title: ألكسندر سولجنيتسين

text: عام 1968 أجرى سولجينتسين في ذلك الشهر مقابلة غير مصرح بها مع صحفي ياباني حول روايته «دائرة الجحيم الأولى» المحظورة، كما قدم قراءة من روايته الثانية المحظورة «جناح السرطان» أمام 600 شخص في قاعة معهد كورتشاتوف للفيزياء. وطبعت هذه الروايات بالروسية ولغات أخرى خارج الاتحاد السوفييتي. وفي عام 1969 طرد سولجينتسين من اتحاد الكتاب السوفييت. في عام 1970 تحول ألكسندر سولجنيتسين من الإلحاد إلى المسيحية الأرثوذكسية الشرقية.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: حصل عام 1970 على جائزة نوبل للآداب، وأشار في خطاب قبوله الجائزة أنه كتب أنه «خلال جميع السنوات حتى عام 1961، ليس فقط كنت مقتنعا أنني لا يجب أن أرى سطرا واحدا مما أكتب في حياتي، ولكن أيضا، وألاّ أتجرأ أن أسمح لأي من معارفي أن يطلع على شيء مما كتبت خشية أن يصبح ما أكتب معروفا للجميع».


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: لفتت روايته «أرخبيل غولاغ» انظار العالم إلى الفظائع التي كانت تمارس في منظومة السجون ومعسكرات العمل القسري السوفياتية خلال الفترة بين عام 1918 وحتى عام 1956، واعتبرت الصحافة السوفياتية سولجينتسين خائنا وشنت هجوما لاذعاً ضده بعد نشر الجزء الأول من ثلاثيته «أرخبيل غولاغ» في عام 1973.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: في مطلع عام 1974 سحبت السلطات السوفياتية الجنسية منه ونفي من بلاده ليقيم أولا في سويسرا، ثم في الولايات المتحدة، حيث عاش في عزلة اختيارية أكمل خلالها عملين آخرين، منتقداً ما كان يراه انحداراً أخلاقياً للغرب. وتحول إلى ناقد دائم للنظام السوفييتي، ولروسيا ما بعد الشيوعية لاحقا.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: عاد سولجينتسين إلى بلاده عام 1994 وكانت عودته مليئة بالدراما، حيث طاف في أنحاء روسيا، ومنحه الرئيس الروسي السابق فلاديمير بوتين جائزة الدولة للغة روسية بعد ذلك بعدة أعوام. إلا أنه بعدها بدأ يختفي عن الأضواء شيئا فشيئا، وتناولت كتاباته الأخيرة التاريخ والهوية الروسية ووصف بعضها باللاسامية.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: مات بسكتة قلبية بالقرب من موسكو في 3 أغسطس 2008، وكان عمره 89 عاماً، ودفن في 6 أغسطس في مكان اختاره في مقبرة دير دنسكوي في موسكو.


title: أبو جعفر النحاس

text: أبو جعفر النحاس نحوي مصري، ولد بالفسطاط وأخذ النحو عن مشايخها، ثم رحل إلى بغداد وأخذ عن الزجّاج والأخفش الأصغر والمبرد ونقطويه.


title: أبو جعفر النحاس

text: وبعد رجوعه من العراق، تصدر النحاس حلقة النحو بالجامع العتيق بالفسطاط، ونافسه على رئاسة النحويين بمصر أبو العباس بن ولاد وكثيراً ما عُقدت المناظرات بينهما. أخذ النحاس الحديث عن الحسن بن غليب والنسائي. توفي بالفسطاط عام 338 هـ.


title: ميمير

text: ويحكى أنه أرسل من قِبل الآسر إلى الفانير كرهينة في عملية تبادل ولكن الفانير قطعوا رأسه وأرسلوه للآسر وحفظ أودين رأسه في الأعشاب وأخذ المعرفة منه، وفي قصة أخرى سكن قرب إحدى جذور إغدراسيل عند بئر تسمى ميميسبرونر (أي بئر ميمير) وضحى أودين بإحدى عينيه بها ليشرب من الماء ويحصل على الحكمة، وفي قصة أخرى من مجموعة قصص تحكى عنه كان الحداد الذي علم سيغفريد صنعته.


title: ميمير

text: ظهر في لعبة GOD OF WAR - اله الحرب، حيث انه كان يساعد كريتوس في اتمام رحلته بالاضافه إلى قدرته على التواصل مع ثعبان العالم (يورمنغاند) .


title: دوري أفريقيا لكرة السلة

text: دوري أفريقيا لكرة السلة هو الدوري الأفريقي الأول لكرة السلة للرجال المقرر أن يبدأ في 16 مايو 2021 بعد أن كان من المقرر أن يبدأ في 13 مارس 2020. يتكون الدوري من 12 فريق يتأهلون من خلال منافستهم المحلية. الدوري هو جهد مشترك ما بين إن بي إيه والاتحاد الدولي لكرة السلة وبرعاية نايكي، آير جوردن وبيبسي.


title: دوري أفريقيا لكرة السلة

text: بدأ الدوري موسمه الافتتاحي بجولات التصفيات في أكتوبر 2019 وبدأ الموسم العادي في مايو 2021. يحل الدوري محل كأس الأندية الأفريقية لكرة السلة ليصبح الدوري الأعلى مستوى في القارة.


title: دوري أفريقيا لكرة السلة

text: تم تأجيل الموسم الافتتاحي في 3 مارس 2020 بسبب جائحة فيروس كورونا. في 29 مارس 2021 ، أُعلن أن الموسم الافتتاحي سيبدأ في 16 مايو 2021 وينتهي في 30 مايو من نفس العام.


title: دوري أفريقيا لكرة السلة

text: في 16 فبراير 2019، أعلنت الرابطة الوطنية لكرة السلة والاتحاد الدولي لكرة السلة عن خطط لإنشاء دوري قاري لكرة السلة للمحترفين. خلال مؤتمر صحفي في نهاية أسبوع إن بي إيه أول-ستارز 2019 ، تحدث رئيس «إن بي إيه» آدم سيلفر بالتفصيل عن خطط إنشاء الدوري. وذكر أن الدوري سيضم 12 فريقًا بعد بطولات التأهل في أواخر عام 2019. وتشمل الدول التي سيتأهل بطل الدوري فيها بشكل مباشر وهي: أنغولا ومصر وكينيا والمغرب ونيجيريا ورواندا والسنغال وجنوب أفريقيا وتونس. كما ألمح سيلفر بشكل غير مباشر إلى وجود دور للرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما. في مايو 2019 تم تعيين أمادو غالو فول من قبل إن بي إيه كأول رئيس للدوري.


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: خط تونس-حلق الوادي-المرسى أو تي جي أم هو خط سكة حديد يربط تونس العاصمة بمدينة المرسى مرورا بحلق الوادي. تم افتتاح الخط لأول مرة في 1872 و1874، وحمل اسمه الرسمي الحالي في 1905، تاريخ افتتاح أول خط مباشر يعبر بحيرة تونس.


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: يبلغ طول الخط 19 كم ويتكون من 31 محطة، بينما يبلغ مقياس السكة 1.435 مم. مدة العبور بين طرفي الخط تبلغ 45 دقيقة بسعر 0.68 دينار تونسي (680 مليم) في الدرجة الثانية، و1.090 دينار تونسي في الدرجة الأولى. كثافة مرور القطارات هي قطار كل 10-20 دقيقة.


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: يوجد مشروع لربط هذا الخط بشبكة المترو الخفيف لمدينة تونس، وإنشاء خط جديد نحو أحياء عين زغوان الشمالية والبحر الأزرق (8.4 كم). هذا المشروع يتطلب أشغال في أرصفة المحطات لتتلائم مع قطارات المترو الخفيف.


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: قطار نقل ركاب كهربائي موجود في تونس العاصمة تأسس في سنة 1872وهو تابع لشركة نقل تونس ويسمى خط تونس-حلق الوادي-المرسى ويتميز هذا القطار بأنه الناقل الأول لضاحية الشمالية لتونس كما أنه من أقدم خطوط السكك الحديدة الكهربائية في أفريقيا


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: في الوقت الذي يوجد فيه أربعة كيلومترات فقط من الطرق الحصوية في تونس ، بين تونس و باردو ، بسبب نقص الموارد المالية ، يُنظر إلى القطار على أنه لعبة من قبل باي تونس الذي سيكون قادرًا على التنقل بشكل أكثر راحة بين تونس العاصمة. قصوره المختلفة في باردو وحلق الوادي والمرسى. في الواقع ، الصراع على النفوذ بين الفرنسيين والإنجليز والإيطاليين في تونس شرس والاحتكار الذي سيُمنح لهم سيكون له عواقب وخيمة على مستقبل البلاد. وهكذا ، في 23 أغسطس 1871 ، قررت الحكومة أن تسلم إلى المواطن البريطاني ، إدوارد بيكرينغ ، بناء وتشغيل خطي بخار قياسيين من تونس إلى حلق الوادي (عشرة كيلومترات على الشاطئ الشمالي للبحيرة) وباردو ( خمسة كيلومترات).


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: اتفاقية بتاريخ 8 أبريل 1872 تمنح خطوط حلق الوادي المرسى (خمسة كيلومترات) والعوينة المرسى (سبعة كيلومترات) لشركة بيكرينغ ، والتي ستنشئ شركة السكك الحديدية التونسية. تمت إعادة امتياز الشبكة للوصول إلى تطوير إجمالي يبلغ 33 كيلومترًا إلى السيد ويلكنسون بموجب المرسوم الصادر في 9 سبتمبر من نفس العام ، في حين منحته اتفاقية 30 أكتوبر 1876 أيضًا خط فرع تونس حلق الوادي ، وكل ذلك مع احتكار ولكن بدون دعم أو ضمان حكومي باستثناء النقل الحر لمعظم الأراضي اللازمة لإنشاء الخطوط. تم تشغيل الأخيرة بين عامي 1872 و 1884 (تونس-حلق الوادي في عام 1872 ، حلق الوادي في عام 1874 والعوينة-المرسى عام 1884) ولكن ، نظرًا لعدم كفاية عائدها ، سعت الشركة الإنجليزية إلى الاستفادة منها ..


title: خط تونس-حلق الوادي-المرسى

text: كانت شركة الملاحة جنوة Rubatino (الشركة التونسية للملاحة حاليا )هي التي استحوذت عليها في عام 1880 بسعر 4300000 فرنك ، مع ضمان فائدة من الحكومة الإيطالية ، حتى لو باعت خط Tunis-Le Bardo إلى Compagnie des chemins de fer بعد ذلك بوقت قصير. Bone -غيلما. تم شراء الشبكة في 29 يوليو 1898 من قبل الأخيرة ، التي حصلت عليها من الحماية الفرنسية في تونس ، بسعر 7500000 فرنك ، تم الحصول عليها بموجب اتفاق 22 مارس من نفس العام بين الحكومةالتونسية والشركة.


title: برتونهال سلطان

text: ( 1812 – 5 فبراير 1883)، وتُسمى أحيانًا بسمة أو "حسنة،" كانت زوجة السلطان العثماني محمود الثاني، والدة السلطان عبد العزيز الأول، كانت أختها هوشيار قادين أمًا للخديوي إسماعيل باشا حاكم مصر والسودان من 1863 إلى 1879.


title: برتونهال سلطان

text: مرض عبد المجيد الأول في 1861، وبدأت موجة من الشائعات أن هناك مجموعة في القصر تريد مراد الخامس ابن عبد المجيد أن يكون هو السلطان الجديد بدلا من ابنها عبد العزيز، وبعد وفاة عبد المجيد في 7 يونيو 1861 توجه في الموكب الملكي إلى ضريحأبي أيوب الأنصاري، وهناك تقلد السيف السلطاني وفق العادة المتوارثة مذ أن فتح العثمانيون القسطنطينية، ومنه سار لزيارة قبر السلطان محمد الثاني فاتح إسطنبول ثم قبر والده السلطان محمود الثاني، ثم ذهب إلى قصر توبكابي، واجتمع مع الوزراء.


title: برتونهال سلطان

text: قامت بزيارة رسمية إلى فرنسا والمملكة المتحدة وبروسيا في عام 1867، وفي عام 1868 ردت الإمبراطورة أوجيني الفرنسية الزيارة الزيارة وذهبت إلى بروتنيال سلطان في قصر دولمة بهجة، ويقال أن زيارة أوجيني كان له تأثير دائم في جعل الموضة الغربية شعبية بين النساء في الحريم.


title: برتونهال سلطان

text: أسست برتونهال مدرسة ثانوية في الأناضول، وكذلك قامت ببناء مسجد يحمل اسمها وهو جامع السلطانة الأم برتونهال والذي تم الانتهاء من بنائه في عام 1872، كما عملت على تحسين الوضع الصحي في بلاد الحجاز عندما كانت جزءًا من الدولة العثمانية، حيث بنيت المستشفيات في الحرم المكي ووفرت عددًا من الأطباء الأتراك هناك.


title: برتونهال سلطان

text: أُصيبت باليأس بعد وفاة ابنها عبد العزيز الأول، وقضت أغلب وقتها في تدريب الأطفال ورعايتهم، وكانت تعتقد بمقتل ولدها، ويقال أنها كانت تدعو الله وتقول: «اللهم إني سامحت كل الناس إلا قاتل ولدي!»،  والأطفال من خلفها يقولون «آمين». توفيت في 5 فبراير عام 1883 في بشيكتاش بإسطنبول، ودفنت في مسجدها الذي يحمل اسمها في آق سراي، بإسطنبول.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: الوسيطة في اللغة العربية لها عدة معانٍ، منها «العدل»، و«النصف»، «وأعدل الشيء أوسطه ووسطه». وأمّا في الاصطلاح فهي: (العدالة والخير والتوسط بين الإفراط والتفريط).


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: ومن ذلك قوله: (إِنَّ في الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا الله لِلْمُجَاهِدِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ ما بين الدَّرَجَتَيْنِ كما بين السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فإذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فإنه أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرحمن وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ) رواه البخاري. قال ابن حجر: (المراد بالأوسط هنا الأعدل والأفضل) وقال أبو بكر في حديث السقيفة عن قريش: (وَلَنْ يُعْرَفَ هذا الْأَمْرُ إلا لِهَذَا الْحَيِّ من قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا) رواه البخاري.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: فأهل السنة وسط في باب الأسماء والصفات بين أهل مقالتين باطلتين، مقالة من عطل الصفات وفي مقدمتهم الجهمية، ومقالة من يشبه الله - تعالى - بصفات المخلوقين كما هو طريق الممثلة؛ فالتعطيل باطل لأنه جحد ونفي لما أثبته الله لنفسه من صفات الكمال، والتشبيه باطل لأنَّه تمثيلٌ لله بالمخلوقات.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: أما أهل السنة فلم ينفوا الأسماء والصفات عن الله - تعالى - ولم يشبهوا الله بالمخلوقات، فمنهجهم قائم على إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل، على حد قوله - تعالى -: فسلموا من الآفتين، ومضوا في سواء السبيل.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: «فهم في باب أسماء الله وآياته وصفاته وسطٌ بين أهل التعطيل الذين يُلحدون في أسماء الله وآياته ويُعطِّلون حقائق ما نعت الله له به، حتى يشبهوه بالعدم والموات، وبين أهل التمثيل الذي يضربون له الأمثال ويشبهونه بالمخلوقات. فيؤمن أهل السُّنَّة والجماعة بما وصَف الله به نفسه، وما وصَفه به رسوله، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف وتمثيل».


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: إنَّ أهل السُّنَّة وسط كذلك في باب القدر بين الجبرية؛ الذين يزعمون أنَّ العبد ليس له مشيئة، وأنَّه مجبور على فعله، ليس له فيه مشيئة ولا اختيار، فهو عندهم كالورقة في مهبِّ الريح، وإنما تُنسَب الأعمال إليه مجازًا، وإلا فالفاعل الحقيقي هو الله - تعالى.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: وبين القدريَّة الذين لا يؤمنون بقُدرة الله الشاملة ومشيئته النافذة، ويقولون: إنَّ أفعال العباد ليست داخلةً تحت القضاء والقدر، فالله عندهم لا يُقدِّر على العباد أفعالهم، وليست لمشيئته تعلُّقٌ بها، فلا يهدي الله ضالاًّ، ولا يضلُّ مهتديًا، وإنما العبادُ هم المحدثون لأفعالهم الخالقون لها.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: أمَّا أهل السُّنَّة فتوسَّطوا في هذا الباب بين هذين الباطلين؛ حيت يعتقدون أنَّ للعبد مشيئةً واختيارًا، وأنَّه الفاعل الحقيقي لأفعاله، وأنَّ مشيئته تحت مشيئة الله تعالى - كما قال - تعالى


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: فقوله تعالى في الآية: ﴿ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ﴾ ردٌّ على الجبرية نفاه مشيئة العبد، وقوله تعالى: ﴿ وَمَا تَشَاؤونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ رد على القدرية نفاه مشيئة الربِّ. فالوسط قول أهل السُّنَّة الذين يُثبِتون للعبد المشيئة، ويجعلونها تحت مشيئة الله – تعالى.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: إنَّ أهل السُّنَّة والجماعة وسطٌ كذلك في باب الوعد والوعيد بين المرجئة والوعيديَّة من الخوارج وغيرهم. فالمرجئة أعمَلُوا نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد، والوعيدية أعملوا نصوص الوعيد وأهملوا نصوص الوعد، أمَّا أهل السُّنَّة فوسطٌ بين هؤلاء وهؤلاء؛ فأعموا نصوصَ الوعد والوعيد، فلم يُهملوا الوعيد إهمالَ المرجئة، ولم يهملوا الوعدَ إهمالَ الوعيديَّة، بل جمعوا بينهما، وتعبَّدوا الله بهما، وهذا هو منهج القُرآن؛ ترغيب وترهيب، رجاء وخوف، جنَّة ونار؛ قال تعالى:


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: إنَّ أهل السُّنَّة وسطٌ في هذا الباب بين الحروريَّة الخوارج والمعتزلة الذين يسلبون اسمَ الإيمان عن مرتكب الكبيرة، فيُسمِّيه الخوارج كافرًا، ويجعله المعتزلة في منزلةٍ بين المنزلتين، أمَّا في الآخِرة فاتَّفق الفريقان على أنَّ مَن مات على كبيرةٍ لم يتبْ منها أنَّه مخلَّد في النار، وبين المرجئة الجهمية الذين يقولون: إنَّ مرتكب الكبيرة مؤمنٌ كامل الإيمان، وارتكاب الكبائر لا يُؤثِّرُ في الإيمان


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: أمَّا أهل السُّنَّة فتوسَّطوا حيث قالوا: مرتكب الكبيرة دون الشرك مؤمنٌ ناقص الإيمان، فلا يُعطي الاسم على الإطلاق، ولا يسلبه على الإطلاق، هذا من حيث الاسم، أمَّا حكمه في الآخِرة فهو تحت مشيئة الله، إنْ شاء غفر له وإن شاء عذَّبه على قدر ذنبه، ثم أخرجه من النار فلا يُخلَّد فيها


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: ومن مظاهر وسطيَّة أهل السُّنَّة والجماعة في الاعتقاد أيضًا توسُّطهم في الصحابة - عليهم رضوان الله - بين الخوارج النواصب الذين كفَّروا عليًّا - رضي الله عنه - وطائفة كبيرة من الصحابة، واستحلُّوا دماءهم، وبين الرافضة الذين غلوا في عليٍّ وأهل بيته حتى فضَّلوه على أبي بكر وعمر.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: أمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فمنهجهم عدلٌ ووسط مع الصحابة؛ فلم يُكفِّروا أحدا منهم، أو يتبرَّؤوا منهم، بل أنزلوهم منازلَهم التي يستحقُّونها؛ فأحبوهم ووالوهم ودعوا لهم، وترضَّوْا عنهم، ولم يقعوا في أحدٍ منهم أو ينتقصوه، ويعتقدون أنهم خيرُ الناس بعدَ الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ولم يغلوا في عليٍّ أو غيره، أو يعتقدوا العصمةَ لأحدٍ من الصحابة فعقيدتهم في الصحابة - عليهم رضوان الله - على وفق قوله - تعالى:


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: ومن مظاهر الوسطيَّة في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة كذلك وسطيَّتهم في الجمع بين التوكُّل على الله وبين الأخذ بالأسباب معاً، على وفق قولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم: ((احرِصْ على ما ينفعُك، واستَعِنْ بالله)) ، فقوله: ((احرِصْ على ما ينفعُك)) أمرٌ بكلِّ سببٍ ديني ودنيوي، بل أمرٌ بالجدِّ والاجتهاد فيه نيَّة وهمَّة، وفعل وتدبير.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: وقوله: ((واستعِنْ بالله)) أمرٌ بالإيمان بالقضاء والقدر والتوكُّل على الله في جلب المنافع ودفع المضارِّ.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: فهم يعتقدون أنَّ التوكُّل لا بُدَّ فيه من الجمع بين الأمرين: فعل السبب، والاعتماد على المسبِّب وهو الله، فمَن عطَّل السبب وزعم أنَّه متوكِّل فهو في الحقيقة متواكل مغرور مخدوع، وفعله هذا ما هو إلا عجزٌ وتضييع وتفريط، ومَن قام بالسبب ناظرًا إليه، معتمدًا عليه، غافلاً عن المسبِّب، معرضًا عنه، فعمله هذا عجزٌ وخذلان، ونهايته ضياع وحرمان «الفوائد المنثورة» (ص35-37).


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: ومن مظاهر وسطيَّة أهل السُّنَّة في الاعتقاد أيضًا وسطيَّتهم بين الفِرَق في الجمع بين المحبَّة والخوف والرجاء، فلم يغلوا في واحدة منها على حساب الأخرى، بخلاف مَن سواهم من المبتدعة، فالخوارج غلبوا جانبَ الخوف حتى كفَّروا أصحاب الكبائر.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: أمَّا أهل السُّنَّة فقد عبدوا الله - تعالى - بالجمع بين هذه الثلاثة: قال بعض السلف: "مَن عبد الله بالحبِّ وحده فهو زنديق، ومَن عبده بالخوف وحده فهو حروري، ومَن عبده بالرجاء وحدَه فهو مرجئ، ومَن عبده بالحبِّ والخوف والرجاء فهو مؤمن موحِّد


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: الكرامة أمرٌ خارق للعادة يظهره الله - تعالى- لمَن يشاء من عباده المؤمنين، غير مقارن لدعوى النبوَّة، فإنْ لم يكن مقرونًا بالإيمان والعمل الصالح فهو استدراج


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: ومن أصول أهل السُّنَّة التصديقُ بكَرامات الأولياء، وما يجري الله على أيديهم من خوارق وعادات في أنواع العلوم والمكاشفات والتأثيرات.


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: وأنَّ الكشف والكرامة ليسا بحجَّةٍ في أحكام الشريعة المطهَّرة، ولا يمتاز صاحب الولاية والكرامة عن آحاد المسلمين في شيءٍ من الزي والعمل والقول، ولا يختصُّ بالنذر وغيره ممَّا ينبغي لله سبحانه .


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: فهم وسط في هذا الباب بين المتصوِّفة الذين غلوا في شأن الكرامة، وأفرطوا وتجاوزوا فيها الحدَّ حتى ادَّعوا للأولياء - باسم الكرامة - ما هو من خصائص الله وحدَه، حتى قال بعضهم: إنَّ لله عبادًا لو شاءوا من الله ألا يقيم القيامة لما أقامها .


title: وسطية أهل السنة والجماعة

text: وبين المعتزلة الذين جفوا في شأن الكرامة وفرَّطوا فيها، ونفوا وقوعها؛ بحجَّة أنَّ الخوارق لو جاز وقوعها من الأولياء لالتبس النبيُّ بغيره؛ إذ الفرق بينهما - عندهم - إنما هو المعجزة، وبنوا على ذلك ألا يجوز ظهور خارقٌ إلا لنبيٍّ .


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: الحرب العثمانية - البندقية الرابعة، وتُعرف أيضاً بحرب قبرص ، هي حرب بدأت عام 1570 وانتهت عام 1573 بين الدولة العثمانية من جهة، وجمهورية البندقية من جهة أخرى مدعومةً بالعصبة المقدسة، وهي حلف يتألف من دول مسيحية تشكّل برعاية البابا. حيث ضمّ هذا الحلف كُلاً من إسبانيا (مع نابولي وصقلية)، وجمهورية جنوة، ودوقية سافوي، وفرسان مالطة، ودوقية توسكانا الكبرى، بالإضافة إلى دول إيطالية أخرى.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: بدأت الحربُ بالغزو العثماني لجزيرة قبرص التي كانت تقبع تحت حكم البنادقة. سقطت العاصمة نيقوسيا وعدة مُدن أخرى سريعاً في قبضة الجيش العثماني الأكثر عُدةً وعتاداً، ولم يبقَ في أيدي البنادقة سوى مدينة فاماغوستا الواقعة على الساحل الشرقيّ للجزيرة. ونتيجة تأخر التعزيزات المسيحية، سقطت فاماغوستا في أيدي العثمانيين في أغسطس 1571 بعد حصارٍ دام أحد عشر شهراً. وبعد شهرين من انتهاء الحصار وقعت معركة ليبانت التي دمّر فيها الأسطول المسيحي المُشترك الأسطول العثماني، لكنّهم لم يتمكنوا من الاستفادة من هذا الانتصار، وأعاد العثمانيون بناء قواتهم البحرية سريعاً. اضطرت البندقية في النهاية إلى طلب السلام مُتخليةً عن قبرص لصالح الدولة العثمانية، بالإضافة إلى جزيةٍ تدفعها للعثمانيين مقدارها 300,000 دوقت.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: كانت جزيرة قبرص الثريّة كبيرة المساحة تحت حكم البنادقة مُنذ عام 1489، وكانت إلى جانب جزيرة كريت أهم مُمتلكات جمهورية البندقية الخارجيّة. يُقدّر عدد سكان قبرص في مُنتصف القرن السادس عشر بحوالي 160,000 نسمة. تميّزت الجزيرةُ بموقعها الذي أتاح لها السيطرة على تجارة بلاد الشام، كما أنّها كانت مُنتجةً للقطن والسُكّر. وفي سبيل حماية الجزيرة، كان البنادقةُ يدفعون جزيةً سنويّةً مقدارها ثمانية آلاف دوقت لسلاطين المماليك في مصر، وجُدّد هذا الاتفاق مع الباب العالي بعد هزيمة المماليك أمام العثمانيين عام 1517. ومع ذلك كانت قبرص هدفاً مُغرياً للتوسع العثماني في المُستقبل بسبب موقعها الإستراتيجيّ في شرق البحر الأبيض المتوسط بين مركز الدولة العثمانية في الأناضول وبلاد الشام ومصر. كما أزعج العثمانيين توفير سلطات البندقية المحليّة الحماية للقراصنة الذين كانوا يتعرضون للسفن العثمانية والذين تعرضوا للحجاج في طريقهم إلى مكة، مما شكّل سبباً آخر لرغبة العثمانيين في الاستيلاء على الجزيرة.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: بات العثمانيون قادرين على توجيه أنظارهم نحو قبرص بعد انتهائهم من حربهم الطويلة مع الهابسبورغيين عام 1568. حيث جعل السلطان سليم الثاني من غزو قبرص أولويته الأساسية حتى قبل أن يُنصّب سلطاناً عام 1566، جاعلاً من مُساعدة العثمانيين لثورة المورسكيين ضد إسبانيا وشنّ الهجمات على النشاطات البرتغالية في المحيط الهندي أولويةً ثانويةً. وقد عزا بعضُ المُؤرخين الغربيين هذا الإصرار من سليم الثاني إلى ولعه بالخمور القبرصية. وذكرت تقارير مُعاصرةٌ أنّ المُحرّض السياسيّ الرئيس لهذا الصراع كان رجلاً يُدعى ياسف ناسي، وهو يهودي برتغالي كان قد أصبح صديقاً مُقرباً للسُّلطان سليم الثاني، الذي عيّنه دوقاً على ناكسوس عند وصوله سدّة الحُكم. كان ناسي يُكنّ الضغينة تجاه البُندقية وكان يأملُ أن يُعيّن ملكاً على قبرص بعد الاستيلاء عليها، حتى أنّه كان قد جهز بالفعل تاجاً ورايةً ملكيّةً لذلك.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: بالرغم من تجديد مُعاهدة السلام مع البنادقة عام 1567، ووجود مجموعة من الداعين إلى السلام حول الصدر الأعظم صقللي محمد باشا، إلا أنّ الراغبين في الحرب في البلاط العثماني نجحوا في فرض رأيهم. وأصدر شيخ الإسلام فتواه التي تقضي بأنّ خرق المُعاهدة له ما يُبرره نظراً لأنّ قبرص كانت تحت الحكم الإسلاميّ فيما مضى (لفترة وجيزة في القرن السابع الميلادي)، وبالتالي كان لا بُدّ من استعادتها. جُمع المالُ لتمويل الحملة من خلال مُصادرة وإعادة بيع الأديرة والكنائس التابعة للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية وفقاً لمصادر غربيّة. عُيّن لالا مصطفى باشا -الذي كان مُعلماً للسلطان فيما مضى- قائداً للقوات البريّة، في حين عُيّن مؤذنزاده علي باشا ليكون القبطان باشا، ونظراً لكونه عديم الخبرة في الشؤون البحريّة فقد عُيّن الخبير بياله باشا مُساعداً له.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: كانت النوايا العثمانية واضحةً بالنسبة للبنادقة، وكان الهجوم على قبرص مُتوقعاً قبل وقوعه. ظهر شبح الحرب عام 1564-1565 عندما توجّه العثمانيون صوْب مالطا، وتصاعد القلقُ من جديد في أواخر 1567 وأوائل 1568 حيث تمّ تعزيز القوّات البحريّة العثمانية بشكل واضح. وازداد الإحساس بالخطر لدى سُلطات البُندقية عندما زار الأسطول العثماني قبرص في سبتمبر 1568، وكان ناسي ممّن حملهم الأسطول، ورغم أنّ العثمانيين تظاهروا بزيارة ودّية، إلا أنّه كان من الجليّ أنّ الهدف من الزيارة كان التجسس على دفاعات الجزيرة. كان البنادقة قد طوّروا في عقد الستينات دفاعات قبرص، وكريت، وكورفو، ومُمتلكاتهم الأخرى بالاستعانة بخبرات المُهندس العسكريّ المعروف سفورزا بالافيسيني. زاد البنادقةُ من حاميات الجزيرة، وأرادوا زيادة قُدرة كُلٍ من كريت وقبرص المعزولتين لتحقيق الاكتفاء الذاتي من خلال بنائهم المسابك ومصانع البارود. وبالرغم من هذه التجهيزات إلا أنّه كان من المُسلّم به عدم قُدرة قبرص على الصمود وحدها لفترة طويلة. إذ إنّ موقعها البعيد عن البندقية والمُحاط بالأراضي العثمانية وضعها «في فم الذئب» كما كتب أحد المُؤرخين المُعاصرين. وبالإضافة إلى ذلك، لم يكن بمقدور البنادقة الاعتماد على إسبانيا هابسبورغ، وهي القوّة المسيحيّة الرئيسة في البحر الأبيض المُتوسط، إذ كانت مشغولةً حينها في قمع الثورة الهولندية وفي قمع المورسكيين على الصعيد المحلي. كما أنّ موقف القبارصة من البنادقة شكّل مُشكلة أخرى. إذ سبّبت المُعاملة القاسية والضرائب الجائرة التي فرضها البنادقة الكاثوليك على السكان المحليين من الأرثذوكس استياءً كبيراً لدى القبارصة، حتى أنهم كانوا أكثر تعاطفاً مع العثمانيين بوجهٍ عام.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: بحلول عام 1570، كانت الاستعدادات العثمانية والتحذيرات التي بعثها سفير البُندقية في القسطنطينية ماركو أنطونيو باربارو قد أقنعت البنادقة بأنّ الحرب باتت وشيكة. وأُرسلت التعزيزات والأموال بسرعة إلى كُلٍ من كريت وقبرص. وفي مارس 1570 أرسل العثمانيون مبعوثاً إلى البندقية حاملاً إنذاراً بالحرب ما لم تتنازل البندقية بشكلٍ فوريّ عن قبرص. وعلى الرغم من ظهور بعض الأصوات التي دعت إلى التخلي عن قبرص مُقابل أراضٍ في دالماسيا بالإضافة إلى الحصول على امتيازات تجاريّة إلّا أنّ الإنذار العثماني رُفض بشكل قاطع على أمل الحصول على المُساعدة من الدول المسيحيّة الأخرى.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: أبحرت القوّات العثمانيّة المُؤلفة من 350-400 سفينة و60,000-100,000 رجُل تجاه قبرص في 27 يونيو ودخلت الجزيرة من ساحلها الجنوبيّ بالقرب من لارنكا بلا مُقاومة في 3 يوليو وسارت نحو العاصمة نيقوسيا. اختلف البنادقةُ فيما إذا كان يجب عليهم مُواجهة العثمانيين فور وصولهم، لكنّهم قرروا الانسحاب إلى حصونهم والصمود حتى وصول التعزيزات. إذ أدركوا أنّهم لن يتمكنوا من مُواجهة المدفعيّة العثمانيّة، كما أنّ الهزيمة هناك سيكون من شأنها إبادة القوّة الدفاعيّة للجزيرة. بدأ حصار نيقوسيا في 22 يوليو ودام سبعة أسابيع حتى 9 سبتمبر. صمدت حصون المدينة الحديثة في وجه القصف العثمانيّ ممّا اضطرّ العثمانيين بقيادة لالا مصطفى باشا إلى حفر الخنادق صوْب جدارن المدينة مع الحفاظ على استمرارية القصف لتغطية عمل المُهندسين العسكريين. أفلح العثمانيون في هجومهم الخامس والأربعين في التاسع من سبتمبر في اختراق الجدران بعدما استنفد المُدافعون ذخيرتهم. وأعقب ذلك مجزرةٌ بحق سكان المدينة البالغ عددهم 20,000 نسمة وفقاً لمصادر غربيّة. وأُخذت النساء والصبيان ليُباعوا عبيداً. أمّا الأسطول المسيحيّ المُشترك المُؤلف من 200 سفينة والذي أبحر من كريت مُتأخراً في أواخر أغسطس صوْب قبرص فقد عاد أدراجه عندما تلقّى نبأ سقوط نيقوسيا.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: تبع سقوط نيقوسيا استسلام غرنة الواقعة في شماليّ الجزيرة بلا مُقاومة، وفي 15 سبتمبر وصل العثمانيون إلى فاماغوستا آخر حصون البنادقة. كانت خسائرُ البنادقة الإجماليّة (بما في ذلك السكّان المحليين) حتى الآن قد بلغت حوالي 56,000 ما بين قتيلٍ وأسيرٍ حسب تقديرات مُؤرخين مُعاصرين. أمّا المُدافعون عن فاماغوستا فقد بلغ عددهم 8,500 مُدافع مُزوّدين بتسعين مدفعيّة بقيادة ماركو أنطونيو براغادين. نجحت فاماغوستا في الصمود أمام الحصار الذي فرضه الجيش العثمانيّ المُؤلف من مئتي ألف رجل بالإضافة إلى 145 مدفعيّة، ممّا وفّر الوقت اللازم ليقوم البابا بحشد الجيوش من الدول الأوروبيّة المسيحيّة المُترددة. شرع العثمانيون خلال الأشهر التالية في حفر شبكة ضخمة من الخنادق على عمق ثلاثة أميال حول الحصن، ممّا شكّل ملجأً للقوّات العثمانيّة. لم تكن القوّات العثمانيّة البحريّة كافيةً لفرض حصارٍ كاملٍ على المدينة من جهة البحر أيضاً، وبالتالي كان البنداقةُ قادرين على إمداد المدينة بالتعزيزات اللازمة. وبعد أن بلغ السلطان العثمانيّ هذا الأمر في يناير استدعى السلطان بياله باشا تاركاً لالا مُصطفى وحده قائداً للحصار. قدّم الصدر الأعظم صقللي محمد باشا خلال الحصار مُبادرةً لتحقيق السلام مع البُندقية، ولكنّ المُفاوضات تعثرت. عرض الصدر الأعظم أن يتنازل العثمانيون عن محطة تجاريّة في فاماغوستا إذا تنازلت الجُمهوريّة عن الجزيرة، لكنّ البنادقة اغترّوا بنجاحهم في الاستيلاء على دراس في ألبانيا وبسماعهم بالمُفاوضات الجارية لتشكيل عُصبة مُقدّسة فرفضوا عرض العثمانيين. وبذلك، وفي 12 مايو 1571، بدأ قصفٌ مُكثفٌ على فاماغوستا، وبحلول الأول من أغسطس كانت ذخيرة البنادقة قد استُنفدت وبالتالي استسلمت حامية المدينة. كلّف حصار فاماغوستا العثمانيين حوالي 50,000 مُصاب بين قتيلٍ وجريحٍ، ومع ذلك سمح العثمانيون للسكان المسيحيين ومن بقي على قيد الحياة من الجنود البنادقة بمُغادرة المدينة بسلام، ولكن عندما علم لالا مُصطفى بأنّ بعض أسرى المُسلمين قد قُتلوا خلال الحصار أمر بسلخ براغادين حيّاً، وأعدم رفاقه، وطيف بجلد براغادين في أنحاء الجزيرة قبل أن يُرسل إلى القسطنطينية.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: حاولت البندقية العثور على حلفاءٍ لها مُنذ أن وصل العثمانيون إلى قبرص. إذ لم تشأ الإمبراطورية الرومانية المقدسة نقض مُعاهدة السلام التي وقعتها مع العثمانيين قبل وقت قريب، أمّا فرنسا فقد كانت على علاقة ودّية مع الدولة العثمانية بالإضافة إلى عدائها للإسبان، أمّا بولندا فقد كانت مشغولةً بمشاكلها مع روسيا، أمّا إسبانيا هابسبورغ أقوى القوى المسيحيّة في البحر المُتوسط فلم تُظهر في بادئ الأمر رغبةً في مُساعدة البُندقيّة، بل في الواقع كانت مُستاءةً من البنادقة لرفضهم تقديم المُساعدة خلال حصار مالطا عام 1565. أضف إلى ذلك أنّ فيليب الثاني ملك إسبانيا أراد التركيز على الساحل البربري في شمال أفريقيا. أدّى هذا التردد الإسبانيّ إلى جانب خوف الأدميرال دوريا على أسطوله إلى تأخر اجتماع القوات البحريّة المُشتركة، ممّا أدّى إلى عواقب وخيمة. توسّط البابا بيوس الخامس لإنشاء "العصبة المُقدسة"، وهي حلفٌ ضد العثمانيين أُبرم في 15 مايو 1571. نصّ الاتفاقُ على تجميع أسطول قوامه مئتا سفينة حربيّة، ومئة سفينة إمداد إضافةً إلى خمسين ألف مُقاتل. ولتأمين مُوافقة الإسبان، نصّت الاتفاقيةُ أيضاً على وعدٍ من البندقيّة لتقديم المُساعدة لإسبانيا في شمال أفريقيا.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: تجمّع الأسطول المسيحيّ في مسينة في أواخر الصيف وفقاً لشروط الحلف بقيادة دون خوان النمساوي الذي وصل في 23 أغسطس، لكنّ فاماغوستا كانت قد سقطت بالفعل في أيدي العثمانيين بحلول ذلك الوقت وأيّ مُحاولةٍ لإنقاذ قبرص كانت ستكون بلا معنى. واجه دون خوان مُشكلةً تمثلت في انعدام الثقة وتبادل العداء بين الوحدات المُختلفة خصوصاً تلك المُتبادلة بين البنادقة والجنويين، وعولجت هذه المُشكلة عن طريق تفريق الوحدات وخلط السفن التابعة للدول المُختلفة بعضها مع بعض. أُعطي دوريا قيادة الجناح الأيمن، وجُعل البُندقيّ أغسطينو بارباريغو قائداً على الجناح الأيسر، بينما تولّى دون خوان قيادة المركز. وكذلك تولّى الإسبانيّ ألفارو دي بازان مسؤولية الأسطول الاحتياطيّ. لم يكن الحلفاء قد علموا بعد بمصير فاماغوستا عندما أسطولهم مسينة في 16 سبتمبر، وبعد عشرة أيّام وصلوا إلى كورفو حيث علموا بنصر العثمانيين هناك. أمّا الأسطول العثمانيّ بقيادة مُؤذنزادة علي باشا فقد رسا في لبيبانت (نافباكتوس) بالقرب من مدخل خليج كورنث.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: تأهب الجانبان لهذه المُواجهة التي جُمع لها وفقاً لبعض التقديرات ما بين سبعين إلى تسعين بالمائة من السفن الموجودة في البحر المُتوسط في ذلك الوقت. كان الأسطولان مُتساويين تقريباً، إذ بلغ عدد سفن العثمانيين ثلاثمائة مُقابل مائتين للمسيحيين، في حين كان الأسطول المسيحيّ أكثر جاهزيةً. بلغ عدد الجنود المُشاركين ثلاثين ألف تقريباً في كُل جانب على حدة، ومع أنّ الأسطول المسيحيّ كان مُزوّداً بضعف الأسطول العثمانيّ من المدافع إلا أنّ العثمانيين امتلكوا كتيبةً كبيرةً من الرماة المهرة. وفي السابع من أكتوبر التقى اشتبك الأسطولان في معركة ليبانت التي تمخّض عنها انتصارٌ ساحقٌ للحلفاء وتدمير الأسطول العثمانيّ. بلغت خسائر العثمانيين في هذه المعركة حوالي 20,000 ما بين قتيل وجريح وأسير بالإضافة إلى فقدان نحو 12,000 مسيحيّ كانوا أسرى لدى العثمانيين. أما المسيحيون فقد قُتل منهم حوالي 7,500 رجل ولم يخسروا سوى سبع عشرة سفينة. باتت المعركةُ في الوجدان الشعبيّ نقطة تحوّل حاسمة في الصراع العثمانيّ المسيحيّ الطويل، إذ أنهت الهيمنة العثمانيّة البحريّة التي استمرّت مُنذ معركة بروزة عام 1538. وبالرغم من عِظم المعركة، إلا أنّ نتائجها المُباشرة كانت مُتواضعة. لم يتمكّن الحلفاء من شنّ هجماتٍ جديدةٍ على العثمانيين بسبب برودة الشتاء القارصة التي أعقبت المعركة، في حين استغلّ العثمانيون فترة التوقّف هذه لإعادة بناء قوّاتهم البحريّة. وفي الوقت ذاته عانت البُندقيّة خسائر في دالماسيا حين هاجم العثمانيون مُمتلكات البنادقة هناك.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: يُمكن تلخيص الوضع الإستراتيجيّ بعد معركة ليبانت بمقولة الصدر الأعظم لسفير البنادقة: «لقد أحرق المسيحيّون لحيتي (يقصد الأسطول) ولكنني قطعت لهم ذراعاً (يقصد قبرص). لحيتي سوف تنمو من جديد، أمّا الذراع فلا». وبالرغم من جُرأة هذا التصريح، إلا أنّ الأضرار التي لحقت بالأسطول العثمانيّ كانت شديدةً. لم تكن خسارة السفن الضرر الأكبر الذي لحق بالعثمانيين، إنّما تمثّل الضرر بشكلٍ خاصّ بخسارة الغالبية الساحقة من الضبّاط والبحّارة والفنيين والمُشاة ذوي الخبرة. لقد أدرك البنادقة والإسبان صعوبة استبدال هؤلاء الخبراء بالنسبة للدولة العثمانية، لذا أقدموا في العام التالي على إعدام من وقعوا أسرى بين أيديهم. صحيحٌ أنّ الوقْع الإستراتيجيّ لانتصار الحلفاء كان محدوداً، لكنّ نصراً عثمانياً في ليبانت كان ليتمخّض عنه تداعيات فائقة الأهميّة. كان النّصرُ كفيلاً بإنهاء وجود كوادر البحريّة المسيحيّة وبالسماح للأسطول العثمانيّ بالتجوّل في البحر المُتوسط كيفما يشاء. كان الخطر سيصير مُحدقاً بمالطا، وكريت، وحتى جزر البليار أو البندقية ذاتها. لقد أكّدت معركة ليبانت كما أكّد فشل العثمانيين في مالطا قبلها بست سنوات على تقسيم البحر المُتوسط بين الجانبين. فكان النصف الشرقيّ من البحر تحت سيطرة الدولة العثمانية بشكلٍ تامّ وأمّا النصف الغربيّ فكان تحت سيادة هابسبورغ وحلفائهم الإيطاليين.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: وبحلول عام 1572 استأنف أسطول الحلفاء عملياتهم في مُواجهة الأسطول العثمانيّ المُجدّد المُتألف من 200 سفينة بقيادة أولوج علي باشا. وبالرغم من أنّ الكتيبة الإسبانيّة بقيادة دون خوان لم تصل إلى البحر الأيوني حتى سبتمبر تاركةً العثمانيين يتفوقوّن على الحلفاء عددياً، لكنّ القائد العثمانيّ كان يعلم أنّ أسطوله بُني على عُجالةٍ من أخشاب الغابات وأنّ طاقمه كان عديم الخبرة، لذا تجنّب الاشتباك مع قوّات الحلفاء في أغسطس وتوّجه للحفاظ على سلامة أسطوله إلى ميثوني. وصلت بعد ذلك الكتيبة الإسبانيّة المُؤلفة من 55 سفينة فتساوى الجانبان عددياً، ممّا أتاح الفرصة لتوجيه ضربة قاصمة للعثمانيين، لكنّ هذه الفرصة أُهدرت بسبب خلافاتٍ نشأت بين قوّات المسيحيين وبسبب تردد دون خوان في الهجوم على العثمانيين.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: بدأت مصالح الدول الحلفاء تتشعّب وتتباين وصار الحلف في طريقه للانهيار. ففي عام 1573 فشلت أساطيل الرابطة المُقدّسة حتى من الأبحار معاً، وقام دون خوان بالهجوم على تونس وسيطر عليها، بَيْد أنّ العثمانيين استعادوها عام 1574 بعد سنة واحدة فقط. شعرت البُندقيّة بالخوف على مُمتلكاتها في دالماسيا، كما خافت من أن تتعرض فريولي للغزو، وأراد البنادقة إيقاف الخسائر التي تعرّضوا لها واسئناف التجارة مع الدولة العثمانية. لذا لجأت البُندقية أخيراً للتفاوض مع الباب العالي.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: أجرى المُفاوضات من جانب البنادقة سفيرهم ماركو أنطونيو باربارو الذي كان قد أُلقي في الأسر مُنذ عام 1570. أسفرت مُعاهدة السلام التي وُقّعت في السابع من مارس 1573 عن اعتراف البُندقية بقبرص بوصفها ولاية عثمانية، كما تحتّم على البنادقة دفع تعويضٍ مقداره ثلاثمائة ألف دوقت. أسفرت المُعاهدة أيضاً عن تغيّرٍ في الحدود بين الدولة العثمانية والبندقية في دالماسيا، حيث حصل العثمانيون على أجزاء صغيرة المساحة ولكنها ذات أهمية من المناطق النائية التي شكّلت أكثر الأراضي الزراعية الخصبة المُجاورة للمُدن، ممّا أدّى إلى تأثر اقتصاد المُدن البُندقية في دالماسيا سلباً وبشدّة.


title: الحرب العثمانية - البندقية (1570–1573)

text: استمرّ السلامُ بين الدولتين حتى عام 1645 حين اندلعت بينهما حرب كريت. أمّا قبرص فظلّت تحت الحكم العثمانيّ حتى عام 1878، عندما تنازلت عنها الدولة العثمانية وباتت تحت حماية بريطانيا. واستمرّت السيادة العثمانية على قبرص حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى حيث انضمّت الجزيرة لبريطانيا لتصبح مستعمرة ملكية عام 1925.


title: هنري كافنديش

text: هنري كافنديش (10 أكتوبر 1731 - 24 فبراير 1810) كان فيلسوفًا وعالمًا وكيميائيًا تجريبيًا ونظريًا هامًا وفيزيائيًا. اشتهر باكتشافه للهيدروجين الذي أطلق عليه «الهواء القابل للاشتعال». وصف كثافة الهواء القابل للاشتعال، والذي أنتج الماء عند الاحتراق، في ورقة بحث 1766، بعنوان "أون فاكتيشوز إيرز". كرر أنطوان لافوازييه في وقت لاحق تجربة كافنديش وأعطى العنصر اسمه.


title: هنري كافنديش

text: كان كافنديش رجلًا خجولًا سيئ السمعة، يتميز مع ذلك بالمصداقية والدقة في أبحاثه حول تكوين الهواء الجوي، وخصائص الغازات المختلفة، واصطناع الماء، والقانون الذي يحكم الجذب والتنافر الكهربائي، والنظرية الميكانيكية للحرارة، وحسابات كثافة الأرض (ومن ثم كتلتها). أصبحت تجربته لقياس كثافة الأرض تعرف باسم تجربة كافنديش.


title: هنري كافنديش

text: ولد هنري كافنديش في 10 أكتوبر عام 1731 في نيس، حيث كانت عائلته تعيش في ذلك الوقت. كانت والدته الليدي آن دي غراي، الابنة الرابعة لهنري غراي، دوق كنت الأول، وكان والده اللورد تشارلز كافنديش، الابن الثالث لويليام كافينديش، دوق ديفونشاير الثاني. تتبعت الأسرة نسبها عبر ثمانية قرون حتى العصور النورمانية، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعديد من العائلات الأرستقراطية في بريطانيا العظمى. توفيت والدة هنري في عام 1733، بعد ثلاثة أشهر من ولادة ابنها الثاني فريدريك، وقبل عيد ميلاد هنري الثاني بقليل، تاركةً اللورد تشارلز كافنديش ليعتني بولديه. اكتسب كافنديش لقب «الشريف هنري كافنديش».


title: هنري كافنديش

text: من سن الـ 11، حضر هنري مدرسة نيوكوم، وهي مدرسة خاصة بالقرب من لندن. في سن الـ 18 (في 24 نوفمبر عام 1748)، التحق بجامعة كامبريدج في كلية سانت بيتر، والمعروفة الآن باسم بيترهاوس، لكنه غادرها بعد ثلاث سنوات في 23 فبراير عام 1751 دون الحصول على شهادة (كانت تلك عادة شائعة غي ذلك الوقت). ثم عاش مع والده في لندن، وسرعان ما امتلك مختبره الخاص.


title: هنري كافنديش

text: قضى اللورد تشارلز كافنديش حياته أولاً في السياسة ثم بشكل متزايد في العلوم، خاصةً في الجمعية الملكية في لندن. في عام 1758، اصطحب هنري إلى اجتماعات الجمعية الملكية وكذلك إلى عشاء نادي المجتمع الملكي. في عام 1760، انتُخب هنري كافنديش عضوًا في كلتا المجموعتين، وكان ملتزمًا في حضوره بعد ذلك. لم يشارك عمليًا في السياسة، لكنه تبع خطا والده في العلوم، من خلال أبحاثه ومشاركته في المنظمات العلمية. كان ناشطًا في مجلس الجمعية الملكية بلندن (الذي انتخب عضوًا فيه عام 1765).


title: هنري كافنديش

text: في وقت وفاة والده تقريبًا، بدأ كافنديش العمل مع تشارلز بلاغدن، وساعد هذا التعاون بلاغدن على دخول المجتمع العلمي في لندن بشكل كامل. في المقابل، ساعد بلاغدن في إبقاء العالم بعيدًا عن كافنديش. لم ينشر كافنديش أي كتب ونشر أوراق بحث معدودة، لكنه حقق الكثير. ظهرت العديد من مجالات البحث، بما في ذلك الميكانيكا والبصريات والمغناطيسية، على نطاق واسع في مخطوطاته، لكنها نادرًا ما كانت تظهر في عمله المنشور. يعتبر كافنديش أحد الكيميائيين الهوائيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، إلى جانب جوزيف بريستلي وجوزيف بلاك ودانيال روثرفورد على سبيل المثال. وجد كافنديش أن غازًا محددًا وغريبًا وقابل للاشتعال، والذي أشار إليه باسم «الهواء القابل للاشتعال»، نتج بفعل تأثير أحماض معينة على معادن معينة. كان هذا الغاز هو الهيدروجين، واكتشف كافنديش أن نسبته في الماء 2 إلى 1.


title: لغات هندوإيرانية

text: اللغات الهندية الإيرانية المنحدرة من اللغات الهندوارية ومن ثم اللغة السنسكريتية تواجدت في النطاق الذي يضم الدولة الهندية والدولة الإيرانية (الفارسية) القديمتين، وتكونت هذه اللغات أول الامر على شكل لهجات تنحدر من اللغات الاصلية لهذين الحضارتين القديمتين ولكن شيئا فشيئا بدات هذه اللهجات المنحدرة من اللغات الام تاخذ شكل لغة مستقلة خاصة بنفسها وذلك من خلال الهجرات التي قام بها سكان الأقاليم التي تشمل الحضارتين القديمتين وذلك بسبب الحروب القديمة التي كانت بين هاتين الحضارتين وماتخلف عنها من تاسير الهنود من قبل الفرس والعكس أيضا من جهة وكذلك الحروب التي كانت تشن على الأقاليم المجاورة لهاتين الحضارتين من جهة أخرى والعكس صحيح، علما ان التوسع المقدوني بقيادة اسكندر المقدوني الكبير ذو القرنين 300 سنه قبل الميلاد له تاثير كبير على هذه اللغات ومن ثم انتشارها إلى ارجاء واسعة شملت بعض دول أوروبا، ومن هذا نلاحظ ظهور عائلة لغات جديدة ما تسمى بالهندوأوربية، بالإضافة إلى تاثير التوسع المغولي الذي ظهر في القرن الثالث عشر الميلادي بقيادة البرابرة المغول ومن اشهرهم جنكيز خان واحفاده من بعده تيمورلنك وهولاكو الذين نشرو نطاق حكم البربر إلى ارجاء شاسعه باتجاه الغرب من الهضبة المغولية، لذا نلاحظ تشابه اللغات الهندوإيرانية والهندوأوربية إلى حد بعيد على العكس من تشابه اللغات الهندية مع اللغات الصينية والسبب في هذا يعود إلى ان الهذه الحروب والتوسعات كانت في الجانب الغربي من جبال الهملايا والذي حال دون تمكن الجيوش من عبور هذه السلاسل الجبلية بسهوله من جهة ومن جهة أخرى انه في هذه الأثناء أو العصور لم تكن للصين حضارة قوية أو دوله غنية تجلب الاطماع حولها لذا نرى هذا الارتباط بين الغات الهندوإيرانية والهندوأوربية، علما انه من الضروري الإشارة إلى انه هذه الاقوام التي كانت في الأراضي الهندو إيرانية كانت تقتات اما على الصيد والغزو التي أنتجت التصحر كما كانت بداية البشرية أو على الزراعة والتمدن التي أنتجت التحضر، لذا نلاحظ كثرة الغزوات والحروب في هذه الحقبة والمنطقة من التاريخ البشري.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: تسنيم في تفسير القرآن أو تفسير التسنيم هو كتاب لتفسير القران الكريم، قام بانجازه الشيخ عبد الله الجوادي الآملي مفسر وعالم دين ومرجع شيعي، باللغة الفارسية. وقد نهج علی منهج استاذه العلامة محمد حسين الطباطبائي في تفسير الميزان.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: آية الله الشيخ عبد الله الجوادي الآملي هو من العلماء والفلاسفة المعاصرين المعروفين في الحوزة الدينية في قم. وهو من أبرز تلامذة المفسر الكبير محمد حسين الطباطبائي الذي يعدّ من أبرز فلاسفة وعرفاء ومفكري الشيعة في القرن العشرين. استمر الشيخ جوادي آملي علی منهج أستاذه في التفسير وتدريس الفلسفة في الحوزات العلمية.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: له كتب عديدة حول مواضيع قرآنية وفلسفية وفكرية عامة ومن جملة هذه الكتب يمكن الإشارة إلى كتاب تسنيم في تفسير القرآن، رسالة الهداية، الوحي والنبوة، المعاد في القرآن، الامام المهدي الموجود الموعود، الفلسفة الالهية من منظار الامام الرضا، الولاية العلوية، الحياة الحقيقية للانسان في القرآن وكتاب الخمس.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: يعدّ تفسير التسنيم من التفاسير الجامعة المعاصرة. إعتمد المؤلف فيه علي ثلاثة أساليب في التفسير: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنّة، وتفسير القرآن بالعقل والاجتهاد. وهو يری بأن طريقة تفسير القرآن بالقرآن هي أفضل الطرق وأقواها، ففي هذه الطريقة كل آية من القرآن الكريم تتضح من خلال التدبّر في باقي الآيات القرآنية والاستفادة منها.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: كما انه لا يری الرجوع إلی كلام المعصومين ضروريا إلا للتقييد أو تخصيص الأطلاق أو عمومه أو لرفع الإبهام في التطبيق والمفهوم، اذ انّ القرآن يفسر نفسه بنفسه. وأما عن أسلوب روايات هذا التفسير، يحاول المؤلف أن يقوم بدراسة سندية وتحليل مفهومي للأحاديث علی أساس معايير فقه الحديث.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: يعدّ تفسير التسنيم امتداداً لمنهج صاحب تفسير الميزان. وهو كتاب جاء في شرح الميزان ويقوم بتوضيح مباحث الميزان وتبسيطه والإضافة عليه. فعلى سبيل المثال إذا جاء العلامة الطباطبايي لموضوع ما بنموذجين قرآنيين فقد ذكر آية الله جوادي الآملي له شواهد قرآنية كثيرة.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: يؤكد الشيخ الآملي على أن تفسيره يقتدي بتفسير الميزان، وأن تفسير الميزان متقدم على هذا التفسير ليس زمانياً فحسب، وإنما علمياً وتعليمياً أيضاً.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: أخذ الشيخ الجوادي آملي عنوان كتاب تفسيره من الآية الشريفة . وإن تسنيم هي عين في الجنة يشرب بها المقربون.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: يعرض كتاب التسنيم موضوعات كثيرة في حقل العلوم الاجتماعية والعلمية والكلامية، كما أنه لا يخلو من المباحث الفقهية، وإنّ المباحث الفقهية وتفسير الآيات التي تتضمن أحكام وحدود الله أدغمت ضمن التفسير، وطرحت ضمن الأحاديث التفسيرية. كما ان المؤلف تولی مزيداً من الاهتمام لأمور من قبل سياق الآيات، وشأن النزول، والأجواء التي نزلت فيها السورة والآية.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: صدرت الترجمة العربية للأجزاء الأربعة الأولى من الكتاب في الجمهورية الاسلامية الايرانية وقد قام بترجمة هذه الأجزاء كلاً من الدكتور حيدر الحسيني وعبد المطلب رضا، كما قام الشيخ محمد عبد المنعم الخاقاني بمراجعته وتصحيحه وتحقيقه.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: في عام 2006 منحت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة الإيسيسكو جائزة الإيسيسكو في فرع الدراسات الإسلامية إلی المفكر الإيراني الشيخ عبد الله جوادي آملي عن كتابه تفسير التسنيم.


title: تسنيم في تفسير القرآن

text: وان الإيسيسكو هي منظمة متخصصة تعمل في إطار منظمة التعاون الإسلامي وكل عام تقوم بمنح جوائز للباحثين في حقول الدراسات الإسلامية تشجيعا لحركة التأليف العلمي الرصين وتعريفا بالكتاب الإسلامي المعاصر.


title: كلية العلوم الطبية التطبيقية (جامعة الملك سعود)

text: كلية العلوم الطبية التطبيقية بجامعة الملك سعود هي إحدى كليات جامعة الملك سعود في مدينة الرياض. أنشئت كلية العلوم الطبية التطبيقية في عام 1394هـ الموافق لعام 1974.


text: بعض أقسام الكلية افتتحت برنامج للدراسات العليا (مرحلة الماجستير) والكلية ماضية إلى تأسيس برامج الدراسات العليا للأقسام الأكاديمية بها.


text: حظيت كلية العلوم الطبية التطبيقية بنصيب وافر من التسهيلات الأكاديمية في مباني الجامعة.بالإضافة إلى الكثير من قاعات الاجتماعات والصالات والقاعات، كما تضم الكلية مدرجا مجهزاً بكافة الوسائل السمعية والبصرية يتسع لمائة وخمسين شخصاً، أما المعامل التدريسية والمختبرات البحثية فلدى الكلية منها ما يزيد عن مائة وأربعين معملا ومختبرا مزودة بكافة التجهيزات وتمديدات الماء والغاز، ويعمل المسؤولون في الكلية بشكل مستمر على تطوير هذه المعامل والمختبرات وتوفير أحدث الأجهزة والمعدات، لها لجعلها قادرة على تلبية احتياجات الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والباحثين على حد سواء وكذلك تضم نخبة من أعضاء هيئة التدريس ذات الكفاءة العالية.


title: ذئب القطب الشمالي

text: ذئب القطب الشمالي يسمى أيضا الذئب القطبي أو الذئب الأبيض، موطنه في شمال كندا وألاسكا والأجزاء الشمالية من غرينلاند.


title: ذئب القطب الشمالي

text: الذئاب القطبية تعيش في القطب الشمالي الكندي والمناطق الشمالية بصفة عامة وهي أصغر من الذئاب الرمادية، طولها ما بين 90 إلى 150 سم بما فيه الذيل، الذكور اضخم من الإناث


title: دريك أند جوش

text: دريك آند جوش هو مسلسل كوميديا موقف تلفزيوني أمريكي من إنتاج دان شنايدر على نكلوديون. يتبع المسلسل حياة مراهقين لهما شخصيات معاكسة، دريك باركر (دريك بيل) وجوش نيكولز (جوش بيك)، ويصبحان إخوة بعد زواج والديهما. ظهر الممثلان سابقا في برنامج أماندا مع نانسي سوليفان، والتي تلعب دور أودري والدة دريك وميغان في هذه السلسلة. تلعب ميراندا كوسجروف دور ميغان، شقيقة دريك الصغرى المؤذية، ويلعب جوناتان غولدستاين دور والتر والد جوش. أغنية العنوان، Found a Way، هي من تأليف دريك بيل وباكهاوس مايك ومن غناء بيل. عرض المسلسل من 11 يناير 2004 إلى 16 سبتمبر 2007، بما مجموعه 57 حلقة في 4 مواسم. وأنتج من المسلسل فيلمان تلفزيونيا: دريك آند جوش يذهبان هوليوود وعيد ميلاد سعيد من دريك آند جوش.


title: دريك أند جوش

text: والدة دريك ووالد جوش تزوجا بعد فترة من المواعدة، وعاشوا جميعا كاسرة واحدة تجمع الاب وهو مذيع نشرات جوية والام بالإضافة للأبناء: دريك وميجان أبناء الام، وجوش ابن الاب.


title: دريك أند جوش

text: ودريك هو شاب منطلق، مهمل في الدراسة بعض الشيء، لكنه يستمتع بحياته، بالإضافة الي انه كاتب اغاني جيد ويجيد العزف علي الجيتار والغناء. بينما جوش شاب مجتهد في دراسته، لكنه يعاني من عدم القدرة علي الاستمتاع بالكثير من الاشياء.


title: دريك أند جوش

text: ولقد ساعد كلا الاخوين بعضهما وصارا صديقين بعدما كان دريك يظن ان جوش احمق ولا يريد العيش معه. وتعيش معهم اختهم ميجان التي تستمتع بخداعهم وايقاعهم في مقالبها الكثيرة. وميجان فتاة ذكية جيدة في الدراسة لها دوما ابتسامة شريرة تخفي وراءها الكثير.


title: دريك أند جوش

text: والمسلسل من إنتاج شركة نكلوديون الأمريكية ولقد صدر منه أكثر من أربعة مواسم. وتذيع الموسم الأول منه قناة نيكلوديون العربية.


title: جغرافيا لاوس

text: لاوس بلد غير ساحلي يقع في جنوب شرق آسيا شمال شرق تايلاند والي الغرب من فيتنام وتقع علي مساحة 236800 كيلومترا مربعا في شبة الجزيرة الهندية الصينية تحيط بكل من ميانمار وكمبوديا والصين وتايلاند وفيتنام جعلها موقعها بين دول قوية ومفترق طرق مركزا للتجارة والصراعات والهجرة وهذا ما أثر علي التركيبة العرقية والتوزيع الجغرافي للمجموعات العرقية الحالية.


title: جغرافيا لاوس

text: يفصل نهر ميكونغ معظم الحدود الغربية ويشكل شريان مهم لوسائل النقل ويستخدم للسفر ونقل البضائع علي طول النهر في لاوس معظم السنة وتعتبر القوارب الصغيرة وسيلة نقل هامة من خلال العديد من روافد نهر ميكونغ ويتشابه المجمتع التايلاندي الذي يقع شمال شرق تايلاند بالمجتمع الاوسي الواقع بالجهة المقابلة فلهم نفس اللغة ونفس العرق مما يعكس الاتصال الوثيق الذي كان قائما عبر هذا النهر لعدة قرون وكذلك في الفترات التي كانت هذه المنطقة تحت السيطرة التايلاندية الحدود الشرقية مع فيتنام تمتد لمسافة 2130 كيلومترا معضمها تقع علي سلسلة جبال أناميتي وتعتبر حاجزا قويا بين الثقافة الصينية التي اثرت في فيتنام وتعتبر الكثافة السكانية في هذه النطقة منخفضة وتتواجد اقليات قبلية قليلة تشترك لاوس بحدود قصيرة معا كمبوديا حيث تمتد حدودها 541 كيلومترا جنوب لاوس وتطل علي مدن ومواقع تاريخية هامة تشترك لاوس بحدود جبلية في الشمال بطول 423 كيلومترا وتشترك بالحدود كذلك مع بورما (ميانمار) بطول 235 كيلومترا عبر نهر ميكونغ


title: جغرافيا لاوس

text: طبوغرافيا لاوس معضمها جبلية تتميز بالتضاريس الحادة والاودية الضيقة بأمكانيات زراعية محدودة وتمتد الجبال عبر معضم شمال البلاد بينما يتمتيز الجنوب بالمساحات الكبيرة التي تكون مناسبة لزراعة الارز وتربية الماشية تصنف 4% من مساحة لاوس الصالحة للزراعة بينما تزيد هذه النسبة نظرا لقطع الأشجار التجاري المستمر


title: جغرافيا لاوس

text: تتميز لاوس بمناخ استوائي موسمي معا موسم من الأمطار من شهر مايو وحتي شهر أكتوبر بينما يتميز المناخ من نوفمبر وحتي فبراير بموسم بارد وجاف بينما يتميز شهري مارس وأبريل بموسم حار وجاف، الرياح الموسمية تحدث بجميع أنحاء البلاد بنفس الوقت على الرغم من اختلافها من سنة الي اخري بينما الأمطار تختلف نسبتها فقد سجلت اعلي كمية 3600 ملليمترا في محافظة تشامباساك بينما سجلت ادني نسبة أمطار في لوانغ برابانغ بحوالي 1360 ملم، الأمطار ليست كافية للزراغة حيث تؤثر بإنتاج الارز سنويا في حالة انخفاضها متوسط درجات الحرارة حول 40 درجة مئوية


title: جغرافيا لاوس

text: بسبب التضاريس الجبلية الوعرة تفتقر لاوس الي الطرق التي تصلك الي المناطق البعيدة ويعتبر نهر ميكونغ الوسيلة الأفضل للتنقل الي بعض المناطق الوعرة


title: جغرافيا لاوس

text: يعتبر الخشي من أهم الموارد الطبيعة حيث يتم استغلال التجاري للغابات وتعتبر الغابات مصدرا هاما للأغذية والادوية الشعبية ويستخدم خشب الغابات لبناء المساكن، تعتبر


title: جغرافيا لاوس

text: مسافة الحدود المشتركة معا البلدان: بورما 235 كم، كمبوديا 541كم، الصين 423كم، تايلاند 1754كم، فيتنام 2130كم


title: عبد القادر مقداد

text: كانت بداياته مع المسرح وهو يزاول تعليمه الابتدائي، إذ شارك في العديد من المسرحيّات المدرسية على غرار مسرحية «حادث المقهى» و«غرام يزيد»...


title: عبد القادر مقداد

text: أحب الموسيقى كثيرا وتعلّم العزف بإتقان على آلة الكمنجة وكان فكرّ جديّا في الاختصاص في الموسيقى. لكن بعد ما حقّقه من نجاح في تجسيد الأدوار التي تقمصها في عدّة مسرحيات غير وجهته من الموسيقى إلى المسرح والتحق عام 1969 بالمعهد العالي للفن المسرحي بتونس, حيث تحصّل على الديبلوم ثمّ سافر إلى فرنسا ليدرس هناك.


title: عبد القادر مقداد

text: كما قام بعدّة تربصات في أوروبا الشرقية وبالتحديد في بلغاريا وإيطاليا وبلجيكيا وروسيا وإثر عودته من الخارج في السّبعينات تكونت «فرقة الجنوب بقفصة» فآنضمّ إليها وشارك في كل عروضها المسرحية التي كانت من إخراج فاضل الجعايبي.


title: عبد القادر مقداد

text: وتولّى سنة 1975 إدارة «فرقة الجنوب بقفصة» وكانت الانطلاقة الحقيقية له كممثل بشخصية «حمّة الجريدي» لتكون مسيرته حافلة وثرية من خلال العديد من المسرحيات منها


title: دولة حلب

text: دولة حلب (1920-1925) إحدى خمس دويلات اسسها الانتداب الفرنسي على سوريا وضمت عدة مدن وكانت عاصمتها مدينة حلب. شملت دولة حلب الأغلبية من المسلمين السنة. وتمتد لتغطي شمال سوريا بالإضافة إلى منطقة حوض نهر الفرات في شرق سوريا. وتعتبر هذه المنطقة من أكثر المناطق خصوبة ووفرة بالمعادن.


title: دولة حلب

text: كانت عاصمتها هي مدينة حلب، والتي يتواجد فيها الكثير من التجمعات المسيحية واليهودية بالإضافة إلى المسلمين السنة. ويوجد في الدولة أيضا أقليات من الشيعة والعلويين. وسكنت العرقيات الأرمنية (وخاصة المهجرين أيام الإبادة الأرمنية)، الشركسية والآشورية في شمال حلب جنبا إلى جنب مع العرب والكرد. حيث بعام 1922 وحسب الإحصائيات كان الأرمن يشكلون 12% من عدد سكان حلب.


title: دولة حلب

text: كانت أغلبية سكان دولة حلب من المُسلمين السُنَة، كان معظمهم من العرب، ولكن كان هناك أيضًا مجتمعات من الأكراد، خاصةً في المناطق الشرقية، إلى جانب الأعراق الأخرى المتنوعة التي تم نقلها خلال الفترة العثمانية، وأبرزها الشراكسة والألبان والبوشناق والبلغار والأتراك والقبرديين والشيشانيين وغيرهم. عاش عدد كبير من المسلمين الشيعة في دولة حلب، خصوصاً في مدن مثل نبل والفوعة والزهراء وكفريا ومعرة مصرين.


title: دولة حلب

text: كانت حلب أيضًا موطنًا لإحدى أغنى المجتمعات المسيحية الشرقية وأكثرها تنوعًا في الشرق. مثل المسيحيون الذين ينتمون إلى أكثر من عشرة تجمعات مختلفة (مع انتشار بارز لأتباع الكنائس الرسولية الأرمنية وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك والسريانية الأرثوذكسية) حوالي ثلث سكان مدينة حلب، مما جعلها المدينة التي تضم أكبر مجتمع مسيحي في الشرق الأوسط خارج لبنان. سكن العديد من المسيحيين في المناطق الشرقية من الدولة أيضًا، حيث كانوا ينتمون أساسًا إلى الإثنية السريانية والآشورية.


title: دولة حلب

text: في عام 1923، كان مجموع سكان الولاية حوالي 604,000 (باستثناء السكان البدو في المناطق الشرقية). وكان في مدينة حلب جالية يهودية كبيرة.


title: مسجد قاني باي الرماح

text: مسجد قاني باي السيفي أميرا خور أو مسجد قاني باي الرماح أنشأه قاني باي السيفي الشهير بـ «قاني باي الرماح» سنة 908 هجرية (1503م). وهو أحد أمراء السلطان قايتباى وأميرا خور (الأمير المشرف على الاصطبلات) ابنه السلطان الناصر محمد.


title: مسجد قاني باي الرماح

text: أنشئ هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد إذ يشتمل على صحن مكشوف تحيط به أربعة إيوانات معقودة، وقد اختلف عما سبقه من مساجد المماليك الجراكسة في طريقة تسقيف إيواناته فبينما نرى أسقف المساجد التي أنشئت في هذا العصر اتخذت من الخشب وحليت بنقوش مذهبة جميلة نرى أسقف هذا المسجد اتخذت جميعها من الحجر على هيئة قبوات مختلفة الأشكال، فإيوان القبلة تغطيه قبة منبسطة من مداميك من الحجر الأبيض والأحمر على التعاقب.


title: الفوائد (كتاب)

text: الفوائد. هو كتاب من تأليف الشيخ ابن قيم الجوزية، وهو من علماء القرن الثامن الهجري ولد بدمشق عام 1292م، وتوفي عام 1350م، ودرس على ابن تيمية، ضم الكتاب فوائد لطيفة مختلفة ومنافع جمة من مسائل علمية نادرة متنوعة فيها غوص في معاني الحقائق الربانية، وإيضاح لحكمة الشريعة في موضوعات متعددة تتعلق بالقرآن والسنة النبوية والفقه الإسلامي.


title: الإسلام في بلجيكا

text: ممارسة الإسلام في بلجيكا هو جديد نسبيا ويلاحظ في معظمها في المجتمعات المهاجرة فهو دين أكبر أقلية في بلجيكا، واعترف بالإسلام كدين في بلجيكا في عام 1974.


title: الإسلام في بلجيكا

text: و تتشكل الجالية المسلمة من الأتراك ومختلف الدول العربية والآسيوية (إيران - أفغانستان - باكستان - الهند). تغلب الجالية التركية وتحتل المرتبة الأولى وبعدها يأتي المغاربة في المرتبة الثانية، وهذا يعود جراء طلب الدولة البلجيكية للعمال الأتراك والمغاربة، ولما للدولة من تاريخ مع بلجيكا حيث شاركت الجاليتين في الحروب التي شنتها وتعرضت لها بلجيكا.


title: الإسلام في بلجيكا

text: شهد عام 1974 اعتراف الحكومة البلجيكية بالإسلام كدين رسمي مما نتج عنه إدخال مادة التربية الإسلامية ضمن البرامج المدرسية لأبناء الجالية المسلمة فضلا عن صرف الدولة رواتب الأئمة وتحمل بعض من نفقات المساجد. وفي عام 2006 أعطت الحكومة 7.7 مليون دولار (6.1 مليون يورو) إلى الجماعات الإسلامية.


title: الإسلام في بلجيكا

text: حسب إحصائيات سنة 2008 يظهر أن 6٪ من سكان بلجيكا حيث يبلغ عددهم 628,751 مسلم سواء كانوا سنة أو شيعة أو علويين أو . تبلغ نسبة المسلمين 25,5٪ من سكان بروكسل، 4٪ من والونيا، 3,9٪ من فلاندرز. غالبية المسلمين البلجيكيين يعيشون في المدن الكبرى مثل أنتويرب، بروكسل، وشارلوروا.


title: الإسلام في بلجيكا

text: ووفقا لتقديرات صدرت في 2007 من قبل عالم الاجتماع يان هيرتوغين أن المسلمين هم أكبر مجموعة من المهاجرين في بلجيكا الذين يبلغ عددهم 264,974 أغلبهم من المغاربة. الأتراك هم ثالث أكبر مجموعة عرقيا وثاني أكبر مجموعة ضمن المجتمع المسلم الذين يبلغ عددهم 159,336. ولكن تم انتقاد هذه التقديرات من قبل الإدارة العامة للإحصاء والمعلومات الاقتصادية (سابقا المعهد الوطني للإحصاء) لأنه بكل بساطة أضاف عدد من الأشخاص المتجنسين دون الأخذ بعين الاعتبار الأشخاص الذين ماتوا أو هاجروا بعد ذلك. القوميات الأخرى ممثلة في معظمها في الألبان والباكستانيين وأفريقيون غربيون. لا يمكن إعطاء أرقام دقيقة حيث يحظر التعدادات الدينية أو العرقية في بلجيكا ومعظم الناس الذين لهم جذور في الدول الإسلامية (بما في ذلك اللاجئين الآشوريين المسيحيين من تركيا) أخذوا الجنسية البلجيكية والأطفال الذين ولدوا في بلجيكا اكتسبوا الجنسية البلجيكية مباشرة ومن ثم فلا تظهر في أي إحصاءات.


title: الإسلام في بلجيكا

text: بدأ المهاجرين المغاربة والأتراك القدوم بأعداد كبيرة لبلجيكا اعتبارا من الستينات كعمالة ضيفة. بالرغم من إلغاء برنامج العامل الضيف في عام 1974 إلا أنه بقي كثير من المهاجرين وجلبوا عائلاتهم باستخدام قوانين جمع شمل الأسرة. اليوم المجتمع المسلم لا تزال تنمو من خلال الزواج المهجر. أكثر من 60٪ من الشباب المغربي والتركي يختارون زوجاتهم من بلدانهم الأصلية.


title: الإسلام في بلجيكا

text: المسلمون البلجيكيون الذين يعيشون في البلاد هم في الغالب من المهاجرين وقد هاجروا حسب الجنسية من المغرب وتركيا والجزائر وتونس وإيران وباكستان وألبانيا ولبنان ويوغوسلافيا السابقة، على التوالي. من ناحية أخرى، يقدر عدد المسلمين البلجيكيين المنحدرين من أصل بلجيكي بما يتراوح ما بين خمسة آلاف إلى عشرين ألف مسلم.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في عام 2009 كان اسم محمد الأكثر شعبية تم تسمية المواليد في بروكسل وأنتويرب وهما أكبر مدينتين تضمان الجالية الإسلامية في بلجيكا.


title: الإسلام في بلجيكا

text: وفقا لدراسة أصدرت في سنة 2005 فإن جامعة بروكسل الحرة ذكرت أن حوالي 10٪ من السكان المسلمين هم مسلمون حقيقيون يمارسون الشعائر الإسلامية بانتظام.


title: الإسلام في بلجيكا

text: ووفقا لاستطلاع الرأي سنة 2006 فإن 61٪ من سكان بلجيكا يعتقدون أن التوترات بين المسلمين والطوائف الأخرى سوف تزيد في المستقبل.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في ديسمبر 2004 قالت الحكومة البلجيكية إنها تدرس فرض حظر على ارتداء الرموز الدينية الواضحة لموظفي الخدمة المدنية.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في يونيو 2005 حكمت محكمة الاستئناف في أنتويرب أنه خارج اختصاصاتها ما إذا كان الإسلام يتطلب النساء على ارتداء الحجاب وأن الفتيات في المدارس العامة لها الحق في القيام بذلك ومع ذلك فإن مجلس إدارة مدرسة عامة لديه السلطة لتقييد هذا الحق في حق الطالبات لأسباب تنظيمية أو لحسن سير المدرسة على الرغم من أنه يجب تبرير أي قيود من هذا القبيل.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في نهاية 2005 كان ما يقرب من عشرين بلدية أصدرت حظرا على المشي في الشوارع بالنقاب. تم فرض غرامات على عدد قليل من الحالات بقيمة 190 دولار أمريكي (150 يورو) لتجاهلهن الحظر. بموجب أمر تنفيذي عام 1993 يجب على الأشخاص في الشوارع أن يكونوا معروفين على أساس القوانين التي يعود تاريخها إلى العصور الوسطى. بيد أن يسمح بلبس الحجاب الذي لا يغطي تماما الجسم.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في 30 سبتمبر 2003 أدانت محكمة بلجيكية 18 رجل لتورطهم في خلية إرهابية. وحكم على نزار الطرابلسي بالسجن لمدة 10 سنوات بتهمة التخطيط لهجوم انتحاري ضد قاعدة جوية في حلف شمال الأطلسي بلدية بير. وحكم على طارق معروفي المنتمي إلى مجموعة المكافحة التونسية بالسجن لمدة ست سنوات لدوره في استصدار جوازات سفر مزورة في مقره ببروكسل التي زودت جوازات سفر بلجيكية مزيفة للرجال الذين اغتالوا قائد التحالف الشمالي الأفغاني السابق أحمد شاه مسعود قبل يومين من سبتمبر هجمات 11 سبتمبر.


title: الإسلام في بلجيكا

text: بعد الأسبوع من 11 مارس 2004 حيث تفجيرات قطارات مدريد ألقت الشرطة البلجيكية القبض على أربعة أعضاء من جماعة المقاتلين الإسلاميين المغاربة.


title: الإسلام في بلجيكا

text: يوم 8 يونيو 2004 ألقي القبض على 15 شخصا متصلا مع ربيع عثمان السيد أحمد وهو المشتبه به الرئيسي في تفجيرات مدريد في أنتويرب وبروكسل. وقال مصدر مسئول بلجيكي لصحيفة لوس انجليس تايمز الأمريكية أن الرجال المعتقلين كانوا على اتصال مع أحمد واستطاعت الشرطة الإيطالية القاء القبض عليهم بالتنصت على المكالمات الهاتفية حيث كانوا يتناقشون حول هجمات إرهابية في المستقبل خاصة في العراق.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في أكتوبر 2004 حكمت محكمة بلجيكية على ثمانية متشددين إسلاميين بالسجن لمدد تصل إلى 5 سنوات بتهمة التخطيط لهجمات وصلات مع تنظيم القاعدة. وفقا للمدعين العامين فإن صابر محمد تلقى ثلاث مكالمات هاتفية من المسئول البارز في القاعدة خالد شيخ محمد الذي كان يعتقد أنه يقوم بإعادة توجيه زملائه. أيضا تمت إدانة طارق معروفي.


title: الإسلام في بلجيكا

text: في 9 نوفمبر 2005 قامت موريل ديغوك وهي بلجيكية اعتنقت الإسلام بارتكاب هجوم انتحاري بسيارة مفخخة ضد قافلة أمريكية عسكرية جنوب بغداد.


title: علم إريتريا

text: علم إريتريا (تغرينية: ሃገራዊት ባንዴራ ኤርትራ) اعتمد العلم الحالي في 5 كانون الأول - ديسمبر من سنة 1995 بعد الانفصال عن إثيوبيا يوم 24 أيار - مايو من سنة 1991. ويتكون من مثلث أحمر متساوي الساقين قاعدته في جهة السارية وفي وسطه غصن زيتون أصفر يحيط به إكليل أصفر ويفصل المثلث الأحمر بين مثلثين قائمي الزاوية حيث المثلث الأعلى لونه أخضر والأسفل لونه أزرق.


title: إيفون ستراهوفسكي

text: إيفون ستراهوفسكي (من مواليد 30 يوليو 1982) ممثلة أسترالية، ولدت في سيدني لأبوين بولنديين المهجر، لهذا هي تستطيع التحدث باللغة البولندية والإنجليزية بطلاقة. بعد تخرجها من جامعة غرب أستراليا ظهرت في عدد من المسلسلات التلفزيونية قبل أن تفوز بدور سارة والكر في المسلسل الأمريكي تشاك.


title: إيفون ستراهوفسكي

text: ولدت إيفون في ضاحية كاملبتاون في مدينة سيدني، نيوساوث ويلز، من والدين مهاجرين من مقاطعة وارسو في بولندا، هما بيتر وبوزينا ستراهوسكي. والدها يعمل كمهندس إلكتروني ووالدتها تقنية في معمل. بدأت تعلم التمثيل في سن 12، وتخرجت من جامعة ويسترن سيدني عام 2003.


title: إيفون ستراهوفسكي

text: إفون ولكونها ولدت في أستراليا فقد بدأت التمثيل هناك في مختلف البرامج والأفلام. بدايتها كانت مع البرنامج Double the Fist ثم في السلسلة الدرامية headland ومسلسل Sea Patrol .


title: إيفون ستراهوفسكي

text: في عام 2007 وبينما كانت في أمريكا لتجربة أداء لمسلسلات من بينها المرأة الحديدية Bionic Woman، قامت إيفون بإرسال شريط لها كتجربة أداء من أجل مسلسل تشاك، وبينما كانت تنتظر الرد من المسلسلات الأخرى تلقت مكالمة وتم طلب منها الحضور من أجل القيام بتبادل الحوار مع زاكري ليفي. حيث أعجب بها وبعد أسبوع تلقت خبر حصولها على دور سارة والكر في تشاك.


title: إيفون ستراهوفسكي

text: تتكلم إيفون البولندية بطلاقة لكنها لم تستخدمها في أعمالها إلا في جزء بسيط من بعض الحلقات في مسلسل تشاك. ومع أنها تتحدث اللهجة الأسترالية، إلا انها تستخدم اللهجة الأمريكية في المسلسل.


title: إيفون ستراهوفسكي

text: سارة والكر عميلة لدي الـوكالة المخابرات المركزية اسمها الحقيقي ذكر مرة واحدة في المسلسل هو سام ليزا، والدتها متوفاة عاشت حياتها مع والدها المحتال الذي كانت تساعده في الاحتيال على الناس وسرقة أموالهم، لكن بعد عدة سنوات تم القبض على والدها ولما كانت تلوذ بالفرار قام أحد المدراء ال سي آي إيه بأخذها معه وجعلها عميلة سرية في المنظمة وقد قامت بعدة مهمات والكثير من القتل حتى جاءت مهمة تشاك بارتوسكي، حيث طلبت منها المنظمة قتله لكن مع ظهور قيمة تشاك والمعلومات التي يحتويها دماغه تم تكوين فريق بارتوسكي المكون من سارة والرائد كايسي وتشاك وقد قام هذا الفريق بالكثير من المهمات معا، وبالطبع في البداية كان هناك إعجاب كبير من تشاك لسارة حتى بدأت بينهما علاقة شهدت الكثير من العراقيل والمشاكل لكن في آخر حلقة قام تشاك بخطبة سارة رسميا.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: وزارة الخارجية الفرنسية ، تعرف أيضاً بوزارة أوروبا والشؤون الخارجية، فهي وزارة الحكومة الفرنسية التي تتعامل مع العلاقات الخارجية لفرنسا. منذ عام 1855، يقع مقرها الرئيسي في 37 كواي دورسيه "Quai d'Orsay"، بالقرب من الجمعية الوطنية. غالبًا ما يستخدم مصطلح كواي دورسيه كاسم رمزي للوزارة نظراً لموقعها الجغرافي. وهي المقر الرسمي للدبلوماسية الفرنسية. وزيرها، وزير أوروبا والشؤون الخارجية مسؤول عن العلاقات الخارجية لفرنسا، الوزيرة الحالية هي السيدة كاثرين كولونا.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: في عام 1547، أصبح أمناء الملك متخصصين، ويكتبون المراسلات إلى الحكومات الأجنبية، ويتفاوضون على معاهدات السلام. أصبح وزراء الخارجية الفرنسيون الأربعة، حيث تم تقسيم العلاقات الخارجية حسب المنطقة، في عام 1589، مركزين وأصبح أحدهم سكرتيرًا أولًا مسؤولًا عن العلاقات الدولية. أصبح منصب حكم أترافي وزير الدولة للشؤون الخارجية وزيراً للخارجية حوالي عام 1723، وتم تغيير اسمه إلى «وزير الشؤون الخارجية» في عام 1791 بعد الثورة الفرنسية. ألغيت جميع المناصب الوزارية في عام 1794 من قبل المؤتمر الوطني وأعيد تأسيسها مع الدليل.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: ولفترة وجيزة في الثمانينيات، أعيدت تسمية المكتب إلى وزير العلاقات الخارجية. اعتبارًا من 17 مايو 2017، تم تعيينه وزيرًا لأوروبا والشؤون الخارجية بقيادة جان إيف لودريان، يساعده وزيرا خارجية، حاليًا جان بابتيست ليموين وأميلي دي مونتشالين.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: كان لفرنسا دبلوماسييها قبل أن يكون لها وزير للخارجية، وكان لها وزير للخارجية قبل أن يكون لها وزارة للشؤون الخارجية.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: لطالما كان لملوك فرنسا سياسة خارجية ولكنهم كانوا يقودونها بشكل منفرد ومباشر مع نظرائهم. كما كان لهم مستشارين دبلوماسيين وبعثات دبلوماسية مؤقتة ثم دائمة، ولكن دون أن يشكل ذلك وزارة. فقد كان يساعد الملك «كتبة ملكيين»، ثم أصبح يطلق عليهم اسم «سكرتير دولة» منذ القرن 15.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: في الأول من كانون الثاني 1589 تولى لويس دو ريفول شؤون الوزارة للمرة الأولى، ومنذ ذلك الحين، أصبح وزير الخارجية مقرباً جداً من رأس الدولة. وحين تركزت السلطات في القرن 18 في «مجلس ملكي ضيق»، يحمل أعضاؤه لقب وزراء دولة، كان وزير الخارجية دائماً جزءاً من هذا المجلس.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: عرفت مهنة الدبلوماسية تطوراً كبيراً بمرور السنين، وإذا كانت ممارستها حكراً على رجال الدين في البداية انعكاساً لمكانة الشؤون الكنسية آنذاك، إلا أنها خلعت عنها هذا الطابع تدريجياً، وأصبح يمارسها سفراء من النبلاء والقضاة المتخصصين بالشؤون الخارجية، إلى أن قرر نابوليون اختيار الدبلوماسيين من ضمن المراقبين التابعين لمجلس الدولة. وتولى بعدها تاليران تنظيم المهنة الدبلوماسية حيث حافظ على مبدأ الفصل بين الخدمة داخل البلاد وخارجها. هذا وأعطى الإصلاح هيكلية واضحة المعالم للوزارة بدا فيها واضحاً التردد بين معيار التقسيم الجغرافي أو الوظيفي لدوائرها. ومنذ العام 1853 أصبح «الكي دورسيه» مقراً للوزارة.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: يقع مقر وزارة الخارجية الفرنسية على الرقم 37 من الرصيف الذي يحمل اسم أحد رؤساء المجلس البلدي لباريس خلال القرن 18. بدأ العمل فيه في العام 1844 وانتهى في العام 1855، وهو عبارة عن مجموعة هندسية منسجمة تمثل الفن المعماري الذي تميزت به الامبرطورية الفرنسية الثانية.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: وضع حجر الأساس لقصر أورسيه في العام 1845 وعهد بأعمال الديكور الخارجية لمجموعة من النحاتين الذين شاركوا في بناء وترميم كنائس وقصور عدة (كنيسة نوتردام باريس وكنيسة القديس بولس وقصري بلوا وسان كلو...).


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: بعد أن انتهى البناء في 1853، تم استقدام عدد من أبرز مصممي فرنسا آنذاك للاهتمام بأعمال التزيين الداخلي التي اريد لها أن تخرج إلى الوجود مبنى معداً لاستقبال ملوك ودبلوماسيين أجانب بكل الأبهة والفخامة التي تليق بهم.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: وحيث أن مقر الوزارة لم يتغير منذ منتصف القرن 18، أصبحت عبارة «الكي دورسيه» تشير تجاوزأً إلى وزارة الخارجية الفرنسية.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: يقع على عاتق الوزارة، أولاً، مهمة إعلام رئيسي الجمهورية والحكومة عن التطورات الدولية والأوضاع في الدول الأجنبية. تتولى سفارات فرنسا وقنصلياتها في الخارج، هذه المهمة، عبر جمع مختلف المعلومات، ذات الطبيعة السياسية والاقتصادية والثقافية وحول سبل التعاون، من مصادر عدة، وإرسالها إلى باريس.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: تتولى الوزارة وضع تصور حول سياسة فرنسا الخارجية، وتقرير التوجهات الكبرى للسياسة الدولية لفرنسا، انطلاقاً من المعلومات التي يتم جمعها من قبل السفارات والقنصليات الفرنسية في الخارج.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: تتولى الوزارة أيضاً مباشرة وتنسيق علاقات فرنسا الدولية. فالوزارة، عبر سفرائها الذين يمثلون رئيس الجمهورية لدى الدول الأخرى والمنظمات الدولية، تمثل فرنسا لدى الحكومات الأجنبية. وعليه يقوم هؤلاء بالتفاوض باسم فرنسا وبتوقيع الاتفاقات والقيام بكافة التحركات باسمها. كما تقوم الوزارة بالتنسيق بين باقي وزارات الدولة إزاء الخارج (بهذه الصفة يمثل السفير الحكومة وبالتالي كل الوزراء الذين يشكلونها).


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: تقوم الوزارة برعاية المصالح الفرنسية في الخارج وبمساعدة المواطنين الفرنسيين خارج أراضي الدولة الفرنسية، ويتولى القناصل الفرنسيون والمراكز القنصلية هذه المهمة بشكل أساسي.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: هناك العديد من الخدمات تحت سلطتها، إلى جانب خدمات بعض الوزراء الآخرين. تحت سلطة وزير الشؤون الخارجية والتنمية الدولية، ووزارة التعاون والشؤون الأوروبية، ووزارة الشؤون الخارجية والأوروبية، هناك العديد من الخدمات المرتبطة مباشرة بالوزراء. هذه قائمة بهذه الخدمات.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: يصعب على قوة دولية متوسطة أن تمارس وحدها تأثيراً فاعلاً على مجتمع دولي آخذ بالتعقيد يوماًَ بعد يوم. ولهذا أصبح العمل ضمن إطار الاتحاد الأوروبي مبدأ مطلقاً للسياسة الخارجية لفرنسا ولاسيما في مسائل حفظ السلم واحترام القواعد القانونية الني تحكم التعاون الدولي المتعدد الأطراف. وقد عمدت فرنسا خلال رئاستها للاتحاد الأوروبي في النصف الثاني من العام 2008 لإرساء أسس جديدة لدبلوماسية أوروبية أكثر تضامناً وأكثر استقلالية.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: في الوقت نفسه، تؤكد فرنسا موقعها من خلال عدد من المبادرات الخاصة حيث تدعم تقنياً ومالياً عدداً من المشاريع والشراكات التنموية في عدد من الدول الأكثر فقراً في جنوب الصحراء الكبرى.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: كذلك يتم تشجيع التبادل الثقافي ومشاريع التعاون العلمي والجامعي حيث يتم استقبال حوالي 220 ألف طالب ومساعدتهم خلال إقامتهم في فرنسا. كما تم تحديث وسائل العمل الثقافية في الخارج عبر إنشاء مؤسسة «كولتور فرانس» CulturesFrance ومحطة France24، وهما مثالين حديثين عن وسائل السياسة الثقافية لفرنسا التي تشكل جزءاً لا يتجزأ من سياستها الخارجية.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وبغض النظر عن طبيعة الأغلبية السياسية الحاكمة في فرنسا، أصبحت أوروبا تشكل المحور الأساسي للسياسة الخارجية الفرنسية. فقد تلا إعلان وزير خارجيتها روبرت شومان، المستوحى من جان مونيه، إنشاء جمعية الحديد والصلب مع كل من ألمانيا وإيطاليا ودول البينيلوكس. وكان الهدف المحرك وراء ذلك بناء «آليات تضامن فعلي» من أجل إعادة بناء أوروبا وتقوية المصالحة الفرنسية-الألمانية. وضمن الروحية نفسها، أطلقت معاهدة روما السياسات الأوروبية المشتركة ومن ضمنها السياسة الزراعية المشتركة التي حرصت عليها فرنسا.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: دفع سقوط جدار برلين وإعادة توحيد الألمانيتين فرنسا وألمانيا إلى اقتراح إنشاء «اتحاد أوروبي» على شركائهم، فكانت اتفاقية ماستريخت عام 1992، وولادة العملة الموحدة اليورو، التي يشارك فيها حتى اليوم 17 دولة تشكل منطقة اليورو. إلا أن معاهدة ماستريخت نصت أيضاً على تعاون في مجال السياسة الخارجية بين دول الاتحاد الأوروبي، يكون ركيزة لوحدة سياسية تدعمها فرنسا وتدعو لها. وهكذا تم تطوير سياسة خارجية مشتركة للأمن والدفاع بشكل تدريجي من خلال مجموعة من الأنشطة المشتركة في عدد من القضايا الدولية الأساسية كالقيام بعدد من عمليات السلام حفظ السلام الأوروبية وبلورة «إستراتيجية أوروبية للأمن»، تشهد على وجود رؤية موحدة للمخاطر وسبل الرد عليها.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: نحا التوسيع الأخير للاتحاد الأوروبي باتجاه إعادة توحيد القارة الأوروبية، إلا أن المهمة تبقى غير منجزة. فلا تزال الأوضاع في عدد من دول يوغسلافيا السابقة غير مستقرة ما يبرر متابعة أعمال المحكمة الخاصة بيوغسلافيا السابقة، فضلاً عن وجود قوي للاتحاد الأوروبي على الأرض في عدد من هذه الدول من أجل تهيئة انضمامها إليه.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: ومن أجل مواءمة آليات عمل الاتحاد الأوروبي مع مقتضيات التوسيع، حصلت كل من فرنسا وألمانيا في حزيران 2007 على موافقة شركائهما على معاهدة جديدة تعدل المعاهدات السابقة وقد تم إبرامها في 2008. أنشأت المعاهدة الجديدة رئاسة دائمة للمجلس الأوروبي ومنصب الممثل الأعلى للشؤون الخارجية والسياسة والأمنية. ونصت على اعتماد التصويت بالأغلبية الموصوفة مع زيادة صلاحيات البرلمان الأوروبي، كما نصت أخيراً على توثيق الروابط بين الاتحاد والبرلمانات الوطنية.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: إلى جانب العلاقات بين مؤسسات الاتحاد الأوروبي، تبقى مسألة مستقبل المشروع الأوروبي التي تطرح نفسها بين عامي 2020-2030، إذ تتمنى فرنسا أن يتم إطلاق تفكير معمق حول الاتحاد ومكانته في العالم وهي ترى أنه يتوجب عليه أن يجيب بأفضل طريقة ممكنة على انشغالات مواطنيه ولاسيما في مجالات الهجرة والبيئة والأمن، وعلى هذه الأمور تحديداً، انصب اهتمام الرئاسة الفرنسية خلال النصف الثاني من العام 2008.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: تشكل حماية حقوق الإنسان والترويج لها ونشر الديموقراطية مكوناً أساسياً من مكونات السياسة الخارجية لفرنسا. فرينيه كاسان، القانوني الفرنسي الحائز على جائزة نوبل للسلام، هو أحد أبرز المفاوضين الذين عملوا على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: واليوم تلعب فرنسا دوراً فاعلاً في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف، وهي تدعم، بمؤازرة شركائها الأوروبيين، إصدار قرارات في المناطق أو الدول التي تتعرض فيها حقوق الإنسان إلى انتهاكات جسيمة أو متكررة إضافة إلى قرارات في مواضيع محددة كالفقر المدقع والأطفال الجنود أو الاختفاءات القسرية. كذلك، هي تنشط في الدعوة لإبرام الاتفاقات الحامية لحقوق الإنسان على صعيد عالمي، كتلك التي أنشأت في العام 2002 المحكمة الجنائية الدولية لمحاكمة جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية أو جرائم الإبادة الجماعية.كما أنها تعمل على مكافحة الإفلات من العقاب عبر دعم أعمال المحكمة التي تحاكم الخمير الحمر في كمبوديا مثلاً.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: أما في إطار الاتحاد الأوروبي، فتتمنى فرنسا أن تعطي لشرعة الحقوق الأساسية بعداً قانونياً ملزماً. أما في المنظمة الأوروبية للأمن والتعاون (OSCE) المنشأة بموجب إعلان هلسنكي لعام 1975، فهي تحرص أيضاً على الاحترام الكامل من قبل أعضائها، ولاسيما الدول التي كانت جزءاً من الاتحاد السوفياتي سابقاً، لالتزاماتها في مجالي الحريات الأساسية والمؤسسات الديموقراطية، عبر المشاركة مثلاً في بعثات لمراقبة الانتخابات في هذه الدول.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: يضاف إلى ذلك ما تقوم به فرنسا على صعيد تقوية تشريعها في مجال حقوق الإنسان كإصدار قانون 2004 ضد العنصرية ومعاداة السامية، وإنشاء السلطة العليا للمساواة ومكافحة التمييز والتي يمكن أن يلجأ إليها ضحايا التمييز مباشرة منذ العام 2005.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: أما في الشرق الأوسط، ففرنسا، الصديقة لكل من إسرائيل والفلسطينيين، تدعو للاعتراف بدولتين تعيشان جنباً إلى جنب. أما في لبنان، فهي تدعم المصالحة الوطنية وتساهم بشكل كبير في قوة الأمم المتحدة العاملة هناك. وفي أفغانستان، تشارك في قوة حلف شمالي الأطلسي العاملة تحت رعاية الأمم المتحدة، إلا أنها وإن كانت من أولى الدول المساهمة في هذا الحلف، فإنها تتطلع إلى دور أكبر للاتحاد الأوروبي في حل النزاعات وهي تحبذ تقدم أوروبا في مجال الدفاع وتجديد الحلف الأطلسي وهما أمران متكاملان.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: ساهمت فرنسا بشكل فاعل ضمن الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي ومنظمة الأمن والتعاون الأوروبية، باعتماد أدوات لمراقبة تهريب الأسلحة ولاسيما الخفيفة منها، التي لها آثار مميتة في النزاعات في أفريقيا. كما أنها تعمل من أجل تقوية التعاون الدولي في مجالي تهريب المخدرات والجريمة المنظمة.


title: وزارة الخارجية (فرنسا)

text: وأخيراً، في مجال التغير المناخي وتلوث المياه وحماية الملكيات العالمية المشتركة، تجهد فرنسا لإنشاء منظمة عالمية للبيئة ولتعميم بروتوكول كيوتو لتخفيض انبعاثات ثاني أوكسيد الكربون. كما اتخذت مبادرات خلاقة لتمويل برامج مكافحة الأوبئة والأمراض كالسيدا مثلاً.


title: الهجوم على نادي ليلي في أورلاندو

text: في يوم الأحد 12 يونيو 2016 قُتل 50 شخصا وأصيب 53 بجروح في عملية إطلاق نار داخل نادي ليلي للمثليين في أورلاندو في ولاية فلوريدا الولايات المتحدة. نُسب الهجوم إلى رجل من أصول أفغانية اسمه «عمر صديقي متين».


title: الهجوم على نادي ليلي في أورلاندو

text: لقد أفاد قائد شرطة أورلاندو (جون مينا) عن «تحول الوضع إلى احتجاز رهائن حوالي الساعة الخامسة صباحا (09:00 بتوقيت غرينتش)، وتم اتخاذ قرار بإنقاذ الرهائن المحتجزين».


title: الهجوم على نادي ليلي في أورلاندو

text: ولكن لم يتضح ما إذا كان الضحايا قد قتلوا على يد المسلح أو خلال تبادل لإطلاق النار مع الشرطة. ووصفت السلطات الأميركية الهجوم بأنه «واقعة إرهاب محلية».


title: الهجوم على نادي ليلي في أورلاندو

text: اصطف كثير من الناس للتبرع بالدم في مراكز التبرع بالدم المحلية ومواقع مركز تبرع بالدم متنقل بعد حث الناس على التبرع. وكان هناك وجود كبير من المتبرعين بالدم، ولكن العديد من المثليين ومزدوجي الميول من الرجال غير قادرين على التبرع بالدم نظرا للتنظيم الاتحادي الذي يمنعهم من القيام بذلك إذا كان لديهم أنشطة جنسية من نفس الجنس في العام الماضي. قام مركز الجالية المثليين في وسط فلوريدا بتقديم النصائح للناجين الحزينين.


title: الهجوم على نادي ليلي في أورلاندو

text: أعلنت وكالة أعماق المرتبطة بتنظيم داعش اليوم الأحد مسؤولية التنظيم عن إطلاق النار الذي أودى بحياة 50 شخصا على الأقل بنادي ليلي في أورلاندو بولاية فلوريدا.


title: الهجوم على نادي ليلي في أورلاندو

text: منفذ العملية يدعى عمر مير صديقي متين وهو شخص أمريكي ولد في نيويورك لأبوين أفغانيين مسلمين. في حين نفى والد عمر متين صلة أفعال ابنه بالدين الإسلامي وقال في فيديو له أن ما قام به ابنه مستنكر وخصوصا في شهر رمضان الفضيل لدى المسلمين وقال أن العقاب على الميول المثلية يكون عند الله.


title: عبد السلام الدهشان

text: ممثل مصرى بدأ نشاطه الفني في منتصف السبعينيات وهو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية، كانت بداياته من خلال التلفزيون حيث شارك في العديد من المسلسلات منها (دموع في عيون وقحة، تل العقارب)، قبل أن ينتقل للسينما ومن أبرز أعماله السينيمائية (نور العيون، عشش الترجمان).


title: تنشئة سياسية

text: التنشئة السياسية هي مفهوم يتناول «دراسة عمليات التنشئة التي يكتسب من خلالها الأطفال من جميع الأعمار (12 إلى 30) والمراهقون السلوكيات والمواقف والمعارف السياسية». وهي تشير إلى عملية التعلم التي تنتقل من خلالها الأعراف والسلوكيات المقبولة في نظر نظام سياسي ناجح من جيل إلى آخر. ومن خلال أداء هذه المهمة يتم إدخال الأفراد في الثقافة السياسية، وتتشكل توجهاتهم بشأن الموضوعات السياسية.


title: تنشئة سياسية

text: تؤثر هذه العوامل الخاصة بالتنشئة بدرجات متفاوتة على آراء الفرد السياسية، وتتمثل في: الأسرة، والإعلام، والأقران، والتعليم، والدين، والعقيدة، والعِرق، والنوع، والسن، والجغرافيا. هذه العوامل وغيرها الكثير مما يتعرض له الناس أثناء نضجهم تؤثر في آرائهم السياسية طوال حياتهم. فالمعتقدات السياسية تتشكل عادةً أثناء فترة الطفولة التي ينقل فيها الآباء ما لديهم من أيدولوجيات إلى أبنائهم، وما إلى ذلك.


title: تنشئة سياسية

text: إن العناصر التي تحيط بالطفل أثناء فترة طفولته تلعب دورًا مهمًا في تطور سلوكيات التصويت المستقبلية لديه. وتشمل بعض هذه العناصر:


title: خالد العيسوي

text: خالد العيسوي ممثل مصري، خريج المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1994، وله العديد من الأعمال التليفزيونيه والمسرحية ومن اشهرها دوره إبراهيم سردينه في المسلسل الشهير لن اعيش في جلباب أبي ودور سامي في مسلسل عائلة الحاج متولي ودور المهندس عادل في مسلسل قصة الأمس ودور حافظ إبراهيم شاعر النيل في مسلسل قاسم امين والعديد من الأدوار في مسلسلات لمن اترك كل هذا... تلال الغضب... أم كلثوم... عفوا حبيبتي. وهو عضو بفرقه المسرح القومى ومن أعماله المسرحية: مسرحية مرايا الكترا مسرحية وجها لوجه مسرحية ليله مصرع جيفارا مسرحية الأميرة تنتظر مسرحية نازلين المحطة الجايه.


title: بر

text: البر، ويشار إليه أحيانا باسم اليابسة أو الأرض الجافة ، هو سطح صلب من الأرض لا تغطيه المياه بشكل دائم. الغالبية العظمى من النشاط البشري حدث على مر العصور في المناطق البرية التي تُمكن الزراعة وتحتوي موارد طبيعية مختلفة.


title: ضبطية قضائية

text: الضبطيّة القضائيّة هي مجموعة من الإجراءات والاختصاصات والعمليات الخاصة التي يُنفذّها المسؤول عن الضبط القضائيّ؛ من أجل البحث حول جريمة معينة أو الأشخاص الذين ارتكبوها؛ بهدف جمع التحرّيات الخاصة بها، وتُعرَّف الضبطيّة القضائيّة بأنّها دور الأجهزة المسؤولة عن تنفيذ المهام التي تساعد على معرفة جريمة ما، مثل دور جهاز الأمن الوطنيّ في تطبيق الضبط القضائيّ في المجتمع. من التعريفات الأُخرى للضبطيّة القضائيّة هي تطبيق عدّة سلطات قانونيّة عند ظهور خللٍ في النظام العام؛ نتيجة حدوث جريمة ما.


title: رونين (فيلم)

text: رونين (بالإنجليزية:Ronin) ، هو فيلم أمريكي أنتج سنة 1998م، وتم تصويره في فرنسا، وشارك فيه كل من الممثلين القديرين جين رينو وروبرت دي نيرو .


title: رونين (فيلم)

text: قيام البطلين كل من سام (روبرت دي نيرو) وفينست (جين رينو) في البحث عن الصفقات المشبوهة التي يقوم بها كل من المافيا الروسية والإيرلندية .


title: حسين عبد الرازق

text: حسين عبد الرازق هو سياسي وكاتب صحفي مصري وزوج الكاتبة الصحفية المصرية فريدة النقاش. يعد أحد أقطاب اليسارية في مصر.


title: حسين عبد الرازق

text: ولد لأسرة متوسطة الحال في محافظة أسوان، انتقل مع العائلة إلى القاهرة ليكمل تعليمه هناك، وتخرج في الجامعة ونال درجة البكالوريوس في العلوم التجارية (المحاسبة والإدارة والاقتصاد) سنة 1984م من جامعة الزقازيق (فرع بنها).


title: حسين عبد الرازق

text: انتمى إلى تنظيمات سياسية تقدمية نادت بالمساواة والحرية والعدالة الاجتماعية، وانتهى به المطاف في حزب التجمع عام 1976. بدأ حياته العملية صحفيًّا في جريدة «الاشتراكي» التي كانت تصدر عن الاتحاد الاشتراكي العربي، ثم عمل في جريدة الجمهورية ضمن مركز الأبحاث، وكتب الكثير من التحليلات والدراسات والتحقيقات الصحفية حول قضايا عربية وأفريقية عديدة، ثم انتقل إلى جريدة «الأخبار»، وكان أحد مؤسسي منبر اليسار الذي تحول إلى «حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي».


title: حسين عبد الرازق

text: شغل منصب رئيس مجلس إدارة صحيفة الأهالي الصادرة عن حزب التجمع، وهو مؤسس مجلة اليسار، واختير في لجنة الخمسين لتعديل الدستور 2013. كما كان عضو المكتب السياسي لحزب التجمع ورئيس مؤسسة خالد محيي الدين الثقافية.


title: حسين عبد الرازق

text: له إصدارات أهمها كتابه: «الأهالي.. صحيفة تحت الحصار» الصادر سنة 1994 عن دار العالم الثالث، والذي وثق فيه تجربة الصحيفة اليسارية الصادرة عن حزب التجمع خلال الفترة بين 1978 و1988. كما له مؤلفات سياسية عدة آخرها «الأحزاب والطريق إلى الديمقراطية».


title: حسين عبد الرازق

text: وافته المنية يوم الخميس 30 أغسطس 2018 بمستشفى القوات المسلحة بالمعادي عن عمر ناهز 81 عامًا بعد صراع مع المرض.


title: قتيبة (اسم)

text: قتيبة هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو القتب هو المعي، ما استدار من البطن، والقتب كذلك الرحل ومنه التسمية، وقتيبة بن مسلم الباهلي (ت 96هـ) قائد مسلم توغل في الشرق حتى أطراف الصين.


title: ميمون (جنس)

text: وهو قرد كبير ألوانه زاهية، يعيش في غابات الكاميرون وسائر مناطق غرب إفريقيا. وهو شبيه بالبابون بما له من ذراعين طويلين، وعينين شبيهتين بعيني الخنزير، وأنياب طويلة، وفكّين مستدقين شبيهين بِفكّي الكلب. وذكر الماندريل متعدد الألوان بصورة مدهشة ؛ فوجنتاه زرقاوان وأنفه الأفطس الطويل أحمر، وردفاه يمتزج فيهما اللونان الأحمر والأزرق. وتعيش قردة الماندريل - كما هو حال أغلب أنواع القردة - في مجموعات، وهي تنتقل عادة على الأرض وتطوف بالغابات ؛ لتأكل الثمار وأجزاء النبات الأخرى، وربما أيضاً الحشرات.


title: ميمون (جنس)

text: يعد الميمون من الأنواع غير المحصنة ويتأثر بإزالة الغابات. غير أن اصطياده من أجل لحمه هو التهديد الأكثر مباشرةً. الميمون مهدد بشكل خاص في جمهورية الكونغو. ورغم ذلك فقد كان هناك حالات لأفراد ولدوا في الأسر وتم إعادتهم بنجاح إلى البرية.


title: حب حر

text: إن مصطلح الحب الحر استخدم منذ القرن التاسع عشر للتعريف بحركة اجتماعية ترفض الزواج، والتي كانت تنظر إلى الزواج بوصفهِ شكلاً من أشكال العبودية الاجتماعية، وخصوصاً بالنسبة للمرأة. الهدف الأساسي لحركة الحب الحر هو فصل الدولة عن الشؤون الجنسية كالزواج، وتحديد النسل، والجنس خارج إطار الزواج، حيث رأت بأن هذه القضايا هي شأن خاص بالأفراد فقط. إن تقليد الحب الحر كان جزء من اللاسلطوية، وعكست فلسفة التحرر المدني التي تهدف للحرية من تنظيم الدولة والتدخلات الدينية في العلاقات الشخصية. ووفقا لهذا المفهوم، الاتحادات الحرة للبالغين هي علاقات شرعية يجب أن تحترم قبل كل الأحزاب الثالثة سواء كانت علاقات عاطفية أو جنسية. بالإضافة لهذا، بعض الكتابات المتعلقة بالحب الحر أيدت أن كلا من الرجل والمرأة لهما الحق في الرغبة الجنسية، لاحقا شكل جديد كان قد ظهر، يربط الحب الحر بالتغيير الاجتماعي الراديكالي، ويصورها كبشير للاسلطوية جديدة، وإحساس سلمي ضد القمعية.


title: حب حر

text: العديد من الناس في القرن التاسع عشر ظنوا بأن الزواج هو شيء مهم في الحياة لاستكمال السعادة البشرية. الطبقات الوسطى أرادت أن يكون المنزل مكانا للاستقرار في عالم غامض. هذه العقلية أنتجت رؤية قوية حول أدوار الجنسين، الذي قاد إلى تطوير حركة الحب الحر.


title: حب حر

text: فبينما يترجم البعض عبارة الحب الحر للجنس المشاع في الرؤية الشعبية، خصوصا في عام 1960 وعام 1970، تاريخيا حركة الحب الحر لم تؤيد تعدد الشركاء في العلاقات الجنسية. ولكنها أيدت بأن تكون علاقات الحب حرة بدون أي قانون يحددها.


title: حب حر

text: عبارة الجنس الراديكالي استخدمت كذلك مع الحب الحر، حيث أن ترجمة الحب الحر إلى الجنس المشاع أنتج مفهوما سلبيا، وبالرغم من اختلاف المصطلحات إلا أن الأهداف واحدة، ويتشاركون بمعتقدين قويين للغاية: المعارضة لفكرة النشاط الجنسي القوي في العلاقات والدفاع عن حق المرأة في استخدام جسدها في الطريقة التي تريد.


title: حب حر

text: القوانين التي تهم حركات الحب الحر تضمنت رفض القوانين التي تمنع غير المتزوجين من السكن معا، وهؤلاء الذين ينظمون الزنا والطلاق، وكذلك العمر، والتحكم بالنسل، والمثلية الجنسية، والإجهاض وبعض الأحيان تجارة الهوى. حركات الحب الحر منذ القرن التاسع عشر دافعت عن الحق في المناقشة الجنسية العلانية ومحاربة قوانين الفحش.


title: حب حر

text: يرى فرانس باري أن المرأة هي ضحية حيث لا تستطيع فعل شيء إلا أن تكون مضطهدة من قبل زوجها، حيث يعذبها في بيتها، ما يجعلها ضحية للاضطهاد البيتي.


title: حب حر

text: في القرن العشرين، بعض أنصار الحب الحر توسعوا في نقدهم للزواج حيث قالوا أن الزواج هو مؤسسة اجتماعية تشجع الملكية العاطفية والعبودية النفسية.


title: مروان بركات

text: مروان بركات هو مخرج تلفزيوني سوري درس الهندسة في إحدى الجامعات السورية، ولكنه قرر الاتجاه إلي مجال الإخراج الفني، حيث جاءت أول أعماله بعنوان «عودة غوار» عام 1999. بعد النجاح الذي حققه مسلسل «عودة غوار»، قام «بركات» بإخراج مسلسل «صورة» 2002، ثم مسلسل «أبناء القهر» 2002. جاء مسلسل «عصر الجنون» 2004 ليحقق «بركات» من خلال نجاحاً فنياً كبيراً، خاصة بعد مشاركة نخبة من ألمع النجوم السوريين في مقدمتهم «بسام كوسا، سلاف فواخرجي، قصي خولي، ناهد الحلبي». متزوج وله ولدان.


title: متلازمة شيهان

text: متلازمة شيهان، المعروفة أيضا باسم متلازمة سيموند، قصور الغدة النخامية بعد الولادة أو نخر الغدة النخامية بعد الولادة، هي قصور النخامية (انخفاض أداء الغدة النخامية)، والناجمة عن نخر نقص التروية الدماغية بسبب فقدان الدم وصدمة نقص حجم الدم أثناء الولادة وبعدها.


title: متلازمة شيهان

text: سبب مختلف العلامات والأعراض في متلازمة شيهان هي الأضرار التي لحقت بالغدة النخامية، والتي تسبب انخفاضا في واحدة أو أكثر من الهرمونات تفرز عادة (انظر قسم الفيزيولوجيا المرضية). في متلازمة شيهان، واحد أو أكثر من هذه الهرمونات لا يمكن أن تؤدي وظائفهم، وبالتالي تنتج المشاكل التالية.


title: متلازمة شيهان

text: الأعراض الأولية الأكثر شيوعا لمتلازمة شيهان هي غياب الرضاعة أو صعوبات في الرضاعة. وكثير من النساء أيضا تقريرا انقطاع الحيض أو ندرة الطموث بعد الولادة. في بعض الحالات، تعاني المرأة من متلازمة شيهان قد تكون أعراض نسبيا ، ولا يمكن تشخيصها حتى بعد سنوات، مع ملامح قصور النخامية. تشمل هذه الميزات قصور الغدة الدرقية الثانوي وتعب، والحساسية الباردة، والإمساك، وزيادة الوزن، وفقدان الشعر وتباطؤ معدل ضربات القلب، وانخفاض ضغط الدم. وميزة أخرى هي قصور الكظر، والتي، في حالة مزمنة مشابه لمرض أديسون مع الأعراض بما في ذلك التعب، وفقدان الوزن، ونقص سكر الدم، فقر الدم ونقص صوديوم الدم. مثل هذه المرأة قد تتعرض لتفاقم حاد عندما يتعرض جسدها لضغوط، على سبيل المثال، بعد عدوى شديدة أو جراحة بعد سنوات من ولادتها، وهو ما يعادل حالة مع أزمة أديسون. ينبغي أن يتم التعامل مع أعراض الأزمة الكظرية فورا حيث يمكن أن تكون مهددة للحياة نقص موجهة الغدد التناسلية غالبا ما سيسبب انقطاع الطمث، ندرة الطموث، الهبات الساخنة، أو انخفاض الرغبة الجنسية التي تهدد الحياة. يسبب نقص هرمون النمو العديد من الأعراض الغامضة بما في ذلك التعب وانخفاض كتلة العضلات .


title: متلازمة شيهان

text: قد تظهر متلازمة شيهان على غير مألوف بشكل حاد بعد الولادة، وذلك أساسا عن طريق نقص صوديوم الدم. وهناك العديد من الآليات المحتملة التي قد يسبب قصور النخامية بها إلى نقص صوديوم الدم، بما في ذلك انخفاض تصفية الماء الحر من قبل الغدة الدرقية، متلازمة إفراز الهرمون الغير مناسب المضاد لإدرار البول، وانخفاض تصفية الماء الحر عن نقص جلايكورتيكود (مستقلة عن الهرمون المضاد لإدرار البول). ومستوى البوتاسيوم في هذه الحالات أمر طبيعي، لأن إنتاج الغدة الكظرية الألدوستيرون لا يتوقف على الغدة النخامية. وكانت هناك أيضا حالات نقص السكر في الدم الحاد ، ويفترض من نقص الكورتيزول.


title: متلازمة شيهان

text: هو من المضاعفات النادرة من الحمل، وعادة ما تحدث بعد فقدان الدم بصورة مفرطة. أيضا تخثر منتثر داخل الأوعية (أي في انسداد السائل السلوي أو أ أ ك أ ص) أن يكون عاملا في تطويره.


title: متلازمة شيهان

text: تضخم وتضخم خلايا البرولاكتين أثناء الحمل يؤدي إلى توسيع الغدة النخامية الأمامية، دون زيادة مقابلة في إمدادات الدم.


title: متلازمة شيهان

text: نقاط الضعف هذه، عندما تتأثر بنزيف كبير أو انخفاض ضغط الدم خلال الفترة المحيطة بالولادة، يمكن أن يؤدي إلى نقص الأوكسجين في المناطق المتضررة من الغدة النخامية مما يؤدي إلى نخر.


title: متلازمة شيهان

text: وَجدت دراسة أجريت عام 1995 أن (56.2٪) من المرضى الذين يعانون من متلازمة شيهان شهدوا خسارة لجميع هرمونات الغدة النخامية (43.8٪ المتبقيين لديهم انتقائية قصور النخامية). ومع ذلك، من المحتمل لأن نمو الخلايا المفرزة للهرمون تقع في محيط الغدة النخامية (وبالتالي فهي على الأرجح أن تتأثر بنقص التروية)، وكان جميع المرضى يعانون من نقص هرمون النمو.


title: صبايا 3 (مسلسل)

text: يحكي مسلسل صبايا قصة خمس فتيات يعشن في منزل واحد وما يتخلل ذلك من أحداث ومغامرات متفرقة نتعرف فيها على العديد من الشخصيات التي تحتك بالفتيات ضمن إطار اجتماعي كوميدي خفيف ليشكل هذا العمل عبر ثلاثين حلقة نموذجاً لعدة شرائح اجتماعية وتفاعلها مع بعضها البعض وما يرافق ذلك من مواقف تأتي انعكاساً حقيقياً للحياة الواقعية.


title: متلازمة الغروب

text: متلازمة الغروب أو متلازمة غروب الشمس هي متلازمة أو ظاهرة نفسية وسلوكية مشهورة في كبار السن حيث يحدث فيها زيادة في أعراض الهذيان وفرط النشاط وربما الهلاوس والضلالات والأعراض السلوكية غير المعتادة (مثل السب والعنف الجسدي وضلال الطريق) في بعض المرضى الذين يعانون من أي شكل من أشكال الخرف، وهي أكثر شيوعًا في مرض ألزهايمر، حيث تشير الدراسات أن 20-45% من المصابين بمرض ألزهايمر يعانون من متلازمة الغروب. ويرجع مصطلح «الغروب» لظهور هذه الأعراض في وقت غروب الشمس ودخول الليل.


title: أكابيلا

text: أكابيلا أو الأسلوب الكنسي وهو فن استعراض سمعي لا بصري، وهو لون يستغني عن المصاحبة الموسيقية بالآلات ويستعين بدلاً منها بالصوت البشري من كل الطبقات من السوبرانو إلى الباص، وهو لون يشكل تحدياً لألوان الغناء المألوف، ويحتاج إلى دراسة متعمقة لعلم الأصوات البشرية وعلم التأليف الموسيقي «هارموني» و«كونتر بوينت»؛ وذلك لفهم طبيعة ومساحة صوت المؤدي.


title: أكابيلا

text: ظهرت أغاني «أكابيلا» في القرن السادس عشر في إيطاليا كشكل من أشكال الموسيقى الدينية تكتب للأصوات البشرية وحدها بدون استخدام آلات وتغنيها المجموعة، أما أول من لحنها فكان الإيطالي بيير لويجي بالسترينا (1526 - 1594) والذي قضى حياته في خدمة الكنيسة في تأليف الموسيقى الدينية. ثم ظهرت المدرسة الفلمنكية التي وضعت نصب أعينها تهذيب هذا اللون ونقاوته من الحذلقة والإغراق في استعمال الخطوط الموسيقية الإضافية (الهارمونى) و(الكونتربوينت) وأهتمت بالصوت البشرى فقط، فجعلت منه أداة للتعبير الكامل، وأصبحت أكابيلا تعتمد على الهارمونى المدروس لا مجرد وجود أصوات متوافقة بالصدفة.


title: أكابيلا

text: ْْكانت في إيطاليا مدرستان لغناء أكابيلا مدرسة روما وقد أسسها أحد تلاميذ بالسترينا، ومدرسة أخرى في مدينة البندقية (فينيسيا) يظهر فيها فخامة الفن الايطالى الذي يتجلى في هذه المدينة المبهرة. استخدمت الأكابيلا، ولا تزال، بعمومها استخداما دينياَ في الإنشاد الكنائسي والإسلامي واليهودي، وقد تطور هذا الفن الإنشادي من الإنشاد اليهودي ثم المسيحي، كما عرفت الثقافة الإسلامية الإنشاد منذ بدايات ظهورها.


title: أكابيلا

text: بدأ ظهور وتطور هذا الفن في أوروبا في نهاية القرن الـ1400 م. وقد يكون قد صاحب بداياته كمساعدة بعض الآلات الموسيقية إلا أنها لم تكن بارزة أو طاغية على الصوت الإنشادي. وفي 1500 تطورت الأكابيلا أكثر، كما ظهر فن الكانتاتا. ومنذ الـ1600 أخذت الأكابيلا بالتطور والتأثير على الموسيقى الكنائسية ويبدو تأثيرها واضحا حتى يومنا هنا.


title: أكابيلا

text: لتعدد الآراء حول مشروعية الموسيقى في الديانة المسيحية فقد عمدت بعض الكنائس إلى الاستغناء عن مصاحبة الآلات الموسيقية في نشاطاته، إلا أن بعضها لم تستغن عنها لعدم وجود نص صريح بتحريمها.


title: أكابيلا

text: فيما اعتمدت بعض النشاطات اليهودية الدينية على الأدوات الموسيقية، مالت أغلب الآراء إلى عدم استخدامها خصوصاً في قداسات أيام السبت.


title: كلمة مفتاحية (أكاديمي)

text: سواء في الأبحاث الأكاديمية أو في مواقع الإنترنت الكلمات المفتاحية يجب ان تعبر بأفضل شكل عن المقال، ان تختصره، بالإضافة إلى ما هو موجود في العنوان (لا يجب استخدام نفس العبارة في العنوان والكلمات المفتاحية معاً). الكلمات المفتاحية الصحيحة قد تزيد من فرصة العثور على المقال أو البحث ومن فرص وصوله لعدد أكبر ممن ينبغي ان يصل لهم. تكمن أهمية الكلمات المفتاحية وخلاصة البحث وعنوانه بصورة أساسية في جذب هؤلاء الكتاب شديدي التخصص وشديدي التأثير في مجالاتهم والذين يتخصصون بقراءة ما يحمل الخصائص المناسبة لكنهم لا يقرؤون ولا يمكن ان يقرؤوا كل شئ ويذكر أن الكلمات المفتاحية انحسرت أهميتها مؤخراً بعد الثورة في محركات البحث التي تشمل ببحثها التلقائي كل ما في المواقع من نصوص بالإضافة إلى تحقيق الربط المعنوي والسياقي بين العبارات.


title: كلمة مفتاحية (أكاديمي)

text: أيضاً عندما يبحث شخص ما بمحركات البحث، فهو يكتب كلمة أو أكثر تصف ما يبحث عنه: مثلاً ’زهور هولندية’ أو ’رحلات رخيصة لليونان' هذه الكلمات أو العبارات تعرف أيضاً بالكلمات المفتاحية.


title: كلمة مفتاحية (أكاديمي)

text: أو مجموعة من النصوص. يتم تحديد الكلمات المفتاحية من خلال برامج تقارن قائمة كلمات لنص معين مع قائمة كلمات مستندة إلى متن مرجعي أكبر. المصطلح المناسب لهذه الظاهرة هو الـمفتاحية. من الأمثلة على برامج كهذه برنامج ووردسمث للغويات المتون ويقوم بانشاء قائمة من الكلمات المفتاحية ومواضع ظهورها في النصوص.


title: كلمة مفتاحية (أكاديمي)

text: هناك طريقة واحدة لتعليم الكلمات المفتاحية تدعى طريقة الكلمات المفتاحية (keyword method) وهي تتضمن أخذ كلمات مفتاحية معقدة لا يعرفها الطلبة بشكل جيد، وتحويلها إلى كلمات ابسط. كلما كانت الكلمات ابسط كلما زادت امكانية الطلبة لتحقيق الترابط بينهما وبالتالي تعلم المفاهيم المعقدة.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: الملك العادل زين الدين كتبغا بن عبد الله المنصورى التركي المغلى (ولد ح 1245 - توفى بحماة عام 1302). عاشر سلاطين الدولة المملوكية. تولى الحكم 1294 - 1296. كان مغولي الأصل.<ref name="الشيال, 2/178">الشيال, 2/178</ref>


title: العادل زين الدين كتبغا

text: كان كتبغا جنديا في جيش مغول فارس (إلخانات) عندما أخذه الجيش المملوكي أسيرا أثناء معركة حمص الأولى في ديسمبر عام 1260 فاشتراه الأمير قلاوون الألفى وجعله من مماليكه ثم لما صار سلطانا عتقه وأنعم عليه بالامارة فأصبح أميرا. بعد وفاة السلطان قلاوون قبض ابنه السلطان الأشرف خليل عليه وأودعه السجن ثم أفرج عنه. ولما أغتيل السلطان خليل في عام 1293 ونصب أخيه الصغير الناصر محمد سلطانا على البلاد تقلد كتبغا منصب نائب السلطنة ومدبر الدولة وأصبح مع وزير السلطان الأمير سنجر الشجاعى الحاكم الفعلى للبلاد نظرا لصغر سن الناصر محمد الذي كان في تلك الأثناء في التاسعة من عمره.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: كانت العلاقة بين كتبغا والشجاعى علاقة توجس ومنافسة وعندما تطورت إلى عداء كامل خطط الشجاعى بمساندة المماليك البرجية للقبض على كتبغا واغتيال أمرائه. إلا أن خطة الشجاعى وصلت إلى علم كتبغا عن طريق رجل مغولى وافدى اسمه كنغر فقام كتبغا بمحاصرة قلعة الجبل بمعاونة الأكراد الشهرزورية ورفاقه من المغول المقيمين بالقاهرة إلا أن المماليك البرجية التابعة للشجاعى هزمت قواته ففر إلى مدينة بلبيس حيث بقى لبعض الوقت ثم عاد إلى القاهرة وحاصر القلعة مرة أخرى بعد انكسار المماليك البرجية. لسبعة أيام استمر الصراع الدامى بين قوات كتبغا والمماليك السلطانية وأتباع الشجاعى


title: العادل زين الدين كتبغا

text: إلى أن بدأ مماليك الشجاعى ينقلبون عليه وينضمون إلى قوات كتبغا. ثم اتصل أمراء كتبغا بأم السلطان محمد داخل القلعة وأكدوا لها أن الصراع الدائر ليس بينهم وبين ابنها ولكنه بينهم وبين الشجاعى فما كان منها إلا أن أغلقت أبواب القلعة ليجد الشجاعى نفسه محصورا في بيته خارج القلعة وأعداءه بينما مماليكه أخذين في الفرار إلى صف غريمه كتبغا. وبينما الشجاعى الذي لم يكن محبوبا لدى عامة المصريين في طريقه إلى القلعة لمناقشة وسيلة لانهاء الصراع الدائر تم اغتياله وفتحت أبواب القلعة ودخل كتبغا وأمراءه وأطلقوا سراح أتباعه الذين كان الشجاعى قد أسرهم أو قبض عليهم. وتم ابعاد مماليك الشجاعى إلى ثكنات بعيدة وأودع بعضهم في السجون. وتبع ذلك الاستيلاء على ممتلكات الشجاعى وا لقبض على نوابه في الشام.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: تمردت المماليك البرجية التي أبعدها كتبغا من القلعة وهي المماليك الأشرفية خليل وخرجت إلى الشوارع ثائرة بعد ظهور حسام الدين لاجين في القاهرة دون محاكمته على تهمة ضلوعة في مؤامرة اغتيال أستاذهم السلطان الأشرف خليل. وانتهى تمردالمماليك بقتل بعضهم في الشوارع وتم اعدام بعض الذين قبض عليهم.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: كان كتبغا مدبر السلطنة والحاكم الفعلى للبلاد نظرا لصغر سن السلطان الناصر محمد وبعد مقتل منافسه وغريمه الشجاعى توطد مركزه وزادت قوته وتمكن حسام الدين لاجين - الذي كان يدرك أن مماليك الأشرف خليل وفيما بعد السلطان الناصر ذاته سيثأروا منه - من اقناع كتبغا بضرورة خلع السلطان الناصر والاستيلاء على تخت السلطنة.. بعد انكسار المماليك البرجية جمع كتبغا الأمراء بدار النيابة وقال لهم: «قد انخرق ناموس المملكة، والحرمة لا تتم بسلطنة الناصر لصغر سنه» فوافق الأمراء على خلع الناصر واقامة كتبغا سلطانا وحلفوا له وتم ابعاد الناصر محمد وأمه إلى إحدى قاعات القلعة ثم إلى الكرك. كتبغا أصبح سلطانا متلقبا بالملك العادل ومعه لاجين نائبا للسلطنة.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: في عام 1296 وصلت إلى الشام أعداد ضخمة من المغول الوافدية تنتمى إلى قبيلة تعرف باسم الأويراتية. كان هؤلاء المغول فارين من محمود غازان وكان يقودهم طغراى زوج ابنة من بنات هولاكو. وقد رحب بهم كتبغا - وهو مغولى الأصل - ترحيبا حارا وأسكن بعضهم في حى الحسينية بالقاهرة وبعضهم الأخر في مدن على سواحل الشام. لم يكن هؤلاء الوافدين مسلمين كما كان حال مغول القبيلة الذهبية الذين وفدوا على مصر في عهد السلطان بيبرس البندقدارى، وكانت لهم عادات غريبة اشمئز منها المصريون، ولكنهم اختلطوا بالسكان وتزاوجوا. الأويراتية الذين سكنوا مصر اشتهروا بالجمال وألحق الكثيرون منهم بالخدمة في فرق الأمراء. إلا أن استقبال كتبغا الحار للأويراتية والمبالغة في اكرامهم جعل الشك في مآربه ومراميه يتسلل إلى نفوس الكثير من الأمراء وكان ذلك إحدى أسباب سقوط كتبغا فيما بعد.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: خلال عهد السلطان كتبغا عانت مصر والشام من نقص حاد في المياة والطعام إضافة إلى انتشار الوباء الذي أودى بحياة أعداد هائلة من السكان. كتبغا لم يكن محبوبا من قبل عامة المصريين وكانوا يعتبرونه نحسا على البلاد. وقد شعر المصريون بالغبن حين رأوه -وهو مغولى الأصل- يفرط في كرمه وعطائه للمغول الأويراتية الغير مسلمين بينما هم يعانون من ارتفاع أسعار الطعام وصعوبات اقتصادية جامة.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: بينما كان كتبغا في الشام أجمع الأمراء على ضرورة التخلص منه فذهبوا اليه وقابلوه وهو في طريق عودته إلى مصر. كتبغا أظهر سخطه على الأمير بيسرى بسبب اعتقاده أنه قد اتصل بالمغول فخاف الأمراء ومن ضمنهم لاجين من أن يقوم كتبغا بالقبض عليه وهو من كبار الأمراء فحملوا أسلحتهم وتوجهوا إلى الدهليز السلطانى حيث كان كتبغا يقيم فأصطدموا بمماليكه وقتلوا وجرحوا عددا منهم. عندما أحس كتبغا بما يجرى خرج من المخرج الخلفى للدهليز وأمتطى فرسا وفر نحو دمشق مع خمسة من مماليكه ولم يتمكن الأمراء من اللحاق به. وقام الأمراء بتنصيب لاجين سلطانا على البلاد. كتبغا تحصن داخل قلعة دمشق لبعض الوقت ثم لم يجد مناصا من التنحى والاعتراف بسلطات لاجين السلطانية قائلا: «السلطان الملك المنصور خوشداشى، وأنا في خدمته وطاعته، وأنا أكون في بعض القاعات بالقلعة إلى أن يكاتب السلطان ويرد جوابه بما يقتضيه في أمرى». وبذللك تنحى كتبغا بعد أن بقى على تخت السلطنة حوالي سنتين وعينه لاجين نائبا على صرخد.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: في عام 1299, بينما كان السلطان الناصر محمد في طريقه إلى سوريا على رأس الجيش لمواجهة جيش محمود غازان الذي هاجم الشام، تآمر بعض الأويراتية مع بعض المماليك السلطانية على اغتيال نائب السلطان سلار وأستادار السلطان بيبرس الجاشنكير، وكانا الحاكمان الفعليان في تلك الفترة، من أجل إعادة كتبغا إلى الحكم ولكن المؤامرة فشلت وعوقب المتآمرين. وبعد هزيمة الناصر محمد (معركة وادى الخزندار) وانسحاب جيشه إلى مصر فر كتبغا مع الفارين إلى مصر ودخل في خدمة سلار وبقى في مصر إلى أن انسحب غازان من سوريا وعينه الناصر محمد نائبا عنه في حماه فظل هناك إلى ان وافته المنية يوم العيد الأضحى عام 1302 بعد أن مرض.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: في عهد السلطان كتبغا ولأول مرة يحدث في مصر تقرر أن توزن الفلوس قبل دفعها فأصبحت قيمة الفلوس في وزنها وليس في عددها.


title: العادل زين الدين كتبغا

text: وقد نقشت على نقود كتبغا أسماؤه وألقابه كما يلى : السلطان الملك العادل زين الدنيا والدين المنصورى قسيم أمير المؤمنين، السلطان الملك العادل ناصر الأمة المحمدية زين الدنيا والدين، السلطان الملك العادل، الملك العادل. ويقصد بالمنصورى انتماؤه لأستاذه المنصور قلاوون ويقصد بأمير المؤمنين الخليفة العباسي الذي كان يقيم في القاهرة.


title: وليام كامبل

text: وليام سيسيل كامبل بروفسور أيرلندي عالم كيمياء حيوية . حاز على جائزة نوبل في الطب في 2015م مع البروفسور الياباني ساتوشي أومورا.


title: نصر الدين عباس

text: نصر الدين عباس المعروف باسمه المستعار جكسا (مواليد 13 أغسطس 1944 في أم درمان) هو لاعب كرة قدم سوداني لعب مع الهلال. شارك في كأس الأمم الأفريقية 1963 و1970 وفي الألعاب الأولمبية الصيفية 1972 في ميونخ.


title: أثر جائحة فيروس كورونا على الصحة النفسية

text: الصحة النفسية خلال جائحة فيروس كورونا 2019–20 تسببت جائحة فيروس كورونا (كوفيد-19) بتأثيرات على الصحة العقلية والنفسية للناس بشكل عام حول العالم. توصي التوجيهات التي وضعتها اللجنة الدائمة المشتركة بين الوكالات ويشار إليها اختصارا بخصوص الصحة العقلية والنفسية والدعم النفسي الاجتماعي بأن المبادئ الأساسية لدعم الصحة النفسية وتعزيزها أثناء حالات الطوارئ هي: «عدم إلحاق الأذى، تعزيز حقوق الإنسان والمساواة، استخدام النُهج التشاركية، البناء اعتمادًا على الموارد والقدرات الحالية، اعتماد عمليات تدخل متعددة المراحل وأخيرا العمل مع أنظمة الدعم المتكاملة».


text: يؤثر كوفيد-19 على الترابط والاتصال الاجتماعي بين الأشخاص، وثقتهم في الأشخاص والمؤسسات، وأعمالهم ودخلهم، بالإضافة إلى فرض كمية عبء هائلة من حيث الهم والقلق.


text: من الممكن أن تؤدي جائحة فيروس كورونا (كوفيد-19) إلى التسبب في إثارة القلق بشكل عام والإجهاد والضغط النفسي والقلق بين الأفراد. تشمل الأسباب الشائعة المؤدية إلى حدوث الضغوطات النفسية أثناء فترات اجتياح الأوبئة:


text: إضافة إلى هذه المشاكل؛ من الممكن أن يتسبب فيروس كورونا (كوفيد-19) بردود أفعال وظواهر نفسية أخرى، وعلى سبيل المثال:


text: قد يعاني العاملون في الخطوط الأمامية، مثل الأطباء والممرضين، من مشاكل إضافية في صحتهم العقلية، ومنها الوصمة الناجمة عن التعامل مع المرضى المصابين بعدوى فيروس كورونا (كوفيد-19)، وكذلك الضغوطات الناجمة عن استخدام تدابير وقائية حيوية صارمة (مثل الإجهاد البدني نتيجة استعمال معدات الوقاية، والحاجة إلى الوعي واليقظة المستمرين، والإجراءات الصارمة الواجب اتباعها، ومنع الاستقلالية، والعزلة الجسدية عن الاخرين ما يجعل توفير للمرضى أمرا صعبا)، مع ارتفاع نسبة الحاجات الملحة في بيئة العمل، وانخفاض المقدرة على توظيف سبل الدعم الاجتماعي الناجم عن شروط التباعد الجسدي وكذلك الوصمة التي ألحقت بهم، وعجزهم عن توفير الرعاية لأنفسهم، وعدم توفر المعرفة الكافية بشأن التعرض لفترات طويلة وبصورة متزايد للأفراد المصابين بعدوى فيروس كورونا (كوفيد-19)، وخوفهم من إمكانية نقل العدوى لأحبائهم، ومن شأن كل ما سبق ذكره أن يضع العاملين في الخطوط الأمامية تحت تأثير ضغوطٍ إضافية.


text: أصدرت منظمة الصحة العالمية ومراكز مكافحة الأمراض واتقائها توجيهات التي تهدف للوقاية من مشاكل وأزمات الصحة العقلية والنفسية التي يمكن ان تطرأ خلال فترة الجائحة. التوجيهات الملخصة هي كما يلي:


text: كان هناك قلق متزايد على الأفراد الذين يعانون من الإضطراب الوسواسي القهري ، وخاصة فيما يتعلق بالعواقب ذات المدى الطويل. المخاوف من الإصابة بالفيروس، ونصائح الصحة العامة بخصوص غسل اليدين والتعقيم، تتسبب في حدوث دوافع قهرية ذات صلة في بعض المصابين باضطراب الوسواسي القهري. بعض المرضى بالإضطراب الوسواسي القهري، الذين يعانون من هواجس النظافة، يلاحظون ويشعرون بأن اسوأ مخاوفهم الكبيرة قد تحققت على أرض الواقع. في خوض طرح المبادئ التوجيهية بخصوص الإبعاد الاجتماعي والحجر الصحي، وبالإضافة إلى تفاقم الشعور بالانفصال والعزلة، يشهد بعض المصابين زيادة في حدوث الأفكار المتدخلة ، التي لا يوجد لها علاقة بهوس التلوث.


text: كان هناك قلق خاص لمن يعانون من اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية ، بالإضافة إلى وجود احتمالات بأن يتطور لدى العاملين الطبيين ومرضى فيروس كورونا 2019 (كوفيد - 19) أعراض تشبه أعراض اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية. في أواخر مارس 2020، وجد باحثون في الصين أنه، استنادًا إلى استبيان قائمة تدقيق فيما يتعلق باضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية الذي تم تقديمه لـ 714 مريضًا الذين قد عانوا من مرض فيروس الكورونا 2019 (كوفيد - 19) ، كان %96.2 من هؤلاء الأشخاص يعانون من أعراض اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية بصورة جدية وسائدة (أي ان تأثير هذه الأعراض يتدخل بشكل كبير في مسار حياتهم بحيث انه ساد عليها).


text: أفاد الأكاديميون أن العديد من الأطفال الذين انفصلوا عن أولياء أمرهم خلال الجائحة، قد يجدوا أنفسهم في ضغوطات نفسية جراء ذلك، وأولئك الذين تم عزلهم أو إدخالهم للحجر الصحي المنعزل خلال جائحات أخرى في الماضي؛ هم أكثر عرضة للإصابة بإضطرابات التوتر الحادة واضطرابات التكيف والتأقلم والحزن، وقد وصلت نسبة الأطفال الذين يستوفون المعايير السريرية لإضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية حوالي 30%.


text: تسبب إغلاق المدارس أيضًا في إثارة القلق عند الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة، حيث تم توقيف الروتين اليومي أو تغييره بالكامل، وتم أيضا توقيف وتعليق جميع جلسات المجموعات العلاجية أو مجموعات المهارات الاجتماعية. الطلاب الآخرون، الذين إستغلوا روتين تعلمهم في المدرسة وإدارجه ضمن آليات التكيف المتعلقة بصحتهم النفسية والعقلية، عانوا من زيادة في الاكتئاب وصعوبة في التكيف مع الروتين الطبيعي مجددا، وذلك كنتيجة لإغلاق المدارس وتوقيف روتين التعلم اليومي. وقد تم إبداء قلق إضافي تجاه وضع الأطفال في أوقات العزلة الإجتماعية بسبب الجائحة، حيث زادت معدلات الإساءة للأطفال وتعرضهم للإهمال وللإستغلال من بعد وباء إيبولا.


text: قلصت الإغلاقات نتيجة الجائحة من وفرة خدمات الصحة النفسية التي تتواجد لبعض الأطفال إمكانيات الولوج لها، وهنالك بعض من الأطفال الذين يتم التعرف عليهم على أنهم يعانون من حالة (نفسية أو عقلية) فقط نتيجة تدريب الهيئة التدريسية وأصحاب السلطات والنفوذ في المدارس، الذين يقومون بالتواصل مع الجهات المعنية للتبليغ عن معاناة بعض الأطفال من حالات نفسية أو عقلية.


text: رفض العديد من أفراد الطاقم الطبي في الصين أي نوع من الخدمات النفسية العلاجية لأنفسهم، على الرغم من عرضهم للكثير من الإشارات التي تبين ضائكتهم النفسية، مثل، التهيج، الإنفعالية، رفضهم لأخذ قسط من الراحة، وغيرها من الإشارات والأعراض، حيث عبر معظمهم عن عدم حاجتهم لمعالج نفسي، وأضافوا أنهم يحتاجون، بدلا من ذلك، لراحة دون أي مضايقات أو إزعاجات وإلى إمدادات الوقاية الشخصية. وإقترح عمال الكادر والطاقم الطبي أنه يجب توظيف خبرة العلماء النفسيين وتوجيهها نحو إحتياجات المرضاء الذين قد يختبرون أعراض الكرب والقلق وغيرها من المعاضل النفسية أو الإهتياجات العاطفية؛ بدلا من جعل هذه المهمة من نصيب أفراد الطاقم والكادر الطبي، الذين لا يعتبرون من متخصصي أو من عمال الصحة النفسية.


text: عقب جائحة فيروس كورونا 2019 (كوفيد - 2019) ، نشأت تخوفات وقلق من احتمال ارتفاع الوتيرة في حالات الانتحار التي قد يتفاقم حدوثها نتيجة العزلة الاجتماعية بسبب إرشادات الحجر الصحي والإبعاد الاجتماعي، والشعور بالخوف بشكل عام، والخوف من البطالة والعوامل المالية.


text: اقدم وزير المالية لولاية هيس بألمانيا على الانتحار، وتفيد التقارير انه ربما قد وضع حدا لحياته بسبب الضغط النفسي الناتج عن الاضطرار للتعامل مع الآثار الاقتصادية لجائحة فيروس كورونا 2019–20.


text: هناك تقارير تفي عن إقدام أشخاص على الإنتحار بعد عدم تمكنهم من الوصول والحصول على الكحول أثناء الإغلاق التام في الهند بسبب فيروس كورونا 2020.


text: شهد الخط الساخن وحده، الذي تم إنشاؤه حديثًا للمسنين، حوااي 16000 مكالمة منذ بداية إطلاقه للعمل في مارس 2020.