title: حبابة (مسلسل)

text: تمثيل: مريم الغضبان، محمد المنصور، حياة الفهد، أحمد الصالح، إبراهيم الحربي، منصور المنصور، هيفاء عادل، فيحان العربيد، هدى حسين، إخلاص المسباح.


title: حبابة (مسلسل)

text: الجدة حبابة تقص على حفيدتيها () قصة، والمسلسل تدور أحداثة في مشاهد بين الجدة وفي أحداث القصة التي ترويها. والقصة التي تناولها العمل هي إحدى القصص الموجودة في حكاية ألف ليلة وليلة وهي حكاية جودر بن التاجر عمر وأخويه.


title: قيلة منوية

text: القِيْلَةٌ المَنَوِيَّة أو القيلة النطفية ، هي كيسة احتباسية في قنوات الشبكة الخصوية، أو رأس البربخ، منتفخ بسائل مائي ويحتوي على بعض الحيوانات المنوية. القيلة المنوية شائعة نسبياً، وتحدث في ما يقدر بنحو 30 في المئة من جميع الرجال. وهي تختلف في الحجم من عدة ملليمترات إلى عدة سنتيمترات. . القيلة المنوية ليست مؤلمة بشكل عام. ومع ذلك، قد يتعرض بعض الرجال لعدم الراحة في حال القيلة المنوية الكبيرة نوعاً ما. القيلة المنوية ليست سرطانية، ولا تسبب زيادة خطر الإصابة بسرطان الخصية. وعلى عكس دوالي الخصية، فإنها لا تقلل الخصوبة.


title: قيلة منوية

text: يمكن أن تنشأ القيلة المنوية مثل رتج من الأنابيب الموجودة في رأس البربخ. تكوّن الحيوانات المنوية يؤدي تدريجياً إلى زيادة الرتج في الحجم، مما تسبب في القيلة المنوية. وقد تنشأ بسبب الإتصال بين البربخ والغلالة الغمدية.


title: قيلة منوية

text: ويُعتقد أيضًا أنها ناتجة عن التهاب البربخ أو بعض الصدمات أو استئصال الأسهر. تندب أي جزء من البربخ يمكن أن يؤدي إلى انسداده، وبالتالي تشكّل القيلة المنوية.


title: قيلة منوية

text: يمكن اكتشاف القيلة المنوية ككتلة كيسية عرضية موجودة عند الفحص السريري من قبل الطبيب. ويمكن اكتشافها أيضًا عن طريق الفحص الذاتي للصفن والخصيتين. إن العثور على كتلة كيسية غير مؤلمة عند رأس البربخ، والتي تضوء ويمكن تمييزها بوضوح عن الخصية ، تكون كافية عمومًا للتشخيص. في حالة عدم التأكد، يمكن أن تؤكد الموجات فوق الصوتية للصفن ما إذا كانت منوية.


title: قيلة منوية

text: يُفضل ترك القيلة الصغيرة كما هي دون تدخل، وأيضاً القيلة الأكبر تُترَك في حال غياب الأعراض. فقط عندما تسبب القيلة إزعاجًا وزيادة في الحجم، أو إذا أراد المريض إزالة الخلايا المنوية، فيجب النظر في استئصال القيلة المنوية. وقد يستمر الألم حتى بعد الإزالة.


title: قيلة منوية

text: يمكن إجراء استئصال القيلة المنوية في العيادات الخارجية، باستخدام التخدير الموضعي. لن يؤدي استئصال القيلة المنوية إلى تحسين الخصوبة.


title: ثالوث نووي

text: يشير مصطلح الثالوث النووي إلى طرق إطلاق الأسلحة النووية من الخزينة النووية الاستراتيجية والتي تتألف من ثلاث مكونات، قاذفة قنابل استراتيجية، صاروخ باليستي عابر للقارات، صواريخ بالستية تطلق من الغواصات.


title: ثالوث نووي

text: الهدف من امتلاك نظام نووي بثلاث مكونات هو تقليل خطر التدمير الكامل للقوة النووية من قبل العدو في حال تلقي الضربة الأولى، وبالتالي رفع قابلية توجيه ضربة رد. الهدف من كل هذا هو رفع قوة الردع النووي للدولة التي لديها الثالوث النووي.


title: ثالوث نووي

text: تعتقد الاستراتيجية النووية التقليدية أن الثالوث النووي يوفر أفضل مستوى لردع الهجوم، لكن في الحقيقة، معظم القوى النووية لا تمتلك الميزانية العسكرية لدعم ثالوث كامل. رغم حفاظ الولايات المتحدة وروسيا فقط على ثالوثات نووية قوية لمعظم العصر النووي، يوجد دول أخرى تملك قوى ثالوثية. تشمل هذه الدول الصين والهند وفرنسا. امتلكت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي أقوى الثالوثات وأطولها عمرًا. تشمل هذه الثالوثات العناصر التالية:


title: ثالوث نووي

text: يعطي الثالوث البلدان وسيلة لتوجيه هجوم نووي من البر أو البحر أو الجو. بالنسبة للولايات المتحدة، فإن فكرة الحصول على الخيارات الثلاثة هذه كانت لغرض الانتقام. ففي حال دمر فرعين من أفرع الثالوث، يظل بإمكان الثالث شن ضربة انتقامية. يحمي امتلاك هذه الأفرع الثلاثة أيضًا من قضية التكنولوجيا الجديدة، مثل منظومة الدفاع الصاروخي المعادية. ويعطي رئيس الأركان مرونة لاستخدام أنواع مختلفة من الأسلحة لضربة مناسبة مع الحفاظ على احتياطي من الأسلحة النووية آمنًا من ضربة مضادة.


title: ثالوث نووي

text: تُستخدم الأسلحة النووية التكتيكية، المعروفة أيضًا بالأسلحة النووية غير الاستراتيجية، في الحرب الجوية والبرية والبحرية. تُستخدم بشكل أساسي في دور قتال حربي غير إستراتيجي لتدمير القوات العسكرية في منطقة المعركة. ولكن، وفقًا للهدف في العصر النووي الحالي، لا تحتسب في مرتبة الثالوث بسبب إمكانية استخدام العديد من هذه المنظومات كأسلحة إستراتيجية. خلال الحرب الباردة، كان من السهل توضيح أي من الأسلحة النووية تكتيكية. كان لكل نوع من الأسلحة قدرات مختلفة أنسب للمهام المختلفة. طورت ونشرت كل من الصواريخ جو-جو، والصواريخ، والصواريخ أرض-جو، والصواريخ جو-أرض الصغيرة، والقنابل، والذخائر الدقيقة برؤوس حربية نووية. شملت القوات البرية قذائف المدفعية النووية التكتيكية، والصواريخ أرض-أرض، والألغام الأرضية، والعبوات الناسفة الهندسية النووية المتوسطة والصغيرة المعبأة، وحتى البنادق عديمة الارتداد المحمولة من قبل الإنسان أو المحمولة على مركبات. حملت القوات البحرية أسلحة تشمل صواريخ بحرية مسلحة نوويًا، وقذائف الأعماق، والطربيدات وقذائف المدفعية البحرية.


title: خلل

text: الخَلَل أو الوادي الخِلاَلي هو مسطح مائي ساحلي طويل وضيق داخل الأرض، ذي جوانب عالية وشديدة الانحدار، وهو ناتج عن جرف الجليد للوادي.


title: خلل

text: يوجد العديد من الخلال البحرية على سواحل ألاسكا، أنتاركتيكا، كولومبيا البريطانية، تشيلي، الدنمارك، جرينلاند، جزر فارو، أيسلندا، أيرلندا، كامتشاتكا، جزر كيرغولين، نيوزيلندا، النرويج، نوفايا زيمليا، لابرادور، نونافوت، نيوفاوندلاند، كيبيك واسكتلندا وجزيرة جورجيا الجنوبية وجزيرة لوس إستادوس وولاية واشنطن.


title: 1 شوال

text: 1 شوَّال أو 1 شوَّال المُکَرَّم أو 1 شوَّال المكرَّمة أو يوم 1 \ 10 (اليوم الأوَّل من الشهر العاشر) هو اليوم السابع والستون بعد المائتين (267) من أيَّام السنة (أو الثامن والستون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليوم الثلاثين أو التاسع والستون بعد المائتين لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 87 أو 88 يومًا لانتهاء السنة.


title: محمود أبو العباس

text: محمود أبو العباس ولد في 27 أيار 1956 في مدينة البصرة في منطقة العشار هو ممثل ومخرج وأكاديمي عراقي وكاتب مسرحي، شارك في العديد من الأعمال الفنية في السينما والمسرح والتلفزيون كتب ومثل وأخرج أكثر من ثلاثين عملا مسرحيا، كما قدم العديد من الأعمال والمسلسلات التلفزيونية كما وكتب دراسات نقدية ومقالات وأبحاث وشارك في العديد من المهرجانات المسرحية العربية والدولية ونال جوائز تقديرية عديدة كأفضل ممثل عراقي يرأس محمود أبو العباس مهرجان البصرة السينمائي الدولي كان مقيم منذ سنوات في الإمارات العربية المتحدة ساهم في تربية جيل مسرحي في الإمارات كرم الفنان محمود أبو العباس من قبل حاكم إمارة الشارقة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي في عام 2017 كأفضل فنان عربي متميز وقد عاد إلى العراق في عام 2017


title: محمود أبو العباس

text: ولد محمود أبو العباس في أحد الأحياء الشعبية البصرية ولد وترعرع بين ازقتها حيث بدأ التمثيل باكراً في الثانية عشرة من عمره وحيث كان طفلاً صغيراً يتيم الام توفيت والدته وهو بعمر سبعة سنوات وعاش ببيئة كثيرة القسوة والالم انطلقت بدايته الفنية من منطقة التميمية بمدينة البصرة حيث أنهى دراسته الابتدائية والثانوية في البصرة، انتقل إلى ديالى مع عائلته، وهناك واصل اهتمامه المسرحي مع الفنان الرائد سالم الزيدي في المسرح المدرسي لكن هوسه بالتمثيل حدى به للانتقال إلى العاصمة بغداد والالتحاق بكلية الفنون الجميلة قسم المسرح، صقل موهبته بالدراسة الأكاديمية في عام 1982 أكمل الدراسات العليا وحصل على شهادة الماجستير في الإخراج المسرحي وتم تعينه في دائرة السينما والمسرح ليعمل مع الفرقة القومية للتمثيل، كما عمل مدرسا لمادتي التمثيل والإخراج في كلية الفنون الجميلة بجامعة بغداد، إلى جانب عمله بقسم الدراما في التلفزيون العراقي له تجربة رائدة بعنوان مسرح المضيف وفي هذا المسرح قدّم أبو العباس عروضاً أشبه بالحكايات البسيطة، للأوساط الشعبية غير المتعلمة كما قدمها أيضاً في الأسواق وفي الساحات العامة والمقاهي.اضطر للسفر نتيجة الضغوطات التي تعرض لها عام 1997 بسبب نص مسرحية «يا طيور» حيث استقر في الاردن لسنوات وله من الأعمال المسرحية التي قدمها هناك ونالت الإعجاب وحقق العديد من الجوائز فيها وحط الرحال في إمارة الشارقة للعمل في المجال المسرحي والفني.


title: محمود أبو العباس

text: ولد محمود أبو العباس يتيم الام حيث توفيت والدته وهو بعمر سبعة سنوات وكان ترتيبه الرابع في العائلة كان والده يعمل بحار يتنقل ما بين دجلة والفرات وكان يقص له الحكايات التي أصبحت تلهمه في ما بعد لدى الفنان محمود أبو العباس ابن حيدر أبو العباس امتاز أيضا بموهبة في التمثيل منذ الصغر ومثّل في مسرح الشباب في الإمارات وشارك في العديد من المسلسلات مثل مسلسل أحلام السنين مع والده قدم البرنامج التلفزيوني «بين أهلنا» في العراق يزور من خلاله المحافظات العراقية عرض على شاشة إم بي سي العراق في شهر رمضان


title: محمود أبو العباس

text: سافر الفنان محمود أبو العباس في عام 1997 من العراق ثم الأردن ثم إلى الإمارات وقد سكن في إمارة الشارقة وبدأ العمل في المجال الفني والمسرحي والدرامي وقد حقق إنجازات عديدة في التمثيل والإخراج والكتابة وأثناء اغترابه فقد اشتغل مع العديد من الفرق المسرحية العربية فقد أسس وشارك في المساهمة في عدة مهرجانات مسرحية وفنية كان على رأسها مهرجان المونودراما الدولي ومسرح الطفل في الإمارات، وعمل مع 13 فرقة مسرحية في الامارات كان ممثلا لدولة الإمارات في المهرجانات العالمية وانيطت به مسؤلية منصب سكرتير تحرير «مجلة كواليس» المسرحية التي تعنى بالمسرح وتصدر عن جمعية المسرحيين في الإمارات أمضى عشرين عاما في الإمارات، وأشرف على الكثير من الأعمال المسرحية التي عرضت في الإمارات، وفي بلدان المغرب وتونس وإيطاليا عمل مديراً فنياً لمسرح دبا الفجيرة بالإمارات ومديرا فنيا في مسرح العين في ابو ظبي. عاد محمود إلى العراق عام 2017 بعد عودته إلى مدينته البصرة ذات التاريخ الفني العريق وعمل على تأسيس فرقته المسرحية وقد حاول فيها احتضان الطاقات الشبابية.


title: محمود أبو العباس

text: شارك الفنان محمود أبو العباس في اغلب المهرجانات الدولية والعربية والمحلية للمسرح والسينما ومنها مهرجان قرطاج المسرحي في تونس ومهرجان السينما العربية في باريس ومهرجان القاهرة الدولي ومهرجانات متنوعة في الأردن ابرزها مهرجان فيلادلفيا للمسرح الجامعي وفي مهرجان أيام عمان المسرحية وفي مهرجان المسرح الأردني و مهرجان البحر المتوسط في ايطاليا والسودان ومهرجان الطلائع بسوريا ومهرجان الجنادرية في المملكة العربية السعودية ومهرجان الدوحة المسرحي في قطر ومهرجان المسرح الجامعي في جامعة السلطان قابوس في سلطنة عمان وأيام الشارقة المسرحية في الإمارات ومهرجان مسرح الطفل الدولي في المغرب و في مهرجان الرباط المسرحي ومهرجان المسرح العربي في تونس والمهرجان الدولي لمسرح الطفل أيضا في تونس مهرجان المسرح العربي الذي تقيمه الهيئة العربية للمسرح بالقاهرة وترأس لجان التحكيم في بعض المهرجانات المسرحية العربية والدولية وأسس فرقة إبراهيم جلال المسرحية في بغداد وفرقة محمود أبو العباس في البصرة


title: محمود أبو العباس

text: من اساتذة الفنان محمود أبو العباس الكبار والذين تاثر بهم أو درس الفن عندهم نخبة واسعة من الفنانين منهم الفنان والمخرج جعفر السعدي والفنان المسرحي عوني كرومي والدكتور سامي عبد الحميد والفنان الرائد بدري حسون فريد والفنان إبراهيم جلال والمخرج المسرحي أسعد عبد الرزاق والفنان حامد خضر والفنان الرائد طعمة التميمي والفنان سامي السراج


title: محمود أبو العباس

text: حملت إحدى رسائل [[الماجستير]] في [[جامعة البصرة]] [[كلية الفنون الجميلة (جامعة البصرة)|كلية الفنون الجميلة]] قسم الفنون المسرحية عنوان (التقنيات الادائية للممثل في العرض المسرحي العراقي محمود أبو العباس انموذجا) حيث تناول الفصل الأول الإطار المنهجي حيث ركز الباحث على القيم الجمالية والفنية والتكنيكية لمجمل أعمال الفنان (محمود أبو العباس) المسرحية وبين الفصل الثاني التقنيات الأدائية للممثل واشتغالاتها في العرض المسرحي إضافة إلى اتقانه الاداء التمثيلي في الرؤى الإخراجية


title: ثقب معدي معوي

text: الثقب المعدي المعوي هو أي اختراق كامل في أي جزء من جدار القناة الهمضية التي تبطن المعدة والأمعاء الدقيقة والأمعاء الغليظة، مما يؤدي إلى انتقال محتويات الأمعاء إلى جوف البطن.


title: ثقب معدي معوي

text: إن ثقب الأمعاء يؤدي إلى تلوث بكتيري في جوف البطن، مما يؤدي إلى التهاب الصفاق، أما ثقب المعدة فيؤدي إلى التهاب الصفاق الكيميائي (أو غير الناتج عن عدوى) نتيجة لتسرب العصارة الهضمية. إن أي ثقب في القناة الهضمية يستوجب تداخلا جراحيا طارئا.


title: ثقب معدي معوي

text: الألم المفاجئ في المنطقة فوق المعدية يمين الخط الوسطي يشير إلى ثقب قرحة الاثني عشري. أما قرحة المعدة فتتسبب بحرقة في المنطقة فوق المعدية مع إطلاق الريح وعسر الهضم. قد يطلب من المريض معلومات حول الأدوية التي يتعاطاها أو النقص في تناوله الغذاء.


title: ثقب معدي معوي

text: يتسبب الثقب المعدي المعوي بألم بطني شديد يصاحبه غثيان وتقيؤ وتقيؤ دموي. ومن الأعراض المتأخر الحمى والنفضان.


title: ثقب معدي معوي

text: بعد ذلك، تصبح البطن صلبة مع ليونة وليونة ارتدادية. ثم بعد فترة تصبح البطن صامتة ويمكن سماع القلب في أي مكان من البطن. ثم تتوقف بطن المريض عن تمرير ريح وتقل حركتها ثم تنتفخ.


title: ثقب معدي معوي

text: من الأسباب المؤدية إلى الثقب المعدي المعوي قرحة المعدة وقرحة الإثني عشري والتهاب الزائدة الدودية وسرطان القناة الهضمية والتهاب الرتوج وداء الأمعاء الالتهابي ومتلازمة الشريان المساريقي العلوي والإصابات البدنية وداء الأسكارس وحمى التيفوئيد ومضادات الالتهاب اللاستيرويدية وابتلاع المواد الأكالة قد تكون سببا أيضا.


title: ثقب معدي معوي

text: يمكن ملاحظة الغازات في جوف البطن بواسطة الأشعة السينية. ويمكن ملاحظة الغاز بواسطة الأشعة السينية بسهولة عندما يكون المريض بوضع قائم. ويمكن ملاحظة الثقب بواسطة الأشعة المقطعية. كما يمكن ملاحظة ارتفاع نسبة كريات الدم البيضاء في الغالب.


title: ثقب معدي معوي

text: العلاج يعتمد على العامل المسبب. التداخل الجراحي مطلوب غالبا من الاستكشاف البطني إلى غسل الصفاق. أما العلاجات الواقية أو المساعدة فتتضمن المحاليل الوريدية والمضادات الحيوية والشفط الأنفي المعدي وراحة القناة المعدية المعوية إذا لم يكن المريض متعرضا للتسمم وكان وضعه مستقرا من الناحية السريرية. عادة ما تكون استشارة طبيب مختص أمرا ضروريا.


title: ثقب معدي معوي

text: رقعة غراهام ("Graham patch") هي تقنية جراحية يتم استخدامها لغلق ثقوب الإثنى عشر. يتم استخدام قطعة من الثرب لتغطية الثقب.


title: طلب على النقود

text: في الاقتصاد النقدي، فإن الطلب على النقود هو الحيازة المرغوبة للأصول المالية في صورة نقود: أي الودائع النقدية أو المصرفية بدلًا من الاستثمارات. يمكن أن يشار إلى الطلب على النقود المحدد بدقّة على أنه (إم1) M1 (المقتنيات القابلة للاستهلاك المباشر)، أو إلى النقود بمعناها الأوسع لـ M2(إم2) أو (إم3) M3.


title: طلب على النقود

text: يُتحكم بالنقود في سياق معنى إم1 بكونها مخزن للقيمة (حتى مخزن مؤقت) عن طريق الأصول التي تتحمل فوائد. ومع ذلك، إن إم1 ضروري لتنفيذ المعاملات؛ وبعبارة أخرى، فإنه يوفر السيولة. هذا يخلق مفاضلة بين ميزة السيولة المتمثلة في الاحتفاظ بالنقد للنفقات في المستقبل القريب وميزة الفائدة المتمثلة في الاحتفاظ بأصول أخرى مؤقتًا. إن الطلب على إم1 ناتج عن هذه المقايضة فيما يتعلق بالشكل الذي ينبغي أن يحتفظ به الشخص بأمواله المراد إنفاقها. في الاقتصاد الكلي يمكن تقسيم الدوافع للاحتفاظ بثروة الفرد في شكل إم1 تقريبًا إلى دافع المعاملة والدافع الاحتياطي. يستند الطلب على تلك الأجزاء من المفهوم النقدي الأوسع M2 الذي يتحمل سعر فائدة غير مبسط على الطلب على الأصول. يمكن تقسيم هذين النوعين بشكل فرعي إلى دوافع اقتصادية قائمة بالأكثر على الاقتصاد الجزئي للاحتفاظ بالنقد.


title: طلب على النقود

text: بشكل عام، يزداد الطلب الاسمي على النقود مع مستوى الإنتاج الاسمي (مستوى السعر*الإنتاج الحقيقي) وينخفض مع معدل الفائدة الاسمية. يتم تعريف الطلب الحقيقي على النقود على أنها القيمة الاسمية للأموال المطلوبة مقسومة على مستوى السعر. بالنسبة إلى عرض نقدي محدد، يُعرف الموضع الهندسي لأزواج معدلات أسعار الفائدة على الدخل التي يساوي فيها الطلب النقدي عرض النقود باسم منحنى (إل إم) LM.


title: طلب على النقود

text: إن حجم تقلب الطلب النقدي يُخلّف عواقب بالغة الأهمية على الطريقة المثلى التي يتعين على أي بنك مركزي أن ينفذ بها السياسة النقدية واختياره لأي أداة تثبيت اسمية.


title: طلب على النقود

text: تلعب الظروف التي يكون فيها منحنى إل إم مسطحًا، بحيث لا يكون للزيادات في العرض النقدي أيّ تأثير تحفيزي (مصيدة السيولة)، دورًا مهمًا في النظرية الكينزية. يحدث هذا الموقف عندما يكون الطلب على النقود مرنًا بلا حدود فيما يتعلق بسعر الفائدة.


title: طلب على النقود

text: حيث Md هي القيمة الاسمية للأموال المطلوبة، P هي مستوى السعر، R هو معدل الفائدة الاسمية، Y هو الدخل الحقيقي، وL(.) هو الطلب النقدي الحقيقي. اسم بديل لـ L(R,Y) هو دالة تفضيل السيولة.


title: طلب على النقود

text: زعم فريدمان وشوارتز في عملهما لعام 1963 «تاريخ نقدي للولايات المتحدة» أن الطلب على الأرصدة الحقيقية كان عبارة عن دالّة عن الدخل وسعر الفائدة. خلال الفترة الزمنية التي كانوا يدرسون فيها، بدا هذا صحيحًا. مع ذلك، بعد وقت قصير من نشر الكتاب، تبعًا للتغيرات في الأسواق المالية والأنظمة المالية أصبح الطلب على النقود غير مستقرٍ أكثر. أظهر العديد من الباحثين أن الطلب على النقود أصبح غير مستقرٍ أكثر بكثير بعد عام 1975. يدرس كلّ من إريكسون وهندري وبريستويتش (1998) نموذجًا للطلب على النقود مبني على الدوافع المختلفة الموضحة أعلاه واختبروها ببيانات تجريبية. تبين أن النموذج الأساسي يعمل بشكل جيد خلال الفترة من عام 1878 إلى عام 1975 ولا يبدو أن هناك تقلبًا كبيرًا في الطلب على النقود، في نتيجة مماثلة لتلك التي حققها فريدمان وشوارتز. هذا صحيح حتى على الرغم من أن الحربين العالميتين خلال هذه الفترة الزمنية كان يمكن أن تؤدي إلى تغييرات في سرعة دوران النقود. مع ذلك، عند استخدام نفس النموذج الأساسي على البيانات الممتدة من 1976 إلى 1993، فإن أداءه يكون سيئًا. على وجه الخصوص، يبدو أن الطلب على النقود ليس حساسًا لأسعار الفائدة ويبدو أن هناك تقلبات خارجية أكبر بكثير. يعزو المؤلفون الفرق إلى الابتكارات التكنولوجية في الأسواق المالية، وإلغاء القيود المالية، والمسألة ذات الصلة في القائمة المتغيرة للأصول التي ينظر فيها في تعريف النقود. أكد باحثون آخرون هذه النتيجة ببيانات حديثة وعلى مدى فترة أطول. يبدو أن الطلب على النقود يختلف زمنيًا ما يعتمد أيضًا على تأثيرات الرصيد الحقيقي للأسر.


title: طلب على النقود

text: يشير العمل اللاحق الذي قام به لورانس بول إلى أن استخدام المجاميع المكيّفة، مثل الممتلكات القابلة للتسييل، يمكن أن ينتج عنه دالة طلب أكثر استقرارًا. من خلال بحثه، كان بول قادرًا على إظهار أن استخدام العائد على الممتلكات القابلة للتسييل ينتج انحرافات أصغر من النماذج السابقة.


title: طلب على النقود

text: إذا كان الطلب على النقود مستقرًا فإن السياسة النقدية التي تتكون من قاعدة نقدية تستهدف معدل نمو بعض المجمعات النقدية (مثل إم1 أو إم2) يمكن أن تساعد في استقرار الاقتصاد أو على الأقل إزالة السياسة النقدية كمصدر لتقلب الاقتصاد الكلي. بالإضافة إلى ذلك، إذا لم يتغير الطلب على النقود بشكل غير متوقع، فإن استهداف عرض النقود يعد وسيلة ملائمة لتحقيق معدل تضخم ثابت. يمكن رؤية ذلك بسهولة من خلال النظرية الكمية لمعادلة النقود المذكورة أعلاه. عندما يتم تحويل هذه المعادلة إلى معدلات نمو يكون لدينا


title: طلب على النقود

text: التي تقول إن معدل نمو العرض النقدي بالإضافة إلى معدل نمو سرعة دورانه يساوي معدل التضخم بالإضافة إلى معدل نمو الإنتاج الحقيقي. إذا كان الطلب على النقود مستقرًا إذًا تكون السرعة ثابتة وgv=0. بالإضافة إلى ذلك، على المدى الطويل ينمو الناتج الحقيقي بمعدل ثابت يساوي مجموع معدلات نمو السكان، والدراية التكنولوجيّة، والتكنولوجيا القائمة، وعلى هذا النحو يكون التغيير الخارجي. في هذه الحالة، يمكن حل المعادلة أعلاه من أجل معدل التضخم:


title: طلب على النقود

text: هنا، بالنظر إلى معدل نمو الإنتاج على المدى الطويل، فإن المحدد الوحيد لمعدل التضخم هو معدل نمو المعروض النقدي. في هذه الحالة، يعد التضخم على المدى الطويل ظاهرة نقدية بحتة؛ يمكن للسياسة النقدية التي تستهدف المعروض النقدي أن تساهم في استقرار الاقتصاد وضمان معدل تضخم غير متغير.


title: طلب على النقود

text: مع ذلك ينهار هذا التحليل إذا كان الطلب على النقود غير مستقر -على سبيل المثال، إذا كانت سرعة الدوران في المعادلة أعلاه ليست ثابتة. في تلك الحالة، سوف تترجم الصدمات الموجهة إلى الطلب على النقود في إطار استهداف عرض النقود إلى تغييرات في معدلات الفائدة الحقيقية والاسمية ويؤدي إلى تقلبات اقتصادية. يمكن تحسين سياسة بديلة لاستهداف معدلات الفائدة بدلًا من عرض النقود عند هذه النتيجة حيث يُضبط عرض النقود لصدمات في الطلب على النقود، محافظًا على معدلات الفائدة (وبالتالي النشاط الاقتصادي) ثابتة نسبيًا.


title: طلب على النقود

text: تشير المناقشة أعلاه إلى أن تقلب الطلب على النقود أمر مهم لكيفية إدارة السياسة النقدية. إذا كانت معظم صدمات الطلب الإجمالي التي تؤثر على الاقتصاد تأتي من جانب الإنفاق، أي منحنى آي إس، فإن سياسة استهداف العرض النقدي ستستقر، مقارنةً بسياسة استهداف أسعار الفائدة. مع ذلك، إذا كانت معظم صدمات الطلب الإجمالي تأتي من التغيرات في الطلب على النقود، والتي تؤثر على منحنى إل إم، فإن سياسة استهداف العرض النقدي ستزعزع الاستقرار.


title: أساليب التربية

text: أساليب تربية الأبناء أو أنماط التربية هي بنية نفسية تمثل الاستراتيجيات القياسية التي يستخدمها الآباء في تربية أطفالهم. ويمكن أن تكون نوعية نمط التربية أكثر أهمية من مجرد مقدار الوقت الذي يقضيه الوالد مع الطفل، فأنماط التربية تُعتبر تمثيل لكيفية استجابة وتفاعل الآباء مع أطفالهم، وفي حين أن «ممارسات التربية» هي سلوكيات محددة، فإن «أنماط التربية» تمثل أشكال أوسع من الممارسات، وهناك العديد من النظريات والآراء حول أفضل الطرق لتربية الأطفال، فضلا عن المستويات المختلفة من الوقت والجهد الذي يرغب الوالدان في استثماره.


title: أساليب التربية

text: يمر الأطفال بمراحل مختلفة في الحياة، ولذلك فإن الآباء يخلقون أنماطا تربوية معينة من خلال مجموعة من العوامل التي تتطور بمرور الوقت عندما يبدأ الأطفال في تطوير شخصياتهم الخاصة، فخلال مرحلة الطفولة، يحاول الآباء التكيف مع نمط الحياة الجديد من حيث التكيف والترابط بما يتناسب مع رضيعهم الجديد، وتكون العلاقة بين الوالد والطفل هي التعلق، لكن في مرحلة المراهقة يواجه الآباء تحديات جديدة، كمحاولة أو سعي المراهقين إلى الحرية والرغبة فيها.


title: أساليب التربية

text: يؤثر مزاج الطفل وثقافة الوالدين التربوية على نمط التربية الذي قد يتلقاه الطفل، كما أن درجة تعليم الطفل باعتبارها جزءا من التربية لا تزال مسألة أخرى قيد المناقشة.


title: أساليب التربية

text: وجدت البحوث المبكرة في تربية الطفل ونموه أن الآباء الذين يوفرون لأطفالهم الرعاية المناسبة والاستقلال والسيطرة الثابتة، يظهر علي أطفالهم مستويات أعلى من الكفاءة والمهارات الاجتماعية، كما ينتج عن أنماط التربية الإيجابية مهارات تنموية إضافية منها: الحفاظ على علاقة وثيقة مع الآخرين، والاعتماد على الذات، والاستقلال، وخلال منتصف الثمانينيات بدأ الباحثون في استكشاف كيفية تأثير أساليب محددة من التربية على تطور الطفل في وقت لاحق.


title: أساليب التربية

text: اشارت بعض المراجعات الأدبية التي أعدها كريستوفر سبيرا (2005)، تشير دارلينغ وشتاينبرغ (1993) إلي أهمية فهم الفوارق بين أساليب التربية وممارسات التربية: «فممارسات التربية هي سلوكيات محددة يستخدمها الآباء لخرط أطفالهم في التواصل الاجتماعي)»، في حين أن أساليب التربية هي«المناخ العاطفي الذي يتربي فيه الطفل».


title: أساليب التربية

text: وقد أوضحت دراسة أخرى تم إجراؤها الفرق بين «نتائج الطفل والتدابير المستمرة لسلوك الوالدين»، وتشمل بعض المرفقات المدرجة ما يلي: الدعم، والمشاركة، والدفء، والموافقة، والرقابة، والرصد، والعقاب القاسي. ويبدو أن ممارسات التربية مثل دعم الوالدين، والرصد، والحدود الشخصية مرتبطة بدرجات أعلى في المدرسة، ومشاكل أقل في السلوك، وصحة عقلية أفضل. وهذه المكونات ليس لها حدود عمرية، فيمكن أن تبدأ من وقت مبكر في مرحلة ما قبل المدرسة وتقود الطريق إلى الكلية.


title: أساليب التربية

text: ابتداء من القرن السابع عشر، كتب اثنين من الفلاسفة بشكل مستقل أعمالا كان لها تأثير على نطاق واسع في تربية الأطفال. ويعتبر كتاب جون لوك (1693) «بعض الأفكار عن التعليم» (Some Thoughts Concerning Education) أساس معروف للتربية التعليمية من وجهة نظر التطهيرية. ويسلط لوك الضوء على أهمية الخبرات في تنمية الطفل، ويوصي بتطوير عاداتهم البدنية أولا. في عام 1762، نشر الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو مجلد عن التعليم (Emile: or, On Education)، واقترح أن يكون التعليم المبكر أقل في الكتب وأكثر في تفاعل الطفل مع العالم. ومن هذا، فإن روسو أكثر اتساقا مع التربية البطيئة، ولوك أكثر اتساقا مع التربية المتفق عليها.


title: أساليب التربية

text: تصف نظرية جان بياجيه للتنمية المعرفية كيفية تمثيل الأطفال وتفسيرهم للعالم. وقد كان بياجيه رائدا في مجال تنمية الطفل ولا يزال يؤثر على الآباء والمعلمين وغيرهم من المنظرين.


title: أساليب التربية

text: اقترح إريك إريكسون، عالم النفس التنموي، ثماني مراحل حياتية يجب أن يتطور كل شخص من خلالها، ومن أجل الانتقال إلى المرحلة التالية، يجب على الشخص أن يعمل على «أزمة» يجب أن تُحل فيها معضلة جديدة، وفي كل مرحلة يجب أن يفهم الفرد ويوازن بين قوتين متضاربتين، ولذلك قد يختار الآباء سلسلة من أنماط التربية التي تساعد كل طفل على نحو مناسب في كل مرحلة، وتحدث الخمس الأولى من المراحل الثمانية في مرحلة الطفولة: فالأمل يتطلب موازنة الثقة مع عدم الثقة وعادة ما يحدث منذ الولادة إلى سنة واحدة. والإرادة توازن بين الحكم الذاتي والعار والشك في فترة سن 2-3 سنوات. والنية تصبح مبادرة مع الذنب في عمر من أربع إلى ست سنوات. والفاعلية توازن الكفاءة ضد الدونية في عمر من 7 إلى 12 سنة. والدقة توازن الهوية بارتباك الدور في الأعمار من 13 إلى 19. أما الفضائل المتبقية للبالغين فهي الحب والرعاية والحكمة.


title: أساليب التربية

text: يعتقد رودولف دريكورس أن سوء سلوك الأطفال قبل سن المراهقة سببه رغبتهم التي لم تتحقق في أن يكون عضوا في مجموعة اجتماعية. وحاجج دريكورس بأنهم يقومون بعد ذلك بتسلسل أربعة أهداف خاطئة: أولا يسعون إلى جذب الاهتمام، وإذا لم يحصلوا عليه، فإنهم يهدفون إلى السلطة، ثم الانتقام، وأخيرا يشعرون بعدم الكفاية. وتستخدم هذه النظرية في التعليم وكذلك التربية، كما تشكل نظرية قيمة لإدارة سوء السلوك. وينبغي استخدام تقنيات التربية الأخرى لتشجيع التعلم والسعادة. وقد أكد دريكورس على أهمية إنشاء أسلوب ديمقراطي للأسرة يتبنى طريقة المجالس الأسرية الديمقراطية الدورية وفي الوقت نفسه تجنب العقاب. كما قدم ما يعرف بـ«العواقب المنطقية والطبيعية»، وهذا يعلم الأطفال أن يكونوا مسؤولين وأن يفهموا العواقب الطبيعية لقواعد السلوك السليم والسلوك غير اللائق.


title: أساليب التربية

text: يعتقد فرانك فوريدي، وهو عالم اجتماع ذو اهتمام خاص بالتربية، أن أفعال الوالدين أقل حسما مما يدعيه الآخرون، ووصف مصطلح «تصميم الطفل» بأنه تحديد آفاق حياة الشخص بما يحدث له خلال مرحلة الطفولة، معتبرا أنه لا يوجد دليل يذكر على حقيقته، في حين أن الاهتمامات التجارية والحكومية وغيرها تحاول باستمرار توجيه الآباء إلي بذل المزيد من الجهد والقلق أكثر تجاه أطفالهم، وقال أنه يعتقد أن الأطفال قادرون على التطور بشكل جيد في كل الظروف تقريبا، وبالمثل، أعرب الصحفي تيم جيل عن قلقه إزاء التنفير من المخاطرة من قبل الآباء والأمهات والمسؤولين عن الأطفال في كتابه «بلا خوف»، معتبرا أن هذا النفور يحد من فرص الأطفال لتطوير مهارات البالغين الكافية، لا سيما في التعامل مع المخاطر، وأيضا في أداء أنشطة المغامرة والخيال.


title: أساليب التربية

text: ركزت الباحثة ديانا بومريند على تصنيف أنماط التربية، وتعرف أبحاثها باسم «تصنيفات بومريند للتربية». وفي بحثها وجدت ما اعتبرت أنها العناصر الأساسية الأربعة التي يمكن أن تساعد في تشكيل التربية الناجحة: الاستجابة مقابل عدم الاستجابة والمطالبة مقابل عدم المطالبة. ومن خلال دراستها حددت باومريند ثلاثة أنماط أولية للتربية: التربية الحازمة والسلطوية والمتساهلة. وتوسع ماكوبي ومارتن في أنماط التربية الثلاثة الأصلية لبومريند من خلال وضع أنماط التربية في فئتين متميزتين: المطالِبة والغير مطالِبة. وبهذه الفروق تم تعريف أربعة أنماط جديدة للتربية:


title: أساليب التربية

text: تعتقد باومريند أن الآباء يجب أن لا يكونوا معاقبين ولا معزولن، وبدلا من ذلك يجب أن يضعوا قواعد لأطفالهم وأن يكونوا عاطفين معهم، وتهدف هذه الأساليب من التربية لوصف الاختلافات العادية في التربية، وليس التربية المنحرفة، مثل التي يمكن ملاحظتها في المنازل المسيئة. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يسبب الإجهاد التربوي في كثير من الأحيان تغييرات في سلوكيات التربية مثل عدم الاتساق، وزيادة الاتصالات السلبية، ونقص المتابعة والإشراف ووضع قواعد غامضة أو وضع حدود علي السلوك، أو أن يصبح الوالدان أكثر تفاعلا وأقل استباقية، وقد ينخرطون في سلوكيات تأديبية قاسية على نحو متزايد.


title: أساليب التربية

text: يتصف الوالد الحازم بالاستجابة للطفل والمُطالبة تجاه الطفل بأشياء للقيام بها. وعندما يتم تطوير هذا النمط بشكل منهجي، ينمو ليتناسب مع موصفات التربية الأبوية والرعاية المتفق عليها.


title: أساليب التربية

text: يتميز أسلوب التربية الحازم بنهج يركز على الطفل ويحمل توقعات عالية من النضج، ويمكن للوالدين الحازمين فهم كيف يشعر أطفالهم ومن ثم تعليمهم كيفية تنظيم مشاعرهم. وحتى في حالة وجود توقعات عالية من النضج، فإن الآباء والأمهات الحازمون عادة ما يغفرون أي وجه من وجوه القصور المحتمل. وغالبا ما يساعدون أطفالهم على إيجاد منافذ مناسبة لحل المشاكل. ويشجع الآباء الحازمون الأطفال على أن يكونوا مستقلين ولكن يحافظون علي إبقاء بعض الحدود على تصرفات أطفالهم، ولا يتم رفض اللنقاش المطول، ويحاول الآباء أن يكونوا دافئين في رعايتهم تجاه الطفل. والوالد الحازم ليس متحكما عادة مثل الوالد السلطوي، مما يسمح للطفل بالاستكشاف بحرية أكبر، ويجعلهم يتخذون قراراتهم الخاصة بناء على منطقتهم الخاصة. وكثيرا ما يربي الآباء الحازمون أطفالا أكثر استقلالية معتمدون على أنفسهم. وينتج أسلوب التربية الحازم بشكل أساسي من وجود استجابة ومتطلبات عالية من الوالدين.


title: أساليب التربية

text: يضع الآباء الحازمون معايير واضحة لأطفالهم، ويرصدون الحدود التي يضعونها، ويسمحون للأطفال أيضا بتطوير الاستقلال الذاتي. ويتوقعون أيضا سلوكا ناضجا ومستقلا وملائما لسن الطفل. ويتم قياس العقوبات بالتناسب مع سوء السلوك، وليست عقوبات تعسفية أو عنيفة. وفي كثير من الأحيان لا يتم معاقبة السلوكيات ولكن يتم استكشاف الآثار الطبيعية لأفعال الطفل ومناقشتها - السماح للطفل بأن يرى أن السلوك غير لائق وبالتالي عدم تكراره، بدلا من أن يتوقف عن السلوك لمجرد تجنب العواقب السلبية. ويضع الآباء الحازمون حدودا ويطلبون النضج. كما أنهم يميلون إلى إعطاء تشجيع إيجابي أكثر في الأماكن الصحيحة. ومع ذلك، عند معاقبة الطفل، فإن الوالد سوف يشرح للطفل دوافعه للعقاب. ومن الأرجح أن يستجيب الأطفال لعقوبة الوالد الحازم لأنها معقولة وعادلة. ويعرف الطفل سبب معاقبته لأن الوالد الحازم يجعل الأسباب معروفة، ونتيجة لذلك، فمن المرجح أن يكون أطفال الآباء الحازمون ناجحين، محبوبين ممن حولهم، كما أنهم قادرون على تقرير المصير.


title: أساليب التربية

text: الأبوة السلطوية هي أسلوب تقييدي شديد العقوبة، يقوم فيه الوالدان بإبقاء أولادهما في حالة تبعية للتوجيهات الأبوية مع القليل من التفسير أو التغذية المرتجعة أو التركيز على تصور الطفل والأسرة، ويعد العقاب البدني، مثل الصفع علي المؤخرة، والصراخ أشكال من الانضباط غالبا ما يفضلها الآباء السلطويون أو الاستبداديون، والهدف من هذا النمط، (علي أحسن أحواله) هو تعليم الطفل التصرف والبقاء على قيد الحياة، والازدهار كشخص بالغ في مجتمع قاسي لا يرحم من خلال إعداد الطفل للاستجابات السلبية مثل الغضب والعدوان الذي سوف يواجهها إذا كان سلوكه غير مناسب. وبالإضافة إلى ذلك، فإن دعاة هذا النمط غالبا ما يعتقدون أن صدمة العدوان من شخص آخر من العالم الخارجي ستكون أقل بالنسبة الطفل الذي اعتاد على تحمل كل من الإجهاد الحاد والمزمن المفروض عليه من قبل الآباء.


title: أساليب التربية

text: أما التربية المتساهلة، والتي تسمى أيضا المتسامحة، غير التوجيهية، أو التساهلية، أو التحررية، فهي تتميز بأنها قليلة التوقعات السلوكية للطفل، «فالتربية المتساهلة هي أسلوب التربية الذي يشارك فيه أولياء الأمور مع أطفالهم بشكل كبير ولكنهم يضعون بعض المطالب أو الضوابط عليها». فالآباء والأمهات يرعون ويقبلون ويستجيبون لاحتياجات الطفل ورغباته، ومن الناحية الأخرى لا يطلب الآباء من الأطفال تنظيم أنفسهم أو التصرف بشكل مناسب. وبالتالي سوف ينمو الأطفال لمرحلة البلوغ وهم غير معتادين على العدوان من الغير بسبب سلوكهم غير اللائق والذي سيشكل لهم صدمة كبيرة. وكراشدين فإنهم سوف يولون اهتماما أقل لتجنب السلوكيات التي تثير العدوان في الآخرين.


title: أساليب التربية

text: يحاول الآباء المتساهلون أن يكونوا «أصدقاء» لأطفالهم، ولا يلعبون دور الوالدين. وتكون التوقعات من الطفل منخفضة جدا، وهناك القليل من الانضباط. ويسمح الآباء والأمهات المتساهلين أيضا للأطفال باتخاذ قراراتهم الخاصة، وتقديم المشورة لهم كصديق. هذا النوع من التربية متراخ جدا، وله عدد قليل من العقوبات أو القواعد. ويميل الآباء والأمهات المتساهلون أيضا إلى إعطاء أطفالهم ما يريدون، ويحدوهم الأمل في أن يتم تقدير أسلوبهم في استيعاب الأطفال. فيما يعوض آباء متساهلون آخرون أولادهم عما افتقد الآباء أثناء طفولتهم، ونتيجة لذلك يعطون أطفالهم الحرية والمواد التي افتقروا (أي الآباء) إليها في طفولتهم. بحثت بومريند في أطفال مرحلة ما قبل المدرسة والذين لديهم آباء متساهلون، وجاءت بنتيجة أن الأطفال كانوا غير ناضجين، بجانب وجود غياب السيطرة علي التسرع وكانوا غير مسؤولين بسبب أسلوب التربية المتساهل.


title: أساليب التربية

text: قد يميل ألأطفال الذين نشؤا في ظل أسلوب تربية متساهل إلى أن يكونوا أكثر اندفاعة، كما أن المراهقين قد ينخرطون أكثر في السلوكيات السيئة مثل تعاطي المخدرات، «وهؤلاء الأطفال لا يتعلمون السيطرة على سلوكهم ويتوقعون دائما أن يحصلوا على طريقهم». ولكن في الحالات الأحسن حالا فهؤلاء الأطفال آمنون عاطفيا ومستقلون ومستعدون للتعلم وقبول الهزيمة. كما أنهم ينضجون بسرعة ولديهم القدرة على العيش دون مساعدة من شخص آخر.


title: أساليب التربية

text: أظهرت معظم الدراسات، وخاصة في البلدان الناطقة بالإنكليزية، أن الأطفال ذوي التربية الحازمة لديهم أفضل النتائج في مجالات مختلفة (السلوك، والتكيف العقلي والاجتماعي ...). وقد تكون القضية مختلفة بالنسبة إلى السكان الآسيويين، حيث وُجد أن الأسلوب السلطوي يكافئ الأسلوب الحازم. من ناحية أخرى وجدت بعض الدراسات تفوق الأسلوب المتسامح في إسبانيا، البرتغال أو البرازيل، ولكن تم الاعتراض على منهجية هذه الدراسات. في الآونة الأخيرة أظهرت دراسة أنه في إسبانيا في حين استخدام نفس الاستبيان المستخدم في بلدان أخرى، لا يزال أسلوب الحزم هو أفضل أسلوب للأطفال.


title: أساليب التربية

text: أسلوب تربية في إطار نظرية التعلق النفسي. ويعرف التعلق في علم النفس بأنه «رابطة عاطفية دائمة بين الناس». هناك أربعة أنواع رئيسية من التعلق: آمن ، وغير آمن متجنب، وغير آمن مقاوم، غير منظم.


title: أساليب التربية

text: الوالد النرجسي هو الوالد المصاب بالنرجسية أو اضطراب الشخصية النرجسية. وعادة ما يكون الوالد النرجسي قريب من أبنائه بشكل حصري، وقد يكون حسود ومهدَد باستقلال الطفل النامي. وقد تكون النتيجة ما يسمى بنمط من التعلق النرجسي، باعتبار الطفل موجودا لمصلحة الوالد فقط.


title: أساليب التربية

text: الآباء الذين يحاولون الانخراط في كل جانب من جوانب حياة أطفالهم، وغالبا ما يحاولون حل جميع مشاكلهم وخنق قدرة الطفل على التصرف بشكل مستقل أو حل مشاكله الخاصة. وفرط الآباء هو مصطلح عامي في أوائل القرن الحادي والعشرين يشير للوالد الذي يولي اهتماما شديدا جدا بتجارب أطفاله ومشاكلهم، ومحاولاته لاكتساح جميع العقبات بعيدا عن مساراتهم، ولا سيما في المؤسسات التعليمية. ويطلق عليه هذا الاسم لأنه يحوم فوق النفقات العامة، وخاصة خلال فترة المراهقة المتأخرة إلى سن البلوغ المبكر التي يحدث خلالها التطور التدريجي للاستقلال والاكتفاء الذاتي كضرورة للنجاح في المستقبل. وقد عززت تكنولوجيا الاتصالات الحديثة هذا النمط من خلال تمكين الآباء من الحفاظ على مراقبة أطفالهم من خلال الهواتف المحمولة، ورسائل البريد الإلكتروني، ورصد الدرجات الأكاديمية من الإنترنت.


title: أساليب التربية

text: يشجع الآباء على تخطيط وتنظيم أقل لأطفالهم، وفي المقابل السماح لهم بالتمتع بطفولتهم واستكشاف العالم منها، تكون فيه الالكترونيات محدودة، وتُستخدم الألعاب البسيطة، ويُسمح للطفل أن يطور اهتماماته الخاصة وأن ينمو ليصبح شخصه الحقيقي مستعينا بالكثير من الوقت العائلي، مما يسمح للأطفال باتخاذ قراراتهم الخاصة.


title: أساليب التربية

text: سوء التربية، مع وجود علاقة سامة بين الوالد والطفل تؤدي إلى تعطيل تام لقدرة الطفل على التعرف على نفسه ونقص احترام الذات، وإهمال احتياجات الطفل. ويظهر أحيانا التعسف وسوء المعاملة في هذا النمط من التربية. والكبار الذين يعانون من التربية السامة يصبحوا غير قادرين في الغالب على التعرف على سلوك التربية السامة في حد ذاتها. كما أن الأطفال الذين يعانون من التربية السامة يكبرون بالأضرار والتلفيات ويمررونها لأطفالهم.


title: أساليب التربية

text: مصطلح يستخدمه الطبيب النفسي شيمي كانغ والباجث شون عاشور لتمثيل أسلوب التربية التي تعتبر مشابهة لطبيعة الدلافين، بكون الوالد «لعوب واجتماعي وذكي». وقد تناقض ذلك مع «أم النمر». ووفقا لكانغ، فإن التربية الدلفينية توفر توازنا بين النهج الصارم لأم النمر، وعدم وجود القواعد والتوقعات التي تميز ما سماه «آباء قناديل البحر».


title: أساليب التربية

text: يميل الأمهات والآباء إلى استخدام سلوكيات مختلفة من التريية على أساس جنس طفلهم. وقد أظهرت الدراسات أن الوالد يمكن أن يؤثر بشكل أكبر على التكيف العاطفي لبناته من خلال أسلوب التربية بدلا من استخدام النهج التأديبي، مثل العقاب. وأيضا يميل كل من الأب والأم أحيانا إلى استخدام أسلوب الحزم تجاه بناتهم، في حين يشعرون بمزيد من الراحة في التحول إلى أسلوب الاستبدادي تجاه الأبناء.


title: حنظلة بن ثعلبة

text: حَنْظلة بن سيَّار بن سَعد العجلي، كان رئيسًا في الجاهليّة، وهو صاحبُ «قُبّة حنظلة» ضربها يوم ذي قَار، وسيد بني عَجْل يوم ذي قَار، فتقطعت عليها بكر بن وائل، فقاتلوا الفُرْس حتى هزموهم، ويروى أنه كان مسلمًا وأرسل خمس الغنائم للنبي محمد. ويقال إن الذي ضرب القُبّةَ هو ولده سعد بن حنظلة.


title: حنظلة بن ثعلبة

text: هو صاحبُ «قُبّة حنظلة» ضربها يوم ذي قَار، فتقطعت عليها بكر بن وائل، فقاتلوا الفُرْس حتى هزموهم، فبلغ النبي ذكره فسَّره، وقال: «هَذَا أَولُ يَوْمٍ انْتَصَفَتْ فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ العَجَم وَبِي نُصِرُوا»، وبعث حنظلة يومئذ بخُمْس الغنائم إلى النبيّ وبَشره بالفتح؛ وكانت العرب قبل ذلك تربع، فلما بلغ حنظلة قول الله تعالى: ، سَرَّه ذلك، وفي ذلك يقول حنظلة:


title: حنظلة بن ثعلبة

text: قال ابن حجر العسقلاني: «وهذا يدل على أنه أسلم؛ فإن الوقعة كانت بعد الهجرة بمدة، ولا يبعد أنه شهد حجة الوداع». ومن شعره الذي يحرّض العرب فيه على قِتَال الفرس:


title: حسن دردير

text: شارك وهو طالب في المدرسة عام 1947م بالعمل في المسرح المدرسي، وبعد انتهائه من الدراسة وعمله بوظيفة في الجمارك بمدينة (جدة)، لعبت الصدفة دور في دخوله المجال الفني حيث إلتقى (خالد زارع) عام 1960م، ليشارك في عدد من الأعمال لكن كانت نقطة انطلاقه الحقيقية حين أدى شخصية (مشقاص) بمسلسل (محلات مشقاص للخدمات العامة)، من أبرز أعماله أيضاً (الأصيل، نقطة ضعف) ،كما قدم برنامج المسابقات فوازير رمضان للصغار.


title: الإطار الأوروبي المرجعي العام للغات

text: الإطارُ المَرْجِعِيُّ الأُورُبِّيُّ المُشْتَرَكُ لِلُّغاتِ (بالإنجليزية: Common European Framework of Reference for Languages (مختصره CEFR)، بالفرنسية: Cadre européen commun de référence pour les langues (مختصره CECRL)) هو دليل يستخدم في وصف إنجازات المتعلمين من اللغات الأجنبية في جميع أنحاء أوروبا، وبشكل متزايد، في بلدان أخرى (على سبيل المثال: كولومبيا والفلبين). وضعه مجلس أوروبا باعتباره جزءً رئيسياً من مشروع «تعلم اللغات من أجل المواطنة الأوروبية» بين عامي 1989 و1996. هدفه الرئيسي هو توفير وسيلة للتعلم والتدريس والتقييم تنطبق على جميع اللغات في أوروبا. أوصى مجلس الاتحاد الأوروبي في نوفمبر 2001 القرار باستخدام (CEFR) لإقامة نظم التحقق من القدرة اللغوية. المستويات المرجعية ستة (انظر أدناه) أصبحت مقبولة على نطاق واسع باعتباره المعيار الأوروبي لتصنيف الكفاءة الفرد اللغة.


title: الإطار الأوروبي المرجعي العام للغات

text: وضعت مدارس لغات وهيئات الشهادات تقييمات معادلة خاصة مخالفة للإطار. وجدت تقديرات مختلفة، على سبيل المثال:


title: تريتيوم

text: التريتيوم هو نظير للهيدروجين ويحتوي على بروتون واثنين من النيوترونات ، وقد يستخدم في استخراج الطاقة النووية بواسطة الاندماج النووي، كما يحدث في القنبلة الهيدروجينية. ويبلغ وزنه ثلاثة أضعاف وزن الهيدروجين العادي.


title: تريتيوم

text: يرجع أصل الاسم تريتيوم إلى الكلمة اللاتينية Triومعناها ثلاثة. ويتحلل التريتيوم عن طريق إصدار أشعة بيتا ويتحول إلى الهيليوم-3 ، ويتحول نصف التريتيوم إلى هيليوم في حوالي 12 عامًا، ولهذا يقال في الفيزياء أن عمر النصف للتريتيوم 12 سنة.


title: تريتيوم

text: وبعكس الديوتيريوم أو الهيدروجين الثقيل الذي يحتوي على 1 بروتون و1 نيوترون ، يحتوي التريتيوم على 1 بروتون و2 نيوترون في النواة ولهذا فتبلغ كتلته الذرية 3.


title: تريتيوم

text: ولكن تلك النواة غير مستقرة وتتحول خلال عمر النصف قدره 12.32 سنة عن طريق إصدار إلكترون ونقيض نيوترينو إلى الهيليوم-3 He ، أي عن طريق تحلل بيتا:


title: تريتيوم

text: ويصاحب هذا التحلل إصدار طاقة تبلغ 18.6 كيلو إلكترون فولت (1000 إلكترون فولت). ويكون نصيب الإلكترون الصادر منها في المتوسط 5.7 كيلوإلكترون فولت تظهر في شكل طاقة حركته.


title: تريتيوم

text: وبالمقارنة بالطاقة الصادرة لتحلل بيتا للعناصر الأخرى فالطاقة الصادرة عن تحلل التريتيوم تعتبر طاقة ضعيفة. وهي تمتص في الماء خلال عدة ميكرومترات من مسارها، وهي لذلك لا تستطيع النفاذ في جسم الإنسان. ولكن خطورة غاز التريتيوم تكمن في استنشاقه، ولا يصح اشتنشاقه. ولذلك يتخد العاملين في مجال الفيزياء احتياطهم من عدم السماح للتريتيوم بالتسرب وكذلك عدم استنشاقه.


title: دين خارجي

text: دين خارجي هو ذلك الجزء من الدين الكلي في البلاد التي هي المستحقة للدائنين خارج البلاد. يمكن للمدينين تكون الحكومة أو الشركات أو المنازل الخاصة. الدين تتضمن الأموال المستحقة للمصارف التجارية الخاصة، وغيرها من الحكومات، أو المؤسسات المالية الدولية مثل صندوق النقد الدولي (IMF) والبنك الدولي.


title: غونغ هيو جن

text: غونغ هيو جن (من مواليد 4 أبريل، 1980، سول) هي ممثلة كورية جنوبية. اشتهرت في دورها الرئيسي في الفيلم " سحق وتحمير" (2008), وكذلك في أدورها في المسلسلات التلفزيونيية "سانغ-ضو!  هيا بنا إلى المدرسة " (2003), "شكرا لك" (2007), "باستا" (2010), "الحب العظيم" (2011), "سيد الشمس" (2013), "أكيد, ذلك الحب" (2014), و "المنتجون" (2015).


title: قائمة البلدان حسب الواردات

text: هذه قائمة البلدان حسب الواردات، بحسب منظمة التجارة العالمية وكتاب حقائق العالم.بغرض المقارنة بعض الكيانات التي ليس لها سيادة  موجودة في هذه القائمة، لكن فقط البلدان التي لها سيادة لها ترتيب.


title: عيذاب

text: عيذاب، ميناء علي ساحل البحر الأحمر في مثلث حلايب، وقد لعبت عيذاب دوراً تاريخياً حيث كانت نقطة انطلاق الدعوة الإسلامية منذ خلافة ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و تواتر ورود المسلمين عليها. وقد أشار إليها المقريزي بأنها أهم ميناء مزدهر تربط طريق عيذاب الدولي بمؤاني اليمن مع الهند و البحر الأبيض المتوسط، كما ظل أهم موانئ الحجاج إلى مكة لمدة أربعة قرون من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر الميلادي، وخاصة بعد أن أغلق الصليبيون الحج عن طريق الشام. وتوجد بعيذاب مقابر كبيرة لا تتناسب وحجم المدينة وهذا يشير إلي زيادة قدوم الحجاج الموسميين إليها.


title: عيذاب

text: كانت رحلة الحجاج تبدأ من ميناء عيذاب إلى الشاطئ الشرقي إلى ميناء جدة، وكانت رحلة تكتنفها الصعاب وعدد الضحايا كثير، وكان أصحاب المراكب يستغلون حاجة الحجاج استغلالاً يتمثل في الأجور، وشحن الركاب في مراكب ضعيفة، وجهل الملاحين بالرياح وطبيعة الملاحة بالبحر الأحمر التي تسببت في غرق بعض المراكب أو الوصول إلى موانئ بعيدة عن عيذاب.


title: كأس الأمم الأفريقية تحت 17 سنة

text: كأس الأمم الأفريقية تحت 17 سنة هي بطولة كرة قدم تخص منتخبات إفريقيا للشباب، ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم. ولقد نظمت لأول مرة سنة 1979 على نظام كأس ذهاب وإياب حتى سنة 1991، أين أصبحت تجرى على نظام بطولة تقام كل سنتين في بلد معين.


title: الوليد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير الوليد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود (1961- ) الابن الحادي والأربعون من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود من زوجته الأميرة تركية محمد العبد العزيز.


title: كيم باسنجر

text: كيم باسنجر (Kim Basinger) هي ممثلة وعارضة أزياء أمريكية حاصلة على جائزة الأوسكار كأحسن ممثلة مساعدة في مارس 1998.


title: كيم باسنجر

text: ولدت كيم باسنجر في اثينا، جورجيا. والدها، دون باسنجر، كان مدير فرقة موسيقيه كبير ومدير قروض ووالدتها ان باسنجر كانت ممثلة في افلام السباحة استر وليامز. ولها شقيقان، ميك وسكيب واثنين من الأخوات، اشلى وبربارة. وكيم باسنجر من اصول المانيه وسويديه وشيروكي.


title: توت أسود

text: أصوله تعود إلى منطقة الشرق الأوسط وعموم جنوب غرب آسيا. لقد زرع التوت الأسود في المنطقة على مدى قرون طويلة وانتشر إلى بقاع عديدة في العالم. وتعد شجرة التوت من الأشجار المعمرة.


title: توت أسود

text: ثمرة التوت الأسود حبةٌ صغيرة بلون خمري ضارب إلى السواد، طولها قرابة 3 سم، تتألف من عنقود من الحبات الصغيرة المتراصة، تنمو شجرتها حتى 10 إلى 13 متراً. أوراقها ما بين 10 إلى 20 سم طولاً وما بين 6 – 10 سم عرضاً. الوجه السفلي لأوراق شجرة التوت الأسود خشنة تنبت عليها أوبار قصيرة بينما يلمع الوجه العلوي بلون أخضر غامق.


title: توت أسود

text: طعم الثمرة الناضجة حامض وحلو، البعض يقطفها حبة حبة باليد، لكن المنتشر هو مد بساط تحت الشجرة ومن ثم هز فروعها لتتساقط حبات التوت عليه.


title: توت أسود

text: انتشرت زراعة التوت الأسود في مناطق مختلفة من أوروبا بما في ذلك أوكرانيا، وكذلك نحو الشرق وصولاً إلى الصين، ويبدو أن الاسم ذو أصول في اللغة الفارسية (شاه توت). تؤكل ثمرة التوت كما هي عند نضجها، كما يمكن عصرها لتشرب بعد تخفيفها بالماء، أو يتم تحويلها إلى مربى.


title: توت أسود

text: يستخدم خشب شجر التوت في عدة مجالات ومنها الأدوات الخشبية المنزلية الخاصة بالطبخ وكذلك أخشاب التقطيع، كما تستخدم أوراق الشجرة في تغذية دودة القز لإنتاج الحرير، ويعتبر ورق شجر التوت الغذاء الوحيد لتلك الدودة.


title: نور السمري

text: نور السمري (ولدت في 28 سبتمبر عام 1980 في القاهرة) أصبحت ملكة جمال مصر لعام 2003 ، قامت بتمثيل دور بنت نور الشريف في مسلسل "العطار والسبع بنات"، وكذلك فيلم (أحلام) سنة 2005، كما عملت مذيعة في إحدى قنوات دبي، والآن تعمل مذيعة راديو ام بي سي بانوراما اف ام ببرنامج (بوليوود مع نور)


title: ميسلون فيلم

text: ميسلون فيلم شركة سورية وواحدة من أهم الشركات الرائدة والمتخصصة في مجال الإنتاج باب الحارة1 التلفزيونيMBC1 في الجمهورية العربية السورية


title: مقاومة سلمية

text: المقاومة السلميّة (اللاعنفية) أو العمل السلمي، هي نوع من المقاومة الذي يسعى إلى تحقيق الأهداف، مثل إحداث التغيير الاجتماعي، عبر الاحتجاجات الرمزية أو العصيان المدني أو عدم التعاون الاقتصادي أو السياسي، أو الساتياغراها أو أيّ طريقة أخرى تتصف باللاعنف. يبرِز هذا النوع من العمل تطلعات ورغبات الأفراد أو الجماعات الذين يرون وجوب إحداث تغيير لتحسين الظروف الحالية للمحتجين.


title: مقاومة سلمية

text: تُعد المقاومة السلمية مرادفًا للعصيان المدني إلى حدّ كبير، وتلك نظرة خاطئة، فلكلّ من المصطلحين -المقاومة السلمية والعصيان المدني- مضامينٌ والتزامات مختلفة. يرى بيريل لانغ وجوب عدم دمج المقاومة السلمية والعصيان المدني معًا بناءً على ما يعدّه شروطًا ضرورية لوصف عملٍ ما بالعصيان المدني، وهي: (1) انتهاك القانون، (2) وجود رغبة مسبقة وراء التصرف، (3) معرفة مؤدي العصيان مسبقًا بالإجراءات العقابية التي ستتخذها الدولة ضده ردًا على التصرف، وقبوله طوعيًا بتلك الإجراءات. لا تحتاج المقاومة السياسية السلمية إلى تطبيق أيٍّ من المعايير السابقة، وهذا ما دفع لانغ إلى القول إن هاتين الفئتين لا يمكن دمجهما سوية. فضلًا عن ذلك، يُعد العصيان المدني شكلًا من أشكال العمل السياسي الساعي إلى الإصلاح بالضرورة بدلًا من الثورة، وتُوجّه مساعيه عادة إلى معارضة قوانين معينة أو مجموعة من القوانين بالتزامن مع التسليم بسلطة الدولة بصفتها مسؤولة عن تلك القوانين. في المقابل، قد يكون للمقاومة السلمية السياسية نهايات ثورية. يرى لانغ أن العصيان المدني لا يجب أن يكون سلميًا، لكنه يقرّ، مع ذلك، بأن مدى العنف ودرجته محدودان بناءً على الرغبات اللاثورية لدى الأشخاص المنخرطين في هذا العصيان المدني. يجادل لانغ بأن المقاومة العنيفة التي يبديها المواطنون الذين يُحتجزون قسريًا قد تُعد عصيانًا مدنيًا إلى حدّ كبير، بشرط عدم استخدام العنف القاتل ضد ممثلي الدولة، لكنها لا تُعد مقاومةً سلمية.


title: مقاومة سلمية

text: يُعد مهاتما غاندي أكثر الشخصيات شهرةً في هذا النوع من الاحتجاجات، وتحتفل الأمم المتحدة باليوم العالمي للاعنف في 2 أكتوبر المصادف ليوم ميلاد غاندي. توجد شخصيات أخرى ناصرت المقاومة اللاعنفية أشهرها: هنري ديفد ثورو، تشارلز ستيوارت بارنيل، تي ويتي أورونغوماي، توهو كاكاي، ليو تولستوي، أليس بول، مارتن لوثر كينغ الابن، دانيال بيريغان، فيليب بيريغان، جيمس بيفيل، فاتسلاف هافيل، أندريه ساخاروف، ليخ فاونسا، جين شارب، نيلسون مانديلا، خوسيه ريزال، وغيرهم الكثير. لعبت المقاومة المدنية السلمية دورًا جوهريًا منذ عام 1966 وحتى 1999، فساهمت في إنهاء 50 نظامًا سلطويًا من بين 67 نظام في أنحاء العالم.


title: مقاومة سلمية

text: أدت ثورة الغناء في دول البلطيق إلى تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991، وساهمت المقاومة السلمية مؤخرًا في قيام ثورة الزهور في جورجيا. تظهر الأبحاث أن حملات المقاومة السلمية تنتشر في حيّز مكاني، أي أن المعلومات عن المقاومة السلمية في بلدٍ ما قد تؤثّر بشدة على النشاط السلمي في دولٍ أخرى.


title: مقاومة سلمية

text: تبنّت الكثير من الحركات التي تروّج للفلسفتين اللاعنفية أو السلمية سبلَ الحراك اللاعنفي، وبصورة براغماتية، بصفتها طريقة فعالة لتحقيق الأهداف الاجتماعية والسياسية. توظف تلك الحركات تكتيكات المقاومة اللاعنفية، مثل حرب المعلومات والاعتصام والتظاهر والحراسة الليلية وإصدار النشرات والكراسات، بالإضافة إلى ممارسات أخرى مثل: ساميزدات، ماغنيتزدات، ساتياغراها، فنون الاحتجاج، أغاني وأشعار الاحتجاج، التعليم المجتمعي والتوعية، ممارسة الضغط، مقاومة الضرائب، العصيان المدني، المقاطعة أو العقوبات الاقتصادية، الكفاح القانوني والدبلوماسي، البيوت الآمنة والسكك الحديدية تحت الأرض، الرفض المبدئي للجوائز والأوسمة التشريفية، الإضراب العام. توجد أمثلة عن حركات المقاومة السلمية الحالية، مثل ثورة الجينز في بيلاروس وحركة حياة السود مهمة في الولايات المتحدة، ومقاومة حركة المنشقين الكوبية، وحركة التمرد ضد الانقراض العالمية والإضراب المدرسي من أجل المناخ.


title: مقاومة سلمية

text: قد تحافظ حركات الاحتجاج على شرعيةٍ عامة أوسع إذا نأت بنفسها عن العنف، لكن بعض فئات المجتمع قد ترى أن حركات الاحتجاج أكثر عنفًا مما هي عليه في الحقيقة عندما تختلف تلك الفئات مع الأهداف الاجتماعية التي تطالب بها حركات الاحتجاج. أُنجز عملٌ شاق للتعرّف على العوامل التي تؤدي إلى الحراك العنيف، لكن قليلًا من الاهتمام أولي إلى فهم الأسباب التي تجعل النزاعات عنيفة أو سلمية، وموازنة هذين الخيارين الاستراتيجيين بما يتلائم مع السياسة الاعتيادية.


title: جامعة الزقازيق الأهلية

text: جامعة الزقازيق الأهلية هي جامعة أهلية غير هادفة للربح وتهتم بالتميز في التعليم والبحث العلمي وتدعمها الدولة وتوجد في مدينة العاشر من رمضان، مصر.


title: جامعة الزقازيق الأهلية

text: في 2 مايو 2021، قام وزير التعليم العالي والبحث العلمي بزيارة تفقدية لمقر جامعة الزقازيق الأهلية بمدينة العاشر من رمضان برفقة رئيس جامعة الزقازيق ومساعد الوزير للمشروعات القومية في إطار متابعة انتظام سير الأعمال الإنشائية في الجامعات الأهلية الجديدة.


title: جامعة الزقازيق الأهلية

text: في 23 أغسطس 2021، تفقد رئيس جامعة الزقازيق إنشاءات جامعة الزقازيق الأهلية بحضور عميد كلية الهندسة ورئيس قسم العمارة بكلية الهندسة، في إطار متابعة انتظام سير الأعمال الإنشائية في جامعة الزقازيق الأهلية.


title: جامعة الزقازيق الأهلية

text: جامعة الزقازيق الأهلية تقع على مساحة 44 فدان وتضم عدة مباني منها، (إدارة الجامعة- 6 مبنى أكاديمي- مبنى الورش- مبنى ريادة الأعمال والابتكار- مبنى المعامل) بالإضافة إلى الساحة الإدارية والساحة الأكاديمية والمنطقة الترفيهية، وتضم مباني الكليات مدرجات وفصول تدريب ومعامل وورش تدريب ومكاتب إدارية.


title: تجعدات صغيرة

text: «ستريا» أو التجعدات الصغيرة هو مصطلح عام ويعني (شروخ)، تظهر على الجلد المتعرض لتمدد زائد بسبب ضمور ضفيرته المرنة. ويطلق أيضًا على القنوات الرقيقة الضيقة، أو الخط الرفيع أو مجموعة خطوط رفيعة، خاصة إذا كانت هذه الخطوط متقاربة لبعضها البعض. وعلامات التمدد أو السطور، كما يطلق عليها في علم الأمراض الجلدية، هي شكل من أشكال ندب على الجلد مع مسحة خارج اللون، وهي تحدث بسبب تمزقات في الأدمة، وقد تقل مع مرور الوقت، لكنها لا تتلاشى بشكل كامل.


title: تجعدات صغيرة

text: التشققات الجلدية هي غالبًا ما تكون نتيجة التمدد السريع للجلد الذي نتج عن نمو سريع أو تغيرات سريعة في الوزن قد تتأثر التشققات الجلدية ايضًا بواسطة التغييرات الهرمونية المقترنة بسن البلوغ، أو فترة الحمل، أو كمال الأجسام، أو علاج تبادل الهرمون، إلى آخره. المصطلحات الطبية لهذه الأنواع من العلامات تشمل خطوط ضمورية، التمدد، توسعية السطر، خطوط توسعية جلدية، خطوط حملية (في الحالات التي ينشأ فيها من قبل الحمل)، ضمورية للخط، أو ببساطة السطور.


title: تجعدات صغيرة

text: تظهر بدايةً كخطوط قرمزية أو مائلة إلى الحمرة إلى أن تميل تدريجيًا للون الأفتح، تظهر المناطق المتأثرة فارغة ولينة الملمس تحدث التشققات الجلدية في الأدمة، الطبقة اللينة المتوسطة والتي تساعد البشرة على الاحتفاظ بشكلها، لاتتكون التشققات الجلدية طالما وجد الدعم من الأدمة ويلعب التمدد دورًا في تحديد أماكن ظهور العلامات وفي أي اتجاه يسير، التمدد ليس هو السبب الوحيد


title: تجعدات صغيرة

text: للتشققات الجلدية يمكن أن تظهر في أي مكان في الجسم، ولكنها غالبًا ما تظهر في الأماكن الأكثر تخزيناً للسمنة ومن أكثر المناطق شيوعًا هي البطن (خصوصًا بالقرب من السرة) والصدر والعضد وتحت الإبط والظهر والالإخاذ (الداخلية والخارجية) والورك والأرداف بحيث أنها لاتشكل أي مخاطر صحية على الجسم ولا تضعف من قدرته على العمل بشكل طبيعي وإصلاح نفسه.


title: تجعدات صغيرة

text: هناك عدد من الاسباب تعزز من ظهور علامات التمدد: أثبتت دراسة من 324 امرأة بعد الولادة أن صغر سن الأم وارتفاع مؤشر كتلة الجسم وزيادة الوزن فوق 15 كيلوجرام (33 رطلا) وارتفاع وزن الرضيع كان مصاحب لظهور «الستريا» والمراهقين هم الأكثر عُرضة لتنمية هذه الخطوط الحادة


title: تجعدات صغيرة

text: الهرمونات القشرية السكرية (جلوكوكورتيكويد) المسؤولة عن ظهور علامات التمدد تؤثر على الأدمة عن طريق منع الخلايا الليفية من تكوين ألياف الكولاجين والإلاستين الضرورية للحفاظ على نمو سريع لبشرة مشدودة، إن هذا يسبب قلة في دعم النسيج وكلما تمدد الجلد فإن ذلك يقودنا إلى تمزقات جلدية.


title: تجعدات صغيرة

text: وللبشرة المعرضة لقوة تمدد أكبر من ما تستطيع تحمله ستتمزق والتغيرات الهرمونية والجينية تؤثر على قدرة البشرة على مقاومة قوة التمدد، كما تفعل الحمية الغذائية وربما التمارين.


title: تجعدات صغيرة

text: مابين 75- 90% من النساء تظهر لديهن التشققات الجلدية إلى درجة معينة خلال فترة الحمل نتيجة لتغير الهرمونات خلال فترة الحمل وغالبا ما تظهر علامات تمدد الجلد في الشهر السادس أو السابع وتحديدا في الأشهر الثلاث الأخيرة نظرا للتمدد السريع الذي يتعرض له الجلد في هذه الفترة. عمل فريق بحث ألماني على تجربة استعمال التدليك والترطيب لعلاج هذه المشكلة وكانت النتيجة أن ثلث النساء المعالجات فقط ظهرت لديهن علامات التمدد ولم تظهر لدى الثلثين الأخرين ولكن تبقى دقة هذه الدراسة غير واضحة وفي دراسة عشوائية تم اختبار ما إذا كانت الزيوت أو الكريمات تساعد في الوقاية من تطور هذه التشققات فقد أظهرت هذ الدراسة أن الاستعمال اليومي لكريم تروفولاستين الذي يحتوي على خلاصة الغوتوكولا وفيتامين E قلل من اثار تمدد الجلد اثناء الحمل واختبرت دراسة أخرى على الرغم من نقص أحد عناصر التحكم بالدراسة، كريم (فيرم) ويحتوي على فيتامين Eوبانثينول وحمض الهيالورونيك والإيلاستين والمنثول. أسفرت هذه الدراسة عن تراجع في اثار تمدد الجلد المعالج مقارنة مع غير المعالج خلال فترة الحمل وتستطيع المرأة الحامل أن تمنع الحكة من البشرة الجافة والمتمددة عن طريق إبقاءها رطبة ويوصي الطب التقليدي في اليابان بزيت البيض من الشهر الرابع من الحمل لمنع علامات التمدد وهناك أدوية وهميه مسيطرة عليها بازدواجية العمى ودرس من خلالها أن 300 من النساء تذوقوا زبدة الكاكاو والنتيجة لم يتم العثور على وجود فروق ذات دلالة إحصائية.


title: تجعدات صغيرة

text: تتوفر علاجات مختلفة من أجل تحسين مظهر علامات التمدد الحالية، بما في ذلك العلاج بالليزر، الدرمابراسيون، ووصفات والرتينوئيدات. بعض الشركات تدعي بأن كريماتها تحقق أفضل النتائج على علامات التمدد الجديدة، إلا أن الدراسات التي تدعم هذا الإدعاء قليلة


title: تجعدات صغيرة

text: اظهرت دراسة في مجلة جراحة الجلد أن استخدام الموجات اللاسلكية مع صبغة الليزر نانومتر 585 أعطت نتائج جيدة جدا في تحسين علامات التمدد لدى 33 من أصل 37 مريضا، إلا أن هذه الدراسة لاتزال بحاجة إلى مزيد من البحث والنتائج إضافة إلى ذلك، فقد تسبب استخدام صبغة الليزر إلى زيادة التصبغات في أصحاب البشرة الداكنة عند تكرار المعالجة


title: تجعدات صغيرة

text: كما يمكن إزالة تمدد الجلد جراحيا عن طريق إزالة هذه العلامات والموجودة عادة في أسفل البطن ويعرف ذلك بعملية شد البطن، وتزيل هذه الجراحة الجلد الموجود أسفل السرة والذي تتراكم فيه عادة علامات التمدد


title: تجعدات صغيرة

text: الوسيلة الجديدة تظهر ضآلة الليزر وتعرض شيئا غير مألوف يعالج التشققات الجلدية. باستخدام موزع سرعة النبض من الضوء فقط ندبات ضئيلة تمت إزالتها بواسطة الليزر بمقابل العلاجات الأخرى وتحدث هذه جروحًا مجهرية، يستجيب الجسم لكل علاج من خلال انتاجه لكولاجين ونسيج ظهاري جديدين في محاكمة سريرية في 2007، أدت 5-6 علاجات إلى تحسين السطور بنسبة تصل إلى 75 في المئة. أظهرت دراسة سريرية برازيلية في عام 2007م، أن إعادة صقل كسور الليزر يحسّن كلاً من الملمس والمظهر للشخص البالغ، والخطوط البيضاء على أنواع الجلد


title: تجعدات صغيرة

text: وأجريت دراسة مؤخرًا لأسلوب جديد في علاج التشققات الجلدية نُشرت في «صحيفة علاج الأمراض الجلدية» على 17 امرأة يعانين من التشققات الجلدية خضعن للعلاج لستة مرات أسبوعيًا أظهرت النتائج في الأسبوع الأول بعد الجلسة السادسة من العلاج أن 38.2% و 11% من المريضات قُيموا أن لديهن تحسن في مظهر التشققات الجلدية لديهن بنسبة 25-50% و 51-75% على التوالي وتم التأكد من تأثير العلاج على المدى الطويل خلال فترة 6 أسابع من المتابعة التي أظهرت نسبة أعلى من المريضات اللواتي قُيمن بوجود تحسن في تشققاتهن الجلدية بما فيهن 26.5% و 5.9% منهن أظهرن تحسنًا بمعدل 51-75% وأكثر من 75% على التوالي ولم تُقيم أي من المشارِكات بعدم وجود تحسن في مظهر التشققات الجلدية وتم قياس درجة الرضا أيضًا لدى المريضات وأخبر 65% منهن عن رضاهن التام عن العلاج وعبرت 23% عن رضاهن بينما كانت نسبة 12% من المريضات راضيات بشكل جزئي


title: ألكوم سات-1

text: هو أول قمر صناعي جزائري الصنع مخصّص للاتصالات، أطلقته الوكالة الفضائية الجزائرية من الصين في ، لتوفير خدمة الاتصالات والانترنت وبث القنوات الإذاعية والتلفزيونية بدقة عالية، وتنويع مداخيل الوكالة بعد إنشاء فرع تجاري لتسويق منتجات الأقمار الصناعية الخمسة التي تسيرها الوكالة في نهاية 2017، وهي المخصصة لنقل صور متوسطة وعالية الدقة لحماية البيئة ومختلف النظم الإيكولوجية الطبيعية.


title: ألكوم سات-1

text: للاستفادة من خدمات الاتصالات والانترنت وبث القنوات الإذاعية والتلفزيونية بدقة عالية، وتوقع تنويع مداخيل الوكالة بعد إنشاء فرع تجاري لتسويق منتجات الأقمار الصناعية الخمسة التي تسيرها الوكالة، وهي المخصصة لنقل صور متوسطة وعالية الدقة لحماية البيئة ومختلف النظم الإيكولوجية الطبيعية، مع العلم أن البيانات يتم إرسالها لطالبيها مجانا في حالة وقوع الكوارث طبيعية.


title: ألكوم سات-1

text: بعد نجاح إطلاق ثلاثة أقمار صناعية جزائرية وهي، «آلسات 1 ب» و«السات 2 ب» و«السات 3 ن» على متن الصاروخ الهندي "pslv c-35 " انطلاقا من منصة (سريها ريكوطا) بالمركز الفضائي (ساتيش دهاون) بمقاطعة (شيناي) جنوب شرق الهند، تمت عملية تركيب وتجربة الأقمار الصناعية تمت على مستوى مركز تطوير الأقمار الاصطناعية ببئر الجير بوهران،


title: ألكوم سات-1

text: وهو ما يدخل في إطار تفعيل البرنامج الفضائي الوطني لآفاق 2020، والمعتمد من طرف مجلس الحكومة الجزائري سنة 2006 بهدف استغلال كل البيانات والصور الملتقطة من طرف الأقمار الصناعية لترصد الأرض لخدمة التنمية المستدامة وتعزيز السيادة الوطنية،


title: ألكوم سات-1

text: تكمن أهمية الأقمار الصناعية «السات 1 أ» و«السات 2» اللذين تم إطلاقهما بين 2010 و2014، مثلا لوزارة الدفاع الوطني بضمان المراقبة المستمرة لكل الحدود الجزائرية، مع إعداد دراسة لصالح وزارة الموارد المائية الجزائرية لتحديد إمكانيات المياه الجوفية بالصحراء الجزائرية، ومتابعة تنقل أسراب الجراد في الأراضي الجزائرية والدول المجاورة.


title: ألكوم سات-1

text: تقوم الفرق التقنية بالتحكم واستقبال صور الأقمار، وهي التي سمحت بتمديد آجال استغلال قمر «ألسات 2 أ» لـ 8 سنوات بعد أن كان محددا بخمس سنوات.


title: ألكوم سات-1

text: هناك 254 مهندسا وتقنيا تابعين للوكالة، موزعين بولايتي وهران التي تحتضن مركز تطوير الأقمار الاصطناعية وورقلة التي تحتضن محطة الاستقبال والتحكم.


title: ألكوم سات-1

text: وفيما يخص تكلفة إطلاق الأقمار الصناعية الثلاثة، تطرق عزالدين أوصديق المدير العام للوكالة على سبيل المثال إلى أن:


title: ألكوم سات-1

text: مرجعا الفارق إلى تحكم المهندسين في تقنيات التركيب والتجربة مما جعل الوكالة تستغني عن الخبرة الأجنبية التي كانت مكلفة، أما عن عملية بيع دراسات مدعمة ببيانات وصور ملتقطة من الفضاء بدقة عالية تحت الطلب لكل من موريتانيا، التشاد، النيجر، السنغال وتونس، وهي الصور التي تتماشى ومقاييس الصور التي يرسلها القمر الصناعي الفرنسي «سبوت6».


title: ألكوم سات-1

text: عملية إنجاز القمر الصناعي الكوم سات-1 ، تم إطلاقه في شهر يونيو 2018 من منصة لإطلاق صواريخ صينية، بكادر قدر ب 170 مهندسا جزائريا في الصين، إشتغل على المشروع 350 مهندسا، تستغله الوكالة في تسويق الخدمات المقترحة من طرف أول قمر صناعي جزائري للاتصالات للدول المجاورة والصديقة.


title: ألكوم سات-1

text: توجد محطة أرضية للاستقبال والصيانة عن بُعد بمنطقة بوشاوي بولاية الجزائر العاصمة وثانية بإحدى ولايات الهضاب العليا.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: وقعت محاولة اغتيال آية الله علي خامنئي في 27 يونيو 1981، عندما كان يلقي الخطاب في صلاة مسجد أبوذر، انفجرت القنبلة في مسجّل الشريط الذي كان موجها أمامه، وأصيبت ذراعه وحباله الصوتية ورئته إصابات خطيرة وانقطعت عدد من العروق وعصبات من يده اليمنى فأُصيبت يده بالشلل التّـام.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: بعد عودة آية الله روح الله الخميني من المنفى إلى إيران والتي أدت إلى انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1979 مـ، قام بعض المجموعات والحرکات المعارضة للثورة ومبادئها، بالأنشطة التخريبية تجاه الثورة واغتيال أهم شخصياتها ومنظّريها. التفجيرات والاشتباكات المسلحة المتفرقة والاستعدادات لتنفيذ الاغتيالات واسعة النطاق بدأت منذ باكر يوم 19 يونيو 1981 . في يوم 22 يونيو 1981 تم تفجير قنبلة في قاعة محطة القطارات في وقت نزول وصعود الركاب إلى القطار مما أدى إلى مقتل 7 اشخاص وما يزيد عن 50 جريح. في اليوم التالي 23 يونيو 1981 بفضل ذكاء المواطنين تم كشف قنبلة قوية بجانب معهد فني للبنات في طهران وتفكيكه. في الحقيقة بدأت عملية تصفية كبار المسؤولين السارين على نهج الخميني من قبل منظمة مجاهدي خلق في يوم 26 يونيو 1981 بتفجير قنبلة كانت قد وضعت في جهاز تسجيل على المنصة الخشبية الذي كان آية الله الخامنئي واقفا خلفا يلقي بمحاضرته في مسجد أبو ذر في طهران. ومن ضمن هذه المحاولات کان تفجير هفت تير الذي وقع في المقر الرئيسي للحزب الجمهوري الإسلامي في طهران وأدى إلی مقتل ثلاثة وسبعون مسؤولاً بالحزب الجمهوري الإسلامي، ومن بينهم قاضي القضاة آية الله محمد بهشتي. وفي حادثة أخرى التي وقعت في 30 أغسطس عام 1981، تمّ اغتيال الرئيس محمد علي رجائي وکذلك رئيس الوزراء محمد جواد باهنر وثلاثة آخرين بعد انفجار حقيبة في قاعة المؤتمرات لمجلس الدفاع الأعلى في إيران من قبل ناشط في حركة مجاهدي خلق.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: أيضا في أوائل عام 1980، حاولت مجاهدين خلق اغتيال أكثر من 70 من رجال الدين والسياسيين الإيرانيين. واستمرّت الاغتيالات واستهدفت أهم شخصيات الثورة الإسلامية إلی أن وصل الدور إلی علي الخامنئي الذي کان إمام جمعة طهران وممثل آية الله الخميني في المجلس الأعلی للدفاع الوطني آنذاك.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: في 26 يونيو المقارن ليوم الجمعة التي قد أجريت فيها الانتخابات النصفية لمجلس الشوري الإسلامي في 19 مدينة، ترافقت الانتخابات بحضور واسع النطاق من الشعب الإيراني في مراسيم صلاة الجمعة والمظاهرات وهتافات مختلف أطياف الشعب إعلانا لمخالفتهم لرئيس الجمهورية المؤقّتة أبو الحسن بني صدر وحركة مجاهدي خلق. في ذلك اليوم كان آية الله علي الخامنئي إماما لصلاة الجمعة بطهران وقدّم خلالها تحليلا حول أداء هذه الحرکة مخاطبا قادة منظمة مجاهدي خلق:


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: بعد خمسة أيام من إقالة بني صدر، كانت أخبار اليوم تتعلق بالحرب العراقية الإيرانية وتمرد حركة مجاهدي خلق بعد إعلان النزاع المسلح في 27 يونيو 1981، عندما عاد علي خامنئي من خط المواجهة للحرب وزار آية الله الخميني، ذهب إلى مسجد أبو ذر لإلقاء خطاب للمصلين هناك كما كان مقررا له ليوم السبت. يقع مسجد أبو ذر في أقصى الأحياء الجنوبية بطهران وكان آية الله الخامنئي يلقي محاضرات أسبوعية وجلسات المسائلة والإجابة في هذا المسجد بعد إقامة صلاة الظهر والعصر. في ذلك الوقت كان خامنئي ممثل آية الله الخميني في المجلس الأعلى للدفاع الوطني وكذلك أمام جمعة طهران. بعد إقامة صلاة الظهر، بدأ آية الله خامنئي لإلقاء محاضرة للمصلين الذين كتبوا أسئلتهم على ورقة وأرسلوها إليه. بعد بضعة دقائق تم استقرار مسجل الشريط مع الأوراق على المنصة الخشبية الذي كان الخامنئي واقفا خلفها ليلقي بمحاضرته، من قبل الشاب الذي اضغط على زر التشغيل. بعد دقيقة صوت مكبرات الصوت أصبح مثل الصافرة وفجأة انفجر مسجل الشريط. تقول التقارير بأنه لم تنفجر القنبلة كلها بل جزءا منها.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: وفقا للأخبار التي نشرت في ذلك الوقت، أدى التفجير إلی إصابة آية الله الخامنئي في أعلى الكتف وساقة اليمنى وانكسر عظم الترقوة وانقطعت عدد من العروق وعصبات من يده اليمنى فأُصيبت يده بالشلل التّـام.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: قال روح الله الخميني خلال رسالة موجهه إلى علي الخامنئي: «إن اغتيال الشخصيات الثورية يؤدي إلى مضاعفة المقاومة في صفوف الشعب.» وضمن إشارته ضمنيا إلي مسؤولية المنافقين في هذه الفعلة وحول جوانب وآثارها، كتب هكذا:


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: رئيس المحكمة العليا في البلاد محمد بهشتي، محمد علي رجائي رئيس الوزراء، ومجلس الشورى الإسلامي وسائر المؤسسات الثورية وحسين علي المنتظري أدانوا هذه الجريمة ضمن إرسال خطابات منفصلة وأشاروا تلويحا إلى مسؤولية حركة مجاهدي خلق بمحاولة اغتيال الخامنئي.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: بعد وقوع الحدث أدان هذه الجريمة کلٌّ من رئيس المحكمة العليا في البلاد محمد بهشتي، محمد علي رجائي رئيس الوزراء، ومجلس الشوري الإسلامي وسائر المؤسسات الثورية وحسين علي المنتظري، ضمن إرسال خطابات منفصلة وأشاروا بشکل ضمني إلي مسؤولية حركة مجاهدي خلق بمحاولة اغتيال الخامنئي.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: لكن لم تعلن منظمة مجاهدي خلق مسؤوليتها تجاه العملية. وحتي كانت قد كتبت بقلم سحري علي أجزاء من جهاز التسجيل الصوتي هذه الكلمات «هدية من جماعة فرقان» وانتشرت كراسة بتوقيع هذه الجماعة حول محاولة الاغتيال هذه وذلك في الوقت الذي كان المؤسس والاعضاء الرئيسيين لهذه الجماعة يقبعون في السجون بعد أن تم تحديد هويتهم في عام 1979 و1980. ولم يكن لهذه الجماعة في عام 1981 أي تنظيما نشطا داخل البلاد كي يتمكن أن يقوم بتنفيذ أي عمل مسلح.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: في بعض اليبانات والكراسات التي أصدرتها هذه الجماعة كانت قد أثنت علي مؤسسي المنظمة وإيديولوجيتها وأعلنت عن دعمها لمنظمة مجاهدي خلق. وهنالك العديد من الوثائق تثبت علاقات تنظيمية كانت تربط منظمة مجاهدي خلق مع جماعة فرقان. لكن كان من الواضح أن منظمة مجاهدي خلق في بداية عملياته المسلّحة في يونيو 1981 قامت بطرح عنوان جماعة فرقان وانتشار البيانات المزورة والوهمية باسم هذه الجماعة سعيا لإخفاء وجهها الإرهابي وبا الإضافة إلي تشتيت انتباه الرأي العام وكان ذلك يضلل المسؤولين الأمنيين والقوي الأمنية من متابعة آثارهم.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: صرح مساعد المدعي العام لمحكمة الثورة في ذكرياته بأنّ "جواد قديري كان مخطط تفجير مسجد أبوذر. أن المدعو جواد قديري من قدامي الأعضاء في منظمة مجاهدي خلق ومن مخترقي اللجنة الثورية المستقرة في الدائرة الثانية في الجيش بعد أن قام بمحاولة الاغتيال الفاشلة بحق آية الله علي الخامنئي هرب إلي خارج البلاد. في عام 1985 أعلن اسم جواد قديري ضمن قائمة أعضاء المجلس المركزي للمنظمة ك"عضو مركزي". في ذلك الوقت نشرت الجرائد في أخبارها ردود الأفعال الشعبية لمختلف الأطياف والجماعات السياسية التي كانت قد ألقت بمسؤولية تفجير مسجد أبوذر علي منظمة مجاهدي خلق.


title: محاولة اغتيال علي خامنئي 1981

text: بعد ذلك أيضا في بيان للوزراة الخارجية الأمريكية حول منظمة مجاهدي خلق اعتبرت وزارة الخارجية الأمريكية أن إصابة آية الله الخامنئي كان من ضمن مجموعة من الأعمال الإرهابية لمنظمة مجاهدي خلق. والمنظمة أيضا في رفضها هذه الحقيقة أعلنت مجددا بأن محاولة اغتيال الخامنئي "كان قبل بدء مجاهدي خلق المواجهة المسلحة" وجماعة فرقان هي التي نفذت هذه العملية ولا تمت لمنظة مجاهدي خلق أية صلة بهذا العمل". ومن الواضح جدا أن المنظمة نظرا إلي الأسباب السياسية والحقوقية والدعائية، رغم إعلانها عن مسؤوليتها إزاء العديد من أعمالها الإرهابية التي قامت بها بعد ذلك إلا أنها لا تزال لا تريد ولا يمكن لها أن تعلن بمسؤوليتها عن حادث تفجير يوم 26 يونيو 1981.


title: لم يعد بشرا

text: لم يعد بشرا رواية يابانية للكاتب أوسامو دازاي، تم نشرها بعد الروايتين "Run,melos" و"الشمس الغاربة (The Setting Sun) ".


title: لم يعد بشرا

text: تعتبر هذه الرواية التحفة الفنية لدازاي حيث احتلت المرتبة الثانية لافضل الروايات مبيعًا في اليابان بعد رواية ناتسومي سوسكي "Kokoro (القلب)' '


title: لم يعد بشرا

text: أما الترجمة الحرفية للعنوان، التي ناقشها دونالد كين في مقدمته للترجمة الإنجليزية، فهي «غير مؤهل من أن يكون إنسانًا». وتتضمن الرواية، التي تروى في شخصها الأول، عدة عناصر تصور أساسا للسيرة الذاتية، مثل الانتحار، وهو موضوع متكرر في حياة المؤلف. ويعتقد كثيرون أن الكتاب كان وصيته، حيث أخذ دازاي حياته الخاصة بعد وقت قصير من نشر الجزء الأخير من الكتاب (الذي ظهر في شكل متسلسل).


title: لم يعد بشرا

text: تتحدث الرواية عن اوبا يوزوز، وهو رجل مضطرب غير قادر على الكشف عن ذاته الحقيقية للآخرين، وبدلا من ذلك اضطر لتزييف واجهة جوفاء لنقاط ضعفه.


title: لم يعد بشرا

text: تتكون الرواية من ثلاثة فصول، أو "مذكرات "، التي تؤرخ حياة أوبا من مرحلة الطفولة المبكرة إلى أواخر العشرينات.


title: لم يعد بشرا

text: تغلّب عليها شعور قوي بالغرابة والجفاء ويجد أنه من المستحيل تقريباً فهم أولئك الذين يحيطون به والذين يعيشون في أنانية وعقيدة سيئة، حيث لا يمكن لأوبا إلا أن يلجأ إلى التهريج من أجل إقامة علاقات بين الأشخاص.


title: لم يعد بشرا

text: وقد تعرض للاعتداء الجنسي من قبل خادم ذكر وخادمة أنثى أثناء طفولته، ولكنه قرر أن الإبلاغ عنه سيكون عديم الفائدة.


title: لم يعد بشرا

text: يزداد قلق أوبا بشأن احتمال اختراق واجهته المبهجة من قبل زميله في المدرسة تاكيشي، الذي يرى من خلال هرجه الكاذب. وأوبا يصادق تاكيتشي لمنعه من الكشف عن سره. كما يُري تاكيشي اللوحات الأشبه بالأشباح لأميديو موديلياني، ويدرك أن بعض الفنانين يعبرون عن الحقيقة الداخلية للقسوة البشرية من خلال الصدمات النفسية الخاصة بهم.


title: لم يعد بشرا

text: أوبا يرسم صورة ذاتية مستوحاة من هؤلاء الفنانين، وهي مروعة لدرجة أنه لا يجرؤ على إظهارها لأي شخص باستثناء تاكيتشي، الذي يقدر الصورة.


title: لم يعد بشرا

text: و يهمل دراساته الجامعية، خوفاً من الحياة الجماعية. وتأثيراً بزميله الفنان، هوريكي، الذي يلتقي به في صف الرسم، ينحدر أوبا إلى نمط فاسد من الشرب، والتدخين، والبغاء والذي يبلغ ذروته في علاقة عابرة مع امرأة متزوجة يحاول معها الانتحار المزدوج بالغرق. وعلى الرغم من أنه ينجو، فإنها تموت، ولا تترك له شيئاً غير الشعور المؤلم بالذنب.


title: لم يعد بشرا

text: يُطرد أوبا من الجامعة، ويصبح تحت رعاية صديق للعائلة. يحاول أن يكون على علاقة طبيعية مع أم وحيدة، بمثابة أب بديل لطفلتها الصغيرة ولكن يتخلى عنهم لصالح العيش مع سيدة الحانة التي كان يتردد إليها. ومنذ ذلك الحين يحاول أن يصدق معنى المجتمع بالنسبة للفرد هو الهروب من الخوف من الإنسانية. وهو يشرب بكثرة، مستلهماً من رباعيات عمر الخيام. وفي وقت لاحق، يدخل في علاقة مع يوشيكو، وهي امرأة شابة وساذجة تريد منه أن يتوقف عن الشرب.


title: لم يعد بشرا

text: وتنتهي القصة مع فصلين آخرين، أقصر، من وجهة نظر مراقب محايد، الذي يرى ثلاث صور لأوبا ويتعقب في نهاية المطاف إحدى الشخصيات المذكورة في الدفاتر التي عرفته شخصيا.


title: لم يعد بشرا

text: يشير أوبا إلى نفسه في جميع أنحاء الكتاب باستخدام الضمائر الانعكاسية «جيبون» (Jibun 自分)، في حين أن الضمائر الشخصية «واتاشي» (私 Watashi) تستخدم في كل من مقدمة الكتاب وخاتمته من قبل الكاتب، الذي لا يكون اسمه واضحاً. اسم «أوبا» مأخوذ في الواقع من أحد أعمال دازاي المبكرة، «بتلات من التهريج» (道化の華).


title: لم يعد بشرا

text: تم تحويل الرواية إلى فيلم في عام 2009، في الذكرى السنوية المئة لولادة دازاي. والفيلم من إخراج Genjiro Arato (جينجيرو اراتو)، المنتج المسؤول عن الفيلم الحائز على جائزة Zigeunerweisen في العام 1980. وبدأالتصوير في شهر يوليو، وأفرج عنه في 20 فبراير 2010.


title: لم يعد بشرا

text: الفيلم من بطولة توما ايكوتا (Toma Ikuta) بدور أوبا يوزو، الشاب الذي يجد صعوبة في التواصل مع العالم من حوله، حيث التجأ إلى الأقنعة لاخفاء الشعور بالاغتراب مع سلوك بشوش. ومع ذلك، حياته انزلقت نحو التدمير الذاتي. قامت الممثلةساتومي إيشيهارا بلعب دور واحدة من العديد من النساء في حياته، والوحيدة التي تزوجها.


title: لم يعد بشرا

text: اقتباس آخر من القصة كان في الحلقات الأربع الأولى من سلسلة الأنمي الأدب الأزرق الذي تم إصداره في عام 2009. وفاز الأنمي بالجائزة البلاتينية الكبرى في مهرجان المستقبل في إيطاليا. إضافة إلى الأنمي الجاري عرضه بونغو ستراي دوغز حيث يضم شخصية تحمل اسم أوسامو، فضلا عن الاقتباسات المختلفة من الرواية.


title: لم يعد بشرا

text: كتب أوسامارو فورويا ثلاثة نسخ مانجا من (لم يعد بشرًا)، السلسلة الأولى نشرت عن طريق Shinchosha في مجلة Comic Bunch.


title: لم يعد بشرا

text: اقترح أحد المحللين المعاصرين أن دازاي كان يعاني اضطرابات إجهاد معقدة في مرحلة ما بعد الصدمة عندما كتب الكتاب. .


title: جرذ أسود

text: الجرذ الأسود أو جرذ السقوف (الاسم العلمي:Rattus rattus) هو من الحيوانات يتبع الجرذ من ال الفأرية. يتميز عن غيره من الجرذان بأنه يسكن الأماكن القذرة مثل المجاري والأماكن التي تكثر بها القمامة. كما أنه يتميز بحجمه الكبير نسبيا عن بقية أنواع الفئران. هذا النوع أصله من أسيا المدارية. غزا الشرق الأوسط في الحقبة الرومانية قبل أن يصل اٍلى أوروبا خلال القرن الثامن الميلادي لينتشر بعد ذلك في العالم بأسره مرافقا للأوروبيين في رحلاتهم. الفئران السوداء حيوانات آكلة للحوم أساسا، كما تأكل المحاصيل الزراعية لذا تعد آفات خطيرة في الطبيعة، كما تأكل الطيور والحشرات. تنقل الجرذان السوداء الكثير من الأمراض بما في ذلك بكتيريا يرسينيا بيستيس، والطاعون الدملي.


title: حكومة محمد شياع السوداني

text: حكومة محمد شياع السوداني حكومة عراقية رئيسها محمد شياع السوداني، الذي رشحه الإطار التنسيقي وصوّت له مجلس النواب واختاره يوم 13 تشرين الأول سنة 2022، نالت حكومته ثقة مجلس النواب في 27 تشرين الأول سنة 2022، بعد مضي سنة عسيرة على الانتخابات النيابية في العراق، بدون تشكيل حكومة وانسحاب الكتلة الصدرية التي كانت أكبر الكتل.


title: كورفو

text: كورفو وذكرها الإادريسي باسم قُرفس جزيرة يونانية تقع في البحر الأيوني في شمال غرب اليونان بالقرب من سواحل ألبانيا حيث يفصلها عن ألبانيا كيلومترين، تبلغ مساحة الجزيرة 592 كم مربع، وعدد سكانها 107,879 نسمة (حسب 2001) وعاصمة الجزيرة مدينة كورفو، وتعد الجزيرة من أكثر جزر البحر المتوسط اكتظاظا بالسكان بكثافه 193 نسمة للكيلومتر الواحد.


title: بيت مسكون

text: البيوت المسكونة هي البيوت التي يوجد بها الأرواح أو الجان أو تحصل فيها أحداث غريبة تثير الخوف والفزع في قلوب ساكنيها وتكثر الروايات والقصص في هذا المجال. وعلى مدى التاريخ عرفت هذه البيوت وكثرت الشائعات عنها. وتتحدث بعض الروايات عن أن البيوت المسكونة تكون قد حصلت فيها جريمة قتل أو تكون فيها روح رجل تقي صالح حيث أن القاطنين في هذا البيت يحسون بأشياء غريبة تحصل من حولهم وعلى الأغلب البيوت المسكونة تكون مهجورة من البشر بسبب هذه الأمور. ويتحدث البعض عن أنهم في بعض الأحيان يسمعون أصوات غريبة وقد تكون بشرية صادرة من بيوت مهجورة حيت تكثر الأقاويل فيما يخص هذا الأمر.


title: بيت مسكون

text: يطلق على البيت أنه مسكون عندما تُـلاحظ فيه ظواهر غريبة مثل الظلال والأصوات التي لا صاحب لها. وقد حاول بعض دارسي علم الميتافيزيقا أو علوم ما وراء الطبيعة تفسير هذا بما يسمى الطاقة النفسية.


title: بيت مسكون

text: وقيل أن سبب هذه الطاقة النفسية هو الموت بشكل بشع أو بعد التعذيب القاسي. لهذا تتبقى من تلك الطاقة بعد الموت لتسبب هذه الظواهر الغريبة. وتتوقف تلك الظواهر بعد أن تستنفذ تلك الطاقة النفسية.


title: بيت مسكون

text: وقد أهدر البعض حياتهم لمحاولة إثبات صحته. ولكن لم ينجح أحد منهم. لأنه لا شئ ملموس أو مسموع أو محسوس فيه.


title: فربيون

text: اليَتُّوعُ أو العَنْجَدُ أو الفَرْبِيُونُ أو الحلاب أو الحلبلوب جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة اللبنية ويضم حوالي 2160 نوعًا من النباتات الحولية والمعمرة، ما يجعله واحداً من أكبر الأجناس تنوعًا وعددًا في مملكة النباتات على الإطلاق. كثير من أنواعه عصارية تشبه الصباريات ، وفي بعض الأنواع من الصعب معرفة إن كانت تنتمي للنباتات العصارية أو للجفافيات .


title: فربيون

text: يضم الفربيون نباتات عشبية، وشجيرات وأشجار خشبية مع خندق حليبي سام وكاوي (مطاط). وجذور الفربيون رفيعة أو سميكة وسمينة وذات درنات جذرية، والعديد من أنواع الفربيون تقريباً غير مسلحة (شائكة) في حين أن البعض منها مسلح بالشوك، والجذع الرئيسي في الفربيون في الغالب هو الأسلحة الجنبية، ويصل طول معظم أنواع الفربيون لحوالي 6-36 بوصة (حوالي 15-91 سم)، وأوراقه متقابلة أو متبادلة أو في هيئة دوامات، وفي النوع الريان من الفربيون، فالأوراق صغيرة وقصيرة الأجل في الغالب، وكل أنواعه تقريباً لها زهور أحادية الجنس، تخفض كثيراً وتجمع، كما أن أغلبية أنواع الفربيون خنثى (تحتوي على عضوي التذكير والتأنيث معاً في نفس النبات)، وبالرغم من أن البعض منفصل الجنس (نباتات ذكرية تحمل أعضاء الذكورة ونباتات أنثوية تحمل أعضاء التأنيث) فليس غريباً أبداً أن تجد نباتات الفربيون ذكرية تماماً وبالرغم من ذلك تحمل كلا الجنسين. ويحدث هذا أحياناً عندما تنمى نباتات الفربيون تحت ظروف غير مناسبة، فتنمو كذكر فقط، وفي نفس الوقت تزهر أنثى وحيدة في النضج. والفربيون له ألوان زاهية وجذابة أحياناً، والفربيون له ثلاث ثمار (نادراً يكون ثمرتين فقط)، وهي كبسولات مقصورة، وسمينة أحياناً، لكن تنضج بشكل دائم تقريباً في حاوية خشبية، ومن ثم تنشق مفتوحة بشكل انفجاري، وبذور الفربيون ذات أربع زوايا بيضوية أو دائرية، وفي بعض الأنواع يكون لها نتوء حول البذرة.


title: زغلول

text: الزُّغْلُول هو فرخ الحمام ويطلق عادةً للحمام التي لم تجاوز أربعة أسابيع من عمرها. ويُسمَّى أيضاً الجَوْزَل وهو فرخ الحمام قبل وبعد نبات ريشه. يُعدُّ الزغلول (أو طبق الزغاليل، ويعرف بالعالم الغربي باسم سكواب «squab») من اللحوم المستهلكة على نطاق واسع حيث يوصف بأنه ذو مذاق يشبه لحم الدجاج الداكن في الطهي.


title: لميس بنت عمرو

text: لميس بنت عمرو بن حرام بن كعب الأنصارية صحابية جليلة، وهي من المبايعات مع أخواتها الشموس وهند وأم عمرو بنات عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة وأمهن هند بنت قيس.


title: قابس (كهرباء)

text: القابس هي أداة عبارة عن سلك كهربائي موصل بجهاز كهربائي يوصل بالمقبس ليستمد منه التيار الكهربائي، وغالبًا تكون مصنوعة من اللدائن ومشتقاته، لأغراض العزل الكهربائي. يتم توصيل القابس بالمقبس لتوصيل الكهرباء إلى شيء معين. تحتوي بعض أنواع القوابس على مميزات حماية مختلفة تختلف باختلاف أنواعها.


title: قابس (كهرباء)

text: عندما دخلت الكهرباء لأول مرة في المنازل، استخدمت في أول الأمر في الإضاءة؛ حيث كانت تستخدم القوابس في المصابيح الكهربائية، وقد أدى ذلك إلى توصيل الأجهزة المحمولة مثل: (المكانس الكهربائية والمراوح الكهربائية) بقوابس المصابيح الكهربائية باستخدام مقابس المصباح.


title: قابس (كهرباء)

text: عندما أصبحت الكهرباء طريقة شائعة الاستخدام لتشغيل الأجهزة، كانت هناك حاجة إلى وسيلة آمنة للاتصال بالنظام الكهربائي بخلاف استخدام مقبس المصباح.


title: قابس (كهرباء)

text: وشاع بعد ذلك استخدام القوابس في الأجهزة الكهربائية، وأصبحت القوابس تخضع لمعايير السلامة والموثوقية، لمنع الحوادث الكهربائية.


title: قابس (كهرباء)

text: تختلف القوابس عن المقابس، فالقابس هو الطرف البارز وهو يكون موصول بجهاز نستخدمه، مثل ثلاجة أو فرن كهربائي بواسطة سلك؛ ويدخل القابس في المقبس بطريقة ميكانيكية بشرط أن يتلاءم القابس مع المقبس فتكتمل الدائرة الكهربائية.


title: قابس (كهرباء)

text: والمقبس هو تجويف غائر، يكون عادة مثبتًا في الحائط ويمدنا بالتيار الكهربائي، وتختلف أشكال المقابس لتلائم أشكال القوابس المتعددة، كما توجد بعض المقابس التي تلائم أكثر من نوع من القوابس.


title: قابس (كهرباء)

text: يتم تصميم القوابس والمقابس لتكون بمثابة نظام يستوفي معايير السلامة والموثوقية. وقد تقبل بعض أنواع المقابس أكثر من نوع واحد من القوابس؛ حيث تكون هذه نية رسمية معتمدة من تصميم المقبس، قبل أن تباع القوابس المقابس يتم اختبارها لضمان أنها مطابقة لمعايير السلامة المعتمدة. وفي حين لآخر، قد يكون هناك بعض من القوابس والمقابس تسمح بتدفق الطاقة الكهربائية، ولكن قد تكون غير مستوفية لمعايير المنتج لقوة التزاوج أو التأريض أو السعة الحالية أو العمر المتوقع أو السلامة.


title: ميتاترون

text: ميتاترون، هو ملاك رئيسي في الدين اليهودي والذي يعتبره يهود العصور الوسطى بأنه إدريس (أنوش، جد إبراهيم والذي حوله الله إلى ملك سماوي.) لا يوجد أي ذكر في التناخ أو الكتابات المسيحية حول هذا التحول، إلا أن سفر التكوين 5:24 في التوراة يذكر: «وسار أخنوخ مع الله، ولم يوجد لأن الله أخذه». وهناك ذكر لميتاترون بشكل متصرف في التلمود، إلا أنه شائع في كتابات القبالة في العصور الوسطى وفي مصادر الديانات الماورائية مثل سفر "أنوش".


title: ميتاترون

text: يذكر في التلمود أن الحاخام اليهودي إليشا بن أبويا (الذي ولد قبل عام 70 ق.م.) قد زار السماء ورأى ميتاترون جالسا بحصرة الله، دلالة على علو شأنه. واعتبره أليشا إلاها أخر. مع أن التلموديين خالفوا هذا الرأي، إلا أنهم استعملوا صفة «يهوى الأصغر» عندما كانوا يرمزون إلى ميتاترون. واعتبره بعضهم أنه «كاتب السماء» الذي يسجل أحداث الأرض وأعمال اليهود.


title: ميتاترون

text: أما التلمود البابلي، فيذكر أن ميتاترون استلم مهام الملك ميخائيل كأمير الأرض. وذكر كذلك في كتب منحولة مثل سفر أدب القصور الذي يربط علاقة أنوش، ابن يارد، وكيفية تحوله إلى متاترون الملاك ووصف مرة أخرى «بيهوه الصغير». وهناك بعض الغموض حول شخصية ميتاترون اسمه كتب بطريقتين، الأولى بستة أحرف عبرية والثانية بسبعة (بتكرار حرف التاء الأولى ليصبح ميتتاترون). لم يصدر أي جزم إن كانوا شخصيتين مختلفتين أم شخصية واحدة.


title: ميتاترون

text: يسمى ميتاترون في الزوهار بـ«الشاب» والتي في العادة تعني الخادم. وتذكر أنه الملك الذي قاد موسى وشعبه في خروجهم من مصر وتصفه بـ«الكاهن السماوي».


title: .uk

text: uk. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لبريطانيا.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: السكان الإسرائيليون مجتمع متنوع لغويا وثقافيا. يتحدثون في المجتمع المحلي اللغة العبرية وهي اللغة الرسمية للبلاد، ويتحدثها جميع السكان تقريبًا إما متحدثين أصليين أو يتقنون لغة ثانية، وتعرف باسم العبرية الحديثة، هو الوسيلة الرئيسية للحياة في إسرائيل. تتمتع اللغة العربية، التي تستخدمها الأقلية العربية في إسرائيل، والتي تضم حوالي خمس السكان، بوضع خاص بموجب القانون الإسرائيلي. تُستخدم اللغة الإنجليزية، التي يتحدث بها غالبية السكان الإسرائيليين كلغة ثانية، على نطاق واسع في الشعارات الرسمية وعلامات الطرق وعلامات المنتجات. اللغة الروسية، التي يتحدث بها عدد كبير من المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق، تستخدم بكثرة أيضًا.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: ظهرت العبرية الحديثة كنتيجة لإحياء اللغة العبرية التي بدأت في أواخر القرن التاسع عشر، وتستند إلى لهجات مختلفة من العبرية القديمة وتتأثر إلى حد ما بالعديد من اللغات (الإنجليزية واللغات اليهودية واللغات السلافية والعربية والأرامية وألمانية الآخرين).


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: وفقًا للمسح الاجتماعي الحكومي لعام 2011 الخاص بالإسرائيليين الذين تزيد أعمارهم عن 20 عامًا، أفاد 49٪ منهم بأن العبرية هي لغتهم الأم، العربية 18٪، الروسية 15٪، اليديشية 2٪، الفرنسية 2٪، الإنجليزية 2٪، 1.6٪ الإسبانية و10٪ لغات أخرى (بما في ذلك الرومانية والألمانية والأمهرية، والتي لم يتم تقديمها كإجابات من الاستطلاع). كما أشارت هذه الدراسة إلى أن 90٪ من اليهود وأكثر من 60٪ من العرب لديهم فهم جيد للغة العبرية.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: تحدد العديد من القوانين الوضع الرسمي للغات وسياسة اللغة في إسرائيل. وقد أدى هذا الوضع المربك إلى تقديم العديد من الطعون إلى المحكمة العليا، التي فرضت أحكامها السياسات الحالية للسلطات الوطنية والمحلية.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: في 19 تموز (يوليو) 2018، أصدر الكنيست قانونًا أساسيًا تحت عنوان إسرائيل كدولة للشعب اليهودي، والذي يعرف اللغة العبرية بأنها «لغة الدولة» والعربية كلغة «ذات وضع خاص في الدولة». ينص القانون كذلك على أنه لا ينبغي تفسيره على أنه يعرض للخطر وضع اللغة العربية في الممارسة قبل سن القانون الأساسي، أي أنه يحافظ على الوضع الراهن ويغير وضع اللغة العبرية والعربية اسمياً فقط.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: قبل سن القانون الأساسي المذكور أعلاه، تم تحديد وضع اللغة الرسمية في إسرائيل وفقًا للفقرة 82 من «الأمر في المجلس» الصادر في 14 أغسطس 1922، بشأن الانتداب البريطاني، بصيغته المعدلة في عام 1939:


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: «تنشر جميع المراسيم والإشعارات الرسمية والنماذج الرسمية للحكومة وجميع الإشعارات الرسمية للسلطات والبلديات المحلية في المناطق التي تحدد بأمر من المفوض السامي باللغات الإنجليزية والعربية والعبرية.»


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: تم اعتماد هذا القانون، مثله مثل معظم قوانين الانتداب البريطاني، في دولة إسرائيل، مع مراعاة بعض التعديلات التي نشرتها السلطة التشريعية المؤقتة في 19 مايو 1948. ينص التعديل على ما يلي:


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: كانت مقالات الانتداب البريطاني، الصادرة عن مجلس عصبة الأمم في عام 1922، والنظام الفلسطيني في المجلس لعام 1922، هي الأولى في العصر الحديث للاعتراف بالعبرية كلغة رسمية لكيان سياسي. كان هذا إنجازًا مهمًا للحركة الصهيونية، التي سعت إلى تأسيس اللغة العبرية باعتبارها اللغة الوطنية للشعب اليهودي وأثبطت استخدام اللغات اليهودية الأخرى، ولا سيما اليديشية، تمامًا مثل اللغة الآرامية التي حلت محل اللغة العبرية في العصور القديمة.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: كانت حركة إحياء اللغة العبرية كلغة منطوقة تحظى بشعبية خاصة بين المهاجرين الصهاينة اليهود الجدد الذين أتوا إلى العثمانيين الذين حكموا مصارفة القدس ابتداءً من ثمانينيات القرن التاسع عشر. أنشأ اليعازر بن يهودا (من مواليد الإمبراطورية الروسية) وأتباعه أول مدارس الناطقين باللغة العبرية، والصحف، وغيرها من مؤسسات اللغة العبرية. كما يلاحظ ماكس وينريك في كتابه، «تاريخ اللغة اليديشية، المجلد 1»، فإن «صنع اللغة العبرية إلى لغة منطوقة مستمد من إرادة الانفصال عن الشتات». بعد هجرة بن يهودا إلى إسرائيل، وبسبب زخم العلية الثانية (1905-1914)، كانت اللغة العبرية هي اللغة الرسمية الوحيدة المنطوقة للجالية اليهودية في فلسطين الانتدابية. عندما تشكلت دولة إسرائيل في عام 1948، نظرت الحكومة إلى العبرية باعتبارها اللغة الرسمية بحكم الأمر الواقع وبدأت سياسة بوتقة الانصهار، حيث كان كل مهاجر مطلوبًا لدراسة اللغة العبرية وفي كثير من الأحيان تبني اللقب العبري. تم إحباط استخدام اليديشية، التي كانت المنافس الرئيسي قبل الحرب العالمية الثانية، وتراجع عدد المتحدثين باللغة اليديشية مع نفاد الأجيال الأكبر سنا. ومع ذلك، لا يزال يستخدم اليديشية في كثير من الأحيان في مجتمعات اشكنازي الحريديم في جميع أنحاء العالم، وأحيانا هي اللغة الأولى لأعضاء فروع الحسيدية من هذه المجتمعات.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: اليوم، العبرية هي اللغة الرسمية المستخدمة في الحكومة والتجارة وجلسات المحاكم والمدارس والجامعات. إنها اللغة الأكثر استخدامًا في الحياة اليومية في إسرائيل. يشكل الناطقين باللغة العبرية حوالي 53 ٪ من السكان. الغالبية العظمى من البقية يتحدثون العبرية بطلاقة كلغة ثانية. عادة ما يكون اليهود الإسرائيليون المولودون في الأصل من الناطقين باللغة العبرية، لكن أقلية كبيرة من الإسرائيليين هم من المهاجرين الذين تعلموا اللغة العبرية كلغة ثانية. يحق للمهاجرين الذين يخضعون لقانون العودة الحصول على دورة مجانية في مدرسة أولبان أو اللغة العبرية. معظمهم يتحدثون العبرية بطلاقة، لكن بعضهم لا يتحدثون. معظم الإسرائيليين العرب، الذين يشكلون أقلية قومية كبيرة، وأعضاء الأقليات الأخرى يجيدون اللغة العبرية. تاريخيا، كانت تدرس العبرية في المدارس العربية من الصف الثالث وما بعده، ولكن تم تقديمه تدريجيا من مرحلة رياض الأطفال فصاعدا ابتداء من سبتمبر 2015. امتحان اللغة العبرية هو جزء أساسي من امتحانات شهادة الثانوية العامة لطلاب المدارس الإسرائيلية. تم تكليف أكاديمية اللغة العبرية التابعة للدولة، والتي تأسست عام 1953 بموجب قانون للكنيست، بمهمة البحث عن اللغة العبرية وتقديم قواعد موحدة لاستخدام اللغة من قبل الدولة.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: وجدت دراسة استقصائية أجراها المكتب المركزي للإحصاء في عام 2013 أن 90٪ من اليهود الإسرائيليين يتقنون اللغة العبرية وأن 70٪ منهم يتمتعون بالكفاءة العالية. كما وجد أن 60٪ من الإسرائيليين العرب يتقنون أو يتقنون اللغة العبرية، بينما 17٪ لا يستطيعون قراءتها و12٪ لا يستطيعون التحدث بها.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: اللغة العربية الفصحى، إلى جانب العبرية، لها وضع خاص بموجب القانون الإسرائيلي، وكانت اللغة الرسمية الثانية للبلاد حتى عام 2018، عندما تم إعلان اللغة العبرية اللغة الرسمية الوحيدة. تستخدم لهجات المنطوقة المختلفة. اللغة العربية هي اللغة الأم بين العرب الإسرائيليين. في عام 1949، تم ترك 156000 فلسطينياً داخل خط الهدنة في إسرائيل، ومعظمهم لا يتحدثون العبرية. اليوم، يبلغ الرقم حوالي 1.6 مليون شخص، وعلى الرغم من أن معظمهم يتقنون اللغة العبرية، إلا أن اللغة العربية تظل لغتهم الأم الأساسية.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد كبير من اليهود الإسرائيليين يعرفون اللغة العربية المنطوقة، على الرغم من أن عددًا صغيرًا جدًا منهم هم الذين يعرفون القراءة والكتابة باللغة العربية. اللغة العربية هي اللغة الأم للأجيال الأكبر سناً من اليهود المزراحيين الذين هاجروا من البلدان الناطقة بالعربية. الدروس باللغة العربية منتشرة على نطاق واسع في المدارس الناطقة باللغة العبرية من الصف السابع حتى التاسع. قد يرغب أولئك الذين يرغبون في القيام بذلك في مواصلة دراساتهم العربية حتى الصف الثاني عشر والامتحان في شهادة الثانوية العامة العربية. وجدت دراسة أجريت عام 2015 أن 17٪ من اليهود الإسرائيليين يفهمون اللغة العربية و10٪ يستطيعون التحدث بها بطلاقة، لكن 2.5٪ فقط يستطيعون قراءة مقال باللغة، و1.5٪ يمكنهم كتابة خطاب فيها، و1٪ يستطيعون قراءة كتاب باللغة ذلك.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: لعدة سنوات، كانت السلطات الإسرائيلية مترددة في استخدام اللغة العربية، إلا عندما يكون ذلك صريحًا بموجب القانون (على سبيل المثال، في التحذيرات بشأن المواد الكيميائية الخطرة)، أو عند مخاطبة السكان الناطقين بالعربية. لقد تغير هذا بعد صدور حكم المحكمة العليا في نوفمبر 2000 والذي قضى بأنه على الرغم من العبرية، إلا أن استخدام اللغة العربية يجب أن يكون أكثر شمولاً. منذ ذلك الحين، يجب أيضًا ترجمة جميع علامات الطرق والملصقات الغذائية والرسائل المنشورة أو المنشورة من قبل الحكومة إلى اللغة العربية الأدبية، ما لم تصدر عن السلطة المحلية لمجتمع ناطق باللغة العبرية على وجه الحصر. اعتبارًا من ديسمبر 2017، تسرد 40٪ من اللوحات الرقمية في الحافلات العامة طرقها باللغتين العبرية والعربية في جميع أنحاء البلاد، وابتداءً من عام 2015، ظهرت اللغة العربية بشكل متزايد في علامات على طول الطرق السريعة وفي محطات السكك الحديدية.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: كانت اللغة العربية تعتبر دائمًا لغة شرعية لاستخدامها في الكنيست إلى جانب العبرية، ولكن نادرًا ما استخدم أعضاء الكنيست الناطقين بالعربية هذا الامتياز، بينما يتقن جميع أعضاء الكنيست الذين يتحدثون العربية بطلاقة اللغة العبرية، يمكن لعدد أقل من أعضاء الكنيست الذين يتحدثون العبرية فهم اللغة العربية.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: في مارس 2007، وافق الكنيست على قانون جديد يدعو إلى إنشاء أكاديمية اللغة العربية على غرار أكاديمية اللغة العبرية. أنشئ هذا المعهد في عام 2008، ويقع مركزه في حيفا ويرأسه حاليًا البروفيسور محمود غنايم.


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: في عام 2008، اقترحت مجموعة من أعضاء الكنيست مشروع قانون لإزالة وضع اللغة العربية كلغة رسمية، مما يجعلها «لغة ثانوية رسمية». لم يمر مشروع القانون هذا


title: سياسات اللغة في إسرائيل

text: في عام 2009، اقترح إسرائيل كاتز، وزير النقل، أنه سيتم تعديل العلامات على جميع الطرق الرئيسية في إسرائيل والقدس الشرقية وربما أجزاء من الضفة الغربية، لتحل محل أسماء الأماكن باللغتين الإنجليزية والعربية مع ترجمة مباشرة للاسم العبري. حاليا معظم علامات الطرق باللغات الثلاث. الناصرة، على سبيل المثال، ستصبح " وقالت وزارة النقل إنه سيتم استبدال العلامات تدريجيا حسب الضرورة بسبب البلى. تم انتقاد هذا باعتباره محاولة لمحو اللغة العربية والتراث الفلسطيني في إسرائيل.رفضت لجنة الأسماء الحكومية الإسرائيلية بالإجماع هذا الاقتراح في عام 2011.


title: تامر إبراهيم

text: تامر إبراهيم هو من كتاب الرعب والتشويق في العالم العربي، ولد في الكويت عام 1980م، وتخرج في كلية الطب بجامعة عين شمس عام 2003م بتقدير مقبول، صدرت له عدة سلاسل روائية ومجموعات قصص قصيرة إحداها مع د.أحمد خالد توفيق. أحد أفضل كتاب الرعب في العالم العربي، الدكتور تامر إبراهيم هو كاتب مصري معاصر، بدأ ظهوره في سلسلة (سلة روايات) بأكثر من عدد، ثم إتجه إلى سلسلة (ميجا) المنوعة مع الكاتبين: تامر فتحي و تامر أحمد، توقفت السلسلة بعد صدور العدد الثالث.


title: تامر إبراهيم

text: بدأ الدكتور تامر سلسلة منفردة بعنوان (عالم آخر) مع المؤسسة العربية الحديثة ، و هي سلسلة قصص رعب بدأت بنجاح متوسط لكنها توقفت بعد العدد الثاني.


title: تامر إبراهيم

text: إبتدأ الدكتور سلسلة جديدة بعنوان (عبر الزمن) مع دار ليلى و دايموند بوك، صدر منها حتى الآن ثلاثة أعداد، وأشترك مع الكاتبين تامر فتحي و تامر أحمد و الكاتب أحمد حسب النبي في سلسلة (فيروس)، بالإضافة إلى كتب عديدة منفردة له نشرت مع دايموند بوك و دار ليلى مثل: جزئي (حكايات القبو)، مشاركة في (قوس قزح) مع د.أحمد خالد توفيق، مشاركة في طبعة جديدة من (موسوعة الظلام) مع د.أحمد خالد توفيق و م.سند راشد دخيل و إشترك معهما أيضاً في كتاب (عشاق الأدرينالين) كما إشترك مع نخبة من أشهر كتاب العرب في كتاب (7 وجوه للحب).


title: طريق القاهرة - العين السخنة

text: طريق القاهرة - العين السخنة أو طريق القطامية العين السخنة طريق حر وأحد الطرق الرئيسية في جمهورية مصر العربية، يربط بين العاصمة المصرية القاهرة، ومدينة العين السخنة بمحافظة السويس على ساحل البحر الأحمر بطول حوالي 88 كم، وتديره الشركة الوطنية لإنشاء وتنمية الطرق، تبلغ سعة الطريق في الاتجاه الواحد ستة حارات مرورية مخصصة للسيارات وحارتين مروريتين مخصصتين للنقل الثقيل.


title: طريق القاهرة - العين السخنة

text: يبدأ الطريق غربًا في نطاق محافظة القاهرة من التقاطع مع الطريق الدائري ويمتد شرقاً حتى التقاطع مع طريق العين السخنة - الغردقة داخل نطاق محافظة السويس، ويمر الطريق على مدينتين رئيسيتين هما العاصمة الإدارية الجديدة والقاهرة الجديدة، كما يتقاطع مع عدة طرق رئيسية هي الطريق الدائري (الأوسطي)، الطريق الدائري (الإقليمي)، ومحور 30 يونيو، وطريق هضبة الجلالة، ويضم الطريق عدة معالم رئيسية أهمها مقر قيادة الدولة الاستراتيجي، مدينة مصر الدولية للألعاب الأولمبية، والعديد من المنشآت الصناعية.


title: الشعر الشعبي

text: الشعر الشعبي هو الشعر المنسوب إلى العامية وهي ما تتكلمه عامة الناس في حياتهم اليومية. وهو كل شعر منظوم بلهجة غير اللغة العربية الفصحى. فأي شعر خلاف الشعر العربي الفصيح هو شعر عامي أو شعر شعبي. والشعر العامي هو الّذي يتكلم بلهجة أهل البلد الدارجة والمتميزة، والتي ينطق بها شخص يعرف أنّه من أهل ذاك البلد.


title: الشعر الشعبي

text: وتنبثق من الشعر العامي عادةً الأغاني الشعبية، وهي أغاني تعبّر عن عادات وتقاليد كل شعب من الشعوب العربية. ومن أنواع الغناء الشعبي:


title: الشعر الشعبي

text: ذكر الدكتور سعد الصويان أن أقدم نماذج الشعر الشعبي في الجزيرة العربية هي التي أوردها ابن خلدون في مقدمته، وأنه أول من نبه باقتضاب "إلى أهمية دراسة شعر البدو وأورد في مقدمته وفي بداية الجزء السادس من تاريخه عينات من قصائد بدو بني هلال. إلا أن هناك بعض التساؤلات التي لا بد من التحقق منها قبل البت النهائي في دقة ما ذكره ابن خلدون في مقدمته عن الشعر البدوي بوجه عام وفي قيمة المقطوعات التي أوردها كنماذج لبدايات الشعر النبطي وشعر السيرة.


title: الشعر الشعبي

text: وقد اختلف العلماء والمختصون حول طبيعة هذه الأشعار الهلالية وقيمتها التاريخية. يرى الدكتور عبد الحميد يونس في كتابه الهلالية في التاريخ والأدب الشعبي أن القصائد الهلالية التي أوردها ابن خلدون تمثل الطور الغنائي الخالص للسيرة الهلالية والذي كان سائدا قبل القرن السادس الهجري وتلاه من بعد القرن الثامن الطور القصصي. ويرى يونس أن ما ذكره ابن خلدون في مقدمته وفي تاريخه عن بني هلال قد لا يكون دقيقا من الناحية التاريخية لكنه «يدل بجلاء على أن سيرة بني هلال كانت حية نامية من الناحية الأدبية على الأقل في عهد هذا المؤرخ الكبير».


title: الشعر الشعبي

text: أما العلماء في نجد والجزيرة العربية فإنهم يرون أن النماذج الشعرية التي أوردها ابن خلدون تمثل المرحلة الانتقالية من الشعر الفصيح إلى الشعر النبطي. وأول من ألمح إلى هذا الرأي وأوعز به خالد الفرج في مقدمته لمجموعة ديوان النبط: مجموعة من الشعر العامي في نجد حيث يقول "على أن أقدم ما وصل إلينا من الشعر العامي في نجد هو أشعار بني هلال وما أورده لهم ابن خلدون في مقدمته من أشعار لا تختلف عما هي عليه الآن أشعار أهل نجد.


title: الشعر الشعبي

text: وسرد ابن خلدون النماذج التي أوردها في مقدمته من الشعر البدوي بطريقة قد توهم القارئ المستعجل بأن هذه النماذج تنتمي إلى نفس الجنس. إلا أن هذا المسرد يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أجناس:


title: الشعر الشعبي

text: قصيدة المرأة الحورانية والتي تقف في مواجهة بقية القصائد وتتميز عنها في كونها تأتي فعلا من بادية الجزيرة العربية وليس من بادية المغرب وهي بذلك تعتبر مثالا جيدا لبدايات الشعر النبطي، وإن كانت هي المثال الوحيد الذي يقدمه ابن خلدون على هذا اللون من الشعر البدوي، أما القصائد الهلالية فإن منها.


title: الشعر الشعبي

text: ومما عزز توهم علمائنا أن القصائد الهلالية التي أوردها ابن خلدون في مقدمته تمثل في مجملها بدايات الشعر النبطي تأكيده على أن شعر البدو في عصره يمثل امتدادا طبيعيا للنمط الجاهلي في نظم الشعر. ويوحي طرح ابن خلدون النظري وكما عبر عنه في مقدمته بأنه يتحدث عن الأشعار التي يتداولها أبناء البادية في الجزيرة العربية. لكن ما ساقه من قصائد هلالية يؤكد أن حديثه عن شعر البدو جاء بناء على معايشته لبقايا بادية بني هلال في بلاد المغرب وليس بدو الجزيرة العربية بالذات والذين من المرجح أن معرفته بهم آنذاك لم تكن مباشرة. وقد أشرنا من قبل إلى انقطاع رحلات الطلب وإلى أن الجزيرة العربية أصبحت منذ زمن بعيد مغلقة وشبه معزولة عن العالم الخارجي. ومع ذلك فإنه من الواضح أن ابن خلدون حاول أن يستقصي الوضع في بادية الجزيرة العربية ويتعرف على الأسماء المتداولة في شمال الجزيرة وشرقها لهذا اللون من الشعر.


title: مسجد بلال بن رباح (المدينة المنورة)

text: يقع المسجد في بداية شارع الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز المسمى بشارع قربان لوقوعه يسار الشارع، ويبعد عن باب السلام بمسافة تُقدر بـ 610م.


title: مسجد بلال بن رباح (المدينة المنورة)

text: يتألف المسجد من ثلاثة أدوار، تحت مستوى الأرض دور، ودور فوقه وبها محلات تجارية يُطلق عليها سوق بلال، والدور الثالث مسجد يمتاز بالقبة والمنارة البديعتان، وقد قام محمد حسين أبو العلا بإنشاء المسجد وتسليمه لإدارة الأوقاف والمساجد حتى تشرف على خدمته، وذلك خلال العقد الأول من القرن الخامس عشر الهجري، وهذا المسجد يختلف عن المسجد الأثري الواقع بالقرب من مسجد المصلى في الجهة الشمالية الغربية من مسجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والذي أُزيل مؤخراً لتوسعة الطريق، وموقعه الآن في الجهة الشمالية من مبنى البرق والبريد والهاتف بالعنبرية.


title: الوعد الحق (برنامج تلفزيوني)

text: برنامج الوعد الحق هو برنامج إسلامي يتحدث عن رحلة الإنسان إلى الدار الآخرة استنادًا إلى كتاب الله عز وجل وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فماذا بعد الموت ورحيلنا عن هذه الدنيا، وكيف نعمل على عدم دخول النار، وكيف نعمل على دخول الجنة. برنامج الوعد الحق يقدمه الإعلامي محمد خالد ويستضيف الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي.


title: الوعد الحق (برنامج تلفزيوني)

text: قال المذيع محمد خالد جاءت فكرة البرنامج امتدادًا لبرامج دينية طرحتها قناة الشارقة الفضائية سابقًا، غير أن 'الوعد الحق' برنامج تكاملت فيه عناصر النجاح: من شيخ داعية علامة كبير مثل الشيخ عمر عبد الكافي، ومن موضوع يشغل بال كثير من الناس كحياة البرزخ والدار الآخرة ونعيمها وعذابها وحياة ووفاة وصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، بالإضافة إلى الدعم اللامحدود من القائمين على البرنامج.


title: الوعد الحق (برنامج تلفزيوني)

text: أما عن البرنامج نفسه فقد أكد محمد خالد أن برنامج (الوعد الحق) جاء هكذا تلقائيًا بدون أي إعداد أو (سكريبت) مطبوع فهو عبارة عن محاورة بين شخصين ولنقل بين عالم وتلميذه عن أشياء يريد أن يتعلمها هذا الطالب.


title: الوعد الحق (برنامج تلفزيوني)

text: عُرِضَ في رمضان 1426هـ - 2005 يوميًا من السبت إلى الخميس الساعة الرابعة والنصف على قناة الشارقة. الإعادة الساعة ونصف بعد منتصف الليل. وبعد رمضان عُرِضَ البرنامج يومي الإثنين والخميس الساعة 10 ابتداءً من الحلقة 27. إعادة حلقة الاثنين يوم الأربعاء الساعة 2:45 ظهرًا، إعادة حلقة الجمعة يوم الأحد الساعة 2:45 ظهرًا.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: الأندروفيليا والجينيفيليا (بالإنجليزية: Androphilia and gynephilia) هما مصطلحان يُستخدمان في العلوم السلوكية لوصف التوجه الجنسي للفرد بدلًا من مصطلحي المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية المُصاغين في إطار الثنائية الجندرية. يُقصد بالأندروفيليا: الانجذاب الجنسي للرجال أو الذكورة؛ بينما يُقصد بالجينيفيليا: الانجذاب الجنسي للنساء أو الأنوثة. يُستخدم مصطلح الأمبيفيليا «الولع بالجانبين» لوصف الشخص الذي يجمع بين الأندروفيليا والجينيفيليا، أو الشخص مزدوج التوجه الجنسي.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: تُستخدم هذه المصطلحات بشكل موضوعي لتحديد هوية من ينجذب إليه الشخص جنسيًا دون التطرق لتوجهه الجنسي أو هويته الجندرية. يتيح هذا تفادي التحيز المتأصل في المفاهيم المعيارية للجنسانية، ويجنب الالتباس والإساءة عند وصف الأشخاص في الثقافات غير الغربية، وكذلك عند وصف الأشخاص ثنائيو الجنس والمتحولين جنسيًا، وخاصةً أولئك الأفراد غير مزدوجي الجنس أو الذين لا يمكن تصنفيهم ضمن الثنائية الجندرية.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: قسَّم ماغنوس هيرشفيلد -عالم جنس وطبيب ألماني عاش في أوائل القرن العشرين- الرجال المثليين جنسيًا إلى أربع مجموعات: بيدوفيليين: الذين ينجذبون إلى الشباب غير البالغ، وإفيبوفيليين: الذين هم أكثر من ينجذبون إلى الشباب من سن البلوغ حتى أوائل العشرينات، وأندروفيليين: الذين ينجذبون أكثر إلى الأشخاص بين أوائل العشرينات وسن الخمسين، وجيرونتوفيليين: الذين ينجذبون أكثر إلى الرجال الأكبر سنًا وحتى الشيخوخة الخرِفة. بحسب كارين فرانكلين -عالمة في علم النفس الشرعي أمريكية- اعتبر هيرشفيلد أن الإفيبوفيليا «شائعة وغير مَرَضية، إذ يشكل كل من الإفيبوفيليين والأندروفيليين نحو 45% من مثليي الجنس».


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: في كتابه «الأندروفيليا، البيان: رفض الهوية المثلية، واستعادة الذكورة» يستخدم جاك دونوفان هذا المصطلح للتأكيد على الذكورة في الشخص ومن ينجذب إليه من الرجال في إطار الرغبة الجنسية المثلية، ولرفض عدم الانسجام الجنسي الذي يراه في بعض شرائح الهوية الجنسية المثلية.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: في علم الأحياء، يستخدم مصطلح «أندروفيلي» أحيانًا كمرادف لمصطلح «أنثروبوفيلي» الذي يصف الطفيليات التي لديها أفضلية للبشر كمُضيفين عن الحيوانات غير المشخصنة. يستخدم الأندروفيليك أحيانًا لوصف بعض البروتينات ومستقبلات هرمون الأندروجين.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: ظهرت إحدى ترجمات هذا المصطلح في اللغة اليونانية القديمة. في الأنشودة الرعوية رقم 8، السطر 60، يستخدم ثيوقريطس مصطلح جينيكوفيلياس (باليونانية: γυναικοφίλιας) كتعبير لطيف لوصف شهوة زيوس تجاه للنساء. استخدم سيغموند فرويد مصطلح «جينيكوفيلية» عندما تحدث عن «دورا» إحدى مريضاته التي أجرى عليها دراسة حالة وشخصها بالهستيريا. استخدم المصطلح أيضًا في مراسلاته. يُستخدم المصطلح ذاته بتهجئة مختلفة «جينوفليا» في بعض الأحيان.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: يستخدم أيضًا مصطلح «الجنسانية الذكرية» كمرادف ولكن بقلة شديدة. اقترحت المحللة النفسية نانسي تشودورو أن يُطلق على الميول الجنسانية في مرحلة ما قبل الأوديبية -والتي يوجه فيها الطفل تركيزه النفسي والشهواني نحو أمه، وهي مرحلة يختبرها كل من الفتيان والفتيات- «جنسانية جينيفلية» أو «جنسانية أمومية» نظرًا لتركيزها الحصري نحو الأم.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: بعد هيرشفيلد، استُخدم مصطلحي الأندروفيليا والجينيفيليا في بعض الأحيان في التصنيفات التي تحدد الانجذاب الجنسي على أساس الفئات العمرية، والذي أطلق عليه جون ماني اسم كرونوفيليا «الولع العمري». في مثل هذه المخططات، يُسمى الانجذاب الجنسي للبالغين تيليوفيليا «الولع بالمثالية» أو أدالتوفيليا «الولع بالنضوج». تعد الأندروفيليا والجينيفيليا -في هذا السياق- متغيرات جنسانية تعني «الانجذاب للذكور البالغين» و«الانجذاب للإناث البالغات» على التوالي. كتب عالم النفس دينيس هويت:التعريف مسألة نظرية في المقام الأول، وليس مجرد تصنيف، لأن التصنيف يتضمن النظرية حتى لو كانت بدائية. استخدم فرويد وآخرون عام 1984 كلمات لاتينية لتصنيف الانجذاب الجنسي على أساس الجنس والعمر:


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: ابتُكِر مقياس الجينيفليا المكون من 9 عناصر لقياس مدى الإثارة الجنسية للإناث البالغات جسديًا، ومقياس الأندروفيليا من 13 عنصر لقياس مدى الإثارة الجنسية للرجال البالغين جسديًا. طوَّر كورت فروند وبيتي شتاينر المقياسين عام 1982. عدلهما راي بلانشارد لاحقًا في عام 1985، ليصبحا معًا مقياسًا واحدًا تحت اسم «مؤشر الأندروفيليا-الجينيفيليا المُعدل».


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: فرق ماغنوس هيرشفيلد التفاوت الجندري بين الجينيفيليا، وازدواجية التوجه الجنسي، والأندروفيليا، واللاجنسية، والنرجسية أو الأحادية الجنسية الذاتية في الأشخاص. منذ ذلك الحين، اقترح بعض علماء النفس استخدام مصطلحات: متحول جنسيًا مثلي، ومتحول جنسيًا مغاير، ومتحول جنسيًا غير مثلي. وصف جيمس دي وينريش عالم الأحياء هذا الانقسام بين علماء النفس: «إن المتحولين جنسيًا الذين ينجذبون إلى الرجال (الذين يسميهم البعض «مثليين الجنس» والبعض الآخر يسمونهم «أندروفيليين») في الزاوية اليسرى السفلية من طاولة XY، من أجل تماشي الرجال المثليين جنسيا (الأندروفيليين) العاديين في أسفل اليمين.


title: أندروفيليا وجينيفليا

text: يدعو بعض الباحثين إلى استخدام بعض المصطلحات لتجنب التحيز المتأصل في المفاهيم الغربية للجنسانية المُصاغة في إطار الثنائية الجندرية. في كتابها عن ديموغرافية الأشخاص الفآفافيين -أشخاص يعرفون أنفسهم على أن لديهم جندرًا ثالثًا أو جندر غير ثنائي- في دولة ساموا، كتبت عالمة الاجتماع جوهانا شميدت:قدم كل من: كريس بواسا، وراي بلانشارد، وكينيث زوكر حججًا تشير إلى أن الفآفافيين يندرجون تحت اسم «المتحولين جنسيًا مثليي الجنس»، بتطبيق نفس معادلة ترتيب الميلاد على عائلات الفآفافيين، كما استُخدم مع «العابرين جنسيًا مثليي الجنس». على الرغم من عدم تقديم أي علاقة سببية واضحة، فإن استخدام بواسا وبلانشارد وزوكر لمصطلح «العابرين جنسيًا مثليي الجنس» للإشارة إلى من يتحول جنسيًا من الذكور إلى إناث وينجذبون جنسيًا إلى الرجال، يرسم رابطًا واضحًا بين التوجه الجنسي والهوية الجندرية. يُعزز هذا الرابط من خلال الإشارة إلى حقيقة وجود معادلات ترتيب ميلاد مماثلة للرجال المثليين.تقول شميدت أن مصطلح مثل «العابرين جنسيًا مثليي الجنس» يدل على نوع الجنس الثالث لا يتماشى مع كل الفئات الثقافية. تستشهد بعمل بول فاسي ونانسي بارتليت قائلةً: «يكشف فاسي وبارتليت عن الخصوصية الثقافية لمفاهيم مثل المثلية الجنسية، يواصلان استخدام مصطلحات «علمية» (والتي من المفترض أن تكون أكثر «موضوعية» للأندروفيليا والجينيفيليا (الانجذاب الجنسي للرجال أو الذكورة، والمرأة أو الأنوثة على التوالي) لفهم جنسانية الفآفافيين والسامويين الآخرين». قدم الباحث سام وينتر حجة مماثلة:مصطلحات مثل «المثلية الجنسية» والمغايرة الجنسية (و «المثليين»، و«المثليات»، «مزدوجي التوجه الجنسي»، إلخ) هي مفاهيم غربية. العديد من الآسيويين ليسوا على دراية بها، ولا يسهل ترجمتها إلى لغاتهم الأصلية أو وجهات نظرهم الجنسية. ومع ذلك، أَغتنم هذه الفرصة لأسجل أني أعتبر أن المرأة المتحولة جنسيًا الأندروفيلية (أي التي تنجذب جنسيًا إلى الرجال) تكون مغايرة الجنس نظرًا لانجذابها لعضو من جنس آخر والمرأة المتحولة جنسيًا الجينيفيلية (أي التي تنجذب جنسيًا إلى النساء) تكون مثلية الجنس لأن لديها تفضيلية لذات الجنس. إن استخدامي يتعارض مع الكثير من المؤلفات الغربية (خاصة الطبية) التي لا تستمر في الإشارة إلى المرأة المتحولة جنسيًا الأندروفيلية والمرأة المتحولة جنسيًا الجينيفيلية على أنهن مثليات (في الواقع مثلهن مثل الذكور والإناث المتحولين جنسيًا مثليي ومثليات الجنس، على التوالي).


title: الطارمية

text: الطارمية هي مدينة عراقية ومركز لقضاء يقع شمال العاصمة بغداد وتبعد عنها بمسافة 40 كم، وتتبع إداريا لمحافظة بغداد، بينما كانت تابعة لمحافظة صلاح الدين حتى العام 1997.


title: الطارمية

text: تبلغ مساحتها حوالي 100000 دونم ويبلغ تعداد سكان المدينة في عام 2014 حوالي 50000 نسمة. أما القضاء بحوالي 91 ألف نسمة.


title: الطارمية

text: تقع على امتداد نهر دجلة بين مدينة بعقوبة شرقاً والتاجي جنوباً والدجيل شمالاً، وهي من المناطق المهمة إدارياً كونها تربط بين أربع محافظات عراقية هي بغداد صلاح الدين وديالى والأنبار.


title: الطارمية

text: الطارمية مدينة تمتاز بكثرة مزارعها وتواجد الكثير من حقول الدواجن وتربية الأسماك إضافة لتربية المواشي، لذلك تعتبر مدينة مكتفية ذاتيا في منتجاتها.


title: الطارمية

text: ويتكون قضاء الطارمية من ثلاث وحدات إدارية هي ناحية المشاهدة وناحية العبايجي ومؤخراً أضيفت ناحية ابوسريويل الممتدة على ضفاف نهر دجلة وتضم قرى مشهورة مثل قرية الطابي وقرية الشيخ حمد بالإضافة إلى مركز القضاء المتمثل ب ناحية الطارمية كما يطلق عليها سكان مركز القضاء.