title: المسيحية في إسبانيا

text: بعدما اجتاز مسلمو أفريقيا الشماليّة مضيقَ جبل طارق في العام 711 وأخضعوا شبه الجزيرة الإيبيريّة ما عدا أستورياس والبيرينيه. ومن هذه المعتصمات انطلقت حرب الاسترداد. أنشأ مملكةَ أستورياس الصغيرة في العام 718 الرئيس القوطيّ الغربيّ بيلاج: وكان ذاك أوّل عمل رسميّ للمقاومة المسيحيّة. واستَبْقَت الخلافة الإسلامية سلطتها في الأندلس من العام 711 إلى العام 1492 على أرضٍ شهدت حدودها حركة مستمرّة بسبب الهجمات المسيحيّة. سيطرت القوات المسيحية على غاليسيا في 739م والتي استضافت أحد أقدس المواقع في أوروبا في العصور الوسطى، سانتياغو دي كومبوستيلا. بعد ذلك بفترة وجيزة، أنشئت قوات الفرنجة مقاطعات مسيحية على الجانب الجنوبي من جبال البرانس، نمت هذه المقاطعات لتصبح ممالك. شملت هذه الأراضي نافار وأراغون وكاتالونيا. أمّا الممالك المسيحيّة (كطلونيا، وأراغون، وقشتالة، وغاليسيا، وليون، ونافارّا، والأندلس) فشهدت تحوّلاً مستمرًّا، متأرجحةً بين الانقسام والاتحاد. وتوطّدت سلالة هابسبورغ في القرن السادس عشر في هذه التربة، مؤسِّسةً إمبراطوريّة ضخمة.


title: المسيحية في إسبانيا

text: ساعد دخول الأندلس في فترة ملوك الطوائف المتنافسة الممالك المسيحية، مثل الاستيلاء على مدينة طليطلة الإستراتيجية في 1085 تحولاً كبيراً في ميزان القوى لصالح الممالك المسيحية في أيبيريا. بعد العودة القوية للحكم الإسلامي في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية الرئيسية في الجنوب بيد الممالك المسيحية في القرن الثالث عشر - قرطبة 1236 وإشبيلية 1248 - ولم يتبقى سوى إمارة مسلمة في غرناطة في الجنوب. كانت الغالبيَّة الساحقة من أهل مملكة غرناطة تعتنق الإسلام، وكان هُناك أقليَّتان مسيحيَّة رومانيَّة كاثوليكيَّة ويهوديَّة تعيشان جنبًا إلى جنب مع المُسلمين.


title: المسيحية في إسبانيا

text: في القرن الثالث عشر، سعت مملكة أراغون وعلى رأسها جاك الأوّل الفاتح (1229-1276) إلى الهيمنة على محور المتوسّط مع برشلونة. ونجح المشروع في عهد ألفونس الخامس الأراغونيّ (1416-1458) الذي دخل نابولي في العام 1442. وعلى الصعيد السياسيّ، صار المتوسّط الغربيّ كطلونيا. وراحت برشلونة وفالنسيا تستخرجان الألياف من الأراضي، والمعادن والجلود والزيت والأرزّ والزعفران. وشكّلتا أساس التبادلات مع أفريقيا الشماليّة وأصبحتا الوسيط لغربٍ في طور التوسّع. وتواجد تُجّار برشلونة في القسطنطينية، ومصر، ورودس، وصارت المدينة أحد أهمّ أماكن المقايضة في أوروبا. وبعد المغامرة الصقليّة والانفتاح التجاريّ على المغرب والمشرق، أصبحت برشلونة مركز إمبراطوريّة شاسعة، بحريّة وتجاريّة. بلغ نفوذ مملكة أراغون ذروته عندما تزوّج فرديناند ملك أراغون (1474-1504) إيزابيلا ملكة قشتالة في العام 1469، في اتّحاد جمع المملكتَين. وبدأت النهضة في إسبانيا في عهد «الملوك الكاثوليك» وانتهت في عهد فيليب الثاني ملك إسبانيا (1556-1598).


title: المسيحية في إسبانيا

text: في القرنين الثالث عشر والرابع عشر قامت الدولة المرينية التي كان مقرها شمال أفريقيا بغزو شبه الجزيرة وأنشأت بعض الجيوب على الساحل الجنوبي لكنها فشلت في إعادة تأسيس الحكم الإسلامي في أيبيريا ولم تستمر لفترة طويلة. شهد القرن الثالث عشر أيضاً توسع تاج أراغون المتمركز في شمال شرق إسبانيا إلى جزر البحر الأبيض المتوسط إلى صقلية وصولاً إلى أثينا. في هذه الفترة تقريباً تأسست جامعات بلنسية (1212/1263) وسالامانكا (1218/1254). دمر الموت الأسود البلاد بين عام 1348 وعام 1349.


title: المسيحية في إسبانيا

text: توحد تاجا مملكتي قشتالة وأراغون في عام 1469 بزواج إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة بملك أراغون فرديناند الثاني. شهدت سنة 1478 السيطرة التامة على جزر الكناري وفي 1492 قامت القوات المشتركة من قشتالة وأراغون بالاستيلاء على إمارة غرناطة وإنهاء 781 عاماً من الحكم الإسلامي في أيبيريا. ضمنت معاهدة غرناطة التسامح الديني تجاه المسلمين. ومع أن ذلك التسامح هو جزئي فقط. وفي سنة 1492 أمر فيها اليهود في إسبانيا بالتحول إلى الكاثوليكية أو مواجهة الطرد من الأراضي الإسبانية خلال فترة محاكم التفتيش. بعد سنوات قليلة وفي أعقاب الاضطرابات الاجتماعية واجه المسلمون الطرد أيضاً بعد ثورة البشرات.


title: المسيحية في إسبانيا

text: في العام 1492، طبع سقوط غرناطة بأيدي بني نصر نهاية حرب الإسترداد، في حين أنّ كريستوف كولومبوس الموكَل من إسبانيا اكتشف أميركا، وغالبًا ما كانت الحملات الاستكشافية تتم بمباركة الكنيسة، التي تمكنت من تأسيس مراكز لها في الأصقاع المكتشفة حديثًا كما في الشرق الأقصى وأفريقيا الجنوبية. وافتتحت «السنة الحاسمة» عصرَ هيمنة لشبه الجزيرة الإيبيريّة. استرجع الإسبان الأندلس والتي ولم تنته إلا بسقوط غرناطة سنة 1492، وأسست في محاكم التفتيش الإسبانية؛ والتي شملت أهدافها الموريسكيون واليهود والبروتستانت. اجبر عدد من المسلمين واليهود على اعتناق المسيحية وتسموا بالمسيحيين الجدد، وأطلق على المسلمين معتنقو المسيحية مصطلح الموريسكيون وعلى اليهود معتنقو المسيحية مصطلح المارانوس. قدرت أعداد المسلمين المورسكيين الذين تحولوا للمسيحية بحوالي مليون شخص. بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات اليهودية والإسلامية الأصل أسماء مسيحية جديدة. في نهاية المطاف، اندمجت مع المجتمع المسيحي القديم. أصبح العديد من المورسكيين بعد تحولهم للمسيحيَّة ملتزمين في دينهم الجديد ومسيحيين مخلصين، أما المُدَجّنُون جمع 'مدجّن'، تحولت بمرور الزمن عند مسيحيي الأندلس في إلى "موديخاريس" ، فهم المورو المسلمون الذين لبثوا في شبه الجزيرة الإيبيرية إبان سقوط الأندلس. لم يتنصروا في البداية؛ ولكنهم أجبروا على ذلك في أواسط القرن السادس عشر، ثم طُرد من أبى التنصير منهم عام 1630م. بقيت ثقافة المدجنين وأسلوب عيشهم واضحاً بيناً في العمارة والفن الأندلسية الإسبانية وسواههم.


title: المسيحية في إسبانيا

text: تُشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100 ألف إلى 200 ألف يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر؛ وشكلوا آنذاك حوالي نصف يهود شبه الجزيرة الإيبيرية. بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا، وكان يُشار إليهم أيضاً بعدة أسماء منها المسيحيين الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo) والكونفرسوس وبإسم التشويتاس (بالإسبانيّة: Chueta؛ بالكاتالانية:Xuetes) في جزيرة مايوركا. وقد أنتشر اليهود المتخفون أو المسيحيون من أصول يهوديَّة في كافة مستعمرات الإمبراطورية الإسبانية في العالم الجديد وأندمجوا مع السكان المحليين الكاثوليك مما نتج عن جماعات كاثوليكيَّة عبرانيّة.


title: المسيحية في إسبانيا

text: أعتبر الملوك الكاثوليك ملوك بنّاؤون، فقد رمّموا الكاتدرائيّات، وبنوا أديرة في المُدُن وصروحًا كبيرة مدنيّة (كالمستشفيات)، وبُنيت الحمامات العامة والتي دُعيت (بالإسبانيَّة: Baño) في مختلف مدن إسبانيا المسيحيَّة، فرَضت القوانين الحضرية على الرجال والنساء، المسيحيون واليهود، بزيارة الحمامات العامة للإستحمام في أوقات مختلفة ومنفصلة. لكنّ المتوسّط فَقَدَ، في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، الأولويّة التي كان قد اكتسبها منذ نهاية القرن الحادي عشر. فكان المستقبل من شأن الأمم وسُفُن الأطلسيّ. الملكان الكاثوليكيان هو اللقب الذي أطلقته كتب التاريخ للإشارة إلى الزوجين فرناندو الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة. ينحدر كلاهما من تراستامارا، وهما أبناء عمومة فكليهما ينحدر من نسل خوان الأول ملك قشتالة. تزوج الملكان في 19 أكتوبر 1469م في بلد الوليد، لتوحيد المملكتين تحت تاج واحد. وقد منحهما البابا إسكندر السادس لقب ملك كاثوليكي سنة 1494م لدفاعهما عن الإيمان المسيحي في مملكتيهما. وقد توارث أبناء سلالة هؤلاء الملوك لقب الملوك الكاثوليك، اليوم لا تزال تحتفظ العائلة الملكية في إسبانيا بلقب ملك كاثوليكي. إذ يتخذ ملوك إسبانيا لقب «جلالة الملك الكاثوليكي» بشكل وراثي.


title: المسيحية في إسبانيا

text: بدأ الملكان الكاثوليكيان بوحدة المملكة سياسياً ودينياً واجتماعيا فأضحت "أول دولة حديثة في أوروبا"، عرفت بالمملكة الكاثوليكية. فتصرفت السيادة الإسبانية بأقاليمها خلال تلك الفترة بأنها ملكية موحدة. وهي حقبة عرفت باسم العصر الذهبي الإسباني.


title: المسيحية في إسبانيا

text: أصبحت الإمبراطورية الإسبانية أكبر الإمبراطوريات في تاريخ العالم، ومن أوائل الإمبراطوريات العالمية، حيث وصلت القمة عسكريا وسياسيا واقتصاديا تحت حكم أسرة هابسبورغ الإسبانية في القرنين 16 و17. وتم توسيع سلطة التاج في جزر الهند الغربية من خلال منح البابوية الكاثوليكية صلاحيات للإسبان فيها، مما منحهم سلطة في المجال الديني. أما أقصى امتداد لأقاليمها فكان في القرن 18 تحت حكم آل بوربون حيث أضحت أضخم إمبراطورية في العالم في ذلك الوقت، فقد كانت القوة العظمى الأولى في زمانها وهي أول من أطلق عليها الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس. ولعبت الإمبراطورية الإسبانية دور في نشر الكاثوليكية في العالم الجديد، حيث بذلت الكنيسة الكاثوليكية خلال عصر الاستكشاف جهداً كبيراً لنشر المسيحية في العالم الجديد وتحويل الهنود الحمر وغيرهم من الشعوب الأصلية في الأمريكتين للمسيحية. وتُعتبر الديانة والثقافة الكاثوليكية من الإرث الثقافي المهم للإمبراطورية الإسبانية في الخارج، والتي ما تزال العقيدة الدينية الرئيسية في أمريكا الإسبانية والفلبين.


title: المسيحية في إسبانيا

text: شهدت مدرسة سلامنكا نهضة في المجالات الفكرية المتنوعة من قبل علماء الدين واللاهوتيين الإسبان والبرتغاليين، جذورها من العمل الفكري والتربوي لللاهوتي ورجل الدين الإسباني فرانسيسكو دي فيتوريا. منذ بداية القرن السادس عشر تأثر المفهوم الكاثوليكي التقليدي للرجل وعلاقته في الله والعالم من خلال صعود النزعة الإنسانية، والإصلاح البروتستانتي والإكتشافات الجغرافية الجديدة وعواقبها. وتم تناول هذه المشاكل الجديدة من قبل مدرسة سالامانكا. برز عدد من الشخصيات البارزة من مدرسة سالامانكا وكان منهم كوكبة من رجال الدين والفقهاء أمثال فرانسيسكو دي فيتوريا، ودومينغو دي سوتو، وتوماس دي ميركادو، وفرانسيسكو سواريز، والذين كانوا جميعًا علماء في القانون الطبيعي وفي الأخلاق. اعتبرت مدرسة سالامانكا إلى جانب جامعة كويمبرا معقل اللاهوتين والمفكرّين في العالم الكاثوليكي.


title: المسيحية في إسبانيا

text: إزدهر مع حركة الإصلاح الكاثوليكي في القرن السادس عشر والقرن السابع عشر في إسبانيا حركة التصوف الإسباني؛ وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية. وكان الهدف من هذه الحركة إصلاح الكنيسة هيكليًا وتجديد الكنيسة روحيًا. حاول الصوفيون الإسبان للتعبير عن أفكارهم عن طريق مجموعة متنوعة من الرؤى والكتابات والتأمل الروحي من الكتاب المقدس (أي القراءة الإلهية). كان لهؤلاء الكتّاب تأثير قوي على تطور اللغة الإسبانية خصوصًا في «العصر الذهبي للأدب الإسبانية». في بداية الفترة الأولى للعصر الذهبي الإسباني، كان ينظر إلى هذه المؤلفات باعتبارها خشنة اللغة. لكن بحلول نهاية العصر الذهبي الإسباني، حققت لغة التصوف الإسباني إلى ما يسمى «بأسلوب الباروك العالي الإسباني»، ولا يزال تأثير التصوف الإسباني في بعض أشكال الأدب الإسباني حتى الوقت الحاضر. وتُعد مؤلفات التصوف الإسباني أبرز أمثلة للأدب الإسباني الديني، إذ كان كتاب التصوف الإسباني من الشخصيات المسيحية الأدبية الرئيسية، كما لعب الصوفيون الإسبان أيضًا أدورًا مهمة حركة الإصلاح الكاثوليكي. ألهمت كتاباتهم السعي في سبيل الله بدلاً من الالتزام بقانون القرون الوسطى، أدى إلى تأسيس أو إصلاح الجماعات الدينية.


title: المسيحية في إسبانيا

text: خلال حكم جوزيف بونابرت على مملكة إسبانيا النابليونية أنهى محاكم التفتيش الإسبانية، ويعود ذلك جزئيًا لأن جوزيف بونابرت كان على خلاف مع البابا بيوس السابع في ذلك الوقت. مع عودة فيرناندو السابع ملك إسبانيا إلى السلطة عام 1814 ألغي الدستور في بيان فالنسيا، وأصبح ملكًا مطلقًا يحكم بموجب المراسيم وأعاد محاكم التفتيش الإسبانية، التي ألغاها جوزيف بونابرت. في عام 1834 ألغيت محاكم التفتيش الإسبانية نهائياً خلال عهد إيزابيل الثانية ملكة إسبانيا، نتيجة لإنتصار الليبراليين في الحرب الكارلية الأولى، والذين أرادوا تقليص قوة الكنيسة وسلطتها في البلاد. يشير المؤرخين أنه على الرغم من توجيه محاكم التفتيش الإسبانية التهم إلى حوالي 150,000 شخص الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة منذ تأسيس محاكم التفتيش الإسبانية عام 1478 حتى إلغاؤها عام 1834.


title: المسيحية في إسبانيا

text: أصبحت الكاثوليكية دين الدولة في عام 1851 خلال عهد إيزابيل الثانية ملكة إسبانيا، عندما وقعت الحكومة الإسبانية مع الكرسي الرسولي في الالتزام بدفع رواتب رجال الدين وغيرها من النفقات لدعم الكنيسة الكاثوليكية كتعويض عن الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة، وقد تخلت عن هذه الإتفاقية في عام 1931، عندما فصل الدين عن الدولة واتخذ الدستور العلماني للجمهورية الإسبانية الثانية وفرضت سلسلة من الإجراءات ضد سيطره القساوسة التي تهدد هيمنة الكنيسة في إسبانيا، مما أثار دعم الكنيسة لإنتفاضة فرانسيسكو فرانكو خلال خمس سنوات في وقت لاحق. وتم اضطهاد الكاثوليك من الأحزاب اليسارية المتطرفة والتي تبنت الأيدولوجية الإلحاديَّة في الغالب، قبل وفي بداية الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939)، وتم قتل ما يقرب من 7,000 من الكهنة ورجال الدين، فضلاً عن الآلاف من الناس العاديين، بسبب إيمانهم. أعدم العديد من رجال الدين من قبل اليساريين والملحدين ومن الشيوعيين والفوضويين. عدد القتلى من رجال الدين تضمن وحدها ثلاثة عشرة أسقف و 4,172 كاهن أبرشي وإكليريكي، فضلًا عن 2,364 راهب و283 راهبة، من أصل 6,832 ضحية إكليريكية. بالإضافة إلى قتل رجال الدين والمؤمنين، وكان تدمير الكنائس وتدنيس الأماكن المقدسة على نطاق واسع. في ليلة 19 يوليو 1936، تم إحراق حوالي خمسين كنيسة. وفي برشلونة من أصل 58 كنيسة، لم تنج سوى الكاتدرائية، ووقع تدنيس مماثل في كل مكان تقريبًا في إسبانيا الجمهورية. وقد دعيت الأعمال العنف المعادية للكاثوليكية «الاضطهاد الأوسع الأكثر عنيفًا ضد الكاثوليكية في التاريخ الغربي، بطريقة أو بأخرى حتى أكثر عنفًا من الثورة الفرنسية».


title: المسيحية في إسبانيا

text: أيدت الكنيسة الكاثوليكية انقلاب الجنرال فرانثيسكو فرانكو ضد الحكومة الجمهورية المنتخبة في العام 1936، وتحت حكم فرانثيسكو فرانكو كانت البلاد على الحياد في الحرب العالمية الثانية على الرغم من تعاطفها مع المحور. الحزب الوحيد القانوني في ظل حكم نظام فرانكو بعد الحرب الأهلية الإسبانية كان فالانجي إسبانيولا تراديثيوناليستا دي لاس خونس التي تشكلت في 1937. أكد الحزب على الكاثوليكية القومية ومناهضته للشيوعية. نظراً لمعارضة فرانكو للأحزاب السياسية المتنافسة، أعاد تسمية الحزب باسم الحركة الوطنية في عام 1949. وأمر الديكتاتور الإسباني فرانسيسكو فرانكو ببناء وادي الشهداء لتكريم «أبطال وشهداء الحملة الصليبية»، وبني بين سنوات 1940 و1958، والذي يقع في شمال دير الإسكوريال، ويضم قبور أكثر من ثلاثين ألفاً ممن قاتلوا في الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) المحسوبين على الجبهة القومية، بالإضافة إلى جثة خوسي أنطونيو بريمو دي ريفيرا وفرانكو نفسه. في سنة 1958 قررت الحكومة الإسبانية إنشاء مزار للجنود المحسوبين على الجانب الجمهوري، شريطة أن يكونوا كاثوليك. خلال حقبة إسبانيا الفرانكوية كانت إسبانيا دولة كاثوليكية ورعة، وتم اضطهاد المثليين جنسياً والشيوعيين وتم مكافحة ومحاربة الزنا والعلاقات الجنسية خارج إطار الزواج والإباحية. وتم إعلان الزيجات المدنية التي حدثت في قبل إسبانيا الفرانكوية باطلة ما لم يتم التصديق عليها من قبل الكنيسة، وتم حظر الطلاق ووسائل منع الحمل والإجهاض. وأجبر الأطفال على اتخاذ أسماء مسيحية. خلال هذه الفترة تزايد تأثير حركة أوبوس داي التي أسسها خوسيماريا اسكريفا عام 1928 على الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في البلاد. وزادت الكنيسة من سيطرتها على المدارس العامة والتعليم العالي في البلاد. ورغم كون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إحدى أهم ركائز الفرانكوية في بداياتها إلا أن الكنيسة الكاثوليكية ستعرف انطلاقا من الستينات ظهور تيارات إصلاحية ومعارضة للديكتاتورية امتدت لأعلى مستوياتها التسييرية. استفادت هذه التيارات من دعم البابا بولس السادس وساهمت خلال الإنتقال الديمقراطي في التشجيع على التوافق السياسي.


title: المسيحية في إسبانيا

text: شهد المجتمع الإسباني منذ عام 1990 تغييرات جذرية في المجتمع الإسباني، وأبتعد الشباب الإسباني الذي كان محافظًا على القيم والأخلاق المسيحيَّة المتعلقة بالزواج والجنس. وتقف المسيحية بشكل عام اليوم في إسبانيا، بوجه الإجهاض، الموت الرحيم وزواج المثليين جنسيًا، ما يجعلها من أكبر المؤسسات المدافعة عن الثقافة التقليدية والأخلاق التقليدية في المجتمع، وتُعد القضايا الأخلاقية والدينية محط جدال في المجتمع الإسباني بين العلمانيين والطوائف الدينية، عارضت الكنيسة الكاثوليكية الزواج المثلي في إسبانيا الذي أصبح مسموح به قانونياً منذ عام 2005. إلا أن اقتراح هذا القانون جذب مظاهرات اجتماعية ضد الإجراء حيث تجمع الآلاف من جميع أنحاء إسبانيا. وعارضت الكنيسة الكاثوليكية هذا القانون بشكل خاص فأعتبرته هجومًا على مؤسسة الزواج. كما وعبّرت عن قلقها من إمكانية السماح للمثليين جنسياً بتبني الأطفال. حاول الرئيس الاشتراكي خوسيه لويس ثاباتيرو من خلال "قانون الذاكرة التاريخية" نزع الصبغة السياسية عن نصب وادي الشهداء وتركه فقط كمعلم ديني.


title: المسيحية في إسبانيا

text: انقسمت الكنيسة الكاثوليكية الإسبانيَّة حول استفتاء استقلال كتالونيا 2017، حيث بحث عدد من رجال الدين الكتالونيين والكهنة عن سبل للحوار الهادئ ودعم بصفة علنيَّة الحركة الانفصالية، في حين يحافظ آخرون على موقف الحياد من حملة الاستقلال. وأصدر الأساقفة الإسبان بياناً، يعلنون فيه تجنبهم اتخاذ أي موقف بشأن موضوع استقلال كتالونيا. ولم تصدر تصريحات رسميَّة من الفاتيكان بشأن الاستفتاء خلال الأشهر الاخير، وتحدث أساقفة كتالونيا في بيان يوم 20 سبتمبر من عام 2017، بصيغة محايدة، يحثون فيه الكاثوليك على الصلاة من أجل كتالونيا في تلك اللحظة الحاسمة. وتجنب معظمهم التعبير عن آرائهم الشخصية. وفي سبتمبر من عام 2017، وقع حوالي 400 كاهن وأبرشية كتالونية إعلانا يدافع عن استفتاء 1 أكتوبر الذي أرسلوه إلى البابا فرنسيس. حيث قالوا أنَّ دعمهم للإستفتاء سببه «القيم الإنجيلية والإنسانية»، فضلاً عن «حبهم الصادق للشعب الذي يريدون خدمته». ووفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2019 حوالي 27% من الإسبان من دافعي ضريبة الكنيسة.


title: المسيحية في إسبانيا

text: الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الإسباني. يعتنق أغلب الإسبان المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي، الذي يعدّ أكبر مذهب في البلاد، وتضم إسبانيا رابع أكبر تجمع كاثوليكي في أوروبا وتاسع أضخم تجمع كاثوليكي في العالم. وتُعد الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية الكنيسة الوطنية للشعب الإسباني. وفقاً لدراسة أجريت في سبتمبر 2019 من قبل مركز البحوث الاجتماعية الإسباني عرّف 71.1% من الإسبان أنفسهم كاثوليكيًا بينما 2.3% يتبعون أديانًا أخرى وحوالي 7.8% لم يحددوا أي دين وكان حوالي 11.1% من السكان من الملحدين. وبحسب الدراسة عرّف حوالي 46.6% من الإسبان أنهم كاثوليك غير ممارسين، وعرّف 24.5% من الإسبان أنهم كاثوليك ممارسين، ويتوزع كاثوليك البلاد على 142 أبرشية تقع تحت سلطة حوالي 14 مقاطعة كنسيّة.


title: المسيحية في إسبانيا

text: لا يشارك معظم الإسبان بأي انتظام في الخدمات الدينية، كما تظهر دراسة مركز البحوث الاجتماعية الإسباني أنه 57.8% من بين الإسبان الذين يعتبرون أنفسهم متدينين نادرًا ما يذهبون إلى الكنيسة أو لا يذهبون إطلاقًا، بينما 16.0% يقوم بالحضور إلى الكنيسة بضع مرات في السنة و9.7% عدة مرات في الشهر و15.1% كل يوم أو عدة مرات في الأسبوع. في عام 2017 إجمالاً، كان يعود حوالي 16.0% من الإسبان الخدمات الدينية على الأقل مرة واحدة في الشهر. على الرغم من أن المجتمع الإسباني أصبح أكثر علمانية إلى حد كبير في العقود الأخيرة، فإن تدفق المهاجرين من أمريكا اللاتينية الذين يميلون إلى أن يكونوا أكثر ممارسة للدين ساعد على استمرار الكنيسة الكاثوليكية. وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 تحت عنوان "خمسة عقود بعد الإصلاح" تبين أنَّ 28% من الكاثوليك الإسبان قال أن للدين أهميَّة كبيرة في حياتهم، وقال 30% من الكاثوليك الإسبان أنه يُداوم على الصلاة يوميًا، وقال 21% من الكاثوليك الإسبان أنه يتردد على حضور القداس في الكنيسة على الأقل مرة في الأسبوع. بحسب الباحث فيليب مازورجاك من جامعة جورج واشنطن مستنداً إلى معطيات مركز البحوث السوسيولوجية الإسبانية، تنمو الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، والتي تتعافى بعد سنوات من التراجع في الالتزام الديني.


title: المسيحية في إسبانيا

text: تشرف الكنيسة الإسبانية على أحد أكبر مستودعات العمارة الدينية والفن في العالم، من بينها كاتدرائية - جامع قرطبة، وكاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، وكاتدرائية برغش، وكاتدرائية ليون، وكاتدرائية إشبيلية، وكاتدرائية طليطلة وكنيسة سيدة بيلار في سرقسطة. هناك أيضًا أديرة مثل سان ميلان دي لا كوغولا، ودير سانتو دومينغ في سيلوس في منطقة لا ريوخا، وسانتا ماريا دي مونتسيرات وبوبليت في كتالونيا، والإسكوريال وإل باولار في مدريد، ودير سان خوان دي لوس رييس في منطقة قشتالة والمنشف، ودير سانتا ماريا لا ريال دي لاس هويلغاس في قشتالة وليون، أو كنائس مثل ساغرادا فاميليا في برشلونة. كان للكنيسة الكاثوليكة الإسبانيَّة دور هام في تطوير الأعمال الأدبيَّة والصوفيَّة والفلسفيَّة المسيحيَّة؛ ومن بين هذه الأعمال «الموسوعة» لإيزيدور الإشبيلي، و«النشيد الديني الروحي» ليوحنا الصليب، و«أودي فيلي» ليوحنا الافيلي، و«القصر الباطني» لتريزا الإفيلية، و«الرياضيات الروحية» لإغناطيوس دي لويولا وغيرها من الأعمال الأدبيَّة والصوفيَّة والفلسفيَّة المسيحيَّة.


title: المسيحية في إسبانيا

text: تقليدياً لم تكن إسبانيا بلداً أرثوذكسياً، كما ظل المسيحيون الإسبان والذين كانوا يسيطرون في ذلك الوقت على النصف الشمالي من شبه الجزيرة الأيبيرية بعد الانشقاق العظيم عام 1054 في دائرة التأثير الكاثوليكي. بدأ عدد أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في النمو في البلاد في أوائل التسعينيات من القرن العشرين، عندما شهدت إسبانيا تدفق العمال المهاجرين من أوروبا الشرقية. الجنسية السائدة بين أتباع الكنائس الأرثوذكسية في إسبانيا هي الرومانية (ما يصل إلى 0.7 مليون شخص)، حيث بلغ العدد الإجمالي للبلغار والروس والأوكرانيين والمولدوفيين وغيرهم حوالي 1.0 مليون.


title: المسيحية في إسبانيا

text: تضم كاتالونيا على مجتمع أرثوذكسي، حيث وفقًا لأحدث دراسة ترعاها حكومة كاتالونيا أجريت في عام 2016، وجدت أنَّ 0.9% من سكان كتالونيا يعرفون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس. ويُعتبر المجتمع الأرثوذكسي شابًا حيث أنّ 2.6% من سكان كتالونيا بين جيل 25 إلى 34 هم من الأرثوذكس. واعتبارًا من العام نفسه، كان هناك خمسة وخمسين كنيسة أرثوذكسية وكاثوليكية شرقية في كتالونيا، ومعظم هذه الكنائس تديرها المجتمعات الناطقة باللغة الرومانية والأوكرانية (معظم الكنائس الكاثوليكية الشرقية تنتمي إلى تقاليد الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية)، مع نسبة صغيرة من الكنائس الناطقة باللغة العربية واليونانية.


title: المسيحية في إسبانيا

text: كنيساً تخضع الرعايا الأرثوذكسية في البلاد لأبرشية إسبانيا والبرتغال الأرثوذكسية التابعة لبطريركية القسطنطينية المسكونية، وأبرشية مدريد ولشبونة التابعة لبطريركية موسكو، وأبرشية أوروبا الغربية التابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا وأبرشية أوروبا الغربية والوسطى التابعة للكنيسة البلغارية الأرثوذكسية، والكنيسة الأرثوذكسية الإسبانية التابعة للكنيسة الصربية الأرثوذكسية، ومتروبوليتان غرب وجنوب أوروبا التابعة للكنيسة الرومانية الأرثوذكسية.


title: المسيحية في إسبانيا

text: كان للبروتستانتية تأثير ضئيل للغاية على الحياة الإسبانية منذ عصر الإصلاح في القرن السادس عشر، بسبب عدم تسامح الحكومة الإسبانية تجاه أي ديانة غير الكاثوليكية وبسبب محاكم التفتيش الإسبانية. عادت البروتستانتية إلى الظهور بعد الثورة المجيدة عام 1868، والتي أدت إلى منح المزيد من الحريات الدينية؛ تم إلغاء هذا مرة أخرى خلال جكم فرانسيسكو فرانكو لإسبانيا الفرانكوية. خلال حقبة إسبانيا الفرانكوية الاستبدادية، تعرضت الكنائس البروتستانتية للتهميش والاضطهاد. خلال الحرب الأهلية الإسبانية، اضطهدت الجبهة القومية حوالي 30,000 من البروتستانت في البلاد، وأجبر العديد من القساوسة البروتستانت على مغادرة البلاد. بمجرد تأسيس إسبانيا الفرانكوية، صادرت الشرطة الترجمات غير الكاثوليكية للكتاب المقدس وأغلقت المدارس البروتستانتية. على الرغم من أن قانون الحقوق الإسبانية لعام 1945 منح حرية العبادة الخاصة، فقد عانى البروتستانت من التمييز القانوني وتم حظر الخدمات الدينية غير الكاثوليكية في الأماكن العامة. في الوقت الحاضر، تلتزم الحكومة الإسبانية بدستور 1978 لإسبانيا وقانون الحرية الدينية لعام 1980، وبالتالي تضمن العديد من الحريات الدينية للأقليات. اعتباراً من عام 2009 ضمت الكنائس البروتستانتية على حوالي 1,500,000 عضوًا، في حين تُقدر المنظمات البروتستانتية عدد أتباعها بحوالي 1.2 مليون عضو.


title: المسيحية في إسبانيا

text: خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين وبفضل هجرة المسيحييين من أتباع المذهب الخمسيني القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، ازدادت أعداد أتباع الطوائف البروتستانتية في المملكة. كما وتحول العديد من الرومان الكاثوليك الإسبان أيضاً إلى الخمسينية في العقود الماضية. ووفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في إسبانيا المتحولين للديانة المسيحية على المذهب الإنجيلي (الغالبية من أصول مغاربيَّة) يبلغ حوالي 2,200 شخص.


title: المسيحية في إسبانيا

text: هناك حوالي 105,000 من شهود يهوه في إسبانيا، بينما يتبع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ما يقرب من 46,000 شخص في 133 تجمع في جميع مناطق البلاد كما تمتلك معبداً في منطقة موراتالاث في مدريد.


title: المسيحية في إسبانيا

text: انتشرت المسيحية في رُبُوع شبه الجزيرة الأيبيريَّة مُنذُ العهد الروماني، وكان القوط بدايةً على المذهب الآريوسي الذي يقول بِالطبيعة الواحدة لِلمسيح، على أنَّ المذهب الخلقيدوني الذي كان يُدين بِطبيعتين لِلمسيح كان مُنتشرًا في أواسط العامَّة من غير القوط. ولم يفرض القوط مذهبهم، فكان أفراد كُل مذهب يُمارسون شعائرهم الدينيَّة في كنائسهم الخاصَّة بِحُريَّة، بِمُساعدة رجال الدين التابعين لهم. بعد فتح الأندلس بقي قسمٌ كبيرٌ من أهالي الأندلس القُوط على المسيحية، فكفلت لهم الدولة الحُريَّة الدينيَّة لقاء الجزية السنويَّة. واختلط العرب والبربر والقوط وشكَّلوا مزيجًا سُكانيًّا فريدًا من نوعه في العالم الإسلامي، وأقبل القوط الذين بقوا على المسيحيَّة على تعلُّم اللُغة العربيَّة والتثقُّف بِالثقافة الإسلاميَّة مع حفاظهم على خُصوصيَّتهم الدينيَّة، فعُرفوا بِالمُستعربين، وكتبوا لُغتهم بِالأحرف العربيَّة التي عُرفت باسم «اللُغة المُستعربيَّة». وقد تمتَّع نصارى الأندلُس زمن الإمارة الأُمويَّة بحقوقٍ وامتيازاتٍ لم يحصلوا عليها خِلال العهد القوطي، من ذلك أن المُسلمين سمحوا لهم بالحفاظ على مُمتلكاتهم الدينيَّة كالكنائس ومُمتلكاتها، والأديرة وغيرها، وعلى مُمتلكاتهم الخاصَّة مثل الأموال والعقارات المُختلفة كالمساكن، والمحلَّات التجاريَّة، والأراضي الزراعيَّة. وعلى الرُغم من التمازج والعيش السلمي بين المُسلمين والمسيحيين في الأندلُس، فإنَّ بعض الثورات الطائفيَّة أو المصبوغة بصبغةٍ طائفيَّة قد وقعت بين الحين والآخر لِأسبابٍ مُختلفة، منها ثورة عُمر بن حفصون المُعارض لِسُلطة الدولة الأُمويَّة، وقد استمرَّت 49 سنة (267هـ - 316هـ)، وقضيَّة شُهداء قُرطُبة المُثيرة للجدل. وفي العام 1492 طبع سقوط غرناطة بأيدي بني نصر نهاية حروب الإسترداد، واسترجع الإسبان الأندلس والتي ولم تنته إلا بسقوط غرناطة سنة 1492.


title: المسيحية في إسبانيا

text: تعود نشأة الثقافة الأندلسية الحديثة إلى المرحلة الأخيرة من حروب الإسترداد والقرنين الثالث عشر إلى السابع عشر، مما أدى إلى تبني المذهب الروماني الكاثوليكي بشكل أكبر، وعلى نحو أكثر تحديداً التفاني لمريم العذراء، وإلى الديانات الأخرى التي كانت موجودة في المنطقة خلال السبعة أو الثمانية قرون السابقة (لا سيَّما الإسلام السنّي واليهودية السفارديَّة). وتعمل الأشكال الكاثوليكية المحلية كأداة رئيسية للتماسك الثقافي الأندلسي والهوية الأندلسية. وتتميز الأندلس بمجموعة واسعة من العادات الاجتماعية، التي تعود جذور البعض منها إلى التقاليد الإسلامية التي دُمجت في ثقافة المنطقة التي كانت الخاضعة للحكم الإسلامي. ولكل منطقة فرعيَّة في الأندلس عاداتها الفريدة التي تمثل مزيجاً من الكاثوليكية والفولكلور المحلي، وتأثرت مدن مثل ألمرية تاريخيًا بكل من غرناطة ومرسية في استخدام أغطية الرأس التقليديَّة (مانتيلا). وطورّت جميع مناطق الأندلس المختلفة عاداتها المميزة، ولكن جميعها تربطها علاقة بالكاثوليكية وثقافتها والماضي الثقافي الإسلامي في المنطقة. يُعد روميريا ديل روسيو في شهر مايو من أكثر الأحداث الثقافية المميزة في منطقة الأندلس. وهي مظهر من مظاهر الدين الشعبي الكاثوليكي الأندلسي وعبارة عن رحلة حج إلى إرميتاج إل روسيو في الريف بالقرب من ألمونتي، تكريماً لعذراء إل روسيو، في الآونة الأخيرة، اجتذبت روميريا ديل روسيو ما يقرب من مليون حاج كل عام. في مُقَاطَعَةُ جَيَّانَ، تعتبر السايتا شكلًا مبجلًا من الأغاني الكاثوليكية الإسبانية، والتي تطور شكلها وأسلوبها على مدى قرون عديدة.


title: المسيحية في إسبانيا

text: حاليًا الكاثوليكية هي إلى حد بعيد، أكبر دين في منطقة الأندلس. في عام 2015 كانت نسبة الأندلسيين الذين يعرفون أنفسهم بأنهم رومان كاثوليك حوالي 78.8%. السمة الرئيسية للشكل الشعبي المحلي الكاثوليكي في المنطقة هي التفاني لمريم العذراء، وتُعرف الأندلس أحيانًا باسم «أرض مريم المقدسة» (بالإسبانيَّة: la tierra de María Santísima). تعرف منطقة الأندلس تقاليد كاثوليكية عريقة، من مظاهرها تطوافات ومواكب أسبوع الآلام والتي يكون ذروتها في الجمعة العظيمة في مناطق متفرقة من الأندلس لكنها تأخذ طابع مميز وخاص في مدينة إشبيلية، والتي تحولت إلى مركز جذب للحج والسياحة المسيحية، المواكب تكون مكونة غالبًا من محفات يحمل كل منها العشرات من الرجال الأشداء يتسابقون في التطوع لنيل هذا التشريف، ويحتفل به عدد من الأخويات الصوفية والأخويات الدينيّة الكاثوليكية. منطقة الأندلس هي موقع لعدد من وجهات الحج الكاثوليكية مثل إرميتاج إل روسيو بالقرب من ألمونتي وسانتواريو دي نويسترا سينورا دي لا كابيزا في أندوخار.


title: المسيحية في إسبانيا

text: كانت الكاثوليكية ولأمد طويل الدين الرئيسي في إسبانيا، وعلى الرغم من أنها لا تحمل أية صفة رسمية بموجب القانون، فإنه يجب على الطلاب في جميع المدارس العامة في إسبانيا أن يختاروا بين مادتي الدين أو الأخلاقيات، بينما الكاثوليكية هي الدين الوحيد المدرس رسمياً.


title: المسيحية في إسبانيا

text: خلال العقد الماضي، ازداد ارتباط الكنيسة الكاثوليكية في الشؤون السياسي، وذلك من خلال مجموعات ضغط نخبوية مثل أوبوس داي، طريق الموعوظين الجديد أو فيلق المسيح، لا سيما من خلال كبار السياسيين في الحزب الشعبي اليميني. وقد ساهمت وسائل الإعلام القديمة والجديدة، والتي هي ملك للكنيسة، مثل شبكة راديو كوبي، في هذه المشاركة الجديدة في السياسة، وكذلك الامر بالنسبة للاقتصاد فكثير من كبار مدراء بنوك والشركات الكبرى وجامعات إسبانيا هم من جماعات كاثوليكية نافذة أهمها أوبوس داي والتي تعرف أيضًا بامتلاك عدد كبير من مساكن للطلاب الجامعيين. في عام 1980، أجريت دراسة في إسبانيا أظهرت أن أغلب المتعلمين والنخب الأكاديميَّة الإسبانية يعرفون أنفسهم ككاثوليك.


title: المسيحية في إسبانيا

text: اليوم لا تزال تحتفظ العائلة الملكية في إسبانيا بلقب "الملك الكاثوليكي"، ويتخذ ملوك إسبانيا لقب «جلالة الملك الكاثوليكي» بشكل وراثي. ويحمل فيليب السادس ملك إسبانيا الحالي، لقب صاحب الجلالة الكاثوليكي.


title: المسيحية في إسبانيا

text: وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2018 أنَّ حوالي 66% من الإسبان قالوا أنهم مسيحيين وبحسب الدراسة تأتي الكاثوليكيَّة بمقدمة الطوائف المسيحيَّة مع حوالي 60% من السكان، في حين وفقًا لدراسة أجريت من قبل مركز البحوث الاجتماعية الإسباني في سبتمبر 2017 يعتنق الكاثوليكية حوالي 70.2% من السكان. وأعتبر حوالي 44% أنفسهم مسيحيين إسميين وحوالي 21% قال أنه يُداوم على حضور القداس. عمومًا حصل حوالي 96% من مجمل الإسبان على سر المعمودية، وقال حوالي 92% أنه تربى على التقاليد المسيحيَّة، بالمجمل قال حوالي 80% من الإسبان الذين تربوا على التقاليد المسيحيَّة ما زالوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين، في حين أنَّ النسبة المتبقيَّة معظمها لا تنتسب إلى ديانة. حوالي 2% من المسيحيين في إسبانيا تربوا على تقاليد دينية غير مسيحيَّة وتحولوا للمسيحية لاحقاً.


title: المسيحية في إسبانيا

text: وبحسب الدارسة قال 68% من المسيحيين الإسبان أنَّ للدين أهميَّة في حياتهم، وقال 94% من المسيحيين الإسبان المُداومين على حضور القداس أنهم يؤمنون بالله بالمقابل قال 81% من المسيحيين الإسميين ذلك. ويُداوم حوالي 33% من المسيحيين الإسبان على حضور القداس على الأقل مرة في شهر، ويصوم حوالي 24% منهم خلال فترات الصوم، ويرتدي 26% الرموز المسيحيَّة، ويُقدم حوالي 49% منهم الصدقة أو العُشور، ويُشارك 10% معتقداتهم مع الآخرين، في حين أنَّ 51% من المسيحيين يُداومون على الصلاة ويعتبر 66% منهم متدينين.


title: المسيحية في إسبانيا

text: كما وحصل 99% من مجمل المسيحيين الإسبان على سر المعمودية، وقال 90% منهم أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة، يذكر أن حوالي 26% من غير المنتسبين لأي ديانة قال أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة. بحسب الدراسة أعرب حوالي 82% من الإسبان المسيحيين بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، ويوافق 52% منهم على التصريح أنَّ المسيحية هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا. وقال 87% منهم أنه يعرف «الكثير» عن المسيحية.


title: المسيحية في إسبانيا

text: على المستوى الاجتماعي والسياسي قال 87% من الإسبان المسيحيين أن الكنائس تلعب دور ايجابي في مساعدة الفقراء والمحتاجين، وعبرَّ 79% من المسيحيين المتلزمين للغاية عن وجهات نظر إيجابية للمؤسسات الدينية مقابل 54% من المسيحيين الأقل التزاماً. ورفض 66% من الإسبان المسيحيين القول أنَّ «العِلم يجعل الدين غير ضروري في حياتي!»، كما وقال 2% من الإسبان المسيحيين أن تعاليم المسيحيَّة تُروج للعنف مقابل 13% منهم قال أن تعاليم الإسلام تُروج للعنف، كما وقال حوالي 15% منهم أنه يعرف شخص يهودي على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 69% شخص ملحد على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 54% شخص مُسلم على المستوى الشخصي. وقال 15% من الإسبان المسيحيين أنهم غير مستعدين لتقبل اليهود داخل عائلتهم، بالمقابل يقول 22% من الإسبان الكاثوليك بأنه غير مستعد لتقبل المسلمين داخل عائلتهم. يذكر أنه وفقاً لمركز بيو للأبحاث 91% من المسيحيين الإسبان متزوجين من أشخاص من نفس الديانة.


title: مجمع تشخيص مصلحة النظام

text: مجمع تشخيص مصلحة النظام أو مجلس تشخيص مصلحة النظام هو أحد أجهزة الحكم في إيران وهو الهيئة الاستشارية العليا له حيث تنص المادة 112 من الدستور الإيراني بأن: " تشكيل مجمع تشخيص مصلحة النظام يتم بأمر من القائد الأعلى للجمهورية الإسلامية لتشخيص المصلحة في الحالات التي يرى مجلس صيانة الدستور الإيراني أن قرار مجلس الشورى الإسلامي يخالف موازين الشريعة والدستور في حين لا يوافق مجلس الشورى الإسلامي الإيراني آخذاً بنظر الاعتبار مصلحة النظام.


title: مجمع تشخيص مصلحة النظام

text: أقيم للمرة الأولى في عام 1984 في خضم الحرب العراقية الإيرانية من أصحاب الاختصاص لتقديم المشورة للمرشد. ثم أنشئ على الشكل الحالي استجابة لتوجيهات مرشد الثورة روح الله الخميني في 6 فبراير 1988، قبل أن يقونن في التعديل الدستوري الذي جرى الاستفتاء عليه في عام 1990.


title: مجمع تشخيص مصلحة النظام

text: يتكون المجمع من 31 عضوا يمثلون مختلف التيارات السياسية الإيرانية. ويعين المرشد الأعلى للثورة أعضاء المجمع الدائمين والمتغيرين ما عدا رؤساء السلطات الثلاث فإنهم ينضمون إلى المجمع بشكل آلي بعد التعديل الجديد الخاص بقانون المجمع. مدة المجمع 5 سنوات، ويلتحق بعض الأعضاء بشكل غير دائم إذا كانت المسائل المطروحة تتعلق بصلاحياتهم كبعض الوزراء، ومنذ 18 مارس/ آذار 1997 يترأس المجمع الرئيس السابق هاشمي رفسنجاني. ترأس هذا المجمع منذ إنشائه الشيخ هاشمي رفسنجاني وهو من الشخصيات البارزة في الثورة الإسلامية في إيران ورئيس سابق للجمهورية الإسلامية التي انبثقت عن تلك الثورة ورئيس سابق لمجلس الشورى الإسلامي الإيراني (البرلمان).


title: عادل صادق

text: عادل صادق عامر عبد الله هو طبيب طب نفسي ومؤلف الكثير من الكتب في علم النفس ولد في 9 أكتوبر 1943 وتوفي في 14 سبتمبر 2004.


title: عادل صادق

text: التدريس والأبحاث العلمية ورئاسة قسم الأمراض العصبية والنفسية وتنظيم امتحانات الزمالة العربية للطب النفسي، ورئيس تحرير مجلة الجديد في الطب النفسي ولبعض الوقت كتابة المقالات في صحيفة الأهرام.


title: سعد الشيب

text: سعد عبد الله الدوسري (مواليد 19 فبراير 1990) هو لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى مع منتخب قطر الوطني ونادي السد في دوري نجوم قطر.


title: منتخب بنما لكرة القدم

text: منتخب بنما لكرة القدم الملقب بالمد الأحمر وهو المنتخب الوطني في بنما ويديره اتحاد بنما لكرة القدم . تاهل إلى نهائي بطولة الكونكاكاف الكاس الذهبية ضد اميركا الا انه خسر 1-0 في عام 2013.


title: منتخب بنما لكرة القدم

text: تأهل منتخب بنما لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 2018 للمرة الأولى في تاريخه بعد فوزه على كوستاريكا بنتيجة 2-1 في ختام تصفيات الكونكاكاف بعدما احتل المركز الثالث في التصفيات بفارق الأهداف أمام المنتخب الهندوراسي الذي تفوّق على المكسيك بنتيجة 3-2.


title: التاسع من فبراير (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول مجموعة من الأحداث المرتبطة ارتباطاً مباشراً بتاريخ التاسع من فبراير الذي يمثل ذكرى مرتبطة بفرح معجون بكثير من الحزن، فهو يوم مولد بطلة الأحداث «لين» ومولد والدها ويوم وفاته في الوقت ذاته.«ناجي» هو دكتور علم نفس بالجامعة، محب، وحنون، وعطوف، متزوج بـ«روحية» التي تصغره بعشر سنوات، وهي امرأة طيبة تحب زوجها، ولديهما ابنة واحدة اسمها لين.


title: أرشيف الشارخ

text: أرشيف الشارخ ويعرف باسم أرشيف المجلات الثقافية والأدبية هو موقع أرشيف يحتوي على مجلات عربية تعود إلى عام 1880، وحتى مطلع الألفية الثالثة ويضم 269,034 مقالة لـ 21,232 كاتبًا وكاتبة ضمن 1,692,053 صفحة، وما يزيد عن 13 ألف عدد من أعداد بعض المجلات التراثية الصادرة في مصر، وتونس، والكويت، والجزائر، وسوريا، والمغرب، وقطر، والعراق، وفلسطين ولبنان. أسست الموقع شركة صخر لبرامج الحاسب الآلي والمعلومات.


title: وليد حساين الحسيني

text: وليد الحسيني مؤلف وناشط حقوقي ومدون، في أكتوبر 2010 اعتقلته السلطة الفلسطينية بتهمة إهانه الشعور الديني والتعدي على أرباب الشرائع وإثاره النعرات الدينية والمذهبية والطائفية ضد الإسلام بصفحات الفايسبوك وبمدونته الإلكترونية، ولقد تسبب اعتقاله هذا في ردود أفعال غاضبة على صعيد دولي.


title: وليد حساين الحسيني

text: في الـ 16 من أكتوبر 2010، كتبت صحيفة نيويورك تايمز: «لقد أدت القضية إلى جذب الانتباه لقضايا شائكة مثل حرية التعبير، إذ ما زالت السلطة الفلسطينية تعتبر الانتقاد اللاذع للدين كجريمة، مما يدل على اصطدام ثقافي بين مجتمع محافظ من جهة والإنترنت»


title: وليد حساين الحسيني

text: ولد الحسيني في مدينة قلقيلية، شمال الضفة الغربية 25 حزيران وحصل على شهادة جامعية في علوم الكمبيوتر. ومن جراء البطالة كان يساعد والده بضع ساعات في اليوم بصالون الحلاقة. ولقد وصفه من عرفوه حينذاك بأنه كان ”شابا عاديا“ يصلي بانتظام في المسجد يوم الجمعة.


title: وليد حساين الحسيني

text: في مطلع العشرين من عمره بات شاب قلقيلية يمضي الكثير من الوقت متصلا بالإنترنت. ووعندما اكتشفت والدته مقالات عن الإلحاد بجهاز الكمبيوتر الخاص به، بادرت إلى إلغاء الاشتراك في الإنترنت على أمل أنه سوف يتخلى عن مواقفه ووجهات نظره. إلا أن وليد الحسيني بادر بالتردد على مقهى الإنترنت المحلي حيث كان يمضي ساعات على الشبكة وهو منعزل بزاوية.


title: وليد حساين الحسيني

text: بنشره تحت اسم وليد الحسيني على صفحات الفايسبوك وعلى مدونته الشخصية، فإن الحسيني، كماورد بصحيفة نيويورك تايمز، "قد أثار غضب المسلمين بعالم التدوين حيث كان يدافع عن الإلحاد، ويسخر باقتباسه لآيات قرآنية مع تصرف وينتقد حياة النبي محمد أثناء الدردشة على الإنترنت متخذا لنفسه اسم God Almighty : ”الله سبحانه“ حيث اتهموه أيضا بادعاء الالوهيه


title: وليد حساين الحسيني

text: وصف وليد الحسيني إله الإسلام بأنه "بدوي بدائي وإلاه مجسم". وكتب عن النبي محمد بأنه"مهووس بالجنس" حيث كان يخترق ويتجاوز جميع ما صنف كمعروف في زمانه وذلك " تلبية لماناسب شهواته وغرائزه "، معتبرا أن محمدا لم يكن يختلف عن "الصعلوك قاطع الطريق الذي يذبح ويسلب ويغتصب النساء". في مقالة عنونها "لماذا غادرت الإسلام" ونشرها بمدونته الأولى ”نور العقل"، كتب وليد الحسيني أن المسلمين "يعتقدون أن كل الذين يتخلون عن الإسلام إنما هم عملاءأو جواسيس يعملون لحساب الدول الغربية، بما في ذلك إسرائيل...ولا يقرون بعد بحرية كل إنسان أن يصدق ما يناسب اقتناعاته".


title: وليد حساين الحسيني

text: وأصر الحسيني على التأكيد أن هذا لا يعني أن المسيحية أو اليهودية أفضل من الإسلام بل يرى أن جميع الأديان ما هي إلا «خليط من أساطير لا تصدق، كلها في تنافس للحصول على أسمى درجات الغباء». ورفض الحسيني مقولة إن الإسلام دين تسامح وعدالة اجتماعية ومساواة. كما انتقد معاملة الإسلام للنساء وإعاقته للإبداع البشري وشكك في الإعجاز العلمي المزعوم بما نص عليه القرآن.فمجموعات الفيسبوك التي أنشأها الحسيني نشرت مئات من التعليقات الغاضبة والتهديدات بالقتل


title: وليد حساين الحسيني

text: وأثارت إنشاء أكثر من إثنى عشر جماعات فيسبوكية مضادة ومناهضة له. ولقد استقطبت مدونته بالعربية في ذروتها أكثر من 70000 زائر اسبوعيا.


title: وليد حساين الحسيني

text: تردد الحسيني لعدة أشهر على مقهى السيبر بقلقيلية. وانتهى صاحب المحل، باعتبار ذلك النشاط مشبوها: «في بعض الأحيان كان الحسيني يبقى قاعدا بالمحل حتى بعد منتصف الليل، أكثر من ثمان ساعات على التوالي، لا يراوح الزاوية التي بها يجلس. وقال إنه كان من السرية بمكان إذ لا يريد أن نطلع على ما بشاشته».ولما استعمل صاحب المقهى برنامجا لرصد ما يتبادل انطلاقا من المحل، اكتشف بما كان يكتبه الحسيني تطاولا على الديانات. وقال أبو عصب إنه وثلاثة آخرون من أصدقائه كانوا على علم بما كان يكتبه الحسيني و «لربما قد يكون شخص ما» قد أبلغ السلطات بمجرى الأمور.


title: وليد حساين الحسيني

text: 31 من أكتوبر 2010، ألقي القبض عليه بينما هو جالس بمقهى الإنترنت.وفي نوفمبر 2010، أخبرت وكالة معا، لأول مرة، بإلقاء القبض على «المدون المثير للجدل الذي أثار غضب بعض المسلمين بمنشوراته على الفيسبوك»


title: وليد حساين الحسيني

text: لم تقدم قوات الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية أي تفسير للحسيني أثناء اعتقاله. ووفقا لما قاله خبير بالقوانين الجاري بها العمل في فلسطين، فإن كان بالإمكان توجيه إتهام قانوني للحسيني، فإنه سيكون وفقا لقانون أردني يجرم التشهير بالدين ويرجع تاريخ الإقرار به إلى سنة 1960، ولا يزال هذا القانون ساريا في الضفة الغربية. وقال تيسير التميمي، رئيس المحكمة الإسلامية السابق في المنطقة، إن الحسيني هو أول شخص يعتقل بالضفة الغربية بسبب آرائه في موضوع الدين.


title: وليد حساين الحسيني

text: وفي ديسمبر 2010، أفاد مصدر أمني فلسطيني أن الحسيني سيبقى في السجن توخيا لحمايته: «إنه لا يمكن الإفراج عنه خوفا من أن تغتاله عائلته» هيومن رايتس ووتش السلطة الفلسطينية لتوجيه الاتهام له أمام المحكمة أو الإفراج عنه، مشيرة إلى أن كل احتجاز يتجاوز 72 ساعة إنما هوانتهاك للقوانين الفلسطينية الجاري بها العمل. بعد السجن مدة عشرة أشهر، أطلق سراح الحسيني بكفالة، ولكن تم القبض عليه مرات متعدد لمدة بضعة أيام في كل مرة. ولقد تعرض للتعذيب أثناء إحدى هاته الاعتقالات وقام مسؤولون أمنيون من


title: وليد حساين الحسيني

text: كانت عائلة وليد الحسيني خجلة مما فعله كما صرح بذلك والده خالد، وقال إنه قيد العلاج وأنه ”مسحور“ من قبل تونسية التقى بها عبر الفيسبوك. ووفقا لما جاء عن بني أعمام الحسيني فإن أمه تريد له سجنا مؤبدا لاستعادة شرف العائلة أولا ثم لحمايته من الميليشيات الدينية.


title: وليد حساين الحسيني

text: بمحافظة قلقيلية يبدو أن هنالك إجماع على إدانة أفعال الحسيني وعلى المطالبة ببإعدامه. وقال أحدسكانها البالغ 35 سنة من العمر: «يجب أن يحرق حيا بالساحة العمومية كي يكون ذلك رادعالأمثاله»


title: وليد حساين الحسيني

text: وحول اعتقال الحسيني خيم الصمت إلى مدى بعيد على المنظمات الفلسطينية لحقوق الإنسان. وقال حقوقي من مؤسسة الحـــق، وهي منظمة لحقوق الإنسان مقرها في رام الله: «أنا أحترم حق الحسيني في أن تكون لديه مثل هاته الآراء، ولكن يلزمه الامتثال للقانون، هناك حدود لحرية التعبير». وقال إنه يعتقد أن للحسيني مسؤولية بهاته الجريمة قد تؤدي إلى الحكم عليه سجنا لمدة تتراوح بين ثلاثة أشهر وثلاث سنوات.


title: وليد حساين الحسيني

text: وبفضل مجموعة على الفيسبوك وعرائض عدة نشرت للتوقيع، لاقت قضية الحسيني صدى وتضامنا دوليا عبر الإنترنت. فلقد روج الائتلاف اللاديني (منظمة لناطقين باللغة العربية مقرها في الأردن) لعريضة تدعو إلى الإفراج عن وليد الحسيني. وذلك هو ما طالبت به كذلك منظمة هيومن رايتس ووتش (HRW). وقد اتخذ جو ستورك (Joe Stork)، المدير لقسم الشرق الأوسط لمفوضية هيومن رايتس ووتش، موقفا صريحا أعلن من خلاله: «بات من اللازم على العدالة الفلسطينية أن تبرهن عن نزاهتها من خلال حماية الحق في حرية التعبير وإصدار أمر بالإفراج عن وليد الحسيني وضمان سلامته»


title: وليد حساين الحسيني

text: وأعرب وزير الخارجية الفرنسي عن قلقه إزاء هذا الاعتقال وقال: «تشعر فرنسا بالقلق من المخاطر المحذقة بالحريات الأساسية، لا سيما حرية التعبير التي يقوضها تجريم المساس بالدين». وفي صحيفة وول ستريت جورنال (وول ستريت جورنال) كتب بريت ستيفنس (Bret


title: وليد حساين الحسيني

text: Stephen) الصحفي المختص في الشؤون الخارجية ما يلي: «إذا كان الفلسطينيون لا يطيقون حرية مفكر واحد يعيش بكنفهم، فإنهم أبدا لن يقيموا لأنفسهم أية حرية بالمعنى الحقيقي. وإذا لم تندد الولايات المتحدة اليوم بهذا التجاوز فإننا لن نفعل ذلك على المدى الطويل».


title: وليد حساين الحسيني

text: وفي هذا الشأن، تساءل مقال افتتاحي بصحيفة لوس انجليس تايمز: «هل الدولة الفلسطينية الجديدة قيد الانجراف نحو قيم وشرائع إسلامية أصولية، كما يود ذلك عديد من مؤيدي حماس، أم هي عاقدة العزم على تأسيس مجتمع أكثر انفتاحا وديمقراطية؟»


title: وليد حساين الحسيني

text: ولقد أشارت ضياء حديد من أسوشيتد برس إلى أن "السلطة الفلسطينية، التي تدعمها ماديا دول غربية، تتكون من حكومة هي الأكثر تحررا بالمنطقة إذ تسودها السماحة تجاه المعتقد الديني وهي في معظمها بأيدي نخب علمانية غالبا ما ناهضت بل وطاردت المتطرفين الذين كانوا على صلة وعبرت ضياء حديد عن تخمين مفاده أن الغضب ضد وليد الحسيني لربما "يعبر عن تخوف المسلمين من تعرض عالمهم وعقيدتهم للتهجم من قبل الغرب". وحسب وكالة الأنباء الفلسطينية، يعتبر المجتمع الفلسطيني رغم علمانيته السياسية – مثل هاته المواقف بحماس، بندها السياسي والآراء "كمعاداة وكتحريض ضد الدين أكثر من اعتبارها كحرية للتعبير".


title: وليد حساين الحسيني

text: في السادس من يوليو 2013، أسس وليد الحسيني وثلاثون من المسلمين سابقا مجلسا (Conseil des Ex Musulmans de France) يقدم نفسه بأنه «يتألف من الملحدين ومن المفكرين الأحرار والإنسانيين من المسلمين سابقا الذين اتخذوا مواقف واضحة لتعزيز العقلانية وقضية الحقوق العالمية وكذا العلمانية». إنه مجلس يعارض "أي تمييز ويندد بكل أشكال التعذيب أو سوء المعاملة“ التي قد يبررها ما يدعى "احترام الديانات«. فالمجلس يطالب إذن بـ» حرية انتقاد الأديان«و» حظر العادات والتقاليد أو الأنشطة الدينية التي تتعارض مع أو تنتهك حقوق وحريات الإنسان«. والمجلس هذا يطالب كذلك بـ» حظر أي ممارسة ثقافية أو دينية تكون عائقا أو تعارض التحكم الذاتي للمرأة وحرية إرادتها ومساواتها مع الرجل«. وإذ يسمي المجلس الأشياء بمسمياتها فإنه يدين» أي تدخل من أي سلطة كانت، أمن طرف الأسرة أو الوالدين أو أي مسؤول عن السلط السياسية في الحياة الخاصة للنساء والرجال وفي علاقاتهم، وفي هذا الصدد، دعي وليد الحسيني من طرف إذاعه فرانس أنتير التي خصصت له حصة كاملة من برنامجها ”يغيرون وجه العالم“.


title: وليد حساين الحسيني

text: في تاريخ 14 / 1 /2015 نشر وليد الحسيني كتاب باللغة الفرنسيه واحدث ضجه في فرنسا وحقق نسبه مبيعات عاليه تحت اسم مزدري سجون الله


title: عزيز الرسام

text: ولد عزيز الرسام وإسمه الاصلي عزيز اربيح عبيد علي في مدينة الناصرية ووالدته من جنسية الصين الشعبية في العام 1950م، وهو من عشيرة الحجام في قضاء سوق الشيوخ، متعدد المواهب في الرسم والتصميم والخط وكاتب سينا رست وملحن وأصبح شاعرا بالصدفة، أكمل دراسته الابتدائية في مدرسة الكاظمي الابتدائية في مسقط رأسه، عاش حياة مريرة بسبب الفقر والمشاكل العائلية الكثيرة وفي بداية مراهقته عاش في ضياع، ولكن كل هذه الظروف استطاعت إن تجعل منه شاعرا مهما في عالم الأغنية العراقية والعربية.


title: عزيز الرسام

text: إشتهر بكتابته لبعض أغاني كاظم الساهر ، ومنها «شلون أودعك يالعزيز» و«عبرت الشط علي مودك» و «واللي تلدغة الحية» واغنية لا يا صديقي واغنية مشيتني بدرب الالم وغيرها لكاظم الساهر ومنها لمهند محسن.


title: مجلس الأمة الكويتي 2006

text: بعد انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006، استطاع 50 مرشح من الفوز بالمقعد النيابي، وقد ترأس المجلس جاسم الخرافي.


title: السفارة السعودية في ألمانيا

text: سفارة المملكة العربية السعودية في ألمانيا، هي بعثة دبلوماسية سعودية تقع في العاصمة ألمانيا برلين ويترأس البعثة السفير عصام بن إبراهيم بيت المال.


title: ذكرى ليلة حب (فيلم)

text: ذكرى ليلة حب هو فيلم سينمائي سوري من إنتاج عام 1973، بطولة صلاح ذو الفقار ونيللي ونبيلة عبيد وآخرين. من تأليف وإخراج سيف الدين شوكت.


title: ذكرى ليلة حب (فيلم)

text: في ضواحي مدينة بيروت يعيش أنور (صلاح ذو الفقار) سعيداً مع زوجته ليلي (نيللي) المريضة بالقلب، ويلتقي ذات يوم بصديقته السابقة كاميليا (نبيلة عبيد)، التي تعمل راقصة، وأثناء زيارتها له في منزله تصاب بإغماء ثم يكتشف انها ماتت، تحوم الشبهات حول أنور وآخرين، وتُصدم الزوجة، ويتم القبض على أنور. فهل يتوصل صديقه ضابط الشرطة إلى القاتل الحقيقي


title: خان شيخون

text: مدينة خان شيخون مدينة سورية تتبع إدارياً لمحافظة إدلب تبعد مسافة 37 كم عن مدينة حماة و 110 كم عن مدينة حلب و 70كم عن مدينة إدلب. تقع خان شيخون على الطريق الدولي بين حلب ودمشق في موقع استراتيجي بمسافات قريبة من أهم المواقع في سورية. بلغ عدد سكانها 52,972 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: خان شيخون

text: سميت نسبة إلى الخان الذي أنشأه الأمير شيخون العمري المتوفى سنة 758هـ. ولكن هذه المعلومة ما زالت غير مؤكدة.


title: خان شيخون

text: ويعتمد سكان خان شيخون على التجارة والزراعة في معيشتهم حيث أنها تمتاز بتجارة السيارات والحبوب وزراعة الزيتون والفتسق الحلبي والقمح والبطاطا والشوندر والقطن.


title: خان شيخون

text: قدمت المدينة على مر الأيام شخصيات مهمة على الساحات العلمية - الإدارية - العسكرية- قدموا لوطنهم ولمدينتهم خدمات وتضحيات جليلة، وتعتبر منطقة خان شيخون واحدة من أغنى المناطق في الجمهورية العربية السورية .


title: خان شيخون

text: تشتهر خان شيخون بتلها الأثري الذي يعتبر الأكبر والأشهر في المنطقة. وقد قامت بعثة آثار فرنسية بالتنقيب في هذا التل في خمسينيات القرن الماضي لتؤكد أن التل يعود للألف الثالثة قبل الميلاد حيث يتوضع على أرض مرصوفة ويحتوي العديد من الأبنية والأنفاق التي يصل طولها أحيانا إلى أكثر من ألف متر. كما تقع قرية كفر طاب غربي مدينة خان شيخون بثلاث كيلومترات والتي كانت مملكة قبل آلاف السنين هذا بالإضافة إلى الخان الأثري الموجود وسط المدينة والذي يعود لمئات السنين وبجانبه جامع التكية والقصر الذي بناهما أبو الهدى الصيادي وزير السلطان عبد الحميد الثاني الذي يعود أصله إلى مدينة خان شيخون.


title: خان شيخون

text: تعتبر رياضة الكرة الطائرة اللعبة الأكثر شعبية في المدينة وقد حقق نادي خان شيخون مراكز ممتازة وهو بدوري الدرجة الأولى الممتاز وصنف عام 2007 بالمركز الثالث في سوريا، كما يتواجد فيها نادي كرة قدم درجة ثالثة.


title: خان شيخون

text: البلدة كانت مسرحًا لعدّة عمليات عسكرية واشتباكات خلال الحرب الأهلية السورية، وقد تعرضت لهجوم جوي بالسلاح الكيميائي، يعتقد أنه من تنفيذ الحكومة السورية وقع الهجوم في مدينة خان شيخون التي تسيطر عليها قوات المعارضة السورية في ريف إدلب، مما أدى إلى وقوع 100 قتيل جلهم من الأطفال، ونحو 400 مصاب.


title: خان شيخون

text: وتختلف الآراء حول مصدر الغازات السامة بعد وقوع القصف؛ حيث تقول المعارضة السورية أنه استخدم غاز السارين في القصف والأعراض التي يعاني منها المصابين ترجح ذلك، والتي تتمثل بخروج زبد أصفر من الفم وتشنج كامل.


title: خان شيخون

text: وقد نفت الحكومة السورية استخدام أي سلاح کيميائي معربة أنه ليس لديها أي نوع من الأسلحة الكيميائية منذ تسليم ترسانتها الكيميائية من قبل، وبأنها لم تقم باستخدامها سابقا. بينما تؤكد وزارة الدفاع الروسية أن طائرات سلاح الجو السوري قد قصفت مستودعا للذخائر يحتوي على أسلحة كيميائية ومعملا لإنتاج قنابل تحتوي على مواد سامة، في حين رفضت فرنسا على لسان مندوبها لدى الأمم المتحدة فرانسوا ديلاتر الرواية الروسية.


title: خان شيخون

text: وفي يوم 7 أبريل 2017، قصفت الولايات المتحدة الأمريكية مطار الشعيرات العسكري ردًا على الهجوم الكيميائي.


title: محطة فضاء

text: محطة الفضاء: هو بناء اصطناعي مخصص للقيام بأنشطة في المدار المنخفض حول الأرض لأغراض مختلفة ذو حيز داخلي كافي ومؤهل لإستضافة البشر وحفظ الحياة. تم تصميمه ليبقي في المدار الأرضي المنخفض لفترة زمنية طويلة نسبيا، ومحطات الفضاء لديها القابلية للاندماج مع المركبات الفضائية القادمة من الأرض بشكل عام و تتميّز عن غيرها من المركبات الفضائية المأهولة بعدم وجود نظام دفع رئيسي (بدلا من ذلك تستخدم صواريخ حاملة كبيرة لتوصيلها إلى مدار تدور فيه حول الأرض ). كما أنها تحتاج إلى كبسولات خاصة تقوم بنقل علماء الأبحاث الذين يعملون عليها، وكذلك لإعادتهم للأرض. تقوم تلك الكبسولات أيضا بتموين المحطة الفضائية بالغذاء والماء والأجهزة، وكل ما يحتاجه الباحثون عليها لإجراء أبحاثهم المختلفة التي تتم في حالة انعدام الجاذبية.


title: محطة فضاء

text: تستخدم المحطات الفضائية لدراسة آثار الرحلات الفضائية على جسم الإنسان في الأجل الطويل، وكذلك كقاعدة للعديد من الدراسات العلمية الطويلة لتفيد غيرها من المركبات الفضائية. ويوجد العديد من المحطات الفضائية من جنسيات مختلفة وتعتبر محطة الفضاء الدولية هي المحطة الوحيدة العاملة و المأهولة حاليا


title: أنتي مين (مسلسل)

text: انتي مين هو مسلسل لبناني عرض في شهر رمضان المبارك لعام 2019 من إنتاج المنتج مروان حداد، مروى غروب، بث حصريا على شاشة إم تي في اللبنانية.


title: مكاتب تحقيق رؤية السعودية 2030

text: مكاتب تحقيق الرؤية هي مكاتب مهيأة لإدارة التحول في الوزارات والمؤسسات المعنية بتنفيذ رؤية السعودية 2030 ومتابعة سير أعمال برنامج التحول الوطني، وضمان حوكمة رؤية المملكة 2030. صدر الأمر السامي بالبدء في إنشاء مكاتب لتحقيق الرؤية في 1437هـ - 2016م.


title: أنتي مين (مسلسل)

text: يتحدث عن جهاد شابة تحاول الإنتحار وتفشل محاولتها وينقذها الدكتور نسيم، تجمعهما صدفة تجعلهما يتساءلان عن ماضيهما ويبحثان عن حقائق معينة، ليكتشفا أمورًا لم يكونا على علم بها


title: محمية غابات عجلون

text: محمية غابات عجلون محمية طبيعية تقع في شمال المملكة الأردنية الهاشمية في جزء شمالي من محافظة عجلون على بعد 8 كم شمال مركز المحافظة. وكانت هذه المحمية تدعى بمحمية زوبيا الواقعة في منطقة برقش ضمن أراضي إربد حيث بدأ برنامج إكثار الأيل الأسمر، بعد ذلك انتقلت المحمية إلى منطقة أم الينابيع شمال غرب برقش وهي من ضمن أراضي عجلون بعد تأسيس محافظة عجلون.


title: محمية غابات عجلون

text: تعتبر محمية عجلون من المحميات التابعة للجمعية الملكية لحماية الطبيعة وتأسست سنة 1988. الذي نفذته مؤسسة نهر الأردن والجمعية الملكية لحماية الطبيعة بدعم من الوكالة الأسبانية للتعاون الدولي من خلال مؤسسة الإنقاذ الأسبانية- ريسكاتي والحكومة اليابانية.


title: محمية غابات عجلون

text: أعلنت الجمعية الملكية لحماية الطبيعة أن غابات عجلون تعد من بين أفضل المواقع المئة العالمية حيث احتفلت بهذا الفوز شهر أكتوبر 2018 وبحضور ارلوس فان دي جور نائب رئيس منظمه قريند ستيشن الهولنديه.


title: محمية غابات عجلون

text: تبلغ مساحتها 13 كيلومترا مربعا وترتفع ما بين 701 إلى 1500 متر عن سطح البحر تغطيها غابات كثيفة من أشجار البلوط، البطم، القيقب، العبهر، الخروب، الزعرور، الأجاص البري والسويد. وتقوم الجمعية بإعادة وإكثار نوع من الأيائل البرية المسماة : (الأيل الاسمر) إلى هذه المحمية التي تتميز بندرتها والتي أنقرضت من المنطقة منذ أكثر من 100 عام.


title: محمية غابات عجلون

text: توفر المحمية مرافق لمحبي الطبيعة وتنظم برامج يمكن للزائرين المشي داخل المحمية ويوجد فيها مخيم سياحي مكون من 10 أكواخ يتسع ل40 شخص. أيضا تقوم المحمية ببرامج تنمية لسكان المنطقة من خلال وجود قاعة حرف يدوية لتدريب بعض طاقات المجتمع المحلي المناسبة وتسويق منتجاتها.


title: رياض مزور

text: رياض مزور، مهندس وسياسي ينتمي إلى حزب الاستقلال ووزير الصناعة والتجارة بحكومة عزيز أخنوش. ولد رياض مزور بمدينة الرباط سنة 1971 وهو وجه معروف في قطاع صناعة السيارات في المغرب.


title: رياض مزور

text: عينه الملك محمد السادس وزيرًا للصناعة والتجارة في حكومة عزيز أخنوش في 7 أكتوبر 2021 بالقصر الملكي بمدينة فاس.


title: رياض مزور

text: رياض مزور حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية، وخريج مدرسة البوليتكنيك في زيورخ السويسرية حاصل على درجة الماجستير العلمية مابين سنتي 1993 و 1996. ويعد مزور عضوا برابطة الاقتصاديين الاستقلاليين، وهي مجموعة تفكير اقتصادية تابعة لحزب الاستقلال. وبعد حصوله على ديبلومات قيمة، عاد مزور إلى المملكة في عام 2003 ليترأس إحدى العلامات التجارية الكبرى في مجال تأجير السيارات بالمغرب.


title: رياض مزور

text: سبق لرياض مزور تقلد مناصب مهمة داخل المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في عهد ولاية نزار بركة، كان الرجل الثاني داخل وزارة الصناعة والتجارة والاقتصاد الرقمي، باعتباره رئيس ديوان الوزير مولاي حفيظ العلمي.


title: داء الجيارديات

text: الجيارديا (تعرف أيضاً باسم "حمى القندس") هو مرض طفيلي ذو منشاً حيواني تسببه سوطيات "جيارديا لامبليا (تسمى أيضاً الجيارديا المعوية والجيارديا الإثنا عشرية.


title: داء الجيارديات

text: تسكن سوطيات الجيارديا في الجهاز الهضمي للحيوانات الأليفة والبرية والإنسان. وهي من أكثر الالتهابات الطفيلية المسببة للأمراض شيوعاً في أنحاء العالم. عام 2013، كان عدد الذين أصيبوا بأعراض الجيارديا حوالي 280 مليون شخص في أنحاء العالم


title: داء الجيارديات

text: تتباين الأعراض بين عدم وجود إسهال إلى إسهال شديد مع سوء امتصاص للمواد المغذية وقد يتسبب المرض بضعف الجسم وفقدان الشهية ومغص في المعدة وقيء وانتفاخ وغازات مفرطة وتجشؤ. تتطور هذه الأعراض خلال 9-15 يوماً من الإصابة لكنها يمكن أن تحدث أيضاً بعد يوم واحد من الإصابة.


title: داء الجيارديات

text: الأعراض التي تسببها الجيارديا تصيب الاثني عشر والأمعاء الدقيقة، وتمنع امتصاص المواد الغذائية. إذا لم يتم علاج هذه العدوى، فإن الأعراض قد تستمر لمدة ستة أسابيع أو أكثر.


title: داء الجيارديات

text: كما أن العدوى التي لا يوجد فيها أعراض متعارف عليها تسبب عدم تحميل اللاكتوز، وهو أمر مؤقت عادة، لكنه قد يصبح دائماً. على الرغم من أن اختبار تنفس الهيدروجين يشير إلى معدلات منخفضة لامتصاص الكربروهيدرات لدى المصابين بدون أعراض، إلا أن هذه الاختبارات لا تعتبر تشخيصية للإصابة.


title: داء الجيارديات

text: أظهرت بعض الدراسات أن الجيارديا قد تكون مسبباً لفقر دم نقص فيتامين بي 12 كنتيجة للمشكلات الأخرى الناجمة في نظام الامتصاص المعوي.


title: داء الجيارديات

text: يحدث مرض الجيارديا بسبب الجيارديا اللمبلية. تحدث العدوى في العديد من الحيوانات بما فيها القنادس (ومن هنا جاء الاسم الشائع)، وكذلك الأبقار والقوارض والأغنام. يعتقد بأن الحيوانات تلعب دوراً في إبقاء العدوى في البيئة.


title: داء الجيارديات

text: صنّفت الجيارديا الإثنا عشرية إلى ثمانية صنفاً وراثياً فرعياً (المعين A-H).أظهر التنميط الجيني لـ G المعزول عن الأجسام المضيفة أن التجميعات A وB تصيب أنواع أكثر من الحيوانات ويبدو أنها التجميعات الرئيسية المسؤولة عن إصابة الإنسان أيضاً


title: قصر العبد

text: قصر العبد أو قصر عراق الأمير هو قصر أثري يقع في الأردن على بعد نصف كيلو متر جنوب بلدة عراق الأمير التي تبعد 35 كم غرب مدينة عمان. يعود تاريخه إلى العصر الهيلنستي في القرن الثاني قبل الميلاد (أي بين عامي 187 و 175). وقد بناه هركانوس الذي يربطه دارسو الآثار بأسرة طوبيا العمونية الواردة في التوراة مع أن النقوش لا تذكر ذلك. وعاش هركانوس هذا في عهد الملك سلقوس الرابع.


title: قصر العبد

text: ويفسر الدارسون بأن عراق هنا إما أن تكون تشبيه القصر بالكهف أو لأن المنطقة تعج بالكهوف كون لفظة عراق تعني، مما تعنيه بالعربيّة، الكهوف في الجبال وهو وصف مطابق لجغرافية المنطقة، ويرد هذه الاستخدام بغير موضع جغرافي في المنطقة كعراق الدب في عجلون.


title: قصر العبد

text: يبلغ طول القصر 38 مترا وعرضه 18 مترا. وأحيط القصر بحوض كانت توصل إليه المياه من الينابيع المجاورة، يوجد لهذا القصر مدخلان: شمالي وجنوبي؛ ويتألف من طابقين استعمل الطابق السفلي منه للخزين وقاعات للحرس أما الطابق الثاني فلم يكتمل بناؤه لأن هركانوس الذي قام ببنائه انتحر بسبب تهديد الجيش السلوقي للمنطقة.


title: قصر العبد

text: يتميز القصر بالتماثيل التي تعلوه منها، لنسور وأُسود بعضها متقابل وبعضها متدابر.لتدل على قوة هركانوس .


title: سمر محمد

text: ولدت في مدينة الموصل. بدأت حياتها الفنية على خشبة المسرح، بمسرحية (أوديب ملكا)، إخراج شفاء العمري، الذي رأى موهبتها فشجعها على الذهاب إلى بغداد، لتصقل موهبتها هناك.


title: سمر محمد

text: بدأت سمر التمثيل في مسقط رأسها مدينة الموصل عام 1968 وكانت اولى محطاتها في المسرح مع مسرحية [اوديب ملكا] إخراج شفاء العمري، الذي تعتبره سمر صاحب الفضل الأكبر في صقل موهبتها، وتشجيعها على دخول عالم الفن.


title: سمر محمد

text: أوائل سبعينات القرن العشرين انتقلت سمر إلى بغداد، حيث بدأ مشوراها الفني الفعلي بادائها عشرات الادوار سواء في أعمال اذاعية وتلفزيونية أو في المسرح.


title: سمر محمد

text: شاركت الفنانة سمر في العديد من المهرجانات الفنية في دول عربية واجنبية كان اخرها مهرجان الجزائر الذي شاركت فيه بمسرحية [دائرة العشق البغدادية].


title: سمر محمد

text: أخر نشاط مسرحي للفنانة سمر محمد كان دورها في مسرحية [حلم مسعود] اعداد واخراج الدكتورة عواطف نعيم. أما العمل التلفزيوني الاخير الذي شاركت فيه فكان مسلسل [أسد بابل] إخراج الفنان الشاب حسن الشاوي. وللفنانة مشاركات كثيرة في مسرح الطفل آخرها مسرحية [ورود وسر العنقود] التي عرضت ضمن مهرجان الطفل في بغداد، وحصلت على جائزة أفضل ممثلة عن دورها في هذه المسرحية.


title: سمر محمد

text: اشارت الفنانة سمر في حديث مع اذاعة العراق الحر إلى ان هناك جهودا حثيثة تبذلها الفرقة القومية للتمثيل لبناء مسرح خاص بالطفل. وتصف سمر جيل الفنانين العراقيين الشباب بالجيل المعطاء. ودعت المؤسسات الحكومية المعنية بالشأن الثقافي والفني إلى دعم الفنان العراقي لكي لا يقع فريسة للمنتجين الجشعين الذين يستغلون حاجته إلى المادة فيضطر إلى القبول بالمشاركة في أعمال هابطة فنيا والقبول بأقل الأجور.


title: ماعز جبلي

text: الماعز الجبلي من الثدييات الكبيرة، متوطن فقط في أمريكا الشمالية. على الرغم من اسمه الشائع فهو ليس عضوا في جنس الوعل.


title: كمبري

text: الكمبري (الڤمبري أو الڭمبري) «الهجهوج»، «السنتير»، هو آلة موسيقية وترية قديمة وتقليدية تصنع أساسا من الحطب (غالبُا جسم محفور من جذع الأشجار) ومغطى في جهة العزف بجلد الإبل. إذ أن جلد الإبل لديه نفس الوظيفة الصوتية التي يقوم بها الغشاء على البانجو. الرقبة عبارة عن عصا بسيطة بأوتار ثلاثة أحدها قصيرة والآخرين طويلين مصنوعة من من أمعاء (المصران) الماعز تنتج صوتًا تشويشيًا يشبه تشيلو أو الكونترباس، خاصة بموسيقى الغناوة (الديوان)، مصدرها شمال أفريقيا ابتكرها الأمازيغ.


title: برج واردنكليف

text: برج واردنكليف (1901–1917) الذي يعرف أيضًا باسم برج تسلا كان محطة نقل قديمة للاتصالات اللاسلكية صممها وبناها نيكولا تسلا في شورهام سنة 1901 م. كان هدف تسلا نقل الرسائل والمكالمات الهاتفية وحتى الفاكس عبر المحيط الأطلنطي إلى إنجلترا وإلى السفن في البحار معتمدًا على نظريته حول استخدام الأرض لتوصيل الإشارات. حاول تسلا تنمية قدرات البرج وإضافة ناقل لا سلكي للطاقة لينافس راديو ماركوني باستخدام النظام البرقي، إلا أن ذلك المشروع قوبل بالرفض من قبل جون بيربونت مورجان ممول المشروع. لم يستطع تسلا إيجاد ممول آخر، وتوقف المشروع عن العمل سنة 1906 م. وفي محاولة لتسديد ديون تسلا، تم تفكيك البرج وبيعه كخردة سنة 1917 م، بينما رُهنت الأجهزة سنة 1922 م.


title: سلمى صباحي

text: بدأت تغني في المدرسة من سن 5 سنوات وانضمت لكورال أطفال الأوبرا في سن 8 سنوات، شاركت بالتمثيل والغناء في مسرحية نسمة سلام على مسرح البالون 1992.


title: سلمى صباحي

text: حصلت مرتين على المركز الأول في مسابقة الإلقاء الشعري على مستوى مدارس الجمهورية عامي 1996 1997، شاركت بالغناء والإلقاء في بطولة المسرحية الشعرية «مسحراتي العرب» على المسرح القومي 1999.


title: سلمى صباحي

text: وهي خريجة جامعة القاهرة كلية الآداب قسم إسباني وانضمت لكورال منتخب جامعة القاهرة وحصلت على لقب مطربة الجامعة عام 2002 وحصلت على جائزة التميز أكتر من مره لمشاركتها في مهرجانات محلية ودولية تابعة لجامعة القاهرة.


title: وينترفيل (صراع العروش)

text: وينترفيل هي الحلقة الأولى من الموسم الثامن من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 68 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 14 أبريل 2019، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة دديف هيل، ومن إخراج ديفيد نتر.


title: وينترفيل (صراع العروش)

text: تتمحور الحلقة على دانيريس تارغاريان وجون سنو وجيشها وعودتهم إلى وينترفيل بعد أن تعهّد جون سنو بالولاء لها. كما يلتقي جون بإخواته من آل ستارك بعد أن فارقهم منذ زمن طويل، منذ الحلقة الثانية من الموسم الأول. ظهرت في الحلقة أغلَب شخصيّات المسلسل، كما شهدت ظهور مارك ريسمان لأول مرة بدور هاري ستريكلاند قائد الفرقة الذهبية.


title: وينترفيل (صراع العروش)

text: يَصِل (جون سنو) و(دنيرس) مع جيشها إلى مدينة وينترفيل ويعلمون فورَ وصولهم أنّ السائرين البيض تمكّنوا من اختراق الجِدار وهدمه. وبناءً عليه، اجتمع قادة الشمال مع حلفائهم في وينترفيل، على الرغم من أنهم لا يزالون متشككين من (دانيريس) وتعزيزات آل لانيستر الآتية من الجنوب. في كينغز لاندينغ، لا تُظهِر (سيرسي) قلقاً حول زحف جيش الموتى، ومع عودة (يورون غريجوي) برفقة قائد الفرقة الذهبية (هاري ستريكلاند) لضمان ولائهم لها، تقبل (سيرسي) بممارسة الجنس مع (يورون) وذلك قبل إعطاء الأمر لـ (برون) لاغتيال كل من (تيريون) و(جايمي). وخلال ذلك الوقت، يقتحم (ثيون غريجوي) الأسطول البحري ويُنقِذ شقيقته (يارا) التي تُقرّر أن تعود بالأسطول إلى جُزر الحديد لاستعادتها من (يورون)، بينما يقرّر (ثيون) العودة إلى وينترفل. يجتمع (جون) مع (بران) و(آريا) بينما لا تزال (سانزا) متشككة من (دانيريس)، وتجتمع (آريا) بـ (غيندري) وتطلب منه صُنع رُمحِ من الفولاذ الفاليري. يعلم (سام) أن والده وشقيقه قد قتلا على يد (دانيريس) ويغضب من ذلك، يذهب تالياً لملاقاة (جون) في سراديب وينترفل ليخبِره حقيقة كونِه ابن لـ (ليانا ستارك) و(ريغار تارغارين) وأنه الوريث الشرعيّ للعرش الحديدي. (تورمند) و(بريك) في الشمال داخل قلعة لاست هارث المُدمّرة معقِل آل آمبر حُلفاء آل ستارك، بلتقون بـ (إد) وأعضاء من الحرس الليلي، ويشاهدون جثّة اللورد آمبر مُعلّقة على جدار ترمُز لشيء ما واعتبروها رسالةً من ملك الليل. تنتهي الحلقة لحظة وصول (جايمي) إلى وينترفيل والتقاء نظراته مع (بران).


title: عضلة دافعة للبول

text: العضلة الدافعة للبول أو عضلة دفع البول أو العضلة الطاردة للبول أو العضلة المخرجة للبول أو العضلية المخصوصة بالمثانة البولية هي عضلة ملساء توجد في جدار المثانة. تبقى العضلة الطاردة للبول مسترخية لتسمح للمثانة بالاحتفاظ بالبول، وتنقبض خلال عملية التبول لكي تحرر البول وتخرجه.


title: عبد الباري الزمزمي

text: عبد الباري الزمزمي بن الصديق الغماري الإدريسي الحسني الهاشمي (1943 - 10 فبراير 2016) رجل دين مغربي، من أبرز علماء المنهج الوسطي في المغرب العربي، رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل. وهو عضو مؤسس في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وهو أيضا عضو مشارك في الحملة العالمية ضد العدوان. كما شغل منصب عضو في مجلس النواب المغربي، وكان النائب الوحيد المنتمي لحزب النهضة والفضيلة. ويعتبر من أعداء العلمانيين والاشتراكيين في المغرب بسبب الاشتباكات اللسانية والفكرية التي تقع بينهم. والده هو العلامة المغربي محمد بن الصديق الزمزمي.


title: عبد الباري الزمزمي

text: ولد عبد الباري سنة 1943م في مدينة طنجة وهو أكبرُ ثلاثة إخوة أبناءٍ لمحمد بن الصديق الزمزمي، يأتي بعده أخوه صهيب، ثم أبيّ بن الصديق. أتقن حفظ القرآن الكريم وهو لا يزال صغيراً، كما تلقى العلوم الشرعية في الفقه والحديث والتفسير من والده. فسلك طريق والده وأعمامه في العمل الدعوي منذ ستينيات القرن العشرين من خلال الخطب والدروس الدينية بمساجد مدينة طنجة والمدن المجاورة. وكان والده قد أسس مسجد «هدي الرسول» سنة 1975، حيث ألقى فيه مجموعة من الدروس والخطب والمحاضرات، قبل أن يتم تحويل جزء من بناء المسجد إلى «مدرسة الزمزمي للتعليم العتيق الخاص»، والتي تخرج منها عدد من الطلبة.


title: عبد الباري الزمزمي

text: فانتقل عبد الباري سنة 1976م إلى الدار البيضاء ليلقي خطبة الجمعة بعدد من المساجد، قبل أن يستقر إماماً وخطيباً لمسجد الحمراء بالمدينة القديمة. وقد تعرض لمضايقات من طرف السلطة التي أمرت بتوقيفه ومنعه من أداء خطبة الجمعة أربع مرات، سنوات 1978 و 1979 و 2000 و 2001.


title: عبد الباري الزمزمي

text: كان الشيخ الزمزمي فقيها نوازليا، ولفقه النوازل في المغرب تاريخ عريض وسجل حافل؛ وهو فقه يتعامل مع المستجدات التي لا قبل للناس بها، ويُعامل قضايا لا يجد الناس لها حلولا، فيفسح للناس في ما ضاقت بهم الأحوال، سعيا وراء رفع الحرج عنهم ومحاولة مطابقة المستجدات مع الشرع.


title: عبد الباري الزمزمي

text: وكونه من شمال المغرب فإن النوازل قد نشطت بشكل قوي في هذه المنطقة في الماضي، حسب قول الباحث عمر بنميرة في كتابه «"النوازل والمجتمع: مساهمة في دراسة تاريخ البادية في المغرب الوسيط"»، حتى كادت هذه المنطقة تنزع مشعل النوازل من العاصمة العلمية فاس. نظرا لاحتكلك هذه المنطقة بالأندلس، وهي التي عايشت ثقافة أوروبية تمازجت مع الفقه المالكي، فولد هذا التمازج فكرا جديدا ناتجا عن حالة التناظر بين ثقافتين، ومؤلفات الشاطبي؛ ككتاب الموافقات، تعبير عن حالة التلاقي بين ثقافتين والتوافق بينهما، كما هي أيضا ترجمة لحالة المطابقة بين الشرع وأعراف الناس.


title: عبد الباري الزمزمي

text: يعتبر عبد الباري الزمزمي من الداعين إلى وحدة العلماء والحركات الإسلامية العاملة في الساحة، وله في هذا الباب مبادرة ضمنها في كتابه«آفاق الصحوة الإسلامية بالمغرب»، ساهمت هذه المبادرة في إثمار الوحدة التي أعلنت في ما بعد بين جمعية الرابطة الإسلامية وحركة الإصلاح والتجديد التي أصبحتا تكونان حركة واحدة هي حركة التوحيد والإصلاح الحالية.


title: عبد الباري الزمزمي

text: كما كان من المؤسسين لـ«الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل» وعضو مؤسس في «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» وقد حضر مؤتمره التأسيسي في العاصمة البريطانية لندن. وهو عضو مشارك في «الحملة العالمية ضد العدوان»، كما أنه حضر مؤتمر الوحدة الإسلامية الذي ترعاه الجمهورية الإسلامية الإيرانية.


title: عبد الباري الزمزمي

text: تولى لعدة سنوات الإجابة عن فتاوى الناس من داخل المغرب وخارجه في «ركن الفتوى» على صفحات جريدة «الراية» وجريدة «التجديد» التي توقف، فيما بعد، عن الإفتاء فيها بعد التصرف في فتوى له نشرت بالجريدة المذكورة، صدر في شتنبر 2001، على خلاف ما أفتى به، عندما نفى الشهادة عن الزعيم الاتحادي المهدي بنبركة. كما أنه يتولى الإجابة ـ أحيانا ـ عن «الفتاوى المباشرة» في القسم الشرعي من موقع «إسلام أون لاين».


title: عبد الباري الزمزمي

text: تتميز دعوته ببعده عن الجمود والتقليد وميله للاجتهاد، آخذا بعين الاعتبار الواقع المعيش والتطور الذي عرفته حياة الناس في هذا العصر. وكان الزمزمي يجيز ممارسة الاستمناء.


title: عبد الباري الزمزمي

text: بعد أن ألم به مرض خبيث في الدم، اضطر إلى ملازمة إحدى المصحات المختصة بالدار البيضاء، وأغلق هاتفه، ولم يعد يرد على الاتصالات التي ترد إليه.


title: عبد الباري الزمزمي

text: وفي 10 فبراير 2016 غادر الزمزمي المصحة الخاصة التي كان يتردد عليها للعلاج، أزيد من شهر، في اتجاه بيته بمدينة طنجة، بعد أن رخص له الطبيب المختص بذلك، عبر سيارة إسعاف، ويلتحق بأسرته هناك، وتوفي بعد وقت قصير فقط من وصوله إلى المنزل. وشيّع جثمانه انطلاقا من بيته، الكائن بحي ادرادب، نحو مسجد «هدي الرسول»، بحضور عدد كبيرٍ من أفراد عائلته، وتلامذته ومعارفه.


title: يواموشي بيدال

text: يواموشي بيدال هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم واتارو واتانابي، نشرت من قبل أكيتا شوتين في مجلة شامبيون شونن الأسبوعية، منذ 21 فبراير عام 2008. أنتجت المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو طوكيو موفي شينشا، عرض الأنمي في 7 أكتوبر عام 2013 واستمر عرضه حتى 1 يوليو عام 2014، وتكون من 38 حلقة. عرض الموسم الثاني للأنمي في 6 أكتوبر عام 2014 واستمر عرضه حتى 30 مارس عام 2015، وتكون من 24 حلقة. عرض الموسم الثالث للأنمي في 10 يناير عام 2017 واستمر عرضه حتى 26 يونيو عام 2017، وتكون من 25 حلقة. عرض الموسم الرابع للأنمي في 8 يناير عام 2018 واستمر عرضه حتى 25 يونيو عام 2018، وتكون من 25 حلقة.


title: يواموشي بيدال

text: تدور أحداث القصة عن ساكاميتشي أونودا هو أوتاكو دخل للتو إلى المدرسة الثانوية، في المدرسة المتوسط لم يحصل على أي اصدقاء، بسبب تكلمه عن اهتماماته. في المدرسة الثانوية يأمل الإنضمام إلى نادي الأنمي، لكن تخيب آماله عند يكتشف أن النادي قد أغلق بسبب قلة أعضائه. ساكاميتشي منذ أن كان طفلاً كان يحب ركوب دراجته الهوائية، ذات يوم كان ساكاميتشي يركب دراجته الهوائية في المدينة في طرقيه إلى مدجر الأوتاكو، يقابل طالب في مدرسته يدعى ناروكو يريد أن يشتري مجسمات غامدم لإخوته الصغار، يلتقي ساكاميتشي الذي لفت انتباهه بسبب مهارته في ركوب الدراجة، فيحاول إقناعه بالإنضمام إلى نادي سباق الدراجات في مدرستهما الثانوية.


title: جورج شلهوب

text: هاجر عام 1982 إلى كالفورنيا أميركا حيث درس لفترة زمنية قصيرة العمل والإنتاج التلفزيوني وألحقها بدورات تقنية في حقل التصوير والإخراج.


title: جورج شلهوب

text: طموحه لم يتماشى مع مستوى الجامعة التي كان يدرس فيها فانتقل لأحد أهم معاهد هوليوود حيث قدمت له المنح وأتته فرص عديدة لكنه لم يوفق بقطفها.


title: جورج شلهوب

text: تزوج من الممثلة ألسي فرنينة في نيسان عام 1974 مدنيا في قبرص رزق منها بولدين الممثل يورغو شلهوب ونديم شلهوب


title: محمود شقير

text: محمود شقير كاتب وروائي فلسطيني من مواليد جبل المكبر في القدس، عام 1941. حاصل على ليسانس فلسفة واجتماع من جامعة دمشق عام 1965. شغل منصب نائب رئيس رابطة الكتاب الأردنيين وعضو الهيئة الإدارية للرابطة ما بين عامي 1977 و1987، وكان عضو في المجلس الوطني الفلسطيني. ترأس محمود شقير تحرير عدة صحف ومجلات عربية كصحيفة الطليعة المقدسية، مجلة دفاتر ثقافية، مجلة صوت الوطن وصحيفة الجهاد المقدسية، كما وعمل في صحيفة الرأي الأردنية، محرراً لشؤون الأراضي المحتلة بين عام 1978 و1980، وكاتباً لمقالة أسبوعية بين عامي 1991 و1993.


title: محمود شقير

text: ابتدأ الكتابة عام 1962 ونشر العديد من قصصه القصيرة في "مجلة الأفق الجديد" المقدسية. عمل محررا ثقافياً في أكثر من منبر أدبي فلسطيني وأردني، ونشر قصصه في عديد المجلات الأدبية العربية. صدر له أكثر من 45 كتابًا في القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً وأدب السيرة وأدب الأطفال، كما قدّم للمسرح 4 أعمال، وكتب حواراً لستة من المسلسلات التلفزيونية العربية. ترجمت قصصه إلى أكثر من عشر لغات، منها الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الصينية، الكورية، المنغولية، والتشيكية، وصدرت مختارات من أعماله في عدة لغات حول العالم، كما كان أدبه موضوعا لعدة رسائل اكاديمية في فلسطين والعالم العربي وأوروبا. كرّم من قبل أهم المؤسسات الثقافية الفلسطينية في القدس، وصدرت أعماله في أكثر من طبعة بالعالم العربي.


title: هوكنز (تكساس)

text: هوكنز هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 5.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1524 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(262.8) نسمة/كم2.


title: هوكنز (تكساس)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهوكنز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ عدد سكان هوكنز 1,331 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 492 أسرة وعدد العائلات 358 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 558 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: هوكنز (تكساس)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.79% من البيض و16.08% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأعراق الأخرى و0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.98% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ عدد الأسر 492 أسرة كانت نسبة 36.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 26% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,543 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,985 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,607 دولارًا مقابل 19,800 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,833 دولارًا. وكانت نسبة 12.3% من العائلات ونسبة 17.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 32.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ عدد سكان هوكنز 1,278 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 483 أسرة وعدد العائلات 348 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 580 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: هوكنز (تكساس)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.81% من البيض و14.16% من الأمريكيين الأفارقة و0.63% من الأمريكيين الأصليين و0.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.56% من الأعراق الأخرى و3.68% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ عدد الأسر 483 أسرة كانت نسبة 35.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.


title: هوكنز (تكساس)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.


title: غواصة كيلو

text: غواصة كيلو، هو لقب تعريف الناتو للغواصة التي تعمل بالديزل والكهرباء الغواصة التي يتم صنعها في روسيا، وعينت النسخة الأصلية من المشروع (877 Paltus) في روسيا. هناك أيضا نسخة أكثر تقدما، تسمى الغواصة في الغرب طراز كيلو المحسنة أو مشروع 636 فارشافيانكا في روسيا.


title: غواصة كيلو

text: والغرض من هذه الغواصات أساسا لمكافحة السفن والعمليات المضادة للغواصات في المياه الضحلة نسبيا، وقد تم تجهيز المشروع 877 الأصلية بنظام السونار أم جي ك 400 (مع لقب تعريف الناتو القرش جيل)، والذي يتضمن الكشف عن الألغام وتجنب سونار (MG-519)، وقد تم تجهيز المشروع 636 الأحدث بنظام السونار أم جي ك 400 محسن، وقد خفضت نظم السونار المحسن عدد المشغلين التي يحتاجها تقاسم نفس وحدة التحكم عن طريق التشغيل آلي.


title: غواصة كيلو

text: البلاط كاتمة للصدى يتم تركيبها على أغلفة وزعانف لامتصاص الموجات الصوتية للسونار النشط، مما يؤدي إلى انخفاض وتشويه للإشارة العودة، هذه البلاطات تساعد أيضا في تخفيف الأصوات التي تنبعث من الغواصة، وبالتالي تقليل نطاق الذي قد يتم الكشف فيه عن الغواصة بواسطة السونار السلبي.


title: غواصة كيلو

text: هناك عدة أنواع من فئة كيلو. المعلومات الواردة أدناه هي أصغر وأكبر عدد من المعلومات متاحة لجميع الأنواع الثلاثة من الغواصة.


title: بيزو

text: البيزو ( علامة البيزو "$") هو الوحدة النقدية في المستعمرات الإسبانية السابقة، عُرف البيزو الفضي أيضًا بالدولار الإسباني أو قطعة الثمانية، وكان عملة تجارية دولية مستخدمة على نطاق واسع من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر.


title: بيزو

text: في أمريكا الإسبانية، صِيغ لأول مرة عملة فضية تسمى "الوزن"، أي ما يعادل 8 ريالات في عام 1536. كان وزنها 27 جرامًا (أونصة واحدة) ويعني أن 92% من "الوزن" فضة نقية، تم تداولها على نطاق واسع منذ القرن السادس عشر، ليس فقط في أمريكا الإسبانية، ولكن أيضًا في المستعمرات الأوروبية للقارة، ومنذ عام 1536 تم سَك البيزو في أمريكا اللاتينية، بأمر من التاج الإسباني.


title: بيزو

text: كان البيزو الإسباني أيضًا العملة القانونية في الولايات المتحدة من عام 1785 إلى عام 1857، حيث كان يُعرف عادةً باسم "الدولار الإسباني". لهذا السبب، فإن رمز $ للبيزو الإسباني هو أيضًا رمز الدولار الأمريكي.


title: ويم هوف

text: ويم هوف (20 نيسان 1959) من اصول هولندية ويلقب برجل الثلج بسبب قدرته الهائلة على تحمل درجات الحرارة المنخفضة


title: ويم هوف

text: في نوفمبر 2011 هوف وتلميذه (جوستين روزاليس) قاما بنشر كتاب التحول إلى رجل الثلج، وهو كتاب يوثق مغامراتهم، وطرق تدريبهم، وأساليبهم الخاصة، والتمارين التي استخدموها لتطوير القدرة على تحمل درجات الحرارة المتطرفة . حيث يقترح الكتاب أنه من الممكن للاشخاص العاديون أن يسيطروا على درجات حرارة اجسادهم .


title: ويم هوف

text: في 28 يناير 2012، تم استضافة هوف في حلقة من برنامج تلفزيوني أمريكي وهو . تم اختبار هوف بمساعدة فريق متدرب حيث جلس كل من هوف واحد أعضاء الفريق ويدعى اوستن داخل غرفة مليئة بالجليد حيث خرج أوستن بعد 20 دقيقة . واستخدم أعضاء الفريق أيضا كاميرات حرارية للكشف عن درجة حرارة جسده السطحية حيث كانت تعادل أربع درجات مئوية . اما درجة حرارة جسده الداخلية بقيت على حالها لكامل عشرين دقيقة، كما ان معدل دقات قلبه لم يتغير. وتمكن من البقاء مغمورة لأكثر من تسعين دقيقة


title: ويم هوف

text: بمقتل أربعة رجال غرقا عند ممارسة تمارين التنفس التي ابتكرها هوف . رغم ان ويم هوف قد حذر من ممارسة طرقه في بيئة آمنة، وليس في الماء.


title: تينا ترنر

text: تينا ترنر (Tina Turner؛ ولدت في 26 نوفمبر من سنة1939 في تينيسي) هي مغنية وممثلة أمريكية.حصلت على العديد من الجوائز الموسيقية، وتلقب بملكة الروك إن رول (The Queen of Rock 'n' Roll). كما قامت بالتمثيل بدور البطولة في عدة أفلام معروفة. تعد من أنجح المغنيين في العالم من حيث المبيعات، فقد استطاعت بيع ما يقارب 200 مليون نسخة من تسجيلاتها الموسيقية. كما باعت أكبر عدد من تذاكر الدخول للحفلات أكثر من أي مغنٍ فردي . تغني تينا ترنر غالباً وحدها، ولكن في فترة من الفترات كانت تنتج أعمال موسيقية مع زوجها السابق إيك ترنر. بدأت بالغناء منذ عام 1958 إلى الآن. ربحت تينا ترنر ثمان جوائز جرامي. ترنر مشهورة بوجودها النشيط على المسرح، صوتها القوي وإستمرارية مهنتها.


title: تينا ترنر

text: ولدت آنا في نوتبوش بولاية تينيسي. بدأت مسيرتها الفنية عام 1958 كمغنية مع ملك الإيقاع ايك ترنر، أول أغنية لها كانت يإسم «آن الصغيرة». وكان أول تقديم لها للساحة عام 1960 باسم تينا ترنر كعضو في الثنائي ايك وترنر مع الأغنية المنفردة«مجنون في الحب». وعقب ذلك نجاحات بازة تعود للثنائي منها «مجنون في الحب» (1960) «نهر عميق جبل عال» (1966) «فخر ماري» (1971) «حدود مدينة نوتبوش» (1973).


title: تينا ترنر

text: كشفت في سيرتها الذاتية «أنا تينا: قصة حياتي» (1986)، أنها تعرضت للعنف الأسري من قبل إيك ترنر وذلك قبيل انفصالهم في 1976 وطلاقهم في 1978، ومع أنها تربت تربية مسيحية معمدانية، فلقد أتبعت التعاليم البوذية لنشرين، اعتمدت على الأنشودة الروحية البوذية «نام ميوهو رينيجي كيو» وساعدتها على التحمل خلال الأوقات الصعبة التي مرت بها. بعد طلاقها وانفصالها المهني من إيك ترنر، أعادت بناء مهنتها من خلال العروض المباشرة.


title: تينا ترنر

text: في الثمانينات، عادت ترنر بقوة كمغنية منفردة. أغنية «لنبقى معاً» التي أصدرت في 1983 تبعها إصدار ألبومها المنفرد الخامس "Private Dancer" في 1984، الذي حقق نجاحا عالمياً. أحتوى الألبوم على أغنية «ما علاقة الحب بالأمر»، أصبحت الأغنية الأكثر نجاحاً لترنر وفازت بأربع جوائز غرامي، بما في ذلك جائزة «تسجيل العام». أستمر نجاح ترنر الفردي خلال الثمانينات والتسعينات مع عدة جوائز «الألبوم البلاتيني» والكثير من الأغاني الناجحة. في 1993، تم إصدار الفيلم المستوحى من سيرة ترنر الذاتية «ما علاقة الحب بالأمر»، وتم إصدار ألبوم موسيقى التصويرية مصاحباً له. في 2008، عادت ترنر من فترة شبه تقاعد حتى للشروع في جولتها الغنائية «تينا: جولة الذكرى ال 50». أصبحت الجولة واحدة من أغلى وأكثر العروض مبيعاً للتذاكر. وحصدت ترنر بعضاً من شهرتها من التمثيل مثل في الأفلام مثل الروك الغنائي «تومي» في 1957، وفيلم الحركة «» 1985، وفيلم «لاست أكشن هيرو» سنة 1993.


title: تينا ترنر

text: لقد فازت ترنر ب 12 جائزة جرامي، تلك الجوائز تشمل 8 جوائز تنافسية، 3 جوائز جرامي لممر المشاهير، وجائزة جرامي لإنجاز العمر. أعطت مجلة «رولينج ستونز» ترنر المركز ال 63 في قائمة أفضل فنانين على الأطلاق وأعطتها المركز ال 17 في قائمة أفضل المغنيين على الأطلاق. لدى ترنر نجومها الخاصة في ممر هوليوود للمشاهير وفي ممشى ساينت لويز للمشاهير. في 1991، أُدخلت ترنر في الصالة الفخرية للروك اند رول مع إيك ترنر. في 2005 حصلت ترنر على جائزة مركز كينيدي الثقافي السنوية.


title: تينا ترنر

text: أفادت صحيفة «ذي واشنطن بوست» الأمريكية نقلا عن السفارة الأمريكية في برن بأن اسطورة الروك الأمريكي البالغة من العمر 74 عاما تينا تيرنر قد تخلت طوعا عن الجنسية الأمريكية.


title: تينا ترنر

text: وتقيم تينا مع زوجها النجم أروين باخ الذي يصغرها 20 عاماً في سويسرا على مدى 20 عاما. وقبل عقد حفل الزواج معه في أبريل الماضي حصلت تيرنر على الجنسية السويسرية.


title: التحكم غير الجراحي في الخصوبة للكلاب والقطط

text: التحكم في الخصوبة غير الجراحي هو منع الإنجاب دون الحاجة إلى الجراحة. أكثر أشكال التعقيم شيوعًا في الكلاب و القطط هي الجراحة والتعقيم عند الإناث والإخصاء عند الذكور. يمكن أن يؤدي التحكم في الخصوبة غير الجراحي إلى العقم أو منع الحمل المؤقت ويمكن أن يوفر طريقة أرخص للحفاظ على مجموعات الكلاب والقطط البرية تحت السيطرة. اعتبارًا من عام 2019، تتوفر وسائل منع الحمل تجاريًا فقط. البحث مستمر في الأساليب التي يمكن أن تؤدي إلى منع دائم للخصوبة.


text: اعتبارًا من عام 2013، كان ما يقدر بنحو 75 ٪ من 700 مليون كلب في جميع أنحاء العالم أحرارًا في التجوال والتكاثر، مما أدى إلى زيادة أعدادها وارتفاع معدلات الوفيات وسوء الصحة. نهج الإدارة الرئيسي لهذه المشكلة هو التعقيم الجراحي، أي إزالة الخصيتين أو المبايض، وغالبًا ما يتم إجراؤه من خلال استراتيجيات الإمساك-التعقيم-الإطلاق. لكن هذا النهج يتطلب موارد كبيرة، بما في ذلك المرافق المناسبة. إذا نجحت، قد تكون الأساليب غير الجراحية خيارًا أكثر إنسانية واقتصادية وفعالية من حيث الوقت، على الرغم من عدم توفر علاج دائم فعال حتى الآن.


text: أصبحت وسائل منع الحمل عن طريق الفم للكلاب والقطط متاحة في أوروبا في عام 1963، تليها الولايات المتحدة في السبعينيات. كانت المنتجات الأولية في الغالب عبارة عن علاجات تعتمد على البروجستين المؤدية للعقم. كان من أوائل الأدوية التي تم بيعها ميدروكسي بروجستيرون أسيتات (MPA). كانت MPA فعالة في تقليل إنتاج الشبق في إناث الكلاب وكذلك تقليل مستويات هرمون التستوستيرون لدى الذكور تمت إزالته لاحقًا من السوق بسبب ارتفاع مخاطر الإصابة بتضخم بطانة الرحم الكيسي وإلتهاب الرحم. تم العثور على عقار آخر يحتوي على البروجستين، أسيتات الميسترول، ليكون فعالًا أيضًا في الوقاية من الشبق في إناث الكلاب، ولكنه مطلوب في فترات زمنية محددة، مما يجعله غير مناسب للحيوانات البرية.


text: أدى البحث في هرمون إفراز الغدد التناسلية (GnRH) كعلاج للرجال المصابين بسرطان البروستاتا لاحقًا إلى اعتباره مثبطًا للخصوبة للكلاب. GnRH يثبط الهرمونات الجنسية مثل هرمون الاستروجين والتستوستيرون، مما يثبط التبويض وإنتاج الحيوانات المنوية.


text: يوجد عدد محدود من خيارات التحكم في الخصوبة غير الجراحية المتاحة للقطط والكلاب، والتي تختلف في الفعالية ومدة العمل والسلامة.


text: جائزة ميتشيلسون والمنح في علم الأحياء الإنجابية، وهي برنامج تابع لمؤسسة الحيوانات الموجودة، هو أكبر مصدر منفرد لتمويل الأبحاث لتعزيز التحكم غير الجراحي في الخصوبة للقطط والكلاب. التزمت المؤسسة بتقديم منح تصل إلى 50 مليون دولار للبحث في طرق التعقيم غير الجراحية. تم تقديم جائزة ميكلسون بقيمة 25 مليون دولار لأول كيان يقوم بتطوير جرعة واحدة ودائمة وغير جراحية لعامل تعقيم آمن وفعال في القطط والكلاب من الذكور والإناث.


text: تتم دراسة التركيبات التي تعتمد على كلوريد الكالسيوم والتي تُعطى كحقن فردية واحدة كطريقة لتعقيم ذكور الحيوانات، ولكن لم تتم الموافقة عليها من قبل إدارة الأغذية والعقاقير أو أي وكالة تنظيمية دولية أخرى العديد من المنظمات، بما في ذلك مؤسسة Parsemus ، SpayFIRST !، وخصاء كلوريد الكالسيوم تدعو لاستخدام هذه التركيبات. يعتبر التحالف من أجل منع الحمل في القطط والكلاب (ACC & D) استخدام كلوريد الكالسيوم الداخلي تجريبيًا وينصح بتوخي الحذر.


text: يمكن أن تحفز اللقاحات جهاز المناعة في الجسم لإنتاج أجسام مضادة للبروتينات الرئيسية المشاركة في التكاثر، مما يثبط وظائف هذه البروتينات.


text: تُعرف اللقاحات ضد الهرمون المطلق لموجهة الغدد التناسلية (GnRH) ومنطقة الخنازير الشفافة (PZP) باسم GonaCon ™ و ZonaStat-H / ZonaStat-D ، على التوالي. تمت الموافقة على كلاهما من قبل وكالة حماية البيئة الأمريكية لمنع الحمل في إناث الخيول البرية، والدبابات البرية، والغزلان ذات الذيل الأبيض، ويوفران تثبيطا للخصوبة لمدة عام أو أكثر، مع التعزيزات اللازمة لتثبيط طويل الأمد. تمت دراسة GonaCon في الكلاب والقطط من الذكور والإناث ولكنها لا توفر تثبيطا طويل المدى للخصوبة في هذه الأنواع. في الكلاب على وجه الخصوص، تمنع تفاعلات موقع الحقن استخدام الصيغة المعتمدة من وكالة حماية البيئة. لقاحات Zona pellucida تستهدف الإناث ولا تثبط الخصوبة في الكلاب أو القطط.


text: تم تطوير العديد من ناهضات GnRH المشابهة لـ Suprelorin® للاستخدام البشري. عندما تُعطى كغرسات طويلة المفعول، فإنها تسبب «الإخصاء الطبي»، أي التثبيط الكامل للنشاط الإنجابي وقمع المنشطات الجنسية. لقد ثبت أنها فعالة في الكلاب والقطط.


text: يمكن أن تسبب المركبات التي تربط مستقبل GnRH وتحجبه أيضًا تثبيط الخصوبة والمنشطات الجنسية. وقد ثبت أن مركبات مثل cetrorelix و ganorelix تسبب تثبيط الخصوبة على المدى القصير في الكلاب. ومع ذلك، لم يتم تطوير أي من هذه المركبات لهذا الاستخدام، ويرجع ذلك على الأرجح إلى ارتفاع تكلفة التصنيع.


text: يمكن أن يتسبب العلاج بهرمون مولر المثبط (MIH) في تراجع البصيلات الجنسية ويؤدي إلى تثبيط الخصوبة في إناث الحيوانات.


text: يجب أن يؤدي قتل خلايا معينة في الدماغ (الخلايا العصبية GnRH) أو الغدة النخامية (gonadotrophs) الضرورية للتكاثر إلى عقم دائم. ومع ذلك، فإن هذه الأساليب لم تظهر بعد فعاليتها في الكلاب والقطط. المفهوم هو إرفاق سم خلوي قوي، مثل سابورين، بجزيء مستهدف. عندئذٍ يقوم جزيء استهداف السموم الهجين بربط الخلايا المستهدفة فقط، وتوصيل السم، مما يؤدي إلى قتلهم. في إحدى الدراسات، تم ربط سم (بروتين مضاد للفيروسات pokeweed) مع GnRH لاستهداف مستقبلات GnRH على الغدد التناسلية النخامية. أظهر علاج الكلاب انخفاضًا في هرمون التستوستيرون، والذي لم يكن دائمًا. تمت محاولة عدد من الأساليب من هذا النوع مع عدم وجود دليل على الفعالية في أي نوع.


text: يمكن توصيل الحمض النووي إلى الخلايا، عادةً باستخدام ناقل فيروسي، لتغيير تشكيل البروتين. يمكن استخدام هذا النهج لتشكيل البروتينات التي تمنع التكاثر من خلال مجموعة متنوعة من الطرق. وقد لوحظت نتائج واعدة باستخدام ناقلات فيروسية لتسبب تشكيل ال MIH في إناث الفئران وفي إناث القطط. وبالمثل، كان تكوين أجسام مضادة ضد GnRH فعالًا في الفئران، ولكن المستويات التي تحققت في القطط لم تكن كافية لتكون فعالة. قد تكون الاستجابات المناعية للبروتينات المكونة عنها قد حدت من مدة تأثير موانع الحمل. كانت مناهج توصيل الجينات فعالة في مجالات أخرى، مما أدى إلى التفاؤل بأن هذا النهج قد ينجح في النهاية.


text: في الولايات المتحدة، ينظم مركز إدارة الغذاء والدواء للطب البيطري أو مركز وزارة الزراعة للأدوية البيطرية أو وكالة حماية البيئة الأدوية البيطرية، اعتمادًا على المنتج. في الاتحاد الأوروبي، تنظم لجنة وكالة الأدوية الأوروبية للمنتجات الطبية للاستخدام البيطري اللقاحات والمستحضرات الصيدلانية.


text: تتطلب عملية الحصول على الموافقة التنظيمية لدواء بيطري أو لقاح استثمارًا كبيرًا في الوقت والمال. لتحقيق الموافقة التنظيمية، يجب على الشركة المصنعة إثبات السلامة والفعالية في المجموعة المستهدفة، ويجب أن يفي المنتج بمتطلبات التصنيع الصارمة لضمان النقاء والنشاط.


text: - قد يضطر بعض المربيين لعمل عملية التعقيم للحيوانات الكبيرة في السن وذلك لتجنب الإصابة بسرطان الغدد الثديية والرحم كما يحدث في إناث القطط أو تقيح الرحم كما يحدث في اناث الكلاب وكذلك لتجنب الإصابة بسرطان البروستاتا والخصية في ذكور القطط والكلاب.


text: - عند حدوث ولادة متعثرة وحدوث نزف أو تهتك شديد في الرحم قد يلجأ الطبيب البيطري لإزالة الرحم والمبيضين حفاظا على روح الحيوان.


text: أثناء موسم التزاوج تظهر بعض السلوكيات المختلفة على الحيوانات والتى قد تكون في بعض الأحيان مزعجة لمربي الحيوانات الأليفة، ولتجنب تلك السلوكيات قد يلجأ المربي لإختيار قرار التعقيم، ومن أمثلة هذه السلوكيات المزعجة:


text: - تقوم ذكور القطط برش البول في ارجاء المنزل حيث يحتوي هذا البول العديد من الفورمونات التي تحمل الرائحة لجذب الأناث وكذلك لتحديد مناطق النفوذ الخاصة بها.


text: - المواء للقطط أو النباح للكلاب المستمر في محاولة لطلب شريك التزاوج والذي قد يكون مزعج لكثير من المربين.


text: تعقيم الحيوانات هي وسيلة فعالة لتقليل اعداد الحيوانات الضالة في الشوارع والمتنزهات وهو خيار أفضل كثيرا من محاولة التخلص من هذه الحيوانات عن طريق القتل أو وضع السموم لها فتلك الطرق هي طرق غير أدامية ولا يقبلها الدين وكذلك جمعيات حقوق الحيوان.


title: منظار الأذن

text: منظار الأذن هو جهاز طبي يستخدم في النظر إلى داخل الأذن. يستخدم الأطباء منظار الأذن أثناء الفحوصات للكشف عن الأمراض ذات الأعراض المتعلقة بالأذن. من الممكن باستخدام منظار الأذن النظر إلى الأذن الخارجية والأذن الوسطى.


title: منظار الأذن

text: يتكون منظار الأذن من مقبض ورأس. يحتوي الرأس على منبع ضوئي وعدسة. كما يوجد على رأس المنظار وصلة يتم استبدالها بعد الفحص للحفاظ على نظافة الجهاز ومنع انتقال العدوى.


title: منظار الأذن

text: تحتوي العديد من طرازات منظار الأذن على نافذة صغيرة تسمح للفاحص بإدخال أدوات من خلالها داخل قناة الأذن مثلاً من أجل إزالة شمع الأذن.


title: منظار الأذن

text: تعمل بعض المناظير على التيار الكهربائي العادي، وبعضها يكون محمولاً يعمل على البطاريات التي تكون موجودة ضمن مقبض المنظار، وغالباً ماتكون هذه البطاريات قابلة للشحن وذلك بوضع الجهاز على قاعدته.


title: انتقام (فيلم)

text: انتقام فيلم حركة رعب فرنسي تم إصداره عام 2017 من إخراج وتأليف كورالي فارغيت. و بطولة ماتيلدا لوتر، وكيفن جانسينز.


title: انتقام (فيلم)

text: قصة الفلم تبدأ بوصول مروحية إلى أحد البيوت الوجودة في الصحراء، تنزل من المروحية فتاة(ريف) تجد في استقبالها أحد الشبان وبعد ذلك يسلم ربان المروحية ذلك الشاب(ريتشارد) كيس صغير سيتضح من بعد أنه مخدرات. تدخل الفتاة المبنى وتبدأ مغامرة جنسية بينها وبين الشاب الذي هو في الأصل متزوج وله أبناء وبعد أن تكون الفتاة خارجة إلى فناء البيت تفاجئ بوجود شخصين بالباب يحملان بنادق وتكون الفتاة أخدت لتوها تفاحة فتسقطها بعد أن قامت بقضمها ليتضح أن هؤلاء الأشخاص الثلاثة هم أصدقاء غير أن توجه ريتشارد في الصباح الموالي نحو المدينة من أجل إحضار جوازات سفر لأصدقاءه سيجد أن أحدهما مارس الجنس مع صديقته. بعد ذلك تصل الشابة المروحية لتقلها من جديد غير أن ريتشارد يطلب منها البقاء فترفض بعد ذلك وتهرب خارج المبنى فيتبعونها جميعا فيسقطها ريتشارد من أحد المنحدرات غير أن الفتاة لم تمت فقاموا جميعهم بتقفي أثرها من أجل النيل منها لكنها تنتقم منهم جميعا وتقتلهم الواحد تلو الآخر.


title: يونس عبد علي

text: بدأ لاعباً في صفوف أشبال نادي الشرطة عام 1979–1980 ليلفت أنظار المدربين إليه سريعاً، ويرحل إلى فريق ناشئة النادي نفسه بعد موسم واحد وتحديداً موسم 1981 لينتقل بعدها إلى فريق شباب نادي الشرطة 1982، ويساهم في إحراز بطولة دوري الشباب بالفوز على شباب الزوراء 3-1 سجل منها هدفين في ختام البطولة ويتمكن من إحراز لقب هداف دوري الشباب برصيد 23 هدفا خلال 14 مباراة. موسم 1982-1983 شهد الانطلاقة الحقيقة حين انتقل إلى صفوف الفريق الأول ويمثل الفريق لمدة موسمين.


title: يونس عبد علي

text: لينتقل بعدها إلى نادي الرشيد موسم 1985-1986 ويمثله لمدة 5 مواسم متتالية ليساهم معه في الحصول على بطولة الدوري العراقي 3 مرات وبطولة الكأس مرتين.


title: يونس عبد علي

text: اختتام مسيرة بمباراة اعتزالية أمام نادي الجيش ضمن منافسات الدوري العراقي في مباراة احتفالية بسيطة عام 2001.


title: يونس عبد علي

text: مثل عبد علي المنتخبات الوطنية ابتداء من منتخب ناشئة العراق 1984 في بطولة نهائيات آسيا. حيث مثل منتخب الناشئين في بطولة فنلندا والسويد وأحرز معهما المركز الأول في البطولتين فضلاً على حصد لقب هداف المنتخب بالمشاركتين. وفي عام 1985 مثل منتخب الشباب في بطولة نادي الوحدات الكروية واستطاع إحراز لقب البطولة. ومثل منتخب الشباب في تصفيات شباب اسيا 1987 في المالديف واحرز لقب هداف التصفيات. ومثل منتخب الشباب في نهائيات آسيا للشباب في الدوحة وأحرز لقب البطولة مع احرازه للقب هداف نهائيات آسيا. ومثل المنتخب الأولمبي العراقي في تصفيات أولمبياد سيئول عام 1987 بمشاركة منتخبات (قطر – الكويت – الإمارات). وشارك مع المنتخب في نهائيات أولمبياد سيئول 1988 في كوريا الجنوبية وضمت مجموعتنا (غواتيمالا – إيطاليا – زامبيا). استدعي لتشكيلة المنتخب الوطني الذي يستعد لنهائيات كأس العالم 1986 و شارك في المعسكرات التدريبية وعدد من المباريات التجريبية. خاض عدداً من المباريات الدولية الودية الرسمية مع المنتخب الوطني من عام 1986 ولغاية عام 1992. أول مباراة دولية له مع المنتخب الوطني كانت أمام المنتخب السوداني في السودان. شارك مع المنتخب العراقي الوطني الفائز بكأس العرب في الأردن 1988 التي أحرز لقبها المنتخب العراقي الوطني على حساب المنتخب السوري بفارق ضربات الجزاء الترجيحية. وشارك مع المنتخب الوطني في بطولة الصداقة والسلام 1989 الدولية في الكويت وأحرز المركز الأول في البطولة.


title: يونس عبد علي

text: وصيف هداف الدوري العراقي لأكثر من أربعة مواسم..يعتبر رابع لاعب من حيث التسجيل للاهداف في تاريخ الدوري العراقي برصيد 153 هدف.


title: بوريك

text: البوريك أو البوراك هي عائلة من المعجنات المخبوزة أو المقلية يمكن أن تكون مصنوعة من أنواع مختلفة من العجين، على سبيل المثال عجين الجبز، عجين الفلو، ويمكن ملؤها بالجبن واللحم المفروم والخضار. أغلب الظن أنه ابتكر في تركيا الحديثة، في مقاطعات الأناضول من الإمبراطورية العثمانية في عهد مبكر، لتصبح عنصرا شعبية من المأكولات العثمانية، وتحتاج لمقلاة كبيرة وتكون قطعة إلي أجزاء بعد خبزها أو في معجنات فردية وغالباً ما يرش في الجزء العلوي من البوريك بذور السمسم.


title: بوريك

text: البوريك هو أيضاً شعبية جداً في مطابخ الدولة العثمانية السابقة، وخاصةً في شمال أفريقيا و بالتحديد في الجزائر حيث يطبخ كثيرا في شهر رمضان والشام وجميع أنحاء البلقان حيث طورت الشعوب التي حكمتها الدولة العثمانية بوريك خاصًا فيها منها البوريك الأرمني والسرياني والبرويك البلغاري واليوناني، كما أن البوريك من المأكولات الشعبية في المطبخ الألباني والصربي. وأيضاً هو جزء من الثقافة اليهودية وبالتحديد المزراحي والسفارديم فقد تم إعتمدها بحماس اليهود الذين كانوا يسكنون في شمال أفريقيا قبل الشتات.


title: السهم الأخضر

text: السهم الأخضر هو بطل خارق خيالي يظهر في القصص المصورة التي تنشرها دي سي كومكس. من ابتكار مورت وايسنجر وجورج باب، ظهر للمرة الأولى في نوفمبر سنة 1941. اسمه أوليفر كوين رجل أعمال وملياردير وصاحب شركة «صناعات كوين» في مدينة «ستار»، أحيانا يرتدي ملابس مثل روبن هود. السهم الأخضر هو نبال يستخدم مهاراته لمكافحة الجريمة في مدينتي ستار وسياتل وهو عضو في فرقة العدالة. تم صنع مسلسل تلفزوني عن الشخصية وعرض على شبكة سي دبليو التلفزيونية باسم السهم من بطولة ستيفن أميل.


title: حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان

text: حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، صحابية، وربيبة رسول الله، وأُمها أُم حبيبة رملة بنت أبي سفيان زوج النّبي، وبها كانت تُكْنَى. هاجرت حبيبة مع أبيها إلى أرض الحبشة فتنصَّر أبوها هنالك، ومات نصرانيًّا، وقدمَتْ مع أُمها على رسول الله المدينة، وتزوّج حبيبة داود بن عُروة بن مسعود الثقفي.


title: حضيري أبو عزيز

text: حضيري حسن بن رهيف الصرخبي العبودي المشهور ب حضيري أبو عزيز ، من قبيلة العبودة موسيقي عراقي محبوب، ولد في الشطرة التابعة لمحافظة ذي قار سنة 1909 اشتغل في بداية حياته خياطا حتى انتقل إلى بغداد حيث غني في الإذاعة لأول مرة سنة 1937.


title: حضيري أبو عزيز

text: سنة 1945 قام بتسجيلَ إسطوانات وقدم حفلات في الإذاعة ، و المسارح ، إضافة إلى ذلك قدم حفلات في أقطار الوطن العربي ، له أسلوب مميز في الغناء الريفي، كما ألف أغاني من تلحينه على نسق الألحان والنصوص الشعبية كتبها ولحنها بنفسه. ومن أشهر أغانيه أغنية عمي يبياع الورد التي كانت من الأغاني الشعبية المحبوبة في كافة أنحاء العراق، وتوفي عام 1973.


title: فلاندر (بلجيكا)

text: منذ القرن التاسع عشر ونتيجة للأهمية التاريخية التي اكتسبتها مقاطعة فلانديرز في بلجيكا، صار مصطلح «فلاندر» يُطلق على كل مناطق بلجيكا التي تتكلم باللغة الهولندية وهي المناطق التي تقع في شمال بلجيكا.


title: علم طاجيكستان

text: أعتمد علم جمهورية طاجيكستان (بالطاجيكية: Парчами Тоҷикистон / Parçami Tojikiston / پَرچَمِ تاجِیکِستان) في 24 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1992 ويتكون العلم الطاجيكي من ثلاثة أشرطة مرتبة بصورة أفقية هي الأحمر والأبيض والأخضر على التوالي وفي وسط الشريط الأبيض يوجد تاج وفوق هذا التاج سبعة نجوم خماسية الشكل. تبلغ نسبة عرض العلم 2:3:2.


title: علم طاجيكستان

text: علم طاجيكستان علم ثلاثي الألوان من الأحمر والأبيض والأخضر. يمثل اللون الأحمر وحدة الأمة وكذلك النصر وشروق الشمس. يمثل اللون الأحمر أيضًا رمزًا للعصر الروسي والسوفيتي السابق، والعمال، والمحاربين الذين ضحوا بحياتهم من أجل حماية الأرض. يمثل اللون الأبيض الطهارة والأخلاق والثلج والجليد في الجبال والقطن. يمثل اللون الأخضر الإسلام والطبيعة والوديان الخصبة ونوروز. بحسب التفسيرات الأخرى يمثل الشريط الأحمر طبقة العمال اليدويين ويمثل الشريط الأبيض طبقة العمال المثقفين، ويمثل اللون الأخضر الطبقة الزراعية التي تعيش في ريف طاجيكستان أو المناطق الجبلية.


title: علم طاجيكستان

text: يحتل التاج والنجوم 80٪ من ارتفاع الشريط الأبيض. يمثل التاج السلالة السامانية والشعب الطاجيكي. يتميز علم طاجيكستان بسبعة نجوم نظرًا لأهمية الرقم سبعة في الأساطير الفارسية، والتي تمثل الكمال والسعادة.


title: علم طاجيكستان

text: تحت الحكم السوفيتي، استخدمت جمهورية الاتحاد علمًا مشتقًا من علم الاتحاد السوفيتي ويمثل الشيوعية تمت الموافقة عليه في عام 1953. العلم مشابه لتصميم الاتحاد السوفيتي ولكن مع إضافة شريط أبيض وأخضر. كان اللون الأحمر يرمز إلى الثورة العمالية، والقطن الأبيض يرمز إلى الزراعة.


title: الدراركة

text: الدراركة هي جماعة قروية في عمالة أكادير إداوتنان بجهة سوس ماسة، ويحدها جنوباً أيت ملول والتمسية، وغرباً أكادير، وشرقاً أمسكرود وأولاد دحو، وشمالاً أورير وأقصري. وتوجد في الدراركة مساحات شاسعة لغابات الأركان. تبلغ مساحتها 216 كلم، وهي تضم 70793 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.


title: الدراركة

text: في 6 فبراير 2020، زار الملك محمد السادس جماعة الدراركة وأعطى انطلاقة مشروع بناء مدينة المهن والكفاءات.


title: الدراركة

text: لا تتوفر الدراركة على مركز للشرطة، وهي تبقى تابعة أمنياً للدرك الملكي. وبسبب تزايد عدد السكان في السنوات الأخيرة وقلة الموارد البشرية لعناصر الدرك الملكي، وأيضاً بسبب النهج الذي إتبعته سلطات جماعة أكادير في القضاء على أحياء الصفيح أدى إلى هجرة غالبية ساكني هذه الأحياء نحو جماعة الدراركة مما شكل عبئا ثقيلا على المنطقة ومسؤوليها خصوصا من الناحية الأمنية. وأصبحت جماعة الدراركة تعرف انفلاتاً أمنياً وارتفاعاً في معدل الجرائم، مما يجعل السكان المحليين يحتجون ويطلبون بتوفير الأمن، وبضرورة إحداث مركز للشرطة وإسناد مهمة الأمن إلى الشرطة عوض الدرك الملكي.


title: الدراركة

text: الطريق الرئيسية التي تخترق معظم دواوير جماعة الدراركة من مركز الجماعة إلى تاماعيت إزدار، مُروراً بتكاديرت وتيكمي نبوبكر، هي طريق معبدة، لكنها في حالة سيئة بسبب عدم الصيانة. ويتجنب معظم السائقين المرور بها، ويفضلون المرور عبر الطريق القادمة من الطريق السيار والمؤدية إلى أكادير.


title: الدراركة

text: ترتبط الدراركة بأكادير عبر حافلات للنقل الحضري تابعة لشركة ألزا، حيث تعمل الشركة على تشغييل 3 خطوط من وإلى الدراركة وهي: 5 - 9 - 38.


title: الدراركة

text: توفر المنطقة الصناعية هاليوبوليس التي في جماعة الدراركة، خدمات متعددة وهي تمتد على مساحة إجمالية تناهز 150هكتار، وتم تخصيص 75 هكتار من المساحة الإجمالية للقطب الفلاحي لسوس ماسة، وذلك لتقوية العرض من أجل استقطاب مشاريع الصناعات الغذائية.


title: الدراركة

text: تتركز المناطق السياحية أساساً في المنطقة الجبلية التابعة لنفوذ جماعة الدراركة، فنظرا لمناظرها الطبيعية الخلابة التي تجذب السياح، عرفت هذه المنطقة إنشاء مجموعة من الفنادق والمطاعم، خصوصاً في دواوير أزراراك وأمالو وتيمسال وأنونفك. كما تحتضن جماعة الدراركة حديقة للتماسيح.


title: هندسة الوثوقية

text: هندسة الوثوقية أو الاعتمادية هي فرع من فروع هندسة الأنظمة التي تقتصر على الاعتمادية في إدارة دورة حياة المنتج. الاعتمادية تصف قدرة النظام أو المكون على العمل تحت ظروف محددة فترة معينة من الوقت.


title: هندسة الوثوقية

text: ترتبط الوثوقية ارتباطًا وثيقًا بالتوافر، والذي يوصف عادةً بأنه قدرة مكون أو نظام على العمل في لحظة أو فاصل زمني محدد. تعرف الاعتمادية نظرياً على أنها احتمال النجاح كتكرار حالات الفشل؛ أو من حيث التوافر، كاحتمال مستمد من الوثوقية والقابلية للاختبار والصيانة. غالباً ما يتم تعريف قابلية الاختبار والصيانة وقابلية الصيانة كجزء من «هندسة الوثوقية» في برامج الوثوقية. تلعب الوثوقية دورًا رئيسيًا في فعالية تكلفة الأنظمة.


title: هندسة الوثوقية

text: اختبار الوثوقية لا يمكن أن يحدث فقط من خلال الصيغ الرياضية والأساليب الإحصائية ولكن الحقيقة هي أن نطاقات عدم اليقين تنطوي بشكل كبير على إبطال الطرق الكمية للتنبؤ والقياس.


title: هندسة الوثوقية

text: يمكن إجراء هندسة الوثوقية من قبل مجموعة متنوعة من المهندسين، بما في ذلك مهندسي الاعتمادية، ومهندسي الجودة، ومهندسي الاختبار، ومهندسي النظم أو مهندسي التصميم. في الفرق المتطورة للغاية، يدرك جميع المهندسين الرئيسيين مسؤولياتهم فيما يتعلق بالوثوقية والعمل معًا للمساعدة في تحسين المنتج.


title: هندسة الوثوقية

text: • التقييم. ترتبط سمعة الشركة ارتباطًا وثيقًا بوثوقية منتجاتها. كلما كان المنتج أكثر وثوقية، زادت احتمالية امتلاك الشركة لسمعة جيدة.


title: هندسة الوثوقية

text: •رضا العملاء. في حين أن المنتج الموثوق به قد لا يؤثر بشكل كبير على رضا العملاء بطريقة إيجابية، إلا أن المنتج غير الموثوق به يؤثر سلبًا على رضا العملاء بشدة. وبالتالي فإن الوثوقية العالية هي مطلب إلزامي لرضا العملاء.


title: هندسة الوثوقية

text: • تكاليف الضمان. إذا فشل أحد المنتجات في أداء وظيفته خلال فترة الضمان، فإن تكاليف الاستبدال والإصلاح سوف تؤثر سلبًا على الأرباح، فضلاً عن كسب اهتمام سلبي غير مرغوب فيه. يعد تقديم تحليل الوثوقية خطوة مهمة في اتخاذ الإجراءات التصحيحية، مما يؤدي في النهاية إلى منتج أكثر وثوقية.


title: هندسة الوثوقية

text: • تكرار الأعمال. يظهر جهد مركّز لتحسين الوثوقية للعملاء الحاليين أن الشركة المصنعة جادة بشأن منتجها، وملتزمة برضا العملاء. هذا النوع من المواقف له تأثير إيجابي على الأعمال المستقبلية.


title: هندسة الوثوقية

text: • تحليل التكاليف. قد يأخذ المصنعون بيانات وثوقية ويجمعونها مع معلومات التكلفة الأخرى لتوضيح فعالية التكلفة لمنتجاتهم. يمكن لتحليل تكاليف دورة الحياة أن يثبت أنه على الرغم من أن التكلفة الأولية لمنتج ما قد تكون أعلى، فإن التكلفة الإجمالية للعمر أقل من تكلفة المنافسين لأن منتجهم يتطلب إصلاحات أقل أو صيانة أقل.


title: هندسة الوثوقية

text: • متطلبات العميل. يطلب العديد من العملاء في السوق اليوم من مورديهم برنامج موثوق فعال. لقد تعلم هؤلاء العملاء فوائد تحليل الوثوقية من التجربة.


title: هندسة الوثوقية

text: •ميزة تنافسية. ستقوم العديد من الشركات بنشر أرقام الوثوقية المتوقعة للمساعدة في الحصول على ميزة على منافسيها الذين إما لا ينشرون أرقامهم أو لديهم أرقام أقل.


title: هندسة الوثوقية

text: قبل الحرب العالمية الثانية تم ربط هذا المصطلح في الغالب بالتكرار؛ واعتبر اختبار (في أي نوع من العلوم) «موثوق بها» إذا كان سيتم الحصول على نفس النتائج مرارا وتكرارا. في 2020s تحسين المنتج من خلال استخدام التحكم في العمليات الإحصائية تم تعزيزه من قبل الدكتور والتر أ. شوهارت في مختبرات بيل، في الوقت الذي كان يعمل فيه والدي ويبل على نماذج إحصائية للإرهاق. كان تطوير هندسة الوثوقية هنا على مسار متوازي بجودة. تم تعريف الاستخدام الحديث لمصداقية الكلمات من قبل الجيش الأمريكي في أربعينيات القرن العشرين، وهو ما يميز المنتج الذي يعمل عند المتوقع ولفترة زمنية محددة.


title: هندسة الوثوقية

text: كان تطوير هندسة الوثوقية هنا على مسار متوازي بجودة. تم تعريف الاستخدام الحديث لمصداقية الكلمات من قبل الجيش الأمريكي في أربعينيات القرن العشرين، وهو ما يميز المنتج الذي يعمل عند المتوقع ولفترة زمنية محددة.


title: هندسة الوثوقية

text: وبالتالي، فإن المهارات الأساسية المطلوبة هي القدرة على فهم وتوقع الأسباب المحتملة للفشل، ومعرفة كيفية منعها. من الضروري أيضًا معرفة الطرق التي يمكن استخدامها للتحليل التصاميم والبيانات.


title: هندسة الوثوقية

text: · يعمل مع هندسة المشاريع لضمان وثوقية وقابلية الصيانة للمنشآت الجديدة والمعدلة. مهندس الوثوقية مسؤول عن الالتزام بعملية إدارة دورة الحياة (LCAM) طوال دورة حياة الأصول الجديدة.


title: هندسة الوثوقية

text: · يشارك في تطوير مواصفات التصميم والتركيب جنبا إلى جنب مع خطط التكليف. يشارك في وضع معايير وتقييم المعدات وموردي MRO التقنية ومقدمي خدمات الصيانة التقنية. يطور اختبارات القبول ومعايير التفتيش.


title: هندسة الوثوقية

text: · يشارك في الاختيار النهائي من المنشآت الجديدة. وهذا يشمل اختبار قبول المصنع والموقع الذي يضمن الالتزام بالمواصفات الوظيفية.


title: هندسة الوثوقية

text: · جهود الإرشاد لضمان وثوقية وصيانة المعدات والعمليات والمرافق والمرافق والضوابط وأنظمة الأمان / الأمان.


title: هندسة الوثوقية

text: الاستخدام الفعال لمنهجيات الاختبار التنبؤية وغير التدميرية الأخرى المصممة لتحديد وعزل مشاكل الوثوقية الكامنة


title: هندسة الوثوقية

text: · يقدم مدخلاً لخطة إدارة المخاطر التي تتوقع المخاطر المتعلقة بالوثوقية وغير المتعلقة بالوثوقية والتي قد تؤثر سلبًا على تشغيل المصنع.


title: هندسة الوثوقية

text: تستخدم العديد من التقنيات الهندسية في تقييم مخاطر الوثوقية، مثل تحليل مخاطر الاعتمادية، وضع الفشل وتحليل التأثيرات (FMEA)، تحليل شجرة الأخطاء (FTA)، الصيانة التي تركز على الوثوقية، (الاحتمالية) الحمل والإجهاد المادي وحسابات التآكل، (الاحتمالية) تحليل الإرهاق والزحف، تحليل الأخطاء البشرية، تحليل عيوب التصنيع، اختبار الوثوقية، إلخ. من المهم جدا أن يتم هذا التحليل بشكل صحيح ومع الكثير من الاهتمام بالتفاصيل حتى تكون فعالة...