title: بارفي!

text: تم إطلاق المقطع الدعائي الرسمي للفيلم في 2 يوليو 2012 وضم جميع الممثلين. لم يتضمن أي حوار وكان يصور الكوميديا من خلال الإيماءات والإجراءات، وكان استقباله جيدًا من قبل النقاد والجمهور. تم الحفاظ على سرية شخصية تشوبرا في الإعلان لأن صانعيها لم يكونوا راغبين في الكشف عن شخصيتها لزيادة الفضول بين الجماهير، ولم يتم الكشف عنها إلا عند إطلاق الفيلم. أوضحت المديرة التنفيذية للفيلم شيخا كابور ليو تي في مويشن بيكتشرز أن «بريانكا تلعب دورًا مميزًا للغاية في بارفي!، لذا نريد أن نحافظ على سرية شخصيتها. في المقطع الأول سيُكشف النقاب عن شخصية بارفي. ونحن لا نخطط الكشف عن بريانكا حتى يصدر الفيلم».


title: بارفي!

text: تم إصدار بارفي! في 14 سبتمبر 2012 على 1300 شاشة في 700 مسرح في الهند. أصدرت شركة "ريليانس إنترتيمنت" بارفي! على شكل دي في دي وبلو راي في منتصف نوفمبر 2012 على جميع المناطق. يحتوي قرص الدي في دي وأقراص البلو راي على محتوى إضافي بما في ذلك مشاهد خلف الكواليس ومشاهد محذوفة. تم إصدار قرص الفيديو المضغوط في نفس الوقت. تم شراء الحق الحصري لبث الفيلم من قبل زي للمشاريع الترفيهية ويو تي في، وتتضمن الصفقة حقوق العرض الأولية للفيلم إلى جانب العديد من منتجات يو تي في الأخرى. الحقوق لمدة سبع سنوات تتألف من العرض الأول (لكلتا القناتين) للفيلم. سيكون لدى زي نيتوورك عمليات تشغيل متعددة بينما تحدد يو تي في حقوق التشغيل. لم تكشف شركة الإنتاج سعر الصفقة.


title: بارفي!

text: في 12 سبتمبر 2012 زعمت شركة ميرفي راديو البريطانية أن شعارها التجاري ميرفي بيبي من إعلاناتها المطبوعة في السبعينيات قد استخدم في بارفي! بدون إذن. قال المنتج سيدهارث روي كابور إنه تلقى إشعارًا قانونيًا من مورفي ولكنه قال إنه لا يوجد أي خطأ في النية، حيث أن العلامة التجارية المعنية قد تم عرضها في «ضوء إيجابي للغاية».


title: بارفي!

text: بعد إطلاق الفيلم اتهم العديد من المدونين ومستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي من تويتر، وفيسبوك ويوتيوب المخرج بالسرقة الأدبية. وزعمت وسائل الإعلام أن باسو لم يحاول أن يعزو المصادر الأصلية. تم نشر مقاطع فيديو على اليوتيوب يتم فيها مقارنة بارفي! بأفلام قديمة لبيان التشابه ومحاولة التقليد، مثل: كابس، والمغامر، وأضواء المدينة، ولنغني تحت المطر ودفتر الملاحظات. كما اتهموا مدير الموسيقى بريتام بنسخ الموسيقى الخلفية من الفيلم الفرنسي أميلي.


title: بارفي!

text: دافع باسو عن الفيلم بقوله أنه استلهم من هذه الأعمال وأن بارفي! يحتوي على وقصة أصلية وسيناريو وشخصيات ومواقف. قال إنه كان يقوم بهذا بدافع التكريم لكايتون وشابلن. انتقد اختيار بارفي! لأفضل فيلم بلغة أجنبية بسبب الانتحال، لكن رئيس لجنة اختيار الاوسكار مانجو بوره دافع عن الفيلم بقوله: "بارفي! يستحق أن يتم إرساله إلى الخارج. كان الاختيار عملية مفتوحة للغاية مع ثلاثة إلى أربعة جولات من المناقشات الشديدة ونزل إلى أفضل فيلم من الثلاثة النهائية.


title: بارفي!

text: تلقى الفيلم اشادة من النقاد حيث أشاد النقاد بالأداء، والاتجاه، والسيناريو، والتصوير السينمائي، والموسيقى، والتصوير الإيجابي للأشخاص المعاقين جسديًا. أعطت "زي نيوز" الفيلم 5 من أصل 5 نجوم وقالت: "في كل شيء، فيلم أنوراغ باسو "بارفي!" هو علاج رائع مثالي لجمهوره. كما لو تمت مناقشته، السينمائيين الذين كانوا يصورون المعاقين بشكل ممل يجب أن ياخدوا درساً من بارفي!". أعطى مادهيرييتا موخرجي من صحيفة "ذا تايمز أوف إنديا" الفيلم 4/5 وقال: "رانبير في أكثر أداء مميز في تاربخ مهنته يترك لنا 'تحديا'. دون استخدام العكازات التقليدية لعلامات الجذب، والأجسام العارية وغيرها من "العناصر"؛ انه يذهلك في كل جانب من جوانب الفيلم. بالنسبة إلى بريانكا، هناك كلمة واحدة فقط، برافو! في الدور الذي تحتاج فيه إلى التخفيف من إيحائات الشخصية، تقوم بذلك ببراعة (أداء لا يصدق)." روشني ديفي من صحيفة "كيومي"، قال: "بارفي! يترك لك هذا الشعور الدافئ والمحبوب السحري مع بعض الدموع لتتطابق. إنها حقًا


title: بارفي!

text: يستحق المشاهدة" وأعطته 3.5 من 5 نجوم. أعطى تاران أدارش من "بوليوود هانجاما" الفيلم 4 من 5 نجوم، وقال: "بارفي مثل نفحة من الهواء النقي. إن نصرته الأولى هي أنه يتركك بعواطف قوية: السعادة!". صحيفة " الأخبار الهندو-آسيوية" أعطت الفيلم 4 من أصل 5 نجوم وقالت: "بارفي! يأتي أقرب إلى كونه تحفة فنية حديثة ممكنة من الناحية السينمائية. إذا تم تخطيه ستكون جريمة. واعتناقه هو غناء سامي". صنف انيرودها جوها من صحيفة "دايلي نيوز وآنالايزيس" الفيلم 4 من 5، وعلق أن الفيلم "يجذبك على المستوى الشخصي"، وأضاف أن "بارفي! لا يمكن تفويته. إنه يتطلب الصبر ولكن النهاية لا تصدق".


title: بارفي!

text: قال براتيم جوبتا من صحيفة "التلغراف"، "أن تألق بارفي! ليس بسبب القصة بل لأنه سرد قصصي. فكرة من مخرج يلعب في قمة لعبته وينظم موهبة رائعة وهي في تطور باهر. فقط شخص واحد أظهر أن باب الموت يمكن أن يفتح النوافذ إلى الحياة مثل هذا." "فيلم فير" أعطى الفيلم 4 من أصل 5 نجوم وذكر،" بارفي! هو ذلك الفيلم النادر الذي يمكن أن يجعلك تبتسم وتبكي في نفس المشهد. تفوقه التقني كان من خلال تعقيده وعمقه العاطفي. أضافت موسيقى بريتام سحرًا جميلاً في العصر الصامت إلى هذه القصة الرائعة بالفعل، مما جعله مناسب عندما تكون الكلمات ببساطة غير كافية. أعطى راجا سين من صحيفة "ريديف.كوم" 3.5 من أصل 5 نجوم وكتب، "بارفي! هو نص متقن الصنع مع رواية متقنة مثيرة للفضول، ولكن كل ذلك يتجه جنوبا نحو النهاية."


title: بارفي!

text: أعطت أنوباما شوبرا لهندوستان تايمز 3 من 5 نجوم وكتبت: "فيلم مصنوع من الحب، مدعوم بمقالات رائعة محفورة، وأداء رانبير كابور الهائل وموسيقى تصويرية رائعة من قبل بريتام. ومع ذلك، بالنسبة لي، كان بارفي تجربة محبطة بشكل فريد، حيث كان هناك الكثير مما يعجبه، لكن الفيلم لم يكن أكثر من مجموعة أجزاء". أعطى راجيف ماساند من "سي ان ان-أي بي ان" ثلاثة من أصل 5 نجوم، وقال: "كان بارفي يملك القدرة على أن يكون من السينما رائعة، ولكنه يمثل فيلماً محترماً لا يزال أفضل من الكثير الذي قد تراه." على العكس من ذلك شعر نامراتا جوشي من برنامج "اوت لوك" بأن "الفلاش باك في الرواية مهم وبدونه لحصلنا على غير متقن وغير بارع والإثارة التي لا معنى لها على الإطلاق [...] أما في الفلاش باك تصميم الفيلم رائع، كما أنه يشعر بالبهجة والإرتياح.


title: برنيق للطيران

text: في 15 ديسمبر 2018 أعلن مصرف التجارة والتنمية تأسيسسه لشركة طيران باسم «برنيق» بحصة 40% من رأسمالها البالغ 200 مليون د.ل. فيما باشرت الشركة أولى رحلاتها برحلة داخلية من مطار بنينا نحو العاصمة طرابلس يوم 4 مارس 2021.


title: برنيق للطيران

text: تقوم الشركة بتوفير رحلات داخلية في ليبيا بأسطول مكون من طائرتين، كما أن أسعارها تُعتبر مقبولة، وتعتمد الشركة في تحديد أسعارها على ثلاثة فئات (البالغين - الأطفال - الرضع) حيث توفر الشركة رحلات من طرابلس إلى بنغازي بسعر 185 دينار ليبي (ذهاب فقط) و153 دينار ليبي بالنسبة لأطفال أقل من 12 سنة (ذهاب فقط).


title: مدينة ألعاب أرض السندباد

text: مدينة ألعاب أرض السندباد أو مدينة ألعاب سندباد لاند أو مدينة العاب السندباد، هي مدينة ألعاب ترفيهية أفتتحت بتاريخ 16 تموز/يوليو 2015. تقع في شارع فلسطين في منطقة زيونة في صَوب الرصافة من مدينة بغداد، العراق.


title: مدينة ألعاب أرض السندباد

text: بلغت تكلفة إنشاء مدينة ألعاب أرض السندباد حوالي 50 مليار دينار عراقي (42 مليون دولار أمريكي تقريباً)، وبمساحة 100 ألف متر مربع، وقادرة على إستيعاب ما لايقل عن 25 ألف شخص يومياً، كما تحتوي على موقف للسيارات بسعة 1500 سيارة.


title: مدينة ألعاب أرض السندباد

text: تحتوي المدينة على 30 لعبة منها 15 للكبار و15 لعبة للأعمار المتوسطة والصغيرة إضافة إلى العاب مائية وصالة بولينج وقاعة للألعاب الالكترونية.


title: مدينة ألعاب أرض السندباد

text: تم تصميم مدينة بغدادية قديمة باسم السندباد تعكس التراث العراقي وتحكي قصة السندباد وعراقة البناء البغدادي القديم من حيث التصميم واسواقها التجارية الصغيرة في 34 محل تجاري تتضمن مجموعة مطاعم بكامل الخدمات ومقاهي لكافة الاعمار داخلية وخارجية ومحال تجارية لبيع الهدايا والاكسسوارات والخدمات الالكترونية وما شابه ذلك. حيث ان هذه المدينة تكون بوابة المدينة الترفيهية التي يمر من خلالها جميع زوار المدينة من دخول وخروج أسوة بمدن الألعاب العالمية بمساحة كلية تتجاوز 10 الاف متر مربع مع توفير خدمات الإنترنت والبنى التحتية.


title: مدينة ألعاب أرض السندباد

text: تطل المدينة على نصب الشهيد وبحيرته المائية التي تبلغ مساحتها 250 ألف متر مربع، تستخدم هذه البحيرة تنظيم جولات سياحية للعوائل بواسطة القوارب الهادئة من الجهة الجنوبية قرب شارع فلسطين إلى الجهة الشمالية قرب طريق قناة الجيش للاستمتاع بمشاهدة المناظر الجميلة.


title: آغا خان الثاني

text: آغا خان الثاني (وُلد عام 1830 في محلات بإيران، وتوفي في أغسطس 1885 في بوونا بالهند) هو الإمام السابع والأربعين للمسلمين النزاريين الإسماعيليين. أصبح الإمام عام 1881 بصفته فردًا من العائلة الملكية الإيرانية. ساعد خلال حياته في تحسين مجتمعات المسلمين الأكبر في الهند، لا مجتمعه فقط. كان رياضيًا وصيادًا نهمًا. كان الإمام النزاري الثاني الذي يحمل لقب آغا خان.


title: آغا خان الثاني

text: ولد آغا علي شاه عام 1830 في محلات بإيران. كان الابن الأكبر لآغا خان الأول والذكر الوحيد الناجي من زواج والده بِسارفي جهان خانوم (توفيت عام 1882). كان آغا علي شاه أحد أفراد العائلة المالكة الإيرانية، إذ كانت والدته ابنة فاتح علي شاه، الحاكم الثاني لسلالة قاجار. اعترف ناصر الدين شاه قاجار بمكانته أميرًا من العائلة المالكة عندما توفي والد آغا علي شاه. نظم ناصر الدين بنفسه حفلًا أقيم بين الأمراء الفرس بمناسبة انتهاء الحداد على والده المتوفي. بالإضافة إلى ذلك، أرسل ناصر الدين رداء الشرف وشعار التاج الفارسي المرصع بالماس إلى الآغا علي شاه كعلامة على علاقة الشاه بعائلة الآغا خان.


title: آغا خان الثاني

text: ينحدر نسبه من الخلفاء الفاطميين في مصر. قضى سنواته الأولى في محلات. ومع ذلك، فإن محاولات والده لاستعادة منصبه السابق حاكمًا لكرمان جعلت الإقامة هناك صعبة، لذلك نُقل آغا علي شاه إلى العراق مع والدته في عام 1840. درس هناك اللغة العربية والفارسية والعقيدة النزارية، وسرعان ما اكتسب سمعة بصفته سلطة على الأدب العربي والفارسي، وطالب في الميتافيزيقا، ومفسر للفلسفة الدينية. في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، سمحت الظروف السياسية المتغيرة بعودة علي شاه إلى بلاد فارس حيث تولى بعض مسؤوليات والده. في عام 1853، انضمت سارف جهان خانوم وآغا علي شاه إلى الآغا خان الأول في بومباي. وبصفته وريث والده للإمامة الإسماعيلية، زار آغا علي شاه العديد من المجتمعات الإسماعيلية في جنوب آسيا، وخاصة في السند وكاثيوار.


title: آغا خان الثاني

text: أصبح آغا علي شاه إمام الإسماعيليين بعد وفاة والده في عام 1881، وورث أيضًا لقب والده الآغا خان. حافظ الآغا خان الثاني على العلاقات الودية التي طورها والده مع البريطانيين وعُين في المجلس التشريعي لبومباي عندما كان السير جيمس فيرغسون حاكمًا لبومباي. كان هذا إنجازًا جديرًا بالملاحظة، نظرًا إلى أن الترشيح لعضوية المجلس في تلك الأيام كان تمييزًا نادرًا لا يُمنح إلا للرجال ذوي القدرات المتميزة والمكانة الاجتماعية العالية.


title: آغا خان الثاني

text: ورث الإمام آغا علي شاه اهتمام والده بأتباعه وكان على دراية جيدة باحتياجاتهم، إذ كلفه والده بواجب زيارة مختلف المجتمعات في جنوب آسيا. على سبيل المثال، عندما نشأ الالتباس بسبب حقيقة أن بعض أتباعه في الهند يحكمهم جزئيًا القانون الإسلامي وجزئيًا بموجب القانون الهندوسي، عُيّن عضوًا في لجنة عام 1874 التي شُكلت لتقديم مقترحات لتعديل القانون الخاص بجماعته.


title: آغا خان الثاني

text: نظرًا إلى اهتمامه برفاهية أتباعه، فتح أيضًا عددًا من المدارس لهم في بومباي وأماكن أخرى، وقدم مساعدةً مالية للأسر المحتاجة. رغم أن إمامته استمرت نحو أربع سنوات فقط، فقد كان قادرًا على زيادة الاتصالات مع أتباعه الذين يعيشون خارج شبه القارة الآسيوية، لا سيما أولئك الذين كانوا يقيمون في مناطق أوكسوس العليا وبورما وشرق أفريقيا. حصل على تقدير كبير لعمله لأنه قام بواجبه المسؤول والشاق بطريقة استحقت إعجاب المجتمع واستحسانه.


title: آغا خان الثاني

text: كان الإمام آغا علي شاه يحظى بتقدير كبير من قبل السكان الهنود المسلمين، نتيجةً لتحسن ظروف مجتمعه وسياساته ونشاطه الاجتماعي. انتُخب رئيسًا لجمعية المحمدي الوطنية، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته. بصفته رئيسًا، شارك أيضًا بتعزيز المؤسسات التعليمية والخيرية وتنظيمها، والتي عملت على تحسين حياة أفراد المجتمع الأكبر للمسلمين في الهند.


title: آغا خان الثاني

text: حافظ الإمام آغا علي شاه، مثلما فعل والده، على روابط وثيقة مع نظام نعمة الله الصوفي. ومما لا شك فيه أن هذه العلاقة قد سهّلت تراث العليد المشترك الذي تشاركه كل من آغا علي شاه وأتباع نعمة الله؛ يتبع أسلاف كل من الشاه نعمة الله والي (توفي عام 1430 أو 1431)، مؤسس النظام المسمى، وآغا علي شاه إلى الإمام الشيعي جعفر الصادق، وبالتالي إلى علي. يبدو أن الانتماء بين أتباع نعمة الله والأئمة النزاريين يمكن تتبعه على الأقل حتى القرن الثامن عشر حتى الإمام النزاري الأربعين، شاه نزار، الذي كان له صلات وثيقة بالنظام. قبل ذهابه إلى الهند، طور آغا علي شاه علاقات وثيقة مع زعيم أحد فروع نعمة الله، رحمت علي شاه، الذي كان ضيفًا على الآغا خان الأول في محلات في عام 1833. بعد وفاة رحمت علي شاه في عام 1861، أرسل آغا علي شاه، أغلب الأحيان، أموالًا من الهند لتلاوة القرآن في قبره في شيراز. كان لآغا علي شاه أيضًا علاقات وثيقة مع عم رحمت علي شاه وأيضًا مع من خلفوه، منور علي شاه (توفي عام 1884). استقبل آغا علي شاه عددًا من الزوار المهمين الذين ينتمون إلى نظام نعمة الله، بمن فيهم نجل رحمت علي شاه محمد مأمون شيرازي، الذي زار الهند في عام 1881 وظل مع آغا علي شاه مدة عام. من الشخصيات البارزة الأخرى في نظام نعمة الله الذي استقبله آغا علي شاه، آصفي علي شاه، الذي ذهب إلى الهند لأول مرة في عام 1863 بدعوة من آغا علي شاه.


title: آغا خان الثاني

text: لا يُعرف الكثير عن زوجتي آغا علي شاه اللتين توفيتا في بومباي. أنجب من زواجه الأول بمريم سلطانة ولدين. الأكبر هو شهاب الدين شاه (المعروف أيضًا باسم آغا خليل الله)، الذي وُلد عام 1851 أو 1852 تقريبًا، وكتب بعض الرسائل باللغة الفارسية عن الأخلاق الإسلامية والروحانية الإسماعيلية. توفي في ديسمبر 1884 من شكوى في صدره وهو ما يزال في أوائل الثلاثينات من عمره، ودُفن في النجف. توفي الابن الثاني، نور الدين شاه، الأخ الشقيق لشهاب الدين شاه، في عام 1884 أو 1885 تقريبًا في حادث ركوب في بونا بينما كان شابًا. وقيل إنه بعد فقدانه اثنين من أبنائه، توفي آغا علي شاه مفطور القلب. بعد وفاة زوجته الأولى، تزوج آغا علي شاه مرة ثانية، لكنه فقد زوجته الثانية أيضًا.


title: آغا خان الثاني

text: في عام 1867، تزوج آغا علي شاه بشمس الملوك لتكون زوجته الثالثة، وهي ابنة خورشيد كولاه خانوم (إحدى بنات فاتح علي شاه قاجار من قبل تاج الدولة) وميرزا علي محمد نظام الدولة (وهو رجل نبيل صاحب نفوذ كبير في البلاط الفارسي)، وهو حفيد محمد حسين خان أصفهاني، رئيس وزراء الشاه فاتح علي قاجار (توفي عام 1843) في إيران. كانت شمس الملوك أيضًا ابنة أخ محمد علي شاه من أسرة القاجار. وُصفت بأنها امرأة محاطة جيدًا ذات مظهر جيد ناعم وعيون داكنة مضيئة مخبأة وراء اليشمك الخاص بها، وامرأة أثبتت نفسها بأنها سيدة رائعة من التحصيلات النادرة والقوة التنظيمية العظيمة، وكانت معروفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. بزواجه من شمس الملوك، التي أصبحت تُعرف باسم السيدة علي شاه (توفيت عام 1938)، أنجب الآغا خان الثاني منها ثلاثة أبناء، توفي اثنان منهم في طفولتهم. وكان ابنه الوحيد الباقي وخلفه هو سلطان محمد شاه.


title: عبلة الرويني

text: كاتبة وصحفية وناقدة مصرية، ولدت في القاهرة في 14 أبريل 1953، تزوّجت الشاعر المصري الراحل أمل دنقل عام 1979 وعاشت معه حتى وفاته في العام 1983، وكتبت عن دنقل كتابها الأهم «الجنوبي» الذي يحكي سيرة الشاعر الراحل ويعد من أهم ما كُتب عن أمل دنقل.


title: عبلة الرويني

text: تولّت رئاسة تحرير جريدة أخبار الأدب في عام 2011 حتى أغسطس 2012 حيث تم إبعادها عن منصبها في حركة تغييرات صحفية أجراها مجلس الشورى يوم 8 أغسطس 2012، وبعدها أُثيرت أزمة كبيرة بسبب منع مؤسسة الأخبار نشر مقالها «الملك عاريًا» بسبب اعتراض «الرويني» على حذف المؤسسة عبارة «أخونة الصحافة» من المقال الذي علّقت فيه على التغييرات الصحفية سابقة الذكر .


title: عبلة الرويني

text: وفي 19 أكتوبر 2012، أعلنت الكاتبة عبلة الرويني أنها تلقّت إخطارا من محمد حسن البنا رئيس تحرير جريدة الأخبار بإيقافها عن الكتابة تماما في الجريدة، وهو ما أثار أزمة كبيرة، تضامن معها خلالها العديد من الكتاب والمثقّفين .


title: ديرة (دبي)

text: ديرة هي الجانب الشمالي لمدينة دبي التي يفصلها الخور إلى جزئين. يصل حاليا بين ديرة والجزء الثاني من مدينة دبي وهو بر دبي ستة معابر، خمسة جسور ونفق. كانت تعتبر ديرة المركز التجاري لمدينة دبي، ولكن الآن أصبحت المدينة بأكملها مركزا تجاريا هاما.


title: ديرة (دبي)

text: يقع مطار دبي الدولي في ديرة وكذلك مجموعة هامة من الفنادق الدولية كفندق الشيراتون وفندق جراند حياة وفندق حياة ريجنسي وغيرهم. كما ينشأ فيها الآن نخلة ديرة وهي منشأة سكنية ضخمة تبنى في مياه الخليج العربي. ومن الدوائر الحكومية التي تقع في ديرة، الدائرة الاقتصادية وبلدية دبي وغرفة تجارة وصناعة دبي ودائرة الأملاك والأراضي وكذلك وزارة التربية والتعليم ووزارة الخارجية ووزارة العمل والعمال ووزارات أخرى. كما تشمل ملعبا دوليا للغولف وناديين من نوادي دبي الرياضية، وهما نادي الشباب العربي والنادي الأهلي.


title: ديرة (دبي)

text: يمتد الكورنيش من أمام مرسى اليخوت عند جسر آل مكتوم وحتى منطقة الراس في ديرة حيث فندق حياة ريجنسي. وتنتشر على رصيفه قوارب البوم التقليدية، وتشرف عليه أبراج مكتبية وسكنية على امتداده، بعضها لمصارف وبنوك دولية ومحلية.


title: ديرة (دبي)

text: للعبور بين جزئي المدينة هناك أربعة جسور ونفق بالإضافة إلى القوارب الصغيرة التي تسمى عبرات. والجسور هي:


title: أرييه درعي

text: أرييه مخلوف درعي ، من مواليد 17 فبراير 1959، مكناس، المغرب) هو سياسي إسرائيلي، والرئيس السابق والحالي لحزب الشاس. بعد تقدمه السياسي المبكر، وتقلده منصبين في مجلس الوزراء قبل بلوغه سن ال30، تورّط في فضيحة فساد في مطلع القرن، دخل السجن على اثرها وقضى سنتين في السجن، وسبق له أن أدين بتهم فساد، وسجن 22 شهراً قبل أن يفرَج عنه في عام 2002.


title: أرييه درعي

text: عاد للسياسة وتولى منصب زعيم حزب شاس من جديد في 16 أكتوبر 2012 بعد توقف دام ثلاثة عشر سنة. وهو يتقن الفرنسية واللهجة المغربية واللغة الأوكرانية.


title: أرييه درعي

text: ولد في عام 1959 وسط عائلة يهودية في مدينة مكناس بالمغرب، حيث عاش السنوات التسع الأولى من حياته. بعد حرب الأيام الستة عام 1967، واستياء ظروف اليهود في المغرب، قرر والدا درعي الهجرة إلى إسرائيل سنة 1968. فانخرط درعي في السياسة الإسرائيلية في سن مبكرة أثناء دراسته في المعهد الديني، حيث التحق بالحزب المزراحي السفارديمي «شاس» تحت وصاية الحاخام عوفاديا يوسف. فارتقى سريعا وارتفعت شعبيته في أوساط الجمهور الديني الإسرائيلي، فتمت ترقيته على رأس القوائم الانتخابية لحزب شاس وانتخب عضوا في الكنيست. شغل منصب وزير بدون حقيبة في سن ال 24، ومنصب وزير الداخلية في 29.


title: أرييه درعي

text: بعد ادانته بقبوله رشاوي تقدر ب 155,000 $ أثناء عمله وزيرا للداخلية، حكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في عام 2000، فحل محله إيلي يشاي. نظرا لحسن السيرة والسلوك، أطلق سراح درعي من السجن في 2002 بعد اقامته به 22 شهرا.


title: أرييه درعي

text: على الرغم من فضيحة الفساد والمشاكل القانونية، لا يزال يتمتع بشعبية كبيرة بين المتدينين التقليديين والحريديم الشرقيين اليهود. وفي حزيران 2011، أعلن أنه يخطط للعودة إلى السياسة. واسترجع منصب زعيم حزب شاس في 16 تشرين الأول 2012 بعد توقف دام ثلاثة عشر عاما. هو متزوج ولديه 9 أطفال.


title: أرييه درعي

text: وفي شهر 5 من عام 2017 قامت شرطة الاحتلال الصهويني باستجوابه مع زوجهته بتهم فساد، وقالت صحيفة هآرتس: إن الشرطة تستجوب 14 مشتبها بهم آخرين، من ضمنهم المدير العام لإحدى وزارات الحكومة.


title: قائمة رؤساء الولايات المتحدة حسب الوقت في مناصبهم

text: هذه قائمة برؤساء الولايات المتحدة حسب الوقت في مناصبهم. يُحسب عدد الأيام المدرجة في القائمة على أنها الفرق بين التواريخ، التي تحسب عدد الأيام التقويمية باستثناء اليوم الأخير. وتبلغ مدة الولاية الرئاسية الكاملة ومدتها أربع سنوات 1461 يوماً (ثلاث سنوات مشتركة من 365 يوماً بالإضافة إلى سنة كبيسة واحدة من 366 يوماً). إذا أُدرج اليوم الأخير، فإن جميع الأرقام ستزيد يوماً واحداً، باستثناء أن غروفر كليفلاند سيكون أمامه يومان آخران.


text: منذ عام 1789، هناك 44 شخصا أدوا اليمين كرئيس للولايات المتحدة، و45 رئاسة، حيث خدم غروفر كليفلاند لفترتين غير متتاليتين، ويعتبر الرئيسين الثاني والعشرين والرابع والعشرين على حد سواء. فمن بين الأفراد الذين انتخبوا رئيساً، توفي أربعة منهم (ويليام هنري هاريسون، وزكاري تايلور، ووارن جي. هاردينغ، وفرانكلين روزفلت) لأسباب طبيعية أثناء شغلهم لمنصبهم، كما اغتيل أربعة منهم (أبراهام لينكولن، وجيمس جارفيلد، وويليام ماكينلي، وجون ف. كينيدي)، واستقال واحد (ريتشارد نيكسون) من منصبه.


text: قضى ويليام هنري هاريسون أقصر فترة في منصبه بينما أمضى فرانكلين روزفلت أطول فترة في منصبه. روزفلت هو الرئيس الأمريكي الوحيد الذي خدم أكثر من ولايتين. بعد التصديق على التعديل العشرين - التعديل الثاني في عام 1951 - أصبح الرؤساء - ابتداء من دوايت أيزنهاور - غير مؤهلين للانتخاب لفترة ولاية ثالثة أو، بعد قضاء أكثر من سنتين من فترة ولاية انتخب فيها شخص آخر، رئيسا لفترة ثانية. يحتوي التعديل على بند الجد الذي يعفي صراحة الرئيس الحالي آنذاك هاري ترومان، من قيود الولاية الجديدة، التي تنطبق أولاً على خليفته أيزنهاور.


title: بيلبورد هوت 100

text: بيلبورد هوت 100 ، هو ترتيب أسبوعي للأغاني في الولايات المتحدة يصدر أسبوعياً من قبل مجلة بيلبورد ويعكس مدى نجاح كل أغنية تصدر في الولايات المتحدة. وهو من ضمن العديد من التراتيب الأسبوعية التي تصدرها المجلة.


title: بيلبورد هوت 100

text: ترتيب الأغاني يعتمد على عنصرين هم المبيعات وإذاعات الراديو، المتابعة الأسبوعية للمبيعات تبدأ من يوم الإثنين وتنتهي يوم الأحد، أما المتابعة الأسبوعية لإذاعات الراديو تبدأ من يوم الأربعاء وتنتهي يوم الثلاثاء. ويصدر الإصدار الرسمي كل يوم خميس من قبل المجلة. ووصل إلى الرتبة الأولى أكثر من 1000 أغنية منذ سنة 1958.


title: سفر (كتاب)

text: السِفْر، بكسر السين، هو الكتاب على العموم ويغلب إطلاقه على الكتاب المكرس أو المجلد على خلاف الطومار وهو الكتاب الملفوف. وأظهرت الأسفار استخدامًا أكثر اقتصادًا للمَطْوِيَّة الواحدة (الصفحة الأمامية والصفحة الخلفية) مقارنة بالتنسيقات التقليدية للكتب.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: دُمر مركز التجارة العالمي الأصلي في مانهاتن السفلى في مدينة نيويورك خلال الهجمات الإرهابية التي وقعت في 11 سبتمبر 2001، بعد أن صدمته طائرتان تجاريتان مخطوفتان. صدمت الطائرة البرج الشمالي في الساعة 8:46 صباحًا بالتوقيت الشرقي وانهار في الساعة 10:28 صباحًا. وصُدم البرج الجنوبي في الساعة 9:02 صباحًا وانهار في الساعة 9:59 صباحًا. أدى الحطام الناتج عن ذلك إلى إلحاق أضرار بالغة بأكثر من عشرة مبانٍ مجاورة وقريبة أو إلى تدميرها، مما أدى في نهاية المطاف إلى انهيار مركز التجارة العالمي 7 في الساعة 5:21 مساءً.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: قُتل ما مجموعه 2763 شخصًا في الانهيار، بما في ذلك 2192 مدنيًا و 343 رجل إطفاء و 71 من ضباط إنفاذ القانون، بالإضافة إلى جميع الركاب وأفراد الطاقم على متن الطائرات، بمن فيهم 147 مدنيًا و 10 من المختطفين.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: في البداية حير حجم الدمار المهندسين الذين توقعوا أن تنجو المباني من اصطدام الطائرة. نشر المعهد الوطني للمعايير والتقنية نتائج التحقيق في الانهيار في سبتمبر 2005. لم يجد المحققون أي شيء دون المستوى المطلوب في تصميم البرجين التوأم، مشيرين إلى أن شدة الهجمات تجاوزت أي شيء جُرب على المباني في الماضي. حددوا أن الحرائق هي السبب الرئيسي للانهيار، إذ وجدوا أن الطوابق المنهارة سحبت الأعمدة المحيطية إلى الداخل، مما تسبب في انحنائها ثم انبعاجها. بمجرد أن بدأ الجزء العلوي من المبنى في التحرك نحو الأسفل، كان الانهيار التدريجي التام أمرًا لا مفر منه.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: تطلب تنظيف موقع مركز التجارة العالمي عمليات على مدار الساعة، والعديد من المقاولين والمقاولين الفرعيين، وكلف مئات الملايين من الدولارات. استمر هدم المباني المتضررة المحيطة حتى مع بدء أعمال البناء الجديدة لاستبدال البرجين التوأم، مركز التجارة العالمي 1، الذي افتتح في نوفمبر 2014. في يوليو 2019، شُيدت خمسة مباني جديدة في الموقع، ومن المقرر إكمال آخر مبنى، وهو مركز التجارة العالمي 2 في عام 2022.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: عند إتمام بناء البرجين التوأم بقيا لفترة وجيزة أطول مباني العالم، وعند وقوع الهجمات الإرهابية كانا في المراكز الخمسة الأولى. كانا برجي بتروناس التوأم اللذان تم إكمالها مؤخرًا في كوالالمبور بماليزيا وبرج ويليس (المعروف آنذاك باسم برج سيرز) في شيكاغو أطول من البرجين التوأم. صُممت الأبراج بتصميم مبتكر يزيد من المساحة الداخلية إلى أقصى حد، ولديها نسبة المقاومة إلى الوزن عالية إذ استخدمت تصميمًا جديدًا «الأنبوب الإطاري» الذي يتطلب فولاذًا أقل بنسبة 40% من ناطحات السحاب التقليدية ذات الإطارات الفولاذية. وبالرغم من إجراء دراسات عن الحرائق، بل وحتى تحليل لتأثير تأثيرات الطائرات النفاثة منخفضة السرعة، فإن النطاق الكامل لتلك الدراسات لم يعد قائمًا. لم يسبق لحريق أن تسبب في انهيار ناطحة سحاب مع ذلك أخِذ تأثير اصطدام الطائرة بعين الاعتبار في تصميمهم، لذلك كان تدمير البرجين بمثابة مفاجأة للكثيرين في المجتمع الهندسي.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: صُممت الأبراج على أنها مباني «أنبوبية إطارية»، والتي وفرت مساحة طابقية مستمرة دون أعمدة أو جدران. وفرت الأعمدة المحيطية العديدة المتباعدة بعناية مقاومة كبيرة للهيكل، جنبًا إلى جنب مع حمولة الوزن الذاتي المشتركة مع أعمدة الصلب الصندوقية المفرغة. يوجد فوق الطابق العاشر 59 عمودًا محيطيًا على طول كل جانب من جوانب المبنى، و47 عمودًا أضخم في المركز. تقع جميع المصاعد والسلالم في المركز، تاركةً مسافةً كبيرةً خاليةً من الأعمدة بينها وبين المحيط وجرى الوصل بينهم بواسطة دعامات أرضية مسبقة التجهيز.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: تتكون الأرضيات من ألواح إسمنتية خفيفة الوزن بسماكة 4 بوصات (10 سم) وضعت على سطح فولاذ مخدد. دعمت شبكة جسور من الجيزان الشبكية الخفيفة الوزن والجيزان الشبكية الرئيسية الأرضيات مع وصلات القص للبلاطة الخرسانية للحصول على عمل مركب. تمتد الجيزان الشبكية على مسافة 60 قدمًا (18 مترًا) في مناطق المجاز الطويلة و35 قدمًا (11 مترًا) في منطقة المجاز القصيرة. تتصل الجيزان الشبكية بالمحيط عن طريق أعمدة إضافية، لذلك كان طولها في المراكز 6.8 قدم (2.1 م). ثُبتت الأوتار العليا من الجيزان الشبكية على القواعد الملحومة على الأعمدة في الجانب الخارجي وقناة ملحومة على أعمدة الصندوق الداخلية على الجانب الداخلي. وصلت الأرضيات بألواح الأعمدة الخارجية المحيطية مع مخمدات مرنة لزجة، مما ساعد على تقليل كمية التمايل التي يشعر بها العاملون في المبنى.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: تضمنت الأبراج أيضًا «جائز شبكي على شكل قبعة» أو «جائز شبكي مركزي» الواقع بين الطابقين 107 و110، والتي تتألف من ستة جيزان شبكية على طول المحور الطويل من المركز وأربعة على طول المحور القصير. يتيح نظام الجيزان الشبكية هذا إعادة توزيع محسنة للحمولة على الحواجز الفاصلة الطابقية بين المحيط والمركز، مع تحسين الأداء بين المواد المختلفة من الصلب المرن والخرسانة الصلبة مما يسمح لإطارات العزم بنقل التمايل إلى المركز المقاوم للضغط، والذي دعم أيضًا في الغالب حركة البرج.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: درس المهندسون الإنشائيون العاملون في مركز التجارة العالمي احتمال أن تصطدم طائرة بالمبنى. فُقِدت قاذفة بي-25 في الضباب وتحطمت في الطابق 79 من مبنى إمباير ستيت في يوليو 1945. بعد ذلك بعام، تحطمت طائرة بيتش كرافت موديل 18 في ناطحة السحاب 40 وول ستريت، وكان هناك إصابة قريبة في مبنى إمباير ستيت. ومنذ ذلك الحين، قال ليسلي روبرتسون، وهو أحد كبار المهندسين العاملين في تصميم مركز التجارة العالمي، نظرتُ شخصيًا في سيناريو تأثير طائرة بوينغ 707 أو طائرة نفاثة أخرى، التي قد تضيع في الضباب وتطير بسرعات منخفضة نسبيًا أثناء السعي للهبوط إما في مطار جون كينيدي أو مطار نيوارك. غير أن روبرتسون زعم في مقابلة مع بي بي سي أنه «لم يأخذ حمولة الوقود لطائرة 707 في التصميم، لا أعرف كيف كان يمكن أخذها بعين الاعتبار».


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: أثناء التحقيق في الانهيار، وجد المعهد الوطني للمعايير والتقنية ورقة بيضاء من ثلاث صفحات ذُكِر فيها تأثير طائرة بوينغ 707 تحلق بسرعة 600 ميل في الساعة (970 كم / ساعة). فقِدت الوثائق الأصلية للدراسة، التي كانت جزءًا من التحليل الإنشائي للمبنى المؤلف من 1200 صفحة، عندما أتلِفت السجلات الموجودة في مكاتب هيئة ميناء نيويورك ونيوجيرسي في انهيار مركز التجارة العالمي الأول، فقدت النسخة في مركز التجارة العالمي الأول. أشار جون سكيلينغ، كبير المهندسين الإنشائيين في مركز التجارة العالمي، في عام 1993 خلال مقابلة أجريت بعد تفجير مركز التجارة العالمي عام 1993، «أشار تحليلنا إلى أن المشكلة الأكبر ستكون في حقيقة أن كل الوقود (من الطائرة) سيفرغ في المبنى، وسيحدث حريق شنيع، وسيُقتل العديد من الأشخاص، لكن هيكل المبنى سيبقى قائمًا». ذكر المعهد الوطني للمعايير والتقنية في تقريره أن القدرة التقنية على إجراء محاكاة دقيقة لتأثير الطائرات وما يترتب على ذلك من حرائق هي تقنية حديثة، وأن القدرة التقنية لهذا التحليل كانت محدودة للغاية في الستينيات.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: في أبريل 1970، أمرت إدارة الموارد الجوية في مدينة نيويورك المقاولين في بناء مركز التجارة العالمي بوقف رش الأسبست كمادة عازلة. دُمج نظام إطفاء الحريق في البناء الأصلي، وأضيف المزيد بعد حريق في عام 1975 انتشر إلى ستة طوابق قبل إخماده. بعد تفجير عام 1993، وجدت عمليات التفتيش أن مقاومة الحريق غير كافية. كانت هيئة الميناء بصدد استبدالها، ولكن الاستبدال لم يكتمل إلا في 18 طابقًا في مركز التجارة العالمي 1، بما في ذلك جميع الطوابق المتأثرة بتأثير الطائرات وحرائقها، وفي 13 طابقًا في مركز التجارة العالمي 2، على الرغم من أن ثلاثة فقط من هذه الطوابق (77 و 78 و 85) تأثرت مباشرةً بتأثير الطائرة.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: أُطلق على الدمار الذي لحق بالبرجين التوأم «بالنموذج الأسوأ سمعة» من نماذج الانهيار التصاعدي. بدآ بالانهيار الموضعي في بضع عناصر إنشائية وتصاعد هذا الانهيار ليشمل الهيكل كله. ما تتسم به هكذا انهيارات هو «انفصال العناصر الإنشائية (من ضمنها العناصر غير الحاملة)، وتحرر طاقة ثقالية كامنة، وحدوث قوى الصدم». تولد قوة الصدم الرأسية انتشارًا لجهد الفعل، وتكون القوى الأساسية متوازية، وانتقال الحمولة الرئيسية تسلسلي. كان العنصر الرئيسي في المنشأة الذي انهار، مُمثلًا «بالعناصر الحاملة للحمولة الرأسية المجمعة لطابق واحد كامل». كان بإمكان الانهيارات أن تبدأ بانهيار أي طابق، باستثناء الطوابق العليا للمبنى، التي لم تكن لتُحرر طاقة ثقالية كافية لتُحدث انهيار كامل.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: تحت هذه الظروف، انهار البرجان بطريقة متسقة وإلى الأسفل مباشرة تقريبًا، إلا أنه كان هناك بعض التمايل في الأجزاء العلوية وقدر كبير من الانهيارات باتجاه الجوانب. في كِلا الحالتين، انهار قسم المبنى الذي تضرر بسبب الطائرتين، مما سمح للطوابق الموجودة أعلى المنطقة المعرضة للصدم بالسقوط على الهيكل غير المتضرر أسفلها. مع تصاعد الانهيار، كان يمكن رؤية تقاذف الغبار والركام من النوافذ في عدة طوابق موجودة أسفل منطقة الدمار المطرد، بسبب الاندفاع المفاجئ للهواء من الطوابق العليا.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: خلال كل انهيار، بقيت أجزاء كبيرة من الأعمدة المحيطية ومُحتملًا أعمدة النوى الأنبوبية دون أي دعم جانبي، مما سبب انهيارهم جانبيًا تجاه الخارج، مدفوعين بكومة من الحطام المتزايد. كانت النتيجة انزياح الجدران وانفصالها بعيدًا عن الأبنية بمسافة بعيدة (نحو 500 قدم في بعض الحالات)، وارتطامها بأبنية مجاورة أخرى، وافتعالها لحرائق أدت لاحقًا إلى انهيار المبنى 7. تحطمت بعض الوصلات نتيجة تكسر البراغي، مما جعل العديد من الألواح تتبعثر بشكل عشوائي. ارتطمت الشظايا الأولى من الجدران الخارجية للبرج الشمالي المنهار بالأرض بعد 11 ثانية من بدء الانهيار، وبأجزاء من البرج الجنوبي بعد 9 ثواني. ظلت النوى الأنبوبية في الأجزاء السفلى لكلا المبنيين (60 طابق من برج التجارة 1 و40 طابق من برج التجارة 2) قائمة لما يصل إلى 25 ثانية بعد بداية الانهيار، قبل أن ينهارا أيضًا.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: بعد أن ضربت الطائرتان المبنيين، لكن قبل انهيارهما، تألفت النوى الأنبوبية لكِلا البرجين من ثلاث أقسام مختلفة. أعلى وأسفل الطوابق المتأثرة، كانت النوى الأنبوبية في الأساس عبارة عن صندوقين صلبين؛ لم يتضرر الفولاذ في هذين القسمين ولم يتعرض لحرارة كبيرة. لكن تكبد القسم الذي بينهما ضررًا كبيرًا وعلى الرغم من أنها لم تكن ساخنة بما يكفي لتذويبه، فقد كانت النيران تُضعف الفولاذ الإنشائي.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: كنتيجة، كانت أعمدة النواة الأنبوبية تتحطم ببطء، إذ كانت تتعرض لتشوهات الزحف ولتشوه لدن من وزن الطوابق فوقها. لكن، مع محاولة القسم العلوي بالتحرك للأسفل، أعاد الجائز الشبكي (الجمالون) توزيع الحمولة إلى الأعمدة المحيطية. في تلك الأثناء، كانت الأعمدة المحيطية والأرضيات تُضعَف أيضًا بسبب حرارة النيران، ومع بدء هبوط الأرضيات سحبت معها الجدران الخارجية نحو الداخل. «كان فقدان قدرة تحمل الحمل الرأسي الذي أعقب ذلك محصورًا ببضعة طوابق لكنه امتد على كامل المقطع العرضي لكل برج». في حالة برج التجارة العالمي 2، تحنبت الواجهة الشرقية في النهاية، ناقلة حمولاتها إلى النواة المتداعية عن طريق الجمالون ومُسببة بدء الانهيار. لاحقًا، تحنب الجدار الجنوبي للبرج 1 بنفس الطريقة، وبنتائج مماثلة.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: تجاوبت الجُمل الإنشائية بطريقة مختلفة للأحمال الستاتيكية والديناميكية وفي حين كان البرجان مصممين لتحمل وزن هائل تحت ظروف طبيعية، فقد أبدت مقاومة ضئيلة تجاه الكتلة المتحركة في القسم الموجود فوق الطوابق المتضررة. في كلتا الحالتين، بدأت الانهيارات بهبوط القسم العلوي على مدى ارتفاع طابق واحد على الأقل (ثلاث أمتار تقريبًا)، لكن هبوط مقداره نصف متر فقط كان سيحرر الطاقة اللازمة لبدء انهيار لا يمكن إيقافه.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: من تلك النقطة تقدم الانهيار عبر مرحلتين. خلال مرحلة "السحق" "للأسفل"، دمرت الكتلة العلوية الهيكل في الأسفل من خلال سلسلة تصاعدية من انهيارات الأعمدة، تقريبًا طابق واحد تلو الآخر. بدأ كل انهيار بتأثير تصادم الكتلة العلوية على أعمدة القسم السفلي، محدثة طبقة متزايدة من الأنقاض تتألف بشكل أساسي من خرسانة بلاطات الأرضيات. «أُعيد إدخال» الطاقة الناتجة عن كل صدم «داخل الهيكل في الصدم الذي يليه، ...ترّكزت في العناصر الحاملة المتأثرة مباشرة بالصدم». أدى هذا إلى تحنيب أعمدة الطابق الموجود أسفل منطقة الدمار المطرد مباشرةً، وصولًا إلى عنصر السند الجانبي التالي، وغالبًا هو الجوائز الشبكية لأرضية الطابق الذي وصل إليه أثر الصدم. بعد أن تحنبت الأعمدة، أصبحت الكتلة مرة أخرى غير مدعمة وسقطت على امتداد ارتفاع ذلك الطابق، وصدمت مرة أخرى أعمدة الطابق الأسفل، التي تحنبت بعدها بنفس الطريقة.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: تكرر هذا حتى وصلت الكتلة العلوية إلى الأرض وبدأت مرحلة "الهدم باتجاه الأعلى". هنا، تحنبت الأعمدة أيضًا في طابق تلو الآخر، لكن بدءًا من الأسفل. مع انهيار كل طابق، سقطت الكتلة الباقية على امتداد ارتفاع الطابق، باتجاه الطابق الذي يليه، الذي تحطم أيضًا، حتى اصطدم السطح أخيرًا بالأرض. تسارعت العملية، وبحلول النهاية كان كل طابق يتحطم في أقل من عشر الثانية.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: مع استمرار اشتعال الحرائق، قدّمَ الأشخاص العالقون في الطوابق العليا للبرج الجنوبي معلومات عما يجري، لمُرسلي خطوط خدمة الطوارئ 9-1-1. في 9:37 صباحًا، أفاد شخص عالق في الطابق 105 للبرج الشمالي أن الطوابق أسفله «في الطابق 90 أو ما ذلك» قد انهارت. نقلت وحدة طيران دائرة شرطة مدينة نيويورك أيضًا معلومات حول الحالة المتدهورة للمباني إلى مسؤولي الشرطة. تمكن 14 شخص فقط من الهرب من أعلى منطقة الاصطدام في البرج الجنوبي بعد أن ضُرب (منهم ستانلي بريمناث، الذي رأى الطائرة تأتي قبالته)، وفقط أربعة أشخاص من الطوابق التي فوقها. هربوا عن طريق السلم A، السلم الوحيد الذي بقي سليمًا بعد الاصطدام. لم يجري إعلام العديد من مشغلي الخطوط الساخنة التابعة للشرطة - الذين تلقوا اتصالات من أفراد داخل البرج الجنوبي – بمعلومات كافية ودقيقة عن الوضع إذ كان يتطور بسرعة. طُلب من المتصلين عدم النزول من البرج لوحدهم، لكن يُعتقد اليوم أنه كان يمكن المرور عبر السلم A في نقطة الاصطدام وفوقها. في 9:52 صباحًا، أبلغت وحدة طيران شرطة مدينة نيويورك على المذياع أنه «يمكن سقوط أجزاء كبيرة من أعلى مركز التجارة 2. هناك قطع كبيرة متدلية». مع هذه التحذيرات، أصدرت شرطة نيويورك الأوامر لضباطها بالإخلاء. خلال استجابات الطوارئ، كان هناك تواصل ضئيل بين دائرة الشرطة ودائرة الإطفاء في مدينة نيويورك، ولم ينقل مُرسلو اتصالات خدمة الطوارئ 9-1-1 المرتبكين المعلومات إلى مدراء الإطفاء في موقع الحدث. في 9:59 صباحًا، انهار البرج الجنوبي، بعد 57 دقيقة من تعرضه للصدم.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: بعد انهيار البرج الجنوبي، نقلت حوامات دائرة شرطة مدينة نيويورك معلومات حول الأوضاع المتدهورة للبرج الشمالي. في 10:20 صباحًا، أبلغت وحدة طيران دائرة شرطة نيويورك أنه «قد يكون أعلى البرج مائلًا»، وبعدها بدقيقة أُفيد أن البرج الشمالي، «يتحنب في الزاوية الجنوبية الغربية ويميل باتجاه الجنوب». في 10:28 صباحًا، أفادت وحدة الطيران أن «السطح سيهبط قريبًا جدًا» وبالفعل، انهار البرج الشمالي بعدها على الفور، في 10:28 صباحًا، بعد اشتعاله لمدة 102 دقيقة.


title: انهيار مركز التجارة العالمي

text: بعد انهيار البرج الجنوبي، أصدر ضباط دائرة إطفاء مدينة نيويورك أوامر لرجال الإطفاء في البرج الشمالي بالإخلاء. بسبب مشاكل اتصال لاسلكية، لم يسمع رجال الإطفاء داخل البرجين أمر الإخلاء من مشرفيهم الموجودين في الموقع، ولم يكن معظمهم يدرك أن البرج الآخر قد انهار. توفي ثلاثمئة وثلاثة وأربعون رجل إطفاء في البرجين التوأم، كنتيجة لانهيار المباني. لم يكن أحد قادرًا على الهرب من منطقة الاصطدام أو أعلاها في البرج الشمالي، إذ أن كل السلالم والمصاعد في هذه الطوابق إما تدمرت أو سُدّت. بعد الانهيار، وصل الغبار الخفيف حتى مبنى الإمباير ستيت، الواقع على بُعد 4.72 كم.


title: برج حمود

text: برج حمود هي إحدى البلدات اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وتعتبر من ضواحي بيروت الكبرى ومركزا كبيرا للبنانيين من أصل أرمني.


title: حفني أحمد حسن

text: حفنى أحمد حسن مطرب شعبي تراثي مصرى من الصعيد، أشتهر بتقديم العديد من المواويل والأشعار الفولكورية الصعيدية ومن أبرزها شفيقة ومتولي التي حظيت بشعبية ضخمة في مصر وتم إنتاج فيلم سينمائي مبني عليها من بطولة سعاد حسني وأحمد زكي عام 1979، كان يغنى في إذاعة الإسكندرية المحلية منذ بداية الستينات وكان له جمهور كبير من محبيه.


title: حفني أحمد حسن

text: ولد حفني في محافظة قنا وانتقلت أسرته إلى الإسكندرية ليستقر في عدد من المنازل في منطقة بحرى ما بين المنشية والأنفوشى، عمل في مجال المعمار في بداية حياته، بدأ بتقديم العديد من الأغاني كهاوي والتقطه زكريا الحجاوى مثل كثيرين من رواد الغناء الشعبى في مصر لكنه رفض أن يغنى من تأليف الحجاوى أو غيره وفضل أن يغني على طريقته الخاصة، قبل ثورة يوليو بقليل انتشرت أغنياته التي كتبها بنفسه على نمط «التربيع الصعيدى» وبلحن واحد متكرر مأخوذ من الفولكلور.


title: حفني أحمد حسن

text: وفي فترة الخمسينيات فوجئ ذات صباح بمن يخبره بأن الرئيس عبد الناصر موجود في استراحته بالإسكندرية ويريد أن يراه واعتقد أنها مداعبة من شخص ما لكنه في اليوم التالى وجد نفسه وجهًا لوجه الرئيس وقام بإلقاء مقطع من أغنية وفوجئ بأن ناصر يبكي ويخبره بأن هذه الأغنية كانت ونيسه في الفالوجا لحرب فلسطين، وأنه يحب صوته وطلب منه أن يسجل أغنياته على أسطوانات، ومن هنا بدأت أغنية في الانتشار في أنحاء مصر.


title: حفني أحمد حسن

text: تزوج مرتين وكانت زوجته الثانية روح الفؤاد والتي كانت مغنية شعبية معروفة أنذاك وهي صاحبة الأغنية الشهيرة «سوق بينا يا اسطى على الكورنيش»، وأنجب منها أبنه عصام الذي أصبح مطرباً في فترة الثمانيات ولكنه مات صغيراًً ولم يحقق أي شهرة ولا يتذكر له أي أغنية معروفة.


title: ناسور الولادة

text: ناسور الولادة (أو ناسور المهبل) هو حالة طبية يظهر فيها ناسور (فتحة) إما بين المستقيم والمهبل أو بين المثانة والمهبل بعد ولادة عسيرة أو فاشلة، في حالة عدم توفر الطبية الرعاية الكافية. يعرِّف صندوق الأمم المتحدة للسكان (UNFPA) ناسور الولادة كالآتي:


title: ناسور الولادة

text: " هي إصابة أثناء الولادة تم إهمالها إلى حدٍ كبير، على الرغم من الأثر المدمر التي تسببه على حياة الفتيات والنساء المتضررات. تحدث غالباً نتيجة ولادة متعسرة لفترات طويلة بدون تدخل طبي عاجل في الوقت المناسب -غالباً قيصرية طارئة. الضغط المتواصل من رأس الطفل على عظام حوض الأم يضر بالأنسجة الرخوة، ويخلق ثقباً


title: ناسور الولادة

text: أو ناسوراً بين المهبل والمثانة و/أو المستقيم. يحرم الضغط الأنسجة من تدفق الدم إليها ما يؤدي إلى تآكلها. في نهاية المطاف، الأنسجة الميتة تنزلق خالقةً ناسوراً الأمر الذي يُسبب تسرب مستمر للبول و/أو البراز عن طريق المهبل."


title: ناسور الولادة

text: يندرج ناسور الولادة تحت قائمة أمراض الفقر نتيجة لقابلية حدوثه في النساء في الدول الفقيرة التي لاتملك مصادر طبية مقارنةً بالدول المتقدمة. حوالي مليوني امرأة في أفريقيا جنوب الصحراء وآسيا والمنطقة العربية، وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي يعشن بتلك الإصابة، ومايقرُب من 50,000 إلى 100,000 حالة جديدة كل عام.


title: ناسور الولادة

text: يمكن الوقاية من الناسور تقريباً بشكل كامل. ووفقاً لدعاة الصحة فإن استمرارها ما هو إلا علامة على أن النظم الصحية تخفق في تلبية الاحتياجات الأساسية للمرأة.


title: ناسور الولادة

text: الآثار الأخرى لناسور الولادة هي ولادة أطفال مليصة نتيجة لطول فترة الولادة، والتي تحدث في 85% -100% من الحالات،


title: ناسور الولادة

text: تقرحات شديدة في القناة المهبلية، «تدلي القدم» حيث يحدث شلل في الأطراف السفلية الناجم عن تلف الأعصاب، مما يجعل من المشي أمراً مستحيلاً بالنسبة للنساء،


title: ناسور الولادة

text: وفقاً لصندوق الأمم المتحدة للسكان "نتيجة تعسر الولادة لفترات طويلة، فإن الطفل يموت لامحالة وتُترك المرأة بسلس مزمن. عدم القدرة على التحكم في تدفق البول أو البراز أو كليهما، فقد يتم هجرانها من زوجها وعائلتها وتُنبَذ من قبل مجتمعها. من دون العلاج فإن فرصها في العمل والحياة العائلية شبه معدومة


title: ناسور الولادة

text: النتيجة المباشرة لناسور الولادة هو التسريب المزمن للبول، البراز والدم منيجة الفتحة المتكونة بين المهبل والمثانة أو المستقيم. الحمض في البول والبراز والدم يسبب حروق شديدة على الساقين نتيجة التنقيط المستمر. وكمحاولة لتجنب نازف، تحد النساء استهلاكهم من المياه والسوائل الأمر الذي قد يؤدي في النهاية إلى حالات خطيرة من الجفاف.


title: ناسور الولادة

text: بعض العواقب النفسية الشائعة التي تواجهها النساء المصابات بالناسور هي مواجهة اليأس نتيجة لفقدانهم أطفالهم، ال وعدم القدرة على القيام بمهماتهن العائلية.


title: ناسور الولادة

text: السبب الأول لناسور الولادة وبالأخص الناسور المثانة المهبلي في الدول المتقدمة، مثل أمريكا، هو بضع الفرج والملقط، أما في الدول النامية فإن الناسور ينشأ من طول مدة الولادة عتدما لاتكون الولادة القيصرية متوفرة


title: ناسور الولادة

text: وتشمل عوامل الخطر الرئيسية الحمل في وقت مبكر أو الأحمال غير المتباعدة، وعدم توفر الرعاية التوليدية الطارئة. على سبيل المثال، أجريت دراسة في نيجيريا عام 1983، وجدت أن 54.8 % من المصابات يكنَّ دون سن العشرين، و64.4 % قُمن بالولادة في المنزل أو في عيادات محلية تفتقر للتجهيزات. أما إذا توفرت الولادة القيصرية والتدخلات الطبية الأخرى على الإطلاق، فإنها لا تُجرى إلا بعد حدوث تلف للأنسجة بالفعل.


title: ناسور الولادة

text: الأسباب الاجتماعية، المفسية والاقتصادية التي تؤدي بشكل غير مباشر لحدوث ناسور الولادة تشمل الفقر، سوء التغذية، نقص التعليم، الزواج والولادة المبكرين، حال ودور المرأة في الدول النامية، الممارسات التقليدية الضارة، الاعتداء الجنسي، وعدم وجود نوعية رعاية صحية جيدة أو الأم.


title: ناسور الولادة

text: يعتبر الفقر السبب الغير مباشر الأول في العالم لحدوث ناسور الولادة، وعلاوة على ذلك، فإن البلدان الفقيرة لديها ليس فقط الدخل المنخفض، ولكن أيضا تفتقر إلى البنية التحتية الملائمة، الفنيين المٌدَرَبين والمتعلمين، الموارد، والحكومة المركزية الموجودة في الدول المتقدمة من أجل القضاء الفعّال على ناسور الولادة.


title: ناسور الولادة

text: كان ناسور الولادة شائع الانتشار في جميع أنحاء العالم، ولكم مع تطور الممارسات الآمنة لولادة منذ أواخر القن التاسع عشر مثل الولادة في المستشفيات المحلية بدلاً من المنزل أدى إلى تقليل حدوث الناسور بشكل ملحوظ في أوروبا وأمريكا الشمالية. تم تطوير عملية الناسور الجراحية من قبل جيمس ماريون سيمز واتقانها واكتمالها من قبل الطبيبان الأستراليان ريج وكاثرين هاملين من مستشفى أديس أبابا للناسور، والتي تعد حالياً أكبر مركز لعلاج الناسور في العالم.


title: ناسور الولادة

text: مؤسسة الناسور هي منظمة تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها مخصصة لعلاج ناسور الولاد في أكثر من 20 بلداً في جميع أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وجنوب شرق آسيا. كيت غرانت هو الرئيس التنفيذي للشركة. لعلاجه وتتركز المنظمة تمويلها كلياً على العالاج، في [62] لمقامالأو عن طريق جراحات الناسور، والتي تكلف أقل من 586 دولار في المتوسط. كما تمول المؤسسة أيضاً تدريب الجراحين ومقدمي الرعاية للناسور، فضلا عن الأموال لرفع مستوى التسهيلات لتمكين مقدمي الخدمات لتقديم أفضل رعاية ممكنة للنساء. حتى الآن، قامت منظمة بتمويل ما يقرب من 18,000 عملية جراحية لناسور الولادة منذ تغيير مهمتها في عام 2009، مما يجعلها أكبر مزود لجراحات الناسور الولادة من أي منظمة أخرى لا تقبل التمويل الحكومي.


title: ناسور الولادة

text: أسبوعا الناسور هي مبادرة لمدة أسبوعين، حيث عالج خبراء الناسور مرضى الناسور مجاناً في أربعة مخيمات جراحية في ولايات شمال نيجيريا الأربعة وهم: كانو، كاتسينا، كيبي، وسوكوتو.وقد تلقت المبادرة تعاوناً من قِبَل العديد من الشركاء مثل الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات في نيجيريا، و 13 من جراحي الناسور في نيجيريا، والصليب الأحمر النيجيري، والصندوق. خلال فترة الإعداد التي استمرت لمدة تسعة أشهر، تم تجديد المرافق، وتوفير المعدات، وتدريب الموظفين على نطاق واسع لعلاج الناسور. أما عن أهداف المبادرة فقد كانت للتخفيف من تراكم المرضى الذين ينتظرون إجراء الجراحة، وتوفير خدمات العلاج في المواقع المُستَضيفة، ورفع مستوى الوعي عن صحة الأم.


title: ناسور الولادة

text: تم علاج 569 حالة بدون أية تكلفة، وتم توفير خدمات المتابعة والعلاج مثل: الراحة في الفراش، المسكنات، السوائل عن طريق الفم، والرصد البصري للتبول من قِبَل الممرضات، القسطرة، وإزالة القسطرة، الفحص والخروج من المستشفى في مدة لا تقل عن أربعة أسابيع، مع تعليمات لتجنب الجماع. قدمت المبادرة أيضاً خدمات الاستشارة قبل وبعد العملية الجراحية من قبل الممرضات والأخصائيين الاجتماعيين وتم عقد ورش عمل التثقيف الصحي لمرضى الناسور وأسرهم.


title: ناسور الولادة

text: يحتاج مرضى الناسور في مرحلة الشفاء بعد الجراحة الدعم حتى يُعاد دمجهم بشكل كامل في مجتمعاتهم. على وجه الخصوص، العمل البدني يكون محدود جداً في السنة الأولى بعد العلاج، وبالتالي فإن النساء بحاجة لطرق بديلة لكسب الدخل. بما أن الفقر هو أحد الأسباب الغير مباشرة للناسور، فإن بعض المؤسسات تهدف إلى تقديم خدمات ما بعد الجراحة لتحسين المستوى المعيشي والاجتماعي للمرأة.


title: ناسور الولادة

text: مستشفى أديس أبابا للناسور بأثيوبيا هي أكبر مركز في العالم والمكرس خصيصاً للعلاج الشامل للناسور. تم فتح أربعة مستشفيات شقيقة في أجزاء أخرى من أثيوبيا.


title: ناسور الولادة

text: أحدث المراكز العلاجية، مركز دانجا للناسور، تم افتتاحه في دانجا، النيجر.الذي افتتحه الصندوق العالمي للناسور في فبراير 2012. كما هو الحال في مستشفى أديس أبابا للناسور، يُمول مركز دانجا للناسور بشكل جزئي من مؤسسة الناسور. يقدم المركز جراحات مجانية ورعاية بعد العملية الجراحية لمرضى الناسور في غرب أفريقيا. بجانب الخدمات العلاجية الشاملة، يوفر مركز دانجا للناسور خدمات إعادة الدمج الاجتماعي، والتوعية الوقاية والتثقيف، ويعمل كمركز تدريبي وبحثي من أجل العاملين في المجال الطبي.


title: مسجد الظاهر بيبرس (القاهرة)

text: جامع الظاهر أو جامع الظاهر بيبرس هو مسجد من مساجد القاهرة التاريخية، أنشأه الملك الظاهر بيبرس البندقداري سنة 665 هجرية.


title: مسجد الظاهر بيبرس (القاهرة)

text: شرع الملك الظاهر بيبرس في إنشاء هذا الجامع سنة 665 هـ في ميدانه الذي كان يلعب فيه بالكرة، وأكمله سنة 667 هـ، وجعل باقي الميدان وقفًا على الجامع. ولما جاء الفرنسيون إلى مصر، ركّبوا فيه المدافع واتخذوه قلعة، ثم تحول في عصر محمد علي إلى معسكر لطائفة التكارنة السنغالية، ثم إلى مصنع للصابون وأخيرا تحول إلى مذبح في عهد الاحتلال الإنجليزي، وفي سنة 1893 اهتمت لجنة حفظ الآثار العربية بإصلاح الجامع ومحاولة إرجاعه إلى مهمته الأصلية.


title: مسجد الظاهر بيبرس (القاهرة)

text: ورد ذكر هذا الجامع في تاريخ المقريزي، ويعتبر هذا الجامع من أكبر جوامع القاهرة حيث تبلغ مساحته 103 في 106 مترات ولم يبق منه سوى حوائطه الخارجية وبعض عقود رواق القبلة. كما أبقى الزمن على كثير من تفاصيله الزخرفية سواء الجصية منها أو المحفورة في الحجر.


title: مسجد الظاهر بيبرس (القاهرة)

text: وتعطينا هذه البقايا فكرة صحيحة عما كان عليه الجامع عند إنشائه من روعة وجلال. وتخطيطه على نسق غيره من الجوامع المتقدمة يتألف من صحن مكشوف يحيط به أروقة أربعة أكبرها رواق القبلة كانت عقودها محمولة على أعمدة رخامية فيما عدا المشرفة منها على الصحن فقد كانت محمولة على أكتاف بنائية مستطيلة القطاع كذلك صف العقود الثالث من شرق كانت عقوده محمولة على أكتاف بنائية أيضا. أما عقود القبة التي كانت تقع أمام المحراب فإنها مرتكزة على أكتاف مربعة بأركانها أعمدة مستديرة. وكانت هذه القبة كبيرة مرتفعة على عكس نظائرها في الجوامع السابقة فإنها كانت صغيرة متواضعة. أما وجهات الجامع الأربع فمبنية من الحجر الدستور فتحت بأعلاها شبابيك معقودة وتوجت بشرفات مسننة وامتازت بأبراجها المقامة بأركان الجامع الأربعة وبمداخلها الثلاثة البارزة عن سمت وجهاتها. ويقع أكبر هذه المداخل وأهمها في منتصف الوجهة الغربية قبالة المحراب. وقد حلى هذا المدخل كما حلى المدخلان الآخران الواقعان بالوجهتين البحرية والقبلية بمختلف الزخارف والحليات فمن صفف معقودة بمخوصات إلى أخرى تنتهى بمقرنصات ذات محاريب مخوصة إلى غير ذلك من الوحدات الزخرفية الجميلة اقتبس أغلبها من زخارف وجهات الجامع الأقمر وجامع الصالح طلائع ومدخل المدرسة الصالحية. وكانت المنارة تقع في منتصف الوجهة الغربية أعلى المدخل الغربي.


title: مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية

text: مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية هي منظمة دولية تضم ثماني دول إسلامية هي مصر، ونيجيريا وباكستان، وإيران، وإندونيسيا، وماليزيا، وتركيا، وبنغلاديش. يبلغ عدد سكان دول المنظمة مليار نسمة أي ما يوازي 14% من سكان العالم. تهدف المنظمة إلى تدعيم العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بين الدول المنظمة. تأسست المنظمة في تركيا عام 1997م.


title: مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية

text: تأسست بواسطة نجم الدين أربكان، رئيس الوزراء التركي الأسبق. تأسست المجموعة بعد إعلان في إسطنبول، تركيا يوم 15 يونيو 1997.


title: مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية

text: وتهدف مجموعة الثمانية إلي تحسين موقف الدول النامية في الاقتصاد العالمي لتكون نظيرًا للاتحاد الأوربي والولايات المتحدة، وتنويع وخلق فرص جديدة في العلاقات التجارية، وتعزيز المشاركة في صنع القرار على الصعيد الدولي، وتوفير أفضل مستويات المعيشة ". المجالات الرئيسية للتعاون تشمل المالية، والخدمات المصرفية، والتنمية الريفية والعلوم والتكنولوجيا، والتنمية الإنسانية، والزراعة، والطاقة، والبيئة، والصحة.


title: ناوكو تاكيوتشي

text: ناوكو تاكيوتشي (武内直子 "تاكيوتشي ناوكو") هي مانغاكا يابانية ولدت في 15 مارس 1967 ميلادي في كوفو، ياماناشي.


title: بدرفلك قادين

text: بدريفليك قادن (4 يناير 1851 - 6 فبراير 1930؛ كانت زوجة للسلطان عبد الحميد الثاني من الدولة العثمانية.


title: بدرفلك قادين

text: ولدت بدريفليك كادن في سلالة كارزيغ في 4 يناير 1851 في بوتي، عندما كانت بوتي (جورجيا) تحت الإمبراطورية العثمانية. كان والدها الأمير محمد بك كارزيغ وكانت والدتها الأميرة فاروهان هانم. والدها ينتمي إلى عشيرة ناتخواج من شركيسيا وكانت والدتها أبخازية. اسمها الشخصي غير معروف. كانت ابنة أخت زوجة السلطان عبد المجيد الأول شائسته هانم. وكان لها أربع شقيقات هن بزم كل دلبر هانم، شاذيدل هانم، نورستان هانم وملكستان هانم، وشقيق واحد وهو كاظم باشا، سلاح الفرسان السادس في بغداد. كان عيناها زرقاوان وشعرها أشقر.


title: بدرفلك قادين

text: في عام 1864، أثناء تهجير الشركس، هاجرت عائلتها من القوقاز إلى إسطنبول، حيث نزلت في بلاط السلطان العثماني. في 15 نوفمبر 1868، تزوجت بدرفلك من عبد الحميد في قصر دولمة باهجة، إسطنبول. مع تولي الشاهزاده عبد الحميد العرش، حصلت على مرتبة «أوجنجي قادين»، أي الزوجة السلطانية الثالثة، وبعد طلاق سابقتها صافي ناز قادين من السلطان في 26 يوليو 1879، ارتقت بدر فلك قادين إلى مرتبة «إيكنجي قادين»، أي الزوجة السلطانية الثانية، وعندما توفيت نازك إدا قادن أفندي في 11 أبريل 1895، ارتقت بدر فلك إلى مرتبة «باش قادن أفندي»، أي الزوجة السلطانية الأولى.


title: بدرفلك قادين

text: استقرت بدرفلك مع زوجها وابنها، الشاهزاده محمد سليم في سيرنسيبي، حيث توفي عبد الحميد في عام 1918. بعد إلغاء الخلافة العثمانية من البرلمان التركي في تركيا في عام 1924، ذهب محمد سليم إلى المنفى في نيس، فرنسا. بقت بيدريفيك في تركيا، ولكن كعضو مساعد في العائلة الإمبراطورية. توفيت في 6 فبراير 1930، ودفنت في مقبرة يحيى افندي.


title: عمدة لندن

text: عمدة لندن هو منصب سياسي انتخابي في العاصمة البريطانية لندن، يلعب عمدة لندن دوراً حيوياً في إدارة العاصمة، وتتضمن مهامه عدة أمور وهي وضع الخطط والاستراتيجيات والسياسات لسكان العاصمة لندن. ويعتبر عمدة لندن الرئيس التنفيذي لحكومة لندن، كما يدير ميزانية تبلغ نحو 14 مليار جنيه إسترليني، من أجل إدارة المواصلات والشرطة وخدمات الإطفاء وتعزيز الاقتصاد في لندن. ويقوم عمدة لندن بتمثيل العاصمة سواءً في الداخل أو في الخارج. ويعمل مع عمدة لندن العديد من المنظمات منها جمعية لندن، وهو مجلس منتخب من مهامه فحص أنشطة عمدة لندن، وعند اكتمال نصاب الثلثين فإن المجلس له الحق في تعديل ميزانية السنوية للمدينة ورفض المسودة القانونية لمشروعات العمدة.


title: عمدة لندن

text: صوّت سكان لندن خلال استفتاء عام 1998 لتكوين هيكل حكومي جديد للندن الكبرى، بعد أن تم إلغاء مجلس لندن الكبرى، وتضمنت التعديلات الجديدة انتخاب عمدة للعاصمة العريقة مباشرة.


title: عمدة لندن

text: ويتم انتخاب العمدة كل 4 سنين، على أن تجري الانتخابات في شهر مايو، ويعتبر منصب عمدة لندن من أهم المناصب في بريطانيا بعد منصب رئيس الوزراء، ويبلغ مرتب العمدة نحو 143,911 ألف جنيه إسترليني، أي نفس مرتب رئيس الوزراء.


title: اليهود الأشكناز في إسرائيل

text: اليهود الأشكناز في إسرائيل هم المهاجرون وأحفاد اليهود الأشكناز الذين يقيمون الآن داخل دولة إسرائيل، بالمعنى الحديث يشيرون أيضًا إلى أتباع اليهود الإسرائيليين للتقاليد اليهودية الأشكنازية، ويبلغ عددهم 2.8 مليون (من أصل يهودي أشكنازي كامل أو جزئي) ويشكلون واحدة من أكبر التقسيمات العرقية اليهودية في إسرائيل بالإضافة إلى المزراحيين والسفارديين.


title: اليهود الأشكناز في إسرائيل

text: ينحدر اليهود الأشكناز من المجتمعات اليهودية المحلية في أوروبا الوسطى والشرقية، بدلاً من تلك الموجودة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وأفريقيا وأماكن أخرى.


title: اليهود الأشكناز في إسرائيل

text: يستخدم مصطلح "أشكنازي" الآن في إسرائيل بطريقة لا علاقة لها بمعناه الأصلي، وغالبًا ما يطبق على جميع اليهود الذين استقروا في أوروبا وأحيانا بما في ذلك من هم خلفياتهم العرقية من السفارديم. اليهود من أي خلفية غير أشكنازية، وبالمثل أصبح المزراحيون واليمنيون والأكراد وغيرهم ممن ليس لهم صلة بشبه الجزيرة الأيبيرية مجتمعين مع السفارديم. يشيع اليهود ذوي الخلفية المختلطة بشكل متزايد، ويعزى ذلك جزئيًا إلى التزاوج بين الأشكنازي والسفاردي / المزراحي، والسبب الآخر هو أن الكثيرين لا يرون أن هذه العلامات التاريخية وثيقة الصلة بتجارب حياتهم كيهود.


title: اليهود الأشكناز في إسرائيل

text: الحاخام الأشكنازي الأكبر في إسرائيل هو دور قيادي مُكرم يُعطى لحاخام أشكنازي محترم. قد يتخذ كبير الحاخامات اتخاذقرارات بشأن مسائل "الهالاخاه" التي تؤثر على الجمهور وهذا المنصب أيضًا له نغمات سياسية. قد يكون بعض اليهود الأشكناز المتديننين في إسرائيل أكثر ميلًا إلى دعم بعض المصالح الدينية، بما في ذلك بعض الأحزاب السياسية، وتنتج هذه الأحزاب السياسية عن حقيقة أن جزءًا من الناخبين الإسرائيليين يصوت للأحزاب الدينية اليهودية، وعلى الرغم من تغير الخريطة الانتخابية من انتخابات إلى أخرى إلا أن هناك عمومًا العديد من الأحزاب الصغيرة المرتبطة بمصالح اليهود الأشكناز المتدينين. إن دور الأحزاب الدينية، بما في ذلك الأحزاب الدينية الصغيرة التي تلعب أدوارًا مهمة كأعضاء في الائتلافات، ينتج بدوره عن تكوين إسرائيل كمجتمع معقد تتنافس فيه المصالح الاجتماعية والاقتصادية والدينية على الكنيست.


title: اليهود الأشكناز في إسرائيل

text: يشكل السكان المنحدرون من أصل أشكنازي حوالي 47.5 ٪ من اليهود الإسرائيليين (وبالتالي 35-36 ٪ من الإسرائيليين). لقد لعبوا دوراً بارزاً في الاقتصاد والإعلام والسياسة لإسرائيل منذ تأسيسها. خلال العقود الأولى لإسرائيل كدولة، وقع صراع ثقافي قوي بين اليهود السفارديم والأكشنازي (معظمهم من شرق أوروبا الشرقية). ترجع جذور هذا الصراع، الذي لا يزال موجودا إلى حد أقل بكثير في المجتمع الإسرائيلي الحالي، بشكل رئيسي إلى مفهوم «بوتقة الانصهار». وهذا يعني أن جميع المهاجرين اليهود الذين وصلوا إلى إسرائيل تم تشجيعهم بشدة على «ذوبان» هوياتهم المنفية الخاصة ضمن «وعاء» اجتماعي عام من أجل أن يصبحوا إسرائيليين.


title: اليهود الأشكناز في إسرائيل

text: تميل غالبية الأشكناز في إسرائيل اليوم إلى التصويت لصالح الأحزاب اليسارية، مفضلة بشكل خاص تحالف الاتحاد الصهيوني، في حين تميل التقسيمات اليهودية الأخرى مثل المزراحيين في إسرائيل إلى تفضيل المزيد من الأحزاب اليمينية مثل الليكود، مع التمييز المتزايد منذ عام 1980. ارتبط توجه الأشكناز إلى اليسار تاريخياً بالمثل الاشتراكية التي ظهرت في أوروبا الوسطى والكيبوتس وحركات الصهيونية الاشتراكية، بينما غالبًا ما يرفض المزراحيون، عندما نهضوا في المجتمع وطوّروا مُثُلهم السياسية، الأيديولوجيات المرتبطة بـ «النخبة الأشكنازية»، مع بداية الفيضان المزراحي إلى صفوف الليكود بالتزامن مع مناحيم بيغن الذي قدم بحماس مبادرات للمجتمع رغم أنه لم يكن مزراحيًا. على الرغم من أن هذه التوترات كانت تستند في البداية إلى التنافس الاقتصادي، إلا أن التمييز ظل قوياً حتى مع ازدياد المزراحيين في الصعود الاجتماعي والاقتصادي حوالي عام 1990، ودخول الطبقة الوسطى، وتقلص التباين بين الأشكناز والمزراحيين (ولكن لم يختف تمامًا)، مع التعبير السياسي المزراحي الذي أصبح مرتبطًا بشكل متزايد بأحزاب الليكود وشاس؛ فتم حزب شاس تم تأسيسه كحزب لتمثيل المزراحيين، بينما أصبح الليكود، أكبر حزب يميني، يتأثر بشكل متزايد بالتعبير السياسي للمزراحي، مع ظهور الطبقة الوسطى من السياسيين المزراحيين الذين يحتلهم معلقو العلوم السياسية صعود سياسيي الليكود من المزراحيين مثل موشيه كحلون وميري ريجيف. إن التصويت الأشكنازي، إلى جانب الأحزاب الدينية المتشددة ذات الأغلبية المحدودة من الناحية الانتخابي، مثل البيت اليهودي ويهدوت هتوراة، يرتبط منذ فترة طويلة بالعلمانية والليبرالية الاجتماعية، فالإسرائيليون الأشكنازيون هم عمومًا أقل تدينًا وأكثر ليبراليةً اجتماعيًا ولديهم آراء أكثر إيجابية تجاه التحسين العلاقات مع الشعوب العربية ومعارضة أكبر للمستوطنات في الضفة الغربية، مقارنة بإسرائيليين في من أصول السفارديم والمزراحي. اليوم يبدو أن الحزب الأكثر نفوذاً بين الإسرائيليين الأشكناز هو الاتحاد الصهيوني.


title: قطا متوج

text: القطا المتوٍج هو طائر ينتمي إلى قطويات ، ينتشر في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. يستوطن أقسى سهول المنطقة الداخلية وأكثرها ارتفاعاً في درجات الحرارة. تطير هذه الطيور التي تتمتع بحس مدهش يومياً وبأعداد تصل في بعض الأحيان إلى الآلاف لمسافات تصل إلى 50 كم للوصول إلى الحفر الحاوية للماء. وبفضل النوعية المميزة للريش الموجود على صدرها تتمكن هذه الطيور من الاحتفاظ بالماء لحين عودتها إلى أعشاشها كي تروح عن صغارها قبل أن تبدأ بالطيران .


title: قطا متوج

text: وسميت قطا لأن ريش ظهرها مخطوط بخطوط متشعبة مثل ظهر القط البري وريش بطنها أبيض وهذا النوع من الطيور التي تحضن بيضها على الأرض بعد فحصها بأظافرها وتخصيص المكان الذي تستطيع تغطيته ثم بعد ذلك تضع بيضها الذي لا يتجاوز ثلاث بيضات تبلغ المدة بينهم من ثلاثة أيام إلى أسبوع في بعض الأحيان كما أنها تمشي أكثر مما تطير وتتميز كذلك بالتزاوج أي كل اثنين مع بعضهما البعض يتكون كل زوج من ذكر وأنثى .


title: قطا متوج

text: كما أن الذكر أكبر قليلا من الأنثى التي تبني العش بنفسها ولا تسمح لأحد ان يساهم في بنائه لهذا يقال أنها أنانيه لأنها لا تقوم باستخدام القش أو الحلفاء المتطايرة في البراري على غرار باقي الطيور لكي لا يساهم معها في بنائه طائر ولو بقشة .


title: حقل برقان

text: حقل برقان هو حقل نفطي كويتي يقع في جنوب مدينة الكويت، يعد ثاني أكبر حقل نفط بالعالم اكتشف عام 1938 وصدرت أول شحنة نفط منه عام 1946 بعد الحرب العالمية الثانية.


title: حقل برقان

text: يتكون حقل برقان من ثلاثة تركيبات جيولوجية تحت السطح تعرف باسم المقوع، الأحمدي، وبرقان. يتركز النفط في المكامن الأكثر عمقًا وبالتحديد المكامن المتكونة في بدايات العصر الطباشيري كطبقتي رطاوي والمناقيش الكلسيتين، أو طبقة المارات المتكونة في العصر الجوراسي وإن كانت الأخيرة تخزن كميات أقل من النفط.


title: السياحة في إسرائيل

text: السياحة في إسرائيل هي مصدر دخل كبير في إسرائيل، حَيثُ زارها 3.54 مليون سائح في سنة 2013، وإسرائيل فيها الكثير من المواقع الأثرية الدينية ومصايف شاطئية، مثل المسجد الأقصى (الذي يضم قبة الصخرة والمصلى القبلي) وكنيسة القيامة وحائط البراق، المعالم الدينية في إسرائيل هي مقدسة في الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية والبهائية، 18% من السواح الذين يزورون إسرائيل هُم من الولايات المتحدة وثم تَتبَعُها دول روسيا و فرنسا و ألمانيا و المملكة المتحدة و إيطاليا و أوكرانيا و بولندا و اليونان و كندا و هولندا و إسبانيا.


title: السياحة في إسرائيل

text: من المدن السياحية المهمة في إسرائيل هي مدينة القدس والتي يسميها الإسرائيليين أورشليم فيها الكثير من المناطق السياحية المهمة للديانات الإبراهيمية اليهودية والمسيحية والإسلامية منها حارة الأرمن و حارة النصارى و الحي الإسلامي و الحي اليهودي ويوجد في القدس المسجد الأقصى و نموذج المدينة المقدسة و معبد القدس والذي يزعم اليهود أنه لم يبقى منهُ إلا حائط البراق، وكذلك المسجد الأقصى بكافة مكوناته مثل قبة الصخرة و المصلى القبلي.


title: السياحة في إسرائيل

text: ويجد أيضاً في إسرائيل جبل الزيتون و وادي قدرون و قبر أبشالوم و جثسيماني و كنيسة دومينوس فليفيت و كنيسة مريم المجدلية (وهي كنيسة للروس الأرذثوكس) و كنيسة القيامة و موقع جلجثة والذي نفذ فيه صلب المسيح، ومدينة داود و نفق حزقيا.


title: السياحة في إسرائيل

text: في القدس الغربية يوجد هناك المستعمرة الألمانية و المعابد الجماعية و كذلك ياد فاشيم وهو متحف يستذكر الهولوكوست وكذلك عين كارم مكان مولد يوحنا المعمدان وهو واحد من أكثر 4 مناطق يزورُها المسيحيين في إسرائيل و جبل صهيون مكان مولد الملك ديفيد الرابع وكذلك جبل المشارف والموجود فيه الجامعة العبرية في القدس ويوجد أيضا المسجد الأقصى و البحر الميت.


title: السياحة في إسرائيل

text: وفي مدينة صفد تتواجد هناك قبالة وهناك أيضاً قبر شمعون بار يوشاي بالقرب من ميرون، وفي مدينة عكا توجد هناك المدينة القديمة والتي يتواجد بها غرفة الفُرسان وكذلك ضريح بهاء الدين والذي يُعَدُ من أقدس رموز الديانة البهائية.


title: السياحة في إسرائيل

text: وفي مدينة حيفا يتواجد هناك جبل الكرمل و ضريح الباب و حدائق البهائيين و المركز البهائي العالمي و ستيلا ماريس ويتواجد هناك ضريح الجنود الفرنسيين لنابليون بونابرت الذي حاول غزو فلسطين وتل شكمونة وكهف إلياس.


title: السياحة في إسرائيل

text: في مدينة الناصرة وهي من المدن ذات الغالبية العربية وهي عاصمة العرب داخل إسرائيل وتعد من المدن المقدسة عند المسيحيين حيث عاش المسيح أكثر حياته هناك وتتواجد هُناك كنيسة البشارة للاتين.


title: السياحة في إسرائيل

text: وفي طبريا وهي واحدة من أربعة مدن مقدسة في الديانة اليهودية ويتواجد هناك كاتدرائية القديس بطرس والذي كان بيت بطرس هُناك أحد تلاميذ المسيح في كفرناحوم وكذلك الطابغة.


title: السياحة في إسرائيل

text: وفي مدينة بئر السبع الموجودة في صحراء النقب إحدى المناطق التي استقر فيها النبي إبراهيم ويوجد هناك أيضاً وادي الرمان و طريق البخور.


قانون المرافعات المدنية والتجارية المصري أو قانون المرافعات المصري هو القانون الذي يتولى تنظيم القضاء المصري بتحديد نطاق المحاكم المصرية، وترتيبها، واختصاصاتها، والإجراءات واجبة الاتباع أمامها، والقواعد الخاصة بالقضاة ورجال النيابة العامة والمحامين والكَتَبة والمُحضَرين. كما يحدد إجراءات التقاضي ورفع الدعوى، ويحدد المحكمة التي يمكن للشخص رفع دعواه أمامها، ووسائل الدفاع أمامها، وطرق إصدار الأحكام وطرق الطعن فيها. كذلك يتولى العمل على حماية حقوق المتقاضين؛ فهو يحدد الأصول والإجراءات التي يجب أن تلتزم بها المحاكم؛ لإقامة العدل بين الناس، والمتقاضون لاستيفاء حقوقهم.


title: قانون المرافعات المدنية والتجارية المصري

text: وهو قانون إجرائي شكلي؛ بمعنى أنه يهتم الإجراءات والشكليات التي يجب العمل بها عند التعامل مع السلطة القضائية في مصر. فهو لا يهتم بحماية المصالح الخاصة للأفراد بقدر اهتمامه بحماية الوسائل القانونية التي تتكفّل هي بحماية تلك المصالح. ولأن قانون المرافعات المصري ينظّم عمل القضاء المدني والتجاري في مصر، فهو، بالتالي، يعد موازياً لقانون الإجراءات الجنائية المصري الذي ينظّم عمل القضاء الجنائي المصري، ولقانون مجلس الدولة المصري الذي ينظّم عمل القضاء الإداري المصري. ومع ذلك، يحتوي قانون المرافعات على العديد من المبادئ العليا التي تحكم القضاء بمختلف أنواعه (مدني أو جنائي أو إداري)، والسبب في ذلك هو الأسبقية التاريخية لقانون المرافعات، ومن أمثلة هذه المبادئ: مبدأ استقلال القاضي، وحياده، وحق الدفاع.


title: حتى أنفاسي الأخيرة

text: حتى أنفاسي الأخيرة هو مسلسل تلفزيوني دراما تركي قادم من بطولة نورغول يشيلتشاي، إمره كيناي وايرتان سابان. المسلسل مقتبس من المسلسل البريطاني الوادي السعيد.


title: وكالة سما الإخبارية

text: وكالة سما الإخبارية هي وكالة أنباء فلسطينية مستقلة. تتنوع الخدمات المقدمة ما بين توفير خدمات أخبارية صحفية أو إنتاجية أو فنية. لتلبي الوكالة حاجة كافة المؤسسات الاعلامية بكافة اشكالها واختلاف توجهاتها.


title: الشونة الشمالية (إربد)

text: الشونة الشماليّة هي بلدة أردنيّة تقع في لواء الأغوار الشمالية في محافظة إربد، شمال الأردن، تبعد عن مدينة إربد بحواليّ 25 كم، ويُقدر عدد سُكّانها بـِ 25,000 نسمة، تبلغ مساحة أراضيها الكليّة 15 كيلومتر مربع منها 4 كيلومتر مربع فقط لمساحة التنظيم، يُحدها من الشمال نهر اليرموك، ومن الغرب نهري اليرموك والأردن، ومن الشرق ألوية بني كنانة والوسطية والطيبة.


title: الشونة الشمالية (إربد)

text: تُعتبر الشونة الشماليّة مركز لواء الأغوار الشمالية ويوجد فيها جميع الدوائر الحكوميّة وترتبط مع باقي المناطق بشبكة طرق جيدة، كما وتُعتبر الشونة الشماليّة من أبرز الأماكن التي يقصدها المواطنين للإستجمام بالمياه والتمتع بمناظرها الخلابة.


title: الشونة الشمالية (إربد)

text: يعود تسميتها «"بالشونة"» إلى العهد العثماني حيث أنّها تعني بالتُركيّة: «"مخزن"» إذ كانت تستخدم هذه المنطقة كمخزن للحبوب، كما وتشتهر الشونة الشماليّة بالزراعة والسياحة وتحديدًا السياحة الدينيّة حيث يرقد الصحابيّ الجليل معاذ بن جبل على أراضيها، وتشتهر بزراعة الحمضيّات والخضار والموز.


title: الشونة الشمالية (إربد)

text: كانت تعرف سابقًا باسم "القصير" أو "قصير المعني" نسبةً إلى معين الدين المملوكي أحد أمراء المماليك وأمّا عن تسميتها اليوم بالشونة فتعني: "مخزن الغلة".


title: الشونة الشمالية (إربد)

text: هي بلدة قديمة اشتهرت بزراعة قصب السكر و والموز، وما يؤكد أهميّة منطقة الشونة الشماليّة قديمًا هو ما حظيت به من اهتمام السلطان المملوكيّ الظاهر بيبرس باعتبارها طريقًا للمواصلات ومركزًا للبريد بين دمشق والقاهرة وفلسطين، من أهمّ أثارها جسر المجامع.


title: الشونة الشمالية (إربد)

text: يوجد في الشونة الشماليّة «"نادي يرموك الشونة الشماليّة الرياضي"» حيث يشارك بجميع النشاطات الرياضيةّ في المنطقة وعلى مستوى المملكة، كما أنّه له دور ثقافي واجتماعي من خلال مشاركته بالعديد من الندوات والمحاضرات وجميع المناسبات الوطنيّة.


title: ناصر محمد الساير

text: وُلد ناصر الساير في عام 1929 لعائلة احترفت التجارة وعملت فيها لسنوات طويلة، التحق بداية طفولته بمدرسة العنجري الأهلية، وانخرط بعدها إلى التعليم النظامي بمدارس المباركية فالأحمدية فالقبلية. واقتصر الت الصف الرابع المتوسط، تعلم اللغة الإنجليزية على يد الأستاذين هاشم القناعي وإسرائيل (مسيحي من أصل عراقي). شغف ناصر للتعليم دفعه للالتحاق بأخيه الأكبر بدر الساير الذي أسس في البحرين شركة في المنامة مع خالد عبد العزيز السعدون. وهناك، أكمل ناصر تعليمه، ورافق التجار وتعلم منهم أسرار المهنة، وواصل تعلم اللغات فأتقن الإنجليزية والفارسية والأردية فأصبح مهيئا كي يعمل بالتجارة، وذهب يراسل الشركات الواحدة تلو الأخرى لاستيراد منتجاتها، فكان أول من يستورد خزانات المياه إلى الكويت، كما استورد مضخات المياه، والأغذية، والأصباغ ومولدات الكهرباء، والأخشاب، وعمل بتجارة الذهب، وتركز نشاطه على التجارة بالعمولة بأخذ 3 بالمائة من قيمة التكلفة على الصانع، وافتتح لنفسه مكتبا في الشارع الجديد (موقع البنك المركزي حاليا)، وتاجر بالسيارات باستيراد سيارتين سكودا في 1954 ولكن لم يجد من يشتريها غير الأرمن وكان عددهم قلة في الكويت. واستمر يراسل الشركات الأخرى لاستيراد بضائعها حتى وصل به الطريق إلى تويوتا. لقد وصل إليها بدافع هوايته لحب الصيد والقنص، فأعجبته مركبة الدفع الرباعي لاندكروزر التي شاهدها في الريدرز دايجست.


title: ناصر محمد الساير

text: ومن هنا بدأت الرحلة. فاستورد أول سيارتين في عام 1954، وباعهما إلى دائرة الأشغال، ثم زار اليابان في 1955، لالتقاء مدراء تويوتا وتوثيق العلاقة بينه وبينهم فحظي بثقتهم وأصبح وكيلا لها في الكويت، وشرق المملكة العربية السعودية، ودبي، والبحرين، وقطر، ولبنان، فكان أول وكيل رسمي لشركة تويوتا في الشرق الأوسط.


title: أيام السراب (مسلسل)

text: أيام السراب, مسلسل تلفزيوني سعودي درامي طويل، بدأ عرضه في 19 ديسمبر 2009 يناقش عدد من القضايا الاجتماعية المتكررة والجريئة وهو مسلسل طويل يصل عدد حلقاته إلى 200 حلقة ويشارك في المسلسل نخبة من الفنانين السعوديين والخليجيين والعرب منهم محمد الكندي قحطان القحطان وهدى الخطيب وميسون الرويلي وتركي اليوسف وسحر خليل ومشعل المطيري وغيرهم المسلسل من إنتاج مؤسسة الصدف التي يمتلكها الفنان والمنتج السعودي حسن عسيري والجدير بالذكر أن أيام السراب أول مسلسل درامي عربي يصل عدد حلقاته إلى أكثر من 170 حلقة. وقد تم تصوير كامل أحداث المسلسل في العاصمة السعودية الرياض.


title: ذاكرة الجسد (مسلسل)

text: ذاكرة الجسد مسلسل تلفزيوني إنتاج تلفزيون أبو ظبي عام 2010 وهي تجسد رواية الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي وأخراج نجدة أسماعيل أنزور تدور أحداث المسلسل حول «خالد» الرسام الذي فقد ذراعه أثناء الحرب ويقع في غرام فتاة جميلة هي ابنة مناضل جزائرى كان صديقاً لـ«سليمان» أثناء ثورة التحرير، لكنه قُتل أثناء الحرب التحريرية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسى. وتبدأ الدراما في التصاعد مع مواجهتها لتقاليد مجتمعها خاصة بعد زواجها من ضابط كبير ذو نفوذ ضخم في الحكومة الجزائرية. وقد استبعدت الكاتبة أحلام مستغانمي المخرج نجدة إسماعيل أنزور من إخراج الجزء الثاني.


title: كيفن سيستروم

text: كيفن سيستروم (من مواليد 30 ديسمبر 1983) هو مبرمج كمبيوتر ورجل أعمال أمريكي. شارك في تأسيس انستجرام، أكبر موقع لمشاركة الصور في العالم، مع مايك كرايغر.


title: كيفن سيستروم

text: تم إدراج سيستروم في قائمة أغنى رواد الأعمال في أمريكا تحت 40 عام 2016. تعين سيستروم كرئيس تنفيذي، أصبح انستجرام تطبيقًا سريع النمو، مع 800 مليون مستخدم شهريًا اعتبارًا من سبتمبر 2017. استقال من منصبه كرئيس تنفيذي لـ انستجرام في 24 سبتمبر 2018.


title: كيفن سيستروم

text: اشترى فيسبوك انستجرام مقابل 1 مليار دولار في عام 2012، وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت لشركة كان لديها 13 موظفًا. لدى انستجرام اليوم أكثر من مليار مستخدم ويساهم بأكثر من 20 مليار دولار في الإيرادات السنوية لـ فيسبوك.


title: كيفن سيستروم

text: ولد سيستروم عام 1983 في هوليستون، ماساتشوستس. وهو نجل ديان، المدير التنفيذي للتسويق في زيبكار، والذي عمل أيضًا في مانستر وسوابيت خلال فقاعة الدوت كوم الأولى، ودوغلاس سيستروم، نائب الرئيس للموارد البشرية في شركات تي جي اكس.


title: كيفن سيستروم

text: التحق سيستروم بمدرسة ميدلسكس في كونكورد، ماساتشوستس، حيث تعرف على برمجة الكمبيوتر. نما اهتمامه من لعب دوم 2 وخلق مستوياته الخاصة كطفل.


title: كيفن سيستروم

text: التحق سيستروم بجامعة ستانفورد وتخرج منها عام 2006 بدرجة البكالوريوس في علوم الإدارة والهندسة. في ستانفورد، كان عضوًا في أخوية سيجما نو. لقد رفض عرض توظيف من مارك زوكربيرج وقضى بدلًا من ذلك الفصل الشتوي من سنته الثالثة في فلورنسا، حيث درس التصوير.


title: كيفن سيستروم

text: حصل على طعمه الأول لعالم الشركات الناشئة عندما تم اختياره كواحد من اثني عشر طالبًا للمشاركة في برنامج زملاء مايفيلد في جامعة ستانفورد. أدت الزمالة إلى تدريبه في اوديو، الشركة التي أدت في النهاية إلى تويتر.


title: كيفن سيستروم

text: تم اتهام انستجرام في مناسبات متعددة لنسخ وظائف جديدة مختلفة من أقرب منافسها سناب شات. فيما يتعلق بالمسألة، جادل سيستروم بأن جميع الخدمات الجديدة التي أطلقتها شركات التكنولوجيا في الوقت الحاضر هي «إعادة مزج» للمنتجات الحالية، وأن «كل هذه الأفكار أصلية عندما تعيد مزجها وتجلب نكهتك الخاصة». جادل سيستروم أيضًا بأنه «يمكنك تتبع جذور كل ميزة يمتلكها أي شخص في تطبيقه، في مكان ما في تاريخ التكنولوجيا» وأن هذه كانت ببساطة «الطريقة التي يعمل بها وادي السيليكون».


title: كيفن سيستروم

text: في عام 2016، صنفت المجلة سيستروم على أنه ملياردير بقيمة صافية تقدر بـ 1.1 مليار دولار أمريكي. جاءت الثروة نتيجة ارتفاع أسهم فيسبوك بأكثر من 500٪.


title: كيفن سيستروم

text: ووفقًا لصحيفة الغارديان، فإن سيستروم تتمتع «بالطعام الجيد والجولف والتزلج والعطلات في بحيرة تاهو بكاليفورنيا».


title: كيفن سيستروم

text: في فبراير 2016، التقى سيستروم بالبابا فرانسيس في الفاتيكان، حيث ناقشا قوة الصور في توحيد الناس «عبر الحدود والثقافات والأجيال».


title: كيفن سيستروم

text: في 31 أكتوبر 2016، تزوج سيستروم من نيكول سيستروم (ني شويتز)، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة الاستثمار في الطاقة النظيفة مجموعة سوترو للطاقة، في نابا، كاليفورنيا. التقى الاثنان في ستانفورد وكانا مخطوبين في عام 2014.


title: ضفيرة عضدية

text: الضفيرة العضدية هي عبارة عن مجموعة من الأعصاب متداخلة مع بعضها البعض تعصب الطرف العلوي، تتوضع في العنق وفي الإبط.


title: ضفيرة عضدية

text: يتم تغذية الأطراف العلوية (الذراعان) والسفلية (الرجلان) عصبيا عن طريق تشكيلات من الأعصاب تعرف بالضفائر العصبية. وعلى ذلك فإن الضفيرة العضدية هي تلك الشبكة من الأعصاب التي تغذي الطرف العلوي.


title: ضفيرة عضدية

text: بشكل عام فإن التغذية العصبية - التي تتم لجميع أجزاء الجسم بلا استثناء - تعمل عمل كابلات الكهرباء لنقل


title: ضفيرة عضدية

text: أما في الطرف العلوي بشكل خاص لها وظائف هامة مثل: وظيفة الإحساس (للبشرة وللتراكيب الداخلية كالمفاصل)، وظيفة الحركة لعضلات الطرف العلوي، وظيفة تغيير أقطار الأوعية الدموية بوساطة الأعصاب المُحَرِّكة الوعائية، ووظيفة تنبيه الإفراز للغدد العرقية.


title: ضفيرة عضدية

text: تنشأ هذه الضفيرة في مثلث الرقبة الخلفي من الفروع الأمامية للأعصاب الشوكية التالية: العنقية الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة، والصدرية الأولى، وتُقسم إلى أجزاء أربعة وهي: الجذور، الجذوع، الأقسام، الحبال، والفروع الرئيسية. الجذور تم ذكرها، أما الجذوع فإنها تتكون من جذر أو اثنين؛ فالجذع العلوي يتكون من الجذرين (ر5،ر6) والجذع الأوسط هو امتداد العصب (ر7)، أما (ر8،ص1) فتجتمع لتكون الجذع السفلي. هذه الجذوع ينقسم كل منها إلى قسم أمامي وخلفي. القسم الأمامي لكل من الجذع العلوي والأوسط تجتمع لتكون "الحبل الوحشي"، أما القسم الأمامي للجذع السفلي فيمتد ليكون الحبل الإنسي، الأقسام الخلفية للجذوع الثلاثة تجتمع لتكون الحبل الخلفي.


title: ضفيرة عضدية

text: تبدأ الجذور من الحبل الشوكي ثم تصل قاعدة الرقبة من بين العضلتين الأخمعية الأمامية والوسطى، ثم تعبر الجذوع والأقسام مثلث الرقبة الخلفي وتجتمع والشريانَ الإبطي والوريد الإبطي وتحاط ثلاثتها بالغمد الإبطي.


title: ضفيرة عضدية

text: - من الجذع العلوي:العصب لعضلة تحت الترقوة، والعصب فوق الكتف (تغذي عضلة فوق الشوك وتحت الشوك – وهما عضلتان فوق وتحت شوكة لوح الكتف من الخلف-)


title: ضفيرة عضدية

text: - من الحبل الإنسي: العصب الصدري الإنسي، العصب الجلدي الإنسي للعضد والعصب الجلدي الإنسي للساعد، العصب الكُعبُري، الجذر الإنسي للعصب المتوسط.


title: ضفيرة عضدية

text: - من الحبل الخلفي: العصب تحت الكتف العلوي والسفلي، والعصب الإبطي، والعصب الصدري الظهري، والعصب الزَّندي


title: ألفريد برايسلر

text: ألفريد برايسلر مواليد 9 أبريل 1921 في دويسبورغ، ألمانيا - الوفاة 15 يوليو 2003، كان لاعب كرة قدم ألماني كان يلعب كمهاجم. لعب خلال مسيرته 317 مباراة سجل خلالها 187 هدفاً.


title: دولة مسيحية

text: الدولة المسيحيّة هي الدولة التي تعترف بشكل من أشكال المسيحية كدين رسمي، وغالبًا ما تكون كنيسة الدولة، وهي طائفة مسيحيّة التي تدعم الحكومة وتحصل على دعم من الحكومة.


title: دولة مسيحية

text: من الناحية التاريخيّة أعلنت كل من أرمينيا، وأكسوم، وجورجيا، وكذلك الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية البيزنطية عن نفسها كأولى الدول المسيحية في العالم. اليوم غالبية الدول التي يشكل فيها المسيحيون أغلبية، تتبنى النظام العلماني بيد أن المسيحية تعتبر دين الدولة في عدد من هذه الدول ككوستاريكا، والدنمارك، وإنجلترا، واليونان، وآيسلندا، وليختنشتاين، وموناكو، وتونغا، وتوفالو، ومدينة الفاتيكان، وزامبيا. تقف الدولة المسيحية كمصطلح في مقابل دولة علمانية، ودولة ملحدة، أو دولة دينية أخرى، مثل الدولة الإسلامية. وعلى الرغم أن العديد من الدول المسيحية تحولت إلى دول علمانية واعتمدت الفصل بين الكنيسة والدولة، إلا أن المنظمات الكنسية لا تزال تتمتع بنفوذ كبير في مؤسسات هذه الدول، بما في ذلك المستشفيات والمدارس بتمويل حكومي.


title: دولة مسيحية

text: أصبحت المسيحية في عام 380 الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية، وفي عام 330 قام الإمبراطور قسطنطين بنقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية، والتي أصبحت مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي، فأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر.


title: دولة مسيحية

text: بعد سقوط للإمبراطورية الرومانية، أضحت الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم الإمبراطور جستينيان الأول (527-565) أصبحت الإمبراطورية البيزنطية الدولة المسيحية السائدة في العالم، استنادًا إلى القانون الروماني، والثقافة اليونانية، واللغة اليونانية. وفي هذا تم صب كمية هائلة من المواهب الفنية في بناء الكنائس، والمراسم الكنيسة، والعمارة الكنيسة لتصبح دولة مسيحية. يصف جون بينز هذا العصر في ما يلي:


title: دولة مسيحية

text: كدولة مسيحية تعتبر أرمينيا أول مملكة تتحول للمسيحية بالكامل وشمل ذلك الملك، والنبلاء، والشعب. في عام 337 ميلادي، بعد تحول الملك ميريان سوم وزوجته نانا للمسيحية، أصبحت جورجيا دولة مسيحية. في القرن الرابع الميلادي، بعد تحويل الملك عيزانا إلى المسيحية، أصبحت مملكة أكسوم دولة مسيحية.


title: دولة مسيحية

text: يضمن الدستور حرية الدين، وعلى الرغم من أنه لا يفرض أي عقيدة على الدولة، فإن الحكومة تعطي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وضعًا تفضيليًا.


title: دولة مسيحية

text: ينص دستور كوستاريكا أن «الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية هو دين الدولة». وعلى هذا النحو، تعد الأيام المقدسة في المسيحية الكاثوليكية عطلًا رسمية في الحكومة كما «وتوفر المدارس الحكومية دراسة التربية الدينية»، على الرغم من أن الآباء أيضًا يتمكنون بعدم تدريس أطفالهم إذا اختاروا ذلك.


title: دولة مسيحية

text: في وقت مبكر من القرن الحادي عشر الميلادي، «أعتبرت الدنمارك دولة مسيحية»، وتعد كنيسة الدنمارك، وهي عضو في الاتحاد اللوثري العالمي، الكنيسة الوطنية والرسمية للدولة. كتب واصف شديد، الأستاذ في جامعة لايدن ما يلي:


title: دولة مسيحية

text: حوالي 82.1% من سكان الدنمارك هم أعضاء في الكنيسة اللوثرية في الدنمارك، والتي ترأسها رسميًا ملكة الدنمارك.


title: دولة مسيحية

text: ذكرت باربرا يورك أن «النهضة الكارولنجية زادت التقدير في إنجلترا لدور الملك والكنيسة في الدولة المسيحية». وعلى هذا النحو:


title: دولة مسيحية

text: كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية لإنجلترا واتخذت الملكية في المملكة المتحدة لقب «حامي الإيمان» (باللاتينية: Rex Christianissimus)، اليوم تحمل الملكة إليزابيث الثانية لقب "«حامي الإيمان»" و"«حامي العقيدة»" والمقصود بها الإيمان المسيحي، والحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا. يتم تدريس التربية الدينية المسيحية للأطفال في المدارس الإبتدائية والثانوية في المملكة المتحدة، مع أشكال من أعمال العبادة الجماعية «ذات الطابع المسيحي على نطاق واسع».


title: دولة مسيحية

text: كنيسة جزر فارو اللوثرية (باللغة الفارويَّة:Fólkakirkjan)، وهي كنيسة وطنية لوثرية وكنيسة الدولة في جزر فارو.


title: دولة مسيحية

text: كونها دولة ذات حكم ذاتي في مملكة الدنمارك، فإن الكنيسة اللوثرية الدنماركية هي الكنيسة الرسمية في جرينلاند من خلال دستور الدنمارك:


title: دولة مسيحية

text: وينطبق هذا على كل مملكة الدانمارك، بإستثناء جزر فارو، حيث أصبحت كنيسة جزر فارو اللوثرية مستقلة في عام 2007.


title: دولة مسيحية

text: اليونان هي دولة مسيحية، تعتبر الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية، وهي من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، بحسب الدستور اليوناني الديانة الرسمية للبلاد، وبالتالي فإن اليونان هي البلد الوحيد في العالم التي تعترف بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية باعتبارها دين الدولة. وتضم الكنيسة ما بين 95% إلى 98% من السكان. كما ويشير الدستور إلى مركز الأرثوذكسية المُهّم في المجتمع اليوناني.


title: دولة مسيحية

text: تستند أهميّة الكنيسة الأرثوذكسية في اليونان بسبب دور الكنيسة في الحفاظ على الأمة اليونانية خلال سنوات احتلال اليونان من قبل الدولة العثمانية وأيضًا الدور الذي لعبته الكنيسة في حرب الاستقلال اليونانية. ونتيجة لذلك، تحولت الأرثوذكسية إلى سمة للأمة اليونانية الحديثة وهويتها.


title: دولة مسيحية

text: تلتزم جميع المدارس العامة على التعليم الإلزامي للديانة المسيحية، على الرغم من أن الإعفاء يمكن أن تنظر فيها من قبل وزير التربية والتعليم.


title: دولة مسيحية

text: يشير دستور ليختنشتاين إلى أن الكنيسة الكاثوليكية كنيسة الدولة. في المدارس العامة، وفقا للمادة 16 من دستور ليختنشتاين، يدرس التعليم الديني من قبل السلطات الكنسية.


title: دولة مسيحية

text: تحدد المادة الثانية من دستور مالطا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية باعتبارها دين الدولة الرسمي. وتذكر المادة أنّ «سلطات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها واجب تعليم المبادئ على الحق» والتي «توفر التعليم الديني حسب الإيمان الروماني الكاثوليكي في جميع مدارس الدولة كجزء من التعليم الإلزامي».


title: دولة مسيحية

text: كتب كل من كول دورهام وسام يندهولم ان «لمدة ألف سنة كانت مملكة النرويج دولة الكنيسة المسيحية» ومع المرسوم الملكي عام 1739 أصبح «التعليم الابتدائي لجميع الأطفال النرويجي إلزاميًا، حتى يتسنى لجميع النرويجيين القدرة على قراءة الكتاب المقدس وسيطرة الكنيسة اللوثرية على التعليم المسيحي بشكل مباشر».


title: دولة مسيحية

text: ينص الدستور النرويجي الحديث على أن«كنيسة النرويج، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية، الكنيسة الوطنية للنرويج وتحصل على الدعم الدائم من الدولة». وعلى هذا النحو، يذكر الدستور «اللوثرية هي الدين الرسمي للدولة وأن الملك هو الرئيس الزمني الأعلى للكنيسة». و«تتم المشاركة في إدارة الكنيسة بين وزارة الكنيسة والتعليم والبحوث المركزي والسلطات البلدية محليًا»، وكنيسة النرويج «يعتمد على الضرائب الولائية والمحلية». كنيسة النرويج مسؤولة من أجل «الحفاظ على مباني الكنائس والمقابر». ذكر جون ت فلينت أن «أكثر من 90 في المئة من السكان تزوجوا من قبل رجال الدين في كنيسة الدولة، وتم تعميد أغلب أطفال النرويج، وأخيرًا أغلب الجنائز حصلت في الكنائس».


title: دولة مسيحية

text: أصبحت ساموا دولة مسيحية رسمياً في عام 2017، وتنص المادة الأولى من دستور ساموا على أن «ساموا هي أمة مسيحية تأسست باسم الله الآب والابن والروح القدس».


title: دولة مسيحية

text: أصبحت تونغا دولة مسيحية على المذهب الميثودي في عهد جورج توبو الأول في القرن التاسع عشر، من خلال اعتماد الكنيسة الويلسيّة الحرة دين الدولة، وتعتبر كنيسة الويلسيّة عضوًا في مجلس الكنائس الميثودية. في ظل حكم جورج الأول، تأسست «رقابة دستوريّة صارمة لتنظيم السبت».


title: دولة مسيحية

text: تعد كنيسة توفالو، الكنيسة البروتستانتية في التقليد الأبرشاني الكالفيني، الكنيسة الرسمية لدولة توفالو وتأسست على هذا النحو في عام 1991. يحدد دستور توفالو بأنها «دولة مستقلة على أساس المبادئ المسيحية».


title: دولة مسيحية

text: الفاتيكان هي دولة مسيحية، البابا هو الرئيس الروحي الأعلى للكنيسة الكاثوليكية وهو يتمتع بعدة صفات كخليفة القديس بطرس، ونائب المسيح على الأرض وأسقف روما وبطريرك الغرب ورأس الكنيسة المنظورة، ويلقب أيضًا بالحبر الأعظم والأب الأقدس وصاحب القداسة، ويحل لقب «سيد أو ملك الفاتيكان» في المرتبة السادسة من سلسلة ألقابه وتعريفاته منذ عام 1929.


title: دولة مسيحية

text: بعدما «أعلنت زامبيا عن نفسها دولة مسيحية في عام 1991»، حث نائب الرئيس الأمة والمواطنين إلى «أن يكون لديهم توجه مسيحي في كافة المجالات، وعلى جميع المستويات».


title: دولة مسيحية

text: يوجد في عدد من الدول كنيسة وطنية غير مؤسسة (كدين رسمي للأمة)، ومع ذلك فهي معترف بها بموجب القانون المدني باعتبارها طائفة دينية معترف بها في البلاد. في حين أن هذه الدول ليست دولًا مسيحية رسمياً، فمن المرجح أن يكون للكنيسة الوطنية المسيحية الرسمية وظائف معينة للدولة فيما يتعلق بمناسبات الدولة والاحتفالات. ومن الأمثلة على ذلك اسكتلندا (كنيسة اسكتلندا) والسويد (كنيسة السويد). وعادةً ما تحتكر الكنيسة الوطنية الاعتراف الرسمي للدولة، وعلى الرغم من أن فنلندا لديها كنيستين قوميتين على نحو غير عادي (الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية والكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية)، وكلاهما معترف بهما بموجب القانون المدني ككنائس وطنية مشتركة للأمة.


title: ذئب ذو العرف

text: الذئب ذو العرف هو أطول كلبيات أمريكا الجنوبية؛ يشبه الثعلب أكثر من الذئب. يعيش في المناطق الحرشية غالباً التي تشمل أراضي البامباس.


title: ذئب ذو العرف

text: أخذ اسمه من الشعر الكثيف الذي يوجد فوق رأسه حتى مؤخرة عنقه الأسود، صفاته شبيهة بالثعلب أكثر من الذئب إلا أنه أطول من الأول وأقصر من الثاني. يملك ذيلا قصيرًا نسبيًا، لديه فرو كثيف مقارنة بالكلبيات الأخرى ذو لون أحمر ينتهي بلون أسود في أسفل قوائمه. يزن حوالي 23 كيلوغرام ويصل طوله إلى 130 سنتمترا ذيله بمفرده يصل إلى 45 سنتمترا. أما الحمل فيدوم حوالي 65 يوما ويمكن أن يعمر حتى عمر 15 سنة.


title: ذئب ذو العرف

text: موسم تزاوجهم يتراوح من نوفمبر إلى أبريل. ويستمر الحمل من 60 إلى 65 يومًا ، وقد يكون له من اثنين إلى ستة من الجراء ذات الفراء السوداء، يزن كل منها حوالي 450 جرامًا (16 أونصة). تنمو الجراء بالكامل عندما تبلغ من العمر عامًا واحدًا. خلال تلك السنة الأولى، تعتمد الجراء على والديها في الطعام.


title: ذئب ذو العرف

text: البيانات المأخوذ حول الذئب ذو العرف بشكل أساسي من الحيوانات الأسيرة، لا سيما حول تربية الغدد الصماء. التغيرات الهرمونية للذئاب في البرية تتبع نفس نمط التباين لتلك الموجودة في الأسر. إباضة الإناث تأتي بشكل عفوي، لكن بعض المؤلفين يقترحون أن وجود الذكر مهم لتحريض الشبق.


title: ذئب ذو العرف

text: تتكاثر الحيوانات الأسيرة في نصف الكرة الشمالي بين أكتوبر وفبراير وفي نصف الكرة الجنوبي بين أغسطس وأكتوبر. يشير هذا إلى أن الفترة الضوئية تلعب دورًا مهمًا في تكاثر الذئاب، ويرجع ذلك أساسًا إلى إنتاج السائل المنوي. بشكل عام ، يحدث شبق واحد كل عام. كمية الحيوانات المنوية التي ينتجها الذئب أقل من تلك الموجودة في الكلاب الأخرى.


title: ذئب ذو العرف

text: يحدث الجماع خلال فترة الشبق التي تبلغ أربعة أيام، ويتبعها ما يصل إلى 15 دقيقة من الجماع. المغازلة تشبه تلك التي لدى الكلبيات أخرى، وتتميز بالمناهج المتكررة والتحقيق العجان.


title: ذئب ذو العرف

text: يستمر الحمل من 60 إلى 65 يومًا وقد يتراوح عدد الجراء من اثنين إلى ستة صغار. تم تسجيل جرو واحدة من سبعة. لوحظ ولادة في مايو في جبال كاناسترا، لكن البيانات الواردة من الحيوانات الأسيرة تشير إلى أن الولادات تتركز بين يونيو وسبتمبر. يتكاثر الذئب ذو العرف بصعوبة في البرية، مع ارتفاع معدل وفيات الرضع. يمكن أن تصل الإناث إلى عامين دون تكاثر. التكاثر في الأسر أكثر صعوبة، خاصة في الأجزاء المعتدلة من نصف الكرة الشمالي.


title: ذئب ذو العرف

text: معظم أماكن انتشاره تتركز في البرازيل وجزء من البارغواي وبوليفيا والأورغواي ، إذ أن قبل عدة سنوات كان ينتشر في البيرو والبامباس الأرجنتينية وذلك راجع للمتاجرة في فرو الذئاب والزحف العمراني أيضا.


title: ذئب ذو العرف

text: و يتغذى هذا الذئب على الحيوانات الصغيرة مثل الأرانب والفئران وحتى الطيور والأسماك ويأكل أيضا مختلف أنواع الفواكه والنباتات .


title: أحمد كامل

text: أقيل من رئاسة المخابرات العامة وحوكم في بداية عام 1971 في الأحداث المعروفة باسم «أحداث 15 مايو» والتي أطاحت برموز النظام السابقين في قضية مراكز القوى مثل علي صبري ومحمد فائق وشعراوي جمعة ومحمد فوزي وسامي شرف.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: في الفلسفة، الطبيعانية أو المذهب الطبيعي هي «الفكرة أو المعتقد الذي يُشير إلى أن القوانين والقوى الطبيعية (في مقابل الخارقة للطبيعة أو الروحانية) هي الوحيدة العاملة في العالم». يُصِر أتباع الطبيعانية (الطبيعانييون) على أن القوانين الطبيعية هي القواعد التي تحكم هيكل وسلوك الكون الطبيعي، وأن الكون المتغير في كل مرحلة هو نتاج لهذه القوانين. يزعم الفيلسوف ديفيد بابينو أنه «يُمكن تقسيم الطبيعانية بديهيًا إلى مكوّنين: وجودي ومنهجي». يُشير المكون «الوجودي» إلى الدراسة الفلسفية لطبيعة الوجود. يُساوي بعض الفلاسفة بين الطبيعانية والمادية، فعلى سبيل المثال، يزعم الفيلسوف الأمريكي بول كيرتز أنه يُمكن تفسير الطبيعة على أفضل وجه من خلال الإشارة إلى المبادئ المادية. تتألف هذه المبادئ من الكتلة والطاقة وغيرها من الخصائص الفيزيائية والكيميائية المقبولة لدى المجتمع العلمي. إضافة إلى هذا، ينص هذا المدلول من الطبيعانية على كون كل من الأرواح والآلهة والأشباح أمورًا غير حقيقية وأنه لا توجد غاية في الطبيعة. يُشار إلى الاعتقاد المطلق بالطبيعانية بمصطلح «الطبيعانية الوجودية».


title: طبيعانية (فلسفة)

text: يُشار إلى افتراض الطبيعانية كنموذج حالي في طرائق العمل دون الاعتقاد بأن الطبيعانية هي حقيقة مطلقة ذات اقتضاءٍ فلسفي بمصطلح «الطبيعانية المنهجية». موضوع البحث هنا هو فلسفة اكتساب المعرفة استنادًا إلى نموذج مُفترض.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: باستثناء الواحديين (الذين يؤمنون أن الطبيعة متطابقة مع الألوهية دون اعترافهم بوجود إله مُجسّم)، يتحدَّ الألوهيون فكرة احتواء الطبيعة على الواقع بأكمله. وفقًا لبعض الألوهيين، يُمكن اعتبار القوانين الطبيعية كأسباب ثانوية للإله أو للآلهة.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: في القرن العشرين، زعم كل من ويلارد فان أورمان كواين وخورخي سانتايانا وغيرهم من الفلاسفة الآخرين أن نجاح الطبيعانية في العلم يوجب استخدام الطرائق العلمية في الفلسفة. وفقًا لهذه النظرة، يُشكل كل من العلم والفلسفة سلسلة متصلة.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: شكّلت الطبيعانية أساسًا لاثنتين من المدارس الهندوسية التقليدية الست (مدرستي فايشيشيكا ونيايا) إضافة إلى مدرسة واحدة (مدرسة شارفاكا) من المدارس الهندوسية الهرطقية.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: استُمد الاستعمال الحالي لمصطلح الطبيعانية من الجدالات في أمريكا خلال النصف الأول من القرن العشرين. تضمن الفلاسفة الذي أعلنوا عن تبنيهم للمذهب الطبيعي في تلك الحقبة كلًا من جون ديوي وإيرنست ناغل وسيدني هوك وروي وود سيلارس.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: في الوقت الحاضر، حازت الطبيعانية الوجودية على قبول واسع وبشكلٍ أكبر من القرون السابقة، وخاصةً -ولكن ليس تحديدًا- في العلوم الطبيعية وفي أوساط مجتمعات الفلسفة التحليلية الإنجليزية والأمريكية. في حين تلتزم الأغلبية الساحقة من سكان العالم بوجهات النظر العالمية غير الطبيعانية، فإن هناك عددًا من المعاصرين البارزين الذين دافعوا عن الطبيعانية و/ أو عن الأطروحات والعقائد الطبيعانية مثل جون سمارت وديفيد ماليت أرمسترونغ وديفيد بابّينو وبول كيرتز وبراين ليتر ودانيال دينيت ومايكل ديفيت وفريد درتسكي وبّول تشيرتشلاند وباتريسيا تشيرتشلاند وماريو أوجوستو بونخي وجوناثان شافير وهيلاري كورنبليث وكوينتن سميث وبول دريبر ومايكل مارتن، إضافة إلى العديد من الفلاسفة الأكاديميين الآخرين.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: وفقًا للفيلسوف ديفيد بابّينو، جاء نشوء الطبيعانية المعاصرة خلال القرن العشرين نتيجة لتراكم الأدلة العلمية على «السببية المادية المغلقة»، وهي العقيدة التي تنص على أنه يُمكن تفسير جميع التأثيرات المادية بمسببات مادية.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: يُعد مصطلح «الطبيعانية المنهجية» من المصطلحات الأكثر حداثة. وفقًا للمؤرخ رولاند نامبرز، صيغ هذا المصطلح في عام 1983 من قبل بول دي فريس، وهو فيلسوفٌ في كلية ويتون الأمريكية. فرَّق دي فريس بين ما أسماه «الطبيعانية المنهجية»، والتي تُمثل منهجيةً تأديبيةً لا علاقة لها بدراسة وجود الإله من عدمه، وبين «الطبيعانية الوجودية»، والتي «تُنكر وجود إله متعال». استُعمل مصطلح «الطبيعانية المنهجية» في عام 1973 كمضاد لمصطلح «الطبيعانية» بصفة عامة وذلك من قِبل الفيلسوف الأمريكي إدغار شيفيلد برايتمان في مقال له نُشر في مجلة «المراجعة الفلسفية»، لكن لم تكن الفكرة في حينها قد نمت لمعانيها الحديثة.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: بالإضافة إلى هذا، يُشير آرثر كولمان دانتو إلى أن الطبيعانية، في استعمالها الحديث، هي نوعٌ من الفلسفة الأحادية التي تنص على أن كل ما يوجد أو يحصل هو أمرٌ «طبيعي» بمعنى إمكانية تفسيره من خلال طرائق متصلة من نطاقٍ إلى نطاق من العناصر والأحداث، والتي تُمثَّل نموذجيًا في العلوم الطبيعية. لذا يُمكن تعريف المذهب الطبيعي على أنه مذهبٌ رافضٌ للرؤية التي تؤمن بوجود أو إمكانية وجود أي كيانات خارجةٍ عن نطاق التفسير العلمي. يُشير آرثر نيويل ستراهلر إلى أن: «النظرة الطبيعانية، هي التي تؤمن بظهور هذا الكون الملحوظ إلى حيز الوجود وعمله خلال كل هذا الوقت وبكل أجزائه دون تدخل أي قوة دافعة أو مرشدة من أي جهة خارقة للطبيعة». «تُشير الغالبية العظمى من الفلاسفة المعاصرين إلى استنفاد الواقع من قبل الطبيعة، وأنه لا يحتوي على أي شيء خارقٍ للطبيعة، وأنه لا بد من استخدام المنهجية العلمية لاستكشاف جميع مناطق الواقع ومن ضمنها الروح البشرية». ينظُر الكثير من الفلاسفة إلى الطبيعانية كمصطلحٍ «إيجابي»، و«يفخر عدد قليل فقط من الفلاسفة النشطين حاليًا بكونهم من اللاطبيعانيين».


title: طبيعانية (فلسفة)

text: الطبيعانية الوجودية، تُسمى أيضًا باسم «الطبيعانية الأنطولوجية» و«الطبيعانية الفلسفية»، هي نظرة كونية فلسفية ونظام عقائدي يؤمن بعدم وجود أي شيء سوى العناصر والثوابت والعلاقات الطبيعية التي يُمكن دراستها بواسطة العلوم الطبيعية، أي العلوم المطلوبة لفهم بيئتنا المادية بواسطة النمذجة الرياضية. من الناحية الأخرى، تُشير الطبيعانية المنهجية إلى المنهجية العلمية على وجه التحديد، والتي توفر فيها الطبيعانية الوجودية أساسًا أنطولوجيًا واحدًا فقط.


title: طبيعانية (فلسفة)

text: تؤمن الطبيعانية الوجودية بإمكانية اختزال جميع الخصائص المتعلقة بالوعي والعقل إلى قيم مادية أو تداخل هذه الخصائص مع القيم المادية. يتمثل المنظور اللاهوتي المقابل لها بما يُعرف باسم «المذهب الطبيعي الديني أو المذهب الطبيعي الروحي». بصورةٍ أكثر تحديدًا، ترفض الطبيعانية الوجودية المفاهيم والتفاسير الخارقة للطبيعة التي تشكل جزءًا من العديد من الأديان.


title: وج

text: الوَجّ أو عُود الوَجّ أو الوَيْج أو قَصَب الذَّرِيرَة أو خَشَب الذَّرِيرَة أو القُمْحَة أو القَصَب العِطْرِي أو قَصَب الطِّيب أو القَلَم الهِنْدِيّ أو عُودُ الرِّيح نبات اسمه العلمي (.Acorus calamus L أو. Acorus calamus aromaticus L). وهو من صف أحاديات الفلقة، وهو نبتة مائية يشبه مظهرها السوسن، يعطي أزهاراً صفراء في الصيف.


title: وج

text: ينمو عود الوجّ، الذي يعتقد أن منشأه الهند، في أنحاء كثيرة من العالم، وهو يفضّل التربة الرطبة، ويوجد في الأفلاج وإلى جانب البحيرات والأنهار، وفِي الأماكن السبخة.


title: وج

text: ويتم استنباته في الخريف أو أوائل الربيع بتقسيم كتل الجذامير وإعادة زراعتها في المياه الضحلة، وتجنى الجذامير عند الحاجة.


title: وج

text: تعد نبتة «الوج» من النباتات المعمرة، ذات طول يتراوح ما بين 30 إلى 100 سم، وفي العادة تشبه زهرة السوسن. يتكون نبات الوج من عناقيد ذات أوراق قاعدية  تنشأ من جذمور متفرع، وأوراقها منتصبة ذات لون أصفر مائل للخضرة وجذرية مع وجود التفافات وردية في القاعدة تشبه السيف بشكلها، ومسطحة ورفيعة ممتدة الطول تتناقص تدريجيا متخذة نهاية حادة، ولها عروق متوازية على سطحها. أوراق نبات الوج لها حواف ناعمة  من الممكن أن تكون متموجة أو مجعدة. ويسهل التميز بين نبات الوج وزهرة السوسن وغيرها من النباتات المشابهة لها عن طريق الحواف المجعدة التي يمكن رؤيتها بوضوح على أوراقها، ومن الرائحة العطرية التي تنبعث من النبتة بعد سحقها أو من خلال الطلع.


title: وج

text: ينبثق جذر النبتة  شبه المنتصب من جانب واحد من جذع الزهرة. طلع النبتة صلب وأسطواني ومدبب من كلا النهايتين ويتراوح طوله من 5 إلى 10 سم، ويتميز طلعها بكثافته مع وجود الأزهار الصغيرة  الخضراء المائلة للأصفر. كل زهرة تتكون من ست بتلات وأسدية (مفردها سداة: العضو الذكري في الزهرة) مغلفة بالطبقة الخارجة للزهرة على شكل ستة تقسيمات محيطة بالمبيض ذي الثلاث حجرات، والمبيض يستطيل ويمتد مشكلا الميسم، وزهرة نبات الوج مميزة برائحتها العطرية الجميلة. في أوروبا تظهر زهورها في أواخر فصل الربيع أو أوائل فصل الصيف ولكن عادة لا تؤتي ثمارها في هذا الوقت من السنة، وعندما تؤتي ثمارها  وهي ثمرة التوت الغنية بمادة مخاطية، والمادة المخاطية هي خليط من الزيوت، وعندما تنضج الثمرة تسقط في الماء وتنتشر المادة المخاطية في الماء. في اسيا نادرا ما تثمر، وهي تتكاثر عن طريق نمو الجذمور مكونة مجموعات.


title: وج

text: جذمور نبتة الوج  متفرع أسطواني الشكل وكثير العقد، وذو  سمك يعادل حجم إصبع الإنسان، ولها العديد من الجذور الليفية الخشنة تحت الجذمور، وسطحه الخارجي ذو لون بني وداخله لونه ابيض


title: وج

text: بالإضافة إلى «قصب الذريرة» و «الوج» هي مشهورة بأسماء أخرى مثل «عود الوج» و «الأيكر الطبي» و«عود الأيكر» و «أقورون» و«عرق الأكر».


title: وج

text: ومشهورة بالأسماء الغربية التالية: «beewort ، bitter pepper root، calamus root ، flag root ، gladdon ، myrtle flag، myrtle grass، myrtle root، myrtle sedge ، pine root ، rat root ، sea sedge ، sweet cane ، sweet cinnamon ،  sweet grass ، sweet myrtle ، sweet root ، sweet rush و sweet sedge .»


title: وج

text: الاسم العام هو الكلمة اللاتينية " "acorus""، المشتقة من اليونانية " άχόρου áchórou" من العالم «ديسقوريدس». كلمة άχόρου نفسها مشتقة من كلمة " κόρη (kóri)" التي تعني بؤبؤ العين، وذلك لأن العصير المأخوذ من جذور النبتة يستخدم في علاج أمراض العين (اسوداد العين).


title: وج

text: الاسم الخاص "calamus  (تعني القصب) مشتقة من اليونانية"κάλαμος kálamos تعني قصب التي تنسب إلى اللاتينية  ""culmus"" (تعني ساق) واللغة الإنجليزية القديمة "healm" (تعني قش)، ومستمدة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية " "kole-mo"" (يعتقد أنها تعني العشب أو القصب). الكلمة العربية قلم والسنسكريتية "कलम " kaláma وتعني القصب المستخدم كالقلم، ومصدر الأرز ويعتقد أنها استعيرت من اليونانية.


title: وج

text: واسم قصب البذيره عائد إلى رائحتها الحلوة وتشابهها بسلالات نبتة السوسن iris والتي اشتهرت بالبذيرة (flag) في الإنجليزية منذ أواخر القرن الرابع عشر.


title: وج

text: الوجّ الصيني ("A. gramineus") عشبة صينية قريبة جداً من عود الوجّ وتستخدم طبياً لكثير من الحالات التي يعالجها، والوج الأمريكي ("A. calamus var. americanus") وهو الذي يزرع في الولايات المتحدة ويختلف عنه بأن الأخير لا يحتوي على الأسارون.


title: وج

text: عود الوجّ له شهرة قديمة كمقوٍّ ومنبه، وهو عشبة هامة في الطب الأيورفيدي حيث يحظى بتقدير كمجدد للدماغ والجهاز العصبي وعلاج للا ضطرابات الهضمية، كما أنه يستخدم على نطاق واسع في أوربا والولايات المتحدة، جذموره علاج قيّم للهضم، ويقوي الجهاز الهضمي، وهو يفتح الشهية ويلطف الهضم ويفرّج الريح ويخفف عسر الهضم والمغص، ولعود الوجّ مذاق مر وعطري قوي.


title: وج

text: يؤخذ مسحوق عود الوجّ في الهند منذ آلاف السنين دون ورود تقارير عن الإصابة بالسرطان نتيجة استخدامه، ويوحي ذلك بأن استخدام النبتة بأكملها مألوف، وقد اعتبر الوجّ في الهند ومصر منذ 2500 سنة على الأقل بأنه يقوي الباه، وكان المغلي يستخدم في أمريكا الشمالية للحمى وتشنج المعدة والمغص، وكان الجذمور يمضغ من أجل ألم الأسنان، ويستنشق الجذمور المسحوق من أجل النزلة.


title: وج

text: انصب اهتمام الأبحاث على مكون الأسارون في الزيت الطيار الذي له مفعول مسرطن عند عزله، غير أن عود الوجّ الأمريكي لا يحتوي على الأسارون، ونوهت الأبحاث إلى أنه لا يجب استخدام مستحضرات إلا من هذا النوع من الوجّ.


title: وج

text: تم حظرالوَجّ والمنتجات المشتقة منه مثل الزيت كغذاء بشري أو كُمضاف غذائي في عام 1968م من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية، وكان حظر هيئة الغذاء والدواء الأمريكية نتيجة للدراسات المختبرية التي شملت تكملة النظم الغذائية للحيوانات المخبرية على مدى فترة طويلة من الزمن مع جرعات ضخمة من المواد الكيميائية المعزولة «بيتا-أسارون» من سلالة جامو الهندي من كالاموس. وطورت الحيوانات الأورام، ووصف النبات بالمسرطن.


title: وج

text: يقول ويكتل: «ليس من الواضح ما إذا كانت التأثيرات المسرطنة الملحوظة على الفئران ذات صلة بالكائن البشري». ومع ذلك فإن معظم المصادر تنصح بالحذر من تناول سلالات أخرى غير السلالة الثنائية الصبغية.


title: وج

text: في الواقع أن «بيتا-أسارون» ليس سامًا أو مسرطنًا للكبد بشكل مباشر. إذ يجب أولًا أن يخضع لعملية الاستقلاب بإضافة مجموعة «الهيدروكسيل» في الكبد قبل تحقيق السمية، والحبيبات الصبغية في خلايا الكبد هي المسؤولة عن إفراز إنزيمات التحلل التي تحول «بيتا-أسارون» في هيكل «الإيبوكسيد الجيني». حتى مع تفعيل هذه المستَقْلبات فإن قدرتها على التسبب بالسرطان منخفضة جدًا بسبب التحطم السريع لبقايا «الإيبوكسيد» من قبل إنزيم التحلل، محولًا إياها إلى مركبات خاملة.  بالإضافة إلى ذلك، فإن المستقبل الرئيسي من «بيتا-أسارون» هو (2,4,5 -تريميثوكسيسيناميك 2,3,5 trimethoxycinnamic acid) وهو مادة مشتقة وبالتالي ليست مادة مسرطنة.


title: جهاز الخدمات العامة للقوات المسلحة (مصر)

text: جهاز الخدمات العامة للقوات المسلحة المصرية هو أحد أجهزة وزارة الدفاع المصرية، والذي تم إنشاؤه طبقا لقرار رئيس الجمهورية رقم 195 لسنة 1981 بهدف تحقيق الاكتفاء الذاتي للقوات المسلحة في مختلف المجالات، ويقدم العديد من الخدمات المدنية، عن طريق المجمعات الخدمية والمولات التجارية ومنافذ البيع والفروع التابعة له التي يطرح من خلالها السلع المعمرة والاستهلاكية للمواطنين بأسعار مخفضة.


text: يعود تاريخ إنشاء الجهاز إلى العهد الملكي سنة 1951 مع إنشاء «المنشأة الاقتصادية لقوات جلالة الملك البرية والبحرية والجوية» طبقاً للمرسوم الملكي رقم 63 لسنة 1951، وبعد إعلان الجمهورية صدر القانون رقم 20 لسنة 1957 بتحويل المنشأة إلى «المؤسسة الاقتصادية للقوات المسلحة»، وفي عام 1964 تغير الاسم إلى «المؤسسة العامة الاقتصادية للقوات المسلحة» طبقاً للقانون رقم 1119 لسنة 1964، وفي عام 1981 صدر قرار رئيس الجمهورية رقم 195 لسنة 1981 بإنشاء «جهاز الخدمات العامة» بوزارة الدفاع وهو المُسمى الحالي للجهاز.


text: تقدم فروع ومجمعات ومولات ومنافذ بيع الجهاز الخدمات والاحتياجات الأساسية للمواطنين من أبناء القوات المسلحة وأسرهم والمدنيين على السواء من كافة المواد والسلع الغذائية واللحوم والدواجن وغيرها من منتجات القوات المسلحة والقطاع المدني بأسعار تقل عن مثيلاتها بالسوق المحلي، فضلاً عن الأثاث المنزلي والمفروشات والأجهزة الكهربائية والسلع المعمرة تحت أسماء جهاز الخدمات العامة ق. م.، صن مول ، صن ماركت بمختلف محافظات مصر


title: حرث الأرض

text: نظام حرث الأرض أو الفلاحة هو دقيق يستخدم لصيانة التربة من الجفاف والرطوبة ويستفاد من مزايا عادة الحرث لحماية التربة من التجريف من خلال نزع الجزء الذي يحتوي على صف البذور. هذا النوع من الحرث يتم بواسطة معدات خاصة، ويتطلب مجهود مضاعف من المزارع اعتمادا على حالة التربة والأدوات المستخدمة كل صف بذور عادة ما يكون على اتساع حوالي 8 إلى 10 بوصات بعد أن يتم حرثة.


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: مرايا 2000 مسلسل سوري من إنتاج عام 1999 وهو تكملة لسلسلة مرايا الشهيرة من بطولة الفنان الكبير ياسر العظمة.


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: وعلى الرغم من أنه يحمل اسم (مرايا 2000) إلا إنه بدأ عرضة بعام 1999 حيث أن بداية شهر رمضان كانت ببداية ديسمبر 1999.


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: يعرض هذا المسلسل الأحداث الدائرة في محيط الوطن العربي بل والعالمي بأسلوب كوميدي، ويتكون هذا المسلسل من عدة لوحات بحيث يعرض لوحة أو لوحتان وأحيانا ثلاثة في كل حلقة من حلقات مرايا.


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: من أهم ميزات هذا الجزء بأنه يضم عدد كبير من الفنانين الذين شاركوا في الأجزاء السابقة من سلسلة مرايا وهذا الشيء سيعطيه طابع فريد من نوعه.


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة اولى: غير قابل للنشر فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - عابد فهد - عارف الطويل - هالة حسني - ايمان عبدالعزيز - سليم كلاس - محمد قنوع - عبير شمس الدين)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثانية: معرض اقتصادي فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - عبير شمس الدين - سليم كلاس - عصام عبه جي - حسن دكاك - هاني شاهين - محمد قنوع - ليلى سمور - بشار اسماعيل)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثالثة: تتمة معرض اقتصادي فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - عبير شمس الدين - عارف الطويل). اشهدو يا ناس فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - حسن دكاك - وائل رمضان - ياسين ارناؤوط - ايمان عبدالعزيز - عصام عبه جي)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الرابعة: مابدها حيا المسألة!!! فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - مها المصري - وفاء الوصللي - هالة حسني - ياسين ارناؤوط - ايمان عبدالعزيز)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الخامسة: البهلوان (ياسر العظمة - سلمى المصري - سليم كلاس - محمد قنوع - هاني شاهين - بشار اسماعيل)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة السادسة: توفير على ذمة المدير فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - عبير شمس الدين - سليم كلاس - عصام عبه جي) تلفون لاسلكي فكرة دلع ممدوح الرحبي (هالة حسني - مها المصري - عبير شمس الدين - ليلى سمور)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة السابعة: نفذ بريشو فكرة زياد الريس (ياسر العظمة - مها المصري - هالة حسني - هالة شوكت - محمد قنوع - ياسين ارناؤوط - توفيق العشا - هاني شاهين - بشار اسماعيل)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثامنة: تتمة نفذ بريشو فكرة زياد الريس (ياسر العظمة - مها المصري - حسن دكاك - عصام عبه جي - عارف الطويل - محمد قنوع - هالة شوكت) سعادة أبو هاني فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - عصام عبه جي - سلمى المصري - محمد قنوع - هاني شاهين - توفيق العشا - حسن دكاك)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة التاسعة: عسكر وحرامية فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - سلمى المصري - حسن دكاك - بشار اسماعيل - عارف الطويل - عابد فهد - وائل رمضان - هاني شاهين - ليلى سمور - عصام عبه جي - وفاء موصللي - توفيق العشا - ياسين ارناؤوط - مها المصري)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة العاشرة: بستان أبو حمدي فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - وفاء موصللي - حسن دكاك - بشار اسماعيل - ياسين ارناؤوط - سليم كلام - محمد قنوع)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الحادية عشر: طرابيش وملايا فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - توفيق العشا - عابد فهد - عارف الطويل - مها المصري - سلمى المصري - عبير شمس الدين - ايمان عبدالعزيز)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثانية عشر: طرابيش وملايا فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - توفيق العشا - عابد فهد - عارف الطويل - مها المصري - سلمى المصري - عبير شمس الدين - ايمان عبدالعزيز-كاريس - هالة حسني - هاني شاهين - هالة شوكت)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثالثة عشر: طرابيش وملايا فكرة عزيز نسين (ياسر العظمة - توفيق العشا - عابد فهد - عارف الطويل - مها المصري - سلمى المصري - عبير شمس الدين - ايمان عبدالعزيز-كاريس - هالة حسني - هاني شاهين - هالة شوكت - وائل رمضان)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الرابعة عشر: موت حشرة فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - مها المصري - حسن دكاك - بشار اسماعيل - عصام عبه جي - سليم كلاس - عارف الطويل)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الخامسة عشر: حق الجمل على مين فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - مها المصري - سلمى المصري - وفاء موصلي - عبير شمس الدين - توفيق العشا - هالة شوكت - كاريس - هالة حسني - عصام عبه جي)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة السادسة عشر: اخواتي ولكن (عبير شمس الدين - مها المصري - عارف الطويل - انطونيت نجيب - هاني شاهين - عابد.فهد - سليم كلاس - ليلى سمور) افراح الفقراء فكرة ابي حسن (ياسر العظمة - وفاء موصلي - عصام عبه جي - عارف الطويل)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة السابعة عشر: استقبال شعبي فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - حسن دكاك - سلمى المصري - بشار اسماعيل - هاني شاهين - حسن عويتي - هالة حسني عم تحكي عن جد فكرة غازي العلي عارف الطويل - عابد فهد - كاريس - عبير شمس الدين - وفاء الموصللي)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثامنة عشر: السلسال فكرة غازي العلي (ياسر العظمة - سليم كلاس - سلمى المصري - وفاء الموصللي - ياسين ارناؤوط) المسدس والصورة فكرة نجيب كيالي ياسر العظمة - وفاء موصلي - حسن دكاك)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة التاسعة عشر: الأمن مستتب فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - سليم كلاس - حسن دكاك - بشار اسماعيل - ياسين ارناؤوط) - محمد قنوع الباب والكرسي فكرة عدتان حبال (عابد فهد-سليم كلاس)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة العشرون: مرحوم خمس نجوم (ياسر العظمة - سليم كلاس - حسن دكاك - هاني شاهين - مها المصري) - هالة حسني - محمد قنوع العتب على النظر فكرة عدنان حبال (عصام عبه جي-هالة شوكت)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الحادية والعشرون: شروال صالح!!! فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - مها المصري - حسن دكاك - ليلى سمور - عصام عبه جي - حسن عويتي - توفيق العشا - محمد قنوع - عارف الطويل)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثانية والعشرون: حظ بيفلق الصخر فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - سيف الدين السبيعي - عابد فهد - بشار اسماعيل - وائل رمضان - عارف الطويل - وفاء موصللي - ايمان عبدالعزيز - هالة شوكت) كلاب الاغا فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - بشار اسماعيل - حسن دكاك - حسن عويتي - وائل رمضان - توفيق العشا - وفاء موصللي - عابد فهد)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الثالثة والعشرون: شو سميها يا ناس فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - مها المصري - هالة شوكت - هالة حسني - توفيق العشا- ياسين ارناؤوط - عصام عبه جي) بدنا نتجوز على الصيف (عارف الطويل - هالة حسني - وائل رمضان - بشار اسماعيل - حسن دكاك - عصام عبه جي)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الرابعة والعشرون: حتى اخر نفس فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - سلمى المصري - سليم كلاس - هاني شاهين - حسن دكاك - وائل رمضان - سيف الدين السبيعي - محمد قنوع - عصام عبه جي - ياسين ارناؤوط ما بينعطو وش (هالة حسني - وائل رمضان - ليلى سمور))


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة الخامسة والعشرون: ضيعة حب العزيز فكرة زياد السباعي (ياسر العظمة - توفيق العشا - عصام عبه جي - حسن دكاك - عارف الطويل - عبير شمس الدين - مها المصري - وفاء موصللي - كاريس)


title: مرايا 2000 (مسلسل)

text: حلقة السادسة والعشرون: الحل عدنا فكرة نور الدين الهاشمي (ياسر العظمة - بشار اسماعيل - وائل رمضان - حسن عويتي - توفيق العشا- سليم كلاس - عابد فهد - هاني شاهين - عارف الطويل) ع الباب انا ع الباب (عابد فهد - مها المصري - ليلى سمور - سيف الدين السبيعي - محمد قنوع)