title: تحديق

text: التحديق هو النظرة الطويلة أو الثابتة تجاه شخصا أو كائن ما حيث يكون الكائن مركزا للاهتمام البصري لفترة ما من الزمن. يمكن تفسير التحديق على أنه إما معادي أو نتيجة تركيز مكثف أو عاطفة ما. في أغلب الأحيان يترجم الناس التحديق بأنه شكلا من أشكال العدوان أو غزو الخصوصية. إذا كان التحديق متبادلا يمكن أن يأخذ شكل معركة إرادات أو حتى لعبة يكون فيها الخاسر هو الشخص الذي ينظر بعيدا أولا، تسمى هذه اللعبة بمسابقة التحديق. بينما يعتمد البعض على الأجواء المحيطة قبل تفسير عملية التحديق. يمكن أن يحدث التحديق في كثير من الأحيان عن طريق الخطأ فعلى سبيل المثال، قد يحدق الشخص في الفراغ إما نتيجة تفكير عميق أو حالة من الغباء أو ببساطة غير قادر على الرؤية.


title: تحديق

text: يمكن تقسيم ردود أفعال الناس إلى ثلاثة أقسام، فمنهم من لا يهتم ومنهم من يغضب ويرى أنه تدخل سافر في حياتهم بينما الجزء الأخير هم من يصابوا بالرعب الأمر الذي فسره علم النفس بمرض الخوف من التحديق.


title: تحديق

text: يجب تعليم الأطفال حدود التحديق المقبول، الأمر صعب في كثير من الأحيان لاختلاف مفهوم احترام الذات لديهم عن مفهوم الكبار. على الرغم من إمكانية استخدام التحديق كتقنية للتعبير عن المودة إلا أن التحديق لفترة طويلة لنفس الشخص يمكن أن يسبب الكثير من الإزعاج.


title: تحديق

text: تحتوي عملية التحديق على تركيز كبير، لذلك تم اعتبارها مادة خصبة لدراسات التحليل النفسي على طبيعة السكوفوفيليا. لاحقا أصبحت أهم المواضيع التي تهتم بها الجمعيات ذات الفكر النسوي. من المفارقات أن فكرة التحديق تشير إلى أن المرء ينظر إلى الأخرين باعتبارهم موضوع يستحق الفحص والدراسة، كان سارتر يرى أن الأشخاص الذين يشعرون بالخجل هم من لديهم شيء يخفونه ويخافون أن يعرفه شخص أخر.


title: تحديق

text: مسابقة التحديق هي لعبة يقوم فيها شخصان بالتحديق في عيون بعضهما البعض ومحاولة الحفاظ على الاتصال البصري لفترة أطول من منافسيهما. تنتهي اللعبة عندما ينظر أحد المشاركين بعيدا أو يبتسم. يوجد اختلاف شائع في اللعبة حيث لا يحاول المشاركون الحفاظ على الاتصال البصري فقط وإنما يجب عليهم أيضًا مقاومة الرغبة في الطرف (الرمش)، مما يخلق تحديًا جسديًا فضلاً عن كونه نفسيًا. قد يلجأ أحد المتسابقين إلى استخدام خدعة الكمين (خدعة مسموح بها) حيث يبدأ بالتحديق بالمنافس قبل أن تبدأ المنافسة لإرباكه واجباره على الدخول سريعا، معتمدا بذلك على أن المسابقة تبدأ حينما يحدث اتصال بالعين بين كلا المنافسين بدون النظر إلى مدى استعداد كلا منهما.


title: تحديق

text: تم عرض مسابقة التحديق الأولى كرسوم متحركة على شاشات التلفاز في العرض الكوميدي الضخم الذي تبثه هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي بعنوان القطار الكبير (بيج تران، Big Train) الذي بدأ بثه في عام 1998. حصلت هذه الرسوم على تغطية إعلامية كبيرة تفوق تغطية الأحداث الرياضية، بطولة العالم للشطرنج، الملاكمة، كأس العالم لكرة القدم.


title: لؤي ناظر

text: لؤي هشام ناظر هو رئيس نادي الاتحاد السعودي سابقًا، ورئيس مجلس إدارة شركة بوبا العربية إحدى شركات التأمين في المملكة العربية السعودية.


title: حروف وألوف

text: هو برنامج عُرض على قناة إم بي سي 1 في رمضان قدّمه محمد الشهري (رمضان 2005-2015) وقدّمه طارق الحربي (رمضان 2016).


title: حروف وألوف

text: تقوم فكرة البرنامج على اتصال شخص بآلة الرد الآلي، أو إرساله SMS فيها سؤال تتاح له فرصة المشاركة على الهواء في المسابقة.


title: حروف وألوف

text: يختار الكمبيوتر حرفًا، ويجب على المشارك الإجابة على السؤال بطريقة صحيحة وفي أسرع وقت؛ فكلما كانت الإجابات صائبة زادت فرص الفوز.


title: حروف وألوف

text: إذا كانت الإجابة خاطئة يقوم مشارك آخر من المشاهدين بالتحدي بسؤال المشارك، فإذا فشل في الإجابة يفوز المشاهد الذي طرح السؤال.


title: حروف وألوف

text: محمد الشهري: إعلامي ومقدم برامج سعودي، حاصل على بكالوريوس تسويق وأعمال بنكية، ويُعِد لنيل درجة «الماجستير». عمل ببنك، ثم تولى منصب مدير المركز الإعلامي والعلاقات العامة بـ«استاد الملك فهد الدولي» لمدة سبع سنوات، ومراسلاً لصحيفتي «المدينة» و«الجزيرة» السعوديتين، ليتنقل بعد ذلك إلى إذاعة MBC FM لمدة أربع سنوات، ثم عُيِّن رسميًّا مذيعًا في MBC منذ عام 2000؛ حين قدَّم عدة برامج بدايةً مع برنامج «الكرة 2000» و«صدى الملاعب» لمدة ست سنوات، ثم برنامج «حروف وألوف»، ومن بعده «الكأس».


title: حروف وألوف

text: إضافة إلى ذلك، يتولى المدير الإقليمي لمكتب الإنتاج لقنوات MBC في المملكة العربية السعودية. ويصف «الشهري» انتقاله إلى العمل مع مركز تلفزيون الشرق الأوسط MBC بأنه «ما بعد لسع النحل تتذوق العسل».


title: حروف وألوف

text: حقق إنجازات خلال مشواره الوظيفي، بدايةً من الصعوبات والتحديات التي واجهها في حياته الخاصة عندما كان يعمل في البنك وفي الصحافة، ويكمل دراسته الجامعية عن طريق الانتساب، وكان وقتها ينام ثلاث ساعات فقط يوميًّا لمدة تقارب عشر سنوات.


title: حروف وألوف

text: حصل على عضوية الاتحاد الدولي للصحافة الرياضية، إضافةً إلى عضويته الفخرية بأندية رياضية سعودية عدة، إضافة إلى شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة «وست بروك».


title: سريتشكو كاتانيتس

text: سريتشكو كاتانيتس (ولد: 16 يوليو 1963 في ليوبليانا في يوغسلافيا - )؛ لاعب كرة قدم يوغسلافي سلوفيني سابق، ومدرب كرة قدم سلوفيني حالي.


title: سريتشكو كاتانيتس

text: لعب مع منتخب يوغسلافيا لكرة القدم بين عامي 1983 و1990، وشارك معهم في 31 مباراة وسجل 5 أهداف، ولعب معهم منتخب سلوفينيا لكرة القدم في عام 1994، وشارك معهم في 5 مباريات وسجل هدف واحد.


title: سريتشكو كاتانيتس

text: درب منتخب سلوفينيا لكرة القدم بين عامي 1998 و2002، ودرب منذ عام 2006 منتخب مقدونيا لكرة القدم إلى 2009. ودرب منتخب الإمارات لكرة القدم من 2010 ثم أقيل في 2011 بسبب النتائج السيئة.


title: سريتشكو كاتانيتس

text: لعب سريتشكو كاتانيتس خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 36 هدفًا ضمن 271 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.


title: سريتشكو كاتانيتس

text: خاض سريتشكو كاتانيتس مسيرته مع نادي أولمبيا ليوبليانا في موسم 1980–81 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 81 مباراة سجل خلالها 10 أهداف. ثم انتقل إلى نادي دينامو زغرب في موسم 1984–85 ولمدة موسمين، حيث شارك في 21 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي بارتيزان في موسم 1986–87 ولمدة موسمين، مشاركًا في 56 مباراة سجل خلالها 10 أهداف. ثم انتقل إلى نادي شتوتغارت في موسم 1988–89 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 26 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي سامبدوريا في موسم 1989–90 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 87 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا.


title: كلية المستقبل الجامعة

text: كلية المستقبل الجامعة هي كلية أهلية عراقية، تأسست سنة 2009 في محافظة بابل في العراق هي كلية أهلية عراقية، بموجب قرار مجلس الوزراء رقم 427 لسنة 2009، وحصلت على اعتراف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي عام 2010 بموجب الكتاب العدد ج هـ 3989 في 31-8-2010 .


title: كلية المستقبل الجامعة

text: أسست الكلية سنة 2010 بموجب قرار مجلس الوزراء 427 لسنة 2009 حيث قرر مجلس الوزراء بجلسته 45 الاعتيادية المنعقدة بتاريخ 2009/12/12 الموافقة على منح اجازة التأسيس لكلية المستقبل الجامعة في محافظة بابل بعد استيفائها المتطلبات الأساسية المنصوص عليها في المادة (6/البند أولاً) من قانون الكليات والجامعات الأهلية رقم 13 لسنة 1996 المعدل.


title: كلية المستقبل الجامعة

text: تطمح بأن تصبح كلية المستقيل الجامعة رائدة في التعليم والتعلم محلياً ووطنياً في الاختصاصات الطبية والهندسية والقانونيّة والإدارية، والتميز في تقديم برامج أكاديمية على وفق المعايير الدولية للجودة والانفتاح على المجتمع والارتقاء بالبحوث العلمية، وتبني أفكار إبداعية تسهم في تطوير البني التحتية وتحسين الأداء الوظيفي والأكاديمي.


title: خيط فطري

text: الخيط الفطري أو «هايفا»، هو من مجموعة «الهايفات» أو الغزل الفطري . هو تجمُّع للخيوط الفطرية ويكون نسيجًا حشويًا كاذبًا غير حقيقي كما في صدأ الحنطة أو الشعير وهو أحد عناصر الثمر الفطري وهو على خمسة أشكال:


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: الآجيفيكا (تكتب أيضا Ajivaka، تعني حرفيا «الحياة» في اللغة السنسكريتية) كان نظام الفلسفة الهندية القديمة وحركة التقشف لفترة ماهجانابادا في شبه القارة الهندية. يعتقد أتباع الآجيفيكا أن دورة تناسخ الروح تم تحديدها من قبل من حيث المبدأ الكوني الدقيق والغير شخصى الذي يدعى نياتى (مصير أو مصير) التي كانت مستقلة تماما عن تصرفات الشخص. ولذلك فإن المصادر نفسها جعلتهم يكونون مؤمنين بالقضاء والقدر بشدة، مع عدم إيمانهم بالكارما.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: «إذا تقرر تحديد كل الحوادث المستقبلية بشدة... قد يمكن القول بمعنى آخر أن الأحداث القادمة موجودة بالفعل. يوجد مستقبل في الحاضر، وكلاهما موجود في الماضي. الوقت هو بالتالي وهمى على التحليل النهائي». «كل مرحلة من مراحل العملية هي دائماً حاضر... فإن الروح التي حققت الخلاص ولادتها الأرضية لا تزال حاضرة. لا يتم تدمير أي شيء ولا إنتاج أي شيء... ليس فقط كل شيء محدد، ولكن التغيير والتطوير في أي شئ هو وهم كوني». ماكالى جوزلا كان مدرسا زاهدا من الهند القديمة. ويعتبر انه قد ولد في 484 قبل الميلاد وكان معاصرا لسيدهارتا غوتاما، مؤسس البوذية، ومهافيرا، والترثنكارا الرابع والعشرين والأخير لليانية.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: في حين أن الشروط غالبا ما تستخدم بالتبادل، الإيمان بالقضاء، والحتمية، والقدرية هم منفصلون بشدة على جوانب مختلفة من عدم جدوى إرادة الإنسان أو التنسيق المسبق للمصير. ومع ذلك، لكل هذه المذاهب قاعدة مشتركة.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: يتفق الحتميون عموما أن الأنشطة البشرية تؤثر على المستقبل ولكن هذا العمل الإنساني هو في حد ذاته تحدده السلسلة السببية من الأحداث السابقة. وجهة نظرهم لا تبرز «تقديم» لقدر أو مصير، في حين المؤمنون بالقضاء والقدر يؤكدون على تقبل أن الأحداث المستقبلية لا مفر منها. ويعتقد الحتميون أن المستقبل ثابت خصوصا بسبب السببية. مؤمنون بالقضاء والقدريون يعتقدون أن بعض أو جميع جوانب المستقبل لا مفر منها، ولكن ليس بالضرورة بسبب السببية بالنسبة للمؤمنين بالقضاء والقدر.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: الإيمان بالقضاء والقدر هو مصطلح أكثر مرونة من الحتمية. وجود فرص أو «لاحتميات» تاريخية، أي الأحداث التي لا يمكن التنبؤ بها عن طريق معرفة مجردة بالأحداث الأخرى، هي فكرة لا تزال متوافقة مع الإيمان بالقضاء والقدر. وضرورة (مثل قانون الطبيعة) يحدث تماما كصدفة لا محالة كلاهما يمكن تصورهما أنهما شئ سائد.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: وبالمثل، الحتمية هو مصطلح أوسع من القدرية، والقدريون (كنوع معين من الحتميين)، يعتقدون أن كل حدث واحد أو أثر ينجم عن سلسلة غير منقطعة من الأحداث التي تعود إلى أصل الكون. الحتميون يتمسكون بوجهة نظر أكثر عمومية، وفي الوقت نفسه، يعتقد أن كل حدث هو على الأقل ناجم عن الأحداث السابقة الأخيرة، إن لم يكن أيضا امتداد من أحداث بعيدة غير منقطعة كتلك التي تعود في الوقت لأصول الكون الأولى.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: الإيمان بالقضاء والقدر، وذلك بالرجوع إلى «المصير» الشخصي أو لـ«الأحداث المقدرة» يعني بشدة وجود شخص ما أو شيء ما وضع «الأقدار». عادة ما يتم تفسيره بكائن واعى، واسع العلم أو القوة التي قامت بالتخطيط بشكل شخصى وبالتالي يعرف في جميع الأوقات الخلافة الدقيقة لكل حدث في الماضي والحاضر والمستقبل، ولا يمكن تغيير أي منها.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: وكانت إحدى الحجج القديمة الشهيرة المتعلقة بالقضاء والقدر ما يسمى حجة الخمول. وتقول بأنه إذا كان كل شئ مقدّر، فإنه سيكون من غير المجدي بذل أي جهد لتحقيق ذلك. قام اوريجانوس وشيشرون بوصف حجة الخمول بهذا الشكل:


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: وتوقع أرسطو حجة الخمول في كتابه (الترجمة) الفصل 9. يعتبر المتحملون أن تكون مغالطة ومحاولة المتحمل خريسيبوس لدحض ذلك من قبل، مشيرا إلى أن استشارة الطبيب شوف تكون مقدرة تماما مثل التعافى. ويبدو أنه قد قدم فكرة أنه في حالات من هذا القبيل في قضية حدثين يمكن أن يكون لهما قدراً مشتركاً، حتى أن أحدهما لا يمكن أن يحدث دون الآخر. مع ذلك، حجة زائفة لأنه فشل اعتبار أن تلك المقدرة للتعافى يمكنها في بعض الأحيان ان ترتبط بتلك المقدرة لاستشارة الطبيب.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: تعود تلك الحجة الشهيرة للإيمان بالقدر إلى العصور القديمة أن الحدث لا يتوقف على السببية أو الظروف المادية بل يستند على حقيقة منطقية فرضاً. هناك إصدارات عديدة من هذه الحجة، بما في ذلك تلك الخاصة بأرسطو وريتشارد تايلور التي تم الاعتراض عليها ولكن لا تتمتع بالدعم السائد.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: الفكرة الرئيسية من القدرية المنطقية هو أن هناك مجموعة من المقترحات الحقيقية (البيانات) حول ما سيحدث، وهذه هي الحقيقية بغض النظر عن متى تتم. لذلك، على سبيل المثال، إذا كان صحيحا اليوم أن غدا سيكون هناك معركة بحرية، إذا لا يمكن أن تفشل في أن تكون معركة بحرية غدا، وإلا فإنه لن يكون صحيحا اليوم أن هذه المعركة ستجري غدا.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: حجة تعتمد بشكل كبير على مبدأ ثنائية التكافؤ: فكرة أن أي اقتراح إما صحيح أو خاطئ. ونتيجة لهذا المبدأ، إذا لم يكن الاقتراح كاذب من شأنه أن تكون هناك معركة بحرية، ثم يكون صحيحا. لا يوجد في ما بينهما. ومع ذلك، رفض مبدأ ثنائية التكافؤ، ربما بالقول إن حقيقة اقتراحا بشأن المستقبل هي غير محددة، رؤية مثيرة للجدل لأن المبدأ جزءا مقبولا من المنطق الكلاسيكي.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: تم انتقاد هيكل المنطقي الأساسي من القدرية المنطقية على أنه كذب. هيكل حجتها هو «إما وقوع حدث معين يحدث أو لا يحدث وإذا حدث ذلك، لا يوجد شيء يمكن القيام به لمنع ذلك، وإذا لم يحدث ذلك، ليس هناك ما ينبغي القيام به لتمكينه.» المشكلة في حجة تنشأ مع دلالات «لو». فشلت حجة لأنه يستخدم «لو» على أنها تعني أن الحدث سيحدث مع اليقين المطلق، عندما يكون هناك اليقين، إلا أن الحدث إما يحدث أو لا، عندما تعتبر كلا الخيارين. لا خيار في حد ذاته مؤكد، على الرغم من أن كلا الخيارين معا مؤكدان. استخدام كلمة «لو» بهذه الطريقة أظهرت الحكم بأنه «إذا كان الحدث من المؤكد أن يحدث، إذا ليس هناك ما ينبغي القيام به لمنع ذلك»، ولكن ليس هناك يقين أن هذا الحدث لن يحدث. وبالتالي هذا النوع من الإيمان بالقضاء والقدر يعتمد على المنطق الدائري.


title: الإيمان بالقضاء والقدر

text: انتقاد آخر يأتي من الروائي ديفيد فوستر والاس، الذي في ورقة 1985 "الايمان بالقضاء والقدر ريتشارد تايلور ودلالات القيد البدنية" يشير إلى أن تايلور وصل استنتاجه من القدرية فقط لأن حجته شملت اثنين من مفاهيم مختلفة ومتضاربة من الاستحالة. لم يرفض والاس الإيمان بالقضاء والقدر في حد ذاته، كما كتب في كتابه مرور الختام، "إذا أراد تايلور والمؤمنون بالقضاء والقدر بإجبارنا على استنتاج ميتافيزيقي، يجب عليهم أن يقوموا بالميتافيزيقيا، وليس معاني الكلمات، وهذا يبدو مناسب تماما. ويليم ديفرايس وجاي غارفيلد، كلاهما من المستشارين على أطروحة والاس، أعربوا عن أسفهما لأن حجة والاس لم تنشر. ومع ذلك في عام 2010، فقد نشرت الأطروحة بعد وفاته بعنوان "الوقت، المصير، واللغة: مقال عن الإرادة الحرة."


title: أكاديمية شرطة دبي

text: أكاديمية شرطة دبي هي الذراع العلمي للقيادة العامة لشرطة دبي. وتعمل على توفير وتقديم الموارد والدعم اللازم لتمكين الإدارات الرئيسية من تحقيق الأهداف الإستراتيجية للقوة في مجال التعليم الأكاديمي والتدريب والبحث العلمي. لذا تم وضع إستراتيجية الأكاديمية لتتناسب مع الدور المناط بها في دعم إستراتيجية القيادة العامة لشرطة دبي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: أنشئت أكاديمية شرطة دبي في العام 1987، وكان اسمها آنذاك "كلية شرطة دبي." كإدارة عامة ضمن إدارات القيادة العامة لشرطة دبي. تعنى بتزويد قوة شرطة دبي بالكفاءات العلمية والعملية المتخصصة. وبدأت الكلية انطلاقتها لممارسة مهام عملها من مقر مدرسة تدريب الشرطة بإدارة الطوارئ، وذلك في التاسع عشر من سبتمبر لعام 1987، وذلك لحين اكتمال تجهيزات مبنى كلية الشرطة، وحين أكتمل بناء وتجهيز مبنى كلية الشرطة بموقعه الحالي تم نقل العمل إليه، وصدر قرار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي – ولي عهد دبي ووزير الدفاع آنذاك – بشأن اللائحة التنفيذية لكلية شرطة دبي. وتعتبر الأكاديمية الامتداد الطبيعي لبرامج التعليم والتدريب لمدرسة تدريب الشرطة منذ العام (1968). لذا تعد الأكاديمية الذراع العلمي للقيادة العامة لشرطة دبي، حيث إنها تعمل على توفير وتقديم الموارد والدعم اللازم لتمكين الإدارات الرئيسية من خلال تحقيق الأهداف الإستراتيجية للقوة في مجال التعليم الأكاديمي والتدريب.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: افتتح سمو الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم «نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي آنذاك» كلية شرطة دبي رسميا في الأول من أبريل عام 1989، بحضور صاحب السموالشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة حاكم إمارة أبوظبي– ولي عهد أبوظبي آنذاك – وبحضور جمع كبير من الشيوخ وكبار المسؤولين في الدولة، وأعيان البلاد، وضيوف من البلدان الشقيقة والصديقة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: خرَّجَتْ كلية شرطة دبي دفعتها الأولى من الطلاب المرشحين والضباط المتفرغين الحاصلين على درجة الليسانس في القانون وعلوم الشرطة في الثلاثين من أكتوبر عام (1991)، لتحصد بذلك شرطة دبي أولى ثمار غرسها في مجال التعليم والتدريب. وبتاريخ 22/2/1992 استطاعت كلية شرطة دبي الحصول على قرار رئيس المجلس الأعلى للجامعات المصرية بمعادلة درجات الليسانس التي تمنحها كلية شرطة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة بدرجة الليسانس في الحقوق التي تمنحها الجامعات المصرية./


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وفي العام 1994 استطاعت الكلية كذلك الحصول على الاعتراف الرسمي من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بدولة الإمارات العربية المتحدة. وخلال مسيرة الأكاديمية منذ التاسيس وحتى اليوم لم يغب الدور الإقليمي أو العربي أو حتى الدولي عن فكر القيادة العامة لشرطة دبي في مجال تقديم الدعم التعليمي والتدريبي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: فعلى المستوى الإقليمي، قامت الكلية بفتح أبوابها منذ العام الدراسي (1988/1989) لاستقبال طلاب من أبناء دول مجلس التعاون الخليجي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وعلى المستوى العربي استقبلت كذلك في العام الدراسي 1989/1990 طلابا من أبناء بعض الدول العربية مثل جمهورية الصومال، ثم أعقبتهم في عام (96/97) بطلاب من الجمهورية اليمنية والسلطة الفلسطينية.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وعلى المستوى الدولي ففي العام الدراسي (2003/2004) استقبلت طلابا من جمهورية البوسنة والهرسك، وجمهورية غينيا.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وانطلاقا من كون كلية شرطة دبي تمثل الذراع العلمي والتدريبي للقيادة العامة لشرطة دبي، ومن كونها تهدف إلى إعداد ضباط الشرطة والقيام بالدراسات التخصصية العليا وإجراء الأبحاث العلمية والتطبيقية في القانون وعلوم الشرطة ومجالات عملها، وكذلك تدريب ضباط الشرطة وصف الضباط والأفراد، فقد ألحِقَ بها عدد من الكليات والمعاهد العلمية والتدريبية والتي تساهم في تعزيز وتطوير قدرات ومهارات العاملين في قوة شرطة دبي، القانونية منها والشرطية والتقنية.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: لذا استتبع هذا الأمر تغيير في المسمى الخاص بالكلية، ليتناسب مع المهام الجديدة التي تضطلع بها، فصدر القرار بتغيير اسم «الكلية» إلى اسم «الإدارة العامة للكليات والمعاهد».


title: أكاديمية شرطة دبي

text: لم تتوقف «الإدارة العامة للكليات والمعاهد» عند هذا الحد من المستوى التعليمي، بل أنشأت برامج للدراسات العليا في القانون وعلوم الشرطة في العام الدراسي 1998/1999، وتم طرح ماجستير في القانون العام، وماجستير في القانون الخاص، وفي عام 2002 تم إضافة ماجستير في العلوم الجنائية.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: تبعا لهذا التطور، تطور مسمى «الإدارة العامة للكليات والمعاهد» لتصبح في تاريخ 13/12/2001 «أكاديمية شرطة دبي».


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وتم التمكين لهذا المسمى بحصول الأكاديمية على اعتماد برنامج الماجستير في القانون في العام الدراسي 2003/2004، وصدور القانون رقم (11) لسنة 2005 بشأن إنشاء أكاديمية شرطة دبي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وفي العام 2006 تم إضافة برامج ماجستير في القانون التجاري والاستثمارات الدولية، وماجستير علوم الشرطة في إدارة الأزمات الأمنية، وماجستير علوم الشرطة في البحث الجنائي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وواصلت الأكاديمية تعزيز تقدمها وطموحها العلمي من خلال العمل على الوصول برسالتها إلى أعلى درجات اعتماد البرامج العلمية، فحصلت على اعتماد برنامج الدكتوراه في القانون العام، والقانون الخاص، والعلوم الجنائية، في العام الدراسي (2010/2011).


title: أكاديمية شرطة دبي

text: يعمل مجلس إدارة الأكاديمية على وضع السياسات، وتقديم المقترحات، ودراسة واعتماد النظم الطلابية والدراسية والتدريبية، وذلك فق اختصاصاته التي حددها له القانون. ويتشكل مجلس إدارة الأكاديمية سنويا بقرار من معالي القائد العام لشرطة دبي، ويرأس هذا المجلس عادة معالي القائد العام لشرطة، أو من ينوب عنه، هذا ويتولى رئاسة مجلس إدارة الأكاديمية الحالي معالي الفريق/ عبد الله خليفة المري - القائد العام لشرطة دبي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: يدير شؤون الأكاديمية من النواحي التعليمية، والإدارية، والمالية مدير يعينه القائد العام، ويعين كذلك نائبا له، لمساعدته في أداء واجباته، المتمثلة في تنفيذ قانون الأكاديمية، وتنفيذ قرارات مجلس الإدارة، وإصدار الأوامر والتعليمات المناسبة لضمان حسن سير الدراسة والعمل بالأكاديمية، بما لا يتعارض مع القوانين واللوائح والنظم المقررة وقرارات مجلس الإدارة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: ويتولى إدارة الأكاديمية حاليا العميد الأستاذ الدكتور/ غيث غانم سيف السويدي، ويعاونه نائبه: نائب مدير أكاديمية شرطة دبي العميد/ أ.د.محمد بطي الشامسي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: ولقد حرصت أكاديمية شرطة دبي على وضع التقسيمات الإدارية الداخلية (الإدارات الفرعية، الأقسام، الشعب) بما يتناسب مع إمكاناتها البشرية والمادية، ويساعد كذلك على إنجاز المهام الموكلة إليها، بكفاءة واقتدار وتنافسية وإبداع، فجاءت تقسيمات الهيكل التنظيمي للأكاديمية على النحو التالي:


title: أكاديمية شرطة دبي

text: وفقاً للاعتراف الأكاديمي الصادر من هيئة الاعتماد الأكاديمي بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي في دولة الإمارات العربية المتحدة، فإن الأكاديمية تمنح شهادات علمية للبرامج الدراسية الآتية:-


title: أكاديمية شرطة دبي

text: للعسكريين العاملين في الشرطة والقوات المسلحة ويجوز قبول غير ذلك وفقاً لشروط مجلس الإدارة، حسب الشروط التالية:-


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب من مواطني دولة الإمارات العربية المتحدة، ويجوز مع ذلك بقرار من مجلس إدارة الأكاديمية قبول طلاب من دول مجلس التعاون الخليجي والجنسيات الأخرى.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون من الضباط أو صف الضباط أو الأفراد العاملين بالشرطة والقوات المسلحة بالدولة ودول مجلس التعاون الخليجي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة مع إرفاق معادلة الشهادة إن كانت صادرة من خارج الدولة شرط ألا تقل النسبة عن (75)% للمسار المتقدم و (80)% للمسار العام.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على اختبار الإمارات للقبول الجامعي – اللغة الإنجليزية – (EMSAT) على (950) درجة أو ما يعادلها من شهادة (TOFEL) بمعدل (450) درجة أو شهادة (ILETS) بمعدل (4.5).


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على اختبار الإمارات للقبول الجامعي – اللغة العربية – (EMSAT) على (1000) درجة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون المتقدم من العسكريين أو المدنيين العاملين بأجهزة الشرطة أو القوات المسلحة أو من إحدى الجهات ذات الصلة بها، أو أن يكون من المدنيين العاملين في المجال القانوني من غير منتسبي تلك الجهات العسكرية أو الأمنية. ويجوز بقرار من مدير الأكاديمية قبول دارسين ببرامج الدراسات العليا المختلفة من غير العاملين بالحكومة أو القطاع الخاص وفقاً للشروط التي تضعها إدارة الأكاديمية في هذا الشأن.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب المتقدم لإحدى برامج الماجستير في القانون حاصلا على درجة الليسانس في القانون من الاكاديمية أو من إحدى الكليات أو المعاهد المعترف بها، شريطة ألا يقل تقدير الطالب عن (جيد جداً) أو ما يعادلها وفقاً للقواعد المعمول بها في الجهة المانحة، ويفضل من كان حاصلاً على تقدير أعلى، أو على مجموع كلي أعلى.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على اختبار الإمارات للقبول الجامعي – اللغة الإنجليزية – (EmSAT Achieve) على (1000) درجة أو ما يعادلها من شهادة (TOFEL) بمعدل (450) درجة أو شهادة (ILETS) بمعدل (4.5).


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على اختبار الإمارات للقبول الجامعي – اللغة العربية – (EMSAT) على (1250) درجة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون من العسكريين العاملين بأجهزة الشرطة أو القوات المسلحة، ويجوز أيضا كذلك قبول المدنيين من العاملين بأجهزة الشرطة أو القوات المسلحة، ويجوز قبول المدنيين من العاملين في المجال القانوني أو الشرطي أو الأمني والذين تتصل أعمال وظائفهم بأعمال البحث الجنائي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب المتقدم لإحدى برامج الماجستير في علوم الشرطة حاصلا على درجة الليسانس في القانون وعلوم الشرطة أو بكالوريوس الشرطة أو ما يعادلهما من إحدى الكليات أو المعاهد المعترف بها، شريطة ألا يقل تقدير الطالب عن (جيد جداً) أو ما يعادلها وفقاً للقواعد المعمول بها في الجهة المانحة، ويفضل من كان حاصلاً على تقدير أعلى، أو على مجموع كلي أعلى.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون من العسكريين العاملين بأجهزة الشرطة أو القوات المسلحة، ويجوز أيضا كذلك قبول المدنيين من العاملين بأجهزة الشرطة أو القوات المسلحة، ويجوز قبول المدنيين من العاملين في المجال القانوني أو الشرطي أو الأمني والذين تتصل أعمال وظائفهم بإدارة الأزمات والكوارث.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على درجه الماجستير في العلوم القانونية من الأكاديمية أو من إحدى الجامعات العربية أو الأجنبية التي تمنح درجة معادلة لهذه الدرجة معترف بها من وزارة التربية والتعليم بدولة الإمارات العربية المتحدة شريطة ان ألا يقل تقدير الطالب عن درجة (جيد جدا).


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على درجه البكالوريوس في العلوم القانونية من الأكاديمية أو من إحدى الجامعات العربية أو الأجنبية التي تمنح درجة معادلة لهذه الدرجة معترف بها من وزارة التربية والتعليم بدولة الإمارات العربية المتحدة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على اختبار الإمارات للقبول الجامعي – اللغة الإنجليزية – (EmSAT Achieve) على (1100) درجة أو ما يعادلها من شهادة (TOFEL) بمعدل (500) درجة أو شهادة (ILETS) بمعدل (5).


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون حاصلاً على الماجستير في البحث الجنائي أو علوم الشرطة بأكاديمية شرطة دبي، أو من إحدى الكليات أو المعاهد العلمية المعترف بها.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون حاصلاً على تقدير (جيد جداً) على الأقل، ويفضل من كان حاصلاً على تقدير أعلى أو مجموع كلي أعلى.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب حاصلاً على درجه البكالوريوس في العلوم القانونية أو علوم الشرطة من الأكاديمية أو من إحدى الجامعات العربية أو الأجنبية التي تمنح درجة معادلة لهذه الدرجة معترف بها من وزارة التربية والتعليم بدولة الإمارات العربية المتحدة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: • أن يكون الطالب من مواطني دولة الإمارات العربية المتحدة، ويجوز مع ذلك بقرار من مجلس إدارة الأكاديمية قبول طلاب من دول مجلس التعاون الخليجي والجنسيات الأخرى.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: درجة علمية تمنح للعسكريين من رتبة ملازم فما فوق من الحاصلين على شهادة جامعية بعد اجتياز الدورة العسكرية التأهيلية والمواد النظرية .


title: أكاديمية شرطة دبي

text: تم وضع المواد التدريبية التي يتم تدريبها داخل أكاديمية شرطة دبي في برامج تدريبية، تحتوي على الأهداف التدريبية المراد اكتسابها في البرنامج والساعات التدريبية اللازمة لتحقيقها والأسلوب التدريبي المناسب لتحقيقهاوكيفية تقييم مدى ودرجة تحقق تلك الأهداف المنشودة، وتتضمن هذه البرامج المواد التدريبية التالية: الرماية (تأسيسي)، رماية المسدس (متخصص)، مكافحة الشغب، الاقتحام والمداهمة، القبض والتفتيش، الدفاع عن النفس، التايكواندو، السباحة، اللياقة البدنية، الكاراتيه، ومنهج التدريب العام.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: تصدر أكاديمية شرطة دبي إصدارات متخصصة في القانون وعلوم الشرطة، والعلوم ذات الصلة بمجال تخصصها، وذلك عن طريق عدد من إداراتها الفرعية والتي منها كلية القانون وعلوم الشرطة، وكلية الدراسات العليا، ومركز البحوث والدراسات، هذا بالإضافة إلى الإصدارات التدريبية التي تنتجها إدارات التدريب بالأكاديمية، ومن هذه الإصدارات:


title: أكاديمية شرطة دبي

text: إصدارات مركز البحوث والدراسات: يصدر المركز إصدارات علمية محكمة من البحوث والمؤلفات في مجالات الأمن والقانون والعلوم ذات الصلة بالإضافة إلى إصداراته التي استحدثها في العام 2012 من خلال مجال الدراسات (المقالات، التقارير، القراءات)، وتتميز إصدارات المركز الحديثة بحجمها الذي يسهل حمله والمعروف باسم (إصدار الجيب)، وتخاطب المتخصصين وغير المتخصصين عبر أسلوب علمي مرن ولغة سهلة وواضحة وفي مواضيع متنوعة ومفيدة.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: إصدارات كلية القانون وعلوم الشرطة: سعت أكاديمية شرطة دبي منذ نشأتها في العام (1987) إلى إصدار المؤلفات العلمية المتخصصة في القانون وعلوم الشرطة، والمجالات ذات الصلة، والتي يقوم على تأليفها نخبة من أعضاء هيئة التدريس بها، حيث بلغ عدد إصدارات كلية القانون وعلوم الشرطة (230) إصدار.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: إصدارات كلية الدراسات العليا: سعيا نحو تعميق المعارف القانونية والشرطية للدارسين للمواضيع التي سبق دراستها في المرحلة الجامعية، تعمل كلية الدراسات العليا بالأكاديمية على إصدار المؤلفات العلمية المتعمقة في المجالات المتعلقة ببرامجها الدراسية المختلفة ومن أمثلة هذه الإصدارات ما يلي:


title: أكاديمية شرطة دبي

text: إصدارات المركز الدولي للأمن والسلامة: إصدارات متخصصة في منظومات الأمن والسلامة والموجهة عادة إلى العاملين في قطاع الأمن الخاص وهي تستهدف شرائح حراس الأمن، مشغلي غرف السيطرة والتحكم، والفنيين، ومركبي الأجهزة الأمنية وناقلي الأموال والأشياء الثمينة. وفيما يلي أدناه أمثلة على إصدارات المركز الدولي للأمن والسلامة:


title: أكاديمية شرطة دبي

text: نظرا للدور المنوط بخريجي الأكاديمية في خدمة الأمن والقانون، ذلك الدور الذي تعول عليه المجتمعات المحلية والإقليمية بل والدولية التي ألحقت أبناءها بالأكاديمية، ثقة منها في المخرجات التعليمية والتدريبية للأكاديمية، يحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وولي عهده الأمين سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، على رعاية وتشريف حفل التخريج السنوي الذي تقيمه الأكاديمية لأبنائها الخريجين.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: أطلق معالي نائب رئيس الشرطة والأمن العام بدبي الفريق/ ضاحي خلفان تميم مبادرة بيئية مشتركة تهدف لزراعة مليون شجرة في أماكن متفرقة من دبي خلال أربعة أعوام، على أن تتم زراعة 250 ألف شجرة كل عام، وقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي بتدشين المشروع رسميا داخل حرم أكاديمية شرطة دبي.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: انطلاقاً من مبدأ الشراكة المجتمعية الذي تنتهجه القيادة العامة لشرطة دبي، والذي خلاصته أن الأمن مسؤولية الجميع، وتماشياً مع رؤية برنامج التربية الأمنية المتمثل في إعداد أجيال طلابية واعية تفخر بها الدولة، محصنة أمنياً وأخلاقياً، ونظراً لما يلعبه التدريب العسكري من دور بالغ الأهمية في إعداد النشء وتوعيتهم أمنياً، وتأهيلهم للأعمال القيادية والتنفيذية، وحب النظام والالتزام به، وتعريفهم بالحياة العسكرية، وتزويدهم بالمهارات والمعلومات والحقائق والخبرات العسكرية التي تفيدهم في خدمة الوطن في كل الظروف، فقد ارتأت اللجنة العليا لبرنامج التربية الأمنية إدخال التدريب العسكري كشق موازٍ للجانب النظري في البرنامج، ويقتصر على طلاب الصف الثامن، حيث يتم تزويدهم بالزى العسكري، وتدريبهم من قبل مدربين من ذوي الخبرة، ثم أطلق عليه فيما بعد برنامج خليفه لتمكين الطلاب.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: ذلك البرنامج الصيفي الذي تحرص القيادة العامة لشرطة دبي من خلاله على تغذية الروح والعقل والبدن معاً لطلاب المدارس، بإكسابهم مهارات توعوية وتدريبية.


title: أكاديمية شرطة دبي

text: تفضل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي خلال حفل تخريج الدفعة العشرين من الطلبة المرشحين (فبراير 2013) بإطلاق «مشروع الصف التفاعلي» الذي ينحو بالأكاديمية نحو التعليم الإلكتروني، وذلك في إطار مواكبة التوجه الإلكتروني الذي تنتهجه حكومة دبي.


title: أبو أحمد بن جحش

text: أبو أحمد بن جَحْش بن رِيَاب بن يَعْمر بن صَبِرَة بن مُرّة بن كبير بن غَنْم بن دودان بن أسد بن خُزيمة أو: عبد بن جحش هو: أحد صحابة رسول الله وأحد السابقين الأولين في الإسلام.


title: أبو أحمد بن جحش

text: هو: أبو أحمد بن جحش، واسمه: عبد بن جحش صحابي جليل، وصهر رسول الله ، أخته السيدة زينب بنت جحش زوجة رسول الله محمد ، وأمّه أميمة بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصّي.


title: أبو أحمد بن جحش

text: يعتبر مع أخيه عبد الله - بعد أبي سلمة بن عبد الأسد - ثاني مهاجر في الإسلام حيث هاجر مع أخيه عبد الله بن جحش، كان أبو أحمد رجلا ضريرا، يطوف مكة طولها وعرضها من غير قائد، لما هاجر كان بيتهم أفضل بيوت مكة فاستولى عليه أبو جهل بن هشام لما مر به مع عتبة بن ربيعة وقال: أصبحت دار بني جحش تبكى أصحابها فاستولى عليها، فشكى عبد الله ذلك لرسول الله، قال: ألا ترضى أن يرزقك الله بيتا في الجنة؟.


title: أبو أحمد بن جحش

text: وقيل: إنه الذي مات فبلغ أخته موته فدعت بطيب فمسته. ووقع في الصحيحين من طريق زينب بنت أم سلمة، قال: دخلتُ على زينب بن جحش حين تُوفي أخوها، فدعَتْ بطيب فمسته ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة، ولكني سمعتُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: «لاَ يَحِلُّ لامْرأةٍ تُؤمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إلاَّ عَلَى زَوْجٍ». ويقوي أنَّ المراد بهذا أبو أحمد أن كلًا مِنْ أخويها عبد الله وعبيد الله مات في حياة النبي ، أما عبدُ الله المُكَبَّر فاستُشهد بأحد، وأما أخوها عبيد الله المصَغَّر فمات نصرانيًا بأرض الحبشة، وتزوَّج النبيُّ إمرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان بعده.


title: الألعاب الأولمبية الصيفية 2032

text: دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2032، المعروفة رسمياً باسم دورة الألعاب الأوليمبية الخامسة والثلاثون، هو حدث الرياضي دولي تنظمها اللجنة الأولمبية الدولية.


title: الدين في نيبال

text: تعد نيبال دولة هندوسية في المقام الأول ولكنها تتميز بتنوعها وغناها الديني والثقافي والإثني واللغوي حيث تنتشر في البلاد الكثير من الأديان والثقافات منذ قديم الزمان. نيبال هي الدولة الهندوسية الأكثر تديناً في جميع أنحاء العالم، حيث تتركز معظم مراكز الحج الهندوسية المهمة في هذا البلد. يُعدُّ شيفا الإله الحارس لنيبال. وينص الدستور النيبالي على أن نيبال هي دولة علمانية ذات نظام ديمقراطي تفصل شؤون ومعتقدات الدين عن الدولة والإدارة والسياسة. ويتوزع الدين الهندوسية 81.3% والبوذية 9% والإسلام 4.4% والكيرات موندهوم 3% والمسيحية 1.4% وآخرين 0.9%.


title: الدين في نيبال

text: حرية الدين مكفولة أيضًا بموجب الدستور النيبالي، ولكن يحظر القانون التحويل القسري (الاستخدام المباشر أو غير المباشر للمال) إلى الديانات الأخرى من الهندوسية، ولكن يمكن لأي شخص تغيير دينه وفقًا لتقديره الخاص. احتج القوميون مؤخرًا على العلمانية ويريدون العودة إلى الدولة الهندوسية الدينية.


title: نفليم

text: النفليم (נפלים) كائنات مذكورة في سفر التكوين 6: 1-4 من العهد العبري وكتابات عبرية أخرى كتابات غير قانونية. يصف سفر التكوين أصلهم كما يلي:


title: نفليم

text: 6: 2 انَّ ابْنَاءَ اللهِ رَاوا بَنَاتِ النَّاسِ انَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَاتَّخَذُوا لانْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَا اخْتَارُوا.


title: نفليم

text: 6: 3 فَقَالَ الرَّبُّ: «لا يَدِينُ رُوحِي فِي الانْسَانِ الَى الابَدِ. لِزَيَغَانِهِ هُوَ بَشَرٌ وَتَكُونُ ايَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».


title: نفليم

text: 6: 4 كَانَ فِي الارْضِ طُغَاةٌ فِي تِلْكَ الايَّامِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ ايْضا اذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ اوْلادا - هَؤُلاءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.


title: نفليم

text: 21 فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَالْوُحُوشِ وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِ الَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الارْضِ وَجَمِيعُ النَّاسِ.


title: حشرة قشرية

text: تعد الحشرات القشرية حشرات صغيرة من رتبة نصفيات الأجنحة (Hemiptera)، والتي تصنف بشكل عام على أنها العائلة الفائقة القرمزيات (Coccoidea). وهناك حوالي 8000 نوع من الحشرات القشرية.


title: حشرة قشرية

text: ومعظم الحشرات القشرية هي طفيليات (parasite) على النباتات، وتتغذى على النسغ الخارج مباشرة من النظام الوعائي للنباتات. وهناك أنواع قليلة تتغذى على الرقع الفطرية الفطريات (fungi)، مثل، بعض الأنواع في الجنس"نيوستيديا" (Newsteadia) في عائلة أورثيزيدا. والحشرات القشرية تتنوع بشكل كبير في مظهرها عن الكثير من الحيوانات الصغيرة (1–2 mm) التي تحدث تحت الأغطية الشمعية (البعض يشبه صدفات المحار)، إلى أجسام لامعة تشبه اللؤلؤ (حوالي 5 mm)، لمخلوقات مغطاة بالشمع الدقيقي. وإناث الحشرات البالغة في الغالب لا تتحرك (بخلاف البق الدقيقي) ودائما معلقة بالنباتات التي تتطفل عليها. وهي تفرز غطاء شمعيا للدفاع عن نفسها؛ وهذا الغطاء يجعلها مثل أو الزواحف القشرية أو القشريات السمكية، ومن هنا جاء اسمها.


title: حشرة قشرية

text: والحشرات القشرية تتغذى على مجموعة كبيرة من النباتات، والكثير من أنواع الحشرات القشرية يعتبر حيوانات. وبعض الأنواع تعتبر ذات قيمة اقتصادية، مثل القرمز (cochineal)، والقرمز اللامع (Polish cochineal) والحشرات الصمغية (lac scale)، والغطاء الشمعي للحشرات القشرية يجعلها مقاومة للمبيدات الحشرية (pesticide)، والتي تكون فعالة فقط ضد الطور الأول حورية مرحلة "الزحف". ومع ذلك فإن الحشرات القشرية غالبا ما يتم التحكم فيها من خلال الزيت البستاني، الذي خنق هذه الحشرات، أو من خلال التحكم البيولوجي.


title: حشرة قشرية

text: الحشرات القشرية تظهر ازدواجا جنسيا كبيرًا جدا. وإناث الحشرات القشرية، وعادة نصفيات الأرجل، تحتفظ بشكل خارجي غير ناضج من ناحية النضج الجنسي (استدامة المرحلة اليرقية (neoteny)). والذكور البالغة يمكن أن يكون لها أجنحة ولكنها في هذه الحالة لا تتغذى أبدًا وتموت خلال يوم أو يومين. وذكور الحشرات القشرية قد تكون لها أجنحة أو بدون أجنحة، حسب أنواعها. والأنواع التي يكون للذكور فيها أجنحة تكون معتادة بين الحشرات، وفي هذه الحالة فإنها تمتلك بشكل عام زوجًا واحدًا من الأجنحة العاملة بالكامل. وفي هذا، فإنها تشبه (fly) الذباب الحقيقي (ثنائيات الأجنحة). ومع ذلك، فإن مستودعات اللقاح في ذيلها لا تشبه أي شيء في موروفولجيا الذباب. وأجنحتها الخلفية (مؤخرة الحلق) ((Metathorax)) تقل بشكل عام حتى نقطة يمكن رؤيتها بشكل عام. وفي بعض الأنواع يكون للأجنحة الخلفية خطاطيف (hamuli)، خطاطيف، تجمع الأجنحة الخلفية بالأجنحة الرئيسية، وهذه الحالة ترتبط عادة بغشائيات الأجنحة. والأجنحة لاوظيفية في الغالب تقل إلى نقطة يشار إليها فيها باسم الأثقال(halteres) أو الأثقال الزائفة (pseudohalteres). وليس من الواضح في الوقت الحالي إلى أي مدى يكون للأثقال الزائفة أية وظيفة تحكم فرعية لتتناسب مع الأثقال الزائفة (Diptera) الذباب.


title: حشرة قشرية

text: الطور الأول لمعظم أنواع الحشرات القشرية يظهر من البيضة مع القدمين الوظيفيتين وهي تسمى بشكل غير رسمي «بالزواحف». وهي تزحف في المكان فورًا بحثا عن بقعة مفضلة للاستقرار عليها والغذاء عليها. وفي معظم الأنواع، تؤخر الاستقرار حتى تجوع، أو حتى تقذف بعيدًا بفعل الريح على ما هو من المفترض أن يكون نباتًا، حيث يمكن أن تقيم مستعمرة منفصلة عن الأبوين. وهناك الكثير من الاختلافات على هذه الموضوعات، مثل الحشرات القشرية التي ترتبط بأنواع النمل التي تعمل كقطعان وتحمل الصغار لمواقع محمية ومفضلة للغذاء. وفي كلتا الحالتين، فإن الكثير من أنواع الزواحف، عند تغيير جلدها، تفقد استخدام قدميها إذا كانت من الإناث، وتظل موضوعة للحياة. والذكور فقط هي التي تحتفظ بقدميها وتستخدمهما في السعي وراء الإناث أو التزاوج.


title: حشرة قشرية

text: وتفاصيل أنظمتها التناسلية تختلف بشكل كبير داخل المجموعة، بما في ذلك الخنثى (hermaphroditism) وهناك على الأقل سبعة أشكال من التوالد العذري(parthenogenesis).


title: حشرة قشرية

text: عدد العائلات الأخرى يعرف من الحفريات (fossils) فقط، بما في ذلك أرنولديدا (Arnoldidae), إلكتروكوكسيدا (Electrococcidae), جريماليليدا (Grimaldiellidae), جرونيدا (Grohnidae), هامونو كوكسيدا (Hammanococcidae), إنكيدا (Inkaidae), جرسيكوكسيدا (Jersicoccidae), كوكاسبيديدا (Kukaspididae), لابيوكوكسيدا (Labiococcidae), ليبانوكوكسيدا (Lebanococcidae), ليثيوانيكوكسيدا (Lithuanicoccidae), بيليجولانيدا (Pennygullaniidae), سيرافينيدا (Serafinidae)، ويتسكاتيدا (Weitschatidae).


title: ميزان (شهر)

text: ميزان هو الشهر السابع في التقويم الهجري الشمسي ويتكوّن من 30 يوما. يسمى مهر في تقويم إيران الحالي. يبدأ ميزان (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الميزان فلكيا.


title: فرضية كفاءة السوق

text: تنص فرضية كفاءة السوق ، والتي طورها يوجين فاما، على أن أسعار الأسهم في سوق الأوراق المالية الكفء تعكس جميع المعلومات المتوفرة والمتعلقة بالسوق وبالتالي فهي محصلة أراء جميع المستثمرين. إذن تستنتج الفرضية أن أسعار الأسهم دائما عادلة وبالتالي من المستحيل التغلب على السوق بشكل مستمر غير عشوائي.


title: فرضية كفاءة السوق

text: ويتم التفريق بين ثلاثة أنواع من هذه الفرضية بناء على تعريفها لمفهوم «جميع المعلومات المتوفرة». هذه الأنواع هي:


title: فرضية كفاءة السوق

text: ينص هذا النوع على أن المعلومات المتاحة لكافة المستثمرين هي الأسعار التاريخية للأسهم وتاريخ التداول فيها. يترتب على هذا النوع انتفاء إمكانية الحصول على ربح عن طريق التحليل الفني والذي يعتمد على دراسة اتجاهات أسعار الأسهم.


title: فرضية كفاءة السوق

text: ينص هذا النوع على أن المعلومات المتاحة لكافة المستثمرين - بالإضافة إلى الأسعار التاريخية للأسهم وتاريخ التداول فيها - هي التوقعات المستقبلية لأداء الشركات المدرجة في السوق. يترتب على هذا النوع انتفاء إمكانية الحصول على ربح عن طريق التحليل الأساسي والذي يعتمد على دراسة أداء الشركات الربحي وتوقعاته.


title: جينيفيف الجميل

text: جينيفيف الجميل عرفت كشخصية سياسية لبنانية طيارة ورسامة. وحيث لعبت دور هام في الشؤون اللبنانية كزوجة بيير الجميل مؤسس حزب الكتائب وزعيمه، وأيضًا بصفتها أم بشير الجميل وأمين الجميل ، وكلاهما انتُخبا كرؤساء للبنان.


title: جينيفيف الجميل

text: ولدت في مدينة المنصورة بمصر في 23 يناير 1908. جينيفيف الجميل هي ابنة رجل الأعمال اللبناني إلياس كانج الجميل في مجال التبغ والقطن. انتقلت عائلتها الكبيرة المكونة من إثني عشر طفل بين المنصورة والقاهرة وبيكفيا- إحدى ضواحي بيروت - حيث أمضوا الصيف في منزل العائلة. أكملت تعليمها في مدرسة الروم الكاثوليك في المنصورة حيث تفوقت في كل من الرياضيات والمهن الحرفية. كما كانت حريصة على العزف على البيانو، والتصوير الفوتوغرافي، والفن، وتعلمت الرسم من سيزار جميل وهو رسام لبناني رائد. حتى أصبحت رسّامة موهوبة، وعرضت أعمالها في البرامج المصرية وتلقت جائزة من الملك فؤاد.


title: جينيفيف الجميل

text: عندما كانت في السادسة عشر من عمرها، أصبحت واحدة من أوائل النساء في الشرق الأوسط اللواتي يحصلن على رخصة قيادة. وعندما كانت في العشرين من عمرها، كانت أول امرأة عربية تقود طائرة.


title: جينيفيف الجميل

text: في عام 1934 ، تزوجت جينيفيف الجميل من ابن عمها بيير، في منزل العائلة في بيكفيّا. وبعد سنتين أسس زوجها حزب الكتائب، وعليها فقد أصبحت العائلة متغلغلة بعمق في السياسة اللبنانية لبقية حياتها. أصبحت جنفييف عضوة في الحزب وكانت تستضيف أصدقاء ومناصري زوجها في بيتها ثم أصدقاء أبنائها بعد ذلك، وكانت دائما هادئة مهما كانت الأزمات التي ضربت العائلة أو البلاد.


title: جينيفيف الجميل

text: كان للزوجين ابنان وأربعة بنات، وقد حرصت والدتهم على تعليمهم وتنمية هواياتهم. وبينما تمت تربية الفتيات كزوجات وأمهات صالحات، تمت تربية وتدريب الأولاد على الحياة السياسية. وقد تم انتخاب بشير، أصغر الأبناء، رئيساً عام 1982 ، ولكن تم اغتياله قبل تولّيه منصبه. ثم عانت جينيفيف من فقدان آخر حزين مع وفاة زوجها بعد ذلك بعامين في أغسطس / آب 1984. وارتدت الأسود لبقية حياتها.


title: جينيفيف الجميل

text: وبعد وفاة زوجها، انعزلت في شقتها في دورا بلبنان حتى توفيت في 18 مارس 2003. وكانت الجنازة في كاتدرائية القديس جورج في بيروت والتي قد حضرها كبار الشخصيات من الداخل والخارج، ودفنت في مقبرة العائلة في بيكفيّا في 19 مارس.


title: المحقق كونان: حجة الغياب القرمزية

text: المحقق كونان: حجة الغياب القرمزية هو فيلم أنمي ياباني، مقتبس من أنمي المحقق كونان للمانغاكا والمؤلف غوشو أوياما. وسيعرض الفيلم التجميعي في 11 فبراير 2021؛ وسيجمع مشاهد مختلفة من حلقات الأنمي المتلفز تركز على عائلة أكاي. وسيعرض في صالات السينما لفترة محدودة تمتد لثلاثة أسابيع من 11 فبراير إلى 4 مارس استعداداً للفلم الـ24 من سلسلة أفلام أنمي المحقق كونان والمعروف باسم .


title: المحقق كونان: حجة الغياب القرمزية

text: تم الكشف عن الفيلم في 20 يناير 2021. وسيتناول الفيلم قصة ولغز عن عائلة أكاي (شويتشي أكاي، ماسومي سيرا، شوكيتشي هانيدا، ميري سيرا)


title: المحقق كونان: حجة الغياب القرمزية

text: سيركز الفيلم على عائلة آكاي المكونة من أربع أفراد التي ستلعب دوراً مهماً في أحداث الفيلم الرابع والعشرون. هذه العائلة تضم شويتشي آكاي وهو عميل إف بي آي ومحققة في المدرسة الثانوية تدعى ماسومي سيرا ولاعب الشوغي المحترف شوكيتشي هانيدا الذي حصل على سبعة بطولات وفتاة أخرى تدعى ماري سيرا وتؤدي دور الأم في العائلة.


title: أبو بكر الجامعي

text: أبو بكر الجامعي (ولد بالرباط سنة 1968) هو صحفي ومصرفي مغربي. تولى نشر صحيفتي لو جورنال إبدومادير (بالفرنسية) والصحيفة الأسبوعية (بالعربية). منحته لجنة حماية الصحفيين الجائزة الدولية لحرية الصحافة سنة 2003.


title: أبو بكر الجامعي

text: أبو بكر الجامعي هو ابن خالد الجامعي، والذي كان صحفيًا معروفًا كثيرًا ما عارض الملك الحسن الثاني وسُجن وقيل أنه تعرض للتعذيب عام 1973. والدته بديعة براوي، وهي لغوية فرنسية عملت في الإيسيسكو، وهي منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة، وكانت رئيسة موظفي عبد الهادي بوطالب، مستشار الملك الحسن الثاني. وهو أيضًا حفيد أبو الشتاء الجامعي، وهو مناضل مغربي ومؤسس حزب الاستقلال والموقع على بيان الاستقلال المغربي.


title: أبو بكر الجامعي

text: بعد تخرجه في ISCAE (المعهد العالي للتجارة وإدارة المقاولات)، شارك في تأسيس Upline Securities في عام 1993، وهو أول بنك استثماري مغربي مستقل يجري أول عملية طرح عام للخصخصة في المغرب. كما انضم إلى الأمانة التنفيذية للقمة الاقتصادية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا كمستشار مالي في عام 1996.


title: أبو بكر الجامعي

text: في سن ال 29، انتقل إلى الصحافة المالية، وشارك في تأسيس "لو جورنال إبدومادير" في الدار البيضاء"،" وهي مجلة أسبوعية تصدر باللغة الفرنسية، وذلك في عام 1997. استخدم الجامعي الصحيفة الإسبانية "إل بايس كنموذج" لمجلته، بسبب الطريقة التي بدأت بها كجريدة أسبوعية تحت حكم فرانسيسكو فرانكو قبل أن تنمو لتصبح تكتلاً إعلاميًا.


title: أبو بكر الجامعي

text: كان توزيع المجلة في البداية صغيرًا، حيث بيع من العدد الأول فقط 3000 نسخة، وبالتحديد لجمهور ريادة الأعمال. ومع ذلك، سرعان ما نمت المجلة من خلال الأحاديث الشفوية، وجذبت جمهورًا من غير رجال الأعمال مما جذب المزيد من المعلنين. في عام 1998، شارك الجامعي في تأسيس المنشور الشقيق الصادر باللغة العربية "الصحيفة الأسبوعية"، والتي صممت لجذب جمهور أوسع.


title: أبو بكر الجامعي

text: في عام 2007، أُجبر جامعي على ترك المغرب واضطر إلى الاستقالة من منصب ناشر كل من «لو جورنال إبدومادير» و «الصحيفة الأسبوعية». في مايو 2008، حصل على درجة الماجستير في الإدارة العامة من كلية هارفارد كينيدي بجامعة هارفارد.


title: أبو بكر الجامعي

text: درّس السياسة المعاصرة في الشرق الأوسط في جامعة سان دييغو لمدة عام ثم انتقل إلى إسبانيا حيث عمل كمستشار مستقل.


title: أبو بكر الجامعي

text: منذ عام 2014، يعيش في جنوب فرنسا حيث يعمل عميدًا لكلية الأعمال والعلاقات الدولية في الكلية الأمريكية للبحر الأبيض المتوسط (ACM)، وهي مؤسسة تمنح درجات علمية على الطراز الأمريكي في آكس أون بروفانس، فرنسا. كما يشرف على كلية إدارة الأعمال وبرامج التدريب الداخلي في معهد الكلية للدراسة بالخارج، "IAU College".


title: أبو بكر الجامعي

text: في 23 يوليو 1999، توفي الحسن الثاني، وخلفه ابنه محمد السادس على العرش، مما رفع الآمال في الإصلاح الديمقراطي. انتقدت أوراق الجامعي حكم محمد السادس، لا سيما ما اعتبره تباطؤه في تحويل المغرب إلى ديمقراطية دستورية. نتيجة افتتاحياته النقدية التي نشرتها الصحف، سرعان ما رفض الطباعون المغاربة التعامل مع صحفه، مما أجبر الجامعي على الطباعة في فرنسا ودفع تكاليف نقل كبيرة.


title: أبو بكر الجامعي

text: في أبريل 200، "أجرت «لو جورنال»" مقابلة مع محمد عبد العزيز، زعيم الحركة الانفصالية الصحراوية جبهة البوليساريو التي تقاتل من أجل انفصال الصحراء الغربية عن المغرب. وردت وزارة الاتصالات المغربية بحظر كل من «"لو جورنال»" و«"الصحيفة الأسبوعية»"، على الرغم من أن الأخيرة لم تُجر المقابلة المعنية. وصرح ناطق باسم الوزارة أن أسباب حظر الصحف كانت «تجاوزات في خطها التحريري فيما يتعلق بمسألة وحدة الأراضي المغربية» و«التواطؤ مع المصالح الأجنبية». بعد احتجاج من حكومات أجنبية ومنظمات غير الحكومية، سُمح للصحف بإعادة النشر.


title: أبو بكر الجامعي

text: أكسب هذا الصراع مع الحكومة الجردتين شهرة شعبية. مما جعل عائدات الإعلانات تزداد بشكل كبير خلال الأشهر التالية. ومع ذلك، في نوفمبر / تشرين الثاني، أعادت الصحيفة طباعة رسالة تزعم تورط عدد من السياسيين الاشتراكيين، بمن فيهم رئيس الوزراء آنذاك عبد الرحمن اليوسفي، في مؤامرة اغتيال عام 1972 ضد الحسن الثاني. تم حظر الصحف مرة أخرى لذلك السبب. في مؤتمر في يناير 2001 للفدرالية الدولية لحقوق الإنسان في الدار البيضاء، صعد الجامعي المنصة ليعلن وسط تصفيق المندوبين أنه «سيضرب عن الطعام حتى يرفع الحظر عن صحيفتيه». بعد جولة أخرى من الاحتجاجات الدولية، رضخت الحكومة، وسُمح للصحيفتين بالطباعة مرة أخرى.


title: أبو بكر الجامعي

text: في عام 2006، في تقاريرها عن الجدل حول الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد في جيلاندس بوستن - الذي نشرت فيه صحيفة دنماركية عدة رسوم كاريكاتورية تصور النبي محمد، مما أثار غضبًا واسع النطاق في العالم الإسلامي - "نشرت لو جورنال" نسخة مظلمة من واحدة من الرسوم. صارت مكاتب الصحيفة في ذلك الوقت هدفاً لسلسلة من الاحتجاجات، والتي زعم الجامعي أنها قد دبرت من قبل الحكومة.


title: أبو بكر الجامعي

text: في وقت حظر الصحف لأول مرة في أبريل / نيسان 2000، رفع وزير الخارجية محمد بن عيسى دعوى تشهير ضد الجامعي ومحرر آخر لصحيفته اسمه علي عمار، بسبب سلسلة مقالات في 1999 تزعم أنه استفاد من بيع محل إقامة رسمي خلال فترة عمله كسفير في الولايات المتحدة. وزعم الجامعي في وقت لاحق بأن ابن عيسى «كان ينتظر فرصة» لمهاجمة الصحيفتين وأنه استغل فرصته بعد إعلان الحظر. في عام 2001، أدين الاثنان وحُكم عليهما بدفع تعويضات قدرها 2 مليون درهم (200000 دولار أمريكي). بالإضافة إلى ذلك، حُكم على الجامعي بالسجن ثلاثة أشهر، وعلى عمار بالسجن شهرين. ودعت مراسلون بلا حدود وزير العدل المغربي إلى إلغاء الحكم، مؤكدة أنه «لا يجوز استخدام الغرامات من قبل السلطات بهدف وقف ظهور أو نشر وسائل الإعلام».


title: أبو بكر الجامعي

text: وتبع ذلك دعاوى قضائية أخرى، وبحلول عام 2006، بلغت ديون الجامعي أكثر من 1.5 مليون دولار من الغرامات والعقوبات والضرائب المتأخرة. في عام 2002، أخبر الجامعي من قبل عدد من الشركات التي سبق لها الإعلان في صحيفتيه أنها تعرضت لضغوط من الحكومة ولم يعد بإمكانها الإعلان لديه. زعم الجامعي لأحد المحاورين بأنهم «أدركوا أنهم لا يستطيعون إيقافه مباشرة دون ضغوط دولية، فإن الحكومة تسعى الآن إلى إفلاسه».


title: أبو بكر الجامعي

text: في عام 2006، خسر جامعي دعوى تشهير أخرى، وهذه المرة أمام كلود مونيكيه، مدير مركز للأبحاث في بروكسل، وهو المركز الأوروبي للاستخبارات والأمن الاستراتيجي؛ وكان الجامعي قد وصف تقريره عن جبهة البوليساريو بأنه «موجه عن بعد من قبل القصر الملكي»، وأمر حكم قضائي بدفع غرامة قدرها 360 ألف دولار أمريكي. ووصفت منظمة مراسلون بلا حدود، وهي منظمة مراقبة حرية الصحافة، المحاكمة بأنها «ذات دوافع سياسية وغير عادلة»، وقالت إنها قد تكون «ضربة قاتلة» للصحيفة الأسبوعية. عرض ابن عم محمد، الأمير هشام بن عبد الله، تسوية ديون الجامعي، لكنه رفض، قائلاً إنه «يفضل إجبار النظام على ترك الصحافة وشأنها أو فضح إسكاتها لها». ثم استقال الجامعي من صحيفتيه وسافر إلى الولايات المتحدة، حيث تم قبوله في زمالة نيمان [LA1] في جامعة هارفارد. إلا أنه عاد إلى المغرب عام 2009.


title: أبو بكر الجامعي

text: في مواجهة الديون المتزايدة ومقاطعة الإعلانات، توقفت "لو جورنال" عن العمل في عام 2010. في 16 فبراير 2010، وصل أمر من المحكمة يقضي بوقف نشر الصحيفة بسبب الديون. وأعلن الجامعي أمام حشد خارج المكتب أنه سيترك الصحافة لأن «الصحافة الجادة أصبحت مستحيلة في المغرب اليوم».


title: أبو بكر الجامعي

text: عندما اندلعت احتجاجات 2011 المغربية المستوحاة من الربيع العربي، بدأ الجامعي خدمة إخبارية على شبكة الإنترنت باسم لكم.كوم. وامتلك موقع تلك الخدمة عدد قليل من الموظفين وركز على الإبلاغ عن الأحداث السياسية في جميع أنحاء المغرب. بحلول أبريل 2011، كان الموقع الرابع في قائمة المواقع الأكثر زيارة في المغرب.


title: أبو بكر الجامعي

text: أبو بكر جامعي متزوج من ليلى آيت حميتي. على الرغم من أنه «من أشد المؤيدين» لفصل الدين عن الدولة، إلا أنه مسلم متدين.


title: أبو بكر الجامعي

text: في عام 2003، منحت لجنة حماية الصحفيين للجامعي جائزتها الدولية لحرية الصحافة، بصفتها «اعترافًا سنويًا بالصحافة الشجاعة». في العام التالي، أمضى عامًا في جامعة ييل في الولايات المتحدة كزميل ييل وورلد. في عام 2005 تم اختياره كقائد عالمي شاب في المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس. حصل على زمالة نيمان في جامعة هارفارد في عام 2007، وفي عام 2008 حصل على جائزة مركز تولي لحرية التعبير من كلية نيوهاوس للتواصل العام بجامعة سيراكيوز.


title: أبو بكر الجامعي

text: في عام 2010، منحته الجمعية العالمية للصحف جائزة جبران تويني، التي أُنشئت تكريماً للمحرر اللبناني المغتال والمدافع عن حرية الصحافة الذي يحمل نفس اسم الجائزة. حصل الجامعي على زمالة ريتشارد فون ويتساكر في عام 2013. في عام 2016، حصل على جائزة القادة من أجل الديمقراطية، «مشروع الديمقراطية في الشرق الأوسط (POMED)».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: كان إسماعيل يحكم البلاد حكماً مطلقاً، ويتولاه بنفسه، وقد ظلت كل صغيرة وكبيرة من شؤون الحكومة رهن إشارته، بحيث كان يحق له ان يحاكي لويس الرابع عشر في قوله «إنما الدولة أنا»، إلى أن حدث التدخل الأوروبي بواسطة صندوق الدين والرقابة الثنائية ثم الوزارة المختلطة، فغلت سلطته بمقدار ما كسبه الأجانب من التدخل في شؤون الحكومة المالية ثم السياسية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولم يكن الوزراء (أو النظار كما كان اسمهم) إلى سنة 1878، أي إلي السنة التي انشئ فيها مجلس النظار سوى موظفين لدى الخديوي، يعينهم لرئاسة النظارات المعروفة في ذلك العصر، وكانت تسمى «الدواوين»، وهي الداخلية، والمالية، والمعارف، والحقانية، والحربية، والبحرية، والأشغال، والخارجية، والأوقاف وأنشئت أيضاً وزارة للزراعة، وأخرى للتجارة، ثم ألغيتا في عهد وزارة نوبار باشا سنة 1878، ولم يكن للنظار من السلطة إلا ما يتلقونه عن ولي الأمر، وتضاءلت سلطتهم حتى أمام المفتشين العموميين، وهما مفتش الوجة البحري، ومفتش الوجة القبلي الذين استحوذا على السلطة الإدارية في الحكومة بامر الخديوي.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وليس معروفاً على وجه التحقيق ما هي الحكمة في ايجاد هذا النظام الذي يضع سلطة المفتشين بجانب سلطة النظار، ويجعلهم أعظم شأناً من هؤلاء، ولكن يبدو أن السبب في ذلك هو رغبة إسماعيل في أن تتعارض السلطتان حتى تكون كل منهما رقيبة على الأخرى فيطمئن على سلوك كلتيهما، وهى قاعدة مألوفة في حكومات الاستبداد.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: لم يكن للوزاراء مجلس قائم بذاته، ولا هيئة لها أعضاء منظميون، بل كانو ا كما قلنا موظفين يعينهم الخديوي ويعزلهم كسائر موظفي الحكومة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولم يكن بمصر قبل سنة 1878 مجلس وزراء، بل كان بها مجلس يدعى (المجلس الخصوصي العالى)، يضم عادة الوزراء (النظار)، ولكنه ليس قاصراً عليهم، بل كان يضم أيضاً جماعة من الباشوات الذين يصطفيهم الخديوي، ومن هؤلاء، وأولئك يتألف المجلس الخصوصي.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وهذا المجلس ينظر في شؤون الحكومة العامة، ويضع القوانين واللوائح والقرارات الهامة، ويعمل برئاسة الخديوي، ولكنه لم يكن مسئولاً عن سلطة الحكم، بل كان أعضاؤه كأمناء أو موظفين في معية الخديوي، ليس لهم سلطة، ولا تربطهم رابطة اللهم إلا اختيار ولي الأمر لكل منهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وكانت مسئولية الحكم يتولاها الخديوي بنفسه، إلى أن انشئ (مجلس النظار) بالأمر العالي الذي أصدره إسماعيل في 28 أغسطس سنة 1878، ومنذ ذلك الحين صار الخديوي يتولى الحكم بواسطة مجلس النظار بالاشتراك معه.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فمجلس النظار قد خلف (المجلس الخصوصى) وصار مسئولاً عن الحكم، وله كيان قائم بذاته، واعضاؤه يختارهم رئيس مجلس النظار ويتضامنون وإياه في المسئولية، وقد صار هذا المجلس أساس نظام الحكم في مصر إلى عصرنا الحاضر.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وانشأ إسماعيل هيئة نيابية تمثل الشعب وهي مجلس شورى النواب، ولكن يبدو انه أراد من إنشائه ان يكون مجرد واجهة تضفى على الحكم رونقٱ حيث : كانت عضوية المجلس منحة من السلطان لطبقات اجتماعية معينة فجاء معظم اعضاؤه من العمد والمشايخ والاعيان وقليل من اصحاب المصالح التجارية والصناعية فقط ولم يكن للمتعلمين من غير الاعيان نصيب في عضوية المجلس حتى لا يشاركوا السلطان في الحكم وتشريع القوانين حيث ان المجلس لم يكن أكثر من هيئة استشارية وليست تشريعية وانما كان الخديوى إسماعيل هو من يشرع القوانين فقد كان حكمه حكمٱ مطلقا فرديا كما كان اثناء حكم محمد على


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وبقيت المديريات برأسها المديرون، والمحافظات يتولاها المحافظون، واستمرت المديريات مقسمة إلي مراكز، والمراكز إلي إلي اقسام (أخطاط)، والأقسام إلي نواح وبلاد، وتغير اسم مشايخ البلاد فصاروا يعرفون بالعمد وتحت أيديهم المشايخ، وجعل تعيين هؤلاء وأولئك بانتخاب الأهالي ورغبتهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: بقيت المحاكم الشرعية كما كانت في عهد سعيد باشا، ولما تولى إسماعيل الحكم اصدر امره إلي مجلس الأحكام في 27 رجب سنة 1279 هـ (1863 م) بإعادة تأليف مجالس أو محاكم الأقاليم (المجالس الملغاة)، إذ لم يكن بقي منها في آخر عهد سعيد سوى مجلسين، فعمم هذه المجالس في أمهات المدن مع توزيع اختصاصها كما يأتي:


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ثم زيد عدد مجالس الأقاليم، فصار لكل مديرية مجلس ابتدائي، وزيد عدد (المجالس الاستئنافية) التي كانت تستانف أمامها أحكام المجالس الابتدائية التي في دائرتها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وأنشيء ديوان الحقانية، وأحيلت عليه إدارة المحاكم ومجالس الأقاليم، وإرشادها إلي طريق الصواب، وسن القوانين واللوائح لها، واشتملت الائحة العمومية التي سنها سنة 1288 على قواعد اختصاص المجالس وأصول المرافعات فيها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وفي سنة 1871 بناء على اقتراح مجلس شورى النواب انشئت مجالس أو محاكم بالقرى والأخطاط لنظر القضايا الصغيرة سميت (مجالس الدعاوي المركزية) تمييزاً لها من (المجالس المحلية) المنشأة في عواصم المديريات.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وبقيت المحكمة التجارية المختلطة المسماة (مجلس التجار) في كل من الإسكندرية والقاهرة تفصل في المنازعات التجارية بين الوطنيين والأجانب، ولها محكمة استئنافية تسمى (مجلس الاستئناف) بالإسكندرية، وكانت المحكمة التجارية بالقاهرة سنة 1872 تتألف من رئيس وهو على باشا شريف (الذي صار فيما بعد رئيساً لمجلس شورى القوانين) ثم خلفه على بك إبراهيم (باشا) وصار وزيراً للمعارف، ومن وكيل وهو أحمد بك عبيد ومن عدد متساو من القضاة الوطنيين والأجانب فكانت الغالبية للوطنيين، وهذه المحاكم التجارية هي التي حلت محلها المحاكم المختلطة سنة 1876.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقد بقي (مجلس الأحكام) هيئة استئنافية عليا، واستمر قائماً إلى تشكيل المحاكم الأهلية الجديدة، وأقتصر على نظر قضايا الوجه القبلي الذي لم يعمه نظام المحاكم الأهلية إلا سنة 1889، فلما انشئت المحاكم الجديدة بالوجه القبلي ألغي مجلس الأحكام نهائياً كما ألغيت مجالس الأقاليم، ولذلك عرفت بالمجالس الملغاة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومما لا مندوحة عن ذكره أن النظام القضائي في الجملة كان على حالة من التأخر لا تغبط عليها البلاد، فالقضاة لم يكن لهم دراية بالقوانين ولا بالروح القانونية، وكانت مناصب القضاء تستند إلي جماعة معظمهم من الأعيان، أو من الموظفين الذين لم تتوفر فيهم شروط العلم والكفاءة، ولم تكن العدالة مرعية، وليس ثمة ضمانات للحقوق، والرشوة منتشرة والنظام في ذاته فاسد، ولا يزال الناس يتناقلون روايات وأحاديث تدل على مبلغ انتشار الرشوة في ذلك العهد بين موظفي المحاكم من قضاة وكتاب وغيرهم، ولم تكن هناك محاكمات صحيحة، وكان النفي إلى السودان كثيراً ما يصيب من يغضب عليهم ولي الأمر، دون أن تحدث لذلك محاكمات أو تحقيقات.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وظل النظام القضائي مختلاً إلي أن أنشئت المحاكم الجديدة سنة 1883 على عهد توفيق باشا، وقد كان الشروع في إنشائها على عهد إسماعيل، إذ مهد إلي ذلك بتعريب قوانين نابليون المعروفة (بالكود)، واضطلع العلامة رفاعة بك رافع وتلاميذه بهذه المهمة، فعرب هو وعبد الله بك السيد القانون المدني واشترك معهما عبد السلام أفندي أحمد، وأحمد أفندي حلمي، وعرب قانون المرافعات عبد الله أبو السعود أفندي، وحسن أفندي فهمي، وعرب العلامة قدري باشا قانون العقوبات والسيد بك صالح مجدي قانون تحقيق الجنايات، ومن هذه القوانين استمد الشارع المصري معظم قوانين المعاملات المدنية والمرافعات والعقوبات، وصدرت بها المراسيم سنة 1883 في عهد وزارة شريف باشا الرابعة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: إن ولاية القضاء ركن من أركان السيادة الأهلية لكل بلد مستقل، فمن قواعد الاستقلال سريان سلطة القضاء الأهلي على جميع سكان المملكة، لا فرق بين وطنيين وأجانب، ونفاذ أحكامه، على أشخاصهم، وعلى أموالهم، في منازعاتهم المدنية والتجارية وفيما يقع من أي منهم من الجرائم والمخالفات.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: هذه القاعدة هي من اوليات نظام الحكم في جميع البلدان المستقلة، ولكنها في الشرق قد اعترض تطبيقها ما منحه الملوك والسلاطين لرعايا الدول الأوروبية من الامتيازات الاجنبية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: كانت هذه الأمتيازات في مبدأ أمرها منحة، أعطتها تركيا لبعض الدول ورعاياها، ولقد ظلت ردحاً من الزمن مصطبغة بهذه الصبغة، حتى سرى الضعف إلي السلطنة العثمانية، فاستحالت تلك المنحة حقاً مكتسباً، ثم صارت في مصر عدواناً على السيادة الأهلية، ومشاركة للحكومة في سلطتها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومع أن سريان الامتيازات في بلادنا يرجع إلى كونها في الأصل جزءاً من السلطنة العثمانية، إلا أنها تطورت واستفحل خطرها، وكسب الأوروبيون من المزايا أكثر مما لهم في تركيا، وصار للامتيازات الأجنبية في مصر مظاهر ومميزات ليست لها في بلد مستقل، ولا في اية ولاية من ولايات تركيا القديمة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومما يؤسف له أن الدول الأجنبية كسبت هذه المميزات في الوقت الذي تحررت فيه مصر من التبعية التركية ونالت استقلالها الذي شمل السيادة الداخلية وبعض مظاهر السيادة الخارجية، وعلى ما يقتضيه المنطق من تضاؤل سلطة الأمتيازات الأجنبية في عهد الاستقلال، فقد جرى العمل على عكس ذلك، إذ أنها اشتدت وطأتها في هذا العهد.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومن الواجب تفسيراً لهذا التناقض أن نقول أن الأوروبيين لم يكسبوا مزايا جديدة في الوقت الذي كانت فيه الحكومة المصرية قوية البأس، مهيبة الجانب، أي في عهد محمد على وإبراهيم وعباس، ولكنهم انتهزوا فرصة الضعف الذي انتابها في عهد خلفائهم، فنالوا مزايا وحقوقاً ما كانت لهم من قبل، وفي هذا الصدد يقول المسيو جابرييل شارم ما خلاصته : " لم يكن للجاليات الأوربية في عهد محمد على وعباس أهمية ما، ولكنهم نالوا الشأن العظيم في عهد سعيد وإسماعيل، حتى صاروا خطراً على الأهليين، وقد ساعد فتح قناة السويس ومد السكك الحديدية على ازدياد نشاطهم، وبلغ عددهم سنة 1879 مائة الف نسمة، وطغوا أمام ضعف الحكومة الوطنية، فقد كان سعيد باشا كثير التسامح والسخاء معهم، ولم يكن يرفض أي منحة يطلبونها منه، وكان ينساق من غير تبصر إلى أي مشروع يعرضونه عليه، فإذا لم ينالوا من تلك المشاريع ما يبغونه من الربح، عوضهم سعيد باشا ما فاتهم من الأرباح، وكان القناصل يتدخلون لتأييد مطالبهم ويُكرهون سعيد باشا على إجابتها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: " وكانوا يتحرجون في عهد عباس من هذا التدخل، ولما كان لديه من الوسائل لوقفهم عند حدهم، وقيل إنه كان لديه نمر يألفه ويضعه بالقرب منه محجوباً عن الأنظار، فإذا اشتد الجدل بينه وبين أحد القناصل استدعى النمر في رفق وهدوء، إلى حيث يراه القنصل، فكان لهذه الوسيلة " الدبلوماسية " أثرها في حسم النزاع.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: «أما سعيد فكان ضعيف الإرادة، يخضع دائماً لمطالب القناصل، وقد طغى سيل الأجانب في عهد إسماعيل واحتموا بنظام الأمتيازات الأجنبية وانتفعوا من تبذير الحكومة وسفهها».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: هذا ما يقرره كاتب أوروبي أدرك عصر إسماعيل ووصف حالة البلاد كما شاهدها، وليس فيه مظنة التحامل أو المبالغة والإسراف في القول.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: أولاً : لم يكن للأجانب حق امتلاك العقارات في بلاد السلطنة العثمانية، ثم خولتهم الحكومة التركية هذا الحق بمقتضى القانون الصادر في يونية سنة 1867، (7 صفر سنة 1284 هـ)، وفي نظير تخويلهم إياه قبلت الدول الأوربية خضوع رعاياها للوائح الضرائب العقارية والقوانين المالية التي تضعها الحكومة العثمانية من غير حاجة إلي موافقة الدول، وخضوعهم للمحاكم التركية في المنازعات العقارية سواء كانوا فيها مدعين أو مدعى عليهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ثالثاً : تختص المحاكم العثمانية بنظر قضايا الأجانب مدنية كانت أو تجارية إذا كان في الخصومة صالح أهلي، وتفصل في هذه المنازعات طبقاً للقوانين الأهلية دون حاجة إلى حضور القنصل أو مندوبه أثناء المحاكمة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولم تكن المحاكم التركية مختصة بنظر المنازعات المدنية (غير العقارية) إذا كان الطرفان ممن يتمتعون بالامتيازات الأجنبية ولا يمس النزاع صالحاً أهلياً.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: رابعاً : تسري أحكام القوانين العثمانية الخاصة بالعقوبات على الرعايا الأجانب كما تسري على الاهليين سواء بسواء، وكذلك تسري عليهم قوانين الضبط والربط واللوائح الإدارية والتنظيم والصحة، وتطبق عليهم القوانين الجنائية ويحاكمون أمام المحاكم العثمانية فيما عدا الجرائم التي تقع منهم على أجنبي.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولم تتعد الامتيازات في تركيا الدائرة التي رسمتها المعاهدات على مافيها من غضاضة وافتيات على السيادة الأهلية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ظلت الامتيازات في مصر تتبع أوضاعها الأصلية على عهد محمد على وإبراهيم وعباس، وكان بالإسكندرية والقاهرة محكمتان تسمى كل منهما المحكمة التجارية أو (مجلس التجار)، تفصل في المنازعات التجارية بين الأوروبيين والمصريين، وقضاتها من الوطنيين والأجانب، والغالبية فيها للوطنيين كما تقدم بيانه.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولكن لما ضعف شأن الحكومة في عهد خلفاء محمد على طغت سلطة الأجانب على سيادة الحكومة، وبدأ طغيانهم في عهد سعيد، ثم إزداد في عهد إسماعيل، وفي خلال هذه الأطوار نالوا المزايا الآتية التي اغتصبوها بالعرف والعادة :


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: 2 – التزم الأهالي عندما يقاضون الأجانب أن يرفعوا دعاواهم أمام محاكمهم القنصلية، وذلك أن التنفيذ في منازل المحكوم عليهم كان يقتضي حضور القنصل، ولكن القناصل كانوا يمتنعون عن حضور التنفيذ فتحجم السلطات الأهلية عن اقتحام منازل الأجانب، فيضطر الأهالي إلي الالتجاء للقناصل عساهم يرسلون مندوبيهم لحضور التنفيذ، ولكن القناصل بدلاً من ذلك أخذوا يفصلون في النزاع بين الفريقين، فيضطر المدعي مرغماً إلى قبول هذه الوساطة بدلاً من الحصول على أحكام يتعطل تنفيذها إلى ما شاء الله.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: 4 – اغتصبت سلطة الحكم على الحكومة المصرية في القضايا التي يرفعها الرعايا الأجانب، وهذا من أغرب ما يذكر في ضعف هيبة الحكومة، وقد حكمت المحاكم القنصلية فعلاً على الحكومة في قضايا تعويضات والتزمت الحكومة بدفع مبالغ باهظة بطريق التهديد خشية إغضاب القناصل وحكوماتهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقد أحصيت هذه المبالغ في مدى أربع سنوات (من سنة 1864 إلي سنة 1868) فبلغت 2.800.000 جنيه، وهذا يعطيك فكرة جلية عن مبلغ استخذاء الحكومة أمام طغيان الأجانب، ولقد كان من أسباب هذا الطغيان مجاملة الخديوي إسماعيل لقناصل الدول لكي ينال رضا حكوماتهم ويكسب تأييدهم إياه في خلافه مع تركيا، ولعمري أن الخطر الذي يتهدد كيان مصر لم يكن آتياً من تركيا الضعيفة، بل كان مصدره الاستعمار الأوروبي السياسي والمالي، وقد دلت الحوادث على هذه الحقيقة، ولكن نزعة إسماعيل الأوروبية كانت تحجب عنه كثيراً من الحقائق، وأفضت إلي هذا العدوان المستمر على سلطة الحكومة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وهذه السلسلة من الاغتصابات هي التي يسميها رجال القانون «العرف» أو «العادات المرعية»، وقد صدق القاضي الهولندي فان يملن Van Bemmelen الذي تولى قضاء المحاكم المختلطة في عهد إسماعيل في قوله عنها :


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: «إن الأوروبيين يعبرون عن الأختصاص المختلط للقنصليات بأنه نشأ عن «العرف»، وفي الحقيقة أنه وليد الاغتصاب الواقع من الاقوياء على حقوق الضعفاء».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ساءت الحالة من جراء انتحال المحاكم القنصلية تلك الأختصاصات الباطلة، فإن كل محكمة من هذه المحاكم كانت تحابي رعاياها وتتحيف حقوق خصومهم، هذا فضلاً عن أن كل قضاء قنصلي يحكم طبقاً لقانون بلاده، فلم يكن التعامل بين الناس قائماً على قواعد معلومة، وضوابط مرسومة، بل صارت المعاملات عرضة لأهواء المحاكم القنصلية وقوانينها، وإذا علمت أن القنصليات العامة بالدول المتمتعة بالامتيازات الأجنبية كانت سبع عشرة قنصلية أدركت أنه كانت بمصر 17 محكمة قنصلية تحكم كل منها طبقاً لقوانين بلادها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولم تكن تلك المحاكم تقضي في المنازعات التي ترفع أمامها إلا قضاء أبتدائياً، وأحكامها تستأنف أمام محاكم استئناف البلاد التابعة لها، فإذا كان المدعى عليه فرنسياً يرفع الأستئناف أمام محكمة (اكس) بفرنسا، وإذا كان إيطالياً أمام محكمة (انكونا) وإذا كان يونانياً فأمام محكمة (اتينا) وإذا كان إنجليزياً فأمام محكمة (لندن) وإذا كان نمساوياً فأمام محكمة (تريستا) وإذا كان ألمانياً فأمام محكمة (برلين) وإذا كان أمريكياً فإلى محكمة (نيويورك) !! فتأمل في ما تقتضيه هذه الفوضى من المتاعب والعقبات، والنفقات الجسيمة، وإضاعة الوقت، مما يؤدي في الغالب إلى التنازل عن الخصومة بدلاً من المقاضاة التي لا يعرف لها نتيجة ولا يؤمن فيها عدل.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فكر إسماعيل في إصلاح هذا الفساد، ولكن بدلاً من أن يعالجه بالقواعد المتفق عليها بين الدول، وهي أن القضاء الأهلي هو صاحب الولاية على المتقاضين والقاطنين في البلد، وإن اختلفت أجناسهم، فإن المشروع الذي انتهي إليه الاتفاق بين الخديوي والدول يقضي بإنشاء محاكم مختلطة يكون العنصر الغالب فيها للقضاة الأوروبيين، وتفصل فيما يقوم من المنازعات بين المواطنين والأجانب.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولا مراء أن نظرة بسيطة في أساس هذا النظام يتبين منها فساده، وبُعدِه عن القواعد النظامية في البلاد المستقلة، ولقد كان إسماعيل في غنى عنه بالرجوع إلى النظام القضائي المتبع في تركيا، فإن اختصاص المحاكم الأهلية في بلاد السلطنة العثمانية يتناول الحكم في المنازعات المدنية والتجارية بين الرعايا الوطنيين والأجانب، وفي القضايا الجنائية التي يتهم فيها هؤلاء، ولما كان مصدر الاختصاص القضائي القنصلي هو الامتياز الأجنبي في تركيا، فان الإصلاح المعقول هو الرجوع بهذا الاختصاص إلى حدود تلك الامتيازات، هي معاهدات ابرمتها تركيا وأنها تسري على مصر كما كانت تسري على سائر أجزاء السلطنة العثمانية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقد نصت معاهدة لندن التي حددت مركز مصر الدولي سنة 1840 على أن معاهدات السلطنة العثمانية تسري أحكامها في مصر، فمن الوجهة القانونية الدولية، ما كان يجوز أقرار مزايا لرعايا الدول الأجنبية تزيد عما كان في تركيا بمقتضى معاهدات الامتيازات.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولكن إسماعيل ونوبار، لنزعتهما الأوروبية، لم يجدا غضاضة من التدخل الأوروبي في ولاية القضاء، ما دام هذا التدخل منظماً، فارتكبا شططاً كبيراً، وإذ لم يجعلا أساس الإصلاح اتباع النظام الخاص بقضايا الأجانب في تركيا، وارتضيا نقل سلطة المحاكم القنصلية المتعددة إلي محكمة مختلطة غالبية قضاتها من الأجانب، فجاء الإصلاح معكوساً مشوهاً، وحمل في طياته هدم ولاية القضاء في مصر، ومهد لتغلغل النفوذ الأجنبي في سلطة القضاء والتشريع، وفي كيان البلاد المالي والاقتصادي.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: شرع نوبار باشا في مفاوضة الدول الاجنبية في إنفاذ مشروعه، وبدأ عمله بتقديم مذكرة تفصيليه إلى الخديوي أبان فيها عيوب النظام القضائي القنصلي وامتدح إنشاء قضاء مختلط يوافق روح الامتيازات الممنوحة للأجانب.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: تولى نوبار مفاوضة الدول بشأن نظام المحاكم المختلطة، وطالت هذه المفاوضات لأن الجاليات الأجنبية لم تكن تميل إلى إنشائها بل أرادت بقاء سلطة المحاكم القنصلية، وكانت فرنسا من أشد الدول أعتراضاً على إنشائها، وأعترضت تركيا أيضاً على التفاوض في شأنها بين مصر والدول الأجنبية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: واستمرت المفاوضات بين مصر والدول عدة سنوات، ثم انتهت باتفاقهن سنة 1875 على إنشاء المحاكم المختلطة التي سميت (محاكم الإصلاح)، وإليك بيان الدول التي ابرمت هذا الاتفاق : الولايات المتحدة، النمسا والمجر، بلجيكا، الدنمرك، فرنسا، ألمانيا، إنجلترا، اليونان، هولندا، إيطاليا، البرتغال، الروسيا (روسيا)، السويد والنرويج، ووضعت الحكومة المصرية باتفاقها مع الدول لائحة ترتيب المحاكم المختلطة وقوانينها المدنية والتجارية وقانون المرافعات، ووافقت الحكومات الأوربية على هذه القوانين، وبقيت فرنسا متردده في موقفها، فكانت أخر من وافق عليها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: أولاً : تختص بالفصل في المنازعات المدنية بين المصريين والأجانب، وبين الأجانب الذين ليسوا من جنسية واحدة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ثانياً : تفصل في المنازعات العقارية إذا كان أحد الطرفين من الأجانب أو كان الطرفان من جنسية أجنبية واحدة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: رابعاً : أما الجنح والجنايات التي تقع من الأجانب فلا تختص للحكم فيها، بل بقيت من أختصاص المحاكم القنصلية، مع استثناء الجرائم التي تقع على قضاة المحاكم المختلطة، أو ماموريها القضائيين أثناء قيامهم بعملهم، فتختص بالحكم فيها.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقضت لائحة ترتيب تلك المحاكم بإنشاء ثلاث محاكم ابتدائية، الأولى في الإسكندرية والثانية في مصر، والثالثة بالإسماعيلية، ثم انتقلت إلي المنصورة، ومحكمة استئناف في الإسكندرية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وللقضاة الأجانب الأغلبية، ولهم رئاسة الجلسات، وبما أن المحاكم الجزئية تتألف من قاض وأحد، فقد جرى العمل على ألا يكون هذا القاضي إلا أجنبياً، على الرغم من أن لائحة ترتيب المحاكم لا تنص على ذلك، ولكنهم ساروا على هذه القاعدة بطريق الإستنتاج والتغلب، وقالوا إن رئاسة الجلسات التي تتألف من عدة قضاة تكون للأجنبي، فإذا كانت الجلسة مؤلفة من قاضي وأحد، وجب أن يكون أجنبياً.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ولا يسمح للقضاة الوطنيين أن يكون منهم قاضي الأمور المستعجلة، الذي له سلطة واسعة المدى في الأحكام، أو قاضي الأمور الوقتية، أو قاضي البيوع ونزع المـلكية العقارية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وفي ذلك يقول القاضي الهولندي فان بملن في لهجة من التهكم : «ما دامت القاعدة أن الأغلبية في الأحكام مكفولة للأجانب فلم يبقى إذا جلس قاض وأحد إلا أن يكون أجنبياً. ولم ترد أصلاً فكرة إسناد هذه المهمة إلي قاض من القضاة الوطنيين، وكل ما سمح لهم به أن يكون منهم قضاة تحقيق، أو قضاة منتدبون في التفاليس»، ولعل هذا النظام هو الذي جعل القاضي فان بملن يصف المحاكم المختلطة بقوله (ص 205): «إنها ركن قوي من أركان السيطرة الأوروبية على مصر».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وهناك رئاسة واحدة تركت للوطنيين في النظام المختلط، وهي الرئاسة «الفخرية» لمحكمة الاستئناف وللمحاكم الابتدائية الثلاث. على أن هذه الرئاسات أُلْغيت مع الزمن. ففيما يتعلق بمحكمة المنصورة الابتدائية لم يعين لها سوى رئيس فخري واحد، وهو عبد القادر باشا فهمي الذي كان مستشاراً بمحكمة الاستئناف المختلطة، ولمناسبة إحالته على المعاش سنة 1894 عين رئيساً فخرياً لمحكمة المنصورة، وظل يشغل هذا المنصب «الفخري» حتى وفاته سنة 1898، ولم يعين أحداً خلفاً له، وكذلك ألغيت الرئاسة الفخرية لمحكمة الإسكندرية سنة 1896، أما محكمة مصر فكان آخر رئيس فخري لها حنا نصر الله باشا سنة 1908 ولم يخلفه أحد، وآخر رئيس فخري لمحكمة الاستئناف المختلطة هو أحمد عفيفي باشا وقد شغل هذا المنصب من سنة 1907 إلي سنة 1914 ولم يعين أحد خلفاً له. والغيت هذه الوظيفة من ميزانية المحاكم المختلطة. ويجدر بنا أن نتساءل ماذا كان عمل الرئيس الفخري لمحكمة الاستئناف المختلطة ؟ إن كل ما كان له من الحقوق أن يرأس الجمعية العمومية السنوية لقضاة محكمة الاستئناف لانتخاب نائب الرئيس الأجنبي الذي هو الرئيس الفعلي للمحكمة، وليس له في الجمعية سوى الرئاسة فقط، إذا شاء أن يتولاها، وليس له أن يعطي صوته في هذا الانتخاب، أي أن رئاسته شكلية لا عمل لها. فهي أجدر أن تكون مدعاة للسخرية والازدراء.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: في خلال سنة 1875 تم تعيين قضاة المحاكم المختلطة، واستقبلهم الخديوي في حفلة حافلة بسراي رأس التين بالإسكندرية يوم 28 يونية سنة 1875، وخطب الخديوي مرحباً بهم وبمحاكم «الإصلاح»، راجياً أن يكون افتتاح هذه المحاكم فاتحة عصر جديد للمدنية، فرد عليه شريف باشا، وكان وقتئذ وزيراً للحقانية، مهنئاً الخديوي بالعمل المنطوي على الرقي العظيم الذي تم على يديه، شاكراً إليه باسم القضاة على الثقة التي وضعها فيهم، ولم تكن فرنسا قد أقرت بعد النظام القضائي المختلط إقراراً نهائياً، وبذلك خلت الحفلة من القضاة الفرنسيين، إذ لم يكونوا عينوا بعد، واستمرت فرنسا في ترددها ورفضها، إلي أن رأت أن النظام سينفذ رغم إرادتها، فانتهت بالتصديق عليه في ديسمبر سنة 1875.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وفي أول يناير سنة 1876 افتتح رياض باشا وزير الحقانية في ذلك الحين المحاكم المختلطة في حفلة اقيمت بسراي محكمة الإسكندرية، أعلن فيها رسمياً افتتاح تلك المحاكم، وأقيمت في اليوم نفسه حفلة افتتاح محكمة مصر ومحكمة الإسماعيلية الابتدائيتين، وبدأ انعقاد جلسات تلك المحاكم في فبراير من تلك السنة، وألغيت من ذلك العهد المحكمتان التجاريتان في القاهرة والإسكندرية، إذ حلت محلهما المحاكم المختلطة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: قام النظام القضائي المختلط على أساس تخويل هذه المحاكم سلطة الفصل في جميع المنازعات التي تمس أي صالح أجنبي، وجعل غالبية القضاة ورئاسة الجلسات للأجانب. فإذا نظرنا إلي حقائق الأمور، وتركنا الظواهر والمجاملات جانباً، رأينا في هذا النظام قضاء أجنبياً، يفصل في المنازعات والمعاملات القائمة بين الأجانب والوطنيين، فبينما الأجانب في كل بلد متمتع بالنزر اليسير من الاستقلال، يخضعون للقضاء القومي، نجد الأمر في مصر على عكس ذلك، فالوطنيون هم الذين يخضعون للقضاء الأجنبي، فكأنهم غرباء، والأجانب هم أصحاب البلاد، ولا يوجد في العالم أمة تحترم نفسها وتشعر بالكرامة ترضى بمثل هذا النظام، لأنه فضلاً عن منافاته لركن هام من أركان الاستقلال، وهو ولاية القضاء، فإنه نظام جارح للعزة القومية، باعث على الذل والهوان، إذ كيف يستشعر الكرامة قوم يخضعون في معاملاتهم مع الأجانب إلي قضاء أجنبي قائم في عقر دارهم ؟!


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: قلنا ونكرر القول إن القضاء المختلط هو في الواقع قضاء أجنبي بكل معاني الكلمة، وما العنصر المصري فيه إلا أقلية لا ترفع عنه الصبغة الأجنبية، وإذا دخلت يوماً أية محكمة من المحاكم المختلطة، ابتدائية كانت أو إستئنافية، جزئية أو كلية، بل إذا دخلت أقلام الكتاب في تلك المحاكم، أو أقلام التنفيذ، رأيت نفسك في محكمة أجنبية، ليس فيها للصبغة المصرية وجود ولا مظاهر، فالقضاء غالبهم من الأجانب، ولا يسمح لقاض مصري أن يرأس جلسة ما، واللغة الأجنبية هي لغة المرافعات والأحكام، لغة التخاطب والتفاهم، لغة الإعلانات والتنفيذات، لغة القضاة والكتبة، والموظفين والمحضرين، بل والحجاب والفراشين.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: أما اللغة العربية، لغة البلاد وأهلها وحكومتها، فلا وجود لها في تلك المحاكم، ولا يلتفت إليها أحد، ومن أراد أن يتكلم بها لا يجد من يسمع له إلا أذا شاء المترجم أن يترجمها للغة الأجنبية، فرنسية كانت أو إيطالية، والمتقاضون من الأهالي يدخلون هذه المحاكم فيشعرون أنهم غرباء، ولا يفهمون شيئاً مما يجري حولهم، ويقضي في مصيرهم ومصير أموالهم وأملاكهم وشرفهم ووجودهم، دون أن يدروا ماذا يفعل بهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فالقضاء المختلط هو إذن قضاء أجنبي، فيه افتئات على ولاية القضاء، أي على ركن مهم من أركان السيادة القومية، وفيه أيضاً افتئات على السلطة التشريعية، لأن الدول المتمتعة بالامتيازات الأجنبية، قد نالت بإنشاء هذا النظام حقاً جديداً. ذلك أن التشريع الذي يسري على الأجانب لا يكون نافذاً فيهم إلا بموافقة الدول صاحبة الامتيازات. فالنظام المختلط لم يقتصر على إنشاء قضاء أجنبي نافذ الأحكام على الرعايا الوطنيين وعلى حكومة البلاد، بل خول الدول الأجنبية حق التدخل في التشريع الذي سيسري على رعاياها. وهذا حق لم يكن لها من قبل إنشاء المحاكم المختلطة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقد تجلى تمسك الدول بهذا الحق حين وقع الخلاف بين الخديوي إسماعيل والدائنين في أواخر حكمه، فإنه لما صدر مرسوم 22 أبريل سنة 1879 بتسوية الديون، وعلى أن هذا المرسوم لم ينتقص شيئاً من حقوق الدائنين، فإن الدول احتجت على صدوره واستمسكت بلائحة ترتيب المحاكم المختلطة، واعتبرت أن لا حق للحكومة المصرية في أن تصدر أي قانون يتعلق بحقوق الاجانب بأي طريقة ما من غير موافقة الدول، وهذا ما جعل الكاتب الفرنسي المسيو «جابرييل شارم» يقول في بحثه المنشور بمجلة العالمين الفرنسية :


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: «إن القضاء المختلط الذي كان في نظر انصار القضاء القنصلي ينتقص حقوق الأجانب حيال الوطنيين قد أكسبهم على العكس سلطة أقوى وأكبر مما كانوا يستمدونه من الامتيازات الأجنبية، فإنه بمقتضى الإصلاح القضائي (المختلط) لا يمكن وضع أي نظام مالي يمس الأجانب سواء من الحكومة المصرية أو من الباب العالي من غير موافقة الدول».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فهذا القول الذي يقوله كاتب سياسي أوربي قوي الدلالة على أن مصر خسرت بإنشاء القضاء المختلط إستقلالها التشريعي. والواقع أن المحاكم المختلطة شاركت الحكومة في سلطة التشريع، وسلبت منها هذه السلطة بالنسبة للأجانب، ولم يعد في مقدور الحكومة أن تصدر قانوناً نافذاً عليهم إلا إذا صدقت عليه الجمعية التشريعية للمحاكم المختلطة، أي أن هذه الجمعية صارت سلطة قائمة تغل السلطة القومية المتمثلة في هيئاتها التشريعية. وهذا سلب لأخص أركان الاستقلال، وقد خسرت مصر هذا الخسران بمعاهدة أبرمتها، لأن إنشاء القضاء المختلط هو نتيجة اتفاق بينها وبين الدول. فلا سبيل إلي التحلل من قيود هذا الاتفاق أو المعاهدة إلا بمعاهدة أخرى، وذلك بعد أن كانت حرة من هذه القيود، ولم تكن مقيدة من الوجهة القانونية والدولية إلا بمعاهدات الامتيازات كما أبرمتها تركيا، وكما كانت تطبق فيها، وقد رأيت أن أحكام هذه الامتيازات أخف وطاة من القيود الواردة في نظام القضاء المختلط، بل لا تكاد تذكر بجانبها شيئاً.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فمن الناحيتين القضائية والتشريعية، يتمثل في وجود المحاكم المختلطة الاعتداء البالغ على السيادة الأهلية وعلى الاستقلال القومي، كما أنه يعارض النظام الدستوري والبرلماني في البلاد، لأن البرلمان لا يستقل بالتشريع فيما يمس حقوق الأجانب ومصالحهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ويزداد هذا الاعتداء ظهوراً وجسامة باتساع المعاملات بين الوطنيين والأجانب. إذ لا شك أنه يسبب تكاثر النازحين إلي مصر من الأجانب، قد ازداد تبادل المعاملت بينهم وبين الوطنيين، وأصبحت المصالح بين الفريقين مشتبكة. وحيثما وجدت هذه المصالح صار الفصل في المنازعات التي تنشأ عنها من اختصاص القضاء المختلط، أو بعبارة أوضح القضاء الأجنبى، وكل تشريع يمس الأجانب عن قرب أو بعد لا يسري عليهم الإ إذا وافقت عليه الجمعية التشريعية للمحاكم المختلطة.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومهما يكن لهذا النظام من أنصار، فهم لا يكتمون أنه مظهر من مظاهر التدخل الأجنبي، وأنه ضرب من ضروب الوصاية الأجنبية التي تنتقص من السيادة القومية في أخص أركانها، في ولاية القضاء، وفي سلطة التشريع، وفي النظام الدستورى والبرلماني.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ويجب أن لا ننسى أن هذا النظام لا يمثل العدالة في قدسها، بل يمثل أولاً وقبل كل شيء رعاية المصالح الأجنبية وإهدار حقوق الأهليين في سبيل تلك الرعاية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فمن يوم أن أنشئت المحاكم المختلطة توطدت مصالح الدائنين الأجانب من الشركات والأفراد، واستقرار الرهن العقاري ونزع الملكية على قواعد مضيعة لأملاك المدنيين من الأهلين وحقوقهم، ولا يوجد في العالم محاكم تشبه المحاكم المختلطة في قسوة إجراءتها حيال المدنيين، وتعريض أملاكهم وأموالهم للبيوع الجبرية بأبخس الأثمان، وبأسرع من لمح البصر، وتحميلهم فادح النفقات من المصاريف الرسمية وغير الرسمية.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقد كانت حرباً على مصر وعلى الخديوي إسماعيل الذي أنشأها. فإنه لما ارتبكت أحواله المالية أصدرت ضده الأحكام جزافاً للدائنين الأجانب، وتشددت في تنفيذها، وأسرفت أقلام محضريها في اقتضاء ما كان يحكم به على الخديوي، حتى أوقعت الحجز على منقولات القصور الخديوية، وأعلنت بيعها بالمزاد، وأظهرت من التحيز للأجانب في دعاواهم على الحكومة ما جعلها مضرب الأمثال في امتهان العدالة، فكانت من الكوارث التي أثقلت كاهل الخزانة والبلاد بالمغارم الباهظة. ورأى إسماعيل من تحيزها للأجانب ما جعله ينقم من نوبار باشا الذي كان السبب في إنشائها، وفي ذلك يقول القاضي الهولندي فان بلمن : «إن المحاكم الأجنبية (هكذا يسميها) صارت سلطة أقوى من الحكومة المصرية، وقد أدرك الخديوي إسماعيل في الوقت الأخير وبعد وقوع المحظور أنه بإبرامه الأتفاقات المنشئة لهذة المحاكم قد خلق لنفسه أسياداً جدداً، ولجانب سيادة القنصليات». وقال في خضوع تلك المحاكم للمؤثرات الأجنبية : «إن هذه المحاكم التي يرتعد لها الخديوي والباشوات لم تكن مستقلة تمام الأستقلال عن العنصر الأجنبي في مصر. فبينما حكومة البلاد عزل امامها، كان الأجانب يَعُدُّونها محاكمهم، ويَرَوْن أنها أُنشأت خصيصاً لمناصرتهم في جميع الأحوال والقضاء لمصلحتهم ضد العرب والترك والخديوي. فكانوا منها في موقف حصين، إذ يحميهم الرأي العام الأوروبي، والمحامون، ورجال الأعمال والصحف، فضلاً عن المال الذي هو عدة الكفاح، وتَشُد أزرهم قوات القنصليات والدول، والجاليات الأوروبية، التي تتحفز لمهاجمة كل قاض وكل محكمة لتنحاز إلي جانبهم. وكان التأثير الأجنبي الواقع من الجاليات الأجنيبة والفرنسية والإيطالية، وحتى اليونانية، والرعايا المتمتعين بالحمايات، يبدو أكثر ما يكون في الإسكندرية، حيث تبذل دار البورصة جهودها للسيطرة على سرايا الحقانية (المحاكم المختلطة) المجاورة لها».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقال في موضع آخر (ج 1 ص 255): «إن المحاكم المختلطة تحت تأثير الضغط الأجنبي، قد أشرفت على إصدار الأحكام ضد الحكومة والخديوي لصالح الأجانب من المقاولين والموردين أو من الأفّاقين من مختلف النحل ممن كانوا يطالبون بما ليس لهم حق فيه، أو بأضعاف ما يستحقون. ولقد أدى الإسراف في هذه الأحكام إلي تضخم الديون الثائرة التي أثقلت كاهل الحكومة، وتفاقم النكبة التي تولدت منها».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وقال أيضاً : «إن المحاكم المختلطة هي أداة للسيطرة الأوروبية والإستغلال الأجنبي في مصر، فهي محاكم أجنبية، تقضي بين الناس بلغة أجنبية، وتطبق قانوناً أجنبياً، ونفعها للبلاد ضئيل، أما ضررها فكبير على الشعب المصري ولاسيما الفلاحين. ولقد اعتدت على سلطة الحكومة المصرية والخديوي، وخدمت بأحكامها التحالف الأجنبي الذي يستغل البلاد. ويعد عملها على الأخص في البيوع الجبرية والرهون العقارية كارثة على مصر».


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومما يذكره أنصار هذا النظام في معرض دفاعهم عنه أنهم يعدون افتتاح المحاكم المختلطة إحدى الحوادث الثلاثة البارزة في عصر إسماعيل، فيضعونها بجانب افتتاح قناة السويس سنة 1869، وإنشاء صندوق الدين سنة 1867. فهذا السياق يدلك على حقيقة هذا النظام، فلا نزاع في أن قناة السويس وصندوق الدين هما من المنشأت التي أنقصت استقلال مصر المالي والسياسي. وطبيعي من وجهة النظر الأوروبية أن يوضع بجانبهما إنشاء المحاكم المختلطة، لأن وجود هذه المحاكم هو نقض لإستقلال البلاد القضائي والتشريعي.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ومن أبعد الأراء عن الصواب ما يذكرونه من أن وجود هذه المحاكم ضروري لنهضة البلاد وتقدمها، وأن رؤوس الأموال الأجنبية ما كانت لتستغل مرافق البلاد إذ لم يكن يحميها هذا النظام، ولعمري ليس يسع العقل أن يستسيغ مثل هذا المنطق الذي يقتضي ألا تكون نهضة ولا يكون تقدم إلا بهدم استقلال البلاد.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فليت شعري ألم يكن للبلاد نهضة وتقدم في عصر محمد على، أي قبل أن تنشاء المحاكم المختلطة ؟ أو ليس في البلاد المستقلة نهضة اقتصادية دون أن يكون بها مثل تلك المحاكم ؟


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: ليست المسألة مسألة نهضة وتقدم، بل هي إستغلال الأقوياء للضعفا. فوجود هذه السلطة القضائية والتشريعية الأجنبية في البلاد لا يعدو أن يكون مظهراً من مظاهر تدخل الدول الأجنبية في شؤون مصر، وإهدارها إستقلالها. فليس ثمة شك في أن هذه المحاكم إنما وجدت لحماية المصالح الأوروبية. فهي مظهر من مظاهر الحماية أو الوصاية الأجنبية التي تعددت أشكالها. ومن الخطأ أن يستشهد به أنصار هذا النظام من التجاء طائفة من المصريين إلي المحاكم المختلطة في منازعاتهم، ويتخذون هذا ذريعة لتسويغها ويقولون إن هذه الظاهرة هي شهادة من المصريين بصلاح هذا النظام.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فليس مجهولاً أن المصريين الذين يتحايلون على القانون برفع دعاواهم أمام المحاكم المختلطة لا يقصدون إلا إرهاق مدينيهم بجرّهم أمام محاكم لا يعرفون لغتها ويضلون في إجرأتها، ويحتملون من المصاريف والنفقات الباهظة ما تنوء به كواهلهم. وليس مجهولاً أن قضايا المطالبة بالديون في المحاكم المختلطة تنتهي في الغالب بما يتخللها من فداحة المصاريف القضائية وغيرها إلي اقتضاء الدين أضعافا مضاعفة، وتؤدي إلي خراب المدينين وتجريدهم من أملاكهم وأموالهم.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: فهذه الوسيلة التي يلجاء إليها فريق من الدائنين المصريين هي ذريعة للتنكيل بمدينيهم. وهي لا تنهض دليلاً للدفاع عن هذا النظام، بل هي من أظهر عيوبه.


title: الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل

text: وصفوة القول إن نظام القضاء المختلط قد نقض سيادة مصر واستقلالها في ولاية القضاء والتشريع، وقد كان هذا النظام ولم يزل أداة لإستغلال مصر وإستعبادها اقتصادياً ومالياً. إن المصري الذي يستطيع إلغاء المحاكم المختلطة وإحالة اختصاصها إلي المحاكم الأهلية يسدي إلي مصر حقاً أعظم خدمة، وينال تقدير الوطن عن جدارة وإستحقاق، ويخلد إسمه إلي الأبد في سجل الحركة القومية ".


title: فارنا

text: ڤارنا (بالبلغارية: Варна) هي ثالث أكبر مدينة بلغارية، بلغ عدد سكانها عام 2006م حوالي 351,552 نسمة، وهي عاصمة مقاطعة ڤارنا، وبها ميناء هام بالنسبة بالبلاد يقع في الجهة الشرقية في البحر الأسود.


title: فارنا

text: وقعت عندها معركة ڤارنا، أحد أهم معارك العصور الوسطى عام 1444م، بين العثمانيين والتحالف الصليبي، وبها النصب التذكاري لمعركة ڤارنا، مَبنيٌّ على هضبة مقبرة قديمة للتراقيين، ويحمل اسم الملك البولوني المقتول في المعركة ڤلاديسلاڤ الثالث.


title: فارنا

text: بها ڤارنا نيكروبولس المعروفة أيضاً باسم "مقبرة ڤارنا"، أحد المواقع التاريخية الهامة على مستوى العالم فيما يختص بعلوم ما قبل التاريخ، بها 294 قبراً من العصر النحاسي وُجد في بعض منها الكثير من المصوغات الذهبية.


title: اعتلال معوي

text: يستعمل مصطلح التهاب الأمعاء للتعبير عن إصابة الأمعاء بالتهاب، وهو تعبير دقيق لأحد أنواع الاعتلال المعوي، لكن المصطلحين يستعملان عادة بشكل متبادل.


title: إليزابيث كرايست ترامب

text: إليزابيث كرايست ترامب (10 أكتوبر 1880 - 6 يونيو 1966) كانت سيدة أعمال أمريكية من أصل ألماني وأحد أعضاء عائلة ترامب. تزوجت فريدريك ترامب في عام 1902 وأنجبت 3 أطفال قبل وفاة زوجها الذي كان قد عينها في إدارة العقارات من أجل إعالة أسرتها. أسست شركة إليزابيث ترامب وأبنائها للتطوير العقاري مع ابنها فريد ترامب. تعرف الآن الشركة باسم منظمة ترامب، ويملكها ويديرها حاليًا الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: الأشخاص المثليات، المثليين، مزدوجي الميل الجنسي، والمتحولين جنسيًا (مجتمع الميم) قادرين على الخدمة في القوات المسلحة لبعض البلدان في جميع أنحاء العالم: الغالبية العظمى من الصناعية والبلدان الغربية، بالإضافة إلى البرازيل , شيلي , جنوب أفريقيا , إسرائيل وكوريا الجنوبية.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: هذا يواكب أحدث الأرقام العالمية على قبول المثليين، والتي تشير إلى أن تسامح المجتمعات مع المثليين أصبحت أكثر انتشارا فقط في البلدان العلمانية والغنية.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: يواكب هذا الأمر أحدث الإحصائيات العالمية حول قبول المثلية، ما يشير إلى أن قبول مجتمعات الميم يصبح أكثر انتشارًا في الدول العلمانية الغنية فقط.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: ومع ذلك، فإن سياسة القبول تجاه الجنود المثليين والمثليات لا تضمن دائمًا أن يكون مواطنو مجتمع الميم محميين من التمييز في هذا المجتمع بالذات. حتى في البلدان التي تمنح أفراد الميم حرية الانضمام للجيش، يندب الناشطون بأنه ما يزال هناك مجال للتحسين. فإسرائيل على سبيل المثال، بلد يكافح لتطبيق سياسة مجتمع الميم الإيجابي الاجتماعية، ومع ذلك، فإن جيشها مشهور بقبوله الواسع للجنود المثليين علنًا.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: شهد التاريخ مجتمعاتٍ تبنت وأخرى تجنبت خدمة الأفراد المثليين علنًا في الجيش. لكن في الآونة الأخيرة، دفعت جلسات الاستماع البارزة لعام 2010 حول سياسة «لا تسأل، لا تقل» في الولايات المتحدة بالقضية لتصبح مركز الاهتمام العالمي. وألقت الضوء أيضًا على التمييز الروتيني والعنف والصعوبات التي تواجه الجنود المصنفين من مجتمع الميم، بالإضافة إلى الحجج المؤيدة والمعارضة لفرض الحظر على خدمتهم.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: مؤشر خدمة مجتمع الميم في الجيش هو مؤشر وضعه مركز لاهاي للدراسات الاستراتيجية، يستخدم 19 سياسة إرشادية وأفضل الممارسات لتصنيف أكثر من مئة دولة حول إدخال الجنود المثليين والمثليات ومتحولي الجنس وأحرار الجنس في القوات المسلحة. تبرز البلدان ذات التصنيف الأعلى، بالأخص تلك الموجودة في القمة، لجهودها المتناسقة المتعددة في تعزيز إدخال الجنود المثليين والمثليات. وتتواجد في كثير منها منظمات الدعوة والدعم الخاص. وعلى العكس، تظهِر البلدان في ذيل القائمة نقصًا في الرغبة بتعزيز إدخال أفراد مجتمع الميم في الجيش.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: عبر التاريخ، تواجدت حضارات عديدة نظرت بشكل إيجابي للسلوك المثلي في الجيش. ولربما يكون أشهر مثال على ذلك ما عُثِر عليه في اليونان القديمة وروما. إذ شُجَع على السلوك المثلي بين الجنود لأنه كان يُعتقَد أن ذلك يزيد من تماسك الوحدة والروح المعنوية والشجاعة. كانت فرقة ثيفا المقدسة وحدة عسكرية من عام 378 قبل الميلاد مؤلفة من ذكور عشاق عُرِفوا بفعاليتهم في المعركة. كان الحب المثلي شائعًا أيضًا بين صفوف الساموراي في اليابان، ومورس بين البالغ ومتدرب أصغر سنًا.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: ومع ذلك، اعتُبر السلوك المثلي جريمة جنائية وفقًا للقانون المدني والعسكري في معظم البلدان على مر التاريخ. هناك العديد من الروايات عن محاكمات وإعدام أعضاء فرسان الهيكل في القرن الرابع عشر والبحارة البريطانيين خلال حروب نابليون بسبب المثلية. فُرِض الحظر الرسمي على خدمة المثليين في الجيش لأول مرة في بدايات القرن العشرين. فرضت الولايات المتحدة حظرًا أثناء تنقيح مواد الحرب لعام 1916، وحظرت المملكة المتحدة المثلية في قوانين الجيش والقوات الجوية لأول مرة في عام 1955. ولكن، لم تفرض بعض الدول، والتي تعد السويد أكثرها شهرة، الحظر على المثلية في الجيش، بل أصدرت توصيات بإعفاء المثليين من الخدمة العسكرية.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: لتنظيم المثلية في جيش الولايات المتحدة، استُخدِمت المقابلات والاختبارات الجسدية لتحديد الرجال ذوي السمات الخنثوية أثناء التجنيد. سُرِّح العديد من الجنود المتهمين بالسلوك المثلي، لأنهم «مختلون جنسيًا»، على الرغم من أن عدد الإعفاءات تضاءل بشكل كبير خلال أوقات الحرب.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: يتجذر الأساس المنطقي لاستبعاد المثليين والمثليات من الخدمة في الجيش غالبًا في القواعد والقيم الثقافية، وتغير ذلك مع مرور الوقت. في الأصل، كان يُعتقَد أن المثليين غير قادرين جسديًا على الخدمة بفعالية. ركزت الحجة السائدة خلال القرن العشرين على الفعالية العسكرية بصورة أكبر. وأخيرًا، شملت التبريرات الأحدث احتمال نشوب خلاف بين أعضاء الخدمة المثليين والمغايرين جنسيًا وحدوث عداء واستياء لدى المغايرين جنسيًا.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: راجعت العديد من البلدان هذه السياسات وسمحت للمثليين والمثليات بالخدمة علنًا في الجيش (على سبيل المثال، إسرائيل في عام 1993 والمملكة المتحدة في عام 2000). يتواجد حاليًا أكثر من 30 دولة، بما في ذلك كل الدول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي (الناتو) تقريبًا، تسمح للمثليين والمثليات بالخدمة ونحو 10 دول لا تمنعهم ظاهريًا من الخدمة.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: تعد الولايات المتحدة إحدى آخر الدول المتقدمة التي أسقطت الحظر على السماح للمثليين والمثليات بالخدمة علنًا في الجيش حين ألغت سياسة لا تسأل، لا تقل في عام 2010.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: مثل التوجه الجنسي، تتنوع السياسات المنظمة لخدمة المتحولين جنسيًا في الجيش تنوعًا كبيرًا حسب البلد. بناءً على البيانات التي جمعها مركز لاهاي للدراسات الاستراتيجية، يسمح نحو 17 بلدًا حاليًا للمتحولين جنسيًا بالخدمة في جيوشهم. تشمل هذه البلدان: أستراليا، والنمسا، وبلجيكا، وبوليفيا، وكندا، وجمهورية التشيك، والدنمارك، وإستونيا، وفنلندا، وفرنسا، وألمانيا، وإسرائيل، وهولندا، ونيوزيلندا، والنرويج، وإسبانيا، والسويد، والمملكة المتحدة.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: في حين أُلغيَت سياسة «لا تسأل، لا تقل» في جيش الولايات المتحدة في عام 2011 سامحةً بالخدمة العلنية للجنود المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي، ظل المتحولون جنسيًا ممنوعين من الانضمام لجيش الولايات المتحدة. يُنفذ هذا الحظر عبر قوانين الفحص الصحي للتجنيد: «سوابق أو وجود حالات نفسية جنسية (302)، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: التغيير الجنسي، والاستعرائية، شهوة التلصص، والأنواع الأخرى من الشذوذ الجنسي». على عكس سياسة «لا تسأل، لا تقل»، فهذه السياسة ليست قانونًا مفروضًا من قبل الكونغرس، بل سياسة عسكرية داخلية. على الرغم من ذلك، تشير الدراسات إلى أن ميل الأفراد المتحولين للخدمة في الجيش يعادل ضعفي ميل الأفراد متوافقي الجنس. في استطلاع تابع لكلية كينيدي بجامعة هارفارد حول التمييز القومي للمتحولين جنسيًا عام 2013، أقرّ عشرون بالمئة من المجيبين المتحولين جنسيًا أنهم خدموا في القوات المسلحة، مقابل عشرة بالمئة من المجيبين متوافقي الجنس.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: يواجه المحاربون القدامى الأمريكيون من المتحولين جنسيًا صعوبات مؤسسية، بما في ذلك، توفير الرعاية الصحية أثناء الخدمة العسكرية وبعد التسريح الناجم عن تعبيرهم أو هويتهم الجنسية. قد يواجه المحاربون القدامى المتحولون جنسيًا تحديات إضافية، مثل مواجهة معدل أعلى للتشرد ورهن المنزل، ومعدلات أعلى لفقدان الوظائف الناجم مباشرة عن هويتهم المتحولة في أغلب الأحيان، ومعدلات أعلى من عدم التعيين لوظائف معينة بسبب هويتهم الجنسية.


title: التوجه الجنسي والخدمة العسكرية

text: عيّنت القوات المسلحة الإسرائيلية والأمريكية والأسترالية أفرادًا ثنائيي الجنس بناءً على طبيعة ظروفهم، لكن التعليمات مبهمة ونادرًا ما يدور حديث عنها.


title: اتفاقية أغادير

text: اتفاقية أغادير، هي اتفاقية تجارية عربية هدفها على المدى الطويل تيسير الطريق أمام سوق عربية مشتركة، وعلى المدى القريب إلى اقامة منطقة للتبادل الحر بين الدول العربية المتوسطية، وكانت كخطوة على طريق التحضير لاستحقاقات 2010 المرتبطة بإقامة منطقة التبادل الحر الاوروـ متوسطية. تضم الاتفاقية كُلاً مِن مصر والأردن والمغرب وتونس، وَتنص الاتفاقية على الإعفاء الجمركي لصادرات وواردات دول الاتفاقية من السيارات بشرط ألا تقل نسبة المكون المحلي عن 40 %.


title: اتفاقية أغادير

text: وقِّعت في 25 فبراير 2004، وكانت هذه الاتفاقية تهدف إلى إقامة منطقة للتبادل الحر في مرحلة أولى بين تونس ومصر والأردن والمغرب بصفة تدريجية خلال فترة انتقالية لا تتعدى أول يناير 2005، تاريخ دخول الاتفاقية حيز التنفيذ.


title: اتفاقية أغادير

text: تم الاتفاق على جدولة زمنية تفضي إلى إعفاء كلي بالنسبة للسلع الصناعية (100%) بداية من 1 يناير 2005، فيما تم الاتفاق على تحرير المنتجات الفلاحية والفلاحية المصنعة طبقاً للبرنامج التنفيذي لاتفاقية تيسير وتنمية التبادل التجاري بين الدول العربية لإقامة منطقة تجارة حرة عربية كبرى، في ما سيتم تحرير قطاع الخدمات طبقا لما ورد في الاتفاقية العامة لتجارة الخدمات لمنظمة التجارة العالمية.


title: اتفاقية أغادير

text: تدرس الوحدة الفنية لاتفاقية أغادير تنفيذ مشروع لربط الدول الأعضاء بشبكة نقل لزيادة التبادل التجاري بين دول الاتفاقية في إطار تطوير الجانب اللوجستي فيما بينها.


title: اتفاقية أغادير

text: وفي الرابِع من أبريل عام 2016م وافقَ وُزراء تجارة دُول اتفاقية أغادير (مصر وتونس والمغرب والأردن) خلال اجتماعهم الثالث الذي عُقدَ في القاهرة على انضمام فِلسطين وَلُبنان لاتفاقية أغادير.


title: اتفاقية أغادير

text: منذ الدخول الفعلي في 1 نيسان من عام 2007 (حينما أخذت الجمارك كل الالتزامات لتطبيق الاتفاقية على أرض الواقع بالنسبة للبلدان الأربعة) وعام 2008، ازدادت صادرات هذه البلدان بنسب كبيرة. ازدادت صادرات مصر بنسبة 115% وتونس 19% والمغرب 6% والأردن 86%.


title: اتفاقية أغادير

text: أعلن المغرب في نوفمبر 2007 اعتزامه تصدير سيارات لوجان رينو الفرنسية إلى مصر في أكتوبر 2008، بعد زيارة وفد من وزارة التجارة والصناعة المصري مصانع السيارة المغربية خلال يوليو 2007 وتأكد من أن عمليات التصنيع لهذه السيارة تتم داخل المصانع المغربية بنسبة مكون محلي بها تفوق 40% وهو ما يتوافق مع قواعد المنشأ لاتفاقية أغادير. يبلغ سعر السيارة الفرنسية/المغربية نحو 50 ألف جنيه. وتعمل رينو في المغرب من خلال فرعها سوماكا الذي يقع في الدار البيضاء، وصدرت سوماكا في يونيو الماضي مئات السيارات من ماركة «لوجان» إلى فرنسا وإسبانيا. وأصبحت «لوجان» السيارة الأكثر مبيعاً في المغرب منذ بدء تسويقها في المملكة في يوليو 2005 وسجلت مبيعاتها 12700 سيارة في عام 2006.


title: شهر زمان (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في شهر واحد فقط، (محاسن) وهي أم لعائلة تهجر الريف المدمّر وتلجأ إلى قلب العاصمة، حيث تتعرّض مع عائلتها خلال الشهر لأحداث تلخّص يوميات السوريين من خطف واعتقال ومختلف مخاطر الحرب التي تعيشها البلاد، يحدث خطأ بتبادل حاسوبين محمولين بين (يوسف) و(جوري) ليكشف لنا هذا الخطأ من هم تجار الأزمة السورية، وأصحاب الفساد، تسافر (جوري) إلى البلد التي يقطن بها (يوسف) وتتزوجه لكنها تقرر العودة سريعاً فتأخذ حاسوبه بدلاً من حاسوبها وتعود إلى سوريا، وتتوالي أحداث المسلسل.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: الفراشة البيضاء الكبيرة، فراشة أبو دقيق الملفوف، وتسمى أيضًا فراشة الكرنب أبو دقيق الأبيض، وتُعرف في الهند باسم فراشة الكرنب البيضاء كبيرة الحجم، فراشة الكرنب البيضاء هي فراشة من رتبة حرشفية الأجنحة (Pieridae).


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: وتنتشر الفراشة البيضاء كبيرة الحجم في أنحاء كثيرة من أوروبا وشمال أفريقيا وآسيا بالقرب من جبال الهيمالايا وغالبًا ما تكون في المناطق الزراعية والمروج والمتنزهات. وتوجد بكثرة في جنوب أفريقيا.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: وتتميز الفراشة البيضاء الكبيرة بقدرة فائقة على الطيران ومما يدعم وجودها في بريطانيا في أغلب السنوات هجرة الكثير منها من القارة. وتشير تقارير من أماكن متفرقة في الشمال الشرقي للولايات المتحدة (نيويورك ورود آيلاند ومين) حول الفراشة البيضاء الكبيرة على مدار القرن الماضي إلى أمر عجيب فإما أن يكون هذا انتقالاً عرضيًا أو أنه إطلاق متعمد. ومقدمات كهذه من شأنها أن تشكل خطرًا على توطين هذه الآفة في أمريكا الشمالية.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: أجنحة بيضاء وبها أماكن سوداء على طرفها في الذكور والإناث، وتوجد في الإناث نقطة سوداء على كل طرف جناح. والجانب السفلي لونه أخضر شاحب وتستعملها كوسيلة تمويه رائعة عندما تحتاج للراحة. وتكون العلامات داكنة أكثر في الحاضنات الصيفية. ويتراوح طول باع الجناح من 5 إلى 6 سم.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: والطبقة العليا عند الذكور لونها أبيض كريمي. الجناح الأمامي منقط بحراشف سوداء على القاعدة وعلى طول الضلع القصير، والقمة وطرف الجناح فوق العرق 2 تقريبًا لونه أسود نوعًا ما، والحافة الداخلية من المساحة السوداء بها انحناء منتظم؛ وفي عينة واحدة أو اثنتين توجد بقعة سوداء صغيرة طوليًا في الفرجة رقم 3. الجناح الخلفي: متناسق ومنقط بحراشف سوداء على القاعدة وبقعة سوداء كبيرة تحت ضلعية قبل القمة وتوجد في بعض العينات حراشف سوداء على طرف الجناح من الأمام. الجانب السفلي، الجناح الأمامي: أبيض ومنقط قليلاً بحراشف سوداء على قاعدة الخلايا وعلى طول الضلع الصغير، والقمة باللون البني اللامع؛ وبقعة سوداء كبيرة على النصف الخارجي من الفرجة رقم 3. الجناح الخلفي: باللون البني اللامع منقطة بكثافة بالحراشف السوداء الدقيقة؛ والبقعة السوداء التحت ضلعية قبل القمة تظهر تمامًا من الطبقة العليا. قرن استشعار أسود وأبيض عند القمة؛ والرأس والصدر والبطن سوداء، وبعض الشعر الأبيض؛ الجزء السفلي: ضارب إلى البياض.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: الجزء العلوي في الإناث قريب الشبه بالذكور ولكن التنقيط بالحراشف السوداء في قاع الأجنحة أكثر، والمنطقة السوداء على القمة وطرف الجناح الأمامي أكثر اتساعًا، والحافة الداخلية أقل في انتظام الانحناء، والبقعة السوداء على النصف الخارجي من الفرجة رقم 1 أكبر بوضوح، وأخرى قرب قاعدة الفرجة رقم 3. وعلى الجناح الأمامي تكون البقعة السوداء تحت الضلعية أكبر بكثير وهذه هي الفروق الأكثر بروزًا. الجانب السفلي: يشبه نظيره في الذكور ولكن قمة الجناح الأمامي وكامل السطح للجناح الأمامي تظهر باللون الأصفر اللامع وليس البني اللامع؛ والبقعة السوداء القرصية على الجناح الأمامي أكبر بكثير. قرون الاستشعار والرأس والصدر والبطن مثل الذكور.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: تضع الأنثى دفعة تتراوح من 20 إلى 100 بيضة صفراء على النباتات في المنتمي لعائلة الملفوف (Brassica cabbage family) وقد تكون آفة من آفات المحاصيل الغذائية. يبدو أنها تفضل الأنواع المستزرعة من "الكرنب الزيتي" (Brassica oleracea) مثل الملفوف وكرنب بروكسل. واليسروع (caterpillars) لونه أخضر مائل للصفرة بخطوط صفراء وبقع سوداء ويتغذى على سطح الورقة في مجموعات من نفس اللون. وما يحميها من الحيوانات المفترسة هو امتلاكها لمواد كيميائية مقزز. ويقال أن هذه المواد الكيميائية هي زيت الخردل من مادة الكلوكوزينوليت (glucosinolates) الموجودة في النباتات الغذائية، ولكن يبدو أنها أسطورة لأن يسروع "أبو دقيق" (Pieris) حقيقة يمنع تكوّن زيت الخردل (انظر الكلوكوزينوليت) (glucosinolate). وبالرغم من استخدامها للمواد الكيميائية في الدفاع، تُفقد أعداد كبيرة منها بسبب الزنابير المتطفلة مثل "أبانتيليس جلوميراتوس" (Apanteles glomeratus)، الذي تهاجم أنثاه شرانق صغار اليسروع. الشرانق لونها أخضر باهت مائل للصفرة ببقع سوداء. وهذه الأنواع تقيت في الشتاء مثل اليسروع. ولها حاضنتان في العام، الأولى أثناء الطيران في مايو والثانية في أغسطس.


title: فراشة أبو دقيق الملفوف

text: قارن بين البيضاء الصغيرة (Pieris rapae Small White) ("اللهانة الصغيرة") (Pieris rapae)، و"فراشة بيربس الهندية البيضاء" (Pieris canidia)، و"فراشة كشمير البيضاء" (Pieris deota).


title: هواة الغناء 2

text: هواة الغناء 2 هو فيلم كوميدي موسيقي أمريكي مقبل بالرسوم المتحركة من إنتاج شركة إليمونيشن. تكملة لفيلم "هواة الغناء" 2016 ، سيكتب الفيلم ويخرجه غارث جينينغز وسيؤدي دور البطولة ماثيو ماكونهي وريس ويذرسبون وسكارليت جوهانسون ونيك كرول وتارون إجيرتون وتوري كيلي ، الذين سيعيدون تمثيل أدوارهم من الفيلم الأول.


title: هواة الغناء 2

text: يتابع الفيلم باستر وفريقه الجديد الذين وضعوا أنظارهم الآن على الظهور لأول مرة في عرض جديد في مسرح كريستال تاور في مدينة ريدشور الساحرة. ولكن مع عدم وجود اتصالات ، يجب عليه ومغنيه التسلل إلى مكاتب Crystal Entertainment ، التي يديرها قطب الذئب الذي لا يرحم جيمي كريستال ، حيث تقدم العصابة الفكرة السخيفة المتمثلة في اختيار أسطورة موسيقى الروك الأسد كلاي كالواي في عرضها. يجب أن يشرع باستر في مهمة للعثور على كلاي المعزول الآن وإقناعه بالعودة إلى المسرح.


title: هواة الغناء 2

text: في 25 يناير 2017 ، أعلنت شركة يونيفرسال بيكشرز وإليمونيشن عن تكملة لفيلم الرسوم المتحركة 2016 "هواة الغناء". يعود الكاتب / المخرج غارث جينينغز والمنتجين كريس ميليداندري وجانيت هيلي مع نجوم التعليق الصوتي ماثيو ماكونهي وريس ويذرسبون وسكارليت جوهانسون وتارون إجيرتون ونيك كرول وتوري كيلي.


title: الراعي الصالح

text: الراعي الصالح (The Good Shepherd) فيلم دراما وجاسوسية أمريكي انتج عام 2006، إخراج روبرت دي نيرو وبطولة مات ديمون وأنجلينا جولي. على الرغم من قصته الخيالية إلا أنه يستند إلى أحداث حقيقية حول ولادة مكافحة التجسس في وكالة المخابرات المركزية.


title: الراعي الصالح

text: يعد إدوارد ويلسون (مات ديمون) شابا مستقيما من الناحية الأخلاقية، يتسم بالشرف والحكمة، وهما الصفتان اللتان ساعدتاه على أن يتم اختياره للعمل بمكتب الخدمات الإستراتيجية حديث التأسيس (الاسم السابق ل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية)، بعدما تخرج مباشرة من جامعة يال.


title: الراعي الصالح

text: وفي أثناء عمله هناك، سرعان ما تتحول مثله العليا تدريجيا إلى الارتياب في نوايا مؤيدي الحرب الباردة، من العاملين معه بنفس المكتب. ويقود ويلسون العمليات السرية التي تقوم بها المخابرات المركزية في خليج الخنازير. وتتشكك وكالة المخابرات المركزية في حصول فيدل كاسترو على معلومات سرية من داخل الوكالة، ويسعى ولسون وراء الكشف عن مصدر تسريب تلك المعلومات.


title: الراعي الصالح

text: في الوقت ذاته، يشعر ويلسون منذ انتحار والده برغبة في فعل الخير وتحقيق الصالح العام، لكنه اعتاد أن يتخذ القرار تلو الآخر؛ الذي يجعل من حياته جحيما في مرحلة لاحقة.وسرعان ما يصبح ويلسون أحد كبار المسؤولين بالوكالة، بينما يتزايد انعدام الثقة لديه في جميع من حوله. ويؤدي إخلاصه الشديد في عمله إلى أن يدفع الثمن غاليا، حيث يقوده ذلك الإخلاص إلى التضحية بمثله العليا، وأخيرا بأفراد أسرته.