title: فارس مصاص الدماء

text: فارس مصاص الدماء (ヴァンパイア騎士، Vanpaia nāyito، بالإنجليزية: vampire knight) هي سلسلة من مانجا الشوجو من تأليف ماتسوري هينو، أول ظهور للسلسلة كان في يناير سنة 2005 في مجلة لالا. فيما بعد أشرفت مؤسسة النشر هاكسينشا على جمع الفصول ونشرها في تسع مجلدات.وهو أنمي يشبه قصة توايلايت، أنشئت لهذه السلسلة اثنين من الدراما الصوتية، فضلا عن ستة وعشرين حلقة أنمي من إنتاج ستوديو دين، الموسم الأول لسلسة الأنمي ب13 حلقة بث في اليابان على قناة تي في طوكيو في 8 أبريل 2008، الموسم الثاني ب13 حلقة وعنوانه فارس مصاص الدماء: المذنب تم بثه من نفس المحطة في 7 أكتوبر 2008، تم استخدام العديد من الأصوات التي عملت في الدراما الصوتية.


title: فارس مصاص الدماء

text: تبدأ أحدات القصة في يوم عاصف في فصل الشتاء عندما تتعرض فتاة صغيرة تدعى يوكي كروس لهجوم من قبل مصاص الدماء لكن يتم انقادها من طرف مصاص دماء آخر يدعى كوران كانامي، فيما بعد تتحول يوكي من فتاة لا تعرف أي شيء عن ماضيها إلى فتاة يتبناها مدير أكاديمية كروس يدعى كاين كروس الذي يسعى بدوره وبرفقة يوكي ان يحقق هدفه الرئيسي في جعل التعايش السلمي بين البشر ومصاصي الدماء ممكنا، باستثناء زيرو كريو صديق الطفولة ليوكي الذي نجى من الموت بعد أن تعرضت أسرته للقتل على يد أحد مصاصي الدماء نقيي الدم، أن يصر على قتلهم ولا يثق في أحدهم مهما كان مسالما. رغم أن كريو يكره مصاصي الدماء إلا أنه يعتبر واحد منهم بعد أن قامت مصاصة الدم ذو الأصول النقية قبل أربع سنوات بعضه في رقبته، مما يجعل تحوله إلى مصاص الدماء مسألة وقت لا غير، تسعى يوكي ان تخلص زيرو كريو من اللعنة التي حلت به إضافة إلى استعادة ماضيها المفقود كما تسعى جاهدة لمعرفة السبب الذي جعل من رئيس الفصل الليلي كنامي أن ينقدها تلك الليلة وما هو السر الذي يخفيه عنها ألا وهو كونها قريبته (أخته) وزوجته المستقبلية (من ذوات الدم النقي) كما يسعى لحمايتها من عمه.


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: كلية الإدارة والاقتصاد هي كلية تابعة لجامعة بغداد وتأسست في عام 1936 عندما تأسس (معهد العلوم المالية) الذي كان ملحقا بكلية الحقوق وكانت مدة الدراسة فيه سنتان، وبسبب ظروف الحرب العالمية الثانية الغي المعهد عام 1940، وفي سنة 1946 – 1947 تأسست (كلية الإدارة والاقتصاد) والتي كانت تسمى "بكلية التجارة والاقتصاد" حيث أعتبر هذا التاريخ هو تاريخ تأسيسها رسميا واستقبلت طلابها في العام نفسه وتخرجت أول دورة فيها عام 1949-1950.


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: وكانت الدراسة في الكلية عامة دون تخصص، وعند حلول العام الدراسي 1955-1956 تفرعت الدراسة في الكلية وعلى النحو الآتي:


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: وبعد ذلك بعام واحد أي العام الدراسي 1957- 1958 الغي الاختصاص كليا لتعود الدراسة عامة كما كانت عليه قبل عام 1955.


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: ويذكر أن العام الدراسي 1955-1956 شهد إنشاء قسم إدارة الأعمال في جامعة الحكمة الذي تحول إلى كلية إدارة الأعمال عام 1962-1963.


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: وفيما يخص الإدارة العامة فقد تأسس معهد الإدارة العامة في العام 1958 الذي كانت الدراسة فيه لمدة سنتين ثم أصبحت ثلاث سنوات ثم أربع سنوات حيث تخرجت الدورة الأولى سنة 1963 ثم تحول إلى كلية الإدارة العامة عام 1967.


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: ووصولا" إلى العام 1968 الذي شهد تحولا" جذريا"نحو تأسيس كلية الإدارة والاقتصاد وبشكلها الحالي عندما تم دمج كلية التجارة وكلية الاقتصاد والعلوم السياسية وكلية إدارة الأعمال وكلية الإدارة العامة في كلية واحدة أطلق عليها اسم كلية الإدارة والاقتصاد.


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: وكانت الدراسة في كلية الإدارة والاقتصاد عام 1969 خمس سنوات، السنة الأولى منها كانت عامة ثم يكون التخصص حسب الأقسام في السنة الثانية وقد أصبحت الدراسة فيها أربع سنوات منذ عام 1975 ولكن التخصص يبدأ منذ السنة الأولى. وكانت تضم الكلية آنذاك الأقسام العلمية الآتية:


title: كلية الإدارة والاقتصاد (جامعة بغداد)

text: وفي العام الدراسي 1982-1983 تم دمج فرعي الإدارة العامة وإدارة الأعمال بفرع واحد هو فرع الإدارة وأصبح القسم يضم ثلاثة فروع بدلاً من أربعة وهي: فرع الإدارة/ فرع المحاسبة/ فرع إعداد المدرسين التجاريين. وفي عام 1987/1988 أصبحت الفروع أعلاه أقساماً علمية مستقلة إلى أن تم إيقاف القبول في قسم المدرسيين التجاريين في العام 1998 واستحداث قسم جديد باسم الإدارة الصناعية،


title: بسيكو أم

text: محمد الجندوبي واسمه الفني "بسيكو أم" (Psyco-M) هو فنان ومغني راب تونسي، ولد في 10 يوليو 1986 بالكبارية تونس.


title: بسيكو أم

text: بدأ بسيكو أم مشواره في فن الراب منذ صغره متأثرا بمغني الراب لطفي دوبل كانون وتوباك يعتبره القدوة في هذا الفن وخاصة بعد اصداره 'كييل ليمينات' كما أن له الكتير من المعجبين.


title: بسيكو أم

text: مارس كتابة الأغاني منذ سن المراهقة سنة 1999 (ذكر ذلك في أغنيته Miroir (Chapitre 1)) لكن دون تسجيلها في الأستديوهات لأن الوضع لم يسمح له بسبب ضغوطات النظام السابق).


title: بسيكو أم

text: طبعا لم يكن نجاح بسيكو أم من فراغ، فقد عان الكثير بداية من سياسة الدولة التي تقمع حرية التعبير وخاصة عندما يكون الكلام والنقد موجها لها، زيادة على ذلك محاولات إسقاطه من مغنيي راب اخرين وحتى فنانين. وفي أغنيته "message" كانت رسالته موجهة لهالة الذوادي لوصفها له بالجبان حيث رد عليها بأنها هي التي كانت غائبة في أحداث الثورة التونسية ومن ثم تأتي وكأنها هي البطلة.


title: بسيكو أم

text: علاقة بسيكو أم بالإعلام ليست طيبة فهو دائم التهميش له، ولا يظهر كثيرا في القنوات التلفزيونية. لقاءاته معدودة أحدها في قناة حنبعل في حوار لا يتعدى الدقيقتين ومرة أخرى في برنامج «لاباس» على قناة التونسية وأيضا برنامج «لقاء خاص» على إذاعة المغاربية الذي يعتبر أطول برنامج له. أما خارج الوطن فقد كان ضيف برنامج "hip hop magh" في الجزائر، وهذا الظهور القليل لأن الإعلام لايعطيه الحرية الكاملة للتعبير مما لم يتح له إيضاح رأيه وفكره الذي يتبناه، وكان هذا منتظرا، إذ أن بسيكو أم يتناول مواضيع تزعج الحكومة والاعلاميين مما ساهم في ابعاده عن دائرة الأضواء.


title: بسيكو أم

text: شهرته مرتكزة في المغرب العربي نظرا إلى اللهجة وهي عائدة بالأساس لأسلوبه الفريد من نوعه وشعبية فن الراب والمواضيع التي يتحدث عنها في أغانيه، ويلاحظ أن الكثير متأثر به ومنهم من يقتبس من كلماته، كما يتميز بالشجاعة وعدم الخوف من طرح أي موضوع والكلام عنه سواء كان سياسي أو ديني.


title: بسيكو أم

text: استطاع بسيكو آم أن يحقق شهرة واسعة عبر أغانيه التوعوية ووصلت صفحته الأولى على الفايسبوك لحوالي ثلاثمائة ألف (300.000) معجب قبل أن يتم قرصنتها، وهو رقم قياسي في تونس بالنسبة للشخصيات العامة والمعروفة، فقد تجاوز عدد المعجبين في صفحته الرسمية كل الفنانين والسياسيين في تونس.


title: بسيكو أم

text: يعتقد أن بسيكو أم غنى أطول أغنية راب في العالم، فقد شرح في 23 دقيقة مسترسلة بالراب أسباب ثورة تونس واتهم أطرافا أجنبية بالوقوف وراء اندلاعها وحذر من أن تدخل البلاد في دوامة فتنة قد تسببها المخابرات الصهيونية المخترقة للدولة وبعض القنوات التي تحارب الإسلام وتعاليمه، كما تطرق لمناقشة الوضع الاقتصادي على المستوى العالمي، واسم الأغنية هو "Thérapie de choc".


title: ضريح بلال بن رباح

text: ضريح الصّحابي بلال بن رباح، هو ضريح الصّحابي بلال بن رباح الحبشي، ويوجد في مقبرة الباب الصغير في دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية. تم تجديد وترميم هذا الضريح في عام 1942 م. وتؤكد كتب التاريخ وفاته في دمشق.


title: مسيحيون أمازيغ

text: البربر المسيحيون أو الأمازيغ المسيحيون (بالأمازيغيَّة: Amaziɣen Imasiḥen ،ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⵉⵎⴰⵙⵉⵃⵉⵢⵏ) هم الأمازيغ الذين يعبدون ويعتنقون الإيمان المسيحي (بالأمازيغيَّة: Tamasiḥit ،ⵜⴰⵎⴰⵙⵉⵃⵉⵜ). عادةً ما يُشار المصطلح بشكل خاص إلى القرون التي كانت فيها شمال أفريقيا تحت حكم الإمبراطورية الرومانية، حيث إعتنق العديد من السكان خاصًة من الأمازيغ الديانة المسيحية وقد بُنيت الكنائس على مساحة المنطقة، وعرفت الكنيسة المغربيَّة إنقسامًا خاصًا بها، هو المذهب الدوناتي - نسبةً إلى صاحبه دونات الكبير، أسقف الوطنيين، الذي أعلن عدم الاعتراف بأي كاهنٍ مهما علت مرتبته طالما كان مُستكينًا وراضخًا للسُلطات الإمبراطوريَّة، وطلب الاستشهاد في سبيل ذلك واستجاب لهُ كُل السَّاخطين على الإمبراطوريَّة وخاصَّةً من طبقات الكادحين. اختفت الجماعات المسيحيّة الأمازيغية في تونس والمغرب والجزائر في القرن الخامس عشر. ومع إعادة إحياء المسيحية في القرن التاسع عشر في منطقة المغرب الكبير، وأزدادت أعداد المتحولين للمسيحية بين الأمازيغ الذين اعتنقوا المسيحية في الغالب خلال العصر الحديث أو تحت الاستعمار الفرنسي وبعده، حيث تشير التقديرات إلى أن هناك ما يقرب من نصف مليون مسيحي أمازيغي، الغالبية منهم تعيش في منطقة المغرب الكبير، إلى جانب جاليات معتبرة في الشتات في أوروبا الغربية والأمريكتين. ومع النمو القوي لأعداد الأمازيغ المسيحيين والكنيسة المحلية في المغرب العربي بدأ المجتمع المسيحي خصوصاً ذوي الأصول الأمازيغية القبايلية والريفية في التأثير على الثقافة المحيطة في الموسيقى والأدب والسياسة.


title: مسيحيون أمازيغ

text: آمن الأمازيغ بالديانة المسيحية، وظهر عدد من الكتّاب واللاهوتيين والقديسين الأمازيغ فضلًا عن شخصيات محورية في التاريخ المسيحي والمسيحية الغربية، من أمثال دوناتوس وقبريانوس القرطاجي وآريوس ومونيكا وأليبيوس الطاغاسطي، كما برز ترتليان كمؤسس «اللاهوت الغربي» و«والد المسيحية اللاتينية»، وأوغسطينوس كأحد آباء الكنيسة وأحد أهم شخصيات الفكر والفلسفة المسيحية والفلسفة الغربية. كما وتربع ثلاثة بابوات من الأمازيغ على عرش البابوية وهم فيكتور الأول وملتيادس وغاليليوس الأول.


title: مسيحيون أمازيغ

text: أخذت المسيحيَّة بالانتشار أولًا بين الأفارقة في برقة وطرابُلس وإفريقية ابتداءً من القرن الثاني الميلادي، وكان أوَّل أقاليم المغرب دُخولًا في المسيحيَّة إقليمُ برقة، وكان للمسيحيَّة فيها تاريخٌ طويل هو جُزءٌ من تاريخ المسيحيَّة في مصر، ثُمَّ انتشرت في إفريقية، وأصبحت هذه الأخيرة من مراكزها الرئيسيَّة، وقامت فيها الكنائس وامتدَّت بِصُورةٍ سطحيَّةٍ على طول الشريط الساحلي في المغربين الأوسط والأقصى حتَّى طنجة. وتُظهر واحدة من أوائل الوثائق التي تسمح لنا فهم تاريخية المسيحية في شمال أفريقيا والتي تعود إلى العام 180 ميلادي: "أعمال شهداء قرطاج". وهو يسجل حضور عشرات من المسيحيين الأمازيغ في قرية من مقاطعة أفريكا أمام الوالي. أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين.


title: مسيحيون أمازيغ

text: بدأ تنظيم الكنيسة الإفريقيَّة في مُنتصف القرن الثالث الميلاديّ على يد القدِّيس قبريانوس القرطاجي، وانتشرت المسيحيَّة بين كثيرٍ من أهالي البلاد الذين كانوا يلتمسون المبادئ التي تُحقق لهم ما يصبون إليه من سيادة العدل والإنصاف. وقد تعارضت التعاليم المسيحيَّة مع المفاهيم الرومانيَّة القائمة على تأليه الأباطرة وعبادتهم إلى جانب آلهة روما، واستشعرت الإمبراطوريَّة بالخطر لمَّا رفض النصارى الالتحاق بالجيش الروماني والمُشاركة في حُروب الدولة، فقام الإمبراطور ديكيوس وطلب في سنة 250م من جميع رعاياه أن يُعلنوا عن وطنيَّتهم بإعلانهم التمسُّك بالديانة الوطنيَّة والتنصُّل من كُل العبادات الأُخرى وخاصَّةً المسيحيَّة والمانويَّة. فترك الكثيرُ من النصارى المغاربة ديانتهم حتَّى قال القدِّيس قبريانوس كلمتهُ المشهورة: . واضطهدت الإمبراطوريَّة النصارى وعطَّلت كنائسهم وصادرت مُمتلكاتهم، وانتهى الأمر بِإعدام القدِّيس قبريانوس بِقطع رأسه. وعلى عهد دقلديانوس اشتدَّت الدولة ضدَّ المسيحيين الذين تشبثوا بدينهم، وقاموا بِما يُشبه العصيان المدني، وقاوموا الإمبراطوريَّة بِشراسةٍ وعناد، حتَّى أنَّ الكنيسة أعلنت حرمان من يُلقي السلاح من رحمتها. ورُغم أنَّ الكنيسة نجحت في تنظيم نفسها وفي الصُمود بوجه الاضطهادات الرومانيَّة، إلَّا أنها بقيت مقصورةً على سواحل المغرب ولم تصل إلى القبائل الضاربة في بوادي وجبال المغرب الأقصى. وعرفت الكنيسة المغربيَّة انقساما خاصًا بها، هو المذهب الدوناتي - نسبةً إلى صاحبه دونات الكبير، أسقف الوطنيين، الذي أعلن عدم الاعتراف بأي كاهنٍ مهما علت مرتبته طالما كان مُستكينًا وراضخًا للسُلطات الإمبراطوريَّة، وطلب الاستشهاد في سبيل ذلك واستجاب لهُ كُل السَّاخطين على الإمبراطوريَّة وخاصَّةً من طبقات الكادحين.


title: مسيحيون أمازيغ

text: يرتبط التاريخ المبكر للمسيحية في شمال أفريقيا ارتباطَا وثيقَا بشخص ترتليان. الذي ولد من أبوين وثنيين تحول للمسيحية في قرطاج في سنة 195 ميلادي وأصبح قريبَا من النخبة المحليّة، والتي حمته من القمع من قبل السلطات المحليّة. وهة أول من كتب كتابات مسيحية باللغة اللاتينية. كان مهمًا في الدفاع عن المسيحية ومعاداة الهرطقات بحسب العقيدة المسيحيّة. ربما أكبر سبب لشهرته صياغته كلمة الثالوث وإعطاء أول شرح للعقيدة.


title: مسيحيون أمازيغ

text: بعد فترة ترتليان، إتخذت المسيحيّة طابعًا أفريقيّ أمازيغيّ في المنطقة. حاول عدد من المفكرين المسيحيين من الأمازيغ مثل تقديم إيمانهم بشكل له المزيد من النظام والعقلانية مستخدمين صفات ثقافة عصرهم؛ نبع ذلك من إدراك أنه إن لم ترد الكنيسة البقاء كشيعة على هامش المجتمع يترتب عليها التكلم بلغة معاصريها المثقفين؛ وتكاثر مؤلفات الدفاع: هبرابوليس، أبوليناروس وميلتون وجهوا مؤلفاتهم للإمبراطور ماركوس أوريليوس، وأثيناغوراس ومليتاديس نشروا مؤلفات مشابهة حوالي العام 180؛ لقد ساهمت الشخصيات المثقفة مثل أوريجانوس، ترتليان، وقبريانوس القرطاجي في تسهيل دخول المسيحية ضمن المجتمع السائد.


title: مسيحيون أمازيغ

text: عندما أصبحت المسيحيَّة الديانة الرسميَّة للإمبراطوريَّة أيَّام قُسطنطين الأوَّل، وقف هذا الأخير ضدَّ الدوناتيَّة واعتبرهم خارجين عن القانون. وترتَّب على تحالف الإدارة والكنيسة ضدَّ المذهب الدوناتي أن أصبح المذهب رمز المُقاومة الشعبيَّة، وازداد انتشاره بِزيادة انتشار الفقر والبُؤس بين الأهالي الذين ثاروا ضدَّ الحُكومة والطبقة الغنيَّة، ودعوا إلى المُساواة. وحاولت الحُكومة مُجادلة أصحاب هذا المذهب، فكان القدِّيس أوغسطين ألد أعدائه، حيثُ شهَّر به وهاجم أساليبه العنيفة، وأباح للدولة استعمال العنف ضدَّ أصحاب هذا المذهب لِكسر شوكتهم وإعادتهم إلى حظيرة الكنيسة النيقيَّة. لكنَّ النتيجة جاءت عكسيَّة، إذ تحالف الكادحون والفُقراء مع الدوناتيَّة، واستمرَّ الصراع إلى وفاة دونات سنة 355م، واتخذ شكل الثورة الوطنيَّة في طرابُلس ونوميديا إلى سنة 375م. وبعد وفاة دونات استمرَّ أوغسطين في مُحاربة المُنشقين عن الكنيسة الوطنيَّة والهراطقة حتَّى انتصرت الكنيسة الإفريقيَّة على أعدائها، على أنَّ الدوناتيَّة استمرَّت بعض جماعاتها إلى القرن السَّادس الميلاديّ. وعندما وقعت بلادُ المغرب تحت حُكم قبائل الوندال الجرمانيَّة، ابتدأ فصلٌ جديد من فُصول الصراع الدينيّ، فقد فرض الوندال على الناس مذهبهم الآريوسي الذي يقول بطبيعة المسيح البشريَّة، واضطهدوا النصارى النيقيين وصادروا أملاك الكنيسة وأموالها وحوَّلوها إلى الآريوسيين. ولمَّا استعاد الروم البلاد المغربيَّة من الوندال، أخذت الدولة تعمل على حسم الخلافات الدينيَّة، فاستعاد البيزنطيّون الكنائس المُغتصبة، وثأروا من الآريوسيين أشد الثأر، واضطهدوا الدوناتيَّة وكذلك اليهود، ولكنَّ ذلك لم يمنع انتشار مذاهب جديدة مثل النسطوريَّة القائلة بِثُنائيَّة طبيعة المسيح: الإلهيَّة والإنسانيَّة.


title: مسيحيون أمازيغ

text: ولم تنتهِ مشاكل المسيحيَّة عند هذا الحد، إذ انقسم اليعاقبة أصحاب مذهب الطبيعة الواحدة، وهو المذهب الرسمي للإمبراطوريَّة البيزنطيَّة على أنفُسهم، وتدخلت الإمبراطورة ثُيودورا زوجة جُستنيان في سبيل المُحافظة على وحدة الكنيسة، وقامت بِإجراءاتٍ كان من نتيجتها ثورة أهل إفريقية الذين احتجوا على الإمبراطور في القُسطنطينيَّة والبابا في روما. واستخدم جُستنيان ضدَّهم العنف والإرهاب مما عمل على اتساع الهُوَّة بين الإمبراطوريَّة وإفريقية. وخِلال هذه الفترة عاود المذهب الدوناتي الظُهور بعد أن انتشرت المفاسد بين رجال الكنيسة كالرشوة وقلَّة الانتظام والتحاسد. ومع مطلع القرن السابع الميلاديّ ونتيجةً لِقيام إفريقية بِدورٍ هام في سياسة الإمبراطوريَّة القاضية بِخلع الإمبراطور فوقاس وتزويد الجيش البيزنطي بالرجال لِحرب الفُرس الساسانيين وإخراجهم من مصر والشَّام، أنعم هرقل عليها فشهدت عصرًا من السلام، وتمتع أهلها بِقسطٍ كبيرٍ من الحُريَّة الدينيَّة والاطمئنان، واستغلَّ البابا جرجير الأوَّل هذا الهُدوء فأرسل البعثات التبشيريَّة إلى المناطق الداخليَّة لِنشر المسيحيَّة بين البربر، فنجحت بعضها بذلك. وترتب على ذلك أن ازدهرت علاقة الكنيسة الإفريقيَّة بِروما، مع احتفاظها بِعلاقتها الإداريَّة مع القُسطنطينيَّة. وفي سنة 638م ظهر في إفريقية مذهبٌ جديد هو مذهب بطريرك القُسطنطينيَّة سرجيوس الأوَّل، المشهور بالمذهب المونوثيليتي أو مذهب المشيئة الواحدة الذي يقول بالطبيعة الإلهيَّة والإنسانيَّة معًا للمسيح، وقد وقف إلى جانبه هرقل رغبةً منهُ في اكتساب تأييد اليعاقبة وإنهاء الصراعات المذهبيَّة في البلاد. وعارضت الكنيسة الإفريقيَّة هذا المذهب، وانتهى الأمر بأن أعلنت أُسقفيَّة قرطاج عدم صلاحيَّة الإمبراطور لِحُكم البلاد والعباد وأنَّهُ يجب خلعه عن العرش. وسُرعان ما تعقَّد الموقف أكثر مع الفتح الإسلاميّ لِمصر، إذ وفد بعض القساوسة اليعاقبة من مصر إلى إفريقية لِنشر مذهبهم، وكان لِحماسهم في الدعوة أثرٌ كبير في جعل الإمبراطور قُسطنطين الثالث بن هرقل يسمح لهم بِمُمارسة شعائر مذهبهم بِحُريَّة. وأدَّى انتشار مذهبهم في إفريقية إلى وُقوف قساوسة هذه الأخيرة في وجه الإمبراطوريَّة وإلى انفصالهم شيءًا فشيئًا عنها. وعندما تولَّى الإمبراطور قُنسطانز العرش سنة 641م وكان مُعتنقًا المونوثيليتيَّة، لم يأل رئيس مُعارضة هذا المذهب في إفريقية، وهو الأُسقف مكسيموس، لم يأل جُهدًا في دفع سُكَّان المغرب المسيحيين والبربر إلى إعلان خلعهم لِطاعة الإمبراطور وتنصيب حاكم إفريقية البطريرك جرجير بن نيقيتاس على العرش، وكان المُسلمون حينها على وشك أن يفرغوا من فتح مصر، وطرق باب المغرب.


title: مسيحيون أمازيغ

text: بظهور الإسلام إلى منطقة المغرب بعد سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تتوجت أثناء وصول عقبة بن نافع إلى الشمال الإفريقي (بين 681 م و683 م) بدأ تقلص الكنيسة القديمة في الشمال الإفريقي والمغرب بينما كان في الشمال الإفريقي في القرن الثالث الميلادي نحو ثلاثين مجمع كنسي إفريقي وما يقارب ستمائة أسقف في عهد القديس أوغسطينوس حيث تراجعت المسيحية بشكلٍ كبيرٍ حتَّى اختفت كُليًّا من كافَّة أنحاء المغرب وفق الرأي التقليدي، ويُعتقد أنَّ سبب تراجع واختفاء المسيحيَّة في إفريقية كان بِسبب عدم وُجود رهبنةٍ قويَّةٍ مُتماسكةٍ تضُمُّ حولها شتات النصارى الأفارقة، كما أنَّ الكنيسة الإفريقيَّة كانت حتَّى زمن الفُتوح الإسلاميَّة ما تزال تُعاني من آثار الاضطرابات بينها وبين كنيسة القُسطنطينيَّة ومن الحركات والثورات التي قام بها الهراطقة. لِهذا، يبدو بعض أنَّ الأفارقة والبربر المسيحيين وجدوا في الإسلام مُنقذًا لهم من تلك التخبُطات التي عانوا منها، ويبدو أنَّ بعضهم الآخر كان يعتنق المسيحيَّة ظاهريًّا فقط، وما أن سنحت لهُ الفُرصة حتَّى ارتدَّ عنها. إضطهدت الخلافة الأموية العديد من المسيحيين الأمازيغ في القرنين السابع والثامن، والذين أجبروا على التحول ببطء إلى الإسلام.


title: مسيحيون أمازيغ

text: خلال القرون اللاحقة للفتح الإسلامي، ظلّ المسيحيون الذين اصطبغوا بالصبغة الرومانية يشكلون غالبية السكان على مدى قرنين بعد الفتح الإسلامي، وظلّت بعض المناطق النائية، بل وبعض المدن مثل قرطاج ومدينة تونس، تضم جيوباً صغيرة من المسيحيين، وذلك ي منطقة مزاب في القرن الحادي عشر، وفي قفصة في القرن الثاني عشر، وفي بعض قرى نفزاوة في القرن الرابع عشر. وفي مدينة توزر ظلّت الجماعة القديمة من المسيحيين موجودة حتى القرن الثامن عشر. ويتجه الرأي المُعاصر، بالاستناد إلى بعض الأدلَّة، إلى القول بأنَّ المسيحيَّة الإفريقيَّة صمدت في المنطقة المُمتدَّة من طرابُلس إلى المغرب الأقصى طيلة قُرونٍ بعد الفتح الإسلاميّ، وأنَّ المُسلمون والمسيحيّون عاشوا جنبًا إلى جنب في المغرب طيلة تلك الفترة، إذ اكُتشفت بعض الآثار المسيحيَّة التي تعود إلى سنة 1114م بِوسط الجزائر، وتبيَّن أنَّ قُبور بعض القديسين الكائنة على أطراف قرطاج كان الناس يحجُّون إليها ويزورونها طيلة السنوات اللاحقة على سنة 850م، ويبدو أنَّ المسيحيَّة استمرَّت في إفريقية على الأقل حتَّى العصرين المُرابطي والمُوحدي. في القرن الحادي عشر كان هناك سبعة وأربعون أسقفية في المغرب. وكان سلاطين الدولة الحفصية يختارون حرسهم الخاص من أفراد الصغيرة من أبناء البلاد من المسيحيين، الذين كانوا يتميزون تماماً عن التجار المسيحيين الأجانب. واختفت الجماعات المسيحيّة الأمازيغية في تونس والمغرب والجزائر في القرن الخامس عشر.


title: مسيحيون أمازيغ

text: أعيد إحياء المسيحية في الجزائر والمغرب وليبيا وتونس ومرّة أخرى في القرن التاسع عشر مع قدوم عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الأوروبيين والذين أطلق عليهم لقب الأقدام السوداء، إنحدر عالبيتُهم من أصول فرنسيّة أو إيطاليَّة أو إسبانيَّة أو مالطيَّة وحتى من أوروبا الشرقية، وأنتمى أغلبيّة مسيحيي الأقدام السوداء إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع وجود لأقلية كبيرة بروتستانتية، وبالتالي إنتعشت المسيحية في بلاد المغرب الكبير فبُنيت الكنائس والمدارس والمؤسسات المسيحية وأعيد تأسيس الأبرشية الكاثوليكية في الجزائر عام 1838، ودخل عدد من السكان المحليين المسلمين إلى المسيحية. كما ونشطت البعثات التبشيريَّة المسيحيَّة في الجزائر والمغرب خصوصًا بين السكان الأمازيغ، وكان الآباء البيض من أبرز الحركات التبشيريَّة التي عملت بين الأمازيغ حيث أقاموا عشرات المدارس والمستشفيات ودور الأيتام.


title: مسيحيون أمازيغ

text: وقد بدأت البعثات التبشرية بين الأمازيغ في عام 1870 بمبادرة من الكاردينال شارل مارسيال لافيجري والذي كان مقتنعًا بقدم جذور المسيحية في الأوساط البربريَّة، فقاد حملة تبشيريَّة في منطقة القبائل الجبليَّة، وتم إنشاء مدارس ومراكز لاحتضان المتحولين للمسيحية وأبنائهم وتوفير مناخ اجتماعي مريح لهم وتربيتهم على مبادئ الديانة المسيحية، ما سمح بتشكيل نواة صلبة لمجتمع مسيحي في المنطقة. وفقًا لكريمة ديرش سليماني الباحثة في «معهد البحث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي» في كتابها "مسيحيو منطقة القبائل 1873 - 1954" يعود سبب تنامي ظاهرة التنصير في أوساط الجزائريين بشكل مضطرد، خصوصًا في منطقة القبائل بسبب تاريخ هذه الديانة العريق في شمال إفريقيا والجزائر خاصًة وبلاد القبائل.


title: مسيحيون أمازيغ

text: في عام 1900 كان بالمغرب سبع جمعيات تبشيرية موزعة على مركزًا بفاس، ومكناس، وصفرو، ومراكش. وفي عام 1921 بلغ عدد المبشرين اثنين وثلاثين موزعين في بركان، والدار البيضاء، ووجدة، وكرسيف، والقنيطرة، ومراكش، الجديدة، ومكناس، والصويرة، وواد زم، والرباط، وآسفي، وسطات، وتاوريرت، وتادلا وتازة. ولم تخف البعثات المسيحية منذ 1915 رغبتها في تنصير المغاربة، مستعينة بأمثال ميشو بيلير ومتشجعة بنتائج التمسيح لدى القبابلية بالجزائر، ومن هنا بدأ الشعور بضرورة تمسيح الأمازيغ المتمردين الذين لا يمكن استيعابهم إلا بتمسيحهم. وقد كان للأستاذ ماسينيون دور في ذلك، فقد تشجعت الكنيسة بتنصر المغربي محمد ابن عبد الجليل عام 1928 مما فسح المجال للظهير البربري.


title: مسيحيون أمازيغ

text: غداة الاستقلال بعد 5 يوليو 1962 قدّرت أعداد المسيحيين في الجزائر بأكثر من مليون نسمة، في حين قدّرت أعداد الكاثوليك في المغرب عشيّة الاستقلال بحوالي 550,000 نسمة، و255,000 مسيحي في تونس؛ فضلًا عن 140,000 مسيحي في ليبيا عشيّة الاستقلال.


title: مسيحيون أمازيغ

text: تحول العديد من الأمازيغ من الإسلام للمسيحيَّة خلال العصر الحديث أو تحت وبعد الإستعمار الأوروبي. نظرًا لنزوح الأقدام السوداء في سنوات 1960؛ يذكر أنّ هناك عدد أكثر من المسيحيين الشمال الأفريقيين من الأمازيغ أو العرب يعيشون في فرنسا مقارنًة في دول المغرب العربي الكبير.


title: مسيحيون أمازيغ

text: في الآونة الأخيرة أزدادت أعداد المتحولين للمسيحية بين الأمازيغ خصوصًا في الجزائر والمغرب. تشير بعض التقارير إلى وجود أكثر من 100,000 جزائري (القسم الأكبر منهم أمازيغ) معتنق للديانة المسيحية خاصًة البروتستانتية، وبحسب مصادر مسيحية، فإنه في تقرير صحفي لكريستيان تيلغراف من الجزائر حول اعتناق المسيحية أشار القس يوسف يعقوب من منظمة Operation Mobilization أن نسبة نمو المسيحية هي 800%. وقدّرت دراسة نشرتها جامعة سانت ماري تعود لعام 2015 عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في الجزائر بين السنوات 1960-2015 بحوالي 380,000 شخص. وتقدر أعداد المجتمع المسيحي من القبايل الأمازيغ بحوالي 30,000 نسمة، قسم منهم من المتحولين الجدد للمسيحية.


title: مسيحيون أمازيغ

text: وأشارت عدد من الصحف المغربيّة إلى تحول بين 25,000 إلى 45,000 مغربي للمسيحية في السنوات الأخيرة. يُذكر أن قسم هام من هؤلاء هم من أصول أمازيغية. ويعود هذا النمو المتزايد بسبب المواقع المسيحية والفضائيات المسيحية التي تنتقد الإسلام. حتى القرن الخامس عشر عاش في تونس جماعة مسيحيَّة محليّة من الأمازيغ، في الآونة الأخيرة بدأ نمو ملحوظ للمسيحية في تونس أيضًا إذ تشير مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل للولايات المتحدة إلى وجود الآف التوانسة تحولوا إلى المسيحية.


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا هي قائمةٌ بمعالم ومواقع التراث العالمي التي تقع ضمن حدود الجمهوريّة العربيّة السوريّة، والتي لها قيمة عالميّة متميّزة وأهميّة للتراث الثقافي أو الطبيعي أو كليهما كما هو مُوضَّح في اتفاقيّة حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي لعام 1972. تقوم لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) بترشيح تلك المواقع والنظر في ملف ترشيحها، ليتم إدراجها ضمن قائمة مواقع التراث العالمي، وذلك بناءً على عدّة معايير. كما تنقسم هذه القائمة إلى قائمة رئيسيّة وقائمة إرشاديّة مؤقّتة.


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: أُدرِج أول موقع للتراث العالمي في سوريا في اجتماع الدورة الثالثة للجنة التراث العالمي الذي عُقِد في الأقصر في عام 1979، حيث سُجِّل منذ ذلك الحين ستة مواقع على القائمة الرئيسيّة في كل من دمشق القديمة (1979)، بصرى (1980)، تدمر (1980)، حلب القديمة (1986)، قلعتيّ الحصن في حمص وصلاح الدين في اللاذقيّة (2006)، والمدن المنسيّة في إدلب وحلب (2011)، إذ صُنِّف جميعها ضمن الفئة الثقافيّة. كما سُجِّل أثنا عشر موقعًا في القائمة الإرشاديّة المؤقّتة لمواقع التراث العالمي السوريّة. بالإضافة إلى ذلك، تضم قائمة التراث الثقافي غير المادي في سوريا أربعة مواضع تعبِّر عن تراث المجتمع السوري ذو الصبغة الثقافيّة.


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: انضمّت سوريا إلى اليونسكو في 16 تشرين الثاني/ نوفمبر 1946، وصادقت على اتفاقيّة حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي (1972) في 13 آب/ أغسطس 1975، مما جعل مواقعها التاريخيّة مؤهَّلة لإدراجها في القائمة، كما كانت عضوًا في لجنة التراث العالمي في مرّة واحدة (1989-1995).


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: كانت مدينة دمشق القديمة أول موقع أُدرِجَ في سوريا في الدورة الثالثة للجنة التراث العالمي، التي عُقِدَت في عام 1979. وقد أُدرِجت مدينة بُصرى القديمة وموقع تدمر في العام التالي واعتُبرا الموقعين الثاني والثالث، في حين أُضيفت مدينة حلب القديمة في عام 1986. أُضيفت كل من قلعة الحصن وقلعة صلاح الدين الأيوبي مع بعضهما البعض إلى القائمة في عام 2006، تلى ذلك إضافة المدن المنسيّة في شمال سوريا في عام 2011.


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: لقد أُدرِجت جميع مواقع سوريا التراثيّة الست في قائمة مواقع التراث العالمي المُعرَّضَة للخطر منذ عام 2013، حيث أدّت الحرب الأهلية السوريّة إلى تهديد المواقع الأثريّة، وقد عانت حلب بشكل خاص من أضرار جسيمة، كما قد تعرّضت تدمر إلى تدمير عدد كبير من الهياكل البارزة.


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: يُمكن فرز الجدول حسب العمود عن طريق النقر فوق أعلى العمود المناسب: أبجديًا لأعمدة الاسم والمساحة والسنة؛ حسب الحالة لعمود الموقع؛ وحسب نوع المعايير لعمود المعايير.


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا مُرَتَّبَة حسب تاريخ إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي، وهي كالتالي:


title: قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

text: بالإضافة إلى قائمة المواقع المُدرجة في قائمة التراث العالمي، تطرح الدول الأعضاء في اليونسكو قائمةً بالمواقع المؤقتة المُحتمل إضافتها إلى القائمة، والتي تكون بانتظار الترشيح. ولا تُقبل الترشيحات لإدراج المواقع في قائمة التراث العالمي إلاّ إذا كانت مدرجة في القائمة المؤقتة. بلغ عدد المواقع السوريّة المُدرَجة في القائمة المؤقّتة حتى عام 2021 إثنا عشر موقعًا هي:


title: سامسونج جلاكسي جي 4

text: سامسونج جالكسي جي 4 بالانجليزي Samsung Galaxy J4، هو جوال ذكي يعمل بنظام أندرويد ويعتبر من اجهزة الجوال متوسطة العمر التي تنتجها إلكترونيات سامسونج.2018 وقد عرض في مايو 2018 شركة سامسونج كوريا الجنوبية


title: كيلي ريلي

text: كيلي رايلي ممثلة بريطانية ولدت في (18 يوليو 1977, سري - إنجلترا - المملكة المتحدة), رشحت عام 2004 لجائزة لورنس أوليفيه كأفضل ممثلة عن دورها في مسرحية «بعد الانسة جولي» وكانت الممثلة الاولي التي ترشح لهذه الجائزة وعمرها 26 عاما.


title: مجدي فكري

text: وُلد الممثل المصري مجدي فكري في مدينة القاهرة 19 سبتمبر 1963 , لأب مسلم وأم مسلمة تخرج من قسم التاريخ بكلية الآداب، وقام بالعمل في المسرح المصري والسينما والتلفزيون، وله الكثير من الأعمال التلفزيونية .


title: مجدي فكري

text: ، سافر إلى دولة قطر لكي يعمل مدرسًا للتاريخ، ثم التحق بفرقة المسرح القطري وهو ما ساعده في العمل مع عدد كبير من نحوم المسرح في قطر، ثم عاد إلى مصر، وعمل بين السينما والمسرح والتليفزيون في مصر


title: أسف

text: الأسف هي كلمة تأتي بعد ارتكاب ذنب أو خطأ في حق شخص آخر، فالشخص يتأسف عندما يخطأ على شخص آخر ويريد من الطرف الآخر أن يسامحه على ما فعل.


title: أسف

text: وقد أَسِفَ على ما فاتَه وتأَسَّفَ أَي تَلَهَّفَ، وأَسِفَ عليه أَسَفاً أَي غَضِبَ، وآسَفَه: أَغْضَبَه.


title: أسف

text: وفي التنزيل العزيز: فلما آسَفُونا انْتَقَمْنا منهم؛ معنى آسفُونا أَغْضَبُونا، وكذلك قوله عز وجل: إلى قومه غَضْبانَ أَسِفاً.


title: أسف

text: أَن يكون المعنى حَزِن على ما فاته لأَن الأَسف عند العرب الحزن، وقيل أَشدُّ الحزن، وقال الضحاك في قوله تعالى: إن لم يُؤمِنوا بهذا الحديث أَسَفاً، معناه حُزْناً، والقولُ الآخرُ أَن يكون معنى أَسِفَ على كذا وكذا أَي جَزِعَ على ما فاته، وقال مجاهد: أَسفاً أَي جَزَعاً، وقال قتادة: أَسفاً غَضَباً.


title: بوب عربي

text: موسيقى البوب العربية أو "البوب العربي" هو إحدى أنواع موسيقى البوب والموسيقى العربية و يتم إنتاجها غالبا في القاهرة وبيروت.


title: بوب عربي

text: النمط الأساسي لهذه الموسيقى هو الجمع بشكل تركيبي ألحان البوب مع عناصر من أنماط إقليمية عربية مختلفة، تستخدم بشكل أساسي الأدوات الغربية بما في ذلك القيثارات الكهربائية أو لوحات المفاتيح الإلكترونية، فضلاً عن الآلات التقليدية مثل العود و الدربوكة. و من سمات موسيقى البوب العربية هي النغمة العامة والمزاج العام للأغاني، وتميل الكلمات إلى التركيز على الشوق ، والكآبة ، والنزاع ، وقضايا الحب بشكل عام.


title: بوب عربي

text: الطريق إلى الشهرة في العالم العربي تختلف عن الطريق في الغرب فيقوم المنتج بعمل أغنية كاملة من اختيار الكلمات والموسيقى بدون اهتمام بموهبة المطرب ويتم تسجيل معظم الموسيقى في استوديوهات كما يحدث في الغرب وتنزل الأغاني في شكل قرص مضغوط، و في هذا العصر من خلال الإنترنت و وسائل التواصل الاجتماعي ، أصبح التعاون الإقليمي بين موسيقيي البوب والمنتجين والاستوديوهات أكثر جدوى من أي وقت مضى. وهكذا، يمكن لموسيقيي البوب العربي أو حتى موسيقيي أندر جراوند الوصول إلى جماهيرهم في جميع أنحاء المنطقة وخارجها.


title: بوب عربي

text: هناك اختلافات شاسعة بين أعمال الموسيقى الغربية وقطاع الموسيقى العربية. خلافا لما حدث في الغرب، هناك نادرا ما المديرين ، وكلاء أو أنظمة التمثيل النسبي . عادةً ما تكون شركات التسجيلات عبارة عن شركات ضخمة تتحكم في مقاطع الفيديو الموسيقية وقنوات الموسيقى والتوزيع بالإضافة إلى وظائف الفنانين مثل صفقات التأييد أو حجز العربات .


title: بوب عربي

text: صوت البوب العربي يختلف من فنان لآخر لكن في الأغلبية يتضمن الآلات العربية والنغمات الغربية وهناك طريقة شائعة وهي دمج موسيقى البوب مع الموسيقى العربية مما أدى إلى غناء النغمات الغربية بالعربي. و تركز معظم أغاني البوب العربية على الموضوعات الرومانسية و الاستخدام المتكرر لكلمات مثل (حبيبي) و (قلبي) كما استعملت هذه الموسيقى في الصراعات الدولية مثل حرب الخليج عام 1991 لدعم صدام حسين.


title: بوب عربي

text: على الرغم من الترويض بالمعايير الغربية ، إلا أنه من المعروف أن نجمات البوب العربيات سببن الجدل بسبب الكلمات المرحة والأزياء الباهتة والرقص المفرط إذ تعرض فنانون مثل ليديا كنعان، وسميرة سعيد، ونانسي عجرم، ونوال الزغبي، ولطيفة، وأصالة، وأمل حجازي، وهيفاء وهبي، لانتقادات شديدة في وقت أو آخر بسبب استخدام تلميحات جنسية في موسيقاهم. وقد أدى ذلك إلى حظر موسيقاهم وعروضهم في بعض البلدان.


title: بوب عربي

text: حققت القنوات الموسيقية شعبية كبيرة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا حيث توجد نحو 40 قناة موسيقية عربية و تعتبر روتانا هي الشركة الأكثر شعبية فهي شركة منتجة وقائمة بأسماء أكثر من 100 مغني في العالم العربى.


title: بوب عربي

text: على الرغم من أن موسيقى البوب العربية تحظى بشعبية خاصة بين الشباب واليافعين، إلا أنها وجدت جمهورًا مع المعجبين الأكبر سنًا أيضًا. يعيش معظم محبي موسيقى البوب العربية في العالم العربي ، لكن موسيقى البوب العربية تم رسمها باستمرار في أوروبا منذ تسعينيات القرن الماضي ، وخاصة في المراكز العشرين الأولى في فرنسا . ولدى موسيقى البوب العربية جماهير في مجتمعات المهاجرين من البلدان الناطقة باللغة العربية ، وخاصة في فرنسا والمملكة المتحدة، أستراليا، أوكرانيا، كندا، والولايات المتحدة. تأتي قواعد المعجبين الأخرى من دي جي يلعبون موسيقى البوب العربية في أماكن الرقص أو من محبي الرقص الشرقي الغربيين.


title: بوب عربي

text: تميزت الأيام الأولى لموسيقى البوب العربية بأسلوب تقليدي و في بعض الحالات ، كتب المغنون كلماتهم الخاصة لكن الموسيقى ألفها آخرون. كانت كل من كلمات الأغاني والموسيقى ذات أنماط عربية مميزة وكانت الأغاني تدوم ما بين 10 إلى 30 دقيقة و تم قياس العديد من أغاني أم كلثوم بالساعات.


title: بوب عربي

text: خلال هذه الفترة ، بدأت موسيقى البوب العربية في الظهور ، على الرغم من أن النمط القديم في الأيام الأولى كان لا يزال يتمتع بشعبية كبيرة. بدأت الأغاني تصبح أكثر غربية من حيث الصوت والطول حيث تتراوح ما بين 5 إلى 20. اشتهر فنانون مثل عبد الحليم حافظ وداليدا وفيروز خلال هذه الفترة.


title: بوب عربي

text: في السبعينيات مع ظهور الفنانين الغربيين مثل مايكل جاكسون ووفاة الفنانين الأوائل العرب مثل أم كلثوم ، بدأت موسيقى البوب العربية في التبلور و بحلول أوائل الثمانينيات، اشتهر فنانون مثل سميرة سعيد وليلى غفران بموسيقى البوب العربية ذات الصوت الغربي.


title: بوب عربي

text: بحلول منتصف وأواخر التسعينيات ، ظهر نمط جديد لنجوم البوب العربي و حقق فنانون مثل عمرو دياب ، تامر حسني ، إليسا ، شيرين ، نوال الزغبي ، ديانا حداد ، نانسي عجرم، أمل حجازي نجاحا كبيرا وذلك باستخدام التسويق الحديث، و الغناء باللغة العربية و حتى الفرنسية في بعض الأحيان بالنسبة للفنانين اللبنانيين و توظيف أدوات إلكترونية غربية، فضلا عن ألحان جذابة.


title: الانحراف (مسلسل)

text: مسلسل الانحراف، مسلسل كويتي، من إخراج علي الحمادي. شارك فيه نخبة من الفنانين منهم غانم الصالح، وطارق العلي، وإبراهيم الحربي، وباسمة حمادة، وطيبة الفرج ونادين الخوري، ورفيق السبيعي.


title: دير طريف

text: دير طريف قرية فلسطينية على طرف السهل الساحلي، تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة الرملة وتبعد عنها 10 كم ونحو ثلاث كيلو مترات الي الشرق من مطار اللد و7 كم عن مدينة اللد، كما تقع في ظاهر بيت نبالا الغربي. وقد كانت تابعة إداريا لمحافظة الرملة. لها شبكة من الطرق تسهل الاتصال بالمدن والقرى المحيطة. كما كانت تقع في جوار طريق عام يتجه شمالا إلى طولكرم، فضلا عن كونها واقعة إلى الشرق من مثلث طرق عامة تصل ما بين اللد والعباسية ويافا. وعزَّر اتصال القرية بمناطق المدن وصلة كانت تربط ما بينها وبين خطة سكة الحديد الممتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي.


title: دير طريف

text: وقد عُد موقع القرية مطابقاً لموقع بيثاريف (Bethariph)، الذي كان معروفاً أيام الرومان. في سنة 1596، كانت دير طريف قرية في ناحية الرملة (لواء غزة)، وعدد سكانها 270 نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والسمسم والفاكهة، بالإضافة إلى عناصر أُخرى من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب.


title: دير طريف

text: ولها أراض مساحتها (8756) دونماً منها 370 للطرق والوديان ولا يملك اليهود فيها أي شبر.أما الزراعة فكانت بعلية ومروية، وكانت مياه الري تستمد من عدة آبار ارتوازية حُفرت في جانبي القرية الجنوبي والشمالي الغربي. في 1944/1945، كان ما مجموعه 1410 من الدونمات مخصصاً للحمضيات والموز وغرس الزيتون في (714) دونماً، و5981 دونماً للحبوب، و486 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين.


title: دير طريف

text: كان في دير طريف في عام 1922م (836) نسمة وفي عام 1931 م بلغوا 1246 615 ذ. و631 ن مسلمون ولهم 291 بيتاً. وفي عام 1948 م قدروا ب 2030 عربياً. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي 12466.


title: دير طريف

text: في أواخر القرن التاسع عشر، كات دير طريف مزرعة صغيرة على طرف أحد السهول. وكانت على شكل شبه المنحرف، ومنقسمة إلى نصفينن نصف شرقي ونصف غربي، تفصل أرض بائرة بينهما. وكان معظم منازلها مبنياً بالطوب. وقد تسارع بناء المنازل في أواخر فترة الانتداب تقريباً، ولا سيما في النصف الشرقي من القرية. وكان سكان دير طريف في معظمهم من المسلمين، ولهم فيها مسجد يصلّون فيه وبضعة متاجر ومدرسة ابتدائية أُسست في سنة 1920 بمعلم واحد. وفي عام 1947 1948 م بلغ عدد معلميها أربعة. تدفع القرية رواتب ثلاثة منهم. واما عدد الطلاب فقد بلغ 171 طالباً. وفيها مكتبة ضمت 232 كتاباً. وفي دير طريف (290) رجلاً يلمون بالقراءة والكتابة.


title: دير طريف

text: وكانت القرية مبنية على هضبة تغطي موقعاً رومانياً، وُجدت فيه آثار أبنية دارسة وبقايا مصنوعات قديمة وعقود ومعصرة خمر وقطع معمارية وناووس وشقف فخار على سطح الأرض ومدافن ومغر وصهريج منقور في الصخر


title: دير طريف

text: أول هجوم على القرية مدوّية ذكرته صحيفة فلسطين، التي قالت إن القوات اليهودية استخدمت طائرة لإلقاء القنابل على دير طريف في 14 نيسان/أبريل 1948. وقد أدت هذه الغارة الجوية إلى جرح خمسة أشخاص، بينهم طفل في الثانية من عمره.


title: دير طريف

text: احتُلت القرية مرتين في سياق عملية داني. وكانت أول مرة حين استولت وحدات من اللواء المدرع وكتيبة مشاة من لواء كرياتي على القرية في 9 تموز/يوليو 1948، عند بداية العملية. لكن ما أن دخلت الوحدات الإسرائيلية القرية حتى أُرغمت على الانسحاب من جراء ((هجوم مضاد عنيف)) شنّه الجيش العربي الأردني؛ وذلك استناداً إلى ((تاريخ حرب الاستقلال)). ويذكر المصدر نفسه أنه بعد يومين، أي في 11 تموز/يوليو، نجحت كتيبة المغاوير التاسعة من اللواء المدرع في احتلال مواقع محيطة بدير طريف، وفي دحر المدافعين عنها من الجيش العربي في اتجاه قرية بدرس. وبذلك تم الالتفاف حول دير طريف موقتاً، لكنها احتلّت ثانية بُعيد ذلك- في أرجح الظن- عند الإعداد للهجوم على مدينتي اللد والرملة. ويشير المؤرخ الإسرائيلي بني موريس إلى أن سكان القرية هُجروا من جراء الهجوم الإسرائيلي في 10 تموز/يوليو. وهذا موافق لما جاء الهجوم لصحيفة نيويورك تايمز ذكر أن القرية احتُلت في وقت ما بعد محاولة عربية للاستيلاء على ويلهلما؛ هي مستعمرة زراعية أسسها رهبان تمبلار (Templars) الألمان (الهيكليون) قبل الحرب العالمية الأولى. وقد وقعت دير طريف أخيراً في قبضة الإسرائيليين في 13 تموز/يوليو، بعد قتال شديد دار حولها وحول جارتها بيت نبالا.


title: دير طريف

text: وبعد سقوط الرملة واللد بيد القوات الصهيونية في صيف عام 1948 م أخذت بالتقدم إلى الامام للوصول إلى المناطق الجبلية. وفي دير طريف نشبت معركة ذكرها صاحب النكبة (4 480) بقوله: «كاد الجيش العربي ينتصر فيها على اليهود، وقد استولى على أربعة من مدافعهم الرشاشة ومدفع آخر من عيار سبعة أرطال، كما استولى على مصفحة ودمر ثلاث من مصفحاتهم، الا انه عاد فاضطر لاخلاء القرية، تحت ضغط اليهود الذين كروا عليها فاحتلوها يوم العاشر من تموز بنفس السنة.


title: مذبحة أمريتسار

text: مجزرة جليانوالا باغ (الإنكليزية: Jallianwala Bagh massacre) (تعرف أيضاً باسم مجزرة أمريتسار)، وقعت المجزرة في حديقة عامة في مدينة أمريتسار شمال الهند في 13 أبريل 1919، حيث أصدر العميد ريجنالد داير أمراً بإطلاق النار على المتجمعين .


title: مذبحة أمريتسار

text: كانت ضريبة الحرب الثقيلة والتجنيد الإجباري المفروض على الشعب الهندي، قد أدى لعدد من الاحتجاجات ضد الحكم البرطاني، ووصل الحال في بعض المدن مثل أمريتسار إلى فرض الأحكام العرفية حيث سلمت المدينة إلى العميد ريجنالد داير الذي حظر كل التجمعات المدنية.


title: مذبحة أمريتسار

text: في 13 أبريل، (وهو اليوم الذي يسبق مهرجان بايسكي)، جاء عشرات آلاف الأشخاص إلى أمريتسار من القرى المجاورة لحضور المعارض التقليدية في المدينة، وكان الكثير منهم يجهلون حظر التجمع المفروض في المدينة، وفي وقت تحول فيه التجمع إلى مظاهرة قومية، حاصرت القوات البريطانية الحديقة وبدأت بإطلاق النار دون سابق إنذار، ما أسفر عن مقتل المئات وجرح أكثر من ألف شخص.


title: تواكل

text: يعرف التواكل عل أنه ترك الأسباب بالتقاعس عن القيام بالأعمال ومتابعتها بحجة الاتكال على الله أو على الآخرين في قضائها تكاسلا. وعند المسلمين يتعتبر التواكل عادة قبيحة وممجوجة, ذلك لأن الناس ينسون أو يتناسون نصيحة الرسول محمد بـ (بأعقل وتوكل).


title: مذكرات بو عليوي (مسلسل)

text: مذكرات بو عليوي أو كما يسمى بـ «يوميات بو عليوي» مسلسل كويتي من إنتاج عام 1964. كان مسلسلا اذاعيا في بداية الستينيات وبعد ذلك أنتج للتلفزيون ليكون أول مسلسل تلفزيون كويتي يتم تصويره.


title: تواكل

text: وعلى الإنسان التوكل على الرحمن في كل حاجة ولا يؤثر العجز يوماً على الطلب ألم يقل الله لمريم فهزي الجذع يساقط الرطب, ولو شاء أن تجنيه من غير أن تهز النخلة لكانت جنت الرطب ولكن الله يريد أن يعلمنا بأن لكل شيء هناك سبب له, فلنتخيل حال امرأة ضعيفة وهي في حال النفاس فأنها بالتأكيد تكون أضعف ما تكون المرأة عليه والنخلة شجرة قوية يصعب هز جذعها القوي ولكن الله قال: (وهزي إليك بجذع النخلة...)فالله يأمرنا بالسبب لنتعلم, كان من الممكن أن يسقط لها الرطب بلا هز.


title: تواكل

text: أذن التواكل يرتبط بصورة أو أخرى بالمسؤولية عندما يحاول كل شخص رمي المسؤولية على الآخرين ناسيا نفسه هذه هي فكرة وثقافة التواكل مع الأخذ بنظر الاعتبار أن حجم المسؤولية يختلف من جهة إلى أخرى، على أن لا ينسى الحديث عن النبي محمد (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), فالحاكم مسؤول وأبناء الشعب مسؤولون والعالم مسؤول الكل مسؤولين. وقد قال الله في محكم كتابه: ﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ (92) سورة الحجر و﴿ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ﴾ (24) سورة الصافات.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: أبو كامل شجاع بن أسلم بن محمد بن شجاع، يُطلق عليه أيضًا الحساب المصري (حوالي 850 - حوالي 930) عالم رياضيات مصري خلال العصر الذهبي الإسلامي. يعتبر أول عالم رياضيات يستخدم ويقبل بشكل منهجي الأرقام غير المنطقية كحلول ومعاملات للمعادلات. تبنى ليوناردو فيبوناتشي تقنياته الرياضية لاحقًا، مما أتاح لأبو كامل دورًا مهمًا في إدخال الجبر إلى أوروبا.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: قدم أبو كامل مساهمات مهمة في الجبر والهندسة. كان أول عالم رياضيات إسلامي يعمل بسهولة مع المعادلات الجبرية ذات القوى الأعلى من formula_1 (يصل إلى formula_2) وتم حل مجموعات من المعادلات المتزامنة غير الخطية مع ثلاثة متغيرات غير معروفة. لقد أوضح قواعد العلامات لتوسيع الضرب


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: formula_3. كتب جميع المسائل بلاغيا، وبعض كتبه تفتقر إلى أي تدوين رياضي إلى جانب تلك الخاصة بالأعداد الصحيحة. على سبيل المثال، استخدم التعبير العربي («شيء مربع») من أجل formula_4 (كما formula_5). كانت إحدى السمات البارزة لأعماله تعداد جميع الحلول الممكنة لمعادلة معينة.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: هو أبو كامل شجاع بن أسلم بن محمد بن شجاع، الحاسب، المصري، مهندس وعالم بالحساب. عاش في القرن الثالث للهجرة، ولم تذكر عنه المصادر العربية القديمة ما يزيل الغموض المحيط بتاريخ حياته. جاء في كتاب (أخبار العلماء بأخبار الحكماء): (وكان فاضل وقته، وعالم زمانه، وحاسب أوانه. وله تلاميذ تخرجوا بعلمه). وذكره ابن النديم في (الفهرست) ابن حجر في (لسان الميزان). ويعتبر من أعظم علماء الحساب في العصر الذي تبع عصر الخوارزمي.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: ربما يكون علم الجبر من أكثر أعمال أبو كامل تأثيرًا، والذي كان ينوي أن يحل محله وتوسيع نطاق عمل الخوارزمي. بينما كان جبر الخوارزمي موجهًا لعامة الناس، كان أبو كامل يخاطب علماء رياضيات آخرين، أو قراء على دراية بعناصر إقليدس. في هذا الكتاب يحل أبو كامل أنظمة المعادلات التي يكون حلها عبارة عن أعداد صحيحة وكسور، ويقبل الأعداد غير النسبية (على شكل جذر تربيعي أو جذر رابع) كحلول ومعاملات للمعادلات التربيعية.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: يُعلِّم الفصل الأول الجبر عن طريق حل مشكلات التطبيق في الهندسة، وغالبًا ما تتضمن متغيرًا غير معروف وجذور تربيعية. يتعامل الفصل الثاني مع ستة أنواع من المشاكل الموجودة في كتاب الخوارزمي، ولكن بعضها ، خاصة تلك المتعلقة بـ formula_1، تم حلها الآن بشكل مباشر بدلاً من الحل الأول لـ formula_7 مصحوبًا برسوم توضيحية وبراهين هندسية. يحتوي الفصل الثالث على أمثلة على اللاعقلانية التربيعية كحلول ومعاملات. ويوضح الفصل الرابع كيفية استخدام هذه اللاعقلانية لحل مسائل تتضمن مضلعات. يحتوي باقي الكتاب على حلول لمجموعات من المعادلات غير المحددة، ومشكلات التطبيق في مواقف واقعية، والمشكلات التي تتضمن مواقف غير واقعية مخصصة للرياضيات الترفيهية.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: كتب عدد من علماء الرياضيات الإسلاميين شروحًا على هذا العمل، بما في ذلك الصخري صاحب الحساب وعلي بن أحمد العمراني (ت 955-6)، لكن كلا الشرحين مفقودان الآن.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: في أوروبا، تم العثور على مادة مشابهة لهذا الكتاب في كتابات فيبوناتشي، وتم دمج بعض الأقسام وتحسينها في العمل اللاتيني ليوحنا الإشبيلي، ليبر ماهاميليث. تمت ترجمة جزئية إلى اللاتينية في القرن الرابع عشر بواسطة وليام لونا، وفي القرن الخامس عشر ظهر العمل بأكمله أيضًا في الترجمة العبرية بواسطة مردخاي فينزي.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: يصف أبو كامل عددًا من الإجراءات المنهجية لإيجاد حلول متكاملة للمعادلات غير المحددة. إنه أيضًا أقدم عمل عربي معروف حيث يتم البحث عن حلول لنوع المعادلات غير المحددة الموجودة في ديوفانتوس الإسكندري أريثميتيكا ومع ذلك، يشرح أبو كامل طرقًا معينة غير موجودة في أي نسخة باقية من أريثميتيكا. كما يصف مشكلة واحدة وجد لها 2678 حلًا.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: في هذه الرسالة، تُستخدم الطرق الجبرية لحل المشكلات الهندسية. يستخدم أبو كامل المعادلة formula_8 لحساب تقريب عددي لضلع خماسي منتظم في دائرة قطرها 10. كما أنه يستخدم النسبة الذهبية في بعض حساباته. عرف فيبوناتشي عن هذه الأطروحة واستخدمها على نطاق واسع في كتابه العملي الهندسي.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: أطروحة صغيرة تعلم كيفية حل الأنظمة الخطية غير المحددة مع الحلول المتكاملة الإيجابية. العنوان مشتق من نوع من المشاكل المعروفة في الشرق والتي تنطوي على شراء أنواع مختلفة من الطيور. كتب أبو كامل في المقدمة:


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: وفقًا لجاك سيسيانو، ظل أبو كامل على ما يبدو لا مثيل له طوال العصور الوسطى في محاولته إيجاد كل الحلول الممكنة لبعض مشاكله.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: دليل هندسي لغير الرياضيين، مثل مساحي الأراضي والمسؤولين الحكوميين الآخرين، والذي يقدم مجموعة من القواعد لحساب حجم ومساحة سطح المواد الصلبة (بشكل أساسي متوازي السطوح، المناشير الدائرية اليمنى، الأهرامات المربعة، والأقماع الدائرية). تحتوي الفصول القليلة الأولى على قواعد لتحديد المساحة والقطر والمحيط وغيرها من المعلمات لأنواع مختلفة من المثلثات والمستطيلات والمربعات.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: كتاب عن الزيادة والنقصان (كتاب الجامع والتفريق)، الذي حظي باهتمام أكبر بعد أن ربطه المؤرخ فرانتس فبكه بعمل لاتيني مجهول، Liber augmenti et diminutionis.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: كتاب المشاركة في التركة بالجبر (كتاب الوعاء بالجبر والمقبل) الذي يحتوي على حلول جبرية لمشاكل الميراث الإسلامي ويناقش آراء فقهاء معروفين.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: ذكر ابن النديم في كتابه الفهرست العناوين الإضافية التالية: كتاب الحظ (كتاب الفلاح)، كتاب مفتاح الثروة (كتاب مفتاح الفلاح)، كتاب الكفاية، كتاب من نواة (كتاب القصير).


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: أثرت أعمال أبو كامل على علماء الرياضيات الآخرين، مثل الكراجي وفيبوناتشي، وبالتالي كان لها تأثير دائم على تطور علم الجبر. تم نسخ العديد من أمثلته وتقنياته الجبرية لاحقًا بواسطة فيبوناتشي في كتابه العملي الهندسي وأعمال أخرى. تم العثور على الاقتراضات التي لا لبس فيها ، ولكن دون ذكر أبو كامل صراحة وربما التوسط من خلال الأطروحات المفقودة، في ليبر أباتشي.


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: كان أبو كامل من أوائل علماء الرياضيات الذين اعترفوا بإسهامات الخوارزمي في علم الجبر، ودافعوا عنه ضد ابن برزة الذي نسب السلطة والسوابق في الجبر إلى جده عبد الحميد بن الترك. كتب أبو كامل في مقدمة كتابه الجبر:


title: أبو كامل شجاع بن أسلم

text: لقد درست باهتمام كبير كتابات علماء الرياضيات، وفحصت تأكيداتهم، وفحصت ما يشرحوه في أعمالهم. وهكذا لاحظت أن كتاب محمد بن موسى الخوارزمي المعروف بالجبر متفوق في دقة مبدأه ودقة حججه. لذلك يتوجب علينا، مجتمع علماء الرياضيات، أن ندرك أولويته وأن نعترف بمعرفته وتفوقه، كما في تأليف كتابه عن الجبر كان البادئ ومكتشف مبادئه، ...


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب أو قلة الصفيحات المناعي أو قلة الصفيحات المجهول السبب هي مرض مناعي ذاتي يؤدي إلى نقص في الصفائح الدموية وينتشر لدى النساء بشكل أكبر.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: وفي الحقيقة أنه في كثير من الأحيان لا يعرف سبب مباشر لحدوث تلك الحالة ولكننا نعرف بعض الأمور التي ينتج عنها هذا الأشكال مثل التطعيمات الفيروسية أحيانا، وفيروسات الزكام والجدري الماء وغيرها، إضافة إلى أن هناك حالات مرضية مثل الذئبة الحمراء وخلل الجهاز المناعي (مثل أمراض المناعة الذاتية) كما أنها قد تنتج أيضا عن تناول بعض الأدوية دون استشارة الطبيب.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: أغلب من يعانون من نقص في الصفيحات الدموية التجلط لا يعانون من أية أعراض، ولكن عندما يصبح عدد صفائح الدم منخفضًا جدًا، يكون العرض الرئيسي هو طفح جلدي مميز من بقع حمراء ارجوانية اللون غالبًا ما تكون على الكاحلين والقدمين.كما يمكن أن يسبب نقص خلايا التجلط حدوث نزيف متكرر من الانف وسهولة في حدوث الكدمات وكثافة دورات الحيض في النساء، قد يكون النزف زائداً وتصعب السيطرة عليه.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: يمكن أيضًا أن يحدث نزيف داخلي خطير مثل داخل المخ، أو نزيف من المعدة إذا انخفض عدد الصفيحات إلى مستويات متدنية جدًا أقل من 10 آلاف، في حين أن العدد الطبيعي يتراوح من 150 ألف إلى 400 ألف صفيحة.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: إذا لاحظت أي نزيف غير طبيعي أو ظهر لديك طفح جلدي من بقع حمراء ارجوانية اللون، فإذهب إلى الطبيب. سوف يجري لك اختبارات للدم لقياس مستوى الصفائح الدموية لديك ومستوى خلايا الدم الأخرى.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: نظراً لأن الكثير من العقاقير المختلفة يمكن أن تسبب تلك الحالة، فقد ينصحك الطبيب بالتوقف عن تناول عقاقير معينة مما تصرف بتذكرة طبية.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: إذا كان يبدو أن جهازك المناعي هو الذي يسبب المرض، فقد يصف لك الطبيب عقاقير القشرة الكظرية لتثبيط رد الفعل المناعي الذاتي.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: أما إذا كانت حالتك خطيرة ولم تسعفك الادوية فلا مناص من اللجوء إلى جراحة استئصال الطحال لمنع الطحال من تدمير الصفائح الدموية.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: قد لا يكون العلاج ضروريًا إذا لم يكن ثمة اعراض، وهو الحال الكائن في الأطفال غالبًا. لكن إذا انخفضت عدد صفائح الدم إلى اقل من مستوى معين، فإن خطر حدوث النزيف يكون كبيرًا جداً لدرجة أنك ستحتاج إلى نقل للصفائح الدموية إليك.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: توجد مادة طبيعية جديدة في استخدامها للعلاج تسمى ثرومبوبوييتين (أي المادة المكونة أو المنشطة لتكون خلايا التجلط أو الصفائح الدموية) وهي كفيلة بجعل عدد الصفائح يرتفع وقد تحل محل نقل الصفائح الدموية


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: 1- المواد الكورتيزونية: وتستخدم في الحالات الحادة والمزمنة، ووجد كما ذكرنا أنها ترفع عدد الصفيحات بشكل أسرع من الذين لم يتم علاجهم، ولكن هناك خطورة من استخدامها لمدة طويلة، كما يجب إيقافها بشكل تدريجي وهنا تفاصيل كيفية العلاج ويترك للطبيب المعالج.


title: فرفرية قليلة الصفيحات مجهولة السبب

text: 2- القلوبولينات المناعية الوريدية: وهذه المادة لها تأثير سريع وعجيب في رفع عدد الصفيحات بشكل سريع في بعض الحالات، وهذا العلاج باهظ الثمن، وله بعض المساوئ والمضاعفات مثل الصداع والقيء، وفي بعض الأحيان وهذا نادر بسبب الاحتياطات التي تعمل من قبل المختبرات ينقل بعض الأمراض الخطيرة.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: بطارية ليثيوم بوليمر (Lithium Ion Polymer أو "LiPoly" أو "LiPo") هو مركم كهربائي يُعاد شحنه وهو تطوير لما سبقه من بطارية ليثيوم أيون.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: في هذا البطارية يتكون المهبط (القطب السالب) من الجرافيت والمصعد يتكون من أكسيد معدني لليثيوم. ويحتوي مركم الليثيوم المبلمر على كهرل يعتمد في تكوينه علي مادة مبلمر Polymer، ويكون في شكل الرقائق أو هلامي. وميزة هذه البطارية أن جميع أجزائها : توصيلة التيار والقطب السالب والكهرل والقطب الموجب يمكن تصنيعها بسعر منحفض على هيئة رقائق، لاتزيد سمك كل منها عن 100 ميكرومتر. وأما من حيث الشكل النهائي للبطارية فيمكن أن تتخذ العديد من الأشكال.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: المخاطر والقيود. في حال الشحن الزائد لبطارية الليثيم سيؤدي ذلك إلى انفجار وحرق البطارية. في حال تفريغ البطارية مع وجود حمل فيجب أن يتم فصل الحمل قبل ان ينخفض الفولت إلى 3 فولت


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: تصل جودة توصيل رقيقة الكهرل عند درجة حرارة نحو 60 درجة مئوية، ولهذا تستخدم في المراكم الجديدة كهرلات في الهيئة الهلامية، التي تستطيع العمل في درجة حرارة الغرفة.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: يتميز الليثيوم بجهد منخفض يصل إلى 0و3 فولت. ولهذا ففي استطاعته تكوين فرق جهد كاف مع العديد من مواد المهبط. ويبلغ جهد البطارية بين 05و0 و 3و4 فولت بحسب مادة القطب المستخدم، في حين يبلغ الجهد الاسمي للبطارية نحو 7و3 فولت.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: وبفضل خصائصه الكيميائية الحسنة فيتميز مركم الليثيوم المبلمر بسعة كهربائية عالية، أعلى من بطارية الليثيوم أيون.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: يعتبر مركم اليثيوم المبلمر حساسا بالنسبة إلى التفريغ الكامل، أو التشغيل بتيار مرتفع أو التشغيل في درجة حرارة أعلى من 60 درجة مئوية أو عند درجة حرارة تحت الصفر، وكذلك تخزين البطارية في حالتها الفارغة، كل ذلك يؤدي إلى فساد البطارية.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: كما يمكن أن تشتعل البطارية إذا زاد شحنها عن الحد، ولذلك لا بد من استخدام أجهزة شحن المركم التابعة له، فتلك الأجهزة معدة ببرامج تمنع زيادة شحن البطاريات. ومراكم الليثيوم المبلمر التي تباع في السوق لها الجهاز الخاص بها لإعادة شحنها في حيز الأمان، ولا يجب استخدام جهاز شحن آحر ربما لا يناسبه.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: بالمقارنة ببطاريات النيكل-كادميوم NiCd أو النيكل-هيدريد معدني NiMh فإن معدل التفريغ الذاتي لدي بطاريات الليثيوم المبلمر أثناء عدم الاستعمال منخفض، ويمكن تخزينها لمدة أشهر من دون فقد الشحنة. وينصح بعض المنتجون عند التحزين لوقت طويل أن تفرغ البطارية وتحفظ في مكان بارد.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: تبين الصورة مركم الليثيوم المبلمر ذو جهد 6و3 فولت، وهو يثبت عادة في غطاء الهاتف. وبرفع الغطاء البلاستيك تبدو تحتها دارة حفظ المركم ضد الاستخدام الزائد عن المعدل.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: وتحتوي رقيقة البلاستيك المبلمرة على الكهرل. ويغطي إحدي الرقائق طبقة من مادة القطب الموجب، وتغطى الأخرى بالجرافيت لتكوين القطب السالب. وتؤدي تلك التغطية المزدوجة بطبقات الأقطاب الموجبة والسالبة إلى مضاعفة سعة البطارية عند لف الرقيقتين.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: يمكن استخدام مركمات الليثيوم أيون المبلمر لتشغيل الجيل القادم من السيارات الكهربائية. ولكن ثمن العدد الكبير من المراكم اللازم لتسيير العربة يجعل ثمن مثل تلك السيارة غير اقتصاديا، إلا أن محبذي هذا التطوير يتنبؤون بخفض سعر بطارية الليثيوم المبلمر عند زيادة إنتاجها.


title: بطارية بوليمرات الليثيوم

text: وتعزم شركة إنتاج السيارات هونداي على استخدام مركم الليثيوم المبلمر في سياراتها المهجنة. وسوف تعرض السيارة «سوناتا» في معرض ديترويت للسيارات عام 2010. ولقد استخدمت بالفعل.


title: بيوك جكمجة

text: بيوك چکمجه وتُنطق «بويوك تشكمجي». هي إحدى أحياء مدينة إسطنبول وتقع في الشطر الأوربي من المدينة. يقدر عدد سكانها بنحو 683 ألف.


title: معركة تور تور

text: معركة حدثت عام 973 أنتصر فيها الجيش المسيحي بقيادة الملك وليام الأول على مجموعة من المسلمين القادمين من الأندلس وكانوا متحصنين في حصن فرخشنيط في إقليم ألب كوت دازور في جنوب فرنسا.


title: معركة تور تور

text: كان المسلمين في فرخشنيط مصدر تهديد لكل أوروبا كان علي احدهم أن يتصدى لهجمات تلك العصابات كما يصفونهم، فقام الكونت هوجو صاحب بروفانس بالتصدي لهم وطلب المدد من القسطنطينية، وبالفعل وصلته السفن ذات النيران الإغريقية والتي هجمت علي ميناء “فرخشنيط” ودمرت أسطولها بينما قام هو بحصار المدينة وقامت معارك شرسه وكاد أن يظفر بتلك الحرب ويقضي علي المسلمين، لكن جاءته الأخبار أن الكونت برنغار يسعى لدخول “لومبارديا” ويسلب الملك من تحت قدميه فعاد وترك الحصار وعاهد المسلمين الذين اصبحوا حلفاءه بعد تلك الواقعة. وكانت المعاهدة تنص علي تامين المسلمين لجبال الألب وإبقاء نفوذهم علي ما كان لهم، علي أن يصدوا أي هجوم محتمل عليه يأتي عبر الجبال.


title: معركة تور تور

text: وبذلك استطاع المسلمون أن يعيدوا تحصيناتهم مره أخرى ويعالجوا ما كان في إمارتهم من ثغرات. وبقي الحال كما هو عليه لفتره كبيره من الزمن، وكانت الطامة الكبري للإمارة حين أغاروا علي ركب رجل دين من أكبر رجال عصره، القديس مايولوس، وكان يقود قافله كبيره من الحجاج تعبر ممر سان برنار، فهاجمهم العرب وأخذوهم سبايا ونهبوا كل ممتلكاتهم. وتستفيض القصص في كرامات مايولوس، التي اهّلته ليرسـَّم قديسًا لاحقًا. ولم يطلقوا سراحهم حتي حصلوا علي فديه كبيره.


title: معركة تور تور

text: كان لحادثة الأغاروة علي ركب رجل الدين القديس مايولوس اثر كبير في نفوس الأوروبيين، ودفعت الملك وليام الأول حفيد هوجو من بروڤانس لحشد جيوش أوروبا والاتجاه لفرخشنيط. وتلاقي الجمعان في المعركة والتي انهزم فيها جيش المسلمين واجتاحت القوات المدينة التي تحولت إلى ركام ولم يبق سوي آثار ضئيله منها. لم تحظ بأهمية كبري في كتب التاريخ الإسلامي ولم يذكرها المؤرخون العرب بشكل مفصل بل تجاهلوها مع أنها تعتبر فتحًا إسلاميًا في بلاد الغال (فرنسا)؛ ربما لانشغالهم بتدوين الثورات في الأندلس منذ دخول المسلمين فيها حتي خروجهم منها، وانشغال الحكام بقمع الثورات المتتالية وكفاحهم للحفاظ علي دولتهم، وربما اعتبروها حمله متواضعه مقارنه بحملات وفتوحات إسلامية أخري. لكن أكثر من تحدث عنها وبشكل تفصيلي هو “liudprand” رجل دين من إيطاليا قام بتدوين هذه الحملة وقت حدوثها في القرن 10، والتي اعتبرها بعض المؤرخين الأوروبيين غاره من غارات القراصنة.


title: رينلي براثيون

text: رينلي براثيون هو شخصية خيالية في سلسلة الفنتازيا الملحمية أغنية الجليد والنار من ابتكار جورج ر. ر. مارتن. وظهر في المسلسل التلفزيوني صراع العروش. هو الابن الثالث لستيفون براثيون، لورد ستورمز إند، وزوجته ليدي كاسانا إيسترمونت، وشقيقاه هما الملك روبرت وستانيس. ظهر للمرة الأولى في سنة 1996 في لعبة العروش وظهر في صدام الملوك في سنة 1998 وعاصفة السيوف (2000) ورقصة مع التنانين (2011). أدى غيثين أنتوني دور الشخصية في المسلسل الذي أنتجته إتش بي أو.


title: اقتصاد كوبا

text: يُعد اقتصاد كوبا اقتصادًا مُخططًا تُهيمن عليه الشركات التي تديرها الحكومة. تملك حكومة كوبا معظم الصناعات وتُشغلها، وتوظف الدولة معظم القوى العاملة. وعُقب انهيار الاتحاد السوفييتي عام 1991، شجع حزب الشيوعيين الحاكم في كوبا على تشكيل تعاونيات عمالية وأعمال حرة. وفي عام 2000، كانت نسبة التوظيف في القطاع العام 76% وفي القطاع الخاص (المؤلف بشكل رئيس من الأعمال الحرة) %23 وذلك مقارنة بمعدل عام 1981 الذي كان قدره 91% إلى 8%. يتطلب الاستثمار موافقة الحكومة ناهيك عن أنه مقيد. تضع الحكومة معظم الأسعار وحصص البضائع للمواطنين. في عام 2016، تربعت كوبا على المركز السادس والثمانين من بين 182 بلد بمؤشر تنمية بشرية قدره 0.775، فكان أعلى بكثير من مرتبة إجمالي الناتج المحلي الفردي (المركز الخامس والتسعين). وفي عام 2012، كان الدين العام للبلد مؤلفًا من 35.3% من إجمالي الناتج المحلي، وتضخم (لجنة السياسات الإنمائية) قدره 5.5%، وكان نمو إجمالي الناتج المحلي 3%. تعتبر تكاليف السكن والتنقلات منخفضة. يتلقى الكوبيون دعم الحكومة في مجال التعليم والرعاية الطبية والأغذية. حقق البلد توزيعًا للدخل أكثر عدلًا عقب الثورة الكوبية في الأعوام 1953-1959، وجاء من بعدها حصار اقتصادي من قبل الولايات المتحدة في عام 1960.


title: اقتصاد كوبا

text: خلال فترة الحرب الباردة، اعتمد الاقتصاد الكوبي بشكل كبير على إعانات الاتحاد السوفييتي، التي بلغت قيمتها الكلية 65 مليار دولار منذ عام 1960 حتى 1990 (أكثر بثلاثة أضعاف من مجمل المساعدات الاقتصادية لأميركا اللاتينية)، وذلك بمتوسط يبلغ قدره 2.17 مليار دولار في العام الواحد. أدت المساعدات السوفييتية الكبيرة إلى تمكين ميزانية الدولة الهائلة لكوبا، لكنها لم تجعل الاقتصاد الكوبي أكثر تطورًا أو استدامةً؛ على الرغم من وصف الخبراء الاقتصادين بأنه «اقتصاد تصدير أميركي لاتيني متطور نسبيًا» في عام 1959 وفي أوائل ستينيات القرن العشرين، لكن البنية الاقتصادية الأساسية لكوبا قد تغيرت قليلًا جدًا بين ذاك الوقت وعام 1990. كانت منتجات التبغ مثل السيجار والسجائر المنتجات الوحيدة المصنعة بين الصادرات الرئيسة لكوبا، وحتى هذه كانت تُنتج بعمليات ما قبل الصناعة. بقي الاقتصاد الكوبي غير كفؤ ومتخصص للغاية في عدد قليل من السلع المدعومة بشكل كبير والمقدمة من دول الكتلة السوفيتية. عقب انهيار الاتحاد السوفيتي، تراجع إجمالي الناتج المحلي لكوبا بنسبة 33% بين عام 1990 وعام 1993، ويعود السبب الجزئي في ذلك إلى خسارة الإعانات السوفيتية، وانهيار سعر السكر في أوائل تسعينيات القرن العشرين. عاد إلى حالته الطبيعية في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بسبب اتحاد التحرر الهامشي للاقتصاد مع الإعانات الوفيرة من حكومة فنزويلا الاشتراكية الصديقة التي قدمت لكوبا نفطًا مخفض الكلفة بالإضافة إلى غيره من الإعانات التي وصلت إلى نسبة 12% من إجمالي الناتج المحلي لكوبا سنويًا. تحافظ كوبا على مستويات عالية من الرعاية الصحية والتعليم.


title: اقتصاد كوبا

text: على الرغم من انتماء كوبا إلى بلدان الدخل المرتفع في أميركا اللاتينية منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، لكن عدم المساواة في الدخل كانت مرتفعة ورافقتها تدفقات رأس المال إلى المستثمرين الأجانب. نما اقتصاد البلد بإيقاع سريع في الجزء الأول من القرن ودعمه بيع السكر للولايات المتحدة. قبيل الثورة الكوبية، احتلت كوبا المركز الخامس في نصف الكرة الأرضية، وذلك من حيث دخل الفرد، والمركز الثالث من حيث متوسط الأعمار، والمركز الثاني من حيث ملكية الفرد للسيارات والتلفونات، وكانت أيضًا في المركز الأول من حيث عدد مجموعات التلفاز لدى كل مواطن. ذكرت التقارير أن دخل الفرد في عام 1929 قد بلغ 41% من الولايات المتحدة وبالتالي كان أعلى من مسيسيبي وكارولينا الجنوبية. كان قربها من الولايات المتحدة سببًا جعل منها وجهة سياحية مألوفة للأميركيين الأثرياء.


title: اقتصاد كوبا

text: زاروها من أجل المقامرة وركوب الخيل وممارسة الغولف وهو الأمر الذي جعل السياحة قطاعًا اقتصاديًا هامًا. وصفت المجلة الاقتصادية كباريه كوارترلي هافانا بأنها «سيدة المتعة وإلهة المسرات الخصبة الغنية». وبالنسبة لبيريز «كانت هافانا حينها ما أصبحت عليه لاس فيغاس الآن». كان للديكتاتور الكوبي فولجنسيو باتيستا خططًا ليربط ماليكون، ممشى هافانا الشهير بالقرب من المياه، مع الفنادق والكازينوهات ليجذب المزيد من السياحة. واليوم يُعتبر فندق هافانا ريفييرا الفندق الوحيد الذي بُني قبل أن تسيطر الحكومة الثورية. كان اقتصاد كوبا من محصول واحد (قصب السكر)، وكانت سوقه المحلية مقيدة. اتصف سكانها بالبطالة المزمنة والفقر المدقع. سيطرت شركات الولايات المتحدة الاحتكارية مثل بيثليهم ستيل كوربوريشن وسبير على الموارد الوطنية القيمة. سيطرت شركات الولايات المتحدة على كامل النظام المالي، وكل منتجات التيار الكهربائي وعلى غالبية الصناعة. تملك الشركات الاحتكارية الأميركية 25% من أفضل الأراضي في كوبا. امتلك أصحاب أراضي قصب السكر ورعي المواشي أكثر من 80% من الأراضي الزراعية. اتجه نسبة 90% من صادرات البلد من السكر الخام والتبغ إلى الولايات المتحدة. في عام 1956، سيطرت الشركات التي تملكها الولايات المتحدة على «90% من خدمات التلفون والكهرباء، وما يقارب 50% من خدمة السكك الحديدية العامة، ونحو40% من إنتاج السكر الخام»، وذلك وفقًا لتقرير نشرته وزارة التجارة. جنى رجال الأعمال الأميركيون أرباحًا من هذه الاستثمارات وهو ما تسبب بموجة استياء عند الشعب الكوبي. في خمسينيات القرن العشرين، لم يكن معظم الأطفال الكوبيون في المدارس. كانت الكهرباء متوفرة في 87% من المنازل المدنية، أما في المنازل الريفية فكانت النسبة 10%. تمتعت 15% فقط من المنازل الريفية بمياه الصنبور. كان قرابة نصف سكان الأرياف وربع إجمالي السكان أميين. تسبب الفقر والبطالة في المناطق الريفية بالهجرة إلى هافانا. كانت أكثر من 40% من القوى العاملة الكوبية في عام 1958 إما في حالة بطالة أو عمالة ناقصة.


title: اقتصاد كوبا

text: في الثالث من مارس عام 1959، سيطر فيدل كاسترو على شركة الهاتف الكوبية التي كانت شركة فرعية تابعة لشركة الهاتف والاتصالات الدولية. كانت هذه أولى عمليات التأميم العديدة التي قامت بها الحكومة الجديدة، ووصل إجمالي الأصول المستولى عليها إلى 9 مليارات دولار أميركي. وبعد ثورة عام 1959، لم يُطلب من المواطنين أن يدفعوا ضريبة دخل شخصي (اعتُبرت رواتبهم صافية من دون أي ضرائب). بدأت الحكومة أيضا بدعم الرعاية الصحية والتعليم لكل المواطنين؛ خلق هذا الأمر دعمًا وطنيًا قويًا للحكومة الثورية الجديدة. أعاد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية وكوبا تأسيس علاقاتهم الدبلوماسية في أيار عام 1960، وبدأ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية شراء السكر الكوبي مقابل النفط. رفضت مصافي النفط مثل شيل وتيكساكو وإيسو تصفية النفط الكوبي، وعندها قام كاسترو بتأميم تلك الصناعة أيضًا وسيطر على مصافي الجزيرة. استجابت الولايات المتحدة للأمر بعد بضعة أيام لاحقة فقطعت حصص السكر الكوبية بالكامل، نُقل عن آيزنهاور قوله: «يعد هذا الفعل بمثابة المقاطعات الاقتصادية ضد كوبا. علينا الآن أن ننظر إلى تحركات أخرى، اقتصادية ودبلوماسية واستراتيجية».


title: اقتصاد كوبا

text: وفي السابع من فبراير عام 1962، وسع كينيدي حصار الولايات المتحدة ليشمل تقريبًا كل استيراداتها. وفي عام 1970، حاول فيدل كاسترو أن يحث الشعب الكوبي على حصد 10 ملايين طن من السكر، في الإسبانية تعرف بكلمة «لا زارفا»، من أجل زيادة صادراتهم وتنمية اقتصادهم.


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل أرجنتيني)

text: اللؤلؤة السوداء مسلسل تلفزيوني أرجنتيني أنتجته شركة راؤول ليكونا بالتعاون مع قناة تيليفي التليفزيونية، تم بثه بين عامي 1994 و 1995. بطولة أندريا ديل بوكا وغابرييل كورادو يشارك في البطولة هنري زكا، نوربرتو دياز، جينو ريني، ماريا بيا، إدواردو ساباك ومارسيلا جيرتي. وميلي ستيغمان والممثلة القديرة ماريا روزو جالو. شعبية المسلسل عبرت الحدود وأصبحت ناجحة حيث تم بثها في منتصف التسعينيات، ونتيجة لنجاح "اللؤلؤة السوداء"، ظهرت عدة "عمليات إعادة تشكيل بنسخ مختلفة" مثل "Pearl" " (مكسيكي) أو " بيرولا نيجرا " (برازيلي) أو " روزا دياموند " (إنتاج مشترك بين المكسيك والولايات المتحدة).


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل أرجنتيني)

text: انطلق العمل الفني التلفزيوني في استوديوهات سونوتكس في مارتينيز، مقاطعة بوينس آيرس، التي كانت مملوكة في ليكونا في ذلك الوقت. تألفت القصة من 200 حلقة، كتبها إنريك توريس وإخراج نيكولاس ديل بوكا، والد أندريا. كما تم بثه في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك إسبانيا، على قناة TVE-1 وفي إيطاليا على قناة Rete 4، التي بثتها على العرض العالمي الأول منذ 14 سبتمبر 1994.


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل أرجنتيني)

text: خلال عام 2007، أعلنت أندريا ديل بوكا أنها ستقوم بالجزء الثاني من فيلم «تيلينوفيلا»، الذي كان في هذه المناسبة سوف يتألق بطولتها، إلى جانب الممثل المكسيكي المقيم في المكسيك، سايس ليسازو. ولكن سرعان ما تم استبعاد المشروع بسبب نقص الميزانية. النهج التالي من أندريا ديل بوكا لحكومة نيستور كيرشنر وكريستينا فيرنانديز عملا تقارير صحفية بأن القناة السابعة، التلفزيون العام، ستمول الجزء الثاني من تيلينوفيلا في عام 2011، وهو أمر لم يتحقق أبدا.


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل أرجنتيني)

text: تبدأ احداث المسلسل بظهور امراة غامضة تترك طفلة رضيعة في مدرسة هذه الطفلة اسمها بيرلا وتركت السيدة الغامضة معها 22 لؤلؤة سوداء لكى تقوم المدرسة بتعليمها مقالبل استخدم واحد وعشرون لؤلؤة عن كل سنة من تعليمهم، حتى سن الرشد، على أن تعطى آخر لؤلوة عند مغادرة المدرسة الداخلية، تتعرف الطفلة بيرلا على فتاة اسمها آيفا ويصبحان صديقتان حميمتان.


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل أرجنتيني)

text: وتتوالى الاحداث وتلتقى آيفا ب فتى وسيم يدعى توماس، تقع في حبه وتصبح حاملاً منه دون علمه، تخبر ايفا بيرلا بذلك واتفقان على تربية الطفل بعد فتره ايفا تصلها رسالة من بوينس آيرس يخبروها ان جدها توفي وحصلوها على 40 ٪ من ثروته، تقرر ايفا الذهاب إلى عائلتها وهي في طريقها حادث مروع ينتج عنه مفارقة ايفا للحياة وفقدان بيرلا وعيها، حينها قررر بيرلا التظاهر بأنها ايفا، بحيث لا يودع الطفل تشارلي إلى دار للأيتام، اعتقد الجميع انا بيرلا هي ايفا لحملها الاوراق التي كانت معها واصبحت هي المسئولة عن الطفل


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل أرجنتيني)

text: وجدت بيرلا ان الجميع لا يرحبون بها في منزل ايفا وتكتشف ان توماس خطيب ابنة عم ايفا وتتوالى الاحداث ولا يعرف توماس ابنه تشارلى.


title: نظرية مستهلك

text: نظرية المستهلك، هي نظرية في علم الاقتصاد وتهدف إلى خلق معادلة لوصف تصرف عدّة متغيرات اقتصادية مثل المستهلك والسلعة أو الخدمة وكذلك الاشراف على الطلب، ومن خلال النظرية نرى ان تغير سعر السلعة يقابله تغير في كمية الطلب وبتلك الطريقة ينتج قسمان الأول هو أثر الإحلال (substitution effect) ويعنى به التغّير في الأسعار النسبية، القسم الثاني وهو تأثير الدخل(income effect)ويعنى بتغير القوة الشرائية للنقد. هذا المصطلح قلما يستخدم خارج نطاق النظريات الكلاسيكة الحديثة.(neoclassical)


title: نظرية مستهلك

text: أولاً: يجب علينا وصف خيارات أو ذوق المستهلك، ومن الامثلة على ذلك، كيفية اختيارهم لسلعة معينة أو ماركة معينة من الشاي على شي ٍ آخر.


title: نظرية مستهلك

text: ثانياً، المستهلك ذو المصادر المحدودة (الدخل المحدود)، سوف يبحث عن أفضل طريقة ليزيد فعالية ما يشتريه تحت نطاق ميزانية ضيقة. والمزج بين الذوق والميزانية يحدد خيار المستهلك، وبطريقة أكثر دقة يمكننا القول ان مجموعة السلع التي يختارها المستهلك (العميل الاقتصادي)، سوف يحدد بـما يزيد من كفائه اختياره.


title: نظرية مستهلك

text: منحنى الحياد عبارة عن وصلة تجمع سلعتين أو خدمتين ويؤدي استخدامها إلى توفير نفس درجة الإشباع أو الرضى. لدى منحنى الحياد ثلاث خصائص:


title: نظرية مستهلك

text: في الاقتصاد معدل الإحلال الهامشي هو المعدل الذي من خلاله يكون المستهلك مستعد ليتخلى عن السلعة (X) مقابل السلعة (Y)، وبشرط ان يكون معدل الرضى ثابت، وبذلك تكون السلعتين قابلة للمبادلة بشكل كلي، ومن الأمثلة على ذلك النفط والغاز الطبيعي. ويكون ممثل بالمعادلة التالية:


title: نظرية مستهلك

text: الشخص الطبيعي المستهلك يمكنه اختيار أي نقطة على أو تحت خط الميزانية المحدود (BC). الخط قطري وذلك بسبب ان النظرية خطية (ذو اس واحد). تمثل النظرية بـ


title: نظرية مستهلك

text: حيث ان مجموع السلع اصغر من أو يساوي الدخل للفرد. لشخص طبيعي المنحنى الذي يقع عليه الاختيار سوف يكون بالطبع المنحنى الذي يحقق النسبة الاعلى من الفائدة. I3 هي نقطة خارج نطاق المستهلك وبالتالي لا يمكن الوصول إليها. وبالتالي يصبح منحنى I2 هو الأفضل.


title: نظرية مستهلك

text: التطبيقات تتكون بالغالب في الطلب من قبل المستهلك وعلاقتها بسعر السلعة وكميتها، وتتحدد فيما إذا كان المستهلك مستعد للشراء في ظل تثبيت للأسعار.


title: نظرية مستهلك

text: من الاشياء المنطقية التي يمكن قولها، هو عند تخفيض سعر السلعة سوف يميل المشتري الي شراء كمية أكثر (من الامثلة على ذلك وجود العروض – اشتر خمسة مقابل سعر ثلاثة). ومن جانب آخر إذا كان السعر أعلى من المتوقع، فان المستهلك سوف يشتري كمية محدودة منها.


title: نظرية مستهلك

text: من الجدير بالذكر انه يوجود مايسمى "إثر الإحلال"، وبافتراض وجود السلعة (x) والسلعة (y) للمستهلك، إذا تناقص سعر السلعة X، ولكن كان الدخل ثابت للمستهلك. بالتالي سوف يصبح سعر السلعة Y أكثر ارتفعاً بالمقارنة مع نظيرتها. وبالتالي فان المستهلك سوف يميل للذهاب إلى السلعة الأرخص X. أيضا من المهم ذكر تأثير الدخل على السعر، فإذا كان سعر البضاعة X النسبي، وثبات الدخل يؤديان إلى ازدياد القوة الشرائية للمستهلك وذلك بدوره سوف يفضي إلى ازدياد الطلب على السلعتين Y و X. تلك النتائج تم اكتشافها وتسجيلها من قبل جون هيكز (John Hicks)


title: نظرية مستهلك

text: هذا الإدراك الحديث تمت ولادتة من قبل البرفسور (Kelvin Lancaster) و (Gray Becker). على عكس وتيرة النظرية النيوكلاسكية (Neclassical) والمحدودة بالتطبيقات الخاصة بالفائدة من السلع، ان كيلفن طور نظرية تقوم على منظور عملي بحت إلى حد مكننا من فهم الخيارات التي يقوم بها المستهلك على وجه دقيق. هذه النظرة المبنية على مبدأ خصائص السلع، ومن الامثلة الشهيرة على هذه النظرية التي توضح بعض من خصائصها: ليست السيارة بنفسها هي ماتوفر الإشباع لمالكها، انما خصائص السيارة من خدمات مقدمة أو راحة في القيادة أو هيبة أو سرعة، كل مقيّم على هوا المستهلك.


title: نظرية مستهلك

text: إذا إفترضنا ان مقياس الإشباع أو المنفعة الحاصل عليها المستهلك هي " وحدة منفعة "، إلا أن هذا المقياس لا يعتبر مقياس موضوعي بالتالي فهو يختلف من ذوق مستهلك إلى ذوق اخر وبذلك لايمكننا مقارنة بين وحدة المنفعة من شخص لاخر. بالتالي المقياس يجب أن يستخدم لكي يقيس المنفعة لشخص واحد لا لمجموعة اشخاص.


title: سم عصبي

text: السموم العصبية هي ذيفانات تخرب النسج العصبية (مسببةً سمية عصبية). السموم العصبية هي صنف واسع من الكيميائيات خارجية المنشأ التي تسبب أذية عصبية تؤثر بشكل سلبي على وظائف تطور ونضج النسيج العصبي. يستخدم المصطلح أيضًا في تصنيف المركبات داخلية المنشأ التي تسبب سمية عصبية في حال اتصالها بشكل غير طبيعي. تعتبر قدرة السموم العصبية على استهداف مكونات عصبية محددة هامة جدًا في دراسة الجهاز العصبي، على الرغم من كونها مخربة للأعصاب غالبًا. تشمل الأمثلة الشائعة للسموم العصبية كلًا من الرصاص، والإيثانول (شرب الكحول)، والغلوتامات، وأحادي أكسيد النتروجين، وذيفان السجقية (البوتوكس مثلًا)، والتتانوسبازمين، والتيترودوتوكسين. تعتبر بعض المواد مثل أحادي أكسيد النتروجين والغلوتامات مادتين أساسيتين في الواقع من أجل ضمان عمل وظائف الجسم بشكل ملائم وتظهر التأثيرات السمية العصبية فقط في حال الزيادة المفرطة في تراكيزها.


title: سم عصبي

text: تثبط السموم العصبية تحكم العصبون بتراكيز الشوارد عبر غشاء الخلية، أو الاتصال ما بين العصبون والمشبك. يتضمن التشريح المرضي لتعرض العصبون للسموم العصبية عادةً إما تحفيز سمي زائد أو استماتة لكنه قد يتضمن أيضًا أذية للخلايا الدبقية العصبية. تتضمن التظاهرات العيانية للتعرض للسموم العصبية أذية شاملة للجهاز العصبي المركزي مثل التخلف العقلي، واختلال الذاكرة المستديم، والصرع، والخرف. بالإضافة لتواسط السموم العصبية أذيات الجهاز العصبي المحيطي مثل الاعتلال العصبي أو الاعتلال العضلي بشكل شائع. يظهر الدعم من خلال عدد من المعالجات التي تساعد على تخفيف الأذية المتواسطة بالسموم العصبية، مثل إعطاء الأدوية المضادة للأكسدة والأدوية المضادة للسموم.


title: سم عصبي

text: التعرض للسموم العصبية في المجتمعات ليس جديدًا، إذ تعرضت الحضارات لمركبات مخربة عصبيًا لآلاف السنين. ومن أحد أبرز الأمثلة هو التعرض المحتمل الهام للرصاص خلال زمن الإمبراطورية الرومانية الناجم عن تطور في شبكات الأنابيب الواسعة وعادة غلي النبيذ المخلل في أحواض الرصاص من أجل تحليته، إذ تنتج تلك العملية أسيتات الرصاص، التي تعرف باسم (سكر الرصاص). باختصار، كانت السموم العصبية جزءًا من التاريخ البشري بسبب الطبيعة الهشة والحساسة للجهاز العصبي، التي تجعله أكثر عرضة للاضطراب.


title: سم عصبي

text: يوجد النسيج العصبي في الدماغ، والنخاع الشوكي، والجهاز المحيطي إذ يشكل جهازًا بيولوجيًا استثنائيًا معقدًا ويحدد بشكل كبير العديد من السمات المميزة الخاصة بالأفراد. وكما في أي جهاز معقد إلى هذا الحد، تؤدي الاضطرابات حتى الصغيرة منها في بيئته لاضطرابات وظيفية هامة. تتضمن الخصائص التي تسبب حساسية النسيج العصبي؛ المساحة السطحية الكبيرة للعصبونات، والمحتويات الليبيدية العالية التي تثبت السموم محبة الليبيد، والجريان الدموي العالي للدماغ الذي يسبب زيادة تأثيرات التعرض للسموم، واستدامة العصبونات طيلة فترة حياة الفرد، ما يؤدي لمضاعفة الأذيات. نتيجةً لذلك، يمتلك الجهاز العصبي عددًا من الآليات المصممة لحمايته من الاعتداءات الداخلية والخارجية، بما فيها الحاجز الدموي الدماغي.


title: سم عصبي

text: يعتبر الحاجز الدموي الدماغي (بي بي بي) أحد أهم أمثلة الحماية التي تمنع السموم والمكونات الأخرى المؤذية من الوصول إلى الدماغ. يروى الدماغ بجريان دموي كونه يحتاج لدخول المغذيات وخروج الفضلات. قد يحمل الدم عددًا من السموم المبتلعة التي تسبب موتًا عصبونيًا هامًا في حال استطاعت الوصول للنسيج العصبي. لذلك، تحيط الخلايا الواقية التي تدعى (الخلايا النجمية) بالشعيرات الدموية في الدماغ وتمتص المغذيات من الدم وتقوم بنقلها إلى العصبونات، إذ تعزل الدماغ بشكل فعال من عدد من الأذيات الكيميائية المحتملة.


title: سم عصبي

text: يصنع هذا الحاجز طبقة كارهة للماء محكمة الإغلاق حول الشعيرات الدموية في الدماغ، ما يمنع انتقال المكونات الكبيرة أو المحبة للماء. تؤمن الضفيرة المشيموية طبقة واقية مضادة لامتصاص السموم في الدماغ، بالإضافة للحاجز الدموي الدماغي. الضفائر المشيموية هي طبقات موعاة من النسج توجد في البطين الثالث، والرابع، والبطينات الجانبية في الدماغ، مسؤولة عن إنتاج السائل الدماغي الشوكي (سي إس إف) من خلال وظيفة خلايا البطانة العصبية الخاصة بها. والأهم من ذلك، تحافظ الضفائر المشيموية على بيئة منتظمة بدقة من خلال العبور الانتقائي للشوارد والمغذيات وحصار المعادن الثقيلة كالرصاص، وتحوي تلك البيئة كلًا من الدماغ والنخاع الشوكي.


title: سم عصبي

text: قد تستطيع بعض المكونات التي تشمل سمومًا عصبية معينة في حال كانت صغيرة الحجم أو كارهة للماء، أو في حال ثُبطت وظيفة الخلايا النجمية، الاختراق والوصول إلى الدماغ وإحداث أذية ما. واجه العلماء والأطباء في الوقت المعاصر تحديًا في استعراف ومعالجة السموم العصبية، ونتج عن ذلك زيادة في الاهتمام بأبحاث علم السموم العصبية والدراسات السريرية. حُققت نجاحات مكثفة في استعراف العديد من السموم العصبية البيئية وأصبح علم السموم العصبية السريري مجالًا مزدهرًا بشكل واسع، أدى ذلك لتصنيف من 750 إلى 1000 مركب سمي عصبي محتمل معروف. طُورت بروتوكولات خاصة من قبل وكالة حماية البيئية في الولايات المتحدة (إي بّي إيه)، بسبب الأهمية الأساسية لاكتشاف السموم العصبية في الأوساط البيئية الشائعة، من أجل اختبار وتحديد تأثيرات مركبات السمية العصبية (يو إس إي بّي إيه 1998). بالإضافة للزيادة في استخدام أنظمة الاختبار داخل المختبر ومساهمة ذلك في تقديم تحسينات هامة أكثر مما كان شائعًا في أنظمة الاختبار داخل الجسم الحي سابقًا. تشمل أمثلة التحسينات كلاً من قابلية الاستطراق، والبيئات الموحدة، وعزل التأثيرات الملوثة الخاصة باستقلاب الأجهزة. ومع ذلك، قدمت أنظمة الاختبار داخل المختبر مشاكل لصعوبة تعويضها عن التعقيدات الخاصة بالجهاز العصبي بشكل ملائم، مثل التفاعلات بين الخلايا النجمية الداعمة والعصبونات في صنع الحاجز الدموي الدماغي. ولزيادة تعقيد عملية تحديد السموم العصبية عند اختبارها داخل المختبر، قد يكون من الصعب ملاحظة الفرق بين السمية العصبية والسمية الخلوية عند تعرض العصبونات بشكل مباشر لمركبات قد لا توجد عند اختبارها داخل الجسم الحي، كما تُختبر داخل المختبر. بالإضافة إلى أن استجابة الخلايا للمواد الكيميائية قد لا تحدد بشكل دقيق الفروقات بين السموم العصبية والسموم الخلوية، في أعراض مثل الإجهاد التأكسدي والتغيرات الهيكلية التي قد تحدث استجابةً لكلاهما.


title: سم عصبي

text: في محاولة لتحديد هذا التعقيد، اقتُرح مؤخرًا اعتبار عملية الانتبات العصبي (سواءً كان محواري أو تغصني) استجابةً للمركبات المطبقة تمييزًا أكثر دقة بين السموم العصبية الحقيقية والسموم الخلوية في بيئة اختبار داخل المختبر. لكنها تلقى دعمًا بطيء الانتشار بسبب عدم الدقة المتعلقة بهذه العملية. بالإضافة لانتشار استخدام الآليات الكيميائية الحيوية بشكل واسع في اختبارات السموم العصبية، إذ يمكن فحص حساسية المركبات لإحداث آلية تداخل خلوي، مثل سعة تثبيط الأستيل كولين إستيراز من قبل الفوسفور العضوي (يتضمن ذلك دي دي تي وغاز السارين). لاقت عملية تحديد المركبات الضارة وأعراض التعرض للسموم تحسنًا ملحوظًا على الرغم من حاجة طرق تحديد السموم العصبية للمزيد من التطور.


title: اتحاد الكتاب العرب

text: اتحاد الكتاب العرب هو رابطة تجمع الأدباء العرب وتقوم بنشر أعمالهم في كتب ودوريات أو نشرات ثقافية. تأسس الاتحاد عام 1969، بناءً على المرسوم التشريعي رقم (72) من مجلس الوزراء بتاريخ 28 كانون الثاني 1969، ويقع مركزه في دمشق. كان الروائي حنا مينه من بين مؤسسيه.


title: اتحاد الكتاب العرب

text: ينقسم الاتحاد إلى خمس جمعيات، والجمعية هي مجموعة من الكتاب الأعضاء في الاتحاد الذين يمارسون نشاطهم في مجالات فكرية واحدة أو متقاربة، ويحق لكل عضو في الاتحاد الانتساب إلى إحدى الجمعيات الخمس. وهذه الجمعيات هي:


title: ملاخي

text: ينسب إليه سفر ملاخي. ومن المحققين من يرى أن «ملاخي» اسم اصطلاحي لكاتب مجهول وضع هذا السفر في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: تعد انشطة التربية البدنية في المدرسة أحد اوجه المجالات التي تتضمنها الخطط التعليمية لتحقيق الاهداف التربوية المرسومة، ولذا يتم تصميم برامجها لتطوير المهارات والقدرات الحركية والمعرفية من خلال مخطط دقيق ومتسلسل لمجموعة من الخبرات المتنوعة وبمستويات مختلفة ومتدرجة الصعوبة. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي).


title: التربية البدنية في المدرسة

text: ويمكن تلخيص وحصر هذه المسؤوليات في أربعة جوانب رئيسة متضمنة عشرة عناصر يختص كل جانب هذه الجوانب بمجموعة من هذه العناصر وهي:


title: التربية البدنية في المدرسة

text: رابعاً: مسؤولية تحقيق الاستفادة من النشاط البدني للتمتع بالصحة والحياة. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي).


title: التربية البدنية في المدرسة

text: تنحصر أهداف التربية البدنية وأغراضها بصفة عامة في تنوع الخبرات الحركية الفردية والجماعية التي تتناسب مع المستوى الإدراكي والمعرفي وكل من المتطلبات البدنية المهارية (النفسحركية) والاجتماعية لتلاميذ كل مرحلة عمرية من مراحل التعليم المختلفة. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي).


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 3- تعليم كيفية التفكير وتطبيق الخطط بما يتناسب مع الأنشطة الرياضية والمرحلة السنية. (كتاب التدريس في التربية البدنية والرياضة للمؤلف أ.د.أمر الله أحمد البساطي).


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 3- الربط والموازنة: ويقوم المدرس فيها بربط المعلومات الجديدة، والموازنة بينها وبين ما يشابهها مما سبق أن تعلمه التلميذ.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 4- التعميم: وفيه يستطيع التلاميذ تعميم ما سبق أن تعلموه والوصول إلى القوانين والمبادئ العامة للمعلومات والمهارات التي تم نقلها.(من كتاب طرق التدريس في التربية البدنية والرياضة للدكتورة عفاف عبد الكريم)


title: التربية البدنية في المدرسة

text: ويبحث عن طرق التدريس في التربية البدنية كفرع من فروع الدراسات التربوية في الاغراض والاهداف والمحتوى والطرائق ووسائل التربية والتعليم الخاصة بالتربية البدنية


title: التربية البدنية في المدرسة

text: وكذلك في عملية تخطيط وتحضير درس التربية البدنية واجراءات تنفيذه لتسهم بدور فعال مع المواد المنهجية الأخرى في تحقيق غرض التعليم العام، وهو تكوين الشخصية المتكاملة انتماء جسميا وعقليا وخلقيا واجتماعيا.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: ثالثا: طرق التدريس موجهه نحو فاعلية عالية في التعليم والتربية.(من كتاب طرق التدريس في التربية البدنية والرياضة للدكتورة عفاف عبد الكريم).


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 4- أن يعمل على تنمية الولاء والانتماء للوطن بدءاً من الانتماء للجماعة في الأنشطة الراضية المختلفة وخاصةً بدرس التربية الرياضية.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 6- عدم التفريق بين التلاميذ بناءً على أسس عنصرية.(كتاب المرشد في تدريس التربية الرياضية، للدكتور محسن محمد حمص)


title: التربية البدنية في المدرسة

text: إن إعداد الملعب أو الفناء الذي سوف ينفذ فيه الدرس له تأثير انفعالي على التلاميذ فقد يثير البهجة والاثارة في نفوسهم، وقد يصيبهم بالإحباط، لذلك لابد من اعداده بصورة جيدة.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: ويجب ان توزع الأدوات والاجهزة المستخدمة في مقدمة الدرس، والأجزاء التي تليه في الملعب حسب طبيعة النشاط الممارس واخراج الدرس إذا سمحت المساحة المتاحة بذلك.(كتاب المرشد في تدريس التربية الرياضية، للدكتور محسن محمد حمص)


title: التربية البدنية في المدرسة

text: يبدأ تنفيذ درس التربية الرياضية باصطحاب المدرس لتلاميذه من حجرة الدراسة بعد استبدال ملابسهم أو تخفيفها في حالة عدم وجود مكان مخصص لخلع الملابس، للمرضى والمصابين، يلي ذلك تنفيذ اجزاء الدرس، وعند الانتهاء من تنفيذ الجزء الختامي من الدرس يصطف التلاميذ في قاطرات أو صفوف أو أي تشكيل يراه المدرس بحيث يضمن النظام.(كتاب المرشد في تدريس التربية الرياضية، للدكتور محسن محمد حمص)


title: التربية البدنية في المدرسة

text: تعتمد عملية التعليم والتدريس على السلوك الطلابي الملائم، كما أته من المحتمل أن يوجد السلوك الجيد في سياق من استراتيجيات التدريس الفعالة.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 4- الاعتياد على بعض الاستراتيجيات التي يمكن من خلالها التعامل مع كل من المواقف البسيطة والخطيرة الخاصة بسوء السلوك. (من كتاب التربية الرياضية في المدارس والطب الرياضي، للدكتور أحمد رشيد الخالدي).


title: التربية البدنية في المدرسة

text: يشترك الطلاب في كثير من حصص التربية الرياضية في انشطة عنيفة أو تنافسية، وقد ينتج عن ذلك ان يكون الطلبة منفعلين بشكل ما، من ثم، فإنه ينبغي الا يترك الطلبة ساحة التربية الرياضية في مثل هذه الحالة هكذا، فإنه ينبغي ان يخطط المدرس لبعض المهام حتى تستعيد عقول واجسام الطلبة حالتها الطبيعية، يجب ان تنتهي كل حصص التربية الرياضية بمرحلة إرخاء العضلات، والتي ربما تشتمل على بعض الحركات الايقاعية اللطيفة أو تمرينات الإطالة، علاوة على ذلك، فإن بضع دقائق من الإستلقاء على الأرض مع إغلاق العينين والتنفس بعمق قد تساعد الطلاب على الهدوء والإسترخاء قبل مغادرة ساحة التربية الرياضية.


title: التربية البدنية في المدرسة

text: 3-اسمح للطلاب ان بأن يقضوا دقيقة يتخيلون انفسهم يمارسون المهارة. (كتاب المرشد في تدريس التربية الرياضية، للدكتور محسن محمد حمص)


title: نادي بيشة

text: نادي بيشة نادي سعودي من محافظة بيشة تأسس عام ١٣٨٠هجري على يد مجموعة من شباب بيشة ويعد من أقدم أندية المنطقة الجنوبية


title: نادي بيشة

text: وغيرهم الكثير من النجوم الذين سطعوا في سماء الكرة السعودية وهذا في مجال كرة القدم. كما توجه النادي لإنتاج جديد من النجوم الذين وضعوا للوطن بصمة عالمية من خلال المسابقات الدولية والداخلية وهم أبطال ألعاب القوى مثل محمد حامد البيشي الذي أعلن اعتزاله في سباقات الجري وكذلك حمدان البيشي الذي يعد أول لاعب عربي سعودي يحقق الميدالية الذهبية في سباقات الجري في بطولة العالم للشباب عام 2000 التي أقيمت في تشيلي.


title: نادي بيشة

text: كذلك اللاعب السعودي كابتن حامد البيشي حامل الرقم القياسي لاكثر من ٢٠ سنة في الوثب الطويل واللذي حققة في باكستان سنة ١٩٧٩م وقد تصدر المشهد الرياضي انذاك واللذي شارك في أكثر من محفل اولمبي ( مونتريال كندا )


title: نادي بيشة

text: الشيخ عبد الخالق سعيد كدسة ( من أول رؤساء النادي المؤثرين اجتماعياً وفي عهده فعّل النشاط الثقافي والاجتماعي بشكل ملحوظ وبارز )


title: نادي بيشة

text: الشيخ سياف عامر ال خشيل ( قائد لا يشق له غبار، خرج في عهده أبناء من بيشه مثلوا المنتخب والاندية الكبيرة، فهد الهريفي ( النصر ) مشبب زياد ( الاهلي )


title: نادي بيشة

text: الشيخ عبد الرحمن صالح الخبتي ( كان من اقرب الرؤساء للاعبين، وابرز انجازاته هو صعود فريق شباب النادي للممتاز، وايضاً انتقال بعض لاعبيه للاندية الكبيرة وتمثيل المنتخب، جفين البيشي ومحمد عيد ( الاهلي )


title: نادي بيشة

text: صدرت موافقة رئيس الهيئة العامة للرياضة الأمير عبد العزيز الفيصل بتغيير مسمى نادي النخيل الرياضي في محافظة بيشة بمنطقة عسير إلى نادي بيشة الرياضي في عام 2019 .


title: غنام الجمهور

text: غنّام علي حمدان الجمهور المطيري، (1931 - 8 مارس 2022)؛ سياسي كويتي، ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.


title: غنام الجمهور

text: خاض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة الخامسة، وحصل على 309 أصوات وحل بالمركز الرابع عشر وخسر بالانتخابات، ولكنه فاز بعدها في الانتخابات التكميلية، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة الرابعة، وحصل على 474 صوت وحل بالمركز التاسع وخسر بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 في الدائرة الرابعة، وحصل على 734 صوت وحل بالمركز الخامس وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1975 في الدائرة الرابعة، وحصل على 657 صوت وحل بالمركز العاشر وخسر بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على 220 صوت وحل بالمركز الخامس وخسر بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على 489 صوت وحل بالمركز الرابع وخسر بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1992 في الدائرة الخامسة عشر، وحصل على 1165 صوت وحل بالمركز الثاني وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة الخامسة عشر، وحصل على 1368 صوت وحل بالمركز الثاني وفاز بالانتخابات، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة الخامسة عشر، وحصل على 720 صوت وحل بالمركز السادس وخسر بالانتخابات.


title: القلب والوتد

text: القلب والوتد هو نوع من أنواع ترميمات الأسنان، يُستخدم من أجل الحفاظ على السن عندما لا توجد كمية كافية من النسج السنية السليمة التي تسمح بإجراء الترميم. يُثبت الوتد ضمن قناة الجذر المحضرة من أجل القيام بمهمة تثبيت القلب الذي يحمل الترميم النهائي.


title: القلب والوتد

text: يتمثل دور الوتد أولًا في الحفاظ على القلب والتاج النهائي، وثانيًا في إعادة توزيع الضغوط المتولدة على الجذر، ما يقلل من خطر التصدع العمودي للجذر. لا يلعب الوتد أي دور في تقوية الأسنان أو دعمها بل على النقيض من ذلك، يمكن أن يجعلها أكثر عرضة لكسر الجذر.


title: القلب والوتد

text: تكمن فائدة وضع الوتد في قناة الجذر في تحسين قدرة تثبيت بالتاج. ومع ذلك، توجد عيوب أيضًا، إذ يزداد خطر حدوث الانثقاب أثناء تحضير حفرة استقبال الوتد. يمكن أن يزيد الوتد من احتمالية كسر الجذر، بالإضافة لجعله معالجة القناة في المستقبل أكثر صعوبة. وأخيرًا، قد يكون مدمرًا للغاية بسبب حاجته إلى إزالة مفرطة لأنسجة السن. يمكن أن يزيد وجود الطويق من مقاومة الوتد للكسر.


title: القلب والوتد

text: تُستخدم الأوتاد في الأسنان الأمامية بشكل أكبر من الأسنان الخلفية. يُعد وجود حجرة لبية كبيرة في الأسنان الخلفية مع إمكانية استخدامها من أجل الاحتفاظ بالقلب الذي يثبت التاج السبب الرئيسي لذلك، في حين أن الأسنان الأمامية أصغر كثيرًا وأقل تثبيتًا.


title: القلب والوتد

text: عندما يتعذر تثبيت القلب على سن خلفي وتكون الوظيفة مطلوبة، يجب عدم استخدام أكثر من وتد واحد لكل سن  ويجب وضعه في أوسع قناة موجودة. وذلك لأنه في حال القيام بأكثر من عملية تحضير من أجل الوتد سوف يُزال العاج بشكل مفرط وبالتالي زيادة خطر الكسر. أفضل بديل للأوتاد على الأسنان الخلفية هو استخدام «ترميم نايار» الأساسي الذي يمتد إلى مدخل القناة الجذرية.


title: القلب والوتد

text: تنقسم القلوب والأوتاد إلى مجموعتين رئيسيتين: مسبقة الصنع ومصبوبة. يستخدم كلا النظامين وتد يوضع داخل قناة الجذر للسن المرمَمَة. وبالتالي يجب أولًا علاج الأسنان لبيًا. بعد الانتهاء من إجراء المعالجة اللبية، وملئ قناة الجذر بمواد الحشي الخاملة، تُزال بعض أجزائها من القناة بشكل منهجي. يمكن إزالة الكوتابركا ميكانيكيًا (باستخدام سنابل غيتس غليدن) أو حراريًا (باستخدام إحدى أدوات جهاز سيستم بي) أو كيميائيًا (باستخدام المذيبات الكيميائية، ولكن هذه الطريقة غير مفضلة في الوقت الحاضر بسبب صعوبة التحكم في عمق التليين) تُسمى المساحة المتوضعة تاجيًا بالنسبة للكوتابركا الموجودة في القناة بحجرة الوتد وتصبح متاحة من أجل وضع الوتد فيها. من المفضل ترك مواد حشي كافية في منطقة الذروة من أجل الحفاظ على ختم ذروي. لا يتطلب هذا الإجراء تخديرًا موضعيًا لأن الأسنان تكون قد ماتت لفترة طويلة بعد علاج قناة الجذر ولا يشعر المريض بأي ألم.


title: القلب والوتد

text: تقسم القلوب والأوتاد إلى مجموعتين رئيسيتين: المسبقة الصنع (الجاهزة) والمصبوبة. في كلا المجموعتين فإن الوتد يوضع داخل القناة الجذرية للسن المراد ترميمه. لذلك فإن هذا السن بحاجة إلى معالجة لبية قبل ذلك. بعد إتمام المعالجة اللبية وحشو الأقنية اللبية بمادة الكوتابيركا, يتم إزالة بعض الكوتابيركا من القناة الجذرية المراد وضع الوتد داخلها. عادةً تستعمل سلسلة من المبارد اللبية التي تقوم بتحضير وتوسيع القناة الجذرية. المسافة المتشكلة تاجياً بالنسبة للكوتابيركا المتبقية، والتي تدعى بمسافة الوتد، أصبحت جاهزة الآن لاستقبال الوتد. من المطلوب الإبقاء على كمية كافية من حشوة القناة الجذرية في الجزء الذروي للقناة للإبقاء على الختم الحفافي الذروي. هذا الإجراء لا يسبب ألماً ولا يستدعي إجراء تخدير، كون السن أصبح بحكم الميت بعد إجراء المعالجة اللبية.


title: القلب والوتد

text: عند تصنيع القلب والوتد، من المرغوب به أن يمتد الوتد إلى ثلثي طول القناة الجذرية (أو ألا يقل طوله عن طول التاج) من أجل تأمين ثبات كافي للوتد. بشكل رئيسي، من المهم الإبقاء على 4 ملم من الكوتابيركا في الجزء الذروي للقناة حتى لو كان ذلك على حساب طول الوتد وذلك بسبب كون الأقنية الجانبية تتواجد في آخر 4 ملم من الجذر. عندما لا تغلق هذه الأقنية الجانبية بواسطة الكوتابيركا والإسمنت المستعمل مع الكوتابركا، فإن احتمالية حدوث تسرب مجهري ودخول البكتيريا تزداد بشكل كبير مما يؤدي إلى زيادة احتمال فشل المعالجة اللبية.


title: القلب والوتد

text: ليس من الضروري أن يكون طول الوتد هو المسؤول عن ثبات القلب وبالتالي ثبات التاج النهائي. بل إن المسؤول هو طول الوتد المتواجد داخل الجذر في "الجزء المحاط بالعظم" منه. أي إذا كان طول الوتد ككل 16ملم وكان فقط 4 ملم منه في الجزء المدعوم عظمياً للجذر، فإن ثبات الوتد يعطي إنذاراً سيئاً. هذا الاعتبار الذي يدعى «نسبة التاج إلى الجذر» أساسي عند تقييم السن من أجل إجراء عملية تطويل تيجان الأسنان.


title: القلب والوتد

text: في الصورة على اليمين، السنين الموجودين في أقصى اليسار واليمين هما السنين الذين تم إجراء قلوب وأوتاد لهما. السنّين الموجودين في الوسط تم إجراء معالجة لبية لهما دون وضع قلوب وأوتاد.


title: القلب والوتد

text: تحتاج الأوتاد الجاهزة إلى وقت أقل للتطبيق كونها لا تحتاج إلى أي عمل مخبري، وكونها تطبق مباشرة مع إمكانية إجراء تعديلات مباشرة عليها بعد إتمام المعالجة اللبية وتحضير مسافة الوتد داخل القناة الجذرية. بعد إلصاق الأوتاد الجاهزة بشكل جيد، يتم تطبيق مادة القلب (مثل الكمبوزيت السني) حول الوتد الملصق. بعد تصلب مادة القلب وتحضيرها لاستقبال التاج السني، يمكن أخذ الطبعة من أجل صناعة التعويض الثابت.


title: القلب والوتد

text: في الحالات التي لا يتطابق فيها حجم المسافة المخصصة للوتد مع الوتد الجاهز. يمكن صنع الأوتاد والقلوب المصبوبة للسن. يتم صناعة قلب ووتد من الراتج وذلك باستخدام وتد بلاستيكي قابل للحرق ووضعه داخل المسافة المخصصة للوتد مع مادة راتنجية، مثل الـ Duralay, والتي تستعمل أيضاً لبناء السن بالأبعاد المطلوبة. عند الانتهاء، تتم إزالة القلب والوتد المصنوع من الراتنج عن النسج السنية ويتم وصل وتد الصب تماماً مثلما يتم وصله إلى التاج المشمع، وبذلك يمكننا صب وتصنيع قلب ووتد مصبوب من الذهب أو التيتانيوم أو أي معدن آخر باستخدام طريقة الشمع المذاب. عندما يكون من الصعب إخفاء لون القلب المعدني المصبوب، يمكن استخدام الوتد المصنوع من أوكسيد الزيركون والذي وبسبب لونه يترك خيالاً أقل تحت الترميم النهائي. كطريقة أخرى، يمكن أخذ طبعة للمسافة المخصصة للوتد باستخدام الـ PVS، وتستخدم هذه الطبعة لصنع وتد ملائم وذلك في المخبر السني.


title: القلب والوتد

text: في الحالة التقليدية فإن أفضل تصميم للوتد والذي يقلل من احتمالية الفشل هو أضيق وأطول وتد أملس متوازي والذي يناسب مسافة الوتد. إن استعمال أطول وتد ممكن يؤمن انتقال القوى من التاج بشكل موزع على أكبر جزء ممكن من الجذر. استعمال القطر المناسب للوتد يؤمن الحفاظ على أكبر قدر ممكن من النسج السنية الطبيعية والتي تؤمن أكبر قدر من الثبات للوتد داخل القناة، وبالتالي فإنه يستعمل مع أقل قدر من الخسارة في النسج السنية للجدران الداخلية للقناة. على الرغم من كون الوتد أملس الحواف أقل ثباتاً من كلا الوتد المسنن والمثلم، إلا أنه أقل الأوتاد نقلاً للقوى إلى جذر السن. الأوتاد الملساء والمثلمة تعتبر أوتاد سلبية التثبيت والتي تدخل ببساطة داخل القناة بعد إلصاقها، بينما الأوتاد المسننة ترتبط بفعالية مع الجدران الداخلية للقناة الجذرية وكأنها تشد كبرغي داخلها. بسبب ذلك تمتلك هذه الأوتاد أشد درجات الثبات والتي تسبب إنتاج قوة على جدران الجذر القصفة، ولذلك فإنها غير محبذة الاستخدام في أغلب الحالات.


title: القلب والوتد

text: إن استخدام القلب والوتد لا يقوي السن قبل وضع التاج النهائي؛ بمعنى آخر، يمكن للقلب والوتد أن يضعف النسج السنية بسبب كون القوى المطبقة على التاج النهائي والقلب تنتقل بشكل افتراضي إلى كامل طول السن القصف المعالج لبياً. هذه السلبية المكتسبة تؤخذ بعين الاعتبار عند تحديد إنذار الترميم النهائي ويجب أن تشرح للمريض قبل بدء العلاج. بسبب هذه الزيادة في معدل الفشل في ترميمات القلوب والأوتاد (عند أخذ جميع معدلات الفشل المفردة المتعلقة بالإجراءات المختلفة لترميم السن مثل المعالجة اللبية، تطويل التاج، القلب والوتد) فإنه ينصح أحياناً بقلع السن ووضع زرعة عوضاً عنه.


title: القلب والوتد

text: إن الوتد مع الحلقة المفردة الدائرية الإضافية يزيد من مساحة التماس بين القلب والنسج السنية الصلبة للسن المعالج بشكل كبير، لذلك فإن هذا النظام لا يتطلب أن يكون طول الوتد ثلثيّ طول القناة كما هو موصى به.


title: مقطع صرفي

text: المقطع الصرفي أو المورفيم هو أقل لفظة تفيد معنى معينا متضمنا فيها. نحو أعجم كقولهم أعجم الكتاب، فهو مركب من مرفيمين: من ألف السلب تفيد معنى الإزالة وفعل عجم. ترادفه الكلمة في اصطلاح بعض أهل اللغة العربية ومنهم سيبويه والمبرد.


title: مقطع صرفي

text: هو أصغر وحدة لغوية مجردة لها معنى. فمثلا كلمة (المزارعون) تتألف من عدد من المرفيمات: الـ «تعريف»، (زرع) مقطع صرفي معجمي يدل على الزراعة، (مزارع)«اسم فاعل»، (وُنْ) تمثل ثلاثة مرفيمات: الجمع والجنس والإعراب.


title: مقطع صرفي

text: (1) مقطع صرفي النوع الكلامي، اسم أو فعل، وهذه المرفيمات تظهر في العربية من خلال الصيغة وليس هناك أصوات معينة مرتبطة بالأسماء أو الأفعال، فمثلا: صيغة كَتَبَ تدل على الفعل، وصيغة كِتَابَةٌ تدل على الاسم.


title: سقف (بناء)

text: السقف هو عنصر معماري، وظيفتة هي تحديد الجزء العلوي للمبنى والحفاظ على المناطق الداخلية من العوامل المناخية.


title: حوكمة البيانات

text: تعد حوكمة البيانات مصطلح يستخدم على كل من المستوى الكلي والمستوى الجزئي. يُعتبر مفهوم حوكمة البيانات كبيان ومفهوم سياسي، ويشكل جزءًا من العلاقات الدولية وعمليات إدارة الإنترنت؛ حيث أن حوكمة الإنترنت هي مفهوم الإدارة التي تشكل جزءا من حوكمة الشركات.


title: حوكمة البيانات

text: يشير مصطلح حوكمة البيانات هنا إلى إدارة تدفقات البيانات عبر الحدود من قِبل البلدان، وبالتالي يُطلق عليها بشكل أكثر دقة إدارة البيانات الدولية. وتُعتبر حقل جديد في عمليات الإدارة البياناتية؛ حيث أنها تتكون من «القواعد والمبادئ والقواعد التي تحكم أنواع مختلفة من البيانات».


title: حوكمة البيانات

text: ينصب التركيز هنا على الشركات الفردية فقط. تعد حوكمة البيانات هنا مفهومًا لإدارة البيانات الذي يتعلق بالقدرة التي تمكن المنظمة من ضمان وجود جودة عالية للبيانات طوال دورة حياة البيانات كاملة. تشمل مجالات التركيز الرئيسية لإدارة البيانات التوافر وإمكانية الاستخدام والاتساق وسلامة البيانات وأمن البيانات، وتشمل أيضاً إنشاء عمليات لضمان الإدارة الفعالة للبيانات في جميع أنحاء المؤسسة مثل المسائلة عن الآثار الضارة لجودة البيانات السيئة وضمان أن البيانات المملوكة من قبل المؤسسة يمكن استخدامها بأكملها من قبل المؤسسة.


title: حوكمة البيانات

text: تعد مهمة الإشراف على البيانات دورًا يضمن اتباع عمليات إدارة البيانات وتطبيق الإرشادات وتوصيات بإجراء تحسينات على عمليات إدارة البيانات.


title: حوكمة البيانات

text: تشمل حوكمة البيانات الأشخاص والعمليات وتكنولوجيا المعلومات المطلوبة لإنشاء معالجة متسقة وسليمة لبيانات المؤسسة عبر أعمال المؤسسة نفسها. يوفر لجميع ممارسات إدارة البيانات الأساس والاستراتيجية والهيكل الضروري لضمان إدارة البيانات كأصل وتحويلها إلى معلومات مفيدة. قد يتم تحديد الأهداف على جميع مستويات المؤسسة، وقد يساعد ذلك في قبول العمليات من قبل أولئك الذين سيستخدمونها. بعض الأهداف تشمل ما يلي:


title: حوكمة البيانات

text: تتحقق هذه الأهداف أعلاه من خلال تنفيذ برامج إدارة البيانات، أو المبادرات التي تستخدم تقنيات إدارة التغيير.


title: حوكمة البيانات

text: عندما ترغب الشركات، أو يُطلب منها، للسيطرة على بياناتها، فإنها تُمكّن موظفيها، وتضع عملياتهم وتحصل على مساعدة من قطاعات ومختصين باستخدام التكنولوجيا للقيام بذلك.


title: حوكمة البيانات

text: وفقًا لأحد البائعين التجاريين، تعد حوكمة البيانات أحد أنظمة مراقبة الجودة لتقييم المعلومات التنظيمية وإدارتها واستخدامها وتحسينها ومراقبتها وصيانتها وحمايتها. إن حوكمة البيانات هو نظام حقوق القرار والمساءلة للعمليات المتعلقة بالمعلومات، ويتم تنفيذه وفقًا للنماذج المتفق عليها والتي تصف من يمكنه اتخاذ الإجراءات مع أي معلومات، ومتى، وفي أي ظرف من الظروف، باستخدام الأساليب المتفق عليها.


title: حوكمة البيانات

text: في حين أن مبادرات حوكمة البيانات يمكن أن تكون مدفوعة بالرغبة في تحسين جودة البيانات، إلا أنها في الغالب مدفوعة بقادة المستوى C الذين يستجيبون للوائح الخارجية. في تقرير حديث أجراه مجتمع CIO WaterCooler ، قد صرح بأنه 54 ٪ هو الدافع الرئيسي من الكفاءة في العمليات؛ و39 ٪ هي المتطلبات التنظيمية؛ وفقط 7 ٪ هي متعلقة بخدمة العملاء. أمثلة من هذه اللوائح هو قانون ساربينز أوكسلي Base1 ، Base2 ، HIPAA، والنظام الأوروبي العام لحماية البيانات، وcGMP ، وعدد من لوائح خصوصية البيانات. لتحقيق الامتثال لهذه اللوائح، تتطلب عمليات وضوابط الأعمال عمليات إدارة رسمية تحكم البيانات الخاضعة لهذه اللوائح. تحدد البرامج الناجحة الدوافع المهمة للقيادة الإشرافية والتنفيذية.


title: حوكمة البيانات

text: المواضيع المشتركة بين اللوائح الخارجية تركز على الحاجة إلى إدارة المخاطر. قد تكون المخاطر عبارة عن أخطاء مالية أو إصدار غير مقصود للبيانات الحساسة أو ضعف جودة البيانات لاتخاذ القرارات الرئيسية. تختلف طرق إدارة هذه المخاطر من صناعة إلى أخرى. تشمل الأمثلة على أفضل الممارسات والإرشادات المرجعية الشائعة COBIT وISO / IEC 38500 وغيرها. يخلق تكاثر اللوائح والمعايير تحديات أمام محترفي حوكمة البيانات، خاصة عندما تتداخل لوائح متعددة مع البيانات التي تتم إدارتها. غالبًا ما تطلق المنظمات مبادرات حوكمة البيانات لمواجهة هذه التحديات.


title: حوكمة البيانات

text: تعمل مبادرات حوكمة البيانات على تحسين جودة البيانات من خلال تعيين فريق مسؤول عن دقة البيانات واكتمالها واتساقها وتوقيتها وصلاحيتها وتفردها. يتكون هذا الفريق عادة من القيادة التنفيذية وإدارة المشاريع ومديري خطوط الأعمال ومراقبي البيانات. يستخدم الفريق عادة شكلاً من أشكال منهجية معينة لتتبع بيانات المؤسسة وتحسينها، مثل الحيود السداسي Six Sigma، وأدوات لتعيين البيانات وتوصيفها وتطهيرها ومراقبتها.


title: حوكمة البيانات

text: قد تهدف مبادرات حوكمة البيانات إلى تحقيق عدد من الأهداف، بما في ذلك تقديم رؤية أفضل للعملاء الداخليين والخارجيين (مثل إدارة سلسلة التوريد)، أو الامتثال للقانون التنظيمي، أو تحسين العمليات بعد النمو السريع للشركة أو دمج الشركات، أو للمساعدة في كفاءة عمال المعرفة في المؤسسة عن طريق الحد من الارتباك والخطأ وزيادة نطاق معرفتهم. العديد من مبادرات حوكمة البيانات مستوحاة أيضًا من المحاولات السابقة لإصلاح جودة المعلومات على مستوى الإدارات، مما يؤدي إلى عمليات جودة بيانات غير متناسقة ومتكررة. معظم الشركات الكبيرة لديها العديد من التطبيقات وقواعد البيانات التي لا يمكن مشاركة المعلومات فيها بسهولة. لذلك، في غالب الأمر لا يتمكن العاملون في مجال المعرفة في المؤسسات الكبيرة من الوصول إلى المعلومات التي يحتاجونها لأداء وظائفهم على أفضل وجه. عندما يكون لديهم وصول إلى البيانات، قد تكون جودة البيانات رديئة. لذا ومن خلال إعداد ممارسة لحوكمة البيانات أو مرجع بيانات الشركة، يمكن تخفيف هذه المشكلات.


title: حوكمة البيانات

text: يختلف هيكل مبادرة حوكمة البيانات ليس فقط مع حجم المؤسسة، ولكن مع الأهداف المرجوة أو «مجالات التركيز» من الجهد.


title: حوكمة البيانات

text: قد يختلف تنفيذ مبادرة حوكمة البيانات من حيث النطاق والأصل. في بعض الأحيان، ستنشأ ولاية تنفيذية لبدء جهد على مستوى المؤسسة، وأحيانًا تكون الولاية هي إنشاء مشروع أو مشاريع تجريبية، محدودة النطاق ومحدودة الأهداف، حيث تهدف إما إلى حل المشكلات الحالية أو إظهار القيمة. في بعض الأحيان، ستنشأ مبادرة في أسفل التسلسل الهرمي للمؤسسة، وسيتم نشرها في نطاق محدود لإظهار القيمة للرعاة المحتملين في المؤسسة. رغم كل ذلك، إلا أنه يمكن أن يختلف النطاق الأولي للتطبيق بشكل كبير أيضًا، من مراجعة نظام تكنولوجيا المعلومات لمرة واحدة، وإلى خلق مبادرة مشتركة بين المنظمات.


title: حوكمة البيانات

text: قادة برامج إدارة البيانات الناجحة قد أعلنوا في شهر ديسمبر بعام 2006 في مؤتمر حوكمة البيانات في أورلاندو، فلوريدا، بأن حوكمة البيانات تتراوح بين 80 و95 في المئة من الاتصالات. وهذا مذكور، فمن المأخوذ به من هذا الأمر بأن العديد من أهداف البيانات يجب أن يتم إنجازها عبر برامج الحوكمة وبإستخدام الأدوات المناسبة، حيث يقوم العديد من البائعين التجاريين الآن بوضع منتجاتهم كأدوات لإدارة البيانات؛ نظرًا لاختلاف مجالات التركيز في مختلف مبادرات حوكمة البيانات، قد تكون أو لا تكون أي أداة معينة مناسبة، بالإضافة إلى العديد من الأدوات التي هي في الأصل لا يتم التسويق عنها لأن أدوات الحوكمة تلبي احتياجات وطلبات الحوكمة.


title: ناصر الحزيمي

text: ناصر الحزيمي كاتب وباحث سعودي، يكتب في جريدة الرياض، وعرف بالمؤلفات التي حكى فيها علاقته عن مع الجماعة السلفية المحتسبة التي قادها جهيمان العتيبي وقامت باقتحام الحرم المكي، ومن أبرزها كتاب (أيام مع جهيمان: كنت مع الجماعة السلفية المحتسبة)، وكتاب (قصة وفكر المحتلين للمسجد الحرام). وله عدد من الإصدارت التي تهتم بالتراث العربي من بينها كتاب (حرق الكتب في التراث العربي).


title: ناصر الحزيمي

text: ولد في الزبير، وعمل لسنوات في الصحافة، كما عرف عنه اهتمامه بدراسة التراث، وتوثيقه لسيرة حياته بوصفه فردًا في جماعة السلفية المحتسبة التي قادها جهيمان العتيبي.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: فرضية الاصطدام العملاق هي فرضيّة علمية مقبولة حول ولادة القمر، والذي يُعتقد أنه وُلد كنتيجة لاصطدام بين الأرض وجسم حديث العُمر كان بحجم المريخ، يُسمّى أحياناً بثيا نسبة إلى التايتانة الإغريقية الأسطورية التي كانت ابنة سيليني إلهة القمر. ومن الأدلة على هذه الفرضيّة أن بعض العيّنات التي جاءت من سطح القمر كانت منصهرة في بعض الأحيان، وأن القمر هو - ظاهرياً - عبارة عن نواة حديديّة صغيرة نسبياً، وأدلّة على حدوث اصطدامات مشابهة في أنظمة كوكبيّة أخرى (والتي تؤدّي إلى تكوّن أقراص حطام).


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: لكن تبقى هناك العديد من المشاكل بلا إجابات حول الفرضيّة. فنسب نظائر الأوكسجين القمريّة مطابقة جوهرياً للتي على الأرض، بدون دليل على تغيير فيها من آثار جسم شمسيّ آخر. أيضاً، العيّنات القمريّة لا تُشير إلى وجود نسب من عناصر متطايرة على القمر كما لا يُوجد دليل على أنه وُجد على الأرض يوماً محيط الصهارة الذي تتضمّنه الفرضيّة.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: في عام 1898، كوّن جورج داروين اعتقاداً مبكراً بأن الأرض والقمر كانا يوماً ما جسماً واحداً. كانت فرضيّة دارون هي أن قمراً منصهراً انفصل عن الأرض نتيجة لقوة الطرد المركزي، وأصبح هذا هو التفسير الأكاديمي الأكثر قبولاً لكيفيّة ولادة القمر. وباستخدام الميكانيكا النيوتونيّة، قام بحساب أن القمر كان في الحقيقة يَدور حول الأرض على مسافة أقرب بكثير في الماضي ولكنه كان يَنحرف بعيداً عن الأرض. وتم لاحقاً التحقق من هذا الانحراف عن طريق تجارب أمريكية وسوفييتية أجريت باستخدام ليزر تحديد المسافات على أهدافٍ موجودة فوق القمر.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: بالرغم من هذا، لم تستطع حسابات دارون تقديم الميكانيكا المتطلّبة لتبيين كيفية رجعيّة القمر إلى سطح الأرض. في عام 1946، تحدّى ريجنالد ألدوورث ديلي من جامعة هارفارد تفسير دارون، حيث قام بتعديل نموذج مفترضاً أن تكوّن القمر سبّبه على الأرجح اصطدام وليس قوة الطرد المركزي. لم يُلاقى تحدي البروفيسور ديلي سوى اهتمامٍ ضئيلٍ في المجتمع العلمي حتى تمت إعادة تقديمه خلال مؤتمر حول السواتل أقيم في عام 1974. وبعد ذلك أعاد نشره كل من «د. ويليام ك. هارتمان» و«دونالد ر. دافيس» في «مجلة إيكاروس» عام 1975. نماذجهما تُشير إلى أنه عند نهاية فترة تكون الكواكب شكلت العديد من الأجسام التي بحجم السواتل سحابة تصطدم مع الكواكب أو تُأسر بواسطتها. واقترحا أنه ربما اصطدم أحد هذه الأجرام مع الأرض، قاذفاً رماداً مقاوماً للصهر ومتطايراً بشكل ضئيل أخذ يَندمجُ مع السحابة مكوّناً القمر. ويُمكن لهذا الاصطدام أن يُساعدَ على تفسيرِ الخصائص الجيولوجيّة الفريدة للقمر.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: كان «ألفريد ج. و. كاميرون» و«ويليام وُورد» قد قدما اقتراحاً مشابهاً يُشير إلى أن القمر تكون عن طريق اصطدام لجسم بحجم المريخ انحرف مداره. من المُرجح أن تَكون مُعظم طبقة أملاح السيليكا الخارجية للجسم المُصطدم قد تبخرت بعد الحدث، أما النواة المعدنية فلا. وهكذا، فيَجب أن تكون مُعظم المادة الاصطداميّة التي قذفت إلى المدار مكوّنة من أملاح السيليكا، تاركة قمراً مندمجاً فقيراً بالحديد. أما المواد الأكثر تطايراً والتي انقذفت خلال الاصطدام فمن المرجح أنها ستخرج من النظام الشمسي، حيث ستميل الأملاح إلى الاندماج.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: اسم هذا الكوكب الأولي الافتراضي اشتق من الإلهة الإغريقية الأسطورية ثيا، وهي تايتان أنجبته إلهة القمر سيليني. تكوّن ثيا حسب فرضية الاصطدام العملاق جنباً إلى جنب مع الأجرام الأخرى التي بحجم الكواكب في النظام الشمسي قبل 4.6 مليار سنة، وكان بحجم المريخ تقريباً.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: إحدى نظريّات الولادة تشير إلى أنه تكون عند النقطتين اللاغرانغيتين "L4" و"L5" بالنسبة للأرض (في نفس مدار الأرض، لكن أمامها أو خلفها بحوالي 60ْ)، أي أنه مشابه لالكويكبات الطروادية. لكن تأثر استقرار مدار ثيا عندما تجاوزت كتلته المتنامية حوالي 10% من كتلة الأرض. وتسبّبت اضطرابات ثيا الجذبوية من الكواكب المصغرة بمغادرته لموقعه اللاغراني المستقر، ولاحقاً تسببت تفاعلات كبيرة بينه وبين الأرض-الأولية باصطدام الجسمين.


title: فرضية الاصطدام العملاق

text: يَظن الفلكيون أن الاصطدام بين الأرض وثيا حدث قبل حوالي 4.53 مليار سنة، أي بعد ما يتراوح من 20 إلى 50 مليون سنة بعد تكون باقي النظام الشمسي. وبالرغم من هذا، فيُشير دليل قُدم عام 2008 إلى أن الاصطدام ربما حدث بعد ذلك، قبل حوالي 4.48 مليار سنة.