title: نيوبيوم

text: النيوبيوم هي من نواحي عديدة مماثلة مع زيركونيوم وتنتانيوم، حيث يتفاعل مع معظم اللافلزات في درجات حرارة عالية ׃


title: نيوبيوم

text: النيوبيوم يتفاعل مع فليورين بغرفة بها دراجة حرارة، ومع كلورين وhydrogen عند درجة حرارة 200°م، ومع nitrogen عند 400 °م، وإعطاء منتجات مهمة. ويتم أكسدة المعادن في الهواء عند 200°م، ويتعرض لتاكل عند تعرضه للانصهار والأحماض، ===أكاسيد وكبريتيد===


title: نيوبيوم

text: +5 (NbO), +4 (NbO), فهو الأكثر شيوعا وخامس أكسيد، تمهيدا لمركبات سبائك النيوبيوم. يتولد خامس اكسيد هيدروكسيدفي ذوبان المعادن القلوية.ومن الأمثلة على ذلك (LiNbO3) له بنية مشوهة تشبه.(LaNbO4).


title: نيوبيوم

text: لدينا عينة من خماسي كلوريد النيوبيوم (الجزء الأصفر) التي تحلل جزئيا المادة البيضاء فالكرة والعصا هو نموضج للخماسي بونتاكلوريد النيوبيوم والذي هو يعمل به dimerالنيوبيوم ذات شكل هليدات المنطقة +5و+4 وكذلك المركبات المتنوعة . و(NbX5) الملاحظة بالمراكز ثمانية السطوح. (NbF5) هو صلب أبيض ذات درجة انصهار 79.0°م و(NbCl5) أصفر.(انظر الصورة في اليسار) مع نقطة ذوبان 203.4°م. مثل NbOCl3 وو البونتاكلوريدهو كاشف يستخدم لتوليد organometallic.مثل () و(NbX4) والبيروميات داكنة اللون مع Nb-Nb.على سبيل المثال(black (NbF4 و


title: نيوبيوم

text: كماهو معروف مركبات هاليد انيوني هي من النيوبيوم ويرجع ذلك جزئيا إلى Lewis acidity. فلأهم هو [NbF] الذي هو وسيط في فصل Nbو Ta من الخامات. وهذا بسهولة أكبر مما تفعل مجمعات هاليد التنتالوم


title: نيوبيوم

text: مركبات من النيوبيوم (NbN).والذي يصبح في درجات الحرارة المنخفضة ويستخدم في أجهزة الكشف عن الأشعة تحت الحمراء. واستخدامها تجاريا في أدوات القطع.


title: نيوبيوم

text: تشير التقديرات إلى أن 44.500طن من النيوبيوم الملغومة في 2006 تستخدم منها 90% في إنتاج الهياكل الفولاذية عالية الجودة.كما يستخدم في سبائك النيوبيوم في الموصلات الفائقة والمكونات الإلكترونية.


title: نيوبيوم

text: النيوبيوم عنصر فعال في التصليب. النيوبيوم إضافة إلى التصليب يؤدي تشكيله كذلك إلى هيكال صلبة. هذه المركبات تحسن زيادة المتانة والقوة. والفولاذ المقاوم للصدأ يكون لها مضمون النيوبيوم أقل من 0,1 ٪.ولهو إضافة هامة في تقوية سبائك الفولاذ التي تستخدم في هياكل السيارات الحديثة.كماتستخدم غالبا في بناء خط الأنابيب.


title: نيوبيوم

text: أبولو 15 CSMهو صاروخ فضائي له فوهة سبائك النيوبيوم المصنوعة من التنتالوم ٬ وتستخدم كميات لا يستهان بها من العناصر، سواء في شكله النقي أو في شكل ferroniobium عالية النقاء و nickelو niobium.وcobalt-, iron-based superalloys ٬ومن تطبيقات هذه غاز التربيني، والصواريخ التجميع الثانوي، ومقاومة للحرارة ومعدات الاحتراق. من سبائك النيوبيوم سبيكة superalloy تحتوي على ما يصل إلى 6,5 ٪ من النيوبيوم. ومن الأمثلة على النيكل قائم النيوبيوم المحتوي على superalloyهو Inconel 718٬ التي تتألف من ما يقرب من 50% nickel٬18.6% chromium٬٬ 18.5% iron٬


title: نيوبيوم

text: و 0.4% aluminiums٬ وتستخدم فيGemini program. سبيكة تستخدم لفوهات صواريخ ٬ مثل المحرك الرئيسي من وحدات القمرية ٬هو C103٬، الذي يتكون من 89 ٪ النيوبيوم، 10%و1% التيتانيوم


title: نيوبيوم

text: استخدمت سبائك النيوبيوم آخر لفوهة من وحدة الخدمة أبولو . كما يتم أكسدته النيوبيوم في درجات الحرارة فوق 400 درجة مئوية، كما استخدم للطلاء لواقية السبيكة من أن تصبح هشة.


title: نيوبيوم

text: و وكذلك في مسرعات الجسيمات. [56] على سبيل المثال، مصادم لاستخدام 600 طن من خيوط فائقة التوصيل. في حين يقدر


title: نيوبيوم

text: . [57]في1992استخدم niobium-titanium من الأسلاك للبناء بأكثر من 1US$ أنظمة التصوير بالرنين المغناطيسي. [14]


title: نيوبيوم

text: وتصنع راديو الموصلية التردد (اللاسلكية) (RF)والتجاويف المستخدمة في TESLA و XFEL من النيوبيوم الصرفة. [58]


title: نيوبيوم

text: و حساسية فائقة التوصيل من نيتريد النيوبيوم جعلها مثالية للكشف عن الإشعاع الكهرومغناطيسي في نطاق التردد THz


title: نيوبيوم

text: يستخدم ليثيوم niobate، وهو متعلق بالعازل الكهربائي الشفاف، على نطاق واسع في الهواتف النقالة والمؤثرات بصرية. وتصنيع أجهزة سطح الموجة الصوتية.و انها تنتمي إلى ferroelectrics ذات هيكل ABO3 مثل و. [60] وتم تقييم نيوبيوم بمثابة بديل أرخص لالتنتالوم في المكثفات. [61]


title: نيوبيوم

text: ولكن لا تزال المكثفات التنتالوم الغالبة.كما يضاف نيوبيوم للزجاج من أجل تحقيق أعلى معامل الانكسار. وهي خاصية من استخدامها لصناعة النظارات البصرية.


title: نيوبيوم

text: النيوبيوم وبعض سبائك النيوبيوم هي خاملة من الناحية الفسيولوجية وبالتالي استخدم لهذا السبب، تم العثور على النيوبيوم في العديد من الأجهزة الطبية مثل أجهزة ضبط نبضات القلب. [62] يعامل نيوبيوم مع يشكل طبقة مسامية. [63]


title: نيوبيوم

text: جنبا إلى جنب مع التيتانيوم والتنتالوم، والألمنيوم، ويمكن أيضا أن يكون ساخنا النيوبيوم وبأكسيد كهربائيا. مما يؤدى إلى مجموعة واسعة من الألوان باستخدام عملية تعرف باسم أنودة المعادن المتفاعلة التي هي مفيدة في صنع المجوهرات. [64][65] وكون النيوبيوم وهيبوالرجينيك فوائد أيضا يتم استخدامها في المجوهرات. [66]


title: نيوبيوم

text: يستخدم نيوبيوم كمعدن ثمين في العملات التذكارية، وغالبا مع الفضة أو الذهب. على سبيل المثال، تنتج النمسا سلسلة من الفضة النيوبيوم ابتداء من عام 2003 ؛ يتم إنشاء اللون في هذه القطع النقدية التي تحيد الضوء بواسطة طبقة رقيقة من الأكسيد التي تنتجها بالتحليل الكهربائي.[67]وفي عام 2008، تم توفير ست عملات معدنية متنوعة من الألوان في مركز للعملة : الأزرق والأخضر والبني، والبنفسجي الأرجواني، أو أصفر. اثنين من أكثر الأمثلة على ذلك في2004 تم صنع عملة تذكارية لسكة حديد لجبال الألب بلغت€25


title: نيوبيوم

text: . [68]و في 2006تم صنع عملة الأوروبية لسواحل الملاحة التذكارية تقدر ب €25. [69] ولاتفيا أنتجت سلسلة من عملات معدنية مماثلة بدءا من عام 2004 ،[70] التالية في 2007. [71]


title: نيوبيوم

text: أختام مصنوعة على شكل قوس أنبوب من النيوبيوم، أو النيوبيوم مع 1 ٪ من الزركونيوم، وذلك لأن لديه معامل التمدد الحراري مشابه للنيوبيوم الملبد. وهي مادة شفافة تقاوم هجوم كيماوي أو بخار الصوديوم الوارد


title: نيوبيوم

text: للحد من السائل الساخن والصوديوم داخل مصباح التشغيل. [72][73][74] كما يستخدم في قضبان معدنية من الفولاذ المقاوم للصدأ. [75]


title: نيوبيوم

text: النيوبيوم لم يعرف له دور بيولوجي. بينما غبار النيوبيوم هو مصدر إزعاج العين والجلد. النيوبيوم عنصر خامل على نطاق أوسع من الناحية الفسيولوجية (وبالتالي هيبوالرجينيك) وهي غير ضارة. وهي كثيرا ما تستخدم في صناعة المجوهرات، وجرى اختباره للاستخدام في بعض الزرع الطبي. [76][77]


title: نصب تذكاري

text: النصب أو النصب التذكاري هو بناء أو موقع أو تمثال شيد لتخليد ذكرى شخص أو حادثة. والنصب القومية هي أماكن لها أهمية تاريخية وعلمية، والمشاهد الخلابة التي تحافظ عليها الحكومة، باعتبارها ممتلكات شعبية. وتتضمّن هذه المباني القصور التاريخية والمظاهر الطبيعية مثل الأخاديد وغيرها.


title: جون ألكان

text: جون ألكان واسمه الكامل جون جاكوب فيليب ألكان مقاول وصناعي ورجل أعمال إيطالي ووريث لشركة صناعة السيارات فيات مولود في نيويورك في 1 أبريل 1976 وهو حفيد جياني أنيللي مؤسس شركة فيات والتي تمثل الآن ائتلافا من أكبر مصنعي السيارات في العالم وتضم ألفا روميو ولانشيا ومازيراتي وفيراري وأبارث وحالياً شركة كرايسلر الأمريكية والتي تملك ماركات جيب ورام وموبار، وهو الآن رئيس شركة فيات ورئيس مجلس إدارة مجموعة أكسور القابضة التي تملكها أسرة أنييلي والتي تعد من أكبر شركات الاستثمار في أوروبا إضافة إلى امتلاكها لنادي يوفنتوس الرياضي.


title: الإمارات في كأس العالم 1990

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب الإمارات لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1990 التي نظمت في إيطاليا ما بين 8 يونيو و 8 يوليو 1990.


title: الإمارات في كأس العالم 1990

text: جرت مباراة منتخب الإمارات الأولى في 09/06/90، وسط حضور جماهيري بلغ 30,791 متفرج غص بهم ملعب ريناتو دالارا, بولونيا (إميليا رومانيا). انطلقت المباراة التي جمعته بـمنتخب كولومبيا على الساعة 17:00 تحت إدارة الحكم جورج كورتني (الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم). وانتهت بـ خسارة الإمارات أمام منتخب كولومبيا بنتيجة 0-2.


title: الإمارات في كأس العالم 1990

text: في مقابلته الثانية في 15/06/90، خسر منتخب الإمارات أمام منتخب ألمانيا الغربية بنتيجة 1-5. انطلقت المباراة، التي حضرها جمهور قدر بـ 71,169 متفرج، على الساعة 21:00


title: الإمارات في كأس العالم 1990

text: لعب منتخب الإمارات مباراته الثالثة أمام منتخب يوغسلافيا في ملعب ريناتو دالارا, بولونيا (إميليا رومانيا) بتاريخ 19/06/90. بدأت المقابلة على الساعة 17:00 يديرها الحكم شيزو تاكادا (اتحاد اليابان لكرة القدم) وتحت أنظار 27,833 متفرج حضروا لمتابعة اللقاء من على مدرجات الملعب. ليخرج منتخب الإمارات خاسرا بنتيجة 1-4.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: يشير تاريخ إسكندنافيا إلى تاريخ منطقة إسكندنافيا الجغرافية وشعوبها. تمثل تلك المنطقة أوروبا الشمالية، وتشمل الدنمارك والنرويج والسويد. تُعد فنلندا وآيسلندا في بعض الأحيان جزءًا من إسكندنافيا، لا سيما في أوساط المتحدثين باللغة الإنجليزية.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: لم يتبقَ في الدول الإسكندنافية إلا أدلة قليلة عن العصر الحجري أو العصر البرونزي أو العصر الحديدي باستثناء أعداد محدودة من الأدوات المصنوعة من الحجارة والبرونز والحديد وبعض المجوهرات والحلي والحجارة وركام الحجارة. إضافة إلى ذلك، تعد المجموعة الواحدة المهمة الموجودة عبارة عن مجموعة واسعة النطاق والغنية برسومات الحجارة المعروفة بـنقوش ما قبل التاريخ.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: بدأ عصر الاستيطان حوالي عام 800 ميلادي. قام الفايكنج بغزواتهم المختلفة وفي النهاية استقروا في اسكتلندا وإنجلترا وجرينلاند وجزر فارو وآيسلندا وأيرلندا وليفونيا ونورماندي وجزر شتلاند وصقلية وروس وفينلاند المعروفة حاليًا باسم جزيرة نيوفاوندلاند. تمركز معظم المستوطنين السويد في روس وليفونيا والمناطق الشرقية الأخرى بينما تمركز النرويجيون والدنماركيون أساسًا في غرب وشمال أوروبا. ويُعرف المهاجرون الإسكندنافيون القادمون من الشرق في النهاية باسم الإفرنج "væringjar", التي تعني "الرجال المحلفين"), ووفقًا للمصادر السلافية الأقدم، أسس هؤلاء الإفرنج كييف روس (Kievan Rus), الدولة الأوروبية الشرقية الرئيسية التي سبقت غزوات المغول. خلَّف المحاربون الغربيون المعروفون بالفايكينج من ورائهم آثارًا ثقافية في مناطق مثل نورماندي الفرنسية وإنجلترا وأيرلندا، حيث أنشأ غزاة الفايكينج مدينة دبلن. وكانت أيسلندا أول دولة تسقط في يد الإستعمار في أواخر القرن التاسع.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: ارتبطت معتقدات الفايكنج الدينية ارتباطًا وثيقًا بالميثولوجيا النوردية. شدد الفايكنج على أهمية المعركة والشرف، وكانت أساطيرهم تتمحور حول فالهالا، وهو بيت أسطوري ضخم يعيش فيه المحاربين المقتولين مع الآلهة.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: دخلت المسيحية إلى إسكندنافيا في وقت متأخر عن معظم أجزاء أوروبا الأخرى. ففي قرابة عام 980 حول هارالد بلوتوث ملك الدنمارك إلى بلد مسيحي. بدأت عملية التنصير في النرويج في عهد الملكين أولاف تريغفاسون (995–1000) وأولاف الثاني هارالدسون (1015–1030). عُمّد كلٌ من أولاف وأولاف الثاني خارج النرويج بمحض إرادتهما. ويُعزى تحول النرويج من الدين النوردي للمسيحية إلى حملات التبشير الإنجليزية. ونتيجة لاعتناق الملك والبلد بأكملها المسيحية، تعرضت عادات الشامانية التقليدية للتهميش ولاحقًا للاضطهاد. فمثلًا، أعدمت الممالك المسيحية العرافات الجرمانيات (Völvas) اللاتي كن يمارسن طقوس السحر النوردية القديمة (Seiðr) قبل قدوم المسيحية أو حكموا عليهن بالنفي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: اعتنق الكومنولث الآيسلندي المسيحية في عام 1000 رضوخًا لضغوط النرويج. لعب شيخ القبيلة الغوتي ثورجير ثوركيلسون دورًا حيويًا في انتشار المسيحية في أيسلندا.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: استغرقت السويد زمنًا أطول حتى تحولت للمسيحية، فقد ظلت العادات الدينية الوثنية في المجتمعات المحلية في السويد شائعة حتى نهاية القرن الحادي عشر. اندلعت حرب أهلية وجيزة في السويد عام 1066 لتعكس الانقسام بين أتباع الأديان الوثنية وأنصار المسيحية؛ وبحلول منتصف القرن الثاني عشر، طغت المسيحية على الأديان النوردية القديمة في السويد، إذ أضحت أوبسالا التي كانت معقلًا للوثنية في السويد مقرًا لرئيس الأساقفة السويدي في عام 1164. تنصرت إسكندنافيا في نفس الحقبة التاريخية التي انتهى فيه عصر الفايكنج تقريبًا. ويُعتقد أن اعتناق المسيحية ساهم في امتصاص المجتمعات الإسكندنافية داخل الإطار الديني والثقافي لقارة أوروبا.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: اتحاد كالمار (بالدنماركية والنوريجية والسويدية: "Kalmarunionen") كان سلسلة من الاتحادات الشخصية (1397–1520) اتحدت فيها ممالك الدنمارك والسويد والنرويج تحت حكم ملك واحد. تنازلت تلك الممالك عن سيادتها وليس عن استقلالها، وفي النهاية أدى اختلاف مصالح الممالك (لا سيما استياء السويد من السيطرة الدنماركية والهولشتاينية) إلى نشوب عدة صراعات أدى إلى عرقلة الاتحاد بداية من عقد 1430 حتى تفكك الاتحاد في عام 1523.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: كانت حرب كالمار (1611–1613) آخر محاولة جادة من الملك الدنماركي كريستيان الرابع لإعادة تأسيس اتحاد كالمار بالقوة، ولكنها انتهت بانتصار طفيف للدنماركيين ولم يتمكنوا من هزيمة السويد بالكامل.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: دخلت حركة الإصلاح البروتستانتي إلى إسكندنافيا في عقد 1530، وسرعان ما أضحت إسكندنافيا أحد معاقل اللوثرية. اندثرت الكاثوليكية في إسكندنافيا بالكامل باستثناء مجموعة صغيرة من الكاثوليك في الدنمارك.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: وقعت حرب الثلاثين عامًا في الفترة 1618–1648 في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وشارك فيها معظم القوى الأوروبية القارية. ورغم أن تلك الحرب كانت نزاعًا دينيًا بين الكاثوليك والبروتستانت في المقام الأول، إلا أن محاولة آل هابسبورغ للحفاظ على مركزهم السياسي في الإمبراطورية كانت دافعًا قويًا وراء تلك الحرب كذلك. تدخل الدنماركيون والسويديون في عدة مواضع في تلك الحرب لحماية مصالحهم الخاصة.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: بدأ التدخل الدنماركي في الحرب عندما ساعد كريستيان الرابع (ملك الدنمارك-النرويج اللوثري) الألمان البروتستانت بجيشه ضد الإمبراطورية الرومانية المقدسة خوفًا على السيادة الدنماركية من العدوان الكاثوليكي باعتبار الدنمارك دولة بروتستانتية. بدأت تلك الفترة عام 1625 وانتهت في عام 1629. انتفع كريستيان الرابع بشدة من السياسات التي فرضها على ألمانيا الشمالية، لا سيما بعد اضطرار هامبورغ لقبول السيادة الدنماركية في عام 1621، وفي عام 1623 عُين الوريث الدنماركي حاكمًا على مطرانية فيردن، وعلى مطرانية بريمن في عام 1935. أبلى كريستيان الرابع بلاءًا حسنًا بصفته حاكم شمال ألمانيا وملك الدنمارك، وجلب إلى مملكته قدرًا من الاستقرار والرخاء لم يكن له مثيل في أوروبا، وذلك بفضل رسوم عبور مضيق أوريسند، وتعويضات الحرب التي دفعتها السويد. بالإضافة إلى ذلك، وافق وصي العرش الفرنسي ريشيليو على دفع ثمن غزو الدنمارك لألمانيا. شرع كريستيان الرابع في غزو ألمانيا بجيش قوامه 20,000 من المرتزقة، ورغم ذلك حاقت بجيشه هزيمة نكراء، واضطر للإعلان عن هزيمته في أول انتكاسة من سلسلة من الانتكاسات العسكرية التي أضعفت مملكته.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: بدأ التدخل السويدي في الحرب في عام 1630 وانتهى في عام 1635. ظن بعض أفراد بلاط الإمبراطور فرديناند الثاني أن ألبرشت فون فالنشتاين كان يخطط للسيطرة على إمارات ألمانيا والإمبراطورية الرومانية بأكملها. ونتيجة لذلك تخلص فرديناند الثاني من فالنشتاين في عام 1630، ولكنه اضطر لإعادته لاحقًا عقب هجوم غوستاف الثاني أدولف على الإمبراطورية في سلسلة من المعارك الكبرى.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: كان غوستاف أدولف يسعى مثل نظيره الدنماركي كريستيان الرابع إلى مساعدة اللوثريين الألمان على عرقلة العدوان الكاثوليكي على موطنهم، وكان يسعى كذلك إلى بسط نفوذه على الولايات الألمانية المحيطة ببحر البلطيق. تلقى غوستاف هو الآخر دعمًا من ريشيليو، رئيس وزراء لويس الثالث عشر ملك فرنسا، وأيده الهولنديون. وفي تلك الفترة نجح السويديون في استعادة الأراضي البروتسانتية المحتلة وطرد الكاثوليك.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: سعت السويد للسيطرة على إسكندنافيا في عهد الملك تشالرز التاسع. ففي الحرب الإنغيرية توسعت مملكة السويد شرقًا، وواصلت توسعها من خلال عدة حروب خاضتها مع بولندا، ومملكة الدنمارك والنرويج، وألمانيا، على الرغم من وقوع بعض الانتكاسات مثل حرب كالمار. شرعت السويد حينها في توطيد إمبراطوريتها، واندلعت عدة حروب أخرى بعدها بفترة وجيزة مثل الحروب الشمالية والحرب السكونية. وحاق بالدنمارك عدة هزائم في تلك الفترة. وفي النهاية اتحدت الإمبراطورية السويدية في عهد الملك كارل الحادي عشر في ظل نظام حكم ملكي شبه مطلق.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: حرب الشمال العظمى هي حرب دارت بين تحالف روسيا والدنمارك-النرويج وساكسونيا-بولندا من جهة، والسويد من جهة أخرى. بدأت الحرب بهجوم منسق ضد السويد في عام 1700، وانتهت في عام 1721 بالتوقيع على معاهدة نيستاد ومعاهدات ستوكهولم. ومن نتائج تلك الحرب أن روسيا حلت محل السويد باعتبارها القوة المهيمنة على بحر البلطيق، وصار لها دور كبير في السياسة الأوروبية.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: أسست كلٌ من السويد ومملكة النرويج والدنمارك عدة مستعمرات خارج إسكندنافيا بداية من القرن السابع عشر وحتى القرن العشرين. فقد كانت جرينلاند، وآيسلندا، وجزر فارو في شمال المحيط الأطلسي أقاليم تابعة للنرويج، وضُمت لاحقًا لمملكة النرويج والدنمارك المتحدة. وفي منطقة البحر الكاريبي استعمرت الدنمارك جزيرة سانت توماس في عام 1671، وجزيرة سانت جون في عام 1718، واشترت جزيرة سينت كروا من فرنسا عام 1733. أسست الدنمارك كذلك عدة مستعمرات في الهند مثل ترنكبار وسيرامبور. كانت شركة الهند الشرقية الدنماركية تعمل خارج ترنكبار. منحت السويد هي الأخرى حق الامتياز لشركة الهند الشرقية السويدية. وردت شركتي الهند الشرقية الدنماركية والسويدية في أوجهما كمية من الشاي تفوق شركة الهند الشرقية البريطانية – وهربت كلتاهما 90% من الشاي إلى بريطانيا حيث يمكن بيعه بربح طائل. انهارت كلتا الشركتين في ظل فترة الحروب النابليونية. أسست السويد مستعمرة السويد الجديدة التي لم تدم طويلًا في ديلاوير في أمريكا الشمالية في عقد 1630، ولاحقًا استعمرت جزر سان بارتيلمي (1785–1878) وغوادلوب في البحر الكاريبي.


title: تاريخ إسكندنافيا

text: اثناء الحرب العالمية الثانية سقطت النروج والدنمارك وفنلندة بيد الألمان وبقيت السويد حيادية، وبعد الحرب العالمية الثانية، رغبت السويد في الحفاظ على سياسة الحياد على العكس من الدنمارك والنروج اللتين انضمتا إلى حلف شمالي الأطلسي، وكذلك فنلندة التي حافظت على علاقاتها الوثيقة مع الاتحاد السوفييتي السابق. وبهدف انتهاج سياسة مشتركة تجاه القضايا والمشكلات العالمية، اتفقت الأقطار الاسكندنافية الخمسة على تأسيس ما عرف بمجلس الشمال عام 1951 الذي بدأ نشاطه عام 1953، ولم تدخله فنلندة فعلياً إلا عام 1955، ويتألف المجلس من ممثلين ينتخبهم أعضاء برلمانات الدول المؤسسة سنوياً، يعقدون اجتماعات سنوية في عواصم الدول الأعضاء دورياً. وقد عمل المجلس المذكور على توحيد السياسة القضائية وعلى تأسيس سوق عمل مشتركة، وعلى تسهيل حركة البضائع فيها، وفي عام 1962 تم توقيع الدول الخمس على اتفاق ستوكهولم الهادف إلى تنسيق التعاون الثقافي والقضائي والاجتماعي بينها، وفي عام 1971 تألف مجلس وزراء للمجموعة الاسكندنافية مقره أوسلو.


title: خندق محيطي

text: تعدّ الخنادق المحيطية بمثابة منخفضات سطحية توجد بقاع المحيط وتتميز بأنها نصف كروية طويلة ولكنها ضيقة. كما أنها تعدّ أيضًا أعمق البقاع في قاع المحيط. وتعدّ الخنادق المحيطية ظاهرة بنيوية مميزة لحدود الصفائح التقاربية.و توجد أشهر الخنادق في المحيط الهادي.


title: خندق محيطي

text: وتتحرك الصفائح معًا على طول حدود الصفائح التقاربية من خلال معدلات مختلفة من مليمترات قليلة حتى عشرة سنتيمترات في العام. وتعدّ الخندق الموضع الذي يبدأ فيه هبوط بلاطي في النزول أسفل بلاطة قشرة أرضية أخرى. وتعدّ الخنادق موازية للجزر القوسية البركانية، وتبعد نحو من القوس البركاني. وتمتد الخنادق المحيطية في الواقع نحو 3 الي 4 كم أسفل مستوى قاع البحر المحيط بها. وأكبر عمق محيطي قِيس بالموجات الصوتية هو تشالينجر ديب في خندق ماريانا بعمق يبلغ


title: خندق محيطي

text: يوجد نحو من حواف الصفائح التقاربية، وغالبًا ما توجد حول المحيط الهادئ-وهو السبب في تسميتها بالحافة «المحيط الهادئ»-وتوجد أيضًا في المحيط الهندي الشرقي، حيث يوجد أجزاء من الحواف التقاربية القصيرة نسبيًا في المحيط الأطلسي وفي البحر الأبيض المتوسط. تكون الخنادق في بعض الأحيان مدفونة وفاقدة لنتوءات قاع المحيط، إلا أن البنية الأساسية التي تمثلها الخنادق تعني أن الاسم الكبير الدلالة ينبغي تطبيقه هنا أيضًا. وينطبق هذا على كاسكيديا،مكران، جزر الأنتيل الصغرى الجنوبية، وخنادق قلورية. تعدّ الخنادق بالإضافة إلى الأقواس البركانية ومناطق الزلازل التي تنحدر أسفل القوس البركاني بقدر عمق علامة على حدود الصفيحة التقاربية ومظاهرها العميقة حيث تُشكّل مناطق هبوط. وترتبط الخنادق بمناطق التصادم القاري، إلا أنها متميزة عنها (مثل ما يوجد بين الهند وآسيا مما يشكّل الهيمالايا)، حيث تندرج القشرة القارية في منطقة الهبوط. وعندما تدخل قشرة قارية عائمة إلى خندق ما، يتوقف الهبوط وتصبح حافة الصفيحة التقاربية منطقة تصادم. كما ترتبط الظواهر المماثلة للخنادق بمناطق اصطدام، حيث تعدّ أخاديد محيطية عميقة ممتلئة بالرواسب تُعرف باسم أحواض الفورلاند المحيطية مثل ما يسير بالتوازي معها نهر الغانج ونهرا دجلة والفرات.


title: خندق محيطي

text: لم يتم وضع تعريف محدد للخنادق حتى أواخر الأربعينيات والخمسينيات. ولم يكن قياس الأعماق البحرية مبحثًا مهمًا بصورة حقيقية حتى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مع بدء وضع كابل التلغراف عبر الأطلسي بقاع المحيط بين القارات. وإلى ذلك الحين، لم يتم التعرف على نتوءات قاع المحيط الممتدة للخنادق حتى القرن العشرين. ولم يظهر مصطلح «خندق» في الكتاب الكلاسيكي لموري وهاجورت (1912) الذي يدور حول علم البحار. ولكنهما استعملا مصطلح «العمق» للتعبير عن المناطق العميقة الموجودة بالمحيط مثل تشالنجر ديب. وأدت تجارب أراضي معارك الحرب العالمية الأولى إلى استحسان مفهوم حرب الخنادق وهو ما يعني انخفاضًا طوليًا يطوّق حدودًا مهمة، فلم يكن مستغربًا الاعتماد على مصطلح «خندق» لوصف هذه المظاهر الطبيعية في فترة مبكرة من العشرينيات. استعمل سكوفيلد المصطلح للمرة الأولى في السياق الجيولوجي بعد عامين من انتهاء الحرب العالمية لوصف انخفاض منظم هيكليًا في جبال روكي. وفي عام 1923 استعمل جونستون في كتابه "مقدمة في علم البحار" مصطلح الخندق بالمعنى الحديث للدلالة على أي انخفاض طولي ملحوظ بقاع المحيط.


title: رد فعل (توضيح)

text: رد الفعل: هو استجابة حركية أو حسية انفعالية نتيجة مثيرات العالم الخارجي التي يلتقطها الإنسان عبر الإدراك الحسي.


title: عيد الجلاء (مصر)

text: عيد الجلاء، مناسبة تحتفل بها في مصر في يوم 18 يونيو، وهو تاريخ جلاء آخر جندي إنجليزي عن الأراضي المصرية في 18 يونيو 1956 نتيجة اتفاقية الجلاء بين مصر وإنجلترا قد كان صمود الشعب المصري سبباً في هذا العيد.


title: كلية كرانويل للقوات الجوية

text: كلية كرانويل للقوات الجوية ، تقع كلية كرانويل بالقرب من قرية سليفورد في شرق إنجلترا. وتعد الكلية أهم مدرسة لتدريب القوات الجوية الملكية، منذ تأسيسها عام 1920. وخلال الحرب العالمية الثانية، تأهل للقتال في كرانويل آلاف الطياريين البريطانيين والمشاة وغيرهم من الجنود التابعين للقوات الفرنسية الحرة.


title: تيودور هويس

text: تيودور هيوس (31 يناير 1884 - 12 ديسمبر 1963) كان سياسياً ألمانياً وأول رئيس لجمهورية ألمانيا الاتحادية.


title: تيودور هويس

text: ولد في براكينهايم قرب هيلبرون ودرس تاريخ الفن في ميونيخ وبرلين وحاز على الدكتوراه عام 1905 في ميونيخ، تزوج عام 1908 ورُزق بابن.


title: تيودور هويس

text: بعد اكمال دراسته عمل كصفي سياسي في مجلة «الاستغاثة» في برلين من 1905 إلى 1912 ومن 1912 إلى 1918 كمحرر في رئاسة جريدة «ناكار» في هيلبرون، في برلين عمل كمحرر لجريدة اسبوعية «السياسات الألمانية».


title: تيودور هويس

text: التحق بحزب الشعب التقدمي عام 1910 حتى عام 1918 وعضواً في «الحزب الديمقراطي الألماني» -الوريث لحزب الشعب التقدمي_


title: تيودور هويس

text: بين عامي 1923 و1926 حرر مجلة «الامة الألمانية», وأصبح نائباً في الرايخستاج من 1924 إلى 1928 ومن 1930 إلى 1933.


title: تيودور هويس

text: في عام 1933 مع أعضاء حزبه قام بالتصويت لقانون التمكين خلافاً لارائه الشخصية ونزولاً عند رغبة الحزب وهو ما أعطى السلطة المطلقة ل ادولف هتلر، مع العمل بسياسة الحزب الواحد ترك البرلمان وعاد لحياته الخاصة، ولكنه كان دائم اللقاء بالليبراليين بهدف مقاومة النظام ولكنه لم يكن مقاوماً فعالاً.


title: تيودور هويس

text: بعد الحرب العالمية الثانية أصبح وزيراً للثقافة في بادن-وترمبيرغ، من 1946 إلى 1947 درس التاريخ في معهد التكنولوجيا في شتوتغارت وشارك في تأسيس الحزب الديمقراطي الألماني المسمى حالياً ب«الحزب الديمقراطي الحر الألماني» فرع ولاية بادن-وترمبيرغ أصبح عضواً في برلمان الولاية من 1946 إلى 1949, في 1948 أصبح بروفيسوراً شرفياً في معهد شتوتغارت وهو أعلى لقب في ألمانيا، وفي ديسمبر من نفس العام أصبح رئيساً لأقسام ألمانيا الغربية وبرلين للحزب الحديث التأسيس «الحزب الديمقراطي الر الألماني» وايد توحد ليبراليي اليمين مع ليبراليي اليسار لتجنب ما حدث أيام حكومة فايمار، ثم أصبح عضواً في البرلمان.


title: تيودور هويس

text: توفي تيودور هويس في منزله بمدينة شتوتغارت، جنوبي ألمانيا، عام 1963 وكان ذلك قبل بلوغه سن الثمانين عاما بسبعة أسابيع.


title: روز بيرن

text: ظهرت بيرن لأول مرة في دور صغير عام 1994 في فيلم Dallas Doll. في 2000 لعبت الدور الرئيسي في الفيلم الأسترالي ، والتي أكسبها جائزة مهرجان البندقية السينمائي كأفضل ممثلة.


title: روز بيرن

text: منذ 2007، لعبت جين دور إلين بارسونز في مسلسل الإثارة والدراما "Damages"، والتي ترشحت فيه لجائزتي إيمي وجائزتي غولدن غلوب. هي أستمرت في في لعب هذا الدور حتى نهاية المسلسل في سبتمبر 2012، حيث ظهرت بجانب زميلتها غلين كلوز في جميع الحلقات التسع والخمسين للمسلسل. في 2011 ظهرت في أفلام حققت نجاحاً على الصعيد النقدي والتجاري و Insidious و Bridesmaids.


title: يوسف بن محمد الثقفي

text: يوسف بن محمد الثقفي أمير المدينة المنورة من (عام 125هـ إلى 126هـ). هو يوسف بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي. وهو ابن أخي الحجاج بن يوسف وخال الخليفة الوليد بن يزيد.


title: يوسف بن محمد الثقفي

text: ولاه الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك المدينة عام 125هـ سلفاً للأمير محمد بن هشام وضم إليه مكة والطائف، فجعل يوسف المدينة مركز إقامته، وكان منذ بداية ولايته يميل إلى الشدة والقسوة والحزم، وقد قبض بأمر الخليفة الجديد على الأمير السابق محمد بن هشام وعلى أخيه إبراهيم وعذبهما وتسبب في قتلهما الأمر الذي أدخل شيئاً من الهلع والخوف على أهل المدينة إلا أن عهده امتاز بأن ازداد عطاء الناس في المدينة وتدفقت عليها أموال كثيرة، وخاصة في موسم الحج، وعاشت المدينة في هدوء لعدة شهور، وظلت كذلك إلى ظهور الثورة على الخليفة الوليد التي قام بها ابن عمه يزيد بن الوليد وانتهت بقتل الوليد واستيلاء يزيد على الخلافة وذلك في شهر جمادى الآخرة سنة 126هـ، فعمد الخليفة الجديد إلى عزل الأمير يوسف من ولايته، وولى مكانه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ولم تذكر المصادر عن حياة يوسف بعد الإمارة شيئاً، خاصة وأن الدولة الأموية انتهت بعد عدة سنوات من عزله.


title: إجهاض الخيل

text: الإجهاض في الأفراس، هو عبارة عن إنهاء الحمل عند الفرس، حيث ينتج بخروج الجنين بمراحله الأولية أو بمراحله الأخيرة، ويمكن أن يحدث في بداية أو أواخر الحمل وتتراوح نسبة حدوثه بين 5 إلى 15 %.


title: إجهاض الخيل

text: مدة حمل الخيل هي حوالي 11 شهرا أو 340 يوما، ولكن قد يتراوح بين 320 إلى 370 يوما، وتحمل الفرس عادة مهراً واحدا؛ وتنجب الفرس عادة في الربيع، ويندر أن تنجب توأما.


title: إجهاض الخيل

text: تعد الأمراض الفيروسية من الأسباب المهمة لحدوث الإجهاض في فترة الأربعة أشهر الأخيرة من الحمل ومن هذه الأمراض الإصابة بفيروس التهاب الأنف والرئة الحمي والإصابة بفيروس التهاب الشرايين الخيلي الحمى، وفقر الدم المعدي الخيلي، إن الإجهاض الناتج من الأمراض الفيروسية لا يؤثر على خصوبة الفرس إذ يمكن أن تحمل تسفد بعد أعطائها راحة جنسية لمدة شهر أو شهرين.


title: إجهاض الخيل

text: كما أن الأمراض بكتيرياالبكتيرية تعد من أسباب الإجهاض في الأفراس. حيث تدخل المسببات البكتيرية إلى الرحم خلال موسم تزاوج وكذلك قد تكون موجودة من جراء إصابة الفرس بالتهاب بطانة الرحم وتتكاثر خلال فترة الحمل مؤدية إلى تغيرات التهابية في بطانة الرحم والمشيمة، وعند تأثر مساحة كبيرة من المشيمة سوف يكون هناك نقص في الدعم الغذائي يؤدي إلى موت الجنين ثم الإجهاض.


title: إجهاض الخيل

text: أما المسببات الفطرية فتسبب الإجهاض في المراحل الأخيرة من الحمل، ومن الملاحظ أنها لا تؤثر على خصوبة الفرس ولا تحدث أي أصابات رحمية.


title: إجهاض الخيل

text: تعد التوائم من الأسباب غير المعدية (الخمجية) الشائعة لحصول الإجهاض في الخيول والذي يحدث عادة بين الشهر الثامن والعاشر من الحمل وقد يكون السبب في حصول الإجهاض هو عدم كفاية التبادل الغذائي بين الجنين والفرس لقلة المساحة السطحية المشيمية المتاحة لحالات التوائم. كما أن التغيرات التي تحدث في بطانة الرحم كالتليفات حول الغددالرحميةالتي تظهر في الأفراس المسنة ذوات الولادات المتعددة سوف تؤدي إلى تقليل قدرة الرحم على دعم الجنين إلى نهاية فترة الحمل وبالتالي سوف يحدث الإجهاض.


title: إجهاض الخيل

text: كما أن الظروف المناخية القاسية التي تشمل الانخفاض الشديد والارتفاع الشديد في درجات الحرارة تعد من عوامل الأجهاد التي تؤثر على قابلية جسم الفرس مؤدية إلى اضطراب في مجرى الفعاليات التناسلية وبالتالي حدوث الإجهاض، ومن عوامل الإجهاد الأخرى قلة التغذية والعطش وتناول النباتات السامة.


title: فاروا مدمرة

text: الفاروا المدمرة (الاسم العلمي:Varroa destructor) هي من الحيوانات يتبع الفاروا من ال الفارواوية. حجم هذا النوع صغير ويرى بالعين المجردة، لونه بني غامق وشكله بيضاوي مسطح، ويعيش قراد الفاروا المدمرة متطفلاً خارجياً بين الحلقات البطنية للذكور أو يرقات النحل ويتغدي على النحلة ( هيموليمف ) وذلك بإحداث جرح في جسم النحلة بواسطة أجزاء فمه ثم يقوم بإحداث ضغط علي حافة الكيونيك ويمتص الدم. يمشي قراد الفاروا بشكل متعرج كسرطان البحر مع توقفات قصيرة وهو لا يحب الضوء ويختبئ بالنخاريب إذا ما تعرض له.


title: فاروا مدمرة

text: اكتشف الفاروا في جزيرة جاوة الإندونيسية سنة 1904 على نحل العسل الشرقي وانتقل بعدها إلى نحل العسل الغربي سنة 1952 وغزا كل بلدان العالم باستثناء إستراليا حتى وصل اليها عام 2022 وصار يتطفل على أنواع عديدة من النحل كما صار من أكبر مشاكل تربية النحل.


title: فاروا مدمرة

text: تحتاج أنثى الطفيل البالغة في 4 - 11 يوم حتى تنضج مبايضها وهي في هذة الفترة تتطفل على النحلة الكاملة بعد ذلك تترك جسم النحلة وتهبط إلى النخاريب التي تحتوي على حضنة النحل قبل إغلاق العيون السداسية مباشرة عليها أي في العمر الخامس لليرقة حيث تمتص دمها الذي يحتوي على نسبة كبيرة من هرمون الانسلاخ (هرمون جيوفينيل) , والذي تكون نسبته في حضنة الذكور أعلى مما يؤدي إلى أن أناث الفاروا تفضل حضنة الذكور عادة في حالة وجودها وقد يصل أعداد إناث الفاروا على اليرقة الواحدة إلى 7 في حالات الإصابة الشديدة.


title: فاروا مدمرة

text: وتبدأ أنثى الفاروا بوضع البيض بعد 24 - 72 ساعة مستفيدة من هرمون الانسلاخ الذي ينشط مبايضها ويكون وضع بيضها بالشكل التالي:


title: فاروا مدمرة

text: البيضة الأولى أنثى والبيضة الثانية ذكر والثلاث بيضات التالية إناث، في حالة التطفل على يرقات الذكور تنجح الأنثى الأولى والثانية في البلوغ والتزاوج والثالثة في البلوغ فقط أما في حالة التطفل على يرقات الشغالة تنجح الأنثى الأولى في البلوغ والتزاوج والثانية في البلوغ فقط.


title: فاروا مدمرة

text: بعد ذلك تخرج الحشرة الكاملة (شغالة أو ذكر) , في النخاريب تحمل إناث القراد الجديدة البالغة لحين تنضج مبايضها وتعيد الكرة من جديد.


title: فاروا مدمرة

text: تعيش أنثى القراد 2 -3 أشهر خلال الصيف و 6 - 8 أشهر في الشتاء ويؤكد بعض العلماء بأن قراد الفاروا يستطيع التكاثر.


title: فاروا مدمرة

text: يمكن تشخيص الإصابة عن طريق فحص الحلقات البطنية للنحل السارح، وأيضا كشط البيوت الذكرية (الحضنة) في الربيع وبيوت الشغالات في الخريف فإذا ما كانت الطوائف المصابة ظهر الفاروا على الحضنة.


title: آدا ونغ

text: ايدا ونغ هي شخصية في لعبة الشر المقيم 4 هي امرأة من أصل صيني، وفاتنة وعميلة سرية لجماعة غامضة وقوية تعرف باسم «ترايسيل» أول ظهور لها في الشر المقيم 2 وكان ظهورها في الشر المقيم 4 هو الأفضل في السلسلة حيث أنها كانت تساعد ليون في مهمته لإنقاذ ابنة رئيس الولايات المتحدة آشلي غراهام، وكان هدفها الحقيقي هو الحصول على عينة من الطفيليات Plagas فيغاس ل منظمتها، وأرسلت عينة مزيفة إلى ويسكر.


title: آدا ونغ

text: آيدا كانت تعيش في الصين ولكن انتقلت إلى الولايات المتحدة لان منظمنتها أرسلتها لكي تتجسس على آمبريلا فصادقة جون (أحد علماء آمبريلا) لكي تحصل على عينة من (الجي-فايروس) لمنظمتها إلى أن اختفى في ظروف غامضة، فقررت ان تبحث عنه وذهبت إلى مدينة (راكون) ومن هنا تبدأ قصتها، ذهبت آدا إلى مدينة (راكون) وعرفت ان الصحفي (بن) قد يعلم اين جون أو ماحصل له.


title: آدا ونغ

text: وعلقت آيدا في موقف سيارات إلى أن اتى (ليون اس كينيدي) واطلقت عليه النار ولكن لم تصبه واقتربت وعرفت انه ليس (زومبي) فسألها ليون من هي واخبرته اسمها وانها تبحث عن جون فقالت له انه إذا ساعدها في دفع تلك السيارة التي تسد الباب قد يخرجان من موقف السيارات فساعدها وانطلقت بسرعة إلى الباب من دون ليون ووصلت إلى (بن) ولحقها ليون بأقصى سرعه له وتقابلوا واخبرت آيد (بن) عن جون وماحصل له وسألته ان كان يعرف ماحصل له ولكن (بن) لم يجبها.


title: آدا ونغ

text: بعد ذلك قررت ان تذهب ولحقها ليون وكانوا يبحثون عن جون إلى أن سمعوا صوت صراخ (بن) فذهبت ايدا بسرعه ولحقها ليون ولكن ليون سبقها ورأى وحش يهاجم (بن) ويضع شي في جسمه وذهب الوحش بسرعه وخرج شيء من صدر (بن) وانفجر في تلك اللحظة كانت ايدا قد دخلت ورأت المنظر البشع وذهبت بسرعه ولحقها ليون مرة أخرى وبدأ بأخبارها انه شرطي ويجب عليه حمايتها وانها كانت تتصرف كالغبيه عندما تهرب فقررت آيدا ان تستمع له وتبقى معه واكملوا طريقهم ووجودوا طريقاً مسدود ولكن توجد فتحه فوق وقالت آيدا لليون انها سوف تدخل وطلبت منه ان يحملها إلى هناك ووافق ودخلت آيدا ووجدت باب ومفتاح وذهبت للفتحه وقالت لليون انها لا تستطيع أن تصل للفتحه ورمت له المفتاح وقالت انها سوف تقابله في المجارير وذهبت إلى الباب وبدأت مغامرتها.


title: آدا ونغ

text: ووصلت إلى المجارير ووجدت ليون ولكن انيت زوجة الدكتور ويليام اطلقت النار على آيدا ولكن ليون الشجاع انقذها وتعرض هو للاصابه وكانت خطيرة وذهبت آيدا لكي تبحث عن انيت ووجدتها ومن ثم اسقطت آيدا انيت وذهبت واكملت طريقها إلى ليون وساعدته وذهبوا إلى شاحنة عملاقة لكن الوحش الذي قتل (بن) عاد وادخل يده في الشاحنة وطعن آيدا وذهب ليون بسرعه لقتل الوحش وعاد إلى آيدا وحملها إلى اقرب غرفه وقال لها انه سوف يعثر على دوآء مناسب لها ولكن آيدا اخبرته انها لن تنفعه في شيء وعليه ان يهرب ولكن ليون لم يستمع لها وذهب للبحث عن دوآء ولكن في طريقه وجد انيت واخبرته ان آيدا جاسوسة وانها تطمع في الجي فايروس ولكن ليون لم يكترث لها لأنه يعرف آيدا جيداً وذهب وكان معه الجي فايروس وفي طريقه للعوده وجد آيدا وهي توجه له المسدس وتهدده ان يعطيها الجي-فايروس ولكن ليون يخبرها بانها لا تستطيع فعل هذا وتخفض آيدا سلاحها ورأسها ولكن انيت تطلق النار على آيدا وتسقط ولكن ليون يمسكها من يدها ويقول لها انه لايستطيع تركها ابداً وترد عليه بأنها مجرد فتاة وقعت في حبه وتودعه وتفلت يده وتسقط ويبدأ ليون بصراخ باسمها والبكاء ومن ثم يقوم برمي الجي فايروس عند المكان الذي سقطت في آيدا مع انه عرف انها جاسوسه إلى أنه متأكد من حبها له وحبه لها، ويتقابلون مرة اخره في الشر المقيم 4 ولكن مهمة آيدا هي ان تحظر البلاجا لمنظمتها وترسل عينه مزيفه لويسكر ولكن ويسكر يقول لها ان تقتل ليون ولكن آيدا تعارضه وتقوم بمساعدتة وقتل كل من يتعرض طريقه ومن هم (كراوزر-شيف القرية -سادلر) ويتقابلون مرة ثالثة ولكن في الشر المقيم 6.


title: إطلاق الريح المهبلي

text: إطلاق الريح المهبلي هي عملية إطلاق الريح من المهبل نتيجة الجماع أو عمليات الاتصال الجنسي الأخرى أو القيام ببعض التمارين أو الشد حيث يشبه الصوت الصادر ذلك الذي يصدر من الشرج ولكن لا يكون مصحوبا بأي روائح كريهة. هنالك بعض الحالات التي يكون فيها الغاز المنبعث من المهبل مصحوبا برائحة قوية أو براز حيث قد يكون ذلك عرض لحالة تعرف بالناسور المستقيمي المهبلي والذي هو عبارة عن تمزق بين القولون والمهبل الذي قد ينتج عن عملية جراحية أو الولادة أو بعض الأمراض كداء كرون أو أسباب أخرى. يمكن أن يؤدي الناسور المستقيمي المهبلي إلى التهاب الجهاز البولي أو تعقيدات أخرى. أيضا يمكن أن يكون عرض لتدلي داخلي للجهاز التناسلي الأنثوي الذي يشيع حدوثه جراء الولادة.


title: ألماس مكسور (مسلسل)

text: تدور أحداث مسلسل ألماس مكسور في إطار درامي مشوق ومثير، حيث أنه يحتوي على قصة رومانسية ورقيقة، لكن يتخللها بعض العقبات والأحداث التراجيدي وهو مزج الدراما بالرومانسية من خلال العمل، حيث يعد العمل من الأعمال التي تنتجها قناة أم بي سي العراق، والتي تقدم دراما اجتماعية جديدة ومثيرة للمشاهدين، حيث تدور قصة المسلسل حول قصة الحب التي تدور بين كلا من البطل والبطلة.


title: جيانلوكا باليوكا

text: جانلوكا باليوكا (Gianluca Pagliuca) (ولد 18 ديسمبر 1966) لاعب كرة قدم إيطالي سابق، شارك في كأس العالم 1990 وكأس العالم 1994 وكأس العالم 1998، ولعب للعديد من الأندية الأيطالية العريقة منها انتر ميلان وبولونيا، ويعد من أفضل حراس المرمى خلال حقبة التسعينات من القرن العشرين.


title: جيانلوكا باليوكا

text: ولد جانلوكا باليوكا في بولونيا عام 1966، ونشأ متأثراً بأسطورة حراس المرمى دينو زوف، وكان يلعب كرة القدم مع أبناء الحي، ثم انضم إلى فريق أشبال بولونيا، فوضعه المدرب في خط الدفاع، وكان الحارس متدني المستوى، مما جعل مدرب الحراس في ذلك الوقت بيترو باتارا يستدعي باليوكا كحارس مرمى، وجاء اختياره بفضل طول قامته وسرعة قفزه وقدراته الجسدية.


title: جيانلوكا باليوكا

text: شارك في كأس العالم 1990 كحارس احتياطي، تحت قيادة المدرب أزيليو فيتشيني، وبعد الخروج من البطولة، بدأ باليوكا بخوض المباريات الودية وتفوق على الحارس الأساسي والتر زينغا والحارس ستيفانو تاكوني. كما تألق في مباريات التصفيات المؤهلة إلى كأس العالم، وأصبح حارس إيطاليا الأول، متغلباً على لوكا ماركجياني.


title: جيانلوكا باليوكا

text: توهج تجم باليوكا في مباريات كأس العالم بالولايات المتحدة، تحت قيادة المدرب أريغو ساكي، وخاض 5 مباريات وأوصل منتخب بلاده إلى نهائي البطولة، حيث خاضت إيطاليا المباراة امام منتخب البرازيل، وخسرت البطولة بركلات الترجيح.


title: جيانلوكا باليوكا

text: تُعد حالة طرد جيانلوكا باليوكا إحدى أشهر الحالات في تاريخ كأس العالم، ليس فقط كونها الأولى لحارس مرمى في البطولة بل كذلك للتصرف المدهش من مدرب المنتخب «أريجو ساكي» كرد فعل لذلك القرار من جانب الحكم الألماني هيلمت كروج والذي جعل الآدزوري يخرج من المباراة منتصرًا بهدف دون رد رغم النقص العددي.


title: جيانلوكا باليوكا

text: المنتخب الإيطالي دخل مباراة النرويج في الجولة الثانية من دور المجموعات لمونديال 1994 بعدما كان قد هُزم في مباراته الأولى أمام جمهورية إيرلندا وبالتالي لم يكن خياره سوى الفوز لمواصلة المشوار، وقد بدأ المباراة مهاجمًا بالفعل ولكنه تعرض لضربة قوية تمثلت في طرد الحارس المميز نتيجة لمسه الكرة باليد خارج منطقة الجزاء مما منع هدف شبه أكيد للمنافس وحدث ذلك بعد 21 دقيقة فقط من البداية... لحظتها ساكي تصرف بسرعة وأخرج النجم روبيرتو بادجيو وأشرك الحارس البديل «ماركيجياني» وبدأ يلعب بشكل مدافع مع الاعتماد على الهجمات المرتدة السريعة وقد نجح دينو بادجيو في تسجيل هدف الفوز الوحيد في الدقيقة 67 برأسية استغل بها كرة ثابتة، ويرى الكثير أن قرار ساكي باخراج بادجيو بدا غريبًا في البداية ولكنه أثبت صحته في النهاية خاصة أن المنتخب واصل المشوار حتى نهائي البطولة.


title: جيانلوكا باليوكا

text: خاض باليوكا بطولة كأس العالم في فرنسا كحارس اساسي تحت قيادة تشيزاري مالديني الذي فضله على حارس يوفنتوس أنجلو بيروتزي والحارس الشاب جيانلويجي بوفون، وحارس ميلان سيباستيانو روسي، وخاض 5 مباريات، ودخل في مرماه 3 أهداف.


title: النزاع الكوري

text: يعبر مصطلح النزاع الكوري عن الصراع المستمر القائم على انقسام شبه الجزيرة الكورية بين كوريا الشمالية (جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية) وكوريا الجنوبية (الجمهورية الكورية)، كل من الدولتين تدعي امتلاكها الحكومة الشرعية الوحيدة والسلطة الحاكمة لجميع أجزاء كوريا. خلال الحرب الباردة، تلقت كوريا الشمالية دعم الاتحاد السوفيتي والصين والدول الشيوعية الحليفة لها، في حين تلقت كوريا الجنوبية دعم الولايات المتحدة الأمريكية والحلفاء الغربيين. حدث تقسيم القوى الخارجية لشبه الجزيرة الكورية بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بدءًا من عام 1945 حتى اكتمال التقسيم بشكل رسمي عام 1948، وصل التوتر بين الطرفين إلى ذروته مع اندلاع الحرب الكورية التي استمرت منذ عام 1950 حتى عام 1953. لدى انتهاء الحرب الكورية، كان البلدان منهكين بعد الدمار الكامل لمعظم أجزائهما، لكن التقسيم استمر. حافظت الكوريتان على مواجهة عسكرية مباشرة على الحدود مع حدوث بعض الاشتباكات بين الحين والآخر. لم ينته هذا الصراع مثل غيره بانتهاء الحرب الباردة وهو مستمر حتى اليوم.


title: النزاع الكوري

text: تحافظ الولايات المتحدة الأمريكية على وجود عسكري في الجنوب لمساعدة كوريا الجنوبية تنفيذًا لاتفاقية الدفاع المشترك بين الجمهورية الكورية والولايات المتحدة. في عام 1997، وصف الرئيس الأمريكي بيل كلينتون النزاع الكوري بأنه «آخر الانقسامات المتبقية من الحرب الباردة». في عام 2002، صنف الرئيس الأمريكي جورج بوش كوريا الشمالية عضوًا في «محور الشر». في مواجهة العزلة المتنامية، طورت كوريا الشمالية إمكانيات صاروخية ونووية. بالإضافة إلى ما سبق، يمكن اعتبار الصراع الكوري شكلًا من أشكال الحرب بالوكالة للدول الكبرى مشابهًا لمشكلة الشرق الأوسط.


title: النزاع الكوري

text: بعد ازدياد التوتر بين الطرفين في عامي 2017، شهد عام 2018 انعقاد سلسلة من القمم التي جمعت كوريا الشمالية والجنوبية والولايات المتحدة، والتي تعهدت بالسلام ونزع السلاح النووي. أدى ذلك إعلان بانومونجوم في السابع والعشرين من أبريل عام 2018، حين اتفقت الحكومتان على العمل سويًا لإنهاء النزاع.


title: النزاع الكوري

text: احتلت إمبراطورية اليابان شبه الجزيرة الكورية عام 1910. في العقود التالية من السيطرة اليابانية على كوريا، برزت مجموعات وطنية ومتطرفة معظمها في المنفى، مطالبة بالنضال من أجل الاستقلال. بسبب انقسامها من النواحي الفكرية والتطبيقية، لم تنجح هذه المجموعات في الاتحاد تحت راية وطنية واحدة. فشلت الحكومة الكورية المؤقتة -الموجودة في الصين- في الحصول على اعتراف واسع النطاق. من القادة العديدين المطالبين بالاستقلال الكوري نذكر الزعيم المحافظ ري سنغ مان الذي درس في الولايات المتحدة ومارس الضغط على حكومتها لاتخاذ موقف داعم له، بالإضافة إلى الشيوعي كيم إل سونغ الذي شارك في حرب العصابات ضد الجيش الياباني من منطقة منشوريا المجاورة شمال الصين.


title: النزاع الكوري

text: بعد انتهاء الاحتلال، اتُهم العديد من المسؤولين الكوريين عاليي المراتب بالتعاون مع الإمبريالية اليابانية. بدأ صراع محتدم ودموي بين الرموز المحلية المختلفة والمجموعات السياسية المتنافسة على السلطة.


title: النزاع الكوري

text: في التاسع من أغسطس عام 1945، وفي الأيام الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، أعلن الاتحاد السوفيتي الحرب على اليابان وتقدم باتجاه كوريا بطلب من الولايات المتحدة الأمريكية. على الرغم من اتفاق الحلفاء في مؤتمر يالطا على إعلان الاتحاد السوفيتي الحرب على اليابان، اتفقت الولايات المتحدة مع الاتحاد السوفيتي على أن يكون تقدم السوفيت داخل كوريا محدودًا بخط العرض 38 شمال خط الاستواء، وهذا ما حدث. وصلت قوات الولايات المتحدة بعد أسابيع قليلة واحتلت الجزء الواقع جنوب خط العرض الثامن والثلاثين، والذي يشمل العاصمة سول. أُضيف هذا إلى الأمر العام رقم 1 للقوات اليابانية بعد استسلام اليابان في الخامس عشر من أغسطس. في الرابع والعشرين من أغسطس، دخل الجيش الأحمر إلى بيونغيانغ وأسس حكومة عسكرية في كوريا شمال الخط 38. رست القوات الأمريكية في الجنوب بتاريخ الثامن من سبتمبر وأسسوا حكومة الجيش العسكري الأمريكي في كوريا.


title: النزاع الكوري

text: تخيل الحلفاء في البداية إمكانية إجراء اتفاق عمل مشترك يوجه كوريا نحو الاستقلال، لكن معظم الوطنيين الكوريين أرادوا الاستقلال مباشرة. في ذلك الحين، تراجع التعاون العسكري الحربي بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة مع بدء الحرب الباردة. بدأت القوتان المحتلتان بالترويج لأنظمة الحكم التي تدعم سياسات كل منهما وحاولت كل منهما دحض أفكار الأخرى. كان عدد كبير من القادة السياسيين الذين ظهروا حديثًا على الساحة من بين المنفيين العائدين الذين لم يملكوا دعمًا شعبيًا كبيرًا.


title: النزاع الكوري

text: في كوريا الشمالية، دعم الاتحاد السوفيتي الشيوعيين الكوريين. أصبح كيم إل سونغ -الذي كان قد عمل في الجيش السوفيتي منذ عام 1941- الرمز السياسي الأهم، كما كان النظام الاجتماعي جماعيًا ومركزيًا على نمط النموذج السوفيتي. كان الوضع السياسي في الجنوب أكثر اضطرابًا، لكن ري سنغ مان -الذي كان قد حصل على تعليمه في الولايات المتحدة- المعادي الكبير للشيوعية وُضع على قمة الهرم السياسي. تعرض الزعيمان المنافسان كيم كو وليو وون-هيونغ للاغتيال.


title: النزاع الكوري

text: في كوريا الجنوبية، عُقدت انتخابات شعبية عامة في العاشر من مايو عام 1948. تأسست الجمهورية الكورية برئاسة ري سنغ مان، وبذلك حلت هذه السلطة محل الاحتلال العسكري الأمريكي رسميًا في الخامس عشر من أغسطس. في كوريا الشمالية، أُعلن عن تأسيس جمهورية جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية في التاسع من سبتمبر، بوجود كيم إل سونغ الذي شغل منصب رئيس الحكومة. غادرت قوات الاحتلال السوفيتي البلاد في العاشر من سبتمبر عام 1948، أما القوات الأمريكية فقد غادرت الجمهورية الكورية في العام التالي، مع الإبقاء على مجموعة استشارية عسكرية كورية لتدريب جيش جمهورية كوريا. تبنى النظامان الحاكمان الجديدان اسمين مختلفين لكوريا: اختار الشمال اسم "تشوسون"، أما الجنوب فاختار "هانغوك".


title: النزاع الكوري

text: اعتبرت كل من الحكومتين نفسها الحكومة الشرعية لكامل كوريا (بشكل مشابه للوضع الحالي)، ونظرت إلى التقسيم كأمر مؤقت. ضغط كيم إل سونغ على ستالين تسي تونغ لدعم حرب التوحيد التي ينوي خوضها. بشكل مشابه عبّر ري سنغ مان بشكل متكرر عن رغبته باحتلال الشمال. في عام 1948، قطعت كوريا الشمالية -التي امتلكت جميع محطات توليد الطاقة الكهربائية تقريبًا- الكهرباء عن الجنوب. خلال الفترة السابقة لاندلاع الحرب الأهلية، حدثت اشتباكات متكررة على الخط الحدودي، خصوصًا في كايسونغ وأونجين بادر بها كل من الطرفين.


title: النزاع الكوري

text: خلال هذه الفترة، حدثت انتفاضات متعددة في الجنوب مثل انتفاضة جيجو وتمرد يو سون شون، اللتين تعرضتا لقمع عنيف. بشكل إجمالي، خسرت كوريا نحو 100,000 شخص قبل أن تبدأ الحرب الكورية.


title: النزاع الكوري

text: بحلول عام 1950، امتلكت كوريا الشمالية تفوقًا عسكريًا واضحًا على نظيرتها الجنوبية. قدم المحتلون السوفيت لكوريا الجنوبية فائضًا من الأسلحة وزودوا الجيش بالتدريب. كان الكثير من الجنود العائدين إلى كوريا الشمالية ذوي خبرة حربية هامة اكتسبوها من المشاركة في الحرب الأهلية الصينية التي كانت قد انتهت للتو. توقع كيم إل سونغ انتصارًا سريعًا، إذ توقع حدوث انتفاضات داعمة للشيوعية في الجنوب وعدم تدخل الولايات المتحدة. بدلًا من اعتبار الموضوع حربًا أهلية، نظر الغرب إلى هذا الصراع من زاوية الحرب الباردة كاعتداء شيوعي، وذلك في ظل الأحداث التي حصلت قبل فترة قريبة في كل من الصين وأوروبا الشرقية.


title: تل الرماد (مسلسل)

text: تم بناء ديكورات كاملة قرب منطقة الرقة في البادية السورية (في محيط قلعة جعبر الأثرية) لتمثل قرية كاملة نفذها مهندس الديكور بشار دردري، وما زال السكان يطلقون اسم تل الرماد على المنطقة التي تم تصوير أحداث المسلسل فيها حتى يومنا هذا. كما قام الفنان اللبناني غازي قهوجي بتصميم الملابس والازياء بما يتناسب مع روح المرحلة التاريخية.


title: المنصورية (الجيزة)

text: قرية المنصورية هي إحدى القرى التابعة لمركز منشأة القناطر في محافظة الجيزة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المنصورية 40107 نسمة، منهم 20673 رجل و19434 امرأة.


title: المنصورية (الجيزة)

text: قرية المنصورية من القرى القديمة، حيث ذكرها ابن الجيعان في التحفة السنية ضمن أعمال الجيزية، وقال أنها من توابع ذات الكوم.


title: مزلقات دهنية

text: هي مواد شبه صيدلانية تساعد في تسهيل عمليات الجماع والممارسة الجنسية وتقضي على مشكل جفاف المهبل و نقص الإفرازات الطبيعية , أما في حالة العلاقة الخاصة فالمقصود نقص المادة اللزجة التي تسمى الميوسين ووظيفتها ترطيب جدار المهبل وتطهيره وتوفير العلاقة الجنسية أي أن المزلقات تحل محل مادة الميوسين التي يفرزها جدار المهبل.وهذه المستحضرات تلاقي نجاحا ورواجا كبيرا في الغرب واليابان


title: زاديه

text: زاديه بن ماهبيان بن مهرا بنداد ويسمى كذلك «أزاذبه» «أذويه» «آزادبه»، هو ملك على الحيرة من قبل كسرى ودهقان (إقطاعي) من همدان استمر حكمه حتى الفتح الإسلامي فعندما سمع بقدوم خالد بن الوليد هرب مع بعض جنوده إلى المدائن. قتل ابن له في المعارك مع المسلمين.


title: يحيى حمودة

text: يحيى إسماعيل موسى حمودة (1909 - 16 يونيو 2006) محامي فلسطيني، كان ثالث نقيب لنقابة المحامين الأردنيين، وهو الرئيس الثاني لمنظمة التحرير الفلسطينية، وثالث رئيس للمجلس الوطني الفلسطيني.


title: يحيى حمودة

text: ولد يحيى إسماعيل موسى حمودة في قرية لفتا قضاء القدس في مارس 1909، درس القرآن الكريم في القرية، ثم التحق بمدرسة الأيتام السورية، ودرس فيها الصفوف الأولى حتى عام 1919، ثم التحق بروضة المعارف بالقدس الشريف التي أسسها الشيخ محمد الصالح وكان يديرها اسحق درويش، ابن أخت الحاج أمين الحسيني مفتي القدس، وبقي في روضة المعارف لسنتين. والتحق عام 1921 بدار المعلمين، وعين بعد تخرجه كاتبا في دائرة حاكم اللواء.


title: يحيى حمودة

text: انخرط يحيى حمودة مبكرا في صفوف الحركة الوطنية الفلسطينية، وذلك أثناء ثورة 1936، فقام بجمع التبرعات دعما للثوار، فاعتقل لمدة أربع سنوات دون محاكمة، وأطلق سراحه بكفالة مالية، واتخذت بحقه إجراءات احترازية، حيث منع من مغادرة القدس، وفرضت عليه الإقامة الجبرية، ومع هذه القيود شل نشاطه السياسي في حينها. . التحق في الثلاثين من عمره بمعهد الحقوق في القدس، وحظرت عليه سلطات الانتداب البريطاني مواصلة الدراسة، وعقب زوال الحظر التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وتخرج منها عام 1943، بحصوله على إجازة المحاماة، فعاد إلى القدس وفتح مكتبه الخاص في 23-7-1943.


title: يحيى حمودة

text: انتقل إلى مدينة رام الله الفلسطينية بعد وقوع مجزرة دير ياسين في 9/4/1948، واصدر صحيفة "الهدف"، بالتعاون مع برهان الدجاني، رافضا آنذاك الانتماء لأي حزب سياسي، لإيمانه الشديد بضرورة توحيد جهود الجبهة الوطنية الفلسطينية المقاومة للاستعمار. بادر وآخرون إلى تأسيس "الجبهة"، وهي تكتل سياسي ذو صبغة يسارية، وكان يحيى حمودة أول من دعا إلى إقامة علاقات مع الاتحاد السوفيتي، وبقي في صفوف الجبهة حتى عام 1957، وكانت الجبهة على علاقة جيدة مع حكومة النابلسي (في الأردن)، حيث كان عضوا فيها، وعندما اجبر النابلسي على الاستقالة، تعرض أعضاء الجبهة للملاحقة والمطاردة والاعتقال من قبل الحكومة الأردنية، الأمر الذي أدى إلى اختفائه في ثنايا مخيم قلنديا شمال مدينه القدس.


title: يحيى حمودة

text: بعد فترة من التخفي غادر البلاد تهريبا إلى شرقي الأردن، ومن هناك إلى سوريا، بمساعدة قوة عسكرية سورية كانت مرابطة قرب مدينة إربد ، وصدر بحقه حكما غيابيا في الأردن بالسجن المؤبد، وسحبت الحكومة الأردنية جنسيته وجواز سفره، سافر بعد ذلك إلى العراق للمشاركة في مؤتمر عربي، ولم ترق له الحالة بسبب انتشار الخوف والإرهاب الذي مارسته وشنته حكومة عبد الكريم قاسم، فسافر إلى تشيكوسلوفاكيا عام 1959، وأقام فيها حوالي عامين، ثم سافر إلى ألمانيا الشرقية، وتعددت زياراته إلى الاتحاد السوفييتي. عندما تولى خالد العظم رئاسة الوزراء في سوريا، قرر يحيى حمودة السفر إلى سوريا مستفيدا من صداقة قديمة كانت تربط بينهما، وأثناء وصوله المطار لم يسمح له بالدخول لعدم حمله جواز سفر فاتصل بالعظم شخصيا. واصدر العظم أمره بالسماح له بالدخول، وبقي في سوريا حتى عام 1964، إلى أن أصدرت الحكومة الأردنية عفوا خاصا عنه في تشرين أول/أكتوبر من العام نفسه، فعاد إلى رام الله عبر مطار قلنديا.


title: يحيى حمودة

text: في العام نفسه (1964) طلب أحمد الشقيري، رئيس منظمة التحرير الفلسطينية آنذاك، من المحامي يحيي حمودة ورفاقه الانضمام للمنظمة، فقوبل الطلب بالموافقة، على أن تكون القرارات، التي تتخذها المنظمة، جماعية والقيادة جماعية، وفيما بعد جرى إعادة تشكيل اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، وانتخب المحامي يحيي حمودة رئيسا لها، ولم يدم طويلا في منصبه، إذ قدم استقالته في العام 1969، وترأس المجلس الوطني الفلسطيني.


title: يحيى حمودة

text: استقال يحيى حمودة من رئاسة المجلس الوطني الفلسطيني، وتفرغ لممارسة مهنة المحاماة في عمان حتى العام 1985، حيث تقاعد وعاش في الأردن.


title: دودة طفيلية

text: الديدان الطفيلية , هي حيوانات لها جسم طويل نحيف تعود إلى شعب مختلفة كالخيطية والمسطحة ويعتمد انتشارها على توفر المضيف المناسب والظروف البيئية التي تسمح للطفيلي بالانتقال من مضيف لآخر.


title: الصوم في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

text: الصوم في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يعني بالامتناع عن الطعام فترة معينة، يتناول الصائم بعدها أطعمة خالية من الدسم الحيواني. أي أن فترة الانقطاع جزء أساسي من الصوم. كذلك يشتمل على كل صنوف التقشف والنسك وقمع الأهواء والشهوات الجسدية.


title: ميكي رورك

text: ميكي رورك ممثل أمريكي من مواليد 16 سبتمبر 1952، حاصل على جائزة ساتورن 2005 لأفضل ممثل في دور مساند عن فيلم ساين ستي.


title: المربد (سوق)

text: المِرْبَد أو مربد البصرة أو سوق المربد، سوق من الأسواق القديمة في البصرة. ويبعد عن مدينة البصرة ثلاثة أميال. كانت تقام فبه مبارزات في الشعر بين الفرزدق وجرير عرفت بشعر النقائض، وكان في الجاهلية -حتى عصر الخلفاء- سوقا للإبل وكانت تحبس فيه الإبل ولذلك سمي بالمربد. وأهل المدينة يطلقون على المكان الذي يجفف فيه التمر مربدا.


title: المربد (سوق)

text: كان سوق عكاظ في الجاهلية مفخرة العرب من حيث الأدب والشعر وتبادل الأخبار والصلح بين القبائل وغيرها الكثير، حتى جاء الإسلام وانشغل أهل الحجاز بأخبار الفتوح والفرائض، فلم يكن هنالك من يستقبل الشعراءوالأدباء في الحجاز، حتى إن أهل الحجاز حاولوا إزالة كل ما يتعلق بعصر الجاهلية، وكان من أبرز ذلك العصر الجاهلي هو سوق عكاظ. وكان مربد البصرة في بداية العصر الأموي عكاظ المسلمين كما يسمونه، اتجه إليه الأدباء والشعراء واللغويون. ونظرًا لموقعه الجيِّد كان مكانًا لتبادل الثقافات والشعر والبلاغة والمفاخرات الشعرية، ومجمعًا للحجاج والقوافل البرية للأقاليم الجديدة التي تم فتحها. كما كان يمد البصرة بتجارة وثقافة، مما أطال من مكانتها التاريخية.


title: المربد (سوق)

text: ظل مربد البصرة مزدهرا حتى بدايات القرن الخامس الهجري. ذكره ياقوت الحموي المتوفى سنة 626 هـ، وقال إنه يبعد ثلاثة أميال عن البصرة، وكان يسرد عنه ما تبقى من آثاره وكأنه في أيامه مندثر لم يبق منه إلا آثار متبقية. وفيه يوجد قبر الزبير بن العوام.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: الحرب الأهلية التونسية والتّي عرفت باسم الحرب الباشية-الحسينية هي صراع حدث في تونس بين سنتي 1728 و 1756 بين أفراد العائلة الحسينية الحاكمة في تونس حينها وحلفائهم من قبائل ومدن تونس لافتكاك السلطة، شهدت الحرب طورين تميز الأول بانتصار الطرف الموالي لعلي باشا والذّي عرف بالحزب الباشي وإعدامه لحسين باي وانهزام لموالين له والذّين عرفوا بالحزب الحسيني، ثم في الطور الثاني تمكّن أبناء حسين باي محمد الرشيد باي وعلي باي الثاني من استعادة السلطة وإعدامهم لعلي باشا.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: يوم 8 أوت 1705 خسر الباي إبراهيم الشريف معركة الكاف ضد دايات الجزائر بعد أن تخلّت عنه عدّت له مسبقا لتخلّص منه بسبب سياساته المعادية للسكّان المحلّيين والمفضّلة للمليشيا التركية المتواجدة في تونس، بعد أربعة أيام من إلقاء القبض عليه أعلن حسين بن علي التركي نفسه بايا على تونس وذلك بدعم من عدد من القبائل التونسية ومن السكان المحليين، وبسرعة تمكّن الباي الجديد من دحر الغزو الجزائري وهو ما مكنّه من تصليب عود سلطته الجديدة في تونس.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: بعد اعتلاء حسين باي عرش تونس أعلن ابن أخيه علي كولي للعرش وذلك بسبب عدم إنجاب حسين باي لأطفال، لكن هذا سيتغير في المستقبل إذ في سنة سيرزق بطفل من إحدى جارية أصيلة جنوة سمّاه من محمد الرشيد ولن يكون هذا الطفل الأخير الذّي يسنجبه حسين باي من هذه الجارية، وفي سنة 1726 قرر حسين باي سحب ولاية العرش وقيادة المحلة (الفرقة العسكرية المكلّفة بإستجلاب الجباية) من ابن أخيه علي وإعطاءها لإبنه الأكبر محمد الرشيد، وكتعويض له قرر الباي منح علي لقب الباشا الذّي كان لقبا فخريا.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: لم يرضى علي باشا ب سحب السلطات منه وحرمانه من ولاية العرش فقرر التمرّد على عمّه مع حلفائه من القبائل التّي كسب ولائهم أثناء مدّة قيادته للجيش وقدر عرف هذا الحلف بالحزب الباشي فيما سميّ حلفاء عمّه حسين باي بالحزب الحسيني


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: يمثل يوم 20 فيفري 1728 البداية الحقيقية للحرب الأهلية التونسية، حبث فر صبيحة ذلك اليوم علي باشا وإبنه يونس من مدينة تونس إلى جبل وسلات وذلك خوفا من إعتقالهما وهنالك وجد ترحيبا ودعما كبيرا له.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: لمّا سمع الباي حسين بتواجد ابن أخيه بجبل وسلات قرر في أواخر فيفري 1728 جمع المحلّة ومعها عدد من القبائل مثل دريد وأولاد سعيد والسواسي والمثاليث وجلاص وأولاد عون والكعوب، وقد قاد هذا الجيش بنفسه صحبة إبنيه محمد الرشيد وعلي وأخوه محمد، والد علي باشا. وقد حاول حسين باي الصلح مع إبنه أخيه إلّا أنّه رفض ذلك ما جعل حسين باي يقرر مهاجمته، فأمر أولا بمحاصرة الجبل فبين مارس وأفريل 1728 حاولت قواته اقتحام جبل وسلات من الجهة الشرقية فوجد مقاومة عصيّة، وفي أفريل 1728 أمر جيشه بالهجوم على الجبل، وهو ما حصل فأجبروا علي باشا على الهروب من القرية التّي كان يتحصّن فيها والتّبو قامت قوات الحسينية بتخريبهاو تخريب ما جاورها من قرى وتسويتها بالأرض، وأثناء اشتغال الحسينيين بالتخريب هاجمتهم قوات علي باشا ليلا وإنتصروا عليهم وأسروا منهم عدد من الجنود إضافة لاستلائهم على مدفعين.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: بعد تأكّد علي باشا من استحالة انتصاره على قوى عمّه قرّر اللجوء لقبائل الوسط التّي نحدر منها أمّه وجدّته وقد عاونوه على اللّجوء إلى داي الجزائر عبدي باشا الذّي طالب حسين باي بدفع مبلغ مالي يقدر 50 ألف سنويا وذلك للحرس على عدم مغادرة علي باشا للجزائر وعدم قيامه بأي أعمال سياسية معادية لعمه


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: بعد وفاة عبدي باشا تولي إبراهيم باشا قيادة الجزائر، وقد قام هذا الأخير بالإفراج عن علي باشا الذّي أرسل إبنه يونس باي إلى قبيلة الحنانشة لكي يناصروه وهو ما نجح في تحقيقه وبدأ إثر ذلك في حملة تخريب وبث للفوضى في البلاد، أما علي باشا فقد تمكن من كسب دعم أوساط الحكم في الجزائر الذّين قرروا دعمه بمحلة وذلك في ماي 1735 وكانت الكاف أوّل أول المدن التي تسقط لقوات علي باشا وذلك بعد أمر حسين باي بإخلائها من سكانها. (الإتحاف ص111)


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: في 20 أوت 1735خرجت من تونس محلة بقيادة حسين باي وأبناءه الأمراء علي ومحمد ومحمود وقد كانوا مدعمين من صبايحية الترك والأوجاق وسائر دريد والمرازقة، ونصبت بمنطقة سمنجة قرب واد مجردة خيام محلة حسين باي فيما نصبت على الضفة غربية للواد خيام محلة علي باشا المدعومة من الأعراب والطرابلسية. (الإتحاف الصفحة 111)


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: و في ليلة 4 أوت 1735 باغتت قوات علي باشا حسين باي بالهجوم على قواته التّي إنهزمت وأجبر الباي على الانسحاب لمدينة القيروان وهو مصاب (الإتحاف ص 112) أما إبنه علي فقد إلتجأ في البداية إلى العاصمة ليطمئن على عائلته قبل أن يلتحق بأبوه وإخوته في القيروان (الاتحى ف ص113)


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: و بعد تأكد سكان العاصمة تونس من انهزام حسين قرّروا مبايعة علي باشا حاكما جديدا على البلاد وذلك يوم 5 أوت 1735، وبعد العلم الباشا بهذا الأمر أرسل إبنه يونس باي لتونس التّي دخلها يوم 18 سبتمبر 1735 ثم لحقه أبوه في اليوم الموالي حيث جلس على عرش القصبة وأخذ البيعة من عامة الناس. وقد احقت علي باشا للعاصمة محلة الجزائر التي بدأت في ننب وتخريب المدينة فصدّهم عدد من سكانها وقتلوا الكثيرين منهم ثم تمكّن يونس باي من السيطرة على الوضع بعد افتكاك سلاح كل من يدخل للمدينة. (الإتحاف 117)


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: بعد لجوء الباي حسين وأبناءه إليها، أصبحت القيروان عاصمة المقاومة الحسينية وذلك بعد أن إنقسمت البلاد لمناصرين لحسين باي ويعرفون بالحسينية وهم سوسة وصفاقس وعدد من قرى الساحل وقبائل بنو رزق ودريد وجلاص والهمامة الخ.. ومناصرين لعلي باشا وعرفوا بالباشية وهم قرى مساكن وجمّال وقبائل ماجر والفراشيش وولاد عيار الخ..(الإتحاف 113)


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: في سنة 1736 قام يونس باي بمحاصرة القيروان لمدة 11 شهرا لكنه فشل في السيطرة عليها، ليعد الكرّة مرة أخرى في السنة الموالية حيث حاصرها لمدة 9 أشهر ولكن فشل مرة أخرى، وفي نوفمبر 1739 عاد يونس باي لحصار القيروان ولكن هذه المرّة جلب معه قوات أكثر فيما كانت قوات حسين باي في حالة ضعف، وتمكنت قوات علي باي من دخول القيروان وذلك يوم الجمعة 13 ماي 1740 وذلك بعد قصفها بالمدفعية وتحييد دفاعاتها، وتمكّن من إلقاء القبض على عم أبيه حسين باي الذّي كان بصدد مغادرة المدينة صحبت عدد من رفاقه، ولمّ هم يونس باي بإعدامه قال له حسين باي «أتخضب شيبي بدمي يا يونس وقد ختنت أباك في حجري» فأجابه يونس باي «الملك عقيم يا سيدي» وأعدمه (الإتحاف ص 114) وأرسل رأسه لعلي باشا الذي بكى عمه ثم وضع الرأس بطحة القصبة كي تتحقق الناس من مقتله ثم دفنه في مقبرة تحمل إسمه، ثم قام بإعدام رفاق حسين باي ومن بينهم إبنه علي إضافة لأربعين من أعيان القيروان التّي قام إبنه يونس بهدم أسوارها.


title: الحرب الأهلية التونسية (1728 - 1756)

text: و لم بلغ لمحمود باي المتواجد، حينها في سوسة مقتل أبيه قرر مغادرة البلد فتوجه أولا لمالطة ثم لمرسيليا وأخيرا للجزائر أين إستقر هناك مع أخيه محمد الذّي توجه إليها بعد معركة سمنجة. (الإتحاف ص115) بعد مغادرة محمد باي سوسة طلب سكانها من علي باشا الأمن فأرسل إليها إبنه يونس الذّي قام بقتل العديد من أعيانها إضافة لتسليطه عليهم غرائم كبيرة وكذلك فعل في المنستير والقلعى الكبرى. (الإتحاف ص116)


title: نيكاي 225

text: مؤشر نيكاي 225 هو مؤشر رئيسي لسوق الأسهم اليابانية في بورصة طوكية لتبادل الأسهم. يتم احتسابه يوميا من قبل صحيفة نيهون كيزاي شيمبون منذ عام 1950. وهو يقيس السوق بشكل عام ولا يركز على قطاع معين، وقد بلغ مؤشر نيكاي 225 أعلى مستوى له في 29،ديسمبر 1989م خلال فقاعة الأصول اليابانية عندما وصل 38,957.44 نقطة وأغلق عند 38,915.87 نقطة ذلك اليوم، ثم خسر المؤشر كل مكاسبه تقريبا.


title: نيكاي 225

text: اثرت ازمة الرهن العقاري سلبيا على المؤشر حيث واصل انهيارته وما زال نزيف الاسهم اليابانية مستمر حتى هذا الوقت من السنة حيث انخفض المؤشر بنسة 10% في أكبر انخفاض يومي منذ عام 1987 عندما رفض الكونغرس الأمريكي خطة الإنقاذ التي سببت انهيارات في جميع أسواق المال العالمية وفي يوم 27 أكتوبر هبط مؤشر نيكي إلى ادنى مستوى في 27 عام تحت 7500 نقطة خصوصا مع احتمال دخول الاقتصاد الياباني مرحلة ركود بسبب أزمة الرهن العقاري


title: جعفر مرتضى العاملي

text: جعفر بن مصطفى بن مرتضى الحسيني العاملي. (25 صفر 1364 هـ قضاء صور - 27 صفر 1441) رجل دين شيعي ومؤرخ لبناني.


title: جعفر مرتضى العاملي

text: ولد بتاريخ 25 صفر 1364 هـ في بلدة دير قانون رأس العين الواقعة بقضاء صور بجنوب لبنان، وأصل عائلته من بلدة عيثا الجبل في قضاء بنت جبيل.


title: جعفر مرتضى العاملي

text: توفي جعفر مرتضى العاملي يوم السبت 26 أكتوبر 2019 بعد صراعٍ مع المرض، ونعاه المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى وحزب الله، وشُيِّع عند الساعة العاشرة من صباح الأحد 27 أكتوبر من مجمع الإمام الكاظم في حي ماضي؛ ووري الثرى في بلدة عيتا الجبل العاملية.


title: عفك

text: مدينة عفك وتلفظ باللهجة المحلية عفچ هي مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا إلى محافظة القادسية الواقعة في إقليم الفرات الأوسط من العراق أو جنوب وسط العراق. وتبعد عن مدينة الديوانية حوالي 25 شمال شرق، وعن بغداد العاصمة بحوالي 170 كم جنوب.


title: عفك

text: يقدّر عمر المدينة الحالية باسمها المعروف الآن بحوالي 300 سنة. وقد أخذت التسمية عن أول من بنى بيتا فيها واستوطنها وهو (محمد العفاك) الذي قدم هاربا من أقاربه في جنوب العراق (تحديدا الناصرية) حيث قُتل أحدهم بطريق الخطأ. وحادثة القتل مرتبطة بميزات هذا الشخص واسمه الذي اكتسبه وفقا لها كما أورد ذلك الحاج صلال الموح أحد رجال ثورة العشرين وعضو مجلس الأعيان العراقي في العهد الملكي و أحد أبرز رجالات المنطقة وقتها. (راجع مذكرات الحاج صلال الموح، الذي صدر عن سلسلة رجالات ثورة العشرين العراقية في بغداد في ثمانينات القرن الماضي).


title: عفك

text: وقد سمي العفاك لأن لديه قابلية فائقة في المصارعة، حيث يقوم بحركة خاطفة يلوي فيها ذراع خصمه فيطرحه أرضا وبمهارة. ونتيجة لأحد هذه النزالات التي كانت تجري ولو على سبيل المزاح طرح خصمه واحد أبناء عمومته أرضا فتوفي هذا في الحال، وقد هرب وكان وقتها شابا يافعا، لجا إلى أخواله في المنطقة قرب بلدة الديوانية ثم أمن له مكانا في منطقة الهور التي سميت باسمه أيضا (هور عفك)، حيث بنى أولا كوخا في الهور وأصبح بيتا ثم قرية صغيرة، سميت أولا العفاك أو (العفاج) وحرفت لاحقا إلى (عفج) أو عفك، التي استوطنتها قبائل عديدة لعل أبرزها سلالة وأقرباء هذا الشخص وهم ينحدرون من قبيلة شمر العربية الكبيرة. ثم توسعت المنطقة لتصبح بلدة ومدينة ومركز ناحية حتى أصبحت لاحقاً قضاءاً.


title: عفك

text: وقد كانت إلى وقت قريب محاطة من بعض جوانبها بالهور أو المسطحات المائية. وهو ما جعلها أيضا منفى وملاذا لبعض الشخصيات المعارضة في ازمنة العهود السابقة للدولة العثمانية والاحتلال البريطاني والعهد الملكي والعهود اللاحقة أو الهاربين بدواعي قبلية أو اجتماعية متعددة.


title: عفك

text: ووفقا لهذا تضم المدينة في كنفها نسيجا اجتماعيا متنوعا من بيوتات متعددة الانتماءات العربية كما أن هناك بعض الأسر الكردية التي سكنت المنطقة منذ فترة طويلة واندمجت مع أهلها.


title: عفك

text: التسمية اتسعت لتشمل (جزيرة عفك) وهي المنطقة شبه الصحراوية التي تمتد من شرق المدينة بحوالي من 20-50 كم) باتجاه قضاء الحي وهور الدلمج وحدود محافظة ذي قار. وهي منطقة يصعب السفر فيها وتتطلب أياما عدة في السنين الماضية حتى تم شق طريق معبد في بداية ثمانينات القرن العشرين يصل الفرات الأوسط بجنوب شرق العراق. وقد كانت لهذا الطريق ضرورة إستراتيجية خلال الحرب العراقية الإيرانية. وقد خدم هذا الطريق زوار العتبات الدينية الإسلامية الشيعية في النجف وكربلاء والكوفة الذي يقدمون من ضواحي الكوت الجنوبية والعمارة وتوبع الناصرية الشمالية والغربية.


title: عفك

text: كان لأبناء عفك دور كبير في قيادة التمرد على الحكومة المركزية في ولاية بغداد أيام العهد العثماني وكذا أيام الاستعمار البريطاني، وقد ورد ذكر كثيرا في كتاب (ستيفن همسلي لونغريك: أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث، ترجمه جعفر خياط)، كما ذكر أيضا في أعمال (الدكتور علي الوردي: لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث). وقد واصل أبناء المدينة هذا النفس في محاربة نظام صدام حسين من خلال المظاهرة الجريئة التي سبقت الانتفاضة وذلك في ليلة 28 شباط فبراير، ويوم سقوط المدينة بيد المعارضة في 8 آذار - مارس 1991.


title: عفك

text: يسكن القضاء أغلبية من الحظر وأقلية كبيرة من المزارعين الذين يمارسون الزراعة ويقدر عددهم بحوالي 75 ألف نسمة تقريبا والحضر بحوالي 105 ألف ويسكنون مدينة عفك (عفج) وناحية آل بدير.


title: عفك

text: يتبع لعفك من الناحية الإدارية نواحي: آل بدير، سومر، نفر . والقرى: الفوارة، الخيط، الورش، جليحة، الدرعية، المعمل.


title: عفك

text: السراي، الزوية، العقبة، العسكري، الحي الصناعي، حي دايان، العمران، العبود، العاصي، الشرطة، الشركة، المنصورية.


title: عفك

text: مدرسة عفك الابتدائية أسست عام 1921، مدرسة نفر للبنات أسست عام 1932، الزوراء (1968)، النبراس (1958)، سيف سعد، مدينة المدن، الشروق، زين القوس، الحسين، أكد، الجولان، 11 آذار، المتنبي وغيرها.


title: عفك

text: معمل الطابوق الواقع على مسافة 2 كم شمال غرب المدينة، ويميزه برجه المرتفع لحوالي 50 مترا، ومعمل للحياكة اليدوية يختص بحياكة السجاد والبسط الصوفية التي تشتهر بها المنطقة، كما يوجد في المدينة معمل للإسفلت، ومعمل للثلج، ومخابز للمعجنات والصمون والخبز.


title: عفك

text: بساتين شط حسين التي تقع إلى الجنوب من المدينة على امتداد نهر عفك وهي بساتين كثيفة وغناء بأشجار النخيل والرمان والعنب وغيرها من الفاكهة والخضار.


title: عفك

text: بستان سيد حسن ويقع إلى الجنوب من المدينة وعلى امتداد نهرها الرئيسي. ويشكل مع النهر والطريق المرصوف والمعبد كورنيش جميل وقد كان ولا زال متنزها ومتنفسا لأبناء المدينة.


title: عفك

text: ومن المعالم الأخرى الغابات التي تقع إلى الشمال الشرقي من المدينة بالقرب من آثار نفر، وهي مشروع لحزام أخضر كانت قد نفذتها مديرية الزراعة والغابات في المنطقة في منتصف السبعينات وتتضمن غابات من أشجار الزيتون وأشجار دائمة الخضرة وهذه المنطقة إذا ما تم الاعتناء بها فإنها تصلح أن تكون محمية طبيعية حيث تتواجد فيها بعض الحيوانات الضارية مثل الضباع والخنازير البرية والذئاب وغيرها وتقع هذه الغابات بمحاذاة المنطقة البرية الواصلة إلى النهر الثالث وهي غير مأهولة.


title: عفك

text: تُذكر ديرة (مدينة) عفچ كثيراً في مثل عراقي مشهور، يقول «لا، قَيَّم الرگاع مِنْ دِيرة عفچ»، الكلمة «قَيَّم» تعني: رَبِحَ، والرگاع هو الإسكافي، ومعنى المثل هو التهكم بالإسكافي الذي توجّه إلى مدينة عفج طامعاً في الربح لأنها لم يكن فيها إسكافي، لكنه تفاجأ بشدة فقر تلك الديرة، وصار مضرباً للمثل في كل من يشرع في عمل ويتوهم أنه سيربح وتكون العاقبة خسارة.


title: سيتيزن القابضة

text: شركة ستيزن القابضة المحدودة (رمز بورصة طوكيو: 7762) هي الشركة الرئيسية في مجموعة الشركات الدولية اليابانية الكائنة في طوكيو، اليابان. الشركة تأسست في عام 1918 باسم " معهد أبحاث شوكوشا للساعات"، وتعرف حالياً بصناعة أدوات آلة الخراطة عالية الدقة المعروفة بـ «سينكوم»، بالإضافة إلى ساعات ستيزن.


title: سيتيزن القابضة

text: الاسم التجاري يرجع في الأصل لساعة الجيب ستيزن التي بيعت في 1924. وتعتبر شركة ستيزن واحدة من أكبر مصنعي الساعات على مستوى العالم.


title: حصار مكة (683)

text: حِصَار مكَّة (683) امتدَّ الحِصار ما بين (24 سبتمبر - 26 نوفمبر) سنة 683، هو أحد المعارك الأولى للحرب الأهلية الإسلامية الثانية. كانت مدينة مكَّة بمثابة ملاذ لعبد الله بن الزبير، الذي كان من بين أبرز المُنافسين لخلافة الأسرة الحليفة للخليفة الأموي يزيد الأول. بعد المدينة القريبة، المدينة الإسلامية الأخرى، التي تمردت أيضًا ضد يزيد، أرسل الحاكم الأموي جيشًا لإخضاع الجزيرة العربية. هزم الجيش الأموي المدينة ثمَّ سيطر على المدينة، لكن مكَّة صمدت في حصار دام شهرًا، وتضرَّرَت فيه الكعبة بِسبب النَّار. انتهى الحصار عندما جاء خبر وفاة يزيد المفاجئة. غَادَرَ القائد الأموي، الحصين بن نمير، دون جدوى لإقناع ابن الزبير بالعودة معهُ إلى سوريا والاعتراف بالخليفة، مع قُوَّاته. بقي ابن الزبير في مكَّة طوال الحرب الأهلية، لكنَّهُ سُرعان ما اعتُرِفَ بأنَّهُ الخليفة في معظم أنحاء العالم الإسلامي. لم يكُن حتى عام 692، أنَّ الأمويين كانوا قادرين على إرسال جيش آخر حاصرت مكة مرَّة أخرى واستولت عليها، منهية الحرب الأهلية.


title: حصار مكة (683)

text: عِندَ وفاة مؤسِّس الخلافة الأموية، معاوية بن أبي سفيان (661 - 680)، في عام 680، طُرِحَ العالم الإسلامي في حالة اضطراب. على الرَّغم من أنَّ معاوية كان قد عيَّنَ ابنه يَزيد، وولي عهده، لم يعترف هذا الاختيار عالميًا، خاصة من قبل القديمة المدينية النخب، الذين تحدوا مُطالبة الأمويين إلى الخلافة. من بينهم، كان المرشَّحان الرئيسيَّان للخلافة هما العيد الحسين بن علي (حفيد النبي محمَّد)، وعبد الله بن الزبير (حفيد الخليفة الأول، أبو بكر، وابن أخ زوجة محمد عائشة). لتجنب الاضطرار إلى الاعتراف بيزيد، عند انضمام الأخير فر الرجُلان من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة. حاول حسين في البداية تمردًا صريحًا ضد الأمويين، لكن هذا أدى إلى وفاته في معركة كربلاء في أكتوبر 680، تاركًا لابن الزبير المنافس الرئيسي للأُمويين. طالما عاش يزيد، استنكر ابن الزبير حكمهُ من حرم مكة، لكنَّهُ لم يطالب بالخلافة صراحةً، وبدلًا من ذلك أطلق على نفسه اسم «الهارب في الحرم» (آل البيت الأبيض) وأصرَّ على أن الخليفة تُختارُ بالطّريقة التقليديَّة، من قِبل التّجمع القبلي (الشُّورى) من بين كل قريش، وليس فقط الأُمويِّين.


title: حصار مكة (683)

text: في البداية، حاول يزيد وحُكَّامهُ في المدينة المنورة التفاوض مع ابن الزبير، وكذلك مع أُسر أنصار غير الراضين. ومع ذلك، فإن الطبقة الأرستقراطية في المدينة، التي شعرت بأن موقعها مُهدَّد من قبل مشاريع معاوية الزراعية الواسعة النطاق حول مدينتها، واعتُبر يزيد غير مناسب لمكتب الخليفة بسبب نمط حياته الذائع السمعة، قاد استنكارًا علنيًا من ولائهم ليزيد. وطرد أفراد الأسرة الأموية، وعددهم حوالي 1000 (بما في ذلك الخليفة المستقبلي مروان بن الحكم وأبنائه)، من مدينتهم. ونتيجة لذلك، أرسل يزيد جيشًا لإخضاع المقاطعة، واختار مسلم بن عقبة المري لقيادتها. لقد تغلب جيش المسلمين المكون من 12000 سوري على مقاومة المدنيون في وقعة الحرة في 26 أغسطس 683 وشرع في طرد المدينة المنورة وهي واحدة من الأفعال الفاسدة التي ندَّد بها الأمويون في التقاليد الإسلامية اللاحقة. بالنسبة لعقيدته في المدينة المنورة، يتذكر التقليد اللاحق مسلم بن عقبة، على حد تعبير يوليوس ويلهاوسن، «المتجسد الوثني»، على الرغم من أنه في المصادر السابقة مُثِّل كالمتدين ويحجم عن القيام بالمهمة المُوكلة إليه من قبل الخليفة.


title: حصار مكة (683)

text: بعد أخذ المَدينة، انطلق مُسلم إلى مكة، لكنَّهُ في طريقه مرض وتوفي في مشعل، ونُقِلَ الأمر إلى الملازم الحصين بن نمير السكوني. وفقًا للحساب الذي أبلغ عنهُ الطبري، كان هذا كثيرًا ضد إرادة عُقبة، ولكنها وفقًا لرغبات يزيد.


title: حصار مكة (683)

text: كان الكثير من سكَّان المدينة قد فرُّوا إلى مكة، بما في ذلك قائد قريش في معركة الحارة، عبد الله بن مطيع، الذي لعب دورًا رائدًا في الدفاع عن مكة إلى جانب المختار الثقفي. كما انضم إلى ابن الزبير خاريج من اليمامة (وسط الجزيرة العربية)، بقيادة نجدة بن عامر الحنفي. وصل جيشُ الحسين إلى مكة في سبتمبر. في المعركة الأولى، أثبت ابن الزبير النصر، لكن الأمويين استمروا، وفي 24 سبتمبر وضعوا المدينة تحت الحِصار، واستخدموا مقاليع لقصفها بالحجارة.


title: حصار مكة (683)

text: أنشأ ابن الزبير مركز قيادته على أرض المسجد الحرام. في يوم الأحد، 31 تشرين الأول/أكتوبر، اشتعلت النار في الكعبة المشرفة، التي شُيِّد عليها هيكل خشبي مغطى بالفرش لحمايتها، بينما انفجر الحجر الأسود المقدس في الجو. ترجع العديد من المصادر اللاحقة للخطأ إلى المحاصرين، مِمَّا أدى إلى ظهور «هذا الحصار والقصف بشكل بارز في قوائم الجرائم الأموية» (جيرالد هوتنج)، ولكن الروايات الأكثر موثوقية تنسب الحدث إلى شعلة حملها أحد أبناء ابن العال. أتباع الزبير، التي طفتها الريح على المبنى.


title: حصار مكة (683)

text: استمرَّ الحصار لمدة 64 يومًا حتى 26 نوفمبر، عندما وصلت أنباء وفاة يزيد (11 نوفمبر) إلى المحاصرين. دخل حسين الآن في مفاوضات مع ابن الزبير. على الرغم من أن المحكمة الأموية في دمشق أعلنت على الفور أن ابن يزيد الشاب المريض، معاوية الثاني، هو الخليفة، إلَّا أن السلطة الأموية انهارت عمليًا في المحافظات وأثبتت اهتزازها حتى في محافظة مسقط رأس الأمويين. لذا كان حسين على استعداد للاعتراف بأن ابن الزبير هو الخليفة، شريطة أن يصدر العفو ويتبعه في سوريا. رفض ابن الزبير آخر مطلب، لأن هذا سيضعه تحت سيطرة النخب السورية، وغادر حسين مع جيشه إلى سوريا.


title: حصار مكة (683)

text: ترك تراجع الجيش الأموي ابن الزبير في سيطرة لا جدال فيها على مكة. مع انهيار السلطة الأموية، سرعان ما اُعترف بأنَّهُ الخليفة الشرعي في معظم أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك شمال سوريا. سلطته. ومع ذلك، ظلت معظمها الاسمية. تمكَّنَ الأمويون، تحت قيادة مروان بن الحكم، من تعزيز موقعهم في سوريا في معركة مرج رايت، وحتى استعادة مصر، ولكن أُقيمت محاولة أموية لاستعادة السيطرة على العراق هُزمت من قبل المؤيدين لعلاء العيد. القوات تحت قيادة مختار الثقفي بالقرب من الموصل في أغسطس 686. عبد الملك، الذي خلف والده مروان بعد وفاة الأخير في أبريل 685، بعد ذلك اقتصر على تأمين منصبهُ، بينما هزم شقيق ابن الزبير مصعب مختار في معركة حرورة وسيطرت على كل العراق في 687. في 691، تمكن عبد الملك لتحقيق ظفار آل الكلابي الصورة قيس مرة أخرى في العصر الأموي أضعاف، وتقدما في العراق. هُزِم مصعب وقتل، وأُعيدت السلطة الأموية عبر الشرق. بعد حصار آخر لمكة استمر من مارس إلى أكتوبر 692، قُتل ابن الزبير وانتهت الحرب الأهلية.


title: حصار مكة (683)

text: بعد رحيل الأمويين، بدأ ابن الزبير في إعادة بناء الكعبة، ولكن معظم الناس، بقيادة ابن عباس، قد تركوا المدينة خوفًا من الانتقام الإلهي؛ فقط عندما بدأ ابن الزبير نفسه في هدم بقايا المبنى القديم، تم تشجيعهم على العودة ومساعدته. غيرت إعادة إعمار ابن الزبير الخطة الأصلية، حيث تضمنت التعديلات التي قيل إن محمد نفسه قصدها، لكنها لم تنفذ خلال حياة محمد خوفًا من تنفير الميكانيكيين الذين تم تحويلهم مؤخرًا. بُنيَّت الكعبة الجديدة بالكامل من الحجر - كان القديم مكونًا من طبقات متباينة من الحجر والخشب - وكان له بابان ومدخل في الشرق ومخرج في الغرب. بالإضافة إلى ذلك، قام بتضمين جدار حاتم نصف دائري في المبنى المناسب. كانت الأجزاء الثلاثة من الحجر الأسود مربوطة بإطار فضي، وضعها ابن الزبير داخل الكعبة المشرفة الجديدة. بعد الغزو الأموي للمدينة، فُصِلَ الحاتم مرَّة أخرى عن المبنى الرئيسي، وكانت البوابة الغربية محصورة، عائدة إلى الخطوط العامة لخطة ما قبل الإسلام. هذا هو الشكل الذي نجا من الكعبة حتى يومنا هذا.


title: المثقب العبدي

text: المُثقِّب العَبدِي (71-36 ق.هـ/553-587 م) هو العائذ بن محصن بن ثعلبة، من بني عبد القيس، من ربيعة. شاعر جاهلي، من أهل البحرين، عاصر الملك عمرو بن هند وله فيه مدائح ومدح النعمان بن المنذر. في شعره حكمة ورقة. ذكر ابن قتيبة الدينوري أنه سمي بالمثقَّب لأنه قال:


title: جميل عبد القادر أكبر

text: ولد جميل عبد القادر محمد عابد فاضل أكبر بمدينة الطائف في السعودية بتاريخ 23 رمضان 1373هجرية الموافق 26 مايو 1954 ميلادي. وعمل أستاذا بجامعة الدمام. كما درّس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وهي الجامعة التي تخرج منها بشهادة الدكتوراه. ولقد أمضى جل عمره في البحث في العمارة والتخطيط مما دفعه لدراسة التنمية الاقتصادية. وحصل على شهادة البكالوريوس من جامعة الملك سعود بالرياض في عام 1977، وعلى شهادتي الماجستير والدكتوراه من ماساستشوستس للتقنية معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (1984).


title: جميل عبد القادر أكبر

text: ولعل من أهم مساهمات جميل أكبر في قضايا العمران اللافتة للنظر هي أهمية قياس المسؤولية بالجودة وتأثير ذلك على العمران. وكان هذا بالتركيز على تقصي طريقة توزيع الحقوق بين الناس والمؤسسات والسلطات. ولقد تطلب هذا دراسة الشريعة الإسلامية والنظم الوضعية المعاصرة من حيث الحقوق، فظهر كتابه الإنجليزي بعنوان: Crisis in the Built Environment: the Case of the Muslim City، ثم كتابه العربي: عمارة الأرض في الإسلام.


title: جميل عبد القادر أكبر

text: وبرغم انخراط جميل أكبر في بعض الأعمال الأكاديمية الإدارية مثل عمله كوكيل لكلية أو رئيس قسم أو رئيساً لمجلس إدارة الجمعية السعودية لعلوم العمران، أو رئيساً لفريق التحرير لمشروع خادم الحرمين الشريفين إلا أن جل اهتمامه كان في البحث في الحقوق بين الحضارات المختلفة مما دفعه لدراسة الاقتصاد وطرق الإنتاج والتاريخ الإسلامي من الناحية اقتصادية. فظهر كتابه قص الحق . وحتى الآن كتب 12 فضلاً وبقيت لهُ ستة فصول، وهو حالياً باحث متفرغ لإتمام الكتاب.


title: جميل عبد القادر أكبر

text: حصل على جائزة الملك فهد للعمارة الإسلامية سنة 1986 ثم على الجائزة الأولى لمنظمة العواصم والمدن الإسلامية سنة 2007، إلا أن الجائزة التي يفتخر بها دائما هي رسالة توصية له من أستاذه الذي درّس معه في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وهو الأستاذ جون هبراكن N. John Habraken والذي درس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا لمدة 14 سنة وكان رئيسا لقسم العمارة وقال في الرسالة: "لا أظن أنني طيلة حياتي التدريسية لقيت طالباً آخر طابق مزج المهارة البحثية مع المقدرة على التنظير كما أحضر معه جميل أكبركما إلى معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا


title: الحب الأول (فيلم)

text: فيلم الحب الأول عاطفي رومانسي مصري من أنتاج 1999 وأخراج حامد سعيد ومن تأليف أحمد البيه (قصة وسيناريو وحوار) و من أنتاج هانى جرجس


title: الحب الأول (فيلم)

text: خالد شاب خجول يعزف علي البيانو يعيش مع صديقاه حسن وهشام وكل البنات تحب هشام فيتقابل خالد وحسن مع رانيا ووفاء بنت عم رانيا فيحب خالد رانيا ويحب حسن وفاء ثم يكتشف أن رانيا تحب هشام صديقه وتتوالي الأحداث.


title: إسحاق الحلنقي

text: ولد إسحاق الحلنقي (ويكتب أيضاً اسحق الحنلقي) في حي الختمية بمدينة كسلا في منتصف عام 1945 م، واسمه بالكامل هو اسحق عثمان إبراهيم وقد عرف بلقب الحلنقي نسبة إلى جده من جهة أمه الذي ينتمي إلى قبيلة الحلنقة في كسلا والتي تلقي فيها أسحق تعليمه في مختلف المراحل الدراسية. والحلنقي متزوج وله أربعة أولاد ذكور وبنتاً واحدة وعدد من الأحفاد.


title: إسحاق الحلنقي

text: في سبعينيات القرن الماضي هاجر الشاعر الحلنقي إلى دولة الإمارات العربية المتحدة حيث عمل في بلدية مدينة العين بإمارة أبوظبي ومدينة الشارقة ، قبل أن يعود إلى السودان ويقيم في حي الدوحة بمدينة أم درمان.


title: إسحاق الحلنقي

text: عرف عن الحلنقي نشاطه الإعلامي فقد كان يكتب في مجلة الإذاعة والتلفزيون في عمود خاص به تحت عنوان «ظلال وعبير». وكثير ما يشارك في الحلقات الإذاعية والتلفزيونية في السودان التي تتناول مواضيع الشعر والغناء والموسيقى.


title: إسحاق الحلنقي

text: يكتب الحلنقي اشعاره الغنائية بالعامية السودانية، ويغلب على موضوعها الحب والهجرة والشوق والحنين والعودة من المهجر. وكثيراً ما تتضمن القصيدة صورا تعبيرية مشوبة بالحكمة والنصح وقد تنتهي بنهاية سعيدة أو عودة حميدة.


title: إسحاق الحلنقي

text: بدأ اسحق في نظم الشعر منذ سن مبكرة في العشرين من عمره ونشر بعض أعماله في الصحف المحلية وقد لاقى بعضها شهرة ورواجاً ومن بينها قصيدة «الأبيض ضميرك» والتي تغنى بها الفنان الطيب عبدالله يقول الحلنقي في إحدى مقابلاته الإذاعية إن أول حافز لقيه من أعماله الشعرية كان خمس جنيهات في أغنية للإذاعة السودانية في أم درمان وكان آنذاك لا يزال طالباً في المدرسة، وإن أول مطرب تغنى بقصيدة له هو الفنان السوداني الطيب عبد الله في أغنية بعنوان «الأبيض ضميرك» وقد وجدها الفنان الطيب عبد الله منشورة في مجلة الإذاعة والتلفزيون وقام بتلحينها وحققت الأغنية نجاحاً لدى المستمع السوداني.


title: عبد الرحمن بن أبي ليلى

text: ولد أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار بن بلال بن بُليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كُلفة بن عوف بن عمرو الأوسي الأنصاري. في خلافة أبي بكر الصديق أو في خلافة عمر بن الخطاب سنة 17 هـ وقد نشأ بالمدينة المنورة، وأدرك عددًا من الصحابة منهم نحو 120 من الأنصار، وسمع منهم القرآن والحديث، حتى صار عالمًا بهما، فكان القراء يجتمعون إليه في بيت له فيه مصاحف، فيقرأون القرآن ويُطعمهم. وكان ابن أبي ليلى يقرأ القرآن من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس.


title: عبد الرحمن بن أبي ليلى

text: بعد أن قامت فتنة مقتل عثمان، صحب عبد الرحمن بن أبي ليلى علي بن أبي طالب، وسكن الكوفة، وشهد معه معركة النهروان. بل وزعم ابن خلكان أنه شهد مع علي موقعة الجمل، وأن راية علي بن أبي طالب يومها كانت معه. ولما استقرت الأمور للأمويين، وجاء الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا على العراق، أراد استعمال ابن أبي ليلى على القضاء، لكنه تراجع بعدما حذّره قائد شرطته من شدته في القضاء. وقيل أن الحجاج استعمله على القضاء ثم عزله، وضربه نكاية له لصحبته علي بن أبي طالب، وحاول إجباره على سبّ علي. ولما خرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، صحبه ابن أبي ليلى، حتى قُتل معه أو غرق في نهر الدجيل في وقعة دير الجماجم سنة 83 هـ.


title: قطب الهيدروجين المعياري

text: قطب قياسي للهيدروجين في كيمياء كهربية (بالإنجليزية: standard hydrogen electrode) هو قطب أكسدة-اختزال يشكل أساس قائمة جهد القطب القياسي. وقد عين الجهد المطلق للقطب بأنه مساويا 4.44 ± 0.02 Vفولت عند 25 درجة مئوية، ولكن بغرض تشكيل أساسا لمقارنة تفاعلات أقطاب أخرى فقد اصطلح على جعل القطب القياسي للهيدروجين ("E") مساويا للصفر عند جميع درجات الحرارة.


title: قطب الهيدروجين المعياري

text: يغمس القطب في محلول حمضي وتطلق خلاله فقاقيع الهيدروجين النقي. ويحافظ على تركيز كل من الهيدروجين وأيوناته في المحلول ليكون مساويا للواحد. هذا معناه أن يكون ضغط غاز الهيدروجين 1 بار وفاعلية أيونات الهيدروجين في المحلول 1 مول. فتكون الفاعلية الكيميائية لأيونات الهيدروجين مساوية لتركيزها الفعلي، حيث التركيز الفعلي هو التركيز الابتدائي مضروبا في معامل الفاعلية. وتكون معاملات الفاعلية قريبة من 1 للمحاليل المائية المخففة جدا، ولكنها تكون أقل من الواحد للمحاليل المركزة.


title: قطب الهيدروجين المعياري

text: في بدء تطور الكيمياء الكهربائية كان الباحثون يستخدمون القطب المعتاد للهيدروجين لمعايرة وكانوا يجعلوه مساويا للصفر. وكان ذلك بديهيا حيث يمكن تجهيزه بسهولة عن طريق «غمس قطب من البلاتين في محلول حمضي بتركيز 1N والقيام بتمرير فقاقيع غاز الهيدروجين في المحلول عند ضغط 1 جوي». ولكن حالة السطح بين قطب البلاتين والمحلول الحمضي لم يمكن تحضيره بطريقة دقيقة، فكان يتعرض لتغيرات عند وجود شوائب حتى ولو كانت بنسب تافهة. واستبدل الباحثون هذا القطب بما أسموه «القطب القياسي للهيدروجين»، وهو يتميز بسطح افتراضي حيث تركيز H+ كان 1"m", ولكن بافتراض أن أيونات H+ لا تتفاعل مع أيونات أخرى (وهذا لا يمكن أن يكون من الوجهة الفيزيائية عند التركيزات المستخدمة).


title: قطب الهيدروجين المعياري

text: بسبب خاصية الامتصاص العلية لقطب البلاتين فلا بد من العناية بالمحافظة على سطحه بعيدا عن أي مادة عضوية وكذلك عزله عن أكسجين الجو. وقد تبين أيضا أن أيونات مواد غير عضوية يمكنها خفض حالته التكافؤية مثل أيونات الحديد Fe, وأيونات أكسيد الكروم CrO.


title: قطب الهيدروجين المعياري

text: ويمكن للمواد الآتية أيضا أن تُفسد قطب البلاتين: الكبريتات وأملاح الكبريت، ومواد غروانية وأشبه القلويات، ومواد توجد في الكائنات الحية.


title: تقلصات براكستون هيكس

text: غالبًا ما يكون قياس التقلصات على مدى عشر دقائق ولكن متوسطها يزيد عن ثلاثين دقيقة، وهناك أيضا اختلافات طفيفة في كيفية حساب هذا الانقطاع، لذلك يتم تعريفها بشكل عام على أنها تتكرر أكثر من مرة كل دقيقتين.


title: تقلصات براكستون هيكس

text: بالرغم من أن التعريفات قد تختلف بين الدراسات ، إلا أن المعظم يستخدم المصطلحات التي حددها الكونغرس الأمريكي لأخصائيي التوليد وأمراض النساء (1999 أ) لوصف زيادة نشاط الرحم على النحو التالي:


title: تقلصات براكستون هيكس

text: عدل الكونغرس الأمريكي لأطباء النساء والتوليد هذه التعريفات في عام 2008. (تقلصات براكستون هيكس)  يُعرّف بأنه عبارة عن 5 تقلصات أو أكثر في 10 دقائق بمتوسط أكثر من 30 دقيقة. ولا يُنصح باستخدام المصطلحين "hypertonus" و "hyperstimulation". وتم ذكر أن (تقلصات براكستون هيكس)  يتبع بروستاجلاندين أي2  عن طريق المهبل وذلك بنسبة 1 إلى 5 % من النساء مثل (بريندى و سوكول عام 1988 وأيضا رايبرن عام 1989)، حيث يمكن أن يرتبط بانفصال المشيمة أو ربما  بالورم العضلي الأملس، ويمكن أن يشير أيضا إلى فرط إفراز الأوكسيتوسين.


title: ناجي طالب

text: ناجي طالب محمد علي محمد صالح العنزي (1 يوليو/تموز 1917 - 23 مارس/آذار 2012)، هو ضابط عسكري وسياسي عراقي ووزير الشؤون الإجتماعية من عام 1958 إلى 1959 ووزير الصناعة عام 1963 ووزير الخارجية من عام 1964 إلى 1965 ورئيس وزراء العراق من عام 1966 إلى 1967، وأحد قادة ثورة 14 تموز.


title: ناجي طالب

text: ولد ناجي طالب بن محمد علي العنزي في الناصرية مركز محافظة ذي قار لاحقا في الأول من تموز 1917 1335هـ. يرجع نسب والده الحاج طالب إلى قبيلة عنزة العربية . كانت عائلته من طبقة ملاك الأراضي في العراق وأملاكهم موجودة لغاية الآن في الناصرية بالإضافة إلى سوق الشيوخ والعكيكة، كان والده في ذلك الوقت عضو في البرلمان العراقي. والدته يرجع نسبها إلى اَل نواص في سوق الشيوخ (أخت الحاج مزهر النواص) وهي من العوائل المعروفة في المدينة. أملاك ناجي طالب موجودة لغاية الآن في مدينة سوق الشيوخ. له من الأولاد 2 (د. طالب مغترب في لندن ود. أنمار يعمل في التجارة داخل وخارج العراق) ومن البنات 4. تزوج من السيدة رفيقة وكانت رفيقة حياته وتوفيت بعده بأشهر معدودات لأنها لم تستطع أن تستمر وحدها .


title: ناجي طالب

text: تلقى ناجي طالب تعليمه في الأكاديمية العسكرية البريطانية من 1936 إلى 1939. وخلال عامي 1954 و1955 شغل منصب الملحق العسكري في السفارة العراقية في لندن ، وآمر اللواء الخامس عشر في الفرقة الأولى في البصرة، وقد تقاعد من الجيش برتبة لواء.


title: ناجي طالب

text: في عام 1956 كان العقيد الركن ناجي طالب قائد مدرسة كبار الضباط في بغداد. وكان أحد الضباط الذين انتموا إلى تنظيم الضباط الوطنيين الذي أسماه الإعلاميون لاحقاً بتنظيم الضباط الاحرار أسوةً بتنظيم الضباط في مصر والمسمى تنظيم الضباط الأحرار.


title: ناجي طالب

text: وبعد ثورة 14 تموز استوزر لعدة مرات فكان وزيرا للشؤون الاجتماعية 14 يوليو 1958 - 7 فبراير 1959، وزير الصناعات عام 1963، وزير الشؤون الخارجية 1964- 1965.


title: ناجي طالب

text: كان نهجه السياسي يتراوح بين الوطني المستقل والناصري المعتدل، واحتفظ بعلاقات جيدة مع جميع الفصائل العسكرية المتنافسة.


title: ناجي طالب

text: في 7 نوفمبر 2004 أرسل اقتراحا إلى الأمين العام للأمم المتحدة، كوفي عنان، مبادرة لتشكيل لجنة عراقية من الفلوجة. وجاء في الاقتراح أن ناجي طالب كان على استعداد ليصبح عضوا في هذه المبادرة التي خططت لبدء سلسلة من الزيارات إلى مدينة الفلوجة، لإجراء لقاءات مع سكانها ومقاتليها، والشرطة الرسمية هناك لإيجاد حل عادل للحفاظ على المدينة وشعبها من الأذى .


صفوف الأنانيب الكربونية السوداء المرتبة عمودياً أو الفانتابلاك ( با الصيني 万塔黑) هي مادة مصنوعة من أنانيب نانوية كربونية. وهي أعلى المواد المعروفة سوادًا إذ تمتص حوالي 99.966% من طيف الضوء المرئي.


title: صفوف الأنانيب الكربونية السوداء المرتبة عموديا

text: تتكون كلمة فانتابلاك من مقطعين؛ فانتا (Vanta) وهي اختصار لجملة Vertically Aligned NanoTube Arrays ، والتي تعني صفوف الأنابيب النانوية الكربونية المرتبة عمودياً، والمقطع الآخر: بلاك (Black) وهو اللون الأسود باللغة الإنجليزية.


text: عند اصطدام الضوء بمادة الفانتابلاك، بدلاً من أن يرتد من سطح المادة يعلق في شباك الأنانيب النانوية الكربونية وينعكس باستمرار بين هذه الأنانيب الكربونية إلى أن يُمتص تدريجياً ويتشتت إلى حرارة فقط 0.035% من الضوء هو الذي يتسرب ويهرب من شباك الأنابيب النانوية الكربونية أي أن تمتص الضوء بنسبة تتراوح بين 95 و98%. من الضوء المرئي. تُصنّع المادة على حرارة 400 درجة سيليزية (752 فهرنهايت)؛ طوّرت شركة ناسا مُركب مشابه للفانتا بلاك والذي يستطيع تحمل درجة حرارة 750 درجة سيليزية (1,380 فهرنهايت) وصنعت المادة من ملايين أسلاك الكربون التي لا يتجاوز سمكها جزءاً مليونياً من المليمتر وهو ما يجعلها الأشد ظلمة على وجه الأرض لدرجة أن العين لا تستطيع تمييز شكلها وماهيتها، حتى إنها أنشأت ما يعرف بثقب أسود.


text: مادة الفانتابلاك لها العديد من التطبيقات المحتملة، بما في ذلك منع دخول الضوء الشارد من التلسكوبات، وتحسين أداء كاميرات الأشعة تحت الحمراء على الأرض أو في الفضاء، مما يحسّن قدرة التلسكوبات وحساسيتها لرؤية أبهت وأصغر النجوم. يمكن أيضاً أن تُستخدم لزيادة امتصاص الحرارة في تكنولوجيا الطاقة الشمسية المركزة، فضلاً عن التطبيقات العسكرية مثل التمويه الحراري.


text: في عام 2015م، زاد الإنتاج لتلبية احتياجات المشترين في قطاعات الطيران والدفاع. وكان أول طلب تجاري للمادة بتاريخ يوليو 2014م.


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: تتكون الحدود الألمانية الهولندية من حدود برية يبلغ طولها (بما في ذلك الأنهار باستثناء الحدود البحرية في خليج دولارت وخارجه) وحدود بحرية تمتد من الخليج عبر الجزر الفريزية إلى بحر الشمال .


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: تقع الحدود في الجزء الشمالي الغربي من ألمانيا وشرق هولندا. تمتد الحدود كخط غير منتظم إلى حد ما من شاطئ خليج دولارت الذي يعد جزءًا من مصب نهر إمس في الشمال إلى النقطة الثلاثية بين بلجيكا وألمانيا وهولندا في فالسيربيرج. يبلغ طول الحدود حوالي 570 كم (350 ميل)، على الرغم من أن المسافة المستقيمة بين نقطتي نهاية الحدود هي 288 كم (179 ميل).


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: تمتد الحدود على بعض الأجزاء من عدة أنهار، بما في ذلك 8 كيلومترات (5.0 ميل) على طول نهر الراين الكبير. يمتد أيضًا لمسافة 100 كيلومتر (62 ميل) على طول نهر الميز. على بعد بضعة كيلومترات إلى الشرق من النهر، قبل مغادرته في الجزء الأخير من الحدود إلى نقطة الحدود الثلاثية التي تقع في فالسيربيرخ على بعد حوالي 3 كم (1.9 ميل) غرب آخن.


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: الولايات الألمانية التي تشترك في الحدود الدولية مع هولندا هي ساكسونيا السفلى ونورد راين فيستفالن، بينما المقاطعات الهولندية التي تشترك في الحدود مع ألمانيا هي جرونينجن، درينتي، أوفيريجسيل، جيلديرلاند وليمبورغ.


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: يوجد ما لا يقل عن 60 معبراً رسمياً عبر الطرق وستة معابر للسكك الحديدية على الحدود. كلا البلدين جزء من منطقة شنغن والاتحاد الأوروبي، لذلك هناك ضوابط حدودية قليلة جداً أو غير موجودة.


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: الحدود الحديثة اليوم هي نتيجة قرون من المفاوضات والاتفاقيات الحدودية بين الدول والكيانات السياسية الأخرى في المنطقة، مثل مملكة بروسيا ومملكة هانوفر وأقاليم هولندا المتحدة، والتي أصبحت ألمانيا وهولندا في نهاية المطاف. أصبحت الدول الخلف في العصر الحديث. تم تبني العديد من الاتفاقيات والمعاهدات الحدودية التي تم وضعها بين هذه الدول من خلال معاهدات سابقة ولا تزال سارية المفعول حتى اليوم.


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: حددت المعاهدات مع بروسيا إلى حد كبير ونصت على لترسيم حدود الجزء الجنوبي من الحدود بين ألمانيا وهولندا من لوسر جنوبًا إلى فالس . ومن بين الاتفاقيات والمعاهدات:


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: تم تحديد المعاهدات مع هانوفر إلى حد كبير وتوفيرها لترسيم حدود الجزء الشمالي من الحدود بين ألمانيا وهولندا شمال لوسر . ومن بين الاتفاقيات والمعاهدات:


title: الحدود الألمانية الهولندية

text: بروتوكول باريس المؤرخ 22 مارس 1949 بعد الحرب العالمية الثانية، أجرت اللجنة 19 تغييرًا مؤقتًا في الحدود مما سمح لهولندا بضم أجزاء من الأراضي الألمانية يبلغ مجموعها 26 ميلًا مربعًا و 487 فدانًا. استند الضم إلى تقرير لجنة ترسيم الحدود الهولندية الألمانية، الموقع في لاهاي في 10 ديسمبر 1949. ضمت هولندا أجزاء من الأراضي الألمانية كجزء من تعويضات الحرب العالمية الثانية .


title: سيتا

text: سِيتا (بالسنسكريتية: सीता) هي إلهة في الهندوسية، وهي زوجة راما، الأفاتارا (التجلي) السابع لفشنو في التقاليد الهندوسية. وهي تعدّ المرأة المثال للنساء في الديانة الهندوسية. سيتا تعدّ على أنها أفتار للإلهة لاكشمي أحد أشكال الإلهة شاكتي. وهي أحد البانشاكانيا (العذارى الخمسة) في ملحمتي مهابهاراتا ورامايانا بالإضافة إلى أهاليا، ودروبادي، وتارا، وماندوداري.


title: الملابس المسيحية

text: الملابس المسيحية هي الألبسة المخصصة حصراً لرجال الدين المسيحيين، وهي تختلف عن باقي الملابس حيث أنها ليست مخصصة للخدمات، في بعض الأحيان يتم ارتداؤها تحت الملابس الداخلية، وأحياناً كملابس يومية أو ملابس الشارع. في العصر الحديث، اعتمد العديد من رجال الدين المسيحيين استخدام قميص ذي ياقة دينية.


title: الملابس المسيحية

text: في عام 1215 ألزم مجمع لاتران الرابع جميع رجال الدين المسيحيين ارتداء ملابس مميزة. ولم يكن هدفه بالضرورة رفع مكانة رجال الدين المسيحيين. ولكن كان من المفترض أن يلفتوا انتباه الجمهور إذا شُوهد أي رجل دين في الشارع. ومع ذلك، لم تكن القواعد في ذلك الوقت هي نفسها القواعد الحديثة، وتختلف القواعد حسب الاختصاص.


title: الملابس المسيحية

text: في روما، يُسمح لرجال الدين الرومان الكاثوليك بارتداء قمصان رجال دين سوداء ورمادية وزرقاء، بينما يُسمح لهم في معظم البلدان بارتداء الأسود فقط، على الأرجح بسبب العادات القديمة وتمييزهم عن رجال الدين غير الكاثوليك.


title: الملابس المسيحية

text: هذا ينطبق على رجال الدين اللاتين فقط. يرتدي رجال الدين في الكنائس الشرقية الكاثوليكية بطريقة مشابهة لرجال الدين الأرثوذكس المحليين.


title: الملابس المسيحية

text: في الكنائس الكاثوليكية الشرقية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية، هناك تمييز بين الملابس الليتورجية والملابس الكتابية هو أن الملابس يجب أن تُبارك قبل ارتدائها. على العكس من ذلك، فإن ملابس رجال الدين ليست كذلك، وتعتبر ملابس يومية.


title: الملابس المسيحية

text: وفقًا لشرائع كنيسة إنجلترا، كان من المفترض أن يرتدي رجال الدين الكاسوك واللباس والغطاء أثناء أداء واجباتهم. كان الكاسوك إما مزدوجًا أو وحيدًا؛ بأزرار في الرقبة أو الكتف، وتعقد عند الخصر بحزام.


title: الملابس المسيحية

text: يمكن أن يكون الثوب إما من شكل كتابي خاص - مفتوح في الأمام بأكمام - أو ثوب من درجة مرتديها. ويتم ارتداؤها مع قبعة كانتربري المألوفة في القرنين السابع عشر والثامن عشر.


title: الملابس المسيحية

text: تم ارتداء ابكاسوك وثوب الكزي في الخارج حتى بداية القرن التاسع عشر، مع استبدال غطاء كانتربري بلوح الهاو أو قبعة الذرة الثلاثية.


title: الملابس المسيحية

text: في القرن التاسع عشر، كان من المألوف بين السادة ارتداء طوق قابل للانفصال يتم غسله بشكل منفصل عن القميص. في البداية مع الطوق القابل للانفصال، ارتدى رجال الدين الأنجليكان ربطة عنق بيضاء، مع صدرية مع طوق قائم وغطاء كتابي فضفاض يشبه الكسوة بطول الركبة بأزرار متعددة إلى مستوى الخصر.


title: الملابس المسيحية

text: وبدلاً من ذلك، يمكنهم ارتداء النمط العادي لمعطف الفستان والرباط (انظر أعلاه). في الجزء الأول من القرن، كان الإنجيليون يرتدون في كثير من الأحيان معاطف مخفية الذيل لتمييز أنفسهم عن رجال الكنيسة الراقية الذين فضلوا معطف الفستان. تم ذكر هذا التمييز في وقت متأخر عام 1857 عندما تم الإشارة إليه في «أبراج بارشيستر» لأنتوني ترولوب.


title: الملابس المسيحية

text: في منتصف القرن، بدأ رجال الدين الأنجليكان في قلب الياقة للخلف، وخلقوا الإصدارات الأولى من «طوق الكلب». كان يُنظر إلى هذا الشكل من اللباس المميز على أنه تأثير مثير للجدل لحزب الكنيسة العليا، ولكن مع تقدم الوقت، أصبحت الياقة المرجعة إلى الوراء أكثر شيوعًا، وحتى نجت من زوال الياقات القابلة للانفصال بين عامة الناس.


title: الملابس المسيحية

text: قبول الصدرية السوداء قد أفسحت المجال لارتداء القمصان السوداء وأصبحت الياقة جزءًا يوميًا من زي رجال الدين لمعظم رجال الدين الأنجليكانيين. ومع ذلك، ينضم بعض رجال الدين الأنجليكان إلى وزراء الكنائس التي تم إصلاحها في تجنب الزي الديني المميز بالكامل.


title: الملابس المسيحية

text: خلال القرن العشرين، بدأ الأساقفة الأنجليكانيون في ارتداء قمصان أرجوانية (بنفسجية رسمية) كعلامة على مكتبهم. بالإضافة إلى الصدرية الصليبية والحلقة الأسقفية، وهذا يميزهم عن رجال الدين الآخرين في المظهر. في حين لا يوجد قانون بين كنائس الطائفة الأنغليكانية يمنع أعضاء آخرين من رجال الدين من ارتداء قميص أرجواني، فإن القيام بذلك لا يعتبر مناسبًا بشكل عام.


title: الملابس المسيحية

text: حتى فترة ريجنسي، كان رجال الدين الأنجليكان يرتدون بانتظام الكاسوك في الأماكن العامة، بعد الاستمتاع بشيء من الإحياء في منتصف القرن العشرين، أصبحت هذه العادة أقل شيوعًا مرة أخرى. كان غطاء الرأس الأنجليكاني التقليدي مع الكاسوك هو غطاء كانتربري، والذي نادراً ما يستخدم الآن. لا يزال بعض رجال الدين الأنجلو كاثوليك يرتدون البيريتا. منذ منتصف القرن الثامن عشر، كان الأساقفة يرتدون تقليديًا نسخة مختصرة من الكاسوك، تسمى المئزر (التي تكون معلقة فوق الركبة مباشرة)، بالإضافة إلى الجرامي. تغطي الجرامي، ذات الأزرار الجانبية، ساق البنطلون إلى نقطة أسفل الركبة مباشرة. هذا الشكل من الملابس اليومية، الشائعة حتى الستينيات، انقرضت الآن تقريبًا. (كان هذا مناسبًا لهم في الوقت الذي كان فيه بعض سفرهم على ظهور الخيل ولكنهم استمروا في ارتدائها حتى منتصف القرن العشرين.)


title: الملابس المسيحية

text: بعض رجال الدين الأنجليكانيين يفضلون الكاسوك مزدوج الصدر (المعروف باسم رداء الكاهن)، غالبًا مع زر خارجي على مستوى الصدر يعلق عليه غطاء أكاديمي (والذي يتم ارتداؤه كجزء من عادة الجوقة). ومع ذلك، فإن معظم رجال الدين، بما في ذلك رجال الدين الأنجلو كاثوليك، يختارون الكاسوك وحيد الصدر. مثل رجال الدين الرومان الكاثوليك، يرتدي بعض رجال الدين الأنجليكانيين اللفافة (المعروفة في الأنجليكانية كقناع) حول الخصر، بينما يفضل البعض الآخر حزامًا. عندما تكون هناك حاجة إلى حماية إضافية، يمكن ارتداء عباءة فوقها .


title: الملابس المسيحية

text: قد يرتدي رجال الدين من الخصائص الملكية، كبار القساوسة في القوات، وأعضاء تشابيلس رويال وتشابيلس تشورليانز، لونا قرمزيًا وشارة خاصة (سايفر كوين يعلوها تاج سانت إدوارد محاط بأوراق البلوط والغار) على الوشاح.


title: الملابس المسيحية

text: في القرن التاسع عشر، كان رجال الدين، مثل معظم السادة في ذلك الوقت، يرتدون القبعة الحريرية الطويلة مع لباسهم الخارجي، ويظل هذا تقليديًا للأساقفة ورجال الدين الكبار الآخرين لسنوات عديدة. لكن العديد من رجال الدين فضلوا ارتداء قبعة كابيلو رومانو، وهي قبعة عريضة ذات حافة مستديرة ومغطاة تشبه الرامى منخفض التاج، وظل هذا شائعًا حتى الحرب العالمية الأولى.


title: الملابس المسيحية

text: تختلف ملابس رجال الدين اللوثرية حسب المنطقة والطائفة. غالبًا ما تعكس الملابس الدينية للكهنة والأساقفة اللوثريين ملابس رجال الدين الكاثوليك. القميص أو قميص رجالى وطوق رجالى قابل للفصل. عادة ما يرتدي الأساقفة اللوثريون في اسكندنافيا صليبًا صدريًا.


title: الملابس المسيحية

text: يرتدي رجال الدين الدنماركيون ثوب الكهنة الأسود، كما هو الحال في التقاليد الانجليكانية والكاثوليكية حتى ثمانينيات القرن العشرين، كان هذا هو العرف في النرويج أيضًا، وكان من بقايا الفترة التي كانت الدنمارك-النرويج تشترك فيها في ملكية مشتركة (1384-1814). في السويد، كان رجال الدين يرتدون شكلًا مميزًا من معطف الفستان، ولا يزال يُرى في المناسبات الرسمية عندما يتم ارتداؤه مع طوق قائم وقوائم قصيرة.


title: الملابس المسيحية

text: في الميثودية البريطانية، غالبًا ما يرتدي الوزير (الكاهن) بدلة عمل بسيطة مع قميص ملون وياقة كتابية. للحصول على المزيد من الخدمات الرسمية، سيتبنى الوزير عصابة ذات فرق. بالنسبة للمناسبات الاحتفالية والرسمية للغاية، مثل خدمة يوم الذكرى (البريطانية) في سينوتاف في لندن، يمكن ارتداء رداء الكرازة التقليدي الأسود والغطاء الأكاديمي والأشرطة.


title: الملابس المسيحية

text: الشمامسة الميثوديون (ذكور أو إناث) لديهم قواعد ملابس أقل صرامة؛ لكنهم غالبًا ما يرتدون ملابس زرقاء داكنة، ويرتدون دائمًا الصليب الصدري لنظامهم الديني.


title: الملابس المسيحية

text: لباس أولئك الأعضاء العلمانيين في الجماعة الذين يغنون في الجوقة، وفي العازف، يختلف من الجماعة إلى الجماعة. قد يكون الزي النموذجي هو الكاسوك الأزرق، على غرار الإنجليزية الفوضوية البيضاء العادية، وللنساء قبعة كانتربري.


title: الملابس المسيحية

text: اللباس في الكنيسة الميثودية الأمريكية يختلف عن المعايير البريطانية. لا توجد قواعد رسمية بشأن بعض الملابس الكتابية. لذلك، يختلف استخدام رجال الدين الميثوديين في الولايات المتحدة للملابس الدينية اختلافًا كبيرًا، حسب الموقع والحالة. كثيرا ما يرتدي رجال الدين الميثوديون ملابسهم في الزيارات الرعوية في المستشفيات ومرافق التمريض. غالبًا ما يرتدي كبار السن قمصان رجال الدين السوداء أو الزرقاء، بينما يرتدي الأساقفة اللون الأرجواني.


title: انطباع، شروق الشمس

text: انطباع، شروق الشمس (: Impression, soleil levant) هي لوحة لكلود مونيه عرضت للمرة الأولى فيما عُرف لاحقًا باسم «معرض الانطباعيين» في باريس في أبريل 1874م، يعود الفضل لهذه اللوحة بإلهام الحركة الانطباعية.


title: انطباع، شروق الشمس

text: تصور لوحة «انطباع، شروق الشمس» ميناء ، وهي مسقط رأس مونيه. كما تُعرض الآن في متحف مارموتان مونيه في باريس.


title: انطباع، شروق الشمس

text: زار مونيه مدينة ، وهي مسقط رأسه الواقعة في شمال غرب فرنسا عام 1873م وصنع سلسلة من الأعمال التي تصور ميناء لوهافر، وتُصور اللوحات الست الميناء خلال الفجر والنهار والغسق والظلام ومن مختلف الأماكن مختلفة؛ بعضها من خلال المياه نفسها والبعض الآخر من غرفة فندق تطل على الميناء. أصبحت لوحة «انطباع، شمسٌ مشرقة» أشهر لوحة في السلسلة بعدما ظهرت لأول مرة في أبريل 1874م في باريس في معرض المجموعة «رسامين ونحاتين ونقاشين إلخ». وقاد المعرض مونيه وإيدقار ديغاس وكاميل بيسارو وبيير أوغست رينوار وألفريد سيسلي من بين ثلاثين مشتركًا، وعرضوا ما يفوق المئتي عمل والتي رآها قرابة الأربعة آلاف شخص من ضمنهم نقادًا لا يرحمون.


title: انطباع، شروق الشمس

text: سُرقت اللوحة عام 1985م من متحف مارموتان مونيه من قبل فيليب جامين ويوسف خيمون ومن ثم تم استردادها وإعادتها للمتحف عام 1990م، وتمت إعادتها للعرض عام 1991م.


title: انطباع، شروق الشمس

text: ادعى مونيه أنه سمّى اللوحة «انطباع، شمسٌ مشرقة» نظرًا لأسلوب رسمه  الضبابي في تصويره للموضوع حيث قال مفسرا «طلبوا مني عنوانًا للفهرس، ولا يمكن اعتباره حقا كنظرة للوهافر فقلت 'ضع انطباع.'». بالإضافة إلى هذا التفسير لعنوان العمل، يزعم مؤرخ الفن بول سميث أن سبب تسمية مونيه للوحة بـ«انطباع» كان لإعفائها من الاتهامات بأنها غير مكتملة أو أنها تفتقر لتفاصيل تصفها، لكن مونيه تلقى هذه الانتقادات بالرغم من العنوان.


title: انطباع، شروق الشمس

text: في حين أن عنوان اللوحة بدا وكأنه اختير على عجل لأجل الفهرس فإن المصطلح «انطباعية» لم يكن جديدًا؛ وقد تم استخدامه لفترة لوصف تأثير اللوحات من مدرسة باربيزون، لوصف تأثير لوحات مدرسة داوبيني ومونيه واللذان يعتبران مرتبطان بتلك المدرسة باستخدام المصطلح ليصفوا أعمالهم.


title: انطباع، شروق الشمس

text: ذكر الناقد لويس ليروي في مراجعته معرض عام 1874م المسمى بمعرض الانطباعيين لصحيفة لو شاريفاري (Le Charivari)، ستخدم لويس المصطلح «انطباعية» لوصف الأسلوب الجديد للعمل المعروض والذي قال عنه أنه كان مجسَّدًا في لوحة مونيه التي تحمل الاسم ذاته.


title: انطباع، شروق الشمس

text: قبل ستينات القرن التاسع عشر وقبل ظهور لانطباع، شروق الشمس كان مصطلح «انطباعية» يستخدم في الأصل لوصف تأثير المشاهد الطبيعية على الرسام، وتأثير الرسمة على المُشاهد، وبحلول ستينات القرن التاسع عشر أصبح مصطلح «انطباعية» يستخدم لوصف كل لوحة تنقل مثل هذا التأثير؛ وفي المقابل، أصبح المصطلح يصف الحركة الفنية ككل. تم استخدام مصطلح «انطباعية» بدايةً لوصف واستنكار هذه الحركة، لكن سرعان ما بدأ جميع الأطراف باستخدامه لوصف الأسلوب الفني، وتم اعتبار لوحة مونيه (انطباع، شروق الشمس) بداية للحركة واسمها.


title: انطباع، شروق الشمس

text: تصور لوحة (انطباع، شروق الشمس) ميناء لوهافر في وقت الشروق؛ حيث أن العناصر المركزية في اللوحة هي القاربان الصغيرين الواقعين في المقدمة، والشمس الحمراء. كما تم وضع المزيد من قوارب الصيد في المنتصف بينما نجد في خلفية الجهة اليسرى من اللوحة سفنًا شراعية بصواري طويلة  يقع خلفها أشكالًا ضبابية أخرى وهي «ليست أشجارًا بل أكوام دخانية من السفن والبواخر، وفي الأفق على اليمين صوارٍ أخرى ومداخن تظلل السماء». ولإظهار هذه الخواص للصناعة أزال مونيه بيوتًا كانت موجودة على يسار رصيف الميناء كي لا تحجب الخلفية.


title: انطباع، شروق الشمس

text: تم تجسيد تجدد فرنسا بعد هزيمتها في الحرب الفرنسية البروسية عام 1870-1871م في ميناء لوهافر المزدهر، كما أشار مؤرخ الفن بول تاكر بأن تباين العناصر كالبواخر والرافعات في الخلفية مع الصيادين في المقدمة يمثل هذه الآثار السياسية، حيث قال «ربما رأى مونيه هذه اللوحة التي تصور الموقع ذا الشأن التجاري الكبير كرد كرد على دعوات ما بعد الحرب للعمل الوطني وكفن يقود الناس، يمكن أن تُرى اللوحة أيضا كنشيد على قوة وجمال انتعاش وإحياء فرنسا بما أنها قصيدة للضياء والجو العام». فيحتفي تصوير لوهافر والتي هي مسقط رأس مونيه ومركز للصناعة والتجارة بـ «القوة والجمال المتجددين للبلاد… تعبير مونيه المثالي المطلق.» فن يصف انتعاش فرنسا، ويعكس تصوير مونيه لشروق لوهافر تجدد فرنسا.


title: انطباع، شروق الشمس

text: ابتعد المنظر الضبابي للوحة انطباع، شروق الشمس عن الرسم التقليدي للمناظر الطبيعية وعن الجمال الكلاسيكي المثالي. أشار بول سميث أن مقصد مونيه بهذا الأسلوب هو التعبير عن "معتقدات أخرى حول الجودة الفنية والتي قد تكون مرتبطة بالأيديولوجيات التي يتم تعزيزها من الطبقة الوسطى الناشئة التي أتى منها." أما المقصد من ضربات الفرشاة الخفيفة هو أن يمثل المشهد بدلًا من إظهاره بشكل تقليدي وذلك يظهر الحركة الانطباعية الناشئة، كما يعبر هذا الأسلوب عن شخصية متفردة خلال النهوض الناشئ للصناعة في فرنسا. وبأخذ ذلك في عين الاعتبار يدعي سميث بأن (انطباع، شروق الشمس) كانت حول بحث مونيه عن تعبير عفوي؛ ولكنه انقاد بأفكار محددة وثابتة تاريخيًا عن ماهية التعبير العفوي".


title: انطباع، شروق الشمس

text: أُعدت مجموعة الدراسات التي أُجريت في غرفة مونيه الفندقية بلوحة قماشية عليها طبقة أساسية من اللون الرمادي بدرجاته المختلفة، يقدم تأثير الطبقة عمقًا بغض النظر عن التفاصيل غير الدقيقة ليخلق بيئة غنية وملموسة والتي تبدو -بعض الشيء- كلوهافر. ناقش جوردن وفورج الحدود واستخدام اللون في اللوحة مدعيان صعوبة التفريق بين السماء والمياه في اللوحة، وأن الحدود بين الأجسام ليست واضحة وأن اللون "يصبح المكان" والتأثير، وأن الألوان تختلط ببعضها في وحدتها البراقة الكئيبة ومساحتها الضبابية وفراغها الساكن الرتيب الذي يمثل بالنسبة للرسام لوحة فارغة غير مؤثرة. كمل علقا على الألوان التي تُبرز اللون الرمادي المزرق وعلى بروز اللون البرتقالي من خلال الضباب قائلان: "تبدو كأنها إلهام الدقيقة الأخيرة وليس فقط وميض البرتقالي الذي يشق طريقه خلال الضباب لينعكس على المياه وعلى عين مونيه بل وأيضًا اللوحة نفسها، محملة بالمساحة الضبابية خارجًا لتستعد لاستقبالها.


title: انطباع، شروق الشمس

text: بالرغم من أن الشمس تظهر كأكثر مكان ساطع في اللوحة إلا أنها في الواقع بنفس سطوع (أو انارة) السماء عند قياسها بالمضواء، وتقول د.مارغريت ليفيى غستون، بروفيسورة علم الأعصاب في جامعة هارفارد:  «عندما تصنع نسخة بالأبيض والأسود من لوحة (انطباع، شروق الشمس) فإن الشمس ستختفي (تقريبًا) تمامًا». وقالت ليفينغستون أن ذلك جعل اللوحة تمتلك جودة واقعية للغاية، حيث أن الجزء الأقدم من قشرة الدماغ البصرية -المشترك مع معظم الثدييات- يسجل الإنارة فقط وليس اللون، فتكون الشمس في اللوحة غير مرئية بالنسبة له، بينما الجزء الأحدث من القشرة البصرية -الموجود لدى البشر وبعض القرود فقط- هو القادر على أن يميز اللون.


title: انطباع، شروق الشمس

text: لم تكن لوحة (انطباع، شروق الشمس) من القطع البارزة والجديرة بالذكر من وجهة نظر النقاد؛ حيث تمت مناقشتها بشكل موجز خمس مرات فقط في جميع مراجعات المعرض ولكن أعطت كلّا من مراجعات المعرض ولوحة مونيه بصيرة لتطور الحركة الانطباعية وتطور عمل مونيه كفنان. فكتب فيليب بروتي للجمهورية الفرنسية عن افتتاح المعرض مثنيًا على ملائمة أجواء المساحة واللوحات مع بعضهما: «إن جدران الغرف المغطاة بنسيج من الصوف الأحمر البني ملائمة جدًا مع اللوحات، حيث يدخل ضوء الشمس إلى الغرف من الجوانب كما في الشقق.»


title: انطباع، شروق الشمس

text: ومع ذلك، لم تكن جميع وجهات نظر النقاد للمعرض بهذه المثالية، فغالبًا ما كانت اقتباسات مراجعة لويس ليروي لمجلة لو شاريفاري لعمل مونيه، حيث كُتبت مقالته «معرض الانطباعيين» بشكل حوار من منظور خيالي لرسام من الطراز القديم، مصدومًا من أعمال مونيه وشركاؤه، حيث قال: (تمت إضافة بعض الكلمات -حُددت بالأزرق- من قبل المدققة لتحسين سياق النص)


title: انطباع، شروق الشمس

text: «' أوه! هذه هي، هذه هي!: صرخ أمام اللوحة رقم 98 'هذه المفضلة لدى الأب فينسينت! ما هي هذه اللوحة؟ فلتنظر للفهرس.' 'انطباع، شروق الشمس.' 'انطباع … كنت أعلم ذلك، كنت أقولها لنفسي قبل قليل، لو كنت مبهورا لابد من وجود انطباع هناك… ما هذا التحرر، ما هذا الهوان في الرسم! حتى إن ورق الجدران في بداية صنعه مكتمل أكثر من هذا المشهد البحري!»


title: انطباع، شروق الشمس

text: تعتبر مراجعة ليروي سخرية مبطنة لتقَدّم لوحة (انطباع، شروق الشمس) وغالبًا ما تنسب إلى استخدام مصطلح الانطباعية لأول مرة.