title: الجيش الأسترالي

text: تقوم الفرقة الأولى بتنفيذ أنشطة تدريبية عالية المستوى ويتمُّ نشرها لقيادة العمليات البرية واسعة النطاق. لديها عددٌ قليلٌ من الوحدات القتالية المخصصة للقتال بشكل دائم، إلا أن هذه الفرقة تضمُّ حاليًا الكتيبة الثانية والفوج الملكي الأسترالي كجزءٍ من مجموعة المهام البرمائية.


title: الجيش الأسترالي

text: تترتكزُ مهام الفرقة الثانيّة في جميع الأصول غير التابعة للقوات الخاصة للجيش الأسترالي. الفرقة الثانية ليست قيادة عملياتية ولا يُمكن نشرها، لكنها تتألف من:


title: الجيش الأسترالي

text: يرتكزُ دور القوات الخاصة على الأعمال السرية أو الاستخباراتيّة التي تنفذها هي نيابةً عن الجيش الأسترالي الذي تشكّله إلى جانب باقي التشكيلات العسكريّة.


title: الجيش الأسترالي

text: تحملُ وحدة المشاة وبعض الوحدات القتالية الأخرى في الجيش الأسترالي أعلامًا تُسمَّى لون الملكة ولون الفوج وتُعرف بشكلٍ عامٍ باسمِ الألوان . تحملُ الوحدات المدرعة أعلامًا صغيرة تُحمل عادةً من قِبل وحدات الفرسان. يُعتبر الفوج المدرع الأول هو الوحدة الوحيدة في الجيش الأسترالي الذي يحملُ رايةً وذلك وفقًا لتقليد الوحدات المدرعة الثقيلة. لا تحملُ الوحدات غير القتالية أيّ ألوانٍ على اعتبارِ أن الألوان هي أعلام المعارك وبالتالي فهي متاحة فقط للوحدات القتالية، لكنها تحملُ لافتات بديلًا لذلك. تُمنح الوحدات القتاليّة تكريمًا حين خوضها لمعركةٍ ما أو سلسلة معارك عبر نقشِ ألوانٍ معيّنةٍ على زيّها، باستثناء فوج المدفعيّة الذي يحصلُ على تكريم مكتوب عليه عبارة Ubique والتي تعني «في كلّ مكان».


title: الجيش الأسترالي

text: يُعتبر الجيش الوصيّ الأول على العلم الوطني على عكس القوات الجوية الملكية الأسترالية التي ليس لديها علمٌ أو ألوان. يحملُ الجيش لافتة تُعرف باسم راية الجيش }. قدم الحاكم العام السير ويليام دين للجيش في الذكرى المئوية للجيش راية جديدة خلال عرضٍ أمام النصب التذكاري للحرب الأسترالية في العاشر من آذار/مارس 2001، وقد قُدّمت الراية أولًا إلى ضابطِ الصف بيتر روزموند.


title: الجيش الأسترالي

text: تحملُ راية الجيش شعار النبالة الأسترالي على الوجه، مع تاريخ 1901-2001 بالذهب في المستوى العلوية. يحمل الوجه الخلفي شارة الشمس المشرقة للجيش الأسترالي، وتحيطُ به سبع جوائز تكريمية على لفائف صغيرة ذات حواف ذهبية ترمزُ إلى: حرب البوير الثانية، الحرب العالمية الأولى، الحرب العالمية الثانية، الحرب الكورية، الطوارئ المالايوية، حرب فيتنام ثمّ عمليات حفظ السلام. زُيّنت تلك الراية بأهداب ذهبية ولها حبال وشرابات من الذهب وهي مثبتةٌ على رمحٍ مع التاج البريطاني المعتاد.


title: الجيش الأسترالي

text: اعتبارًا من حزيران/يونيو 2018، بلغ عدد أفراد الجيش الأسترالي 47,338 فردًا: 29,994 جندي نظامي (في الخدمة) و17,346 جندي احتياطي نشط نوعًا ما (بدوام جزئي). بالإضافة إلى ذلك يضمُّ الفرع الاحتياطي 12,496 جنديًا غير نشط (حسب إحصائيات تعودُ لعام 2009). شكّلت النساء اعتبارًا من عام 2018 ما نسبتهُ 14.3% من الجيش، ويسيرُ الجيش الأسترالي على الطريق الصحيح للوصول إلى هدفه الحالي المتمثل في 15% من النساء في صفوف الجيش بحلول عام 2023، وقد زاد عدد النساء في الجيش الأسترالي بشكل كبير منذ عام 2011 (10%) مع الإعلان عن السماح للنساء بالخدمة في الخطوط الأمامية بحلول عام 2016.


title: الجيش الأسترالي

text: ترتكزُ رتب الجيش الأسترالي على رتب الجيش البريطاني، ويحملُ الجنود الأستراليون في الغالبِ نفس الشارة التي يحملها الجنود البريطانيون. بالنسبة للضباط فإن الرتب متطابقة باستثناء لقب الكتف في أستراليا، ونفس الأمر ينطلقُ على رتب ضباط الصف وكذا رتبة المساعدين.


title: الجيش الأسترالي

text: يُمكن تقسيم زي الجيش الأسترالي إلى تسع فئات، مع وجود تغييرات طفيفة بين الزي الاحتفالي وزيّ الخدمة العامة وزي المعركة. تُعتبر قبعة سلوش قبعة الخدمة العادية والواجبات العامة، بينما هناك ما يُعرف بقبعة الميدان المخصصة للاستخدام خلال المعارك أو الحروب.


title: الجيش الأسترالي

text: يقع مقر عمليات الجيش في ثكنة فيكتوريا في سيدني، في حين تتمركز الألوية العادية الثلاثة التابعة للجيش الأسترالي في ثكنة روبرتسون بالقرب من داروين، وهناك ثكناتُ لافاراك في تاونسفيل، ثمّ جاليبولي باراكس في بريزبين. يقع مقر القوة المشتركة القابلة للنشر أيضًا في ثكنات جاليبولي. تشمل قواعد الجيش المهمة الأخرى مركز طيران الجيش بالقرب من أوكاي و كونيز آيلند و هولسورثي باراكس بالقرب من سيدني و لون بين باراكس في سينغيلتون ووود سايد باراكس بالقرب من أديلايد جنوب أستراليا. يوجدُ في بوكابونيال شمال ملبورن مركز تدريب الأسلحة المشتركة للجيش الأسترالي، مركز الحروب على الأرض وثلاثة من مدارس الأسلحة القتالية الرئيسية الخمسة. تشمل الثكنات الأخرى ستيل باراكس في سيدني وكيسويك باراكس في أديلايد وإروين باراكس في كاراكاتا في بيرث، وتُوجد العشرات من مستودعات الأسلحة الاحتياطيّة التابعة للجيش الأسترالي في جميع أنحاء أستراليا.


title: الجيش الأسترالي

text: ينشر الجيش الأسترالي منذ حزيران/يونيو 1948 مجلته الخاصة بعنوان مجلة الجيش الأسترالي . أول محررٍ للمجلة هو العقيد يوستاس كيوغ. كان القصدُ من هذه المجلّة في البداية هو لعب نفس الدور الذي لعبته مذكرات تدريب الجيش خلال الحرب العالمية الثانية على الرغم من أن تركيزها وغرضها وشكلها قد تغير بمرور الوقت. تُغطّي المجلة مجموعة واسعة من الموضوعات بما في ذلك المقالات ومراجعات الكتب والافتتاحيات مع نشرِ مشاركاتٍ من أعضاء يخدمون بالجيش بالإضافة إلى مؤلفين محترفين، أما الهدف المُعلَن للمجلة فهو توفير منتدى أساسي للخطاب المهني للجيش، وتسهيل النقاش ورفع الجودة والصرامة الفكرية لهذا النقاش من خلال الالتزام بمعيار الجودة المطلوبة. توقفت المجلة عام 1976 مع بدء نشر مجلة قوة الدفاع } لكنّ مجلة الجيش الأسترالي عادت مرة أخرى عام 1999 ومنذ ذلك الحين والمجلة تُنشر على أساس ربع سنوي.


title: أبو خشم

text: أبو خشم ، هي لعبة فيديو سعودية من نوع مغامرات ولعبة تقمص أدوار، تم تطويرها ونشرها عن طريق مؤسسة أبعاد متحرّكة، تم إصدارها في المتاجر الإلكترونية يوم 23 فبراير 2018, حيث تعمل منصات بلاي ستيشن 4، إكس بوكس ون، ومايكروسوفت ويندوز، ومعنى أبو خشم باللهجة السعودية «صاحب الأنف الكبير».


title: أبو خشم

text: لعبة أبو خشم هي لعبة ثلاثية الابعاد كوميدية الطابع. يتحرك اللاعب في عالم مفتوح واسع مليء بالتحدي والإثارة وذلك في أنحاء مدينة سعودية نموذجية مستخدما كل ما لديه من وسائل المواصلات سواء كانت الاقدام أم السيارات. يقابل اللاعب في ثنايا اللعبة شخصيات مختلفة منها وفي مقدمتها رفيق دربه اللماح الذكي 'شكمان' وبإمكانه أن يتحدث مع هذه الشخصيات ويتفاعل معها. يتعرض اللاعب إلى كثير من المفاجئات والتحديات ويستعين بما لديه من إمكانيات للتعامل معها. بإمكان اللاعب تملك ما يريد في المدينة من عقار ومحلات تجارية ومنازل ونحو ذلك، وسوف يضطر إلى الدخول في معارك خطرة مع أعدائه مستفيدا من خبراته وإمكانياته التي بناها على طول اللعبة وعرضها.


title: أبو خشم

text: يعود تاريخ الاهتمام بالألعاب العربية ثلاثية الأبعاد ذات الجودة العالية إلى سنوات طويلة مرت عندما كان بعض الهواة من الشباب السعودي يلتقون ويتبادلون الأراء حول برمجة لعبتهم الأولى. لم يكتب لتلك اللعبة أن ترى النور لأسباب تتعلق بظروف كثيرة يصعب حصرها في هذا المكان. مما حدا بهم لالغاء الفكرة تماما.


title: أبو خشم

text: وبعد عدة سنوات، تطورت فيها صناعة الألعاب وتطور المستوى التقني والاحترافية لدى بعض من هؤلاء الشباب الطموح، وتشكلت لديهم علاقات دولية مثمرة، مما أدى لتلاقح الأفكار وظهور الحلم مرة أخرى. بدأ أفراد الفريق يلتقون ويقومون بالعصف الذهني لعدة لقاءات معظمها كان في مقاهي الرياض. تم تشكل الصورة بشكل أقرب للتنفيذ، وتم تقدير التكاليف المادية التي سوف تدفع بكاملها ذاتيا، حيث عجزت الجهود المتوالية عن الحصول عن رعاة لهذا المشروع، ربما بسبب حداثته في ثقافة المجتمع.


title: أبو خشم

text: بدأت الخطوات الأولى بالحصول على التراخيص والسجل التجاري اللازم، وتم بناء ستويو خاص بمعايير مناسبة، وبدأ توزيع الأعمال ما بين إدارية وبرمجية وتصميمية، وصارت اللقاءات ترتب بشكل متتابع في ذلك الاستوديو حيث تم تسجيل المقاطع الصوتية والأدوار المناسبة من قبل شباب سعوديين. وفي الوقت نفسه كان هناك فريق يتابع تسجيل المقاطع الإنجليزية في استوديوهات مستأجرة في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: أبو خشم

text: تم عقد الاتفاقيات اللازمة مع عدة جهات منها شركة سوني بخصوص منصة بلاي ستيشن 4، وشركة مايكروسوفت بخصوص منصة إكسبوكس، ومنها موقع ستيم لألعاب الفيديو الخاص بالحاسب الآلي. كما شملت تلك العقود اتفاقيات تتعلق بالتسويق.


title: أبو خشم

text: وبعد حولي 3 سنوات مرت مشحونة بالضغط والعمل الدؤوب من قبل الفريق، كان من ضمنها فترات تجربة الإصدارات الأولية (بيتا) والتغلب على الأخطاء (بقات) التي تظهر تباعا، وقعت في أكثر من 600 درورة اختبار، حتى استوت اللعبة على سوقها وصارت جاهزة للتسويق كباكورة مهمة تقع ضمن الأهداف الرئيسية لمؤسسة أبعاد متحركة.


title: أبو خشم

text: يشار إلى أن الاسم الذي تم اختياره وهو (أبو خشم) كان يحمل في طياته الكثير من التلميح بطبيعة اللعبة حيث إنها تميل إلى الأسلوب الكوميدي. وبقي أن نذكر أن هذه اللعبة تقوم على قصة ممتعة، فحواها قيام عصابة من القطط المتوحشة الشريرة بالاستيلاء على مقدرات مدينة أطلق عليها (مدينة الجرادية)، والتأمر على البشر (بني آدم) مما حداهم إلى خداعهم وجرهم إلى مستشفاهم الرئيسي بالمدينة وإعطائهم عقارا يقود بالنهاية إلى فقد كامل للذاكرة. وشخصية اللعبة يقوم بدور عظيم في فك طلاسهم هذه العصابة بغرض استعادة السيطرة على المدينة والقضاء على تلك العصابة الماكرة بدعم من رفيق دربه المخص: شكمان.


title: أبو خشم

text: تهدف رؤية اللعبة أن الشخصية أبو خشم يبدأ اللعبة في مدينة الجرادية الافتراضية، حيث يقوم شخصية أبو خشم بمحاربة بعض أعداءه، والقيام ببعض المغامرات في الصحاري وبعض المناطق الجبلية، بالإضافة إلى تمكينه وتعلمه بأن يكون خبير العقارات، وتوفير العالم المفتوح.


title: أبو خشم

text: موقع ميتاكريتيك صنفت 7 من 10، بينما موقع آي جي إن بالشرق الأوسط صنفت اللعبة 3.5 من 10 على أنها رديئة.


title: لولوه (اسم)

text: لولوه اسم عربي مبسط من لؤلؤة. وهو من أسماء البنات ويكتب بالإنجليزية Lulwah و Lulwa ومعناه لؤلؤه وهي الدرة التي تستخرج من المحارة في البحر. وجمعها لولو.


title: أتال بيهاري فاجبايي

text: أتال بيهاري فاجبايي (25 ديسمبر 1924 - 16 أغسطس 2018) هو رجل دولة هندي، شغل منصب رئيس وزراء الهند ثلاث مرات، الأولى لفترة وجيزة من 13 يوما في عام 1996، ثم ولاية ثانية مدة 13 شهرا بين 1998-1999 على رأس حكومة ائتلافية جديدة، التحالف الديمقراطي الوطني، ومنتهيا بخمس سنوات من 19 مارس 1998 حتى 19 مايو 2004. كما شغل كبرلماني لأكثر من أربعة عقود. توفي فاجبايي في السادس عشر من أغسطس سنة 2018 بسبب الأمراض المصاحبة للشيخوخة.


title: أتال بيهاري فاجبايي

text: ولد فاجبايي في ولاية جواليور، لأسرة متواضعة، وكان والده مدرسا. كان أول احتكاك له بالسياسة القومية أيام الجامعة، عندما انضم إلى حركة تحرير الهند عام 1942 التي عجلت بإنهاء الاستعمار البريطاني، وأثناء دراسته الجامعية في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية والقانون برز توجهه واهتمامه بالشؤون الخارجية.


title: أتال بيهاري فاجبايي

text: وعمل في مهنة الصحافة لفترة قصيرة، وغازل الشيوعية لفترة من الزمن قبل انضمامه إلى حزب بهاراتيا جانا سانغ سلف بهاراتيا جاناتا. ويعتبر أحد الوجوه المعتدلة في حزب جاناتا ويتعامل مع الجماعات الهندوسية المتطرفة بحذر.


title: أتال بيهاري فاجبايي

text: يمتد تاريخه السياسي إلى أربعة عقود. فقد انتخب عضوا في مجلس الشعب الهندي تسع مرات ومرتين في مجلس الولايات. وعندما كان وزيرا للخارجية ورئيسا للجان برلمانية دائمة وزعيما للمعارضة شارك بفعالية في صياغة السياسة الخارجية والمحلية للهند بعد الاستقلال.


title: أتال بيهاري فاجبايي

text: منذ عام 1951 وحتى عام 1999 تقلد مناصب متعددة في الحياة السياسية العامة، عندما وصل إلى نهاية السلم بأن أصبح رئيس وزراء الهند ومسؤول الوزارات التي لا يشغلها وزير بعينه. ويعتبر فاجبايي مدافعا متحمسا عن حقوق المرأة والمساواة الاجتماعية.


title: ليلي كول

text: سبق لكول أن أسست مواقع اجتماعية لتشجيع الطلبات وتقديم الهدايا والمساعدات للمحتاجين. كول هي أيضا مستشارة لويكيتريبون.


title: عمليات لبيك يا رسول الله

text: حملة صلاح الدين أو عمليات لبيك يارسول الله هو نزاع مسلح في محافظة صلاح الدين الواقعة في شمال وسط العراق ويشارك به فصائل مختلفة (سواء داخلية أو خارجية) ويقاتلون ضد عدو مشترك واحد، وهو تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). خرجت المحافظة عن سيطرة الحكومة العراقية أثناء هجوم شمالي العراق (حزيران يونيو 2014) الذي شنه داعش عندما تمكن التنظيم المسلح من الاستيلاء على مساحات شاسعة من شمال البلاد بينما تفكك الجيش العراقي سريعاً في طريق تقدمه. وفي ضوء المكاسب الكاسحة التي حققها المسلحين، حاول رئيس الوزراء العراقي آنذاك، نوري المالكي إعلان حالة الطوارئ على الرغم من حرمانه من ذلك بواسطة البرلمان العراقي.


title: عمليات لبيك يا رسول الله

text: وسقطت مدن بيجي وتكريت (مكان ميلاد ومعقل صدام حسين) في أيدي داعش حتى أن التنظيم استطاع الوصول إلى مدينة سامراء نفسها ولكنه لم يتمكن من انتزاع السيطرة عليها بسبب المقاومة التي واجهها من جانب قوات الأمن العراقية بالاشتراك مع القوات الشيعية شبه العسكرية. وتدخلت كل من الولايات المتحدة وإيران من أجل وقف تمدد داعش ونجحتا نسبياً في كسر حصار آمرلي حيث لعب كلا الطرفين دوراً هاماً (غير أنهما لم يتعاونا ولا يزالان لا يتعاونا رسمياً أو ينسقان جهودهما مع الآخر). على الرغم من أن داعش وطد في معركة تكريت الأولى سيطرته على المدينة وتصدى لأي محاولة لاستعادتها من قبل قوات الأمن العراقية والوحدات العسكرية.


title: عمليات لبيك يا رسول الله

text: وبعد أشهر من المناورات التحضيرية وجمع المعلومات الاستخبارية، بدأت قوة مكونة من 23,000 مقاتل متحالف بينهم قوات الأمن العراقية، وقوات شيعية خاصة ومسلحو قبائل سنية هجوماً في بداية آذار مارس لتطويق داعش وإيقاع مقاتليه في تكريت وضواحيها ضمن معركة تكريت الثانية. لاقت العملية نجاحاً حاسماً، حيث تم تطويق جميع مسلحي داعش وتم بعد ذلك قتلهم أو أسرهم في تكريت.


title: جوناس برذرز

text: ذا جوناس برذرز أو الأخوة جوناس هي فرقة بوب روك من ويكؤف (نيو جيرسي)، مقاطعة بيرغن (نيو جيرسي). جوناس برذرز هم من أشهر فرق الروك، حيث أن الفرقة اكتسبت شعبيتها من قناة ديزني؛ تتألف الفرقة من ثلاثة أشقاء هم: بول كيفن جوناس الثاني (كيفن جوناس)، وجوزيف أدم جوناس (جو جوناس)، ونيكولاس جيري جوناس (نيك جوناس). في صيف عام 2008، كانت الفرقة نجوم فيلم "كامب روك". أصدرت الفرقة أربعة ألبومات: "إنه بشأن الوقت"، و"جوناس برذرز"، و"قليلا قليلا"، و"الخطوط، الكروم والأوقات العصيبة". في عام 2008، قد رشحت المجموعة لجائزة أفضل فنان جديد في حفل توزيع جوائز الغرامي الواحد والخمسين وفازت بجائزة فنان الاختراق في جوائز الموسيقى الأمريكية. اعتبارا من مايو 2009، قبل إطلاق ألبوم "الخطوط، الكروم والأوقات العصيبة"، أحرزت الفرقة مبيعات في أكثر من 20 مليون ألبوم في جميع أنحاء العالم.


title: جوناس برذرز

text: أعلنت فرقة جوناس براذرز رسميا انفصال أعضائها بعد مشوار فني استمر ثمانية أعوام. وهو القرار الذي وصفه أعضاء الفرقة بالصعب. وأكد كيفن جوناس خبر الانفصال لمجلة بيبول الأمريكية في يوم الثلاثاء 29 أكتوبر 2013.


title: جوناس برذرز

text: أصدروا ألبومهم الأخير "لايف" في 26 نوفمبر 2013 الذي وصفه جو جوناس «بأنه الأفضل على الإطلاق». وكانت الفرقة قد ألغوا جولتهم الغنائية التي كانت ستشمل 19 مدينة بسبب «الخلافات العميقة داخل الفريق».


title: جوناس برذرز

text: وحملت التقارير الأولية عضو الفرقة جو جوناس مسؤولية الخلافات لما تردد عن إدمانه للمخدرات بعدما شوهد خارج مصحة للعلاج من الإدمان. كما ظهرت المشاكل بين الفريق خلال اجتماعهم في 3 أكتوبر 2013 عندما أفصح نيك جوناس عن مخاوفه بشأن مستقبل الفريق.


title: جوناس برذرز

text: قال نيك جوناس أيضا «إنه من الصعب التأكيد ما إذا كان الانفصال إلى الأبد» ولكنه أضاف «بالتأكيد نحن اليوم نغلق فصلا». وأصر جو جوناس علي أن قرار الانفصال كان مشتركًا بالإجماع.


title: سمكة الشيطان

text: سمكة الشيطان أو شفنين الشيطان العملاق، اسمها العلمي ("Mobula mobular") وهي من فصيلة الشفنينيات عائلة الشفنينيات الشيطانية. وهي حالياً مصنفة ضمن الحيوانات المهددة بالانقراض ويعود السبب في ذلك خاصة إلى الصيد العرضي لهذه الأسماك مما يؤدي إلى نفوقها.


title: سمكة الشيطان

text: سمكة الشيطان أكبر حجماً من شبيهتها شفنين الشيطان الصغيرة. الطول الأعظمي المسجل لسمكة الشيطان هو 5.2 م (17 قدم) وكذلك العرض الأعظمي لها يبلغ حوالي 5.2 م (17 قدم تقريباً) مما يجعلها من أكبر الشفنينيات، لها ذيل شوكي. سمكة الشيطان هي النوع الأكبر من جنس الشفنينيات الطائرة. وهي السمكة الوحيدة من عائلة الشفينينيات الشيطانية التي تعيش في البحر الأبيض المتوسط. وهي تعتبر من الفصائل المعرضة للانقراض بسبب تناقص أعدادها بشكل كبير..


title: سمكة الشيطان

text: البحر الأبيض المتوسط هو المكان الأكثر شيوعاً لتواجد أسماك الشيطان ولكن يمكن إيجادها في أماكن أخرى في شرق المحيط الأطلسي، قبالة الساحل الجنوبي الغربي لإيرلندا وجنوب البرتغال وربما تتواجد في شمال غرب المحيط الأطلسي. تم تسجيل تواجد هذه الفصيلة من الأسماك في عدد من دول البحر الأبيض المتوسط مثل كرواتيا، اليونان، إيطاليا وتركيا مما يشير إلى انتشارها في كامل حوض البحر الأبيض المتوسط. وغالباً ما تفضل المياه العميقة.


title: سمكة الشيطان

text: تعيش أسماك الشيطان عادة ضمن مجموعات صغيرة وأحياناً قد تشكل مجموعات أكبر، ويمتد تواجدها من مناطق الجرف القاري حتى المناطق البحرية العميقة.


title: سمكة الشيطان

text: عادة ما تشاهد شفنين الشيطان العملاق في المياه الساحلية العميقة ولكن يمكن مشاهدتها في بعض الأحيان في المياه السطحية. وفي تجربة وضع علامات أُجريت من قبل المعخد الوطني الإيطالي للبحوث وحماية البيئة (ISPRA) تم وضع علامات على ثلاث أسماك من الشفنين الشيطان العملاق وتم ملاحظة عمق المياه التي تتواجد فيها خلال عدة أوقات مختلفة من النهار. وقد وصلت إلى أعماق أقصاها (600-700) م (1960-2300) قدم ولكن أمضت معظم وقتها في أعماق بين (0-50) م (0-165) قدم، فهي تفضل المياه الدافئة التي لها درجة حرارة تتراوح ما بين (20-29) درجة مئوية (68-84) فهرنهايت.


title: سمكة الشيطان

text: وأيضاً تغوص سمكة شفنين الشيطان العملاقة إلى أعماق كبيرة في أوقات عشوائية دون ارتباط بوقت معين من النهار على عكس الأنواع الأخرى التي تغوص عميقاً في أوقات محددة من النهار. وفي عمليات رصد أخرى لمدى وفرة سمكة الشيطان وأماكن تواجدها، لوحظ تواجدها لوحدها وفي أحيان أخرى لوحظ تواجدها ضمن مجموعات مكونة في حد أقصى من 18 شفنين. الدراسة نفسها تؤكد أن الشفنينيات تقوم بعملية هجرة موسمية عبر البحر الأبيض المتوسط مع تبدل الفصول، لتستفيد من المياه الدافئة عالية الإنتاجية.


title: سمكة الشيطان

text: يبلغ متوسط عمر الشفنين الشيطان العملاق حوالي 20 عام. وهي من الفصائل منخفضة القدرة الإنتاجية، ما يعني أنها تلد نسلاً واحداً على فترات غير محددة، وهي من الأنواع البيوضية ولودية: أي أن البيوض تفقس داخل جسم الأم ولا تخرج من جسد أمها حتى اكتمال نموها. ونظراً للمعدل الذي تنخفض أعدادها فيه الآن يمكن توقع انخفاض أعدادها بنسبة 50% خلال ال60 سنة القادمة، ويرجع ذلك إلى عدد من التهديدات بما في ذلك ضعف احتمالية تعويض الانخفاض الحاصل في أعدادها.


title: سمكة الشيطان

text: تتغذى أسماك الشيطان على القشريات النباتية والأسماك الصغيرة التي تعلق في أغطية خياشيمها (الشق الخيشومي) المسؤولة عن شكلها الشبيه بالشيطان. أكثر ما تأكله هو قريدس الأيوبيد (euphausiid shrimp) والكريل النروجي (Meganyctiphanes norvegica) وأسماك الرنكة الصغيرة التي تعيش في المياه متوسطة العمق.


title: سمكة الشيطان

text: <mapframe latitude="41.705729" longitude="15.732422" zoom="2" width="635" height="347" align="left">{


title: سمكة الشيطان

text: أسماك الشيطان تعيش ضمن نطاق محدود ومعدل تكاثرها منخفض ما يجعلها حساسة للتغيرات البيئية وبالتالي أعدادها حالياً في تناقص. معظم المعلومات عن الشفنين الشيطان العملاق تم جمعها عن طريق الصيد العرضي لها وذلك لأنها من الأنواع التي لديها معدل نفوق عالي ناتج عن الصيد العرضي ومعظم بلاغات الصيد العرضي لها تكون بشبكات صيد سمكة أبو سيف وأحياناً بواسطة شبكات الخيوط الطويلة، الشبكات التحويطية، الشبكات الجرافة، الشباك المثلثة ومصائد التونا.


title: سمكة الشيطان

text: هناك العديد من التهديدات التي تواجه شفنين الشيطان العملاق مثل الصيد، حصاد الموارد (الصيد العرضي في مصائد الأسماك الأخرى)، النفايات الصناعية، والنفايات الصلبة. وتأتي التهديدات الرئيسية لهذه الفصيلة من التلوث في البحر الأبيض المتوسط والصيد العرضي وذلك باستخدام المعدات المختلفة ومن ضمنها شباك الصيد، مصائد التونا، والمصائد المخصصة لأسماك أبو سيف. تم استهداف جميع أنواع هذا الجنس من الأسماك من قبل المصائد التجارية والترفيهية لعدة قرون. أفادت التقارير أن هناك مصائد أسماك في غزة ومصر تقوم باصطياد شفنين الشيطان العملاق بهدف الاستهلاك المحلي ولكنها تسجل عمليات الصيد هذه على أنها صيد عرضي وذلك يحدث في عدد من الأماكن من ضمنها المحيط الهندي والمحيط الأطلسي.


title: سمكة الشيطان

text: تم إدراج سمكة الشيطان في القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة والموارد الطبيعية لعام 2004 على أنها من الأنواع الضعيفة. وتم إعادة تصنيفها على أنها مهددة بالانقراض في عام 2006 وذلك بسبب انخفاض قدرتها الإنجابية مقترنة مع استمرار ارتفاع معدل نفوقها الناتج عن الصيد العرضي. في حزيران عام 2018 صنفت وزارة حفظ الموارد في نيوزيلندا سمكة الشيطان على أنها من الكائنات التي لا تتوافر بيانات كافيه عنها ضمن تعريف "secure overseas" بموجب نظام تصنيف التهديدات في نيوزيلندا. بعيداً عن البحر الأدرياتيكي، فإن شفنين الشيطان العملاق محمية قانونياً في كل من إيطاليا وكرواتيا. ويُحظر اصطيادها، نقلها، إنزالها وتجارتها في ألبانيا. كما أنها محمية بموجي اتفاقيتي برن وبرشلونة.


title: محمد علي جوهر

text: محمد علي جوهر (1878م - 4 يناير 1931م)، قائد وسياسي وصحفي وشاعر مسلم هندي، كان من أبرز الشخصيات الرائدة في حركة الخلافة التي قدمت المساعدة للخليفة العثماني في آخر أيامه وقد بذل مسلمو الهند كل ما بوسعهم وهاجروا وتطوعوا وقدموا أموالهم لمساعدة الخلافة قبل أن تنهار.


title: محمد علي جوهر

text: أصبح الرئيس السادس للمؤتمر الوطني الهندي فقط لبضعة أشهر. كان أحد مؤسسي العصبة الإسلامية لعموم الهند وأحد رؤسائها السابقين.


title: محمد علي جوهر

text: محمد علي المعروف بمولانا محمد علي جوهر، ولد في ولاية رامبور عام 1878 م لعائلة يعود نسبها إلى يوسفزي من بشتون. وهو شقيق مولانا شوكت علي. برغم موت أبيه المبكر، فقد صمدت العائلة ودخل علي دار العلوم ديوبند وجامعة عليكرة الإسلامية، ثم دخل في عام 1898 كلية لينكولن في جامعة اوكسفورد ودرس فيها التاريخ الحديث.


title: محمد علي جوهر

text: بعد عودته إلى الهند، عمل مديراً للتعليم في ولاية رامبور، وبعدها التحق بالخدمة المدنية في بارودا. وأصبح بارعا في الخطابة والكتابة، وكان يكتب للصحف الرئيسية سواء كانت إنجليزية أو هندية، باللغة الإنجليزية والاوردية. وأنشأ بنفسه صحيفة أسبوعية تصدر باللغة لغة أردية والإنجليزية عام 1911 م. وبعدها انتقل إلى دلهي عام 1913 م.


title: محمد علي جوهر

text: عمل محمد علي بجد من أجل ان يوسع الكلية الإنجليزية الشرقية المحمدية، وأصبح واحدا من المؤسسين المساعدين في جامعة الملة الإسلامية في عام 1920 م، التي انتقلت بعد ذلك إلى دلهي.


title: محمد علي جوهر

text: شارك في الاجتماع التأسيسي للعصبة الإسلامية لعموم الهند في دكا عام 1906، وتولى رئاستها عام 1918 م. وظل ناشطا في العصبة حتى عام 1928 م.


title: محمد علي جوهر

text: مثل الوفد الإسلامي الذي سافر إلى إنجلترا في عام 1919 ليقنع الحكومة البريطانية لتضغط على القومي التركي مصطفى كمال أتاتورك كي لا يخلع السلطان العثماني، الذي كان خليفة المسلمين. وكانت النتيجة أن رفض البريطانيون مطلبهم مما أدى بهم إلى تشكيلهم حركة الخلافة التي وجهت المسلمين في كل أنحاء الهند إلى الاحتجاج ومقاطعة الحكومة.


title: محمد علي جوهر

text: وعندئذ حصل على لقب مولانا، وقد شكل محمد علي في عام 1921 م تحالفاً واسعاً من الوطنيين المسلمين مثل شوكت علي ومولانا آزاد، حكيم أجمل خان، مختار احمد انصاري والزعيم الوطني الهندي المهاتما غاندي، الذي حصل على دعم المؤتمر الوطني الهندي والآلاف من الهندوس، في الانضمام إلى المسلمين في تظاهرة للوحدة. دعم محمد علي باخلاص دعوة غاندي لحركة مقاومة مدنية قومية، وألهم المئات من الاحتجاجات والاضرابات في جميع أرجاء الهند. فقبضت عليه السلطات البريطانية وسجنته لمدة سنتين بتهمة إثارة الشغب في اجتماع حركة الخلافة. وقد انتخب رئيسا للمؤتمر الهندي الوطني في عام 1923.


title: محمد علي جوهر

text: خاب أمل محمد علي بعد فشل حركة الخلافة وتعليق غاندي للإضراب المدني في عام 1922 م بسبب حادثة شاوري شاوري.


title: محمد علي جوهر

text: بعدها استأنف إصدار صحيفته الأسبوعية، وترك حزب المؤتمر الوطني. عارض وثيقة نهرو، التي كانت تقترح إجراء إصلاحات دستورية تؤدي إلى دولة مستقلة ضمن الامبراطورية البريطانية، والتي صاغتها لجنة من الهندوس المسلمين الأعضاء في حزب المؤتمر برئاسة الرئيس موتيلال نهرو. وقد تمثلت معارضته باحتجاج كبير ضد لجنة سايمون التي وصلت الهند لاقتراح إصلاحات، والتي لم تضم في عضويتها أي هندي، ولم تبذل أي جهد في الاستماع لآراء الهنود.


title: محمد علي جوهر

text: كان محمد علي في السجن، لذلك مثل جميع الأحزاب في المؤتمر المنعقد حول وثيقة نهرو كلا من شوكت علي والبيجوم محمد علي و 30 عضوا آخرين من اللجنة المركزية لحركة الخلافة والتي تضمنت عبد المجيد داريبادي، آزاد سبحاني، مغفور أحمد اعجازي، أبو محسن محمد سجاد وغيرهم.


title: محمد علي جوهر

text: عارض محمد علي رفض وثيقة نهرو انفصال المسلمين ودعم الأربعة عشرة نقطة لمحمد علي جناح والعصبة الإسلامية. وأصبح ناقداً لغاندي، وقطع علاقته مع الزعماء المسلمين مثل مولانا آزاد، حكيم أجمل خان وأحمد أنصاري، الذين استمروا في دعمهم لغاندي والمؤتمر الوطني الهندي.


title: محمد علي جوهر

text: حضر علي مؤتمر الطاولة المستديرة (إذ كان السير أغا خان رئيس الوفد المسلم) لكي يثبت ان العصبة الإسلامية لعموم الهند هي الناطق الوحيد باسم مسلمي الهند. وفي عام 1921، حاكمته الحكومة البريطانية في المحكمة التي أقامتها في «قاعة خالقدينا» في كراتشي وعاقبته بالسجن لمدة سنتين ونصف السنة في سجن كراتشي المركزي. توفي في 4 يناير 1931م ودفن في القدس بناء على وصيته. ونقش على شاهد قبره بالقرب من قبة الصخرة العبارة التالية: «هنا يرقد السيد محمد علي الهندي»


title: محمد علي جوهر

text: محمد علي جوهر معروف كزعيم مشهور لكل مسلمي الهند. فيعرفه مسلمو باكستان كبطل، لادعائهم انه مهد للحركة الباكستانية. بينما معروف في الهند بقيادته ضمن حركة الخلافة وحركة عدم التعاون (1919-1922) وقيادته في التعليم الإسلامي.


title: محمد علي جوهر

text: مات علي في وقت لم تكن الحركة الباكستانية قد تم تكوينها بعد، وهي مسألة نِقاشِ مستمرِ إذا كان سوف يدعم هذه الفكرة ام لا.


title: انعكاس منتظم

text: الانعكاس المنتظم أو الانعكاس المرآوي نقيض الانعكاس العشوائي وهو الانعكاس الذي يرتد فيه الضوء عند اصطدامه بحائل بجهة واحدة وتكون زاوية الانعكاس مساوية لزاوية السقوط بما يحقق قانون الانعكاس. عندما يجري الانعكاس بهذه الكيفية، يدعى انعكاسا منتظما. الانعكاس المنتظم هو المرتكز الذي بنيت على أساسه المرايا والألياف الضوئية والعدسات. فالانعكاس المنتظم من المرايا المستوية والمرايا الكروية هي التي تمكن عين الإنسان من رؤية أخيلة الأجسام في المرايا. وتتحسن انعكاس الضوء بشكل منتظم كلما صقل السطح أكثر وتحسنت ملاسته ونقاءه. أما الانعكاس العشوائي فيشتت الضوء الساقط فلا يعود بمقدور العين مشاهدة الأخيلة. كما في حالة سقوط الضوء على قطعة قماش أو حائط.


title: انعكاس منتظم

text: القانون الأول: الشعاع الساقط والشعاع المنعكس والعمود المقام على السطح العاكس من نقطة السقوط تقع جميعها في مستوى واحد عمودي على السطح العاكس.


title: فيتور بيريرا

text: فيتور مانويل دي أوليفيرا لوبيس بيريرا ؛ 26 يوليو 1968) هو مدرب كرة قدم برتغالي، يتولى حالياً تدريب نادي فنربخشه.


title: تيم روث

text: تيموثي سايمون «تِم» سميث ممثل ومخرج ومنتج إنجليزي من مواليد 14 مايو 1961، حاصل على جائزة البافتا 1995 لأفضل ممثل مساند عن دوره في فيلم روب روي،


title: تيم روث

text: ولد «روث» في العاصمة الإنجليزية لندن عام 1963 ودرس النحت في كلية الآداب بجامعة كامبرويل، ولكنه لم يستطع إكمال دراسته فتركها واتجه للتمثيل.


title: تيم روث

text: تميز «روث» بإتقانه للهجة الأميركية، وهذا ما جعله يؤدي أنواعاً كثيرة من الأدوار التليفزيونية البريطانية والأجنبية


title: تيم روث

text: كانت أولى مشاركاته عام 1982 من خلال الفيلم التليفزيوني Made in Britain وبعدها بعامين فيلم Meantime واستمر في القيام بهذه النوعية


title: تيم روث

text: أدى نجاح «روث» إلى اشتراكه في مزيد من الأعمال أصبح أشهرها دور «فينيسنت فان جوج» في فيلم Vincent & Theo


title: تيم روث

text: وفيلم Rosencrantz & Guildenstern Are Dead أمام «جاري أولدمان» عام 1990 الذي شهد سفره إلى لوس أنجلوس الأميركية


title: تيم روث

text: بدأ «روث» طريقاً مختلفاً في سينما هوليوود بدأها بالقيام بدور «مستر أورانج» المميز في فيلم المخرج «تارنتينو» Reservoir Dogs عام 1992


title: تيم روث

text: ثم كرر العمل مع المخرج ذاته مرة أخرى بعدها بعامين من خلال فيلم Pulp Fiction وكان يقوم بدور لص المطعم الذي ظهر في المشهد الافتتاحي للفيلم.


title: تيم روث

text: الظهور المميز لـ«روث» جعله يشترك في أفلام أخرى قوية في السنة التالية مباشرة مثل فيلم Four Rooms وفيلم Rob Roy الذي رشح من خلاله لجائزة الأوسكار كأفضل ممثل مساعد، وفي عام 1998 قام بأداء العمل الذي يعتبره البعض الأفضل له على الإطلاق وهو دور عازف البيانو في فيلم المخرج الإيطالي القدير «جوزسيبي تورناتوري» The Legend of 1900، ويمكن اعتبار هذا العمل مصدر إلهام ليقوم بتجربته الإخراجية الوحيدة من خلال فيلم The War Zone عام 1999.


title: تيم روث

text: شهد العقد الأول من الألفية أفلاماً مميزة قام بها «روث» مثل فيلم المخرج «تيم بورتون» Planet of the Apes عام 2001 وفيلم Youth Without Youth


title: تيم روث

text: عام 2007 ثم The Incredible Hulk عام 2008 ليقوم في العام التالي مباشرة بتجربته التليفزيونية الأمريكية الوحيدة من خلال مسلسل Lie to Me.


title: حقوق المسنين

text: يشير مصطلح حقوق المسنين إلى حقوق كبار السن والمتقدّمين بالعمر، والذين يُعدّون فئة غير محمية دستورياً في عدد من البلدان مثل الولايات المتحدة.


title: حقوق المسنين

text: تتضمّن قضايا الحقوق الشائعة التي يواجهها المسنون التمييز المبني على العمر في الوظائف (مثل فرض سن التقاعد)، بالإضافة إلى قلة حصولهم على العلاجات الطبية بسبب عقبات متعلقة بالعمر، والتصورات المجتمعية للاستطاعة أو عدم الاستطاعة المبنية على التقدم بالعمر، وكونهم عُرضة للإساءة المادية، والجسدية، والنفسية، والاجتماعية والجنسية بسبب استطاعتهم المتضائلة، وعدم قدرتهم على استخدام التكنولوجيا أو عدم إتاحتها أو توافرها لديهم.


title: حقوق المسنين

text: بدأ مفهوم مجموعة فريدة من احتياجات وحقوق المسنّين في ثلاثينات القرن العشرين خلال فترة الكساد الكبير مع التركيز بشكل أساسي على الحاجة إلى برنامج وطني لرواتب التقاعد يهدف إلى توفير الأمن المالي للأشخاص المسنين المتوقفين عن العمل.


title: حقوق المسنين

text: أُقيمت العديد من الخطط المتنافسة أو المتناظرة في الولايات المتحدة (خطة تاونسيند وحركة مكلين وحركة اللحم والبيض) لمعالجة هذه المشكلة، وفي نهاية المطاف، أُقرّ قانون الضمان الاجتماعي كجزء من الصفقة الجديدة التي وضعها الرئيس فرانكلين روزفلت، لتلبية هذه المطالب.


title: حقوق المسنين

text: ومع ازدياد عدد الأفراد المسنين في المجتمع وازدياد غناهم خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ازداد نفوذهم السياسي.


title: حقوق المسنين

text: كما أُنشئت منظمات مثل الرابطة الأمريكية للمتقاعدين بالإضافة إلى الهيئات الحكومية مثل مؤسسة المسنين بهدف تلبية احتياجاتهم.


title: حقوق المسنين

text: أصبحت القضايا التي تتعدّى بساطة التأمين المالي محطّ التركيز؛ إذ أطلقت ماغي كوهن المنفعلة إثر إلزامها بالتقاعد عند سن الخامسة والستين شبكات النمور الرمادية.


title: حقوق المسنين

text: كما أنشئت مؤسسة قانون المسنين القومية بدافع القلق من أن يكون للمسنين احتياجات قانونية فريدة من نوعها.


title: حقوق المسنين

text: تضمن إعادة تفويض قانون المسنين الأمريكيين عام 2006 مشروعاً بعنوان (خيارات من أجل الاستقلال) يهدف إلى تطوير مجتمع محلي موجه للمستهلكين، ويؤمّن خيارات رعاية طويلة الأمد (على خلاف الاختيارات المتفرقة للمجموعات مثل دور رعاية المسنين التقليدية).


title: البكتيريا المحبة لدرجات الحرارة المرتفعة والحمضية المفرطة

text: البكتيريا المحبة لدرجات الحرارة المرتفعة والحمضية المرتفعة هي بكتيريا قديمة تزدهر في بيئات ذات حمضية مرتفعة، مليئة بعنصر الكبريت، وذات درجات حرارة مرتفعة، وفقيرة بالمواد العضوية.


text: هذه البكتيريا تحبذ العيش في بيئات ذات درجة حرارة تتراوح من 70-80 درجة مئوية، وذات رقم هيدروجيني بين 2 و 3. تعيش هذه البكتيريا في الينابيع الحارة، وبالقرب من المنافذ البركانية، أو على شقوق قاع المحيط على عمق أميال تحت سطح الماء، حيث تتسرب مياه حمضية أو في بيئات ملوثة مثل الصرف الحمضي للمناجم.


text: تصنّف هذه البكتيريا ضمن مملكة البكتيريا القديمة، حيث أنها تعيش في مناطق لا تستطيع معظم الكائنات الحية النجاة فيها. تتطلب عمليات الأيض لدى معظم هذه البكتيريا أن تعيش في محيط هوائي (فيه أكسجين)، لكن يتطلب نسب معينة من الأكسجين أقل من الطبيعي (في الجو).


title: قاسم حداد

text: قاسم حداد (ولد عام 1948م - المحرّق، البحرين) هو شاعر معاصر ترجمت أشعاره إلى عدد من اللغات الأجنبية. في عام 1969، شارك في تأسيس "أسرة الأدباء والكتاب في البحرين" كما شغل عدداً من المراكز القيادية في إدارتها.


title: قاسم حداد

text: وُلد قاسم حداد في مدينة المحرّق عام 1948، تلقّى تعليمه الابتدائي في مدارسها، لم يكمل دراسته الثانوية لظروف اجتماعية وسياسية، عمل في مهن يدوية مختلفة. تلقى تعليمه حتى السنة الثانية ثانوي بمدارس البحرين، في عام 1968، التحق للعمل في المكتبة العامة حتي عام 1975، تعرض للاعتقال السياسي بين عام 1973 وعام 1980 لمدة خمس سنوات. بعد ذلك التحق بالعمل في إدارة الثقافة والفنون بوزارة الإعلام عام 1980. حداد صاحب مقال "وقت للكتابة" والذي ينشر في عدد من الصحافة العربية أسبوعياً منذ بداية الثمانينات، كما ترجمت أشعاره إلى عدد من اللغات الأجنبية. في نهاية عام 1997، حصل على إجازة التفرغ للعمل الأدبي من طرف وزارة الإعلام.


title: قاسم حداد

text: ترجمت اشعاره إلى عدد من اللغات الأجنبية، من بينها كتاب «علاج المسافة» إلى اللغة الايطالية ترجمة فوزي الديلمي من دار سان ماركو دي جوستينياني، جنوة - إيطاليا. كما قامت الجامعة الأمريكية في القاهرة بمشروع ترجمة أعمال قاسم حداد، حيث أوكلت هذه المهمة لاثنين من أساتذتها وهما جون فيرلندن أستاذ قسم البلاغة والتأليف، وفريال غزول أستاذ قسم اللغة الإنجليزية والأدب المقارن، من خلال منحة قدرها 100 ألف دولار من المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية، وهي مؤسسة مستقلة تابعة لحكومة الولايات المتحدة، التي تقدم منحاً سنوية لدعم البحوث، والتعليم، والبرامج العامة في العلوم الإنسانية.


title: قاسم حداد

text: أطلق الشاعر في شبكة الإنترنت موقع (جهة الشعر)، عام 1996، وهو موقع خاص بالشعر العربي الحديث، في العربية ومترجماً في سبع لغات. وتوقف هذا الموقع في مارس 2018 بسبب عدم توفر الدعم الكافي للمشروع.


title: قاسم حداد

text: حصل قاسم حداد على جائزة المنتدى الثقافي اللبناني في باريس عام 2000، وجائزة سلطان العويس الثقافية عن حقل الشعر لدورة 2000 - 2001. وفي عام 2017 حصل على جائزتين هما "أبو القاسم الشابي للإبداع الأدبي" التي عادت للساحة الثقافية في تونس بعد توقفها منذ 2011، وجائزة "محمد الثبيتي الشعرية" في دورتها الثالثة في المملكة العربية السعودية. وفي عام 2020 حصل على جائزة "ملتقى القاهرة الدولي الخامس للشعر العربي".


title: قاسم حداد

text: الهيئة الألمانية للتبادل الثقافي في برلين بين عامي 2008 و2011، أنجز خلالها كتاب "طرفة بن الوردة"، ثم حصل على زمالة «جان جاك روسو» بمنحة من «أكاديمية العزلة» في شتوتغارت عام 2012، بعدها حصل على منحة للإقامة الادبية في «بيت الشاعر الألماني هاينريش بول» في دورن - كولونيا عام 2013، وفي عام 2014 حصل على منحة وإقامة أدبية من «نادي القلم الألماني» في ميونخ. جميع هذه الإقامات كانت منحاً للتفرغ الأدبي، تجري فيها الاستضافة الكاملة، بكل ما يحتاجه الكاتب المتفرغ للقراءة والكتابة، حيث أنجز حداد في هذه الإقامات بعض المشاريع الكبيرة المؤجلة، وكتب مجموعات شعرية ونثرية عديدة، فبالإضافة إلى تجربتيّ "طرفة بن الوردة" و"أيها الفحم يا سيدي" أنجز الكتب التالية:


title: قاسم حداد

text: يمكن تمييز ثلاث مراحل في تجربة قاسم حداد الشعرية؛ الأولى مثّلتها مجموعاته الشعرية الثلاث الأولى: «البشارة» 1970، «خروج رأس الحسين من المدن الخائنة» 1972، «الدم الثاني» 1975. ففي هذه المجموعات الثلاث يظهر الحس الخطابي والغنائية التي تدين الواقع وترفضه، وتدعو إلى المقاومة والتحريض على الثورة. كما تلجأ إلى الأساطير وإيحاءاتها: سيزيف وشهرزاد وبنلوب وعنترة. كما وظفت بعض الرموز النّضالية التي وقفت في وجه الاستعمار وناضلت من أجل الحرية: جيفارا، فيتنام، فلسطين.


title: قاسم حداد

text: أما المرحلة الثانية فمثلتها مجموعتاه الشعريتان: «قلب الحب» 1980، و«القيامة» 1980، فهما تمثلان مرحلة جديدة تعكس تغيّر في وعي الشاعر بالذات والعالم واللغة مشكّلًا ما يشبه القطيعة مع منجزه السابق. ففي هذه المرحلة تحول عالم الذات إلى مدار الاستكشاف، وتحولت الأنا الذاتية إلى أنا جمعية موضوعية، وأصبحت اللغة أكثر غنىً وقدرة على تجاوز ذاتها. وكل ما صدر له من مجموعات شعرية امتدت إلى 1991 تدور في الفلك نفسه.


title: قاسم حداد

text: أما المرحلة الثالثة من تجربة قاسم حداد فتمثلت في نزوعه إلى مغامرة البحث الجمالي مستخدماً تقنيات وأساليب على رأسها المغامرة مع اللغة واستدعاء الأصوات والرموز والأقنعة. بدأت هذه المرحلة مع إصداره «شظايا» 1983؛ فهو ديوان يمثل قصيدة واحدة طويلة تعتمد تقنية الصدمة والتوتر الجمالي مستفيدة في الوقت نفسه من غنائية الشعر العربي.


title: قاسم حداد

text: تأتي بعد ذلك مرحلته الرابعة التي تمثلت في التجارب الابداعية المشتركة مع اصدقاء من فنون تعبيرية أخرى، مثل: نص «الجواشن» مع الروائي البحريني أمين صالح، و«أخبارمجنون ليلى» مع الرسام العراقي ضياء العزاوي، ثم مع الموسيقي اللبناني مارسيل خليفة، وتجربة "وجوه" مع الفنان التشكيلي البحريني إبراهيم بوسعد والموسيقي خالد الشيخ والشاعر أدونيس والمسرحي البحريني عبد الله يوسف. وتجربة "المستحيل الأزرق" مع الفوتوغرافي السعودي صالح العزاز. ودخل في مشروعين مشتركين هما "طرفة بن الوردة" "وأيها الفحم يا سيدي" مع ابنته الفوتوغرافية طفول حداد وابنه الموسيقي محمد حداد.


title: الإسلام في المكسيك

text: كما تتحدث الأرقام الرسمية لإحصاء سنة 2000، عن 1421 مسلم في المكسيك. أي ما يمثل 0,003 بالمئة من سكان البلاد.مما يعني أن عددهم تضاعف تقريبا في غضون 10 سنوات.


title: الإسلام في المكسيك

text: المعلومات عن أصول الإسلام في المكسيك ضئيلة جدا، وإن كانت تربط دائما بهجرة اللبنانيين والسوريين وبعدد أقل من دول أخرى كمصر والمغرب والجزائر وتركيا والهند وباكستان ودول مجلس التعاون الخليجي.


title: الإسلام في المكسيك

text: هناك أعداد مساوية للمسلمين من الأصل الأجنبي الذين تحولوا إلى الإسلام ونراهم يصلون في المراكز الإسلامية۔ اليوم ومعظم المنظمات المكسيكية الإسلامية تركز على النشاطات التي تتم في مجتمعهم وتكون مؤثرة بدرجة كبيرة.


title: الإسلام في المكسيك

text: اليوم، تركز معظم المنظمات الإسلامية المكسيكية على الأنشطة الدعوية الأساسية التي هي الأكثر فعالية على مستوى المجتمع المحلي.


title: الإسلام في المكسيك

text: المركز الثقافي الإسلامي في مكسيكو (CCIM)، وهي منظمة إسلامية برئاسة عمر وستون، وهو مكسيكي مسلم بريطاني المولد وينشط المركز في العديد من المدن الكبرى في شمال ووسط المكسيك. في ولاية موريلوس، ويحتوي المركز على قاعة للصلاة ومركز للترفيه والتعلم والمؤتمرات ويدعى دار للسلام، ويوجد بالمى كز أيضا فندق الواحة، الذي يقدم العطل الحلال للمسافرين المسلمين والإقامة لغير المسلمين المتعاطفين مع الإسلام.


title: الإسلام في المكسيك

text: وكانت هذه الجماعة موضوعا لدراسة أجراها عالم الأنثروبولوجيا البريطاني مارك ليندلي- هايفيلد من قسم الأنثروبولوجيا في جامعة أبردين.


title: الإسلام في المكسيك

text: و هناك فرع من فرقة نور أشكي جراحي في مكسيكو وهي تتبع الطريقة الصوفية المولوية واصلها تركي وهي مختلفة في طقوسها عن المذاهب السنية الأربعة ويرأسها امرأتين، الشيخة فاطمة فريحة الجراحي تسكن نيويورك وشيخة أمينة تسليمة.


title: الإسلام في المكسيك

text: وهناك أيضا جمعية سلفية صغيرة (المركز السلفي في مكسيكو) بقيادة محمد عبد الله رويز (نائب سابق ليستون) ومركز تعليمي يديره بشكل اساسا مسلمون مغتربون من مصر والشرق الأوسط،


title: الإسلام في المكسيك

text: تطبع جريدة "المركز التعليمي للجالية المسلمة في المكسيك "(التي يديرها عيسى روخاس وهو مكسيكي اعتنق الإسلام وزاول الدراسات الإسلامية في جامعة المدينة المنورة)، وتنشر في العاصمة.


title: الإسلام في المكسيك

text: مع أن الإحصاءات مأخوذة من المركز الوطني للإحصاءات والجغرافيا في 2010 فإن الكثير من المسلمين صرحو أنهم اخفو بأنهم مسلمين وهذا يعني أن العدد قد يتجاوز بنسبة غير محددة


title: الإسلام في المكسيك

text: تتالف الشريحة من مهاجرين من عدة بلدان: كباكستان، مصر، الجزائر، المغرب، ثم من المكسيكيين الذين أسلموا السنوات في الأخيرة، خصوصا في النساء


title: الإسلام في المكسيك

text: إرتبط مسلمو شياباس بقوة مع. مجتمع المرابطون الإسباني والجماعة الإسلامية في لإسبانيا، وهن منظمتان اسلامياتان ومقرهما في غرناطة في إسبانيا،


title: الإسلام في المكسيك

text: إنتشر الإسلام مع الداعية الإسباني محمد نافع (و اسمه سابقا أوريليانو بيريز) حيث دخل ولاية تشياباس بعد فترة وجيزة من انتفاضة الزاباتيستا وأنشأ جماعة في مدينة سان كريستوبال، وهو حاليا أمير المجتمع الإسلامي في المكسيك،


title: الإسلام في المكسيك

text: وعبر الرئيس فيسينتي فوكس عن مخاوفه بشأن تأثير الأصولية والاتصالات الممكنة للزاباتيستا والمنظمة الإرهابية الباسكية وطن الباسك والحرية (ETA)، ولكن يبدو أن المسلمين الجدد ليس لديهم مصلحة في التطرف السياسي.


title: الإسلام في المكسيك

text: في سان كريستوبال، أنشأ المرابطون مطعم للبيتزا، وورشة نجارة ومدرسة قرآنية لتعليم الأطفال اللغة العربية وتعاليم الإسلام.


title: الإسلام في المكسيك

text: مؤخرا غادر معظم المسلمين المايا مجتمع المرابطون وانظمو للمركز الثقافي الإسلامي لمكسيكو، واسسو مدرسة إسلامية. وبنوا مسجد الكوثر في سان كريستوبال دي لاس كازاس.


title: تشينوا أتشيبي

text: تشينوا أتشيبي ( - 21 مارس 2013) روائي نيجيري من قومية الإغبو، وهو أول روائي بارز من القارة السوداء كتب بالإنجليزية. تتناول كتاباته المخلّفات المأساوية للإمبريالية البريطانية على المجتمعات الإفريقية. حلّل أتشيبي العلاقات الأسلوبية بين الأدبين الأفريقي والإنجليزي. وقد استحوذت أعماله على اهتمامات النقد الأدبي. تصف روايته «الأشياء تتداعى» (أو «عندما ينهار كل شيء») (1958م) انهيار الحياة القبلية التقليدية في وجه الوجود الاستعماري البريطاني في نيجيريا؛ كما أنها تبرز أيضًا تفوقًا في اللغة. له مؤلفات أخرى منها: سهم الرب (1964م)؛ ابن الشعب (1966م)؛ كثبان السافانا (1987م). أصدر أتشيبي كذلك قصصًا قصيرة وكتبًا للأطفال، كما اشتهر ناشرًا وناقدًا. وُلد أتشيبي في أوجيدي في شرقي نيجيريا، وتلقَّى تعليمه بالكلية الحكومية في أومواهيا وبكلية إبادان الجامعية، وعمل بالإذاعة والخدمة المدنية أيضًا. وعمل مؤخرًا بالتدريس في الجامعات النيجيرية، وجامعات الولايات المتحدة الأمريكية.


title: تشينوا أتشيبي

text: تحول والدا تشينوا أتشيبي «إيزا أوكافو أتشيبي» و«جانيت أنينتشي لوغبانام» لينضما إلى جمعية التبشير الكنسية البروتستانتية في نيجيريا، ولكن ظل أتشيبي الأب يحترم شعائر أسلافه الدينية رغم توقف ممارسته لها مع اعتناقه الدين الجديد. ويعد الاسم الكامل لأتشيبي تشينولموجو عبارة عن دعاء لطلب الحماية الإلهية والاستقرار، وهو ما يعني حرفيًا («لعل الرب يحارب عني»). وكان لعائلة أتشيبي خمسة أولاد أخرين لقبهم بأسماء تحمل دلالات دينية ذات صلة بالديانة المسيحية الجديدة التي اعتنقوها، وهم: فرانك أوكوفوا وجون تشوكوميكا إيفانيتشكو وأوجستين ندوكا وجريس نونكا.


title: تشينوا أتشيبي

text: وُلد ألبرت تشينولموجو في 16 نوفمبر 1930 بقرية الإغبو بأوجيدي. وقد وجد الأبوان نفسهما في مفترق الطرق بين الثقافة والعادات المحلية لقومية الإغبو وبين تأثير المسيحية التي انتشرت مع وصول البعثات التبشيرية إلى نيجيريا، الأمر الذي ألقى بظلاله على الأولاد ولا سيما تشينولموجو، وقد انتقلت العائلة إلى مسقط رأس الوالد إيزا أتشيبي بأوجيدي.


title: تشينوا أتشيبي

text: وتعد رواية القصص عماد العادات التراثية والمحلية لشعب الإغبو، كما تعد جزء لا يتجزأ من تكوين المجتمع نفسه. وكانت والدة أتشيبي وأختها «زنوبيا أزوما» تقصان عليه العديد من روايات الإغبو في طفولته، والتي كان يطلبها بشكل متكرر. فقد شكلت المجموعات القصصية الخاصة بوالده إلى جانب التقاويم المعلقة على جدران منزلهم والكتب المتنوعة بما فيها النصوص النثرية المقتبسة كتلك المأخوذة عن مسرحية «حلم ليلة منتصف الصيف» (1590م) لويليام شكسبير وكذلك النسخة الخاصة بقبيلة الإغبو من كتاب «"رحلة الحاج"» (1678) لجون بنيان عاملًا هامًا وفعالًا في مسيرة أتشيبي التعليمية. ودائمًا ماكان يتوق أتشيبي في طفولته إلى الاحتفالات التقليدية لقريته كالاحتفالات التنكرية التي تناولها بعد ذلك في رواياته وقصصه.


title: تشينوا أتشيبي

text: التحق أتشيبي عام (1936م) بمدرسة «سانت فيلبس المركزية»، كما قضى أسبوعًا كاملًا يحضر الصفوف الدينية للأطفال رغم اعتراضه آنذاك على ذلك، ولكن سرعان ما ترقى ليلتحق بمراحل أعلى خصوصًا بعدما أكد راهب المدرسة على ذكائه ونبوغه. وقد وصفه أحد المعلمين يومًا أنه صاحب أفضل الخطوط بين أقرانه كما علق على تميزه فيما يخص مهارات القراءة لديه. وكذلك التحق أتشيبي بفصول يوم الأحد الدينية من كل أسبوع، وشارك في الجلسات الإنجيلية التي كانت تقام شهريًا. وفي أحد الأيام أُثير جدل واسع خلال إحدى هذه الجلسات بين أحد المرتدين وأحد الرهبان المختصين بتعليم المسيحية حول أسس العقيدة في الدين المسيحي، وقد أدرج أتشيبي مشهد هذه الحادثة بعد ذلك في روايته الشهيرة «الأشياء تتداعى».


title: تشينوا أتشيبي

text: في سن الثانية عشر، ترك أتشيبي عائلته وانتقل إلى قرية ناكدا والتي تبتعد حوالي أربعة كيلو مترات عن مدينة أويري، وهناك التحق بالمدرسة المركزية حيث تلقى اخوه الأكبر تعليمه. وفي ناكدا، اكتشف أتشيبي فن الـ«مبري» وهو شكل من أشكال الفن التقليدي الذي يسعى إلى طلب الحماية الإلهية من خلال تقديم قرابين رمزية في شكل منحوتات وكولاجات. وحينما جاء وقت الالتحاق بالمدرسة الثانوية عام (1944م)، خاض أتشيبي امتحانات القبول بالمدارس الثانوية، ونجح أتشيبي وتم قبوله في مدرسة«دينيس موموريال» المرموقة الواقعة في أونيتشا، وكذلك في «الكلية الثانوية الحكومية» الموجودة في أومواهيا والتي تعد من أعرق مدارس نيجيريا.


title: تشينوا أتشيبي

text: تم تأسيس الكلية الحكومية بنيجريا عام (1929م) على الطراز الإنجليزي بتمويل كامل من إدارة المستعمر الإنجليزي آنذاك بهدف تعليم النخب النيجيرية الصاعدة في المستقبل. وكان لهذه المدرسة أسس ومعايير صارمة؛ حيث كان قبول التلاميذ بها قائم على أساس الكفاءة والقدرات العلمية الفائقة. وكانت الإنجليزية هي اللغة الرسمية لهذه المدرسة، ولكن هذا لم يكن بغرض تعليم الأولاد للغة الإنجليزية وإجادتها، إنما لخلق لغة مشتركة بين الطلاب من المجموعات اللغوية النيجيرية المختلفة. وهذا ما تحدث عنه أتشيبي فيما بعد قائلًا إنهم قد أُمروا «أن يهجروا لغاتهم الأم على أن يتواصلوا بلغة المستعمر.» وكان ذلك يطبق بكل حزم وقوة وأشار أتشيبي أن أول عقوبة وقعّت عليه كانت بسبب خرقه لهذا القانون حيث طلب من أحد زملائه يومًا ما أن يمرر له الصابون بلغة الإغبو.


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي الكلية الحكومية أظهر أتشيبي نبوغًا مميزًا وتجلى ذلك في إكماله للسنتين الأولتين في المدرسة في سنةٍ واحدة، بل وقضى أربع سنوات فقط في المدرسة الثانوية بدلًا من خمس سنوات كما هو مقرر ومتعارف عليه. ولم يكن أتشيبي يفضل الاشتراك في الأنشطة الرياضية بالمدرسة بل فضل أن يشارك مجموعة مكونة من ستة طلاب معروف عنهم الاجتهاد والولع بالقراءة، فكان اتشيبي ومجموعته تلك يرهقون أنفسهم بالقراءة مما جعل مدير المدرسة يقرر منع القراءة في الفترة من الخامسة إلى السادسة مساءً رغم استمرار النشاطات الأخرى.


title: تشينوا أتشيبي

text: وشهدت المدرسة الثانوية اكتشاف أتشيبي ل«روعة مكتبتها» حيث تعرف أتشيبي على كتاب بوكر تي. واشنطن «الخروج من الرق» (1901م) وهو عبارة عن سيرة ذاتية لعبد أمريكي سابق ما وجده أتشيبي قصة محزنة ولكن «الكتاب كشف له عن بعد أخر للواقع.» كما قرأ اتشيبي العديد من الروايات الكلاسكية مثل «رحلات غوليفر» (1726م) و«ديفيد كوبرفيلد» (1850م) و«جزيرة الكنز» (1883م) وغيرها من روايات المغامرات مثل رواية «ألان كواترمين» لسير رايدر هاجارد و«بريستر جون» (1915م) لجون بوشان. وأشار أتشيبي إنه بقراءته لمثل هذه الروايات «راح في صف الرجل الأبيض ضد الرجل الأسود المتوحش.» بل إنه حمل بعض الكراهية والضغينة للأفارقة، «فالرجل الأبيض كان رائعًا ومنطقيًا وذكيًا وشجاعًا، فمن كان يهاجمه من السود المتوحشين كانوا مخطئيين، فقد كرهت جرأته ووحشيته.»


title: تشينوا أتشيبي

text: في عام (1948م)، ومع الاستعدادات لإعلان الاستقلال، تم افتتاح أول جامعة نيجيرية باسم «University college» والمعروفة الآن بـ«بجامعة إبادان» وكانت هذه الجامعة كلية تابعة لجامعة لندن. وكما هو الحال في اختبارات القبول في الثانوية، حصل أتشيبي على علامات عالية في امتحان القبول بالجامعة كما تميز كباحث متميز في الدفعة الأولى بالجامعة، وحصل على منحة دراسية لدراسة الطب. وخلال دراسته في إبدان بدأ أتشيبي مسيرته في نقد الأدب الأروبي الذي يتحدث عن أفريقيا. فبعد قراءة رواية «مستر جونسون» لجويس كاري والتي تحكي قصة رجل نيجيري خفيف الظل يعمل لدي رجل بيريطاني، انزعج أتشيبي للغاية من تناول الشخصية النيجرية وحصرها في كونها إما شخصية همجية متوحشة أو في صورة المهرج الذي يضحك عليه الآخرون، الأمر الذي استفزه ليقرر أن يصبح كاتبًا، مدركًا واجبه نحو تحسين صورة البطل الأفريقي وإن تشويهه ليس إلا علامة على جهل الكاتب بثقافته. وقد صرح أحد زملاء أتشيبي بعد قراءته للرواية إنه من أمتع الحظات في الكتاب كانت تلك التي تم فيها إطلاق النار على جونسون.


title: تشينوا أتشيبي

text: وقد ترك أتشيبي دراسة الطب وتحول ليدرس اللغة الإنجليزية والتاريخ وعلم اللاهوت، وبسبب ذلك التحول خسر أتشيبي منحته التعليمية، فكان عليه أن يتحمل نفقات دراسته، ولكن حصل على مساعدات حكومية كما تبرعت عائلته بالمال لاستكمال دراسته. وكان قسم اللغة الإنجليزية من أعرق أقسام الجامعة وتخرج منه العديد من الكُتاب العالميين من بينهم الحائز على جائزة نوبل «وول سونيكا» والروائي «إلتشي أمادي» والشاعر والكاتب المسرحي «جون بيبير كليرك» وكذلك الشاعر «كريستوفر أوكيجابو».


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي عام (1950م) كتب أتشيبي مقالًا لـ«جامعة هيرالد» تحت عنوان «Polar Undergraduate» والذي يعد أول أعماله ككاتب، وفيه استخدم أتشيبي أسلوب التهكم والفكاهة ليلقِ الضوء على الحماسة الفكرية عند زملائه. وتبع هذه المقالة العديد من المقالات والخطابات عن الفلسفة وحرية النشاط العلمي، ونشر بعضها في مجلة «The Bug»، كما عمل كمراجع في هيرالد في الفترة مابين (1951م-1952م). وشهدت سنوات دراسته بجامعة إبادان أولى كتابته في مجال القصة القصيرة، وكانت تحت عنوان «في كنيسة قرية- In a Village Church» وفيها جمع أتشيبي بين تفاصيل الحياة في المناطق الريفية النيجيرية وبين مؤسسات ورموز الديانة المسيحية، وهذا الجمع أصبح بعد ذلك أسلوبًا مميزًا في مختلف أعمال أتشيبي. كما كان له العديد من القصص القصيرة والتي كتبها أثناء دراسته بالجامعة، منها «الصراع بين النظام القديم والنظام الحديث- The Old Order in Conflict with the New» وكذلك «طريق رجال متوفين- Dead Men's Path» وبها يبرز أتشيبي الصراع بين التقليد والحداثة مع إلقاء الضوء على قيمة الحوار والتفاهم بين أنصار الجانبين. وخلال دراسته في إبادان، وصل أستاذ تعليم الدين المقارن «جيفري بريندر» ما ساعد أتشيبي على استكشاف تاريخ الدين المسيحي وتاريخ الديانات الأفريقية التقليدية.


title: تشينوا أتشيبي

text: وبعد امتحانات إبادان عام (1953م) حصل أتشيبي على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من الدرجة الثانية، وبسبب انزعاجه من عدم حصوله على درجة أعلى، عجز اتشيبي عن تقرير مصيره بعد التخرج وعاد إلى موطنه في أوجيدي ليعيد ترتيب أوراقه.


title: تشينوا أتشيبي

text: في الوقت الذي كان يتأمل فيه أتشيبي المسارات الوظيفية المتاحة أمامه، زاره أحد أصدقاء الجامعة وأقنعه على شغل وظيفة لتدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة «مارشنتس أوف لايت-Merchants of Light school» الواقعة في أوبا. ولكن كانت هذه المدرسة من المدارس الفقيرة، بنيتها التحتية متهالكة، ومكتبتها صغيرة، حيث تم تأسيسها على أرض «باد باش- Bad bush» والتي يُعتقد أنه تسكنها أرواح شريرة. لاحقًا، في روايته «الأشياء تتداعى» وصف أتشيبي منطقة مشابهة معروفة باسم «غابة الشر» والتي سُمح لحمالات التبشير المسيحية بناء كنيستهم عليها.


title: تشينوا أتشيبي

text: وكمعلم حث أتشيبي طلابه على الاطلاع والقراءة المستمرة، كما شجعهم على ابتكار الأعمال المتميزة. ولم يكن بمقدور الطلاب الحصول على مثل تلك الصحف التي اطلع عليه اتشيبي وهو طالب، ما دفعه إلى تحرير جريدة خاصة لطلابه. وبقى أتشيبي في أوبا لمدة أربعة أشهر ولكن انتقل إلى لاغوس عام (1954م) حينما سنحت له الفرصة للعمل بالإذاعة النيجيرية.


title: تشينوا أتشيبي

text: وقد أسست حكومة المستعمر في نيجيريا شبكة راديو نيجيريا عام (1933م)، وتم تعيين أتشيبي في قسم المحادثات ليقوم بإعداد البرامج والخطابات الإذاعية، مم ساعده على إتقان الفروق بين اللغة المكتوبة واللغة المنطوقة، ما أعانه على إدراج حوارات واقعية في رواياته.


title: تشينوا أتشيبي

text: وكان لمدينة لاغوس واقعًا كبيرًا عليه، وخصوصًا حينما اكتظت المدينة بالمهاجرين من المناطق والقرى الريفية، ومنا هنا أدرك أتشيبي حقيقة النشاط الاجتماعى والسياسي من حوله؛ وهو ما استعرضه في روايته «ليس مطمئنًا- No Longer at Ease» عام (1962م) بعد ذلك.


title: تشينوا أتشيبي

text: في فترة إقامته بالاغوس، شرع أتشيبي في كتابة أولى رواياته، وكان ذلك تحديًا صعبًا وخصوصًا مع نضوب الإنتاج الأدبي الأفريقى باللغة الإنجليزية باستثناء رواية «رواية مدمن خمر التمر» (1952م) لآموس توتولا ورواية «أُناس المدينة» (1954م) لسبريان إكوينسي. ومع تقديره الكامل لجهود إكوينسي، عمل أتشيبي لتطوير أسلوبًا خاصًا به جعله فيما بعد رائدًا في مجال كتابة الرواية النيجيرية. والتفت أتشيبي إلى المشكلات الاستعمارية والسياسة التي ظهرت إلى السطح مع زيارة ملكة إنجلترا إليزابيث الثانية إلى نيجريا عام (1956م).


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي العام نفسه (1956م)، أُختير أتشيبي لينضم إلى فريق هيئة الإذاعة البريطانية الـ (BBC). وكانت رحلته الأولى خارج نيجريا بمثابة الفرصة الذهبية لتطوير مهارات الكتابة الأدبية لديه ومعرفة الآراء حول روايته والتي قسمت فيما بعد إلى كتابين. وفي لندن، التقى أتشيبي بروائي يُدعى «جيلبرت فيليبس» وعرض عليه روايته، وكان فيلبس متحمسًا لها وسأل أتشيبي أن يقدمها لمحررين وناشرين، ولكن رفض أتشيبي ذلك مصرًا أن الرواية في حاجة إلى المزيد من العمل.


title: تشينوا أتشيبي

text: فور عودته مرة أخرى إلى نيجيريا، أنكب أتشيبي على مراجعة وتحرير روايته والمعروفة الآن باسم «الأشياء تتداعى» المأخوذ عن أحد سطور قصيدة «المجيء الثاني» للشاعر الإنجليزي ويليام بتلر ييتس؛ حيث فصل الجزأيين الثاني والثالث من الرواية، وأبقى فقط على الجزء الأول الذي يتناول حياة المزارع أوكونكو في فترة الاستعمار بنيجيريا، كما قام بإدخال بعض التعديلات والتحسينات النصية على الكتاب. وفي عام (1957م) صمم أتشيبي غلاف روايته، كما سنحت له الفرصة لطباعة روايته عندما صادف إعلان عن تقديم خدمات الطباعة، لذا أسرع أتشيبي بإرسال النسخة المكتوبة لروايته إلى شركة لندن للطباعة كما أرسل أورفق رسوم هذه الخدمة والتي وصلت قيمتها إلى (22₤). وبعد شهور دون تلقى إية اتصالات من الشركة، بدأ القلق يساور أتشيبي، حتى طلب أتشيبي من رئيسته براديو نيجريا «أنجيلا بيتي» -والتي كانت ذاهبة إلى لندن لقضاء أجازتها السنوية- أن تستفسر له عن عدم نشر روايته، وبالفعل أثناء وجودها بلندن، ذهبت إلى الشركة وتساءلت عن تجاهل الرواية بهذا الشكل، وعندها أرسلت الشركة مباشرةً النسخة المطبوعة من الرواية. لذا كان تدخل بيتي هذا أمرًا فارقًا في مسيرة أتشيبي ككاتب فيقول: «لولا تدخلها هذا لربما عرضت عن الأمر برمته.»


title: تشينوا أتشيبي

text: أرسل أتشيبي روايته عام (1958م) إلى أحد الوكلاء الذين رشحهم له الروائي جيلبرت فيليبس أثناء زيارته للندن. والذي بدوره أرسل الرواية إلى العديد من دور النشر، ولكن رفضت بعض الدور الرواية بداع أن الأدب من إنتاج كُتاب أفارقة لا سوق له. ثم وصلت الرواية إلى دار هاينمان، ولكن سرعان ما زال ترددهم بشأن نشرها بناءً على تقرير الخبير التربوي «دونالد ماكري» والذي كان عائدًا إلى إنكلترا بعد رحلة إلى غرب أفريقيا والذي قال فيه مقتضبًا: «هذه أفضل رواية قرأتها منذ قيام الحرب.»


title: تشينوا أتشيبي

text: نشرت دار هاينمان (2000) نسخة مطبوعة من رواية أتشيبي«الأشياء تتداعى» في 17 يونيو (1958م)، ووفقًا لما قاله ألن هيل العامل بدار هاينمان آنذاك أن الدار لم تمس النص قط، ولم تغير فيه شيئا قبل النشر. وقد استقبلت الصحافة البريطانية الكتاب بشكلٍ جيد، كما نال الكتاب استحسان نقاد أمثال ولتر ألن والروائي أنجس ويلسون. ويذكر أنه بعد ثلاثة أيام من نشر الرواية نشر الملحق الأدبي لجريدة «التايمز» «أن الرواية نجحت في عرض الحياة القبلية من الداخل بطريقة عبقرية.» كما وصفت صحيفة «الأبزرفر البريطانية» الرواية بأنها «رواية ممتازة»، وذكرت المجلة الأدبية«تايم آند تايد» «أن أسلوب السيد أتشيبي يمثل نموذجًا رائعًا للطامحين.»


title: تشينوا أتشيبي

text: أما عن الاستقبال الأول في نيجيريا فكان مختلطًا، إذ قوبل هيل ببعض التشكيك والسخرية عند ترويجه للكتاب في غرب أفريقيا، ولكن شعرت جامعة إبادان بالفخر كون أحد خريجيها هو صاحب رواية قيمة مثل هذه. كما جاءت بعض ردود الفعل أكثر تدعيمًا للرواية، ففى أحد التعليقات على الرواية في مجلة «بلاك أورفيس» كُتب:«الكتاب بأكمله يرسم صورة حية للقارئ عن حياة قبيلة الإغبو، بل تمثل الحبكة والشخصيات رموزًا تمثل نمطًا للحياة تاه بلا رجعة في ذكرياتنا.»


title: تشينوا أتشيبي

text: وتدور أحداث الرواية حول شخصية أكونكو، والذي يكافح ضدد الإرث المهين الذي تركه له والده والذي كان مديونًا ولا يعرف إلا حب العزف على آلة الفلوت. كما تتناول القصة التعقيدات والتناقضات التي نشأت منذ وصول البعثات التبشيرية إلى قرية أموفويا. كما تعرض الرواية ألوان الصراع الثقافي ولاسيما ذلك الذي ظهر بين تقاليد قبائل الأغبو والعقيدة المسيحية، ومن خلال القصة يستعرض أتشيبي بعضًا من الحكايات الشعبية والتي تنبع من نشأته على مثل هذه الحكايات.


title: تشينوا أتشيبي

text: وبعدها أصبحت رواية «الأشياء تتداعى» من أهم كتب الأدب الأفريقي. وقد تم بيع أكثر من ثمانية ملايين نسخة حول العالم، كما تم ترجمتها إلى أكثر من خمسين لغة، مم جعل أتشيبي أكثر الكتاب الذين تمت ترجمة كتب له على مدار التاريخ.


title: تشينوا أتشيبي

text: وتقديرًا للعالمية التي وصل إليها الكتاب، تم إدراجه ضمن مجموعة من الكتب في مكتبة «بوكلبين» العالمية والتي تم ترشيحها من خلال مائة كاتب من أربع وخمسين دولة مختلفة، وتم تجميعها وتنظيمها من قبل النادي النرويجي للكتاب. وتسعى هذه المجموعة لعرض الأدب العالمي من خلال كتب مختلفة، من جميع الثقافات، ومن فترات زمنية متنوعة.


title: تشينوا أتشيبي

text: وعلّق الكاتب النيجيري الحائز على جائزة نوبل للأداب «وولي سوينكا»: «أن هذه هي الرواية الأولى المكتوبة بالإنجليزية والتي تتحدث من أعماق الشخصية الأفريقية، دون تصوير الشخصية الأمريكية للرجل الأفريقى كونه هذا الغريب، أو كما يراها الرجل الأبيض.»


title: تشينوا أتشيبي

text: في نفس العام الذي نُشرت فيه رواية «الأشياء تتداعى» ترقى أتشيبي في منصبه براديو نيجريا، ليصبح مسؤولًا عن تغطية الشبكة للمنطقة الشرقية. وانتقل أتشيبي إلى مدينة إنوغو لتولى مهامه الإدارية هناك. وفي إنوغو، قابل أتشيبي أمرأة تدعى«كريستينا شينوي أوكولي»، والتي ترعترعت في هذه المدينة وعملت في راديو نيجريا أثناء عمله هناك. وتحدثا لأول مرة عن تفاوت الأجور، إذ وجدت زميل لها بالرغم من شغلهم للوظيفة في وقت واحد، إنها أقل في الدرجة، كما إنها تحصل على راتب أقل. وحينما ذهبت إلى المستشفى لإجراء عملية استئصال الزائدة الدودية، فوجئت كريستي بزيارة أتشيبي لها ومعه الكثير من الهدايا والمجلات.


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي السنوات التالية، نمت علاقة وطيدة بينهم، وفي 10 ديسمبر عام (1961م) تزوج الأثنان في كنيسة القيامة الموجوة في حرم جامعة إبادان، ووصف الزوجان أن زواجهما قائم على الثقة والتفاهم المتبادل، ولكن خلال السنوات الأولى من الزواج، ظهرت بعض الخلافات بسبب الاهتمام والتواصل فيما بينهما، ولكن سرعان انتهت هذه الخلافات مع نُضج العلاقة بينهما، واجتهادا الأثنان كزوج وزوجة للتأقلم على حياتهما.


title: تشينوا أتشيبي

text: ورزق الزوجان بأول طفل لهما في 11 يوليو (1962م) وأسموها تشينلو، ورزقا بمولودأخر وهو إلكتشكو في 3 ديسمبر عام (1964م)، وفي 24 مايو عام (1967م) رزقا بمولودهم شيدي. وشعر الوالدان ببعض القلق إزاء نظرة العالم ولا سيما تلك التي تتعلق بالجنس مع دخول أولادهم للمدارس، وخصوصًا بسبب المعلمون أصحاب البشرة البيضاء، وكذلك الكُتب والتي تعكس وجهة نظر مغايرة عن الحياة الأفريقية. لذا، نشر أتشيبي عام (1966م) كتابه الأول للأطفال «تشيكي والنهر» مستعرضًا بعضًا من هذه المخاوف. وبعد الحرب الأهلية والمعروفة بـ«حرب بيافرا» جاء لعائلة أتشيبي فتاة أخرى وهي نواندو في 7 مارس عام (1970م). وحين سُئل أتشيبي عن عائلته قال: «أن هناك ما هو أكثر أهمية.» ولدى أتشيبي ستة أحفاد وهم: تشوتشي وتشينو وتشينوا الأبن وناميدي وزيل.


title: تشينوا أتشيبي

text: في عام (1960م) وخلال فترة مواعدتهم، أهدى أتشيبي روايته الثانية «ليس مطمئنًا» لكريستي أوكولي، والتي تتناول قصة موظف متورط في قضايا فساد بمدينة لاغوس. والبطل في هذه الرواية هو «أوبي» وهو حفيد أكونكو بطل رواية «الأشياء تتداعى». ومن خلال أقامته في مدينة لاغوس، كتب أتشيبي عن تجارب أوبي في لاغوس ليعكس التحديات التي تواجه الجيل الجديد الذي سيشهد استقلال نيجريا. ونرى في الرواية أن أوبى واقعًا تحت وطأة توقعات أهله له وكذلك توقعات عشيرته وأهل قريته ومجتمعه. ولكن كل هذه التحديات تسحقه أمامها، تمامًا مثلما حدث لجده الأكبر، ليجد نفسه في النهاية مسجونًا بتهمة الرشوة. وبعدما أظهر أتشيبي براعة وفطنة من خلال تصويره للحياة القبيلة التقليدية، كذلك أظهر مهارة في وصف الحياة النيجيرية الحديثة.


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي وقت لاحق من العام نفسه، مُنح أتشيبي زمالة روكفيلير للترحال لمدة ستة أشهر. وقال أتشيبي أن هذه الزمالة هي تمثل عاملًا هامًا لاستكمال مسيرته الكتابية." وعندها ذهب أتشيبي للقيام برحلة إلى شرق أفريقيا. وبعد شهر واحد من استقلال نيجيريا، سافر أتشيبي إلى كينيا حيث واجه لأول مرة ضرورة تعبئة استمارة الهجرة عن طريق التحقق من مربع مشيرًا إلى العرق سواء كان: أوروبيًا أو أسيويًا أو عربيًا أو غير ذلك. الأمر الذي صدمه وسبب استيائه بسبب إجباره على اختيار (غير ذلك)، إذ وجد الأمر برمته «هزليًا» الأمر الذي وصل به إلى أن يأخذ نسخة أخرى من الاستمارة للذكرى. واستكمالًا لرحلاته في شرق أفريقياإلى تنجانيقا وزنجبار والمعروفة اليوم باسم «تنزانيا»، أحبط أتشيبي من أسلوب الإدارة الذي لاحظه بين موظفي الفنادق غير الأفريقية والنخب الاجتماعية.


title: تشينوا أتشيبي

text: كما وجد أتشيبي في رحلاته أن اللغة السواحلية تتكسب المزيد من التمييز لتكون لغة أفريقية هامة. إذ كان بث قنوات الراديو بالغة السواحلية، كما كان يتم استخدامها بشكل واسع في الدول التي زارها. رغم ذلك، وجد أتشيبي حالة من «عدم الاهتمام» من الناس تجاه الأدب المكتوب بالسواحلية. كما قابل الشاعر الشيخ شعبان روبرت، والذي اشتكى من الصعوبات التي واجهها عند نشر أعماله باللغة السواحلية.


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي روديسيا الشمالية والمعروفة الآن باسم «زامبيا»، وجد أتشيبي نفسه جالسًا في القسم المخصص للبيض فقط في الحافلة المتجة إلى شلالات فيكتوريا. وسأله الكمسري لماذا جالس في المقدمة، فأجابه أتشيبي: «إذا أردت أن تعلم، أنا آت من نيجريا، وهناك نجلس إينما شئنا.» وبالوصول إلى الشلالات، هلل له ركاب الحافلة، لكنه شعر بحزن دفين بسبب عدم مقاومتهم لسياسة الفصل في ذلك الوقت.


title: تشينوا أتشيبي

text: بعد عاميين، ترك أتشيبي مرة أخرى، ولكن هذه المرة كجزء من زمالة الفنانين المبدعيين التي تمنحها اليونيسكو. فسافر أتشيبي إلى الولايات المتحدة الأمريكية والبرازيل، وهناك قابل العديد من الكُتاب الأمريكيين ومن بينهم الروائيين رالف إليسون وآرثر ميلر. وفي البرازيل، ألتقى أتشيبي بالعديد من المؤلفين، وناقش معهم تحديات الكتابة بالبرتغالية. وكان لدى أتشيبي بعض المخاوف من ضياع الأدب النابض لأي أمة إذا لم يتم ترجمته إلى لغات أكثر أنتشارًا.


title: تشينوا أتشيبي

text: عندما عاد مرة أخرى إلى نيجيريا، ترقى أتشيبي ليمسك منصب مدير الإذاعات الخارجية بشبكة راديو نيجيريا. وكانت من أولى واجباته إنشاء شبكة صوت نيجيريا. وكان البث الأول لهذه الشبكة يوم رأس السنة عام (1962م). وعملت المحطة على تبني نظرة موضوعية خلال فترة الاضطرابات التي عشتها نيجيريا بعد الاستقلال. وأصبحت هذه الموضوعية على المحك حينما أعلن رئيس الوزراء النيجيري أبو بكر تافاوا حالة الطواريء في المنطقة الغربية من البلاد، استجابة لمجموعة من سلسلة من الصراعات بين مسؤولى الأحزاب المختلفة بنيجيريا. ما أشعر أتشيبي بالحزن بسبب الفساد الذي تشهده البلاد وكذلك إسكات المعارضة السياسية.


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي عام (1962م)، حضر أتشيبي المؤتمر التنفيذي للكتاب الأفارقة باللغة الإنجليزية، في جامعة ماكيريري في كمبالا بأوغندا. والتقى هناك بالعديد من الشحصيات الأدبية الهامة من محتلف أنحاء القارة بل والعالم، ومنهم الشاعر الغاني كوفي أونور والكاتب المسرحي والشاعر النيجيري وولي سوينكا، والشاعر والؤلف الأمريكي لانغستون هيوز. وكانت من ضمن قضايا النقاش بالمؤتمر مهمة تحديد ما إذا كان الأدب الإفريقى يجب أن يضم أعمال كتاب من خارج القارة، أم أنه يقتصر على أعمال من إنتاج كتاب من داخل القارة فقط. وأشار أتشيبي أنها «لم تكن قضية مهمة على الإطلاق،» وأنه على العلماء انتظار أعمال كبيرة حقًا للحكم عليها. وكتب أتشيبي في العديد من المجلات أن هذا المؤتمر يعد علامةٌ فارقة في تاريخ الأدب الأفريقي، كما سلط الضوء على أهمية اجتماع الأصوات المعزولة داخل القارة وخارجها.


title: تشينوا أتشيبي

text: وخلال وجوده في ماكيريري، طلب أحد الطلاب من أتشيبي قراءة الرواية التي كتبها واسمها «لا تبك يا ولدي» والذي اشتهر بعد ذلك باسم «جيمس نجوجي». منبهرًا بالرواية، أرسل أتشيبي النص إلى ألان هيل في دار هينمان للنشر، والتي نشرها بعد ذلك بعاميين ليتم إلحاق أعمال الكتاب الأفريقين بظهر الكتب. وجاء ذلك كحل لما عرفته دور النشر البريطانية «باعتبار غرب أفريقيا المكان الوحيد الذي تباع فيه الكتب الأفريقية.» وتم تعيين أتشيبي ليكون المحرر العام لسلسلة الكتاب والتي مثلت فيما بعد قوة لا يستهان بها في تعريف العالم بأدب ما بعد الكولونية الأفريقي، واستمر في هذا المنصب حتى عام (1972م).


title: تشينوا أتشيبي

text: ومع توافر هذه الأعمال بشكل أوسع، بدأت المقالات النقدية التي تتناول الأدب الأفريقي، وخاصة تلك التي من أروبا في التنامي. ونشر أتشيبي مقالًا في ديسمبر عام (1962م) تحت عنوان «حين تخاف الملائكة أن تخطو» في إحد إصدارات مجلة نيجيريا للرد على وابل التعليقات الذي يتناول بلاده، وفيه أوضح أتشيبي الفرق بين الناقد الهدام (نقده سلبي تمامًا) وبين الناقد الناقد البناء (نقده إيجابي تمامًا)، والناقد الواعي (وهو الناقد الذي يسعى إلى تحقيق التوازن بين النوعين السابقيين.) كما هاجم هؤلاء الذين بنتقدون الكتاب الأفارقة من الخارج: «لا يوجد من يقدر أن يستوعب لغة شخص أخر وهو لا يتحدث بها، واللغة هنا لا تعني فقط الكلمات وماشابه، ولكن تعني رؤية كاملة لعالم هذا الشخص.»


title: تشينوا أتشيبي

text: نشر الكتاب الثالث لأتشيبي «سهم الرب» عام (1964م). وكما سابقتها، تستكشف الرواية التداخلات بين عادات قبائل الأغبو والمسيحية الأروبية. وتقع أحداث القصة في قرية أومارو في بدايات القرن العشرين، وتحكي الرواية قصة حياة أوزولو وهو رئيس كهنة الأولو، والذي أمر أبنه لمعرفة أسرار الأجانب، وخصوصًا بعدما صُدم من قوة التدخل البريطاني في المنطقة. وكما هو الحال مع أكونكو في «الأشياء تتداعى» وكذلك مع أزولو في في «ليس مطمئنًا»، قابل أزولو نهايته التراجيدية.


title: تشينوا أتشيبي

text: وقد جاءت الفكرة لكتابة هذه الرواية عام (1959م)، حينما عرف أتشيبي بقصة رئيس الكهنة الذي سجنه أحد الضباط. وتتطورت الفكرة بعدها بعام، حينما وجد أتشيبي مجموعة من أثار قبيلة الإغبو يستخرجها عالم الأثار ثرستان شو، وقد ذُهل أتشيبي من مدى الرقي الثقافي لهذه الأثار. وفي الوقت الذي أظهر له أحد معارفه سلسلة من الرسائل السرية من ضباط الاستعمار (والتي لا تختلف عن تلك التي أشار إليها في روايته «الأشياء تتداعى» الخاصة بالقبائل البدائية لجنوب النيجر.) جمع أتشيبي هذه الخيوط التاريخية جنبًا إلى جنب، ليكتب روايته الثالثة «سهم الرب». ومثل الأعمال السابقة لأتشيبي، نالت «سهم الرب» إشادة من النقاد. وتم نشر النسخة المعدلة منها في (1974م) لتعديل ما وصفه أتشيبي «نقاط الضعف الهيكلية.»


title: تشينوا أتشيبي

text: وفي إحدى الخطابات إلى أتشيبي، أعرب الكاتب الأمريكي جون أبدايك عن إعجابه الممتزج بالمفاجأة تجاه السقوط المفاجيء لبطل رواية «سهم الرب». وأشاد بشجاعة المؤلف في «كتابة نهاية قد يفشل العديد من كتاب الغرب في افتعالها.» ورد أتشيبي مشيرًا أن البطل الأوحد كان شيءًا نادرًا في الأدب، الأفريقي وأن جذوره تمدد في الحياة المشتركة، ودرجة ابتكار هذه الشخصية يخضع لـ«قوي غير بشرية في الكون.»


title: تشينوا أتشيبي

text: نُشرت رواية «ابن الشعب» عام (1966م). وتعد الرواية هجاءً يتناول أحد الدول الأفريقية التي حصلت على استقلالها مؤخرًا، ولكنه لم يسم بلدًا بيعنها. وتتناول الرواية قصة معلم اسمه أوديلي سامالو من قرية أناتا، والتي لديها وزير ثقافة فاسد اسمه نانجا. وبناءً على قراءة نسخة مسبقة من الرواية قال صديق أتشيبي جون بيبير كلارك: «تشينوا، أنا أعلم أنك متنبأ. كل شيء في هذا الكتاب حذث باستثناء الانقلاب العسكري.»


title: تشينوا أتشيبي

text: وبعد ذلك مباشرةً، أحكم القائد النيجيري تشوكوما كادونا نزوجو قبضته على المناطق الشمالية بالبلاد كجزء من محاولة انقلاب أكبر كان يخطط لها. ولكن فشل قادةٌ آخرون في السطيرة على المناطق الأخرى، وقُوبلت خطة الانقلاب هذه بحاملات عسكرية. وبعدها حدثت مجزرة راح ضحيتها ثلاثة آلاف شخص في المنطقة الشرقية، وبدأت كذلك سلسلة من الهجمات لتصفية رجال الأغبو النيجيرين في لاغوس.


title: تشينوا أتشيبي

text: وكانت نهاية الرواية السبب في اتهام اتشيبي في معرفته مسبقًا بأمر الانقلاب. وحينما تلقى رسالة الاستدعاء، أرسل أتشيبي زوجته، والتي كانت حاملًا في هذه الفترة، وأطفاله على متن أحد المراكب المتهالكة لتوصيلهم إلى معقل قبائل الأغبو في بورت هاركورت. وقد وصلت العائلة بسلام فعلًا، ولكن تعرضت كريستي للإجهاض خلال هذه الرحلة. وتبعهم أتشيبي مباشرة إلى أوجيدي. وكانت هذه المناطق آمنة وبعيدة عن التوغل العسكري، لأنها تقع في جنوب شرقي البلاد.


title: شمام كوز العسل

text: شمام كوز العسل هو عبارة عن مجموعة مستنبتة من البطيخ، مجموعة "كوكوميس ميلو "إندوراس (Cucumis melo Inodorus) وهي مجموعة من الفواكه عديمة الرائحة، وتشمل الكرينشو (crenshaw) والكاسابا (casaba) ووالبطيخ الفارسي وبطيخ الشتاء، وغيرها من أنواع البطيخ المختلطة.


title: شمام كوز العسل

text: شمام كوز العسل هو فاكهة لها شكل دائري أو بيضاوي قليلاً وطولها عادةً من 15 إلى 22 سم . يتراوح وزن الثمرة عادةً بين 1.8 إلى 3.6 كيلوجرام. وغالبًا ما يكون لحمها لونه أخضر باهت، بينما يتراوح لون قشرتها الملساء بين الأخضر والأصفر. ومثل معظم الفاكهة، فإن شمام كوز العسل له بذور. يأكل الناس عادةً لحم الشمام السميك، الحلو، كنوع من الحلوياتويوجد دائمًا في المراكز التجارية حول العالم. ينمو الشمام بشكل أفضل في مناخ شبه جاف ويتم حصاده على أساس نضج الثمرة، وليس حجمها. قد يكون من الصعب التحقق من مدى نضج الثمرة، ولكن ذلك يتم على أساس اللون، حيث يتراوح اللون بين الأبيض المائل إلى الأخضر (غير ناضجة) إلى الأصفر الفاتح (ناضجة) أما معيار الجودة فهو أن تكون الثمرة كروية الشكل، وأن يكون سطحها خاليًا من الندوب أو العيوب. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تكون الثمرة ثقيلة الوزن نسبيًا، وأن يكون لها ملمس شمعي (ليس زغبيًا).


title: شمام كوز العسل

text: شمام كوز العسل أو "Honeydew" هو الاسم الذي يطلق في الولايات المتحدة على ثمار الأنتيب الأبيض التي كانت تنمو لمئات السنين في جنوب فرنسا والجزائر. أما في الصين، فإن شمام كوز العسل يعرف باسم بايلان (Bailan melon)؛ وهو منتج محلي ينمو بالقرب من لانتشو، عاصمة جانسو إحدى مقاطعات شمال غرب الصين. وطبقًا لمصادر صينية، فإن السيد والاس .Wallace؛نائب رئيس الولايات المتحدةهو أول من قدَم ثمار الشمام في الصين، حيث تبرع ببذور الشمام إلى المسؤولين المحليين أثناء زيارته للصين في الأربعينيات (ربما كان ذلك عام 1944)، أسس هنري والاس، نائب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الأسبق فرانكلين ديلانو روزفلتوالذي كان يشغل في السابق منصب وزير الزراعة في الولايات المتحدة الأمريكية شركةً للبذور سميت دوبونت بايونير، وبخلاف ذلك فإنه كان يهتم بالزراعة بشكل عام. ولذلك، أحيانًا يسمى الشمام في الصين باسم "والاس" بالصينية: 华莱士; بينيين: "Huacaishi"


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: إسماعيل صبري بن يعقوب (18 يناير 1960) هو سياسي ماليزي كان يشغل منصب رئيس وزراء ماليزيا منذ أغسطس 2021، حتى الانتخابات العامة في نوفمبر 2022 حيث خلفه أنور إبراهيم. وهو عضو في البرلمان عن بيرا منذ عام 2004 وهو عضو ونائب رئيس المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة (UMNO)، وهي حزب ضمن تحالف Barisan Nasional (BN). شغل منصب نائب رئيس الوزراء من يوليو 2021 إلى أغسطس 2021، لمدة 40 يوما فقط، وشغل سابقًا عدة مناصب في الحكومات المتعاقبة من 2008 إلى 2021. وخلال الأزمة السياسية الماليزية عامي 2020 و2021 جرى تعيينه رسميا وأدى اليمين الدستورية رئيسًا للوزراء في 21 أغسطس 2021 بعد استقالة سلفه محيي الدين ياسين. وكان أول رئيس وزراء ماليزيا ولد بعد استقلال ماليزيا في عام 1957، وأول زعيم معارضة في ماليزيا يُصبح رئيسًا للوزراء، وأول رئيس وزراء ليس ضمن المراتب العليا في الأحزاب السياسية.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: عمِل إسماعيل صبري في العديد من المناصب الوزارية في إدارة تحالف BN في عهد رؤساء الوزراء السابقين عبد الله أحمد بدوي ونجيب رزاق من مارس 2008 إلى خسارة الانتخابات العامة في 2018، حيث شغل مناصب وزير التنمية الريفية والإقليمية، وزير الزراعة والصناعات الزراعية، وزير التجارة الداخلية والتعاونيات والاستهلاك ووزير الشباب والرياضة. كان ترتيبه الـ15 ضمن زعماء المعارضة في تحالف باكاتان هارابان (PH) من مارس 2019 إلى انهياره في فبراير 2020 خلال الأزمة السياسية الماليزية في 2020. عُين في حكومة PN وزيرا أول مسؤولا عن الأمن من مارس 2020 إلى ترقيته إلى نائب رئيس الوزراء في يوليو 2021، حيث كان عمله بارزا في مواجهة البلاد لـ جائحة فيروس كورونا. قاد فصيلا من حزبه (UMNO) استمر في دعم رئيس الوزراء محيي الدين ياسين في يونيو 2021، وعندما سحب الحزب دعمه بشأن تعامل الحكومة مع الوباء. وبعد انهيار الحكومة واستقالة محيي الدين، دخل بنجاح المفاوضات ليصبح رئيسا للوزراء في أغسطس 2021 بعد حصوله على دعم معظم النواب. وقد ثار جدل حول إسماعيل صبري بسبب تعليقاته دعما ل التفوق العرقي الملايو في ماليزيا.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: ولد إسماعيل صبري في تيميرلوه، باهانج، ماليزيا وكان والده مزارعًا. بدأ تعليمه في عام 1967 في Sekolah Kebangsaan Bangau، ثم تبعه Sekolah Menengah Air Putih في كوانتان في عام 1973، وSekolah Menengah Teknik Kuantan في عام 1976. بعد تخرجه من الصف السادس في Jaya Akademik، تابع دراسته في جامعة مالايا في دراسة القانون عام 1980. وكان عنوان شهادته في الحقوق (LLB) هو «معاملة المعتقلين السياسيين في ماليزيا»"."


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في عام 1985 بدأ حياته المهنية كمحام. ثم صار عضوا في مجلس مقاطعة تيميرلوه في عام 1987 وعضوا في المجلس البلدي لتيميرلوه في عام 1996. في عام 1995، جرى تعيينه سكرتيرا سياسيا لوزير الثقافة والفنون والسياحة، صبر الدين شيك. كما عُين في مجلس إدارة Pahang Tenggara (DARA) وفي نفس العام عُين في مجلس ترويج السياحة الماليزي. كان إسماعيل صبري يشغل منصب رئيس المجمع الرياضي الوطني قبل دخول البرلمان في عام 2004.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: بعد تعيينه عضوا في لجنة UMNO شعبة Temerloh في عام 1987، شغل العديد من المناصب مثل رئيس الإعلام في Temerloh شعبة UMNO في عام 1988، ورئيس الشباب في عام 1993، ونائب رئيس في عام 2001. كما جرى تعيينه رئيسا لقسم BERA UMNO في عام 2004 وذلك بعد إعادة تحديد حدود الدوائر الانتخابية الاتحادية. تم انتخاب إسماعيل صبري للبرلمان في الانتخابات العامة لعام 2004، ليصبح أول نائب يشغل المقعد الجديد في بيرا.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: وقد أعيد انتخابه في الانتخابات العامة لعام 2008, وعُين في الحكومة الثالثة مع رئيس الوزراء عبد الله بدوي في منصب وزير الشباب والرياضة (2008-2009).


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في أبريل 2009، مع حكومة رئيس الوزراء الجديد نجيب رزاق أصبح وزير التجارة الداخلية والتعاونيات والاستهلاك (2009-2013).


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: وقدم برنامج (MR1M) في عام 2011 الذي يهدف إلى مساعدة المواطنبن على الحصول على الغذاء بأسعار معقولة. وحتى فبراير 2012، شارك في هذا البرنامج 1,314 مبنى للطعام في جميع أنحاء البلاد.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: بعد الانتخابات العامة لعام 2013، الذي احتفظ فيها بمقعده البرلماني، جرى تعيينه وزير الزراعة والصناعات الزراعية (2013–2015).


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: أدخلت وزارة إسماعيل مبادرة 'جهاد ضد الوسطاء' وهي المبادرة التي تهدف إلى القضاء على دور الوسطاء في قطاع الزراعة. حيث يجري تسويق المنتجات من القطاعات الفرعية الزراعية الثلاثة، وهي الأرز ومصايد الأسماك والخضروات والفواكه، مباشرة للمستهلكين من خلال منصات مختلفة بما في ذلك مركز شراء الأرز (Pusat Belian Padi) وسوق الصيادين (Pasar Nelayan) وسوق المزارعين (Pasar Nelayan) )، وAgrobazaar Kedai Rakyat. وذكرت إدارة الخدمة العامة أن دخل مزارعي المحاصيل والصيادين ومنتجي الماشية قد ازداد نتيجة لهذه المبادرة، في حين يمكن للمستهلكين الحصول على منتجات طازجة بأسعار أقل من تلك المعروضة في السوق العامة (pasar awam).


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: أطلقت وزارته مبادرة «التحضر الريفي» في نوفمبر 2015، وهي مبادرة لتلبية احتياجات الناس ورغباتهم مع الحفاظ على عملية التنمية الريفية على المسار الصحيح. لحيث تعمل على تشجيع جيل الشباب على مواصلة العيش وبناء مستقبلهم في المناطق الريفية، مع توسيع البنية التحتية الريفية الأساسية، وخاصة في المناطق المحرومة مثل صباح وساراواك وكذلك المناطق الريفية في شبه جزيرة ماليزيا، بما في ذلك مناطق أورانج أسلي.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: خلال فترة توليه هذا المنصب، توصل إسماعيل إلى مفهوم «مراكز مارا الرقمية» في أغسطس 2015، وهي في الأساس مراكز تسوق تبيع منتجات تكنولوجيا المعلومات، ولكن فقط من مواطني بوميبوتيرا. اوهذه المبادرة تهدف إلى تمكين المزيد من تجار بوميبوترا لبيع السلع الرقمية وأدوات تكنولوجيا المعلومات، مع عرض إيجارات أقل من مراكز تكنولوجيا المعلومات الموجودة. تم منح التجار إعانة الإيجار لمدة ستة أشهر لتأسيس عملهم.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: بعد فشل تحالف BN في GE14 في البقاء كحكومة حاكمة، وبالرغم من نجاح إسماعيل في الاحتفاظ بمقعده في ولاية Bera لفترة الولاية الرابعة على التوالي، تنافس إسماعيل لأول مرة على منصب نائب الرئيس في وقت لاحق خلال انتخابات القيادة لـ UMNO عام 2018، وفاز بأعلى الأصوات أمام محاضر خالد وخالد نور الدين. في 20 ديسمبر 2018، جرى تكليفه بمهام نائب رئيس الحزب، في حين كان شاغل المنصب محمد حسن يشغل منصب الرئيس بالنيابة لمدة أكثر من ستة أشهر خلال «إجازة الحديقة» التي قام بها رئيس UMNO أحمد زاهد حميدي. جرى تعيينه زعيمًا المعارضة في البرلمان في عام 2019 عندما تنحى أحمد زاهد حميدي.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في مارس 2020 بعد انهيار حكومة PH عُين مرة أخرى Senior Minister of Malaysia (المجموعة الأمنية) ووزيرًا للدفاع، وقد اختاره رئيس الوزراء الجديد محيي الدين ياسين للعمل في مجلس وزراء حكومة PN. وشملت فترة ولايته إجراء إحاطات يومية تتعلق بالقضايا الأمنية خلال فترة جائحة COVID-19 بما في ذلك تلك المتعلقة بـمراقبة الحركة. وقد انتقد إسماعيل قناة"الجزيرة" بسبب برنامج وثائقي حول علاج المهاجرين، وطالب الشبكة بالاعتذار عن نشر «تقارير كاذبة». خلال انتخابات ولاية صباح 2020 قال إسماعيل صبري للصحافة إن الناخبين الذين سافروا إلى صباح للتصويت من ولايات أخرى لن يحتاجوا إلى الحجر الصحي عند عودتهم.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في يوليو 2021، تم تعيينه نائب رئيس وزراء ماليزيا من قِبل رئيس الوزراء محي الدين ياسين مع الاحتفاظ بمنصبه الفني كوزير للدفاع. توعُين هشام الدين حسين في منصب Senior Minister of Malaysia (مجموعة الأمن). تم تفسير التعديل من قبل وسائل الإعلام على أنه خطة لمحيي الدين لتخفيف التوترات داخل Perikatan Nasional من خلال ترشيح رموز UMNO إلى مواقع السلطة، حيث بدأ بعض أعضاء الحزب في تحدي قيادة محيي الدين.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: قاد إسماعيل صبري فصيل من UMNO واستمر في دعم رئيس الوزراء محيي الدين ياسين في يوليو 2021، بالرغم من انخفاض تأييد الحزب بسبب التعامل مع جائحة COVID-19. وأدى ذلك إلى انقسام الحزب والشك بشأن ما إذا كان محيي الدين يمكنه مواصلة الحصول على دعم الأغلبية.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: بعد استقالة محيي الدين من منصب رئيس الوزراء في 16 أغسطس 2021 بعد فقدان الحكومة الأغلبية وسط الأزمة السياسية، حُلت حكومته. وبذلك يكون إسماعيل صبري هو صاحب أقصر مدة في منصب نائب رئيس وزراء ماليزيا حيث لم تتجاوز 40 يومًا.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: عين يانغ دي بيرتوان أغونغ إسماعيل صبري رئيسًا وزراء ماليزيا التاسع بعد أن اقتنع بأنه حصل على ثقة الأغلبية في البرلمان، حيث قام ما مجموعه 114 من 220 عضوا في ديوان راكيات بترشيحه وفقا للمادة 40(2) (أ) والمادة 43 (2) (أ) من الدستور الاتحادي. أدى إسماعيل اليمين رسميا في إستانا نيغارا في 21 أغسطس 2021. وقال إنه سيواجه قريبا التصويت على الثقة في البرلمان وِفق مرسوم يانغ دي بيرتوان أغونغ الذي من المتوقع أن يُعقد في سبتمبر 2021. جرى جمع توقيعات عبر الإنترنت ضد تعيينه ووصل عدد الموقعين 350,000 في 21 أغسطس 2021.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: عندما أصبح إسماعيل رئيسًا للوزراء، عاد الحزب السياسي إلى السلطة بعد الإطاحة به في عام 2018. كان ذلك بعد 3 سنوات من الإطاحة بنجيب رزاق من السلطة بسبب فضيحة 1 أم دي بي، التي حاول ضدها تزوير أدلة بمساعدة ولي عهد أبوظبي. الأمير محمد بن زايد. في 7 سبتمبر 2021، عقد إسماعيل اجتماعا لمدة ساعة مع نجيب رزاق، قال بعد ذلك إن رزاق ملتزم بالمساعدة في التعافي الاقتصادي للبلاد. وأشارت إلى ميل إسماعيل تجاه الزعيم الماليزي السابق الفاسد لحزب المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة.،


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: أثار إسماعيل صبري عاصفة في فبراير 2015 بعد نشره تعليقًا في فيسبوك يحث المستهلكين من الملايو على استخدام «السلطة» لإجبار الأقلية الصينية لخفض الأسعار من خلال مقاطعة الشركات الصينية.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: وقال المحلل السياسي وان سيف وان جان «إن أي ناخب ماليزي بغض النظر عن العرق سيرفض تعليقات إسماعيل». «أعتقد أن رد فعل أي من الملايو أو الصينيين اليمينيين الذين يؤمنون بالوحدة الماليزية سيكون مثيرا للاشمئزاز - سيتذكر الناخبون الصينيون ما قاله عندما يتعلق الأمر بالتصويت». وانتقد وي كا سيونغ التعليق قائلا: «كوزير في مجلس الوزراء، لا ينبغي له أن يقول مثل هذه التعميمات العرقية. ليس الأمر كما لو أن الصينيين هم رجال أعمال فقط». وقال المفتش العام للشرطة خالد أبو بكر أنه سيجري التحقيق مع الوزير وفق قانون الفتنة 1948 وقد قام إسماعيل صبري بحذف ذلك التعليق من فيسبوك.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في أكتوبر 2018، وافق إسماعيل على دفع RM80,000 عن الأضرار وRM5,000 للرسوم القانونية بعد إدانته بالتشهير، أوضح مكتب Ngeh أن Ngeh ليس لها حصة أو مصلحة في "OldTown White Coffee"، وأن إدعاء مكافحة الإسلام هو إدعاء «كاذب» و«سخيف».


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: أثار إسماعيل صبري جدلا في عام 2015 عندما اقترح إنشاء "Low Yat 2"، وهو مركز تجاري للأدوات الرقمية لا يضم سوى التجار الملايو. ويدعي أن "Low Yat 2" سيكون قادرا على التنافس مع بلازا لو يات، متجر المنتجات الإلكترونية الأكثر شهرة في ماليزيا. على الرغم من أن التجار جميعهم من الملايو، إلا أن إسماعيل يدعو الأقليات إلى دعم المركز التجاري.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: قال ليو تيونغ لاي إن إنشاء Low Yat 2 لن يضر إلا بالعلاقات العرقية، ووصف اقتراح مركز bumiputra-only التجاري بأنه «نهج عدائي». وانتقد عضو UMNO سيف الدين عبد الله ذلك الاقتراح، وقال أن اقتراح إسماعيل صبري سيكون ضارا بـ الملايو والماليزيين بصفة عامة، فإن تقسيم القطاعات التجارية حسب الأصل الإثني سيؤدي إلى نتائج عكسية.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: إنهاء خدمات الحافلات في جامعة تايلور مع المُشغل الذي استخدم حافلات عليها شعار الجامعة لنقل الركاب إلى مسيرة عنصرية بعنوان في 2015. ووفقا لإسماعيل صبري، فإن دعم الطلاب ل جامعة تايلور سيتم إنهاؤه من قِبل مارا. إلا أنه لم يحدد أسباب الإلغاء. عندما سئل عما إذا كان هذا بسبب إلغاء الخدمة، أجاب: «هناك العديد من الأسباب.» وذكر إسماعيل أنه سيخطر المدير العام لـ مارا لتقييم تمويل جامعة تايلور.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: دعا تيريزا كوك مجلس الوزراء إلى توجيه اللوم إلى إسماعيل صبري، فضلا عن تحديه للكشف علنا عن أسباب القرار، وقال تشاي كيم سين أنه من المتوقع أن تظل معاهد التعليم غير سياسية.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في 4 نوفمبر 2015، نُشرت صورة لإسماعيل صبري يتناول العشاء في مطعم للمأكولات البحرية في سانداكان مع رئيس Umno داتوك James Ratib. وظهر طبق فيه اثني عشر بيضة من بيض سلحفاة البحر في الصورة. في 19 نوفمبر 2015، ظهرت صور أخرى وانتشرت على فيسبوك تظهر شظايا من قشور بيض السلاحف على الطاولة أمام بعض المطاعم. ويُعد بيض السلاحف من الأنواع المحمية بموجب قانون صباح للحفاظ على الحياة البرية 1997. نفى إسماعيل استهلاك بيض السلاحف، مستشهدا بأسباب صحية.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في مارس 2017، قدم إسماعيل دعوى بقيمة 10 ملايين رينغيت ماليزي أمام المحكمة العليا في كوالالمبور، وذكر أن صباح للنشر وجيمس ساردا قد نشرا بشكل خاطئ وخبيث ثلاث مقالات في جريدة صباح-ديلي اكسبرس حول هذه المسألة. جرى تسوية الدعوى خارج المحكمة دون محاكمة في سبتمبر 2018 بعد توصل المدعي والمدعى عليه إلى اتفاق ودي.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: في 9 نوفمبر 2015، صرح إسماعيل صبري أنه يدعم صناعة السيجارة الإلكترونية vaping في ماليزيا. وقال إن الصناعة التي يهيمن عليها الملايو هي قصة نجاح لريادة الأعمال في بوميبوتيرا على الرغم من التحذيرات الصحية من قبل وزارة الصحة الماليزية. وقد ذهب إلى أبعد من ذلك على أمل أن تتوسع الصناعة غير المنظمة على مستوى العالم. وقد انتقد العديد من الأطباء البارزين علنا دعم إسماعيل صبري لهذه الصناعة، بما في ذلك سلطان جوهور إبراهيم إسماعيل، الذي أصدر مرسوما علنيا بأن جميع منافذ vape يجب إغلاقها بحلول 1 يناير 2016.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: أقامت نور عزة أنور دعوى قضائية ضد إسماعيل صبري والمفتش العام خالد أبو بكر في نوفمبر 2015 بتهمة اتهامها بأنها خائنة للبلاد. وادعت أن إسماعيل صبري قال كلمات تشير إلى أنها كانت خائنة للبلاد وأعلنت الحرب على يانغ دي بيرتوان أغونغ. وادعت أيضا أن خالد قال كلمات تشهيرية عنها في مؤتمر صحفي آخر. حدثت كلتا الحادثتين بعد أيام قليلة من ظهور صور لها مع جاسيل كيرام، ابنة جمالول كيرام الثالث، الذي يقال أنه أمر أو قاد غزو صباح في 2013. في أبريل 2018، حكمت المحكمة العليا بتغريم إسماعيل وخالد بدفع تعويضات قدرها RM600,000 وRM400,000 على التوالي لصالح نور، لأن تصريحاتهم هي تشهير بها في معناها الطبيعي والعادي.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: أثار إسماعيل صبري جدلا آخر في أبريل 2018، قبل الانتخابات العامة الماليزية، عندما ذكر أن كل صوت لحزب DAP هو تصويت ل باكاتان هارابان للقضاء على الملايو المزعومة «الحقوق الخاصة» و«تفرد» الإسلام. ورد ليم كيت سيانغ أن إسماعيل صبري يبدو أنه يحاول تأطير الانتخابات العامة القادمة على أنها معركة بين الملايو والصينيين، وكذلك بين الإسلام وأعدائه. وأوضح ليم أيضا أن وثائق باكاتان هارابان الأساسية، بما في ذلك بيانها الانتخابي، كانت واضحة ومحددة في تقديم الدعم غير المشروط ل المادة 153 بشأن الحقوق الخاصة للملايو والمادة 3 بشأن الإسلام كدين رسمي للاتحاد. وذكر أيضا أنه على الرغم من أن حزب DAP أو حزب عرقي آخر تعمل على تشكيل حكومة جديدة في البلاد إذا فاز في الانتخابات، فإن الملايو لن يَهلكوا أبدا لأن الغالبية العظمى من الناخبين الماليزيين لا يزالون ملايو والأغلبية الساحقة من الدوائر الانتخابية البرلمانية وجمعية الولاية في البلاد هي الدوائر الانتخابية لغالبية الناخبين الملايو.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: بعد ساعات من إعلان ترشيح الحزب لـ إسماعيل صبري لمنصب رئيس وزراء ماليزيا التاسع في 19 أغسطس 2021، ظهرت عريضة عبر الإنترنت موجهة إلى يانغ دي بيرتوان أغونغ وكذلك إستانا نيغارا، تدعو جميع الماليزيين ضد تعيينه المحتمل رئيسًا للوزراء بعد انهيار حكومة Perikatan Nasional في 16 أغسطس 2021. بدأ كايل محمد تلك الدعوى على change.org على شبكة الإنترنت، وقد وصل عدد الموقعين أكثر من 200000 في غضون 8 ساعات من نشرها على الإنترنت، ثم وصلت إلى أكثر من 350000 من التوقيعات بعد ذلك. ووفقا للعريضة، كان نائب رئيس الوزراء السابق -إسماعيل- مسؤولا عن سوء التعامل مع جائحة COVID-19، مما أدي الإصابات على نطاق واسع. بالإضافة إلى ذلك، ذكر مقدم الالتماس أن إسماعيل أصدر العديد من الملاحظات التي اعتبرت غير مناسبة مثل دعوة المقاطعة في عام 2015، حيث حث الملايو المستهلكين لاستخدام «السلطة والحقوق» للضغط على الأقلية الصينية لخفض الأسعار وكذلك تعزيز الفصل العنصري بين الملايو والعرقية الصينية في البلاد. كما تعرض إسماعيل لانتقادات في الالتماس بسبب البروتوكولات الصحية المربكة والمتضاربة في بعض الأحيان، المسماة إجراءات التشغيل الموحدة (SOP)، بما في ذلك القطاعات الاقتصادية التي يجب أن تبقى مغلقة مع استمرار ارتفاع حالات COVID-19 بدون توقف.


title: إسماعيل صبري يعقوب

text: تزوج إسماعيل من مُهاني زين العابدين في عام 1986. وهو أب لابنة واحدة وثلاثة أبناء: نينا صابرينا والقذافي وإقبال ونشريق. ابنه (المعروف شعبيا باسم دافي) كان مشاركا سابقا في أكاديمي فانتازيا الموسم 5، زهز عرض واقع ترفيهي. أما ابنته الوحيدة، نينا سابرينا فهي متزوجة من مصمم الأزياء جوفيان مانداجي.


title: علي المرابط

text: عاشَ علي رفقة أسرة أمازيغية متواضعة حيث وُلدَ في قرية صغيرة بالقرب من الحسيمة في شمالي المغرب. تلقى تعليمه الأولى ثم الثانوي حيث نالَ شهادة البكالوريا في القنيطرة وانتقلَ بعدها إلى العاصمة الرباط. سافرَ في وقتٍ لاحق إلى فرنسا حيث تابع دراسة شعبة الأدب هناك. يُعتبر المرابط من قبل الكثيرين أحد أبرز الصحفيين في المغرب حيثُ بدأ كمراسل ثم رئيس التحرير مجلّة "إيبدو"التي افَتتحت حقبة غير مسبوقة من حرية التعبير وحرية الصحافة في المغرب.


title: علي المرابط

text: اشتهرَ علي المرابط في داخل المغرب وخارجه بعدما عمل في مجلة "دومان" الأسبوعية الساخرة ثم نال شهرة أكبر بحلول 11 آذار/مارس 2000 عندما توسع نطاق عمل المجلة وباتت مشهورة لدى القارئ المغربي. تم تغيير اسم المجلة إلى "مجلة دومان" وذلك بعدما رُفعت عديد القضايا ضده وضدها في المحكمة.


title: علي المرابط

text: نشرَ علي في 20 تشرين الأول/أكتوبر 2001 مقالا اقترح فيه فرضية بيع القصر الملكي في الصخيرات وذلك بسبب عدم استعماله هذا ناهيك عن أنه يُكلف خزينة الدولة ملايين الدرهم سنويا. بعد شهر واحد فقط تمّ اعتقال المرابط في ظروف قسرية وسريّة ثم تم اقتياده للمحاكمة من قبل أجهزة الأمن. حكمت عليه المحكمة بالسجنِ أربعة أشهر وغرامة قدرها 3000 يورو وذلك بسبب المادة التي نشرها من قبل حول قصر الصخيرات.


title: علي المرابط

text: اقتيد علي مرة أخرى للمحاكمة لكن هذه المرة يوم 1 نيسان/أبريل 2003 وذلك بسبب مقال له حكى فيه عن بعض المقابلات في مجلة دومان. أُلقي القبض عليه يوم 17 نيسان/أبريل 2003 من قبل اثنين من وكلاء المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني في مطار الرباط بينما كان يحاول الوصول إلى باريس لإجراء ندوة حول الحرية في المغرب بناء على دعوة المنتدى المغربي للشباب الديمقراطي في الخارج. بحلول الثاني من أيار/مايو من نفس العام رفضَ مدير شركة إيكو برينت — صاحب دار نشر — طباعة مقالات علي وباقي أعضاء التحرير بسبب الضغط الذي تعرضُ له على يدِ أفراد من سلك المخابرات.


title: علي المرابط

text: بدأَ علي في 6 أيار/مايو إضرابا عن الطعام للدفاع عن حقوقه. تزامنًا مع هذا وبالتحديد يوم 16 أيار/مايو 2003؛ حصلت خمس هجمات إرهابية هزت الدار البيضاء وقدْ أسفرت عن مقتل أكثر من 40 شخصا وجرح آخرين. بعد هذا «الهجوم» مرّرت الحكومة المغربية بكل سهولة قانونًا حمل اسمَ «قانون مكافحة الإرهاب» وهو قانون فضفاض في جوهره وقد شُبه في الكثير من المرات بقانون باتريوت آكت الذي سنّته الولايات المتحدة بعدَ أحداث الحادي عشر من سبتمبر. حُكم على علي المرابط يوم 21 أيار/مايو بالسجن لمدة أربع سنوات وذلك بتهمة إهانة الملك وتهديد «السلامة الإقليمية» هذا فضلا عن تهديد العائلة الحاكمة. حكم عليه كذلك بدفع غرامة مالية قدرها 2000 يورو كما تمّ حظر الكثير من منشوراته. أنهى إضرابه عن الطعام يوم 23 حزيران/يونيو وذلك بعد خسارته 22 كيلوغرامًا دون أي رد فعل من السلطات المغربية. أُفرج عنه بحلول 7 كانون الثاني/يناير 2004 وذلك بعد عفو ملكي من محمد السادس. تمّ اقتياده إلى المحكمة مرة أخرى في عام 2005 وذلكَ بسبب التعليقات التي أدلى بها خلال مقابلة له مع عددٍ من الصحف. حينها تم منعه من النشر والتحرير في مجلة دومان هذا فضلا عن غرامة مالية ثقيلة.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: مارك هو تسجيلة الفهرسة المقروءة آليا (فما) MA chine-Readable Cataloging وتعني كلمة «المقروءة آليا» أن نوعاً معينا من الآلات (حاسب آلي) يمكنه قراءة البيانات الموجودة في تسجيلة الفهرسة.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: أما الآن ومع وجود الحاسوب لماذا نضطر لإعادة كتابة مئات البطاقات في كل مكتبة بينما يمكن كتابتها مرة واحدة ومشاركتها مع المكتبات الأخرى؟ ولماذا تتم كتابة كل بطاقة عدة مرات – على حسب المداخل – بينما يمكن برمجة الحاسوب لطباعتها. ومع التطور الذي حدث بظهور تسجيلات مارك استفادت المكتبات من فوائد الفهرسة المقروءة آلياً سواء أكان لديها خط اتصال مباشر أم لا، فإن البطاقات المطبوعة في مكتبة الكونغرس والتي يتم شراؤها سواء من مكتبة الكونغرس أو الموردين تم إدخالها وفقاً لشكل الاتصال مارك. بينما استطاعت المكتبات ذات الميزانيات الكبيرة الاشتراك في أدوات ببليوجرافية مثل OCLC "Ohaio College Library System"التي أتاحت لهذه المكتبات الحصول على التسجيلات المشتركة بواسطة خط الهاتف، ومع تطور الحاسوب أصبح بالإمكان طلب التسجيلات الببليوجرافية على أقراص ممغنطة Floppy disks أو شرائط ممغنطة Tape drives، ولذلك لم تعد أي مكتبة قادرة على تجاهل شكل الاتصال مارك MARC.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: تتكون تسجيلة مارك من ألف تاج. ولكن واقعيًّا، هناك فقط حوالي عشرون تاجًا يتم استخدامها في أغلب الأحيان. وهناك من حوالي خمسة عشر إلى عشرين تاجًا قد تستخدم مرة كل فترة. ومع الوقت، سوف يتمكن المفهرس من التعرف إلى التيجان التي يحتاجها بصفة مستمرة خلال عمله. ويتضمن هذا الدليل أغلب هذه التيجان بشيء من التفصيل. ويعرف كل تاج بثلاثة أرقام أو أحرف لاتينية كبيرة (وتوجد حالة واحدة فقط حتى الآن)، حيث يرمز إلى حقل الفاتح leader بالأحرف اللاتينية الثلاثة LDR))، ويشار إليه الآن في مارك 21 بالتاج أو الحقل 000.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: قررت مكتبة الكونغرس في عام 1945 م أن تبدأ في مشروع تختبر فيه إمكانية توزيع البيانات الببليوجرافية علي أشرطة ممغنظة على 16 مكتبة مشتركة في هذا المشروع وهو مشروع MARC I، ومع نهاية عام 1966 م وبالتحديد في «نوفمبر 1966 م» بدأت المكتبة التوزيع الأسبوعي، ولكن اكتشفت في مارس 1967 م أن المشكلة أكثر تعقيداً عما يستطيع النظام الأصلي المُصمَّم تحمَُله ولذا كان الأمر في حاجة لبداية جديدة، وهذا ما أعطى الفرصة


title: مارك (نظام فهرسة)

text: للمكتبة البريطانية للمشاركة في المشروع الجديد MARC II، ولذلك بدأ المشروع الأنجلو أمريكي العملاق في 1967 م وقام مكتب OSTI “Office for Scientific and Technical Information” بالتمويل المالي، ثم صدر


title: مارك (نظام فهرسة)

text: ثم نتيجة للتعاون بين كل من مكتبة الكونغرس الأمريكي والمكتبة الوطنية الكندية تم التوفيق بين مارك الأمريكي USMARC ومارك الكندي CAN/MARC وتم نشرها في طبعة واحدة في عام 1999 م تحت الاسم الجديد MARC21 الذي يرمز للانتقال للقرن الواحد والعشرين واقتراح الترميز العالمي لهذا الشكل والذي يعطيه الفرصة ليكون عالمي الاستخدام.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: ومارك 21 ليس شكل اتصال جديد ولكنه عبارة عن دمج وتوافق وتطوير لكل من USMARC و CAN/MARC ليتم نشرهما تحت اسم واحد جديد هو MARC21 (5) وتتولى عملية صيانته كل من The Network Development and MARC


title: مارك (نظام فهرسة)

text: لا يستطيع الحاسوب أن ينشيء ببساطة فهرساً محسباً دون وسيلة تساعده على فهم التسجيلة، ولذلك يوجد بمارك إرشادات لبياناته قبل كل بيان ببليوجرافي تسمى محددات نصية "signposts". فإذا تم تعليم التسجيلة الببليوجرافية جيداً بهذه العلامات فيمكن بعدها كتابة برنامج لبحث واسترجاع أي بيانات محددة في أي حقول محددة وكذلك عرض قوائم بمحتويات تقابل معايير البحث المطلوبة. ويرجع الأمر لاختيار هذه المحددات إلى التوفير في المساحة ففي المثال التالي يستخدم شكل مارك الرموز (260 و$a


title: مارك (نظام فهرسة)

text: 2- يفتح مثل هذا النوع من المعايير الباب أمام مشروعات التعاون بين أنواع المكتبات على اختلافها: مدرسية، ومتخصصة، وجامعية، وعامة، وغيرها.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: 3- ييسر هذا النظام المشاركة في الفهارس الموحدة، وقواعد البيانات على المستويات المحلية، والوطنية، والإقليمية، والعالمية.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: 4- يمكن من خلال استخدام هذا الشكل إعداد بطاقات الفهارس، والتحكم في إتاحة الفهارس الآلية المباشرة من خلال إدخال المعلومات نفسها مرة واحدة فقط.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: وهو عبارة عن حقل ثابت الطول مكون من 24 تمثيلة وهو يظهر في بداية كل تسجيلة ببليوجرافية ويعطي بعض المعلومات المرتبطة بالتسجيلة نفسها مثل العدد الكلي للتمثيلات المكونة للتسجيلة والتقنينات التي تربط


title: مارك (نظام فهرسة)

text: وحيث إن مارك هو إطاراً عاماً فقط للشكل، لذلك تم ترك تحديد تسميات المحتوى حسب أهواء مصمم قاعدة البيانات، حيث أنها قد تختلف من مكتبة لأخرى ومن لغة لأخرى.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: ويتكون من ثلاثة تمثيلات متبوعة باسم الحقل وإذا كان الحقل يمكن أن يظهر أكثر من مرة فيتبع بالحرف (R) repeatable أما إذا كان يستخدم مرة واحدة فيتبع بالحرفين (NR) non-repeatable.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: تتكون المُؤشِّرات من رقم واحد في كل حقل بعد التاج بداية من الحقل 010، ويوجد موضعين للمُؤشِّرات Indicator1 و Indicator2 وإذا كان المُؤشِّر لم يتم تحديده فيوضع مكانه الرمز "#".


title: مارك (نظام فهرسة)

text: تنقسم كل البيانات في كل حقل بداية بالحقل 010 إلى حقول فرعية، وكل رمز لحقل فرعي يُتبع بالحرف $، وبعض الحقول الفرعية قابل للتكرار.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: مجموعة البيانات الآتية هي ما يظهر للمُبرمِج عندما ينظر لملف مارك، ولا يظهر التاج هنا قبل الحقل ولكن الدليل للبيانات يُخبرنا أي تاج يجب أن يُستخدَم وأين يبدأ كل حقل.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: لمعرفة كيف يعمل. إن أوَّل 24 موضع هي الفاتح وهو هنا يشغل حوالي ثلث السطر الأول وينتهي برقم 4500، وبعده مباشرة يبدأ الدليل وقد تم توضيح التيجان في هذا المثال فكل دليل يشمل 12 موضعاً، فالتاج الأول هو


title: مارك (نظام فهرسة)

text: 001 والمواضع الأربع بعد التاج تبين طول الحقل، فالبيانات في هذا الحقل طولها20 حرفاً، ثم تبين الخمس مواضع التالية موضع البداية بالنسبة للحقل001، فهو يبدأ من الموضع 00000 فالموضع الأول هو0.


title: مارك (نظام فهرسة)

text: التاج التالي 003 وطوله أربعة أحرف ويبدأ في الموضع 20 (فنحن نضيف طول الحقل السابق وهو 20 + موضع البداية 0 فيساوي المجموع 20) والتاج التالي 005 طوله 17 حرف ويبدأ من الموضع 24 (4+20=24). كما يظهر لنا أن الحقول تنتهي بالرمز (^)، كما تنتهي التسجيلة بالرمز (\).


title: ريبر أحمد خالد

text: ريبر أحمد خالد (1 تموز 1968 -) سياسي عراقي كردي، وعضو الحزب الديمقراطي الكردستاني، ووزير داخلية إقليم كردستان العراق منذ سنة 2019، ومرشح لرئاسة جمهورية العراق سنة 2022م بعد الانتخابات التشريعية العراقية 2021، وفي 13 تشرين الأول سنة 2022، أعلن ريبر عن انسحابه من الترشح للرئاسة، وقال إن ذلك «من أجل تحقيق التوافق الوطني وخدمة لصالح البلاد».


title: لويز دوقة أرغيل

text: كانت الأميرة لويز، دوقة أرغيل (لويزا كارولين ألبرتا؛ 18 مارس 1848 – 3 ديسمبر 1939) - المُكرمة بنيشان فيكتوريا وآلبرت الملكي، والنيشان الإمبراطوري لتاج الهند، والنيشان الفيكتوري الملكي، ونيشان الإمبراطورية البريطانية الأفخر، ونيشان الصليب الأحمر الملكي، ونيشان القديس جون -  الطفل السادس والابنة الرابعة للملكة فيكتوريا والأمير ألبرت. كانت في حياتها العامة مناصرة قوية للفنون والتعليم العالي والقضية النسوية. أمضت بدايات حياتها متنقلة بين المنازل الملكية بصحبة عائلتها. حين توفي والدها، زوج الملكة، في 14 ديسمبر عام 1861، دخل البلاط في فترة حداد وحزن طويلة، وأصبحت لويز مع الوقت غير متعاطفة مع هذه الحالة وغير متفهمة لها. كانت لويز نحاتة وفنانة موهوبة، ولا تزال عدة من منحوتاتها قائمة لهذا اليوم. كانت أيضًا داعمة للحركة النسوية، تتراسل مع جوزفين باتلر وتزور إليزابيث غاريت.


title: لويز دوقة أرغيل

text: نوقش موضوع زواج لويز في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. اقتُرح الخُطّاب من الأسر الملكية في بروسيا والدنمارك، لكن فكتوريا لم تُرد لها الزواج من أمير أجنبي، ولذلك اقترحت شخصًا ذو رتبة عالية من الطبقة الأرستقراطية البريطانية. رغم اعتراض أفراد العائلة المالكة، وقعت لويز في حب جون، ماركيز لورن، وريث دوق أرغيل. وافقت فكتوريا على الزواج، الذي وقع في 21 مارس عام 1871. بعد بداية سعيدة، افترق الطرفان، ربما بسبب عدم إنجابهم وقيود الملكة على نشاطاتهم.


title: لويز دوقة أرغيل

text: في عام 1878، عُيّن لورن الحاكم العام لكندا، منصب استلمه من عام 1878 إلى 1884. كانت لويز زوجة نائب الملكة، وبدأت باهتمام مستمر في كندا. أُطلقت أسماؤها على العديد من المعالم في كندا (كمقاطعة ألبرتا، بحيرة لويز...).


title: لويز دوقة أرغيل

text: عقب وفاة فيكتوريا عام 1901، دخلت لويز ضمن الدائرة الاجتماعية الخاصة بشقيقها الأكبر، الملك الجديد، إدوارد السابع. نجا زواج لويز بفضل فترات طويلة من التباعد؛ تصالح الزوجان عام 1911 وتدمرت بوفاته عام 1914. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918، بسن 70، بدأت بالتقاعد من الحياة العامة، مُتولية لبضعة مهام عامة خارج قصر كنسينغتون، حيث توفيت بسن 91.


title: لويز دوقة أرغيل

text: توفي والد لويز، الأمير ألبرت، في وندسور يوم 14 ديسمبر عام 1861. كانت الملكة منهارة، وأمرت أسرتها بالانتقال من وندسور إلى منزل أوزبورن في جزيرة وايت. أصبح جو البلاط الملكي كئيبًا وسقيمًا في ظل وفاة الأمير، وأصبحت الوسائل الترفيهية قليلة ومملة. وسرعان ما استاءت لويز من حداد والدتها الذي طال أمده. طلبت لويز لعيد ميلادها السابع عشر عام 1865، فتح صالة الرقص من أجل رقصة الظهور الأول، التي لم يؤدَ مثلها منذ وفاة الأمير ألبرت. رُفض طلبها، وسبّب ضجرها من روتين التنقل الممل بين المنازل الملكية المختلفة في أوقات محددة، غضب والدتها، التي اعتبرت أن لويز طائشة ومُجادِلة.


title: لويز دوقة أرغيل

text: واست الملكة نفسها عن طريق الاستمرار بتحقيق خطط الأمير ألبرت لأطفالهم. تزوجت الأميرة أليس من الأمير لويس، دوق هسن الأكبر المستقبلي، في منزل أوزبورن في 1 يونيو عام 1862. في عام 1863، تزوج إدوارد، أمير ويلز، من ألكسندرا أميرة الدنمارك. سنّت الملكة تقليدًا، وهو أن الابنة الأكبر غير المتزوجة ستصبح سكرتيرتها غير الرسمية، وهو منصب أخذته لويز عام 1866، رغم قلق الملكة من طيش ابنتها.


title: لويز دوقة أرغيل

text: لكن، أثبتت لويز أنها جيدة في العمل: كتبت فيكتوريا بعد ذلك بوقت قصير: «هي (ومن كان سيفكر كذلك قبل عدة سنوات؟) فتاة محبوبة ذكية ذات شخصية قوية رفيعة، غير أنانية وحنونة». على أي حال، حين وقعت لويز في حب معلم شقيقها ليوبولد، الموقر روبنسن داكورث (أكبر منها بأربعة عشر عامًا)، بين عام 1866 وعام 1870، تمثل رد فعل الملكة بطرد داكورث عام 1870. أصبح لاحقًا كنسيًّا في دير وستمنستر.


title: لويز دوقة أرغيل

text: ضجرت لويز في البلاط، وبتأديتها لواجباتها، التي كانت أكثر من مجرد مهام سكرتارية بسيطة، ككتابة رسائل بالنيابة عن الملكة؛ التعامل مع المراسلات السياسية؛ تقديم الصحبة لوالدتها، أصبح لديها مسؤوليات أكثر.


title: نظرية الجوافة (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي عن ثورة 25 يناير من خلال شخصية طبيبية نفسية (إلهام شاهين) التي تلاحظ أن المرضى المترددين على عيادتها النفسية أصبح عددهم أكثر بكثير وأن أكثر مشاكلهم النفسية مرتبطة ارتباط وثيق بما يحدث في المجتمع ومصر بعد ثورة 25 يناير.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: تعدّ كنيسة القيامة أهم كنيسة في العالم المسيحي في القدس حيث صُلِبَ ومات وقام يسوع المسيح، ثم كنيسة المهد في بيت لحم، حيث وُلِدَ يسوع المسيح وتُعْتَبَر كنيسة المهد من أقدم الكنائس في العالم، بعد ذلك تأتي كنيسة البشارة في الناصرة، حيث عاش وكبر السيد المسيح، وبنيت هذه الكنيسة في المكان الذي يعتقد فيه المسيحيين أن الملاك جبرائيل بشّر مريم العذراء. وما يميز هذهِ الكنائس أنه تتشاركها جميع الكنائس المسيحية الكبرى، كما تُعْتَبَر فلسطين التاريخية بلادًا مقدسةُ، إذْ، بحسب الإيمان المسيحي فيها وُلِدَ وعاش يسوع المسيح ورسله وحدثت معظم الأحداث المذكورة في العهد الجديد والعديد من الأحداث المذكورة في العهد القديم. وحسب التراث المسيحي انطلقت البشارة المسيحية من الجليل ويهوذا، أي من شمالي فلسطين وأوساطها، وانتشرت في أنحاء العالم.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: هناك كنائس لها أهمية لبعض الطوائف ككنيسة القديس بطرس في مدينة الفاتيكان، المقدسة للطائفة الكاثوليكية، حيث تُعتبر كنيسة القديس بطرس أكبر كنائس العالم، وتُعتبر مدينة الفاتيكان عاصمة كاثوليك العالم، وهي تُدار من قِبَل بابا الفاتيكان والذي يُعتبر أيضاً القائد الرُّوحي لما يقارب المليار كاثوليكي في مختلف بقاع الأرض.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: كما تُشتهر مدينة أنطاكية وأفسس كمدن مقدسة لدى العالم المسيحي حيث أن لأنطاكية أهمية كبيرة لدى المسيحيين في الشرق، فهي أحد الكراسي الرسولية إضافة إلى روما والقسطنطينية والقدس وبطاركة الطوائف التالية يلقبون ببطريرك أنطاكية: السريان الأرثوذكس، الروم الأرثوذكس، السريان الكاثوليك، الروم الكاثوليك، السريان الموارنة، وفي أنطاكيا أطلق على المسيحيين لقب مسيحيين أول مرة.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: أما أفسس فقد كانت مركزًا للمسيحية. وقد استخدمها الرسول بولس كقاعدة له. لقد كان الرسول بولس يٌجادل الحرفيين الذين كانوا في هيكل آرتميس. وهناك توجد كتب الرسول بولس مثل رسالة كورنثوس الأولى من أنطاكية وأفسس. وتشتهر أفسس بوجود منزل القديسة العذراء مريم (بالتركية Meryemana «مريمانة» أي معناه الأم العذراء) فيها، يبعد بيتها 7 كم من مدينة سلكك، الذي يٌعتقد بأنه آخر بيت سكنت فيه مريم العذراء «أم المسيح»، وهو الآن مكان للحج.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: هناك كنائس مقدسة للأرثوذكس مثل آيا صوفيا في إسطنبول في تركيا وكنيسة القديس جورج في إسطنبول وهذه الكنيسة هي المركز للبطريرك المسكوني، وتُعرف أيضّا أديرة جبل آثوس في اليونان كمنطقة نسكية حيث يسكن فيها رهبان من مختلف الكنائس الأرثوذكسية.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: لاتوجد لدى الكنائس البروتستانتية أماكن مقدسة يتم الحج إليها كما في الكاثوليكية والأرثوذكسية، إلا بعض الاستثناءات مثل طائفة أو كنيسة الأنجليكان التي يوجد لها بعض الأماكن المقدسة مثل دير ويستمنستر وكاتدرائية القديس بولس ووستسمر آبي حيث هناك مركز كبير لأساقفة الكنيسة الأنجليكانية في العالم.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: مع مرور الزمن كثرت الكنائس والمزارات الشهيرة التي ترتبط بالشهداء، الرسل والقديسين المسيحيين وأصبحت هذه المزارات الشعبية معترف بها كنسيًا وتخص أحيانا طائفة أو كنيسة معينة، ويتم الحج إليها، مثل المزارات الكاثوليكية الكثيرة والتي أشهرها: كنيسة البادري بيو، وفرنسيس الأسيزي في إيطاليا وكنيسة يعقوب كمبستولا في إسبانيا وكنيسة القلب الأقدس في فرنسا. وهناك كنائس أرثوذكسية شهيرة لها قيمة دينية وتاريخية فلذلك يتم الحج إليها وأشهر هذه الكنائس: دير السيدة في صيدنايا في سوريا ودير سيناء أو سانتا كاترين في مصر وكنيسة القديس باسيل في روسيا.


title: مواقع مقدسة مسيحية

text: كما تتواجد مزارات عالمية كاثوليكية للعذراء، التي يتشفع لها الكاثوليك ويحج لها ملايين من المؤمنين، وترتبط هذه المزارات أحياناً بظهورات مريم العذراء، مثل: مزار عذراء لورد في فرنسا ومزار العذراء سيدة أفريقيا في الجزائر ومزار عذراء فاطمة في البرتغال ومزار العذراء السوداء في بولندا ومزار عذراء غوادالوبية في المكسيك ووتشتهر بعض التحف الفنية كرمز قوي للمسيحية مثل تمثال المسيح الفادي في البرازيل والذي يعد واحدا من عجائب الدنيا السبع الجديدة.


title: طيون

text: الطَّيُّونُ أو المطهر أو الرَّاسَن جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة النجمية. يضم هذا الجنس حوالي 90 نوعًا من النباتات موطن معظمها أوروبا وآسيا وحوض البحر الأبيض المتوسط وأفريقيا.


title: مدرج البتراء

text: مسرح البتراء أو المدرج النبطي، وهو مُدرّج أثري محفور بالصخر جزئيًا، ويعود تأريخهُ إلى حضارة الأنباط في الأردن، وتحديدًا في القرن الأول للميلاد. ويقع المسرح في المحمية الأثرية بمدينة البتراء في جنوب الأردن، ويُعد من أكبر مبانيها. وقد قام الرومان بعد احتلالهم لمدينة البتراء عام 106 م، بإضافة جزء جديد على مبنى المسرح.


title: مدرج البتراء

text: بُني المدرج النبطي في مدينة البتراء خلال حكم الملك الحارث الرابع في الجزء الأول من القرن الأول الميلادي، بمناسبةِ زواجهِ من زوجته الثانية شقليه. حيث دل على ذلك قطع العملة النقدية التي سكت بهذه المناسبة والتي عثر عليها في المدرج اثناء التنقيبات الأثرية. وبعد أن احتل الرومان مملكة الأنباط عام 106 م، اُضيفت بعض التحسينات عليه، لكنه تأثر كباقي أجزاء المدينة بالهزة الأرضية التي حدثت عام 363 م، والتي أدت إلى تصدع بعض أجزائه.


title: مدرج البتراء

text: تم تصميم مبنى المدرج على شكل نصف دائرة بقطر 95 مترا، وبارتفاع 23 مترا. وهو منحوت في الصخر باستثناء الجزء الأمامي منه فهو مبني. ويستوعب المسرح من 7 - 10 الآف مشاهد، كما تتكون مقاعد المشاهدين من 45 صفا من المقاعد المقسمة أفقياً إلى ثلاثة أقسام، الأسفل 11 صفا والأوسط 34 صفا والعلوي 10 صفوف، وهي مقسمة أيضاً من خلال الأدراج الخمسة إلى ستة أجزاء، ويوجد فوق المدرجات قطع صخري مقطوع من بعض المدافن السابقة لمبنى المسرح.


title: مدرج البتراء

text: تم قطع ساحة الاوركسترا بالصخر، كما أن الممران الجانبيان للساحة مقطوعان أيضًا في الصخر ومسقفان بالحجارة على شكل عقد، أما الجدار الخلفي للمسرح فيتكون بالأصل من 3 طوابق ومزين بالكوات والأعمدة وواجهتهُ مغطاة بالألواحِ الرخامية.


title: عزيز ضياء

text: عبد العزيز ضياء الدين زاهد مراد أو كما اشتهر باسم عزيز ضياء (1332– 1418ھ) 1914– 1997م، أديب وناقد، ومترجم، ومحرر صحافي، وإذاعي سعودي بارز؛ كان عضواً في جمعية الثقافة والفنون، وهو عضو مؤسس لنادي جدة الأدبي، كما شارك في تأسيس صحيفة عكاظ، وعمل في الإذاعة السعودية كـمعلق سياسي لوقت طويل. التحق بالسلك العسكري في حدود عام 1347ھ / 1928م، ثم حول إلى الأمـن العام كاتبًا، وقد تدرج في عدة وظائف حكومية، كان من أبرزها تعيينه مديراً للخطوط الجوية إبان فترة عمله في وزارة الدفاع والطيران والمفتشية العامة، وكذلك توليه منصب وكيل مدير الأمن العام لشؤون المباحث والجوازات والجنسية بوزارة الداخلية.


title: عزيز ضياء

text: ولد في زقاق القفل بمحلة الساعة في المدينة المنورة يوم 12 ربيع الأول 1332 هـ (الموافق فيه 22 يناير 1914)، وهو العام الذي شهد اندلاع الحرب العالمية الأولى. وفقد أباه في سن مبكرة إذ سافر والده إلى روسيا بغرض جمع الأموال لتأسيس الجامعة الإسلامية ينما كان في الثالثة من عمره ولكنه لم يعد أبداً. والمرجح أنه قتل أثناء تلك الرحلة.


title: عزيز ضياء

text: اكتوت أسرته بنيران الحرب شأنها شأن الكثير من الأسر المدنية في تلك الفترة خلال حصار جيش شريف مكة حسين بن علي والقبائل العربية للمدينة والتي بدأ في العام 1916 فقد اضطرت أسرته لاحقاً إلى النزوح إلى الشام في الرحلة التاريخية التي عرفت "بالسفر برلك" وذلك عبر قطار الحجاز كما كان يسميه أهل المدينة. وقد سجل عزيز ضياء ذكرياته عن تلك الرحلة وفترة النزوح إلى الشام في رائعته «حياتي مع الجوع والحب والحرب». انتهت رحلة أسرته إلى الشام نهاية مأساوية إذ فقد خلال فترة الإقامة في الشام خالته، وجده لأمه، وشقيقه الأصغر. وقد عاد برفقة والدته فقط إلى المدينة المنورة عقب نهاية الحرب وخروج الجيش التركي.


title: عزيز ضياء

text: درس في كتاتيب المدينة، ثم بالمدرسة الراقية الهاشمية، ثم مدرسة الصحة في مكة المكرمة في 1927، ولكنه هرب منها بعد أن حدثت له مشكلة مع أحد أساتذتها. ودرس لفترة في مدرسة الخديوي إسماعيل بالقاهرة. وتنقل بين الجامعة الأمريكية في بيروت ومعهد التحقيق الجنائي في كلية الحقوق بالجامعة المصرية غير أن ظروف اندلاع الحرب العالمية الثانية اضطرته إلى العودة إلى المملكة. أجاد من اللغات الإنجليزية والفرنسية والتركية. ابنه ضياء تشكيلي ومثال شهير وهو صاحب نصب المصحف الكبير على مدخل مكة المكرمة، وابنته دلال كبير مذيعين بإذاعة جدة.