title: التسلسل الهرمي للهيمنة

text: ينتج التسلسل الهرمي كنتيجة لتراكم المواجهات الفردية وديناميكيات المجموعة ومشاركة الموارد، لذلك يمكن أن يؤثر حجم المجموعة وتكوينها على اختيار الرتبة المهيمنة للأفراد ذوي الرتب العالية ونوع التسلسل الهرمي. على سبيل المثال، في مجموعة كبيرة تحوي العديد من الذكور، قد يكون من الصعب للغاية بالنسبة للذكر الأعلى مرتبة أن يهيمن على جميع فرص التزاوج، لذلك ربما توجد مشاركة لفرص التزاوج. إن فرص التزاوج العَرَضية المتاحة للأفراد ذوي المرتبة الأدنى تقلل من احتمالية مواجهة الأتباع للذكر المهيمن – فعملية التزاوج لم تعد تخضع لنظام إما كل شيء أو لا شيء، والحصص فيها كافية لإرضاء معظم الأفراد ذوي المرتبة الدنيا. جانب آخر يمكن أن يحدد طبقية الرُتب هو عامل البيئة. ضمن مجموعات السكان في المناطق الريفية في كينيا، حققت الإناث ذوات الرتب العالية نجاحًا أكبر في البحث عن الموارد عندما حُصرت الموارد الغذائية ضمن نطاق معيّن، ولكن عندما وُزّعت المواد الغذائية في جميع أنحاء المنطقة، فقدت ميزتها، نظرًا لأن الإناث ذوات المرتبة الأدنى يمكنهن أن يحصلن على الطعام مع خطر أقل من مواجهة الإناث المهيمنة الأدنى مرتبة.


title: التسلسل الهرمي للهيمنة

text: تشارك الحيوانات ذات المرتبة الأقل في عدد من السلوكيات من أجل موازنة تكاليف الرُّتب المنخفضة. غالبًا ما يرتبط التشتت بزيادة عدد الوفيات إذ أن المرتبة الأقل قد تُقلل من الفوائد المحتملة لمغادرة المجموعة. في مجموعة الثعلب الأحمر، تبيّن أن الأفراد ذوي المرتبة الأقل، ممن قُدمت لهم الفرصة للهجرة، التي ليست في الغالب بسبب خطر التعرض للموت أو الاحتمال الضعيف بأنهم سوف يصبحون أفرادًا مهيمنين في مجمعة جديدة. هناك أيضًا احتمال بأن يصبح الفرد ذو المرتبة الأقل الذي يمكن أن يصحب فردًا بمرتبة عالية في وقت لاحق في حال توفيّ الذكر الأقوى أو سُلبت منه السلطة.


title: التسلسل الهرمي للهيمنة

text: هناك عدد من الفوائد لذوي الرُّتب الأدنى. تُعتبر الرتبة الأدنى مفيدة في الصراعات الحادة إذ من الممكن التكهّن برتبة الأفراد بعد صراع ما. ستحدث إصابات أقل في حال تجنّب أفراد المرتبة الأدنى القتال ضد الأفراد ذوي الرتب الأعلى الذين سيكسبون نسبة كبيرة من الوقت - المعرفة بأمر التراتبية يمنع كلا الطرفين من تحمّل تكاليف قتال طويل. عند الدجاج، تبيّن أن المهيمنين وذوي الرتبة الأدنى يستفيدون من بيئة هرمية مستقرة، ذلك لأن عددًا أقل من التحديات يعني إمكانية تخصيص المزيد من الموارد لوضع البيض. من الممكن أيضًا أن يؤثر اختيار الأقارب في مجموعات تتألف من أفراد ذوي قرابة خاصة، على استقرار الهيمنة الهرمية. في حال كان الفرد من المرتبة الأدنى يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفرد المهيمن، فقد يستفيد بشكل أكثر من الناحية الجينية من خلال مساعدة الفرد المهيمن له، إذ ما تزال جيناته / جيناتها تنتقل إلى ذرية الفرد المهيمن أو نقل جيناته بعد امتلاكه لرتبة معينة لبعض الوقت. في دراسة لذكر بابون السافانا، أظهرت الذكور المهيمنة نسب عالية من هرمون التستوستيرون والإجهاد. يمكن أن يؤدي كل من الإجهاد والتستوستيرون على المدى الطويل إلى انخفاض اللياقة البدنية. إذ أظهرت مستويات الذكور الأدنى في التسلسل الهرمي نسب عالية من الإجهاد، ما يشير إلى أن الذكور المهيمنة هي التي تكتسب لياقة أكبر، مُتجنبة الإجهاد إلى جانب الحفاظ على بعض الفوائد الإنجابية والتغذية لذوي الرُّتبة المعتدلة.


title: التسلسل الهرمي للهيمنة

text: يُظهر بابون السافانا عددًا من طرق التزاوج المرتبطة بسنها. ومن بين هذه الطرق الخاصة  بكبار السن، يشكل الذكور ذوو الرتبة الأدنى تحالفات لمواجهة الذكور ذوي الرتب العليا من أجل الوصول إلى الإناث للجماع الجنسي. بدون ذلك، لن يحصل أولئك الذكور الأقل مرتبة على فرصة للجماع.


title: التسلسل الهرمي للهيمنة

text: يُعتبر الصراع مع الذكر المهيمن سلوك محفوف بالمخاطر قد يؤدي إلى الهزيمة أو الإصابة أو حتى الموت. في مجموعة كبش الجبال الصخرية، ومع ذلك، فإن ذوي المرتبة الأدنى يفوزون أحيانًا في معركة من أجل أنثى، وينجبون 44٪ من الحملان في المنطقة. تعيش أفراد هذه المجموعة ضمن قطعان كبيرة، وغالبًا ما تُعاد هيكلة التسلسلات الهرمية في كل موسم تكاثر لديهم.


title: نيك بوستروم

text: نيك بوستروم فيلسوف سويدي في جامعة أوكسفورد ولد في 10 مارس 1973. اشتهر بعمله في المبدأ الأنثروبي ودراسة المخاطر التي تتعرض الحضارة والبشر وكوكب الأرض والمبدأ الإنساني وأخلاقيات التعزيز ومخاطر الذكاء الخارق. أسس برنامج أكسفورد مارتن حول آثار تكنولوجيا المستقبل، وهو المدير المؤسس لمعهد مستقبل الإنسانية في جامعة أكسفورد. أُدرج في عامي 2009 و2015 ضمن قائمة أفضل 100 مفكر عالمي في مجلة فورين بوليسي.


title: نيك بوستروم

text: ألف بوستروم أكثر من 200 منشور، وألف كتابين وشارك في تحرير كتابين آخرين. الكتابان اللذان ألفهما هما «التحيز الأنثروبي: الآثارو الاختيار والملاحظة في العلم والفلسفة» في عام 2002 وكتاب «الذكاء الخارق: المسارات والأخطار والاستراتيجيات» في عام 2014. كان كتاب الذكاء الخارق من أكثر الكتب مبيعًا في قائمة صحيفة نيويورك تايمز، أوصى  إيلون مسك وبيل غيتس بهذا الكتاب من بين آخرين، وساعد على نشر مصطلح الذكاء الخارق.


title: نيك بوستروم

text: اعتقد بوستروم أن الذكاء الخارق، الذي يعرّفه بأنه «أي فكر يتجاوز الأداء المعرفي للبشر بدرجة كبيرة في جميع مجالات الاهتمام تقريبًا» هو نتيجة محتملة للتقدم في الذكاء الاصطناعي. ويرى أن ظهور الذكاء الخارق يشكل خطر كبير محتمل على البشر، لكنه يرفض فكرة أن البشر عاجزون عن إيقاف آثاره السلبية. شارك بوستروم في عام 2017 في وضع قائمة تضم 23 مبدأً يجب أن تتبعها جميع عمليات تطوير الذكاء الاصطناعي.


title: نيك بوستروم

text: تُبدي جوانب من بحث بوستروم قلقًا حول مستقبل البشرية والنتائج طويلة الأجل. ويناقش الخطر الوجودي الذي يعّرفه بأنه أحد النتائج السلبية التي قد تقضي على الحياة الذكية التي نشأت على الأرض أو تقلل بشكل دائم وكبير من احتمال وجودها. في مجلدات المخاطر الكارثية العالمية التي صدرت عام 2008، يصف المحرران بوستروم وميلانو م. شيركوفيتش العلاقة بين الخطر الوجودي والفئة الأوسع من المخاطر الكارثية العالمية، ويربطان المخاطر الوجودية بآثار اختيار المراقبين ومفارقة فيرمي. أسس بوستروم في عام 2005 معهد مستقبل الإنسانية الذي يبحث في المستقبل البعيد للحضارة الإنسانية. وهو أيضًا مستشار في مركز دراسة المخاطر الوجودية.


title: نيك بوستروم

text: أوضح بوستروم في كتابه في عام 2014 (الذكاء الخارق: المسارات والأخطار والاستراتيجيات) أن «خلق كائن ذكي خارق يمثل وسيلة محتملة لانقراض البشرية». يجادل بوستروم أن الحاسب الذي يملك مقدرة فكرية عامة قريبة من مستوى البشر يمكن أن يبدأ انفجارًا معرفيًا على نطاق زمني رقمي وينشأ نتيجة لذلك على الفور شيء قوي لدرجة قد تدمر النوع البشري عمدًا أو عن طريق الصدفة. يؤكد بوستروم أن قوة الذكاء الخارق ستكون كبيرة للغاية قد تصل لفتح الحدود القصوى، على سبيل المثال، الهدف من حساب الرمز الرياضي ط قد يؤدي تباعًا إلى نمو منشآت مصنعة بتكنولوجيا النانو وانتشارها فوق سطح الأرض وتغطيته بالكامل في غضون أيام. ويعتقد أن الذكاء الخارق سيشكل خطرًا على الوجود البشري فور ظهوره، ما يخلق مشكلة صعبة للغاية وهي معرفة كيفية السيطرة على مثل هذا الكيان قبل أن يصبح موجود بالفعل.


title: نيك بوستروم

text: هناك تحذير من وجود توجيهات رئيسية للذكاء الصنعي ترفق بالإنسان تعول على الدقة المطلقة للمعرفة الإنسانية التي استندت إليها. يشير بوستروم إلى أن عدم وجود اتفاق بين معظم الفلاسفة دليل على أن معظمهم مخطئون، مع ما يصاحب ذلك من احتمال أن يكون المفهوم الأساسي للعلوم الحالية غير صحيح. يقول بوستروم إن الافتراض الشائع هو أن الذكاء العالي سيؤدي لشخصية غير عدوانية ونرديه. لكن يلاحظ أن كلا من جون فون نيومان وبيرتراند راسل أيّدا توجيه ضربة نووية، أو التهديد بها، لمنع امتلاك السوفييت القنبلة الذرية.


title: نيك بوستروم

text: نظرًا لعدم وجود الكثير من السوابق التي تقودنا لفهم ما قد تمليه العقلانية النقية غير المرتبطة الإنسان، على النظام المنفرد المحتمل للذكاء الصنعي الذي بقي مقصيًا. قد تجعل الوسائل غير المحدودة نسبيًا للذكاء الفائق تحليلها يسير وفقًا لخطوط مختلفة لتقييمات الإنتاجية المتناقضة المتطورة التي تمنح البشر إحساس النفور الأساسي من الخطر.


title: نيك بوستروم

text: يُظهر الاصطفاء الزمري عند الحيوانات المفترسة التي تأكل لحوم البشر الطبيعة غير البديهية لمنطق البحث التطوري غير البشري. وبالتالي البشر ليسوا مستعدين لفهم ما قد تكون نوايا الذكاء الاصطناعي. وفقًا لذلك، لا يمكن إهمال فكرة أنه أي نوع من الذكاء الخارق سيتبع حتمًا إستراتيجية عمل هجومية «كل شيء أو لا شيء» من أجل تحقيق الهيمنة وضمان بقائها. يلاحظ بوستروم أنه حتى البرامج الحالية مثل ماكجايفر، تواجه حلولًا للأجهزة غير قابلة للتطبيق على ما يبدو ولكنها تعمل، ما يجعل العزلة الكبيرة للذكاء الخارق مشكلة.


title: مسافة موسيقية

text: المسافة الموسيقية هي البعد الفاصل بين نغمة، وأخرى، أو بعد وبعد آخر. أنواع المسافة : مسافة كبيرة وصغيرة، زائدة وناقصة وتامة . ويوجد ثمانية مسافات موسيقية.


title: مسافة موسيقية

text: اوكت باللغة اللاتينيه تعني ثمانيه. وفي الموسيقى كلمة اوكتاف تعني المسافة بين النغمة الأولى والنغمة الثامنة في التتابع بين درجات السلم.


title: سيسبلاتين

text: سيسبلاتين (التسمية الدولية المشتركة Cisplatine) أو سيس-ثنائي أمين ثنائي كلورو بلاتين الثنائي -Cis-DiamineDichloroPlatine II -CDDP هو دواء مضاد للأورام السرطانية يستعمل في العلاج الكيميائي. وكان أول مركب من فئة الأدوية المضادة للسرطان التي تحتوي على البلاتين والتي تضم الآن الكاربوبلاتين والأوكساليبلاتين. تتفاعل هذة المركبات داخل الخلايا السرطانية مع الحمض النووي الريبي منقوص الأوكسيجين DNA بشكل يؤدي إلى ترابطها مع جزيئاته مما يمنع عملية الإنقسام الخلوي ونسخ الحمض النووي، فيكون مصير الخلية السرطانية هو الموت الخلوي المبرمج


title: سيسبلاتين

text: يتم صرف سيسبلاتين في الصيدليات بوصفة طبية فقط ومن بين الأسماء التجارية نجد PLATINOL وCISPLATYL ، وهو مصنف في قائمة منظمة الصحة العالمية النمودجية للأدوية الأساسية، ضمن خانة الأدوية المضادة للأورام السامة للخلايا.


title: سيسبلاتين

text: تركيب السيسبلاتين هو من أساسيات الكيمياء اللاعضوية، ويبدأ من مركب بوتاسيوم رباعي كلورو بلاتينات الثنائي potassium tetrachloroplatinate II ذو الضيغة الكيميائية


title: سيسبلاتين

text: , تتم يضاف الأمونياك NH . ترنبط جزيئة NH الأولى بأي موقع من المواقع الأربعة للبلاتين. يمكن لجزيئة الأمونياك الثانية ان ترتبط في موقع سيس (مرفوق) أو ترانس (مفروق) بالنسبة لجزيئة الأمونياك الأولى لكن ونضرا لان مفعول ترانس الكلور هو أقوى من مفعول ترانس الأمونياك فإن جزيئة الأمونياك الثانية ترتبط في موقع سيس بالنسبة للجزيئة الأولى.


title: سيسبلاتين

text: في تفاعلات التركيب مباشرة قبل تتبث NH للحصول على مركبات سيس خالصة. تم يتم تحويل PtI(NH) إلى PtCl(NH)، كما جاء في وصف Dhara سنة 1970 في جريدة الكيمياء الهندية.


title: سيسبلاتين

text: يتم حقن السيسبلاتين عبر الحقن الوريدي كضخ قصير المدى في محلول ملحي عادي بهدف علاج الأورام الصلبة. ويستعمل لعلاج أنواع متعددة من السرطانات بما فيها الاورام العضلية الخبيثة (الغرن) وعدة أنواع من السرطانة كسرطان المبيض وسرطان خلايا الرئة الصغيرة، الورم اللمفي وورم الخلايا الجرثومية، ويستعمل مع البليوميسين والفينبلاستين لعلاج سرطان الخصية.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: الزنبور الآسيوي العملاق هو أضخم أنواع الزنابير التي تعيش على سطح الأرض، حيث يبلغ طوله في بعض الأحيان حوالي 5 سنتميترات، ويبلغ طول إبرته 5 مليميترات. يعيش هذا النوع من الزنابير في مناطق شرق قارة آسيا


title: زنبور آسيوي عملاق

text: لا يعد الإنسان هدفاً للدغاته في الوضع الطبيعي، حيث يستهدف النحل وأنواع الزنابير الأخرى، كفرائس لاطعام صغار الزنابير واليرقات؛ حيث تقوم اليرقات بضرب رأسها في جدران الخلية بقوة للتعبير عن حاجتها للطعام واستفزاز العاملات.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: تعدّ عملية الافتراس التي يقوم فيها الزنبور الآسيوي العملاق أسلوباً عسكرياً منظماً وخطيراً، حيث تخرج تلك الزنابير في مجموعات، كل منها تشمل 25 - 30 زنبور، وعند العثور على خلية نحل أو خلية لزنابير صغيرة، يتم الهجوم مع إفراز مواد ذات رائحة قوية تنتشر مع الهواء لتبلغ الكتائب الأخرى بأنها وجدت الفريسة المطلوبة ولتدلها على مكانها عن طريق استتباع الرائحة.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: يساعد حجم الزنبور الضخم في فهم الحاجة الملحة للإطعام، فهو يحتاج للافتراس دائماً لتلبية متطلباته، خصوصاً وإنه ليس منتجاً للعسل أو أي نوع من الطعام، فهو كائن مستهلك حسب تقرير أذاعته قناة بي بي سي.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: بغض النظر عن النوع، فإن رأس الزنبور لها ظل خفيف من اللون البرتقالي و قرون استشعار بنية اللون مع قاعدة صفراء برتقالية. عيونها و عيون بنية داكنة إلى سوداء. يختلف الزنبور العملاق الآسيوي عن الزنابير الأخرى من خلال الدرقة والجينات الكبيرة. ويحتوي الفك السفلي البرتقالي على سن أسود يستخدم للحفر.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: عندما يتم استفزاز الزنبور أو العبث في خليته من قبل البشر، وفي بعض الأحيان بسبب رائحة عطر قوية أو القرب من مساكنه، قد يهاجم الزنبور الآسيوي العملاق البشر. وقد يكون قاتلاً في بعض الحالات، تم تسجيل ما يزيد عن 40 حالة وفاة في غرب الصين خلال أشهر تموز واّب وأيلول 2013، وسبب الأذى للعشرات.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: ويمكن للزنابير العملاقة الآسيوية استخدام الفك السفلي على شكل زعانف سمك القرش المسننة للقضاء على خلية نحل العسل في غضون ساعات ، وقطع رأس النحل والطيران بعيدًا مع الصدور لإطعام صغارهم. كما ان السم والزنجبير القويين - طويل بما يكفي لثقب بدلة تربية النحل - ويشكلان تركيبة مؤلمة تشبه سكب المعدن الساخن على الجلد.


title: زنبور آسيوي عملاق

text: في اليابان ، تقتل الزنابير ما يصل إلى 50 شخصًا سنويًا. الآن ، وللمرة الأولى وصلوا إلى الولايات المتحدة.


title: المكتب الوطني للمطارات (المغرب)

text: المكتب الوطني للمطارات ويُسمى إختصاراً باسم ONDA، هو مؤسسة حكومية مغربية ذات طابع صناعي وتجاري. وهو المُشغل الرسمي للمطارات المغربية. ويقع مقره بمطار محمد الخامس الدولي في الدار البيضاء. وإلى غاية سنة 2019، يضم المكتب الوطني للمطارات 2419 موظف.


title: المكتب الوطني للمطارات (المغرب)

text: في سنة 1980، قررت الحكومة المغربية إنشاء مؤسسة مستقلة لتقوم بتسيير المطارات وتم تسميتها بمكتب مطارات الدار البيضاء، وكانت اختصاصات هذه المؤسسة تنحصر فقط على المطارات الموجودة بمدينة الدار البيضاء، بينما كانت وزارة النقل هي المسؤولة عن تسيير مطارات المغرب.


title: المكتب الوطني للمطارات (المغرب)

text: في خطاب العرش لـ 03 مارس 1981 قال ملك المغرب الحسن الثاني . ومن هنا بدأت فكرة توسيع مؤسسة مطارات الدار البيضاء وتم تغيير إسمها في سنة 1990 لتصبح المكتب الوطني للمطارات.


title: المكتب الوطني للمطارات (المغرب)

text: وقد أُنشأ المكتب الوطني للمطارات بموجب المرسوم رقم 480-89-2 الصادر بتاريخ 1 جمادى الثانية سنة 1410 (30 دجنبر 1989) الذي تم وضعه لتطبيق القانون رقم 89-14 القاضي بتحويل مكتب مطارات الدار البيضاء إلى المكتب الوطني للمطارات.


title: المكتب الوطني للمطارات (المغرب)

text: ساعد المكتب الوطني للمطارات في الإشراف على تشييد مطار ياسر عرفات الدولي، كما نظم المكتب برامج تدريبية للمهندسين الفلسطينيين في المغرب سنة 1997 قبل أشهر قليلة من افتتاح المطار في غزة في ديسمبر 1998.


title: المكتب الوطني للمطارات (المغرب)

text: في سنة 2017، أصبح المكتب الوطني للمطارات تابع إدارياً لوزارة السياحة والنقل الجوي والصناعة التقليدية والإقتصاد الإجتماعي، في حين كان في السابق تابع لوزارة التجهيز والنقل واللوجستيك والماء.


title: الأممية الاشتراكية

text: الأممية الاشتراكية هي منظمة سياسية دولية تضم في عضويتها مجموعة من الأحزاب السياسية ذات التوجه الديمقراطي الاجتماعي أو الاشتراكي أو العمالي. تضم المنظمة (في 2013) في عضويتها 162 منظمة وحزباً سياسياً من القارات الخمس.


title: الأممية الاشتراكية

text: تأسست في مؤتمر هامبورغ عام 1923 بعد ان فشلت محاولات المصالحة بين قيادة الأممية الثانية التي انحلت بفعل الحرب العالمية الأولى والأممية الثالثة التي تأسست عام 1918، ونشأت عن التقاء قيادة الأممية الثانية مع الاتحاد الأممي للأحزاب الاشتراكية بقيادة فريدريش آدلر الذي تولى سكرتاريا الأممية في الأعوام 1923 إلى 1940. انعقدت آخر ندوات الأممية العمالية والاشتراكية بالعاصمة الفرنسية باريس عام 1933. ولم يتسن لها الانعقاد من جديد بعد ذلك إذ ظهرت في صلبها غداة الحرب العالمية الثانية تباينات بخصوص الموقف من الاتحاد السوفيتي، وتفاقمت التباينات بفعل الخلاف حول الموقف من اجتياح النازيين تشيكوسلوفاكيا في آذار/مارس 1939 وادت إلى استقالة قيادتها. بعد حلها في نوفمبر 1947 انعقدت عدة ندوات غير حاسمة بشأن التنسيق بين توجهات الأحزاب التي كانت عضوا بها، إلى أن تم الإعلان عن ميلاد الدولية الاشتراكية خلال الندوة التي انعقدت في لندن في نوفمبر 1951.


title: الأممية الاشتراكية

text: من الأحزاب التي تنتمي إلى الصنف الأول: جبهة القوى الاشتراكية الجزائرية، الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية المغربي الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم (سابقاً) في مصر، الحزب الاشتراكي الحاكم في فرنسا، الحزب الديمقراطي الاشتراكي الألماني، التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم (سابقاً) بتونس، حزب الشعب الجمهوري بتركيا، حزب العمل الإسرائيلي الحزب الاشتراكي اليمني الاتحاد الوطني الكردستاني


title: الأممية الاشتراكية

text: عقدت الاشتراكية الدولية فيما بين 1951 و2003 21 مؤتمرا أولها بلندن، وآخرها بساوباولو بالبرازيل في أكتوبر 2003.


title: الحريم (مسلسل)

text: الحريم، مسلسل كويتي. يتحدث عن حقوق المرأة وان الرجل والمراة سواسية. وكيف الرجل يخون المرأة ويستولي على مالها ويستغل حبها له، أخرجه غافل فاضل وقام بتاليفه الفنانة حياة الفهد.


title: التزام (ضريبة)

text: الالتزام هي إحدى الضرائب التي كانت تؤخذ في الدولة العثمانية لإرسالها إلى السلطان العثماني، وقد تولى الالتزام طبقة من الأثرياء، وكان هؤلاء يتعهدون جمع الضرائب من الفلاحين. وكان يتم غالباً عن طريق المزايدة العلنية، حيث تقديم مصادر الدخل الحكومي للمتعهدين مقابل مبالغ مالية مقطوعة، بحيث يدفعها المتعهد «الملتزم» مقدما للدولة، ثم يحصلها مع أضعاف مضاعفة من المجتمع بالاستناد إلى قوات حكومية. وبموجب ذلك، يتسلم من السلطة العثمانية صكاً يخوله جباية الضرائب في هذه المنطقة، وكانت مدة الالتزام في الأساس لسنه واحدة، واشترط على الملتزم عدم تحصيل أكثر من النسبة المعينة.


title: التزام (ضريبة)

text: كان الملتزم يدفع من صافي ما يجمع من الأموال- بعد النفقات المختلفة- جزءاً لخزينة السلطان، ولكن بانحطاط الدولة، أصبح الملتزمون يستغلون مناصبهم ويجمعون أكثر من المبالغ القانونية، ويسيئون بذلك إلى الفلاحين وإلى اقتصاد الريف بصوره عامة، وبلغ من ازدياد قوة وسلطة بعض الملتزمين إزاء ضعف الدولة؛ أن احتكروا الالتزام عدة سنوات، وأورثه بعضهم إلى أبنائهم من بعدهم. وأصبحت غالبية الملتزمين تتمتع بسلطة سياسة، ولا أدلّ على ذلك من ظاهر العمر في فلسطين في القرن الثامن عشر.


title: التزام (ضريبة)

text: تمكنت الدولة العثمانية من التخلص من هذا النظام خلال حركات الإصلاح والتجديد التي قامت بها من خلال المرحلة الثانية التي عرفت بمرحلة التنظيمات من خلال مرسوم خط شريف كلخانة نسبة إلى قصر كلخانة الذي أصدره السلطان عبد المجيد الأول عام 1839 وكان من بنوده وضع نظام ثابت للضرائب وجمعها بدلا من نظام الالتزام وبذلك تم التخلص منه.


title: التزام (ضريبة)

text: ينصب عن كل إقليم أو منطقة ملتزم واحد أو أكثر، يرأس الملتزمين موظف يسمى المحصل وهو مسؤول عن جمع الضرائب منهم، وفي بعض الأحيان كان الوالي هو المحصل، ومن هنا حدث صدام مع الملتزمين كما هو الحال بين سليمان باشا العظم والي الشام وظاهر العمر. وفي أواخر القرن السابع عشر، أحدثت الدولة نظام المالكانة، الذي أعاد للالتزام مدى زمنياً وخفف من حدة الاستغلال.


title: تدرج لوني

text: تدرج الألوان هي عملية تحسين مظهر صورة لعرضها في بيئات مختلفة وعلى أجهزة مختلفة. قد تتحسن السمات المختلفة لصورة مثل التباين واللون والتشبع والتفاصيل ومستوى اللون الأسود والنقاط البيضاء سواء للصور المتحركة أو مقاطع الفيديو أو الصور الثابتة. غالبًا ما تستخدم تدرجات وتصحيح الألوان كمصطلحات مترادفة لهذه العملية ويمكن أن تشمل إنتاج تأثيرات ألوان فنية من خلال المزج والتركيب الإبداعي للصور المختلفة. تُصنف الألوان بشكل عام الآن من خلال عملية رقمية إما في بيئة يتحكم بها مثل مجموعة ألوان أو في أي مكان يمكن استخدام الكمبيوتر فيه ضمن إضاءة خافتة.


title: تدرج لوني

text: أجريت عملية التصوير السينمائي الكيميائية التي تدعى الآن باسم تزامن الالوان في مختبر التصوير الفوتوغرافي باستخدام الفلاتر وتغيير السطوع أثناء النسخ من فيديو إلى آخر.


title: تدرج لوني

text: يستخدم تزامن الألوان لإنتاج عناصر الفيلم. كان (تدرج الألوان) في الأصل عبارة عن عملية تغيير مظهر اللون في مرحلة إعادة إنتاج الفيلم عند الانتقال إلى أول مرحلة من الفيديو أو المرحلة الاخيرة في سلسلة إنتاج الفيلم. أصبحت تقنية التدرج هذه تعرف باسم تزامن الالوان بحلول أواخر عام 2010، ولا تزال تنطوي على تغيير السطوع من خلال استخدام فلاتر مختلفة أثناء عملية إنتاج الفيلم. يحدد تزامن الالوان لنقاط الطباعة في الإعدادات الاساسية بحيث تُمثل نقاط الطباعة بنحو 7 إلى 12 نقطة في كل نقطة ضوئية. يتباين عدد النقاط لكل ضوء بناءً على الإعدادات المسبقة في مختبرات صناعة الافلام.


title: تدرج لوني

text: يجتمع فريق الإنتاج مع خبير تزامن الوقت خلال إنتاج فيلم والذي يشاهد الفيلم ويدون ملاحظات تعتمد على توجيهات الفريق. يعود خبير التزامن إلى مختبره بعد انتهاء الجلسة ويضع شريط تسجيل الفيلم على جهاز يمكن من خلاله معاينة الفلم مع الفلاتر ومع التحكم بإضاءة الخلفية واختيار الإعدادات بدقة لكل نقطة من كل مشهد. ثم تسجيل هذه الإعدادات على شريط ورقي وادخالها في الطابعة عالية السرعة حيث تعرض الفلم من خلال إضاءة خلفية. تتغير إعدادات الفلتر أثناء العرض لتتوافق مع إضاءة الطابعة على الشريط الورقي.


title: تدرج لوني

text: مع ملاحظة أنه يجب إعطاء الأولوية لبعض هذه الوظائف على وظائف أخرى، على سبيل المثال: قد تصنف الألوان لضمان تطابقها مع تلك الموجودة في المشهد الأصلي، بينما قد يكون الهدف في بعض الأحيان هو إنشاء مظهر خيالي تمامًا.


title: تدرج لوني

text: أجريت عملية تدريج الألوان بشكل عام لأهداف عملية. على سبيل المثال: استخدم تدرج الألوان في فيلم ماريان بحيث يمكن تصوير المشاهد الليلية بسعر أقل في وضح النهار.


title: تدرج لوني

text: استخدم تصحيح الألوان الثانوي اساسًا لضمان استمرارية اللون إلا أن استخدامه يتجه اليوم بشكل متزايد نحو أهداف إبداعية مثل تحسين جمالية الصورة وإنشاء صور مبسطة وتحديد مشاعر ونوعية المشهد من خلال اللون. ولذلك يطلق بعض مصممي الألوان عبارة (تحسين اللون) على عملية (تصحيح اللون).


title: تدرج لوني

text: يؤثر تدرج اللون الأولي على الصورة بأكملها من خلال التحكم في منحنيات كثافة الألوان الأحمر والأخضر والأزرق في إطار الصورة بأكمله. يمكن أن يعزل التصحيح الثانوي مجموعة من تدرجات الألوان والتشبع والسطوع لإحداث تغييرات ضمن هذا النطاق المحدود فقط مما يسمح بتعديل درجات الألوان الثانوية مع التأثير بشكل ضئيل أو دون أي تأثير على بقية الألوان. يمكن باستخدام التدرج الرقمي عزل الكائنات ونطاقات الألوان داخل مشهد بدقة وتعديلها بشكل منفصل. يمكن التلاعب في تدرج الألوان واستخدام معالجة بصرية للصور بشكل غير ممكن في المعالجة المخبرية. أصبحت عملية تصحيح الألوان مع هذه التطورات تشبه بشكل متزايد تقنيات الرسم الرقمي مما أطلق العنان لعصر جديد من التصوير السينمائي الرقمي.


title: تدرج لوني

text: عند محاولة حصر عملية معايرة اللون على شيء متحرك كان من الضروري أن يقوم المصمم بنقل إطار التحديد يدويًا لتتبع حركة ذلك شيء. يقوم برنامج تتبع الحركة في أبسط أشكاله بأتمتة هذه العملية المستهلكة للوقت باستخدام الخوارزميات لتقييم حركة مجموعة من البكسلات. اشتقت هذه التقنيات بشكل عام من تقنيات تتبع الحركة المستخدمة في المؤثرات الخاصة وأعمال دمج الصور.


title: تدرج لوني

text: أتاح تطور جهاز عرض الافلام امكانية أن تكون المعلومات الرقمية المقروءة ضوئيًا من فيلم بدقة كافية لإعادة تحويلها مرة أخرى إلى فيلم. طورت شركة كوداك في أوائل التسعينيات من القرن الماضي نظام سينون للأفلام لتصوير الأفلام ومعالجتها وحفظها وأطلقوا عليه اسم (الوسيط الرقمي).


title: تدرج لوني

text: طورت أفلام (البلدة الفاضلة) و (يا أخي أين أنت؟) التكنولوجيا في أواخر التسعينيات إلى درجة أصبح فيها استخدام وسيط رقمي عمليًا مما وسّع إلى حد كبير قدرات التلوين في جهاز العرض الرقمي. تمر جميع الأفلام تقريبًا بمراحل يستخدم فيها الوسيط الرقمي منذ عام 2010، في حين أصبح التعامل مع المعالجة الكيميائية الضوئية أمر نادر الحدوث أو مستخدم فقط في الأفلام المؤرشفة.


title: تدرج لوني

text: كان فيلم (يا أخي أين أنت؟) أول فيلم في هوليوود ينتج رقميًا بالكامل. مُسح التسجيل الرئيسي للصور بدقة (2048*1080) ثم ضبطت الألوان رقميًا باستخدام مصحح ألوان رقمي. استغرقت العملية عدة أسابيع للانتهاء من عملية الإخراج الرقمي الرئيسي لعرضه مرة أخرى باستخدام مسجل ليزر من شركة كوداك لإنشاء تسجيل فيديو كامل.


title: تدرج لوني

text: تستخدم معالجات الصور المتحركة الحديثة عادةً كلاً من الكاميرات وأجهزة الإسقاط الرقمية وتكون أجهزة المعايرة ضرورية للتنبؤ فيما إذا كانت الألوان الظاهرة الصحيحة أم لا.


title: تدرج لوني

text: قدمت النظم القائمة على الأدوات تاريخيًا أداء جيد ضمن مجموعة قليلة من الميزات مقارنة مع الأنظمة القائمة على البرمجيات. طُور أدائها وفقًا للدقة المحددة وكثافة البت على عكس المنصات البرمجية التي تستخدم أجهزة الحاسوب التقليدية وتضحي بالسرعة في أغلب الأحيان من أجل الدقة. على الرغم من أن النظم القائمة على الأدوات تعطي أداءً جيدا من حيث الوقت إلا أن بعض النظم القائمة على البرمجيات تحتاج إلى معالجة الصورة بشكل مسبق لزيادة دقة وتعقيد درجات اللون. وتميل النظم القائمة على البرمجيات من ناحية أخرى للحصول على المزيد من الميزات مثل النوافذ أو الأقنعة التي تعتمد على الشرائح وعملية تتبع الحركة المتطورة.


title: تدرج لوني

text: تلاشى الخط الفاصل بين الأدوات والبرامج لأن العديد من مصححات الألوان القائمة على البرمجيات تستخدم المعالجات في عمليات متعددة بالإضافة إلى وحدة معالجة الرسومات لتسريع الأجهزة. وكذلك تستخدم بعض الأنظمة الحديثة القائمة على البرامج مجموعة متعددة من وحدات معالجة الرسوميات على حاسوب واحد لتحسين الأداء والمحافظة على الدقة العالية المطلوبة لتدريج ألوان فيلم طويل. مثل تقنية دافنشي لتصحيح الألوان المقدمة من شركة (بلاك ماجيك ديزاين). تعمل بعض برامج تدرج الألوان كبرمجيات فقط وتستطيع حتى أنظمة الكمبيوتر منخفضة المواصفات تشغيلها.


title: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية

text: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية هي منظمة دولية يقع مقرها في لاهاي عاصمة هولندا، وهي تسهر على تنفيذ وتطبيق معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية التي تطبق من قبل الأعضاء الموقعين و المصادقين عليها.


title: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية

text: تم منح جائزة نوبل للسلام لسنة 2013 لمنظمة حظر الأسلحة الكيميائية «لجهودها واسعة النطاق للقضاء على الأسلحة الكيميائية».


title: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية

text: في هذا الإطار، تحاول المنظمة دعوة الدول غير الأعضاء فيها إلى الإنضمام إليها والتوقيع على إتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية، وتسهر المنظمة على تدمير السلاح الكيميائي، وهي تحمي الأطراف التي يمكن أن تكون مهددة بالسلاح الكيميائي (سواء من دولة أخرى أو من جهة إرهابية)، وكذلك هي تعمل من أجل تكوين تعاون دولي من أجل الاستخدام الرشيد للكيمياء.


title: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية

text: يتألف المجلس التنفيذي من 41 عضوا. ينتخبهم المؤتمر لولاية مدتها سنتان. ويكون لكل دولة طرف، وفقا لمبدأ التناوب، الحق في أن تُمثَّل في المجلس التنفيذي. وتقتضي الاتفاقية، ضماناً لفعالية هذا المجلس، أن يولى في تأليفه الاعتبار الواجب للتوزيع الجغرافي العادل، ولأهمية الصناعة الكيميائية، وللمصالح السياسية والأمنية. وتُمَثَّل كل مجموعة إقليمية فيه، وفقا لصيغة مفصَّلٍ عرضُها في الاتفاقية، على النحو التالي: تسعة أعضاء من أفريقيا، وتسعة أعضاء من آسيا، وخمسة أعضاء من أوروبا الشرقية، وسبعة أعضاء من أمريكا اللاتينية والكاريبي، وعشرة أعضاء من أوروبا الغربية والدول الأخرى، وعضو واحد يعيَّن دوريا مرة من آسيا ومرة من أمريكا اللاتينية والكاريبي.


title: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية

text: الأمانة العامة تشغل حوالي 500 موظف (منهم 200 مفتش) من 70 جنسية، ومثل الأمم المتحدة، اللغات الرسمية في المنظمة في الفرنسية والإنجليزية والعربية والصينية والروسية والإسبانية.


title: أبو رديس

text: أبو رديس مدينة مصرية تتبع جنوب سيناء. تقع على خليج السويس جنوب أبو زنيمة على طريق مدينة الطور وجبل الطور. وتبلغ مساحتها نحو 2400 كيلو متر مربع، محاطة بسلاسل جبلية تتخللها بعض الوديان العميقة الخصبة، وأبو رديس هي أول مدينة بترولية في سيناء، حيث بدأ إنتاج البترول في حقولها البرية عام 1953، ثم اكتشف أول بئر بحري بها وهو حقل بلاعيم البحري عام 1961، أما إنتاج الغاز فبدأ بها عام 1976م، لذلك فإن أغلبية سكان أبو رديس من العاملين بشركات البترول والغاز المنتشرة هناك.


title: أبو رديس

text: أصبح وادي فيران منذ القرن الرابع بعد الميلاد أول وأعظم مركز مسيحي في شبه الجزيرة وكان مركز أساقفة سيناء وقد بنى في نفس التوقيت بناء دير سانت كاترين ليكون مقرا لأقامه الراهبات وتوجد به كنيسة صغيرة.


title: أبو رديس

text: تقع قرية وادى فيران على بعد 90 كيلومترا، شرق مدينة أبو رديس بمحافظة جنوب سيناء، وتضم وادى فيران، 47 تجمعا رئيسيا، و22 تجمعا فرعيا (توابع)، يبلغ عدد سكان القرية بالتجمعات التابعة لها نحو 8 آلاف نسمة. ويوجد في وادى فيران عشرات الموقع الأثرية، ومنها (دير البنات)، كما يوجد بداخله عدد 2 كنيسة (كنيسة النبى موسى ـ كنيسة الأنبا ديميانوس)، أما جبل المناجاة فيقع على بعد نحو 1 كم من قرية وادى فيران غربا، أيضا منطقة البريجة وآثار نبطية، على بعد 3 كم من قرية وادى فيران، جبل الطاحونة (كنيسة النبى أليا ـ كنيسة النبى اكتافيوس)، كذلك سلسلة جبال سربال (سربال ـ سرابيل ـ حبورة ـ سجلية) بمنطقة سيل آجلة، إضافة للآثار الرومانية بمنطقة دير المحرض، ومنطقة آثار النواويس بوادى صواوين، والعديد من المواقع الأثرية الأخرى، بوادى فيران.


title: دستور فرنسا

text: اعتمد الدستور الحالي لفرنسا في 4 تشرين الأول / أكتوبر 1958. ويسمى عادة دستور الجمهورية الخامسة، وحل محل دستور الجمهورية الرابع الذي يعود تاريخه إلى عام 1946. وكان تشارل ديغول القوة الدافعة الرئيسية في إدخال الدستور الجديد، في حين صاغ النص ميشال ديبر. ومنذ ذلك الحين تم تعديل الدستور الفرنسي أربع وعشرين مرة، وكان آخرها في عام 2008.


title: ياسر عبد ربه

text: ياسر عبد المجيد أديب عبد ربه (وُلد في 17 سبتمبر 1945 في يافا) هو سياسي فلسطيني يساري التوجه أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير سابقًا. يحمل لقبا ثانيا في الاقتصاد والعلوم السياسية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة. تم فصله من منصب أمين سر اللجنة التنفيذية من قبل الرئيس محمود عباس عام 2015


title: ياسر عبد ربه

text: دخل عبد ربه معترك الحياة السياسية من خلال عضويته في حركة القوميين العرب ومن ثمة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، عام 1969 قام قسم بقيادة نايف حواتمة بالانفصال عن الجبهة الشعبية وأسس الجبهة الشعبية الديمقراطية لتحرير فلسطين التي قامت بتعديل اسمها عام 1974 إلى الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين , وشغل ياسر عبد ربه منصب نائب الأمين العام للجبهة الديمقراطية، حتى انفصل عنها لتضارب المواقف السياسية بينه وبين الأمين العام للجبهة نايف حواتمة. انشغل وعدد من رفاق الجبهة القدامى أمثال صالح رأفت (الأمين العام الحالي لحزب فدا) والراحل ممدوح نوفل (المستشار العسكري السابق للرئيس ياسر عرفات) وعصام عبد اللطيف بتأسيس ما سمي في حينه "بخط التجديد"، والذي انبثق عنه لاحقاً الاتحاد الديمقراطي الفلسطيني فدا.


title: ياسر عبد ربه

text: كان ياسر عبد ربه من رجالات ياسر عرفات المقربين، وأوكلت إليه العديد من المهام الخارجية الفلسطينية والتي كانت سرية في معظم الأحيان. (اليساري العرفاتي - الحياة اللندنية)، كما كان من المبادرين لفتح قنوات الاتصال بين منظمة التحرير الفلسطينية و الولايات المتحدة الأمريكية من خلال السفير الأمريكي في تونس في ذلك الحين.


title: ياسر عبد ربه

text: شغل عدد من المناصب الوزارية مثل وزير الثقافة والإعلام في عهد ياسر عرفات، ووزير شؤون مجلس الوزراء في حكومة محمود عباس، بالإضافة إلى منصبه كأمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية منذ انتخاب محمود عباس رئيساً. تم فصله من قبل الرئيس محمود عباس من منصب أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في شهر 7 من عام 2015


title: ياسر عبد ربه

text: وبالإضافة إلى أنه يشغل حاليا منصب أمانة سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، عينه الرئيس الفلسطيني محمود عباس المشرف العام على الإعلام الرسمي، وخاصة هيئة الإذاعة والتلفزيون الفلسطينية.


title: يوشي شيراتوري

text: يوشي شيراتوري (31 يوليو 1907 - 24 فبراير 1979) مواطن ياباني من مواليد محافظة أوموري اكتسب شهرةً في الثقافة اليابانية بسبب هروبه المتكرر من عدّة سجون مختلفة في البلاد وصلت لأربع محاولات هروب ناجحة، وأصبح يوصف أحيانًا بالبطل المخالف للعُرف، أمضى في السجن ما مجموعه 26 عامًا، أما مجموع فترة هروبه فقد وصلت لثلاث سنوات، هنالك العديد من الحكايات التي تصف محاولات هروبه، بعضها قد يتضمن تفاصيل فولكلورية أكثر منها واقعية.


title: يوشي شيراتوري

text: في فترة مبكرة من حياته، عمل شيراتوري في متجر للتوفو، ثم عمل لاحقًا كصياد سرطانات كانت تُصدّر لروسيا، تغيّرت وظيفته عدة مرات في فترات لاحقة وكان يجد القليل من النجاح في هذه الوظائف، ليتحول بعد ذلك للمقامرة والسرقة لكسب لقمة العيش.


title: يوشي شيراتوري

text: سُجن شيراتوري في سجن أوموري عام 1936. وبعد أشهر من متابعته روتين مناوبات الحراس، نجح بالهروب من السجن بعدما تمكن من فتح قفل زنزانته وأبواب السجن الأخرى بواسطة سلك معدني كان ملفوفًا حول أحد الدلاء المخصصة للاستحمام، لكن يبدو أنه أصيب في رحلة الهروب، لتقبض عليه قوات الشرطة بعد ثلاثة أيام وهو يسرق بعض الحاجيات من إحدى المستشفيات، وليُحكم عليه بالسجن المؤبد بتهمة الهروب السجن والسرقة ويُرسل إلى سجن أكيتا عام 1942.


title: يوشي شيراتوري

text: في سجن أكيتا، كانت الجدران في زنزانته مرتفعة، نحاسية وملساء، وفي أعلى الزنزانة يوجد كوة صغيرة يدخل منها ضوء الشمس، يُقال أنه كان يتسلق هذه الجدران في كل ليلة ويقوم بخلخلتها شيئًا فشيئًا، وفي إحدى الليالي العاصفة، تسلق شيراتوري الجدار وفتح الكوة وخرج منها إلى السطح دون أن يسمع الحراس خطاه بسبب العاصفة، وخلال فترة هروبه قرر أن يذهب لمنزل أحد حرّاس السجن والذي يُدعى كوباياشي، كان أحد القلائل الذين أظهروا اللطافة والاحترام لشيراتوري أثناء إقامته في سجن أكيتا، ذلك ليطلب مساعدته في رفع قضية ضد الظلم في نظام السجون الياباني، ومع ذلك، وبينما كان شيراتوري في الحمام، استدعى الحارس الشرطة وقُبض على شيراتوري فورًا وأُعيد للسجن.


title: يوشي شيراتوري

text: نُقل شيراتوري إلى سجن أباشيري شمال هوكايدو، وفي هذه المرة جرى تقييده بنوع مخصوص من الأصفاد مصنوعة من الحديد ويستغرق فكها ما يقرب من ساعتين بواسطة شخص متخصص، ووضع في زنزانة خاصة تحوي فُتحة صغيرة فقط لإدخال الطعام من باب الزنزانة، وبوجود كل هذه التدابير، استعمل شيراتوري حيلة جديدة، وهي صبّ حساء الميسو على الأصفاد وعلى فُتحة الطعام بشكل متكرر مما تسبب في تآكلها، وهذا مكّنه في النهاية من كسرها. وفي 26 أغسطس 1944، استعان بمهارته في خلع مفاصل كتفيه والتي جعلته قادرًا على الخروج من فُتحة الطعام الضيقة والهروب من السجن، مستغلًا ظروف الحرب تلك الأيام والتي كانت تستلزم إطفاء الأنوار الخارجية للمنشئات قدر الإمكان حتى لا يستهدفها العدو. على كل حال لم تدم هذه الحرية طويلًا، فقد قُبض عليه مرة أخرى بعدما قتل مزارعًا هاجمه وهو يسرق طماطم من مزرعته.


title: يوشي شيراتوري

text: نظرًا لعمليات الهروب المتكررة وجريمة قتل المزراع، أصدرت محكمة مقاطعة سابورو حكمها على شيراتوري بالإعدام ووضع في سجن المقاطعة، هناك في السجن، وضع في زنزانة صُنعت خصيصًا له، وهذه المرة كان الهروب مختلفًا، ففي العام 1946، استخدم وعاء حساء الميسو لحفر نفق أسفل الأرضية شاقًا طريقه خارج السجن، وكان ينقل ناتج الحفر من التربة لجيب أرضي صغير أسفل ألواح الزنزانة.


title: يوشي شيراتوري

text: بعد عام من الحرية، يُقال أن شيراتوري التقى بضابط شرطة في إحدى الحدائق، يومها عرض الشرطي عليه سيجارة، وهذا اللطف من الشرطي دفع شيراتوري للاعتراف بأنه محكوم هارب وعرض على الضابط تسليمه، لتجري محاكمته مرة أخرى وتُصدر المحكمة العليا في سابورو حكمها بعدما أعادت النظر في قضيته، بأن وفاة المزارع كانت نتيجة تصرف شيراتوري دفاعًا عن النفس، وأُلغي حكم الإعدام الصادر بحقه، وحكمت عليه بدلًا من ذلك بالسجن لمدة 20 عامًا بسبب هروبه أربع مرات من السجن، كما جرت الموافقة على طلبه أن يُسجن في طوكيو، أمضى شيراتوري 14 عامًا من محكوميته في سجن فوتشو حتى العام 1961، حيث أُطلق سراحه لحسن السلوك.


title: يوشي شيراتوري

text: لاحقًا عاد شيراتوري إلى أوموري ليجتمع مع ابنته؛ كانت زوجته قد ماتت بينما كان في السجن، وعاش بعدها عقدًا آخر من العمل في وظائف غريبة من أجل البقاء وتوفي بنوبة قلبية عام 1979 عن عمر يناهز 71 عامًا.


title: إيمان الجمال

text: إيمان الجمال (مواليد 30 سبتمبر 1981) هي مبارزة مصرية، مثّلت مصر في دورتين أولمبيتين؛ بكين 2008 ولندن 2012. شقيقتها أيضًا لاعبة مبارزة أولمبية، وهي شيماء الجمال، وقد شاركتا معًا في منافسات المبارزة دورتي 2008 و2012، حتى أنهما قد لعبتا معًا في منافسات الفِرَق في الدورتين.


title: سد أتاتورك

text: سد أتاتورك (بالتركية: Atatürk Barajı) هو سد على مجرى نهر الفرات يقع في محافظة أورفة بالجمهورية التركية. يعد سد أتاتورك واحدة من أكبر السدود الركامية في العالم حيث تم بناؤه بالصخور والخرسانة والردم ويبلغ ارتفاع السد 184 متراً وطوله 1820م.


title: سد أتاتورك

text: أبتداء في تشيده عام 1983 وأنجز عام 1992 وقد صنع السد بحيرة صناعية تبلغ مساحتها السطحية 817 كم2 ويبلغ حجم المياه المجمعة في السد قرابة 48 مليار متر مكعب ويتواجد على السد ثمانية توربينات لتوليد الكهرباء بقدرة 2,400 ميغاواط.


title: رشاد فقيها

text: رشاد فقيها (30 نوفمبر 1980) خبير تنمية بشرية ومهنية ومحاضر ومؤلف سعودي، ومستشار ومدرب معتمد في عدد من الجهات والجمعيات في مجال البرمجة اللغوية العصبية والتنويم الإيحائي.


title: جسر التنومة الجديد

text: جسر التنومة الجديد، رسمياً: جسر الشهيد محمد باقر الصدر يربط بين قضاء شط العرب ومدينة البصرة، ويعد أكبر جسر في العراق. يبلغ طول الجسر 1280 متر وعرضه 22 متر ويتضمن معبر ملاحي بطول 500 متر وارتفاع 35 متر عن مستوى المياه وبعرض 35 متر.


title: علي فياض

text: ولد عام 1947 في قرية كرتيا في قضاء غزة (حسب تقسيمات فلسطين خلال الانتداب)، لجأت عائلته أواسط 1948 إلى مخيم خان يونس في قطاع غزة بعد تدمير قريتهم من قبل العصابات الصهيونية خلال حرب 1948. حصل على الثانوية العامة من غزة عام 1966 والتحق بجامعة القاهرة للدراسة في كلية الآداب قسم صحافة وتخرج منها عام 1970. التحق بدائرة الإعلام في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح عام 1970 ثم الإعلام الموحد لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 1972 حيث ساهم في تأسيس وتطوير المؤسسات الإعلامية الفلسطينية. وبين عامي 1970 و1975 أسندت إليه العديد من مهام التغطية الإعلامية للعديد من الحركات الثورية في العالم العربي وفي جنوب شرق آسيا. وساهم في نقل تجاربها للثورة الفلسطينية.


title: جسر التنومة الجديد

text: قام بعملية البناء شركة ميغ الإيطالية واستمر العمل أربع سنوات وبكلفة إجمالية ستة وثمانين مليار دينار عراقي. كان من المقرر الانتهاء خلال سنتين لكن العمل تلكئ.


title: علي فياض

text: بعد الخطاب الشهير للزعيم الفلسطيني ياسر عرفات في الأمم المتحدة عام 1974 بدأت دول العالم بالاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي للشعب الفلسطيني وإقامة العلاقات الثنائية واستقبال ممثليات ومكاتب إعلامية في عواصمها. ونظراً لخبرته في جنوب شرق آسيا أرسل علي فياض سفيراً لمنظمة التحرير الفلسطينية في فيتنام عام 1976 وبدأ مهامه هناك في التعريف بالقضية الفلسطينية ونضال الشعب الفلسطيني. ووسع علاقات المنظمة في بقية بلدان المنطقة مثل لاوس، كمبوديا، تايلند، الفلبين، اندونيسيا، ماليزيا، وسنغافورة.


title: علي فياض

text: أحيل إلى التقاعد من عمله كسفير رسمياً عام 1987 بعد اختلافه مع القيادة حول النهج السياسي الجديد بعد الخروج من لبنان وتأييده حركة الإصلاح الداخلية حيث أقام في العاصمة السورية (دمشق) وعاد ليمارس مهنته كصحفي وكاتب سياسي متخصص في الشؤون الدولية وخصوصاً الجنوب شرق آسيوية. ونشر سلسلة من المقالات والدراسات والبحوث في العديد من الدوريات الفلسطينية (مثل مجلة الهدف، مجلة الحرية، مجلة صامد، جريدة المسار، وشؤون فلسطينية)، والعربية (مثل جريدة الحياة، جريدة المستقبل، جريدة الرأي، جريدة الاتحاد، جريدة الخليج، مجلة شؤون الأوسط، وفصلية معلومات دولية).


title: علي فياض

text: ساهم خلال التسعينات في تأسيس العديد من الفعاليات في المخيمات الفلسطينية في سوريا كلجان الدفاع عن الثقافة الوطنية وحق العودة بالإضافة لنشاطه النقابي في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحملات التضامن مع القضايا العربية المعاصرة.


title: علي فياض

text: متزوج من السيدة سارة فياض وله ابن واحد اسمه زياد وابنتان هما الإعلامية هانوي فياض والممثلة أناهيد فياض.


title: موسى ديابي

text: موسى ديابي ( مواليد 7 يوليو 1999) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليًا كجناح في نادي باير 04 ليفركوزن في دوري الدرجة الأولى الألماني.


title: كويت عالية

text: «كويت عالية» ممثلة كويتية ولدت في فترة الغزو العراقي فسُميت بهذا الاسم. شاركت وهي صغيرة مع الفنان خالد النفيسي بمسلسل (عديل الروح) وهو أول عمل فني ظهرت من خلاله، وقدمت عدة برامج للأطفال مثل برنامج (موهبتي). كما شاركت في بعض المسلسلات الكويتية. ابتعدت عن المجال الفني واعتزلت التمثيل في عام 2007.


title: العلاج الواقعي

text: العلاج الواقعي هو منهج للعلاج والإرشاد النفسي. طوره ويليام جلاسر في ستينيات القرن العشرين، يختلف العلاج الواقعي عن الطب النفسي التقليدي، والتحليل النفسي، ومدارس النموذج الطبي في العلاج في أنه يركز على ما يطلق عليه جلاسر الآرات الثلاث في الطب النفسي: الواقعية، والمسئولية، والصواب والخطأ، بدلاً من أعراض الاضطرابات العقلية. يؤكد العلاج الواقعي على أن الفرد يعاني من حالة إنسانية اجتماعية عالمية بدلاً من اضطراب نفسي. ففي حالة عدم النجاح في تلبية الاحتياجات الأساسية يتحرك سلوك الشخص بعيدًا عن الطبيعي. وبما أن تلبية الاحتياجات الضرورية جزء من حاضر الشخص، لا يشغل العلاج الواقعي نفسه بماضي العميل. كما لا يتعامل هذا النوع من العلاج مع العمليات العقلية اللاواعية.


title: العلاج الواقعي

text: يركز منهج العلاج الواقعي في الإرشاد النفسي وحل المشكلات على تصرفات العميل هنا والآن والقدرة على خلق واختيار مستقبلٍ أفضل. عادةً، يسعى العملاء إلى اكتشاف ما يريدونه حقًا وكيف يختارون التصرف حاليًا لتحقيق تلك الأهداف. وفقًا لجلاسر، أُغفِلت أهمية المكون الاجتماعي للاضطرابات النفسية أثناء المسارعة إلى توصيف السكان بالمختلين أو المرضى العقليين. إذا سببت مشكلة اجتماعية ضائقةً لشخص ما، فليس هذا دائمًا نتيجة لاضطراب مُصنَّف (محدد)، قد يكون فقط عجزًا من الشخص عن إرضاء احتياجاته النفسية. يسعى العلاج الواقعي إلى فصل العميل عن السلوك.


title: العلاج الواقعي

text: طور ويليام جلاسر ومرشده ومعلمه الطبيب النفسي جي.إل. هارنجتون العلاج الواقعي في مستشفى المحاربين القدماء بلوس أنجلوس أوائل ستينيات القرن العشرين. في 1965، نشر جلاسر كتابه العلاج الواقعي في الولايات المتحدة الأمريكية. يشير اللفظ إلى عملية ودية  للناس (مألوفة) ومحورها الناس وليس معناها إعطاء الناس جرعة من الواقع (بمثابة تهديدٍ أو عقاب)، بل بالأحرى مساعدة الناس على إدراك كيف أن الخيال قد يلهيهم عن اختياراتهم التي يسيطرون عليها في الحياة. يقترح جلاسر أن الماضي ليس شيئًا يجب الانشغال به بل حسمه وتجاوزه من أجل عيش حياة أكثر تحقُقًا وإثمارًا. بحلول سبعينيات القرن العشرين، توسع المفهوم إلى ما أسماه جلاسر آنذاك «نظرية التحكم»، وهو مصطلح يُستخدم في عنوان العديد من كتبه.بحلول منتصف تسعينيات القرن العشرين، وُصِف المفهوم الذي كان ما يزال قيد التطوير «نظرية الاختيار»، وهو مصطلح ابتكرته واقترحته المعالجة الأيرلندية بالعلاج الواقعي كريستين أوبراين شاناهان في مؤتمر العلاج الواقعي IRTI في واترفورد، أيرلندا عام 1995 وتبناه جلاسر لاحقًا. تبقى ممارسة العلاج الواقعي ركنًا أساسيًا من مجمل عمله الأكبر. تؤكد نظرية الاختيار أن كلاً منا كائن مقرر لمصيره إذ نستطيع اختيار (العديد من) سلوكياتنا المستقبلية. ونبقي على أنفسنا مسؤولين بشكلٍ واعٍ عن كيف نتصرف، ونفكر، ونشعر، وأيضًا عن حالاتنا الفسيولوجية. تسعى نظرية الاختيار إلى شرح أو سرد كيف يسعى كلٌ منا إلى التحكم بعالمه وهؤلاء الذين داخله.


title: العلاج الواقعي

text: وفقًا لجلاسر، لدى الكائنات البشرية أربع احتياجات أساسية بعد البقاء على قيد الحياة: أهمها هي الحاجة إلى أن يحب ويُحَب بواسطة شخص آخر أو مجموعة أخرى للشعور بالانتماء؛ الحاجة للسلطة، من خلال التعلم، والإنجاز، والشعور بالاستحقاق، والفوز، ومن خلال أن يكون مؤهلاً (كفؤًا)؛ الحاجة إلى الحرية، متضمنة الاستقلال والاستقلالية مع ممارسة المسؤولية الشخصية في وقت واحد؛ الحاجة إلى المتعة، والبحث عن السعادة، والاستمتاع، والاسترخاء هي أيضًا حاجة مهمة جدًا لصحة نفسية جيدة.


title: العلاج الواقعي

text: أحد المبادئ الأساسية للعلاج الواقعي هو أنه سواء وعى الناس لذلك أم لم يعوا، فهم دائمًا ما يحاولون تلبية تلك الاحتياجات البشرية الأساسية. ويجب أن تكون تلك الاحتياجات متوازنة وأن تُلبى ليؤدي الشخص بكفاءة أفضل. رغم ذلك، لايتصرف الناس بالضرورة بفعالية لتحقيق هذه الأهداف. الاختلاط بالآخرين هو وسيلة فعالة لتلبية الحاجة إلى الانتماء. ولكن كيفية اختيار الشخص التفاعل مع الآخرين والحصول على اهتمامهم وحبهم غالبًا ما يكون أصل حيرته النفسية. يشدد العلاج الواقعي على نقطة رئيسية واحدة – يسيطر الناس على ما يقومون به حاليًا في حياتهم لتلبية احتياجاتهم النفسية الأساسية للسلطة، والانتماء، والمتعة، والحرية سواء كان يعمل لصالحهم أم لا. وأنه من خلال اختيارات الفرد يصنع هو أو هي تغييرًا في حياته/ها للأفضل أو الأسوأ.


title: العلاج الواقعي

text: في مجتمعنا الحالي، تُلبى حاجة البقاء على قيد الحياة بشكل طبيعي- هو إذن كيف يلبي الناس الاحتياجات الأربع الباقية ما يعرضهم عادةً للمشاكل. يرى العلاج الواقعي أن مفتاح السلوك هو أن تبقى واعيًا بما يريده الفرد حاليًا والقيام باختيارات لتأمين هذا الهدف. يؤكد العلاج الواقعي على أن ما يدفع الناس حقًا هو حاجتهم إلى الانتماء والمحبة. ما يدفع الناس أيضّا هو توقهم أن يصبحوا أحرارًا، ومع هذه الحرية تأتي مسؤولية عظيمة (لا يمكن لإحداهما الوجود دون الأخرى). العلاج الواقعي هو إلى حد كبير علاج بالقرار (أو الاختيار) والتغيير، استنادًا إلى الإيمان الراسخ بأنه، رغم أن الناس غالبًا مايدعون أنفسهم يصبحوا نتاجًا لتأثيرات ماضيهم القوية، فهم لا يحتاجون ان يبقوا إلى الأبد رهائن تلك التأثيرات القديمة.


title: العلاج الواقعي

text: يسعى العلاج الواقعي إلى علاج المرضى الذين يواجهون صعوبة في تكوين العلاقات مع الآخرين. لذا، يعد تكوين المريض اتصالًا مع المعالج نقطة تحول (علامة فارقة) مهمة في بداية العلاج. وفقًا للمعالجين، فالرابطة بين المرضى ومعالجيهم هي أهم متفاعل حيوي قد يسهل عملية الشفاء. بمجرد أن تستقر تلك الرابطة، يمكنها أن تساعد في تكوين اتصال مُرضية خارج البيئة العلاجية.


title: العلاج الواقعي

text: سيتعلم المرضى المُتلقون لهذا النوع من العلاج المداوي طرقًا متعددة لتقوية العلاقات بأنسب الطرق الممكنة وذلك أيضًا في غياب (بعيدًا عن) علاقتهم الآمنة مع المعالج. علاوة على ذلك، سيكونون قادرين على استخدام مهاراتهم المكتشفة حديثًا في حياتهم الشخصية.


title: العلاج الواقعي

text: يقول المعالجون الواقعيون إنه عندما يكون المرضى قادرين على استخدام المهارات، والسلوكيات، والإجراءات، والأساليب التي تعلموها من خلال العلاج في حياتهم الشخصية، سيكونون قادرين على حل العلاقات الخارجية بنجاح. هذا سيوفر لهم الارتياح لقيادة حياة أكثر إرضاءً.


title: منصور عبد الحكيم

text: منصور عبد الحكيم وبالكامل منصور عبد الحكيم محمد عبد الجليل (مواليد القاهرة عام 1955) كاتب وباحث ومؤلف مصري له عشرات الكتب في التاريخ العربي والعالمي بشكل عام. يعمل بالمحاماة والكتابة في الصحف والمجلات العربية والإسلامية وله العديد من الإصدارات والمقالات والأبحاث في الصحف والمجلات العربية والإسلامية واللقاءات على الفضائيات العربية وترجمت بعض كتبه لـ لغة إنجليزية والكردية والماليزية  والأندونيسية والأردية. عدد الكتب التي صدرت له حتى عام 2010 - 205 كتاب ورواية. كانت مؤلفاته ومازالت من أكثر الكتب مبيعًا في الوطن العربي بيْعَ منها آلاف النسخ ومنها كتاب السيناريو القادم لأحداث آخر الزمان وأول كاتب عربيُ يكتب عن الماسونية بتعمق منذ 2003 وكتب فيها 17 جزءاً سميت سلسلة حكومة العالم الخفية وتحدَّث عنها في عِدة برامجَ تليفزيونية.


title: المندائيون في العراق

text: حسب رأي ومعتقد الديانة المندائية فإنها تعتبر أحد الأديان الإبراهيمية وهي أصل جميع تلك الأديان التوحيدية السابقة وهي حسب رأيهم من أول الأديان القديمة، وقد كانوا منتشرين في منطقة بلاد الرافدين وفلسطين، ولا يزال بعض الصابئة المندائيين موجودين في العراق خصوصا في بغداد في حي الدورة ومدن الجنوب مثل الناصرية والعمارة وقلعة صالح والبصرة، كما أن هناك تواجد للصابئة في المدن الحدودية في إيران في الأحواز والمحمرة امتدادا لتواجدهم في العراق، إلى الآن ويطلق عليهم في اللهجة العراقية «الصبّة».


title: منصور عبد الحكيم

text: ولد منصور عبد الحكيم في حى شبرا بالقاهرة يوم 2 أبريل من عام 1955 في أسرة مصرية من الطبقة الوسطى لأب يعمل  وقتها بالتجارة (قطع غيار ماكينات النسيج) وأم مصرية عاش لها ثمانية أبناء كان ترتيب منصور عبد الحكيم السادس، تلقى عبد الحيكم تعليمه بمراحله الأولى في مدارس حى شبرا بمصر، فالتحق بمدرسة خماروية الابتدائية ومدرسة رمسيس الأعدادية ثم شبرا الثانوية، ثم التحق بكلية الحقوق جامعة عين شمس وتخرج فيها عام 1978م.الكاتب منصور عبد الحكيم في سطور تزوج منصور عبد الحكيم عام 1983 وأنجب خمسة من الأولاد (ثلاثة بنات ووولدين).


title: المندائيون في العراق

text: يذكر في مخطوطة "هران گويثا" (أو حران الداخلية) وجود المندائيين في العراق فترة حكم أردوان الخامس ملك فرثيا، ووصفت المخطوطة المندائيين باسم "الناصورائيين"، وهم أتباع النبي يحيى، والذين هاجروا من فلسطين إلى في نهاية القرن الميلادي الأول بسبب تعرضهم للاضطهاد والبطش والقتل من قبل اليهود. ويشار إلى ان هجرة بعض الصابئة من فلسطين نحو العراق لا يعني خلوه من الصابئة قبل الهجرة، لأن الدلائل التاريخية تشير إلى تواجد الصابئة في جميع مناطق الشرق القديم منذ قبل الميلاد وهجرة صابئة فلسطين نحو المناطق الشرقية كان على الأرجح لوجود انتشار صابئي كبير سبق هجرتهم إلى تلك المناطق. كما تذكر المخطوطة خروج أنش بن دنقا رئيس امة الصابئين حينها للقاء القائد العربي الذي حرر أرض العراق بعد معركة القادسية أي سعد بن أبي وقاص.


title: منصور عبد الحكيم

text: بدأت مسيرة منصور عبد الحكيم في عالم الكتابة والتأليف  بحب القراءة وعشقها وهو صغير في المرحلة الابتدائية واستمرت وتطورت، فكان يقرأ في البداية مجلات الأطفال المصورة في المرحلة الأبتدائية، ثم القصص والروايات العالمية والمصرية ثم قراءة كل أنواع الكتب. في المرحلة الجامعية حيث التحق بكلية الحقوق جامعة عين شمس أسس نادى القصة وتولى رئاسة هذا النادى وشارك في عمل مسابقات للقصة القصيرة وإقامة ندوات دعى فيها كبار الأدباء والنقاد.


title: المندائيون في العراق

text: كان المندائيون في العراق المجموعة الأكبر والأهم في العالم، فمن بين 75000 مندائي حول العالم، كان هنالك ما بين 30000 إلى 50000 منهم في العراق، وينتشرون غالبا على ضفاف نهري دجلة والفرات.


title: منصور عبد الحكيم

text: وفور تخرجه في الجامعة عام 1978 تقدم لمسابقة القصة القصيرة التي أقامها نادي القصة المصري الذي كان يترأسه حينها عام 1980 الأديب توفيق الحكيم وحصل على جائزة وشهادة تقدير عن قصته القصيرة وعنوانها أوراق وهوامش واسترجعات مهلهة والتي نشرت بجريدة الجمهورية الاسبوعية وقد شجعه هذا إلى التقدم لذات المسابقة العام التالي 1981 وحصل على جائزة أخرى عن قصته القصيرة وعنوانها تسع مراحل للقاع .


title: المندائيون في العراق

text: كما كان المندائيون يعدون من الناجحين من الناحية الاقتصادية بسبب عملهم بالفضة والذهب. كما منحتهم رئاسة جمهورية العراق في عام 2001 تسمية طائفة العراق الذهبية وذلك لدورهم العلمي والمعرفي والفني الفاعل في بناء الدولة العراقية الحديثة.


title: منصور عبد الحكيم

text: استطاع بعد ذلك من كتابة مجموعة قصصية قصيرة ولكن لم ينشرها بسبب عدم دعم المناخ الثقافي في مصر والوطن العربي ولا يشجع الناشرين نشر القصص والروايات فانشغل بالعمل في المحاماة والزواج وكان قبل ذلك قد سافر لعدة دول أشهرها النمسا وعاد منها عام 1980 . ثم كانت مرحلة اتاحة الفرصة لنشر أعماله فبدأت مسيرة نشر أعماله عام 1989 بكتابة أول كتبه طارد الجن الذي صدرت الطبعة الأولى منه في أول يناير 1990 وقد صدر منه عدة طبعات ثم تتابعت الاصدارات عاماً بعد عام حتى وصلت إلى 200 كتاب حتى عام 2019 هذا بخلاف أكثر من 20 كتاب تحت الطبع.


title: المندائيون في العراق

text: بدأت هجرة المندائيين من العراق خلال فترة حكم صدام حسين، لكن الهجرة تسارعت بعد الغزو الأمريكي عام 2003 نتيجة للاحتلال، فقد تعرض المندائيون مثل غيرهم من الأقليات مثل المسيحيين واليزيديين وغيرهم إلى تهديدات واعتداءات وحالات خطف وقتل مما أجبرهم على الهجرة. كما تعرض المندائيون مثل بقية العراقيين للخطف بسبب عمل كثير منهم في صياغة الذهب. كما أن الديانة المندائية ذات طبيعة مسالمة وتحرم العنف واستعمال السلاح.


title: منصور عبد الحكيم

text: وتعتبر اصداراته متنوعه منها أعمال قصصية وروائية وكتب في موضوعات مختلفة أثرت بالمكتبة العربية هذا بالأضافة إلى الكتابة في الصحف والمجالات واللقاءات في البرامج التليفزيونية.


title: المندائيون في العراق

text: يواجه المندائيون في العراق خطر غيابهم كليا عن هـا البلد، فأعدادهم التي كانت تبلغ 60000 نسمة خلال فترة تسعينات القرن العشرين، فقد انخفضت إلى ما بين 5000 إلى 10000 فردا متبقيا هناك، ففي عام 2007، كان حوالي 80٪ من المندائيين لاجئين في سوريا والأردن.


title: منصور عبد الحكيم

text: من أشهر أعمال منصور عبد الحكيم الأخيرة رواية تميم الدارى 666 التي حققت أعلى المبيعات في الوطن العربي، وهي أول أعماله الروائية. ولعلَّ من أهم مُصطلحات الخِطاب الروائي المُعاصر، ما سُميَّ برواية (استباق)، يتولَّى السَّردُ فيها عمليةَ الدخول إلى عوالِمَ مُستقبلية لأحداث، ربَّما تَحدُث، فيأتي حدوثها استباقًا بمثابةِ تمهيدٍ لأحداث مُتَخَيَّلَةً لها صِلةٌ بالماضي والحاضر، ولها امتدادً في المستقبل. من آلية هذا المُصطلح اقتحم منصور عبد الحكيم المُستقبل مستبِقًا أحداثًا زمنية تُذَكِّرنا بروايات دان براون عن عالَم المؤامرة والماسونية. ليشتغلَ بمقدرةٍ إبداعيةٍ وتناوليةٍ سرديةٍ متمكنةٍ على المؤامرة التي حيْكَّتً خيوطُها منذ القِدَم للسيطرة على العالَم من قِبًَل المسيح الدَّجال وأبيه الروحي (إبليس) فتأخذنا الأحداث لنتعرف على المَلك الوحشي 666 ومملكته في عالَم الأرضين الست على حوامل نبْضٍ روائي مُعانق للدهشةٍ والإدهاشِ يجعلَك وكأنك تعيش أحداثها وبعض وقائعها اليوم.* طارد الجن.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: يعتبر مستشفى الملك خالد في منطقة نجران ذا أهمية كبرى بالمنطقة لما يمثله من نقلة نوعية غير اعتيادية في تاريخ صحة نجران منذ يوم افتتاحه بتاريخ 25-6-1404 هـ. وقد حافظ المستشفى على صدارته منذ إنشائه وحتى اليوم بكونه المستشفى المرجعي الوحيد بالمنطقة بتعدد الخدمات والتخصصات المتوفرة به، والأكبر من حيث سعته السريرية التشغيلية والاستيعابية التي تبلغ فعلياً نحو 300 سرير واعتمدت صحة نجران على مستشفى الملك خالد بما يملك من إمكانيات في استحداث تقنيات خدمات الرعاية الصحية الجديدة بالمنطقة سواء في مجال الخدمات الطبية التشخيصية والعلاجية أو الخدمات غير الطبية في مجالات نظم المعلومات وأمن وسلامة المنشآت الصحية، كما اعتمدت عليه في تفعيل سياسات وزارة الصحة ومواكبتها أولاً بأول كمستشفى نموذجي لباقي مستشفيات المنطقة.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تم افتتاح المستشفى بتاريخ 25-6-1404 هـ في عهد الملك فهد رحمه الله، بسعة 200 سرير على مساحة 450 فداناً، وفي السنوات الخمس الأولى تم الاعتماد على فريق طبي من ألمانيا يضم أطباء من كافة التخصصات وطاقم تمريض، كما تم التعاقد مع ممرضات من دولة كوريا الجنوبية لتغطية النقص في أعداد التمريض، وكانت بداية مشرقة للمستشفى أسست للعمل بشكل منهجي فيما بعد.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: في البداية كان الاعتماد في تشغيل المستشفى على التعاقد مركزياً من الوزارة، إضافة إلى عقود التشغيل الخاصة بشركات التشغيل والصيانة، إلى أن أوقفت الوزارة التشغيل الطبي من عقود الصيانة والتشغيل، وتم مؤخراً استحداث برنامج التشغيل الذاتي للتعاقد مع الكوادر الطبية والفنية والإدارية من خلال لجنة التشغيل بصحة نجران.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تَزَامَنَ الدفع بمستشفى الملك خالد للتقييم والاعتماد بشهادة الجودة الوطنية والدولية مع خطة شاملة للتطوير والتحديث في شتى جوانب المستشفى الإدارية والطبية والطبية المساعدة والأقسام الفنية غير الطبية، مما أعطى لهذا المستشفى العتيق والعريق والعملاق روح الحداثة والمعاصرة وجعل منه صرحاً طبياً حضارياً معتمداً بشهادة معايير الجودة الوطنية ومعايير الجودة الدولية.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: هو أول ما تم تطويره من أقسام وحظي بالدعم منذ افتتاحه عام 1431هـ حتى أصبح كمستشفى مصغر بسعة 30 سريراً لكافة الخدمات الطارئة والحرجة بنظام فرز محكم للتعامل مع هذه الحالات، وقد زود القسم بعدد كافٍ من سيارات الإسعاف الحديثة المجهزة بالإضافة إلى تجهيز مهبط للإسعاف الجوي. كما تم تزويده بنظام حديث للأشعة وشاشات عرض عالية الدقة ووحدة لأشعة الرنين المغناطيسي وغرفة عمليات صغرى للطوارئ.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: دشن صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبد الله أمير منطقة نجران توسعة قسم العناية المركزة بمستشفى الملك خالد بنجران في 28/6/1430ه، التي شملت تزويده بأحدث الاجهزة وزيادة سعتة السريرية ليستوعب أكثر من 38 مريضاً بعد أن كان يستوعب 9 مرضى فقط. إضافة إلى ربطه بواسطة الاتصال المرئي بين استشاريي العناية المركزة بالمستشفى والاستشاريين بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض. حيث يعد مستشفى الملك خالد الثاني على مستوى مستشفيات المملكة من حيث تطبيق هذه الخدمة.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: ويقوم على رعاية المرضى المنومين في وحدة العناية المركزة فريق طبي متكامل على مدار الساعة لضمان مراقبة الحالات وتقديم الرعاية الصحية اللازمة في جميع المراحل الطبية التي تمر بها.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: والمعروف طبياً أن وحدة العناية المركزة لا تستقبل سوى الحالات الخطيرة التي تحتاج إلى عناية طبية فائقة والتي يطبقها مستشفى الملك خالد بنجران بأعلى مستوياتها الطبية، ولم يتوقف تطوير هذا القسم بمجرد افتتاحه بل تم دعمه لاحقاً بنظم حديثة لمراقبة ومتابعة أسرة العناية المركزة والتحكم بواسطة شاشات اللمس، كما تم زيادة عدد غرف العزل بالقسم إلى 4 غرف بما لها من خصوصية في التعامل.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تم تطوير هذا القسم وتحديثه بتخصيص موقع جديد له منفصل عن غرف العمليات القديمة، ثم بتزويده بطاقم حديث من مناظير الجهاز الهضمي التشخيصية والجراحية، وغرف التعقيم. مما مكن من إجراء آلاف عمليات التنظير التشخيصي للجهاز الهضمي وكذلك آلاف عمليات استئصال المرارة والزائدة الدودية بالمنظار وما يعنيه ذلك من اختصار وتقليل لمعاناة المرضى ومدة علاجهم والاختلاطات التي يمكن أن تصيبهم بعد العمليات المماثلة بدون منظار، كما أراح ذلك آلاف المرضى في المنطقة من مشقة السفر إلى مراكز متطورة في المملكة وخارجها.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تم تطوير وحدة الحروق بالمستشفى بزيادة عدد أسرة العناية المركزة الخاصة بحالات الحروق من 4 أسرة إلى 8 أسرة حديثة، وبتجهيز الغرف بالكامل بنظام العزل، وأجهزة العناية المركزة، كما تم استحداث أسلوب العمل بجراحات التجميل لتشمل العمليات بنظام الرقع الجلدية الشبكية، حيث أجريت عمليات الترقيع للمئات من المصابين مما ساعد على شفاء أغلبهم وخروجهم من المستشفى ليتلقوا المتابعة والرعاية في العيادة الخارجية.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: يتكون مشروع غرف العمليات الرقمية في مستشفى الملك خالد بنجران والذي بعتبر الأحدث في الشرق الأوسط من 9 غرف عمليات في مبنى مستقل ويهدف إلى الاستفادة من التطورات الكبيرة والسريعة في التكنولوجيا الرقمية التي تُمَكِّن الأطباء من إجراء العمليات للمرضى بدقة متناهية.. ويضاهي قسم العمليات الرقمية الذي تم تطويره حديثاً في نجران مثيلاته في الدول الغربية، وهو عبارة عن 9 غرف رقمية للعمليات الجراحية مجهزة بأحدث الأجهزة والتقنيات اللازمة وأرقى ما وصلت إليه التكنولوجيا الطبية عالمياً مما يتيح للفريق الجراحي وأطقم التخدير التحكم بكل ما هو داخل هذه الغرف من تجهيزات من خلال شاشات تحكم باللمس وببصمة الصوت، ويتيح لهم أيضاً الاتصال بأقسام المستشفى عند الحاجة عن طريق نظام صوتي دون الحاجة لاستخدام أجهزة هاتف أو محمول تجنباً للمس ما هو غير معقم أثناء إجراء العمل الجراحي، كما أن فيها نظاماً متقدماً للفيديو بكاميرات عالية الدقة داخل الغرف تسجل العمليات الجراحية بحيث يمكن عرضها بشكل حي مباشر بغرض الاستعانة بالاستشاريين عن بعد في المراكز الطبية الأخرى بالمدن الطبية للمشاركة في اتخاذ القرارات أثناء إجراء العمليات عند الحاجة، كما تم إضافة إمكانيات حديثة لم تكن متاحة من قبل مثل توفير الميكروسكوبات الجراحية عالية الدقة لإجراء أدق وأعقد العمليات الجراحية منها ميكروسكوبات جراحة العيون وجراحة المخ والأعصاب والمناظير الميكروسكوبية الضوئية لجراحات الأنف والأذن والحنجرة، وكذلك أجهزة المناظير الجراحية، ومناظير المسالك البولية، إضافة إلى تزويد قسم العمليات بوحدة كهرباء على مدار الساعة حتى لا يتأثر القسم في حالة انقطاع التيار الكهربائي لاسيما في الحالات الطارئة، وملحق بغرف العمليات الرقمية غرف للإفاقة بسعة 12 سريراً فيها كافة التجهيزات الحديثة.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: ويقوم على هذا القسم الحديث للعمليات الرقمية طاقم طبي وطني مؤهل تم تدريبه بألمانيا على كيفية تشغيل هذه الغرف واستخدامها بكل دقة للتعامل مع كافة الحالات على مدار الساعة وتحت أية ظروف، وهذا جانب من التعاون الدولي الناجح بين صحة نجران ممثلة بمستشفى الملك خالد والدول الغربية.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تمت إضافة مبنى جديد لمركز الأمير سلطان لتلبية حاجة المنطقة لخدمة قسطرة القلب التشخيصية والعلاجية ودعامات الشرايين التاجية.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: وفي إطار الخطوات المتسارعة في تطوير الخدمات الصحية في منطقه نجران وما تعانيه المنطقة من افتقار في المراكز الطبية المتخصصة خلال السنوات الماضية استطاع مستشفى الملك خالد بنجران مؤخرا من إنهاء معاناة مرضى القلب في المنطقة بعمليات القسطرة والقلب المفتوح حيث بدأ التشغيل الفعلي للمركز في منتصف شهر ذي القعدة لعام 1433 وتمكن مركز الأمير سلطان لأمراض وجراحة القلب في مستشفى الملك خالد بالمنطقة من إجراء العديد من القسطرة التشخيصية والعلاجية وتكللت جميعها بالنجاح، وإجراء أول عملية قلب مفتوح على مستوى القطاعات الجنوبية لوزارة الصحة بالمملكة بكل كفاءة ونجاح.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: ويضم المركز 60 سرير تنويم داخلي بفرعيه الرجال والنساء وتم تجهيز المركز بالعديد من الأجهزة الطبية المتقدمة والمتطورة بأفضل التقنيات العالمية في هذا المجال وكذلك معملان لعمليات القسطرة القلبية العلاجية والتشخيصية و3 غرف لعمليات القلب المفتوح مجهزة بنظام رقمي عالي المستوى يتم فيها تسجيل العمليات الجراحية ونقلها من خلال دائرة تلفزيونية وشبكه إلكترونية خاصة ليتسنى متابعة العمليات من الخارج للأغراض التعليمية والاستشارية كما تحتوي وحدة العمليات على 3 أسرة إفاقة مزودة بأجهزة مراقبة المرضى وعلى نظام متقدم في أجهزة التخدير والرئة الصناعية وأحدث الأدوات الجراحية بالإضافة


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: إلى ربط غرفة العمليات بنظام أرشفة إلكتروني لمساعدة الجراحين على مراجعة صور الأشعة داخل المركز والعمليات وتعتبر غرفة عمليات القسطرة بالمركز هي الأحدث من نوعها ومكنت الأطباء من التشخيص الدقيق لأمراض القلب ومعالجتها حيث تضم الغرفة أحدث جهاز على مستوى الشرق الأوسط لفحص الشريان التاجي في أقل من 3 ثوان والذي يوفر دقة وضوح عالية ويختصر الوقت، هذا وساهم المركز في معالجة 900 مريض سنويا يتم تحويلهم لخارج المنطقة لإجراء عمليات القسطرة كما نجح المركز في إجراء عملية قلب مفتوح على مستوى المنطقة.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: بدأ تشغيل المركز تجريبياً للعمل بداية شهر جمادى الأولى من العام 1433ه، ويستقبل الآن حالات متابعة السكري من خلال العيادات الخارجية يومياً، ويقدم المركز خدمات تخصصية لعلاج ومتابعة السكري ومنها مختبر السكري المتخصص لقياس منحنيات السكر بالدم وتشخيص النوع وكذلك إجراء الفحوصات التحفيزية لمعرفة مدى استجابة المريض للعلاج وقياس نسب الأنسولين بالدم، كما يضم المركز وحدة لعلاج حالات السكري المعتمدة على الأنسولين الذي يصيب صغار السن غالباً، وهناك خطة إستراتيجية لتطوير خدمات هذا المركز لتجاري أحدث تقنيات علاج السكري عالمياً بإذن الله.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تمت زيادة العيادات من 9 عيادات لتصبح حالياً 12 عيادة أسنان متكاملة تقدم خدمات طب الأسنان من المستوى الثالث، حيث يقوم المركز باستقبال جميع المراجعين المحولين من عيادات الأسنان بالمستشفيات والمراكز الصحية الداخلية والخارجية بالمنطقة، ويتكون المركز من: قسم جراحة الوجه والفكين، وقسم العلاج التحفظي وعلاج العصب، وقسم التركيبات المتحركة، وقسم التركيبات الثابتة، وقسم تقويم الأسنان، وقسم أمراض الفم وعلاج اللثة، وقسم طب أسنان الأطفال.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: ويقوم المركز باستقبال الحالات الطارئة على مدار 24 ساعة حيث يشارك قسم جراحة الوجه والفكين بالتدخل لعلاج جميع حالات كسور الوجه والفكين ومفصل الفك ووقف النزيف الناتج عنها.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: وقد تمت في عام 1431ه توسعة مركز الأسنان واستغلال مساحة الأرض التي تحده من الجهة الشرقية لتكون معمل أسنان متكامل يعمل به 15 فنياً من الكوادر الوطنية المميزة. وببناء هذه التوسعة تم إنشاء قاعة خاصة للتدريب بالمركز وقاعة للاجتماعات تعقد بها ندوة علمية أسبوعية تضم جميع أطباء المركز والفنيين ويتم فيها مناقشة كل ما يستجد من تطورات خاصة بالعمل.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: الجدير بالذكر أن عدد أطباء المركز الحالي هو 18 طبيباً بينهم 7 أطباء سعوديون بالإضافة إلى 11 فنياً من مختلف الفئات الفنية.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: يعتبر مركز طب العيون أحد أقسام الجراحة بالمستشفى وقد بدأت خدماته منذ افتتاح المستشفى عام 1404ه وهو المركز المتخصص الوحيد الذي يغطي منطقة نجران ويضم المركز عيادات تخصصية وغرف للفحص وقياس للنظر وكل عيادة مجهزة بوحدة فحص متكاملة من المجهر الضوئي والمصباح الشقي وجهاز قياس الضغط وكذلك العدسات وتم فتح عيادات تخصصية للشبكية والمياه الزرقاء والحول وتجميل العيون وأعصاب العيون. كما يوجد بالقسم جهاز أرقون ليزر لعلاج شبكية العين لأمراض السكري كما يوجد جهاز الموجات الصوتية الخاص بالعين وجهاز تصوير قاع العين بالصبغة ويوجد جهاز ياق ليزر لعلاج المياه الزرقاء ويراجعه حوالي من 80 إلى 100 مراجع يوميا بالعيادات كما يضم المركز غرفة للعمليات الصغرى والطوارئ ويجرى بالقسم العمليات الجراحية للمياه البيضاء بتقنية الفاكو وكذلك بتقنية الشق الجراحي وكذلك عمليات المياه الزرقاء وعمليات مفارغة الكيس الدمعي وعمليات الحول بكافة انواعه ومع كل أنواع العمليات الصغرى ويجرى القسم شهريا مابين 70 إلى 90 عملية كما انها تجرى بنظام عمليات اليوم الواحد في معظمها.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تم تطوير هذا القسم بتحديث الأجهزة الخاصة بالتعقيم وفق أحدث التقنيات العالمية وذلك تنفيذاً لتوصيات اللجنة المشتركة الدولية للجودة.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تم إحلال بنك الدم القديم بالمستشفى بآخر حديث مجهز بأحدث وحدات التبرع بالدم وأجهزة حفظ الدم (كالثلاجات الرقمية الحديثة) وفصل مكوناته، كما تم وضع السياسات الحديثة الملزمة للعمل ببنك الدم تفادياً لأدنى خطأ بشري حفاظاً على سلامة المرضى وعلى جودة الخدمات المقدمة في هذا القسم، كما تم أيضاً ربط هذا القسم بالشبكة العامة لوزارة الصحة لبنوك الدم على مستوى المملكة لتكامل العمل فيما بينها.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: تم تطوير قسم الأشعة بالمستشفى بتزويده بنظام حديث لحفظ الصور والتقارير الشعاعية على خوادم حاسوبية خاصة وشبكة على امتداد أقسام المستشفى كلها مما يمكن الطبيب المعالج من الاطلاع عليها ودراستها والاستعانة بالتقرير عنها دون الحاجة إلى الصور التي تنقل باليد من مكان إلى آخر ودون حاجة إلى صندوق الضوء الذي كانت توضع الصور الشعاعية عليه لقراءتها.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: وقد تم تزويد القسم بعدد من الأجهزة الحديثة التي لم تكن متاحة من قبل، مثل جهاز الأشعة المقطعية ثلاثي الأبعاد، وجهاز الأشعة المقطعية رباعي الأبعاد، وجهاز التصوير الملون رباعي وجهاز قسطرة الشرايين والأشعة التداخلية وجهاز تصوير الثدي الشعاعي وأخذ العينات وجهاز التصوير الرقمي عالي الدقة وجهاز كثافة العظام ويتكون القسم من غرفة قسطرة وأشعة تداخلية و 3 غرف أشعة مقطعية وغرفتين للرنين المغناطيسي 3 غرف أشعة صوتية وتصوير شرايين و3 أجهزة أخرى متنقلة للطوارئ والعناية المركزة ويجري الآن العمل على إنشاء مركز للطب النووي ومركز للكشف المبكر لسرطان الثدي بالإضافة إلى جهاز رنين مغناطيسي لأمراض القلب والشرايين. ويعد قسم الأشعة من أكبر أقسام الأشعة وأحدثها على مستوى المملكة.


title: مستشفى الملك خالد (نجران)

text: وعلى مستوى الكادر البشري تم التعاقد مع أربعة استشاريين منهم استشاري أشعة نووية واستشاري أشعة تداخلية مما ساعد في تطوير وتحسين بيئة العمل وكذلك فتح باب التدريب لاختصاصي الأشعة وبداية الحصول على الزمالة السعودية والعربية في تخصص الأشعة من المستشفى.


title: قائمة البعثات الدبلوماسية التونسية

text: لدى تونس علاقات خارجية مع أكثر من 120 دولة حول العالم، ويذكر أنه لا يوجد سفارات في كل هذه الدول ويتم التعامل مع الدول التي لا يوجد فيها سفارات عبر أقرب سفارة لتونس في دولة أخرى.


title: تامسنا (منطقة)

text: تامسنا منطقة تاريخية امتدت بين وادي أبي رقراق ووادي أم الربيع. أي منطقة الشاوية حاليا، وتبعا للظروف السياسية كانت تتمتد إلى منطقتي أسفي وأغمات.


title: تامسنا (منطقة)

text: اتخذها بورغواطة أرضا لإمارتهم ودينهم. سكان تامسنا اليوم ينتمون لقبليتي زناتة وهوارة ، فبعد أن قضى المرابطون على سكان تامسنا الأصليين البوغرواطيين، أوطن الموحدون الإقليم محلهم قبائل عربية من بني هلال. لكن تلك القبائل تم طردها من الإقليم من قبل بنو مرين، وأوطن بنو مرين محلهم قبائل زناتة وهوارة.


title: تامسنا (منطقة)

text: أما تامسنا اليوم فهي مدينة جديدة قيد التشييد، توجد بين تمارة وعين عودة وتبعد عن الرباط العاصمة بـ 15 كيلومتر.


title: تامسنا (منطقة)

text: كلمة تامسنا أمازيغية الأصل تعني بلهجة زناتة «البسيط الخالي» وهو ما يدل على سهول المنطقة الخصبة والصالحة للزراعة. هناك من يقول أن الكلمة مشتقة من «تيمزين» التي تعني الشعير، وقد تدل على آلة الطحن، الرحى.


title: تامسنا (منطقة)

text: تامسنا اسم أمازيغي بلهجة زناتة وتعني البسيط الخالي. في أوائل القرن الثاني الهجري حيث ظهرت نحلة صالح بن طريف البرغواطي. وقد كان يدر بن يعلى اليفرني (383هـ/ 993 م) أميرا على تامسنا بعد أن هزهمهم، لكن لم يقض على كل شوكتهم. فظل البرغواطيون قابضين على زمام الإقليم بكامله. بعد هزيمة البرغواطيين أمام المرابطين القادمين من الصحراء، والذين خسروا في تامسنا زعيمهم عبد الله بن ياسين، غيّروا نحلتهم (الديانة البرغواطية) وأصبحوا سنيين مالكيين. كما عرفت المنطقة حضور بعض البطون الصنهاجية. وبعد أُفول نجم المرابطين وصعود الموحدين كقوة سياسية ضاربة قاوم البرغواطيون ببسالة الجيوش الموحدية وهزموهم غير ما مرة. إلى أن استسلموا في النهاية. ولأهداف سياسية وبغية خلق توازن قبلي في المغرب الأقصى تم جلب قبائل عربية هلالية من أفريقية وأوطنوهم بسائط تامسنا والهبط وآزغار. فكان لبنو جابر بسيط تادلا يشاركهم فيها الخلط وبعض البطون. وكان للاثبج ولرياح بلاد الهبط وآزغار منطقة الغرب حاليا. ولسفيان بسيط تامسنا وإقطاعات مما يلي آسفي وأزمور. بعد استيلاء المرينيين على فاس وقبيل فتح مراكش وفد على السلطان المريني أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق الأمير الزيان الذي ثار ضد بنو عمومته. قدم مع جنود زناتية وأخرى عربية هلالية (عرب سويد إحدى بطون بنومالك بن زغبة). فأنزله السلطان المريني مكانة عليا وأقطعه جزءا من تامسنا. فسميت بعد ذلك بالشاوية، وسمي أهلها بالشاوية. كان ابن بطوطة قاضياً عليها في العهد المريني.


title: تامسنا (منطقة)

text: فثار ابن هود الماسي على عبد المومن بن علي الموحدي فسيطر على تامسنا ولم يبق تحت حكم الموحدين سوى مراكش وفاس، فقتله عبد المومن بوادي ماسة وبسط نفوذه على جزء من الإقليم لأن نفوذ البرغواطيين ظل قويا.


title: تامسنا (منطقة)

text: إلى أن حاول يعقوب المنصور تقليصه بنقل فريق من بني هلال إلى تامسنا وأشهرهم جثم وبنوجابر وسفيان والخلط وقد حلت سفيان في العهد المريني بأطراف تامسنا مما يلي آسفي ينتجعون أرض السوس وحاحا إلى عام 776 هـ حيث قضى عليهم السلطان عبد الرحمن بن أبي يلفوس.


title: حضرية

text: الحضرية هي دراسة الطرق المميزة لتفاعل سكان المدن (المناطق الحضرية) مع البيئة الحضرية. وتعتبر عنصر مباشر من التخصصات مثل التخطيط الحضري (التصميم المادي وإدارة الهياكل الحضرية) وعلم الاجتماع الحضري (دراسة الحياة والثقافة الحضرية). ومع ذلك، في بعض السياقات الدولية يعتبر مفهوم الحضرية مرادفا للتخطيط الحضري، ويشير الحضري إلى المخطط العمراني.


title: حضرية

text: يبحث العديد من المهندسين المعماريين والمخططين وعلماء الاجتماع في طريقة حياة الناس في المناطق الحضرية المكتظة بالسكان. وهناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من النهج داخل الحضرية.


title: حضرية

text: ارتبط ظهور الحضرية في أوائل القرن العشرين بارتفاع التصنيع المركزي، والأحياء المختلطة الاستخدام، والمنظمات والشبكات الاجتماعية، وما وصف بأنه «التقارب بين المواطنة السياسية والاجتماعية والاقتصادية».


title: حضرية

text: يمكن فهم الحضرية على أنها صناعة المكان وخلق الهوية المكانية على مستوى المدينة، ولكن في وقت مبكر من عام 1938 كتب لويس ويرث أنه من الضروري وقف "تحديد وصف الحضرية بالكيان المادي للمدينة، يذهب "أبعد من خط الحدود التعسفي" والنظر في كيفية أن "التطورات التكنولوجية في مجال النقل والاتصالات قد وسعت بشكل كبير الوضع الحضري للعيش خارج حدود المدينة نفسها".


title: حضرية

text: قام غابرييل دوبوي بتطبيق نظرية الشبكات في مجال الحضرية، ويشير إلى أن السمة المهيمنة المنفردة للحضرية الحديثة هو طابعها الشبكي، بدلا من المفاهيم المنفصلة للفراغ (أي المناطق والحدود والحواف).


title: حضرية

text: يقول ستيفن غراهام وسيمون مارفن إننا نشهد بيئة ما بعد الحضر حيث تتولى الأحياء اللامركزية والمرتبطة بشكل فضفاض ومناطق النشاط الدور التنظيمي السابق الذي لعبته المناطق الحضرية. وتنطوي نظريتهم المتعلقة بـ "تقسيم الحضرية" على «تفتيت النسيج الاجتماعي والمادي للمدن» إلى «مجموعات خلوية من الجيوب عالية الخدمة ذات الصلة على الصعيد العالمي وشبكة غيتو» مدفوعة بشبكات إلكترونية تفصل بقدر ما تتصل. يقول دومينيك لورين إن عملية تقسيم المناطق الحضرية بدأت في نهاية القرن العشرين مع ظهور غيغاسيتي أو المدينة الضخمة، وهو شكل جديد من مدينة شبكية تتميز بالحجم ثلاثي الأبعاد، والشبكة المكثفة، وضبابية حدود المدينة.


title: حضرية

text: أشار مانويل كاستليس إلى أن شبكة البنية التحتية «المتميزة» (الاتصالات السلكية واللاسلكية عالية السرعة والطرق السريعة الذكية وشبكات الطيران العالمية) تربط بشكل انتقائي بين المستخدمين والأماكن الأكثر تفضيلا وتتجاوز الأقل تفضيلا في مجتمع الشبكة. ويرى جراهام ومارفن أن الاهتمام بشبكات البنية التحتية هو رد فعل على الأزمات أو الانهيارات، بدلا من استمرارها ومنهجيتها، بسبب عدم فهم الروابط بين الحياة الحضرية وشبكات البنية التحتية الحضرية.


title: حضرية

text: الحركة الفلسفية المعروفة باسم البراغماتية، التي تؤكد أن معظم المواضيع الفلسفية ينظر إليها بشكل أفضل من حيث الاستخدامات العملية والنجاحات، ظهرت في نفس الوقت تقريبا حيث تأثرت الحضرية والبراغماتية والممارسين في المناطق الحضرية ببعضها البعض.


title: حضرية

text: كان جزء من فلسفة ويليام جيمس، أحد الآباء المؤسسين للبراغماتية، هو تشجيع الناس على الوصول بنشاط إلى النقاط التي يمكن أن تنخرط بشكل نقدي مع الآخرين. وكان موضوع الديمقراطية أيضا أساسيا في نسخة جون ديوي من البراغماتية. وأعرب عن اعتقاده بأنه في مجتمع ديمقراطي، كل مواطن سيادي قادر على تحقيق الشخصية. وقال إن مفهوم المكان ينبغي أن يكون مفتوحا للتجريب على أمل تحقيق عالم أفضل.


title: حضرية

text: وفقا لريتشارد ج. بيرنشتاين، «هذه الموضوعات هي أيضا من التطبيقات الأساسية للحضرية». في ظل البراغماتية، يتم تعريف المكان في جميع أنحاء التفاعلات المستمرة مع سكانه، وبالتالي لا يمكن أن تكون هناك المثالية الأفلاطونية من اللامكان أو تعريف أساسي للمكان. ويمكن رؤية هذا النهج في نظرية صناعة المواضع التي ظهرت في الستينيات، والتي تجسدها اقتباس جان جيل «الحياة أولاً، ثم الفراغات، ثم المباني - الطريق الآخر المعكوس لا يعمل أبدا».


title: حضرية

text: تتعلق معاداة التأسيسية والتخطيئية بالبراغماتية. وفي سياق هذه المذاهب، يرى البراغماتيون أن فكرة الفراغ يجب أن تكون قادرة على مواجهة عدم القدرة على التنبؤ والتغيير. تأكيداً على أن مفهوم المجتمع سيستمر فقط طالما كان هناك مجتمع يدعمه.


title: حضرية

text: بول ل. نوكس يشير إلى واحدة من العديد من الاتجاهات في الحضرية المعاصرة باعتبارها «الجمالية من الحياة اليومية».


title: فطيرة

text: الفطيرة هي طبق مخبوز غالباً ما تُصنع من عجينة الحلويات وتكون مغطاة بحشوة ذات طعمة لاذعة حلوة أو مالحة.


title: فطيرة

text: ظهرت الفطيرة كغذاء في انكلترا (في سياق اللاتينية) في وقت مبكر من القرن الثاني عشر، ولكن يشهد علامة لا لبس فيها إلى العنصر التي تعنى المقالة في قاموس أوكسفورد الإنكليزية حتى القرن 14 (أكسفورد قاموس للغة الإنجليزية فطيرة بينالي الشارقة).


title: فطيرة

text: هناك نوع آخر من الفطائر: الفطائر بالجبن والبقدونس. تحضّر هذه الفطائر من الطحين، البيض، الخميرة، الزيت، البطاطا، جبن الفيتا، البقدونس والبصل. تحتوي حصّة الفطائر بالجبن والبقدونس (150غ تقريباً) بحسب موقع شهية على 354 وحدة حرارية


title: شريك بن عبد الله النخعي

text: هو أبو عبد الله شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي الكوفي. اختلفوا في اسمه قال أبو أحمد الحاكم النيسابوري: شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس، ويقال: شريك بن عبد الله بن أبي شريك بن مالك بن النخع، وجده قاتل الحسين سنان بن أنس، وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: شريك بن عبد الله بن الحارث بن أوس القاضي، وكنيته أبو عبد الله، ولد في بخارى. أدرك شريك عمر بن عبد العزيز، وسمع سلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وأبا إسحاق.


title: شريك بن عبد الله النخعي

text: استقضاه المنصور العباسي على الكوفة سنة 153 هـ، ثم عزله. وأعاده المهدي، فعزله موسى الهادي. توفي بالكوفة.


title: جاسر الحربش

text: جاسر سليمان الحربش الرئيس التنفيذي لهيئة التراث السعودية، عمل وكيلا لوزارة التعليم للبعثات ومشرفا عاما على الملحقيات الثقافية السعودية، وأشرف على البرنامج الوطني للحرف والصناعات اليدوية، وساهم في تأسيسه وتشغيله وتنفيذ مشاريع المرحلة الأولى منه التي تضمنت مسودة نظام الحرف الوطني وتدشين السجل الوطني للحرفيين والموافقة على تأسيس الشركة الوطنية للحرف، وساهم أيضا في تأسيس شركة تراثنا للمسؤولية الاجتماعية مع أرامكو السعودية.


title: جاسر الحربش

text: الحربش حاصل على الدكتوراه في هندسة وعلوم الحاسب عام 1996م من جامعة كونيتيكت في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: بن 10 ألتيمت إليين: كوسمك دستراكشن

text: بن 10 ألتيمت إليين: كوسمك دستراكشن هي لعبة فيديو من نوع أكشن-مغامرات، صدرت في أكتوبر 10, 2010، وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 2 وبلاي ستيشن بورتبل وإكس بوكس 360 ونينتندو دي إس ووي. اللعبة من تطوير بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن بورتبل ووي.


title: أميناتو حيدر

text: أميناتو حيدر (من مواليد 24 يوليو 1966)، ناشطة سياسية وحقوقية من الصحراء الغربية - المغرب - وعضو اللجنة المركزية لجبهة البوليساريو وتشغل منصب وزيرة الثقافة الصحراوية. خاضت إضرابا مفتوحا عن الطعام بلغ اثنين وثلاثين يوما بسبب منعها من السفر والتضييق عليها من قبل السلطات المغربية ما أدى إلى حملة تضامنية واسعة معها في كثير من دول العالم حيث دعا الرئيس الأمريكي أوباما والرئيس نيلسون مانديلا والوزير الأول الإسباني ورئيس المفوضية الأوروبية مانويل باروزو إلى الإفراج الفوري عنها ما أسهم في إحراج السلطات المغربية أمام المجتمع الدولي ما جعله يرضخ وأرسل إليها نيلسون مانديلا رسالة تعاطف، وزارتها ابنة الثائر تشي جيفارا وتعاطف معها عشرات الشخصيات العالمية. كانت قادمة من رحلة بإسبانيا سنة 2009، حينما دخلت إلى مدينة العيون، وخلال تعبئة بطاقة المعلومات في مطار العيون كتبت عنوانها معينة اسم بلدها بالصحراء الغربية، الأمر الذي استفز موظفي جمارك مطار مدينة العيون، فقامت بتمزيق جواز السفر المغربي، فعمد المسؤولون إلى سحب جواز سفرها، وطردها خارج بلدها المغرب إلى إسبانيا دون أية وثيقة.


title: أميناتو حيدر

text: تعاطفت بعض الدول مع أميناتو حيدر التي خاضت إضرابا عن الطعام بلغ اثنين وثلاثين يوماً. ولكن الظرفية الجديدة ومحاولة الانتقال الديمقراطي ومحو الصورة السوداء السابقة لعهد الرصاص بالمغرب وما خلفه من تأثيرات على مستوى السياسي والحقوقي والاجتماعي بالمغرب، واقتناع السلطات المغربية في عهد الملك محمد السادس بأهمية وحتمية المسألة الحقوقية، وتأثيرها على السياسة الدولية والداخلية، وتجاوز مرحلة عهد الرصاص بالمغرب، إضافة إلى الضغط الإعلامي الإسباني والجزائري، والتوجه الديبلوماسي المغربي الذي يسعى إلى تجنب المنوائات والمشاكل الديبلوماسية البسيطة، كلها عوامل ساهمت في إعادة تسليمها جواز سفرها المغربي، الذي وصلها إلى مطار لانزاروت بـجزر الكناري، والسماح لها بدخول المغرب ثانية.


title: أميناتو حيدر

text: أرسل إليها نيلسون مانديلا رسالة تعاطف، وزارتها ابنة الثائر تشي جيفارا وتعاطف معها عشرات الشخصيات العالمية.


title: أميناتو حيدر

text: ولدت الناشطة أميناتو حيدر يوم 24 يوليو 1966، بمدينة أقا بإقليم طاطا بالمغرب. وترجع أصولها إلى قبيلة ازركيين أحد قبائل ايت الجمل من كنفدرالية تكنة ذات الأصول الصنهاجية الأمازيغية. كان والدها مقاوما مغربيا وكان جدها قبل ذالك باشا على مدينة طرفاية لدى السلطات المغربية، وهو المنصب الذي شغله أيضا عمها. إنتقلت عائلتها إلى ميدنة العيون حيث نشأت أميناتو حيدر وحصلت على بكالورياس في الأدب الحديث.


title: أميناتو حيدر

text: في عام 1987 شاركت في مظاهرة كان هدفها المطالبة بتنظيم استفتاء على استقلال الصحراء الغربية. ثم تم اعتقالها وحبسها لمدة أربع سنوات، وأفرج عنها أخيرًا في نوفمبر 1991.


title: أميناتو حيدر

text: عملت أميناتو حيدر كموظفة في مدينة بوجدور. وفي عام 2005، حكم عليها القضاء المغربي بالسجن لمدة 7 أشهر في سجن بالعيون. وبعد سبعة أشهر من الاعتقال، تم الإفراج عن أمينتو حيدر في يناير 2006.


title: أميناتو حيدر

text: في نونبر سنة 2009 تنازلت أميناتو حيدر عن الجنسية المغربية، مما جعل شيخ قبيلة ازركيين وقريب والدتها يلتقيها من أجل التفاوض والتراجع عن هذا الفعل.


title: أميناتو حيدر

text: أثار مشكل قضية الصحراء بين الشقيقتين المغرب والجزائر الكثير من المشاكل، حتى اختلط الحابل بالنابل، عندما أصبحت القضية تدر أموالا للإسترزاق، باسم حق الدفاع عن حقوق الإنسان. عندما أصبح إثارة القلاقل خارج المساطر القانونية والمعاهدات الدولية بالتحريض على العنف والكراهية، مسألة مربحة لكل من يثير الجدل والخروج به إعلاميا، سواء ضد حل اقتراح الحكم الذاتي أو معه، حتى أصبحت المسألة يغلب عليها طابع الإسترزاق أكثر من أي أمر إنساني أو مبدئي آخر.


title: أميناتو حيدر

text: يرى بعض المغاربة والموالين للحكم المغربي من متتبعي مشكل قضية الصحراء الغربية، أن الإشكالية الحقوقية أصبحت لها ابعاد تجارية ومادية أكثر من الهاجس الحقوقي والإنساني الصرف. بحيث يدعون حصول أميناتو حيدر على اموال تناهزت 36 مليون سنتيم، والمطالبة بمزيد من الأموال، وادعاء إشمئزاز الكثير من المواطينين المغاربة ضحايا حقوق الإنسان من عهد الرصاص، الذين قدمو أرواحهم وأجسادهم فداء لحقوق الإنسان وإنهاء لعهد الرصاص، حتى تسنى للكثرين امتطاء قضية الصحراء واللعب على الوتر الحقوقي، قد تكون لأغراض مادية وشخصية صرفة. فقد طالبت السيدة أميناتو حيدر بمزيد من الأموال، ضمن هيئة الإنصاف والمصالحة، التي كان يرأسها إدريس بن زكري، التي كانت تشغل منصبا بها كموظفة حكومية مغربية، عدم اقتناعها بالمبلغ المتحصل عليه، جعلها ترتكب العنصر الانفصالي كرد على عدم الرضى بالمبلغ الذي حصلت عليه من الهيئة، وبلغ هذا الإستفزاز اوجه بتمزيق جواز السفر المغربي، مما أثار موجة من التعليقات المستنكرة والساخرة، وقد اعترفت السيدة أميناتو حيدر لقناة فرانس 24، أنها سبق وأن حصلت بالفعل على أموال من الدولة المغربية قدرها 40 ألف دولار. إلا أنها وصفت المبلغ ب«الهزيل»، مطالبة بالمزيد، ما جعل البعض يصف نشاطها بالإستفزازي والمسيّس، الذي يتنافي وكل القيم الأخلاقية ويتعارض والمباديء الحقوقية والإنسانية، وهو ما يناقض مبدأ العديد من المغاربة ضحايا انتهاكات حقوق الإنسان، إبان حقبة سنوات الرصاص (المغرب) السوداء، الذين ركزوا على عدم السماح بتكرار تلك الإنتهاكاتت الجسيمة من تاريخ المغرب، أكثر من التركيز على الجانب المادي، مما جعل البعض يصف النشاطات التي تختفي وراء الستار الحقوقي على شاكلة نشاطات السيدة أميناتو حيدر، بعد الاختلاف على قيمة المبلغ المادي، الذي تسلمته من هيئة الإنصاف والمصالحة، بالفعل «الإسترزاقي»، الذي يركب على ظهر قضية ظلت تنزف من جراح الوطن والشعب المغربي، وتطور الوحدة المغاربية بستار صفحة حقوق الإنسان، للحصول على منافع وحسابات شخصية على حساب معاناة الشعوب المنبوذة.


title: أميناتو حيدر

text: وقد أثار احتجاج السيدة أميناتو حيدر على «المبلغ» الذي تجاوز 40 ألف دولار، إضافة إلى وثائق تشير إلى حصولها على أموال خارجية، أثار إشكالية التحرك باسم حقوق الإنسان لمصالح شخصية أو للانتفاع المادي من ورائها بعيدا عن المبدأ الإنساني والحقوقي السامي.


title: أميناتو حيدر

text: وهو الأمر الذي رفضه العديد من الحقوقيين المغاربة الشرفاء، ضحايا انتهاكات حقوق الإنسان نفسها من سنوات عهد الرصاص، الذي طالب أغلبهم برد الاعتبار المعنوي، مع ضرورة التركيز على عدم تكرار الانتهاكات في المستقبل، وقد رفض العديد منهم التعويضات المادية لجبر الضرر المادي، يذكر منهم الصحفي والكاتب السياسي «عبد الفتاح فاكهاني». كما اكتفى البعض بمبالغ رمزية رغم خطورة وجسامة الضرر المادي الذي تعرضوا له إبان حقبة عهد الرصاص، وقد ظل العديد منهم يطالب بمحاكمة المسؤولين السابقين والمباشرين عن هذه الانتهاكات الجسيمة، منهم وزير الدولة السابق «ادريس البصري» الذي توفي بالمنفى الاختياري بفرنسا.


title: حقوق المثليين في الهند

text: يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في الهند تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. خلال العقد الماضي، اكتسب الأشخاص من الأشخاص من مجتمع الميم المزيد من التسامح والقبول في الهند، وخاصة في المدن الكبيرة. ومع ذلك، فإن معظم الأشخاص من مجتمع الميم في الهند ما زالوا غير معلنين عن توجههم الجنسي، خوفًا من التمييز من قبل عائلاتهم، الذين قد يرون أن المثلية الجنسية مخزية. لا يزال التمييز قائماً في المناطق الريفية، حيث يتعرض الأفراد من مجتمع الميم في كثير من الأحيان للرفض من أسرهم والزواج المغايرين القسري. يعتبر النشاط الجنسي المثلي بين الرجال وبين النساء قانونيا. على الرغم من أن الشركاء المثليين غير معترف بهم قانونًيا في الوقت الحالي بأي شكل من الأشكال، إلا أن زواج المثليين الرمزي غير محظور بموجب القانون الهندي أيضًا. في 6 سبتمبر 2018، ألغت المحكمة العليا الهندية تجريم المثلية الجنسية بإعلانها المادة 377 من قانون العقوبات الهندي غير دستورية. لم تكن المثلية الجنسية غير قانونية أو جريمة جنائية في القوانين الهندية التقليدية القديمة ولكن تم تجريمها من قبل البريطانيين خلال فترة حكمهم في الهند.


title: حقوق المثليين في الهند

text: منذ عام 2014، سُمح للأشخاص المتحولين جنسياً في الهند بتغيير جنسهم دون جراحة إعادة تحديد الجنس، ولهم الحق الدستوري في تسجيل أنفسهم كالجنس الثالث. بالإضافة إلى ذلك، تحمي بعض الولايات مجتمع الهجرة، وهم الفئة التقليدية من الجنس الثالث في جنوب آسيا، من خلال برامج الإسكان، ومزايا الرعاية الاجتماعية، وخطط التقاعد، والعمليات الجراحية المجانية في المستشفيات الحكومية وغيرها من البرامج المصممة لمساعدتهم. هناك حوالي 4.8 مليون شخص من المتحولين جنسيا في الهند.


title: حقوق المثليين في الهند

text: تحتوي معابد خاجوراهو، التي تشتهر بتماثيلها الشبقية، على عدة صور للنشاط المثلي. لقد جادل المؤرخون منذ فترة طويلة أن المجتمع الهندي قبل الاستعمار لم يجرم العلاقات الجنسية المثلية، ولا يعتبر مثل هذه العلاقات غير أخلاقية أو خاطئة. صورت الهندوسية، أكبر ديانة في الهند، عادة المثلية الجنسية على أنه طبيعي وممتع، على الرغم من أن بعض النصوص الهندوسية تحتوي على أوامر ضد المثلية الجنسية، خاصة بين الكهنة. تقر الهندوسية أيضًا بالجنس الثالث المعروف باسم مجتمع الهجرة. هناك شخصيات متعددة في مهابهاراتا يغيرون الجنس، مثل شيخاندي، والذي ولد أنثى ولكن يعرف نفسه بأنه ذكر ويتزوج امرأة في النهاية. باهوتشارا ماتا هي إلهة الخصوبة، التي يعبدها مجتنع الهجرة كراع لهم. تعلن كل من كتب نارادامستري وساسروتا سامهيتا، وهما من الكتب المهمة من الهند القديمة المتعلقة بدارما والدواء، على التوالي، المثلية الجنسية «غير قابلة للشفاء» وتنهى المثليين من الزواج من شريك غير مثلي. يسرد نارادامستري أربعة عشر نوعًا من «باندا» (panda) (وهم الرجال العاجزون مع النساء)؛ من بين هؤلاء، «موكهيبهاغا» (mukhebhaga) (الرجال الذين يمارسون الجنس الفموي مع الرجال الآخرين)، و «سيفياكا» (sevyaka) (الرجال الذين يستمتعون جنسياً من قبل الرجال الآخرين) و «إرشياكا» (irshyaka) (مسترق النظر الذي يشاهد الرجال الآخرين يمارسون الجنس). يستخدم كتاب كاماسوترا، وهو نص باللغة السنسكريتية حول السلوك الجنسي البشري، مصطلح «تريتيا-براكريتي» (tritiya-prakriti) لتحديد الرجال الذين لديهم رغبات مثلية ويصف ممارساتهم بتفصيل كبير. وبالمثل، يصف كتاب كاماسوترا مثليات الجنس (سفايريني، svairini، الذين ينخرطن في حب عدواني مع نساء أخريات)، مزدوجو التوجه الجنسي (يشار إليهم باسم كامي kami أو باكشا paksha)، والمتحولين جنسياً والأشخاص ثنائيي الجنس. يخوض كتابا سوشروتا سامهيتا وتشاركا سامهيتا في قضية المثلية الجنسية، مشيرين إلى أنه يتم ولادة المثليين عندما يكون السائل المنوي الأب هزيلا ويتم ولادة الناس المتحولين جنسيا عندما يعكس الأب والأم الأدوار أثناء الجماع الجنسي (بوروشاييتا purushayita، «الامرأة في الفوق»). تم إحضار رهاب المثلية المجتمعي الحديث إلى الهند من قبل المستعمرين الأوروبيين والسن اللاحق للمادة 377 من قبل البريطانيين، والذي بقي لأكثر من 70 عامًا بعد استقلال الهند حتى إلغاءه من قبل المحكمة العليا الهندية في عام 2018.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في غوا، حاكمت محاكم التفتيش من قبل السدومية في الهند البرتغالية، ولكن ليس النشاط الجنسي بين المثليات.


title: حقوق المثليين في الهند

text: خلال سلطنة مغول الهند، تم دمج عدد من قوانين سلطنة دلهي الموجودة في كتاب الفتاوى الهندية، مما فرض مجموعة مشتركة من العقوبات على الزنا (الجماع الجنسي دون زواج). ويمكن أن تشمل هذه 50 جلدة للعبد، و 100 ل«غير مسلم» حر، أو القتل عن طريق الرجم لمسلم. ولكن في الممارسة العملية، تم تجاهل هذا الشرط إلى حد كبير، بالنسبة للنخبة على الأقل. كانت المثلية الجنسية شائعة جدًا في حياة البلاط المغولي، وشغل الأفراد المتحولين جنسياً مناصب عليا في بلاط حكام المغول في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كان الإمبراطور المغولي بابور معروفا باعجابه بشاب، وسجل ذلك في مذكراته. ومن رجال المغول البارزين الآخرين الذين قاموا بعلاقات جنسية مثلية علي قولي خان، والشاعر سرمد كاشاني الذي كان له اعجاب شديد بشاب هندوسي إلى درجة أنه ذهب إلى منزله عاريًا. في المقابل، تم اعتبار الأعمال الجنسية المثلية من المحرمات بين الشعب المغولي.


title: حقوق المثليين في الهند

text: قام الراج البريطاني بتجريم الجنس الشرجي والجنس الفموي (لكل من العلاقات الجنسية المغايرة والمثلية) تحت القسم 377 من قانون العقوبات الهندي، الذي دخل حيز التنفيذ في عام 1861. وهذا يجعل جريمة أن يقوم شخص طوعا ب«الجماع الجسدي ضد نظام طبيعة.» جادل العلماء أيضًا أن القصد الأصلي من المادة 377 هو العمل كوسيلة يمكن بها للراج البريطاني تعزيز الشرطة والسيطرة على الجسد الموضوع الاستعماري. في أخلاقيات الحقبة الاستعمارية في العصر الفيكتوري، كان ينظر إلى هذه الموضوعات على أنها منحرفة جنسياً وتحتاج إلى عقاب.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في عام 1884، علقت إحدى المحاكم في شمال الهند، التي حكمت في محاكمة شخص من مجتمع الهجرة، أن الفحص البدني للمتهم أظهر أنها «كانت تحمل علامات 'كاتاميت' معتاد» وأثنت على رغبة الشرطة في «التحقق من هذه الممارسات المشينة». في عام 1871، وصف البريطانيون السكان من مجتنع الهجرة ب«القبيلة الإجرامية».


title: حقوق المثليين في الهند

text: في عام 2003، قالت الحكومة الهندية إن تشريع المثلية الجنسية من شأنه «فتح البوابات أمام السلوك المنحرف».


title: حقوق المثليين في الهند

text: في عام 2009، حكمت محكمة دلهي العليا في قضية مؤسسة ناز ضد حكومة إقليم العاصمة الوطنية دلهي وجدت المادة 377 وغيرها من المحظورات القانونية ضد السلوك الجنسي الخاص، بين الكبار، بالتراضي، وغير التجارية في انتهاك مباشر للحقوق الأساسية المنصوص عليها في الدستور الهندي. تنص المادة 377 على ما يلي: «يعاقب بالسجن مدى الحياة أو بالسجن المؤبد أي شخص قام طواعية بالجماع ضد نظام الطبيعة مع أي رجل أو امرأة أو حيوان، أو بالسجن مع أي من الأشغال الشاقة أو البسيطة لمدة قد تمتد إلى 10 سنوات، ويكون أيضًا عرضة للغرامة»، مع التفسير الإضافي القائل:«إن الاختراق يكفي لتشكيل الجماع الجسدي الضروري للجريمة الموصوفة في هذا القسم.»


title: حقوق المثليين في الهند

text: وفقًا لحكم سابق صادر عن المحكمة العليا الهندية، فإن قرارات المحكمة العليا بشأن دستورية القانون تسري في جميع أنحاء الهند، وليس فقط على الولاية التي تتمتع فيها المحكمة العليا المعنية بالاختصاص.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 23 فبراير 2012، أعربت وزارة الداخلية عن معارضتها لإزالة تجريم المثلية الجنسية، قائلة إن المثلية الجنسية في الهند تعتبر غير أخلاقية. عكست الحكومة المركزية موقفها في 28 فبراير 2012، مؤكدة أنه لا يوجد خطأ قانوني في إلغاء تجريم النشاط المثلي. أدى التحول في الموقف إلى توبيخ اثنين من قضاة المحكمة العليا للحكومة المركزية لتغييرهما المتكرر نهجها تجاه هذه القضية.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 11 كانون الأول/ديسمبر 2013، ألغت المحكمة العليا أمر محكمة دلهي العليا لعام 2009 الذي يلغي تجريم النشاط المثلي بالتراضي ضمن اختصاصها.


title: حقوق المثليين في الهند

text: أعربت هيومن رايتس ووتش عن قلقها من أن قرار المحكمة العليا سيجعل الشركاء المثليين والأفراد الذين أصبحوا منفتحين حيال توجههم الجنسية في أعقاب حكم المحكمة العليا عرضة لمضايقات الشرطة وابتزازهم، قائلة إن «قرار المحكمة العليا هي نكسة مخيبة للآمال لكرامة الإنسان، والحقوق الأساسية في الخصوصية وعدم التمييز» ذكرت مؤسسة ناز أنها سترفع دعوى التماس إعادة النظر في قرار المحكمة. أفادت منظمة كافي هومسافار تراست أن 1/5 مثليي الجنس في البلاد قد واجهوا الابتزاز بعد قرار 2013.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 28 كانون الثاني عام 2014، رفضت المحكمة العليا الهندية التماس إعادة النظر المقدمة من قبل الحكومة المركزية، ومؤسسة ناز وعدة أشخاص آخرين ضد ديسمبر حكمها 11 في القسم 377. أوضحت لجنة القضاة أن الحكم من خلال الزعم بأن: «أثناء قراءة القسم 377، تجاهلت المحكمة العليا أن نسبة ضئيلة للغاية من سكان البلاد تشكل مجتمع الميم، وفي أكثر من 150 سنة مضت، تمت محاكمة أقل من 200 شخص بسبب ارتكابهم جريمة بموجب المادة 377، ولا يمكن أن يكون هذا أساسًا سليمًا للإعلان عن أن المواد 14 و 15 و 21 يجب إلغاءها.»


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 18 ديسمبر 2015، قدم شاشي ثارور، عن حزب المؤتمر الوطني الهندي، مشروع قانون لإلغاء المادة 377، لكن تم رفضه في المجلس بتصويت 71-24. كان شاشي ثارور يخطط لإعادة تقديم الفاتورة.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 2 فبراير 2016، قررت المحكمة العليا مراجعة تجريم النشاط المثلي. في أغسطس 2017، قضت المحكمة العليا بالإجماع في قضية القاضي كي. أس. بوتلسوامي و أنر. ضد اتحاد الهند وأخرون بأن الحق في الخصوصية الفردية حق جوهري وأساسي بموجب الدستور الهندي. وقضت المحكمة أيضًا بأن التوجه الجنسي لشخص ما هو مسألة خصوصية، مما يعطي الأمل لنشطاء المثليين بأن المحكمة ستلغي قريباً القسم 377.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في يناير 2018، وافقت المحكمة العليا على إحالة مسألة صلاحية المادة 377 إلى لجنة واسعة من القضاة، وسمعت العديد من الالتماسات في 1 مايو 2018. ردًا على طلب المحكمة لموقفها من الالتماسات، أعلنت الحكومة أنها لن تعارض الالتماسات، وستترك القضية "لحكمة المحكمة". بدأت جلسة الاستماع في 10 يوليو 2018، مع صدور حكم متوقع قبل أكتوبر 2018. ينظر النشطاء إلى القضية باعتبارها أهم وأكبر إنجاز لحقوق المثليين منذ استقلال البلاد"، ويمكن أن يكون لها آثار بعيدة المدى على دول الكومنولث الأخرى التي لا تزال تجرم المثلية الجنسية.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 6 سبتمبر 2018، أصدرت المحكمة العليا حكمها. وقضت المحكمة بالإجماع بأن المادة 377 غير دستورية لأنها تنتهك الحقوق الأساسية المتمثلة في الاستقلال والحميمية والهوية، وبالتالي قننت المثلية الجنسية في الهند. ونقضت المحكمة صراحة حكمها لعام 2013.


title: حقوق المثليين في الهند

text: كما أمرت المحكمة العليا الحكومة باتخاذ جميع التدابير لبث حقيقة أن المثلية الجنسية ليست جرماً جنائياً، ولإذكاء الوعي العام والقضاء على وصمة العار في وجه مجتمع الميم، وتقديم تدريب دوري لقوة الشرطة لتوعيتهم حول القضية.


title: حقوق المثليين في الهند

text: تضمن الحكم أيضًا ضمانًا يحمل في ثناياه عوامل لضمان عدم إمكانية إلغاؤه مرة أخرى بموجب «مبدأ الإعمال التدريجي للحقوق».


title: حقوق المثليين في الهند

text: وقد حث الخبراء القانونيون الحكومة على إصدار تشريع يعكس القرار، ووضع إطار للقوانين التي تسمح بزواج المثليين، وتبني المثليين للأطفال وحقوق الميراث.


title: حقوق المثليين في الهند

text: يظل الجنس غير التوافقي (الاغتصاب) والبهيمية جرائم جنائية. لا يجوز أن يمتد حكم المحكمة العليا إلى ولاية جامو وكشمير، التي يحكمها قانونها الجنائي الخاص، قانون رانبير الجنائي. ينقسم الرأي القانوني حول ما إذا كان حكم المحكمة العليا ينطبق على الولاية أم لا. وفقًا لحكم صدر عام 1995 عن المحكمة العليا للولاية، عندما يتم إلغاء أحد أحكام قانون العقوبات الهندي على أساس انتهاك الدستور، سيتم إلغاء الحكم المقابل له في قانون رانبير للعقوبات أيضًا. ومع ذلك، لم يتحدد بعد ما إذا كانت المادة 377 من قانون رانبير للعقوبات مطابقة لإصدار قانون العقوبات الهندي الخاص بها. أعلن نشطاء المثليين في جامو وكشمير بالفعل عزمهم على تحدي قانون رانبير للعقوبات.


title: حقوق المثليين في الهند

text: لا يُعترف بزواج المثليين قانونيا في الهند ولا يُقدم للشركاء المثليين حقوقا محدودة مثل الاتحاد المدني أو الشراكة المنزلية. في عام 2011، منحت محكمة هاريانا اعترافًا قانونيًا بزواج المثليين، شمل امرأتين. بعد الزواج، بدأت الزوجتان في تلقي تهديدات من الأصدقاء والأقارب في قريتهم. ولكن فازت الزوجتان في النهاية بموافقة الأسرة.


title: حقوق المثليين في الهند

text: وقال محاميهم إن المحكمة أصدرت إشعارًا إلى 14 من أقارب فينا والقرويين الذين هددوهم «بعواقب وخيمة». لقد كانت هاريانا مركزًا للاحتجاجات الواسعة من قِبل القرويين الذين يعتقدون أنه ينبغي السماح لمجالس قراهم أو ربما بفرض عقوبات خاصة بهم على الذين يخالفون أحكامهم أو ينتهكون التقاليد المحلية - ولا سيما جرائم الشرف لأولئك الذين يتزوجون داخل غوترا الخاصة بهم أو شبه طبقتهم، التي تعتبر في الولاية أقرب إلى سفاح القربى. وقال نائب مفوض الشرطة الدكتور أبه سينغ لصحيفة ديلي تلغراف: «تم نقل الزوجين إلى منزل آمن وقمنا بتوفير الأمن الكافي لهما بناءً على أوامر من المحكمة. يتم توفير الأمن على أساس إدراك التهديد وفي هذه الحالة يخشى الزوجتان من أن تكون عائلاتهما ضد العلاقة.»


title: حقوق المثليين في الهند

text: في أكتوبر 2017، اقترحت مجموعة من المواطنين مشروع قانون مدني موحد جديد من شأنه تقنين زواج المثليين من لجنة القانون في الهند.


title: حقوق المثليين في الهند

text: ويعرف الزواج بأنه «الاتحاد القانوني على النحو المنصوص عليه في هذا القانون من رجل مع امرأة، رجل مع رجل آخر، امرأة مع امرأة أخرى، متحول جنسيًا مع متحول جنسيًا آخر، أو متحول جنسيًا مع رجل أو امرأة. جميع الأزواج المتزوجين في الشراكة يحق لهم تبني طفل. التوجه الجنسي للزوجين أو الشركاء ألا يكون عائقًا أمام حقهم في التبني. سيكون للأزواج من غير المغايرين حق متساوٍ في تبني طفل».


title: حقوق المثليين في الهند

text: في قضية نافتج سينغ جوهار ضد اتحاد الهند، قضت المحكمة العليا بأن الدستور الهندي يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي عن طريق فئة «الجنس». وبالمثل في قضية الهيئة الوطنية للخدمات القانونية ضد اتحاد الهند، حكما المحكمة العليا بأن التمييز على أساس الهوية الجندرية محظور دستوريًا.


title: حقوق المثليين في الهند

text: على الرغم من هذه التفسيرات الدستورية، لم يتم سن قانون واضح لحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية. في الواقع، لا تملك الهند قوانين شاملة لمكافحة التمييز فيما يتعلق بالتمييز والتحرش في العمل الخاص، باستثناء المضايقات الجنسية. تمتد المادة 15 فقط إلى التمييز من الدولة أو الهيئات الحكومية. في الانتظار حاليًا، سوف يحظر مشروع قانون حماية الأشخاص المتحولين جنسيا لعام 2019 التمييز ضد المتحولين جنسياً في مجالات مثل التوظيف الخاص والتعليم والرعاية الصحية (انظر أدناه لمزيد من التفاصيل).


title: حقوق المثليين في الهند

text: يشجع نشطاء المثليين الأشخاص الذين واجهوا التمييز بسبب توجههم الجنسي أو هويتهم الجندرية في الوظائف الخاصة أو غير ذلك من المجالات التي لا تتعلق بالولاية على مواجهة التحديات في المحكمة، الذين يسعون لاختبار الفقه القانوني الذي حدده الحكمان. ويطالبون أيضا بقانون واضح لمناهضة التمييز يمتد ليشمل التمييز الخاص.


title: حقوق المثليين في الهند

text: تم القبض على الممثل كمال رشيد خان من قبل الشرطة في 9 ديسمبر 2018 لإبداء تعليقات فاحشة ضد مجتمع الميم.


title: حقوق المثليين في الهند

text: اعترفت جنوب آسيا (حاليا الهند، باكستان، بنغلاديش ونيبال) تقليديا بالسكان من الجنس الثالث، من قبل المجتمع كأشخاص لا يعتبرون لا ذكرا ولا أنثى. ويُعرف هؤلاء الأفراد بمجتمع الهجرة أو بدلا من ذلك وفي منشورات باللغة الإنجليزية، وتعطى هذه المصطلحات إلى الخصيان، أو الأشخاص ثنائيي الجنس أو الأشخاص المتحولين جنسيا.


title: حقوق المثليين في الهند

text: مُنح مجتمع الهجرة قانونًا حقوق التصويت كالجنس الثالث في عام 1994. نظرًا للغموض القانوني المزعوم للإجراء، يواجه الأفراد المتحولون جنسياً الهنديون صعوبات في الوصول إلى مرافق طبية آمنة لإجراء الجراحة. في 15 أبريل 2014، أعلنت المحكمة العليا الهندية أن الأشخاص المتحولين جنسياً فئة متخلفة اجتماعيًا واقتصاديًا لهم الحق في التحفظات في التعليم والوظائف، كما وجهت حكومة الاتحاد وحكومات الولايات لوضع خطط الرعاية لهم. قضت المحكمة بأن للأشخاص المتحولين جنسيا الحق الدستوري الأساسي في تغيير جنسهم دون أي نوع من الجراحة، ودعت الحكومة إلى ضمان المساواة في المعاملة للأشخاص المتحولين جنسيا. كما قضت المحكمة بأن الدستور الهندي ينص على الاعتراف بنوع ثالث من الجنس في الوثائق الرسمية، وأن المادة 15 تحظر التمييز على أساس الهوية الجندرية. في ضوء الحكم، بدأت الوثائق الحكومية، مثل بطاقات هوية الناخبين وجوازات السفر والنماذج المصرفية، في توفير خيار جنس ثالث إلى جانب الذكور (M) والإناث (F)، وعادةً ما يتم تعيينهم «الآخر» (O)، «الجنس الثالث» (TG) أو «متحول جنسياً» (T).


title: حقوق المثليين في الهند

text: في عام 2013، نظم نشطاء المتحولين جنسيا اس. سوابنا وغوبي شانكار مادوراي من سريشتي مادوراي نظموا احتجاجا في مادوراي يوم 7 أكتوبر 2013 للمطالبة الحجز والسماح الجنسين بديلة لتظهر للامتحانات التي أجراها لجنة الخدمة العامة في تاميل نادو، لجنة الاتحاد للخدمة العامة، لجنة اختيار الموظفين، وبنك الامتحانات. نقلت سوابنا، بالمناسبة، بنجاح حكم محكمة مدراس العليا في عام 2013 للحصول على إذن لكتابة امتحان لجنة الخدمة العامة في تاميل نادو II كمرشحة. سوابنا هي أول شخص متحولة جنسية تقوم بإجراء اختبارات لجنة الخدمة العامة في تاميل نادو IV.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 24 أبريل 2015، أقر مجلس الشيوخ (الهند) بالإجماع مشروع قانون حقوق المتحولين جنسياً، 2014 والذي يضمن الحقوق والاستحقاقات، والتحفظات في التعليم والوظائف (حجز 2% في الوظائف الحكومية)، والمساعدة القانونية، والمعاشات التقاعدية، وبدلات البطالة وتنمية المهارات للأشخاص المتحولين جنسيا. كما يتضمن أحكاما تحظر التمييز في العمل وكذلك منع الإساءة والعنف واستغلال المتحولين جنسيا. ينص مشروع القانون أيضا على إنشاء مجالس الرعاية الاجتماعية على مستوى المركز والولاية وكذلك لمحاكم حقوق المتحولين جنسيا. تم تقديم مشروع القانون من قبل السناتور تيروتشي سيفا عن «حزب درافيدا مونيترا كاجاغام»، وكانت المرة الأولى التي يجيز فيها مجلس الشيوخ مشروع قانون عضو خاص منذ 45 عامًا. ومع ذلك، يحتوي مشروع القانون على العديد من الأمور التي أثارت إشكالا وعدم الوضوح حول كيفية تنسيق مختلف الوزارات لتنفيذ أحكامها. لم يتم تقديم مشروع القانون للتصويت عليه في لوك سابها.


title: حقوق المثليين في الهند

text: صرح وزير العدل والتمكين الاجتماعي ثوار تشاند غيلوت في 11 يونيو 2015 أن الحكومة ستقدم مشروع قانون شامل جديد لحقوق المتحولين جنسياً في جلسة البرلمان الموسمية. سيستند مشروع القانون إلى الدراسة حول قضايا المتحولين جنسياً التي أجرتها لجنة تم تعيينها في 27 يناير 2014. ووفقًا لغيلوت، تعتزم الحكومة تزويد جميع المتحولين جنسياً بجميع الحقوق والاستحقاقات التي تتمتع بها حالياً الطوائف المجدولة والقبائل المجدولة.


title: حقوق المثليين في الهند

text: تم إعادة عرض «مشروع قانون الأشخاص المتحولين جنسيا (حماية الحقوق)، 2016» في البرلمان في وقت متأخر من عام 2017، بعد أن تم عرضه في البداية في البرلمان في أغسطس 2016. ويعارض بعض الناشطين المتحولين جنسيا مشروع القانون لأنه لا يعالج القضايا مثل الزواج والتبني والطلاق للأشخاص المتحولين جنسيا. انتقدت أكاي بادماشالي تعريف مشروع القانون للمتحولين جنسيا، والتي تنص على أن المتحولين جنسيا «يستند إلى الافتراض الكامن وراء الحتمية البيولوجية». صادق لوك سابها على مشروع القانون في 17 ديسمبر 2018 مع 27 تعديلاً، بما في ذلك بند مثير للجدل يحظر على المتحولين جنسياً التسول. تم إرسال مشروع القانون إلى لجنة برلمانية، ولكنها فشلت مع انتهاء الدورة البرلمانية للوك سابها السادس عشر.


title: حقوق المثليين في الهند

text: أعيد تقديم مشروع قانون حكومي، قانون الأشخاص المتحولين جنسيا (حماية الحقوق)، 2019، إلى البرلمان بعد الانتخابات العامة لعام 2019. تمت الموافقة على مشروع القانون في 10 يوليو من قبل مجلس الوزراء الهندي. يعرّف مشروع القانون الأشخاص المتحولين جنسياً على أنهم «الذين لا يتناسب جنسهم مع الجنس المعين لذلك الشخص عند الولادة ويشمل الأشخاص المتحولين جنسياً أو المتحولات جنسياً، والأشخاص الذين لديهم الاختلافات ثنائية الجنس، وجندر-كويرز، والأشخاص الذين لديهم هويات اجتماعية وثقافية مثل كينار ومجتمع الهجرة وأرافاني وجوغتا». وفقًا لمشروع القانون، سيكون للشخص الحق في اختيار التعريف به كرجل أو امرأة أو متحول جنسيًا، بغض النظر عن جراحة إعادة تحديد الجنس والعلاج الهرموني. ومع ذلك، فإنه يتطلب من الأشخاص المتحولين جنسيا أن يذهبوا إلى قاضي المقاطعة للحصول على شهادة هوية، ويصدر قاضي المقاطعة شهادة هوية على مقدم الطلب على أساس القواعد التي سيتم تشكيلها بمجرد أن يصبح مشروع القانون قانونا، وقد تم انتقاده من قبل نشطاء المتحولين جنسيا الذين يقولون أنه ينتهك حكم المحكمة العليا في عام 2014 الذي أعطى المتحولين جنسيا الحق في تحديد الهوية. يحظر مشروع القانون التمييز ضد الأشخاص المتحولين جنسياً في تسعة مجالات، مثل التعليم والتوظيف والرعاية الصحية. ومع ذلك، انتقد نشطاء المتحولين جنسيا أن مشروع القانون صامت حول وسيلة انتصاف حقيقية أو آلية لدمج الأشخاص المتحولين جنسيا في الأماكن العامة وتحسين نوعية حياتهم، أو حول كيفية تعتزم الدولة إنفاذ هذا، أو حول ما ستفعله الدولة، إذا وعندما يحدث مثل هذا التمييز. كما تم انتقاد مشروع القانون لأنه لم يأخذ في الاعتبار أي من الاقتراحات التي قدمها نشطاء المتحولين جنسيا؛ أي أنه ينص فقط على الأشخاص المتحولين جنسياً لتلقي شهادات الهوية التي تعترف بهم على أنهم «المتحولين جنسياً»، وبالتالي، يستبعد الهويات الجنسية الأخرى. على الرغم من أنه يتضمن مصطلحات مثل «الرجال المتحولين جنسياً» و «النساء المتحولين جنسياً» و «الأشخاص ذوي الاختلافات ثنائية الجنس» و «جندر كويرز» في تعريفه للأشخاص المتحولين جنسياً، فإن هذه المصطلحات غير محددة. يهدف مشروع القانون إلى إنشاء «المجلس الوطني للمتحولين جنسياً» الذي يضم مجموعة من ممثلي الحكومة والمجتمع، ويهدف إلى تقديم المشورة لحكومة الاتحاد بشأن صياغة السياسات المتعلقة بالأشخاص المتحولين جنسيا، ورصد وتقييم تأثير هذه السياسات، وتنسيق أنشطة جميع الإدارات التي تتعامل مع هذه الأمور ومعالجة مظالم المتحولين جنسيا. تم حذف بند مثير للجدل كان من شأنه أن يجرم التسول من قبل المتحولين جنسيا من مشروع القانون. تم أيضًا استبعاد بند مثير للجدل كان من شأنه أن يجعل الأشخاص المتحولين جنسياً يخضعون لإصدار الشهادات من قبل لجنة فحص المقاطعة للاعتراف بأنهم متحولون جنسياً. تم تمرير مشروع القانون من قبل لوك سابها في 5 أغسطس 2019 بتصويت صوتي.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في 22 أبريل 2019، قضت المحكمة العليا في مدراس، وهي المحكمة العليا في ولاية تاميل نادو، بأن مصطلح «العروس» بموجب قانون الزواج الهندوسي ، 1955 يشمل المتحولين جنسياً. على وجه التحديد، وجهت السلطات لتسجيل زواج بين رجل وامرأة متحولة جنسيا.


title: حقوق المثليين في الهند

text: كانت ولايتا تاميل نادو وكيرالا أول ولايات هندية تقوم بإدخال سياسة الرعاية للمتحولين جنسيا. وفقًا لهذه السياسة، يمكن للأشخاص المتحولين جنسياً الوصول إلى جراحة إعادة تحديد الجنس المجانية في المستشفيات الحكومية (فقط من الذكور إلى الإناث)، وبرنامج الإسكان المجاني؛ وثائق المواطنة المختلفة، والقبول في الكليات الحكومية مع منحة كاملة للدراسات العليا، ومصادر الرزق البديلة من خلال تشكيل مجموعات المساعدة الذاتية (للمدخرات) وبدء برامج لتوليد الدخل. كانت تاميل نادو أول ولاية لتشكيل مجلس رعاية المتحولين جنسياً مع ممثلين عن مجتمع المتحولين جنسياً. بدأت كيرالا في توفير الجراحة المجانية في المستشفيات الحكومية في عام 2016.


title: حقوق المثليين في الهند

text: أنشأت ولاية غرب البنغال مجلس رعاية المتحولين جنسياً في عام 2015 لتنسيق جميع القرارات المتعلقة بالسياسات والأعمال الإنمائية المتعلقة بالسكان المتحولين جنسياً في الولاية. ومع ذلك، فقد تم وصف اللوحة بأنها «فشل شامل» من قبل العديد من نشطاء المتحولين جنسيا. من المفترض أن يجتمع مرة واحدة كل شهر مع ممثلين عن العديد من الإدارات الحكومية في الولاية، فقد اجتمع مجلس الإدارة خمس مرات فقط حتى يوليو 2017.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في يوليو 2016، سنّت ولاية أوديشا إعانات رعاية للأشخاص المتحولين جنسياً، مما منحهم نفس المزايا التي يحصل عليها أولئك الذين يعيشون تحت خط الفقر. كان هذا يهدف إلى تحسين وضعهم الاجتماعي والاقتصادي بشكل عام، وفقاً لإدارة الضمان الاجتماعي في أوديشا.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في أبريل 2017، أصدرت وزارة مياه الشرب والصرف الصحي تعليمات إلى الولايات للسماح للأشخاص المتحولين جنسياً باستخدام المرحاض العام الذي يختارونه.


title: حقوق المثليين في الهند

text: تم إنشاء مجلس المتحولين جنسياً في مدينة والإقليم الاتحادي شانديغار في 22 أغسطس 2017. ويتألف المجلس من أعضاء من قسم الشرطة، وقسم الرعاية الاجتماعية، وقسم التعليم والقانون، والمهنيين الصحيين، وممثلي جامعة البنجاب، وغيرهم.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في أكتوبر 2017، أصدرت حكومة ولاية كارناتاكا «سياسة الولاية للمتحولين جنسياً، 2017»، بهدف زيادة الوعي بين المتحولين جنسياً في جميع المؤسسات التعليمية في الدولة. ستعالج المؤسسات التعليمية قضايا العنف والإيذاء والتمييز ضد المتحولين جنسياً. كما أنشأت لجنة مراقبة مصممة للتحقيق في تقارير التمييز.


title: حقوق المثليين في الهند

text: يوم 28 نوفمبر عام 2017، أعلن ن. تشاندرابابو نايدو، رئيس وزراء من ولاية أندرا براديش سن خطط التقاعد للمتحولين جنسيا. في 16 ديسمبر 2017، أقر مجلس وزراء ولاية أندرا براديش السياسة. وفقًا لهذه السياسة، ستقدم حكومة الولاية مبلغ 1,500 روبية هندية شهريًا لكل شخص متحول جنسيًا يزيد عمره عن 18 عامًا لمعاشات الضمان الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك، ستقوم الحكومة ببناء مراحيض خاصة في الأماكن العامة، مثل مراكز التسوق وقاعات السينما، للمتحولين جنسياً.


title: حقوق المثليين في الهند

text: في يناير 2018، قدم وزير المالية الكشميري اقتراحًا إلى الجمعية التشريعية لجامو وكشمير يمنح الأشخاص المتحولين جنسياً تأمينًا مجانيًا على الحياة والتأمين الطبي، ومعاش تقاعدي شهريًا لمن يبلغون من العمر 60 عامًا والمسجلين في إدارة الرعاية الاجتماعية. انتقد نشطاء المتحولين جنسياً جوانب مشروع القانون، بما في ذلك اشتراطه إنشاء مجالس طبية لإصدار «شهادات المتحولين جنسياً».