title: ميكروفون لاسلكي

text: التشكيل البيني (IM) يمثل مشكلة كبيرة عند تشغيل أنظمة متعددة في مكان واحد. تحدث المراسلة الفورية عندما تختلط إشارات RF أو أكثر في دائرة غير خطية، مثل المذبذب أو الخلاط. عند حدوث ذلك، يمكن أن تحدث مجموعات متوقعة من هذه الترددات. على سبيل المثال، قد تحدث المجموعات 2A-B و 2B-A و A + BC ، حيث تكون "A" و "B" و "C" هي الترددات العاملة. إذا كانت إحدى هذه المجموعات قريبة من تردد التشغيل لنظام آخر (أو أحد الترددات الأصلية A أو B أو C)، فسيحدث التداخل على هذه القناة. يكمن حل هذه المشكلة في حساب جميع المنتجات المحتملة يدوياً أو استخدام برنامج حاسوبي يقوم بهذا الحساب تلقائياً.


title: ميكروفون لاسلكي

text: تستخدم الأنظمة الرقمية الهجينة نظام إرسال FM تماثلياً مع معالجة الإشارات الرقمية (DSP) لتحسين صوت النظام. يتيح استخدام DSP استخدام التقنيات الرقمية المستحيلة في المجال التماثلي مثل الخوارزميات التنبؤية، وبالتالي تحقيق استجابة تردد تملقية في الطيف الصوتي وكذلك تقليل الضوضاء وغيرها من الأعمال الفنية غير المرغوب فيها عند مقارنتها بالأنظمة التماثلية البحتة.


title: ميكروفون لاسلكي

text: هناك طريقة أخرى تتمثل في استخدام DSP من أجل محاكاة مخططات companding التناظرية من أجل الحفاظ على التوافق بين الأنظمة التناظرية القديمة والأنظمة الأحدث. يمكن أن يؤدي استخدام DSP في جهاز الاستقبال وحده إلى تحسين الأداء العام للصوت دون فرض عقوبة على زيادة استهلاك الطاقة وما ينتج عنه من تقليل عمر البطارية الناتج عن دمج DSP في جهاز إرسال يعمل بالبطارية.


title: ميكروفون لاسلكي

text: يوجد عدد من أنظمة الميكروفون اللاسلكي الرقمية البحتة، وهناك العديد من مخططات التشكيل الرقمي المختلفة الممكنة.


title: ميكروفون لاسلكي

text: تستخدم الأنظمة الرقمية من Sennheiser و Sony و Shure و Zaxcom و AKG و MIPRO نفس ترددات UHF التي تستخدمها أنظمة FM التماثلية لإرسال إشارة رقمية بمعدل بتات ثابت. تقوم هذه الأنظمة بتشفير مشغل التردد اللاسلكي بقناة واحدة، أو في بعض الحالات قناتين، للصوت الرقمي. نظام Sennheiser Digital 9000 فقط، الذي تم تقديمه في عام 2013، قادر حالياً على إرسال عرض النطاق الترددي الكامل والصوت الرقمي غير المضغوط في قنوات UHF ذات عرض النطاق الترددي العريض 200 kHz التي تستخدمها أنظمة FM التماثلية. تشمل المزايا التي توفرها الأنظمة الرقمية البحتة انخفاض مستوى الضجيج والتشويه المنخفض وفرصة التشفير وموثوقية الإرسال المعززة.


title: ميكروفون لاسلكي

text: النظم الرقمية البحتة تأخذ أشكالا مختلفة. تستخدم بعض الأنظمة تقنية الطيف الترددي لقفز التردد، على غرار تلك المستخدمة للهواتف اللاسلكية والنماذج التي يتم التحكم فيها بالراديو. نظراً لأن هذا قد يتطلب عرض النطاق الترددي أكثر من إشارة FM عريضة النطاق، تعمل هذه الميكروفونات عادة بمعدل 900 وهو معدل ومعيار غير مرخص باستخدام الميغاهيرتز، (2.4 غيغاهرتز أو 6  طاقات GHz).


title: ميكروفون لاسلكي

text: يعد عدم وجود أي متطلبات للحصول على ترخيص في نطاقات التردد هذه عامل جذب إضافي للعديد من المستخدمين، بغض النظر عن التقنية المستخدمة. 900  ليس النطاق MHz خياراً خارج الولايات المتحدة وكندا حيث تستخدمه شبكات الهاتف الخلوي GSM في معظم أنحاء العالم. 2.4   يزداد ازدحام نطاق GHz مع الأنظمة المختلفة بما في ذلك شبكة WiFi (يشار إليها أيضاً باسم الشبكة اللاسلكية أو الشبكات المحلية اللاسلكية و 802.11b / g / n) وبلوتوث و «التسرب» من أفران الميكروويف. ال 6  يواجه نطاق GHz مشاكل المدى (يتطلب خط الرؤية) بسبب أطوال موجات الموجة الحاملة للنقل القصيرة للغاية.


title: ميكروفون لاسلكي

text: سلسلة Alteros GTX هي شبكة ميكروفون لاسلكي محلية تتغلب على مشكلة خط البصر من خلال استخدام ما يصل إلى 64 جهاز إرسال واستقبال حول منطقة الأداء. إنها أيضاً النظام الوحيد الذي يستخدم تقنية RF النبضية Ultra WideBand التي لا تولد منتجات التشكيل البيني الشائعة مع الموجات الحاملة المعدلة FM و QAM و GFSK التي تستخدمها معظم الأنظمة الأخرى.


title: ميكروفون لاسلكي

text: تعد الميكروفونات الراديوية الرقمية أكثر صعوبة بطبيعتها في اعتراض مستمع الماسح الضوئي العادي نظراً لأن «مستقبلات المسح» التقليدية لا يمكنها عموماً سوى إلغاء تشكيل مخططات التشكيل التماثلية التقليدية مثل FM و AM. ومع ذلك، تقدم بعض أنظمة الميكروفون اللاسلكي الرقمية تقنية تشفير في محاولة لمنع «التنصت» الأكثر خطورة والذي قد يكون مصدر قلق لمستخدمي الشركات وأولئك الذين يستخدمون الميكروفونات اللاسلكية في المواقف الحساسة للأمان.


title: ميكروفون لاسلكي

text: الشركات المصنعة التي تقدم حالياً أنظمة الميكروفون اللاسلكي الرقمية تشمل AKG-Acoustics و Alteros و Audio-Technica و Lectrosonics و Line 6 و MIPRO و Shure و Sony و Sennheiser و Zaxcom. جميعهم يستخدمون مخططات تعديل رقمية مختلفة عن بعضهم البعض.


title: ميكروفون لاسلكي

text: في المملكة المتحدة، يتطلب استخدام أنظمة الميكروفون اللاسلكي ترخيصاً قانوني يسمى بـ «التلغراف اللاسلكي»، باستثناء النطاقين المجانيين للترخيص اللذين يتراوحان من 173.8 إلى 175.0 ميجاهرتز و 863 إلى 865 ميجاهرتز، ويشار إليهما أحياناً باسم «القناة 70» (لا ينبغي الخلط بينه وبين التلفزيون القناة 69، التي كانت 854-862 ميجاهرتز. في المملكة المتحدة، كانت ترددات القناة 69 دائماً تتطلب ترخيصاً من JFMG Ltd. لم يعد استخدام القناة 69 مسموحاً به ولم تعد التراخيص متاحة لهذا النطاق.)


title: ميكروفون لاسلكي

text: اشترت شركة Arqiva مدير فرقة PMSE JFMG 19 بشهر فبراير في عام 2009. تم التعاقد مع JFMG من قبل منظم الاتصالات OFCOM لتوفير خدمات إدارة الطيف والترخيص لصنع البرامج والمناسبات الخاصة (PMSE). في شهر مايو بعام 2015، اتخذ مكتب Ofcom قراراً بإنهاء العقد مع شركة Arqiva والاستعانة بالخدمات الحالية.


title: ميكروفون لاسلكي

text: تم استبدال القناة 69 كنطاق ميكروفون الراديو المحمول في المملكة المتحدة بالقناة 38 (من 606 ميغاهرتز إلى 614 ميغاهرتز). يتم إصدار تراخيص استخدام هذا النطاق على أساس مشترك، مما يعني أن أي تنسيق تردد بين عدة مستخدمين في أو حول موقع معين يجب أن يتم بواسطة هؤلاء المستخدمين أنفسهم. علاوة على ذلك، يتمتع جميع حاملي التراخيص المشتركة بنفس الحقوق التي يتمتع بها بعضهم البعض.


title: ميكروفون لاسلكي

text: في عام 2013، عقدت هيئة الاتصالات في المملكة المتحدة، Ofcom ، مزاداً للفرقة UHF من 790   ميغاهيرتز إلى 862   الجدير بالذكر أنه تم بيع MHz لاستخدامه في خدمات النطاق العريض المتنقلة. اعترض أندرو لويد ويبر والعديد من الاعتراضات.


title: ميكروفون لاسلكي

text: يجوز ترخيص طيف UHF المتداخل (المعروف أيضاً باسم المساحة البيضاء) بين 470 MHz إلى 606 MHz (القنوات 21 - 37) و 614 MHz إلى 790 MHz (القنوات 39 إلى 60) على أساس تنسيق موقع محدد. تمنح التراخيص المنسقة للحامل الاستخدام الحصري لترددات أو كتل معينة من الطيف في موقع معين لفترة زمنية محددة. يتم التنسيق بين المستخدمين بواسطة Arqiva PMSE كجزء من عملية الترخيص.


title: ميكروفون لاسلكي

text: التراخيص مطلوبة لاستخدام الميكروفونات اللاسلكية على القنوات التلفزيونية الشاغرة في الولايات المتحدة لأنها جزء من خدمة البث المساعدة (BAS). ومع ذلك، غالباً ما يتم التغاضي عن هذا المطلب ونادراً ما يتم تطبيقه من قِبل لجنة الاتصالات الفيدرالية. تتوفر التراخيص فقط للمذيعين وشبكات الكابل ومنتجي التلفزيون والأفلام. ومع ذلك، أصدرت لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) تقريراً وأمراً تفيد أنهما لم يعدا يسمحان لأجهزة الخدمة الإذاعية المساعدة (BAS) بالعمل في 698-806  جزء MHz من الطيف بسبب مزادهم على (الفرقة 700 «ميغاهيرتز»). لا يرتبط هذا التغيير بمناقشات جهاز الفضاء الأبيض التي تجري حالياً في الولايات المتحدة، ولكن يتم الخلط بينها


title: ميكروفون لاسلكي

text: نفس التقرير والنظام، الصادر في يوم 15 من شهر يناير بعام 2010، يسمح أيضاً لمعظم الميكروفونات اللاسلكية وغيرها من «المحطات المساعدة منخفضة الطاقة» في «نطاق التلفزيون الأساسي» (القنوات التلفزيونية من 2 إلى 51، باستثناء 37) بالعمل بقدرة إرسال تصل إلى 50 ميغاواط دون ترخيص، بموجب تنازل خاص للقواعد من الباب 15، والذي يقترح هذا الباب تغيير القاعدة لجعل هذا الترخيض دائم.


title: ميكروفون لاسلكي

text: يوجد حالياً بعض الشركات المصنعة للميكروفون اللاسلكي التي تقوم بتسويق الميكروفونات اللاسلكية لاستخدامها في الولايات المتحدة والتي تعمل ضمن النطاق 944-952 ميغاهرتز المخصص لاتصالات ارتباط الاستوديو. هذه الميكروفونات لديها القدرة على التدخل في روابط مرسل الاستوديو، ويجب أن يتم تنسيق استخدامها من قبل جمعية مهندسي البث. وللمعلومية، لا تتوفر التراخيص في هذا النطاق إلا للمرخصين لمحطات الراديو والتلفزيون، ومن المرجح أن يبلغ مذيعو البث عن استخدام غير مصرح به في هذا النطاق بسبب احتمال التداخل الكبير.


title: ميكروفون لاسلكي

text: التغييرات التي تبدأ في عام 2017 بشأن التشغيل على ترددات 600 ميغاهيرتز. ابتداءً من عام 2017، يتناقص مقدار طيف نطاق التلفزيون المتاح لاستخدام الميكروفون اللاسلكي نتيجة مزاد الحوافز الذي اكتمل في يوم 13 من شهر أبريل في عام 2017. جزء كبير من طيف نطاق التلفزيون في النطاق 600 MHz ، بما في ذلك معظم (ولكن ليس كلها) من الطيف على القنوات التلفزيونية 38-51 (614-698 ميغاهيرتز)، تمت إعادة تعيينها لنطاق الخدمة الجديد 600 ميجاهرتز لاستخدامها من قبل الخدمات اللاسلكية، ولن تستمر في إتاحتها لاستخدام الميكروفون اللاسلكي. على وجه التحديد، سوف تكون هناك حاجة إلى إيقاف تشغيل الميكروفونات اللاسلكية التي تعمل في نطاق الخدمة 600 MHz الجديد (ترددات MHz 612- 617 و MHz 668-693) في موعد لا يتجاوز يوم 13 من شهر يوليو في عام 2020، وقد تكون هناك حاجة أيضاً لإيقاف التشغيل في وقت قريب إذا كانت قد تتسبب في حدوث تداخل في التراخيص اللاسلكية الجديدة التي تبدأ عملياتها على الطيف المرخص لها في نطاق الخدمة 600 MHz. FCC 14-50، FCC 15-140، DA 17-314 وسيظل الطيف متاحاً لاستخدام الميكروفون اللاسلكي في القنوات التلفزيونية الأخرى 2-36 (ترددات نطاق التلفزيون التي تقل عن 608 MHz)، على أجزاء من واقي النطاق 600 MHz النطاق (ترددات MHz 616 - 616) والفجوة المزدوجة MHz 600 (ترددات MHz 663-653)، وفي نطاقات الطيف الأخرى المختلفة خارج نطاقات التلفزيون. FCC 15-100، FCC 15-99


title: ميكروفون لاسلكي

text: في أستراليا، يتم تشغيل الميكروفونات اللاسلكية التي تصل سرعتها إلى 100 mW EIRP بين 520 MHz و 694 MHz على قنوات تلفزيونية غير مستخدمة وتغطيها رخصة صنفية، مما يسمح لأي مستخدم أو شخص بتشغيل الأجهزة دون الحصول على ترخيص فردي. ومع ذلك، يقع العبء على مستخدم الميكروفون اللاسلكي لحل أي تداخل قد يسببه استخدام الميكروفون لخدمات الاتصالات اللاسلكية المرخصة. بعد يوم 31 من شهر ديسمبر في عام 2014، لن يُسمح بالتشغيل في نطاق التردد 694-820 ميجاهرتز. انظر البند 22A في الجدول في رخصة الفصل القانوني.


title: ميكروفون لاسلكي

text: في العديد من البلدان الأخرى، يتطلب استخدام الميكروفون اللاسلكي ترخيصاً. تعتبر بعض الحكومات أن جميع الترددات الراديوية بمثابة أصول عسكرية وأن استخدام أجهزة الإرسال اللاسلكي غير المرخصة، حتى الميكروفونات اللاسلكية، أمر من شأن صاحبه بأن يُحاسب عليه وقد يُعاقب عليه بشدة.


title: ميكروفون لاسلكي

text: لمزيد من المعلومات حول الترخيص في الدول الأوروبية، جرب البحث في مكتب الراديو الأوروبي (ERO) ومقره في الدنمارك.


title: ميكروفون لاسلكي

text: هناك خطوة للسماح بتشغيل الأجهزة الرقمية واسعة النطاق غير المرخصة الشخصية باستخدام الطيف الترددي UHF في الولايات المتحدة. ستكون هناك حاجة إلى أجهزة «المساحة البيضاء» (WSD) هذه للحصول على GPS والوصول إلى قاعدة بيانات الموقع لتجنب التداخل مع المستخدمين الآخرين للفرقة. أظهرت الاختبارات الأولية التي أجرتها لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC)، في بعض الحالات، أن النماذج الأولية لهذه الأجهزة غير قادرة على تحديد الترددات المستخدمة بشكل صحيح، وبالتالي قد ترسل عن طريق الخطأ فوق هؤلاء المستخدمين. كانت المذيعون والمسارح ومصنعو الميكروفون اللاسلكي ضد هذه الأنواع من الأجهزة ظاهرياً لهذا السبب.


title: ميكروفون لاسلكي

text: أشارت الاختبارات اللاحقة التي أجرتها لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) إلى أنه يمكن استخدام الأجهزة بأمان. ولكن الملفت في هذا الأمر أن هذه النتائج والاختبارات لم تقلل من معارضة المذيعين الذين ربما كانوا مهتمين أيضاً بإمكانية المنافسة في تقديم الترفيه من الوصول إلى الإنترنت عبر الهاتف النقال عالي السرعة والمقدم في الأماكن البيضاء.


title: ميكروفون لاسلكي

text: في يوم 23 من شهر سبتمبر في عام 2010، أصدرت لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) الرأي والنظام في المذكرة التي حددت القواعد النهائية لاستخدام الفضاء الأبيض للأجهزة اللاسلكية غير المرخصة. تعتمد القواعد النهائية اقتراحاً من ائتلاف المساحات البيضاء لقواعد الانبعاثات الصارمة للغاية التي تمنع الاستخدام المباشر لـ IEEE 802.11 (Wi-Fi) في قناة واحدة مما يجعل الطيف الجديد فعالًا في استخدام تقنيات Wi-Fi .


title: ميكروفون لاسلكي

text: يجري البحث في المملكة المتحدة وفي العديد من البلدان الأخرى عن فئة مماثلة من الأجهزة المعروفة في الولايات المتحدة باسم أجهزة الفضاء الأبيض (WSD). بينما تتم مراقبة وضع WSD في الولايات المتحدة عن كثب من قبل الأطراف المهتمة في المملكة المتحدة وأماكن أخرى، في أوائل عام 2009، أطلقت Ofcom بحثاً ومشاورة عامة حول الوصول المعرفي إلى الطيف المتداخل UHF. يكون لنتائج هذه المشاورة وأنشطة WSD ذات الصلة في الولايات المتحدة آثار بعيدة المدى على مستخدمي الميكروفونات الراديوية UHF في المملكة المتحدة وحول العالم.


title: مغازلة

text: المغازلة أو التودد هي محاولة إبداء الشخص اهتمامه العاطفي لشخص ما كي يشعر بانجذابه إليه. المُغازلة عادةً ما تكون بين الجنسين الذكر والأنثى. وتكون المغازلة بطُرقٍ مختلفة منها الكلام العاطفي ذو طابعٍ رومانسي جذّاب. أو الإيماءات الجسدية وملامح الوجه التعبيرية أو عن طريق الهدايا والرسائل وغيرها من الوسائط. وهي بمثابة محاولة إنشاء العلاقات من قبل أحد الأطراف مع الطرف الآخر. وتكون المُغازلة عادةً بأسلوب لطيف. كما أنها لا تقتصر فقط على الإنسان. فجميع الحيوانات لديها أساليب مُختلفة في المغازلة. كما يفعل ذلك ذكر السلحفاء الخضراء عندما يقوم بعض أجزاء جسم الأنثى بلُطف. وكذلك ذكور الكثير من أنواع الضفادع التي تستخدم الكيس الصوتي كوسيلة للمغازلة. يدرس الكثير من علماء لغة الجسد والمجتمع النسوي أسلوب المغازلة والتي تُعد أحد أهم الأساليب في جذب النساء من قِبل الرجال.


title: أليسون إيستوود

text: اليسون إيستوود مواليد 22 مايو 1972 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1980. هي أيضا مخرجة.


title: لي جاي يونغ

text: لي جاي يونغ (هانغل 이재용) ويعرف تحت ٱسم جاي واي لي ولد في 23 يونيو 1968 في سول بكوريا الجنوبية هو رجل أعمال ورئيس البعثة الدبلوماسية الكورية، يشغل حاليا منصب نائب رئيس مجموعة سامسونج الكورية للإلكترونيات بمثابة رئيس المجموعة بحكم الأمر الواقع. الابن الأكبر ووريث لي كون هي رئيس مجموعة سامسونج.


title: لي جاي يونغ

text: يتحدث لي جاي يونغ الكورية والإنجليزية واليابانية، وغالبا ما يشير إليه باسم «ولي العهد» من قبل وسائل الإعلام الجنوب كورية. وتقدر ثروته ب 7.9 مليار دولار، ما يجعله ثالث أغنى شخص في كوريا الجنوبية.


title: لي جاي يونغ

text: في عام 2014، صنف لي في الرتبة 35 عالميا كأقوى وأغنى الشخصيات في العالم حسب مجلة فوربس جنبا إلى جنب مع والده لي كون هي.


title: لي جاي يونغ

text: في يناير 2017، وجه مكتب المدعي العام في كوريا الجنوبية إليه تهم «الرشوة والاختلاس وحنث اليمين». وعلى الرغم من رفض محكمة سيول في منتصف يناير أمر الاعتقال بعد شهر من التحقيق، ألقي عليه القبض في ليلة 16 فبراير 2017.


title: ليلى غنام

text: ليلى داود محمد غنام (وُلدت في 29 مايو 1975 في دير دبوان) مرشدة نفسية وسياسية من فلسطين. والمرأة الوحيدة التي تشغل منصب محافظ في دولة فلسطين.


title: ليلى غنام

text: وُلدت ليلى غنام في 29 مايو 1975 في بلدة دير دبوان شرق محافظة رام الله والبيرة وسط الضفة الغربية. تلقت تعليمها المدرسي في مدارس البلدة، وحصلت على الثانوية العامة في عام 1992.


title: ليلى غنام

text: التحقت بجامعة القدس المفتوحة لدراسة التنمية الاجتماعية وحصلت منها على درجة البكالوريوس عام 2002، وفي عام 2004 حصلت على درجة الماجستير في الإرشاد النفسي من جامعة القدس. لاحقًا حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة المنيا في الصحة النفسية.


title: ليلى غنام

text: تدرجت غنام في الوظائف حيث عملت في رياض أطفال ومنسقة لبرامج تأهيل معاقيين، وفي الفترة 2007–2009، تولد منصب مدير عام ديوان وزير الشؤون الاجتماعية، وكانت تعمل كمحاضرة غير متفرغة في جامعة القدس المفتوحة، وهي عضو في مجلس أمناء الجامعة العربية الأمريكية منذ عام 2017، وعضو في مجلس أمناء جامعة الاستقلال.


title: ليلى غنام

text: في 6 يونيو 2009، ووفقًا للمرسوم الرئاسي رقم (102) لسنة 2009، تقرر نقلها من وزارة الشؤون الاجتماعية وتعيينها نائبًا لمحافظ محافظة رام الله والبيرة وقائمًا بأعماله. ولاحقًا في 22 يناير 2010، أدت غنام اليمين الدستورية محافظًا لمحافظة رام الله والبيرة.


title: ماثيو فالبوينا

text: ماتيو فالبوينا من مواليد 28 سبتمبر 1984 ب Bruges - فرنسا، فالبوينا هو لاعب محترف في صفوف دينامو موسكو وهو يشغل مركز الوسط الهجومي، ويمتاز ب سرعة كبيرة وإمكانيات تقنية هائلة، ويعتبر من الركائز الأساسية في تشكيلة الفريق.


title: ماثيو فالبوينا

text: في سن التاسعة عشرة، التحق فالبوينا بمركز التكوين الخاص ب جيروندان بوردو، واستمر في المركز ل مدة سنة، قبل أن يتم رفضه ب السبب قامته القصيرة والتي لا تتجاوز المتر وأربعة وستين سنتمترا !


title: ماثيو فالبوينا

text: فالبوينا ورغم ذلك لم ييأس، والتحق ب فريق مغمور يدعى Libourne-St Seurin الذي يمارس ب دوري الهواة موسم 2005 / 2004 حيث بدأ يتطور تدريجياً، حيث لعب في موسمه الأول أربعة وعشرين مباراة سجل خلالها هدفا وحيدا فقط، وفي الموسم الثاني له مع الفريق، لعب عددا أكبر، حيت لعب تسعة وعشرين مباراة سجل فيها تسعة أهداف، كان احسن لاعب في صفوف الفريق !


title: ماثيو فالبوينا

text: التألق الباهر ل فالبوينا، جلب له أنظار أكبر الفرق الفرنسية، وبالأخص فريق الجنوب أولمبيك مرسيليا، الذي نجح في الحصول على خدماته، وفي التاسع من حزيران \ يونيو 2006 وقع ماتيو أول عقد احترافي له ل مدة ثلات سنوات.. بداية فالبوينا كانت جيدة نوعا ما، حيث لعب خمسة عشر مباراة كان في معظمها يدخل ك بديل، لكن الرياح تأتي بما لا تشتهيه السفن، حيث تعرض الاعب للإصابة على مستوى الكاحل في صيف 2006.


title: ماثيو فالبوينا

text: وفي التاسع عشر من مايو 2007، وبعد تمريرة من مايكل باجيس المهاجم السابق للفريق والحالي ل ستاد رين، نجح فالبوينا في التسجيل في مرمى سانت إتيان، وكان هذا الهدف مهم جدا لأنه سمح ل مرسيليا ب التأهل ل دوري الأبطال بعد عناء طويل.


title: ماثيو فالبوينا

text: بعد ذلك ارتفعت اسهم الاعب في النادي وأصبح من العناصر التي لها مكانتها في قلوب جماهير الفرق الكبيرة، وفي الثالت من أكتوبر 2007، وبرسم الجولة الثانية من دوري الأبطال، ساهم فالبوينا في تحقيق مرسيليا لفوز تاريخي على ليفربول وفي معقله الأنفيلد، بهدف أنطولوجي للاعب، مما جلعت الصحافة الفرنسية والأوربية تشيد به.


title: ماثيو فالبوينا

text: ونتيجة ل هذا التألق وأصبح الاعب من العناصر الأساسية في الفريق وهدا ما يفسر تمديد الاعب لعقده مع مرسيليا ل ثلات سنوات إضافية.


title: ماثيو فالبوينا

text: وفي السادس والعشرين من يناير الماضي، واجه مرسيليا كان في المبارة التي فاز بها مرسيليا ب حصة كاسحة وصلت ل ستة اهداف في مرمى بلانتي حارس كان، فالوبينا كان له دور كبير في هذه النتيجة، ونجح في تسجيل هدف خرافي مماثل نوعا ما لهدفه في مرمى ليفربول !


title: ماثيو فالبوينا

text: إيريك جيرتس المدرب البلجيكي ل مرسيليا يعتمد على اللاعب في مركز الجناح الأيسر والأيمن، كما يعطيه الحرية أكثر للتحرك مثل رونالدينهو، فالبوينا لاعب سريع وتقنياته تتحدت عنه، تجعله مصدر خطورة مرسيليا الكبيرة.


title: ماثيو فالبوينا

text: في العشرين من آذار / مارس 2008 تم استدعائه من طرف ريموند دومنيك ل تمثيل المنتخب في أحد المباريات الودية، ولسوء حظ اللاعب تعرض للإصابة قبل يوم من المباراة مما جعله يغيب عن هذه المباراة.


title: ماثيو فالبوينا

text: فالبوينا وبعد المستويات الكبيرة التي ظهر بها رفقة مرسيليا، كان من اهتمامات نادي زينيت بطرسبورغ الروسي بطل كأس الاتحاد الأوروبي في الموسم الماضي، والذي أعرب عن آمله في الاستفادة من خدمات الاعب وإلا أن رفض مرسيليا في شخص رئيس النادي السنغالي باب ضيوف قطع الطريق على الفريق الروسي.


title: ما يصح إلا الصحيح (مسرحية)

text: ما يصح الا الصحيح، هي مسرحية فكاهية كويتية عرضت في أكثر من دولة خليجية بطولة طارق العلي، و منى عبد المجيد، و حسن البلام، و عبد الناصر درويش، و أحمد العونان، و إسماعيل سرور. إخراج: محمد خالد.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: جمهورية جورجيا الديمقراطية (بالجورجية: საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკა) كانت أول دولة جورجية حديثة، تأسست في 26 مايو 1918 بعد انهيار الامبراطورية الروسية على خلفية الثورة الروسية عام 1917.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: وقد جاورت جمهورية جورجيا الديموقراطية كل من جمهورية كوبان وجمهورية شمال القوقاز والإمبراطورية العثمانية وجمهورية أرمينيا في الجنوب، وأذربيجان الديمقراطية الشعبية في الجنوب الشرقي. كان لديها المساحة الإجمالية للمشروع بنحو 107600 كم ² (عن طريق المقارنة، فإن المساحة الإجمالية لجورجيا اليوم هو 69700 كيلومتر مربع)، ويبلغ عدد سكانها 2.5 مليون.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: عاصمة جورجيا هي تبليسي، ولغتها الجورجية. أعلنت يوم 26 مايو، 1918، على تفكك الاتحاد وراء القوقاز، وقاد من قبل الحزب الاشتراكي الديموقراطي المنشفي. تواجه دائمة المشاكل الداخلية والخارجية، مشيرا إلى ان الدولة غير قادرة على الصمود أمام الشباب للغزو من قبل الجيوش الروسية الحمراء، وانهارت بين فبراير ومارس 1921 إلى أن أصبحت الجمهورية السوفياتية.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: اعترفت ألمانيا والدولة العثمانية بجورجيا على الفور. كان على الدولة الفتية أن تضع نفسها تحت الحماية الألمانية وتتخلى عن المناطق التي يسكنها المسلمون (والتي تتضمن مدن باطوم، وأرداهان، وأرتوين، وآخالتسيخه، وآخالكالاكي) للحكومة العثمانية (معاهدة باطوم، 4 يونيو). ومع ذلك، مكن الدعم الألماني الجورجيين من صد التهديد البلشفي من أبخازيا. من شبه المؤكد أن القوات الألمانية كانت تحت قيادة فريدريش فرايهر كريس فون كرسنشتاين. بعد الهزيمة الألمانية في الحرب العالمية الأولى، وصلت قوات الاحتلال البريطانية إلى البلاد بإذن من الحكومة الجورجية. كانت العلاقات بين البريطانيين والسكان المحليين أكثر توترًا مما كانت عليه مع الألمان. ظلت باطوم الخاضعة للسيطرة البريطانية خارج سيطرة جورجيا حتى عام 1920. في ديسمبر 1918 انتشرت قوة بريطانية في تبليسي أيضًا.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: كانت علاقات جورجيا مع جيرانها مضطربة. أدت النزاعات الإقليمية مع أرمينيا وحكومة دينيكين من الحركة الروسية البيضاء وأذربيجان إلى نزاعات مسلحة في أول حالتين. حاولت بعثة عسكرية بريطانية التوسط في هذه الصراعات من أجل دعم جميع القوى المناهضة للبلاشفة في المنطقة. لمنع قوات الجيش الروسي الأبيض من العبور إلى الدول التي تأسست حديثًا، رسم القائد البريطاني في المنطقة خطًا عبر القوقاز لا يسمح لدينيكين بعبوره، ما منح جورجيا وأذربيجان راحة مؤقتة. كان التهديد بغزو قوات دينيكين، على الرغم من الموقف البريطاني، سببًا في الجمع بين جورجيا وأذربيجان في تحالف دفاعي مشترك في 16 يونيو 1919.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: في 14 فبراير 1919 أجرت جورجيا انتخابات برلمانية فاز بها الحزب الاشتراكي الديمقراطي لجورجيا بنسبة 81.5% من الأصوات. في 21 مارس شكل نوي جوردانيا الحكومة الثالثة، التي تعين عليها التعامل مع ثورات الفلاحين المسلحين التي حرض عليها النشطاء البلشفيون المحليون وحظيت بدعم كبير من روسيا. أصبحت هذه المشاكل أكثر إزعاجًا عندما نفذتها أقليات عرقية مثل الأبخاز والأوسيتيين.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: ومع ذلك تعاملت حكومة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الجورجي مع الإصلاح الزراعي على نحو جيد في النهاية، وأنشأت الدولة نظامًا متعدد الأحزاب في تناقض حاد مع «ديكتاتورية البروليتاريا» التي أسسها البلاشفة في روسيا. في عام 1919 أجريت إصلاحات في النظام القضائي والحكم الذاتي المحلي. مُنحت أبخازيا الحكم الذاتي. ومع ذلك، استمرت القضايا العرقية في إثارة المتاعب في البلاد، وخاصة من جانب الأوسيتيين، مثلما حدث في مايو 1920. لاحظ بعض المعاصرين أيضًا زيادة القومية بين قادة الحزب الديمقراطي الاجتماعي في جورجيا.


title: جمهورية جورجيا الديمقراطية

text: تميز عام 1920 بالتهديدات المتزايدة من قبل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. مع هزيمة الحركة البيضاء وتقدم الجيوش الحمراء إلى حدود القوقاز، أصبح وضع الجمهورية متوترًا للغاية. في يناير عرضت القيادة السوفيتية على جورجيا وأرمينيا وأذربيجان تحالفًا ضد الجيوش البيضاء في جنوب روسيا والقوقاز. رفضت حكومة جمهورية جورجيا الديمقراطية الدخول في أي تحالف عسكري، مشيرة إلى سياسة الحياد وعدم التدخل، لكنها اقترحت إجراء مفاوضات من أجل تسوية سياسية للعلاقات بين البلدين على أمل أن يؤدي ذلك إلى اعتراف موسكو باستقلال جورجيا. أعقب الانتقادات الشديدة للرفض الجورجي من قبل القادة الروس عدة محاولات من قبل الشيوعيين المحليين لتنظيم احتجاجات جماهيرية مناهضة للحكومة، والتي انتهت دون جدوى.


title: تعددية جنسية

text: التعددية الجنسية هي الانجذاب إلى عديد الأشخاص بتعدد نوع جنسهم أو جنسهم. يعتبر متعدد الجنسية شخصا «يشمل أو يتميز بالعديد من الأنواع المختلفة من النشاط الجنسي.» الكتاب ليندا جرنيتس ودوغلاس كيميل اعتبروا أن التعددية الجنسية هي هوية جنسية «المستخدمة من قبل الناس الذين يدركون أن مصطلح مزدوج التوجه الجنسي يعود إلى انفصام نوع الجنس الذي يكمن وراء التمييز بين الغيرية والمثلية الجنسية، مما يعني أن الازدواجية ليست أكثر من مزيج هجين من هذه الانقسامات بين نوع الجنس والجنس.» ومع ذلك، فإنه يمكن القول أن الازدواجية لا تطبق في الواقع انفصام نوع الجنس. النشطاء مزدوجي التوجه الجنسي غالبا ما يقولون ان جزء «مزدوج» يمكن أن يشير إلى أنواع الجنس التي هي نفسها وأنواع الجنس التي تختلف.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: كومينبول ريكوبا سودأمريكانا أو كما تعرف باسم ريكوبا سودأمريكانا (، Portuguese: [ʁɛˈkɔpɐ] ؛ «كأس الفائزين») هي مسابقة كرة قدم تلعب كل سنة بين بطل كوبا ليبرتادوريس منذ عام 1988 وبطل كوبا سودأمريكانا. إنها مباراة بين أبطال كأس ليبرتادوريس العام الماضي وكأس أمريكا الجنوبية، وتعد من أكبر بطولات الأندية في أمريكا الجنوبية، كما أنها تعادل كأس السوبر الأوروبية.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: كان للمنافسة أشكال عديدة على مدار حياتها. في البداية، تنافس أبطال كوبا ليبرتادوريس وسوبركوبا ليبرتادوريس. في عام 1998، تم إيقاف إنتاج كأس ليبرتادوريس "ودخلت ريكوبا" في فجوة. تم التنازع على المنافسة إما بسلسلة ذات قدمين مستخدمة حاليًا أو مباراة واحدة في مكان محايد. إلى جانب البطولات المذكورة أعلاه، لدى النادي فرصة للفوز "بثلاثية الكونميبول" كل ذلك في عام أو موسم واحد. ومع ذلك، إذا فاز نفس الفريق بكأس ليبرتادوريس وكوبا سودامريكانا، فوفقًا للمادة 1.7 من لوائح كوبا ليبرتادوريس، سيلعب وصيف كلتا المسابقتين مباراة واحدة أو اثنتين من أجل تحديد الفريق الذي سيلعب في ريكوبا.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: وكان آخر بطل للمسابقة هو الأرجنتيني ديفينسا وجوستيسيا، بعد فوزه على بالميراس في نسخة 2021 . يعد نادي بوكا جونيورز الأرجنتيني أكثر الأندية نجاحًا في تاريخ الكأس، حيث فاز بالبطولة أربع مرات. حققت الأندية البرازيلية أكبر عدد من الانتصارات بأحد عشر انتصارًا بينما تمتلك البرازيل الفرق الفائزة الأكثر اختلافًا، حيث فازت ثمانية أندية باللقب. فاز بالكأس 17 فريقًا وفاز بها على التوالي أربعة أندية: ساو باولو، LDU كيتو، بوكا جونيورز وريفر بلايت دافعوا بنجاح عن اللقب في 1994 و2010 و2006 و2016 على التوالي.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: عندما تم إنشاء ريكوبا سودأمريكانا في عام 1988، أصبحت مسابقة كأس السوبر القارية الجديدة في أمريكا الجنوبية قابلة للتطبيق. أطلق الكونميبول على المنافسة الجديدة "ريكوبا سودأمريكانا" بعد انتهاء بطولة نوادي ريكوبا سودأمريكانا التي لعبت في عامي 1970 و 1971. لا ترتبط ريكوبا سودأمريكانا، المتنازع عليها بين الفائزين في بطولتين رئيسيتين للأندية في أمريكا الجنوبية، بالترتيب الزمني لـ ريكوبا سودأمريكانا، التي تم إنشاؤها في عام 1968 والتي تم التنافس عليها بين الفائزين السابقين في أمريكا الجنوبية بكأس الانتركونتيننتال، نوادي ريكوبا سودأمريكانا، المتنازع عليها بين الفائزين بالكؤوس من أمريكا الجنوبية. أقيمت النسخة الأولى في عام 1989 واستضافت نادي أوروجواي ناسيونال والأرجنتيني ريسينغ. لعب ناسيونال على مباراتين، وتمكن من الفوز باللقب بعد فوزه 4-1 بالنقاط. بسبب معضلات الجدول الزمني والقضايا السياسية، تم لعب نسخة 1990 في ميامي بين أتليتكو ناسيونال وبوكا جونيورز مع فوز الأخير 0-1. فاز أوليمبيا من باراجواي بسباق ريكوبا سوداميريكانا دون الحاجة إلى الخلاف في المباراة حيث "فاز ديكانو" بكأس ليبرتادوريس وسوبركوبا سود أميريكانا. أعلن اتحاد الكونميبول أن فريق أوليمبيا هو الفائز التلقائي في مسابقة عام 1991.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: في عام 1992، ومن 1994 إلى 1997، أقيمت المسابقة في اليابان. فاز كولو كولو من تشيلي على كروزيرو 5-4 بركلات الترجيح بعد التعادل 0-0 في نهائي 1992. البقاء وفيا لنغمة الانتصارات من "باوليستا في" الجيل الذهبي، ساو باولو فاز نهائيات كأس العالم عامي 1993 و 1994 ليصبح أول فريق للاحتفاظ باللقب. بسبب ازدحام الجدول الزمني، أقيمت نهائيات 1993 كجزء من الدوري البرازيلي الدرجة الأولى وأصبحت أيضًا أول من يضم فريقين من نفس الدولة. في نهائي نهائي برازيلي ثانٍ على التوالي، دافع ساو باولو عن الكأس بنجاح ضد بوتافوجو. منذ فوز ساو باولو بكأس ليبرتادوريس وسوبركوبا سود أميريكانا، تنازع بوتافوجو الفائز بكأس أمريكا الجنوبية على ريكوبا سوداميريكانا ليخسر 3-1 أمام حامل اللقب.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: تمكنت الأرجنتين من محاكاة جيرانها الشماليين حيث كانت نسخة عام 1995 شأناً أرجنتينيًا بالكامل. تمكن إندبندينتي بقيادة خورخي بوروتشاجا من تكريس الفائزين بعد فوز كارلوس بيانكي الأسطوري فيليز سارزفيلد 1-0 في طوكيو. شارك إنديبندينتي في المباراة النهائية الثانية على التوالي فقط ليخسر اللقب أمام غريميو بورتو أليغرينزي بعد هزيمته 4-1. فاز فريق فيليز سارسفيلد بإصدار 1997 الذي خرج من دائرة الضوء الدولي بلقبه الأخير. بعد أن فشل في الفوز بالكأس عامي 1992 و 1993، فاز كروزيرو بشكل مريح بنسخة 1998 التي لعبت كجزء من كوبا ميركوسور. تم لعب هذه السلسلة النهائية بعد عامين من فوز الفرق المشاركة بالبطولات التأهيلية المقابلة.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: في نهاية موسم 1998، أوقف الكونميبول بطولة ريكوبا سودأمريكانا. نتيجة لعدم وجود بطولة ثانوية مهمة، دخلت ريكوبا سودأمريكانا في فجوة من 1999 حتى 2002. ومع ذلك، أدى تقديم كوبا سودأمريكانا الجديد إلى تنشيط المنافسة مع فوز أوليمبيا بنهائي 2003 في لوس أنجلوس. لعب سينسيانو على ملعب محايد للعام الثاني على التوالي، وانتصر على بوكا جونيورز بركلات الترجيح ليفوز بلقبه الدولي الثاني. من عام 2005 فصاعدًا، سيتم لعب ريكوبا سوداميريكانا على أساس الذهاب والإياب.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: في مباراة العودة لنهائي كوبا ليبرتادوريس 2004، انتقم بوكا جونيورز من تلك الهزيمة بفوزه على وانس كالداس 4-3 في مجموع المباراتين. بعد مرور عام، واجه بوكا جونيورز ساو باولو، الفائزين مرتين بالمسابقة، من أجل تحديد من سيصبح أول ثلاث مرات متتالية بطلاً. "فاز زينايزيز" 4-1 بالنقاط ودافع بنجاح عن اللقب، ليصبح أول فريق منذ تيلي سانتانا في ساو باولو يفوز عدة مرات متتالية. أصبح إنترناسيونال أول فريق برازيلي يرفع الكأس منذ تسع سنوات. شهدت مسابقة عام 2008 فوز بوكا جونيورز بلقبه الرابع ليصبح متصدرًا مشتركًا لمعظم الألقاب الدولية التي فاز بها نادٍ في آخر لحظة على الساحة الدولية. فاز فريق إل. دي. يو. كيتو بلقبه الدولي الثاني حيث تغلب على إنترناسيونال 6-0 بالنقاط و4-0 في مجموع الأهداف ليفوز بأول لقب له على الإطلاق. ثم دافع فريق إل. دي. يو. كيتو عن لقبه بنجاح في عام 2010 ضد إستوديانتيس دي لا بلاتا. أصبحوا الفريق الثالث الذي يدافع بنجاح عن اللقب.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: تم لعب مباريات 2022 في ملعب التنين، بورتو، البرتغال بسبب قيود السفر الناجمة عن وباء كوفيد-19 في البرازيل.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: على عكس معظم المسابقات الأخرى في جميع أنحاء العالم، لا تستخدم ريكوبا سودأمريكانا وقتًا إضافيًا، وهي فترة لعب إضافية محددة بموجب قواعد الرياضة لاتخاذ قرار باللعبة وتجنب إعلان المباراة التعادل أو التعادل، أو الأهداف الضائعة، طريقة لكسر الروابط في كرة القدم والرياضات الأخرى عندما تلعب الفرق بعضها البعض مرتين، مرة واحدة على أرض كل فريق، لتحديد التعادل الذي كان متساويًا في المجموع.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: من عام 1988 إلى عام 1995، سيتم منح الفرق نقطتين للفوز ونقطة واحدة للتعادل وصفر نقطة للخسارة). من عام 1995 فصاعدًا، تم اعتماد معيار "النقاط الثلاث للفوز "، وهو نظام اعتمده الفيفا (FIFA) في عام 1995 ويضع قيمة إضافية على الانتصارات، في الكونميبول، حيث تكسب الفرق الآن 3 نقاط للفوز ونقطة واحدة للتعادل و 0 نقاط للخسارة. إذا كان كلا الفريقين متساويين في النقاط بعد مباراتين، فإن فارق الأهداف سيؤثر. تم استخدام ضربات الجزاء لتحديد الفائز إذا كانت المباراة متعادلة بفارق الأهداف.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: نظرًا لأن المنافسة تقام في منتصف الشتاء، فهي محل نزاع بين أبطال مسابقات العام السابق المذكورة أعلاه. لهذا السبب، يحسب البعض سنة البطولة حسب سنة التأهيل وليس سنة البطولة نفسها. وهكذا، تنص الكونميبول على أن ناسيونال من أوروجواي فازت بأول ريكوبا لعام 1989، في حين أن مؤسسة إحصاءات وثيقة لرياضة كرة القدم (RSSSF) تشير إلى تلك البطولة باسم ريكوبا 1988.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: يحتفظ الكونميبول بكأس ريكوبا سودأمريكانا في جميع الأوقات. يتم منح كأس طبق الأصل بالحجم الكامل للنادي الفائز. يتم تقديم ثلاثين ميدالية ذهبية للنادي الفائز وثلاثين ميدالية فضية للوصيف.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: لم يمر كأس ريكوبا سوداميريكانا بالعديد من التغييرات في تاريخه. يتكون الكأس من جسم مطلي بالذهب مع قاعدة. يتكون الجسم من كرة أديداس تانغو، وهي عائلة ناجحة وعلامة تجارية لكرات القدم. تم تقديمه لأول مرة باسم "تانجو" دورلاست في عام 1978 لكأس العالم في الأرجنتين. يتم رفع الكرة بواسطة جسم أسطواني ذهبي له أربعة حواف رباعية تبرز من الجسم بزاوية 45 درجة عن بعضها البعض. يتم فصل قاعدة التمثال إلى جزأين؛ يتكون الجزء العلوي من قاعدة التمثال من شعار الكونميبول. يحتوي الجزء السفلي من القاعدة على شارة ذهبية أسفل شعار الكونميبول مطبوع عليها عبارة "RECOPA". إلى اليسار واليمين، يتم وضع شارات الفائزين السابقين.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: كرة المباراة الحالية لـ ريكوبا سودأمريكانا، المصنعة من قبل نايكي، تسمى (بالإنجليزية: "Total 90 Omni CSF)." إنها واحدة من الكرات العديدة التي أنتجها صانع المعدات الرياضية الأمريكية لكونميبول، لتحل محل "ميركوريال فيلوسي هاي فيس" في عام 2009. الكرة، التي وافقت عليها الفيفا وتزن حوالي 422 جرامًا، لها شكل كروي يسمح للكرة بالطيران بشكل أسرع وأبعد وأكثر دقة. وفقًا لـ Nike، فإن الدقة الهندسية للكرة توزع الضغط بالتساوي عبر الألواح وحول الكرة. تخزن طبقة البولي إيثيلين المضغوطة الطاقة من الصدمات وتحررها عند الإطلاق، وتعمل حجرة الهواء المكونة من 6 أجنحة من الكربون واللاتكس على تحسين التسارع. ميزة أخرى للكرة هي طبقتها المطاطية. تم تصميمه للسماح باستجابة أفضل مع الحفاظ على طاقة التأثير وإطلاقها في الانقلاب. تعمل مادة الدعم الخاصة بها من الرغوة الممتدة من النيتروجين المتصالب على تحسين احتفاظها ومتانة شكلها. نسيج دعم البوليستر يعزز الهيكل والاستقرار. يخلق الرسم غير المتماثل عالي التباين حول الكرة وميضًا مثاليًا حيث تدور الكرة للحصول على إشارة مرئية أكثر قوة، مما يسمح للاعب بتحديد الكرة وتتبعها بسهولة أكبر.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: مثل كأس العالم لكرة القدم، يتم رعاية ريكوبا سود أميريكانا من قبل مجموعة من الشركات متعددة الجنسيات. على عكس بطولة كرة القدم الأولى المذكورة أعلاه، تستخدم المسابقة راعيًا رئيسيًا واحدًا؛ تتم رعايته حاليًا بشكل أساسي من قبل مجموعة سانتاندير (بالإنجليزية: Banco Santander)، أحد أكبر البنوك في العالم. بدأت الصفقة التي استمرت لمدة ثلاث سنوات مع إصدار 2012. بصفتها الراعي الرئيسي للبطولة، ستحمل المسابقة اسم البنك. وهكذا، تُعرف المنافسة رسميًا باسم «كوبا سانتاندير ليبرتادوريس». كان الراعي الأساسي الأول للمسابقة هو فوكس سبورتس أمريكا اللاتينية، وهي شبكة تلفزيون كبلية أمريكية لاتينية تركز على البرامج ذات الصلة بالرياضة بما في ذلك البث المباشر والأحداث المسجلة مسبقًا والبرامج الحوارية الرياضية والبرامج الأصلية الأخرى. كانت الرعاية فقط لنسخة 2005 من المسابقة، والمعروفة رسميًا باسم «فوكس سبورتس ريكوبا سودأمريكانا». الراعي الأساسي الثاني كان فيزا، وهي شركة أمريكية للخدمات المالية متعددة الجنسيات. استمرت الصفقة لمدة 3 سنوات بدأت بإصدار 2006. بصفتها الراعي الرئيسي للبطولة، حملت المسابقة اسم الشركة. وهكذا، عُرِفت المسابقة رسميًا باسم «ريكوبا فيزا سوداميريكانا».


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: ومع ذلك، فقد كان للمسابقة العديد من الرعاة الثانويين الذين يستثمرون في البطولة أيضًا. العديد من هؤلاء الرعاة على أساس وطني لكنهم امتدوا إلى دول أخرى. تزود نايكي الكرة الرسمية للمباراة، كما تفعل في جميع مسابقات الكونميبول الأخرى. قد ترتدي الأندية الفردية قمصانًا عليها إعلانات، حتى إذا تعارض هؤلاء الرعاة مع رعاة ريكوبا سودأمريكانا.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: الأرجنتينيون ليوناردو بونزيو وسيباستيان باتاغليا ونيري كاردوزو ورودريجو بالاسيو وخيسوس داتولو وأوروغواي كاميلو مايادا وباراغواي كلاوديو موريل رودريغيز هم اللاعبون الوحيدون الذين فازوا بثلاث ميداليات فائزة في ريكوبا سودامريكانا. أفضل هداف في تاريخ ريكوبا سودامريكانا هو رودريجو بالاسيو، الذي سجل خمسة أهداف. ويأتي ليندرو دامياو في المركز الثاني برصيد 3 أهداف. رودريجو بالاسيو ولياندرو دامياو يحملان الرقم القياسي لأكبر عدد من الأهداف المسجلة في ريكوبا سوداميريكانا واحدة. تم تسجيل كل هدف من أهدافهم الثلاثة في نهائيات 2006 و 2010 على التوالي. كلاوديو موريل رودريغيز هو اللاعب الأكثر ظهورًا في المسابقة، 5 نسخ (فاز بثلاث نهائيات)، كلهم في بوكا جونيورز باستثناء 2003 (لعب لسان لورينزو). باراغواي خوليو سيزار كاسيريس والأرجنتيني خيسوس داتولو والبرازيلي أندريه هم اللاعبون الوحيدون الذين فازوا بلقب ريكوبا سوداميريكانا بفريقين. فاز كاسيريس في 2003 مع أوليمبيا و 2008 مع بوكا جونيورز، وفاز داتولو في 2006 و 2008 مع بوكا وفي 2014 مع أتلتيكو مينيرو، وفاز أندريه في 2012 مع سانتوس و 2014 مع أتلتيكو مينيرو.


title: ريكوبا سودأمريكانا

text: الأرجنتيني مارسيلو جاياردو هو المدرب الوحيد الذي فاز بثلاثية ريكوبا سودأمريكانا. البرازيليون تيلي سانتانا وليفير كولبي والأوروجوياني لويس كوبيلا والأرجنتيني ألفيو باسيلي هم المدربون الوحيدون الذين فازوا مرتين في ريكوبا سودامريكانا. جميع المدربين الفائزين في ريكوبا سودامريكانا كانوا من مواطني البلد الذي دربوا فيه لتحقيق النصر باستثناء كوبيلا وميركو جوزيتش وخورخي فوساتي وإدغاردو باوزا. يحظى الكرواتي جوزيتش، الذي فاز بنسخة 1992 مع كولو كولو التشيلي، بامتياز وشرف كونه المدرب الوحيد من خارج أمريكا الجنوبية الذي فاز بالبطولة.


title: نزيهة الدليمي

text: نزيهة جودت الدليمي (1923-2007م)، ناشطة عراقية في حقوق المرأة، إحدى رائدات الحركة النسوية العراقية وأول وزيرة عراقية كما أنها أول امرأة تستلم منصب الوزارة في العالم العربي.


title: نزيهة الدليمي

text: كما أنها ساهمت في جهود إصدار قانون الأحوال الشخصية في جمهورية العراق عام 1959 والذي اعتبر القانون الأكثر تقدما في منطقة الشرق الأوسط من حيث الحقوق التي منحها للمرأة.


title: نزيهة الدليمي

text: وفي عام 2009 أصدر مجلس الوزراء العراقي توجيها لأمانة العاصمة العراقية بغداد بإقامة تمثال لنزيهة الدليمي لتعتبر أول شخصية نسوية يُقام لها تمثال في العراق.


title: نزيهة الدليمي

text: ولدت نزيهة الدليمي في بغداد عام 1923م ودخلت كلية الطب عام 1941م. شغلت منصب وزيرة البلديات في حكومة عبد الكريم قاسم. انضمت إلى الحزب الشيوعي العراقي عام 1948م. شغلت منصب الوزارة في نهاية فترة الخمسينيات حين قبلت دعوة رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم.


title: نزيهة الدليمي

text: بعد انقلاب 8 شباط 1963، أصدرت محكمة الثورة في 4 نيسان 1964 حُكماً بإعدامها، ثم خفف الحكم إلى المؤبد مع الأشغال الشاقة، ثم أُعفي عنها لاحقا وسمح لها بالعودة إلى العراق.


title: نزيهة الدليمي

text: غادرت العراق في عقد السبعينيات من القرن العشرين، وتوفيت في ألمانيا بعد صراع مع المرض عام 2007م عن عمر ناهز ال84 عام. دفنت في بغداد في مقبرة الشيخ معروف الكرخي في العراق بناء على وصيتها بأن تدفن في العراق.


title: نزيهة الدليمي

text: كان لنزيهة الدليمي دور كبير في صياغة قانون الأحوال الشخصية العراقي عام 1959م. كما كان لها دور في إنشاء ضاحية الثورة شرق بغداد والتي تُسمّى حالياً «مدينة الصدر» ووزّعت قطع الأراضي في منطقة الشعلة عندما كانت تشغل منصب وزيرة البلديات. إضافة إلى ذلك كانت نزيهة ناشطة في الدفاع عن حقوق المرأة في العراق.


title: ضرار العسعوسي

text: ضرار علي حسين عبد الرحمن العسعوسي، محامٍ كويتي، رأس النيابة العامة الكويتية، ما بين 4 يناير 2012 و7 يوليو 2022 حيث تقدّم باستقالته إلى وزير العدل طلبًا للتقاعد بعد أن صدر قرار من المجلس الأعلى للقضاء بنقله من منصب النائب العام إلى نائب رئيس محكمة الاستئناف.


title: ضرار العسعوسي

text: تخرّج العسعوسي من كلية الحقوق والشريعة في العام 1979/1980، ليُعين وكيلًا للنائب العام اعتبارًا من 13 أبريل 1980، وقد تدرج في العمل بالنيابة العامة في نيابة العاصمة، ليصبح مديرًا لعدد من النيابات الجزئية، منها مدير نيابة حولي ومدير نيابة الأموال العامة، ثم تولى رئاسة النيابة الكلية ونيابة أمن الدولة اعتبارًا من عام 1986، ثم عُين محاميًا عامًا بالنيابة العامة في 1 سبتمبر 1994، ورقي إلى درجة محامي عام أول اعتبارًا من 14 أبريل 2005. كذلك، تولى رئاسة لجنة دعاوي النسب وتصحيح الأسماء بالإضافة إلى عمله بالنيابة العامة ما بين عامي 1988 و1991.


title: ضرار العسعوسي

text: في 6 يوليو 2022، أجمع المجلس الأعلى للقضاء برئاسة أحمد العجيل على ترشيح ضرار العسعوسي نائبًا لرئيس محكمة الاستئناف بدلاً من علي المطيرات. واعتراضًا على ذلك، قدم ضرار العسعوسي كتاب استقالته من منصب النائب العام لوزير العدل جمال الجلاوي وقال بأن وطلب قبول استقالته اعتبارًا من 1 أكتوبر 2022، وفي 7 يوليو 2022، وافق وزير العدل جمال الجلاوي على كتاب استقالته اعتبارًا من نفس تاريخ تقديم كتاب الاستقالة خلافًا لطلبه بإحالته للتقاعد اعتبارًا من 1 أكتوبر 2022.


title: جيوفاني أنييلي

text: جيوفاني أنييلي (13 أغسطس 1866 في فيلار بيروسا - 16 ديسمبر 1945 في تورينو) كان رجل أعمال إيطالي، وواحدا من الأعضاء الثمانية الذين أسسوا شركة فيات الإيطالية لصناعة السيارات.


title: جيوفاني أنييلي

text: كان جيوفاني أنييلي الابن الوحيد لإدواردو أنييلي. درس بين عامي 1884 و 1886 بالمدرسة العسكرية في مودينا لكنه تركها كملازم في سلاح الفرسان الإيطالي، بعد ذلك بوقت قصير تزوج سيارا بوسيلي. في 2 يناير 1892 ولد ابنه إدواردو أنييلي. في عام 11 يوليو عام 1899 أسس مع سبعة أشخاص آخرين شركة فيات لصناعة السيارات وأصبح المدير التنفيذي للشركة عام 1900، ثم رئيسها بين عامي 1920 و 1943.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: آمن المصريون القدماء أن الروح البشرية تتكون من خمسة أجزاء: رِن وبا وكا وشيوت، وإيب، بالإضافة إلى هذه المكونات الروحية كان هناك جسم الإنسان (و يسمى حا، في بعض الأحيان في صيغة الجمع حاو، وهو ما يعني تقريبا مجموع أجزاء الجسم).


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كان القلب جزءً هاما من الروح المصرية وهو يسمى بالمصرية القديمة إب أو إيب (أو يِب)، ويعتقد أن إيب أو القلب المجازي الذي كان يعتقد أنه سيتم تشكيله من قطرة واحدة من الدم من قلب أم الطفل قبل ميلاده (في رحمها).


title: الروح عند قدماء المصريين

text: و بالنسبة للمصريين القدماء كان القلب مصدرَ ومنبع العاطفة والتفكر والإرادة ومحلّ النية، ويتجلى ذلك من خلال العديد من التعبيرات في اللغة المصرية التي تدمج كلمة إب؛ عاوت إب: السعادة (حرفيا، اتساع القلب)، خاك إب: المبعدة (حرفيا، الاقتطاع من القلب). وقد نطقت هذه الكلمة من قبل عالم المصريات واليس بادج ككلمة آب.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: في الديانة المصرية كان القلب مفتاحاً للآخرة، وقد أعتقد أنه يبقى على قيد الحياة ناجيا من الموت في العالم السفلي، حيث يشهد مع أو ضد مالكه، فقد كان يعتقد أن القلب يتم فحصه من قبل أنوبيس والآلهة خلال شعائر وزن القلب (تظهر في كتاب الموتى)، فإذا كان القلب وزنه أثقل من ريشة ماعت، كان يتم التهامه على الفور من قبل وحش عاميت.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: الشخص أو خياله، شوت، يكون دائما حاضراً، وبسبب هذا ظن المصريون أن الظل يحتوي على جزء من الشخص الذي يمثله، من خلال هذا التأسيس الفكري فإن تماثيل الناس والآلهة كان يشار إليها أحيانا بأنها ظلالهم.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كان الظل أيضا يمثل للمصريين تجسيماً للموت، أو خادما لأنوبيس، وكان يصوّر كإنسان صغير الحجم وأسود بالكامل. وأحيانا كان الناس (الفراعنة عادة) لهم صندوق صغير للظل يتم فيه تخزين جزء صغير من شيوت (شوت) الخاص بهم.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كجزء من الروح، كان يعطى رِن الشخص (أي اسمه) له عند الولادة، واعتقد المصريون أنه سوف يعيش لطالما كان الناس ينطقون هذا الاسم، وهو ما يفسر لماذا تم بذل الجهود لحمايته ووضعه ونقشه في العديد من الكتابات، فعلى سبيل المثال، جزء من كتاب التنفس، وهو مشتق من كتاب الموتى، كان وسيلة لضمان بقاء الاسم. الخرطوش (أو الحبل السحري) غالبا ما كان يستخدم لتطويق الملوك أو الملكات وحمايته، وعلى العكس من ذلك مع أسماء المتوفين أعداء الدولة، مثل أخناتون، تم التعدي على كثير من آثاره وإزالة اسمه منها، في بعض الأحيان كانت تزال الأسماء من أجل إفساح المجال لاستعمال الخرطوش مجددا منعاً للهدر من منظور اقتصادي دون الحاجة إلى بناء نصب تذكاري آخر أو أثر أو معبد أو تمثال جديد، وكلما زاد عدد الأماكن المستخدم فيها الاسم، كلما زاد احتمال أنه سيبقى على قيد الحياة ويمكن ان تقرأ وتنطق.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كانت البا (bꜣ) كل ما يجعل الفرد متميزا ومتفردا عن غيره من الناس على غرار مفهوم الشخصية، (وبهذا المعنى، يمكن للجماد أيضا أن يكون له با، وهو شخصية فريدة من نوعها أو شيئا يميزه عن غيره من الأشياء، بل إنه في الدولة القديمة كانت  الأهرامات غالبا ما تسمى با الخاص بصاحبها)، وبا هو جانب من جوانب الشخصية التي اعتقد المصريون أنه يعيش بعد موت الجسم، ووصفت في بعض الأحيان كطائر برأس إنسان تخرج من القبر للانضمام مع كا في الآخرة.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: و في نصوص التوابيت شكل واحد من با التي تخرج إلى حيز الوجود بعد الموت وهي مادية تأكل وتشرب وتمارس الجنس،  قال لويس جاكبار أن با ليست جزءا من الشخص ولكن هي الشخص نفسه، على عكس مفهوم الروح عند الإغريق، أو حتى فيما بعد عند الأديان اليهودية والمسيحية أو الإسلام.  فقد كانت الفكرة من وجود غير مادي أو كما يسمى روحي تماماً أجنبيا وغريبا بالنسبة للفكر المصري، وعندما انتشرت المسيحية في مصر تم اقتراض كلمة ("psyche") اليونانية لوصف مفهوم الروح وهو ما لا يعني كلمة با التي تعني الروح المادية،  ويخلص جاكبار أن ذلك على وجه الخصوص إلى أن مفهوم با في الفكر المصري القديم لا يجب أن يترجم ولكن بدلا من ذلك يوضع على هامش أو كشرح اعتراضي باعتبارها واحدة من وسائل جود الشخص.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: و في طريقة أخرى للوجود وصفت با المتوفى في كتاب الرحلة النهارية وهي عائدة إلى المومياء وتشارك في الحياة خارج المقبرة في شكل غير مادي، مرددة التراتيل الشمسية لرع ومتحدةً مع أوزوريس كل ليلة.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كلمة باو هي جمع كلمة با، وتعني شيئا يشبه «التأثير» أو «الطاقة» أو «سمعة» وخاصة بالنسبة لإله، عندما يتدخل إله في الشؤون الإنسانية، فقد قيل إن باو هذا الإله كانت في حالة فعالة وتعمل في هذه الحالة [Borghouts 1982].


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كانت كا المفهوم المصري عن جوهر الحياة أو ما يفرق بين الحي والميت، فمع حدوث الوفاة تغادر كا الجسم، وقد اعتقد المصريون أن خنوم خلق أجساد الأطفال على عجلة الخزاف وغرسهم في أجسام أمهاتهم، وعلى حسب المنطقة أو الإقليم اعتقد المصريون أن حقت أو مسخنت خلقت كا كل شخص، ونفخته فيهم في لحظة ولادتهم كجزء من ارواحهم التي جعلت منهم كائنات بشرية على قيد الحياة، وهذا يشبه مفهوم الروح في الديانات الأخرى خاصة اليهودية والمسيحية والإسلام.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: اعتقد المصريون كذلك أن كا تستمر من خلال الطعام والشراب، ولهذا السبب قدمت قرابين من الطعام والشراب للموتى، على الرغم من أنها كانت كاو  (صيغة الجمع) ضمن القرابين التي تم تقديمها مما يعني انه ليس الجانب المادي، وغالبا ما تمثل كا في التصوير المصري كالصورة الثانية للملك، مما أدى في وقت مبكر لترجمة كلمة «كا» إلى  «مزدوج».


title: الروح عند قدماء المصريين

text: لقد كان مرتبطاً مع التفكير، ولكن ليس التفكير كفعل من العقل؛ بدلا من ذلك، كان يعني التفكير ككائن موجود حي، لعبت آخ أيضا دورا في الحياة الآخرة، فبعد وفاة الخات (أي الجسد المادي)، يتم لم شمل با وكا لإعادة إحياء الآخ. كان إحياءه غير ممكن إلا إذا تم تنفيذ الطقوس الجنائزية المناسبة وتليها قرابين مستمرة. وقد سميت الطقوس: سي - آخ ووصفت بأنها تجعل الشخص يتحول من (شخص ميت) إلى (آخ حية)، وعلى نفس المنوال تطورت إلى نوع من الشبح أو الميت المتجول (عندما يكون القبر غير مهيأ أو تم تخريبه) خلال فترة الرعامسة. ويمكن لآخ أن تفعل أي شر أو خير للأشخاص الذين لا يزالون على قيد الحياة، وذلك تبعا للظروف، مما يتسبب على سبيل المثال في الكوابيس، والشعور بالذنب والمرض.. إلخ،  وهو ما يمكن أن يستثار ويستحضر بواسطة صلاة أو رسائل مكتوبة تركت في المقبرة أو في مقصورة القرابين من أجل مساعدة أفراد الأسرة الأحياء، على سبيل المثال، من خلال التدخل في النزاعات ينادى أشخاص أو آلهة موتى مع سلطة للتأثير على الأشياء على الأرض لجعل الأمور أفضل، وكذلك أيضا لإلحاق العقوبات ببعض الأشخاص.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: فصل آخ وتوحيد كا وبا كانا يحدثان بعد الموت مباشرة عن طريق تقديم القرابين المناسبة ومعرفة التعاويذ القوية المناسبة، ولكن كان هناك خطر حاضر من «الموت مرة أخرى» بعدم القدرة على تنفيذ هذه الأشياء من فصل وتوحيد. وكان هدف الأدب الجنائزي المصري (مثل نصوص التوابيت وكتاب الموتى) مساعدة المتوفى بأن (لا يموت مرة ثانية) وأن يصبح آخ.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: اعتقد المصري القديم أن الموت يحدث عندما تغادر كا الشخص جسمه، وقد أجريت مراسم من قبل الكهنة بعد الموت، بما في ذلك فتح الفم (وب - إر)، كانت لا تهدف فقط إلى استعادة القدرات البدنية للشخص بعد الموت، ولكن أيضا لإزالة تعلق با بالجسم مما يسمح لبا أن تتحد مع كا في الآخرة وخلق الكيان المعروف بآخ أو الفعال.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: تصور المصريون الحياة الآخرة مماثلة تماما للوجود المادي العادي - ولكن مع فروق بسيطة، كانت رحلة الشمس في الليل ونزولها إلى دوات (العالم السفلي) هو النموذج لهذه الحياة الآخرة، وفي نهاية مطاف الشمس تلتلقي بجسد أوزوريس المحنط، ويشحن أوزوريس والشمس طاقة بعضهما البعض، ويرتفعان إلى حياة جديدة ليوم آخر، وبالنسبة للموتى، كانت أجسادهم وقبورهم هي تمثل أوزوريس ودوات الخاصة بهم، لهذا السبب غالبا ما يكون الكلام موجها لهم باسم أوزوريس، كما كان مطلوبا نوعا من الحفاظ على الجسد، للسماح للبا بالعودة أثناء الليل، والنهوض لحياة جديدة في الصباح، ومع ذلك، كان يعتقد أن (أخو) الكاملة (جمع آخ) تبدو وكأنها النجوم، وحتى العصر المتأخر، لم يكن المصري غير الملكي (ليس أميرا أو ملكا .. إلخ) يتوقع أن يتحد مع إله الشمس، فذلك كان محجوزاً لأفراد العائلة المالكة فقط.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: كان كتاب الموتى، وهو مجموعة التعاويذ التي تساعد الشخص في الآخرة، يحمل الاسم المصري (كتاب التقدم نهاراً). فقد ساعدت التعاويذ الناس على تجنب مخاطر الآخرة وأيضا ساعد على الإبقاء على وجودهم، وهي تحتوي على تعويذات لضمان عدم الموت مرة أخرى في العالم السفلي، ومنح ذاكرة دائمة للشخص، في الديانة المصرية كان من الممكن أن يموت الشخص مرة أخرى في الآخرة وكان هذا الموت دائماً.


title: الروح عند قدماء المصريين

text: و قد وجد في مقبرة باحري وهو أمير من الأسرة الثامنة عشرة على نخن وصفا بليغا لهذا الوجود عند الموت، تم ترجمته بواسطة عالم المصريات جيمس آلين كالتالي:


title: الروح عند قدماء المصريين

text: «إن حياتك تحدث من جديد، دونما تفريق بين با الخاصة بك وجثتك الإلهية، مع وجود با الخاص بك إلى جوار آخ الخاص بك... يجب عليك أن تخرج كل يوم وتعود في كل مساء، سيتم إضاءة مصباح لك في الليل حتى تشرق الشمس مرة أخرى صدرك، وسوف يقال لك: مرحبا، مرحبا بك في منزل الأحياء!».


title: نبيل عسلي

text: قرر سنة 2002 الالتحاق بمعهد برج الكيفان للفنون الدرامية قسم تمثيل وتخرج في 2006 بدا ومسرح الهواة وبعدها اتجهت إلى مسرح حركة مسرح القليعة المعروفة والتي كانت تنشط كثيرا في مسرح الهواة قام بالدراسة في معهد العالي للفنون الدرامية ببرج الكيفان بالعاصمة وبعدها اشتغلت في المسرح الوطني وبالتالي بعدها شارك أول تجربة سنة 2009 هو فيلم سينمائي “حراقة” للمخرج الجزائري المعروف مرزاق علواش وبعدها انطلقت المسيرة لعدة تجارب أخرى ولعدة أفلام سينمائية ونذكر من بينها فيلم آخر للمخرج مرزاق علواش وهو فيلم “التائب ” في 2012 وفيلم “الدليل في 2013” للمخرج عمور حكار.


title: كريم حقي

text: كريم حقي (مواليد 20 يناير 1984 في القصرين) لاعب كرة قدم تونسي ويلعب في خطة مدافع ومنذ 2009 يلعب لنادي سانت جالين ولمنتخب تونس من 2003 وقد لعب 75 مباراة سجل خلالها 6 اهداف.


title: كريم حقي

text: كما سبق له اللعب لمستقبل القصرين والنجم الرياضي الساحلي في تونس ونادي ستراسبورغ في فرنسا ونادي باير 04 ليفركوزن وهانوفر 96 في ألمانيا.


title: أدب يوناني قديم

text: الأدب اليوناني القديم (باليونانية: Αρχαία ελληνική λογοτεχνία) هو الأدب المكتوب باللغة اليونانية القديمة من أوائل النصوص حتى عصر الإمبراطورية البيزنطية. يعود تاريخ أقدم الأعمال الباقية من الأدب اليوناني القديم إلى الحقبة العتيقة من التاريخ اليوناني، وتشمل القصيدتين الملحميتين الإلياذة والأوديسة، واللتان تعودان إلى العصر الموكيني. تضم هاتان الملحمتان، جنبًا إلى جنب مع التراتيل الهوميرية (تشبيه بقصائد هوميروس الملحمية) وقصيدتي هسيود وقصيدة الأعمال والأيام وقصيدة نسب الآلهة، تضم الأسس الرئيسية للتقاليد الأدبية اليونانية التي استمرت في الفترات الكلاسيكية والهلنستية والرومانية.


title: أدب يوناني قديم

text: كان الشعراء الغ صافو صافو وألكايوس الميتيليني وبندار ذوي تأثير كبير خلال التطور المبكر للتقاليد الشعرية اليونانية. إنّ إسخيلوس هو أول كاتب مسرحي يوناني لمسرحيات ذات مضمون مأساوي والذي عُثر على جميع مسرحياته. يشتهر سوفوكليس بمسرحياته المأساوية حول أوديب، وخاصة أوديب الملك وأنتيجون. ويشتهر يوربيديس بمسرحياته التي دفعت في كثير من الأحيان حدود هذا النوع المأساوي. كتب الكاتب المسرحي الهزلي أريستوفان في هذا النوع من الكوميديا القديمة، في حين كان الكاتب المسرحي اللاحق ميناندر رائدًا مبكرًا للكوميديا الحديثة. كتب المؤرخان هيرودوت من هاليكارناسوس وثوسيديديس، اللذان عاشا خلال القرن الخامس قبل الميلاد، قصصًا عن أحداث وقعت قبل فترة قصيرة وأثناء فترة حياتهما. كتب الفيلسوف أفلاطون حواراتٍ، تركزت عادة حول معلمه سقراط وهو يتعامل مع مواضيع فلسفية مختلفة، بينما كتب تلميذه أرسطو العديد من الأطروحات، التي أصبحت فيما بعد مؤثرة للغاية.


title: أدب يوناني قديم

text: ومن بين الكتاب المهمين في وقت لاحق أبولونيوس الرودسي الذي كتب «أرغونوتيكا»، وهي قصيدة ملحمية عن رحلة سفينة أرغو، وأرخميدس الذي كتب معادلات رياضية رائدة، وفلوطرخس الذي كتب بشكل أساسي السير الذاتية والمقالات. كتب الكاتب في القرن الثاني الميلادي لوقيان السميساطي، الذي كان سوريًا هيلينيًا، أعمالًا مبدعة في الهجاء. كان للأدب اليوناني القديم تأثير عميق على الأدب اليوناني في وقت لاحق والأدب الغربي ككل. على وجه الخصوص، استوحى العديد من الكتاب الرومانيين القدماء من أسلافهم اليونانيين. منذ عصر النهضة، اعتمد المؤلفون الأوروبيون بشكلٍ عام، بما في ذلك دانتي أليغييري، وويليام شكسبير، وجون ميلتون، وجيمس جويس، بشكل كبير على مواضيع وأفكار كلاسيكية.


title: أدب يوناني قديم

text: تمتد هذه الفترة من الأدب اليوناني من هوميروس حتى القرن الرابع قبل الميلاد وصعود الإسكندر الأكبر. أقدم الكتابات اليونانية المعروفة هي الميسينية (الميكونية)، مكتوبة بالنظام الخطي ب على أقراص طينية. تحتوي هذه الوثائق على سجلات رتيبة تهتم إلى حد كبير بالتجارة (قوائم وقوائم الجرد والإيصالات، إلخ)؛ ولم يتم اكتشاف أي أدب حقيقي. يقول كلٌ من مايكل فينتريس وجون تشادويك، أول من فكا شفرة النظام الخطي ب، أن وجود الأدب كان شبه مؤكد في اليونان الميسينية، ولكنه لم يكن مكتوبًا، أو إذا كان مكتوبًا، فإنه كان على الورق أو ألواح خشبية، والتي لم تنجُ من تدمير القصور الميسينية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.


title: أدب يوناني قديم

text: تم تقسيم الأدب اليوناني إلى أنواع أدبية محددة جيدًا، كل منها له هيكل رسمي إلزامي، بما في ذلك اللهجة والمقاييس. القسم الأول كان بين النثر والشعر. كان داخل الشعر ثلاثة أنواع: الملحمة والأغاني والدراما. إن المصطلحات الأوروبية الشائعة حول الأنواع الأدبية مستمدة مباشرة من المصطلحات اليونانية القديمة. تم تقسيم الغناء والدراما إلى مزيد من الأنواع: الغناء إلى أربعة (العمودي والتفعيلة والمونودي والكورال)، أما الدراما فتم تقسيمها إلى ثلاثة (المأساة والملهاة والدراما الرعوية). يمكن القول أن النثر بدأ إلى حد كبير مع هيرودوت. مع مرور الوقت، تطور العديد من أنواع النثر، ولكن كانت الفروق بينها غير واضحة في كثير من الأحيان.


title: أدب يوناني قديم

text: يقف في بداية الأدب اليوناني اثنان من الأعمال الضخمة لهوميروس: الإلياذة والأوديسة يكتنف نسب هذه الأعمال لهوميروس الغموض. على الرغم من أن الفضل في هذه الأعمال ينسب إليه الآن، إلا أنه من المؤكد أن جذورها تعود إلى ما قبل وقته إنّ الإلياذة سرد من حلقة واحدة تمتد على مدى عشرة أيام من الفترة القريبة من نهاية السنوات العشر من حرب طروادة. تركز على شخص أخيل، الذي جسّد المثال اليوناني البطولي.


title: أدب يوناني قديم

text: تتضمنً الأوديسة سردا لمغامرات أوديسيوس، أحد المحاربين في طروادة. بعد عشر سنوات من خوض الحرب، يمضي عشر سنوات أخرى يبحر إلى منزله لزوجته وعائلته. أُعتبرت بينيلوبي الأنثى المثالية، وصفها هوميروس بأنها الأنثى المثالية على أساس التزامها وتواضعها وطهارتها واحترامها أثناء زواجها من أوديسيوس. خلال رحلته التي استغرقت عشر سنوات، خسر كل رفاقه وسفنه، وشق طريقه إلى البيت في إيثاكا متنكرًا في زي متسول. كانت كل هذه الأعمال مبنية على أساطير قديمة. يتم سرد القصص بلغة بسيطة ومباشرة. كانت لهجة هوميروس لغة قديمة تعتمد على اللهجة الأيونيكية الممزوجة ببعض عناصر اللهجة الأيوليكية واللهجة الأتيكية، وترجع هذه الأخيرة إلى الطبعة الأثينية من القرن السادس قبل الميلاد. كان البيت الشعري لهذه الملحمة سداسي التفاعيل.


title: أدب يوناني قديم

text: كان هسيود هو الشاعر الكبير الآخر في الفترة ما قبل الكلاسيكية. على عكس هوميروس، يشير هسيود إلى نفسه في شعره. ومع ذلك، لا يوجد شيء معروف عنه من أي مصدر خارجي. كان من مواليد بيوتيا في وسط اليونان، ويعتقد أنه عاش وعمل حوالي 700 قبل الميلاد. تُوجَد قصيدتان لهسيود هما الأعمال والأيام ونسب الآلهة. إن الأعمال والأيام تصوير طبق الأصل للحياة الريفية المنكوبة بالفقر التي كان يعرفها جيداً، وتضع مبادئ وقواعد للمزارعين. أما الثيوغونيا فهي تقرير منهجي للخلق وللآلهة. يصف بوضوح أعمار البشر قبل بداية العصر الذهبي بفترة طويلة.


title: أدب يوناني قديم

text: كانت كتابات هوميروس وهسيود تحظى باحترام كبير للغاية خلال العصور القديمة، وكان ينظر إليها من قبل العديد من الكتاب القدماء كنصوص أساسية وراء الدين اليوناني القديم؛ وقد كتب هوميروس قصة الماضي البطولي، الذي وضعه هسيود مع قصة الخلق وبيان للحقائق العملية للحياة اليومية المعاصرة.


title: أدب يوناني قديم

text: جاء اسم الشعر الغنائي من حقيقة أنه كان يُغنى أصلًا من قبل أفراد أو جوقة مصحوبة بأداة تسمى قيثارة. على الرغم من الاسم، تم تقسيم الشعر الغنائي في هذا المعنى العام إلى أربعة أنواع، اثنان منها لم يكونا مصحوببن بالقيثارة، وإنما بالفلوت. كان هذان النوعان الأخيران الشعر العمودي وشعر التفعيلة (وحدة في الشعر الغربى مكونة من مقطع قصير ومقطع طويل). كان كلاهما مكتوبًا باللهجة الأيونيكية. كانت القصائد العمودية مكتوبة بحيث يتكون كل مقطع شعري من بيتين وكانت قصائد التفعيلة مكتوبة بأبيات ثلاثية التفعيلة. كان أول الشعراء الغنائيين على الأرجح أرخيلوخوس الباروسي حوالي عام 700 قبل الميلاد، وهو أهم شعراء التفعيلة. تبقى فقط أجزاء من عمله، كما هو الحال مع معظم الشعراء. تشير البقايا القليلة إلى أنه كان مغامرًا ساخطًا عاش حياة مضطربة جدًا.


title: أدب يوناني قديم

text: كتب العديد من القصائد الغنائية باللهجة الأيوليكية. غالبًا ما تستخدم القصائد الغنائية تفعيلات شعرية متنوعة للغاية. كان أشهر الشعراء الغنائيين هم من يُسَمُّون بـ «الشعراء الغنائيين التسعة». من بين جميع الشعراء الغنائيين، كان صافو من لسبوس (حوالي 630-570 قبل الميلاد) الأكثر تبجيلاً على الإطلاق. في العصور القديمة، كان ينظر إلى قصائدها بنفس الدرجة من الاحترام مثل قصائد هوميروس. بقيت واحدة فقط من قصائدها، «ترنيمة أفروديت»، محنفظة بشكلها الأصلي الكامل. بالإضافة إلى صافو، كان ألكايوس من لبسوس معاصرًا، واشتهر أيضًا بالشعر المونودي. كان الشعر الذي كتبه ألكمان يُعتبر جميلًا، على الرغم من أنه كتب حصرًا باللهجة الدوريكية، التي أُعتُبرت غير محببة في الاستماع. كان الشاعر المتأخر بندار من طيبة مشهورًا بشعره الغنائي الكورالي.


title: أدب يوناني قديم

text: تعود جميع الأعمال الباقية من الدراما الإغريقية إلى كتاب مسرحيين من أثينا، وهي مكتوبة بشكل حصري باللهجة الأتيكية. كان أداء الكورال تقليدًا شائعًا في جميع المدن اليونانية. يعود الأثينيون بالفضل إلى رجل يدعى ثسبيس في اخترع الدراما بسبب تقديمه لأول ممثل، الذي كان هدفه الأساسي هو التفاعل مع قائد الجوقة. زاد كتاب المسرحيات في وقت لاحق من عدد الممثلين إلى ثلاثة، مما سمح بحرية أكبر في سرد القصص.


title: أدب يوناني قديم

text: في العصر الذي أعقب الحروب اليونانية الفارسية، تم التعبير عن الروح الوطنية المستيقظة لأثينا في مئات المآسي التي تستند إلى مواضيع البطولية والأسطورية في الماضي. نمت المسرحيات المأساوية من الأغاني والحوارات الكورالية البسيطة التي أقيمت في مهرجانات الإله ديونيسوس. في الفترة الكلاسيكية، شملت العروض ثلاث مآسي ومسرحية رعوية واحدة، تصور أربع حلقات مختلفة من نفس الأسطورة. تم اختيار المواطنين الأثرياء لتحمل تكلفة ملابس وتدريب الجوقة كواجب عام وديني. كان الحضور في عروض المهرجان بمثابة عمل عبادة. عُقدت العروض في مسرح ديونيسوس في أثينا في الهواء الطلق. تنافس الشعراء على الجوائز المقدمة لأفضل المسرحيات.


title: أدب يوناني قديم

text: تعود عادةً جميع التراجيديات اليونانية الباقية حتى الآن إلى إسخيلوس أو سوفوكليس أو يوربيديس. لا يزال تأليف مسرحية "بروميثيوس في الأغلال"، التي تنسب تقليديًا إلى إسخيلوس، ومسرحية "ريسوس"، التي تنسب تقليديًا إلى يوربيديس موضع نقاش وسؤال. تعزى سبعة تراجيديات على قيد الحياة إلى إسخيليوس. تشكل ثلاثة من هذه المسرحيات، وهي "أغاممنون" و"حاملات قربان الخمر" و"الصافحات"، ثلاثية تعرف باسم الأوريستيا. قد تكون واحدة من هذه المسرحيات، بروميثيوس في الأغلال، في الواقع عمل ابن إسخيليوس إوفوريون.


title: أدب يوناني قديم

text: وقد نجت سبعة من أعمال سوفوكليس، وأكثرها شهرة هي مسرحيات طيبة الثلاثة، التي تدور حول قصة أوديب ونسله. تتكون ثلاثية طيبة من "أوديب ملكًا"، و"أوديب في كلونا"، و"أنتيغون". على الرغم من أن المسرحيات غالبًا ما تسمى «ثلاثية»، إلا أنها كانت مكتوبة في الواقع منذ عدة سنوات. كان أنتيجون، آخر المسرحيات الثلاثة حسب التتابع، أول من كتب، حيث تم تألفيها في عام 441 قبل الميلاد، في بداية حياة سوفوكليس المهنية. كتب أوديب ملكًا، الأكثر شهرة بين الثلاثة، حوالي عام 429 قبل الميلاد في منتصف حياة سوفوكليس المهنية. بينما كتبت أوديب في كلونا، وهي الثانية من المسرحيات الثلاث زمنيًا، كانت في الواقع آخر مسرحية سوفوكليس وعُرضت في 401 قبل الميلاد بعد وفاة سوفوكليس.


title: أدب يوناني قديم

text: تعزى تسع عشرة مسرحية موجودة حتى الآن إلى يوربيديس. الأكثر شهرة من بين هذه المسرحيات هي "ميديا" و"هيبوليتوس" و"الباكوسيات". يعتقد أحيانًا أن مسرحية "ريسوس" قد كتبها ابن يوربيديس، أو أنه تم إعادة إنتاج مسرحية يوريبيدس بعد وفاته. دفع يوربيديس حدود النوع المأساوي وكانت العديد من العناصر في مسرحياته أكثر تطابقًا مع الكوميديا منها المأساة. تُصنف غالبًا مسرحيته الكيستيس، على سبيل المثال، على أنها «مسرحية تعالج مشكلة اجتماعية» أو ربما حتى كعمل من أعمال الملهاة المأساوية بدلًا من كونها مأساة خالصة بسبب عناصرها الكوميدية وحقيقة أن لها نهاية سعيدة.


title: أدب يوناني قديم

text: مثل المأساة، نشأت الكوميديا من طقوس تكريمية لديونيسوس، ولكن في هذه الحالة كانت المسرحيات مليئة بالفحش السافر والإساءة والإهانة. في أثينا، أصبحت الكوميديا جزءًا رسميًا من احتفال المهرجان في عام 486 قبل الميلاد، وتم تقديم الجوائز لأفضل إنتاج. كما هو الحال مع التراجيديين، لا تزال بعض الأعمال المتبقية من الكتاب الكوميديين العظماء. تعود الأعمال الوحيدة الباقية من الكوميديا الكلاسيكية أحد عشر مسرحية كتبها المسرحي أريستوفانيس. تعتبر هذه كنز دفين من العرض الهزلي. سخر من الجميع ومن كل مؤسسة. كان يسخر في مسرحية "الطيور" الديمقراطية الأثينية. هاجم في مسرحية "السحب" الفيلسوف سقراط. أدان في مسرحية "ليسستراتي" الحرب. وقد أشاد أرسطوفان بشدة بمهاراته الدرامية والفنية. وصفه جون لومبيري في المكتبة الكلاسيكية (قاموس كلاسيكي يحتوي على جميع الأسماء الصحيحة المذكورة في المؤلفات القديمة)، ببساطة «أعظم كاتب مسرحي كوميدي في الأدب العالمي، يبدو بجانبه موليير مملًا وشكسبير مهرجًا.» على الرغم من ذلك، من بين جميع مسرحيات أريستوفان، نالت مسرحية "الضفادع" أكبر قدرٍ من الشهرة، التي تسخر وتخلد في الوقت نفسه عملاقين من عمالقة المأساة الأثينية: إسخيليوس ويوربيديس. عندما تم عرضها لأول مرة في مهرجان لينايا في عام 405 قبل الميلاد، بعد عام واحد فقط من وفاة يوربيديس، ومنحها الأثينيون الجائزة الأولى. كانت المسرحية اليونانية الوحيدة التي تم تقديمها في عرضٍ ثانٍ على الإطلاق، والذي حدث بعد شهرين في مدينة ديونيسيا. حتى اليوم، ما زالت الضفادع تجذب الجماهير الحديثة. تم إجراء محاكاة موسيقية حديثة ناجحة من الناحية التجارية في برودواي في عام 2004.


title: أدب يوناني قديم

text: كان النوع الدرامي الثالث مسرحيات الساتير. على الرغم من أن هذا النوع كان رائجًا، إلا أن هناك مثالًا واحدًا كاملاً على مسرحية «ساتير»: "سايكلوب" ليوربيديس. تم استعادة أجزاء كبيرة من مسرحية ساتير ثانية، "الباحثون" لسوفوكليس، من موقع أوكسيرينخوس في مصر بين برديات أوكسيرينخوس.


title: أدب يوناني قديم

text: عاش اثنان من المؤرخين البارزين خلال العصر الكلاسيكي، وهما هيرودوت من هاليكارناسوس وثوسيديديس. يُعرف هيرودوت عادةً «بأبي التاريخ». يعتبر كتابه "التاريخ" من بين أقدم الأعمال الأدبية النثرية في الوجود. تأثر كتاب ثوسيديديس "تاريخ الحرب البيلوبونيسية" بشكل كبير بكتاب هيرودوتس وكذلك المؤرخون اللاحقون، بما في ذلك مؤلف "سفر أعمال الرسل" ومؤرخ العهد البيزنطي بروكوبيوس القيسراني.


title: أدب يوناني قديم

text: بدأ كسينوفون من أثينا، كمؤرخ ثالث لليونان القديمة، كتابه "هيلينيكا" من حيث أنهى ثوسيديديس عمله حوالي 411 قبل الميلاد ونقل تاريخه إلى 362 قبل الميلاد. يعد كتاب "الأناباسيس" أشهر أعمال، وهو سرد مفصل ومباشر لمشاركته في جيش المرتزقة اليوناني الذي حاول مساعدة الفارسي كورش الأصغر على طرد أخيه من العرش. كتب كسينوفون أيضًا ثلاثة أعمال في مدح الفيلسوف سقراط: اعتذار سقراط إلى لجنة التحكيم والمأدبة والمذكرات. على الرغم من أن كل من كسينوفون وأفلاطون كانا على علم بسقراط، إلا أن حساباتهما مختلفة تمامًا. وقد أجريت العديد من المقارنات بين حساب المؤرخ العسكري وحساب الشاعر الفيلسوف.


title: أدب يوناني قديم

text: عاش العديد من الفلاسفة المهمين والمؤثرين خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. من بين أوائل الفلاسفة اليونانيين كان هناك من يسمون بـ «فلاسفة الميليسية» الثلاثة: طاليس ميليتس وأناكسيماندر وأناكسيمينيس. ومن بين كتابات الفلاسفة هذه، لم يبقَ سوى قطعة واحدة فقط لأناكسيماندر، حفظها سمپليكيوس من قيليقية.


title: أدب يوناني قديم

text: لا يُعرف إلا القليل جدًا عن حياة الفيلسوف فيثاغورس من ساموس، ولا توجد أي كتابات له قد نجت حتى يومنا هذا، ولكن عُثر على مجموعة مؤثرة من الكتابات الشعرية التي كتبها تلميذه إيمبيدوكليس من آغريغنتوم، مما يجعل إيمبيدوكليس واحداً من أكثر الفلاسفة انتشارًا في فترة ما قبل سقراط. كما نجا عدد كبير من الأعمال التي كتبها الفلاسفة هيراقليطس من أفسس وديمقريطس من أبديرة.


title: أدب يوناني قديم

text: من بين جميع الفلاسفة الكلاسيكيين، فإن سقراط وأفلاطون وأرسطو يعتبرون عمومًا الأكثر أهمية وتأثيرًا. لم يقم «سقراط» بكتابة أي كتاب بنفسه، وناقش العلماء الحديثون ما إذا كان تصوير أفلاطون له دقيقًا أم لا. يؤكد بعض العلماء أن العديد من أفكاره، أو على الأقل التقدير التقريبي المبهم لأفكاره، تم التعبير عنها في الحوار السقراطي لأفلاطون. في غضون ذلك، جادل باحثون آخرون بأن تصوير أفلاطون لسقراط هو مجرد تمثيل خيالي يهدف إلى شرح آراء أفلاطون الخاصة التي لا علاقة لها بالشخصية التاريخية التي تحمل الاسم نفسه. يمثل الجدل حول مدى تصوير أفلاطون لسقراط أفكار سقراط الحقيقية المعروفة باسم مسألة سقراط.


title: أدب يوناني قديم

text: أعرب أفلاطون عن أفكاره من خلال الحوارات، أي الأعمال المكتوبة التي تهدف إلى وصف المحادثات بين الأفراد المختلفين. بعض من أشهرها ما يلي: "دفاع سقراط"، وهو سجل مزعوم للخطاب الذي قدمه سقراط في محاكمته؛ و"فايدو"، وهي وصف للمحادثة الأخيرة بين سقراط وتلاميذه قبل إعدامه؛ و"الندوة"، وهي حوار حول طبيعة الحب؛ و"الجمهورية"، التي تعتبر على نطاق واسع أكثر أعمل أفلاطون أهمية، وهي حوار طويل يصف الحكومة المثالية.


title: أدب يوناني قديم

text: يعتبر أرسطو من اسطاغيرا على نطاق واسع واحدًا من أهم المفكرين والفلاسفة وأكثرهم تأثيرًا في كل العصور. تقول الجملة الأولى من كتابه "الميتافيزيقيا": «كل الرجال بطبيعتهم يرغبون في المعرفة». ولذلك، فقد أطلق عليه اسم «أبو المعرفة». أشار تابعه في العصور الوسطى توما الأكويني إليه ببساطة باسم «الفيلسوف». كان أرسطو طالبًا في أكاديمية أفلاطون، ومثل معلمه، كتب حوارات أو محادثات. ومع ذلك، لا يوجد أي منها اليوم. تمثل الكتابات التي ظهرت حتى الوقت الحاضر ربما محاضرات ألقاها في مدرسته الخاصة في أثينا، في ليقيون. حتى من هذه الكتب، فإن جُلّ اهتماماته واضحة: لقد استكشف مسائل أخرى غير تلك التي تعتبر اليوم فلسفية. تغطي الأطروحات الموجودة المنطق والعلوم الفيزيائية والبيولوجية والأخلاق والسياسة والحكومة الدستورية. من بين أبرز أعمال أرسطو: "السياسة" و"الأخلاق النيقوماخية" و"فن الشعر" و"الروح" و"الخطابة".


title: أدب يوناني قديم

text: قام فيليب الثاني المقدوني بتوحيد جميع الدول المدن اليونانية باستثناء سبارتا من قبل بحلول عام 338 قبل الميلاد. وسع ابن فيلب الإسكندر الأكبر غزوات والده إلى حد كبير. فقدت أثينا مكانتها البارزة كقائدة للثقافة اليونانية، وتم استبدالها مؤقتًا بالإسكندرية في مصر.


title: أدب يوناني قديم

text: أصبحت مدينة الإسكندرية في شمال مصر، منذ القرن الثالث قبل الميلاد، المركز البارز للثقافة اليونانية. وسرعان ما اجتذبت عددًا كبيرًا من السكان اليهود، مما جعلها أكبر مركز للمنح الدراسية اليهودية في العالم القديم. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت في وقت لاحق نقطة محورية رئيسية لتطوير الفكر المسيحي. أسس بطليموس الأول متحفاً، أو مزاراً مقدساً لآلهة الإلهام، والذي شمل مكتبة ومدرسة. وكانت هذه المؤسسة من البداية مقصودة كمدرسة دولية كبيرة ومكتبة. تحتوي المكتبة على أكثر من نصف مليون مجلد، كانت في الغالب باللغة اليونانية. كان المقصود أن تكون بمثابة مستودع لكل عمل من الأعمال الأدبية اليونانية الكلاسيكية التي يمكن العثور عليها.


title: أدب يوناني قديم

text: طُور هذا النوع من الشعر الرعوي لأول مرة على يد الشاعر ثيوقريطس. كتب الروماني فيرجيل كتابه "المختارات" بهذا النوع. ألف كاليماخوس، وهو باحث في مكتبة الإسكندرية، "Aetia" («الأسباب»)، وهي قصيدة طويلة مكتوبة في أربعة مجلدات من المقاطع الشعرية المؤلفة من بيتين تصف الأصول الأسطورية للعادات والمهرجانات والأسماء الغامضة والتي ربما كتبها خلال عدة مراحل على مدار سنوات عديدة في القرن الثالث قبل الميلاد. فُقدت قصيدة الأسباب خلال العصور الوسطى، ولكن، على مدار القرن العشرين، تم استرجاع جزء كبير منها بسبب الاكتشافات الجديدة للبرديات القديمة. في البداية، وصفها العلماء بأنها «من الدرجة الثانية»، حيث أظهرت قيمة علمية عظيمة، لكنها افتقرت إلى «الفن» الحقيقي. على مدار القرن، تحسن تقييم العلماء لها بشكل كبير، ويراها العديد من العلماء الآن في ضوء أكثر إيجابية. كما كتب كاليماخوس قصائد قصيرة للمناسبات الخاصة وعلى الأقل ملحمة قصيرة واحدة بعنوان "الأيبيس" (وهو طائر له عادات قذرة)، والتي كانت موجهة ضد تلميذه السابق أبولونيوس. كما قام بتجميع مقالة نثرية بعنوان "بيناكس" («طاولات»)، قام فيها بتصنيف جميع الأعمال الرئيسية في مكتبة الإسكندرية.


title: أدب يوناني قديم

text: اشتهر الشاعر الإسكندري أبولونيوس الرودسي بقصيدته الملحمية الأرغونوتيكا، التي تروي مغامرات جاسون ورفاقه بحارو الأرجو في سعيهم لاستعادة الصوف الذهبي من أرض كولخيس. كتب الشاعر أراتوس قصيدة "الظواهر" سداسية التفعيلة، وهي ترجمة شاعرية لدراسة إيودوكسوس من كنيدوس للنجوم كتبها في القرن الرابع قبل الميلاد.


title: أدب يوناني قديم

text: خلال الفترة الهلنستية، تم استبدال الكوميديا القديمة للعصر الكلاسيكي بكوميديا جديدة. كان الكاتب الأكثر شهرة في الكوميديا الجديدة هو الكاتب المسرحي الأثيني ميناندر. لم تبقَ أي من مسرحيات «ميناندر» حتى يومنا هذا في شكلها الكامل، لكن مسرحية "الرجل سيئ المزاج" الوحيدة التي نجت حتى يومنا هذا بشكل شبه كامل. كما نجت أجزاء كبيرة من مسرحية أخرى بعنوان "فتاة من ساموس".


title: أدب يوناني قديم

text: ولد المؤرخ تيماوس في صقلية ولكنه قضى معظم حياته في أثينا. يعتبر عمله في التاريخ، على الرغم من فقدانه، مهمًا بسبب تأثيره على بوليبيوس. غطى تاريخ صقلية وإيطاليا في 38 كتابًا حتى عام 264 قبل الميلاد، حيث يبدأ بوليبيوس عمله. كتب تيماوس أيضًا أولمبيونيكاي، وهي دراسة كرونولوجية قيّمة لدورة الألعاب الأولمبية.


title: أدب يوناني قديم

text: كتب إراتوستينس من الإسكندرية (حوالي 276 ق.م. - 195/194 ق.م) عن علم الفلك والجغرافيا، لكن أعماله معروفة بشكل رئيسي من ملخصات لاحقة. يعود له الفضل في كونه أول شخص يقيس محيط الأرض. حُفظ الكثير مما كتبه الرياضيون اقليدس وأرخميدس. يشتهر إقليدس بكتابه "الأصول"، والذي استخلص الكثير مما يحتويه إيودوكسوس من كنيدوس. إنّ الأصول أطروحة عن الهندسة، وقد مارست نفوذًا مستمرًا على الرياضيات. ظهرت العديد من أطروحات أرخميدس في وقتنا الحاضر. من بينها "قياسات الدائرة"، التي عمل فيها على قيمة ط، و"منهاج النظريات الميكانيكية" ضمن عمله في الميكانيكا و"عداد الرمل" وقانون الطفو. تجري حاليًا دراسة مخطوطة من أعماله.


title: أدب يوناني قديم

text: نجا القليل جدًا من الروايات النثرية من العصر الهلنستي. ربما كتب أريستيدس من ميليتوس القصص الميليزية (الروايات الغرامية) خلال القرن الثاني قبل الميلاد. لم تنجُ القصص الميليزية حتى يومنا هذا في شكلها الكامل، ولكن العديد من الإشارات إليها قد عٌثر عليها. أنشأ الكتاب نوعًا جديدًا تمامًا مما يُسمى «القصص الميليزية»، التي يعتبر من بينها "الحمار الذهبي" للكاتب الروماني اللاحق أبوليوس مثالًا رائعًا.


title: أدب يوناني قديم

text: كتبت الروايات الإغريقية القديمة "شيارياس وكاليرهو" للكاتب شاريتون، ورواية "ميتيوخوس وبارثينوب" على حد سواء خلال أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو أوائل القرن الأول الميلادي، خلال الجزء الأخير من الحقبة الهلينستية. تكشف عدة أجزاء من حكاية "لوليانوس الفينيقية" عن وجود نوع من الرواية الشطارية اليونانية القديمة.


title: أدب يوناني قديم

text: في حين أن الانتقال من الدولة المدينة إلى الإمبراطورية أثر على الفلسفة بشكلٍ كبير، حيث تحول التركيز من النظرية السياسية إلى الأخلاقيات الشخصية، استمرت الحروف اليونانية في الازدهار تحت حكم الخلفاء (خاصة البطالمة) وتحت الحكم الروماني. نظر الرومان من الميل الأدبي أو الخطابي إلى نماذج يونانية، واستمرت قراءة الأدب اليوناني بجميع أنواعه وإنتاجه من قبل الناطقين الأصليين للغة اليونانية، ثم المؤلفين الرومان فيما بعد. ومن السمات البارزة لهذه الفترة التوسع في النقد الأدبي كأسلوب أدبي، لا سيما على النحو المتمثل في ديميتريوس وديونيسيوس لونجينوس وديونيسيوس من هاليكارناسوس. ينحدر العهد الجديد من هذه الفترة أيضًا، وقد كتبه مؤلفون مختلفون بلغات مختلفة من اليونانية العامية المختلطة، ومن أهم الأعمال هي الأناجيل ورسائل القديس بولس.


title: أدب يوناني قديم

text: عاش الشاعر كوينتوس من سميرنا على الأرجح في أواخر القرن الرابع بعد الميلاد، الذي كتب "بوستهومريكا"، وهي قصيدة ملحمية تروي قصة سقوط طروادة، ابتداءً من حيث انتهت الإلياذة.


title: أدب يوناني قديم

text: كتب الشاعر نونوس من أخميم "ديونيسياكا"، وهي أطول قصيدة ملحمية على قيد الحياة من العصور القديمة. كما كتب إعادة صياغة شعرية من إنجيل يوحنا. ربما عاش نونوس في وقت ما خلال أواخر القرن الرابع الميلادي أو أوائل القرن الخامس الميلادي.


title: أدب يوناني قديم

text: ولد المؤرخ بوليبيوس حوالي عام 200 قبل الميلاد. تم إحضاره إلى روما كرهينة في عام 168. أصبح في روما صديقًا لسكيبيو إيميليانوس. على الأرجح أنه رافق الجنرال إلى إسبانيا وشمال إفريقيا في الحروب ضد قرطاج. كان مع سكيبيو في تدمير قرطاج في عام 146.


title: أدب يوناني قديم

text: كان ديودور الصقلي مؤرخًا يونانيًا عاش في القرن الأول قبل الميلاد، في حوالي وقت يوليوس قيصر وأغسطس. كتب التاريخ العالمي في كتابه "مكتبة التاريخ" في نحو 40 كتابًا. تبقى منها الخمسة الأولى والحادي عشر حتى العشرين. يغطي الجزءان الأولان التاريخ عبر العصر الهلنستي المبكر. يأخذ الجزء الثالث القصة إلى بداية حروب قيصر في بلاد الغال (فرنسا الآن). عاش ديونيسيوس من هاليكارناسوس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد. أرخ تاريخ روما من أصولها إلى الحرب البونيقية الأولى (264 إلى 241 قبل الميلاد) من وجهة نظر رومانية، ولكن يتم بحثها بعناية. كما كتب عددًا من المقالات الأخرى، بما في ذلك "على التقليد"، و"تعليقات عن الخطباء القدماء'، و"على ترتيب الكلمات".


title: أدب يوناني قديم

text: عاش المؤرخان أبيان من الإسكندرية وآريانوس النيقوميدي كلاهما في القرن الثاني الميلادي. كتب أبيان عن روما وفتوحاتها، بينما يُعرف أريان بعمله في حملات الإسكندر الأكبر. خدم أريان في الجيش الروماني. لذا يركز كتابه بشكل كبير على الجوانب العسكرية لحياة الإسكندر. كتب أريان أيضًا أطروحة فلسفية أسماها "الخطبة اللاذعة"، مستندًا إلى تعاليم معلمه إبيكتيتوس.


title: أدب يوناني قديم

text: أشهر المؤرخين اليونانيين إلى القراء الحديثين هو بلوتارخ من خيرونيا، الذي توفي حوالي عام 119 ميلادي. وقد تمت قراءة حياته الموازية لقادة يونانيين ورومانيين عظماء من قبل كل جيل منذ نشر العمل لأول مرة. أعماله الباقية على قيد الحياة هي "الأخلاق"، وهي مجموعة من المقالات حول الموضوعات الأخلاقية والدينية والسياسية والمادية والأدبية.


title: أدب يوناني قديم

text: خلال فترات لاحقة، أصبحت «الكناشات»، التي تصف عادة الحكايات التاريخية، شائعة للغاية. تشمل الأمثلة الناجحة من هذا النوع الشعبي أعمال مثل كتاب "الليالي الإغريقية" لأولوس جيليوس، وكتاب أثينايوس من ناوكراتيس "مائدة الحكماء"، وكتب كلاوديوس إليانوس: "حول طبيعة الحيوانات" و"التاريخ المتنوع".


title: أدب يوناني قديم

text: عاش الطبيب جالينوس خلال القرن الثاني الميلادي. كان طالبًا حريصًا على علم التشريح، وأثرت أعماله تأثيرًا قويًا على الطب خلال 1400 سنة تالية. كان سترابو، الذي توفي في حوالي 23 ميلادية، جغرافيًا ومؤرخًا. قد فقدت جميع لوحاته التاريخية الواقعة في 47 مجلدًا تقريبًا. ولا تزال رسوماته الجغرافية هي الكتاب القديم الوحيد الموجود الذي يغطي مجموعة كاملة من الناس والبلدان المعروفة لدى الإغريق والرومان خلال عهد أغسطس. كان باوسانياس، الذي عاش في القرن الثاني للميلاد، جغرافيًا أيضًا. كتابه "وصف اليونان" دليل سفر يصف الجغرافيا والتاريخ الأسطوري لليونان خلال القرن الثاني. يأخذ الكتاب شكل جولة في اليونان، تبدأ في أثينا وتنتهي في نافباكتوس.


title: أدب يوناني قديم

text: كان عالم الفلك بطليموس أكثر علماء العصر الرومان تأثيرًا على الأجيال اللاحقة بلا شك. عاش في القرن الثاني الميلادي، على الرغم من أنه لا يُعرف الكثير عن حياته. أتت تحفته، التي تحمل في الأصل عنوان "المجموعة الرياضية"، إلى الحاضر تحت عنوان المجسطي، كما ترجمها علماء الفلك العرب بهذا اللقب. كان بطليموس هو من ابتكر وصفًا مفصلًا للكون يتمثل في نموذج مركزية الأرض، وقد هيمنت هذه الفكرة على التفكير الفلكي لأكثر من 1300 عام. استمرت النظرة البطليمية للكون إلى أن استبدلها كوبرنيكوس وغاليليو وكبلر وغيرهم من علماء الفلك الحديثين المبكرين بمركزية الشمس.


title: أدب يوناني قديم

text: كان ابكتيتوس (حوالي 55م - 135م) مرتبطًا بالفلسفة الأخلاقية للرواقيين. تم جمع تعاليمه من قبل تلميذه آريان في "المحادثات" و"الدليل المختصر".


title: أدب يوناني قديم

text: كتب ديوجانس اللايرتي، الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، "سير مشاهير الفلاسفة ومذاهبهم وأقوالهم"، وهي مجموعة ضخمة من السير الذاتية لكل الفلاسفة اليونانيين الذين عاشوا يومًا ما. لسوء الحظ، غالبًا ما يفشل ديوجانس اللايرتي في الاستشهاد بمصادره ويعتبر العديد من المؤرخين المعاصرين شهادته غير موثوقة. ومع ذلك، فإنه لا يزال المصدر الوحيد المتاح على حياة العديد من الفلاسفة اليونانيين في وقتٍ مبكر. ليس كتابه كليًا بلا جدوى؛ حيث أنه يحافظ على ثروة هائلة من المعلومات التي لولاها لم يكن من الممكن الحفاظ عليها. على سبيل المثال، إن سيرة أبيقور فيها معلومات عالية الجودة، وتحتوي على ثلاثة رسائل طويلة منسوبة إلى أبيقور نفسه، اثنان منها على الأقل متفق عليهما بشكل عام لتكونا حقيقيتين.


title: أدب يوناني قديم

text: يوجد فيلسوف كبير آخر من هذه الفترة ألا وهو أفلوطين. حول فلسفة أفلاطون إلى مدرسة تسمى الأفلاطونية المحدثة. كان "لتاسوعاته" تأثير واسع النطاق على الفكر الأوروبي حتى القرن السابع عشر على الأقل. وتدور فلسفة أفلوطين بشكل أساسي حول مفاهيم النوص والنفس ووحدة الوجود.


title: أدب يوناني قديم

text: بعد صعود المسيحية، كان العديد من أهم الفلاسفة مسيحيين. استخدم المدافع المسيحي جاستن مارتر في القرن الثاني، الذي كتب بشكل حصري باللغة اليونانية، الفلسفة اليونانية بشكل واسع، وخاصة الأفلاطونية. استخدم أوريجانوس الإسكندراني، مؤسس علم اللاهوت المسيحي، أيضًا أفكارًا مستفيضة من الفلسفة اليونانية وكان أيضًا قادرًا على مواجهة الفيلسوف الوثني سيلسوس في أطروحته الدفاعية "كونترا سيلسوم".


title: أدب يوناني قديم

text: كانت الفترة الرومانية هي الفترة التي تألّفت فيها غالبية الأعمال النادرة من الروايات النثرية اليونانية. تعود الروايات اليونانية القديمة "ليوسيب وكليتوفون" للكاتب أخيل تاتيوس و"دافينس وكلوي" للكاتب لونجيس ربما إلى أوائل القرن الثاني الميلادي. تعتبر "دافينس وكلوي" من أشهر الروايات الرومانسية اليونانية القديمة الخمسة الباقية، هي حكاية حنين لعاشقين يافعين كبرا في بيئة رعوية مثالية في جزيرة ليسبوس اليونانية. كتب انطونيوس ديوجينيس "عجائب ما وراء ثول" أيضًا في أوائل القرن الثاني الميلادي، على الرغم من أن العلماء غير متأكدين من تاريخها الدقيق. لم تبقَ "عجائب ما وراء ثول" في شكلها الكامل، ولكن نجت خلاصة مطولة جدًا كتبها فوتيوس القسطنطيني. كتب كسينوفون من أفسس "الحكاية الأفسسية" ربما في أواخر القرن الثاني الميلادي.


title: أدب يوناني قديم

text: عاش الساخر لوقيان السميساطي خلال أواخر القرن الثاني الميلادي. كانت أعمال لوقيان شعبية بشكل لا يصدق خلال العصور القديمة. وقد نجا أكثر من ثمانين من الكتابات المختلفة المنسوبة إلى لوقيان حتى يومنا هذا. تقريبًا كل أعمال لوقيان مكتوبة باللهجة الأتيكية أحد لهجات اللغة اليونانية القديمة السائدة بين المتعلمين جيدًا في ذلك الوقت. لكن كتب كتابه "الإلهة السورية" بلهجة أيونيكية زائفة، متعمدًا تقليد لهجة وأسلوب هيرودوت. ووصف بعض الكتاب أكثر أعمال لوقيان شهرة رواية "قصص حقيقية" بأنها أقدم أعمال الخيال العلمي الباقية. يحتوي حواره "عاشق الأكاذيب" على العديد من أقدم قصص الأشباح المعروفة بالإضافة إلى أقدم نسخة معروفة من "صبي الساحر". كانت رسالته التي تحمل عنوان "وفاة بيريجرينوس" هجاءً لا يرحم ضد المسيحيين، وشملت أقدم تقييم وثني للمسيحية الأولى.


title: أدب يوناني قديم

text: كتب هليودوروس الحمصي روايته "اثيوبيكا" خلال القرن الثالث الميلادي. تحكي الرواية قصة أميرة إثيوبية شابة تدعى تشارليكليا، التي تنفصل عن عائلتها وتذهب في العديد من المغامرات في جميع أنحاء العالم المعروف. من بين جميع الروايات الإغريقية القديمة، كانت رواية "رومانسية الإسكندر" قد حققت أعلى مستوى من الشعبية، وتصف هذه الرواية الخيالية عن مآثر الإسكندر الأكبر المكتوبة في القرن الثالث الميلادي. وقد بقيت ثمانون نسخة منها في أربعة وعشرين لغة مختلفة، مما يدل على أنه خلال العصور الوسطى، كانت الرواية تقريبًا شائعة مثل الكتاب المقدس. كانت إصدارات "رومانسية الإسكندر" شائعة جدًا في القرن الرابع عشر. كتب جيفري تشوسر ذلك «... كل ذلك الوزن من التقديس، إما بسبب ما سمعه الجمهور، أو بفعل إرث الأسكندر.»


title: أدب يوناني قديم

text: كان للأدب اليوناني القديم تأثيرٌ هائل على الأدب الغربي ككل. اعتمد مؤلفون رومانيون قديمون أساليب وأفكار مختلفة عن الأدب اليوناني القديم. اعتمد هذه الأفكار كتابٌ آخرون من الأدباء والنقاد في أوروبا الغربية في وقت لاحق. أثر الأدب اليوناني القديم بشكلٍ خاص على الأدب اليوناني في وقت لاحق. على سبيل المثال، أثرت الروايات اليونانية على العمل المتأخر "البطل ووليندر"، الذي كتبه موسايوس جراماتيكوس. كان الكتّاب الرومان القدماء مدركين تمامًا للإرث الأدبي اليوناني القديم، وكثير منهم تعمدوا محاكاة نماذج وصيغ الكلاسيكيات اليونانية في أعمالهم الخاصة. على سبيل المثال، صمم الشاعر الروماني فيرجيل قصيدته الملحمية "الإنيادة" مستندًا على "الإلياذة" و"الأدويسة".


title: أدب يوناني قديم

text: خلال العصور الوسطى، تم نسيان الأدب اليوناني القديم إلى حد كبير في أوروبا الغربية. كتب الكاتب روجر بيكون في القرون الوسطى أنه «لا يوجد أربعة رجال في العالم المسيحي اللاتيني يعرفون القواعد اليونانية والعبرية والعربية.» لم يتم إعادة اكتشاف الكتابات اليونانية من قبل علماء أوروبا الغربية حتى عصر النهضة. خلال عصر النهضة، بدأ تعليم اللغة اليونانية في الكليات والجامعات الأوروبية الغربية لأول مرة، مما أدى إلى اكتشاف العلماء في أوروبا الغربية أدب اليونان. نُشر كتاب "النص المتلقى"، وهو أول كتاب جديد في اليونانية الأصلية، في عام 1512 من قبل العالم الإنساني الإيطالي دسيدريوس إراسموس. نشر إيراسموس أيضًا الترجمة اللاتينية للنصوص اليونانية الكلاسيكية، بما في ذلك الترجمة اللاتينية لملحمة "الأعمال والأيام" لهسيود.


title: أدب يوناني قديم

text: أثر الأدب اليوناني الكلاسيكي على الأدب الحديث بشكلٍ واضح أيضًا. تظهر العديد من الشخصيات من الأدب الكلاسيكي والأساطير في جميع "الكوميديا الإلهية" لدانتي أليغييري. كان لكتاب "سير متوازية" للفيلسوف بلوتارخ تأثير كبير على ويليام شكسبير وكان مصدرًا رئيسيًا وراء تراجيدياته، "يوليوس قيصر" و"أنطونيو وكليوباترا" و"كوريولانوس". استقطبت كوميديا شكسبير في "كوميديا الأخطاء" و"الليلة الثانية عشرة" الكثير من المواضيع من الكوميديا اليونانية-الرومانية الحديثة. في هذه الأثناء، استلهم شكسبير مأساته "تيمون الأثيني" من قصة كتبها لوقيان وملهاته "بريكليس أمير صور"، التي كانت مقتبسة عن شخصية الرواية اليونانية القديمة "أبولونيوس من صور"، التي وجدت في كتاب "اعتراف العاشق" لجون غور.


title: أدب يوناني قديم

text: كتب جون ميلتون قصيدته الملحمية "الفردوس المفقود" باستخدام أسلوب مشابه لملحمتي هوميروس. كما أنه يكرر التلميحات عن شخصيات من الأدب والأساطير الكلاسيكية، ويستخدمها كرموز لنقل رسالة مسيحية. كانت رواية "قصص حقيقية" للوقيان جزءاً من الإلهام لرواية جوناثان سويفت "رحلات غوليفر". وصفت كارل جيه ريتشارد "ميثولوجيا بولفينش"، وهو كتاب عن الميثولوجيا اليونانية نشر في عام 1867 واستهدف جمهورًا شعبيًا، بأنه «واحد من أشهر الكتب المنشورة في الولايات المتحدة».


title: أدب يوناني قديم

text: إن مسرحية جورج بيرنارد شو "بيجماليون" عبارة عن رواية حديثة وعقلانية للأسطورة اليونانية القديمة لبيجماليون. تعتبر رواية جيمس جويس "عوليس"، التي وصفها النقاد بأنها واحدة من أعظم أعمال الأدب الحديث ، إعادة سرد "لأوديسة" هوميروس، ولكن في العصر الحديث في دبلن. كتبت الكاتبة البريطانية ماري رينولت في منتصف القرن العشرين عددًا من الروايات المشهود لها بأدب مستوحى من أدب وميثولوجيا اليونانية القديمة، بما في ذلك "آخر النبيذ" و"الملك يجب أن يموت".


title: أدب يوناني قديم

text: يستخدم المؤلفون المفاهيم والأفكار الناشئة في اليونان القديمة غالبًا، حتى في الأعمال التي لا تعتمد على الأدب اليوناني والروماني، وقد أثرت الأفكار التي تم التعبير عنها في شعر أرسطو، على وجه الخصوص، على أجيال من الكتاب والنقاد الغربيين. كانت الترجمة اللاتينية لتعليقات ابن رشد على كتاب فن الشعر متاحة خلال العصور الوسطى. تشمل المصطلحات الأدبية اليونانية الشائعة التي لا تزال تستخدم اليوم: التطهير (Catharsis)، والخُلُق (Ethos)، واللحظة التي يحقق فيها البطل اكتشافًا مهمًا (Anagnorisis)، والعَيبة (Hamartia)، والغطرسة (hubris)، والمحاكاة (Mimesis)، والأسطورة (Mythos)، ونمسيس (Nemesis)، وانقلاب الحظ (Peripeteia).


title: قائمة مخيمات اللاجئين السوريين في الأردن

text: بُنيت مخيمات اللاجئين السوريين في الأردن بعد تدفق حوالي 1.4 مليون سوري هرباً من الحرب الأهلية السورية. يوجد 5 مخيمات للاجئين السوريين في الأردن، 3 منها رسمية والباقيان مؤقتان. مع ذلك، عدد اللاجئين السوريين المسجلين رسمياً لدى الأمم المتحدة هو حوالي 650,000 لاجئ، بينما يعيش حوالي 90% من السوريين في البلدات والمدن الأردنية وليس في المخيمات.


title: قلم رصاص ميكانيكي

text: قلم الرصاص الكباس أو قلم السنون هو شكل من أشكال القلم الرصاص، ولكنه يختلف عنها في أنه قابل لإعادة الاستخدام حيث تعبأ فيه أعواد الرصاص بشكل متكرر. يعتبر أكثر صداقة للبيئة من القلم العادي حيث أنه لا يصنع


title: قلم رصاص ميكانيكي

text: من الخشب، وقابل لإعادة الاستخدام. كما أنه النوع المفضل خاصة للرسامين والمهندسين، حيث أن قطر الأعواد فيه صغير؛ غالبًا إما ذوات قطر يبلغ 0.4 أو 0.7 مليمترًا، مما يساعد في رسم وتوضيح المعالم الدقيقة.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: هودر (باللغة النرويجية القديمة): Höðr، وبالإنكليزية: هود، هودير، أو هودور. وهو الإله الأعمى، وأخو بالدر في الأساطير الإسكندنافية. تم خداعه والتلاعب به من قبل لوكي، فقام برمي سهم من نبات الدبق على أخيه بالدر فقتله.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: وفقا لقصائد إيدا الشعرية ومثيلتها النثرية، قامت والدة بالدر الإلهة فريغ بفعل كل شيء لكي يقسم الجميع على عدم إيذاء ابنها، ماعدا نبات الدبق الطفيلية، حيث وجدته غير مهم لجعله يقسم هذا القسم الهام. وقامت الآلهة بتسلية نفسها من خلال تجريب الأسلحة على جسد بالدر كونها لاتؤذيه، بالمقابل وجد لوكي، الإله المخادع، نقطة ضغف بالدر، فصنع رمحا (في بعض المصادر سهما) من نبات الدبق الطفيلي، وساعد هود ليرميه بها. ونتيجة لهذا، قام أودين بإنجاب طفل من العملاقة ريندر، وأسماه فالي، الذي كبر وانتقم لمقتل أخيه بقتل هودر.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: في قصيدة غيلفاغينينغالنثرية والتي كتبها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر. تم ذكر هودر في عدة مواضع:


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: ولم يُذكر هودر بعد ذلك حتى مقدمة تصف فيها وفاة بالدر. كل شيء عدا نبات الدبق (المتوقع أن يكون غير مؤذي) قد أقسم على عدم إيذاء بالدر. لذلك قامت الآلهو برمي الأسلحة عليه:


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: لاحقا لم تذكر "غيلفاغينينغ"، ماحدث لهودر بعد ذلك، ولكنها بالأخص ذكرت بأن بالدؤ لن يستطيع الانتقام بالوقت الحالي:


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: على مابدو فإن القصيدة تصف لاحقا طريق بالدر نحو هيل، حيث بطريقة أو أخرى كان آخر ذكر لبالدر حتى انتهاء معركة راغناروك:


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: على مايبدو من هذه الأبيات فإن سنوري مقتنع تماما بأن فالي هو قاتل هودر، مع أنه لم يذكر ذلك في القصيدة النثرية غيلفاغينينغ. وبمصادر غير مؤكدة فإن بعض الباحثين يرون بأن سنوري وجد أن هودر مذنبا في هذه الأبيات.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: تم ذكر بالدر في أكثر من موضع في قصائد إيدا الشعرية، ودائما مرتبط مع وفاة بالدر، ومنها ماجاء في فولوسبا:


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: بينما ذكرت فافثرونيسمال بأن الآلهة التي ستعود بعد راغناروك هي فيدار، فالي، مودي وماغني بدون أي ذكر لهودر أو بالدر.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: ذُكر اسم هودر مرات عديدة في عدة أبيات في القصائد الشعرية القديمة من بينها "هودر برينيو" (هودر من برينيو) وهو محارب وكذلك "هودر فيغا" (هودر المعركة). بعض الباحثين وجدوا أن مقارنة هودر المذكور في قصائد الشعر مناقضة لما جاء في وصف سنوري عنه كأنه إله أعمى.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: في غيستا دونوروم كان هوثيروس بطل من الدانمارك ومن نسل العائلة الملكية السويدية. كان ماهرا في السباحة، الرماية، القتال والرقص، وقد أحبته نانا ابنة الملك غيفاروس. ولكن وبنفس الوقت فإنها لفتت نظر بالديروس ابن أوثينوس فوقع بحبها، فقرر أن يذبح خصمه هوثيروس.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: والتقى هوثيروس بينما كان خارجا للصيد بعذراوات الغابة اللواتي يتحكمن بمصير الحروب، وحذرنه من أن بالديروس قد أُعجب بنانا، ولكن أيضا ليس على هوثيروس مقاتلته في معركة لأنه نصف إله. فذهب هوثيروس وسأل الملك غيفاربوس وطلب يد ابنته نانا، أجاب الملك بأن هذا الأمر يشرفه ولكن بالديروس قام بمثل هذا الطلب أيضا وهو لا يريد أن يحنث وعدا قد أطلقه.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: غوفيروس أخبر هوثيروس بأن بأن بالديروس خفي وأنه لا يمكن إيذاؤه بأي سلاح باستئناء سيف محفوظ لدى ساتير الغابات ميمنغوس، كما أن ميمنغوس لديه قلادة تزيد قوة مرتديها. واستطاع هوثيروس أن يلقي القبض على الساتير بعد أن مر بمنطقة باردة بعربة تجرها غزلان الرنة، وأجبره ليعطيه السلاح والقلادة.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: عندما سمع ملك الساكسون، غيلديروس، بما يمتلكه هوثيروس من أسلحة سحرية، شن هجوما عليه. أما غوفيروس فقد حذر هوثيروس من هذا وأخبره أين يلتقي غالديروس في معركة استطاع فيها هوثيروس وجنوده أن ينقذوا تعويذاتهم من خلال تشكيل عسكري عُرف باسم تشكيل السلحفاة. وعندها، وبانقاذ أسلحته السحرية، أقسم غيلديروس على السلام مع هوثيروس وانضم إليه. واستطاع هوثيروس لاحقا بالحصول على حليف آخر بمساعدة ملك الهيلجو من هالوجالاند بالحصول على عروس من خلال خطابته البليغة.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: في هذه الأثناء، دخل بالديروس إقليم مملكة غوفيروس وطلب تنفيذ عهده، أجاب الملك بأن عليه أن يسأل نانا عن رأيها، فبعث بالديروس إليها برسالة عاطفية يطلب يدها، ولكن نانا أخبرته بأنه وبسبب طبيعتهما المختلفة، كونه نصف إله، فإنهما غير ملائمين لبعضهما البعض وبالتالي فقد رُفض طلبه.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: عندما وصلت أخبار بالديروس إلى هوثيروس قام هو وحلفاءه بشن هجوم عليه، في معركة يُقال بأن الآلهة اشتركت مع بالديروس، وبالأخص ثورو الذي شتت الأعداء بهراوته الضخمة، وعندما رأى عوثيروس أنه على وشك أن يخسر المعركة، قام بالهجوم على ثورو واستطاع ابعاد الهراوة من يده، فضعفت قوتهم واضطر بالديروس والآلهة إلى الانسحاب. أما غيلديروس فقد أُصيب إصابة بالغة وتوفي على إثرها فأقام له هوثروس جنازة مهيبة، وفي النهاية تزوج من نانا.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: ولكن بالدر لم يُهزم تماما، فعاد إلى المعركة مرة أخرى ولكن انتصاره كان بدون جدوى، وخاصة وأن نانا لم تكن بحوزته. مريضا بالحب، وحوله الأشباح الشبيهة بنانا، فقد بالديروس القدرة على المشي ولكنه كان يسير بعربة وُضعت خصيصا له.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: وبعد فترة التقى الطرفان في معركة ثالثة، واضطر مرة أخرى هوثيروس على الانسحاب، وألقى اللوم على الحياة بسبب حظه السيء قرر هوثيروس التقاعد وتجول في الغابات. وفي كهف التقى العذراوات اللواتي التقاهن من قبل في أول سيرته، وأخبرنه بأنه سيستطيع التغلب على بالديروس فقط إن قام بتذوق نوع من الفاكهة والتي كانت مخصصة لبالديروس لكي تزيد قوته.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: متحمسا لما سمع، عاد هوثيروس من منفاه والتقى بالديروس على أرض المعركة، وبعد يوم طويل متعب، ذهب هوثيروس ليلا وتجسس على العدو. وجد طعام بالديروس السحري وقام بإلقاء مادة سحرية عليه، حيث أن العذراوات رفضن إعطاءه الطعام ولكنهن أعطوه بالمقابل شرابا سحريا يُضعف سحر الطعام.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: عاد هوثيروس إلى مخيمه، والتقى بالديروس وغرز سيفه في جانبه. بعد ثلاثة أيام مات بالديروس متأثرا بجراحه، وبعد عدة سنوات، انتقم باوس، ابن أوثينوس وريندا لوفاة شقيقه بقتل هوثيروس في إحدى المعارك.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: هناك أيضا مصدريين تاريخيين أقل حجما من سابقاتهما باللغة الدانمركية اللاتينية، وهما سجلات كرونيكون وأناليص لوندينس التاريخية (واللتان شكلتا مصدرا واحدا لاحقا)، وهما يقدما قصة تاريخية يوهيميرية حول قتل هونير لبالدر.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: فتذكر أن هوثير كان ملكا من الساكسون، وابن هوثبورد وزوجته ابنة هادينغ. أولا قام هوثير بذبح بالدر ابن أوثين (وهو على مايبدو اسما آخر لأودين)، وطارد كلا من أوثين وثور، ولكن أخيرا قام ابنا أوثين بقتل هونير. وبالتالي تم اعتبار كلا من أوثين، ثور، بالدر وهوثير على أنهما آلهة.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: وفقا للمؤرخ وباحث الأساطير والشاعر الرومانسي السويدي فيكتور رايدبيرغ، أخذ أسطورة بالدر وهودر من هودسرابا، وهي قصيدة شعرية كُتبت عام 990م بيد أولفر أوغاسون تكريما للملك الأيسلندي أولافر هوسكولدسون احتفالا بمنزله الجديد، هيادهورد، وقد رُسمت على جدرانه رموزا تدل على الأسطورة الإسكندنافية من بينها أسطورة بالدر وهودر، وقد صور رايدبيرغ هودر على أنه كان مغمضا العينين وقام لوكي بتوجيهه لكي يرمي على بالدر، ووفقا لذلك فإن لوكي كان السبب الرئيسي في موت بالدر، هودر لم يكن شيئا سوى (أداة معمية)، وبالتالي فإن نظرية رايدبيرغ تقول بأن مؤلف "غيلفاغينينغ" قد أخطأ في وصف الأسطورة والسبب الرئيسي في موت بالدر.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: كان هودر أحد الآلهة في المسرحية المضحكة المبكية النيوزلندية جوهانسن العلي، وقد قام بالدور الممثل جارد تورنير


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Bellows, Henry Adams (trans.) (1936). The Poetic Edda. Princeton: Princeton University Press. Available online


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Brodeur, Arthur Gilchrist (transl.) (1916). The Prose Edda by Snorri Sturluson. New York: The American-Scandinavian Foundation. Available online in parallel text


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Dronke, Ursula (ed. and trans.) (1997) The Poetic Edda: Mythological Poems. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-811181-9.


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Eysteinn Björnsson (2001). Lexicon of Kennings : The Domain of Battle. Published online: http://www.hi.is/~eybjorn/ugm/kennings/kennings.html


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Eysteinn Björnsson (ed.). Snorra-Edda: Formáli & Gylfaginning : Textar fjögurra meginhandrita. 2005. Published online: http://www.hi.is/~eybjorn/gg/


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Guðni Jónsson (ed.) (1949). Eddukvæði : Sæmundar Edda. Reykjavík: Íslendingasagnaútgáfan. Available online


title: هود (ميثولوجيا نوردية)

text: Thorpe, Benjamin (transl.) (1866). Edda Sæmundar Hinns Froða : The Edda Of Sæmund The Learned. (2 vols.) London: Trübner & Co. Available online at Google Books


title: الإسلام في المجر

text: وصلها الإسلام مبكراً عندما هاجرت إلى أرض المجر بعض القبائل البلغارية في أواخر القرن الرابع الهجري، وصل الإسلام إلى المجر عن طريق الهجرة حيث تعرض المسلمون الأوائل إلى الاضطهاد الديني في عهد ملك المجر شارل روبرت في سنة (741- 1340 م) عندما أرغمهم على اعتناق المسيحية أو الهجرة من المجر، كما هاجر إلى المجر بعض الأئمة من الأندلس وذلك قبل وصول الأتراك إلى وسط أوروبا.


title: الإسلام في المجر

text: وعندما فتح العثمانيون المجر في سنة (949هـ - 1586 م) أقبل بعض السكان على الإسلام واستقرت بعض جماعات تركية في البلاد وبقيت فيها بعد خروج الأتراك من المجر في سنة 1098 هـ -1687 م ) ، وكان في بودابست واحد وستون مسجداً، واثنان وعشرون مصلى، وعشر مدارس إسلامية، وعدد من المكتبات.


title: الإسلام في المجر

text: وبعد خروج الأتراك من المجر، تعرض المسلمون والمنشآت الإسلامية للتعصب الديني وحطم المتعصبون الآثار الإسلامية ولم يبقي منها سوي القليل. وتعرض المسلمون في المجر لضغط صليبي ثم لضغط شيوعي، وهم يعيشون في عزلة ولا اتصال لهم إلا بمسلمي النمسا، ويقدر عددهم بحوالي 20000 نسمة حسب إحصائية 2004 موقع جهاد.


title: الإسلام في المجر

text: تأسست الجمعية في سنة ( 1408 هـ -1988 م ) وعدد الأعضاء حوالي 200 عضواً والجمعية معترف بها من قبل الحكومة المجرية وتحاول الجمعية كتابة تاريخ الإسلام في المجر ، وتقوم بتعليم القرآن الكريم ، وتعقد دروس اسبوعية وتخطط الجمعية لترجمة القرآن الكريم إلى اللغة المجرية ، وإيفاد الطلاب للدراسة بالجامعات الإسلامية ، كما تحاول تنشيط الدعوة الإسلامية في المجر .


title: يمين الوسط

text: سياسة وسط اليمين، والتي يشار لها أيضًا بالسياسة اليمينية المعتدلة، هي السياسة التي تميل إلى يمين الطيف اليساري- اليميني السياسي، ولكنها أقرب إلى الوسط من السياسات اليمينية الأخرى. منذ ثمانينيات القرن الثامن عشر وحتى ثمانينيات القرن التاسع عشر، حدث تحول في العالم الغربي لبُنية الطبقة الاجتماعية والاقتصاد، بالابتعاد عن طبقة النبلاء والاتجارية، إضافة إلى التوجه نحو البرجوازية والرأسمالية. أثر هذا التحول الاقتصادي العام نحو الرأسمالية على حركات وسط اليمين مثل حزب المحافظين البريطاني، والذي استجاب بالتحول إلى دعم الرأسمالية.


title: يمين الوسط

text: يُعد الاتحاد الديمقراطي الدولي تحالفًا للأحزاب السياسية اليمينية من وسط اليمين، ومن بينها حزب المحافظين البريطاني، وحزب المحافظين الكندي، والحزب الجمهوري الأمريكي، والحزب الليبرالي الأسترالي، والحزب الوطني في نيوزلندا، وأحزاب الديمقراطية المسيحية، والتي تدعي التزامها بحقوق الإنسان والتنمية الاقتصادية.


title: يمين الوسط

text: وفقًا لدراسة أُجريت عام 2019، حصلت أحزاب وسط اليمين على ما يقارب 27% من حصة التصويت في 21 دولة ديمقراطية غربية في عام 2018. كان ذلك انخفاضًا من نسبة 37% في عام 1960.


title: يمين الوسط

text: تُعد النزعة التقليدوية لإدموند بيرك الإلهام البارز لوسط اليمين (لا سيما في بريطانيا). كانت النزعة التقليدوية لبيرك أكثر اعتدالًا من السياسة المحافظة التي طورها جوزيف دي مايستر في فرنسا، والذي استنكر تمامًا الوضع الراهن الذي كان قائمًا قبل الثورة مباشرة (على النقيض من بيرك) عقب معاناته من الثورة الفرنسية، وسعى دي مايستر إلى ثورة رجعية مضادة تعمل على تفكيك كل المجتمع الحديث وإعادته إلى مجتمع ديني بحت. رغم استنكار بيرك للثورة الفرنسية، أيد الثورة الأمريكية التي كان ينظر إليها على أنها ثورة محافظة. زعم بيرك أن الأمريكيين ثاروا لنفس السبب الذي ثار له الإنجليز أثناء الثورة المجيدة، وتجاوز العاهل حدود واجباته في كلتا الحالتين. ادّعى بيرك أيضًا أن الثورة الأمريكية لها ما يبررها بسبب تجاوز الملك جورج الثالث حقوقه العرفية بفرض ضرائب على المستعمرين الأمريكيين دون موافقتهم. عارض بيرك الثورة الفرنسية لأنه عارض معاداتها للتقليدوية واستخدامها للأفكار المجردة، مثل إعلان حقوق الإنسان والمواطن والمساواتية العالمية الخاصة به التي وبخها بيريك بادعائه أنها أيدت بشكل فعال أن يتمكن «مصففو الشعر» من أن يصبحوا سياسيين.


title: يمين الوسط

text: في بريطانيا، تمثلت الحركة المحافظة التقليدوية بحزب المحافظين البريطاني. سعى رئيس وزراء المملكة المتحدة المحافظ، بينجامين دزرائيلي، إلى معالجة المشاكل الاجتماعية التي تؤثر على الطبقة العاملة بسبب نقص المساعدة من الاقتصاد القائم على مبدأ عدم التدخل في الشؤون الاقتصادية وشكّل سياسة الأمة الواحدة المحافظة التي زعمت أن افتقار الطبقات الدنيا للمساعدة كان سببًا في تقسيم المجتمع البريطاني إلى شعبين –الأغنياء والفقراء نتيجة لمشروع خاص غير مقيد، زعم دزرائيلي أنه يسعى لهدمه. ذكر دزرائيلي أنه أيد أمة بريطانية موحدة بينما قدّم الأحزاب الأخرى التي تمثل الطبقة العليا أو الطبقة الدنيا. كان دزرائيلي معاديًا للتجارة الحرة وفضّل الأبوية الأرستقراطية بالإضافة إلى تشجيع الإمبريالية. بيد أنه مع نهوض الحركة الاشتراكية في بريطانيا بنشوء حزب العمال وزوال الحزب الليبرالي، تحول حزب المحافظين نحو تأييد الرأسمالية ومعارضة الاشتراكية، بينما رُوّج للدعوة إلى الرأسمالية في إطار مبادئ المحافظة التقليدوية.


title: يمين الوسط

text: كان نشوء حركة أخرى من وسط اليمين في فرنسا ردًا على الثورة الفرنسية بداية الحركة الديمقراطية المسيحية، والتي قَبِل الكاثوليك المحافظون فيها مبادئ الثورة الفرنسية الديمقراطية. أسس لويجي ستورزو أول حزب ديمقراطي مسيحي في إيطاليا في عام 1919، إلا أن النظام الإيطالي الفاشي قمعه ونُفي بالقوة إلى فرنسا. في فرنسا، أنشأ ستورزو حركة دولية مؤيدة لإنشاء سوق أوروبية مشتركة واتحاد أوروبي لتفادي الحرب، كان كل من مستشار ألمانيا المستقبلي كونراد أديناور، وألتشيدي دي غاسبيري، وروبير شومان من بين من حضروا هذه المجموعة.


title: أحمد عماد الدين راضي

text: أحمد عماد الدين راضي وزير الصحة المصري الأسبق، ولد في 8 يونيو عام 1955 وحصل على بكالوريوس الطب في عام 1985، وماجستير العظام عام 1987، والدكتوراه عام 1989، وتولى عددًا من المناصب منها وكيل كلية الطب لشئون المجتمع والبيئة في 20 سبتمبر 2010، وعيّن عميدا للكلية بالانتخاب.


title: أحمد عماد الدين راضي

text: الدكتور أحمد عماد راضى، كان واحدًا من بين 3 أطباء، خضعوا لدورة تدريبية مُكثفة على جهاز مفصل حوض لا يتجاوز حجمه 3 سنتيمترات، يسمح بعودة الحركة الطبيعية بنسبة 95%، خلال 15 يومًا، بزيادة قدرها 15 % في حال تركيب المفصل قبل تطويره، وذلك على يد مخترعى الجهاز "إيطالى وألمانى"، اللذان اشترطا حضور أحدهما أثناء إجراء أول جراحة به في مصر دون أي تدخل، حيث أجريت بالكامل على يد الفريق المصرى برئاسة الدكتور أحمد عماد الدين راضى.


title: أحمد عماد الدين راضي

text: ووقع الدكتور أحمد عماد، والدكتور حسين عيسى رئيس جامعة عين شمس، بروتوكول تعاون مع القائم بأعمال السفير الصينى في المجال الطبى بهدف إنشاء أول وحدة متخصصة في تشخيص أمراض الجهاز الهضمى والمرئ بالجامعة، وافتتحا مركز الكفراوى لكبسولة الأمعاء والمتخصص في تشخيص حالات المرئ والجهاز الهضمى بمستشفى عين شمس الجامعى، والتي تتمثل التكنولوجيا الخاصة بها في كبسولة لا يزيد طولها على 2 سم موصلة بجهاز إلكترونى يسجل نسبة الحموضة في المرئ على مدى 48 ساعة متواصلة؛ ليقوم بعدها بتفريغ المعلومات وتحليلها عبر برنامج تكنولوجى يحدد بدقة متناهية سبب وأوقات وفترات حدوث ازدياد نسبة الحموضة بالمرئ.


title: أحمد عماد الدين راضي

text: في عهد الدكتور أحمد عماد دخلت كلية الطب ضمن الـ 300 الأوائل لكليات الطب المصنفة على مستوى العالم، وأنها بصدد اقتطاع مبالغ من الدراسات العليا لدعم الأبحاث العلمية المنشورة دوليا.


title: الانتخابات في الجزائر

text: تسير عملية الانتخابات في الجزائر على قواعد ديمقراطية محضة، يوضع في أوراق المعدة للفرز صورة المترشح حتى يتسنى للأميين معرفة مترشحهم الذي اختاروه في قرارة انفسهم، ويحق لكل حزب أن ينصب مراقبين يقومون بمراقبة عملية سير الانتخاب وعملية الفرز في نهاية الانتخاب يقدم المراقبون المنصبون من قبل الأحزاب المشاركة ملاحظاتهم في نهاية الفرز إلى أمين القسمة في الانتخبات المحلية أو إلى مسؤول الحملة الانتخابية لكل مرشح للرئاسيات في الانتخابات الرئاسية.


title: الانتخابات في الجزائر

text: كل جزائري أو جزائرية بلغ من العمر ثماني عشرة سنة كاملة يوم الاقتراع وكان متمتعا بحقوقه المدنية والسياسية، ولم يوجد في إحدى حالات فقدان الأهلية المحدّدة في التّشريع المعمول به، يعتبر ناخبا بشرط أن يكون مسجلا في قائمة الناخبين بالبلدية التي بها موطنه.


title: الانتخابات في الجزائر

text: التسجيل في القوائم الانتخابية إجباري وتتم مراجعتها ابتداء من أول [أكتوبر] من كل سنة في كل بلدية تحت مراقبة لجنة إدارية تتكون من قاض وهو رئيسها، وعضوان هما رئيس المجلس الشعبي البلدي وممثل الوالي. ويمكن للجزائري المقيم في الخارج والمسجل لدى الممثليات الدبلوماسية والقنصلية الجزائرية أن يطلب تسجيله فيها. وإذا غيّر الناخب المسجل في قائمة انتخابية موطنه، تعين عليه أن يطلب خلال الأشهر الثّلاثة الموالية لهذا التغيير شطب اسمه من هذه القائمة وتسجيله في بلدية إقامته الجديدة.


title: الانتخابات في الجزائر

text: ولا يسجل في القائمة الانتخابية من حُكم عليه في جناية أو بعقوبة الحبس أو سلك سلوكا أثناء الثورة التحريرية مضادا لمصالح الوطن.


title: الانتخابات في الجزائر

text: تعد إدارة الولاية بطاقة الناخب التي تكون صالحة لكل العمليات الانتخابية، وتسلم لكل ناخب مسجل في القائمة الانتخابية. وتحدد عن طريق التنظيم كيفيات إعداد بطاقة الناخب وتسليمها ومدة صلاحيتها.


title: الانتخابات في الجزائر

text: يقدم المرشح للرئاسة طلبا يبين اسمه ولقبه وتوقيعه ومهنته وعنوانه، على أن يرفق مع الطلب عددا من المستندات أهمها: شهادة ميلاد، وشهادة الجنسية الجزائرية الأصلية، وتصريح بالشرف بعدم إحراز المعني جنسية أخرى، وشهادة الجنسية الجزائرية لزوج المعني، وتصريح المعني بممتلكاته العقارية والمنقولة داخل الوطن وخارجه، وشهادة تثبت المشاركة في ثورة أول نوفمبر/ تشرين الثاني 1954 للمولود قبل أول يوليو/ تموز 1942، وشهادة تثبت عدم تورط أبوي المترشح المولود بعد أول يوليو/ تموز 1942 في أعمال مناهضة لثورة نوفمبر/ تشرين الثاني 1954.


title: الانتخابات في الجزائر

text: إما قائمة تتضمن 600 توقيع على الأقل لأعضاء منتخبين داخل مجالس بلدية أو ولائية أو برلمانية وموزعة عبر 25 ولاية على الأقل.


title: الانتخابات في الجزائر

text: إما قائمة تتضمن 75 ألف توقيع فردي على الأقل لناخبين مسجلين في القائمة، ويجب أن تجمع عبر 25 ولاية على الأقل.


title: الانتخابات في الجزائر

text: لا يقبل انسحاب المترشح بعد إيداع الترشيحات إلا في حالة وفاة أو حدوث مانع قانوني. وفي حالة وفاة مترشح أو حدوث مانع قانوني له بعد نشر قائمة المترشحين في الجريدة الرسمية يتم تأجيل تاريخ الاقتراع لمدة أقصاها 15 يوما.


title: الانتخابات في الجزائر

text: في حالة وفاة أو انسحاب أو حدوث مانع لأي من المترشحين الاثنين في الدور الثاني، يعلن المجلس الدستوري ضرورة القيام من جديد بمجموع العمليات الانتخابية.


title: الانتخابات في الجزائر

text: تجري الانتخابات الرئاسية في ظرف الثلاثين يوما السابقة لانقضاء مدة تولي الرئاسة. وتستدعى هيئة الناخبين بموجب مرسوم رئاسي في ظرف 60 يوما قبل تاريخ الاقتراع. يجري انتخاب رئيس الجمهورية بالاقتراع في دورين بالأغلبية المطلقة للأصوات المعبّر عنها. وإذا لم يحرز أي مترشح على الأغلبية المطلقة للأصوات المعبر عنها في الدور الأول، ينظم دور ثان. يصرح المجلس الدستوري بنتائج الدور الأول ويعين عند الاقتضاء المترشحين الاثنين المدعوين للمشاركة في الدور الثاني. ويحدد تاريخ الدور الثاني للاقتراع باليوم الخامس عشر بعد إعلان المجلس الدستوري نتائج الدور الأول، على أن لا تتعدى المدة القصوى بين الدورين الأول والثاني 30 يوما.


title: الانتخابات في الجزائر

text: يجرى الاقتراع في مكاتب التصويت ضمن الدائرة الانتخابية التي تتشكل عادة من شطر بلدية أو من بلدية أو من عدة بلديات وهي تقسيمات يحددها القانون. ويوزع الناخبون على مكاتب التصويت بقرار من الوالي داخل كل دائرة انتخابية. ويشرف على كل مكتب تصويت لجنة مكونة من رئيس ونائبه وكاتب ومساعدين.


title: الانتخابات في الجزائر

text: ويؤدي هؤلاء الأعضاء يمينا نصها: أقسم بالله العلي العظيم أن أقوم بمهامي بكل إخلاص وحياد وأتعهد بالسهر على ضمان نزاهة العملية الانتخابية.


title: الانتخابات في الجزائر

text: يمكن للمترشحين تعيين ممثل عنهم في كل مركز تصويت. يبدأ الاقتراع عند الساعة الثامنة صباحا ويختتم في نفس اليوم عند السابعة مساء. ويمكن للولاة تقديم أو تأخير افتتاحه أو اختتامه قصد تسهيل ممارسة الناخبين حقهم في التصويت.


title: الانتخابات في الجزائر

text: التصويت شخصي وسري ويجري بواسطة ورقة التصويت التي توضع بعد اختيارها في مظاريف غير شفافة وغير مدمغة ونموذجها واحد. ويقدم كل مكتب تصويت نسخة من قائمة الناخبين المسجلين بحوزته مصادقا عليها من طرف رئيس اللجنة الإدارية تتضمن على الخصوص الأسماء والألقاب والعناوين وكذا الرقم الترتيبي الممنوح لكل ناخب. ويزود كل مكتب تصويت بمعزل واحد أو عدة معازل يختار الناخب بداخلها مرشحه المفضل.


title: الانتخابات في الجزائر

text: يمكن المرضى الموجودون بالمستشفيات و/أو الذين يعالجون في منازلهم، وذوو العطب الكبير أو العجزة والعمال الذين يعملون خارج ولاية إقامتهم و/أو الذين هم في تنقل أو الملازمون أماكن عملهم يوم الاقتراع والمواطنون الموجودون مؤقتا في الخارج، أن يصوتوا بالوكالة. ويحدد القانون صيغة الوكالة وطرق تحريرها.