title: اللغة الجغتائية

text: لغة جغتاي أو جغتای أو اللهجة الجغائية (بالأوزبكية: چەغەتاي؛ أويغورية: چاغاتاي بالتركية: Çağatayca) وقد كانت من اللغات السائدة في آسيا الوسطى وإمبراطورية مغول الهند، وإن ظلت لغة الأدب المشتركة حتى أوائل القرن العشرين. وهي من لغات القارلوق المتفرعة من اللغات التركية والتي تتبع لمجموعة لغات الألطاي (لعائلة اللغات الألطية) ومنها ظهر ما يسمى اليوم باللغة الأوزبكية.


title: اللغة الجغتائية

text: كانت اللغة الجغتائية منتشرة في مدن وادي فرغانة في تركستان الغربية، أو في الجزء المعروف ”بأوزبك ستان“ (أرض الأوزبك) أوزبكستان اليوم.


title: ليلي إلبه

text: ماتت في 13 ديسمبر 1931) المعروفة باسم ليلي إلبه ، هي امرأة دنماركية متحولة جنسياً وواحدة من أوائل من قام بجراحة إعادة تحديد الجنس. ولدت إلبي باسم أينار ماغنوس أندرياس فيغينر ، وكانت رسامًا ناجحًا تحت هذا الاسم. خلال هذا الوقت قدمت أعمالها أيضا تحت اسم ليلي وتم تقديمها علنا كأخت أينار. بعد التحول بنجاح في عام 1930، غيرت اسمها القانوني إلى ليلي إلسي إلفينس وتوقفت عن الرسم. أعطيت اسم ليلي إلبه من قبل الصحفية لويز لاسينفي في كوبنهاغن. ماتت إلبه من مضاعفات تتعلق بزراعة الرحم. تم نشر سيرتها الذاتية، «من رجل إلى امرأة»، بعد وفاتها في عام 1933.


title: ليلي إلبه

text: يعتقد عموما أن إلبه ولدت في عام 1882، في فايله، في الدنمارك. يتم ذكر سنة ولادتها في بعض الأحيان عام 1886، والتي يبدو أنها من كتاب يتحدث عنها والذي غير بعض الحقائق لحماية هويات الأشخاص المعنيين فيه. تشير الوقائع حول حياة غيردا فيغنير وهي زوجة إلبه (لما كانت لاتزال رجلا) إلى أن تاريخ 1882 صحيح، حيث تزوجا أثناء وجودهما في الكلية عام 1904، سيكون قد كان عمرها 18 فقط إذا كان تاريخ 1886 صحيحًا.


title: ليلي إلبه

text: التقى إلبه بغيردا غوتليب عندما كانا طالبين في الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة في كوبنهاغن، وتزوجا في عام 1904، عندما كانت غوتليب في التاسعة عشر من عمره وإلبي في الثانية والعشرين من عمرها., عملا كرسامين، مع اختصاص إلبه في لوحات المناظر الطبيعية، في حين رسمت غوتليب في الكتب ومجلات الموضة. سافرا عبر إيطاليا وفرنسا، واستقرا في نهاية المطاف في باريس في عام 1912، حيث كانت بإمكان إلبي أن تعيش بشكل علني كامرأة، وتعيش غوتليب كمثلية الجنس أو مزدوجة الميول الجنسية. حصلت إلبه على «جائزة نوهاوسنس» في عام 1907 وعرضت لوحاتها في معرض خريف الفنانين، في متحف الفن في فايله في الدنمارك، وفي «ذا صالون» و «صالون الخريف» في باريس. ويتم حاليا عرض لوحاتها في متحف الفن في فايله في الدنمارك.


title: ليلي إلبه

text: بدأت إلبه في ارتداء ملابس النساء بعد أن أخذت مكان عارضة غوتليب الغائبة. طُلب منها أن ترتدي جوارب وكعوبًا حتى يمكن لساقييها أن تحل محل ساقي العارضة. شعرت إلبه بالارتياح بشكل مدهش في الملابس وبدأت تعرف حالها على انها امرأة. مع مرور الوقت، اشتهرت غوتليب برسومها للنساء الجميلات ذوات العيون اللوزية اللات يلبسن أزياء أنيقة. في عام 1913، صُدم جمهور الفن والرسامون حين إكتشفوا أن العارضة التي ألهمت تصورات غوتليب عن النساء القاتلات الصغيرات كان في الواقع زوجها إلبه.


title: ليلي إلبه

text: خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، كانت إلبه تُعرف عن نفسها كامرأءة بانتظام حيث كانت تحضر العديد من الاحتفالات وتسللي وتستقبل الضيوف في منزلها. كانت تختفي في شوارع باريس في حشد من المحتفلين خلال الكرنفال، مرتدية أزياءها التي إرتدها كعارضة. في بعض الأحيان كان يتم تقديم إلبه من قبل غوتليب كأخت أينار عندما كانت ترتدي ملابس نسائية. ولم يعرف الحقيقة إلا أقرب أصدقائها بعد تحولها الجنسي.


title: ليلي إلبه

text: في عام 1930، سافرت إلبه إلى ألمانيا لإجراء جراحة إعادة تحديد الجنس، والتي كانت في مرحلة تجريبية للغاية في ذلك الوقت. أجريت سلسلة من أربع عمليات على مدى فترة سنتين. تم إجراء الجراحة الأولى، وإزالة الخصيتين، تحت إشراف عالم الجنس ماغنوس هيرشفيلد في برلين. تم تنفيذ بقية جراحات إلبي من قبل كورت فارنيكروس، وهو طبيب في عيادة دريسدن المحلية للنساء. كانت العملية الثانية هي زرع مبيض في عضلات البطن، والثالثة لإزالة القضيب وكيس الصفن، والرابعة لزرع الرحم وبناء القناة المهبلية.


title: ليلي إلبه

text: في الوقت الذي خضعت فيه إلبه للعملية الجراحية الأخيرة، كانت قضيتها قد نالت شعبية وتأثيرا في صحف الدنمارك وألمانيا. أبطلت محكمة دنماركية زواجها من غيردا فيغينر في أكتوبر 1930، وتمكنت إلبه من تغيير جنسها وإسمها بشكل قانوني، بما في ذلك الحصول على جواز سفر باسم ليلي إلسي إلفينيس. توقفت عن الرسم، معتبرة أنه كان جزء من هوية أينار. بعد حل زواجهما، عادت إلبه إلى درسدن لإجراء عملية جراحية رابعة لها.


title: ليلي إلبه

text: أصبحت إلبه ثاني امرأة متحوّلة جنسياً تخضع لتقنية غوهرباندت لتقويم المهبل في عام 1931، بعد أن خضعت دورا ريختر لنفس العملية. وقد قام الدكتور لودفيغ ليفي-لينز (1889-1966) في عام 1930 بعملية الإخصاء وبتر القضيب. تسببت هذه العمليات التحضيرية الأولى في بعض الأحيان في الارتباك حول تاريخ خضوعها لجراحة إعادة تحديد الجنس. تركت جراحة غوهرباندت بقايا من كيس الصفن سليمة، بهدف تعديلها إلى شفران في وقت لاحق، ولكن لأسباب غير واضحة، لم يحدث ذلك. وبدلاً من ذلك، استلم الدكتور كورت فارنيكروس (1882-1949) عملية إلبه في عيادة دريسدن للنساء. هناك، أدت جراحة تجميل الشفران والمراجعة الجراحية اللاحقة، في عصر ما قبل المضادات الحيوية، إلى وفاة إلبه من الالتهاب والتعفن في سبتمبر 1931.


title: ليلي إلبه

text: كانت طقوس حرق الكتب في معهد البحوث الجنسية من قبل الطلاب النازيين في مايو 1933، وتدمير عيادة دريسدن للنساء وسجلاتها في غارات الحلفاء في فبراير 1945، وعملية التحول الجنسي نفسها التي تعتبر حينها كصنع الأسطورة قد تركت فجوات وتضاربات لا يمكن حلها أبداً في حكاية ليلي إلبه.


title: ليلي إلبه

text: بدأت إلبه علاقة مع تاجر الأعمال الفنية الفرنسي كلود ليجان، الذي أرادت أن تتزوجه وأن تنجب منه أطفالا. وكانت تتطلع لجراحتها النهائية التي تنطوي على زرع الرحم.


title: ليلي إلبه

text: في حزيران/يونيو 1931، كانت عملية إلبه تتألف من زرع رحم وبناء مهبل، وكلاهما كانا إجراءين جديدان وتجريبيين في ذلك الوقت. إلا أن جهازها المناعي رفض الرحم المزروع، وأصيبت بالالتهاب والعدوى بسبب ذلك. توفيت في 13 سبتمبر 1931، بعد ثلاثة أشهر من الجراحة، بسبب سكتة قلبية ناجمة عن الالتهاب والعدوى.


title: ليلي إلبه

text: دفنت إلبه في دريسدن، وتم تسوية قبرها في الستينيات. في أبريل 2016، تم تدشين شاهد قبر جديد لقبرها بتمويل من فوكس فيتشرس، شركة إنتاج فيلم الفتاة الدنماركية.


title: ليلي إلبه

text: يقدم مهرجان ميكس كوبنهاغن، وهو مهرجان سينمائي للأفلام الخاصة بمجتمع المثليين أربع جوائز «ليلي» سميت تيمنا باسم إلبخ.


title: ليلي إلبه

text: في عام 2000، كتب ديفيد إبرشوف قصة الفتاة الدنماركية، وهي عبارة عن قصة خيالية عن حياة إلبه. كانت من أكثر الكتب مبيعا في العالم وترجمت إلإلبه لغة. في عام 2015، وتم إنتاجها في شكل فيلم، بنفس الاسم وهو الفتاة الدنماركية، من بطولة إيدي ريدماين في دور إلبي. لاقى الفيلم استقبالا حسنا في مهرجان البندقية السينمائي في سبتمبر عام 2015، على الرغم من أنه قد تعرض لانتقادات بسبب اختيار رجل غير متحول جنسيا لتمثيل دور امرأة متحولة جنسيا. لم يتناول كل من الرواية والفيلم بعض المواضيع بما في ذلك الميول الجنسية لغيردا فيغينر، والتي يتضح من الموضوعات في رسوماتها المثيرة بكونها إما مثلية الجنس أو مزدوجة الميول الجنسية، وتفكك علاقتها بإلبه بعد إبطال زواجهما.


title: انسجام الغراوي

text: انسجام عبد الزهرة جواد علي الغراوي (1977 م) نائبة وإعلامية عراقية، تنتمي إلى تيار الحكمة الوطني الذي يترأسه عمار الحكيم. لها برامج تلفزيونية متعلقة بالعدالة الاجتماعية والدفاع عن المرأة والطفل.


title: انسجام الغراوي

text: حازت بكالوريوس في الإعلام قسم الإذاعة والتلفزيون من جامعة الإمام جعفر الصادق، وهي متزوجة وأم لثلاثة أولاد: علي، وعلا، وزهراء.


title: انسجام الغراوي

text: في العام 2006 وعن طريق الصدفة، اقترحت عليها إحدى الإعلاميات أن تقدم برنامجًا دينيًّا لقناة دينية فكانت قناة الفرات الفضائية المحطة الأولى لها. تم قبولها يوم 8 نيسان (أبريل) 2006 كمذيعة إخبارية لا كمقدمة للبرامج حينها. ثم كلفت بإعداد وتقديم برامج دينية واجتماعية وسياسية وثقافية مختلفة.


title: انسجام الغراوي

text: من خلال نشاطاتها النسويه تم اختيارها كمعدة ومقدمة لبرنامج نسوي يهتم بشؤون المرأة العراقية، ويسلط الضوء على مشاكلها وابداعاتها، وقد حازت درع أفضل برنامج نسوي، وكرّمها اتحاد إذاعات الدول العربية.


title: غوست إن ذا شيل (فيلم 2017)

text: غوست إن ذا شيل هو فيلم خيال علمي أكشن أمريكي تم إنتاجه في سنة 2017 وهو من إخراج روبرت ساندرز وكتابة جيمي موس وإيرن كروغر ووليام ويلر وبطولة سكارليت جوهانسون ومايكل بيت وبيلو أسبيك وتشين هان وجولييت بينوش. قصة الفيلم مبنية على المانغا اليابانية غوست إن ذا شيل، ومن توزيع دريم ووركس.


title: غوست إن ذا شيل (فيلم 2017)

text: تقود شرطية نصف آلية (سايبورج) تدعى ميجور قسم فريق النخبة المعروف ب(القطاع 9) يتم من خلالها توكيلها بمهمة إيقاف المجرمين والمتطرفين الأكثر خطورة على الإطلاق فينخرط (القطاع 9) في مواجهة ضد عدو يستهدف القضاء على التقدم التقني في تكنولوجيا الآليين.


title: غوست إن ذا شيل (فيلم 2017)

text: حصل فيلم غوست إن ذا شيل على تقييم 47% في موقع الطماطم الفاسدة من 213 مشاهدة، كان معظم النقد على الممثلة سكارليت يوهانسون وألتي ذكر النقاد أنها لم تبلي الدور المؤثر في نهاية الفيلم كما كانت تفعل في الأفلام الأخرى. في موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على درجة 52 من 100 وحاز على 42 نقد متفاوت.


title: علم الفلك الرصدي

text: علم الفلك الرصدي هو جزء من علم الفلك يهتم بإجراء الأرصاد الفلكية لمعرفة الكون، بنيته وتطوره ونشأته عن طريق المشاهدة بأجهزة مثل التلسكوبات وقياسات مثل أجهزة قياس الأشعة الكونية أو أجهزة قياس الأشعة الراديوية. هذا هو الفارق بين هذا العلم والفيزياء الفلكية النظرية التي تهتم أساسا معرفة الآثار التي يمكن قياسها المترتبة على النماذج الفيزيقية ومن ضمنها النسبية العامة. عمليا تكمل الطريقتان بعضهما البعض. الرصد هو الذي يفصل بين نظريات مختلفة.


title: علم الفلك الرصدي

text: كعلم من العلوم، فإن علم الفلك كان محدودا في الماضي بسبب قلة الوسائل العملية، فلم يعرف الإنسان التلسكوب إلا في القرن السابع عشر. هذا بالإضافة إلى بعد المسافة بيننا وبين النجوم وهي مسافات عظيمة.


title: علم الفلك الرصدي

text: ومن الأمثلة القريبة من ظواهر محددة، النجوم المتغيرة، أصبح علماء الفلك التجريبيين ابتكار أجهزة لقياس المنحنى الضوئي لتلك النجوم وتفسيرها. كذلك أصبح في مقدورهم اكتشاف مستعر أعظم مثل مستعر أعظم 1987 إيه الذي حدث عام 1987 في أحد نجوم سحابة ماجلان الكبرى، واستطاع العلماء قياس وهجه من أشعة إكس وما لحقه من توهج من الضوء المرئي وتتبعه بدقة عبر أشهر طويلة، ولا يزالون.


title: علم الفلك الرصدي

text: يعتمد علم الفلك الرصدي الحديث على قياسات لعدة أشعة منها ما يرى بالعين (الضوء المرئي) ومنها ملا تراه العين:


title: علم الفلك الرصدي

text: هذا بالإضافة إلى ما تصوره تلسكوبات تسجل الضوء المرئي. أو تلسكوب فضاء مثل تلسكوب هابل الفضائي عندما يركز تصوير منطقة سحيقة في الكون يصل بعدها عنا 9 أو 10 مليارات سنة ضوئية، ويركز عليها ليصورها عدة ساعات متواصلة على لوح تسجيل وإلا لا يظهر شيئا على اللوح بسبب قلة الضوء الواصل إلينا.


title: علم الفلك الرصدي

text: قبل اكتشاف المقراب، اعتمد علم الفلك والرصد على مساعدة العين المجردة والأدوات المختلفة لقياس الوقت والاتجاه. بالنسبة لعلماء الفلك المسلمين في القرون الوسطى لُوحظت عمليات المراقبة المنتظمة للسماء. البيانات التي جمعوها كان يستخدمها يوهانز كيبلر لصياغة قوانين حركة الكواكب.


title: علم الفلك الرصدي

text: على مدار التاريخ المسجل كان البشر يراقبون السماوات. الهياكل الحجرية القديمة بنيت كوسيلة لقياس مرور الزمن على أساس حركة الشمس. أنماط محددة من النجوم في السماء التي اوحت للناس صورا كالأبراج أو تكون مرتبطة بمواسم كالربع والخريف أو فيضان النيل. كما ساعدت على تعلم الحساب وتقسيم الشهر إلى أسابيع وتقسيم السنة إلى شهور.


title: علم الفلك الرصدي

text: العين يمكن أن تلحظ الكثير في السماء دون استخدام مقراب، نحو 6000 نجم. سجلت السجلات القديمة نجوما مشرقة جدا (انفجارات نجمية) التي من شأنها أن تظهر فجأة في السماء، حتى أمكن الناس رؤيتها أثناء النهار. وكانت هناك سجلات للمذنبات كنذر من الكوارث. وفي العصر الحديث، يتم جمع نيازك سقطت على السهول الجليدية لأنتاركتيكا، ودراستها لتحديد خصائصها وعلاقتها بخصائص الأرض والكواكب والكويكبات وحتى دراسة المريخ.


title: علم الفلك الرصدي

text: لا يعرف تماما متى بدأ رصد السماء. استخدم قدماء المصريين تقويما منذ 3000 قبل الميلاد، وكانت مبنية على مشاهد الشعرى اليمانية (بالمصري القديم «سبا»). كما عرفت أشكال فلكية وبنايات لها اتجاهات معينة تتعلق بالشمس والنجوم في بلاد مختلفة من العالم، منها ما عثر عليه من الأشوريين وبابل والمايا.


title: علم الفلك الرصدي

text: وابتكر الإنسان أجهزة لتحديد مواقع النجوم مثل إبرخس اليوناني وبطليموس المصري خلال الألفية قبل الميلاد، واستخدمها العرب فيما بعد وعدلوها. ثم طورت تلك الأجهزة على يد تيخو براهي الدنماركي خلال القرن السادس عشر. واستخدم العرب الاسطرلاب اليوناني لحساب مواقع النجوم وقاموا بتعديله، وأصبح يستخدم لتحديد الوقت وتحديد بعض المواعيد مثل موعد شروق الشمس.


title: علم الفلك الرصدي

text: بدأ تدوين بيانات الأجرام السماوية بواسطة التلسكوب الذي اخترعه جاليليو جاليلي في عام 1609 . وتطور الأمر باختراع تلسكوبات أكثر كفاءة من تلسكوب جاليليو. من أهم تلك الأجهزة مثلا تلسكوب مرآة الذي اخترعة جيمس غريغوري، ونفذوه لوران كاسجريان واسحاق نيوتن. ثم بدأ بناء تلسكوبات ضخمة من نوع تلسكوب المرآة قام وليام هيرشل ببناء واحدة منها في القرن الثامن عشر وويليام بارسونز في القرن التاسع عشر، إلى أن قام جورج هيلي بتشييد تلسكوب باتساع 100 بوصة في عام 1917 على مرصد جبل ويلسون.


title: علم الفلك الرصدي

text: سار تطور موازيا لهذا التقدم في مجال البصريات وطرق تركيب التلسكوب: فمند القرن 19 بدأت المطيافية (تحليل الضوء) تدخل مجال القياسات الفلكية. فقد استخدم هيرشل موشورا في عام 1800 لتحليل الضوء وترمومتر لرصد أشعة الشمس وعين ما بها من حرارة، وكان ذلك بدء علم فلك الأشعة تحت الحمراء. وبعدها بعدة سنوات قام وليام ولاستون ويوزيف فراونهوفر بتعيين خطوط طيف أشعة الشمس.


title: علم الفلك الرصدي

text: وفي عام 1852 قام جورج ستوكس بنشر رسالة علمية عن مشاهداته للاشعة فوق البنفسجية في أشعة الشمس. وفي منتصف القرن 19 قام روبرت بنزن وجوستاف كيرشوف بتعيين التركيب الكيميائي للشمس على أساس خطوط الطيف.


title: علم الفلك الرصدي

text: وسار التطور في ابتكار أنواع أكثر دقة للمطيافية ومنذ نهاية القرن 19 بدأ استخدام طرق التصوير، التي أعطت فتحت للرصد الفلكي مجالات أوسع للمشاهدة، وتوسعت بزيادة دقة الاجهزة وزيادة حساسية التقاط الصور.


title: علم الفلك الرصدي

text: يتسم القرن العشرين باستخدام أجهزة مشاهدة وقياس إلكترونية وفي إجراء منظم للرصد وتوسيع المجالات بالنسبة للقياس في أطوال موجات. مختلفة من طيف الأشعة الكهرومغناطيسية. وقام كل من «كارل جانسكي» و«جروت ريبر» في عام 1930 بأرصاد في علم الفلك للأشعة الراديوية. وتطورت هذه الأرصاد بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بفضل أجهزة الأتصالات اللاسلكية والرادار التي انتهى استخدامها الحربي، وايتخدمت بكثرة في البحث العلمي.


title: علم الفلك الرصدي

text: في الأربعينيات من القرن الماضي صنع أول صمام تضخيم ضوئي واستخدم لتعيين شدة الإضاءة. كما بدأت أول تجارب لتكوين الصورة بواسطة اجهزة إلكترونية، حتى توصلنا إلى استخدام مجسات سي سي دي.


title: علم الفلك الرصدي

text: ولقياس موجات في نطاق الموجات التي يمتصها الغلاف الجوي للارض بدأ إرسال التلسكوبات إلى الفضاء الكوني: وأجريت لأول مرة قياسات لـ الأشعة فوق البنفسجية في عام 1946. وقام بتلك القياسات علماء أمريكيون استخموا لها صاروخ ألماني فاو-2، كما قاموا بنفس الطريقة في عام 1949 بإجراء قياسات في نطاق الأشعة إكس خارج جو الأرض.


title: علم الفلك الرصدي

text: ومنذ 1970 بدأ الرصد «بالقمر الصناعي الفلكي للاشعة تحت الحمراء» IRAS الذ كان أول مرصد يدور حول الأرض يرصد الأشعة تحت الحمراء. ثم تبعه المسبار الفضائي Uhuru، وهو أول قمر صناعي يقيس أشعة إكس. وفي عام 1959 قام القمر الصناعي السوفييتي لونا 1 لأول مرة بقياسات لجرم آخر غير الأرض وهو القمر: وأجري أول هبوط على السطح الخلفي للقمر في نفس العام. وفي عام 1962 وصل المسبار مارينر 2 إلى كوكب آخر إلى الزهرة، وأرسلت مسبارات خلال العشر سنوات التالية جميع الكواكب الكبيرة في المجموعة الشمسية.


title: علم الفلك الرصدي

text: بدأ علم فيزياء الجسيمات الفلكية في عام 1912 بقيام «فيكتور هيس» بالارتفاع ببالون، وتبين له وجود طبقات في غلاف الأرض متأينة أتية من الكون. إلا أنه تبين خلال عشرات السنين التالية أنها جسيمات أولية سريعة. وبابتكار أجهزة أكثر دقة كمكشافات الجسيمات أصبح إجراء قياسات للأشعة الكونية ممكنا. ومنذ عام 1983 تم بناء مكشافات للنيوتربنو ضخمة، استطاع العلماء بها قياس نيوترنوات الشمس، ونيوترينوات من مستعر أعظم 1987 إيه الذي حدث في عام 1978 في سحابة ماجلان الكبرى، كذلك قيست نيوترينوات آتية من خارج المجموعة الشمسية.


title: علم الفلك الرصدي

text: يهتم الرصد الفلكي حاليا بالقيام برصد أكثر دقة عما سبق، واستغلال أفضل لنطاقات طيف الأشعة الكهرومغناطيسية وترابطها مع بعضها البعض. وكذلك بتجميع عدد كبير من القياسات والبيانات عن النجوم ومجرة درب التبانة ومجرات في الكون. من ضمنها مراصد جديدة على متن أقمار صناعية، مثل تلسكوب هابل الفضائي. وتطوير طرق الرصد من الأرض مثل بصريات مكيفة وبصريات نشيطة، وكذلك بناء مكشافات لموجات الجاذبية، يكون في وسعها اكتشاف أنماط جديدة للمشاهدة.


title: علم الفلك الرصدي

text: تتطلب مشاريع ضخمة مثل مصفوف الترددات المنخفضة LOFAR من الأجهزة الحاسبة وبنيات الحواسيب الكبيرة كفاءات عالية في نقل البيانات المجمعة الكثيرة ومعاملتها وتخزينها.


title: نزلة السمان

text: تشتهر نزلة السمان برياضتى الرماية وركوب الخيل.وكانت تسمى سابقا بركة السمان وذلك لتواجد مياه الفيضان بها وكانت تصل حتى قدمى أبى الهول اسفل الهضبة وكان اهالى المنطقة يسكنون أعلى الهضبة فكان طائر السمان يهبط بالمنطقة أثناء الهجرات الموسميه للطيور وطبقا للوثائق الإنجليزية التي أفرج عنها فان الجنود الإنجليز كانوا يقومون بالصيد في تلك المنطقة وبعد بناء خزان اسوان انحسرت المياه وبدأ الاهالى في النزول من الهضبة وبناء مساكنهم في المنطقة الحالية.


title: نزلة السمان

text: وفي البداية كانت نزلة السمان تتبع قرية الكوم الأخضر إداريا ولكن في عام 1932 أصبح لها كيان ادارى مستقل وانشئ بها قسم شرطة الأهرام والذي يتبعه الآن جميع القرى المحيطة ومنها الكوم الأخضر وخلال القرن الثامن عشر والتسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين كان يقطن هذه المنطقة مجموعه من الاعراب البدو هاجروا من الغرب (ليبيا تونس المغرب) ولكن بحكم تواجدهم بالمنطقة وبها الآثار المشهورة بدأوا في العمل في مجالات السياحة وتقديم الخدمات السياحية لزوار المنطقة وبعد حرب عام 1967 تغيرت التركيبة السكانيه وذلك بعد قيام الحكومة بتهجير اعداد من سكان مدن القناة للمنطقه ومع التطور والامتداد العمرانى أصبحت نزلة السمان جزءا من حى الهرم


title: محمد أمقران

text: العقيد محمد أمقران ( 1938 - 13 يناير 1973) كان نائب قائد سلاح الجو السابق في القوات المسلحة الملكية المغربية برتبة عقيد، خطط وشارك في محاولة انقلاب سنة 1972 المعروفة كذلك بانقلاب الطيارين أو عملية بوراق إف 5، و أعدم على إثره في يوم 13 يناير 1973.


title: مفتاح العلوم (كتاب)

text: مفتاح العلوم. كتاب في علوم اللغة العربية صنفه يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي الخوارزمي الحنفي أبو يعقوب.


title: مفتاح العلوم (كتاب)

text: قال في مقدمة الكتاب: رأيت أذكياء أهل زماني الفاضلين، الكاملي الفضل، قد طال إلحاحهم عليّ في أن أصنف لهم مختصرا يحظيهم بأوفر حظ منه، وأن يكون أسلوبه أقرب من فهم كل ذكي، صنفت هذا، وضمنت لمن أتقنه أن ينفتح عليه جميع الكطالب العلمية، وسميته: (مفتاح العلوم)، وجعلت هذا الكتاب ثلاثة أقسام:


title: مفتاح العلوم (كتاب)

text: من أهم وأعظم الكتب التي بحثت في كافة فروع اللغة العربية حيث يجمع بين أهم ثلاثة علوم اللغة وهم علوم الصرف ويتكون من عدة أبواب وفصول، وعلوم البيان والمعاني خاصة والبلاغة، وعلوم النحو والإعراب، ولهذا يعد من أشمل الكتب التي تقدم العديد من المعلومات الهامة لكل من يلجأ إليه سواء كان باحث أو طالب في مادة اللغة العربية.


title: مفتاح العلوم (كتاب)

text: له أهمية كبيرة في تطور اللغة العربية وبوجه خاص الجزء الثالث منه وهو الجزء الخاص بالبلاغة، حيث قام السكاكي بتقسيمها إلى ثلاثة علوم وهم “معاني وبديع وبيان”.


title: مفتاح العلوم (كتاب)

text: ولكن مايؤخذ على السكاكي في هذا الكتاب هو صعوبة أسلوبه وذلك لانه متأثر فيه بلغة الفلافسفة وبالمعجم اللفظي الخاص بهم، ولهذا أصبح تظاول الكتاب أمرا صعبا وخاصة للمتلقي العادي.


title: البنك الإسلامي الأردني

text: تأسس البنك الإسلامي الأردني عام 1978، حيث يعتبر أول بنك إسلامي يؤسس في الأردن على يد الدكتور سامي حسن حمود. وفي عام 2000، تم استبدال قانون البنك الخاص الذي كان البنك يعمل بموجبه بقانون جديد حوى فصل خاص بالبنوك الإسلامية والقضايا الرقابية الخاصة بها.


title: البنك الإسلامي الأردني

text: يمتلك البنك حالياً شبكة تتكون من 75فرعاً و28 مكتباً مصرفياً، ومكتب خدمات في المخازن الحدودية (بوندد)، إضافة إلى العمل كوسيط مالي في سوق عمان المالي من خلال شركة سنابل الخير للاستثمارات المالية المملوكة للبنك. ويعمل لدى البنك 2000 موظف. كما ترتبط أجهزة الصراف الآلي العائدة للبنك والبالغ عددها 200 بأجهزة الصراف الآلي العائدة للبنوك الأردنية الأخرى والبالغ عددها 850 جهاز، وذلك من خلال شبكة المدفوعات الوطنية الأردنية وشبكة الفيزا العالمية المنتشرة في مختلف أرجاء العالم.


title: البنك الإسلامي الأردني

text: يبلغ مجموع أرصدة الأوعية الادخارية لدى البنك من مجموع ودائع العملاء لدى البنوك العاملة في الأردن حوالي 10.3% ووصل مجموع أرصدة التمويل والاستثمار لدى البنك من مجموع التسهيلات الائتمانية المباشرة للبنوك العاملة في الأردن ما نسبته حوالي 10.9%أما مجموع الموجودات لدى البنك إلى مجموع موجودات البنوك العاملة داخل الأردن فبلغت ما نسبته7.3% وذلك كما في 31/12/2008.


title: البنك الإسلامي الأردني

text: كما يقوم البنك بأعمال وخدمات مصرفية واستثمارية وتمويلية وفق أحكام الشريعة الإسلامية ويمتلك البنك مجموعة مميزة من الأعمال يقدم من خلالها خدمات ومنتجات شاملة تتراوح ما بين المرابحة والمشاركة والمضاربة والإجارة المنتهية بالتمليك والبيع بالتقسيط، وكذلك الاستثمار في العقارات من خلال شراء الأراضي والعقارات المشغولة المطورة لأغراض البيع لاحقاً أو التأجير للزبائن.


title: البنك الإسلامي الأردني

text: ويتمتع البنك بسجل أداء ناجح منذ تأسيسه، وقام بتوزيع أرباح على المساهمين خلال السنوات العشر الأخيرة بما يعادل 186% من رأس المال، منها 129% أسهم مجانية و57% أرباح نقدية.


title: الهادي بالرخيصة

text: ولد الهادي بالرخيصة في 28 جوان 1972 في جزيرة قرقنة (الجنوب التونسي). وقد غادرها في نفس السنة إلى فرنسا رفقة عائلته. ثم عاد إلى تونس بعد 6 سنوات ليواصل تعليمه ويتعلم اللغة العربية. لكنه لم يستطع التأقلم في تونس حيث أنه كان بعيد عن والديه مما اضطره للعودة إلى فرنسا.


title: الهادي بالرخيصة

text: في سن السادسة عشر عاد لتونس مع عائلته. وعند مقتبل سن الثامنة عشر، انضم إلى فريق الترجي الرياضي التونسي لتبدأ رحلته الطويلة مع الكرة بعد أن كان مارسها في فرنسا.


title: الهادي بالرخيصة

text: في 4 يناير 1997، كان الترجي يخوض مباراة ودية أمام الفريق الفرنسي أولمبيك ليون وفي الدقائق الأخيرة من المباراة كانت الكرة في اتجاه الهادي بالرخيصة روضها ثم سقط فجاة، الجميع ظنها إصابة عادية، التف الجميع حوله وحاول الفريق الطبي الفرنسي إنقاذه، لكنه كان قد ابتلع لسانه مما أدى لوفاته، دخل الملعب في صمت رهيب. كانت النوبة القلبية التي أوقفت حياة اللاعب.


title: الهادي بالرخيصة

text: كانت العناوين الصادرة عن الصحافة التونسية والعالمية متنوعة ومختلف لكنها اتحدت على قيمة بلها الفنية والأخلاقية داخل الملعب وخارجه وهذه عناوين أبرز المقالات :


title: عمر الغامدي

text: عمر الغامدي هو لاعب كرة قدم سعودي ولد في 11 أبريل 1979. لاعب وسط نادي الشباب والمنتخب السعودي يلعب بمركز المحور. كان أول ظهور له مع الهلال عام 1997.


title: عمر الغامدي

text: و أول ظهور له مع المنتخب عام 2000م بكأس امم آسيا في لبنان، في عام 2010 م انتقل إلى نادي الشباب في صفقة تبادلية بين الناديين، تضمنت انتقال وليد الجيزاني للهلال والغامدي للشباب.


title: قديم (مصطلح إسلامي)

text: القديم هو مصطلح إسلامي يطلق في علم الكلام (علم أصول الدين) على الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء. قال الإمام الطحاوي في العقيدة الطحاوية المعروفة بعقيدة أهل السنة والجماعة: أراد بذلك أن يُبَيِّن أَن الله تعالى منزّه عما خَلق، فهو سبحانه خلق الزمان والمكان، ولا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان، كان موجوداً قبل خلق الزمان والمكان بلا زمان ولا مكان، وسيبقى بعد فناء الكون بلا مكان ولا زمان. وذلك هو قول الله تعالى: [سورة الحديد: 3]. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي قال في دعائه: «اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء» رواه البخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي وأبو داود ومحمد بن ماجه وابن حبان. فقول الشيخ الطحاوي: (قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء) هو معنى اسمه الأول والآخر. والأول والآخر اسمان لأزلية الله وأبديته، فقديم بلا ابتداء تساوي اسم الأول، ودائم بلا انتهاء تساوي اسم الآخر. فليس قبل الله زمان ولا مكان، وليس بعده سبحانه زمان ولا مكان، كما أنه ليس قبله شيء من المخلوقات، ولا بعده أيضاً شيء من المخلوقات. وهذان الاسمان (الأول) و(الآخر) دلاَّ على أنه سبحانه (قَديم بلا ابتداء) وأنه (دائم بلا انتهاء).


title: قديم (مصطلح إسلامي)

text: والقِدَم صفة يوصف بها ذات الله تعالى وصفاته أيضاً عند كل من أهل السنة الأشاعرة والماتريدية. قال الإمام السفاريني الحنبلي في لوامع الأنوار ما نصه: وهناك رأي آخر يقول أن إطلاق القديم والأزلي على الله باعتبار أنهما من أسمائه لا يصح؛ لأنه لم يردّ فيهما دليل، أما إذا أُطلقا من باب الإخبار فإنّه يصح؛ لأن هذا الباب أوسع من باب الأسماء والصفات.


title: قديم (مصطلح إسلامي)

text: قال الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان أن هناك ثلاثة أقوال في الفرق بين القديم والأزلي، وهي كالتالي:


title: قديم (مصطلح إسلامي)

text: جمهور أهل السنة والجماعة على جواز إطلاق وصف «القديم» على الله تعالى، فقد ورد هذا الاسم في العقيدة الطحاوية التي اتفق أهل السنة على صحتها، حيث قال:


title: بنو غنى

text: بنو غنى قبيلة عربية من قيس عيلان وغنى أسمه عمرو بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان مضر، وكانوا يسكنون عالية نجد ومنهم انتقل بعد الفتوحات الإسلامية إلى العراق والجزيرة الفراتية ومصر والاندلس وشمال أفريقيا


title: بنو غنى

text: بهثة بن غنم بن غني بن أعصر، وهم بالجزيرة والكوفة. ومنهم: مرثد بن أبي مرثد، واسم أبي مرثد كناز بن حصن بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيدة بن سعد بن عوف بن كعب بن مالك بن جلان بن غنم بن غني، من المهاجرين الأولين؛ هو وأبوه حليفان لحمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنهم - ؛ قتل مرثد في أيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الرجيع؛ وعاش أبو مرثد إلى أيام عثمان بن عفان - رضي الله عنه؛ ورياح بن الأشل وهو من بني هلال بن عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن مالك بن جلان بن غنم بن غني؛ وابن أخيه ثعلبة، قاتل شأس بن زهير بن جذيمة العبسي؛ وقد قيل إن رياح بن الأشل هو قاتل شأس، وإنه من ولد رفاعة بن عبيد أخي هلال بن عبيد؛ وعلي بن الغدير بن مضرس بن قيس بن حجوان بن مطعم بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب، الشاعر القائل:


title: بنو غنى

text: ومرداس بن خويلد بن واقد بن رياح بن يربوع بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب، وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ومنهم: سرحان بن معتب ابن الأجب بن الغوث بن الأجب بن الغوث بن العتريف بن سعد بن عوف بن كعب بن مالك بن جلان، الذي ضرب به المثل فقيل: «وقع العشاء به على سرحان»؛ وعصيمة بن وهب، من بني زبان بن كعب، الذي أسر معبد بن زرارة يوم الرحرحان: وربيعة بن المخارق بن جأوان بن خويلد بن حرثان بن جابر بن مالك بن عامر بن عبس بن جعدة بن غني وكان أحد قادة بنو امية المعروفين والذي شارك في معركة عين الوردة ومعركة الخازر


title: الطاووس (فيلم)

text: الطاووس هو فيلم مصري أُصدر عام 1982، بطولة صلاح ذو الفقار ونور الشريف وليلى طاهر ورغدة، ومن تأليف عبد الحي أديب وإخراج كمال الشيخ.


title: الطاووس (فيلم)

text: حسين (صلاح ذو الفقار) طبيب علم نفس جنائي وهو خال نادية (ليلى طاهر) وشقيقتها الصغيرة سميحة (رغدة). نادية متزوجة من حمدي (نور الشريف) وتعيش معهم سميحة التي يحبها حمدي سرًا لكنه لا يستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. يدبر حمدي خطة بهدف التخلص من زوجته لإخلاء الطريق لنفسه مع سميحة، فيطلب من زوجته أن تسبقه إلى العزبة، وقبل سفرها للعزبة تزور نادية خالها حسين لتستلم منه بروش الطاووس بعد إصلاح الجواهرجي له، يقوم حمدي بانتظار زوجته وقتلها ليحاول بعدها التقرب من أختها سميحة وتكتشف جريمة القتل بعد أن يقر حمدي بأن البروش كان مع نادية وحسين يعلم جيدًا ان حمدي لا يعلم بوجود البروش معها ومن ثم يكون الدليل على إدانته. وفي النهاية حسين يحاول بمساعدة الشرطة أن يسقطه في فخهم.


title: صديق البيئة

text: صديق البيئة هو مصطلح يطلق على التعامل بالمستوي الذي يحقق مبدأ التنمية الإستدامة، مع كافة مكونات البيئة، بحيث نعتمد أكثر على الطاقات المتجددة، واستخدام المواد القابلة لتحلل الحيوي، والقابلة لأعادة التدوير، بالإضافة إلى التخلص الأمن من النفايات، وذالك بإعادة تدويرها، بكافة أنواعها، مع الحفاظ على الموارد الطبيعية، والأنواع الحية، وتحقيق مبدأ الاستدامة.


title: صديق البيئة

text: تستخدم الشركات هذه المصطلحات الملتبسة للترويج للسلع والخدمات، وترفقها أحيانًا بتصديقات أكثر تحديدًا، مثل العلامات البيئية. يمكن الإشارة إلى الإفراط في استخدامها بالغسيل الأخضر. تُنصح الشركات باستخدام الإجراءات صديقة البيئة في عمليات الإنتاج، لضمان التقاء أهداف التنمية المستدامة بنجاح. يقيس الهدف 12 من أهداف التنمية المستدامة على وجه التحديد، 11 غايةً و13 مؤشرًا «لضمان أنماط الاستهلاك والإنتاج المستدامة».


title: صديق البيئة

text: طورت المنظمة الدولية للمعايير أيزو 14020 وأيزو 14024 لوضع مبادئ للعلامات والإعلانات البيئية وإجراءات لها، والتي يجب أن تتبعها جهات التصديق والمصممون البيئيون. تتعلق هذه المعايير على وجه الخصوص بتجنب تضارب المصالح المالية، واستخدام الأساليب العلمية السليمة وإجراءات الاختبار المقبولة، والانفتاح والشفافية في وضع المعايير.


title: صديق البيئة

text: يمكن للمنتجات الموجودة في أعضاء الاتحاد الأوروبي أن تحمل العلامة البيئية للاتحاد الأوروبي بالاعتماد على موافقة الاتحاد الأوروبي. تشير علامة إيماس (خطة الإدارة والتدقيق البيئي)، وهي عبارة عن علامة أخرى في الاتحاد الأوروبي، إلى مدى كون إدارة المنظمة خضراء بالمقارنة مع المنتج. تستخدم ألمانيا أيضًا علامة الملاك الأزرق بناءً على المعايير الألمانية.


title: صديق البيئة

text: تتطلب ادعاءات التسويق البيئي الحذر في الولايات المتحدة. قد تكون العناوين الملتبسة مثل "صديقة للبيئة" محيرة بدون تعريف محدد، بينما تقدم بعض الهيئات التنظيمية دليلًا. اعتبرت وكالة حماية البيئة الأمريكية أن بعض العلامات البيئية مضللة في تحديد كون المنتج «أخضر» بالفعل.


title: صديق البيئة

text: يوجد علامة واحدة في كندا، هي علامة برنامج الاختيار البيئي، والذي أُنشئ في عام 1988. يُسمح فقط للمنتجات المعتمدة من قبل البرنامج بعرض العلامة.


title: صديق البيئة

text: تُنفذ العديد من المبادرات البيئية في المكسيك بشكل عام، إذ كانت المكسيك من أولى الدول في العالم التي تقر قانونًا محددًا بشأن تغير المناخ. حدد القانون هدفًا إلزاميًا لتقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري بنسبة 30% بحلول عام 2020. للبلد أيضًا إستراتيجية وطنية لتغير المناخ، والتي تهدف إلى توجيه عملية صنع السياسات على مدار الأربعين سنة القادمة.


title: صديق البيئة

text: علامة تصنيف الطاقة، علامة من النوع الثالث، توفر معلومات عن «خدمة الطاقة لكل وحدة من استهلاك الطاقة». أُنشئت لأول مرة في عام 1986، وأُعيد تصميمها في عام 2000 بعد المفاوضات.


title: صديق البيئة

text: نجم الطاقة، برنامج هدفه الأساسي زيادة كفاءة الطاقة وتقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري بشكل غير مباشر. لبرنامج نجم الطاقة أقسام مختلفة لدول أو مناطق مختلفة، بما في ذلك الولايات المتحدة، والاتحاد الأوروبي، وأستراليا. يوجد البرنامج –الذي تأسس في الولايات المتحدة– أيضًا في كندا واليابان ونيوزيلندا وتايوان. للهدف 17 من أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة غاية متمثلة في تعزيز تطوير التقنيات الصديقة للبيئة ونقلها ونشرها في البلدان النامية كجزء من خطة عام 2030.


title: نيسان جوك

text: أطلقت نيسان سيارتها التجريبية كازانا ذات التصميم الجريء، في معرض جنيف الدولي للسيارات عام 2009، وأطلقت النسخة التجارية من كازانا في عام 2011 التي بدت جريئة على نحو مبالغ فيه، وهي سيارة "جوك


title: نيسان جوك

text: شكلها الخارجي جريء جدا، الذي لم تعوّدنا عليه نيسان في أي من سياراتها القديمة، أو حتى الجديدة أيضا، فمركبة كروس اوفر هذه تتميز بمصابيح أمامية مقسومة إلى قسمين، القسم الأوّل نافر يمتد على القسم العلوي من غطاء المحرك، والثاني دائريّ الشكل يظهر من الصادم الامامي، وهي مستوحاةً من الاضواء المساعدة التي كانت تركب على سيارات السباق في الستينيات والسبعينيات. أما الصادم الامامي فكبير، ويتضمن فتحة تهوية طويلة ومصابيح ضباب صغيرة.


title: نيسان جوك

text: من الجانب تبدو جوك وكأنها سيارة كوبية بثلاثة أبواب، إلا أنها بخمسة أبواب، مع مقابض أبواب خلفية مدمجة بالزجاج الجانبي لتعزيز الطابع الرياضي والانسيابي، أما من الخلف فتظهر بصمات نيسان في التصميم الجريء والعصري أيضاً من خلال المصابيح الخلفية الملتوية المستوحاة من سيارة نيسان 370Z، كما ويندمج الجناح العلوي مع الزجاج الخلفي المائل، وصولاً إلى الباب البسيط التصميم، والمتصل بالصادم النافر الكبير.


title: نيسان جوك

text: تقول نيسان أن الصفة السائدة في المقصورة هي الإحساس بالمرح، حيث تصميم لوحة العدادات سهل وبسيط، وكذلك الأمر مع الشاشة الوسطية، التي تمكنك من التحكم بأهم الوظائف في جوك كالراديو والنظام الصوتي ونظام الملاحة. أسفلها تقبع شاشة صغيرة تمكنك من التحكم بجهاز التكييف.


title: نيسان جوك

text: ويكتمل تصميم الكونسول الوسطي بكونسول سفلي شبه منفصل، شبيه بخزان وقود الدراجة النارية. وبالرغم من الأبعاد المدمجة أو التي تبدو صغيرة في جوك، إلا أنها تتمتع بمقصورة واسعة تتسع لخمسة أشخاص بمقاعد واسعة ومريحة، وتبلغ سعة تخزين المخصصة للأمتعة 251 لتر، تزيد عند طي المقاعد الخلفية لتصل إلى 830 لتر.


title: نيسان جوك

text: وتتوفر نيسان جوك بخيارين من المحركات، الفئة الأولى بمحرك مكون من 4 اسطوانات سعة 1.6 لتر بقوة 115 حصان يجعلها قادرة على التسارع من صفر إلى 100 كم/س خلال 11.5 ثانية وبلوغ سرعة قصوى مقدارها 178 كم/س.


title: قائمة الأحزاب السياسية في فرنسا

text: بالرغم من أنه يوجد في فرنسا حوالي 408 حزبا سياسيا، إلا أن حوالي 25 فقط ممثل في البرلمان الفرنسي بغرفتيه، وذلك إلى حدود الانتخابات التشريعية الفرنسية 2012.


title: قائمة الأحزاب السياسية في فرنسا

text: بسبب نظام حكم الحزبين، يسيطر حزبين فقط وهما الحزب الاشتراكي والجمهوريون على 82% من نواب الجمعية الوطنية الفرنسية و73% من مجلس الشيوخ الفرنسي.


title: حمض الألندرونيك

text: حمض الألندرونيك, أو صوديوم الألندرونيت يباع على شكل دواء (فوساماكس) من شركة ميرك. هو دواء بيسفوسفونات يستخدم لهشاشة العظام وأمراض عظام أخرى. يباع الدواء وحده أو يضاف عليه فيتامين د (2800 وحدة أو 5600 وحدة) ليصبح باسم (فوساماكس+د). حق ملكية شركة ميرك الأمريكية للدواء انتهى في 2008 وأصبح الدواء حالياً متوفر كمادة فعالة أصلية.


title: حمض الألندرونيك

text: كما الحال في معظم أدوية البيسفوسفونات الفعالة، نسبة المادة الفعالة التي تصل إلى جهاز الدوران كما هي (التوافر الحيوي) بعد الجرعة الفموية تكون قليلة، بمعدل 0.6-0.7% فقط في النساء والرجال في حالات الصوم، إضافة إلى أن تعاطي الدواء مع الطعام والشراب –غير المياه- يقلل من توافره الحيوي. الدواء الذي يتم امتصاصه يتجزأ بسرعة حيث يرتبط ما يقارب 50% منه على سطح العظم الظاهر ويتم التخلص من المتبقي من الدواء كما هو عن طريق الكلى. على غير المعتاد بباقي الأدوية، الشحنة السالبة القوية على مجموعتي الفوسفات تحد من التوافر الحيوي الفموي للدواء، وبالتالي التقاء الدواء بالأنسجة الأخرى يكون قليلاً جداً. بعد أن يتم امتصاص الدواء بالعظم، يتم التخلص منه بشكل نهائي بقيمة نصف عمر تقارب عشر سنوات.


title: حمض الألندرونيك

text: الأندرونيت يثبط عملية ارتشاف العظم بواسطة الخلايا هادمات العظم. كما حال باقي البيسفوسفونات، إنه مرتبط كيميائياً بالبايروفوسفات الغير عضوي، المنظم ذاتي النشوء، لتحول العظم. ولكن البايروفوسفات يقوم بتثبيط عملية ارتشاف العظم بواسطة الخلايا هادمات العظم وتثبيط تعدين العظم الجديد المصنع بواسطة الخلايا المكونة للعظام في نفس الوقت، فإن الألندرونيت يثبط عملية ارتشاف العظم بواسطة الخلايا هادمات العظم بشكل خاص، دون أن يكون له أي أثر على التعدين –عند الجرعات الصيدلانية -. تثبيط الألندرونيت لارتشاف العظم يعتمد على الجرعة ويكون أقوى بما يقارب 1000 مرة من أول دواء بيسفوسفونات مساوي له بالموليه تم صنعه – إيتيدرونيت-. عند العلاج، نسيج العظم يتكون بشكل طبيعي، ويتم إيداع الألندرونيت على النسيج الغشائي للعظم بصورة غير فعالة صيدلانياً. للوصول لأفضل نتيجة، يجب الحفاظ على نسب كافية من الكالسيوم وفيتامين «د» في الجسم، لإتاحة نمواً طبيعياً لعظام الجسم. لذلك، يجب تعديل نقص الكالسيوم بالدم قبل البدء بالعلاج.


title: حمض الألندرونيك

text: الايتيدرونيت له نفس الضرر على تثبيط التعدين كما البايروفوسفات، ولكن جميع البيسفوسفونات الفعالة التي تحتوي على مجموعة (N) بما فيها الألندرونيت، ايباندرونيت، زوليدرونيت ليس لها هذا الضرر.


title: حمض الألندرونيك

text: علاج النساء بعد سن انقطاع الطمث ب (فوساماكس) أدى إلى تسوية ملحوظة بمعدل تحول العظم، وتحسن ملحوظ لكثافة معادن العظم (BMD)للعمود الفقري، الورك، المعصم، وكامل الجسم، وانخفاض ملحوظ في نسبة حدوث كسور في العمود الفقري، المعصم، الورك، وجميع الكسور الغير فقرية. في دراسة «محاولة التدخل بالكسور» للنساء ذوات احتمالية إصابة أعلى للكسور (من لهن تاريخ كسور فقرية مسبق), تبين أنه عند معالجتهن ب (فوساماكس) 5 مغ/اليوم لمدة عامين متبوع ب 10 مغ/اليوم للعام الثالث (بالإضافة إلى الكالسيوم وفيتامين «د») تنخفض نسبة الكسور في العمود الفقري، المعصم، والورك 5% مقارنة بالمريضات الصحيحات اللاتي تناولن أدوية وهمية (بالإضافة إلى الكالسيوم وفيتامين «د»).


title: حمض الألندرونيك

text: خطورة تهيج المريء تعطي انطباعاً عن كيفية تناول الدواء عن طريق الفم. يجب على المريض تناول الدواء في الصباح الباكر مع 8 oz ماء، مع الوقوف، الجلوس، أو المشي، والامتناع عن الطعام لمدة 30-45 دقيقة (يفضل من ساعة لساعتين), ثم تناول وجبة الإفطار. لا يجب تناول أي دواء خلال هذه الفترة. الاستلقاء أو الاتكاء بعد تناول الدواء وقبل تناول الإفطار قد يؤدي إلى اتداد المريء وتهيجه.


title: رئيس أركان جيش الولايات المتحدة

text: رئيس أركان جيش الولايات المتحدة (بالإنجليزية:Chief of Staff of the United States Army) هي مكتب قانوني (10 جامعة جنوب كاليفورنيا § 3033) التي عقد من قبل جنرال بأربع نجوم في جيش الولايات المتحدة. وبما أن الضابط يرتدي الزي الرسمي للكبار يكلف بالعمل في وزارة الجيش، وكالة الفضاء الكندية هو المستشار العسكري الرئيسي ونائب وزير الجيش. بصفة منفصلة، وكالة الفضاء الكندية هي عضو في هيئة الأركان المشتركة (10 جامعة جنوب كاليفورنيا § 151)، وبالتالي، المستشار العسكري لمجلس الأمن القومي، وزير الدفاع، ورئيس الجمهورية. وكالة الفضاء الكندية هي عادة ضابط رفيع المستوى في الخدمة الفعلية في الجيش الأمريكي ما لم يكن رئيس و / أو نائب رئيس هيئة الأركان المشتركة ضباط الجيش.


title: رئيس أركان جيش الولايات المتحدة

text: رئيس أركان الجيش هو موقف إداري قائم في وزارة الدفاع الأمريكية. في حين لا تملك وكالة الفضاء الكندية سلطة القيادة التنفيذية على قوات الجيش المناسبة (والذي هو ضمن صلاحيات القادة المقاتلين الذين تقرير إلى وزير الدفاع)، وكالة الفضاء الكندية لا تمارس الرقابة من وحدات ومؤسسات الجيش كمصمم للأمين جيش.


title: المفكرة (ويندوز)

text: المفكرة (Notepad) محرر نصوص بسيط مخصص للعمل على أنظمة ميكروسوفت ويندوز وقد ضُمِّن في جميع إصدارات ميكروسوفت ويندوز منذ الإصدارة 1.0 وكان ذلك في العام 1985.


title: المفكرة (ويندوز)

text: المفكرة محرر نصوص معروف يتيح للمستخدمين القيام بتحرير النصوص (والنصوص فقط) ويحفظ الملفات بالامتداد "txt."، ولا تدعم المفكرة أساليب تنسيق النصوص مما يجعلها مناسبة لتحرير ملفات الأنظمة التي يتم استخدامها في بيئة دوس التشغيلية وفي بعض الأحيان يعتبر مناسبًا لكتابة الكود المصدري لبعض برامج الحاسوب.


title: المفكرة (ويندوز)

text: وفي المقابل يدعم المفكرة طريقتي كتابة حسب نوع اللغة فهو يدعم الكتابة للغات التي تكتب فيها الجمل من اليسار إلى اليمين -كما هو الحال في اللغة الإنجليزية- ويدعم كذلك الكتابة من اليمين إلى اليسار -كما هو الحال في اللغة العربية- ويستطيع المستخدمون التبديل بين هذين النمطين بأزرار لوحة المفاتيح .


title: المفكرة (ويندوز)

text: وعلى عكس المحرر «وردباد»، المفكرة لا يعامل السطور الجديدة أثناء عملية تحرير النصوص مثلما تعامَل على نمط يونكس أو ماك ويقوم المفكرة بتقديم الوظائف الأساسية لمعالجة النصوص كعملية البحث عن الكلمات أو الجمل ومن الجدير ذكره أن الإصدارات الجديدة فقط من نظام التشغيل ويندوز تقدم نسخة محدثة من محرر النصوص نوتباد والتي تحوي بين وظائفها خاصية البحث والتبديل (Search & Replace) وعلى الرغم من ذلك يبقى المفكرة محرر ضعيف القدرات بالمقارنة مع محررات نصوص أخرى تقدم كثيرًا من الوظائف والخصائص المتنوعة.


title: المفكرة (ويندوز)

text: وداخلياً يقوم نوتباد باستخدام نافذة تحريرية تسمى «تحرير» ويشار إلى أنه في النسخ القديمة منه (مثل تلك التي كانت تتواجد في أنظمة ويندوز 95، وويندوز 98، وويندوز مي، بالإضافة إلى ويندوز 3.1) يوجد حد أقصى لحجم الملف الذي يستطيع نوتباد القيام بتحريره وهو 64 كيلوبايت وذلك نتيجة قصور في دعم نظام التشغيل للنافذة التحريرية «تحرير».


title: المفكرة (ويندوز)

text: استُخدِم نوع الخط «فيكسدسيس» في نسخ المفكرة التي كانت تعمل على نظام ويندوز 95 وما سبقه من إصدارات وقد قدمت أنظمة ويندوز 98 وويندوز أن تي 4.0 خاصية تغيير نوع هذا الخط وابتداءً من إصدارة ويندوز 2000 أصبح نوع الخط الافتراضي في نوتباد «لوسيدا كونسول» وعلى جميع الأحوال فإن عملية تخصيص إعدادات الخطوط تؤثر فقط في عمليتي إظهار النصوص للمستخدمين وعملية الطباعة ولا تؤثر في كيفية حفظ الملفات على القرص الصلب وفي نظام ويندوز 8 غُيِّر نوع الخط الافتراضي في المفكرة إلى «كونسولاس»، ولغاية ويندوز مي لم توجَد تقريبًا أي اختصارات على لوحة المفاتيح ولم يكن لخاصية اكمال السطور دعم وابتداءً من ويندوز 2000 تم دعم اختصارات لوحة المفاتيح للوظائف الشائعة مثل وظيفة إنشاء ملف جديد ، وفتح ملف موجود ، وحفظ الملفات مع تغييراتها ، بالإضافة إلى وجود شريط الحالة وعداد الأسطر «الذي يتم تفعيله في حالة تثبيط خاصية إكمال الجمل على سطور جديدة في حال انتهاء سطر التحرير (word-wrap)».


title: المفكرة (ويندوز)

text: وفي أنظمة ويندوز أن تي يستطيع المفكرة القيام بتحرير ملفات النصوص من نوع 8-بت بالإضافة إلى الملفات التي تحوي في طياتها نصوص مبنية على نظام اليونيكود (ويشمل ذلك كل من تشفير UTF-8 وتشفير UTF-16).


title: المفكرة (ويندوز)

text: ويحوي المفكرة أيضًا في طياته بعض الدعم لوظيفة سجل التغييرات ففي كل مرة يُفتَح فيها ملف يبدأ اسمه ب "LOG." يقوم المفكرة بإدخال نص يشير إلى الختم الزمني في آخر الملف. ويقبل نوتباد إدخال النصوص من ذاكرة الجهاز الرئيسية كما هو الحال في عمليات النسخ والإلصاق أو القطع والإلصاق، وفي حال وجود نص منسق في عمليات النسخ أو القطع يقوم نوتباد بلصق البيانات النصية فقط ويعد ذلك مفيداً في عملية تنظيف البيانات النصية من أي نوع من أنواع الخطوط المضمنة أو أي نوع من أنواع التنسيقات الأخرى فعلى سبيل المثال عند قيام المستخدم بنسخ جميع محتويات صفحة من متصفح الانترنت بما فيها من أنواع الخطوط والتنسيقات والصور وعند إلصاق هذه البيانات المنسوخة يقوم نوتباد بلصق البيانات النصية من صفحة الإنترنت تاركاً أي نوع اَخر من أنواع البيانات على الذاكرة الرئيسية لجهاز الحاسوب.


title: المفكرة (ويندوز)

text: و من الجدير بالذكر أيضاً أنه بامكان المستخدمين القيام بطباعة الملفات التي يتم تحريرها عن طريق نوتباد ولكن عملية الطباعة لن تكون سليمة في حال تفعيل خاصية «اكمال الجمل على سطور جديدة (word-wrap)»، ويمكن للمستخدمين أيضاً القيام بتخصيص رؤوس الصفحات والتذييلات والهوامش والتعديل عليها في وضع «التحضير للطباعة».


title: المفكرة (ويندوز)

text: لا يعير نوتباد أي اهتمام لعملية قفل الملفات سواء أكان هناك برنامج أو مستخدم أو حتى حاسوب اَخر يقوم بالتعديل على نفس الملف وذلك على عكس المحرر وردباد الذي لا يسمح بتعديل الملف في حال قفله، وبسبب افتقار نوتباد للوظائف المتقدمة في محررات النصوص فان الكثير من المستخدمين يجدونه بسيط وسهل الاستخدام للقيام بعمليات تحرير النصوص الأساسية.


title: المفكرة (ويندوز)

text: تملك نسخة نوتباد التي تم تطويرها لإصدارة أن تي من نظام ويندوز (وهي نفس النسخة التي تعمل على إصدارات ويندوز 2000 وويندوز أكس بي) القدرة على كشف ملفات اليونيكود حتى في حال فقدان هذه الملفات لبايت من بايتات علامة التنظيم ولعمل ذلك يقوم نوتباد باستدعاء وظيفة "()IsTextUnicode" الموجودة ضمن ملفات النظام لدى ويندوز ولكن هذه الوظيفة لا تعمل بشكل دقيق دائماً وكنتيجة لذلك يقوم نوتباد بمعاملة الملف الذي يحتوي على النص "aaaa aaa aaa aaaaa" مثلاً كملف يستخدم تشفير 2 بايت ويحاول نوتباد إظهاره كما هو عليه، ويشار أيضاُ إلى ان الخوارزمية التي تطبقها وظيفة "()IsTextUnicode" تم تطويرها وتحسينها في نسخ نوتباد التي أتت مع أنظمة ويندوز فيستا وويندوز 7.


title: المفكرة (ويندوز)

text: يوجد الكثير من التطبيقات لاستبدال نوتباد والتي تحوي العديد من الوظائف التحريرية ويشمل ذلك المحررات المجانية مثل تيد نوتباد والمحررات الحرة مثل نوتباد++ ونوتباد2


title: ياسمين الحمامات

text: ياسمين الحمامات هو منتجع سياحي في مدينة الحمامات السياحية في تونس، أنشأ في أواخر السنوات 1990. تم تأسيس هذا المنتجع على غرار مرسى القنطاوي الموجود على شواطئ أسفل خليج الحمامات وهو يعد أحد أفضل الوجهات السياحية العالمية و المغاربية بفضل موقعه و نوعيد الخدمات المقدمة و التي قل نظيرها في المنطقة, يمثل ياسمين الحمامات الوجهة الأولى للسياح الجزائريين الذين يتوافدون كل صائفة للإستجمام.


title: ياسمين الحمامات

text: يقع المنتجع في جنوب غرب مدينة الحمامات الساحلية، بجانب أراضي بلديتي الحمامات وبوفيشة. يبعد حوالي 16 كلم عن وسط مدينة الحمامات و قرابة 21 كلم عن وسط مدينة نابل بنفس المحافظة.


title: ياسمين الحمامات

text: تم تطوير المنتجع من قبل شركة دراسات وتنمية حمامات الجنوبية (SEDHS)، يوقع المنتجع على مساحة 278 هكتار، ولديه واجهة على البحر بطول أربعة كيلومترات.


title: ياسمين الحمامات

text: فالبداية، كان من المقرر أن يكون طاقة إستيعاب المنتجع 000 24 سرير، منهم 000 14 في الفنادق و000 10 في شقق خاصة. لكن فالنهاية، إحتوى المنتجع على 46 فندق بطاقة إستيعاب 000 19 سرير، 80% منهم ذوي 5 و4 نجوم، إلى جانب 000 2 وحدة سكنية بطاقة إستيعاب 000 11 سرير، من شقق وفيلات وأجنحة صغيرة "بنغالو" (Bungalow).


title: ياسمين الحمامات

text: تم إنشاء نسخة مطابقة لمدينة عتيقة سميت "المدينة المتوسطية" (Médina Mediterranea)، بأسوارها وأسواقها ومنازلها التقليدية. تم إنشاء كذلك مدينة ترفيهية وهي قرطاج لاند إلى جانب مركز مؤتمرات.


title: ياسمين الحمامات

text: من المنشأت أيضا، يوجد 2 كازينوهات، 7 مراكز علاج بمياه البحر، ساحة طولها 1.5 كم تحتوي على محلات تسوق، فضاءات خضراء، مركز غطس، حلبة تزلج على الجليد، وأخيرا مراكز ترفيه متعددة ومتنوعة.


title: ياسمين الحمامات

text: المارينا، التي تقع في مركز المنتجع، تتكون من 704 مكان مخصص لركن القوراب، بعد أن أن كان من المقرر تخصيص 149 فقط، وذلك على 20 هكتار. في 2009، تم إنشاء قاعة متعددة الاختصاصات ذات 000 2 مقعد. على بعد 5 كيلومترات من المنتجع، يوجد 2 ملاعب غولف (ياسمين، سيتروس)، من المقرر إنشاء بين 5 و6 ملاعب إضافية.


title: ياسمين الحمامات

text: مركز المؤتمرات يتكون من ثلاثة قاعات كبرى، حنبعل (200 2 شخص)، قيصر أو سيزار (600 شخص)، أوديسا (350 شخص)، إضافة إلى 25 قاعة صغيرة (بين 25 و200 شخص) وأخيرا قاعتين للاجتماعات (250 و350 شخص).


title: ياسمين الحمامات

text: يوجد كذلك مساحات مخصصة للسهرات والمأكولات، الأولى جاهزة تحت اسم شهرزاد وهي مطعم موسيقي، الثانية إسمها الخيمة البربرية دوار المدينة بطاقة إستيعاب بين 200 و000 2 شخص، والثالثة حنبعل يمكنها إستقبال بين 400 و800 شخص.


title: ياسمين الحمامات

text: مع كل هذا، يعاني المنتجع من نقص في الحركية، لأنه يعرف نشاط حقيقي فقط في أشهر الصيف، والذي يجعل من الإعلام في بعض الأحيان وصفه بأنه منتجع بدون روح، الذي لا يسمح له بأن يكون جذاب وخاص عن بقية المنتجعات. كذلك يعاب على المنتجع بأنه لا يركز على الهندسة المحلية والتقليدية، وكذلك غياب كل الإدارات عنه بعد حل شركة دراسات وتنمية حمامات الجنوبية.


title: بيوس الثاني عشر

text: البابا بيوس الثاني عشر (باللاتينية:Pius XII) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية بالترتيب الستين بعد المائتين، لحبرية طويلة دامت تسعة عشر عامًا بين 1939 - 1958. ولد باسم جيوفاني باتشيلي في روما، وانخرط في سلك الإكليروس باكرًا، تقلب في مناصب عدة في قطاع العلاقات الخارجية للكرسي الرسولي، فعيّن سفيرًا بابويًا في ألمانيا بين 1917 - 1929، ثم وزير خارجية دولة الفاتيكان، وأبرم خلال وزارته العديد من المعاهدات الهامة مع دول أوروبا وأمريكا اللاتينية، كان أبرزها الاتفاقية مع ألمانيا النازية، التي سعت من خلالها الكنيسة لحفظ موقعها في ألمانيا النازية؛ عين أخيرًا أمين سر دولة الفاتيكان وكاردينالاً، وانتخب بابا بعد وفاة سلفه بيوس الحادي عشر في اليوم التالي من انعقاد المجمع المغلق.


title: بيوس الثاني عشر

text: خلال الحرب العالمية الثانية اعتبر مثيرًا للجدل موقفه من الهولوكست مقابل من اتهمه «بالصمت أمام إبادة اليهود في العالم». بعد الحرب العالمية الثانية، دعا البابا إلى السلام والمصالحة، بما في ذلك سياسات متساهلة تجاه دول المحور السابقة. شهدت الكنيسة في عهده، اضطهادًا شديدة وترحيلاً جماعيًا لرجال الدين الكاثوليك المتواجدين في الكتلة الشرقية. خلال الانتخابات الإيطالية التي جرت في أعقاب الحرب العالمية الثانية، هدد البابا بوضع حرمان كنسي على كل شخص كاثوليكي ينتخب حزبًا شيوعيًا بالطرد التلقائي من الكنيسة، وبالتالي غدا بيوس الثاني عشر بمواقفه العديدة رمزًا من رموز معاداة الشيوعية والاتحاد السوفياتي.


title: بيوس الثاني عشر

text: لجأ بيوس الثاني عشر إلى مبدأ العصمة البابوية عام 1950 عيد أعلن انتقال العذراء، وقد أصدر خلال حبريته 41 رسالة عامة، سوى ما يقارب 1000 عظة وبث إذاعي؛ لعلّ من أبرز آثاره الرعوية تعديل القداس الإلهي، وإصلاح القانون الشرعي للكنائس الكاثوليكية الشرقية، وتعيين كرادلة غير إيطاليين بحيث تفوقوا من الناحية العددية على الكرادلة الإيطاليين للمرة الأولى منذ عدة قرون، وتركيزه على تطوير اللاهوت خلال مرحلة ما بعد الحرب.


title: بيوس الثاني عشر

text: تم رفع دعوى لإعلانه قديسًا وفي سبيل ذلك أعلنه البابا بندكت السادس عشر مكرمًا في ديسمبر 2009، وهي المرحلة الأولى من مراحل إعلان القداسة.


title: مفهوم (فلسفة)

text: المفهوم هو فكرة مجردة تحتوي على الخصائص الأساسية للشيء الذي تمثله. يمكن أن تنشأ المفاهيم ضمن إطار التجريد أو التعميم، أو كنتيجة للتحولات التي تطرأ على الأفكار القائمة. يتجسد في تعريف المفهوم كافة الصور الذهنية الممكنة لما تمثله، حيث يمكن أن تكون تلك الصور انعكاساً لأشياء حقيقية موجودة، أو أفكار أخرى مجردة غير ملموسة. يختلف المفهوم عن المصطلح في أن المفهوم يركز على الصورة الذهنية، أما المصطلح فيركز على الدلالة اللفظية للمفهوم، كما أن المفهوم أسبق من المصطلح، فكل مفهوم مصطلح، وليس العكس، وينبغي التأكيد على أن المفهوم ليس هو المصطلح، وإنما هو مضمون هذه الكلمة، ودلالة هذا المصطلح في ذهن المتعلم، ولهذا يعتبر التعريف بالكلمة أو المصطلح هو الدلالة اللفظية للمفهوم.


title: تسويق فيروسي

text: التسويق الفيروسي، أو "الإعلان الفيروسي"، هي تقنية تسويقية تستغل الشبكات الاجتماعية القائمة للترويج للعلامات التجارية أو تحقيق أهداف ترويجية أخرى، وذلك اعتماداً على عملية التناسخ الفيروسي بما يشبه تناسخ الفيروسات في المجال الحيوي وفي عالم الحاسوب والإنترنت. حيث يقوم من يستلم الإعلان بتمريره طواعية إلى جميع من يعرفهم لما يجد فيه من طرافة أو تميز.


title: تسويق فيروسي

text: للتسويق الفيروسي جذور فيما يسمى التسويق بالكلام لكن حضوره الفعلي الآن يتم من خلال الإنترنت وعالم الرسائل القصيرة ولو بشكل محدود. وهو رخيص الكلفة نسبة للأنواع الأخرى من التسويق.


title: تسويق فيروسي

text: قد يتخد التسويق الفيروسي شكل مقطع فيديو، أو ألعاب تفاعلية، , كتب إلكترونية، أو صور وحتى رسائل قصيرة يقوم كل من يتسلمها بإعادة إرسالها إلى كل مع يعرفهم وهكذا تتسارع عملية النسخ ويتحقق الهدف.


title: تسويق فيروسي

text: ارتبط ظهور «التسويق الفيروسي»، بوصفه منهجًا للإعلان، مع الفكرة القائلة إن الأفكار تنتشر مثل الفيروسات. تطور مجال علم التطور الثقافي حول هذه الفكرة، وبلغ ذروته في تسعينيات القرن الماضي.


title: تسويق فيروسي

text: استُخدم مصطلح الاستراتيجية الفيروسية لأول مرة في التسويق عام 1995، في عصر ما قبل التسويق الرقمي، من قبل إحدى الفرق الاستراتيجية في لوس أنجلوس، بقيادة لورين كيتش وفريد ساتلر، لإطلاق أول بلاي ستيشن لشركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت. هناك جدل حول نشأة مصطلح التسويق الفيروسي وتعميمه، مع أن بعض الاستخدامات المبكرة للمصطلح الحالي تُعزى إلى خريج كلية هارفارد للأعمال تيم درابر وعضو هيئة التدريس جيفري ريبورت. نُشر هذا المصطلح لاحقًا بواسطة جيفري في مقال مجلة "فاست كومباني" لعام 1996 «فيروس التسويق»، وتيم درابر وستيف جيرفيتسون من شركة رأس المال الاستثماري درابر فيشر جورفيتسون في عام 1997 لوصف ممارسة هوتميل في إلحاق الإعلانات بالبريد الصادر عن المستخدمين. عُثر على وصف سابق للمصطلح في مجلة "بّي سي يوزر" في عام 1989، ولكن مع معنى مختلف إلى حد ما.


title: تسويق فيروسي

text: كان الناقد الإعلامي دوغ روشكوف من أوائل الذين كتبوا عن التسويق الفيروسي على الإنترنت. الافتراض هو أنه إذا وصل مثل هذا الإعلان إلى مستخدم «مستعد»، فسوف يصبح هذا المستخدم «مصابًا بالعدوى» (أي متقبلًا للفكرة)، ومن ثم سيشارك الفكرة مع الآخرين «ناقلًا العدوى إليهم»، حسب مصطلحات القياس الفيروسي. ما دام سيشارك كل مستخدم الفكرة مع أكثر من مستخدم (أي إن عدد التكاثر الأساسي أكبر من واحد؛ وهو المعيار في علم الأوبئة لتصنيف شيء ما على أنه وباء)، فإن عدد المستخدمين المصابين سيزداد وفقًا لمنحنى أُسّي. وبالتأكيد، قد تكون الحملة التسويقية ناجحة وإن كان انتشار الرسالة بطيء، في حال كانت المشاركة من مستخدم إلى مستخدم مدعومة بأشكال أخرى من وسائل الاتصالات التسويقية، مثل العلاقات العامة أو الإعلانات.


title: تسويق فيروسي

text: كان بوب غيرستلي من بين أوائل الذين كتبوا عن الخوارزميات المصممة لتحديد الأشخاص ذوي «إمكانيات التواصل الاجتماعي العالية». استخدم غيرستلي خوارزميات «إس إن بّي» في أبحاث التسويق الكمي. في عام 2004، صاغ مفهوم مستخدم ألفا للإشارة إلى إمكانية تحديد الأعضاء المحوريين لأي حملة تسويقية الآن، أي «المحاور» الأكثر تأثيرًا. يمكن استهداف مستخدمي ألفا لأغراض إعلانية بدقة أكبر عبر استخدام شبكات الهاتف المحمول، وذلك بسبب طبيعتهم الشخصية.


title: تسويق فيروسي

text: عُقدت أول قمة حول التسويق الفيروسي على الإطلاق في لاس فيغاس في بدايات عام 2013، وقد حاولت تحديد الاتجاهات في أساليب هذا التسويق وربطها مع وسائل الإعلام المختلفة.


title: تسويق فيروسي

text: وفقًا لأستاذي التسويق أندرياس كابلان ومايكل هانلين، يجب استيفاء ثلاثة معايير أساسية لتحقيق التسويق الفيروسي، أي توصيل الرسالة الصحيحة إلى الرسل المناسبين في البيئة المناسبة:


title: تسويق فيروسي

text: في حين أن كابلان وهاينلين وآخرون يقللون من دور المسوقين في صياغة الرسالة الفيروسية الأولية، فإن محلل المستقبل والمبيعات والتسويق مارك فيلدمان، الذي أجرى دراسة التسويق الفيروسي لاستراتيجيات الاتصالات المتنقلة الدولية في عام 2001، يعتقد أن المسوقين هم من يجعلون «فن» التسويق الفيروسي أقرب إلى «العلم».


title: تسويق فيروسي

text: ينبغي النظر في إمكانيات القياس الرئيسية في ما يتعلق بالأهداف الموضوعة للحملة الفيروسية لتوضيح المعلومات المتعلقة بالتدابير المحتملة للحملات الفيروسية وتنظيمها. ومن هذا المنطلق، قد تشمل بعض النتائج المعرفية الرئيسية لأنشطة التسويق الفيروسي تدابيرَ مثل عدد المشاهدات والنقرات والنتائج لمحتوى معين، بالإضافة إلى عدد المشاركات في وسائل التواصل الاجتماعي، مثل الإعجابات على فيسبوك أو إعادة التغريدات على تويتر، ما يدل على أن المستهلكين قد عالجوا المعلومات الواردة من خلال رسالة التسويق. تحدد المقاييس مثل عدد المراجعات لمنتج ما أو عدد الأعضاء لصفحة الويب الخاصة بالحملة عددَ الأفراد الذين أقروا بالمعلومات التي قدمها المسوقون. إلى جانب الإحصائيات المتعلقة بالزيارات عبر الإنترنت، يمكن للمسوحات تقييم درجة معرفة المنتج أو العلامة التجارية، مع أن هذا النوع من القياس أكثر تعقيدًا ويتطلب المزيد من الموارد.


title: تسويق فيروسي

text: يمكن استخدام إحصائيات مختلفة عبر الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي بخصوص مواقف المستهلكين تجاه العلامة التجارية أو حتى تجاه الاتصالات التسويقية، بما في ذلك إحصاء عدد الإعجابات والمشاركات داخل الشبكة الاجتماعية. إن عدد المراجعات لعلامة تجارية أو منتج معين والجودة التي يقيّمها المستخدمون هما مؤشران على مواقفهم منها. يمكن جمع المقاييس الكلاسيكية لموقف المستهلك تجاه العلامة التجارية من خلال استطلاعات المستهلكين. تُعد الإجراءات السلوكية مهمة جدًا لأن التغييرات في سلوك المستهلكين وقرارات الشراء هي ما يأمل المسوقون برؤيته من خلال الحملات التسويقية الفيروسية. هناك العديد من المؤشرات التي يمكن استخدامها في هذا السياق دلالةً على أهداف المسوقين. يتضمن بعضها إحصائيات الوسائط الاجتماعية ووسائل الإعلام الأشهر مثل عدد وجودة المشاركات، والمشاهدات، ومراجعات المنتجات، والتعليقات.


title: روبر لاكوست

text: روبرت لاكوست نقابي ورجل سياسي فرنسي ولد في 5 جويلية 1898 بأزورا، دوردونيي وتوفي سنة 8 مارس 1989 في بيريجو ، شغل منصب نائب في مجلس دوردوني من 1945 حتى 1958 ثم من 1962 حتى 1967، وسيناتور في نفس الإقليم من 1971 إلى 1980 لكنه معروف خاصة بكونه الحاكم العام للجزائر في حكومـات غي مولي، موريس بورجيس مونوري وفيلكس غايارا من فيفري 1956 حتى ماي 1958.


title: روبر لاكوست

text: درس لاكوست الحقوق في جامعة باريس وبعدها اشتغل موظفا مسؤولا عن المالية في اتحاد العمال العام وناشطا نقابيا بها.


title: روبر لاكوست

text: بعد زيارة غي مولي للجزائر واستقباله من طرف المستوطنيين برشق الطماطم أو ما يعرف «بيوم الطماطم»، استخلف لاكوست في مكان الجنرال كارتو في فيفري 1956 وأصبح الوزير المقيم والحاكم العام للجزائر وحافظ على منصبه كرئيس لوزارة الجزائر حتى أزمة مايو 1958 ، وهو من المؤيدين لفكرة الجزائر الفرنسية وبقاء الجزائر في الجمهورية الفرنسية وكـان أحد أعمدة القمع الفرنسية أثنـاء ثورة التحرير الجزائرية ولم يتردد في الدفاع عن استخدام التعذيب من قبل الجيش الفرنسي والشرطة وقد صرح قـائلا: «إنهم مسؤولون على عودة الإرهاب الذي تسبب في هذه الأيام الأخيرة بمقتل عشرين وجرح خمسين في الجزائر العاصمة، الذين يتباهون بتحكيم القلب والذكاء ويقومون بحملة ضد ستخدام التعذيب، أتعهدهم بأننـا سنمقتهم»


title: روبر لاكوست

text: وفي شهادة له أثناء الدفاع عن الجنرال سالان في محاكمته سنة 19 ماي 1962 قال بخصوص مناصري جبهة التحرير وإتفاقيات إيفيان: «لدي الحق أن أقول أن هذا الاشمئزاز الذي يتملكني اليوم سببه أن أولئك الذين قتلوا النساء والأطفال في ساحات المقاهي وفي محطات الحافلات ومخارج المدارس والملاعب والحفلات، تـم العفو عنهم».


title: ماجد الجسمي

text: ماجد الجسمي (ولد: 24 مايو 1996)، ممثل اماراتي. هو نجل الممثل الإماراتي الشهير أحمد الجسمي الرئيس التنفيذي لشركة جرناس للإنتاج الفني، شركة الإنتاج الرائدة في الإمارات، ولد في إمارة الشارقة عام 1996. بدأ مسيرته التمثيلية في سن مبكرة من خلال الأنشطة المدرسية، في عام 2005 حصل على أول دور رئيسي له في مسلسل «جنون المال» من إخراج عبد الخالق الغانم وبطولة الفنانين عبد المحسن النمر و ولد الديرة و أحمد الصالح ونجوم خليجيين آخرين، بعدها استمر في مجال الفن وشارك في عدة مسلسلات ومسرحيات اشهرهم محليا مسلسلات عجيب غريب(مسلسل) و مسلسل الطواش من كتابة الفنان جمال سالم (كاتب) واخراج الفنان عارف الطويل، وخليجيا مسلسل أم هارون بدور اسحاق مع سيدة الشاشة الخليجية الفنانة حياة الفهد.


title: طنطاوي جوهري

text: حكيم الإسلام الشيخ «طنطاوي جوهري» (1870 - 1940م) العالم الفيلسوف صاحب «الجواهر في تفسير القرآن الكريم»، من العلماء الموسوعيين الذين جمعوا بين علوم كثيرة يبدو بعضها متناقضا، فكان من علماء الأزهر، وصاحب منهج تفسيري في كتابه «الجواهر» حول العلاقة بين آيات القرآن والعلم، وله إسهامات في الكتابة عن الموسيقى، وكان من دعاة السلام العالمي، ومن المناضلين الوطنيين ضد الاستعمار ومن المنضمين لغالبية الحركات والجمعيات الإسلامية التي نشأت في تلك الفترة من التاريخ، ووصفه الزعيم مصطفى كامل بأنه «حكيم الإسلام».


title: طنطاوي جوهري

text: تتلمذ على يد الشيخ طنطاوي جوهري عددٌ من أبرز الشخصيات السياسية والأدبية والفنية، خصوصاً إبان فترات تدريسه بالمدرسة الخديوية ومن أبرزهم إبراهيم رمزي ومحمد لطفي جمعة.


title: طنطاوي جوهري

text: في سنة 1922م انقطع الشيخ طنطاوي عن التدريس لبلوغه السن القانونية للمعاش لكنه استطاع أن يهب وقته كله لكتابة تفسيره «الجواهر» الذي عمل لإنجازه دون توقف من سنة 1922 إلى سنة 1935. حيث يقع كتاب «الجواهر في تفسير القرآن الكريم» في نحو ستة وعشرين جزءا وكان قد نشر شذرات متفرقة منه باسم «التاج المرصع بجواهر القرآن والعلوم».


title: طنطاوي جوهري

text: عني الشيخ طنطاوي بالموسيقى وتحدث عنها حديث الخبير بها وربطها بالفكر الإسلامي. فتحدث عن موقف الإسلام من الأغاني والفنون وكان يقول: «إن الموسيقى المسموعة باب من أبواب الموسيقى المعقولة» وأورد في تفسيره كثيرا من النوادر والحوادث الشخصية التي كانت الموسيقى حافزا له فيها على ارتياد مواطن جديدة من النشاط الفكري.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: الحلقة صفيحة رفيعة (عادةً ما تكون على شكل قرص) بها ثقب (عادةً ما يكون في المنتصف) وتعرف باسم (وردة) في بعض البلدان العربية، تُستخدم عادة لتوزيع حمل مثبت لولبي مثل البرغي أو الصمولة، وتستخدم الحلقة أيضًا كفاصل وزنبرك (حلقة بيلفيل وحلقة مموجة) وحشوة ضد التآكل وجهاز بيان التحميل المسبق وأداة قفل، كما تستخدم لتقليل الاهتزاز (الحلقة المطاطية). ودائمًا ما يكون القطر الخارجي للحلقات (OD) ضعفي عرض القطر الداخلي (ID).


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: تُصنع هذه الحلقات عادة من المعدن أو البلاستيك، حيث تتطلب الوصلات المثبتة بمسامير لولبية ذات الجودة العالية حلقات من الفولاذ المقوى لمنع فقد التحميل المسبق بسبب تآكل السطح بعد تطبيق دوران العزم.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: يُشار في بعض الأحيان إلى الحشيات المصنوعة من المطاط أو الألياف المستخدمة في الصنابير (أو الحنفيات أو الصمامات) لإيقاف تدفق الماء إليها باسم "حلقات" في الاستخدام السائد، ولكن على الرغم من وجود تشابه بينهما، فإن الحلقات والحواشي عادةً ما يتم تصميمها لأغراض مختلفة ويتم تصنيعها بطرق مختلفة.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: والحلقات مهمة أيضًا لمنع التآكل الجلفاني، وبالأخص عند عزل البراغي الفولاذية عن أسطح الأشياء المصنوعة من الألومنيوم.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: إن أصل هذه الكلمة غير معروف؛ فعلى الرغم من أن أول استخدام مسجل لها كان في عام 1346، فإن أول مرة تم تسجيل تعريفها كانت في عام 1611.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: يمكن تصنيف الحلقات إلى ثلاثة أنواع؛ وهي "الحلقات البسيطة" التي تقوم بتوزيع الحمل وتمنع الضرر الناجم عن تثبيت السطح أو توفر نوعًا من العزل مثل العزل الكهربي، و"الحلقات الزنبركية" التي تتميز بمرونة المحور وتُستخدم لمنع ارتخاء الربط بسبب الاهتزازات؛ و"حلقات التثبيت" التي تمنع ارتخاء الربط عن طريق منع دوران البراغي في أداة التثبيت؛ وللعلم فإن حلقات التثبيت هي أيضًا في المعتاد حلقات زنبركية. وعادةً ما يُستخدم المصطلح حلقة أيضًا لوصف الأدوات التي تكون على شكل قرص المستخدمة كعروات معدنية.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: يقدم المعهد الأمريكي للمعايير الدولية (ANSI) معايير للحلقات المسطحة المخصصة للاستخدام العام؛ فالنوع أ عبارة عن سلسلة من الحلقات الفولاذية ذات معدلات تفاوت كبير حيث تكون الدقة «غير» مهمة، أما النوع ب، فهو عبارة عن سلسلة من الحلقات المسطحة ذات معدلات تفاوت أكثر إحكامًا حيث يتم تصنيف الأقطار الخارجية بالفئات ضيق أو عادي أو عريض بالنسبة لأحجام المسامير اللولبية.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: يجب ألا يتم الخلط بين "النوع و"الشكل" (لكن عادةً ما يحدث ذلك). فقد صاغ المعيار البريطاني للحلقات المعدنية من الفئة المترية (BS4320) في عام 1968 مصطلح "الشكل"؛ فقد كان يتضمن أن الأشكال تندرج من أ إلى د من حيث لمعان المعدن كما أشار إلى القطر الخارجي والسُمك. ويمكن إيجاز الأشكال كما يلي -


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: إن الحلقة البسيطة (أو «الحلقة المسطحة») هي طوق أو حلقة عادةً ما تكون مصنوعة من المعدن وتستخدم في توزيع حمل المثبت البرغي. علاوة على ذلك، قد تُستخدم الحلقة البسيطة عندما يكون الثقب ذا قطر أكبر من صامولة التثبيت.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: حلقة المصد هي حلقة مسطحة ذات قطر خارجي كبير بالأخص بما يتناسب مع الثقب المركزي فيها، وتستخدم هذه الحلقات بشكل شائع لتوزيع الحمل على الصفيحة المعدنية الرفيعة،


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: وقد أطلق عليها هذا الاسم نظرًا لاستخدامها في مصد السيارة. ويمكن استخدامها أيضًا لعمل وصلة في أي ثقب حدث فيه توسع بسبب الصدأ أو البلى. وبوجه عام، يطلق على أي حلقة يكون قطرها الخارجي أكبر ثلاث مرات من قطرها الداخلي اسم «حلقة مصد».


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: الحلقة الشبيهة بالعملة هي حلقة مسطحة ذات قطر خارجي كبير يتم تصنيعها في المملكة المتحدة. ويرجع أصل هذا الاسم إلى حجم العملة المعدنية. في المملكة المتحدة، تشير معظم الصناعات إلى جميع الحلقات ذات القطر الخارجي الكبير باسم حلقات العملة، حتى عندما يكون القطر الخارجي يساوي ضعف حجم العملة المعدنية. وتستخدم هذه الحلقات في نفس التطبيقات التي تُستخدم فيها حلقات المصد.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: الحلقة الكروية هي جزء من صامولة زاردية مفصلية، وهي عبارة عن حلقة ذات سطح واحد مقعّر تم تصميمها كي تُستخدم بالاقتران مع صامولة مزاوجة لإجراء تصحيح يصل إلى عدة درجات بين أجزاء غير مرتبة.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: صفيحة التثبيت أو الحلقة الجدارية هي صفيحة أو حلقة كبيرة متصلة بمسمار أو ذراع ربط، وتُستخدم صفائح التثبيت على الحوائط الخارجية للمباني المصنوعة من الحجارة من أجل تقوية الهيكل البنائي. ونظرًا لأنها تكون مرئية، فقد تم تصنيع العديد منها بأسلوب تجميلي.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: حلقة عزم الدوران تُستخدم في المشغولات الخشبية مع مسمار حامل؛ ويوجد بها ثقب مربع في المنتصف والذي يتم تثبيت مربع المسمار الحامل فيه. وتثبت الأسنان أو الشوكات الموجودة على الحلقة في الخشب حتى تمنع المسمار من الدوران بحرية عند ربط الصامولة.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: تتميز حلقات بيفيل، المعروفة أيضًا باسم الحلقة الزنبركية المقببة أو الحلقة المخروطية، بشكل مخروطي بسيط يعطي قوة محورية عند تشوهها بالإجهاد الخارجي.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: الحلقة الزنبركية القرصية المقوسة تشبه حلقة بيلفيل فيما عدا أن الحلقة هنا مقوسة في اتجاه واحد فقط، ولذلك توجد أربع نقاط فقط للتماس. وعلى عكس حلقات بيلفيل، فهذه الحلقات الزنبركية تضغط بشكل خفيف فقط.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: الحلقات المتموجة تتميز بشكل «متموج» في الاتجاه المحوري وهو ما يساعدها في توفير الضغط الزنبركي عند الضغط عليها. ولا تنتج الحلقات المتموجة، ذات الحجم الكبير، قوة مثل حلقات بيلفيل التي تكون بنفس الحجم. وفي ألمانيا، تُستخدم هذه الحلقات كحلقات تثبيت، ولكنها غير فعالة.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: الحلقة المنقسمة أو حلقة التثبيت الزنبركية هي حلقة منقسمة في إحدى النقاط وتكون مثناة في شكل حلزوني، ويؤدي ذلك إلى أن تبذل الحلقة قوة زنبركية بين رأس وسيلة التثبيت والطبقة التحتية، مما يجعل الحلقة تحتفظ بصلابتها مقابل الطبقة التحتية وبصلابة المسمار اللولبي مقابل الصامولة أو لولب الطبقة التحتية ليكون الاحتكاك والمقاومة أكبر ضد الدوران. والمعايير السارية على هذا النوع من الحلقات هو المعيار B18.21.1 من الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين (ASME) والمعيار 127B من المعهد الألماني للتوحيد القياسي (DIN) والمعيار 35338 من هيئة المعايير العسكرية الأمريكية (سابقًا MS 35338 وAN-935).


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: وقد كان استخدام وفعالية حلقات التثبيت الزنبركية محل جدل في الآونة الأخيرة، حيث صدرت بعض النشرات التي تحث على عدم استخدامها على أساس أنه عند ربط الحلقة تكون مستوية أمام الطبقة التحتية ولا توفر مقاومة للدوران أكثر من أي حلقة بسيطة يكون لها نفس عزم الدوران. والمصادر المرجعية هي معايير IS:3063، ودليل تصميم وسائل التثبيت NASA. ومع ذلك، ستظل أي حلقة زنبركية تربط المسمار اللولبي في مقابل الطبقة التحتية مما يحفظ الاحتكاك عند تخفيفه بنحو بسيط بينما الحلقة البسيطة لن تقوم بذلك.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: حلقة التثبيت المسننة، المعروفة أيضًا باسم الحلقة المشرشرة أو الحلقة النجمية، يوجد بها أسنان تمتد إلى الداخل و/أو الخارج بشكل شعاعي لتثبت على السطح الحامل، ويتميز هذا النوع من الحلقات على وجه التحديد بفعاليته كحلقة تثبيت عند استخدامها مع الطبقات التحتية اللينة، مثل الألومنيوم أو البلاستيك ولكن لا يزال بإمكانها مقاومة الدوران أكثر من الحلقة البسيطة عند تثبيتها على الأسطح الصلبة حيث التوتر بين الحلقة والسطح ينطبق على منطقة أصغر بكثير (السنّة). وهناك أربعة أنواع منها: داخلية وخارجية ومركبة وغاطسة الرأس. يحتوي النوع الداخلي منها على شرشرة بطول القطر الداخلي للحلقة، مما يجعلها أكثر ملاءمة من الناحية الجمالية. ويتميز النوع الخارجي منها بشرشرة حول القطر الخارجي، مما يجعل قوة الربط أفضل وذلك بسبب محيط الدائرة الأكبر. وفي النوع المركب توجد الشرشرة حول كلا القطرين، وذلك لتحقيق أقصى حد لقوة الربط. وأخيرًا، تم تصميم نوع الرأس الغاطس ليُستخدم مع البراغي مسطحة الرأس.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: عادةً ما ينطبق مصطلح «الحلقة» على أنواع مختلفة من الحشيات مثل تلك المستخدمة في غلق صمام التحكم في الصنابير، وتُصنع حلقات السحق من معدن لين مثل الألومنيوم أو النحاس، وتُستخدم في غلق وصلات السوائل أو الغاز مثل تلك الموجودة في محرك الاحتراق الداخلي.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: حلقة الكتف هي إحدى أنواع الحلقات البسيطة المزودة بجلبة أسطوانية مدمجة؛ وتُستخدم في الفصل بين أنواع المعادن المختلفة وكحلقات للغلق. ويُستخدم هذا المصطلح أيضًا في عزل العروات المعدنية كهربيًا.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: صامولة كيبس أو "صامولة التثبيت كيه" هي صامولة ذات حلقة تدور بحرية كاملة، ويكون تجميعها أسهل لأن الحلقة تكون مقيدة.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: تتضمن الخامات الشائعة الصلب والفولاذ المقاوم للصدأ والبلاستيك. "والحلقات المقواة" هي حلقات من الفولاذ تخضع لـمعالجة حرارية. وهناك خامات أخرى مثل الألومنيوم والأراميد والمعادن الثنائية والبرونز، والنحاس الأصفر والخزف والنحاس واللباد والألياف والسبائك المعدنية والحديد والجلد والمايكا وسبائك الأيكونيل وسبائك مونيل من النيكل والمطاط والسيلكون البرونزي والزنك ووالتيتانيوم.


title: حلقة (أدوات معدنية)

text: يدرج الجدول الموضح أدناه الحلقات ذات الأحجام المعيارية المترية. وتشير القياسات الموجودة في الجدول إلى أبعاد الحلقات كما هو موضح بالرسم.


title: إقليم السنجق

text: إقليم السنجق هو إقليم يقع في منطقة البلقان اقتسمته خلال الحرب الأهلية السابقة جمهورية صربيا والجبل الأسود من البوسنة والهرسك، تنقسم أراضي السنجق اليوم بين جهمورتي صربيا والجبل الأسود.


title: إقليم السنجق

text: الغالبية الساحقة من سكان السنجق هم من المسلمين البوشناق «البوسنيين» حيث يشكل المسلمون 87% وعدد سكان الإقليم 600 ألف نسمة وهنالك أيضاً المسيحيون الأرثوذكس والكاثوليك بنسبة ضئيلة من عدد سكان الإقليم.


title: إقليم السنجق

text: العاصمة نوفي بازار وأهم المدن الكبرى فيه هي توتين ذات الأغلبية المسلمة الخالصة تقرييباً حيث تبلغ النسبة فيها 94,47% وتليها مدينة روجايي بنسبة 88و74 ثم مدينة سيينيتسا بنسبة 75,69 % من عدد السكان.


title: إلياس مبارك

text: إلياس مبارك (بالألمانية:Elyas M’Barek) هو ممثل نمساوي ، وُلد في التاسع والعشرين من شهر مايو (أيار) عام 1982.


title: إلياس مبارك

text: نشأ إلياس في حي زيدلنج الواقع في ميونخ، والده من أصل تونسي الذي كان يعمل مطور برمجيات وكانت والدته تعمل ممرضة أصلها نمساوية. لدى إلياس اخين أصغر منه، كما أن اخاه يوسف مبارك هو ممثل أيضًأ وقد مثل معه في فيلم الموجة (Die Welle).


title: إلياس مبارك

text: درس إلياس في مدرسة داخلية كاثولوكية في ميتين ، أنهى إلياس دراسته حاصلًا على الثانوية التخصصية من مدرسة ثانوية تخصصية في ميونخ. يعيش إلياس في ميونخ وكان شريكًا تجاريًا لإثنين آخرين في إحدى حانات ميونخ من أكتوبر (تشرين الأول) عام 2015 حتى منتصف عام 2018 .


title: إلياس مبارك

text: كان أول ظهور لإلياس في فيلم (فتيات، فتيات:Mädchen, Mädchen) للمخرج دينس غانزل وكان دوره سفاح سيدات. ظهر في مسلسل (تركي للمبتدئين:Türkisch für Anfänger) الذي كان يتم إذاعته على قناة إيه آر دي (ARD) مساءًا ولعب دور شاب تركي الأصل يُدعى ماتشو جميل اوزتورك (Macho Cemil (Cem) Öztürk) تركه والده لينضم لسيدة ألمانيا وأولادها. في عام 2006 حصل إلياس جائزة التلفزيون الألماني لفئة «أفضل ممثل رئيس في المسلسل»، وفي العام ذاته حصد المسلسل جائزة التلفزيون الألماني لفئة «أحسن مسلسل تلفزيوني».


title: إلياس مبارك

text: لعب إلياس أحد الأدوار الرئيسة في فيلم (Wholetrain) الذي كان يدور حول الجرافيتي، في عام 2008 مثل دور شاب تركي يُدعى سنان في فيلم (Die Welle) والذي كانت قصته مقتبسة من إحدى الكتب. من عام 2009 حتى عام 2011 قدم دورًا في المسلسل الطبي (مذكرات طبيب:Doctor’s Diary)، وخلال عام 2010 دور الفتى بوشيدوا في مسلسل (الأوقات تغيرك:Zeiten ändern dich). شارك إلياس أيضُا في فيلم (كرة قدم الشيطان:Teufelskicker) بشخصية فلو. في الحادي والعشرين من شهر سبتمبر (أيلول) عام 2010 بدأ أعمال تصوير فيلم (يا له من رجل:What a Man) الذي صدر في السينما الألمانية في شهر أغسطس (أب) عام 2011، وأيضًا في عام 2011 ظهر في فيلم (حتى فترة الاستراحة الكبرى - مدرسة فيمبر جراوسكل الثانوية:Biss zur großen Pause – Das Highschool Vampir Grusical) والذي انتجته شركة (ProSieben Funny Movie). في عام 2012 ظهر إلياس في عدة أفلام سنيمائية وهي (تركي للمبتدئين:Türkisch für Anfänger) و (خمسة أصدقاء: Fünf Freunde) و (الطرق الوعرة:Offroad) و (أكثر مرحًا حتى السحاب: Heiter bis wolkig). في الخامس والعشرين من شهر أكتوبر (تشرين الأول) عام 2012 سجل صوت أحد الأدوار الرئيسة مع يوزفينا برويس في فيلم فندق ترانسيلفانيا. في شهر سبتمير (أيلول) عام 2012 تم تأكيد دور إلياس في سلسلة الأدوات المميتة.


title: إلياس مبارك

text: في نوفمبر (تشرين الثاني) عام 2013 صدر الفيلم الكوميدي (اللعنة عليك يا جوته:Fack ju Göhte) والذي لعب فيه دور شخصية تسيكي مولر، ولعب هذه الشخصية مرة أخرى في الجزء الثاني من الفيلم (العنة عليك يا جوته الجزء الثاني: Fack ju Göhte 2)الذي صدر في السنيما في شهر سبتمبر (أيلول)عام 2015. مثل إلياس بجانب كلًا من توم باين وبن كينغسلي في فيلم (الفزيائي:Der Medicus) الذي صدر عام 2013. في فيلم (فتيات الأحلام:Traumfrauen) الذي ظهر في شهر فبراير (شباط) عام 2015 لعب إلياس البطولة بجانب كل من هناه هيتسشبغونج وكاروليني هيرفورت وبالينا ريونسكي وإريس بربن. في شهر نوفمبر (تشرين الثاني) عام 2016 صدر فيلم (مرحبًا في عائلة هارتمان:Willkommen bei den Hartmanns) والذي لعب فيه إلياس شخصية الطبيب طارق بورجر. في شهر أكتوبر (تشرين الأول) عام 2017 كان إلياس «بطل عنوان» مجلة دي بي موبيل (DB Mobil) بمنسابة إصدار الجزء الثالث والأخير من سلسلة أفلام (اللعنة عليك يا جوته: Teils der Fack ju Göhte-Reihe). بداية من شهر ديسمبر (كانون الأول) عام 2017 صدر له فيلم (هذا القلب الغبي:Dieses bescheuerte Herz).


title: نعوم شبيب

text: نعوم شبيب معمارى ومصمم مصري رومي كاثوليكي، ولد في 28 نوفمبر 1915، القاهرة، مصر وتوفى في 13 مايو 1985، مونتريال، كندا وكان له شركة نعوم شبيب، للعمارة والإنشاء والمقاولات، التي تأسست في سنة 1940. هاجر إلى كندا في 1971 وبقي فيها حتى وفاته.


title: نعوم شبيب

text: لقد وضع نعوم شبيب أول معالم العمارة المعاصرة في مصر بتشييده لبرج القاهرة، وبتشييده لأول ناطحات سحاب ومختلف التغطيات الصدقية الرقيقة من الخرسانية المسلحة. بلا أدنى شك يمثل نعوم شبيب أحد أهم رواد العمارة المصرية الحديثة الذي أثرى المعمار المصري بافكار تقدمية غير مألوفة على عصره، فلقد كان يؤمن بأن الشكل المعماري للمبنى ينبغي أن يعكس هيكله الإنشائى بدون عناصر لا لزوم لها كما يتجلى في أشكال نقية، الرزينة والمبتكرة لأعماله. وفي الوقت نفسه، كان لا يزال قلقاً برفاهية الممستخدم، مقتنعا بأن المبنى أنشئ ليكون سهل الاستعمال.


title: نعوم شبيب

text: وكرجل أعمال على مستوى رفيع، استخدم براعته ومهاراته وكفاءته التقنية بالإضافى إلى شهرته الواسعة التي حصل عليها بعد بناءه لبرج القاهرة وناطحتى السحاب ذوات الـ 22 والـ 31 طابق والتي بناهم بين عامى 1954 و 1958، مما فتح له أن يدير بنجاح تنفيذ عدد كبير من المشاريع السكنية في مختلف أنحاء القاهرة، فبنى العديد من العمارات السكنية بأرتفاع من 4 إلى 11 دور، والمبانى التجارية، والمكتبية، والمنازل الخاصة، والمصانع والمدارس والكنائس... إلخ.


title: نعوم شبيب

text: أن تغطية الاسقف الخرسانية الرقيقة كانت تمثل تحدى تقنى كبير في هذا الوقت، وكان عليها أن تغطى في بعض الأحيان مساحات تصل لـ 800 م مربع، فكانت الطريقة التي يتم تنفيذ بها مثل هذه التغطيات فريدة من نوعها، فاخترع نعوم شبيب طريقة تنفيذ فريدة لها عن طريق تشكيل الشكل المطلوب لقالب صب الخرسانة من تربة الأرض، ثم يقوم بوضع أسياخ الحديد وتشكيلها طبقاً للتصميم الإنشائى في قلب القالب، من ثما يتم صب الخرسانة فوقها، وبعد تماسك الخرسانة يتم رفعها بالروافع لتوضع في مكانها على ارتفاعات وصلت إلى 12 متر، وقد قام بتسجيل براءة اختراع لهذه التقنية في التفيذ تحت اسم «اقواس شبيب» أو (Voûtes Chebib).


title: نعوم شبيب

text: وللتربة الغير قادرة على تحمل الأحمال المركزة فأن نعوم شبيب أبتكر لها طريقة هي الأخرى، وذلك بتصميم قواعد إنشائية فريدة تعتمد على توزيع الأحمال على أكبر قدر ممكن من مسطح الأرض عن طريقة زيادة عدد نقاط الأتصال، فهذا النوع من القواعد الطائرة كانت تبنى على قطع مكافئ (hyperbolic paraboloid) من الخرسانة المسلحة الرقيقة بأرتفاع متر تقريباً، والتي كانت تنفذ بنفس طريقة «أقواس شبيب» من قوالب على الأرض، فكان استخدام هذه «القواعد الطائرة» توفر نقاط اتصال واسعة بين القواعد والأرض تستمد قوتها من هذا القطع المكافئ.


title: نعوم شبيب

text: لقد كان نعوم أحد أهم رواد العمارة المعاصرة في مصر التي تنتهج من البساطة والبعد عن الزخارف والأبداع في التشكيل في قالب المبنى نفسه والتي كانت تمثل حركة عالمية في هذا الوقت فكما كنا نرى المعمارى السويسرى لو كوربيزيه (Le Corbusier)على مستوى أوروبا والعالم، كان نعوم شبيب يعمل في صمت في مصر دون أن يفهم الكثيرون فكره السابق لعصره.


title: نعوم شبيب

text: فتجد برج القاهرة بنقاء خطوطه والمواد الخام التي استخدمت.على طبيعتها وبالرغم من غياب الزخرفة السطحية وفكان استخدامه الجريئ للخرسانة المسلحة في صنع أسطح خارجية أنيقة وخفيفة وشفافة تقريبا. وقى ناطحات السحاب التي صممها بأرتفاعات غير مسبوقة في مصر وقتها تصل إلى 31 طابق وفي وقت لم تكن ننوافر تكنولوجيا البناء الميسرة لها، نجد خطوطها جاءت رفيعة ورزينة وحادة برؤية تحمل الكثير من الحداثة للمدينة؛ في المباني السكنية وغيرها، كان توجيه المبانى لديه ليلقي الظلال على الجدران المشمسة وزيادة التهوية الطبيعية، أكبر دليل على التزامه بتكييف الشكل المعماري ليعمل على رفاهية شاغليه.


title: نعوم شبيب

text: وسينما ومسرح علي بابا وومبنى كايرو موتور لتجارة السيارات يمثلا مثال قوى لاستخدام «أقواس شبيب» لتغطية مساحات واسعة مفتوحة وظيفياً والتي حصل عنها على براءة اختراع وإلى أصبخت مثل توقيعاً له في مبانيه.


title: نعوم شبيب

text: وفي الكنيستين، سانت كاترين وسانت تريز توضح الانسجام المعماري للأقواس والقباب الخرسانية تلك بمنحنياتها الناعمة التي تدعو إلى التأمل. وبالإضافة إلى مشاريعه المعروفة، فقد بنى عمارات سكنية (4 حتي 11 طوابق)، والمبانى التجارية والمباني المكتبية، المنازل الشخصية والمصانع والمدارس والكنائس.


title: نعوم شبيب

text: لقد كان نعوم شبيب على الجانب الشخصى أيضاً محسناً وكرس الكثير من وقته للمجتمعه ويستجيب لاحتياجاته، فلقد تبرع بخدماته لمختلف المشاريع، منها بناء مدرسة القللى الخيرية في أحد أحياء القاهرة الفقيرة، وصمم ثلاث كنائس: كنيسة سانت تريز وكنيسة سانت كاترين وكنيسة السيدة العذراء مريم.


title: إله خالق

text: الإله الخالق وغالبا ما يسمى بالخالق، هو الإله أو الله المسؤول عن خلق الأرض، العالم، والكون كما ذكر في الأداين والأساطير. في الديانات التوحيدية، الله هو نفسه الخالق. تفصل بعض العبادات الأحادية (أي الديانات التي تؤمن بتعدد الألهة، لكن تعطي أهمية إلى اله واحد منها) بين الخالق الثانوي عن الإله الرئيسي المتعالي والذي يعرف بالخالق الأولي.


title: إله خالق

text: تعتبر الزرادشتية، اليهودية، المسيحية، الإسلام، السيخية، والأتونية> وهم أديان توحيدية، أن الخلق هو أصل الكون وهو عمل الله.


title: إله خالق

text: الأتونية هي الديانة التي بدأها الفرعون أخناتون والملكة نفرتيتي حوالي عام 1330 قبل الميلاد خلال فترة المملكة الجديدة في تاريخ مصر القديمة. قاما ببناء عاصمة جديدة سميت أخيتاتين وخصصت لعباده الإله الواحد خالق الكون في البرية. تقليديا، كان المصريون القدماء يعتبرون أتون أحد الألهة من بين ألهة متعددة، فجعله أخناتون الإله الأوحد. تلاشت الأتونية بعد موت الفرعون. على الرغم من تباين وجهات نظر المؤرخون حول الأتونية ويعتبرها بعضهم أن تكون أول ديانة توحيدية.


title: إله خالق

text: في الديانة اليهودية، هناك قصتين مختلفتين تتناولان قصة الخلق مذكورتين في الإصحاحين الأولين من سفر التكوين.


title: إله خالق

text: القصة الأولى، يطلق عليها بالمصدر كهنوتي، تدل على إله قدير يدير الكون. ففي الإصحاح الأول، من سفر التكوين (من 1:1 وحتى 2:3)، يوظف التكرار لتحقيق أوامر الخالق. وذكر أن الله صنع العالم بستة أيام قبل أن يستريح في اليوم السابع، وفي كل يوم، كان الله يقسم بيم الأشياء. في الأيام الثلاث الأولى، قسم الأمور الفيزيائية: ففي اليوم الأول، قسم اليوم بين الليل والنهار، في اليوم الثاني قسم بين المياه في الأعلى وبين المياه في الأسفل، في اليوم الثالث قسم بين البحر واليابسة. ثم في الأيام الثلاثة الأخرى، قام بملء ما صتعه في الأيام الأولى. ففي اليوم الرابع ملاء الظلام والضوء بالشمس والقمر والنجوم. في اليوم الخامس ملاء البحار والسماء بالأسماك والطيور. وفي اليوم السادس ملء اليابسة بالمخلوقات الحية وبالبشر. واسلوب النص يدل على خالق قادر على كل شيء.


title: إله خالق

text: في القصة الثانية، الإصحاح الثاني من سفر التكوين، ويطلق عليها بالمصدر اليهوي، تركز على خلق الإنسان كمدبر لنفسه ومحيطه. فالنص بسيط يستخدم أسلوب السرد ويتناول خلق الإنسان وجنة عدن ثم خلق المرأة الأولى وسن قانون الزواج.


title: إله خالق

text: هناك توافق واختلاف بين القصتين. فإله القصة الإولى هو اله قدير لا محدود. أما اله القصة الثانية، فهو إله يخطيء ويصيب، والإنسان الذي خلقه ليس من الألهة بل أنه عوقب عندما حاول الحصول على الألوهية (سفر التكوين 3:1-24). فالنظام وطريقة الخلق في حد ذاتهما يختلفان. «فالقصتين معا، وهما مزيج من شخصية متوازية واطار متناقض يشيران إلى اختلاف مصدرهما مع أنهما دمجا بأناقة جنبا إلى جنب.»


title: إله خالق

text: تشير أساطير ديانات الشرق الأدنى القديم والديانات اليونانية الكلاسيكية، على أن خلق العالم نجم عن أفعال إله واحد، أو عدد من الآلهة، بالعمل على تشكيل مادة سابقة الوجوة تسمى"الفوضى" (كايوس).وهناك تأثير واضح لهذه الفلسفة على الديانة المسيحية كما أنها تأثرت بالكتاب المقدس.وربط القديس توما الأكويني، الذي يلقب طبيب الكنيسة ومؤسس التوماوية، بين فلسفة أرسطو والإيمان المسيحي، ثم ألحقها بالقول أن الله الذي هو أول الوجود، والمتحرك من دون تحرك وهو فعل خالص.


title: إله خالق

text: وتعتمد المسيحية على العهد القديم في الدلالة إلى الخالق. ففي الكتاب الثاني من المكابيين فقرتين ذات صلة. في الفصل 7، يروي قصة ام امرأة تضيق الأحول معها وهي أم شهيدة يهودية قول إلى ابنها: «ألجأ إليك، يا ولدي، أنظر إلى السماء والأرض، وكل ما فيها ، واعتبر أن الله جعلها من لا شيء. والبشرية أيضا». وفي الفصل الأول، يشير إلى صلاة مهيبة من قبل يوناثان ونحميا وكاهن إسرائيل عندما كانوا يقدمون التضحيات على شرف الله: «أيها الرب الرب، الإله خالق الكل المرهوب القوي العادل الرحيم، يا من هو وحده الملك والبار».


title: إله خالق

text: وفي العهد الجديد، يروي يوحنا قصة الخلق مما يجعلها القصة الرسمية في المسيحية إذ يبداء انجيله بـ:«في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه».


title: إله خالق

text: تؤكد المسيحية الخلق من قبل الله منذ وقت مبكر من حياة المسيحية. ففي عهد الرسل، كانت عقيدة القرن الميلادي الأول تقول: «أنا أؤمن بالله، الأب عز وجل، خالق السماء والأرض.» وهذا يتوافق مع عقيدة نيقية من القرن الرابع الميلادي. تقليديا، يتم قراءة التعبير اللاتيني: "Factórem cæli et terræ" والذي يعني بالخالق، "ab initio temporis" و "ex nihilo والذي يعني الموجود من لا شيء منذ السرمد".


title: إله خالق

text: ووفقاً للإسلام، فإن الخالق، المعروف باللغة العربية باسم الله، هو الخالق والراعي والمثقف والقاضي في الكون. يركز الإسلام تركيزًا كبيرًا على تصوّر الله على أنه فريد تمامًا (التوحيد). الله هو فريد من نوعه "(وحيد)" وبطبيعته واحد "(الأحد)،" الرحيم والقاهر. وفقا للتقليد الإسلامي، هناك 99 اسما من أسماء الله (الأسماء الحسنة بمعنى: «أفضل الأسماء») كل منها يستحضر صفة مميزة من الله. كل هذه الأسماء تشير إلى الله، الاسم الإلهي الأسمى والشامل. من بين الـ 99 اسما من أسماء الله، والأكثر شهرة والأكثر شيوعا من هذه الأسماء هي «الرحمن»، و «الرحيم».


title: إله خالق

text: وينظر إلى الخلق على أنه عمل من أعمال الاختيار والرحمة الإلهيتين، واحد له غرض عظيم: "وَمَا (والجمع هنا في مقام  جمع التجليل) خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ". بدلا من ذلك، فإن الغرض من الإنسانية هو أن يتم اختباره: «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور» أولئك الذين يجتازون الاختبار يكافئون ب الفردوس:«إِنَّ لِلمُتَّقينَ مَفازًا»


title: إله خالق

text: وفقاً للتعاليم الإسلامية، الله أسمى من السماء والخليقة. يذكر القرآن، "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. في نفس الوقت، لا يشبه الله أي شيء في الخليقة: "فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ". ولا يمكن لأي شخص إدراك الله في كليته: "لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ". الله في الإسلام ليس مهيبًا وذو سيادة فقط، بل أيضًا إله شخصي: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ". يأمر الله المؤمنين أن يتذكروه باستمرار ("يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا" وأستدعوه وحده "وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ".


title: إله خالق

text: واحدة من أكبر المسؤوليات في إيمان السيخية أن تعبد الله «الخالق»، ويسمى «ويهيغورو» الذي لا شكل له، الخالد، راللاباصر. ولا يعتبر الفرد مؤمنا إلا بعد الإيمان بـأنه «إله واحد للجميع» أو إيك أونكار.


title: إله خالق

text: في الإيمان البهائي، الله هو كائن غير مخلوق الذي هو مصدر كل الوجود. ووصف بأنه «إله شخصي، مجهول، لا يمكن الوصول إليه، ومصدر كل الوحي، الأبدي، كلي العلم، منتشر في كل مكان والقادر على كلشيء». على الرغم من أنه متعال ولا يمكن الوصول إليه مباشرة، فإن صورته تنعكس في إنشائه. الغرض من الخلق هو أن تكون للخليقة القدرة على معرفة ومحبة خالقها.


title: إله خالق

text: تفصل الديانات الأحادية بين الخالق الثانوي عن الكائن الأساسي المتعالي واذي يسمى المبدع الأساسي. بحسب ديانة غوديا فايشنافاس، فإن براهما هو الخالق الثانوي وليس فيشنو العلي، ففشنو هو المبدع الأساسي. وفقا لإيمان فايشنافا، يخلق فيشنو الصدفة الأساسية ويوفر جميع المواد الخام وأيضا يضع الكيانات الحية في العالم المادي، ويحقق إرادتهم المستقلة الخاصة. ثم يعمل براهما بالمواد التي وفرها فيشنو لإنشاء ما يعتقد أنه كواكب في المصطلحات البورانية، ويشرف على سكانها.


title: إله خالق

text: الأحادية هي فلسفة التي تؤكد الوحدانية في كل شيء وأن الإله والوجود وحدة مندمجة باعتبارها هي الأساسية، وتتناقض مع الفرضية الإلهية الثنائية التي تقول بأن هناك خالق هو الله أبدي ومنفصل عن بقية الوجود. هناك نوعان من الأحادية، الأحادية الروحية التي تؤكد أن كل الواقع الروحي هو واحد، الآحادية المادية التي تؤكد أن كل شيء بما في ذلك كل الواقع المادي هو واحد ونفس الشيء.


title: إله خالق

text: لا تدعم الجاينية الإيمان بإله خالق. وفقا لعقيدتهم، فإن الكون ومكوناته - الروح والمادة والفضاء والوقت ومبادئ الحركة كانت موجودة دائمًا (كون ثابت مشابه لكون الأبيقوريان والنموذج الكوني للحالة الثابتة). جميع المكونات والإجراءات تحكمها قوانين طبيعية كونية . ليس من الممكن إنشاء المادة من لا شيء وبالتالي يبقى مجموع المادة في الكون كما هو (شبيه بقانون حفظ الكتلة). وبالمثل، فإن روح كل كائن حي هي فريدة من نوعها وغير مخلوقة، وقد وجدت منذ وقت بلا بداية.


title: إله خالق

text: تدل نظرية الجاينية للسببية على أن السبب وتأثيره متطابقان دائمًا في طبيعتهما، وبالتالي لا يمكن للكيان الواعي وغير المادي مثل الله إنشاء كيان مادي مثل الكون. علاوة على ذلك، وفقا لمفهوم الجاينية للألوهية، أي روح يدمر كارمته ورغباته يحقق الحرية. الروح التي تدمر كل مشاعرها ورغباتها لا رغبة لها في التدخل في عمل الكون. المكافآت الأخلاقية والمعاناة ليست من عمل كائن إلهي، بل هي نتيجة لنظام أخلاقي فطري في الكون. بل هي آلية ذاتية التنظيم حيث يحصد الفرد ثمار أفعاله الخاصة من خلال عمل الكارما.


title: إله خالق

text: عبر العصور، رفض فلاسفة الجاينية رفضاً قاطعاً ومعارضة لمفهوم الخالق والله القدير، ومما دفع منافسيها من الفلاسفة الدينيين بـ""" الفلسفة الملحدة". إن موضوع اللاخلق وغياب الله القدير والنعمة الإلهية يمتد بقوة في جميع الأبعاد الفلسفية للجيانية، بما في ذلك علم الكونيات والكارمة والمكسا ومدونة السلوك الأخلاقية. تؤكد الجيانية أن الحياة الدينية الفاضلة ممكنة بدون فكرة الإله الخالق.


title: إله خالق

text: إن الخلق في الأديان المشركة، غالباً ما يكون عن طريق كائن عضوي، على سبي المثال ينبت من بذرة أولية جنسياً، بميلاد معجزة (في بعض الأحيان عن طريق التوالد العذري) عن طريق زواج مقدس، بطريقة عنفية بممارسة ذبح بدائي، أو بشكل مصطنع، بواسطة ديميرج إلهي أو «حرفي». في بعض الأحيان، يشارك الله، عن قصد أو عن غير قصد، في خلق الخلق. الامثله تشمل:


title: إله خالق

text: أفلاطون، في حواريته "تيماوس" ، يصف أسطورة الخلق التي تنطوي على كائن يسمى خالق الكون المادي («الحرفي»). استمرت الأفلاطونية الحديثة والغنوصية في تطوير هذا المفهوم. في الأفلاطونية المحدثة، تمثل الديموغرافية السبب الثاني أو الدين، بعد الموناد. في الثنائية الغنوصية، فإن الغاية هي روح غير كاملة وربما كائنا شريرا، يتخطى بالامتلاء الإلهي. على عكس إله الإبراهيمية، فإن عزيمة أفلاطون غير قادرة على خلق حالة من العدم .


title: إله خالق

text: الهندوسية هو نظام متنوع من الفكر مع المعتقدات التي تغطي التوحيد، الشرك، وحدة الموجود، وحدة الوجود، ربوبية كلية، واحديه، والإلحاد وغيرها. ومفهومها عن إإله مبدع معقد ويختلف مع كل فرد وتقايد وفلسفة. يُشار إلى الهندوسية أحيانًا على أنها توابع هندوسية (أي تشمل التفاني إلى إله واحد مع قبول وجود الآخرين)، ولكن أي مصطلح من هذا القبيل هو تعميم مفرط.


title: إله خالق

text: "نسكادا سوكتا" ("ترنيمة الخلق") من "الرغ" "فيدا" هي واحدة من أقدم النصوص التي «تُظهر شعوراً بالنخمين الميتافيزيقية» حول ما الذي خلق الكون، مفهوم الإله (الألهة) و «الواحد»، وما إذا كان حتى الواحد يعلم كيف نشأ الكون. يثني "ريغا فيدا على" العديد من الآلهة، لا متفوقة ولا أقل شأنا ، بطريقة توحدانية. تشير الترانيم مرارًا وتكرارًا إلى الحقيقة الواحدة والواقع. لقد تم تفسير «الحقيقة الواحدة» للأدب الفيدا، في العصر الحديث، على أنها التوحيد، الأحادية ، فضلا عن مبادئ خفية تأليلية وراء الأحداث وعمليات الطبيعة العظيمة.


title: إله خالق

text: يمكن اعتبار بانغو بأنه إله خالق أخر. في البداية لم يكن هناك شيء في الكون ما عدا فوضى عارمة. لكن هذه الفوضى بدأت تتجمع في بيضة كونية لمدة ثمانية عشر ألف سنة. في داخلها ، أصبحت مبادئ يين ويانغ المتعارضة تمامًا متوازنة وظهرت بانغو (أو استيقظ) من البيضة. يصور بانغو عادة كعملاق مشعر بدني، مع قرون على رأسه (مثل القربان اليوناني) ويرتدي الفراء. تهياء بانغو لمهمة خلق العالم: فصل ين عن يانغ مع بضربة من فأسه العملاق، وخلق الأرض ("يين" غامز) والسماء ("يانغ واضح"). للحفاظ على انفصالهما ، وقفت بانغو بينهما ودفعت السماء. استغرقت هذه المهمة ثمانية عشر ألف سنة ، مع كل يوم نمت السماء بارتفاع عشرة أقدام ، والأرض أكثر من عشرة أقدام ، وبانو عشرة أقدام. في بعض إصدارات القصة ، تساعد بانغو في هذه المهمة من خلال أربعة حيوانات بارزة ، وهي السلحفاة، والكيلين ، والفيفيق، والتنين.


title: إله خالق

text: بعد انقضاء ثمانية عشر ألف سنة ، خضع بانغو للراحة. أصبح أنفه الريح. صوته الرعد. العين اليسرى الشمس والعين اليمنى القمر. أصبح جسده جبال وأقصى العالم. دمه شكلت الأنهار. عضلاته الأراضي الخصبة. شعر وجهه النجوم ودرب التبانة؛ فراءه الشجيرات والغابات؛ عظامه المعادن الثمينة. عظمه يستخرج الماس المقدس؛ سقط عرقه كمطر. وأصبح البراغيث على فراءه التي تحملها الرياح بشرًا في جميع أنحاء العالم.


title: علم النفس البيئي

text: يدرس علم النفس البيئي العلاقة بين البشر وعالم الطبيعة من خلال المبادئ البيئية والنفسية. يسعى المجال إلى تطوير وفهم طرق توسيع الاتصال العاطفي بين الأفراد والعالم الطبيعي، وبذلك يساعد الأفراد في تطوير أنماط حياة مستدامة وتدارك الابتعاد عن الطبيعة. يعود الفضل إلى ثيودور روزاك في صياغة المصطلح في كتابه لعام 1992 بعنوان «صوت الأرض»، على الرغم من أن مجموعة من علماء النفس وعلماء البيئة في بيركلي ومن ضمنهم ماري غوميز وآلن كانر كانوا يستخدمون المصطلح بشكل مستقل لوصف عملهم الخاص في الوقت نفسه. وسع كل من روزاك وغوميز وكانر الفكرة لاحقًا ضمن مقتطفات أدبية بعنوان «علم النفس البيئي» عام 1995. وُجد كتابان آخران لعبا دورًا تكوينيًا لهذا المجال هما مجلد بول شيبرد عام 1982 بعنوان «الطبيعة والجنون» الذي استكشف تأثير تناقص التحامنا المستمر بالطبيعة البرية على تطور الإنسان النفسي، وكتاب الفيلسوف ديفيد أبرام «لعنة الإحساس: الإدراك واللغة في عالم أكثر من إنساني» الذي نشر عام 1996. كان الأخير أول كتاب مقروء على نطاق واسع دفع بعلم الظواهر للاضطلاع بالقضايا البيئية والنفسية البيئية، دارسًا بالتفصيل الأبعاد الأرضية للتجربة الحسية وكاشفًا عن التأثير التاريخي لأنظمة الكتابة الرسمية على التجربة الإنسانية لإدارة الطبيعة والصوت والبواطن.


title: علم النفس البيئي

text: الفرضية الأساسية لعلم النفس البيئي تنص على أن العقل البشري يتأثر ويتقولب بواسطة العالم الاجتماعي الحديث، لكن بنيته العميقة تتكيف حتمًا -وتُحكم- بالبيئة الطبيعية الأكثر من إنسانية التي تطور فيها. تبعًا لفرضية البيوفيليا لعالم الأحياء إيدوارد أوسبورن ويلسون، للبشر غريزة فطرية للتواصل عاطفيًا مع الطبيعة، لا سيما جوانب الطبيعة التي تسترجع ما أطلق عليه علماء النفس التطوريون «بيئة التكيف التطوري»، والظروف الطبيعية التي تطور فيها النوع البشري للعيش.


title: علم النفس البيئي

text: يمتد مجال علم النفس البيئي إلى ما هو أبعد من المدى التقليدي لعلم النفس، الذي اعتبر أن النفس هي مسألة متعلقة بالإنسان وحده. يفحص علم النفس البيئي سبب استمرار الناس في السلوك التدميري للبيئة، ويطور أساليب التحفيز الإيجابي لتبني ممارسات مستدامة. تقترح الدلائل أن العديد من السلوكيات المدمرة للبيئة إدمانية على مستوى ما، وبالتالي تُضبط بفاعلية أكبر من خلال التلبية العاطفية الإيجابية بدلًا من إلحاق العار. تتضمن الأسماء الأخرى المستخدمة للإشارة إلى علم النفس البيئي «علم البيئة العميق» و«علم نفس غايا» و«علم البيئة النفسي» و«العلاج البيئي» و«علم نفس البيئة» و«علم النفس الأخضر» و«البيئة عبر الشخصية» و«العلاج العالمي» و«العلاج الأخضر» و«العلاج المتمركز حول الأرض» و«إعادة الأرض» و«العلاج النفسي المعتمد على الطبيعة» و«الاستشارات الشامانية» و«فلسفة علم البيئة» و«العلاج الحراجي».


title: علم النفس البيئي

text: يقترح بعض الباحثين أن اتصال الفرد بالطبيعة يمكن أن يحسن العلاقات الشخصية والصحة العاطفية. ويعد نقل العلاج النفسي والفرد من داخل مباني المكاتب والمنازل ووضعهم في الهواء الطلق جزءًا لا يتجزأ من هذه الممارسة. طبقًا لمبادئ علم النفس البيئي، فالمشي في الغابة أو حديقة المدينة منعش لأنه غاية تطور البشر. درس علماء النفس أمثال روجر أولريش وريتشيل وستيفن كابلان وفرانسيس كو وآخرين الآثار المفيدة للاستقرار في الأماكن الطبيعية والنظر إلى صور المناظر الطبيعية على النفس البشرية. يناقش ريتشارد لوف في كتابه «آخر طفل في الغابة: إنقاذ أطفالنا من اضطراب نقص الطبيعة» بالتفصيل كيف يمكن أن يساعد تعرض الأطفال للطبيعة في علاج الاضطرابات العقلية، بما في ذلك اضطراب نقص الانتباه. ساعدت مجموعات المشي والتحدث التابعة لعالم النفس المجتمعي جاي هولمز إلى جانب أعضاء آخرين من الجمهور العام الناسَ المشخصين باضطرابات عقلية شديدة في الوصول إلى محاسن المشي في المساحات الخضراء في مدن وبلدات المملكة المتحدة.


title: علم النفس البيئي

text: البستنة هي إحدى طرق اختبار الفوائد العملية للتواصل مع الطبيعة، وخاصة في سياق تقليل التوتر والتعافي والوعي. أظهرت الدراسات التجريبية الأولية لآثار تخفيف التوتر أن الأشخاص الذين مارسوا البستنة بعد حالات الضغط الحاد كانوا قادرين على التعافي التام من الحدث، وتشير قياسات مستوى الكورتيزول لديهم إلى ارتفاع إيجابي في المزاج بعد البستنة. تظهر الفوائد النفسية للتفاعلات مع الطبيعة في مجال أصغر وأكثر كثافة في الحدائق، مما يوفر رؤية سريعة وسهلة الوصول لدورات حياة النبات. يمكن أيضًا لممارسة البستنة المنزلية أن تنمي شعور النجاعة الذاتية عبر الزمن، وخاصة بين كبار السن. يهتم علماء النفس أيضًا بالطرق التي تؤثر بها النباتات على الانتباه والشفاء. تتصف النباتات بكونها مصادر التهاء إيجابي، حيث تحول التركيز من الإحساس بعدم الراحة إلى الخصائص الجمالية للنباتات، ما يخفف الألم بصورة ملحوظة. يمكن للأفراد الذين لديهم الفرصة لإعادة التواصل مع الطبيعة من خلال الممارسات البستانية وفي البرية استعادة حس ملحوظ بالاتصال الاجتماعي والغبطة والصحة. التفاعل مع الطبيعة هو إجراء وقائي عملي ضد مسائل الصحة العقلية التي تنشأ عن التأمل (التفكير الشديد). عندما خرجت مجموعة من المشاركين في إحدى الدراسات للسير في الطبيعة، أظهروا مستويات أقل من التفكير الزائد وأظهروا نشاطًا عصبيًا أقل في القشرة المخية أمام الجبهية تحت الرُكبية، وهي منطقة مرتبطة بالمرض العقلي، في حين لم يظهر المشاركون الذين ساروا في المناطق المدنية أي تغييرات في أي من الناحيتين.


title: علم النفس البيئي

text: الفرضية الأخرى لعلم النفس البيئي هي أن الخطوات المتخذة لقبول الطبيعة وملاحظتها يمكن أن تزيد من حدة الحواس وتساعد الناس على تنمية مهارات جديدة. على سبيل المثال، تتحسن القدرة على تعقب الحياة البرية والتجول فيها إذا قُبلت الطبيعة بدلًا من الخوف منها. ويقترح علم النفس البيئي بشكل مماثل أن البحارة الذين يقدرون البحر يكتسبون حسًا شديدًا لاتجاهات النسيم. استكشف علماء النفس كيف تؤثر الحواس ببراعة على الدماغ في البيئات الطبيعية وتؤثر على الصحة الذاتية للشخص. تؤثر النباتات في المجال البصري على الدماغ سواء كانت موضع تركيز أم لا، وقد تساهم الأشكال الزرقاء والخضراء للطبيعة في تخفيف حالات القلق النفسي.


title: علم النفس البيئي

text: يستكشف علم النفس البيئي كيفية تطوير روابط عاطفية مع الطبيعة. ويعتبر هذا الأمر جديرًا بالاهتمام لأنه حين تُستَكشف الطبيعة وتُرى دون أحكام مسبقة، فهي تعطي مشاعر التناغم والتوازن والخلود والاستقرار. يرفض علم النفس البيئي بشكل كبير الرؤى الاختزالية للطبيعة التي تركز على لبنات بناء بدائية مثل الجينات، والتي تصف الطبيعة بأنها أنانية وأنها مجرد صراع من أجل البقاء. إذ يعتبر علم النفس البيئي أنه لم يكن هناك وصف علمي واستكشاف كافٍ للطبيعة، في مواضيع البرية والتقتير والروحانية والروابط العاطفية. على سبيل المثال، يعد التقتير أفضل طريقة لإنتاج شجرة تطورية للأنواع (التصنيف الفرعي)، ويقترح اختيار عمليات التكيّف التقتيرية. ومع ذلك، وفي وقتنا الراهن، يُنظر إلى الدماغ غالبًا على أنه معقد وتحكمه وحدات العقل الموروثة، بدلًا من اعتباره عضوًا بسيطًا يبحث عن التقتير داخل تأثيرات محيطه، ما يفسر تنوع المفاهيم في العقول.


title: علم النفس البيئي

text: بدأ علم النفس البيئي مع ظهور نظريات الجشطالت في الأربعينيات من القرن العشرين، حيث اعتقد علماء النفس الجشطالت أن البشر لديهم ميل فطري إلى تنظيم عالمهم الإدراكي في أبسط صورة ممكنة، فالبشر مفطورون على جمع الأشياء وتصنيفها على أساس التشابه من هنا فهم علماء نفس البيئة إن البشر يقومون بدور إيجابي في بناء وصياغة إدراكاتهم للبيئة، كما اعتمد علم نفس البيئة في نشأته على علم النفس الاجتماعي الذي يرى علاقة وثيقة بين السلوك البشري والبيئة الفيزيائية المحيطة به.


title: علم النفس البيئي

text: -  وقد انشأ روجر باركر، وهربرت رايت أول مشروع هدفه الوحيد دراسة الكيفية التي تؤثر بها بيئات العالم الواقعي على السلوك الإنساني سنة 1945م.


title: علم النفس البيئي

text: - انبثق عن الدراسات المدنية الميدانية الجماعية علم النفس العمراني الذي دخل فيه الإنسان بسلوكه الحيوي عام 1989م ، وقد كان علم النفس العمراني هو الباعث على ظهور علم النفس البيئي الذي يؤكد دور الموقف الفيزيائي في استشارة السلوك الإنساني، هنا برز علم النفس البيئي في أوائل السبعينات وحتى التسعينيات من القرن العشرين.


title: علم النفس البيئي

text: ظهر هذا العلم من أجل تحقيق الراحة النفسية وتحسين البيئات القائمة ولا يتجاهل الأهداف الأكاديمية، وكانت بداية ظهوره بهدف:


title: ساتورب

text: أرامكو السعودية توتال للتكرير والبتروكيماوياتساتورب أو أرامكو السعودية توتال للتكرير والبتروكيماويات، مصفاة بترول تابعة لشركة أرامكو السعودية وشركة توتال الفرنسية، وهو أكبر مشروع تكريري بتروكيماوي عطري في العالم، وأول مصفاة بترول متكاملة في المملكة العربية السعودية بطاقة 400 ألف برميل يومياً، وتقع المصفاة في مدينة الجبيل الصناعية شرق المملكة العربية السعودية. حققت ساتورب في الربع الأول من العام 2019 أرباحا تقدر بـ 52 مليون ريال، بعكس النتائج التي سجلتها المصفاة في نفس الفترة من العام 2018، إذ بلغ حجم الخسائر في تلك الفترة 205.3 مليون ريال، ويعود سبب ذلك إلى زيادة هامش التكرير بالمقارنة مع الربع الرابع من عام 2018.


title: ساتورب

text: في أيار (مايو) عام 2006، وقعت الشركة العربية السعودية للبترول وشركة توتال الفرنسية مذكرة تفاهم لتطوير مصفاة الجبيل وإنشاء مشروع بتروكيماويات في المملكة العربية السعودية. يهدف المشروع إلى إنتاج 400000 برميل يومياً، وسيكون هذا المصنع الأول في مدينة الجبيل الصناعية 2، التي تقع على الساحل الشرقي للملكة.


title: ساتورب

text: في 22 حزيران (يونيو) عام 2008، وقع الشريكان على اتفاق المساهمين من أجل تشكيل أرامكو السعودية توتال للتكرير والبتروكيماويات (ساتورب)، التي أنشئت رسمياً في 21 سبتمبر 2008، حيث بلغت حصة أرامكو (62.5٪) وحصة شركة توتال (37.5٪).


title: ساتورب

text: عام 2009، وأثناء تنفيذ اتفاقيات المشروع الأساسية، وفي الأثناء التي كان إنشاء أساسات المصفاة قيد التنفيذ، تنقّل فريق إدارة المشروع من روما إلى كوريا واليابان وإسبانيا للتحضير لمرحلة التنفيذ. في بداية الربع الثالث من عام 2010، بدأت فرق العمل هذه بالانتقال للانضمام إلى فريق المشروع داخل السعودية لمتابعة العمل على إنشاء شركة ساتورب.


title: الأرض الموعودة

text: « الأرض الموعودة » ، هي مذكرات بقلم باراك أوباما الرئيس الرابع والأربعون للولايات المتحدة من 2009 إلى 2017. نُشرت في 17 نوفمبر 2020، وهي الجزء الأول من سلسلة من مجلدين مخطط لنشرها. تركز المذكرات الرئاسية على حياته السياسية، وتوثق حياة أوباما منذ سنواته الأولى كرئيس من خلال الأحداث المحيطة بمقتل أسامة بن لادن في مايو 2011. يتكون الكتاب من 768 صفحة وهو متاح كنسخ رقمية وورقية وترجم إلى عشرين لغة. هناك أيضًا إصدار مسموع من الكتاب مدته 28 ساعة يقرأه أوباما نفسه.


title: الأرض الموعودة

text: كان من المقرر نشر الكتاب في 17 نوفمبر 2020 ، بعد فترة وجيزة من الانتخابات الوطنية . تم إعداد طباعتها الأولى لتصل إلى ثلاثة ملايين نسخة تحسباً لطلب استثنائي. "ووصفت صحيفة نيويورك تايمز" الكتاب بأنه «مضمون فعليًا» ليكون الكتاب الأكثر مبيعًا لهذا العام. إلى جانب النسخة الأصلية الإنجليزية ، سيتم نشر 24 ترجمة: الألبانية والعربية والبلغارية والصينية والتشيكية والدنماركية والهولندية والفنلندية والفرنسية والألمانية واليونانية والعبرية والمجرية والإيطالية واليابانية والكورية والليتوانية والنرويجية والبولندية والبرتغالية والرومانية والإسبانية والسويدية والفيتنامية .


title: سعاد مكاوي

text: هي ابنة الملحن محمد مكاوي. بدأت حياتها بأغاني المنولوجات تزوجت من المخرج عباس كامل، وتزوجت محمد الموجي ثم من الدكتور محمد إسماعيل الموسيقار المعروف انقطعت عن الطرب لسنوات


title: القرن 2

text: القرن الثاني هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 101 إلى اليوم الأخير من عام 200 حسب التقويم الميلادي. وهذا القرن جزء من العصر الكلاسيكي القديم.


title: القرن 2

text: في بداية هذا القرن تصل الإمبراطورية الرومانية إلى أقصى درجات إتساعها وإزدهارها وذلك خلال عصر الإمبراطور تراجان وألذي تمكن من ضم داكيا وأرمينيا وبلاد النهرين كما تمكن من دخول عاصمة الإمبراطورية الفرثية قطسيفون، لكن بعد وفاته تخسر الإمبراطورية عدة أراضي وتندلع ثورات داخلية بينها منها ثورة بار كوخبا عند اليهود والتي تنتهي بتدمير مدينة أورشليم وهيكل سليمان، لكن الإمبراطورية الرومانية تستعيد قوتها وتسترجع الأراضي التي فقدتها في نهاية هذا القرن بعد استلام سيبتيموس سيفيروس الحكم.


title: القرن 2

text: في بلاد فارس يحل الضعف بالإمبراطورية الفارثية وتبدأ بوادر انهيارها حيث تواجه الخطر الروماني بقوة بعد أن تمكن الرومان من احتلال عاصمتها قطسيفون مرتين.


title: القرن 2

text: في الصين يستمر حكم مملكة هان وتوسع رقعة أراضيها إلى أواسط آسيا، إلا أنها تواجه العديد من الثورات الداخلية.


title: زر بن حبيش

text: أدرك أبو مريم زر بن حبيش بن حباشة بن أوس الأسدي الجاهلية، وأسلم لكنه لم يلق النبي محمد. وقد انتقل بعدئذ، فسكن الكوفة. ثم وفد مع وفد من أهل الكوفة إلى المدينة المنورة في خلافة عثمان بن عفان، فلقي من أصحاب النبي محمد صفوان بن عسال وأبي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف، فلزمهم، وتفقّه على يديهم.


title: زر بن حبيش

text: كان زر من أعلم الناس باللغة العربية، حتى أن عبد الله بن مسعود كان يسأله عن العربية. وقد عمّر زر بن حبيش حتى توفي سنة 81 هـ بالكوفة، وعمره 122 سنة.


title: زر بن حبيش

text: قرأ زر بن حبيش القرآن على يد عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب، وأتقن حفظه، حتى تصدّر للإقراء في الكوفة، فقرأ عليه يحيى بن وثاب وعاصم بن أبي النجود وأبو إسحاق السبيعي وسليمان بن مهران الأعمش وغيرهم. وقد قال عنه عاصم بن أبي النجود: .


title: مركز بيو للأبحاث

text: مركز بيو للدراسات هو مركز أبحاث أمريكي غير حزبي (يشير إلى نفسه على أنه «مركز حقائق») ومقره واشنطن العاصمة. يوفر المركز معلومات حول القضايا الاجتماعية والرأي العام والاتجاهات الديموغرافية التي تشكل الولايات المتحدة والعالم. كما يجري المركز استطلاعات الرأي العام، والبحوث الديموغرافية، وتحليل محتوى وسائل الإعلام وغيرها من بحوث العلوم الاجتماعية التجريبية. لا يتخذ مركز بيو للأبحاث مناصب سياسية، وهو شركة تابعة لصناديق بيو الخيرية.


title: مركز بيو للأبحاث

text: في عام 1990 أسست شركة تايمز ميرور مركز تايمز ميرور للصحافة والناس كمشروع بحثي، مكلف بإجراء استطلاعات الرأي حول السياسة والسياسات. أصبح أندرو كوهت مديرًا لها في عام 1993، وأصبحت مؤسسة بيو الخيرية راعيها الرئيسي في عام 1996، عندما تم تغيير اسمها إلى مركز بيو للأبحاث من أجل الناس والصحافة.


title: مركز بيو للأبحاث

text: في عام 2004 بدأ الإعداد لإنشاء مركز بحثي، وتكلل الجهد بتأسيس مركز بيو للأبحاث في واشنطن العاصمة في عام 2013، استقال كوهوت من منصبه وأصبح المدير المؤسس، وأصبح آلان موراي الرئيس الثاني للمركز. في أكتوبر 2014 تم تعيين مايكل ديموك المخضرم لمدة 14 عامًا في مركز بيو للأبحاث كرئيس.


title: مركز بيو للأبحاث

text: مركز بيو للأبحاث هو منظمة غير ربحية، معفاة من الضرائب بموجب قانون 501 (ج)(3)، وهي شركة تابعة لمؤسسة بيو الخيرية، الممول الرئيسي لها. لدراساته التي تركز على التركيبة السكانية للأديان في العالم، تم تمويل مركز أبحاث بيو بشكل مشترك من قبل مؤسسة تمبلتون.


title: أندريا دوريا

text: أندريا دوريا (أونيليا، 30 نوفمبر 1466 - جنوا، 25 نوفمبر 1560) كوندوتييرو وأمير بحر وسياسي إيطالي بجمهورية جنوا.


title: أندريا دوريا

text: ولد أندريا في إقطاعية والده شيفا، وتيّتم بعمر السابعة عشر. في ذلك العصر كان على الشاب النبيل إن أراد تحسين وضعه أحد مسارين؛ إمـّا المهنة العسكرية وإما الوظيفة الكنسية. اختار أندريا أن يصبح جندياً.


title: أندريا دوريا

text: أندريا دوريا سليل بيت من أعرق بيوتات جنوا الإيطالية، ورث عن أبيه وجدّه حَب المغامرة البحرية، عشق ركوب الأمواج واقتحام الأخطار بين الأشرعة المنشورة والزوابع الثائرة وَدُونِ المدافع وبوارق السيوف. لم تكن تهمّه هوية العاهل الذي كان يعمل تحت رايته شرط أن يكون مسيحياً مقاتلاً، فكان مثالاً لمرتزقٍ نبيلٍ (كوندوتييرو) من عصر النهضة. عمل أولاً تحت لواء مدينته الأم جنوا، ثم خدم ملك فرنسا «فرنسوا الأول» الذي سلمه قيادة أساطيله. ثم دخل في خدمة الإمبراطور «شارلكان» الذي كان يحكم يومئذٍ أضخم دولةٍ مسيحيةٍ في أوروبا وأقواها. ولمه 3 المرجع حرب الثلاماله سنة / أحمد توفيق الدقي ص 220 - 221


title: أندريا دوريا

text: توجه إلى روما حيث يترأس ابن عمه نيكولو دوريا حرس البابا إنوسنتيوس الثامن. وحصل بفضل قرابته على وظيفة برتبة ضابط واستمر إلى وفاة إنوسنتيوس في عام 1492.


title: أندريا دوريا

text: بدأ مشواراً حقيقياً كمرتزق بخدمة آل مونتيفلترو، والأراغونيين، وجوفاني ديلا روفيري حاكم سينيغاليا ابن شقيق البابا سيكستوس الرابع وشقيق بابا المستقبل يوليوس الثاني.


title: أندريا دوريا

text: سنة 1503 تولى قيادة القوات الجنوية التي كانت تخمد ثورةً في جزيرة كورسيكا، وبعد حملةٍ طويلةٍ تمكن من دحر المتمردين والقبض على زعيمهم رانوتشو ديلا روكا.


title: أندريا دوريا

text: جاءت حادثة البريليا لتكرس بصفةٍ دائمةٍ في جنوا صورة الكوندوتييرو المحنك. ذلك الوقت كانت جنوا تحت سيطرة الفرنسيين الذين أبقوا في المدينة حاميتين في كلٍّ من حصني كاستليتو والبريليا المطل على المرفأ واضعةً إياه في مرمى نيران مدافعها.


title: أندريا دوريا

text: بعد معركة رافينا (1512)، انضم دوريا للحزب المناهض للفرنسيين في جنوا بقيادة جانو فريغوزو. أرسل الفرنسيون إلى البريليا سفينةً حربيةً عرقلت المرور إلى الميناء، فقاد دوريا قائد الأسطول والميناء شخصياً هجوماً انتهى بالاستيلاء على السفينة.


title: أندريا دوريا

text: عاد الفرنسيون إلى جنوا واستعادوا حصن البريليا، فلجأ دوريا والأسطول إلى لا سبيتسيا. تراجعت حظوظ الفرنسيين مرة أخرى بعد فترة وجيزة، بهزيمة نوفارا على يد السويسريين حلفاء البابا. فعاد أندريا دوريا إلى جنوا ليساعد أوتافيانو فريغوزو على تنصيب نفسه دوقاً جديداً ويدمّر حصن البريليا نهائياً.


title: أندريا دوريا

text: لئن دخل أندريا دوريا البحرية متأخراً و قد تجاوز الأربعين عاماً، إلا أنه أبلى جيداً: فقد جـُدّد له قائداً للأسطول، وبدأ القيام بدوريات في البحرين الليغوري و التيراني ضد عمليات الجهاد البحري للمسلمين التي شكلت تهديداً خطيراً لمصالح الدول الأوروبية . حقق أبرز نجاحاته بجزيرة بيانوزا ، حيث دَمـّر إلى جانب ابن عمه فيليبينو دوريا العديد من سفن أسطول المجاهد غودولي (كوردوغلو مصلح الدين ريس) (Godoli) وهي راسية في ميناء بنزرت في الصباح. ولكن في أثناء القتال تمكن كوردوغلو من الاستيلاء على ستة قوادس (Galley) فرنسية تم استخدامها لاحقاً أثناء الفتح العثماني لمصر عام 1517م. نزلت قوات جنوة في ميناء بنزرت ولكن تم صدهم من قبل العثمانيين والتونسيين فأُجبروا على التراجع بعدما فقدوا قادسين ("Galley") من سفنهم.