title: محمد المسباح

text: أول أغنية سجّلها كانت من ألحان صديق له يهوى الفن ولديه ستوديو مصغّر في بيته ويسير في الخط نفسه الذي يسير فيه، لا سيما في اهتمامه بدراسة آلة العود.


title: محمد المسباح

text: سمع الأغنية الشاعر الغنائي مبارك الحديبي فسمّعها بدوره إلى المنتج محمد الصقعبي واجتمعا مع الفنان القدير غنام الديكان والفنان الراحل مرزوق المرزوق والملحّن يوسف المهنا، وكانت الجلسة بمثابة لجنة قيّمت صوت محمد المسباح وأبدت استعدادها لتقديم ألحان له... فكانت «أتمون يا نظر العيون» أول أغنية رسمية لمحمد المسباح، من كلمات الشاعر الغنائي ساهر، ألحان الفنان الراحل مرزوق المرزوق.


title: محمد المسباح

text: برز المطرب محمد المسباح في بداية الثمانينيات كصوت غنائي كثير الطموحات ويحمل إضافة إلى الأغنية الكويتية... صوت مشبع بالرصانة والاقتدار، ويتمتّع بموهبة صقلتها التجربة بالتعاون مع أبرز صناع الأغنية في الكويت.


title: محمد المسباح

text: اكتسب تشجيع الأصدقاء، عام 1984، والفنانين من أمثال: مبارك الحديبي، المنتج محمد الصقعبي الذي وفّر له متطلّبات الشريط الأول المادية والدعاية والإعلان، الملحّن عبد الله الرميثان الذي صاغ له لحنَي أغنيتَي: «جاني بعد وقت» التي حقّقت له الظهور وكان لها صدى واسع على الساحة الغنائية الكويتية في الثمانينيات و{تمون أنت تمون»، الملحن مرزوق المرزوق، الفنان القدير غنام الديكان، خالد الزايد، يوسف المهنا، منصور الخرقاوي وأحمد الشرقاوي... كانت نتيجة هذا الاهتمام والتشجيع صدور الألبوم الأول (1988)


title: محمد المسباح

text: عام 1989 صدر الألبوم الغنائي الثاني للفنان محمد المسباح وتضمّن مجموعة من الأغنيات من أبرزها: «آخر كلامي»، أول عمل غنائي دخل به الاستديو لكنه لم يضعه في شريطه الأول لأنه كان خائفاً آنذاك وطلب من الملحّن إعادة تسجيل الأغنية فلم يقبل لقناعته بحسن أدائها... وهي من تأليف الشاعر الغنائي يوسف ناصر وألحان الفنان القدير الراحل خالد الزايد


title: محمد المسباح

text: بين عامَي 1989- 1992، لم يقدِّم الفنان محمد المسباح أي أغنية إلا من خلال مشاركته في أوبريت أُعدَّ خصيصاً لمناسبة انعقاد القمة الخليجية في الكويت ومشاركات وطنية أخرى في احتفالات أعياد التحرير والعيد الوطني... وفي الوقت نفسه كان يعدّ أغنيات شريطه العاطفي الذي يعود به من جديد، وبالفعل صدر الشريط الذي مثّل خير عودة للمسباح بعد غيبة ثلاث سنوات، وفيه قدّم مجموعة أغنيات منوّعة في الكلمات والألحان والأداء، من بينها:


title: محمد المسباح

text: عام 1993، قدم أوبريت «الوفاء»، من تأليف الشاعر عدنان الشايجي وألحان يوسف المهنا وإنتاج محافظة الجهراء، وشاركت فيها المطربة البحرينية سعاد الحايكي.


title: محمد المسباح

text: في مجال الأغنية الوطنية، قدّم «يا دارنا يا دار» من ألحان الموسيقار رياض السنباطي وكلمات الشاعر الراحل الدكتور أحمد العدواني والتي غنّتها كوكب الشرق أم كلثوم، وأغنيات أخرى جدّدها مثل «يا ساهر الليل» ألحان الموسيقار أحمد باقر، «وكري يا حرارى» للراحل سعود الراشد وقد مُنعت آنذاك ولم تذع إلا في محطات غير حكومية وغيرها.


title: محمد المسباح

text: في عام 2017 قدم أغنيتين وطنيتين من إنتاج إذاعة الكويت، الأولى بعنوان «أمي الكويت» من كلمات د. إيمان الشمري، والثانية «قصر دسمان» من كلمات يوسف ناصر، وكلاهما من ألحان أنور عبدالله.


title: محمد المسباح

text: بعد سنتين من الإعداد والتجهيز الفني، قدّم الفنان محمد المسباح ألبومه الجديد «حياتي» (1994) الذي يعتبر بحق تحفة فنية وخطوة مضيئة في طريقه الفني، أكّد خلاله حرصه على اختيار كلمات تتميز برقّة معانيها وتمسّكه بالأصالة التي تواكب التطوّر الفني، ويظهر ذلك بوضوح في أغنية «من يشبهك» التي جمعت، للمرة الأولى، ألحاناً غربية بآلاتها المتطوّرة وألحاناً شرقية من التراث الأصيل.


title: محمد المسباح

text: في أكتوبر 2015 عاد بأغنية منفردة جديدة بعنوان «وينك» ، عاد من خلالها إلى جمهوره، وهي من كلمات ساهر وألحان علي أبا الخيل.


title: نفيسة البيضاء

text: نفيسة قادن بنت عبد الله البيضاء (أم المماليك) ولدت عام 1743م، كانت من أغنى أغنياء مصر. هي جارية شركسية اشتهرت باسم نفيسة البيضاء، وأطلق عليها آخرون اسم نفيسة المرادية، نسبةً إلى زوجها الثاني مراد بك. وبعده تزوجت من إسماعيل بك أمين احتساب المحروسة ولم تعمر معه الكثير قبل أن يتوفى مقتولا بعد أن وهبها كل ما يملك وتزوجت من بعده الأمير ذو الفقار أمير لواء الجيش والذى توفى في صراع مع بعض المماليك البحرية.


title: نفيسة البيضاء

text: كانت نفيسة جارية شركسية جُلِبَت إلى مصر في عهد المماليك بالقرن الثامن عشر، لم يعتقها سيدها الأول على بك الكبير وإنما تزوجها، وبعد وفاته تزوجها مراد بك وبعده تزوجت من إسماعيل بك أمين احتساب المحروسة، ولم تعمر معه كثيرًا قبل أن يتوفى مقتولًا بعد أن وهبها كل ما يملك وتزوجت من بعده الأمير ذو الفقار أمير لواء الجيش، الذي توفى في صراع مع بعض المماليك البحرية، وعاشت حتى الحملة الفرنسية ومحمد علي وهي الفترة التي سلبت فيها كل ممتلكاتها.


title: نفيسة البيضاء

text: ويذكر التاريخ أن كل أزواج نفيسة البيضاء ماتوا مقتولين، في البداية كانت مجرد أمَة حين جُلِبَت إلى مصر، لا يعرف أحدٌ محل ميلادها - فمن قائل إنها من الأناضول، أو بلاد القرم أو حدود القوقاز- وقيل إنها كانت بيضاء البشرة وأجمل نساء عصرها على الإطلاق، وتوفيت عام 1816.


title: نفيسة البيضاء

text: كان لهذه السيدة مكان الاحترام والتقدير عند العلماء والأمراء، وعند الشعب أيضاً، إذ كانت نبيلة وكريمة وموهوبة وذكية، حتى ذكر كاتبٌ معاصر لها «أنها كانت تعرف كتابات شعراء العربية كما لو كانت العربية لغتها الأصلية برغم أنها لم تتعلمها إلا في وقت متأخر من حياتها»، وربما كانت تعرف الفرنسية إلى جانب قدرتها على القراءة والكتابة بالتركية والعربية


title: نفيسة البيضاء

text: ويتعين القول إن نفيسة تمتعت باستقلالية في إدارة تجارتها وثروتها، ولعبت أيضاً دور السند والمستشار لزوجها مراد بك في الشأن العام، وحاولت في أكثر من مناسبة الحد من آثار المظالم التي ارتكبها زوجها بحق المصريين، إذ يحكي عبد الرحمن الجبرتي ("عجائب الآثار في التراجم والأخبار"، الجزء الثاني) أن مراد بك «أخذ الشيء من غير حقه وأعطاه لغير مستحقه»


title: نفيسة البيضاء

text: كانت نفيسة تعارض زوجها مراد بك وهو مطلق السلطان على مصر، في مصادرة أموال التجار الأوروبيين وإرهاقهم بالضرائب والغرامات. وكانت هذه التصرفات من أسباب أو ذرائع الحملة الفرنسية على مصر.


title: نفيسة البيضاء

text: وهنا نقرأ ما كتبه عبد الرحمن الجبرتي كما جاء في كتاب «دراسات في تاريخ الجبرتي»، ومؤلفه هو محمود الشرقاوي، الذي يقول إن ظهور أمر نفيسة الجركسية بدأ عندما دخلت في حريم علي بك الكبير، فأحب الأخير هذه الجارية الشركسية وأُعجِبَ بها، وبنى لها داراً تطل على بركة الأزبكية في درب عبد الحق. غير أن المملوك مراد وقع بدوره في هوى نفيسة، فلما أراد محمد أبو الدهب خيانة علي بك الكبير وتحدث إلى المملوك مراد في ذلك، اشترط عليه الأخير نظير موافقته على الخيانة أن يسمح له بالزواج من هذه الجارية. فلما قُتِلَ علي بك الكبير عام 1773 تزوج مراد هذه الحسناء.


title: نفيسة البيضاء

text: وهكذا كانت الرشوة التي نالها مراد بك على خيانته هي نفيسة البيضاء. ولكن التاريخ له مفارقاتٌ عجيبة، فبقدر ما كان مراد بك من كبار الخونة، كانت نفيسة امرأة رائعة في جمالها وقوية في شخصيتها.


title: نفيسة البيضاء

text: وفي حياة زوجها مراد بك الذي حكم مصر مع إبراهيم بك بعد موت محمد أبو الدهب لمدة تزيد على عشرين سنة، نالت نفيسة في المجتمع المصري مكانة كبيرة. عاشت نفيسة تلك الفترة كواحدة من أثري أهل مصر، بما امتلكته من القصور والجواري، إضافة إلى أن المصادر التاريخية تؤكد أنها كانت من أثري نساء عصرها نتيجة استثمار أموالها وتجارتها في الأسواق وإدارة وكالة خاصة بها.


title: نفيسة البيضاء

text: حافظت تلك السيدة على علاقة مجاملة مع إدارة الحملة الفرنسية، حتى إنها سمحت بتمريض جرحى الجنود الفرنسيين في قصرها. وقد استضافت نابليون بونابرت على العشاء في قصرها، وتلقت في تلك المناسبة هدية عبارة عن ساعة مرصعة بالألماس.


title: نفيسة البيضاء

text: كما كان قواد نابليون ورجاله كلهم يرعون جانبها ويحملون لها في تقديرهم حساباً كبيراً. بل إن (ديجنت) كبير أطباء الحملة الفرنسية عندما ألف كتابه باللغة العربية عن مرض الجدري في مصر أهداها خمسين نسخة منه.


title: نفيسة البيضاء

text: غير أن العلاقات بينها وبين نابليون تراوحت بين المد والجزر، فقد تَعيّنَ عليها أن تدفع فدية ضخمة تعادل نحو مليون فرنك مقابل حق الاحتفاظ بممتلكاتها. نابليون أعلن حتى بعد مغادرته مصر سعياً وراء المجد الإمبراطوري في باريس، أنه «سيظل صديقاً إلى الأبد» لهذه المرأة، حتى إنه بعث وهو في قمة مجده، أمراً إلى قنصل فرنسا في مصر، بأن يبذل كل جهده لحمايتها ورعاية أمرها.


title: نفيسة البيضاء

text: وينقل الكاتب الفرنسي لاكروا عن المذكرات التي أملاها نابليون في منفاه في جزيرة سانت هيلانة أن مراد بك لما عاد من البحيرة إلى الجيزة منهزماً أمام الحملة الفرنسية، صعد إلى قمة الهرم الأكبر، وأخذ يتبادل الإشارات الضوئية بالفوانيس مع زوجته نفيسة وهي فوق سطح منزلها في الأزبكية - ومن الواضح أن هواء القاهرة كان في ذلك الوقت أقل تلوثاً مما هو عليه اليوم- وتناقل الناس ذلك حتى سمعت به، فخشيت على نفسها من الفرنسيين، فذهبت إلى منزل نابليون، وطلبت مقابلته، فاستقبلها بكل احترام، وأكد لها أنه لا يحفل بهذه المسألة، وأنها لو أرادت أن تلتقي بزوجها لما تردد في مهادنته يوماً وليلة حتى يلتقيا، وكان الزوج مراد بك آنذاك هارباً من وجه الحملة الفرنسية. ولعل نابليون أراد بهذه المجاملة أن يتخذ من السيدة نفيسة وسيلة للتأثير على زوجها ليقبل الصلح مع الفرنسيين ويتوقف عن مقاومتهم في الصعيد.


title: نفيسة البيضاء

text: حين هُزِمَ جيش مراد بك أمام القوات الفرنسية في موقعة الأهرام في 21 يوليو تموز عام 1798، فر مع فلول قواته إلى الجيزة، فصعد إلى قصره وقضى بعض أشغاله في نحو ربع ساعة، ثم هرب إلى الصعيد ليبدأ في شن حرب عصابات ضد الجيش الفرنسي. أما نفيسة فظلت في القاهرة وسط ظروفٍ اقتضت منها أعلى قدر من الكياسة والدبلوماسية والاتزان، وهو عبءٌ غير يسير على امرأة هرب زوجها عملت نفيسة بذكاء على حماية الأملاك الضخمة الخاصة بها وبزوجها، وبسطت حمايتها على كثير من نساء المماليك المنكوبين، وواست عدداً كبيراً من الفقراء الذين نُكِبوا في الحملة الفرنسية من أهل القاهرة، ودفعت كثيراً من الغرامات التي فرضها الفرنسيون على المصريين ولم يستطع غالبيتهم دفعها، ونالت بذلك احترام المصريين والأجانب.


title: نفيسة البيضاء

text: أما مراد فقد سئم القتال ضد الفرنسيين في الصعيد، إذ لم يكن معتاداً على هذا النوع من المعيشة، بعيداً عن قصوره وجواريه وحياة الرفاهية التي يعيشها، فبدأت المراسلات بين كليبر ومراد بك، وانتهت باجتماعهما في الفيوم حيث اتفقا على أن يحكم مراد بك الصعيد باسم الجمهورية الفرنسية. وتعهد كليبر بحمايته إذا تعرض لهجوم أعدائه عليه، وتعهد مراد بك من جانبه بتقديم النجدة اللازمة لمعاونة القوات الفرنسية إذا تعرضت لهجوم عدائي أياً كان نوعه، وأن يمنع أي قوات أو مقاتلين من أن يأتوا إلى القاهرة من الصعيد لمحاربة الفرنسيين، وأن يدفع مراد لفرنسا الخراج الذي كان يدفعه من قبل للدولة العثمانية، ثم ينتفع هو بدخل هذه الأقاليم.


title: نفيسة البيضاء

text: على أن ذلك الاتفاق لم يدم طويلاً، إذ أصاب الطاعون مراد بك، ومات به في 22 إبريل نيسان عام 1801 ودُفِن في سوهاج وبعد خروج الحملة الفرنسية من مصر في وقت لاحق من ذلك العام، نجحت نفيسة بمهارة في الحصول على حماية البريطانيين الذين بسطوا نفوذهم لفترة قصيرة. ومع تعزيز العثمانيين سيطرتهم على مصر، واصلت نفيسة بثبات سياسة حماية المماليك وأسرهم من النظام الجديد -الذي كان شديد العدائية تجاههم- مثلما فعلت في ظل الاحتلال الفرنسي. وباتت تعرف في تلك الفترة باسم «أم المماليك».


title: نفيسة البيضاء

text: وكان زوجها في ذلك الوقت إسماعيل بك إسماعيل آمين احتساب مصر وأخذ يساعدها في تلك المساعدات للمماليك حتى قضى نحبه بعد زواجها في معركة شهيرة مع بعض المماليك البحرية بعد زواجها بعامين ودفن بقبره في مقابر الغفير.


title: نفيسة البيضاء

text: وحين تولى حكم مصر الوالي العثماني أحمد خورشيد باشا عام 1804، أساء إليها إساءاتٍ بالغة، وطلبها يوماً إلى القلعة مقر حكمه ووجّه إليها بعض التهم الباطلة، بينها اتهام بالتدبير لثورة في مصر، وأنها استعانت بكثير من الجواري يوزعن المنشورات ضده، وضد حكم المماليك والباشوات. وكان رد نفيسة عليه بالقول: إن السلطان وعظماء الدولة رجالاً ونساء يعرفونني، ويعرفون قدري، حتى الفرنسيون، أعدائي وأعداؤك، لم أر منهم إلا التكريم والاحترام، أما أنت فلم يوافق فعلك فعل أهل دولتك ولا غيرهم.


title: نفيسة البيضاء

text: غضب أحمد خورشيد باشا من تلك السيدة، فاقتادها إلى السجن، الأمر الذي أثار غضب من يدينون لها بالفضل وبالمال، إذ كانت غاية في الكرم والشهامة. وقد ظلت هذه السيدة، حتى في أيام محنتها، ترعى بمعروفها وبرها، أسراً كثيرة أصابها العناء والفقر بعد أن كانت كريمة ميسورة. وامتدحها المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي خلقاً وسلوكاً وشجاعة. وعندما اعتُقِلَت في بيت السحيمي حاولت الهرب ليلاً، لكنها لم تفلح، وظلت تنتقل من عذابٍ إلى هوان إلى فقر حتى نسي الناس اسمها ورسمها.


title: نفيسة البيضاء

text: ويُذكر أن نفيسة قد دخلت منزل مراد بك وقد ورثت عن علي بك الكبير ثروة طائلة، وزادت هي ثراء فوق ثراء بعد هذه الزيجة الجديدة، وعاشت معه حياة الترف بما جلبته له من ميراثٍ شمل إلى جانب البيوت والقصور والتجارة جيشاً خاصاً يتألف من 400 مملوك، وأسطولاً من السفن على النيل، و56 جارية واثنين من الخصيان في حاشية نفيسة الخاصة.


title: نفيسة البيضاء

text: وحين أعادت نفيسة بناء وكالتها التجارية، أضافت إليها سبيلاً وكُتاباً خلف باب زويلة عام 1796م / 1211 هـ. ونُقِشَت على واجهة السبيل أبياتٌ شعرية تمتدح فضائل تلك السيدة، تقول كلماتها:سبيلُ سعادةٍ ومرادٌ عزٍ وإقبال لمحسنة رئيسةيُسرُك منظرٌ وصنع بديع وتَعجبُ من محاسنِه الأنيسةجري سلساله عذبٌ فرات فكم أحيت به مهجا بئيسةنؤرخه سبيل هدى وحسُنَ لوجه الله ما صنعت نفيسة


title: نفيسة البيضاء

text: تقع واجهة السبيل والكُتاب على القصبة العظمى للقاهرة، وهي من الواجهات نصف الدائرية، التي تطل على الشارع بثلاثة شبابيك، توجد في دخلات معقودة ترتكز على أربعة أعمدة ملتصقة بالواجهة. وهذه الشبابيك مغشَّاة بأشكال زخرفية نباتية متشابكة كقطعة الدانتيلا. ولعل ما يسترعي الانتباه زخرف الجزء العلوي المعقود من هذه الشبابيك، حيث أنها تشبه نهدَيْ امرأة، وهذا النوع من الزخرفة أراد به الفنان أن يعبر أو يشبه عطاء الأم لطفلها الحنان والحياة من ثديها، لعطاء السبيل لوارديه العطاشى والظامئين للماء الذي هو مصدر الحياة.


title: نفيسة البيضاء

text: وهذا السبيل أحد المكونات المعمارية لمجموعة خيرية أنشأتها نفيسة البيضاء تتكون من سبيل يعلوه كتاب ووكالة تجارية بها محالٌ تؤجر ويستغل ريعها للصرف على السبيل والكتاب، إضافة إلى حمامين يُستَغلُ ريعهما لأوجه الخير. ويعلو الوكالة والحمامين ريعٌ لإسكان فقراء المسلمين بمبالغ رمزية. وقد عٌرِفَت هذه المجموعة باسم السكرية، وهي المنطقة نفسها التي تحدث عنها الأديب نجيب محفوظ في ثلاثيته الروائية.


title: نفيسة البيضاء

text: كان الغرض من السبيل تقديم ماء الشرب المجلوب من النيل للمارة كعملٍ خيري، وكان الكُتّاب مدرسة أولية لأطفال الحي. وحين بُني هذا السبيل كان واحداً من أكثر من 300 مبنى من نوعهبالقاهرة، لم يتبق منها الآن إلا نحو 70 مبنى. ويتميز كل سبيل بنوافذ مغطاة بقضبان مزخرفة جميلة تربط بها أكواب الشرب بسلاسل، وكان العاملون بالسبيل يملؤون الأكواب من أحواض رخامية ويسلمونها للناس في الخارج. وكان الماء يأتي من صهريج تحت الأرض مليء بماء النيل الذي كانت تجلبه الجمال. ويختلف هذا السبيل في أن صهريجه لا يوجد أسفله وإنما أسفل مبني مجاور، ويعتبر هذا السبيل نموذجاً ممتازاً للطراز المعماري العثماني في أواخر عهده بالقاهرة ومن الجلي أن نفيسة اختارت بعنايةٍ موقع السبيل، إذ إنه يقع في الطرف الجنوبي لشارع المعز لدين الله الفاطمي بالقرب من بوابة المدينة، وهو مَعلَمٌ تاريخي يحدد الأسوار الجنوبية للمدينة كما أنها ظلت منطقة تجارية مهمة لمدة تسعة قرون. وأهمية الموقع تنبع أيضاً من أن السبيل والكُتاب اللذين شيدتهما في مبنى من طابقين يلاصق وكالتها، أقيما على شارعٍ رئيسي بالقرب من باب زويلة، حيث كانت ينطلق موكب الحج السنوي إلى بيت الله الحرام.


title: نفيسة البيضاء

text: لقيت نفيسة أشد المحن والكوارث على يد محمد علي بعد أن تولى حكم مصر عام 1805، فقد صادر محمد علي ما بقي لها من مال وعقار، وعاشت بقية أيامها في فقر وجهد، لكنها واجهت ذلك كله بصبر وقوة عزيمة، ولم تفارقها مروءتها ولا علو نفسها ولا إباؤها.


title: نفيسة البيضاء

text: وماتت نفيسة البيضاء عجوزاً فقيرة، بعد أن كانت ملكة على مصر، وذلك في يوم الخميس 19 إبريل نيسان عام 1816 في بيتها الذي بناه لها علي بك الكبير. ووريت نفيسة الثرى إلى جوار قبر زوجها الأول علي بك الكبير في الإمام الشافعي. وبعد موتها استولى محمد علي باشا على هذا البيت وأسكن فيه بعض أكابر دولته.


title: نفيسة البيضاء

text: في دار الوثائق القومية المصرية، توجد وثائق بالغة الأهمية تخص تلك السيدة، بينها (بتاريخ 13 مايو 1896).


title: نفيسة البيضاء

text: تبدلت أحوال سبيل الماء وكُتاب نفيسة البيضاء مثلما حدث لهذه المرأة، فقد أصبح السبيل خارج الخدمة في وقت مبكر من القرن العشرين بعد دخول المياه الجارية إلى المنطقة. وفي خمسينيات القرن الماضي حل النظام التعليمي الجديد محل الكتاب ومدارس حفظ وتعليم القرآن، وبالتالي لم يعد المبنى يستخدم كمدرسة، بالرغم من أن الكثير من كبار السن في الحي يتذكرون كيف كانوا يحضرون الدروس هناك. وسرعان ما انتشر الحطام في ذلك المبنى المهجور الذي فقد جزءاً من سقفه، وانهارت درجاته، وتداعت جدرانه، ليصبح على وشك الانهيار.


title: نفيسة البيضاء

text: هكذا كانت الصورة في عام 1995 عندما تضافرت جهود مركز البحوث الأميركي في مصر بالتعاون مع المجلس الأعلى للآثار لتنفيذ مشروع بتمويل من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية- للحفاظ على هذا الأثر التاريخي. استغرق الترميم المعماري لسبيل وكتاب ووكالة نفيسة البيضاء نحو ثلاث سنوات، كجزءٍ من مشروع أكبر لترميم عدد من المواقع المهمة في القاهرة التاريخية. على أن مشروع الترميم افتتح رسمياً في 29 مارس آذار 2005 في حفل صغير حضره مسؤولون مصريون وأجانب.


title: نفيسة البيضاء

text: وأثناء ترميم السبيل عُثِرَ على مجموعة من قطع الفخار التي تنتمي إلى فترات تاريخية مختلفة وأتى معظمها من أماكن بعيدة بعضها. ومن ذلك أوان فخارية مملوكية محلية وبعضها واردٌ من الصين ووسط آسيا وأوروبا، وكثير من الخزف الأوروبي عبارة عن فناجين قهوة. كما عُثِرَ على مجموعة غلايين تبغ عثمانية، ومجموعة أحجبة على صيغ دينية وسحرية وجدت ملتصقة بشقوق الحوائط، كان الغرض منها حماية المبنى من الانهيار ودفع الأذى عمن يرتادونه وبسبب حكايتها المليئة بالأحداث المثيرة، نسجت الكاتبة الفرنسية فرنسواز برتوليه تفاصيل حياة وموت نفيسة البيضاء في قصةٍ عنوانها: «"عاشت في الظل.. ماتت في الذل"».


title: نعيم بن عبد الله

text: نعيم بن عبد الله النحام صحابي , اسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد القرشي العدوى المعروف بالناحم , سمي النحام لأن رسول الله قال (دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم) فسمي النحام , أسلم نعيم قبل هجرة الحبشة وكان يكتم إسلامه وأقام بمكة وقدم مهاجرا سنة ست ومعه أربعون من أهله فاعتنقه النبي وقبله , وكان نعيم النحام قديم الإسلام يقال إنه أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام عمر بن الخطاب وكان يكتم إسلامه .


title: نعيم بن عبد الله

text: قال النبي له حين قدم عليه (قومك يا نعيم كانوا خيرا لك من قومي لي) قال بل قومك خير يا رسول الله فققال الرسول (قومي أخرجوني وأقرك قومك) , وكانت زينب بنت قسامة متزوجه من أسامة بن زيد فطلقها أسامة وهو ابن أربع عشرة سنة فجعل الرسول يقول (من أدله على الوضيئة الغنين القليلة الأكل وأنا صهره) وجعل رسول الله ينظر إلى نعيم فقال نعيم كأنك تريدني قال: (أجل) فتزوجها نعيم فولدت له إبراهيم بن نعيم .


title: نعيم بن عبد الله

text: عندما كان عمر بن الخطاب يريد أن يتوجه لقتل النبي وهو لا يزال مشرك , أبلغه نعيم بن عبد الله أن أخته فاطمة بنت الخطاب وكانت عند سعيد بن زيد كانت قد أسلمت وأسلم زوجها سعيد بن زيد معها وهم يستخفون بإسلامهم من عمر وكان نعيم بن عبد الله النحام قد أسلم, وكان ويستخفي بإسلامه , وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن .


title: نعيم بن عبد الله

text: فخرج عمر يوما متوشحًا سيفه يريد رسول الله ورهطا من أصحابه فذكر له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا، وهم قريب من أربعين من رجال ونساء ومع رسول الله عمه حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق في رجال من المسلمين ممن كان أقام مع رسول الله بمكة ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له أين تريد قال أريد محمد هذا الصابئ الذي قد فرق أمر قريش وسفه أحلامها وعاب دينها وسب آلهتها فأقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمد أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم قال وأي أهل بيتي قال ابن عمك سعيد بن زيد وأختك فاطمة بنت الخطاب فقد أسلما وتابعا محمد على دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا إلى أخته , وكان هذا التوجه سببا في إسلام عمر .


title: نعيم بن عبد الله

text: اختلفت الآراء في تحديد مكان وزمان وفاة نعيم بن عبد الله النحام , فقال ابن حجر إن نعيما استشهد بأجنادين في خلافة عمر بن الخطاب , وقال بعض أهل النسب إنه قتل في غزوة مؤتة في حياة النبي وكذا قال ابن الكلبي , وقال ابن سعد إن نعيما قد هاجر أيام الحديبية فشهد مع النبي ما بعد ذلك من المشاهد وقتل في معركة اليرموك في رجب سنة 15 هـ.


title: سطام السقامي

text: سطام السقامي (28 يونيو 1976 – 11 سبتمبر 2001) سعودي، وواحد من بين الخمسة الخاطفين لطائرة الخطوط الجوية الأمريكية رحلة 11 كجزء من هجمات 11 سبتمبر. كان السقامي طالبًا في كلية الحقوق حتى تم تجنيده في تنظيم القاعدة جنبًا إلى جنب مع ماجد موقد، حيث سافر إلى أفغانستان ليتم اختياره للمشاركة في هجمات 11 سبتمبر. وصل السقامي إلى الولايات المتحدة في أبريل 2001. وفي 11 سبتمبر 2001، استقل السقامي طائرة الخطوط الجوية الأمريكية رحلة 11، وشارك في اختطاف الطائرة والتي تحطمت في البرج الشمالي من مركز التجارة العالمي كجزء من الهجمات المنسقة.


title: سطام السقامي

text: هو مواطن من مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، وكان السقامي طالب في كلية الحقوق في جامعة الملك سعود. قام بتجنيده شخص يدعى ماجد موقد في معسكر خلدن التابع لتنظيم القاعدة، وهو منشأة تدريب كبيرة بالقرب من كابول كان يديرها ابن الشيخ الليبي.


title: سطام السقامي

text: يقول مكتب التحقيقات الفيدرالي إن السقامي وصل لأول مرة إلى الولايات المتحدة في 23 أبريل 2001، بتأشيرة حيث سمح له بالبقاء في البلاد حتى 21 مايو. ومع ذلك، واستأجر شقة مع سالم الحازمي في مجمع سان انطونيو في عام 2001. تقارير أخرى تقول أن السقامي كان يقيم مع وليد الشهري في هوليوود، فلوريدا، واستأجر سيارة تويوتا كورولا سوداء من وكالة ألامو لتأجير السيارات.


title: سطام السقامي

text: في يوم 19 مايو، سافر السقامي ووليد الشهري من فورت لاودردال إلى فريبورت، الباهاما. ثم عادا إلى فلوريدا في نفس اليوم واستأجر كياريو الحمراء من وكالة أفيس لتأجير السيارات.


title: سطام السقامي

text: وكان واحدًا من تسعة خاطفين فتحوا حسابًا مصرفيًا في مركز «وست» مع وديعة نقدية في يونيو 2001، وفي 3 يوليو تموز أصدرت له ولاية فلوريدا بطاقة الهوية، كما أنه استخدم رخصته السعودية للحصول على رخصة السياقة في فلوريدا، وكان السقامي الخاطف الوحيد الذي ليس لديه أي عنوان في الولايات المتحدة.


title: سطام السقامي

text: خلال الصيف، اشترك كل من السقامي ووليد الشهري لمدة شهر واحد في صالة ألعاب رياضية في بوينتون بيتش يملكها جيم والارد. (محمد عطا ومروان الشحي أيضا تدربا في الصالة الرياضية التي يملكها وولارد، في ديلراي بيتش). حيث كانوا عازمين عن سبق إصرار على مهمة خطيرة. كما قال مدير وكالة الاستخبارات المركزية جورج تينيت في وقت لاحق أن "ربما قيل أكثر قليلا من ذلك، أنهم كانوا عازمون على مهمة انتحارية داخل الولايات المتحدة.


title: سطام السقامي

text: في 10 سبتمبر 2001، قضى السقامي ليلته في غرفة مشتركة في فندق ميلنر في بوسطن مع ثلاثة من خاطفي الرحلة 175، مروان الشحي، فايز بني حمد، ومهند الشهري. وفي يوم الهجمات، قطع السقامي تذكرة من مكتب الطيران باستخدام جواز سفره السعودي، واستقل الخطوط الجوية الأمريكية الرحلة 11 من مطار لوجان الدولي، وقد فُحص، ولم يُكتشَف وجود أكياس تحمل مواد متفجرة معه.


title: سطام السقامي

text: وُزعت مذكرة إدارة الطيران الفيدرالية في فبراير 2002، وقالت أن السقامي أطلق النار على الراكب دانيال م لوين (مقعد 9B)، المؤسس المشارك لشركة أكاماي تكنولوجيز وعضو سابق في ماتكال الإسرائيلي، وهو جندي في جيش الدفاع الإسرائيلي لمحاولته إحباط عملية الخطف. وكان التقرير موضع جدال، حيث نفت إدارة الطيران الفيدرالية (AFF) ومكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) بقوة وجود أسلحة نارية أو أسلحة مهربة على متن الطائرة. ويعتقد أن السقامي طعن الراكب الإسرائلي بينما كان يحاول التدخل في عملية الخطف.


title: سطام السقامي

text: وبحسب ما ورد في تقرير لجنة 11 من سبتمر فإن جواز سفر السقامي وجد من قبل أحد المارة (غير معروف الهوية)، حيث سقط في محيط شارع Vesey، [8] قبل انهيار البرجين. (وذكرت العديد من وكالات الأنباء عن طريق الخطأ أن جواز السفر يعود إلى محمد عطا.)


title: سطام السقامي

text: في 19 من شهر مارس عام 2002، أعرب كاتب عمود في صحيفة الغارديان البريطانية عن شكوكه حول صحة هذا التقرير، حيث تسائل عن كيفية نجاة جواز سفر ورقي أو من أي نوع من جحيم الانفجار الذي أذاب الدعامات الحديدية للبرج، حيث لم يتم العثور على الصندوقين الأسودين للطائرة أبدًا والمصنوعان بشكل لا يمكن أن يصيبهما أي كسر أو خلل. ووفقًا لشهادة محام الموظفة سوزان غينسبورغ أمام لجنة 9/11، فإن جواز سفره «تم التلاعب به بطريقة احتيالية لغرض ربطه بـتنظيم القاعدة.» وادعت السلطات الأمريكية وجود جوازات سفر خاصة بكل من زياد الجراح وسعيد الغامدي وُجدِت في موقع تحطم طائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة 93


title: أكلة الموت

text: أكـَلـَة الموت تنظيم خيالي في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية جيه كيه رولينغ، يتبع أفراده لورد فولدمورت ويؤمنون بنقاء الدم. ظهرت مجموعته الأولى في 1956. ويُعتقد أنه شُكِل في الفترة الواقعة بين 1946 و1956. نشر التنظيم الرعب خلال عهد قوة فولدمورت الأول، وكان أحد أطراف الحرب الأولى. تعرض لنكبة بسقوط لورد فولدمورت، ثم عاد لبث الذعر في الحرب الثانية.


title: أكلة الموت

text: تطور تنظيم أكلة الموت كثيراً منذ ظهورهم الأول في 1956، ولم يصبح التنظيم محظوراً إلا في السبعينات، حينما أَذِن لمدافعي وزارة السحر باستخدام التعاويذ غير المغتفرة ضد أكلة الموت، أو من يُشتبه بانتمائه إليهم، وأَرسل كثير منهم دون محاكمة إلى أزكابان بعد سقوط قائدهم لورد فولدمورت في 1981.


title: أكلة الموت

text: خلال السبعينات، اُعتُبِرَ الانضمام إلى أكلة الموت شرفاً كبيراً بين العائلات ذات الدماء النقية، بسبب إيمان المجتمع نقي الدم بفلسفة فولدمورت، ورغم عداء وزارة السحر للتنظيم ومطاردتها لأفراده إلا أن الكثيرين انضموا للتنظيم عن قناعة. وبعد سقوط فولدمورت توزع أكلة الموت بين الولاء له، وبين إنكاره وإدعاء البراءة. فالذين بقوا على ولائهم لفولدمورت سجنوا في أزكابان، وحافظ الباقون على مناصبهم ومكتسباتهم بإنكارهم له، غير أن الجميع قد بقي على ولائه لفلسفة أكلة الموت.


title: أكلة الموت

text: ظهر أول تنظيم معروف لأكلة الموت الحاليين في 1956 كجماعة صغيرة متنقلة رفقة لورد فولدمورت تضم روزير ودولوهوف ومولسبيير وسحرة بريطانيين آخرين.


title: أكلة الموت

text: كانت هذه الجماعة تترحل بشكل مجموعة أصدقاء عبر أوروبا مرافقة قائدها في نواة لتشكيل جيشه، وبعث تنظيم فرسان والبُرجا القديم.


title: أكلة الموت

text: و يبدو أن الجماعة اتسعت خلال فترة اختفاء فولدمورت بعد 1956، فأصبحت تضم عدداً أكبر من السحرة، والأسر السحرية، واستطاع فولدمورت أن يسوق حججه ومسوغاته لإقناع الكثيرين بالانضمام إليه.


title: أكلة الموت

text: جماعة أكلة الموت لا تضم إلا سحرة مخصوصين، بينما توجه خطاب فولدمورت إلى عموم المخلوقات السحرية، ما يدل على أن رتبة آكل موت هي أرفع رتب السحرة التابعين لـ فولدمورت، وأكثرهم قرباً منه.


title: أكلة الموت

text: و بالنظر إلى الجذور التاريخية لليلة القديسة والبُرجا، والاسم القديم لأكلة الموت، فإنه يُعتقد أن أكلة الموت اسم جديد لنظام تاريخي قديم، قد يرجع لأكثر من ألف سنة، يضم فرساناً يحمون سراً سحرياً خاصاً، ويظهر لهم قائد كل فترة وأخرى، ومن القادة المحتملين للتنظيم: سالازار سليذرين، والساحر الأسود جريندل فالد الذي قضى عليه ألباس دمبلدور في 1945.


title: أكلة الموت

text: و تُرجمت هذه التسمية خطأ في الترجمة العربية إلى (آكلي الموتى) الأمر الذي تعوزه الدقة، فالموتى هم أشخاص ميتون، جثث لا أكثر، أما أكلة الموت فترمز إلى رحلة فولدمورت في سلسلة هاري بوتر لهزيمة الموت.


title: أكلة الموت

text: فولدمورت يخشى الموت، ولهذا يسعى إلى هزيمته بكل شكل ممكن، ولهذا أحل الموت إحلالاً مجازياً، فأتباعه يأكلون الموت، الذي هو مفهوم مجرد، بمعنى أنهم يتحدونه ويهزمونه، كما يفعل زعيمهم.


title: أكلة الموت

text: أما الاسم القديم، فرسان والبُرجا، فيبدو أكثر تعقيداً، وأكثر غوصاً في الدلالة، فهو يشير بوضوح إلى ليلة القديسة والبرجا التي تصادف 30 أبريل في التقويم المسيحي، وترتبط بالسحر واحتفالات الخصوبة عند الفايكنغ.


title: أكلة الموت

text: و تُقابل هذه الليلة ليلة الهالوين، أو عيد جميع القديسين، ففيها تفلت قوى الشيطان من عقالها، وتنطلق الساحرات إلى احتفال في قمة بروكن، أعلى قمم جبل هارز في ألمانيا.


title: أكلة الموت

text: و بينما يعتقد أن سالازار سليذرين مؤسس هوجوورتس المختفي هو أحد قادة جماعة فرسان والبرجا، فإن هذا يعطي الجماعة مدى زمنياً قدره ألف عام، وبالنظر إلى الخلفيات التاريخية للتسمية، وانتماء بعض العائلات السحرية تقليدياً إلى الفرسان، فإنه يعتقد أن هذا النظام قديم جداً، وقد يرمز إلى سر سحري، أو معتقد غامض، ينبغى أن يبقى محمياً، ولهذا فإن لهذا النظام قادة متعددين عبر التاريخ الطويل له، جلهم من الطبقات السحرية العليا، وينتمون إلى مختلف الدول الأوروبية (جريندل فالد ألماني).


title: أكلة الموت

text: و في حين تشير رولنغ بوضوح إلى ارتداء أكلة الموت لأقنعة خلال اجتماعاتهم، واحتفاظهم بوشم سحري، واتخاذهم لرمز علامة الظلام، فإن هذا يدل وبشكل واضح على كونهم تنظيماً سرياً عريقاً بقواعد خاصة.


title: أكلة الموت

text: لا تتوفر أي دلائل على نفوذ فرسان والبرجا، أو نشاطهم في عهد جريندل فالد، ولكن يُعتقد أنهم لعبوا دوراً كبيراً في الحرب التي انتهت عام 1945. أما في عهد فولدمورت فقد كانوا نواة الرعب الكبير الذي سببه فولدمورت، إذ أنهم كانوا الطبقة العليا في جيشه المكون من السحرة العاديين، والمردة، والعمالقة، والجن، وغيرها من المخلوقات السحرية، مثل المستذئبين.


title: أكلة الموت

text: كان هدفهم الأساسي هم العامة (غير السحرة)، وكانوا مسئولين عن نصف جرائم قتل العامة، كما أنهم تسببوا في تعذيب الكثير منهم.


title: أكلة الموت

text: قاتل أكلة الموت في العديد من المعارك، خصوصاً ضد نظام العنقاء، وقاتلوا ضد سحرة وزارة السحر، وقُتل الكثير منهم في معارك.


title: أكلة الموت

text: كما أنهم نشروا الرعب عن طريق استخدام السحر الفائق، مثل تقمص الهيئة، والتنكر والتخفي، فأوقعوا الناس في البلبة والحيرة، وتسببوا في اختفاء الكثير من السحرة.


title: أكلة الموت

text: و استخدموا فرعاً غامضاً من السحر الأسود، لتحويل جثث الموتى إلى دفاعات وتحصينات لحمايتهم، كما استخدموا الموتى لمهاجمة سحرة آخرين، وعامة.


title: أكلة الموت

text: و كونهم استخدموا الموتى، لا يعني أنهم أكلة موتى، فهم لم يأكلوهم، وإنما تحايلوا على الموت، والترجمة واضحة، فكلمة Death تعني الموت، وليس الموتى.


title: أكلة الموت

text: في حرب فولدمورت الأولى شارك أكلة الموت إلى جانبه، لتجنيد العمالقة والجن والمستذئبين وغيرهم، كما تورطوا في أعمال قتل للعامة والسحرة، ومطاردات عنيفة للسحرة المعادين لهم، كما عمليات اغتيال داخلية لتصفية أكلة الموت الخونة.


title: أكلة الموت

text: و في حربه الثانية، استعاد أكلة الموت تماسكهم وتنظيمهم رغم الخسائر التي قاسوها، فنشروا عهداً جديداً من الرعب والتوحش، وتمادوا في البطش معيدين سيرتهم الأولى، رغم أنهم تستروا لفترة.


title: أكلة الموت

text: بما أن أكلة الموت هم تاريخياً فرسان يتحدرون من سلالات سحرية طيبة، فإنهم يتمتعون بمكانة رفيعة في العالم السحري، ويمتلك العديد منهم المال والنفوذ مثل لوشيوس مالفوي الذي اشترى وزارة السحر ووضعها في جيبه، وأسرة بلاك الثرية التي حصل أحد أفرادها على وسام مرلين من الطبقة الأولى، وبسبب نفوذهم الشديد فإن هوياتهم عادة تبقى خفية، ورغم الشكوك حولهم فإنهم ينجون من المحاكمة والسجن.


title: أكلة الموت

text: لكن بعض الأسر السحرية من أكلة الموت النافذين عانت السجن وقاسته مثل أسرة ليسترانج الذين أعلنوا ولاءهم لـ فولدمورت، وبارتي كروتش الابن الذي سُجن رغم منصب والده بسبب تعذيبه لالسيد لونجبوتم وزوجته، أيضاً هُناك آخرون مثل سيريوس بلاك الذي سُجن بتهمة قتل ورمتيل و11 عامي مع أصله السحري العريق.


title: أكلة الموت

text: و بسبب نفوذ أكلة الموت، استطاع فولدمورت التجسس على وزارة السحر، كما استطاع اختراق نظام العنقاء، وأخذ جانب المفاجأة في حربه ضد وزارة السحر.


title: أكلة الموت

text: غريندل فالد شخصية خيالية لساحر أسود هزمه ألباس دمبلدور في 1945، وحُكي عنه في بطاقات السحرة باعتباره ساحر ظلام شهير.


title: أكلة الموت

text: قدمت رولنغ مزيداً من المعلومات عن غريندل فالد فيما بعد، فأشارت إلى كونه ألمانيا، وأن اسمه فالد وليس والد. الأمر الذي أوجد مجالاً للمقارنة بينه وبين أدولف هتلر الذي هُزم في نفس العام.


title: عامة

text: العامة، ، في العلاقات العامة، وعلوم الاتصال، الجمهور هو مجموعات من الأفراد، والشعب (المعروف أيضًا باسم الجمهور العام) هو إجمالي هذه التجمعات.


title: عامة

text: في العلاقات العامة، وعلوم الاتصال، تعد واحدة من أكثر المفاهيم الغامضة في هذا المجال، على الرغم من أنه يحتوي على تعريفات في نظرية المجال، التي تم صياغتها من أوائل القرن العشرين فصعودا.. حيث عانت في السنوات الأخيرة من عدم وضوحها، نتيجة لخلط فكرة «الجمهور» مع مفاهيم "الأمة"، شريحة السوق، المجتمع، والناخبين، وأصحاب المصالح.


title: عامة

text: ينشأ اسم «الجمهور» من الجمهور في اللغة اللاتينية، (أيضًا poplicus)، إلى اللغة الإنجليزية "populace"، ويشير بشكل عام إلى بعض الكتلة السكانية ("الشعب") مع بعض الأمور ذات الاهتمام المشترك.


title: عامة

text: إذا في العلوم السياسية، والتاريخ، الجمهور هو: مجموعة من الأفراد المهتمين في الشؤون المدنية، أو شؤون المكتب، أو الدولة.. في علم النفس الاجتماعي، والتسويق، والعلاقات العامة، يكون للجمهور تعريف أكثر ظرفية.


title: عامة

text: عرّف جون ديوي (Dewey 1927)، الجمهور بأنه مجموعة من الأشخاص الذين يواجهون مشكلة مماثلة، يتعرفون عليها، وينظمون أنفسهم لمعالجتها.. وبالتالي فإن تعريف ديوي للجمهور هو ظرفي: «الناس منظمون حول وضع معين».


title: عامة

text: في العلاقات العامة، ونظرية الاتصال، يختلف الجمهور، عن صاحب المصلحة، أو السوق.. فالجمهور عبارة عن مجموعة فرعية، من مجموعة أصحاب المصلحة الخاصة بالمنظمة، والتي تضم الأشخاص المعنيين بقضية معينة. في حين أن للسوق علاقة تبادلية مع منظمة، وعادة ما يكون كيانًا سلبيًا تم إنشاؤه من قبل المنظمة، فإن الجمهور ليس لديه بالضرورة علاقة تبادلية، وهو يقوم بإنشاء نفسه وتنظيمه الذاتي.


title: عامة

text: يتم استهداف الجمهور بجهود العلاقات العامة. في هذا، الجمهور المستهدف هم أولئك الذين تكون مشاركتهم ضرورية لتحقيق أهداف المنظمة؛ الجمهور المتدخل هو منظمو الرأي والوسطاء الذين ينقلون المعلومات إلى الجمهور المستهدف؛ والتأثيرات هي الجماهير التي يلجأ إليها الجمهور المستهدف للتشاور، والتي تؤثر أحكام قيمتها على كيفية حكم الجمهور المستهدف على أي مادة من مواد العلاقات العامة.


title: عامة

text: غالبًا ما يتم استهداف الجمهور بشكل خاص، فيما يتعلق بالأجندات السياسية، حيث أن تصويتهم ضروري من أجل تعزيز تقدم القضية. كما رأينا في ماساتشوستس بين عامي 2003 و 2004، كان من الضروري «كسب كتلة حرجة من الدول، وكتلة حاسمة من الدعم العام» من أجل تمرير زواج المثليين في الكومنولث.


title: عامة

text: الجمهور المتصل بالشبكة عبارة عن جمهور اجتماعي تمت إعادة هيكلته اجتماعيًا، من خلال الربط الشبكي للتقنيات. على هذا النحو، فهي في وقت واحد على حد سواء (1) المساحة التي تم إنشاؤها من خلال التقنيات المتصلة بالشبكة، و (2) المجموعة المتخيلة التي تنشأ بالتالي نتيجة تقاطع الأشخاص، والتقنيات المشتركة، وممارساتهم.


title: مسجد النور (القاهرة)

text: مسجدالنور بميدان العباسية، القاهرة. هو أحد أشهر مساجد القاهرة وتصلى فيه الشخصيات الهامة في المناسبات وبه حوالي أربع قاعات للمناسبات وهناك نشاطات مختلفة في المسجد مثل المكتبة. كانت تقام بعض الأنشطة الرياضية بمناسبة العام الهجري الإسلامي ويقوم كبار العلماء بالقاء الخطب الدينية في هذا هذا الإطار. أنشأ المسجد جمعية «الهداية الإسلامية» القائم عليها الشيخ حافظ سلامة.


title: الجيش الليبي

text: الجيش الليبي هو فرعٌ من فروعِ القوات المسلحة الليبية ويختصّ بالحروب البريّة وما والاها. يخضعُ هذا الجيش منذ كانون الأوّل/ديسمبر 2015 لحكومة الوفاق الوطني المُعترف بها دوليا والتي تتخذُ من العاصِمة طرابلس مقرًا لها. بسببِ عدم الاستقرار في البلاد في عام 2011 عقب الإطاحةِ بنظام القذافي ومن ثمّ اندلاع حرب أهليّة جديدة في عام 2014؛ لا يزالُ الجيش الليبي منقسمًا للغاية. يُقاتل الجيش الليبي مختلف الفصائل الأخرى باستثناء تلكَ التابعة له كما قاتلَ الجماعات الإرهابية مثل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). بُذلت بعض الجهود لإنشاء «جيش وطني حقيقيّ» غير منقسم لكنّ معظمها فشل لعدّة أسباب من بينها أنّ معظم القوات الخاضعة لقيادة حكومة طرابلس تتكوّن من «مجموعات ميليشيات مختلفة»؛ مثلَ قوة حماية طرابلس والفصائل المحلية من مدن مثل مصراتة والزنتان.


title: الجيش الليبي

text: اعتبارًا من عام 2019؛ لا يوجد جيش أو سلاح جو موحّد حقًا تحت قيادة المجلس الرئاسي باستثناء البحرية الليبية التي تقبعُ بشكلٍ كاملٍ تحت سيطرة الجيش الليبي. في حقيقةِ الأمر؛ تعتمدُ حكومة طرابلس على العديد من «الميليشيات المختلفة» كجزءٍ من قواتها النظامية، بالإضافة إلى الحرس الرئاسي المُنشأ حديثًا ويُعتبر رئيس الوزراء فايز السراج القائد الأعلى للجيش، فيما تتولى وزارة الدفاع الوطنيّة قيادته والتي كانت تخضعُ منذ عام 2016 لأوامر العقيد المهدي البرغثي حتى إقالتهِ في تمّوز/يوليو 2018، حينَ تولى فايز السراج مهمّة دور وزير الدفاع. على مستوى رئاسة الأركان العامة للجيش ؛ فقد شغلَ اللواء عبد الرحمن الطويل المنصب من أيلول/سبتمبر 2017 حتى إقالته في شباط/فبراير 2019 ليحلّ محلّهُ الجنرال محمد الشريف.


title: الجيش الليبي

text: في 6 نيسان/أبريل 2019؛ تم تشكيل غرفة عمليات مشتركة ردًا على هجوم قوات خليفة حفتر على طرابلس من أجلِ السيطرة عليها. يرأسُ غرفة العمليّات المُشتركة قائد المنطقة العسكرية الغربية أسامة الجويلي كما تضمّ رؤساء المناطق العسكرية في طرابلس والمنطقة الوسطى بالإضافةِ إلى رئيس قوة مكافحة الإرهاب وممثلين عن الحرس الرئاسي والمخابرات العسكرية.


title: الجيش الليبي

text: في الأول من حزيران/يونيو 2017؛ أعلن الجيش الليبي عن تأسيسِ سبع مناطق عسكرية في جميع أنحاء ليبيا وبالتحديد في: طرابلس، بنغازي، طبرق، سبها، الكفرة، المنطقة الوسطى (من مصراتة إلى الزويتينة) والمنطقة الغربية (من غرب طرابلس إلى الجبل الغربي). حينها كُلّف كل قائد منطقة مُعيّنة بتدريب وإعداد القوات في منطقتهِ وذلك بطلبٍ من رئيس أركان الجيش الليبي وبالرغمِ من ذلك فلم تكن جميع المناطق التي نُشرت فيها القواعد تحتَ سيطرة حكومة الوفاق الوطني في ذلك الوقت.


title: الجيش الليبي

text: منذ تأسيس حكومة الوفاق الوطني عام 2016؛ استمرت الاشتباكات بين الفصائل المختلفة في طرابلس الموالية «اسميًا» لحكومة الوفاق التي تدعمها الأمم المتحدة مما أسفر عن مقتل المئات. في السياق ذاته؛ أعلنَ خليفة الغويل عن تشكيل حكومة جديدة تتألّفُ من المؤتمر الوطني العام السابق، لكنّ عناصر من الحرس الرئاسي انشقوا وعملوا على الاستيلاء على المباني الرئيسية في العاصمة. في نهاية المطاف؛ تمكّنت القوات الموالية للجيش الليبي من هزيمة المنشقّين والانقلابيين على المؤتمر الوطني العام كما نجحت في حفظ الأمن وبسطِ السيطرة. في منتصف عام 2017؛ أمّنت الميليشيات المتحالفة مع حكومة الوفاق الوطني العاصمة بالكامل لكن وبحلول آب/أغسطس 2018؛ اندلعَ قتالٌ بين مجموعات مختلفة في طرابلس كانت جميعها تابعة اسميًا لوزارة الدفاع في الجيش الليبي مما أجبر رئيس الوزراء السراج على استدعاء «ميليشيات أخرى» من مدن مختلفة خارج العاصمة.


title: الجيش الليبي

text: على المستوى العسكري أيضًا؛ فإنّ القوة العسكرية الوازنة الأخرى التي تُحاول فرض نفسها على حسابِ الجيش الليبي هي ما يُعرف بالجيش الوطني الليبي والذي أُنشئ في عام 2011 بعد سقوط نظام معمر القذافي قبل أن تتمّ هيكلتهُ من جديد وتغيير عقيدته بالكامل في عام 2014 وذلك بعدما أصبحَ تحت سيطرة المشير خليفة حفتر ومجلس النواب الذي يتخذ من مدينة طبرق في شرق ليبيا مقرًا له. في نيسان/أبريل 2019 وَبعد أشهر من المفاوضات التي فشلت في تحقيق المصالحة بين الحكومتين المتنافستين؛ حاولَ ما يُعرف بالجيش الوطني الليبي اقتحام مدينة طرابلس والسيطرة عليها من يدِ «الحكومة الشرعيّة» لكنّه فشلَ بعد مرور أزيد من ثلاث أشهر على بدايةِ تلكَ العمليّة.


title: أبو ثور البغدادي

text: أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي هو فقيه من بغداد وصاحب الإمام الشافعي، وناقل الأقوال القديمة عنه، ويعد أحد أهم فقهاء الدين المأخوذ برأيهم. ذكر أنه حين قدم الشافعي العراق وأخذ عنه رفض مذهبه الأول واتبع مذهب الشافعي حتى مات.


title: أبو ثور البغدادي

text: أبو ثور الكلبي (170هـ-240هـ / 786م-854م)، هو أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان البغدادي الشافعي الكلبي (نسبة إلى بني كلب)، يصفه ابن حبان بقوله: «كان أحد أئمة الدنيا فقهاً وعلماً وورعاً وفضلاً وديانةً وخيراً، ممن صنّف الكتب وفرّع على السنن، وذبّ عن حريمها، وقمع مخالفيها».


title: أبو ثور البغدادي

text: وقال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان، عن عمه عبد الرحمن: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل عن المعروف بأبي ثور فقال: لم يبلغني إلا خير، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم.


title: أبو ثور البغدادي

text: وقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل، فسأله رجل عن مسألة في الحلال والحرام، فقال له أحمد: سل عافاك الله غيرنا، قال: إنما نريد جوابك يا أبا عبد الله، فقال: سل عافاك الله غيرنا، سل الفقهاء، سل أبا ثور.


title: أبو ثور البغدادي

text: وقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في أبي ثور؟ قال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ سفيان الثوري.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب أ.و.ط.م. هي منظمة طلابية نقابية مغربية، بدأت بالتوجه اليساري وانتهت في يد الطلبة الإسلاميين تعيش حاليا تحت الحضر العملي بسبب عدم انعقاد مؤتمرها السابع عشر، مما جعلها تعيش في حالة من الفوضى والنزاعات بين الفصائل اليسارية والإسلامية. من بين أهدافها محاربة الاستعمار الثقافي ونشر ثقافة وطنية.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: تأسس الاتحاد الوطني لطلبة المغرب سنة 1956 كمنظمة نقابية لطلبة الجامعة والثانوية، فتأثرت بالغليان السياسي لمرحلة ما بعد الاستقلال.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: سنة 1962 قاطع الاتحاد الطلابي أول دستور للبلاد، وشهدت تلك السنة الجامعية إضرابات نقابية وسياسية، طالبت باستقلال الجزائر عن فرنسا، واحتلت الجماهير الطلابية سفارة فرنسا بالرباط في 11 و12 نونبر 1961 تضامنا مع حركة التحرر والثورة الجزائرية، وإدانة حرب الرمال في 1963، فتعرض رئيسها آنذاك للمحاكمة غيابيا وحكم عليه بالإعدام.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: في أكتوبر 1964 جرت أول محاولة لحل المنظمة بدعوى عدم ملاءمة قانونها الأساسي ومضمون قرار لوزير الداخلية، واجههه طلبة الاتحاد بإضرابات جعلت النظام يتراجع عن خيار الحل، لكن صدر ظهير يلغي ظهير 1961 الذي يعتبر الاتحاد الوطني لطلبة المغرب جمعية ذات منفعة عامة.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: عرفت سنة 1965 أحداث دامية بالدار البيضاء، على إثر قرار لوزير التعليم بمنع التلاميذ المتقدمين في السن من مواصلة الدراسة. وفي المؤتمر الخامس عشر للاتحاد، في يوليو 1972، رفع شعار «لكل نضال جماهيري صداه في الجامعة».أعلن طلبة كلية الآداب في ظهر المهراز بفاس، حرم الكلية ومحيطها «"منطقة محررة"»، لا تصلها قوات الأمن. وصلت المواجهة بين الحركة الطلابية والسلطة بحظر اتحاد الطلبة في 24 يناير 1973 اعتقل خلالها جميع أعضاء اللجنة التنفيذية المنبثقة عن المؤتمر الخامس عشر.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: بعد طرح قضية الصحراء والمسيرة الخضراء، رفعت الحكومة الحظر عن الاتحاد الطلابي، وأشرف أعضاء اللجنة التنفيذية للمؤتمر 15 على التحضير للمؤتمر 16، وبعضهم شارك من داخل السجن، حيث كانوا يقضون عقوبات طويلة في إطار الاعتقالات التي طالت تنظيمي «إلى الأمام» و«23 مارس».


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: بعد أن كان المسيطر على الساحة الجامعية هم اليساريون، بدؤا بنشر ايديولوجيات يسارية شيئا فشيئا الا أن مخاوف دخول الإسلاميين إلى الحرم الجامعي كان يشكل لهم مشكل. خلال تلك المرحلة بدأ اليساريون بشكل أخر من العمل وهو نشر الفكر اليساري التقدمي بعيدا عن الدين مولته الدولة خلال تلك المرحلة بغية القضاء على الأسلاميين. استثار هذا الأمر حفيظة الإسلاميين خصوصا وأنه في هذه المرحلة كان لهم أعضاء في الجامعة. بعدها بدأت مواجهة دموية بين الفصائل اليسارية من جهة وبين الفصيل الإسلامي ممثلا في جماعة العدل والإحسان. انتهت المواجهة بسيطرة الإسلاميين على الساحة.في هذه المرحلة كانت الدولة تحاول اضعاف جماعة العدل والإحسان اعتقلت خلالها أزيد من 75 طالبا من بين أعضاء الجماعة وتم اتهامهم باغتيال أحد الطلبة وامتنعت الدولة عن اعطاء الفحص الطبي والجثة خشية أن يعتقد بأن الدولة هي من قتلته.


title: الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

text: شهدت السنوات اللاحقة سيطرة الخلافات الحزبية، ثم الصراعات العنيفة بين الفصائل، وصولا إلى استخدام العنف الدامي داخل الحرم الجامعي، وانتهاء بسيطرة تيار إسلامي على الاتحاد.


title: شاي الغزالين

text: شاي الغزالين علامة تجارية عريقة للشاي السيلاني مشهورة في الأردن وفلسطين و إيران و أفغانستان . يعبأ في سريلانكا (سيلان) من الإخوة أكبر Akbar brothers حيث يزرع الشاي في جبال سيلان المركزية.


title: شاي الغزالين

text: يعود أصل التسمية إلى الشركة التجارية الفلسطينية أصحاب العلامة في الأردن التي قام بتأسيسها محمد الددو.


title: تكلم بطني

text: التكلم البطني أو المقمقة هو العمل أو العرض المسرحي الذي يقوم فيه الشخص بتغيير صوته بحيث يبدو أن صوته قادم من مكان آخر، وعادة ما يكون «دمية». ويسمى القدرة على القيام بذلك عادة في اللغة القدرة على «رمي» الصوت. والمتكلم من بطنه هو ممارس لفن الوهم يستخدم الحبال الصوتية وليس بطنه لإعطاء الكلمة لشخصية أخرى، عموماً يعطي الصوت لدمية، عن طريق نطق الكلمات دون تحريك شفتيه. هنا تكمن الصعوبة. وبواسطة التدريب المستمر يمكن أن يكون التعبير اللغوي ذا مصداقية. تبقى عضلات الوجه غير متحركة تمامًا، كما لو كان المستمع يستمع فقط إلى دمية المتكلم من بطنه، ويكون لدى الجمهور انطباع بأن الصوت يأتي من بعيد، ومن هنا جاء اسم التكلم البطني.


title: تكلم بطني

text: في الأصل ارتبط التكلم البطني بممارسة الشعائر الدينية. الاسم (Ventriloquism) يعود لللاتينية ويعنى التحدث من المعدة، (venter) أي البطن، و (loqui) أي الكلام. أطلق الإغريق عليه gastromancy (باليونانية: εγγαστριμυθία). وأعتقدوا أن الضوضاء التي تنتجها المعدة هي أصوات أشباح الموتى، والتي تسكن في معدة المتكلم البطنى. ولكن بعدها قام المتكلم البطنى بتفسير الأصوات، عندما أعتقدوا أنه قد يكون قادرا على التحدث إلى الموتى، وكذلك التنبؤ بالمستقبل. واحدا من أول المجموعات التي يذكر أنها استخدمت هذه التقنية كانت جماعة «البيثيا»، كهنة معبد أبولو في دلفي، كانوا يشغلون منصب وسيط الوحى الدلفى.


title: تكلم بطني

text: واحدا من أوائل المتكلمين البطنيين الناجحين كان يوريكليس، كاهنا في أثينا. حتى أنه كان يشار لممارسى هذا العمل في عصره بـ«يوريكلسيين» تكريما له. في العصور الوسطى، كان يعتقد أن تكون مشابهة إلى السحر. بما في الروحانية من انتقال لمرحلة السحر، لذلك أصبح التكلم البطني فن آدائي بصورة أكبر، بدءا من حوالي القرن ال19، تراجع الغموض حول أصل الخدعة.


title: تكلم بطني

text: مناطق أخرى من العالم كانت أيضا لديها تقاليد من التكلم البطني لأغراض شعائرية أو دينية؛ تاريخيا كانت هناك أتباع لهذه الممارسة بين شعوب الزولو، الاسكيمو، والماوري.


title: تكلم بطني

text: التحول من التكلم البطني كمظهر من مظاهر القوى الروحية نحو التكلم البطني للترفيه حدث في القرن الثامن عشر في الأعياد السوقية السفر والبلدات السوق. وأقرب مثال لمتكلم من بطنه يعود إلى 1753 في انجلترا، حيث وصف السير جون بارنيل في نقش وليام هوغارث أنه يتحدث عن طريق يده. في عام 1757، كان من المعروف أن النمساوي البارون دي مينجن استخدم دمية صغيرة في أدائه.


title: تكلم بطني

text: وبحلول أواخر القرن الـ18، كان عرض المتكلم البطنى شكل معروف من وسائل الترفيه في إنجلترا، على الرغم من أن معظم الفنانين ألقوا صوتهم لجعله يبدو أنه انبثق من بعيد، بدلا من الطريقة الحديثة من استخدام دمية. جوزيف أسكينز، متكلم من بطنه معروف في تلك الفترة، الذي أجرى عرضه في مسرح سادلر ويلز في لندن في تسعينات القرن الثامن عشر أعلن عن عمله بأنه «حوارات مثيرة للفضول بينه وبين شبيهه الخفى، ليتل تومى». ومع ذلك، كانت العروض الأخرى بدأت في دمج الدمى أو العرائس في أدائها، ولا سيما الايرلندي جيمس برن الذي «... يحمل في جيبه، دمية بحال سئ، مع وجه واسع، وهو ما يعرض... كما يعطي لغة صبيانية إلى الكلام»، وتوماس جاربوت.


title: تكلم بطني

text: اشتهر هذا الترفيه في عهد قاعة الموسيقى في المملكة المتحدة والاستعراض المسرحي في الولايات المتحدة. بدأ جورج ساتون دمج دمية إلى روتينه في نوتنغهام في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ولكن فريد روسل هو الذي يعتبر أب التكلم البطني الحديث. في عام 1886، عرضت عليه المشاركة المهنية في مسرح قصر في لندن وحملوا له مرحلة المهنية بشكل دائم. كان عرضه، يستند على صفيق الصبي الدمية «كوستر جو» التي من شأنها أن تجلس في حضنه و «الدخول في حوار» معه لتعطى تأثير كبير لتنسيق الترفيه واعتمد من قبل الجيل القادم من الفنانين. (لوحة زرقاء تم إضافتها في المقر السابق لراسل من قبل جمعية التراث البريطاني، ومكتوب عليها «فريد روسيل والد التكلم البطني عاش هنا»)


title: تكلم بطني

text: تم تطبيق شكل الفريق الكوميدي الناجح لفريد روسيل من قبل الجيل القادم من الفنانين. تم العمل به من قبل آرثر الأمير البريطاني مع بحاره الغبى جيم، الذي أصبح واحدا من الفنانين الأعلى أجرا على حلبة قاعة الموسيقى، ومن قبل الأمريكيين ليستر العظيم، وفرانك بايرون الابن، وإدغار بيرغن. جعل بيرغن لفكرة المتكلم من بطنه الكوميدي شعبية كبيرة. بيرغن، جنبا إلى جنب مع نظيره المفضل، تشارلي مكارثي، استضافا البرنامج الإذاعي الذي تم بثه من عام 1937 إلى عام 1956. وكان هذا البرنامج رقم 1 في الليالي التي تم إذاعته فيها. استمر عرض بيرغن حتى وفاته في عام 1978، وشعبيته ألهمت العديد من الفنانين المشاهير الذين تبعوه، بما في ذلك بول ينتشل، جيمي نيلسون، ديفيد ستراسمان، جيف دنهام، تيري فاتور، وايلاندز فلاورز، شاري لويس، ويلي تايلر وجاي جونسون. وفنان آخر له شعبية في الولايات المتحدة في الخمسينات والستينات وهو السنيور وينسز.


title: تكلم بطني

text: وقد شاع فن التكلم البطني بواسطة ي.ك. بادهى في شمال الهند وم.م.روي في جنوب الهند، الذين يعتقد أنهم من رواد هذا المجال في الهند. ابن بادهى، رامداس، ورث العمل في المجال عن والده وجعل الفن شعبي بين الجماهير من خلال أدائه على شاشة التلفزيون. ابن رامداس، ساتياجيت، هو أيضا يعمل بنفس المجال. وبالمثل، قد ساهمت اندوسرى، فنانة من بنغالور، الكثير للفن. قدمت عرضها بثلاثة من الدمى في وقت واحد. فينكى مونكى وسرينفوس المقلد، تلاميذ م.م.روي، زادوا من شعبية هذا الفن من خلال عمل عروض في الهند وخارجها. سرينفوس المقلد، على وجه الخصوص، له عدة تجارب في التكلم البطني. وقد زاد من شعبية هذا الفن، ووصفه بأنه «وهم الصوت.» يذهب إلى الجمهور من دون ميكروفون ويسلي بنقطة وهم الصوت الفارغة بالإضافة إلى الترفيه على خشبة المسرح بواسطة الدمى.


title: تكلم بطني

text: تضاءلت شعبية التكلم البطني لفترة من الوقت، ربما بسبب قدرة وسائل الإعلام الحديثة الإلكترونية للتعبير عن لوهم الصوت، التأثير الطبيعي الخاص الذي هو قلب التكلم البطني. في المملكة المتحدة في بداية الألفينات كانت هناك فقط 15 فنان من تلك المهنة بدوام كامل، انخفاضا من حوالي 400 في الخمسينات والستينات. وبعد ذلك قام عدد من الفنانين الجدد بتطوير الآتى مع نمو الذوق العام للكوميديا. في عام 2001، قامت انجيليك مونيه على مسرح الصف بعرض برودواي «العديد منّى» (كتبه ادغار تشيشولم) حيث صورت العديد من الشخصيات باستخدام الدمى المتعددة لعرض التحولات. وفي عام 2007، فاز زيلاه واللاعب توتيه الموسم الأول من السويد غوت تالنت وأصبحوا من أكثر الفنانين شعبية في السويد.


title: تكلم بطني

text: واحدا من الوجوه الصعبة للتكلم البطني هو أن جميع الأصوات التي يقدمها الفنانون يجب أن تتم بفضل الشفاه قليلا. في الأصوات الشفهية (ف، م، ب) والخيار الوحيد هو استبدالها بحروف أخرى. وهناك مثال ساخر على نطاق واسع من هذه الصعوبة هو «جوتل أو جير»، من عدم القدرة الممارسين الأقل مهارة في نطق (بوتل أوف بير) «زجاجة من البيرة». حيث أن الاختلافات في أصوات (ث، د، ت، ن)، ويمكن أن يكون من الصعب على المستمعين الشعور بالفرق في حالة التحدث سريعا.


title: تكلم بطني

text: يستخدم الفنانون الجدد مجموعة متنوعة من أنواع مختلفة من الدمى في عروضهم، مثل الدمى المصنوعة من القماش أو الرغوة اللينة (عمل فيرنا فينلى يعد مثال لذلك)، أو الدمى المطاطية المرنة (مثل إبداعات ستيف أكسيل) أو التصور التقليدى والمعتاد للركبة ذات الرأس الصلبة (منحوتات تيم سيلبرج الميكانيكية). الدمى التقليدية التي يستخدمها الفنانون (الاسم الفني الذي هو صورة المتكلم البطنى) تختلف في الحجم حسب المكان من اثني عشر بوصات إلى حجم الإنسان وأكبر، مع ارتفاع عادة ما يقع بين اثنين وأربعين وأربعة وثلاثين بوصة. تقليديا، تنتشر الدمى المصنوعة من الورق المعجن أو الخشب. في العصر الحديث، غالبا ما يستخدمون غيرها من المواد، بما في ذلك راتنجات الألياف الزجاجية، اللاتكس المصمت، والنيوبرين.


title: تكلم بطني

text: هناك أسماء كبيرة في تاريخ صنع الدمى تشمل جيف دنهام، فرانك مارشال (صانع شيكاغو لتشارلي مكارثي الخاصة ببيرغن، داني أوداي لنيلسون، وجيري ماهوني لوينشل)، وثيو ماك والابن (ماك نحت رأس تشارلي مكارثي)، ريفيلو بيتيه، كينيث سبنسر، سيسيل غوف، وغلين وجورج مسيلروي. لا تزال تصورات الإخوة مسيلروي يتم العمل بها من قبل العديد من الفنانين بوصفها تتويجا لميكانيكا الحركة المعقدة، مع ما يصل إلى خمسة عشر من حركات الوجه والرأس التي تسيطر عليها مفاتيح إصبع الداخلية والتبديل. جيف دنهام أشار في السابق إلى شخصيات مسيلروي باسم «ستراديفاريوس الدمى.»


title: تكلم بطني

text: أفلام وبرامج التي تشير إلى الدمى التي على قيد الحياة ومخيفة تشمل السحر، الميت من الليل، منطقة الشفق، روح شريرة، دمية الشيطان، الصمت الميت، لعبة أطفال، بافي قاتلة مصاصي الدماء، صرخة الرعب، ساينفلد (حلقة «الدجاج مشوي»)، مؤسسة آنا ليند (حلقة «أنا دميتك»)، وطبيب في حوادث مختلفة. تشمل الأمثلة الأدبية دمى المتكلم البطنى المخيفة في الدمية الرهيبة وقصة «عين الزجاج» لجون كير كروس.


title: باتلفيلد 5

text: باتلفيد 5 هي لعبة فيديو منتصويب منظور الشخص الأول، طورت من قبل إي آيه دايس ونشر إلكترونيك آرتس بغض النظر عن كونها تحمل الرقم 5 أو V بالرومانية فهي اللعبة السادسة عشر من سلسلة باتلفيلد. تقع أحداثها في الحرب العالمية الثانية ويتواجد في اللعبة الطور الشهير باتل رويال.


title: الإسلام في الإمارات العربية المتحدة

text: يعتبر دين الإسلام الدين الرسمي في دولة الإمارات العربية المتحدة. وجميع الإماراتيين -الذين يحملون الجنسية الإماراتية- هم مسلمون تقريباً، حيث يشكل السنة 78% منهم والشيعة 22%، كما يوجد عدد قليل من الطائفة الإسماعيلية والجماعة الأحمدية. تجدر الإشارة إلى أن غير الإماراتيين يشكلون 80% من سكان دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث أن معظم الأجانب المتواجدين في الإمارات هم من جنوب وجنوب شرق آسيا، كما يوجد أعداد كبيرة من الشرق الأوسط وأوروبا وآسيا الوسطى ودول الاتحاد السوفييتي السابق وأمريكا الشمالية. تتبع أسرتا آل نهيان وآل مكتوم الحاكمتان في الإمارات المذهب المالكي وهو أحد المذاهب الأربعة عند المسلمين السنة.


title: الإسلام في الإمارات العربية المتحدة

text: تشير تقديرات غير رسمية إلى أنه على الأقل يوجد 15% من تعداد سكان الإمارات -المواطنين وغير المواطنين- هم من الهندوس و5% بوذيين و5% ينتمون إلى مجموعات دينية أخرى منها المسيحية والبارسيين والبهائية والسيخية. تختلف هذه التقديرات عن نتائج الإحصاء السكاني وذلك لأن الإحصاء السكاني في الإمارات لا يحتسب المقيمين غير الإماراتيين الذين يقيمون في البلاد بشكل مؤقت، كما أنه يحتسب البهائيين والدروز على أنهم مسلمون.


title: خارطة النجوم

text: خارطة النجوم هي خريطة توضح مواقع النجوم والكوكبات في القبة السماوية. وفي أغلب الأحوال توضح في نفس الوقت قدر لمعان النجوم.


title: خارطة النجوم

text: عندما تجمع مجموعة من خرائط النجوم وتسجل فيها كل نجوم السماء فهي تشكل «أطلس نجوم». كانت الخرائط القديمة تهتم فقط بنصف الكرة السماوية الشمالية؛ أما في العصر الحديث فتوجد خريطة لنصف القبة السماوية الشمالية وخريطة أخرى فيها نصف القبة السماوية الجنوبية.


title: خارطة النجوم

text: في أوساط المهتمين بعلم الفلك وهواة الفلك تصدر كل شهر «خارطة النجوم لشهر يونيو (حزيران)» مثلا أو لشهر يوليو (تَمّوز) أو غيرها، حيث تتغير مواقع النجوم والكوكبات في القبة السماوية نظرا لدوران الأرض حول الشمس.


title: خارطة النجوم

text: استمر استخدام خرائط سماوية مأخوذة عن خرائط قديمة من عهد الإغريق، وضعها الفلكي المصري بطليموس، وبيانات أخرى من هيباركوس (الذي ضاع فهرسه خلال العصور الوسطى في الغرب) وعرف العرب بعد فتح مصر فهرس بطليموس الذي عاش في الإسكندرية قبل مولد المسيح، كما احتفظت بفهرسه دولة الروم. ثم جاء عصر النهضة في أوروبا وبدأ فلكيون مثل تيخو براهي (1546 -1601) وغيره بقياس مواقع النجوم في القبة السماوية وتسجيلها في مواقعها الحديثة.


title: خارطة النجوم

text: وتتابع بعد ذلك رسم الخرائط الفلكية مع مطلع القرن السادس عشر. وتطور تمثيل السماء من علماء وفنانين، حتى نشر كتالوج ج. إي. وهو الاطلس المسمى «أورانوغرافيا» Uranographia. وهذا الأطلس كان مكونا من 20 خارطة بمساحة 103 سنتيمتر في 70 سنتيمتر، وأصبح حاليا الأطلس من الحجم الكبير. وكانت اللوحات مرسومة على معدن النحاس وحفرت عليها نجوم كثيرة ووضعت الكويكبات في مواقعها بطريقة دقيقة، وهي تسجل نحو 17.000 جرم سماوي.


title: خارطة النجوم

text: ولكن بسبب كثرة الأجرام بدأ الفلكيون يشكلون الكوكبات بالاكتفاء بتوصيل خطوط بين النجوم الرئيسة لكل كوكبة. ولا ينشر منها في الوقت الحاضر سوى خرائط يستخدمها هواة الفلك في مجلات عن علم الفلك، تنشر بعضها شهريا في بعض البلاد، مثل ألمانيا (مثل مجلة Astronomie heute). ولا علاقة باشكال الكويكبات في القبة السماوية بعلم التنجيم الخرافي الذي لا صلة له بالعلم، فهناك فرق بين علم الفلك وعلم التنجيم.


title: ضيف

text: الضيف هو زائر البيت وليس صاحبه، أما صاحب البيت فيسمى المُضِيف. واكرام الضيف خلق من الاخلاق العظيمة وقد اشتهر بها العرب في الجاهلية كحاتم الطائي.


title: ضيف

text: للضيف عند العرب - سَواءٌ في الجاهلية أو الإسلام - مَكانَةٌ عالية ومنزلة رفيعة، وأخبارهم في ذلك أكثر مِن أن تُحصى أو تُعَدّ، فَهُم يتفاخرون بإكرام الضيف، ولهم في ذلك أشعارٌ كَثِيرَة، فمن ذلك قول عبد قيس بن خفاف البُرْجُمي، يوصي ابنه جُبَيل:


title: ضيف

text: وكان العَرَب إذا نزل بهم ضيف يُجيرونَهُ، ويُقْرُونَهُ (القِرَى: إطعام الضيف)، ويتفاخرون بذلك، يقول الأَعْشَى حاكِيًا عن وصيّة أبيه:


title: ضيف

text: فكان هذا حالُهُم بالرغم من ضنك العيش وقلة الطعام ونفاد الزاد، وكانت عادة العرب أن يوقد كرماؤهم نارًا على مرتفع من الأرض إذا كانوا في قحط أو مجاعة؛ ليراها السائر في الليل فيقصدَها، يقول حاتم الطائي:


title: ضيف

text: وقد رُوِيَ عنهم في ذلك أساطير كثيرة، حتَّى زعم بعضُهُم أنَّهُ ضَيَّفَ الجِنَّ، فيقول في ذلك وهو شُمَير بن الحارث الضّبّي:


title: ضيف

text: حَثَّ الإسلام على اكرام الضيف وحسن معاملته، يقول النبي محمد: «مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتَهُ قَالَ: وما جَائِزَتُهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَوْمٌ ولَيْلَةٌ، والضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ، فَما كانَ ورَاءَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ عليه، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ» (رواه البخاري)


title: اقتصاد النمسا

text: النمسا واحدة من أغنى 12 دولة في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي للفرد, لديها اقتصاد سوق اجتماعي متطور، ومستوى معيشي مرتفع. حتى الثمانينيات، كان قد تم تأميم العديد من كبريات شركات الصناعة النمساوية؛ في السنوات الأخيرة، قد خفضت الخصخصة حيازات الدولة إلى مستوى يُضاهي الاقتصادات الأوروبية الأخرى. الحركات العمالية قوية بشكل فعال في النمسا ولها تأثير كبير على سياسات العمل. السياحة هي الجزء الأكثر أهمية في الاقتصاد الوطني، إلى جانب التطور الصناعي الكبير.


title: اقتصاد النمسا

text: تاريخيًا كانت ألمانيا الشريك التجاري الرئيسي للنمسا، ما جعلها غير محصنة تجاة التغيرات السريعة في الاقتصاد الألماني. ومع ذلك، منذ أن أصبحت النمسا دولة عضو في الاتحاد الأوروبي قد اكتسب علاقات أوثق مع اقتصادات الاتحاد الأوروبي الأخرى، والحد من الاعتماد الاقتصادي على ألمانيا. بالإضافة إلى ذلك، جذبت عضويتها في الاتحاد الأوروبي المستثمرين الأجانب بهدف الوصول إلى السوق الأوروبية الموحدة ولقربها من الاقتصادات الطموحة داخل للاتحاد الأوروبي. يتسارع النمو في الناتج المحلي الإجمالي في السنوات الأخيرة، وبلغ معدل نمو 3.3٪ عام 2006.


title: اقتصاد النمسا

text: في عام 2004 كانت النمسا رابع أغنى دولة في الاتحاد الأوروبي، لناتج محلي إجمالي (تعادل القوة الشرائية) للفرد الواحد حوالي 27,666 يورو.


title: حلها وإحتلها (برنامج)

text: حلها وإحتلها برنامج ألعاب وتسلية بعنوان قدمه طوني بارود وكارين دير كالوستيان وهو النسخة العربية لبرنامج مماثل فرنسي بعنوان «Fort boyard» بالعربية قلعة بويار


title: حلها وإحتلها (برنامج)

text: من إعداد ميشال سنان ولارا فاضل بادارة واخراج فرنسي أما المشاركون فيه فهم من الوجوه المعروفة في الوسط الاعلامي والرياضي والفني، قلعة في وسط البحر ويمر الفريق في عدة مراحل ضمن الحلقة الواحدة تخوله الوصول في النهائيات إلى الكنز المرصود. وجسد الممثل اللبناني غابريل يمين شخصية «العالم فراس» الذي يساعد الفريق على حل الفوازير المعدة له


title: عدنان الزرفي

text: عدنان عبد خضير عباس مطر الزرفي (1 يوليو 1966 في النجف) سياسي عراقي وعضو في مجلس النواب العراقي منذ 2018، كلف بتشكيل الحكومة العراقية فاعتذر في 9 أبريل 2020 لعجزه عن تشكيل الحكومة كان محافظًا سابقاً للنجف لعدة مراتٍ. كان عضوًا في حزب الدعوة الإسلامية ومعارضًا لنظام الرئيس صدام حسين، اشترك في الانتفاضة الشعبانية ولجأ بعدها إلى مخيم رفحاء في السعودية، ثم غادرها إلى الولايات المتحدة وعاد إلى العراق في عام 2003.


title: عدنان الزرفي

text: خريج بكالوريوس فقه جامعة الكوفة، وحصل على الماجستير في نفس التخصص من جامعة الكوفة، والدكتوراة في الفقه من جامعة الكوفة.


title: عدنان الزرفي

text: كان عضواً في حزب الدعوة الإسلامية هرب من العراق إلى السعودية بعد فشل الانتفاضة الشعبانية في عام 1991 التي هدفت لإسقاط نظام صدام حسين، أعتقل في السعودية واتهم بأنهُ جاسوس تابع لصدام لكن أطلق سراحهُ فيما بعد وانتقل من مخيم رفحاء إلى الولايات المتحدة الأمريكية وعاد بعد الاحتلال في عام 2003 إلى العراق وشغل منصب محافظ النجف لكنه خسر منصب المحافظ بعد انتخابات مجالس المحافظات في عام 2009 فانسحب من حزب الدعوة وأسس كيان ائتلاف الوفاء والذي فاز بهِ بمنصب المحافظ في عام 2013 .


title: عدنان الزرفي

text: في يوم 16 مارس/آذار، 2020، أصدر رئيس جمهورية العراق، برهم صالح، مرسوماً جمهورياً بتكليف، عدنان الزرفي، رئيساً للوزراء. اعتذر عن تولي المنصب بسبب عدم التوافق السياسي على توليه وتمرير كابينته الوزارية


title: تروبادور

text: تروبادور هو شاعر أو موسيقي عاش في القرون الوسطى، وكان يؤدي أدواراً أو يخصص شخصاً لتأدية هذه الأدوار منشداً أشعار ألفها عند الملوك والسلاطين في الجنوب الشرقي لفرنسا وسرقسطة في مملكة أراغون وضواحيها بالخصوص. أصل هذا النوع الموسيقي هو أندلسي، اسم الكلمة مشتق من طرب وكلمة دور. وكانوا يعزفون الموسيقى متنقلين بين القصور، أي كانوا يدورون من قصر إلى آخر.


title: تروبادور

text: كاد الإجماع أن يكون تاماً بين المؤرخين وعلماء الاجتماع على أن فتح العرب للأندلس كان أهم حدث حضاري اجتماعي وقع في العصور الوسطى . ذلك بأنه لم يكن غنماً وكسباً للعرب بقدر ما كان نوراً للشعوب الأوروبية جمعاء . فلقد انبعثت من بلاد الأندلس حضارة عالمية فاضت على جميع شعوب أوروبا بمختلف ألوان المعرفة من علوم وفنون وآداب.


title: تروبادور

text: سرعان ما وفدت إلى الأندلس العربية البعوث تلو البعوث والوفود تلو الوفود، من سائر بلاد أوروبا ينهلون من علوم العرب وفنونهم. فعلى سبيل المثال، فلقد أرسل جورج الثاني ملك الإنجليز بابنة أخيه الأميرة (دوبانت) على رأس بعثة من بنات الأشراف، يرافقهن رئيس موظفي القصر الملكي الذي يحمل كتاباً من الملك المذكور إلى الخليفة هشام الثالث، جاء فيه: (فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة. فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم في بلادنا.


title: تروبادور

text: ولم تكن هذه هي الأولى ولا الأخيرة من البعثات التي أوفدتها أوروبا إلى الأندلس، فقد ذكر المؤرخون أن هذه البعثات بلغ عدد أفرادها عام 213 هـ، سبعمائة طالب وطالبة من مختلف مقاطعات إسبانيا وألمانيا وفرنسا. وهذا التاريخ يقع في أوائل حكم عبد الرحمن الأوسط، حيث كان قد مضى على زرياب في قرطبة سبعة أعوام، إذ كان قدومه إليها عام 206 هـ، وما من شك في أن كثيرين من أفراد هذه البعثة الكبيرة قد التحقوا ما بين طلبة وطالبات بمدرسة الموسيقى التي أنشأها زرياب في بلاط عبد الرحمن، والتي كانت تدرس بها أصول الموسيقى والغناء والعزف بمختلف الآلات وفنون الشعر والرقص.


title: تروبادور

text: وتتابعت هذه البعثات من أوروبا إلى هذه المدرسة، واتسع أمام أفرادها المجال لتعلم هذه الفنون واستيعابها في دراسة وافية. ثم عادوا إلى بلادهم ينقلون إليها من علوم الموسيقى العربية وفنونها وآلاتها ما يعد من المصادر الأولى لخلق النهضة الفنية بها، وبمثابة الضوء الذي بدأت به شعلة الفن الموسيقي الأوروبي التي قدر لها أن تنمو وتزدهر على توالي الأيام.


title: تروبادور

text: ومن ثم عرفت بلاد أوروبا لأول مرة مظهر الموسيقيين المتجولين الذين يجولون الطرقات، وهم يعرضون أغانيهم ورقصاتهم الشعبية، مرددين فيها ملاحم البطولة وما نقلوه عن عرب الأندلس من قصص ألف ليلة وليلة، وسندباد، ويوسف وزليخة وغيرها.


title: تروبادور

text: وما كاد يبدأ القرن الحادي عشر حتى رأينا جماعات التروبادور أو الطروبادور تظهر في جنوب فرنسا ثم في ألمانيا، وبعدها جماعات (المينيسنجر Minnesingers). وكلها تتغنى بأوزان جديدة من الشعر استمدوها من ألوان الموشحات والأزجال الأندلسية، وألحان هي صدى ما تلقنته بعثات تلك البلاد في قرطبة من موسيقى زرياب ومدرسته وتلاميذه، وقد شابهت في أغراضها أغراض الموشحات وفي طليعتها الغزل والتغني بجمال الطبيعة والمدح والحماسة.


title: تروبادور

text: وقد قام Ribera وزملاؤه من المستشرقين، أمثال Valencia وProvnal وKlut وDozy وGomez وغيرهم من المفكرين ببحوث جبارة، وأوردوا أمثلة كثيرة من شعر ذلك العصر في كل من فرنسا وألمانيا وإنجلترا وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا في مقارنة وموازنة بين تلك الأشعار وبين ما استحدث في الأندلس من نظام أشعار الموشحات والأزجال، مبرهنين بهذه الأمثلة ومستشهدين بها على أن ما استجد في أوروبا من أوزان الشعر إنما كان انعكاساً لما احتوته الأندلس من هذه الألوان المبتكرة. وقد أثبت هؤلاء المستشرقين أن بعض قوالب القصائد المسماة (بالاد–La Ballade) والأغاني العاطفية (La Chanson Coutroise) وغيرها من قصائد شعر التروبادور تتألف من أسماط وأجزاء تشبه إلى حد ما في ترتيبها أسماط الموشحات وأجزائها، وتتعدد فيها الأوزان والقوافي. وأن نظم شعراء التروبادور كان يعتمد في الأهم على الموسيقى والغناء، كما هو الشأن في الموشحات.


title: جانغ غم

text: جانغ غم (بالكورية: 장금، واسم العائلة غير معروف) هي أول طبيبة ملكية في تاريخ كوريا. ذكرت الطبيبة جانغ غم سبع مرات في سجلات سلالة جوسون، وأن الملك جنغجونغ كان معجباً بمعرفتها الطبية وأوثق لها مهمة العناية بأفراد الأسرة الملكية. بعد ذلك أصبحت جانغ غم مسؤولة حكومية في المرتبة الثالثة وأعطيت اللقب «داي» (بالهانغل: 대، وبالهانجا: 大، ويعني حرفياً: العظيمة).


title: يا جارة الوادي

text: يا جارة الوادي هي قصيدة ألفها أمير الشعراء أحمد شوقي، ولحنها وغناها محمد عبد الوهاب عام 1928، ثم غنتها لاحقاً فيروز.


title: إيميل سميث رووي

text: إيميل سميث رووي هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 28 يوليو 2000 في في المملكة المتحدة. لعب مع آر بي لايبزيغ ونادي أرسنال.


title: إيميل سميث رووي

text: وبفضل تألقه اللافت للأنظار في موسم 20-21، حصل إيميل سميث روي على القميص رقم 10 مع أرسنال في مطلع موسم 21-22.


title: انعدام تكون الجسم الثفني

text: انعدام تكوّن الجسم الثفني (آيه سي سي)، عيب خلقي نادر يحدث فيه غياب كامل أو جزئي للجسم الثفني. يظهر هذا العيب حين يتعطل تطور الجسم الثفني، وهو جسر من المادة البيضاء يربط نصفي الكرة المخية في الدماغ، لدى الجنين. يؤدي هذا العطل إلى توجه الألياف التي يُفترض أن تشكل الجسم الثفني طوليًا على طول جدار البطين الجانبي وتشكل بنىً تدعى حزم بروبست.


title: انعدام تكون الجسم الثفني

text: بالإضافة إلى عدم التكون، تتواجد درجات أخرى من العيوب الثفنية، منها نقص التنسج (التخلف أو الرقة)، نقص التكوّن (عدم التخلق الجزئي) أو عسر التكون (التشوه).


title: انعدام تكون الجسم الثفني

text: تترافق حالة عدم تكون الجسم الثفني مع العديد من المتلازمات ويمكن أن تتظاهر في كثير من الأحيان مع نقص تنسج دودة المخيخ. في هذه الحالة، يمكن أن نشاهد أيضًا تضخم البطين الرابع أو استسقاء الرأس؛ يدعى هذا التشوه بتشوه داندي ووكر.


title: انعدام تكون الجسم الثفني

text: تختلف علامات وأعراض عدم تكون الجسم الثفني وغيره من الاضطرابات الثفنية اختلافًا كبيرًا بين الأفراد. مع ذلك، تتواجد بعض الميزات الشائعة لدى الأفراد الذين يعانون من الاضطرابات الثفنية منها ضعف البصر، وضعف المقوية العضلية (نقص التوتر)، وضعف التنسيق الحركي، وتأخر تطور المهارات الحركية مثل الجلوس والمشي، وتأخر التدريب على استخدام المرحاض، وأعراض خلل الحركة مثل ضعف إدراك الألم أو المضغ وصعوبات في البلع.


title: انعدام تكون الجسم الثفني

text: أظهرت الأبحاث المخبرية أن الأفراد المصابين بعدم تخلق الجسم الثفني يعانون من صعوبة في نقل المعلومات المعقدة من نصف الكرة الأرضية إلى النصف الآخر. ظهرت لديهم أيضًا بعض الإعاقات المعرفية (صعوبة في حل المشكلات المعقدة) والصعوبات الاجتماعية (غياب الإشارات الاجتماعية الدقيقة)، حتى عندما يكون معدل ذكائهم طبيعيًا. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن بعض الصعوبات الاجتماعية قد تكون ناتجة عن ضعف معالجة تعابير الوجه. غالبًا ما يشبه السلوك الاجتماعي غير الطبيعي لمرضى عدم تكون الجسم الثفني في مرحلة الطفولة سلوك المصابين باضطراب طيف التوحد.


title: انعدام تكون الجسم الثفني

text: من سمات الاضطرابات الثفنية أيضًا حدوث النوبات، والتشنج، وصعوبات التغذية المبكرة وحدوث المنعكس المعدي، وضعف السمع، وتشوه معالم الرأس والوجه، والتخلف العقلي.


title: ستانيسلاف بيتروف

text: ستانيسلاف يفجرافوفيتش بتروف ؛ ولد في فلاديفوستوك، روسيا عام 1939 هو مقدم متقاعد في قوات الدفاع الجوي السوفيتية. في 26 سبتمبر، 1983، وفقط بعد ثلاثة أسابيع من إسقاط الجيش السوفيتي لطائرة الخطوط الجوية الكورية الرحلة 007، كان بتروف ضابط المناوبة في مركز قيادة تابع لمنظومة أوكا للإنذار المبكر، حينها أطلق النظام إشارة تحذير من صاروخ، ثم صاروخ آخر، حتى وصل العدد إلى خمسة صواريخ أطلقت من الولايات المتحدة. قرر بتروف أن الإنذار كاذب، ويُرى أن قراره هذا قد منع هجمة نووية انتقامية على الولايات المتحدة وحلفائها في حلف شمال الأطلسي، هذه الهجمة التي كانت لتؤدي إلى حرب نووية واسعة النطاق.


title: ستانيسلاف بيتروف

text: قراره اللاحق بعصيان أوامر البروتوكول العسكري السوفيتي، يُنسب إليه الفضل في منع هجوم نووي انتقامي خاطئ على الولايات المتحدة وحلفائها في الناتو والذي كان من الممكن أن يؤدي إلى حرب نووية واسعة النطاق كان من الممكن أن تقضي على نصف سكان البلدان المعنية. وبسبب قراره عدم شن ضربة نووية انتقامية وسط هذا الحادث، غالبًا ما يُنسب إلى بيتروف بأنه «أنقذ العالم».


title: ستانيسلاف بيتروف

text: كانت الأوضاع في بداية سنوات الثمانينات جد متشنجة بين المعسكرين وعلى الصعيد الدولي بشكل عام، في سبتمبر من سنة 1983م فجّر الاتحاد السوفيتي عن طريق الخطأ طائرة كورية مدنية، ظنّا أنها طائرة عسكرية تحلّق فوق التراب السوفييتي، قُتل في قصف الطائرة 269 مسافرا مدنيا، وقد كان على متن الطائرة عضو مجلس الشيوخ الأمريكي. مما زاد في تشنج الأوضاع توترا بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية، وكان هاجس توقع أي رد فعل عسكري من قبل المعسكر الغربي والولايات المتحدة أمرا مطروحا.


title: ستانيسلاف بيتروف

text: في هذه الظروف تلقّى الاتحاد السوفييتي إنذارا خاطئا بحدوث هجوم أمريكي على الأراضي السوفييتية. الجهاز كان ينذر بانطلاق خمسة صواريخ من أمريكا باتجاه الاتحاد السوفيتي! كل ما كان على بيتروف عمله هو أن يضغط الزر الأحمر ليدفع بحرب عالمية، نتائجها وحدودها وكوراثها لن تكون لها حدود على البشرية جمعاء.


title: ستانيسلاف بيتروف

text: ولحسن الحظ أن بيتروف كان الضابط الوحيد من أفراد فريقه الذي تلقى تعليما مدنيا، وأن جميع زملائه في الفريق كانوا عسكريين محترفين تعلموا الثنائية الآلية التلقائية الأوتوماتيكية توجيه الأوامر والتنفيذ.


title: ستانيسلاف بيتروف

text: أخذ بعض الوقت ليحلل الوضع أمامه فظهر له أنه من الصعب أن تكتفي الولايات المتحدة بخمسة صواريخ في هجوم (لا بد أن يكون كاسحا واستباقيا ومكبّلا عن ردود الفعل دفعة واحدة)، في هذا التخمين حاول فحص معلومات الرادار بدقة أكبر، وعندها لم يجد دليلا واضحا خلل أو هفوة. مما زاد في عصبية الموقف أما عامل الوقت المتعلق برد الفعل الحمائي لوطنه، وهو ما يقتضي أن يتصرف بأسرع ما يمكن، ولم يشأ أيضاً أن يضغط على زر ردود فعل التعرض لقصف وهجوم أمريكي مما سيبدأ حرب فانية بسبب خطأ تقني!


title: ستانيسلاف بيتروف

text: في هذه الظروف اتخذ قراره المصيري بأن لا يضغط على الزر رد الفعل باتباع حدسه وتخميناته ذات الخلفية مدنية التكوين، ولحسن حظ العالم أن ستانيسلاف بيتروف كان في ذلك الموقع عليه أثناء وقوع ذلك الخلل التقني، فأنقذ العالم مما لا يحمد عقباه وبدون شك إنقاذ دخول العالم إلى حرب عالمية ثالثة بأسلحة دمار شامل نووية وكيميائية وصورايخ بالستية ليس لها من شيء إلا التدمير.


title: ستانيسلاف بيتروف

text: بعد عدة أيام، تلقى بيتروف قرار رسميا بالتسريح من الخدمة، يقول بيتروف، لقد قررت الصمت ولم أتحدث عن تلك الواقعة لعشر سنوات لأنه كان يعتبر الأمر مضرا بسمعة الجيش السوفييتي، «كنت أرى أنه من المخجل أن يقع نظام الجيش السوفييتي في مثل هذا الخطأ.»


title: ستانيسلاف بيتروف

text: نشرت تلك القصة في الصحف، بعد سقوط المعسكر الشرقي، وتلقى بيتروف على إثر ذلك العديد من الجوائز العالمية، ورغم تصرفه الذي ينم عن تكوين مدني علمي تحليلي وحضور الإرادة الشخصية والحكمة في قراءة الأمور، فهو لا ينظر إلى نفسه على أنه قام بعمل بطولي.


title: أتاتورك (مسلسل)

text: أتاتورك (بالتركية: "Atatürk")؛ هو مسلسل ويب تركي تاريخي قادم، من تأليف محمد أدا أوزتيكين لصالح منصة ديزني+. من بطولة أراس بولوت إينيملي. سيصور المسلسل قصة حياة مصطفى كمال أتاتورك مؤسس جمهورية تركيا، وسيتكون الموسم الأول من 6 حلقات. من المقرر اصداره في عام 2023.


title: البرتغال في كأس العالم 2014

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب البرتغال لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2014 التي نظمت في البرازيل ما بين 12 يونيو و13 يوليو 2014.


title: دويتشه تيليكوم

text: دويتشه تيليكوم تُختصر Telekom أو DT وتُنمنم ·T···؛ هي شركة اتصالات ألمانية يقع مقرها الرئيسي في بون وهي من حيث الإيرادات أكبر مزود لخدمات الاتصالات في أوروبا. تأسست الشركة عام 1995 بعد خصخصة مكتب البريد الاتحادي الألماني المملوك للدولة سابقا. ومنذ ذلك الوقت تصنف الشركة بين شركات فورتشين 500 مع أحدث تصنيف لها في المرتبة 86 عام 2020. تدير الشركة العديد من الشركات التابعة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك العلامة التجارية للاتصالات المتنقلة تي موبايل.


title: دويتشه تيليكوم

text: اعتبارًا من أبريل 2020 تمتلك الحكومة الألمانية 14.5٪ من أسهم الشركة بشكل مباشر، وحصة 17.4٪ من خلال بنك الائتمان لإعادة الإعمار الحكومي. الشركة هي أحد مكونات مؤشر سوق الأسهم يورو ستوكس 50.


title: دويتشه تيليكوم

text: كان دويتشه بوندسبوس هو الإدارة البريدية للحكومة الفيدرالية الألمانية التي تم إنشاؤها في عام 1947 خلفًا لرايشبوست.


title: دويتشه تيليكوم

text: في 1 يوليو 1989، كجزء من إصلاح مكتب البريد، تم تقسيم دويتشه بوندسبوس إلى ثلاثة كيانات، أحدها هو دويتشه تيليكوم. في 1 يناير 1995، كجزء من إصلاح آخر، أصبحت شركة دويتشه بوندسبوس تيليكوم شركة دويتشه تيليكوم، وتمت خصخصتها في عام 1996. على هذا النحو، فهي تشترك في تراث مشترك مع شركات دويتشه بوندسبوس الأخرى المخصخصة، دويتشه بوست ودويتشه بوست بانك.


title: دويتشه تيليكوم

text: كانت شركة دويتشه تيليكوم هي المزود الاحتكاري لخدمة الإنترنت لألمانيا حتى خصخصتها في عام 1995، ومزود خدمة الإنترنت المهيمن بعد ذلك. حتى أوائل القرن الحادي والعشرين، كانت شركة دويتشه تيليكوم تسيطر تقريبًا على جميع عمليات الوصول إلى الإنترنت من قبل الأفراد والشركات الصغيرة في ألمانيا، حيث كانت واحدة من أولى وحدات الاتصالات الألمانية.


title: دويتشه تيليكوم

text: في 1 يناير 2005، نفذت دويتشه تليكوم هيكلًا جديدًا للشركة. تم دمج وحدتي الأعمال التنظيميتين تي-كوم وتي-أونلاين في وحدة الأعمال الاستراتيجية ذات النطاق العريض/الشبكة الثابتة (تم دمج تي-أونلاين مع شركة دويتشه تليكوم الأم في عام 2006). وهي توفر حوالي 40 مليون خط ضيق النطاق وأكثر من 9 ملايين خط عريض النطاق ولديها 14 مليون عميل إنترنت مسجل.


title: دويتشه تيليكوم

text: في عام 2008، تم تغيير الهيكل مرة أخرى. تم فصل تي-أونلاين عن شركة دويتشه تليكوم وتم دمجها مع تي-كوم لتشكيل الوحدة الجديدة تي-هوم. في سبتمبر 2010، دمجت شركة فرنسا تيليكوم الأم لشركة أورنج وشركة دويتشه تليكوم الأم لشركة تي-موبايل عملياتها في المملكة المتحدة لإنشاء أكبر شبكة للهاتف المحمول في بريطانيا، إيه إيه.


title: دويتشه تيليكوم

text: في أبريل 2010، تم دمج تي-موبايل مع تي-هوم لتشكيل تليكوم دويتشلاند GmbH. تتعامل هذه الوحدة الآن مع جميع المنتجات والخدمات التي تستهدف العملاء من القطاع الخاص. في أكتوبر 2012، أنشأت شركة دويتشه تليكوم وأورنج مشروعًا مشتركًا بنسبة 50-50% باسم باي إن لإعادة تجميع عمليات الشراء والاستفادة من وفورات الحجم.


title: دويتشه تيليكوم

text: في أبريل 2013، دمجت تي-موبايل الولايات المتحدة وMetroPCS عملياتهما في الولايات المتحدة. في فبراير 2014، استحوذت شركة دويتشه تليكوم على الأجزاء المتبقية من قسم جمهورية التشيك تي-موبايل بحوالي 800 مليون يورو. تم ترقيم حجم الحصة المتبقية بنسبة 40 في المائة.


title: دويتشه تيليكوم

text: في ديسمبر 2014، أُعلن أن شركة دويتشه تليكوم تجري محادثات مع مجموعة بي تي بشأن الاستحواذ على إيه إيه، وكان جزءًا من الصفقة هو تزويد دويتشه تليكوم بحصة 12% ومقعدًا في مجلس إدارة مجموعة بي تي عند الانتهاء. أعلنت مجموعة بي تي عن اتفاقها في فبراير 2015 للاستحواذ على إيه إيه مقابل 12.5 مليار جنيه إسترليني وحصلت على الموافقة التنظيمية من هيئة المنافسة والأسواق في 15 يناير 2016. تم الانتهاء من الصفقة في 29 يناير 2016.


title: دويتشه تيليكوم

text: في فبراير 2016، في المؤتمر العالمي للجوال، في برشلونة، أطلقت شركة دويتشه تليكوم بشكل مشترك مشروع البنية التحتية للاتصالات مع إنتل ونوكيا وفيسبوك واكوينيكس وكوريا الجنوبية للاتصالات وغيرها، والتي تبني على نموذج مشروع الحوسبة المفتوحة لتسريع الابتكار في صناعة الاتصالات.


title: دويتشه تيليكوم

text: في فبراير 2020، انضمت شركة دويتشه تليكوم إلى شراكة جديدة تسمى تحالف HAPS لتعزيز استخدام المركبات على ارتفاعات عالية في طبقة الستراتوسفير للأرض بهدف القضاء على الفجوة الرقمية.


title: دويتشه تيليكوم

text: في 1 أبريل 2020، أكملت سبرينت الاندماج مع تي-موبايل الولايات المتحدة، مما جعل تي-موبايل الولايات المتحدة هي مالك سبرينت وأصبحت شركة تابعة لها حتى يتم التخلص التدريجي من علامة سبرينت التجارية. أدى الاندماج أيضًا إلى قيام مجموعة سوفت بانك، المالكة آنذاك لشركة سبرينت، بالاستحواذ على ما يصل إلى 24% من أسهم تي-موبايل جديدى بينما تمتلك دويتشه تليكوم ما يصل إلى 43% من أسهمها. ومنذ ذلك الحين، يمتلك المساهمون العموميون النسبة المتبقية البالغة 33%.


title: دويتشه تيليكوم

text: بالنسبة للسنة المالية 2017، أعلنت شركة دويتشه تليكوم عن أرباح بلغت 3.5 مليار يورو، بإيرادات سنوية قدرها 74.9 مليار يورو، بزيادة قدرها 2.5% عن الدورة المالية السابقة. تم تداول أسهم شركة دويتشه تليكوم بأكثر من 14 يورو للسهم الواحد، وبلغت قيمتها السوقية 68.4 مليار دولار أمريكي في نوفمبر 2018.


title: دويتشه تيليكوم

text: تمتلك دويتشه تليكوم أيضًا حصصًا كبيرة في شركات اتصالات أخرى، بما في ذلك الشركات التابعة لأوروبا الوسطى، سلوفاكيا تليكوم (سلوفاكيا)، ماجيار تليكوم (المجر). علاوة على ذلك، تمتلك شركة تيليكوم المجرية غالبية الأسهم في المقدونية تليكوم (مقدونيا الشمالية)، بينما تمتلك هرفاتسكي تليكوم (كرواتيا) حصة الأغلبية في مونتينيغرو تليكوم (الجبل الأسود).


title: دويتشه تيليكوم

text: تمتلك دويتشه تليكوم أيضًا أسهمًا في شركة الهيلينية للاتصالات السلكية واللاسلكية منظمة الاتصالات اليونانية، والتي لها أيضًا أسهم في العديد من الشركات الأخرى مثل مشغلي الهاتف المحمول تليكوم ألبانيا وتليكوم رومانيا وشركة تجارة التجزئة تكنولوجيا المعلومات وجيم جرمانوس.


title: دويتشه تيليكوم

text: تدير شركة دويتشه تليكوم أيضًا قسمًا للبيع بالجملة يسمى مبيعات وحلول الناقل الدولي الذي يوفر حلولًا صوتية وبيانات ذات علامة بيضاء لشركات النقل الكبيرة بما في ذلك تي-موبايل.


title: دويتشه تيليكوم

text: يتضمن تشغيل شركات الهاتف برامج الفوترة أو «نظام دعم الأعمال». تم إجراء فوترة شركة دويتشه تليكوم تي-موبايل على أنظمة الواجهة الخلفية الإسرائيلية حتى عام 2014، عندما تم اختيار إريكسون لتحل محل الواجهة الخلفية الإسرائيلية.


title: دويتشه تيليكوم

text: تُعرف شركة دويتشه تليكوم جلوبال كاريير سابقًا باسم المبيعات والحلول الدولية لشركة دويتشه تليكوم. إنها ذراع البيع بالجملة الدولي لشركة دويتشه تليكوم. تشتمل المنتجات على إنهاء الصوت وإيثرنت وبروتوكول الإنترنت-عبور والجوال والتجوال بالإضافة إلى الوصول إلى الإنترنت على متن الطائرة لصناعة الطيران. تدير شبكة الطبقة-1.


title: دويتشه تيليكوم

text: بالتعاون مع إنمارسات ونوكيا، تقوم شركة دويتشه تليكوم بتطوير شبكة هجينة للوصول إلى الإنترنت بشكل أسرع على متن الطائرات في أوروبا. إنه مزيج من نقل البيانات عبر انمارسات القمر الصناعي ومحطات تطور طويل الأمد الأرضية التابعة لشركة دويتشه تليكوم في جميع أنحاء القارة الأوروبية.


title: دويتشه تيليكوم

text: في تشرين الثاني 2019، كانت شركة دويتشه تليكوم جزءًا من الجدل عندما تم الإعلان عن أنها رفعت دعوى قضائية ضد شركة تأمين عصير الليمون، وهي شركة مقرها نيويورك، لاستخدامها اللون الأرجواني. جادلت شركة دويتشه تليكوم بأن استخدام اللون الأرجواني من قبل تأمين عصير الليمون (وأشكال مختلفة من اللون) ينتهك إحدى علاماتها التجارية. تم الإبلاغ عن الدعوى القضائية من قبل مصادر متعددة عبر الإنترنت وتم التقاطها في النهاية على وسائل التواصل الاجتماعي. بدأت شركة تأمين عصير الليمون حملة عبر الإنترنت تسمى #حرّة اِيّك للحصول على دعم لاستخدام اللون الأرجواني.


title: دويتشه تيليكوم

text: وسط مخاوف بشأن تورط الصين في شبكات الجيل الخامس اللاسلكية في أوروبا، علقت شركة دويتشه تليكوم مؤقتًا جميع الصفقات لشراء معدات شبكات الجيل الخامس في عام 2019، حيث كانت تنتظر حل نقاش في ألمانيا حول ما إذا كان سيتم حظر البائع الصيني هواوي لأسباب أمنية.


title: ريع (اقتصاد)

text: الريع في الاقتصاد السياسي هو الجزء الذي يؤديه المستأجر إلى المالك من غلة الأرض مقابل استغلال قواها الطبيعية التي لا تقبل الهلاك.


title: باب النصر (القاهرة)

text: باب النصر في القاهرة الإسلامية: هو بوابة حجرية ضخمة محصنة بنيت في الجنوب من باب الفتوح، شيدها القائد العسكري الفاطمي جوهر الصقلي . وقد أطلق الوزير بدر الجمالي عليه لاحقاً اسم باب العز، وبرغم ذلك؛ فضل سكان القاهرة الاسم الأصلي 'بوابة النصر'، والتي ظلت مستخدمة حتى يومنا هذا. ولعل سبب هذا التمسك أن هذا الباب كان بوابة دخول الجيوش المصرية المنتصرة، وهو ما فضل المصريون معه استخدام هذا الاسم، حيث مر بهذا الباب سلاطين مصريون مثل الظاهر بيبرس والمنصور قلاوون والأشرف خليل والناصر قلاوون بأسرى أعداء مصر.


title: باب النصر (القاهرة)

text: وقد نقل الوزير بدر الدين الجمالي هذا الباب بالإضافة إلى باب الفتوح من أماكنهم الأصلية بجوار زاوية القاضي لأماكنهم الحالية.


title: باب النصر (القاهرة)

text: ويعتبر هذا الباب من أهم الآثار ذات الطبيعة العسكرية اللى بقيت في مصر من تلك الفترة التي حكم الفاطميون فيها مصر. وتمتاز البوابة بالزخرفة على الجناحين وجبهات الأبراج، والتي ترمز إلى النصر في جهود حملات حماية المدينة من الغزاة. وبين جناحي البوابة يوجد باب ضخم عال تعلوه فتحة محاطة بإفريز يمتد ليحيط ببرجي الباب، نقشت عليه كتابات تذكر اسم من قام ببنائه (الخليفة المستنصر وأمير الجيوش أبو النجم بدر) وتاريخ البناء. وفوق هذا الإفريز توجد فتحات المزاغل. ويوجد بالبوباة سلم حجري يصل لسطح البوابة، هذا السلم ذو تصميم يعتبر الأول من نوعه في تاريخ عمارة هذه الفترة، ويقود هذا السلم إلى الأبراج، كما يقود لمجموعة من الحجرات التي تحتوي على أهم مجموعة من العقود الحجرية.


title: باب النصر (القاهرة)

text: وقد قام قائد الحملة الفرنسية على مصر نابليون بونابرت بتسمية هذه الأبراج من الجدار الشمالي علي اسم الضباط الفرنسيين المسؤولين عن أمنها. ولا تزال هذه الأسماء منحوتة قرب أعلى مستوى البوابات.


title: باب النصر (القاهرة)

text: وتذكر السيرة الشعبية الخاصة بالملك الظاهر بيبرس أن هذا الباب كان البوابة التي دخل منها الظاهر بيبرس القاهرة لأول مرة في حياته.


title: يوم الصحة النفسية العالمي

text: اليوم العالمي للصحة النفسية ، يحتفل فيه كل عام في يوم 10 أكتوبر لإذكاء الوعي العام بقضايا الصحة النفسية. والغرض من هذا اليوم هو إجراء مناقشات أكثر انفتاحاً بشأن الأمراض النفسية وتوظيف الاستثمارات في الخدمات ووسائل الوقاية على حد سواء. وتشير الإحصاءات الصادرة عن منظمة الصحة العالمية في عام 2002 إلى أنّ 154 مليون نسمة يعانون من الاكتئاب على الصعيد العالمي، علماً بأنّ الاكتئاب ليس إلاّ أحد أنواع الأمراض النفسية. وكان أول الاحتفالات في عام 1992 بناء على مبادرة من الاتحاد العالمي للصحة النفسية ، وهي منظمة دولية للصحة النفسية مع أعضاء وشركاء في أكثر من 150 بلدا. في بعض البلدان مثل هذا اليوم هو جزء من عملية أكبر لأسبوع التوعية بمرض نفسي.


title: أفانجارد

text: أفانجارد هو صاروخ روسي فرط صوتي، كشف عنه الرئيس فلاديمير بوتين في خطاب في مارس 2018، أعلن فيه 6 أسلحة إستراتيجية جديدة. وأشار الرئيس الروسي إلى دخوله الخدمة بالقوات المسلحة الروسية في 2019. في ديسمبر 2019، أعلن وزير الدفاع الروسي دخول صواريخ أفانجارد الخدمة في القوات المسلحة.


title: الخالص

text: الخالص هي مدينة عراقية ومركز قضاء يتبع إداريا إلى محافظة ديالى. تقع شمال محافظة ديالى وتبعد عن العاصمة بغداد بحوالي 55 كيلومتر، يبلغ عدد سكانها 150 ألف نسمة وتعد من أهم المناطق في محافظة ديالى ويمر منها أحد أهم الطرق الاستراتيجية في العراق الذي يربط الوسط بالجنوب. وفيها الطريق الاستراتيجي بين بغداد وكركوك، وتوجد في القضاء بساتين للنخيل والحمضيات، ويعتبر حبيب الخيزران أول قائمقام للقضاء بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة سنة 1921.


title: الخالص

text: جزء غير قليل من سكان مدينة الخالص من قبيلتي العزة والعبيد، وهما قبيلتان عربيتان يرجع أصولها إلى بني قحطان وهم يعتنقون الدين الإسلامي وكذلك تحوي الخالص على عشائر كثيرة وكبيرة مثل عشيرة البو مفرج والبيات وبنو سعد وبني تميم وبني ربيعة والخزرج والمراسمة والعنبكية وبعض السادة الحسينية والقيسية وشمر.


title: الخالص

text: ويوجد في قضاء الخالص مدينة أشرف والتي كانت سابقا تضم معسكرات خاصة لمنظمة مجاهدي خلق المعارضة للحكومة الإيرانية.


title: الخالص

text: إن مدخل هذه المدينة يبدأ من نقطة بيضاء مفادها لافتة مكتوبة في بداية القضاء موسومة بــمدينة الأدباء ترحب بكم، ولقّبت مدينة الخالص بمدينة الأدباء نسبة إلى عدد من الأدباء الذين أنجبتهم ومنهم اللغوي والمؤرخ الأستاذ مصطفى جواد ويعد من عباقرة اللغة العربية وموسوعة معارف في البلاغة والسير والأخبار والآثار، كان مؤرخا معروفا وله مصادر تاريخية موثوقة يرجع إليها الباحثين والمهتمين في شؤون التاريخ. فكانت حياته الثقافية حافلة بالإبداعات في البحث والتنقيب والتخصص في اللغة وتاريخها فألّف وحقق ما يثريها ويعمق من معرفتها والتمعن بها، باذلاً جهوده في الإحاطة بها وتدريسها لأكثر من خمس وأربعين سنة. وكان له برنامج مهم في التلفزيون العراقي بعنوان «قل ولا تقل». وله نصب تمثال نحاسي يقف شامخا في مدخل المدينة ليستقبل المارة وهو مشير بأصبعه، وسبق وإن رفع في زمن النظام السابق لكنه تم إعادته بعد سقوط النظام.


title: الخالص

text: كذلك فيها العديد من الأدباء والشعراء والرساميين نذكر منهم، الأستاذ الأديب قيس عبد الكافي حسين وكتابه الفذ (أدب وأدباء الخالص في القرن العشرين). وفي قضاء الخالص تأسس مركز الخالص للثقافة والفنون ليشكل نقطة محورية في استقطاب المثقفين في هذه المدينة التي تعرف بمدينة الأدباء منذ عقود طويلة.


title: ألدوس هكسلي

text: ألدوس هكسلي (ولد 26 يوليو 1894- توفي 22 نوفمبر 1963) هو كاتب إنجليزي اشتهر بكتابة الروايات والقصص القصيرة وسيناريوهات الأفلام. قضى حياته منذ 1937 في مدينة لوس أنجلوس. رواية العالم الطريف (تترجم أيضا: عالم جديد شجاع Brave New World) تعد من أفضل أعماله وأشهرها. له اهتمامات بالباراسيكولوجيا والتصوف الفلسفي، معاد للحروب ومهتم بالقضايا الإنسانية. في آخر آيام حياته اعتبر في بعض الدوائر الأكاديمية، قائدا للفكر الإنساني الحديث ومثقفا بارعا. له تأثير واضح على جورج أوريل.


title: ألدوس هكسلي

text: ولد ألدوس ليونارد هكسلي في إنجلترا عام 1894، وظل حتى نهاية حياته لا ينئ عن الكتابة والتأليف ولا يفتر. وقد بدأ حياته الأدبية شاعرا محتذيا في ذلك حذو أكثر الكتاب المعاصرين. ونشر شعره أول الأمر في مجلة ويلز (Wheels) ثم جمعه في ديوان عنوانه العجلة المحترقة (The burning wheel) نشره عام 1916. وفي هذه السنة عينها اشترك مع غيره من الأدباء في جمع ديوان شعر أكسفورد (oxford poetry) وقد بقي شاعرا طوال حياته، مخالفا بذلك الكثيرين من أدباء عصره الذين انحرفوا من الشعر إلى النثر. ويعد الآن شاعرا ثائرا على ازدياد نفوذ العلم في الحياة. وهو حفيد توماس هكسلي العالم الشهير الذي تلقى عليه العلم هربرت جورج ويلز، وبين الحفيد وجده شبه كبير في الصورة والقسمات.


title: ألدوس هكسلي

text: وينحدر هكسلي من ناحية أمه من أسرة توماس ارنولد ناظر مدرسة رجبي الشهيرة. ومن أقربائه من كان أستاذا، ومن كان عالما، أو شاعرا أو روائيا. ولهذه المجموعة تأثير عليه منذ ولد عام 1894. وقد استطاع بقلمه وذكائه أن يرتفع إلى سماء الشهرة.


title: ألدوس هكسلي

text: وهو رجل طويل القامة، نحيل القوام، حتى ان الأطفال هامبستاد كانوا يتجمعون حوله في شبابه الباكر ويهزؤون به. غير أن طول قامته يخيل للناظر إليه أنه يعيش في عالم غير عالمنا. هكسلي يتحدث إلى كل من يلقاه في سهولة وتواضع. وهو رجل شديد المرح. لا يصف بالتزمت. وهو يستعمل في أحاديثه كثيرا من غريب اللفظ، لا لأنه يتكلف غريب الحديث، ولكن لأن الرجل غريب التفكير، وهو بحاجة إلى هذه الألفاظ يعبر بها عما يختلج في نفسه.وهو مولع بلقاء الشواذ من الناس ومشاهدة الشاذ من المناظر لأن به ميلا نحو الشذوذ.


title: ألدوس هكسلي

text: تزوج هكسلي في 10 يوليو 1919 من ماريا نيس (10 سبتمبر 1899-12 فبراير 1955)، وهي عالمة أوبئة بلجيكية من قرية بيلم بالقرب من آلتر، التقى بها في غارسينغتون، أوكسفوردشاير، في عام 1919. أنجبا طفلًا واحدًا، سمياه ماثيو هكسلي (19 أبريل 1920-10 فبراير 2005)، عمل كمؤلف وعالم أنثروبولوجيا وعالم أوبئة بارز. في عام 1955، توفيت ماريا هكسلي بسبب مرض السرطان.


title: ألدوس هكسلي

text: في عام 1956، تزوج هكسلي من لورا أرتشيرا (1911-2007)، وهي أيضًا مؤلفة وعازفة كمان ومعالجة نفسية. كتبت كتاب "هذه اللحظة الخالدة"، الذي يروي سيرة حياة هكسلي. روت قصة زواجهما في فيلم "هكسلي حول هكسلي" الوثائقي الذي أخرجته ماري آن براوباخ عام 2010.


title: ألدوس هكسلي

text: شُخص هكسلي بسرطان الحنجرة في عام 1960. في السنوات التي تلت ذلك، ومع تدهور صحته، كتب رواية "الجزيرة" اليوتوبية، وألقى محاضرات حول «الإمكانات البشرية» في المركز الطبي في سان فرانسيسكو ومعهد إيسالن. شكلت هذه المحاضرات أساسًا لبدء حركة الإمكانات البشرية.


title: ألدوس هكسلي

text: كان هكسلي صديقًا مقربًا لجدو كريشنامورتي وروزاليند راجاغوبال، وشارك في إنشاء مدرسة هابي فالي، التي تُدعى حاليًا مدرسة بيسانت هيل في هابي فالي، في أوجي، كاليفورنيا.


title: ألدوس هكسلي

text: تتواجد المجموعة الأكثر جوهرية من أعمال هكسلي القليلة المتبقية، بعد تدمير معظمها في عام 1961 في حادثة بيل إير فاير، في مكتبة جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. يتواجد بعضها أيضًا في مكتبات جامعة ستانفورد.


title: ألدوس هكسلي

text: في 9 أبريل 1962، أُبلغ هكسلي أنه انتُخب زميلًا في الأدب من قبل الجمعية الملكية للأدب، وهي منظمة أدبية عليا في بريطانيا، وقبل اللقب عبر رسالة في 28 أبريل 1962. ما تزال المراسلات بين هكسلي والجمعية محفوظة في مكتبة جامعة كامبريدج. دعت الجمعية هكسلي للظهور في مأدبة وإلقاء محاضرة في سومرست هاوس، لندن، في يونيو 1963. كتب هكسلي مسودة للخطاب الذي كان ينوي إلقاءه في الجمعية؛ ولكن منعته حالته الصحية المتدهورة من الحضور.


title: سليمة خضير

text: سليمة خضير (14 كانون الأول 1946 -)، ممثلة عراقية، بدأت مشوارها الفني مع فرقة هواة الفن في نهاية الخمسينات في البصرة، نشأ عشقها للتمثيل مع ترددها الدائم على دور السينما في مدينتها، أثرت الحياة الفنية بالعديد من الأعمال المتنوعة بين السينما والمسرح والتلفزيون، ومن أبرز أفلامها (التجربة، الحارس، حمى الأبطال)، ومن مسلسلاتها (برج العقرب، هذا هو الحب، البيت الكبير)، اعتزلت الفن بسبب تقدمها في العمر ووفاة ابنها (وسام) في حادث. هي شقيقة المطربة أمل خضير.


title: دويتشه بان

text: دويتشه بان ، وغالبا ما يشار إليها بالاختصر دي بي DB هي شركة نقل ألمانية مقرها برلين. نشأت الشركة عام 1994 بعد اندماج شركتي سكك الحديد في كل من الغرب والشرق الألمانيين. تُعرف الشركة نفسها بأنها ثاني أكبر شركة نقل في العالم بعد شركة البريد الألمانية Deutsche Post. دويتشة بان هي شركة مملوكة للدولة وهي أكبر شركة سكك حديدية من حيث النقل والبنية التحتية في ألمانيا.


title: دويتشه بان

text: يتبع الشركة أكثر من 500 شركة صغرى أشهرها شركات نقل الأفراد والبضائع والبنية التحتية للسكك الحديدية. هذه الشركات توزع على ثلاث قطاعات هي (1) نقل الأفراد ومنه شركة دي بي ريجيو DB Regio وهي للنقل المحلي داخل المقاطعات الألمانية بالإضافة لشركة دي بي فيرن فيركيهر DB Fernverkehr وهي شركة نقل الأفراد التي يمتد نشاطها عبر أوروبا. (2) شركة نقل البضائع والمعروفة دي بي شينكر ريل DB Schenker Rail وهي لنقل البضائع عبر السكك الحديدية وتعمل أيضاً داخل عدة دول أوروبية. يُضاف إلى هذا القطاع شركة دي بي شينكر لوجستيكس DB Schenker Logistics وهي متخصصة في نقل البضائع براً وبحراً وجواً وتعمل على مستوى العالم. (3) القطاع الثالث وهو المتخصص في إدارة البنية التحتية للسكك الحديدية في ألمانيا وتديره شركة دي بي نيتزي DB Netze.


title: دويتشه بان

text: مقر الشركة كان في مدينة فرانكفورت بولاية هيسين الألمانية وفي عام 2000 انتقل المقر إلى برلين في برج زجاجي شهير يُسمى Bahntower يقع في ساحة بوتسدام. ورغم ذلك فقد بقيت بعض الإدارات تعمل في مدينة فرانكفورت.


title: أوراوا رد دايموندز

text: أوراوا ريد دايموندز أو أوراوا ريدز ، أحد أشهر أندية كرة القدم في اليابان. للفريق ملعبان هما «أوراوا كومابا» و«سايتاما 2002» الذي أنشئ لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2002. يقع النادي في مَدينة سايتاما بمحافظة سايتاما.


title: أوراوا رد دايموندز

text: بدأ النادي بدعم من شركة ميتسوبيشي الصناعية وشارك في دوري الدرجة الأولى الياباني كما حمل شعار الشركة (الماسات الثلاث)، ولهذا يلقب الآن بـ «ريد داياموندس» أي «الماسات الحمراء». حصل الفريق على بطولة الدوري الياباني -بنظامه الجديد- (J.LEAGUE) مرة واحدة في عام 2006 بتغلبه على الوصيف غامبا أوساكا. في العام السابق لذلك حصل الفريق على المركز الثاني بعد غامبا أوساكا. كما حصل على كأس الإمبراطور مرتين في عامي 2005 و 2006.


title: مثال الآلوسي

text: مثال جمال حسين أحمد الآلوسي هو سياسي وبرلماني عراقي ومؤسس حزب الأمة العراقية. يتميز مثال الآلوسي بمعاداته للأحزاب الإسلامية في العراق ويدعو إلى تأسيس دولة علمانية تفصل الدين عن الدولة.


title: مثال الآلوسي

text: ولد مثال الآلوسي في محافظة الأنبار بتاريخ 23 أيار/مايو 1953 لعائلة عربية مسلمة سنية. وكان والده الأستاذ جمال حسين الآلوسي وينحدر نسبه إلى عالم الدين شهاب الدين أبو الثناء الآلوسي، كما كان والده أستاذاً للتربية وعلم النفس في جامعة بغداد.


title: مثال الآلوسي

text: حكم على مثال الآلوسي بالإعدام غيابياً أثناء دراسته في القاهرة بتهمة العمل ضد حزب البعث عام 1976 وقد كان حينذاك عضوا في حزب البعث، فانتقل إلى أوروبا حيث استقر في ألمانيا ونال الجنسية هناك.


title: مثال الآلوسي

text: نشط الآلوسي في المعارضة لنظام حزب البعث وحكم صدام حسين وشارك في بعض مؤتمرات المعارضة وأغلب المظاهرات والأحتجاجات ضد النظام وأشرف واشترك في عملية اقتحام السفارة العراقية في برلين عام 2002 وحكمت عليه محكمة ألمانية بالسجن لثلاث أعوام ثم خفف الحكم الصادر عليه إلى الإقامة الجبرية.


title: مثال الآلوسي

text: عاد إلى العراق بعد سقوط نظام صدام حسين وعين رئيساً لهيئة اجتثاث البعث في عام 2003. وفي عام 2004م قام بزيارة رسمية إلى إسرائيل فتم عزله من منصبه في هيئة اجتثاث البعث والمؤتمر الوطني العراقي إثر هذه الزيارة وطرد من حزب المؤتمر الوطني. فأسس على إثرها حزب الأمة العراقية وشارك في الانتخابات البرلمانية العراقية في كانون الثاني 2005 وفاز بالأنتخابات بمقعد كممثل عن حزب الأمة العراقية.


title: مثال الآلوسي

text: تعرض الآلوسي لعدة محاولات اغتيال كانت أخطرها في 8 شباط 2005 عندما أطلق مجهولون النار على سيارته فقتل ولداه (أيمن 29 سنة) وجمال (24 سنة) وحارسه الشخصي حيدر. وبعد سنتين من مقتل أبنائه أثيرت مجددا القضية بأتهام وزير الثقافة في حكومة المالكي أسعد الهاشمي عن جبهة التوافق بالتورط في مقتل نجلي الالوسي.


title: مثال الآلوسي

text: تمكن مثال من الفوز بمقعد برلماني في الانتخابات البرلمانية اللاحقة في كانون الأول 2005. غير أنه عاد وخسره في انتخابات 2010.وساهم في تأسيس التيار المدني ثم عاد وفاز بأنتخابات 2014 وترأس بعدها كتلة التحالف المدني الديمقراطي في البرلمان العراقي.


title: مثال الآلوسي

text: زار مثال الالوسي مرة أخرى إسرائيل في 2008 للمشاركة في مؤتمر عن الإرهاب، حيث شن هجوماً عنيفاً على إيران والسعودية واتهمهما بإشعال الطائفية في العراق. أدت هذه الزيارة إلى استياء في الأوساط البرلمانية العراقية المقربة من إيران وانتقد نقداً لاذعاً من قبل الإسلاميين الشيعة والسنة. وفي يوم 14 أيلول 2008 صوت مجلس النواب برفع الحصانة البرلمانية عنه، ومنعه من السفر وحضور جلسات مجلس النواب، وطلب من السلطة التنفيذية إقامة دعوى قضائية ضده بسبب زيارته الأخيرة لإسرائيل، حتى أن البعض طالب بتنفيذ حكم الإعدام به بتهمة «الخيانة العظمى». غير أنه قدم اعتراضاً على هذا القرار وصدر قرار من قبل المحكمة الأتحادية العليا لصالحه وببطلان قرار البرلمان بحقه. فعاد وشارك في انتخابات 2014 ضمن التحالف المدني الديمقراطي الذي يتكون من عدة احزاب برئاسة الدكتور علي الرفيعي وحزب الشعب الذي يقودة فائق الشيخ علي .


title: إنترسكوب ريكوردز

text: إنترسكوب ريكوردز هي شركة تسجيلات أمريكية ، تأسست عام 1990. يقع مقرها في سانتا مونيكا، كاليفورنيا, الولايات المتحدة.


title: الأمان الوظيفي

text: الأمن الوظيفي أو أمن وظيفي يُقصد به الحالة النفسية التي تعكس توقعات الموظفين حول مدى استمراريتهم في العمل داخل نفس الشركة، فهو الحالة الذهنية التي يكوّنها الموظف حول مدى استقراره في وظيفته الحالية على المدى القريب، وينشأ الأمان الوظيفي نتيجة لممارسات مسؤولي الشركة وسياساتها تجاه الموظفين.


title: الأمان الوظيفي

text: وعرف كوهرنت (1989 م) الأمن الوظيفي كمرادف للثقة التي تظهر في أداء العاملين بأنه: الثقة التي يتمتع بها العاملون أثناء تأدية مهام أعمالهم، والتي تعبر عما تحققه لهم الوظيفة من إشباعات.


title: الأمان الوظيفي

text: يعدّ الأمان الوظيفي واحداً من أكثر المتغيرات تأثيراً في تحفيز الموظفين، فاعتقادهم بأنهم لن يفقدوا وظائفهم أو أنهم يستطيعون الاستمرار في نفس الشركة طالما أنهم يريدون ذلك يُعتبر محفزاً مهماً، ويؤثر إيجاباً في تغيير سلوكيات العمل السلبية وفكرة ترك الوظيفة.


title: الأمان الوظيفي

text: يدل الأمان الوظيفي على استقرار الوظيفة، لأنه عادة ما يرتبط بنتائج العمل الإيجابية مثل الالتزام التنظيمي، والعكس صحيح حيث إنّ الموظفين الذين يفتقرون للأمان الوظيفي يكون أداؤهم ضعيفاً لأو متذبذباً ومستوى رضاهم الوظيفي متدني.


title: الأمان الوظيفي

text: يؤدي الأمان الوظيفي دوراً هاماً في كل من الحياة الاجتماعية والحياة المهنية لأنه يساعد الموظفين على عدم القلق بشأن مستقبلهم الوظيفي، ويسهم في الحفاظ على الاستقرار في العمل، وزيادة الإنتاجية وحماية القيم الاجتماعية في بيئة العمل.


title: الأمان الوظيفي

text: تؤثر النقابات في بعض البلدان أيضًا بقوة على الأمن الوظيفي. فالوظائف التي تتمتع بحضور نقابي قوي مثل العديد من الوظائف الحكومية والوظائف في التعليم والرعاية الصحية وإنفاذ القانون تعتبر آمنة للغاية بينما يُعتقد عمومًا أن العديد من وظائف القطاع الخاص غير النقابية توفر أمانًا وظيفيًا أقل، ويختلف هذا الأمر حسب المهنة والبلد.


title: الأمان الوظيفي

text: إن انعدام الاستقرار الوظيفي والحياة في قلق وضغط عصبي يؤثر بالسلب على الصحة الجسدية للإنسان، وتصيبه بالإرهاق وانعدام التركيز، وفقدان الحافز لإنتاج أي مهام بصورة جيدة، ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد بل إنه قد يتطور ليصبح مرضي نفسي مثل الاكتئاب، فوفقًا لدراسة لجامعة هارفارد فإن ضعف عدم التقدير في العمل يتسبب في نحو 2500 حالة انتحار سنويًا في الولايات المتحدة فقط، وهو من الأرقام الضخمة.


title: عبد الله بن قيس الرقيات

text: عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك بن ربيعة بن أُهيب بن ضباب بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي المعروف بـ ابن قيس الرقيات، توفي سنة 85 هجرية، المولود في العقد الثالث من القرن الهجري.


title: عبد الله بن قيس الرقيات

text: هو شاعر قريش في العصر الأموي، من بني عامر بن لؤي. سمي قيس الرقيات لأنه كان يتغزل بثلاث نساء اسم كل واحدة منهن رقية، كان مقيماً في المدينة، وخرج مع مصعب بن الزبير على عبد الملك بن مروان، وهو القائل في مصعب بن الزبير:


title: عبد الله بن قيس الرقيات

text: وبعد مقتل ابن الزبير انتقل إلى الكوفة، فأقام بها سنة ثم انتقل إلى الشام، فلجأ إلى عبد الله بن جعفر، فسأل عبد الملك في أسره فعفا عنه، إلا أنه حرمه أن يأخذ مع المسلمين عطاء، فكان عبد الله بن جعفر إذا خرج عطاؤه أعطاه. وأقام في الشام إلى أن توفي فيها. كان أكثر شعره في الغزل، وله مدح وفخر، وهو القائل في عبد الله بن جعفر:


title: علم التشيك

text: علم جمهورية التشيك (بالتشيكية :Státní vlajka České republiky) هو نفس العلم لجمهورية تشيكوسلوفاكيا الأوروبية السابقة, وبعد انفصال التشيك وسلوفاكيا عام 1993 تبنت سلوفاكيا علماً خاصاً بها، حيث احتفظت التشيك بالعلم القديم. وذلك مخترقة بنداً دستورياً ينص على عدم استخدام رموز مشتركة خلال فترة الاتحاد بين البلدين الأوروبيين.


title: علم التشيك

text: الجدير ذكره أن علم التشيك شبيه بعلم الفلبين لكن بعكس اللونين الأزرق والأبيض مكان بعضيهما البعض، العلم التشيكي مشابه لأعلام بولندا وإندونيسيا وموناكو وتريساكتي بينما يشابه العلم الفلبيني أعلام ليختنشتاين وهاييتي وسانت مارتن الهولندية.


title: علم التشيك

text: أول أعلام تشيكوسلوفاكيا كان مطابقاً لعلم بولندا المكون من شريطين أفقيين أبيض من الأعلى وأحمر من الأسفل، ما لبث أن أضيف المثلث الأزرق على الجانب الأيسر. مصمم العلم يدعى ياروسلاف كورسا والذي كان يعمل كمسؤول الأرشيف في وزارة الداخلية. ألوان العلم مأخوذة من الدرع القديم لمنطقة بوهيميا التاريخية، ولأن الألوان كانت مطابقة لألوان علم بولندا وعلم النمسا, تم إضافة المثلث الأزرق عام 1920. وتم تبنيه رسميا في 30 مارس 1920. ومنذ ذلك الوقت لم يتغير العلم باستثناء فترة الحرب العالمية الثانية حيث في فترة الاستعمار الألماني عام 1939 تغيرت صورة العلم إلى 3 أشرطة أفقية (أبيض وأحمر وأزرق) وبعد تخليص تشيكوسلوفاكيا من قبضة ألمانيا أعيد العلم الأصلي عام 1945.


title: ذوو القربى والأرحام

text: ذوي القربى والأرحام: هم الأقارب الذين تجمعهم رحم واحدة سواء كانوا من جهة الأب أو الأم ويسمون بالأرحام كما ان الأقارب والأرحام بمعنى واحد.


title: ذوو القربى والأرحام

text: حث الله تعالى على الإحسان إلى الأقارب والأرحام في كثير من الآيات مثل قوله تعالى: (سورة البقرة -83) و الآية وإن كانت تتحدث عن بني إسرائيل فإنها تشمل المؤمنين بالأولى.


title: ذوو القربى والأرحام

text: كما خاطب الله تعالى المؤمنين بآيات عدة بأسلوب الأمر الصريح أو الترهيب الشديد ففي قوله تعالى: (النساء-1).


title: ذوو القربى والأرحام

text: و قد سمى الله تعالى ما أمر به (حقاً) بمعنى أنهم يعطونه على سبيل الاستحقاق لا على سبيل التفضل والامتنان


title: ذوو القربى والأرحام

text: و قد نص الله تعالى بعض صور الإحسان إليهم كقوله تعالى: (سورة النساء -8) و فيها حث من الله تعالى عند قسمة المواريث ان يصلوا أرحامهم ويتاماهم و مساكينهم من الوصية فان لم تكن وصية وصل لهم من الميراث شيئاً يرون به ويكسب في قلوبهم الود والمحبة (جامع أحكام القرآن للقرطبي).


title: ذوو القربى والأرحام

text: و قد أثنى الله تعالى على الواصلين أرحامهم وجزاهم عنها خير الجزاء فقد قال تعالى: (سورة الرعد -21 إلى 24).


title: ذوو القربى والأرحام

text: يعتبر كل من أضاع حقوق أقاربه وضن عليهم بما يحتاجونه من متاع الحياة الدنيا قاطعاً لرحمه ومعرضاً لغضب الله تعالى وسخطه فقد قال تعالى: (سورة الرعد -25).


title: مزارعة

text: المزارعة المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها، ومعناها هنا هو إعطاء الأرض لمن يزرعها على أن يكون له نصيب بجزء شائع، مما يخرج منها كالنصف أو الثلث أو وفق ما يتفقان عليه.


title: مزارعة

text: والمزارعة هي نوع من التعاون بين المزارع وصاحب الأرض بقصد الكسب لهما، فقد يكون المزارع ماهراً في الزراعة وهو لا يملك أرضاً، وقد يكون مالك الأرض عاجزاً عن زراعتها، فشرعها الإسلام لما تعود به بالنفع على الطرفين وعلى المجتمع ككل. وهي مشاركة بين الطرفين في النماء الحاصل بالعمل.


title: مزارعة

text: ويطلق على المزارعة كذلك اسم المخابرة من خبر الأرض وهو شقها أو من الخبار وهي الأرض اللينة أي الصالحة للزراعة وقال بعضهم سميت المخابرة لأنها معاملة أهل خيبر على ما يخرج منها من تمر أو زرع.


title: مزارعة

text: قال بصحة المزارعة ومشروعيتها جمهور الفقهاء من الحنابلة، والصاحبان من الحنفية وهو مذهب الثوري وابن أبي ليلى وداود الظاهري وابن تيمية وأجازها مالك والشافعي تبعا للمساقاة


title: مزارعة

text: ولقد رد المانعون للمزارعة على هذا الدليل من السنة بقولهم إن حديث خيبر محمول على الجزية دون المزارعة حيث إن خيبر فتحت عنوة فكان أهلها عبيدا فما أخذه من الخارج منها فهو له أي لرسول الله وما تركه فهو له أو أن معاملة النبي أهل خيبر كان خراج مقاسمة بمعنى فرض مقدار نسبة محددة من غلة الأرض كالنصف بطريق المن والصلح وهو جائز.


title: مزارعة

text: ويرد المجيزون على ذلك بالاحتجاج بظاهر الحديث وبقوله : ((أقركم ما أقركم الله وهذا صريح في أنهم لم يكونوا عبيدًا)).


title: مزارعة

text: أما المانعون للمزارعة فلقد استدلوا كذلك بالسنة حيث أوردوا حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله : ((من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه)).


title: مزارعة

text: كذلك استدلوا بما رواه مسلم أن رافع بن خديج قال: ((كنا نحاقل الأرض على عهد رسول الله فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا أن نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى وأمر رب الأرض أن يزرعها أو يزرعها أخاه وكره كراءها وما سوى ذلك)).


title: مزارعة

text: ويحمل المجوزون للمزارعة هذه الأحاديث على أنه إذا اشترط لطرفي العقد قطعة معينة من الأرض فالنهي محمول على الوجه المفضي إلى الضرر والجهالة ويوجب المشاجرة كما هو الشأن في حمل المطلق على المقيد فيحمل على ما فيه مفسدة أو يحمل على اجتنابها ندبًا واستحبابًا.


title: مزارعة

text: عامل رسول الله أهل خيبر بالشطر ثم أبو بكر ثم عمر وعثمان وعلي ثم أهلوهم وعمل به أزواج رسول الله من بعده ولم يبق بالمدينة بيت إلا عمل به فيعد ذلك إجماعًا منهم لم يخالفهم فيه أحد.


title: مزارعة

text: المزارعة مشروعة عقلًا إذ ليس كل من ملك أرضًا صالحة للزارعة قادر على زراعتها أو متفرغًا لذلك، كذلك من كانت له طاقة للعمل وخبرة في أمور الزراعة وليس لديه أرض يعمل بها يمكنه العمل في أراضي الغير ومشاركة أصحابها في الناتج وهذا مفيد في تشغيل موارد الأمة وطاقاتها وعدم تعطيلها. ويمكن قياس المزارعة على المضاربة لأنها كما قال ابن تيمية عين تنمو بالعمل عليها فجاز العمل فيها ببعض نمائها.


title: مزارعة

text: أن المزارعة على الأرض كالمساقاة على الشجر وكلاهما جائز عند فقهاء الحديث كما دل على جواز المزارعة سنة رسول الله وإجماع أصحابه من بعده والذين نهوا عنها ظنوا أنها من باب الإجارة لتكون إجارة بعوض مجهول وذلك لا يجوز.


title: مزارعة

text: هناك عدة صور وأشكال يأخذها عقد المزارعة في حالة كون الأرض من طرف والعمل من الطرف الآخر مع توزع العدد والآلات والبقر على الطرفين أو أحدهما وذلك على النحو التالي:


title: مزارعة

text: - وتعتبر تلك الصور كلها ما عدا الصورة الأخيرة جائزة عند من يقول بصحة المزارعة من الأحناف والمالكية والحنابلة حيث أن المزارعة تنعقد إجارة وتتم مشاركة وتنعقد على منفعة الأرض والعامل ولا يجوز على منفعة غيرهما حيث يعتبر في هذه الصورة صاحب الأرض مستأجرا للعامل لا غير ليعمل في أرضه ببعض الخارج الذي هو نماء ملكه.


title: مزارعة

text: وبالرغم من أن أبو يوسف جوز صحة أن تكون الأرض والبقر من جانب والعمل والبذر والآلات من الجانب الآخر حيث اعتبر منفعة البقر تابعة لمنفعة الأرض إلا أن المذهب عند الأحناف عدم جواز ذلك فلا يجيز الأحناف اشتراط كون آلة الزرع من البقر ونحوه على صاحب الأرض لأن ذلك يجعل منفعة البقر معقودًا عليها فتكون مقصودة بذاتها بينما يشترطون أن تكون آلة الزراعة تابعة في العقد لا معقودًا أصليًا.


title: مزارعة

text: منع الفقهاء دخول طرف ثالث بتقديم المستلزمات من بذور وآلات وقالوا بأنها يجب أن تقد م من أحد العاقدين أي من صاحب الأرض أو من العامل وليس من غيرهما.


title: مزارعة

text: ولقد منع جمهور الفقهاء من الحنفية والحنابلة هذه الصورة من المزارعة لحديث مجاهد عن أربعة اشتركوا في زرع على عهد رسول الله فقال أحدهم علي الفدان (الثور أو الثوران يفرق بينهما للحرث أو المحراث ونحوه) وقال الآخر قبلي الأرض وقال الآخر قبلي البذر وقال الآخر قبلي العمل فجعل النبي الزرع لصاحب البذر وألغى صاحب الأرض وجعل لصاحب العمل كل يوم درهمًا ولصاحب الفدان شيئًا معلومًا.


title: مزارعة

text: ولو كانت الأرض لثلاثة فاشتركوا على أن يزرعوها ببذرهم ودوابهم وأعوانهم على أن ما اخرج الله بينهم على قدر مالهم فهو جائز ولا نعلم فيه خلافًا.


title: مزارعة

text: يشترط في العاقد أهلية التعاقد سواء أكان شخصًا طبيعيًا أو معنويًا، فلا تصح مزارعة المجنون والصبي غير المميز.


title: مزارعة

text: أما البلوغ فليس بشرط لجواز المزارعة فتجوز مزارعة الصبي المأذون كالإجارة ويشترط الشافعية اتحاد العاقد.


title: مزارعة

text: وكذلك الحرية ليست بشرط لصحة المزارعة فتصح المزارعة من العبد المأذون وألا يكون مرتدًا على قول أبي حنيفة وغيرهما.


title: مزارعة

text: وإنما يجوز ذلك بشرط اتحاد العامل فيهما فلا يصح أن يساقى واحدا ويزارع آخر لأن الاختلاف يزيل التبعية وليس المراد باتحاده كونه واحدًا بل أن لا يكون من ساقاه غير من زارعه.


title: مزارعة

text: يختلف المعقود عليه في المزارعة باختلاف من عليه البذر فإذا كان من قبل صاحب الأرض كان المعقود عليه منفعة الأرض وإذا كان من قبل العامل فالمعقود عليه منفعة العمل.


title: مزارعة

text: ورد هذا الشرط: وهو أن يكون المزروع معلومًا ببيان ما يزرع لأن بعض أنواع المزروعات تزيد من خصوبة الأرض وبعضها ينقص من تلك الخصوبة فلا بد من البيان.


title: مزارعة

text: واما الذي يرجع إلى المزروع فهو أن يكون قابلًا لعمل الزراعة وهو أن يؤثر العمل فيه بالزيادة بمجرى العادي.


title: مزارعة

text: يشترط أن تكون الأرض صالحة لزراعة ما يراد زراعته فيها بحسب العادة فلو كانت الأرض سبخة أو نازة وغيرها من موانع الزراعة لا يجوز التعاقد على زراعتها لأن عقد المزارعة عقد استئجار ببعض الناتج والأرض التي لا يجوز إجارتها لا تجوز مزارعتها.


title: مزارعة

text: ولا ينفى صلاحية الأرض للمزارعة عدم إمكانية زراعتها وقت العقد لعارض قابل للزوال في مدة معقولة كانقطاع الماء أو الفيضانات أو تغير المناخ والفصول.