title: أنس الباز

text: وظهر أنس الباز على شاشة التلفزيون في سلسلتين فرنسيتين:أرض النور وزواج مرتب، وأيضا في السلسلة المغربية ساعة في الجحيم.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: السيدة صاحبة الكلب و، تُنطَق بالروسية (داما س سُباتشكوي). هي قصة قصيرة كتبها الكاتب الروسي أنطون تشيخوف، نُشِرَت لأول مرة في عام 1899 باللغة الروسية، ثم ظهرت ترجمتها باللغة الإنجليزية في عام 1903. وتم ترجمتها للغة العربية عام 2012 من دار الشروق ضمن إصدارات مشروع «شروق بنجوين» تحت عنوان «السيدة صاحبة الكلب وقصص أخرى».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: القصة تصف علاقة غرامية بين شخص كبير بالعمر يُدعى ديمتري ديميتريتش غوروف وفتاة في أول العشرينيات من عمرها تُدعى آنا سيرجيفنا فون ديديريتس، ديمتري هو مصرفي متزوج من موسكو، وآنا هي امرأة شابة متزوجة، تبدأ العلاقة الغرامية بينهما عندما يقضيا الاثنان وحيدان رحلتهما في منتجع يالطا البحري.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: كاتب القصة هو أنطون بافلوفيتش تشيخوف وهو كاتب روسي وطبيب، كتب العديد من القصص القصيرة والمسرحيات المهمة. كان يريد خدمة المجتمع، قال ذات مرة: «الطب هو زوجتي الشرعية، والأدب هو عشيقتي». في حياته المهنية ككاتب مسرحي أنتج أربعة كلاسيكيات، ونالت أفضل قصصه القصيرة على تقدير كبير من قبل الكتاب والنقاد. جنباً إلى جنب مع هنريك إبسن وأوغست ستريندبرغ، غالباً ما يشار إلى تشيخوف كواحد من الشخصيات الثلاثة البارزة الذي ساعد في ولادة حركة الحداثة بشكل مبكر في المسرح. تعتبر القصة واحدة من أشهر أعمال تشيخوف القصيرة. اعتبر الكاتب الروسي فلاديمير نابوكوف القصة بأنها واحدة من أعظم القصص القصيرة المكتوبة على الإطلاق. تتألف القصة من أربعة أجزاء: الجزء الأول يصف الاجتماع الأولي في يالطا، الجزء الثاني إتمام القضية والوقت المتبقي في يالطا، الجزء الثالث عودة جوروف إلى موسكو وزيارته لمدينة آنا، والجزء الرابع زيارات آنا لموسكو.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: تعرض تشيخوف في آذار / مارس 1897 إلى نزيف كبير في الرئتين بينما كان في زيارة لموسكو. وأُقنع بصعوبة لكي يذهب إلى العيادة، حيث قاموا الأطباء بتشخيص حالته وتبين لهم أنه مُصاب بمرض السل في الجزء العلوي من رئتيه، والتي أدت إلى تغير نمط حياته فيما بعد.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: بعد عدة نصائح من الطبيب، اشترى تشيخوف قطعة أرض في ضواحي مدينة يالطا بعد وفاة والده عام 1898 وبنى فيها فيلا، كانت قد تقدمت حالته بمرض السل. نقل والدته ومن ثُم شقيقته في عام 1899 إلى منزله في يالطا. زرع الأشجار والزهور وحافظ على الكلاب، كتب في يالطا قصة «السيدة صاحبة الكلب» واثنتين من مسرحياته الفنية، «الأخوات الثلاثة» و«بستان الكرز».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: يعمل ديمتري غوروف في بنك موسكو. عمره قارب على الـ40 عامًا، متزوج ولديه ابنة عمرها سنتين وولدان. غير راضٍ عن زواجه وعدم رتابة حياته عديمة المعنى، غير مخلص لزوجته؛ تزوجها وهو صغير. يعتبر المرأة من «العرق الأدنى». أثناء قضاء إجازته في يالطا، يرى امرأة شابة تمشي على طول الواجهة البحرية مع كلب صغير طويل الشعر. السيدة آنا سيرجيفنا، متزوجة وغير راضيه عن زواجها، تقضي رحلتها بدون زوجها. وهناك بدأت علاقة غرامية بين آنا وديميتري، وقضيا هناك معظم وقتهما معًا، وغالبًا ما يمشون ويستقلون السيارات إلى قرية أورياندا القريبة. على الرغم من أنها كانت تتوقع أن يأتي زوجها إلى يالطا، إلا أنه في النهاية يرسل لها بأنه هناك مرض في عينيه، ويحتاجها أن تعود للمنزل بأسرع وقت. يراها ديمتري في المحطة. يشعر الاثنان أنهما لن يريا بعضهما البعض مرة أخرى، وأن علاقتهما قد انتهت.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: عند عودة ديميتري إلى موسكو، إلى زواجه غير المُحب، وإلى روتينه اليومي، والعمل في النهار، والهراوات الليلية، يتوقع ديميتري أن ينسى آنا الصغيرة قريبًا؛ لدهشته، ذاكرتها تطارده. بشكل غير متوقع وقع في حب عميق لأول مرة في حياته، بعد العديد من الشؤون وكما كان يقترب من منتصف العمر. يشعر أنه يجب أن يرى آنا، على الرغم من المضاعفات الواضحة. على حيلة الذهاب إلى سان بطرسبرج لرعاية بعض الأعمال، انطلق إلى بلدتها للعثور عليها. يعلم موقع منزل العائلة من حمال الفندق، ويجد المنزل، فقط ليدرك أنه سيكون من غير المجدي التطفل. في حالة يأس، يبرر أن آنا ربما نسيته ووجدت شخصًا آخر، فيعود إلى فندقه.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: في المساء، يتذكر أنه شاهد علامة في وقت مبكر من اليوم يعلن فيها عن الأداء الافتتاحي لجيشاً. متعللاً بحضور آنا وزوجها، يذهب إلى المسرح. عندما يخرج الزوج لأجل الدخان خلال الفقرة الأولى، يحيي ديميتري آنا، التي تندهش وتتحير ثم تهرب منه. بعد متابعته لها خلال المسرح، واجهها وقالت إنها تفكر فيه باستمرار. وهي خائفة توسلت إليه أن يغادر ووعدته بالحضور لرؤيته في موسكو.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: وهي تبتكر عذرًا للمجيء إلى موسكو من حين لآخر، وتقول لزوجها إنها ذاهبة إلى هناك لزيارة الطبيب الذي «يؤمن به ولا يؤمن به». كلاهما يدركان تمام الإدراك أنهما ولأول مرة في حياتهم وقعوا بالفعل في الحب، وكلاهما يتساءل كيف يمكن لهما التغلب على التحديات الكثيرة التي تواجههما وتحقيق رغبتهما القوية في العيش معاً بشكل دائم. يحاولون بشدة وضع خطة، لكن القصة تنتهي دون تقديم نهاية.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: تحتوي القصة على عدة شخصيات؛ اثنتان منهما رئيسيات، أما الباقي شخصيات صغيرة مكملة للقصة، وهذا الاسلوب اتسم به أنطون تشيخوف، اسلوبه يتسم بالحداثة الروسية المبنية على الواقعية الأدبية، والسخرية، والتهكم، والراوي محدود المعلومات والنهايات المفتوحة. يقوم تشيخوف غالباً بالتركيز على شخصيتين في القصة كاملة دون ذكر كل شيء عنهم.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: ديميتري ديميتريفيتش غوروف، متزوج، رجل مسن، تعد الجوانب الحسية مهمة بالنسبة له. مثقل بثلاثة أطفال، وزوجة غير محببة وعمل مصرفي ممل. غير سعيد بحياته العائلية، فهو يخاف من زوجته ولا يحب أن يكون في منزله لفترة طويلة. وظيفته الرئيسية - أن يكون رب الأسرة، المالك -. دائماً الوحدة تدفع غوروف إلى خيانة متكررة لا تسبب له أي ندم. فقد ثقته في المشاعر الحقيقية، وينظر إلى النساء على أنهم «عرق أدنى». يتصف بالعواطف الخسيسة والرغبة في تسلي مع النساء والغرور. جميع معارفه من النساء ويكون له هيبته ووقاره بينهم، ويكره مجتمع الرجال والذي يعتبرهم لا يعرفون المشاعر العالية. لديه خبرة جيدة بالنساء ويحاول دوماً الاستفادة منهم لإشباع رغباته. شخصيته في القصة تتغير، فهو يعتبر شخصية مستديرة، عندما يتعرف على آنا سيرجيفنا يظن انه سينساها بعد قضاء فترته معها، إلا أنه يكتشف أنه لا زال يُحبها، ومنها تتغير نظرته للنساء ويحب آنا بشكل خاص.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: آنا سيرجيفنا فون ديديريتس، شابة، معتدلة، شقراء. ركز تشيخوف على لون شعرها وعلى الكلب الصغير ذو الشعر الأبيض ليس عن طريق الصدفة. اللون الأبيض يلمح إلى النقاء، والطهارة والعفة. وُلدت البطلة في سان بطرسبرغ، وتزوجت مبكراً وذهبت إلى البلدة الصغيرة [س]. زوجها رجل لا يرقى إليه الشك، كما تسميه - «خادم». آنا، التي تلتهمها العطش للحياة، فضول الشباب، تترك زوجها وتذهب إلى يالطا. إنها شخص ذو كيان عقلي خفي. ليست مدللة، ولا تعرف النفاق والأكاذيب. وتعتبر شخصية مستقيمة لم تتغير طول القصة، بخلاف شخصية ديمتري غوروف.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: تزوجت زوجة غوروف من غوروف لأكثر من عشر سنوات في بداية القصة وأنجبت ثلاثة أطفال منه، لكنها لم تأت إلى يالطا.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: وهم طفلة وشابان في المرحلة الدراسية، ابنة غوروف هي الطفلة الوحيدة التي لا تزال تعيش في المنزل مع زوجة غوروف. المعلومات الوحيدة التي قُدمَت عنها هي أنها تبلغ من العمر 12 عامًا. لم يتم وصفها هي ولا شقيقيها في المدرسة الداخلية.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: الكلب الصغير طويل الشعر هو الكلب الذي أحضرته آنا معها في إجازتها إلى يالطا. لم يكشف تشيخوف عن اسمه الفعلي أبدًا، والتفاصيل الوحيدة المقدمة حول هذا الموضوع هو أنه كلب صغير أبيض.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: كُتبت القصة في يالطا، حيث انتقل شيخوف بناءً على نصيحة طبيبه للاستفادة من المناخ الأكثر دفئًا بسبب تقدم حالته بمرض السل. تم نشرها لأول مرة في عدد ديسمبر 1899 من مجلة Russkaya Mysl (الفكر الروسي) مع العنوان الفرعي «قصة» راسكاز ("Rasskaz"). منذ ذلك الحين تم نشرها في العديد من المجموعات واللغات، وهي واحدة من أشهر قصص تشيخوف. ظهرت الترجمة الإنجليزية الأولى في عام 1903. نشرت دار الشروق الترجمة العربية للقصة من ترجمة أبو بكر يوسف في كانون الأول / ديسمبر 2012 ضمن مشروع إصدارات قامت به يُدعى «شروق بنجوين»، وقامت حينها بترجمة عدة قصص أخرى للكاتب أنطون تشيخوف.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: تجسد القصة بشكل جميل اليأس الهادئ للإثنين، وعدم رضاهم عن حياتهم التي لا معنى لها والزيجات التي لا معنى لها وشغفهم بشيء أفضل. حبهم العميق لبعضهم البعض يملأ الفراغ ويحول نظرتهم إلى الحياة بشكل جذري. لكن هذا الحب يكسر قلوبهم أيضًا، لأنهم في روسيا في القرن التاسع عشر، يجدون أنه من المستحيل تقريبًا الابتعاد وبدء حياة جديدة معًا.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: يمكن النظر إلى القصة على أنها "رحلة روحية لـ جوروف - تحوله من متذوق من النساء إلى رجل مكرس لامرأة عادية واحدة." الزوج الذي يخدع الزوجة أو الزوجة التي تخدع الزوج - يمكن أن يكون نقطة ارتكاز حقيقة الإحساس ووسيلة للأصالة."


title: السيدة صاحبة الكلب

text: رأى مكسيم غوركي، وهو كاتب روسي كبير آخر من الطبقة العاملة، أهمية القصة بمثابة دعوة لإيقاظ الناس «للتخلي عن الوجود النائم ونصف الميت».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: «ما يقوله تشيخوف في هذا المثل المتطور هو أن الحب يغير بشكل جذري مشهد الوجود. عندما نلمس الحب، نحن نعرف العالم بطريقة مختلفة. الحب يغير المشهد الداخلي أيضًا. تحت ضغط الحب، يبدو غوروف داخل نفسه يرى شخصاً لم يكن يعرفه من قبل، شخص قادر على الشعور بالكاد كان يعرف وجوده».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: جوروف غالباً ما ينظر وراء محيطه المباشر ويعكس معنى وجودنا. هنا على سبيل المثال اقتباس من القصة من تحليل غوروف عن المحيط المباشر:


title: السيدة صاحبة الكلب

text: «كانت يالطا تبدو كالشبح من خلال ضباب الصباح. وقفت الغيوم البيضاء بلا حراك على قمم الجبال. كانت أوراق الشجر ساكنة لا تتحرك، والجراد في نشاط دائب، والبحر يبعث إليهما بصوت خريره الرتيب ليحدثهما عن السلام والنوم الأبدي الذي ينتظرنا جميعاً. فقد كان البحر يزمجر على هذا النحو قبل أن توجد أية يالطا أو أوريندا؛ وهو يزمجر الآن، وسيواصل زمجرته الرتيبة غير العابئة هذه نفسها بعد أن نفنى جميعاً. ولعل هذا الاستمرار وهذه اللامبالاة بالحياة والموت هما اللذان يكمن فيهما سر خلاصنا الأخير وسر تيار الحياة على ظهر كوكبنا، وسر حركته الذائبة أبداً نحو الكمال. كان يجلس جوروف بجانب امرأة شابة كانت تبدو في الفجر جميلة ومهدئة في هذه البيئة السحرية - البحر والجبال والسحب والسماء المفتوحة على مصراعيها - فكر غوروف في الواقع كيف أن كل شيء جميل في هذا العالم: كل شيء ما عدا أفكارنا وأفعالنا عندما ننسى كرامتنا الإنسانية والأهداف العليا لوجودنا».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: «آنا سيرجيفنا وهو كانا يحبا بعضهم البعض مثل الناس المقربين جداً لبعضهم البعض والمماثلين، مثل الزوج والزوجة، مثل الأصدقاء الرقيقين. بدا لهم أن القدر نفسه كان يعنيهم، ولم يتمكنوا من فهم السبب لماذا هو له زوجة وهي له زوج، وكان الأمر كما لو كانوا زوجاً من الطيور المارة، أُمسك بهم وأُجبروا على العيش في أقفاص مختلفة، سامحوا بعضهم بعضاً على ما خجلوا منه في ماضيهم، سامحوا كل شيء حصل لهم في الوقت الحاضر، وشعروا أن هذا الحب لهم قد غيرهم على حد سواء».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: نرى ديمتري جوروف في القصة يشعر بالملل من زوجته وينظر إلى النساء على أنهم طبقة أقل ويستخدمهم لإثارة حياته المليئة بالحكمة. يقع ديمتري في حب السيدة آنا عندما يقضي إجازته في يالطا. يجبر كل منهما على العودة إلى حياتهم الطبيعية. لا يستطيع جوروف التوقف عن التفكير بها ويدرك أنه يحبها. يسافر عبر البلاد لمحاولة العثور عليها ويخبرها كيف لا يريد العيش بدونها. يظهر في نهاية القصة سخرية قوية لأن جوروف الذي اعتقد أن المرأة أقل شأناً واستخدمها فقط للإثارة، يطارد في النهاية واحدة في جميع أنحاء البلاد ولا يريد شيء سوى أن يكون معها.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: أثناء إقامة تشيخوف في يالطا في شتاء 1898-1899، كان «تشيخوف قد وقع في حب أولغا نيبر، الممثلة التي تزوجها في عام 1901. من المغري مشاهدة علاقة العطاء بين غوروف وآنا في ضوء حب تشيخوف المُكتشَف حديثًا».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: «مثل آنا وديمتري، كانت أولغا وأنطون يتجولان على طول الكورنيش وأعجبان بالمحيط من فيستا في أوريندا في ذلك الصيف؛ ومثل آنا، كانت أولغا نيبر تحمل اسمًا ألمانيًا آخر؛ ومثل آنا وديمتري، كان على أولغا وآنتون أن يعيشا منفصلين.» كلاً من آنا وأولغا أصغر سناً بكثير من عشاقهم الذكور.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: «مثلما بدأ تشيخوف علاقة مع امرأة سيتزوجها قريبًا... كتب قصة عن أشخاص يقعون في الحب في الوقت الخطأ... ربما يكون هذا الكاتب البالغ من العمر تسعة وثلاثين عامًا - والذي تم نفيه إلى»سيبيريا الحارة«لصحته والذي سيموت في أقل من خمس سنوات في سبا ألماني وأولغا نيبر بجانبه - ربما شعر هذا الرجل أيضًا أنه وقع في الحب بعد فوات الأوان وأن الجزء الأكثر تعقيدًا وصعوبة لم يأت بعد».


title: السيدة صاحبة الكلب

text: ألّف الروسي روديون شيبرين رقصة باليه في رقصة واحدة بعنوان "السيدة مع لابدوج "، تم عرضها لأول مرة في 20 نوفمبر 1985 في موسكو في مسرح البولشوي، من قبل ألكسندر لازاريف.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: أنتج جوزيف هيفيتز فيلم في عام 1960 تحت نفس العنوان، وقام ببطولته أليكسي باتالوف وإيا سافينا. فاز الفيلم بجائزة خاصة عن «الإنسانية السامية والتميز الفني» في مهرجان كان السينمائي عام 1960.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: إحدى تأثيرات القصة في السينما ظهرت في الفيلم الإيطالي «العيون الداكنة» (بالإيطالية: Oci ciornie؛ وبالروسية: Очи чёрные؛ وبالفرنسية: Les Yeux noirs)، هو فيلم باللغة الإيطالية والروسية أُنتِج عام 1987 يروي قصة رجل إيطالي متزوج في القرن التاسع عشر يسقط في حب امرأة روسية متزوجة. أبطال الفيلم هم مارسيلو ماستروياني، وسيلفانا مانجانو، وأوليغ تاباكوف، وييلينا سافونوفا، وبيينا سي، وفيسولود لاريونوف. الفيلم من تأليف ألكسندر أداباشيان وسوسو شيشي داميكو ونيكيتا ميخالكوف، «مستوحاه من» قصص أنتون تشيخوف. الفيلم من إخراج ميخالكوف. حصل ماستراني على جائزة أفضل ممثل في مهرجان كان السينمائي وتم ترشيحه حينها لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: تم تكييف القصة وتطويرها في عدة سيناريوهات. على سبيل المثال، ظهر فيلم لبيتر كامبل في مهرجان تشيخوف ناو 2002 في نيويورك، جمعت مسرحية بعنوان "ضربة شمس "، من إخراج أوليغ ميروشنيكوف، بين قصة السيدة صاحبة الكلب وقصة ضربة شمس لإيفان بونين. تم تنفيذ المسرحية في عام 2013 في منصة المسرح في لندن. تم عرض إصدار للأوبرا بعنوان ""السيدة صاحبة الكلب الأليف "" لأول مرة في كلية كورنيل في ماونت فيرنون، آيوا في عام 2010.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: كتبت جويس كارول أوتس قصة قصيرة تكملة للقصة بعنوان "السيدة صاحبة الكلب الأليف" والتي نُشرت في عام 1972. يتم سرد قصة أوتس من وجهة نظر آنا وهي موجودة في نيويورك ونانتوكيت.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: قام توني تانر بعرض إصدار موسيقي كوميدي عن القصة في سبتمبر 2016، والذي كتبه وأخرجه بنفسه تحت عنوان «السيدة صاحبة الكلب الصغير» ، تم عرضه في غريت هول كورتيارد أوف بلامر بارك في ويست هوليوود، كاليفورنيا.


title: السيدة صاحبة الكلب

text: في فيلم "القارئ" لعام 2008، والذي مبني استنادًا إلى رواية برنهارد شلينك لعام 1995 "القارئ"، كانت الأميّة هانا (كيت وينسليت) أول من يتعلم القراءة من خلال الاستماع إلى تسجيل صوتي للقصة، والتي يشار إليها في الفيلم باسم السيدة صاحبة الكلب الصغير، قرأها عشيقها مايكل (رالف فاينس). القصة القصيرة هي أيضًا موضوع رئيسي لفيلم "غوروف وآنا" لعام 2014.


title: درجة حرارة الاشتعال الذاتي

text: درجة حرارة الاشتعال الذاتي لمادة عبارة عن أدنى درجة حرارة تشتعل فيها المادة تلقائيًا في جو طبيعي بدون مصدر اشتعال خارجي، مثل لهب أو شرارة. تعتبر معرفة درجة الحرارة هذه ضرورية لتوفير طاقة التنشيط اللازمة للاحتراق. تنخفض درجة الحرارة التي تشتعل عندها المواد الكيميائية بازياد الضغط أو زيادة تركيز الأكسيجين. ولدرجة حرارة الاشتعال الذاتي تطبيقات في احتراق مزيج الوقود.


title: درجة حرارة الاشتعال الذاتي

text: تقاس درجات حرارة الاشتعال الذاتي للمواد الكيميائية السائلة عادة باستخدام قارورة ذات سعة 500 مل موضوعة في فرن ذو درجة حرارة مسيطر عليها وفقا لإجراءات ASTM الجمعية الأمريكية لفحص المواد (E659)ا.


title: درجة حرارة الاشتعال الذاتي

text: إن الزمن formula_1 اللازم لمادة للوصول إلى درجة حرارة الاشتعال الذاتي formula_2 عندما تتعرض لفيض حراري formula_3 يعطى بالمعادلة التالية:


title: درجة حرارة الاشتعال الذاتي

text: حيث "k" هي الناقلية الحرارية (W/(m•K))، "ρ" هي الكثافة (kg/m³)، "c" هي السعة الحرارية النوعية (J/(kg•K)) للمادة المدروسة. formula_5 هي درجة حرارة المادة، بالكلفن، و"q الفيض الحراري (W/m²) الساقط على المادة.


title: الترخيص

text: الترخيص مصطلح يشير إلى منح رخصة والتي بموجبها يمنح الشخص الأذن في مزاولة نشاط أو مجال ما، عادة ما تصدر هذه المشروعية من أجل تنظيم بعض الأنشطة التي تشكل خطرا أو تعتبر تهديدا لشخص أو للجماعة أو التي تنطوي على مستوى عال من المهارة المتخصصة.


title: سانجاي غاندي

text: سانجاي غاندي (14 ديسمبر 1946 - 23 يونيو 1980) (بالهندية: संजय गांधी) سياسي هندي وابن أنديرا غاندي. خلال حياته، كان من المتوقع على نطاق واسع أن يخلف والدته كرئيس للمؤتمر الوطني الهندي، ولكن بعد وفاته المبكرة في حادث طائرة أصبح شقيقه الأكبر راجيف غاندي وريثا سياسيا لأمهما، وخلفها في منصب رئيس وزراء الهند بعد اغتيالها. أرملة سانجاي مانيكة غاندي وابنه فارون غاندي زعيمين سياسيين في حزب بهاراتيا جاناتا.


title: أدب ألمانيا

text: الأدب الألماني هو أدب الأمم الناطقة الألمانية في وسط أوروبا، ويضم آثارًا أدبية من ألمانيا والنمسا وسويسرا ومن مناطق متاخمة مثل الألزاس وبوهيميا وسيليزيا.


title: أدب ألمانيا

text: واللغة التي كتب بها أغلب الأدب الألماني هي اللغة الألمانية العليا، لغة جنوب ووسط ألمانيا. ويمكن تقسيم الأدب الألماني إلى أربع فترات، بناء على تغيرات حدثت في اللغة الألمانية العليا القديمة؛ والألمانية العليا الوسيطة؛ والألمانية العليا الجديدة الأولى؛ والألمانية العليا الجديدة. وقد كان أول ازدهار للأدب الألماني في عهد الألمانية العليا الوسيطة في القرن الثاني عشر؛ كما كان لها عهد ذهبي آخر في القرن التاسع عشر في عهد أعظم كتابها غوته.


title: أدب ألمانيا

text: ويتميز الأدب الألماني ببعده عن المركزية، ويحرص الأدباء والشعراء على تأكيد فرديتهم ونفورهم من القواعد الأكاديمية المفروضة، وسعيهم إلى تصوير علاقة الإنسان بخالقه وبالطبيعة التي تحيط به، وبظمئهم إلى المعرفة كما تجسد في قصة فاوست التي قرأها الناس كتابًا شعبيًا في عام 1587 م ثم صاغ منها غوته درته المسرحية فاوست، وتناولها توماس مان في رواية دكتور فاوستوس.


title: أدب ألمانيا

text: ألّفت القبائل الألمانية التي نزحت إلى أوروبا الغربية قصائدها الوطنية وقصصها عن أوثانها وأبطالها ونقلتها شفهيًا من جيل إلى آخر. وبعد وقف الهجرة تولَّت الأديرة والكهان عملية التأليف والتعليم. غير أنه لم يبق من هذه الأعمال سوى القليل مثل العمل الشعري والملحمي هيليند أي (المُخلِّص) التي لم يُعرف مؤلفها.


title: أدب ألمانيا

text: كان الشعر الملحمي أكبر إسهام للأدب الألماني العالي الوسيط في هذه الفترة. فقد كتب الفرسان ملاحم في الحب والفروسية.


title: أدب ألمانيا

text: وتجول شعراء المينيسينجر الذين كانوا يشبهون شعراء التروبادور الفرنسيين يغنون قصائد في الموضوعات نفسها. ثم قام مؤلفون مجهولون بتسجيل حكايات ألمانية قديمة مثل أغنية عائلة النيبلونج وجودرين اللتين تمجدان الشجاعة والولاء الألمانيين.


title: أدب ألمانيا

text: وقد تأثرت ملاحم البلاط بالأدب الفرنسي لأنها قلَّدت حكايات الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة الإنجليزية التي انتقلت إلى ألمانيا عن طريق فرنسا. ثم إن أدب هذه الفترة لابد أنه تأثر بالأدب العربي والإسلامي عن طريق الحملات الصليبية. وأشهر ملاحم هذه الفترة اثنتان: هنري الفقير وبارسيغال.


title: أدب ألمانيا

text: تخلَّى فرسان العصر الذهبي الأول عن مركزهم القيادي الثقافي لأبناء الطبقة المتوسطة واستُبدلت الواقعية بالمثالية الرومانسية. وقد صورت ملحمة مائير هلمبرشت انحطاط عهد الفروسية، كما استُخدمت الخطابة على لسان الحيوان لتعليم دروس عملية. وقد نالت ملحمة الثعلب راينارد الساخرة، ونوادر أيولينشبيبجل شهرة كبيرة.


title: أدب ألمانيا

text: كان القرن السادس عشر عصر النهضة الروحي للأدب الألماني في مجالي العلوم الإنسانية والإصلاح الديني. وأشهر عمل أدبي لهذه المرحلة هو فلاح بوهيميا لجوهانز فون ساز، كما حاول كُتَّاب الحركة الإنسانية البحث في فلسفة تاريخ الرومان والإغريق القديم لإيجاد مثالية إنسانية جديدة.


title: أدب ألمانيا

text: وفي مجال الإصلاح الديني يكفي أن نذكر مارتن لوثر الذي ترجم الإنجيل إلى الألمانية وكتب رسائل في ضرورة الإصلاح الديني.


title: أدب ألمانيا

text: أثَّرت حركة الإصلاح التي اجتاحت أوروبا على الأدب الألماني في القرن الثامن عشر، وقد مثلها جوتهولد أفرايم ليسينج، الذي كان أول ناقد ألماني بمعنى الكلمة. دعا ليسينج إلى المزج بين قيود التراث اليوناني وحماس شكسبير، ومن أهم مسرحياته ناتان الحكيم التي دعا فيها إلى التسامح.


title: أدب ألمانيا

text: جاءت كرد فعل ضد الشكلية الفرنسية. وقد دعا كتاب هذه الحركة إلى العودة إلى الطبيعة بدلاً من الحضارة؛ والأصالة بدلاً من التقليد؛ والدِّين بدلاً من السخرية؛ والعاطفة بدلاً من العادات الرسمية. وقد بدأ كل من غوته وشيلر مهنته ككاتب في حركة العاصفة والاندفاع. وقد شهدت هذه الفترة مولد الجزء الأول من مسرحية فاوست التي بدأ غوته كتابتها عام 1770 م؛ ومسرحية اللصوص لشيلر.


title: أدب ألمانيا

text: ولدت الحركة الرومانسية الألمانية من حركة العاصفة والتأكيد وكان كتاب غوته آلام فرتر أول إنتاج الحركة الرومانسية؛ والكتاب يعكس ما شعر به الكاتب من التشاؤم بعد غزو نابليون لألمانيا. وتشمل قائمة كتاب هذه الحركة أشهر الأسماء في الأدب الألماني مثل الأخوين ويلهلم وفريدريتش شليجل.


title: أدب ألمانيا

text: كان الشباب الألماني مجموعة من الكتاب المتطرفين الذين بدأوا نشاطهم في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر الميلادي. وقد كتبوا مسرحيات سياسية غاضبة وقصصًا موجهة ضد سياسة الحكومة، ومن أبرز هؤلاء الكتاب الشاعر هايني هاينريتش الذي يعد واحدًا من أعظم شعراء ألمانيا الغنائيين.


title: أدب ألمانيا

text: ولكنه كان للواقعية أهمية كبيرة في حركة الشباب الألماني. وقد ثار الواقعيون ضد المبالغة في العواطف والرومانسية وعادوا إلى وصف الحياة بصورة موضوعية. وكان فريدريتش هابل أبرز المسرحيين الواقعيين.


title: أدب ألمانيا

text: تخلت الواقعية عن دورها للطبيعة بعد عام 1890 م. وقد ركزت الطبيعية على الظلم الاجتماعي والجريمة وحالة الفقر ودور الوراثة في التطور الإنساني. فقد كان ماركس وداروين ونيتشه وإبسن من القوى الفكرية التي أثرت على الحركة الطبيعية. وكانت مسرحية النسَّاجون بقلم جرهارت هاوبتمان أفضل ممثل للحركة الطبيعية.


title: أدب ألمانيا

text: وبدلاً من التركيز على جروح الحياة الدامية، رأت حركة أخرى هي الحركة الانطباعية العودة إلى التأكيد على الأدب الجمالي والمثالي. وقد قدم توماس مان - كاتب ألمانيا الانطباعي الشهير- شخصيات حساسة في رواية الجبل السحري وروايات مهمة أخرى. ومن كتاب هذه الحركة المهمين أيضًا هيرمان هيسه (1927 م) وأرثور الذي عُرِف بتحليله للعواطف الإنسانية في القصص القصيرة والمسرحيات التي تناول فيها الملكية القديمة.


title: أدب ألمانيا

text: وقد نشأت التعبيرية أثناء الحرب العالمية الأولى (1914-1918 م)، وإنتاجها في مجمله له سمة الأحلام المزعجة؛ غير أنها تشترك مع الحركة الطبيعية في هدف التركيز على التقدم الاجتماعي. وقد احتجت الروايات والمسرحيات التعبيرية على الظلم السياسي والاجتماعي. ويعتبر فرانز كافكا وهو كاتب تشيكي كتب بالألمانية من أعظم كتاب الحركة التعبيرية. وقد كتب كافكا عن سعي الإنسانية إلى الله والعدالة في قصصه القصيرة ورواياته مثل رواية القلعة. والاسم التعبيري الآخر اللامع هو بيرتولت برخت المعروف بمسرحياته الهجائية، ومن بينها أوبرا البنسات الثلاث.


title: أدب ألمانيا

text: يتناول أدب ما بعد الحرب تجارب الأمة تحت الحكم النازي وفي الحرب. فقد ركز كارل تسوكماير في مسرحيته جنرال الشيطان على الماضي النازي عندما حلل الصراع بين الضمير والطاعة لدولة فاسدة أخلاقيًا.


title: أدب ألمانيا

text: ويعتبر كل من فريدريتش دورينمات وماكس فرتش السويسريين من أبرز المسرحيين الذين كتبوا بالألمانية. وبالإضافة إلى هذين، هناك روولف هوخهوت وبيتر فايس في مجال المسرحية.


title: أدب ألمانيا

text: أما في الرواية الألمانية الغربية بعد الحرب فإن أبرز الأسماء هي هاينرش بول، وجونتر جراس، وزجفريد لينتس، ومارتن فالسر. ويتناول الفن القصصي في مجمله الدمار الروحي والدَّمار المادي الذين تسببت النازية فيهما. وتعتبر رواية طبلة الصفيح التي كتبها جونتر جراس أقوى مثال لهذا الموضوع.


title: أدب ألمانيا

text: وقد أسهم العديد من كتاب ما بعد الحرب مثل بول وجراس في قيادة الأدب الألماني اليوم. وتغطي فترة حياة بطلة رواية بول صورة جماعية مع السيدة فترة ما قبل الحرب إلى 1970 م. وقد أبدى كتاب ألمانيا الشرقية في العصر الحديث وقبل اتحاد الألمانيتين، اهتمامًا متزايدًا بعلاقة الفرد بالدولة. وألمع كُتَّاب ألمانيا الشرقية سابقًا هو أولريش بلندسدورف.


title: أدب ألمانيا

text: في 1990 م، اتحدت الألمانيتان الشرقية والغربية، وبدأ أدباء ألمانيا الشرقية السابقة في التعبير عن التجربة التي مارسوها عندما كانت الشيوعية تسيطر على المجتمع والحكومة معاً. فقد حاول ولفنجانج هيبيج وأريخ لويست ومونيكا مارون وكريستا ولف مصالحة الماضي في رواياتهم ومقالاتهم وسيرهم الذاتية. أما أدباء ألمانيا الغربية ومنهم غونتر غراس ومارتن ولسر فقد أسهموا بفاعلية في الكتابة عن المشاكل التي صاحبت تقسيم ألمانيا ثم اتحادها والحقبة التي تلت الاتحاد.


title: ذو الشرى

text: ذو الشرى ومعناه «سيد الجبال» أحد آلهة العرب قديماً، يعتبره الأنباط كبير الآلهة وإله السماء، كان معبوداً في المنطقة، حيث يظهر واضحاً في نقوش الأبنية في منطقة حوران السورية، وفي وفي النقوش المنحوتة على الصخور في البتراء ومدائن صالح في شمال غرب الجزيرة العربية.


title: ولي الدين العراقي

text: ولي الدين العراقي هو أبو زرعة أحمد بن الحافظ الكبير أبي الفضل عبد الرحيم العراقي بن الحسين المعروف بابن العراقي, كردي الأصل قاهري الولادة والنشأة والوفاة، أحد أئمة الشافعية بمصر في عصره، كان عالما فاضلا، صاحب كتب في الأصول والفروع.


title: ولي الدين العراقي

text: ولد أحمد العراقي سنة 762 هـ الموافق 1360 , اعتنى به والده عبد الرحيم العراقي فأسمعه الكثير من أصحاب الفخر وغيرهم، ارتحل إلى دمشق ومكة والمدينة المنورة ، تفقه على يد والده أولاً ثم على يد إيناسي والعفيفي القزويني. كان بارعا في الحديث والأصول والفقه واللغة، تولى القضاء نحو عشرين عاما ثم تركه ليتفرغ إلى الإفتاء والتعليم والتأليف، ثم تولى أخيرا قضاء الديار المصرية بعد جلال الدين البلقيني.


title: وسام الكوكب الأردني

text: وسام الكوكب الأردني استحدث هذا الوسام في عهد الملك المؤسس عبد الله الأول في 22 يونيو 1949م بموجب نظام الأوسمة رقم (1) لسنة 1947 بمناسبة عيد استقلال الأردن، ويمنح لمن قام بأعمال مميزة وقدم خدمات وطنية أو قومية أو دولية من مدنيين أو عسكريين عرب وأجانب ويقسم الوسام إلى خمس درجات تمنح وفقا لما يلي:


title: وسام الكوكب الأردني

text: أرضية الوسام بجميع درجاته الخمسة مصنوعة من المعدن المطلي بالفضة والكروم ومنقوشة بخرطة ماسية . أما أرضية الإطار الداخلي فمصنوعة من المعدن المطلي بالذهب عيار 22 الإطار الخارجي منها مطعم بالمينا الأخضر مكتوب عليها من الدرجة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة أو الخامسة، ويحيطها سبع نجم خماسية الشكل موزعة بالتساوي وبداخلها طبقة عليها الكتابة التالية (عبد الله بن الحسين ) بالمينا الأسود .


title: كفر الدوار (مركز)

text: مركز كفر الدوار، مركز إداري مصري. يقع في شمال شرق محافظة البحيرة الواقعة أقصى شمال جمهورية مصر العربية. مدينة كفر الدوار عاصمة المركز.


title: سونيا (اسم)

text: سُونِيا اِسم علم مُؤنّث، ذُو أُصُول يُونانِيّة قَديمة. يُتداول في أماكِن عِدّة من العالَم، خُصُوصاً في الغرب، ورُوسيَا، وإِيرَان، وجنُوب آسيا. اِسم سُونِيا هو الصِيغَة المُخفِّفة من الِاِسمِ صُونِيا، الّذِي كانَ في الأصْل اِختِصَاراً لِاِسمِ صُوفْيَا، قَبل أَن يستقِلّ الاسم بذاته في القرن الثّالِث عشّر المِيلادِيّ، حَسْب أقْدم وثِيقة موجُودة دُوّن بِها الاسم. من مُشتقّات اِسم سُونِيا: سُونا.


title: الأشرف الثاني موسى

text: الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن يوسف بن يوسف (الملك المسعود) بن محمد (الملك الكامل) بن محمد (الملك العادل الأول) الأيوبي هو تاسع ملوك الدولة الأيوبية في مصر وأخرهم.


title: الأشرف الثاني موسى

text: تولى الملك عام 648 هـ الموافق 1250م وكان في السادسة من العمر وقيل العاشرة عندما عين سلطانًا على مصر، وكانت سلطته شكلية فقط، وكان يحكم مع عز الدين أيبك، واسمهما يذكران في الخطبة والسكة وهما علامة السلطان الرئيسية، وكانت التواقيع تخرج على صورة: . عزله عز الدين أيبك وظل اسمه يذكر في الخطبة حتى عام 652 هـ الموافق 1255م.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: نظام إدارة الصيدليات، المعروف أيضًا باسم نظام معلومات الصيدليات، هو نظام يخزن البيانات، ويتيح الوظائف، التي تنظم، وتحافظ على عملية استخدام الأدوية، داخل الصيدليات.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: قد تكون هذه الأنظمة تقنية مستقلة لاستخدام الصيدلية فقط، أو في المستشفى، يمكن دمج الصيدليات في نظام إدخال أوامر طبيب الكمبيوتر بالمستشفى الداخلي (CPOE).


title: نظام إدارة الصيدلية

text: تتضمن الإجراءات الضرورية لنظام أساسي وفعال لإدارة الصيدلية: واجهة مستخدم وإدخال البيانات والاحتفاظ بها، وحدود أمان لحماية معلومات صحة المريض. عادةً، تشترى برامج الكمبيوتر الخاصة بالصيدلة، وهي جاهزة أو يجري توفيرها من قبل بائعي الأدوية بالجملة جزءًا من خدمتهم. تُستخدم أنظمة تشغيل برامج الصيدلة المختلفة في العديد من إعدادات ممارسة الصيدلة في جميع أنحاء العالم.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: يخدم نظام إدارة الصيدلية العديد من الأغراض، متضمنةً التوزيع الآمن والفعال للأدوية الصيدلانية. في أثناء عملية التوزيع، سيطلب النظام من الصيدلي التحقق من أن الدواء الذي قام بتعبئته هو للمريض الصحيح، ويحتوي على الكمية والجرعة المناسبين، ويعرض معلومات دقيقة على ملصق الوصفة. تقدم أنظمة إدارة الصيدلية المتقدمة دعمًا للقرارات السريرية، ويمكن تهيئتها لتنبيه الصيدلي إلى إجراء التدخلات السريرية، مثل فرصة لتقديم المشورة اللفظية إذا كانت وصفة المريض تتطلب تعليمًا إضافيًا في الصيدلية.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: يجب أن تخدم أنظمة إدارة الصيدلة الصيدلاني خلال عملية رعاية مرضى الصيادلة، وهي دورة طورتها اللجنة المشتركة لممارسي الصيدلة (JCPP). توضح العملية الخطوات التي يتخذها الصيادلة لممارسة رعاية ملموسة ومثبتة لمرضاهم.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: تتكون عملية رعاية المرضى الصيدلانية لبرنامج JCPP من خمس خطوات: التجميع، والتقييم، والتخطيط، والتنفيذ، والمتابعة. بنحو مثالي، يساعد نظام إدارة الصيدلية في كل من هذه الممارسات. يجب أن يجمع نظام الصيدلية البيانات عند تناولها، وأن يستمر في تخزين المعلومات وتنظيمها، إذ يتعلم الصيدلي المزيد عن أدوية المريض، وتاريخه، وأهدافه، والعوامل الأخرى التي قد تؤثر في صحته. يجب أن تسمح التكنولوجيا الموجودة في نظام معلومات الصيدلة للصيادلة بتقييم المعلومات التي يجري جمعها لتشكيل خطة وتنفيذ استراتيجيات إبداعية تعالج قضايا المريض. بعد تنفيذ الخطة، يجب على الصيدلي المتابعة روتينيًا مع المريض، وإجراء التعديلات حسب الحاجة؛ لتحقيق المزيد من التقدم.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: عادةً، تكون صيدليات العيادات الخارجية صيدليات بيع بالتجزئة، تقدم خدمات رعاية المرضى خارج المستشفيات ومرافق العلاج. تقدم صيدليات العيادات الخارجية، المعروفة أيضًا باسم الصيدليات المجتمعية أو الصيدليات المستقلة، والرعاية من طريق إدارة العلاج الدوائي (MTM) وتثقيف المرضى والخدمات السريرية.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: جرى تطوير آر إكس 30 في فلوريدا عام 1980، وهو برنامج متعدد المنصات يوفر عمليات صيدلانية آلية وتكامل البائعين ووظائف مركبة. تشمل الخدمات الأساسية حسابات القبض ونقاط البيع والصيادلة الافتراضية، وهي ميزة تعمل على أتمتة عملية إعادة التعبئة. في 6 أكتوبر 2016، أعلنت آر إكس 30 اندماجها مع كمبيوتر آر إكس.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: تعمل صيدليات المرضى داخل المستشفيات، لتوزع الأدوية للمرضى، الذين يتلقون العلاج. يدير صيادلة المرضى صحة المرضى جنبًا إلى جنب مع الأطباء والممرضات، ويجب أن يتكامل نظام إدارة الصيدليات مع الأنظمة المختلفة العاملة في جميع أنحاء المستشفى، للحفاظ على السجلات الطبية أو الصحية الإلكترونية الدقيقة (EMR, HER).


title: نظام إدارة الصيدلية

text: بدأت إبيك، التي سميت على اسم القصائد الطويلة التي تؤرخ لحياة الأبطال، في عام 1979 من قبل المؤسس جوديث ر. فولكنر. يدير برنامج إبيك حاليًا أكثر من 200 مليون سجل إلكتروني للمريض. يسمح نظام الصفصاف للمرضى المقيمين -عند دمجه مع أنظمة إبيك الأخرى- للصيدليات بالوصول إلى سجلات الإدارة الطبية (MAR)، ويربط جميع جوانب عملية الطلب والتوزيع، لتبسيط التعاون بين جميع الأطراف المشاركة في إدارة رعاية المرضى.


title: نظام إدارة الصيدلية

text: قدمت شركة سيرنر تكنولوجيا المعلومات الصحية (HIT) للمستشفيات وأنظمة الرعاية الصحية، منذ عام 1979. وتمكن سيرنر فارمنت الصيادلة من آلية عمليات سير العمل ومركز الرعاية حول المريض، وليس اللقاء. يتيح هذا البرنامج للصيادلة والأطباء إدارة الوصفات الطبية والتحقق من الترتيب نفسه من أجل تبسيط إدارة الدواء.


title: قصر شمس كمسوسان

text: قصر شمس كومسوزان (قديما نصب كومسوزان التذكاري و قصر كومسوزان الرئاسي و يطلق عليه البعض ضريح كيم إل سونغ) هو ضريح يقع في شمال شرق وسط مدينة بيونغ يانغ، عاصمة كوريا الشمالية و يحتوي على رفات كيم إل سونغ، مؤسس جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية، و عند وفاته سنة 1994، قرر إبنه كيم جونغ إل الذي استلم الحكم بتحويل القصر الرئاسي إلى ضريح.


title: قصر شمس كمسوسان

text: يقع المبنى في منطقة معزولة في بيونغ يانغ وهو مفتوح للأجانب فقط أيام الخميس والأحد في طرقات سياحية موضوعة من قبل الحكومة. من بين أضرحة الزعماء الشيوعيين، هذا الضريح هو أكبرهم.


title: قصر شمس كمسوسان

text: جسد الزعيم الأبدي بحكم الأمر الواقع دو فكتو، موجود داخل ناووس زجاجي، ورأسه موضوع على وسادة على نمط الكوري، وجسده مغطى بعلم حزب العمال الكوري (الحزب الشيوعي).


title: قصر شمس كمسوسان

text: كل وسائل التصوير والفيديو ممنوعة، والزائر يجب عليه إظهار الاحترام، مع عدم التدخين والمحافظة على الهدوء.


title: اللغة اللاتفية

text: اللغة اللاتفية (latviešu valoda) هي اللغة الرسمية لجمهورية لاتفيا. يستخدمها 1.4 مليون متحدث في لاتفيا وحوالي 150000 خارجها. تنتمي اللغة اللاتفية إلى مجموعة اللغات البلطيقية المتفرعة من عائلة اللغات الهندوأوروبية. وتعتبر اللغة إحدى لغتي البلطيق، بينما اللغة الأخرى هي اللغة الليتوانية.


title: سبارتاكوس: الدم والرمل

text: سبارتاكوس: الدم والرمل (Spartacus: Blood and Sand) مسلسل أمريكي عرض للمرة الأولى على قناة في تاريخ 22 يناير 2010, المسلسل عبارة عن ملحمة تحكي قصة سبارتاكوس الذي أسر بعد تمرده على الرومان في قتالهم ضد البرابرة فؤد إلى كابوا لكي يخوض قتالات الموت فأعجب به أحد السادة الرومان فشتراه واخده ليتدرب في بيته الدي شيد لتدريب المقاتلين تجري احداث عديدة حتى أصبح من المع المصارعين الرومان في نهاية القصة يتمرد سبارتاكوس على سيدة هو والعبيد مثلة فيقتل السيد ويخرج من المنزل لمواجهة الرومان.


title: سبارتاكوس: الدم والرمل

text: في 13 سبتمبر 2011 توفي النجم البريطاني آندي ويتفيلد، الذي اشتهر بأدائه لشخصية سبارتكوس عن عمر 39 عاما جراء إصابته بالسرطان.


title: سبارتاكوس: الدم والرمل

text: وقالت عائلته ومدير أعماله إنه توفي في مدينة سيدني الأسترالية بعد 18 شهرا من تشخيص الاطباء لإصابته بنوع من سرطانات الدم الذي يصيب الخلايا اللمفاوية، لعب ويتفيلد الدور الرئيسي في الجزء الأول من المسلسل الذي عرض عام 2010، وكان على وشك تصوير الجزء الثاني، إلا انه تعذر عليه ذلك بسبب اصابته بالسرطان فقام الممثل ليام ماكينتاير بأداء دوره في المسلسل.


title: أنطونيو سالازار

text: أنطونيو دو أوليفيرا سالازار 28 أبريل 1889 – 27 يوليو 1970) شغل منصب رئيس الوزراء وديكتاتور البرتغال في الفترة من 1932 إلى 1968. كان رئيس الجمهورية في عام 1951 ، بصفة مؤقتة. أسس وقاد نوفو استادو ( "الدولة الجديدة") التي حكمت وسيطرت على البرتغال من 1932 حتى 1974.


title: أنطونيو سالازار

text: كان حاكمًا مستبدًا للبرتغال، أصبح رئيسًا للوزراء عام 1932م. ثم أعلن في العام التالي دستورًا جعله حاكمًا استبداديًا. . قبل أن يدخل سالازار في خدمة الحكومة كان خبيرًا في الشؤون المالية، وأستاذًا في علم الاقتصاد بجامعة مومبرا. في عام 1926 رفض أن يشغل منصب وزير المالية، لأنه كان يرى أنه لا يمتلك السلطة الكافية لحل مشاكل البرتغال المالية. وفي عام 1928 تردت الحالة الاقتصادية في البرتغال لدرجة أن الحكومة أعطت سالازار السلطات التي طالب بها.


title: أنطونيو سالازار

text: أقام سالازار دولة عسكرية، فوضع النقابات تحت إدارة الحكومة. ومنع حرية الصحافة والحريات السياسية، وأقام الاقتصاد على قواعد محكمة، ولكنها كانت على حساب الأجور، ورفاهية كثير من المواطنين. و في وسط الحرب العالمية الثانية احتفظ سالازار بحياد البرتغال. فأصبحت العاصمة لشبونة حلقة الوصل بين الدول الحليفة ودول المحور، حيث كان عملاؤهم يعملون بحرِّية تامة في أنحاء الدولة المختلفة. ومع ذلك استطاع سالازار أن يحافظ على علاقات البرتغال التقليدية بإنجلترا، ومنح الدول الحليفة قواعد جوية وبحرية في جزر الآزور، وهي مجموعة جزر برتغالية.


title: أنطونيو سالازار

text: تزايدت المعارضة السياسية ضده في البرتغال في أواخر الخمسينيات. لفتت سياساته نحو أنغولا وموزمبيق، وبعض المستعمرات البرتغالية الأخرى في أفريقيا أنظار العالم في أواخر الستينيات، حيث عمل سالازار على الاحتفاظ بسيطرة البرتغال على هذه المستعمرات بالرغم من عدم موافقة الأمم المتحدة والأفارقة. منذ عام 1968 بدأ يعاني من شلل في الدماغ عجز معه عن القيام بواجباته. أُبْعد سالازار عن الحكم بطريقة لم يكن يتوقعها، وتولى السلطة مكانه مارسيلو كايتانو، وتوفي سالازار بعد ذلك بسنتين.


title: فيصل عبد الرحمن عبد الله الدخيل

text: فيصل عبد الرحمن عبد الله الدخيل مواطن السعودية أدرجته الحكومة السعودية في عام 2003 في قائمتها لأكثر الإرهابيين المطلوبين، وعرضت وزارة الداخلية السعودية مكافئة قدرها مليون ريال سعودي لكل من يدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض على أحد هؤلاء المطلوبين، وهو الأخ الأكبر لبندر عبد الرحمن عبد الله الدخيل وابن عم أحمد أحمد الدخيل، وكلاهما مدرج في القائمة السعودية للمطلوبين، غادر شقيقه بندر منزله في عام 2002 وأدرج لاحقًا في المرتبة رقم 9 في قائمة الإرهابيين الـ 26 الأكثر طلبًا في البلاد وشارك في التفجيرات التي وقعت في المحيا في 9 ديسمبر 2003.


title: فيصل عبد الرحمن عبد الله الدخيل

text: قُتل شقيقه بندور على يد القوات العسكرية في القصيم في 20 مايو 2004. كان فيصل أحد أول «19 مطلوبًا» للإرهابيين من قبل المسؤولين السعوديين الذين تمت إضافتهم إلى القائمة في 5 مايو 2003، وذلك قبل أسبوع واحد فقط من الهجمات الانتحارية في الرياض ، المملكة العربية السعودية التي ساعد في تنظيمها، وقد كان نائب عبد العزيز المقرن الذي كان قائد تنظيم القاعدة في المملكة العربية السعودية .


title: فيصل عبد الرحمن عبد الله الدخيل

text: في 7 مايو 2004 داهمت الشرطة السعودية منزلاً كان يقيم فيه في حي الأشبيلة بوسط المملكة العربية السعودية، لكنه تمكن من الهرب. وخلال المداهمة اكتشفت الشرطة مخبأ كبير للأسلحة يتضمن 55 قنبلة يدوية و 330 كيلوغرام من المتفجرات.


title: فيصل عبد الرحمن عبد الله الدخيل

text: قُتل فيصل في تبادل لإطلاق النار مع الشرطة برفقة عبد العزيز المقرن أثناء مطاردة للشرطة في 18 أبريل / نيسان 2004 في أعقاب خطف وقطع رأس بول مارشال جونسون الابن.


title: أنتوني ماكي

text: انتوني ماكي هو ممثل أمريكي (من مواليد 23 سبتمبر 1978 ) في نيو أورلينز، لويزيانا. بدأ مسيرته الفنية عام 2002. من أبرز الأعمال التي شارك فيها 8 أميال.


title: صقر عطيف

text: بدأ ممارسة كرة القدم كبقية إخوته في نادي الشباب السعودي . فبدأ باللعب مع فئة الشباب بالنادي ليحرز 6 أهداف في الدوري السعودي للشباب موسم 2007-2008 ساعدت فريقه في الحصول على المركز الثالث. و في موسم 2010-2011 شارك في كأس الأمير فيصل بن فهد تحت 21 سنة لتشهد المسابقة مستوى مذهل من المهاجم محرزاً 17 هدفاً معتلياً صدارة الهدافين للمسابقة فساهم في تحقيق فريقه للبطولة.


title: صقر عطيف

text: بعد هذا المستوى قرر النجم الصاعد خوض تجربه ميدانية مع نادي رويال شارلوا أحد أندية الدوري البلجيكي الممتاز فنال استحسان وإعجاب الفنيين البلجيكيين و لكن حدث خلاف إداري منعه من الاحتراف الأوروبي.


title: صقر عطيف

text: و مع دخول موسم 2011-2012 اشتدت الخلافات مع إدارة النادي فقرر في صيف 2012 أن يشد رحاله بعيداً عن النادي .


title: صقر عطيف

text: حط النجم رحاله مع شقيقه الأصغر عبدالله في القارة العجوز وتحديداً في البرتغال و لضيق الوقت وقع عقداً احترافياً مع نادي لوليتيانو أحد أندية الدرجة الثانية و قد صرح اللاعب ان ضيق الوقت منعه وشقيقه من التوقيع مع أندية الدوري الممتاز وأن النادي هو مرحلة استعدادية قبل الانطلاق في المغامرة الأوروبية.


title: صقر عطيف

text: في النادي البرتغالي سببت الخلافات الإدارية مع ناديه الأم من تأخر وصول البطاقة الدولية الأمر الذي سبب في تأخر مشاركته مع شقيقه في الفريق قبل أن يستخرج الإتحاد الدولي لكرة القدم بطاقة بديله لهما .


title: صقر عطيف

text: و بسبب بعد المهاجم عن الجري في المستطيل الأخضر خضع لبرنامج لياقي وبدني مكثف بعدها شارك المهاجم مع فريقه عندما دخل بديلاً في الشوط الثاني ضد فريق يونياو ليريا البرتغالي في المباراة التي انتهت بالتعادل الإيجابي هدف لكلا الفريقين وفي المباراة التالية ضد فريق بينهالنوفينس البرتغالي قرر المدرب اقحامه من البداية بعد عودة لياقة النجم تدريجياً قبل أن يخرجه في الدقيقة ال67 من عمر اللقاء.


title: صقر عطيف

text: عاد من البرتغال ولعب لمدة موسمين في نادي الوحدة وبعدها انتقل إلى نادي التعاون في عام 2016 و لعب معهم موسم وبعدها إنتقل إلى نادي الرائد و لعب مع نادي أحد و نادي الفتح و نادي الفيحاء و نادي القادسية.


title: نهائي كأس أوروبا 1991

text: نهائي كأس أوروبا 1991 هي المباراة النهائية من بطولة كأس أوروبا 1990-91 المعروفة حاليًا باسم بطولة دوري أبطال أوروبا. لُعبت المباراة على ملعب سان نيكولا في باري في إيطاليا يوم 29 مايو 1991 بين النجم الأحمر بلغراد وأولمبيك مارسيليا. وفاز النجم الأحمر بلغراد بالمباراة بالضربات الترجيحية بعد انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي بالتعادل السلبي.


title: بانداي نامكو إنترتينمنت

text: بانداي نامكو إنترتينمنت هي شركة يابانية متخصصة في ألعاب الفيديو، تأسست عام 2006 ويقع مقرها في شيناغاوا، طوكيو. تقوم الشركة بـ تطوير ونشر ألعاب الفيديو. من أشهر ألعابها "تيكن 6". تكونت باندماج شركتي بانداي ونامكو.


title: طرق السعودية

text: شبكة الطرق السعودية هي مجموعة الطرق التي تربط مدن المملكة الرئيسية ببعضها لخدمة حركة النقل بينها، بالإضافة إلى الطرق التي توجد داخل كل منطقة إدارية لربط محافظات كل منطقة ومراكزها ومن ثم ربط المنطقة بباقي المناطق. تتداخل شبكة الطرق السعودية مع شبكة طرق المشرق العربي الدولية، والتي تربط دول المشرق العربي ببعضها.


title: طرق السعودية

text: وهي التي تربط بين المدن والقرى وامتدادها داخل المدن والقرى والهجر والتي تقوم وزارة النقل بصيانتها، وتعرف هذه الطرق كالتالي:


title: طرق السعودية

text: هي الطرق السريعة المزدوجة (متعددة الحارات)، التي تربط بين مدن المملكة وهي مزوده بتقاطعات علوية ومحكمة الدخول والخروج ولأتوجد عليها إشارات مرورية، والمحددة بإشارات أرقام الطرق برقم أو رقمين للطرق الرئيسية وثلاثة أرقام للطرق الثانوية.


title: طرق السعودية

text: هي طرق سريعة خصصت للانتقال من جهة إلى أخرى داخل المدينة في وقت قصير، وهي مزودة بتقاطعات حرة مرتبطة بالطرق المحورية والدولية ما يسهل حركة السيارات العابرة إلى خارج المدن. وقد يتوجد أكثر من طريق دائري في بعض المدن.


title: ريمون إده

text: ريمون إميل إده (1913 – 10 مايو 2000)، محام وزعيم سياسي لبناني، ولد في الإسكندرية بمصر. هو ابن الرئيس إميل أده ("رئيس لبنان قبل الاستقلال بالفترة ما بين 1936 – 1941")، وانتخب خلفاً له في عام 1949 كعميد لحزب الكتلة الوطنية. دخل إلى البرلمان اللبناني كعضو في عام 1953 واستمر فيه حتى عام 1992 كنائب عن جبيل. قدم عدة اقتراحات أصبحت قوانين من أهمها قانون السرية المصرفية والأبنية الفخمة والحساب المصرفي المشترك وقانون من أين لك هذا؟.


title: ريمون إده

text: وعرف إنه مدافع عن الحريات العامة وعارض بشدة تدخل المكتب الثاني للجيش في الحياة السياسية اللبنانية. وقد كان الوحيد مع نواب حزبه، الذي رفض الموافقة على اتفاقية القاهرة 1969 التي أعطت الحق للفلسطينيين بالقيام بعمليات عسكرية ضد إسرائيل انطلاقا من جنوب لبنان.


title: ريمون إده

text: وقد ناضل في سبيل ترسيخ التعايش السلمي بين كافة الطوائف اللبنانية ورفض المشاركة في الحرب اللبنانية (1975 – 1990) كما رفض كافة التعديات على السيادة اللبنانية بما فيها تلك التي كان يقوم بها المسلحون الفلسطينيون. كما كان ضد الاحتلال الإسرائيلي ورفض الوصاية السورية التي فُرضت على لبنان منذ 1976.


title: ريمون إده

text: بعد تعرضه لعدة محاولات لاغتياله غادر لبنان في عام 1977 إلى منفاه الاختياري في باريس بفرنسا حيث أكمل من هناك نضاله السياسي والدبلوماسي في سبيل استعادة سيادة واستقلال لبنان.


title: ريمون إده

text: توفي في باريس في 10 مايو 2000، وذلك قبل 15 يوما من أن يرى هدفه بالانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان الذي تحقق في 25 مايو 2000. وقد لُقّب ريمون إدّه «ضمير لبنان» وذلك لأنه كرَّس حياته في سبيل تحقيق سيادة واستقلال لبنان. كما إنه لم يتزوج طيلة عمره. خلفه على رأس الكتلة الوطنية ابن أخيه كارلوس إده.


title: أنبوب القصبة الهوائية

text: أنبوب القصبة الهوائية هو قسطرة يتم إدخالها في القصبة الهوائية بهدف دعم وحفظ المسالك الهوائية المفتوحة والتأكيد على تبادل الكمية الكافية من الأكسجين وثاني أكسيد الكربون.


title: أنبوب القصبة الهوائية

text: يمكن أيضًا استخدام أنابيب القصبة الهوائية لتوصيل الأكسجين بتركيزات أعلى من الموجودة في الهواء أو لإدارة غازات أخرى مثل الهليوم أو أكسيد النيتريك أو أكسيد النيتروز أو الزينون أو بعض عوامل التخدير المتطايرة مثل ديسفلوران أو إيزوفلورين أو سيفوفلوران، يمكن أيضًا استخدام أنابيب القصبة الهوائية كطريق لإعطاء بعض الأدوية مثل السالبوتامول والأتروبين والإيبينيفرين والإبراتروبيوم واليدوكائين، كما تُستخدم أنابيب القصبة الهوائية بشكل شائع لإدارة مجرى الهواء في أماكن التخدير العام والرعاية الحرجة والتهوية الميكانيكية وطب الطوارئ.


title: أنبوب القصبة الهوائية

text: معظم الأنابيب الرغامية اليوم مصنوعة من البولي فينيل كلورايد لكن الأنابيب المتخصصة المصنوعة من مطاط السيليكون أو المطاط اللاتكس أو الفولاذ المقاوم للصدأ متاحة أيضًا على نطاق واسع، تحتوي معظم الأنابيب على كفة قابلة للنفخ لإغلاق القصبة الهوائية والشعب الهوائية ضد تسرب الهواء وشفط محتويات المعدة والدم والإفرازات والسوائل الأخرى.


title: أنبوب القصبة الهوائية

text: تشمل أنواع الأنابيب الرغامية الفمية  والأنفية، والأنابيب المقواة والأنابيب الداخلية ذات التجويف المزدوج، للاستخدام البشري يتراوح حجم الأنابيب من 2 إلى 10.5 ملم في القطر الداخلي، يتم اختيار الحجم بناءً على حجم جسم المريض مع استخدام الأحجام الأصغر للأطفال وحديثي الولادة، معظم الأنابيب الحديثة مصنوعة في الأصل من المطاط الأحمر وهي مصنوعة من البولي فينيل كلورايد، قام روبرتشو (وآخرون) بتطوير أنابيب داخلية للقصبات الهوائية مزدوجة التجويف لجراحة الصدر، تعتبر أنابيب البولي فينيل كلوريد صلبة نسبيًا، بالمقارنة تم تطوير أنواع مختلفة من أنابيب القصبة الهوائية مزدوجة التجويف لتهوية كل رئة بشكل مستقل، وهذا مفيد أثناء العمليات الرئوية والصدرية الأخرى.


title: أنبوب القصبة الهوائية

text: يستخدم زر القصبة الهوائية بشكل عام في الأشخاص الذين يعانون من انقطاع النفس الانسدادي النومي الشديد والذين غالبًا ما يرتدون هذا الجهاز أثناء ساعات الاستيقاظ ويخلعونه أثناء النوم لضمان وجود مجرى هواء وتقليل مخاطر الاختناق، نظرًا لأن الأنبوب لا يمتد بعيدًا في القصبة الهوائية فمن السهل التنفس والتحدث مع وجود الجهاز في مكانه.


title: روبرت لي جون فاي

text: روبرت لي جون فاي هو موسيقي ولد في 16 ديسمبر 1948 فيهونغ كونغ . وهو الأخ الأصغر لمعلم الفنون القتالية بروس لي، صهر ليندا لي كادويل وعم والد براندون لي وشانون لي، ومنتج فيلم 2010 Lee, My Brother.


title: روبرت لي جون فاي

text: ولد لي في 16 ديسمبر 1948م في هونغ كونغ باعتباره الابن الأصغر لي هوي تشون، الأوبرا الكانتونية والممثل السينمائي الصيني الرائد في أربعينيات القرن العشرين وجريس هو. كانت غريس هو نصف صينية ونصف قوقازية (زعم أنها كاثوليكية ألمانية). أخواته الأكبر سنا هما فيبي لي وأغنيس لي وإخوانه الأكبر هم بيتر لي وبروس لي . أسس لي فرقة موسيقية في عام 1966م وسرعان ما اشتهرت في هونغ كونغ.


title: روبرت لي جون فاي

text: انتقل لاحقًا إلى لوس أنجلوس في الولايات المتحدة وبقي مع شقيقه الأكبر بروس. بعد وفاة بروس، أصدر روبرت ألبومًا مخصصًا له يسمى( "The Ballad of Bruce Lee)". كما تم إصدار أغنية واحدة من نفس العنوان. في عام 1977، تزوج لي من مغنية وممثلة تدعى سيلفيا لاي. كان لديهم ابن يدعى كلارنس لي كا هو في عام 1980م. طلق لي ولاي في عام 1983م.


title: روبرت لي جون فاي

text: في 27 نوفمبر عام2005م كشف روبرت النقاب عن تمثال بروس لي في هونغ كونغ، احتفالًا بما كان سيكون عيد ميلاد بروس الخامس والستين.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: أعلنت كوسوفو الاستقلال من جانب واحد عن صربيا في عام 2008، وهي خطوة ترفضها صربيا. لا تعترف صربيا بكوسوفو كدولة مستقلة ولا تزال تدعي أنها مقاطعة كوسوفو وميتوهيا المتمتعة بالحكم الذاتي. في البداية لم تكن هناك علاقات بين الاثنين؛ ولكن في السنوات التالية كان هناك زيادة في الحوار والتعاون بين الجانبين.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: أسفرت المفاوضات التي ييسرها الاتحاد الأوروبي عن اتفاقية بروكسل لعام 2013 بشأن تطبيع العلاقات بين حكومتي كوسوفو وصربيا. وتعهدت الاتفاقية كلا الجانبين بعدم عرقلة الآخر في عملية الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، وحدد هيكل الشرطة والانتخابات المحلية في جميع أنحاء كوسوفو، كما وضع اقتراح مجتمع البلديات الصرب.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: واتفقت المحادثات الدبلوماسية التي توسطت فيها الولايات المتحدة على الربط بين النقل الجوي والقطارات والطرق، بينما وقع الطرفان اتفاقية 2020 بشأن تطبيع العلاقات الاقتصادية. من المتوقع أن تصبح كوسوفو وصربيا جزءًا من السوق الموحدة، المعروفة باسم منطقة شنغن الصغيرة.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: عارضت صربيا بشدة إعلان استقلال كوسوفو، الذي أُعلن في 17 فبراير 2008. في 12 فبراير 2008، وضعت حكومة صربيا خطة عمل لمكافحة إعلان كوسوفو المتوقع، والذي نص، من بين أمور أخرى، على استدعاء السفراء الصرب للتشاور احتجاجًا على اعتراف أي دولة بكوسوفو، وهو ما فعلته باستمرار. تقتصر أنشطة السفراء من الدول التي اعترفت بالاستقلال على اجتماعات مع مسؤولي وزارة الخارجية. أصدرت وزارة الداخلية الصربية مذكرة توقيف بحق هاشم ثاتشي وفاتمير سيديو وجاكوب كراسنيكي في 18 فبراير / شباط 2008 بتهمة الخيانة العظمى.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 8 مارس 2008، استقال رئيس الوزراء الصربي فوجيسلاف كوشتونيتشا، وحل الحكومة الائتلافية قائلاً إنها منقسمة للغاية بشأن الوضع في كوسوفو بحيث لا يمكن الاستمرار فيها. أُجريت انتخابات برلمانية سابقة في 11 أيار / مايو 2008، إلى جانب الانتخابات المحلية. صرح الرئيس بوريس تاديتش بأن الحكومة سقطت «لأنه لم يكن هناك اتفاق بشأن المزيد من التكامل مع الاتحاد الأوروبي».


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 24 آذار / مارس 2008، سلوبودان سامارديتش، وزير كوسوفو وميتوهيا، اقترح تقسيم كوسوفو على أسس عرقية، وطلب من الأمم المتحدة ضمان أن بلغراد يمكن أن تسيطر على المؤسسات والوظائف الرئيسية في المناطق التي يشكل الصرب فيها أغلبية ولكن أعضاء آخرين من الحكومة والرئيس نفى هذه المزاعم. في 25 آذار / مارس 2008، صرح رئيس الوزراء المنتهية ولايته، فويسلاف كوشتونيكا، بأنه يجب «ترك العضوية في الاتحاد الأوروبي جانبًا»، حتى تعلن بروكسل ما إذا كانت تعترف بصربيا ضمن حدودها الحالية.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 24 يوليو 2008، قررت الحكومة إعادة سفرائها إلى دول الاتحاد الأوروبي. وعاد سفراء آخرون بعد النتيجة الإيجابية للتصويت في الجمعية العامة للأمم المتحدة. طردت صربيا الممثلين الدبلوماسيين لجميع الدول المجاورة التي اعترفت لاحقًا باستقلال كوسوفو: ألبانيا وبلغاريا وكرواتيا والمجر والجبل الأسود ومقدونيا الشمالية.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 15 أغسطس 2008، قدم وزير الخارجية الصربي فوك يريميتش طلبًا إلى الأمم المتحدة للحصول على رأي استشاري غير ملزم قانونًا من محكمة العدل الدولية حول ما إذا كان إعلان الاستقلال ينتهك القانون الدولي. اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا الاقتراح في 8 أكتوبر 2008. في يوليو 2010، أصدرت محكمة العدل الدولية رأيها الذي خلص إلى أن إعلان استقلال كوسوفو لم ينتهك القانون الدولي.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: منذ إعلان الاستقلال، رفضت صربيا التعامل مباشرة مع جمهورية كوسوفو، ولكن فقط من خلال وسطاء دوليين UNMIK وEULEX. ومع ذلك، كان هناك بعض التطبيع. بداية من عام 2011، أقنع فريق من الاتحاد الأوروبي صربيا بمناقشة بعض القضايا الحدودية الصغيرة مع كوسوفو. وفي فبراير 2013، التقى رئيسا كوسوفو وصربيا في بروكسل. كما يجري تبادل ضباط الاتصال. تم حث بلغراد وبريشتينا على مواصلة المحادثات في بروكسل، لكن صربيا ليست ملزمة بالاعتراف بكوسوفو في أي مرحلة من العملية.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 27 آذار / مارس 2012، ألقت شرطة كوسوفو القبض على أربعة من صرب كوسوفو، بمن فيهم رئيس بلدية فيتينا، أثناء محاولتهم عبور الحدود المتنازع عليها في بيلا زيمليا إلى كوسوفو مع مواد الحملة للانتخابات المقبلة. ووجهت إليهم فيما بعد تهمة «التحريض على الكراهية وعدم التسامح بين الجماعات العرقية».


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في اليوم التالي، تم اعتقال النقابي حسن أبازي مع زميله النقابي آدم أورسيلي من قبل الشرطة الصربية التي تعمل في معبر صربيا / كوسوفو بالقرب من جيلان. اتهم أبازي بالتجسس وأورسيلي بتهريب المخدرات. وصرح وزير الداخلية الصربي إيفيكا داتشيتش عن الاعتقالات أن «الشرطة الصربية لم تكن ترغب في اتباع هذا النهج، لكن من الواضح أن الوضع لم يعد من الممكن أن يستمر دون انتقام. . . إذا أراد شخص ما المنافسة في الاعتقالات، فلدينا الجواب». وبحسب محاميه، احتُجز أبازي بعد ذلك في الحبس الانفرادي. في 30 مارس / آذار، أمرت المحكمة العليا الصربية في فرانجي باحتجاز أبازي لمدة ثلاثين يومًا بتهم تجسس تعود إلى حادثة في عام 1999 زُعم فيها أن أبازي قدم فيها معلومات إلى الناتو. واحتجت منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش على اعتقال أبازي ووصفته بأنه «تعسفي».


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 19 أكتوبر 2012، بدأت محادثات التطبيع بوساطة الاتحاد الأوروبي في بروكسل مع رئيس الوزراء الصربي إيفيكا داتشيتش ورئيس وزراء كوسوفو هاشم تاتشي، حيث جلس رئيسا الوزراء على الطاولة وبدأوا محادثات حول تطبيع العلاقات بين بريشتينا وبلغراد. كان الوصول إلى مثل هذه الصفقة شرطًا ضروريًا لترشيح صربيا للاتحاد الأوروبي. توصلت الحكومات ببطء إلى اتفاقيات وصفقات في مجالات مختلفة، مثل حرية التنقل والشهادات الجامعية والتمثيل الإقليمي والتجارة والعادات الدولية. في بروكسل، اتفقت صربيا وكوسوفو على أن تنفيذ اتفاقية الحدود سيبدأ في 10 ديسمبر 2012. عُقد اجتماع تاريخي في 6 فبراير 2013، عندما جلس الرئيس الصربي توميسلاف نيكوليتش ورئيس كوسوفو أتيفيت ياهجاجا إلى نفس الطاولة لأول مرة منذ إعلان كوسوفو استقلالها.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: بعد اتفاق ديسمبر 2012، تبادلت الدولتان ضباط الاتصال الذين عملوا في مقر الاتحاد الأوروبي في العاصمتين. ووصفت بريشتينا هؤلاء الضباط بـ «السفراء»، لكن بلغراد رفضت هذا التصنيف.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: التقى كبار المسؤولين في صربيا بالممثل الأعلى للاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية كاثرين أشتون في بروكسل، وفي 11 مارس 2013، قال الرئيس الصربي نيكوليتش أن صربيا وكوسوفو كانتا على وشك التوقيع على اتفاقية من شأنها تحسين العلاقات بينهما.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 19 أبريل 2013، أكملت الحكومتان اتفاقية بروكسل التي تم الترحيب بها كخطوة رئيسية نحو تطبيع العلاقات، وسيسمح لكل من صربيا وكوسوفو بالتقدم في التكامل الأوروبي. وتفيد التقارير بأن الاتفاقية تلزم كلا الدولتين بعدم «منع أو تشجيع الآخرين على عرقلة تقدم الجانب الآخر في مسارات الاتحاد الأوروبي المعنية». من بين التدابير الأخرى، تنص الصفقة على إنشاء قائد شرطة خاص (سيتم تعيين القائد من قبل بريشتينا من قائمة مقدمة من الصرب) ومحكمة استئناف (بموجب قوانين وإجراءات بريشتينا) للأقلية الصربية في كوسوفو، ولكنها لا ترقى إلى مستوى الاعتراف بلغراد باستقلال كوسوفو. لم تكن هناك أحكام خاصة في الاتفاق الممنوح للطوائف الصربية في شمال كوسوفو لأن جميع البلديات لها نفس الحقوق والمركز. في التقارير الإخبارية، نُقل عن آشتون قولها: «ما نراه هو خطوة بعيدًا عن الماضي، وبالنسبة لكليهما، خطوة أقرب إلى أوروبا»، في حين أعلن ثاتشي أن «هذا الاتفاق سيساعدنا على مداواة جراح الماضي إذا كانت لدينا الحكمة والمعرفة لتطبيقها عمليا».


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: واجهت مفاوضات كوسوفو - صربيا صعوبات في أعقاب الاتفاق الذي تم التوصل إليه في بروكسل. في 7 أغسطس 2013، تم الإعلان عن اتفاقية بين الحكومتين لإنشاء معابر حدودية دائمة بين صربيا وكوسوفو طوال عام 2014.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 9 سبتمبر 2013، تم التوصل إلى اتفاق للسماح لكوسوفو بالتقدم بطلب للحصول على رمز الاتصال الدولي الخاص بها. بعد ذلك بيومين، أعلنت الحكومة الصربية حل جمعيات الأقلية الصربية التي أنشأتها في شمال كوسوفو من أجل السماح بدمج الأقلية الصربية في كوسوفو عامة. من أجل تسهيل اندماج الأقلية الصربية في الشمال في مجتمع كوسوفو، أصدر برلمان كوسوفو قانون عفو عن أعمال المقاومة السابقة لسلطات كوسوفو. دخل هذا المبدأ حيز التنفيذ في أوائل ديسمبر، حيث وافقت حكومتا صربيا وكوسوفو على تعيين أحد صرب كوسوفو كرئيس للشرطة في المنطقة الصربية في شمال كوسوفو. كما توصلت الحكومتان إلى اتفاق من حيث المبدأ للسماح لكوسوفو بالتقدم بطلب للحصول على رمز الاتصال الدولي الخاص بها بمجرد أن تبدأ الحكومة الصربية محادثات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. في 19 سبتمبر، قُتل ضابط من بعثة إيوليكس في منطقة الصرب في كوسوفو في إطلاق نار من سيارة، اعتُبر هذا القتل عملاً من قبل معارضي المصالحة.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في أواخر عام 2014، وصلت مفاوضات كوسوفو وصربيا إلى طريق مسدود بسبب تغيير الحكومة في كوسوفو التي تدعو الآن إلى نهج أكثر تشددًا تجاه صربيا. ظهرت المزيد من الصعوبات في ديسمبر 2014، حيث عارض رئيس صربيا توميسلاف نيكوليتش موقف الحكومة بالقول إن أي قرار بشأن كوسوفو يجب أن يخضع للاستفتاء.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 26 أغسطس 2015، وقعت كوسوفو وصربيا سلسلة من الاتفاقيات في المجالات الرئيسية، في خطوة كبيرة نحو تطبيع العلاقات. وزعم وزير خارجية كوسوفو أن ذلك كان اعترافًا "فعليًا" بالاستقلال، بينما قال رئيس وزراء صربيا إنه يضمن التمثيل للصرب العرقية في كوسوفو. نتيجة للاتفاقيات، يمكن لصربيا الآن المضي قدمًا في مفاوضاتها للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. ومع ذلك، لا تزال الحكومة الصربية تعارض أي مبادرة من قبل حكومة كوسوفو للانضمام إلى وكالات الأمم المتحدة، وقد قوبلت مبادرة كوسوفو بشأن عضوية اليونسكو باحتجاج بلغراد.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 13 كانون الأول / ديسمبر 2016، في الاجتماع 3511 لمجلس الاتحاد الأوروبي، حث مندوبو "كوسوفو على التنفيذ السريع بحسن نية" "لجميع الاتفاقات السابقة، ولا سيما إنشاء رابطة / مجتمع البلديات ذات الأغلبية الصربية والمشاركة بشكل بناء مع صربيا في صياغة وتنفيذ الاتفاقات المستقبلية". في 29 ديسمبر 2016، أشار وزير الخارجية إيفيكا داتشيتش إلى أهمية الحفاظ على الحوار وتنفيذ جميع الاتفاقات، وخاصة تلك التي تنطبق على إنشاء مجتمع البلديات الصربية. في 30 كانون الأول (ديسمبر) 2016، صرح رئيس كوسوفو هاشم ثاتشي أنه يأمل أن يتم حل أسئلة المجتمع في بداية عام 2017. لم يحدث ذلك قط، وتبع ذلك انقسامات عميقة داخل الحكومة.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في كانون الثاني (يناير) 2017، منع قطار مرسوم بألوان العلم الصربي وبعبارة «كوسوفو هي صربيا» من العبور إلى كوسوفو. صرح الرئيس الصربي توميسلاف نيكوليتش إن صربيا سترسل جيشها إلى كوسوفو إذا تعرض صرب كوسوفو للهجوم. اعتبرت كوسوفو القطار بمثابة استفزاز. حشدت كل من صربيا وكوسوفو قواتهما العسكرية على طول الحدود بين كوسوفو وصربيا.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: ألقت الشرطة الخاصة في كوسوفو القبض على السياسي الصربي ماركو يوريتش أثناء زيارته لميتروفيتشا الشمالية في مارس 2018. على الرغم من منعه من دخول كوسوفو وتحذيرات شرطة كوسوفو، فقد قرر ماركو يوريتش زيارة الجزء الشمالي من ميتروفيتشا. دخلت شرطة كوسوفو المسلحة بالبنادق إلى أماكن كان يجتمع فيها السياسيون الصرب المحليون وألقت القبض على ماركو يوريتش الذي يُمنع، وبحسب باكولي، هو منع من الدخول لأنه «يشجع على الكراهية».


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 6 نوفمبر 2018، أعلنت كوسوفو فرض ضريبة بنسبة 10٪ على السلع المستوردة من صربيا والبوسنة والهرسك. كان التبرير الرسمي للتعريفة الجديدة هو الممارسات التجارية غير العادلة والسلوك الذي يستهدف كوسوفو.


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 21 نوفمبر 2018، أعلنت كوسوفو زيادة معدل الضريبة إلى 100٪. ويعتقد أن السياسة الجديدة كانت رداً على محاولة كوسوفو الفاشلة الثالثة للحصول على عضوية الإنتربول، وهي نتيجة يلقي باللوم فيها على نطاق واسع على الحملات الصربية من قبل المسؤولين الحكوميين في كوسوفو. في يوم الإعلان، غرد نائب رئيس الوزراء أنور خوجة علنًا: «صربيا تواصل حملتها العدوانية ضد كوسوفو في المرحلة الدولية. (. . .) للدفاع عن مصلحتنا الحيوية، قررت حكومة كوسوفو اليوم زيادة التعريفة الجمركية إلى 100٪. (. . .)»


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 20 كانون الثاني (يناير) 2020، وافقت صربيا وكوسوفو على استئناف الرحلات الجوية بين عاصمتيهما لأول مرة منذ أكثر من عقدين. ستطير الشركة الألمانية يورو وينجز بين بلغراد وبريشتينا. وجاء الاتفاق بعد شهور من المحادثات الدبلوماسية التي أجراها ريتشارد جريني، سفير الولايات المتحدة لدى ألماني، الذي عينه الرئيس دونالد ترامب مبعوثًا خاصًا للعلاقات بين صربيا وكوسوفو في العام السابق


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 4 سبتمبر 2020، بموجب اتفاق توسطت فيه الولايات المتحدة، وافقت صربيا وكوسوفو على تطبيع العلاقات الاقتصادية. ستشمل الصفقة عبورًا أكثر حرية، بما في ذلك عن طريق السكك الحديدية والطرق، بينما اتفق الطرفان على العمل مع بنك التصدير والاستيراد للولايات المتحدة ومؤسسة تمويل التنمية الدولية الأمريكية والانضمام إلى منطقة ميني شنغن، ولكن أيضًا لبدء خطوط السكك الحديدية بينهما مثل نيش - بريشتينا وربط شبكة السكك الحديدية في بلغراد بريشتينا مع ميناء بحري عميق على ساحل البحر الأدرياتيكي وسوف يتم أيضا إجراء دراسة مع وزارة الطاقة الأميركية فيما يتعلق باقتسام بحيرة Gazivoda التي تمتد على الحدود بين الدولتين. بالإضافة إلى الاتفاقية الاقتصادية، وافقت صربيا على نقل سفارتها في إسرائيل من تل أبيب إلى القدس اعتبارًا من يونيو 2021 واتفقت إسرائيل وكوسوفو على الاعتراف المتبادل


title: العلاقات بين كوسوفو وصربيا

text: في 7 سبتمبر، التقى الرئيس الصربي ألكسندر فوتشيتش ورئيس وزراء كوسوفو أفد الله هوتي لإجراء محادثات في بروكسل استضافها جوزيب بوريل تحت رعاية الاتحاد الأوروبي. وفي مؤتمر صحفي عقب المحادثات، صرح ميروسلاف لاجاك، الممثل الخاص للاتحاد الأوروبي المعني بالحوار بين صربيا وكوسوفو، بأنه تم إحراز «تقدم كامل» في مجالات التعاون الاقتصادي والمفقودين والمشردين. سيجتمع فوتشيتش وهوتي مرة أخرى في بروكسل في 28 سبتمبر 2020 حيث سيناقشان الترتيبات الخاصة بمجتمعات الأقليات، وتسوية المطالبات المالية المتبادلة والممتلكات، وسيحاولان إحراز تقدم نحو اتفاقية أكثر شمولاً.


title: الحدث

text: الحدث هو فيلم رعب أمريكي إنتاج عام 2008 ومن إخراج إم. نايت شيامالان وبطولة مارك والبيرغوزوي ديسكانلوجون ليجويزامو. في الفيلم يحاول أستاذ ثانوية الهروب مع زوجته وطفلة من كارثة أصابت العالم. حقق الفيلم نجاحاً في شباك التذاكر لكنه تلقى مراجعات سلبية من النقاد.


title: غمش

text: الغمش أو العين الكسولة: هو ضعف في الرؤية المركزية للعين، بدون وجود سبب عضوي، أو بشكل لا يتناسب مع الخلل العضوي في العين إن وجد. ولا يصيب الرؤية الطرفية عادة، كما لا يمكن إصلاحه بالعدسات. يصيب 1-5% من الناس. ويصيب الأطفال قبل سن السادسة. وهو السبب الأكثر شيوعاً لمشاكل البصر في الأطفال.


title: غمش

text: الغمش هو مشكلة نمائية في الدماغ، وليست مشكلة عصبية أو عضوية أو داخلية للمقلة، علماً أن المشاكل العضوية قد تسبب الغمش، والذي يستمر بعد انتهاء المشكلة العضوية. الجزء من الدماغ الذي يستقبل الصور لا يُحَفَّزُ بشكل كافٍ، أو أنه لا يتطور إلى قدرته البصرية الكلية.


title: غمش

text: يمكن أن ينتج الغمش عن الحول، حيث تنقل عين صورة خاطئة للدماغ فيقوم الدماغ بتعطيل إحدى العينين، أو لنقل أنه يتعلم تجاهل الصورة القادمة من إحدى العينين؛ لتلافي ازدواج الرؤية.


title: غمش

text: ويمكن أن ينتج عن فشل في استعمال كلا العينين سوية. ويمكن أن يكون مرتبطاً بفرق كبير بين العينين في قصر النظر أو طوله.كما يمكن أن يكون مرتبطاً باللابؤرية. ويمكن أيضاً أن يكون مرتبطاً بالسّادّ.


title: غمش

text: المصطلح «عين كسولة» يشير إلى «الغمش»، والذي غالباً ما يحدث مترافقاً والحولَ. علماً بأن المرضى المصابين بالغمش قد لا يصابون بالحول، كما قد يصاب المريض بالحول دون الغمش.


title: غمش

text: المصابون بالغمش قد لا يلاحظون المشكلة خصوصاً لو كانت المشكلة طفيفة، حتى إنهم لا يعلمون بالمرض حتى سن متأخرة، وذلك عندما يُفحصون في عمر متأخر. لأن البصر في العين الأخرى جيد. ولكن لو كان المرض شديداً، فإن الأغمش قد يعاني من مشاكل الغمش. هذه المشاكل قد تكون متعلقة بإدراك العمق، أو بالحساسية للتباين، وقد تكون متعلقة بمشاكل البصر «عالية المستوى» كالحساسية للحركة. هذه المشاكل تكون محصورة بالعين المصابة. وبالتالي فإن الأغمش يواجه مشاكل في ما يتعلق بالرؤية بالعينين، كإدراك العمق. أما فيما يتعلق بالرؤية وحيدة العين فإنها جيدة بالنسبة للعين غير المصابة؛ فالمريض مثلاً يدرك الأحجام، المنظور، والتزيح.


title: غمش

text: من الأعراض الأخرى أن العينين تذهبان للداخل أو الخارج، وقد تبدو العينان لا تعملان سوية. وهناك أعراض أخرى مثل تفضيل عين على الأخرى، أو الميل للاصطدام بالأشياء على جانب واحد.


title: غمش

text: يصنف حسب السبب إلى أنواع عدة، فقد يكون السبب هو مرض الحول وقد يكون السبب مرضاً يسبب ضعف الرؤية كما يحدث في الساد، كما قد يكون السبب مشكلةً في بؤرية العين، ومثالها قصر النظر وطول النظر واللابؤرية ومرض تفاوت الانكسار.


title: غمش

text: الحَوَل هو مرض تكون فيه العينان مصطفتين بشكل غير متناسق (أي أن إحدى العينَين لا تتجه للشيء المرادِ النظرُ إليه)، ينتج عن الحول أن البصر في العين التي يفضل المرء الرؤية بها يكون طبيعياً. ولكن يمكن أن يحصل أن يكون البصر غير طبيعي في العين الأخرى. الحول الذي يبداً في البالغين يتسم بأن الصورة التي يستقبلها الدماغ تختلف من عين لأخرى (لأن كل عين تنظر لاتجاه مختلف عن الأخرى) مما يسبب ازدواج الرؤية. في المقابل فإن الحول البادئ في الأطفال لا يتسم بازدواجية الرؤية؛ وذلك لأن أدمغة الأطفال أكثر قابلية للتشكيل (التغيير) من الناحية العصبية، فيقوم الدماغ بكبت الصورة الناتجة عن إحدى العينين، مانعاً ازدواج الرؤية. كبت الدماغ إحدى الصور يؤدي إلى مشكلة في تطور الدماغ على الإبصار، الأمر الذي يؤدي إلى الغَمَش.


title: غمش

text: تصحيح الغَمَش الحَوَلي يكون إما بتوضيح الصورة، عن طريق النظارات أو عن طريق وضع رقعة العين على العين السليمة. أو استخدام ما يسمى «معاقبة العين دوائياً» حيث تُستخدم قطرات الأتروبين ليسبب توسع الحدقة مؤقتاً، الأمر الذي يؤدي إلى تَغَيُّم الرؤية في العين السليمة. أما بالنسبة لمشكلة اصطفاف العينين فإنها يُمكن أن تُعالج بطرق جراحية أو غير جراحية حسب شدة الحَوَل.


title: غمش

text: تفاوُت الانكسار هو مرض يكون فيه خلل الانكسار غير متساوٍ بين عَيْني الشخص الواحد؛ كأن يكون هناك اختلاف في قصر النظر أو طول النظر بين عينَي الشخص الواحد، وهذا الاختلاف في الانكسار قد يؤدي إلى ازدواج الرؤية أو إلى وهن البصر. في هذه الحالة، فإن العين التي تزود الدماغ بالصورة ذات الوضوح الأعلى تُعتبر العين السائدة، والصورة القادمة من العين الأخرى تُغَيَّم، مما ينتج عنه خلل في تطور جزء من الجهاز الإبصاري.


title: غمش

text: غمش تفاوت الانكسار أقل حدة من الغَمَش الحَوَلي، ويمكن أن تكون له أعراض أقل وضوحاً، الأمر الذي يجعل من السهل إخطاءُ تشخيصِه من قبل الأطباء.


title: غمش

text: في بعض الحالات يمكن أن يكون تفاوت النظر كبيراً لدرجة أن النظر في إحدى العينين يكون ضعف معدل النظر العادي، بينما تكون الأخرى عمياء تماماً.


title: غمش

text: أحياناً، يُسبب إطباق الجفن انسداداً لرؤية العين، كما يحدث في تدلي الجفن أو أية أمراض أخرى تسبب إطباق الجفن بما يؤثر على رؤية الطفل. والذي قد يسبب الغمش بسرعة. غمشُ الانسداد قد يكون ناتجاً عن ورم وعائي دموي والذي قد يحجب بعض العين أو كلها.


title: غمش

text: الساد هو مرض يصيب عدسة العين فيعتمها ويفقدها شفافيتها، مما يؤدي إلى ضعف التنبيهات البصرية القادمة من العين، الأمر الذي يؤدي إلى خلل في تطور الدماغ على الإبصار. ما يؤدي إلى ضعف الرؤية من تلك العين، والإصابة بالغمش.


title: غمش

text: في غمش تفوات الانكسار، يكون العلاج إما بتصحيح خلل الرؤية، عن طريق ارتداء العدسات المناسبة، وقد يكون عن طريق إجبار استخدام العين المريضة، وذلك عن طريق ارتداء رقعة العين على العين السليمة، وقد يكون عن طريق وضع قطرات الأتروبين في العين السليمة. من مشاكل قطرة الأتروبين أنها قد تسبب تكوين عُقيدات (nodules) في العين، الأمر الذي يمكن «إبطاله» عن طريق مرهم.


title: غمش

text: يجب أن يراعى أن العلاج الزائد عن حده قد يؤدي إلى «غمش عكسي» في العين الأخرى (غير المصابة بالغمش أصلاً).


title: غمش

text: علاج المرض للأطفال المصابين من سن 9 حتى 11 يمكن أن يكون باستخدام التعلم الإدراكي (والذي هو وسيلة لتعلم مهارات مُحسنة من الإدراك، وهنا يُحسِّن المريض وسائل الإدراك البصرية)


title: غمش

text: علاج غمش السادّ يكون بزراعة عدسة صناعية مكان العدسة المعتمة، ثم المعالجة بالرقعة أو بقطرات الأتروبين على العين


title: لغة تواصل مشترك

text: لغةُ تواصل مُشترك وتعرف كذلك باسم اللغة المشتركة ولغة التواصل واللغة التجارية واللغة المساعدة والمركبة، وهي لغة أو لهجة تستخدم لجعل التواصل ممكناً بين المجموعات التي لا تتشارك لغةً أم واحدة، وتكون عادةً لغة ثالثة تختلف عن اللغتين الأصليتين للمتحدثين، وتنتشر لغات التواصل المشترك على نطاق واسع بشكل أكبر من عدد الأفراد الناطقين بها كلغة أم وعادة ما تكون لغة علوم أو كلغة للتجارة الدولية. مثال على ذلك العربية إذ بقيت لغة التواصل المشترك بين شعوب الخلافة العباسية خلال القرون الوسطى


title: لغة تواصل مشترك

text: كما أصبحت اللغة العربية هي لغة المعارف والعلوم ، وفي العصر الحالي تمثل اللغة الإنجليزية لغة التواصل المشترك الأكثر استعمالا.


title: لغة تواصل مشترك

text: تطورت لغة التواصل المشترك حول العالم على مدار التاريخ البشريّ لأغراض عدة، ليس فقط أغراضٌ تجارية (ولذلك سميت باللغة التجارية) ولكن لأسباب أخرى كالثقافة والديانات والاغراض الدبلوماسية والإدارية، كما أن اللغة المشتركة تعد وسيلة لتبادل المعلومات بين العلماء من جنسيات مختلفة.


title: لغة تواصل مشترك

text: هذا المصطلح مأخوذ من اللغة المشتركة لدول البحر الأبيض المتوسط: اللغة المبسطة (يستخدمها عادة البحارة والتجار) التي استخدمت كلغة مشتركة في حوض البحر الأبيض المتوسط في القرن الحادي عشر حتى القرن التاسع عشر.


title: لغة تواصل مشترك

text: يشير مصطلح اللغة المشتركة إلى أي لغة تستعمل بغية في التواصل بين أشخاص لا يتشاركون ذات اللغة الأم، وقد يشير أيضا إلى لغات مدموجة كاللغات الهجينة والمولدة (الكريول) اللاتي استعملتا بهدف التواصل، ويشير مصطلح اللغة المشتركة أيضاً إلى لغات تنتمي إلى أمة واحدة (والتي تقع تحت سلطة استعمارية غالباً) لكنهم يستعملون لغة ثانية مشتركة للتواصل فيما بين متحدثي اللغات المختلفة في المستعمرة أو المستعمرة سابقاً، إن مصطلح اللغة المشتركة هو مصطلح فعال قائم بحد ذاته دون أي هيكلة لغة أو تاريخ لغوي.


title: لغة تواصل مشترك

text: إن اللغة المشتركة ليست بلغة مستحدثة، بل هي موجودة أصلا، وقد تكون لغات هجينة بالإنجليزية: pidgin أو موّلدة (كريولية): creole تطورت في إقليم وسياق محدد كالعمل والتجارة، إن اللغة الهجينة هي لغة مبسطة ناتجة من دمج لغتين أو أكثر، فيما تعد اللغات المولدة (الكريولية) لغاتً هجينة في الأصل تطورت لتصبح لغة قائمة بحد ذاتها خلال انتقالها عبر الأجيال إن اللغات المشتركة كالفرنسية مثلاً تستعمل لتسهيل عملية التواصل في النطاق الواسع كالتجارة والشؤون السياسية، بينما اللغة الهجينة والمولدة عادة ما تكونان وليدتا الاستعمار والحاجة إلى التواصل مابين المُستعمر والمستوطن للبلاد، اللغات المشتركة عادة ما تكون واسعة الانتشار وبمتحدثين محليين كُثر، على عكس اللغات الهجينة والمولدة أو فهي تعد وسيلة تواصل مبسطة تفتد الهيكلة اللغوية وبقواعد نحوية قليلة وبسيطة، كما أنها بالكاد تمتلك متحدثين أصليين محليين لها، ولكن فإن اللغات المولدة تعد نامية بشكل أكبر من اللغات الهجينة الموروثة فهي تمتلك سياقاً لغوياً أكثر تعقيدا وقواعد نحوية ومفرداتٍ أكثر، إضافة إلى تواجد مجتمع ضخم من المتحدثين المحليين لها.


title: لغة تواصل مشترك

text: تعد اللهجة العامية اللهجة الأم للعديد من المجتمعات المختلفة في نطاق جغرافي محدد، لكن اللغة المشتركة تتجاوز الحدود الجغرافية ومجتمع اللغة الأصلي، فتستخدم في التجارة والدين والسياسة ولدوافع اكاديمية، فعلى سبيل المثال، اللغة الإنجليزية هي اللغة أو اللهجة المحلية في الولايات المتحدة، ولكنها تخدم كلغة مشتركة في الفلبين إلى جانب اللغة العربية والفلبينية والفرنسية والصينية وكذلك الأسبانية والهندوسية والبرتغالية، كما تخدم اللغة الروسية غاية صناعية وتعليمية كلغة مشتركة، متجاوزين الحدود الإقليمية والوطنية.


title: لغة تواصل مشترك

text: تم أُنشاء اللغة الدولية المساعدة بغية أن تكون لغة مشتركة عالمية، كلغة الأسبرانتو وLingua Franca Nova ، لكنهما لم يحظيا بقدر كبير من التوسع والانتشار ولذلك فلا يمكن أن يعتبرا لغات مشتركة عالمية.


title: لغة تواصل مشترك

text: اشتق مصطلح اللغة المشتركة من اللغة الهجينة لسكان دول البحر الأبيض المتوسط، والتي انتشرت بشكل واسع من شرق البحر الأبيض المتوسط وصولاً إلى المشرق العربي، فقد استخدمت كلغة للتجارة والشؤون الدبلوماسية بدءاً من نهاية العصور الوسطى وعصر النهضة الأوروبية حتى القرن الثامن عشر وفي ذلك الوقت كان المتحدثون الإيطاليين يهيمنون على التجارة البحرية في مدن الموانئ للدولة العثمانية، نتيجة لذلك تم استخدام لغة مبسطة إيطالية مع العديد من الكلمات المستعارة من اليونانية والفرنسية القديمة والبرتغالية والقسطانية جنباً إلى العربية والتركية والإسبانية اللواتي استخدمن بشكل واسع كلغات مشتركة للمنطقة.


title: لغة تواصل مشترك

text: وفي شرح المصطلح اللاتيني Lingua Franca أو اللغة المشتركة، فإن lingua تعني «اللغة» في البرتغالية والإيطالية، وfranca ترتبط بكلمة Phrankoi في اليونانية و Faranji في العربية إلى جانب وجود مقابل لها في الإيطالية والبرتغالية، وفي كل الحالات فإن المترادفات تقودنا إلى المصطلح Frankish أوالإفرنجية والذي يجعل ترجمة مصطلح Lingua Franca المباشر هو«لغة الفرنجة» بالإنجليزية Language of the Franks ففي أواخر الحكم البيزنطي كان المصطلح «فرنجة» يطلق على الأوربيون الغربيون.


title: لغة تواصل مشترك

text: تم استخدام اللغات المشتركة للتواصل منذ القدم، فقد كانت اللاتينية والكينية اليونانية بمثابة لغات مشتركة في الإمبراطورية الرومانية والثقافة الهلنستية، بينما خدمت الأكادية (والتي اندثرت أثناء العصور الكلاسيكية القديمة) والأرامية بشكل واسع في غرب آسيا أثناء حكم إمبراطورياتٍ سابقة.


title: لغة تواصل مشترك

text: اللغة الهندوستانية (الهندية والأوردو) هي لغة التواصل المشتركة في باكستان وشمال الهند كما تبنت العديد من الولايات الهندية نظام لغات ثلاثيّ، ففي الولايات المتحدثة للهندية يدرس طلابها ثلاث لغات:1- الهندية مع السنسكريتية كمسار تعليمي مركب 2- الأوردو أو أي لغة هندية حديثة أخرى 3- الإنجليزية أو أي لغة حديثة أوروبية، أمّا في الولايات غير المتحدثة للهندية فيدرس طلابها كالآتي: 1- لغة إقليمية 2- الهندية 3- الأوردو أو أي لغة حديثة هندية أخرى باستثناء الهندية واللغة الإقليمية 4- الإنجليزية أو أي لغة أوروبية أخرى، كما برزت الهندية كلغة تواصل مشترك في أورناتشال براديش، وهي ولاية متنوعة لغوياً في شمال الهند وقد قدر ان 90٪ من سكان الولاية يجيدون الهندية.


title: لغة تواصل مشترك

text: اللغة الإندونيسية - والتي تنحدر من اللغة الماليزية - هي اللغة الأولى ولغة التواصل المشتركة في إندونيسيا، كما ان سكان ماليزيا وسنغافورة والبروناي يجيدون الإندونيسية أيضاً، رغم أن متحدثي اللغة الجاوية -كلغة أم- كُثُر، إلا أن الإندونيسية لاتزال هي اللغة الوحيدة للتواصل والمنتشرة حول انحاء البلاد.


title: لغة تواصل مشترك

text: اللغة السواحلية تطورت اللغة السواحلية كلغة تواصل مشتركة بين متحدثي لغات البانتو القبليين في شرق السواحل الأفريقية والتي تأثرت بشكل كبير باللغة العربية، بدأت الكتابة بالسواحلية في 1711 ميلادية، وفي بدايات 1800 انتقل استخدام السواحلية داخلياً مع استيراد العرب للعاج وبدء تجارة العبيد، ثم اعتمدها الأوربيون خلال فترة الاستعمار للمنطقة، وكما استخدمها المستعمرون الألمان كلغة إدارية في تنجانيقا، والذي بدوره أدى إلى اعتمادها كلغة وطنية في المستقلة حالياً تنزانيا.


title: لغة تواصل مشترك

text: كما في الاتحاد الأوروبي دَفع استخدام الإنجليزية كلغة مشتركة الباحثين للتحري حول ظهور لهجة جديدة إنجليزية، وعندما أصبحت المملكة البريطانية قوة استعمارية خدمت اللغة الإنجليزية كلغة تواصل مشتركة للمستعمرين في الإمبراطورية البريطانية، وفي فترة مابعد الاستعمار، فضّلت بعض القبائل والأمم التي تمتلك لغات أصلية متنوعة اختيار الإنجليزية كلغتهم الرسمية.


title: لغة تواصل مشترك

text: اللغة الفرنسية تستخدم بمثابة لغة تواصل في معظم دول غرب ووسط أفريقيا وتعد لغة رسمية في الكثير من الدول الإفريقية كبقايا من آثار الاستعمار الفرنسي والبلجيكي لأفريقيا، هذه الدول الإفريقية تعد عضواً من المنظمة الدولية الفرانكفونية.


title: لغة تواصل مشترك

text: اللغة الروسية هي لغة مفهومة على نطاق واسع في آسيا الوسطى والقوقاز، ومناطق كانت سابقاً جزءاً من الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي وفي كثير من دول شرق أوروبا وأوروبا الوسطى، كما أن الروسية استمرت كلغة رسمية في رابطة الدول المستقلة، وتعد الروسية واحدةً من الست لغات الرسمية للأمم المتحدة.


title: لغة تواصل مشترك

text: في قطر، يعد المجتمع الطبي مليئاً بموظفين من دول أخرى لا يتحدثون الإنجليزية كلغة أُم، رغم ذلك يتواصل الممرضون أثناء الممارسات الطبية وفي المستشفيات مع الخبراء والأطباء الاخرين بالإنجليزية مستخدمةً بمثابة لغة تواصل فيما بينهم، هذا الأمر أدى إلى اثارة انتباه الباحثين للبحث عن العواقب والميزات لاستخدام لغة تواصل مشتركة في المجتمع الطبيّ.


title: لغة تواصل مشترك

text: لغة الهوسا من الممكن أن ينظر لها كلغة تواصل مشتركة نظراً إلى أنها تستخدم للتواصل مابين متحدثي اللغات المختلفة في نيجيريا الشمالية ودول غرب افريقيا.


title: لغة تواصل مشترك

text: لغة الإشارة لغة الإشارة الهندية كانت لغة الإشارة الوحيدة التي وثقت كلغة تواصل مشتركة عبر شمال أمريكا، وقد كانت اللغة الثانية للعديد من المواطنين واشتقت لغة الإشارة الكولومبية منها – والتي لم تعد تستخدم الآن-، كما أن لغة الإشارة للأسكيمو قد تكون حالة مشابهة في القطب الشمالي.


title: أكاذيب بريئة

text: أكاذيب بريئة هو فيلم إثارة تم إنتاجه في فرنسا والمملكة المتحدة وصدر في سنة 1995. الفيلم من كتابة أجاثا كريستي. من بطولة ستيفن دورف وغابرييل أنور وجوانا لوملي.


title: وهن النطاف

text: وهن النطاف هو مصطلح طبي يشير إلى نقص في قابلية حركة النطف. وهن النطاف التام هو قذف نطف غير متحركة نسبتها 100٪ في السائل المقذوف، وتحدث هذه الحالة بنسبة رجل من كل 5000 رجل.


title: وهن النطاف

text: من أسباب وهن النطاف نقص استقلابي وتشوه تركيبي في سوط النطفة (مثل خلل الحركة الهدبي الأولي) وموت النطاف.


title: وهن النطاف

text: وهن النطاف قلل من جودة المني، لذللك هو من الأسباب الرئيسية للعقم أو قلة الخصوبة عند الرجال. ويعد حقن الحيوانات المنوية بالبويضة وسيلة للحصول على حمل.


title: سدة الهندية

text: سدة الهندية هي سدة تقع على نهر الفرات جنوب مدينة المسيب ضمن محافظة بابل، العراق. بدأ البناء به في عام 1911، وتم تصميمها من قبل المهندس البريطاني ويليام ويلكوكس.


title: سدة الهندية

text: وقد اضطرت الحكومة إلى استدعاء المهندس المشار إليه للقيام بهذا العمل الخطير على أثر انهيار السد الذي أقامه في عرض النهر المذكور المهندس الافرنسي المسيو شندرفر عام 1885، عندما بدأ الفرات يتحول عن مجراه الطبيعي فيتدفق بغزارة في شط الهندية من دون أن يأخذ جدول الحلة منه قسطه الوافر. والذي يطلع على خارطة العراق وأنهاره، ويلم بمواقع فدنه ومزارعه يدرك - بلا ريب - حاجة المزارع الواقعة على نهر الحلة إلى مياه غزيرة دائمة حتى لا يعوزه القحط فيستحوذ على سكانه كما استحوذ عليهم عام 1878. فلهذا السبب مست الحاجة إلى وضع (ناظم) لماء الفرات وأصبح ذلك الشغل الشاغل لا لأهالي الفرات فحسب بل لساسة العراق وحكومة الأستانة من ورائهم. استدعت الحكومة العثمانية في عام 1909 المهندس الإنكليزي المعروف بالسير ويليام ويلكوكس لإقامة سد محكم عل الفرات بالقرب من قصبة المسيب ليمنع المياه الوفيرة من الانحدار نحو الجنوب من دون أن تستفيد منها مزارع الفرات الأوسط فائدة تذكر. ويكون (الناظم) هو الحكم في توزيع المياه على المزارع والمدن القائمة على عدوتيه توزيعا عادلا يدر على المزارع والفلاح أفضل الخيرات والبركات.


title: سدة الهندية

text: صممها ونفذها المهندس البريطاني ويليام ويلكوكس لرفع منسوب نهر الحلة من المياه. بدأ البناء بالسد عام 1911 وأنتهى عام 1913، وقد بني سد جديد بين عامي 1984 و1989 على بعد بضعة كيلومترات شمال السدة القديمة، بمناسبة إطلاق مشروع أعادة تشغيل سدة الهندية القديمة.


title: سدة الهندية

text: ولذلك حدثت في هذه الفترة هجرة العشائر العربية من تلك المناطق المنكوبة إلى منطقة سدة الهندية وطويريج كونهم فلاحين وحياتهم تعتمد على الماء والزراعة.


title: مغامرات صابرينا المخيفة (مسلسل)

text: مغامرات سابرينا المخيفة هو مسلسل تلفزيوني أمريكي مبني على سلسلة الكتب الهزلية التي تحمل نفس الاسم. تم إنشاء المسلسل من قبل  روبرتو أغيري ويتم انتاجه بناء على طلب من شركة نيتفليكس من قبل وارنر برذرز للانتاج التلفزيوني.


title: فاتن (اسم)

text: فاتن هو اسم علم شخصي مؤنث ومذكر أيضاً من أصل عربي ومعناه الفائق الجمال، ينتشر هذا الاسم في العالم العربي وخصوصاً عند الإناث أكثر من الذكور وينتشر وكذلك في بعض الدول الإسلامية مثل إيران و تركيا و باكستان و إندونيسيا.


title: بنت الضرة (مسلسل)

text: تعود (هالة) إلى منزل والدها (عدنان بك) بعد فراق دام لسنوات منذ افتراقه عن أمها (سمية) لتحاول أن تشعر بدفأ العائلة، أخواتها من أبيها (هيام وتيسير)، تواجه (هالة) العديد من الصعوبات والرفض فهي في النهاية (بنت الضرة) مهما سعت من أجل ترسيخ قيمة الأسرة الواحدة، وفي مشوارها نحو الحب والخير و الجمال وسط جو من المكائد والدسائس، تجد إلى جانب أبيها من يؤازرها كزوج أختها (نذير) الذي يسعى معها من أجل كشف النقاب عن الكثير من أسرار الماضي التي ستساعدهما في فهم الحاضر والاستعداد للمستقبل، وتلفت (هالة) بطيبتها وحنانها نظر رجل الأعمال (ماهر) الذي يسعى جاهدا من أجل كسب ثقتها وصداقتها، ومن ثم قلبها، إلا أن الكثير من الحقائق تتكشف فيما بعد، فما أغرب أن يتحول الحبيب الرقيق إلى العدو الشرس في يوم وليلة، وتتوالي أحداث المسلسل .


title: الإخوة (فيلم هندي)

text: الأخوة أو Brothers فيلم هندي قادم، من إخراج كاران مالهوترا ومن إنتاج كاران جوهر تحت راية "دارما برودكشين" مع "Lionsgate Films" و "Endemol India". وهذا الفيلم النسخة الهندية الرسمية من الفيلم الهوليودي المحارب. من بطولة أكشاي كومار و سيدهارت مالهوترا و جاكلين فيرنانديز في الأدوار الرئيسية وأيضا من بطولة جاكي شروف في دور محوري. بدأ التصوير الرئيسي في أكتوبر 2014, ومن المقرر عرضة في 14 أغسطس 2015.


title: سلمان زيمان

text: سلمان زيمان ، (1954 - 2020) مغني وملحن بحريني. ولد في 14 اغسطس 1954 ، في مملكة البحرين، وتلقى تعليمه الثانوي بمدارس البحرين.


title: سلمان زيمان

text: ولد الفنان سلمان دعيج خليفة بن زيمان في مستشفي «ام جان»، وترعرع في حي شعبي بالمحرق، ومن ثم دخل المدرسة الشمالية الابتدائية في المحرق، قبل تغير اسمها إلى مدرسة عمر بن الخطاب وكان عمره وقتها سبع سنوات، أي عام 1961، وفي مرحلة الإعدادية انتقل إلى مدرسة الهداية الخليفية، وفي عام 1969 دخل مدرسة المنامة الصناعية، وتخصص فيها آلات وبرادة (مخرطة)، تخرج فيها عام 1973، ثم عمل لمدة عام كرسام صناعي في وزارة الأشغال، وكان عددهم كرسامين تقريبا 12 موظفاً غالبيتهم من الجنسيتين الهندية والباكستانية وواحد فقط بحريني، وكانوا يغنون الأغاني الهندية وكان الفنان سلمان زيمان يغني معهم، وهذا ما عزز عشقه لهذه الأعمال، بعد عام من العمل في الأشغال، استكمل دراسته الجامعية عام 1974، حيث تم قبوله في بغداد، فدرس الهندسة الميكانيكية في الجامعة التكنولوجية مدة ثلاث سنوات، ثم عاد على البحرين، واشتغل لدى شركة «أسري» في بناء وإصلاح السفن لمدة 7 سنوات، بعدها ذهب إلى الكويت ودخل مجال الفن، وبقي فيها حتى ديسمبر 1987، بعد ذلك عاد إلى البحرين وعمل في مجال التدريس الموسيقي، لمدة 20 عاماً، وفي عام 2010 تقاعد عن العمل، وتفرغ لممارسة نشاطه الفني بشكل مكثف.


title: سلمان زيمان

text: اختار الفنان سلمان زيمان زوجته من محيط عائلته وصديقة شقيقاته حيث عقد قرانه عليها عام 1979، بعد ستة أشهر من طرح شريطي الأول «أقبل العيد»، وسكن في المحرق، وأنجب منها ثلاث اولاد الأكبر هو سلام مواليد ديسمبر 1981، وأيمن يناير 1985، ودعيج ديسمبر 1992.


title: دراغان كوفيتش

text: دراغان كوفيتش Dragan Čović (تلفظ [drǎgan t͡ʃǒ:ʋit͡ɕ]؛ ولد في 20 أغسطس 1956). حاصل على دكتوراه في الهندسة الميكانيكية، أستاذ جامعي، وسياسي من كروات البوسنة وزعيم حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي للبوسنة والهرسك الحزب عضو مجلس الرئاسة البوسني لجمهورية البوسنة والهرسك ورئيسه الدوري حاليا.


title: دراغان كوفيتش

text: ولد دراغان كوفيتش في موستار. تلقى دراسته الأولية في المدرسة الابتدائية ثم في المدرسة الثانوية الفنية في مدينة موستار في تخصص الهندسة الميكانيكية، وتخرج فيها عام 1975. بعد المدرسة الثانوية التحق بكلية الهندسة في جامعة زيمال بيديتش موستار في موستار، وتخرج فيها في عام 1979 مهندسا ميكانيكيا. في عام 1980 بدأ العمل كموظف في شركة سوكو (SOKO) في موستار، حيث عمل في قسمي التكنولوجيا والسيطرة. في الفترة من 1986-1992 تولى عددا من المناصب الإدارية المختلفة، مثل مدير وحدة الأعمال التجارية، ومديرا للإنتاج ونائب الرئيس للتصنيع. حصل كوفيتش على درجة الماجستير في عام 1989 من كلية الهندسة في موستار، وفي الفترة من 1989-1991 درس الإدارة في كلية الاقتصاد في جامعة سراييفو. وفي الفترة من 1992-1998 كان المدير العام لشركة SOKO. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة موستار في عام 1996.


title: دراغان كوفيتش

text: من 1994-1996 قام بتدريس الاقتصاد وتنظيم الإنتاج كمساعد أول في كلية الهندسة في موستار، وبعد ذلك رقي إلى أستاذ مساعد وقام بتدريس تطوير نظم الإنتاج. بعد أربع سنوات، أصبح أستاذا مشاركا، وفي عام 2004 أصبح أستاذا في جامعة موستار. كان يعمل في كلية الاقتصاد في موستار، في الدراسات الأولية والدراسات العليا. كما أصبح في عام 2007 أستاذا في جامعة الفلسفة في موستار.


title: دراغان كوفيتش

text: انضم كوفيتش في عام 1994 إلى حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي للبوسنة والهرسك (حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي). بعد ذلك بعامين، أصبح عضوا في لجنة الكانتونات ضمن حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي، وفي عام 1997 أصبح رئيسا للجنة مدينة موستار في حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي. وبعد ذلك بعام، أصبح نائبا لرئيس حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي، وفي عام 2005 انتخب رئيسا للحزب. تولى كوفيتش في الفترة من 1998-2001 منصبي نائب رئيس الوزراء ووزير المالية في حكومة اتحاد البوسنة والهرسك.


title: دراغان كوفيتش

text: في الانتخابات العامة في عام 2002 انتخب عضوا في مجلس الرئاسة البوسني حاصلا على 114606 صوتا. وكان عضوا الرئاسة حتى 29 مارس 2005، عندما أبعده الممثل السامي للبوسنة والهرسك، بادي أشداون عن منصبه، لإساءة استخدام السلطة والمنصب. وفي نوفمبر 2006 حكم على كوفيتش بالسجن لمدة خمس سنوات لإعفاءه شركة Lijanović من دفع الضرائب على استيراد اللحوم. وقد ناشد هو ومجلس البوسنة والهرسك رفض الحكم لادعائهم بعدم كفاءة محكمة البوسنة والهرسك. وفي عام 2009، اتهم كوفيتش بإنفاقه الأموال العامة لشراء منازل خاصة لبعض الناس. وفي أبريل 2010، جرت تبرئته من التهم المسندة اليه. وفي 14 مايو 2010، قامت محكمة في اقليم الهرسك-نيريتفا (HNC) بتأكيد لائحة اتهام ثالثة لكوفيتش وستة أشخاص آخرين معه، وهذه المرة لإساءة استخدامه السلطة والمنصب. واتهم هو وغيره من أعضاء لجنة الاتصالات والبريد الكرواتية (HPT) بنقل دين قيمته حوالي 4.7 مليونا من «العلامات القابلة للتحويل» من وزارة الدفاع (غير الموجودة) في مجلس الدفاع الكرواتي إلى ثلاث شركات خاصة.


title: دراغان كوفيتش

text: وقد أصبحت تلك الشركات الثلاث بفضل تلقيها هذا الدين مالكة للأسهم في ERONET، وهو قسم الاتصالات الأكثر ربحية في الاتصالات والبريد الكرواتية (HPT). في ذلك الوقت، كان كوفيتش وزير المالية الاتحادي ورئيس اللجنة التوجيهية في (HPT). طلبت محكمة HNC إحالة هذه القضية أمام محكمة البوسنة والهرسك، ولكن قررت المحكمة العليا للاتحاد أن القضية يجب أن تنظر في موستار. وبرئ كوفيتش في أيار/مايو 2012.


title: دراغان كوفيتش

text: في مايو 2011 أصبح عضوا في مجلس شعوب البوسنة والهرسك وفي فبراير 2012 عين رئيس مجلس الشعب. في الانتخابات العامة في عام 2014. كعضو الاتحاد الديمقراطي الكرواتي للبوسنة والهرسك (الاتحاد الديمقراطي الكرواتي البوسنة والهرسك)، انتخب بنسبة 52.20% من الأصوات عضوا في مجلس الرئاسة في البوسنة والهرسك.


title: المسيحية في الفلبين

text: المسيحية في الفلبين هي الديانة السائدة، إذ أنّ وفقاً لتعداد السكان عام 2000 أكثر من 93% من السكان هم مسيحيين: حوالي 80% ينتمون إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في حين أن 10% ينتمون إلى الطوائف المسيحية الأخرى، مثل الكنيسة المستقلة الفلبينيّة، وكنيسة ني كريستو، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والكنيسة السبتية، وكنيسة المسيح المتحدة، وشهود يهوه، والكنيسة الأرثوذكسية. الفلبين هي واحدة من دولتين في آسيا حيث تغلب عليهما مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأخرى هي تيمور الشرقية. وتضم الفلبين على خامس أضخم تجّمع مسيحي في العالم وعلى ثالث أضخم تجمع كاثوليكي في العالم بعد البرازيل والمكسيك.


title: المسيحية في الفلبين

text: وصلت المسيحية إلى الفلبين مع هبوط فرديناند ماجلان في عام 1521، وفي عام 1543 قام المستكشف الإسباني روي لوبيز دي فيلالوبوس بتسمية الأرخبيل "لاس إيسلاس فلبيناس" على شرف فيليب الثاني ملك إسبانيا. أدّى النشاط التبشيري خلال الحكم الاستعماري للبلاد من قبل الإمبراطورية الإسبانية والولايات المتحدة إلى تحويل الفلبين إلى جانب تيمور الشرقية، واحدة من دولتين ذات أغلبية كاثوليكية في شرق آسيا. للكنيسة الكاثوليكية تأثير كبير على المجتمع الفلبيني والسياسة المحليَّة، والعديد من العطلات الكاثوليكية ذات أهمية ثقافية وتعد مناسبات عائلية هامة. وتتمتع البلاد بتقاليد كاثوليكية هسبانيَّة كبيرة، والكاثوليكية على الطراز الإسباني متأصلة في الثقافة المحلية، ومعظم المسيحيين الفلبينيين من المتدينين، وتُحظى الفلبين بمعدل مرتفع من حيث حضور القداس والتدين.


title: المسيحية في الفلبين

text: في عام 1521 وصل المستكشف البرتغالي فرديناند ماجلان إلى الفلبين وطالب بالجزر للتاج الإسباني، لكنه قتل في معركة ماكتان على يد قبيلة السلطان المسلم لابو لابو في جزيرة ماكتان. بدأ الإستعمار عندما وصل المستكشف الأسباني ميغيل لوبيز دي ليجازبي من المكسيك في عام 1565 وأنشأ أولى المستوطنات الأوروبية في سيبو. في حين يدعي العديد من المؤرخين أن القداس الأول في الجزر تم عقده في عيد القيامة في يوم الأحد من عام 1521 في جزيرة صغيرة بالقرب من مقاطعة بوكيدنون الحالية، فإن الموقع الدقيق محل نزاع. في عام 1571 بعد التعامل مع الأسر الحاكمة المحلية في أعقاب مؤامرة توندو وهزيمة القرصان الصيني ليماهونغ، جعل الإسبان من مانيلا عاصمة الهند الشرقية الأسبانية. ثم انتشرت المسيحية على نطاق واسع في البلاد بين المسلمين وأتباع الديانات المحلية، وساهم الحكم الإسباني بشكل كبير في جلب الوحدة السياسية إلى الأرخبيل. تمكن المبشرون الإسبان من نشر المسيحية في لوزون وفيساياس، ودخل السكان المحليين من أتباع الأديان التفليدية والإسلام إلى الديانة المسيحيَّة. من عام 1565 حتى عام 1821، كانت تدار الفلبين باعتبارها أراضي تابعة للتاج الإسباني ومن ثم أصبحت تدار مباشرة من مدريد بعد حرب الاستقلال المكسيكية. كما قام المبشرون من الرومان الكاثوليك بتحويل معظم سكان الأراضي المنخفضة إلى المسيحية، وأسست المدارس، والجامعات، والمستشفيات. تأججت المشاعر الثورية في عام 1872 بعد اتهام ثلاثة كهنة هم ماريانو غوميز، وخوسيه بورغوس، وجاسينتو زامورا (يعرفون باسم غومبورزا)، بالتحريض على الفتنة من قبل السلطات وإعدامهم.غذا هذا الأمر أجندات في إسبانيا لإجراء إصلاحات سياسية في الفلبين نظمها مارسيلو ديل بيلار، خوسيه ريزال، وماريانو بونس. أعدم ريزال في نهاية المطاف في 30 ديسمبر عام 1896، بتهمة التمرد.


title: المسيحية في الفلبين

text: في عام 1898 بدأت الحرب الأمريكية الإسبانية في كوبا، ووصل تأثيرها إلى الفلبين. أعلن أغوينالدو استقلال الفلبين عن إسبانيا في كافيت في 12 يونيو 1898. وتأسست الجمهورية الفلبينية الأولى في العام التالي. في الوقت نفسه، تنازلت إسبانيا عن الجزر إلى الولايات المتحدة مقابل مبلغ 20 مليون دولار في معاهدة باريس لعام 1898. برز بوضوح ان الولايات المتحدة لن تعترف بالجمهورية الفلبينية الأولى، مما أشعل نار الحرب الفلبينية الأمريكية. والتي انتهت بالسيطرة الأمريكية على الجزر. خلال سيادة الولايات المتحدة على الفلبين، نفذَّت الحكومة الأمريكية قوانين تفصل الكنيسة عن الدولة، وتم التقليل من السلطة السياسيَّة الهامة التي مارستها الكنيسة مما أدَّى إلى السماح لتأسيس وحضور أديان وطوائف جديدة داخل البلاد، ولا سيما الكنيسة البروتستانتية. في هذه الحقبة خلال في العقد الأول من عام 1900، تم تعيين خورخي بارلين كأول أسقف فلبيني للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والذي كان أسقف أبرشية نويفا كاسيريس. أدّى الإستعمار الأمريكي للبلاد، إلى أعادة فكرة الفقه الأمريكي في الفصل بين الكنيسة والدولة بالاعتماد على التعديل الأول واستعارة توماس جفرسون. لكن التجربة الفلبينية أظهرت أن هذا الجدار الفاصل النظري قد تم التعدي عليه عدة مرات من قبل السلطات العلمانية. ويذكر شوماخر أنه في عام 1906، تدخلت المحكمة العليا الفلبينية في قضية ملكية الأبرشية عن طريق إعادة الممتلكات التي استولت عليها الكنيسة الفلبينية المستقلة، في حين تم إعادة أو الحجر على بعض المنظمات الخيريَّة التي كانت تديرها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. نص دستور الفلبين لعام 1935 على محاكاة التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1935 مُنحت الفلبين وضعية الكومنويلث. كما تعطلت خطط الاستقلال على مدى العقد التالي بسبب الحرب العالمية الثانية عندما غزتها الامبراطورية اليابانية وشكلت حكومة عميلة.


title: المسيحية في الفلبين

text: ينص دستور الفلبين لعام 1987 على أنَّ «الفصل بين الكنيسة والدولة مصون، ولا يجوز سن أي قانون فيما يتعلق بإعلان الدين كدين الدولة، أو يحظر الممارسة الحرة له. ويُسمح إلى الأبد بممارسة العبادة الدينية بحرية دون أي شكل من أشكال التمييز أو التفضيل. ولا يُشترط أي اختبار ديني لممارسة الحقوق المدنية أو السياسية». وبحسب خواكين بيرناس، اليسوعي الفلبيني المتخصص في القانون الدستوري، هناك قضايا معقدة ومحاولات عديدة عرضت على المحكمة لاستخدام الفصل بين الكنيسة والدولة ضد الكنيسة الكاثوليكية، لكنه حقيقة أن حاول فرديناند ماركوس أن يفعل ذلك لا ينكر صحة الفصل بين الكنيسة والدولة. عندما تم أعلان قانون الأحكام العرفية في الفلبين من قبل الديكتاتور فرديناند ماركوس، تغيرت العلاقات بين الكنيسة والدولة بشكل كبير، حيث عارض بعض الأساقفة صراحةً قانون الأحكام العرفيَّة، وكانت نقطة التحول في عام 1986 عندما ناشد رئيس المؤتمر الأسقفي الفلبيني حينها رئيس أساقفة سيبو الكاردينال فيدال ريكاردو الفلبينيين والأساقفة للتظاهر ضد الحكومة والنتيجة المزورة للانتخابات المفاجئة؛ وقام بتأييد الخطوة أيضًا رئيس أساقفة مانيلا الكاردينال جيمي سين، والذي بث عبر إذاعة فيريتاس المملوكة للكنيسة دعوة الناس لدعم المتمردين المناهضين للنظام، وأصبح رد الشعب يعرف باسم الثورة الفلبينية 1986 والتي أطاحت بالديكتاتور فرديناند ماركوس. حيث تجمع الناس بدعوة من قبل رئيس الأساقفة في مانيلا الكاردينال خايمي سين، دعمًا لقادة المعارضة وتظاهروا في إيدسا. وخلال مواجهة الاحتجاجات الواسعة والانشقاقات العسكرية، هرب فرديناند ماركوس وحلفاؤه إلى هاواي وإلى المنفى. وأُعترف بكورازون أكينو كرئيسة للبلاد.


title: المسيحية في الفلبين

text: في عام 1995 استضافت مانيلا أيام الشبيبة العالمية والذي حضره خمسة ملايين شخص، وهو حدث معترف به باعتباره أكبر حشد على الإطلاق من قبل موسوعة غينيس للأرقام القياسية. وكانت هذه هي المرة الأولى لدولة آسيوية تقوم باستضافة هذا الحدث، وترأس البابا يوحنا بولس الثاني هذا الحدث، وكانت هذه الزيارة البابوية الأخيرة في البلاد في القرن العشرين والألفية الثانية. في عام 2001 أعرب الكاردينال جيمي سين عن استياءه على مزاعم الفساد ضد جوزيف استرادا الرئيس الفلبيني. أثارت دعوته نشوب ثورة، واستقال استرادا بعد خمسة أيام من الاحتجاجات المستمرة. في 28 أبريل من عام 2004 نقضت المحكمة العليا في الفلبين حكم محكمة أمرت فيه خمسة زعماء دينيين بالامتناع عن تأييد مرشح لمنصب انتخابي. وتحتفظ الكنيسة والدولة اليوم بعلاقات ودية بشكل عام رغم اختلاف الآراء حول قضايا محددة، ومع ضمان الحرية الدينية في الفلبين، بقي رجال الدين الكاثوليك لاعبين هامين في الساحة السياسيَّة ومصدر للنفوذ المعنوي وخاصةً خلال الانتخابات. لا يزال المرشحين السياسيين يحظون بشكل عام بدعم رجال الدين والزعماء الدينيين، رغم أن هذا لا يضمن النصر. ولا يزال تأثير الكنيسة كبير على سياسة الدولة الداخلية، حيث ومراعاة للعقائد الكاثوليكية يُعتبر الطلاق محرمًا بقوة القانون في الفلبين.


title: المسيحية في الفلبين

text: معظم الفلبينيين من المتدينين، وتحظى الفلبين بمعدل مرتفع من حيث حضور القداس والتدين. وفي تعداد عام 2015 كان أكثر من 90% من السكان من المسيحيين؛ وانتمى حوالي 80% إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في حين انتمى حوالي 10% إلى الطوائف المسيحية الأخرى، مثل الكنيسة المستقلة الفلبينية، وكنيسة إغليجا ني كريستو، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والكنيسة السبتية، وكنيسة المسيح المتحدة، وشهود يهوه، والكنيسة الأرثوذكسية. تعد الفلبين واحدة من دولتين تغلب عليهما الكاثوليكية في آسيا، الأخرى هي تيمور الشرقية.


title: المسيحية في الفلبين

text: في يناير من عام 2015 قام البابا فرنسيس بزيارة حبرية للفلبين وترأس قداساً في 18 يناير من نفس العام في العاصمة الفلبينية مانيلا، وحضرته حشود غير مسبوقة من المصلين الكاثوليك، ووفقاً لتقديرات المسؤولين في المدينة، فإن ستة ملايين شخص حضروا القداس أو اصطفوا في طريق مرور البابا إلى متنزه «ريزال بارك»، حيث أقيم القداس. ويُعتقد أن هذا الرقم يفوق عدد المصلين، الذين احتشدوا في القداس الذي ترأسه البابا يوحنا بولس الثاني في الفلبين عام 1995. وقال الكرسي الرسولي إن البابا فرنسيس خصص جزءاً من القداس لضحايا إعصار هايان، الذي دمر الفلبين عام 2013. يذكر أن البابا يوحنا بولس الثاني اجتذب حشودًا كبيرة كانت باستمرار في أسفاره، وقيل أن بعضها كان أكبر تجمع للبشرية على الإطلاق مثل أيام الشبيبة العالمية في مانيلا والذي حضره خمسة ملايين نسمة، وقد اقترح البعض تثيبت ذلك كأكبر تجمع مسيحي في التاريخ، وعلى كل فإن كلا الرأيين لم يثبتا رسميًا بعد.


title: المسيحية في الفلبين

text: أثار رودريغو دوتيرتي عام 2016 انتقادات حادة له من قبل الكنيسة الكاثوليكية على خلفيَّة دعمه الكبير لقتل متعاطي المخدرات والمجرمين الآخرين خارج نطاق القضاء. كما أثار رودريغو دوتيرتي، غضباً في بلاده، بعدما وصف «الرب» بأنه «سخيف» في خطاب بثه التلفزيون في يونيو من عام 2018، ونددَّت الكنيسة وعدد من المواطنين بتصريحات دوتيرتي. ورد الأسقف أرتورو باستيس، على الرئيس واصفاً إياه بأنه «رجل مجنون»، وحض الناس بأن يدعوا الله بأن يغفر له «ما جا ء على لسانه من تجديف، وأن يخلصه من نزعته الدكتاتورية». يُذكر أنه سبق أن انتقد الرئيس الفلبيني البابا فرنسيس مستعملاً لغة فجة، وأدلى بسلسلة من التصريحات وصفت عبر العالم بأنها عدائية.


title: المسيحية في الفلبين

text: الكنيسة الكاثوليكية الفلبينيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحيّة للبابا في روما ومجلس أساقفة الفلبين، وفقاً لتعداد السكان عام 2015 شكّل الكاثوليك حوالي 82.9% من مجمل السكان أي حوالي 84 مليون نسمة، وتحوي الفلبين على خامس أضخم تجّمع مسيحي في العالم وعلى ثالث أضخم تجمع كاثوليكي في العالم بعد كل من البرازيل والمكسيك. إدارياً تنقسم الكنيسة الكاثوليكية في الفلبين إلى 72 أبرشية في ستة عشرة مقاطعة كنسيَّة، بالإضافة إلى سبعة نيابات رسوليَّة. ولدى الفلبين تقاليد كاثوليكية هسبانيَّة مهمة، حيث أنَّ الكاثوليكية ذات النمط الإسباني مغروسة في الثقافة المحلية، والتي تم تثبيتها من خلال الكهنة أو الرهبان. وقد زار البلاد ثلاثة بابوات وهم البابا بولس السادس عام 1970، والبابا يوحنا بولس الثاني عام 1981 وعام 1995، والبابا فرنسيس عام 2015. وتُعد العاصمة مانيلا أكبر مدينة كاثوليكية في آسيا والثالثة في العالم بعد مدينة مكسيكو وساو باولو، حيث أنَّ 93.5% من سكان العاصمة من الكاثوليك.


title: المسيحية في الفلبين

text: للكنيسة الكاثوليكية تأثير كبير على المجتمع الفلبيني والسياسة المحليَّة، أحد الأحداث النموذجية هو دور التسلسل الهرمي الكاثوليكي خلال الثورة الشعبية السلمية عام 1986. وذلك بعدما قام رئيس أساقفة مانيلا جايمي سين، بمناشدة الجمهور عبر الراديو بالتجمع على طول الشارع في دعم قوات المتمردين. واستجاب نحو سبعة ملايين شخص للدعوة بين يوم 22 ويوم 25 فبراير، وأجبرت الاحتجاجات غير العنيفة بنجاح اجبار الرئيس فرديناند ماركوس على الاستقالة من السلطة والخروج إلى المنفى في هاواي. العديد من العطلات الكاثوليكية ذات أهمية ثقافية وتعد مناسبات عائلية هامة، وأهمها عيد الميلاد، والذي يتضمن احتفالات رأس السنة الميلادية، وأسبوع الآلام والذي قد يحدث في شهر مارس أو أبريل. في شهر نوفمبر من كل عام ، تحتفل العائلات الفلبينية بيوم جميع القديسين على شرف القديسين والأموات، ويتم زيارة وتنظيف قبور الأسلاف وتقديم الصلوات والولائم. تضع الثقافة الفلبينيَّة الكاثوليكية قيمة عالية للأسرة، وتحبذ الثقافة الكاثوليكية الفلبينيَّة على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة الفلبينيَّة إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء والعرابيّن، وتٌرّكز الثقافة المسيحية الفلبينيَّة على دور الأجداد في تنشئة الأطفال.


title: المسيحية في الفلبين

text: وصلت البروتستانتية إلى الفلبين مع الإستيلاء على الجزر من قبل الأمريكيين في مطلع القرن العشرين، وتطورت البروتستانتية في الفلبين بعد الحرب الإسبانية الأمريكية عندما استحوذت الولايات المتحدة على الفلبين من الإسبانية مع معاهدة باريس عام 1898. تحت الحكم الأمريكي، لم تعد الكنيسة الكاثوليكية ديانة الدولة الرسميَّة، وتم السماح بالمزيد من فرص دخول البعثات التبشيرية البروتستانتية للدخول إلى الجزر. بالإضافة إلى ذلك كان هناك رد فعل عنيف ضد الكاثوليك من أصل اسباني وقبول أكبر للبروتستانتية التي يمثلها الأمريكيين، كانت هيمنة الكنيسة الكاثوليكية في جميع جوانب الحياة في البلاد والعداء البروتستانتي المعادي للكاثوليكية من الأسباب البارزة لبدء النشاط التبشيري البروتستانتي. وفي عام 1901 تم تأسيس الاتحاد الإنجيلي في الفلبين لتنسيق الأنشطة بين الطوائف البروتستانتية ووضع الأسس لحركة دينية محلية. أقيمت أول خدمة بروتستانتية في الفلبين يوم الأحد في 28 أغسطس من عام 1898 مع القبطان جورج ستول العضو في الكنيسة الأسقفية الميثودية وقوات الإحتلال الأمريكي. على الرغم من أن واجبه الأساسي كان خدمة الجنود، فقد سجل في مذكراته أن هذه الخدمة الأولى ، لم يحضرها رجاله فقط بل حضرها بعض السكان الفلبينيين كذلك.


title: المسيحية في الفلبين

text: ظهرت العديد من المنظمات الكنسية المستقلة في السبعينيات ومنتصف الثمانينيات القرن العشرين، واستخدمت هذه الكنائس وسائل الإعلام لنشر المسيحية الإنجيلية في البلاد وإنشاء المزيد من الكنائس غير الطائفية والخمسينية والكاريزمية، ونشأت هذه الكنائس بسرعة والتي تعتبر واحدة من الكنائس البروتستانتية الكبرى في الفلبين. أحد العوامل الرئيسية في تطور البروتستانتية الفلبينيَّة هو التعبير الصريح عن الحرية الدينية الموجود في القسم الخامس من المادة الثالثة تحت اسم «قانون الحقوق» من دستور عام 1987، والذي يفصل بين الكنيسة والدولة. وقد كان المفهوم وصياغته بالإنجليزية موجودًا في كل ميثاق وطني منذ دستور عام 1935 الصادر عن حكومة الكومنولث. وتأسست حركة الشباب الفلبينية في عام 1926 لتعزيز خطوة تطوير الكنيسة البروتستانتية المحليَّة في جميع أنحاء البلاد، وأسس المبشرون البروتستانت العديد من المدارس والجامعات في الفلبين. في الوقت الحاضر يشكل البروتستانت بين 10% إلى 15% من مجمل السكان بمعدل نمو سنوي يبلغ 10% منذ عام 1910، ويشكلون أكبر تجمع مسيحي في البلاد بعد الكاثوليكية.


title: المسيحية في الفلبين

text: يعود إغليشا ني كريستو هي كنيسة مسيحية دولية أصلها إلى الفلبين، إذ أنشأها القس "فيليكس مانالو" سنة 1914، وأصبح أول رئيس للكنيسة. وتدعي كنيسة إغليشا ني كريستو أنها الكنيسة الوحيدة الحقيقية، وأنها تمثل الإسترداد للكنسية الأصلية التي أسسها يسوع. وكانت قد تأسست أول جماعة محلية في بونتا في سنتا آنا في 27 يوليو من عام 1914، وتم تسجيل الكنيسة رسمياً من قبل الحكومة الفلبينية. في عام 1915 بدأ القس فيليكس مانالو، بوصفه أول رئيس للكنيسة، وقام بتدريب المساعدين لمساعدته في نشر الإنجيل. وبحلول عام 1918 تم إرسال مساعدين ودعاة مبشرين متطوعين إلى مقاطعات حول مانيلا. وفي السنة العاشرة نظمت أول منطقة كنسية في مقاطعة بامبانغا. وبحلول عام 1939 توسعت الكنيسة بالفعل إلى مقاطعة إيلوكوس نورت في شمال لوزون وإلى مقاطعة سيبو في فيساياس مع إضافة أربعة عشرة مقاطعة كنسية، ووصلت إلى الجنوب في مينداناو في عام 1946 مع إنشاء منطقة في كوتاباتو. وبعد وفاة فيليكس مانالو في أبريل من عام 1963، أنشأت الكنيسة وجود بالفعل في أكثر من نصف المقاطعات الفلبينية. وأشار إحصاء أجري سنة 2010 في الفلبين، أن حوالي 2.5% من السكان هم من أتباع كنيسة إغليشا ني كريستو، مما يجعلها ثالث أكبر طائفة مسيحيَّة بعد المسيحية الكاثوليكية والبروتستانتية.


title: المسيحية في الفلبين

text: تأسست كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الفلبين خلال الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898. مع قدوم رجلان من ولاية يوتاه والذين عملوا أيضًا كمبشرين قبل مغادرتهم الولايات المتحدة وأثناء تواجدهم في الفلبين. قامت الكنيسة بالأعمال التبشيرية بعد الحرب العالمية الثانية، وفي عام 1961 تم تسجيل الكنيسة رسمياً من قبل حكومة الفلبين. في عام 1969، انتشرت الكنيسة في ثمان جزر رئيسية، وتم بناء المعبد المورموني الأول في عام 1984 والذي يقع في مدينة كيزون وآخر في مدينة سيبو، والذي اكتمل في عام 2010. وبلغ عدد أعضاء الكنيسة حوالي 710,764 في عام 2015.


title: المسيحية في الفلبين

text: يعود وجود الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الفلبين لأكثر من 200 عام، وهي ممثلة بمجموعتين، الأولى تابعة إدارياً لبطريركية القسطنطينية المسكونية والتي يرأسها المتروبوليتان في هونغ كونغ وجنوب شرق آسيا، والثانية البعثة المسيحية الأرثوذكسية الأنطاكية في الفلبين والتي تتبع إدارياً وقضائيًا لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس والتي تتبع لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية في أستراليا ونيوزيلندا وكل أوقيانوسيا. وفي عام 1999 كان هناك حوالي 560 من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في الفلبين.


title: المسيحية في الفلبين

text: عارض الإسبان بعض من مظاهر أسلوب حياة السكان الأصليين وعارضوا ذلك بكل إخلاص، وشعروا بالحاجة إلى «تحرير السكان الأصليين من طرقهم الوثنية». وبمرور الوقت، حولت القيود الجغرافية السكان الأصليين إلى ما يسمى ببرنجيه، وهي وحدات صغيرة للقرابة تتكون من حوالي ثلاثين إلى مائة أسرة. وكان لكل قرية نظام طواريء قابل للتغيير، مع وجود فئات فرعية تختلف من برنجيه إلى آخر. عمومًا كان يُطلق على اللوردات البطركيين والملوك داتس ورجاس، ومع التأثير الكاثوليكي الهسباني أصبحت الثقافة الفلبينيَّة الكاثوليكية تضع قيمة عالية للأسرة، حيث تحبذ الثقافة الكاثوليكية الفلبينيَّة على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة الفلبينيَّة إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية الفلبينيَّة على دور الأجداد في تنشئة الأطفال. وكان الدين والزواج أيضًا من القضايا التي أراد المبشرون في إسبانيا تحويلها، وعلى الرغم من أن يكن تعدد الزوجات لم يكن شائعاً، لكنه كان في الغالب محصورًا في الزعماء الأثرياء، وكان الطلاق والزواج أيضًا شائعًا ما دامت الأسباب مبررة. وكان كل من المرض أو العقم أو العثور على إمكانات من الأسباب المبررة للطلاق في المجتمع، ومع تحول البلاد للكاثوليكية أصبح الطلاق أكثر صعوبة حيث أنَّ المبادئ المسيحية للزواج على أنه علاقة أبدية. لذلك من الصعب الحصول على الطلاق نظرًا لكون الزواج عقدًا غير منحل، وقيّد القانون الكنسي حق الطلاق بعدة قيود لكن لم يصل إلى إلغائه، وظهرت أوضاع أخرى من التسهيلات كفسخ الزواج أو الهجر. وبالإضافة إلى تلك الممارسات اختلف المبشرون أيضًا مع ممارسات دفع المهور، حيث دفع العريس لوالد زوجته ذهباً، وقد رفض المبشرون هذه العادة لأنهم شعروا بأن ثمن العروس كان بمثابة عملاً لبيع الابنة، وبينما كان السكان المحليين قبل تحولهم للمسيحية متسامحين مع ممارسة الجنس قبل الزواج بين العروس والعريس، رفضت الكنيسة هذه الممارسة حيث تعتبر المسيحية ممارسة الجنس قبل الزواج خطيئة ومناقضة للأخلاقيات المسيحيَّة.


title: المسيحية في الفلبين

text: قبل الإستيلاء الإسباني على البلاد مارس السكان الأصليين مجموعة متنوعة من العقائد التوحيدية والمشركة، وفي كثير من الأحيان تم توحيد الأشكال المحلية للبوذية أو الهندوسية أو الإسلام مع الإحيائيَّة؛ وكان عدد من السكان الأصليون يعبد الطبيعة ويحيّون أرواح أسلافهم الذين يستبدونهم بتضحيات، وهي ممارسة هدفت إلى علاج لمرض معين. السحر والخرافة موجودة أيضاً بين السكان الأصليين، وهو جانب حاربه المبشرين الإسبان. في عام 1599 بدأت المفاوضات بين عدد من اللوردات وحلفائهم والأسبان ووافق الحكام الأصليين على الخضوع لحكم الملك القشتالي واعتناق المسيحية، والسماح للمبشرين بنشر الإيمان. وفي المقابل وافق الأسبان على حماية المواطنين من أعدائهم، ومعظمهم من القراصنة اليابانيين والصينيين والمسلمين. وبحلول القرن السابع عشر، كان الأسبان قد أوجدوا حوالي عشرين قرية كبيرة وحولوا نمط الحياة المحلي بشكل شبه كامل، وكان تخطيط هذه القرى في شكَّل المشغل الذي سمح للملاحة بشكل أسهل وأكثر من ذلك. كما انتشرت أيضاً بما يكفي للسماح بكنيسة واحدة أو أبرشية العاصمة وصالات صغيرة للزيارة تقع في جميع أنحاء القرى التي بقي فيها رجال الدين مؤقتاً للقداس أو الطقوس أو الأعراس.


title: المسيحية في الفلبين

text: تشارك الكنيسة الكاثوليكية في التعليم على جميع المستويات. وقد أسست مئات المدارس الثانوية والابتدائية وكذلك عدد من الكليات والجامعات المعروفة عالميًا. يدير اليسوعيين عدد من الجامعات منها جامعة أتينيو دي مانيلا في حين يدير أخوة لا سال الاخوة جامعة دي لا سال، ويدير الدومينيكان جامعة سانتو توماس في مانيلا والتي تعد من أفضل الكليات في العالم والجامعات وذلك وفقًا للتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم. وتأسست جامعة القديس طوماس من قبل ميغيل دي بينافيدس رئيس أساقفة مانيلا في 28 أبريل من عام 1611، لتصبح أقدم جامعة قائمة في الفلبين وآسيا، وهي واحدة من أكبر الجامعات الكاثوليكية في العالم من حيث الإلتحاق ومساحة الحرم الجامعي. وأسس اليسوعيين جامعة أتينيو دي مانيلا في 10 ديسمبر من عام 1859 وهي ثالث أقدم جامعة في البلاد.


title: المسيحية في الفلبين

text: من المؤسسات التعليمية الكاثوليكيَّة البارزة في البلاد جامعة سان كارلوس، وكلية سان بيدا، وجامعة سانت لويس وجامعة سان اجوستين. كما أوجد المبشرين البروتستانت العديد من المدارس والجامعات في الفلبين. أبرزها جامعة سيليمان، وهي أول مدرسة بروتستانتية في البلاد، وأول جامعة تأسست من قبل الأمريكيين في آسيا. هناك أيضًا عدد من مؤسسات التعليم العالي البروتستانتية مثل جامعة ترينيتي في آسيا، جامعة نيجروس، الجامعة المسيحية وجامعة السبتيين في الفلبين.