title: رفاعي طه

text: ولد في 24 يونيو 1954م في مركز أرمنت. وُلِد مصابًا بالربو، التحق بالكتاب في بداية أمره، فحفظ شيئًا من القرآن، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية (1961م) وانضم لطلائع التنظيم الطليعي التابع لجمال عبد الناصر، التحق بكلية التجارة (1973م)، وفي الكلية بدأ النشاط الإسلامي في عهد السبعينات، وتكونت في تلك الفترة بذرة «الجماعة الإسلامية». تخرج من الجامعة (1977م)، وُضِع ضمن قرارات اعتقال السادات (1981م) لكنه ظل هارًبا حتى وقع في الاعتقال لأول مرة في 16 أكتوبر 1982. خرج من السجن بعد أربع سنوات في 16 أكتوبر 1986.


title: رفاعي طه

text: سافر إلى السعودية في 2 أغسطس 1988، وأمضى هناك شهرين، ثم خرج إلى باكستان في نفس العام وأمضى هنالك ثلاثة أشهر، ثم الإمارات في 16 ديسمبر 1989، وأمضى عشرين يومًا في دبي وأبو ظبي، ثم إلى بيشاور (باكستان) في يناير 1990 وظل يتنقل بين باكستان والسودان، ثم عاد إلى السودان (1992م).


title: رفاعي طه

text: لما وقعت محاولة اغتيال حسني مبارك في أديس أبابا عاصمة إثيوبيا، تصاعدت الضغوط على وجودهم بالسودان، فخرج إلى سوريا في أكتوبر 1995م، وقضى بها خمسة أشهر، ثم انتقل إلى إيران في بدايات 1996 التي وفرت لهم اللجوء السياسي داخل أراضيها.


title: رفاعي طه

text: وفي عام 1997، أعلن قادة الجماعة الإسلاميَّة في السجون المصرية مبادرة لوقف العنف وأفرج بموجبها عن عدد كبير منهم، لكن رفاعي طه كان أبرز الرافضين للمبادرة، وتم عزله عن قيادة ورئاسة مجلس شورى الجماعة في مصر.


title: رفاعي طه

text: في 2001 قُبض عليه في سوريا، وتم تسليمه للحكومة المصرية، ثم أودع السجن حيث كان محكومًا عليه بالمؤبد، وظل فيه أحد عشر عامًا إلى أن أفرج عنه بعد شهرين من تولي محمد مرسي الرئاسة، وبالتحديد في 5 سبتمبر 2012.


title: رفاعي طه

text: في 17 نوفمبر 1997 وقع حادث إعتداء مسلح بواسطة 6 عناصر من الجماعة الإسلامية في مصر متنكرين في زي رجال أمن أسفر عن مصرع 62 شخصاً من بينهم 58 سائحاً وجرح 26 أخرين، وكانت أجهزة الأمن قد عثرت على ورقة في جيب أحد الجناة جاء فيها: «نعتذر لقيادتنا عن عدم تمكننا من تنفيذ المهمة الأولى» واتضح أن الهدف الرئيسي كان اختطاف بعض السياح لمقايضتهم ببعض المعتقلين والسجناء، ولكن الاستحكامات الأمنية المشددة حالت دون تنفيذ ذلك فبادروا بتنفيذ العملية البديلة في معبد حتشبسوت على عاتقهم ودون أمر قيادى جديد.


title: رفاعي طه

text: عقب الحادث نشر رفاعي طه بيان أعلن عن مسؤوليته عن الحادث في بيان بثته وكالات الأنباء العالمية، ولكن أسامة رشدى الناطق الإعلامى للجماعة أصدر بيانا نفي فيه صلة الجماعة الإسلامية بالحادث بل وأدانه ونفي علم طه أصلا بأية خلفيات تنظيمية حول الحادث.


title: رفاعي طه

text: إلا أنه في عام 2001 أصدر كتاب (إماطة اللثام عن بعض أحكام ذروة سنام الإسلام) الذي تضمن اعترافًا وتبريرًا لمذبحة الأقصر عام 1997.


title: رفاعي طه

text: قتل في غارة جوية أمريكية على مدينة إدلب في سوريا حيث كان يعمل مع جبهة النصرة في 5 أبريل 2016. وفقا لصحيفة واشنطن بوست فإنه كان قد عبر الحدود إلى سوريا من تركيا قبل خمسة أيام فقط. ونعاه هاني السباعي وقال أنه قد حصل على ما يتمناه وهو الشهادة. ونعاه زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري في إصدار مرئي بعنوان «ثلاثة من شيوخ الجهاد».


title: علم محافظة أسوان

text: علم محافظة أسوان، هي الراية الرسمية لمحافظة أسوان في مصر، وهو عبارة عن راية مستطيلة ذات خلفية باللون الأزرق ويتوسطه شعار النبالة الخاص بالمحافظة.


title: علم محافظة أسوان

text: يعبر شعار أسوان عن اسم «أسوان» مرسوم بعدة مكونات، وهي ترس الصناعة وأبراج الكهرباء المولدة من محطات الكهرباء بالسد العالي وخزان أسوان يتوسط أرضية العلم. لون الشعار أصفر ذهبي وأرضية العلم باللون الأزرق نسبة لمياه نهر النيل وبحيرة ناصر.


title: صوم باعوثة نينوى

text: صوم باعوثة نينوى أو صوم الباعوثة هو صوم مسيحي منتشر في الكنائس السريانية والأرثوذكسية المشرقية. وخلاله يتم تذكار صوم سكان مدينة نينوى بحسب سفر يونان.


title: حي النصر (تونس)

text: حي النصر، هو حي سكني حديث يقع شمال وسط العاصمة التونسية. طوّر الحي أساسا في سنوات ال2000 واحدثت دائرته البلدية التي تتبع إداريا لأريانة عام 2004. ينقسم الحي إلى قسمين «النصر 1» و«النصر 2» يفصل بينهما شارع «العهد الجديد» ذى الاتجاهين. يتمحور النشاط التجاري للحي بالخصوص في شارعه الرئيسي الهادي نويرة حيث تكثر المحلات وصالونات الشاي كما يوجد هناك «جامع السلام» وهو الجامع الوحيد في المنطقة. تمر بجنوب الحي الطريق الجهوية رقم 25.


title: غادة الفيحاني

text: كانت بدايتها الفنية من خلال مسرحية «الأميرة والراعي» بالصدفة بعام 1989، واستمرت بعدها بتقديم أعمالها الفنية. كما أنها تعمل مساعدة مخرج.


title: حجل عربي

text: الحجل العربي هو طائر من فصيلة السمانية. تتواجد في كل من المملكة العربية السعودية، سلطنة عمان، واليمن. ودخلت مؤخرا إلى باكستان عبر عمان.


title: حجل عربي

text: الحجل العربي أكبر الطيور من جنسه (حجل الصخر) حيث يبلغ طوله حوالي 41 سم. الجنسين متشابهان في المظهر ولكن الذكور أكبر بقليل من الإناث والتي تزن في المتوسط 724 جرامًا. التاج والقفا أسودان ويوجد شريط أبيض عريض فوق العين، مفصول عن الذقن الأبيض والحلق العلوي بخط أسود رقيق. يبدأ هذا في زاوية المنقار، ويمر أسفل العين ويشكل شكل "V" على الرقبة. جوانب الرقبة بنية فاتحة والجسم والأجنحة والذيل رمادي مزرق.


title: حجل عربي

text: طائر أرضي، يتغذى على البذور والمواد النباتية الأخرى مثل عشب البحر الأبيض المتوسط والأعشاب واللافقاريات الصغيرة. يبدأ موسم التكاثر في مارس ويتم وضع من خمسة إلى ثمانية بيضات في مغرفة ضحلة على الأرض. لون البيض برتقالي باهت مرقط باللون البني ويحتضن لمدة 25 يومًا تقريبًا قبل الفقس في سن مبكرة حينها تكون قادرة على مغادرة العش.


title: الدوري الفرنسي 2020–21

text: الدوري الفرنسي 2020–21 كان الموسم الثالث والثمانين للدوري الفرنسي منذ إنشائه. بدأ الموسم في 21 أغسطس 2019 وانتهى في 23 مايو 2021.


title: نيوآرك (نيو جيرسي)

text: نيوآرك هي مدينة في ولاية نيوجيرسي في الولايات المتحدة الأمريكية وتقع نيوآرك على بعد8 كلم غرب مانهاتن وعلى بعد 3 كلم إلى الشمال من جزيرة ستاتين نيوارك كان في الأصل تشكلت بلدة على 31 تشرين الأول / أكتوبر 1693 وطبقا لإحصاءات الولايات المتحدة فان عدد سكان المدينة قدبلغ 281000 عام 2007 وذلك بزيادة 2.9% عن عام 2000 وهي اضخم مدن ولاية نيوجيرسى يليها جيرسى سيتى وتوجد بها جامعه نيوجيرسى للتقنيه NJIT وجامعه الطب التقويمى.ويوجد بها بها شبكه موصلات كبيرة متصله بمعظم أنحاء الولاية


title: نيوآرك (نيو جيرسي)

text: مناخ نيوارك شبه استوائي, بارد في الشتاء وحار جدا في الصيف, قربها من المحيط له تاثر لطيف على جوها. متوسط درجة الحرارة في يناير هو 31.3 درجة فهرنهايت (-0.4 درجة مئوية) وتبقى درجات الحرارة تنخفض


title: نيوآرك (نيو جيرسي)

text: وصولا إلى 15 درجة فهرنهايت (-9.4 درجة مئوية) الا انه نادرا ما تنخفض درجات الحرارة إلى 0 درجة فهرنهايت (-18 درجة مئوية). يصل مستوى هطول الأمطار في نيوارك إلى معدل يتراوح من 2،9 حتي 4،7 بوصة (74 حتي 119 ملم),


title: ظرف بريدي

text: الظرف هو أداة تغليف وحفظ للرسائل والبطاقات البريدية. يصنع غالبًا من مادة رقيقة [[الورق|كالورق]]. تصنع الظروف التقليدية من أوراق مقطوعة على واحد من ثلاثة أشكال: [[معين (هندسة رياضية)|المعين]]، أو [[علامتا الزائد والناقص|علامة زائد]]، أو شكل [[طائرة ورقية (هندسة رياضية)|طائرة ورقية]]. ويتم طي هذه الأشكال من الأطراف حول مساحة مستطيلة في المنتصف. وبالتالي يتكون [[مستطيل|المستطيل]] الأمامي للظرف من أربعة طيات ورقية.


title: عبد الحق الثاني المريني

text: عبد الحق بن عثمان بن أحمد يكنى أبا محمد، هو آخر سلطان مغربي من بني مرين حكم بعد وفاة والده أبي سعيد عثمان بن أحمد بين 1421-1465م، وهو أطولهم مدة، وأعظمهم محنة و شدة.


title: عبد الحق الثاني المريني

text: استطاع أن يتخلص من أقربائه الوطاسيين بعد أن أقام لهم مذبحة كبيرة سنة 1458م، والتي نجا منها محمد الشيخ المهدي. وجعل السلطان عبد الحق هارون بن بطاش اليهودي على رئاسة دولته، الأمر الذي ساء أثره في المسلمين فثار سكان فاس على السلطان، وتزعم الفقهاء الثورة الشعبية، وقتلوه سنة 869 هـ وبايعوا الشريف الإدريسي محمد بن علي العمراني الجوطي. الذي لن يدوم طويلا، حيث سيتغلب فرع آخر من المرينيين من غير سلالة عبد الحق؛ وهم الوطاسيون.


title: عبد الحق الثاني المريني

text: بعد وفاة السلطان أبي سعيد عثمان بن أحمد بويع ابنه السلطان عبد الحق، و في أيام هذا السلطان ضعف أمر بني مرين جدا و تداعى إلى الانحلال و كان التصرف للوزراء و الحجاب شأن دولة أبيه من قبله، و في عهده أيضا استولى البرتغال على طنجة و استمرت بأيديهم أكثر من مائتين و خمس سنين.


title: عبد الحق الثاني المريني

text: بعد وفاة الوزير علي بن يوسف الوطاسي و الذي كان حافظا لأمور الملك مع رفقه بالرعية و العدل و حسن الإدارة، قدم بعده للوزارة أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عمر بن زيان الوطاسي، فكانت ولايته مبدأ الشر و الفتنة في الدولة المرينية إذ لما استقل بالحجابة أخذ في تغيير مراسم الملك و عوائد الدولة، فلما رأى السلطان عبد الحق فعل الوزير و استحواذه على الأمور و تبين له أن الوطاسيين قد التحقوا معه رداء الملك، قرر أن يتخلص من وزيره و أقربائه الوطاسيين فأقام لهم مذبحة كبيرة سنة 1458 م، و التي نجا منها محمد الشيخ المهدي. وجعل السلطان عبد الحق هارون بن بطاش اليهودي على رئاسة دولته. و في سنة 869 استولى البرتغال على طنجة، و زحفوا إليها من سبتة في ألوف من العساكر و استولوا عليها.


title: عبد الحق الثاني المريني

text: يقول المؤرخ الناصري في الاستقصا: « ثم إن اليهودي عمد إلى امرأة شريفة من أهل حومة البليدة فقبض عليها و البليدة حومة بفاس قالوا و كانت بدار الكومى قرب درب جنيارة فأنحى عليها بالضرب و لما ألهبتها السياط جعلت تتوسل برسول الله فحمى اليهودي و كاد يتميز غيظا من سماع ذكر الرسول و أمره بالإبلاغ في عقابها و سمع الناس ذلك فأعظموه و تمشت رجالات فاس بعضهم إلى بعض فاجتمعوا عند خطيب القرويين الفقيه أبي فارس عبد العزيز بن موسى الورياكلي و كانت له صلابة في الحق و جلادة عليه بحيث يلقي نفسه في العظائم و لا يبالي و قالوا له ألا ترى إلى ما نحن فيه من الذلة و الصغار و تحكم اليهود في المسلمين و العبث بهم حتى بلغ حالهم إلى ما سمعت فنجع كلامهم فيه و للحين أغراهم بالفتك باليهود و خلع طاعة السلطان عبد الحق و بيعة الشريف أبي عبد الله الحفيد فأجابوه إلى ذلك و استدعوا الشريف المذكور فبايعوه و التفت عليه خاصتهم و عامتهم و تولى كبر ذلك أهل حومة القلقليين منهم ثم تقدم الورياكلي بهم إلى فاس الجديد فصمدوا إلى حارة اليهود فقتلوهم و استلبوهم و اصطلموا نعمتهم و اقتسموا أموالهم و كان السلطان عبد الحق يومئذ غائبا في حركة له ببعض النواحي قال في نشر المثاني خرج السلطان عبد الحق بجيشه إلى جهة القبائل الهبطية و ترك اليهودي يقبض من أهل فاس المغارم فشد عليهم حتى قبض على امرأة شريفة و أوجعها ضربا و حكى ما تقدم فاتصل ببعد الحق الخبر و انفض مسرعا إلى فاس و اضطرب عليه أمر الجند ففسدت نياتهم وتنكرت وجوههم وصار في كل منزلة تنفض عنه طائفة منهم فأيقن عبد الحق بالنكبة و عاين أسباب المنية و لما قرب من فاس استشار هارون اليهودي فيما نزل به فقال اليهودي له لا تقدم على فاس لغليان قدر الفتنة بها وإنما يكون قدومنا على مكناسة الزيتون لأنها بلدنا وبها قوادنا وشيعتنا وحينئذ يظهر لنا ما يكون فما استتم اليهودي كلامه حتى انتظمه بالرمح رجل من بني مرين يقال له تيان و عبد الحق ينظر و قال و ما زلنا في تحكم اليهود واتباع رأيهم والعمل بإشارتهم ثم تعاورته الرماح من كل جانب و خر صريعا لليدين و الفم ثم قالوا للسلطان عبد الحق تقدم أمامنا إلى فاس فليس لك اليوم اختيار في نفسك فأسلم نفسه و انتهبت محلته و فيئت أمواله و حلت به الإهانة و جاءوا به إلى أن بلغوا عين القوادس خارج فاس الجديد فاتصل الخبر بأهل فاس و سلطانهم الحفيد فخرج إلى عبد الحق و أركبه على بغل بالبردعة و انتزع منه خاتم الملك و أدخله البلد في يوم مشهود حضره جمع كبير من أهل المغرب و أجمعوا على ذمه و شكروا الله على أخذه ثم جنب إلى مصرعه فضربت عنقه صبيحة يوم الجمعة السابع والعشرين من رمضان سنة تسع و ستين و ثمانمائة و دفن ببعض مساجد البلد الجديد ثم أخرج بعد سنة و نقل إلى القلة فدفن بها و انقرضت بمهلكه دولة بني عبد الحق من المغرب و البقاء لله وحده...».


title: شبكة تليفزيون النيل

text: شبكة تليفزيون النيل هي إحدى الشبكات الإعلامية التابعة لاتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، كانت تسمى في السابق قطاع قنوات النيل المتخصصة، بدأ البث التجريبي لقنوات النيل المتخصصة في 31 مايو 1998، وبدأ البث الفعلي لها في أكتوبر من نفس العام، تبث قنوات النيل المتخصصة على القمر الصناعي النايل سات وتستقبل على جهاز ديكودر ديجيتال. تبث إرسالها على أقمار النايل سات وإنتلسات وآسيا سات وبنما سات وعددها 12 قناة.


title: شبكة تليفزيون النيل

text: عملت مخرج مساعد ثم مخرجة بالقناة كما عملت بمركز الترجمة بالقناة قبل أن تنتقل إلى الإذاعة المصرية لتصبح من أشهر المذيعات في جيل الشباب ومن أجمل الأصوات النسائية والتي ذهب البعض إلى قربها من الإعلامية الراحلة صفية المهندس حيث حققت شهرة ونجاح في البرامج الدينية والبرامج التاريخية والتسجيلية وبرامج المرأة كما قدمت دور الراوية في العديد من المسلسلات الدينية والتاريخية.


title: شبكة تليفزيون النيل

text: التي بدأت في قناة النيل الدولية في النشرة الفرنسية، وهي نشرة لا تقدم بالشكل التقليدي، كما كانت تعمل بالتحرير والبرامج الثقافية بالقناة وقد عملت بالقناة لمدة 12 عام قبل الانتقال إلى قناة أون تي في.


title: سارقو التابوت الضائع (فيلم)

text: سارقو التابوت الضائع وتنطق (رايدرز أوف ذا لاست أرك)، هو فيلم إثارة ومغامرة أمريكي وهو من أوائل أفلام سلسلة إنديانا جونز، أنتج عام 1981م، من بطولة الممثل الأمريكي هاريسون فورد والممثلة كارين ألين.


title: سارقو التابوت الضائع (فيلم)

text: وقعت أحداث الفيلم في عام 1936 ، خلال التوسع النازي. ينغمس أدولف هتلر في البحث عن تابوت العهد الذي يضم الوصايا العشر و الذي يمكنه وفقًا للأسطورة من خلال قوى خارقة للطبيعة ،القضاء على جيوشا بأكملها.


title: سارقو التابوت الضائع (فيلم)

text: تريد حكومة الولايات المتحدة العثور على التابوت قبل هتلر ولذلك قرروا إرسال دكتور هنري جونز (إنديانا جونز)، أستاذ علم الآثار، إلى مصر القديمة لجلب التابوت.


title: جايسون إسحاق

text: جاسون إيزك (بالإنجليزية:Jason Isaacs) من مواليد 6 يونيو 1963 في مدينة ليفربول، ممثل بريطاني مشهور، وينتمي من الجذور اليهودية.


title: جايسون إسحاق

text: ولد إسحاق في ليفربول في 6 يونيو 1963، وهو الثالث من بين أربعة أبناء ولدوا لأبوين يهوديين كان والده صائغًا. أمضى سنوات طفولته الأولى في ضاحية تشايلدوال في ليفربول، في مجتمع يهودي «منعزل ومتماسك بشكل وثيق» صرح إيزاك أن اليهودية لعبت دورًا كبيرًا في طفولته، حيث التحق بنادي الشباب في الكنيس المحلي ومدرسة يهودية (المعروفة آنذاك باسم مدرسة الملك ديفيد الثانوية)، بالإضافة إلى كيدر مرتين في الأسبوع عندما كان شابًا بالغًا. عندما كان إسحاق في الحادية عشرة من عمره، انتقل مع عائلته إلى لندن وحضر مدرسة هابرداشرز للبنين في إلستري، هيرتفوردشاير، حيث كان في نفس العام الناقد السينمائي المستقبلي مارك كرمود. يصف التنمر وعدم التسامح الذي لاحظه خلال طفولته بأنه «إعداد» لتصوير الأشرار «غير الجذابين» الذين لعبهم في أغلب الأحيان.


title: كأس الأندية الأفريقية لكرة السلة

text: كأس الأندية الأفريقية البطلة لكرة السلة هي مسابقة كرة سلة للمحترفين في أفريقيا ينضمها الاتحاد الأفريقي لكرة السلة تأسست في عام 1972 ويتنافس فيها 12 فريقاً.


title: ميكويان ميج-27

text: الميكويان ميج-27 (روسية: Микоян МиГ-27) (لقب تعريف الناتو: فلوجر دي/جيه Flogger-D/J) هي طائرة هجوم أرضي سوفييتية من تصميم مكتب ميكويان.


title: ميكويان ميج-27

text: صنعت الميج-27 في الهند أيضا بواسطة شركة هندوستان آيرونوتيكس برخصة تحت اسم "بهادور". تعد الميج-27 تطورا من الطائرة المقاتلة ميج-23 إلا أنها خصصت لمهام الهجوم الأرضي. وعلى العكس من الميج-23 لم تنتشر الميج-27 بشكل كبير خارج الاتحاد السوفييتي وروسيا لأن معظم الدول حبذت شراء الميج-23 BN والسوخوي سو-25 بدلا منها. ما زالت الميج-27 في الخدمة في القوات الجوية الهندية والسريلانكية فقط في مهام الهجوم الأرضي. كل الطائرات في خدمة القوات الجوية الروسية والأوكرانية خرجت من الخدمة.


title: ميكويان ميج-27

text: تتشارك كل من الميج-27 والميج-23 في نفس الهيكل والجسم ولكن مع تعديل شكل أنف الطائرة والذي دخل لأول مرة في الميج-23 B بدون رادار لتعطي منظر جانبي مائل لأسفل وذلك لتحسين مدى الرؤية للطيار وباحث ليزري عن الأهداف. ولهذا أعطيت الطائرة بين طيارين الاختيار لقب «بالكون» أي «الشرفة» وذلك بسبب زيادة مجال الرؤية من قمرة القيادة. كما تم زيادة تدريع قمرة الطيار بالإضافة إلى أنظمة هجوم أرضي وأنظمة ملاحة جديدة كليا.


title: ميكويان ميج-27

text: لأن الميج-27 صممت لتطير معظم الوقت على ارتفاعات منخفضة، لم تكن هناك حاجة للتعقيدات مثل مداخل الهواء ومخارج العادم المتغيرة والمنحدرة مثل تلك الموجودة في الميج-23، فاستبدلت بمداخل ثابتة وبسيطة مما خفف من وزن الطائرة ومتطلبات الصيانة. كما كان للطائرة معدات هبوط أكبر وأثقل وأكثر قدرة على الاحتمال وذلك لتسهيل عملها من المطارات الرديئة.


title: ميكويان ميج-27

text: دخلت الطائرة في الخدمة مع القوات الجوية السريلانكية في عام 2000, ومنذ ذلك الحين، لوحظت ايجابيات هذه الطائرة من حيث أهداف القصف الإستراتيجي وتقديم الدعم الجوي القريب. في أغسطس 2000، تحطمت طائرة من طراز ميج 27 بالقرب من مطار باندارانيكا الدولي - سريلانكا، مما أسفر عن مقتل قائدها الأوكراني. في يوليو 2001 تم تدمير طائرة من طراز ميج-27 خلال هجوم لنمور التاميل على قاعدة للقوات الجوية. كما تحطمت طائرة في البحر بالقرب من مطار باندارانيكا في يونيو 2004. لعبت الطائرة دوراً مهماً في هزيمة سريلانكا لنمور التاميل.


title: ميكويان ميج-27

text: في 27 مايو 1999 خلال حرب كارجيل فُقدت طائرة من طراز ميج-27 إلى جانب طائرة أخرى من طراز ميج-21, حيث كانتا في دعم للهجوم البري الهندي في منطقة كشمير، قفز كلا الطيارين من طائرتهما، لكن ألقي القبض على أحدهما من قبل القوات الباكستانية، بينما الآخر فيُعتقد أنه قفز من طائرته بسلام لكنه قُتل في وقت لاحق من جانب الباكستانيين.


title: ميكويان ميج-27

text: في منتصف فبراير 2010, أوقفت القوات الجوية الهندية استخدامها لطراز الطائرات ميج-27 بعد تحطم طائرة في 16 فبراير 2010 في بنغال الغربية أحد أقاليم الهند، ويعزى هذا الحادث إلى خلل في محركات البحث، حيث يشتبه أنه حصل خلال إصلاح شركة شركة هندوستان آيرونوتيكس للطائرة. منذ عام 2001 تحطمت 13 طائرة من طراز ميج-27 في حوادث مختلفة.


title: ميكويان ميج-27

text: لقب تعريف الناتو لها هو Flogger-J2، وهي من أكثر الطائرات الميج-27 سوفييتية الصنع تطوراً، حيث أضيف إليها نظام الليزر ومدعوماً بالأسلحة الكهروضوئية ومضافاً إليها مدفع.


title: ميكويان ميج-27

text: لقب تعريف الناتو لها هو فلاجر-جي . وكان هذا النوع هو من الأرخص في هذه العائلة، وهو كذلك أفضل بكثير من نوع ميغ 23B، ميغ 23BN، وميج-27 (ميغ 23BM)، بالإضافة إلى كهربائيتها الضوئية وتردداتها الراديوية. كما أنها توفر نظام هجوم آلي وإطلاق للذخائر. ومع ذلك، لم يكن هذا الطراز ناجحاً بسبب ارتداد المدافع الثقيلة أثناء تشغيلها، كما أن إطلاقها للأعيرة النارية قد يؤدي إلى ضرر بهيكل الطائرة على المدى البعيد. تدخل هذه الطائرة حالياً في الخدمة مع القوات الجوية السريلانكية.


title: ميكويان ميج-27

text: تطوير هندي للفئة «ميج-27L» عام 1988، كما زودت فرنسا هذه الفئة بأجهزة إلكترونية وملاحية فرنسية. ومن شأن هذا التطوير إضافة نظام مضاد للسفن. يتوقع أنه قد يصل عدد الطائرات المطورة من الميج-27ML إلى ميج-27H إلى 140 طائرة.


title: كمزار

text: كمزار منطقة سكنية تقع في ولاية خصب، التابعة لمحافظة مسندم في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1378 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 30110232.


title: كمزار

text: هي: قرية صغيرة في أقصى شمال رؤوس الجبال يسكنها الكمازرة وهم عشيرة من عشائر قبيلة الشحوح العربية. قال عنها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان «كمزار: بليدة من نواحي عمان على ساحل بحره في واد بين جبلين شربهم من أعين عذبة جارية»


title: كمزار

text: «كمزار (بالضم ثم السكون وزاي بعد ثم بعد الألف راء) بأنها بليدة صغيرة من نواحي عمان على ساحل بحرة في وادي بين جبلين شربهم من أعين عذبة جارية»


title: كمزار

text: تعتبر قرية كمزار جغرافياً من أبعد القرى في شمال عمان، وفي الوقت الراهن يسكنها ما يزيد قليلا على ثلاثة آلالف نسمه من أهل السنة والجماعة، ويسكنون بيوتا متقابله بنيت على جانبي واد ينحدر من الجبل باتجاه البحر في رأس مسندم. ويؤكد السكان هناك انه لامكان لاي توسع سكاني افقي في هذه القرية الا بالبناء فوق الجبال أو ردم اجزاء من البحر والبناء عليها.


title: كمزار

text: في الصيف يذهب «الكمزاريون» إلى خصب لموسم القيظ وفي بقية المواسم يلازمون الجبل والبحر في تحد صريح للطبيعة وانسجام كامل معها، ولا ترتبط «كمزار» باي مكان عن طريق البر لانها تكتفي بالبحر طريقا حضاريا وثقافيا مفتوحا


title: كمزار

text: وعلى الرغم من توفر إمكانية التنقل منها واليها جوا بواسطة الطوافات إلا أن البحر يبقى الطريق الأكثر سهولة وتوفرا على الرغم من مخاطره ومغامرة الولوج إليه. ولكن أهلها لا يعتقدون بوجود أي صعوبات ولا حتى مغامرات فهو طريق يومي يربطهم بخصب وفير من مناطق وقرى محافظة مسندم.


title: شاهين (دفاع جوي)

text: شاهين هو نظام دفاع جوي فرنسي الصنع. مولته المملكة العربية السعودية، ويستند على نظام الكروتال، ولكنه يتميز عن الكروتال في عدة أمور، أهمها أن الجهاز بالكامل محمول على هيكل دبابة أي أم أكس-30، وتحمل كل وحدة إطلاق ستة حاويات بدلًا من أربعة في الكروتال، ويبلغ مدى الصاروخ من نصف كم إلى 10 كم. دخل نظام الشاهين إلى الخدمة في عام 1982. وتتكون صواريخ الشاهين من وحدتين: الأولى وحدات الاكتشاف والتي تقوم على اكتشاف الأهداف وإرسال الملومات إلى وحدة الرماية، ووحدات الرماية التي تتلقى المعلومات من وحدات الاكتشاف وتقوم بتدميرها أو منعها من تحقيق أهدافها. شارك نظام شاهين في حرب الخليج الثانية.


title: شاهين (دفاع جوي)

text: مولت المملكة العربية السعودية نظام شاهين في عقد السبعينات وتحديدًا عام 1977، من أجل صنع نظام دفاع جوي متنقل قادر حماية الألوية والقوافل العسكرية والمناطق الحيوية السعودية. ويختلف نظام شاهين عن نظام الكروتال في أمور هامة ومنها تم وضع نظام الكروتال على هيكل دبابة أي أم أكس-30 بدلا من المركبة الغير مصفحة، وزيادة عدد الحاويات من أربعة حاويات إلى ستة حاويات من أجل حماية القوات العسكرية السعودية في ساحة المعركة وفي الخطوط الأمامية في الحروب. ونظام شاهين مجهز بكاميرا كشف حرارية يصل مدى كشفها إلى 20 كلم وبكاميرا نهارية يصل مداها إلى 15 كلم، كما أنها ُمجهزة بأنظمة استشعار كهربائية ضوئية. ومزود نظام شاهين بعربة الاكتشاف مزودة برادار مختلف من فئة ”دوبلر“، يحدد الأهداف المتحركة، وهوائي عريض يعطي حزمة موجية بعرض 5.1 درجة بالمقارنة مع كروتال 5.3 درجة، ومزود بنظام مقاومة تشويش الكتروني ونظام كشف وتحديد مصدر التشويش ونظام كشف للإنذار الكاذب وتحديد الهدف ونظام كشف العدو والصديق. وكان من المقرر أن يدخل نظام شاهين إلى الخدمة عام 1980 إلا انه لم يدخل إلى الخدمة إلا في عام 1982 وللشاهين طرازين الأول شاهين 1، والثانية شاهين 2.


title: شاهين (دفاع جوي)

text: في عام 2013 قامت السعودية بإنشاء نظام "SAMOC" أو «ساموك» من إنتاج شركة إيرباص الألمانية وهو النظام المتكامل الرئيس في الدفاع الجوي والقوات الجوية الألمانية حالياً. دخل الخدمة في 2008 وهو يربط أنظمة الدفاع الجوي متوسط المدى ببعضها البعض، حيث قام النظام بربط الهوك والباترويوت مع الثنائي شاهين وكورتال وله قدرة على ربط عدة مراكز قياداة وسيطرة دفعة واحده وله القدرة أن يستخدم البنى التحتية المتطورة من الألياف الضوئية في حال المراكز الثابتة أو الاتصال من خلال TDL في حال التحرك.


title: يغمش

text: يغمش أكلة تعود أصولها لشرق ووسط آسيا. يعد اليغمش من الأكلات التي لم يكن لها تاريخ معروف في الحجاز المملكة العربية السعودية، وقد تزامن تواجدها مع تواجد البخاريين السعوديين والعمالة الأجنبية وبالتحديد الأفغانية والشرق أسيوية بشكل عام، حيث أصبحت من الأكلات الشعبية الشهيرة والمعروفة والتي تقوم عليها تلك العمالة، وعرفها الناس في كثير من المناطق، حيث تم اعتمادها كأكلة شعبية بعد أن أضاف عليها المواطنون بعض التعديلات لتتوافق مع الذائقة المحلية. يفرد اليغمش على شكل دوائر وتحشى بالحشوة ثم تغلق وتدهن بالزيت وتوضع في الفرن حتى تحمر من أسفل ومن أعلى، وهي من الأكلات المحببة وخاصة في رمضان، حيث تستخدمها البعض بدلًا من السمبوسة.


title: يغمش

text: طبق اليغمش من أحد أطباق السفرة الخليجية الذي يتم إعداده بكثرة في في المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية، وهو طبق جانبي يتم تقديمه بجانب أطباق أخرى ويشبه طبق اليغمش في طريقة إعداده طبق السمبوسة باللحم حيث يستخدم في اليغمش عجين محشوة باللحم المفروم المتبل الذي يوضع في الفرن، يمكن تقديم أطباق السلطة المتنوعة والشوربات المختلفة بجانب طبق اليغمش.


title: يغمش

text: مكونات عجينة اليغمش أربعة أكواب من الدقيق الأبيض، ونصف كوب من السمن النباتي وملعقة صغيرة من الملح ونصف ملعقة صغيرة من الخميرة المذابة في نصف كوب من الماء الفاتر وحبتان من البيض متوسطة الحجم. مكونات حشوة اليغمش: نصف كيلو من اللحم المفروم كثير الدهن وحبة من الطماطم وثلاث حبات من البصل المفرومة والملح والزيت النباتي.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: المنافسة ما بين الإيرباص والبوينغ هو نتاج لهيمنة شركتين على سوق صناعة الطيران المدني الضخم منذ عام 1990، وهو أيضا نتيجة لفشل عدد من عمليات الاندماج والتعاون بين العديد من شركات صناعة الطيران خلال تلك السنين. الإيرباص بدأت حياتها بتكتل اقتصادي، في حين استحوذت البوينغ على منافسها الرئيسي ماكدونال دوغلاس عام 1997. بعض الشركات مثل لوكهيد وكونفير انسحبوا من سوق الطيران المدني بسبب عدم رضاهم على أرقام المبيعات، في حين كان انهيار الكتلة الشرقية حوالي عام 1990 قد وضع صناعة الطائرات السوفيتية بموقع غير المرغوب بها. كل ذلك وضع كلتا الشركتين بما يسمى الاحتكار الثنائي (duopoly) لسوق الطيران التجاري العالمي الضخم ويشمل أيضا طائرات الجسم العريض وطائرات الجسم الضيق والجامبو.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: أستلمت كلا الشركتين ما يقارب ال5200 طلب (ايرباص 5276، البوينغ 5214) كل على حدة خلال فترة ما بين 1997 و 2006، وقد كافحا لنيل أفضل أرقام مبيعات كل سنة. لذلك فحدة المنافسة بينهما تصل لدرجة أن كليهما يتهمان بعضهما البعض بأنه يأخذ إعانات رسمية غير عادلة من طرف حكوماتهم.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: ازدادت حدة منافسة الإيرباص مع البوينغ. فقد واجهت البوينغ ذلك منذ السبيعينات من القرن الماضي، فالإيرباص قد وسعت من عائلتها من الطائرات إلى درجة أنها تنافس جميع منتجات البوينغ من الطائرات. وبالفعل، فإن الإيرباص أضحت تنافس في أسواق كانت البوينغ مستحوذة عليها، وفي عام 2003 تعدت بتسليمها الطلبات البوينغ لأول مرة بتاريخها واستمرت بذلك المنوال بعد ذلك. البوينغ كسبت طلبات أكثر عامي 2006 و 2007، بينما الإيرباص أخذت السهم الأوفر في 2001-2004، في عام 2005 الإيرباص نالت نصيب الأكثر طلبات بينما البوينغ نالت 55% من الكمية.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: طائرة ايرباص إيه 320 قد تم اختيارها من العديد من شركات الطيران رخيصة التذاكر، مما وسع من الأرضية لمواجهة بوينغ 737 المستحوذة سابقا على هذا المجال والآن بعد 30 عاما أتت ال إيرباص إيه 380 لتتحدى بوينغ 747 المهيمنة على قطاع سوق الطائرات الضخمة. طائرة بوينغ 747-8 هي أطول ونسخة محدثة من العملاق بوينغ 747-400 وتعطي كفاءة باستهلاك الوقود ومدى أطول. التأخير المتكرر لبرنامج التسليم للإيرباص (إيرباص إيه 380) سبب بالعديد من الزبائن من التفكير جديا لإلغاء طلباتهم والتفضيل بالطائرة المجددة 747-8، لم يفعل أحد ذلك للآن وإن كان البعض أضاف طلبا جديدا لها. ولكن جميع طلبات طائرة الشحن إيرباص إيه 380-إف (A380F) قد تم الغائها. لهذا التاريخ فالبوينغ أمنت 105 طلب ل747-8 وسيكون أول توصيل مقرر له عام 2009، بينما الإيرباص لديها 193 طلب لإيرباص إيه 380، وقد دخلت الخدمة منذ عام 2007.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: العديد من مشاريع البوينغ المنفذة قد تم الغائها، مثل مشروع الطائرة الصوتية (Sonic Cruiser) الذي ظهر عام 2001 ثم استبدل بمشروع بوينغ 787 طائرة الأحلام، والتي أصبحت قاعدة لتجديد كامل الإسطول، وتستخدم تقنية التي كانت بمشروع الطائرة الصوتية. بالرغم من تأخير بتوصيل الطلبات حوالي 9 أشهر إلا أن طائرة 787 تعتبر الأسرع مبيعا بتاريخ الطائرات المدنية ذات الجسم العريض. هذا النجاح السريع وأيضا ضغوطات من العملاء المحتملين أجبرت الإيرباص لكي تراجع تصميم الطائرة المنافسة إيرباص إيه 350، لذلك فإنها لا تزال متأخرة قليلا بالتطوير والطلبات.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: في عام 2004 توقفت البوينغ من إنتاج طائرة بوينغ 757 وذلك بعد إنتاجها 1055 طائرة من ذلك النوع. وذلك بسبب وجود النسخة المطورة ل 737 لتلك الطائرة، وأيضا وجود 3-787 سوف يغطى بعض من سوق 757. وبنفس السنة أيضا اعلنت البوينغ بأن النسخة من 717 وهي أخر نسخة من طائرات ماكدونال دوغلاس المدنية، سوف يتم التوقف من إنتاجها عام 2006. كانت بوينغ 767 مهددة بالتوقف واستبدالها ب 787، ولكن ظهور طلبات جديدة من نسخة الشحن قد مدد من عمرها.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: اعلنت البوينغ حاليا عن خمس أنواع من التصميمات الموجودة: بوينغ 777-200 إل أر ذات المدى الطويل جدا، بوينغ 737-900 إي أر وطائرة بوينغ 737-700 إي أر، وطائرة الشحن 777، وطائرة 747-8. وتعتبر بوينغ 777-200 إل أر أطول مدى لطائرة مدنية على الإطلاق وقد تم تسليم الطلب الأول عام 2006. بوينغ 737-900 إي أر وبوينغ 737-900 إي أر وطائرة بوينغ 737-700 إي أر هما نسخ للموديل -900 و -700 ولكن لمدى أطول. وبسبب ارتفاع أسعار الوقود فإن الطائرة 777 ثنائية المحرك قد فازت بطلبات على حساب إيرباص إيه 340 رباعية المحركات.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: وحتى تاريخ 31 مارس 2008 كان هناك 4,915 طائرة ايرباص لا تزال بالخدمة، ومع تخطيط الإيرباص للفوز بنصيب 50% من طلبات الطائرات خلال السنوات الحالية. لكنها لا تزال خارج عن حسبة طائرات البوينغ التي لا تزال بالخدمة. (حوالي 4,495 من طائرة 737 وحدها بالخدمة وبمجموع تقريبي 13,000). وهذا يدل على النجاح التاريخي الباهر للإيرباص، فهي قد دخلت سوق طيران المدني النفاث متأخرة (عام 1972 مقابل البوينغ بدأت عام 1958).


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: استمرت البوينغ بالاحتجاج دائما على مدى حصول الإيرباص اعانات في شكل قروض. بينما فرنسا تناقش ذلك بأن البوينغ تتلقى اعانات غير قانونية من خلال الجيش وعقود الأبحاث والإعفاءات الضريبية.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: في عام 2004 اتهم هاري ستونسيفر - المدير التنفيذي للبوينغ - الإيرباص بالإساءة لاتفاقية الثنائية المبرمة ما بين الاتحاد الأوربي والولايات المتحدة عام 1992 وذلك بالحصول بانتظام على دعم من الحكومات لأجل عمل الطائرات المدنية الضخمة. الحكومات الأوربية تدفع للإيرباص تعويضات خسائر الاستثمار مع ارجاع الأموال محملة بالأرباح، بالإضافة إلى الحقوق غير المحددة إذا حصل للطائرة نجاح تجاري. دافعت الإيرباص بأن هذا النظام متماشي تماما مع اتفاقية عام 1992 وقوانين منظمة التجارة العالمية. فالاتفاقية تتيح الحصول حتى 33 % من تكاليف البرنامج عن طريق القروض الحكومية والتي تسترجع بالكامل خلال 17 سنة مع الأرباح والحقوق. أرباح تلك القروض تكون من البساطة بحيث تعادل التكلفة الحكومية للسلف بالإضافة إلى 0.25 %، وهي أقل من معدل السوق المتاح للإيرباص بدون الدعم الحكومي. والإيرباص تدعي بأنها منذ التوقيع على الاتفاقية الأوربية الأمريكية عام 92 فإنها اعادت للحكومات الأوربية أكثر من 6.7 مليار دولار وهو مايعني 40 % زيادة عن المبلغ الذي استلمته.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: وتقول الإيرباص بأن العقود العسكرية الممنوحة للبوينغ (وهي ثاني أكبر مقاول عسكري للولايات المتحدة) هي شكل من أشكال الدعم، فالدعم الضخم الذي تقدمه الحكومة الأمريكية لتطوير التقنية خلال وكالة ناسا هي أيضا تعطي دعم ضخم للبوينغ، وكذلك الإعفاءات الضريبية الضخمة المقدمة لبوينغ وهي بحسب البعض بأنه انتهاك لاتفاقية 1992 وقوانين منظمة التجارة العالمية. بإنتاجها الحالي من 787 فإن البوينغ حصلت على اعانات مادية قوية من الحكومات المحلية والحكومة المركزية.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: في يناير من عام 2005 اتفق الممثلين التجاريين للولايات المتحدة روبرت زوليك والاتحاد الأوربي بيتر ماندلسون، اتفقا على إجراء محادثات لحل المشاكل المتزايدة، ولكن تلك المحادثات لم تكن بالنجاح لحل النزاع بل ازدادت حدة بدلا من الوصول إلى تسوية.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: أصدر بورتمان من الولايات المتحدة وماندلسون من الاتحاد الأوروبي بيانا مشتركا قالا فيه: "سنبقى متحدون بالتزامنا بأن هذا النزاع وسوف لن يؤثر على التعاون الثنائي والمتعدد الأطراف بالمجال التجاري. عملنا معا بشكل جيد وسوف نستمر بالعمل معا بنفس الطريقة."


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: ازدادت حدة التوتر عند تقديم الدعم للإيرباص 380 فاندلعت حرب تجارية محتملة نتيجة للإعلان عن الطائرة ايرباص 350 القادمة. وطبيعيا عند اعلان الإيرباص عن برنامج الطائرة 350 أنها ستذكر الدعم الحكومي الذي هو على شكل قروض وتغطي ثلث تكاليف التطوير، مع إنه كان مقررا أنها ستعلن بدون تلك القروض ان اقتضى الأمر. الإيرباص A350 ستنافس بقوة مشروع البوينغ الأكثر نجاحا بالوقت الحالي طائرة البوينغ 787 طائرة الأحلام.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: استفسر مسؤولي التجارة الأوروبيين عن الاعتمادات المقدمة من ناسا ووزارة الدفاع (خاصة القادمة على شكل عقود بحث وتطوير لصالح البوينغ)، بالإضافة إلى الموارد والاعتمادات القادمة من بعض الولايات الأمريكية وبشكل خاص ولايات واشنطن وكانساس وإلينوي للمساعدة لإطلاق طائرة البوينغ 787.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: بالرغم أن كلا المصنَعين لهما مجال واسع لتصنيع منتجاتهم وبمختلف القطاعات من ممر واحد إلى حجم كبير، إلا أن عروض كليهما لا يكون بذلك التنافس دائما. فكما بالجداول المعروضة بالأسفل نجد أنها تعرض نماذج مختلفة عن بعض بشكل طفيف وذلك لسد الثغرات عند أي طلب وللحصول على الأفضلية.


title: تنافس إيرباص وبوينغ

text: تستخدم شركات الطيران تلك الفائدة من اختلاف الطائرات بحيث يمكنها الحصول على مجال واسع للحصول على كراسي ركاب يبدأ من 100 كرسي إلى 500 كرسي إذا كان عرض كلا الشركتين مماثلين.


title: سيد أحمد غزالي

text: تقلد منصب رئيس الحكومة الجزائرية من 05 جوان 1991 خلفا لـمولود حمروش إلى 8 جويلية 1992 أي في فترة حكم الشاذلي بن جديد ومحمد بوضياف. خلفه بلعيد عبد السلام.


title: جوائز فيلم فير

text: جوائز فيلم فير هو حفل سنوي تقيمه مجموعة تايمز لتكريم المتميزين في الأعمال الفنية والتقنية للمهنيين العاملين في صناعة السينما الهندية والأفلام الناطقة بلغة الهند. وهي واحدة من المناسبات السينمائية القديمة والعريقة وأبرزها أول حفل كان في عام 1954.


title: جوائز فيلم فير

text: وتوازي جوائز فيلم فير لسينما ببوليوود الهندية حفل توزيع جوائز الأوسكار للأفلام في السينما الأمريكية و جائزة السيزار في السينما الفرنسية.


title: برهان (حقيقة)

text: بشكل عام ينطبق هذا المفهوم على مجموعة متنوعة من التخصصات، حيث يُستعمل كل مرة في نطاق معين مختلف عن النطاق الذي استُخدم فيه مرة سابقة أو لاحقة. ومع ذلك فالتعريف المشترك المتعارف عليه هو أن البرهان في الحقيقة هو التمكن من جمع أدلة أو مبررات أو معايير كافية لإبراز والتأكيد على حقيقة معينة.


title: برهان (حقيقة)

text: في مجال التواصل (سواء الشفوي أو الكتابي) والذي يعتمد بشكل مباشر على الاتصال يُعد إجراء المحادثات، الحوارات والخطابات وما إلى ذلك دليل على الإقناع خاصة عندما يتعلق الأمر بالأفعال اللغوية. أما في مختلف مجالات الرياضيات القائمة بشكل أساسي على المسلمات ثم الفرضيات فالبرهان هو حجة ضرورية للبرهنة على نظرية ما، وبالتالي لن يتم قبول النظرية أو الفرضية ما لم تحصل على برهان منطقي سليم وذلك بعد المرور طبعا بقواعد الاستدلال بدءا من تلك البديهية (المسلَّم بها والمتعارف عليها والتي لا تحتمل الخطأ) ثم الفرضية وهكذا. بات موضوع المنطق وبخاصة نظرية الإثبات ذو أهمية كبيرة حيث يُستعمل في الدراسات المعمقة كما له دور مهم في بناء مفهوم البرهان الفلسفي، وبات في الآونة الأخيرة يُستعمل في نظرية وجود الله حيث يتم جمع مجموعة من الأدلة لإثبات وتبرير وجوده. أما في الفقه القانوني فالبرهان من أجل الحقيقة يُقابل مفهوم قانون الإثبات، جنبا إلى جنب مع مفهوم «عبء الإثبات» كمفهوم مشترك بين كل من الفلسفة والقانون.


title: برهان (حقيقة)

text: الأدلة مطلوبة في معظم التخصصات لإثبات شيء ما، وتُعد الأدلة المستمدة من تجارب العالَم من حولنا خاصة تلك المتعلقة بالعلم مهمة ولها قدر كبير من المصداقية وبالتحديد عندما يتعلق الأمر بالطبيعة، كما تُعتبر الأدلة الحاصل عليها من الشهود وتحقيقات الطب الشرعي مهمة إلى حد ما باعتبار أن نسبة الخطأ فيها ضعيفة. الاستثناء الملحوظ هنا هو أن الأدلة المستمدة من الرياضيات تعتمد على براهين وهذه البراهين بدورها تعتمد على مبادئ رياضية عالمية تقوم بالأساس على البديهيات والنظريات بشكل طفيف. بشكل عام فالأدلة كافية لإثبات شيء بقوة خاصة عندما لا تعتمد على عتبة الاكتفاء في الأدلة بل تُصبح دليلا في حد ذاتها. لكن في القانون الأمر يختلف؛ فنفس الأدلة قد تقنع أحد المحلفين ثم قد لا تقنع آخر. أما البرهان الفلسفي فيقنع الاثنين على حد سواء باعتبار أن معايير هذا البرهان صعبة التحقق وصارمة وتتطلب دلائل عدة في كل خطوة على مسار المنطق.


title: برهان (حقيقة)

text: لطالما اعتُمد على البراهين منذ العصور القديمة وحتى الآن، فمثلا أرسطو اعتمد على البراهين في ملاحظة أن أنماط الطبيعة متشابهة وبهذا شكل فكرة حتمية تقوم على أن الأنماط هي جزء لا يتجزأ من الطبيعة. من ناحية أخرى وجد توما الأكويني قانون فيزيائي يؤكد على نمطية الطبيعة كدليل على أن الطبيعة "لا" تحكمها الصدفة.


title: برهان (حقيقة)

text: في الحقيقة لا يجب أن تكون البراهين لفظية، فمثلا لم يُفلح كوبرنيكوس في إقناع الناس بحركة الشمس عبر السماء من خلال الاعتماد على نموذج مركزية الأرض (الشمس تدور حول الأرض) وذلك لعدة أسباب من بينها أنه اعتمد على براهين لفظية لا كتابية مفسرة ومعمقة ومبسطة أيضا. لكن وفي المقابل فحتى الأدلة اللفظية قد تلعب دورا مهما خاصة في علم القانون؛ فمثلا لو تُركت أدلة لفضية في مسرح الجريمة فقد تكون بمثابة إثبات هوية الجاني، بل لن تحتاج تأكيد كون الدليل اللفظي واضح ولا يستلزم دراسة معمقة؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر يُعد التوقيع دليلا مباشرا على التأليف ومن خلال تحليل بسيط لخط اليد يمكن الوصول لدليل قد يفك القضية.


title: برهان (حقيقة)

text: في مجال التواصل الشفوي أو الكتابي والذي يعتمد بشكل عام على التواصل يُعد إجراء المحادثات، الحوارات والخطابات وما إلى ذلك دليل على الإقناع خاصة عندما يتعلق الأمر بالأفعال اللغوية. مختلف مجالات الرياضيات القائمة بشكل أساسي على المسلمات ثم الفرضيات فالبرهان هو حجة ضرورية للبرهنة على نظرية ما، وبالتالي لن يتم قبول النظرية أو الفرضية ما لم تحصل على برهان منطقي سليم وذلك بعد المرور طبعا بقواعد الاستدلال بدءا من تلك البديهية ثم الفرضية وهكذا. بات موضوع المنطق وبخاصة نظرية الإثبات ذو أهمية كبيرة حيث يُستعمل في الدراسات المعمقة كما له دور مهم في بناء مفهوم البرهان الفلسفي، وبات في الآونة الأخيرة يُستعمل في نظرية وجود الله حيث يتم جمع مجموعة من الأدلة لإثبات وتبرير وجوده. أما في الفقه القانوني فالبرهان من أجل الحقيقة يُقابل مفهوم قانون الإثبات، جنبا إلى جنب مع مفهوم «عبء الإثبات» كمفهوم مشترك بين كل من الفلسفة والقانون.


title: برهان (حقيقة)

text: الأدلة مطلوبة في معظم التخصصات لإثبات شيء ما، وتُعد الأدلة المستمدة من تجارب العالَم من حولنا خاصة تلك المتعلقة بالعلم مهمة ولها قدر كبير من المصداقية وبالتحديد عندما يتعلق الأمر بالطبيعة كما تُعتبر الأدلة الحاصل عليها من الشهود وتحقيقات الطب الشرعي مهمة إلى حد ما باعتبار أن نسبة الخطأ فيها ضعيفة. الاستثناء الملحوظ هنا هو أن الأدلة المستمدة من الرياضيات تعتمد على براهين وهذه البراهين بدورها تعتمد على مبادئ رياضية عالمية تقوم بالأساس على البديهيات والنظريات بشكل طفيف. بشكل عام فالأدلة كافية لإثبات شيء بقوة خاصة عندما لا تعتمد على عتبة الاكتفاء في الأدلة بل تُصبح دليلا في حد ذاتها. لكن في القانون الأمر يختلف؛ فنفس الأدلة قد تقنع أحد المحلفين ثم قد لا تقنع آخر. أما البرهان الفلسفي فيقنع الاثنين على حد سواء باعتبار أن معايير هذا البرهان صعبة التحقق وصارمة وتتطلب دلائل عدة في كل خطوة على مسار المنطق.


title: باسم أمين

text: باسم سمير أمين 9 سبتمبر 1988 من مواليد مدينة طنطا بمصر، أستاذ دولي كبير في الشطرنج، تصنيفه الدولي 2709 في نوفمبر 2018 أعلى تصنيف في تاريخ مصر والعرب وأفريقيا.


title: باسم أمين

text: نال أمين اللقب في بطولة إفريقيا للشطرنج لسنة 2015، وفي 2008 احتل المركز الثالث في بطولة العالم للشباب. وهو خريج لكلية الطب.


title: حكومة بن حبتور

text: حكومة الإنقاذ الوطني أو حكومة بن حبتور هي الحكومة المشكلة من قبل تحالف حزب المؤتمر الشعبي العام وأنصار الله (الحوثيين) في صنعاء أثناء فترة التدخل العسكري في اليمن والحرب الأهلية اليمنية (2015). لم تحصل الحكومة على الاعتراف الدولي لتزامن تشكيلها مع وجود حكومة بن دغر المعترف بها دوليا والتي شكلها عبد ربه منصور هادي في الرياض في إبريل 2016 كرئيس معترف به لليمن. صنفت حكومة بن حبتور كحكومة أمر واقع، رغم افتقار حكومة بن دغر لموافقة مجلس النواب في صنعاء.


title: حكومة بن حبتور

text: تم تكليف عبد العزيز بن حبتور بتشكيلها بقرار من رئيس المجلس السياسي الأعلى صالح علي الصماد في 2 أكتوبر 2016.


title: لحوح

text: لحوح في اليمن و عُمان و السعودية أو بغرير في المغرب والجزائر هو نوع من الخبز، وينتشر هذا النوع من الخبز في اليمن وجنوب سلطنة عمان وجنوب المملكة العربية السعودية. يتكون من الدقيق الأبيض أو الأصفر أو كلاهما حسب الرغبة والماء والخميرة وغيرها من المطيبات.


title: لحوح

text: تتلخص طريقة تحضيره في وضع الدقيق في وعاء ووضع ماء عليه بنسبه أعلى بحيث يكون العجين غليظ القوام وشبه سائل ثم تضاف إليه الخميرة العادية والملح وقليل من البصل المهروس (نيء) وقليل من الشمار ويترك حتى يتخمر عادة من ساعة إلى ساعتين حسب طبيعة الجو ففي الأجواء المرتفعة الحرارة فإنه يتخمر بسرعة شأنه شأن أي عجين ثم يسخن الوعاء الخاص بالخبز على نار هادئة ويتم صب جزء من هذا العجين بحيث تتشكل طبقة رقيقة ويغطى لمدة دقيقة ثم تتم إزالتها ووضع غيرها وهكذا.


title: لحوح

text: يتم تناول اللحوح مع الإدامات وأنواع المطبوخات ويعتبر اللحوح من المخبوزات الطيبة الطعم وسهلة الهضم جداً ويمكن إضافته إلى اللبن لعمل وجبة الشفوت.


title: شدرخ وميشخ وعبدنغو

text: شدرخ وميشح وعبدنغو وإسمهم الحقيقي حننيا وميشائيل وعزريا هم ثلاثة شخصيات يهودية ذكرت في الكتاب المقدس في سفر دانيال وقد كانوا أصدقاء لدانيال حيث أنهم جائوا معاً في السبي البابلي الأول في سنة 605 ق م، وقد ذكر أنهم كانوا يعملون في البلاط الملكي لنبوخذ نصر الثاني.


title: شدرخ وميشخ وعبدنغو

text: وفقاً للكتاب المقدس أن مجموعة من البابليين أرادوا التخلص منهم فقاموا ببناء تمثال لإله بابلي من الذهب طوله 60 ذراع ونصبه في بقعة دورا في ولاية بابل ثم ثم ارسل نبوخذناصر الملك ليجمع المرازبة والشحن والولاة والقضاة والخزنة والفقهاء والمفتين وكل حكام الولايات لياتوا لتدشين التمثال الذي نصبه نبوخذناصر الملك. 3 حينئذ اجتمع المرازبة والشحن والولاة والقضاة والخزنة والفقهاء والمفتون وكل حكام الولايات لتدشين التمثال الذي نصبه نبوخذناصر الملك ووقفوا امام التمثال الذي نصبه نبوخذناصر. ونادى مناد بشدة قد امرتم ايها الشعوب والامم والالسنة عندما تسمعون صوت القرن والناي والعود والرباب والسنطير والمزمار وكل أنواع العزف ان تخروا وتسجدوا لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذناصر الملك. ومن لا يخر ويسجد ففي تلك الساعة يلقى في وسط اتون نار متقدة. لاجل ذلك وقتما سمع كل الشعوب صوت القرن والناي والعود والرباب والسنطير وكل أنواع العزف خر كل الشعوب والامم والالسنة وسجدوا لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذناصر الملك لاجل ذلك تقدم حينئذ رجال كلدانيون واشتكوا على اليهود. اجابوا وقالوا للملك نبوخذناصر ايها الملك عش إلى الابد. أنت أيها الملك قد اصدرت امرا بان كل إنسان يسمع صوت القرن والناي والعود والرباب والسنطير والمزمار وكل أنواع العزف يخر ويسجد لتمثال الذهب. ومن لا يخر ويسجد فانه يلقى في وسط اتون نار متقدة. يوجد رجال يهود الذين وكلتهم على أعمال ولاية بابل شدرخ ومشيخ وعبد نغو.هؤلاء الرجال لم يجعلوا لك ايها الملك اعتبارا.الهتك لا يعبدون ولتمثال الذهب الذي نصبت لا يسجدون حينئذ أمر نبوخذناصر بغضب وغيظ باحضار شدرخ وميشخ وعبد نغو.فاتوا بهؤلاء الرجال قدام الملك. فأجاب نبوخذناصر وقال لهم.تعمدا يا شدرخ وميشخ وعبد نغو لا تعبدون الهتي ولا تسجدون لتمثال الذهب الذي نصبت. 15 فان كنتم الآن مستعدين عندما تسمعون صوت القرن والناي والعود والرباب والسنطير والمزمار وكل أنواع العزف إلى أن تخروا وتسجدوا للتمثال الذي عملته.وان لم تسجدوا ففي تلك الساعة تلقون في وسط اتون النار المتقدة.ومن هو الإله الذي ينقذكم من يدي. فاجاب شدرخ وميشخ وعبد نغو وقالوا للملك.يا نبوخذناصر لا يلزمنا أن نجيبك عن هذا الأمر. هوذا يوجد الهنا الذي نعبده يستطيع أن ينجينا من اتون النار المتقدة وان ينقذنا من يدك ايها الملك. والا فليكن معلوما لك ايها الملك اننا لا نعبد الهتك ولا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته حنيئذ امتلا نبوخذناصر غيظا وتغير منظر وجهه على شدرخ وميشخ وعبد نغو.فاجاب وامر بان يحموا الأتون سبعة اضعاف أكثر مما كان معتاداً أن يحمى. وأمر جبابرة القوة في جيشه بان يوثقوا شدرخ وميشخ وعبد نغو ويلقوهم في آتون النار المتقدة. ثم اوثق هؤلاء الرجال في سراويلهم واقمصتهم وارديتهم ولباسهم والقوا في وسط آتون النار المتقدة. ومن حيث أن كلمة الملك شديدة والآتون قد حمي جدا قتل لهيب النار الرجال الذين رفعوا شدرخ وميشخ وعبد نغو. وهؤلاء الثلاثة الرجال شدرخ وميشخ وعبد نغو سقطوا موثقين في وسط اتون النار المتقدة حينئذ تحير نبوخذناصر الملك وقام مسرعا فاجاب وقال لمشيريه الم نلقي ثلاثة رجال موثقين في وسط النار.فاجابوا وقالوا للملك صحيح أيها الملك. أجاب وقال ها انا ناظر أربعة رجال محلولين يتمشون في وسط النار وما بهم ضرر ومنظر الرابع شبيه بابن الالهة. 26 ثم اقترب نبوخذناصر إلى باب اتون النار المتقدة واجاب فقال يا شدرخ وميشخ وعبد نغو يا عبيد الله العلي اخرجوا وتعالوا.فخرج شدرخ وميشخ وعبد نغو من وسط النار. فاجتمعت المرازبة والشحن والولاة ومشيرو الملك وراوا هؤلاء الرجال الذين لم تكن للنار قوة على اجسامهم وشعرة من رؤوسهم لم تحترق وسراويلهم لم تتغير ورائحة النار لم تاتي عليهم. فاجاب نبوخذناصر وقال تبارك اله شدرخ وميشخ وعبد نغو الذي ارسل ملاكه وانقذ عبيده الذين اتكلوا عليه وغيروا كلمة الملك واسلموا اجسادهم لكيلا يعبدوا أو يسجدوا لاله غير الههم. فمني قد صدر أمر بان كل شعب وامة ولسان يتكلمون بالسوء على اله شدرخ وميشخ وعبد نغو فانهم يصيرون اربا اربا وتجعل بيوتهم مزبلة إذ ليس اله آخر يستطيع أن ينجي هكذا. حينئذ قدم الملك شدرخ وميشخ وعبد نغو في ولاية بابل.


title: جامعة العاشر من رمضان

text: جامعة العاشر من رمضان، جامعة مصرية مقرها مدينة العاشر من رمضان في محافظة الشرقية، أنشئت بموجب قرار جمهوري لسنة 2009، واُلغيت عام 2013.


title: كلية الحقوق (جامعة مدينة السادات)

text: كلية الحقوق بجامعة مدينة السادات، هي كُليّة تختص بالتعليم الجامعي وبالدراسات العليا من دبلوم وماجستير ودكتوراه. تقع الكلية في مدينة السادات شمال مصر.


title: كلية الحقوق (جامعة مدينة السادات)

text: تأسست الكلية عام 2001 كفرع لكلية الحقوق بشبين الكوم التابعة لجامعة المنوفية، ثم أنشئ فرع لجامعة المنوفية بمدينة السادات وأصبحت كلية مستقلة بذاتها تابعة للفرع الجديد. حتى استقل الفرع وأصبحت تابعة لجامعة مدينة السادات منذ 25 مارس عام 2013.


title: غلاليات

text: الغَلَالِيّات أو بَخَّاخَاتُ البَحْر أو القَمِيصِيّات حيوان بحري في شكل زجاجة. تقضي حياتها ملتصقة بجسم ثابت في قاع المحيط. بخاخ البحر اسم لمجموعة من الحيوانات البحرية التي تسمّى أيضا بالزِقّيّات، تشتهر هذه الحيوانات بعادة بخ الماء من خلال إحدى فتحتي الجسم، ولبخاخ البحر البالغ جسم جلديُّ يشبه الزجاجة، ويقضي بقية حياته بعد البلوغ ملتصقاً على الحجارة والمحارات وبعض الأجسام الأخرى الثابتة. تعيش بعضُ بخاخات البحر معًا في مجمّعات، ويتلقى الحيوانُ البالغُ طعامه من الماء الذي يمتصه إلى مجراه الهضمي عبر إحدى فتحتي الجسم التي تسمى السيفون الداخلي الاتجاه. ويقوم ببخ الماء إلى الخارج من الفتحة الأخرى المسماة السيفون الخارجي الاتجاه.


title: غلاليات

text: يمر بخاخ البحر عبر طور يَرَقيّ قبل اكتمال نموّه. وتبدو اليرقة كفرخ الضفدع، وفي مقدورها السباحة في محيطها القريب، ولليرقة حبل ظهري يمتد حتى نهاية الذنب. وبسبب عظمة الظهر هذه، فإن العلماء يعتقدون أن بخاخ البحر ذو صلة بأبسط الحيوانات الشبيهة بالأسماك، وهي الرميح والجلكي. تفقدُ اليرقةُ شكلَهَا الضفدعيَّ المبكّرَ خلال أيام وتستقر في قاع البحر، ولا تلبث أن تتطور إلى شكل البلوغ.


title: إقليم السمارة

text: إقليم السمارة هو إقليم مغربي في جهة العيون الساقية الحمراء جنوب المغرب. ويحده من الشمال إقليم طانطان وإقليم آسا الزاك، ومن الجنوب والشرق موريتانيا، ومن الغرب إقليم طرفاية وإقليم العيون. ويقع إقليم السمارة على مساحة تقدر بـ 000 62 كلم مربع. وتعد السمارة بمثابة المدينة الرئيسية وعاصمة هذا الإقليم. وحسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، فالإقليم يضم 014 66 نسمة.


title: إقليم السمارة

text: تعد ثروة الإقليم الحيوانية من أهم مؤهلاته الاقتصادية، ففي مجال تربية الماشية، يتوفر إقليم السمارة على مساحة رعوية شاسعة تتميز بتنوع أعشابها، مما يساهم في عملية نمو وتكاثر القطيع المتكون أساساً من الغنم والماعز والإبل. وإلى جانب تربية الماشية يتوفر الإقليم على إمكانيات طبيعية وجغرافية وخصوصيات سوسيو ثقافية بإمكانها خلق حركة سياحية متميزة قادرة على تنمية النشاط الاقتصادي والاجتماعي، لكن الإقليم لم يستطع بعد إستثمار جميع المؤهلات المتوفرة لديه.


title: إقليم السمارة

text: تحتل تربية الماشية مكانة مهمة في الأنشطة الفلاحية، إذ تشكل أحد مصادر الدخل الرئيسية لجزء مهم من ساكنة إقليم السمارة، وفي هذا الصدد يغلب طابع الكسب عن طريق الترحال بالنظر إلى الظروف المناخية السائدة ووفرة مناطق الرعي الشاسعة، ويرتكز النظام الرعوي بالإقليم على الترحال، فالحركات الرعوية تكون إما على شكل انتقال خارج حدود الإقليم في إتجاه كلميم أو الحدود الموريتانية أو داخل الإقليم. وقد بلغ عدد رؤوس الماشية على صعيد إقليم السمارة 025 142 رأس في سنة 2015. وتأتي الغنم في المرتبة الأولى بنسبة 56%، تليها الماعز بنسبة 35%، ثم الإبل بنسبة 8%.


title: إقليم السمارة

text: بلغ عدد الوحدات الصناعية في إقليم السمارة 26 وحدة صناعية في سنة 2016، وأهم القطاعات الصناعية المتواجدة بالإقليم هي البناء والأشغال العمومية يليها قطاع الخدمات.


title: إقليم السمارة

text: من الناحية الطبيعية يشكل إقليم السمارة مساحة أرضية صحراوية قاحلة تقع على هضاب صخرية شرقا ورملية شاسعة غربا يتخلل هاتين الجهتين وادي الساقية الحمراء الذي ينحدر من أقصى الهضاب الشرقية نحو المحيط الأطلسي جاعلاً من المناطق التي تجتاحها مياهه هضابا مكسوة بنباتات ومراعي للماشية، أما بالنسبة للمناخ فإن إقليم السمارة يغلب عليه مناخ صحراوي جاف نظراً لموقع الإقليم الجغرافي، كما يتسم مناخ المنطقة بارتفاع درجة الحرارة وانخفاض الرطوبة ونذرة التساقطات المطرية.


title: إقليم السمارة

text: يتوفر إقليم السمارة على مستشفى إقليمي واحد، و5 مؤسسات صحية للعلاجات الأساسية منها 4 مراكز صحية حضرية ومستوصف قروي واحد.


title: إقليم السمارة

text: يشرف المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب على توزيع الكهرباء بالإقليم، وقد بلغ عدد المنخرطين إلى غاية سنة 2016 بالإقليم 063 12 منخرطاً، أما كمية المبيعات من الطاقة الكهربائية 102 32 مليون واط، منها 83% من الجهد المنخفض.


title: إقليم السمارة

text: تتوقف تنمية إقليم السمارة على القدرة على إيجاد وإنتاج وتخزين المياه، فمنذ سنة 1976، تم القيام بمجموعة من البرامج للبحث عن الماء من أجل تزويد الساكنة بهذه المادة الحيوية، وقبل هذه الفترة كان من الصعب التزود بالماء الصالح للشرب، حيث كانت إسبانيا خلال احتلالها للمنطقة تجلب المياه الصالحة للشرب من جزر الكناري بينما السكان المحليون يستهلكون مياه الأمطار المجمعة في المطفيات.


title: إقليم السمارة

text: وقد قام المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب بإنجاز مجموعة من المشاريع تسمح بإنتاج وتوزيع الماء، وقد بلغ الإنتاج سنة 2016 حوالي 1.97 مليون متر مكعب.


title: ابن البواب

text: أبو الحسن علي بن هلال بن عبد العزيز، المعروف بـابن البواب (توفي 2 جمادى الأولى 413هـ/3 أغسطس 1022 م) من أبرز خطاطي العربية. ولد في بغداد؛ وسمي ابن البواب لأن أباه كان يعمل بوابا، ولا يعرف على وجه اليقين تاريخ مولده، وإن كان يرجح أنه ولد في حدود سنة 350 هـ الموافق 961 م. وبالإضافة لكونه خطاطاً فهو أيضاً كان يمارس الزخرفة والتزويق.


title: ابن البواب

text: تتلمذ على يد عثمان بن جني اللغوي الشهير وتعلم فن الخط العربي على يد ابن أسد الخطاط المعروف. كان كاتبا ماهرا إلى جانب كونه خطاطا بارعا. له رسالة بارعة أنشأها في فن الكتابة، ذكرها ياقوت الحموي في معجم الأدباء، وأثنى ابن الفوطي على أدبه، فقال: .


title: ابن البواب

text: تذكر المصادر أن ابن البواب حسن طريقة ابن مقلة الخطاط العظيم وزادها جمالا وبهجة. ويرى القزويني في آثار البلاد: .


title: ابن البواب

text: ترك ابن البواب منظومة في فن الخط وآثارًا فنية خطها للمصحف الشريف وبعض الكتب. أما المنظومة فهي: رائية ابن البواب في الخط والقلم، وهي في أدوات الكتابة، وقد نشرها نفر من الباحثين مثل: محمد بهجة الأثري، ولها شرح بقلم ابن الوحيد شرف الدين محمد بن شريف الزرعي، المتوفى في القاهرة سنة (711هـ الموافق 1311م بعنوان «شرح ابن الوحيد على رائية ابن البواب»، ونشر هذا الشرح في تونس سنة 1387هـ الموافق 1967م.


title: ابن البواب

text: ومن آثاره الباقية مصحف قرآني كتبه في بغداد سنة 391هـ الموافق 1000م، وهو محفوظ في مكتبة جستر بيتي في دبلن بأيرلندا. وخط رسالة أبي عثمان بن بحر الجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها، وهي محفوظة في خزانة متحف الآثار التركية الإسلامية بالآستانة، وهي مختومة بقوله: . في سنة 1955م نشر المستشرق د. س. رايس المصحف الوحيد الذي بقي من كتابته، مصحوباً بدراسة تحليلية مفصلة ومستندة على وثائق.


title: ابن البواب

text: وخط شعر سلامة بن جندل، وتحتفظ خزانة «قصر بغداد» بمتحف سراي طوب قبو بالآستانة بنسخة منها، كما تحتفظ مكتبة «آيا صوفيا» بالآستانة بنسخة أخرى، ومن آثاره التي وصلتنا «دعاء روي عن زيد بن ثابت»، وديوان شعر الحادرة، وهو من مخطوطات دار الكتب المصرية، ورسالة أحمد بن الواثق إلى محمد بن يزيد التمالي النحوي يسأله عن أفضل البلاغتين.


title: لن أمشي طريق الأمس (مسلسل)

text: لن أمشي طريق الأمس مسلسل كويتي أنتج عام 1995. من بطولة عبد الحسين عبد الرضا و إبراهيم الصلال و عمر الحريري و عائشة الكيلاني .


title: الأمير فيليب، كونت فلاندرز

text: الأمير فيليب، كونت فلاندرز (24 مارس 1837 - 17 نوفمبر 1905) هو الابن الثالث لليوبولد الأول ملك بلجيكا وزوجته لويز ملكة بلجيكا.


title: ماي فاي

text: الماي فاي، هو مسير لاسلكي يستعمل كجهاز نقاط ساخنة يوفر الولوج إلى شبكة الإنترنت بعد وصله بجهاز هاتف محمول يعمل على شبكة بيانات لاسالكية مثل 3G أو أعلى. كلمة «ماي فاي» هي علامة تجارية مسجلة لشركة نوفاتيل اللاسلكية التي أعلنت عن الجهاز لأول مرة في مايو 2009 كما توفر هذه الخدمة في العديد من الدول إلا في بريطانيا التي توفر نفس الخدمة شركة هاتشنسون 3G المعروفة باسم "3".


title: ماي فاي

text: يوصل الجهاز الماي فاي إلى هاتف محمول مفعل ليعمل على ناقل بيانات الشبكة الخليوية ومنه، يمكن وصل حتى عشرة أجهزة وافاي مثل حاسوب محمول أو لوحات حاسوبية. يصل مدى الماي فاي إلى 10 أمتار (30 قدم).


title: ماي فاي

text: يتم تسويق نوفاتيل ماي فاي بهذا الاسم في هولندا، مصر، إسبانيا، البرتغال، ألمانيا، الهند، بولندا، رومانيا، المجر، سلوفينيا، قطر، الكويت، البحرين، نيوزيلندا، سنغافورة، تايلاند، اليابان، وجنوب أفريقيا، وبورتوريكو، وغانا، وكندا، والمكسيك.


title: جامع الحيدرخانة

text: جامع الحيدرخانة من مساجد بغداد القديمة والتراثية ويقع في شارع الرشيد، في محلة الحيدرخانة، وبناهُ الخليفة العباسي أحمد الناصر لدين الله وجدده داود باشا (والي بغداد) العثماني.


title: جامع الحيدرخانة

text: يشير المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف إلى أنه لا علاقة لتسمية المحلة والجامع بحيدر جلبي الشابندر، وحيدر جلبي هو صاحب الحمام الذي تأسس في عام 1650م، والتسمية هي اسم لتكية قديمة لا يعرف تاريخها تنسب إلى رجل من الصوفية يعرف بحيدر وكان موقعها في مدخل السوق القديم، وقد بيعت من قبل متوليها سنة 1926م، فهدمت وحولت إلى فندق بحسب قول المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف الذي يؤكد ان الجامع انشأه الخليفة العباسي الناصر لدين الله، ولقد أعاد بناءه وتوسعته الوزير داود باشا الكرجي آخر ولاة المماليك وكان والي بغداد عام 1234هـ/1819م، وفرغ من تعميره وبناءه عام 1242هـ/1827م، وشيد فيهِ مدرسة تدرس فيها العلوم العقلية والنقلية وسماها المدرسة الداودية، وعين فيها المدرسين من أفاضل علماء وأدباء عصرهِ، وتصدر للتدريس فيها العلامة الشيخ عيسى البندنيجي، والشيخ محمود شكري الآلوسي، والشيخ رشيد حسن الكردي حيث اتخذ الشيخ رشيد في الجامع غرفة سكن فيها، وآخر من درس فيها الشيخ عبد المحسن الطائي، ثم ولده كمال الدين الطائي، وكانت حافلة بطلاب العلم والأدباء والفضلاء من أهل بغداد. وفيها مكتبة حَوَت مجموعات قيمة من كتب أعلام الأمة ومشايخها، وذكر محمود شكري الآلوسي في كتابهِ تأريخ مساجد بغداد: إنه كانت في هذا الجامع خزانة عظيمة تحوي كتبا وفهارس وتصانيف كثيرة كفرائد سموط مصححة بشهادات التقييد.


title: جامع الحيدرخانة

text: وحيدر الشابندر يدعى كذلك حيدر خان الذي ذكره الرحالة أوليا جلبي في رحلته الشهيرة التي كتبها باللغة التركية، وهو واقف الحمام المعروف بحمام حيدر. وهناك تعريف آخر ذكره مرتضى نظمي زاده حيث يقول: (وحيدر باشا هذا تنسب إليه الحيدرخانة هو حيدر جلبي الشابندر وهو الذي بنى الحمام المشهور حمام حيدر الواقع في جانب الرصافة من بغداد قرب شارع النهر)، وحيدر باشا كان من أعيان بغداد ونسبت إليه محلة الحيدرخانة وسميت باسمه حسب قول المؤرخ مصطفى جواد.


title: جامع الحيدرخانة

text: وفي عام 1242هـ في عهد السلطان العثماني محمود خان بن عبد الحميد تم تعميره وصيانتهِ، وأعيد تعميره مرة أخرى في عام 1311هـ بأمر من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني. ولقد أنشأ داود باشا للجامع محل سقاية ذات نافذة تطل على سوق الحيدر خانة يرتوي منها العطاشى، عرفت باسم سقاية جامع الحيدرخانة ولقد هدمت فيما بعد. وآخر تجديد وتعمير للجامع كان في عام 1392هـ /1972م، وعثر أثناء أعمال التعمير على حجر كتب عليه بان شخصا يدعى حسن جدد بناء هذا الجامع في عام 1207هـ.


title: جامع الحيدرخانة

text: ويعتبر جامع الحيدرخانة من أجمل وأتقن جوامع بغداد من ناحية البناء الهندسية والمعمارية، والحرم مربع البناء متناسب الزوايا والأرجاء، وفرشه وأزاره من الرخام وأبوابه الثلاثة فخمة ومهيبة، ويحوي مصلى لفصل الصيف وآخر للشتاء، فمصلى الشتاء يعلو ذراعين عن الأرض وتعلوه قبة شامخة بالكاشي الملون الأزرق، وحولها قبتان صغيرتان ومنارة مئذنة عالية. أما مصلاه الصيفي فإنّ فيئه وقاية للمصلين من الشمس، وفي الجامع حجرات لسكن القائمين على شؤونهِ وللمؤذن وطلاب العلم.


title: جامع الحيدرخانة

text: وفي عام 1920م، أجتمع في هذا المسجد أعيان بغداد وأنطلقت منه بداية أحداث ثورة العشرين. ولذلك سمي من قبل البغداديون بالجامع الثائر، ولقد أتخذ الملا عثمان الموصلي من الجامع مكاناً لهُ، ولبث خطبه، وتحريك الناس نحو الثورة، حيث جعل من ساحة الجامع موقعاً لتجمع يومي للناس.


title: جامع الحيدرخانة

text: وأقيمت في الجامع الاحتفالات الدينية والأدبية والمحلة المحيطة به عرفت بمحلة الحيدرخانة وقد سكنها أشراف بغداد وأنجبت العلماء والأدباء، وتقام في الجامع حالياً صلاة الجمعة والصلوات الخمس المكتوبة.


title: جامع الحيدرخانة

text: يحتوي الجامع على زخارف نباتية مورقة وكتابات للقرآن بحروف عربية ويشغل البناء مساحة 3344 متر مربع على أرض شبه منحرفة ذات أبعاد (76م، 69م، 50م)، وفيهِ مصلى حرم للصلاة مساحته 240 متر مربع، ويرتفع بنيانه على أربعة دعائم ضخمة لحمل القبة الكبيرة، ويعلو الأعمدة شريط مزخرف بالكتابة العربية وبخط النسخ للآية 286 من سورة البقرة، حيث تبتدئ من يمين المحراب لتحيط بالحرم ولتنتهي من يسارهِ، ولقد عمرت القبة في عقد السبعينيات من القرن العشرين، وحور الجزء العلوي لمصلى الحرم كذلك من الشكل المربع إلى شكل مثمن لأجل إقامة القبة، وذلك ببناء عقدا آخرا في زوايا أسطح المحراب الأربع، وتحصر هذهِ العقود بين أكتافها مثلثات كروية، وقد قسمت هذهِ المثلثات إلى صفوف من المقرنصات ذات مستويات مختلفة أشبه بخلايا النحل، ويتوج كل مثلث من هذه المثلثات أشكال هندسية كأنصاف المقرنص ليتكون شكل دائري يرتكز عليهِ بناء القبة.


title: جامع الحيدرخانة

text: ويحوي الجامع على فناء واسع يحيط بهِ مجنبات من جهتهِ الشمالية والغربية، أحتوت على غرف وقاعات ومرافق عامة لدورات المياه، وكانت هذهِ المرفقات من بقايا المدرسة الدينية التي كان يخرج منها علماء في علوم القرآن والفقه الإسلامي، وللجامع باب آخر قديم من الخشب على غرار الباب الرئيسي في الوسط وكسيت الواجهة العليا منهُ ببلاطات خزفية ملونة تجملها زخارف نباتية هندسية وكتابية لآيات من القرآن، ودون عليهِ سنة التجديد في عام 1392هـ، ولقد تداعت الباب وتهشمت حالياً وتوجد باب أخرى في الجانب الغربي نقش عليها زخرفة كتابية بالخط الكوفي على شكل مربع للآيتين 16و 17 من سورة آل عمران، ويمكن قرائتها بشكل متتابع على شكل أشرطة أحدها أصغر من الآخر لتشكل حركة دورانية ودون فيها تاريخ إنجاز هذا البناء في عام 1311هـ، أما واجهة الباب الخشبي من الخارج فدونت عليها أبيات شعرية تمجد منشأ وباني الجامع الوالي داود باشا، حيث دونت في ثلاث جهات تاريخ الانتهاء من بناءهِ في عام 1242هـ، وكان مطلع هذهِ الأبيات:


title: بون سواريه (فيلم)

text: بون سواريه فيلم مصري من إنتاج سنة 2010، تأليف محمود أبو زيد وإخراج أحمد عواض ومن بطولة غادة عبد الرازق، ونهلة زكي، ومي كساب، وحسن حسني


title: بون سواريه (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول قضية الميراث، من خلال ثلاث فتيات، خريجة حقوق وأختها خريجة دار العلوم وأخرى نرجسية تركت دراستها بكلية التجارة وتزوجت وفشلت. حيث يرثن تركة كبيرة عبارة عن كباريه يدعى بون سواريه، وتتولى اثنتان منهن (غادة عبد الرازق ونهلة ذكي) ادارته بسعادة، حيث يحقق لهما نقلة نوعية على المستوى المادي، وسط اعتراض ونصيحة أختهما الثالثة المتدينة (مي كساب) بأن يتخلصا من هذا الملهى الليلي، إلا أنهما عنيدتان وترفضان تقبل نصيحتها، بل وتقدم كل منهما فقرة في هذا الكباريه. ونتيجة دخولهما هذا العالم الجديد عليهما تتعرضان لمشاكل كثيرة، تنتهي بتركهما هذا المكان والبحث عن عمل شريف.


title: باب الفتوح (فاس)

text: باب الفتوح هو أحد أهم أبواب سور فاس التاريخية، وتُعد البوابة الرئيسية لفاس البالي من الجهة الشرقية. عند الطريق المؤدية إلى سيدي حرازم.


title: باب الفتوح (فاس)

text: تعود تسمية الباب الأول إلى "الفتوح بن دوناس"، وهو سلطان من سلاطين دولة مغراوة الأمازيغية في المغرب الأقصى.


title: باب الفتوح (فاس)

text: يُمثل باب فتوح إحدى المعالم التاريخية والأثرية بفاس، كما يعطي نموذجًا حيًا لمدى قدرة المعلمين والفنانين المغاربة على تكييف المعمار مع التطورات التاريخية.


title: نغل (طائر)

text: النغل أو البندوق أو هجين طائر الحسون هو الطائر الذي يتم الحصول عليه من التزاوج بين ذكر من صنف طائر الحسون


title: نغل (طائر)

text: يأخد البندوق عدة صفات من ذكر الحسون مثل عذوبة الصوت ورقته وتنوع التغاريد بالإضافة إلى شكل التحنية فوق رأسه وبعض الاصفرار في جناحيه كما يأخد صفات من أمه أنثى الكناري مثل قوة الحنجرة والنفس الطويل في التغريد وهيئته الخارجية بالإضافة إلى شكل المنقار وبعض من لون الريش .


title: نغل (طائر)

text: وكما هو معلوم فالاصناف التي نحصل عليها من عملية التهجين تكون غير قادرة على التزاوج بمعنى الإنجاب وهذا لا ينفي عليها وجود الغريزة الجنسية وعوارضها مثل قوة التغريد والهيجان وحتى محاولة التلقيح لأنثى إن وجدت لكنه تلقيح بدون تمار.ويقوم مربو الطيور بعملية التهجين لعدة أسباب منها


title: نغل (طائر)

text: تميز البندوق في التغريد فهو يمتلك ذاكرة حديدة يستوعب منها أصعب المقاطع التي تقدم له من الكوبيات(أشرطة لتلقين الحسون) المهجنة ويمكنه أن يتلقن تغاريد مغايرة ومختلفة عن والديه مثل أن يغرد لطائر الحداد أو طائر العندليب.


title: نغل (طائر)

text: وكل هذه الميزات لطائر الهجين أو البندوق تبقى حكرا للذكر منه بعكس الانثى الخاسر الأكبر من عملية التهجين لأنها لا تغرد، لذى تكون ذات قيمة أقل من الذكر ومع ذلك يمكن الاستفادة من أنثى البندوق بحيث تستعمل لحضن أي بيوض مقدمة لها فهي جيدة في هذه المهمة ولها من العطف والحنو على البيوض والفراخ ما يجعل بعض مربي الطيور يخصص إنات هجين لحضن بيوض لطيور أخرى مثل بيوض الحسون أو بيوض الكناري..إلخ.


title: نغل (طائر)

text: كما أنه مع الاختلاف الكبير الذي تحتضنه الطبيعة للطيور المغردة والشرشوريات فهذا دفع بهوات الطيور المغردة وطيور الزينة إلى الإبحار في مجال التهجين وإحداث تزاوجات بين أنواع مختلفة ما أمكن. وهناك عدة أنواع لطائر الهجين المتفرعة من طائر الحسون وطيور أخرى مثل طائر النعار وطائر التفاحي و طائر الخضيري وطائر البوليفانش وطائر السيسكين بنعويه...إلخ، ولكل هجين ناتج من عملية تزاوج بين الحسون وأحد هذه الطيور له ما يميزه شكلا ومضمونا(صور ل 18 نوعا من هجين طائر الحسون).تختلف تسمية هجين الحسون من بلد لأخر فمن يطلق عليه اسم هجين الحسون ومن يلقبه بالمايسترو أو الميستو بالإضافة إلى البندوق والنغل.


title: طاهر السلمان

text: السيّد طاهر بن هاشم بن محمد الموسوي الأحسائي يعرف عمومًا بـطاهر السلمان أو طاهر بن هاشم العلي (1926 - 6 ديسمبر 2018) (1345 - 28 ربيع الأول 1440) فقيه جعفري ومدرس ديني وشاعر سعودي. ولد في مدينة المبرز بالأحساء ونشأ بها على والده ودرس المقدمات فيها ثم هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1945 م وحضر فيها دروس السطوح وأبحاث الخارج على عدد من العلماء منهم محسن الحكيم وأبو القاسم الخوئي. ثم برز في الفقه الجعفري وقام بالتدريس فيها حتى سنة 1983 ويعد من أشهر مدرسي عصره من الأحسائيين. وعاد إلى وطنه الأحساء مشغوًلا بالإرشاد وإمامة الجماعة حتى وفاته. له شروح وتعليقات فقهيه. وله شعر قاله في العديد من المناسبات لم يجمع بعد.


title: طاهر السلمان

text: هو طاهر بن هاشم بن محمد بن علي بن حسين بن سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن إسماعل بن حسين بن حسن بن إبراهيم بن ناصر بن علي بن صالح بن عيسى بن عبد الله بن جعفر بن موسى بن جعفر بن مسلم بن جعفر بن محمد بن مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر، الموسوي الأحسائي المُبَرَّزي.


title: طاهر السلمان

text: ولد طاهر آل سلمان في مدينة المبرز بالأحساء حدود سنة 1345 هـ/ 1926 م وبها نشأ على رعاية والده قم بدأ دراسته العلمية فيها فقرأ اللغة العربية وغيرها على والده هاشم العلي وصادق بن محمد الخليفة.


title: طاهر السلمان

text: ثم هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1364 هـ/ 1945 م وله من العمر 19 عامًا وكان بصحبه أخيه الأكبر علي. وحضر في النجف دروس السطوح وأبحاث الخارج على عدد من العلماء وهم: يوسف الطباطبائي الحكيم، ومحسن الحكيم ، وأبو القاسم الخوئي. وبقي في النجف مشتغلًا بالعلم والكتابة والتدريس حتى سنة 1403 هـ/ 1983 م.


title: طاهر السلمان

text: أصبح في النجف أستاذًا بارزًا ومدرّسًا تخرّج عليه عدد من طلبة العراق والأحساء والبحرين، وكان يلقي دروسه في مسجد الشيخ الأنصاري. ثم انتقل إلى مدرسة عبد الكريم الجزائري، ثم درس في جامع الترك، فهو شخصية عرفت بمستواها العلمي عند طائفته وكان يتميز بـ«الزهد في الدنيا، التواضع، الحفاوة بالمؤمنين عند استقبالهم ... وعدم إثارة المواضيع الحساسة في الأوساط التي لا تعي مفاهيمها.»


title: طاهر السلمان

text: عاد إلى وطنه الأحساء من النجف في 1403 هـ/ 1983 م، واستقر بها مشغوًلا بالإرشاد وإمامة الجماعة في المسجد الجنوبي بحي المسعودي. وله قرب منزله بمحلة الشعبة الجديدة، حسينية تعرف باسمه.


title: طاهر السلمان

text: له شعر كثير قاله في مناسبات دينية مختلفة، ترك معظمه في النجف ، وكان لا يتظاهر بالشعر كما هو الغالب لدى العلماء المسلمين.


title: لا سلطة

text: لا سلطة أو «أناركي» هو مصطلح يشير إلى التحرر من السلطات. نابع من بمعنى "فوضي" أي «بدون حاكم»). وهو مصطلح قد تشير إلى حالات عدة وهي:


title: لا سلطة

text: الاضطرابات التي شهدتها البلاد أثناءالحرب الأهلية الإنجليزية أدت إلى استخدام المصطلح في الفلسفة السياسية. الفوضى كانت واحدة من القضايا فيمناقشات بوتنى عام 1647:


title: لا سلطة

text: عندما بدأ الناس تحليل الحرب الأهلية الإنجليزية، أصبح مصطلح الفوضى أكثر دقة ووضوحا، وذلك بالرغم من اختلاف وجهات النظر السياسية:


title: لا سلطة

text: كتبلاسلطوية رأسمالية مري روثبورد في عمله عن"تصور الحرية" في تاريخ اميركا القديم حيث سقطت بنسلفانيا في الفوضى بعد سقوط حكومة ويليام بن.


title: لا سلطة

text: خلال الثورة الفرنسية، فترة العنف الوحشي التي تم فيها اغتيال العديد من أفراد الأسر الحاكمة قد وصفت بأنها فوضى. الجزء الإرهابى قام به أساسا جناح المساواة الجذرى للثورة. ولم تكن أهداف الثورة أرستقراطية فقط بل أيضا الثوريون الذين كانوا معتدلين جدا، وأرسلوا إلى المقصلة. توماس كارلايل، المؤرخ الإسكتلندي للعصر الفيكتوري والذي كان معروفا بعمله المؤثر في مجال التاريخ، "الثورة الفرنسية"، حيث كتب ان الثورة الفرنسية كانت حربا ضد كل من الارستقراطية"و" الفوضى:


title: لا سلطة

text: من ناحية أخرى، فإننا سوف نكره الفوضى مثل الموت، حيث أنها هي والامور الأسوأ من الفوضى يجب أن تكون مكروهة أكثر! ومن المؤكد أن السلام وحده مثمر. والفوضى هي التدمير: الحرق، الخداع، فقد الدعم تاركة الشواغر خلفها. ومن المعروف أيضا، أن قي عالم عدم الحكمة لا شئ سوى عدم الحكمة يمكن أن يكون. ترتب عليه، الدستور بناه، وحوله من خلال فرز صناديق الاقتراع حيث أنت تذبل، حيث يبقى عدم الحكمة، -- والفريسة الجديدة للدجالون والأشياء غير النظيفة، وهذه النهاية الأخيرة أفضل قليلا مما كان عليه منذ البداية. من يستطيع ان يحصل على شيئا حكيما من رجال غير حكيم؟ لا أحد. ولذلك الشغور وعدم الحضور العام أصاب فرنسا، ماذا يمكن أن تفعل الفوضى أكثر من ذلك؟ ليكن هناك نظام، سوف يكون ذلك تحت قيادة الجيش ; ليكن هناك سلام، وهذا هبة من السماء ; وهذا من الحكمة حيث لا يدعونا نأتى بالفواكه قي موسمها ويبقى أن نرى كيف يتمكن القامعون من اللامتسرولية (الجمهورى الفرنسي المتطرف) من قمع أنفسهم، وتكريس حق العصيان لقوة السلاح: بماذا الأحداث الفريدة لهذا التاريخ تدعى أهداف الثورة الفرنسية.


title: لا سلطة

text: جاءأرماند الثاني، دوق ايجويلون قبل الجمعية الوطنية (الثورة الفرنسية) في 1789 وتبادل وجهات النظر حول الفوضى:


title: لا سلطة

text: اسمحوا لي هنا بالتعبير عن رأيي الشخصي. ليس من شك في أنى لا أُتهم بعدم محبتى للحرية، ولكني أعلم أن ليس كل حركات الشعوب تؤدى إلى الحرية. ولكني أعلم أن فوضى كبيرة تؤدى بسرعة كبيرة إلى الاستنفاذ والاستبداد، التي هي نوع من الراحة، وتقريبا دائما النتيجة اللازمة للفوضى كبيرة. ولذلك فإن انهاء الاضطرابات التي نعاني منها أهم بكثير مما نعتقد. إذا تمكنا من تحقيق ذلك فقط من خلال استخدام القوة من جانب السلطات، ومن ثم سيكون من غير مراع للحفاظ على الامتناع من استخدام مثل هذه القوة.


title: لا سلطة

text: في الثورة الفرنسية، تُضعف قضية زيادة الفوضى القضية التي كان رجال الثورة يسعون جاهدون لخلق نظام اجتماعي جديد من خلال كتابة الدستور.


title: لا سلطة

text: في الرسالة استمر لاويز في الشكوى من أن هذه «منزلة الرجال الآن مثلقرع جونا» وتفاصيل الأصول المتواضعة"creolians" والتي تفتقر إلى حد كبير إلى التعليم وانتهاكها قواعد الكنيسة والدولة. بوجه خاص، يذكر انه رفض الامتثال لقانون العجز، الأمر الذي يتطلب من أصحاب العبيد شراء من شخص أبيض واحد من إنجلترا لكل 40 استرقاق من الأفارقة، ومن ثم تأمل في توسيع منزلته الخاصة وتحول دون المزيد من الهجرة الإنجليزية / الأيرلندية. ويصف لاويز الحكومة بأنها «الفوضى، ولكن الأقرب إلى أي شكل منالطبقة الأرستقراطية». «يجب على رعايا الملك الجيدين في الداخل الذين قادرون على البدء في المزارع، مثل آبائهم، وهم أنفسهم، يستثنى من الحرية لتسوية هذه المزارع في جزيرة النبلاء، وإلى الأبد، والملك والأمة في الداخل محرومه من الكثير من تلك الثروات، لصناعة القليل من السادة الأمراء المغرورون؟»


title: لا سلطة

text: بعدما أعلن الرئيس فرانشيسكو فرانكو الحرب على الحكومة الأسبانية في عام 1936 (الحرب الاهلية الأسبانية) فقدت الحكومة السيطرة على جزء كبير من أسبانيا. وكانت مقاومة المتمردين منظمة في كثير من الأحيان من خلال تنظيم اتحاد نقابات التجارة النقابية الفوضوية، Confederacion Nacional del Trabajo (CNT) والاتحاد الفوضوي البرتغالى، Federacion Anarquista Lberica (FAI). فإن الثورة الأسبانية وقعت على الفور تقريبا بعد فشل الانقلابات الفرنسية، مما أدى إلى تكوين التعاونيات العاملة في كل أنحاء الجمهورية أسبانيا. هذا وقد وصفت في خير مثال للنظام الفوضوى العامل. وكان الفوضويون ذو أثر كبير في الحفاظ على إدارة البلاد واجراء إعادة Francoists، حين تعرضوا للهجوم من جانب الحكومة الجمهورية وحلفائها الشيوعيون. ثم تمت هزيمة الحكومة امام الفرنسي، مما أدى إلى 40 عاما من الحكومة الديكتاتوريةFrancoist في إسبانيا.


title: لا سلطة

text: قبل سيطرة اتحاد المحاكم الإسلامية، كانت أجزاء كبيرة من جنوب الصومال تعمل بفعالية دون حكومة مركزية. ومع ذلك، فإن دراسة الحالة الاقتصادية من قبل البنك الدولي وجدت أنتوزيع الثروة في البلد أكثر إنصافا، ومدى الفقر المدقع هو أقل من تلك الموجودة في دول غرب أفريقيا الأكثر استقرارا شكليا. ووفقا لنفس الصحيفة، على الرغم من أن جنوب الصومال كانت تعمل بشكل فعال من دون حكومة اتحادية قبل نهوض اتحاد المحاكم الإسلامية، لم يكن مجتمع فوضوى، بمعنى أن المجتمع كان أكثر أو أقل تشويشا من منظم غير قسرى. على الرغم من هذا، صرح ابحاث الفكر التحرري ان مستويات المعيشة ازدادت في الصومال من حيث القيمة المطلقة، بالقياس إلى عصر ما قبل الحرب الأهلية الصومالية، وبالمقارنة مع دول أخرى في أفريقيا خلال هذه الفترة. وينسب الاقتصاديبيتر ليسون إلى حد مذهل زيادة النشاط الاقتصادي منذ ظهور الجنسية على الأمن في الحياة والحرية والملكية الصومالية التي يوفرها القانون العرفي -- حير—في معظم أنحاء الصومال، والذي يضمن السوق الحرة النسبية.


title: لا سلطة

text: يواجه كل مجتمع اثنين من مخاطر الفوضى والاستبداد. فأعجب المتشددون، وخصوصا المستقلون، بدرجة أكبر بخطر الاستبداد. كانهوبز، على العكس من ذلك، مهووس بالخوف من الفوضى. فلاسفة الليبرالية الذين نشأوا بعد استعادة السيطرة والحصول عليها بعد 1688، أدركوا كل من الأخطار، بل كل لا يعجبهم كل منسترافورد والقائل بتجديد العماد. وأدى هذا بلوك لمبدأ تقسيم السلطات والضوابط والتوازنات.


title: لا سلطة

text: الفوضويين هم الذين يدعون عدم وجود الدولة، بحجة أن الحس السليم سوف يسمح للناس بالوصول إلى اتفاق لتشكيل مجتمع وظيفي يسمح للمشاركين بحرية التطوير لقدراتها على التحلي بالأخلاق الفاضلة، والأخلاق أو السلوك المبدئي. تصاعد الفوضى باعتبارها الحركة الفلسفية وقعت في منتصف القرن ال19، مع فكرة الحرية باعتبارها تستند الحكم الذاتى السياسي والاقتصادي. وحدث هذا إلى جانب نهوض دولة قومية والدولة الرأسمالية الصناعية الكبيرة أو الدولة الراعية للنقابة، والفساد السياسي الذي جاء مع النجاحات.


title: لا سلطة

text: على الرغم من أن الفوضويين يتشاركون في الرفض للدولة، فإنهم مختلفون عن الترتيبات الاقتصادية والقواعد التي من الممكن أن تسود في المجتمع عديم الجنسية، التي تتراوح بين عدم ملكية، إلى الملكية العامة الكاملة، وأنصار الملكية الخاصة ومنافسة السوق الحرة. على سبيل المثال، معظم أشكال الفوضى، مثل حالة الفوضى الجماعية، الشيوعية أونقابيةليس فقط البحث عن رفضه للدولة، ولكن أيضا غيره من النظم التي تتصور أنها الاستبدادية، التي تشمل رأس المال والأسواق، والملكية الخاصة. وفي المعارضة، فلسفة سياسية تعرف باسم فوضى السوق الحرة، الفوضى الفردية المعاصرة أوفوضى الرأسمالية، وتقول بأن المجتمع دون الدولة هو نظام رأسمالى للسوق الحرة والذي هو تطوعي في طبيعته.


title: لا سلطة

text: تستخدم كلمة «الفوضى» في كثير من الأحيان من غير الفوضويين كمصطلح إزدرائى، يقصد ضمنا عدم وجود رقابة والفوضى سلبا على البيئة. ومع ذلك، لا يزال الفوضويون يجادلون في أن الفوضى لا تعني العدمية، الأنوميا، أو عدم وجود هذا النظام، وإنما المجتمع المناهض للدولة الذي يقوم على النظام التلقائي للأفراد المتحررون في المجتمعات المستقلة.


title: لا سلطة

text: يعتبر بعض علماء الأنثروبولوجيا الفوضويون، مثل ديفيد جرابير وبيار كلاستريس، المجتمعات مثل أولئك من الحطابين،تيف وبيارو ليكونوا فوضويون في أن يكون بمعنى أنها ترفض صراحة فكرة السلطة السياسية المركزية. ولكن آخرين يقولون ان بعض المجتمعات القبلية في الماضي كثيرا ما كانت أكثر عنفا من المجتمعات التكنولوجية الحديثة، في المتوسط.


title: لا سلطة

text: بعض علماء الأنثروبولوجيا في الآونة الأخيرة، مثل مارشال سالين وريتشارد بورشاى لي، قد تحدى مفهوم مجتمعات الصيد والقطف باعتبارها مصدرا للندرة والوحشية ؛ واصفا إياها بأنها، على حد تعبير سالين «المجتمعات الغنية».


title: لا سلطة

text: يبدو الحكم القضائى من قبل السلطة المسلحة هو التقنية الأكثر فعالية للحد من أعمال العنف من أي تقنية كانت قي أي وقت مضى. وإن كنا في نقاش ما إذا كان بتعديل السياسة الجنائية، مثل اعدام القتلة واحتجازهم مدى الحياة، يمكنه الحد من أعمال العنف لبضع نقاط مئوية، لا يمكن أن تكون هناك مناقشة حول الآثار الهائلة لوجود نظام العدالة الجنائية في مقابل الذين يعيشون في حالة من الفوضى. والارتفاع المذهل قي معدلات جرائم القتل في المجتمعات ما قبل الدولة، من 10 إلى 60 في المئة من الرجال الذين يموتون على أيدي رجال آخرين، يقدم نوع واحد من الأدلة. ودليل آخر ظهور ثقافة عنف الشرف فقط في أي بقعة من العالم ليست قي متناول القانون...على أن يتم تعميم معنى الفوضى في عدم وجود حكومة يؤدي إلى الفوضى في معنى الفوضى العنيفة قد يبدو عاديا، لكنه غالبا ما يكون الإفراط في النظر في المناخ الرومانسى الموجود يوميا.


title: لا سلطة

text: تسائل بعض الكتاب، مثل مونتاج ديفيد إيدير، عن هذه النظرة للتطور، حيث تمكنت الإنسانية من إعادة تقديم نفسها في اخر عشر ألف سنة، لتلبية احتياجاتها على نحو أفضل (انظر أسطورة التقدم). Anarcho - primitivists، مثل ران بريور، يعتقد أن هذا المفهوم يمثل حاليا نحو ثقافة تبرر قيم المجتمع الصناعي الحديث، وعلى نحو الحضارة التي كانت قادرة على نقل المزيد من الأشخاص من ضرورياتهم الطبيعية. إلى جانب النظر في المؤلفين، مثل جون زيرزان، من أن المجتمعات القبلية بها عنف أقل بين بعضها، وتحدث غيره من المؤلفين مثلتيودور كازينسكي(المعروف أيضا باسم Unabomber) عن أشكال أخرى العنف ضد الفرد في البلدان المتقدمة، التي أعرب عنها عموما مصطلح «الأنوميا الاجتماعية»، وذلك ناتج عن نظام احتكار الأمن ولا ينفى هؤلاء المؤلفون حقيقة أن البشرية آخذة في التغير، بينما تتأقلم مع الواقع الاجتماعي المختلف ، ولكن تعتبر في وضع شاذ مع ذلك. النتائج النهائية هي (1) إما أن تختفي أو (2) تصبح شيئا مختلفا جدا، وبعيدة عن ما وصلنا إلى قيمة في طبيعتنا. وقد اقترح الخبراء أن هذا التحول نحو الحضارة، من خلال تدجين، يسبب زيادة في الأمراض، والعمالة، والاضطرابات النفسية وعلى الجانب الآخر، بشأن ضرورة العنف في العالم البدائي، يعبر عالم الانثروبولوجيا بيار كلاستريس عن أن العنف في المجتمعات البدائية هي الطريقة الطبيعية لكل مجتمع للحفاظ على استقلالها السياسي، في حين أسقطت الدولة بأنها نتيجة طبيعية لتطور المجتمعات البشرية.


title: أعظم 100 عازف غيتار على مر العصور (تقييم رولينغ ستون)

text: أعظم 100 عازف غيتار على مر العصور، حسب تقييم مجلة رولينغ ستون، هي قائمة نشرتها مجلة رولينغ ستون في شهر سبتمبر من عام 2003، قام بإعدادها مجموعة من الخبراء ومشاهير عازفي الغيتار بالإضافة إلى محرري المجلة. تركز القائمة على موسيقى الروك والبلوز والفولك بشكل أساسي. تم تحديث القائمة وإعادة النظر فيها بطريقة أكثر مهنية وتدقيقاً سنة 2011.


text: تم تكليف ديفيد فريك David Fricke أحد أبرز محرري مجلة رولينغ ستون بإنجاز القائمة الأولى لسنة 2003، إلا أن العديد من الاعتراضات والانتقادات في منهجية وأسلوب إنشاء القائمة قد أدى إلى إعادة تدقيقها بشكل أكثر احترافية سنة 2011 باخضاعها للتصويت والمشاركة في اختيار القائمة من خلال تصويت الموسيقيين والنقاد والفنانين والمتخصصين والمهتمين بالشأن الموسيقي.


text: القائمة المحدّثة لعام 2011 عرفت تغييرات مهمة في ترتيب العديد من العازفين، بعد إخضاعها لتدقيق المختصين والتصويت عليها، ومن التغييرات في الترتيب التي شملت الكثيرين مثل كارلوس سانتانا، ريتشي بلاكمور، جو بيري، بريان مايو، إدي فان هالين، هيرمان لي، وغيرهم:


title: دوجينشي

text: غالباً ما تكون الدوجنشي من صنع الهواة رغم أن بعض المحترفين أيضاً يساهمون في نشر بعض المحتوى خارج إطار الطرح الرسمي، والدوجينشي هي جزء من ثقافة أكبر تتمثل بالأنمي والألعاب الألكترونية، يتم الإشارة لمجموعة من مؤلفي الدوجنشي بمصطلح ساكورو (サークル, circle)،


title: دوجينشي

text: في الغالب تكون الدوجينشي العمال هواة، لكن قد يعمل بعض المحترفين على دوجينشي لنشرها خارج طرق النشر العادية. كلمة دوجينشي مأخوذة من دوجين(同人، وتعني حرفياً الشخص ذاته، تستعمل للإشارة إلى الأشخاص الذين يتشاركون الاهتمام ذاته) وشي(誌، لاحقة معناها "منشورة ذاتياً"). الدوجينشي جزء من تصنيف أكبر بكثير وهو الدوجين، يتضمن الألعاب، انمي والأعمال الفنية. المجموعة التي تعمل في الدوجينشي تطلق على نفسها ساكورو(サークル).


title: التورية (تقنية معلومات)

text: التورية أو ستيغانوغرافي أو إخفاء المعلومات هو فن وعلم كتابة رسائل مخفية بطريقة لا يمكن لأحد، عدا المرسل والمستلم المعني، الشك بوجود الرسالة، وهو نوع من السرية من خلال الغموض. قد تظهر الرسائل المخفاه بشكل آخر: صورة، مقالة صحفية، قائمة تسوق. أول تسجيل لاستخدام هذا المصطلح كان سنة 1499 من قبل يوهانس تريثيموس "Johannes Trithemius"، في مقالته «steganographia» عن التشفير والكتابة المخفية على صورة كتاب تعاويذ سحرية. وعموماً، فإن الرسائل ستظهر على أنها شيء مغاير كصور أو مقالات أو قوائم بيع أو أشياء أخرى «نص غطاء» "covertext".


title: التورية (تقنية معلومات)

text: المفهوم التقليدي للرسالة المخفية هو أن تكون مكتوبة بحبر خفي بين السطور المرئية لرسالة خاصة. استُخدم الحبر المخفي قديما لإخفاء الرسائل بحيث تبدو الورقة بيضاء فارغة. تختلف التعمية بالأخفاء عن التشفير في أن الرسالة لاتظهر. بينما الرسالة المشفرة تثير الشبهة وتجذب الانتباه، قد تكون غير أجرامية في البلدان التي تحظر التشفير. لهذا التشفير يحمي المحتوى بينما التعمية بالأخفاء تحمي الرسالة وأطراف التواصل.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: إن ميزة الستيغانوغرافي على التشفير المجرد، هو أن الرسالة بحد ذاتها لا تجذب الاهتمام. الرسائل المشفرة بوضوح، بغض النظر عن قابلية فكها تبدو مريبة؛ وربما يُدان كاتبها في البلدان التي تمنع التشفير


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يشمل الستيغانوغرافي إخفاء المعلومات في ملفات الحاسوب.في الستيغانوغرافي الرقمي يمكن أن يتضمن الاتصال الإلكتروني ترميزا مخفيا في مستوى الوسط الناقل، مثل ملف مستند، ملف صورة، بروتوكول. ملفات الوسائط المتعددة هي أوساط مثالية للإرسالات المخفية، بسبب كبر حجمها. كمثال بسيط، يمكن لمرسل أن يستخدم صورة غير ملفتة، ويعدل في لون نقطة (pixel) لكل مئة من النقاط، ليقابل حرف أبجدي. سيكون التغيير طفيفا وغير محسوس ومن غير المحتمل اكتشافه بالعين المجردة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: إخفاء المعلومات هو فن وعلم من كتابة الرسائل المخفية بطريقة لا أحد غير المرسل والمتلقي يشتبه في وجود الرسالة، وهو شكل من أشكال الأمن من خلال الغموض. وستيغانوغرافي الكلمة من أصل يوناني وتعني “الكتابة المخفية”. وكان أول استخدام للمصطلح سجلت في 1499 من قبل يوهانس تريثموس في كتابه بعنوان يوهانس تريثيموس، وهو أطروحة عن التشفير وإخفاء المعلومات متنكرا في زي كتاب عن السحر. عموما المثال التقليدي هو رسالة مخبأة بالحبر السري أو غير المرئي بين السطور. الكتابة بالحبر السري كان بداية الكتابة المخفية.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: أصل التسمية إغريقية، وتعني الكتابة المخفية، من الكلمة (steganos"،(στεγανός"، ستيغانوس، وتعني المحمي أو المغطى، والكلمة (graphei"،(γραφή"، غرافي، وتعني الكتابة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يرجع أول استخدام سجل لتقنية الستيغانوغرافي إلى سنة 440 قبل الميلاد عندما ذكر هيرودوت مثالين في تاريخه. أرسل ديماريتوس (Demaratus) تحذيرا بشأن هجوم مقبل لليونانين عن طريق كتابته مباشرة على لوح خشبي ثم غطاه بغشاء من الشمع. كانت أقراص الشمع شائعة الاستعمال آنذاك باسم أسطح الكتابة القابلة لإعادة الاستخدام، وتستخدم في بعض الأحيان للكتابة المخفية. قدم يوهانس تريثموس في عمله "Polygraphiae" ما يسمى ب «شفرات-افي ماريا»، بوساطته يمكن أن تخفى المعلومات على شكل تراتيل صلوات. الشكل المرفق أنموذج للستيغانوغرافي ومصطلحات مكوناته كما أقر في سنة 1996، ونشرته مؤسسة سبرنغر (springer) في ورقة علمية.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: عبر التاريخ، كان هناك الكثير من الحروب بين الدول، والمعلومات دائما هي المفتاح لانتصار جيش على آخر. ولذلك، فإن الناس أخفت المعلومات بعدة أساليب.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: قديما كان يتم حلق رأس الرسول ووشم رسالة أو صورة على رأس الرسل. بعد السماح له أن ينمو الشعر، وتكون الرسالة التي لم يتم كشفها حتى يكون حليق الرأس مرة أخرى.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: شكل آخر من الكتابة المشتركة هو استخدام أحبار غير مرئية. وقد استخدمت هذه الأحبار مع الكثير من النجاح في الآونة الأخيرة مثل الحرب العالمية الثانية. فتكون هناك رسالة مختلفة جدا مكتوبة بين السطور. وتألفت في وقت الحرب العالمية الثانية عدد من أحبار غير مرئية. مصادر مشتركة للأحبار غير مرئية هي الحليب والخل وعصائر الفاكهة، والبول. كل هذه تغمق عند تسخينها.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: مع تحسين التكنولوجيا وسهولة فيما يتعلق فك هذه الأحبار غير مرئية، وضعت أكثر تطورا الأحبار التي تتفاعل مع المواد الكيميائية المختلفة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: التشفير يغير محتوي الرسالة حيث لو اكتشفت لن يستطيع أحد تفسيرها ومعرفة فحواها ولكن إخفاء المعلومات هو فقط محاولة اخفاء وجود المعلومات ولكن لو اكتشفت سيتم الكشف عن المحتوي المعلومات. في بعض الأحيان الرسالة المشفرة تثير الريبة في حين أن الرسالة المخفية لا يشتبه فيها من الأصل.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: استخدم إخفاء المعلومات على نطاق واسع، في العصور التاريخية الحديثة وحتى يومنا هذا. ومن الأمثلة المعروفة:


title: التورية (تقنية معلومات)

text: دخلت تقنيات إخفاء المعلومات الحديثة في سنة 1985 مع ظهور الحواسيب الشخصية، وجرى تطبيق مشاكل إخفاء المعلومات التقليدية عليها. إن التطور الذي أعقب ذلك كان بطيئا، ولكن منذ انطلاقها، تعاظم حجم برمجيات الستيغانوغرافي المتاحة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: جميع تقنيات تبادل مقاطع المعلومات المخفية "steganogram" التي يمكن تبادلها في شبكات الاتصال السلكي واللاسلكي، تسمى بالاخفاء الشبكي "network steganography". أول استخدام لهذه التسمية كان من قبل «كريستوف شيبيورسكي»، "Krzysztof Szczypiorski "، سنة 2003. .


title: التورية (تقنية معلومات)

text: بالتقابل مع الأساليب التقليدية التي تستخدم الستيغانوغرافي الوسائط الرقمية (ملفات الصور والصوت والفيديو) كغطاء للبيانات المخفية، ستيغانوغرافي الشبكة يستخدم عناصر التحكم لبروتوكولات الاتصالات والوظائف الجوهرية الأساسية. ونتيجة لذلك، هذه الأساليب هي أصعب في الكشف عنها والقضاء عليها..


title: التورية (تقنية معلومات)

text: تنطوي أساليب ستيغانوغرافي الشبكة النموذجية على تعديل خصائص بروتوكول شبكة اتصال واحد. ويمكن تطبيق هذا التعديل إلى PDU (Protocol Data Unit)(وحدة بيانات البروتوكول).، للعلاقات بين وقت تبادل وحدات بيانات البروتوكول، أو كلاهما (الأساليب الهجينة).


title: التورية (تقنية معلومات)

text: علاوة على ذلك، فمن الممكن الاستفادة من العلاقة بين اثنين أو أكثر من بروتوكولات الشبكة المختلفة لتمكين الاتصالات السرية. تقع هذه التطبيقات تحت مصطلح (inter-protocol steganography)ستيغانوغرافي البروتوكول- البيني. .


title: التورية (تقنية معلومات)

text: خرج الستيغانوغرافي الرقمي قد يكون في شكل وثائق مطبوعة. قد تشفر رسالة،(نص صريح plaintext)، أولا، بالوسائل التقليدية، لإنتاج النص المشفر ciphertext. ثم، يتم تعديل غطاء غير مريب (covertext)بطريقة ما، لاحتواء النص المشفر، فينتج النص الحاوي للرسالة المخفية (stegotext).


title: التورية (تقنية معلومات)

text: النص المشفر الذي تنتجه أكثر وسائل إخفاء المعلومات الرقمية، ليست قابلة للطباعة. الأساليب الرقمية التقليدية تعتمد على احداث تغيير الضوضاء (noise)في الملف القناة لإخفاء الرسالة، على هذا النحو، يجب أن يرسل الملف إلى قناة المتلقي دون إحداث ضوضاء إضافية نتيجة الإرسال. الطباعة التي تنتج الكثير من الضوضاء في النص المشفر، تجعل الرسالة، عموما، غير قابلة للاسترداد. هناك تقنيات التي تتناول هذا القيد، مثال بارز هو (ASCII Art Steganography)(ستيغانو آسكي).


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يستخدم ستيغانوغرافي-يونيكود حروفا تشبه مجموعة ASCII المعتادة لتبدو طبيعية، في حين أنها تحمل بتات إضافية من المعلومات. إذا عرض النص بشكل صحيح، فلن يكون هناك فرق بصري عن النص العادي. ومع ذلك، بعض الأنظمة، قد تعرض الخطوط بشكل مختلف، وسيتم رصد المعلومات الاضافية بسهولة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: من جهة أخرى، الحروف المخفية (مثلا، حروف السيطرة)، الاستخدام المتكرر للعلامات (نوع الحروف الغامق، المسطر، والمائل)، يمكن أن تضيف معلومات خفية في متن النص، بدون أن تبدو واضحة بصريا عند عرضها، ولكن يمكن اكتشافها عند الاطلاع على شفرة مصدر الوثيقة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يمكن أن تحتوي صفحات لغة رقم النص الفائق (HTML)، على تعليمات برمجية لمسافات فارغة (blank spaces) إضافية وعلامات التبويب في نهاية الأسطر، وكذلك ألوان مختلفة، والخطوط والأحجام، والتي لن تكون مرئية عند عرضها. وهناك مثال أكثر بساطة هو نص أبيض على خلفية بيضاء، والتي يمكن أن يكشف عنه بتحديده "selecting".


title: التورية (تقنية معلومات)

text: أحد هذه الأساليب يستند إلى استخدام حروف يونيكود غير الطباعية (non-printing)،الواصل صفر العرض، (ZWJ)(zero-width-joiner)، والفاصل صفر العرض،(ZWNJ) (zero-width non-joiner)، معا.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: وتستخدم هذه الأحرف لوصل وفصل الحروف في اللغة العربية، ولكن يمكن استخدامها في الحروف الهجائية الرومانية لإخفاء المعلومات لأنها لا معنى لها في الأبجدية اللاتينية، ولأنها هي «صفرية العرض»، وبالتالي لا يتم عرضها. تضمين ZWJ في النص يمثل غطاء "1" وتضمين ZWNJ يمثل "0". يمكن استخدام مجموعات من الأحرف لتمثيل الأحرف A (ويعطيها الرمز "0"، وبالتالي يمثله ZWNJ) إلى Z (ويعطيها رمز "1011"، وبالتالي يمثله ZWJ، ZWNJ، ZWJ، ZWJ). يمكن إدراج هذه المجموعات بين كل حرف من النص الغطاء، وبالتالي تخفى رسالة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: فن إخفاء البيانات في صورة باستخدام ألغاز سودوكو،"Sudoku puzzle"، والذي يستخدم كمفتاح لإخفاء البيانات داخل صورة. إخفاء المعلومات باستخدام الألغاز سودوكو يمتلك العديد من مفاتيح بقدر الحلول الممكنة للغز سودوكو، والذي هو 6.71 × 10. وهذا يعادل حوالي 70 بت، مما يجعلها أقوى بكثير من طريقة DES الذي يستخدم مفتاح 56 بت. .


title: التورية (تقنية معلومات)

text: مخططات أمن تضمين البيانات،"Data embedding security schemes". في معظم الحالات، يؤسس اختيار خوارزمية التضمين على نتائج تحليل متانة قناة الستيغانوغرافي "channel robustness analysis ".


title: التورية (تقنية معلومات)

text: واحدة من المناطق التي تعمل على تحسين متانة الستيغانوغرافي هو استخدام مخطط مفتاحي،"key scheme "، لتضمين الرسائل.. مختلف مخططات الستيغانوغرافي الرئيسية لديها مستويات مختلفة من الحماية. مصطلح «مخطط مفتاحي» يعني إجرائية توضح كيفية استخدام نظام ستيغانوغرافي مفتاحي،"key steganographic system "، على أساس نطاق استخدامه. عندما تتم زيادة متانة الستيغانوغرافي، ينخفض عرض النطاق الترددي، لنظام التضمين كله. وبالتالي فإن مهمة اختيار مخطط لتحقيق القيم المثلى للنظام الستيغانوغرافي ليست هينة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يمكن تضمين الرسائل في النظام الستيغانوغرافي من دون استخدام مفتاح أو مع استخدام مفتاح. لتحسين متانة الستيغانوغرافي، يمكن استخدام مفتاح كخيار للتحقق. ويمكن أن يكون له تأثير على توزيع بتات من الرسالة داخل حاوية، وكذلك له تأثير على إجرائية تشكيل تسلسل البتات الرسالة المضمنة.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يتم تحديد المستوى الأول من الحماية عن طريق اختيار من خوارزمية التضمين فقط. قد يكون هذا الاختيار هو خوارزمية تعديل (البت الأقل أهمية)(LSB)(least significant bit)، أو خوارزميات تعديل خصائص الحاوية، المكانية-الزمانية،(spatial-temporal)، أو التردد. يتم تقديم المستوى الأول من الحماية في أي قناة ستيغانوغرافي. يمكن تمثيل نظام الستيغانوغرافي في هذه الحالة كما هو مبين في شكل " مخطط مستوى الحماية الأول". وتستخدم فيه الترميزات التالية:


title: التورية (تقنية معلومات)

text: "F" - فضاء قناة الستيغانوغرافي (تردد أو / وسعة جزء الحاوية، المتاح للتعديل الستيغانوغرافي ونقل إشارات الرسالة)؛


title: التورية (تقنية معلومات)

text: يتميز مستوى حماية النظام الستيغانوغرافي الثاني، فضلا عن جميع مستويات الحماية في المراتب العليا، باستخدام مفتاح (كلمة السر) خلال التعديل الستيغانوغرافي. مثال على مخطط مفتاح بسيط، الذي يوفر المستوى الثاني من الحماية، هو أن تكتب كلمة المرور غير المعدلة أو المعدلة، في أعلى أو أسفل الرسالة، أو توزيع علامة كلمة المرور على طول القناة الستيغانوغرافي. مثل مخططات المفتاح هذه لا تؤثر في توزيع الرسائل خلال الحاوية ولا تستخدم معالجة رسالة وفقا للمفتاح المعرف (انظر الشكل" مخطط مستوى الحماية الثاني").يستخدم مثل هذا النوع من أنظمة الستيغانوغرافي في مهام ، على سبيل المثال، إضافة التوقيع الرقمي لإثبات حقوق الطبع والنشر. لن يتغير أداء تضمين البيانات بالمقارنة مع استخدام أسرع أسلوب من مستوى الحماية الأول.


title: التورية (تقنية معلومات)

text: قنوات البيانات الستيغانوغرافية التي تستخدم توزيع رسالة، يستند إلى مخططات مفتاح، خلال الحاوية، و/أو يعالج رسالة مضمنة لإخفاء البيانات هي أكثر أمنا. عندما يتم استخدام نظام مفتاح مستوى الحماية الثالث، فأنه يؤثر على توزيع الرسالة خلال الحاوية. (انظر الشكل" مستوى الحماية الثالث") حيث:


title: التورية (تقنية معلومات)

text: الفرق بين مخطط مستوى الحماية الرابع والثالث هو أنه، تستخدم وظيفتي توزيع رسالة في نظام الستيغانوغرافي، داخل حاوية.الأول مسؤول عن اختيار عينات رسالة وفقا لدالة ما، "(G(Q، N"، والوظيفة الثانية "(F(P، L"، مسؤولة عن اختيار موقع إخفاء عينة رسالة.


title: ماريا شيكلجروبر

text: ولدت ماريا في قرية Strones في Waldviertel منطقة Archduchy النمسا. كانت ابنة تيريزيا فايزينجر (7 سبتمبر 1769 - 11 نوفمبر 1821)، والمزرعة يوهانس شيكلجروبر (29 مايو 1764 - 12 نوفمبر 1847). كانت ماريا كاثوليكية. ما هو معروف عنها يعتمد على الكنيسة وغيرها من السجلات العامة.


title: ماريا شيكلجروبر

text: كانت ماريا واحدة من أحد عشر طفلاً، ستة منهم فقط نجوا من الطفولة. كانت حياتها المبكرة من حياة طفل فقير في منطقة غابات ريفية، في الجزء الشمالي الغربي من النمسا السفلى، شمال غرب فيينا.


title: ماريا شيكلجروبر

text: في عام 1821 ، توفيت والدة ماريا عندما كانت ماريا في السادسة والعشرين من عمرها. وحصلت على ميراث قدره 74.25 غولدن، والتي تركتها مستثمرة في صندوق الأيتام حتى عام 1838. وبحلول ذلك الوقت تضاعفت إلى 165 غولدن. في ذلك الوقت، تكلفت خنزير تربية 4 غولدن، بقرة 10-12 غولدن ونزل كامل 500 غولدن. كتبت فيرنر مازر  أنها كانت «امرأة فقيرة، محفوظة، وداهية للغاية.»


title: ماريا شيكلجروبر

text: في عام 1837 ، عندما كان عمرها 42 عامًا، ولا تزال غير متزوجة، وُلد طفلها الأول والوحيد. سميت الصبي الويس. تلاحظ مازر أنها رفضت الكشف عن هوية والد الطفل، فعمده الكاهن الويس شيكلجروبر ودخل «غير شرعي» بدلاً من اسم الأب في سجل المعمودية. ناقش المؤرخون ثلاثة مرشحين لأبو الويس:


title: ماريا شيكلجروبر

text: في وقت ولادته، كانت تعيش مع عائلة من قرية Strones باسم Trummelschlager. السيد والسيدة Trummelschlager أدرجت كعرابين لألويس.


title: ماريا شيكلجروبر

text: ماريا سرعان ما استغرق الإقامة مع والدها في المنزل رقم 22 في Strones. بعد فترة غير معروفة، وقد انضم إلى Schicklgrubers ثلاثة يوهان جورج هيدلر، وهو المتجولين مياوم الطحان. في 10 مايو 1842، بعد خمس سنوات من ولادة الويس، تزوجت ماريا آنا شيكلجروبر من يوهان جورج هيدلر في قرية دولرسهايم القريبة. كانت ماريا 47 سنة، وكان زوجها الجديد 50 عامًا.


title: ماريا شيكلجروبر

text: سواء كان يوهان جورج هيدلر أم لا، فإن الجد الأبوي لهتلر سيظل مجهولًا لأنه لم "يكن" الأب على شهادة ميلاد الويس. كان عدم الشرعية شائعًا في النمسا السفلى. في بعض المناطق، وصلت النسبة إلى أربعين بالمائة، وفي عام 1903 كان الرقم أربعة وعشرين بالمائة ،  مع شرعية الأطفال في العادة في وقت لاحق.  كان أصل هتلر موضع تساؤل عندما بدأ خصومه في نشر شائعات بأن جده الأب كان يهوديًا لأن أحد المبادئ الرئيسية للنازية كان اعتباره «آريًا» خالصًا يجب أن يكون لديه شهادة أسلاف موثقة ("Ahnenpass").


title: ماريا شيكلجروبر

text: في عام 1931 ، أمر هتلر "Schutzstaffel" (SS) بالتحقيق في الشائعات المزعومة بشأن أصله؛ لم يعثروا على دليل على وجود أسلاف يهود.  ثم أمر هتلر أحد علماء الأنساب باسم رودولف كوبنشتاينر بنشر شجرة أنساب كبيرة مصورة توضح أصله. نُشر هذا في كتاب "Die Ahnentafel des Fuehrers" («نسب القائد») في عام 1937، والذي خلص إلى أن عائلة هتلر كانت جميعًا من الألمان النمساويين بدون أصل يهودي وأن هتلر كان لديه نسب «آرية» لا تشوبها شائبة. كما شرع الويس نفسه يوهان جورج هيدلر كأبيه البيولوجي (مع ثلاثة شهود يدعمون هذا ويراقبونه)، وكان الكاهن يغير مساحة الأب الفارغة في شهادة الميلاد في عام 1876، فقد كان هذا دليلًا موثقًا على أصل هتلر، وبالتالي "فقد" اعتبر هتلر «الآرية».


title: ماريا شيكلجروبر

text: توفيت ماريا خلال السنة السادسة من زواجها، عن عمر يناهز 51 عامًا في كلاين-موتين حيث كانت تعيش مع زوجها في منزل أقرباء عائلة سيليب. توفيت بسبب «الاستهلاك الناتج عن الاستسقاء الصدري (الصدري)» في عام 1847.  دُفنت في كنيسة الرعية في دولرسهايم.


title: ماريا شيكلجروبر

text: بعد أنشلوس في النمسا في عام 1938، فشل البحث في العثور على قبرها حتى حصلت على «قبر شرف» بجوار سور الكنيسة. تم تميل هذا القبر من قبل مجموعات شباب هتلر المحلية في حين تم إنشاء دولرسهايم والمناطق المحيطة بها لإثبات مناطق أرضية. في عام 1942، أصبحت هذه المنطقة جزءًا من منطقة تدريب المدفعية وتم نقل السكان المحليين. استمر التدريب العسكري في عهد السوفيات بعد عام 1945، وكذلك تحت قيادة الجيش النمساوي حتى عام 1985، وفي ذلك الوقت كانت معظم البلدات والقرى في حالة خراب. يتم الآن الحفاظ على الكنيسة في Döllersheim وتخضع لإعادة الإعمار. يتم مقبرة المقبرة، لكن لا يوجد الآن علامة خطيرة لماريا شيكلجروبر.


title: ماريا شيكلجروبر

text: في عام 1940، قتل ابن عم هتلر الثاني، الويسيا فيت، بالغاز في مركز هارتهايم للقتل الرحيم. لقد قُتلت فيت، وهي امرأة تبلغ من العمر 49 عامًا مصابة بالفصام، كجزء من برنامج Action T4 ، وهو البرنامج النازي لقتل الأشخاص ذوي الإعاقة بشكل منهجي.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: العقيد عبيدي محمد الطاهر المدعو الحاج لخضر ولد في 13 مارس 1914 بقرية تيغري أولاد شليح بباتنة التي تعرف حاليا بوادي الشعبة وتوفي في 23 فيفري 1998 وهو مجاهد ومناضل ثوري جزائري تركز نشاطه في الأوراس بباتنة إلى جانب مصطفى بن بولعيد.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: ولد الحاج لخضر في 13 مارس 1914م بقرية أولاد شليح باتنة، في أسرة فقيرة ماديا لأبويـن همـا محمد وفاطمة عبيدي وتتلمذ في مسقط رأسه على حفظ القرآن، وكغيره من الأطفال امتهن في صباه ومقتبل شبابه ما تيسره له من الأعمال المتواضعة التي كان يوفرها محيطه الذي يتميز بالفقر والحرمان.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: في سنة 1936 سافر إلى فرنسا طلبا للرزق واستقر بمدينة كراون (100 كلم عن العاصمة باريس) واشتغل في أحد معامل المعمرين لصنع الأسلاك الشائكة حيث عمل فيه مدة من الزمن ليغير وجهته ويعمل عتالا في مخبزة سيدة فرنسية بفضل بنيته الجسدية القوية ثم مسيرا للمخبزة لاحقـا أين سنحت له الفرصة في التعرف على الكثير من المغتربين والاجتماع بالمناضلين منهم، حيث كانت له مجموعة من الجزائريين الذين كانوا يعملون في الخفاء والكتمان والسرية.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: عند اندلاع الحرب العالمية الثانية عاد إلى أرض الوطن واستقر في مدينة عين التوتة حيث اكترى حماما يعمل فيه وشاحنة جعلها في خدمة الثورة والمواطنين


title: عبيدي محمد الطاهر

text: كان من العناصر الأولى التي حضرت للثورة التحريرية حيث كان أول عمل نضالي له هو تأسيس خلايا سرية بمدينة باتنة سنة 1939 واستمر نشاطه إلى غاية سنة 1941، حيث اتصل به مصطفى بن بولعيد وزوده ببرنامج عمل جديد أهم نقاطه هو توسيع الخلايا السرية وتقسيمها وتنظيمها ، فكان يجمع التبرعات والاشتراكات ويبث الروح الوطنية وأفكارها بين الناس ويحض الشباب على التعلـم، وفي سنة 1947 تم سجنه لمدة شهر على خلفية ضربه لدركي اعتدى على أحد الباعة المتجولين وتم نفيه إلى تونس، أين استأجر محلا واستغله كمقهى مواصلا نضاله السياسي بمساعدة الطلبة الجزائريين سواء المنتمين للجمعية العلماء أو الطلبة المنضوين تحت لواء حركة انتصار الحريات الديمقراطية.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: وبعد عودته من تونس وفي خريف سنة 1952 ذهب إلى البقاع المقدسة لاداء فريضة الحج وأصبح يعرف إثر ذلك بالحاج لخضر، وعقب عودته واصل تشكيله للخلايا السرية التي مثلت نواة الثورة من الفدائيين والمموّنين، كما قام باستقبال وإيواء الناجين من الاعتقالات التي مست أعضاء المنظمة الخاصة بشرق البلاد فهو الذي كان في انتظار مسعود بالعقون عند مدخل باتنة الشمالي، وكان مرفوقا بالدفعة الأولى التي كان من بين عناصرها رابح بيطاط وسليمان بن طوبال.. كان ذلك في بداية صيف 1950، وتكررت العملية بعد سنة، باستقبال الفارين من سجن عنابة المحاكمين في قضية المنظمة الخاصة، وفي مقدمتهم زيغود يوسف.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: غداة انطلاق الثورة كان العقيد الحاج لخضر من أوائل الثوار على رأس فوج من 25 شخصا لمهاجمة ثكنة دبابات باتنة ليلة أول نوفمبر، وعقب ذلك عين على رأس قطاع باتنة ليقود بعدها عملية مهاجمة القطار الحامل للسلع إلى بسكرة عبر مدينة باتنة، وعملية سريانة التي استهدفت ضيعة المعمر «بوزو» والتي شهدت سقوط أول شهيد بالقطاع وهو عمر أقرور، ونتيجة لذلك وجهت له فرنسا رفقة بقية المجاهدين تهمة تكوين جماعة أشرار والقتل العمدي، ومحاولة تخريب مبان بواسطة متفجرات وقام الجيش الفرنسي بحملة تمشيط وبحث عن الحاج لخضر مصحوبة بحصار كبير سنة 1955 على مستوى مدينة باتنة وسريانة وعين التوتة والمعذر ومروانة من أجل الإتيان بالحاج لخضر، لكن باءت كل جهودهم بالفشل


title: عبيدي محمد الطاهر

text: واصل العقيد لخضر عملياته فكانت عملية اغتيال المعمر «فياما» وكمين كوندورسي في شهر ديسمبر 1955، وكان الحاج لخضر من الحاضرين في معركة جبل أولاد حناش شهر أفريل 1958 بجانب عميروش، ولما توفي مصطفى بن بولعيد التحق بقايدة الولاية الجماعية رفقة علي النمر، وكان معروف عنه أنه يرفض المناصب السياسية ويتركها للمثقفين من رفاق الدرب فقد رفض رتبة نقيب عرضها عليه عميروش، وبعد وفاة علي النمر تم تعيينه قائدا عسكريا للولاية بأمر من محمد لعموري الذي قال له «يا عمي الحاج هذا أمر لا بد من تطبيقه». ، ثم قائدا للولاية بالنيابة في أواخر 1958 حيث كانت قيادة الولاية السياسية في تونس وكان يتولاها العقيد أحمد نووارة قبل استشهاده.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: حضر اجتماع العقداء بالداخل في ديسمبر 1958 بالولاية الثانية وقام بتغييرات على مستوى قيادة الولاية الأولى في محاولة تحصيل الاستقرار والقضاء مجموعة المشوشين، وكان له دور فعال في ذلك خاصة بعد الاضطرابات التي شهدتها الولاية، كما حضر مؤتمر العقداء العشر بالخارج في 1959 أين تم رسميا تعينه قائدا للولاية الأولى برتبة عقيد بعد استشهاد أحمد نواورة وتم تعيين عمار راجعي نائبا سياسيا والعقيد الطاهر زبيري نائبا عسكريا ، لكن للأسف لم يتمكن من عبور خط موريس إلى الولاية الأولى بسبب محاولته الدخول بجيس ثقيل العدة والعدد وبعد أربعة أشهر من المحاولات الفاشلة تمكن منه الإحباط والإرهاق ما استدعى تنقله إلى سويسرا للراحة والعلاج، في حين أن نائبه العسكري الطاهر زبيري تمكن من دخول تراب الوطن والالتحاق بالولاية الأولى ما أدى إلى تعيينه لاحقا قائدا للولاية برتبة عقيد خلفا للحاج لخضر.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: كان ولاء قائد الولاية الأولى محسوبا لجماعة كريم بلقاسم ثم الحكومة المؤقتة لاحقا وذلك لعلاقة الحاج الوطيدة بقيادة الولاية الثالثة في عهد كل من السعيد محمدي وعميروش، وبعد احتدام الصراع بين الكتلتين (الحكومة المؤقتة وتحالف بن بلة ـ بومدين شكل العقيد الطاهر الزبيري مجلس ولاية جديد مالبث أن انحاز إلى صف هيئة الأركان، غير أن هذا لم يمنع الحاج من الحفاظ على ولائه لكريم والحكومة المؤقتة، حتى آخر لحظة: اجتماع مجلس الثورة بطرابلس في دورته الأخيرة (مايو ـ يونيو 1962). وأثناء استفتاء تقرير المصير عـاد إلى الجزائر واتصل بالهواري بومدين الذي انشغل عن استقباله في البداية، (لكن لاحقا أعلن ولاءه لصف تلمسان (بدون مصدر) ودخل الصف رسميا بانتخابه نائبا في المجلس التأسيسي ابتداء من 20 ستبمر 1962.


title: عبيدي محمد الطاهر

text: مـن أهم إنجازات الحاج لخضر هـو وضعه حجر الأساس لمسجد أول نوفمبر الكبير بباتنة، حيث كان يملك مصنع طماطم مع شريك له في واد سوف فقام ببيع نصيبه له وبتلك الأموال شيد أسس جامع أول نوفمبر الذي أكمل الناس تشييده عن طريق التبرعات، وفي 1980 تفرغ للعمل الخيري الديني حيث أسس جمعية إسلامية بهدف تأسيس مركز إسلامي فكان المعهد العالي للعلوم الإسلامية الذي ألحق آنذاك بجامعة الأمير عبد القادر بقسنطينة ثم أعيد إلحاقه بجامعة باتنة لاحقا، وقد بني المعهد والمسجد على أرض مطار عسكري أيام الاحتلال الفرنسي تنطلق منه الطائرات للقصف وعـن هذا قال الحاج: «هذا المكان الذي جعلته فرنسا جحيما تقصف منه الجزائريين، أنا سأقصفها انطلاقا منه، ولكن بالعلم..»


title: عبيدي محمد الطاهر

text: كان الحاج لخضر مواطنا صالحا متدينا إلى جانب كونه مناضلا وطنيا وفيا لوطنه وقد عرف عنه حفاظه الشديد على أموال الثورة فقد حدث وأن وجد مجاهديه يطالعون جرائد قديمة على ضوء الشموع فانتهرهم قائلا: «أهكذا تبددون أموال الثورة أيها الخبثاء؟!» ، وكان يرفض التمييز والمحاباة حيث رفض أخذ أجرة شهرية عرضها عليها الهواري بصفته عقيدا وقال إن كانت بصفتي مجاهدا وللمجاهدين غيري حق بها فأنا موافق ، كما عرفت عنه الجرأة وعدم المجاملة حيث قال للرئيس الشاذلي بن جديد أثناء زيارته لباتنة: «سيادة الرئيس الجزائر ليست مثل الدول الإفريقية الأخرى، إذا تخدم الجزائر فأنا وراءك، أما إذا انحرفت عن هذا الطريق فسأكون أول من يقاومك».


title: عبيدي محمد الطاهر

text: وكان قوي الشخصية صعب المزاج صادق القول والفعل فقد طبق عدة أحكام بالإعدام للحفاظ على الاستقرار وعاقب أحد جنوده لقتله طفلا فرنسيا صغيرا حيث قال: «صعدنا إلى الجبل لمحاربة الذين رفعوا ضدنا السلاح ولم نصعد لقتل النساء والأطفال والأبرياء» ، وكان يكره الظلم ونصيرا للمظلومين، يعزف عن تولي مناصب القيادة ويرى أن دور الشباب في خدمة الوطن هو طلب العلم


title: عبيدي محمد الطاهر

text: التحق الحاج بالعلي القدير في 23 فبراير 1998 بباتنة ودفن بمقبرة بوزوران، ورغم زواجه أربع مرات إلا أنه لم يرزق بالذرية، وتمت تسمية جامعة باتنة باسمه تخليدا لذكراه.


title: خال

text: الخال هو شقيق الأم بالنسبة لأبنائها، كما تكون شقيقتها خالتهم وتدعى خالة. ويعتز العرب بأخوالِهِم ونسبِهِم دلالةَ على أصالة منبتِهِم وطيب عرقِهِم.


title: قائمة الأحياء السكنية في مصر

text: الأحياء السكنية في مصر، هي التقسيمات الإدارية الرسمية من المستوى الثالث داخل المدن والتجمعات الحضرية الكبرى في مصر.


title: فلاديمير سوزدال

text: إمارة فلاديمير سوزدال أو فلاديمير-سوزدال روس، كانت واحدة من كبرى إمارات كييف روس في أواخر القرن الثاني عشر واستمرت حتى أواخر القرن الرابع عشر. لفترة طويلة كانت الإمارة تابعة للقبيلة الذهبية المنغولية. ينظر إليها تقليديًا باعتبارها مهد اللغة الروسية وهويتها، فلاديمير سوزدال، تطورت تدريجيا ضمن دوقية موسكو. كانت مدينة سوزدال في مطلع القرن الثاني عشر مركز إمارة روستوف - سوزدال في عهد الأمير يوري دولغوروكي (مؤسس موسكو). وفي عام 1157 نقل ابنه اندريه بوغولوبسكي العاصمة إلى فلاديمير وأصبحت الإمارة تسمى إمارة فلاديمير – سوزدال. في عام 1392 ضمت سوزدال إلى إمارة موسكو الكبرى. وفي القرن السادس عشر عانت سوزدال مع مدن روسيا الأخرى من محن وارزاء ازدواجية السلطة بعد وفاة إيفان الرهيب وابنه فيودور – آخر قيصر من اسرة ريوريك الحاكمة الروسية الأولى – لكن عندما هاجم البولنديون المدينة في عام 1612 صمدت أمام الهجوم.


title: الكنيسة المريمية

text: الكنيسة المريمية أو الكاتدرائية المريمية وهي إحدى كنائس مدينة دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية، تقع في منطقة دمشق القديمة على يسار الطريق المستقيم المتجه إلى باب شرقي، وهي من الكنائس الأثرية السورية القديمة يعود تاريخها إلى بداية انتشار المسيحية في دمشق، كما أنها كنيسة أرثوذكسية تابعة لطائفة الروم الأرثوذكس ومقر بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس.


title: الكنيسة المريمية

text: تشكلت الكنيسة في القرون الأولى، من خلال المريميين الذين كانوا يؤدون شعائرهم الدينية سرًا، وفي عهد الإمبراطور قسطنطين الأول اعترفت الإمبراطورية البيزنطية لرعاياها بحرية العبادة، وعندها أظهر المريميون معبدهم الصغير إلى العلن وكرسوه لمريم العذراء، وبقيت كنيسة السيدة مريم في الخدمة حتى تاريخ وصول الجيوش الإسلامية لمدينة دمشق.


title: الكنيسة المريمية

text: عندما وصلت الجيوش الإسلامية لمدينة دمشق قاموا بمحاصرتها وتم فتح المدينة على يد خالد بن الوليد حربًا وعلى يد أبي عبيدة بن الجرّاح صلحًا وهكذا خضعت المنطقة التي تم فتحها حربًا لسيطرة الدولة الإسلامية وتم استملاك الكثير من المباني بينما بقيت المنطقة التي تم فتحها صلحًا لسيطرة أصحابها.


title: الكنيسة المريمية

text: ومن المباني التي تم استملاكها كانت الكنيسة المريمية التي تم إغلاقها حتى العام 706 م مما أدى إلى إهمالها وتخربها، وفي عام 706 م قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بإعادتها إلى الأرثوذكسيين مقابل أخذه لكاتدرائية يوحنا المعمدان (النبي يحيى) والتي حولها فيما بعد إلى الجامع الأموي حيث قال لهم: "إننا نعوض عليكم عن كنيسة يحيى بكنيسة مريم"، بعد عودة الكنسية للأرثوذكسيين قاموا بتجديد أسقفيتهم مجددًا وجعلوها بجانب كنيسة مريم التي أعيد بناءها والاهتمام بها في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز.


title: الكنيسة المريمية

text: طراز الكنيسة بيزنطي وهي تتسع إلى ستمائة شخص وتقام فيها الشعائر الدينية المختلفة، يتوسط القاعة وعلى الجانبين منبران من الحجر لكل منهما سلما ملتويا كانتا تستخدمان لقراءة الإنجيل، وفيها على الجانبين اثنتان مما يسمى بالبيما وهو مكان وقوف الجوقة أي الكورال الذي يردد الصلوات والتراتيل الدينية خلف الكاهن والذي يقوم بالغناء الكورالي في الاحتفالات الدينية، أما في واجهة الكنيسة فتوجد المنصة الحمراء والتي يقف عليها الكهنة لتأدية الصلوات وخلف الواجهة المنصة الحمراء يوجد المذبح والغرف المخصصة للطقوس الدينية، يجاور المنصة عن اليمين واليسار مقاعد حمراء مخصصة للضيوف وأهل الميت فيما إذا كانت هناك مراسم جنائزية مقامة وللكنيسة طابق علوي كان يستخدم سابقا كمكان لصلاة النساء، سقف الكنيسة خشبي وهو يعتبر لوحة فنية لما فيه من نقوض وزخارف، أما جدران الكنيسة فتملؤها اللوحات الفنية والأيقونات المختلفة أهمها أيقونة المسكوبية، وللكنيسة فناء أمامي وآخر جانبي فيه البرج الجرسي للكنيسة.


title: الكنيسة المريمية

text: وهي الكنيسة الرئيسية التي يعود تاريخ بنائها الأول إلى عهد أرخاديوس قيصر أواخر القرن الرابع الميلادي وفيها تقام الشعائر الدينية المختلفة.


title: الكنيسة المريمية

text: وهي كنيسة تم ضمنها للكنيسة المريمية إبان ترميم الأخيرة، وهي مقر الكرسي بطريركي الأنطاكي للروم الأرثوذكس.


title: الكنيسة المريمية

text: وهي كنيسة تم ضمها أيضا للكنيسة المريمية إبان الترميم، يوجد فيها متحف للألبسة والأوسمة والأيقونات المتوارثة من البطاركة والرهبان.


title: شهيلي

text: الشهيلي هي التسمية في تونس و شرق الجزائر لأحد أنواع الرياح التي تسمى في باقي مناطق الجزائر بالسيروكو وفي ليبيا بالقبلي وفي المغرب بالشرقي وفي جزر الباليار تسمى كلما (calima).


title: شهيلي

text: والشهيلي هو ريح صحراوي جنوبي أو جنوبي شرقي يأتي إلى شمال أفريقيا من منطقة مدقشقر، عنيف وجاف وحار يهب على شمال أفريقيا والسواحل المتوسطية لأوروبا الغربية. ينشأ هذا الريح عندما توجد كتلة هوائية مدارية مستقرة فوق الصحراء بين منطقة ذات ضغط مرتفع في مستوى مدار الجدي ومنطقة ضغط منخفض طارئة على مستوى البحر الأبيض المتوسط، بما يسبب اتجاه الكتلة الهوائية الصحراوية الحارة نحو الشمال باتجاه تونس والجزائر والمغرب ومن هناك إلى الأندلس وجزر الباليار وصقلية. وقد تكون هذه الرياح رملية وقد تصل إلى جبال الآلب بما يساهم في ذوبان الثلج في الربيع.


title: شهيلي

text: استوديو الرسوم المتحركة الياباني غيبلي أخذ اسمه من التسمية الإيطالية لهذه الرياح (Ghibli) المأخوذة من الأسم العربي «قبلي» المستخدم في ليبيا.


title: شهيلي

text: مارين Marin هو اسم محلي لنوع من رياح السيركو تهب على خليج ليون والمناطق المجاورة له، وتهب هذه الرياح من الجنوب الشرقي في مقدمة المنخفضات الجوية الجبهة، ويصاحب هبوبها في العادة طقس دافئ غائم وماطر.


title: من أجل مزيد من الدولارات

text: من أجل مزيد من الدولارات هو فيلم ويسترن سباغيتي من إنتاج سنة 1965،الفيلم من إخراج المخرج الإيطالي سرجيو ليون وبطولة كلينت إيستوود،لي فان كليف،جيان ماريا فولونتي وكلايوس كينسكي.الفيلم هو إنتاج دولي مشترك من إيطاليا،إسبانيا وألمانيا الغربية. تم عرض الفيلم في الولايات المتحدة سنة 1967 وهو الفيلم الثاني فيما يعرف ب ثلاثية الدولارات.