title: موسى القرني

text: استمرت التحقيقات في القضية مدة طويلة استغرقت ثلاث سنوات ونصف دون صدور أحكام، نُقل سبعة من المتهمين التسعة بعد انقضاء سنة من السجن إلى سجن خاص، مع الإبقاء على سعود الهاشمي وموسى القرني في سجن انفرادي، ثم أُفرج عن عصام بصراوي إثر تردي حالته الصحية في السجن. في أغسطس عام 2010 انطلقت المحاكمات بعد نقل المتهمين من سجن الحائر في الرياض إلى سجن ذهبان في مدينة جدة، وامتدت المحاكمات مدة عام كامل لعدة جلسات تجاوزت الأربعين جلسة. بمبادرة من المحامي باسم عالم رُفِع طلب الإفراج عن المتهمين منذ مدة طويلة وتم تداوله مع القاضي كثيرًا، فصدر القاضي طلب الإفراج، ليُنفَّذ للجميع باستثناء: سعود الهاشمي، وموسى القرني، وعبد الرحمن الشميري، وسيف الدين الشريف، عبد الرحمن مؤمن خان، ووليد العمري، حيث تقرر الإبقاء عليهم في السجن، وكان ذلك في شهر مايو عام 2011، حيث مُنِع الشيخ سليمان الرشودي من مغادرة مدينة جدة حتى انتهاء المحاكمة، أما البقية فكان من حقهم السفر في داخل المملكة ومُنِعوا من السفر خارجها.


title: موسى القرني

text: في يوم الثلاثاء 22 نوفمبر 2011 كان موعد النطق بالحكم في محكمة مدينة الرياض عند الساعة التاسعة صباحًا، وعند قرابة الساعة الثالثة ظهرا نُطِق بالحكم، وقد قضت المحكمة الجزائية المتخصصة بالسجن 228 عاماً على 16 متهماً، وتراوحت الأحكام بين 30 و 5 سنوات، إضافة إلى منع السفر لبعض المحكوم عليهم بعد انتهاء عقوبتهم، والترحيل والإبعاد للمغربي بعد انتهاء سجنه، وقد اعترض المدَّعي العام على الأحكام واعتبرها غير مقنعة، وكذلك قُوبلت بالاعتراض من جميع المتهمين واعتبروها جائرة. والأحكام هي:


title: موسى القرني

text: التهم التي وردت على المتهمين هي: الخروج على ولي الأمر، ونزع يد الطاعة من خلال الاشتراك بتأسيس تنظيم سري يهدف إلى إشاعة الفوضى والوصول إلى السلطة. عقد الاجتماعات السرية لوضع الخطط الإستراتيجية لهذا التنظيم. انتهاج منهج الخوارج في تكفير ولي الأمر والطعن في ديانته. غسيل الأموال من خلال جمع التبرعات والتحريض على ذلك.


title: موسى القرني

text: توفي القرني في سجنه يوم الثلاثاء 6 ربيع الأول 1443هـ المُوافق فيه 12 أكتوبر 2021م، بحسب ما أعلنته منظمة سند للدفاع عن الحقوق السياسية والمدنية في المملكة العربية السعودية، إضافةً إلى جهات حقوقية ونشطاء سعوديون على مواقع التواصل الاجتماعي. وقالت المُنظمة سالفة الذكر أن وفاة القرني جاءت بعد معاناة طويلة مع المرض، وأنَّهُ عانى من الإهمال الطبي المُتعمَّد في المُعتقل، إذ حُبس حبسًا انفراديًّا لفترات طويلة وتدهورت حالته الصحيَّة تدهورًا واضحًا في السنوات الأخيرة من حياته دون أن يلقى الرعاية المُلائمة.


title: مجموعة الإمارات

text: مجموعة الإمارات هي شركة طيران دولية تأسست عام 1959، يقع مقرها في حي القرهود بمدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة، بالقرب من مطار دبي الدولي. وهي تابعة لمؤسسة دبي للاستثمارات الحكومية،. وهي المجموعة متخصصة في مجال إدارة الشركات في مجال النقل الجوي. وتقدر مبيعات الشركة التي يرأسها أحمد بن سعيد آل مكتوم، حوالي 18.4 مليار دولار أمريكي، وتوظف أكثر من 84,000.


title: التوت البري المجفف

text: يصنع التوت البري المجفف عن طريق التجفيف الجزئي للتوت البري الطازج، وهي عملية مشابهة لتحويل العنب إلى زبيب. وكما يشتهر التوت البري المجفف بكثرة استخدامه في المكسرات المشكلة، والسلطة، والخبز، والحبوب أو بأكله منفرداً. ويشار إلى التوت البري المجفف أحيانا باسم «زبيب» على الرغم من أن كلمة «زبيب» هي علامة تجارية مسجلة لشركة «اوشن سبراي كانبيريز»، ولا يمكن أن يطلق ذلك رسميا إلى التوت البري المجفف من الشركات المصنعة الأخرى.


title: التوت البري المجفف

text: و لكن معظم التوت البري المنتج تجارياً يضاف إليه السكر. كما أنه قد يكون مغلفاً وتوضع كميات صغيرة جدًا من الزيت النباتي لمنعهم من الالتصاق معًا. بينما تتجه محلات الأغذية الطبيعية إلى عدم استخدام هذه الإضافة، وغالبًا ما ترغب بعدم تغليفها بالكبريت كمادة حافظة.


title: التوت البري المجفف

text: تتطلب العديد من الوصفات المنزلية وضع التوت البري المجفف في محلول الماء والسكر أثناء الليل وحتى صباح اليوم التالي، أو التجفيف بالتجميد، أو التجفيف بالهواء، وهذا قد يحرم التوت البري من بعض العناصر الغذائية الطبيعية التي تتواجد في التوت البري الطازج.


title: التوت البري المجفف

text: يحتوي التوت البري المجفف على نفس العناصر الغذائية التي تتواجد في التوت البري الطازج (لا سيما الألياف الغذائية ومضادات الأكسدة)، ولكن عمليات التجفيف التجارية تقلل بشكل كبير من كمية فيتامين أ وفيتامين ج. وكما تقل أيضاً كثافة المواد الغذائية إذا أضيف السكر.


title: التوت البري المجفف

text: لا يحتوي التوت البري المجفف على الكولسترول، أو الدهون المشبعة أو غير المشبعة. وإن تناول التوت البري المجفف يوفر كميات قليلة جداً من احتياجات الفرد اليومية من الفيتامينات والمعادن. بحيث أن الكمية اليومية الضرورية من معدن المنغنيز هي بنسبة 5% من الاستهلاك اليومي الموصى بها. حيث أن تناول ربع كأس من التوت البري المجفف سيمد بحصة واحدة من الفواكه والخضروات. ويوصي دليل الغذاء الكندي بتناول 7إلى 10 حصص من الفواكه والخضروات يوميًا للحد من السكتة الدماغية وأمراض القلب ومخاطر الإصابة بالسرطان. بحيث أعطيت شركة «أوشن سبراي كرايزنس» في كندا شهادة التحقق الصحي الكندي.


title: التوت البري المجفف

text: يحتوي التوت البري ذو الحد الأدنى من المعالجة على أكبر قدر من مضادات الأكسدة. ومع ذلك لاتزال مضادات الأكسدة باقية في التوت البري المجفف. وتشمل بعض المواد المضادة للاكسدة حمض الفينوليك، الفلافونويد، بروانثوسيانيدينس، والأنثوسيانين. بينما الأنثوسيانين هو الذي يكسب التوت البري صبغة اللون الأحمر القوي به.


title: التوت البري المجفف

text: ولكن يمكن لإضافة السكر أن تكون العيب لهذا المنتج. وفي الأساس، يتم إضافة السكر لتحسين الشكل، والمحتوى المائي، والحد من الحموضة. التوت البري المجفف المصنوع من كمية قليلة من السكر قد يكون مفيداً للأفراد الذين يعانون السكري من النوع 2. ولأن كمية السكر المضافة قليلة، يصبح مؤشر نسبة السكر في الدم أقل وبالتالي تصبح استجابة الأنسولين قليلة.


title: التوت البري المجفف

text: يمكن أن يستخدم التوت البري المجفف إضافة للأطعمة المختلفة بما في ذلك السلطة، دقيق الشوفان، الكوكيز، الكعك، الأرغفة، والخبز والمكسرات المشكلة. ويمكن استخدامه بديلًا للزبيب أو أي نوع من الفواكه المجففة.


title: التوت البري المجفف

text: ولأن التوت البري المجفف هو فاكهة مجففة، فلا داعي للقلق من تلفه فهو ليس مثل الفواكه الطازجة. ويعتبر التوت البري المجفف منتج مناسب لتنقله أثناء السفر بسبب طول مدة صلاحيته.


title: الثروة المائية في العراق

text: الثروة المائية في العراق ثروة هائلة جعلت العراق واحداً من أغنى بلدان العالم في هذا المضمار الحيوي الكفيل بإنعاش البلد وتحقيق مستويات عالية من الرخاء والازدهار. في العراق لم تنحصر هذه الثروة بالنهرين العظيمين (دجلة والفرات) وروافدهما وتفرعاتهما، بل تتسع لتجمعات مائية دائمية شاسعة المساحات تتمثل في العدد الكبير من البحيرات والأهوار المنتشرة في أنهار متعددة.


title: الثروة المائية في العراق

text: بحيرة الرزازة: تقع على بعد (70 كم) جنوب بحيرة الحبانية و (15 كم) غرب مدينة كربلاء، يبلغ طولها(60 كم) وعرضها (30 كم)، تفصلها عن الحبانية تلول مرتفعة يربطها بالحبانية ناظم وجدول المجراة، المساحة السطحية للبحيرة 1810 كم2 بمنسوب 27 م هو منسوب الإمتلاء، يبلغ حجم الخزن أكثر من 26 مليار م3 وكله خزن، ونسبة الملوحة عالية جداً تقارب ملوحة ماء البحر وهي مقدرة بحوالي 34000 جزء بالمليون، ومساحة الخزان 426 كم م2، والسعة الكلية 3.3 مليار م3 بمنسوب 51 م، ومنسوب الخزن الميت 43 م، والخزن الحي 0.743 مليار م3.


title: الثروة المائية في العراق

text: منشات بحيرة الحبانية: جدول الذبان طول الجدول 9.30 كم 3.1 كم من البحيرة إلى النظام و 6.2 كم من الناظم إلى النهر، وعرض الجدول 42 م عند الصدر، والتصريف الاعتيادي 200 م 3\ ثا.


title: الثروة المائية في العراق

text: ناظم الذبان تاريخ الإنشاء 1984 وبوشر بتشغيله عم 1951، وعدد الفتحات 5 وأبعادها 6 م8 م، والتصرف الشغلي 411 م3 \ثا، والتصريف المرصد م3\ ثا الأقصى و 1300 الأدنى.


title: الثروة المائية في العراق

text: تاريخ الإنشاء 1956, عدد البوابات 17 بوابة بابعاد (12 - 4.5) م، ومنسوب العتبة 58 م ومنسوب المقدم (الأقصى 69 م، الاعتيادي 68 م) والتصريف التصميمي 7000 م3/ ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 3100 , الأدنى 200) م3/ ثا.


title: الثروة المائية في العراق

text: أُنشئ سنة 1956, عدد البوابات 34 بوابة بأبعاد (12- 6.5) م، منسوب العتبة 63 م ومنسوب المقدم (الأقصى 69 م، الاعتيادي 68 م)، والتصريف التصميمي 8500 م3/ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 8500 م3/ ثا، الأدنى)


title: الثروة المائية في العراق

text: ناظم مخرج الثرثار الرئيسية: أُنشئ سنة 1976، عدد بواباته 6 بوابات أبعادها (6 ـ 8) م، منسوب العتبة 40 م، منسوب المقدم (الأقصى 65 م، الاعتيادي متغير), والتصريف التصميمي 1100 م3/ ثا، التصريف المرصد (الأقصى 980 م3/ ثا، الأدنى).


title: الثروة المائية في العراق

text: ناظم التقسيم (الفرات) الأول: أُنشئ سنة 1976، عدد بواباته 4 بوابات أبعادها (12 ـ 9.5) م، منسوب العتبة 38.50 م، منسوب المقدم (الأقصى 47 م، الأدنى متغير)، والتصريف التصميمي له 500 م3/ثا، والتصريف المرصد (الأعلى 200 , الأدنى 10) م3/ثا.


title: الثروة المائية في العراق

text: ناظم التقسيم (دجلة) الثاني:تاريخ الإنشاء سنة 1981, عدد بواباته 4 بوابات أبعادها (8 * 7.2) م، ومنسوب العتبة 40م، ومنسوب المقدم (الأقصى 47م، الاعتيادي متغير), التصريف التصميمي 600 م3/ثا، التصريف المرصد (الأقصى 200, الأدنى 10) م3/ثا.


title: الثروة المائية في العراق

text: ناظم الشلالة (دجلة): أُنشئ سنة 1981, عدد بواباته 4 بوابات، أبعادها (8 - 7.2) م، منسوب العتبة 37.15 م، منسوب المقدم (الأقصى 45، الاعتيادي متغير)، والتصريف التصميمي 600 م3/ ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 200، الأدنى 10) م3/ ثا.


title: الثروة المائية في العراق

text: تقع الأهوار في العراق ما بين دجلة والفرات، جنوبي العراق، يعيش سكانها في جزر صغيرة طبيعية أو مصنعة في الأهوار، ويستخدمون الزوارق في تنقّلهم وترحالهم وهو نوع من الزوارق يسمى بالمشحوف، والأهوار الدائمية تتميّز من خلال نمو كثيف للنباتات يتناوب مع تمددات مفتوحة للمياه، ويصل عمق البحيرات الكبيرة الدائمية إلى 6 أمتار وكانت موجودة في الأجزاء الشمالية من الهور، للأهوار تأثير إيجابي على البيئة فهي تعتبر مصدر جيد لتوفير الكثير من المواد الغذائية من الأسماك والطيور والمواد الزراعية التي تعتمد على وفرة وديمومة المياه مثل الرز وقصب السكر، ويعتقد البعض أن منطقة الأهوار هي الموقع الذي يُطلق عليه في العهد القديم (جنات عدن) وتعتبر منطقة الأهوار في العراق من أوسع مناطق الأهوار في العالم، وتقدر المساحة الأصلية للأهوار بحوالي 7700 كيلومترا مربعا وكلها من البحيرات الكبيرة الحجم والتي تتخلّلها جزرا صغيرة سكنها الناس وزرعوها بمختلف المحاصيل والأشجار. ويمكن أن نقسم الأهوار جغرافياً إلى قسمين:


title: الثروة المائية في العراق

text: تقع شرقي دجلة، وتمتد من ناحية السويب في قضاء القرنة بالبصرة، وتمتد شمالاً إلى ناحية العزير بمحافظة ميسان في قرى البيضة والترابة والسمادة. وتتميّز بقلة عدد سكانها واعتمادهم أساسا على جمع القصب لصناعته وتربية الجاموس. ويتميّز قصبها بنوعه الرفيع والطويل والصلب.


title: الثروة المائية في العراق

text: تقع غربي دجلة وشمالي الفرات. ضمن محافظات البصرة وذي قار وميسان. وبالضبط تمتد من قرية السيباية غربي القرنة شمالا إلى أبي إحمورة وأبي الزور في غرب ناحية العزير وتتوغّل شمالا. ومن قرية أم الشويج شمالي ناحية المدينة وتمتد إلى بحيرة زجرا شمالا إلى قرية العكر في محافظة ميسان. ومن قضاء الجبايش في ذي قار شمالا إلى قرية الصيكل في محافظة ميسان، وتلتف حول قرية الكبيبة ثم إلى الجنوب في قرية الساجية بالجبايش. وهذه الأهوار غنية بالقصب، وتتميز بكثافة سكانها وتنوع حرفهم.


title: الثروة المائية في العراق

text: أما الأهوار الواقعة بين فروع الفرات في الديوانية والحلة، فهي ليست ذات أهمية، فهي فصلية في الغالب، وصغيرة المساحة، ومحدودة التأثير ومتباعدة.


title: الثروة المائية في العراق

text: عند صيف 2004، بقي الجزء المركزي الأوسط من الأهوار المركزية جافّا. وأُعيد غمر السطح الخارجي للأهوار المركزية بالمياه، بما في ذلك الجزء الشمالي الغربي (يوصف بهور العودة) والجزء الجنوبي الغربي (يوصف بهور أبو ازيرج) والجزء الجنوبي (يوصف بهور الجبايش). واستثمرت الحواف الشرقية والشمالية الشرقية من الأهوار المركزية لزراعة القمح.


title: الثروة المائية في العراق

text: ولذلك يُعد العراق من أغنى دول العالم بالثروة المائية ومنها: نهر دجلة ونهر الفرات ونهر العظيم ونهر الزاب الكبير ونهر الزاب الصغير ونهر الخابور ونهر ديالى ونهر اب تانغرو نهر ابسيروان ونهر الدجيل ونهر الكارون ونهر شط العرب وأكثر من 35 نهر في شرق العراق ومن إيران وهذا غير الأعداد الكبيرة للأهوار الموسمية داخل العراق.


title: الثروة المائية في العراق

text: والعديد من البحيرات منها: بحيرة الحبّانية وبحيرة الرزازة وبحيرة الثرثار وبحيرة ساوة وبحيرة دوكان وبحيرة دربندخان وبحيرة حمرين وبحيرة الموصل وبحيرة حديثة وبحيرة الشيخلي. ويعد العراق من أكثر البلدان في العالم ملكا للأهوار والعديد من الواحات في غرب العراق والعيون والينابيع في شمال العراق ووسطه والكثير من الآبار في وسط العراق وجنوبه.


title: إعفاء ضريبي

text: الإعفاء الضريبي هو إعفاء من جميع أو بعض الضرائب التي تفرضها الدولة. عادة الإعفاء من الضرائب يقدم لفرد أو لمنظمة تقع ضمن فئة ترغب الحكومة في تشجيعها اقتصاديًا، مثل المنظمات الخيرية. عادة ما تهدف الإعفاءات الضريبية إلى تخفيض عبء الضرائب المفروضة على شريحة معينة من المجتمع بهدف العدالة أو لتعزيز نوع من النشاط الاقتصادي عن طريق تخفيض عبء الضرائب المفروضة على تلك المنظمات أو الأفراد المشاركة في هذا النشاط.


title: إعفاء ضريبي

text: تسمح بعض السلطات القضائية بتقليل الضرائب المالية ويمكن الإشارة اليها باسم الاستثناءات المالية. على سبيل المثال، في معظم ولايات أمريكا تسمح أنظمة الضرائب بحسم كمية معينة من الدولارات لعدة تصنيفات محددة من الاستثناءات الشخصية. يمكن لبعض الأنظمة أن تعطي حدا بحيث تنزع هذه الاستثناءات بعده.


title: منى ممدوح

text: منى ممدوح (4 أغسطس، 1984) ممثلة مصرية، ولدت في مدينة القاهرة في عام 1984، بدأت حياتها الفنية في عام 2007، حيث شاركت في بطولة فيلم (مرجان أحمد مرجان)، والذي قام ببطولته الفنان عادل إمام، وفي عام 2009 شاركت بدور صغير في فيلم (ألف مبروك)، والذي قام ببطولته الفنان أحمد حلمي.


title: منى ممدوح

text: في عام 2012 ظهرت الفنانة منى ممدوح في مسلسل (طرف ثالث)، والذي قام ببطولته الفنان محمود عبد المغني والفنان أمير كرارة والفنان عمرو يوسف. ثم قدمها المخرج حاتم علي في مسلسل (تحت الأرض)، والذي عرض في عام 2013. وبالنسبة للسينما شاركت في عدة أفلام منها: (الآنسة مامي، إكس لارج، عبده موتة).


title: أحمد الحنصالي

text: أحمد الحنصالي (توفي في 26 نونبر 1953) من رجال المقاومة المغربية زمن الاحتلال الفرنسي، يعتبر المقاوم الأول بمنطقة الأطلس المتوسط، وقد وصفه عبد الرحيم بوعبيد بالثائر الهادئ.


title: أحمد الحنصالي

text: وُلد في العشرينات بزاوية أحنصال، والده يسمى موحى ووالدته تسمى عائشة، نشأ يتيم الأبوين وهاجر في سن مبكرة إلى آيت حبيبي بقيادة تاكزيرت في إقليم بني ملال، حيت اشتغل راعيا ما يقارب من ثماني سنوات، اشتغل بعدها في مجموعة من الأعمال الشاقة في المجال الفلاحي.


title: أحمد الحنصالي

text: ابتدأ هذا الثائر القروي، والفلاح الصغير الفصل الأول من ثورته الكبرى يوم 13 مايو 1951، حينما اعترض سيارة يركبها أربعة من الفرنسيين وهي في طريقها بين سد بين الويدان وأفورار وإقليم أزيلال، فأطلق الرصاص عليهم أدى لقتل اثنين وإصابة اثنين، وقد تمت الحادثة في واضح النهار. وفي موقع جبل، استولى الحنصالي على سلاح الفرنسيين كغنيمة أولى وكسلاح أول من أول عملية فدائية قام بها.


title: أحمد الحنصالي

text: واستمر في أعماله الثورية والفدائية في أمكنة ومواقع مختلفة متباعدة عن بعضها البعض من عشرة إلى مائة وخمسين كلم، وخلال هذه الرحلة الفدائية استطاع قتل العديد من حراس الأمن والمتعاونين معهم، ونتيجة لذلك تدخلت السلطة الفرنسية للبحث عن الحنصالي ومطالبة متابعة خطواته وعملياته في شعاب وغابات القصيبة وبني ملال واكتشاف مخابئه.


title: أحمد الحنصالي

text: وفي يوم 23 يوليوز 1951 تم القبض عليه بعد سنتين من انطلاق ثورته تقريبا في سد بين الويدان، حيث اعتقلت السلطات الفرنسية العديد من سكان المناطق الجبلية التي تنقل فيها الثائر أحمد الحنصالي والتي باشر منها ثورته ممن اشتبه فيهم.


title: أحمد الحنصالي

text: في يوم الاثنين 16 فبراير 1953 وبعد سنتين من السجن، أصدرت المحكمة العسكرية في حقه ورفيقه محمد ولد سميحة الحكم بالإعدام، ونقلوه إلى زنزانة فردية في انتظار التنفيذ. وفي يوم 26 نونبر 1953 تم إعدامهما رميا بالرصاص في السادسة وخمس وأربعين دقيقة بالثكنة العسكرية للاحتلال بالعنق بالدار البيضاء، على يد فيلق إعدام مكون من 12 عسكريا، وبعد ذلك تم دفنهما بالمقبرة المسيحية، قبل أن يدل حارس المقبرة المسيحية الوطنيين على قبره فتم نقل رفاته إلى مقبرة بن مسيك، لكن إلى اليوم لا أحد يعرف قبره.


title: سائق شاحنة

text: سائق الشاحنة أو سائق سيارة الشحن هو الشخص الذي يكسب قوته على قيادة الشاحنة غالباً ماتكون (شبة شاحنة شاحنة تفريغ، شاحنة صندوق).


title: سائق شاحنة

text: يقدموا سائقي الشاحنات خدمة أساسية في النشاطات الصناعية بنقل السلع والمواد الخام براً، عادةً من إلى المصانع و تجار التجزئة و أماكن التوزيع. سائقي الشاحنات هم مسؤولين عن تفحص مركباتهم والمشاكل الميكانيكية المتعلقة بالتشغيل الآمن. والآخرين كالسائقين/موظفي المبيعات، مسؤولين أيضاً عن المبيعات و خدمة العملاء.


title: عتبة بن الحباب

text: عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي الأنصاري، هُوّ تابعي وشاعر غزل أُمويّ، من الشعراء العشاق، اشتُهِر بقصة عشقه لمحبوبته ريا بنتُ الغطريف السُّلمي، والده هُوّ الصحابي الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري.


title: عتبة بن الحباب

text: هُوّ: عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي الأنصاري.


title: عتبة بن الحباب

text: اشتهر عتبة بقصة عشقه لـ ريا بنتُ الغطريف السُّلمي وشِعرهـ فيها، وقصته هذه شَهَد عليها رجلٌ اسمه عبد الله بن معمر القيسي وهُوّ سيد من أسياد العرب وكان بطلاً شجاعاً جواداً كريماً ذا مروءة وافرة، وهو من نقل قصة عتبة مع ريا وشهد على أغلب تفاصيلها وما جرى فيها، وقد روى هذه القصة على لسانه العديد من المؤرخين مِثل ابن القيم في كتابه "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي"، وداود الأنطاكي في كتابه "تزيين الأسواق في أخبار العشاق"، وابن حجة الحموي في "طيب المذاق من ثمرات الأوراق"، والمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي في كتابه "المستجاد من فعلات الأجواد"، وابن سعيد المغربي في كتابه "المرقصات والمطربات"، والإتليدي في كتابه "إعلام الناس بما وقع للبرامكة"، وزينب فواز في كتابها "الدر المنثور في طبقات ربات الخدور"، وخير الدين الزركلي في كتابه الأعلام للزركلي، وغيرهم.


title: عتبة بن الحباب

text: ويروي عبد الله بن معمر القيسي أنّه في أحد السنوات قرر أن يذهب إلى الحجاز من أجل الحج وقرر أن يأخذ معه مالاً كثيراً وثروةً طائلة لكي يتصدق بها على الشباب الذين يُريدون الزواج لمساعدتهم بشؤون المهر والتكاليف، وبعد أن انتهى من الحج قرر الذهاب في إحدى الليالي إلى المسجد النبوي لكي يزور قبر النبي محمد، ولمّا ذهب جلس يدعو الله بين القبر والمنبر فإذا به يسمع نحيباً باكياً وأنيناً عالياً وحنيناً بادياً فأنصت أكثر فسمع صوت شجي يقُولُ:


title: عتبة بن الحباب

text: ثُمّ انقطع الصوت عن عبد الله بن معمر القيسي فلم يعرف من أي جهة في المسجد أتى هذا الصوت، وبقي حائراً ساعةً ثُمّ عاد صوت البكاء والأنين، وأنشد صاحب الصوت:


title: عتبة بن الحباب

text: ولمّا سمع عبد الله هذه الأبيات قام فذهب يتعقب الصوت حتى وصل لصاحبه ما آن انتهى من قول الأبيات، فوجده شاباً وسيماً كادت تجف دموعه من البكاء ويصف عبد الله منظر عتبة عندما قابله لأوَّل مرة: ، فسلم عليه فرد عليه عتبة السلام بلا مبالاة، فقال له عبد الله: ، فرد عتبة: ، و"نعمت ظلاماً" تعني "مساء الخير" في لغة اليوم، أخبره عبد الله باسمه، فقال له عتبة: ، فقال عبد الله: ، فرد عتبة: ، يقصد إن كان لا بد أن تعرف فاجلس فجلس عبد الله، فأكمل عتبة: ، وقصدت الفتاة بسؤالها ماذا ستفعل مع من تُريد حبك والقرب منك.


title: عتبة بن الحباب

text: وما آن قال عتبة قصته لعبد الله صرخ صرخةً عظيمةً فطاح مُغشياً عليه، ثُمّ أفاق بعد ساعة، ويقُولُ عبد الله في وصف حال عتبة عندما قام من إغماؤهـ: ، والديباجة هيّ الخد أو الوجنة، والوَرْس هُوّ نبات لونه أحمر كان العرب قديماً يستعملونه لتلوين الملابس الحريرية، لاحتوائه على مادة حمراء.


title: عتبة بن الحباب

text: فقال له عبد الله: ، فرد عتبة: . وبعد ذلك بقي عبد الله معه يواسيه حتى طلع الصبح، ثُمّ قال لعتبة: ، فقال عتبة: .


title: عتبة بن الحباب

text: فقام عبد الله مع عتبة وذهبا مُتوجهين إلى مسجد الأحزاب إذ أن ذهبا إلى المسجد قد يُقابلون الفتاة أو يعرفون عنها شيئاً، وخلال الطريق أنشد عتبة:


title: عتبة بن الحباب

text: وعندما وصلا إلى مسجد الأحزاب جلسا فيه حتى أتى موعد صلاة الظهر فصلوا مع المصلين وخلال ذلك جاءت النساء اللاتي قابلهن عتبة ولم يرى بينهن الفتاة، ثُمّ أقبلن النسوة على عتبة وعبد الله حتى وقفن أمامهم، وقلن لعتبة: ، فسألهن عتبة: ، فردت إحداهن عليه: ، فسألهن عبد الله عن اسم الفتاة، فردن عليه: ، وريا هذه شاعرة من شاعرات العصر الأموي كانت ذات جمال باهر وأدب ظاهر ولها معرفة بأشعار العرب، وكانت تقول الشعر الجيد.


title: عتبة بن الحباب

text: فقال له عبد الله: ، وقد قصد أنّه أتى إلى الحجاز ومعه أموال لمُساعدة الشباب الذين يبتغون الزواج والستر عن طريق دفع مهورهم، فقرر عبد الله أن يصرف ماله هذا لكي يزوج ريا من عُتبة، ثُمّ ذهب مع عتبة إلى مكانٍ يجتمع فيه الأنصار الأوس والخزرج، ولما وصلوا هناك وجدوا جماعةً منهم فسلموا عليهم فقال عبد الله: ، فقالوا: ، فأكمل عبد الله: ، فردوا: ، فساعدهم الأنصار وجهزوا لهم عدة السفر، فركب عبد الله وعُتبة ومن أتى معهم من الأنصار راحلاتهم، فسافروا حتى وصلوا إلى العراق، فنزلوا عند أحياء ومنازل قبيلة بني سليم فسألوا الناس: ، فأخبر الناس الغطريف بمن يسأل عنه فاستقبلهم وقال: ، فقالوا: ، أي نحنُ ضيوف، فقال: ، ثُمّ نادى: ، ثُمّ فرش الغطريف لهم الأنطاع والنمارق والزرابي فنزلوا فأمر الغطريف بذبح الذبائح ونحر النحائر وإعداد الطعام لهم، فقال عبد الله: ، أي لن نأكل طعاماً في بيتك حتى تعطينا ما نُريد، فقال الغطريف: ، فقال الأنصار: ، فقال الغطريف: ، أي أن ريا تقرر بنفسها ما إذا أرادت عتبة والأمر لها، فدخل الغطريف غاضباً ليخبر ريا وكان غاضباً لأنّه هُناك من أخبره عن حُبّ ريا لعتبة وعن لقاؤها معه في مسجد الأحزاب وعن تشبيب عتبة بها في شِعرهـ، فلمّا رأت ريا الغضب في وجه أبيها قالت له: ، فقال: ، فردت ريا: ، فقال: ، فردت تمدح عتبة: ، فقال والدها: ، أي أنّه يعرف ما بينها وبينه وقد وصل إليه تشبيب عتبة بها وحديثها مع عتبة، فأنكرت ريا الأمر وقالت: ، أي إذا أقسمت بالله على ألا تزوجني له فلا ترد وترفض طلب الأنصار هكذا فإنهم صحابة أحفاد صحابة لا يتم رفضهم هكذا فإن أردت ردهم فإرفضهم بأدبٍ، فسألها أبيها: ، أي كيف أردهم بدون رفض، فقالت: ، أي اطلب منهم مهراً كبيراً تعجيزياً حتى يرفضون بدل أن ترفضهم، فقال أبيها: ، ثُمّ ذهب إليهم، وقال: ، أي أن الفتاة وافقت على الزواج ولكن يريد مهراً تستحقه فتاة مثلها وسأل عن من سيدفع المهر، فرد عبد الله بن معمر القيسي: ، فقال الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فزاد الغطريف بالمهر: ، فقال عبد الله: ، أي هل وافقت على الزواج، فرد الغطريف على مضضٍ: .


title: عتبة بن الحباب

text: ثُمّ أرسل عبد الله بن معمر القيسي رجلاً من الأنصار إلى المدينة المنورة لكي يحضروا المهر من ماله الذي أحضره معه للحجاز، وذُبِح الغنم واحتفل الناس بخطبة عتبة لريا، وظلوا عبد الله وعتبة والأنصار يُقيمون عند بني سليم ويحتفلون ويستعدون للزواج أربعين يوماً ثُمّ تزوج عتبة من ريا، وبعد ذلك مُباشرة قال لهم الغطريف: ، أي خذوا ريا إلى بيت زوجها في المدينة المنورة فحُمِلت ريا على هودج، وجهزها عبد الله بن معمر القيسي قبل أن تذهب إلى بيت عتبة بثلاثين حيوان يحملون على ظهورهم من التحف والطرف والمتاع والملابس والمجوهرات شيءٌ كثير، فودعوا والدها ثُمّ سار عبد الله وعتبة وريا ومن معهم إلى المدينة المنورة فلمّا كادوا أن يصلوا إلى المدينة ولم يبقى بينهم وبين المدينة إلا مرحلة واحدة، أتى إليهم قطاع طرق يُريدون الغارة والهجوم عليهم، ويقُولُ عبد الله راوي القصة: ، أي أنّه يظن أنَّ من هجم عليهم قد يكونون من قبيلة بني سليم وأنَّ الغطريف الذي أُجبِر على تزويج ابنته من عتبة قد أرسلهم لكي يهجمون عليهم وقال أحسب أي غير متأكد من الأمر.


title: عتبة بن الحباب

text: قاتلهم عتبة بشجاعة وقتل منهم عدة رجال، ثُمّ عاد عتبة بفرسه وفي نحرهـ طعنة تفور دماً ثُمّ سقط على الأرض من على فرسه، فقام الناس الذين يعيشون هُناك لنصرتهم فهرب أولئك الفُرسان فاجتمع الناس حول عتبة فإذا به قد قُتِل بسبب جرحه فصرخ عبد الله بن معمر القيسي: ، فسمعته ريا فرمت نفسها من الهودج إلى عتبة وبقيت تحتضنه وتبكي بحرقة وتقُولُ:


title: عتبة بن الحباب

text: ثُمّ شهقت ريا شهقة واحدة وماتت مُباشرة، فقام عبد الله والناس الموجودين بتغسيلهم وتكفينهم وحفروا قبراً واحداً ودفنوا عتبة وريا فيه معاً، ثُمّ عاد عبد الله بن معمر القيسي إلى ديار قومه وبعد سبع سنين عاد عبد الله إلى الحجاز فزار المدينة المنورة، فقال: ، فذهب لزيارة قبر عتبة وريا فإذا به يرى شجرة نابتة على قبرهما عليها عصائب حمر وصفر وخضر، فقال للقوم الذين يعيشون قريباً من القبر: ، أي ما هو اسمها، فقالوا: ، ثُمّ بقيَّ عبد الله عند قبرهما يوماً وليلة كاملين وبعد ذلك تركهما وذهب، يقُولُ عبد الله في آخر قصته: .


title: نيستور كيرشنير

text: نيستور كارلوس كيرشنر الابن (بالإنكليزية: Néstor Carlos Kirchner Jr.)، (25 فبراير 1950 – 27 أكتوبر 2010)، وكان سياسيًا أرجنتينيًا شغل منصب الرئيس الخمسين لجمهورية الأرجنتين من 2003 حتى 2007، ومحافظ محافظة سانتا كروز من 1991 حتى 2003، والأمين العام لاتحاد دول أمريكا الجنوبية (UNASUR)، والسيد الأول للأرجنتين خلال الفترة الرئاسية الأولى لزوجته، كريستينا فرنانديز دي كيرشنر. كان كيرشنر رئيسًا للحزب العدلي من 2008 حتى 2010. ومن الناحية الأيديولوجية، اعتبر كيرشنر نفسه بيرونيًا وديمقراطيًا اجتماعيًا في تيار اليسار المعتدل بالأرجنتين، وسُمي النهج السياسي الخاص به باسم الكيرشنرية.


title: نيستور كيرشنير

text: وُلد كيرشنر في مدينة ريو غاليغوس (سانتا كروز)، ودرس القانون بجامعة لا بلاتا الوطنية. التقى كيرشنر بكريستينا فرنانديز وتزوجها في هذا الوقت، وعاد معها إلى ريو غاليغوس بعد التخرج، ليفتح شركة محاماة. انتقد المعلقون كيرشنر بسبب انعدام نشاطه القانوني خلال الحرب القذرة، وهي قضية ورط فيها كيرشنر نفسه بصفته رئيسًا للجمهورية. ترشح كيرشنر لمنصب عمدة ريو غاليغوس في 1987 ولمنصب محافظ سانتا كروز في 1991. أُعيد انتخاب كيرشنر في 1995 و1999 بسبب تعديل في دستور المحافظات. انحاز كيرشنر إلى جانب محافظ بوينس آيرس، إدواردو دوالده، ضد الرئيس كارلوس منعم.


title: نيستور كيرشنير

text: وبالرغم من خسارة دوالده في انتخابات 1999 الرئاسية، عُين دوالده رئيسًا بواسطة الكونغرس عند استقالة الرئيسين السابقين؛ فرناندو دي لاروا، وأدولفو رودريغيز سا، خلال أعمال شغب ديسمبر 2001 الأرجنتينية. اقترح دوالده على كيرشنر الترشح للرئاسة في 2003، في محاولة لمنع منعم من العودة إلى رئاسة الأرجنتين. فاز منعم بالأغلبية في المرحلة الأولى من الانتخابات الرئاسية، ولكن انسحب من الانتخابات بعد خوفه من الخسارة أمام كيرشنر في مرحلة الإعادة؛ وبالتالي، أصبح كيرشنر رئيسًا للأرجنتين.


title: نيستور كيرشنير

text: بدأ كيرشنر عمله بالمنصب من يوم 25 مايو 2003. وظل روبرتو لافانيا، الذي كان له الفضل في الانتعاش الاقتصادي برئاسة دوالده، وزيرًا للاقتصاد واستمر في تطبيق سياساته الاقتصادية. تفاوضت الأرجنتين على إعادة جدولة ديونها وسددتها إلى صندوق النقد الدولي. تدخلت الهيئة الوطنية للإحصاء والتعداد لتقلل من شأن التضخم المتزايد. واستقال العديد من قضاة المحكمة العليا خوفًا من عزلهم، وعُين قضاة جدد. أُلغي العفو عن الجرائم المرتكبة في الحرب القذرة في ظل تطبيق قانون إنهاء محاكمة العسكريين وقانون الطاعة الواجبة وعمليات العفو الرئاسي، كما صُرح بعدم دستورية هذه القوانين. وأدى هذا إلى إقامة محاكمات جديدة للعسكريين الذين كانوا في الخدمة خلال سبعينيات القرن العشرين. زادت الأرجنتين من تعاونها مع دول أمريكا اللاتينية، وأنهت انحيازها التلقائي للولايات المتحدة الذي يرجع تاريخه إلى تسعينيات القرن العشرين. تعتبر انتخابات 2005 النصفية للنواب نصرًا لكيرشنر، إذ إنها أشارت إلى نهاية سيادة دوالده على محافظة بوينس آيرس.


title: نيستور كيرشنير

text: وبدلًا من السعي وراء إعادة الترشح، تنحى كيرشنر عن منصبه عام 2007 داعمًا زوجته التي انتُخبت رئيسةً للجمهورية. شارك كيرشنر في عملية إيمانويل لتحرير رهائن القوات المسلحة الثورية الكولومبية (FARC)، وخسر بفارق ضئيل في انتخابات 2009 النصفية للنواب عن محافظة بوينس آيرس. عُين كيرشنر أمينًا عامًا لاتحاد دول أمريكا الجنوبية (UNASUR) في عام 2010. وتورط مع زوجته (بشكل مباشر أو من خلال المساعدين المقربين لهما) في الفضيحة السياسية لعام 2013 المعروفة باسم «طريق أموال K»، بالرغم من عدم وجود أي تحقيق قضائي يُظهر أي أدلة على ارتكاب المخالفات بواسطة نيستور أو كريستينا كيرشنر. توفي كيرشنر بالسكتة القلبية في يوم 27 أكتوبر 2010، وأُقيمت له جنازة رسمية.


title: نيستور كيرشنير

text: توفي كيرشنر يوم 27 أكتوبر 2010، وكان يبلغ من العمر 60 عامًا. كان هذا اليوم عطلةً وطنيةً حتى تجري الهيئة الوطنية للإحصاء والتعداد تعدادًا وطنيًا، ولهذا كان كيرشنر في منزله بمدينة إل كالافاتي. نُقل كيرشنر بسرعة إلى مستشفى محلي وأُعلنت وفاته في الساعة 9:15 صباحًا بسبب سكتة قلبية. خضع كيرشنر لعمليتين جراحيتين في نفس السنة: عملية جراحية في شريانه السباتي الأيمن في شهر فبراير، وعملية رأب وعاء في شهر سبتمبر. كانت وفاته مفاجأةً للسكان الأرجنتينيين؛ إذ كان كيرشنر يُظهر لهم دائمًا أن مشاكله القلبية ليست بهذه الخطورة.


title: نيستور كيرشنير

text: أُرسل جثمانه جوًا إلى كاسا روسادا لإقامة الجنازة الرسمية، وصُرح بحالة حداد وطني لمدة ثلاثة أيام. حضر آلاف المواطنين جنازة كيرشنر، بالرغم من هطول الأمطار الغزيرة وقتها. وطبقًا لتقارير الإعلام، دخل المواطنون كاسا روسادا بمعدل 1000 شخص في الساعة على مجموعات تتكون من 100 إلى 150 شخصًا. ارتدت كريستينا كيرشنر ثياب الحداد ووقفت بجانب النعش. وأحضر المواطنون الشموع، والأعلام، والزهور، وقبلت كريستينا استلام بعضها منهم بشكل شخصي.


title: نيستور كيرشنير

text: أثارت وفاة كيرشنر ردود أفعال دوليةً بعد إعلانها على الفور، إذ صرحت كل من البرازيل وفنزويلا بحالة حداد وطني لمدة ثلاثة أيام أيضًا. صرح الرئيس الكولومبي، خوان مانويل سانتوس، ومنظمة الدول الأمريكية، بدقيقة صمت حدادًا على كيرشنر، وأرسل الرئيس الأمريكي آنذاك، باراك أوباما، تعازيه. تضمن حضور جنازة كيرشنر كلًا من تشافيز ولولا دا سيلفا.


title: كيس الجسم الأصفر

text: كيس الجسم الأصفر هو نوع من أكياس المبيض التي قد تتمزق في فترة الطمث، ويستغرق حوالي ثلاثة أشهر ليتلاشى تمامًا. حدوث كيس الجسم الأصفر في النساء فوق سن الخمسين هو أمر نادر لعدم وجود أي بويضات خارجة من المبيض بعد انقطاع الطمث. قد تحتوي أكياس الجسم الأصفر على الدم وعدة سوائل أخرى. قد يبدو شكل كيس الجسم الأصفر كتضخم في المبيض نفسه بدلًا من نمو بارز عن سطح المبيض.


title: كيس الجسم الأصفر

text: تعتبر أكياس الجسم الأصفر جزءًا طبيعيًا من الدورة الشهرية. وبرغم ذلك فأنها قد تنمو ويصل قطرها نحو 10 سم (4 بوصات)، ولديها القدرة على النزيف بداخل أنفسها أو أن تلوي المبيض وهو ما يسبب آلامًا في الحوض أو البطن. من الممكن أن يتمزق الكيس وينتج عنه نزيفًا داخليًا وألمًا. عادة ما يختفي هذا الألم في غضون بضعة أيام بعد التمزق. قد يسبب كيس الجسم الأصفر التواء المبيض إذا أصبح كبيرًا، والذي يحدث حين يلتوي المبيض حول محوره وينقطع مسار الدم الواصل إليه. يُعد التواء المبيض حدثًا نادرًا وينتج عنه ألم شديد.


title: كيس الجسم الأصفر

text: يحدث هذا النوع من الأكياس غير المرضية بعد خروج البويضة من حويصلة جراف. ثم تصبح الحويصلة بعد ذلك غدة مفرزة للهرمونات تعرف باسم الجسم الأصفر. تبدأ الحويصلة الممزقة في إنتاج كميات كبيرة من هرموني الإستروجين والبروجستيرون استعدادًا للحمل. يضمر الجسم الأصفر ويختفي عادة في حالة عدم حدوث حمل. ومع ذلك فقد يمتلئ بالسوائل أو الدم مؤديًا إلى تمدد الجسم الأصفر وتحوله إلى كيس وبقاءه في المبيض. في الأغلب يكون هذا الكيس في ناحية واحدة فقط من الجسم، ولا ينتج عنه أي أعراض.


title: كيس الجسم الأصفر

text: تعد الأكياس ذات القطر الأقل من 5 سم شائعة في النساء في سن الإنجاب وليست ذات أهمية سريريًا، وتكون في الأغلب حالة فيزيولوجية بدلًا من كونها سرطانًا أو أي حالة مرضية أخرى. يبدأ الأطباء بالقلق عند بلوغ قطر الكيس 1 سم في النساء بعد انقطاع الطمث. برغم أن سرطان المبيض قد يكون متكيسًا، فهو لا ينشأ من أكياس الجسم الأصفر الحميدة. توصي المنظمات الطبية المتخصصة بعدم إجراء أشعة بشكل دوري لمتابعة الأكياس التي صُنِّفت باعتبارها غير هامة سريريًا.


title: كيس الجسم الأصفر

text: يزيد عقار كلوميفين (كلوميد) المستخدم لزيادة الخصوبة والحث على الإباضة من خطر حدوث أكياس الجسم الأصفر بعد الإباضة. لا تمنع هذه الأكياس أو تهدد الحمل الناتج عن العقار. لا تتكون هذه الأكياس عادة في النساء المستخدمات لحبوب منع الحمل، بل إن إحدى طرق منع تكون هذه الأكياس هي استخدام حبوب منع الحمل. ولكن يمكن أن تزيد حبوب منع الحمل التي تحتوي على هرمون البروجستيرون فقط من احتمالية حدوث هذه الأكياس.


title: حرز أبغار

text: حرز أبغار ابتكرته د. فيرجينيا أبغار في عام 1952 كوسيلة من وسيلة بسيطة وسريعة لتقييم الحالة الصحية للأطفال حديثي الولادة بعد الولادة مباشرة.


title: حرز أبغار

text: يتحدد حرز أبغار بتقييم المولود الجديد على خمسة معايير بسيطة على مقياس مدرج من صفر إلى اثنين، ثم جمع القيم الخمسة التي ستنتج.وبالتالى يتتراوح حرز ابغار من صفر إلى 10.


title: حرز أبغار

text: يطبق حرز أبغار في الدقيقة الأولى بعد الولادة وبعد خمس دقائق من الولادة ويمكن أن يطبق بعد ذلك إذا كانت قيمته مازلت منخفضة.


title: حرز أبغار

text: انخفاض القيمة عند الدقيقة الأولى ينبهنا إلى أن المولود في حاجة إلى عناية طبية ولكن ليست بالضرورة تدل على أن هناك مشاكل طويلة الأجل خاصة وإن كان هناك تحسن في قيمة تطبيق الحرز عند خمس دقائق.


title: حرز أبغار

text: وإذا كانت النتيجة لا تزال أقل من 3 في أوقات لاحقة، مثل 10، 15، أو 30 دقيقة فهناك خطر يتمثل في أن الطفل سوف يعاني على المدى الطويل من اضرار في الجهاز العصبي.


title: حرز أبغار

text: وهناك أيضا زيادة صغيرة ولكنها مهمة من خطر الإصابة بالشلل الدماغي ومع ذلك، فإن الغرض من هذا الاختبار هو سرعة تحديد ما إذا كان يحتاج الأطفال حديثي الولادة إلى الرعاية الطبية الفورية أي أنها لم تكن مصممة للتنبؤ بصحة الطفل على المدى البعيد.


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: أولاد سي يحيى بن طالب ، هو اسم عرش يجمع عدة قبائل أمازيغ، نوميدية، شاوية تستوطن شمالي تبسة بشكل رئيسي منذ حقب طويلة من أبرز هته القبائل: البطايشة، أولاد مولة، الهرايسية، ورفلة، المغارسة، البلالة، العبادنة، الخنافسة، الحمايلية، أولاد بريك، المرازقة، المعاليم، وقبائل أمازيغ كثيرة مندرجة ضمنه، لكن المهم أن كل هته القبائل مندرجة ضمان الزعيم الروحي المتصوف لشمال أفريقيا والولي الصالح الطالب سيدي يحيى حيث نجد أتباعه في عدة مناطق كما أن هذا العرش نجد أبرز المدن التي يقيم فيها: ونزة، المريج، الكويف تبسة لعوينات عين الزرقاء مرسط بوخضرة، سوق أهراس، بئر العاتر بولحاف الدير الحمامات، بخنشلة وبباتنة وعيون العصافر، سيدي معنصر..الخ.


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: تنتمي أولاد سيدي يحيى الطالب (أخوة قابيلة الحنانشة) إلى قبائل هوارة الأمازيغ المستعربين منذ الفتح الأسلامي التي كانت منذ القدم تقيم بين تبسة إلى باجة شمالا وبين تبسة إلى حدود قابس بتونس جنوبا حيث كانت هته القبائل تشبه إلى حد كبير قبائل الجزيرة العربية في نمط عيشها بسبب المناخ الحار الذي يميز المنطقة والذي يشبه إلى حد كبير مناخ الجزيرة العربية كما ذكر أبرز المؤرخيين العلامة ابن خلدون الذي دون تاريخ الجزائر وتونس والمغرب في تلك الفترة بشكل دقيق حيث قال بأرض التلول من أفريقية (تونس)، ما بين تبسة إلى مرماجنة إلى باجة، ظواعن صاروا في عداد الناجعة عرب بني سليم في اللغة والزي وسكنى الخيام وركوب الخيل، وكَسبِ الإبل وممارسة الحروب، وإيلاف الرحلتين في الشتاء والصيف كل تلولهم، قد نسوا رطانة البربر، واستبدلوا منها بفصاحة العرب فلا يكاد يفرق بينهم، فأولهم مما يلي تبسة: قبيلة ونيفن، ورئاستهم لهذا العهد في ولد يفرن بن حناش، لأولاد سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن بعرة، ثم لأولاد زيتون بن محمد بن بعرة، ولأولاد دحمان بن فلان بعده. وكانت الرياسة قبلهم لسارية من بطون ونيفن، ومواطنهم ببسائط مرماجنة وتبسة وما إليهما. ويليهم قبيلة أخرى في الجانب الشرقي منهم يعرفون بقيصررن، ورئاستهم في بيت بني مُؤمن، ما بين ولد زعارع وولد حركات، ومواطنهم بفحص أُبَّة وما إليها من نواحي الأربس، وتليهم إلى جانب الشرق قبيلة أخرى منهم يعرفون بنصورة، ورئاستهم في بيت الرمامنة، لولد سليمان بن جامع منهم. ويرادفهم في رياسة نصرة قبيلة وربُهامة، ومواطنهم من تبسة إلى حامة إلى جبل الزنجار إلى إطار عَلَى سَاحل تونس وبسائطها، هنا يشرح ابن خلدون في زمنه بدقة كيف كانت تعيش القبائل المستوطنة بارض التلول الأفريقية الممتدة إلى نواحي قابس جنوبا وإلى باجة شمالا ويمكن القول أن أولاد سيدي يحيى كانت تقيم في هته المنطقة الجغرافية أرض التلول الأفريقية ويمكن الجزم بانها كانت منتمية إلى ونيفن التي كانت في ذلك الوقت تقيم في الشمال الشرقي للأوراس والجنوب الغربي التونسي وبالضبط الشمال الشرقي لولاية تبسة وهي مقر أولاد سي يحيى بن الطالب وكانت قبيلة ونيفن لذلك الوقت رئاستهم في أولاد سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن بعرة ثم لأولاد زيتون بن محمد بن بعرة، ولأولاد دحمان بن فلان بعده وكانت الرئاسة تدور بين افراد قبيلة ونيفن في ذلك الوقت ومواطنها بين بسائط مرماجنة وتبسة وما إليهما حسب ابن خلدون كما ذكر المؤرخ الفرنسي مارسي في كتابه عن تاريخ الجزائر أن كل من النمامشة والحنانشة والحراكتة وأولاد السي يحيى بن طالب يعودون لقبيلتي نفزاوة وهوارة ومن المعروف ان المؤرخيين الفرنسيين كانو يدرسون تاريخ الجزائر جيدا وبشكل محايد على العكس من المؤرخيين الحاليين في بعض الأحيان الذين يؤرخون بالعاطفة الايديولجية، ملامح أفراد أولاد سي يحيى، يتميز أفراد أولاد سي يحيى في غالبهم بالسمرة المائلة للأحمرار هذا النوع من البشرة يتلائم مع المناخ السائد في سهول الشمال الشرقي الأوراس حيث يتميز بفوارق حرارية عالية بين الصيف والشتاء بحيث يتميز بالحرارة في فصل الصيف وبالبرودة الشديدة في فصل الشتاء على عكس المناطق الساحلية التي لا تتميز بفوارق حرارية كبيرة بين الصيف والشتاء هته الفوارق الحرارية في الشمال الشرقي للأوراس منطقة أولاد سيدي يحيى حتمت على الجسم التاقلم معها لذلك نجد البشرة السمراء المحمرة التي تتكيف مع هذا النوع من المناخ وهذه معجزة من معجزات الخالق عز وجل ونعمة من نعمه على الإنسان بحيث يتاقلم مرفولوجيا مع البيئة التي يعيش فيها، ونجد أقلية في أولاد يحيى ذات البشرة الشقراء والاعين الزرقاء وهته الملامح ربما ملامح رومانية لأن تبسة أسسها الرومان قديما وبالتال هناك أحتمال أن بعض الافراد اندمجو في أولاد يحيى وأختلطو بهم فظهرت بعض أقلية تحمل هته الصفات وهناك أحتمال ان تكون ملامح الأمازيغ المقيمين في أعالي جبال الكاف وقلعة سنان حيث الجبال الشاهقة الذين يتميزون بالبشرة الشقراء.


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: هي لهجة أمازيغية هوارية شرقية مفرنسة معربة تنطق بكلمات فرنسية وعربية فاسدة معوجة وكلمات أمازغية هوارية تونسية صحيحة هي لهجة ونيفن الشمالية الهوارية الأمازغية وهي لهجة محافظة على اللكنة الهوارية قبل الأختلاط باللهجات الأخرى وظهور لهجة شاوية، اللهجة السوقهراسية والعنابية والتبسية ولهجة أولاد سي يحيى الاصلية نجدها بشكل خاص في المناطق النائية والمداشر وعند الشيوخ الكبار وهي لهجة ونيفن تختلف عن اللهجة الزناتية الشاوية المحافظة على المفردات الأمازغية نوعا ما لأن من المعروف ان الشاوية أستوطنو جبال الأوراس أما أولاد يحيى أستوطنو أرض التلول الأفريقية وهذا ماجعل الشاوية يتمتعون بنوع من الأستقلالية عن الدولة الموحدية فلم يكونو يستعملون اللغة العربية كثيرا في تعاملاتهم كما أن شكل النطق يختلف بين اللهجة اليحياوية الهوارية لهجة بني ونيفن واللهجة الزناتية الشاوية وهناك تباعد واضح في النطق واليكم مثال عن لهجة أولاد يحيى (يا دفل ايه جاي وشبيك غادي وش ندني ليك) بينما في لهجة زناتة المعربة (طفل أرواح هنا وشبيك لهيه وش نديرلك) وهناك اختلاف واضح بين لهجة زناتة ولهجة هوارة ولهجة كتامة ولهجة صنهاجة في شكل النطق.


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: كيف تعربت لهجة أولاد يحيى تعربت لهجة أولاد يحيى منذ عدة قرون وبدات هته اللهجة تتعرب منذ دخول الفتح العربي لكن كيف تعربت هذه اللهجة بشكل مفصل يقول ابن خلدون رحمه الله بأرض التلول من أفريقية (تونس) ما بين تبسة إلى مرماجنة إلى باجة، ظواعن صاروا في عداد الناجعة عرب بني سليم في اللغة والزي وسكنى الخيام وركوب الخيل... قد نسوا رطانة البربر، واستبدلوا منها بفصاحة العرب فلا يكاد يفرق بينهم، حيث يشرح أبن خلدون في زمنه بداية تعرب القبائل الأمازيغية وتؤثرها باللغة العربية لكن كيف حدث هذا الأمر هل حدث بين ليلة وضحاها كيف دخلت المفردات العربية على اللهجة اليحياوية وأخدت مكان المفردات الأمازيغية الهوارية?، من المعروف ان قبائل هوارة كانت ناطقة باللغة الأمازغية في منطقة التلول الأفريقية (تونس) مع دخول الفتح العربي أصبحت اللغة العربية الفصحى هي اللغة الرسمية لشمال أفريقيا وأنشأت المساجد في كل قرية وأقبل الناس على تعلم اللغة العربية الفصحى لغة القرأن واعتبروها لغة مقدسة لانها لغة دينهم الجديد وأنشات الجامعات الكبرى في شمال أفريقية مثل جامع الزيتونة وجامع الأزهر ومع الوقت بدأت مفردات عربية تدخل إلى اللهجة الهوارية الأمازيغية تماما مثل ما دخلت المفردات الفرنسية وشيئا فشيئا بدات هته المفردات تدخل حتى تعربت لهجة هوارة بشكل شبه كلي تماما مثلما حدث عند دخول المفردات الفرنسية عندما بدات تدخل المفردات الفرنسية على اللهجة الجزائرية لكن المفردات العربية كانت أكثر تأثير على اللهجة الهوارية اولا لانها قبل كل شيء هي لغة الدين ثانيا لان اللغة العربية كانت اللغة الرسمية للدولة ثالث لان الفتح الإسلامي كان مند أربع عشر قرنا ونجد بعض قبائل زناتة التي تبقت محافظة على اللغة الأمازيغية الفصحى الشاوية بسبب أنها كانت تقيم في مواطن معزولة في جبال الأوراس حيث بقيت محافظة نوعا ما لأنها لم تكن تتعامل باللغة العربية كثيرا وعلى الرغم من هدا توجد مفردات عربية وفرنسية كثيرة في اللهجة الشاوية دخلت حديثا نتيجة النزوح والإقامة في الضواحي مما حتم عليها التعامل مع الدولة فدخلت المفردات العربية ونشات اللهجة الزناتية المعربة وأيضا في المساجد عند تحفيض القران وقراءة القران وفهم القران يحتم عليك فهم اللغة العربية وهدا ما ادى إلى دخول المفردات العربية وأخدت مكان المفردات الأمازيغية لكن ماحدث هو أنه تم تمزيغ هته المفردات بطريقة النطق الأصلية للغة الام بحيث تم تغيير طريقة نطق الكلمات العربية فظهرت اللهجة الهوارية المستعربة بالشكل الحالي مثال:


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: السيارة وتنطق (كرهبا) ولا أعلم بالتحديد كيف تحورت هته الكلمة لكن المهم ان هته الكلمات والمفردات أجنبية على هته اللغة تم تعويجها أو تمزيغها وأصبحت متداولة بالنطق الاصلي للغة الام فنشات كلمات جديدة أصبحت تشكل اللهجة الهوارية لكن رغم هذا لا تزال لهجة أولاد يحيى محافظة على كثير من المفردات الأمازيغية ولا تزال الأثار الأمازيغية واضحة في لهجة اولاد يحيى مقارنة مع القبائل الأخرى وهته بعض الآثار الأمازيغية في لهجة أولاد يحيى خصوصا عند الأجداد الذين لا يزالون يحتفضون باللهجة الاصلية لاولاد يحيى قبل أختلاطها مع اللهجات الأخرى مثلا


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: (ايه جاي) هي كلمة أمازيغية تعني (تعالى هنا)، (فكرون) تعني سلحفاة وأصل هته الكلمة أفكرون وهي كلمة أمازيغية، (غادي) تعني (هناك) مثل (وشبيك) تعني مابك، (غادي)، هته كلمة أمازيغية تعني هناك


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: (هنشير) تعني (طبة) رقعة من الأرض مثل هنشير فلان تعني رقعة فلان، بركوكش هي أكلة مشهورة تنطق باللغة العربية في أم البواقي يقولون العيش، (ماغيغة) تعني مؤخرة الرؤس، ورفلة اسم أحد قبائل اولاد يحيى وهو اسم أمازيغي منقرض.


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: ولهجة أولاد سي يحيى هي لغة أمازيغية مفرنسة معربة فظهرت اللهجة الحالية بالشكل الحالي حيث يتم نطق كلمات عربية وفرنسية بشكل معوج وهذا هو السر في ظهور لغات جديدة حيث أن اللغات في صراع ثقافي وأحتكاك دائم بحيث تظهر لغات وتختفي لغات أخرى فاللغة الأمازغية كانت في أوج قوتها عندما كانت لغة الحضارة الأمازغية في الطاسيلي تاجر والحضارة العاترية ومنها سميت بئر العاتر بهذا الاسم لكن مع تصحر أراضي واسعة من جنوب شمال أفريقيا وزحف السكان نحو الشمال وتوزعهم على شكل تجمعات صغيرة فقدت هته اللغة بريقها وأصبحت معرضة للأنقراض وقد حافضت هته القبائل على هته اللغة طويلا بسبب أنها كانت تستوطن مناطق معزولة وهو ما منحها نوع من الأستقلالة ولا تزال الآثار الامازغية اليوم في لهجة أولاد سي يحيى ولهجة الشاوية قبائل جبال الأوراس بل أكثر من هذا لايزال بعض سكان الأوراس إلى اليوم في خنشلة وأم البواقي وباتنة يتكلمون بلغة أمازغية، شاوية محافظة نوعا ما ولا تزال تتواجد فيها الكثير من المفردات الأمازغية لان حتى اللهجة الشاوية هي في حد ذاتها لغة أمازغية تاثرت كثيرا باللاتنية وكثير من المفردات في اللهجة الشاوية هي مفردات لاتنية لان كما هو معلوم شمال أفريقيا كان جزءا من الأمبراطورية الرومانية وأقام الرومان كثيرا من المستعمرات في جبل الأوراس وجبال جرجرة مما أدة إلى تاثر هته القبائل باللاتنية وأدى إلى دخول مفردات لاتنية كثيرة في لهجة الشاوية فالتقويم الشهري مثلا عند الشاوية وأولاد سي يحيى هو تقويم لاتيني يناير فورار كوشط...الخ


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: هناك شيء اسمه التاثير الثقافي على اللغات حيث أن اللغة القوية دائما ما تنتصر في هذا الصراع الثقافي واللغة العربية كانت قوية ليس لانها كانت لغة حضارة بل لأنها كانت لغة الدين الحق الذي أعطاها هذه القوة وأستطاعت أن تخترق لغات العديد من الشعوب ما كان لها ان تبلغها لو لا انها كانت لغة الدين الحق، هته اللغة أستطاعت اختراق اللغة الامازغية أو اللهجة الامازغية التي كانت تتكلم بها قبائل التلول الافرقية الامازغية الشرقية حيث أن أستعمال هته اللغة بشكل متواصل في الأعمال اليومية يؤدي إلى دخول مفردات من اللغة العربية إلى اللغة الامازغية بشكل عفوي وخير مثال على ذلك لو لاحضتم الكلمات الفرنسية كيف دخلت على هته اللهجة وهناك كثير من الكلمات الفرنسية في هته اللهجة ولا يمكننا انكار ذلك حيث تستعمل هته الكلمات بشكل يومي في لغة التخاطب اليومية وسبق وذكرت أن هذا التاثير الثقافي يختلف من منطقة إلى أخرى وقد أعطينا مثال على ذلك في الفقرة السابقة لكن لو لاحضتم جيدا ما يحدث هو أن هته الكلمات لا يتم نطقها بالشكل الصحيح لان هته الكلمات هي كلمات أجنبية على هته اللغة وهذا هو السر في تشكل اللغات الجديدة بحيث تاثر اللغات عى بعضها وتدخل كلمات جديدة على هته اللغات يتم تغيير سياق نطق هته الكلمات فتظهر كلمات جديدة وتظهر لغة جديدة واللغة التركية والفارسية حاليا غنية بالكلمات العربية لكن هته الكلمات تغير تغيير نطاقها فأصبحت كلمات غير مفهومة ومخطئ وأبحثو جيدا ستجدون مفردات عربية كثيرة في اللغة الفارسية والتركية واليكم أمثلة على مفردات عربية دخلت على اللغة التركية.


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: سيدي يحيى هو رمز ديني شخصية صوفية مشهورة متصوف أقيم له رموز واضرحة في عدة مناطق من شمال أفريقيا تشير اليه كما أقيم له ضريح في منطقة المريج يعتبر الأب الروحي والديني لسكان شمال أفريقيا والشام يلقب بولي صالح هته العادات ظهرت في عهد الدولة الفاطمية حيث انتشر بين الشعب الجزائري ما يعرف باضرحة الاولياء الصالحيين وهي عادات ظهرت في عصر الدولة الفاطمية المتمثلة في أقامة الأضرحة وزيارتها والتبرك بها، هته الأضرحة تنسب إلى المغرب أو الساقية الحمراء بحيث كل من يقام له ضريح تتم نسبته إلى الاشراف والبعض ينتسب لسيدنا علي رضي الله عنه ويصنعون شجرة نسب وهمية وهته الظاهرة لا تقتصر على الجزائر بل وموجودة في كل شمال أفريقية بدات عندما دخل ادريس بن عبد الله الكامل إلى شمال أفريقيا عندما فر إليها وتمت مباعيعته من الشعب الأمازيغي في دلك الوقت ظهر المرابطون الدين ينتسبون اليه وظهرت ما يسمى بظاهرة الاولياء الصالحيين وانتشرت في كل شمال أفريقيا هته الظاهرة بدات في المغرب الأقصى ثم انتشرت بعد ذلك في كل أنحاء شمال أفريقيا بحيث صار شيوخ الزوايا يبنون الأضرحة في الزوايا ويقولون هدا ولي صالح ثم ينسبونه إلى إلى الاشراف


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: من هو طالب، عندما يقال يحيى بن طالب يقصد بها يحيى الطالب ومن المعروف قديما شيخ الزاوية يسمى (مرابط) أو (الطالب) لدلك أطلقت بن طالب ويقصد بها يحيى الطالب يقال يعقوب بن طالب يقصد بها يعقوب الطالب في ذلك الوقت حيث كان شيخ الزاوية يدعى المرابط أو الطالب وكان في القديم (شيخ الزاوية) يكنى بن طالب كناية عن أنه مرابط ويقصد بها الطالب أو المرابط ولاتزال كلمة طالب إلى اليوم متداولة في نواحي المريج وونزة تطلق على شيخ الزاوية أو المعلم في المدرسة أي ان بن طالب هي كنية عن صفة شيخ الزاوية وليست نسب أو انتماء إلى شخص اسمه طالب حيث في بعض المناطق يدعى شيخ الزاوية بن طالب ومنه جاءت سيدي يحيى بن طالب أو سيدي يحيى الطالب أو سيدي يحيى بن مرابط أو سيدي يحيى المرابط فهته الأسماء كلها تطلق على شيخ الزاوية وهي تدل عن معنى واحد (فائدة: الطالب والشيخ والمرابط: في اصطلاح الشناقطة: بمعنى واحد، ودرج الناس في هذا القطر على اتخاذ هذه المصطلحات أسماء، فتجدهم يسمون أبنائهم بـالطالب والشيخ والمرابط تفاؤلاً. خلاصة القول ان اولاد سيدي يحى هي كنفدرالية عدة قبائل أمازيغية هوارية مستعربة تتكلم اللهجة الهوارية الأمازيغية المستعربة تستوطن مند القدم أرض التلول الأفريقية التي تمتد إلى نواحي قابس جنوبا وإلى نواحي باجة شمالا وليست شاوية ولم تستوطن جبل الاوراس والاختلاف في النطق واضح والشاوية مصطلح يطلق على سكان جبل الاوراس لدلك نجد لهجة اولاد يحيى اقرب إلى بعض التوانسة المجاوريين وهم السكان الاصليون لموطن التلول الأفريقية وفي المدة الأخيرة شهد الشرق الجزائري نزوح العديد من السكان من جبل الاوراس وارض التلول الأفريقية بحيث اختلطت اللهجات ونشات لهجات جديدة لكن نلاحض في نواحي عنابة وسوق اهراس اللهجة الهوارية متغلبة نوعا ما وهدا ما يدل على أن غالبية السكان نزحو من الشرق بعكس نواحي قسنطينة وأم البواقي وخنشلة وباتنة وخاصة خنشلة تبقت محافظة على اللهجة الزناتية الشاوية الأصلية لان الغالبية الساحقة من سكان خنشلة نازحيين من جبال الأوراس فهي ذات غالبية زناتية تغلبت اللهجة الزناتية في تلك المناطق، في الأخير اختتم هته الفقرة بقول سيدنا عمر بن الخطاب نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فان ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله والقرب من الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم لا يكون بالنسب أو بالعروبة وانما يكون بالتقوى، حيث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمى» ويروى عنه أيضا أنه قال «لا فرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى» كما أن اللغة التي يتكلمها الناس في الماضي لا تعني الانتماء العرقي فقد روي عن (النبي صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «ليست العربية بأحدكم باب أو أم وأنما هي اللسان» فمن تكلم بالعربية فهو عربي نفس الشيء ينطبق على الأمازيغية والفارسية والتركية والكردية ومن المعروف علميا ان الله عز وجل خلق الأرض حسب ما أجتهد به العلماء قبل ملايير السنين ووجود الإنسان في الأرض قبل ملايين السنين كما أن الأرض تتغير مناخيا وملامح الإنسان تتكيف مع المناخ الدي يعيش فيه ولا تعتبر الملامح محددا للعرق أو النسب لان الطفرة الوراثية تؤدي إلى تغير الملامح للتكيف مع المناخ الدي نعيش فيه قد تظهر الطفرة بعد عشرات السنين وقد تظهر بعد آلاف السنين لدلك من المؤكد بل من المستحيل ان تعرف اين عاش اجدادك في المرحلة الأولى أو إلى أي شخص تنتمي وكل ما يمكن أن تعرفه هو ان القوم الدي عاش فيهم جدك قبل حوالي الفي عام كانو يتكلمون اللغة الأمازيغية ثم مع دخول الإسلام دخلت المفردات العربية إلى اللغة الأمازيغية فتكونت اللهجة الهوارية المستعربة التي هي في الاصل لغة أمازيغية كما يجب أن نساهم في توعية الناس حيث للاسف الشديد لا زالت إلى الآن تقام شعائر منحرفة لا تمت للإسلام بصلة تتمثل في اقامة الزردات والوعدات ودعوة ما لا ينفع ولا يضر من الله شيئا لدلك كل من يقرئ هته المقالة عليه ان يكون سببا في هداية الناس حيث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال


title: أولاد سيدي يحيى بن طالب

text: والله أعلم بكل شيء يعلم ولا أعلم وهو عالم الغيب والشهادة أخطئ ولا يخطئ يعلم ولا أعلم سبحانه عز وجل لا اله إلى هو وصلو وسلمو على الحبيب المختار صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم شكرا


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: الوكالة الفضائية الجزائرية اختصارا (و.ف.ج) تأسّست في في الجزائر، ببوزريعة، وهي المسؤولة عن تنفيذ البرنامج الفضائي الوطني للجزائر والمركز الوطني للتقنيات الفضائية (الجزائر) في مدينة أرزيو بوهران هو المركز المتخصص في ميدان التقنيات الفضائية بالجزائر، فهو المسؤول عن إعداد البرنامج الذي يستجيب لمختلف الاحتياجات الخاصة بالمستخدمين الوطنيين عن طريق تطوير الموارد المائية، الفلاحة، الاتصالات، النقل، كما يعتبر هذا المركز الأداة التنفيذية للوكالة الفضائية الجزائرية التي تم إنشاؤها بموجب مرسوم رئاسي في 16 جانفي 2002 لتدعيم البحث أكثر وإخراجه من الإطار النظري إلى الإطار التطبيقي، ولتكون أيضا بمثابة الأداة الحكومية لتنفيذ سياسة الدولة الجزائرية بخصوص دراسة واستغلال الفضاء الخارجي لأغراض سلمية، وكذا إبرام مختلف اتفاقيات التعاون مع الدول التي يمكنها دعم البرنامج الفضائي.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: بدأت أبحاث الفضاء وتجاربه في الجزائر أثناء الاحتلال الفرنسي بإقامة مجمع من مواقع أطلاق الصواريخ واختبار الأسلحة النووية، تحت اسم مركز اختبار الأسلحة الخاصة (CIEES)، وقد بدأ استخدام موقع كولوم بشار (Colomb-Bechar) في 24 أبريل 1947، موقع اطلاق الصواريخ نقل إلى حماقير (Hammaguira) عام 1952، واقيم موقع أطلاق إضافي في رقان (Reggane) عام 1961، وفي 26 نوفمبر 1965، أطلقت فرنسا أول صاروخ فرنسي، ديامنت، من حماقيرة. إخلال تلك المواقع كان أحد الشروط في اتفاقية استقلال الجزائر الموقعة في مارس 1962، وتم تسليم المواقع للجزائر في 1 يوليو 1967 حسب اتفاقيات إيفيان.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: المركز تابع للوكالة الفضائية الجزائرية بولاية وهران بتكلفة بلغت 5.5 مليار دينار أي ما يقرب من 754 مليون دولار، وقد تم تنفيذ هذا المركز الذي تم البدء فيه في سنة 2008 على مساحة إجمالية تقدر بأكثر من 4 هكتارات ويضم بناية متخصصة في عمليات إدماج الأقمار الصناعية داخل قاعات بيضاء وبناية ثانية للتجارب البيئية ويمكن لهاتين البنايتين إجراء عمليات الإدماج والتجارب لأقمار صناعية يصل وزنها إلى 1000 كجم، وتعتزم الجزائر إطلاق قمرها الصناعى نهاية سنة 2019 يعرف باسم السات 3 والمتخصص في مجال الاتصالات.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: في 28 نوفمبر 2002، من قاعدة پلستسك الروسية الواقعة على بعد 600 كلم شمالي موسكو وبالتعاون مع المركز الفضائي البريطاني في سري (Surrey Space Centre)، تم إطلاق أول قمر صناعي جزائري لا يزيد وزنه عن 90 كلغ بحجم 60*60*60 سم، على علو قدّر بـ 680 كلم وعلى مدار مستدير، كما قدّرت مدة حياته الافتراضية بـ 5 سنوات، والصور الملتقطة ذات دقة 32 متر، وعلى 3 حزم طيفية، قرب تحت الحمراء، حمراء، خضراء. هذا الساتل جزء من برنامج دولي يسمى "كوكبة مراقبة الكوارث" Disaster Monitoring Constellation (DMC) يعمل على الاستغلال المشترك لأقمارها الصناعية في مجال مراقبة في الكوارث الطبيعية، فإلى جانب "آلسات 1” الجزائري، نجد “بلسات” (BilSat) التركي، «نيجيرياسات 1» النيجيري، “د.ام.سي” الصيني، “د.ام.سي.أي.ك” البريطاني. وكان من المنتظر أن يلحقه في عام 2004 سواتل لشركة أسبانية والصين والمملكة المتحدة، وربما لاحقاً من فيتنام وتايلاند.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: ويستخدم الساتل آلسات 1 في مكافحة التصحر، حيث يعمل على تقييم الوضعية النباتية للمناطق المحمية والمسيّرة من طرف المحافظة السامية لتنمية السهوب، وكذا العمل على التنمية الريفية عن طريق أنظمة متابعة الحالة الإيكولوجية للمناطق السهبية. كما سجل حضوره خلال غزو الجراد لمناطق الساحل والمغرب العربي كالصورة التي التقطت في ديسمبر 2004، حيث أظهرت المنطقة الحدودية بين المغرب والجزائر بواد الذراع نشاطا كلوروفيليا مكثفا يشجع على تكاثر الجراد. أما بخصوص حرائق الغابات فصور “ألسات 1” يوم 25 أوت 2004 أظهرت نشوب 3 حرائق بولاية تيبازة، كما التقط “ألسات 1” أيضا صورا لتلوث واد الحراش بتاريخ 10 مارس 2003، وكذلك يمكن الاستفادة من هذا الساتل في الموارد المنجمية والبترولية، حيث تستعمل الصور في إنجاز الخريطة الجيولوجية الوطنية بمقياس 1\200000 درجة شمال و1\500000 درجة جنوب بالتعاون مع وزارة الطاقة والمناجم، كما أن صور “ألسات 1” تمكن من التفرقة بين مختلف الطبقات الجيولوجية والكشف عن البنيات الجيولوجية التي تحتوي على طاقات منجمية.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: بعد السات 1-ب قررت الجزائر إنجاز ساتل جديد يكون أكثر قدرة واستجابة للاحتياجات الوطنية، مستفيدة في ذلك من مختلف اتفاقيات التعاون التي تربطها ببعض الدول كفرنسا، وتجسيدا لهذا التعاون، جاء مشروع الساتل الجديد السات 2 الذي رصد له غلاف مالي قدر بـ 2 مليار دج، وإذا كانت تكلفة تصنيع القمر الصناعي الجزائري ووظائفه تعدّ من أسرار الدولة المحاطة بحرص شديد على التستر والإخفاء، مع ذلك كشفت أوساط صناعية فضائية عن بيانات دقيقة، مفادها أن القمر الصناعي الجزائري مجهز بكاميرات تستطيع التقاط الصور من الدقة العالية، وتسمح بدرجة فائقة من تكبير الحجم بطريقة متفوقة، وقد تتجاوز 1.5 متر كمقياس القطر، ومن المنتظر أن يكون جاهزا في غضون عامين، وقد باشرت شركة “استر يوم-سايس” في إنجازه بعد المحادثات التي جمعت مؤخرا وزير البريد وتكنولوجيات الاتصال وأنتوان بوفيي مدير هذه الشركة، وفي هذا الإطار، تم إرسال حوالي 29 باحثا للتربص ميدانيا بمدينة تولوز الفرنسية. وفي 12 يوليو، 2010، تم إطلاق ألسات 2 منصة الإطلاق بمحطة ساتيش داوان الفضائية بمدينة سري‌هاري‌كوتا بولاية چـِنـّاي بالهند.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: آفاق الأقمار الصناعية في الجزائر نظرا إلى أهمية تكنولوجيا الفضاء والدور الكبير الذي تلعبه الأقمار الصناعية، أولت الدولة عناية لهذا القطاع، حيث خصصت مبلغا ماليا قدر بـ 82 مليار دج (1 مليار و38 مليون دولار)، كحجم استثمار للبرنامج الفضائي، فإلى جانب القمر الصناعي السات 1، السات 1-ب، السات 2، السات 3، ألكوم سات-1، وهناك مشروعين آخرين في الأفق أحدهما على الصعيد الإفريقي ويتم بتعاون الوكالة الفضائية الجزائرية مع الوكالات الفضائية الإفريقية لكل من جنوب أفريقيا، أما الآخر فعلى الصعيد العربي، إذ تقرر خلال القمة السابعة عشرة لرؤساء الدول العربية وباقتراح من رئيس الدولة إنجاز قمر صناعي عربي مهمته محاولة الوقاية من الكوارث الطبيعية وكيفية التحكم فيها، مثل التصحر، الفيضانات، مكافحة الجراد، مراقبة البيئة، نوعية الهواء، التلوث البحري، الرياح الرملية، تسيير الموارد الطبيعية والمحافظة عليها، وكذا التنقيب عن البترول والموارد المنجمية. مع تسهيل الحصول على معطيات فضائية للبلدان العربية. وفي دراسة تقنية أولية تم إنجازها من قبل الجزائر حول الجوانب التقنية والجدوى الاجتماعية والاقتصادية لهذا ألساتل، تم تحديد مجموعة الخصائص العامة والتقنية، إذ سيمكن من المسح المستمر لأغلب المناطق العربية، فحسب المدار الذي سيتم اختياره، سيكون هناك مسح مستمر من عمان إلى فلسطين ومن اليمن إلى العراق ومن مصر إلى المغرب. ولأن مساحة الوطن العربي شاسعة، فقمر صناعي واحد منة شأنه أن لا يفي بالغرض، لذلك تمكن معالجة هذه الإشكالية باللجوء إلى قمرين صناعيين أو أكثر في شكل مجموعة أقمار تؤدي نفس الغرض بإدارة موحدة.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: تعتزم الجزائر إطلاق قمر صناعي من منصة في الصين، لتحسين التغطية بالإنترنت خصوصا بالمناطق الأكثر عزلة بالبلاد، وذلك قبل نهاية سنة 2017، وإنه سيتم إطلاق ألكوم سات-1 قبل نهاية 2017، تم إنجاز تصميم هذا القمر الصناعي في انتظار إطلاقه من الصين قبل نهاية العام الجاري، بالتعاون مع شركائنا الصينيين”، وبخصوص اختيار هذا البلد ليكون منصة لإطلاق القمر الصناعي، أن الصين تتمتع بخبرة أكبر في مجال إطلاق الأقمار الصناعية للاتصالات التي يفوق وزنها 5 أطنان، فيما لم تطلق الهند سوى قمرين صناعيين اثنين فقط، ومن المنتظر أن يسمح القمر الصناعي المسمى ألكوم سات-1 بالحصول على الإنترنت من كل مكان وبشكل دائم في الجزائر، وبتغطية جميع المناطق حتى الأكثر عزلة في البلاد، كما سيشكّل نظاما احتياطيا في حالة انقطاع الربط عبر الألياف البصرية، مما سيجنب الجزائر انقطاعات كتلك التي سجلت في 2015 بسبب تحبط انقطاع الكابل البحري للألياف البصرية، وأدى انقطاع كابل بحري للأنترنت يربط الجزائر بأوروبا، في أكتوبر 2015، إلى عزلة شبه تامة للبلاد لعدة أيام، عاش خلاها الجزائريون حالة أشبه بالهستيريا مع استحالة الولوج إلى الشبكة العنكبوتية، وتعدّ الجزائر 29.5 مليون خط إنترنت (جوال وثابت) في عام 2016، حسب تقارير حديثة اظهرت عنها سلطة الضبط للبريد والمواصلات السلكية واللاسلكية (حكومية)، بزيادة بلغت 7 % مقارنة بالعام الماضي.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: وتعاني الجزائر نقصا في خطوط الإنترنت الأرضية (الثابتة) حيث لا يتعدى عددها 2.9 مليون خط من أصل 29.5 مليون خط إنترنت في البلاد، حسب ذات الإحصائيات، وذلك رغم مساحتها الشاسعة التي تعتبر الأكبر أفريقيا بأكثر من مليوني كلم مربع.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: وأعلنت الجزائر، نهاية سبتمبر أيلول 2016، إطلاق ثلاثة أقمار صناعية من منصة “سريهاريكوطا” بالهند، موجهة لدعم البحوث العلمية مثل رصد الكوارث الطبيعية ودعم التنمية، وأطلقت الجزائر سابقا، قمرين صناعيين، الأول لسات 1 في 28 نوفمبر 2002 من قاعدة الإطلاق الروسية “بليسيتسك كوسمودروم”، والثاني السات 2 عام 2010، من موقع “سريهاريكوتا” الهندي الكائن في “تشيناي” في خليج البنغال.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: توجد محلات متابعة وصيانة الأقمار الصناعية الجزائرية آلسات والسات 1-ب والسات 2 وألكوم سات-1 المتواجدة في مداراتها في المركز الوطني للتقنيات الفضائية (م وت ف) لأرزيو.


title: الوكالة الفضائية الجزائرية

text: أعربت أسرائيل عن قلقها وتذمرها من الأقمار الصناعية الجزائرية التي تملك أمكنيات تصويرية دقيقة، تزعم الجزائر أنها لأغراض سلمية لرصد الأرض ومراقبتها...!، سعت الجزائر وقتئذ ليكون قمرها الصناعي أفضل وأنجع من القديم «ألسات 1» والذي قدمته الجهات الرسمية الجزائرية أنه مخصص لرصد حالة البيئة على الأرض بهدف السيطرة على الكوارث الطبيعية والحوادث الصناعية الكبرى، ومع ذلك، إن مصادر عسكرية أوروبية كشفت وقتئذ خلافا لما صدر عن الجهات الرسمية الجزائرية، أن القمر الصناعي «ألسات 1» تم تصميمه بالأساس لمراقبة الأنشطة والتحركات في البلدان المجاورة للجزائر، وفي الحقيقة يتوفر «ألسات 2» على كاميرا التصوير النهارية بدقة متر واحد وكاميرا ومجسات تصوير تعمل بالأشعة تحت الحمراء للتصوير الليلي والاستشعار عن بعد، في حين ووفقا لدوائر أوروبية مختصة في علوم الفضاء، إن مهمة القمر الصناعي الجزائري هو رصد أهداف على الأرض حجمها متر واحد ونصف فأكثر، كما أن تقارير المراقبين أفادت أن الجزائر قد خصصت منذ عام 2003 جزءا كبيرا من عمل أقمارها الصناعية لرصد الحركات في المغرب وموريتانيا وأجزاء من السنغال.


title: سامي صلاح

text: سامي صلاح (بالإنجليزية: Sami Salah) ممثل وكاتب مصري من مواليد 30 أبريل 1958. حصل على دكتوراه في المسرح من جامعة مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية عن (الإمكانات الدرامية في القرآن الكريم) وماجستير في الإخراج المسرحي من جامعة أوكلاهوما سيتي بالولايات المتحدة الأمريكية، ودبلوم في الإخراج المسرحي من المعهد العالي للفنون المسرحية، وبكالوريوس في التمثيل من المعهد العالي للفنون المسرحية وأكاديمية الفنون، وليسانس الدراسات الاجتماعية كلية الآداب جامعة القاهرة. وهو عضو في المسرح القومي، وشارك في الفيلم المدبلج الملك الأسد دور بومبا.


title: سامي صلاح

text: توفي في 19 فبراير 2008 ورصيده الفني إخراج مسرحية واحدة هي «لا مؤاخذة يا مستر رختر»، وتأليف مسرحية واحدة هي «دبابيس» للمخرج جلال الشرقاوي عام 1980، والتمثيل في 9 أعمال فنية:


title: فاليريا بوروخوفا

text: ولدت فاليريا بوروخوفا في أسرة مسيحية وكانت أمها وأبيها ينحدران من أسرة روسية معروفة قريبة من القيصر، ومعظمهم هاجروا بعد الثورة الروسية خوفاً من اضطهاد ستالين. تخرجت بوروخوفا من معهد اللغات الأجنبية، وكلية الفلسفة بجامعة موسكو، وقرأت فاليريا بوروخوفا القرآن مع تفسيراته المتعددة، لتدخل في دين الإسلام، وحسب قولها: «لدي احساس بأنني كنت مسلمة طوال حياتي. ولم أعرف الإسلام إلا عندما قرأت القرآن الذي أجاب على العديد من تساؤلاتي في الحياة».


title: فاليريا بوروخوفا

text: منحت إيمان بوروخوفا عضوية اتحاد الكتاب الروس وعضوية عدة أكاديميات أدبية وعلمية في روسيا ودول آسيا الوسطى الإسلامية، وحازت على ميدالية «في سبيل الوحدة الدينية» من الإدارة الدينية لمسلمي الإقليم الأوروبي في روسيا.


title: فاليريا بوروخوفا

text: روت إيمان بوروخوفا تجربتها في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية، وقالت: «زوجي الدكتور محمد الرشد عربي من مدينة دير عطية في ريف دمشق، وأنا عشت بين دمشق وريفها أكثر من 10 سنوات، سخرتها مع أسرتي لخدمة كتاب الله وكانت أجمل وأسعد أيام حياتنا». وكانت قد تزوجت من محمد سعيد الرشد عام 1975، وسافرت إلى دمشق عام 1981، وبمساعدة زوجها ومجموعة من علماء الدين أنهت الترجمة في عام 1991، وكان زوجها الذي شغل منصب المدير العام للمركز الإسلامي داعية إسلامي سوري معروف في روسيا، حيث اعتنقت فاليريا الإسلام على يديهِ، وأسمت نفسها فيما بعد إيمان، وأنجبت لهُ ابنه «خالد الرشد»، وابنها هو مقدم برنامج «رحلة في الذاكرة».


title: فاليريا بوروخوفا

text: كان لها الدور البارز في شؤون المسلمين بروسيا وآسيا الوسط، حيث ساهمت مع زوجها محمد سعيد الرشد، في تأسيس مركز الفرقان للمعارف الإسلامية في موسكو مع بداية انهيار الشيوعية وحصلا على ترخيص رسمي من الحكومة الروسية.


title: بدايات الحركة القومية العربية

text: بدايات الحركة القومية العربية، بدأت الحركة القومية العربية بتأسيس حركة القومين العرب في نهاية القرن التاسع عشر، في مواجهة الحكم العثماني للبلدان العربية، وتحديداً عام 1891 عند تأسيس الجمعية العربية الفتاة في باريس، والتي أسسها مجموعة من الطلاب العرب هناك وهم عوني عبد الهادي وتوفيق التميمي ومحمد البعلبكي ومحمد عزة دروزة وجميل مردم بك. أول إرهاصات القومية العربية كانت في بلاد الشام بعد حملة محمد علي والتدخل الأوروبي الذي تبع ذلك. في البداية كانت مطالب القوميين العرب محدودة بالإصلاح داخل الدولة العثمانية، واستخدام أوسع للغة العربية في التعليم والإدارات المحلية، وإبقاء المجندين العرب في وقت السلم في خدمات محلية. طرأ تشدد على المطالب إثر ثورة عام 1908 في الآستانة وبرنامج التتريك الذي فرضته حكومة لجنة الوحدة والترقي (والمعروفة بتركيا الشابة). إلا أنه حتى ذلك الوقت لم يمثل القوميون العرب تيارا شعبيا يُعتد به حتى في سوريا معقلها الأقوى آنذاك، بمعظم العرب كان ولاؤهم لدينهم أو طائفتهم أو قبيلتهم أو حكوماتهم المحلية. عقائد الجامعة العثمانية والرابطة الإسلامية كانا منافسين قويين للقومية العربية.


title: بدايات الحركة القومية العربية

text: في عام 1913 اجتمع بعض المفكرين والسياسيين العرب في باريس في المؤتمر العربي الأول. وتوصلوا إلى قائمة من المطالب للحكم الذاتي داخل الدولة العثمانية. وطالبوا كذلك ألا يُطلب من المجندين العرب في الجيش العثماني أن يخدموا خارج أقاليمهم إلا في وقت الحرب.


title: بدايات الحركة القومية العربية

text: تزايدت المشاعر القومية خلال انهيار السلطة العثمانية. القمع العنيف للجمعيات السرية في دمشق وبيروت من قبل جمال باشا وإعدامه الكثير من الوطنيين في عامي 1915 و1916، ساعدا على تقوية المشاعر المضادة للأتراك. وفي نفس الوقت قام البريطانيون من جانبهم بتحريض حاكم مكة، الشريف حسين على الثورة العربية خلال الحرب العالمية الأولى. هُزم العثمانيون بدعم من بريطانيا ودخلت القبائل العربية الموالية لفيصل، ابن الشريف حسين، دمشق عام 1918. حينها شهدت القومية العربية أول محاولاتها الفاشلة المتمثلة في إقامة المملكة العربية بقيادة الملك فيصل الأول.


title: بدايات الحركة القومية العربية

text: ثم استمرت هذه الحركة إلا أنها هذه المرة كانت بمواجهة الاحتلال الإنجليزي والفرنسي للبلاد العربية. وبعد سنوات من النضال استطاعت البلدان التحرر من الاحتلال الأوروبي لها. إلا أن المحتل البريطاني قام بتنفيذ وعد بلفور وتأسيس وطن لليهود على أرض فلسطين التاريخية.


title: يونان الموكيانية

text: يونان الموكيانية وهو مصطلح يشير إلى أواخر العصر البرونزي لليونان القديم (1600-1100 ق.م) وقد أُخذ إسمها من الموقع الأثري في اليونان موكناي أرغوليذا في بيلوبونيز في اليونان ولهذه الحضارة مناطق أُخرى وهي تيرينس وبيلوس وأثينا وثيفا وأورخومينوس وآيولكوس وكما لها مواقع أخرى في بحر إيجة وآسيا الصغرى وبلاد الشام وقبرص وكريت وإيطاليا.


title: يونان الموكيانية

text: قدم اليونانيون الموكيانيون العديد من الابتكارات في مجالات الهندسة والعمارة والبنية التحتية العسكرية، بينما كانت التجارة على مساحات واسعة من البحر المتوسط ضرورية من أجل الاقتصاد الموكياني. تعتبر كتابتهم المقطعية، النظام الخطي ب، أول سجلات مكتوبة باللغة اليونانية الهندية الأوروبية واشتمل دينهم بالفعل على عدة آلهة يمكن أن تجدها أيضًا في مجموعة الأوليمبيين. هيمن على يونان الموكيانية مجتمع الصفوة المحاربة وتكونت من شبكة من الولايات المتمركزة حول القصر التي أدت إلى أنظمة هرمية وسياسية واجتماعية واقتصادية صلبة. وكان الملك على رأس المجتمع ويُعرف بالواناكس.


title: يونان الموكيانية

text: انتهت يونان الموكيانية مع انهيار حضارة العصر البرونزي شرق البحر المتوسط، كي يتبعها ما يُسمى بالعصور اليونانية المظلمة، فترة انتقالية بلا سجلات تؤدي إلى اليونان العتيقة التي شهدت تحولات هامة من حيث التنظيمات الاجتماعية الاقتصادية من التمركز حول القصر إلى أشكال لامتمركزة (شاملة الاستخدام المفرط للحديد). اقتُرحت نظريات متنوعة لنهاية هذه الحضارة، من بينها الغزو الدوريوني أو أنشطته المتعلقة بـ«شعوب البحر». اقتُرحت أيضًا نظريات مثل الكوارث الطبيعية والتغيرات المناخية. أصبحت الحقبة الموكيانية الفترة التاريخية للأدب والميثولوجيا الإغريقيين، بما فيها سلسلة ملحمة طروادة.


title: يونان الموكيانية

text: يطلق علماء الآثار المحدثون على العصر البرونزي في اليونان بشكل عام «الحقبة الهلادية»، على اسم "هيلاس"، الاسم الإغريقي لليونان. تنقسم هذه الحقبة إلى ثلاث فترات فرعية: الفترة الهلادية المبكرة (نحو 2900 - 2000 قبل الميلاد) والتي كانت فترة من الازدهار تتميز باستخدام المعادن ونمو في التنظيمات التكنولوجية والاقتصادية والاجتماعية. والفترة الهلادية المتوسطة (نحو 2000-1650 قبل الميلاد) والتي كان إيقاع تطورها أبطأ، مثل تطور المساكن ذات الصالات الكبيرة وقبور الدفن ذات التوابيت الحجرية. أخيرًا، الحقبة الهلادية المتأخرة (نحو 1650- 1050 قبل الميلاد) التي تتزامن مع يونان الموكيانية تقريبًا.


title: يونان الموكيانية

text: تنقسم الفترة الهلادية المتأخرة أكثر إلى الفترة الهلادية المتأخرة 1 (نحو 1650-1425 قبل الميلاد) والفترة الهلادية المتأخرة 2 (نحو 1425-1050 قبل الميلاد)، فترة توسع الحضارة الموكيانية وتدهورها وانهيارها. تُعرف الفترة الانتقالية من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي في اليونان بشبه الموكيانية.


title: يونان الموكيانية

text: أوضح فك شفرة النص الخطي الموكياني ب، نظام كتابة تكيف مع استخدام اللغة اليونانية الهندوأوروبية للعصر البرونزي المتأخر، اتصال الخطاب اليوناني من الألفية الثانية قبل الميلاد إلى القرن الثامن قبل الميلاد حتى ظهر نص ألفبائي فينيقي. بالإضافة إلى ذلك، أظهر أن أصحاب الثقافة الموكيانية كانت أصولهم مرتبطة بالسكان الذين أقاموا في شبه الجزيرة اليونانية بعد نهاية هذه الحقبة الثقافية. وأخيرًا، ميز ابتكار لغة هندية أوروبية في منطقة إيجة على عكس اللغات القبلية غير المتصلة بها في المناطق المجاورة. هناك مصطلحات مشتركة متنوعة لسكان يونان الموكيانية كان يستخدمها هوميروس في ملحمته، "الإلياذة،" في القرن الثامن قبل الميلاد. عندما حاصر تحالف من الدول اليونانية الصغيرة تحت ملك موكناي، مدينة طروادة المسورة.


title: يونان الموكيانية

text: استخدم هوميروس بالتبادل الأخيونين الإثنييين ودانانس والأرغوس للإشارة إلى المحاصرين. يبدو أن هذه الأسماء انتقلت من وقت استخدامها إلى الوقت الذي طبقها هوميروس كمصطلحات مشتركة في الإلياذة. هناك إشارة منعزلة إلى "أ- كا- وي- جا- دي" في سجلات النص الخطي ب في كنوسوس في كريت ويعود تاريخها إلى نحو 1400 قبل الميلاد، التي تشير غالبًا إلى ولاية موكيانية (أخيونية) على البر الرئيسي اليوناني.


title: يونان الموكيانية

text: تذكر السجلات المصرية ت(د)-ن-جاي أو أرض دانايا (تاناجو) لأول مرة نحو 1479 قبل الميلاد، أثناء حكم الفرعون تحتمس الثالث (نحو 1479-1425 قبل الميلاد). تُعرف هذه الأرض جغرافيًا من فترة حكم أمنحوتب الثالث (نحو 1390- 1352 قبل الميلاد) حيث تذكر العديد من مدن دانايا، التي تغطي أكبر جزء من البر الجنوبي لليونان. من بينها مدن تعرفنا عليها بدقة مثل موكيان نافبليو وطيبة. دانايا هي اسم يعادل الاسم الإثني داناوي، اسم الأسرة الحاكمة الأسطورية التي حكمت منطقة أرغوس، أيضًا استخدمها هوميروس كاسم إثني للشعب اليوناني.


title: يونان الموكيانية

text: في السجلات الرسمية لإمبراطورية أخرى من العصر البرونزي، وهي إمبراطورية الحيثيين في الأناضول، تذكر مراجع متنوعة من 1400 إلى 1220 قبل الميلاد بلدًا تُسمى أهياوا. تظهر دراسة حديثة معتمدة على تفسيرات للنقوش الحيثية ودراسات استقصائية حديثة للأدلة الأثرية عن الاتصالات الموكيانية الأناضولية أثناء هذه الحقبة، أن مصطلح أهياوا يجب أن يكون قد استُخدم للإشارة إلى العالم اليوكاني (أرض الأخيونيين)، أو على الأقل جزء منها. قد يكون لهذا المصطلح دلالات أوسع في بعض النصوص، فمن المحتمل أنها كانت تشير إلى كل المناطق التي استوطنها اليوكانيون أو المناطق الواقعة تحت سيطرة اليوكانيين السياسية. شاع تعريف اسم آخر من الأسماء الإثنية، إكويش في الكتابات المصرية للقرن الثاني عشر قبل الميلاد، بالأهياويين. ذُكر هؤلاء الإكويش بأنهم مجموعة من شعوب البحر.


title: يونان الموكيانية

text: اقترح العلماء نظريات مختلفة عن أصول اليوكانيين. وفقًا لأحد هذه النظريات، عكست الحضارة الموكيانية فرض الضرائب الخارجي للأوروبيين الهنود المتعنتين من السهب الأوراسي على السكان المحليين الذين وُجدوا قبل الموكيانيين. لكن تحتم قضية ما في هذه النظرية وجود العلاقات المادية والثقافية الهشة للغاية بين سكان إيجة وسكان السهول الشمالية أثناء العصر البرونزي. تقترح نظرية أخرى أن الحضارة الموكيانية في اليونان ترجع إلى ما يقرب من 3000 قبل الميلاد مع دخول المهاجرين الأوربيين الهنود منطقة خالية من السكان غالبًا؛ تجادل فرضيات أخرى أن تاريخها يرجع إلى الألفية السابعة قبل الميلاد (مع انتشار الزراعة) واستمر حتى 1600 قبل الميلاد (مع انتشار تكنولوجيا العربات). أظهرت دراسة جينية أُجريت عام 2017 بقيادة لازاريديس وآخرون أن «المينويين والموكانيين متشابهون جينيًا لكن يختلف الموكانييون عن المينويون في انسلالهم من سلف إضافي من مصدر نهائي يتعلق بالصيادين الجامعين من شرق أوروبا وسيبيريا، الذي ينحدر من أصل قريب متعلق بسكان إما بالسهول الأوراسية أو أرمانيا» لكن لازاريديس وزملاؤه يعترفون أن بحثهم «لا يحسم الجدال» بشأن الأصول الموكيانية.


title: يونان الموكيانية

text: على الرغم من الخلافات الأكاديمية المذكورة أعلاه، فإن الإجماع السائد بين أخصائيي علم الموكيانيين المعاصرين هو أن الحضارة الموكيانية، التي تجسدت في القبور الرمحية، نشأت وتطورت من المشهد الاجتماعي الثقافي المحلي في العصر البرونزي الأول والأوسط في البر الرئيسي لليونان مع تأثرهم بكريت المينوية. قرب نهاية العصر البرونزي الأوسط (نحو 1600 قبل الميلاد)، حدثت زيادة كبيرة في عدد السكان وعدد من المستوطنات. ظهر عدد من مراكز القوة في جنوب البر الرئيسي لليونان التي يسيطر عليها مجتمع النخبة المحاربة، في حين أن المساكن النموذجية في تلك الحقبة كانت من نوع قديم للمباني ذات الصالات الكبيرة. تُصنف بعض الهياكل الأكثر تعقيدًا على أنها من سوابق القصور التي أتت فيما بعد. كما نُصبت جدران دفاعية في عدد من المواقع.


title: باو توريس (لاعب كرة قدم مواليد 1997)

text: لعب باو توريس خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في 4 مواسم وسجل خلالها 3 أهداف ضمن 99 مباراة. ولم يفوز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.


title: باو توريس (لاعب كرة قدم مواليد 1997)

text: خاض باو توريس مسيرته مع نادي فياريال ب في موسم 2016–17 ولمدة موسمين، مشاركًا في 59 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي فياريال في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، حيث شارك في مباراتين ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي مالقا في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 38 مباراة سجل خلالها هدفا وحيدًا.


title: اللغات في أيرلندا

text: بدأ المستوطنون الأوائل إلى أيرلندا في الوصول قبل حوالي 10،000 عام. سيطر السلتيون على المنطقة في عام 300 قبل الميلاد ، وبحلول منتصف القرن الخامس ، نجح المبشرون المسيحيون في تحويل غالبية السكان بنجاح. استولت إنجلترا على الجزيرة في القرن الثاني عشر ، لكنها لم تتحكم بالكامل حتى تأسيس أسرة تيودور بين القرنين السادس عشر والسابع عشر. أدت هذه الحركة إلى الاستعمار البريطاني للبلد ، الذي أصبح جزءًا من المملكة المتحدة في عام 1801. من 1919 إلى 1921 ، حاربت أيرلندا من أجل استقلالها عن إنجلترا. أدت هذه الحرب إلى إنشاء جمهورية أيرلندا المستقلة وأيرلندا الشمالية ، وهي عضو مستمر في المملكة المتحدة. شكل هذا التاريخ الذي يشمل إنجلترا والكلت الثقافة الحالية داخل البلاد ، بما في ذلك لغاتها. هذه المقالة نلقي نظرة على هذه اللغات.


title: اللغات في أيرلندا

text: اللغتان الرئيسيتان في أيرلندا هما الإنجليزية والإيرلندية. تعتبر اللغة الأيرلندية هي اللغة الرسمية والوطنية لجمهورية أيرلندا ؛ ايرلندا الشمالية لا يوجد لديه لغة رسمية. ومع ذلك ، كانت اللغة الإنجليزية هي اللغة المحكية السائدة في كلا المجالين السياسيين منذ نهاية القرن التاسع عشر.


title: اللغات في أيرلندا

text: الأيرلندية متجذرة في لغة الكلت. يشار إلى أقرب إصدار باسم Primitive Irish. طوال استخدامه ، تطورت من القديم إلى الأوسط إلى العصر الحديث الإيرلندي. في اسكتلندا ، تطورت إلى اللغة الغيلية الأسكتلندية. اليوم ، أصبحت لغة أقلية ، تحل محلها اللغة الإنجليزية. تواصل بعض المجتمعات الصغيرة ، التي يشار إليها باسم Gaeltacht ، على طول الساحل الغربي للبلاد استخدام اللغة الأيرلندية كلغة أولى. ما يقرب من 36 ٪ من السكان يتحدثون الأيرلندية. على الرغم من أن 10٪ فقط من السكان يجيدون اللغة الأيرلندية ، إلا أن هناك العديد من المحطات الإذاعية والقنوات التلفزيونية والمنشورات الإخبارية بهذه اللغة.


title: اللغات في أيرلندا

text: بعد فتح Tudor في القرن السادس عشر الميلادي ، تم استخدام اللغة الإنجليزية في الإدارة الحكومية ، والمحاكم ، والمعاملات التجارية. تعتبر اللغة الأيرلندية لغة الطبقات الدنيا. بعد أن أصبحت أيرلندا جزءًا من المملكة المتحدة ، تم تأسيس اللغة الإنجليزية كلغة تدريس في نظام المدارس العامة. يشار إلى اللهجة المستخدمة في أيرلندا باسم Hiberno-English وتضمنت بعض ميزات اللغة الأيرلندية. بالإضافة إلى ذلك ، فقد حافظت على العناصر من الأنماط القديمة في اللغة الإنجليزية.


title: اللغات في أيرلندا

text: أولستر الاسكتلندية هي لهجة اللغة الأسكتلندية ، يتحدث بها في مقاطعة أولستر. هذه اللغة شديدة التباين وتشمل كلاً من إصدارات اللغة الإنجليزية والسكتلندية. تم تقديمه إلى المنطقة في أوائل القرن السادس عشر من قبل المهاجرين الاسكتلنديين. حوالي 8.1 ٪ من السكان لديهم بعض القدرة على استخدام Ulster Scots بينما فقط 0.9 ٪ يجيدون.


title: اللغات في أيرلندا

text: شيلتا هي لغة المجموعة العرقية الأيرلندية للمسافرين. تعتبر لغة مختلطة ، سجلات استخدام شيلتا يعود إلى القرن 13th. لقد كانت ذات يوم لغة أيرلندية على الرغم من أنها تأثرت بشدة الآن بالهيبرنو الإنجليزية. يعتقد الباحثون أن الأشخاص الذين يتحدثون شيلتا غيروا اللغة الأيرلندية باستخدام بعض الكلمات بطريقة متخلفة وإضافة بعض البادئات واللاحقات غير الأيرلندية إلى كلمات الجذر الأيرلندية. وقد اعتمدت بعض الكلمات المستعارة من اللغة الغجرية كذلك. تشير التقديرات إلى وجود 30،000 متحدث في جمهورية أيرلندا.


title: اللغات في أيرلندا

text: يتم التحدث بلغات الأقليات في أيرلندا بشكل أساسي من قبل مجموعات المهاجرين. الأكثر شيوعًا منها: البولندية (119،526 متحدثًا) والألمانية (27،342) والفرنسية (56،430) واليابانية (1،309) والماندرين (15،166).


title: اللغات في أيرلندا

text: يتعلم العديد من الأفراد لغة أجنبية كجزء من تعليمهم الابتدائي والثانوي. هذه ليست هي نفس لغة الأقليات ، والتي يتم التحدث بها كلغة أولى للشخص. اللغات الأجنبية الأكثر شيوعًا هي: الفرنسية (يتحدث بها 20٪ من السكان) والألمانية (7٪) والإسبانية (3.7٪)


title: ون بيس: زد

text: ون بيس زد هو الفيلم الثاني عشر من سلسلة ون بيس، أُصدر بتاريخ 15 ديسمبر 2012 في القاعات اليابانية. ويدور حول مواجهة قراصنة قبعة القش ضد "زيفير " أقوى عدو واجهه قبعة القش.


title: ون بيس: زد

text: الفيلم من كتابة المانغاكا إييتشيرو أودا وإخراج تاتسويا ناغاميني، اختير الفيلم ضمن لائحة الأفلام المشاركة في "مهرجان آنسي لأفلام الأنميشن".


title: دبا الفجيرة

text: دبا الفجيرة هي مدينة في إمارة الفجيرة، وثاني أكبر مدن إمارة الفجيرة بعد مدينة الفجيرة. تقع في الجزء الشمالي الشرقي من دولة الإمارات العربية المتحدة. وهي جغرافيا جزء من منطقة دبا. تبلغ مساحتها 68 كيلومترًا مربعًا.


title: زياد نجيم

text: زياد إيفا فؤاد نجيم (2 نوفمبر 1958 -) هو إعلامي وطبيب لبناني قدم برنامج "استفتاء" في أم تي في وتسببت إحدى حلقاته في قرار غلق القناة من قبل الدولة. ثم انتقل لقناة الحرة حيث أذاع برنامج "ساعة حرة" والتي تطرّق فيها لمواضيع من المحرمات في العالم العربي مثل سفاح القربى والزواج المثلي، حاز زياد نجيم على شهادة "دبلوم البورد الأوروبي في جراحة الفم ، وهي أعلى شهادة علمية تُعطى داخل جمعيات جراحة الفم الأوروبية..


title: زياد نجيم

text: ولد ببلدة دورس بقضاء بعلبك بلبنان من أسرة مسيحية مارونية. أبوه هو فؤاد نجيم وأمه هي إيفا قرداحي. بدأ نجيم عمله الإعلامي في منتصف الثمانينات من خلال تقديم البرامج الترفيهية، فبدأ ببرنامج افتح يا سمسم عام 1986 على قناة أل بي سي، ثم برنامج ليلة حظ عام 1987. تسببت إحدى حلقات برنامجه «استفتاء» في أم تي في في قرار غلق القناة من قبل الدولة. وقدّم عدة برامج من أهمها:


title: زياد نجيم

text: عمل أول مرة في الإذاعة ببرنامج «أسترجي» على صوت الغد، ثم انتقل في يناير 2014 إلى أو تي في ليقدم نفس البرنامج على التلفيزيون..


title: أشرف ريفي

text: أشرف ريفي العميل (ولد في 1 أبريل 1954 في طرابلس، لبنان) هو سياسي لبناني شغل منصب وزير العدل من 2014 وحتى 2016. وقبلها كان مديرًا عامًا لقوى الأمن الداخلي من 2005 وحتى 2013.


title: أشرف ريفي

text: ولد ريفي في طرابلس، لبنان في الأول من أبريل 1954, درس علم اجتماع الجريمة في جامعة لبنان. درس ممارسات الشرطة خلال بعثاث للخارج في كندا، فرنسا والعربية السعودية.


title: أشرف ريفي

text: رُقي ريفي لرتبة جنرال سنة 2005 عندما سُمي مديرًا عامًا لقوى الأمن الداخلي في لبنان نتيجة استقالة المدير السابق علي الحاج. يعتبر ريفي عضوا في إدارة جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية. يحتفظ ريفي بعلاقات وثيقة مع العربية السعودية.


title: أشرف ريفي

text: انتهت ولايته في الأول من أبريل 2013 نتيجة وصوله لسن التقاعد، لم تتمكن الحكومة من التمديد له فترة إضافية نتيجة رفض أعضاء في الحكومة عن حزب الله، مما أدى إلى استقالة رئيس الحكومة نجيب ميقاتي في مارس 2013. خلفه في المنصب روجيه سالم الذي كان يعمل نائباً له منذ ديسمبر 2012. اقترح سعد الحريري اللواء ريفي لرئاسة الحكومة، وهو المطلب الذي لم يلقَ دعما.


title: أشرف ريفي

text: تولى وزارة العدل في حكومة تمام سلام في 15 فبراير 2015. أعلن في 21 فبراير 2016 استقالته من الحكومة احتجاجًا على ما وصفه بسيطرة حزب الله عليها.


title: زبل

text: الزبل هو مادة عضوية مشتقة غالبًا من روث الحيوانات، والذي يستخدم سماداً عضوياً في الزراعة، ويُحصل على الزبل غالبًا من روث الأبقار. ويساهم استخدام الزبل في تحسين خصوبة التربة من خلال إضافة المواد العضوية والمغذّيات مثل النيتروجين، والتي تعمل البكتريا على تثبيته في التربة.<ref>


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: وتم إجراء التصويت الشخصي في مراكز الاقتراع خلال الفترة من 25 أكتوبر إلى 1 نوفمبر، وتم إعلان يوم 1 نوفمبر يوم عطلة باعتباره تاريخ التصويت الفعلي.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: أعلنت السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات بتاريخ 2 نوفمبر 2020 على نتائج الاستفتاء الأولية أن نسبة المصوتين بـ نعم 66.80 % والمصوتين بـ لا 33.20 % بمشاركة قدرت 23.72 %.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: بتاريخ 7 مايو 2020 تم الإعلان من قبل رئاسة الجمهورية عن محتوى المسودة الأولية من الدستور، وتحتوي مسودة الدستور الأولية على 240 مادة (218 سابقا).


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: تحتوي مسودة الدستور الأولية في مادته 234 على نص محصن يُمنع من أي تعديل دستور أن يمس ماتضمنه هذه المادة، تم إضافة تمازيغت كلغة وطنية ورسمية، وتحديد العهدة الرئاسية بعهدتين فقط متعاقبتين أو منفصلتين مدة العهدة 5 سنوات.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: وتسمي أيضاً لجنة الخبراء، التي عينها رئيس الجمهورية الجزائري عبد المجيد تبون بتاريخ 8 يناير 2020، تتشكل اللجنة من 16 عضو خبير في القانون إلى جانب رئيس اللجنة أحمد لعرابة.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: انطلقت الحملة الدعائية لشرح بنود الدستور بتاريخ 7 أكتوبر ودامت إلى غاية 28 أكتوبر 2020، شاركت فيها عدة أحزاب منها حزب التجمع الوطني الديمقراطي وجبهة التحرير الوطني وحزب تاج وجمعيات وطنية، إلى جانب ذلك مشاركة عدة وزراء على غرار الوزير الأول عبد العزيز جراد، وأعضاء من الحكومة: أرزقي براقي، كوثر كريكو، سيد علي خالدي.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: اتهمت عدة أحزاب سياسية معارضة للدستور التضييق والتعسف الإداري على غرار حركة مجتمع السلم وحزب جبهة العدالة والتنمية.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: عرفت الحملة تصريحات مثيرة للجدل منها تصريح وزير الشباب والرياضة سيد علي خالدي ’’دسترنا بيان أول نوفمبر واللي ما عجبوش الحال يبدل البلاد‘‘، بينما صرح وزير الشؤون الدينية يوسف بلمهدي أن ’’المشاركة في الاستفتاء على الدستور هو اقتداء بالرسول صلى الله عليه في حب الوطن والإخلاص له‘‘.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: في 23 أكتوبر صرح رئيس حزب جبهة المستقبل عبد العزيز بلعيد ’’متطرفون يحاولون تغليط الناس باسم الهوية‘‘.


title: الاستفتاء الدستوري الجزائري 2020

text: بتاريخ 29 أكتوبر 2020 دعت ست أحزاب سياسية في بيان مشترك بالتصويت بلا، وتمثلت في كل من حركة مجتمع السلم وجبهة العدالة والتنمية وحركة النهضة، وأحزاب قيد التأسيس، حركة عزم والتحالف الوطني للتغيير وحركة المجتمع الديمقراطي.


title: روب لوتشي

text: روب لوتشي هو أحد شخصيات أنمي ومانغا ون بيس، وهو اقوى عضو في منظمة السي بي 9 , وقد كان في مهمة للحصول على مخططات السلاح الاسطوري المدمر «البلوتون» من آيسبورغ، وقد كان يتظاهر بأنه أحد أفضل خمس نجاري في شركة جالي لا، وقد كان متخصص السفن، وبعد أن تمت هزيمته من قبل مونكي دي لوفي أعلن الرئيس سباندام بأن السي بي 9 هم المسؤولون عن دمار إنيس لوبي وقد طردو من المنظمة، ويعتبر لوتشي الخصم الرئيسي في احداث واتر 7 واحداث إنيس لوبي، وهو الآن (قائد) المنظمة السرية السي بي 0 (CP-0).


title: روب لوتشي

text: روب لوتشي هو رجل طويل القامة ونحيف بنسبة كبيرة، وأيضا لديه عضلات في جسمه، مع حواجب مقوسة وذقن مقوس صغير، وأيضا لديه شعر طويل مجعد اسود اللون يمتد اسفل كتفيه، وعادة ما يلفه بشكل ذيل الحصان، وعندما لا يقاتل دائما ما تقف حمامته «هاتوري» على كتفه الأيمن، وأيضا يمتلك وشم في شكل مربع داخله شطب على عضده، وأيضا خمسة ندوب متفرعة كبيرة على ظهره وهي على شكل علم حكومة العالم


title: روب لوتشي

text: و قد كان يرتدي لوتشي قبعة سوداء كبيرة مع شريط لونه بني داكن عليها لكنها سقطت منه في قتاله مع لوفي، وعندما كان في شركة جالي لا كان يرتدي بنطال بني مع قميص ابيض وشيالات، وأيضا يرتدي احذية سوداء، وكعضو في السي بي 9 كان يرتدي بدلة سوداء بالكامل مع اكمام طويلة لكنه يكفها إلى وسط ذراعيه، وأيضا كان يرتدي ربطة عنق بيضاء مع منديل في جيب القميص العلوي


title: روب لوتشي

text: و عندما قاموا بغزو قصر آيسبرغ كان يرتدي رداء وردي اللون فاتح، وأيضا اكمام سميكة صفراء اللون، وقناع ثور كبير الحجم


title: روب لوتشي

text: و قد رسم لوتشي وهو طفل مثل بقية السي بي 9 , ولفت اودا المؤلف الانتباه بكلمة كانجي التي تعني السلام المكتوبة على قميص لوتشي، وأيضا كانت الحمامة هاتوري معه


title: روب لوتشي

text: و قد ظهر في الانمي لوتشي وهو مراهق في الماضي، ولكن كانت هناك انماط مختلفة في رسمه، وقد كان شعره قصير قليلا وكان يرتدي اسود بالكامل وحواجبه كانت مقوسة مثل الحالي


title: روب لوتشي

text: في التقرير المستقل للسي بي 9 ظهر لوتشي وهو يضع معطف على كتفيه، وقد كان يضع ضمادات بسبب قتاله مع لوفي، أيضا كان شعره غير مربوط.


title: روب لوتشي

text: خلال المدة التي قضاها في شركة جالي لا كنجار، لم يكن لوتشي يتحدث ابدا، بدلا من ذلك كانت حمامته الاليفة هاتوري تتحدث بدلا عنه وذلك باستخدام التكلم البطني، لكن عندما كشف عن نفسه بأنه سي بي 9 تكلم، وأصبحت هاتوري حمامة عادية مع بعض الصفات البشرية، واكنت تصعد على كتف لوتشي دائما، وأثناء قتاله تطير في السماء وتطوف حول مكان المعركة إلى أن تنتهي، وقد كان لوتشي في تنافس مع رفيقه بولي وغالبا ما يوبخ لوتشي بولي بسبب مشاكله المالية، وأيضا قد تنشئ قتالات بينهما واغلب القتالات تنتهي بدون فائز، وبخلاف ذلك لوتشي لم يكن يختلط مع الباقين من الناس ومع رئيسه «آيسبرغ».


title: روب لوتشي

text: عندما كشف عن انه وكيل في السي بي 9 أصبح بارد جدا، وقد فضل التحدث وترك حمامته هاتوري ساكتة، ولم يظهر أي عواطف (لكنه صدم قليلا عندما اخرج فرانكي مخططات البلوتون وحرقها) والدليل على طبيعته الوحشية والباردة، هو محاولة قتله لصديقه في الخمس سنوات الماضية بولي لأنه كشفه كموظف في السي بي9 , وأيضا قال لسوغي كينغ بأن نيكو روبن لن تعود، وأيضا اقنع كل من كاكو وكاليفا بأكل فاكهتا الشيطان، وأيضا اطاع اوامر سباندام لقتل لوفي (ربما سبب حبه للمعارك) وهو لم يشعر بأي شيء تجاه الخمس سنوات الماضية التي قضاها في واتر 7 , وأيضا لم يظهر لوتشي أي مشاعر تجاه بقية السي بي 9 سو سباندام


title: روب لوتشي

text: و على الرغم من انه لا يمتلك عواطف، لوتشي لا يتقبل الإهانة، وخلال معركته ضد لوفي اتهمه اوسوب بالخوف واهانه، وقد غضب بسبب ذلك، وأيضا دائما يهجم لوتشي على الضعفاء، كام رأينا عندما قتل جندي من البحرية طالبا من السكوت، وعندما قتل نيرو الجديد في السي بي 9 لأنه ضعيف، وأيضا قبل خمس سنوات قام بقتل خمس مئة جندي رهينة لأنه خسروا القتال، وهو يعتقد بأن الضعف هو شيء سيئ جدا، ويعتبر أي شخص صعيف اسوء من المجرم، وهو أيضا لا يهتم للنصائح ولا يعتبر أحد مثله الاعلى


title: روب لوتشي

text: و في القتال فهو مقاتل سادي جدا وعنيف، وهو يتمتع من الحاق الاذى جسديا وعاطفيا بالأخرين، مما يجعل منه سادي نموذجي، وأيضا هو قادر على توقع حصول معركة، وهو الوقت الوحيد به الذي يكون به سعيدا، وفي برج العدالة في إنيس لوبي اعترف بأنه انظم لحكومة العالم قفط ليكون مسموح بقتل أي شخص، ومثال على شهوة لوتشي للقتال هو انه رفض نقل روبن إلى برج العدالة قبل ان يهزم لوفي، وأيضا هو يضع كامل قوته في المعركة وهجومه كان وحشي جدا على لوفي، ومثال آخر على قسوته هو عندما غمر جسر العدالة بالماء ليغرق بقية أعضاء قراصنة قبعة القش، لألأنه اراد القضاء على لوفي، وهو دائما يحبط خصومه، وعندما سخر من لوفي لأنه لا يستطيع تحرير نيكو روبن، وهو أيضا متعطش للدم ومتوحش كام فعل بلوفي


title: روب لوتشي

text: على الرغم من هذه الصفات الوحشية والباردة، وقد اظهر القليل من التعاطف مع الابرياء، وقد تبين عندما هجم قراصنة الحلوى على قرية صغيرة، قام بهزيمتهم، وقد طلب من رفاقه مغادرة برج العدالة، وأيضا هو ليس تماما بلا قلب، وقد اظهر بعض الاخلاق عندما اشمئز من سباندام بسبب ضربه لروبن بقوة وامساكها من شعرها، وأيضا هو يظهر الاحترام بحمامته هاتوري، وأيضا قد شكر الطبيب الذي انقذ حياته.


title: روب لوتشي

text: في ماعدى سباندام فهو لا يمتلك مشاعر تجاه بقية رفاقه في السي بي 9 , وعلى الرغم من ان سباندام طرطور ومزعج لكنه يحترمه لأنه رئيسه، ورغم ذلك فأحيانا يعارض افكار سباندام فقد اراد القتال بدلا من اصطحاب روبن إلى بوابة العدالة (ربما لحبه للمعارك), ودائما ما ينعت سباندام لوتشي بالأحمق، ولكن يعترف سباندام بقوة لوتشي وانه هو اقوى عضو في السي بي 9 , وأيضا لدى لوتشي بعض العداء مع زميله في المنظمة جابورا الذي هو معرض لبعض فواكه الزون، وعلى الرغم من ذلك فجابورا يهتم لأمر لوتشي قليلا فقد ساعد في جمع التبرعات لعملية لوتشي الجراحية، وأيضا قام لوتشي بقتل العضو الجديد نيرو وقال بأنه من لا يجيد جميع فنون الروكوشيكي لا يعتبر سي بي 9 وذلك لأنه هزم من فرانكي.


title: روب لوتشي

text: لدى لوتشي منافسة مع زميله بولي وذلك عندما كان في جالي لا، وكان يوبخ بولي بسبب مشاكله المالية وقد يتقاتلان احيانا وينتهي القتال بدون فائز، ولكن لم يكن لوتشي يختلط مع بقية الناس، ورغم ذلك وبعد أن كشف عن كونه وكيل للحكومة اراد قتل بولي وآيسبرغ وقال بأنه لا يحمل أي مشاعر تجاه الخمس سنوات الماضية.


title: روب لوتشي

text: كان لوتشي مخلصا جدا لحكومة العالم وقد اعترفوا بأن روب لوتشي شخص قوي، وقد كان لوتشي مستعد لفعل أي شيء تجاههم وهو متعلق بمبدئ العدالة المطلقة مثل أكاينو، وقد قتل 500 جندي لأنهم استسلموا للقراصنة رغم ان هذا الأمر لم يكن مصرحا من الحكومة، وبعد أن تمت هزيمته من قبل لوفي أصبح هو ورفاقه هاربين من الحكومة


title: روب لوتشي

text: لوتشي مع بقية السي بي9 هم العدو الأساسي لنيكو روبن، ومع ذلك كان لوتشي مصرا على القاء القبض على فرانكي الذي يعتبر عدوهم الآخر، وأيضا صدم لوتشي عندما حرق فرانكي مخططات البلوتون، واخيرا أصبح لوتشي عدوا للقرصان قبعة القش مونكي دي لوفي وتشارك الاثنان في معركة قوية جدا وتبينت قوة لوتشي ومن ثم هزم من لوفي.


title: روب لوتشي

text: آيسبرغ كان يملك مخططات البلوتون خلال الأربع سنوات الماضية من توم، وخلال تلك الأربع سنوات اعطى ايسبرغ المخططات للرجل الذي يعتقد بأنه ميت «كاتي فلام», فكانت الحكومة تعتقد بأن المخططات مع آيسبرغ، وعلى هذا النحو كان المسؤولين يضايقونه دائما لتسليم المخطط، وبعد سنوات قامت الحكومة بأرسال السايفر بول 9 (سي بي 9) لكي تحصل على المخططات


title: روب لوتشي

text: و بدون علم آيسبرغ تسلل اربع اشخاص من السي بي 9 إلى مدينة واتر 7 , وقد تنكروا كناس عاديين لكي يحصلوا على ثقة الناس، وقد تنكر كل من لوتشي وكاكو كنجارين في جالي لا تحت امرة آيسبرغ وأصبحت كاليفا سكرتيرة آيسبرغ، وقد تنكر العضو الرابع بلونو كنادل في الحانة، وقد كانوا يبحثون عن مخططات البلوتون، وقد عرف كاكو بأن آيسبرغ لا يمتلك المخططات من خلال قلبه.


title: روب لوتشي

text: خلال تقرير السي بي 9 المستقل أصبح سباندام هو عدو السي بي 9 , ولم يتمكنوا من اللجوء لى حكومة العالم بسبب سباندام الذي طردهم وأمر بمطاردتهم، وبعد أن تمكنوا من هزيمة بعض قوات البحرية، أتصل لوتشي برئيسه سباندام عبر الدن دن موشي، وقال بأنه سيعود قريبا


title: روب لوتشي

text: عندما هجم قراصنة الحلوى على الجزيرة التي كان فيها السي بي 9 بعد هربهم من إنيس لوبي، قام لوتشي وبقية السي بي 9 بالتصدي لهم وهزيمتهم بسهولة ومن ثم دعس لوتشي على جمجة الكابتن مما ادى إلى موته وخوف المواطنين.


title: روب لوتشي

text: تعامل لوتشي مع الحمامة هاتوري تعامل ليس كرجل قاتل بلا مشاعر، وقد كانت مع لوتشي منذ الصغر، ويبدو ان هاتوري لا تخاف من لوتشي ومخلصة له، وهي دائما ما تقف على كتف لوتشي الأيمن عندما لا يقاتل، وقد كانت تتحدث بدلا عنه في واتر 7 , لكن بعد أن كشف لوتشي عن هويته أصبحت حمامة عادية مع بعض الصفات البشرية مثل شرب العصير بالكوب.


title: روب لوتشي

text: كعضو في السي بي9 فلوتشي يمتلك سلطة كبيرة حتى السشيشيبوكاي يعترفون بقوته، وعندما كان عمره ثلاثة عشرة كان قادرا على القتال ببراعة، حيث قتل 500 جندي وطاقم قراصنة بمفرده، وأيضا لوتشي هو اقوى عضو في تاريخ السي بي 9 حتى الآن، فمعدل الدوروكي لديه هو 4000 دوروكي وهو تقريبا ضعف قوة ثاني اقوى عضو كاكو بمعدل 2200 دوروكي، وقد لاحظ فرانكي انه اقوى من بقية السي بي 9 , ولوتشي هو الخصم الوحيد الذي جعل لوفي يرى الموت بعينه (ماعدى كروكودايل الذي هزمه مرتان), وقد تبين بأنه بعد عامين أصبح لوتشي اقوى بكثير من قبل وأصبح قائد السي بي - 0 الذي هم اقوى من السايفر بول


title: روب لوتشي

text: و بسب سمعته فهو معروف جدا في حكومة العالم، حيث أن نائب الإدميرال في الباستر كول عرفه فورا وعرف سمعته، وقد قال بان نسبة فوزه على لوفي كبيرة


title: روب لوتشي

text: جنبا إلى جنب مع قوته الخارقة جدا وسرعته الفائقة، فلوتشي هو شخص ذكي جدا وماكر، فأن يكون نجار خلال خمس سنوات وبنفس الوقت يراقب رئيسه آيسبرغ أمر صعب يتطلب ذكاء، وقد عرف لوتشي فورا بأمر فرانكي، وأيضا هو بارع في التخفي مثل بقية السي بي 9


title: روب لوتشي

text: و لوتشي قادر بفمرده من القضاء على جميع قراصنة قبعة القش (ماعدى لوفي) وذلك من خلال الرانكايكو التي يمتلكها القادرة على اختراق الجدار، وأيضا الوصول إلى البحر، ولو لم تنقذ كوكورو بقية الطاقم لماتوا جميعا وغرقوا في الماء، وقد عرف فورا بان الجير الثاني للوفي لا يدوم سوى لبضع دقائق لأنه رجل مطاطي صغير السن، وأيضا قد كان قادرا على أن يصبح أحد أفضل خمس نجاري في جالي لا خلال الخمس سنوات.


title: روب لوتشي

text: لوتشي هو متقن جميع الفنون للروكوشيكي ولكنه يستخدم التقنيات بطريقة أخرى أكثر فاعلية مثلا هايبو رانكايكو وتوبو شيغان، وهو أيضا متقن للمهارة السرية في الروكوشيكي وهي الروكوجان وهي تقنية قوية جدا اقوى الفنون تسبب جروح قوية جدا داخلية استخدمها ضد لوفي، وقد وصف لوفي تلك الصدمة كقوة صدفة التأثر لكن أكثر قوة وقد آلمته جدا رغم انه مطاطي، وهو متقن لجيمع الروكوشيكي وأيضا يمتلك قوة فاكهة الشيطان فقد اعتبر لوتشي خصم قوي جدا أحد اقوى شخصيات ون بيس بلا منازع.


title: روب لوتشي

text: لوتشي اكل من فاكهة نيكو نيكو نومي وهي من نوع الزون والتي تسمح له بالتحول إلى نمر كبير الحجم يقف على قديمه مخطط، وأيضا تزيد فاكهة الشيطان من قوته الجسدية، وأيضا تمكن الشخص من القوة والسرعة والمهارة مع خبرة لوتشي العالية جدا.


title: روب لوتشي

text: و قد تبين بأن لوتشي متقن لفن عودة الحياة مثل «كومادوري» والتي تمكنه من تكبير وتقليص حجمه، وقد تبين ذلك عندما حول نفسه إلى بشري بشكل نمر ونمر ضخم.


title: روب لوتشي

text: قبل اثنين وعشرين سنة من بداية القصة ظهر روب لوتشي يتدرب (مع كل من بلونو وجابورا) وقد كانوا يتدربون على الروكوشيكي بعد إعدام ملك القراصنة غولد روجر


title: روب لوتشي

text: و من الجدير بالذكر (أو انها حمامة أخرى من اسلاف هاتوري) كانت هاتوري حمامته موجودة معه في ذلك اوقت، وفي الانمي ظهر كل من كومادري وفوكورو يتدربان معهم.


title: روب لوتشي

text: ظهرت قصة أخرى حول روب لوتشي من السي بي9 , وذلك عن طريق نائب الإدميرال دوبيرمان أثناء الباستر كول على إنيس لوبي، وقد قال دوبيرمان بأن لوتشي قام سابقا بقتل الجنود الذين استسلموا للقراصنة وكان عددهم خمس مئة واحد وقد قتلهم لوتشي بدون أمر من الحكومة، وأيضا قم لوتشي بقتل جميع طاقم القراصنة.


title: روب لوتشي

text: قبل خمس سنوات من القصة ارسلت الحكومة اربع أعضاء من اسي بي 9 إلى مدينة واتر7 لكي يحصلوا على مخططات البلوتون من آيسبرغ، وقد عمل لوتشي في جالي لا كنجار وعمل معه كل من كاكو وكاليفا، بينما أصبح بلونو نادل كي يكسب ثقة الناس، وقد عرفوا بعدها بأن آيسبرغ اعطى المخططات إلى تلميذ توم الآخر كاتي فلام المعروف بفرانكي.


title: روب لوتشي

text: عندما وقف قراصنة قبعة القش في واتر 7 للحبث عن مصلح سفن بارع، ذهبو إلى شركة جالي لا وقد التقوا بكاكو ووصفوه بأنه شبيه اوسوب بسبب انفه، وقد وصلوا سالة كوكورو على أن آيسبرغ هو العمدة، وقد ذهب كاكو لتشخيص السفينة، وقد ظهر آيسبرغ مع سكرتيرته كاليفا، ونشأت معركة بين شركة جالي لا مع قراصنة الخوذة الكبيرة انتهت بفوز شركة جالي لا بسهولة، ومن ثم سرق عائلة فرانكي نقود قراصنة قبعة القش وبعدها قفظ بولي عليهما وأخذ النقود لكن تبعه لوتشي وجلبه واجبره على إعادة المال إلى قراصنة قبعة القش، وطلب بولي من لوفي ان يأخذ 10% من النقود لكن لكمه لوتشي ومن ثم تقاتل الاثنان وانتهت بدون نتيجة


title: روب لوتشي

text: و بعدها رجع كاكو وقال بان سفينة الجوينج ميري لا تصلح للسفر، ومن ثم تعرض قراصنة قبعة القش إلى السرقة مرة أخرى فذهبا خلف عائلة فرانكي، وبعد مدة تعرض آيسبرغ إلى رصاصة وقال بأنه شاهد نيكو روبن وقد ظنوا بأن قراصنة قبعة القش هم من فعلوا ذلك، وبعدها نشأت معركة بين لوفي وفرانكي قرب جاليي لا لذلك نزل كل من لوتشي، كاكو، بولي، بيبلي لولو وتايلنستون إلى الساحة لقتال لوفي وفرانكي وقد تقاتلوا معه وتمكنوا من ضربه لكنه هرب ومن ثم طوقوا قصر آيسبرغ


title: روب لوتشي

text: و في الليل بدأت عملية اغتيال آيسبرغ فتنكر لوتشي وكاكو بقناع ثور وجمجة وأيضا كانت كاليفا معهم وبلونو، ونجحوا في هزيمة جميع الحراس وأيضا هاجموا بولي وأكتشفوا بأن المخططات مزيفة ودخلوا غرفة آيسبرغ مع نيكو روبن وبعدها تدخل قراصنة قبعة القش ونشأت هناك معركة صغيرة انتهت بهزيمة الجميع وحرق قصر آيسبرغ من قبل السي بي 9 , ومن ثم ذهبوا إلى فرانكي وهزموه واخضروه معهم وذهبوا إلى إنيس لوبي عن طريق القطر البحري، وأثناء القطار البحري قام لوتشي بقتل نيرو ومن ثم هزم سانجي وفرانكي.


title: روب لوتشي

text: وصل أعضاء السي بي 9 إلى إنيس لوبي واجتمعوا مع بقية الاعضاء ومع سباندام، وقام سباندام بأعطاء كاليفا وكاكو فواكهة شيطانية وقد اقنعهم لوتشي على اكلها، وبعد أن قام أعضاء قراصنة قبعة القش ومن معهم بالهجوم على إنيس لوبي طلب سباندام من لوتشي أن يرافقه بأخذ نيكو روبن إلى بوابة العدالة، لكن لوتشي تنبئ بوجود لوفي فطلب من سباندام قتاله ووافق على قتاله، وقد نشأت معركة قوية جدا جدا بين لوفي ولوتشي وقد كانا متساويين ولكن في النهاية تمكن لوفي من الفوز بصعوبة شديدة حيث أنه لم يتحرك بعد فوزه بسبب الاعياء الشديد.


title: روب لوتشي

text: تمكن بلونو بواسطة الباب الهوائي من إنقاذ افراد السي بي 9 لكن كان لوتشي الوحيد المصاب بأصابات خطيرة جدا فنقلوه إلى قرية في إحدى الجزر وقاموا بالعروض لجمع تكاليف العلاج وتمكنوا بعدها من علاجه وقد قام قراصة الحلو بلهجوم على القرية لكن هزمهم أعضاء السي بي 9 .


title: جاسم العثمان

text: جاسم العثمان (1945) إعلامي سعودي، ويعتبر من أبرز المذيعين في التلفزيون السعودي، قدم العديد من البرامج التلفزيونية وقد اشتهر في برنامج مستشارك وبرنامج دقت ساعتك.


title: جاسم العثمان

text: كان ظهوره الأول في تلفزيون أرامكو في ذلك الوقت وخلال مرحلة التعليم الابتدائي حيث شارك في فيلمين تثقيفي وتوعوي، أما الظهور الأول على شاشة التلفزيون السعودي فكان عام 1978 من خلال سهرة شعبية من المنطقة الشرقية بمناسبة أحد الأعياد، أما الظهور الرسمي فكان عام 1980 كمتعاون في إعداد وتقديم البرامج واستمر التعاون حتى عام 2008 أي قرابة 30 سنة.


title: نظرية العناصر الخمسة

text: نظرية العناصر الخمسة وهي مفهوم نظري شائع في الثقافة الصينية بشكل عام وفي الطاوية بشكل خاص، صيغ لتقديم تفسير للظواهر في الطبيعة.


title: نظرية العناصر الخمسة

text: تهتم نظرية العناصر الخمسة بوصف التآثرات (التأثيرات المتبادلة) بين خمسة مكوّنات موجودة في الطبيعة، وهي النار والماء والخشب والفلز والتراب (الأرض)؛ والعمليات التي تؤدي بالانتقال من طور أو حالة إلى أخرى.


title: نظرية العناصر الخمسة

text: انتشر مفهوم العناصر الخمسة في الثقافة الصينية في القرن الأول قبل الميلاد أثناء مملكة هان، وكان له كبير الأثر على الفكر والفلسفة الصينية وفي مختلف مجالات الحياة من الطب وعلم الفلك وعلم الأعشاب الصيني إلى الفنون القتالية والموسيقى وغير ذلك مثل فينج شوي ("Feng shui") وشياتسو ("Shiatsu") وتاي تشي شوان ("Tai-Chi") وشن يي ("Xing Yi Quan") وشيغونغ ("Qigong").


title: نظرية العناصر الخمسة

text: يعرف هذا الترتيب (خشب، نار، تراب، فلز، ماء) للعناصر باسم ترتيب «التوليد المتبادل» ("相生 "xiāngshēng)، أما ترتيب «الغالب المتبادل» (相克 "xiāngkè") فيكون على الشكل: خشب، تراب، ماء، نار، فلز.


title: توب (مغني)

text: توب (من مواليد 4 نوفمبر 1987) جامسيل دونغ، كوريا الجنوبية. هو مغني كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2001. هو عضو في فرقة بيغ بانغ. وهو أيضا راقص وكاتب غنائي وملحن وممثل وفنان


title: توب (مغني)

text: وايضا مثل في مسلسل iris بدور قاتل، بعدها أخذ دور البطل في الفلم الحربي 71: Into the Fire , وفي عام 2013 مثل دور الأخ الأكبر في فلم مؤثر بعنوان commitment وفي عام 2014 مثل الجزء الثاني من فلم Tazza: The Hidden Card


title: توب (مغني)

text: في 9 فبراير 2017 بدأ «توب» خدمته العسكرية الإلزامية لمدة عامين كضابط شرطة مجند، حيث كان من المقرر أن يتم تسريحه في 8 نوفمبر 2018 بعد الانتهاء من مهامه. في 1 يونيو / حزيران من نفس السنة تسربت أنباء إعلامية تفيد بأن «توب» قد قام بتدخين الحشيش. وفقًا لوحدة التحقيق الجنائي التابعة لشرطة سيول الوطنية، فقد زُعم أنه قام بتدخين أربع سجائر مرتين في السنة وقنبين هنديين سائلان مع المغنية المتدربة «هان سيو هي»، في منزله في أكتوبر / تشرين الأول 2016. ادعى «توب» في البداية أنه كان يدخن السجائر الإلكترونية فقط بدلاً من القنب، لكنه اضطر في النهاية للاعتراف بالادعاءات المنسوبة له بعد ظهور نتيجة إيجابية خلال تحليل شعره. في وقت لاحق جرى نقل المغني إلى قسم شرطة آخر في انتظار إخطار الإدعاء وتعليقه من الخدمة ريثما يتم الحكم في قضيته. في أبريل / نيسان 2017 أضافت الشرطة اسم «توب» إلى لائحة المتهمين بسبب انتهاكه لقانون مكافحة المخدرات. بعد ذلك أفادت مصادر صحفية أنه سيُحاكم دون حبس لاستخدام مخدر الماريغوانا في 2 يونيو عاد «توب» إلى الوحدة قبل الموعد المقرر دون أي منصب رسمي. نشر بعدها اعتذارا خطيا للجماهير. في 6 يونيو، وجد «توب» فاقدا للوعي في ثكنة للشرطة بعد جرعة زائدة من عقار البنزوديازيبين. وتم نقله إلى وحدة العناية المركزة. في 8 يونيو، أكدت والدته أنه استعاد وعيه وأنه يتعافى.


title: توب (مغني)

text: في 29 يونيو، جرت أول محاكمة له لتعاطيه مخدر الماريغوانا في المحكمة المركزية في سيول، حيث اعترف بأنه مذنب، وأنه قام بالفعل بتدخين المخدر في أوائل أكتوبر 2016 في 20 يوليو، حكم عليه بالسجن لمدة 10 أشهر معلقة التنفيذ على شرط خضوعه للمتابعة الطبية لمدة سنتين وغرامة قدرها 12,000 وون كوري (حوالي 10 دولارات). بعد 31 يومًا من خضوعه لمراجعة تأديبية من قبل الشرطة بغية تحديد ما إذا كان ينبغي إعادة تعيينه ضابط شرطة مجند أو إلحاقه بالخدمة كعامل اجتماعي قرر قسم خدمات الرعاية الاجتماعية في شرطة العاصمة سيول أنه «غير مؤهل». ونتيجة لذلك، تقرر في النهاية من قبل وزارة الدفاع الوطني إلحاقه في صفوف الاحتياطيين ونقله من قسم الشرطة لإكمال خدمته الإلزامية كضابط خدمة عامة. ولم يعتد بالمدة التي فصل فيها أثناء محاكمته، بحيث لا يتم احتسابها على خدمته الكلية. في 26 يناير 2018، عاد «توب» إلى خدمته الإجبارية كضابط خدمة عامة في مركز Yongsan للفنون والحرف في وسط سيول. تم إطلاق سراحه في 6 يوليو 2019.


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: منطقة التجارة العربية الحرة الكبرى هي حلف اقتصادي بين الدول العربية للتكامل الاقتصادي والتبادل التجاري منخفض الرسوم الجمركية. دخلت منطقة التجارة الحرّة العربية الكبرى حيز التنفيذ ابتداءً من أول كانون الثاني/يناير 2005.


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: وقعت الاتفاقية برعاية الجامعة العربية في القمة العربية في عمان عام 1997, وبتوقيع 17 دولة عليها لإنشاء سوق عربية مشتركة لتواجه التكتلات العالمية. كان الاتفاق على تخفيض الرسوم على المنتجات ذات المنشأ العربي وإنشاء منطقة تجارة حرة عربية للاستيراد والتصدير.


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: بدأت مناقشة الجوانب التنظيمية لهذه المنطقة خلال دورات انعقاد المجلس الاقتصادي والاجتماعي لجامعة الدول العربية في عامي 1995م و1996م بهدف صياغة مشروع برنامج تنفيذي يحدد خطوات ومراحل التأسيس والنفاذ، وجرى هذا العمل إلى أن أقرّ المجلس بموجب قراره رقم (1317) الصادر في 19 فبراير 1997


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: البرنامج التنفيذي والجدول الزمني لإقامة منطقة تجارة حرة عربية كبرى خلال عشر سنوات اعتباراً من أول يناير عام 1998م، تكون وفقاً لأحكام اتفاقية تيسير وتنمية التبادل التجاري بين الدول العربية، وتتماشى مع أوضاع واحتياجات الدول العربية جميعها، كما تتماشى مع أحكام منظمة التجارة العالمية وقواعدها العامة المنظمة للتجارة الدولية. دخلت حيز التنفيذ عام 2005م أي قبل الموعد المحدد بعامين. وقد وبلغ عدد الدول العربية الأعضاء فيها حالياً (18) دولة.


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: بلغت نسبة التخفيض في عام 2005م (100%) ؛و انتهت بتاريخ 16 سبتمبر 2002 كافة الاستثناءات الممنوحة للدول الأعضاء.


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: حدد البرنامج التنفيذي ضوابط وأحكام تحرير التبادل التجاري في إطار منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى، وهي تتلخص في الآتي :


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: التخفيض التدريجي للرسوم الجمركية وللرسوم والضرائب ذات الأثر المماثل بنسبة 10% سنوياً ابتداءً من 1/1/1998م، وذلك على أساس الرسوم النافذة بتاريخ 1/1/1998م ؛


title: منطقة التجارة الحرة العربية الكبرى

text: تستثنى من أحكام البرنامج التنفيذي السلع الممنوع استيرادها وتداولها في الدول العربية لأسباب دينية أو بيئية أو صحية أو أمنية، وتطبق عليها الأنظمة النافذة في كل بلد ؛


title: عدنة (شجرة)

text: العَدَنَةُ أو الجرَاز أو دُبَّة عَدَن هو نبات معمر يكثر في المناطق الجبلية وشبه الجبلية في اليمن وكذلك جازان في المملكة العربية السعودية ، وجزيرة سقطرى.


title: تفجير مدينة أوكلاهوما

text: تفجير مدينة أوكلاهوما هو عمل إرهابي محلي متمثل في هجوم بسيارة مفخخة على مبنى ألفريد مورا الفدرالي في وسط مدينة أوكلاهوما، أوكلاهوما، الولايات المتحدة في 19 أبريل 1995. حدث التفجير الذي خطط له كل من تيموثي مك فاي وتيري نيكولز عند الساعة التاسعة ودقيقتين صباحا وأودى بأرواح 168 شخصا وأصيب 680 آخرين ودمر ثلث المبنى. دمر التفجير أو تسبب بأضرار في 324 مبنى آخر في محيط 16 حي وهشم الزجاج في 258 مبنى مجاورين ودمر أو أحرق 86 سيارة، مسببا في خسائر تقدر بحوالي 652 مليون دولار أمريكي من الأضرار. انطلقت أعمال الإنقاذ بواسطة السكان المحليين والفدراليين والوطنيين والمؤسسات العالمية بعد التفجير مباشرة، واستقبلت المدينة تبرعات ضخمة من كل أنحاء الدولة. أطلقت الوكالة الفيدرالية لإدارة الطوارئ 11 من قوات مهمات الإنقاذ والبحث تتكون من 665 عامل إنقاذ والذين ساعدوا في عمليات الإنقاذ والبحث. حتى وقوع أحداث 11 سبتمبر 2001، كان تفجير مدينة أوكلاهوما هو الهجوم الإرهابي الأكثر حصدا للأرواح في تاريخ الولايات المتحدة، ولا يزال الهجوم الإرهابي المحلي الأكثر حصدا للأرواح في تاريخ الدولة.


title: تفجير مدينة أوكلاهوما

text: بعد 90 دقيقة من التفجير، قام رقيب على طريق أوكلاهوما السريع بإيقاف مك فاي لقيادته بدون لوحة أرقام واعتقله لحيازته أسلحة غير قانونية. ربطت الأدلة الشرعية سريعا بين مك فاي وتيري نيكولز وبين الهجوم، واعتُقل نيكولز وفي غضون بضعة أيام وُجهت إليهما التهم. تم التعرف على مايكل ولوري فورتير لاحقا كمساعدين في العمل الإرهابي. فجر مك فاي (أحد مقاتلي حرب الخليج الثانية وأحد مناصري حركة قوات الولايات المتحدة) شاحنة مستأجرة تابعة لشركة رايدر مليئة بالمتفجرات والتي أوقفها أمام المبنى. ساعد المتآمر الآخر نيكولز في تجهيز المتفجرات. متحفزا بكراهيته للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة وغضبه بخصوص تعاملها مع حادثة روبي ريدج في 1992 وحصار واكو في 1993، قام مك فاي بضبط هجومه ليتزامن مع المناسبة الثانية للهجوم الناري القاتل الذي انتهى بحصار فرع داوودي في واكو (تكساس)..


title: تفجير مدينة أوكلاهوما

text: شهدت التحقيقات الرسمية قيام عملاء المباحث الفيدرالية FBI بحوالي 28,000 عملية استجواب، وتجميع 3200 كجم من الأدلة، وتجميع ما يقرب من مليار معلومة. قُدم الإرهابيين إلى المحاكمة وأدينوا في 1997. أُعدم مك فاي بالحقنة القاتلة في 11 يونيو 2001، وحُكم على نيكولز بالسجن المؤبد في 2004. شهد مايكل ولوري فورتير ضد مك فاي ونيكولز، وحُكم على مايكل بقضاء 12 سنة في السجن لفشله في تحذير حكومة الولايات المتحدة، بينما امتلك لوري الحصانة من المقاضاة في مقابل شهادته.


title: تفجير مدينة أوكلاهوما

text: كنتيجة للتفجير، أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانون مناهضة الإرهاب وعقوبة الإعدام الفعالة في 1996، بالإضافة إلى تشريعات مصممة لزيادة الحماية حول المباني الفدرالية لمنع أي عمليات إرهابية مستقبلية. في 19 أبريل 2000، تم تكريس النصب التذكاري ومتحف أوكلاهوما الوطني في موقع مبنى ألفريد مورا الفدرالي إذ تم تكريسه لضحايا التفجير. تُقام ذكرى التفجير الإرهابي كل سنة في 19 أبريل في وقت التفجير.


title: تفجير مدينة أوكلاهوما

text: ولد ثيموثي في 23 أبريل 1968 لعائلة أيرلندية كاثوليكية في نيويورك، وقع الطلاق بين والديه عندما كان عمره 10 سنوات


title: تفجير مدينة أوكلاهوما

text: حصل ثيموثي على دبلوم من مدرسة ستاربوينت، أثناء دراسته في المدرسة ظهر ولعه الشديد بالكمبيوتر والبرمجيات. كان ينظر اليه على أنه أكثر الموهوبين بين زملائه في مجال البرمجيات له حادثة في هذا المجال حيث اخترق الأجهزة الحكومية الأمريكية.