title: كركميش

text: الأسطر 93-95 : حينما كنت في مدينة «دابيغو» ذاتها استلمت الجزية من «قالبورندا العمقي» (الأونقي)، ومن «موتالدّا الجرجومي»، و«حيّانو الشمألي»، ومن «أرامو» رجل بيت أغوشي، فضة، ذهباً، قصديراً، برونزاً، حديداً صوفاً مصبوغاً بالأحمر، عاج فيلة، ثياباً مطرزة مصنوعة من الكتان مطرزة الأهداب، ثيراناً، أغناماً، خمراً، وطيوراً كبيرة.


title: كركميش

text: إن ما يلفت الانتباه في قائمة الجزية هنا أنه لم يذكر جزية ملك كركميش حيث يبدولنا أن «شلمنصر الثالث» لم يرغب في التصادم مع خصم قوي حثي، لأنه كان منشغلاً بالخصم الآرامي القوي الذي يدعى «أخوني» رجل «بيت عديني»، وغالباً ما كان الأمراء الآراميون والحثيون يتحالفون ويؤازرون بعضهم البعض عند وقوع المعركة، أو في حال تعرض مدينة من مدنهم للهجوم والحصار حيث يذكر «شلمنصر الثالث» أنه حينما عبر نهر العاصي (أرانتو) وتوجه إلى مدينة «أليموش» التابعة لـ «سفالومي الباطيني» هب أخوني رجل «بيت عديني» و«سانغارا الكركميشي»، و«حيّانو الشمألي»، و«كاتيما» ملكة «فيخريم»، و«بور عناتي اليسبوقي»، و«أدانو اليخاني» لنجدته. لكنه هزمهم جميعاً ودحرهم وقتل منهم 700رجل، وأسر وسط المعركة «بور عناتي اليسبوقي»، واحتل مدن العمق قبل أن يتوجه إلى الساحل.


title: كركميش

text: إن هذا يعني أن هناك معارك عنيفة تمت قبل معركة قرقر، سواء في منطقة «بيت عديني»، أو حول كركميش أو في منطقة العمق (باتينا) وأنه في كل معركة كان هؤلاء يهرعون لنجدة بعضهم البعض، أمام جيوش ملك قوي مثل «شلمنصر الثالث» ولكن هذا الملك كان في بداية عهده يكتفي بأخذ الجزية، حيث يذكر في ذات النقش في الأسطر 81-86 ما يلي:


title: كركميش

text: إن ما يلفت الانتباه في هذه العبارات ذكره لاسم حلب باسم «خلمان»، وعدم تعرض حلب لدماره كما كان يفعل بغيرها، إن عدم وجود حلب في أي حلف سياسي وقف أمام الزحف الآشوري، يعني أنها كانت ضعيفة جداً من الناحية السياسية وليس لها من الأمر إلا سلطة دينية كسبتها من خلال وجود معبد هدد فيها، وهومعبد يحترمه الجميع، حتى خصوم حلب، وخصوم الآراميين والحثيين، مثل «شلمنصر الثالث» الذي جاء إلى حلب ولم يخض حرباً فيها بل إنه قدم القرابين، واكتفى بجزية بسيطة لا تستحق الذكر.


title: كركميش

text: و يذكر «شلمنصر الثالث» مدينة «سازبو» التي كانت تابعة لـ «سنغارا الكركميشي» وبعض المدن التي فرض عليها الجزية وكمية الجزية السنوية المفروضة على كل مدينة


title: كركميش

text: لو قارنا هذه الكميات مع الأسلاب التي أخذها «شلمنصر الثالث» مع ما أخذه من مدن الأخرى لعرفنا حجم كركميش، وقوتها الاقتصادية، فقد أخذ «شلمنصر الثالث» جزية العمق من «قالبوراندا»، ومن «حيّانو» رجل «بيت جبّاري»، الواقعة على سفوح الأمانوس ومن «قاتازيلوّ الكموخي»، ومن «بيت آغوشي»: وذكر ما يلي في الأسطر 18-24 :


title: كركميش

text: نلاحظ مما تقدم أن «قالبوراندا الباتيني» (سهل العمق) قد دفع أكثر من «سنغارا الكركميشي»، مما يعني أنه كان يسيطر على مناطق أوسع وأكثر غنى، أما «حيّانو رجل بيت جبّاري»، فقد كانت جزيته أقل بكثير من كركميش و«باتينا»، فهولم يدفع سوى 10 مانا من الفضة، و 100 عمود من خشب الأرز.


title: كركميش

text: أما «رجل بيت آجوشي» فيدفع 10 مانا من الذهب، و 6 تالانات من الفضة، و 500 ثور و 5000 غنمة، وهذا يعني أنه من الأثرياء أيضأ، بينما لايدفع «قاتازيلّو الكمّوخي» سوى 20 مانا من الفضة، لكنه يقدم 30عمود خشب أرز.


title: كركميش

text: نلاحظ أن سياسة «شلمنصرالثالث» كانت تعتمد على الاكتفاء بأخذ الجزية أو بنات الملوك، فقد أخذ ابنة «سانغارا الكركميشي» مع جهازها، وأبنة «قالبوراندا الباتيني» مع جهازها النفيس أيضاً، وأبنة «حيّانو رجل بيت جبّاري» مع جهازها النفيس، كما يذكر في موضع آخرأنه أخذ ابنة «موتالو الجرجومي» مع جهازها.


title: كركميش

text: و يعتقد أن أخذ «شلمنصر الثالث» لبنات ملوك سوريا، لم يكن بمثابة السبي، بل كان ضمانة للولاء ودفع الجزية السنوية.


title: كركميش

text: لكن مهما كان الأمر فقد بقيت كركميش مركزاً حثياً ولم تخضع للمجازر والحروب والمآسي التي تعرضت لها جارتها «بيت عديني» في عهد «أخوني».


title: كركميش

text: بعد أن توفي «سنغارا» الذي حكم كركميش مدة ثلاث عقود تظهر كركميش في الوثائق الآشورية ثانية في عهد ملكها «بيسريس»، الذي كان يدفع الجزية لتغلات فيلصر الثالث عام 738، من أجل أن يحكم كركميش بشكل مستقل عن الدولة الآشورية، ولم ينضم «بيسريس» للحلف «الأرفادي الأورارتي» الذي هزم عام 743ق.م، لأنه يريد السلامة، بعد ذلك نجد تغيراً في السياسة الآشورية خلال عهد تيغلات فيلصر الثالث فلم تعد سياسة الحملات تنتهي بصراع محدود يعقبه دفع للجزية، بل أصبحت السياية الآشورية تعتمد على ضم وإلحاق هذه الممالك الإمبراطورية الآشورية، كي تصبح مقاطعات آشورية يحكمها موظفون آشوريون، وجاءت الفرصة لتيغلات فيلصر الثالث حينما بدأت ارفاد تشكل حلفاً مع «الأورارتيين» و«الجرجوميين»، فكان لا بد من صد هذا الخطر حيث نقرأ في حوليات تيغلات فيلصر الثالث، أنه خاض معركة في بلاد «كمّوخ» ضد هذا التحالف عام 763، وكان «شمشي إيلو» (الترتانو) القائد العسكري في كار شلمنصر (تل برسيب)، هو من أفشل هذه التحالفات وهو الذي دحر الأورارتيين وكل المنافسيين.


title: كركميش

text: و يبدو أن ممالك المدن الآرامية في الشمال السوري قد تحولت إلى مقاطعات آشورية خلال هذه الفترة، وبقيت كذلك خلال عهد شلمنصر الخامس 726-722ق.م الذي قاد حملة واسعة على غرب الهلال الخصيب وحاصر صيدا وصور وعكا وأصبحت «شمأل» خلال عهده مقاطعة آشورية.


title: كركميش

text: أما في عهد سرجون الثاني الذي دخل سوريا فإنه أنهى السلالة الحثية في كركميش وهزم «بسيريس» ودمر كركميش، وهجّر سكانها وملكها، وأحل فيها سكاناً آشوريين فتحولت إلى مدينة آشورية.


title: كركميش

text: أما الملك الآشوري سنحاريب 704-681 فيذكر أنه استخدم رجال «خاطي» في بناء السفن، كما يذكر أنه استخدم بعضهم، حينما بنى قصره في نينوى، وكان سنحاريب يخطط لتطوير الملاحة النهرية في الفرات، من خلال تكليف سكان كركميش المهجريين في كار أسرحدون.


title: كركميش

text: أما خلفه آشور بانيبال فقد ورث المنطقة عن والده في عداد ما ورث من مناطق واسعة تركها له والده وظلت كركميش في عهدة الآشوريين حتى العهد البابلي الجديد.


title: جبل ورقان

text: جبل ورقان هو أحد جبال منطقة المدينة المنورة، يقع جبل ورقان جنوب غرب المدينة المنورة ، على بعد سبعين كيلومتر على طريق الهجرة السريع، ويبلغ ارتفاعه 2400 متر عن سطح البحر ، ذكر جبل ورقان في السنة الشريفه حيث قال رسول الله ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة.


title: جبل ورقان

text: يقع بالقرب منه الكثير من القرى ومنها الشلايل، هبت ، حضة، ريم، الحلقة، الجلس، الشفية، البلانية، يدعه، القاحة، الوطية.


title: جبل ورقان

text: ورقان بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده قاف، على وزن فعلان. وهو من جبال تهامة. ومن صدر مصعدا من مكّة، فأوّل جبل يلقاء ورقان، وهو كأعظم ما يكون من الجبال، ينقاد من سيالة إلى المتعشى، بين العرج والرّويثة، فيه أوشال وعيون عذاب، سكانه بنو أوس من مزينة، قوم صدق وأهل يسار.


title: جبل ورقان

text: و فيه أنواع الشجر المثمر وغير المثمر؛ فيه السّمّاق، والقرض، والرّمّان، والخزم، وهو شجر يشبه ورقه ورق البردىّ، وله ساق كساق النخلة، يتّخذ منه الأرشية الجياد، وأهل الحجاز يسمّون السّمّاق الضّمخ، وأهل الجند يسمّونه العرتن. وعن يمين ورقان سيالة و الرّوحاء و الرّويثة، والعرج عن يساره.


title: جبل ورقان

text: و من حديث وهب الذي يرويه من طريق درّاج، عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد الخدريّ، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام، وضرسه مثل أحد، و فخذه مثل ورقان.


title: جبل ورقان

text: و من حديث آخر: أنّه عليه السلام ذكر غافلى هذه الأمّة، فقال: رجلان من مزينة، ينزلان جبلا من جبال العرب يقال له ورقان.


title: جبل ورقان

text: ورقان أمّا بكسر الرّاء، كملكان: جبل أسود، أوّل جبل يلقاه من صدر عن المدينة مصعدا من عن يمينه ينقاد من سيالة إلى المتعشّى بين العرج و الرّويثة، يدفع سيله إلى ريم.


title: جبل ورقان

text: ورقان بكسر الراء على وزن ملكان -: جبل أسود بين العرج و الرويثة على يمين المصعد من المدينة إلى مكّه ينصب ماؤه إلى ريم، قال نوفل بن عماره بن الوليد: -


title: جبل ورقان

text: قال أبو الأشعث الكندي في «أسماء جبال تهامه»: ولمن صدر من المدينة مصعداً أول جبل يلقاه عن يساره ورقان، وهو جبل أسود عظيم كأعظم ما يكون من الجبال ينقاد من سياله إلى المتعشى بين العرج و الرويثة، ويقال للمتعشى الجي، وفي ورقان أنواع الشجر المثمر كله غير التمر وفيه القرض والسماق والرمان والخزم، وفيه أوشال وعيون عذاب.


title: جبل ورقان

text: والصواب ما أثبتناه في حديث أبي هريره، رضي الله عنه: خير الجبال أحد والأشعر وورقان، وهو جبل أسود بين العرج و الرويثة على يمين المصعد من المدينة إلى مكة ينصبّ ماؤه إلى رثم، قال نوفل بن عماره بن الوليد:


title: جبل ورقان

text: قال ذكر عرام بن الأصبغ في أسماء جبال تهامه: ولمن صدر من المدينة مصعدا أوّل جبل يلقاه من عن يساره ورقان وهو جبل عظيم أسود كأعظم ما يكون من الجبال ينقاد من سياله إلى المتعشى بين العرج والرويثة، ويقال للمتعشى الجيّ، وفي ورقان أنواع الشجر المثمر وغير المثمر وفيه القرض والسّمّاق والخزم وفيه أوشال وعيون عذاب،


title: جبل ورقان

text: والخزم: شجر يشبه ورقه ورق البرديّ وله ساق كساق النخلة تتخذ منه الأرشية الجياد، وسكان ورقان بنو أوس بن مزينه وهم أهل عمود، وقال أبو سلمه يمدح الزبير:


title: جبل ورقان

text: ورقان بالفتح، ثم الكسر، والقاف، وآخره نون: بوزن ظربان. ويروى بسكون الراء، وهو جبل أسود بين العرج والرّويثة، على يمين المصعد من المدينة إلى مكة ينصبّ ماؤه إلى رئم، وهو من جبال تهامة.


title: جبل ورقان

text: ورقان بالفتح ثم الكسر وقد تسكن وبالقاف، جبل عظيم أسود على يسار المصعد من المدينة، وينقاد من سيالة إلى الجي بين العرج والرويثة، وبسفحه عن يمينه سيالة ثم الروحاء ثم الرويثة ثم الجي، وفي ورقان أنواع الشجر المثمر وغير المثمر والقرض والسماق، وفيه أوشال وعيون، سكانه بنو أوس من مزينة قوم صدق أهل عمود، قاله عرام.


title: جبل ورقان

text: وذكر عرام أن الذي يليه عند الجي القدسان، يفصل بينه وبينهما عقبة ركوبة، وسبق في فضل أحد من حديث الطبراني أن ورقان من جبال الجنة، وحديث «خير الجبال أحد والأشعر وورقان» وأنه أحد الأجبل التي وقعت بالمدينة من الجبل الذي تجلى الله تعالى له، وفي رواية أنه أحد الأجبل التي بنيت الكعبة منها، وسبق في مسجد عرق الظبية قوله صلى الله عليه وسلم «هل تدرون ما اسم هذا الجبل» يعني ورقان «هذا حمت، جبل من جبال الجنة، اللهم بارك فيه وبارك لأهله» ثم قال «هذا سجاسج للروحاء، هذا واد من أودية الجنة» قال ابن شبة: يقال يوم حمت؛ إذا كان شد الحر: أي هو قوى شديد.


title: جبل ورقان

text: وَرْقَانُ يَضْبِطُهُ الْجُغْرَافِيُّونَ بِكَسْرِ الرَّاءِ، وَأَهْلُهُ يُسَكِّنُونَهُ، وَأَظُنُّهُ بِالسُّكُونِ، يُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُ جَمِيلٍ:


title: جبل ورقان

text: تَقَدَّمَ وَرْقَانُ مَعَنَا فِي عَسْجَدٍ، وَكَسَرَهُ هُنَاكَ زَرَاحٌ الْعُذْرِيُّ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ. قُلْت: هُوَ جَبَلٌ أَشْهَبُ وَلَيْسَ بِأَسْوَدَ كَمَا تَنَاقَلَتْهُ كُتُبُ الْمُتَقَدِّمِينَ، ذُو شَنَاخِيبَ عَسِرُ الْمَرْقَى، إذَا أَقْبَلْت عَلَى الرَّوْحَاءِ آتِيًا مِنْ الْمَدِينَةِ كَانَ وَرْقَانُ عَلَى يَسَارِك، تَرَاهُ شَاهِقًا، وَلِلنَّاسِ تَغَنٍّ بِعُسْرِ مَرَقَاهُ وَمَنْعَتِهِ، وَهُوَ الْيَوْمَ لِعَوْفٍ مِنْ حَرْبٍ، وَمِيَاهُهُ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ غَوْرٍ وَجِلْسَ الْغَوْرُ، فِي وَادِي الصَّفْرَاءِ وَالْجِلْسُ فِي وَادِي الْفُرَيْشِ ثُمَّ مَلَلٍ فَإِضَمٍ. يَبْعُدُ وَرْقَانُ جَنُوبَ الْمَدِينَةِ (70) كيلًا.


title: زلفة زوجة يعقوب

text: زِلفة هي إحدى زوجات النبي يعقوب التي ولدت له ولدين جاد وعشير. كانت جارية زوجته الأولى ليئة بنت لابان التي وهبتها ليعقوب، ذلك لأنها لم تنجب منه بعد مرور زمن طويل على زواجهما، إلا أنها (ليئة) عادت واستطاعت الإنجاب فيما بعد. يعتقد بعض الباحثين أن زلفة هي بنت لابان الصغرى.


title: زلفة زوجة يعقوب

text: وللنبي يعقوب (ولقبه إسرائيل) اثنا عشر ولدًا ذكرًا (من بينهم يوسف) وابنةً واحدة هي دينا. وهؤلاء الأبناء الاثنا عشر يدعون بني إسرائيلوهم:


title: كأس الخليج العربي 5

text: بطولة كأس الخليج العربي الخامسة أقيمت في العراق من 23 مارس 1979 إلى 9 إبريل 1979، وقد شاركت في هذه البطولة جميع الفرق الخليجية، وأستطاع منتخب العراق لكرة القدم أن يفوز بلقبها بعد أن فاز في جميع مبارياته وألحق أول هزيمة لمنتخب الكويت منذ انطلاق دورات الخليج 3-1، وأقيمت جميع المباريات على ملعب الشعب الدولي. في مايو 1977 تم طرح اقتراح أثناء عقد اجتماع لممثلي إتحادات كرة القدم الخليجية في الإمارات لإقامة الدورة كل ثلاث سنوات حيث كانت الدورات السابقة تقام كل سنتين، وقد كان من المقرر أن تستضيف دولة الإمارات هذه الدورة ولكنها اعتذرت بسبب عدم اكتمال المنشآت الرياضية. وقد حصل على لقب هداف البطولة اللاعب العراقي حسين سعيد برصيد عشرة أهداف، وهو رقم قياسي لم يصل له أي لاعب حتى الآن وكذلك سجل ثاني أسرع هدف في تاريخ دورات الخليج كلها بعد ثلاثين ثانية من المباراة التي جمعت فريقه مع منتخب قطر لكرة القدم. حصل على جائزة أفضل حارس مرمى في كأس الخليج العراقي رعد حمودي، الذي كاد أن يعادل رقم أحمد الطرابلسي بعدم ولوج أي هدف إلى مرماه ولكنه فشل في ذلك، حيث استطاع محبوب جمعة لاعب منتخب الكويت أن يسجل هدفا في مرماه. وحصل منتخب الكويت لكرة القدم على المركز الثاني، وجاء في المركز الثالث منتخب المملكة العربية السعودية.


title: كأس الخليج العربي 5

text: ترجع فكرة دورة الخليج العربي إلى الأمير خالد الفيصل في عام 1968 أثناء دورة الألعاب الأولمبية في المكسيك حيث قام وفد البحرين بعرض الفكرة على ستانلي راوس، رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم في ذلك الوقت. وبعد عودة وفد البحرين من مدينة مكسيكو تم إرسال مذكرات إلى المملكة العربية السعودية والكويت وقطر وبعد فترة وجيزة تلقى محمد بن خليفة آل خليفة رئيس الاتحاد البحريني لكرة القدم، موافقات كل الدول التي بعث إليها وتمت الموافقة على إقامة دورة الخليج الأولى في البحرين.


title: كأس الخليج العربي 5

text: شهدت بطولات كأس الخليج العربي في تاريخها أسماء لامعة في مجال التدريب ومنهم كارلوس البرتو بيريرا الذي درب منتخب الكويت في الدورة الخامسة بالعراق عام 1979 واحرز فيها المركز الثاني والأخرى مع منتخب الإمارات في الدورة الثامنة بالبحرين عام 1986، وحل فيها بالمركز الثاني أيضا. وماريو زاغالو الذي قاد منتخب الكويت إلى الفوز باللقب الثالث في الدورة الرابعة بقطر عام 1976 ثم انتقل إلى السعودية ليقود منتخبها في الدورة السادسة بالإمارات عام 1982 إضافة إلى العديد من المدربين العرب امثال العراقي عمو بابا الذي قاد منتخب بلاده لاحراز اللقب ثلاث مرات في الدورات الخامسة بالعراق عام 1979 والسابعة بعُمان عام 1984 والتاسعة بالسعودية عام 1988، ومحمود الجوهري من مصر الذي قاد منتخب عُمان في الدورة (13) بعُمان وصالح زكريا من الكويت الذي قاد منتخب بلاده مرة واحدة ونجح في احراز اللقب في الدورة الثامنة بالبحرين عام 1986 وآخرين.


title: كأس الخليج العربي 5

text: شهدت دورات كأس الخليج العربي حتى الآن 14 كأساً تم تصميم الأولى منها في المنامة وصنعت في لبنان من الفضة وطعمت بعض أجزائها بالذهب ونقش عليها شعار الدورة وهي عبارة عن غصنين من الزيتون على الجانبين وكانت الكأس سداسية الأضلاع وارتفاعها 42 سم وبلغت تكاليفها 860 دينارا بحرينيا واحتفظت الكويت بهذا الكاس. صنعت الكأس الثانية في ألمانيا من الذهب الخالص وبلغت تكاليفها 140 ألف ريال قطري واحتفظت بها الكويت أيضا.


title: كأس الخليج العربي 5

text: صممت السعودية الكأس الثالثة على شكل جذع شجرة في مقدمتها خريطة دول الخليج وصنعت الكأس في فرنسا وبلغت تكاليفها نصف مليون ريال سعودي وهي أغلى كؤوس الخليج. صمم الفنان القطري سليمان المالك الكأس الرابعة على شكل مبخرة تحمل صقرا منقوش في أعلاها أعلام دول الخليج ونفذت في إيطاليا، وبلغت تكاليف الكأس 25 ألف دولار.


title: كأس الخليج العربي 5

text: من المفارقات التاريخية في تاريخ العراق في عهد الرئيس العراقي السابق صدام حسين والمتعلقة بكأس الخليج العربي لكرة القدم 1979 هو ان الأهزوجة أو الهتاف الجماهيري الذي كان يصاحب زيارة الرئيس السابق لأية مدينة أو منطقة في العراق والتي كانت عبارة عن «هلا بيك هلا وبجيتك هلا» والذي كان هتافا عفويا أحيانا ومنظماً أحيانا أخرى، كان في الأصل أغنية للمطرب العراقي سعدون جابر كتبت ولحنت خصيصا لبطولة كأس الخليج العربي 1979 واشتهرت تلك الأغنية على نطاق واسع في العراق في تلك الفترة. بالرغم من أن صدام حسين أصبح رئيسا للعراق بعد 3 أشهر من انتهاء كأس الخليج العربي 1979 إلا ان أحد مقاطع تلك الأغنية علقت بحقبة في تاريخ العراق امتدت من صعود صدام حسين للسلطة وحتى غزو العراق 2003.


title: كأس الخليج العربي 5

text: تقول كلمات الأغنية التي كتبت خصيصا كإهداء لأعضاء منتخب العراق لكرة القدم الفائزين بكاس الخليج 1979 وغناها المطرب سعدون جابر


title: حزب العمال الكوري

text: حزب العمال الكوري ويسمى أيضا حزب العمل الكوري (بالكورية: 조선로동당)، هو الحزب الرئيس والحاكم في كوريا الشمالية. وأيديولوجيه الرئيسية هي زوتشية.


title: حزب العمال الكوري

text: أدار حزب العمال الكوري الرئيس الأول لكوريا الشمالية كيم إل سونغ منذ إنشائه سنة 1946 حتى وفاته سنة 1994. بين 1994 و1997 لم يكن للحزب أمين عام رسمي. ثم بين 1997 و2011، شغل منصب الأمين العام للحزب رئيس كوريا كيم جونغ إل، ابن كيم إل سونغ. وأخيرا منذ 2011، استلم كيم جونغ أون الأمانة العامة للحزب.


title: حزب العمال الكوري

text: يوجد في كوريا الشمالية حزبين أخرين وهما الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكوري وحزب شوندوغيو شونغ يو، ولكن ليس لهم أهمية، ولذلك أسسوا مع حزب العمال الكوري الجبهة الديمقراطية لإعادة توحيد الوطن تحت سيادة حزب العمال الكوري.


title: حزب العمال الكوري

text: حسب الحزب، فإن حزب العمال الكوري أصله التحالف المناهض للإمبريالية الذي أسسه كيم إل سونغ سنة 1926 أو في 1930. ثم قامت مجموعة من الشيوعيين الكوريين المنفصلين بإعادة إنشاء الحزب الشيوعي الكوري في 11 سبتمبر 1945. وفورا قام الاتحاد السوفيتي بالاعتراف به، ولهذا قام بإنشاء مكتب كوريا الشمالية لحزب العمال الكوري. كيم إل سونغ الذي عاد في 1945، انتخب رئيسا لهذا المكتب في 17 ديسمبر المقبل.


title: حزب العمال الكوري

text: المكتب الشمالي أعاد تسمية الحزب الشيوعي لكوريا الشمالية وأعلن إستقلاله وجها لوجه عن نظام سيول في 22 يونيو 1946.


title: حزب العمال الكوري

text: شعار حزب العمال الكوري يجمع بين المطرقة والمنجل والفرشاة الذين يمثلون على التوالي العمال والفلاحين وعمال المعرفة.


title: حزب العمال الكوري

text: في 13 أكتوبر 1945، أُنشئ المكتب الكوري الشمالي للحزب الشيوعي الكوري (إن كيه بي- سي بّي كيه) برئاسة كيم يونغ بوم، كأول رئيس له. غير أن المكتب الكوري الشمالي للحزب الشيوعي الكوري ظل تابعًا للجنة المركزية التابعة للحزب الشيوعي الكوري (ومقرها في سول برئاسة باك هون يونغ). بعد شهرين، في الجلسة العامة الثالثة للمكتب الكوري الشمالي، حل كم إل سونغ محل كيم يونغ بوم (وهو حدث ربما كان من تنسيق الاتحاد السوفيتي). في ربيع عام 1946، أصبح المكتب الكوري الشمالي هو الحزب الشيوعي لكوريا الشمالية، مع انتخاب كيم إل سونغ رئيسًا له. في 22 يوليو 1946 أنشأت السلطات السوفيتية في كوريا الشمالية الجبهة الوطنية الديمقراطية المتحدة، وهي جبهة شعبية يقودها الحزب الشيوعي لكوريا الشمالية. سرعان ما اندمج الحزب الشيوعي في كوريا الشمالية مع حزب الشعب الكوري الجديد، وهو حزب يتألف، على نحو رئيسي من شيوعيين صينيين. في 28 يوليو 1946، أبرمت لجنة خاصة من الطرفين على عملية الاندماج، وأصبح الاندماج رسميًا في اليوم التالي. بعد شهر واحد (28-30 أغسطس 1946) عقد الحزب مؤتمره التأسيسي، وأنشأ حزب العمال الكوري الشمالي (دبليو بّي إن كيه). انتخب المؤتمر الزعيم السابق لحزب الشعب الكوري الجديد كيم تو بونغ كأول رئيس لحزب العمال الكوري الشمالي، وعيّن كيم إل سونغ بصفته نائبه. بيد أن كيم إل سونغ بقي زعيمًا للحزب، وذلك على الرغم من خفض رتبته بشكل رسمي في التسلسل الهرمي للحزب.


title: حزب العمال الكوري

text: ازدادت سيطرة الحزب في جميع أنحاء البلاد بعد المؤتمر. في الفترة منذ 27 إلى 30 مارس 1948، عقد الحزب مؤتمره الثاني. بينما كان كيم تو بونغ الرئيس الرسمي للحزب، قدم كيم إل سونغ التقرير الرئيسي إلى المؤتمر. ادعى كيم إل سونغ في التقرير أن كوريا الشمالية هي «قاعدة الديمقراطية»، خلافًا لكوريا الجنوبية (التي كان يعتقد أنها ديكتاتورية). في 28 أبريل 1948، أقرت جلسة خاصة للجمعية الشعبية العليا الدستور (المقترح والمكتوب من كوادر حزب العمال الكوري الشمالي)، ما أدى إلى إنشاء كوريا الشمالية المستقلة على نحو رسمي. لم يدعُ الدستور إلى استقلال كوريا الشمالية، بل إلى توحيد كوريا (الشيوعية)؛ وعاصمة جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية (دي بّي آر كيه) هي سول وليس بيونغ يانغ. كان كيم إل سونغ هو رئيس حكومة الدولة الجديدة، وكان كيم تو بونغ يترأس السلطة التشريعية. بعد ذلك بعام، في 30 يونيو 1949، أُنشئ حزب العمال الكوري باندماج حزب العمال الكوري الشمالي وحزب العمال الكوري الجنوبي.


title: حزب العمال الكوري

text: لم يكن كيم إل سونغ أكثر المؤيدين حماسًا لإعادة توحيد كوريا عسكريًا، ولعب هذا الدور الشيوعيون في كوريا الجنوبية، تحت زعامة باك هون يونغ. بعد عدة اجتماعات مع جوزيف ستالين (رئيس الاتحاد السوفيتي)، غزت كوريا الشمالية كوريا الجنوبية في 25 يونيو 1950، ومن هنا بدأت الحرب الكورية. مع التدخل الأمريكي في الحرب كادت جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية تنهار، ولكن التدخل الصيني في الصراع أنقذها. كانت الحرب سببًا في إضعاف النفوذ السوفيتي على كيم إل سونغ وحزب العمال الكوري. في هذا الوقت تقريبًا، ظهرت الانقسامات الرئيسية في سياسات حزب العمال الكوري المبكرة. تشكلت أربعة فصائل: الكوريون المحليون (مجموعة من كوادر حزب العمال الكوري الذين بقوا في كوريا أثناء الحكم الياباني)، والكوريون السوفييت (كوريون من الاتحاد السوفيتي)، ويانان (كوريون من الصين)، والفدائيون (فصيل كيم إل سونغ الشخصي). مع ذلك، لن يتمكن كيم من تعزيز موقفه حتى نهاية الحرب.


title: حزب العمال الكوري

text: بعد وفاة كيم جونغ إل، عملت النخبة في كوريا الشمالية على تعزيز موقف كيم جونغ أون، وأُعلن مسؤوليته للبلاد عندما نُشر التقرير الرسمي لوفاة والده في 19 ديسمبر. في 26 ديسمبر 2011 أشادت به صحيفة رودونغ سينمون الرسمية كقائد أعلى للحزب والدولة. في 30 ديسمبر، عينه المكتب السياسي رسميًا قائدًا أعلى للجيش الشعبي الكوري، بعد أن زُعم أن كيم جونغ إل رشحه لهذا المنصب في أكتوبر 2011 (الذكرى السنوية لتسلم كيم جونغ إل منصب الأمين العام). رغم أن كيم جونغ أون لم يكن عضوًا في المكتب السياسي، فقد عُين في المنصب غير الرسمي للقائد الأعلى لحزب العمال الكوري.


title: حزب العمال الكوري

text: بعد الاحتفالات بالذكرى السنوية السبعين لمولد كيم جونغ إل، التي رُفع فيها إلى مرتبة تايونسو -التي تترجم عادة إلى المارشال الأكبر أو القائد العام- في 18 فبراير، أعلن المكتب السياسي عن المؤتمر الرابع للحزب (المقرر عقده في منتصف أبريل 2012، أي بالقرب من الذكرى السنوية المائة لمولد كيم إل سونغ)، «لتمجيد الحياة الثورية المقدسة ومآثر كيم جونغ إل في جميع العصور، ولتحقيق مبدأ «جوتشي»، وهو قضية سونغون الثورية، بالاحتشاد حول كيم جونغ أون».


title: حزب العمال الكوري

text: في مؤتمر الحزب الرابع المعقود في 11 أبريل، أُعلن كيم جونغ إل أمينًا عامًا أبديًا، وانتُخب كيم جونغ أون لمنصب الأمين الأول لحزب العمال الكوري، الذي أُنشئ حديثًا، ولمنصب رئاسته. أعلن المؤتمر أن الكيملسونغية الكيمجونغيلية «هي الفكرة التوجيهية الوحيدة للحزب».


title: حزب العمال الكوري

text: شهد الحزب انتعاشًا، إلى حد ما، في عهد كيم جونغ أون، مع عقد اجتماعات على نحو أكثر تكررًا. عُقد مؤتمران، بعد انقطاع استمر 44 عامًا، ومؤتمر بين عامي 2010 و2016. بعد تنظيم استعراض عسكري ضخم احتفالًا بالذكرى السنوية السبعين للحزب في 10 أكتوبر 2015، أعلن المكتب السياسي أن مؤتمره السابع سيعقد في 6 مايو 2016 بعد توقف دام 36 عامًا. أعلن المؤتمر الخطة الخمسية الأولى منذ ثمانينات القرن العشرين ومنح كيم جونغ أون اللقب الجديد للرئاسة، الذي يحل محل منصب الأمين الأول السابق.


title: حزب العمال الكوري

text: الفصيل المحلي إنحل عن نهاية الحرب الكورية في 1953. الفصيل الموالي للاتحاد السوفياتي، أصبح مهدد بدوره، حيث حاول الإطاحة بكيم إل سونغ سنة 1956. وفي نفس الوقت، سقط فصيل يانان. في النهاية تم حل الفصيلين نهائيا في 1958.


title: حزب العمال الكوري

text: في 1961، من مجمل 68 عضو، اللجنة المركزية للحزب أصبحت تتكون من ثلاثة أعضاء من الفصيل المحلي، إثنين من الفصيل الموالي للاتحاد السوفياتي، ثلاثة من فصيل يانان، ولكنهم جميعا شخصيا مخلصين لكيم إل سونغ. تم تقريبا تطهيرهم جميعا قبل نهاية السنوات 1960.


title: حرب الأفيون الثانية

text: حرب الأفيون الثانية ، أو الحرب الأنجلو صينية الثانية، أو الحرب الصينية الثانية، أو حرب السهم، أو التجريدة الأنجلو فرنسية على الصين، هي حرب بين الامبراطورية البريطانية والإمبراطورية الفرنسية على سلالة تشينغ الصينية، من 1856 حتى 1860. وكانت لها نفس دوافع حرب الأفيون الأولى. هذه هي الحرب الرئيسية الثانية من سلسلة حروب الأفيون، والتي حُورب فيها بشأن القضايا المتعلقة بتصدير الأفيون إلى الصين، ونتج عنها هزيمة ثانية لسلالة تشينغ. أدت اتفاقيات معاهدة بكين إلى التنازل عن شبه جزيرة كولون لتصبح جزءًا من هونج كونج.


title: حرب الأفيون الثانية

text: يُستخدم مصطلحي «الحرب الثانية» و«حرب السهم» في الأدبيات. يشير اسم «حرب الأفيون الثانية» إلى أحد الأهداف الإستراتيجية البريطانية: تقنين تجارة الأفيون، وتوسيع التجارة، والسماح بدخول التجار البريطانيين إلى الصين كاملة، وإعفاء الواردات الأجنبية من رسوم النقل الداخلي. بينما يشير اسم «حرب السهم» إلى اسم السفينة التي كانت نقطة انطلاق الصراع.


title: حرب الأفيون الثانية

text: تبعت هذه الحرب حرب الأفيون الأولى. منحت معاهدة نانجينغ -وهي أول ما أطلق الصينيون عليها لاحقًا اسم «المعاهدات غير المتكافئة»- في عام 1842 ضمانات وإعفاءات من القوانين المحلية لبريطانيا، بالإضافة إلى فتح خمسة موانئ للمعاهدات، والتنازل عن جزيرة هونغ كونغ. أدى فشل المعاهدة في تحقيق الأهداف البريطانية المتمثلة في تحسين العلاقات التجارية والدبلوماسية إلى حرب الأفيون الثانية (1856-1860). تُعتبر حرب الأفيون الأولى في الصين هي بداية التاريخ الصيني الحديث.


title: حرب الأفيون الثانية

text: أدت أعمال العدوان المتكررة ضد الرعايا البريطانيين بين الحربين في عام 1847 إلى ذهاب حملة إلى كانتون التي قامت بالهجوم والسيطرة على حصون بوكا تيجرس بواسطة انقلاب رئيسي، مما أدى إلى إتلاف 879 مدفعًا.


title: حرب الأفيون الثانية

text: شهدت الخمسينيات من القرن الماضي النمو السريع للإمبريالية الغربية. كانت بعض الأهداف المشتركة للقوى الغربية هي توسيع أسواقها الخارجية وإنشاء منافذ جديدة للاتصال. تضمنت معاهدة هوانغبو الفرنسية ومعاهدة وانغشيا الأمريكية بنودًا تسمح بإعادة التفاوض بشأن المعاهدات بعد 12 عامًا من سريانها. طالبت بريطانيا سلطات تشينغ بإعادة التفاوض بشأن معاهدة نانجينغ (الموقعة في عام 1842) في محاولة لتوسيع امتيازاتها في الصين، مشيرين إلى وضعهم كالأمة الأفضل. شملت المطالب البريطانية فتح جميع المناطق الصينية أمام الشركات التجارية البريطانية، وتقنين تجارة الأفيون، وإعفاء الواردات الأجنبية من رسوم النقل الداخلي، والسيطرة على القراصنة، وتنظيم تجارة العمال، والإذن لسفير بريطاني بالإقامة في بكين، وأن تكون للنسخ الإنجليزية من المعاهدات الأسبقية على اللغة الصينية.


title: حرب الأفيون الثانية

text: لمنح السفن التجارية الصينية العاملة حول موانئ المعاهدة نفس الامتيازات الممنوحة للسفن البريطانية بموجب معاهدة نانجينغ، سمحت السلطات البريطانية لهذه السفن بالحصول على التسجيل البريطاني في هونغ كونغ. استولى جنود مشاة البحرية الصينية في كانتون على سفينة شحن تدعى «السهم» للاشتباه في قيامها بالقرصنة في أكتوبر عام 1856، واعتقلت 12 من أفراد طاقمها الصينيين الأربعة عشر. سبق استخدام السهم من قبل القراصنة ثم استولت عليها الحكومة الصينية، وبيعت مجددًا في وقت لاحق. ثم سُجلّت كسفينة بريطانية وكانت لا تزال تحمل العلم البريطاني وقت الاستيلاء عليها، على الرغم من أن تسجيلها كان قد انتهى. أبلغ قبطان السفينة توماس كينيدي الذي كان على متن سفينة مجاورة في ذلك الوقت، عن رؤية قوات المارينز الصينية تنزل العلم البريطاني من على السفينة. اتصل هاري باركس القنصل البريطاني في كانتون بيي مينغشن المفوض الإمبراطوري ونائب الملك عن ليانغوانغ للمطالبة بالإفراج الفوري عن الطاقم، والاعتذار عن الإهانة المزعومة للعلم. أطلق يي سراح تسعة من أفراد الطاقم، ولكنه رفض الإفراج عن الثلاثة الآخرين.


title: حرب الأفيون الثانية

text: دمر البريطانيون أربعة حصون حاجزة في 23 أكتوبر. قُدم طلب للسماح للبريطانيين بدخول المدينة في 25 أكتوبر. وفي اليوم التالي، بدأ البريطانيون في قصف المدينة، بإطلاق قنبلة واحدة كل 10 دقائق. وضع يي مينغشن مكافأة على كل رأس بريطانية تُجز. فُجرت حفرة في أسوار المدينة ودخلتها القوات في 29 أكتوبر، وقام جيمس كينان (القنصل الأمريكي) برفع علم الولايات المتحدة على جدران المدينة ومبنى يي مينغشن. كانت الخسائر 3 قتلى و12 جريحًا. فشلت المفاوضات وقُصفت المدينة. هجمت 23 سفينة صينية حربية على المدينة في 6 نوفمبر ولكن دُمرت بالكامل. كانت هناك فترات توقف للمحادثات بالتبادل مع فترات من القصف البريطاني، ونشبت العديد من الحرائق، ثم عاد البريطانيون إلى هونغ كونغ في 5 يناير 1857.


title: حرب الأفيون الثانية

text: فقدت الحكومة البريطانية تصويتًا برلمانيًا بخصوص حادثة السهم وما حدث في كانتون حتى نهاية هذا العام في 3 مارس 1857. ثم جرت انتخابات عامة في أبريل 1857 مما زاد من أغلبية الحكومة.


title: حرب الأفيون الثانية

text: سألت الحكومة البريطانية من الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا في أبريل ما إذا كانوا مهتمين بعقد تحالف، لكن كلا الطرفين رفضا العرض. أصبح التمرد الهندي جديًا في مايو 1857. وحُولت القوات البريطانية المتجهة إلى الصين تجاه الهند، والتي كانت تعتبر مسألة ذات أولوية.


title: حرب الأفيون الثانية

text: انضمت فرنسا إلى الحرب البريطانية ضد الصين بناءً على شكاوى من مبعوثهم البارون جان بابتيست لويس جروس بشأن إعدام المبشر الفرنسي الأب أوغست تشابديلين من قبل السلطات المحلية الصينية في مقاطعة قوانغشي، والتي لم تكن متاحة في ذلك الوقت للأجانب.


title: حرب الأفيون الثانية

text: اتحدت القوات البريطانية والفرنسية تحت قيادة الأدميرال السير مايكل سيمور. قام الجيش البريطاني بقيادة اللورد إلجين والجيش الفرنسي بقيادة جروس بمهاجمة واحتلال كانتون (قوانغتشو) في أواخر عام 1857. وشُكّلت لجنة مشتركة من التحالف. ترك الحلفاء حاكم المدينة في منصبه الأصلي من أجل الحفاظ على النظام نيابة عنهم. حافظ التحالف البريطاني الفرنسي على سيطرته على كانتون لمدة أربع سنوات تقريبًا.


title: حرب الأفيون الثانية

text: ثم قام التحالف بالذهاب في حملة في الشمال للاستيلاء لفترة وجيزة على حصون تاكو بالقرب من تيانسين (المعروفة الآن باسم تيانجين) في مايو 1858.


title: حرب الأفيون الثانية

text: أرسلت الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا مبعوثين إلى هونغ كونغ لتقديم مساعدة عسكرية إلى البريطانيين والفرنسيين، رغم أن روسيا في النهاية لم ترسل أي مساعدات عسكرية.


title: حرب الأفيون الثانية

text: كانت الولايات المتحدة الأمريكية متورطة في صراع بسيط تزامن مع هذه الحرب، على الرغم من أنها تجاهلت عرض المملكة المتحدة للتحالف ولم تنسق مع القوات الأنجلو-فرنسية. قصفت الحامية الصينية في كانتون سفينة بخارية تابعة للولايات المتحدة الأمريكية في عام 1856؛ وثأرت لها البحرية الأمريكية في معركة حصون نهر اللؤلؤ. ثم قصفت السفن الحصون النهرية قرب كانتون ثم هاجمت وأخذتهم. جُدّدت الجهود الدبلوماسية بعد ذلك، ووقّعت الحكومتان الأمريكية والصينية اتفاقًا بشأن الحياد الأمريكي في حرب الأفيون الثانية.


title: حرب الأفيون الثانية

text: وعلى الرغم من وعد حكومة الولايات المتحدة الأمريكية بالحياد، فقد ساعدت السفينة يو إس إس سان جاسينتو التحالف الإنجليزي-الفرنسي في قصف حصون تاكو في عام 1859.


title: حرب الأفيون الثانية

text: بدأت القوات البريطانية بالتجمع في هونغ كونغ خلال عام 1857، وانضمت إليها قوة فرنسية. ثم أصبح لديهم عدد كافٍ من السفن والرجال في ديسمبر 1857 لإثارة مسألة عدم الوفاء بالتزامات المعاهدة والتي بموجبها لهم حق الدخول إلى كانتون. أرسل باركس إنذارًا بدعم من حاكم هونغ كونغ سير جون بوينغ والأدميرال السير مايكل سيمور، مهددًا بقصف كانتون في 14 ديسمبر إذا لم يُطلق سراح الرجال خلال 24 ساعة.


title: حرب الأفيون الثانية

text: ثم أُطلق سراح الطاقم المتبقي من سفينة السهم، دون اعتذار من نائب الملك يي مينشغن الذي رفض أيضًا احترام شروط المعاهدة. وافق سيمور واللواء فان شتراوبنزي والأدميرال دي جينوي على خطة لمهاجمة كانتون كما أمروا. أصبح هذا الحدث معروفًا بحادثة السهم وأُعتبر اسمًا بديلًا للنزاع الناشئ عن ذلك.


title: حرب الأفيون الثانية

text: أدى الاستيلاء على كانتون في 1 يناير 1858 وهي مدينة يبلغ تعداد سكانها أكثر من مليون، من قبل أقل من 6000 جندي إلى مقتل 15 جندي من القوات البريطانية والفرنسية وإصابة 113 جندي. وتوفي نحو 200-650 من السكان المدافعين عن مدينتهم في هذه المعركة. قُبض على يي مينغشن ونُفي إلى كلكتا بالهند، حيث جوع نفسه حتى الموت.


title: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

text: كتاب التحفة ألفه الحافظ: جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن الدمشقي المزي (654- 742 هـ= 1256- 1341 م).


title: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

text: الهدف من هذا الكتاب هو جمع أحاديث الكتب الستة وما ألحقه معها، والدلالة على أماكن وجودها في الكتب التي خرجتها بأسانيدها، مع بيان أسانيد كل حديث من الكتب المذكورة في موضع واحد، وما يتبع ذلك من الفوائد الحديثية.


title: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

text: ثم ألف المزي بعد ذلك جزءاً ذكر في أحاديث من رواية ابن الأحمر لسنن النسائي الكبرى ليست معزوة للنسائي في تحفة الأشراف وكان قد ألحقها المزي أيضاً في نسخة تحفة الأشراف التي بحوزة صهره الحافظ ابن كثير.


title: قائمة الدول حسب إنتاج الملح

text: يتنافس عدة دول في استخراج وإنتاج الملح لأهميته واستخداماته المتنوعة، فمثلاً يستخدم ليكسب الطعام المذاق الجيد وفي حفظ الأطعمة وتخزينها. وفي بعض الحالات يستخدم كمادة معقمة ومطهرة، ويعرف باسمه الكيميائي «كلوريد الصوديوم».


title: قائمة الدول حسب إنتاج الملح

text: تعرض القائمة البلدان حسب إنتاج الملح. يمثل منتجي الملح السبعة الرائدون في العالم، أستراليا وكندا والصين وألمانيا والهند والفلبين والولايات المتحدة، أكثر من نصف الإنتاج العالمي، اما أقل البلدان إنتاج للملح فهي نيجريا، الصومال، موريتانيا.


title: قائمة الدول حسب إنتاج الملح

text: يتضمن الجدول الأول بيانات من هيئة المسح الجيولوجي البريطانية (BGS) للبلدان ذات الإحصائيات المتاحة. يتضمن الجدول الثاني بيانات من هيئة المساحة الجيولوجية الأمريكية (USGS) لكبار المنتجين.


title: روبية

text: الرُّوُبِيَة هو اسم متشرك لعملات كل من الهند، والباكستان، وسريلانكا، ونيبال، وموريشوس، وسيشل، والمالديف، وإندونيسيا وبورما وأفغانستان. تاريخياً، أول عملة سميت «روبية» ظهرت حوالي عام 900 قبل الميلاد.


title: روبية

text: يعود تاريخ الروبيات إلى الهند القديمة التي قامت بين القرن السادس والثامن قبل الميلاد. كانت الهند القديمة أول من أصدر النقود المعدنية في العالم. هذا إلى جانب الوين الصيني وستاتير في الدولة الليدية.


title: روبية

text: أما التسمية فمشتقة من كلمة "rūpya" السنسكريتية والتي تعني عملة فضية. من كلمة rūpá والتي تعني شكل جميل.


title: روبية

text: في جزر المالديف، تعرف وحدة العملة باسم روفيه مالديفية، وهو لفظ قريب من روبية في اللغة الهندية. تقسم كل من الروبية الهندية والروبية الباكستانية إلى مائة بيزة. أما روبية موريشيوس والروبية السريلانكية فتقسم إلى 100 سنت. الروبية النيبالية مقسمة إلى مائة بيزة أو أربع سوكا أو قطعتي موهور.


title: روبية

text: في أفغانستان، استخدمت الروبية الأفغانية حتى عام 1925، وكانت الروبية تقسم إلى 60 بيزة. قبل استخدام الروبية الأفغانية عام 1891، كانت العملة الرسمية روبية كابولي. في التبت، كانت العملة الرسمية المستخدمة في التبت حتى منتصف القرن العشرين هي الروبية كانت الروبية الهندية العملة الرسمية لإمارة دبي وقطر حتى 1959، حيث أنشأت الهند روبية خليجية (عرفت أيضاً باسم روبية خارجية) لمكافحة تهريب الذهب. كانت الروبية الخليجية عملة قانونية حتى عام 1966، عندما خفضت الهند قيمة الروبية الهندية وأنشأ ريال قطري جديد لتوفير الاستقرار الاقتصادي.


title: روبية

text: كلمة «روبية» "rūpaya" الهندية مشتقة من الكلمة السنسكريتية "rūpya" والتي تعني «فضة مطاوعة» أي عملة معدنية من الفضة. تُوصف الكلمة "rūpa" بأنها تنبع من اللغات الدرافيدية، تحديداً من الجذر "uruppu" والتي تعني «عضو من الجسم».


title: روبية

text: استخدم مصطلح "Rūpya" كاسم مشترك للعملات الفضية التي أصدرتها مملكة ماجادها. وقد استخدم الاسم أيضاً للعملة الفضية التي تزن 178 حبة (وحدة وزن) والتي سُكّت في شمال الهند من قبل الإمبراطور شر شاه أثناء فترة حكمه القصيرة بين عامي 1540 و1545. كما سك سوري عملات نجاسية كانت تسمى «دام» وعملات ذهبية كانت تسمى موهر وكان وزنها 169 حبة.


title: روبية

text: سيسلي، ستقرأين الاقتصاد السياسي بعد رحيلي. يمكنك حذف فصل سقوط الروبية. وهو بعض الشيء مثير جداً. حتى هذه المشاكل لها جانب ميلودرامي.


title: سباحة صدر

text: سِبَاحَةُ الصَّدْرِ أو السِّبَاحَةُ الفَجِّيَّةُ تعتبر سباحة الصدر من السباحات المفضلة في السباحة الترويحية والإنقاذ والغوص والوقوف في الماء. ولكنها من السباحات الصعبة نظراً لصعوبة التوافق بين الذراعين والرجلين. كما أن مقاومة الماء فيها كبيرة مما يعوق حركة الجسم للأمام. كما تعتبر السباحة الوحيدة التي تكون للرجلين دور فعال فيها بنسبة قد تعادل ما للذراعين من تأثير حركة الجسم للأمام.


title: سباحة صدر

text: سباحة الصدر هي أبطأ الأربع أنماط الرسمية في مسابقات السباحة. نجد ان اسرع سباحة صدرية تكون نحو 1.57 متر في الثانية الواحدة. على الرغم من أنه هي أبطأ السباحات التنافسية الأربعة. أنه في بعض الأحيان أصعب للتعليم المتصاعد للسباحين بعد الفراشة نظرا لأهمية التوقيت والتنسيق المطلوب لتحريك الساقين بشكل صحيح.


title: سباحة صدر

text: تاريخ سباحة الصدر يعود إلى العصر الحجري، وعلى سبيل المثال الصور في كهف السباحين قرب وادي سورا في الجزء الجنوبي الغربي من مصر قرب ليبيا. عمل الساق سباحة الصدر قد نشأت من خلال التشبه بسباحة الضفاضع. تم العثور على الرسوم المتعلقة المختلفة لسباحة الصدر في النحت الغائر البابلية والآشورية الرسوم الجدار.


title: سباحة صدر

text: الحركة تماثلية بالذراعين معاً وتبدأ من وضع امتداد الذراعين أماما بجانب الرأس وتشمل حركات الذراعين مرحلتين هما:


title: سباحة صدر

text: لا يوجد دخول في سباحة الصدر لأن الذراعين داخل الماء تكون نقطة المسك خارج مستوى الكتفين قليلاً ويمكن الوصول إليها بحركة الذراعين للخارج والكتفين يتجهان للخارج قليلاً .


title: سباحة صدر

text: يجب أن يكون المرفق منثنياً ويكون أعلى من الكتفين، وتشد الماء للخلف وتنتهي هذه الحركة قبل أن تتعامد الذراعان على الجسم بقليل لتستكمل بحركة ضم قوية وسريعة من المرفقين لتقريبهما أسفل الصدر ويجب وصول المرفق خلف مستوى الكتف خلال الشد .


title: سباحة صدر

text: كما يجب أن يكون هناك استمرار لحركة نهاية الشد إلى الحركة الرباعية وفيها يواجه راحتا اليد كل منهما الأخر وذلك عندما تتحرك الذراعان للأمام.


title: سباحة صدر

text: يجب أن يكون الجسم ممتدا في وضع أفقي مستقيم، والذراعين تحت سطح الماء، وراحة اليدين لأسفل وللخارج قليلاً، والكعبان لا يظهران فوق سطح الماء عند الدفع، مع ظهور جزء بسيط من الكتفين أعلى سطح الماء .


title: سباحة صدر

text: وتبدأ الحركة الرجوعية بانثناء مفصلي الفخذين والركبتين حتى يلامس الكعبين المقعدة مع ثني القدمين تجاه الساق وللخارج، بحيث تكون الزاوية بين الفخذ والجذع 125 5 تقريباً لأن الزاوية أكبر من ذلك تؤثراً على انسيابية الجسم مما يقلل من سرعة حركته في الماء .


title: سباحة صدر

text: وتتم بدفع الذراعين وتوجيه الكتفين أماما عالياً. كما أنها تؤدي داخل الماء وفيها يدور الكفان ليواجها قاع الحوض مع دفعهما مستقيمين للأمام وأعلى حتى يمتد الكوع تماماً أسفل سطح الماء.


title: سباحة صدر

text: يرتبط التنفس بحركة الذراعين، ويأخذ الشهيق عن طريق الفم بسرعة في نهاية الشد وذلك بدفع الذقن للأمام ورفع الكتفين قليلاً ويطرد الزفير من الفم والأنف خلال الحركة الرجوعية للذراعين. 2-التوافق:


title: شيخان (قضاء)

text: قضاء شيخان أحد أقضية محافظة نينوى في العراق. يشكّل الاكراد واليزيديون والاشوريون أغلبية سكّانه. وهي مقر رئاسة اليزيديين.


title: يوروبيلينوجين

text: يوروبيلينوجين مركب من مركبات البيلينات، والذي يتألف بنيوياً من أربع حلقات بيرول خطية، وهو ناتج من نواتج تقويض الهيم، كما أنه ناتج اختزال البيليروبين. يعاد امتصاص حوالي نصف اليوروبيلينوجين ويصل إلى الكبد، ومنه إلى مجرى الدم، ثم يطرح عبر الكليتين.


title: يوروبيلينوجين

text: تتشكل كميات متزايدة من البيليروبين في انحلال الدم ، مما يؤدي إلى زيادة اليوروبيلينوجين في القناة الهضمية. في أمراض الكبد (مثل التهاب الكبد) ، يتم تثبيط دورة اليوروبيلينوجين داخل الكبد أيضًا مما يؤدي إلى زيادة مستويات اليوروبيلينوجين ، يتحول اليوروبيلينوجين الي اليوروبيلين الأصفر المصطبغ الظاهر في البول.


title: يوروبيلينوجين

text: يتم تقليل اليوروبيلينوجين الموجود في الأمعاء مباشرة إلى ستيركوبيلين البني ، مما يعطي البراز لونه المميز. يمكن أيضًا اختزاله إلى مادة ستيركوبيلينوجين ، والتي يمكن أن تتأكسد بعد ذلك إلى ستيركوبيلين. وهذا يشكل «دورة اليوروبيلينوجين المعوية الكبدية» الطبيعية.


title: يوروبيلينوجين

text: في انسداد القنوات الصفراوية ، تصل كميات أقل من الطبيعي من البيليروبين المترافق إلى الأمعاء للتحول إلى اليوروبيلينوجين. مع وجود اليوروبيلينوجين المحدود المتاح لإعادة الامتصاص والإفراز ، تكون كمية اليوروبيلين الموجودة في البول منخفضة. تدخل كميات كبيرة من البيليروبين المترافق القابل للذوبان في الدورة الدموية حيث يتم إفرازها عن طريق الكلى. هذه الآليات هي المسؤولة عن البول الداكن والبراز الشاحب الذي لوحظ في انسداد القنوات الصفراوية.


title: يوروبيلينوجين

text: قد ينتج انخفاض اليوروبيلينوجين في البول عن اليرقان الانسدادي الكامل أو العلاج بالمضادات الحيوية واسعة الطيف التي تدمر الفلورا البكتيرية المعوية. (إعاقة مرور البيليروبين في القناة الهضمية أو فشل إنتاج اليوروبيلينوجين في القناة الهضمية).


title: يوروبيلينوجين

text: بيليروبين ينتج انخفاض مستويات اليوروبيلينوجين في البول عن اليرقان الأنزيمي الخلقي (متلازمات فرط بيليروبين الدم) أو من العلاج بالأدوية التي تحمض البول ، مثل كلوريد الأمونيوم أو حمض الأسكوربيك.


title: يوروبيلينوجين

text: تزداد كميات البيليروبين في مرض انحلال الدم وفي فقر الدم الانحلالي، مما يؤدي إلى ازدياد كمية اليوروبيلينوجين في الأمعاء. كما يلاحظ ازدياد نسبته في الالتهاب الكبدي.


title: مسلسلات البيئة الشامية

text: مسلسلات البيئة الشامية، هو نمط شائع في الدراما السورية من المسلسلات التي توثق حياة دمشق في سوريا العثمانية أو بداية مرحلة الانتداب الفرنسي.


title: مسلسلات البيئة الشامية

text: أسمته الصحفية منار ديب "عمل أنثربولوجي يغلب عليه الطابع الدرامي"، وثّق حياة أهل الشام بدءًا بالمسكن والملبس والمأكل والمشرب وانتهاءً بالعادات والتقاليد ونمط الحياة العامة، وعرف نجاحًا كبيرًا كونه وثق تراثًا قد انقرض أو كاد. وبعد أيام شاميه تتالت مسلسلات البيئة فكان مسلسل الخوالي ومسلسل ليالي الصالحية وحديثًا مسلسل أهل الراية ومسلسل باب الحارة الذي حقق في جزءه الثاني جماهيرية شعبيّة في الوطن العربي دفعت صحيفة الواشنطن بوست لاعتباره أحد الأعمال التلفزيونية العشرة الأكثر متابعة حول العالم. رغم ذلك، فإنّ هذه الطائفة من الدراما استقطبت انتقادات واسعة سيّما من ناحية رفضها الحداثة وحقوق المرأة وغياب الأطر الزمنيّة والتاريخيّة عن أحداثها، وذهب عدد من متزايد من النقاد لاعتبارها لا تنقل واقع دمشق شكل أمين بل بشكل مشوّه.


title: سوزان اتكينز

text: سوزان دينيس اتكينز (7 مايو، 1948 - 24 سبتمبر 2009) هي أمريكية مدانة بجريمة قاتلة وكانت عضوا في «عائلة مانسون» بقيادة تشارلز مانسون.


title: مجموعة أبو ظبي المتحدة للتنمية والاستثمار

text: مجموعة أبوظبي المتحدة للتنمية والاستثمار هي شركة ذو أسهم خاصة يمتلكها منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة في دولة الإمارات العربية المتحدة. شُكلت المجموعة في عام 2008، كأداة استثمارية لشراء نادي مانشستر سيتي الإنجليزي.


text: في بداية الأمر، كان الجميع يعتقد أن هذه الشركة ماهي إلا جزءاً من جهاز أبوظبي للاستثمار (أديا) والذي هو صندوق سيادي تابع لحكومة أبوظبي، لكن مجموعة مجموعة أبوظبي الاتحاد للتنمية والاستثمار نفت اتصالها بحكومة أبوظبي. ففي عام 2008 استطاعت مجموعة أبوظبي شراء نادي مانشستر سيتي الإنجليزي، من مالكه السابق تاكسين شيناواترا رئيس وزراء تايلند في ذاك الوقت.


title: العلمانية في تونس

text: العلمانية في تونس هي أيديولوجية أوْ بالأحرى حركة سياسية تهدف إلى تحديد العلاقة بين الدين والدولة ومكانة الدين في المجتمع من خلال نظرية التحديث. ينصُّ الدستور التونسي لسنة 2014 على أنّ تونس هي دولة مدنية تقوم على المواطنة. كما أعلن أنّ الإسلام هوَ الدين الرسمي في البلاد. لذلك فالحكومة التونسية تعتبرُ كل منْ رأس السنة الهجرية، المولد النبوي، عيد الفطر وعيد الأضحى أعيادًا وطنية.


title: العلمانية في تونس

text: بحلول عام 1956؛ حصلت تونس على استقلالها من الحماية الفرنسية. يُعدّ الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية التونسية حيثُ حكمها في الفترة ما بين 1956-1987. واصلت الحكومة التونسية ما بعد استقلالها برنامج العلمنة. أصبحَ بورقيبة في وقتٍ ما واحدا من أكثر داعمي العلمانية في العالم العربي، حيثُ عملَ على تعديل القوانين المتعلقة بالأوقاف كما عملَ على علمنة عدّة مجالات بما في ذلك التعليم وتوحيد النظام القانوني؛ حيث «مكّن» جميع التونسيين من الخضوع لِمحاكم الدولة بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية. من الناحية التعليمية كانت جامعة الزيتونة من بينِ قلائل الجامعات في تونس والتي تقوم على ربطِ التعليم بالدين لكنّ تم الاستعاضة عنها بكلية اللاهوت المتكاملة في جامعة تونس. حظرت الدولة التونسية فرض الحجاب على المرأة ومكّنت النساء من الكثير من الحُقوق كما عملت على تقليص نفقات صيانة المساجد ورواتب الدعاة أو تمكين تنظيمات وجمعيات أخرى من هذه المسألة. وعلاوة على ذلك؛ فقد ظهرت مجلة الأحوال الشخصية التي سنّت مجموعة منَ القوانين التي تنظم المسائل المتعلقة بالأسرة بما في ذلك الزواج والوصاية على الأطفال والميراث والأهم من ذلك إلغاء تعدد الزوجات وجعل الطلاق خاضعًا للمراجعة القضائية. حاولَ بورقيبة تقويض المؤسسة الدينية من خلال السيرِ في خطى ثابتة نحوَ علمنة الدولة على الرغم من أنه كان حريصا على تحديد هذه التغييرات في إطار من الحداثة دون تجاوزٍ لثوابت الإسلام أو صُنعِ قطيعة معه.


title: العلمانية في تونس

text: بعد زيادة المشاكل الاقتصادية وظهور الحركات الإسلامية في عام 1970؛ أعيد إحياء التعليم الديني في العديدِ من الجامعات وعلى رأسها جامعة الزيتونة التي نشطَ فيها الكثيرُ منَ أعضاء جماعة الإخوان المسلمون القادِمين من دولتي مصر وسوريا. تأثرت الدولة التونسية كذلك بحزب التحرير الذي ضمّ من بين أعضائه محرري مجلة الزيتونية «الإسلامية». قلّت علمنة الدولة بعد ظهور حركات إسلامية قويّة نوعًا ما؛ ليس هذا فقط فقد لعب بعض الزعماء والقادة السياسيين دورًا مهمًا في مكافحة هذه الأيديولوجية مثل راشد الغنوشي الذي تحوّل إلى أحد أشد مُعارضي الحكومة فيما يخص محاولتها علمنة البلد. في أعقاب النضال ضدّ بورقيبة ثم ضدّ زين العابدين بن علي؛ برزَ الإسلاميون لكنّهم تعرضوا للقمع والمعارضة كما تمّ مضايقتهم وتعريض أعضائهم للتعذيب والنفي.


title: العلمانية في تونس

text: خلال ثورات الربيع العربي؛ حصلَ تغيير كبير في الحكومة التونسية مما أدّى إلى اعتماد دستور عام 2014 وذلكَ بعدَ جدل كبير بين المجموعات الإسلامية والعلمانية فضلا عن باقي الحركات السياسية. بحلول 1 آذار/مارس من عام 2011؛ انهارَ نظام زين العابدين بن علي الذي يُوصفُ بالدكتاتوري والعلماني وذلك في أعقاب الثورة التونسية. تم تشكيل الحكومة المؤقتة من قِبلِ حركة النهضة وهو حزب سياسي إسلامي. منذ ذلك الحين؛ أصبحت حركة النهضة حزبًا سياسيا أكبر وأكثر تنظيما كما صارَ من بين أشهر الأحزاب السياسية في تونس هذا فضلا عن منافسته الشرسة لباقي الأحزاب من مُختلف الأيديولوجيات. أُجريت انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011 وتعدّ هذه الانتخابات هي أول انتخابات حرة في تاريخ البلاد. حصل حزب النهضة على نسبة 51.1% من مجموع أصوات الناخبين كما فازَ بـ 89 مقعدًا من أصل 217 وهو ما يُمثل 41%؛ أكثر بكثير من أي طرف آخر. بحلول عام 2016؛ حصلَ بعض التغيير في حركة النهضة حيث طالب بعضٌ من أعضاء الحركة بضرورة الفصل بين الدين والسياسة.


title: العلمانية في تونس

text: أقر البرلمان التونسي في يوليو/تموز 2017 قانون القضاء على العنف ضد المرأة. في السابق لم يكن هناك أيّ قانون يُحدّدُ العنف المنزلي. تضمّنَ القانون الجديد أحكاما بشأن التحرش في الأماكن العامة والتمييز كما ألغى قانون زواج المُغتَصِب من مُغتَصَبَتِه. جدير بالذكر هنا أنّ بعض الفقهاء من داخله تونس وخارجها يعتقدون أن ضرب الزوجة في حالة ما خالفت الأوامر جائز وهذا ما يتعارض معَ ما جاءَ في القانون. منذ سبتمبر/أيلول 2017؛ بات يُسمح للآنسة التونسية بالزواج من شخص غير مسلم بعدما كان هذا محظورًا منذ عام 1973. حسبَ الرئيس التونسي الباجي قائد السبسي؛ فإنّ هذا الحظر ينتهكُ الدستور التونسي هذا ناهيكَ عن تقوضيه للمساواة الفعلية بين الرجال والنساء.


title: العلمانية في تونس

text: بالإضافة إلى ذلك؛ فالبرلمان التونسي يعملُ على تغيير حقوق الميراث من خلال المساواة بين الرجال والنساء وكذا الدعوة إلى إلغاء عقوبة الإعدام نهائيًا والدعوة كذلك إلى إلغاء تجريم المثلية الجنسية وفسخ الصداق. أثارت هذه التغيرات السريعة والتعديلات ردّ فعل عنيف من الإسلاميين والمحافظين وحتى بعض المعتدلين الذين يعتبرون أن الخروجَ عن القيم الإسلامية أمرٌ غير مرغوب فيه.


title: العلمانية في تونس

text: حاولَ راشد الغنوشي مواجهة محاولة علمنة الدولة فاقترح مفهوم الدولة المدنية الذي يقومُ على دمج الدولة العلمانية والدولة الإسلامية. خلالَ مُقابلة معه في تركيا في عام 2011 ذكرَ راشد:


title: تشارلز راسيل

text: تشارلز تاز راسيل (16 فبراير 1852 - 31 أكتوبر 1916)، أو القس راسل، كان قسّا إعاديًا مسيحيًا أمريكيًا من بيتسبرغ، بنسلفانيا، ومؤسس ما يُعرف اليوم بحركة طلاب الكتاب المقدس. بعد موته، خرج من هذه الحركة شهود يهوه وفرق طلاب الكتاب المقدس المستقلة المتعددة.


title: تشارلز راسيل

text: في يوليو عام 1879، بدأ راسيل بإصدار مجلة دينية شهرية، "برج المراقبة وإعلان مملكة يهوه". في عام 1881، اشترك بتأسيس جمعية برج المراقبة في زيون برئاسة وليام هنري كونلي، وسُجلت الجمعية رسميًا برئاسة راسل في عام 1884. كتب راسل الكثير من المقالات، والكتب، والمنشورات، الكتيبات، والعظات، وبلغ مجموع صفحات أعماله خمسين ألف صفحة مطبوعة تقريبًا. منذ عام 1886 وحتى عام 1904، نشر سلسلة مكونة من ستة مجلدات لدراسة الكتاب المقدس عنوانها الأصلي "مطلع الألفية"، سُميت في ما بعد "دراسات في النصوص المقدسة"، طبُع منها عشرون مليون نسخة تقريبًا، ووُزعت في جميع أنحاء العالم بعدة لغات خلال حياته. (أُصدر مجلد سابع في عام 1917 بتكليف من خلفه جوزيف روذرفورد رئيس الجمعية). توقفت جمعية برج المراقبة عن نشر كتابات راسل في عام 1927، ولكن استمرت عدة فرق مستقلة في نشر كتبه.


title: تشارلز راسيل

text: نشأت أزمة بعد موت راسل حول قيادة روذرفورد للجمعية، وبلغت ذروتها بحدوث انشقاق في الحركة. في عام 1931، ترك حركةَ طلاب الكتاب المقدس ما يقرب من ثلاثة أرباع أعضائها الذين بلغ عددهم في ذلك الوقت خمسين ألفًا تقريبًا والذين اتبعوا الحركة منذ عام 1971. أدى هذا التحول إلى تشكيل عدة فرق تحت أسماء مختلفة. تبنى أولئك الذين حافظوا على عضويتهم في الحركة الأم اسم "شهود يهوه" في عام 1931، في حين شكَل الذين قطعوا علاقاتهم بالجمعية فرقهم الخاصة التي تشمل معهد الكتاب المقدس الرعوي في عام 1918، والحركة التبشيرية الرئيسية للعلمانيين في عام 1919، وجمعية طلاب فجر الكتاب المقدس في عام 1929.


title: تشارلز راسيل

text: وُلد تشارلز تاز راسل لأبوين اسكتلنديين أيرلنديين، المهاجر جوزيف ليتل راسل (1813–1897) وآن إليزا بيرني (1825-1861)، في السادس عشر من فبراير عام 1852 في أليغيني، بنسلفانيا. كان ترتيب راسل الثاني بين خمسة أولاد، اثنان منهم بقيا على قيد الحياة حتى سن الرشد. توفيت أمه عندما كان في التاسعة من عمره.


title: تشارلز راسيل

text: عاش آل راسل فترة من الوقت في فيلادلفيا قبل أن ينتقلوا إلى بيتسبرغ، وهناك صاروا أعضاء في الكنيسة المشيخية. عندما بلغ سن المراهقة، جعله والده شريكًا في متجره لبيع الخردوات في بيتسبرغ. بحلول الثانية عشرة من عمره، كان راسل يكتب عقود عمل الزبائن ومسؤولًا عن بعض متاجر بيع الملابس الأخرى التي امتلكها والده. ترك راسل الكنيسة المشيخية بسن الثالثة عشرة لينضم إلى الكنيسة الأبرشانية. عُرف في شبابه بتدوينه آيات الكتاب المقدس بالطباشير على ألواح السياج وأرصفة المدن في محاولة لهداية غير المؤمنين، مشيرًا بالتحديد إلى عقوبة الجحيم التي تنتظر غير المؤمنين.


title: تشارلز راسيل

text: عندما بلغ راسل السادسة عشرة من عمره، تشكك في إيمانه بعد مناقشة دارت بينه وبين أحد أصدقاء طفولته حول مشكلات تؤخذ على المسيحية (مثل التناقضات في العقائد، بالإضافة إلى تقاليد القرون الوسطى). تحرى عن أديان أخرى مختلفة، لكنه خلص إلى أنها لم تقدم الإجابات التي كان يلتمسها. في عام 1870، حضر وهو في الثامنة عشرة من عمره محاضرة ألقاها القس التابع لطائفة السبتيين غوناس ويندل. قال راسل لاحقًا إن المحاضرة ألهمته بغيرة وإيمان متجددين بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله، رغم أنه لم يتفق تمامًا مع حجج ويندل.


title: تشارلز راسيل

text: في الثالث عشر من مارس عام 1879، تزوج راسل بماريا فرانسيس أكلي (1850–1938) بعد بضعة أشهر من التعارف. انفصل الزوجان في عام 1897. ألقى راسل اللوم في هذا الانفصال على الخلافات الناجمة عن إصرار ماريا راسل على دور تحريري أكبر في مجلة "برج المراقبة". أُشير في حكم أصدرته المحكمة في وقت لاحق إلى أنه وصف زواجه بكونه «خطأً» قبل ثلاث سنوات من ظهور النزاع على طموحاتها التحريرية. رفعت ماريا راسل دعوى للانفصال القانوني في يونيو عام 1903 في محكمة دعاوى الحق العام في بيتسبرغ، ثم طلبت الطلاق بعد ثلاث سنوات بدعوى التعذيب النفسي. حصلت على الانفصال مع النفقة في عام 1908. توفيت ماريا راسل عن عمر ناهز ثمانية وثمانين عامًا في سانت بيترسبرغ بولاية فلوريدا في الثاني عشر من مارس عام 1938 بسبب مضاعفات ناتجة عن داء هودجكن.


title: تشارلز راسيل

text: تمتع راسل بشخصية ملهمة، لكنه لم يدَّعِ أن تعاليمه ليست مأخوذة من وحي أو رؤيا خاصة، ولم يدّعِ امتلاك سلطان خاص في ذاته. ذكر أنه لم يسعَ إلى تأسيس طائفة جديدة، بل كان يود جمع الذين كانوا يبحثون عن حقيقة كلمة الله «في زمن الحصاد هذا». كتب أن «نشر الحق بوضوح» في تعاليمه يعود إلى «الحقيقة المبسطة أن زمان الله المعيَّن قد حان، وإن لم أتكلم بها ولم يستطع إنسان آخر فعل ذلك، فستصرخ بها الحجارة». اعتبر نفسه -وكل المسيحيين الذي نالوا الروح القدس- «بوق الله» وسفيرًا للمسيح. لم يعترض على اعتباره «العبد الأمين الحكيم» المذكور في إنجيل متى 24:45 من قِبل العديد من طلاب الكتاب المقدس. نشرت مجلة "برج المراقبة" بعد وفاته أنه أصبح «حاكمًا لكل خيرات الرب».


title: تشارلز راسيل

text: في عام 1870 تقريبًا، أنشأ راسل ووالده مجموعة مع عدد من معارفه لإجراء دراسة تحليلية للكتاب المقدس، والعقيدة المسيحية وأصولها، والتقليد. استنتجت المجموعة، التي تأثرت كثيرًا بكتابات القس السبتيّ جورج ستورس وجورج ستيتسون اللذين كانا يحضران كثيرًا، أن الأسفار المقدسة لا تدعم الكثير من العقائد الرئيسية للكنائس التقليدية، بما فيها عقيدة التثليث، والجحيم، وخلود الروح.


title: تشارلز راسيل

text: في يناير عام 1876 تقريبًا، تلقى راسل في بريده نسخة من صحيفة "هيرالد أوف ذا مورنينغ" التي كان ينشرها نيلسون إتش. إبربور. كان إبربور كاتبًا وناشرًا سبتيًا مؤثرًا. أرسل راسل برقية إلى إبربور لعقد اجتماع. زار إبربور وجون هنري باتون مقاطعة أليني في مارس عام 1876 على نفقة راسل لكي يتمكن من سماع حججهما، ومقارنة الاستنتاجات التي توصل إليها كل طرف في دراسته. دعم راسل خطابًا ألقاه إبربور في قاعة سانت جورج في فيلادلفيا في أغسطس عام 1876، وحضر محاضرات أخرى ألقاها إبربور.


title: تشارلز راسيل

text: من بين التعاليم التي علم بها إبربور الرأي القائل إن المسيحيين الذين ماتوا سيقومون مرة أخرى في أبريل عام 1878. تحمس راسل، رغم رفضه السابق للتسلسل النبوي التاريخي، لتكريس حياته من أجل قناعته حول وجود سنتين أخيرتين قبل عودة المسيح الروحية غير المنظورة. باع متاجر ملابسه الخمسة مقابل 300,000 دولار (قيمتها الحالية 7,203,000 دولار). كتب إبربور، بتشجيع من راسل وبدعمه المالي، ملخصًا لوجهات نظرهم في "العوالم الثلاثة وحصاد هذا العالم"، ونُشر في عام 1877. نشرت صحيفة "هيرالد أوف ذا مورنينغ" في الوقت نفسه نصًا كتبه راسل بعنوان "هدف عودة الرب وطريقتها". كان راسل متشوقًا لقيادة إحياء مسيحي، ودعا إلى اجتماعين منفصلين للقادة المسيحيين في بيتسبرغ. رُفضت أفكار راسل في كلتا المرتين، وخصوصًا التشديد على اقتراب البهجة وظهور المسيح الثاني الذي تبناه.


title: تاريخ الحرير

text: يعود تاريخ الحرير وفقا لاكتشافات حديثة أجريت في الصين إلى العصر الحجري الحديث (مابين 3000 و 2000 سنة قبل الميلاد). وتعود أقدم قطعة من الحرير اكتشفت في الصين إلى عام 2570 قبل الميلاد).


title: تاريخ الحرير

text: وكانت الصين قد عرفت الحرير وقامت بانتاجه؛ وظل محصوراً بها حتى فتح طريق الحرير خلال النصف الأخير من الألفية الأولى قبل الميلاد. ثم انفردت بانتاجه لألف سنة أخرى. ولم يقتصر استخدامه فقط في صناعة الملابس، بل كان يستخدم أيضا في الكتابة، كما كانت له استخدامات أخرى.


title: تاريخ الحرير

text: امتدت زراعة الحرير إلى اليابان حوالي 300 م، وازدهرت صناعته؛ ساعد في ذلك وجود التوت البري بكثرة على أراضيها وهو الغذاء الأوحد لدودة القز. ومع حلول عام 552 م، تمكن البيزنطيون من الحصول على بيض دودة القز واستطاعوا خوض أول تجربة لهم في تربية دود القز. بدأ العرب أيضا في صنع الحرير في نفس الوقت. نتيجة لانتشار تربية دودة القز، أصبحت صادرات الحرير الصينية أقل أهمية، على الرغم من أنها كانت لا تزال تحتفظ بالسيطرة على سوق الحرير الفاخر. جلبت الحروب الصليبية إنتاج الحرير إلى أوروبا الغربية، وخاصة للعديد من الدول الإيطالية، التي شهدت طفرة اقتصادية في تصدير الحرير إلى بقية أوروبا. كما بدأت التغييرات في أساليب التصنيع تحدث خلال العصور الوسطى، مع ظهور أجهزة مثل عجلة الغزل أولاً. خلال القرن السادس عشر، انضمت فرنسا إلى إيطاليا في تطوير تجارة حرير ناجحة، على الرغم من أن جهود معظم الدول الأخرى لتطوير صناعة الحرير الخاصة بها لم تنجح.


title: تاريخ الحرير

text: لقد غيرت الثورة الصناعية الكثير من صناعة الحرير في أوروبا. بسبب الابتكارات في غزل القطن، وأصبح القطن أرخص بكثير للتصنيع مما أثر سلبا على إنتاج الحرير الذي كان أغلى كلفة. لكن تقنيات النسيج الجديدة، ساهمت بشكل واضح في الزيادة من كفاءة الإنتاج.كان أبرزها منسج جاكارد، الذي استخدم لتطريز الحرير. تسبب وباء العديد من أمراض دودة القز في انخفاض الإنتاج، خاصة في فرنسا، حيث لم تنتعش هذه الصناعة أبدًا. في القرن العشرين استعادت كل من اليابان والصين دورهما السابق في إنتاج الحرير، وأصبحت الصين الآن مرة أخرى أكبر منتج للحرير في العالم. قلص ظهور أقمشة جديدة مثل النايلون من انتشار الحرير في جميع أنحاء العالم، وأصبح الحرير الآن مرة أخرى سلعة فاخرة نادرة، وأقل أهمية بكثير مما كان عليه في عصره.


title: تاريخ الحرير

text: سمحت الاكتشافات الحديثة بالعثور على أول دليل للحرير في مواقع ثقافة يانغشو في مقاطعة شيا، شانشي، حيث تم العثور على شرنقة حرير مقطعة إلى النصف بسكين حاد، يعود تاريخها إلى ما بين 4000 و 3000 قبل الميلاد. تم التعرف على هذا النوع باسم "دودة القز" ، "الدودة القزّية" المستأنسة. يمكن أيضًا رؤية شظايا النول البدائي من مواقع ثقافة Hemudu في يوياو، بمقاطعة تشجيانغ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 4000 قبل الميلاد. أقدم مثال على الأقمشة الحريرية هو من عام 3630 قبل الميلاد، وكان يستخدم كالتفاف لجسم الطفل. نسيج يأتي من Yangshao الموقع في Qingtaicun في Rongyang، خنان. تم العثور على قصاصات من الحرير في أحد مواقع ثقافة Liangzhu في Qianshanyang في Huzhou ، بمقاطعة Zhejiang ، التي يعود تاريخها إلى عام 2700 قبل الميلاد. تم العثور على شظايا أخرى من المقابر الملكية في عهد أسرة شانغ (من 1600 إلى 1046 قبل الميلاد).


title: تاريخ الحرير

text: خلال الحقبة اللاحقة، فقد الصينيون سرهم في صناعة الحرير حيث تمكن الكوريون، واليابانيون، ثم الهنود، من اكتشاف طريقة صنع الحرير. تشير التلميحات إلى النسيج في العهد القديم إلى أنه كان معروفًا في غرب آسيا في الأزمنة التوراتية. يعتقد العلماء أن الصينيين بدأوا في القرن الثاني قبل الميلاد إنشاء شبكة تجارية تهدف إلى تصدير الحرير إلى الغرب. تم استخدام الحرير، على سبيل المثال، من قبل البلاط الفارسي وملكها، داريوس الثالث، عندما غزا الإسكندر الأكبر الإمبراطورية. على الرغم من أن الحرير انتشر بسرعة في جميع أنحاء أوراسيا، مع استثناء محتمل لليابان، ظل إنتاجه صينيًا حصريًا لمدة ثلاثة آلاف عام.


title: تاريخ الحرير

text: تشير كتابات كونفوشيوس والتقاليد الصينية إلى أنه في حوالي عام 3000 قبل الميلاد، سقطت شرنقة دودة الحرير في فنجان شاي الإمبراطورة ليزو. رغبة في استخراجها من شرابها، بدأت الفتاة البالغة من العمر 14 عامًا في نزع فتيل شرنقة الشرنقة.


title: تاريخ الحرير

text: ثم كانت لديها فكرة أن تنسج بعضها، لذلك احتفظت ببعضها لنفسها. بعد أن لاحظت حياة الدود الحريري بناءً على توصية من زوجها، الإمبراطور الأصفر، بدأت في توجيه حاشيتها إلى فن تربية الدود الحريرية وتربية دودة القز. من هذه النقطة، أصبحت الفتاة إلهة الحرير في الأساطير الصينية. غادر الحرير الصين في نهاية المطاف عبر وريث الأميرة التي وعد بها أمير خوتان. ربما حدث هذا في أوائل القرن الأول الميلادي. الأميرة، التي رفضت الذهاب بدون القماش الذي أحبته، ستنتهي أخيرًا من الحظر الإمبراطوري على تصدير دودة الحرير.


title: تاريخ الحرير

text: على الرغم من أن الحرير تم تصديره إلى دول أجنبية بكميات كبيرة، إلا أن تربية دودة القز ظلت سرا يخفيه الصينيون بعناية. وبالتالي، اخترعت شعوب أخرى حسابات متفاوتة المصدر لمصدر النسيج المذهل.


title: تاريخ الحرير

text: في العصور القديمة الكلاسيكية، كان معظم الرومان، من كبار المعجبين بالقماش، مقتنعين بأن الصينيين أخذوا القماش من أوراق الأشجار. هذا الاعتقاد أكده سينيكا الأكبر في بلدة "فيدرا" وفيرجيل في كتابه للجورجيين. والجدير بالذكر أن بليني الأكبر كان يعرف أفضل. في معرض حديثه عن "دودة القز" أو فراشة الحرير، وكتب في كتابه "التاريخ الطبيعي" «فهي تنسج شبكات، مثل العناكب، والتي تصبح مادة الملابس الفاخرة للنساء، ودعا الحرير».


title: تاريخ الحرير

text: في الصين، كانت تربية دودة الحرير مقصورة أصلاً على النساء، وكانت العديد من النسوة يعملن في صناعة صناعة الحرير. على الرغم من أن البعض رأى أن تطوير منتج فاخر لا طائل منه، إلا أن الحرير أثارت مثل هذا الجنون في أوساط المجتمع الراقي، حيث تم استخدام القواعد في "Li Ji" لتقييد استخدامه على أفراد الأسرة الإمبراطورية. طوال ألف عام تقريبًا، كان حق ارتداء الحرير يُحجز للإمبراطور وأعلى الشخصيات. كان الحرير، في ذلك الوقت، علامة على الثروة الكبيرة، بسبب مظهره المتلألئ. كان هذا المظهر بسبب الشكل / الهيكل الحريري الذي يشبه المنشور، والذي ينكسر الضوء من كل زاوية. بعد مرور بعض الوقت، امتد الحرير تدريجياً ليشمل فئات أخرى من المجتمع الصيني، مثل الطبقة النبيلة وما شابه. بدأ استخدام الحرير لأغراض الديكور وكذلك بطرق أقل فخامة: الآلات الموسيقية وصيد الأسماك وصنع القوس. لم يكن للفلاحين الحق في ارتداء الحرير حتى عهد أسرة تشينغ (1644–1911).


title: تاريخ الحرير

text: كانت ورقة واحدة من أعظم الاكتشافات في الصين القديمة. ابتداءً من القرن الثالث قبل الميلاد صنعت الورق بجميع الأحجام بمواد مختلفة. لم يكن الحرير استثناءً، وكان عمال الحرير يصنعون الورق منذ القرن الثاني قبل الميلاد. تم استخدام الحرير والخيزران والكتان والقمح وقش الأرز، وأصبح الورق المصنوع من الحرير النوع الأول من الورق الفاخر. وقد وجد الباحثون مثالًا مبكرًا على الكتابة التي تمت على ورق حريري في قبر أحد المتظاهرين الذين توفي عام 168، في موانجدي، تشانغشا، هونان. كانت المادة بالتأكيد أكثر تكلفة، ولكن أيضا أكثر عملية من زلات الخيزران . تم اكتشاف أطروحات حول العديد من الموضوعات، بما في ذلك الأرصاد الجوية والطب والتنجيم والألوهية وحتى الخرائط المكتوبة على الحرير.


title: تاريخ الحرير

text: خلال عهد أسرة هان، أصبح الحرير تدريجيا أكثر قيمة في حد ذاته، وأصبح أكثر من مجرد مادة. كان يستخدم لدفع رواتب المسؤولين الحكوميين وتعويض المواطنين الذين يستحقون بشكل خاص. على نفس المنوال أنه في بعض الأحيان قد يقدر سعر المنتجات وفقًا لوزن معين من الذهب، أصبح طول القماش الحريري معيارًا نقديًا في الصين (بالإضافة إلى العملات البرونزية). أثارت الثروة التي جلبها الحرير للصين الحسد في الشعوب المجاورة. ابتداءً من القرن الثاني قبل الميلاد، نهب شيونغنو بانتظام مقاطعات الهان الصينيين لنحو 250 عامًا. كان الحرير عرضًا مشتركًا قدمه الإمبراطور لهذه القبائل في مقابل السلام.


title: تاريخ الحرير

text: يوصف الحرير في فصل من كتاب "فان شنغ تشو شو" من الهان الغربي (206 ق.م. - 9 م). يوجد تقويم باقٍ لإنتاج الحرير في وثيقة هان الشرقية (25 - 220 م). تم فقد العملين المعروفين الآخرين على الحرير من عهد هان.


title: تاريخ الحرير

text: على مدار أكثر من ألف عام، ظل الحرير هو الهدية الدبلوماسية الرئيسية لإمبراطور الصين لجيرانه أو إلى خدامه. أصبح استخدام الحرير المهم جدا أن الحرير (糸) قريبا يشكل أحد الرئيسية المتطرفين من الكتابة الصينية.


title: تاريخ الحرير

text: بشكل عام، تم تنظيم استخدام الحرير بواسطة كود دقيق للغاية في الصين. على سبيل المثال، فرضت أسرة تانغ وسلالة سونغ على البيروقراطيين استخدام ألوان معينة وفقًا لوظائفهم في المجتمع. تحت سلالة مينغ الحاكمة، بدأ استخدام الحرير في سلسلة من الملحقات: مناديل، محافظ، أحزمة، أو حتى قطعة قماش مطرزة تعرض عشرات الحيوانات، حقيقية أو أسطورية. بقيت إكسسوارات الموضة هذه مرتبطة بموقف معين: كان هناك غطاء محدّد للمحاربين والقضاة والنبلاء وغيرهم للاستخدام الديني. استجابت نساء المجتمع الصيني الرفيع للممارسات المقننة واستخدمن الحرير في ملابسهن التي أضافن إليها العديد من الزخارف. يقدم أحد أعمال القرن السابع عشر، "جين بينغ مي" ، وصفاً لأحد هذه الأفكار:


title: تاريخ الحرير

text: الأمثلة الأولى لإنتاج الحرير خارج الصين هي من خيوط الحرير التي اكتشفت من موقع تشانودارو في حضارة وادي السند والتي يرجع تاريخها إلى 2450-2000 قبل الميلاد. تحليل الألياف الحريرية يدل على وجود تترنح وتربية دودة القز. يسبق هذا الاكتشاف الموجود في نيفاسا في شبه جزيرة الهند في 1500 قبل الميلاد. تم العثور على البكر الجليدي السيبيري المكتشف من مدافن Pazyryk يرتدون ملابس قرمزية طويلة وتنورة صوفية مخططة بيضاء وجوارب ذات لباس أبيض. كان يُعتقد في البداية أن قميصها الأصفر مصنوع من حرير التوسة البري، لكن الفحص الدقيق للألياف يشير إلى أن المادة ليست صينية بل كانت حريرًا بريًا جاء من مكان آخر، ربما الهند.


title: تاريخ الحرير

text: تُظهر العديد من الاكتشافات الأثرية أن الحرير قد أصبح مادة فاخرة تحظى بتقدير الدول الأجنبية قبل افتتاح طريق الحرير من قبل الصينيين. على سبيل المثال، تم العثور على الحرير في وادي الملوك في قبر مومياء يرجع تاريخه إلى عام 1070 قبل الميلاد. أولاً، بدأ الإغريق، ثم الرومان، في الحديث عن شعب سيريس (شعب الحرير)، وهو مصطلح يعين سكان المملكة البعيدة، الصين. وفقًا لبعض المؤرخين، كان أول اتصال روماني بالحرير هو اتصال جحافل حاكم سوريا، كراسوس. في معركة كاره، بالقرب من الفرات، قيل إن الجحافل فوجئت بذكاء لافتات بارثيا حتى فروا.


title: تاريخ الحرير

text: افتتح الصينيون طريق الحرير باتجاه الغرب في القرن الثاني الميلادي. الطريق الرئيسي غادر من شيان، متجهًا إما إلى الشمال أو الجنوب من صحراء تاكلامكان، وهي واحدة من أكثر المناطق القاحلة في العالم، قبل عبور جبال بامير. كانت القوافل التي استخدمت هذه الطريقة لتبادل الحرير مع التجار الآخرين كبيرة بشكل عام، بما في ذلك من 100 إلى 500 شخص بالإضافة إلى الجمال واليخ التي تحمل حوالي 140 كجم (300 رطل) من البضائع. إنهم يرتبطون بأنطاكية وسواحل البحر الأبيض المتوسط، على بعد حوالي عام من شيان. في الجنوب، سلك طريق ثان عبر اليمن وبورما والهند قبل الانضمام إلى الطريق الشمالي.


title: تاريخ الحرير

text: بعد وقت قصير من غزو مصر في 30 قبل الميلاد، بدأت التجارة العادية بين الرومان وآسيا، والتي تميزت بإقبال واضح للرومانين على الأقمشة الحريرية القادمة من الشرق الأقصى، والتي تم بيعها بعد ذلك إلى الرومان من قبل البارثيين. حاول مجلس الشيوخ الروماني عبثًا حظر ارتداء الحرير لأسباب اقتصادية بالإضافة إلى الأسباب الأخلاقية. أدى استيراد الحرير الصيني إلى ترك كميات هائلة من الذهب في روما، لدرجة أن الملابس الحريرية كانت تُعتبر علامة على الانحلال والفساد .


title: تاريخ الحرير

text: في أواخر العصور الوسطى، انخفضت التجارة عبر القارات عبر الطرق البرية لطريق الحرير مع زيادة التجارة البحرية. كان طريق الحرير عاملاً هامًا في تطور حضارات الصين والهند ومصر القديمة وبلاد فارس والجزيرة العربية وروما القديمة. على الرغم من أن الحرير كان بالتأكيد العنصر التجاري الرئيسي من الصين، إلا أنه تم تداول العديد من السلع الأخرى، كما سافر العديد من التقنيات والأديان والفلسفات، وكذلك الطاعون الدبلي («الموت الأسود») على طول طرق الحرير. بعض السلع الأخرى المتداولة شملت الكماليات مثل الحرير والساتان والقنب وغيرها من الأقمشة الفاخرة والمسك والعطور الأخرى والتوابل والأدوية والمجوهرات والأحجار الزجاجية وحتى الراوند وكذلك العبيد. الصين تجارة الحرير والشاي والخزف. بينما كانت الهند تتبادل التوابل والعاج والمنسوجات والأحجار الكريمة والفلفل؛ وصدرت الإمبراطورية الرومانية الذهب والفضة والأواني الزجاجية الفاخرة والنبيذ والسجاد والمجوهرات. على الرغم من أن مصطلح "طريق الحرير" يشير إلى رحلة مستمرة، إلا أن قلة قليلة ممن سافروا عبر الطريق اجتازوها من النهاية إلى النهاية؛ بالنسبة للجزء الأكبر، تم نقل البضائع من قبل سلسلة من الوكلاء على طرق مختلفة وتم تداولها في الأسواق الصاخبة لمدن الواحات. وكان المتعاملون الرئيسيون خلال العصور القديمة والتجار الهنود وجرثومي، ثم من 5 إلى القرن 8TH AD وSogdian التجار، ثم بعد ذلك على التجار العرب والفرس .


title: تاريخ الحرير

text: على الرغم من أن الحرير كان معروفًا جيدًا في أوروبا ومعظم دول آسيا، فقد تمكنت الصين من احتكار إنتاج الحرير. تم الدفاع عن الاحتكار بمرسوم إمبراطوري، وحكم عليه بالإعدام أي شخص يحاول تصدير دودة القز أو بيضها. حوالي عام 300 ميلادية فقط نجحت حملة يابانية في أخذ بعض بيض الدود القز وأربع فتيات صينيات، اللائي أجبرن على تعليم خاطفيهن فن تربية دودة القز. تم إدخال تقنيات زراعة دودة القز إلى اليابان على نطاق واسع من خلال التبادلات الدبلوماسية المتكررة بين القرنين الثامن والتاسع.


title: تاريخ الحرير

text: ابتداءً من القرن الرابع قبل الميلاد، بدأ الحرير في الوصول إلى العالم الهلنستي من قبل التجار الذين استبدلوه بالذهب أو العاج أو الخيول أو الأحجار الكريمة. حتى حدود الإمبراطورية الرومانية، أصبح الحرير معيارًا نقديًا لتقدير قيمة المنتجات المختلفة. تقدر اليونان الهلنستية الجودة العالية للبضائع الصينية وبذلت جهودًا لزراعة أشجار التوت وتربية الدود القز في حوض البحر الأبيض المتوسط. سيطرت ساسانييد فارس على تجارة الحرير المتجه إلى أوروبا والبيزنطة. كانت الكلمة اليونانية لـ «حريري» σηρικός ، من اسم "Seres" (Σῆρες)، وفقًا ل Strabo الأشخاص الذين حصلوا على الحرير لأول مرة. أعطى الكلمة اليونانية تؤدي إلى "sericum" اللاتينية وفي نهاية المطاف الإنجليزية القديمة "sioloc،" الإنجليزية الأوسط "الحرير."


title: تاريخ الحرير

text: وفقًا لقصة لبروكوبيوس، لم يحصل الإمبراطور البيزنطي جستنيان على بيض دودة القز حتى عام 552 م؛ وكان قد أرسل اثنين من الرهبان النسطوريين إلى آسيا الوسطى من أجل التبشير، وتمكنا من تهريب بيض دودة القز له مخبأة في قصبة من الخيزران. وكان البيض قد فقس داخل القصبة قبل وصولهم إليه. وهكذا تمكنت الكنيسة في الإمبراطورية البيزنطية من صنع أقمشة للإمبراطور، بهدف تطوير صناعة حرير كبيرة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، باستخدام التقنيات المأخوذة عن الساسانيين. كان لهذه التثنية احتكار قانوني للنسيج، لكن الإمبراطورية استمرت في استيراد الحرير من المراكز الحضرية الرئيسية الأخرى على البحر المتوسط. لم تكن روعة التقنيات البيزنطية نتيجة لعملية التصنيع، ولكن بدلاً من الاهتمام الدقيق الذي أولي للتنفيذ والديكورات. كانت تقنيات النسيج التي استخدموها مأخوذة من مصر. المخططات الأولى من سمبل يلوح ظهرت في 5th قرن.


title: تاريخ الحرير

text: انتشر الحرير تدريجياً في الإمبراطورية البيزنطية. ودول البحر الأبيض المتوسط كلبنان وبلاد الشام، ثم إلى باقي الدول العربية والإسلامية التي تتالت.العرب مع اتساع بهم الفتوحات ، وانتشار دودة القز عبر شواطئ البحر الأبيض المتوسط، مما يؤدي إلى تطوير صناعة الحرير في شمال أفريقيا، أندلسيا وصقلية. جعلت التفاعلات بين مراكز البيزنطية ونسج الحرير من جميع مستويات الجودة ، مع التقليد في الأندلس ولوكا، من بين مدن أخرى ، من الصعب تحديد وتاريخ الأمثلة الناجية الباقية على قيد الحياة.


title: تاريخ الحرير

text: بينما فقد الصينيون احتكارهم لإنتاج الحرير ، فقد تمكنوا من إعادة تأسيس أنفسهم كمورد رئيسي للحرير (خلال عهد أسرة تانغ)، وتصنيع إنتاجهم على نطاق واسع (خلال عهد أسرة سونغ). واصلت الصين تصدير أقمشة عالية الجودة إلى أوروبا والشرق الأدنى على طول طريق الحرير.


title: تاريخ الحرير

text: بعد بدء الحروب الصليبية، بدأت تقنيات إنتاج الحرير تنتشر في جميع أنحاء أوروبا الغربية. في عام 1147 بينما كان الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس يركز جميع جهوده على الحملة الصليبية الثانية، هاجم الملك النورماندي روجر الثاني من جزيرة صقلية كورنث وطيبة، وهما مركزان مهمان لإنتاج الحرير البيزنطي. أخذوا المحاصيل والبنية التحتية لإنتاج الحرير ، ورحلوا جميع العمال إلى باليرمو، مما تسبب في ازدهار صناعة الحرير نورمان. أدى سقوط القسطنطينية من قبل الحملة الصليبية الرابعة عام 1204 إلى تراجع المدينة وصناعة الحرير فيها ، وغادر العديد من الحرفيين المدينة في أوائل القرن الثالث عشر. طورت إيطاليا صناعة الحرير المحلية الكبيرة بعد أن جاء 2000 من النساجين المهرة من القسطنطينية. اختار الكثيرون أيضًا الإقامة في أفينيون لتأثيث باباوات أفينيون.


title: تاريخ الحرير

text: كانت الطفرة المفاجئة لصناعة الحرير في ولاية لوكا الإيطالية ، التي بدأت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، بسبب الكثير من المستوطنات الصقلية واليهودية واليونانية، إلى جانب العديد من المهاجرين الآخرين من المدن المجاورة في جنوب إيطاليا. مع فقدان العديد من مراكز التداول الإيطالية في الشرق ، انخفض استيراد الأنماط الصينية بشكل كبير. اكتساب الزخم ، من أجل تلبية مطالب البرجوازية الغنية والقوية للأقمشة الفاخرة ، كانت مدن لوكا وجنوة والبندقية وفلورنسا تصدر الحرير في جميع أنحاء أوروبا. في 1472 كان هناك 84 ورشة عمل و 7000 حرفي على الأقل في فلورنسا وحدها.


title: تاريخ الحرير

text: تم صنع الحرير باستخدام سلالات مختلفة من طيور اللبان البرية والبرية. بينما تم إنتاج الحرير البري في العديد من البلدان ، ليس هناك شك في أن الصينيين كانوا أول من بدأ الإنتاج على هذا النطاق الواسع ، حيث يمتلك أكثر الأنواع فعالية لإنتاج الحرير ، وهو "Bombyx mandarina" ونسله المستأنسة "B. mori" . تزعم المصادر الصينية وجود آلة لإرخاء شرانق دودة القز في عام 1090. وضعت شرانق في حوض كبير من الماء الساخن ، والحرير يترك المرجل بواسطة حلقات توجيهية صغيرة ، وسيتم الجرح على بكرة كبيرة ، وذلك بفضل حركة إلى الأمام وإلى الأمام. توجد معلومات قليلة حول تقنيات الغزل المستخدمة في الصين. كانت عجلة الغزل، في كل الاحتمالات التي تحركت باليد ، معروفة في بداية العصر المسيحي. تظهر أول صورة مقبولة للعجلة الدوارة في عام 1210. هناك صورة لآلة غزل الحرير مدعومة بعجلة مائية تعود إلى عام 1313.


title: تاريخ الحرير

text: يعرف المزيد من المعلومات حول الأنوال المستخدمة. إن "أساسيات الزراعة وتربية دودة القز" ، التي تم تجميعها في حوالي عام 1210، غنية بالصور والأوصاف ، والعديد منها يتعلق بالحرير. تدعي مرارا وتكرارا أن الصينيين يلوح في الأفق ليكون متفوقا على جميع الآخرين. إنه يتحدث عن نوعين من الأنوال التي تترك أذرع العمال خالية: أقفال السحب، والتي هي من أصل أوروبي آسيوي ، ونول الدواسة الذي يعزى إلى أصول شرق آسيا. هناك العديد من المخططات التي نشأت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. عند فحصها عن كثب ، يمكن استخلاص العديد من أوجه التشابه بين الآلات الأوراسية. منذ عهد أسرة جين، تم تسجيل وجود أقنعة الحرير بشكل جيد ، ومنذ القرن الثاني قبل الميلاد ، سمحت الأنوار ذات أربعة أعمدة وغيرها من الابتكارات بإنشاء أبرشيات حرير.


title: تاريخ الحرير

text: شهدت العصور الوسطى العالية استخدامًا متواصلًا للتقنيات المعتمدة في تصنيع الحرير دون أي تغييرات في الحديث عنها ، لا في المواد ولا في الأدوات المستخدمة. بين القرنين العاشر والحادي عشر ، بدأت تغييرات صغيرة في الظهور ، على الرغم من أن تغييرات القرن الثالث عشر كانت أكبر وأكثر جذرية. في وقت قصير ، بدأت تظهر أقمشة جديدة. كان لكل من القنب والقطن أيضًا تقنيات التصنيع الخاصة به. ظل الحرير المعروف منذ العصور الرومانية مادة نادرة وباهظة الثمن. تمكنت المصانع البيزنطية في اليونان وسوريا (من القرن السادس إلى الثامن)، وتلك الخاصة بالعرب في صقلية وإسبانيا (من القرن الثامن إلى القرن العاشر) من توفير المواد الفاخرة بوفرة أكبر بكثير.


title: تاريخ الحرير

text: شهد القرن الثالث عشر تكنولوجيا متغيرة بالفعل تخضع للعديد من التغييرات المثيرة. من المحتمل ، كما كان الحال في إنجلترا في نهاية القرن الثامن عشر ، أن التقدم في صناعة النسيج كان بمثابة القوة الدافعة وراء التقدم في التكنولوجيا ككل. يحتل الحرير بالفعل مكانًا متميزًا في التاريخ بسبب هذا.


title: تاريخ الحرير

text: في بداية القرن الثالث عشر ، كان هناك شكل بدائي لطحن الخيوط الحريرية قيد الاستخدام بالفعل. في 1221 جان دي Garlande "القاموس الصورة، وعام 1226، إتيان بوالو الصورة "ليفر دي الصنائع" "(دليل التاجر و)" المذكورة أنواع عديدة من الأجهزة التي لا يمكن إلا أن تم مضاعفة الآلات. تم تحسين الأدوات المستخدمة في بولونيا بين عامي 1270 و 1280. من بداية القرن الرابع عشر ، تلمح العديد من الوثائق إلى استخدام الأجهزة التي كانت معقدة للغاية.


title: تاريخ الحرير

text: بكرة ، وضعت أصلا لصناعة الحرير ، والآن استخدامات متعددة. أقرب صورة باقية لعجلة الغزل الأوروبية هي لوحة من الزجاج الملون في كاتدرائية شارتر. البكر وتزييفها تظهر آلات معا في الزجاج الملون في شارتر وفي الهواء الطلق في كولونيا Kunkelhaus (كاليفورنيا 1300). من الممكن أن يتم تصنيع آلة تشويه الأسنان بواسطة صناعة الحرير ؛ سمح للالتواء ليكون أكثر اتساقا والسماح للالتواء ليكون أطول.


title: تاريخ الحرير

text: ابتداءً من نهاية القرن الرابع عشر ، لا شك في أن الدمار الذي حدث في منتصف القرن بسبب الموت الأسود، كان هناك تحول عام نحو تقنيات أقل تكلفة. أصبحت العديد من الأشياء التي كان من المفترض أن تمنعها النقابات تمامًا في الوقت الحالي (تستخدم الصوف ذي الجودة المنخفضة ، وتمشيط ، وما إلى ذلك.). في صناعة الحرير ، نما استخدام المطاحن التي تعمل بالطاقة المائية ، وبحلول القرن الخامس عشر ، شهد النول الذي صممه جان لو كالابرايس استخدامًا عالميًا تقريبًا.


title: تاريخ الحرير

text: كانت قطعة قماش الحرير الإيطالي باهظة الثمن ، حيث كانت تكلفة المواد الخام أكبر من تكلفة الإنتاج. أثبت الحرفيون في إيطاليا أنهم غير قادرين على مواكبة مقتضيات الأزياء الفرنسية ، التي طالبت باستمرار بمواد أخف وأقل تكلفة. تم استخدام هذه المواد للملابس ، وبدأ إنتاج الملابس محليًا. ومع ذلك ، ظل الحرير الإيطالي لفترة طويلة من بين أكثر الجوائز ، ومعظمها للمفروشات والألوان الرائعة للأصباغ.


title: تاريخ الحرير

text: بعد مثال المدن الإيطالية الغنية في العصر ، مثل البندقية وفلورنسا ولوكا، التي أصبحت مركز صناعة النسيج الفاخرة ، حصل ليون على وظيفة مماثلة في السوق الفرنسية. في عام 1466، قرر الملك لويس الحادي عشر تطوير صناعة حرير وطنية في ليون. في مواجهة احتجاجات فريق Lyonnais ، اعترف بنقل الحرير إلى Tours ، لكن الصناعة في Tours ظلت هامشية نسبيًا. وكان الهدف الرئيسي للحد من فرنسا العجز التجاري مع الدول الإيطالية، التي تسببت في فرنسا لانقاص 400,000 إلى 500,000 ذهبية وحدة نقدية أوروبية في السنة. في عهد فرانسيس الأول في حوالي عام 1535، مُنح ميثاق ملكي لاثنين من التجار ، إتيان توركيه وبارثيلمي ناريس ، لتطوير تجارة حرير في ليون. في عام 1540، منح الملك احتكار إنتاج الحرير لمدينة ليون. ابتداءً من القرن السادس عشر ، أصبحت ليون عاصمة تجارة الحرير الأوروبية ، ولا سيما إنتاج العديد من الأزياء ذات السمعة الطيبة. اكتسبت الثقة ، بدأت الحرير المنتج في المدينة في التخلي عن الأنماط الشرقية الأصلية لصالح أسلوبها المميز ، الذي أكد على المناظر الطبيعية. الآلاف من العمال ، والشعارات ، كرسوا أنفسهم لصناعة مزدهرة. في منتصف القرن السابع عشر ، تم استخدام أكثر من 14000 نول في ليون ، وصنعت صناعة الحرير ثلث سكان المدينة.


title: تاريخ الحرير

text: في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، شهد بروفانس طفرة في زراعة دودة القز التي استمرت حتى الحرب العالمية الأولى ، حيث تم شحن الكثير من الحرير شمالًا إلى ليون. Viens و La Bastide-des-Jourdans هما من "بلديات" Luberon التي استفادت أكثر من مزارع التوت التي اختفت منذ ذلك الحين. ومع ذلك ، لا تزال مراكز الحرير تعمل اليوم. العمل في المنزل في ظل النظام المحلي ، غزل الحرير ومعالجة الحرير توظف الكثير من الناس وزيادة دخل الطبقة العاملة.


title: تاريخ الحرير

text: كانت إنجلترا تحت حكم هنري الرابع تتطلع أيضًا إلى تطوير صناعة حرير ، ولكن لم تنشأ أي فرصة حتى إلغاء مرسوم نانت في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، عندما بدأ مئات الآلاف من الهوجوينوت الفرنسيين ، الذين كان كثير منهم من النساجين المهرة والخبراء في زراعة دودة القز ، يهاجرون إلى انكلترا هربا من الاضطهاد الديني. شهدت بعض المناطق ، بما في ذلك Spitalfields ، العديد من ورش الحرير عالية الجودة تنتشر ، وتتميز منتجاتها عن الحرير القاري إلى حد كبير بالألوان المستخدمة. ومع ذلك ، فإن المناخ البريطاني منع تجارة الحرير المحلية في إنجلترا من أن تصبح مهيمنة على الصعيد العالمي.


title: تاريخ الحرير

text: تصور العديد منهم بدء صناعة الحرير في المستعمرات البريطانية في أمريكا، ابتداء من عام 1619، في عهد الملك جيمس الأول ملك إنجلترا. لم تصبح صناعة الحرير في المستعمرات كبيرة للغاية. وبالمثل ، تم إدخال الحرير إلى العديد من البلدان الأخرى ، بما في ذلك المكسيك ، حيث تم إحضاره بواسطة كورتيز في عام 1522. ونادراً ما نمت صناعات الحرير الجديدة هذه إلى حجم كبير.


title: تاريخ الحرير

text: عرف لبنان تربية دود القز منذ عهد الإمبراطور جوستنيانوس خلال القرن السابع للميلاد غير أن الحرير الصيني ورد إلى لبنان عبر بلاد فارس والعراق، عندما كانت القوافل تجتاز طريق الحرير لتحل في تدمر والبتراء. وكان اللبنانيون قد أظهروا اهتماما كبيرا بتربية دود القز وأجادوا صناعة الحرير حين انكشف لهم سره، فاشتهر حرير طرابلس ببياضه الناصع فكان يستخدم في التطريز المذهب والمفضفض، فيما استخدم حرير الشوف في صناعة الأنسجة المخملية. بينما كان حرير بيروت يدخل في صناعة أقمشة التفتا وأغطية الفرش والستائر.


title: تاريخ الحرير

text: تميزت بداية الثورة الصناعية بطفرة هائلة في صناعة النسيج ، مع ابتكارات تكنولوجية ملحوظة ، بقيادة صناعة القطن في بريطانيا العظمى. في سنواتها الأولى ، غالبًا ما كانت هناك تباينات في الابتكار التكنولوجي بين المراحل المختلفة لتصنيع الأقمشة ، مما شجع الابتكارات التكميلية. على سبيل المثال ، تقدم الغزل بسرعة أكبر بكثير من النسيج.


title: تاريخ الحرير

text: ومع ذلك ، لم تستفد صناعة الحرير من أي فائدة من الابتكارات في مجال الغزل ، حيث أن الحرير يعد بالفعل من الخيوط. صنع الحرير والفضة والذهب الأقمشة المطرزة هي عملية حساسة جدا ودقيقة، مع كل لون يحتاجون مخصصة الخاصة المكوك. في القرنين السابع عشر والثامن عشر بدأ التقدم في تبسيط صناعة الحرير وتوحيدها ، مع العديد من التطورات التي تلو الأخرى. ظهرت بطاقة بوشن وفالكون المنوطة بالبطاقة في عام 1775، وتم تحسينها لاحقًا بواسطة Jacques de Vaucanson . فيما بعد ، قام جوزيف-ماري جاكار بتحسين تصميمات فالكون وفووكانسون ، حيث قدم نول جاكار الثوري الذي سمح بمعالجة سلسلة من البطاقات المثقوبة ميكانيكياً بالتسلسل الصحيح. كانت البطاقات المثقوبة في الجاكار تلوح في الأفق تمهيدًا مباشرًا للكمبيوتر الحديث ، حيث أعطت شكلًا محدودًا من قابلية البرمجة. تم نقل البطاقات المثقوبة بأنفسهم إلى أجهزة الكمبيوتر ، وكانت موجودة في كل مكان حتى تقادمها في السبعينيات. من عام 1801، أصبح التطريز مؤتمنًا للغاية نظرًا لفعالية جاكار المنوال. الآلية وراء تلوح في الأفق جاكار سمحت حتى التصاميم المعقدة أن تكون منتجة على نطاق واسع.


title: تاريخ الحرير

text: على الفور ، تم استنكار جاكار تلوح في الأفق من قبل العمال ، الذين اتهموه بالتسبب في البطالة، ولكن سرعان ما أصبحت حيوية لهذه الصناعة. أعلن تلوح في الأفق الممتلكات العامة في 1806، وكوفئ جاكار مع التقاعد والملوك على كل جهاز. في عام 1834 كان هناك ما مجموعه 2885 جاكار تلوح في الأفق في ليون وحدها. تنبأت ثورة كانوت عام 1831 بالعديد من الانتفاضات العمالية الأكبر للثورة الصناعية. احتلت العصائر مدينة ليون ، ولم تتخل عنها حتى قمع دموي من قبل الجيش ، بقيادة المارشال سولت. حدثت ثورة ثانية ، على غرار الثورة الأولى ، في عام 1834.


title: تاريخ الحرير

text: بدأت أول أمراض دودة القز في الظهور في عام 1845، مما تسبب في حدوث وباء. ومن بينها داء البيبرين ، بسبب مكرويات الأبواغ "القزية المسقمة،" grasserie تسبب بها الفيروس، flacherie ، والناجمة عن تناول أوراق التوت إصابة أو مرض مسكاردين الأبيض ، بسبب الفطريات "bassiana البوفيرية" . نما الوباء على نطاق واسع ، وبعد أن هاجم دودة القز ، بدأت فيروسات أخرى تصيب أشجار التوت. اتهم الكيميائي جان بابتيست دوماس، وزير الزراعة الفرنسي ، بوقف الوباء. في مواجهة دعوة صغار القائمين بطلب المساعدة ، طلب من لويس باستور دراسة المرض ، ابتداء من عام 1865. لسنوات عديدة ، اعتقد باستور أن البيبرين لم يكن مرضًا معديًا. في عام 1870 قام بتغيير وجهة نظره ، وتم اتخاذ التدابير التي تسببت في انخفاض المرض.


title: تاريخ الحرير

text: ومع ذلك ، فإن الزيادة في سعر شرنقة دودة القز وتراجع أهمية الحرير في ملابس البرجوازية في القرن التاسع عشر تسببت في تراجع صناعة الحرير في أوروبا. أدى افتتاح قناة السويس في عام 1869 ونقص الحرير في فرنسا إلى انخفاض سعر استيراد الحرير الآسيوي ، وخاصة من الصين واليابان.


title: تاريخ الحرير

text: ابتداءً من الكساد الطويل (1873–1896)، أصبح إنتاج الحرير في ليون صناعيًا بالكامل ، وتلاشت الأنوال اليدوية بسرعة. شهد القرن التاسع عشر تقدم صناعة النسيج بسبب التقدم في الكيمياء. والتوليف من الأنيلين كانت تستخدم لجعل موفين (الأنيلين الأرجواني) صبغ وتركيب الكينين كان يستخدم لجعل نيلي صباغة. في عام 1884 اخترع الكونت هيلير دو شاردونيه الحرير الصناعي ، وفي عام 1891 افتتح مصنعًا مخصصًا لإنتاج الحرير الصناعي (فسكوزي)، والذي كلفته أقل بكثير واستبدلت الحرير الطبيعي جزئيًا.


title: تاريخ الحرير

text: في مطلع القرن العشرين ، كانت اليابان سريعة التصنيع تنتج ما يصل إلى 60 في المائة من الحرير الخام في العالم ، ومعظم الصادرات يتم شحنها عبر ميناء يوكوهاما. تمكنت إيطاليا من التعافي من الأزمة ، لكن فرنسا كانت غير قادرة. شهد التحضر في أوروبا أن العديد من العمال الزراعيين الفرنسيين والإيطاليين يتركون الحرير يزرعون من أجل عمل أكثر ربحًا في المصانع. تم استيراد الحرير الخام من اليابان لملء الفراغ. بدأت الدول الآسيوية ، المصدرة سابقًا للمواد الخام (الشرانق والحرير الخام)، بالتدريج في تصدير المزيد والمزيد من الملابس الجاهزة.


title: تاريخ الحرير

text: خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت إمدادات الحرير من اليابان مقطوعة ، لذلك أجبرت الدول الغربية على إيجاد بدائل. تم استخدام الألياف الاصطناعية مثل النايلون في منتجات مثل المظلات والجوارب ، لتحل محل الحرير. حتى بعد الحرب ، لم يكن الحرير قادرًا على استعادة العديد من الأسواق المفقودة ، على الرغم من أنها ظلت منتجًا فخمًا مكلفًا. أصبحت اليابان بعد الحرب ، من خلال التحسينات في التكنولوجيا وسياسة السوق الحمائية ، المصدر الأول للحرير الخام في العالم ، وهو المنصب الذي احتفظت به حتى سبعينيات القرن الماضي. ساهم الارتفاع المستمر في أهمية الألياف الاصطناعية وتخفيف الاقتصاد الحمائي في تراجع صناعة الحرير في اليابان ، وبحلول عام 1975 لم تعد مصدراً صافياً للحرير.


title: تاريخ الحرير

text: بفضل إصلاحاتها الاقتصادية الأخيرة ، أصبحت جمهورية الصين الشعبية أكبر منتج للحرير في العالم. في عام 1996، أنتجت 58000 طن من الإنتاج العالمي البالغ 81000 طن ، تليها الهند بـ 13000 طن. أصبح الإنتاج الياباني هامشيًا ، إذ يبلغ 2500 طن فقط. بين عامي 1995 و 1997 انخفض إنتاج الحرير الصيني بنسبة 40 ٪ في محاولة لرفع الأسعار ، مما يذكرنا بالنقص السابق.


title: تاريخ الحرير

text: في ديسمبر 2006، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة أن عام 2009 هو السنة الدولية للألياف الطبيعية ، وذلك لرفع مستوى الحرير والألياف الطبيعية الأخرى.


title: إعداد الموازنة العامة

text: إعداد الموازنة العامة هو مجال من مجالات الإدارة العامة ومجال في الدراسة الأكاديمية الخاصة بالإدارة العامة. ويمكن تعريفها بتحديد طرقها، وظائفها، تشكلها، ونوعها.


title: إعداد الموازنة العامة

text: يصف المؤلفان روبرت دبليو سميث وتوماس دي لينش إعداد الموازنة العامة من أربع وجهات نظر. إذ يرى السياسي أن عملية إعداد الموازنة «حدث سياسي يجري ضمن مجال سياسي لتحقيق مصالح سياسية». ويرى الاقتصادي أن الموازنة هي تخصيص للمصادر من ناحية تكلفة الفرصة، وتخصيص المصادر لصالح مستهلك معين يعني أخذ هذه المصادر من مستهلك آخر. دور الاقتصادي تزويد صانعي القرار بأفضل معلومات ممكنة. يركز المحاسب على القيم القابلة للحساب في الموازنة، والتي تحلل عناصر الموازَنة إلى نفقات بصورة تصف «حكمة السياسة الأصلية». وجهة نظر المدير العام لدى سميث ولينش بالنسبة إلى الموازنة هي أداة تصف تنفيذ السياسة العامة. طور المؤلفان مفهوماً عملياً للموازنة وهو:الموازنة خطة لإنجاز البرامج المرتبطة بالأهداف ضمن فترة زمنية محددة، وتتضمن تقدير الموارد المطلوبة، وتقدير الموارد المتوفرة، ومقارنتها بفترة أو فترات زمنية سابقة، وعرض المتطلبات المستقبلية.


title: إعداد الموازنة العامة

text: ملاحظة مختصرة عن نظرية الأنظمة المطبقة في العلوم السياسية: تدخل المدخلات النظام الحكومي، ما ينتج بدوره مخرجات متعلقة بالنتائج. تحويل المدخلات إلى مخرجات مقياس للفعالية بصورة تشبه دور المدخلات المشاركة في النتائج المؤثرة، فهو مقياس للجودة.


title: إعداد الموازنة العامة

text: تُصمَّم ميزانية الحكومة على شكل خطة لتنفيذ السياسة المرجوة منها. تعد الميزانية أداة ثابتة تساهم في تنفيذ السياسة بطريقة عكسية. وتندرج الوظائف المتعلقة بهذه القيم تحت النموذج التقليدي وهي التحكم، الإدارة، والتخطيط. واستبدَل النموذج الحديث الذي يتبع طريقة أكثر صرامة وظيفة التحكم بوظيفة المراقبة، ووظيفة الإدارة بوظيفة التوجيه، ووظيفة التخطيط بوظيفة الإحالة الاستراتيجية. وبالمقارنة مع وظيفة التحكم، فإن وظيفة المراقبة تركز على نتائج النفقات.


title: إعداد الموازنة العامة

text: الإحالة الاستراتيجية تستخدم وثيقة الموازنة كوسيلة بحث مستمرة عن الاتجاهات المحتملة والتفاعل مع البيئة.


title: إعداد الموازنة العامة

text: المساءلة تركز على مدخلات النظام أو البرنامج خلال السنة المالية، وتناسب موازنة البنود. وهي مناسبة أكثر لوظائف التحكم بالميزانية ومراقبتها.


title: إعداد الموازنة العامة

text: الفعالية تركز على عملية النظام أو البرنامج وتحويلاته للمدخلات (الموارد) إلى مخرجات (سياسات). تركيز هذه القيمة على العمليات يجعلها مناسبة للموازنات العملية ووظائف الإدارة والتوجيه.


title: إعداد الموازنة العامة

text: الجودة تركز على المخرجات والنتائج عبر قياس تأثير السياسات. وتتبع هذه القيمة كلًا من موازنة البرنامج ونظام تخطيط موازنة البرامج، وتتناسب مع وظائف الإحالة الاستراتيجية والتخطيط.


title: إعداد الموازنة العامة

text: تمر دورة الموازنة بأربع مراحل. الأولى، تتطلب تخطيط السياسة وتحليل الموارد وتتضمن تقديرًا للعوائد. المرحلة الثانية، وهي تشكيل السياسة، وتتضمن التفاوض والتخطيط لتشكيل الميزانية. المرحلة الثالثة، هي تنفيذ السياسة وتتبع إقرار الميزانية، وهي مرحلة تطبيق الموازنة -تنفيذ ومراجعة سياسات الموازَنة. المرحلة الرابعة، تضم عملية الموازنة كلها، لكنها تعتبر مرحلتها الرابعة. هذه المرحلة هي مرحلة تدقيق وتقييم لكامل العملية والنظام. ترتبط العملية بالنقاط الآتية:


title: إعداد الموازنة العامة

text: موازنة رأس المال وهي عملية تخطيط للمشتريات المستقبلية، والتي تتجاوز عتبة كلفة محددة أو فترة زمنية محددة. وتترافق هذه الميزانية عادة مع خطة تحسين رأس المال، وهي جدول زمني للاستدانة وإيفاء الديون.


title: في جعبتي حكاية

text: في جعبتي حكاية (باليابانية: グリム名作劇場, Gurimu Meisaku Gekijou) والاسم الإنجليزي للإنمي (Grimms Fairy Tale Classics) هو مسلسل رسوم متحركة ياباني، من تأليف وتصميم الياباني:(Hiroshi Saito) واسم هذا الكرتون بالإنجليزية هو Grimm's Fairy Tales وهو ماخوذ عن كتاب الاخوين غريم Brothers Grimm اللذين جمعا العديد من القصص الشعبية والخرافية الألمانية وتخريجها في كتاب (حكايات للأطفال). أنتج في عام 1987 م وفي كل حلقة تحكي قصة من القصص الخيالية الألمانية، مثل (سندريلا - الحسناء والوحش - الهر ذو الحذاء - سنوايت والأقزام السبعة وغيرها) وقد تمت دبلجته إلى العربية في مركز الزهرة. وقد طورته الكاتبة السورية شمس وأضافت عليه عدد من الحكايات التي استحقت عليها جائزة من المعهد الاثرائي العربي. ومن الجدير ذكره أن مسلسل مرايا في أحد أجزائه قد اقتبس حلقتين من ذلك الكرتون.


title: صباح اللامي

text: ولد في دولة الكويت ونشأ فيها، انطلاقته الفنية كانت منها في ثمانيات القرن العشرين ، تخصص في غناء اللون الريفي العراقي ،أصدر أول ألبوم له بعنوان «24 أغنية» عام 1989 أصدر ألبومين بعدها بلوني «النقازي» والدوسري وبعد الغزو العراقي للكويت في عام 1990 هاجر بعدها إلى الدنمارك وعاش فيها لمدة خمسة سنوات ، لحين حصوله على فرصة تعاون مع شركة الخيول في الإمارات العربية المتحدة وقام بتسجيل بعض الأغنيات القديمة منها أغنية «بين العصر والمغرب» وجديدة منها أغنية «تغرّبت عن أهلي» وموال «طالت غربتي» توالى بعدها في إصدار الألبومات مع عدة شركات فنية قدم عدة أغاني باللهجة الإماراتية منها «يا صيد الغزلان، تعال واحضني، ليتك» وأنثر العبرات


title: عامل الضراوة

text: عوامل الفوعة أو الضراوة عبارة عن جزيئات توجد أو تفرز بواسطة بكتيريا أو فيروس أو فطر أو الأَوَاليٌّ الحَيَوَانِيّ الممرض التي تسمح لهم بتحقيق التالي :


title: عامل الضراوة

text: الكائن الممرض يحتوي على العديد من عوامل الضراوة منها ما هو داخلي كالكبسولة أو الذيفان الداخلي بينما آخرون يحصلون عليها من البلازميد (بعض الذيفانات).


title: عامل الضراوة

text: تكون أغلب عوامل الضراوة ذيفانات بكتيرية. وهي تقسم ال مجموعتين: ذيفانات داخية وذيفانات خارجية . عَديدُ السَّكاريدِ الشَّحْمِيّ يكون عبارة عن نموذج أولي للذيفان الداخلي. عَديدُ السَّكاريدِ الشَّحْمِيّ يعتبر جزء من تركيب الجدار الخلوي للبكتيريا سلبية الغرام. يكون الشحم الجزء الذي يملك خصائص الذيفان. عَديدُ السَّكاريدِ الشَّحْمِيّ يعتبر مستضدًا قويًا يحفز المناعة تحفيزياً شديداً. جزء من الاستجابة المناعية (الحَرائِكُ الخَلَوِيَّة) تفرز وتسبب الحمى واعراض أخرى تظهر وقت العدوى. إذا كانت كمية عَديدُ السَّكاريدِ الشَّحْمِيّ فيوجد احتمال حدوث صَدْمَةٌ إِنْتانِيَّة ومن الممكن ان تؤدي إلى الوفاة.الذيفانات الخارجية تكون نشيطة الإفراز عبر البكتيريا. أهم الذيفانات الخارجية يكون ذيفان مرض الكزاز والمفرز من المطثية كزازية والبوتوكس المفرز من المطثية التسممية. وكذالك أيضا إشريكية قولونية والفيبرو كوليرا والمِطَثِّيَّةُ الحاطِمَة.


title: عامل الضراوة

text: تفرز الذيفان أيضا عن طريق بعض الفطريات. هذه الذيفانات تسمى ذيفانات فطرية . من أخطر أنواع الفطيرات إفرازا للذيفان تكون الرشاشيات وتسبب ضرر للكبد.


title: عامل الضراوة

text: مجموعة أخرى من عوامل الضراوة يكون بتكسير الأجسام المضادة. هذه الأجسام المضادة لها دور كبير في قتل هذه الكائنات الممرضة. بعض البكتيريا كالعِقْديّة المقيِّحة والزائفة الزنجارية والعنقودية الذهبية تفرز أنزيمات تسبب ضررًا للأنسجة. فمثلا إنزيم هيالورينيديز الذي يحلل الأنسجة الضامة والدنايز الذي يحلل الدنا وأيضا إنزيم الحالة الدموية .


title: عامل الضراوة

text: الكبسولة مكونة من السكريات، وتكون موجودة على التركيب الخارجي لبعض البكتيريا النيسرية السحائية. الكبسولة تثبط عملية البلع عبر الخلايا البالعة (خلايا الدم البيضاء).


title: المؤتمر العربي الأول

text: المؤتمر العربي الأول هو مؤتمر اقامه مجموعة من المفكرين والسياسيين والقوميين العرب في الفترة من 18 إلى 23 حزيران 1913 في قاعة الجمعية الجغرافية في باريس.


title: المؤتمر العربي الأول

text: كانت الأوضاع في بداية القرن العشرين لا تبشر بخير للعثمانيين، فقد كانت الاضطرابات الشعبية في جميع أرجاء الإمبراطورية بما فيها العاصمة الأستانة كما وكانت الحرب العالمية قاب قوسين أو أدنى.


title: المؤتمر العربي الأول

text: بعد الثورة التركية عام 1908 وزوال حكم السلطان عبد الحميد وانتهاج مبدأ التتريك، ازدادت الشعوب غير التركية تذمرا وبدأت بالمطالبة باللامركزية والانفصال. كانت بعض الجمعيات والأندية العربية قد تكونت في نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين وكانت تطالب بالإصلاح وتدعو للقومية العربية حيث أن هذه الفترة شهدت ما يسمى بالنهضة العربية.


title: المؤتمر العربي الأول

text: كانت جمعية العربية الفتاة قد تأسست في باريس على يد مجموعة من الطلبة العرب هناك، وكان أعضاء الجمعية على صلة بالجالية العربية في باريس، ويزيد عددهم عن 300 شخص من المثقفين والدارسين فيها.


title: المؤتمر العربي الأول

text: دعت الجمعية إلى اجتماع هدفه «البحث عن التدابير الواجب اتخاذها لوقاية الأرض المترعة بدم الآباء العظام ورفات الأجداد الأباة من عادية الأجانب وإنقاذها من صبغة التسيطر والاستبداد وإصلاح أمورنا الداخلية على ما يتطلبه أهل البلاد من قواعد اللامركزية حتى يشتد بها ساعدنا وتستقيم قناتنا فينقطع بذلك خطر الاحتلال أو الاضمحلال وتنفى مذلة الرق وتخفت نأمة الاستعباد ويظهر للاعبين بحياة الشعوب أننا أمة عيوف الضيم لا تستنيم لذل ولا تستكين لمسكنة».


title: المؤتمر العربي الأول

text: في الاجتماع تم الاتفاق على إقامة مؤتمر في باريس للمثقفين العرب وقام الحضور بانتخاب لجنة لتولي إدارة الأمر. كما تقرر أن يناقش المؤتمر أربع قضايا: 1) الاحتلال الأجنبي والنضال الوطني، 2) حقوق العرب في الدولة العثمانية، 3) ضرورة الإصلاح والحكم الذاتي، 4) المهاجرة من وإلى سوريا.


title: المؤتمر العربي الأول

text: حضر المؤتمر 23 مندوبا عن لبنان وسوريا والعراق وفلسطين. وبعض المراقبين من مصر وغيرها من الأقاليم العربية.


title: المؤتمر العربي الأول

text: أوضح المؤتمرون إدراكهم أن الإمبريالية الأوروبية تشكل خطرا على الولايات العربية العثمانية حيث أن بعض الدول الأوروبية قد احتلت بالفعل عدداً من الأقطار العربية تشمل مصر وليبيا وتونس والجزائر ويبدو أنها تتطلع لتقاسم البقية فيما بينها.


title: المؤتمر العربي الأول

text: بناء على ذلك ترى الحركات القومية العربية أن سبيلها الأفضل هو البقاء في إطار الدولة العثمانية، لا في الخروج منها حيث أن قادة هذه الحركات كانت تعتقد أن الدولة العثمانية قوية بما يكفي لردع هذه الأطماع الإمبريالية وأن الإمبراطورية نفسها لا تشكل خطرا عليهم.


title: المؤتمر العربي الأول

text: إلا أن ذلك لم يمنعهم من تحديد بعض المشاكل في هذا الترتيب، بناء عليها وجد المؤتمرون أن تحقيق مطامحهم القومية يوجب إجراء إصلاحات في نظام الحكم وتحويله إلى نظام لا مركزي لأن ذلك سوف يحقق مطمحين للطرفين (العرب والأتراك): المطامح العربية في التطور والازدهار والمطامح التركية في الإبقاء على الإمبراطورية.


title: المؤتمر العربي الأول

text: انتهى المؤتمر بمجموعة من القرارات التي طالب بالإصلاح وبالحكم الذاتي وباعتبار اللغة العربية لغة رسمية وغيرها، يمكن تلخيصها كما يلي:


title: كيفين ليفرون

text: كيفِن مارك ليفرون (من مواليد 16 يوليو 1964) هو لاعب كمال أجسام أمريكي محترف في IFBB، وأحد مشاهير قاعات عرض IFBB، وموسيقي ومدون.


title: كيفين ليفرون

text: خلال مسيرته المهنية، نافس ليفرون في 68 مسابقة احترافية لـIFBB. يعتبر واحدًا من أفضل لاعبي كمال الأجسام في التسعينيات، على الرغم من أنه لم يفز أبدًا بلقب مستر أولمبيا المرموق، فقد فاز بـ 23 عرضًا احترافيًا، يحمل الرقم القياسي لأكبر عدد من الانتصارات لمحترف في IFBB ولم يتخطاه سوا روني كولمان حيث حقق رقم قياسي جديد في عام 2004 وكُسر هذا الرقم القياسي في نهاية المطاف من قبل ديكستر جاكسون في عام 2016 بـ28 فوزا.


title: محمد بوسليماني

text: الشيخ محمد بوسليماني مفكر ومصلح وداعية معاصر وواحد من أهم أعلام الحركة الإسلامية بالجزائر، عرف بحكمته وتجرده وبثقافة فكره الواسعة. ساهم في عدة انجازات للحركة الإسلامية مع رفيقه الشيخ محفوظ نحناح أهمها تأسيس جمعية أهلية توعوية هي جمعية الإرشاد والإصلاح.


title: محمد بوسليماني

text: ولد محمد بوسليماني في 5 ماي 1941 بحي الدردارة بولاية البليدة بالجزائرية من أسرة محافظة ومجاهدة، فقد كان والده سليمان متأثرا بالحركة الإصلاحية والشيخ الطيب العقبي على الخصوص. حفظ القرآن الكريم وتلقى تعليمه الأول بمدرسة الإرشاد التي أسستها الحركة الوطنية وعلى طاولات الدروس جمعته الأقدار مع رفيق دربه المتوفى الشيخ محفوظ نحناح. ساهم منذ صغره في إعالة عائلته إلى جانب والده في التجارة والبناء مما ولد في نفسه الشعور بالمسؤولية مبكرَاً.


title: محمد بوسليماني

text: مع اندلاع الثورة التحريرية وككل الشباب الثائر آن ذاك انخرط فيها، وفي سنة 1957 عيّن مسؤولا عن مجموعة من الفدائيين، روي أنه جعل من بيته نقطة التقاء وموئلا للمجاهدين كما روي عليه إشرافه أيضا على بعض الشباب انتقاء وتنظيما وتجنيدا لصالح الثورة وتوعية بالقضية الوطنية، وساهم في حمل المؤونة وإرسالها إلى المجاهدين ونقل الأدوية والألبسة وتوزيع المنشورات.


title: محمد بوسليماني

text: بعد الاستقلال واصل مسيرة العلم والتربية والإصلاح واشتغل في التعليم منذ بداية الاستقلال مدرسا ومديرا. وفي سنة 1968 التحق بالجامعة المركزية بالعاصمة وانتسب إلى كلية الآداب (قسم المدرسة العليا للأساتذة)، وبعد نجاحه في مسابقة التأهيل الجامعي وتخرج بشهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها سنة 1972 ، ليعين بعدها أستاذا بثانوية الفتح بولاية البليدة كما اشتغل كرئيسا للجنة الثقافية التابعة للولاية.


title: محمد بوسليماني

text: عارض النظام السياسي سنة 1976 في تبنيه للنظام الاشتراكي وكلفه ذلك الاعتقال مع الشيخ محفوظ نحناح رحمه الله. وفي جوان 1979 أطلق سراحه فواصل العمل التربوي والدعوي بالمساجد والمدارس والجامعات. شارك وحاضر في عدة ملتقيات وطنية ودولية. ساهم في تهدئة الأوضاع المتوترة في أحداث أكتوبر 1988 ونبه إلى مخاطر الفتنة، كما كان أحد المساهمين في إنشاء رابطة الدعوة الإسلامية.


title: محمد بوسليماني

text: وفي سنة 1993 زار مع وفد له من جمعية الإرشاد والإصلاح البوسنة والهرسك ودامت زيارته إحدى عشر يوما زار فيها اللاجئين كما زار المستضعفين المضطهدين (بموستار) رغم صعوبة الأوضاع وخطورتها.


title: محمد بوسليماني

text: ترأس محمد بوسليماني جمعية الإرشاد والإصلاح الوطنية سنة 1991 ، فشهدت تحت إشرافه تجسيدا لمشاريعها نشاطات تربوية فتحت فيها الجمعية العشرات من مراكز ونوادي الأطفال، وكتاتيب تعليم القرآن الكريم، وورشات تعليم الحرف والمهن.


title: محمد بوسليماني

text: كما قامت الجمعية بالعناية باليتامى وإطعام الصائمين وكفالة المحتاجين. فتح مكاتبا وفروعا للجمعية مست جميع ولايات الوطن. فقد كان دائم التنقل والزيارة للقائمين عليها مشجعا لهم وحاثا على بذل أقصى الجهود لتحقيق مشاريعها الحضارية.


title: محمد بوسليماني

text: دعا باسم الجمعية جميع أبناء الجزائر إلى الحوار الهادئ، ونبذ التطرف الفكري والعنف بجميع أشكاله وذلك منذ أول بيان صدر عن الجمعية.


title: محمد بوسليماني

text: اهتم الشهيد بالشباب في التربية والتوجيه، فأقام المخيمات الصيفية التي تهدف إلى الترفيه والتكوين والتثقيف، كما كان بيته قبلة للعديد منهم طلبا للاستشارة في أمور الدين والحياة. ساهم بنشاطه الخيري في تزويج الشباب للقضاء على العزوبية والعنوسة لما ينجر عنهما من أثار سلبية على المجتمع وبنيته. ووضع أيضا مشاريع عديدة ضمن النشاط المستقبلي للجمعية لتساهم في حل مشاكل الشباب في الجانب الاجتماعي والاقتصادي. كما حارب الشيخ الآفات الاجتماعية عامة، والآفات التي تفتك بالشباب خاصة كالخمر والمخدرات. شهد عنه أنه شجّع النشاطات الرياضية والأعمال الفنية الهادفة وكرم بعضا من أهلها. كما أنه بذل جهدا كبيرا في توجيه الطلبة والطالبات والعناية بهم.


title: محمد بوسليماني

text: اهتمام الشهيد بوسليماني بالجزائر وأبنائها لم يمنعه من المشاركة الوجدانية والميدانية لأبناء الأمة العربية والإسلامية في قضاياها المصيرية، وعلى رأسها قضية فلسطين التي كان يعتبرها القضية العقيدية والمركزية لأمة العرب والمسلمين.


title: محمد بوسليماني

text: كما ساهم في تقديم المساعدة للشعب العراقي وتعاطف مع الكويت في محنتها، وزار المسلمين في البوسنة والهرسك في أشد أزمتها.


title: محمد بوسليماني

text: بحكم مشاركته في الثورة المباركة عيّن بعد الاستقلال على رأس اللجنة الثقافية بقسمة جبهة التحرير الوطني بالبليدة، ثم أبعد عن الإشراف عليها نظرا لنشاطه الثقافي البعيد عن الخط الأيديولوجي الاشتراكي. عارض فرض ميثاق 1976 على الشعب الجزائري المسلم الذي كان يرى فيه مخالفة لبيان أول نوفمبر الذي ينص على مشروع مجتمع ديمقراطي في إطار المبادئ الإسلامية.


title: محمد بوسليماني

text: حكم عليه سنة 1976 بثلاث سنوات سجنا مع ثلة من إخوانه في قضية حركة الموحدين التي كانت تدعو إلى التوجه الإسلامي وتعارض المد الاشتراكي تحت قيادة الشيخ محفوظ نحناح. أين أمضى معه وجماعة من الدعاة بيانا بعنوان: إلى أين يا بومدين وكان الإمضاء باسم الموحّدين. اشتمل على عشرة نقاط أهمها:


title: محمد بوسليماني

text: واصل نشاطه بعدها في سجون البرواقية وبوفاريك فهدى الله على يديه الكثير من المجرمين بشهادة إدارة تلك السجون. شارك بعد خروجه من السجن في كتابة بيان تجمع الجامعة المركزية سنة 1982 . وفي أحداث أكتوبر 1988 روي عنه أنه تابعها بحسن المسلم الواعي، فندّد بأساليب الحقرة وإزهاق أرواح الجزائريين ونبّه إلى مخاطر الفتنة الداخلية وشارك عبر المنابر والجولات في لم شمل الجزائريين. كما أن الشيخ بوسليماني هو أحد الفاعلين الأساسين في المسيرة المليونية النسوية للدفاع عن أصالة قانون الأسرة في نهاية الثمنينات.


title: محمد بوسليماني

text: ساهم في كثير من الحوارات السياسية مع الأحزاب والفعاليات والسلطة أثناء الأزمة السياسية الجزائرية وقبلها. كما أنه كان أحد مؤسسي حركة المجتمع الإسلامي سنة 1990 وهو أول نائب لرئيسها. حيث اجتهد مع إخوانه في جمع الجزائريين وتحرك عبر ربوع الوطن وخارجه يدعو إلى التفاهم والتلاقي ويحذر من الفرقة والتضاد.


title: محمد بوسليماني

text: ذكر عنه اهتمامه الكبير بما وقع في الجزائر آنذاك من سفك للدماء فقد حاول جاهد منعه من خلال دعواته المتكررة إلى الصلح بين أبناء الوطن، وعلى اثرها تم اختطاف الشيخ الشهيد محمد بوسليماني فجر يوم الجمعة 26 نوفمبر 1993 من منزله من طرف الجماعات المسلحة (جيا) كما روي عن ذلك. وذكر أن سبب اختطافه كان بهدف ان يصدر الشيخ فتوى تجيز قتل المخالفين من النظام والمسلمين آنذاك. رفض الشيخ إصدار فتواهم فتم اغتياله بعد عمليات التعذيب التي طالته حسب الشهادات.


title: محمد بوسليماني

text: اكتشفت قوات الأمن جثته، وتأكد الأمر بعد أن عاينها وفد من عائلته والجمعية يوم الجمعة 28 جانفي 1994 ، ثم نقل جثمانه إلى مقبرة الدردارة بالبليدة يوم الأحد 30 جانفي 1994.


title: محمد بوسليماني

text: اختطاف الشيخ أثار ردود فعل وطنية وأقليمية وعالمية كان من أبرزها رسالة الدكتور يوسف القرضاوي من قطر ورسالة الشيخ أبو بكر الجزائري من السعودية ورسائل المنظمات الإسلامية بأروبا وأمريكا والبلاد الأسكندنافية وكلها تجمع على بشاعة الفعلة وخطورة الصنيع الذي قام به المختطفون كونه سابقة خطيرة تفتح الباب واسعا أمام احتمالات شتى ترجع بالجزائر كلها إلى نقطة الصفر. نهاية شهر نوفمبر 1993 كانت مثقلة بالأحداث الوطنية الحساسة، وكان أبرز حدث هو دخول الحوار مرحاته الحاسمة، وكان شعور كثير من المراقبين قائما على الخوف من المجهول، بل ان بعض أهل التجربة كانوا متشائمين إلى أقصى حدود التشاؤم من كون أن «هناك أطراف كثيرة في الجزائر ليس من مصلحتها أن ينجح الحوار، بل أنها ليست موافقة اطلاقا على مبدأ الحوار...» وهذا معناه أن هناك أطرافا من مصلحتها أن يظل الوضع في الجزائر على هذه الصورة المأساوية من الأعتقالات، والأغتيالات والأختطافات، والرعب الاجتماعي لأن مصالحها يهددها الأستقرار والأمن.. وهي بهذه العقلية تعمل بكل وسيلة لتعميق بؤر التوتر وايجاد مناطق ضغط منخفض بين السلطة والمعارضة حتى إذا انشغل هذا بهذا مررت المشاريع في الأجواء المشحونة بالتوتروالأنقباض والأحتقان دونما خوف على بضاعتها من عيون الرقباء.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: ألكسندر سولجنيتسين أديب ومعارض روسي ولد في 11 ديسمبر 1918، توفي في 3 أغسطس 2008. كان روائياً روسياً سوفيتياً، وكاتبًا مسرحيًا ومؤرخًا. لفتت كتاباته النظر إلى «الغولاغ»، معسكرات الاتحاد السوفيتي للعمل القسري - خاصةً في روايتيه أرخبيل غولاغ و.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: منح ألكسندر سولجنيتسين جائزة نوبل في الأدب سنة 1970. وكان قد طرد من الاتحاد السوفيتي سنة 1974 وعاد إلى روسيا سنة 1994. سولجنيتسين هو وال عازف البيانو.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: ولد ألكسندر سولجينيتسين في كيسلوفودسك، روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (الآن في ستافروبول كراي، روسيا). والدته تايزيا سولزينتزينيا الأوكرانية. والدها بدأ بدايات متواضعة، كرجل عصامي. في نهاية المطاف وبعد جهد وتعب، اكتسب مناطق عقارية كبيرة في منطقة كوبان في سفوح شمال القوقاز. خلال الحرب العالمية الأولى، ذهبت إلى موسكو تايزيا للدراسة. التقت هناك وتزوجت بـإساكييف سولجينيتسين، وهو ضابط شاب في الجيش الإمبراطوري الروسي من أصول القوزاق ومواطن من منطقة القوقاز.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: في عام 1918، أصبحت تايزيا حامل بألكسندر. بعد فترة وجيزة من تأكيد حملها، قتل إساكييف في حادث صيد. ترعرع ألكسندر ونشأ من قبل والدته الأرملة وعمته في ظروف متواضعة. تزامنت السنوات الأولى له مع الحرب الأهلية الروسية. بحلول عام 1930 تم تحويل ممتلكات الأسرة إلى مزرعة جماعية. في وقت لاحق، أشار سولجينيتسين أن والدته قد حاربت من أجل البقاء على قيد الحياة وأنهم اضطروا إلى إبقاء خلفية والده في الجيش الامبراطوري القديم سرا. شجعته والدته المتعلمة (التي لم تتزوج مرة ثانية) على اتباع ميوله الأدبية والعلمية وأنشأته على العقيدة الأرثوذكسية الروسية. توفيت والدته في عام 1944.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: درس سولجينيتسين الرياضيات في جامعة ولاية روستوف. وفي الوقت نفسه تولى دورات بالمراسلة من معهد موسكو للفلسفة والأدب والتاريخ، في هذا الوقت بدأت تظهر الأيديولوجيات بشكل كبير. قال سولجينيتسين انه لا يشكك في أيديولوجية الدولة أو تفوق الاتحاد السوفياتي حتى انه قضى وقتا في المخيمات السوفيتية.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: في 7 نيسان عام 1940، بينما كان يدرس في الجامعة، تزوج سولجينيتسين بناتاليا أليكسيفنا ريشتوفسكايا. كان لديهم ما يزيد قليلا على العام من زواجهما قبل أن يذهب إلى الجيش، ومن ثم إلى معسكرات العمل. وانفصلا في عام 1952، قبل عام من الإفراج عنه، وذلك لأن زوجات السجناء معسكرات العمل واجهن فقدان العمل أو تصاريح الإقامة. بعد نهاية المنفى الداخلي له، نزوجا مرة ثانية في عام 1957. وانفصلا في عام 1972.في العام التالي (1973) تزوج من زوجته الثانية، ناتاليا ديميترييفنا سفيتلوفا عالمة الرياضيات وكان لها ابنا من زواج سابق. كان له من سفيتلوفا (من مواليد 1939) ثلاثة أبناء: ييرمولاي (1970)، إيجنات (1972)، وستيبان (1973)


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: أثناء الحرب، خدم سولجينيتسين قائدا لبطارية الصواريخ في الجيش الأحمر، وقد شارك في عمل رئيسي على الجبهة الأمامية. نشرت سلسلة من كتاباته في وقت متأخر من حياته، بما في ذلك الرواية غير المكتملة في وقت مبكر (حب الثورة)، يروي تجربته في زمن الحرب وشكوكه المتزايدة حول الأسس الأخلاقية للنظام السوفياتي.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: في شباط عام 1945، بينما كان يؤدي خدمته في بروسيا الشرقية، اعتقل سولجينيتسين لكتابته تعليقات مهينة في رسائل خاصة لأحد أصدقائه نيكولاي فيتكيفيتش، حول الطريقة التي أدار بها ستالين الحرب، الذي وصفه بخوزايين أي الزعيم، أو بالابوس. اتهم بنشر دعاية معادية للسوفيات تحت المادة 58 الفقرة 10 من القانون الجنائي السوفياتي، وبـ«تأسيس منظمة معادية» بموجب الفقرة 11. سولجينيتسين اقتيد إلى سجن لوبيانكا في موسكو، حيث تم استجوابه. يوم 7 يوليو عام 1945، حكم عليه غيابيا من قبل المجلس الخاص للـ NKVD بثماني سنوات في معسكر للعمل. وكان هذا هو الحكم العادي بالنسبة لمعظم الجرائم المنصوص عليها في المادة (58) في ذلك الوقت.


title: ألكسندر سولجنيتسين

text: بعد خطاب خروتشوف السري في عام 1956، أطلق سراح سولجينتسين من المنفى وبُرّئ بعد عودته إلى روسيا الأوروبية، وكان سولجينيتسين، مع امتهانه التدريس في إحدى المدارس الثانوية خلال النهار، ينفق لياليه سرا في الكتابة. نشرت روايته «يوم في حياة إيفان دنيسوفيتش» في الاتحاد السوفييتي في عهد خروتشوف ولاقت قبولا، إلا أن رواياته عادت إلى المنع بعد إقصاء خروتشوف عن السلطة.