title: ركاب (فروسية)

text: وفي آسيا تمت صناعة السروج ذات الهياكل الصلبة من اللباد الذي يغطي إطارًا خشبيًا، وترجع نشأة هذه التصميمات إلى حوالي عام 200 قبل الميلاد، كما كانت أوائل السروج ذات الهياكل الصلبة في الغرب هي تلك التي استخدمها الرومان في القرن الأول قبل الميلاد، غير أنّ هذا التصميم أيضًا لم يحتوِ على أية ركائب، ويعد أول تمثيل موثوق لفارس يستخدم زوجًا من الركائب هو ذلك الذي تم اكتشافه في الصين في أحد المقابر التابعةلأسرة جين الحاكمة والتي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 322 ميلاديًا. The stirrup appeared to be in widespread use across China by AD 477.


title: ركاب (فروسية)

text: انتشر الرِكاب ووصل من آسيا إلى أوروبا في أواخر القرن السادس وأوائل السابع ميلاديًا وذلك نتيجة للغزو القادم من قبائل آسيا الوسطى مثل قبائل الآفارية والمعروفة أيضًا باسم القبائل الأوارية، ومن خلال الكشوف الأثرية، تم اكتشاف الركائب الحديدية التي تشبه شكل الكمثرى في أوروبا في مقابر آفارية ترجع للقرن السابع ميلاديًا بدولة المجر، ويعد هذا النوع هو الأصل الذي تفرعت عنه الأنواع الأوروبية الأخرى التي ظهرت في العصور الوسطى، وقد أُجريَ تنقيبٌ أثري في خمسةٍ وخمسين موقعًا للدفن في المجر والمناطق المحيطة حتى عام 2005، وتم اكتشاف مائة وإحدى عشرة عينةٍ من الركائب ترجع إلى أوائل العصر الآفاري، وكانت هذه الركائب على شكلِ ثمرةِ التفاح ومصنوعة من الحديد الزهر ومزودة بعقدةٍ مُطوَّلة ونعلٍ مُسَطَّح مثني تجاه الداخل بشكلٍ طفيف، وتعد أول إشارة أدبية للركائب في المراجع الأوروبية هي تلك التي تم ذكرها في كتاب الإستراتيجيات الذي يُنْسَب للإمبراطور البيزنطي موريس، وتمت كتابته في وقتٍ ما بين عام 575 وعام 628 ميلاديًا، ويوضح هذا الكتاب التعداد اللازم لسلاح الفرسان الإمبراطوري، حيث ينص على التالي: «يجب أن يكون السرج مصنوعًا من أقمشة كبيرة وسميكة، ويجب أن يكون اللجام مصنوعًا من خامةٍ عالية الجودة، كما يتحتم توصيل السرج بدرجتين حديديتين ["skala"] وحبلٍ مزود بسيرٍ جلدي...» ويوضح دينيس أن عدم وجود كلمة إغريقية محددة للفظةِ الرِكاب يدل على أن هذه الأداة كانت جديدة تمامًا على البيزنطيين، ويُعتقَد أنهم أخذوها عن عدوهم اللدود من الآفاريين، ثم نقلها البيزنطيون بدورهم إلى أعدائهم التالين وهم العرب. وترجع نشأةُ معظم الركائب ذات الحلقات المطولة التي تم اكتشافها في المقابر المجرية إلى أوائل القرن السابع على الرغم من أن بعضها يرجع تاريخه بلا شك حتى قبل عام 600 ميلاديًا. وتشير الأدلة الأدبية والأثرية بدرجةٍ كبيرة إلى احتمالية استخدام الركائب للأغراض العسكرية في مناطق جنوب وسط أوروبا وشرق البحر المتوسط بالتأكيد في النصف الثاني من القرن السادس ميلاديًا، وأن الإمبراطورية البيزنطية استخدمتها بحلول عام 600 ميلاديًا.


title: ركاب (فروسية)

text: وبحلول القرن الثامن بدأ الأوروبيون في استخدام الركائب على نطاقٍ أوسع، وكانت الركائب الأولى في غرب أوروبا، وهي تلك التي ظهرت في بودينهايم وريغنسبورغ، يتم إحضارها من اتحاد القبائل الآفارية أو كان يتم تصنيعها محليًا على هيئة نسخٍ طبق الأصل من تلك التي استخدمها المحاربون الآفارييون وقتئذٍ، غير أن الركائب الآفارية لم تُستخدَم بنفس ذلك القدر الكبير في بقية مناطق غرب أوروبا، ولم تظهر الركائب في البيئات الميروفنجية والإيطالية اللومباردية بأعدادٍ كبيرة، ولم تكن شائعة في هذه المناطق بالقدر الذي كانت عليه في منطقة السهل البانوني، إلا أن ركائب القرن السابع التي تم اكتشافها في ألمانيا لم تشبه على الإطلاق تلك الركائب الحديدية الآفارية التي وُجِدَت في المقابر المجرية والمناطق المجاورة، حيث كانت هذه الرافِعات المُعلَقة التي تم اكتشافها في تجمعات مقابر بجنوب ألمانيا تُرجِح استعمالهم للركائب الخشبية، ويشير المؤرخ الأمريكي برنارد باتشرتش: (Bernard Bachrach) إلى ندرة ركائب أوائل العصور الوسطى التي تم اكتشافها في غرب أوروبا، حيث يوضح أنه «بعد التنقيب في سبعمائة وأربع مقابر للرجال يرجع تاريخها إلى القرن الثامن في ألمانيا حتى [كذا] عام 1967، لم يتم اكتشاف سوى ثلاثة عشر رِكابًا فقط.»


title: ركاب (فروسية)

text: تُعد الركائب التي كانت منطقة بحر البلطيق تستخدمها قديمًا نسخ مماثلة لتلك التي كانت ألمانيا تستخدمها خلال القرن السابع. يمكن مشاهدة عملية تحويل أشكال الركائب المصنوعة من الأخشاب والحبال والجلود إلى أشكالٍ معدنيّةٍ في السّجل الآثري لدول شمال أوروبا وبريطانيا، «مما يُؤكد أنه قد تم تطوير أحد أشكال هذه الركائب أو أكثر بالتوازي مع تلك التي تم تطويرها في المجر دون أن يتم اقتباس أيٍ منها من المجر.» «شاع في إسكندينافيا (Scandinavia) استخدام نوعين فقط من أنواع الركائب ثم ظهرت بعد ذلك أنواع أخرى نتيجةً لتطوير ودمج العديد من العناصر التي يُعد بعضها أوروبي المنشأ.» أما النوع الرئيسي الأول وهو النوع الإسكندنافي الأول فيُنسب إلى الركائب المجرية. ويرجع تاريخ أشكال هذا النوع القديمة المتعددة إلى القرن الثامن حيث تم العثور عليها في مقبرة فيندل (Vendel) الثالثة في السويد. أما النوع الرئيسي الثاني الذي كان يوجد في دول شمال أوروبا فيتميّز باحتوائه على حلقة تعليق حادّة مستطيلة الشكل تقع في نفس مستوى التقوّس وتوجد ضمن أشكال الركائب المجرية كما كانت تتركَّز غالبًا في الدنمارك وإنجلترا خلال القرنين العاشر والحادي عشر. كما يعود تاريخ أحد أشكال هذا النوع والذي يُعرف بركاب دول شمال أوروبا إلى النصف الثاني من القرن العاشر حيث تم العثور عليه في السويد في مقبرة دفن القارب (boat-burial) عند Valsgärde.


title: ركاب (فروسية)

text: في الدنمارك في الفترة ما بين العقد الثالث والعقد التاسع من القرن العاشر خلال عهد ملوك قرية جيلين (Jelling) كان يتم وضع القلائد العسكرية التي حصل عليها القادة الدنماركيون والركائب والشكائم والمهاميز الخاصة بهم بجوار جسامينهم في مقابر تُعرف بمقابر الفرسان تم العثور عليها في شمال يوتلاند. يزعم البعض أن مستوطني إسكندينافيا لم يقوموا بإدخال الركائب إلى إنجلترا في القرن التاسع بل يرجع تاريخ بداية ظهورها على الأرجح إلى هجمات الإسكندينافين الأخيرة التي شنّها كنوت الأكبر وغيره من الملوك في عهد الملك أذيلريد (Aethelred) (978-1013).


title: ركاب (فروسية)

text: قام شارلز مارتيل (Charles Martel) كما يسمّيه الفرنسيون اليوم بتوزيع الأراضي المُحتلة على خَدمه شريطة أن يُساعدوه في القتال بالطريقة الحديثة التي ينسبها البعض إليه حيث أدرك إمكانية استخدام الركاب في المجال العسكري. بعدها أمر شارلمان (Charlemagne) خَدمه الأكثر فقرًا بتجميع مواردهم وتقديم فارس مُدرَّع على حصانه إلا أن هذا النظام لم يكن عمليًا وبالتالي تم تطبيق نظام توزيع الأراضي على الخدم على قدر ما يقدمه الفارس من خدمات.


title: ركاب (فروسية)

text: لم تقتصر فائدة تزويد الخيل بركاب على رفع قدر المُحارب الذي يركب هذا الخيل أثناء الحروب التي اندلعت في القرون الوسطى بل بادر بإحداث العديد من التغييرات الاجتماعية والثقافية المُعقدة والبعيدة المدى في أوروبا، حيث يربط بعض العلماء بين استخدام الركاب ونشأة النظام الإقطاعي وانتشاره فيما بعد في أراضي شمال إيطاليا وإسبانيا وألمانيا وسلاف. ثمة من يقول أن نشأة طبقة الإقطاعيين النامية في العصور الأوروبية الوسطى ترجع بصفة رئيسية إلى استخدام الركائب: «لقد اتسمت بعض الاختراعات بالبساطة كركاب الخيل في حين كان للبعض الآخر سجل تاريخي. تمكّنت متطلبات أسلوب القتال الجديد من وضع هيكل جديد لمجتمع دول غرب أوروبا التي تُهيمن عليها الطبقة الراقية التي تتمثَّل في المحاربين الذين تم توزيع الأراضي المُحتلة عليهم حيث يستخدمون أسلوب قتال جديد ذا درجةٍ عاليةٍ من التّخصص.» ومع ذلك يرفض معظم العلماء هذا الادعاء حيث يرون احتمالية الاستفادة من الركائب بشكل بسيط في الحروب الفجائية، في حين أنهم يؤكدون أنها تُستخدم في المقام الأول في تمكين الفارس من التحرك على صهوة الفرس يمينًا ويسارًا بحُرية أكبر أثناء القتال وتقلل من احتمال سقوطه من فوق ظهر الفرس. وبالتالي يُزعم أن الركائب لا تُعد سببًا لتحوّل سلاح المشاة إلى سلاح الفرسان في جيوش العصور الوسطى ولا لظهور النظام الإقطاعي.


title: ركاب (فروسية)

text: شاع استخدام ركائب ("أبومي") في اليابان في بداية القرن الخامس، حيث كانت تتكوّن من حلقات مسطّحة سُفلى من الخشب المطلي بالمعدن وكانت تشبه الركائب الأوروبية، وتم استخراج أقدم أشكالها المعروفة من المقابر. تم مؤخرًا استبدال الهيكل القديم لركاب أبومي بركاب ("تسوبا أبومي") الذي يأخذ شكل الكأس والذي يُحيط بالجزء الأمامي من قدم الفارس.


title: ركاب (فروسية)

text: خلال فترة نارا كانت قاعدة الركاب التي تُغطي نعل الفارس ممتدة خلف مكان دخول الأصابع. ظل استخدام هذا الطراز النصف مفتوح ("هانشيتا أبومي") حتى أواخر فترة هييآن حيث تم تطوير نوع جديد من الركائب. تم تصميم ركائب "الفوكو أبومي" أو "الموساشي أبومي" بحيث تمتد قاعدتها على طول قدم الفارس مع إزالة الجوانب اليمنى واليسرى لمكان دخول الأصابع، كما تم تصميم الجوانب المفتوحة بطريقة تَحول دون انزلاق قدم الفارس من الركاب ووقوعه من فوق ظهر الفرس.


title: ركاب (فروسية)

text: تم استخدام هذا الركاب المفتوح الجوانب ("شيتاناجا أبومي") في المجال العسكري بحلول منتصف فترة هييآن، حيث كان رفيعًا للغاية ويتمتع بتجويف إصبع عميق ورف طويل ومُسطح لوضع القدم. ظل استخدام هذا الركاب حتى تم إدخال حلقات الركاب الأوروبي الطراز ثانيةً في أواخر القرن التاسع عشر. لم يتم التوصل إلى غرض اليابانيين من تطوير هذا الطراز الفريد من نوعه. يأخذ ركاب "أبومي" شكلًا مميّزًا يشبه شكل الإوز حيث تنحني مقدمته لأعلى وللخلف لكي تجعل حلقة الحزام الجلد فوق مشط القدم مما يحفظ توازن الفارس. ثبت أن معظم عينات الركائب الباقية منذ تلك الفترة مصنوعة من الحديد ومُرصّعة بأشكال من الفضة أو غيرها من المعادن ومطليّة بالورنيش. قد تحتوي بعض النماذج على قضيب من الحديد يمتد من الحلقة إلى الصفيحة القدمية القريبة من كعب القدم لكي يحول دون انزلاق القدم. في بعض الأحيان يتم ثَقب الصفائح القدمية لتسمح بخروج الماء منها عند عبور الأنهار، ويُطلق على الأنواع التي تتمتع بذلك اسم "سويبا أبومي". كما تحتوي بعض ركائب أبومي أيضًا في مقدمتها على فتحات تُعد بمثابة تجويفات تسمح بدخول الرمح أو الراية.


title: ركاب (فروسية)

text: لا يمكن أن يتم ربط الركاب في السرج مباشرةً نظرًا لأن الفارس ينبغي أن يكون قادرًا على تحريك قدميه أثناء ركوب الخيل وبالتالي يجب أن يتم ربط الركاب على نحو يُعطي لقدم الفارس مساحة واسعة للحركة. وبناءً عليه يتم ربط الركاب في السرج عن طريق أحزمة قابلة للإزاحة تُعرف باسم أحزمة الركاب. وفقًا لشكل السرج يتم ربط حزام الركاب «بقضيب الركاب،» وهو عبارة عن قضيب صغير الحجم صلب مُصوَّغ مغروس في هيكل السرج أو ملفوف حول أطرافه. تحتوي أحزمة الركاب على أبازيم وثقوب يمكن بواسطتها رفع الركاب أو خفضه لكي يتناسب مع طول الفارس ويسمح له بالقيام بالعديد من الأنشطة.


title: ركاب (فروسية)

text: تُعتبر أحزمة ركاب السرج الإنجليزي رفيعة للغاية حيث لا يزيد عرضها عن بوصة واحدة، في حين يتراوح عرض أحزمة ركاب السرج الغربي ما بين ثلاث وأربع بوصات عند أقرب جانب من الفرس ويزيد عرضها عن ذلك عند الجزء الخارجي حيث تمتد لتكوِّن «درابزين» زخرفي (مما يمنع وصول عرق الخيل إلى قدم الفارس). أما أحزمة ركاب تصميمات السرج الأخرى فتقع عكس ركاب السروج الإنجليزية والغربية.


title: ركاب (فروسية)

text: يُراعى عند صناعة أحزمة الركاب أن يكون جانبه الناعم مقابلاً للسطح المُعرض للتآكل حيث تقل سرعة تآكل هذا الجانب عن الجانب الخشن. كما أن هناك بدائل حديثة للجلد الذي يُصنع منه حزام الركاب كالنايلون والنايلون المطلي بالبلاستيك (مثل البيوثين (biothane)) أو الجلد الموضوع فوق تجويف ممتليء بالنايلون. قد تستمر هذه «الأحزمة» الجديدة فترة أطول دون أن ترتخي. كما أنها قد تحك في ساق الفارس وتُهيِّج جلدها، كما أن الأحزمة الرديئة الصنع قد تتلف بسهولة أكثر من الجلد.


title: ركاب (فروسية)

text: يتم مدّ جانب حزام الركاب الذي يتحامل عليه الفارس بكامل وزنه عند الصعود فوق أي سرج إنجليزي والذي عادةً ما يكون الجانب الأيسر حيث إن معظم الفرسان يركبون الخيل من هذا الجانب. برغم ما يتم إجراؤه من ضبط بسيط للحزام الذي يعلو الركبان ينبغي من آنٍ لآخر تحويل هذه الركبان إلى الجوانب المقابلة للحفاظ على استقامة أحزمتها وزيادة عمرها الاقتراضي. كما يتم مدّ أحزمة ركاب السرج الغربي والذي عادةً ما يحتوي على درابزين وحزام ركاب ثقيلَين لا يُمكن تحويلهما ولكن بشكل أبطأ وأقل حدة. كما يمكن التّحكم في تفاوت أحزمة الركاب عن طريق تغيير طولها وتزويدها إذا لزم الأمر ببعض الفتحات التي تُمكّنها من التزحزُح عند أي نقطة تقع بين الفتحات التي قام صانع السرج بثقبها.


title: ركاب (فروسية)

text: هناك طريقتان أساسيتان لاستخدام الركائب؛ الرِّكاب القصير يسمح بقابلية أكبر للحركة، والرِّكاب الطويل الذي يتيح تحكمًا أكبر. يتماثل الرٍّكابان، ولكن يختلف جلد السرج. وفي كلتا الحالتين، يتيح طول الرِّكاب للفارس أن يظل فوق مركز اتزان الحصان من أجل الوصول إلى السرعة المتوسطة التي تميز ذلك النظام، وكلما أسرع الحصان، يجب أن يكون الفارس جالسًا باتجاه الأمام، ومن ثمَّ، يكون الرِّكاب أقصر.


title: ركاب (فروسية)

text: يسمح الرِّكاب الطويل للفارس أن يركب بخطوة طويلة للساق، مع إبقاء الركبة مرتخية ومثنية قليلاً فقط، مما يساعد على الجلوس بعمق وثبات على السرج. حيث إنه عند الركوب على الرِّكاب الطويل، يكون لدى الفارس تحكمًا رائعًا في الحصان ويملك أكبر قدرة على الشعور بالحصان والتواصل معه من خلال أدوات المساعدة على ركوب الخيل. وذلك يمنح أساسًا قويًا للقيام بالأنشطة التي تتطلب الدقة أو عندما يواجه الفارس خطر الوقوع من على الحصان. لهذين السببين، كانت الركائب الطويلة هي اختيار سلاح الفرسان الثقيل، مثل فرسان العصور الوسطى، الذين حاربوا في نطاق قريب واستخدموا أسلحة مثل: الحربة والسيوف الطويلة والثقيلة. وسُمى تاريخيًا ذلك النوع من ضبط الرِّكاب وموضع الركوب الذي ينتج عنه ب"la brida (لابريدا)." أما اليوم، فهي الاختيار الملائم لـترويض الخيل ولأنواعٍ عديدة من فرسان الامتطاء الغربي.


title: ركاب (فروسية)

text: أما الرِّكاب القصير، فيتطلب من الفارس أن يُبقي ركبتيه مثنيتين بزاوية أكبر. فعند الركوب على الرِّكاب القصير، يكون لدى الفارس القدرة على أن يقف جزئيًا ويحرر المقعد من السرج. وذلك يتيح قدرًا أكبر من الحركة أكثر مما يفعل الرِّكاب الطويل، ولكن ذلك على حساب الشعور بالحصان والإحساس بالأمان. فهو وضع مُصمَّم لمساعدة الحصان على تحقيق أكبر سرعة، وهو أيضًا يتيح للفارس حركة جسدية أكبر على السرج. فعند الركوب على رِكاب قصير، غالبًا ما يتخذ الفارس الوضع الذي يُعرَف بالجلسة الأمامية، ومن ثمَّ، يؤدي ذلك إلى كبح توازن الحصان في المناورات الرياضية بأقل صورةٍ ممكنة. في الماضي، كان سلاح الفرسان الخفيف يفضل ذلك النمط. حيث احتاج أولئك المحاربون إلى السرعة والمرونة في إدارة أجسامهم في أي اتجاه لاستخدام الأسلحة الخفيفة مثل: قوس، والرمح، والسيوف القصيرة، وفيما بعد البندقية، والمسدس. لقد استخدم فرسان آسيا الوسطى، مثل: المغول، ذلك النوع من الرِّكاب، مثلما فعل البدو الإسلاميين وأهل المغرب في الشرق الأوسط وأفريقيا الشمالية. وسُمي تاريخيًا ذلك النوع من ضبط الرِّكاب وموضع الركوب الذي ينتج عنه ب"la jineta (لاجينيتا)." ويستخدم اليوم كلٌ من الفرسان المعاصرين، سباقات الفروسية، وفرسان قفز الحواجز ذلك النوع من الرِّكاب، مثلما يفعل بعض رعاة البقر عندما يؤدون بعض المهام التي تتطلب وضعًا أماميًا ليحقق رشاقة كلاً من الحصان والفارس، مثل: ربط البقرة


title: ركاب (فروسية)

text: بينما يشعر الفارس قليل الخبرة بالأمان عند الركوب على الرِّكاب القصير جدًا بعض الشيء، يكون ذلك في الحقيقة أكثر سهولة أن يقع من فوق الحصان، نظرًا لأن ساقي الفارس تؤدي دور العامل الموازن، وذلك يشبه كثيرًا قطب السائر على الحبل الذي يوازن البهلوان. وبالتأكيد، فإن جلد السرج الذي يكون طويلاً جدًا لدرجة أن الفارس لا يستطيع الوصول إليه يكون عديم الفائدة، وأيضًا طول السرج الذي لا يتيح للفارس وضع صحيح لساقه بحيث يجعل الكعب أعلى من الإصبع يجعل الإصبع يفلت بسهولة أكثر. ومع ذلك، فإن تقصير الرِّكاب حتى يشعر الفارس بأنه لن يفلت يأتي بنتيجة عكسية؛ حيث إن هدف الفروسية الصحيح هو تحقيق أقصى استخدام للقدم. يؤدي مد القدم إلى الحصول على وضعية أكثر أمانًا للجلوس، أما تقصير الرِّكاب يتم فقط لتكييف احتياجات الحصان لكي يؤدي حركة رياضية. وبالتالي فإن الطول الصحيح للركاب يُحدِث توازنًا بين التحكم والحركة التي تلائم النظام المُتَّبع.


title: ركاب (فروسية)

text: هناك سلسلة لأطوال الرِّكاب، والتي يمكن أن يختار منها الفارس تبعًا للغرض. فعلى سبيل المثال، في ترويض الخيل، يتم استخدام أطول رِكاب ممكن من أجل تحقيق التحكم التام من جهة الفارس في كل ما يتعلق بحركة الحصان. كذلك يُستخدَم الرِّكاب الطويل في الرياضة الغربية لالقطع، حيث يتطلب ذلك أقصى درجة من الأمان ليظل الفارس فوق السرج خلال الوقفات السريعة، والانعطافات والاندفاعات التي يقوم بها الحصان عند مناورة البقرة حتى وإن ترك الفارس التحكم في الحصان. ويفضل فرسان النزهة الرِّكاب الطويل، من أجل الحصول على ركوب مريح على مدار ساعاتٍ طويلة وبسرعاتٍ منخفضة.


title: ركاب (فروسية)

text: وربما يرغب الفرسان الذين يقفزون على أسوارٍ منخفضة الرِكابٍ متوسط الطول الذي يتيح للحصان بعض الحرية في الحركة، بينما لا يزال يساعد الفارس في القفز، ويتيح طولاً أكبر للقدم لتحقيق تواصل رائع. ويختار الفارس الذي يسافر بسرعة عبر الحقول، وعلى أراضِ مختلفة أثناء صيد الثعالب أو سباق التحمل، الرِّكاب المتوسط، حيث يحتاج إلى تحقيق مواءمة بين حركة الحصان وحاجة الفارس إلى الحفاظ على اتزانه وعدم الوقوع. أما رياضة الروديو الغربية لربط البقرة، فتتطلب أيضًا رِكابًا قصيرًا إلى حدٍ ما لإعانة الحصان على العدو بسرعة من المقصورة، وإعطاء راع البقر الحرية في هز الوهق.


title: ركاب (فروسية)

text: ويكون لدى فارس قفز الحواجز ركاب أقصر من ذلك الخاص بفرسان الامتطاء الإنجليزي، من أجل زيادة جهد القفز لدى الحصان. ومع ذلك، يكون هناك أيضًا تحدِ أمام الفارس للقفز من على السور والتحكم في الحصان من خلال تغييرات سريعة في السرعة والاتجاه، ومن ثمَّ، لا يزال بحاجة إلى طول الساق لتحقيق الثبات.


title: ركاب (فروسية)

text: يجب أن يكون الجوكيز (الفرسان) على بعد تام من ظهور الأحصنة، وأن يكونوا متزنين باتجاه الأمام على الحارك (أعلى كاهل الحصان)، للسماح بالوصول إلى أفضل سرعة في خطوة سريعة، وطويلة، وعدَّاءة. ومن ثمَّ، يحتاجون إلى أقل طول ممكن للرِّكاب. وتكون ضريبة السرعة القصوى هي أقل درجة تحكم وأمان. يجب أن يكون الجوكيز في وضع عضلي قوي وأن يملكوا توازنًا باهرًا؛ فلا يحققون مهارة استخدام الساق التي تحتاجها رياضات الفروسية الأخرى، ويجب أن يعتمدوا على استخدام المقعد وسوطًا قصيرًا من أجل السرعة، وعلى قوة الذراع من أجل التحكم الاتجاهي أو للإبطاء. ويمكن تفسير افتقادهم النسبي للتحكم من خلال استخدام «المِهار» لتقود سباق الخيل والجوكي إلى أرض السباق، واستخدام مساعدين عند بوابة البداية لتلقِّ الأحصنة، ووجود الفرسان المرافقين (جميعهم بركائب أطول) لمساعدة الجوكي عند نهاية السباق أو في حالة التعرض لحادث. إذا قام الحصان بالجري وخاصةً في انحناءات طويلة متدرجة، أو إذا حدث أي خطأ، يمكن أن يقع الجوكيز بسهولة، مثلما هو موضح بالتفصيل ويكون معدل الجرح مرتفعًا.


title: ركاب (فروسية)

text: إن تصميم الرِّكاب به عيبين متلازمين في التصميم. يتعلق الأول بمسألة الأمان: فحتى مع وجود رِكاب مُثبَّت بشكلٍ صحيح، هناك طرق عديدة يمكن أن تنحبس قدم الفارس وتتسبب في جر الفارس في حالة وقوعه من على الحصان. وتكمن الثانية في التأثير السلبي الكامن على صحة القدم البشرية.


title: ركاب (فروسية)

text: ومن بين الأسباب التي تؤدي إلى توقف الفرسان بشكلٍ طارئ القياس غير الصحيح للرِّكاب. إذا كان الرِّكاب كبيرًا جدًا، يمكن أن تنفذ القدم من فتحة الرِّكاب وتنحبس، أما إذا كان الرِّكاب صغيرًا جدًا، يمكن أن تنحبس القدم بسهولة أكبر، حيث لا تتمكن من تحرير نفسها. ويتمثل السبب الأساسي في تعلُّق الفارس بالأجزاء الحديدية في «إغلاق» الرِّكاب المفقود في محاولة للعودة إلى وضعه المنبسط في مقابلة جانب الحصان. وإذا وقع الفارس وأصبح الرِّكاب حرًا، يميل إلى أن يعود إلى وضعه الأول منبسطًا في مقابلة جانب الحصان. وعندما يعود الرِّكاب إلى الحصان، تصبح فتحة القدم أصغر وأصغر ويصبح بإمكانها قبض قدم الفارس في الفتحة الصغيرة.(انظر "تثبيت الرِّكاب،"). ويؤدي وضع الرِّكاب بشكلٍ صحيح، على القدم، إلى تقليل خطر جر الفارس بدلاً من وضعه مضغوطًا في القوس.


title: ركاب (فروسية)

text: يتم تصميم السروج الإنجليزية الحديثة بلوح موجود بالرِّكاب يسمح لجلد السرج بأن يسقط من السرج إذا بدأ الفارس في الوقوع والسحب. ويتم تصميم بعض السروج الإنجليزية أيضًا مزودة بجوانب منفصلة أو تصميمات غير قياسية من أجل تسهيل إخراج القدم من الرِّكاب عند الضرورة.


title: ركاب (فروسية)

text: ويكون لدى السروج الغربية ركائب أعرض، وخاصةً عند المداس، وذلك من أجل تقليل هذه الخطورة. وأحيانًا، تكون مجهزة ب"ركائب ذات أغطية "، وهي أغطية جلدية على الإصبع الذي يُغلق كل رِكاب من الأمام. يمنع الرِّكاب ذو الغطاء قدم الفارس من الانزلاق ويمنع أيضًا الريش الذي يظهر أثناء ربط البقرة من الانحشار داخل الرِّكاب، ومن جرح الحصان أو الفارس، أو جرح أيٍ منهما. ومع ذلك، فإن "الرٍّكاب ذا الغطاء" غير منتشر في الوقت الحاضر وغير مسموح به في أغلب المسابقات.


title: ركاب (فروسية)

text: يكمن العيب الثاني في تصميم رِكاب السرج في تأثيره على صحة القدم البشرية. حيث يدعم الرِّكاب وزن الفارس الكلي في بعض الأحيان بالكامل. وأثناء هذه الفترات يمكن لوتر العضلة الشظوية الثالثة، الذي يمتد على طول الجانب الوحشي من القدم، أن يتحمل ضغطًا زائدًا. وفي أقصى الحالات، يتسبب رِكاب السرج في تلف أحدوبة العظمة الخامسة لمشط القدم. وبعد فتراتٍ طويلة من الاستخدام الزائد، ربما يؤدي ذلك إلى حالاتٍ طبية مختلفة تتراوح ما بين إعاقة بسيطة في المشي وحتى كب أو بسط شديد في القدم. ومع ذلك، فلا يواجه الفرسان العاديون عامةً أي مشكلاتٍ مرتبطة بهذا الأمر حتى بعد قضاء عمرهم في ركوب الخيل. وتستخدم التدريبات التي تتطلب قضاء ساعاتٍ طويلة على السرج مثل ركوب التحمل وبعض أنواع الركوب الغربي في مزرعة عاملة غالبًا رِكاب سرج أوسع من أجل تقديم دعم أكبر للقدم.


title: ركاب (فروسية)

text: تتطلب جميع الركائب أن يكون السرج نفسه مُصممًا بطريقةٍ صحيحة من أجل راحة الحصان. يقوم القضيب الصلب للسرج بتوزيع وزن الفارس على مساحة سطح أكبر لظهر الحصان وبالتالي يقل الضغط على أي منطقة معينة. في حالة صنع السرج بلا قضيبٍ صلب وبلا هندسةٍ دقيقة، يؤدي وزن الفارس في الركائب وجلود السرج إلى نقاط ضغط على ظهر الحصان ومن ثَمَّ تتسبب في الألم. وهذا ما تتم ملاحظته خاصةً في السنادات الرخيصة التي يتم استخدامها بدون سرج والتي تضيف ركائب عن طريق سوار فوق ظهر الحصان وبه رِكاب في كلا الطرفين.


title: ركاب (فروسية)

text: أدت مخاطرة أن تجر القدم المقبوضة في الرِكاب الفارس إلى ملائمة أحذية الركوب: أحذية ركوب الخيل، حيث ترتفع بكعب يصل إلى نصف بوصة على الأقل، وربما يزداد عن ذلك في التصميمات الخاصة مثل حذاء رعاة البقر الغربي. هذا «الارتفاع» الذي يتسبب فيه الكعب سيلحق عادةً بالجزء السفلي من الرِكاب، مما يمنع القدم من الانزلاق من خلال الرِكاب وجر الفارس. كما أن أحذية ركوب الخيل لديها نعل ناعم يمكن أن ينزلق بكل سهولة داخل وخارج ركاب السرج.


title: ركاب (فروسية)

text: وتُعتبر أحذية كـحذاء التنس أو حذاء التنزه غير ملائمة للركوب لسببين: أولهما أن الحذاء به كعب منخفض أو غير مرتفع كثيرًا، أما السبب الثاني فيكمن في احتمالية أن يؤدي المداس الثقيل الذي يؤدي إلى سحب الأحذية الرياضية إلى التسبب في التحاق القدم بالرِكاب ثم انحباسها فيه. أما المواد الصناعية الحديثة فقد أحدثت تصميمًا لأحذية ركوب الخيل تسمح بالانزلاق من رِكاب السرج وهي في الوقت ذاته مريحة للمشي، وتستخدم نعلاً من موادٍ متفاوتة بين الصلابة والليونة توفر سحبًا معتدلاً وبأقل قدر من ارتفاع المداس.


title: ركاب (فروسية)

text: يتم تصنيع الرِكاب الحديث من موادٍ متنوعة تشمل المعادن والخشب ومواد صناعية معينة. وتُعد الركائب ذات المداس الأوسع أكثر راحةً، كما تقل احتمالية تعلُق الفارس في حالة السقوط. في حين تعطي الركائب الأرفع أمانًا أكبر. على الرغم من أن التصميم الأساسي المكون من قاعدة مُسطحة ورأس منحنِ لم يتغير كثيرًا عن الإنتاجات الصناعية المبكرة، إلا أن بعض التعديلات جعلت من رِكاب السرج أكثر أمانًا وراحةً.


title: ركاب (فروسية)

text: ومن أخطر المشكلات الموجودة في رِكاب السرج هي احتمال تعلُق حذاء الفارس فيه في حالة السقوط، ومن ثَمّ، َ ربما يتسبب ذلك في جر الفارس. وقد تم تطوير تصميماتٍ مختلفة ومتعددة لكي تسمح لرِكاب السرج بإفلات القدم، أو إسقاطها، أو إطلاقها، بسهولة إذا وقع الفارس. في حين أن تصميماتٍ حديثة أخرى لرِكاب السرج قد غيرت زاوية المداس أو اتجاهه، إما بشكلٍ دائم أو عن طريق إضافة مِفصَّلات، بافتراض مساعدة الفارس على ثني الكاحل وتحميل الوزن على الكعبين. وقد تضمنت تحسيناتٌ تجريبية أخرى خاصية الدوران في أعلى جلد السراج لإبقاء الرِّكاب مُجهزًا في مواجهة قدم الفارس.


title: ركاب (فروسية)

text: يتم صُنع الركائب المُستخدمة في السروج الإنجليزية عادةً من المعدن. وعلى الرغم من أن هذه الركائب تُسمى «بالحديد»، إلا أنها ليست مصنوعة منه، كقاعدة، ولكن يُستخدم الفولاذ غير القابل للصدأ بدلاً منه وذلك لصلابته، مع أنه عندما يمثل الوزن مشكلةً، مثلما عند الجوكي (فارس السباق)، يمكن صُنعها أيضًا من الألومنيوم. ويمكن استخدام النيكل في صُنع الركائب غير المُكلِّفة، ولكنه ينحني بسهولة أو ربما ينكسر لذلك لابد من تجنبه. كما يمكن أن تُصنع الركائب من موادٍ صناعية وسبائك معدنية مختلفة. وقد تم إدخال العديد من التغييرات على تصميم رِكاب السرج القياسي، وتدعي معظمها إما أن تكون أكثر أمانًا في حالة السقوط أو تيسر على الفارس الحفاظ على الوضع السليم للقدم والساق.


title: ركاب (فروسية)

text: تعد إزالة رِكاب السرج الغربي أو استبداله أكثر صعوبة من الرِّكاب الإنجليزي، وبالتالي فإن نفس الركائب يتم الاحتفاظ بها عادةً بطول عمر السرج نفسه، إلا إذا تلف أو رغب الفارس في استخدام طرازٍ مختلف. وغالبًا يكون المداس مُسطحًا، ولكنه أحيانًا يكون مُنحنيًا على الجانبين إلى حدٍ ما. وتتسع الفروع في الأسفل وتضيق في الأعلى، عندما تتصل ببعضها عن طريق وتد ثقيل من الخشب أو عصا من المعدن. أناشيطُ الرِكاب الجلدية الموجودة أسفل العصا و«الحامي»، وهو سوار به إبزيم يلتف حول الجزء الأمامي والخلفي لجلد الرِّكاب، تجعل الرِّكاب يظل في مكانه. ويتم تصنيع الركائب الغربية عامةً من خشب مُغطى بجلد، أو من الصلب، أو الألومنيوم، أو حتى بلاستيك مقوى بالألياف قوي للغاية.


title: ركاب (فروسية)

text: لقد تم تصميم الركائب الغربية كي تحاذي الاستخدام الذي من أجله تم تصميم السرج نفسه: لذا سيكون لدى سرج الركوب المتوالي رِكاب واسع ومريح، في حين سيمتلك السرج الخاص بركوب الفرس ذي السرج مداسًا ضيقًا؛ كي يتجنب عدم فقد الفارس له بسهولة. بينما سيكون لدى سرج سباق البرميل أو سباق اللجام ركائب متوسطة الاتساع وضيقة بما فيه الكفاية كي لا يفقدها الفارس حين يتحرك الحصان بسرعةٍ عالية، وفي نفس الوقت يكون الاتساع كافٍ لبقاءه مريحًا لبضع ساعات. أما ركائب السرج المُستخدمة في مسابقة السرور الغربي فربما تكون مزينة بقدرٍ كبيرٍ من الفضة. وأخيرًا فإن ركائب السرج التي يستخدمها الأشخاص الذين يستخدمون الخيل في لعبة الصيد في الغابة تُصنَّع أحيانًا من اللون البرتقالي المتأجج بهدف وضوح الرؤية لباقي الصيادين، بالإضافة إلى أن لعبة الصيد الكبيرة في الغرب الأمريكي تحدث كثيرًا في وقتٍ متأخر من العام عندما يكون الطقس باردًا للغاية؛ ونتيجة لبرودة الجو هناك تصميمات «للحذاء الشتوي» تم تصنيعها خصيصًا لتكون أكبر حجمًا وذات قاعدة ناعمة خاصة، وبالتالي يستطيع الفرد ارتداء أحذية شتوية ذات مداسٍ مرتفع بدون مخاطرة كبيرة بشأن انحباسهم في الرِكاب.


title: ركاب (فروسية)

text: إنه لمن المهم للغاية أن يتناسب اتساع الرِّكاب مع الحذاء. حيث إن الرِّكاب الضيق للغاية سيزيد من فرصة تعلُّق الحذاء فيه (والذي يُعد أمرًا خطيرًا جدًا قد يؤدي إلى سقوط الفارس)، وكذلك الرِّكاب الواسع للغاية من شأنه تصعيب الأمر على الفارس في جعله يظل تحت القدم، كما يمثل شيئًا من المخاطرة لما يمكن أن تنزلق القدم من خلاله على طول الطريق. وعامةً، يُفضل ألا يزيد اتساع الرِكاب عن 1 بوصة أكبر من الجزء الأوسع من نعل حذاء الفارس.


title: ركاب (فروسية)

text: بشكلٍ عام، يتم وضع الرِكاب على تكور القدم بما يسمح للفارس أن يتدفق وزنه ناحية ظهر ساقه حتى الكعب عن طريق الكاحل المرن. وهذا من شأنه أن يزود الفارس بدعم الرِّكاب بينما يظل يسمح له بامتصاص صدمات حركة الحصان بسهولة. إذا كان الرِّكاب بعيدًا جدًا إلى الأمام، عند أصابع القدم، يخاطر الفارس بفقدانه لو دفعه بكثيرٍ جدًا من الضغط (أي دفعه بقوةٍ خارج القدم) أو عند دفعه بقليلٍ جدًا من الضغط (أي يسمح له أن ينزلق بسهولة).


title: ركاب (فروسية)

text: يمتطي بعض الفرسان خيولهم ويكون الرِّكاب ناحية «البيت» أكثر أو مُزجى به ناحية الكعب. وهذا ما تتم مشاهدته بكثرةٍ غالبًا في رياضات مثل البولو وسباقات الفروسية، عندما تجعل سرعة الأولى وتغييراتها المفاجئة في الاتجاه وكذلك التغيير الكبير في قطعة الأرض والحواجز الصلبة عند الرياضة اللاحقة الفارس يرتج ويتحرر من على السرج، وبالتالي يزداد خطر فقدان الرِّكاب. وعلى الرغم من ذلك، فإن هذا الموضع يضع الرِكاب فعليًا على قوس القدم في وضعٍ أضعف يؤدي إلى شدٍ في الساق وتيبُس في الركبة ويقلل من مرونة الكاحل، ومن ثَمَّ، فإن قدرة الفارس على امتصاص الصدمات تُزيد، بشكلٍ متناقض، من مخاطرة السقوط. وعلاوةً على ذلك، يزيد هذا الموضع من فرصة انحشار قدم الفارس في الرِّكاب أثناء السقوط، وهذا الموقف خطير للغاية. وغالبًا يؤدي هذا الموضع إلى نتائج عكسية ولا ينبغي استخدامه إلا في حالة الضرورة القصوى. إلا أن وضع «البيت» هذا له بعض الأهمية في ركوب الفرس ذي السرج حيث إن فقدان الرِكاب سيؤدي حتمًا إلى وقوع الفارس من على الحصان المخالف، لكن لأن الفرسان يقعون من على الحصان من مستوى عالٍ حتى تحت الظروف العادية؛ تزداد احتمالية تعلُق الفرسان بركائبهم أيضًا وإصابتهم خلال هذه العملية.


title: أمين يونس

text: أمين يونس (مواليد 6 أغسطس 1993) هو لاعب كرة قدم ألماني من أصل لبناني يجيد اللعب كلاعب وسط لنادي الاتفاق في الدوري السعودي.


title: عبد الجبار كاظم

text: عبد الجبار كاظم (10 شباط/فبراير 1949 - 21 نيسان/أبريل 1996)، ممثل عراقي. ولد في مدينة الكوت بالعراق - بدأ مسيرته الفنية عام 1956، كان صبيا في الصف الرابع الابتدائي في مسرحية مشاعل النضال عن ثورة الجزائر.. وكانت من إخراج مالك عطوان، ومن ثم مثل مسرحية (النعمان بن المنذر) إخراج حسن ناموس عام 1960، وحاز على العديد من الجوائز من خلالها فكانت تعتبر بمثابة انطلاقة له، وامتدت فترة تلمذته من عام 1968، إلى عام 1972م، وقدم العشرات من الأعمال الطلابية المسرحية ومن أهم المسرحيات التي قدمها في هذه الفترة المذكورة (زنوبيا ملكة تدمر - والبخيل لمؤلفها الشهير موليير -وسليمان القانوني)، تخرج عام 1972م من أكاديمية الفنون الجميلة ببغداد وقدم أهم أعماله المسرحية وهي (عطيل) للمخرج المسرحي فاضل خليل، و(المسيح يصلب من جديد) للمخرج المسرحي الراحل عوني كرومي، ومسرحية (كاليجولا)، ثم قدم بعد ذلك عمل مسرحي وهو (انا ضمير المتكلم) للمخرج المسرحي الراحل : قاسم محمد، في معهد بغداد التجريبي لفرقة المسرح الفني الحديث، وقد وصفه الفنان العراقي القدير خليل شوقي قائلا: (من أين اتيتم بـ «عبد الله غيث العراق»؟ ثم صعد على المسرح وطبع قبلة على جبينه، وكذلك قدم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية.


title: أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي

text: الإمام الفقيه المحدّث أبو العباس ضياء الدين أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر الأنصاري الأندلسيّ القرطبي المالكي، ولد سنة 578هـ في قرطبة, وعُرف بابن المزيِّن، رحل مع أبيه من الأندلس وهو صغير، إلى فاس وتلمسان، ثم الإسكندرية، والمدينة ومكّة، والقدس.


title: أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي

text: أبو الحسن علي بن محمد اليحصبي، أبو محمد عبد الله بن سليمان بن حوط الله، أبو إبراهيم عوض بن محمود تقي الدين، أبو الحسين مرتضى بن العفيف المقدسي، أبو الفضل بن الحباب، أبو ذر بن محمد بن مسعود الخشني، أبو الصبر أيوب بن محمد الفهري البتي، أبو القاسم عبد الرحمن بن عيسى بن الملجوم الأزدي، أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي.


title: أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي

text: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن فرح القرطبي، أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، أبو الحسن بن يحيى القرشي.


title: قلاية البندورة

text: قلاية البندورة، أو جز مز في سوريا ، هي أكلة شعبية ومشهورة في الشام وخصوصاً في فلسطين والأردن. وتقدم صباحاً على الفطور أو في الغداء أو العشاء، وتتكون من البندورة وزيت الزيتون والفلفل الحار والملح وبصل، وهي سهلة وسريعة التحضير. قلاية البندورة من اصل أردني، ويؤمن المؤرخون انها من اصل منطقة غور الصافي، المنطقة الريفية الزراعية على الشاطئ الأردني من البحر الميت. المناخ الساخن في غور الصافي مناسب جدا لزرع البندورة.


title: قلاية البندورة

text: يوضع الزيت في المقلاية ويضاف إليه البصل المفروم والثوم المفروم وأيضاً الفلفل الحار الأخضر، مع التقليب لمدة خمس دقائق ثم تضاف إلى الخليط اللحم المفروم ويقلب خمس دقائق وتضاف البندورة والملح والفلفل الأسود ويترك لمدة عشر دقائق ثم يسكب في جاط التقديم.


title: مجزرة الناصرية

text: مجزرة الناصرية هي سلسلة أعمال قتل مُمنهجة استهدفت المُتظاهرين العراقيين في مدينة الناصرية مركز محافظة ذي قار العراقية بين يومي 28 تشرين الثاني-30 تشرين الثاني 2019، عقب يوم واحد من حادثة حرق القنصلية الإيرانية في النجف الأشرف. وقد ذهب ضحية هذه المَقْتلة زهاء 70 قتيلًا وأكثر من 225 جريحًا في 28 تشرين الثاني، بينما قُتِل 15 متظاهرًا وجُرِح 157 آخرين في 30 تشرين الثاني. أدّت المجزرة إلى إقالة الفريق جميل الشمري من رئاسة خلية الأزمة المُكلفة بمعالجة الأوضاع في المحافظات الجنوبية، هذا وأعلن رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي في 29 تشرين الثاني نيته تقديم استقالته إلى البرلمان، في حين استقال في ذلك اليوم كل من محافظ ذي قار عادل الدخيلي، وقائد شرطة ذي قار محمد زيدان القريشي الذي أصدر أمر بسحب جميع القوات الأمنية إلى مقرها ومنع إطلاق الرصاص الحي قبل استقالته. لم تؤد كل هذه الاستقالات من تهدئة المتظاهرين، خاصة أن عمليات القتل ظلت مستمرة في الناصرية والنجف. إثر ذلك وافق البرلمان العراقي في 1 كانون الأول على إقالة عبد المهدي الذي كان قد قدّم استقالته لرئيس البرلمان العراقي محمد الحلبوسي في 30 تشرين الثاني 2019.


title: مجزرة الناصرية

text: في 27 تشرين الثاني 2019، هاجم متظاهرون من النجف على البعثة الدبلوماسية الإيرانية في النجف الأشرف المحافظة العراقية المُقدّسة الموصوفة بأنها ، تنديدًا بالتدخلات العسكرية والسياسية الإيرانية في العراق، نتج عن ذلك حرق كامل مبنى القنصلية وإنزال علم إيران ورفع علم العراق بدلًا عنه. سرعان ما ندّدت الحكومة الإيرانية بالهجوم، ووصفته بأنّه تم من قبل وذلك على لسان السفير الإيراني «إيرج مسجدي» في بغداد، مطالبة باتخاذ إجراءات حازمة ضد مهاجمي قنصليتها في مدينة النجف. هذا ووصف حسين شريعتمداري ممثل المرشد الإيراني علي خامنئي ورئيس تحرير صحيفة كيهان المحافظة الإيرانية، المُتظاهرين النجفيين بأنهم من ، قائلًا أن إضرام النار بمبنى القنصلية في النجف يهدف إلى ، مُطالبًا الحشد الشعبي على حد تعبيره.


title: مجزرة الناصرية

text: بدأت عمليات القتل ليل الأربعاء 27 تشرين الثاني 2019 وصباح يوم الخميس 28 تشرين الثاني، وذلك في أعقاب حرق القنصلية الإيرانية في النجف، وترّكزت عند جسر الزيتون القريب من ساحة الحبوبي - مركز الاحتجاجات والاعتصام - في المدينة. حاولت قوات الأمن منع المتظاهرين من السيطرة على الجسر، ولكن سيطر المتظاهرون في نهاية المطاف على الجسر بعد أن اضطرت قوات الأمن الانسحاب من هناك، ثم ما لبثوا حتى أحرقوا مقر قوات التدخل السريع. ورصدت مقاطع فيديو متداولة، لحظات إطلاق قوات الأمن الرصاص بصورة عشوائية ومرعبة على المتظاهرين. وسيطر المتظاهرون على جسري النصر والزيتون منذ أيام، وذلك في إطار خطواتهم الاحتجاجية. وفي محاولة لوقف الاحتجاجات، أعلنت الحكومة العراقية، فرض حظر التجوال في مدينة الناصرية، إلّا أن تلك الخطوة لم تفلح. وخلال ساعات، بدأت حصيلة القتلى في الارتفاع شيئًا فشيئًا، حتى وصلت إلى 32 قتيلًا في مساء يوم الخميس، إضافة إلى إصابة أكثر من 225 جريحا في المواجهات.


title: سنجاي خان

text: فيروز خان دخل عالم بوليوود سنة 1964 في فيلم هكيكت، في سنة 1977 انجب ابنته الكبرى سوزان خان زوجة هريتيك روشان وانجب زايد خان سنة 1980 حتى الآن لا يقوم باي عمل اخر افلامه تعود إلى سنة 1986 في فيلم كالا دهاندا كوراي لوغ.


title: علي جراح الصباح

text: الشيخ علي جراح صباح الصباح (20 يناير 1950 -)؛ وزير شؤون الديوان الأميري السابق، ووزير النفط ووزير الطاقة ووزير الشؤون الاجتماعية والعمل سابقًا، خريج مدرسة المظلات وقوات الأمن الخاصة ويحمل شهادة الجمعية البريطانية للقفز بالمظلات وحصل على نوط معركة عاصفة الصحراء ووسام تحرير الكويت.


title: علي جراح الصباح

text: في عصر يوم 29 سبتمبر 2020 الموافق 12 صفر 1442 هـ، أعلن الشيخ علي الجراح الصباح، وزير شؤون ديوان دولة الكويت الأميري، وفاة أمير الكويت الخامس عشر الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح عن عمر ناهز 91 عامًا بمدينة روشستر بالولايات المتحدة الأمريكية في بيان متلفز بث على شاشة تلفزيون الكويت.


title: علي جراح الصباح

text: في 27 يوليو 2021، صدر مرسوم أميري بإنهاء العمل بمرسوم تعيين علي الجراح الصباح وزيرًا للديوان الأميري.


title: ليلى (فيلم 1927)

text: وسط صحراء قاحلة تنشأ «ليلى» في واحة هادئة تشرف عليها إطلال ممفيس القديمة، إنها قرية «رؤف بك» الذي يلتقى ب«ليلى» ويعجب بها فيحاول التودد إليها إلا أنها تتعلق بالشاب «أحمد» الذي سبق أن أنقذها من الوقوع في براثن «سالم» إذ حاول الاعتداء عليها. تتم خطبة «أحمد» ل«ليلى» وبعدها يتعرف «أحمد» على فتاة برازيلية سائحة تقيم في فندق قريب من القرية. تنجح الفتاة في إيقاع «أحمد» في غرامها وتأخذه من «ليلى» التي بدأ الجنين يتحرك في أحشائها؛ الأمر الذي يكتشفه أهل القرية فيطردونها. بينما تسير «ليلى» هائمة على وجهها تصدمها سيارة تكتشف أن سائقها هو «رؤوف» الذي يحملها بين يديه إلى منزله لتضع طفلهما وتنتهي حياتها.


title: ليلى (فيلم 1927)

text: كان من المقرر إنتاج فيلم «ليلى» تحت اسم «نداء الله»، ونتيجة لوقف التصوير لعدم رضا المنتجة عزيزة أمير عما تم تصويره من مشاهد على يد وداد عرفي، ثم تم استكمال التصوير بعد فترة، وتغير اسمه إلى «ليلى».


title: سقف العالم (مسلسل)

text: مأخوذ عن رحلة الرحالة العربي أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد والتي كانت إلى بلاد الترك والروس والصقالبة والخزر والتي وردت في كتابه المعروف ب «رسالة ابن فضلان».


title: سقف العالم (مسلسل)

text: تم إنتاج الفيلم الأمريكي المحارب الثالث عشر المأخوذ من رواية أكلة الموتى لمايكل كرشتون التي أخذت من رحلة أبن فضلان.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: يستعيد هذا المسلسل مخطوطا عربياً قديماً ضاعت كل نسخه الأصلية، فلم يبق منه سوى ما اقتبسه الرحالة العرب في كتبهم وهو أقل من خمسة في المئة من الحجم الأصلي للكتاب. قبل أن يعيد الباحث النروجي الراحل فراوس دولـوس بناء ذلك المخطوط تأسـيساً على ما تبقى من النص العربي.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: ثم بعد وفاة دولوس أعد الكاتب الأميركي مايكل كريشتون حول الموضوع كتابا، اكتفى فيه بذكر اسم أحمد بن فضلان والباحث دولوس في المقدمة. وترجم الكاتب الكتاب إلى العربية مع دمج الفقرات العربية الاصلية كما هي بلغة ابن فضلان وحولّه إلى مسلسل تلفزيوني من ثلاثين حلقة يروي مغامرة كاتب عربي شاب أوفده الخليفة المقتدر إلى بلاد الصقالبة البلغار ثم إلى الدنمارك... من خلال ما كتبه ابن فضلان عن مغامراته مع الشماليين، ورصده طريقة عيشهم وتفاصيل حياتهم اليومية.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: ويعتبر هذا المسلسل مقاربة موثقة من شاهد عيان لمجتمعين مختلفين قبل ألف عام: مجتمع الشماليين البدائيين ومجتمع العرب المسلمين المتقدمين.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: أما هدف المسلسل، فالرد الحضاري الموثق فنياً على «تطاولات» بعض الدنماركيين على المقدسات الإسلامية، كما هو رسالة إلى العرب والمسلمين كي يتذكروا جذورهم وماضيهم.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: واستمد الكاتب اسم المسلسل من عنوان سلسلة المقالات التي كتبها عن زيارته النروج والبلدان الإسكندنافية أواخر الثمانينات من القرن الماضي، حيث روى مشاهداته وتفاصيل رحلته إلى «سقف العالم» كما أطلق على النروج آنذاك.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: جهاد الأندري الذي يؤدي دور أمير مخادع وكاذب وقاتل في بلاد الصقالبة، والفنان الليبي عيسي بلقاسم الذي يلعب دور الناطق باسم الملك


title: سقف العالم (مسلسل)

text: هي من تاليف وتوزيع وليد الهشيم، أما شارة العمل فهي من ألحان ياسر عبد الرحمن وغناء محمد الحلو والكلمات لمحمود عبد الظاهر


title: سقف العالم (مسلسل)

text: المخرج نجدت إسماعيل أنزور :الليبيون لهم موقف مشرف من اجل أن يري هذا العمل النور وأنا سعيد بهذا العمل الذي جاء كثمرة لصداقتي بالأستاذ (نوري الحميدي)


title: سقف العالم (مسلسل)

text: الفنان قيس الشيخ نجيب : دوري في سقف العالم هو(احمد ابن فضلان) هذا الدور اعتبره من أهم الأدوار التي أقوم بها علي الشاشة وأنا العب دور البطولة في المسلسل وهي البطولة التي اثمن اختيار المخرج نجدت أنزور لاختياري لها ويمكنني أن أؤكد أن العمل سيكون ناجحا ويحقق نسبة متابعة عالية دوري هو احمدابن فضلان والشخصية محورية ولذلك ففيها صعوبة فهي تمر بعديد التغيرات النفسية والحالات الخاصة.


title: سقف العالم (مسلسل)

text: الفنانة لمى إبراهيم : دوري هو دور بنت تسمي لونا اسكندينافية قتلوا زوجها لتنشي قصة حب بينها وبين أحد المحاربين ودوري يعتبر محوريا وأساسي فدائما المخرج(نجدت إسماعيل أنزور) يقدمني بطريقة جيدة فلقد عملت معه في (المارقون) اشعر أن دوري هنا أكبر وهو جديد ومختلف عن ما قمت به سابقا في (نزار قباني) و(الواهمون) واعد متابعي في ليبيا أن يكون هذا الدور ملفت وجذاب ويعطيني متابعة كالتي كانت في (المارقون)..نجدت أنزور يصنع النجوم وهو هنا يقدمني ويراهن علي ومع كل عمل جديد اشعر أن المخرج يعطني الثقة أكثر في قدرتي ولهذا أنا أتعاطي بجديد مع كل عمل جديد..


title: سقف العالم (مسلسل)

text: الفنان عيسي بلقا سم : دوري هو دور أساسي وهو الناطق باسم الملك والعمل هو رد فني ليس كالخُطب التي نستمع إليها والتي يحركها الانفعال والغضب لكن يعتمد علي إظهار بشاعة الشماليين ووحشيتهم من خلال تاريخهم أما عن أماكن التصوير فالمخرج يعتمد علي أماكن طبيعية للاقتراب من طبيعة الشماليين والعمل يظهر بوضوح كيف كانت طقوس هؤلاء وكيف أنهم يقومون بحرق موتاهم بشكل جماعي، الموضوع به عناصر فرجة والموضوع مهم للمشاهد لأنه من خلال العمل يشفي غليله.. وأنا أشارك في هذا العمل العربي مرتكزا علي نجاحات ليبية للفنان الليبي اثبت في السابق انه لا يقل قدرة عن غيره وأنا ابذل كل ما بوسعي من اجل أن اترك بصمتي في العمل شاهدوا العمل لأنه فعلا يستحق المشاهدة وفيه رسالة إنسانية حضارية..


title: سقف العالم (مسلسل)

text: الفنانة سوسن ميخائيل : دوري هي أرملة تسمي (سيلة) تحب قبطان (اكسكو) وتنظم إلى المحاربين وتمر معهم بتحولات أعجبني المسلسل لأنه يصور تصويرا دقيقا كيف كان يعيش الشماليين وفرحت أن أكون من بين الممثلين (بسقف العالم)..


title: قلعة الدمام

text: قلعة الدمام انتشر على ساحل الخليج العربي العديد من القلاع في القرون السابقة مثل قلعة تاروت ودارين وأيضا قلعة الدمام التي ليس لها وجود الآن إلا في المصادر التاريخية


title: قلعة الدمام

text: يذكر الشيخ حمد الجاسر، عن قلاع المنطقة الشرقية التالي (حين امتد نفوذ البرتغاليين على سواحل الخليج العربي، فاتخذوا فيه قلاعا في الدمام وتاروت والقطيف)


title: قلعة الدمام

text: ويذكر عبد الرحمن عبد الكريم العبيد- حسب رأيه-، عن قلعة الدمام التالي (تشير الشواهد التاريخية إلى ان البرتغال هم أول من بنى قلعتها المسماة بـ «قصر الدمام»)


title: قلعة الدمام

text: لا يوجد ذكر لسكان بلدة الدمام قبل عام 1200هـ، حيث تذكر بعض المصادر الحديثة بأن بلدة الدمام لم تكن سوى قلعة وحولها مجموعة من المساكن المؤقتة، تابعة لعدد من العشائر القطرية والبحرانية المناوئة لأسرة آل خليفة، حكام البحرين، سكنوا هذه المنطقة في الفترة الواقعة بين عام (1225هـ، 1288هـ)، ومن أشهر هذه العشائر، آل جلاهمة، وآل سميط، الفياحين، القناعات، وآل بن علي، وآل بو عينين، والعماير - فرع من قبيلة بني خالد - وبني هاجر، وآل بو كوارة، ومجموعة من النجادة، وأخرى من البلوش، إضافة إلى أسرة الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة حاكم البحرين المخلوع، هذا تحديدا ما تخبرنا به المصادر التاريخية المختلفة عن سكان بلدة الدمام في تلك الفترة.


title: قلعة الدمام

text: قلعة الدمام قلعة مستطيلة الشكل مبنية من الحجارة البحرية والطين، تقع وسط البحر، فهي محاطة بمياه البحر من جميع الجهات، ويبعد مبنى القلعة عن الشاطئ الرئيسي قرابة كيلو متر واحد، تقريبا؛ ومن المرجح أنها بنيت في الأساس على جزيرة صغيرة، وتصف الوثائق العثمانية هيئة وتصميم قلعة الدمام عام 1287هـ على النحو التالي:


title: قلعة الدمام

text: (وأطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقة، وعوينت القلعة (قلعة الدمام)، واتضح أنها أمتن مما يعتقد العامة، فهي محاطة بثلاثة أسوار حصينة، وبها أحد عشر مدفعا).


title: قلعة الدمام

text: تبين لنا المصادر التاريخية المختلفة أن قلعة الدمام مرت بثلاث حقب تاريخية، تبدأ الحقبة الأولى بذكر القلعة بعد سيطرة الدولة السعودية الأولى على القطيف قرابة عام 1206هـ، زمن الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود، وخلال هذه الحقبة، تحديدا، لجأ رحمة بن جابرالجلاهمة إلى قلعة الدمام مهاجرا إليها من قطر قرابة عام 1225هـ، وظلت هذه القلعة تابعة للدولة السعودية الأولى حتى سقوطها عام 1233هـ، ثم تدخل القلعة الحقبة الثانية لها بقيام الدولة السعودية الثانية على يد الامام تركي بن عبد الله آل سعود قرابة عام 1340هـ، وأبرز ما يميز هذه الفترة انتشار الفوضى في منطقة حوض الخليج العربي عموما حيث تخلل هذه الفترة القضاء على رحمة بن جابر الجلاهمة قرابة عام 1242هـ، وتنتهي الحقبة الثانية باحتلال القوات العثمانية للمنطقة - القطيف والأحساء - عام 1288هـ، وبذلك تبدأ المرحلة الثالثة والأخيرة حيث تفتح قلعة الدمام بدون حرب ويستسلم أميرها السعودي المدعو “طحنون”، وتستمر السيطرة العثمانية على المنطقة حتى عام 1331هـ، حيث يستولي الملك عبد العزيز على المنطقة الشرقية، وينهي الوجود العثماني في المنطقة نهائيا.


title: قلعة الدمام

text: وخلال فترة الدولة السعودية الأولى التي لا تزيد على 100عام امتد نفوذ هذه الدولة تدريجيا حتى استطاعت السيطرة على معظم موانئ ومدن السوحل الشرقية للجزيرة العربية، كان هذا الإنجاز في عهد الإمام عبد العزيز بن سعود، وبتحالفه مع عرب القواسم الذين كانوا يمتلكون ثاني أكبر أسطول بحري عربي في حوض الخليج العربي بعد الأسطول العماني، وفي عام 1224هـ استطاعت القوات السعودية السيطرة على جزيرة البحرين، ونظرا لاتساع المنطقة جغرافيا؛ تم استحداث تنظيم إداري أشبه ما يكون بالولاية، يضم الأحساء وقطر والقطيف والبحرين، وعين على هذه المقاطعة الأمير السعودي المشهور عبد الله بن عفيصان، الذي عمل على كف يد آل خليفة عن حكم جزيرة البحرين، ودفعهم إلى مغادرتها إلى الزبارة، وفي هذه الفترة كانت قلعة الدمام تابعة للأمير السعودي عبد الله بن عفيصان.


title: قلعة الدمام

text: وبعد هذه الأحداث مباشرة اتصل الشيخ عبد الرحمن آل فاضل، خال أسرة “آل خليفة” بإمام مسقط الذي كان - في تلك الفترة - في تحالف مع القوات الإنجليزية، ويعد العدة لتدمير الموانئ والسفن التابعة لأسطول القواسم، أو القراصنة - كما كان الإنجليز يسمونهم - بهدف إيقاف، أو الحد من عملية اتساع وانتشار النفوذ السعودي – القاسمي في منطقة سواحل حوض الخليج العربي، ونتيجة لهذا التحالف بين السيد سعيد سلطان مسقط والشيخ عبد الرحمن آل فاضل، عمل الأول على إمداد الشيخ عبد الرحمن آل فاضل بالمال والسفن، وأمره بالسفر إلى بر فارس لطلب المساعدة من الشيخ جبارة بن محمد النصوري حاكم بندر الطاهري، حليف السيد سعيد سلطان عمان، لإمداده بالرجال، وفعلا اتصل الشيخ عبد الرحمن بالشيخ جبارة الهولي فأرسل معه قبيلة بني مالك سكان بلدة الخرة في بر فارس، فشن هذا التحالف حملة كبيرة على البحرين، وخور حسان القطري، مقر رحمة بن جابر الجلاهمة، حليف السعوديين، كان هذا الهجوم في عام 1225هـ.


title: قلعة الدمام

text: نتج عن هذه الحملة استعادة البحرين، وطرد الحامية السعودية منها، ومن مينائي “خور حسان” والزبارة، الذين تم تدميرهما وإحراقهما بالكامل.


title: قلعة الدمام

text: وبعد الاستيلاء على خور حسان، معقل “رحمة بن جابر الجلاهمة” على سواحل قطر، اضطر للهجرة إلى الدمام، وأقام في قلعتها - هو وإبراهيم بن عبد الله بن عفيصان - وتبعهما جملة من القبائل والعشائر القطرية الموالية، وعندما علم الإمام عبد العزيز بن سعود آل سعود بخبر استيلاء الشيخ عبد الرحمن آل فاضل على جزيرة البحرين قام بإطلاق سراح شيوخ البحرين المحتجزين لديه، بعد الاتفاق معهم على ضرورة الاعتراف بالسيادة السعودية على البحرين، ودفع الزكاة له، وقد وافق حاكم البحرين - الشيخ سلمان بن أحمد، وشقيقه عبد الله - على هذه الشروط، وعادا إلى البحرين.


title: قلعة الدمام

text: نتيجة لانشغال السعوديين بالزحف المصري تجاه العاصمة الدرعية، واتفاقهم مع أسرة آل خليفة - حكام البحرين، أعداء عشيرة آل جلاهمة - شعر رحمة بن جابر - المقيم في قلعة الدمام - بفقدان الأهمية والضعف، فاضطر إلى الخروج على طاعة الحكومة السعودية، فأعلن العصيان عليها بالتحالف مع إمام مسقط، ضد حكام البحرين من آل خليفة، فأسخط هذا التحالف الأمير السعودي، فقام بحمله ضد رحمة بن جابر في عام 1231هـ، فاقتلعه من القلعة بعد تدميرها، فانتقل رحمة بن جابر وجماعته إلى بندر بوشهر على الساحل الإيراني، وفي بندر بوشهر استضافهم حاكمها الشيخ محمد آل مذكور، وأمر بتخصيص حي مستقل لسكنهم.


title: قلعة الدمام

text: وفي عام 1233هـ، أي بعد سنتين، تقريبا، من إقامة رحمة بن جابر الجلاهمة في بندر بوشهر، علم - وهو في الساحل الإيراني - بخبر سقوط الدولة السعودية الأولى، نتيجة اجتياح قوات محمد علي باشا، والي مصر، للأراضي السعودية وتدميرها للعاصمة الدرعية، وبعد أن أعاد المصريون تنظيم المنطقة بإعادة السلطة في الأحساء والقطيف إلى أسرة آل عريعر، شيوخ قبيلة بني خالد، حيث عين محمدا وماجدا ابني عريعر أمراء على واحة الأحساء في حين عين الشيخ الضرير سعدون، أميرا على واحة القطيف، وخلال هذه الفترة، تحديدا، سمحت السلطات المصرية لرحمة بن جابر الجلاهمة ومن يتبعه بالعودة إلى المنطقة والإقامة في قلعة الدمام، وفي هذه السنة، تحديدا، مر الكابتن الإنجليزي، ج. فوستر سادلير بقلعة الدمام والمنطقة عموما، وذكر بان رحمة بن جابر أعاد ترميم هذه القلعة.


title: قلعة الدمام

text: سيطرت القوات المصرية على الحجاز ونجد وأجزاء من سواحل شرق الجزيرة العربية خلال العام 1233هـ، واستطاع والي مصر محمد علي باشا الحصول على اعتراف رسمي من الدولة العثمانية بالسيطرة على إقليم الحجاز وأراضي وسط الجزيرة العربية، في حين طلب منه الانسحاب من سواحل المنطقة الشرقية، وتسليم واحتي الأحساء والقطيف إلى والي بغداد داود باشا الذي شاركت قواته، أيضا، في هذه الحملة ضد السعوديين، حيث طالب الحكومة العثمانية بضرورة إعادة هذه الأراضي، وضمها إلى ولاية بغداد كما هو حالها قبل السيطرة السعودية عليها، وفعلا أمر السلطان العثماني إبراهيم باشا بالانسحاب من هذه الأراضي وتسليمها إلى والي بغداد داود باشا، وبعد وصول الأوامر انسحب القائد المصري من الأحساء إلى نجد والحجاز، ولكنه لم يتخل، فعليا، عن هذه السواحل، وسنرى أن القائد إبراهيم باشا أبقى على السلطة السعودية في نجد تابعة له، وأخذ يدعمها في حروبها ضد آل عريعر حكام الأحساء المعينين من قبل والي بغداد داود باشا.


title: قلعة الدمام

text: بعد عودة رحمة بن جابر من منفاه الاختياري في بندر بوشهر إلى الدمام، واتخاذه من قلعة الدمام مقرا له، كان ذلك في عام 1233هـ، مباشرة، بعد سقوط الدولة السعودية الأولى على يد القائد المصري إبراهيم باشا، ولكن بمجرد انسحاب القوات المصرية من المنطقة تحرك الإمام تركي بن عبد الله آل سعود نحو الدمام، وأمر بإحراق قلعتها وطرد رحمة بن جابر منها، فأحرقت القلعة عام 1234هـ وفر رحمة بن جابر إلى بوشهر مرة ثانية وأقام فيها.


title: قلعة الدمام

text: وفي عام 1240هـ تمكن الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود من إعادة فتح الرياض، وعاد في هذا العام رحمة بن جابر الجلاهمة إلى الدمام وتحالف، مباشرة، مع الإمام السعودي ضد حكام البحرين.


title: قلعة الدمام

text: على كل حال كان رحمة حليفا تقليديا للدولة السعودية، ولذا تقرر دعمه للقضاء على حكم آل عريعر أمراء الخوالد في القطيف، أولا، ثم الالتفات إلى آل خليفة في جزيرة البحرين.


title: قلعة الدمام

text: وخلال هذه الفترة ظهر على السطح معسكران في منطقة القطيف: الأول سعودي ممثل في رحمة بن جابر الجلاهمة، والثاني خالدي متحالف مع حكام البحرين، وفي هذه الفترة طالب رحمة بن جابر الجلاهمة سكان القطيف بدفع الزكاة له مقابل حماية السفن التجارية التابعة للقطيف، وعندما رفض الأهالي هذا القرار حاصر رحمة ميناء القطيف بحرا.


title: قلعة الدمام

text: وبعد عدد من المفاوضات بين أهالي القطيف، ورحمة بن جابر أمير قلعة الدمام تدخل المندوب البريطاني الكولونيل “استانس”، وفك الحصار عن القطيف وعمل على وضع طرادين خارج الدمام لحماية مراكب التجار، ووجه تحذيرا إلى رحمة بن جابر بالكف عن أعمال القرصنة، لذا نجد أن رحمة توقف، مؤقتا، عن الاعتداء، ثم عاد - مرة أخرى - وطالب أهل القطيف بدفع الزكاة عام 1241هـ، ولكن - ونظرا لكون هذه الأحداث واقعة على ساحل القطيف وخارج المياه الإقليمية للبحرين - فقد صدرت الأوامر الإنجليزية بسحب الطرادين المرابطين قبالة سواحل الدمام، ونظرا إلى كون رحمة بن جابر أحد الموقعين على اتفاقية السلم البحري والتي من شروطها البند التالي:


title: قلعة الدمام

text: (إذا لم تكف قبيلة من القبائل عن القرصنة، وجب على القبائل الأخرى أن تجتمع للتباحث في عمل مشترك ضدها، ويمكن إشراك الحكومة البريطانية وقت الحرب وفي توقيع العقوبة على القبيلة المذنبة).


title: قلعة الدمام

text: فقد قرر الإنجليز تنفيذ هذا البند من الاتفاقية، فتشكلت فرقة من سفن البحرين وأخرى تابعة للكويت مهمتها مطاردة رحمة بن جابر، والقضاء عليه، وبالفعل قام آل خليفة في عام 1242هـ - بالتعاون مع شيوخ بني خالد - بحصار قلعة الدمام من البر والبحر مما أجبر رحمة على ترك ابنه بشر للدفاع عن القلعة، والتوجه إلى مسقط، في محاولة منه للحصول على دعم من السيد سعيد، ولكن الأخير رفض المساعدة، نظرا لالتزامه باتفاقية السلم البحري، لذا سافر رحمة إلى بوشهر، ولم يحظ بالتأييد اللازم، فاكتفى بتجنيد 30 رجلا من البلوش نظير مبلغ من المال، وعاد بهم إلى قلعة الدمام، وأمر مدفعيتها بإطلاق القذائف كتحية له، ولكن سفن آل خليفة طاردت سفينته “الغطروشة”، وتمكنت من إيقافها بالقرب من رأس تنورة، ودارت بين الطرفين معركة اضطرت رحمة بن جابر إلى الانتحار بتفجير سفينته.


title: قلعة الدمام

text: في أواخر عام 1245هـ زحف الإمام تركي بن عبد الله على الأحساء بقيادة محمد بن عفيصان، وذلك بعد اعترافه بالسلطة الاسمية للمصريين، وضمن لهم دفع الزكاة، ودارت بين السعوديين وبني خالد معركة عظيمة قتل فيها ماجد بن عريعر، زعيم بني خالد، وسيطر الإمام تركي بن عبد الله على الأحساء، وأمر عليها عمر بن محمد بن عفيصان، ثم زحف بقواته على القطيف، بعد أن تلقى ترحيبا من زعماء المنطقة، وبعد دخول القوات السعودية إلى القطيف طلب الإمام تركي بن عبد الله من حاكم البحرين تسليم قلعتي الدمام ودارين لبشر بن رحمة بن جابر طوعا، والالتزام بدفع الزكاة للدولة السعودية، وإلا سيتم إعلان الحرب.


title: قلعة الدمام

text: وبالفعل تنازل حاكم البحرين عن قلعتي الدمام ودارين، وتم تعيين بشر بن رحمة أميرا على الدمام ودارين، ووفقا لرواية المؤرخ الإنجليزي “لوريمر” فأن بشر بن رحمة انتقل، فعلا، من مسقط في هذا العام إلى جزيرة تاروت، واستقر في قلعة دارين هو وجماعة من عشيرة آل بو سميط.


title: قلعة الدمام

text: كان هدف الإمام تركي من استدعاء بشر بن رحمة، وتعيينه أميرا على قلعتي دارين والدمام لمباشرة تحصيل وجباية الضرائب الخاصة بواحة القطيف، وجزيرة البحرين لصالح بيت مال الدولة السعودية الثانية.


title: قلعة الدمام

text: في المقابل تحالف حاكم البحرين الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة مع فرع العماير من بني خالد، وجهز جيشا بحريا تمكن به من فتح دارين وتاروت، علما بأن أهالي القطيف استغلوا هذه الظروف للانتقام من بشر بن رحمة حيث قاموا بالهجوم عليه في قلعة دارين واجبروه على ترك القلعة، والمغادرة إلى مسقط، في حين أن القوات البحرانية والخالدية حاصرت القوات السعودية في قلعة سيهات، ولكن الإمام فيصل بن تركي آل سعود اضطر للانسحاب من سيهات بعد أن علم بمقتل والده على يد ابن اخته “مشاري بن عبد الرحمن”، وبذلك أصبحت قلعة الدمام تحت تصرف حاكم البحرين الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة، الذي عين عليها ابنه مباركا.


title: قلعة الدمام

text: بعد 12 سنة، تقريبا، من انسحاب الإمام فيصل بن تركي من منطقة القطيف، نتيجة مقتل والده، عمت الفوضى منطقة القطيف نتيجة وفاة الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة ابن أخ حاكم البحرين، قرابة عام 1250هـ، حيث كانت وفاته بسبب سوء معاملة أبناء حاكم البحرين له، مما تسبب في صراع داخلي في بيت الحكم، في البحرين، تمثل في تمرد الشيخ محمد بن خليفة بن سلمان، ابن المتوفى، على سلطة الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة حاكم البحرين، واستطاع انتزاع السلطة من يد عم ابيه الشيخ عبد الله حاكم البحرين والانفراد بحكم الجزيرة، قرابة عام 1258هـ.


title: قلعة الدمام

text: ونتيجة لذلك انسحب الشيخ عبد الله من البحرين إلى الدمام واحتمى بقلعتها، حيث محل إقامة ابنه الشيخ مبارك، وبدأ الشيخ عبد الله بشن غارات بحرية على البحرين من ملجئه الجديد، كما اتخذ من قلعة الدمام مكانا يدير منه حركة التمرد ضد البحرين، مما أزعج الشيخ محمد بن خليفة، فقام بمساعدة عيسى بن طريف البنعلي، وبشر بن رحمة بفرض حصار على قلعة الدمام، وفي هذه الأثناء عاد الإمام فيصل بن تركي آل سعود من منفاه في مصر إلى نجد في فبراير 1843 – 1258هـ، واستعاد الحكم في الرياض، وزحف على الأحساء، واستولى عليها، ثم توجه إلى القطيف، فوجد الظروف موائمة، فأراد أن يقضي على العتوب، وينهي سيطرتهم على سواحل القطيف دون تدخل منه، وإنما بتحريض بعضهم على بعض.


title: قلعة الدمام

text: وعندما عجز الشيخ عبد الله بن أحمد من الانتصار على خصومه في البحرين توجه إلى “بندر نابند” - على الساحل الفارسي - وطلب الدعم من الشيخ أحمد بن سيف آل حرمي حاكم “نابند”، وفي هذه الإثناء أعلن الإمام فيصل بن تركي الحرب على الشيخ عبد الله آل خليفة، وحاصر ولده الشيخ مبارك، أمير قلعة الدمام، من البر والبحر، وكان هذا الحصار في عام 1260هـ.


title: قلعة الدمام

text: وهنا تدخل أمير الكويت بمد يد العون للشيخ عبد الله لمساعدة عتوب الدمام المحاصرين، ولكن حصار قلعة الدمام لم يدم طويلا، فبعد أسبوعين، ونتيجة عدم التمكن من الحصول على إمدادات إضافية، عرضت الحامية، المقيمة في القلعة، الاستسلام للأمير فيصل بن تركي، ودخل السعوديون القلعة، وغنموا ما فيها من الغنائم، ووضع في القلعة حامية سعودية مكونة من 100 رجل، وفر أمير قلعة الدمام “مبارك” إلى الصحراء، وأقام مع قبيلة بني هاجر.


title: قلعة الدمام

text: هذه الأخبار لم تحزن الشيخ عبد الله بن أحمد فقط بل كانت مخيبة لآمال بشر بن رحمة الجلاهمة، أيضا، فقد كان موعودا من قبل الشيخ محمد بن خليفة بإعادته إلى الدمام وتسليمه مفاتيح قلعتها، ولكن موقف حاكم البحرين كان سلبيا بالنسبة لبشر؛ إذ إنه - ومباشرة بعد سيطرت القوات السعوديين على قلعة الدمام - اعترف حاكم البحرين الشيخ محمد بن خليفة بسلطة الإمام فيصل على الدمام والقطيف.


title: قلعة الدمام

text: بعد سنة، فقط، من استيلاء الإمام فيصل بن تركي على قلعة الدمام، أخذ حاكم البحرين الشيخ محمد بن خليفة يماطل في دفع الزكاة للأمير السعودي، وبدأ في معارضة اتساع النفوذ السعودي، وأدرك أن مساعدته للإمام فيصل بن تركي في الاستيلاء على “قلعة الدمام” كانت ضد استقرار حكمه، وأمن بلاده؛ لذا أخذ يفكر في حل يمنع من وقوع بلاده تحت السيطرة السعودية، وتحالف مع الشيخ حمد بن مجدل العميري شيخ جزيرة جنة، وحاصر القوات السعودية في قلعة الدمام، وخلال هذه الفترة تحالف الإمام فيصل مع الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة وأولاده مبارك وناصر، ورتب انتقال الشيخ عبد الله من الكويت إلى جزيرة تاروت في عام 1263هـ، وأسكنه في “قلعة دارين”، وبقي فيها بدون أنصار، إلى أن استطاع الإمام فيصل من إقناع الشيخ حمد بن مجدل العميري، شيخ جزيرة (جنة)، بالتخلي عن دعم الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين، والانضمام إلى الجيش السعودي، فوجد حاكم البحرين نفسه مضطرا للتفاهم مع الأمير السعودي، وفعلا تم التوصل إلى تسوية، تعهد فيها الإمام فيصل بعدم دعم الشيخ عبد الله بن أحمد في محاولاته لاستعادته سلطته على جزيرة البحرين، وفي المقابل تعهد الشيخ محمد آل خليفة بأن يدفع الزكاة السنوية للدولة السعودية.


title: قلعة الدمام

text: توفي الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة، في مسقط، عام 1265 هـ في محاولة يائسة لجمع الأنصار ضد حاكم البحرين، وعندئذ تنصل الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة من دفع زكاة جزيرة البحرين للسعوديين، وأخذ يهدد بمهاجمة أبناء الشيخ عبد الله بن أحمد المقيمين في قلعة دارين والدمام، وعندما علم الإمام فيصل بتحرشات حاكم البحرين غادر الرياض، بنفسه، متجها إلى سواحل الأحساء وقطر.


title: قلعة الدمام

text: وبعد أن اجتمعت تحت رايته مجموعة من قبائل قطر الخارجة على حكومة آل خليفة في البحرين، انتقل إلى الدمام، وعين الشيخ محمد بن عبد الله بن أحمد آل خليفة أميرا في قلعتها، وفي عام 1270هـ هاجم الإمام فيصل بن تركي جزيرة البحرين بألفي رجل في 120 مركبا كانت تخص الشيخ محمد بن عبد الله آل خليفة أمير “قلعة الدمام”، وقبيلة البوعينين، وعندما علم المقيم البريطاني بخبر الهجوم على البحرين تحرك بسفينتين حربيتين وهما “الفرات” و”كلايف”، وعمل على إبعاد محمد بن عبد الله وجماعته من البحرين، وأمرهم بمغادرة “قلعة الدمام” إلى جزيرة قيس، على الساحل الفارسي، ولكنهم لم يغادروا الدمام.


title: قلعة الدمام

text: وفي عام 1272هـ وصلت إلى الدمام جماعات من قبيلة آل بن علي مهاجرين من جزيرة قيس على الساحل الفارسي، وانضمت إلى الشيخ محمد بن عبد الله آل خليفة، ثم تدخلت بريطانيا، وأجبرت آل بن علي على مغادرة الدمام إلى البحرين، ولم يقف أمير قلعة الدمام عند هذا الحد؛ بل اتصل بعشيرة آل بوكوارة وآل بو سميط المقيمة في بندر جارك على الساحل الفارسي، وحاول التحالف معها ضد حاكم البحرين.


title: قلعة الدمام

text: كل هذه التحركات أزعجت الحكومة البريطانية، وأجبرتها على التحرك في عام 1278هـ ضد الدمام، وتوجيه ضربة لها وإجلاء محمد بن عبد الله عنها بالقوة.


title: قلعة الدمام

text: بعد أن هاجمت القوات البريطانية قلعة الدمام، عام 1278هـ، فر محمد بن عبد الله آل خليفة إلى جهة مجهولة وربما استقر في الصحراء القريبة من الأحساء لاجئا لدى قبيلة بني هاجر، في حين أن الحامية السعودية ظلت في “قلعة الدمام”، ولم تغادرها، ونظرا إلى أن هدف القوات البريطانية كان مقتصرا على مهمة إجلاء أمير قلعة الدمام المناهض لحكومة البحرين، فقد انسحبت القوات البريطانية مباشرة بعد تحقيق هذا الهدف.


title: قلعة الدمام

text: وفي عام 1282هـ علمت القوات البريطانية بخبر وفاة الإمام فيصل بن تركي فأصدرت الأوامر - على الفور - بإرسال قوارب مسلحة إلى القطيف تحت قيادة الكابتن “فيلويز” بهدف تدمير السفن الحربية التابعة للسعوديين، وبالفعل تم تدمير برج أبو الليف المخصص لحراسة طريق السفن التجارية الداخلة إلى ميناء القطيف، كما تم مهاجمة “قلعة الدمام” بإنزال فرقة من المشاة إلى البر، ولكن القوة البريطانية فؤجئت بوجود أعداد كبيرة من المقاتلين في قلعة الدمام، فاضطرت القوة المهاجمة للانسحاب إلى القوارب، بعد أن خسرت ثلاثة قتلى وجريحين، وفي اليوم التالي عاودت القوات الإنجليزية هجومها على قلعة الدمام، وقت ارتفاع المد، وذلك بإطلاق القذائف، والصواريخ والرصاص، فمالت أسوار قلعة الدمام نتيجة هذا القصف، ولكنها لم تدمر تماما.


title: قلعة الدمام

text: بعد وفاة الإمام فيصل بن تركي آل سعود، قرابة عام 1282هـ حدث خلاف حاد بين أبناء الإمام فيصل على السلطة، فانقسمت البلاد إلى معسكرين: الأول في الرياض بقيادة عبد الله بن فيصل آل سعود، والآخر: في الأحساء والقطيف بقيادة سعود بن فيصل آل سعود، ودارت بين أبناء الأمام فيصل معارك كثيرة نتج عنها اتصال الأمير عبد الله بن فيصل آل سعود بوالي بغداد أحمد مدحت باشا، الذي تحرك بقوة كبيرة برية وبحرية عام 1288هـ من البصرة يساندها حاكم الكويت الشيخ عبد الله ال صباح، وبالفعل استطاعت هذه القوات فتح جميع قرى القطيف، بما في ذالك “قلعة الدمام”، وتفاصيل هذا الفتح كالتالي - نقلا عن ترجمة تقرير قائد الحملة العثمانية الفريق محمد نافذ باشا -:


title: قلعة الدمام

text: (استؤنف التحرك نحو الدمام، وعند وصول العساكر الشاهانية أمام قلعة الدمام فر عبد العزيز بن سعود منها، ليلا، وتمت مخاطبة “طحنون” - محافظ القلعة التابع لابن سعود - تحريريا عدة مرات؛ بخصوص إطلاق سراح محمد - شقيق عبد الله آل فيصل - المحبوس في القلعة، وتسليم القلعة، وإلا سيتم الاستيلاء عليها عنوة - بعون الله -خلال أربع ساعات، وبذلك تراق الدماء، وتتلف الأموال والأشياء، بينما لن يتعرض أحد للأذى في حالة تسليم القلعة، وقد رد المذكور بأنه - إذا كان تم الاستيلاء على قلعة القطيف فإنه سيسلم القلعة بلا قتال، ويطلق سراح محمد المذكور.


title: قلعة الدمام

text: وبعد أن أكدنا له أن القلعة المذكورة أخذت عن طريق الحرب، قام بإطلاق سراح محمد آل فيصل، وتسليم القلعة، وعرض الانقياد والطاعة، وعلى الفور دخلت العساكر الشاهانية القلعة ورفع العلم العثماني عليها وأطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقة، وتم تأمين الأهالي على أرواحهم وأموالهم، وعلى الفور عوينت القلعة المذكورة، وهي عبارة عن سور من ثلاث طبقات كما أنها متينة وحصينة للغاية، وبأبراجها أحد عشر مدفعا؛ تسعة منها مصنوعة من الحديد، واثنان من النحاس الأصفر، وقد تم الاستيلاء على ما فيها من ذخائر وبارود وأدوات نارية، وإيصاد أبوابها، كما تم التحفظ على الأسلحة والأرزاق وخلافه، الخاصة ببيت المال، وقد ترك فصيل من العساكر الشاهانية لحراستها، كما تم إخراج “طحنون” المذكور منها مساء واصطحابه - هو ومحمد الفيصل المذكور - مع العساكر الشاهانية التي عادت إلى القطيف، وقد تم كساء المذكور بالخلعة اللازمة، وسنوافيكم بما سيحدث من أعمال وتحركات عسكرية. 26 مايو سنة 1287هـ. الفريق محمد نافذ)


title: عباس فائق غزاوي

text: ولد عباس فائق غزاوي في حارة الفلق في مكة المكرمة بتاريخ 1 يوليو 1932. درس المرحلة الابتدائية في معلاة، والثانوية في مدرسة تحضير البعثات. وبدأ الدراسة الجامعية، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في القانون من جامعة القاهرة.


title: عباس فائق غزاوي

text: بدأ حياته العملية في 1952 كمذيع ومقدم برامج وتطور لاحقًا إلى مشرف التحرير في صحيفة أم القرى ومديرًا عامًا للإذاعة. كُلف كوزير مفوض في عام 1970 عمل في سفارة المملكة العربية السعودية لدى إيطاليا، ثم في 1972 تولى منصب سفير المملكة العربية السعودية لدى تشاد. في 1984، عُين سفيرًا للمملكة العربية السعودية لدى تونس.


title: عباس فائق غزاوي

text: شغل عباس فائق غزاوي منصب سفير المملكة العربية السعودية لدى جمهورية ألمانيا الاتحادية في الفترة من 9 أبريل 1986 إلى 22 أكتوبر 2001. في 27 سبتمبر 2000، نقل مقر السفارة السعودية من بون إلى برلين.


title: عباس فائق غزاوي

text: أدى التبادل التجاري بينهما المعتمدين على النفط إلى ثراء متبادل. قدمت جمهورية ألمانيا الاتحادية تكنولوجيا الدفاع والمشورة في مجال إدارة الأمن، على سبيل المثال كان أولريش فيجنر في خدمة المملكة من يونيو 1988 إلى 1991. بينما مولت الأوتوقراطية السعودية منشورات في مجال صنع القرار السياسي في جمهورية ألمانيا الاتحادية من خلال الجمعية الألمانية العربية.


title: عباس فائق غزاوي

text: تزوج عباس فائق غزاوي وكون عائلة من أربعة أبناء وثلاث بنات. وهو يتقن الحديث باللغات الإنجليزية، الإيطالية، الفرنسية، الألمانية.


title: مؤشر السائل السلوي

text: مؤشر السائل السلوي أو مشعر السائل السلوي أو مشعر السائل الأمينوسي أو ما يعرف ب AFI هو نوع من تقدير كمية السائل السلوي (السائل الأمينوسي) في جوف الكيس السلوي (الكيس الأمينوسي) ويستخدم كمؤشر على السلامة الجنينية ضمن فحوصات تقييم الحمل.


title: مؤشر السائل السلوي

text: هذا المشعر (قيمته بالسنتيمتر) هو نتيجة حساب كمية السائل السلوي الموجود في الكيس السلوي في رحم الحامل والمقاس بجهاز التصوير بالأمواج فوق الصوتية يقيسه الأطباء بما يعرف بتكنيك «الجيب الوحيد الأعمق» ويقيم كما يلي:


title: ميدالية أولمبية

text: الميدالية الأولمبية أو الوسام الاولمبي أو القلادة الأولمبية (بالإنكيزية: olympic medal، بالفرنسية: médaille olympique) هي جائزة تُمنح للمنافسين الناجحين في الألعاب الأولمبية. يوجد ثلاث فئات للاوسمة هي: الميدالية الذهبيه وتمنح للفائز في المرتبة الأولى، تليها الفضية، تمنح لمن يحل ثانيا والبرونزية تمنح لمن يحل ثالثا. وهناك قواعد محددة لمنح هذه الاوسمة  وضعت بالتفصيل في بروتوكولات الألعاب الأولمبية.


title: ميدالية أولمبية

text: اختلفت تصاميم الاوسمة الالمبية بشكل كبير عبر تاريخ دورات الألعاب الأولمبية التي ابدأت عام 1896، وخاصة من حية الحجم والوزن. فتصميم وجه الميدالية صمم عام 1928 وبقي لسنوات عديدة حتى استبدل في عام 2004 ألعاب نتيجة الجدل الدائر حول استخدام كولوسيوم روماني بدلا من رسم يمثل الألعاب اليونانية التي كانت أول من أطلق الألعاب الاولمبية. اما بالنسبة لتصميم ميداليات الألعاب الأولمبية الشتوية فكانت دائمة الاختلاف فيما عدى رسم لندف الثلج التي ظهر في كل التصاميم.


title: ميدالية أولمبية

text: بالإضافة للميداليات، تقوم بعض الدول بدعم رياضيها الأولمبيين بت قديم مبالغ من المال والعطايا على الفائزين بميدالية وذلك بحسب فئة الرياضة وعدد الميداليات التي فاز بها الرياضي.


title: ميدالية أولمبية

text: اللجنة الالومبية العالمية هي الجهة التي تحدد مواصفات الميداليات والتي توافق على التصميم النهائي بالتفاوض مع اللجنة الالمبية المحلية للدولة التي تستضيف الألعاب. وهناك قواعد صارمة لا يمكن تجاوزها منها


title: ميدالية أولمبية

text: في عام 1923 أطلقت اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) مسابقة لتقديم أفضل تصميم لميداليات الألعاب الأولمبية الصيفية. وفي عام 1928، أعلن فوز تصميم جوزيبي كاسيولي الذي سماه «تريونفو» (بالإيطالية: trionfo، وتعني النصر). يظهر على الوجه رسم يركز على الإله نيكه (اله الانتصار اليوناني) حاملا عقد تاج النصر وسعف نخلة وبخلفه الكولوسيوم تُركت مساحة فارغة في أعلى الميدالية لكتابة اسم مستضيف الألعاب ورقم الألعاب بالرومانية. اما خلفية الميدالية فتظهر جموع تحمل فائزا على الاكتاف.واستعملت لأول مرة ى في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1928 في أمستردام. استخدم هذا التصميم لمدة 40 عاما حتى استبدل عام 1972 الألعاب الأولمبية الصيفية في ميونيخ بتصميم مختلف للوجه الآخر من الميدالية.


title: ميدالية أولمبية

text: من المعتاد ان يقدم مداليات وشهادات تقدير لجميع افراد الفرق المشاركة من اداريين وفنيين ورسميين والمتطوعين وكل من شارك في التخطيط والتنفيذ. ومثل الميداليات الرياضية، يختلف تصاميم هذه الميداليات مع كل دورة.


title: ميدالية أولمبية

text: قبل 1932، كانت توزع الميداليات في اليوم الأخير وخلال الحفل الختامي. كان يمر الفائزون، الذي عليهم أن يرتدوا بذلة رسمية، أمام المنصة الرسمية وكان القيمون يقلدوهم الميداليات واحد بعد الأخر. وفي عام 1931م، استعملت منصة النصر ذات الارتفعات الثلاثة: العليا للفائز بالمركز الأول، والمتوسطة العلو للفائز الثاني والمنخفضة للفائز الثالث. وفي دورة عام 1932م في الولايات المتحدة، قلدت ميدالات المسابقات التي حصلت في قاعة الكولويسيوم مباشرة بعد انتهاء المسابقة. اما المسابقات التي حصلت في القاعات الأخرى، كان الفائزون يحصلون على ميدالياتهم في اليوم التالي من المولوسيوم.. وفي الدورات اللاحقة، وضعت منصة نصر في كل قاعة وكانت الميداليات توزع بعد انتهاء المسايقة مباشرة.


title: ميدالية أولمبية

text: وأول مرة وضعت الميداليات حول العناق كان في دورة 1960م. وفي دورة أثينا لعام 2004م، حصل كل فائ عل» تاج غار بالإضافة للميدالية. وفي دورة ريو ديجينيرو 2016م، حصل الفائزين على تمثال خشبي يمثل شعار الدورة.


title: جيوجبرا

text: جيوجبرا هو برنامج يختص بالهندسة التفاعلية والجبر والإحصاء وتطبيقات التفاضل والتكامل ويعتبر البرنامج متعدد المنصات حيث يعمل على أنظمة تشغيل ويندوز وماك ولينوكس وعلى الأجهزة اللوحية كما يوجد نسخة تطبيق ويب تعمل بتقنية إتش تي إم إل 5.


title: جيوجبرا

text: جيوجبرا هو برنامج رياضيات تفاعلي لتعليم وتعلم علوم الرياضيات من المرحلة الابتدائية وحتى المستوى الجامعي . يمكن بناء الأشكال في جيوجبرا عن طريق الرسم بالنقاط والأشعة والمتجهات والقطع المستقيمة والمضلعات أو الدوال والعلاقات الرياضية ويمكن إدخال العناصر عن طريق الفأرة أو شاشة اللمس أو شريط الإدخال باستخدام الأوامر كما يمكن تعديل العناصر رسومياً بتحريكها ويستخدم لتوضيح أو إثبات النظريات الرياضية والهندسية .


title: جيوجبرا

text: الكود المصدري لجيوجبرا منشور تحت رخصة جنو العمومية وجميع المكونات غير البرمجية منشورة تحت رخصة المشاع الإبداعي النسبة-غيرالتجاري-الترخيص بالمثل (CC-BY-NC-SA) . ولذا فإن استخدام البرنامج في أي عمل تجاري يلزمه تراخيص وموافقات خاصة .


title: فوزي بشارة

text: شارك كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية والسينمائية، بالإضافة إلى عدة أعمال إذاعية.. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1984.


title: فوزي بشارة

text: «حمام القيشاني» - من تأليف دياب عيد وإخراج هاني الروماني. - «اختفاء رجل» - 1992 - تأليف ممدوح عدوان، إخراج مأمون البني. - «الشريد» - 1992 - تأليف وإخراج غسان باخوس. - «البحر أيوب» - من إخراج محمد عزيزية. - «جريمة في الذاكرة» من إخراج مامون البني. - «الشوكة السوداء» - من إخراج محمد عزيزية. - السهرة التلفزيونية «الضربة القاضية» من تأليف مازن طه وإخراج رضوان المحاميد. - «أم وبس» - سهرة تلفزيونية - من تأليف وسيناريو وإخراج الفنانة «سوزان الصالح». - «العريضة» من تأليف محمود عبد الكريم وإخراج علي شاهين. - «أزواج» - 2004 - من تأليف رياض نعسان أغا وإخراج هيثم زرزوري - «الأستاذ» - 2006 - تأليف طلال نصر الدين وإخراج رضوان محاميد. - «أشياء تشبه الحب» - 2007 - من تأليف عبد المجيد حيدر، وإخراج عبد الغني بلاط.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: ماريا تيريزا من إسبانيا (الإسبانية: "María Teresa"؛ الفرنسية: "Marie-Thérèse"؛ 10 سبتمبر 1638 – 30 يوليو 1683)؛ كانت ملكة فرنسا ونافارا القرينة وذلك بصفتها الزوجة الأولى لملك لويس الرابع عشر، كانت معروفة بعفتها وفضيلتها، وخمسة من أبنائها الستة قد ماتوا بسن مبكر، غالباً ما كان ينظر لها بعين الشفقة عبر التاريخ من سلطان زوجها، حيث لم يكن لها خيار سوى الصبر على نزواته الكثيرة.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: ولدت كـ إنفانتا في إسبانيا في دير إسكوريال حيث كانت ابنة لـلملك فيليب الرابع ملك إسبانيا وزوجته إليزابيث ابنة هنري الرابع ملك فرنسا، التي توفت في العام السادس من العمر ماريا، كانت ماريا تيريزا عضو في بيت هابسبورغ، وأيضا هي تعتبر أرشيدوقة النمسا بالميلاد.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: على عكس فرنسا فإن في مملكة إسبانيا لم يكن هناك القانون السالي، بحيث يمكن لامرأة أن تتوالى العرش، وفي عام 1646 عندما توفي أخوها بالتازار كارلوس، أمير أستورياس أصبحت ماريا تيريزا الوريثة الشرعية لإمبراطورية إسبانيا الواسعة، وبقيت كذلك حتى ولادة فيليب بروسبيرو في عام 1657، وقد أصبحت لـلمرة الثانية الوريثة الشرعية ما بين (1 نوفمبر و5 نوفمبر 1661) عند وفاة الأمير فيليبي وولادة الأمير كارلوس، الذي ورث لاحقاً عرش إسبانيا ولقب لاحقا بـ كارلوس الثاني هو أخر ملوك هابسبورغ لإسبانيا، بحيث ورث لاحقا حفيدها فيليب دوق أنجو المملكة، ولقب بـ فيليب الخامس.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: كانت مفاوضات عقد الزواج مكثفة.حرصاً على منع الاتحاد بين البلدين أو التيجان، لا سيما الاتحاد الذي تكون إسبانيا فيه خاضعة لفرنسا، سعى الدبلوماسيون إلى تضمين بند التنازل الذي يحرم ماريا تيريزا وأطفالها من أي حقوق في الخلافة الإسبانية. تم ذلك في النهاية، ولكن بمهارة مازارين ودبلوماسييه الفرنسيين، كان التنازل وصلاحيته مشروطا بدفع مهر كبير. كما اتضح، لم تتمكن إسبانيا الفقيرة والمفلسة بعد عقود من الحرب، من دفع مثل هذا المهر، ولم تتلق فرنسا أبدًا المبلغ المتفق عليه البالغ 500,000 إيكو.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: عقد الزواج بالوكالة من الملك الفرنسي فوينتيرابيا. رافق والدها والبلاط الإسباني بإكملها العروسة إلى جزيرة الفزان على الحدود في نهر بيداسو، حيث التقى بها لويس وبلاطه في اجتماع على جزيرة الفزان في 7 يونيو 1660، ودخلت فرنسا في 9 يونيو، تم الزواج في سان جان دو لوز في كنيسة القديس يوحنا المعمدان، أراد لويس إتمام الزفاف بأسرع وقتٍ ممكن.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: في 26 أغسطس 1660 قام العروسين بدخول الفرح التقليدي إلى باريس. كان لويس مخلصًا لزوجته في السنة الأولى من زواجهما، وأمر قائد المنزل بأن الملكة ونفسه لم يتم تفريقهما أبدًا، مهما كان المنزل الصغير الذي قد يسكنان فيه. كانت ماريا تيريزا محظوظة جدًا لأنها وجدت صديقة في البلاط في حماتها التي كانت عمتها، على عكس العديد من الأميرات في الأراضي الأجنبية. واصلت قضاء الكثير من وقت فراغها في لعب الورق والمقامرة، حيث لم تكن مهتمة بالسياسة أو الأدب، وبالتالي كان يُنظر إليها على أنها لا تلعب دور الملكة المعينة لها بشكل كامل من خلال زواجها. ولكن الأهم من ذلك أنها حملت في أوائل عام 1661، وولد ابن طال انتظاره في 1 نوفمبر 1661. كانت المرة الأولى التي رأت فيها ماريا تيريزا قصر فرساي في 25 أكتوبر 1660. في ذلك الوقت كانت مجرد إقامة ملكية صغيرة كانت عبارة عن نزل صيد لويس الثالث عشر ليس بعيدًا عن باريس.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: في وقت لاحق بدأت حملة البناء الأول مع ملذات الجزيرة المسحورة عام 1664، وهو احتفال لمدة أسبوع في فرساي أقيم ظاهريًا تكريمًا لملكات فرنسا، والدة لويس الرابع عشر وزوجته، ولكن تم تعيين لويز دو لا فالييه كوصيفة الملكة، غالبًا ما يُنظر إلى الاحتفال بذكرى ملذات الجزيرة المسحورة على أنه مقدمة لحرب أيلولة التي شنها لويس ضد إسبانيا.


title: ماريا تيريزا من إسبانيا

text: شهدت حملة البناء الأولى تعديلات في القصر والحدائق من أجل استيعاب 600 ضيف مدعوين للاحتفال. مع مرور الوقت، أصبحت ماريا تيريزا أيضًا تسامح لويس الرابع عشر لخيانة المطولة مع ماركيزة مونتيسب تركها الملك لحاشيتها الخاصة، ومع ذلك قام بتوبيخ مدام دو مونتيسب عندما أدى سلوكها في البلاط إلى إزدراء صارخ لموقف الملكة. في وقت لاحق جاءت مربية أطفال مونتيسب غير الشرعيين من قبل الملك مدام دو مانتينون لتحل محل عشيقته في عواطف الملك، في البداية قاومت تقدم الملك وشجعته على إيلاء المزيد من الاهتمام لزوجته التي تعرضت للإهمال منذ فترة طويلة، وهو التفكير الذي دفعته ماريا تيريزا بدفء تجاه المرشح الجديد المفضل، بعد وفاة الملكة ستصبح مدام دو مانتينون هي الزوجة الثانية للملك، رغم أنها سرية رسميًا. كانت هناك شائعات منذ فترة طويلة بأن ماريا تيريزا لديها ابنة غير شرعية، لعبت ماريا تيريزا دورًا ضئيلًا في الشؤون السياسية باستثناء الأعوام 1667 و 1672 و 1678، حيث عملت خلالها كوصي بينما كان زوجها بعيدًا في الحملات على الحدود


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: بلغت نسبة المقترعين في الدائرة الثانية 74%، حيث شارك 30576 شخص في الانتخابات من اصل 41365 شخص ، وقد تمت إعادة جمع جميع الأصوات


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: بلغت نسبة المقترعين في الدائرة الثالثة 68% حيث صوت 39848 ناخب وناخبة في الانتخابات من أصل 58674 ناخب وناخبة


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: في يوم 17 سبتمبر 2008 أعلنت المحكمة الدستورية عن سقوط عضوية النائبين مبارك محمد الوعلان من الدائرة الرابعة وعبد الله مهدي العجمي من الدائرة الخامسة وفوز عسكر عويد العنزي وسعدون حماد العتيبي بدلا منهم.


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: في يوم 18 نوفمبر 2008 تقدم النواب وليد الطبطبائي وعبد الله البرغش ومحمد هايف بطلب استجواب رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح ، ويتألف الاستجواب من ثلاثة محاور، المحور الأول هو تردي وتراجع الخدمات العامة في الدولة وعجز الحكومة عن معالجتها رغم توافر جميع الإمكانات لها، والمحور الثاني زيادة مظاهر الفساد الإداري وهدر الأموال العامة، والمحور الثالث هو تراجع الحكومة عن قراراتها وإلغاء المراسيم الأميرية المتكرر تحت الضغوط مما يهدد دولة المؤسسات والقانون ويفقد الثقة بالدولة ويعطل التنمية لاهتزاز ثقة المتعاملين مع الدولة بها.


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: في يوم 13 يناير 2009 صوت مجلس الأمة برفع الحصانة على ستة نواب وهم محمد العبيد ورجا الحجيلان وحسين قويعان ومحمد هايف وسعدون حماد العتيبي وعصام الدبوس بسبب قضايا انتخابات فرعية وشراء أصوات، بينما رفض رفع الحصانة عن محمد الصقر وحسن جوهر بسبب جنح صحفية وعن النائب محمد هادي الحويلة في قضية انتخابات فرعية.


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: وفي يوم 14 يناير 2009 صوت أعضاء مجلس الأمة على تحويل رواتبهم لشهر كامل إلى ضحايا الهجوم الإسرائيلي على غزة (2008-2009).


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: في يوم 1 مارس 2009 تقدم النائب د. فيصل المسلم بصحيفة استجواب إلى سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الصباح وتضمن الاستجواب محوراً واحدا يتعلق بتجاوزات مصروفات ديوان.


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: في يوم 2 مارس 2009 تقدمت حدس (الحركة الدستورية الإسلامية) ممثلة بالنائب ناصر الصانع، عبد العزيز الشايجي ود. جمعان الحربش بصحيفة استجواب إلى سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الصباح وتضمن الاستجواب 5 محاور ، وهي :


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: في يوم 9 مارس 2009 تقدم النائب محمد هايف بصحيفة استجواب إلى سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الصباح وتضمن الاستجواب محوراً واحدا يتعلق بمسؤولية سمو رئيس مجلس الوزراء عن: تجاوزات رئيس لجنة متابعة القرارات الأمنية ورئيس لجنة ازالة التعديات على املاك الدولة والمظاهر غير المرخصة - بهدم وازالة مسجد الفنيطيس الذي يعد من المساجد الأثرية والتراثية الواجب المحافظة عليها وعدم الحاق الضرر بها. بهذا يرتفع عدد الاستجوابات المقدمة لرئيس مجلس الوزراء إلى 3 استجوابات.


title: مجلس الأمة الكويتي 2008

text: تم في يوم 18 مارس 2009 حل مجلس الأمة حلاً دستورياً طبقاً للمادة 107 من الدستور الكويتي على أن تتم الانتخابات التشريعية في منتصف مايو


title: عمارة مملوكية

text: مثلّت العمارة المملوكية ازدهاراً للفن الإسلامي في عهد السلطنة المملوكية (1250-1517)، كانت أكثر بروزاً في القاهرة خلال العصور الوسطى. أوجدت الحماسة الدينية رعاة كرماء للعمارة والفن. حيث ازدهرت التجارة والزراعة في ظل حكم المملاليك وأصبحت القاهرة، عاصمتهم، من أغنى مدن الشرق الأدنى ومركزاً للنشاط الفني والفكري. وكما وصفها ابن خلدون بكلماته، «القاهرة حضرة الدنيا وبستان العالم»، بوجود القباب الفخمة والساحات والمآذن الشاهقة المنتشرة في جميع أنحاء المدينة.


title: عمارة مملوكية

text: ينقسم تاريخ المماليك إلى فترتين بناءً على حكام من سلالات مختلفة: فترة المماليك البحرية (1250–1382) وأصلهم من قفجاق جنوب روسيا وأخذوا تسميتهم من موقع ثكناتهم على النيل وفترة المماليك البرجية (1382-1517) شراكسةالأصل، الذين سكنوا أبراج القلعة.


title: عمارة مملوكية

text: حددت فترة المماليك البحرية الفن والعمارة للحقبة المملوكية بأكملها. كانت الفنون الزخرفية المملوكية - وخاصة الزجاج المذهب المطلي بالمينا والأشغال المعدنية المطعمة والأعمال الخشبية والمنسوجات - ثمينة في جميع أنحاء البحر المتوسط وكذلك في أوروبا، مما كان له أثر بالغ على الإنتاج المحلي. ويعتبر تأثير الأواني الزجاجية المملوكية على صناعة الزجاج البندقي أحد الأمثلة على ذلك.


title: عمارة مملوكية

text: بدأ عهد حليف بيبرس وخليفته، المنصور قلاوون (حكم من 1280 إلى 90)، برعاية المؤسسات العامة والدينية التي شملت المدارس الدينية والأضرحة والمآذن والمستشفيات. لم تضمن مثل هذه المجمعات الموهوبة بقاء ثروة المستفيد فحسب، بل خلدت أيضاً اسمه، وكلاهما كان معرضاً للخطر بسبب المشاكل القانونية المتعلقة بالميراث ومصادرة ثروات الأسرة. وإلى جانب مجمع قلاوون، كان هناك تكليفات مهمة أخرى لسلاطين المماليك البحريين تشمل تلك الخاصة بالناصر محمد (1295-1304) بالإضافة إلى المجموعة السلطان حسن الضخمة والفخمة (التي بدأ بنائها في 1356).


title: عمارة مملوكية

text: اتبع سلاطين المماليك البرجية الأساليب الفنية التي أسسها أسلافهم البحريون. كانت المنسوجات والسجاد المملوكي ذات قيمة عالية في التجارة الدولية. وبالنسبة للهندسة المعمارية، استمر تفضيل المؤسسات العامة والدينية الموهوبة. تضمنت التكليفات الرئيسية في أوائل فترة البرجيين في مصر المجمعات التي بناها برقوق (حكم من 1382 إلى 1412) وفرج (حكم من 1399 إلى 1412) ومؤيد شيخ (حكم من 1412 إلى 1421) وبرسباي (حكم في 1422) –38).


title: عمارة مملوكية

text: في ولايات شرق البحر الأبيض المتوسط، ساعدت تجارة المنسوجات المربحة بين فارس وأوروبا على إنعاش الاقتصاد. كما كان النشاط التجاري للحجاج في طريقهم إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة أمراً مهماً أيضاً. فأقيمت مخازن كبيرة مثل خان القاضي (1441)، لتلبية الزيادة في التجارة. وشملت المؤسسات العامة الأخرى في المنطقة جوامع أقبغا الأطروشي (في حلب، 1399-1410) وصابون (دمشق، 1464) بالإضافة إلى المدرسة الجقمقية (دمشق، 1421).


title: عمارة مملوكية

text: في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ازدهرت الفنون تحت رعاية قايتباي (1468- 1496)، أعظم سلاطين المماليك اللاحقين. وخلال فترة حكمه، أُصلحّت مقامات مكة والمدينة على نطاق واسع.


title: عمارة مملوكية

text: زودّت المدن الكبرى بالمباني التجارية والمؤسسات الدينية والجسور. تعد مجموعة قايتباي في الجبانة الشمالية بالقاهرة (1472 - 1474) أشهر وأبدع المباني في هذه الفترة.


title: عمارة مملوكية

text: استمرت العمارة حتى في حكم آخر سلطان مملوكي، الأشرف قنصوه الغوري (حكم من 1501 إلى 1717)، الذي دشنّ مجموعته الخاصة بين (1503-155). ومع ذلك، عكست أساليب البناء السياسة المالية العامة للدولة.


title: عمارة مملوكية

text: في 1517، أدى الفتح العثماني لمصر إلى إنهاء حكم المماليك رسمياً، على الرغم من استمرار المماليك أنفسهم في لعب دور بارز في السياسة المحلية. وبالنسبة للهندسة المعمارية، شُيدّت بعض الأبنية الجديدة لاحقاً على الطراز المعماري العثماني التقليدي. من أمثلة ذلك مسجد سليمان باشا عام 1528. ومع ذلك، كانت لا تزال العديد من المباني الجديدة تُبنى على الطراز المملوكي حتى القرن الثامن عشر (مثل سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا) وإن كانت مع بعض العناصر المستعارة من العمارة العثمانية وعلى نقيض ذلك، فإن المباني الجديدة التي شُيِّدت على الطراز العثماني العام غالباً ما استعارت تفاصيل زخرفية من العمارة المملوكية. تشمل التغييرات في العمارة العثمانية في مصر إدخال مآذن على شكل القلم الرصاص من العثمانيين والمساجد ذات القباب التي هيمنت على المساجد ذات الأعمدة في العصر المملوكي.


title: عمارة مملوكية

text: في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بُنيّت بعض المباني على الطراز «المملوكي الجديد»، الذي حاكى أشكال وزخارف العمارة المملوكية ولكنه كيفها مع العمارة الحديثة. ويعتبر مسجد الرفاعي (اكتمل بناؤه في 1912) مثالاً بارزاً على هذا الطراز.


title: عمارة مملوكية

text: تنبع الهوية المعمارية للآثار الدينية الإسلامية في العصر المملوكي من الهدف الرئيسي المتمثل في إقامة الأفراد مآثرهم الخاصة، وبالتالي إضافة درجة عالية من التفرد. يعكس كل مبنى الأذواق الفردية وخيارات واسم صاحب البناء. تُصنّف العمارة الإسلامية المملوكية في كثير من الأحيان حسب عهود السلطان الهام، أكثر من تصنيفها حسب تصميم معين. وغالباً ما كانت النخبة الحاكمة أكثر دراية بفن العمارة من العديد من المؤرخين.


title: عمارة مملوكية

text: نظرًا لأن الحكام كانوا يتمتعون بالثروة والسلطة، فإن النسب المعتدلة الإجمالية للعمارة المملوكية - مقارنة بالطراز التيموري أو العثماني التقليدي - ترجع إلى القرارات الفردية للمساهمين الذين فضلوا التكفل بمشاريع متعددة. فضل بناة مساجد بيبرس والناصر محمد والناصر فرج والمؤيد وبرسباي وقايتباي والأشرف قنصوه الغوري جميعاً بناء عدة مساجد في العاصمة بدلاً من التركيز على بناء أثر تذكاري ضخم.


title: عمارة مملوكية

text: اشتهر سلاطين وأمراء المماليك برعايتهم الحماسية للفن والعمارة وتشجيع الحرفيين والصناع المهرة من وادي النيل بأكمله. تضمنت المشاريع التي كانت تحت حكمهم ضريحاً واحداً أو مبنى خيرياً صغيراً (مثل نافورة مياه شرب عامة)، بينما شملت مجمعاتهم المعمارية الكبيرة عادةً العديد من الوظائف في مبنى واحد أو أكثر. يمكن أن تشمل هذه المباني أعمال خيرية وخدمات اجتماعية، مثل مسجد، خانقاه، مدرسة، بيمارستان (مستشفى)، كُتَّاب (ما يُقابل المدرسة الإبتدائية)، سبيل (لتوزيع المياه على السكان المحليين) أو حوض (لشرب للحيوانات)؛ أو لأجل الوظائف التجارية، مثل وكالة/خان (نزل لإيواء التجار وبضائعهم) أو ربع (مجمع سكني للمستأجرين القاهريين).


title: عمارة مملوكية

text: كانت هذه المباني ومؤسساتها مصونة بموجب اتفاقيات الوقف والتي منحتها وضع الأوقاف أو الصناديق الخيرية التي لا يمكن التصرف فيها قانوناً بموجب الشريعة الإسلامية. سمح ذلك بتأكيد إرث السلطان من خلال مشاريعه المعمارية وكان قبره - وربما قبور عائلته - يوضع عادة في ضريح ملحق بمجمعه الديني. وبما أن الأعمال الخيرية هي إحدى الركائز الأساسية للإسلام، فقد أظهرت هذه المشاريع الخيرية علانية تقوى السلطان، في حين ربطت المدارس الدينية على وجه الخصوص أيضاً النخبة المماليك الحاكمة بالعلماء ورجال الدين الذين عملوا حتماً كوسطاء مع العامة. ساعدت مثل هذه المشاريع على إضفاء الشرعية على سلاطين المماليك (الحكام)، الذين عاشوا في معتزل عن العامة وكانوا من العجم، من الرقيق (كان المماليك قد اُشتروا وجُلبوا كرقيق صغار ثم تحرروا للخدمة في الجيش أو الحكومة). عززت بناياتهم الخيرية دورهم الرمزي كحماة أتقياء للإسلام السني المستقيم ورعاة للطرق الصوفية وأضرحة الأولياء المحلية.


title: عمارة مملوكية

text: بالإضافة إلى ذلك، فإن أحكام الأوقاف الورعة قدمت أيضاً دوراً لضمان مستقبل مالي لأسرة السلطان بعد وفاته، حيث لم تكن السلطنة المملوكية بالوراثة ولم ينجح أبناء السلطان إلا نادراً في تولي الحكم بعد وفاته ونادراً لفترة طويلة. يمكن لعائلة السلطان وأحفاده الاستفادة من خلال الاحتفاظ بالسيطرة على مؤسسات الوقف المختلفة التي بناها والاحتفاظ قانوناً بجزء من عائدات تلك المؤسسات كدخل معفى من الضرائب والتي لا يمكن من الناحية النظرية، أن تلغيها الأنظمة من السلاطين اللاحقين. على هذا النحو، فإن حماسة البناء لدى حكام المماليك كانت مدفوعة أيضاً بفوائد نفعية حقيقية للغاية، كما أقرها بعض المراقبين المعاصرين أمثال ابن خلدون.


title: عمارة مملوكية

text: في حين تنوع نظام الآثار المملوكية، كانت القبة الضريحية والمئذنة من الأفكار المهيمنة المستمرة. هذه الصفات هي سمات بارزة لمظهر المسجد المملوكي وكانت لها أهميتها في تجميل أفق المدينة. وفي القاهرة، كانت قبة الضريح والمئذنة موضع تقدير كرمز تذكاري وللعبادة.


title: عمارة مملوكية

text: استخدم الرعاة هذه السمات المرئية للتعبير عن فرديتهم من خلال تزيين كل قبة ومئذنة بأنماط مميزة. تراوحت هذه الأنماط المنحوتة على القباب من الأضلاع والتعرجات إلى تصاميم النجوم الزهرية والهندسية. تعكس قبة الضريح لأيتمش البجاسي والقباب الضريحية لأبناء قايتباي تنوع وتفاصيل العمارة المملوكية. وقد برز بفاعلية إبداع بناة المماليك بهذه الأفكار المهيمنة.


title: عمارة مملوكية

text: انطلاقاً من تطوير الخلافة الفاطمية لواجهات المساجد المكيفة مع الشوارع، طور المماليك هندستهم لتعزيز آفاق الشوارع. بالإضافة إلى ذلك، شُكلّت مفاهيم جمالية وحلول معمارية جديدة لتعكس دورها المفترض تاريخياً. وبحلول 1285، رُسخّت السمات الأساسية للعمارة المملوكية في مجمع السلطان قلاوان. ومع ذلك، فقد استغرق المماليك ثلاثة عقود لإنشاء عمارة عصرية وفريدة. استخدم المماليك في مبانيهم تأثيرات الجلاء والقتمة والإضاءة الخافتة.


title: مخبأ

text: مخبأ هو فيلم إثارة أمريكي من إخراج دانيال إسبينوزا، بطولة دنزل واشنطن ورايان رينولدز. تم إصداره في 10 فيفري 2012 في شمال أمريكا من قبل الشركة يونيفرسل ستوديوز. وقع تصوير أحداث الفيلم في مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا.


title: مخبأ

text: دينزيل من أخطر عملاء الــ CIA ينشق عنهم ويهرب من الحكومة الأمريكية وفجأة يسلم نفسه للقنصلية الأمريكية ويصطحبوه للمنزل الآمن بجنوب أفريقيا والمسئول عنه «ريان» و يحدث هجوم على البيت الآمن ويضطر ريان بالتعاون مع دينزيل للهروب وكذلك معرفة من الذي يهاجمهم للنيل من دينزيل.


title: رائد

text: الرائد أو صاحب المشروع هو الشخص الذي يملك مشروع، أو فكرة جديدة ويفترض المساءلة كبيرة للمخاطر الكامنة ونتائج. المصطلح هو في الأصل مستعار من الفرنسية، وكان أول حددها الاقتصادي الأيرلندي ريتشارد كانتيلون. الرائد في اللغة الإنجليزية هو مصطلح ينطبق على نوع من الشخصية الذي هو على استعداد لتأسيس مشروع جديد أو مؤسسة، وتقبل المسؤولية الكاملة عن نتائج. يعتقد ان الاقتصادي الفرنسي جان باتيست ساي، هو من صاغ مصطلح "رائد" لأول مرة في حوالي عام 1800. وقال ان الرائد هو "أحد الذين يتولون المؤسسة، وخصوصا # المتعهد، بوصفه وسيط بين رأس المال والعمل.


title: رائد

text: غالبا ما تكون الريادة صعبة وعسيرة، مما يؤدي إلى فشل العديد من المشاريع الجديدة. كلمة رائد هي في كثير من الأحيان تكون مرادفة للمؤسس. الأكثر شيوعا، ينطبق مصطلح رائد على الشخص الذي يخلق قيمة من خلال تقديم منتج أو خدمة، من خلال ابتكار مكانة في السوق التي قد لا تكون موجودة في الوقت الراهن. يميل الرواد إلى التعرف على الفرص الواعدة في السوق وذلك عن طريق تنظيم استغلال مواردهم بصورة فعالة لتحقيق هذه نتيجة تغير التفاعلات الحالية داخل قطاع معين.


title: رائد

text: يرى أهم المراقبون بأنهم على استعداد لقبول مستوى عال من المخاطر الشخصية والمهنية أو المالية لمتابعة الفرصة.


title: رائد

text: ويعتبر رواد المشاريع التجارية أصحاب أهمية جوهرية في المجتمع الرأسمالي. يميز البعض رواد المشاريع التجارية إما رائد "سياسي" أو "رائد سوق"، في حين تشمل الأهداف الرئيسية للرائد الاجتماعي إنشاء منافع اجتماعية وبيئية.


title: رائد

text: الباحث روبرت.يعتبر الباحث بي. رايخ القدرة على القيادة والإدارة، وبناء الفريق من الصفات الأساسية للرائد. هذا المفهوم له أصوله في عمل ريتشارد كانتيليون في تقريره "إساي سور لا ناتيورال دو كومرس أون جسنرال" (1755) وجان باتيست ساي (1803 أو 1834) في "رسالته في الاقتصاد السياسي."


title: رائد

text: وهناك نظرية أعم هو أن الرواد، يمزجون بين الفرص والناس في وضع جيد يؤهلهم للاستفادة منهم. قد يرى الرائد عرى انه من القلة القادرة على حل المشكلة. في وجهة النظر هذه، فإن الدراسات واحدة على جانب واحد لتوزيع المعلومات المتاحة إلى أن الرواد (انظر مدرسة الاقتصاد النمساوي)، وعلى عوامل أخرى، وكيف البيئية (الحصول على رأس المال، والمنافسة، الخ)، وتغيير سعر الفائدة على المجتمع الإنتاج من رجال الأعمال.


title: رائد

text: والمنظر البارزا للمدرسة النمساوية في هذا الصدد هو جوزيف شومبيتر، الذي يرى الرائد كمبتكر وأشاع استخدام عبارة التدمير الخلاق لوصف رؤيته للدور الرواد في تغيير القواعد التجارية. يتعامل التدمير الخلاق مع تغييرات النشاط التجاري في كل مرة يجعل عملية جديدة أو منتج أو شركة تدخل السوق.


title: رائد

text: يجادل شومبيتر بأن الرائد مبدع، وهو يدخل تكنولوجيات جديدة في مكان العمل أو في السوق، ويزيد الكفاءة والإنتاجية أو ينتج منتجات أو خدمات جديدة (Deakins وFreel 2009). أكاديميون أخرى مثل ساي، كاسون كانتيلون، يقولوا ان الرائد هو منظم لعوامل الإنتاج، أو يعمل كحافز للتغيير الاقتصادي (Deakins وFreel، 2009). ويقول شاكل أن الرائد هو على درجة عالية من الإبداع الفردي الذي يتصور حلول جديدة توفر فرصا جديدة (Deakins وFreel، 2009). هذه تعريفات قليلة من مجال الريادة لكنها تظهر مدى تعقيد وعدم وجود توائم بين الأبحاث الأكاديمية (غارتنر، 2001). تركز معظم الأبحاث على سمات الرائد. يقول كوب (2001) أنه على الرغم من بعض صفات الرواد مطلوبة فأن سلوك الرواد يتسم بالدينامية ويتأثر بالعوامل البيئية.


title: رائد

text: ويقول شين وفينكاتارامان (2000) ان الرائد هي وحده هو من يهتم بالفرصة يستغلها، ولكن الفرصة التي تلاحظ تعتمد على نوع الرائد الذي يرى أكباساران وآخرون (2001) أن هناك العديد من الأنواع المختلفة تعتمد على أعمالهم وظروفهم الشخصية.


title: رائد

text: غارتنر، البنك الدولي، (2001) «هل هناك الفيل في الريادة؟ الافتراضات النظرية للمكفوفين في التنمية»، وريادة الأعمال النظرية والتطبيق، صيف 2001.


title: رائد

text: فينكاتارامان، S. وشين، S. (2000) «وعد المقاولة كحقل للبحوث»، أكاديمية الإدارة مراجعة، المجلد 25 (1)، 217-226.


title: رائد

text: Ucbasaran، D. Westhead، P. ورايت، M. (2001) «وتركز البحث على تنظيم المشاريع: السياقية وقضايا عملية»، وروح المبادرة بين النظرية والتطبيق، صيف 2001.


title: رائد

text: يهدف الرواد الاجتماعيون داخل سوق العمل إلى خلق قيمة اجتماعية من خلال تحسين السلع والخدمات التي يقدموها للمجتمع. هدفهم الرئيسي هو المساعدة على تقديم خدمة أفضل وتحسين المجتمع ككل، وفي الغالب يقيموا مشاريع غير ربحية. لدعم هذه النقطة يقول زاهرا وآخرون (2009 : 519) ان «الرواد الاجتماعيون يقدموا مساهمات كبيرة ومتنوعة لمجتمعاتهم، ويعتمدوا النماذج التجارية لتقديم حلول مبتكرة للمشاكل الاجتماعية المعقدة والمستمرة». وتشمل أمثلة من الشركات الاجتماعية نظام التأمين الصحي، وكذلك مشروبات 'لاف وان درينكينج'.


title: رائد

text: زهرة، Gedajlovic، Neubaum، شولمان (2009) 'وتصنيفا للمشاريع الاجتماعية' مجلة الأعمال المغامرة، 24 (5)، ص. 519-532


title: ترمينولوجيا أناتوميكا

text: اصطلاح علم التشريح (باللاتينية: Terminologia Anatomica؛ اختصارا TA) هو المرجع القياسي الدولي لمصطلحات علم التشريح الإنساني.


title: ترمينولوجيا أناتوميكا

text: قامت بإنجازه اللجنة الاتحادية الدولية للمصطلحات التشريحية والاتحاد الدولي لروابط علماء التشريح وأصدر عام 1988. حَلَّ هذا النص مَحَلَّ المرجع القياسي السابق «مُفردات علم التشريح» (Nomina Anatomica).


title: ترمينولوجيا أناتوميكا

text: ومنذ نيسان 2011، فإن ترمينولوجيا أناتوميكا متاحة على الإنترنت من خلال برنامج الاتحاد الدولي للمصطلحات التشريحية (الذي خلف اللجنة الاتحادية الدولية للمصطلحات التشريحية).


title: هوارد غاردنر

text: وهو أستاذ الإدراك والتعليم في جامعة هارفارد في كلية الدراسات العليا. عرف بنظريته حول نظرية الذكاءات المتعددة.


title: هوارد غاردنر

text: قدم نظريته لأول مرة عام 1983 في كتاب بعنوان أطر العقل واستمر في تطويرها لما يزيد على 20 عاما بعد ذلك.


title: هوارد غاردنر

text: صرح في خطاب ألقاه عام 2003 في مدينة شيكاغو.أنه في صغره كان مهتما بالعزف على آلة البيانو وببعض الفنون الأخرى بالإضافة على اهتماماته العلمية.


title: حصار جدة (1517)

text: تم صد حصار جدة الذي أقامته البحرية الهندية البرتغالية على جدة في 1517 من قبل الحامية المملوكية المدعومة من البحرية العثمانية.


title: حصار جدة (1517)

text: ضد تهديد البرتغال، كلف السلطان المملوكي قانصوه الغوري حسين الكردي بتأمين جدة، وكان القائد قد بنى أسوارًا قوية حول المدينة. كما دخل البحار التركي سلمان ريس في خدمة المماليك في عام 1514 ومعه طاقم من 2000 شخص وشكل أسطولًا للدفاع عن جدة عن طريق البحر.


title: حصار جدة (1517)

text: في 1513 و 1517 حاولت البحرية البرتغالية الاستيلاء على عدن لكنها فشلت، حيث في 1513 بسبب أن الموسم غير مناسب في جدة لم يتقدموا. أما في عام 1517، دخلت البحرية البرتغالية -التي أمنت ظروفًا مواتية- البحر الأحمر واستهدفت جدة، ميناء المدن المقدسة في الإسلام مكة والمدينة المنورة. حيث مع تدمير الأسطول التركي لن تكون هناك قوة عسكرية في البحر الأحمر يمكن أن تمنع البرتغاليين.


title: حصار جدة (1517)

text: تحت قيادة لوبو سواريز، الذي تم تعيينه ليحل محل القائد الشهير ألفونسو دي ألبوكيرك، واجه أسطول من حوالي 37 قطعة ومدخلًا ضيقًا للميناء وقوة المدفع التي تتحكم في هذا المدخل.


title: حصار جدة (1517)

text: كانت البحرية البرتغالية، التي حاولت الانفصال، غير فعالة في مواجهة البحرية التركية عند مدخل الميناء وإطلاق النار من مدفع الحامية في قلعة جدة وفشلت في دخول الميناء.


title: حصار جدة (1517)

text: منعت مدافع bacaluşka العثمانية الحربية بطول 550 و 660 سم التي يمكنها رمي كرات تزن حوالي 5 كيلوغرامات البحرية البرتغالية من الاقتراب من القلعة.


title: حصار جدة (1517)

text: بعد أشهر قليلة من المعركة، هزم الجيش العثماني المماليك في معركة الريدانية، لينهي وجود هذه الدولة وضم الحجاز. بهذه الطريقة تولت الإمبراطورية العثمانية الالتزام بمكافحة تهديد البرتغال في البحر الأحمر.


title: حصار جدة (1517)

text: في عام 1520، حاولت البحرية البرتغالية بقيادة دييجو لوبيز دي سيكيرا مع 24 قطعة بحرية إعادة الدخول إلى البحر الأحمر، ولكن تحطمت سفينة الأميرال بين عدن وباب المندب. تابعت البحرية البرتغالية، التي لم تتمكن من التوجه إلى جدة بسبب غياب الرياح، السواحل الأفريقية وهبط السفير البرتغالي الذي أرسل إلى مملكة إثيوبيا في مصوع وانتقل سريعًا بعيدًا عن البحر الأحمر.


title: كريم منصوري

text: كريم منصوري، من قراء وحفّاظ القرآن الإيرانيين البارزين. شارك بتلاوة القرآن في العديد من المحافل القرآنية الداخلية و الدولية، حاز على المراتب الأولى في عدة مسابقات دولية ودخلية.


title: كريم منصوري

text: ولد كريم منصوري في مدينة عبادان (آبادان) سنة 1347 ش، واصل دراسته إلى المرحلة الجامعية، بدأ بالمشاركة في الدروس القرآنية منذ عام 1359 ش، استطاع في حدود 11 شهر حفظ القرآن الكريم، حصل في سفره إلى مصر على شهادة تلاوة القرآن الكريم من مجمع القرآء المصريين. ويعمل حاليأ في وزاة الخارجية الإيرانية.


title: كريم منصوري

text: شارك كريم منصوري بتلاوة القرآن الكريم في العديد من المحافل القرآنية على المستوى الداخلي و الخارجي، من أبرزها مشاركته لحفل افتتاحية مؤتمر العالم الإسلامي في إيران عام 1997 م


title: كريم منصوري

text: شارك في قرآءة آوائل آيات سورة يوسف التي تعرض في شارة بدية المسلسل التلفزيونية الإيرانية يوسف الصديق، سافر إلى العديد من الدول للمشاركة القرآنية كالمغرب والسعودية وعمان وسوريا.


title: تشارلتون أثلتيك

text: تشارلتون أثليتيك هو نادي كرة قدم إنجليزي من جنوب شرق لندن. تأسس الفريق عام 1905. ملعبه الحالي هو ذا فيلي (The Valley). يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز.


title: تشارلتون أثلتيك

text: في 9 يونيو 1905 تم دمج عدد من أندية فئة الشباب من بينها إيست ستريت مشن (East Street Mission) وبلندل مشن (Blundell Mission) ليشكلوا نادي تشارلتون أثليتيك. ثم التحق بالدوري الجنوبي عام 1920 بعد أن شارك الفريق في دوري منطقة كينت.


title: الحكمة المتعالية

text: الحكمة المتعالية هي مدرسة فلسفية إسلامية، أسّسها صدر الدين الشيرازي وهو فيلسوف شيعي والمعروف بـ«صدر المتألهين والملّا صدرا». وشيّد أركانها على نظريّته الأساسية: أصالة الوجود واعتبارية الماهية، بعد أن كانت الفلسفة الإسلامية مبنيّة على القول بأصالة الماهية. وتتميز هذه المدرسة باستقائها من مصادر الدين الإسلامي الأساسية كالقرآن والروايات المعتبرة، ومن الوجدان والشهود فضلاً عن اعتمادها على المنهج العقلي البرهاني. وقد وسّع صدر المتألهين في مدرسته هذه من رقعة المسائل الفلسفية حتّى أنّه «أضاف خمسمائة مسألة مبتكرة على مسائل الحكمة اليونانيّة التي لم تتجاوز أصولها المائتي مسألة، فأوصل مسائل الحكمة إلى سبعمائة مسألة».


title: الحكمة المتعالية

text: كان الفيلسوف ابن سينا هو أوّل من استعمل هذا الاصطلاح (أي الحكمة المتعالية) وذلك في كتابه الإشارات والتنبيهات حيث قال: «ثم إن كان ما يلوحه ضرب من النظر مستورًا إلَّا على الراسخين في الحكمة المتعالية أن لها بعد العقول المفارقة التي هي لها كالمبادئ نفوسًا ناطقة غير منطبعة في موادها بل لها معها علاقة ما كما لنفوسنا مع أبداننا...»، ولكنّ هذا الاسم لم يُستعمل اسمًا لمدرسة فلسفية إلَّا من بعد أن ألّف صدر المتألهين كتابه المعروف في الفلسفة: «الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الأربعة» والمشهور بـ الأسفار.


title: الحكمة المتعالية

text: إنّ أهم النظريات التي قامت عليها هذه المدرسة هي نظرية أصالة الوجود واعتبارية الماهية، بحيث يمكننا أن نقول أن هذه النظرية تمثّل الفصل المميّز لمدرسة الحكمة المتعالية عن باقي المدارس الفلسفية، وفي إطار تشييد نظامه الفلسفي فقد دعّم صدر المتألهين مدرسته بنظريات ثلاثة فرعية أخرى تمثّل الأعمدة الساندة للبناء الفكري لهذه المدرسة. وبهذا تكون النظريات التالية أهم المباني الرئيسية والفرعية للحكمة المتعالية:


title: الحكمة المتعالية

text: بناء على الاساس الجديد الذي أسسه، فقد طرح صدر المتألهين في مدرسته مجموعة جديدة من الأسس والنظريات الفلسفية الدقيقة مثل مسألة أصالة الوجود واعتباريّة الماهيّة، ووحدة الوجود وصرافته، وبرهان الصدِّيقين على إثبات توحيد الصانع، ومسألة التشخّص الذاتي للوجود، تسارعت حركة الحكمة الإسلاميّة المتعالية بشكل مدهش عمّا كانت عليه. ثمّ عادت وبُنيت جميع القضايا والمسائل الفلسفيّة ارتكازاً على تلك الأمور الأصليّة المذكورة.


title: الحكمة المتعالية

text: بعد أنّ أسس صدر المتألهين لنظريته الأهم وهي (أصالة الوجود) وأرسى قواعدها من خلال تقديم البراهين الكثيرة عليها، فقد شرع بإعادة تأسيس النظام الفلسفي للحكمة الإسلامية، حتّى أنّه أضاف خمسمائة مسألة مبتكرة على مسائل الحكمة اليونانيّة التي لم تتجاوز أصولها المائتي مسألة، فأوصل مسائل الحكمة إلى سبعمائة مسألة.


title: باجرام بيجاج

text: باجرام بيجاج (مواليد 20 مارس 1967) هو سياسي ألباني وقائد عسكري سابق يتولى منصب رئيس ألبانيا في 24 يوليو 2022.


title: محافظة رفحاء

text: محافظة رفحاء هي محافظة سعودية تابعة لمنطقة الحدود الشمالية في المملكة العربية السعودية، وتقع على دائرة عرض 30 درجة وخط طول 44 درجة و


title: محافظة رفحاء

text: يحدها شرقاً: المنطقة الشرقية وأولها حفر الباطن، ويحدها أيضا دولة العراق شمالاً، يحدها غرباً : مدينةعرعر مقر إمارة منطقة الحدود الشمالية ويحدها أيضا منطقة الجوف ويحدها جنوباً منطقة حائل.


title: محافظة رفحاء

text: زاد من أهميتها وقوعها على الطريق الدولي الذي يربط لبنان والأردن وسوريا وفلسطين والعراق بدول الخليج العربي (الكويت والبحرين وقطر) وبقية مدن السعودية، كما أن إنشاء مخيم إيواء اللاجئين العراقيين بعد حرب الخليج الثانية عام 1991م ساهم في شهرتها إقليميا وعالميا. وتشتهر المنطقة بمناطق الصيد الكثيرة والمناظر الخلابة في فصل الربيع من كل سنة تقريبا.


title: محافظة رفحاء

text: هناك العديد من الأماكن الأثرية في القرى والهجر التابعة للمحافظة من أهمها درب زبيدة وهو من الدروب المهمة التي تنقل الحجاج من بلاد العراق وما وراءها إلى الديار المقدسة ويتخلل هذا الدرب العديد من البرك التي أنشأتها زبيدة بنت جعفر العباسية زوجة الخليفة هارون الرشيد العباسي ويبلغ عدد البرك فيها ثمانية عشر بركة أيضاً هناك العديد من الأثار في كل من قرية لينه وزبالا والتي تتمثل في الابار القديمة والتي أنشئت من عهد النبي سليمان، وكذلك مقر الامارة والذي تم إنشائه بعد توحيد المملكة عام 1354/1355هـ.


title: محافظة رفحاء

text: هنالك العديد من الأودية والشعاب التي تقطع هضبة الحجرة التي تعتبر جزءاً من سطح المنطقة كما أسلفت، وهذه الأودية والشعاب عموماً تتجه بحسب الانحدار العام الشمالي والشمالي الشرقي (الأودية بدءاً من الغرب نحو الشرق) وهي كما يلي:


title: محافظة رفحاء

text: كما ظهرت أول محطة محروقات برفحاء تعود لملكية محمد موسى العلاوي الذي باعها فيما بعد إلى أسرة الدخيل ومكانها جنوب المكتبة العامة برفحاء وتقع على الطريق الدولي.


title: البراجيل

text: قرية البراجيل هي إحدى القرى التابعة لمركز أوسيم في محافظة الجيزة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في البراجيل 58131 نسمة، منهم 29587 رجل و28544 امرأة.


title: البراجيل

text: قرية البراجيل من القرى القديمة، اسمها الأصلي «البلجير» وهو الاسم الذي ذكرها به الأسعد بن مماتي في قوانين الدواوين ضمن الأعمال الجيزية. وذُكرت كذلك في تحفة الإرشاد، وذكرها ابن الجيعان في التحفة السنية من أعمال الجيزية، وقال أنها «البلجير» وتٌعرف أيضًا «البراجيل». وفي قوانين الدواوين لابن دقماق باسم «البراجيل»، وفي تاريخ سنة 1228هـ/1813م باسمها الحالي.


title: أبو عبد الله بن الأعرابي

text: ابن الأَعرابي هو أبو عبد الله محمد بن زياد بن الأعرابي الهاشمي، وهو إمام لغة وراوية وناسب علامة باللغة، له مصنفات أدبية كثيرة، ولد في 150 هـ الموافق 767 ومات بسامراء في 13 شعبان 231 هـ الموافق 845، يعد الأعرابي من أعلام أهل الكوفة وكان أحول، أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي، قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان وكان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط ولقد أملى على الناس ما يحمل على إجمال ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه، من تلاميذه بكر بن حماد، أما مصنفاته فهي:


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: سرطان الخلايا القاعديّة(Basal-cell carcinoma) ، هو أحد أنواع سرطان الجلد، ويعد من أكثر أنواع مرض السّرطان شيوعاً في الولايات المتّحدة الأمريكيّة. نادراً ما ينتشر إلى باقي الجسم أو يؤدّي إلى الموت. ومع ذلك، ما زال يعتبرهذا المرض خبيثاً؛ حيث أنّه يغزو الأنسجة المحيطة به مسبّباً دمارها وتشويهها.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: إحصائيًا، في الولايات المتّحدة 3 من كل 10 أشخاص تقريباً من الشّعب القوقازيّ قد يصاب أثناء حياته بسرطان الخلايا القاعديّة. ويعد الرّأس والرّقبة أكثر الأماكن عُرضة ً للإصابة، فقد تمّ العثور على هذه الخلايا السّرطانية في هذين الموقعين في 80% من الحالات. وأظهرت الدّراسات أنّ هناك زيادة ملحوظة خلال السّنوات الأخيرة في الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة في منطقة الجذع.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: يستجيب هذا النّوع بفعاليّة شديدة للعلاج الكيميائي الموضعي، إذ يعتبر الوحيد من أنواع سرطان الخلايا القاعديّة الذي يستجيب لمثل هذا النّوع من العلاج. ومن الأمثلة على الأدوية المستخدمة: ألدارا Aldara (imiquimod) والفلورويوراسيل fluorouracil)).


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: يشمل نوعان: morpheaform وسرطان الخلايا القاعديّة صغير العُقيدات. يصعُب علاجه باستخدام طرق العلاج المحافظ مثل التّجفيف الكهربي والكشط أو باستخدام الكشط وحده.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: تظهر على المصابين بسرطان الخلايا القاعديّة عُقيدات لامعة لؤلؤيّة الشّكل. في حالة الإصابة بسرطان الخلايا القاعديّة السّطحي، قد تظهر بقع حمراء مثل التي تظهر في حالة الإصابة بالأكزيما. يزداد سمك الجلد وتظهر النُّدب (آثار الجروح) في كل من سرطان الخلايا القاعديّة الارتشاحي والنّدبي وبالتّالي يصعب التمييز بينهما دون اللّمس وعمل خزعة للجلد. وبشكل عام يصعب التمييز من خلال النّظر فقط بين سرطان الخلايا القاعديّة عن النّدب الناتجة عن حب الشّباب، وتنكّس النّسيج المرن السّفعي والتهابcryodestruction الحديث.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: في حوالي ثلثي الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة، تكون الأماكن المصابة بالجسم هي نفسها الأماكن الأكثر تعرّضاً لأشعّة الشّمس. أمّا الثّلث الباقي، فتكون في الأماكن غير المعرّضة للشّمس، ممّا يؤكّد أنّ هناك عامل وراثي مؤثّر.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: لتشخيص ودراسة الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة يتم أخذ خزعة من الجلد، والطريقة الأكثر شيوعاً هي ال shave biopsy وتتم تحت التّخدير الموضعي، ويمكن تشخيص سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي سريريّاً، أمّا الأنواع الأخرى فيصعُب تمييزها عن الآفات الحميدة كالوحمة الجلديّة، الورم الغدّي الزّهمي، الحَطاطة اللّيفيّة، نُدب حب الشّباب المبكّرة والتّندّب الضّخامي.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: صورة مجهريّة لسرطان الخلايا القاعديّة تظهر الصّفات النّسيجيّة المميّزة (التّطويق المحيطي، سَدى مخاطيّة و (artefactual clefting باستخدام صبغة .H&E


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: تتمايز الخلايا المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة إلى خلايا جُرَيْبيّة، مُفْترَزة ودُهنيّة وتكوّن ما يسمّى بال trichoblast, وبالتّالي يصعب التّمييز بين هذا المرض وما يسمّى بالtrichoblastic carcinoma ؛ و هو مرض نادر وخبيث. عدّ بعض العلماء سرطان الخلايا القاعديّة من أنواع ال trichoblastic carcinoma، ولكن لم يُتّفق على هذا التّصنيف إلى الآن. ويُسبّب التّعرض المفرط لأشعّة الشّمس ما يسمّى بمَثْنَوي الثّايمين؛ شكل من أشكال تلف الحمض النّووي ينتج عن تكوّن روابط من نوع ثايمين-ثايمين. ويقوم الجسم عادةً بإصلاح ما يتلف من الحمض النّووي نتيجة التّعرض للأشعّة فوق البنفسجيّة، لكن لا تقوم طرق الإصلاح المختلفة بإزالة جميع الرّوابط التي تكونّت وسبّبت التّلف (مَثْنوي الثّايمين). يؤدّي تراكم التّلف إلى حدوث الطّفرة. وبصرف النّظر عن الطّفرات، التّعرض المفرط لأشعّة الشّمس يثبّط جهاز المناعة في الجسم ونتيجة لذلك فإنّ ذلك قد يقلّل من الرّقابة المناعيّة على الخلايا السّرطانيّة الجديدة.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: يمكن أن يتطوّر سرطان الخلايا القاعديّة نتيجة الإصابة بمتلازمة وحمة الخلايا القاعديّة (متلازمة غورلين)، وتمتاز هذه المتلازمة بتكلّس مِنْجل المُخ الذي يقع في منتصف الدماغ، تشوّه الأضلاع، إصابة الفك بأورام حميدة سنية المنشأ تسمّى keratocystic odontogenic tumors وظهور وَهْدات (انخفاضات طفيفة في الجلد) في راحة اليد وباطن القدم. وجود طفرة في جين PTCH1 وهو جين كابت يقع على كروموسوم رقم 9 وبالتّحديد على الموقع 9q22.3 و الذي يؤدّي إلى تثبيط ما يسمّى ب hedgehog signaling pathway والذي بدوره يؤدّي إلى الإصابة بالمتلازمة. ويمكن أن يصاب الإنسان بهذا السّرطان أيضاً في حال حدوث طفرة في جين SMO والذي يقوم أيضاً بتثبيط طريق الهيديهوج للإرسال hedgehog signaling pathway.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: يُعد سرطان الخلايا القاعديّة سرطانًا جلديًا شائعًا، ويحدث بشكل كبير عند الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة والذين يمتلكون تاريخًا عائليًا بالإصابة بهذا المرض. ولأنّ أشعّة الشّمس تُعد عاملًا مسبّبًا بثلثي الحالات، فإنّ الأطبّاء ينصحون باستخدام واقي الشّمس بحيث لا يقل عامل الوقاية الشّمسي فيه عن 30. أمّا بالثّلث الباقي من الحالات فلا علاقة للشّمس بها ممّا يدل على أنّ هناك عاملًا مسبّبًا آخر.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: استخدام العلاج الكيميائي مثل ألدارا Aldara (imiquimod) و فلورويوراسيل fluorouracil يُمكن أن يمنع تطوّر أي سرطان جلدي. ويُنصح الأشخاص الذين يتعرّضون لأشعّة الشّمس بشكل واسع، والذين لديهم تاريخ عائلي بالإصابة بمختلف أنواع سرطان الجلد مصابين بأي مرض جلدي قد يتحوّل إلى سرطان مثل التَّقران الشّمسي، باستخدام هذا النّوع من العلاج. ويتم تكرار هذا العلاج كل 2-3 سنين بهدف التّقليل من عُرضة الإصابة بأي سرطان جلدي.


title: سرطان الخلايا القاعدية

text: هي الطريقة الأكثر استخداماً لعلاج معظم أنواع سرطان الخلايا القاعديّة. وتتم إما من خلال تجميد النّسيج (تفحّص النسيج بعد تجميده) أو باستخدام البارافين. ويستخدم الجرّاحون المنظار الجلدي (dermatoscope) لرؤية الورم بجميع حوافّه وأجزائه التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردّة.