title: حق الشخصية

text: يمكن الاعتراف بحق الدعاية من خلال القانون العام في الولايات التي ليس لها قانون محدد للإعلان. لقد تطور حق الدعاية بسرعة بسبب وجود تاريخ كبير من القضايا المنشورة في الولايات المتحدة وحول العالم.


title: مادلين كلاين

text: مادلين رينيه كلاين (ولدت في 21 ديسمبر 1997) هي ممثلة أمريكية. وهي معروفة بدور سارة كاميرون في مسلسل الدراما على منصة نتفليكس "ضفاف كارولينا" .


title: مادلين كلاين

text: نشأت كلاين في غوس كريك ، ساوث كارولينا ، بالقرب من تشارلستون . تستمع كلاين بالتصوير والرسم والرحلات البرية والمشي لمسافات طويلة والتزلج على الماء. لديها أيضًا أخ واحد ، بريت هيرينج.


title: مادلين كلاين

text: كلاين حاليًا على علاقة مع تشيس ستوكس ، شريكها في بطولة مسلسل ضفاف كارولينا ، حيث أعلن ذلك ستوكس بنفسه عبر موقع إنستغرام بمنشور تم تحميله في 14 يونيو 2020.


title: ندرومة

text: ندرومة مدينة وبلدية بدائرة ندرومة في ولاية تلمسان، في شمال غرب الجزائر، على بعد 77 كيلومترا (48 ميل) من تلمسان. بناها عبد المؤمن بن علي الموحد. ولها تاريخ إسلامي عظيم، يحتوى جامعها الكبير على آخر منبر مرابطي متبقي. أصبحت ندرومة موقع تراث عالمي لدى اليونسكو في عام 2002 لأهميتها الثقافية.


title: ندرومة

text: استقبلت ندرومة عدد كبير من اللاجئين الأندلسيين والموريسكيون، و تحتوي على آثار كأسوار القصبة كما انها كانت مركز عيش العديد من العائلات الأندلسية.


title: ندرومة

text: تقع ندرومة على ارتفاع 650 م، وتقع على المنحدر الشمالي من جبل فلاوسن في جبال ترارا، واحدة من جبال الأطلس التلي في أقصى الغرب.


title: ندرومة

text: المناخ في ندرومة دافئ وومعتدل. يبلغ معدل هطول الأمطار السنوي حوالي 400 مم، متوسط درجة الحرارة السنوي هو 16.9 درجة مئوية في العام.


title: ندرومة

text: كانت المنطقة القريبة من ندرومة مأهولة بالسكان خلال العصر الحجري الحديث، وهو ما يتجلى في اكتشاف محاور مصقولة في كهوف بودغين، من طرف ج. بليشر عام 1875.


title: ندرومة

text: بنيت ندرومة على ظهر جبل فيلاوسين من قبل مؤسس سلالة الموحدين عبد المؤمن بن علي في 1150 على أنقاض مدينة بربرية.


title: ندرومة

text: عاش أمراء سلالة الزيانيون الحاكمة في ندرومة. كانت موضوع النزاع بين الزيانيون والمرينيون. غيرت المدينة تحالفها وفقا لمصالحها.


title: ندرومة

text: رحب ندرومة بالعديد من اللاجئين الأندلسيين بعد سقوط الأندلس. كانت مركز صناعة نسيج مهم في القرن السادس عشر.


title: ندرومة

text: بدأ التأثير الأندلسي في القرن الثاني عشر، بعد سقوط الأندلس في شبه الجزيرة الإيبيرية وبدأت قوة الموحدين في الانخفاض، بعد معركة العقاب. انتهت إعادة الاستيلاء في عام 1492 من قبل إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة، ما تسبب في هجرة الأندلسيين إلى شمال أفريقيا، والتي هي مصدر وأصل المجتمع الأندلسي، بالإضافة إلى معرفتهم بالموسيقى والشعر. وقد أبقى بعضهم مفاتيح منازلهم المهجورة في الأندلس. كان لندرومة عدة تبادلات مع مسلمي إسبانيا حيث كانت مصدر مساعدات عسكرية ضد الاستيلاء المسيحي من خلال جيوش الموحدين.


title: ندرومة

text: تعزز التأثير الأندلسي أيضا من خلالا الموجة الثانية من اللاجئون المورسكيون، في أعقاب قرار طرد الموريسكيين من إسبانيا الصادر في 22 سبتمبر 1609. وهي من بين عدد قليل من المدن التي حافظت على التراث الأندلسي، كما يتضح من هذا Guillermo Rittwagen، عالم اللغة الإسبانية والعربية والناقد الإسباني الشهير في أوائل القرن العشرين.


title: ندرومة

text: حسب تأصيل ليون الإفريقي قول أن ند-روما أي منافس روما هو تأصيل كاذب، خاصة أنه لم يتم العثور على أي بقايا الرومانية أو نقش في ندرومة.


title: ندرومة

text: ذكر اليعقوبي مدينة ندرومة في كتابه البلدان قائلا وأشـار كذلـك أن ندرومـة حلتت محلها لينتقل اسـم فلوسـن إلى الجبل المحاذي لها.


title: ندرومة

text: يرجع البعض أن أصلها «نَظْرُلْمَا بمعنى نظروا للماء» وهذه العبارة نطق بها الفرسان العرب القادمين من تلمسان لما رأوا مـاء البحر.


title: ندرومة

text: في القرن الثاني عشر، قدم الجغرافي أبو عبيد الله البكري وصفا موجزا لمدينة ندرومة، ودعاها « مدينة » بقوله. في وقت الإدريسي، في القرن 12، كانت ندرومة مدينة مزدهرة، تحيط بها الجدران وكان سوقها ذو أهمية.


title: ندرومة

text: ووفقا للتعداد العام للسكان والمساكن لعام 2008، يقدر عدد سكان بلدة ندروما ب 438 32 نسمة مقابل 333 14 نسمة في عام 1977:


title: آلات زراعية

text: الآلات الزراعية هي الآلات التي تستعمل في أرض زراعية أو مزرعة لتسريع العمل وتحسين الإنتاج وتوفير الجهد والوقت.


title: آلات زراعية

text: الحصادة الدارسة قد أخذت بعض العمل الحصادي من الجرارات، لكن الجرارات ماتزال تفعل السواد الأعظم من العمل في أي مزرعة متمدنة. وهناك الآلات التي تحرث الأرض، تنثر البذور، وتنفذ العمليات الأخرى.


title: آلات زراعية

text: أكثر نوع شائع من البذارات هو الذي ينشر البذور في صفوف طويلة وتكون عادة بمسافة قدمين أوثلاثة. بعض المحاصيل تزرع بواسطة مثقاب والذي يضع بذور أكثر في صفوف أقل وعلى مسافة قدم.


title: آلات زراعية

text: بعد زرع البذار، تقوم الالات الأخرى بحراثة الأرض لازالة الأعشاب الضارة بين الصفوف، أو لنشر السماد أوالمبيدات الحشرية.


title: آلات زراعية

text: الري الحديث يعتمد على الآلات، المحركات، المضخات والمعدات المتخصصة الأخرى التي توفر الماء بسرعة وبكميات كبيرة لمساحات واسعة من الأرض، وليس الماء هو الوحيد فهذه الالات تستخدم لايصال السماد والمبيدات.


title: آلات زراعية

text: بجانب الجرارات، المركبات الأخرى تكيفت من أجل العمليات الزراعية مثل الشاحنات، الطائرات والمروحيات لنقل المحاصيل ولادارة جوية في كافة العمليات الزراعية.


title: آلات زراعية

text: أساس التقنية للآلات الزراعية تغير في القرن الماضي من خلال الحاصدات الحديثة والباذرات التي سرعت العمل وحسنت الإنتاج والتقنية غيرت طريق تعامل الإنسان مع الآلات، مثل الحاسوب أجهزة المراقبة، أدوات تحديد المواقع (gps)وبرامج التحكم الذاتية التي تجعل لمعظم الجرارات الحديثة والآلات الأخرى دقيقة وأقل اهداراً بالوقود، البذار، السماد.وفي المستقبل القريب سيكون هناك جرارات بدون سائق تستخدم في عمليات الزراعية الكبيرة، والجرار يستخدم خرائط تحديد المواقع (gps)وحساسات الالكترونية.


title: آلات زراعية

text: العديد من المزراعين مستاءين من عجزهم عن إصلاح الانواع الجديدة العالية التقنية من الآلات الزراعية ، يرجع هذا غالباً إلى الشركات التي تستخدم قانون الملكية الفكرية لمنع المزراعين من الحصول على الحق القانوني بإصلاح ألالاتهم.


title: آلات زراعية

text: هذا شجع مجموعات لبدء وصنع الآلات زراعية مفتوحة المصدر.بالإضافة إلى مشاريع مثل farmbot وreprap الطباعة ثلاثية الأبعاد المفتوحة المصدر ومجتمعها الذي بدءا لصنع الآلات زراعية مفتوحة المصدر متوفرة على درجات من سهولة الاستخدام.في أكتوبر 2015 استثناء أضيف إلى قانون الملكية الفكرية بالسماح بالفحص والتعديل في برمجيات الموجودة في السيارات والمركبات الأخرى يتضمن الآلات الزراعية.


title: المرأة والساطور (فيلم)

text: المرأة والساطور هو فيلم اجتماعي مصري تم إنتاجه عام 1997 ، ومن بطولة أبو بكر عزت ونبيلة عبيد وعبد المنعم مدبولي وماجد المصري ومن إخراج سعيد مرزوق ، ويدور حول جريمة قتل بشعة وتمت باكتشاف حقيبة تضم أجزاء لجثة بشرية تم قتلها وتقطيعها بالساطور تصل التحقيقات بقتل الزوجة لزوجها حيث تكتشف الزوجة أنها ضحية نصب جديدة من ضحايا زوجها النصاب للاستيلاء على أموالها فتسعى للتخلص من ذلك العذاب بقتله عند اعتدائه على ابنتها


title: قانون أمبير

text: قانون أمبير هو قانون للعالم أندريه أمبير والمكافئ المغناطيسي لقانون غاوس وهو كذلك رابع معادلات ماكسويل وينص القانون على أن التكامل الخطي للمجال مغناطيسي على مسار مغلق يساوي محصلة التيار الكلي المخترق للسطح المفتوح المحدود بهذا المسار المغلق مضروبا في معامل السماحية المغناطيسية لكن هذا القانون هو حالة خاصة غير مقبولة سوى عندما يكون المجال الكهربائي ثابتا ومقدار تغيره الزمني يساوي صفر.


title: قانون أمبير

text: لكن جيمس ماكسويل بعد ذلك أدرك خطأ أو إهمال هذا القانون للمجالات الكهربية المتغيرة في الزمن فقام بإضافة تيار الإزاحة إلى المعادلة الأمر الذي أثبت إمكانية خلق مجال مغناطيسي عن طريق التيار الكهربي أو المجال الكهربي المتغير زمنيا فتحول القانون إلى :


title: تلوث كيميائي

text: يُقصد بالتلوث الكيمائي التلوث بالمواد الكيميائية المصنعة سواء تلك اللتي تتكون لتستخدم لآغراض خاصة كمواد التنظيف وزيوت السيارات أو تلك التي تُنتج كمخلفات جانبية لعملية الصناعة، وهذه المواد يُمكن أن تُلقَى في المجراي المائية أو أن تنتشر في الهواء مما يسبب تلوثاً بيئياً، وهذا النوع من التلوث ذو آثار خطيرة جداً على مختلف عناصر البيئة، وقد ظهرت آثار هذا النوع من التلوث بوضوح، في النصف الثاني من القرن العشرين نتيجة التقدم الصناعي الهائل الذي شهده خصوصاً في مجال الصناعات الكيميائية, وقد تصل آثار التلوث الكيمائي إلى الغذاء، عن طريق استخدام المواد الحافظة والألوان والصبغات ومكسبات الطعم والرائحة في صناعة الأغذية، وقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك، دور هذه المواد في إحداث الأورام السرطانية الخبيثة.


title: تلوث كيميائي

text: يُعد الرصاص وكبريتيد الهيدروجين ومركبات الزئبق والكادميوم والزرنيخ ومركبات السيانيد والمبيدات الحشرية والأسمدة الكيماوية والنفط من أهم المواد الملوثة للبيئة الضارة بصحة الإنسان، وقد يحدث التلوث الكيماوي نتيجة الحوادث الصناعية في المصانع، نتيجة لعدم اتخاذ الاحتياطات اللازمة لمنع حدوث مثل هذا النوع من الحوادث، وقد لفتت الحوادث الصناعية أنظار العالم إلى التلوث الحادث بسببها، ودفعت الكثير من الهيئات والحكومات إلى الاهتمام بضرورة وضع برنامج دولي يتضمن وضع أنظمة آمنة ومحكمة، تتعلق بتصنيع المواد الكيميائية، وطرائق نقلها وتخزينها، وفرض رقابة دائمة عليها حفاظاً على حياة العاملين في هذه المصانع، وحفاظاً على البيئة المحيطة بهذه الصناعات.


title: عبد البهاء

text: عيّن بهاء الله (مؤسس الدين البهائي) في وصيته ابنه الأرشد عباس أفندي (1260 - 1340ه / 1844 - 1921م) لكي يليه في تدبير أمور الجامعة البهائية، وليكون مركزًا لعهده وميثاقه، والمفسر الوحيد لتعاليمه وكتاباته وأحكامه. وأوصى أتباعه أن يسألوه في ما استصعب عليهم من الأمور. واتّخذ عباس أفندي لنفسه لقب عبد البهاء وصار يُعرف به بعد وفاة والده.


title: عبد البهاء

text: ولد عباس أفندي (عبد البهاء) في مدينة طهران في 23 مايو 1844م، في نفس الليلة التي أعلن فيها الباب دعوته. ومنذ سن التاسعة، شارك عبد البهاء والده في كل سنين حبسه ونفيه، واستمر سجنه حتى بعد وفاة والده إلى سنة 1908م حين أُطلق سراحه بعد سقوط حكم السلطان العثماني في ثورة تركيا الفتاة. كان عبد البهاء قد بلغ سن الشيخوخة حين أُطلق سراحه، فقرر أن يستمر بالعيش في فلسطين التي ضمّت رفاة والده والتي عاش بين أهلها معظم حياته.


title: عبد البهاء

text: أمضى عبد البهاء باقي سنوات عمره في السفر والكتابة والمراسلة وفي توضيح وترويج تعاليم بهاء الله وتوجيه مسيرة الجالية البهائية التي بدأت بالانتشار في مناطق مختلفة من العالم. وكان من ضمن أسفاره زيارة العديد من دول الشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية قبيل الحرب العالمية الأولى. ويمكن مراجعة مضمون بعض الخطب التي ألقاها عبد البهاء خلال هذه الرحلات والعديد من كتاباته الأخرى بالرجوع إلى مكتبة المراجع البهائية.


title: عبد البهاء

text: أعلن بهاء الله في وصيته في "كتابُ عهدي" أن تكون ولاية الأمر البهائي من بعده للغصن الأعظم، فقال في كتابُ عهدي:


title: عبد البهاء

text: عندما توفي بهاءالله ترك لأتباعه تعليماتٍ واضحةً وصريحةً فيمن يتوجهون إليه من بعده، فعيّن في وصيته "كتابُ عهدي" التي خطّها بيده، إبنه الأكبر عبد البهاء في عام 1892م مركزًا لعهده وميثاقه، أي أن يتولى عبد البهاء ولاية شؤون الدين البهائي، وبموجبها أبرم مع أتباعه ميثاقًا أوعهدًا محكمًا متينًا، وبيّن بهاءالله في وصيته بأن محور هذا العهد هو أن عبد البهاء هو الشخص الوحيد الذي له صلاحية تفسير وتبيين تعاليم بهاءالله، وهو مصدر السلطة في إدارة شؤون الدين البهائي. وبالرغم من وضوح المقام الذي عيّنه بهاء الله لعبدالبهاء في وصيته، لم يرق ذلك لبعض أقربائه وغيرهم، فشرعوا يقاومون عبد البهاء بكلّ عداءٍ، ولكن خابت وفشلت جميع محاولاتهم وذلك لقوة العهد الميثاق الذي أبرمه بهاء الله مع أتباعه بوضوحٍ، وتعيينه عبد البهاء ليتولى شؤون الدين البهائي بعد وفاته. أسبغ بهاءالله على عبد البهاء مكانةً رفيعةً، ورغم أنه لا يُعدّ رسولًا، ولكن يَنظر البهائيون إليه على أنه المثل الأعلى لتعاليم والده، وبأنه إحدى الشخصيات الرئيسية الثلاث في الدين البهائي (الباب وبهاءالله وعبدالبهاء).


title: عبد البهاء

text: قام عبد البهاء بإرساء قواعد الوحدة والاتحاد بين البهائيين، وحماهم من الإنقسام والإنشقاق، وشجّعهم لتطوير قدراتهم لخدمة الإنسانية. كرّس فترة ولايته لتعزيز وترويج المُثُل العليا للسلام والوحدة والاتحاد بين جموع الناس في كل مكانٍ، وعمل على تشجيع تأسيس المؤسسات البهائية المحلية، فشهد ولايته نمو الدين البهائي من مجتمعاتٍ دينيةٍ صغيرةٍ محدودةٍ في مناطق قليلةٍ في آسيا وأفريقيا إلى مجتمعاتٍ حيويةٍ تسعى لتعزيز المُثُل العليا للوحدة الإنسانية في خمس قاراتٍ محافظًا على وحدتها.  وحاول جاهدًا تعزيز تلك المجتمعات البهائية في تلك المناطق بزيارتهم ومراسلتهم، والتقى بالعديد من الشخصيات البارزة في تلك المناطق، وألقى العديد من الخُطب في مجامع ومؤسسات وجامعات علمية ومنابر دينية متعددة.


title: عبد البهاء

text: خلال فترة ولايته، استطاع عبد البهاء أن يوسّع نطاق الجامعة البهائية إلى حدٍ كبيرٍ بزياراته لعدة بلدانٍ في أوروبا وأمريكا الشمالية ومصر بين عامي 1911م-1913م.


title: عبد البهاء

text: ظلّ عبد البهاء سجينًا لعدة سنواتٍ في عكا بأمرٍ من السلطان العثماني، ولكن عندما وقعت ثورة تركيا الفتاة عام 1908م أُطلق سراحه ونال حريته. بعد ذلك قام بزيارة عدة دولٍ في الغرب والشرق لتعزيز ونشر رسالة وتعاليم الدين البهائي التي ترّوج للسلام العالمي ووحدة الجنس البشري.


title: عبد البهاء

text: أما في بلاد الغرب فقد قوبل في كل مكانٍ بالتبجيل والاحترام واستضافة العلماء وكبار رجال الدين من كل الطوائف، فبهرتهم مبادئه. تحدث وخطب في مؤسساتٍ ومجامع وجامعاتٍ علميةٍ ومنابر دينيةٍ عديدةٍ في مدن أوروبا والولايات المتحدة وكندا، وتم إجراء مقابلاتٍ عديدةٍ معه من قِبل الصحف والمجلات الرسمية وغيرها في تلك الدول. تحدّث خلال تلك المقابلات الشخصية والمحادثات عن أهم المبادئ البهائية مثل وحدة الله، ووحدة وتآلف الأديان، ووحدة البشرية، والمساواة بين المرأة والرجل، والسلام العالمي، والعدالة الاقتصادية، والحاجة لنبذ التعصبات بأشكالها المختلفة. عزّز أهمية اتحاد الشرق والغرب لأنه في نظره المدخل إلى عالمٍ جديدٍ يسوده العدل والاتحاد والسلام. وأشار لأهل الشرق والغرب أن المحبة هي الضامن الوحيد لتحقيق الاتحاد والنجاح؛ فقال في إحدى خطبه: «حينما ننظر إلى عالم الوجود لا نرى أمرًا أعظم من المحبة. فالمحبة سبب الحياة، والمحبة سبب النجاة، والمحبة سبب الدخول في ملكوت الله، والمحبة سبب الحياة الأبدية». وفي اجتماعاته كان يصرّ على أن تكون مفتوحةً لجميع الأجناس والطبقات والأعراق والأطياف من شريفٍ ووضيعٍ، فأصبحت تلك الزيارات والمحادثات موضوع المئات من المقالات الصحفية.


title: عبد البهاء

text: كان لعباس أفندي فرص الالتقاء والاتصال بنفرٍ غير قليلٍ من أعلام العصر اللامعين. في الشرق، وخاصةً في العالم العربي بين بيروت وعكاء وحيفا والإسكندرية والقاهرة، امتدت صلاته لتشمل الشيخ الإمام محمد عبده، والأمير شكيب أرسلان، والمؤرخ محمد جميل بيهم، والشيخ يوسف علي، وسليم قبعين، ومحمود عباس العقاد، والشيخ محمد بخيت، ومفتي حيفا الشيخ محمد مراد، والأمير محمد علي ابن الخديوي توفيق، والخديوي إسماعيل، والشاعر وديع البستاني، والكاتب إميل زيدان، وجبران خليل جبران. كما تأثّر بشخصية عباس أفندي بصورةٍ غير مباشرةٍ كلٌ من الكاتب اللبناني أمين الريحاني وزميله ميخائيل نعيمة. وهناك من راسلوه وطلبوا نصحه مثل الكاتب جبران ساسي المهاجر من سوريا إلى مصر.


title: عبد البهاء

text: تم كتابة عدة مقالاتٍ في جرائد ومجلات عربية مختلفة في الشرق الأوسط معبرةً عن رأي بعض المفكرين العرب الذين قابلوا عباس أفندي «عبد البهاء» به، فيما يلي أمثلة من مقتطفاتٍ من بعض ما كتبه هؤلاء الأدباء العرب:


title: عبد البهاء

text: كتب الأمير شكيب أرسلان، الكاتب والأديب المعروف، عن الأستاذ الإمام محمد عبده، وهو فقيهٌ ومصلحٌ اجتماعيٌ من أكابر علماء مصر وسورية والذي أصبح فيما بعد مفتي الديار المصرية، فصلاً تحت عنوان «نبذة ثانية من سيرته في بيروت». تضمن هذا الفصل الوصف التالي لعلاقة ألإمام محمد عبده بعباس أفندي: «لم يكن يطرأ على بيروت أحدٌ من معارفه أو من الأعيان المشهورين إلا وقام بسنّة السلام عليه، وقد يُجلّه ويحتفي به ولو كان مخالفًا له في العقيدة. ولم أجده احتفل بأحدٍ أكثر من احتفاله بعباس أفندي ألبها، وكان يكرّم في عباس أفندي العلم والفضل والنبل والأخلاق العالية، وكان عباس أفندي يقابله بالمثل...». وكان عباس افندي قد اجتمع بالشيخ محمد عبده خلال إحدى زياراته إلى بيروت، والأرجح أنها كانت في سنة 1883م.


title: عبد البهاء

text: وأدلى محمد رشيد رضا، صاحب مجلة المنار الشهيرة، بما قيل في سياق حديثه مع الشيخ محمد عبده عن البهائية قائلا: "ثم سألته عن عباس أفندي، وقلت أسمع إنه بارعٌ في العلم والسياسة وإنه عاقلٌ يرضي كل مجالس. قال: "نعم إن عباس أفندي فوق هذا، انه رجلٌ كبيرٌ، هو الرجل الذي يصحّ إطلاق هذا اللقب (كبير) عليه."


title: عبد البهاء

text: وكتب العالم الأزهري الشهير الشيخ علي المؤيد، صاحب جريدة المؤيد الواسعة الانتشار، بعد مقابلته لعباس أفندي ورجوعه إلى القاهرة بوقتٍ وجيزٍ، مقالًا نُشر في «المؤيد» في يوم الأحد، 16 أكتوبر 1910م وعنوانه «الميرزا عباس أفندي». وقال الشيخ علي المؤيد في مقاله: «وصل إلى الإسكندرية... ميرزا عباس أفندي كبير البهائية في عكا بل مرجعها في العالم أجمع... وهو شيخٌ عالمٌ وقورٌ متضلّعٌ في العلوم الشرعية ومحيطٌ بتاريخ الإسلام وتقلباته ومذاهبه... واتباعه يحترمونه إلى حد العبادة والتقديس... وكل من جلس إليه يرى رجلاً عظيم الاطلاع حلو الحديث جذابًا للنفوس والأرواح يميل بكليته إلى مذهب "وحدة الإنسان" وهو مذهب في السياسة يقابل مذهب "وحدة الوجود" في الاعتقاد الديني، تدور تعاليمه وإرشاداته حول محور ازالة فروق التعصب للدين أو للجنس أو للوطن أو لمرفق من مرافق الحياة الدنيوية».


title: عبد البهاء

text: وكتب [عبد المسيح الانطاكي] صاحب مجلة العمران، المطبوعة في القاهرة، مقالةً طويلةً نُشرت في تلك المجلة بشهر حزيران 1922م، تحت عنوان «عباس افندي عبد البهاء» يصفه فيها قائلًا: «يتدفق البشر والحنان من أساريره، وتلوح الشهامة والنبل على سيماه، بحيث يشعر كل من واجهه بهيبةٍ عظيمةٍ وجلالٍ باهرٍ مع شدة الذكاء وتوقد الخاطر وحدّة الفؤاد – ظاهرة مشرقة من مرآه ومن كلماته وحركاته وقواه العقلية ومزاياه الإدراكية وهبية، عظيم الإخلاص، نقي الضمير، ابتسامته تسحر اللب ويجذب إليه القلوب، يمشي بخطىً واسعةً... وبالاختصار فقد كان قويًا مقتدرًا متأنيًا في عمله، لطيفًا في معشره، لينًا في خطابه، كأنه والدٌ حنونٌ في وسط أولاده. حركاته ومقابلاته وقيامه وجلوسه هي مظاهر القوة والشهامة والحرية والاقتدار، فصيح اللسان عذب البيان مطيل الصمت والتفكير في مواضعه.»


title: عبد البهاء

text: ومما لا شك فيه أن أبلغ ما كُتب في العربية عن عبد البهاء كان بقلم الأمير شكيب أرسلان نفسه، حيث كتب قائلًا: «وكان (عبد البهاء) آيةً من آيات الله بما جمع الله فيه معاني النبالة، ومنازع الأصالة، والمناقب العديدة التي قلّ أن ينال مناله أو يبلغ فيها كماله من كرمٍ عريضٍ، وخلقٍ سجيحٍ، وشغفٍ بالخير، وولوعٍ بإسداء المعروف وإغاثة الملهوف وتعاهد المساكين بالرفد دون مللٍ، وقضاء حاجات القاصدين دون برمٍ، هذا مع علو النفس، وشغوف الطبع، ومضاء الهمة، ونفاذ العزيمة، وسرعة الخاطر، وسداد المنطق، وسعة العلم، ووفور الحكمة، وبلاغة وفصاحة العبارة...استولى من المعقول على الأمد الأقصى، وأصبح في الإلهيات المثل الأعلى، وبلغ من قوة الحجة وأصالة الرأي وبُعد النظر الغاية التي تفنى دونها المنى، حتى لو قال الإنسان إنه كان أعجوبة عصره ونادرة دهره، لما كان مُبالغًا، ولو حكم أنه كان من الأفذاذ الذين قلما يلدهم الدهر إلا في الحقب الطوال، لكان قوله سائغًا... وكان عباس أفندي... ذا وقارٍ في رسوخ الجبال، ومهابةٍ يقف عندها الرئبال، وحشمةٍ لا تُرى إلا في الملوك أو في صناديد الرجال، ومع هذا كله كانت مجالس حكمته مطرزةً باللطائف، ومحاضر جدّه مهلهلةً بالرقائق، وكانت رسائله على كثرتها تتلى وتؤثر، وتحفظ حفظ النفائس في الخزائن وتدخر... وكانت له مع العاجز مراسلاتٌ متصلةٌ باتصال حبل المودة، وعمران جانب الصداقة، ومرارًا قصدت عكا ولا غرض لي فيها سوى الاستمتاع بأدبه الغض والاغتراف من علمه الجم».


title: عبد البهاء

text: من ضمن أعلام عصره في الغرب والذين أثنوا عبدالبهاء في كتاباتهم ورسائلهم الدكتور أوغست هنري فورل وهو من أبرز علماء النصف الأول من القرن العشرين، والدكتور الأستاذ توماس كلي شين صاحب كرسي الأستاذية في تفسير آيات الكتاب المقدس وأبرز العاملين في حقل الدراسات اللاهوتية، والدكتور ديفيد ستار جوردن رئيس جامعة ستانفورد، وليو تولستوي من أهم الروائيين وكاتب القصة في العالم، والمستشرق المعروف إدوارد غرانفيل براون، والذي وصف عبدالبهاء في مقدمة ترجمته لكتاب "مقالة سائح" قائلًا: "قلّما شاهدتُ أحدًا كان لمظهره وقعٌ مؤثرٌ في نفسي أكثر من هذا الإنسان. كان رجلًا قوي البنيان، منتصب القامة كالسهم، يعتمر عمامةً بيضاء، ويلبس هندامًا أبيض، وتتدلى خصلات شعره الأسود لتصل تقريبًا إلى منكبيه، وكانت له جبهةً عريضةً تنضح بالقوة وتدل على عقلٍ راجحٍ، تقترن على إرادةٍ قويةٍ، وكان أيضًا صاقر البصر، وله ملامح متميزة بارزة دقيقة تبعث على الرضا والارتياح. لقد كان هذا أول أثرٍ تركه في نفسي لقائي عباس أفندي أو "آغا" بالفارسية … وأظن أنه من النادر أن تجد بين مواطنيه من أبناء ذلك الشعب المتّسم بالبلاغة وسرعة الخاطر ودقة التفكير، من يفوقه في الفصاحة والبيان، أو يمتاز عليه في سرعة المقارعة بالحجة، أو من كان أكثر قدرةً على الاستشهاد بالأمثلة والدلائل، أو أكثر إحاطة بالكتب المقدسة لليهود والمسيحيين والمسلمين. فهذه المزايا علاوةً على ما يتمتع به من جلال الهيبة واللطف والبشاشة، أزالت دهشتي لما لمسته من النفوذ والاحترام اللذين يحظى بهما حتى خارج نطاق ذلك الرهط من أتباع والده. ولا يمكن لأحدٍ من الناس حظي بمشاهدته أن يخالجه شكٌ في عظمة هذا الرجل وقوة نفوذه".


title: عبد البهاء

text: توفى عبد البهاء عباس الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف ليلة الأثنين الموافق 28 تشرين الثاني (نوفمبر) سنة 1921م في مدينة حيفا في فلسطين. ودفن على سفح جبل الكرمل في إحدى غرف مقام الباب. وتم إذاعة الخبر في المدينة، وأرسلت البرقيات إلى جميع أنحاء العالم، وجرى تشييع جثمانه في موكبٍ عظيمٍ حيث حضر جمعٌ غفيرٌ من المعزين من أديان وطوائف مختلفة ومن كبار المسؤولين ورؤساء الأديان، وألقوا الخطب واسترسلوا في مراثيهم لعبدالبهاء.


title: عبد البهاء

text: يصف الأستاذ سليم قبعين، الكاتب والمترجم الفلسطيني، في كتابه عبد البهاء والبهائيّة الذي نشرته مطبعة العمران في مصر عام 1922م الأحداث التي واكبت وفاة عبد البهاء في فصلين بعنوان انتقال عبد البهاء عباس ويوم الأربعين لانتقال عبد البهاء عباس. ويقدم الأستاذ قبعين وصفًا مفصلًا للجنازة التي أقيمت له الساعة التاسعة من صباح يوم الثلاثاء الموافق 29 تشرين الثاني سنة 1921م. ويتضمن كتابه المراسيم والخطب والقصائد التي ألقيت من قبل أعيان القوم خلال الجنازة ويوم الأربعين لوفاة عبد البهاء والتي تشيد بصفات الفقيد ومحامده. ويؤكد قبعين ذلك حيث يقول بأنه «انبرى في مجال التأبين من فطاحل الأدب، وفحول البلاغة ومالكي أعنة النظم والنثر وأعلام الفصاحة والبيان، الخطباء الذين لم يذروا قولاً من بعدهم لقائل، وإن كانت صفات الفقيد ينتهي دون وصفها وتقديرها أروع ما تنجب البلاغة وأعزّ ما تلد الفصاحة».


title: عبد البهاء

text: إن الوصف المفصّل المدرج من قبل الأستاذ قبعين الذي كان شاهد عيانٍ لأحداث الجنازة ويوم الأربعين يختلف عما تدّعيه بعض الكتب والمصادر المعارضة للبهائية بأنه لم يمش في جنازة عبد البهاء سوى اليهود. فقبعين يؤكد أنه بالإضافة إلى مشاركة عائلة وأتباع الفقيد، شارك في تشيع الجثمان «جماهير من علية القوم والوجوه والأعيان على اختلاف النحل والمذاهب والملل»، والمندوبين الرسمين، وقناصل الدول، والرؤساء الروحيون للطوائف الإسلامية والمسيحية واليهودية، وجمعٌ من رجال الشرطة والكشافة الإسلامية والمسيحية، ومشايخ الطرق الإسلامية، و«جمهورٌ لا يحصى له عدد».


title: عبد البهاء

text: ويصف الأستاذ قبعين مشاعر الحشد الذي واكب الجنازة قائلًا: «إذ كنت لا ترى ساعتئذ سوى وجوهً شاحبةً اضطربت من دونها لفرط أسى المشاعر. فتنوعت ألوانها وجفّ ماء نضارتها».


title: عبد البهاء

text: بالإضافة لوصف الجنازة عبّر قبعين في كتابه عن رأيه الخاص بعبد البهاء قائلًا: "أن نفس عبد البهاء عباس أفندي قدّر لها قديمًا أن تُشيّع إلى عليين، محمولةً على الأرواح محوطةً بالأفئدة لمكان صاحبها من قلوب جميع البشر في كلتا القارتين القديمة والحديثة." وأضاف واصفًا أخلاق عبد البهاء بقوله: "وا أسفاه، قد ترك الفضيلة الحقّة بعده تندب حظها وإن كان لم يضنّ عليها في حياته بأن جعل لها عمادًا لا يُبلى، وأنشأ لها بعمله وجهاده وإخلاصه مملكةً رفيعة الجانب..."


title: عبد البهاء

text: ولقد ذكر جميل البحري، صاحب المكتبة الوطنية ومجلة زهرة الجميل في كتابه "عبد البهاء عباس والديانة البهائية" الذي نشر في حيفا بتاريخ 30 تشرين الثاني 1921م، قبل تاريخ نشر كتاب قبعين، تفاصيلًا تطابق ما أدلى به سليم قبعين في كتاباته عن وفاة عبد البهاء وجنازته بالإضافة إلى نبذة عن تاريخ البهائية وملخص تعاليمها.


title: عبد البهاء

text: إن آثار عبد البهاء معظمها على هيئة رسائل وخطب وأجوبة على أسالة أفرادٍ في الشرق والغرب. وتم تدوين أكثر أحاديثه وخطبه وطبع منها الكثير. كان عبد البهاء يكتب ويتحدث بثلاث لغاتٍ هي العربية والفارسية والتركية، وبدأ في الكتابة والخطابة وهو في سنٍ مبكرةٍ، واستمر بكتابة الرسائل والخطب والألواح حتى آخر يومٍ في حياته التي بلغ فيها السابعة والسبعين. واتسمت وتميزت كتاباته بسلاسة اللفظ وقوة المبنى، وبلاغة المعنى، بحيث وصفه بعض أدباء اللغة العربية في عصره بأنه «فصيح اللهجة» وبأنه «قلّ أن ينال أحدٌ منها مناله أو يبلغ كماله».


title: عبد البهاء

text: يؤمن البهائيون بأن بهاءالله عيّن عبد البهاء مبيناً ومفسراً لآثاره الكتابية. ويمكن تقسيم أعمال عبد البهاء الكتابية إلى فئتين: الفئة الأولى من النصوص التي كتبها والفئة الثانية من محاضراته وخطاباته وأحاديثه التي تم تسجيلها. فيما يلي بعض من كتاباته:


title: عبد البهاء

text: من أهم آثار عبد البهاء الكتابية وصيته التي كتبها بخط يده «ألواح الوصايا» التي عيّن فيها حفيده الأكبر شوقي أفندي ولياً لشؤون الدين البهائي من بعده ومبينًا ومفسرًا للآثار والكتابات البهائية. ويقدم عبد البهاء في ألواح الوصايا أيضًا شرحًا للنظام الإداري الذي أشار إليه بهاءالله.


title: عبد البهاء

text: إن مجموعة خطب عبد البهاء متنوعةٌ وتتضمن مجموعةً من خطبه ومراسلاته الخاصة للعديد من الأفراد والمؤسسات. فألقى عبد البهاء عددًا من الخطب في المساجد والمعابد والكنائس، ألقى أيضًا العديد من المحاضرات في الجامعات العلمية والهيئات الفكرية والمجتمعات الدولية في الشرق والغرب.


title: عبد البهاء

text: تم جمع محادثات عبد البهاء في كتابٍ وهي تمثل في مجموعها أحاديث على المائدة أجاب فيها عبد البهاء عن أسألةٍ وجهتها إليه سيدةٌ أمريكيةٌ تدعى السيدة لورا كليفورد بارني، حيث تطرّق فيها عبد البهاء إلى مواضيع شتى منها توضيحات عن المبادئ البهائية، وتفاسير لآيات من الإنجيل والتوراة، ومنها آراء في مسائل علمية وفلسفية ودينية عامة.


title: عبد البهاء

text: وجّه عبد البهاء رسالةً حول موضوع السلام العالمي إلى مؤتمر لاهاي للسلام المنعقد عام 1919م تحت رعاية المنظمة المركزية لإقامة سلامٍ دائمٍ.


title: عبد البهاء

text: من أشهر هذه الرسائل هو اللوح الذي وجهه عبد البهاء في سبتمبر 1921م إلى العالم السويسري البروفسور أوغست فورال ردًا على أسألةٍ عديدةٍ وجهها إليه. شرح عبد البهاء في تلك الرسالة مسائل عديدةٍ كالألوهية وموقف الطبيعيين منها وطبيعة الإنسان الروحية.


title: عبد البهاء

text: يعتبر البهائيون بأن عبد البهاء هو المثل الأعلى لتعاليم الدين البهائي وتعتبر قصص حياته أمثلةً شاهدةً لتلك التعاليم. وصفه العديد من الشخصيات الغير بهائية في الشرق والغرب بأسمى الأوصاف مثل "العالم العلامة" و"الشيخ الورع العظيم" و"معدن الفضل والكمال"، وكان يمتاز بـ "سرعة الخاطر وسداد المنطق وسعة العلم ووفور الحكمة". وفي القاهرة وصفه بعض الصحفيين في مجلة العمران القاهرية بأنه كان "فصيح اللسان عذب البيان". أما أهل الغرب فوصفوه بـ “سفير السلام". وعبروا عن اندهاشهم بموضوعية تفكيره وإحاطته بالعلوم والفنون العصرية والاتجاهات الفكرية الغربية والشرقية، رغم أنه لم يدخل المدارس أو الجامعات. وكتب عنه الأستاذ إدوارد غرانفيل بروان، وهو باحثٌ في الآداب الشرقية واصفًا لشخصية عبد البهاء بأنه يمتاز "بالقوة والعظمة ورجاحة العقل وبالبلاغة والبيان وسرعة الخاطر وبالهيبة واللطف والبشاشة". ووصفه الدكتور توماس كلي تشين بـ "سفير الإنسانية"، فكانت حياته مثالاً للعبودية والبساطة وخدمة البشرية.


title: صفر خراطيني

text: الصَفَر الخراطيني أو دود الصفر الأسطواني أو ثعبان البطن ويتُرجم حرفياً إلى أسكاريس لومبريكويدس، ويطلق عليها ثعابين البطن لشدة شبهها بالثعابين الصغيرة، وهي أكثر الديدان انتشاراً في المناطق الحارة وخصوصا بين الأطفال، قطرها حوالي ثلاثة أرباع السنتيمتر وطولها بين 15 - 60 سم، ويمكن أن تحتوي أمعاء المصاب على ستين منها تتغذى على ما يصل إليها من غذاء، والأنثى تبيض يوميا نحو 200000 بيضة تفرز في البراز كبيوض ذات خلية واحدة تتطور خارج الجسم إلى أجنة في مدة تترواح بين 15 - 40 يوما نسبة للظروف المحيطة بها، ولا تفقس إلى يرقات إلا داخل الأمعاء حين تنتقل إليها بواسطة المشروبات والأغذية الملوثة ببراز المصابين. وهذه اليرقات لا تستطيع إتمام تطورها إلى دودة كاملة داخل الأمعاء قبل أن تتم هجرتها منها إلى الرئة في الأوعية الدموية لتصل إلى الأسناخ الرئوية ثم إلى القصبة الهوائية لتُبلع من جديد إلى الأمعاء حيث يتم تطورها إلى دودة كاملة تبيض الأنثى بيضها من جديد ويتم ذلك في شهرين (منذ تناول الغذاء الملوث). وبيوضها هي أكثر بيوض الطفيليات المعوية إطلاقاً مقاومة للعوامل الجوية الخارجية فهي على الرغم من أنها لا تستطيع التفريخ إلى يرقات خارج جسم الإنسان إلا أنها تستطيع الإبقاء على حيويتها لعدة سنين وتبقة بعدها قابلة لحمل العدوى.


title: صفر خراطيني

text: الدودة الحية لها لون أبيض وردي أما بعد موتها فتأخد لون أبيض صدفي، جليدتها ناعمة الملمس وتحمل خطوط عرضية.


title: صفر خراطيني

text: فمها مكون من ثلاث شفاه اٍثنان بطنية وواحدة ظهرية تتمتع كل واحدة منها بزوج من الحليمات الحسية الوحشية.


title: صفر خراطيني

text: طرفه الخلفي منحني بطنياً له شكل يد العكاز وبه شويكتي جماع منحنيتين ومتساويتين. أما قياس الذكر فيتراوح بين 15 و 30 سم x 3 مم.


title: صفر خراطيني

text: يبلغ طولها من 20 اٍلى 35 سم 5x مم. الطرف الخلفي مستقيم، يقع فرجها في نقطة اٍلتقاء الثلث الأمامي من جسمها مع الثلث المتوسط في اٍنخفاض يسمى بالانخفاض الفرجي


title: صفر خراطيني

text: يعد من أكثر الديدان الطفيلية اٍنتشارا في العالم يبلغ عدد المصابين به 1.47 مليار اٍنسان وتشير تقديرات عام 1999م بأن نصف مليار صيني مصابون بالصفر الخراطيني، وهو ينتشر بخاصة في المناطق التي تستخدم البراز البشري كسماد أو التي تستعمل مياه الصرف الصحي لسقي المزروعات.


title: محمد ياسين (ممثل)

text: فنان موهوب اشتهر بدور بابا ياسين – من اصل إماراتي فكانت بدايته في الأعمال الإماراتية ومن أشهر ادواره ابوطبر في مسلسل الشهير أشحفان.


title: محمد ياسين (ممثل)

text: انتقل للبحرين في بداية سنوات التسعينات واصبح مقيم في مملكة البحرين بالإضافة إلى ان يحمل لقب بابا ياسين في اغلب مسرحياته المشارك فيها يحمل اسم بابا ياسين وكانت انطلاق هذا اللقب في مسلسل مفاتيح الكنز، في اغلب أعماله عـُرف بالمربي الفاضل وطيب القلب، الا انه قد فاجئنا في مسلسل الفجر المستحيل وهو يظهر بالرجـل الظالم الذي لم نعتاد هذه الادوار في شخصية مثل شخصية بابا ياسين، هذا دليل بأنه لديه القدرات الكبيرة على ان يكن نجماً كبيراً في سماء الفن.


title: خزان مائي

text: الخزان المائي هو حوض كبير لتخزين كميات من المياه ليتم استخدامها في ري الأراضي الزراعية وتوليد الطاقة وتزويد الناس بالمياه اللازمة للاستهلاك والاستجمام بالقرب من هذه الأحواض. ويمكن أن يكون الحوض طبيعيا أو صناعيا، إذ تشكل الأحواض الطبيعية أحواضا مائية تزود الكثير من المدن بمياهها. ويمكن أن يقوم المهندسون بإنشاء حوضٍ صناعي، ببناء سد على واد ضيق، أو بحفر حوض في بقعة مستوية من الأرض. ومن الأمثلة على تلك الأحواض الناتجة عن بناء سد، حوض سد كاريبا في زيمبابوي، وحوض السد العالي بأسوان في مصر، وحوض سد كولي الكبير في الولايات المتحدة الأمريكية. ويتم قياس حجم الحوض المائي بالمتر المكعب.


title: خزان مائي

text: يعتمد السد المشيد في وادي على الطبوغرافيا الطبيعية لتوفير معظم مساحة حوض الخزان. تتوضع السدود عمومًا في جزء ضيق من الوادي عند مصب الحوض الطبيعي. تعمل جوانب الوادي كجدران طبيعية، ويتوضع السد في أضيق نقطة ممكنة لتأمين المتانة ولتحقيق أقل كلفة تشييد. في كثير من مشاريع تشييد الخزانات، ينبغي ترحيل السكان وإسكانهم في مكان آخر، ونقل القطع الأثرية التاريخية أو ترحيل الأوساط البيئة النادرة. من الأمثلة على ذلك معابد أبو سمبل (التي نُقلت قبل تشييد سد أسوان لتشكيل بحيرة ناصر من نهر النيل في مصر)، وموقع قرية كابل كيلين الذي نُقل خلال تشييد خزان لين كيلين المائي، وقرية بورغو سان بيترو التي نُقلت من بلدة بيتريلا سالتو خلال تشييد بحيرة سالتو.


title: خزان مائي

text: عادةً، يحتاج تشييد الخزان المائي في وادي ما إلى تحويل مجرى النهر أثناء جزء من عملية البناء، غالبًا بواسطة نفق مؤقت أو قناة جانبية ذات مسار آخر.


title: خزان مائي

text: في المناطق كثيرة التلال، غالبًا ما تُشيد الخزانات من خلال توسيع بحيرات موجودة. أحيانًا وفي هكذا خزانات، يتجاوز المستوى العلوي الجديد للماء ارتفاع مستجمعات الماء في واحدة من التيارات المغذية أو أكثر مثلما هو الحال في لين كليودوغ في منطقة وسط ويلز. في هكذا حالات ينبغي تشييد سدود جانبية إضافية لاحتواء الخزان.


title: خزان مائي

text: حين لا تتلائم التضاريس جيدًا مع خزان كبير واحد، فإنه يمكن تشييد عدة خزانات أصغر على شكل سلسلة، كما هو الحال في وادي نهر تاف حيث تشكل خزانات لوين أون وكانتريف وبيكونز المائية سلسلة في الوادي.


title: خزان مائي

text: الخزانات الساحلية هي خزانات تُستخدم لتخزين المياه العذبة، تتوضع على ساحل البحر قرب مصب النهر لتخزين مياه فيضانه. بما أن تشييد الخزان المائي على اليابسة حافل بعملية غمر هائلة للأرض، فإن الخزان الساحلي هو مفضل اقتصاديًا وتقنيًا لأنه لا يتطلب صرف نفقات للحصول على مساحة أرض ضخمة. شُيّدت العديد من الخزانات الساحلية في آسيا وأوروبا. من الخزانات الساحلية القائمة: سيمانغيم في كوريا الجنوبية، ومارينا باراج في سنغافورة، وتشينكاوشا في الصين، وبلوفر كوف في هونغ كونغ.


title: خزان مائي

text: حين تُضخ المياه أو تُدفَق من نهر ذو نوعية أو حجم متغير، فإنه يمكن بناء خزانات ذات ضفة جانبية لتخزين المياه. عادةً، تُشيد مثل هكذا خزانات بجزء منها من خلال الحفر وبجزء آخر من خلال بناء رصيف أو ضفة اصطناعية مُطوِّقة للمياه، يمكن أن يتجاوز محيطها 6 كم. يجب أن تمتلك أرض الخزان والضفة بطانة أو نواة غير نافذة للماء: كثيرًا ما كانت تُصنع في البداية من طين موحل، لكن حل محله الطين المدمك عمومًا. يمكن للمياه المخزنة في هكذا خزانات أن تبق هناك لعدة أشهر، خلال هذه الفترة يمكن للعمليات البيولوجية الطبيعية أن تحد بشكل كبير من الملوثات وتزيل تقريبًا أي عكارة. يسمح استخدام خزانات الضفف الجانبية أيضًا بوقف سحب الماء لبعض الوقت، وذلك حين يتلوث النهر بشكل غير متوقع أو حين تكون أحوال التدفق منخفضة جدًا بسبب الجفاف. نظام إمداد المياه في لندن هو أحد الأمثلة على استخدام خزانات الضفف الجانبية: تؤخذ المياه من نهر التايمز ونهر لي؛ يمكن رؤية العديد من خزانات التايمز الجانبية الكبيرة مثل خزان الملكة ماري على طول الطريق الواصل إلى مطار لندن هيثرو.


title: خزان مائي

text: تُخزن الخزانات المائية الخدمية مياه شرب مُعالَجة بالكامل وقريبة من نقطة التوزيع. تُشيّد العديد من الخزانات الخدمية على شكل أبراج مياه، غالبًا كمنشأة مرفوعة على أعمدة خرسانية حين تكون الأرض منبسطة نسبيًا. يمكن لخزانات مائية أخرى أن تكون بكاملها تقريبًا تحت الأرض، خصوصًا في مناطق كثيرة التلال أو الجبال. في المملكة المتحدة، تمتلك شركة تايمز ووتر (مياه التايمز) العديد من الخزانات الجوفية، تدعى في بعض الأحيان صهاريج أرضية، بُنيت في بدايات القرن التاسع عشر، معظمها مبطن بالطوب. أفضل مثال على ذلك هو خزان ضاحية أونور أوك في لندن، شُيّد بين عامي 1901 و 1909. حين اكتمل بناؤه، قيل بأنه أكبر خزان جوفي مبني من الطوب في العالم ولا يزال أحد أكبر الخزانات في أوروبا. يشكل هذا الخزان اليوم جزءًا من الامتداد الجنوبي لقسم التغذية الحلقية لشركة مياه التايمز. فُرش سطح الخزان بالعشب ويُستخدم اليوم من قِبل نادي غولف أكواريوس.


title: خزان مائي

text: تؤدي الخزانات الخدمية مهام عدة، من بينها ضمان التوجيه الفعال للماء في نظام توزيع المياه وتأمين سعة مائية لدرجة تُجاوِز قمة الطلب من المستهلكين، مما يُمكّن تشغيل محطة المعالجة بأقصى كفاءة. يمكن أيضًا للخزانات الخدمية الكبيرة أن تُخفض كلفة الضخ، من خلال إعادة ملء الخزان حين تكون تكاليف الطاقة منخفضة.


title: خزان مائي

text: تُستخدم العديد من خزانات الأنهار المحجوزة بسد ومعظم خزانات الضفف الجانبية لتزويد محطة المعالجة بالمياه الخام والتي توفر بدورها مياه الشرب عبر أنابيب المياه. لا يحتفظ الخزان المائي بالمياه لحين الحاجة إليها فحسب: يمكنه أيضًا أن يكون الجزء الأول من عملية معالجة المياه. يُعرف الوقت الذي تُحبس فيه المياه قبل تصريفها باسم "زمن الاحتفاظ". تسمح هذه العملية باستقرار الجزيئات ومواد الطمي، بالإضافة إلى إتاحة الوقت اللازم للمعالجة البيولوجية الطبيعية بواسطة الطحالب والبكتيريا والعوالق الحيوانية التي تعيش بشكل طبيعي في الماء. على أي حال تُفيد عمليات المسطحات المائية الداخلية الطبيعية التي تجري في بحيرات ذات مناخ معتدل بتطبيق تدرج حراري في الماء، الذي عادةً ما يحجز بعض العناصر مثل المنغنيز والفوسفور في مياه باردة وعميقة وفقيرة بالأكسجين خلال أشهر الصيف. في الخريف والشتاء تصبح البحيرة مخلوطة بالكامل مجددًا. خلال أوقات الجفاف، من الضروري أحيانًا سحب المياه السفلية الباردة، إذ يمكن أن تسبب المستويات المرتفعة تحديدًا من المنغنيز مشاكل في محطات معالجة المياه.


title: خزان مائي

text: في عام 2005، استُخدم نحو 25% من 33,105 سد كبير حول العالم (بارتفاع يفوق 15 متر)، لتوليد الطاقة الكهرمائية. تُتنج الولايات المتحدة 3% من كهربائها من 80,000 سد مختلف الأحجام. هناك مبادرة قيد التنفيذ لتحديث سدود أكثر باعتبارها وسيلة جيدة للاستفادة من البنية التحتية الموجودة أساسًا لتأمين مصدر طاقة جيد للعديد من المجتمعات الصغيرة. يتضمن الخزان الذي يولد طاقة كهرومائية عنفات متصلة مع الجسم الذي يحفظ الماء بواسطة أنابيب ذات أقطار كبيرة. يمكن أن تكون هذه النُظم المولدة موجودة في قاعدة السد أو على بعض المسافة منها. في أنهار الوديان المنبسطة ينبغي وضع الخزان المائي على عمق كاف لتحقيق طاقة ضغط هيدروليكية على العنفات؛ وإذا كان هناك فترات من الجفاف يجب على الخزان المائي حمل مياه كافية لمعادلة تدفق النهر خلال السنة. لا تحتاج الطاقة الكهرمائية التي تعتمد على الجريان النهري في وادي شديد الانحدار ذو تدفق مستمر، إلى خزان مائي.


title: خزان مائي

text: تستعين بعض الخزانات المائية التي تولد طاقة كهرمائية بعملية إعادة التغذية بالضخ: يُملأ خزان مائي ذو مستوى مرتفع بالماء باستخدام مضخات كهربائية عالية الأداء حين يكون الطلب على الكهرباء قليل، وبعدها يستخدم هذه المياه المخزنة لتوليد الكهرباء من خلال تصريفها إلى خزان مائي منخفض الارتفاع وذلك حين يكون الطلب على الكهرباء مرتفع. تُدعى مثل هكذا أنظمة بأنظمة التخزين بالضخ.


title: العلاقات الإسبانية المغربية

text: العلاقات المغربية الإسبانية هي علاقات ديبلوماسية ودية تتخللها حزازات وفتور بشكل متقطع من حين لآخر بسبب احتلال السلطات الإسبانية لمدينتي (سبتة ومليلية) والجزر الجعفرية التي يطالب بهما المغرب.


title: صابرين (فيلم)

text: صابرين فيلم دراما مصري من إنتاج سنة 1975. الفيلم من إجراج حسام الدين مصطفي، وتأليف جاذبية صدقي، وإنتاج عباس حلمي، ومن بطولة نجلاء فتحى، ونور الشريف، ويوسف شعبان، وعادل إمام، وهدي سلطان، وعماد حمدي، وهانم محمد.


title: صابرين (فيلم)

text: تعيش صابرين في الإسكندرية مع أمها المريضة أمينة ووالدها صاحب مركب السيد الريس إبراهيم وتأتي لزيارتهم خالتها خضرة التي انقطعت أخبارها منذ عشرين عاما، وذلك بعد ان مات زوجها وانقطع دخل الاسرة لأن ابنها الكبير عبده عاطل، وابنها الأوسط حسن يدرس بالثانوية أما أصغر ابناءها محمد فعاطل وضعيف الشخصية.


title: صابرين (فيلم)

text: وقد جاءت بحجة زيارة اختها المريضة، ولكنها كانت تضمر شرا، فإنتهزت مرض أختها وألقت بشباك انوثتها حول زوج اختها إبراهيم حتى أوقعته في براثنها، واقترحت عليه إيداع أختها بالمستشفي الأميرى ليخلوا لهما البيت، ثم أرسلت تستدعى ابناءها ليعملوا على مركب زوج خالتهم، وطلق إبراهيم زوجته امينة ليتزوج من أختها خضرة، وتموت أمينة بالمستشفي في نفس يوم طلاقها، وتقنع خضرة الريس إبراهيم ببيع قطعة الأرض التي يدخرها لزواج صابرين، ليدفع مصاريف إلتحاق ابنها حسن بكلية الشرطة، ويسقط الريس إبراهيم من فوق سارى المركب ويموت، ويخلوا الجو لخضرة وأبناءها ويتخذون من صابرين خادمة لهم، غير أن حسن أحب صابرين ووعدها بالزواج، ولكن بعد تخرجه ضابطًا غير رأيه وطمع في زوجة أفضل، وعانت صابرين من خالتها وأبناءها فقررت الانتقام، وشاغلت محمد التافه وقبلت الزواج منه، وسيطرت عليه، ثم ألقت بشباكها حول الأخ الأكبر عبده حتى وقع في حبها، ولكنها لم تمكنه منها، وإستثارت غيرته بدلالها على زوجها محمد أمامه، حتى إشتبك مع أخيه وطلب منه طلاقها، فلما رفض محمد قتله، ودخل السجن، لتنتقل خضرة وصابرين للعيش في منزل حسن، الذي حاول إعادة علاقته بصابرين مرة أخرى ولكن خضرة رفضت زواجه من خادمة، وسعت لتزويجه من ابنة المأمور، الذي يعمل حسن تحت قيادته، فأستغلت صابرين حضور المعلمة النمسه للإبلاغ عن زوجها تاجر المخدرات الذي سيتزوج اليوم عليها، وقام حسن بالقبض عليه، ولكن صابرين اتصلت بالعروس وأهلها، واقترحت عليهم تسليم رشوة لأمه ليعدل حسن عن أقواله ويخرج العريس ثم ابلغت الشرطة، الذي ضبط مبلغ الرشوة في دولاب حسن، وتم القبض عليه، لتصاب خضرة بلوثة عقلية لفقدها ابناءها الثلاثة، وتودعها صابرين المستشفي كما فعلت مع امها من قبل، لكن ثبتت براءة حسن، الذي عرض على صابرين الزواج، لكنها أخبرته بإستحالة ذلك لأنها هي التي أوقعت بين أخويه، وهي أيضا التي دبرت موضوع الرشوة لتقضي على مستقبله.


title: يوحنا العاشر يازجي

text: يوحنا العاشر يازجي، هو بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس الثامن والخمسون بعد المئة. انتخب في ديسمبر 2012 وتولى مهامه رسميًا في 10 فبراير 2013. ولد البطريرك في اللاذقية، وإلى جانب كونه سوري، فقد منحه الرئيس اللبناني ميشال سليمان الجنسيّة اللبنانية بعد انتخابه، وقد درس اللاهوت في معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي بجامعة البلمند في لبنان وفي جامعة أرسطو باليونان، وكان قبلاً قد درس الهندسة في جامعة تشرين. يعتبر البطريرك إصلاحيًا، ومهتمًا بالحوار المسكوني؛ وأول بطريرك من خريجي جامعة البلمند.


title: يوحنا العاشر يازجي

text: ولد يوحنا العاشر عام 1955 في اللاذقية، لأب سوري وأم لبنانية من عكار شمالي لبنان. درس الهندسة المدنية في جامعة تشرين، ونشط في الخدمة الكنسية، وأسس مدرسة لتعليم الموسيقى البيزنطية في المدينة. انخرط في سلك اللاهوت وحصل على شهادة اللاهوت عام 1978 من معهد القدّيس يوحنّا الدّمشقي اللّاهوتي التابع حالياً لجامعة البلمند وألحقها بدرجة الدكتوراه من جامعة سالونيك في اليونان عام 1983، كما حصل على دبلوم في الموسيقى الكنسية من المعهد العالي للموسيقى البيزنطية في جامعة سالونيك عام 1981. رُسِّم شمّاسًا عام 1979 وكاهنًا في أبرشية اللاذقية عام 1983، ودرس مادة الليتورجيا في جامعة البلمند منذ 1981 ثم غدا عميد الكلية عام 1988 واستمر في عمادتها حتى 1991، ولولاية ثانية بين 2001 - 2005 تولّى خلالها أيضًا رئاسة دير سيدة البلمند البطريركي. تولّى أيضًا بين 1993 - 2005 رئاسة دير مار جرجس الحميراء في وادي النصارى في سوريا، وأسس مدرسة التنشئة الإكليريكية فيه، كما عُيِّن الأب الروحي لراهبات دير السيدة في طرطوس. انتخب أسقف على وادي النصارى حتى 2008، حين عاد المجمع الإنطاكي انتخابه ميتروبوليت على أوروبا.


title: يوحنا العاشر يازجي

text: انتخب في 17 ديسمبر 2012 بطريركًا على أنطاكية وسائر المشرق، شارك في الانتخاب 18 أسقفًا وتغيب لدواعي صحيّة اثنان، حاز البطريرك المنتخب على 12 صوت في جولة الاقتراع الثانية، وبالتالي غدا خليفة أغناطيوس الرابع بعد مجمع انتخابي قصير. تسلم السدة البطريركية رسميًا في 10 فبراير 2013 في كنيسة الصليب المقدس في القصاع بدمشق. حضر حفل التنصيب عدد من البطاركة بمن فيهم غير أرثوذكس مثل غريغوريوس الثالث لحام بطريرك أنطاكية للروم الملكين الكاثوليك، وبشارة بطرس الراعي بطريرك أنطاكية للموارنة، في أول زيارة يقوم بها بطريرك ماروني إلى دمشق منذ عهد البطريرك أنطون بطرس عريضة. كما أبرق البابا بندكت السادس عشر إلى البطريرك برسالة «تهنة ومودة». مثلّ الدولة السورية رئيس مجلس الشعب محمد جهاد اللحام، وعدد من الوزراء، وحضر عدد من السفراء، غير أن معظم السفراء العرب والغربيين سفارتهم مغلقة في دمشق ما منع من وجود تمثيل دبلوماسي واسع. بعد التنصيب، أقيم قداس احتفالي في 13 فبراير في بيروت حضره رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال سليمان وأركان الدولة اللبنانية.


title: يوحنا العاشر يازجي

text: خلال بيان البطريركية الذي تلاه البطريرك خلال حفل التنصيب، أعلن أنه سيطلق ورشة إصلاحات ليتورجية وإدارية في الكنيسة الأرثوذكسية بغية تطويرها وتحديثها، وقال البطريرك أيضًا أنه «لن يكتف بالصلاة من أجل وحدة المسيحيين» بل أنه سيقوم بخطوات «جريئة ونبية» من أجل تفعيل العمل المسيحي المشترك؛ وعبر أنه «يحترم ويجل كثيرًا البابا بندكت السادس عشر» بعيد استقالته، وشدد على قيم العيش المشترك مع المسلمين.


title: يوحنا العاشر يازجي

text: رفض البطريرك أخد موقف سياسي مع أحد أطراف الأزمة السورية، وقال أن المسيحيين يجب أن يكونوا «جسر واصل بين الأفرقاء المتخاصمين»، وشدد على أهمية الحرية والعدالة الاجتماعية وقال «بأننا نرفض العنف والقتل لأي سبب كان وبأي شكل كان»، والحوار بين الأفرقاء بغية الوصول إلى حل سياسي للأزمة؛ وقد اعتبر أن «الحوار والحل السياسي هو باب الخلاص في سوريا»، بكل الأحوال فقد حافظ البطريرك على الزيارة البرتوكولية التي يقوم بها البطريرك المنتخب إلى رئيس البلاد، والتقى بشار الأسد في دمشق.


title: يوحنا العاشر يازجي

text: في 22 أبريل 2013 اختطف شقيق البطريرك المطران بولس يازجي، رئيس أساقفة حلب للروم الأرثوذكس خلال عودته من مهمة إنسانيّة من ريف المدينة برفقة رئيس أساقفة حلب للسريان الأرثوذكس المطران يوحنا إبراهيم الذي خطف بدوره في حين قُتل السائق، وقيل أن المهمة الإنسانية كانت فك أسر مخطوفين، وقد تواترت أنباء عن كون الخاطفين شيشان. بعد أن طالت مدة الخطف، أصدر البطريرك بيانًا في أحد الشعانين دعا فيها الكنائس إلى إلغاء «الاحتفالات الخارجية» وربط شريطًا أسود على الصليب وحاملات الشمع، مع إنشاد الترتيلة التقليدية «"إني أنا عبدك"» والتي كتبها بطريرك القسطنطينية يوحنا الصوّام طلبًا لتحرر المدينة من إحدى هجمات البرابرة فتمّ له الأمر، وكان البابا فرنسيس قد طالب فورًا بإطلاق سراح المطرانين وكذلك منظمة التعاون الإسلامي، واعتبرته عملاً منافيًا لتعاليم الإسلام.


title: الزبير باشا رحمة

text: الزبير رحمة منصور باشا (1830 - يناير 1913)، كان تاجر رقيق في أواخر القرن التاسع عشر. أصبح فيما بعد باشا وحاكمًا سودانيًا.


title: الزبير باشا رحمة

text: ولد عام 1830 باسم الزبير رحمة منصور، وينحدر من غماب من قبيلة الجعلين، وهي قبيلة عربية موطنها شمال السودان.


title: الزبير باشا رحمة

text: بدأ نشاطه التجاري على نطاق واسع في عام 1856، عندما غادر الخرطوم بجيش صغير، لإنشاء شبكة من الحصون التجارية المعروفة باسم الزَرِيْـبَـة، وركز جهوده على تجارة الرقيق ومبيعات العاج. في أوجها، سيطرت إمبراطوريته التجارية، بدعم من جيش شخصي، على جزء كبير من بحر الغزال بالإضافة إلى أجزاء من تشاد وجمهورية إفريقيا الوسطى اليوم.


title: الزبير باشا رحمة

text: في عام 1871، في أوج قوته، تمت زيارة رحمة في مقره الرئيسي في ديم الزبير من قبل يورغ أوغست شفاينفورت، الذي وصف بلاط تاجر العبيد بأنه «أقل من الأمير». أراد إسماعيل باشا خديوي مصر السيطرة على المنطقة، لكن رحمة هزم جيشًا من المرتزقة أرسل ضده. وبدلاً من ذلك، أضاف إسماعيل المنطقة إلى إمبراطوريته عام 1873 بالاعتراف بسلطة رحمة ومنحه لقب والي بحر الغزال.


title: الزبير باشا رحمة

text: في نهاية المطاف، سيطر رحمة على 30 زَرِيْـبَـة، وحصلت على ألقاب بك وباشا، بعد تحالفه، وملازمه رابح بن الزبير، مع الخديوي إسماعيل باشا لفترة وجيزة أثناء غزو دارفور، حيث قاد القوات الجنوبية. تمت الإشارة إليه باسم «الباشا الأسود»، وتمنى في النهاية أن يصبح الحاكم العام.


title: الزبير باشا رحمة

text: في عام 1877، وصل الجنرال جوردون بصفته حاكمًا جديدًا للسودان، وسعى إلى قمع تجارة الرقيق. جلب رحمة شكاواه إلى القاهرة، طالبًا فيها ولاية دارفور التي تم احتلالها حديثًا، لكنها قوبلت بالرفض. كما حظرت السلطات المصرية عودته إلى السودان، لكنها سمحت له بالسفر إلى القسطنطينية عند اندلاع الحرب الروسية العثمانية.


title: كعكة صفراء

text: كعكة اليورانيوم الصفراء هو يورانيوم طبيعي في صورة مسحوق غير قابل للذوبان في الماء ويحتوي على نحو 80 بالمئة من اليورانيت. يتكون اليورانيوم الطبيعي من النظيرين : اليورانيوم-238 بنسبة 3و99% و اليورانيوم-235 بنسبة 7و0% . وتستخدم الكعكة الصفراء لاعداد وقود للمفاعلات النووية غير انه يمكن أيضا تخصيبه بهدف تصنيع سلاح نووي.


title: كعكة صفراء

text: الكعطة الصفراء عبارة عن مسحوق اليورانيوم الطبيعي في صورة سادس فلوريد اليورانيوم Uranhexafluorid (UF6) الذي يتم رفع درجة حرارته إلى 56 درجة مئوية فيتحول إلى غاز . يدخل الغاز في جهاز طرد مركزي للحصول على جزء من الغاز تزيد فيه نسبة اليورانيوم-235 عن نسبتها الطبيعية التي هي 7و0% في اليورانيوم الطبيعي. عند رفع نسبة اليورانيوم-235 في مخلوط يورانيوم يسمى يورانيوم مخصب.


title: كعكة صفراء

text: يحتاج تشغيل مفاعل نووي إلى يورانيوم مخصب بنسبة 6و3% لأن اليورانيوم-235 هو الذي ينشطر بفعل النيوترونات وينتج طاقة حرارية يمكن توليد الكهرباء منها. بعد تخصيب اليورانيوم في جهاز طرد مركزي إلى نسبة 6و3% يمكن تحويل سادس فلوريد اليورانيوم كيميائيا إلى أكسيد اليورانيوم ، وهو مادة صلبة تصلح لصناعة وحدات الوقود النووي التي تشغل مفاعل نووي.


title: تجسيم

text: التجسيم أو التشبيهية تعني إسباغ الصفات والمشاعر والنوايا البشرية على الكيانات غير البشرية، وهي تُعد من إحدى النزعات المتأصلة في النفس البشرية.


title: تجسيم

text: التشخيص نزعة بشرية قريبة من التجسيم، وتعني إسباغ الهيئات والخواص البشرية على المفاهيم المجردة مثل الأمم، والمشاعر، والقوى الطبيعية مثل المواسم والمناخ.


title: تجسيم

text: يعود تاريخ كلى المفهومين إلى العصور القديمة في صورة الحكايات والأعمال الفنية، وتتميز معظم الثقافات بحكايات تقليدية تضم شخصيات حيوانية في هيئة بشرية. إلى جانب ذلك، يضفي الناس المشاعر البشرية والطباع السلوكية على الحيوانات البرية والمستأنسة على حد سواء بصفة روتينية.


title: تجسيم

text: ثمة عدة أمثلة على التجسيم في كلٍ من الكتاب المقدس العبري والعهد الجديد المسيحي، إلى جانب عدة نصوص من أديان أخرى.


title: تجسيم

text: التشبيهية أو التجسيم ظاهرة متأصلة في الأدبيات التي تعود للعصور القديمة، ومن بين الأمثلة على ذلك حكاية الصقر والعندليب في قصيدة الشاعر الإغريقي هسيودوس "العمل والأيام" التي سبقت حكايات إيسوب بعدة قرون. تصور حكايات الهند القديمة أيضًا الحيوانات في هيئة بشرية لتوضيح مبادئ الحياة (مثل: حكايات جاتاكا، وبنجاتنترا). معظم الصور النمطية الحيوانية المعروفة في الأدب الحديث مستوحاة من تلك للحكايات، مثل الثعلب المكار والأسد الشجاع. أضحت تشبيهات إيسوب مألوفة لدى العديد من الناس لدرجة أنها لونت أفكار أحد الفلاسفة، بليناس الحكيم، الذي وصف إيسوب قائلًا:من أحد الجوانب التي تجعل المرء يفتتن بإيسوب هو وصفه للحيوانات بأسلوب ممتع وتمثيلهم في صورة أكثر تشويقًا للإنسان. وبالنظر إلى أننا نشأنا على سماع تلك الحكايات من صغرنا، صرنا نحمل آراءًا محددة تجاه بعض الحيوانات، فصرنا نصف بعضهم بالولاء، وبعضهم الآخر بالسخف، وغيرهم بالدهاء، وغيرهم بالبراءة. – بليناس الحكيم.لاحظ بليناس أن الهدف من وراء تلك الحكايات هو توريث الحكمة إلى الأجيال المتعاقبة عن طريق الأعمال الخيالية التي يعترف الناس بكونها خيالية، وذلك على خلاف قصص الشعراء عن الآلهة التي يأخذها الناس على محمل الجد في بعض الأحيان. فهو يرى أن إيسوب كان يتلو الحقيقة على الناس بقصصه التي عرف الجميع حينها أنها ليست حقيقية. ثمة أمثلة أخرى على وعي الناس بعدم مصداقية الحكايات الرمزية، ومن بينها مقدمة الحكايات الآشانتية التي تروي قصة العنكبوت المخادع "أنانسي": «لا نعني حقًا أن ما سوف نحكيه هنا حقيقي. الحكاية ليس سوى حكاية، دعها تأتي، دعها تذهب».


title: تجسيم

text: شاعت الأنماط التشبيهية في الحكايات الخرافية بدايةً من أدبيات العصور القديمة في سياق الميثولوجيا، وحتى مجموعات الحكايات الحديثة التي ألفها الأخوان غريم وشارل بيرو. تضمنت قصة الأخوين (مصر القديمة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد) عدة أبقار متكلمة، وفي قصة كيوبيد وسايكي (روما في القرن الثاني)، حملت زيفروس (إلهة الرياح الغربية) سايكي بعيدًا، وبعدها شعرت نملة بالأسف على سايكي وساعدتها في رحلتها.


title: تجسيم

text: ظهرت أدبيات الأطفال في القرن التاسع عشر انطلاقًا من الشهرة الواسعة التي حظيت بها الحكايات الرمزية والحكايات الخرافية، ومن أبرز الأمثلة على ذلك رواية "أليس في بلاد العجائب" (1865) بقلم لويس كارول، و"مغامرات بينوكيو" (1883) بقلم كارلو كولودي، و"كتاب الأدغال" (1894) بقلم روديارد كبلينغ، وجميعها تستعين بالعناصر التشبيهية. ظلت تلك النزعة قائمة حتى القرن العشرين بأعمال أدبية تضم شخصيات مُشبهة بالبشر مثل: "حكاية الأرنب بيتر" (1901) وكتب المؤلفة بياتريكس بوتر الأخرى، و"الريح في الصفصاف" (1908) بقلم كينيث غراهام، و"ويني ذا بوه" (1926) بقلم آلان ألكساندر ميلن، و"الأسد والساحرة وخزانة الملابس" (1950) وبقية أجزاء سلسلة "سجلات نارنيا" بقلم سي. إس. لويس. تصور العديد من تلك الروايات الحيوانات على أنها تمثل عدة جوانب من شخصية الإنسان وطبائعها. علق جون رو تاونسند وهو يناقش رواية "كتاب الأدغال" (التي اضطر فيها الولد ماوكلي للاعتماد على الدب بالو والنمر الأسود باغيرا) قائلًا: «عالم الأدغال هو في الحقيقة عالمنا أيضًا». ومن أبرز الأعمال التي تستهدف القراء الكبار رواية "مزرعة الحيوان" بقلم جورج أورويل، وهي تضم شخصيات حيوانية مُشبهة بالإنسان. ومن بين الأعمال التي تضم شخصيات غير حيوانية مُشبهة بالإنسان قصة الأطفال "القطار توماس" وغيرها من قصص القاطرات المُشبهة بالإنسان.


title: علي حيدر باشا

text: علي حيدر «باشا» ابن جابر بن عبد المطلب بن غالب الحسني (أبريل 1866 - 12 مايو 1935) من أشراف مكة من آل زيد. شغل منصب أمير وشريف مكة من عام 1916 حتى 1917 أثناء الثورة العربية الكبرى والحرب العالمية الأولى. كان أسلافه حكاما بمكة قبل انتقال إمارتها إلى أبناء عمهم آل عون بتعيين محمد بن عبد المعين بن عون شريفًا لها سنة 1243 هـ.


title: علي حيدر باشا

text: ولد وتعلم بالآستانة، وتقدم عند العثمانيين فجعلوه وزيرًا للأوقاف، ثم وكيلًا أول لرئاسة مجلس الأعيان. ولما ثار الشريف حسين بن علي على الأتراك بمكة سنة 1916، صدر مرسوم من السلطان العثماني محمد رشاد بتعيينه شريفًا لمكة وأميرًا للحجاز، على أمل أن يجد أنصارًا في قبائلها يقاومون ثورة الشريف حسين. فلما بلغ المدينة كان عبئًا على الحامية العثمانية فيها، وخشي أن تمتد إليه يد الحسين فعاد إلى الشام واستقر في عالية (بلبنان) حتى كان بعض الناس يلقبونه بشريف عالّيْه. ولما احتل الفرنسيون سورية سعى للاتفاق معهم على أن يولوه عرشها سنة 1929. توفي ببيروت.


title: علي حيدر باشا

text: تزوج الشريف علي حيدر من امرأة إيرلندية اسمها إيزابيل دون التي اعتنقت الدين الإسلامي وغيرت اسمها إلى فاطمة حيدر.


title: حياة الحيوان الكبرى

text: كتاب «حياة الحيوان الكبرى» هو أشهر مؤلفات كمال الدين الدميري. وهي نسختان: صغرى: وكبرى، والمطبوعة هي الكبرى، وتمتاز عن الصغرى بإضافة المواد التاريخية وتفسير المنامات التي تقع فيها تلك الحيوانات. وتضم (1069) مادة مرتبة على حروف المعجم، إلا أن هذا الرقم لا يعني عدد الحيوانات التي ترجم لها، إذ أن كثيراً من هذه المواد في حكم المترادف، فهو يترجم لكثير من الحيوانات في مواطن شتى، حسب تعدد أسمائها، أو اختصاص أولادها وإناثها بأسماء أخرى، وتتفاوت هذه التراجم في توضيحاتها، فبعضها يصل إلى (11) صفحة، كالأسد، وبعضها: بضع كلمات. وتحتل الطيور والثدييات منزلة ممتازة في الكتاب. طبع الكتاب لأول مرة في بولاق 1275هـ وهو أحد الكتب التي أمر السلطان سليم الأول بترجمتها إلى التركية حين فتح مصر، وقام بترجمته حكيم شاه محمد القزويني. وترجمه إلى الإنكليزية الكولونيل جايكار: أحد أساتذة كلية بمباي في الهند، وطبعت ترجمته في لندن (1906 - 1908م) وترجمه إلى الفرنسية سلفستر دي ساسي. قال السخاوي في (الضوء اللامع): (وهو كتاب نفيس، أجاده وأكثر فوائده، مع كثرة استطراده فيه من شيء إلى شيء، وله فيه زيادات، لا توجد في جميع النسخ، وأتوهم أن فيها ما هو مدخول لغيره، إن لم تكن جميعها، لما فيها من المناكير، وقد جردها بعضهم، بل اختصر الأصل التقي الفاسي سنة 822هـ ونبه على أشياء مهمة، يحتاج الأصل إليها). وهوّن من شأنه حاجي خليفة فقال: (وهو كتاب مشهورر في هذا الفن، جامع بين الغث والسمين، لأن مصنفه فقيه فاضل، محقق في العلوم الدينية، لكنه ليس من أهل هذا الفن كالجاحظ، وإنما مقصده تصحيح الألفاظ وتفسير الأسماء المبهمة) ثم ذكر ما له من المختصرات والذيول. ولمعاصره أحمد بن عماد الأقفهسي كتاب: (البيان التقريري في تخطئة الكمال الدميري). وتجدر الإشارة إلى عصامية الدميري، فقد كان خياطاً من أسرة مغمورة، فترك الخياطة إلى طلب العلم، وترقى في مراقيه حتى كان أحد من درسوا في جوف الكعبة. وكان اسمه (كمالاً) بلا إضافة، فتسمى بمحمد، وصار يكشط اسمه الأول من كتبه. وقد فرغ من تأليف الكتاب في رجب سنة 773هـ ومولده عام (742).


title: الرعي البدوي

text: يعد الرعي البدائي المتنقل (البدوي) أحد أنواع رعي الماشية للبحث عن المروج والمراعي الخضرة. إذ أن البدوية تعني التنقل بنمط غير منتظم،


title: الرعي البدوي

text: بعكس الانتجاع ذو المراعي الموسمية الثابتة. وغالبا مايكون هنالك لبس ببين قصد البدوية في التنقل أو في الحالة التاريخية القديمة للبشر. إلا أن


title: الرعي البدوي

text: و من الأمثلة على تلك المواشي: البقر، والثيران، والأغنام، والماعز، والرنة، والخيول، والحمير، والجمال أو مزيج من الأنواع.


title: الرعي البدوي

text: وعادة ما يمارس الرعي البدوي في المناطق الفقيرة زراعيا أو في المناطق النامية. كأراضي السهوب في شمال المنطقة الزراعية في أوراسيا-


title: الرعي البدوي

text: حيث يوجد معظم الرعاة الرحالة في آسيا الوسطى ومنطقة الساحل في غرب أفريقيا إلا أنه يقدر عددهم عالميا بحوالي 30-40 مليون.كما و


title: الرعي البدوي

text: تؤدي زيادة أعداد المخزونات إلى الرعي الجائر للمنطقة والتصحر إذا لم يسمح للأراضي استعادة المخزونات بين رعي وأخر.


title: الرعي البدوي

text: وهناك شكوك موضوعية حول اختلاف اسباب تدهورالمراعي. والتي قد تشتمل على كلا من: الرعي الجائر والتعدين والاستصلاح الزراعي


title: الرعي البدوي

text: والآفات والقوارض وخصائص التربة والنشاط التكتوني وتغير المناخ. إذ أن الرعي الجائر والإفراط في التخزين يغلبان انتشارا على تغير


title: الرعي البدوي

text: المناخ، والتعدين، والاستصلاح الزراعي. وهنالك شكوك أيضا بشأن التأثير على المدى البعيد للسلوك البشري على المراعي بالمقارنة مع


title: الرعي البدوي

text: كان الرعي البدائي نتيجة لثورة العصر الحجري الحديث. فقد بدأ البشر تدجين الحيوانات والنباتات للأغذية وبدأوا بتشكيل المدن خلال الثورة.


title: الرعي البدوي

text: وكانت البدائية عموما موجودة في تكافل مع هذه الثقافات المستقرة التي تتاجر بالمنتجات الحيوانية (اللحوم والجلود والصوف والجبن والمنتجات


title: الرعي البدوي

text: الحيوانية الأخرى) للأصناف المصنعة التي لم ينتجها الرعاة الرحُل.لذا اقترح هنري فليش مبدئيا أن صناعة الرعي الحجري الحديث في لبنان


title: الرعي البدوي

text: قد تعود إلى العصر الحجري القديم، والتي قد تعد واحدة من أوائل الثقافات التي أستخدمها الرعاة الرحُل في وادي البقاع. ويشير أندرو شيرات


title: الرعي البدوي

text: إلى أن "السكان يستخدمون الماشية للحرث في بداية الزراعة. كما وأكتشفت أساليب أخرى إثر تكيف المزارعيين مع الظروف الجديدة-خاصة


title: الرعي البدوي

text: وقد ـاكد في الماضي أن الرعاة الرحل لم يتركوا وجودا أثري وهذا ما يصنف اليوم تحديا، والذي لم يكن تحديا للعديد من البدو الأوراسيين


title: الرعي البدوي

text: القدماء الذين تركوا مواقع دفن كورغان غنية. حيث تحدد المراعي البدوية على أساس موقعها خارج منطقة الزراعة، وغياب الحبوب أو معدات


title: الرعي البدوي

text: تجهيز الحبوب، والعمارة المحدودة والمميزة، وكثرة عظام الأغنام والماعز، والقياس الإثنوغرافي للحديثين من الرعاة الرحل. فقد اقترح


title: الرعي البدوي

text: جوريس زهرينز أن البدوية الرعوية بدأت كأسلوب حياة ثقافي في أعقاب الأزمة المناخية في عام 6200 قبل الميلاد عندما صنع فخار هاريفيان


title: الرعي البدوي

text: لجامعي الصيد في سيناء والتي تنصهر قبل فخار العصر الحديث للمزارعين لإنتاج المونهاتا، إبتدا من الترحال ونمط الحياة القائم على تدجين


title: الرعي البدوي

text: إذ تقدر مسافة تحركاتهم بحوالي 180 إلى 200 كم. وتنشأ المخيمات في نفس المكان كل عام؛ وغالبا ما يتم بناء ملاجئ شبه دائمة في مكان واحد على الأقل على طريق الهجرة هذه


title: الرعي البدوي

text: حيث تعيش المجموعات في قرية مخصصة لإقامة مريحة في موسم الأمطار. وغالبا ما تكون القرى أسسها ثابتة مثل الطين. ويبقى كبار السن-


title: الرعي البدوي

text: ينقل الناس قطعانهم إلى القرى الجنوبية ذات الطابع المؤقت في موسم الجفاف، ثم ينتقلون للإقامة في المخيمات الداخلية


title: الرعي البدوي

text: أدلى المؤرخ ديفيد كريستيان بهذه الملاحظات أن المزارع يعيش من النباتات المستأنسة ويعيش الرعاة من الحيوانات المستأنسة. ولما كانت


title: الرعي البدوي

text: الحيوانات أعلى في السلسلة الغذائية حيث يدعم الرعي فئة أقل مما تدعمة الزراعة، ولكن تبقى الغالبية له نظرا لتأثر الزراعة من قلة الأمطار.


title: الرعي البدوي

text: كما أن الرعوية الكاملة تحتاج إلى ثورة المنتجات الثانوية عندما أستخدم الصوف والحليب وركوب الخيل والجر وكذلك اللحوم من الحيوانات.


title: الرعي البدوي

text: أما الرعي فيحتاج ترحالا لقلته. فتهاجر بعض الشعوب بينما يعيش آخرون في مخيمات شتوية محمية ويقودون قطعانهم إلى السهوب في


title: الرعي البدوي

text: الصيف.اما البعض من رحالة البدو فيسافرون لمسافات طويلة-عادة ما يكونون شمالا في الصيف والجنوب في فصل الشتا- بالقرب من الجبال،


title: الرعي البدوي

text: أما القطعان القريبة من الجبال، يكون صعودها في فصل الصيف، ونزولها في فصل الشتاء (الارتحال الموسمي للماشية بحثا عن الكلأ).


title: الرعي البدوي

text: أما عن المسيحية المتميزة «أوراسيا الداخلية» والتي كانت رعوية مع قلة من الصيادين في أقصى الشمال من «أوراسيا الخارجية» – فهلال


title: الرعي البدوي

text: الحضارات الزراعية من أوروبا امتدادا إلى الهند ثم الصين، وأستناد الحضارة العالية إلى الزراعة إذ تعتمد ارتفاع المدنية بدعم الفلاحين ودفع


title: الرعي البدوي

text: ضرائب من الملوك الأرستقراطيين والمدن ومحو الأمية والعلماء.حيث تعتبر المجتمعات الرعوية أقل تطورا وأكثر مساواة، وغالبا ما تسيطر


title: الرعي البدوي

text: قبيلة واحدة على جيرانها ولكن عادة ماتنهار هذه «الإمبراطوريات» بعد مايقارب مائة سنة. يعد رعي الماشية من السهوب الأوراسية في وسط


title: الرعي البدوي

text: أوراسيا الرعوية والتي تمتد جنوبا إلى إيران وتحيط المدن واحة الزراعية. فعندما تذهب المجتمعات الرعوية والزراعية إلى الحرب، فإن


title: الرعي البدوي

text: الحركة المنقولة عن طريق الخيل تقابل أعدادا أكبر. وعادة ما تفشل محاولات الحضارات الزراعية لغزو السهوب حتى في القرون القلية


title: الرعي البدوي

text: وكثيرا ما يداهموا الرعاة أوجمع محاصيل جيرانهم في أحيان أخرى-خاصة في شمال الصين وإيران- فيغلبون المجتمعات الزراعية أحيانا، ولكن


title: الرعي البدوي

text: كان الرعي البدوي منتشرًا تاريخيا في جميع المناطق الأقل خصوبة في الأرضـ، وكذلك في المناطق التي تقل فيها هطول الأمطار مثل شبه


title: الرعي البدوي

text: الجزيرة العربية التي يسكنها البدو، وكذلك شمال شرق أفريقيا التي يقطنها الصوماليون (حيث الرعي البدائي والغنم والماعز البدوي شائع بشكل


title: الرعي البدوي

text: خاص). ويشيع أيضا انتقال الرجل البدوي في المناطق ذات المناخ القاسي، مثل أوروبا الشمالية وروسيا التي يقطنها السكان الساميون


title: الرعي البدوي

text: الأصليون، وأفراد نينيتس، وشوكشيس. هناك ما يقدر ب 30-40 مليون من البدو في العالم. ويشكل الرعاة والرعاة شبه البدو أقلية كبيرة في


title: الرعي البدوي

text: بلدان مثل المملكة العربية السعودية (ربما أقل من 3٪) وإيران (4٪) وأفغانستان (10٪ على الأكثر). وهم يشكلون أقل من 2٪ من السكان في


title: الرعي البدوي

text: كانت السهوب الأوراسية مأهولة بالسكان منذ بدايات عصور ما قبل التاريخ، مع سلسلة من الشعوب معروفة بالأسماء التي أعطيت لهم من قبل


title: الرعي البدوي

text: المغول في ما يعرف الآن بمنغوليا وروسيا والصين، والتتار أو الشعب التركي في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى كانوا من البدو الرحل الذين


title: الرعي البدوي

text: يمارسون الترحال على السهوب الآسيوية القاسية. بعض بقايا هؤلاء السكان لا زالوا رُحَّلًا حتى يومنا هذا. وفي منغوليا، ما يقارب 40٪ من


title: الرعي البدوي

text: السكان يعيشون نمط الحياة البدوي التقليدي.  وفي الصين، يقدر أن ما يزيد قليلا عن خمسة ملايين من الرعاة ينتشرون في المقاطعات الرعوية،


title: الرعي البدوي

text: وأكثر من 11 مليونا في المقاطعات شبه الرعوية. وبذلك يصل مجموع عدد الرعاة الرحل إلى أكثر من 16 مليون نسمة يعيشون بشكل عام في


title: الرعي البدوي

text: يعيش الناس على ارتفاع يقدر ب2000 في أواسط التلال وقمة همالايا في النيبال ويمتهنون (حطي فاصلة بينهم) الرعي البدوي المتنقل


title: الرعي البدوي

text: والأنتجاع وذلك نظرا لقلة انتاجية الزراعة المستقرة بسبب شدة المنحدرات، وانخفاض درجة الحرارة، ومصادر الري المحدودة، كما وقد تقصر


title: الرعي البدوي

text: الفترة بين كلا من المراعي الصيفية والشتوية، فعلى سبيل المثال يقع وادٍ بخارى على ارتفاع حوالي 800 متر ومسافة أقل من 20 كم عن


title: الرعي البدوي

text: مراعي جبال الألب أسفل أنابورنا في الهيمالايا حيث تقدر المسافات بين المرعى والأخر ب100 كم أو أكثر. ففي منطقة رابتي على بعد 100 كم


title: الرعي البدوي

text: غرب بخارى نقل الخام ماغار قطعانهم إلى المراعي الشتوية في شمال الهند أما المراعي الصيفية فنقلها إلى المنحدرات الجنوبية من داولاجيري


title: الرعي البدوي

text: هيمالايا وفي غربى نيبال. كما ونقل التبتيون العرقيون -من يقطنون في دولبو والوديان الأخرى شمال جبال هيمالايا العالية-قطعانهم شمالا في


title: الرعي البدوي

text: الشتاء إلى سهول حوض براهمابوترا الأعلى في التبت. حتى حضرت الصين تلك الأنشطة بعد توليها التبت في فترة مابين1950 إلى 1951.


title: الرعي البدوي

text: يمارس شعب سامي البدوي، وهو شعب أصلي من شمال فنلندا والسويد والنرويج وشبه جزيرة كولا في روسيا، شكلا من أشكال الترحال، وفي


title: الرعي البدوي

text: القرن الرابع عشر، عندما كان عدد سكان الرنة منخفضا بما فيه الكفاية حيث لم يتمكن شعب سامي من البقاء على الصيد وحده، فأصبح بعض


title: الرعي البدوي

text: الرعاة في مناطق الرنةـ، ولكل عائلة أراضيها التقليدية التي اقتطعتها، حيث لم يبق هناك الآن سوى جزء صغير من شعب السامي يماسون مهنة


title: الرعي البدوي

text: الرعي خلال هذا القرن وعلى مدى القرن الماضي.إذ تعتبر ميزتهم التي لا يجهلون أبعادها فمثلهم كمثل في أي رقعة أخرى في أوروبا يعلمون


title: الرعي البدوي

text: إذ كانت جماعة الماستا من مالكين الأغنام –نبلاء اسبانيا وشيوخ الدين- التي كان لها دور اقتصادي وسياسي هام في قشتالة القرون الوسطى.


title: الرعي البدوي

text: دورا هاما في الحفاظ على حقوق الطرق من قطاع السبيل من خلال كانداس، فقد إعتدا ميستا على الفلاحين البسطاء .ومن جهة أخرى يشمل


title: الرعي البدوي

text: الرعاة الرحل في تشاد كلا من الزغاوة، وكريدا، وميمي.كما ويمارس البدو الرعي في البعد الشمالي من قارة افريقيا في كلا من مصر وغرب


title: الرعي البدوي

text: وفي بعض الأحيان ينقل الرعاة الرحل قطعانهم عبر الحدود الدولية بحثا عن أراضي رعي جديدة أو للتجارة، ويمكن أن يؤدي هذا النشاط عبر


title: الرعي البدوي

text: الحدود أحيانا إلى توترات مع الحكومات الوطنية لأن هذا النشاط غالبا ما يكون غير رسمي ويتجاوز سيطرتها وتنظيمها، ففي شرق أفريقيا، على


title: الرعي البدوي

text: سبيل المثال، فإن أكثر من 95 في المائة من التجارة عبر الحدود تتم عبر قنوات غير رسمية وتجارة غير رسمية للماشية الحية، والجمال،


title: الرعي البدوي

text: والأغنام، والماعزمن إثيوبيا وتباع إلى الصومال وكينيا، وتوّلد جيبوتي قيمة إجمالية تقدر بين 250 مليون و 300 مليون دولار سنويا (100 مرة


title: الرعي البدوي

text: أكثر من الرقم الرسمي)، وتساعد هذه التجارة على خفض أسعار الأغذية، وزيادة الأمن الغذائي، وتخفيف التوترات الحدودية، وتعزيز التكامل


title: الرعي البدوي

text: الإقليمي، ومع ذلك، هناك أيضا مخاطر لأن الطبيعة غير المنظمة وغير الموثقة لهذه التجارة تنطوي على مخاطر، مثل السماح للمرض


title: الرعي البدوي

text: بالانتشار بسهولة أكبر عبر الحدود الوطنية، وعلاوة على ذلك، فإن الحكومات غير سعيدة بسبب فقدانها الإيرادات الضريبية وعائدات النقد


title: الرعي البدوي

text: وهناك مبادرات تسعى إلى تعزيز التجارة عبر الحدود وتوثيقها أيضا، من أجل تحفيز النمو الإقليمي والأمن الغذائي، والسماح أيضًا بالتلقيح


title: السلاح القاتل

text: السلاح القاتل هو سلسلة أفلام حركة أمريكية من نوع الشرطيين المتشاكسين صدر أول فيلم منها في سنة 1987، جميع أفلام السلسلة من إخراح ريتشارد دونر وبطولة كل من ميل جيبسون وداني غلوفر كثنائي غير متوافق لمحقيقين في قسم شرطة لوس أنجلوس، وغاري بوسي كخصمهم الأساسي. بعد إصدار الفيلم الأول تم تصنيف السلسلة علي أنها من أفلام الحركة والإثارة، وبصفة عامة اعتبرت تجسيدا لقصة الشرطيين المتشاكسين.


title: السلاح القاتل

text: الرقيب روجر مورتوغ (داني غلوفر) محقق جرائم القتل في قسم شرطة لوس أنجلوس والذي بدا قلقا من تقدمه في العمر بعد احتفاله بعيد ميلاده الخمسون، تلقي رسالة من صديقه القديم في حرب فيتنام مايكل هانساكر (توم اتكنس) والذي أدرك أنه لم يقابله منذ أكثر من 12 سنة. وقبل مقابلته لصديقيه تم استعائه للتحقيق في حادثة انتحار تبين أن الضحية فيها هي أماندا ابنة صديقه هنساكر. ومن جهة أخرى الرقيب مارتن ريجز (ميل جيبسون) المحقق من قسم المخدرات في قسم شرطة لوس أنجلوس والذي أصبح ذو ميول إنتحارية بعد وفاة زوجته في حادث مروري، كاد أن يقتل مشتبهاً به غير مسلح في حملة مداهمة لوكر مخدرات، قلقاً من سلوكه قرر رؤساء ريجز نقله لقسم جرائم القتل ليصبح هو ومورتوغ شريكين متنافرين.


title: السلاح القاتل

text: بعد تشريح جثة أماندا إتضح أنها تناولت مخدر مخلوط بمنظف بالوعات والذي كان هو سبب الوفاة مما جعل القضية تتحول إلى قضية قتل بدلا عن الانتحار. والد اماندا المهتاج إدعي أنه حاول الاتصال بمورتوغ لمساعدته في انتشالها من العالم السفلي للمخدرات، الدعارة وتصوير الأفلام الإباحية. بدأ مورتوغ وريجز تحقيقاتهم بالوصول إلى القواد الذي كانت اماندا مرتبطة به والذي قادهم بدوره إلى معمل للمخدرات والي العاهرة ديكسي المشتبه في أنها قامت بتسميم اماندا، وعند وصولهم إلى منزل ديكسي انفجر المنزل قبل دخولهم، وبفحص بقايا المتفجرات والتي قادتهم إلى المشتبه به هنساكر الذي اعترف بتورطه في تهريب الهيروين قبل سنتين، وتتوالي الأحداث لتقودهم إلى شبكة اجرامية منظمة يقودها عسكريون سابقون


title: السلاح القاتل

text: كتب السيناريو شاني بلاك الخريج الجديد من جامعة كاليفورنيا في منتصف العام 1985 وقام وكيل أعماله بإرسال السناريو إلى المنتج جويل سيلفر الذي أحب القصة وعمل سويا مع بلاك في إعداد النص. بعد عرض النص علي وارنر بروزرز في 1986 قدم المنتجون التنفيذيون العمل للمخرج ريتشارد دونر والذي اعجب به هو أيضاً، كان ليونارد نايومي كان أحد الخيارات التي وضعت في الاعتبار لإخراج الفيلم ولكن لم تكن له الرغبة في العمل علي أفلام الحركة وأيضا لانشغاله بالعمل علي فيلم (ثلاثة رجال وطفل) في ذلك الوقت. مع هذه المقومات بدأ البحث عن التوليفة المناسبة من الممثلين للقيام بأدوار ريجز ومورتاغ.


title: السلاح القاتل

text: كانت المخرجة ماريون دورتي هي أول من اقترح ميل جيبسون وداني غلوفر لأداء الشخصيتين وهي من قام بترتيب إحضار جيبسون من أستراليا وغلوفر من شيكاغو حيث كان يشارك في احدي المسرحيات. أيضا كما ورد لاحقا في مقال بمجلة فانيتي فير عام 2007 أن بروس ويليس كان مرشحا لأداء دور ريجز.


title: السلاح القاتل

text: وقع كلا الممثلين علي عقود الفيلم في ربيع عام 1986 ورجعوا إلى ديارهم لحزم اغراضهم والتوجه إلى لوس انجلوس ليخوضوا فترة إعداد وتدريبات بدنية مكثفة استمرت لشهرين، وفي غضون ذلك الاختيار لدور جوشوا علي الممثل غاري بوسي والذي طلب مهلة لقراءة دوره في الفيلم، وكان متحمسا لأنها أول مرة يؤدي فيها دور الشرير.


title: السلاح القاتل

text: منسق المجازفات بوبي باس كان هو المخطط والمشرف علي جميع مراحل التدريب والتأهيل البدني لجيبسون وغلوفر والتي تضمنت استخدام الأسلحة وإجراءات السلامة.


title: السلاح القاتل

text: جيبسون وغلوفر أيضا قضوا فترة ميدانية في رفقة ضباط من قسم شرطة لوس انجلوس، وخلال تصوير الفيلم أيضا كان هنالك مستشارون فنييون من قسم شرطة لوس انجلوس ومكتب الشريف.


title: السلاح القاتل

text: بدأ التصوير المبدئي في 6 أغسطس 1986 بالتصوير في بعض المواقع في لوس انجلوس وأيضا داخل استديوهات بربانك، وبدأ تصوير الفيلم في منطقة لونغ بيتش في كاليفورنيا بكاميرا محمولة علي طائرة مروحية، بعدها انتقل التصوير إلى بالوس فيرديس، سانتا مونيكا، سيتي ستوديو، غرب هوليوود وانجلوود.


title: السلاح القاتل

text: انتهي التصوير في منتصف نوفمبر 1985، وقام المسؤولون في مدينة هوليوود بوضع زينة أعياد الميلاد في هوليوود بوليفارد قبل عدة أشهر من موعد الأعياد، لتبدو المشاهد الملتقطة في الفيلم كأنها حدثت في نهاية العام.


title: السلاح القاتل

text: مايكل كامين قام بتأليف موسيقي فيلم السلاح القاتل، وتم تنفيز مقطوعة الجيتار الخاصة بمشاهد ريجز بواسكة إيريك كلابتون، وتم تنفيز مقطوعة الساكسفون لمشاهد مورتاغ بواسطة ديفيد سانبورن.


title: السلاح القاتل

text: تم عرض الفيلم في 6 مارس 1987، واحتل المركز الأول في شباك التذاكر لمدة ثلاثة اسابيع وبإجمالي دخل بلغ 120.2 مليون دولار عالميا. كما ترشح لنيل جائزة الأوسكار لأفضل صوت ولأفضل معالجة مؤثرات صوتية. اعتبر الفيلم واحد من أفضل أفلام الشرطيين المتشاكسين وألهم العديد من الأفلام ذات نفس الطابع مثل فيلم تانغو وكاش، باد بويز وساعة الذروة.


title: السلاح القاتل

text: كانت معظم الانتقادات ايجابية. وتم ترشيح الفيلم في قوائم معهد الفيلم الأمريكي لأفضل 100 فيلم في 100 عام وأفضل 100 فيلم إثارة في 100 عام وأفضل 100 بطل في 100 عام لمارتن ريجز وروجر مورتاغ.


title: السلاح القاتل

text: تم إصدار فيلم السلاح القاتل علي اشرطة الكاسيت ودي.في.دي عدة مرات مع إصدار بلو-راي وحيد. أول إصدار دي.في.دي كان في عام 1997 للنسخة السينمائية، بينما أصدرت النسخة التلفزيونية في 2000، ومنذ ذلك الوقت صدرت العديد من الإصدارات والتي احتوت علي جميع أفلام السلسلة الأربعة في قرص دي.في.دي واحد، وتم إصدار النسخة السينمائية لأول مرة علي قرص بلو-راي في 2006.


title: السلاح القاتل

text: في 19 يناير 2011 أعلنت وارنر بروزرز عن خطة لإعادة إنتاج السلاح القاتل بدون ميل جيبسون وداني غلوفر، وسيضم العمل الجديد نفس شخصيات الفيلم السابق ولكن بوجوه جديدة كلياً


title: فراج العماني

text: الأمير فراج بن مذكر العماني (1278 هـ- 1396 هـ). فارس، وشاعر، وأمير بني عامر من قبيلة سبيع وأحد رجالات الملك عبدالعزيز آل سعود ومن مستشاريه، شارك في معارك التوحيد (1886)، وأشتهر بكثرة مغازية وأشتهر بلقب (بعيد المغازي) توفي سنة (1396)


title: فراج العماني

text: هو فراج بن مذكر بن ضويحي بن دغيم بن صقر بن محمد بن مفرج بن دغيم بن زبن بن علي العماني من فخذ الضعفة من بني عامر من سبيع .


title: فراج العماني

text: نشاء رحمه الله وتسلسل في أسرة فيها (الشيخه، والعقادة، والكرم) وقد توارثوها أباً عن جد وفيهم أربعين (شداد) ولد الشيخ /فراج العماني عام 1278هـ في الدهناء بالقرب من رماح وتربى في كنف والـده الشيخ / مذكر العماني، وتعلم الفروسية في شبابه على يد والده وكغيره من شيوخ ومشاهير وفرسان قبائل الجزيرة العربية في ذاك الوقت التي تتصارع فيما بينها بين (آخذ ومأخوذ) والصراع المستمر على (موارد المياه، والمراعي الخضراء) فقد تعلم الفروسية ورمي الرمح والتعامل مع السيف منذ صغره حتى تمكن من مؤهلات القيادة .


title: فراج العماني

text: كان أحد مستشارين ورجالات الملك عبدالعزيز آل سعود. شارك في العديد من معارك توحيد المملكة العربية السعودية. مثل:


title: فراج العماني

text: وقال الشاعر: ناصر بن ضبيب السهلي في قصيدة غزليه، يصور كيف أن قلبه أصبح مشعوفاً ومتيمناً عندما نظر لعيني محبوبته.


title: مقياس كارداشيف

text: مقياس كارداشيف هو طريقة لقياس مستوى التقدم التكنولوجي لحضارة ما اعتماداً على كمية الطاقة التي يمكن لتلك الحضارة استثمارها. للمقياس ثلاث فئات محددة تسمى النوع الأول (I) والنوع الثاني (II) والنوع الثالث (III). تستخدم الحضارة في النوع الأول جميع الموارد المتاحة على الكوكب الأم، أما في النوع الثاني فتعمل الحضارة فتسخر فيه الحضارة كل الطاقة من نجمها والنوع الثالث من مجرتها. المقياس افتراضي ولكنه يضع استهلاك الطاقة في منظور كوني. وتم اقتراحه لأول مرة في عام 1964 من قبل عالم الفلك الروسي نيكولاي كارداشيف. وقد اقتُرِحت إضافات مختلفة للمقياس منذ ذلك الحين من مجموعة واسعة من مستويات الطاقة (أنواع V وIV) إلى استخدام مقاييس أخرى من الطاقة النقية.


title: مقياس كارداشيف

text: المستوى التكنولوجي لحضارة «قريبة من المستوى الموجود حاليًا على الأرض، مع استهلاك طاقة يعادل 4*10  أرغ/ ثانية» (4*10 واط). حاليًا، يصف النوع الأول الحضارة القادرة على تسخير كل الطاقة الساقطة على كوكبها من نجمها الأم (بالنسبة لنظام الأرض والشمس، تساوي هذه القيمة 1.74*10 واط تقريبًا)، أي أعلى بأربع قيم أسية من مقدار الطاقة المجموعة حاليًا على الأرض، إذ يستهلك البشر طاقةً تعادل 2*10 واط تقريبًا. وصف عالم الفلك «غييرمو إيه. لمارشاند» أن هذا النوع هو في متناول الحضارة الأرضية المعاصرة في المستقبل القريب مع سعة طاقة تكافئ الإشعاع الشمسي الساقط على الأرض، أي بين 10 و10 واط.


title: مقياس كارداشيف

text: يصف هذا النوع الحضارة القادرة على تسخير الطاقة التي يشعها نجمها الخاص -على سبيل المثال، مرحلة بناء غلاف دايسون بنجاح- مع استهلاك طاقة يعادل 4*10 أرغ/ثانية. وصف لمارشاند هذا النوع من الحضارة بقدرتها على استخدام وتوجيه الإشعاع الصادر عن نجمها بأكمله. سيكون معدل استخدام الطاقة قريبًا من معدل ضياء الشمس، أي حوالي 4*10 أرغ/ثانية (4*10 واط.)


title: مقياس كارداشيف

text: يصف الحضارة القادرة على تسخير الطاقة على نطاق مجرتها الخاصة، مع استهلاك طاقةٍ يعادل 4*10 أرغ/ثانية. وصف لمارشاند هذا النوع من الحضارة بقدرتها على تسخير قدرة قريبة من معدل ضياء مجرة درب التبانة بأكملها، أي حوالي 4*10 أرغ/ثانية (4*10 واط.)


title: مقياس كارداشيف

text: اعتقد كارداشيف أنه من المستحيل التطور لحضارة من النوع الرابع، لذلك لم يتجاوز النوع الثالث في تصنيفه. مع ذلك، فقد اقتُرحت أنواع جديدة (النوع الصفري والرابع والخامس والسادس).


title: مقياس كارداشيف

text: في الوقت الحالي، لم تصل البشرية إلى النوع الأول بعد. اقترح الفيزيائي والعالم المستقبلي ميتشيو كاكو أن البشر قد يصلون إلى النوع الأول في غضون 100 إلى 200 عام، وإلى النوع الثاني في  غضون بضعة آلاف من السنين، والنوع الثالث بعد 100000 إلى مليون عام.


title: مقياس كارداشيف

text: اقترح كارل ساجان تحديد قيم وسيطة (لم يأخذها كارداشيف بعين الاعتبار في مقياسه الأصلي) عن طريق استيفاء واستكمال قيم القدرة المذكورة أعلاه للنوع الأول (10 واط) والنوع الثاني (10 واط) والنوع الثالث (10 واط) والتي من شأنها إنتاج المعادلة الرياضية التالية:


title: مقياس كارداشيف

text: حيث (كيه K) هي تصنيف كارداشيف للحضارة و(بي P) هي القدرة التي تستخدمها بالواط. باستخدام هذا الاستكمال، ستتحكم حضارة النوع الصفري، غير المُحددة من قبل كارداشيف، بحوالي 1 ميجاواط من القدرة. كان نوع الحضارة البشرية في عام 1973 حوالي 0.7 (على اعتبار أن البشرية كانت تستهلك 10 تيراواط في سبعينيات القرن الماضي).


title: مقياس كارداشيف

text: في عام 2018، بلغ إجمالي استهلاك الطاقة في العالم 13864.9 مليون طن نفط مكافئ (161249 تيراواط ساعة)، أي ما يعادل متوسط استهلاك قدرة يساوي 18.40 تيراواط أو 0.73 على مقياس كارداشيف المُوسع من قبل ساجان.


title: مقياس كارداشيف

text: <nowiki>*</nowiki> جادل «زولتان غالانتاي» بأنه لا يمكن كشف هذه الحضارة، نتيجة استحالة تميز أنشطتها عن الظواهر الطبيعة (لا يوجد شيء لنقارنه معها).


title: مقياس كارداشيف

text: <nowiki>*</nowiki> في كتاب «العوالم الموازية» ناقش كاتبه ميتشيو كاكو مستوى حضارة النوع الرابع القادرة على تسخير مصادر الطاقة الموجودة خارج المجرة مثل الطاقة المظلمة.


title: هيئة مفوضي الدولة (مصر)

text: هيئة مفوضي الدولة هي جزء من القسم القضائي لمجلس الدولة المصري. وهي الأمينة على المنازعات الإدارية وعاملاً أساسياً في تحضيرها وتهيئتها للمرافعة وإبداء الرأي القانوني المحايد فيها. وهي ليست طرفاً ذا مصلحة شخصية في المنازعة. ولا يسوغ الحكم في الدعاوى والطعون الإدارية إلا بعد أن تقوم الهيئة بتحضيرها وتقديم تقرير بالرأي القانوني مسبباً فيها. وعدم قيام الهيئة بتحضير الدعوى الإدارية وتهيئتها للمرافعة وتقديم تقرير بالرأي القانوني فيها يعد إخلالا بإجراء جوهري يترتب عليه بطلان الحكم الذي يصدر في الدعوى.


title: هيئة مفوضي الدولة (مصر)

text: تؤلف هيئة مفوضي الدولة من أحد نواب رئيس المجلس رئيساً وعدد كاف من المستشارين والمستشارين المساعدين والنواب والمندوبين. ويكون مفوضي الدولة لدى المحكمة الإدارية العليا ومحكمة القضاء الإداري من درجة مستشار مساعد على الأقل.


title: أوكسيدنتال بتروليوم

text: شركة أوكسيدنتال بتروليوم أو اوكسيدنتال (أوكسي) ومقرها كاليفورنيا، هي شركة أمريكية تعمل في مجال التنقيب عن النفط والغاز وإنتاجهما في الولايات المتحدة والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأمريكا الجنوبية. يقع مقرها في منطقة ويستوود، لوس أنجلوس.


title: أوكسيدنتال بتروليوم

text: تعدّ شركة أوكسي أكبر منتج للنفط في ولاية تكساس، أما في كاليفورنيا فهي أكبر منتج للغاز. كما تقوم الشركة ببعض العمليات في كانساس ونورث داكوتا ويوتا وأوكلاهوما وولاية كولورادو ونيو مكسيكو. بدء باستخدام لقب الشركة "OXY" عام 1964، وهو رمز الشركة المستخدم في مؤشر الأسهم في بورصة نيويورك. أوكسي هي رابع أكبر شركة نفط وغاز في الولايات المتحدة، حسب تقييم القيمة السوقية لعام 2011. ففي أواخر عام 2011 بلغ عدد موظفي الشركة 40000 موظف ومقاول في جميع أنحاء العالم.


title: أوكسيدنتال بتروليوم

text: تتركز عمليات الشركة في مجال النفط والغاز في ثلاث مناطق جغرافية: الولايات المتحدة والشرق الأوسط وكولومبيا. واعتبارًا من 31 ديسمبر 2019 كان لدى أوكسيدنتال 3.827 مليار برميل من المكافئ النفطي (2.341 × 1010 جيجا جول) من صافي الاحتياطيات المؤكدة للمكافئ النفطي، منها 51٪ نفط، و19٪ سوائل غاز طبيعي، و30٪ غاز طبيعي. في عام 2019 بلغ إنتاج الشركة 1029 ألف برميل من المكافئ النفطي (6,300,000 جيجا جول) يوميًا.


title: أوكسيدنتال بتروليوم

text: في عام 2019 أنتجت عمليات الشركة في الولايات المتحدة 714 ألف برميل من المكافئ النفطي (4,370,000 جيجا جول) يوميًا، تمثل 69٪ من إنتاج الشركة العالمي بما في ذلك 509 ألف برميل من المكافئ النفطي (3,110,000 جيجا جول) يوميًا في حوض بيرميان حيث توجد أوكسيدنتال، والتي هي أكبر مشغل ومنتج للنفط. أنتجت الشركة 355 ألف برميل من المكافئ النفطي (2,170,000 جيجا جول) يوميًا من الحفر الموجه للنفط غير التقليدي عبر موارد برميان و154 ألف برميل من مكافئ النفط (940.000 جيجا جول) يوميًا باستخدام تقنية تسمى الاستخلاص المعزز للنفط، حيث يتم استخدام ثاني أكسيد الكربون والماء وحقنها في التكوينات الجوفية لاستخراج النفط والغاز. كما أنتجت الشركة 120 ألف برميل من المكافئ النفطي (730 ألف جيجا جول) يوميا في حوض دنفر.


title: أسباب الكساد الكبير

text: ناقش الاقتصاديون أسباب الكساد الكبير في أوائل القرن العشرين على نطاق واسع وما يزالون مستمرين بنقاشهم بشكل نشط حتى يومنا هذا، يعتبر هذا النقاش جزءًا من الجدل القائم حول الأزمات الاقتصادية والكساد. تعَد الأحداث الاقتصادية المحددة التي وقعت خلال فترة الكساد الكبير راسخة وهي محط إجماع. كانت البداية مع انهيار سوق الأسهم الذي أدى إلى الذعر وبيع الأصول. أعقب ذلك انكماش أسعار الأصول والسلع، وانخفاض حاد في الطلب والائتمان، وتعطلت التجارة، ما أدى في نهاية المطاف إلى انتشار البطالة (أكثر من 13 مليون شخص عاطل عن العمل بحلول عام 1932) والفقر. لكن، لم يتوصل الاقتصاديون والمؤرخون إلى توافق في الآراء بشأن العلاقات السببية بين الأحداث المختلفة والسياسات الاقتصادية الحكومية التي تسبب الكساد أو تخفف منه.


title: أسباب الكساد الكبير

text: يمكن تصنيف النظريات السائدة حاليًا ضمن رأيين رئيسيين. الأول هو النظريات المدفوعة بالطلب، من الاقتصاديين الكينزيين والاقتصاديين المؤسساتيين الذين يجادلون في أن الكساد سببه فقدان واسع النطاق للثقة، أدى إلى انخفاض كبير في الاستثمار واستمرار الاستهلاك. تجادل النظريات القائمة على الطلب بأن الأزمة المالية التي أعقبت انهيار عام 1929 أدت إلى انخفاض مفاجئ مستمر في الإنفاق الاستهلاكي والاستثماري، ما تسبب في الكساد الذي أتى بعده. فور حدوث الذعر والانكماش، اعتقد الكثير من الناس أنه بإمكانهم تجنب المزيد من الخسائر إذا ابتعدوا عن الأسواق، لذا أصبح الاحتفاظ بالمال أو ادخاره أكثر ربحيةً، فانخفضت الأسعار وبات نفس المبلغ من المال قادرًا على شراء سلع أكثر وأكثر، ما فاقم من حدّة انخفاض الطلب.


title: أسباب الكساد الكبير

text: يعتقد القسم الثاني من الخبراء أن الكساد الكبير بدأ ركودًا عاديًا، لكن أخطاء كبرى في السياسة ارتكبتها السلطات النقدية (خاصة الاحتياطي الفيدرالي) تسببت في تقلص المعروض النقدي، ما أدى إلى تفاقم الوضع الاقتصادي بشكل كبير، ما أدى بدوره بالركود للانحدار إلى أن أصبحنا أمام الكساد العظيم. يتصل بهذا التفسير أولئك الاقتصاديون الذين يشيرون إلى انكماش الديون، ما جعل الذين يقترضون مدينين أكثر من أي وقت مضى إذا أخذنا القيمة الحقيقية للعملة بالاعتبار.


title: أسباب الكساد الكبير

text: هناك أيضًا العديد من النظريات غير التقليدية المختلفة التي ترفض تفسيرات الكينزيين والنقديين. جادل بعض خبراء الاقتصاد الكلي الكلاسيكيين الجدد بأن سياسات سوق العمل المختلفة المفروضة في البداية تسببت في طول الكساد الكبير وشدته. تركز مدرسة الاقتصاد النمساوية على الآثار الاقتصادية الكلية للمعروض النقدي وكيف يمكن أن تؤدي قرارات المصرف المركزي إلى سوء الاستثمار. ينظر الاقتصاديون أتباع المدرسة الماركسية إلى الكساد الكبير، إضافة إلى جميع الأزمات الاقتصادية الأخرى، على أنها عارض من أعراض الطبيعة الدورية للرأسمالية وعدم الاستقرار المتأصل في النموذج الرأسمالي.


title: أسباب الكساد الكبير

text: إضافة إلى انكماش الدين، كان هناك عنصر انكماش الإنتاجية الذي حدث منذ الانكماش الكبير في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. ربما كان ما حدث استمرارًا لتصحيح للتضخم الحاد الناجم عن الحرب العالمية الأولى.


title: أسباب الكساد الكبير

text: وصلت أسعار النفط إلى أدنى مستوياتها على الإطلاق في أوائل الثلاثينات من القرن الماضي، إذ بدأ الإنتاج من حقل نفط شرق تكساس، وهو أكبر حقل عُثر عليه على الإطلاق في الولايات الأمريكية المتجاورة. مع ارتفاع المعروض النفطي في السوق، انخفضت الأسعار محليًا إلى أقل من 10 سنتات للبرميل.


title: أسباب الكساد الكبير

text: في العقود الثلاثة الأولى من القرن العشرين، ارتفعت الإنتاجية والناتج الاقتصادي، ويعود ذلك بشكل جزئي إلى استخدام الكهرباء وضخامة الإنتاج وزيادة حركة النقل واستخدام الآلات الزراعية. خفضت تقنيات الكهربة والإنتاج الضخم مثل «الفوردية» بشكل دائم الطلب على اليد العاملة نسبة إلى الناتج الاقتصادي. بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين، كان النمو السريع في الإنتاجية والاستثمار في التصنيع يعني وجود فائض بالطاقة الإنتاجية.


title: أسباب الكساد الكبير

text: في وقت ما بعد بلوغ دورة الأعمال ذروتها عام 1923، خسر عدد أكبر من العمال وظائفهم بسبب التحسينات في الإنتاجية، وكان عدد هؤلاء أكبر من قدرة النمو في سوق العمل على الاستيعاب، ما تسبب بارتفاع البطالة ببطء بعد عام 1925. انخفض أسبوع العمل بشكل طفيف في العقد السابق للكساد. لم تواكب الأجور نمو الإنتاجية، ما أدى إلى مشكلة نقص الاستهلاك مقارنة بالإنتاج.


title: أسباب الكساد الكبير

text: كان هنري فورد وإدوارد أ. فيلين من بين رجال الأعمال البارزين القلقين بسبب الإنتاج المفرط وقلة الاستهلاك. ضاعف فورد أجور عماله عام 1914. ونوقشت مشكلة الإنتاج الزائد في الكونغرس، حيث اقترح السيناتور ريد سموت تعرفة على الاستيراد، أصبحت تعرف بقانون تعرفة سموت هاولي. طُبقت تعرفة سموت هاولي في يونيو من العام 1930. كانت التعرفة مضللة لأن الولايات المتحدة كانت تتمتع بفائض في الميزان التجاري خلال عشرينيات القرن العشرين.


title: أسباب الكساد الكبير

text: هناك تأثير آخر للتغير التكنولوجي السريع بعد العام 1910 حين تباطأ معدل الاستثمار الرأسمالي، ويرجع ذلك أساسًا إلى انخفاض الاستثمار في البنى التجارية.


title: أسباب الكساد الكبير

text: أدى الكساد إلى إغلاقات كبيرة وإضافية في المصانع.لا يمكن التأكيد بشدة على أن اتجاهات الإنتاجية والناتج والعمالة التي نَصِفها هي اتجاهات طويلة الأمد وكانت واضحة قبل عام 1929. لا يمكن بأي شكل من الأشكال أن تكون هذه الاتجاهات نتيجة للكساد الحالي، ولا يمكن أن تكون نتيجة الحرب العالمية. على العكس من ذلك، فإن الكساد الحالي هو انهيار ناتج عن هذه الاتجاهات طويلة الأمد. - م. كينغ هوبرتفي كتاب المكننة في الصناعة، الذي نُشر برعاية المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية، أشار جيروم (1934) إلى أن ميل المكننة إلى زيادة الإنتاج أو فقدان العمال لوظائفهم يعتمد على مرونة الطلب على المنتج. إضافة إلى ذلك، لم يمرر دومًا انخفاض تكاليف الإنتاج إلى المستهلكين. كما لوحظ أن الزراعة تأثرت سلبًا بانخفاض الحاجة إلى علف الحيوانات، إذ استُبدلت الخيول والبغال بمصادر الطاقة الجامدة بعد الحرب العالمية الأولى. في نقطة ذات صلة، يشير جيروم أيضًا إلى استخدام مصطلح «البطالة التكنولوجية» في وصف حالة اليد العاملة خلال الكساد.قد يُعزى جزء من البطالة المتزايدة التي ميزت سنوات ما بعد الحرب في الولايات المتحدة إلى مكننة الصناعات التي تنتج سلعًا ذات طلب غير مرن. - فريدريك سي. ويلز، عام 1934.نوقش الارتفاع الكبير في إنتاجية الصناعات الرئيسية في الولايات المتحدة وتأثيرات الإنتاجية على الناتج والأجور وأسبوع العمل في كتاب برعاية معهد بروكينغز.


title: أسباب الكساد الكبير

text: قررت الشركات تسريح العمال وخفض كمية المواد الخام التي اشتروها لتصنيع منتجاتهم. اتُخذ هذا القرار بقطع إنتاج البضائع بسبب كمية المنتجات التي فشلوا ببيعها.


title: أسباب الكساد الكبير

text: اقترح جوزيف ستيغليتز وبروس غرينوالد أن صدمة الإنتاجية في الزراعة، الناتجة عن استخدام الأسمدة والبذور المحسنة والمكننة، هي التي تسببت بانخفاض أسعار المنتجات الزراعية. أُجبر المزارعون على ترك أراضيهم، ما زاد من المعروض من اليد العاملة الزائدة.


title: أسباب الكساد الكبير

text: بدأت أسعار المنتجات الزراعية بالانخفاض بعد الحرب العالمية الأولى واضطر العديد من المزارعين في نهاية المطاف إلى ترك العمل، ما تسبب بفشل مئات البنوك الريفية الصغيرة. لم تكن الإنتاجية الزراعية الناتجة عن الجرارات والأسمدة والذرة الهجينة سوى جزء من المشكلة؛ كانت المشكلة الأخرى هي التحول من الخيول والبغال إلى النقل عبر السيارات العاملة بمحركات الاحتراق الداخلي. بدأ تعداد الخيول والبغال بالانخفاض بعد الحرب العالمية الأولى، ما أدى إلى تحرير كميات هائلة من الأراضي المستخدمة سابقًا لتغذية هذه الحيوانات.


title: أسباب الكساد الكبير

text: أدى صعود محرك الاحتراق الداخلي وزيادة أعداد السيارات والحافلات إلى توقف نمو خطوط السكك الحديدية الكهربائية الشوارعية.


title: أسباب الكساد الكبير

text: شهدت السنوات منذ العام 1929 حتى العام 1941 أعلى معدل نمو في إجمالي إنتاجية العامل في تاريخ الولايات المتحدة، ويرجع ذلك غالبًا إلى زيادة الإنتاجية في المرافق العامة والنقل والتجارة.


title: كاليبسو

text: كاليبسو (، ، "Kalypsō")، هي حورية في الأساطير اليونانية، عاشت على جزيرة أوجيجيا، واستبقت أوديسيوس لسبعة أعوام.


title: كاليبسو

text: كانت الآلهة القديمة تخشى كاليبسو وما يمكن أن تفعله بالبشر إذا هم تاهوا في البحر وحلّوا على شطآن جزيرتها. معظم الرجال الذين قابلوها لم يعودوا إلى زوجاتهم أبداً. وآخرون هجروا زوجاتهم وذهبوا باحثين عن نساء مثاليات دون أن يعرف أحد إلامَ انتهى مصيرهم.


title: كاليبسو

text: يذكر هوميروس أن كاليبسو كانت حورية خالدة وبارعة الجمال. وكانت تشتهي أن يكون أوديسيوس من نصيبها. ولا بدّ وأن مرآها كان يروق لرجل في أواسط العمر. هي لم تتلاعب بأعصابه مثلما فعلت الساحرة سيرسي قبل ذلك بعام. كما أنها لم تكبر ثم تتغيّر ثم تنضج كما حدث للأميرة الشابّة نوسيكا. ولم تحاول أن تسيطر عليه كما كانت تفعل زوجته بينيلوبي.


title: كاليبسو

text: بعد ان حلت لعنة بوسيدون على أوديسيوس وتاه في البحر بعد ان فقا عين عملاق وجد انه ابن بوسايدون، توقف اوديسيوس في جزيرة كاليبسو.


title: كاليبسو

text: مضى عل وجوده في جزيرة كاليبسو سبع سنوات. وفي أحد الأيّام، توسّلت الإلهة أثينا، حامية أوديسيوس ، إلى زيوس وغيره من الآلهة أن يبادروا إلى انقاذه من براثن كاليبسو. في عالم الإغريق القديم، مثل هذه القرارات كان يلزمها الإجماع. وافق زيوس والآلهة على أن شيئاً ما ينبغي أن يُفعل. واُرسل هرمس فعلاً لإعلام كاليبسو أن عليها أن تطلق سراح اوديسيوس على الفور.


title: كاليبسو

text: عندما يذهب هرمس إلى كاليبسو ليطلب منها إطلاق اوديسيوس تحتجّ على طلبه قائلة: أنتم الآلهة لا يمكن تحمّلكم. شعوركم بالغيرة يجعلكم تقفون مذعورين من إلهة تنام علناً مع الرجال". قوّة كاليبسو واستقلاليّتها كانا يهزّان أركان العالم القديم ويحرجان الأوصياء على شئونه. الآلهة فقط يمكنها أن تقول مثل هذه الأشياء. غير أن قرار كبار الآلهة يُعتبر نهائياً وملزماً.


title: كاليبسو

text: تجلس كاليبسو في حديقتها على طرف الكهف الذي تعتبره بيتها. تتحرّك وتلوّح بيديها وتغنّي على أمل أن يقرّر أوديسيوس أن يبقى معها بأختياره. وتعده بالشباب الأبدي والخلود، مثلها تماماً، إن قرّر البقاء. غير أنه يجد كلّ هذه الوعود خانقة ولا تناسب الرجال. يتجوّل بعيداً بين الأشجار إلى أن يصل إلى المقعد الحجري في أعلى الجرف مستطلعاً الأفق العاري للبحر. عندما أزفت النهاية، كانا على وشك أن يتعاركا. كان اوديسيوس قد بدأ يتجنّب كاليبسو مفضّلاً الجلوس أمام البحر والتحديق في الأمواج. هذا ما كان يفعله دائماً عندما يستبدّ به الحنين إلى أرض الوطن.


title: كاليبسو

text: لذلك، ومثل العشيقة التي تراقب حبيبها وهو يعود إلى بلاده وزوجته، كانت كاليبسو تتابعه وهو ذاهب مع حركة المدّ في الصباح. إنها حتّى لا تساعده في بناء الطوف الذي سيبحر به. هو لا يقول وداعا، وهي لا تسعى لحمله على قولها. سبع سنوات معاً تُعتبر فترة طويلة.


title: كاليبسو

text: أدرك اديسيوس أنه يجب أن يرحل لهذا السبب تساعده الآلهة، وأذعنت كاليبسو لمشيئته في النهاية. ورغم أنها إلهة، إلا أنها فعلت ذلك وهي تحسّ بغضب عميق. لكنها تفهّمت رغبته في أن يكبر وأن يجرّب الصراع وألم الفراق مرّة أخرى وأن يخرج من حياة الركود إلى أمواج المحيط المظلم التي ستأخذه مجدّدا إلى وطنه.


title: مضخة الثدي

text: مضخة الثدي هو جهاز ميكانيكي يساعد المرأة المرضعة على استخراج حليب الثدي. تعمل بعض مضخات الثدي يدويا، حيث يتم التحكم في تشغيل المضخة باليد أو بالقدم والبعض الأخر يعمل بالكهرباء أو البطاريات.


title: مضخة الثدي

text: في العشرين من يونيو عام 1854، منح مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع شهادة براءة اختراع رقم 11135 إلى نيدهامO.H. Needham لابتكاره مضخة الثدي. كما نسبت مجلة " الأمريكي العلمي" (1863)إلى كوبلن L.O. Coblin مطالبته ببراءة الاختراع كونه المخترع لمضخة الثدي. بين عامى 1921-1923، ابتكر المهندس إدوارد لاسكر Edward Lasker مضخة ثدي ميكانيكية تحاكي حركة مص الرضيع من الثدي، وقد عدها الأطباء تطورا مميزا لمضخات الثدي التي تشغل يدويا والموجودة آنذاك والتي لم تنجح في ازالة كل الحليب من الثدي. وقد أصدر مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع براءة اختراع رقم 1644257 لمضخة لاسكر للثدي. في1956 نشر إينار إنجل Egnell Einar مقالا عد فتحا في مجاله بعنوان "وجهات نظر فيما يحدث ميكانيكيا في ثدي الأنثى عند استخدام أساليب مختلفة لتجميع الحليب ". قدم هذا المقال فهما عميقا للجوانب التقنية في استخراج الحليب من الثدي. وتعد مضخة الثدي المصممة وفقا لبحث إنجل قوية جدا، ولا تزال العديد من المضخات تستخدم إلى اليوم بعد مرور أكثر من 50 عاما على نشر هذا المقال.


title: مضخة الثدي

text: من الناحية الميكانيكية، هناك تماثل بين مضخة الثدي وآلة الحلب المستخدمة في إنتاج الألبان التجارية. وهناك فهم خاطئ لطريقة عمل مضخة الثدي، حيث يعتقد أنها تقوم بسحب الحليب من الثدي. لكن مضخة الثدي تعمل على استثارة ما يسمى بمنعكس طرد الحليب. معظم المضخات تحقق ذلك عن طريق استخدام الشفط لسحب الحلمة داخل نفق الدرع الثديي وهو جزء من أجزاء جهاز الضخ ثم تركها، ويحسب ذلك على أنه حركة أو دورة واحدة. ويمكن عمل من ثلاثين إلى ستين دورة في الدقيقة كلما تحسنت نوعية المضخات الكهربائية المستخدمة. ومن المهم أن نذكر أنه في معظم الحالات لا تكون مضخة الثدي بنفس فاعلية الطفل الرضيع في إزالة الحليب من الثدي. تطرح معظم الشركات المصنعة لمضخات الثدي أحجاما مختلفة مما يسمى بنفق الحلمة وهو جزء من أجزاء جهاز الضخ. ويتراوح حجمها من 24مم إلى 36مم.


title: مضخة الثدي

text: يمكن تخزين الحليب المستخرج أو المضخوخ من الثدي واطعامه للطفل فيما بعد عن طريق زجاجة الإرضاع. يمكن حفظ الحليب المستخرج في درجة حرارة الغرفة لمدة تصل إلى ست ساعات (عند 66-72 درجة فهرنهايت، حوالي 20 درجة مئوية). كما يمكن حفظه في الثلاجة لمدة تصل إلى 8 أيام، أو يحفظ مجمدا لمدة ستة أشهر في مجمِد منفصل عن الثلاجة وذلك عند درجة حرارة 0 فهرنهايت أو -18 درجة مئوية. يمكن أيضا التبرع بالحليب المستخرج لبنوك الحليب، والتي توفر حليب الأم للأطفال الرضع الذين يعانون نقصا في النمو أو المعرضين لمخاطر صحية أكثر من أقرانهم ولايمكن لأمهاتهم القيام بمهمة الإرضاع.


title: مضخة الثدي

text: تستخدم النساء مضخات الثدي لأسباب عديدة. فكثير من النساء يستخدمن مضخات الثدي من أجل مواصلة الرضاعة الطبيعية بعد عودتهن إلى العمل. حيث يستخدمن المضخة لشفط حليب الثدي الذي يعطى لأطفالهن عن طريق زجاجة الإرضاع في وقت لاحق من قبل الأشخاص المسئولين عن رعاية الأطفال في غياب الأمهات. تستخدم مضخة الثدي أيضا لحفز عملية الرضاعة عند النساء اللاتى يعانين من نقص في تدفق الحليب، أو اللاتى لم يضعن مولودهن بعد. ويمكن كذلك استخدام مضخة الثدي لتخفيف الاحتقان عن الثدي المتورم المحتقن، وهي حالة مؤلمة يكون الثدي فيها ممتلئا عن آخره مما قد يجعل التقاط الطفل للحلمة أمرا صعبا. إذا كان الرضيع لا يمكنه التقاط الحلمة بشكل صحيح خلال الرضاعة الطبيعية المباشرة ولا تزال الأم راغبة في منح طفلها فوائد حليب الثدي، فربما تختار القيام بضخ لبنها لتحقيق ذلك. إذا كانت الأم بحاجة إلى تناول أدوية من شأنها أن تؤثر على حليب الثدي أو أن تلحق ضررا بالرضيع، فيمكنها ساعتها أن تقوم بضخ وتفريغ حليب الثدي للحفاظ على مخزونها من الحليب خلال الفترة الزمنية التي تتناول فيها الدواء، وذلك حتى تستطيع استئناف الإرضاع بعد انتهاء فترة علاجها. وأخيرا، قد يكون من المرغوب ضخ الثدي لمواصلة إنتاج الحليب للاستفادة من هرمونات الرضاعة التي تساعد الأم في التعافى من آثار الحمل حتى إذا لم يتم استخدام هذا الحليب المضخوخ.


title: مضخة الثدي

text: يتم تشغيل مضخات الثدي اليدوية عن طريق الضغط على أو سحب مقبض جهاز الضخ بطريقة متكررة، مما يتيح للمستخدم التحكم بشكل مباشر في معدل تدفق الحليب المضخوخ. على الرغم من أن المضخات اليدوية صغيرة وغير مكلفة إلا أنها تتطلب جهدا كبيرا في تشغيلها، وبالإمكان أن يرهق تشغيلها المستخدم لأنها تعتمد على قوته العضلية. ويوصي بهذا النوع في حالات الاستخدام غير المنتظم كأن تكون المرأة بعيدة عن طفلها لتغذيته مرة واحدة. هذه المضخات قد لا توفر التحفيز الكافى لتفريغ الثدي. من الأفضل عدم استخدام المضخات اليدوية من النوع الذي يشبه بوق الدراجة. فبالرغم من رخصها، إلا أنها قد تتلف نسيج الثدي كما قد تأوى بكتيريا بين ثنايا الجزء المطاطى المستخدم في الشفط، والذي يصعب تنظيفه.


title: مضخة الثدي

text: و تستخدم مضخات الثدي التي تعتمد في عملها على القدم نفس مجموعة الأنابيب والأبواق التي تستخدم في مضخات الثدي الكهربائية إلا أنه يتم تشغيلها من خلال دواسة القدم. وبالتالى يغنى ذلك عن مشقة الضخ باليد أو عن الحاجة إلى إيجاد منفذ كهربائى في مكان يوفر الخصوصية.


title: مضخة الثدي

text: هناك نوعان من مضخات الثدي الكهربائية، مضخات خاصة بالمستشفيات ومضخات للاستعمال الشخصى. عادة ما تكون المضخات الخاصة بالمستشفى أكبر ومعدة لاستعمالها من قبل أكثر من مستخدم. أما المضخات المعدة للاستعمال الشخصى فهى مصممة كى يستخدمها فرد واحد فقط. تعمل مضخات الثدي الكهربائية بواسطة محرك يساعد على القيام بعملية الشفط من خلال أنبوب بلاستيكي متصل بما يسمى بالبوق وهو الجزء الذي يثبت فوق حلمة الثدي. يجب تعقيم كافة أجزاء المضخة التي تلامس الحليب بشكل مباشر وذلك لمنع تلوثه. هذا النوع من المضخات يحقق سحبا أكثر، مما يجعل الضخ أسرع، كما يسمح بضخ كلا الثديين في نفس الوقت. تعد مضخات الثدي الكهربائية مثالية للأم التي تحتاج إلى ضخ حليبها يوميا. مضخات الثدي الكهربائية أكبر من المضخات اليدوية، لكن بعض الأنواع المحمولة متوفرة (على سبيل المثال في حقيبة تحمل على الظهر أو الكتف) مما يسمح للأم بحمل المضخة معها أينما ذهبت. يوفر بعض المصنعين بطارية محمولة أو بطاريات داخلية حتى يتسنى تشغيل المضخة في أي مكان خارجى.


title: مضخة الثدي

text: تم تصميم بعض مضخات الثدي لتكون جزءا من نظام تغذية متكامل فيكون الجزء الخاص بتخزين الحليب هو نفسه زجاجة الإرضاع التي تستخدم لإطعام الرضيع. يسمح هذا النظام إذن بجمع الحليب في الزجاجة نفسها التي سوف يطعم الرضيع بها وبذلك يلغى الحاجة لنقل حليب الأم من وعاء الحفظ.


title: مضخة الثدي

text: تسمى عادة الأنابيب البلاستيكية والبوق وهي أجزاء مضخة الثدي الكهربائية بنظام الجمع. عندما صمم هذا النمط من مضخة الثدي، كانت مضخة الشفط مجهزة من خلال نظام الجمع بالأنابيب. ويشار الآن إلى هذا النوع من نظام الجمع بالنظام المفتوح.


title: مضخة الثدي

text: اليوم، معظم مضخات الثدي الكهربائية المباعة والمستخدمة تتميز بنظم الجمع المفتوح. أما نظام الجمع المغلق فيستخدم حاجزا أو حجابا يفصل أنابيب الضخ عن البوق. وفقا لهذا التصميم، يقوم الشفط الناجم عن محرك المضخة برفع الحاجز مكونا فراغا داخل نظام الجمع لاستخراج الحليب. النظام المفتوح يسمح بحرية مرور هواء / الشفط. قد تكون هناك مرشحات أو فلترات للبكتيريا والفيروسات لمنع أي تلوث أو تسرب إلى محرك المضخة. يكون المرور إلى ثدي الأم مباشرا عند الضخ عن طريق محرك الشفط وذلك مقابل المرور غير المباشر في أنظمة الحاجز المغلقة.


title: مضخة الثدي

text: تسمح نظم الجمع المفتوح بمزيد من تدفق هواء / الشفط، ويمكن أن تكون أكثر فعالية بالنسبة لمعظم النساء. وتتلائم هذه الأنظمة بشكل أفضل مع الأنسجة بدرجات مرونتها المختلفة وأحجام وشكل الثدي. عند استخدام نظام الجمع المفتوح يمكن لسحب المضخة أن يتسبب في تسرب الحليب إلى أنابيب نظام الجمع، مما قد يؤدي بجزيئات الحليب الانجرار إلى محرك المضخة. يجب غسل وتعقيم الأنابيب إذا ما تسرب الحليب في أنبوب المضخة، كما يجب تركها لتجف قبل استخدام المضخة مرة أخرى. الفشل في تنظيف أنابيب الجمع جيدا من شأنه أن يؤدى إلى نمو العفن داخل الأنابيب. بعض النماذج من المضخات مزودة بفلاتر لمنع البكتيريا ولمنع التسريب والتي تحول دون دخول الحليب إلى الأنابيب.


title: مضخة الثدي

text: وهناك نوع فرعي من نظام الجمع المفتوح يسمى بمصدر السحب الشخصى. وقد أضاف هذا النوع من المضخات مزايا صحية لكل الأجزاء التي تقوم بعملية الشفط أو التي تكون في اتصال مع حليب الثدي الموجود عند الأم. تكون الأجزاء المسئولة عن السحب خارجة عن المضخة، يمكن إزالتها، وبذلك توفر حماية مثالية ضدالتلوث المنقول. ومضخات الثدي هذه مخصصة للتأجير أو مصنفة للمستشفى. استخدام مضخة من هذا النوع يقضي تقريبا على أيه فرصة لتلوث المضخة الناتج عن تنقلها من أم إلى أخرى.


title: مضخة الثدي

text: يلغى الحجاب الحاجز في النظام المغلق احتمال حدوث تسرب للحليب إلى أنابيب المضخة. ولأنه لا يمكن للحليب التعرض لمحرك المضخة، توصف نظم الجمع المغلقة، عند تسويقها، على أنها أكثر صحية من نظم الجمع المفتوح. ومن المهم تنظيف الحجاب الحاجز لأنه يمكن للتكاثف أو الحليب أن يصل إلى هذا الجزء ويسبب تلوثا جرثوميا. إذا ما تلوث الحجاب الحاجز فسيكون ذلك بمثابة قضاء على الهدف من النظام المغلق. ويتم تسويق الحاجز في مضخة الثدي بنظام الجمع المغلق على أنه يمنع الهواء الخارجي من تلويث حليب الثدي المستخرج في زجاجة الجمع، وبذلك يحافظ على نقاء الحليب. وقد يحد الحاجز من كمية هواءالسحب التي يمكن استخدامها لاستخراج الحليب من الثدي. كما أنها قد لا تلائم الأحجام الأكبر من الدرع. ولا توجد دراسات تقارن بين تصميم النظام المفتوح والنظام المغلق. ومعظم المعلومات المتوفرة عبارة عن مواد تسويقية من دون وجود دراسات تدعمها.


title: حديث الصباح والمساء

text: حديث الصباح والمساء هي رواية للأديب نجيب محفوظ تحولت فيما بعد لمسلسل تلفزيوني على يد السناريست محسن زايد.


title: حديث الصباح والمساء

text: كتب نجيب محفوظ الرواية بشكل مختلف عن الروايات المعتادة حيث كتبها على شكل كتاب لشجرة العائلة حيث أن الرواية ليست مقسمة إلى فصول ولكنها مقسمة أبجديًا بأسماء شخصيات العائلات الثلاثة (المراكيبي، المصري، القليوبي)، حيث صور نجيب محفوظ فترة زمنية من حياة الشعب المصري من حيث العادات والتقاليد والتاريخ.


title: سمكة صخرية مرجانية

text: تُوجد السمكة الصخرية في البحر الأحمر والخليج العربي وفي الحيد المرجاني العظيم و المحيطين الهادئ والهندي، وهي من أكثر الأسماك البحرية سمية ، وتُسمى الوحر في منطقة الخليج، وأبو اللبن في الأردن، وفريال في سلطنة عمان.


title: سمكة صخرية مرجانية

text: لون السمكة الصخرية في الغالب رمادي أو بني، ولكنها قد تمتلك رقعاً صفراء أو حمراء أو برتقالية اللون، وللسمكة فم كبير مزود بأسنان صغيرة، وبجسمها 18 شوكة قصيرة الطول غليظة القوام (13 شوكة ظهرية و3 أشواك شرجية وشوكتان حوضية) ، وقد يبلغ طولها حوالي 40 سم.


title: سمكة صخرية مرجانية

text: سم السمكة الصخرية يُؤثر على القلب والجهاز العصبي ، ويؤدي انغراز أشواكها إلى تخدر العضو المصاب، ويتبع ذلك ارتفاع في درجة الحرارة وغثيان، وقد تؤدي الإصابة إلى الإغماء والوفاة في بعض الأحيان.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: الأرجنتينيون من أصل أيطالي هم أشخاص ذوي الأصول الإيطالية الكاملة أو الجزئية ممن ولدوا بالأرجنتين ويصل عددهم اليوم بين 24–25 مليون نسمة. وبالتالي يشكلون حوالي 60% من سكان الأرجنتين وتتصدر المجموعة الإيطالية المرتبة الأولى كأكبر المجموعات الأوروبية في البلاد ويأتي في المرتبة الثانية ذووي الأصول الإسبانية الذين تبلغ نسبتهم حوالى 31.5% من سكان الأرجنتين.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: بدأ الإيطاليون في الوصول إلى الأرجنتين بين الأعوام 1857-1940 حتى وصل نسبتهم إلى 49% وبدأ التدفق الثاني بين الأعوام 1980-2000 فوصلت نسبتهم إلى نحو 60%.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: بدأت مجموعات صغيرة من الإيطاليين في الهجرة إلى الأرجنتين في وقت مبكر من النصف الثاني من القرن 17. ومع ذلك لم يصبح تيار الهجرة الإيطالية إلى الأرجنتين ظاهرة جماهيرية إلاّ في السنوات 1880-1920 خلال موجة الهجرة الأوروبية الكبرى إلى الأرجنتين، والتي بلغت ذروتها بين عامي 1900 و1914 عندما وصل الإرجنتين 3 ملايين إيطالي أي 50% من إيطاليي المهجر. في عام 1914 كانت مدينة بوينس آيرس وحدها فيها أكثر من 300,000 نسمة ممن ولدوا في إيطاليا وهو ما يمثل 25%. في العقود ما قبل عام 1900 وصل المهاجرين الإيطاليين في البداية أساسًا من المناطق الشمالية من بيدمونت، فينيتو ولومبارديا وبعد منعطف القرن مع بداية حركة التصنيع السريع في شمال إيطاليا، تحولت أنماط الهجرة للأرجنتين من الريف والمدن المكتظة بالسكان في جنوب إيطاليا خاصةً من كامبانيا، كالابريا وصقلية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: في الإسبانيّة العامية الأرجنتينية، يستخدم مصطلح تانو (أي من مدينة نابولي) لوصف السكان الأرجنتينين من أصول إيطالية. كان المهاجرين الإيطاليين في البداية من الذكور في المقام الأول، بين 14-50 كان أكثر من 50% يعرفون القراءة والكتابة؛ ومن حيث المهن، كان 78.7% من المهاجرين من العمال النشطين الزراعيين أو من العمال غير المهرة، 10.7% من الحرفيين، فيما عمل %3.7 فقط في التجارة أو كمحترفين. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى وصعود الفاشية في إيطاليا تسبب في انخفاض سريع في الهجرة إلى الأرجنتين، عادت الهجرة وانتعشت بشكل طفيف بين الإعوام 1923-1927، لكنها توقفت في نهاية المطاف خلال الكساد العظيم والحرب العالمية الثانية. جلبت الفترة بين الأعوام 1946-1957 موجة هائلة من الهجرة الإيطالية التي وصلت عددها إلى 380,000 نسبة كبيرة منهم كانت من الطبقة الوسطى ومن النخب المثقفة والمتعلمة ومن التجّار والأكاديميين والمحترفين مما ساعد على نهضة اقتصادية كبيرة في الأرجنتين. أدى الانتعاش الاقتصادي الكبير في إيطاليا أو ما يسمى بالمعجزة الإقتصادية الإيطالية في عام 1950 في نهاية عهد الشتات الإيطالي في الخارج. وفي العقود التالية أصبحت إيطاليا بلد تستقبل المهاجرين.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: اللغة الإيطالية هي ثاني أكثر اللغات استعمالًا وإنتشارًا في الأرجنتين بعد اللغة الإسبانية التي تعتبر اللغة الرسمية في البلاد. وهي تتفوق على اللغة العربية المرتبطة باللهجة الشامية والتي تأتي في المرتبة الثالثة. ويتكلم باللغة الإيطالية 1,5000,000 مليون نسمة تقربياً.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: اللغة الإيطالية لم تأخذ موطئ في الأرجنتين، ويرجع ذلك جزئيًا الا أنّ الغالبيّة العظمى من الإيطاليين تحدثوا بشكل خاص في لغاتهم أو لهجاتهم الإقليمية. سبب ذلك إلى عدم التوسع في استخدام اللغة الإيطالية كلغة أساسية في الأرجنتين. تم إستيعاب اللهجات الإيطالية داخل اللغة الإسبانية في الأرجنتين. ويظهر استيعاب اللغة الإيطالية داخل اللغة الإسبانية يظهر جليًا في لهجة مدينة بوينس آيرس وهي المدينة التي أستوعبت عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الإيطاليين. كان للهجرة الإيطالية من النصف الثاني من القرن 19 إلى بداية القرن 20 تأثير كبير وعميق على العامية الإسبانية الأرجنتينية. وقد أظهرت الأبحاث الأولية من قبل مؤسسة Rioplatense الإسبانية، أن لهجة ولكنة أهالي مدينة بوينس آيرس ذات نمط مشابه للهجات الإيطالية (وخاصًة لهجة مدينة نابولي)، وتختلف بشكل ملحوظ عن أنماط أخرى من أشكال اللكنات واللهجات الإسبانية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: المطبخ الأرجنتيني هو مطبخ مميز جدًا في أمريكا الجنوبية نظراً للتشابه الشديد مع المطابخ الإسبانية والإيطالية والفرنسية وغيرها من المطابخ الأوروبية عوضاً عن المطابخ الأخرى في أمريكا اللاتينية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: تأثّر المطبخ الأرجنتيني بشدة من المطبخ الإيطالي. الأطباق الإيطالية المعتمدة في تحضيرها على القمح هي شائعة جداً في الأرجنتين والبيتزا الأرجنتينية تستخدم كميات من طحين القمح الأبيض في مكوناتها مقارنة بالبيتزا الإيطالية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: تنتشر الأطباق الإيطالية كالبيتزا والمعكرونة والباستا وغيرها من الأطباق والحلويات الإيطالية بشكل كبير في كل من بوينس آيرس وروساريو وكوردوبا وإن طوّر الأرجنتينيون وأضافوا لها نكهة خاصة بهم.


title: لوح تجارب

text: لوح التجارب هو لوح مسطح يستخدم كقاعدة لتوصيل المكونات الإلكترونية لبناء الدوائر الالكترونية. ووضع النماذج الأولية من الأجهزة الإلكترونية. وهو قابل لإعادة الاستخدام؛ فلا يحتاج إلى لحام، وهذا يسهل صنع النماذج المؤقتة وتجارب تصميم الدوائر.


title: لوح تجارب

text: (كما بالرسم) تتكون اللوحة من مسطح من مادة غير موصلة غالبا البلاستيك وتحتوى على صفوف افقية من الفتحات متصلين افقيا يسمحوا بادخال المكونات الالكترونية بها. وعلى الجانيبن هناك عدد اخر من الفتحات لكن متصلين رأسيا بغرض استخدامهم لمداد الدائرة بالطاقة بسهولة.وفي منتصف اللوحة يوجد شق بعرض معين للسماح بتركيب الدوائر المتكاملة كما يقسم اللوحة لقسمين متشابهين.


title: محمية الملك عبد العزيز الملكية

text: محمية الملك عبد العزيز الملكية هي محمية طبيعية تقع في منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية، تضم روضتي التنهات والخفس والمناطق المجاورة لهما في مساحة تبلغ 15700 كيلومتر مربع، تأسست في يونيو 2018م، ويتولى الإشراف على تطويرها جهاز إداري ذو شخصية اعتبارية واستقلال مالي وإداري برئاسة الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود.


title: محمية الملك عبد العزيز الملكية

text: تضم محمية الملك عبد العزيز ضمن حدودها روضة تنهات وهي أكبر روضة في المملكة من حيث المساحة، تكثر فيها أشجار الطلح والسدر والأقحوان والحوذان والخزامي، ويجري فيها عدد من الأودية وهي وادي الشوكي ووادي الطيري ووادي العتك ووادي الودي، إضافة إلى روضة الخفس والمناطق المجاورة لها التي تعد بيئة طبيعية صالحة لإعادة توطين الحيوانات والنباتات البرية، من خلال إدخالها ضمن إطار الحماية من الصيد والرعي الجائر والاحتطاب في المنطقة، وزيادة الغطاء النباتي وحمايته، وإنماء البيئة الطبيعية للحيوانات والنباتات والمحافظة عليها وإعادة التوازن البيئي داخل المحمية.