title: تمييز إيجابي

text: تم إدخال سياسة توحيد الجامعات السريلانكية في عام 1971 كبرنامج للتمييز الإيجابي من أجل الطلبة القادمين من مناطق تنخفض فيها معدلات التعليم أكثر من غيرها بسبب النشاط التبشيري في الشمال والشرق اللتين كانتا في الأساس مناطق لعرقية التاميل. وقامت الحكومات المتعاقبة بزرع أسطورة تاريخية بعد ذهاب القوى الاستعمارية، وهي أن البريطانيون كانوا يحابون (بمعنى يعطون الأفضلية لهم) المسيحيين وأقلية التاميل طوال فترة سيطرتهم على سريلانكا خلال 200 سنة. لكن في الحقيقة إن السنهاليين كانوا يستفيدون من التجارة والزراعة على حساب الفئات الأخرى، وكانت تهيمن لغتهم وثقافتهم وديانتهم البوذية في البلاد، بل حتى أن لغتهم تضمنتها المناهج الدراسية بدلا من اللغة التاميلية التي لم تلقَ نفس المعاملة، وكان التاميليون يتعلمون اللغة الإنجليزية لأنه لم تكن توجد وسائط باللغة التاميلية إلى ما يقارب فترة الاستقلال. ولقد جاءت معرفة التاميلين باللغة الإنجليزية والتعليم عن طريق الحملات التبشيرية الأمريكية من قبل المسيحيين في الخارج، الأمر الذي أثار قلق البريطانيين في أن ذلك سوف يُغضب السنهاليين ويخرب علاقاتهم التجارية، لذلك أرسلوهم إلى مناطق التاميل ليعلموهم ظنا منهم بأنه لن تكون هناك أية عواقب بسبب أعدادهم القليلة. كان إرسال البريطانيين للمبشرين إلى الشمال والشرق بغرض حماية السنهاليين والذي في الحقيقة أظهر محاباة للأغلبية بدلا من الأقليات من أجل الحفاظ على العلاقات التجارية ومصالحهم. وقد استفادت عرقية التاميل من تعلم اللغة الإنجليزية وقد امتاز وازدهر التعليم الأساسي عندهم، وكانوا قادرين على شغر الكثير من الوظائف الحكومية لإثارة استياء السنهاليين، إن أسطورة فرّق تسد غير صحيحة. وكانت «سياسة التوحيد» نموذجا لسياسيات التمييز الإيجابي، حيث أن المعدلات المطلوبة من السنهاليين كانت أقل بكثير من التي تُطلب من الطلبة التاميليين الذين كان عليهم تحصيل عشر درجات إضافية للالتحاق بالجامعات. إن لم تكن تطبق هذه السياسة فإنها كانت ستحول دون نشوب حروب أهلية لأن السياسات لم يكن لها أساس، بل إنها في الحقيقة كانت مثالا للتمييز ضد عرقية التاميل .


title: تمييز إيجابي

text: إن تشريع عام 2004 يتطلب من الشركات التي لديها 100 موظف أو أكثر والتي ترغب في التنافس للحصول على عقود حكومية أن يكون  لديها على الأقل 1% من موظفيها من السكان الأصليين التايوانيين  وفي عام 2002 أعلنت وزارة التعليم ومجلس شؤون السكان الأصليين أنه سوف يتم رفع درجات الطلبة التايوانيين الأصلين (درجات الثانوية العامة وامتحانات القبول الجامعية) بنسبة 33% عندما يبدي الطلبة معرفتهم بلغتهم وثقافتهم القبلية.


title: تمييز إيجابي

text: كما أن معدل الزيادة هذا قد تم رفعه عدة مرات والزيادة الأخيرة كانت في عام 2013 والتي وصلت إلى نسبة 35%.


title: تمييز إيجابي

text: أنشأت بعض الجامعات البرازيلية (تابعة للولاية أو فيدرالية) أنظمة لتفضيل قبول (تحصيص) بعض الأقليات العرقية (السود والبرازيليين الأصليين) والفقراء وذوي الإعاقات. هناك أيضاً حصص تصل إلى 20٪ من الأماكن الشاغرة محفوظة للمعاقين في الخدمات العامة المدنية. استأنف اتهام الحزب الديموقراطي مجلس مدراء جامعة برازيليا بالنازية لدى المحكمة العليا الفيدرالية حول دستورية الحصص التي تحفظ للأقليات في الجامعة. رفضت المحكمة العليا إبطال الحصص ووافقت بالإجماع على شرعيتها في 26 أبريل، 2012.


title: تمييز إيجابي

text: يسمح قسم المساواة في الدستور الكندي للحقوق والحريات بوضوح تشريع نوع التمييز الإيجابي، مع أن الدستور لا يتطلب تشريعاً يعطي معاملة تفضيلية. ينص القسم الفرعي 2 من القسم 15 بأن بنود المساواة «لاتمنع أي قانون أو برنامج أو نشاط لديه هدف تحسين حالات الأفراد أو المجموعات المتضررة بما فيها أولئك المتضررين بسبب العرق أو الجنسية أو الأصل العرقي أو اللون أو الدين أو الجنس أو العمر أو الإعاقة العقلية أو الجسمية». يتطلب إجراء المساواة الكندي للتوظيف من أرباب العمل في الصناعات المنظمة فيدرالياً بإعطاء معاملة تفضيلية لأربع مجموعات معينة: النساء والأشخاص ذوي الإعاقات والسكان الأصليين والأقليات الواضحة. في معظم الجامعات الكندية يكون للسكان الأصليين عادةً متطلبات دخول أقل ومؤهلين للقبول في منح دراسية حصرية. يوجد لدى بعض المقاطعات والمناطق سياسات مختصة بالتمييز الإيجابي. فمثلاً في المناطق الشمالية الغربية في الشمال الكندي يعطى السكان الأصليون أفضلية في الوظائف والتعليم ويسمى وضعهم P1. السكان غير الأصلين الذين ولدوا في المناطق الشمالية الغربية أو أقاموا نصف حياتهم فيها يسمى وضعهم P2 ويشابه وضعهم النساء والأشخاص المعاقين. انظر أيضاً، عدالة التوظيف في كندا.


title: تمييز إيجابي

text: أنشئ التمييز الإيجابي من الأمر التنفيذي 10925 الذي وقعه الرئيس جون ف. كينيدي في السادس من مارس 1961 ويطلب من أرباب العمل التابعين للحكومة بعدم التمييز ضد أي موظف أو متقدم للوظيفة بسبب العرق أو العقيدة أو اللون أو الأصل الوطني، لكن لاحقا توسع المفهوم ليشمل التمييز بين الجنسين. ويتخذ التمييز الإيجابي للتأكد من أن المتقدمين يتم توظيفهم وأن الموظفين يتم معاملتهم خلال التوظيف بدون أي اعتبار للعرق والعقيدة واللون والأصل الوطني. في 24 سبتمبر 1965 قام الرئيس ليندون ب. جونسون بتوقيع الأمر التنفيذي 11246 الذي يقضي باستبدال الأمر التنفيذي 10925 وتأكيد التزام الحكومة الفيدرالية بتشجيع الإدراك الكامل بفرص التوظيف المتساوية خلال برنامج إيجابي مستمر في كل دائرة أو وكالة تنفيذية. من الملاحظ أن التمييز الإيجابي لم يمدد ليشمل النساء حتى الأمر التنفيذي 11375 الذي عدل الأمر التنفيذي 11246 في 13 أكتوبر 1967 لتوسيع التعريف لتضمين «الجنس». حالياً، يعبر عن التمييز الإيجابي بالأمر التنفيذي 11246 مع الأخذ بعين الاعتبار عوامل العرق واللون والدين والجنس والأصل الوطني. في الولايات المتحدة، كان المقصد الأساسي من التمييز الإيجابي هو الضغط على المؤسسات للالتزام بأمر عدم التمييز في قانون الحقوق المدنية في عام 1964. قوانين الحقوق المدنية لا تغطي المحاربين القدامى والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص فوق 40 سنة. هذه المجموعات محمية من التمييز تحت قوانين أخرى. كان قانون التمييز الإيجابي معرضاً لكثير من القضايا في المحاكم، تم التشكيك في شرعيته الدستورية. في 2003، كان قرار المحكمة العليا (قروتر ضد 539 يو إس 244 - المحكمة العليا 2003) بخصوص التمييز الإيجابي في التعليم العالي ليسمح للمؤسسات التعليمية بأخذ الاعتبار للعرق كعامل، كعامل زائد صغير، عند قبول الطلبة، لكن يحكم بأن أنظمة النقاط الصارمة غير دستورية. كبديل لذلك، بعض الكليات تستخدم المعايير المالية لجذب المجموعات العرقية التي لم تُمَثَّل كما هو متوقع والتي لديها أوضاع معيشية أدنى. تجاوزت بعض الولايات مثل كاليفورنيا (مبادرة كالفورنيا للحقوق المدنية) وميتشيغان (مبادرة ميتشيغان للحقوق المدنية) وواشنطن (مبادرة 200) التعديلات الدستورية لمنع التمييز الإيجابي ضمن ولاياتهم الخاصة. زعم الناشطون المحافظون أن الكليات تستخدم بصمت حصص غير شرعية وأطلقوا عدداً من الدعاوى القضائية لإيقافها.


title: تمييز إيجابي

text: في مصر، يستخدم تعبير "المساواة الرافعة"، وخلقت سياسة «كوتة المرأة» واقتراحات «كوتة الأقباط»، حيث تم تطبيقه علي الأقباط، وخصصت لهم وزارات غير رئيسية مثل المواصلات والعلاقات الدولية والبيئة.


title: تمييز إيجابي

text: كما يطبق التمييز الإيجابي للمعاقين بنسبة 5% على مستوى جميع قطاعات مصر ووجوب تعيين عدد من المسلمين في الشركات التي يملكها مسيحيون.


title: تمييز إيجابي

text: خلال أوائل إلى منتصف 2000 تم إدخال سياسة التمييز الإيجابي على أساس طبقي في عمليات القبول في أكثر الجامعات انتقائية للطلاب في الكيان الإسرائيلي. وخلال تقييم أهلية المتقدمين فإنه لا يؤخذ في الاعتبار حالتهم المادية ولا أصولهم القومية أو الإثنية. ولكن التركيز يكون على الحرمان في البنى الأساسية، خاصة الحالة الاقتصادية والاجتماعية لمنطقتهم ومعايير مدرستهم الثانوية، كما أن المصاعب التي مر بها الأفراد لها وزن أيضا في القرار. لذا فإن هذه السياسة جعلت المؤسسات الأربعة –خاصة في الأقسام التي يتم اختيارها كثيرا- أكثر تنوعا مما كانت عليه. إن زيادة التنوع الجغرافي والاقتصادي والديموغرافي للطلبة يدل على أن تركيز الخطة على هيكل محددات الحرمان ينتج عنه فوائد واسعة.


title: تمييز إيجابي

text: ويتم تطبيق التمييز الإيجابي على المواطنين الإسرائيلييين الذين هم من الفئات التالية: النساء، العرب، السود أو ذوي الاحتياجات الخاصة في التوظيف في الخدمات العامة. كما أن المواطنين الإسرائيليين العرب، السود أو ذوي الاحتياجات الخاصة يمكن أن تمنحهم الدولة منحا دراسية كاملة للمرحلة الجامعية.


title: تمييز إيجابي

text: في محاولة لغلق الفجوة بين القطاعات التعليمية بين العرب واليهود، أعلن وزير التعليم الإسرائيلي سياسة للتمييز الإيجابي، واعداً العرب سيضمنون 25٪ من ميزانية التعليم والتي تعتبر أكثر من نسبتهم في عدد السكان (18٪). وأضاف أيضاً بأن الوزارة سوف تدعم إنشاء كلية أكاديمية عربية.


title: تمييز إيجابي

text: وفي دراسة قامت بها ازرائيلي حول السياسات الجنسانية في إسرائيل أظهرت مفارقات في التمييز الإيجابي بالنسبة للنساء اللواتي يتقلدن مناصب إدارية، حيث أن التشريعات التي تشرع انضمامهن إلى المجالس الإدارية تسببت باستبعاد النساء المهمات بقضايا المرأة بسبب تشريعات أجندات مجلس الإدراة. «إن الثقافة الجديدة» لنادي الرجال«مغوية لأنها انتشلت النساء من تحت الضغط لتصبح» رجلا«، ولأجل أن تثبت المرأة كفائتها كمديرة فهذا يعني أنهن لن يكن مختلفات كثيرا عن الرجال. وفي المفاوضات التي تتم من من أجل اعتبارهن أقران أكفاء، فإنه يتم التأكيد على إشارات جنوسية بأن المرأة» دجالة«لا يحق لها تلقد منصب تطالب فيه». وعندما يتم استيفاء التمييز الإيجابي للمرأة، ثم يشارك التمييز الإيجابي العنصر، فإن «مجموعة المطالبة بالمساواة» على حد قول ازرائيلي تجعل من السهل على المجموعات الأخرى المطالبة بتوزيع أكثر عدالة للموارد. وهذا يشير إلى أن التمييز الإيجابي يمكن أن تكون له تطبيقات على فئات مختلفة في إسرائيل.


title: تمييز إيجابي

text: تمنح المادة 3 من القانون الألماني الأساسي حقوقا متساوية لجميع الناس بغض النظر عن الجنس، العرق أو الخلفية الاجتماعية. لكن تنص بعض البرامج على أنه في حال تساوي الرجال والنساء في المؤهلات فإن الأفضلية تكون للمرأة في الوظيفة، كما أنه يجب تفضيل ذوي الاحتياجات الخاصة على الأشخاص الصحيحين. وهذا هو الحال في جميع مناصب الدولة والجامعات اعتبارا من عام 2007. وعادة ما يتم استخدام عبارة«نحن نحاول زيادة التنوع في هذا المجال من العمل». وفي السنوات الأخيرة أُثيرت نقاشات طويلة حول إصدار برامج تمنح النساء امتياز الوصول إلى الوظائف من أجل مكافحة التمييز، وأثار حزب اليسار الألماني نقاشا حول التمييز الإيجابي في النظام المدرسي الألماني. ووفقا لستيفان زيليتش فإن الحصص يجب أن تكون «احتمالا» لمساعدة أبناء الطبقة العاملة الذين لم يستطيعوا تقديم أداء جيد في المدرسة بأن يلتحقوا ب«الجمنازيوم» (أي المدرسة التحضيرية للجامعة)  وقد اعترض مديرو مدراس الجمنازيوم على ذلك بالقول بأن هذا النوع من السياسات سيتسبب «بالضرر» على الأطفال الفقراء


title: تمييز إيجابي

text: في جميع شركات المساهمة العامة (يرمز إليها ب: ايه اس ايه) يجب تمثيل كلا الجنسين على الأقل بنسبة 40% ، وهذا يؤثر على ما يقارب ال400 شركة من أصل أكثر من 300,000 شركة .


title: تمييز إيجابي

text: وفي دراسة قام بها سيرستاد وأوبسال حول آثار التمييز الإيجابي على وجود وبروز وشبكات العلاقات الاجتماعية للمديرات في النرويج، وجدوا أنه يوجد عدد قليل من المجالس التي تترأسها امرأة، ومنذ بداية تطبيق سياسة التمييز الإيجابي وحتى أغسطس عام 2009 فإن نسبة المجالس التي تترأسها امرأة قد ازدادت من 3.4% إلى 4.3%. وهذا يشير إلى أن هذا القانون له تأثير هامشي على جنس المقعد وتبقى المجالس مفصولة داخليا. على الرغم من أنه في بداية فترة الرصد والملاحظة فإنه فقط 7 من أصل 91 مدراء بارزين كانوا نساء. إن توازن الجنس بين المدراء التنفيذيين تغير بشكل ملحوظ خلال تلك الفترة، وفي نهاية الفترة فقد وُجد 107 امرأة و117 رجلا ضمن المدراء البارزين. والأمر المثير للاهتمام أنه عند وضع تعريفات مقيدة للبروز أو الأهمية فإن نسبة النساء ضمن المدراء تزداد بشكل عام. وعند النظر في نسبة الذين كانوا في مجالس الإدارة للمدة ثلاث سنوات على الأقل، فإن النساء يشكلن فيها نسبة 61.3%، وعند النظر في المدراء الذين كانوا في مجالس الإدارة لسبع مرات أو أكثر، فإن جميعهم من النساء، ولذلك فإن التمييز الإيجابي قد زاد من نسبة الإناث في المناصب الإدراية العليا


title: تمييز إيجابي

text: يعد أي تمييز أو محاصصة أو محاباة جنس، عرق، وإثنية وغيرها من «الخصائص المحمية»  بشكل عام غير قانوني لأي سبب من الأسباب، في التعليم، التوظيف، المعاملات التجارية، في نادي خاص أو جمعية وأثناء استخدام الخدمات العامة .


title: تمييز إيجابي

text: وأرسى قانون المساواة 2010مبادئ المساواة وطرق تنفيذها في المملكة المتحدة ، لكن توجد إعفاءات محددة والتي تشمل:


title: تمييز إيجابي

text: يخصص الرومانيون حصصا للالتحاق بالمدارس العامة والجامعات الحكومية ، ولكن هناك أدلة على أن بعض المنتمين إلى العرقية الرومانية استغلوا النظام بحيث يمكّنهم من الالتحاق بالجامعات، الأمر الذي أثار انتقادات من ممثلي الروما .


title: تمييز إيجابي

text: كان نظام الحصص موجودا في الاتحاد السوفييتي لفئات اجتماعية تشمل الأقليات العرقية  والنساء وعمال المصانع (كتعويض ل«تخلفهم الثقافي»). وكانت توجد حصص للحصول على التعليم الجامعي، وفي مكاتب النظام السوفييتي والحزب الشيوعي. على سبيل المثال: منصب الأمين الأول للجمهورية السوفياتية (أو الجمهورية ذاتية الحكم) في لجنة الحزب كان يشغله دائما ممثل عن «عرقية فخرية».


title: تمييز إيجابي

text: أعلنت المحكمة الدستورية في عام 2005 أن التمييز الإيجابي أي «إعطاء المزايا لمن ينتمون إلى أقلية اثنية أو عرقية» مخالف للدستور .


title: تمييز إيجابي

text: إن الدستور الفرنسي 1958 لا يسمح بالتمييز بناء على العرق، الدين أو الجنس ، لكن ظهرت عبارة «التمييز الإيجابي» في القاموس السياسي الفرنسي عند أول استخدامٍ لها في الإعلام سنة 1987؛ لكنها شاعت في بداية القرن الحالي: في إطار الحديث عن الاقتراح القاضي بجعل السيَر الذاتية للمرشّحين للوظائف مغفلة، وعن الاتفاقية المبرمة بين معهد الدراسات السياسية وعددٍ من المدارس الثانوية المصنّفة ضمن «مناطق الأولوية التربوية»، والتي تُمنح مزيدا من الأموال أكثر من غيرها، ويستفيد الطلبة الملتحقون بهذه المدارس من سياسات خاصة في مؤسسات معينة (مثل معهد باريس للدراسات السياسية).


title: تمييز إيجابي

text: وفي عام 1990، حاولت وزارة الدفاع الفرنسية جعل ترقية الرتبة والحصول على رخصة قيادة أسهل للجنود الفرنسيين الذين تعود أصولهم إلى منطقة شمال أفريقيا، ولكن تم إلغاء الترقيات والرخص بعد أن قدم ملازم فرنسي شكوى قوية اللهجة في صحيفة وزارة الدفاع. وكان نيكولا ساركوزي أوّل سياسيّ طالب بها لمدةٍ من الزمن، حيث أنه بعد انتخابه حاول منح تفضيل للطلبة الفرنسيين العرب، لكنه لم يستطع الحصول على دعم سياسي كاف لتغيير الدستور الفرنسي. أثارت سياسة ومصطلح «التمييز الإيجابي» في وسائل الإعلام نقاشاً تجدّد بفعل أعمال الشغب في الضواحي الفرنسية سنة 2005.لكن تقوم المدارس الفرنسية العريقة بتطيق التمييز الإيجابي بحيث يكونوا ملزمين بقبول عدد معين من الطلاب المنتمين إلى عائلات معدمة.


title: تمييز إيجابي

text: وبعد الاحتذاء بالنموذج النرويجي فإنه بعد 27 يناير 2014 يجب أن تمثل النساء على الأقل 20% من أعضاء مجالس الإدارة في جميع البورصات المدرجة أو الشركات المملوكة للدولة. وبعد 27 يناير 2017 فإن النسبة سوف ترتفع إلى 40%، وسوف يتم إلغاء تعينات المدراء الذكور في حال لم يتم استفياء الحصص، وقد يتم فرض غرامات مالية على مدراء آخرين.


title: تمييز إيجابي

text: في بعض التخصصات الجامعية -بما في ذلك التخصصات القانونية والطبية- لديها حصص للأشخاص الذين يتحدثون اللغة السويدية بمستوى معين، بل إنه سوف يتم الترتيب للطلبة الذين يُقبلون في هذه الحصص لأن يدرسوا بشكل جزئي باللغة السويدية إن الغرض من الحصص هو ضمان وجود عدد كاف من المهنيين المتعلمين الذين لديهم معرفة باللغة السويدية لتلبية احتياجات البلاد ولقد قوبل نظام الحصص بالانتقاد من قبل الأغلبية الناطقة باللغة الفنلندية حيث اعتبر البعض أنه نظام غير منصف. وإلى جانب هذه الحصص اللغوية قد تحصل النساء على الأفضلية في التوظيف في وظائف معينة في القطاع العام في حال وجود خلل في التوازن بين عدد الجنسين في المجال.


title: تمييز إيجابي

text: فضلت حكومة التفرقة العنصرية كسياسة للدولة الشركات المملوكة من البيض وكنتيجة لذلك فإن أغلب أرباب العمل في جنوب أفريقيا كانوا أشخاصاً بيض. حققت السياسات السابقة النتائج المرغوبة، ولكن خلال العملية قاموا بتنحية واستبعاد واستثناء الأشخاص السود. كانت الأعمال المتقنة محفوظة للأشخاص البيض أيضاً، وكان السود يتم تشغيلهم في الأعمال التي لاتتطلب إتقاناً بفرض من تشريع يتضمن قانون العمل والمناجم وقانون حفظ العمل وقانون عمال المنشآت الوطنية وقانون التدريب المهني وقانون تعليم البانتو وكل هذا التي أنشأت ووسعت «قضيب الألوان» في العمل في جنوب أفريقيا. مثلاً، في بدايات القرن العشرين كان ملاك المناجم في جنوب أفريقيا يفضلون العمال السود لأنهم أرخص. بعد ذلك أقنع البيض بنجاح الحكومة لتسن قوانين تمنع بشدة السود من الفرص الوظيفية.


title: تمييز إيجابي

text: منذ الستينيات أُضْعِفت قوانين حكومة التفرقة العنصرية. بالتالي، منذ 1975 حتى 1990 ارتفعت الأجور الحقيقية لعمال التصنيع السود إلى 50٪ وذلك أكثر من البيض بنسبة 1٪.


title: تمييز إيجابي

text: إن الهيكل الاقتصادي والسياسي للمجتمع خلال الفصل العنصري أدى في نهاية المطاف إلى تفاوت كبير في فرص العمل، المهن، والدخل في أسواق العمالة الأمر الذي منح مزايا لبعض الفئات في المجتمع. وذلك أصبح لاحقا -في الوقت المناسب- الدافع لتشريع التمييز الإيجابي في جنوب أفريقيا بعد نهاية الفصل العنصري .


title: تمييز إيجابي

text: بعد التحول إلى الديموقراطية في 1994، اختارت حكومة حزب المؤتمر الوطنية الأفريقية تنفيذ تشريع التمييز الإيجابي لتصحيح الاختلال السابق (سياسة تعرف بالتوظيف المنصف) على هذا، أجبر جميع أرباب العمل بالقانون على توظيف المجموعات المحرومة من الحقوق سابقاً (السود، الهنود، أو الملونين) مفهوم مختلف متعلق بذلك هو التمكين الاقتصادي الأسود.


title: تمييز إيجابي

text: يهدف قانون التوظيف المنصف وقانون التمكين الاقتصادي الأسود المجلسي إلى تشجيع وتحقيق المساواة في مكان العمل بتقديم الأشخاص من مجموعات معينة. هذه المجموعات المعينة التي يتم تقديمها تتضمن الأشخاص بحسب اللون والنساء (من ضمنهن النساء البيض) والأشخاص المعاقين (من ضمنهم البيض). يتطلب تشريع التوظيف المنصف من الشركات التي توظف أكثر من 50 شخصاً لتصميم وتنفيذ خطط لتطوير التمثيل في إحصائية الأيدي العاملة، وإخبار دائرة العمل بها.


title: تمييز إيجابي

text: التوظيف المنصف يشكل أيضا جزء من التمكين الاقتصادي للسود في الشركة: في نظام تسجيل معقد نسبيا، مما يسمح لبعض المرونة في تصرفات الشركة التي تقابل بها متطلباتها القانونية، كل شركة تلزم بمقابلة الحد الأدنى من المتطلبات من حيث التمثيل من قبل الجماعات المحرومة سابقا. المسائل المشمولة تتضمن الإنصاف في الأسهم الملكية، التمثيل في المستوى العملي والإداري (حتى مستوى مدير مجلس)، الشراء من الشركات المملوكة للأسود وبرامج الاستثمار الاجتماعي، وغيرها.


title: تمييز إيجابي

text: سياسات الإنصاف العملي، وخاصة التمكين الاقتصادي الأسود، قد تعرضت للنقد من قبل أولئك الذين يعرضونها كتمييز ضد البيض، وأولئك الذين يعرضونها كغير فعالة.


title: تمييز إيجابي

text: هذه القوانين تسبب تكاليف عالية وغير متناسبة للشركات الصغيرة وتقلل من النمو الاقتصادي والتوظيف. القوانين قد تعطي الطبقة الوسطى من السود بعض المميزات ولكن تجعل السود الأسوء معيشيا أكثر فقرا. علاوة على ذلك فقد قضت المحكمة العليا بأنه يجوز من حيث المبدأ تفضيل السود، شريطة أن لا يؤدي ذلك إلى تفرقة غير عادلة ضد فئات أخرى. ومع ذلك فإنه من المستحيل أن يفضل شخص من غير التمييز ضد الآخرين.


title: تمييز إيجابي

text: لقد تم إدخال التمييز الإيجابي في جنوب أفريقيا من خلال قانون المساواة في العمل 55 في عام 1998 بعد انتهاء الفصل العنصري بأربعة سنوات، قد تم تقديم القانون من أجل تعزيز الحق الدستوري في المساواة وتطبيق ديمقراطية حقيقية. كانت هذه الفكرة للقضاء على التمييز الغير عادل في التوظيف لضمان تطبيق العدالة في التوظيف لمعالجة آثار التمييز وذلك لتحقيق قوة عمل متنوعة واسعة التمثيل لشعبنا لتعزيز التنمية الاقتصادية والكفاءة في القوى العاملة ولتنفيذ التزامات الجمهورية كعضو في منظمة العمل الدولية


title: تمييز إيجابي

text: وقد تبنّى العديد القانون لكن البعض قال بأن القانون يناقض نفسه، إن القانون يلغي التمييز في قطاعات معينة في سوق العمل الوطني عن طريق فرض قيود ممثالة في قطاعات أخرى.


title: تمييز إيجابي

text: ومع إدخال التمييز الإيجابي وتقوية اقتصاد السود الذي انتشر في جنوب أفريقيا، لم تكن سياسة تقوية اقتصاد السود مبادرة أخلاقية لتصحيح الأخطاء السابقة لكنها كانت مباردة لتعزيز التطور واستراتيجيات تهدف إلى تحقيق الإمكانات الكاملة للبلد. كانت الفكرة استهداف الحلقة الأضعف في الاقتصاد والتي هي عدم المساواة والتي سوف تساهم في تطوير الاقتصاد. وهذا واضح في البيان الصادر عن وزارة التجارة والصناعة: «هذه الاستراتيجية تؤكد أن عملية تقوية اقتصاد السود مرتبطة بالتنمية والتطوير وتطوير المشاريع وليست مجرد إعادة توزيع الثروة». إن أوجه التشابه بين تقوية اقتصاد السود والتمييز الإيجابي واضحة، لكن هناك اختلافات بينهما حيث أن تقوية اقتصاد السود يركز أكثر على المساواة في العمل بدلا من إبعاد الثروة عن العمال البيض المهرة .


title: تمييز إيجابي

text: إن الهدف الرئيسي للتمييز الإيجابي هو تحقيق إمكانات الدولة كاملة، وهذا من شأنه أن يُحدث قوة عمل متنوعة في القطاعات الاقتصادية والاجتماعية، مما يعني توسيع القاعدة الاقتصادية وبالتالي تنشيط النمو الاقتصادي.


title: تمييز إيجابي

text: عند تطبيق التمييز الإيجابي داخل الدولة فإن نتائج مختلفة تنتج عنها، بعضها إيجابي والآخر سلبي، هذا يتوقف على النهج الذي يُسلك وعلى طريقة النظر إلى قانون المساواة في العمل والتمييز الإيجابي.


title: تمييز إيجابي

text: الإيجابية: في الفترة التي سبقت الديمقراطية كانت حكومات الفصل العنصر تميز ضد الأعراق التي ليست بيضاء، لذا فإنه مع إدخال التمييز الإيجابي فهذا يعني أن الدولة بدأت بتصحيح التمييز الذي حدث في الماضي. ويركز التمييز الإيجابي أيضا على القضاء على هيكل العنصرية وعدم المساواة العرقية على أمل تحقيق أعلى قدر من التنوع في جميع طبقات المجتمع وقطاعاته،  وتحقيق هذا من شأنه أن يرفع مكانة الطبقة الدنيا واستعادة الوصول المتساوي إلى المزايا التي يقدمها المجتمع.


title: تمييز إيجابي

text: السلبية: بالرغم من أن التمييز الإيجابي له إيجابيته إلا أن له سلبيات أيضا، فلقد تم تطبيق نظام الحصص الذي يهدف إلى تحقيق التنوع في قوة العمل، وهذا يؤثر على مستويات التوظيف ومستوى المهارة في قوة العمل مما يؤثر في النهاية على السوق الحر،  لقد ترتب على  التمييز الإيجابي التهميش للفئات الملونة والأعراق الهندية في جنوب أفريقيا وكذلك تنمية ومساعدة الطبقات المتوسطة والنخب وترك الطبقة الدنيا، مما أدى إلى خلق فجوة أكبر بين الطبقة الدنيا والمتوسطة التي أدت إلى صراعات طبقية وتفرقة أكبر.  ومع نمو الطبقة المتوسطة والعليا فإن الاستحقاق والاستحقاق العرقي بدءا بالارتفاع. ويعتقد كثيرون أن التمييز الإيجابي هو التمييز العكسي، ومع نشوب كل هذه السلبيات فإن الكثير من الموهوبين بدؤوا بمغادرة البلد  إن العديد من الآثار السلبية للتمييز-خاصة نظام الحصص -أبعدت العمالة الماهرة بعيدا مما جعل النمو الاقتصادي سيئا، لأن القليل فقط من الشركات الأجنبية ترغب في الاستثمار في جنوب أفريقيا.


title: تمييز إيجابي

text: إن هذه النتائج السلبية والإيجابية للتمييز الإيجابي تدل على أن مفهوم التمييز الإيجابي لا يزال في تطور وتغير مستمر.


title: تمييز إيجابي

text: غالبا ما يُمنح الأشخاص ذوي الأصول الماورية وغيرها من الأصول البولينيزية فرصا أفضل للالتحاق بالجامعات ومنح دراسية خُصصت لهم.  ويتضمن البند 73 من قانون حقوق الإنسان  والبند 19 (2) من قانون الحقوق النيوزيلندي 1990 التمييز الإيجابي


title: تمييز إيجابي

text: استبيان لجامعة كوينبياك عام 2009 كشف أن 65% من المصوتين الأمريكيين عارضوا تطبيق التمييز الإيجابي لصالح المثليين جنسياً، مقابل 27% كانوا من المؤيدين. بينما كان التصويت لصالح السود بنسبة 54% مقابل 38%.


title: تمييز إيجابي

text: وفقاً لاستفتاء أجرته صحيفة يو إس إيه تودي عام 2005 فإن أغلبية الشعب الأمريكي يؤيد تطبيق التمييز الإيجابي فيما يخص المرأة، ولكنه يظهر انقسام عندما يتعلق الامر بالأقليات. الرجال هم قليلا أكثر عرضة لتشجيع التمييز الإيجابي للنساء، مع العلم أن الإكثرية منهما يشجعون ذلك. لكن قليل من أكثرية الإمريكان يؤمنون حقا أن التمييز الإيجابي يذهب إلى ما يفوق الوصول، ويدخل في المعاملة التفضيلية. وفي استفتاء جامعة كوينيبياك المذكور آنفاً اتضح أن 55% من الأمريكان يرون أن تطبيق التمييز الإيجابي يجب أن يتوقف، إلا أن 55% يدعمون تطبيقه لصالح المعاقين.


title: تمييز إيجابي

text: وفي استطلاع ليجر المأخوذ في 2010 وجد أن 59٪ من الكنديين يعارضون أخذ الجنس أو العرق أو الاثنية بعين الاعتبار في الوظائف الحكومية. وفي استطلاع قام به معهد جالوب عام 2005 أظهر أن 72% من الأمريكيين السود و44% من الأمريكيين البيض يدعمون التمييز الإيجابي العرقي (بينما عارضه 21% من السود و49% من البيض) وتأييده ومعارضته للاتينيين يقع بين السود والبيض. إن تأييد التمييز الإيجابي بين السود –على عكس البيض- تقريبا ليس له علاقة بالانتماء السياسي.


title: تمييز إيجابي

text: المبدأ الأساسي خلف التمييز الإيجابي هو نشر المساواة الأجتماعية من خلال المعاملة التفضيلية للمحرومين اقتصاديا واجتماعيا غالبا، هؤلاء الأشخاص يكونون محرومين لأسباب تاريخية مثل العبودية والأضطهاد.


title: تمييز إيجابي

text: تاريخياً وعالمياً، دعم التمييز الإيجابي مرغوب فيه لإنجاز عدد من الأهداف: تجسير عدم التكافؤ في التوظيف، وزيادة انتشار التعليم، إثراء قيادات الدولة بطيف واسع من المجتمع، تصحيح أخطاء الماضي وخصوصاً تصحيح تلك المتعلقة بعهد الرق وقوانين الرق.


title: تمييز إيجابي

text: المعارضون للتمييز الإيجابي مثل جورج شير يعتقدون بأن التمييز الإيجابي يقلل من قيمة إنجازات الأفراد باختيار الفرد بناء على المجموعة التي ينتمي لها بدلاً من اختياره بناء على مؤهلاته. المعارضون أيضاً زعموا أن التمييز الإيجابي يقلل من قيمة انجازات كل أولئك الذين ينتمون إلى مجموعات مُستهدفة بالمساعدة، بما يعني الوصول إلى نتائج عكسية للتمييز الإيجابي. المعارضون، والذين يقولون أحياناً أن التمييز الإيجابي هو «تمييز معكوس»، يدعون أبعد من ذلك حيث يقولون أن للتمييز الإيجابي تأثيرات جانبية غير مرغوبة بالإضافة إلى فشله في تحقيق أهدافه. ويقولون أيضاً بأنه يعيق تسوية الخلافات، ويضع أخطاء جديدة محل الأخطاء القديمة، ويشكك بإنجازات الأقليات وكذلك يشجع الأفراد على إبراز أنفسهم كأفراد محرومين حتى لو لم يكونوا كذلك. قد يزيد كذلك التوترات العرقية ويفيد ذوي الامتيازات الأكثر داخل الأقليات على حساب أولئك الأقل حظاً في داخل الغالبية (مثل البيض من الطبقات الأقل).


title: تمييز إيجابي

text: ويزعم معارضوه أن حالات مثل قضية فيشر ضد جامعة تكساس هي حالات قليلة ضمن الكثير من الأمثلة التي تظهر كيفية حصول التمييز العكسي. وفي عام 2008 رفعت أبيجيل فيشر (من ولاية تكساس) دعوى قضائية ضد جامعة تكساس في أوستن مدعية أنه تم رفضها للالتحاق بالجامعة لأنها «بيضاء». ويتم قبول من الطلبة الأكثر تفوقا من المتقدمين للجامعة، أما بقية الطلبة فهم يتنافسون بشكل كبير ولا يُقبلون مثلما حصل مع أبيجيل فيشر. وفي حالات كهذه فإن العرق يصبح عاملا مهما في تقرير من الذي سيتم قبوله في الجامعة، وتقول فيشر أن التمييز وقبول الطلبة بناء على عرقهم هو انتهاك لبند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر، الذي يضمن المساواة في التمتع بحماية القانون ومزايا المواطنة كمواطن من الولايات المتحدة. إن دستورية التمييز الإيجابي في القبول بالجامعات قد عادت الآن قبل المحكمة العليا في قضية فيشر ضد جامعة تكساس (2016).


title: تمييز إيجابي

text: الاقتصادي الأمريكي والمُعلق السياسي والاجتماعي، د. توماس سويل، أبرز بعض النتائج السلبية للتمييز الإيجابي القائم على العرق في كتابه «التمييز الإيجابي حول العالم: دراسة تجريبية». يرى سويل أن سياسات التمييز الإيجابي تشجع أفراد الجماعات غير المفضلة على اعتبار أنفسهم جزء من الجماعات المفضلة (التي يستهدفها التمييز الإيجابي) من أجل استغلال الميزات الممنوحة لها. ويرى أيضا أن التمييز الإيجابي يميل بشكل رئيسي إلى مساعدة أولئك الأفضل حالا في المجموعات المستهدفة (مثل الطبقات المتوسطة والراقية من السود)، غالبا على حساب الأسوأ حالا في المجموعات غير المفضلة (الفقراء البيض أو الآسيويين)، ويرى أيضا أن التمييز الإيجابي يقلل من تحفيز أفراد المجموعات المفضلة وغير المفضلة على القيام بأفضل أداء ممكن، فالعمل الجاد في حالة المجموعة المفضلة غير ضروري، وفي المجموعة غير المفضلة هو عديم الجدوى، وبالتالي فالتمييز الإيجابي بحسب سويل يؤدي إلى خسائر صافية للمجتمع ككل، كما أنه يزيد العداوة تجاه المجموعات المفضلة.


title: تمييز إيجابي

text: عدم التناسب (بالإنجليزية: Mismatching) هو اللفظ الذي يتم إطلاقه على التأثير السلبي للتمييز الإيجابي الذي يؤدي لوضع طالب ما في كلية جامعية مستواها يعتبر عالي جداً وشديد الصعوبة بالنسبة له. على سبيل المثال وبناءً على النظرية في غياب الموقف الإيجابي الطالب سيقبل في جامعة تتوافق مع قدراته التعليمية ليحظى بفرصة جيدة للتخرج. بالرغم من ذلك، وطبقاً لنظرية عدم التناسب، التمييز الإيجابي يقوم بالفعل وفي كثير من الأحيان بوضع الطالب في كلية جامعية مستواها صعب بالنسبة له، وهذا يزيد من فرص فشل الطالب أثناء دراسته فيها. وبالتالي، وطبقاً للنظرية، التمييز الإيجابي يسبب ضرر للأشخاص المفترض بأنهم يستفيدون منه، ويحكم أنه يزيد من نسبة فشلهم وإيقافهم عن الدراسة.


title: تمييز إيجابي

text: البرهان المؤيد لنظرية عدم التناسب قدمه جايل هيريوت، وهو برفسور في القانون بجامعة سان دييقو وعضو في اللجنة الأمريكية للحقوق المدنية، وذلك في مقال بتاريخ 24 أغسطس 2007 منشور في الوول ستريت جورنال. المقال المذكور في دراسة أجريت في عام 2004 بواسطة أحد دكاترة جامعة كالفورنيا، ريتشارد ساندر، والتي تم الإشارة إليها في نشرة المراجعة القانونية بجامعة ستانفورد. الدراسة خلصت إلى تواجد 7.9% من المحامين ذوي البشرة السمراء بشكل أقل من العدد الذي سيكون موجوداً في حالة عدم وجود التمييز الإيجابي. الدراسة كانت بعنوان، «دراسة تحليلية للتمييز الإيجابي في جامعات القانون الأمريكية». المقال ينص أيضاً على أنه وبسبب عدم التناسب، فإن فرص فشل وايقاف أصحاب البشرة السمراء تكون أكبر.


title: تمييز إيجابي

text: ورقة ساندر في انعدام التناسب انتقدها عدة أساتذة في القانون، بمافيهم يان ايرس وريتشارد بروكس من ييل، والذين زعموا بأن إلغاء التمييز الإيجابي سيخفض من عدد المحامين السود بنسبة 12,7٪. وفي دراسة أجراها جيسي روثستن وألبرت هـ. يون فإنها أكدت نتائج ساندر حول عدم التناسب، لكنها وجدت أيضا أن إلغاء التمييز الإيجابي سوف «يؤدي إلى انخفاض عدد الطلبة السود بنسبة 63% في كل جامعات الحقوق وإلى انخفاض نحو 90% في جامعات الحقوق العريقة»  لكن هذه الأرقام الكبيرة المتوقعة تم التشكيك بها في عرض للدراسات السابقة قام به بيتر اركيدياكونو ومايكل لوفينهايم، في مقالتهم المنشورة عام 2016 اللذين وجدا مؤشرا قويا على أن التمييز الإيجابي يؤدي إلى عدم التناسب، قالا بأن التحاق بعض الطلاب الأفارقة الأمريكيين بجامعات أقل انتقائية للطلبة سوف يحسن بشكل كبير انخفاض معدل المحاولة الأولى لاجتياز امتحان القبول في النقابة، لكنهما حذرا من أن تحسينات كهذه يمكن أن ترجح في انخفاض في نسبة الالتحاق بجامعات الحقوق.


title: تمييز إيجابي

text: وفي دراسة أجريت عام 2011 أشارت إلى أن عدم التناسب يمكن أن يحدث فقط في الجامعات التي تنتقي الطلبة والتي تحتفظ بمعلومات خاصة- لكنه تم الكشف عن هذه المعلومات-  والتي يمكن أن تغير اختيار الطالب لهذه الجامعة. ووجدت الدراسة أن هذا هو الحال بالنسبة لجامعة دوك وأن هذه المعلومات يمكن أن تتوقع آداء الطالب الأكاديمي بعد بداية الدراسة.


title: الوزف

text: الوَزِف أو الوُزِف هو عبارة عن صغار سمك السردين الذي يتم اصطياده من البحر في مواسم متعددة تصادف كانون الأول والثاني. ويتم تجفيفها عدة أيام وإضافة الملح الخام في تلك العملية. كانوا يسمونه قديماً لحمة الفقراء. وقد صار اليوم من أفضل الهدايا لمغتربي اليمن في الخارج، وأكثر الأماكن إنتاجاً وتصديراً للوزف إلى بقية المحافظات اليمنية هي الحديدة والمخا في محافظة تعز. ويستخدم في بعض الأكلات الشعبية في اليمن مثل العصيد.


title: منتخب آيسلندا لكرة القدم

text: تأهل المنتخب الآيسلندي إلى نهائيات كأس العالم للمرة الأولى في تاريخه، في نهاية الجولة الأولى من التصفيات الأوربية المؤهلة لمونديال روسيا 2018، متصدراً المجموعة الأوربية التاسعة بعد فوزه على بهدفين دون رد، في المباراة التي جمعتهما يوم الإثنين 9 أكتوبر 2017 ليصبح بذلك أصغر الدول سكاناً التي تتأهل إلى المونديال. إلا أنه خسر في المجموعة التي تأهل فيها كرواتيا والأرجنتين.


title: جيزيل نصر

text: جيزيل نصر (1939 -)، ممثلة لبنانية. اشتهرت كثيرًا في مجال دبلجة الرسوم المتحركة، كما قامت بدبلجة أصوات الممثلات الاجنبيات بالأفلام العربية سواء تركيات أو أمريكيات. قبل مرحلة التمثيل ملكة جمال لبنان لعام 1960 ثم مذيعة في تلفزيون لبنان ثم دخلت الأداء الصوتي والتمثيل.


title: سليم (اسم)

text: سليم هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الجريح الملدوغ المشرف على الهلاك؛ سموه بذلك تفاؤلًا بالسلامة والنجاة من الموت.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: اتفاق الدوحة هو الاتفاق الذي توصلت اليه القوى السياسية اللبنانية يوم الأربعاء 21 مايو 2008 في الدوحة بقطر، الاتفاق مثل نهاية لـ 18 شهراً من الأزمة السياسية في لبنان التي شهدت بعض الفترات منها أحداث دامية.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: وعلى أثره أعلن رئيس مجلس النواب اللبناني عن فك اعتصام المعارضة في «ساحة رياض الصلح» ببيروت والمستمر منذ 1 ديسمبر 2006 فورًا.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: انفجرت الأزمة السياسية المستمرة في لبنان فجأة عندما اتخذت الحكومة قرارين لإزالة شبكة اتصالات حزب الله وإقالة رئيس الأمن في مطار رفيق الحريري الدولي بعد ادعاء باكتشاف وجود كاميرا مراقبة تابعة لحزب الله تراقب المدرج الغربي رقم 17، والذي يستخدم أساسًا للطائرات التنفيذية. رداً على هذه القرارات، انتشرت أعمال الشغب في بيروت مما أدى إلى اشتباكات عنيفة بين حزب الله والأغلبية، وبعد ذلك دخلت قوات حزب الله بيروت الغربية وسيطرت عليها. كانت هذه هي المرة الأولى منذ الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990) التي يستخدم فيها حزب الله أسلحة على الجبهة الداخلية. انتقلت المعارك إلى عدة مناطق في البلاد بما في ذلك جبل لبنان والشمال، وتشير التقديرات إلى مقتل 300 شخص في العملية. تحرك المجلس العربي بسرعة لوقف العنف. وانطلاقاً من المبادرة العربية الخاصة باحتواء الأزمة اللبنانية أبرمت الأطراف اللبنانية في بيروت في 15 أيار / مايو 2008، برعاية اللجنة الوزارية العربية اتفاقًا لحل الأزمة فانعقد الحوار الوطني اللبناني في الدوحة.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: انعقد مؤتمر الحوار الوطني اللبناني في الدوحة في الفترة ما بين 16 و 21 أيار / مايو 2008، بمشاركة القادة السياسيين اللبنانيين الأعضاء في مؤتمر الحوار الوطني، والذين أكدوا التزامهم بإنقاذ لبنان وإنهاء الأزمة السياسية الحالية وتداعياتها، والتي لها عواقب وخيمة على التعايش والسلم الأهلي بين اللبنانيين والتزامهم بالمبادئ التي كرسها الدستور اللبناني واتفاق الطائف. ونتيجة لهذا المؤتمر، وكذلك الاجتماعات الثنائية والجماعية والمشاورات بين رئيس وأعضاء اللجنة الوزارية العربية وجميع الأطراف التي شاركت في هذا المؤتمر، تمكنت الأطراف من التوصل إلى اتفاق الدوحة.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: رعى الاتفاق أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وبجهود اللجنة الوزارية العربية والأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى وكان الاتفاق بين طرفي النزاع اللبناني المعارضة والموالاة فكان تمثيل الفئتين كالأتي:


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: الاتفاق رحبت به فرنسا، ألمانيا وإيران المملكة العربية السعودية، سوريا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة ومصر والمغرب


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: واستكمالاً لجهود اللجنة الوزارية العربية لمعالجة الأزمة اللبنانية برئاسة معالي الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية في دولة قطر والسيد عمرو موسى الأمين العام لجامعة الدول العربية وأصحاب المعالي وزراء خارجية: المملكة الأردنية الهاشمية ودولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين والجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية وجمهورية جيبوتي وسلطنة عمان والمملكة المغربية والجمهورية اليمنية، واستناداً إلى المبادرة العربية في شأن احتواء الأزمة اللبنانية،


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: وتنفيذاً للاتفاق الذي تم بين الفرقاء اللبنانيين برعاية اللجنة الوزارية العربية في بيروت بتاريخ 15/5/2008 والذي هو جزء لا يتجزأ من هذا الإعلان.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: عُقد مؤتمر الحوار الوطني اللبناني في الدوحة خلال الفترة من 16 – 21/5/2008 بمشاركة القيادات السياسية اللبنانية أعضاء مؤتمر الحوار الوطني الذين أكدوا حرصهم على إنقاذ لبنان والخروج من الأزمة السياسية الراهنة وتداعياتها الخطيرة على صيغة العيش المشترك والسلم الأهلي بين اللبنانيين والتزامهم مبادئ الدستور اللبناني واتفاق الطائف، وكنتيجة لأعمال المؤتمر وما دار من مشاورات ولقاءات ثنائية وجماعية أجرتها رئاسة اللجنة الوزارية العربية وأعضاؤها مع جميع الأطراف المشاركة في هذا المؤتمر،


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: أولاً: اتفق الأطراف على أن يدعو رئيس مجلس النواب البرلمان اللبناني إلى الانعقاد طبقاً للقواعد المتبعة خلال 24 ساعة لانتخاب المرشح التوافقي العماد ميشال سليمان رئيساً للجمهورية، علماً بأن هذا هو الأسلوب الأمثل من الناحية الدستورية لانتخاب الرئيس في هذه الظروف الاستثنائية.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: ثانياً: تشكيل حكومة وحدة وطنية من 30 وزيراً توزع على أساس 16 وزيراً للأغلبية – 11 للمعارضة – 3 للرئيس، وتتعهد الأطراف بمقتضى هذا الاتفاق بعدم الاستقالة أو إعاقة عمل الحكومة.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: ثالثاً: اعتماد القضاء طبقاً لقانون 1960 كدائرة انتخابية في لبنان بحيث يبقى قضاء مرجعيون – حاصبيا دائرة انتخابية واحدة، وكذلك بعلبك – الهرمل، والبقاع الغربي – راشيا.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: الموافقة على إحالة البنود الإصلاحية الواردة في اقتراح القانون المحال إلى المجلس النيابي والذي أعدته اللجنة الوطنية لإعداد قانون الانتخابات برئاسة الوزير فؤاد بطرس لمناقشته ودراسته وفقاً للأصول المتبعة.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: 5 – إطلاق الحوار حول تعزيز سلطات الدولة اللبنانية على كافة أراضيها وعلاقاتها مع مختلف التنظيمات على الساحة اللبنانية بما يضمن أمن الدولة والمواطنين...".


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: وبذلك تم إطلاق الحوار في الدوحة حول تعزيز سلطات الدولة طبقاً للفقرة الخامسة من اتفاق بيروت، وتم الاتفاق على ما يلي:


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: يتم استئناف هذا الحوار برئاسة رئيس الجمهورية فور انتخابه وتشكيل حكومة الوحدة الوطنية وبمشاركة الجامعة العربية، وبما يعزز الثقة بين اللبنانيين.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: خامساً: إعادة تأكيد التزام القيادات السياسية اللبنانية بوقف استخدام لغة التخوين أو التحريض السياسي أو المذهبي على الفور.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: تتولى اللجنة الوزارية العربية إيداع هذا الاتفاق لدى الأمانة العامة لجامعة الدول العربية بمجرد التوقيع عليه.


title: اتفاق الدوحة (2008)

text: تم التوقيع على هذا الاتفاق في مدينة الدوحة في اليوم الحادي والعشرين من شهر أيار (مايو) لسنة 2008 من قبل القيادات السياسية اللبنانية المشاركة في المؤتمر، وبحضور رئيس اللجنة الوزارية العربية وأعضائها.


title: كريستين سكوت توماس

text: كريستين سكوت توماس ممثلة إنجليزية من مواليد 24 مايو 1960، حاصلة على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2001 لأفضل فريق ممثلين في فيلم عن دورهم في فيلم منتزه غوسفورد , حصلت على الجنسية الفرنسية في عمر التاسعة عشر و اشتهرت في السينما الفرنسية . كما حصلت على جائزة الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون 1994 لأفضل ممثلة مساندة عن دورها في فيلم أربع حفلات زفاف وجنازة, شاركت في العديد من الأفلام منها المهمة المستحيلةة تتحدث الإنجليزية و الفرنسية بطلاقة و تجيد بعض الأسبانية.


title: الدوري المصري الممتاز 2013–14

text: الدوري المصري الممتاز لكرة القدم 2013–2014 هو النسخة الخامسة والخمسين من بطولة الدوري المصري الممتاز منذ بدايته عام 1948، بدأ الدوري في 24 ديسمبر 2013 بمجموعتين، تضم كل مجموعة 11 فريقاً.


title: الدوري المصري الممتاز 2013–14

text: قرر مجلس إدارة الاتحاد المصري لكرة القدم أن يكون الدوري الممتاز من 22 ناديا يقسموا إلى مجموعتين ويهبط في نهاية الموسم خمسة فرق ويصعد ثلاثة من القسم الثاني ليصبح عدد اندية الدورى 20 ناديا.


title: الدوري المصري الممتاز 2013–14

text: وتجري دورة سداسية تجمع اخر ثلاث فرق من كل مجموعة والأول فيها يبقي في الدوري ويهبط الخمسة الباقين الي دوري الدرجة الثانية ويصعد من هذا الدوري ثلاث فرق


title: الدوري المصري الممتاز 2013–14

text: أجريت قرعة الدوري الممتاز المصري موسم بحضور مندوبي الأندية المشاركة بالمسابقة بمقر اتحاد الكرة الجديد بالجبلاية.


title: الدوري المصري الممتاز 2013–14

text: الأهلي، إنبي، سموحة، الداخلية، الاتحاد السكندري، الرجاء، المقاولون، المقاصة، الجونة، الإنتاج الحربي، غزل المحلة.


title: الدوري المصري الممتاز 2013–14

text: الزمالك، الإسماعيلي، المصري، القناة، بتروجيت، المنيا، الشرطة، تليفونات بنى سويف، طلائع الجيش، وادي دجلة، حرس الحدود.


title: مجموعة بلاكستون

text: مجموعة بلاكستون هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات لإدارة الاستثمارات البديلة الخاصة والخدمات المالية ومقرها في وسط مدينة مانهاتن، بمدينة نيويورك. بصفتها أكبر شركة استثمار بديل في العالم، تتخصص بلاكستون في استراتيجيات الاستثمار في الأسهم الخاصة والائتمان وصناديق التحوط.


title: مجموعة بلاكستون

text: كانت شركة بلاكستون للأسهم الخاصة واحدة من أكبر المستثمرين في عمليات الاستحواذ بالرافعة المالية في العقد الماضي، بينما استحوذ نشاطها العقاري بنشاط على العقارات التجارية.


title: مجموعة بلاكستون

text: منذ إنشائها، استثمرت بلاكستون في شركات بارزة مثل هيلتون العالمية، ومجموعة ميرلين إنترتينمنتس، ومجموعة بيرفورمانس فود، ومكتب إي كيو، وريبوبليك سيرفيسيز، وألايد بارتون، ويونايتد بيسكويت، وترافلبورت، وغيرها.


title: مجموعة بلاكستون

text: تأسست بلاكستون في عام 1985 كشركة اندماج واستحواذ بواسطة بيتر جورج بيترسون وستيفن شوارزمان، اللذين عملا معًا سابقًا في ليمان براذرز. في عام 2007، أصبحت بلاكستون شركة عامة بعرض عام أولي بقيمة 4 مليارات دولار، لتصبح واحدة من أولى شركات الأسهم الخاصة الكبرى التي تقوم بإدراج أسهم في شركتها الإدارية في سوق الأسهم العامة. يقع المقر الرئيسي لشركة بلاكستون في 345 بارك أفينيو في مانهاتن، مع ثمانية مكاتب إضافية في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى مكاتب في دبلن ودوسلدورف ولندن ولوكسمبورغ وباريس وسيدني وطوكيو وهونغ كونغ وسنغافورة وبكين وشنغهاي ومومباي ودبي.


title: مجموعة بلاكستون

text: اعتبارًا من عام 2019، بلغ إجمالي أصول الشركة المُدارة حوالي 545 مليار دولار أمريكي. في عام 2019، تحولت بلاكستون من شراكة مُتداولة علنًا إلى شراكة.


title: مجموعة بلاكستون

text: تأسست مجموعة بلاكستون في عام 1985 من قبل بيتر جورج بيترسون وستيفن شوارزمان بتمويل أولي قدره 400000 دولار.


title: مجموعة بلاكستون

text: أطلق المؤسسون على شركتهم اسم «بلاكستون»، والتي كانت عبارة عن تشفير مشتق من الأسماء من المؤسسين (شوارزمان وبيترسون): كلمة «شوارتز» تعني «أسود»؛ وتعني كلمة «بيتر» أو «بيترا» في اليونانية «الحجر» أو «الصخرة». سبق للمؤسسين العمل معًا في ليمان براذرز. في بنك ليمان، شغل شوارزمان منصب رئيس عمليات الاندماج والاستحواذ العالمية ليمان براذرز. المصرفي الاستثماري البارز روجر ألتمان، وهو خبير آخر في بنك ليمان براذرز، ترك منصبه كمدير إداري لينضم إلى بيترسون وشوارزمان في بلاكستون في عام 1987، لكنه تركه في عام 1992 للانضمام إلى رئاسة بيل كلينتون كنائب لوزير الخزانة.


title: مجموعة بلاكستون

text: تم إنشاء بلاكستون في الأصل كبوتيك استشاري لعمليات الاندماج والاستحواذ. قدمت بلاكستون المشورة بشأن اندماج البنكين الاستثماريين (EF Hutton) وليمان براذرز عام 1987، حيث جمعت رسومًا قدرها 3.5 مليون دولار.


title: مجموعة بلاكستون

text: منذ البداية في عام 1985، خطط شوارزمان وبيترسون للدخول في أعمال الأسهم الخاصة، ولكنهما واجها صعوبة في جمع أول صندوق لهما لأن أيًا منهما لم يقدم على الإطلاق عملية شراء باستحواذ مدعوم بالقروض. أنهت بلاكستون جمع التبرعات لأول صندوق أسهم خاصة لها في أعقاب انهيار سوق الأسهم في أكتوبر 1987. بعد عامين من تقديم خدمات استشارية صارمة، قررت بلاكستون اتباع نموذج مصرفية تجارية بعد أن قرر مؤسسوها أن العديد من المواقف تتطلب شريكًا استثماريًا وليس مجرد مستشار.


title: مجموعة بلاكستون

text: غامرت بلاكستون أيضًا في أعمال أخرى، وأبرزها إدارة الاستثمار. في عام 1987 دخلت بلاكستون في شراكة 50-50 مع مؤسسي بلاك روك، لورنس د. فينك ورالف شلوسشتاين. انضم المؤسسان، اللذان كانا يديران في السابق أقسام الأوراق المالية المدعومة بالرهن العقاري في فيرست بوسطن وليمان برادرز، على التوالي، في البداية إلى بلاكستون لإدارة صندوق استثمار وتقديم المشورة للمؤسسات المالية. كما خططوا أيضًا لاستخدام صندوق بلاكستون للاستثمار في المؤسسات المالية والمساعدة في بناء أعمال إدارة الأصول المتخصصة في استثمارات الدخل الثابت.


title: مجموعة بلاكستون

text: مع نمو الأعمال التجارية، استحوذ بنك نيكو للأوراق المالية الياباني على حصة 20٪ في بلاكستون مقابل استثمار بقيمة 100 مليون دولار في عام 1988. سمح استثمار نيكو بتوسيع كبير للشركة وأنشطتها الاستثمارية. عينت شركة النمو أيضًا السياسي والمصرفي الاستثماري ديفيد ستوكمان من شركة سالومون برادرز في عام 1988. قاد ستوكمان العديد من الصفقات الرئيسية في وقته في الشركة، ولكن كان لديه سجل مختلط في استثماراته.


title: مجموعة بلاكستون

text: نصحت الشركة شركة سي بي إس بشأن بيع سجلاّت سي بي إس في عام 1988 لشركة سوني، لتشكيل ما سيصبح سوني للترفيه الموسيقي. في يونيو 1989، استحوذت بلاكستون على مشغل سكة حديد الشحن، شركة شيكاغو ونورث ويسترن للنقل. في العام نفسه، اشتركت بلاكستون مع سالومون برادرز لجمع 600 مليون دولار للحصول على مدخرات متعثرة في خضم أزمة المدخرات والقروض.


title: نباتات سرخسية

text: النباتات السرخسية أو اللَّازَهْرِيَّاتُ الوِعائِيَّة أو النباتات اللازهرية الوعائية هي نباتات وعائية (نباتات ذات نسيج وعائي خشبي ونسيج وعائي لحائي) لا تُنتج أزهارا ولا حبوبا -ولذلك تسمى نَباتٌ خَفيُّ الإلقاح وعائي- وبدلاً من ذلك فهي تتكاثر فقط عبر الأبواغ. وتشمل النباتات اللازهرية الوعائية الكنباث والسراخس والنباتات الذئبية (الحزازيات الذئبية والكفعان والإسويط). ومع ذلك، فإنها لا تشكل مجموعة أحادية النمط الخلوي لأن السراخس (والسراخس الكنباثية) أكثر ارتباطًا بنباتات البذور أكثر من ارتباطها بالنباتات الذئبية. وبالتالي ، لم يعد مصطلح "النباتات السرخسية" (Pteridophyta) تصنيفًا مقبولًا على نطاق واسع، ولكنه يبقى مصطلحاً مستعملاً في اللغة الشائعة كما هو الحال مع "علم النباتات السرخسية" (pteridology) و"عالم نباتات سرخسية" (pteridologist) كعلم وممارسه على التوالي. تشترك السرخس والنباتات الذئبية في دورة حياة وغالبًا ما يتم علاجها أو دراستها بشكل جماعي، على سبيل المثال من قبل "الرابطة الدولية لأخصائيي علم النباتات السرخسية" (International Association of Pteridologists) ومجموعة علم تطور سلالات النباتات السرخسية (Pteridophyte Phylogeny Group). كما أنها تستخدم أيضًا لأغراض الطبية والتحكم في تآكل التربة وكمواد رابطة للتربة (soil-binders) وتُزرع في كثير من الأحيان على أنها نباتات زينة.


title: نباتات سرخسية

text: بالإضافة إلى هذه المجموعات الحية من النباتات اللازهرية الوعائية، التي تتعرض مجموعات كبيرة منها الآن للانقراض ولا يتم التعرف على ها إلا من المستحاثات وتشتمل هذه المجموعات على النباتات الرينية وحزاميات الأوراق والنباتات ثلاثية الشدف وعاريات البذور البدائية


title: نباتات سرخسية

text: وتتفق جميع الدراسات الحديثة المعنية بالنباتات الأرضية على أن جميع النباتات اللازهرية الوعائية تشترك في أصل واحد بينهم. وإضافةً إلى ذلك، فإنها ليست فرعا حيويا (مجموعة متفردة) لأن البذريات تنحدر أيضًا من المجموعة نفسها وقد تكون قريبة الصلة بعاريات البذور البدائية.


title: نباتات سرخسية

text: تمامًا كما هو الحال مع النباتات الطحلبية والبذريات (نباتات البذور)، تتضمن دورة حياة اللازهريات الوعائية تعاقب الأجيال. هذا يعني أن الجيل ثنائي الصيغة الصبغية (الطور البوغي ، الذي ينتج الأبواغ) يتبعه جيل أحادي الصبغة (الطور المشيجي أو التالوس الأولي ، الذي ينتج الأمشاج). تختلف نباتات اللازهريات الوعائية عن النباتات الطحلبية في أن الطور البوغي متفرّع وعمومًا أكبر بكثير وأكثر وضوحًا، وعن نباتات البذور في أن كلا الجيلين مستقلين ويعيشان بحرية. يمكن تصنيف النشاط الجنسي لللازهريات الوعائية على النحو التالي:


title: نباتات سرخسية

text: هذه المصطلحات ليست هي نفسها كما في حالة أحادية المسكن وثنائي المسكن، والتي تشير إلى ما إذا كان الطور البوغي للبذريات يحمل كلًا من الطور المشيجي الذكري والأنثوي. أي أنها تنتج كلاً من حبوب اللقاح والبذور أو أحد الجنسين فقط.


title: قصر الطاهرة

text: تم بناء قصر الطاهرة في أوائل القرن العشرين، وقد قام ببنائه المعماري الإيطالي أنطونيو لاشياك للأميرة أمينة عزيزة ابنة الخديوى إسماعيل والدة محمد طاهر باشا، وقد تم بنائه على الطراز الإيطالي، ويظهر ذلك جليًا في السلالم الرخام والسقوف المرمر الرائعة. ويعتبر أنطونيو لاشياك من أعظم المعماريين الأجانب الذين جاءوا إلى مصر، وهو الذي صمم مجموعة كبيرة من مبانى وسط البلد مثل الفرع الرئيسى لبنك مصر، عمارات الخديوية، المبنى القديم لوزارة الخارجية المصري بميدان التحرير، مدرسة الناصرية بشارع شامبليون، مبنى محطة الرمل بالإسكندرية. كما أنه أعاد تصميم قصر عابدين بعد تعرضه للحريق، حيث كان مبنيًا قبل ترميمه بالخشب على غرار مبنى الأوبرا القديم الذي تعرض هو الآخر للحريق عام 1971. وقد استطاع لاشياك ببراعة استغلال المساحة الصغيرة لقصر الطاهرة نسبيًا بالقياس لباقى القصور الملكية، في تصميم مبنى القصر بتوازن وجاذبية في الشكل. يحيط بالقصر حديقة بديعة، مكونًا علاقة متناسقة بين المبنى والطبيعة الخلابة المحيطة به. وكان لتأثيثه من الداخل واختيار ديكوراته دورًا مهمًا في توفير الشعور بالترحاب والراحة للزائر والمقيم، حيث وزعت التحف وقطع الأثاث داخل الغرف بتناسق وجمال ينم عن ذوق رفيع. وكان جار طاهر باشا الوحيد خاله الملك فؤاد الذي كان يقيم قصر القبة.


title: قصر الطاهرة

text: على الرغم من زواج طاهر باشا الملكي لفترة قصيرة من واحدة من بنات عمومته، وكان هذا الحفيد الوحيد من أحفاد الخديوي إسماعيل الذي عاش أعزب معظم حياته، وقد ولد محمد طاهر باشا في إسطنبول، واعتبر محمد (مصطفى شكيب) طاهر تركيا أكثر من مصري بعد أن أمضى جزءًا من طفولته بين الضواحي الراقية في إسطنبول. كان طاهر باشا متعطشًا ومحبًا للرياضة. ونتيجة لذلك، كان أول رئيس للجنة الأولمبية المصرية وراعى للأنشطة الرياضية الأخرى وتشمل نادي محمد علي، النادي الملكي للسيارات ونادي الفيروزية.


title: قصر الطاهرة

text: خلال الحرب العالمية الثانية، كان طاهر باشا موالي للألمان وتم وضعه، بأمر من بريطانيا تحت الإقامة الجبرية خلال جزء من الحرب العالمية الثانية، أولًا في منزل جنوب حلوان، ثم في المستشفى العسكري في القبة وفيما بعد في سجن بسيناء، وكان في ذلك الوقت قصر الطاهرة منزلًا مؤقتًا لأعضاء آخرين في العائلة المالكة المصرية. أما بالنسبة لطاهر باشا، فإنه انتقل إلى فيلا جميلة في الزمالك. وفي عام 1953، تم مصادرة قصر الطاهرة جنبًا إلى جنب مع بقية القصور التي تنتمي إلى سلالة عائلة محمد علي، من قبل الدولة بعد سقوط النظام الملكي، والكثير من متاع قصر الطاهرة الثمين ظهر في المزادات التي ترعاها الدولة والحكومة في محاولة لملئ خزانتها.


title: قصر الطاهرة

text: استضاف القصر في العهد الملكى الملك سعود ابن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية ضيفًا واستضافه أيضًا في العهد الجمهورى بعد أن ترك الحكم وأقام فيه. تجدر الإشارة إلى أنه خلال زيارة قام بها الملك سعود في 23-29 مارس 1954 إلى مصر جرت جلسة عمل طوال الليل تاريخية وقعت في قصر الطاهرة وحضر من قبل الملك، الرئيس محمد نجيب وجمال عبد الناصر. وكان الدافع هو إقامة تسوية مؤقتة بين عبد الناصر ومحمد نجيب، ولكن في نهاية المطاف، أطاح عبد الناصر بمحمد نجيب من السلطة في تشرين الثاني/ نوفمبر من ذلك العام.


title: قصر الطاهرة

text: خلال عام 1973، شهد القصر لقاءات الاستعداد لحرب أكتوبر، وكان هناك نشاط من نوع مختلف في قصرالطاهرة. وفي تكتم شديد، تم إجراء تحويل أجزاء من القصر إلى غرف متابعة للحرب. غطت الخرائط الضخمة لسيناء المرايا البلجيكية، وأيضًا التذكارات واللوحات التي كانت تزين الجدران، غطتها صور منطقة قناة السويس. ووجه الرئيس السادات من قصر الطاهرة بشأن عبور القناة. وبمرور الوقت، كان مقر إقامة أرملة شاه إيران في عام 1980، وكان قصر الطاهرة بالفعل في حالة مزرية من السوء، إضافة إلى آثار الإهمال والنهب التي بدأت تظهر عليه، وربما كان هذا السبب في أن الامبراطورة فرح ديبا، مع عائلتها الإيرانية، فضلوا استئجار فيلا في جنوب فرنسا. ومن بين المقيمين في هذا القصر كان رئيس الوزراء في فرنسا ليونيل جوسبان، الذي أقام في قصر الطاهرة في أثناء زيارته لمصر.


title: قصر الطاهرة

text: في الوقت الحالي، ونظرًا إلى جو السرية الذي يسود حول أنباء العائلة المالكة، كان قصر الطاهرة أول من صنع هذه الأنباء. في استثناء واحد عام 1996، أدعى بنات الملك فاروق أن القصر لهم من الناحية القانونية لأنه كان ملك لوالدتهم الملكة فريدة، ربما استند الإدعاء على ما تم الإعلان عنه في صحيفة الأهرام في 3 مارس 1939، على أن الملكة فريدة قد اشترت القصر من طاهر باشا بمبلغ 40.000 جنيه. وكانت حجتهم أن فريدة ذو الفقار كانت متزوجة من الملك، ولم تكن من سلالة محمد علي وبالتالي لا يحق تنفيذ قانون المصادرة عليها. إلا أن بنات الملك فاروق الثلاث من فريدة لم يكسبوا القضية، وظل ما تم مصادرته على الحال ذاته.


title: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

text: خطبة علي بن الحسين في الكوفة وهي خطبة ألقها علي بن الحسين بن أبي طالب في أهل الكوفة بعد معركة كربلاء وبعدما سيق نساء أهل بيت الحسين وصبيانهم ومرضیهم سبايا إلى الكوفة حيث مقر عبيد الله بن زياد وواليها من قبل بني أمية، وقد خرج الناس للنظر إليهم. ورأى علي بن الحسين أهل الكوفة يضجّون ويبكون، وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه، فخاطبهم قائلًا: ووقف علي بن الحسين أمام الحشود الكثيرة في الكوفة وخطبهم.


title: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

text: تشتمل هذه الخطبة على الحمد والثناء لله وتعريف علي بن الحسين نفسه للناس وتذكيرهم برسول الله والإسلام والقرآن، وعلاقة أهل البيت بالنبي وذكر نَسَبه الذي ينتمي إلی آل البيت وبعض مصائب الحسين، وإدانة أهل الكوفة على تخاذلهم وغدرهم ونقضهم العهود والمواثيق والبيعة.


title: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

text: بعد استشهاد الحسين بن علي وأولاده ورجال أهل بيته وأصحابه في معركة كربلاء، أعلن عمر بن سعد القائد الأموي لجيش الكوفة النصر العسكري على جيش الحسين، فبدأ جنوده اقتحام الخيم القليلة المنصوبة للنساء والاطفال وحرقها، وساقوا النساء والصبيان والمرضى سبايا إلى الكوفة حيث مقر عبيدالله بن زياد، وواليها من قبل بني أمية. فلما قاربوا الكوفة إجتمع أهلها للنظر إليهن. فجعل أهل الكوفة ينوحون ويبكون. فقال علي بن الحسين: تنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن ذا الذي قتلنا؟ وقد أومأت زينب بنت علي إلى الناس أن اسكتوا وألقَت خطبة بليغة عليهم. وروى أنّ فاطمة بنت الحسين بن علي وأم كلثوم بنت علي خطبتا بعد أن وردتا من كربلاء ضمن السبايا في ذلك اليوم. ثم إن علي بن الحسين زين العابدين أومأ إلى الناس أن اسكتوا فسكتوا، فقام بإلقاء خطبته المعروفة في أهل الكوفة.


title: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

text: وجيء بعلي الحسين على بعير ضالع، والجامعة في عنقه، ويداه مغلولتان إلى عنقه، وأوداجه تخشب دماً فكان يقول:


title: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

text: وخرج إلى الناس وأومأ إليهم أن اسكتوا، فسكتوا وهو قائم، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال في بداية الخطبة:


title: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

text: فصمتوا وهم يستمعون إلى هذا القول ثم قالوا: «نحن يا بن رسول الله، سامعون مطيعون حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فأنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، نبرأ ممن ظلمك وظلمنا».


title: غابة كوروكو

text: غابة كوروكو هي غابة كثيفة بالأشجار والنباتات المُحبة للمناطق الرطبة بشمال المملكة المغربية وتُطل على البحر الأبيض المتوسط. تعتبر منطقة مرتفعات كوروكو موقعا إيكولوجيا وبيولوجيا حيث يمتد على مساحة حوالي 5400 هكتار منها 1800 هكتار غابوية بأشجار كثيفة.


title: غابة كوروكو

text: تنتمي غابة كوروكو إلى إقليم الناظور وتضم ساكنة حيوانية مهمة، أهمها القرد البربري والخنزير البري. أنواع عديدة من الأشجار مثل أشجار الصنوبر والسرو الخضراء، والكافور، والبلوط وتويا تغطي سطح 5.200 هكتار.


title: ملفات سرية (مسلسل)

text: شاهيناز طبيبة نفسية تلتقي بنماذج مختلفة يعيش كل منهم أسير عقدة نفسية، لطفي صحافي مرموق تسرع في الهجوم على أحد الوزراء مما أفقد الوزير سمعته وثروته وحياته، رفعت رجل أعمال عاش طفولة حزينة بسبب فقر والده الشديد، شريف يتزوج رغم مستواه الإجتماعي المتواضع من سيدة على قدر كبير من الثراء.


title: ملفات سرية (مسلسل)

text: أشترك في التمثيل: ماهر سليم - محمد عنتر - معتز بلبع - محمد نديم - كاريمان مهدي - عبير مكاوي - مي صالح - موسى عثمان - بدرية طلبة - دعاء ناجي - كريم قطب - مصطفى لبيب - حنان غريب - محمود فارس - مهدي عباس - عبد الحميد سند - طلعت الشريف - حمدي أبو العلا - نهال علي - جمال حجاج - سلمى عطايا - هايدي سليم - أحمد توفيق: موظف استقبال بالفندق - مجدي شاكر - إيمان سعيد - محمد شكري - محمد قشطة - أحمد الرفاعي - سامية كاشير - إبراهيم ظريف - عبد الرؤوف الجندي - عادل هلال - عزة شريف - حسام حمدي: سمير - معوض الخولي - إنتصار حسن - نهى فتحي - نادين السيد - مصطفى نبيل - خالد علي - حاتم فهمي - عصمت البغدادي - نورين أمين - عمر عبد العزيز - شيرين نور - كمال الألفي - وليد الشناوي - رانيا مسعد


title: عدنان العوامله

text: عدنان العوامله (1948 - 5 فبراير 2021) هو منتج تلفزيوني أردني ومؤسس المركز العربي للإنتاج الإعلامي في الأردن. أيضًا هو والد المنتج طلال العوامله.


title: عدنان العوامله

text: بدأ مسيرته في التلفزيون الأردني عام 1968، سافر بعدها للدراسة خارج البلاد، فبعد حصوله على شهادات الدراسة العليا في جامعة بيروت العربية و الوكالة البريطانية للأنباء (بي بي سي) في لندن، عاد للانضمام مجدداً لطاقم التلفزيون الأردني مخرجًا لعدة أفلام وثائقية.


title: عدنان العوامله

text: أسس عدنان العواملة مجموعة المركز العربي للإنتاج الإعلامي سنة 1983 التي أصبحت من المؤسسات الرائدة في مجال الإنتاج الإعلامي في الشرق الأوسط، منتجاً لأعمال فنية عديدة حظيت بالجوائز المختلفة.


title: عدنان العوامله

text: كُرمَّ في عام 2008 بحصوله على جائزة الإيمي العالمية لفئة الرواية التلفزيونية الطويلة عن مسلسل الاجتياح.


title: مملكة فورتمبيرغ

text: مملكة فورتمبيرغ دولة وُجدت بين عامي 1806 و1918 ، تقع في الوقت الحاضر بولاية بادن فورتمبيرغ في ألمانيا . كان استمرارا لدوقية فورتمبيرغ التي أقيمت في عام 1495 . قبل أن يكون لأسرة فورتمبيرغ الحاكمة


title: باشوت

text: باشوت: إحدى مراكز محافظة بلقرن، تقع في شمال غرب المحافظة على مسافة 20 كيلاً. يقطنها 8577 نسمة، من قبيلتي شمران وعليان.


title: طارق كيال

text: طارق بن عبد الرحمن بن درويش كيال، لاعب كرة قدم سعودي سابق.ومشرف سابق بالمنتخب السعودي والنادي الأهلي، وُلد عام 1378هـ، في مدينة جدة غرب السعودية.


title: طارق كيال

text: طارق كيال كان لاعب وسط في النادي الأهلي قرابة الخمس سنوات ولكنه ترك بصمة كبيرة بمساهمته في تحقيق عدد من البطولات الكبيرة.


title: طارق كيال

text: وهو من عائلة رياضية معروفة، بل واتحادية أيضاً؛ إذ أن اشقائه غازي كيال وعبدالجليل كيال وعبدالرؤوف كيال وابن عمه عبدالمجيد كيال سبق أن لعبوا للاتحاد.


title: طارق كيال

text: ولكن طارق ارتدى قميص النادي الاهلي بطلب من الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله حينما برزت موهبته في الحواري، حيث ذهب لوالده واقنعه بالانتقال لصفوف القلعة الأهلاوية.


title: طارق كيال

text: بدأ كيال مسيرته الكروية عام 1394هـ، وكان النادي الأهلي في فترة التسعينات الهجرية هو المتسيد للبطولات ويملك أفضل اللاعبين والنجوم إلا أن ذلك لم يمنع صاحب الـ17 عاماً في أن يشارك ضمن التشكيلة الاساسية للفريق الملكي.


title: طارق كيال

text: وشارك إلى جوار أمين دابو وأحمد الصغير، وطارق ذياب، ومعتمد الخوجلي، والجندوبي، ورواس، وصمدو، وقائمة طويلة من أسماء النجوم الذين كتبوا تاريخ الأهلي الحقيقي.


title: طارق كيال

text: وكان كيال يلعب في فرق الناشئين والشباب والأول في عام واحد، وهو ما يدلل على موهبته الفذة التي سحرت المدرب البرازيلي ديدي والذي كان يرى فيه لاعب الوسط المميز والأفضل في الساحة السعودية.


title: طارق كيال

text: وترك طارق بصمة كبيرة في تاريخ الاهلي بتحقيقه لخمس بطولات، قبل أن يغادر للدراسة في أمريكا عام 1980م ولكن حبه للأهلي جعله يعود عام 1984م ليشغل منصب عضو في مجلس إدارة النادي تحت رئاسة الدكتور عبد الرزاق أبو داود.


title: طارق كيال

text: عمل في النادي الأهلي في عدة مناصب بفترات مختلفة كما عمل عام 2011م ضمن مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم.


title: دوتا 2

text: دوتا 2 هي لعبة فيديو إستراتيجية تلعب على الإنترنت، طوَّرتها شركة فالف الأمريكية كإصدارةٍ جديدة من لعبة "دفاع القدماء" ("Defense of the Ancients"). أعلن رسمياً عن بدء تطوير اللعبة في 13 أكتوبر عام 2010، وبدأ تجريبها في عام 2011، ثم أعلن عن إطلاقها في 9 يوليو عام 2013 كلعبة مجانية على نظام تشغيل مايكروسوفت ويندوز، لتتبعها اصدارين اخيرين للماك أو إس عشرة وجنو/لينكس في 18 يوليو. في معظم أنحاء العالم، لا يمكن تحميل دوتا 2 ولعبها حالياً إلا عبر منصَّة "ستيم" لألعاب الفيديو. dota 2


title: بتاح حتب

text: بتاح حتب (بالإنجليزية: Ptahhotp) '، والذي يُعرف أحيانًا باسم بتاح حوتب أو بتاح حُتب، هو مسئول مصري قديم عاش في أواخر القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد وأوائل القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. عمل بتاح حتب وزيرا في عهد جد كا رع مؤسس الأسرة الخامسة، وله كتاب شهير عن «الأخلاق والسلوك الحسن» (أنظر الوصلات الخارحية).


title: بتاح حتب

text: كان بتاح حتب والي مدينة ووزيرًا (رئيس وزراء) أثناء عهد جد كا رع من الأسرة الخامسة. ويُنسب إليه كتابة "تعاليم بتاح حتب"، وهي من الروائع المصرية القديمة في «أدب الحكمة» التي تهتم بإرشاد النشأ وتوجيههم إلى الأخلاق الحميدة.


title: بتاح حتب

text: تقع مقبرة بتاح حتب في مصطبة شمالي سقارة حيث أوى إلى مثواه الأخير. ودفن حفيده بتاح حتب تشيفي (Ptahhotep Tshefi) - الذي عاش أثناء عهد الفرعون أوناس - في مصطبة والده. وتشتهر هذه المقبرة بالرسومات الرائعة.


title: بتاح حتب

text: طريقة القراءة: الثلاثة رموز إلى اليسار تعطي كلمة «بتاح»، والثلاثة رموز إلى اليمين تعطي كلمة «حتب»؛ أما الرجل الجالس فهو رمز توضيحي يعبر عن أن الجملة تختص باسم شخص، إنه رمز توضيحي أو مخصصات (أنظر هيرغليفية مصرية). معنى جملة بتاح حتب هو «بتاح راضي».


title: بتاح حتب

text: يرجع بعض علماء الآثار تاريخ حِكم بتاح حتب إلى ما قبل القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد بكثير. فعلى سبيل المثال، يقول ويل ديورون (Will Durant) الحائز على جائزة بوليتزر في كتابه "قصة الحضارة:تراثنا الشرقي" أن أول ظهور لهذه الكتابات كان في عام 2880 قبل الميلاد. ويقول ديورانت إن بات حتب يمكن اعتباره أول فيلسوف في العالم بحكم ما حصلنا عليه من بقايا المخطوطات السابقة في الفلسفة الأخلاقية (إشارة إلى «تعاليم بتاح حتب»).


title: بتاح حتب

text: ويُنسب إلى بات حتب تشيفي حفيد بتاح حتب أنه مؤلف هذه المجموعة من الحكم المأثورة المعروفة باسم "تعاليم بتاح حتب"، التي تنص السطور الأولى فيها على أن كاتبها هو الوزير بتاح حتب: " بتعليمات من الوزير بتاح حتب والي المدينة، وتحت رعاية صاحب الجلالة الملك أسيس (جد كا رع)". وتتخذ هذه الأمثال منحى تقديم النصح والإرشاد من أب لإبنه. وقيل إنها جُمعت في أواخر أيام الدولة القديمة، أي في عهد أوناس. ومع ذلك، ما تبقى من هذه النسخ القديمة كان مكتوبا باللغة المصرية الوسطى في أواخر الفترة الانتقالية الأولى لـ الدولة الوسطى.


title: بتاح حتب

text: وكانت ترجمة «باتيسكومب جن» Battiscombe Gunn التي صدرت في عام 1906 قد نُشرت ضمن سلسلة «حكمة الشرق». وكانت مأخوذة من برديات باريس مباشرة وليس من نسخ عنها. ولا تزال تطبع إلى الآن.


title: بتاح حتب

text: تزعم مؤلفة كتاب "القبول" (Initiation) الشهير الصادر عام 1960 إليزابيث هايش (Elizabeth Haich) أنها كانت في الحياة السابقة تلميذة بتاح حتب وابنة أخيه.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: الأساطير اليابانية الحديثة (都市伝説, توشي دينسيتسو) هي حكايات فولكلورية مستمرة وحديثة وتتكون من مخلوقات خارقة وهجماتها على الضحايا الابرياء، وغير خارقة للطبيعة مثل إشاعات منتشرة في الثقافة العامة. يندر بأن يكون في الإشاعات الغير خارقة للطبيعة اليوكاي (yokai) الخيالية أو الروحانية من الخرافات اليابانية السابقة ولكن في الغالب تستند على الاونريو (onryo) وهي أشباح يابانية تحولت ألى أرواح حاقدة وتؤذي كلّ من يعترض طريقها.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: تميل الاساطير اليابانية الحديثة لاشتمالها على المدارس اليابانية وما يشابهها من أساطير اليوكاي (yokai) وتدمج الحكايات التحذيرية في قصصها وتحذر البشر من التنمر على غيرهم أو الذهاب للمنزل متأخراً أو التحدث للغرباء.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: على الرغم من وجود أساطير حديثة غير خارقة للطبيعة في مدن اليابان، مثل أنفاق طوكيو السرية أو إشاعة عمل غسيل الجثث، يتناول هذا المقال أساطير اليابان الحديثة الطبيعية منها والخارقة.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: في السادس عشر من ديسمبر من عام 1932 نتج عن حريق متجر شيروكيا (shirokiya) 14 حالة وفاة، أُجبرن العديد من البائعات خلال الحريق على الصعود لسطح المبنى ذو الثمانية طوابق، انتشرت الاشاعات لاحقا وذلك بأن البعض من البائعات رفضن القفز على شباك النجاة الذي وضعه لهن رجال الإطفاء وذلك بسبب التقاليد بين النساء وهو انهن لا يلبسن أثواب تحتية مع الكيمونو فخفن البائعات أنهن سيفضحن وسيشعرن بالخجل إن قفزن فأدى ذلك إلى وفاتهن. جذبت الاخبار الانتباه من اقاصي الأرض مثل أوروبا، فقد زعم أن عقب آثار حادثة الحريق أمرت إدارة المحل من البائعات ان يرتدين سراويل داخلية مع الكيمونو وهكذا انتشرت الموضة.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: خلافا لهذا الاعتقاد نفى شويشي اينوي (shoichi inoue)  بروفسور في التقاليد اليابانية والهندسة المعمارية في المركز العالمي للبحوث والدراسات اليابانية قصة تردد النساء والاحتشام القاتل، وفقا لاينوي نجى معظم الاشخاص بمساعدة رجال الإطفاء، وقصة النساء اللاتي فضلن الموت على ان يفضحن ما هي إلا قصص ملفقة من الغربيين، انتشرت القصة  في الكثير من كتب المراجع وحتى انها نشرت في وكالة مكافحة الحرائق. بالإضافة لذلك يعتقد في اليابان أن حريق متاجر شيروكيا كان محفزا في التغيير في موضة الملابس بالخصوص موضة ارتداء السراويل الداخلية الغربية حيث انه لا يوجد هناك دليل لاثبات هذا المعتقد.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: كان يشاع بأن شركة سوني ركبت جهازاً في جميع المنتجات الالكترونية مما تسبب في تعطلها بعد انتهاء مدة ضمانها وهو اتلاف مخطط غير قانوني.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: لم يثبت بأن شركة سوني اضافت اجهزة انتهاء الصلاحية في معداتها، مؤقت سوني قد اتخذ بأن يعني أن سوني تقوم بتصنيع الأجهزة لتتحمل قدر المستطاع ما يكفي لاستخدام خط جديد، قال الرئيس ريوجي توشباتشي (Ryoji chubachi)  في الاجتماع السنوي للمساهمين أنه كان مدرك لمصطلح مؤقت سوني.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: في عام 1986، اطلقت كلينكس ثلاث إعلانات يابانية لمناديلها، تتضمن امرأة ترتدي سترة بيضاء تشبه الفستان وطفل متشبه بغول ياباني جالسين على قش، يوجد في كل إعلان أُغنية "it`s a fine day" بأداء جاين وبارتون تشغل في الخلفية، وجد الكثير من المتابعين أن الإعلان مريب، البعض ادعى بأن الاغنية تبدوا كلعنة ألمانية، مع أن الكلمات كانت باللغة الإنجليزية، بسبب جوها المثير للأعصاب، انتشرت الشائعات حول الطاقم مثل: حدوث وفيات مبكرة لأفراد الطاقم بسبب الحوادث، أو موت الممثلة الرئيسية كيكو ماتسوزاكا (keiko matsuzaka) أو انضمامها لـمؤسسة أو حملها بطفل شيطاني.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: يوجد في حديقة انوكاشيرا (inokashira) في طوكيو بحيرة حيث يتمكن الزوار من استئجار زوارق التجديف، يعتقد بأنه إذا ركب زوجان هذه الزوارق فستنتهي علاقتهما، ارتبطت الاسطورة بضريح محلي أهدي إلى بينزاتين (Benzaiten) التي كان يعتقد بأنها روح امرأة غيورة جدا وهي التي تسبب انفصال بين من يركب هذه الزوارق.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: حكاية لعنة الغرفة الحمراء هي أسطورة عبر الإنترنت عن نافذة تظهر على حاسوب الضحية، الصورة بكل بساطة عن باب وصوت مسجل يسأل «هل تحب؟» سيستمر الصوت المسجل في الظهور حتى وإن أغلقت النافذة إلى أن يكمل سؤاله «هل تحب الغرفة الحمراء؟»، جميع من رأوا النافذة وجدوا موتى وغرفهم مغطّاة بدمائهم، بدأت الاسطورة بلقطة من الرسوم المتحركة لفتى أصيب بلعنة بعد رؤيته لهذه النافذة، ولكنها اكتسبت شهرة عندما وجدوا الفيديو محفوظ كمرجع لدى الطالبة التي ارتكب حادثة تقطيع ساسيبو "sasbo slashing" في عام2004.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: لعنة عقيد الجيش (kaneru sandasu no noroi) من المفترض انها تصيب فريق البيسبول هانشين تايقرز (hanshin tigers) واستشهد بأنها السبب في اداءهم السيئ في دوري البطولة الياباني، في عام 1985 معجبي هانشين تايقرز احتفلوا بنصر فريقهم الأول والوحيد وفي لحظة حماسهم اسقطوا تمثال عقيد الجيش ساندرز (sanders) «المؤسس وجالب الحظ لدجاج كينتاكي المقلي» في نهر الدوتونبوري (dotonbori)، ومنذ الحادثة فاز الفريق مرة أخرى بالبطولة، ويعتقد بعض المعجبين بأن الفريق لن يفوز مرة أخرى حتى ان يعاد التمثال.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: وجد التمثال واخيرا في نهر الدوتونبوري (dotonbori) في العاشر من مارس في عام 2009، اعتقد الغواصون الذين اعادوه بأنه برميل كبير لأول مرة وبعد فترة بأنه جثة انسان، ولكن معجبي الهانشين الذين كانوا متواجدين تعرفوا على الجزء العلوي من العقيد المفقود، وجدت اليد اليمنى والجزء السفلي في اليوم التالي، مازالت نظارات التمثال ويده اليمنى مفقودة.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: اكامانتو (aka manto) هو شبح يسكن المراحيض عادةً في المرحاض الاخير من حمامات النساء/الفتيات، بعض الروايات تصفه بأنه يغطي وجهه بقناع كي يخفي جماله الشديد، مما سبب له مشاكل تحرش في حياته، عندما تكون الضحية الغير محظوظة في الحمام يسألها صوت غامض إن كانت تريد ورقة حمراء أم ورقة زرقاء، إن أجبت بورقة حمراء ستقتل بقسوة وسوف تغرق بالدماء، وإذا أجبت بورقة زرقاء ستخنق أو ستنزف إلى أن يجف دمك تاركًا وجهك وبشرتك زرقاء، وإن حاولت اختيار لون اخر من الورقة فستظهر أيدي«أحياناً تخرج من المرحاض» وتجرك الي الجحيم، في رواية أخرى أن الشبح سيسألك ببساطة أذا اكنت تريد سترة حمراء وسيمزق جلد ظهرك، وايضا بإمكانه سؤالك ان كنت تريد عباءة حمراء أم زرقاء، الجواب الوحيد الذي ينجي الشخص هو رفض أي شيء يقدمه الشبح.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: هذه القصة ترتبط بسائق أجرة وحيد يشق طريقه عبر الشارع في الليل، تقول الاسطورة بأنه سيظهر شخصا ما فجأة من الظلام ويأشر لسيارة الاجرة، سيجلس هذا الشخص في المقعد الخلفي وسيطلب بأن يوصله لمكان لم يسمع به السائق من قبل، عندما يذكر السائق ذلك يطمئنه بأنه سيعطيه الاتجاهات، سيقوم الراكب بإعطاء السائق اتجاهات كثيرة معقدة والتي ستؤدي بهم لشوارع وازقه، وعبر العديد من القرى واحيانا على طول الطريق من المدينة إلى الريف، بعد السفر لمسافة ولايزال يبدو بأنهم غير قريبين لأي وجهة، يقلق السائق، ويلتفت للمقعد الخلفي ليسأل الراكب عن مكانهما لينصدم بأن الراكب قد اختفى، يعود السائق للمقود ليقود إلى حافة الجرفة ويموت.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: قوزو «رأس الثور» وأيضا معروف برأس البقرة اسطورة يابانية حديثة عن حكاية خيالية تدعى رأس البقرة، من المفترض بأن حكاية رأس البقرة مخيفة لدرجة أن من سمعها أو قرأها من الناس سيعانون من خوف لدرجة الارتعاش بشدة لأيام الي أن يموتوا، في أحد الاختلافات، يتضمن أستاذ يحكي القصة لمجموعة من أطفال المدارس المتضجرين، نتجت عن شلل الاستاذ والاطفال وفقدانهم لذاكرتهم، اختلاف آخر يضمن التفصيل بأنه لا أحد يستطيع بأن يقوم بقص القصة مرة أخرى بسبب موتهم بعد سماعها مباشرة.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: اشيع بأن قصة رأس البقرة كانت عمل غير منشور لكاتب الخيال العلمي ساكيو كوماتسو (sakyo komatsu) لكن لا يوجد دليل يربط الكاتب بالأسطورة، توجد اسطورة أوكرانية تسمى رأس البقرة، عن امرأة تتلقى الحظ الجيد بتقديم الطعام والمأوى إلى رأس بقرة من غير جسد قام بزيارتها ليلة ما، أيضا فيلم يدعى قوزو (gozu) اخرجه تاكاشي ميك (takashi miike) عام 2003 كلاهما لم يرتبطا بالأسطورة.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: جينمينكين هي كلاب بوجوه بشرية من المفترض أن تظهر اثناء الليل في المناطق اليابانية المدنية وتركض بسرعة شديدة على طول الطرق السريعة، الجينمينكين تستطيع التحدث، ولكن التقارير تقول بأنهم إما أن يكونوا وقحين أو يطلبون بأن يتركونهم وشأنهم، على عكس معظم الأساطير اليابانية الحديثة، الكلب ذو الوجه البشري ليس معروفا بقتله الغير محظوظين الذين يقابلونه، بل يقال بأنهم هربوا من تجربة علمية أو ارواح كانت ضحايا حادث مروري.


title: الأساطير اليابانية الحديثة

text: هناك بعض التكهنات بأن الشهود الذين قالوا بأنهم قابلوا الجينمينكين قد صادفوا قرود الماكك اليابانية والتي تعتبر رباعية الحركة، كفراء الكلب ووجه كالبشر واصوات يؤديها الجينمينكين مثل اصوات البشر.


title: الاستبدال العظيم

text: الاستبدال العظيم هي نظرية مؤامرة يمينية، والتي تنص على أن السكان الفرنسيين الكاثوليك البيض، والسكان الأوروبيين المسيحيين البيض عمومًا، يجري استبدالهم بشكل منتظم بغير الأوروبيين، خاصة السكان العرب، البربر، الشرق الأوسطين والشمال إفريقيين والأفريقيين من جنوب الصحراء، من خلال الهجرة الجماعية والنمو السكاني. إنها تربط وجود المسلمين في فرنسا بخطر محتمل وبتدمير الثقافة والحضارة الفرنسية.


title: الاستبدال العظيم

text: عادةً ما توجه نظرية المؤامرة اللوم إلى النخبة العالمية والليبرالية، مثل بروكسل والاتحاد الأوروبي، والتي يتم تصويرها على أنها تدير مؤامرة أو مخططًا مسبقا ومتعمدا لتنفيذ استبدال الشعوب الأوروبية.


title: الاستبدال العظيم

text: أشاع هذه النظرية رينو كامو. لقد ترددت فكرة الاستبدال أو الإبادة الجماعية البيضاء في جميع خطابات عديد من الحركات اليمينية المتطرفة في الغرب. ليس بين المروجين الرئيسيين للأحزاب الشعبوية اليمينية فحسب، بل أيضًا بين شبكة واسعة النطاق من حركات الاحتجاج (مثل بيغيدا)، والمجموعات الإيديولوجية (مثل، كتلة الهوية)، والمدونين (مثل فجوردمان ولورين ساثيرن)، والنقاد (على سبيل المثال، إريك زمور). قدمت المواقع اليمينية البارزة مثل Gates of Vienna وPolitically Incorrect وFdesouche منصة للمدونين لنشر نظرية المؤامرة وتعميمها.


title: الاستبدال العظيم

text: يمكن إرجاع نظرية الاستبدال العظيم إلى رواية "Le Camp des Saints" لعام 1973 التي كتبها جان راسبيل والتي تُصور انهيار الثقافة الغربية بسبب «موجة مد» ساحقة من هجرة العالم الثالث. الرواية، جنبا إلى جنب مع نظرية أورابيا التي وضعها الكاتب السويسري-الإسرائيلي بات ياور في عام 2005، مهدا الأرض لرينو كامو لتطوير وتقديم كتابه بعنوان "الاستبدال العظيم" في عام 2012. تم اعتباره «منشئ مبدأ الاستبدال العظيم» من قبل مركز قانون الحاجة الجنوبي، ذكر كامو أن «الاستبدال العظيم بسيط للغاية. لديك شعب ما، وفي غضون جيل واحد يصبح لديك أناس مختلفون». جادل كامو بأن الثقافة والحضارة والهوية الأوروبية في خطر التعرض للهجرة الجماعية، وخاصة الإسلامية، وفي النهاية يتم استبدالها فعليًا.


title: الاستبدال العظيم

text: طُورت نظرية «مؤامرة الاستبدال العظيم» من قِبل المؤلف الفرنسي رينو كامو، بدايةً في كتابه الذي صدر عام 2010 تحت عنوان "أبجديات البراءة" «أبجديات اللاأذية» وفي العام التالي في كتاب تحت عنوان "الاستبدال العظيم" (مقدمة في مؤامرة الاستبدال العالمية). ادعى كامو أن مصطلح الاستبدال العظيم «قد ظهر له بمحض الصدفة، مشيرًا فيه بشكل غير مقصود إلى عملية طرد الأكاديين في القرن الثامن عشر». تعليقًا على هذا المصطلح، أوضح كامو أيضًا أن نظريته قد اعتُبرت «التطبيق الواقعي» لتهكم برتولت بريشت عندما أوضح أن أسهل ما يمكن لحكومة ما هو تغيير الشعب في حال فقدانه ثقته بنفسه.


title: الاستبدال العظيم

text: من وجهة نظر كامو، أغنت مفاهيم مثل  التحول الصناعي والعلمنة واندثار الثقافة والمجتمع المادي، والعالمية السياسية نظرية مؤامرة الاستبدال العظيم بخلقها لمفهوم «الإنسان القابل للاستبدال، بدون أي محددات قومية أو إثنية أو ثقافية» وهو ما يدعوه بـ «الاستبدال العالمي». يدَّعي كامو بأن نظرية الاستبدال العظيم ليست بحاجة إلى تعريف محدد، فبرأيه أن المصطلح ليس عبارة عن «مفهوم» وإنما «ظاهرة»:عاش شعب ما هنا، باستقرار، لمدة خمسة عشر أو عشرين قرنًا. وبشكل مفاجئ وبسرعة هائلة، حدث أن استُبدل بشعب آخر أو عدد من الأفراد ليحلّ محله خلال جيل أو جيلين. إذًا فقد تم استبداله في هذه الحال، لم يعد الشعب نفسه بعد ذلك.


title: الاستبدال العظيم

text: - رينو كامو، 2013 في مقابلة مع الحركة الفرنسية.تبعًا لنظرية كامو، يتم توصيف السكان الفرنسيين الأصليين «المستبدلين» بأنه قد تم استبدالهم ديموغرافيًا بسكان غير أوروبيين - معظمهم من أفريقيا أو الشرق الأوسط – على شكل «هجرات جماعية» تحركها  «قوى مستبدلة». وفقًا للفيلسوف الفرنسي بيير أندريه تاغييف فإن مدى صحة استخدام مصطلح «نظرية المؤامرة» لتعريف نظرية كامو يعتمد بالفعل على الجزء الثاني لطرحه:تضاف إلى [نظرية الاستبدال من خلال الهجرة الجماعية] التي تصف نفسها على أنها عبارة عن ملاحظة أو وصف، في الرؤية «المناهضة للاستبدال» نظرية مؤامرة تعزو إلى «المستبدلين» الرغبة في تحقيق «الاستبدال العظيم». وانطلاقًا من أفكار «الاستعمار الشعبي» و «الهجرة الجماعية»، لجأ «المناهضون للاستبدال» إلى أفكار الإبادة الجماعية عن طريق الإحلال الإثني والعرقي والثقافي، الذي ينطوي على إنجاز برنامج محدد أو خطة عمل.


title: الاستبدال العظيم

text: - بيير أندريه تاغييف، 2015يستخدم كامو مصطلحات ومفاهيم تعود إلى الفترة التي كانت فيها فرنسا واقعة تحت سيطرة النازيين (1940-1945). على سبيل المثال، يصنف بشكل صريح «المستوطنين» أو «المحتلين» على أنهم أناسًا من ذوي أصول غير أوروبية ممن يعيشون داخل أوروبا، ويستبدل ما يسميه بـ «النخبة المستبدلة» باسم «المتواطئون». أسَّس كامو منظمة باسم المجلس الوطني للمقاومة الأوروبية عام 2017، بمرجعية واضحة للمجلس الوطني للمقاومة في الحرب العالمية الثانية (1943-1945). وصفت هذه المطابقة إلى جانب المقاومة الفرنسية ضد النازية كدعوة ضمنية للكراهية، بأنها حركة مباشرة أو حتى عنيفة ضد ما يسميه كامو بـ «المحتلين أي المهاجرين». قارن كامو أيضًا نظرية الاستبدال العظيم وما يدعى بـ «نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء» للشعوب الأوروبية بالإبادة الجماعية لليهود الأوروبيين خلال الحرب العالمية الثانية.أثار الاحتلال بين الفرنسيين، ولا سيما بين المقاومين، شعورًا شديدًا بالكراهية [...]. وعلاوة على ذلك، فإن هذا الاحتلال قام به أشخاص يرتدون الزي الرسمي [...] كيف يمكنك ألا تحث على الثورة، بمثل هذا التطابق، كراهية مفترضة من قبل البعض تجاه أي مهاجر يقابلونه [...] ؟ ويبدو لي نوعًا من التناقض من جانبكم أن تدينوا الكراهية، وتستمدوا في الوقت نفسه الإلهام من ذلك التشبيه الحارق لوصف عصرنا.


title: الاستبدال العظيم

text: على الرغم من أن الديموغرافيا الإثنية في فرنسا قد تغيرت نتيجة للهجرة بعد الحرب العالمية الثانية، فقد رفض الفقهاء عمومًا ادعاءات «الاستبدال العظيم» باعتبارها متجذرة في المبالغة في إحصائيات الهجرة والآراء غير العلمية والمتحيزة عنصريًا.


title: الاستبدال العظيم

text: يقول عالم الديموغرافيا لانديس ماكيلر بأن حوالي 5-10 في المائة من الفرنسيين المقيمين داخل فرنسا هم من المسلمين بحسب إحصائيات عام 2016، ما يجعل من «الاستبدال» أمرًا غير محتملًا، وانتقد ماكلير أيضًا أطروحة كامو الذي افترض فيها «أن الجيل الثالث والرابع من «المهاجرين» ليسوا فرنسيي الأصل بطريقة ما». بحسب إحصائيات مركز بيو للأبحاث، قُدِّر عدد السكان المسلمين في فرنسا بنسبة 8.8 في المائة عام 2017، ومن المتوقع أن تزيد معدلات الخصوبة فوق المتوسط إلى 12.7 في المائة بحلول عام 2050 في ظل غياب الهجرة، أو إلى 18 في المائة في حال حدوث هجرات جماعية.


title: الاستبدال العظيم

text: في محاضرة في ألمانيا، شكك عالم السياسة النمساوي راينر بوبوك في استخدام منظري المؤامرة لمصطلحات مثل «استبدال السكان» أو «التبادل». باستخدام تحليل البروفيسور روث وداك الذي أوضح من خلاله أن الشعار لابد وأن ينظر إليه في سياقه التاريخي، ثم خلَّص بوبوك إلى أن نظرية المؤامرة تُعتبر عودة ظهور ثانية للإيديولوجية النازية (الانتقاص العرقي).


title: الاستبدال العظيم

text: في مايو عام 2019، وصف الصحفي السياسي نيك كون الاستبدال العظيم بأنه شكل من أشكال العنصرية والدعاية، إلى جانب الخوف، ذلك أن الرجال الأوروبيين ليسوا رجالًا بما فيه الكفاية. في نفس الشهر، كتبت المؤرخة آن أبلباوم أن نظرية المؤامرة تستخدم كمدخل لمناقشة آثار الهجرة وتوافق الإسلام مع العالم الغربي حتى الوصول إلى أشكال التطرف، مثل الدعوة إلى «العودة إلى الوطن» أو قتل المهاجرين.


title: الاستبدال العظيم

text: في 15 مارس 2019 قام برينتون تارانت، منفذ هجمات كرايست تشيرش الإرهابية في نيوزيلندا، بوضع بيان من 74 صفحة تحت عنوان "The Great Replacement" "الاستبدال العظيم". هذه الوثيقة المُبرِّرة والدعائية كررت مرارا وتكرارا هاجس مؤلفها لنهاية أوروبا و «استبدال» سكانها عن طريق الهجرة «غير البيضاء». كما يدعو الأوروبيين إلى مهاجمة أي شخص له خلفية مهاجرة.


title: الاستبدال العظيم

text: وعندما سئل عما إذا كان يعارض الطريقة التي فُسِّرت بها فكرته عن «الاستبدال العظيم» من قبل عامة الناس، بمن فيهم السياسيون اليمينيون وأنصارهم، أجاب أضاف رغبته في ضد.


title: الاستبدال العظيم

text: في أعقاب الهجمات، تناولت العديد من المقالات الصحفية نظرية الاستبدال العظيم، ودورها في أيديولوجية اليمين المتطرف وتأثيرها على القاتل المزعوم. قدمت صحيفة "لوموند" تحليلًا لبيان القاتل، معتقدةً أن كلامه . وتشير الصحيفة أيضًا إلى أنه


title: مديرية حرض

text: مديرية حرض إحدى مديريات محافظة حجة في اليمن. هي ثاني أكبر المديريات من حيث عدد سكانها الذي بلغ 93523 نسمة عام 2004. تضم عزلتين.


title: إيه جي إم-88 هارم

text: إيه جي إم-88 هارم : صاروخ جو-أرض تكتيكي وعالي السرعة، ومضاد للإشعاعات وللرادار، صمم لتتبع اشارات البث الإلكترونية القادمة من أنظمة الرادار التي تعمل من الأرض للجو. طور أصلا من قبل شركة تكساس إنسترومنتس كبديل لصاروخ إيه جي إم-45 شرايك (AGM-45) وصاروخ إيه جي إم-78 ارم (AGM-78 ARM) ستاندرد النظام. وقد اتخذ الإنتاج في وقت لاحق من قبل أكثر من شركة رايثيون عندما اشترت إنتاج الأعمال الدفاعية من تكساس إنسترومنتس.


title: هنري الأول ملك فرنسا

text: هنري الأول ملك فرنسا (4 مايو 1008 - 4 اغسطس 1060) حكم مع والده لما يقارب أربعة سنين ثم حكم منفردا أكثر من تسعة وعشرون سنة حتى وفاته. وصلت مساحة الأراضي الملكية الفرنسية إلى أصغر حجم لها ولهذا يعتبره بعض المؤرخين ملكا ضعيفا. ولكن ينظر إليه آخرون باعتباره ملك قوي ولكنه واقعي وقد اضطر إلى انتهاج سياسة تفرض عليه الملكية الفرنسية للأراضي.


title: هنري الأول ملك فرنسا

text: ولد هنري بـ ريمس في 4 مايو 1008 بحيث أنه الابن الثاني لوالديه روبرت الثاني ملك فرنسا وزوجته الثالثة كونستانس من آرل أصبح وريثاً للعرش بعد وفاة شقيقه الأكبر هوغو ماغنوس في 1026، في 1016 حصل على لقب دوق بورغندي، بعد خلاف والده مع النبلاء بعد سيطرته على المنطقة أكثر من عشرة سنوات، وكجزء من تقليد كابيتيون المبكر توج هنري كملك على فرنسا بالمشاركة مع والده في 14 مايو 1027 بكاتدرائية ريمس ومع ذلك لم يكن له تأثير كبير في السياسة خلال هذه الفترة.


title: هنري الأول ملك فرنسا

text: تميز عهده مثل أسلافه بالصراعات الإقليمية، في البداية هنري بجوار أشقائها هيو وروبرت وبدعم من والدتهم داخل في تمرد مفتوح ضد والدهم الملك، وبعد وفاته في 1031 دعمت والدته ابنها روبرت ضده ومع ذلك تلقى الدعم من الإمبراطور كونراد الثاني وروبرت الأول دوق نورماندي وكونت أنجو، في حين والدته وشقيقه تلقى الدعم من كونت بلوا ولاحقاً من أجل إحلال السلام تنازل عن دوقية بورغندي لشقيقه روبرت القديم.


title: هنري الأول ملك فرنسا

text: بعد رحيل روبرت الأول دوق تورماندي إلى الأراضي المقدسة في 1035 أصبح هنري الوصي على ابنه ويليام الثاني، وبعد وصول خبر وفاته مبكراً، دعم هنري ويليام كثيراً في إخماد تمرد البارونات عليه، بحيث استطاع تحقيق الانتصار على المتمردين في معركة بالقرب من كاين في 1047، ومع ذلك تحدى ويليام الملك من خلال زواجه من ماتيلدا من فلاندرز في أوائل العقد 1050م الذي اعتبره هنري تهديد لعرشه مما أدى إلى نزاعات فيما بينهم والتي لم تنتهي إلا بوفاته لاحقاً، قام هنري لاحقاً بغزو نورماندي مرتين في 1054 و1057. إلا أنه تلقى هزيمة نكراء من قبل أتباع ويليام.


title: هنري الأول ملك فرنسا

text: على الرغم من أنه خسر بورغندي لأبد، إلا أنه استحوذ على بلدة سينس وما حولها في 1055، استطاع هنري اجتماع مع الإمبراطور الروماني المقدس هنري الثالث ثلاثة مرات كلها في مدينة إيفوا، أولاً في 1043 وذلك لمناقشة زواج الإمبراطور من أغنيس من بواتو ابنة أحد أتباع هنري، ثم في أكتوبر 1048 وقعا فيه معاهدة للصداقة وأخيراً في مايو 1056 بحيث ناقشا فيها نزاعه مع ثيوبالد الثالث كونت بلوا إلا أن احتدام الجدل بينهما، حتى قام هنري باتهام الإمبراطور بوقوف مع ثيوبالد وخرقه للمعاهدة وغادر المكان فوراً.


title: هنري الأول ملك فرنسا

text: ومع ذلك استطاع تأمين الخلافة لنسله بنجاح بعد أن قام بتتويج ابنه البكر فيليب ذو ستة أعوام ملكاً بالمشاركة معه في 1059، توفي هنري في العام التالي تاركاً ورائه ابنه ذو سبعة أعوام ملكاً على فرنسا وبما أنه دون السن القانونية أصبحت زوجته آن بجوار صهره بالدوين الخامس، كونت فلاندرز أوصياء عليه حتى 1067.


title: إباحية (فلسفة)

text: اللیبرتین، أو الاباحية هي حركة فلسفية تتميز بإعادة اكتشاف فكر التشكيك اليونانية (البيرونية) واعادة تقييم فكر أبيقور الذي يخمن فقط بالاعتماد على أسس عقلانية ويرفض أي نوع من أنواع الوحي، وبالتالي يرفض أي أخلاقيات لا تعتمد على العقل وعلى قانون الطبيعة ", أي يرفض تلك التعاليم التي تستند على الكشف في جميع انواعه.


title: تقاليد مسيحية

text: التقاليد المسيحية هي مجموعة من التقاليد والممارسات أو المعتقدات المرتبطة بالمسيحية أو جماعات مع المسيحية. هذه المعتقدات لديها أكثر أو أقل سلطة وذلك استنادًا إلى طبيعة الممارسات أو المعتقدات وعلى الجماعة.


title: تقاليد مسيحية

text: العديد من الكنائس لديها عادات وممارسات تقليدية مختلفة، مثل أنماط معينة من العبادة أو الطقوس، والتي وضعت على مر الزمن. وتعتبر الانحرافات من هذه الأنماط أحيانًا غير مقبولة أو هرطقة. وبالمثل، يمكن أن تكون التقاليد قصص وحكايات أو تاريخ والتي قبلت على نطاق واسع دون أن تكون جزءًا من العقيدة المسيحية، على سبيل المثال، صلب القديس بطرس، والذي يعتقد على نطاق واسع أنه حدث تاريخي على الرغم من أنه لم يتم تسجيله في الكتاب المقدس. وبالمثل يعتقد أن أسماء المجوس الذين زاروا يسوع في ولادته قد اخترعت في وقت لاحق بكثير من الأحداث، لا تعتبر هذه التقاليد أصيلة أو واجبة، ولكن يمكن اعتبارها عادات وتقاليد. تطورت طرق عبادة بناءً على التقاليد المسيحية منها الليتورجيا والمسبحة الوردية ودرب الصليب.


title: تقاليد مسيحية

text: وتشمل التقاليد أيضًا تدريس تعاليم تاريخية حيث تعترف بها السلطات الكنسيّة، مثل تعاليم المجامع الكنيسة ومؤلفات المسؤولين الكنسيين (على سبيل المثال، البابا، بطريرك القسطنطينية، رئيس اساقفة كانتربري الخ)، ويشمل تدريس الأفراد مثل تعاليم آباء الكنيسة، والمصلحون البروتستانت، وكتابات مؤسسي الحركات المسيحية مثل جون ويسلي. كثير من العقيدة، قانون الإيمان، وتعاليم الكنيسة والقانون الكنسي التي تولدها هذه الهيئات والأفراد هي أيضًا جزء من تقاليد مختلف الكنائس المسيحية.


title: أبو إسحق البطروجي

text: أبو إسحق نور الدين البطروجي الإشبيلي المعروف في الغرب باسم Alpetragius فلكي وفيلسوف مغربي عاش في العصر الذهبي للإسلام، ولد بالمغرب، استقر في إشبيلية في الأندلس كان من تابعي ابن طفيل وكان من معاصري ابن رشد. تم تسمية فوهة ألبتراجيوس البركانية على سطح القمر على اسمه.


title: أبو إسحق البطروجي

text: أبو إسحق نور الدين البطروجي الإشبيلي (المعروف في الغرب بالاسم اللاتيني البترجيوس) (توفي سنة 1204) كان فلكياً إسبانياً عربياً وقاضياً في الأندلس. كان البطروجي أول عالم فلكي يقدم نظاماً فلكياً غير بطلمي كبديل لنماذج بطليموس مع الكواكب التي تحملها كرات مركزية الأرض. الجانب الآخر الأصلي من نظامه هو أنه اقترح سبباً للحركات السماوية. انتشر نظامه البديل في معظم أنحاء أوروبا خلال القرن الثالث عشر.


title: أبو إسحق البطروجي

text: لا يُعرف شيء عن حياته تقريباً إلا أن اسمه ربما يكون مستمدًا من لوس بيدروش (البيروش) وهي منطقة قريبة من قرطبة. كان تلميذا لابن طفيل (أبو بكر) وكان معاصراً لابن رشد.


title: أبو إسحق البطروجي

text: من أهم مؤلفاته كتاب الهيئة، تم ترجمته من اللغة العربية إلى اللغة العبرية ومن ثم إلى اللغة اللاتينية حيث تم طباعة هذه النسخة في فيينا في سنة 1531.


title: أبو إسحق البطروجي

text: قام بتطوير نظرية عن حركة الكواكب. وللبطروجي فضل في إنشاء نظرية فلكية طورها في مؤلفه «كتاب الهيئة»، أحيا بها نظرية أودكسْ Eudoxus في الأفلاك المشتركة المركز، ولكن في صورة معدّلة على نحو بعيد. ويعتقد الكثير من الباحثين أنه كان لتصورات البطروجي هذه الفضل في زعزعة تعاليم بطلميوس، مسهماً في ذلك في وضعها موضع الشك، فمهد الطريق بذلك أمام كوبرنيكوس وقد كان معاصروه يعدون آراءه تجديداً إيجابياً مهماً، بل إنهم كانوا، آنذاك، يتحدثون عن علم الفلكالجديد. البطروجي هو أول من أشار لحركة الكواكب السيارة بأنها إهليجية وليس كما وصفها بطليموس في كتابه المجسطي.


title: أبو إسحق البطروجي

text: ترجم كتاب «الهيئة» للبطروجي إلى اللاتينية ميخائيل سكوت ، وهو فلكي في بلاط القيصر فردريك الثاني امبراطور ألمانية وملك صقلية (1194 - 1250)، وذلك نحو عام 1217 للميلاد، كما ترجمه إلى العبرية موسى بن طبّون نحو عام 1529م، وترجم هذه الترجمة العبرية إلى اللاتينية قالونيموس بن دافيد، وطبعت هذه الترجمة الأخيرة في مدينة البندقية عام 1531م.


title: أبو إسحق البطروجي

text: اقترح البطروجي نظرية حول حركة الكواكب حاول فيها تجنب أفلاك التدوير والجسيمات اللامتراكزة ومراعاة الظواهر الخاصة بالنجوم الجوالة وذلك عن طريق مضاعفة دوران المجرات متحدة المركز. كان هذا تعديلاً لنظام الحركة الكوكبية الذي اقترحه أسلافه ابن باجة (أفيمبس) وابن طفيل (أبو بكر). لم ينجح في استبدال نموذج بطليموس الكوكبي إذ كانت التنبؤات العددية لمواقع الكواكب في تكوينه أقل دقة من تلك الموجودة في نموذج بطليموس وذلك بسبب صعوبة تعيين نموذج بطليموس لأفلاك التدوير على جسيمات أرسطو اللامتراكزة.


title: أبو إسحق البطروجي

text: اقترح على أساس الترجمات اللاتينية أن نظامه هو تحديث وإعادة صياغة لنظام إيودوكسوس من كنيدوس مع حركة النجوم الثابتة التي طورها إبراهيم بن يحيى الزرقالي. مع ذلك فإنه من غير المعروف ما إذا كان علماء الكون الأندلسيون قد تمكنوا من الوصول إلى أعمال إيودوكسوس أو معرفتها.


title: أبو إسحق البطروجي

text: أحد الجوانب الأصلية لنظام البطروجي هو اقتراحه لوجود سبب مادي للحركات السماوية. إنه يجمع ما بين فكرة "الزخم" (التي كانجون فيلوبونوس أول من اقترحها) ومفهوم الشوق "الرغبة لأبي البركات البغدادي لشرح كيفية انتقال الطاقة من المحرك الأول الذي تم وضعه في المجال التاسع إلى مجالات أخرى مفسراً بذلك السرعات والحركات المختلفة للمجالات الأخرى. يتناقض بذلك مع الفكرة الأرسطية التي مفادها بأنه هناك ديناميكيات معينة لكل عالم فيطبق بدلاً من ذلك ديناميكية واحدة على كل من العالمين السفلي والفضائي.


title: أبو إسحق البطروجي

text: انتشر نظامه البديل في معظم أنحاء أوروبا خلال القرن الثالث عشر واستمرت المناقشات وتفنيد أفكاره حتى القرن السادس عشر. استشهد كوبرنيكوس بنظامه في الكتاب في دورات الكواكب السماوية أثناء مناقشة نظريات ترتيب الكواكب السفلية.


title: مدونة أخلاقية

text: المدونة الأخلاقية هي وثيقة تتبناها المنظمات وتتألف من من ثلاثة مستويات هي  مدونات أخلاق العمل، ومدونات سلوك الموظفين، ومدونات الممارسات المهنية. وتتبنى بعض المنظمات المدونة الأخلاقية لمساعدة أعضائها في فهم الفرق بين «الصحيح» و «الخطأ» وتطبيق هذا الفهم على قراراتهم.


title: مدونة أخلاقية

text: تستخدم العديد من الشركات عبارات "مدونة أخلاقية" و "مدونة قواعد السلوك" كمترادفات ولكن قد يكون من المفيد التمييز بينهما. المدونة الأخلاقية  تبدأ من خلال تحديد القيم التي ترتكز عليها وتصف التزام الشركة تجاه أصحاب المصلحة. وعادة ما تكون هذه المدونة متاحة للجمهور وموجهة إلى أي شخص لديه مصلحة في أنشطة الشركة والطريقة التي تعمل بها. إلى جانب ذلك  تشمل تفاصيل كيف تخطط الشركة لتنفيذ قيمها ورؤيتها، وكذلك توجيهات للموظفين بشأن المعايير الأخلاقية وكيفية تحقيقها. أما مدونة قواعد السلوك فهي عموما موجهة إلى الموظفين وحدهم. كما أنها تهدف لتعريف محددات السلوك، وتكون مركزة على الامتثال أو القواعد أكثر من تركيزها على القيم أو المبادئ.


title: مدونة أخلاقية

text: وتعتمد مدونة للممارسة من جانب مهنة أو منظمة حكومية أو غير حكومية لتنظيم هذه المهنة. ويمكن وضع مدونة للممارسات غرار ميثاق المسؤولية المهنية التي تناقش القضايا الصعبة، والقرارات الصعبة التي غالبا ما يلزم اتخاذها، وتقدم وصفا واضحا للسلوك الذي يعتبر "أخلاقيا" أو "صحيحا" أو "صائبا" " في هذه الظروف. وفي سياق العضوية، يمكن أن يؤدي عدم الامتثال لقواعد الممارسة إلى الطرد من المنظمة المهنية. وقد قدم الاتحاد الدولي للمحاسبين في التعريف الذي وضعه في عام 2007 التوجيهات الدولية بشأن الممارسات الجيدة، وهو وضع مدونة سلوك فعالة للمنظمات ووضعها، التعريف العملي التالي:


title: مدونة أخلاقية

text: «المبادئ، والقيم، والمعايير، أو قواعد السلوك التي توجه القرارات والإجراءات والنظم المنظمة بطريقة (أ) يساهم في رفاه أصحاب المصلحة الرئيسيين، و (ب) يحترم حقوق جميع الهيئات المكونة المتأثرة يعملياتها.»


title: مدونة أخلاقية

text: وفيما يلي بعض الأمثلة على الدونات المهنية للجمعية الأمريكية للعلاقات العامة (PRSA) جمعية الصحافيين المحترفين (SPJ):


title: مدونة أخلاقية

text: غالبا ما تعتمد المدونات الأخلاقية من قبل الإدارة، ليس للترويج لنظرية أخلاقية معينة، بل لأنها تعتبر ضرورات عملية لإدارة منظمة في مجتمع معقد تلعب فيه المفاهيم الأخلاقية دورا هاما.


title: مدونة أخلاقية

text: وكثيرا ما تكون الأفعال التي تنتهك القواعد الأخلاقية مخالفة لقانون أو لائحة ويمكن أن يعاقب عليها القانون أو عن طريق وسائل الانصاف الحكومية.


title: مدونة أخلاقية

text: حتى المنظمات والمجتمعات المحلية التي قد تعتبر ذات طبيعة إجرامية قد يكون لها قواعد سلوك أخلاقية. ويمكن أن تشمل الأمثلة القراصنة وعصابات اللصوص وعصابات الشوارع.


title: الطفرات الجينية لألوان الكوكاتيل

text: طائر الكوكاتيل أو الكروان، تم اكتشافه منذ قرون في قارة أستراليا، حيث يستوطن اراضي الادغال ويعيش في جماعات واسراب كبيرة بلونه الأصلي، إلا أن تربيته وتوليفه مع الإنسان، أدت إلى ظهور طفرات بألون مختلفة بين السائد والمتنحي.


title: الطفرات الجينية لألوان الكوكاتيل

text: وتتخصص دِراسة «الوراثة اللونيَّة» عند ببغاوات الكروان أو الكوكاتيل بوراثة الطفرات التي تتسببُ في ظُهورِ أنماطٍ لونيَّةٍ مُختلفةٍ لريش طائر الكروان أو الكوكاتيل.


title: الطفرات الجينية لألوان الكوكاتيل

text: يعتبر اللون الرمادي العادي هو النوع الأصلي لطائر الكوكاتيل المغروف باسم الكوكاتيل الرمادي العادي أو كوكاتيل رمادي أصلي، ولكن عادة يحدث للجنين طفرات مما جعل الكوكاتيل أنواع كثيرة من الألوان، ويعتبر اللون الرمادي العادي، اللون الأم أو اللون الأصلي، أي لون كوكاتيل في البراري والطبيعة، وهو الذي تكون فيه الذكور ذات لون رمادي، مع وجود بعض من الريش الأبيض على جانبي الجناحين، ووجهه يكون أصفر مع بقعة برتقالية فاقعة على الخذين الأيمن والأيسر، أما الإناث فإنها تكون كثيرة الشبه بالذكور، إلا أنها تكون ذات وجه أصفر باهت والبقعة البرتقالية تكون باهتة.


title: الطفرات الجينية لألوان الكوكاتيل

text: في الوقت الراهن يركز المربون المحترفوت على الطفرات اللونية على فقدان أو تقليل الميلانين (صبغة داكنة).


title: الطفرات الجينية لألوان الكوكاتيل

text: ومن الممكن ايضاً ان تكون الصبغة الخضراء موجودة لدى الكوكاتيل الطبيعي، كما يبدو من خلال ظهور اللون الأخضر الزيتوني في بعض المناطق بجسم الطائر، غير انه من المؤكد ان التجريب المستمر في طرق التوريث الجيني سوف يحقق بعض النتائج المذهلة في المستقبل.


title: الطفرات الجينية لألوان الكوكاتيل

text: ومن المحتمل جداً على المدى البعيد أن يؤدي تركيز الصبغة مستقبلاً، إلى إنتاج طائر ذو ريش أسود إلى حد ما دون بقعة برتقالية بصفات «كوكاتيل أبيض الوجه» الذي يتميز بغياب البقعة البرتقالية (مما سيطرح إشكالية التسمية المعتدة «كوكاتيل أبيض الوجه» White-faced cockatiel عندما سيظهر طائر من نفس النوع والصفات الوراثية المتميز بغياب البقعة البرتقالية من الخدين ولكن بريش أسود).


title: قصر مشرف

text: قصر مشرف، هو قصر كويتي يقع في منطقة مشرف في دولة الكويت. بناه الشيخ مبارك الصباح في عام 1900، وقد تم ترميمه في بداية الأربعينات من القرن العشرين بالطين.


title: قصر مشرف

text: وفي عام 1957 أُعيد بناءه على يد الشيخ عبد الله المبارك الصباح. وسمّي القصر باسم مشرف لأنه يقع على ربوة تشرف على المنطقة التي حولها. وفي يوم 7 يوليو 2008 اقترحت نائبة المجلس البلدي فوزية البحر بأن يتم استملاك القصر من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.


title: باشبوزق

text: باشبوزق أو باشي بوزوق نوع من العساكر غير النظاميين في الجيش العثماني من المشاة والفرسان ذوو أسلحة وتجهيزات مختلفة خاصة بهم وتحت قيادات مختلفة، وكان أغلبهم من الألبان والأكراد والشركس، بالإضافة إلى جميع الأعراق الأخرى. كان الباشي بوزوق معروفين بشجاعتهم، ولكنهم كانوا أيضًا غير منضبطين وسيئي السُمعة بسبب نهبهم وتعدّيهم على المدنيين بوحشية نتيجة لغياب اللوائح المنظمة لهم. تم التخلي عن استخدام قوات الباشي بوزوق العسكرية بحلول نهاية القرن التاسع عشر.


title: باشبوزق

text: في الأيام الأخيرة من الدولة العثمانية، استُخدم مصطلح «باشي بوزوق» للإشارة إلى المدنيين العاطلين عن العمل الذين قدموا إلى اسطنبول من المحافظات الأخرى.


title: باشبوزق

text: كلمة «باش» التركية معناها: الرأس أو القائد، وكلمة «بوز» التركية معناها: معطوب أو خربان ومنها كلمة «بايظ» المستخدمة في اللهجة المصرية الحديثة بنفس المعنى وهي في الأصل كلمة تركية.


title: باشبوزق

text: والترجمة الحرفية لاسم «باشي بوزوق» هو: فاسد الرأس أو القيادة الخربانة، والمقصود منه معنى «غير متمدن»، أي العساكر المتطوعون غير النظاميين الذين لا قائد لهم.


title: باشبوزق

text: تطلب التمدد الواسع للإمبراطورية العثمانية اعتمادًا أكبر على الجنود غير النظاميين. كان الباشي بوزوق مسلحين ويعملون تحت إمرة الحكومة، ولكنهم لم يكونوا يتلقوا رواتب ولم يرتدوا زيًا رسميًا أو شارات مميزة للفرق التابعة لهم. كان حماسهم للقتال في الغالب من خلال توقعاتهم بجني الغنائم من الأعداء. على الرغم من أن غالبية هذه القوات كانوا من المشاة، إلا أن بعضهم كانوا من الفرسان الخيالة الخفيفة المعروفون باسم «آقنجي» .


title: باشبوزق

text: بسبب افتقارهم إلى الانضباط، كانوا غير قادرين على القيام بعمليات عسكرية كبيرة، ولكنهم كانوا مفيدين لمهام أخرى مثل الاستطلاع وواجب المواقع الأمامية. ومع ذلك، فإن مزاجهم غير المؤكد جعل من الضروري في بعض الأحيان أن تقوم القوات النظامية العثمانية بنزع سلاحهم بالقوة.


title: باشبوزق

text: في عهد السلطان عبد المجيد الأول، وفي عام 1843م بينما كان الجيش العثماني يُعاد تنظيمه، أُدرِج الباشي بوزوق في التنظيم العسكري إلى جانب القوات النظامية والقوات الاحتياطية (الرديف) والقوات المساعدة. ومع ذلك لم يؤدوا المستوى العسكري المتوقع منهم خلال الحرب العثمانية الروسية من 1854م-1856م، فحاول الجنرال الفرنسي «يوسف» (Joussouf) والجنرال البريطاني «بيستون» (Biston) جعلهم وحدات منتظمة، ولكن لم يكن ذلك ممكنًا.


title: باشبوزق

text: وبسبب تزايد أعداد جنود الباشي بوزوق والقوات غير النظامية خلال حرب 1893م، فقد طُلب بعد ذلك التاريخ أن يكون المتطوعون في الحرب على غرار الجنود النظاميين، ولذلك تم التخلي تقريبًا عن استخدام الباشي بوزوق بعد هذا الوقت.


title: باشبوزق

text: كان أشهر قائد لفرقة الباشي بوزوق هو محمد علي باشا، الذي استولى على حكم مصر، والذي قاد جيش من الباشي بوزوق الألبان لإخراج نابليون من مصر.


title: باشبوزق

text: حاول الصدر الأعظم رئيس وزراء الدولة العثمانية «خسرو محمد باشا» حل قوات الباشي بوزوق الألبانية واستبدالها بقواته النظامية، مما أدى إلى تمردهم، وانتهى الأمر بتولية محمد علي خديوي على مصر. تم التخلي عن استخدام الباشي بوزوق بحلول نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك ظلت قوات الباشي بازوق ذاتية التنظيم تظهر أحيانا بعد ذلك.


title: روتين (مسلسل)

text: روتين، مسلسل كويتي، من إخراج عيسى ذياب، وتأليف علي الدوحان. شارك في المسلسل عددًا من الفنانين، منهم: محمد المنصور، وإلهام فضالة، وخالد أمين، وأحمد سلمان، وشيماء العلي، وغدير السبتي، وهند البلوشي.


title: كانديس سوانبول

text: كانديس سوانبول وهي عارضة أزياء جنوب أفريقية ولدت في يوم 20 أكتوبر 1988 في قرية موي ريفر في جنوب أفريقيا عملت مع فيكتوريا سيكريت وفي 2012 أصبحت الفائزة العاشرة في إستطلاع رأي في مجلة فوربس.


title: تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998

text: حدث تفجير سفارات الولايات المتحدة في كل من دار السلام (تانزانيا) ونيروبي (كينيا)؛ في وقت واحد وذلك في 7 أغسطس 1998 بالتزامن مع الذكرى السنوية الثامنة لقدوم القوات الأمريكية للمملكة العربية السعودية.


title: تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998

text: في السابع من أغسطس 1998 ما بين 10:30 و 10:40 صباحا بالتوقيت المحلي توقفت شاحنات محملة بالمتفجرات أمام السفارات في نيروبي ودار السلام وأنفجروا في وقت واحد تقريبا وأسفروا عن مقتل 213 شخص في نيروبي بالإضافة إلى أحد عشر شخصا في دار السلام كانت غالبيتهم من الكينيين.


title: تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998

text: بينما كان يقود سائق الشاحنة ومعه محمد راشد داود العوهلي سريعا إتجاه سفارة نيروبي نبهوا حارس أمن محلي لفتح البوابة ولكنه رفض فأطلقوا النار عليه وقذف العوهلي قنبلة صاعقة يدوية على حرس السفارة قبل خروجه من الشاحنة وهروبه قبل الانفجار بلحظات، فيما بعد قال أسامة بن لادن أنه كان يعتزم إطلاق النار على الحراس لتمهيد الطريق للشاحنة ولكنه قد ترك مسدسه في الشاحنة.


title: تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998

text: قام الرئيس بيل كلينتون في رد فعل على التفجيرات بقصف عدة أهداف في السودان وأفغانستان؛ بصواريخ كروز في 20 أغسطس 1998، وقد دمرت هذه الصواريخ في السودان مصنع الشفاء للأدوية الذي كانت تصنع به 50 ٪ من الأدوية في السودان وأعلنت إدارة الرئيس كلينتون أنه توجد أدلة كافية لإثبات أن المصنع ينتج أسلحة كيميائية ولكن أثبت تحقيق بعد القصف ان هذه المعلومات كانت غير دقيقة.


title: تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998

text: واتهمت السلطات الأمريكية 22 شخصاً في مؤامرة تفجير السفارتين، يأتي على رأس قائمة المتهمين أسامة بن لادن.


title: سفر أستير

text: يندرج السفر تحت فئة أسفار الكتابات، واحدة من ثلاثة أجزاء من الكتب القانونية اليهودية. وفقا لبعض المصادر، فهو ينتمي إلى نوع الرواية التاريخية، وكتب من أجل شرح أصل عيد البوريم اليهودي.


title: سفر أستير

text: كما أشار عالم الكتاب المقدس مايكل دي كوجان، يحتوي السفر على تفاصيل محددة بشأن بعض المواضيع (على سبيل المثال، الحكم الفارسي) والتي هي غير دقيقة تاريخيا. على سبيل المثال، كوجان يناقش عدم الدقة الواضحة فيما يتعلق بسن ابن عم استير (أو، وفقا لآخرين، عمها) مردخاي. في أستير 2:5-6، إما مردخاي أو جده قيس يتم ذكر أنه قد تم نفيه من أورشليم إلى بابل على يد الملك نبوخذ نصر الثاني في 597 قبل الميلاد: «كَانَ فِي شُوشَنَ الْقَصْرِ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ اسْمُهُ مُرْدَخَايُ بْنُ يَائِيرَ بْنِ شَمْعِي بْنِ قَيْسٍ، رَجُلٌ يَمِينِيٌّ، قَدْ سُبِيَ مِنْ أُورُشَلِيمَ مَعَ السَّبْيِ الَّذِي سُبِيَ مَعَ يَكُنْيَا مَلِكِ يَهُوذَا الَّذِي سَبَاهُ نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ.». إذا كان هذا يشير إلى مردخاي، لكان عليه أن يعيش أكثر من قرن حتى يشهد الأحداث الموصوفة في سفر استير. إلا أن الآية قد يقرأها البعض على أنها لا تشير إلى نفي مردخاي إلى بابل، ولكن أن جده قيس هو الذي تم نفيه.


title: سفر أستير

text: في مقال لها «سفر أستير والقص القديم»، ناقشت عالمة الكتاب المقدس أديل برلين الأسباب الكامنة وراء القلق العلمي حول تاريخية أستير. الكثير من هذا النقاش يتعلق بأهمية التمييز بين التاريخ والخيال في نصوص الكتاب المقدس، وتقول برلين أنه أيضا من أجل فهم أدق لتاريخ بني إسرائيل. نقلت برلين عن سلسلة من العلماء الذين يشيرون إلى أن مؤلف سفر أستير لم يقصد أن يتم اعتبار الكتاب كتاب تاريخي، ولكن كتبه باعتباره رواية تاريخية. هذا النوع من الروايات القصيرة التي يندرج تحتها سفر استير كان شائعا خلال الفترات الفارسية والهلنستية، وهي الفترات التي نسب العلماء تأليف سفر استير إليها.


title: سفر أستير

text: على الجانب الآخر، هناك عناصر معينة من سفر استير تعتبر دقيقة تاريخيا. تحدث القصة في سفر استير خلال حكم «أحشويروش»، والذي تم التعرف عليه على أنه الملك الفارسي خشايارشا الأول (حكم 486-465 ق. م). المؤلف أيضا لديه معرفة دقيقة بالعادات الفارسية والقصور. ومع ذلك، وفقا لكوجان فالكثير من المغالطات التاريخية توجد طوال النص، وهو ما يدعم الرأي القائل أن سفر أستير يجب أن يتم قراءته كرواية تاريخية تحكي قصة تصف أحداث تاريخية ولكن ليس بالضرورة حقيقة تاريخية. بينما شكك المدافع المسيحي إدوين ياموتشي في مصداقية المصادر التاريخية الأخرى، مثل هيرودوت والذي تمت المقارنة بينه وبين سفر إستر. وكتب ياموتشي: «[هيرودوت] لم يكن معصوما عن الخطأ».


title: مدينة سوسة العتيقة

text: مدينة سوسة العتيقة هي مدينة عتيقة تونسية، وهي القلب التاريخي لمدينة سوسة. تم تصنيفها في 1988 بمناسبة الدورة 12 للجنة التراث العالمي كموقع تراث عالمي لمنظمة اليونسكو.


title: مدينة سوسة العتيقة

text: تعتبر سوسة مثال عن مدن القرون الأولى للإسلام في المغرب العربي. لذلك فهي تحتفظ بالقصبة وحصونها وأيضا جامعها الكبير، وذلك إلى جانب رباطها وأخيرا مسجد بوفتاتة وهو معلم ديني وعسكري.


title: رواندز

text: رواندز مدينة عراقية ومركز قضاء في محافظة أربيل في إقليم كردستان العراق. تقع على بعد 10كم من الشرق من شلال بيخال، و123كم عن أربيل. المنطقة محاطة بسلسلة جبال زاغروس. يقع جبل كورك في الجنوب، وجبل هندرين من الشمال، وجبل زوزيك من الغرب، وجبل براداسوت من الشرق.


title: رواندز

text: قال الشيخ محمد جميل الروزبياني، إن راوندوز مُؤلفة من جزأين الأول: روان بمعني أنهار، والجزء الثاني: دزة بمعنى قلعة، فيكون المعنى قلعة الأنهار.


title: إبريق

text: الإِبْرِيْق من المعربات الفارسية ويسمى أيضًا التَأمُوْر وهو أحد أنواع الأوعية التي تستخدم لحفظ السوائل. تحتوي الأباريق على فتحة ضيقة لسكب الشراب الموضوع بداخلها، والكثير منها يحتوي على مقابض. و قد يوضع فم الإبريق ما يحفظه ويسمى فدام أو ثدام.يمكن صناعة الأباريق من أي مادة، لكن معظمها عبر التاريخ تمت صناعتها من الطين والزجاج. يحتوي الإبريق أو الإناء على عروة وفم وبلبلة.


title: إبريق

text: الإبريق كلمة فارسية وتعني «صب الماء»، قال تعالى في سورة الواقعة: ، في العربية الفصحى تستخدم كلمة التأمور للدلاة على الإبريق، وتعني الصومعة التي يصب منها الماء.


title: حسب الشيخ جعفر

text: حسب الشيخ جعفر (1942 - 11 أبريل 2022) شاعر عراقي. ولد في مدينة العمارة. تخرّج في معهد غوركي للآداب في موسكو عام 1966 وحصل على ماجيستر آداب. عُيِّن رئيساً للقسم الثقافي في إذاعة بغداد بين عامي 1970 - 1974، ومحرراً في جريدة الثورة، وهو عضو في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق. ساهم في الصحافة العراقية وحضر المؤتمرات الأدبية والشعرية في العراق ودول العربية والاتحاد السوفيتي. من دواوينه الشعرية: «نخلة الله» و«الطائر الخشبي» و«زيارة السيدة السومرية» و«عبر الحائط في المرأة» و«في مثل حنو الزوبعة». وله عدة مؤلفات تحكي عن سيرته، وترجم عن عدد من شعراء الروس. حصل تقديراً لأعمال الشعرية على جائزة السلام السوفيتية في سنه 1983 وجائزة مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية للشعر الـدورة الثامنة : 2002 - 2003. توفي في 11 أبريل من العام 2022.


title: حسب الشيخ جعفر

text: ولد عام 1942 في ناحية هور السلام بمدينة العمارة، جنوب العراق وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في محافظة ميسان. انتقل وهو في سن الثامنة عشرة إلى موسكو على نفقة من قِبل الحزب الشيوعي العراقي ليدرس في معهد غوركي للآداب عام 1959، فحصل على درجة الماجستير في الآداب عام 1965. ثم عاد إلى وطنه وعمل في الصحافة والبرامج الثقافية الإذاعية، كما عمل محرراً في الصحافة الثقافية البغدادية. عُيِّن عضو في الهيئة الإدارية لاتحاد الأدباء في العراق في 1969 حتى بداية التسعينات. توفي يوم الإثنين المصادف 11 أبريل 2022 في مدينة العمارة ودفن بمقبرة وادي السلام. كما عزّى رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي ذوي الشاعر بوفاته قائلًا: .


title: حسب الشيخ جعفر

text: يقال أن ذكرياته في روسيا هي النبع الملهم لكل ما كتب، «حكايته الشخصية بدأت وانتهت هناك. أما شعره فقد كان شيئا مختلفا. كان ذلك الشعر مزيجا من عصور مختلفة. كانت تقنيته تمزج بين الأزمنة المتباعدة كما لو أنها تقع في الوقت نفسه. كما أن المشاهد المتلاحقة لا تنتمي إلى مكان بعينه. في ذلك الشعر كان المعدان وهم سكان الأهوار العراقية يتلمسون طريقهم في أروقة قصور الإمبراطورية الروسية كما لو كانوا من بناتها. لقد تخطى حسب في شعره عقدتي المكان والزمان فكان شعره شبيها بمحاولات فرجيينا وولف في الرواية. ألهمه التداعي الحر أن يكون ابن لحظة الكتابة. كان من الصعب تقليده لذلك كان نسيانه مطلوبا».


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: باب ولد الشيخ سيديا، (1860م آمشتيل– 12 يناير 1924م البعلاتية ضواحي بوتلميت)، عالم وفقيه وشاعر، ومجدد إسلامي، موريتاني، وهو مؤلف كلمات النشيد الوطني الموريتاني


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: وهو علامة وشاعر وفقيه وعلم من أعلام شنقيط، نشأفي بيت جده وأبيه المعروفين بمكانتهم الاجتماعية والروحية والعلمية ليس فقط في موريتانيا بل في غرب أفريقيا عامة، لم يعرف باب أباه وجده سوى بداية الطفولة فقد توفي جده وله سبع سنوات، وتوفي أبوه بعد ذلك بسنة واحدة، ورغم ذلك فقد حفظ القرآن الكريم وهو لما يبلغ السنة العاشرة من عمره، واشتغل بتحصيل العلم على يد كبار علماء بلاده وتلامذة أسرته من أمثال الشيخ محمذن بن السالم والشيخ محمدو بن حنبل، الحسنيين، والشيخ أحمدو بن اسليمان الديماني جد العلامة المحدث محمد بن أبي مدين، والشريف الشيخ أحمد بن ازوين.


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: أسس مدرسة علمية عريقة تخرج منها الكثير من العلماء، وحارب التقليد ودعا إلى الاجتهاد فألف كتابه المشهور (إرشادالمقلدين عند اختلاف المجتهدين) ورفض المنطق اليوناني وعلم الكلام وحذر من التأويل والتمثيل كما دعا الشيخ سيدي بابه إلى العمل ونبذ الإتكالية التي تميز بها مجتمع شنقيط وحارب الفقر وحفر الآبار وعمم التعليم واهتم كذلك بالسعي في إصلاح ذات البين بين القبائل، والأمارات الموريتانية، التي مافتأت تتناحر في بينها.


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: وتعكس خصوبة فكر الشيخ سيدي بابه وعمق رؤيته الإسلامية الاجتماعية ويعتبر أهم فقيه شنقيطي طرح نظرية إصلاحية شاملة مارسها وفي ذهنه وطبقها على أرض الواقع حيث ذاعت شهرة الشيخ سيدي بابه واشتهرت مدرسته وتميزت بجودة مستوى التعليم وكثرة


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: الطلاب، وتعكس مؤلفات الشيخ سيدي بابه سعة علمه وغزارة معارفه وشموليتها. وهو الشيخ سيدي بابه الذي ملأ الدنيا وشغل الناس وأثارت مواقفه واجتهاداته جدلا واسعا بين العلماء والفقهاء والعامة، وهو أحد أساطين الإصلاح والتجديد


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: في بلاد شنقيط المنشودة ذاعت شهرة الشيخ سيدي بابه واشتهرت مدرسته وتميزت بجودة مستوى التعليم وكثرة الطلاب، وتعكس مؤلفات الشيخ سيدي بابه سعة علمه وغزارة معارفه وشموليتها كما اشتهر بدعوته للاجتهاد ونبذه للتقليد ورؤيته الإصلاحية.


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: يعتبر العلامة باب أحد أبرز الفقهاء الذين أفتوا بجواز سيطرة المخالف في الدين وحكمه للمسلمين سدا للذريعة حيث رأى أن تغلب فرنسا يساعد في إصلاح أوضاع مجتمع شنقيط، فخالف بذلك العلماء والفقهاء وقادة الرأي في عصره. كان دافع باب إلى ذلك ما كانت تعيشه المنطقة من فلتان أمني وحروب داخلية لا تنتهي إلا لتبدأ من جديد ولأتفه الأسباب أحيانا في فترة تميزت بشيوع ثقافة السلب والنهب، تزامن هذا كله مع ضعف أداء الإمارات الموريتانية، التقليدية بسبب الاقتتال الداخلي والصراع على السلطة بين أبناء الأسرة الواحدة، ولم تسلم منطقة باب من ذلك حيث تعرضت من جهة الساحل لهجوم من طرف بعض قطاع الطرق الذين استخدموا في حربهم ضد قبيلته ولأول مرة الأسلحة النارية، وقد تميز عصره بالتدخل الفرنسي في موريتانيا وخاصة في فترة (الوالي الفرنسي الشهير كزافييه كبولاني 1864هـ-1905م وبعد