title: الشبيه

text: نظرًا لعدم وجود تفسير علمي واضح للشبيه فإنه أحيانًا يصنف كظاهرة خارقة للطبيعة، ويطلق عليها ظاهرة الشبيه، أو ظاهرة أشباح الأحياء.


title: الشبيه

text: كلمة (دوبلغنجر) هي كلمة دخيلة مستعملة في عدة لغات لوصف الشبيه، أصلها الكلمة الألمانية (Doppelgänger) المكوَّنة من مقطعين؛ Doppel وتعني (مزدوج)، وgänger وتعني (الماشي)، والكلمة بأكملها تعني الشخص المزدوج. استُعملت الكلمة لأول مرَّة عام 1796م من قِبَل الكاتب الألماني جان بول في إحدى رواياته. وقد ساعد على انتشار استعمالها في لغات أخرى غير الألمانية مؤلفاتٌ تتحدث عن الظاهرة وتشير إليها بهذا الاسم.


title: الشبيه

text: أحيانًا تستعمل كلمة (دوبلغنجر) في تلك اللغات بشكلٍ أعم لوصف أي شخصٍ مشابهٍ لشخصٍ آخر في المظهر أو التصرُّفات.


title: الشبيه

text: رُبطت ظاهرة الشبيه كثيرًا بمفهوم الأنا الثانية واعتُبرت أحد التفسيرات للظاهرة، وقد ظهر الشبيه بشكلٍ كبير في التراث الديني والفلكلور وفي كثيرٍ من الأساطير والثقافات على مرِّ التاريخ البشري، منها:


title: الشبيه

text: ظهر الشبيه بأشكاله المختلفة في كثيرٍ من الأعمال الأدبية، من أبرزها رواية الشبيه للكاتب الروسي دوستويفسكي، والتي تتحدث عن رجل يعمل مع شبيهه الذي يحاول التدخُّل في شؤونه وأخذ مكانه حتى يتسبب له بخللٍ نفسي يودي به إلى مصحة نفسية. للشبيه أيضًا ظهور في العديد من القصص الواقعية، منها ما هو لأشخاص عاديين، ومنها ما هو لأشخاص مشهورين كالأدميرال جورج تريون، هذه قصته وقصصٌ أخرى أثارت جدلًا:


title: الشبيه

text: قصة الأدميرال جورج تريون تُعد أشهر قصص ظهور الشبيه. في الثاني والعشرين من يونيو عام 1893م حدث أن زوجته كانت تقيم حفلًا كبيرًا لأصدقائهما في منزلهما في لندن، في أثناء الحفل ظهر الأدميرال جورج تريون مرتديًا ملابسه العسكرية كاملة نازلًا من أعلى الدرج، ثم عبر غرفة المعيشة دون أن يتحدث أو ينظر لأحد، حتى وصل للباب ففتحه واختفى حينها. في نفس الوقت الذي ظهر فيه كان الأدميرال يقود مناورة بحرية عند سواحل سوريا، وقد أعطى أمرًا خاطئًا للسفينة التي كان يركبها أن تستدير، فصدمت السفينة الأخرى صدمةً عنيفة أدت إلى غرق الأولى، تسبب الأدميرال في غرق 357 بحارًا، ولسوء حظه كان هو أيضًا في السفينة التي غرقت، آخر جملة قالها قبل أن يغرق كانت: «إنَّه خطئي بالكامل».


title: الشبيه

text: الأديب العظيم يوهان فولفغانغ كان له حادثتان غريبتان مع الشبيه، الأولى حين رأى شبيهه، بعد افتراقه عن فتاة تدعى فريديريكا كان يمشي على الرَّصيف، فرأى شخصًا غامضًا يتَّجه نحوه، يقول الأديب أنه بكلِّ وضوحٍ كان نفسه! لكنه كان يرتدي ملابس مختلفة، وسرعان ما اختفى ونسيَ يوهان الحادثة، لكن بعد ثمان أعوام وجد يوهان نفسه يمشي على نفس الرصيف بالاتجاه المعاكس لمقابلة فريديريكا مرتديًا نفس الملابس التي رآها على شبيهه.


title: الشبيه

text: الثانية كانت حين رأى شبيه صديقه فريديك ماشيًا في الشارع مرتديًا ملابس ليوهان، وحين عودته لمنزله وجد صديقه ينتظره مرتديًا نفس الملابس التي رآه بها في الشارع قائلًا بأن ملابسه تبللت بسبب المطر فارتدى هذه حتى تجف ملابسه.


title: الشبيه

text: تتميز قصة الأستاذة إميلي ساجي بأنَّ الجميع قد رأوا شبيهتها لكنها لم ترها أبدًا. المعلمة ساجي معلمة ممتازة، لكنها بسبب شبيهتها لم تكن تستقر في أي مكان عمل، فقد غيرت مكان عملها 19 مرَّة خلال 16 سنة. في عام 1845 شوهدت شبيهتها أثناء إحدى حصصها من قِبَل 13 طالبة، كانت تقف بجانبها وهي تشرح وتقلد حركاتها. لم تكن هذه المرَّة الوحيدة في نفس المدرسة، ففي أحد الحصص كان الجميع يستطعيون رؤية أستاذة ساجي تعمل في الحديقة خارج الفصل، لكن فجأة ظهرت شبيهتها جالسة على كرسي المعلمة في الفصل، حاولت بعض الطالبات الاقتراب منها لكنهم خافوا وسرعان ما اختفت، أحدثت تلك الحادثة ضجة لدرجة أن بعض أولياء الأمور بدؤوا يهددون بسحب بناتهم من المدرسة، وبعد أسبوع فُصلت المعلمة كالعادة.


title: الشبيه

text: لاحظت أستاذة ساجي أنَّ خمولًا بسيطًا وشعورًا بالدوار يصيبها حين تظهر شبيهتها، لكنَّها مع ذلك ومع كل تلك الحوادث لم ترها أبدًا.


title: الشبيه

text: مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي، تم الإبلاغ عن عدة حالات لأشخاص عثروا على «توأم غريب» عبر الإنترنت، وهو مصطلح حديث للتشبيه. هناك العديد من مواقع الويب حيث يمكن للمستخدمين تحميل صورة لأنفسهم ويحاول برنامج التعرف على الوجه مطابقتها مع مستخدم آخر يشبه المظهر. ذكرت بعض هذه المواقع أنها عثرت على العديد من المتشابهين الأحياء.


title: أزمة مايو 1958

text: تُشير أزمة مايو 1958 أو انقلاب الثالث عشر من مايو) إلى الأزمة السياسية التي حدثت في فرنسا خلال الاضطرابات التي صاحبت حرب الاستقلال الجزائرية وأدت إلى عودة شارل ديغول إلى مسؤولياته السياسية بعد اثني عشر عامًا من الغياب. بدأ الأمر كمحاولة انقلاب بواسطة الضابط بيير لاجيارد بالإضافة إلى الجنرال الفرنسي راؤول سالان وإدموند جوهاد وجون جراسيو، والأميرال أوبوينو، بدعم من الجنرال جاك ماسو قائد الفرقة العاشرة المظلية وحلفاء جاك سوستيل من النشطاء.


title: أزمة مايو 1958

text: عملت الأزمات المتكررة التي شهدها مجلس الوزراء على تسليط الضوء على حالة عدم الاستقرار المتأزمة التي اتسمت بها الجمهورية الرابعة وزادت من شكوك الجيش والمستعمرين من أن سياسات الحزب تعمل على تقويض الأمن في الجزائر (التي أصبحت فيما بعد جزءًا من فرنسا). واستاء قادة الجيش مما وصفوه بأنه عدم كفاية أو كفاءة الدعم الحكومي للجهود العسكرية. وساد الشعور بأن كارثة أخرى مثل كارثة سقوط الهند الصينية في عام 1954 تلوح في الأفق وأن الحكومة الفرنسية ستأمر مرة أخرى بالانسحاب السريع وتُضحي بالشرف الفرنسي مقابل الحفاظ على مصالحها السياسية. ورأى الكثيرون في بطل الحرب شارل ديجول، الذي لم يتقلد أي منصب منذ عام 1946، الشخصية العامة الوحيدة القادرة على جمع الشعب وتوجيه الحكومة الفرنسية.


title: أزمة مايو 1958

text: عقب الفترة التي قضاها كحاكم عام، عاد جاك سوستيل إلى فرنسا لتنظيم الجهود الداعمة لعودة شارل ديجول إلى الحكم مع الاحتفاظ بروابط وثيقة مع الجيش والمستوطنين. ومع بداية عام 1958، نظَّم جاك سوستيل انقلابًا عسكريًا يجمع بين ضباط الجيش المنشقين والمسؤولين الاستعماريين وأنصار الحركة الديجولية. وتشكَّل مجلس عسكري بقيادة جاك ماسو واستولى على الحكم في الجزائر في ليلة الثالث عشر من مايو. تولى الجنرال سالان رئاسة لجنة السلامة العامة التي تشكَّلت لتحل محل السلطة المدنية وشددَّت على مطالب المجلس العسكري بتسمية شارل ديجول من قِبل الرئيس الفرنسي رينيه كوتي ليكون رئيسًا لحكومة وحدة وطنية ذات صلاحيات استثنائية للحيلولة دون «التنازل عن الجزائر.» وأعلن سالان في الإذاعة أن الجيش قد «تولى المسؤولية بشكل مؤقت عن مصير الجزائر الفرنسية». وتحت ضغط من ماسو، هتف سالان "بحياة ديجول!" من شرفة المبنى العام للحكومة الجزائرية في الخامس عشر من مايو. ورد ديجول بعد يومين قائلاً أنه على استعداد «لتولي حكم الجمهورية». مما أثار قلق الكثيرين حيث رأوا في هذا الجواب دعمًا للجيش.


title: أزمة مايو 1958

text: وفي المؤتمر الصحفي الذي عُقد في التاسع عشر من مايو، أكد ديجول مرة أخرى أنه يضع نفسه تحت إمرة بلاده. وعندما أثار أحد الصحفيين نقطة مخاوف البعض من أن ديجول قد ينتهك الحريات المدنية، رد عليه ديجول بلهجة شديدة قائلاً:


title: أزمة مايو 1958

text: وهل سبق لي أن فعلت ذلك؟ بل، على العكس تمامًا، سبق وأن قمت بأعادة تأسيس الحريات المدنية عندما لم يكن لها وجود. فهل يُعقل أن أقوم، في سن السابعة والستين ببدء حياة ديكتاتور؟


title: أزمة مايو 1958

text: في الرابع والعشرين من مايو، هبطت فرق المظلات الفرنسية التابعة للفيلق الجزائري في كورسيكا بالطائرة، واستولت على الجزيرة الفرنسية بدون إراقة أي دماء فيما عُرف باسم «عملية كورس.» وبعدها، تمت تحضيرات في الجزائر لما عُرف باسم «عملية البعث» التي كان من أهدافها الاستيلاء على باريس والإطاحة بالحكومة الفرنسية من خلال استخدام فرق المظلات والقوات المدرعة الموجودة في رامبوييه.


title: أزمة مايو 1958

text: كان من المقرر تنفيذ «عملية البعث» في حال حدوث أحد السيناريوهات الثلاثة التالية: إذا لم يوافق البرلمان على تعيين ديجول قائدًا لفرنسا، أو إذا طلب ديجول دعمًا عسكريًا لتولي السلطة، أو إذا بدا أن القوى الشيوعية تتخذ أية خطوات للاستيلاء على السلطة في فرنسا.


title: أزمة مايو 1958

text: كان هناك اتفاق بين القادة السياسيين من مختلف القوى على دعم عودة الجنرال ديجول إلى الحكم، باستثناء فرانسوا ميتران الذي كان وزيرًا في حكومة جي موليه الاشتراكية وبيير منديس فرانس (الشاب التركي المنتمي إلى الحزب الراديكالي الاشتراكي، الذي شغل منصب رئيس للوزراء في فترة سابقة) وآلان سافاري (الذي كان عضوًا في الفرع الفرنسي للمنظمة العمالية الدولية (SFIO))والحزب الشيوعي وغيرهم. ونُقل عن الفيلسوف جان بول سارتر، الكاتب الوجودي المشهور، أنه قال «أفضّل أن أصوِّت للرب». ولاحقًا في عام 1960، قام كل من منديس فرانس وآلان سافاري، اللذين عارضا ديجول على الرغم من دعم حزبيهما له، معًا بتكوين "الحزب الاشتراكي المستقل" (PSA)، الذي سبق "الحزب الاشتراكي الموحد" (PSU).


title: أزمة مايو 1958

text: في التاسع والعشرين من مايو، ناشد الرئيس الفرنسي رينيه كوتي «رجل الدولة الأبرز في فرنسا» لأن يكون آخر رئيس للوزراء في الجمهورية الرابعة، وذلك قبل أربع عشرة ساعة من الموعد المقرر لبدء عملية البعث. وبالفعل قبل ديجول عرض كوتى ولكنه وضع شرطًا مسبقًا مفاده أن يتم وضع دستور جديد للبلاد يُنشئ نظامًا رئاسيًا قويًا يتكون من سلطة تنفيذية واحدة يكون هو على رأسها وتحكم لمدة سبع سنوات. كما وضع شرطًا آخر هو أن يُعطى صلاحيات استثنائية لمدة ستة شهور.


title: أزمة مايو 1958

text: وافقت الجمعية الوطنية على حكومة ديجول الجديدة في الأول من يونيو عام 1958 بإجمالي 329 صوتًا في مقابل 224 صوتًا رفض تشكيل الحكومة، وفي نفس الوقت مُنح ديجول صلاحية الحكم بالمراسيم لمدة ستة شهور فضلاً عن مهمة صياغة الدستور الجديد.


title: أزمة مايو 1958

text: أشارت أزمة مايو من عام 1958 إلى أن الجمهورية الرابعة بحلول عام 1958 لم تعد تحظى بدعم الجيش الفرنسي في الجزائر وأنها كانت تحت رحمته حتى في المسائل السياسية المدنية. كان هذا التحول الحاسم في موازين القوى في العلاقات المدنية العسكرية في فرنسا عام 1958 والتهديد باستخدام القوة هو العامل المباشر وراء رجوع شارل ديجول إلى الحكم في فرنسا.


title: أزمة مايو 1958

text: حمل ديجول مؤسسات الجمهورية الرابعة المسؤولية عن الضعف السياسي في فرنسا، وهي القراءة الديجولية التي لا تزال تحظى بشعبية إلى اليوم. نظرًا لأن ديجول كان هو المكلف بوضع الدستور الجديد وكان مسؤولاً عن إطاره الشامل، يُوصف ديجول أحيانًا بأنه كاتب الدستور، على الرغم من أن صياغة الدستور تمت في صيف 1958 وقام بصياغته رئيس الوزراء الديجولي ميشال دوبريه. تبنت مسودة الدستور الاقتراحات التي جاءت في خطاب بايو في عام 1946، الخاصة بإنشاء سلطة تنفيذية قوية ونظام رئاسي; يكون فيه الرئيس مسؤولاً عن إدارة مجلس الوزراء، كذلك تبنت مسودة الدستور المادة 16 التي تُعطي لرئيس الجمهورية «صلاحيات استثنائية» في حال إعلان حالة الطوارئ وتبنت كذلك نظام التشريع الثنائي.


title: أزمة مايو 1958

text: على الرغم من تأييد معظم السياسيين لديجول، إلا أن فرانسوا ميتران، الذي عارض الدستور الجديد، ندد «بالانقلاب العسكري الدائم» في واقعة شهيرة عام 1964. وفي الثامن والعشرين من سبتمبر عام 1958، تم إجراء استفتاء وأيد 79.2% ممن قاموا بالتصويت الدستور الجديد وإنشاء الجمهورية الخامسة. وأعُطيت المستعمرات (كانت الجزائر رسميًا عبارة عن ثلاثة أقاليم فرنسية، وليس مستعمرة) الخيار بين الاستقلال الفوري وبين الدستور الجديد. وصوتت جميع المستعمرات لصالح الدستور الجديد واستبدال الاتحاد الفرنسي بـالمجتمع الفرنسي، باستثناء غينيا التي أصبحت بذلك أول مستعمرة فرنسية في إفريقيا تحصل على الاستقلال على حساب الوقف الفوري لجميع المساعدات الفرنسية.


title: أزمة مايو 1958

text: وتم انتخاب ديجول رئيسًا للجمهورية الفرنسية والمجتمع الإفريقي ومدغشقر في الحادي والعشرين من ديسمبر عام 1958 عن طريق الاقتراع غير المباشر. وتسلم ديجول صلاحياته في الثامن من يناير عام 1959. وفي هذه الأثناء، كان ديجول قد التقى بالمستشار الألماني كونراد أديناور في الرابع عشر من سبتمبر عام 1958؛ وأرسل مذكرة للرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في السابع عشر من سبتمبر عام 1958، مذكرًا إياه برغبته في الاستقلال الوطني؛ كما اتخذ ديجول تدابير مالية في السابع والعشرين من ديسمبر عام 1958 لتقليل عجز الدولة. وفي الجزائر، دعا ديجول إلى مشروع «سلم الشجعان» ("paix des braves") في أكتوبر من عام 1958.


title: ساعة بغداد (رواية)

text: ساعة بغداد رواية للروائية العراقية شهد الراوي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2016 عن دار الحكمة للنشر والتوزيع في لندن. ودخلت في القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2018، المعروفة بأسم «جائزة بوكر العربية». تدور أحداث الرواية في منطقة راقية من أحياء بغداد في عقد التسعينيات من القرن العشرين، وترويها طفلة تجد نفسها مع عائلتها في ملجأ محصن ضد الغارات الجوية الأمريكية.


title: ساعة بغداد (رواية)

text: كتبت الرواية ببنية غير تقليدية على حد وصف أحد النقاد، وبجرأة سردية عالية تجاوزت فيها الكاتبة منطق تعاقب الأحداث، كما أنها استطاعت أن تنفذ من الأحلام والذكريات والأوهام إلى الواقع وبالعكس، لتروي قصة جيل ولد في حرب وعاش في حصار وهاجر في أعقاب حرب أخرى.


title: ساعة بغداد (رواية)

text: تميزت الرواية بسرد الكاتبة لأحداث الرواية بشكل يتدرج في تعقيد المفردات اللغوية التي اعتبرها بعض النقاد اسلوباً مبتكراً في استقطاب القراء غير المتمرسين في الرواية العربية. حيث يبدأ باستخدام مفردات سهلة الاستخدام تدخل ضمن مفردات طفلة، تحاول التعبير عن الافكار والمشاعر المعقدة التي يشعر بها أي إنسان، مما يعطي انطباع للقارئ انها رواية مكتوبة بنوع من السذاجة التي ما تلبث أن تبدأ بتطوير التراكيب اللغوية والتشبيهات مع تقدم عمر القاص\الراوي الضمني للرواية والتي تسرد الأحداث مع شيء من الغموض المقصود للسماح للقارئ بملئ الفراغات المقصودة بما يستكمل القصة على مستوى فردي.


title: ساعة بغداد (رواية)

text: اعتبرت تقنية بناء مفردات تناسب عمر القاص الضمني حسب عمره من التقنيات الحديثة غير الشائعة في الرواية العربية عموماً، والرواية العراقية على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ادخال عناصر من السحر\الميتافيزيقية في السردية التي تقع ضمن الواقعية للأحداث التي اعطت للمؤلفة امكانية الخروج من مأزق اللاواقعية في طرح الأفكار الفلسفية ذات عمق روحي ضمن الرواية التي يعتبرها النقاد من فئة روايات البلوغ Coming of Age story في مجتمع عانى من الحروب وتبعاتها.


title: ساعة بغداد (رواية)

text: تقول الكاتبة «روايتي عن أبناء جيلي ومدينتي بغداد التي غادرتها ولم تغادرني، عن طفولتنا ومراهقتنا وشبابنا وأمنياتنا التي حاولت أن أحميها من النسيان وأمنعها من الضياع، إنها (الرواية النظيفة) كما يروق لي تسميتها لأنها لا تتعمد أي إثارة خارج منطق الأحداث التي صنعها الواقع والحلم والذكرى والوهم، بعد الحد من دور العقل والمنطق في رسم النهايات الطبيعية المتوقعة، فهناك نهايات مفتوحة وأسئلة لم تتم الإجابة عنها وهكذا هي الحياة بمجملها».


title: ساعة بغداد (رواية)

text: وتضيف: «من الناحية الفنية، أنا مدينة بشكل كبير ليس لكبار الروائيين العالميين الذين قرأت بعض أعمالهم، وإنما للروائيات الشابات اللواتي بدأن باحتلال أماكنهن في الرواية ما بعد الحداثية، خاصة في أمريكا وكندا وأستراليا والمملكة المتحدة، واللائي أستطيع أن أعدهن الموجة الأولى من روائيات عصر السوشيال ميديا، من أمثال (إيما كلاين) وجوجو مويس و(هيلين ديني) وسواهن، حيث أضحت الرواية معهن عالما من التدفق الشعوري العميق، الذي لا يتردد في قبول الأوهام والأحلام كجزء حقيقي من الواقع المعيش، ولا مشكلة لديهن في أن يتدخل السحر في تغيير اتجاه الحدث وإعادة صياغته دون التضحية بهذا الواقع».


title: محمد مخلوف (رجل أعمال)

text: محمد هو شقيق أنيسة مخلوف الذي تزوجت حافظ الأسد عام 1957. كان يعمل في البداية في شركة الخطوط الجوية السورية. منذ أن أصبح صهره رئيسًا، حقق ثروة سواء من خلال إدارة الشركات الحكومية أو في القطاع الخاص، حيث أصبح فجأة المدير العام لشركة التبغ المملوكة للدولة بالإضافة إلى مطالبة الشركات الأجنبية بعمولة 10٪ على التبغ المستورد. في عام 1985، أصبح مديرًا للبنك العقاري السوري (REB). أصبح أيضاً شريكًا في شركة «الفرات للبترول» التي توزعت حصصها بين الحكومة السورية (65٪) والباقي مملوك لشركات أجنبية منها شركة شل. وحصلت شركته على خدمات تتعلق بحقول النفط من شركة «ليد للمقاولات والتجارة» المملوكة لصهره غسان مهنا. عندما أصبح بشار الأسد رئيسًا، ورث رامي مخلوف إمبراطوريته التجارية، ليصبح الملياردير الجديد في سوريا.


title: محمد مخلوف (رجل أعمال)

text: في آب / أغسطس 2011، خضع لعقوبات الاتحاد الأوروبي، بما في ذلك حظر السفر وتجميد أصوله، من ضمن الأفراد الذين تربطهم علاقة وثيقة بالنظام السوري أثناء الحرب الأهلية السورية. استأنف لاحقًا أمام المحكمة العامة الأوروبية (EGC)، مدعيًا أن العقوبات انتهكت خصوصيته وأثرت على مستوى معيشته، لكن المجلس رفض استئنافه.


title: محمد مخلوف (رجل أعمال)

text: في عام 2015، كشفت وثيقة مسربة من حسابه المصرفي في HSBC أنه سجل كوكيل لشركة فيليب موريس التي تمتلك علامة مارلبورو التجارية، وكوكيل حصري لشركة ميتسوبيشي موتورز وكوكا كولا.


title: محمد مخلوف (رجل أعمال)

text: تزوج مخلوف مرتين. زوجته الأولى غادة أديب مهنا، وأنجب منها رامي وحافظ وإياد وإيهاب وشالا وكندة وسارة. ثم تزوج من هالة طريف الماغوط أثناء إقامته في روسيا، وأنجب منها أحمد.


title: الحي الحسني

text: الحي الحسني نموذج للحي المغربي الذي يزاوج بين مظاهر الأحياء الحديثة، والأحياء الشعبية، والدليل على ذلك تحوّل أرصفته إلى أسواق لعرض مختلف السلع، وهو ما جعل عمالة الحي الحسني - عين الشق تهتمّ بهذا الحيّ وتسعى لتنظيمه والقضاء على فوضى الأسواق به.


title: الحي الحسني

text: تمت أكبر عملية لإعادة توطين قاطني دور الصفيح مباشرة بعد الاستقلال. حيث شرعت المصالح الادارية بالدار البيضاء في تجميع مختلف مدن الصفيح ابتداء من سنوات الأربعينات. حيث ضم حي الصفيح المرمم لدرب الجديد سنة 1957 أكثر من 15000 ساكن وجانب بعض التجهيزات والخدمات . لكن حريق متعمد دمر عدة براريك مؤقتة وأسرع من عملية إعادة التوطين . في هذا السياق تم تكليف إلي ازاكوري (ELIE AZAGUR) بوضع تصميم تهيئة موجه لاستقبال 25000 شخص. حيث قام بتنويع عرض السكن باقتراحه مساكن فردية من طابق أو طابقين ومباني جماعية مكونة من طابق إلى أربعة طوابق . تحتوي كل واحدة منهم على شقق من غرفتين مع مطبخ وحمام، إلى جانب إنشاء متاجر، مناطق خضراء وعامة وسط الحي. كما حافظ الحي على هوية متينة على الرغم من التعديلات، وخوصصة المجال العام وعمليات الرفع من المباني التي تجاوزت ما تم تحديده من قبل المهندس إلي أزاكوري.


title: الحي الحسني

text: تقع أكاديمية جهة الدار البيضاء الكبرى في منطقة الحي الحسني بزاوية شارع ابن سينا و شارع سيدي عبد الرحمن والتي تشمل النيابات التالية:


title: الحي الحسني

text: يمر خط الترامواي بأحياء سيدي مومن وحي مولاي رشيد عبر شارع عقبة بن نافع وشارع ابن تاشفين كما يمر عبر الحي المحمدي عبر شارع الشهداء وشارع الاوداية، وكذلك وسط المدينة والمرافق الإدارية عبر شارع محمد الخامس انطلاقا من ساحة الأمم المتحدة، حيث رسم مسار هذا الخط عبر شارع الحسن الثاني وشارع عبد المومن مرورا بأحياء مرس السلطان وسيدي بليوط والمستشفيات، وعند نهاية شارع عبد المومن بالمعاريف قرر مهندسو هذا الخط تفريقه إلى خطين الأول يمر عبر شارع أنوال والمشروع الجديد لأنفا ليصل إلى الحي الحسني عبر شارع سيدي عبد الرحمان وشارع أفغانستان.


title: الحي الحسني

text: هو سوق شهير في منطقة الحي الحسني يعود تاريخ تشييده إلى عام 1983، يبلغ عدد المحلات التي يحتويها هذا السوق ما يفوق 700 محل موزع، اختصاصها ما بين التجارة، خصوصا بيع الأثاث المنزلي والأجهزة الإلكترونية والحيوانات، والحرف كالنجارة والحدادة والحلاقة وتعود تسميته «ولد امينة» إلى المالك الأول للأرض المجاورة للسوق.


title: ضيعة تشرين

text: ضيعة تشرين مسرحية سورية كوميدية سياسية ساخرة من إخراج دريد لحام تحاكي الفترة ما قبل احتلال فلسطين 1948 حتى انتصارات أكتوبر/ تشرين 1973، المسرحية من بطولة دريد لحام، نهاد قلعي، عمر حجو وآخرون، من تأليف محمد الماغوط ودريد لحام في أول تعاون ولقاء فني يجمعهما.


title: ضيعة تشرين

text: أولى عروضها كانت في عام 1974 على مسرح العمال في دمشق حتى يونيه عام 1974، لتنتقل عروضها بعد ذلك إلى لبنان ومن ثم تعود من جديد إلى دمشق وحلب، تم عرضت في الأردن التي فيها تم تصوير المسرحية تلفزيونياً من إخراج خلدون المالح، ورغم أنه لم يتم خلال المسرحية تسمية الأشياء والأحداث والبلدان بمسمياتها إلا أن الإسقاطات السياسية المبطنة كانت زاخرة بما فيه الكفاية لتصل للمتلقي السوري والعربي بشكل مباشر.


title: ضيعة تشرين

text: تبدأ أحداث المسرحية بمرحلة ما قبل احتلال فلسطين حيث المجتمع أو "الضيعة" المسالمة والآمنة بأهلها البسطاء المترابطين، وبينما هم يحتفلون بزفاف "زينة" على "نايف" جاء رجل الأمن "الناطور" ليعلن أن "الحرامي" احتل الأرض فتوقف حفل الزفاف ولم تكتمل الفرحة لأن الأرض هي مهر "زينة" ولا فرحة للضيعة بدون الأرض.


title: ضيعة تشرين

text: تتوالى الأحداث مع المطالبة بإعلان الإضراب العام وانطلاق المظاهرات المطالبة بتحرير الأرض وإجراء إصلاحيات داخلية وتغيير المختار الذي أعلن استجابته لمطالب أهل الضيعة، لكن سرعان ما تبين أنه أجرى إصلاح شكلي بتغيير المناصب بينما أبقى على نهج الحكم ذاته، فرفض المعتصمون فض الاعتصام إلى أن تدخل رجل الأمن وفضه بقوة السلاح ليعلن بعدها حضر التجول.


title: ضيعة تشرين

text: أمام هذه الأزمة السياسية لم يجد المختار حلاً إلا بإشعال الفتنة ما بين أهل الضيعة كناية على انشغال العرب في حروبهم الداخلية والبينية، فعصفت الأزمة الاقتصادية والاجتماعية بالضيعة إلى أن تم الإعلان عن انقلاب عسكري أطاح بالمختار فهلل وتفاءل أهل الضيعة بهذا الخبر، ولكن بقي الحال على ما هو عليه اقتصادياً واجتماعياً وبقيت الأرض محتلة، فتوالت الانقلابات بشكل مضحك ومتسارع جداً كناية على الانقلابات العسكرية السورية المتوالية في منتصف القرن العشرين، إلى أن وصل للحكم المختار الذي يتمتع بشعبية عالية فتأثروا بخطاباته الرنانة ومصطلحاته السياسية وجماهيريته الكبيرة وتواضعه، ولكن سرعان ما تلاشى هذا التفاؤل أمام تبعات الأحكام العرفية التي عمت الضيعة والقبضة الأمنية للمخابرات وتلفيق التهم للمواطنين، واختفاء السلع الأساسية من السوق لفائدة المهربين وتبعات تأميم الشركات والأملاك، إلى أن فوجئ أهل الضيعة بإعلان المختار الحرب على الحرامي بخطبة معلنة ذات خطابات رنانة وخطط عسكرية مكشوفة متوعداً الحرامي بأنه سيلقى حتفه وسيُرمى بالبحر ليكون "طعم للأسماك"، كناية على حرب 1967.


title: ضيعة تشرين

text: بينما كان المختار ينقل من على سطح الإذاعة مجريات الحرب ويهلل للانتصارات التي حققها شباب الضيعة ودحرهم للحرامي، عاد شباب الضيعة يجرون أذيال الخيبة والهزيمة ويعلنوا أن الحرامي قد توسع وتم احتلال جزء إضافي من الأرض، وبعد تبادل التهم ما بينه وبين شباب الضيعة بالمسؤولية عن هذه الهزيمة، خفف المختار من أهمية ما حدث وقال أنها ليست هزيمة بل مجرد نكسة، بل وفاجأهم عندما بشرهم بأنهم انتصروا باعتبار أن الحرامي كان هدفه أن يقصيه عن سدة الحكم ولكنه فشل بذلك مما يعني أن الحرامي هو المهزوم بهذه الحرب.


title: ضيعة تشرين

text: تعيش الضيعة بعد الهزيمة أيام عصيبة وتتفكك قيم أهلها ومبادئهم، ويعود أحد المدرسين المغتربين إلى الضيعة فيظنوه عميل لدولة أجنبية، وبعد أن تعرفوا عليه يطلب المختار من المدرس أن يكون بمثابة مستشار له كونه يتحدث الإنجليزية، وشدد المدرس على ضرورة أن يلتقي المختار بأحد الصحفيين الأجانب كي يوصل من خلاله صوت الضيعة إلى العالم الخارجي لوجود تقصير إعلامي من إذاعة الضيعة بحشد التأييد الخارجي لقضية الأرض، وفعلاً تم اللقاء ولكن جاءت كل إجابات المختار هجومية ورافضة وردد حرف النفي "لا" على كل سؤال، كناية على مخرجات مؤتمر القمة العربية 1967 في الخرطوم والتي عرفت "بقمة اللاءات الثلاثة".


title: ضيعة تشرين

text: ختام المسرحية كان مع بحث نساء الضيعة عن أزواجهن الذين غادروا المنزل بشكل مفاجئ، وبينما هن يتحدثن عن تحسن علاقتهن بأزواجهن وعن المختار الجديد وما أحدثه من تغييرات إيجابية على الضيعة يصل شباب الضيعة ليفاجئنهن بأنهم قد حاربوا وانتصروا بالحرب وذلك كناية على حرب تشرين أكتوبر 1973، فيحتفلون بالنصر وتنتهي المسرحية بخبر استشهاد بطل المسرحية "غوار الطوشة". وبعد اعتلاء الممثلين للمسرح لتحية الجمهور تحدثوا عن النصر الذي ما كان ليتحقق لولا وقفة العرب الأشقاء ووحدتهم وذكروا كل أسماء الدول العربية الداعمة.


title: ضيعة تشرين

text: أسماء الممثلين وشخصياتهم في المسرحية حسب ما وردت في مقدمة المسرحية عند عرضها تلفزيونياً والذين شكل معظمهم فيما بعد ما عرف بـ "أسرة تشرين المسرحية":


title: ضيعة تشرين

text: قدمت المسرحية عدد من الأغنيات والاستعراضات بعدة ألوان موسيقية منها الكوميدي، الشعبي، والوطني، وكانت من كلمات شاكر بريخان، ألحان عبد الفتاح سكر وشاكر بريخان، توزيع حسين نازك، بينما صمم الرقصات حسام تحسين بيك الذي شارك كذلك بأدائها مع كل من صباح الجزائري وفاديا خطاب وخديجة العبد


title: كروز آزول

text: ديبورتيفو كروز آزول أو النادي الرياضي والٳجتماعي والثقافي لجمعية كروز آزول يعرف اختصاراً باسم كروز آزول () هو نادي كرة قدم مكسيكي احترافي مقره في مدينة مكسيكو، المكسيك. يلعب الفريق في دوري الدرجة الأولى المكسيكي، وملعبه الأصلي هو ملعب أزول الذي يتسع لجلوس 32,904 شخص، لكنهم أصبحوا فيما بعد يستقلبون مبارياتهم في ملعب أزتيكا أكبر منشأة رياضية في البلاد. تم تأسيس النادي في 22 مايو 1927.


title: كروز آزول

text: كان نادي كروز آزول يقع في الأصل في جاسو في ولاية هيدالغو، انتقل النادي إلى مكسيكو سيتي في عام 1971. كان ملعب أزتيكا أكبر ملعب رياضي في البلاد، وكان مقره النادي حتى عام 1996، ثم انتقل إلى ملعب أزول. عاد الفريق إلى أزتيكا بعد 22 عامًا في ختام موسم 2017-18 . يقع مقر النادي الرئيسي في لا نوريا، وهي ضاحية داخل سوتشيميلكو الواقعة في الجزء الجنوبي من مكسيكو سيتي.


title: كروز آزول

text: حصل نادي كروز أزول على لقب بطل الدوري ثماني مرات، متخلفًا عن نادي تولوكا المتوج 10 مرات، ونادي غوادالاخارا المتوج 12 مرة ثم نادي أمريكا الأكثر تتويجاٞ بحصوله على اللقب 13 مرة. كما تحصل على ستة ألقاب بدوري أبطال الكونكاكاف تجعله ثاني أكثر الأندية نجاحًا في تاريخ بعد منافسه المحلي نادي أمريكا. كما كان نادي كروز أزول أول فريق في الكونكاكاف والثالث عالميًا يحقق الثلاثية سنة 1969، بحيث فاز ببطولة الدوري المكسيكي الممتاز، وبطولة كأس المكسيك الوطنية، ودوري أبطال الكونكاكاف. ووفقًا للعديد من استطلاعات الرأي المنشورة، فإن نادي كروز آزول هو ثالث أكثر الفرق شعبية في المكسيك، خلف نادي غوادالاخارا ونادي أمريكا.


title: كروز آزول

text: كان كروز أزول أول فرق كونكاكاف يصل إلى نهائي كأس ليبرتادوريس، وهي مسابقة الأندية الأكثر شهرة في كرة القدم في أمريكا الجنوبية، (والتي دعت كبار أندية الدوري المكسيكي من عام 1998 إلى 2017)، وخسر البطولة أمام عملاق كرة القدم الأرجنتيني بوكا جونيورز بركلات الترجيح في عام 2001.


title: كروز آزول

text: وضع الاتحاد الدولي لتاريخ كرة القدم والإحصاء كروز آزول في المرتبة 99 كأفضل ناد في العالم وثالث أفضل نادٍ في الكونكاكاف، في الترتيب العالمي للأندية للعام المنتهي في 31 ديسمبر 2014، وفقًا للعديد من استطلاعات الرأي المنشورة.


title: كروز آزول

text: تأسس نادي كروز آزول تحت اسم نادي ديبورتيفو كروز آزول كفريق للهواة في 22 مارس 1927، والمؤسسون هم عمال شركة الأسمنت أسمنت كروز آزول. لعب الفريق في بلدة جاسو (الآن جزء من «مدينة كروز آزول التعاونية» ) في ولاية هيدالغو. كان أسمنت كروز آزول الراعي الرسمي الوحيد للنادي حتى عام 1997، ولا يزال الراعي الأساسي حتى وقتنا هذا. كان كل من غييرمو ألفاريز مارسيا وكارلوس غارسيس القوة الرئيسية وراء الجهود المبذولة لتنظيم النادي، وأدى النجاح السريع للفريق إلى تمثيل ولاية هيدالغو بشكل متكرر في البطولات الوطنية للهواة.


title: كروز آزول

text: لعب فريق الهواة عدة مرات في مكسيكو سيتي ضد فرق الاحتياط من الفرق المحترفة القائمة مثل أمريكا، ونادي نيكاكسا، وأتلانتي إف سي، وأستورياس، وديبورتيفو مارتي. غيرت أسمنت كروز آزول اسمها إلى جمعية كروز آزول التعاونية. أدى النجاح المستمر للفريق إلى قيام الإدارة الجديدة لشركة الأسمنت ببناء ملعب 10 ديسمبر في جاسو في عام 1960. دخل الفريق المنافسة المحترفة في دوري القسم الثاني في موسم 1960–61.


title: كروز آزول

text: قاد المدرب المجري خورخي ماريك الفريق في بطولة دوري الدرجة الثانية في موسم 1963-64، وساعدهم في الوصول إلى الدرجة الأولى في الموسم التالي، انهي الموسم التالي في المركز الثامن. فاز فريق كروز آزول بعد أربع سنوات بأول بطولة لدوري الدرجة الأولى تحت قيادة المدرب راؤول كارديناس.


title: كروز آزول

text: حصل كارو آزول بين عامى 1970 و 1980 على ست بطولات دوري من دوري الدرجة الأولى، أربعة بطولات تحت قيادة كارديناس، وآخر اثنين تحت قيادة إجناسيو تريليس. حصلت هذه النسخة القوية من الفريق على لقب "La Máquina Celeste" (الآلة الزرقاء)، والذي لا يزال أحد الألقاب الغير الرسمية للفريق.


title: كروز آزول

text: حصل الفريق على لقبه الثامن والأخير في عام 1997 تحت قيادة المدرب لويس فرناندو تينا بفوزه على كلوب ليون 2-1 بركلة جزاء في الدقيقة الأخيرة سجلها كارلوس هيرموسيلو. كان كروز آزول أسرع فريق يفوز بثماني بطولات من الدوري المكسيكي محققًا هذا الإنجاز في غضون 33 عامًا من دخول النادي دوري الدرجة الأولى.


title: كروز آزول

text: دُعي كروز آزول في عام 2001 إلى بطولة بين فرق مكسيكية وفنزويلية مختارة، والتي ستتنافس بعد ذلك في كأس ليبرتادوريس، وليبرتادورس هي بطولة لأفضل فرق أمريكا الجنوبية. حصل أفضل فريقين في هذه البطولة المؤهلة فرصه لمشاركة في البطولة.


title: كروز آزول

text: كان كروز آزول أحد الفرق المصنفة، ووصل إلى نهائي كوبا ليبرتادوريس 2001. بدأ كروز آزول البطولة في المجموعة السابعة إلى جانب فرق ساو كايتانو وديفينسور سبورتينج وأولميدو. أنهى كروز أزول المجموعة في الصدارة برصيد 13 نقطة، وواجه سيرو بورتينو في دور 16، حيث أقيمت مباراة الذهاب في أسونسيون، وخسر كروز آزول 2-1، وأقيمت مباراة الإياب في المكسيك، وفاز كروز آزول 3-1، فكانت النتيجة الإجمالية 4-3 لصالح كروز أزول، وانتقلوا إلى الدور ربع النهائي.


title: كروز آزول

text: واجه كروز آزول نادي ريفر بلايت الأرجنتيني في دور ربع النهائي. أقيمت مباراة الذهاب في بوينس آيرس، وانتهت بالتعادل 0-0، أقيمت مباراة الإياب في المكسيك، وفاز كروز آزول بنتيجة 3-0. كان كروز آزول يسير بشكل رائع، ولعب ضد روزاريو سنترال في نصف النهائي، أقيمت مباراة الذهاب في المكسيك، وفاز كروز أزول بالمباراة 2-0، وأقيمت مباراة الإياب في روزاريو، وكانت مباراة مثيرة للغاية، وانتهت النتيجة الإجمالية التعادل 3-3، حُسم التأهل لصالح كروز آزول بسبب الفوز 2-0 في مباراة الذهاب.


title: كروز آزول

text: لعب كروز آزول في المباراة النهائية ضد بوكا جونيورز الأرجنتيني. خسر كروز أزول على أرضه في مباراة الذهاب بنتيجة 1-0، لكنه عاد ليفوز بمباراة الإياب بنفس النتيجة على ملعب لا بومبونيرا في بوكا، وسجل الهدف باكو بالنسيا. لم يفز أي فريق بالمباراة النهائية في كوبا ليبرتادوريس في ملعب لا بومبونيرا هناك حتى ذلك الحين. لُعب وقت إضافي، ولكن حُسمت البطولة بضربات الجزاء. فاجأ كروز أزول الجميع بهذا الإنجاز الغير مسبوق بالوصول إلى النهائي، وهزيمة الفرق الأرجنتينية الهامة مثل روزاريو سنترال وريفر بليت.


title: كروز آزول

text: بدأ الفريق بشكل رائع في بطولة أبرتورا 2006، ولكن في منتصف الموسم واجهوا صعوبة في إضافة نقاط في الجدول. تعافى كروز أزول وأنهى الموسم كمتصدر للنقاط. لم يفزوا بأي لقب منذ البطولة التي فازوا بها على ليون عام 1997.وصل كروز آزول في بطولة أبرتورا 2006 إلى ربع النهائي وواجه شيفاس في ملعب خاليسكو، لعب كروز آزول مباراة سيئة للغاية في مباراة الذهاب، وخسر بنتيجة 2-0، لعب كروز آزول مباراة الإياب في ملعب آزول في يوم 25 نوفمبر 2006، وقدم مباراة رائعة، حيث بدأ كروز آزول بقوة، ووضع حارس شيفاس أوزوالدو سانشيز على المحك في مناسبات عديدة. دفع المدافع سلفادور كارمونا أحد لاعبي شيفاس في منطقة الجزاء وكلف كروز أزول ركلة جزاء في منتصف الشوط الأول. سجل رامون موراليس الركلة، وأصبحت النتيجة 1-0 لصالح شيفاس في الدقيقة 39، استمر كروز آزول في خلق الفرص، وفي نهاية الشوط الأول، قدم سيزار ديلغادو تمريره رائعه لريتشارد نونيز، وسجل هدف التعادل في الدقيقة 45 قبل نهاية الشوط الأول. سجل رامون موراليس في الشوط الثاني هدف لصالح شيفاس، لتصبح النتيجة 2-1 لصالح شيفاس، لم يستسلم كروز آزول، وعادل ميغيل صباح المباراة، لتصبح النتيجة 2-2 في الدقيقة 62. لعب كروز آزول مباراة رائعة، وانتهت المباراة بتعادل 2-2، ولكن خسر 4-2 في مجموع المباراتين.


title: كروز آزول

text: كان للفريق بداية رائعة في كلاوسورا 2007، حيث أنهى الفريق بين أول 8 فرق في الدوري، وشارك في التصفيات، حقق الفريق أداء رائع في ربع النهائي ضد نادي تيكوس من يونيفرسيداد أوتونوما دي جوادالاخارا، وسجل المهاجم ريتشارد نونيزهدفين رائعين، وانتقل إلى الدور قبل النهائي ضد باتشوكا، الفريق الأول في الدوري. فاز باتشوكا على كروز آزول في إستاد أزول في ذهاب 3-1. كان لا يزال لدى كروز آزول فرصة للتغلب على النتيجة المعاكسة، ولكن أبلغت محكمة التحكيم الرياضية في نفس مساء المبارة أن كابتن الفريق سلفادور كارمونا، أُعلن أنه مؤقف بتأثير فوري ولمدى الحياة، بسبب عدم الانضباط المتكرر للمنشطات، الأمر الذي حدث مرة أخرى في يناير 2006، كانت العقوبة بتاريخ 18 مايو 2007، وهو نفس يوم المباراة الأولى ضد باتشوكا، قام الاتحاد المكسيكي لكرة القدم، بمعاقبة كروز آزول بإيقاف الفريق مباراة واحدة، تحت حجة مشاركة لاعب غير مؤهل، وطُرح العديد من الحجج القانونية من قبل كل من محامي اللاعب وكروز آزول، لكن العقوبة صمدت وفقد النادي فرصته العودة على نتيجة الذهاب، والوصول إلى المبارة النهائية ضد أمريكا.


title: كروز آزول

text: لعب الفريق بطولة رائعة في الكلاوسورا، واحتل المركز الثاني، فاز الفريق في 9 مباريات، وتعادل 4، وخسر 4 مرات فقط. لعبوا في الدور ربع النهائي ضد جاكواريس، خسروا في مباراة الذهاب 1-0، وفازوا في مباراة الإياب بنتيجة 2-1 بأهداف بابلو زيبالوس وميغيل صباح، انتقلوا إلى الدور نصف النهائي، ولعبوا ضد نادي سان لويس، وأقيمت مباراة الذهاب في سان لويس، وفاز كروز أزول بنتيجة 0-1 بهدف ميغيل صباح، لعب كروز آزول وسان لويس مباراة رائعة في مباراة الإياب، انتهت المبارة بنتيجة 1-1 بهدف لكل من إدواردو كوديت وبابلو زيبالوس، لعب كروز آزول في النهائي ضد سانتوس لاجونا، صاحب المركز الثاني في البطولة. انتهت مباراة الذهاب بفوز سانتوس 1-2، وانتهت مباراة الإياب بنتيجة 1-1، جعلت فريق لاجونا بطلاً.


title: كروز آزول

text: لعب الفريق بطولة جيدة في ابيرتورا، حيث احتل المركز الخامس في الدوري المكسيكي، فاز الفريق بـ7 مباريات، وتعادل 5 مرات، وخسر 5 مرات فقط. لعبوا في الدور ربع النهائي ضد بوماس أونام، انتهت مباراة الذهاب في إستاديو أزول بنتيجة 0-0، وفازوا في الإياب في استاد أوليمبيكو يونيفيرسيتاريو 1968 بنتيجة 3-1، تاركين بوماس في منتصف الطريق، ثم انتقلوا إلى الدور نصف النهائي، ولعبوا ضد أتلانتي، وأقيمت مباراة الذهاب في مكسيكو سيتي، وفاز كروز آزول بنتيجة 3-1، لعب كروز أزول وأتلانتي في مباراة الإياب في كانكون في كوينتانا رو، انتهت المبارة بالتعادل 1-1، مما أدى إلى وصول كروز أزول إلى النهائي للمرة الثانية على التوالي في عام 2008. لعب كروز أزول ضد تولوكا في النهائي، كان كلا الفريقين متعادلين في الفوز بالألقاب المكسيكية (في ذلك الوقت 8 ألقاب لكل منهما). أقيمت مباراة الذهاب في مكسيكو سيتي، وانتهت المبارة المثيرة بنتيجة 0-2 بفوز الزائر تولوكا، وأقيمت مباراة الإياب على ملعب نيميزيو دييز. فاز كروز أزآل بنتيجة 0-2، فكان التعادل في مجموع المباراتين 2-2، فلعبوا وقت إضافي، واستمر التعادل حتى وصلوا إلى ضربات الجزاء، فاز تولوكا بنتيجة 7-6 على كروز أزول، ضيع أليخاندرو فيلا ركلة الترجيح الأخيرة لكروز أزول، وكانت هناك حادثة أخرى حدثت قبل أن تذهب المباراة إلى وقت إضافي، كان يوجد خطأ واضح تعرض له فيلالوز في منطقة 18، حيث عركل لاعب تولوكا خوسيه مانويل كروز ألتا لاعب كروز آزول، مما جعله فاقدًا للوعي، ولكن الحكم لم يحتسب الخطأ رغم خروج لاعب كروز آزول، ولم يحصل لاعب تولوكا حتى علي البطاقة الحمراء. قام كروز آزول بتبديلاته الثلاثة لسوء حظه، لذلك أنهوا المباراة بلعبوا بعشرة لاعبين فقط، وهو أمر غير عادل، حيث أثر بشكل مباشر في النتيجة النهائية لمباراة، مما جعل فريق تولوكا يتوج بطلاً، وفاز بلقبه التاسع في الدوري المكسيكي، ليصبح ثالث أكثر الفرق المكسيكية نجاحًا.


title: كروز آزول

text: (1. - أمريكا 12 لقب، 2. -غوادالاخارا 11 لقبًا، 3. - تولوكا 10 ألقاب، 4. -كروز أزول 8 ألقاب، 5. - بوماس يومام 6 ألقاب، 6. - نادي ليون 7 ألقاب، 8. -باتشوكا 5 ألقاب).


title: كروز آزول

text: حقق الفريق أسوأ أداء في تاريخ النادي في الكلاوسورا 2009، احتل المركز الأخير، جمع النادي 13 نقطة فقط في 17 مباراة، وفاز في مباراتين فقط، وتعادل سبعة تعادلات وهزم ثماني هزائم. أقال النادي مدربه بنجامين جاليندو قبل مباراة واحدة من نهاية الكلاوسورا، واستبدل بروبرت سيبولدي، الذي كان يدرب فريق كروز آزول في هيدالغو.


title: كروز آزول

text: قدم الفريق بطولة جيدة في بطولة دوري أبطال الكونكاكاف 2008-09. احتلوا المركز الثاني في المجموعة الأولى في الدور الأول، وتأهلوا إلى مرحلة خروج المغلوب، هزموا بوماس أونام 2-0 في ربع النهائي، وهزموا جزر بورتوريكو في الدور نصف النهائي بركلات الجزاء الترجيحة. لعبوا النهائي أمام أتلانتي، وخسروا المباراة الأولى 0-2 وتعادلوا في المبارة الثانية 0-0، فخسروا في مجموع المباراتين.


title: كروز آزول

text: وقع الفريق مع خافيير كامبرانيس لتدريب الفريق، ووقع النادي مع العديد من اللاعبين ، بما في ذلك أفضل حارس مرمى في البطولة المكسيكية السابقة خوسيه دي جيسوس كورونا، ومهاجم ديربي كاونتي إيمانويل تيتو فيلا ، ورامون نونيز، وإيميليو، وهيرنانديز. أنهى الفريق الموسم في المركز الثاني برصيد 33 نقطة، فاز في 11 مباراة من أصل 17، وتأهل إلى المرحلة النهاية. كان فيلا في صدارة هدافي البطولة برصيد 17 هدفًا، فازوا على بويبلا في ربع النهائي، انتهت المباراة الأولى 4-4، والمباراة الثانية 3-2. وفازوا على موناركاس موريليا نصف النهائي، انتهت المباراة الأولى 0-0، والثانية 2-1. خسروا في النهائي أمام مونتيري، حيث انتهت المباراة الأولى 3-4، والمبارة الثانية 1-2.


title: كروز آزول

text: قام كروز آزول بتغيير اسمه الرسمي في أبريل 2012 من النادي الرياضي والٳجتماعي والثقافي لجمعية كروز آزول إلى نادي ديبورتيفو كروز آزول.


title: كروز آزول

text: لعب الفريق دوري أبطال الكونكاكاف 2009-2010 بشكل جيدة، فاحتل المركز الأول في المجموعة الثالثة وتأهل إلى المرحلة النهائية من البطولة. هزموا في ربع النهائي الفريق البنمي نادي ديبورتيفو أراب يونيدو 4-0، ثم هزموا في الدور نصف النهائي الفريق المكسيكي يونيفرسيداد ناسيونال بنتيجة 5-1 في مكسيكو سيتي، ولعبوا المباراة النهائية أمام فريق مكسيكي آخر، وهو نادي باتشوكا، أتيحت لهم الفرصة للفوز ببطولة الكونكاف للمرة السادسة ، حيث فازوا بالمباراة الأولى 2-1، ولكنهم خسروا على أرض باتشوكا في الدقيقة الأخيرة 1-0، لم يحصدوا البطولة وفقًا لقاعدة الأهداف خارج الأرض، وبالتالي ضاعت فرصة المشاركة في كأس العالم للأندية 2010 في الإمارات.


title: كروز آزول

text: بدأ كروز آزول موسم 2013 بطيئًا، لكنه استعاد الثقة بعد فوزه على نادي أمريكا في نصف نهائي الكأس، والفوز بنهائي الكأس على اتلانتي. بعد فوز كروز آزول بالكأس، تحسن الأداء في الدوري، واُعتبر أحد المتنافسين على اللقب، واجه الغريم المنافس نادي أمريكا في كلاسيكو خوفين في النهائي التاريخي. كان كروز آزول متقدمًا 2-0 في مجموع المباراتين، ولكن عاد كلوب أمريكا بمعجزة بأهداف أكويلفادو موسكويرا في الدقيقة 89، ومويسيس مونوز في الدقيقة 93، حارس المرمى في مباراة الإياب. وفاز كلوب أمريكا بالنهائي بنتيجة بركلات الترجيح 4-2.


title: كروز آزول

text: هزم كروز آزول نادي تولوكا في 23 أبريل 2014 وفاز كروز أزول ببطولة الكونكاكاف السادسة، وهو رقم قياسي في ذلك الوقت، أعطى هذا كروز آزول مكانًا في كأس العالم للأندية 2014. حصل كروز في كأس العالم علي المركز الرابع.


title: كروز آزول

text: لم يتمكن كروز آزول منذ ابيرتورا 2014 من التأهل إلى نهائيات الدوري لمدة ست بطولات متتالية. تأهل النادي إلى الدوري للمرة الأولى منذ ثلاث سنوات في موسم ابيرتورا 2017، ولكن أقصوا في الدور ربع النهائي من قبل أمريكا، التي عبرت باعتبارها المصنفة الأعلى مرتبة، بمجموع المباريات 0-0. أعلن كروز آزول في 27 نوفمبر 2017 أن باكو جيميز لن يجدد عقده للموسم التالي.


title: كروز آزول

text: احتل فريق كروز آزول المرتبة 12 في بطولة دوري كلاوسورا 2018، وفشل في التأهل إلى الدوري. واحتل المركز الأخير في دور المجموعات من كأس كلاوسورا 2018. في 7 مايو 2018، أعلن النادي أن عقد مدير كرة القدم إدواردو دي لا توري قد انتهى، وسيحل محله ريكاردو بيلايز، وهو المدير السابق لكرة القدم لأمريكا.


title: كروز آزول

text: كانت مباريات كروز آزول متلفزة لعدة سنوات على تلفزيون الأزتيكا في المكسيك، وعلى الأزتيكا أمريكا في الولايات المتحدة، ولكن انتقلت المبارة إلى تيلفيزا في المكسيك، وعلى يونيفزيون في الولايات المتحدة.


title: كروز آزول

text: واجه مونتيري في نهائي كأس ابيرتورا 2018 يوم 31 أكتوبر، وفازوا بنتيجة 2-0 بهدفين من إلياس هيرنانديز ومارتين كوتيروتشيو، كان هذا أول لقب لهم في البطولة منذ 2013.


title: كروز آزول

text: واجه كروز آزول فريق أمريكا في مباراة العودة لنهائي كلاوسورا 2013 في نهائي ابيرتورا 2018. أقيمت مباراة الذهاب في 13 ديسمبر 2018، وانتهت بالتعادل السلبي. وأقيمت مباراة الإياب في 16 ديسمبر 2018، وانتهت بفوز نادي أمريكا 2-0. بهذه الهزيمة مدد كروز آزول فترة الجفاف، التي استمرت لمدة 21 عامًا في الدوري لموسم آخر على الأقل.


title: كروز آزول

text: واجه كروز آزول فريق أونام في إياب نصف نهائي دوري الأوصياء 2020 يوم 6 ديسمبر 2020، فاز كروز آزول في مباراة الذهاب 4-0، وخسروا مباراة الإياب 0-4، وبالتالي تعادلوا مع أونام في إجمالي المباريتان، وصل أونام إلي النهائي نظرًا لأن ترتيبهم كان أعلى في جدول الدوري.


title: كروز آزول

text: ظل شعار النادي ثابتًا نسبيًا منذ تأسيس النادي في عشرينيات القرن الماضي، تكون شعار النادي بصليب أزرق في دائرة بيضاء محاطة بمربع أحمر، واسم النادي متواجد في الأعلى والأسفل، عدل الشعار مع مرور السنوات، والفوز بالعديد من الألقاب، اضيف دائرة أو إطارًا أزرق أكبر، ظهر ثلاث نجوم بعد موسم 1971-72 لكل فوز ببطولة الدوري المكسيكي، تظهر الآن ثماني نجوم مستمرة علي الشعار منذ نهاية موسم 1997.


title: كروز آزول

text: Cementeros (عمال الأسمنت): نتيجة للانتماء النادي إلى أسمنت كروز آزول، يشير الاسم الأول مباشرةً إلى موظفي الشركة، شكل الفريق في الأصل معهم، امتد المفهوم لأوسع من هذا، ليس فقط أولئك الذين عملوا في التعاونية، ولكن أمتد لعمال البناء بشكل عام.


title: كروز آزول

text: ليبريس (الأرانب البرية): عندما رقي الفريق إلى الدرجة الأولى في منتصف الستينيات، لعب النادي بشكل قوي وسريع. دفعت هذه الخصائص إلى جانب زيهم الأبيض المشجعين إلى مقارنة لاعبي تلك الفترة بالأرانب البرية المنتشرة في المدينة، انتشر اللقب على النادي، يستخدم المجسم الأرانب غالبًا كتعويذة، وأيقونة لتمثيل كروز أزول. يعتقد بعض المعجبين المعاصرين أن التميمة أرنب، أعلن مجلس إدارة النادي تميمة النادي أرنب.


title: كروز آزول

text: لا ماكوينا (الآلة، القاطرة): هذا اللقب تغذيه عدة مصادر، يعتمد أحدهما على خط سكة حديد جلب الأسمنت من مصنع كروز آزول، الواقع في قرية جاسو السابقة جنوب تولا دي أليندي إلى مكسيكو سيتي. كان نادي كروز آزول بعد الانتقال إلى مكسيكو سيتي هو النادي الأكثر هيمنة في المكسيك خلال السبعينيات، مما صور النادي بصورة قاطرة تكتسح خصومهم. ربما استعار اللقب من نادي ريفر بلايت الملقب بالمثل، والذي أكتسح خصومه في الدوري الأرجنتيني في الأربعينيات. قيل أن المراسل روجاما أنجيل فرنانديز كان أول من نشر مقالًا باسم لا ماكوينا لـكروز آزول. يحتوي الاسم المستعار على بعض الاختلافات، مثل الآلة السماوية، والآلة الزرقاء، وآلة الأسمنت.


title: كروز آزول

text: النادي يملك نادي التشجيع الرسمي الخاص به، والذي إدرج كجزء من المؤسسة منذ عام 2004، يعمل مشجعين في إجراءات النادي في مبارياتهم التي على أرضهم قبل وبين الشوطين. منذ ظهور «لاس سيليستس» شكّلت جزءًا من تقاليد النادي.


title: كروز آزول

text: كان الفريق يدعمه منذ إنشائه بشكل أساسي عمال الأسمنت. بدأ المزيد من الأشخاص في متابعة الفريق بعد الترقية إلى الدرجة الأولى في الستينيات، حصل الفريق في سبعينيات القرن الماضي على ستة من ألقابه الثمانية في الدوري، انضم المزيد من الناس إلى مجموعة مشجعي الفريق، حتى الآن في القرن الحادي والعشرين وفقًا لاستطلاعات مختلفة هو ثالث فريق يحظى بأكبر عدد من المشجعين في المكسيك ، خلف نادي جوادالاخارا وأمريكا على التوالي ، ومتقدم عن نادي أونام في الشعبية.


title: كروز آزول

text: النادي سمعة ليست جيدة في المكسيك، لأنه لم يفز بلقب الدوري المكسيكي منذ عام 1997. تشبه الجمهور الناطق باللغة الإنجليزية ما يسمى بـ «لعنة كروز آزول» بـ نيفركوزن لفريق باير 04 ليفركوزن، أو لعنة بامبينو في فريق بوسطن (ريد سوكس) في دوري كرة القاعدة الرئيسي للبيسبول، أو لعنة بيلي ماعز لـ شيكاغو كابز في دوري كرة القاعدة الرئيسي. ينبع القواسم المشتركة من عدم قدرة هذه الفرق بغض النظر عن جودة الفريق بالنسبة لخصومهم في الفوز بالبطولة. أصبح مصطلح عدم قدرة كروز آزول المستمر على الفوز باللقب المكسيكي ("كروزولار)" بارزًا جدًا لدرجة أنه كان محل خلاف، ليعين رسميًا على أنه كلمة من قبل الأكاديمية الملكية الإسبانية.


title: كروز آزول

text: يلعب الفريق حاليًا في ملعب أزتيكا في مكسيكو سيتي. سميت منشآت تدريب كروز آزول الواقعة في سوتشيميلكو باسم لا نوريا.


title: كروز آزول

text: عاد الفريق إلى ملعب أزتيكا في موسم ابيرتورا 2018 بعد أن أمضى 22 عامًا في ملعب أزول، والذي كان من المقرر هدمه. يعتزم الفريق إلى بناء ملعب جديد، لكن البناء لم يتحقق حتى ذلك الوقت.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: مؤتمر قمة الدول العربية 1964 في الفترة ما بين 13 - 17 يناير 1964 هي ثالث قمة لجامعة الدول العربية، واستضافتها القاهرة لأول مرة، وحضرها جميع الدول الثلاثة عشر الأعضاء. وعقد المؤتمر بمبادرة من الجمهورية العربية المتحدة (أو مصر فقط بعيد انفصال سوريا من الاتحاد سنة 1961) وقد صدر عنه بيان ختامي تضمن أهمية الإجماع على إنهاء الخلافات وتصفية الجو العربي وتحقيق المصالح العربية العادلة المشتركة ودعوة دول العالم وشعوبها إلى الوقوف إلى جانب الأمة العربية في دفع العدوان الإسرائيلي. وبعدها بثمانية أشهر توسعت قرارات المؤتمر الرئيسية ووثقت في رسالة إلى الأمم المتحدة في مؤتمر قمة الدول العربية 1964 (الإسكندرية).


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: عقد مؤتمر القمة العربي الأول بناء على طلب من الرئيس جمال عبد الناصر الذي كان قد ألقى خطاباً في بورسعيد يوم 23 ديسمبر 1963 ـ كعادته كل سنة في ذكرى جلاء القوات التي شاركت في العدوان الثلاثي عام 1956 (عيد النصر) ـ طالب فيه بضرورة عقد اجتماع للرؤساء والملوك العرب لبحث التهديدات الإسرائيلية بتحويل مجرى مياه نهر الأردن. وقبل اجتماع القمة العربية اجتمع رؤساء أركان حرب الجيوش العربية في القاهرة باستثناء ليبيا يوم الخميس 26 ديسمبر 1963. وقد دعت كلا من سوريا والفدائيين الفلسطينيين لمنازلة أخرى بعد هزيمة حرب 1948، ولكن دول عربية أخرى (بالذات مصر تحت حكم جمال عبد الناصر) رأت أنه لم يحن بعد لأي معركة أخرى، وبدلا من ذلك فقد اتفقوا على تكتيك حرب غير عسكرية لتحويل المياه نهر الأردن بحيث لا تستفيد منها إسرائيل. وكان هذا أحد العوامل التي عجلت لحرب 1967.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: وكان المحفز الرئيس لهذا المؤتمر هو اقتراح إسرائيل بتحويل مياه بحيرة طبريا إليها. وفي ردة فعل على اتهامات سوريا المتكرر لمصر بترددها لعمل مواجهة عسكرية مع إسرائيل فقد أيد الرئيس المصري جمال عبد الناصر خطة عربية بتحويل مصدران لنهر الأردن هما نهر الحاصباني وبانياس.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: وصل الوفد الليبي القاهرة يوم 12 يناير برئاسة السيد الحسن الرضا ولي العهد ومعه رئيس الوزراء محي الدين فكيني على متن طائرة الخطوط الجوية الإيطالية، وخصص له الدور التاسع بفندق النيل هيلتون مناصفة مع الوفد المصري.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: "إن حركة الجيش تحتاج لمال وإن موارد البلاد المطلة على إسرائيل محدودة ولكن لا تنقصها القوة والأفراد وما تحتاجه هو دعم مادي يمد الجيش بطاقته الحيوية وهي السلاح والعتاد والأجهزة المتطورة وتدريب أفراد قادرين وبناء حصون. وبما أن الدول التي أنعم الله عليها بنعمة البترول عدد سكانها قليل أو بعيدة عن جبهة القتال تستطيع أن تساهم بمبالغ مادية لدعم الصمود والمواجهة لهذا العدو الذي تدعمه أمريكا والدول الغربية. فأرجو أن يكون وقع كلامي إلى هذه الدول وهي ثلاثة السعودية والكويت وليبيا. أرجو أن تعرف وتعي خطورة الموقف وتساهم ولو بقليل من ميزانيتها السنوية لدعم المعركة الكبرى التي تخصنا جميعاً ونسمع آراءهم أو وجهة نظرهم."


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: «أنا مع الرئيس في تحمل هذه الدول بعض الجهد للمعركة ويكفى أنهم يضحون بالأرواح والمال أقل بكثير من بذل النفس. ومن هذا المكان تعلن المملكة العربية السعودية تخصيص مبلغ 40 مليون دولار دعماً للمعركة.»


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: وضجت القاعة بالتصفيق. ثم جاء دور أمير الكويت عبد الله الصباح وكانت الساعة تشير إلى الخامسة مساء فطلب عبد الناصر إرجاء كلمة الكويت إلا أن الأمير الصباح أصر على الكلام لدقائق معدودة قبل الإفطار وقال: «لقد خصصنا 15 مليون دولار دعماً للمعركة وهي معركتنا.» وانهالت القاعة بالتصفيق. اختتم عبد الناصر الجلسة راجياً للجميع إفطاراً شهياً. وأجلت كلمة ليبيا إلى اليوم التالي 17 يناير لتوضح أمرها بالنسبة للدعم.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: قبل الجلسة المقررة في اليوم التالي اتصل السيد الأمير الحسن الرضا هاتفياً بالملك إدريس في ليبيا وأعلمه بما تم في جلسة ذلك اليوم فرد عليه الملك إدريس قائلاً: «ندفع 55 مليون..». في أول الجلسة النهائية سأل عبد الناصر السيد ولي العهد الحسن الرضا: «إيه أخبار ليبيا.. كيف حال صحة الملك؟» رد السيد الحسن الرضا قائلاً: «أولاً الملك يبارك لكم الاجتماع ويدعو الله أن تكونوا أكثر قوة واتحاداً وعزماً وصلابة وأن تزداد المحبة بين الجميع، ويعلن أن ليبيا ستساهم في دعم القوة العربية بمبلغ 55 مليون دولار». ضجت القاعة بالتصفيق، ولكى يضفى عبد الناصر مزيداً من المرح أمسك بحلمة أذنه وقال للسيد الحسن الرضا: «سمعنى مرة تانيه» وقف السيد الحسن الرضا وفكيني وقالا في صوت واحد: «ستدفع ليبيا 55 مليون دولار بأمر مولانا الملك»... فتعالى التصفيق مرة أخرى.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: في شهر مارس 1964 صدر بيان مصري سعودي مشترك على اثر زيارة المشير عامر والرئيس المصري أنور السادات للمملكة العربية السعودية يرافقهما د. شامل السمرائي والسيد أحمد توفيق المدني وعبد الحميد لقمان – سفير العراق في الكويت وأعلن اتفاق الجمهورية العربية اليمنية والمملكة العربية السعودية على تنفيذ بيان الرياض الصادر في 4 فبراير 1964 والذي يقضي بعودة العلاقات بين البلدين.


title: القمة العربية 1964 (القاهرة)

text: وقد تبرعت ليبيا في المؤتمر بمبلغ 55 مليون دولار لصالح المجهود الحربي العربي، بينما تبرعت السعودية بمبلغ 40 مليون والكويت بمبلغ 15 مليون.


title: قائمة أهداف زيدان الدولية

text: زين الدين زيدان هو لاعب كرة قدم فرنسي معتزل. مثّل منتخب فرنسا في 108 مباراة، وسجل 31 هدف، منها 5 أهداف في كأس العالم وثلاثة من أهدافه في كأس العالم كانت في النهائي. وهو رابع هدّافي المنتخب الفرنسي عبر التاريخ.


title: متلازمة بيير روبين

text: متلازمة بيير روبين أو متوالية بيير روبين عبارة عن ثلاثية: صغر حجم الفك السفلي، حلق مشقوق، ولسان مشدود إلى الخلف. وتدعى بمتوالية بيير روبين؛ إذ أنها عبارة عن أحداث متتالية تحدث في الجنين في بداية الحمل؛ أولها عيب في الفك السفلي يؤدي إلى وضع غير طبيعي للسان مما يؤدي إلى شق في الفك العلوي.


title: متلازمة بيير روبين

text: بسبب شق الحلق قد تتجمع بعض السوائل خلف طبلة الأذن مما يعيق السمع لدى الطفل المصاب؛ ويتم علاج المشكلة عن طريق أنبوبة توضع في الأذن عن طريق الطبلة


title: متلازمة بيير روبين

text: وجد أن الأطفال المصابة على مستوى العالم تنمو بحجم أقل من المتوسط؛ وذلك بسبب مشاكل التنفس والتغذية، ولكن العلاج المبكر لهذه المشاكل يؤدي إلى نمو طبيعي للطفل.


title: متلازمة بيير روبين

text: نسبة كبيرة من الأطفال المصابة بالمتلازمة تصاب بمتلازمة ستكلر؛ لذا يجب فحصهم جيداً خلال عامهم الأول من قبل طبيب عيون؛ فانفصال الشبكية الناتج عن متلازمة ستيكلر هو سبب رئيسي للعمى في الأطفال.


title: متلازمة بيير روبين

text: يصيب المرض واحداً من كل 10000 طفل على مستوى العالم تقريبا، ولكن يصعب تحديد النسبة بدقة؛ فنادراً ما يصاب الأطفال بالمتلازمة وحدها بدون أعراض أخرى.


title: فيكتون

text: فيكتون ( ؛ بالإنجليزية VICTON ، وهو اختصار لـ Voice to New World أو صوت للعالم الجديد) هي فرقة فتيان كورية جنوبية تم تشكيلها في عام 2016. تتكون من سبعة أعضاء: هان سيونغ وو و كانغ سيونغ سيك و هيو تشان و ليم سيجون و دو هان سي و تشوي بيونغ تشان و جونغ سو بين. ظهرت الفرقة لأول مرة في 9 نوفمبر 2016 بألبوم "صوت إلى العالم الجديد"


title: عادات الزواج في الإسلام

text: عادات الزواج في الإسلام الزواج الإسلامي وعادات الزفاف الإسلامية هي تقاليد وممارسات تتعلق بحفلات الزفاف وطقوس الزواج السائدة في العالم الإسلامي. على الرغم من أن عادات وعلاقات الزواج الإسلامي تختلف حسب بلد المنشأ واللوائح الحكومية، فإن الرجال والنساء المسلمين من جميع أنحاء العالم يسترشدون بالشريعة الإسلامية المحددة في القرآن الكريم والسنة النبوية.


title: عادات الزواج في الإسلام

text: وفقاً لتعاليم القرآن، فإن الزوجين المسلمان لباس لبعضهما البعض، فينص القرآن على . أي أن كلا من الزوج والزوجة يحمي بعضهما البعض، مثلما الملابس الحقيقية التي تحمي وتستر جسد البشر. يستمر القران في مناقشة مسألة الزواج وينص على ' الرعد: 38، . والزواج آية من آيات الله في الكون لقوله تعالى: '.


title: عادات الزواج في الإسلام

text: الزواج داخل الأمة الإسلامية مهم بدرجة كبيرة. فالغرض من الزواج في الثقافة الإسلامية هو الحفاظ على الدين من خلال إنشاء أسرة. من المفترض أن تكون الأسرة "منتجة وبناءة، تساعد وتشجع بعضها البعض لتكون جيدة وصالحة، وتتنافس مع بعضها البعض في الأعمال الصالحة.


title: عادات الزواج في الإسلام

text: يعتبر الاختيار قبل الزواج عاملا مهماً لبناء الأسرة، وهناك عدة صفات يتم عليها الاختيار، وقد أخبر النبي ، عن ذلك بقوله: «تنكح المرأة لأربع خصال: لمالها، وجمالها، ولنسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك»، ومعنى (ذات الدين) أي: الملتزمة بتعاليم الدين، بالمحافظة على العبادة، واجتناب ما نهى الله عنه، وهو أفضل ما ينبغي توفره في الزوجين، ملتزما بشرائع الإسلام في حياته فلا يظلم زوجته، فإن أحبّها أكرمها وإن لم يحبها لم يظلمها ولم يُهنها.


title: عادات الزواج في الإسلام

text: ويستحب أن يكون من عائلة طيبة، ونسب معروف، فإذا تقدم للمرأة رجلان درجتهما في الدين واحدة، فيُقدَّم صاحب الأسرة الطيبة والعائلة المعروفة بالمحافظة على أمر الله تبارك وتعالى ما دام الآخر لا يفضله في الدين لأنّ صلاح أقارب الزوج يسري إلى أولاده ويستحب أيضا أن يكون هناك قبول في المظهر لقول النبي محمد : (خير النساء من إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا أقسمت عليها أبرتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك){أخرج النسائي}.


title: عادات الزواج في الإسلام

text: ويستحب الزواج لمن لديه قدرة عليه أن يكون ذا مال يُعفّ به نفسه وأهل بيته، لقول النبي محمد يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ...» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ


title: محمد عبد الغني (لاعب كرة قدم مصري)

text: محمد عبد الغني (مواليد 16 يوليو 1993) لاعب كرة قدم مصري يلعب حاليا لنادي الزمالك المصري بالدوري المصري الممتاز في مركز قلب الدفاع منذ يناير 2018.


title: ديوان الإنشاء

text: ديوان الإنشاء أو الرسائل هو ديوان يتولَّى تحرير كتب الخليفة وأوامره إلى الولاة والقوَّاد وكبار الموظَّفين، وكتب التقليد والرسائل السياسية، وأصل التسمية مأخوذ من الإنشاء والابتداء.


title: ديوان الإنشاء

text: يقول القلقشندي: " مصدر أنشأ الشيء ينشئه إذا ابتدأه واخترعه، وحينئذ فإضافة الديوان للإنشاء تحتمل أمرين: أحدهما: أن الأمور السلطانية من المكاتبات والولايات تنشأ عنه وتبدأ منه، والثاني: أن الكاتب ينشئ لكل واقعة مقالاً، وقد كان هذا الديوان في الزمن المتقدم يعبر عنه بديوان الرسائل تسمية له بأشهر الأنواع التي تصدر عنه لأن الرسائل أكثر أنواع كتابة الإنشاء وأعمها، وربما


title: ديوان الإنشاء

text: يعد دوان الإنشاء أول ديوان وضع في الإسلام، وذلك في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إلا أنه لم يكن معروفاً بهذا الاصطلاح الذي عرف به فيما بعد كديوان مستقل له أهمية في إدارة شؤون الدولة، إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يملي على بعض الكتبة من الصحابة نصوص المعاهدات والصلح التي يجريها بينه وبين اليهود في المدينة، أو بينه وبين قريش كصلح الحديبية، وكرسائله بعد ذلك إلى من حوله من الملوك يدعوهم فيها إلى دين الإسلام، كالنجاشي ملك الحبشة، وكسرى ملك الفرس، وهرقل ملك الروم، والمقوقس صاحب مصر، وغيرهم، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكاتب ولاته وأمراءه على السرايا ويكاتبونه، وعليه فإن ديوان الرسائل يعتبر عربياً منذ نشأته.


title: ديوان الإنشاء

text: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يختم مراسلاته بعد أن أخبر أن ملوك العجم لا يقبلون كتاباً إلا أن يكون مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة ونقش عليه «محمد رسول الله»، وتختم به من بعده أبو بكر وعمر وعثمان ثم سقط من يد عثمان في بئر أريس.


title: ديوان الإنشاء

text: وكما كان عليه ديوان الإنشاء في العهد النبوي من البساطة فإن أمره لم يختلف كثيراً زمن العهد الراشدي، فلم يكن هنالك ديوان خاص بالرسائل الا أنهم كانوا يتخذون الكتاب، ويبعثون بالكتب إلى الولاة وقادة الجيوش بالتوجيه والمشورة، فكتب لأبي بكر الصديق عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت، وكتب لعمر بن الخطاب زيد بن ثابت و عبد الله بن خلف الخزاعي، وكتب لعثمان بن عفان مروان بن الحكم، وكتب لعلي بن أبي طالب عبد الله بن رافع وسعيد بن نجران الهمداني، ثم انقضى العهد والكتابة منحصرة في واحد يضبط حساب الديوان من أعطيات الجند، ويكتب المراسلات، وربما كانا اثنين معاً، يتولى الثاني كتابة بيت المال.


title: ديوان الإنشاء

text: تطور الأمر زمن الأمويين، إذ كانت الحاجة لكُتَّاب الإنشاء أشدَّ من ذي قبل، حيث اتسعت رقعة الخلاقة الإسلامية، وتعدَّدت مصالح الدولة ومراسلات الخليفة لعماله وولاته، وصارت، فظهرت كتابة الإنشاء بشكل واضح جلي، وصارت الكتابة منصبًا من مناصب الدولة لا يستغنى عنه فأنشأ لها ديوان مستقل


title: ديوان الإنشاء

text: بذاته عن غيره من الدواوين كديوان الخراج وديوان الجند، إضافة إلى كاتب الشرطة وكاتب القاضي، وقد يسمى هذا الديوان في العهد الأموي بكاتب السر، لكونه يعتبر يد الخليفة وكاتب سره. ومن أبرز من أشتهر من الكتاب في هذا العهد روح بن زنباع وأبو الزعيزعة مولىعبد الملك بن مروان.


title: ديوان الإنشاء

text: ثم تطور الأمر في زمن العباسيين فأصبح لديوان الإنشاء اختصاصات أخرى وإضافات تزيده قوة وأهمية، كالتوقيع على الرقاع أو الرسائل التي ترفع للخليفة، وهو بمثابة ملخص أو مختصر لما هو مكتوب في الرقعة أو الرسالة، يتولى ذلك في الغالب الحاجب أو من يعينه لهذا الأمر من ذوي الفصاحة والبلاغة، قد بلغت هذه التوقيعات أقصى ما يمكن أن تبلغه من الاختصار والبلاغة، وإظهار ذكاء مُوَقِّعِها، وقدرته على حسن الفصل وإصابة الغرض، ومن أشهرهم الربيع بن يونس وزير المنصور، ويحيى بن خالد البرمكي، وابنه جعفر بن يحيى البرمكي وزير الرشيد، الذي كان على درجة عالية في أساليب البلاغة وفنونها، وكان البلغاء يتنافسون في تحصيل توقيعاته، حتى قيل: "إن كل توقيع منها كان يُباع بدينار" ، كما أن من شأن الكاتب أن يتلقى توجيهات الخليفة فيكتبها بأبلغ عبارة وأوجزها، يقول ابن خلدون: "ومن خطط الكتابة التوقيع، وهو أن يجلس الكاتب بين يدي السلطان في مجالس حكمه وفصله، ويوقع على القصص المرفوعة اليه أحكامها، والفصل فيها متلقاة من السلطان بأوجز لفظ وأبلغه.


title: ديوان الإنشاء

text: وفي أواخر العهد العباسي استقلت الكتابة، وعهد فيها إلى غير الوزراء، وكانوا ببغداد يقال لهم كتاب الإنشاء، وكبيرهم يدعى رئيس ديوان الإنشاء أو كاتب السر، كما سمي أيضاً بالديوان العزيز، هو الذي يخاطبه الملوك في مكاتبات الخلفاء.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19 (سميت هذه النسخة رسميا باسم كأس زايد للأندية الأبطال 2018–19) هي النسخة الثامنة والعشرين من مسابقة الأندية العربية بمسماها الجديد كأس العرب للأندية الأبطال بتنظيم الاتحاد العربي لكرة القدم. يشارك في هذه النسخة 32 فريقا من اتحادين قاريين، وتبتدأ بدور تأهيلي على شكل مجموعات يقام في شهر مايو 2018، لتأهيل فريقين ينضمان إلى ثلاثين فريقا للمشاركة في دور الإثنين والثلاثين الذي يقام بطريقة الذهاب والإياب حتى المباراة النهائية في 18 أبريل 2019.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: وأقيمت القرعة يوم 24 أبريل 2018. الترجي الرياضي التونسي هو حامل لقب النسخة السابقة. توج النجم الرياضي الساحلي التونسي باللقب على حساب الهلال السعودي بنتيجة 2–1 في المباراة النهائية ليكون البطل تونسي للموسم الثاني على التوالي.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: بدأت البطولة العربية في ثمانينات القرن العشرين، ثم توقفت وعادت مرة أخرى في التسعينيات، وتباين اسمها بين «البطولة العربية أبطال الكؤوس» و «بطولة النخبة العربية» قبل أن تتوقف مرة أخرى. وفي عام 2003، عادت البطولة مرة أخرى قبل توقفها لآخر مرة عام 2013.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: قامت القناة الرياضية السعودية بنقل مباريات الدور التمهيدي الثاني من البطولة، والتي أقيمت على ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية. أما بداية من دور الـ32، فقد تم بث جميع المباريات على مجموعة قنوات أبوظبي الرياضية، بعد فوزها بحقوق البث الحصرية من الاتحاد العربي لكرة القدم.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: انطلقت البطولة يوم 5 مايو 2018 مع الدور التمهيدي الأول الذي أقيم في جيبوتي، واستمر حتى التاسع من نفس الشهر. اختتمت البطولة في 18 أبريل 2019 مع المباراة النهائية التي أقيمت على ملعب هزاع بن زايد بمدينة العين.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: طريقة المسابقة هذا الموسم جعلت جميع المباريات من كافة الأدوار تلعب حسب مبارتي الذهاب والإياب في كامل أنحاء العالم العربي على أراضي 14 دولة كما على غير العادة تم اختيار ملعب ماكسيمير بالعاصمة الكورواتية زغرب للمباراة الافتتاحية بين وفاق سطيف الجزائري ونادي العين الإماراتي. كما أن الحضور الجماهيري تزايد على غرار الموسم الفارط وذالك حسب الفرق المضيفة خاصة في بلدان شمال أفريقيا والخليج العربي، بينما باقي دول منطقة الهلال الخصيب لم تعرف حضورا جماهيريا لافتا. أشار الاتحاد العربي أن عدد الحضور الجماهيري في دور الـ32 فقط بلغ أكثر من 285 ألف متفرج.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: أدار البطولة 34 حكما (13 من الاتحاد الأفريقي و 21 من الاتحاد الآسيوي)، وقد نال الحكام السعوديين نصيب الأسد في عدد المباريات المدارة في البطولة. قاد المباراة النهائية الحكم الإماراتي محمد عبد الله حسن محمد.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: شارك ما مجموعه 40 فريقًا في البطولة. 20 من آسيا و 20 من أفريقيا. بدأت 10 أندية في التصفيات المؤهلة حيث تقدم اثنان منهم إلى الدور الأول الذي تألف من 32 فريقًا. ومنذ ذلك الحين، لعبت البطولة في شكل خروج المغلوب بمباراتين ذهاب وإياب، حتى المباراة النهائية التي كانت مباراة واحدة لعبت في دولة الإمارات العربية المتحدة. نظرًا للتنسيق الجديد للمسابقة الذي يتم الإعلان عنه فقط بعد انتهاء موسم 2016-17 بالفعل، قررت الاتحاد العربي لكرة القدم أنه بالنسبة لهذه الطبعة من البطولة، سيتم دعوة الفرق للمشاركة بدلاً من التأهل بشكل صارم من خلال الأداء في موسم 2016-2017 من الدوريات المحلية.


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل اتحاد العاصمة الجزائري على حساب القوة الجوية العراقي بمجموع 4–0 ذهابا وإيابا، وانسحاب الفريق العراقي عند حلول الدقيقة 70."


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل الاتحاد السكندري المصري على حساب الترجي الرياضي التونسي (حامل اللقب) 3–3 بقانون الأهداف خارج الديار."


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل الوداد البيضاوي المغربي على حساب أهلي طرابلس الليبي بضربات الجزاء الترجيحية 4–2، بعد التعادل في مجموع أهداف المبارتين 2–2."


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل الإسماعيلي المصري على حساب الكويت الكويتي بضربات الجزاء الترجيحية 4–2، بعد التعادل في مجموع أهداف المبارتين 2–2."


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل الرجاء البيضاوي المغربي على حساب الاسماعيلي المصري بضربات الجزاء الترجيحية 4–2، بعد التعادل في مجموع أهداف المبارتين 0–0."


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل الاتحاد السكندري المصري على حساب الزمالك المصري بضربات الجزاء الترجيحية 4–3، بعد التعادل في مجموع أهداف المبارتين 1–1".


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: "تأهل الهلال السعودي على حساب أهلي جدة السعودي بضربات الجزاء الترجيحية 3–2، بعد التعادل في مجموع أهداف المبارتين 1–1."


title: كأس العرب للأندية الأبطال 2018–19

text: ستشهد البطولة العربية 2018-2019 زيادة قوية في الجوائز المالية، وهو الأمر الذي جعل العديد من الأندية تهرول للمشاركة في المسابقة في نسختها الجديدة. سيحصل صاحب المركز الأول على 6 ملايين دولار، أي ما يعادل 22.5 مليون ريال سعودي، وحوالي 106 مليون جنيه مصري، أما صاحب المركز الثاني فسيتقاضى 2.5 مليون دولار، أي ما يعادل 10 مليون ريال سعودي، وحوالي 46 مليون جنيه مصري، كما ستصرف مكافأة لكل فريق يشارك في البطولة العربية 2018-2019 تزيد تدريجياً بتقدمه في المسابقة.


title: بلاش تبوسني (فيلم)

text: بلاش تبوسني هو فيلم مصري، من تأليف وإخراج أحمد عامر، ومن إنتاج شركات أفلام روتانا ستوديوز وميدل وست وويكا للإنتاج والتوزيع وMAD Solutions، ومن توزيع Rotana Studios و شركة MAD Distribution وبطولة كل من ياسمين رئيس، ومحمد مهران، وعايدة رياض، وسلوى محمد علي، ومصطفى أبو سريع، مع مشاركة خاصة من سوسن بدر ومدير التصوير كمال عبد العزيز.


title: بلاش تبوسني (فيلم)

text: يرصد الفيلم تاريخ البوس في السينما المصرية، وتدور أحادث الفيلم داخل كواليس فيلم جديد يتم تصويره، وبطلة الفيلم التي ترفض مشهد البوسة في الفيلم وهو ما يستفز المنتج وما يثير جنون المخرج، ويحاول الجميع الوصول إلى أرضية مشتركة لاستكمال الفيلم والخروج من المأزق .


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: الانتخابات النيابية العراقية لعام 2010 هي انتخابات لمجلس النواب العراقي تم إجرائها في العراق في 7 مارس 2010 وتنافس بالانتخابات قرابة 6281 مرشحاً بينهم 1813 امراة توزعوا على 12 ائتلافاً كبيراً و167 كياناً سياسياً على 325 مقعداً في البرلمان، الذي يقوم بانتخاب رئيس البلاد ورئيس الوزراء. 310 مقعداً منها موزعة على المحافظات الثمانية عشرة و8 مقاعد للأقليات (5 للمسيحيين ومقعد لكل من الصابئة، الأيزيدين والشبك) و7 مقاعد تعويضية تمنح للقوائم التي تحصل على أكبر عدد من الأصوات.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: أسفرت النتائج عن فوز جزئي ل القائمة العراقية التي يقودها رئيس الوزراء الاسبق إياد علاوي، حيث حصلت على 91 مقعداً مما جعلها أكبر القوائم في مجلس النواب. قائمة ائتلاف دولة القانون، بقيادة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، حلت بالمركز الثاني ب 89 مقعداً.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: كانت الانتخابات مثيرة للجدل ومحل خلافات. قبل الانتخابات حكمت المحكمة العليا بأن قانون الانتخابات الحالي غير دستوري، وتم إجراء تغييرات في النظام الانتخابي عبر قانون انتخابي جديد.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: وفي 15 يناير 2010 قامت مفوضية الانتخاب بمنع 499 مرشح من الانتخابات بسبب ارتباطهم المزعوم بحزب البعث. قبل انطلاق الحملة الانتخابية في 12 فبراير 2010, المفوضية العليا المستقلة للانتخابات اكدت أن الاستئنافات للمرشحين الممنوعين من الترشح قد رفضت وأن 456 ممنوع من الترشح لن يشاركوا بالانتخابات.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: إعادة فرز الأصوات في بغداد في 19 أبريل 2010. وفي 14 مايو أعلنت مفوضية الانتخابات أنه بعد إعادة فرز 11,298 صندوق انتخابي، لم يثبت حدوث أي تزوير أو تغيير في النتائج.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: يُقصد بالقائمة المفتوحة هي تلك القائمة التي يكون المصوت قادرأً على التصويت يها على مرشح معين ضمن القائمة الأمر الغير ممكن في حالة القائمة المغلقة. وكانت كل الانتخابات البرلمانية السابقة تعتمد نظام «القائمة المغلقة». حتى قدمت بعثة الأمم المتحدة في العراق توصياتها بتغيير النظام الانتخابي للسماح للناس للتصويت لصالح الأفراد وكذلك القوائم الحزبية تحت شكل القائمة المفتوحة للتمثيل النسبي. ونالت دعوى آية الله علي السيستاني لاعتماد القائمة المفتوحة أثراً كبيراً في الأوساط العراقية حيث صرح بان عدم اعتماد نظام القائمة المفتوحة سيكون له «آثار سلبية على العملية الديمقراطية» وسيقلل نسبة الاقبال وقال مساعدون انه قد يدعو لمقاطعة الانتخابات إذا تم استخدام القوائم المغلقة مرة أخرى. وحصلت أكثر من 1,000 تظاهرة ضد القوائم المغلقة في جميع أنحاء البلاد. وفي النهاية، وافقت جميع الأطراف باستثناء التحالف الكردستاني لدعم القوائم المفتوحة الذي تم اعتماده. ليدشن أول الامر في انتخابات مجالس المحافظات العراقية في 2009 ويصبح نظاما سارت عليه الانتخابات البرلمانية في 2010 وما تلاها من انتخابات.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: الائتلاف العراقي الموحد، الذي يتكون أساسا من الأحزاب الشيعية الدينية، فاز ب 128 مقعداً من اصل 275 مقعداً في الانتخابات السابقة وكانت أكبر قائمة في البرلمان. انقسمت القائمة إلى قائمتين في هذه الانتخابات: قائمة ائتلاف دولة القانون برئاسة رئيس الوزراء نوري المالكي والائتلاف العراقي الموحد الموحد برئاسة إبراهيم الجعفري.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: أعلنت المفوضية العليا للانتخابات نتائج الانتخابات البرلمانية العراقية في 26 مارس 2010. أظهرت النتائج تقدم القائمة العراقية بزعامة علاوي حيث حصلت على 91 مقعدًا، وحصل ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي على 89 مقعد، بينما حصل الائتلاف الوطني العراقي على 70 مقعد، والتحالف الكردستاني على 43 مقعد.


title: انتخابات البرلمان العراقي 2010

text: الثمانية مقاعد المتبقية هي كوتا الأقليات ليصبح مجموع مقاعد البرلمان العراقي كله 325. وقد فازت بهذه المقاعد القوائم والشخصيات التالية:


الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية، هو صندوق مالي كويتي تأسس في 31 ديسمبر 1961 لتوفير وإدارة المساعدات المالية والتقنية للدول النامية، وقد كان تأسيسه في نفس العام الذي شهد استقلال الكويت في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح وهي مؤسسة مساعدات الأولى من نوعها لكونها منشأة من قبل دولة نامية. وقد أتى ذلك كرسالة من الشعب الكويتي تقول «"بالرغم من أننا على موجة التغيير إلا أننا لن ننسى أصدقائنا المحتاجين"». وفي 31 ديسمبر 1961 تم إنشاء الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية كمؤسسة كويتية وكانت عمليات الصندوق في بداية الأمر مقتصرة على الدول العربية وفقا لقانونها الأساسي، لكن في شهر يوليو 1974 امتد نشاط الصندوق ليشمل باقي دول العالم النامية وقد تمت زيادة رأس ماله ليصبح من 200 مليون دينار كويتي إلى 1000 مليون دينار كويتي،


title: الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية

text: وفي شهر مارس 1981 تمت مضاعفة رأس المال ليصبح 2000 مليون دينار كويتي وتم توسيع نطاق صلاحيات الصندوق ليشمل المشاركة في رأس مال وموارد المؤسسات التنموية وأسهم رأس مال بعض الشخصيات الاعتبارية. وفقا لقانون الصندوق كان رئيس مجلس الوزراء هو من يرأس مجلس إدارة الصندوق وقد فوض صلاحياته بهذا الخصوص إلى وزير المالية حتى أتى تعديل على القانون في عام 2003 تم فيه تحويل هذه السلطة إلى وزير الخارجية.


text: • الإسهام في رؤوس أموال مؤسسات التمويل الإنمائي الدولية والإقليمية وغيرها من المؤسسات الإنمائية وتمثيل دولة الكويت فيها.


text: تركزت عمليات الصندوق بشكل أساسي على قطاعات الزراعة والري والنقل والاتصالات والطاقة والصناعة والمياه والصرف الصحي ثم أضيفت إليها القطاعات الاجتماعات لتشمل العمليات الأبنية التعليمية والصحية.


text: • المؤسسات التي تضطلع بمشروعات مشتركة بين عدد من الدول النامية والمنشآت المختلطة والخاصة ذات الشخصية الاعتبارية والتي يكون لها طابع إنمائي ولا يقتصر هدفها على مجرد تحقيق الربح. ويشترط أن تكون هذه المنشآت تابعة لواحدة أو أكثر من الدول النامية وتتمتع بجنسيتها. (وفي الحالات التي لا يكون فيها المقترض هو الدولة المستفيدة من القرض، يتطلب الصندوق عادة عقد اتفاقية تضمن فيها تلك الدولة الوفاء بالتزامات المقترض وفقًا لاتفاقية القرض المعقودة معه)


text: • تقديم المنح لتمويل الدراسات الفنية والمالية والاقتصادية سواء تعلقت تلك الدراسات بمشروعات يسهم الصندوق في تمويلها أو غير ذلك. وتشمل هذه الدراسات مجالات مختلفة منها الأبحاث السابقة على الاستثمار والأبحاث الخاصة باستقصاء فرص الاستثمار والمشاريع ودراسات الجدوى وإعداد المشاريع للتنفيذ والدراسات القطاعية ونحو ذلك.


text: • تقديم المشورة الفنية فيما يتعلق بالجوانب الفنية والمالية والاقتصادية والقانونية للمشاريع أو البرامج أو سياسات الإنماء أو فيما يتعلق بتقديم المساعدات في مجال التنمية.


text: يجب أن يكون المشروع مزودًا بدراسة جدوى فنية واقتصادية مفصلة، إلا إذا كان في أي من قطاعي التعليم والصحة. ويجب أن تؤكد الدراسة جدوى المشروع من خلال حساب للعائد الاقتصادي الداخلي مع تحليل لحساسية هذا العائد تجاه المتغيرات المتوقع


text: حدوثها. أما بالنسبة لمشاريع الصحة والتعليم فيكتفى بتقييم جدوى المشروع من خلال المعطيات الفنية والاجتماعية، بالإضافة إلى


text: ما يثبت الحاجة الماسّة للمشروع. ويجب أن تتضمن دراسات المشروع مكوناته الأساسية وتقديرات التكلفة بالعملات المحلية والأجنبية، بالإضافة إلى خطة التمويل المقترحة. ومن المستحسن إعداد دراسة الجدوى بموجب «متطلبات الصندوق الكويتي».


title: مطبق (تجهيز)

text: المَطبَق هو عبارة عن الفتحة العلوية لقبو المرافق (أو «البئر الخرساني») المدفون تحت الأرض الذي يستخدم كنقطة لنفاذ العمال و/أو معدات التفتيش والصيانة لشبكات المرافق المدفونة تحت الأرض (مثل شبكات الصرف الصحى وصرف مياه الأمطار). وعادة ما يتم بناء تلك المنشآت عند تقاطعات مواسير أو قنوات الشبكات الأرضية وعند مسافات قياسية محددة على طول خطوط تلك الشبكات؛ وذلك لإجراء أعمال أزالة الرواسب وأعمال الربط والصيانة للمرافق عامة، وغيرها من الخدمات المدفونة تحت الأرض بما في ذلك المجاري والهاتف والكهرباء ومصارف الأمطار والغاز.


title: مطبق (تجهيز)

text: و في العادة يكون «جزء العنق» أو «الجزء العلوى من المنشأ» المتصل بتلك الفتحات مصمم من الطوب أو الخرسانة العادية أو المسلحة. في أعمال وتطبيقات الهندسة المدنية، جرت العادة ان يطلق اسم المَطْبَق أو البلوعة على البئر أو القبو الخرسانى المدفون تحت الأرض ككل وليس الفتحة العلوية منه فقط.


title: مطبق (تجهيز)

text: للمطبق تسميات مختلفة بحسب البلد والترجمات للمصطلحات الأجنبية. من المصطلحات المستعملة: البالوعة، فتحة المرافق، وغرفة الكابلات، وفتحة الصيانة، وغرفة التفتيش، وغرفة النفاذ، البئر الضيق أو الكوة.


title: مطبق (تجهيز)

text: تتم حماية فتحة المطبق أو البالوعة بواسطة غطاء للمطبق، وهو عبارة عن سدادة مسطحة مصممة لمنع حوادث السقوط أو الدخول الغير مصرح به للمطبق. تصنع تلك السدادات عادة من المعدن، ولكن قد يتم صنعها من الخرسانة مسبقة التصنيع، أو زجاج البلاستيك المفوي أو مواد مركبة أخرى (وخاصة في أوروبا، أو حيث يكون هناك قلق من تعرض أغطية المطابق للسرقة).


title: مطبق (تجهيز)

text: وعادة ما يتم تجهيز المطبق (غرفة التفتيش) بدرج مصنوع من المعدن، أو البولي بروبيلين، أو الألياف الزجاجية يثبت في الجانب الداخلي من جدار المطبق للسماح بالهبوط السلس إلى فضاء المرفق. بسبب ظهور تشريعات تقيد قبول أوزان معينه عند المناولة اليدوية، شهدت أوروبا خطوة نحو الاتجاه لاستخدام أغطية للمطابق أخف وزنا مصنوعة من المواد المركبة، والتي توجد لها أيضا فوائد أكبر من حيث مقاومة الانزلاق وخصائص العزل الكهربائي.


title: مطبق (تجهيز)

text: و يتم إنشاء المطابق عموما في المناطق الحضرية، في الشوارع وأحياناً تحت الأرصفة. أما في المناطق الريفية وغير المطورة، عادة ما تكون الخدمات مثل شبكات الهاتف والكهرباء محمولة على أعمدة الكهرباء أو حتى أبراج بدلاً من دفنها تحت الأرض.


title: عناية الله خان

text: عناية الله خان (12 أكتوبر 1888 - 12 أغسطس 1946) ملك أفغانستان، كان ابن الملك الأفغاني السابق حبيب الله خان، تسلم الحكم من أخيه أمان الله خان في منتصف ليلة 14 يناير عام 1929.


title: عناية الله خان

text: بعث الثائر حبيب الله كلكاني رسالة إلى الملك عناية الله إما الاستسلام أو الاستعداد للحرب. وكان رد عناية الله لأنه لم يسْع قط ولا يرغب في أن يكون الملك، وافق على التنازل عن العرش وأعلن حبيب الله كلكاني ملكا في 18 يناير 1929م. وخرج عناية الله جوا من كابول وقضى ما تبقى حياته في المنفى.


title: محمد نووي الجاوي

text: محمد نووي الجاوي (1230 - 1316 هـ) فقيه ومفسر ومتصوف من مشاهير علماء جاوة والحجاز البارزين في المذهب الشافعي في القرن الرابع عشر الهجري حتى لقب بعالم الحجاز في عصره.


title: محمد نووي الجاوي

text: محمد نووي عمر عربي علي جماد جنتا مسبوقيل مسكون مسنون مسوي تاج العرش حسن الدين بنتن هداية الله سونن جاتي عبد الله علي جمال الدين الحسين أحمد عبد الله عظمة خان عبد الملك علوي عم الفقيه المقدم محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .


title: محمد نووي الجاوي

text: ولد في قرية تانارا بمقاطعة بنتن في جزيرة جاوة الإندونيسية سنة 1230 هـ/ 1815 م، ونشأ في أسرة إسلامية، أبوه عمر الحاج كان خادم إحدى المعاهد الإسلامية، وأمه زبيدة امرأة صالحة، وهو من ذرية السلطان حسن الدين سلطان بنتن. تلقى علومه الدينية منذ الخامسة من عمره على يد أبيه عمر الحاج، وتعلم منه القرآن الكريم، والأحاديث النبوية، والأخلاق، والنحو والصرف وغير ذلك.


title: محمد نووي الجاوي

text: وفي شبابه درس في المعهد الذي ترأس وبعد أن تعلم في ذلك المعهد حوالي ست سنوات، رجع هو وأخوه إلى قريته وعلم ودرّس في معهد أبيه كياهي عمر الحاج، واستمر ذلك التعليم سنتين، ثم واصل دارسته بمكة إلى أن توفي بها. درس فيها على مشايخها حتى نبغ في العلوم الإسلامية وتعمَّق فيها، وأصبح من أعيان علمائها وأنتج فيها إنتاجا عظيما، تدل على ذلك كثرة تصانيفه المتنوعة في العقيدة والتفسير والفقه والنحو والبلاغة والتصوف البالغ عددها قرابة مئة كتاب.


title: فاين

text: فاين هي علامة تجارية مسجلة في الأردن لمجموعة نقل أخوان. وقد تأسست في عام 1958، وتتخصص في تصنيع منتجات النظافة، وتشمل المناديل، ورق الحمام، حفائظ الأطفال، الفوط النسائية وغيرها. ولدى فاين مرافق تشغيل في كل من الأردن، الإمارات العربية المتحدة، لبنان، مصر والمملكة العربية السعودية.


title: جورجوس ساماراس

text: جيورجيوس ساماراس ، من مواليد 21 فبراير 1985 في هيراكليون في اليونان، لاعب كرة قدم يوناني، لاعب سابق في نادي الهلال السعودي .


title: جورجوس ساماراس

text: بدأ مسيرته الكروية مع هيرينفين الهولندي في عام 2002، ولعب معهم حتى عام 2006 ، ثم لعب مع نادي مانشستر سيتي الإنجليزي. و قد بدأ باللعب مع منتخب اليونان لكرة القدم في عام 2006.


title: جورجوس ساماراس

text: كما لعب في نادي سيلتيك الإسكتلندي، وقد تألق مع النادي محليا وأوروبيا، فقد سجل في موسم 2012/2013 عدة هداف في دوري أبطال أوروبا، وكان له دور في ربح برشلونة ب صيلتك بارك ب 2/1 ، وتأهل للدور القادم.


title: جورجوس ساماراس

text: ساماراس أحرز جائزة أفضل لاعب في سيلتيك في نفس الموسم، ويبقى لاعبا أساسيا في المنتخب اليوناني الذي ساهم في تأهله إلى نهائيات كأس العالم بالبرازيل 2014 .


title: جورجوس ساماراس

text: لعب جورجوس ساماراس خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 90 هدف ضمن 380 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.


title: جورجوس ساماراس

text: خاض جورجوس ساماراس مسيرته مع نادي هيرنفين في موسم 2002–03 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 88 مباراة سجل خلالها 25 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي مانشستر سيتي في موسم 2005–06 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 55 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي سلتيك في موسم 2007–08 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 172 مباراة سجل خلالها 53 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي الهلال في موسم 2014–15 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى ما بين عامي 2016 و2017 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 23 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل بعدها إلى نادي ريال سرقسطة في موسم 2016–17 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي سامسون سبور في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 25 مباراة سجل خلالها هدفين.


title: ريا كابور

text: ريا كابور (بالهندية: रिया कपूर؛ بالإنجليزية: Rhea Kapoor) هي منتجة أفلام هندية، ولدت في 5 مارس 1987 في مومباي في الهند.


title: رحلة المليون (مسلسل مصري)

text: رحلة المليون هو مسلسل مصري من تأليف أحمد عوض وإخراج أحمد بدر الدين وعرض على التلفزيون المصري والعرض الأول 31 مايو 1984


title: رحلة المليون (مسلسل مصري)

text: ينزج سنبل (محمد صبحي) إلى القاهرة بحثا عن عمل وهناك يقطن برفقة خاله البستاني الذي يعمل بفيلا لطفي بيه (جميل راتب) الذي يستغل سذاجة سنبل وطيبته وييستولى على كليته، ويقوم بطرده من فيلته بعد اتهامه بالسرقة. وتبدأ رحلة سنبل في محاولة الثراء وتكوين مليون جنيه للانتقام من لطفي.


title: جيمي هندريكس

text: (27 نوفمبر 1942 - 18 سبتمبر 1970) عازف بلوز وروك أمريكي من أصل أفريقي، عرف بمهارته في عزف الغيتار الكهربائي. توفي في سن مبكر (27 عاماً)، ولكن كان له تأثيراً كبيراً على التغييرات في موسيقى الروك إن رول. كما ساهم في تطوير آلة الجيتار الكهربائي وإدخال بعض الخواص عليه.


title: جيمي هندريكس

text: ولد في مدينة سياتل بواشنطون. تتضمن أعماله: "Are You Experienced" (عام 1967)، و"Axis: Bold as Love" (عام 1967)، و"Electric Ladyland" (عام 1968). قام بالسفر إلى لندن بإنجلترا في عام 1966 للغناء مع فرقته «ذي إكسبريينس» (The Experience) المكونة من ثلاثة أشخاص والتي كسبت شهرة كبيرة في أوروبا، بين عامي 1967 و 1969، ومع فرقة «باند أوف جيبسيز» (Band of Gypsys) بين عامي 1969 و 1970. كما ظهر في مهرجان مونتري بوب (عام 1967) ووودستوك. توفي في لندن في عام 1970.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: هو أي عمل مختص بخلق فني يُحفظ في مستودع لبقايا الموتى. يشتمل أيضًا هذا الفن على التوابيت وشبيهاتها من الآثار التي لا تحتوي على بقايا إنسانية ولا نصب تذكارية جماعية للموتى مثل تلك التابعة للحروب، قد تحتوي أو لا تحتوي على بقايا إنسانية.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: يشغل فن الشعائر الجنائزية عدة أدوار ثقافية؛ فمثلاً يلعب دورًا في مناسك الدفن في هيئة مقالة يقرأها الميت في الآخرة فيحتفل بالحياة وإنجازاته سواء أكانت مراسم للتبجيل يؤديها من هم على صلة قرابة به أو كانت عرضًا علنيًا لفرد من السلالة الحاكمة. تستخدم الشعائر أيضًا للتذكير بهلاك الإنسان المؤكد إذ يكون تعبيرًا عن قيم وأدوار الثقافة كما تكون سلوى أو عزاء لأرواح الموتى تحافظ على الخير فيهم ومانعة إياهم من التدخل غير المرحب به في شئون من على قيد الحياة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: قد يرجع إيداع الحاجيات مع وجود العامل الجمالي الظاهر فيها لشعب النياندرتال من أكثر من خمسة آلاف سنة، ولمعظم الحضارات التي تلتهم أيضّا، ما عدا الحضارة الهندوسية حيث لا نجد فيها الكثير عن هذا الموضوع. إن الكثير من الأعمال الفنية المشهورة في الثقافات القديمة بداية من الأهرامات المصرية وكنز توت عنخ آمون وصولاً إلى ضريح الإمبراطور الأول كين وضريح موسولوس والسفينة المقبرة سوتون-هو وتاج محل هم في الأساس مقابر أو أشياء وجدت حولها وبداخلها. في معظم الحالات كان هذا الفن مخصص لذوي النفوذ والثروة حتى وإن احتوت قبور العامة على بعض الآثار ومرفقات المقابر، لأنها في الغالب تكون من ممتلكاتهم.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: هنالك عامل مهم في تطور عادات فن الشعائر الجنائزية، وهو الخط الفارق بين ما انتوي عرضه للزوار والعامة بعد الانتهاء من مراسم الجنازة. وعلى سبيل المثال نجد أن مرفقات مقبرة توت عنخ آمون بالرغم من كثرتها لم تكن للعرض مرة أخرى بعد وضعها، بينما دل المظهر الخارجي للأهرامات باستمرار وبتأثير كبير على قوة مشيديها. مثال آخر لهذا هو تلك المقابر الآسيوية الفخمة. في ثقافات أخرى، ارتبطت الأعمال الفنية بالقبور تقريبًا، ماعدا عددًا محدودًا من مرفقات المقابر، فقد انتووا عرضه فيما بعد للعامة أو حتى للمسئولين عن المقابر على الأقل. في تلك الحضارات ازدهرت العادات مثل الناووس المنحوت وآثار المقابر لإمبراطوريتي اليونانيين والرومانيين والمسيحيين فيما بعد. أما لاحقًا في ثقافة الحياة الكلاسيكية وفي الإسلام كان يشيد الضريح للزوار، وهو أكبر أنواع المقابر.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: المقبرة هو مفهوم عام لكل ما يحفظ بقايا الإنسان، أما مرفقات المقابر فهي الحاجيات التي وضعت في المقبرة. مثل هذه الأشياء قد تتضمن ممتلكات شخصية للمتوفى وأشياء صنعت خصيصًا للمقبرة أو أشكال مصغرة لأشياء اعتقدوا أن الميت سيكون في حاجتها في دار للآخرة. اعتمدت معظم الثقافات غير الملمة بالقراءة والكتابة على هذه المصادر لمعارفهم.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: في كثير من الحضارات، تغطى الجثوات أو كومات التراب مقابر مدفونيهم المهمين، ويوضع الجسد في تابوت غالبًا ما يكون حجري أو في نعش غالبًا ما يكون خشبي. الضريح هو هيكل نصب ليكون مقبرة في الأصل، وجاء الاسم من ضريح موسولوس في هاليكارناسوس. مفهوم اللوحة التذكارية يعبر عن بناء من الحجر يعرف الآن بالشاهد. توجد السفن المقابر على سواحل أوروبا غالبَا، بينما توجد مقابر العجلات الحربية بكثرة عبر أوراسيا. أما سراديب الموتى -التي من أكثر أمثلتها شهرة هي تلك التي في روما والإسكندرية- فهي مقابر تحت أرضية متصلة بممرات نفقية. تدعى مجموعات القبور الكبيرة المصحوبة بآثار البقايا فوق الأرض مدن الموتى. في حال عدم وجود إحدى البنيات المذكورة تصبح القبور قبور ما قبل التاريخ لا تصحب أي آثار فوقها. أما القبر الأجوف فلا يحتوي على أجساد الموتى بل هو للذكرى فقط.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: كلمة جنائزية تعني أي شئ متصل بالقبور والمدافن، لكن هنالك عادة للإنجليزية وهي ربط هذه الكلمة بكل ما هو تذكاري دائم للميت، ليس فقط بالممارسات والفنون التابعة لمراسم الجنائز. في هذا الصدد يعد كتاب جون ويفر «آثار الجنائز القديمة» عام 1631 بالأخص أول كتاب كامل فقط عن كل ما يتعلق بالقبور التذكارية ونقوش الأضرحة التذكارية. لكن عندما نتجه لما هو أحدث نجد أن بعض العلماء تحدوا العرف السائد؛ فمثلاً يثير فيليب ليندلي انتباهنا مشيرًا إلى آثار القبور إذ يقول: «لقد تفاديت استخدام مصطلح» آثار الجنائز«بسبب كون تماثيلها عبارة عن صور مؤقتة بديلة لجثمان من بداخل القبر كي تستخدام في مراسم الجنازة أثناء العصور الوسطى». نجد أيضًا من العلماء من قالوا بشأن هذا الموضوع إنه: «متحذلق إلى حد ما».


title: فن الشعائر الجنائزية

text: هنالك عدة أشكال أخرى حول هذا الموضوع تندرج تحت جنس الفن التذكاري عن الموتى مثل أشكال مواي قي جزيرة القيامة التي نحتت لتشبه وجوه أسلافهم متجمعين لا منفردين إلا نادرًا. يوجد هذا النوع في حضارات متنوعة كحضارة روما القديمة والصين في منازل أحفاد أصحاب الوجوه عوضًا عن دفنهم. تتضمنت حضارات كثيرة فكرة مرشد الأرواح إذ يمثلها على سبيل المثال هيرمز اليوناني وخارون الأتروسكي اللذان قادا أرواح الموتى أثناء عبورهم إلى الآخرة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن معظم أقدم مباني البشر الأثرية هي قبور صنعت من حجر ميغاليث الضخم. إن أقدم الأمثلة التي اكتشفت ترجع إلى بضعة قرون متداخلة تظهر اختلافًا كبيرًا في الشكل والهدف. ترجع قبور شبه جزيرة أيبيريا بالاستناد إلى إشعاعهم الحراري إلى 4510 قبل الميلاد تقريبًا، كما ترجع بعض قبور منطقة أحجار الكنرنك في بريتاني بفرنسا إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. تعرف القيمة التذكارية لمثل تلك المواقع عن طريق ارتفاعهم، فينقب عن أساس المبنى ليكون أضخم في مرحلة ما. غالبًا ما كانت تُبلغ هذه الغاية عبر تكفين جثة واحدة ووضعها في حفرة أساسية حيث تكون محاطة بخندق واضح ومزراب. يعتقد أن مفهومنا –نحن البشر- عن إحياء الذكرى مربوط بالذاكرة الجماعية، بينما شيدت هذه القبور القديمة غالبًا لتكون نوع من تبجيل الأموات وعبادتهم، ولكن كان هنالك تطور في المجتمعات التي حظيت بتقدم كبير إذ كان لديهم مصدر قوتهم بجانب تشكيل الأدوار والعلاقات الاجتماعية وتخصيص قطاعات لمختلف للأنشطة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: وجد تنوع كبير في القبور في مجتمعات العصر البرونزي والعصر الحجري الحديث، حيث تكرر ظهور الجثوات وصخور الميغاليث الضخمة والفخار. وفي أوراسيا وجد نوع اختفى حاليًا وهو الدولمن؛ بنية حجرية ظاهرة مغطاة بطبقة أرضية للدفن مشكلة الجثوة. كانت الأحجار تنحت في هيئات هندسة (نقوش ما قبل التاريخ) فتوجد أشكال الكؤوس المحاطة بالدوائر. وجدت أيضًا القبور الجماعية، لكن كانت شيفراتها عن السياق الاجتماعي صعبة الفك. ويرجع انتشار جرات الدفن المنفردة أو التي توجد في المقابر الظاهرة إلى حضارة الإيرنفيلد التي اكتسبت هذا الاسم من هذه العادة أو حتى لأوراسيا؛ وهي عبارة عن عظام مدفونة في أواني فخارية. أما الشاهد القائم غالبًا ما يعلم القبور أو يكون نصب تذكاري. لكن تعد الشواهد القائمةالرونية ذات الكتابة الرونية والألواح الحجرية المزخرفة فيما بعد نماذج لقبر أجوف أو نصب تذكاري بعيدًا عن القبر ذاته، واستمروا حتى عهد المسيحية. هنالك أيضًا الدوائر الميغاليثية في سينيغامبيا وهي نماذج إفريقية لاحقة لشواهد القبور.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: ارتبط الفن الجنائزي المصري بالاعتقاد الديني السائد باستمرار الحياة بعد الموت لفترات أطول ارتباطًا وثيقًا، إذ اعتقد القدماء المصرييون بأن "الموت هو مجرد مرحلة حياتية." لم ينتووا القدماء المصريين بالكامل استخدام الأشياء الجمالية والصور المرتبطين بهذا الاعتقاد للحفاظ على الكنوز والثروات والتماثيل من أجل الروح ما بين الحياة وما بعدها "ولتذكرة صاحب المقبرة بحياته... وأيضًا لتصوير مراسم الدفن بحيث تقدم جوًا يوحي بحياة صاحب المقبرة بوجه عام لتفيده في مرحلة بعثه. وفي ذات السياق نجد أن المومياوات المصرية المحفوظة في تابوت مزخرف واحد أو أكثر مشهورة مع وجود الأواني الكانوبية في الأجهزة الداخلية. توضح فئة خاصة من النصوص جنائزية مصرية قديمة أهداف مثل مراسم الدفن هذه. تحتوي قبور المصاطب القديمة على غرف دفن تحت أرضية محكمة الإغلاق، هذا غير المعابد فوق الأرضية للزوار الذين لا يزالون في قيد الحياة التي استمرت في أنواع القبر الأجدد فيما بعد. تعلق صورة تمثال لروح الميت على حائط سرداب متصل بالمعبد عبر منافذ تسمح لروائح البخور بالوصول للتمثال. اعتادوا المصرييون زخرفة جدران غرف الدفن والمعابد المهمة بشكل مبالغ فيه باستخدام النقوش البارزة على الحجر أو الخشب أحيانًا، واستخدام الرسومات توضح الطقوس الدينية، وصور لوجه الميت هذا هذا غير فترات أخرى استخدمت فيها صور مفعمة بالحياة من مشاهد للحياة اليومية تصور ما بعد الحياة. تمركزت زخارف الغرف هذه عادة على الأبواب الوهمية التي من خلالها يمكن لروح الميت فقط العبور حتى يتلقى القرابين والعطايا من من هم في قيد الحياة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: عثر على الفن التمثيلي مثل بورتريه الميت في البدايات واستمر حتى الفترة الرومانية حيث وجدث على توابيت لوحات مومياوات الفيوم المصنوعة من شمع العسل. مع هذا مازالت المناقشات الحادة معقودة حول ما وجد فن التصوير في مصر القديمة. لا يزال الغرض من تماثيل رؤوس القبور المنحوتة في الحجم الطبيعي للإنسان لنبلاء الأسرة المصرية الرابعة غير مفهوم؛ فمن المحتمل أن تكون طريقة سرية لإسقاط فرمان لخوفو الذي منع النبلاء من صنع تماثيل لهم، ومن المحتمل أن تكون صنعت لتحمي روح الميت من الأذى أو لتطرد الأرواح الشريرة بالسحر، ومن المحتمل أيضًا أن تكون قد صنعت لتكون بديلة للجسد تحتفظ بروح الميت في حال تعرض جسده لأي نوع من الأذى.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تم تشييد أبنية أثرية مثل الهرم الأكبر وهرمان أخريان أصغر حجمًا أثناء الدولة القديمة في مدينة الموتى بالجيزة، كما تم بناء مقابر وادي الملوك للسلالة الحاكمة وعلية القوم. في وقت لاحق كانت مدينة الموتى بذيبان موقع مهم في المعابد الجنائزية/المعابد التذكارية ومعابد المصاطب. تأثر ملوك مملكة كوش الذين احتلوا وحكموا مصر بصفتهم فراعنة الأسرة الخامسة والعشرين بالشعائر الجنائزية المصرية بشكل كبير من فكرة التحنيط والأواني الكانوبية وتماثيل الأوشبتي والتماثيل الخاصة بالجنائز. ولهذا قاموا ببناء أهرامات النوبة التي تشبه هرما الأسرة السابعة عشر الصغيران في الحجم والتصميم بطيبة أكثر من أهرامات الدولة القديمة بالقرب من ممفيس.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: استخدم عامة الشعب أشكال شائعة من الفن الجنائزي، منهم تماثيل الأوشبتي حتى يؤدوا الشعائر التي قد يطلبها الميت في ما بعد الحياة، ومنهم أنواع من خنافس الروث تسمى بالجعران الفرعوني بالإضافة إلى كتب الميت اعتقدوا في حمايتها للميت في ما بعد الحياة. أما أثناء الدولة الوسطى شاع إضافة التماثيل الخشبية أو الصلصالية المصغرة التي تصور مشاهد من الحياة اليومية إلى القبور، محاولين بذلك إيضاح نشاطات الحياة للميت في ما بعد المحياة، كانت هذه التماثيل تصور العمال والبيوت والقوارب وحتى التشكيلات العسكرية، وبمثل تلك الأمثلة تشكل مفهوم ما بعد الحياة المثالي لدى القدماء المصريون.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: لم يترك القدماء اليونانيون بشكل عام مرفقات مقابر واضحة، ماعدا خارون وعملته المعدنية والفخار، بينما اعتبرت نقوش الأضرحة التذكارية ذات أهمية كبيرة للغاية، بالإضافة إلى قرابين الحيوانات. في الغالب من كان يقدر على اتباع تلك العادات كان يبني نصبًا تذكاريًا وهو أحد مهام تماثيل كوروس (منحوتات رخامية لشباب) في عصر يونان القديمة قبل حوالي عام 500 قبل الميلاد. لم يهدفوا اليونايين ترك هذه التماثيل كبورتريهات واقعية للميث أثناء بل ظهرت أثناء الحقبة الهيلينية في هيئة منحوتات بارزة مبروزة في الغالب للميت ولمجموعات عائلية. بالنسبة لجدران غرف الدفن، فكانت تدهن باستخدام فن التصوير الجصي بالرغم من قلتها حاليًا إذ لم يبقَ منها إلا القليل في حال جيدة مثل مقبرة الغطاس جنوب إيطاليا وقبور فيرجينا في مقدونيا.غالبًا ما توجد رسومات البورتريهات الوحيدات المتبقية من العادات اليونانية الكلاسيكية في مصر لا اليونان. ولذلك نجد أن لوحات مومياوات الفيوم من نهايات الفترة الكلاسيكية كانت بورتريهات لوجوه ذات طراز يوناني روماني مثبتة على المومياوات.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: رصدت مقابر بدايات اليونان فوق الأرض لعدة مرات عن طريق وجود قطعة فخارية كبيرة عليهم إذ كانت تدفن البقايا في جرات أيضًا. استمر استخدام الفخار بشكل كبير داخل القبور والمقابر في الفترة الكلاسيكية. إن التابوت المغلق في الغالب هو تابوت صغير أو صندوق لرماد البشر مصنوعة من طين النضيج المزين. ارتبطت أواني لوتروفوروس الفخارية ذات الممسكين بحفلات الزفاف حيث استخدموها لحمل المياه من أجل اغتسال الزواج، كما وضعت في قبور العازبات «ربما ليعوضوهن بطريقة ما عما فاتهن في الحياة» بينما كانت لأواني الييطيثوس الجنائزي الفخارية ذات الممسك الواحد عدة مهام منزلية، لكن مهمتها الرئيسة خارج المنزل كانت تزيين القبور، فترسم عليها بضعة مشاهد عن من عبر إلى الحياة السفلى في حادس حيث يصور الميت بجانب هيرميز أو خارون أو كليهما، وإن كانوا يصوروا بجانب خارون أغلب الأحيان. أحيانًا ما توجد التماثيل الصغيرة أيضًا رغم عدم التأكد مما إذا كانت صنعت خصيصًا للقبور؛ فقد اختلف الأمر في حالة التماثيل الفخارية الهلنستية الصغيرة من الحقبة هيلينية. توجد الفضيات بأعداد أكبر حول حدود اليونان مثل مقابر فيرجينا الملكية في مقدونيا القديمة، وأيضًا في الحضارات المجاورة مثل حضارات تراقيا أو حضارات السكوثيون.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: جمع توسع الحضارة الإغريقية الشعوب ذوي العادات المختلفة في بناء القبور بعد فتح الإسكندر الأكبر لها في مجال الحقبة الهيلينية مما أنتج تصاميم جديدة في إسلوب الفن الإغريقي. قبل دخول الإسكندر بثلاثين عامًا كان ضريح موسولوس (353 ق.م) الساتراب أو الوالي شبه المستقل تحت حكم الإمبراطورية الفارسية في الحقبة الهيلينية استثنائية بالكامل بالنسبة للإغريقيين، إذ كانت هي والأهرامات المصرية المقابر الوحيدة ضمن عجائب الدنيا السبع. إن الشكل المتطابق مع ضريح موسولوس، الذي استنادًا إليه أطلق الاسم على الضريح غير واضح الآن، لذلك هنالك عدة إعادات إعماري بديلة تهدف لتجميع الأدلة الأثرية مع الأوصاف الأدبية. لقد كان الضريح في حجم تصاميم المعابد اليونانية ذاتها بالإضافة إلى بعض من عناصرها باختلاف أنه كان رأسيًا أكثر ذا قاعدة مربعة وسطح هرمي الشكل. كانت هناك أعداد من المنحوتات التي منها معظم القطع الأثرية القليلة المتبقية إلى الآن التي توجد حاليًا في المتحف البريطاني. هنالك حكام آخرون محليون هيأوا أفاريز معبد فن النحت البارز المجسم لتوابيت الحجرية الضخمة جدًا، بادئين بذلك عادة قُدر لها أن تكون ذات تأثير كبير على الفن الغربي حتى الكلاسيكية الحديثة في القرن الثامن عشر. أما في أواخر القرن الرابع فقد صنع بالفعل تابوت الإسكندر الحجري لحاكم شرقي هيليني آخر، فوجد في صيدا بلبنان المعاصرة موقع ذا عدد جيد من التوابيت الحجرية. يظهرا جانبا التابوت الطويلان انتصار الإسكندر الساحق في معركة إسوس وفي صيد الأسود. إن مثل تلك المشاهد العنيفة كانت شائعة على التوابيت الحجرية المبهرجة من تلك الفترة إلى ما هو أحدث، إذ تم إحياؤها بطريقة خاصة في الفن الروماني من القرن الثاني. من جهة أخرى شاعت المشاهد الأكثر سلامًا على توابيت حجرية أصغر وخاصة توابيت ديونيسوس.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن ما يشكل معرفتنا الحالية بفن وحضارة الأتروسكيين التي كانت ند لثقافة روما القديمة حتى دمجت معها في آخر المطاف، هي الأشياء التي ارتبطت بالموت خاصة التوابيت الحجرية والأواني الفخارية التي كانت تحفظ الرماد البشري. أحيانًا ما ترسم صورة للميت على التابوت الحجري وغطاء الأواني الفخارية. تُعرض هذه الصور في بعض أنواع الفن الأتروسكي متضمنة إشارة قرون الشيطان حتى يصير القبر مجسمًا.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: الدافع وراء الفن الجنائزي في القرنين السادس والسابع قبل الميلاد كان دافعًا إحتفاليًا عادة، يتضمن الراقصين والمغنيين أو المنافسات الرياضة في بعض المرات. أحيانًا ما توجد السلطانيات المنزلية والكؤوس والأباريق في القبور بالإضافة إلى أنواع من الأطعمة مثل البيض والرمان والعسل والعنب والزيتون حتى يستخدمها الميت بعد الحياة. أما منذ القرن الخامس تغيرت الأحوال لتصبح مشاهد الفراق أكثر كآبة وترويعًا إذ يُصور الميت وهو يترك أحبابه وتحيط به شياطين العالم السفلي ومرشدوا الأرواح مثل خارون أو الأنثى الشيطان المجنحة فانث. أحيانًا ما تُصور رموز العالم السفلي هذه وهي تشير للإنسان في عجالة لتأخذه بعيدًا. كانت مصافحة الأيدي عنصرًا آخرًا عند رحيل الميت عن الحي. هذه الطقوس كانت تقام عادة أمام أو قرب مدخلاً مزدوجًا يفترض أنه بوابة العالم السفلي. بينما تصرح أدلة أخرى في بعض الفنون الأخرى "إن مصافحة الأيدي كانت تحدث في نهاية الرحلة حيث توضح الترحاب بالميت في العالم السفلي.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تأثرت مراسم دفن القدماء الرومان بكلاً من حضارتي مقاطعتي الحضارات القديمة المهمة أي يونان ماجنا غراسيا والأتروسكيين عندما احتلتهما عند توسع دولتهم. كان حريق الموتى هي العادة الأصلية في روما القديمة، إذ كانوا يضعون البقايا المحروقة في جرة أو صندوق للرماد البشري أو أصيص بداخل مقبرة رومانية عادة، بينما استخدم الناس عادة حول روما وقبل فترة الرومان أواني فخارية منزلية صغيرة تشبه الأكواخ. أما منذ القرن الثاني من التأريخ الميلادي تقريبًا أصبح الدفن (دون حرق) في التوابيت الحجرية ذات النحت البارز أكثر انتشارًا لمن يقدر على تكاليفه. وضعت رصيعات (ميداليات) منحوتات البورتريهات ذات النمط الإغريقي على لوحات تذكارية أو أضرحة رومانية صغيرة للأغنياء تغطي إناء فخاري أو تابوت حجري في أماكن تكون فيها مرئية بوضوح للناس مثل الطرق لتخلد ذكرى الميت. غالبًا ما تعرض توابيت الأزواج أكثر من المدافن المزدوجة لتوضح التوق إلى التجمع مرة أخرى ببعضهما فيما بعد الحياة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: في فترات لاحقة أصبحت المنحوتات في هيئات راقدة كما هي ظاهرة في الاجتماعات وأثناء أوقات الطعام تبعًا للنمط الأتروسكي الشائع. كانت مقابر عائلات أواخر الرومانين الكبرى عبارة عن أضرحة كبيرة مثل مقبرة تسيبيوس، مزودة بمرافق تضمنت مطابخ وغرف نوم للزوار الذين في قيد الحياة. تحولت قلعة سانت أنجلو التي بنيت خصيصًا لهادريان إلى حصن. مقارنة بالأتروسكيين نجد رسومات حول مواضيع مهمة أو أنشطة ممتعة مثل الصيد رغم عدم الاهتمام الكبير بإمدادات الحياة للميت. حفظت بورتريهات الأسلاف التي غالبًا ما كانت في هيئة أقنعة شمعية في المنازل وخصيصًا في خزاناته، بينما عرضت العائلات الأرستوقراطية الكبيرة بورتريهاتهم في ساحات البيوت الرومانية (دوماس). كانت الناس ترتدي تلك الأقنعة مع ارتدائهم زي مترتبط بمن يمثلوه في مسيرات لأعضاء العائلة على حد قول بلينيوس الأكبر وبوليبيوس. وصف أيضًا بلينيوس عادة رسم نصف بورتريه للسلف على درع دائري برونزي (كليبيوس) ثم تعليقه في معبد أو أي مكان عام آخر. لكن الآن لا يوجد أي أمثلة على أي منهم.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: بحلول نهايات الجمهورية الرومانية كانت هناك منافسات كبيرة بين الرومانيين الأثرياء حول أفضل القبور مكانًا، التي حفت كل الطرق المؤدية للمدينة ووصولاً إلى المدافن الجدارية، هذا غير التفكر في تصاميم للقبور متنوعة غريبة غير اعتيادية لجذب انتباه المارة ولتخليد ذكرى الميت ولتعاظم هيبة عائلته. بنيت أمثلة لتلك المقابر في العقود الأولى القليلة من ما بعد الميلاد مثل مقبرة الخباز يوريساسيز وهو عبد حُرر، وهرم سيشيوواس، وضريح كاسيليا ميتالا.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: في إيطاليا، كانت التوابيت الحجرية تبنى غالبًا لتوضع أمام جدران المقبرة، وكانت زخرفة هذه التوابيت على ثلاثة من جوانبها فقط، على عكس أنماط المنفصل/المنعزل في اليونان والإمبراطورية الشرقية. أما في توابيت أواخر عصر الجمهورية الرومانية أصبح فن النقوش البارزة الهيليني أكثر اكتظاظًا وازدحامًا مثل تابوت بورتوناتسو الحجري من القرن الثاني، هذا غير ظهور أنواع وأشكال متنوعة مثل النوع العمودي «ذو الخلفية الأثرية عن العواميد والمحاريب/الحنيات/المشكاوات لتماثيلها،» مثال مشهور من البدايات المسيحية هو تابوت جونيوس باسوس الحجري، الذي استعمل من أجل مهتدي جديد مهم توفى عام 359. صُدّرت فيما بعد عدة توابيت حجرية من المراكز الرائدة في أنحاء روما. لقد طور الرومانيون صياغة الأفكار الدينية والفلسفية لتصبح كتابات روائية من الميثولوجية الإغريقية تعامل مجازيًا. ثم حولوا فيما بعد هذه العادة لأفكار مسيحية مستخدمين استشهادات إنجيلية.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: اختلف فن الشعائر الجنائزي كثيرًا في تاريخ الصين. فنافست مقابر الحكام الأوليين مقابر القدماء المصريين من حيث التعقيد وقيمة مرفقات قبورها، كما نهبها سارقي القبور على مدار القرون مثل نظيراتها في مصر أيضًا. لفترة طويلة، اعتبر العلماء المراجع الأدبية عن بذات الدفن اليشمية أساطير خيالية، لكن تم اكتشاف عدد من أمثلتها في القرن العشرين، والآن يُعتقد في شيوع هذه البذات إلى حد ما بين الحكام الأوليين. ازدادت المعرفة بصينيو ما قبل الأسرات عن طريق الاكتشافات المذهلة في سانكيندجوا ومواقع أثرية أخرى. فكان من الممكن نصب جثوة ضخمة ولاحقًا أضرحة. إن تعدد الأشكال البرونزية الطقسية الضخمة والمميزة لمملكة شانغ قد تكون صنعت للدفن فقط؛ فمقبرة فو هاو (حوالي 1200 قبل الميلاد) هي واحدة من مقابر ملكية قليلة تم اكتشافها غير ممسوسة بسوء من تلك الفترة، بينما ظهر الفن الجنائزي في الأسواق الفنية دون سياق أثري.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: أدى اكتشاف منحوتات جيش تيراكوتا في عام 1974 إلى تحديد مكان ضريح الإمبراطور الأوّل كين (الذي توفى عام 210 قبل الميلاد)، ولكن لم يتم العثور على جثوة هذه المقبرة التي تم ذكرها في الكتابات الأدبية المتبقية. أظهرت بقايا عدة مقابر ترجع لمملكة هان متبقة فوق الأرض العادات التي استمرت حتى نهاية الحكم الإمبراطوري. تعد المقبرة ذاتها قصرًا تحت أرضي تعلوه جثوة محكمة الغلق ومحاطة بجدار، مع وجود مباني عدة تبعد حتى نهايات طرق لمشاهدة طقوس التبجيل حيث يقيم الموظفون المستديمون والزوار الذين يقومون بطقوس التبجيل، هذا غير البوابات والبروج ومبان أخرى.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: عادة ما تتصل مقابر الإمبراطورية الصينية بطريق يسمى «طريق الأروح» محفوف بتماثيل حراس آدمية أو حيوانية يصل طولها إلى عدة كيلومترات أحيانًا. توجد أيضًا هناك لوحات تذكارية موضوعة أعلى ظهر تماثيل لسلاحف ملقبة بال (بيكسي) لتمجيد محاسن الميت، لذلك كانت هي محط الأنظار. أما بالنسبة لمقابر ممكلة هان فكانت تماثيلها تماثيل أسود وكائنات كمير (كائنات خرافية)، لكن في ما بعد ذلك تنوعت أشكال التماثيل إلى حد كبير. من أمثلة المقابر المنهوبة ذات الرسومات الجيدة هي مقبرة الإمبراطورة الأرملة وينمينغ (وكذلك فينغ) من القرن الخامس الميلادي، كذلك أيضًا مجموعة أضرحة كايلنغ العائدة لمملكة تانغ من القرن السابع ميلاديًا التي تعد مثال قديم لمجموعات جيدة الحفظ عامة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: كانت مقابر مجموعة غوغوريو من مملكة تعود للقرن الخامس والسابع ضمت كوريا الحديثة تحت رايتها غنية بالرسومات خاصة. في عام 1956، تم التنقيب عن واحدة فقط من المقابر الإمبراطورية لأسرتي مينغ وكينغ، ومع مثل ما حدث لها من نتائج كارثية، قررت الدولة عدم المساس بها وتركها كما هي للحفاظ على آلاف الأشياء الموجودة بداخلها.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: يعرض متحف «مقبرة لى تشنغ أوك» من مملكة هان في هونغ كونغ مقبرة متواضعة جدًا لأسرة متوسطة من مملكة هان، وأيضًا مقبرة عائلة (وو) من مقاطعة جيا شيانغ التي ترجع لمنتصف القرن الثاني. إن مجموعة «شاندونغ» هي الأهم بين مجموعات المقابر العامة من حيث الأحجار الجنائزية. قد تزين جدران غرف الدفن وغرف تقديم القرابين في المقابر الثانية التي تعود لفترة مملكة هان ببلاط حجري إما منحوتًا أو منقوشًا بنقوش غائرة جدًا عن مشاهد متنوعة وكثيرة، ولذلك فهي تعتبر المؤشر الأساسي لنمط التصاوير الجصية لقصر تلك الفترة الضائع. مع العلم بوجود اختيار أقل تكلفة أيضًا وهو استخدام ألواح القرميد الطيني الكبير فينحتوه وينقشوه قبل عملية الصقل (أي تعرضه للنار في الأفران). أما بعد ظهور البوذية أصبحت عادة الأرائك الجنائزية المنحوتة في هيئة مشاهد مشابهة، دينة بشكل عام. بينما صنعت خلال مملكة هان مباني لقوالب سيراميكية كي تصحب الميت في القبر، وإليها يعود الفضل في معرفة الفن المعماري الصيني القديم. تلا ذلك أثناء عصر السلالات الست استخدام منحوتات مصغرة للمباني والتماثيل والناس والحيوانات في تزين أعلى أواني هانبينغ الفخارية. وبالنسبة لمظهر المقابر الخارجي فهي تتضمن قرميد أثري أو أعمدة بوابات حجرية منحوتة، ويعود مثال أول بناء معماري صيني متبقي فوق الأرض لعام 121 قبل الميلاد. أما مقابر مملكة تانغ (618-907) فغالبًا ما تكون غنية بتماثيل لخيول فخارية لامعة وخدم وأشياء أخرى ذات قيمة عالية جدًا لإتقان صنعها ولأنماطها الحرة. بعد ذلك بلغ الفن الجنائزي ذروته في عهد كلا من الملكين سونغ وجين، علمًا بأن أكثر المقابر روعة هي التي بناها أثرياء العامة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تظهر مراسم الدفن في البدايات اعتقادًا قويًا في حياة ما بعد الموت وعبور الأرواح إليها الذي احتاج تسهيلات ما. كانت الجنائز والنصب التذكارية فرص لتأكيد مثل هذه القيم الثقافية مثل «احترام الأجداد، وتكريم وتقدير من هم أكبر سنًا، والاتزام بالواجبات لصغار السن.» قد يشير رمز المرأة على الأبواب في الجنائز الصينية الاعتيادية إلى «خيال ذكوري أساسي عن جنة ما بعد الموت التي لا تقيدها أي قيود؛ إذ تقف تلك المرأة في جميع مداخل البيوت تنظر للزوار الجدد فترحب بهم إلى غرفهم.» تصف كتابات مملكة هان أحيانًا حداد الأجداد على رعاياهم، فمثًا نص نقش الشاهد الجنائزي لابنة حبر ملكي من المملكة الذي يوضح «ألم وحزن» ابنيها عليها:


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن الرسم الجداري في مجموعة مقابر غورغوريو هي أمثلة لرسومات كورية ترجع لعهد ممالك كوريا الثلاث. وبالرغم من العثور على آلاف من هذه القبور، توجد حوالي مائة فقط منهم تختوي على رسوم جدارية. في الأغلب تسمى المقابر باسم الفكرة الرئيسة لرسومها الجدارية مثل: مقبرة الراقصين (مايونغ تشونغ)، ومقبرة الصيادين، ومقبرة الأربع أرواح، ومقبرة المصارعين. يشيع عنصر تقديس الأجساد هناك، كما هو الحال في تصوير أحداث من حياة السلالة الحاكمة والنبلاء الذين قد دفنت أجسادهم. من الأمثلة على هذا هي الشمس، فتظهر في هيئة غراب ذي ثلاثة ركائز داخل عجلة ما. وأبضًا مجموعات النجوم التي تضمنت بشكل خاص الأربعة رموز الصينية المتكونة من: التنين الأزرق السماوي (اللازوردي) من الشرق، والطائر القرمزي من الجنوب، والنمر الأبيض من الغرب، والسلحفاة السوداء من الشمال.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تظهر المقابر الملكية لمملكة جوسون في كوريا، التي بنيت بين العام 1408 و1966 امتزاج للعادات الصينية واليابانية من حيث الجثوة المحاطة بسور حاجب من الأحجار، أو في بعض المرات من تماثيل لحيوانات حجرية فوق الأرض كتماثيل الهانيوا اليابانية (الموجودة بالأسفل). وأمام المقبرة يوجد عادة واحد أو اثنين من الأضرحة التي تأخذ شكل حرف ال (تي) بالإنجليزية تبعد مسافة معينة عن المقبرة فوق أرض واسعة خلفها تل في العادة، حيث يكون بالقرب منها مناظر لمسطحات مائية وتلال بعيدة. تعد هذه الأضرحة محط أنظار طقوس تبجيل الأموات. ولكن منذ القرن الخامس عشر أصبحوا أكثر بساطة مع الاحتفاظ بالمناظر الطبيعية.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن الفترة الممتدة بين القرنين الثالث والسادس من التاريخ الياباني تسمى بفترة الكوفون نسبة لكوفون؛ تلك القبور الإمبراطورية ذات الجثوات الضخمة التي غالبًا ما تأخذ شكل ثقب المفتاح وتكون أعلى جزيرة خندقية. لم يسمح أبدًا بالتنقيب في مثل هذه القبور، ولذلك تظل محتوياتهن المتوقع كونها مذهلة غير معروفة. هنالك أمثلة تم الاستفسار عنها لاحقًا وكشف أن معظم محتوياتها قد نهبت مثل مقبرة كيتورا، أما مقبرة تاكاماتسوزوكا فتحتفظ برسوماتها الجدارية. وفي حال اتجهنا أسفل الهرم الاجتماعي في ذات الفترة، سنجد أن تماثيل هانيوا المصنوعة من طين النضيج التي يصل طولها إلى حوالي متر كانت توضع فوق المقابر الأرسطوقراطية كي تكون علامة لها، مع العلم بترك بعض منها داخل القبر أيضًا فتمثل ممتلكات الميت مثل الخيول والبيوت حتى يستخدممها في ما بعد الموت كما يتضح. فيما بعد ذلك اختفت كلا من جثوات الكوفون وتماثيل الهانيوا بقدوم البوذية بصفتها الدين السائد في اليابان.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: منذ ذلك الحين بقيت مقابر اليابان معلمة بشكل عملي باستخدام شواهد قبور رأسية مستطيلة بسيطة ولكن حسنة الشكل عليها كتابات. في ما يختص بالجنائز، فقد اتبعت الناس العادات البوذية حتى ولو انتموا إلى طوائف أخرى مثل الشنتو. البوداجي هو نوع خاص من المعابد شائع جدًا، غرضه الأساسي هو أن يكون بمثابة طريق لطقوس تبجيل الأموات، بالرغم من عدم كونه المحل الحقيقي الذي دفن به الميت في أغلب الأحيان. في الأصل كانت هذه العادة إحدى عادات الإقطاعيين، ولكن اعتادتها فئات أخرى من المجتمع منذ حوالي القرن السادس عشر. وعلى مر الأجيال استخدمت كل أسرة بوداجي معين، وكان من الممكن إيجاد قبر ثان بداخله في حال دفن الميت في مكان آخر. أما بين فترة ما بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر، دفن كثير من الأباطرة اللاحقين في معابد البوداجي الإمبراطورية مثل ضريح «تسوكي نو وا نو ميساساجي» في معبد «سينيدجي» في كيوتو.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: على عكس الحضارات الغربية، فلقد افتقدت حضارة وسط أمريكا عنصر التوابيت الحجرية عمومًا، ماعدا بضعة الاستثناءات المميزة مثل مقبرة الملك "كينيج جاناب باكال" أو التوابيت الضائعة حاليًا من موقع الأولمك في لا فينتا. وبالتالي تكون معظم قبور وسط أمريكا في هيئة مرفقات القبور أو الأواني الجنائزية في ولاية واهاكا. من الأمثلة المشهورة على مرفقات قبور حضارة وسط أمريكا هي جزيرة جاينا وحضارة المايا التي تبعد عن ساحل ولاية كامبيتشي، بالإضافة إلى مقبرة المدفن العمودي الغرب مكسيكية. يمكن تمييز مقابر حكام شعب المايا عن طريق بعض الدلالات المرسومة الدالة على الإسراف في مرفقات القبور، وتميز أوانيهم بأنها حجرية عوضًا عن كونها فخارية، لا تحتوي على أية من الحاجيات المصنوعة خصبصًا للدفن.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تُعرف قبور جزيرة جاينا عن طريق وفرة تماثيلها الصلصالية. تم العثور على بقايا إنسانية في الألف مقبرة تقريبًا التي تم التنقيب عنها (من أصل 20000 ألف مقبرة) بجانب أواني زجاجية أو ملحية أو فخارية، وقطعة أو اثنتين من التماثيل الخزفية التي توضع فوق تابوت الميت أو بين يديه. إن الهدف وراء تلك التماثيل غير معروف، بسبب عدم تطابق السن والنوع، ولكنه من غير المرجح أن تكون بورتريهات للميت، وعلى الرغم من ذلك فالتماثيل اللاحقة كانت تمثل آلهة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تم التعرف على المدفن العمودي غرب المكسيكي ذاك بالأخص عن طريق مرفقات القبور، التي تتضمن تماثيل خزفية جوفاء، ومجوهرات سبجة (زجاج بركاني) وصدفية، وأدوات فخارية، وأشياء أخرى (تصفح صورة الفليكر هذه لواحدة من إعادات الترتيب).من من يتمتع بسمات مميزة هي التابلوهات الخزفية المتنوعة التي تتضمن مشاهد قروية مثل مشهد لشباب يلعبون كرة وسط أمريكية. بالرغم أن تلك التابلوهات تصور مشاهد الحياة القروية، فقد اقترح أنها صورت مشاهد للعالم السفلي بدلاً (أو أيضًا). إن الكلاب الخزفية مشهورة أيضًا من القبور المنهوبة، ويعتقد البعض بإنها كانت تصوير لمرشدي الأرواح، مع العلم بأن الكلاب كانت أحيانًا مصدرًا رئيسًا للبروتين في وسط أمريكا القديمة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تتميز حضارة الزابوتيك التي كانت في ولاية واهاكا على وجه الخصوص بالأواني الصلصالية الجنائزية مثل «الخفاش المعبود» (موجود بالجهة اليسرى). تم التعرف على عدد ضخم من الأواني. بعضها لآلهة وكائنات أخرى فوق طبيعية. أيضًا تظهر بعضًا منها في هيئة بورتريهات. إن المؤرخ الفني جورج كوبلر شغوف جدًا بمهارة صنعهم على الأخص، فيقول: