title: باب ولد الشيخ سيديا

text: مقتله من طرف المجاهدين في مدينة تجكجة كانت له صداقة خاصة مع خلفة الجنرال هنري غورو، وقد اعتبر أن هذا هو الخيار الأوحد أو التكتيكي في ظروف المجتمع الشنقيطي. وخصائصه الاجتماعية السياسية والاقتصادية آنذاك، وانطلق الشيخ سيدي باب من تشخيص دقيق للأوضاع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجتمع الموريتاني والتدني الفظيع في كل المستويات وحاجة المجتمع لتجربة الاستعمار حتى يستطيع الخروج من حالة الفراغ السياسي والحضاري الذي يعيشه، فأيد دخول المستعمر وخلص إلى أهمية الإدارة الاستعمارية وما تحمله من مصالح ومنافع مهمة حتى ولو تحققت بسيطرة المخالف في الدين والمتغلب بالشوكة. وأكد أن الدخول في طاعته أولى في الوقت الراهب حتى تستتب الامور، لأن المصلحة أولى فما كان أصلح للمسلمين فهو المطلوب شرعا، كما اعتبر هذا كله خيارا تكتيكيا وساق له حججا ومسوغات شرعية وتبرز رسائله السياسية، والاجتماعية جانبا من ذلك المشغل الفكري الذي اهتم به.


title: باب ولد الشيخ سيديا

text: كان الشيخ سيدي باب رحمه الله رجل سياسة بارز أوتي الحكمة وفصل الخطاب، انعقد له الاجتماع في بلاد شنقيط ويشبه مشروعه الفكري الإصلاحي مشروع الشيخ الامام محمد عبده في مصر من حيث الواقعية السياسية والنظرة المتأنية المتفهمة لمسألة صعود الأخر الغرب وتراجع المسلمين واعتبار التربية والتعليم حجر الزاوية في مشروع النهضة الإسلامية.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021 هو النسخة الـ16 من كأس الكونكاكاف الذهبية، بطولة كرة القدم الدولية للرجال التي تنظم كل سنتين من قبل مجلس أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى والكاريبي الحاكم لكرة القدم.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: وكان من المقرر في الأصل أن تقام البطولة في الفترة من 2 إلى 25 يوليو 2021، ولكن أعيد تحديد موعدها في وقت لاحق في الفترة من 10 يوليو إلى 1 أغسطس. منتخب الولايات المتحدة الأمريكية هو الفائز باللقب بعد تغلبة على منتخب المكسيك . ولأول مرة، يستخدم نظام حكم الفيديو المساعد (فار) في البطولة.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: 12 فريقا تأهلت مباشرة عن طريق دوري أمم الكونكاكاف 2019-20. هؤلاء كَانوا الأربعة الفائزين مِنْ الدوري أ، أربعة وصيفين مجموعاتِ - مِنْ الدوريِ أ ورابحو المجموعات الأربعةِ مِنْ الدوري ب.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: وعلاوة على ذلك، تم إدخال اثني عشر فريقا في بطولة تصفيات الكأس الذهبية للكونكاكاف 2021، استنادا أيضا إلى نتائج دوري الأمم للكونكاكاف 2019–20. وكانت هذه الفرق هي الفرق الأربعة التي تحتل المركز الثالث في الدوري ألف، ومتسابقي المجموعات الأربعة - الدوري باء، والفائزين بالمجموعات الأربعة من الدوري جيم.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: في 9 يوليو 2021، أعلن الكونكاكاف أن كوراساو لن يشارك في البطولة بسبب العدد الكبير من حالات كوفيد-19 حالة داخل الفريق. تم استبدالهم في المجموعة «أ» من قبل غواتيمالا، الفريق التالي الأعلى مرتبة في التصفيات.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: جرت قرعة دور المجموعات في ميامي، فلوريدا في 28 سبتمبر 2020، الساعة 20:00 بالتوقيت الشرقي النهاري (توقيت عالمي منسق-4)، إلى جانب قرعة الجولة التمهيدية. وكانت هذه أول قرعة دور المجموعات على الإطلاق للكأس الذهبية.


title: كأس الكونكاكاف الذهبية 2021

text: في 29 يونيو 2021، أعلن الكونكاكاف عن تعيين ما مجموعه 19 حكما و25 حكما مساعدا و12 حكم فيديو مساعد للبطولة.


title: رد الاعتبار القضائي

text: رد الاعتبار القضائي هو نظام يقصد به منح المحكوم عليه بالعقوبة فرصة لإزالة أثر في المستقبل للحكم الذي سبق صدوره ضده.


title: رد الاعتبار القضائي

text: فيسترد بذلك اعتباره الذي تأثر بالحكم المذكور، ومن ثم يسهل عليه العودة إلى الاندماج ثانية إلى المجتمع؛وذلك بعد استكمال بعض الشروط التي تهدف إلى التثبت من أن المحكوم عليه قد أصبح أهلا لاسترداد اعتباره على هذا النحو.


title: رد الاعتبار القضائي

text: حق يعطيه المشرع إلى كل من حكم عليه في جريمة ذات أهمية(جنائية أو جنحية)؛ لأن هذه الجرائم هي وحدها التي يؤثر فيها الحكم على اعتبار المحكوم عليه مما يقتضي استفادته من نظام رد الاعتبار، لكي يتمكن من الاندماج ثانية في الهيئة الاجتماعية.


title: رد الاعتبار القضائي

text: زوال حكم الإدانة بقوة القانون، ودون حاجة إلى صدور قرار قضائي، إذا توافرت شروط معينة يحددها هذا القانون.


title: رد الاعتبار القضائي

text: إن مرور مدة زمنية معينة من تاريخ انقضاء العقوبة المحكوم بها، دون أن يصدر خلالها حكم بعقوبة جديدة، دلالة على حسن سير وسلوك المحكوم عليه، بما ينبغي معه أن يرد إليه اعتباره آليا بمرور هذه المدة الزمنية.


title: قناة تمازيغت (المغرب)

text: قناة تمازيغت (تسمى أيضا الثامنة) هي قناة فضائية عمومية باللغة الأمازيغية بدأ بثها التجريبي يوم 6 يناير 2010 والبت الفعلي يوم 1 مارس 2010 وهي من بين قنوات الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة المغربية وتحظى بمتابعة من طرف المغاربة الناطقين بالأمازيغية داخل وخارج المغرب. 90% من برامجها باللغة الأمازيغية بروافدها الثلاث (تمازيغت، تشلحيت، تريفيت) بالإضافة إلى برامج حول الثقافة الأمازيغية بلغات أخرى. تبث يوميا من منتصف النهار إلى منتصف الليل.


title: ذيب السرايا

text: مسلسل كويتي يرسخ قيم البادية حيث الشهامة والتضحية والكرم والوفاء يتناول حكاية الطفل (متعب) ياسر المصري الذي يولد يوم مقتل والده في معركة، وتموت أمه أثناء ولادته ليُصبح يتيم الوالدين حتي يكبر ويُصبح فارسًا ويذاع صيته بين القبائل


title: ذيب السرايا

text: مسلسل كويتي يرسخ قيم البادية حيث الشهامة والتضحية والكرم والوفاء يتناول حكاية الطفل (متعب) ياسر المصري الذي يولد يوم مقتل والده في معركة، وتموت أمه أثناء ولادته ليُصبح يتيم الوالدين حتي يكبر ويُصبح فارسًا ويذاع صيته بين القبائل.


title: ذيب السرايا

text: وشيخ اسمه نومان حيث يطمع ابن اخوة في الشيخة فيستعين بقاتل والد متعب وهو قاطع طريق ويظلم اهله وعمة فتقوم ابن الشيخ نومان (العنود) رؤى الصبان بالذهاب إلى قبيلة متعب لتطلب منهم العون فيحبها متعب ويسعى لإرجاع قبيلتها والثأر لوالدة هو وكالة الشيخ (بندر) مازن الناطور


title: خقاسيا

text: تدخل في المنطقة الفيدرالية السيبيرية. تحدها كيميروفو أوبلاست وكراسنويارسك كراي وجمهوريتي توفا وألطاي. عاصمتها وأكبر مدنها أباكان.


title: المضاد للموت

text: المضاد للموت هو فيلم إثارة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2007. الفيلم من إخراج كوينتن تارانتينو وكتابة كوينتن تارانتينو.


title: المضاد للموت

text: وتدور قصة الفيلم حول رجل مهووس يستمتع بتعذيب الفتيات الفاتنات ولكن بطريقة عجيبة وغير مألوفة عبر سيارته التي اسماها Death Proof.


title: بيكبريتات الصوديوم

text: له أيضاً الاسم الشائع كعكة النتر ("niter cake") لأنه كان يصنع بطريقة قديمة غير مستخدمة حالياً وذلك بتفاعل نترات الصوديوم مع حمض الكبريت.


title: بيكبريتات الصوديوم

text: تحضر بيكبريتات الصودوم حالياً بإحدى طريقتين، الأولى تتضمن مزج كميات ستوكيومترية من هدروكسيد الصوديوم مع وحمض الكبريت حسب التفاعل التالي:


title: هواري منار

text: هواري منار ( - ) فنان راي جزائري من مدينة وهران في الغرب الجزائري. كان قليل الظهور في القنوات التلفزيونية الحكومية أو الخاصة أو المهرجانات في الجزائر، إلا أنه امتلك قاعدة جماهيرية كبيرة في الجزائر ولدى جاليات بلدان المغرب العربي في أوروبا. أقام حفلات في تونس والمغرب في النوادي الليلية أو في السهرات الخاصة، وكانت أغانيه تسمع في الأعراس والحفلات. حظيت أغانيه بنسبة استماع ومشاهدة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي.


title: هواري منار

text: تأثر بوالدته التي كانت من بين أشهر «المدّاحات» في مدينة وهران غرب الجزائر حيث كان يرافقها في الحفلات والمناسبات العائلية. توفي في الجزائر العاصمة يناير عن عمر يناهز 38 عاماً إثر خطأ طبي.


title: وزارة التعاون الدولي (مصر)

text: وزارة التعاون الدولي المصرية هي الوزارة المسؤولة عن إبرام اتفاقيات القروض والمنح مع شركاء مصر في التنمية لتمويل المشروعات التنموية في جمهورية مصر العربية ويتولاها حالياً رانيا المشاط.


title: سماعي (موسيقى)

text: السماعي هو شكل من أشكال التآليف الموسيقية يكون مبنياً على الإيقاع السماعي الثقيل 10/8. ويتكون عادة من أربعة حركات (خانات) وتسليم. تكون الحركات الثلاثة الأولى مبنية على الإيقاع السماعي الثقيل، أما الحركة الرابعة فهي غير مشروطة بذلك وتكون غالباً مبنية على أحد الأيقاعات غير الثنائية مثلا: 3/4 أو 7/8 أو 10/16.


title: سماعي (موسيقى)

text: يعود أصل كلمة السماعي إلى مصر وقد استعملت اصطلاحا للدلالة عن قطعة موسيقية آلية بها تأليف خاص بصورة مصغرة ومختصرة.


title: سماعي (موسيقى)

text: في الخانة الأولى والتسليم يُراعى إظهار شخصيّة وطابع المقام المُؤَلف منه السماعيّ، وننوّه أنّ لـِ " التسليم " أهميّةٌ كبيرة في الصِّيغ الآلية مثل البشارف والسماعيات أو ما يماثِلها من المؤلفات، فهو يعتبر العمود الفقري للمعزوفة، ومن أهداف وضعِه بالترتيب المعروف إيجاد التلاؤم والتوافق دائماً بين بدايات الخانات (ماعدا الخانة الأولى) ونهايته، واتّفاق هذه النهاية مع بداية الخانات، وهو بذلك يُعاد أربع مرات خلال تأدية السماعي، و يجب ألا يعاد مرتين أثناء عزفه، فقد يشعر المستمع بالملل أو التكرار.


title: سماعي (موسيقى)

text: يعمد المؤلفون دائماً إلى وضع التسليم على أفضل وأكمل وجه، لأنه يمثل الجزء الأهم من المعزوفة، ويشدّ السامع إليه، وعادةً يقوم بعض المؤلفين بصياغة التسليم أولاً، ثم باقي الخانات مع مراعاة ربطها مع التسليم، نظراً لأهمّيته في هذا النوع من المؤلفات.


title: سماعي (موسيقى)

text: ينتقل المُؤَلِّف في هذا الجزء إلى مقامٍ آخر، مُلائم للمقام المُؤَلَف منه السماعي، مع حُسن العودة فيما بعد للمقام الأساسي.


title: سماعي (موسيقى)

text: هذا الجزء غالباً ما يكون من المناطق الصوتية الحادة (الجواب)، و يمتاز برشاقته وحيوته، وصعوبة تنقلاته الصوتية مقارنةً بالخانتين السابقتين.


title: سماعي (موسيقى)

text: من أهم النقاط المميزة لهذه الخانة هي تغيير نوع الإيقاع فيها حيث يصبح الوزن سريعاً، ثلاثياً مركباً غالباً مثل إيقاع الفالس، ويكون أداءها سريعاً وصعباً نسبياً، وتظهر فيها مهارات العازف التقنية.


title: سماعي (موسيقى)

text: ويجب أن نذكر هنا أنّ وزن السماعي الثقيل بطيء، لدرجة أن كل نوتة "علامة موسيقية" يمكن أن تُعْزَف بضعف قيمتها الزمنية تقريباً، وهذا يخلق تبايناً حَرَكيّاً ملموساً بين الخانات الثلاث الأولى والتسليم مقارنةً مع الخانة الرابعة.


title: سماعي (موسيقى)

text: هناك نوعٌ من السماعيات ظهر في القرن السابع عشر هو السماعي الدارج، لكن كانت الاستمرارية للنوع الأول الذي ذكرناه سابقاً.


title: سماعي (موسيقى)

text: شاع السماعي الدارج في الموسيقى العربيّة ذلك الوقت، وأتت تسميته نسبةً لإيقاع الدارج، وهو إيقاعٌ ذو ثلاث نبضات، وهو أكثر الإيقاعات الثلاثيّة شيوعاً و أُطلق عليه "الدارج" لكثرة انتشاره.


title: نعومي فونر جيلينهال

text: نعومي فونر جيلينهال (و. 1946 – م) هي كاتبة سيناريو، ومنتجة أفلام من الولايات المتحدة الأمريكية . ولدت في مدينة نيويورك .


title: لواء قصبة إربد

text: لواء قصبة إربد هو تقسم إداري ثاني يتبع محافظة إربد شمال الأردن، مركزه مدينة إربد. بلغ عدد سكانه في عام 2009 حوالي 430,670 نسمة.


title: لواء قصبة إربد

text: يضم هذا اللواء كل من المدن والبلدات التالية: إربد، حوارة، كفر يوبا، بيت راس، بشرى، المغير، علعال ، سال، حكما، سوم، زحر، بيت يافا، فوعرة، دوقرة، ججين، كفر جايز، مرو ، تقبل، كفر رحتا، أسعرة، جمحة، ناطفة، هام، أم الجدايل ، حور، الوصيفة.


title: جامعة جيهان

text: تعد جامعة جيهان من أوائل الجامعات الأهلية في كوردستان -العراق حيث تم تأسيسها عام 2007 من قبل أحد مستثمري مدينة أربيل


title: دببة (جنس)

text: يُسمى بالإنكليزية "Ursus" وهي كلمة لاتينية تعني «دب». هو جنس في فصيلة الدبيات، وهو يتضمن الدببة البنية والقطبية والسوداء.


title: أودية اليمن

text: لا يوجد في اليمن أنهار دائمة الجريان ولكن يوجد بها الكثير من الأودية وتنقسم هذه الأودية من حيث المصب إلى ثلاثة أقسام:


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1885 أسس الحاج إبراهيم جمال (الكاركة) وهي مطحنة السمسم ومنها ينتج زيت السمسم الذي يستخدم ايضاً الحلوى المسقطية وكان موقع العمل داخل السوق وفي منطقة المناخ.


title: الأوائل في الكويت

text: العام 1845 كانت السفينة الكويتية (الوفرة) وهي من نوع البغلة عائدة من خليج البنغال وفي طريقها مرت بميناء كوجين في ساحل الملبار لشحن بعض الأخشاب، وكانت السفينة ذات حمولة أكثر من 750 طناً وغادرت الميناء إلى الكويت وكان الوقت بداية هيجان المحيط الهندي فواجهت عاصفة شديدة وغرقت السفينة بحمولتها وبحارتها وكانت السفينة ملك يوسف الصقر الذي كان على متنها وتوفي مع بحارته، وكانت الخسائر فادحة في الأرواح والمال. وسميت طبعة الوفرة. ولا شك في ان هناك الكثير من السفن التي طبعت ولكن هذه الحالة هي التي وثقت في تلك الحقبة.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1948 قام مراد يوسف بهبهاني بتشغيل إذاعة خاصة له وهو أول من نطق عبارة هنا الكويت. وكان موقعها نفس موقع بيت التمويل الحالي داخل المدينة


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 12/5/1951 تم أول إرسال لإذاعة الكويت حيث نطق منها صوت أول مذيع كويتي مبارك عبدالرحمن الميال عندما قال (هنا الكويت) وذلك في الساعة السابعة من مساء هذا اليوم، وكانت أول أغنية بثتها لإذاعة الكويتية للمطرب الكويتي محمود عبدالرزاق الكويتي وكان جهاز الإذاعة عبارة عن جهاز لاسلكي قدرته نفص كيلوواط، تابع للقوات المسلحة (مبنى الأمن العام في قصر نايف) وسميت دار الإذاعة اللاسلكية.


title: الأوائل في الكويت

text: وكانت تبث لمدة ساعتين يومياً وكان عدد موظفيها إثنين فقط، وترأس الشيخ عبدالله المبارك الصباح إذاعة الكويت وكان أول رئيسلإذاعة الكويت حتى عام 1960 وكان مهندس الإذاعة شخصاً باكستانياً واسمه محمد خان طفيل وفي عام 1953 تم تعيين الشيخ عبدالله النوري مديراً لإذاعة الكويت إلى جانب وظيفته بالمحاكم.


title: الأوائل في الكويت

text: وفي عام 1958 عرفت باسم محطة الإذاعة الكويتية وفي عام 1959 انتقلت الإذاعة إلى مكان اوسع في مقر الورشة العسكرية الواقعة غرب مبنى الأمن العام الذي هو مبنى مجمع وزارة الاعلام الحالي.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 12/5/1951 كان الشيخ عبدالله مبارك الصباح هو أول رئيس للإذاعة الكويتية. (راجع أول إرسال للإذاعة الكويتية)


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 12/5/1951 كان المذيع مبارك عبدالرحمن الميال هو أول مذيع كويتي وهو أول من قال «هنا الكويت». (راجع أول إرسال للإذاعة الكويتية)


title: الأوائل في الكويت

text: في مساء 30 أكتوبر 1952 ذهب الشيخ احمد الشرباصي وهو من البعثة الأزهرية في الكويت يرافقه مراقب جمعية الإرشاد الإسلامية عبدالعزيز العلي المطوع والاستاذ سعيد الشرباصي إلى إذاعة الكويت وكانت في مقر الأمن العام وتتكون من غرفتين متداخلتين وقابلوا أول مذيع كويتي مبارك عبدالرحمن الميال واقترح الميال عمل لقاء مباشر على الهواء حيث يسأل المذيع اسئلة دينية ويجيب عليها الشيخ احمد الشرباصي مباشرة وقد قبلت الفكرة وبعد اذاعة أغنية بدأ المذيع يسأل والشرباصي يجيب فكان هذا اللقاء أول بث مباشر لحوار وأول مرة تنظم مثل هذه الحوارات.


title: الأوائل في الكويت

text: والإذاعة منذ نشأتها كان يرأسها الشيخ عبدالله المبارك الصباح وقد ادخل برنامج (الدين النصيحة) وهو عبارة عن احاديث دينية يقوم بالقائها ويشرحها.


title: الأوائل في الكويت

text: وكان البرنامج يذاع مرتين اسبوعياً، وكذلك برنامج (طبيبك معك) وكان برنامجاً صحياً يقوم بإعداده وتقديمه بنفسه ويستعين بالاطباء الموجودين بالكويت للإجابة عن الاسئلة الطبية وكذلك برنامج (أطفال) وهو برنامج يزرع في الأطفال الخلق الطيب ومبادئ الدين وكان ايضاً يتولى هذا البرنامج كما ادخل برنامج (الادب الشعبي) ويتضمن قصائد من الشعر العامي والامثال الشعبية وكذلك ادخل برنامج (نديم المساء) الذي تولى الاستاذ يعقوب عبدالعزيز الرشيد تقديمه وهو برنامج ثقافي، وكذلك نشرة محلية عبارة عن (نشرة البيانات والاخبار الرسمية) كما شجع على اذاعة برامج ترفيهية متنوعة.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1959 أنشئت محطة إرسال جيوان الإذاعية (الجي ون G1) مزودة بجهازين بقوة إرسال 5 كيلوواط لكل منهما


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1959 سجل في إذاعة الكويت أول لحن غناه المطرب الكويتي شادي الخليج (لي خليل حسين). وهو من الحان أحمد باقر وتولى ترتيب الايقاعات وعزف الاغنية أحمد الزنجباري.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1959 ظهر صوت أول مذيعة كويتية في إذاعة الكويت ضياء الغانم وكانت تقدم برنامج الأطفال وانضمت معها نورية السداني كثاني مذيعة ولم يكن موظفات.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1960 بدأت إذاعة الكويت ببث برنامج (ركن المرأة) وهو خاص بالمرأة والطفل تقدمة أمينة الأنصاري وكانت تقوم بعمل لقاءات مع الأمهات والسيدات في بيوتهم، وفي أوائل عام 1961 إزداد عدد الكويتيات المشاركات في تقديم برامج ركن المرأة ومنهم شريفة الصالح، لولوة العيسى، سارة الزيد، جاسمية المرزوق.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1961 أنتجت إذاعة الكويت مسلسلا (ايه يادنيا) وقد بدأت إذاعة الكويت إنتاج المسلسلات الدينية والدرامية أي التمثيليات ذات الحلقات المسلسلة منذ عام 1959 وكان أول مسلسل تنتجه إذاعة الكويت هو مسلسل (حياة محمد) الذي انتج عام 1959.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1961 أنشأت دائرة الإرشاد والأنباء (وزارة الإعلام) محطة إرسال المقوع الإذاعية مزودة بجهاز قوته 100 كيلوواط وجهاز آخر بقوة 50 كيلوواط.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 17/6/1961 تم تغيير مسمى (الإذاعة الكويتية) إلى (دار الإذاعة والتلفزيون) وتم ضمها للمجلس الأعلى للإنشاء بعد أن كانت تابعة للشرطة والامن العام


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 17/11/1961 أذيع برنامج (ركن البادية) لأول مرة وقد كان البرنامج من إعداد وتقديم وإخراج الإذاعي الشاعر سعود غانم الجمران العجمي.


title: الأوائل في الكويت

text: عُقد في دمشق مؤتمر الشعب العربي تضامنًا مع مصر في تصديها للعدوان الثلاثي والذي دعا إلى قطع النفط عن الدول العربية التي شاركت في العدوان على مصر.


title: الأوائل في الكويت

text: واستجابةً لنداء لجنة الأندية الكويتية نفذ عمال ميناء الأحمدي الإضراب العام وقاموا بمسيرات احتجاج متجهين إلى آبار النفط وتعرضت المنشآت النفطية للتفجير في ميناء الأحمدي ومدينة الأحمدي والمقوع بعدد 10 انفجارات مما دفعت الحكومة إلى فرض حظر التجول ليلًا في مناطق حقول النفط وقد عاد العمال بعد ذلك إلى العمل بعد تعرضهم للضغط من إدارة الشركة التي هددت بتسريح جميع العمال المضربين.


title: الأوائل في الكويت

text: ويُعد هذا أول تفجير إرهابي متعمد في الكويت وفي 14 نوفمبر 1956 أصدرت لجنة الأندية الكويتية بيانًا يدعو فيه الشعب لإنهاء الإضراب.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 23/2/1953 تم تأسيس مكتب الاستثمار الكويتي بلندنKIO لإدارة فوائض البلاد والعائلة الحاكمة وتم إقرار أول حصة للاستثمار بمبلغ 27 مليون جنيه استرليني.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1957 أول من استثمر في البنوك اليابانية هو عبد الحميد منصور المزيدي أول كويتي إستقطب أموال الدولة من وزارة المالية لإستثمارها في البنوك اليابانية.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 25/11/1961 صدر مرسوم أميري رقم 29 لسنة 61 بشأن تأسيس الشركة الكويتية للإستثمار (KIC) كمؤسسة تجارية شبه حكومية تتوزع الاسم فيها بالمناصفة 50% للحكومة و50% للقطاع الخاص بهدف التعامل في مختلف نشاطات الاستثمار على الصعيدين المحلي والدولي وبرأسمال قدره 15 مليون دينار وقد تضاعف فيما بعد رأسمالها إلى 76 مليون دة لار.


title: الأوائل في الكويت

text: جرت في 25 نوفمبر 1951 انتخابات محدودة دعا الحاكم عددا محدودا من المواطنين من أعيان البلد لانتخاب مجلس مكون من 12 عضوا لكل من إدارات البلدية والمعارف والصحة والأوقاف وعين رؤساء هذه الدوائر من الاسرة الحاكمة وبعد انتقادات من قبل الجهات المثقفة تم زيادة عدد الناخبين إلى 1500 مواطن وذلك في انتخابات عام 1954 لكن المشاكل والخلاقات برزت من جديد وقدم جميع الاعضاء المنتخبين وعددهم 48 عضوا استقالاتهم باستقالة جماعية بعد ان وجدوا صعوبات مع المسئولين بسبب عدم رغبتهم في تحمل أي نوع من المشاركة، وحلت مكانها مجالس معينة وفي مقدمة المجالس المجلس البلدي الذي استمر الشيخ فهد السالم الصباح على رئاسته لفترة من الزمن اما الأعضاء فكانوا سبعة اثنان منهم من الاسرة الحاكمة وهم الشيخ خالد العبدالله السالم والشيخ صباح الأحمد الجابر وباقي الاعضاء هم:


title: الأوائل في الكويت

text: أول استقالة مسببة من مسؤول في السلطة: في 17/4/1961 قدم الشيخ عبدالله المبارك الصباح استقالته بسبب خلاف مع نائبه الشيخ سعد العبدالله السالم، حول قضايا الشرطة ومه الشيخ جابر الأحمد رئيس المالية حول مصاريف تمويل الجيش. وغادر إلى لبنان.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1947 تم استخدام تنكر (صهريج) مياه مزود بمضخة وخرطوم للمساعدة في إطفاء الحرائق وكانت البلدية هي المشرفة على اطفاء الحرائق.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1949 أول رجل اطفاء بالكويت هو محمد صالح العجيل الذي كان يقوم بمهمة رش الشوارع بالمياه في اثناء الصيف لتبريدها وبعد ذلك عهد اليه إطفاء الحرائق بعد استيراد أول سيارة للإطفاء وهي من نوع فورد موديل 1949.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 1/8/1955 تم افتتاح أول مركز للإطفاء في ساحة الصفاة وعين عليه علي عبد الرزاق المطوع مديراً للمركز وقد تأسس إطفاء الحرائق في الكويت عام 1949 واحضرت سيارة إطفاء من نوع فورد.


title: الأوائل في الكويت

text: ولد في الكويت الشاعر عبد الله محمد المفرج الصراف عام 1836م (1252هـ) وهو من قبيلة الدواسر التي تستوطن في وادي الدواسر في نجد الجنوبية، نشأ في بومبي بالهند في رفاهية ونعيم في كنف والده وعلمه في المدارس الهندية وعاد إلى الكويت بعد وفاة والده عام 1854 بعد ان بدد ثروة أبيه.


title: الأوائل في الكويت

text: وبات منقطعا لتلحين الاغاني والشعر والغناء، وقد اكتسب شهرة فيهما فاقت شهرته عندما كان غنيا ويعد من شعراء الكويت البارزين وله باع طويل في الشعر الفصيح والشعر النبطي.


title: الأوائل في الكويت

text: اشتهر بغناء الأصوات والاستماعات وهو أول من غلنى الصوت الكويتي وأول من استخدم آلة العود التي احضرها من الهند وهو أول رائد وضع اصول الموسيقى الكويتية ووضع له اسسه الفنية ونماذجه المعروفة وهو الفن المعروف (بالصوت) ولا يقتصر دوره على ادخال العود فقط بل أيضا على الالات الاساسية في اغاني الصوت الكويتي، فهو أول من أدخل المراويس في الكويت والخليج العربي، وتوفي عام 1901 وفي عام 1919 طبع له ديوانه النبطي في الهند طبعه ابن عمه خالد محمد الفرج وأعاد طباعته عام 1953 اما شعره الفصيح فلم يزل مخطوطاً وقد تبعه بالغناء إبراهيم بن يعقوب وهو مطرب كبير وعازف على العود من سكان جزيرة فيلكا وتتلمذ على يديه عدد من المطربين وكان من جلساء عبد الله الفرج وحفظ عنه الألحان، ثم جاء الفنان خالد البكر والفنان يوسف البكر.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1927 شهدت الموسيقى الكويتية فيما يسمى المرحلة الثانية من عهد الموسيقى والغناء والتي امتدت من عام 1927 حتى 1955 تطورا كبيرا له أكبر الاثر في تطور وازدهار الموسيقى والغناء في الكويت، وتمثل في معرفة الفنانين الكويتيين بالتسجيلات الغنائية على اسطوانات، حيث حضرت إلى الكويت شركة اجنبية وهي شركة بيضافون للتسجيلات بهدف تسجيل بعض الأغاني الكويتية لعدد من المطربين الكويتيين المعروفين في تلك المرحلة واتجهت الشركة إلى الفنان وعازف العود يوسف البكر الذي عاصر المرحلتين الأولى والثانية، وللأسف رفض فكرة تسجيل أغانيه.


title: الأوائل في الكويت

text: وتعد هذه المرحة التي امتدت حتى عام 1955 تقريبا وظهرت بها الاسطوانات وسافر بعض الفنانين سواء مطربين أو عازفين إلى خارج الكويت لتسجيل الاسطوانات مما اكسبهم الخبرة باطلاعهم على فنون البلدان الأخرى ى، وتشهد هذه المرحلة دخول أله الكمان والقانون مع ألة العود في مصاحبة أداء فن الصوت، ومن الطبيعي ان يؤدي ذلك إلى تطور اسلوب عزف العود وخطوة إلى الأمام، وقد برز في تلك الفترة العديد من المطربين والعازفين وهم عبدالله الفضالة. محمود الكويتي، داوود وصالح الكويتي.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1927 سجل المطربان الكويتيان عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن عبيد الكويتي ووداود عزرا يعقوب الربين (الملقب بداود الكويتي) في بغداد من خلال شركة بيضافون أول أغانيهما على اسطوانات وكانت أغنية عبد اللطيف الكويتي التي هي قصيدة للشاعر العربي ابي طيب المتنبي


title: الأوائل في الكويت

text: وقامت شركة إسطوانات بيضافون بتسجيلها وفي عام 1929 قام عبد اللطيف الكويتي بتسجيل بعض اغانيه في مصر بعد ان تعاقد مع شركة أوديون وسجل أول أغنية هناك للشاعر العربى البهاء زهير.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1929 قام المطرب عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن عبيد الكويتي بتسجيل بعض اغانيه في مصر بعد ان تعاقد مع شركة أوديون وسجل أول أغنية هناك للشاعر العربي البهاء زهير.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1934 قام القنان الكويتي عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن عبيد الكويتي بزيارة السعودية ومقابلة الملك عبدالعزيز آل سعود (بن سعود) وتعتبر أول زيارة لفنان كويتي للسعودية.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1956 صادف وجود الفنان حمد الرجيب بالقاهرة وقد توثقت علاقته مع المسؤولين في مصر ومن بينهم مسؤولي صوت العرف وقد صادف وجود الفنان سعود الراشد وقد بذل محاولات جادة اثمرت في موافقته على تسجيل أربعة من أجمل اغانيه في إذاعة صوت العرب ليكون أول مطرب كويتي يغني بأوركسترا كاملة وليفتح المجال على مصراعية لتطوير الأغنية الكويتية الحديثة على اسس سليمة.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1703 كان القاضي محمد بن فيروز بن محمد بن بسام التميمي الأشيقري الإحسائي، ولد في الأشيقر عام 1661.


title: الأوائل في الكويت

text: هو أول من تولى القضاء في الكويت من 1705 حتى 1723 وقد رافق آل صباح لمدة اربع اعوام في تنقلهم قبل هجرتهم إلى الكويت وكذلك مارس مهمة التعليم على القراءة والكتابة والحساب وتوفي في الكويت 1723.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد ذكر عبد العزيز الرشيد في كتابه (تاريخ الكويت) ان وفاته عام 1723 اما كتاب سيائك العسجد في اخبار احمد نجل رزق الاسعد فيذكر ان الشيخ توفي في بالبصرة عام 1801.


title: الأوائل في الكويت

text: أنتدب الشيخ جراح الصباح في زمن اخيه محمد الملا علي بن عمار وكان موظفاً لدى الأتراك في الإحساء انتدبه ليعمل محاسبا في الكويت وقد تبرع بتعليم كثير من طالبي العلم العمليات الحسابية الأربعة وبعض القواعد والطرق المبسطة للحاسبات وبعدها كثر عدد معلمو الحساب والخط.


title: الأوائل في الكويت

text: كما افتتح داراً لتعليم الحساب والقرآن والكتابة وكان هذا نطورا مهما في الكتاتيب ومناهجها تبعه من بعده العديد.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1937, منذ هذا العام كانت بداية التعليم المنظم للبنات في المدارس وحتى قبل هذا التاريخ كان تعليم البنات مقتصرا على الكتاتيب والملاية والمطوعة وقد استاجرت داثرة المعارف بيتا تملكه عاثلة المانع يقع بالقرب من المدرسة المباركية وجعلته أول مدرسة للبنات في شارع المباركية وسميت بالمدرسة الوسطى للبنات في فريج الجناعات وهي أول المدارس النظامية للبنات في الكويت وبعد عدة سنوات فتحت المدرسة القبلية في بيت (احمد الخميس) وسميت بالقبلية لوقوعها في الحي القبلي ثم نقلت إلى منزل (مساعد البدر) وبعد ذلك استأجرت ادرة المعارف منزل (سيد خلف النقي) وكان المنزل كبيرا حتى يتم استيعاب العدد الكبير من الطالبات ودمجت طالبات المدرسة الوسطى مع طالبات المدرسة القبلية فيه.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد كانت هناك معارضة من الاهالي بالبداية لمدارس البنات وقد تغلب على هذه المعارضت بما قدم للتلميذات من ميزات منها وجبات الالإطار والغداء وصرف الملابس الشتوية والصيفية وصرف مكافآت مالية مما شجع العائلات على إرسال بناتهم للتعليم بالمدرسة.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد تولى التدريس بهذه المدرسة مدرستان فلسطينيتان هما وصيفة عودة ورفقة عودة، فلقد احضرهما الاستاذ أحمد شهاب الدين من فلسطين والتحق بهذه المدرسة 93 تلميذة منهن 32 في التمهيدي و31 في السنة الأولى و 30 في السنة الثانية ووزعت البنات في المدرسة على ثلاثة صفوف وعدد من الشعب تمهيدي، وسنة اولى ابتدائي وسنة ثانية ابتداثي ومدة الدراسة ست سنوات واضيف إلى المنهج الدراسي للبنات ما يهمهم من أشغال الإبرة والتمريض والتطريز، وفي السنة الثانية التحقت أول مدرسة كويتية مريم عبد الملك الصالح.


title: الأوائل في الكويت

text: اما عن خطة التعليم للبنات ففي البداية وقف التعليم للبنات عند حدود النعليم الابتداثي واعفيت تلميذاته من دراسة اللغة الإنجليزية واضيفت مقروات تدرسها البنات دون البنين كالتطريز والحياكة والتدبير المنزلي، ولم يكن هناك فرصة امام الفتاة لمواصلة دراستها الا للحصول على شهادة التربية النسوية التي ترشحها للعمل في سلك التدريس ان رغبت في ذلك، وظلت الخطة هكذا حتى نهاية الاربعينيات وكانت العناية تزداد بالمواد النسوية على حساب المواد الأخرى وفي اطار هذه السياسة لم يكن بالإمكان منح الفتاة الشهادة الابتداثية واكتفت المعارف بمنحها الشهادة النسوية ثم ادخلت اللغة الإنجليزية في مدارس البنات اولها المدرسة القبلية وهي كبرى مدارس البنات في ذلك الوقت تمهيدا لإلحاق البنات بالتعليم الثانوي.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1937 التحقت مريم عبد الملك الصالح المبيض كمدرسة في المدرسة الوسطى وتقع في منزل قريب من المدرسة المباركية وهي عبارة عن منزل مستاجر من بيت (المانع) ف] العام الدراسي 1937-1938 التابعة لداثرة المعارف (وزارة التربية) وتعتبر أول موظفة في وزارة التربية وأول موظفة بالكويت.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1938 قامت دائرة المعارف بإرسال ثاني بعثة طلابية للدراسة بالخارج في بغداد لكي يتم تاهيلهم كمعلمين وهي أول محاولة لتأهيل المعلمين الكويتيين وكانوا قد انهوا الصف السادس في المدرسة المباركية والأحمدية بنجاح، والتحقت البعثة بدار المعلمين الريفية، وكانت تتكون من خمسة طلاب هم:


title: الأوائل في الكويت

text: وكان المسئول عنهم هناك التاجر الكويتي عبد الله الفلاح، وكان يرعاهم رغم ان الدار تبعد 20 كم عن بغداد وهذه الدار اقيمت لتخريج معلمين يدرسون في القرى وكانت المناهج تشمل علوم الزراعة في والتعاون والاسعافات إضافة إلى الوعظ والإرشاد كي يتولى المدرس امامة المسجد أو يكون قاضي القرية، وعادت هذه البعثة عام 1942، وبعد حدوث مشاكل سياسية بالعراق اوقف مجلس المعاوف البعثات إلى العراق ورأى من الأفضل الاتجاه نحو مصر ولبنان، ويذكر ان أول بعثة طلاب كانت عام 1924 إلى بغداد.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1943 في محاولة لتأهيل المعلمين الكويتيين رتبت دائرة المعارف القاء محاضرات مسائية في طرق التربية والتعليم على المعلمين العاملين بدار المعارف القاها مدير المعارف الاستاذ علي هيكل وكتب عدة موضوعات تربوية.


title: الأوائل في الكويت

text: وكانت المحاولة الأولى إرسال مجموعة من الطلاب للدراسة في مدرسة المعلمين الريفية ببغداد عام 1938 وثم تبعتها بعثة إلى الازهر بالقاهرة تتكون من اربع طلبة عام 1939.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1946 تم تعيين المدرسة مريم عبد الملك الصالح لتكون ناظرة مدرسة الزهراء ويذكر انها أول مدرسة كويتية..


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1949 أنشئ فصل لإعداد المعلمين الكويتيين وإلحق بالمدرسة المباركية وأغلق عام 1951 لعدم الإقبال عليه.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام الدراسي 1950-1951 انشئت فصول دراسية لإعداد المعلمين واختير لها عدد من الطلاب الذين انهوا دراسة الثانية ثانوي وادخل على منهجهم في الصف الثالث ثانوي بعض الموضوعات في التربية النظرية والعملية لتدريس الطلبة ثم ارسلوا جميعا إلى بيروت في دورة صيفية تدريبية مدتها شهران في الجامعة الأمريكية هناك وبعد عودتهم عينوا معلمين في المدارس الابتداثية لكن سرعان ما تبين ان هذه الفترة المحدودة من الاعداد التربوي النظري والعملي لاتكفي لاعداد المعلم الكفؤ للمدرسة الابتداثية، كما ان عمل التدريس نفسه لم يكن يروق للطلاب مع وجود فرص واسعة للعمل أكثر ربحا واقل جهدا فاضطرت إدارة المعارف إلى اغلاق المعهد سنة 1951 وفي عام 1961 اعيد فتح معهد المعلمين (دار المعلمين) وتم تسميته بأسم كلية المعلمين فيما بعد وفي عام 1966 أعيدت تسميته إلى معهد المعلمين نظرا لافتتاح جامعة الكويت التي بها العديد من الكليات ولايصح تسميته بالكلية وعين يوسف عبد المعطي شرك أول مديراً له.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1952 في عهد مدير المعارف عبد العزيز حسين تم تعين أول مدرس للموسيقى محمود عمر (من البعثة المصرية) في المدراس الحكومية.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1955 تخرجت أول دفعة معلمات وعددهم 17 طالبة منهن 8 طالبات كويتيات وكن يدرسن بفصل ملحق بالمدرسة القبلية الابتدائية للبنات.


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1960 بعد ان رجعت إلى الكويت لولوة القطامي بعد تخرجها من جامعة إدنبرة ببريطانيا وحصلت على دبلوم في التربية.


title: الأوائل في الكويت

text: تم افتتاح النادي الأدبي، وأنتخب الشيخ عبدالله الجابر رئيساً له وهو أول ناد أدبي بالكويت، ويذكر الشيخ عبد الله الجابر هذا النادي على انه: "(كان نواة الثقافة العامة بالكويت والحركة الادبية والسياسية في ذلك التاريخ، فكان اعضاؤه ينشرون الفكر والثقافة في الدواوين والاماكن التي يجتمعون فيها، وبين عاثلاتهم واصدقائهم وقد ساهم في توسيع الحركة الثقافية والفكرية بشكل فعال كما كان يتناول القضايا العامة ويناقشها ويبدي الرأي فيها، وفكرنا بالوضع النساثي متبعين خطوات قاسم أمين وهدى الشعراوي وصفية زغلول في المنادة بحرية المرأة وقد سعينا بكل السبل لإعطاء حرية أكثر للمرأة الكويتة ولكننا لم نتمكن كثيرا في ذلك الوقت)"


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1947 أول من قاد السيارة من السيدات في الكويت والخليج والجزيرة العربية هي الشيخة بدرية سعود المحمد الصباح زوجة الشيخ فهد السالم وتبعتها في البحرين عام 1956 سلوى العمران وهي سيدة لبنانية استقرت في البحرين عام 1942 اما في اليمن فأن أول من قادت السيارة زوجة الدكتور ماريو ليفاديوتي الطبيب الخاص للامام البدر.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد حضرن الندوة وهن محجبات وهذا يعني عدم قدوتهن على مصادمة البيثة وقد أصدرن بيانا مشتركا ونشرت مجلة الرائد بيانهن وكنان موقفهن جريثا في ذلك الوقت من الحجاب حين كان الرأي العام في ذلك الوقت لا يقبل أن يفتح باب النقاش في موضوع حقوق المرأة فضلا عن السماح لهن بنشر أسماثهن وكلام جرئ ينسب إليهن.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد طالبن النساء في هذه الندوة بالتحرر من الحجاب ونزعه لانه السبب في تأخر الشعوب العربية، ومن المعوقات لعمل المرأة.


title: الأوائل في الكويت

text: كما طالبن بتوفير الاندية والجمعيات العلمية والادبية والثقافية والمسارح في المدارس الثانوية للبنات للقيام بالتمثيل بها وشغل اوقات الفراغ وفتح دور للسينما.


title: الأوائل في الكويت

text: وفي نهاية الندوة طالبن المجتمع ان يبعد عنه حياة التشاؤم والرجعية البغيضة وطالبن بالتحرر فلقد ولى عهد الظلام.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 1956 قامت اربع فتيات من أسر التجار المعروفين بالكويت بنزع عباءاتهم والبوشية (الحجاب) والقيام بحرقها احتجاجا على تلك الملابس المقيدة لحركة المرأة وكتعبير عن المطالبة بحرية المرأة، وفي ساحة المدرسة مما دعا رئيس دائرة المعارف الشيخ عبد الله الجابر إلى عقد اجتماع معهن بخبرهن فيه انه يفهم طبيعة عملهن، ذلك لكن عليهن ان يأخذن بالحسبان قيم ومبادئ ابائهن واجدادهن وتقاليد المجتمع وان يتم ذلك بخطى وئيدة تدريجية عند القيام بمثل ذلك العمل.


title: الأوائل في الكويت

text: كما اقترح عليهن انه يمكن لهن السفر للحارج للالتحاق بالجامعة ونزعهن الحجاب ان انتهين من المرحلة الثانوية.


title: الأوائل في الكويت

text: ونتيجة الاعتماد على العمالة الاجنبية اضطرت الحكومة إلى انهاء عزلة النساء والسماح لهن بالعمل في مجال الخدمة العامة إلى جانب الرجل.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 13/10/1956 التحقت موضي السرحان بالعمل كسجانة في دائرة الأمن العام وتعتبر أول موظفة في وزارة الداخلية.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1957 شيخة القطامي هي أول أمرأة من النساء عملت مع الرجال وقد سبقت شيخة العديد من العاملات ولكن كن يعملن مع النساء فقط مصل المدرسات في مدارس البنات. مرجع هناك قول اخر بان اسمها شريفة عبد الوهاب القطامي وعملت في شركة نفط الكويت.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ سبتمبر 1952 نشر في العدد السابع للسنة السادسة من مجلة البعثة التي صدرت في شهر سبتمبر 1952 وهي المجلة التي يصدرها بيت الكويت في مصر قصة بعنوان (نزهة فريد وليلى) للطالبة (ضياء هاشم البدر) وهي تعد أول اسم نسائي أطل على القراء من خلال قصة.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد جاءت بعدها الكاتبة بدرية مساعد التي نشر لها قصة بعنوان (أمنية) في العدد السادس من السنة السابعة من مجلة البعصة الصادرة في شعر مايو 1953.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1942 كانت البداية متواضعة في أحد فصول المدرسة المباركية ثم في المعهد الديني عند انشاثه عام 1942 وبعدها تطور تعليم المكفوفين وقام بعض المختصين بتعليم طريقة بريل لاربعة من فاقدي البصر عام 1953 ثم افتتحت داثرة المعارف معهد النور عام 1955 بستة وثلاثين طالبا وعين له الاستاذ عبد العزيز الشاهين الربيع مديرا له كما افتتح معهد النور الخاص بالبنات في 8 ديسمبر 1958.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1955 أفتتح معهد النور للمكفوفين من الذكور في العام الدراسي 1955/1956 وكان الاستاذ عبد العزيز الشاهين الربيع أول مدير له، والتحق به يوم افتتاحه 36 طالبا وبلغوا في العام التالي 54 طالبا وبدأ المعهد بمدرسين اثنين ثم زاد عددهم إلى سبعة وقد افتتح المعهد اولا في شارع دسمان ثم انتقل عام 1957/1958 إلى مبنى اخر يتناسب مع طبيعتهم واخير عام 1970 انتقل إلى معاهد التربية الخاصة في حولي.


title: الأوائل في الكويت

text: وترجع بداية الاهتمام بالمكفوفين إلى الاربعينيات حيث فتح فصل فاص في المدرسة المباركية للمكفوفين يقرؤون القرآن الكريم منهم المقرئ علي الحسيني كما كانت هناك مجموعة أخرى من المكفوفين فتحت لهم الابواب في المعهد الديني بعد فتح ابوابه عام 1946 (1366هـ). وفي 8 ديسمبر 1958 اقيم ملحق لمعهد النور يضم المكفوفات أيضا في جناح منفصل والتحق به 15 طالبة في العام الدراسي 1959/1960 يتعلمن في فصلين وكانت تدفع لهن مكافأة شهرية وفي عام 1960/1961 بلغ عدد طلاب معهد النور 55 طالباً و12 طالبة.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1937 وفاة أول لاعب كرة قدم بدر يوسف الناصر البدر بعد انتهاء مباراة لكرة القدم في منطقة بحره التي تقع شمال الكويت في ملعب رملي لعمال شركة نفط الكويت حيث كان يعمل مسؤولا في شركة نفط الكويت، وكان الطقس حارا وشرب ماء باردا مباشرة بعد المباراة، وبعد قليل سقط على الأرض وتوفي.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1940 رأت بلدية الكويت ان تجمع المرضى المختلين عقليا وتضعهم في مقر بدلا من طوافهم بالشوارع، وقد خصصت لهم بيت كبير يقع خلف مبنى البلدية القديمة واسمته بدار المجانين وكان المقر عبارة عن دور واحد يحتوي على أربعة احواش، وكان البيت موصد لايمكن المرضى من خروجه أي كما السجن حتى يجنبوا المجتمع من اذيتهم، ولم يكن هنا خدمة علاجية لهم.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1948 أنشأت البلدية في الحي الشرقي ملجأين خاصين بالمجانيين أحدهما للنساء وآخر للرجال والحقا بدائرة الصحة العامة بعد ذلك.


title: الأوائل في الكويت

text: انتهى الكاتب والاديب خالد محمد الفرج من تأليف قصته (منيرة) في مساء الأول من يناير لعام 1930 (آخر ليلة من رجب وأول يوم من شعبان) وتم نشرها بألجزء السادس والسابع من المجلد الثاني من مجلة الكويت التي صدرت بتاريخ نوفمبر وديسمبر 1929 وتعتبر أول قصة كويتية منشورة.


title: الأوائل في الكويت

text: (يلاحظ ان تاريخ تاليف القصة لايسبق تاريخ نشرها وربما يعود السبب إلى تاخر صدور المجلة حين تطبع في خارج الكويت حيث يطبع عليها شهر نوفمبر ولكن هي بالحقيقة طبعت في شهر يناير). . ومنذ عام 1930 حتي نهاية عام 1941 لم تنشر اية قصة أخرى بعد قصة منيرة حتى قام فهد الدويري بتاريخ 18 ديسمبر 1941 بتأليف قصة «بين العدمين» ونشرها في جريدة خارج الكويت وهي جريد «البحرين» التي تصدر بالبحرين تعد ثاني قصة كويتية.


title: الأوائل في الكويت

text: وقد اعد الفرج قصة أخرى هي «المسدس» وانتهى من تأليفها في 10 نوفمير 1952، وهذه القصة لم تنشر ولم يشر اليها الدارسون.


title: الأوائل في الكويت

text: كما ألف الفرج العديد من القصائد ومنها «قصة مبتورة» وقصيدة «اللاشئ» وهي عن جامعة الدول العربية وقصيدة «المهاتما غاندي» و «الشيوعي» وقصيدته عن «الماء...»


title: الأوائل في الكويت

text: في العام 1950 طبع في الكويت كتاب باسم (آلام صديق) وهي أقصوصه صغيره كتبها الأديب فرحان راشد الفرحان في 50 صفحة من القطع الصفير.


title: الأوائل في الكويت

text: ويرى الدكتور معمد حسن عبد الله أن رواية (مدرسة من المرقاب) التي صدرت عام 1962 هي الرواية الكويتية الأولى وهي للكاتب عبد الله خلف وتتفق معه في الرأي د. نسيمة الغيث.


title: الأوائل في الكويت

text: اما رواية (آلام صديق) لفرحان فترى د. نسيمة انها تدخل تحت مصطلح الرواية من ناحية الموضوع أو المحتوى ولكن حجم الرواية كان محدودا جدا ولايزيد عن 50 صفحة تقريبا.


title: الأوائل في الكويت

text: في تاريخ 2/2/1934 حصل بدر خالد البدر من انجلترا على شهادة الطيران الخاص بعد فترة تدريب استمرت ثمانية شهور ويعتبر أول كويتي قاد طائرة تدريب وبسبب مشكلة في البصر لم يتمكن من الحصول على شهادة الطيران التجاري.


title: الأوائل في الكويت

text: في عام 1955 غادرت الكويت الدفعة الثانية من الطلبة الطيارين إلى لندن للحصول على شهادة الطيار الخاصة حيث تخرجوا وعادوا إلى الكويت والتحقوا بدائرة الأمن العام.


title: الأوائل في الكويت

text: أنضم جاسم المرزوق إلى الخطوط الجوية الكويتية كأول طيار كويتي بعد تخرجه من دورة بالطيران المدني من بريطانيا.


title: الأوائل في الكويت

text: أول سوبرماركت بالكويت: افتتح أول محل له في الكويت في السوق الداخلي بعد ان طلب منه الوكيل السياسي المعتمد في الكويت هارولد ديكسون فتح محل بالكويت.


title: الأوائل في الكويت

text: كما ساهم في مجئ جاشنمال للكويت طلب خاص من الشيخ احمد الجابر حاكم الكويت بعد ان بين له ديكسون اهمية وجود محل في الكويت مثل محل جاشنمال، وكان ديكسون يعمل بالعراق قبل الكويت وكان يعرف ان جاشنمال له محلان


title: الأوائل في الكويت

text: تم بناء أول سوق للحم في عهد الشيخ محمد الصباح الحاكم السادس للكويت وبقي هناك حتى 1951 وانتقل إلى كراج محبوب العامر شمال سوق الدهن حتى 1961.


title: رياض بن عمر

text: رياض بن عمر من مواليد () بالجزائر العاصمة هو إعلامي جزائري، صحفي ومقدم نشرة أخبار وبرامج تلفزيونية، يشتغل حاليا بقناة الشروق نيوز الإخبارية كمذيع نشرات أخبار رئيسية.نال لقب أصغر مقدم نشرة أخبار في العالم. وفي عام 2017 لقب بمذيع العرب وعمل كأستاذ مدرب في التنشيط والتقديم التلفزيوني


title: رياض بن عمر

text: درس بثانوية العقيد بشير منتوري بالشراقة وحصل على شهادة البكالوريوس الشرفية في تخصص اللغات الأجنبية سنة 2008 ثم ليسانس في علوم الإعلام والاتصال تخصص «سمعي بصري» بجامعة الجزائر كلية العلوم السياسية والإعلام سنة 2012.


title: أجر

text: الأجر ، وفقا لمفهوم الاقتصاديين الليبراليين هو عائد العمل. والأجير أو العامل في الاقتصاد الرأسمالي هو الشخص الذي يبيع قوة عمله لرب العمل مقابل شراء قوة العمل. ففي هذا الاقتصاد تعتبر قوة العمل- أو القدرة عليه- سلعة تباع وتشترى، ولها قيمة مبادلة معينة، أو ثمن معينن تتحد طبقا لنفس القوى التي تحدد قيم أو ثمن أي سلعة أخرى وقد أوضح الاقتصاديون الليبراليون الأول الذين وضعوا أسس الفكر النظري للاقتصاد الرأسمالي أن العمل، شأنه في ذلك شأن كل سلعة، تتحدد له قيمة مبادلة معينة، وهذه القيمة يسمح به فقط بالمحافظ على حياته وحياة أسرته، وأن الأجر الذي يناله هو مجموع قيم السلع اللازمة للاستهلاك الضروري للعامل، أي للاستهلاك الذي يسمح له فقط بالمحافظة على حياته وحياة أسرته، وأن الأجر الذي يناله العامل يميل دائما إلى التساوي مع هذه القيمة. ويلاحظ بعض الاقتصاديين المعاصرين أن هناك تطور قد حدث في سوق العمل في البلاد الرأسمالية المتقدمة، حيث لم تعد سوقا حرة، بل أصبحت تتميز بالتنظيمات الاحتكارية من جانب أرباب العملب، وبالتنظيمات النقابية الضاغطة من جانب العمال، ومما يجعل الأجر يتحدد طبقا لنظرية الاحتكار من جانبين، حيث يميل الأجر إلى أن يتحدد في صالح الجانب الذي تكون له قوة ضغط أكبر على الجانب الآخر. ويقوم هذا الصراع في تحديد الأجر، على فرضية أن الأجر يجب أن يعكس الإنتاجية الجدية للعامل، بينما يحاول صاحب العمل غالبا إعطاء العامل أجرا أقل من الإنتاجية الجدية لكي يحقق نسبة أكبر من الأرباح لنفسه، مما يشكل ما يعرف ب فائض القيمة الذي ينتج عن تراكم رأس المال . أما في الاقتصاديات الاشتراكية فالدولة هي التي تتولى تحديد الأجور، وهي تراعي في ذلك تحقيق مستوى إنساني لائق لحياة العامل، كما تراعي كذلك عن طريق نظام الحوافز مكافأة العامل ذي الإنتاجية المرتفعة، طبقا لما تضعه خطة الدولة من أهداف وأسس ومعايير.


title: إيران مول

text: إيران مول هو أكبر مركز تسوق في العالم من حيث المساحة، وواحد من أكبر المشاريع التجارية والثقافية والاجتماعية في العالم، ويقع في شمال غرب طهران في إيران بجوار بحيرة شيتغار. ما تزال أجزاء منه قيد الإنشاء. يقع في شمال طهران مطلًا على بحيرة شيتغار، افتُتِح أول قسم من قسميها الاثنين في عام 2018 وتشغل مساحة 1.4 مليون متر مربع. يتضمن القسم الأول سبعين محلًا، ومتجرًا كبيرًا على امتداد عشرين ألف متر مربع، وجادًة للموضة، وردهًة ألماسية وبلورية، وثلاث قاعات للطعام بأكثر من مئتي مطعم، وحديقة كتب بمساحة 3300 متر مربع تضم 67 ألف مجلد من الكتب والعديد من متاجر الكتب، ومجموعة سينما بأكثر من اثنتي عشر سينما آيماكس بالإضافة إلى مسرح يضاهي مستوى التقدم الجاري ويحوي ألفي مقعد، ومركز ترفيه عائلي مع حديقة تسالي مسقوفة، ومتحف، ومعارض فنية، ومعارض سيارات دائمة، وبازار (سوق شرقية) إيراني، وثلاثة فنادق من ضمنهم فندق ذو تصنيف خمسة نجوم بأكثر من أربعمئة وخمسين غرفة، وقاعة مؤتمرات تحوي ثلاثة آلاف مقعد، ومركز مؤتمرات ومعارض، والعديد من المعارض، ومرافق الاجتماعات والولائم.


title: إيران مول

text: يُستخدَم سقف المول كمجموعة رياضية ويوجد فيه طرق طويلة للمشي وقيادة الدراجة والنشاطات العامة. يتضمن أكثر من خمسة عشر ملعبًا رياضيًا، وملاعب تنس، وحلبة تزلج بمساحة اثني عشر ألف متر مربع، ومسابح.


title: إيران مول

text: سيُفتتَح ال550 ألف متر المتبقي كجزء من القسم الثاني. حين يتم الإنهاء من المشروع، ستكون المساحة الكلية للمول نحو 1.9 مليون متر مربع.


title: إيران مول

text: تقع حديقة ماهان في قلب مول إيران. أُعِدّ التصميم النظري لحديقة ماهان ليظهرها كرمزٍ للحدائق الفارسية. يُغطى نحو 8500 متر مربع من هذه المساحة الواسعة بسقف من رقاقة إيثيلين رباعي فلورو الإيثيلين لأول مرة في إيران. تتألف ألواح رقائق الإيثيلين رباعي فلورو الإيثيلين من وسائد هوائية مكونة من اثنين إلى خمس طبقات من بوليمير مشترك معدل من الإيثيلين رباعي فلورو الإيثيلين. تُبثَق رقائق الإيثيلين رباعي فلورو الإيثيلين إلى طبقات رقيقة وتُدعَم ببثق محيطي بالألمنيوم.


title: كراش توين سانيتي

text: كراش توين سانيتي هي لعبة لعبة منصات في عالم مفتوح من إنتاج شركة فيفندي جيمز وطورتها شركة ترافيلرز تيلز على بلاي ستيشن 2 وإكس بوكس.


title: كراش توين سانيتي

text: يقوم الدكتور نيو كورتيكس بسعق كوكو أخت كراش ويتنكر بزيها ويقوم بخداع كراش ليتبعه ومن ثم يظهر لكراش أنه كورتيكس ويقوم بقتال كراش فيهزمه كراش ويهزم روبوته فيسقطان في مناجم ويتقاتلان ومن ثم يتم خطف كورتيكس من قبل بابو بابو وقبيلته فينقذه كراش ويصبحان أصدقاء فيخبر كورتيكس كراش أن يذهب لجزيرة ثلجية ويدخلان إلى مختبر صنعه كورتيكس هناك فيريه آلة تساعدهم في الوصول لبعد آخر ليقاتلان فيكتور وموريس وهم الشريران في اللعبة ولكن قبل ذلك يذهبان لإحضار نينا كورتيكس من مدرسة الشر ويقاتل كورتيكس مدام أمبرلي ناظرة المدرسة ويهزمها ويذهبان للبعد الآخر فيظهر إيفل كراش ويخطف نينا وينقذانها كورتيكس وكراش ويذهبان إلى مكان لقتال التوأم فيكتور وموريس فتتحكم بالشخصيات الثلاثة كراش ونينا والدكتور نيو كورتيكس ويهزمانهم فيذهبان فيكتور وموريس إلى منزل غريب يتضح أنه منزل إيفل كراش ويأكلهم وفِي المختبر يظهر كراش ونينا وكوكو وكورتيكس فيشغل كورتيكس الجهاز على كراش ليسيطر عليه ولكنه يعلق داخل عقل كراش .


title: عادل باناعمة

text: - نشرالعديد من المقالات في الصحف والمجلات السعودية والعربية والمواقع الشهيرة، ومن بينها سلسلة مقالات أسبوعية كانت تنشر في جريدة البلاد تحت عنوان «أما قبل».


title: عادل باناعمة

text: - نشر العديد من القصائد في المجلات والصحف، واختيرت قصيدته: (يافتى غزة) ضمن مختارات البابطين للقصائد التي قيلت في مقتل الطفل الفلسطيني محمد الدرة.


title: كأس السوبر السعودي 2020

text: بطولة كأس هيئة الرياضة لبطل السوبر أو كأس السوبر السعودي لعام 2020 (وتعرف تسويقياً باسم كأس بيرين للسوبر السعودي) هي النسخة السابعة من كأس السوبر السعودي، وهي مباراة سنوية في بداية أو أثناء الموسم السعودي لكرة القدم أقيمت بين حامل لقب الدوري السعودي للمحترفين 2019-2020 ولقب كأس خادم الحرمين الشريفين 2019–20 (الهلال) من جهة وبين صاحب المركز الثاني في الدوري السعودي للمحترفين 2019-2020 (النصر)، حسب تنظيم لائحة الاتحاد السعودي للمسابقات والبطولات، وأُقيمت بين ناديي النصر والهلال يوم السبت 30 يناير 2021 في ملعب الملك فهد الدولي بمدينة الرياض.


title: كأس السوبر السعودي 2020

text: تعد هذه المباراة المشاركة الرابعة لنادي النصر ولنادي الهلال في البطولة، فاز النصر بالنسخة السابقة من البطولة موسم 2019، وفاز الهلال قبلها في موسم 2018.


title: كأس السوبر السعودي 2020

text: قرر الاتحاد السعودي لكرة القدم تعيين طاقم تحكيم إيطالي، ويتكون من خمسة حكام، بإدارة الحكم الدولي دانييلي أورساتو.


title: المسيحية في إنجلترا

text: تُعتبر المسيحية في إنجلترا أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، كما كان الحال منذ أوائل العصور الوسطى، على الرغم من أنها دخلت لأول مرة إلى أنجلترا قبل ذلك بكثير، في عهد الغاليين والرومانيين، وبلغت نسبة المسيحيين من الإنجليز حسب التعداد السكاني لعام 2001 حوالي 71.7%. وأكثر الكنائس اتباعًا في الوقت الحاضر هي الأنجليكانية، والتي يرجع تاريخها إلى فترة الأصلاح في القرن السادس عشر. الملك في المملكة المتحدة هو رأس الكنيسة، وهو يتصرف بوصفه الحاكم الأعلى. وهناك حوالي 76 مليون من أتباع كنيسة إنجلترا، وهي تشكل جزءًا من الطائفة الأنجليكانية، ويعتبر رئيس أساقفة كانتربري المتصرف رئيسًا رمزيًا في جميع أنحاء العالم. العديد من الكاتدرائيات والكنائس المحلية هي مباني تاريخية ذات أهمية معمارية، مثل كنيسة وستمنستر، دير يورك، كاتدرائية دورهام وكاتدرائية ساليسبري.


title: المسيحية في إنجلترا

text: كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية لإنجلترا واتخذت الملكية في المملكة المتحدة لقب «حامي الإيمان» (باللاتينية: Rex Christianissimus)، اليوم يحمل الملك تشارلز الثالث لقب "«حامي الإيمان»" و"«حامي العقيدة»" والمقصود بها الإيمان المسيحي، والرأس الأعلى للكنيسة الأنجليكانية. شفيع إنجلترا هو القديس جرجس، وهو يمثل في العلم الوطني، فضلاً عن علم الاتحاد كجزء من مجموعة. هناك العديد من القديسين الإنجليز الآخرين أمثال كوثبرت، وألبان، وويلفريد، وايدان، وإدوارد المعترف، وجون فيشر، وتوماس مور، وبيتروك، وبيران، ومارغريت كليثرو، وتوماس بيكيت.


title: المسيحية في إنجلترا

text: في القرن الثالث، توفي الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس في يورك، ومنها أعلن قسطنطين الأول في وقت لاحق نفسه إمبراطورًا. دخلت المسيحية البلاد لأول مرة عن طريق يوسف الرامي، بينما يدعي آخرون دخولها عن طريق لوسيوس البريطاني. في عام 410م، غادر الرومان الجزيرة، للدفاع عن حدود الإمبراطورية في أوروبا للدفاع عن حدود الإمبراطورية في أوروبا القارية، بعد أن ضعفت قوتها وأخذت تتضعضع وتنهار أمام حروب الأباطرة الداخلية. يبدو أن الرومانيين البريطانيين كانوا معظمهم من المسيحيين من قبل الفترة الرومانية، ودمرت الغزوات الساكسونية لبريطانيا معظم الكنائس الرسميَّة لأنها، لتحل محلها شكل من الوثنيَّة الجرمانية.


title: المسيحية في إنجلترا

text: أعيدت المسيحية إلى بريطانيا إلى حد كبير من قبل البعثة الغريغورية وهي حملة تبشيريَّة في نهاية القرن السادس، بعث بها البابا غريغوري إلى إنجلترا 596 لإيفاد مجموعة من رجال الدين برئاسة الراهب أوغسطين أسقف كانتربيري أو بما يعرف باسم أوغسطين الرومي، بهدف تحويل الأنجلوساكسون إلى المسيحية وإقامة كنائس وابرشيات جديدة وإعادة الهيمنة المسيحية في بريطانيا العظمى وبوفاة آخر مبشريها في 653، تمكنت البعثة من تمكين المسيحية في جنوب بريطانيا بمساعدة من المبشرين القادمين من جزيرة أيرلندا وبلاد فرنجة في الشمال وتعزز النفوذ المبشرين البعثة الهيبرينية-الاسكتلندية في القارة الأوروبية خلال العصور الوسطى.


title: المسيحية في إنجلترا

text: إثر انسحاب قوات الإمبراطورية الرومانية من مقاطعة من بريتانيا في 410، عندما تراجعت إمبراطوريتهم، غادر الرومان الجزيرة للدفاع عن حدودها في أوروبا القارية وبالتالي أصبحت بريطانيا مفتوحة للغزو من جانب الوثنية، والمحاربين البحريين مثل الساكسون والجوتس الذين سيطروا على المناطق المحيطة بالجنوب الشرقي. في نهاية القرن السادس الميلادي، أرسل البابا غريغوري مجموعة من المبشرين إلى كينت لتحويل الملك إيثيلبيرت وزوجته بيرثا للدين المسيحي. لم ينجح أوغسطين في تأسيس أبرشيته في كانتربري، كما ولم يثبت سلطته على الكنيسة الويلزيَّة في تشيستر لكن مهمته بمساعدة من المبشرين الإسكتلنديين أثبتت نجاحها في كينت ثم نورثمبريا؛ حيث واصلت الكنيسة الإنجليزية قيادة كاتدرائيات كانتربري ويورك. ونظرًا لأهمية البعثات الاسكتلندية، اتبعت نورثمبريا الكنيسة الأم في البداية في حساب عيد الفصح لكن بعد ذلك اتحدت مع كانتربري وروما في عام 664. وتشمل الوثائق المسيحية الإنجليزية المبكرة أناجيل لينديسفارن المضاءة في القرن السابع والحسابات التاريخية التي كتبها بيدي الجليل.


title: المسيحية في إنجلترا

text: يتفق كل المؤرخين أنه بحلول القرن السابع، ظهرت مجموعة متماسكة من الممالك الأنجلوسكسونية الصغيرة المعروفة باسم «هبتاركي»، في جنوب ووسط بريطانيا، منها: نورثمبريا، مرسيا، أنجليا الشرقية، إسكس، كنت، ساسكس، وويسكس. كان الأنجلوساكسون قد قضوا على المسيحية في البلاد بعد دخولهم إليها، ولم ترجع هذه الديانة إلى البلاد إلا عن طريق أوغسطين الروماني سنة 597، وأيدان الإيرلندي. كانت مملكتا نورثمبريا ومرسيا أكثر القوى المهيمنة على الجزيرة في ذلك العهد، لكن كل ذلك تغيّر بعد فتوحات الفايكنج في شمال وشرق البلاد، حيث أصبحت المملكة الإنجليزية البارزة هي ويسكس تحت قيادة ألفريد العظيم، الذي تمكّن حفيده أثيلستان من توحيد إنجلترا في عام 977.


title: المسيحية في إنجلترا

text: تم غزو إنجلترا في عام 1066 من قبل جيش بقيادة وليام الفاتح من دوقية نورماندي، وهي إقطاعية تابعة لمملكة فرنسا. وكان وليام هذا من النورمان الذين ترجع أصولهم إلى إسكندنافيا، واستقروا في نورماندي من بضعة قرون سابقة. أدخل النورمان الإقطاعية إلى إنجلترا وأنشأوا القلاع في جميع أنحائها، وكانت اللغة المنطوقة من النخبة الارستقراطية الجديدة هي الفرنسية النورمانية، والتي كان لها تأثير كبير في تطوّر اللغة الإنجليزية. حتى قبل الفتح، عاد إدوارد المعترف من نورماندي مع البنائين الذين شيدوا دير وستمنستر عام 1042 على الطراز الروماني. ورث آل بلنتجنت العرش الإنجليزي تحت قيادة هنري الثاني وحكمت هذه الأسرة البلاد طيلة ثلاثة قرون، وينتسب إليها ملوك مشهورون، أمثال ريتشارد الأول، إدوارد الأول، إدوارد الثالث، وهنري الخامس. شهدت هذه الفترة تحسنًا في مجالي التجارة والتشريعات، فتم خلالها توقيع وثيقة ماجنا كارتا التي حدّت من سلطات الملك وحمت حقوق العامّة، وازدهرت الرهبنة الكاثوليكية، وظهر عدد من الفلاسفة، كما تأسست جامعات أوكسفورد وكامبريدج برعاية الملكية والكنيسة. كما أصبحت إمارة ويلز إقطاعية تابعة للمملكة خلال القرن الثالث عشر، وقام البابا بوهب السيادة على إيرلندا للنظام الملكي الإنجليزي.


title: المسيحية في إنجلترا

text: كانت فترة حكم أسرة تيودور حافلة بالأحداث، فخلال هذا العهد ظهرت ملامح النهضة العلمية والأدبية في إنجلترا، على يد عدد من رجال الحاشية الإيطالية، الذين استقدمتهم الأسرة سالفة الذكر، فقاموا ببعث الأنظمة الفنيّة والتربوية والمدرسية، التي كانت سائدة في العصور الكلاسيكية القديمة. وبدأت إنجلترا في هذا الوقت تطور مهاراتها البحرية، فاخترع العلماء الإنجليز جهاز المزواة لقياس الزوايا العمودية والأفقية واستكشاف الغرب. وكانت الدولة العثمانية المسيطرة على البحر الأبيض المتوسط تمثل حافزًا لمثل هذه الاكتشافات، بسبب إغلاقها دروب التجارة البحرية مع الشرق أمام الدول المسيحية الأوروبية. انفصل هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية، بسبب قضايا متعلقة بطلاقه من إحدى زوجاته، في عام 1534، ونصّب نفسه رئيسًا على كنيسة إنجلترا، وخلافًا للكثير من الانقلابات البروتستانتية الأوروبية الأخرى، فإن سبب الانفصال عن روما كان سياسيًا أكثر منه لاهوتيًا. ضمت أسرة تيودور إلى مملكتهم أرض أجدادهم أيضًا، ألا وهي ويلز، وقد تم ذلك بصورة قانونية، مع إصدار الملك قرارات عام 1535–1542. كانت هناك صراعات داخلية دينية خلال عهد بنات هنري الثامن: أنّا ماري وإليزابيث، حيث حاولت الأولى إعادة البلاد مرة أخرى إلى الكاثوليكية، في حين أن الأخيرة انفصلت عنها بقوة أشد مؤكدة تفوّق الكنيسة الإنجليكانية.


title: المسيحية في إنجلترا

text: بعد وفاة كرومويل، دُعي الملك تشارلز الثاني للعودة إلى منصبه عام 1660، فقام بإصلاح النظام السياسي، فأصبح الدستور ينص على تولّي الملك والبرلمان مقاليد الحكم معًا، إلا أن ذلك لم يُعمل به بشكل كامل من الناحية العملية حتى القرن التالي، كذلك قام هذا الملك بتشجيع العلوم والفنون عبر تأسيسه الجمعية الملكية. دمر حريق لندن الكبير في عام 1666 العاصمة، ولكن تم بناؤها بعد فترة وجيزة. وظهر حزبان سياسيان في البرلمان - المحافظون واليمينيون. كان الأول ملكيًا في حين أن الأخير كان كلاسيكيًا ليبراليًا. على الرغم من أن حزب المحافظين أيّد في البداية الملك الكاثوليكي جيمس الثاني، ولكن بعضًا منهم وقف جنبًا إلى جنب مع اليمينيين، وعزلوه في ثورة سنة 1688، ودعوا الأمير الهولندي وليام الثالث ليصبح ملكًا. بعض الإنجليز، لا سيما في الشمال كانوا يعاقبة وواصلوا دعم جيمس وأبنائه. بعد موافقة برلمانات إنجلترا واسكتلندا على حد سواء، انضم البلدان في اتحاد سياسي، فولدت مملكة بريطانيا العظمى في عام 1707. وفي سبيل استيعاب الوحدة، فإن بعض المؤسسات المهمة، مثل المؤسسة القانونية والكنيسة الوطنية لكل من الدولتين، ظلت منفصلة.


title: المسيحية في إنجلترا

text: في ظل مملكة بريطانيا العظمى حديثة التكوين، ساهم المردود المالي للجمعية الملكية وغيرها من المبادرات الإنجليزية، بالإضافة إلى المتنورون الاسكتلنديون، ساهم كل ذلك في ابتكار الكثير من الاختراعات العلمية والهندسية، التي ساعدت على إنشاء الإمبراطورية البريطانية، والتي أصبحت إحدى أكبر الإمبراطوريات في التاريخ. استنادًا إلى روبرت ميرتون فإن العلاقة بين الانتماء الديني والاهتمام بالعلم هو نتيجة لتضافر كبير بين القيم البروتستانتية وتلك في العلوم الحديثة. وقد شجعت القيم البروتستانتية على البحث العلمي من خلال السماح بالعلم لتحديد تأثير الله على العالم، وبالتالي يتم تقديم مبررات دينية لأغراض البحث العلمي. وتاريخيًا فالبروتستانتية لم تدخل في صراع مع العلم. وكان روبرت ميرتون قد أسند نظريته بسبب كون أغلب العلماء في الجمعية الملكية وهي من المؤسسات العلمية المرموقة من البروتستانت. وفي ظل هذه المملكة أيضًا، قامت الثورة الصناعية، وهي فترة اتّسمت بتغيرات عميقة في الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لإنجلترا، أدت إلى تطور في فنون الزراعة والصناعة والهندسة والتعدين، فضلاً عن ظهور السكك الحديدية الجديدة والرائدة وشبكات المياه لتسهيل توسيعها وتطويرها. وكان قد اعتبر عدد من الباحثين أخلاق العمل البروتستانتية كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، كأحد أسباب نشأة الثورة الصناعية في المملكة المتحدة. وسببًا لتطور المجتمع اقتصاديًا ودافع لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة والمعرفة والعقل.


title: المسيحية في إنجلترا

text: وشكلت إيديولوجية النظافة والتقدّم الاجتماعي جزءًا من الفرائض للطوائف والمجتمعات المسيحيّة خلال العصر الفيكتوري، وتبنّت عدد من الحركات المسيحية البريطانية نشر والتوعية عن النظافة الشخصية وذلك من خلال عقيدة النظافة من الإيمان، ومنها حركات الإنجيل الإجتماعي التي ظهرت داخل الكنائس البروتستانتية، ولعلّ أبرز هذه الحركات «جيش الخلاص» الذي شكَّله الزوجين وليم وكاثرين بوث، وقد كان لهم دور في نشر والتوعية عن النظافة الشخصية ونقلًا عن كتاب الصحة والطب في التعاليم الانجيلية، كان أحد شعاراتهم الأبكر: «الصابون، الحساء، والخلاص». فضلًا عن تشديدهم على الإستحمام خاصًة عشية يوم السبت ويوم الأحد تحضيرًا للقداس وتقديمهم وإنتاج منتجات خاصة بالنظافة الشخصيّة.


title: المسيحية في إنجلترا

text: في عام 1766، اعترف البابا بأن النظام الملكي الإنجليزي مشروعًا، وأدى ذلك في نهاية المطاف إلى قانون الإعلان عن قانون رفع الحظر والقيود على الكاثوليكية عام 1829. وقد أعاد البابا بيوس التاسع إنشاء الأبرشيات الكاثوليكية في عام 1850. في القرن الثامن عشر قام جون ويزلي جنبًا إلى جنب شقيقه تشارلز ويزلي، في تأسيس الحركة الميثودية. وكانت الحركة قد بدأت عندما تولى ويزلي الوعظ في الهواء الطلق بطريقة مماثلة لجورج وايتفيلد. ولكن على النقيض من الكالفيني جورج وايتفيلد، اعتنق ويسلي لاهوت الأرميني الذي يتعلق بمسألة الخلاص وفقًا للاهوت الأرميني (نسبة إلى جاكوب أرمينيوس) والقائل بإمكانية خلاص كل إنسان، مناقضة بذلك عقيدة الاختيار المسبق في للكالفينية. وأصبح ويسلي أبرز أعلام الصحوة الإنجيلية في بريطانيا في القرن الثامن عشر وشاركت أسرة ويسلي وسلالته في نشر وتأسيس المذهب الميثودي.


title: المسيحية في إنجلترا

text: في بداية القرن التاسع عشر ظهرت طائفة كلافام وهي مجموعة من الإصلاحيين الاجتماعيين في كنيسة إنجلترا ومقرهم في كلافام في لندن، وكان أعضاء مجموعة كلافام من أهم الأنجليكانيين الإنجيليين البارزين والأثرياء الذين شاركوا في الآراء السياسية والاجتماعية المشتركة فيما يتعلق بالتحرير من العبودية، وإلغاء تجارة الرقيق وإصلاح نظام العقوبات، من بين أمور أخرى، وعملوا بشدّة نحو تحقيق هذه الغايات على مدار سنوات عديدة، مدفوعين بإيمانهم المسيحي واهتمامهم بالعدالة الاجتماعية والإنصاف للجميع. وكان من ويليام ويلبرفورس وهنري ثورنتون، الزعيمان الأكثر نفوذاً في الطائفة. يُنسب إلى جماعة كلافام دورًا هامًا في تطوير الأخلاق الفيكتورية، من خلال كتاباتهم ومجتمعاتهم وتأثيرهم في البرلمان ومثالهم في الأعمال الخيرية والحملات الأخلاقية، لا سيما ضد العبودية.


title: المسيحية في إنجلترا

text: شهد المجتمع الإنجليزي منذ عام 1960 تغييرات جذرية حيث أدت الثورة الجنسية في مايو 1968 إلى تغييرات أخلاقية في المجتمع الإنجليزي، وأبتعد المجتمع الإنجليزي الذي كان محافظًا على القيم والأخلاق المسيحيَّة المتعلقة بالزواج والجنس. وتقف المسيحية بشكل عام اليوم في إنجلترا، بوجه الإجهاض، الموت الرحيم وزواج المثليين جنسيًا، ما يجعلها من أكبر المؤسسات المدافعة عن الثقافة التقليدية والأخلاق التقليدية في المجتمع، أما عن أبرز مشاكل الكنيسة فإن تراجع عدد المنخرطين في سلك الكهنوت ونسبة المداومين على حضور الطقوس يعتبران من أكبر المشاكل؛ وعلى الرغم من الانخفاض في نسب المداومين على حضور القداس لا تزال المسيحية هي أكبر ديانة في إنجلترا وبلغت نسبتهم حسب التعداد السكاني لعام 2011 حوالي 59.4%.


title: المسيحية في إنجلترا

text: القائمة التالية تعتمد على بيانات مسح أجري في نهاية حول أديان سكان كل من إنجلترا وويلز عام 2008 من قبل إيبسوس موري وبإستخدام عينة قوية علمياً ونفس المبدأ المطبق في تعداد عام 2001:


title: المسيحية في إنجلترا

text: كنيسة إنجلترا الأنجليكانية هي الكنيسة الرسمية لإنجلترا، وتُعد الكنيسة الوطنية والقوميَّة للشعب الإنجليزي. وتنقسم أبرشيات إنجلترا بين مقاطعتي كانتربري ويورك، ويرأس كلاهما رئيس أساقفة. وتَعتبر الكنيسة نفسها استمرارية للكنيسة الكاثوليكية التي دخلت البلاد مع أوغسطين خلال البعثة الغريغورية في القرن السادس إلى كينت، وقد أسهمت تسوية إليزابيث الدينية في تطوير الشكل الذي عليه الكنيسة الإنجليزية حاليًا وذلك من خلال اعتماد اللغة الإنجليزية في الصلوات وكتبها. في عام 2010 وصلت أعداد معتنقين كنيسة إنجلترا حوالي 25 مليون عضو من أصل 41 مليون مسيحي من سكان المملكة المتحدة البالغ عددهم حوالي 60 مليون نسمة، وفي نفس العام تعمد واحد من كل ثمانية أطفال حديثي الولادة في كنيسة إنجلترا. عمومًا فإن أي شخص في إنجلترا يستطيع الزواج أو الدفن في كنيسة الرعية المحلية، سواء أكان قد تعمد في الكنيسة أم لا. انخفضت أعداد المترددين على الكنائس للصلاة بشكل مطرد منذ عام 1890، مع حوالي مليون شخص يحضرون قداس الأحد. ويخدم الكنيسة حوالي 18,000 رجل دين نشط. باستخدام نفس المبدأ المطبق في تعداد عام 2001، وجد مسح أجري في نهاية عام 2008 من قبل إيبسوس موري وبإستخدام عينة قوية علمياً، أنَّ حوالي 47% من سكان إنجلترا وويلز منتسبين إلى كنيسة إنجلترا، والتي هي أيضاً دين الدولة، وكان حوالي 9.6% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 8.7% مسيحيين من أتباع طوائف آخرى.


title: المسيحية في إنجلترا

text: لا تزال كنيسة إنجلترا لها دور في الحياة الأكاديمية الإنجليزية من خلال المدارس الكنسيّة أو مدارس الإيمان. في عام 2012 كانت 23.1% من جميع الأكاديميات في إنكلترا مدارس كنسيَّة، أي حوالي 6,830 مؤسسة. واعتباراً من فبراير عام 2017، كان هناك 3,731 مدرسة وحوالي 906 أكاديمية في إنجلترا تابعة لكنيسة إنجلترا. وما يقرب من ربع جميع المدارس الابتدائية في إنجلترا هي مدارس تابعة لكنيسة إنجلترا، ودرس فيها 15 مليون شخص في إنجلترا. إلى جانب ذلك تلعب كنيسة إنجلترا دوراً هاماً في الحياة الدينية في جامعة أكسفورد وجامعة كامبريدج، من خلال كنيسة كلية إكسيتر وكنيسة القديسة مريم العذراء الجامعية في أكسفورد، وكنيسة القديسة مريم العظيمة الجامعيّة وكنيسة كلية الملك في كامبريج. وتعود جذور الكنيسة الأسقفية الأمريكية في فترة الثورة الأمريكية فقد انشئت بعد استقلال الولايات المتحدة من بريطانيا عام 1783. رغم إنها انفصلت عن كنيسة إنجلترا إلا أنها ظلت تتمسك بالإيمان الأنجليكاني وحافظت على الأنجليكان في أمريكا. واعتبرت نفسها كنيسة بروتستانتية وأصبحت فيما بعد عضواً في الكنائس الأنجليكانية وأصبحت أكبر الكنائس وأكثرها انتشارًا، تاريخ كنيسة الأسقفية طويل وعرفت بأنها من أقدم الكنائس وأشهرها في تاريخ الولايات المتحدة كما أن الآباء المؤسسون للولايات المتحدة كان أغلبهم من أبناء الكنيسة الأسقفية مثل جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين وغيرهم. واشتهرت بكثرة رؤساء الأمريكيين والنخب الثقافية والاقتصادية.


title: المسيحية في إنجلترا

text: تشهد الكنائس الخمسينية تزايد في العدد أو من حيث معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية حيث لديها أغلبية من الملتزمين دينيًا، وهي حاليًا ثالث أكبر المذاهب المسيحية بعد كنيسة إنجلترا والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويتوزع أتباع الكنيسة الخمسينية على ثلاث فئات رئيسية وهي جمعيات الله في بريطانيا العظمى، والكنيسة الرسولية، وكنيسة إليم العنصرة.


title: المسيحية في إنجلترا

text: تطور مذهب الميثودية من القرن الثامن عشر فصاعدًا، وقد وضع أسس مذهب الميثودية من قبل كل من جون ويزلي وشقيقه الأصغر تشارلز ويزلي كحركة داخل كنيسة إنجلترا، ولكن أصبحت طائفة منفصلة بعد وفاة جون ويزلي. ويعود تاريخ جيش الخلاص إلى عام 1865، عندما أسس ويليام وكاترين بوث الجماعة في شرق لندن. لا يزال مقرها الدولي في لندن، بالقرب من كاتدرائية القديس بولس.


title: المسيحية في إنجلترا

text: الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الإنجليزي. يعود حضور الكنيسة الكاثوليكية الإنجليزية إلى ما يقرب من ألف سنة من زمن أوغسطين كانتربري، وكانت الكنيسة الرسمية في البلاد حتى عام 1534، في عهد الملك هنري الثامن حيث تغير موقعها من خلال سلسلة من القوانين التشريعية بين عام 1533 وعام 1536. واستقلت الكنيسة عن الكرسي الرسولي لتصبح كنيسة إنجلترا، الكنيسة الوطنية في البلاد وليصبح هنري رئيسًا للكنيسة. تحت حكم ابن هنري، الملك إدوارد السادس، أصبحت كنيسة إنجلترا أكثر تأثرا بالحركة البروتستانتية الأوروبية.


title: المسيحية في إنجلترا

text: أعيدت الكنيسة الإنجليزية تحت سلطة البابوية الكاملة في عام 1553، في بداية عهد ماري الأولى ملكة إنجلترا، وتم فرض الكاثوليكية على السكان. ومع ذلك، عندما جاءت إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا إلى العرش في عام 1558، تم إعادة تأكيد استقلال كنيسة إنجلترا عن روما من خلال تسوية إليزابيث الدينية، والتي أعطت الشكل الذي يجب أن تتخذه الكنيسة الإنجليزية، بما في ذلك إعادة إنشاء كتاب الصلاة الخاص بهم، مما أدَّى إلى نشوب خلاف بين الكاثوليك والملكة. في عام 1570 دعا البابا بيوس الخامس الكاثوليك إلى التمرد ضد إليزابيث. وبدأ اضطهاد الكاثوليك منذ عام 1571، لكن استمرت الكنيسة الكاثوليكية في الحضور في إنجلترا، على الرغم من أنها كانت في بعض الأحيان عرضة لمختلف أشكال الاضطهاد. ومارس معظم أعضاء الكنيسة بإستثناء أولئك القاطنين في المناطق الكاثوليكية في الشمال، أو أنباء الطبقة الأرستقراطية إيمانهم بشكل سري ودعي الكاثوليك آنذاك باسم العصاة أو المتمردين. في عام 1766، اعترف البابا بأن النظام الملكي الإنجليزي مشروعًا، وأدى ذلك في نهاية المطاف إلى قانون الإعلان عن قانون رفع الحظر والقيود على الكاثوليكية عام 1829. وقد أعاد البابا بيوس التاسع إنشاء الأبرشيات الكاثوليكية في عام 1850.


title: المسيحية في إنجلترا

text: وفي تعداد المملكة المتحدة لعام 2001 كان هناك 4.2 مليون كاثوليكي في إنكلترا وويلز، أي حوالي 8%. يذكر أنه على مدار مائة سنة، لم يمثل الكاثوليك سوى 4.8% من السكان. في عام 2009، وجد استطلاع إيبسوس موري أن 9.6% أو 5.2 مليون من الإنجليز والويلزيين من الكاثوليك. ويقطن أعداد كبيرة من السكان الكاثوليك في شمال غرب إنجلترا حيث واحد من كل خمسة هو كاثوليكي، نتيجة الهجرة على نطاق واسعة النطاق للإيرلنديين في القرن التاسع عشر، فضلا عن ارتفاع عدد من العائدين الإنجليز في لانكشاير. وتعد مدينة ليفربول «أكثر المدن الكاثوليكية» في إنجلترا، حيث يبلغ عدد سكانها الكاثوليك أكبر بكثير من أجزاء أخرى من إنجلترا. في عام 2016 امتلكت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 130 مدرسة كاثوليكية، ودرس في صفوفها حوالي 840,000 طالب من جميع الخلفيات الدينية والعرقية، منهم حوالي 26,000 طالب مُسلم.


title: المسيحية في إنجلترا

text: تقع معظم أبرشيات الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية في إنجلترا تحت ولاية أبرشية ثياتيرا وبريطانيا العظمى، ومقرها لندن ويقودها غريغوريوس ثيوكاروس، وقد أنشأت في عام 1932 وهي أبرشية تابعة لبطريركية القسطنطينية المسكونية وتغطي كل من إنجلترا وويلز واسكتلندا وأيرلندا. كانت هناك طائفة يونانية أرثوذكسية موجودة بالفعل في وقت تشكيل المملكة المتحدة، وتعبد أتباعها في سفارة الإمبراطورية الروسية في لندن. تم بناء أول كنيسة أرثوذكسية جديدة في عام 1850 في لندن. وفي عام 1882 تم بناء كاتدرائية سانت صوفيا في لندن، لتلبية احتياجات الأعداد المتزايدة للمهاجرين الأرثوذكس. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى، كانت هناك مجتمعات أرثوذكسية كبيرة في لندن ومانشستر وليفربول، وامتلكت كل منها كنيستها الخاصة.


title: المسيحية في إنجلترا

text: بالإضافة إلى الكنائس الروسية واليونانية الأرثوذكسية، هناك أيضًا حضور لكل من الكنيسة الصربية الأرثوذكسية والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية في لندن، فضلاً عن الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية في مانشستر. لدى الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية كاتدرائية القديس جورج في لندن وعدد من الرعايا في جميع أنحاء إنجلترا. تقع جميع الأبرشيات القبطية الأرثوذكسية تحت ولاية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وتنقسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في المملكة المتحدة إلى ثلاث أبرشيات رئيسية هي: أيرلندا واسكتلندا وشمال إنجلترا، وميدلاندز والمناطق التابعة له؛ وساوث ويلز. ينتمي معظم أقباط إنجلترا إلى الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية، وهي جزء من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. يتواجد في البلاد أيضًا أتباع من الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية.


title: المسيحية في إنجلترا

text: ذكرت باربرا يورك أن «النهضة الكارولنجية زادت التقدير في إنجلترا لدور الملك والكنيسة في الدولة المسيحية». وعلى هذا النحو:


title: المسيحية في إنجلترا

text: كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية لإنجلترا واتخذت الملكية في المملكة المتحدة لقب «حامي الإيمان» (باللاتينية: Rex Christianissimus)، اليوم تحمل الملكة إليزابيث الثانية لقب "«حامي الإيمان»" و"«حامي العقيدة»" والمقصود بها الإيمان المسيحي، والحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا. إذ يحمل العاهل البريطاني لقب الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا، وهو لقب يدل على القيادة الاسميَّة لكنيسة إنجلترا. وعلى الرغم من أن سلطة الملك على كنيسة إنجلترا هي شرفيَّة إلى حد كبير، إلا أنَّ اللقب ذو أهمية رمزية بالنسبة للكنيسة. يُعيِّن الحاكم الأعلى رسميَّا الأعضاء رفيعي المستوى في الكنيسة بناءًا على نصيحة رئيس وزراء المملكة المتحدة.


title: المسيحية في إنجلترا

text: ويتم تدريس التربية الدينية المسيحية للأطفال في المدارس الابتدائية والثانوية في المملكة المتحدة، مع أشكال من أعمال العبادة الجماعية «ذات الطابع المسيحي على نطاق واسع».


title: الشونة الجنوبية

text: الشونة الجنوبية منطقة سكنية تقع في لواء الشونة الجنوبية، محافظة البلقاء في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء الشونة الجنوبية الذي يضم 8 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 2887 نسمة حسب إحصاء 2015. هي مركز لواء الشونة الجنوبية وتقع في منطقة الغور (أخفض بقعة في الأرض) وتبعد عن العاصمة عمان بحدود 30 كم وهي من ضمن محافظة البلقاء وتحد الضفة الغربية. تشتهر الشونة الجنوبية بزراعة الموز والحمضيات، وهي من المناطق السياحية حيث أنها مناطق حدودية وزراعية وكونها تقع بالقرب من البحر الميت، كما يوجد بها النصب التذكاري للجندي المجهول في منطقة الكرامة.


title: حراثة

text: الحراثة أو الفلاحة عملية زراعية واحدة أو أكثر تهدف إلى إعداد التربة الزراعية عن طريق تحريكها ميكانيكيًا.


title: حراثة

text: تستخدم في عملية الحراثة أنواع مختلفة من المحاريث، تختلف بحسب الهدف من الحراثة. كان في السابق يستعمل الفدان الذي تجره الدواب مثل الثور أو الحمار .


title: جواز سفر باكستاني

text: جواز السفر الباكستاني هو جواز السفر الذي يصدر للمواطنيين الباكستانيين لغرض السفر الدولي. المديرية العامة للهجرة والجوازات في وزارة الداخلية الباكستانية هي المسؤولة عن إصدار جوازات السفر. منذ يناير 2014 أصبحت جوازات السفر الباكستانية صالحة لمدة 5 و10 سنوات.


title: جواز سفر باكستاني

text: في عام 2004 بدأت باكستان في إصدار جوازات السفر الإلكترونية ولكن لم تكن متوافقة مع معايير منظمة الطيران المدني الدولي لأنها لم تحمل رمز (). تطبع جوازات السفر الباكستانية في مقر المديرية العامة للهجرة والجوازات في إسلام آباد.


title: جواز سفر باكستاني

text: تعترف باكستان بجميع الدُول ما عدا إسرائيل، لذلك كُتب في جوازها: «هذا جواز سفر صالح لجميع دول العالم باستثناء إسرائيل».


title: جواز سفر باكستاني

text: ينظم قانون الجوازات لعام 1974 ودليل الجوازات والتأشيرات (1974) إصدار جوازات السفر الباكستانية. تصدر حكومة باكستان ثلاثة أنواع من جوازات السفر لمواطنيها:


title: جواز سفر باكستاني

text: بدأت باكستان في إصدار جواز السفر الإلكتروني في عام 2022. أعلن عن جواز السفر الإلكتروني من قبل الشيخ أحمد رشيد - الوزير الداخلي لباكستان ورئيس المديرية العامة للهجرة والجوازات. كان موعد حصول الشعب على النسخة الجديدة من جواز السفر هو 28 أبريل 2021، ولكن بعد ذلك أعلن الشيخ أحمد رشيد أن الإصدار سيأجل إلى يونيو 2021. ثم أجل مرة أخرى إلى 30 مارس 2022.


title: جواز سفر باكستاني

text: في 30 مارس 2022 أطلق رئيس الوزراء عمران خان خدمة جوازات السفر الإلكترونية والتي أضفت تسعة وعشرين ميزة أمنية جديدة. في هذا الوقت يتوفر جواز السفر الإلكتروني للمسؤولين الدبلوماسيين والحكوميين.


title: جواز سفر باكستاني

text: اعتبارًا من 2 يوليو 2021 يمكن للمواطنين الباكستانيين دخول 48 دولة وإقليم بدون تأشيرة وتأشيرة عند الوصول، مما جعل جواز السفر الباكستاني يحتل المرتبة 107 من حيث حرية السفر وفقًا مؤشر هينلي لجوازات السفر.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: طُبّق وفُرض نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا من خلال العديد من القوانين والأفعال، ساعد هذا القانون على إضفاء طابع مؤسّساتي على التمييز العنصري، وهيمنة البيض على الأعراق الأخرى، في حين أن الجزء الأكبر من هذا التشريع سُنّ بعد انتخاب حكومة الحزب الوطني في عام 1948، ولكن كان يسبقه وجود تشريعات فصل عنصري سابقة في عهد الحكومات البريطانية والأفريقانية (جنوب أفريقية من أصل أوروبي)، والفرق بين الفصل العنصري (الأبارتايد) والفصل العنصري في البلدان الأخرى هو الطريقة المنهجية التي صيغ بها القانون.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: نُشر قانون الفصل العنصري في الجريدة الرسمية لجنوب أفريقيا (التي أطلق عليها المصطلح الأفريقاني ستاتسكورانت أثناء فترة الفصل العنصري)، وقد كانت هذه الجريدة هي الوسيلة الرسمية التي استخدمتها حكومة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا للتواصل مع الشعب، ويستمر استخدام هذه الوسيلة اليوم من قبل حكومات ما بعد الفصل العنصري على الرغم من أن نشر الجريدة قد توقف، ولم يعد متاحًا في المحاكم كما كان الحال سابقًا، بل تتاح الجريدة من خلال الاشتراك المدفوع على موقع شبكة الإنترنت.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: على الرغم من أن الفصل العنصري كمشروع تشريعي شامل بدأ فعليًا بعد تولي الحزب الوطني السلطة في عام 1948، لكن سُبق ذلك بالعديد من القوانين أثناء الحكم البريطاني والأفريقاني في مقاطعات جنوب أفريقيا، وكان أبكر مثال على ذلك قانون غلين غراي الذي صدر عام 1894 في مستعمرة كيب، والذي قلّص من حقوق ملكية الأفارقة للأراضي في المناطق المُسجّلة.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: أُلغي هذا القانون عام 1990 بموجب قوانين إلغاء التمييز العنصري في المرافق العامة، وألغي قانون تسجيل السكان بموجب قانون إلغاء قانون تسجيل السكان لعام 1991، لكن التصنيفات العرقية بقيت في سجل السكان حتى عام 1992.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: ألغيت هذه قوانين، وغيرها من القوانين العنصرية المتعلقة بملكية الأراضي بموجب قانون إلغاء التدابير المعتمدة على العنصرية لعام 1991.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: ألغيت قوانين المرور بموجب قانون تحديد الهوية لعام 1986، وقوانين مراقبة التوافد بموجب قانون إلغاء التوافد لعام 1986.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: حافظ قانون جنوب أفريقيا لعام 1909، والذي وحّد مستعمرات جنوب أفريقيا الأربع في دولة واحدة، على الترتيبات الانتخابية دون تغيير، وهذا يعني أن الناخبين السود المؤهلين في مقاطعة كيب يمكنهم التصويت في انتخابات مجلس النواب، وقد كان هذا شرطًا أساسيًا، ومحميًا بحكم يتطلب أغلبية الثلثين في جلسة أجراها البرلمان لتغيير امتيازات الناخبين في كيب.


title: قانون الفصل العنصري (الأبارتايد)

text: ألغيت مناطق البانتوستانات بموجب دستور جمهورية جنوب أفريقيا لعام 1993، ودُمجت الدول المستقلة مرة أخرى تحت اسم جنوب أفريقيا.


title: ميروسلاف سوكوب

text: ميروسلاف سوكوب (ولد في 13 نوفمبر 1965) مدرب كرة قدم تشيكي ولاعب كرة قدم سابق. حاليا يتولى تدريب منتخب اليمن


title: ميروسلاف سوكوب

text: كان أحد أنجح المدربين لمنتخب جمهورية التشيك تحت 20 سنة بتحقيقه المركز الثاني في بطولة كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2007 في كندا وكان أيضا مدربا لمنتخب جمهورية التشيك تحت 19 سنة الذي حقق المركز الثالث في بطولة بطولة أوروبا تحت 19 سنة لكرة القدم 2006 في بولندا. كما تولى تدريب منتخب مصر تحت 20 سنة.


title: ميروسلاف سوكوب

text: أصبح مدرب فريق سلوفاكو ليحل محل جوزيف مازورا في 18 أبريل 2010. بعد أن خسر أول ثلاث مباريات في بطولة دوري الدرجة الأولى في موسم 2012-13 أعفى سوكوب من مهمته. لم يبقى سوكوب بعيدا عن التدريب عندما تولى تدريب دينامو تشيسكي بوديوفيتسه في سبتمبر 2012 بعد فصل فرانتيسيك سيبرو. لم يدوم طويلا فقد تمت إقالته في استراحة الشتاء لموسم 2012-13 بعد خسارة مباراة ودية 6-1 من ملادا بوليسلاف في فبراير 2013. في 13 مايو 2014 تم تعيينه مدربا لمنتخب اليمن. في 2 يونيو 2015 تم تعيين سوكوب مدربا لفريق اتحاد كلباء الإماراتي. في نهاية موسيم 2015-16 قاده إلى احتلال المركز الثاني وبالتالي الصعود إلى دوري المحترفين.


title: ميروسلاف سوكوب

text: في 27 يوليو 2016 تم تعيين سوكوب مدربا جديدا لمنتخب البحرين. في مباراته الرسمية الأولى قاد البحرين للفوز على منتخب تايبيه الصينية 5-0 في سبتمبر 2016 ولكنه في الشهر التالي خسر من تايبيه الصينية 1-2. في نوفمبر بعد تحقيقه الفوز على سنغافورة 3-0 تأهل رسميا إلى نهائيات كأس آسيا 2019 في الإمارات. قاد سوكوب البحرين في بطولة كأس الخليج العربي 23 التي أقيمت في الكويت. أوقعته القرعة في المجموعة الثانية حيث تعادل مع العراق 1-1 ثم فاز على اليمن 1-0 ثم تعادل مع قطر 1-1 ليحتل المركز الثاني في المجموعة. في الدور النصف النهائي خسر من عمان 0-1 ليخرج من البطولة.


title: مجمع فيلاجيو

text: مجمع فيلاجيو هو مركز تسوق يقع في منطقة أسباير في الطرف الغربي من الدوحة عاصمة قطر. يقع في شارع الوعب بين حياة بلازا والمدينة الرياضية ويضم أكثر من 200 متجر بما في ذلك العديد من الماركات الشهيرة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا وألمانيا.


title: مجمع فيلاجيو

text: في الداخل فإن تصميم الديكورات مستوحى من بلدة تل إيطالي ولكن أيضا مع قناة داخلية بطول 150 متر مع الجندول.


title: مجمع فيلاجيو

text: تم إعادة افتتاح المجمع بشكل جزئي في 20 سبتمبر 2012 بعد أن تقيد بمعايير السلامة الصارمة بعد أن شبت في حريق في مايو الذي أسفر عن مقتل 19 شخصا. لا تزال أجزاء من مركز التسوق مغلقة نتيجة لذلك ولكن قاعة الطعام وحلبة للتزلج على الجليد ومسرح السينما وهايبر ماركت كارفور والعديد من المتاجر مفتوحة للعمل مع افتتاح المزيد.


title: مجمع فيلاجيو

text: يحتوي المجمع على حديقة غوندولانيا الترفيهية وهي متنزه داخلي يشمل حلبة جندولانيا للتزلج على الجليد وهي إحدى حلبتين للتزلج على الجليد في قطر والذي يستضيف بطولة دوري قطر الدولي لهوكي الجليد والبطولة الإقليمية لكأس الصحراء. تعتبر الحلبة الأوليمبية الوحيدة في قطر. يشمل أيضا مركز بولينج والسفينة الدوارة.


title: مجمع فيلاجيو

text: في حوالي الساعة 11:00 من صباح يوم 28 مايو 2012 اندلع حريق كبير في مجمع فيلاجيو مما اثار إنذار وصفه شاهد عيان بأنه «إنذار حريق جدا تقريبا مثل جرس الباب». في البداية لم يكن كثيرون يشعرون بالقلق لأنه كان هناك إنذار كاذب مؤخرا.


title: مجمع فيلاجيو

text: مع اندلاع الحرائق في حضانة جيمبانزي تم منع مداخل الحاضنة بالدخان ومحاصرة 13 طفل وأربعة موظفين في الداخل. اضطر رجال الإطفاء من قوة الدفاع المدني القطرية إلى كسر حفرة في سقف المركز لمحاولة الإنقاذ. بالإضافة إلى 17 محاصر في الحضانة قتل اثنان من رجال الإطفاء. كان من بين الضحايا أطفال من إسبانيا ونيوزيلندا وفرنسا واليابان وجنوب أفريقيا والفلبين جنبا إلى جنب مع ثلاثة معلمين فلبينيين ومعلم واحد من جنوب أفريقيا.


title: مجمع فيلاجيو

text: كما كان هناك 17 مصاب نتيجة استنشاق الدخان معظمهم من أفراد قوات الدفاع المدني القطرية. مات 19 شخص منهم 13 طفل منهم 3 توأم نيوزيلندي. كشفت لجنة التحقيق أن خطأ كهربائي في مخزن نايك هو سبب الحريق القاتل. خلصت أيضا إلى أن جميع الأطراف المعنية تفتقر إلى التقيد بدرجات متفاوتة بالقوانين والنظم وتدابير السلامة ذات الصلة.


title: مجمع فيلاجيو

text: قال والد المواليد الثلاثة الذين قتلوا في وقت لاحق أن تشريح الجثث لم ينفذ على أبنائه على الرغم من وجود «طلاء شديد الاشتعال وقوالب غير قابلة للاشتعال» في المجمع. ألقي باللائمة على مخرج الطوارئ المغلق في مركز الرعاية النهارية للمجمع الخاص بوفيات الأطفال.


title: مجمع فيلاجيو

text: لا يزال من غير الواضح ما إذا كان جيمبانزي يعمل دون ترخيص من المجلس الأعلى للتعليم حيث تخلى مؤخرا عن منح التراخيص لوزارة الشؤون الاجتماعية. ادعى مسؤول في الوزارة أنه لم تصدر أي ترخيص من قبل مكاتبهم.


title: مجمع فيلاجيو

text: بعد فترة وجيزة من الحريق أصدر النائب العام القطري الدكتور علي المري القبض على خمسة أشخاص على صلة بالحادث فضلا عن احتجاز كل من المدير والمدير المساعد لمجمع فيلاجيو تزوليوس تزوليو ورامي عيتاني على التوالي. كما اعتقل مساعد مدير أمن المركز محمد عبد الرحمن فيما يتعلق بالقضية.


title: مجمع فيلاجيو

text: في يونيو 2013 عثرت المحكمة الأدنى على خمسة مدعى عليهم مذنبين بالقتل غير الطوعي وحكم عليهم بالسجن لمدة ست سنوات (الحد الأقصى المسموح به). برئ كل من رامي عيتاني ومحمد عبد الرحمن. كان من بين المدانين الزوجين المالكين لحضانة جيمبانزي علي بن جاسم آل ثاني وإيمان الكواري مع تزوليوس تزوليو وعبد العزيز محمد الربان. الحكم الأخير بالذنب سقط على منصور ناصر فزاع الشهواني الموظف في وزارة الأعمال والتجارة الذي أصدر تصريح بترخيص حضانة جيمبانزي للعمل وحكم على الشهواني بالسجن خمس سنوات.


title: مجمع فيلاجيو

text: مالك حضانة جيمبانزي علي بن جاسم آل ثاني هو سفير دولة قطر لدى بلجيكا وهو عضو في عائلة آل ثاني القوية وزوجته إيمان الكواري هي ابنة وزير الثقافة والفنون والتراث آنذاك حمد بن عبد العزيز الكواري.


title: مجمع فيلاجيو

text: عبد العزيز محمد الربان هو رجل أعمال يملك الشركة القطرية للمشاريع العقارية والتجارية (فيلاجيو). خلال محاضراته الختامية التي يدعى أنها استمرت خمس ساعات تقريبا ادعى محامي الدفاع للربان أن موكله لم يكن يملك أي أسهم في المجمع ولم يكن شريكا في الشركة التي تملك المجمع. على الرغم من هذه الادعاءات ظل الربان مدرجا في موقع المجمع تحت عنوان «أشخاص رئيسيين» كرئيس لمجمع فيلاجيو. انتقدت تكتيكات محامي دفاع الربان بشدة من قبل أحد والدي الضحايا الذين حضروا الجلسة:


title: مجمع فيلاجيو

text: خلال عملية الاستئناف ظل جميع المدانين أحرار وقادرين على السفر وكان ذلك أكثر وضوحا في حالة علي بن جاسم آل ثاني الذي ظل في بروكسل دبلوماسيا على الرغم من إدانته بالقتل الخطأ قبل عامين تقريبا. علاوة على ذلك غاب جميع المدعى عليهم عن جلسة الاستئناف النهائية. أثناء الجلسة أعلن القاضي عبد الرحمن الشرفي أنه سيستبعد جميع الشهادات التي قدمتها أسرة الضحية كدليل مدعيا أنه لا يمكن أن يكون شاهدا ومدعيا في القضية نفسها.


title: مجمع فيلاجيو

text: كما اتفق القاضي الشرفي مع مالكي خضانة غيمبانزي في ادعائهم بأنها ليست حضانة فنية بل «مركز ترفيهي». تزامن هذا القرار مع الموظف المدني الذي قرر الترخيص بذلك. بعد أن ثبت أن حضانة جيمبانزي كانت مركز ترفيهي بدلا من حضانة فإن الملاك كانوا أقل مسؤولية جنائيا بموجب القانون القطري.


title: مجمع فيلاجيو

text: في 26 أكتوبر 2015 ألغت محكمة الاستئناف في قطر جميع الإدانات الخمسة وأسقطت جميع التهم. لقى هذا القرار صدمة وخيبة أمل من عائلات ضحايا الحريق. خلال قراءة القاضي لمدة خمس ساعات من الحكم أفادت التقارير بأن بعض أفراد أسر الضحية اقتحموا المحكمة.


title: مجمع فيلاجيو

text: في حين أن الربان استبعدت عنه أيضا تهمة القتل غير الطوعي فإن المحكمة وجدت أن شركته مذنبة لنفس الجريمة وعلى هذا النحو فإنه يتعين على فيلاجيو وشركتها التأمينية أن تدفع غرامة قدرها 5500 دولار أمريكي (20,000 ريال قطري) فقط تعويض لأسر الضحايا.


title: ليلى السليماني

text: ليلى السليماني ولدت في 3 أكتوبر 1981 بالرباط من أم فرنسية وأب مغربي وهي صحفية وكاتبة مغربية - فرنسية. تقلدت منصب الممثل الشخصي للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون لدى المنظمة الدولية للفرنكوفونية منذ 6 نوفمبر 2017.


title: ليلى السليماني

text: حصلت على جائزة جونكور (Goncourt) في عام 2016 عن كتاب الأغنية الناعمة "chanson douce" تم تعيينها في عام 2018 رئيسة جائزة Inter Book وهي عضو في لجنة تحكيم مهرجان دوفيل السينمائي الأمريكي 2018.


title: ليلى السليماني

text: كانت ليلى طالبة في المعهد الثانوي الفرنسي في الرباط، وقد ترعرعت في عائلة مهتمة بالثقافة الفرنسية (أبوها هو عثمان السليماني، وهو مصرفي؛ بينما والدتها تعمل كطبيبة). وفي عام 1999، انتقلت إلى باريس لمتابعة دراستها حيث تخرجت من معهد الدراسات السياسية بباريس. ثم حاولت تجريب مهنة التمثيل ب«كور فلوران»، ثم تخرجت بعد ذلك من المدرسة العليا للتجارة بباريس (مع اختصاص في الإعلام). وهي منخرطة في مجلة جون أفريك في عام 2008 التي تتناول مواضيع حول شمال أفريقيا واشتغلت بها لمدة 5 سنوات حتى استقالتها.


title: ليلى السليماني

text: وفي عام 2014، نشرت روايتها الأولى التي صدرت عن دار غاليمار، تحت عنوان «في حديقة الغول» التي إستلهمتها من قضية دومينيك ستروس كان في 2011 وتتطرق الرواية إلى الإدمان الجنسي الأنثوي من خلال رصدها لقصة امرأة متزوجة تدعى أديل وهي صحفية صعبة المراس تعيش مع ابنها وزوجها ريتشارد وهو طبيب في شقة بفرنسا ولها حياة مزدوجة فإلى جانب كونها صحفية فهي تبحث عن الإشباع الجنسي خارج حياة الأسرة. وقد نالت عنها جائزة فلور في نفس سنة صدورها كما حازت كذلك على جائزة «المامونية» سنة 2015 لتكون بذلك أول امرأة تحصل على هذه الجائزة.، وفي 3 نوفمبر 2016 تمكنت ليلى السليماني من الفوز بجائزة غونكور وهي أرقى وأعرق جائزة أدبية في فرنسا، وذلك عن روايتها "أغنية هادئة"، وأصبحت بهذا التتويج ثالث وجه أدبي عربي يتوج بهذه الجائزة بعد الطاهر بن جلون عام 1987 وأمين معلوف عام 1993.


title: ليلى السليماني

text: تحكي رواية سليماني الأولى Dans le jardin de logre التي نُشرت باللغة الإنجليزية باسم Adèle قصّة امرأة فقدت السيطرة على حياتها بسبب إدمانها الجنسي. خطرت لسليماني فكرة قصتها بعد أن شاهدت أخبار دومينيك شتراوس. حقّّقت الرواية نجاحًا جيدًا كما تلقَّت إشاداتٍ من عددٍ من النقاد الفرنسيين، فيما حصلت على هذه الرواية على على جائزة المأمونية الأدبية في المغرب.


title: ليلى السليماني

text: تناولت ليلى في رواية أغنية هادئة قصة جريمة قتل مزدوجة لشقيقين صغيرين على يد مربيتهما. استوحت سليماني القصّة من مقتل مربية أطفال كريم في مانهاتن في عام 2012. تبدأُ الرواية في أعقاب جريمة القتل مباشرة، ثم تروي القصة الدرامية للوالدين وهما زوجان باريسيان ليبراليان من الطبقة المتوسطة العليا، بالإضافة إلى مربيتهما التي تعاني اقتصاديًا ونفسيًا. قامت سليماني بتسمية المربية لويز على اسم لويز وودوارد وهو شخص بريطاني كان يقطنُ في الولايات المتحدة أُدين بالقتل غير العمد لطفلٍ صغيرٍ كان يرعاه. لاقت الرواية استحسانَ النقاد الفرنسيين، وسُرعان ما صعدت قائمة أكثر الكتب مبيعًا حيث تم طباعة أكثر من 76000 نسخة في غضون ثلاثة أشهر حتى قبل منح الكتاب جائزة غونكور في عام 2016. أصبح لاحقًا الكتاب الأكثر قراءة في فرنسا في ذلك العام مع طباعة أكثر من 450.000 نسخة، وبحلول نهاية عام 2017 بيعت حوالي 600.000 نسخة في فرنسا. تُرجمت الرواية إلى 18 لغة، كما من المقرر ترجمتهُ لـ 17 لغة أخرى. نُشرت النسخة الإنجليزية (برتجمة سام تايلور) في عام 2018 باسم The Perfect Nanny في الولايات المتحدة وبعنوان Lullaby في المملكة المتحدة. فازت روايةُ Lullaby – المترجمة عن رواية أغنية هادئة – في عام 2019 بجائزة الكتاب البريطاني عن فئة "Début Book of the Year".


title: ليلى السليماني

text: نُشرت رواية Le pays des autres (تُترجَم حرفيًا لبلد الغير أو حتى بلد الآخرين (صدرت عن منشورات غاليمارد عام 2020)، وهي أول رواية في ثلاثية مخططة عن عائلة الكاتبة نفسها، وتتناول حياة أجداد سليماني من الأمهات خلال فترة إنهاء الاستعمار في المغرب في الخمسينيات من القرن الماضي.


title: ليلى السليماني

text: عينها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ممثلة شخصية له في المنظمة الدولية للفرنكوفونية يوم 6 نوفمبر، 2017.


title: ميدان ترفلغار

text: ميدان ترفلغار أو طرف الغار أو الطرف الأغر . ميدان يقع في قلب لندن، وتعد من أهم الوجهات السياحية والتاريخية في بريطانيا عامة ولندن خاصة، وكانت تعتبر مركز للتظاهرات والاحتجاجات والاعتصامات. يمثل ساحة عامة في حي وستمنستر وسط لندن، تأسس في أوائل القرن التاسع عشر حول المنطقة المعروفة سابقًا باسم تشارينغ كروس. يخلد اسم الميدان ذكرى معركة طرف الغار، الانتصار البحري البريطاني في الحروب النابليونية على فرنسا وإسبانيا التي وقعت في 21 أكتوبر 1805 قبالة ساحل كيب ترافالغار. كان الموقع المحيط بميدان ترافالغار معلمًا هامًا منذ فترة القرن الثالث عشر. لعدة قرون كانت المسافات التي تم قياسها من تشارينغ كروس بمثابة علامات للمواقع. كان موقع الميدان الحالي يحتوي سابقًا على فناء اسطبلات الملك المصمم بشكل متقن. بعد أن نقل الملك جورج الرابع الاسطبلات إلى قصر باكنغهام، أعاد جون ناش تطوير المنطقة لكن التقدم كان بطيئًا بعد وفاته، ولم يفتح الميدان حتى عام 1844. عمود نيلسون الذي يبلغ ارتفاعه 169 قدمًا (52 مترًا) الذي يقع في وسطه محروس بأربعة تماثيل لأسود. يشغل عدد من التماثيل والمنحوتات التذكارية الميدان، لكن القاعدة الرابعة التي تُركت فارغة منذ عام 1840 استضافت اشكالا من الفن المعاصر منذ عام 1999. ومن المباني البارزة التي تواجه الميدان المعرض الوطني، كنيسة سانت مارتن ان ذا فيلدز، مفوضية كندا، ومفوضية جنوب أفريقيا. تم استخدام الميدان للتجمعات والمظاهرات السياسية بما في ذلك الأحد الدامي في عام 1887 وذورة أول مسيرة ألدرماستون والاحتجاجات المناهضة للحرب والحملات ضد تغير المناخ. تتبرع النرويج بشجرة عيد الميلاد للميدان منذ عام 1947 ويتم وضعها لمدة اثني عشر يومًا قبل وبعد يوم عيد الميلاد. يعد الميدان مركزًا للاحتفالات السنوية في ليلة رأس السنة الجديدة كما انه اشتهر بالحمام الوحشي حتى طردها في أوائل القرن الحادي والعشرين.<mapframe latitude="51.508021" longitude="-0.127716" zoom="17" width="400" height="417" align="left" />


title: ميدان ترفلغار

text: الطرف الأغر سميت بهذا الاسم نسبة إلى معركة الطرف الأغر البحرية والتي دَمّر فيها الأسطول البريطاني أسطولي فرنسا وإسبانيا وقعت في 21 أكتوبر 1805م وهي تمثل أحد أهم الانتصارات البحرية البريطانية خلال الحروب النابليونية التي قامت ضد كلا من فرنسا وإسبانيا التي قبالة ساحل كيب ترافالغار، جنوب غرب إسبانيا. على الرغم من عدم تسميته بهذا الاسم حتى عام 1835 اسم "ترافالغار" هو كلمة إسبانية من أصل عربي، مشتق إما من طرف الغار (طرف الغار "رأس الكهف / الغار") *** أو طرف الغرب (طرف الغرب " رأس الغرب ').


title: ميدان ترفلغار

text: ميدان ترافالغار مملوك من قبل الملكة تحت ملكية التاج الملكي وتديره سلطة لندن الكبرى، بينما يمتلك مجلس مدينة ويستمنستر الطرق المحيطة بالميدان، بما في ذلك منطقة المشاة في التيراس الشمالي كما يحتوي الميدان على منطقة مركزية كبيرة بها طرق من ثلاث جهات والتيراس في الشمال أمام المعرض الوطني. تشكل الطرق المحيطة بالمربع جزءًا من A4  وهو طريق رئيسي يمتد غرب مدينة لندن.كان في الأصل وجود طرق من جميع الجوانب الأربعة، سارت حركة المرور في كلا الاتجاهين حول الميدان حتى تم إدخال نظام الدوران في اتجاه واحد في اتجاه عقارب الساعة في 26 أبريل 1926. الأعمال المنجزة في 2003 قللت من عرض الطرق وأغلقت الجانب الشمالي أمام حركة المرور. يقع عمود نيلسون في الوسط وتحيط به نافورات صممها السير إدوين لوتينز بين عامي 1937 و 1939 وتحرسه أربعة أسود برونزية ضخمة منحوتة من قبل السير إدوين لاندسير.يوجد في الجزء العلوي من العمود تمثال لنيلسون الذي قاد البحرية البريطانية في معركة طرف الغار.يحيط بالميدان المعرض الوطني على الجانب الشمالي وكنيسة سانت مارتن إن ذا فيلدز من الشرق. يقع مبني المفوضية العليا لجنوب افريقيا أيضًا في الشرق ويواجهه عبر الميدان مفوضية العليا لكندا. يقع طريق "المول" في الجنوب الغربي والذي يؤدي إلى قصر باكنغهام عبر طريق "أدميرالتي آرش" بينما يقع وايت هول في الجنوب وستراند إلى الشرق. يمر طريق تشارينغ كروس بين المعرض الوطني والكنيسة. محطة تشارينغ كروس التي تقع على خطوط نورثرن وباكرلو لها مخرج في الميدان. كان للخطوط محطات منفصلة منها خط باكرلو الذي كان يسمى ميدان ترافالغار حتى تم ربطها وإعادة تسميتها في عام 1979 كجزء من بناء خط اليوبيل والذي تم تغيير مساره إلى وستمنستر في عام 1999. محطات مترو الأنفاق القريبة الأخرى هي إمبانكمينت التي تربط خطوط ديستريكت سيركل، نورثرن وباكرلو، وليستر سكوير على خطوط نورثرن وبيكاديللي.


title: ميدان ترفلغار

text: كشفت أعمال البناء على الجانب الجنوبي من الميدان في أواخر الخمسينيات عن رواسب من العصر الجليدي الأخير. ومن بين النتائج التي تم العثور عليها بقايا أسود الكهوف ووحيد القرن والفيلة ذات الأنياب المستقيمة وفرس النهر.كان الموقع مهمًا منذ القرن الثالث عشرحيث خلال فترة حكم إدوارد الأول استضافت اسطبلات الملك، التي تمتد شمالًا من تقاطعT في الجنوب وتشارينغ كروس حيث يلتقي ستراند الخارج من المدينة مع بوايتهول القادم من الشمال من وستمنستر.من عهد ريتشارد الثاني إلى عهد هنري السابع، كانت الاسطبلات في الطرف الغربي من ستراند. يأتي اسم "Royal Mews" من الحفاظ علي الصقور هنا من أجل طرح وتغير ريشه. "Mew" هي كلمة قديمة لهذا. بعد حريق في عام 1534اعيد بناء إسطبلات وظلت هناك حتى نقلها جورج الرابع إلى قصر باكنغهام.


title: ميدان ترفلغار

text: بعد عام ١٧٣٢قسمت الاسطبلات الملكية إلى "الاسطبلات الكبيرة" والصغرى باسم الاسطبلات الخضراء ناحية الشمال بجوار إسطبلات التاج (وهي بنايات كبيرة بنيت وفق تصاميم وليام كينت. ويشغل المعرض الوطني موقعه حاليا.وفي عام ١٨٢٦ أصدر مفوضو الهيئة الملكية لادارة ارض واملاك التاج الملكي تعليمات إلى جون ناش لوضع خطط لإزالة منطقة كبيرة تقع جنوب اسطبلات كينت وإلى الشرق الأقصى حتى شارع سان مارتن. تركت خططه المنطقة بأكملها مفتوحة لما أصبح فيما بعد ميدان ترافالغار باستثناء مبني واحد في المركز، كان تركه لبناء مبني جديد للأكاديمية الملكية وشملت الخطط هدم وإعادة تطوير المباني بين شارع سانت مارتن وشارع ستراند وبناء طريق (يسمى الآن شارع دانكانون) مرورا بساحة  كنيسة (سانت مارتن إن- فيلدز)وقد صدر قانون تشارينغ كروس في عام ١٨٢٦ وبدأ عمليات الإزالة بعد ذلك بوقت قصير وقد توفي ناش بعد فترة قصيرة من بدء أعمال البناء مما أعاق التقدم في عملية البناء. وكان من المقرر تسمية الميدان باسم ويليام الرابع ملك المملكة المتحدة الذي يحيي ذكرى توليه العرش في عام ١٨٣٠. وفي حوالي عام ١٨٣٥ تقرر تسمية الميدان باسم معركة طرف الغار كما اقترح المهندس المعماري جورج ليدويل تايلور إحتفالا بانتصار هوراشيو نيلسون على الفرنسيين والأسبان في عام ١٨٠٥ خلال الحروب النابليونية بعد عملية الإزالة تقدمت عملية التطوير ببطء. وقد بني المعرض الوطني على الجانب الشمالي بين عامي ١٨٣٢ و١٨٣٨ بتصميم من ويليام ويلكينس. وفي عام ١٨٣٧وافقت وزارة الخزانة على تصميم ويلكينس للميدان، ولكن لم يتم تنفيذها. وفي أبريل ١٨٤٠ بعد وفاة ويلكينس قبلت تصاميم جديدة لتشارلز باري. ثم بدأت أعمال البناء في غضون أسابيع. بالنسبة لباري كما كان بالنسبة لويلكينس كان الاهتمام الرئيسي هو زيادة التأثير البصري للمعرض الوطني الذي كان موضع انتقاد واسع بسبب افتقاره إلى العظمة. وعلج الموقع المنحدر المعقد بحفر المنطقة الرئيسية إلى مستوى رصيف المشاة بين شارع كوكسبور وشارع ستراند وبناء تيراس عالي  بارتفاع ٤.٦ أمتار (١٥ قدما)و ذلك (مع طريق على الجانب الشمالي) بسلالم في كل طرف تؤدي إلى الطابق الرئيسي. وقد اقترح ويلكينس حلا مماثلا مع سلسلة من السلالم المركزية وقد تم توفير قواعد للتحف ومنصات للإضاءتها. كل الأعمال الحجرية كانت من جرانيت أبردين.وفي سنة ١٨٤١ تقرر ادراج نافورتين في التصميم. وبلغت الميزانية المقدرة، باستثناء أعمال الرصف والمنحوتات، 11000 جنيه إسترليني أستخدمت التربة التي أزيلت في تسوية ارض حديقة غرين بارك.كان ارضية الميدان في الأصل مرصوفة بمادة التارماكادم التي استبدلت بالاحجار في عشرينيات القرن الماضي فتح ميدان ترافالغار أمام الجمهور في ١ مايو ١٨٤٤.


title: ميدان ترفلغار

text: تم التخطيط لعمود نيلسون بشكل مستقل عن تصميم باري. في عام ١٨٣٨ اتصلت لجنة نيلسون التذكارية بالحكومة واقترحت إقامة نصب تذكاري لانتصار ترافالغار بتمويل من الاشتراكات العامة علي ان يوضع في الميدان. وقد اقيمت مسابقة فاز بها المعماري وليام رايلتون الذي اقترح عمود بنظام كورنثي طوله ٢١٨ قدم و٣ بوصات (٦٦.٥٢ متر) ويتقدم تمثال نيلسون ويحرسه أربعة أسود منحوتة امام العمود. وقد تمت الموافقة على التصميم ولكنه تلقى اعتراضات عديدة  من الجمهور. وقد مضت أعمال البناء قدما في عام ١٨٤٠ ولكن مع انخفاض الارتفاع إلى ١٤٥ قدما و3بوصات (٤٤.٢٧ متر).واكتمل العمود ورفع التمثال في نوفمبر ١٨٤٣.ولم يكتمل آخر النقوش البرونزية على قاعدة العمود حتى مايو ١٨٥٤ ولم تضف الاسود الاربعة رغم انها جزء من التصميم الاصلي الا في ١٨٦٧.يزن كل أسد سبعة أطنان. واستمر تجميعهم حول قاعدة عمود نيلسون لعدة سنوات وبقيت بعض السقالات العليا في مكانها. وطلب النحات لاندسير إحضار أسد مات في حديقة حيوان لندن إلى الأستوديو الخاصة به. استغرق وقتا طويلا حتى انتهى من الرسومات بدأت جثته تتحلل وبعض اجزاء من الرسومات كانت مرتجلة فقد كانت التماثيل لها كفوف تشبه القطط أكثر من الأسود.باري كان غير سعيد لوضع عمود نيلسون في الميدان. وفي يوليه ١٨٤٠عندما وضعت أساساته قال للجنة برلمانية «إنه من المستحب في رأيي أن تكون المنطقة خالية تماما من جميع الأشياء الفنية المعزولة»                 وفي عام ١٩٤٠ وضعت قوات الأمن النازية (شوتزشتافل)خططا سرية لنقل عمود نيلسون إلى برلين بعد غزو ألماني متوقع على نحو ما ذكره نورمان لونجمات في كتاب ("إذا سقطت بريطانيا)" (١٩٧٢).تم إدراج الميدان في الدرجة الأولى في سجل الحدائق والمتنزهات التاريخية منذ عام 1996.


title: ميدان ترفلغار

text: وأنجزت في عام ٢٠٠٣ عملية كبرى لإعادة تطوير الميدان لمدة ١٨ شهرا بقيادة شركة آتكينز مع شركة فوستر آند بارتنرز للاستشارات الفرعية. وشمل العمل إغلاق الطريق المتجه نحو الشرق على طول الجانب الشمالي وتحويل حركة المرور حول الجوانب الثلاثة الأخرى من الميدان، وازالة وسط الجزء الشمالي من الجدار الحاجز، وإدخال مجموعة واسعة من السلالم إلى التيراس أمام المعرض الوطني. ويشمل البناء مصعدين لوصول المعاقين ومراحيض عامة ومقهى. وكان العبور بين الساحة والمعرض بواسطة الركنين الشمالي الشرقي والشمالي الغربي.


title: ميدان ترفلغار

text: إطلق ليغو مجسمات هندسية مصنوعة على نفس تصميم ميدان ترافالغار في عام ٢٠١٩. ويحتوي على نماذج من المعرض الوطني وعمود نيلسون إلى جانب الأسود المصغرة، والنفورتين، والحافلات ذات الطابقين. ميدان ترافلغار هو أحد الميادين في لعبة مونوبولي النسخة البريطانية التقليدية. يقع الميدان في المنطقة الحمراء بجانب شارع ستراند وفليت ستريت. العديد من المشاهد في رواية (١٩٨٤)لجورج أورويل تجري في ميدان ترافالغار الذي أعيد تسميته (ميدان النصر) من قبل النظام الاستبدادي في القصة والذي يسطير عليه تمثال الأخ الأكبر الذي حل محل نيلسون في الرواية.


title: ميدان ترفلغار

text: وقد أطلق على ميدان الأبطال الوطني في بريدج تاون بربادوس اسم ميدان ترافالغار في عام ١٨١٣ قبل تسميته البريطانية المعروفة. أعيد تسميته في عام ١٩٩٩ لإحياء ذكرى الأبطال الوطنيين لبربادوس يوجد نسخة عن الميدان في بلدة بحرية، لاهور، باكستان حيث يشكل مركز جذب سياحي ومركز للسكان المحليين.


title: ميدان ترفلغار

text: يشار إلى ان ميدان «الطرف الاغر» وقف شاهدا على معركة بحرية كبرى اسفرت عن انتصار كبير للأسطول البريطاني بقيادة الأميرال هوراشيو نيلسون على قوة بحرية فرنسية إسبانية مشتركة يوم 21 أكتوبر (تشرين الأول) من عام 1805. وتشكل زاويتها الجنوبية الشرقية عندما يعرف بـ«تشارينغ كروس» نقطة مركز لندن. وقد خلّد البريطانيون هذا الانتصار بأن أطلقوا اسم المعركة على هذه الساحة الفسيحة الجميلة التصميم والمحاطة بمبان أضحت كلها تقريباً من أشهر المعالم السياحية والمعمارية في بريطانيا وأوروبا. ولكن لا شك في أن المعلم الأهم والأشهر هو «عمود نيلسون» الذي يعلوه تمثال للقائد الذي توفي في اللحظات الأخيرة من انتصاره التاريخي المدوّي. وأما «عمود نيلسون» الذي يتوسط الساحة تحف به نوافير المياه، فصممه مهندس معماري شهير ثالث هو السير إدوين لاتشنز عام 1939، بينما ترك أمر نحت الأسود البرونزية الأربعة الضخمة التي تحرسه للنحات السير إدوين لاندسير. وثمة ناحيتان طريفتان تتعلقان بالعمود والأسود. الأولى أنه يقال إن البرونز الذي صنعت منه الأسود واللوحات المنحوتة على قاعدة العمود صنعت من المعدن المسيّل من المدافع والدانات الفرنسية في تلك المعركة، والثانية أن لاندسير عندما باشر نحت أقدام الأسود اعتمد على شكل أقدام كلب لأنه لم يسبق له أن رأى أقدام أسد.


title: كيسات مهبلية

text: تُعرف الكيسات المهبلية على أنها كيسات حميدة غير شائعة تتطور ضمن الجدار المهبلي. تُصنف الكيسات المهبلية حسب نوع الأنسجة الظهارية المبطنة لها. يمكن أن تكون الكيسات المهبلية خلقية. ويمكن أيضًا أن تنشأ في مرحلة الطفولة والبلوغ. يُعد الكيس حرشفي الخلايا النوع الأكثر شيوعًا منها، يتطور داخل الأنسجة المهبلية الموجودة في موقع بضع الفرج أو غيرها من المواقع الجراحية المهبلية. في معظم الحالات، تكون هذه الكيسات غير عرضية وتحصل مضاعفات بشكل قليل جدًا أو معدوم. يمكن أن يتطور الكيس المهبلي على سطح الظهارة المهبلية أو ضمن طبقات أعمق. في كثير من الأحيان، تُكتشف الكيسات من قبل المرأة نفسها أو بشكل عرضي خلال فحص الحوض الروتيني. يمكن أن تحاكي الكيسات المهبلية البنى الأخرى التي تبرز من المهبل مثل المستقيم والمثانة. يمكن تمييز بعض الكيسات بصريًا إلا أن معظمها يحتاج إلى خزعة من أجل تحديد نوع الكيسة. يمكن أن تختلف أحجام الكيسات المهبلية إذ يمكن أن تنمو حتى حجم 7 سم. يمكن أن توجد الكيسات الأخرى على الجدار المهبلي. يمكن أن تُجس هذه الكيسات في كثير من الأحيان من قبل الطبيب أثناء القيام باختبار المس المهبلي. تتكون الكيسات المهبلية من نوع واحد من الكتلة المهبلية، ولكن قد تشتمل بعضها على خلايا سرطانية أو أورام حميدة. ما زال انتشار الكيسات المهبلية غير موثق بسبب عدم إبلاغ العديد من النساء عنها ولكن يقدر أن واحدة من كل 200 امرأة لديها كيسة مهبلية. قد تُكتشف الكيسات المهبلية في البداية أثناء الحمل والولادة. ثم تعالج من أجل توفير ولادة دون عائق للرضيع. يمكن للنمو الذي ينشأ من مجرى البول والأنسجة الأخرى أن يظهر على شكل كيسة في المهبل.


title: كلية الهندسة (جامعة كفر الشيخ)

text: تأسست كلية الهندسة بجامعة كفر الشيخ كإحدى كليات الجامعة في أغسطس 1990 م، ومقرها حالياً داخل الحرم الجامعي.


title: سردار أوزير

text: سردار أوزر هو ممثل سينما وتلفزيون تركي ولد في يوم 21 كانون الثاني 1980 في مدينة إسطنبول في تركيا، مثل في عدة مسلسلات تركية منها مسلسل نارين ومسلسل رماد الحب ومسلسل لعبة القدر.


title: قانون الإجراءات الجنائية المصري

text: قانون الإجراءات الجنائية المصري هو القانون الذي يجمع القواعد القانونية التي تحدد صور الجريمة، والجزاء المقرر على مخالفتها، وقواعد البحث عن مرتكبها، والتحقيق معه، ومحاكمته، وإصدار الحكم عليه، وتنفيذه. بهدف إعلان الحقيقة الواقعية تجاه الدعوى الجنائية، وهو بهذا يحمي الحرية الشخصية للمواطن المصري سواء من المجرمين أو من الدولة. كما يقوم القانون بتحديد السلطات التي لها تجريم الأفعال، وتحديد قواعد سير الدعوى الجنائية منذ لحظة وقوع الجريمة إلى حين صدور حكم نهائي فيها وتنفيذه. حيث يُلزِم النيابة العامة بمباشرة التحقيق الابتدائي، وجمع الأدلة والتصرّف في التحقيق، ورفع الدعوى (بجانب منح المجني عليه الحق في رفع الدعوى الجنائية على المتهم)، كما يُلزِم القاضي الجنائي بالبحث عن الأدلة وإصدار الأحكام. وهكذا، يعدّ قانون الإجراءات الجنائية هو القانون الإجرائي اللازم لإعمال قانون العقوبات.


title: قانون الإجراءات الجنائية المصري

text: يأخذ القانون بفكرة أن الجريمة ليست فقط عدواناً على المجني عليه، ولكنها عدوان على المجتمع المصري كله؛ لهذا يتمّ الاتهام وتوقيع الجزاء بواسطة المجتمع من خلال من ينيبه من أعضاء الهيئات القضائية؛ ولهذا أيضاً يتميّز القانون بحتمية تطبيقه من قِبَل الدولة بصرف النظر عن رغبة الخصوم في ذلك؛ فوقوع الجريمة يستتبع قيام القضاء بإجراءات التحقيق والمحاكمة حتى لو لم يرغب الخصوم في ذلك.


title: قانون الإجراءات الجنائية المصري

text: ظهر أول قانون للإجراءات الجنائية في مصر عام 1875 تحت مسمى «قانون تحقيق الجنايات»، والذي كان مأخوذاً من القانون الفرنسي الصادر عام 1810، وكان يُطبق على المحاكم المختلطة. ثم صدر «قانون تحقيق الجنايات الأهلي» عام 1883 ليُطبق على المحاكم الأهلية، وقد تمّ تعديله عام 1904. وعقب إلغاء الامتيازات الأجنبية عام 1937، صدر قانون تحقيق جنايات جديد عام 1949. أما قانون الإجراءات الجنائية الحالي، فقد صدر في أكتوبر 1950، وقد تعرّض إلى تعديلات كثيرة حتى وقتنا الحالي.


title: إم دي5

text: خوارزمية أم دي 5 أو خوارزمية هضم الرسالة الخامسة هي دالة الاختزال المسمّاة دالة هاش تشفيرية (Message Digest) والتي تُعتبر من أكثر دوال الاختزال انتشارًا في علم التشفير وأمن المعلومات نظرًا لسهولة تنفيذها وصعوبة اختراقها. يشمل ذلك نظرة سريعة على أهميّتها، طريقة تطويرها من النظريّة التي تتّبعها ومُخرجاتها، والنسخ السابقة لها إم دي2, إم دي4 المطوّرة في مختبرات إم آي تي MIT عن طريق الدكتور رونالد ريفست.


title: إم دي5

text: يُفرّق أيضًا بين MD5 وبقيّة دوال الاختزال عن طريق أبرز خصائصها التقنيّة ومميّزاتها، ثُم يوضّح بشيءٍ من التفصيل خطوات تنفيذها بدءًا من طريقة الاختزال، مرورًا بالجولات الأربع انتهاءً باختزال الرسالة الأصليّة إلى شكلها النهائيّ.


title: إم دي5

text: وأخيرًا يُلقي هذا المقال نظرة سريعة على عيوب ونقاط ضعف هذه الدالّة نسبةً إلى ثباتها أمام محاولات الاختراق، وسلسلة محاولات الكسر الناجحة التي حصلت عليها مُنذ بداية تطويرها.


title: إم دي5

text: تُعد دالة هاش تشفيرية (Message Digest) من أكثر دوال الاختزال انتشارًا، وقد صُمّمت في نسختها الأوليّة (MD2) عام 1989م عن طريق الدكتور رونالد ريفست أستاذ الحاسب في معهد ماساتشوستس للتقنية (MIT)، وتم تطويرها إلى نسخة (MD5) عن طريق مطوّرها نفسه عام 1991م بعد أن تمّت دراسة خواصّ الأمن فيها وتغطية ثغرات سابقتها لفترة طويلة.


title: إم دي5

text: تستخدم MD5 دالّة ميركل ديمقارد (Merkle–Damgård construction)، وتقوم على اختزال رسالة ذات طول متغيّر إلى طول ثابت هو 128 بت بغضّ النظر عن طولها الأصليّ، حيث يتم تحويل الرسالة إلى حزم (blocks) طول كُلّ منها 512 بت بغرضِ اختزالها في خطواتٍ لاحقة. من الجدير بالذكر أنّ أي تغيير مهما كان حجمه في النصّ الأصليّ يُنتج قيمة اختزال مختلفة تمامًا عن القيمة السابقة، أو هو ما تحاول الدالّة تحقيقه خلاص


title: إم دي5

text: 1. إضافة الحشو (Padding): في هذه الخُطوة نقوم بإسناد أجزاء (bits) إضافيّة للنّص الأصليّ، ويتم ذلك في مرحلتين:


title: إم دي5

text: أ. نبدأ بإضافة 1 ثُم نملأ البقيّة بالأصفار حتّى يصبح طول الرسالة منسجمًا مع 448 % 512 (أي أننا نُضيف حتّى يُصبح الطّول أقل ب 64 بت من أن يقبل القسمة على 512).


title: إم دي5

text: ب. إضافة طول الرسالة: 64 بت تُضاف لنهاية الرسالة تُحدّد طولها الأصليّ بالبايات (Bytes) بعد تحويل الرقم إلى صيغته الثنائيّة (Binary).


title: إم دي5

text: في حال كانت الرسالة طويلة جدًا وكان التمثيل الثنائي لعددها أكثر من 64 بت، فإنّ الأجزاء ذات الترتيب المنخفض (low-order bits) هي التي تُستخدم فقط.


title: إم دي5

text: 3. تعريف المساحة التخزينيّة (Initialize MD Buffer): يتم فيها تعريف مساحة بطول 4 كلمات (four-word buffer) طول كل واحدة منها 32 بت، تُعرّف مسبقًا بالقيم التالية:


title: إم دي5

text: 4. التنفيذ (Processing): ابتداءً نُعرّف 4 دوال مساعدة تأخذ كل منها مدخلاً مكوّنًا من 3 كلمات، كل كلمة عبارة عن 32 بت، وتُخرج كلمة واحدة مكوّنة من 32 بت أيضًا.


title: إم دي5

text: تمرّ كل حزمة من البيانات بِأربع جولات (4 rounds) متتالية، تتكوّن كل جولة منها من 16 خطوة. نستخدم في كل خطوة جدولاً مُكوّنًا من 64 خانة T[1 ... 64] يتم حسابها عن طريق دالّة sine وتساوي T[i]= 4294967296 times aps(Sin(i)) حيث تحسب i بالراديان.


title: إم دي5

text: 2. في عام 2007 طوّر مارك ستيفنز في رسالته الماجستير طريقة لاختراق MD5 عُرفت باسم: اصطدام البادئة المُختارة (chosen-prefix collisions)، تستغرق ما بين 15 إلى ساعة لتصنيع الاصطدام في أجهزة الكمبيوتر العاديّة.


title: ياري مينا

text: ياري فرناندو مينا غونزاليس ، (مواليد 23 سبتمبر 1994)، المعروف بـ ياري مينا . هو لاعب كرة قدم كولومبي يلعب في مركز قلب الدفاع مع إيفرتون الإنجليزي والمنتخب الكولومبي.


title: ياري مينا

text: بدأ ياري مسيرته الكروية مع نادي إنديبنديينتي سانتا في في عام 2013، وحقق معهم كوبا سود أمريكانا وكأس السوبر الكولومبي في 2015. لينتقل في مايو 2016 إلى نادي بالميراس البرازيلي ويحقق معهم بطولة الدوري البرازيلي 2016. وفي 11 يناير 2018، توصل برشلونة وبالميراس إلى اتفاق من أجل انتقال المدافع مينا لصفوف الفريق الإسباني. وحقق مع النادي الكتالوني بطولة الدوري والكأس في أول موسم له.


title: ياري مينا

text: بدأ ياري مسيرته الكروية مع فريق إنديبنديينتي سانتا في في عام 2013، قبل أن يصنع لنفسه اسمًا بفضل مهاراته في الدفاع.


title: ياري مينا

text: وقع نادي بالميراس البرازيلي عقدًا مع اللاعب ياري في مايو 2016. وخاض أول مباراة له مع هذا الفريق بتاريخ 4 يوليو من نفس السنة حيث لعب مباراة كاملة أمام نادي سبورت ريسيفه (فاز فيها فريقه بـ 3–1). أما أول هدف رسمي له فكان في المباراة التي جمعت فريقه بسانتوس (انتهت المبارة بالتعادل الإيجابي هدف لمثله). يُشار إلى أن مينا لم يستطع إكمال المباراة حينها حيث لعب الشوط الأول فقط وغادر أرض الملعب قبل نهايته بقليل بسبب إصابة تعرض لها، وفي 13 يوليو أكدت التقارير الطبية أن مينا لن يتعافى في الوقت المناسب من أجل الألعاب الأوليمبية الصيفية عام 2016، حيث توقع الأطباء مدة 6–8 أسابيع للشفاء وبالفعل هذا ما حصل.


title: ياري مينا

text: في 11 يناير 2018، توصل برشلونة وبالميراس إلى اتفاق من أجل انتقال المدافع مينا لصفوف الفريق الإسباني للفترة المتبقية من الموسم الكروي بالإضافة إلى خمس سنوات أخرى (أي أن العقد سينتهي في 30 يونيو 2023)، وقد بلغت صفقة الانتقال 11.8 مليون يورو، ثم وضع برشلونة مبلغ 100 مليون يورو كشرط جزائي في حال رغب فريق ما في الحصول على خدماته قبل انتهاء العقد.


title: ياري مينا

text: لعب مينا أول مباراة له في نصف نهائي كأس ملك إسبانيا، عندما دخل كبديل لجيرارد بيكيه في الدقيقة 83 ضد فالنسيا. فاز برشلونة بالمباراة 0–2 ليتأهل إلى النهائي. وشارك في أول مباراة له في الدوري ضد خيتافي، حيث شارك كلاعب أساسي وأكمل المباراة كاملة والتي أنتهت بالتعادل السلبي 0–0.


title: ياري مينا

text: في عام 2016، تم أستدعاء مينا للمشاركة مع كولومبيا في كوبا أمريكا المئوية، لعب كأساسي لأول مرة كوستاريكا. لعب في خمس من مباريات مع كولومبيا في تصفيات كأس العالم 2018 من أكتوبر 2016 إلى مارس 2017.