title: مريء باريت

text: بعد أن يقدم التشخيص الابتدائي لمريء باريت يخضع الأشخاص المصابون لمراقبة سنوية لتحديد أي تغيرات تحدد زيادة في خطر التطور إلى السرطان; تطور في خلل التنسج الظهاري (أورام داخل الظهارة). شاهد أخصائيو علم الأمراض اختلافات كبيرة في تقييم خلل التنسج. حاليا توصي جمعيات أمراض الجهاز الهضمي و أخصائيو أمراض الجهاز الهضمي بأن أي تشخيص لخلل التنسج أو الدرجة العالية من مريء باريت يتم التأكد منه من قبل اثنين على الأقل من أخصائي الأمراض المتدربين في زمالة أمراض الجهاز الهضمي قبل العلاج النهائي للمرض. لمزيد من الدقة والإنتاجية فإنه يوصى أيضا تتبع نظام التصنيف العالمي مثل تصنيف فينّا لأورام الظهارة المعوية (2000).


title: مريء باريت

text: الكثير من المرضى الذين يعانون من مريء باريت ليس لديهم خلل تنسج. أوصت الجمعيات الطبية أنه إذا كان المريض لديه مريء باريت، وآخر عملتي تنظير وأخذ الخزع أكدت عدم وجود خلل تنسج فإن المريض لا يجب عليه أن يخضع لعملية تنظير أخرى خلال ثلاث سنوات.


title: مريء باريت

text: الكثير من الجمعيات الطبية المختصة تقترح التصوير بالمنظار للمرضى الذين يعانون من مرض الارتداد المعدي المريئي والمراقبة بالمنظار للمرضى الذين يعانون من مريء باريت على الرغم من قلة الأدلة التي تدعم هذه الممارسة الشائعة في الكثير من الدول المتقدمة. تشمل خيارات العلاج لخلل التنسج عالي الدرجة الإزالة الجراحية للمريء (استئصال المريء) أو العلاجات بالمنظار مثل الاستئصال المخاطي بالمنظار أو الاجتثاث (تدمير).


title: مريء باريت

text: يكون خطر الورم الخبيث الأكثر ارتفاعا في الولايات المتحدة الأمريكية في الرجال القوقازيين الذين أعمارهم فوق ال50 الذين يعانون من الأعراض لأكثر من خمس سنوات. تشمل التوصيات الحالية التنظير الروتيني وأخذ الخزع (لمشاهدة التغيرات في خلل التنسج). على الرغم من أن الأطباء القدامى اتخذوا نهج الانتظار مع المراقبة، إلا أنه حديثا دعم بحث منشور النظر في التدخل الطبي في علاج مريء باريت. الجذ بواسطة الترددات اللاسلكية المعتمدة على البالون; اخترعها جانز وستيرن و سيليكسون عام 1999م, هو نمط علاجي جديد لعلاج مريء باريت وخلل التنسج، وهو موضوع العديد من التجارب السريرية المنشورة. برهنت النتائج أن الجذ بواسطة الترددات اللاسلكية لديها فعالية بمقدار 90% أو أكثر بصدد استكمال إزالة مريء باريت وخلل التنسج مع قوة تحمل تصل إلى 5 سنوات ومواتية الأمان.


title: مريء باريت

text: لم يثبت أن مثبطات مضخة البروتون تمنع سرطان المريء. بستخدم العلاج بالليزر في خلل التنسج الشديد بينما الورم الخبيث الصريح من الممكن أن يحتاج جراحة أو العلاج الإشعاعي و العلاج الكيميائي النظامي. بالإضافة إلى ذلك في الآونة الأخيرة أظهرت تجربة عشوائية السيطرة للخمس سنوات الحالية أن العلاج الضوئي باستخدام الفوتوفيرن هي أكثر فعالية إحصائيا في القضاء على أماكن نمو الخلل التنسجي من استخدام مثبط مضخة البروتون وحده. لا يوجد في الوقت الحالي أي طريقة معتمدة لتحديد المريض الذي يعاني من مريء باريت الذي ستتطور حالته إلى سرطان المريء، بالرغم من دراسة حالية وجدت الكشف عن ثلاث تشوهات وراثية مختلفة ارتبطت بمقدار 79% بفرصة التحول إلى سرطان خلال 6 سنوات.


title: مريء باريت

text: قد يتم الاستئصال المخاطي بالمنظار أيضا كتقنية علاجية. بالإضافة إلى ذلك من الممكن أن تقلل عملية تعرف باسم تثنية قاع نيسن من ارتداد الحمض من المعدة إلى المريء.


title: مريء باريت

text: في مجموعة متنوعة من الدراسات على الأدوية المضادة للالتهابات الغير استيرويدية( NSAID) مثل الأسبرين، أظهرت أدلة على الوقاية من سرطان المريء في مرضى مريء باريت. مع ذلك ولا واحدة من هذه الدراسات كانت بنمط التجربة منضبطة معشاة والتي تعتبر المعيار الذهبي في تقييم التدخل الطبي. بالإضافة إلى ذلك فإن أفضل جرعة من المسكنات للوقاية من السرطان غبر معروفة حتى الآن.


title: مريء باريت

text: مريء باريت هي حالة ما قبل السرطان لدى مضاعفاته الخبيثة مثل الأدينوكارسينوما للوصلة المعدية المريئية معدل وفاة أكثر من 85%. قٌدّر خطر التطور إلى سرطان المريء في الأشخاص الذين يعانون من مريء باريت 6-7 شخص لكل 1000 شخص سنويا. مع ذلك فإن دراسة جماعية ل 11028 شخص من الدنمارك نشرت عام 2011م أظهرت أن معدل حدوث السرطان هو 1,2 شخص لكل 1000 شخص سنويا( 5,1 شخص لكل 1000 شخص من المرضى الذين يعانون من خلل التنسج و 1 شخص لكل 1000 شخص سنويا للذين لا يعانون من خلل التنسج). الخطر النسبي لسرطان الغدة المريئي تقريبا 10 في الذين يعانون من مريء باريت مقارنة بعامة السكان. معظم المرضى الذين يعانون من سرطان المريء يعيشون أقل من سنة.


title: مريء باريت

text: معدل الحدوث في الولايات المتحدة الأمريكية في الرجال القوقازيين يفوق بثماني مرات معدل الحدوث عند النساء القوقازيات، وبخمسة مرات المعدل لدى الرجال الأمريكيين الأفارقة. بشكل إجمالي نسبة المرضى الرجال إلى النساء المصابين بمريء باريت هي 10: 1. قدّرت الكثير من الدراسات أن انتشار مريء باريت في عامة السكان يكون من 1,3% إلى 1,6% في سكان دولتين اوروبيتين ( إيطاليا و السويد) و 3,6% في عدد السكان الكوريين.


title: مريء باريت

text: باريت أول من وصف الحؤول العمودي عام 1950م. تم وصف الارتباط مع الارتداد المعدي المريئي في عام 1953م. تم وصف الارتباط مع السرطان الغددي في عام 1975م.


title: ملعب الحسن

text: ملعب الحسن إحدى مرافق مدينة الحسن للشباب يقع في مدينة إربد في شمال الأردن وعلى بعد 88 كيلو متر شمال العاصمة عمان تأسس عام 1990. تم صيانته أكثر من مرة وكان اخرها سنة 2013 ويتسع إلى 15000 متفرج منها 6000 مقعد مظلل.


title: ملعب الحسن

text: قامة ادارة المدينة في عام 2015 بالعمل على تجديد الملعب والعمل على المتطلبات التي تضع الملعب في قمة جاهزيته. حيث تم انجاز الساعة الالكترونية للاستاد وتركيب مقاعد المتفرجين والتي تم تجهيز مواقعها في الدرجتين الأولى والثانية والتي تبلغ حوالي 12 الف مقعد لاسيما وان سعة الاستاد كانت بدون مقاعد بلاستيكية ما يقارب 15 الف متفرج. والقيام بتوسعة المنصة الاعلامية بمواصفات عالية من حيث الاستيعاب والتجهيزات الفنية والخدمات الاعلامية لتسهيل مهمة الاعلاميين في تغطية الاحداث الرياضية بكل سهولة ويسر. ويجري العمل على تركيب نفق اللاعبين امام مدخل الاستاد الشرقي نحو الملعب لتوفير الحماية للاعبين والاداريين وطاقم التحكيم، إلى جانب توفير الغطاء لارضية الملعب اثناء فصل الشتاء وتجنب تراكم مياه الأمطار والتي عطلت العديد من اللقاءات الرسمية في وقت سابق من الموسم الحالي.


title: ملعب الحسن

text: وسيستضيف الاستاد عدداً من المباريات خلال كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة في عام 2016 التي سيستضيفها الأردن.


title: مجلس الأمة الكويتي 1985

text: بعد انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985، في 25 دائرة انتخابية استطاع 50 نائب بالفوز بالمقعد النيابي وقد تم حل مجلس الأمة في عام 1986، وقد ترأس مجلس الأمة الكويتي أحمد عبد العزيز السعدون.


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: اختلفت الطوائف الشيعية حول الأئمة، وكان الاختلاف من عدة أوجه كعدد الأئمة وأسمائهم وعصمتهم أو عدم عصمتهم، وحسب مؤرخي الشيعة ادعى العديد الإمامة وكانوا من أبناء الأئمة الإثنا عشر مثل عبد الله بن جعفر الصادق وجعفر بن علي الهادي.


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: وهم أبناء للأئمة الإثناعشر توجد روايات شيعية تقول أنهم قاموا بالمطالبة بالإمامة، وأدى ذلك لبروز طوائف شيعية تستدل بنصوص وروايات تدل على إمامتهم.


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: توجد رويات عند الطائفة الإثناعشرية تشير إلى أن محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب لم يكن على علم بإمامة الإمام زين العابدين، حيث تقول المصادر الشيعية أن محمد بن الحنفية قال لزين العابدين « ثم إلى الحسين وقد قتل أبوك وصلي على روحه ولم يوص، وأنا عمك وصنو أبيك وولادتي من علي في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية والإمامة ولا تحاجني»، وقد قام بعض علماء الإثنا عشرية بتصحيح هذ الرواية.


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: ثم ترى الطائفة الإثناعشرية بأن محمد بن الحنفية قد تراجع عن مطالبته بالإمامة بعد مناظرته ومجادلته لزين العابدين «فرجع محمد بن الحنفية عن منازعته وسلمها إلى علي بن الحسين عليهما السلام »، بينما ترى الطائفة الشيعية الكيسانية أن محمد بن الحنفية لم يتراجع وأنه هو الأحق بالإمامة.


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: وفقاً لبعض الروايات الشيعية ادعى عبد الله بن جعفر الصادق بعد أبيه الإمامة، واحتج بأنه أكبر إخوته الباقين ، وأدى ذلك إلى بروز الطائفة الشيعية الفطحية والتي كانت تستند لنصوص ورويات تدل على إمامة عبد الله بن جعفر الصادق.


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: ويقول كبار المؤرخين الشيعة أنه بعد وفاة جعفر الصادق فإن غالبية شيعته أصبحوا فطحية، وأنه لم تكن غالبية العوام فقط بل غالبية المشايخ والففهاء من شيعة جعفر الصادق، «قالت الفطحية الاِمامة بعد جعفر في ابنه عبد اللّه بن جعفر الاَفطح..، فمالَ إلى عبد اللّه والقول بإمامته جُلَّ من قال بإمامة أبيه جعفر الصادق غير نفر يسير عرفوا الحقّ...»، «الفطحية هم القائلون بإمامة عبد اللّه بن جعفر الصادق..، والذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة وفقهائها وقد مالوا إلى هذه المقالة... ».


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: ولكن هذه الطائفة الفطحية لم تستمر على إمامة عبد الله والسبب في ذلك لأنه مات ولم يخلف ذكراً فشك القوم في إمامته، فتراجع الكثير منهم عن القول بإمامة عبد الله بن جعفر الصادق وبقي البعض الآخر يقول بإمامته، « فرجع عامة الفطحية من القول بإمامته سوى قليل منهم إلى القول بإمامة موسى بن جعفر وقد كان رجع جماعة منهم في حياته ثم رجع عامتهم بعد وفاته »


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: محمد بن جعفر الصادق والذي تنسب له الطائفة الشيعة السميطية ، وحسب المصادر الشيعية فإنه قد دعا إلى نفسه وقد بايعه البعض على الخلافة وتم تلقيبه بأمير المؤمنين، « لمّا خرج محمّد بن جعفر بمكّة ودعا إلى نفسه وبُويع له بالخلافة، دخل عليه الرضا عليه السّلام، فقال الرضا عليه السّلام له: يا عمّ! لا تكذّب أباك ولا أخاك ؛ فإنّ هذا أمرٌ لا يتمّ. ثمّ خرج الرضا إلى المدينة »، وقد استندت الطائفة السميطية الشيعية لعدد من الروايات ومن أهمها أنه : «أنه رواه بعضهم أن محمد بن جعفر دخل ذات يوم على أبيه جعفر الصادق وهو صبي صغير، فدعاه أبوه جعفر الصادق، فاشتد محمد بن جعفر يعدو نحوه فكباً وعثر بقميصه وسقط لحر وجهه فقام جعفر الصادق فعدا نحوه حافياً، فحمله وقبل وجهه ومسح التراب عنه بثوبه وضمه إلى صدره، وقال : سمعت أبي محمد بن علي يقول يا جعفر إذا ولد لك ولد يشبهني فسمه باسمي وكنه بكنيتي فهو شبيهي وشبيه رسول الله »


title: الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة

text: ادعى جعفر بن عليّ الهادي الإمامة بعد وفاة أخيه الإمام الحسن العسكري كما تقول الروايات، وجعفر بن عليّ الهادي هو عم الإمام المهدي عند الطائفة الإثنا عشرية، وقد ادعى جعفر بن عليّ الهادي الإمامة بعد أن قسّمَ ما خلّفه الإمام الحسن العسكري مدعياً أنه الوريث الشرعي للإمام الحسن العسكري، كما قال جعفر بن عليّ الهادي أن الإمام الحسن العسكري لم يُخلف ولداً ، وتعتقد الطائفة الإثنا عشرية أنه خرجت عن الإمام محمد المهدي بن الحسن العسكري (حينما كان في غيبته الصغرى)عدة تواقيع تنبه الشيعة علي بطلان ادعائه ، وتلقب الطائفة الإثنا عشرية جعفر بن علي الهادي بلقب جعفر الكذاب، وذلك لأنه ادعى أنه هو الإمام بعد أخيه الإمام الحسن العسكري، وكذلك لأن جعفر بن علي الهادي ينكر ولادة الإمام الثاني عشر، والجدير بالذكر أن الطائفة الشيعية النفيسية كانت تعتقد بإمامة جعفر بن علي الهادي.


title: عليا الطرب بالتلاتة (فيلم)

text: كوميديا غنائية تدور من خلالها طموحات وأحلام مجموعة أصدقاء يشد كل منهما آذر الآخر ويساندون بعضهم البعض في كل ما يواجههم من مشاكل.. حيث الصديق (محمد عطية) الذي يسانده اصدقاؤه في مشاكله مع زوجته محاولين تلطيف الأمور بينهما في الوقت ذاته يحاول محمد مساعدة أصدقائه في كل ما يتعرضون له من أزمات.


title: الهمج (فيلم)

text: الهمج هو فيلم سينمائي أُصدر في سنة 2012. الفيلم من إخراج أوليفر ستون ومن بطولة سلمى حايك وبينيشيو ديل تورو وجون ترافولتا وبليك ليفلي


title: الهمج (فيلم)

text: يحكي الفيلم قصة صراع بين المزارعين بن وشون اللذان يضطران لمواجهة تاجر المخدرات المكسيكي كارتر، والذي يختطف أيضا صديقتهما المقربة.


title: مركز دعم اتخاذ القرار السعودي

text: مركز دعم اتخاذ القرار مركز حكومي مرتبط تنظيميا بالديوان الملكي السعودي، ويتمتع بالشخصية الاعتبارية، والاستقلال المالي والإداري، تأسس بموجب قرار مجلس الوزراء صدر بتاريخ 9 شعبان 1437-16 مايو 2016، مقره الرئيسي في مدينة الرياض، ويترأس مجلس إدارته ياسر بن عثمان الرميان.


title: مركز دعم اتخاذ القرار السعودي

text: يهدف المركز إلى اتخاذ القرار برصد وتحليل الأحداث والتطورات والمتغيرات والظواهر والقضايا الداخلية والإقليمية والدولية وانعكاساتها، وإبداء الخيارات والبدائل المناسبة حيالها، واقتراح التصورات المثلى للتعامل معها، كما يعد المركز الدراسات المستقبلية، ومتابعة المستجدات والتحديات المحتملة في مختلف المجالات، وتقديم المقترحات اللازمة لمواجهتها، ويوفر المعلومات اللازمة لمجلس الوزراء ومجلس الشؤون السياسية والأمنية ومجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، جمع البيانات والمعلومات ذات الصلة باختصاصات المركز والمهمات المخولة إليه والموضوعات التي يكلف بها وتوثيق تلك البيانات والمعلومات وتحليلها ومعالجتها وحفظها، والإسهام في تثقيف وتوعية الرأي العام حول القرارات المتخذة والموضوعات المطروحة والقضايا المثارة.


title: مركز دعم اتخاذ القرار السعودي

text: تمنح السعودية مركز دعم اتخاذ القرار حق الحصول على المعلومات والبيانات التي يحتاجها من الأجهزة الحكومية وبالطريقة التي يراها مناسبة في سبيل تحقيق أغراضه، ببناء شراكات مع الأجهزة الحكومية المختلفة، والاستعانة بالكوادر والقدرات الوطنية في مجالات عمل المركز، واستطلاع اتجاهات الرأي العام تجاه الموضوعات والقضايا التي تهم المواطن، وكذلك تجاه القرارات التي تُتخذ قبل صدورها وبعده، وإجراء البحوث والدراسات اللازمة في الموضوعات ذات الصلة بأهداف المركز، وإيجاد قنوات اتصال مع الرأي العام عبر وسائل الإعلام التقليدي والجديد، والتعاون مع مراكز البحوث والاستشارات وبيوت الخبرة على المستويين المحلي والدولي وإبرام اتفاقات وعقود معها في مجال عمل المركز، وإنشاء قواعد بيانات ومعلومات في المجالات التي تخدم أهداف المركز، وإتاحة المناسب منها للرأي العام إلكترونياً، بما يدعم الشفافية ويوثق الصلة بين متخذ القرار والمستفيدين منه، وعقد حلقات نقاش ولقاءات مع المسؤولين وأصحاب القرارات، وتنظيم ورش عمل ومؤتمرات بالتعاون مع الجامعات والجهات المعنية والمتخصصة، والتواصل مع وسائل الإعلام المختلفة، والمشاركة في الأنشطة العامة، والنشر عبر الوسائط المختلفة، وتأسيس الشركات أو المساهمة في تأسيسها أو الدخول فيها شريكاً، وفقاً للإجراءات النظامية.


title: اتصال بصري

text: الاتصال البصري هو إتصال يتم بمساعدة حاسة النظر ويوصف بأنه استدعاء للافكار والمعلومات في اشكال يمكن أن تُقرأ وتُرى عليها. الاتصال البصري في جزئه أو كله يتصل بالرؤية. ويقدّم أو يعبّر بالصور ثنائية البُعد، من ضمنها: العلامات، التيبوغرافيا، الرسم، التصميم الغرافيكي، التوضيحات، التصميم الصناعي، الاعلان، التحريك، اللون والمصادر الإلكترونية. وهو أيضا يكشف فكرة ان الرسالة المرئية المرفقة بالنص لها عظيم القوة لاعلام، وتعليم، أو اقناع شخص أو مستمعين.


title: اتصال بصري

text: تقييم تصميم اتصال بصري جيد مرتكز أساسا على قياس مدى الفهم لدى المتفرجين، وليس على الأداء الجمالي و/أو الفني الشخصي تماما مثلما لا يوجد أي مبادئ عامة متفق عليها للجمال والبشاعة. باستنثاء الصور ثنائية البُعد، هناك طرق أخرى للتعبير عن المعلومة بصريا- التلويحات، لغة الجسد، التحريك (رقمي أو تناظري)، الفيلم. اتصال بصري بالبريد الالكتروني، وسيط نصي، عادة معبّر بفن أسكي، اموتيكون، والصور الرقمية المدمجة.


title: اتصال بصري

text: مصطلح 'تقديم بصري' مستعمل للدلالة على تقديم المعلومات عبر وسيط بصري مثل النص أو الصور. البحث الحديث ركّز على تصميم الويب و الاستعمالية الموجهة-غرافيكيا. مصمموا الغرافيك يستعملون كذلك أساليب الاتصال البصري في ممارساتهم الاحترافية. الاتصال البصري في الشبكة العنكبوتية ربما يعتبر أكثر اشكال الاتصال أهمية والتي تأخذ مكانها أثناء تبحّر المستعمل. عندما نتعامل بالويب أحدنا يستعمل عينيه كحاسّة أوّليّة، ولذلك التقديم البصري لموقع الويب جد مهمّ للمستعملين لفهم الرسالة أو لتمام الاتصال.


title: اتصال بصري

text: عين حورس عادة ما تدل على الاتصال البصري. يُقال انها تمثيل للكسوف، مثل الإكليل حول البؤبؤ هي كالهالة حول الشمس أثناء الكسوف الشمسي.


title: جونو تيمبل

text: جونو تيمبل مواليد 21 يوليو 1989 في لندن، إنجلترا، هي ممثلة بريطانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997. كما أنها من الفائزات بجائزة بافتا.


title: Ş

text: الحرف Ş أو ş هو حرف لاتيني يشبه في طريقة كتابته حرف S لكن بإضافة سديلا أسفل الحرف، يكتب هذا الحرف بترميز يونيكود: U+015E للحرف الكبير وU+015F للحرف الصغير.


title: Ş

text: يوجد العديد من اللغات تستخدم هذا الحرف ومنها: اللغة التركية، اللغة الكردية (بالأبجدية اللاتينية)، اللغة الرومانية، واللغة التترية. ويلفظ هذا الحرف في هذه اللغات مثل [ʃ] أو كلفظ Sh في كلمة Show أو كلفظ حرف ش باللغة العربية.


title: ربيع دمشق

text: ربيع دمشق هي فترة زمنية شهدت فيها سوريا انفتاحاً سياسياً وفكرياً واجتماعيا امتدت لفترة زمنية قصيرة حيث يعد تاريخ 17 تموز / يوليو 2000 وهو تاريخ أول خطاب للرئيس السوري بشار الأسد بعد توليه السلطة كما يعد تاريخ 17 شباط / فبراير 2001 تاريخ انتهاء ربيع دمشق حينما قامت أجهزة الأمن والمخابرات بتجميد نشاط المنتديات الفكرية والثقافية والسياسية. وعلى قصر الفترة (7 أشهر تقريباً) إلا أنها شهدت مناقشات سياسية واجتماعية ساخنة من ناحية، ومن ناحية أخرى فقد كان لها صدى ما زال يتردد في النقاشات السياسية والثقافية والفكرية السورية حتى اليوم.


title: ربيع دمشق

text: كان ربيع دمشق فرصة رأي فيها الكثيرون طريقاً نحو التغيير الديمقراطي في سوريا بالتوافق ما بين السلطة والمجتمع، مما قد يجنب البلاد الكثير من العثرات. خصوصاً بوجود معارضة سورية، وطنية، تؤمن بالتغير السلمي والتدريجي، وظهور موقف من قبل الإسلاميين يتلاقى مع مواقف المعارضة الأخرى.


title: ربيع دمشق

text: يرجح أن حلول ربيع دمشق ترافق مع خطاب القسم الذي ألقاء الرئيس السوري بشار الأسد أمام مجلس الشعب السوري في 17 تموز / يوليو 2000، وقال فيه: ، مشيراً إلى أنه ، بل يجب .


title: ربيع دمشق

text: في حفل تأبين الرئيس الراحل حافظ الأسد عبر البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم عن أمله في الرئيس الجديد بقوله: ، وبدا في تلك العبارات نوع من النقد المبطن أو التحذير. بعد أيام وفي مقالة نشرت في النهار تحدث المعارض رياض الترك أن ، وطالب بالعدل قائلاً: .


title: ربيع دمشق

text: بعد نحو شهر من ذلك نشرت رسالة مفتوحة من المثقف السوري الراحل أنطون مقدسي إلى الرئيس السوري بشار الأسد عبر جريدة الحياة، وطالبه بنقل البلاد من حالة الرعية إلى حالة المواطنة، وفي منتصف أيلول / سبتمبر 2000 أطلق النائب السوري رياض سيف في منزله بدمشق منتدى أسماه منتدى الحوار الديمقراطي.


title: ربيع دمشق

text: في نهاية أيلول / سبتمر من العام نفسه وبعد مرور شهرين تقريباً على خطاب القسم صدر بيان سمي بيان الـ99، وقع عليه 99 مثقفاً سورياً طالبوا برفع حال الطوارئ وإطلاق الحريات العامة والإفراج عن المعتقلين السياسيين. وأصدر مثقفون لبنانيون بيانا تضامن مع موقعي «بيان الـ99». وفي مطلع عام 2001 صدر بيان آخر من مجموعة من المحامين السوريين طالب بمراجعة دستورية شاملة وبإلغاء القوانين والمحاكم الاستثنائية وإطلاق الحريات العامة.


title: ربيع دمشق

text: تزايد ظاهرة المنتديات السياسية والفكرية في مختلف المدن السورية، بمشاركة من مختلف الأطياف بما فيها شخصيات من حزب البعث، وعلى الرغم من رفض السلطات إعطاء «منتدى جمال الأتاسي» الذي يديره تيار عربي ناصري معارض ترخيصاً بنشاطاته إلا أنه تابع اجتماعاته وأعلن أنه منتدى مستقل عن الأحزاب، وقام بتعيين المحامي حبيب عيسى ناطقاً باسمه. في اليوم التالي يصدر الرئيس السوري عفواً عن مئات المتعقلين من جميع التيارات الإسلامية واليسارية.


title: ربيع دمشق

text: مع نهاية شهر كانون الثاني / يناير من العام 2001 وزير الإعلام السوري عدنان عمران يصرح بأن . ويقع في اليوم التالي اعتداء على نبيل سليمان في مدينة اللاذقية ويعبر عدد من المثقفين السوريين عن تضامنهم معه، ويطالبون السلطات السورية بالكشف عن الفاعلين.


title: ربيع دمشق

text: في 18 شباط / فبراير 2001، وبعد مرور نحو ستة أشهر على خطاب القسم، يشن نائب الرئيس السوري آنذاك عبد الحليم خدام هجوما على المثقفين: . فيما بعد يوجه قياديو حزب البعث الحاكم وقيادات الجبهة الوطنية التقدمية التابعة للنظام السوري حملة مضادة للمنتديات. السلطات السورية أعلنت تعليق أنشطة المنتديات ووضعت شروطا لعقدها تتمثل في أخذ الإذن قبل 15 يوما من الموعد مرفقة بقائمة تضم أسماء الحضور ونسخة من المحاضرة التي ستلقى، وهو ما يمثل مطالب تعجيزية بدى للبعض أنها تهدف لوقف النشاطات بدل تنظيمها. فمن بين 70 منتدى كان موجودا قبل فرض تلك القيود، سمح لاثنين فقط بالاستمرار هما منتدى سهير الريس النائبة البعثية في اللاذقية، ومنتدى جمال الأتاسي في دمشق.


title: ربيع دمشق

text: مع نهاية شباط / فبراير 2001 وجه الرئيس السوري بشار الأسد انتقاداً للبيانات السياسية، وقال بأنه لم يقرؤها بل سمع عنها وأضاف: .


title: ربيع دمشق

text: أصدر حزب الإخوان المسلمون وثيقة تبنت معظم أطروحات بيانات المثقفين ودعت إلى العمل السلمي تحت سقف التعددية السياسية، وسميت وثيقتهم «ميثاق الشرف الوطني» وطرحت للنقاش على المعارضة السورية وعلى السلطة.


title: ربيع دمشق

text: في منتصف شهر نيسان / أبريل 2001 صدرت الوثيقة الثانية للجان إحياء المجتمع المدني تحت عنوان «توافقات وطنية عامة»، ومن بعدها ظهر بيان لـ185 مثقفاً ومُبعداً يتضامنون مع البيانات الصادرة داخل الوطن، ومطالبين بإطلاق الحريات العامة، والسماح بعودة المبعدين. بعد أيام يرد العماد أول مصطفى طلاس وزير الدفاع السوري السابق بقوله: .


title: ربيع دمشق

text: في 23 أيار / مايو 2001 فتح النائب رياض سيف ملف الهاتف الخليوي ويقول بأن الصفقة تضيع على الدولة قرابة 346 مليار ليرة سورية وهو ما يعادل 7 مليارات دولار تقريباً، ثم قدم دراسة مفصلة تحت عنوان «صفقة عقود الخليوي». من جانب آخر يعلن عدد من الناشطين السوريين تأسيس جمعية لحقوق الإنسان وينتخبون المحامي هيثم المالح رئيساً لها.


title: محمد ثروت (عالم)

text: ولد محمد ثروت حسن في محافظة الفيوم، حيث نشأ وتلقى تعليمه الأساسي والتحق بكلية العلوم قسم الكيمياء جامعة القاهرة فرع الفيوم.


title: محمد ثروت (عالم)

text: تركز أبحاثه على التصوير والتحكم في حركة الالكترونات في المادة باستخدام المجهر الإلكتروني من خلال توليد نبضات إلكترون أتوثانية.


title: ستيفن هاربر

text: ستيفين جوزيف هاربر (30 أبريل 1959 -)، رئيس الوزراء الكندي السابق وزعيم حزب المحافظين الكندي السابق. شغل منصب رئيس الوزراء منذ عام 2006 وحتى 2015. درس الاقتصاد في الثمانينات في جامعة كالغاري وبدأ مهنته السياسية في اليمين. في العام 2002 أصبح قائد حزب المحافظين الكندي وربح في الإنتخبات النيابية. وفي العام 2003 وحد حزبي المحافظين الحزب المحافظ التقدمي والتحالف الكندي وانتخب قائداً للحزب الجديد، لكنه خسر في الانتخابات عام 2004.


title: ستيفن هاربر

text: ولد هاربر ونشأ في ليسايد، تورنتو، وهو أول ثلاثة أبناء لمارغريت (ني جونستون) وجوزيف هاريس هاربر، محاسب في إمبريال أويل. تعود أصول عائلة هاربر إلى يوركشاير، إنجلترا، إذ هاجر كريستوفر هاربر من يوركشاير إلى نوفا سكوشا في عام 1784، حيث عمل لاحقًا كقاضي السلام في المنطقة التي أصبحت الآن نيو برونزويك.


title: ستيفن هاربر

text: التحق هاربر بمدرسة نورثليا العامة، ثم التحق بمدرسة جون ج. تخرج من المدرسة الثانوية في عام 1978، وكان عضوًا في فريق ريتشفيو كوليجيت في الوصول إلى القمة، وهو برنامج مسابقات أكاديمي متلفز لطلاب المدارس الثانوية. التحق هاربر بجامعة تورنتو لكنه ترك الدراسة بعد شهرين. ثم انتقل إلى إدمونتون، ألبرتا، حيث وجد عملًا في غرفة البريد في إمبريال أويل. في وقت لاحق، تقدم للعمل على أنظمة الكمبيوتر الخاصة بالشركة. عاد مرة أخرى للدراسات ما بعد الثانوية في جامعة كالجاري، حيث أكمل درجة البكالوريوس في الاقتصاد عام 1985. وعاد هناك لاحقًا للحصول على درجة الماجستير في الاقتصاد، والتي اكتملت في عام 1991.


title: ستيفن هاربر

text: حافظ هاربر طوال حياته المهنية على روابط قوية مع جامعة كالجاري. تدرب هاربر كخبير اقتصادي، وكان أول رئيس وزراء حاصل على شهادة في الاقتصاد منذ بيير ترودو وأول رئيس وزراء بدون شهادة في القانون منذ جو كلارك.


title: ستيفن هاربر

text: شارك هاربر في السياسة بصفة عضو في نادي الشباب الليبراليين في مدرسته الثانوية. غير ولاءه السياسي في وقت لاحق لأنه اختلف مع برنامج الطاقة الوطني (إن إي بّي) لحكومة بيير ترودو الليبرالية. أصبح كبير مساعدي حزب المحافظين التقدمي (بّي سي) عضو البرلمان (إم بّي) جيم هوكس في عام 1985، لكنه أصيب لاحقًا بخيبة أمل من الحزب وحكومة بريان مولروني، وخاصة السياسة المالية للإدارة وعجزها عن إلغاء إن إي بّي حتى عام 1986. غادر حزب المؤتمر السياسي في نفس العام.


title: ستيفن هاربر

text: لاحقًا، أوصى به بوب مانسيل -الاقتصادي بجامعة كالياري- إلى بريستون مانينغ، مؤسس وزعيم حزب الإصلاح الشعبوي الكندي اليميني. في ذلك الوقت، قال مانسيل لشبكة سي بي سي نيوز: لم يكن يرى نفسه سياسيًا، مضيفًا أن السياسة لم تكن حبه الأول.


title: ستيفن هاربر

text: دعاه مانينغ للمشاركة في الحزب، وألقى هاربر خطابًا في المؤتمر التأسيسي لعام 1987 في وينيبيغ. أصبح كبير مسؤولي السياسات في حزب الإصلاح، ولعب دورًا رئيسيًا في صياغة البرنامج الانتخابي لعام 1988. برنامج انتخابات 1988 المعروف أيضًا باسم الكتاب الأزرق، والذي ساعد في تشكيل مبادئ وسياسات الحزب. تأثر هاربر بمعلمه السياسي توم فلاناغان عند تأليف الكتاب. يعود الفضل إليه في إنشاء شعار حملة الإصلاح، الغرب يريد الدخول!


title: ستيفن هاربر

text: ترشح هاربر لمجلس العموم الكندي في الانتخابات الفيدرالية لعام 1988، وظهر على بطاقة الاقتراع باسم ستيف هاربر في كالجاري ويست وخسر بهامش كبير أمام هوكس. بعد انتخاب مرشحة الإصلاح ديبورا غراي كأول نائبة عن الحزب في انتخابات فرعية عام 1989، أصبح هاربر مساعدًا تنفيذيًا في غراي، وكان كبير مستشاريها وكاتب خطاباتها حتى عام 1993. وبقي بارزًا في التنظيم الوطني لحزب الإصلاح في دوره كرئيس للسياسة، وشجع الحزب على التوسع خارج قاعدته الغربية، وجادل بأن الأحزاب الإقليمية بصرامة كانت معرضة لخطر الاستيلاء عليها من قبل العناصر المتطرفة. ألقى خطابًا في المؤتمر الوطني لحزب الإصلاح عام 1991، حيث أدان الآراء المتطرفة.


title: ستيفن هاربر

text: أصبحت علاقة هاربر مع مانينغ متوترة في عام 1992، بسبب الاستراتيجيات المتضاربة حول اتفاقية شارلوت تاون. عارض هاربر الاتفاق من حيث المبدأ لأسباب أيديولوجية، بينما كان مانينغ في البداية أكثر انفتاحًا على التسوية. انتقد هاربر أيضًا قرار مانينغ بتعيين ريك أندرسون مستشارًا، معتقدًا أن أندرسون لم يكن ملتزمًا بما فيه الكفاية بمبادئ حزب الإصلاح. استقال من منصب رئيس السياسة في أكتوبر 1992.


title: ستيفن هاربر

text: ترشح هاربر للمنصب مرة أخرى في الانتخابات الفيدرالية عام 1993، وهزم جيم هوكس وسط إنجاز إصلاحي كبير في غرب كندا. من المحتمل أن استفادت حملته من حملة مطبوعة وتلفزيونية بقيمة 50000 دولار نظمها التحالف الوطني للمواطنين ضد هوكس، على الرغم من أن إن سي سي لم تؤيد هاربر بشكل مباشر.


title: ستيفن هاربر

text: يُعد هاربر نصيرا لدولة إسرائيل، فأشارت حملة أطلقها كنديون يعيشون في إسرائيل بأنه «وقف إلى جانب دولة إسرائيل في قضايا رئيسية، من ضمنها المعركة ضد حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS)، المعركة ضد برنامج إيران للأسلحة النووية ومعركة إسرائيل ضد التمييز في الأمم المتحدة». وفي عهدة أُعلن اتفاق التجارة الحرة بين كندا ورابطة التجارة الحرة الأوروبية، وقام هاربر بزيارتين للقوات الكندية في أفغانستان، الأولى عام 2006 والثانية على خط جبهة جنوب قندهار عام 2007، وفي فترته خفض مصاريف وزارة الدفاع لما دون ال 1% من إجمالي الناتج المحلي الكندي.


title: ستيفن هاربر

text: لستيفين جوزيف تصريحات وصف فيها «الإسلاموية» بأنها أكبر تهديد لكندا، واستخدم فيها كلمة «الإرهاب الإسلامي» قائلا أنه ليس محدودا بأفغانستان أو مكان ما في الشرق الأوسط، بل حول العالم، مشيرا إلى العنف في نيجيريا. في 2014، قرر المجلس الوطني لمسلمي كندا مقاضاة هاربر بعد أن لم يعتذر لإدعاءه أن للجماعة علاقة بإرهابيين.


title: ستيفن هاربر

text: تزوج هاربر مرتين، ولديه طفلان، بنيامين وريتشل، وهما يدرسا في مدرسة عامّة في كندا، وهو أحد أعضاء طائفة «التحالف المسيحي والتبشيري» الإنجيلية. وهو متابع شغوف لرياضة هوكي الجليد.


title: رأس التين

text: رأس التين من أهم أحياء الإسكندرية وأكثرها عراقة وشهرة، ويقع ذلك الحي الشعبي في أقصى الشمال من المدينة، حيث يشغل الجزء الغربي من شبه جزيرة (فاروس) القديمة، داخل بروز بحري أطلق عليه قديماً مسمى شبه جزيرة (الفنار).


title: رأس التين

text: من معالم المنطقة الشهيرة قصر رأس التين وهو القصر الجمهوري في المدينة. كما أن به قلعة قايتباي وحلقة السمك الشهيرة، وتعتبر المنطقة من المناطق الشعبية بالمدينة.


title: رأس التين

text: وترتبط المنطقة- والتي تطل على (الميناء الغربي) للمدينة- بمختلف مناطق وأحياء المدينة بمجموعة من الطرق والمحاور الشهيرة، وأشهرها على الإطلاق شارع رأس التين الذي يحمل ذات مسمى الحي العريق، ومن الملاحظ أنه لا يقدم على سكنى هذه المنطقة سوى أبناء الإسكندرية الأصليين ممن ولدوا ونشأوا في ذات الحي حيث عاشوا مع ذويهم في تلك المنطقة والتي يطلق عليها السكندريون مجازاً مسمى حي « بحري » تمييزاً لها عن باقي أحياء الإسكندرية؛ تقديراً منهم لأصالة ذلك الحي وارتباط جذورهم العائلية بالمدينة والبحر الذي شكل وجدانها ووجدانهم تاريخهاً، فصبغها وصبغهم بصبغته، وهو الأمر الواضح في ذلك الحي وتلك المنطقة ذات التاريخ المديد من أحياء ومناطق مدينة الإسكندرية.


title: رأس التين

text: أما عن مسمى المنطقة -(رأس التين) أو ما كان يُعرف بمسمى (روضة التين)- فهو يرجع إلى ما قبل زمن (الحملة الفرنسية) على مصر عام (1798م)، حيث يصف تلك المنطقة العالم الفرنسي (جراتيان لوبير) في دراسته المفصلة عن (مدينة الإسكندرية)، وذلك من خلال العمل الموسوعي الضخم (وصف مصر)، فنجده يذكر: (أما شبه جزيرة الفنار والتي تسمى بالعربية روضة التين، إذ كانت تزرع هناك بنجاح كبير أشجار التين التي تنتج أفخر الثمار، فتغطي الميناء القديم- يقصد الميناء الغربي- بطول يبلغ 2650 متراً بالاتجاه نحو الجنوب الغربي، وتربتها الملحية الفاصلة ليست سوى صخرة جيرية يبهر ويؤذي العين لونها الأبيض الذي تجعله الشمس باهراً على الدوام، وكل شبه الجزيرة هذا محاط بشعب صخرية في مستوى سطح الماء وبخاصة إلى الغرب من جسر حصن الفنار)، ويستطرد (لوبير) عند وصفه للمنطقة، حيث نجده يضيف (ويدافع عن الرأس الواقع إلى جنوب غرب شبه الجزيرة هذه، والذي لايمكن الاقتراب منه، بطارية قريبة تتسمى باسم رأس التين)، وهكذا كان حال منطقة (رأس التين) مع نهاية القرن الثامن عشر، يزرع بها أشجار (التين) التي تنتج أفخر الثمار حيث تغطي منطقة الميناء القديم.


title: رأس التين

text: ويؤكد على سبب تلك التسمية كذلك (على باشا مبارك) في خططه الشهيرة، وذلك عند تأريخه لتعمير منطقة (الميناء الغربي) في الإسكندرية زمن والي مصر (محمد علي باشا)، حيث يذكر:(في الأماكن التي أنعم بها عليهم من الأراضي التي كانت إذ ذاك من زاوية خطاب من الجهة البحرية إلى البحر المالح، وكانت قبل ذلك كلها مزروعة تيناً برشوميــاً، ومقسمة إلى زربيات متنوعة، فاتسع بذلك دائر الميناء وحدَثَ بها ترسانة تشتمل على جميع ما يلزم لإنشاء وترميم المراكب الحربية وغيرها).


title: رأس التين

text: كان من أوائل من عمر تلك المنطقة الوالي (محمد علي باشا) ذاته، حيث أدرك أهمية الإسكندرية ومينائها، وذلك في وقت مبكر من سنوات حكمه الممتدة، وفي ذلك يذكر كذلك (علي باشا مبارك):(وحيث كان غير خفي على ذكائه أهمية موقع الإسكندرية من الديار المصرية، وأنها بالنسبة للقطر جميعه كالرأس بالنسبة للإنسان، سيما وهي من أعظم ثغور الإسلام عليها المدار في تحصين القطر وسد عوراته، صرف إليها همته العلية، واحتفل بهاحتفالات سنية، وأجرى فيها من محاسن الترتيبات والتنظيمات ما أوجب لها العمارة وتزايد الخيرات، وكثر فيها الصادر والوارد فعاد إليها وسيم نضرتها وقديم شهرتها).


title: رأس التين

text: كان أول ما أنشأ (محمد علي) بالإسكندرية سراي (رأس التين)، حيث اختار ذلك الموقع بشبه جزيرة (الفنار)، ليشيد أعظم قصوره وأفخمها على الإطلاق، وليجعل منها قصراً صيفياً يدير منه شئون البلاد، حيث فرغ من تشييدها في 22 شعبان عام (1245هـ) (1830م)، وهو الأمر الذي توارثه خلفاءه من حكام مصر من ولاة وسلاطين وملوك من أبناء (الأسرة العلوية) وحتى قيام ثورة يوليو عام (1952م)، حيث اتخذ كل هؤلاء من ذلك القصر بالإسكندرية مقراً صيفياً لإدارة شئون البلاد.


title: رأس التين

text: وقد كان تشييد (محمد علي) لسراي (رأس التين) متزامناً مع شروعه في تعمير (الميناء الغربي)، حيث تطل عليه السراي؛ فقام بتوسيعه وتعميقه واستحضر لذلك الغرض الكراكات من (أوروبا)، كما أنشأ الأرصفة داخله لترسو السفن عليها، وملأ المسطحات المتخلفة مابين الأرصفة والشاطيء بالأحجار والأتربة ليتسع الشاطيء، ولينشئ في ذلك الفضاء ما يحتاج إليه الميناء من مخازن، وأبنية الجمارك، ومساكن الموظفين وغيرها.


title: رأس التين

text: وقد عهد (محمد علي) بذلك العمل في إعداد الميناء إلى (شاكر أفندي) أحد المهندسين المصريين النابغين، والذي خلفه بعد ذلك (مظهر باشا) أحد خريجي البعثات العلمية الذي أرسلها (محمد علي) إلى أوروبا، حيث قام بإنشاء فنار شبه جزيرة (رأس التين) ليصبح الفنار الرئيسي للإسكندرية لإرشاد السفن القادمة إلى الميناء والخارجة منه.


title: رأس التين

text: كما سمح (محمد علي) للسفن الأوروبية بدخول (الميناء الغربي)، بعد أن كانت ممنوعة من الرسو فيه زمن (المماليك)، حيث كان الرسو فيه يقتصر على سفن (المسلمين) فقط دون غيرها، بينما كان (الميناء الشرقي) مخصصاً لرسو السفن الأوروبية، فلما تمت توسعة (الميناء الغربي) سُمح للمراكب الأوروبية بالرسو فيه، لتزدهر حركته التجارية نتيجة لذلك، كذلك قام (محمد علي) بإنشاء (ترسانة الإسكندرية) بالقرب من تلك المنطقة، التي أضاف إليها معسكراً بحرياً لتعليم فنون العسكرية البحرية بذات المنطقة في (رأس التين) ليصبح النواة لأول كلية بحرية مصرية حديثة بعد ذلك، حيث أعدها لاستقبال تسعة عشر ألف طالب مع توفير مكاناً لإقامتهم وتعليمهم، فكانوا بذلك بمثابة النواة لأسطول مصر العظيم الذي حقق لها الكثيرمن الأمجاد العسكرية حتى الآن.


title: رأس التين

text: كذلك أنشأ (محمد علي)، مستشفى للبحرية في ذات المنطقة حيث لا تزال قائمة منذ ذلك التاريخ وإلى الآن- مستشفى (رأس التين العسكري البحري)- وهكذا توافرت لمنطقة (رأس التين) كافة المقومات لتصبح إحدى أهم المناطق في مصر والإسكندرية، ولتتحول بعد ذلك إلى مقر لقيادة (القوات البحرية المصرية) قبل وبعد ثورة يوليو وللآن، وليظل سراي قصر (رأس التين) أشهر سرايات مصر على الإطلاق خارج مدينة القاهرة عاصمة البلاد، حيث يستقبل فيها الملوك والرؤساء من ضيوف مصر الزائرين.


title: رأس التين

text: أما حي (رأس التين)، فقد اشتهر بسكن رجال البحرية المصرية وعائلاتهم فيه، حيث كان أشهر من سكن في ذلك الحي (أم البحرية)، وهو اللقب الذي اشتهرت به السيدة الفاضلة (عصمت محسن) حفيدة أمير البحر (حسن باشا الاسكندراني) قائد البحرية المصرية الذي استشهد في (حرب القرم) عام (1854م)، حيث سكنت حفيدته بجوار قاعدة (رأس التين)، لتؤرخ للبحرية المصرية بإصدار العديد المؤلفات العربية والفرنسية عن تاريخ مصر وإحياء للتاريخ العسكري لجدها العظيم، ولتفتح في ذات الوقت منزلها لأبنائها من ضباط البحرية المصرية بالإسكندرية لتسدى لهم النصح وتبدي لهم كل معاونة وتشجيع، حتى كرمها الرئيس الراحل (جمال عبد الناصر) بمنحها (وسام الكمال الذهبي) عام (1955م)عن جدارة واستحقاق.


title: رأس التين

text: وليستمر التاريخ الحافل لمنطقة (رأس التين) وقصرها العظيم الفخيم شاهداً على أحداث تاريخية عدة جسام مرت بها مصر المحروسة، كوفاة الوالي العظيم (محمد علي باشا) مؤسس الدولة العصرية وباعث نهضة مصر الحديثة بتلك السراي في الثاني من أغسطس عام (1849م)، وكذلك توفى بها والي مصر (محمد سعيد باشا) في يناير عام (1854م)، كما كانت تلك المنطقة في (رأس التين) أول مكان في مصر وطئته أقدام قوات الاحتلال البريطاني لمصر في 13يوليو عام (1882م)، عقب الضرب المدفعي للإسكندرية الذي قامت به قوات الأسطول البريطاني، لتشهد منطقة (رأس التين) بدايات ذلك الاحتلال الغاشم لمصر، والذي استمر طيلة 84 عاماً جاثماً على صدر البلاد، ناهباً لخيراتها، حتى تم الجلاء في يونيو عام (1956م).


title: رأس التين

text: وكما شهدت تلك المنطقة وهذه السراي مجد (الأسرة العلوية) التي وضع دعائم ملكها لمصر الوالي المؤسس (محمد علي باشا) عام (1805م)، حيث استعادت مصر الكثير من مجدها لتصبح في مصاف الدول الكبرى حينذاك ولتناطح أكبر الامبراطوريات وأعظمها. بل وتهدد وجودها كما فعل (محمد علي) مع الإمبراطورية العثمانية، لولا تدخل الدول الأوروبية بفرض معاهدة (لندن) الجائرة عام (1840م) لوقف ذلك التقدم المصري. شهدت كذلك منطقة (رأس التين) نهاية هذه الأسرة، فكانت مغادرة الملك (فاروق الأول) لأرض مصر من ذات السراي في 26 يوليو من عام (1952م) بعد إجباره على التنازل عن عرش مصر لنجله الأمير (أحمد فؤاد)، وذلك على ظهر اليخت الشهير (المحروسة)، حيث ودعته البحرية المصرية على رصيف سراي قصر (رأس التين)، بإطلاق أعيرة مدافعها تحية وداع لملك مصر السابق.


title: رأس التين

text: لينتهي بذلك عهد حكم (الأسرة العلوية) لوادي النيل (1805- 1953م) حيث كانت نهاية الملكية فعلياً في مصر في سراي قصر (رأس التين) بمغادرة الملك (فاروق الأول) أرض البلاد، قبل أن تنتهي تماماً بإعلان الجمهورية وإسقاط الملكية وذلك في 18يونيو عام (1953م)، ولتسطر تلك المنطقة وذلك الحي الشهير بالإسكندرية (رأس التين)، صفحة أخرى من صفحات التاريخ بالإسكندرية.


title: منتخب تيمور الشرقية لكرة القدم

text: منتخب تيمور الشرقية لكرة القدم هو المنتخب الوطني لتيمور الشرقية ويديره اتحاد تيمور الشرقية لكرة القدم. يعتبر الفريق حالياً من أضعف المنتخبات في العالم وأيضاً المنتخب الأضعف في منطقة أسيان. انضمت تيمور الشرقية إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم يوم 12 سبتمبر 2005.


title: منتخب تيمور الشرقية لكرة القدم

text: خاضت تيمور الشرقية مشاركتها الدولية الأولى في الدور التمهيدي من تصفيات كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم في مارس 2003، حين خسرت 3-2 من سريلانكا و3-0 من تايبيه الصينية. شارك المنتخب أيضا في كأس النمر 2004.


title: تشارلز كوشنر

text: وُلد كوشنر في 16 أيّار/مايو 1954 لكلٍ من جوزيف وراي كوشنر والذين أتوا إلى أمريكا من الاتحاد السوفيتي في عام 1949. نشأَ وترعرع في نيو جيرسي مع شقيقه الأكبر موراي كوشنر وشقيقته إستير شولدر. عملَ والده كبنّاي ثمّ صار عقاري ومستثمر ونفس الأمر فعلهُ تشارلز تقريبًا. تخرّجَ كوشنر من كلية الحقوق بجامعة هوفسترا في عام 1979.


title: تشارلز كوشنر

text: أسّس تشارلز شركات كوشنر في عام 1985. بحلول عام 2005؛ أُدين العقاري الأمريكي بالتهرب الضريبي و«التلاعب» بالشهود فُحكم عليه بالسّجنِ 14 شهرًا قضاها في سجنٍ فيدرالي وعشرة أشهر إضافية في أحدِ منازله. استأنفَ تشارلز مسيرته في مجال العقارات بعد إطلاق سراحه وعاد بقوّة لعالم الاستثمارات والأموال. الجدير بالذكر أنّ تشارلز كوشنر هو والدُ جاريد كوشنر زوج إيفانكا ترامب والمستشار الأول للرئيس دونالد ترامب.


title: روديارد كبلينغ

text: ويعتبر كبلينغ من أكبر مؤلفي القصص القصيرة، كما تبرز في رواياته موهبته السردية المضيئة. كان كبلينغ من أعظم الروائيين في الأدب الإنجليزي حيث أنه يكتب النثر والشعر معاً. وفي أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين قال عنه هنري جيمس: ((لقد هالني كبلينغ بعبقريته الفياضة التي لم أشهد لها في الحياة مثيلاً)).


title: روديارد كبلينغ

text: حصل هذا الكاتب على جائزة نوبل في الأدب سنة 1907 وبذلك يكون أصغر وأول كاتب باللغة الإنجليزية يحصل عليها.


title: روديارد كبلينغ

text: تغيرت سمعة كبلينغ مع مرور الوقت بتبدل الأحوال السياسية والاجتماعية، ونتيجة لذلك تفاوتت الآراء من حوله في القرن العشرين. أطلق جورج أوريل عليه اسم «نبي الإمبراطورية البريطانية»، غير أنه اعترف لاحقاً باحترامه البالغ لكبلينغ ولأعماله.


title: روديارد كبلينغ

text: إذا أردتم ملاقاة شخص ما عرفتموه وهو دائم السفر، فهناك مكانين على الكرة الأرضية يتيحان لكم ذلك، حيث عليكم الجلوس وانتظار وصوله عاجلاً أو آجلاً وهما: موانيء لندن وبورسعيد.


title: روديارد كبلينغ

text: عندما تُجرح وتُلقى على سهول أفغانستان، وتأتي القسوة لتُقطّع ما تبقّى منّك، ازحف نحو رشّاشك، وفجّر دماغك، واذهب إلى ربّك كجندي.


title: روديارد كبلينغ

text: ولد جوزيف روديارد كبلينغ في 30 ديسمبر 1865، في مومباي في الهند التي كانت آنذاك جزءاً من الإمبراطورية البريطانية، لوالدين هما «آليس كبلينغ» و«ليكوود كبلينغ».


title: روديارد كبلينغ

text: و كان «ليكوود كبلينغ»، وهو مصمم ونحات فخار، ومدير مدرسة وأستاذ النحت المعماري في مدرسة الفنون والصناعة في مومباي، التي أسسها السير جميستيجي جيجيبهوي.


title: روديارد كبلينغ

text: له رواية باسم (على سور المدينة) والتي يعود تاريخ كتابتها إلى أكثر من مئة عام، وبالتحديد عام 1888 م، ومكان الحدث هو مدينة لاهور الباكستانية يتحدث فيها عن مشاهداته هناك وهذا مقطع منها


title: روديارد كبلينغ

text: «المواكب السيارة - وهي تناهز الاثنين والعشرين موكباً – كانت قد أصبحت جميعها الآن داخل أسوار المدينة القديمة، عادت الطبول تُقرع من جديد، والجموع ما انفكت تصرخ: يا حسين، يا حسين.. وهي تلطم بشدة على صدروها، الجوقة النحاسية تعزف بأصدح الأصوات المتاحة، وعند كل زاوية حيثما يسمح المجال يسترسل الوعاظ المحمديون في سرد الحكاية المأساوية لموت الشهداء، ما كان ممكنا التحرك إلا مع الحشود ذلك أن الطرقات بالكاد تبلغ العشرين قدما عرضاً.. ودقات الطبول وصيحات: يا حسين يا حسين لا تزال تتردد..»


title: روديارد كبلينغ

text: في الحقبة الواقعة بين عامي 1883م و1885م شهد شرق السودان معارك شرسة بين الجيوش البريطانية المدججين بأحدث اسلحة العصر بقيادة كبار جنرالات الامبراطورية البريطانية على رأسهم الجنرال جراهام، والثوار السودانيين بقيادة الأمير عثمان دقنة حملة الاسلحة البيضاء التحم الجيشان في معارك طماى، التيب، وسنكات، وطوكر، وسواكن، واركويت وشارك في هذه المعارك الشاعر العالمي الكبير رديارد كبلنغ، وكتب في تلك المعارك قصيدة من عيون شعره بعنوان ((FUZZY–WAZZY)) بمعنى ((ذو الشعر الاشعث)):


title: روديارد كبلينغ

text: وصف في مجموعتين من القصص القصيرة الحياة في الهند وما فيها من جهادومثل غلبة النزعة الاستعمارية على أكثر اعمالة الشعرية ومنها «جنجا دين» و«رسالة الرجل الأبيض».و المجموعتين هما:


title: روديارد كبلينغ

text: مات كبلينغ بسبب ثقب في الإثني عشر بتاريخ 18 يناير1936، قبل يومين من وفاة الملك جورج الخامس وكان عمره 70 سنة.


title: فحص البراز

text: يعتبر فحص الدم الخفي في البراز واحداً من أكثر فحوص البراز شيوعاً، يستخدم لتشخيص عدة حالات مرضية مؤدية لنزوف هضمية مثل سرطان القولون والمستقيم وسرطان المعدة.


title: فحص البراز

text: يمكن تشخيص الأمراض الطفيلية بفحص عينة البراز تحت المجهر لرؤية يرقات الديدان أو البيوض وذلك كما في ديدان الصفر الخراطيني (داء الاسكارس) والديدان الشصية وداء الاسطوانيات الشعرية والدودة السوطية .


title: فحص البراز

text: بعض الأمراض الجرثومية يمكن تشخيصها أيضا بزرع البراز، فالسموم البكتيرية يمكن أن تكشف بالفحص كما في (المطثيات الصعبة).


title: إقامة لعازر

text: إحياء لعازر هي إحدى معجزات المسيح المذكورة فقط في إنجيل يوحنا (في الإصحاح 11 من إنجيل يوحنا) التي أحيا فيها يسوع الشاب لعازر من الموت بعد أربعة أيام من دفنه. يقال أن الحدث وقع في بيت عنيا - العيزرية الفلسطينية اليوم. بحسب إنجيل يوحنا، كانت تلك آخر معجزات يسوع قبل رحلة آلامه وقيامة يسوع.


title: إقامة لعازر

text: وفقاً لإنجيل يوحنا، كان لعازر أخاً لمريم ومرتا من بيت عنيا، وهي قرية تبعد حوالي 3.2 كم شرق أورشليم، على المنحدر الجنوبي الشرقي لجبل الزيتون


title: إقامة لعازر

text: وفقاً للإصحاح الخامس من إنجيل يوحنا في العهد الجديد، وصل إلى السيد المسيح نبأ مرض لعازر المميت، وقد طلبته مريم ومرتا لإنقاذ أخيهما، لكن رد السيد المسيح كان: «هذا المرض ليس للموت، بل لأجل مجد الله، ليتمجد ابن الله به».


title: إقامة لعازر

text: عندها تأخر السيد المسيح بالوصول إلى بيت عنيا وانطلق بعد يومين، فيما كان تلاميذه خائفين من العودة إلى اليهودية لأنهم يطلبون يسوع ليرجموه، فيما كان جواب يسوع: «لعازر حبيبنا قد نام. لكني أذهب لأوقظه»، ولكن التلاميذ لم يفهموا أنه يقصد موته لذلك قال لهم: «لعازر مات وأنا أفرح لأجلكم إني لم أكن هناك، لتؤمنوا.»


title: إقامة لعازر

text: عندما وصل يسوع إلى قرية بيت عنيا، كان لعازر قد مات منذ أربعة أيام ودفن. فيما كانت مرتا قد جاءت سابقاً إلى يسوع وقالت له: «يا سيد، لو كنت ههنا لم يمت أخي، لكني الآن أيضا أعلم أن كل ما تطلب من الله يعطيك الله إياه.» فأجابها يسوع: «سيقوم أخوك»، فقالت أعلم أنه سيقوم في القيامة، في اليوم الأخير. فقال يسوع: «أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا، وكل من كان حيّاً وآمن بي فلن يموت إلى الأبد. أتؤمنين بهذا»


title: إقامة لعازر

text: كما التقى يسوع أيضاً بمريم والمعزين، فيما أظهرت مريم إيمانها به، لكن يسوع عندما رأى الجموع والبكاء انزعج بالروح وطلب منها أن تأخذه إلى مكان القبر. فأخذته وهناك بكى يسوع.


title: إقامة لعازر

text: فطلب أن يزاح الحجر، رغم أن مرتا قالت له أنه قد أنتن لأنه في القبر منذ أربعة أيام، فأجابها يسوع:«ألم أقل لك: إن آمنت ترين مجد الله» فلما أزاحوا الحجر قال يسوع: «أيها الآب، أشكرك لأنك سمعت لي وأنا علمت أنك في كل حين تسمع لي. ولكن لأجل هذا الجمع الواقف قلت، ليؤمنوا أنك أرسلتني» ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم: «لعازر، هلم خارجا» عندئذ خرج من القبر وهو مقمط ووجهه مغطى بمنديل فطلب يسوع أن ينزع عنه الكفن ويعطى ثيابه ويخرج.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: الكومنوولث الإنكليزية وهو نظام حكم في إنكلترا من بداية سنة 1649 كما ضم الكومنويلث أيرلندا مع اسكتلندا، أسس الاتحاد من قبل البرلمانيين بعد أن ثاروا على الملكيين وكان نظام حكم الكومنوولث شبيهًا بالنظام الجمهوري. وأدى تشكيل هذا الكومنوولث إلى الحرب الأهلية الإنجليزية الثانية كان قائد هذا الكومنويلث أوليفر كرومويل وتلاه ابنه ريتشارد كرومويل لكن بعد ذلك عاد الحكم الملكي إلى إنكلترا.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: شُكل برلمان رامب (البرلمان الأبتر) من خلال تطهيرات برايد التي استهدفت أعضاء البرلمان الطويل الذين لم يدعموا الموقف السياسي للغرانديز (الضباط الكبار) في الجيش النموذجي الجديد. أصدر برلمان رامب مباشرة قبل إعدام الملك تشارلز الأول في 30 يناير1649 وبعده عددًا من القوانين البرلمانية التي وضعت الأساس القانوني للجمهورية. كانت لبرلمان رامب قوة تنفيذية وتشريعية مطلقة نتيجة إلغاء النظام الملكي ومجلس الملكة الخاص ومجلس اللوردات. تولى مجلس الدولة الإنكليزي، الذي حل محل مجلس الملكة الخاص، الكثير من الوظائف التنفيذية للنظام الملكي. واختير أعضاؤه من قبل برلمان رامب وكان معظمهم من النواب. اعتمد برلمان رامب على دعم الجيش وكانت علاقته به غير مستقرة. ألغى مجلس العموم النظام الملكي ومجلس اللوردات بعد إعدام تشارلز الأول. وأعلن أن شعب إنكلترا وكل الأراضي والمناطق التابعة لها أصبحت تحت حكم «الكومنولث»، وأنشئت بذلك الجمهورية فعليًا.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: أزالت تطهيرات برايد جميع أعضاء البرلمان (ومن بينهم معظم أعضاء المشيخية السياسية) الذين لم يوافقوا على ضرورة محاكمة الملك. لذلك لم يبق في برلمان رامب سوى 200 عضو (أقل من نصف عدد العموم في البرلمان الطويل الأصلي). كان من بينهم: أنصار المستقلين الدينيين الذين لم يريدوا كنيسة رسمية والذين كان بعضهم متعاطفًا مع حركة ليفلرز، أعضاء المشيخية الذين أيدوا محاكمة الملك وإعدامه، وعناصر أخرى لاحقة مثل النواب المستبعدين سابقًا والذين كانوا مستعدين لشجب مفاوضات معاهدة نيوبورت مع الملك.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: كان معظم أعضاء برلمان رامب من طبقة النبلاء، وكانت نسبة الأعضاء من طبقة النبلاء الأدنى والمحامين أكبر مقارنةً بالبرلمانات السابقة. وكان أقل من ربع الأعضاء من قتلة الملوك. جعل ذلك من الرامب هيئة محافظة بشكل أساسي تمنعها مصالحها الشخصية المتعلقة بملكية الأراضي القائمة والأنظمة القانونية من الاندفاع لإصلاحها.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: عانى برلمان رامب في أول عامين من عمر الكومنولث كسادًا اقتصاديًا وواجه خطر الاجتياح من اسكتلندا وإيرلندا. قلص كرومويل والجيش من هذه الأخطار بنسبة كبيرة مع حلول عام 1653.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: نشأت الكثير من الخلافات بين فصائل رامب المختلفة. أرادت بعضها جمهورية بينما فضل آخرون الحفاظ على شكل من أشكال الحكومة الملكية. اعتبرت معظم الطبقات الحاكمة التقليدية في بريطانيا برلمان رامب حكومة غير شرعية مؤلفة من قتلة الملوك وحديثي النعمة. وعلى الرغم من ذلك كانوا مدركين أن الرامب قد يكون الشيء الوحيد الذي يقف في طريق دكتاتورية عسكرية صريحة. استاءت طبقة النبلاء من الضرائب المرتفعة التي وُجهت على نحو أساسي لصالح الجيش. كانت الإصلاحات المحدودة كافية لإثارة عداء الطبقة الحاكمة لكنها لم ترضِ الراديكاليين.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: على الرغم من عدم شعبيته، كان الرامب صلة وصل مع الدستور القديم وساعد في استقرار إنكلترا وجعلها آمنة عقب أكبر فترة اضطراب في تاريخها. بحلول 1653 اعترفت كل من فرنسا وإسبانيا بحكومة إنكلترا الجديدة.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: على الرغم من الاحتفاظ بكنيسة إنكلترا، قُمعت الأسقفية وأُلغي قانون التوحيد لعام 1558 في سبتمبر 1650. تسامح برلمان رامب مع الكثير من الكنائس المستقلة بناءً على إصرار الجيش بشكل أساسي، ومع ذلك وجب على الجميع دفع ضريبة العشر للكنيسة الرسمية.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: أُجريت بعض التحسينات الصغيرة على إجراءات المحاكم والقانون. فمثلًا، أُجريت كل إجراءات المحكمة باللغة الإنكليزية عوضًا عن الفرنسية القانونية أو اللاتينية. لم تجر إصلاحات واسعة على القانون العام. وأثار هذا استياء طبقة النبلاء الذين رأوا أن القانون العام يعزز مكانتهم وحقوقهم في الملكية.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: أصدر الرامب عددًا من القوانين المقيِدة للسلوك الأخلاقي للناس مثل إغلاق المسارح والمطالبة الصارمة بقوانين يوم الأحد. أثار هذا عداء معظم أفراد طبقة النبلاء.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: أقال كرومويل بمساعدة توماس هاريسون برلمان رامب بالقوة في 20 أبريل 1653 لأسباب غير واضحة. تقول النظريات إنه خشي أن يكون الرامب يسعى لإدامة موقعه بصفة حكومة، أو أنه يتجهز لانتخابات قد ينتج عنها أغلبية معادية للكومنولث. ظل الكثيرون من أعضاء رامب السابقين يعتبرون أنفسهم السلطة الوحيدة الشرعية والدستورية لإنكلترا. لم يوافق الرامب على حل نفسه. استندت وجهة نظر الرامب القانونية والدستورية إلى قانون امتياز تشارلز الذي يمنع حل البرلمان دون موافقته (في 11 مايو عام 1641، ما قاد إلى اعتبار الكومنولث بكامله مرحلة السنوات الأخيرة للبرلمان الطويل من وجهة نظر أغلبية أعضائه).


title: الكومنولث الإنكليزي

text: تبع حل الرامب فترة قصيرة تفرد فيها كرومويل والجيش بالحكم. لم تملك أية جهة السلطة الدستورية اللازمة للدعوة إلى إجراء انتخابات، لكن كرومويل لم يرد أن يفرض دكتاتورية عسكرية. عوضًا عن ذلك، حكم من خلال «جمعية معينة» وظن أنها ستكون سهلة الحكم من قبل الجيش لأن ضباط الجيش هم من عينوا أعضاءها.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: عارض أعضاء برلمان رامب السابقون برلمان بيربون وسخر منه الكثير من أفراد طبقة النبلاء إذ رأوا فيه تجمعًا لأشخاص «وضعاء». على الرغم من ذلك، كان أكثر من 110 من أعضائه المئة وأربعون من طبقة النبلاء الأدنى أو طبقة أعلى منها اجتماعيًا. (باستثناء بريزغود بيربون وهو تاجر معمداني سميت الجمعية باسمها المهين نسبة إليه). تمتع الكثير من أعضائها بتعليم جيد.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: عكست الجمعية تنوع وجهات نظر الضباط الذين عينوها. تضمن الراديكاليون (نحو 40 عضوًا) نواة صلبة من رجال المملكة الخامسة الذين أرادوا التخلص من القانون العام ومن أي سيطرة للدولة على الدين. أراد المعتدلون (نحو 60 عضوًا) إجراء بعض التحسينات في النظام الحالي مع إمكانية ميلهم نحو الطرف الراديكالي أو المحافظ تبعًا للمشكلة المطروحة. أراد المحافظون (نحو 40 عضوًا) الحفاظ على الوضع الراهن (لأن القانون العام كان يحمي مصالح طبقة النبلاء وكانت ضريبة العشر والمحسوبية في الكنيسة مكاسب ثمينة).


title: الكومنولث الإنكليزي

text: نظر كرومويل لبرلمان بيربون على أنه هيئة تشريعية مؤقتة أمل أن تجري إصلاحات وتضع دستورًا للكومنولث. لكن أعضاءها كانوا منقسمين بشأن قضايا مهمة مختلفة، ولم يمتلك سوى 25 عضوًا منهم خبرة برلمانية سابقة، ومع أن بعضهم تلقى تدريبًا في القانون، لم يكن بينهم محامون مؤهلون.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: يبدو أن كرومويل كان يتوقع من مجموعة «الهواة» هذه أن تقوم بالإصلاح دون إدارة أو توجيه. عندما نجح الراديكاليون في حشد الدعم الكافي لهزيمة مشروع قانون كان من شأنه أن يحافظ على الوضع القائم في الجانب الديني، تنازل المحافظون مع الكثير من المعتدلين عن سلطتهم لصالح كرومويل الذي أرسل جنودًا لإيقاف بقية أعضاء الجمعية. وعندها انتهى برلمان بيربون.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: فكك كرومويل والجيش خلال عام 1653 آلة دولة الكومنولث ببطء. حُلّ مجلس الدولة الإنكليزي، الذي أخذ الدور التنفيذي الذي شغله سابقًا الملك ومجلسه الخاص، بالقوة من قبل كرومويل في 20 أبريل، وحل محله مجلس جديد من رجال اختارهم كرومويل.


title: النوير

text: النوير قبائل تعيش على النيل بالسودان وينتمون مع الدينكا إلى أصل وجد واحد، وهم ثاني أكبر المجموعة النيلية، إذ يحتلون المرتبة الثانية بعد الدينكا من حيث التعداد السكاني، ثم يليهم الشلك، وأساطير النوير شبه المقدسة لديهم تحكي أن جدهم الأكبر (لانجور) قد عبر النيل الأبيض عند منطقة (فشودة)، ثم سار بهم إلى شرق ملكال حيث استقر بهم المقام هناك وهم ينحدرون أصلاً من الجد (ابينو ينق) شقيق دينج وهو جد الدينكا والنوير في كل أنحاء السودان ويتحدثون بلهجة واحدة وأسلوبهم في الحياة واحد ويعتقدون أن تاريخهم يبدأ من منطقة ليج المقدسة لديهم، حيث شهدت هذه المنطقة نشأة جميع فصائل النوير ثم تفرقوا منها إلى جميع مناطقهم الحالية ثم نزحوا غرباً حتى استقروا بمنطقة (ميوم)، ثم اتجهوا شرقاً فسار كثير منهم إلى اكوبوا وواط والناصر وميورد وايود ومن فروع النوير هناك ليك وجكناج بمحافظة ربكونة ونوير جقي واروك وادوار ونونق بمحافظة اللير وهناك فروع شتى للنوير بمركز فنجاك ويمتدون إلى داخل الحدود الإثيوبية.


title: النوير

text: خلال فصل مطرأمطار يعيش النوير في قرى مرتفعة على ظهر هضاب صغيرة مقببة وتلال أو منطقة على امتداد أرض غير شديدة الانحدار، وينشغلون بزراعة الدخن والذرة. والأرض التي تفصل بين قرية وأخرى تكون مغمورة لستة أشهر، ومن ثمَّ فهي ليست صالحة للإقامة ولا للزراعة ولا للرعى. أية مسافة من خمسة إلى عشرين ميلاً يمكن أن تفصل بين القرى المتجاورة، بينما تفصل المسافات الأكبر أقساماً من القبيلة الواحدة وتفصل كل قبيلة عن الأخرى.


title: النوير

text: في نهاية موسم الأمطار يحرق الناس الحشائش لتوفير مرعى جديد ويغادرون قراهم للإقامة في معسكرات صغيرة. وعندما يصبح الجفاف شديداً تتركز مساكن تلك المعسكرات الوسطية حول مصادر المياه الدائمة.


title: النوير

text: وبالرغم من أن تلك التحركات تتم أساساً من أجل الأبقار فإنها تمكن النوير أيضاً من صيد الأسماك، وهو ما يكاد يستحيل من مواقع القرى، ولو بدرجة أقل، فهم يمارسون صيد الحيوانات وجمع الفواكه والجذور البرية، وعندما تهطل الأمطار مجدداً يعودون إلى قراهم، إذ تتوفر حماية للأبقار وتسمح الأرض المرتفعة بممارسة الزراعة.


title: النوير

text: وتتألف تلك الجماعات المحلية من العائلة أحادية الزواج المرتبطة بكوخ مفرد، تحتل العائلة مسكناً واحداً، القرية الصغيرة، والقرية، والمعسكر، والمنطقة، والأقسام القبلية ذات الأحجام المختلفة، والقبيلة، والمجتمع الدولي تلك تمثل حدود الأفق الاجتماعي للنوير.


title: النوير

text: وتعد العائلة، والعائلة المنزلية، والقرية الصغيرة جماعات منزلية أكثر منها سياسية. وتتجمع القرى والوحدات السياسية لأرض النوير في أقسام أو فروع قبلية. وهناك بعض القبائل الصغيرة جداً إلى الغرب من النيل تتألف من قرى متجاورة فقط. وفي القبائل الأكبر إلى الغرب من النيل وفي قبائل شرق النيل كلها نجد أن الإقليم القبلي ينقسم إلى عدد من المناطق التي تفصل بينها أراض غير مأهولة، والتي تعترض بين أقرب مواقع إقامة لقبائل متماسة أيضاً.


title: النوير

text: وبما أنَّ النوير يغادرون قراهم إلى معسكر بالقرب من الماء فإنَّ لهم توزيعاً ثانياً في موسم الجفاف. وعندما يعسكرون على ضفاف نهر فإن تلك المعسكرات في حالات يلي بعضها الآخر بعد كل عدة أميال، لكنهم عندما يعسكرون حول أحواض داخلية فإنَّ مسافة عشرين إلى ثلاثين ميلاً تفصل بين كل معسكر والذي يليه.


title: النوير

text: والمبدأ الإقليمي لبنية النوير السياسية يتم تعديله بفعل الهجرات الموسمية. والنوير يكوّنون جماعات قروية منفصلة في فصل الأمطار ويمكن أن يتحدوا في معسكر مشترك خلال موسم الجفاف، وكذلك الذين هم من القرية نفسها يمكن أن ينضموا إلى معسكرات مختلفة، عادة ما يكون ضرورة، في القبائل الأكبر، لأعضاء قرية اجتياز أراض واسعة في البلاد، مأهولة بجماعات قروية أخرى، وصولاً إلى الماء، ويمكن أن يقع معسكرهم قريباً من قرى أخرى. ولتجنب الفقدان الكلى لقطعانهم بفعل طاعون الماشية أو بسبب كارثة أخرى، فإن النوير يقومون بتوزيع القطعان في معسكرات متعددة.


title: النوير

text: هناك قانون داخل القبيلة؛ وآلية لفض النزاعات والتزام أخلاقي لاحتوائها عاجلاً أم آجلاً. إذا قتل الشخص أحد أفراد القبيلة، يمكن منع أو حجب الضغينة بدفع أبقار بين القبيلة والأخرى، وليست هناك وسائل للجمع بين الأطراف في النزاع ولا يقدم التعويض، كما انه غير مطلوب. بالتالي إذا قتل فرد من قبيلة أحداً من قبيلة أخرى، فإن العقوبة يمكن أن تتخذ فقط شكل حرب قبلية. ويجب ألا نفترض أنَّ العداءات داخل القبيلة يمكن حلها بيسر، فهناك سيطرة معتبرة على الثارات داخل القرية، لكن كلما كبر حجم الجماعة المحلية أصبحت التسوية أكثر صعوبة. وعندما يدخل قسمان كبيران من القبيلة في عداء، فإن فرص التحكيم الفوري والتسوية تكون ضئيلة، تختلف قوة القانون باختلاف المسافة في البنية القبلية التي تفصل الأشخاص المعنيين. ومع ذلك طالما أن الإحساس بالجماعة يظل باقياً والعرف القانوني معترفاً به رسمياً داخل القبيلة، بغض النظر عن التقلبات والتناقضات التي قد تظهر في العلاقات الفعلية بين أفراد القبيلة، فإنهم يظلون يعدون أنفسهم مجموعةً متحدة. ومن ثمَّ إما أن يتم الإحساس بالعداءات وتسويتها، وبالتالي الاحتفاظ بوحدة القبيلة، أو أنَّ


title: النوير

text: العداءات تظل غير محسومة بحيث يفقد الناس الأمل والتطلع إلى التسوية وأخيراً يتوقفون عن الإحساس بأن عليهم تسويتها، بحيث تنفلق القبيلة لتظهر عنها قبيلتان جديدتان.


title: النوير

text: إنَّ سلسلة نسب النوير هي مجموعات أبوية النسب، وتؤلف كل الأفراد الأحياء المنحدرين، عبر الذكور فقط، من مؤسس ذلك الخط المحدد منطقياً، تشمل أيضاً الأفراد الأموات المنحدرين من المؤسس، لكن أولئك الأموات يحتلون أهمية فقط من حيث إنَّ وضعهم الوراثي يفسر العلاقة بين الأحياء، القرابة الأبوية المتسعة يعترف بها إلى أبعد مدى يمكن تتبعه، بحيث إن عمق سلسلة النسب يكون متوافقاً دوماً مع عرضها.


title: النوير

text: ليست سلاسل نسب النوير مشتركات مجتمعيَّة متموضعة رغم أنَّ أعضاءها عادة ما تربطهم علاقة بالموقع ويتحدثون عن الموضع كما لو أنه كلياً مجموعة أبوية النسب. كل قرية نوير ترتبط بسلسلة نسب، ورغم أنَّ أعضاءها عادة ما يؤلفون نسبة قليلة من المجتمع، فإنها تلتصق بهم بحيث يمكننا التحدث عنها تجمعاً لأشخاص متجمعين حول نواة أبوية النسب.


title: النوير

text: التجمع لغوياً يتطابق مع النواة من خلال تعريف مجتمع القرية باسم سلسلة النسب. فقط بالرجوع إلى قواعد الزواج الخارجي وبعض النشاطات الطقوسية يتوجب على المرء عد سلاسل النسب مجموعات مستقلة كلياً. في الحياة الاجتماعية عموماً فإنَّ سلاسل النسب تؤدى وظيفتها في إطار المجتمعات المحليَّة، على كافة المستويات من القرية إلى القبيلة، وكجزء منها لا نستطيع هنا مناقشة الطرق التي تصبح بها مجموعات الإقامة شبكة للروابط القرابية الزواج، والتبني، وغيرها من الاحتمالات ولكن النتيجة أن كل مجموعة محلية هي أموية النسب تتجمع حول نواة أبوية النسب، قواعد الزواج الخارجي هي المبدأ الفاعل في هذه النزعة.


title: النوير

text: عشائر النوير في كل مكان متفرقة، بحيث يجد المرء في كل قرية أو معسكر ممثلين لعشائر متنوعة. وتحركت سلاسل نسب صغيرة على امتداد أرض النوير واستقرت هنا وهناك وجمعت نفسها حول عناصر أبوية غير مترابطة في مجتمعات محلية. الهجرة وامتصاص الدينكا كانت ظروفاً عملت لمصلحة انتشار العشائر واختلاطها كونهم كانوا غزاة، ورعاة مراحيل ولا يدينون بعبادة السلف، فإن النوير ما كانوا أبداً مقيدين بنقطة معينة لا بالضرورة ولا بالإحساس، دون أن نقدم نوعاً من البينات ودون ادعاء أية مؤهلات، نحاول تفسير لماذا تتشرح عشائر النوير، بخاصة العشائر السائدة، إلى سلاسل نسب أكثر بكثير مما هو معتاد لدى الشعوب الأفريقية. ومن وجهة نظرنا تتشرح العشائر لديهم لأن البنية السياسية التي يرتبطون بها مشرحة بالطريقة التي وصفناها. الالتزامات الاجتماعية وسط النوير تتجلى في الأساس من خلال تعبير قرابي وتتحدد العلاقات المتداخلة للمجتمعات المحلية في إطار القبيلة طبقاً لعلاقة النسب الأبوي. وبالتالي كما تتشرح القبيلة كذلك تتشرح العشيرة معها وتصبح نقطة الافتراق بين أقسام القبيلة نقطة الانحراف في بنية سلسلة نسب العشيرة مرتبطة بكل قسم. إنه كما أتضح لنا، فالعشائر وسلاسل أنسابها ليست مجموعات مشتركة متميزة، لكنها متضمنة في المجتمعات المحلية، والتي تؤدى وظيفتها بنيوياً من خلالها. والأمر كذلك، ليس مدهشاً أنها تتخذ شكل الدولة التي تمنحهم وجوداً مشتركاً.


title: النوير

text: تلك العشائر التي ترتبط بقبائل لها امتداد وعمق في سلسلة نسبها أكبر من تلك العشائر غير المرتبطة بقبيلة، وكلما كبرت القبيلة زادت أهمية هذا الارتباط بالنسبة للنوير. إنه في القبائل الأكبر مساحة وتعدادا وفي تلك التي تمددت أكثر واستوعبت أجانب أكثر، مثل اللو، والجاجاك الشرقيين، وقبائل الجاجوك، نجد الاهتمام الأكبر بالوضع المتميز والسائد للعشائر الارستقراطية. بالطبع، تؤثر العلاقات السياسية ليس فحسب على شكل العشيرة البنيوي، مقسمة إياها إلى شرائح على خطوط التفرق السياسي، إنما يجوز القول بأن نظام العشيرة يمارس بدوره فاعلية مناظرة على البنية السياسية. في ارتباك سلاسل نسب الأصل المختلف للعشيرة وفي شبكة من الصلات الأموية النسب، فإنَّ البنية السياسية تتخذ شكلاً متوافقاً في لغة القرابة، جعل عشيرة واحدة نظام واحد لسلاسل القرابة يتوافق مع القبيلة وبنيتها في مواجهة الشرائح. فكما أن الفرد عضو في شريحة قبلية في مواجهة شرائح أخرى في المرتبة نفسها وأيضاً عضو في الوقت نفسه في القبيلة التي تضم كل تلك الشرائح، فهو أيضاً عضو في سلسلة نسب بمواجهة سلاسل نسب أخرى في نفس المرتبة وعضو في الوقت نفسه في العشيرة التي تضم كل سلاسل النسب تلك، وهناك توافق صارم بين هذين المركبين للانتماء، طالما أن سلسلة النسب تحتوي على الشريحة والعشيرة في القبيلة. كما أن المسافة في بنية العشيرة بين سلسلتي نسب لعشيرة سائدة تنزع إلى التوافق مع المسافة في بنية القبيلة بين القسمين الذين ترتبط العشيرتان بهما. بالتالي فإن نظام سلاسل النسب للعشيرة السائدة يمكن النوير من التفكير في قبيلتهم بالشكل المتوافق لبنية العشيرة. في كل شريحة تمنح صلات شبكة القرابة وحدة وتماسكاً عبر العلاقة المشتركة بسلسلة نسب العشيرة السائدة التي تقيم هناك، وبما أنَّ سلاسل النسب المنفصلة تلك هي مركب في علاقتها بالعشائر الأخرى فإنَّ مجمل القبيلة ينبني حول إطار أبوي النسب كلياً.


title: النوير

text: رغم أن الأقسام قد تنزع إلى الانسحاب والانقسام، فإن قيمة أبوية، تتقاسمها سلاسل النسب السائدة تبقى محتواة فيها.


title: النوير

text: مؤسسة قبلية أخرى هي نسق طبقات العمر، وهو نسق ينال قدراً من الأهمية الاجتماعية لدى النوير أكثر من بقية الشعوب النيلية في السودان. يمر أطفال النوير بمرحلة الرجولة عبر امتحان قاسٍ وسلسلة من الطقوس. وتجرى تلك التلقينات حيثما توفر عدد كافٍ من الأطفال في سن 14الى 16 سنة في قرية أو منطقة. الشبان الذين تمَّ تلقينهم في سنوات متتالية ينتمون كلهم إلى فئة عمرية واحدة، وهناك فترة أربع سنوات فاصلة بين آخر دفعة من فئة الملقنين والدفعة الأولى لفئة الملقنين اللاحقين، خلال السنوات الأربع الفاصلة، هذه لا يتم تلقين أية دفعة من الأطفال. وتكون مدة التلقين مفتوحة على مدى ست سنوات، بحيث تكون هناك عشر سنوات بين بداية كل فئة عمرية وبين بداية الفئة التي تسبقها وتلك التي تليها. لا تنتظم الفئات العمرية بصورة دائرية. فئات النوير العمرية هي مؤسسات قبلية صرفة، على الأقل في القبائل الكبيرة، أن كل أقسام القبيلة لها الفترات المفتوحة والمنغلقة نفسها وتسمى الطبقات بالأسماء نفسها. وهي أيضاً المؤسسات القومية للنوير الأكثر خصوصية، ذلك أن ندوب التلقين هي علامات مجتمعهم ووسام سيادتهم. ورغم أن كل قبيلة كبيرة لها تنظيم خاص بها لطبقتها العمرية، فإن القبائل المتجاورة تنسق طبقاتها زمنيا واسميا، بحيث إن النوير الغربيين، والنوير الشرقيين، والنوير الوسطيين ينزعون إلى الانقسام إلى ثلاثة أقسام في هذا الشأن. لكنه حتى عندما يسافر الفرد من ركن من أرض النوير إلى ركن آخر، يمكنه بسهولة أن يدرك الطبقة المماثلة لطبقته في كل منطقة. إنَّ نظام الطبقة العمرية، بالتالي، مثل نظام العشيرة، ففي حين أن له مضمونه القبلي فإنه غير مقيد بخطوط التفلق السياسي.


title: النوير

text: يوجد في كل قبيلة فرد له شرف افتتاح التلقين وإغلاقه وأن يعطى التسمية لكل طبقة عمرية. ينتمي هذا الفرد إلى واحدة من سلاسل النسب التي لها علاقة طقوس بالأبقار ويعرف هؤلاء الأفراد ب (رجال الأبقار). ويفتتح فترات التلقين ويغلقها في منطقته وتحذو المناطق الأخرى لقبيلته حذوه. بمجرد أن يتم افتتاح الفترة، فلكل قرية ولكل منطقة أن تلقن أطفالها وقت ما تشاء. ولا ترتبط الطبقات العمرية بنشاطات مشتركة ولا يمكن القول بأنَّ لها وظائف سياسية. ليست هناك مراتب (للمحاربين) و(للكبار) ينشغلون بإدارة البلاد، وليست الطبقات العمرية وحدات عسكرية، إذ يقاتل الفرد مع أعضاء مجتمعه المحلي، بغض النظر عن عمره. ليس هناك تدريب تعليمي أو أخلاقي في طقوس التلقين، وليست هناك قيادة في الطبقات العمرية. لا يوجد عادة أكثر من ست فئات عمرية في وقت واحد، طالما أن ست فئات تغطى حوالي خمسة وسبعين عاماً. وكلما ماتت فئة يظل اسمها عالقاً في الذاكرة لجيل أو جيلين، وتصبح كل الفئة الأكبر سناً مع مرور الزمن، ومن ثمَّ يرتقى الفرد من مرتبة دنيا إلى مرتبة وسطى، ومن مرتبة وسطى إلى مرتبة عليا في مجتمعه بوصفه عضواً في جماعة. وبالتالي يمثل التراتب في نسق الطبقات العمرية المزيد من التجسيد لمبدأ التشرح الذي لاحظناه خاصةً مميزة لنسق القرابة والنسق السياسي للنوير.


title: النوير

text: والدور الأكثر بروزاً للطبقات العمرية في تحديد السلوك يكمن في الطريقة التي تتأثر بها الواجبات والمصالح خلال الانتقال من الطفولة إلى الرجولة. أيضاً فإنَّ كل ذكر من النوير يكون، بفضل وضع طبقته في البنية، في حالة أولوية، أو مساواة، أو دونية بالنسبة لكل رجل آخر من النوير. وبعض الرجال يكونون (أبناء له)، وبعضهم (اخوة له)، وبعضهم (آباء له). دون الدخول هنا في التفاصيل، ويمكننا القول أنَّ سلوك الرجل تجاه الآخرين في مجتمعه يتحدد بأوضاعهم في نسق الطبقات العمرية. وبالتالي فإن العلاقات العمرية، شأنها شأن علاقات القرابة، وهي محددات بنيوية للسلوك، فالنسق السياسي الإقليمي ونسق الطبقة العمرية كلاهما متماسك في ذاته ويتداخلان في حالات، لكنهما لا يعتمدان على بعضهما.


title: النوير

text: يعمل النسق السياسي، في اعتقادنا، عبر مؤسسة الضغينة التي تنظم عن طريق ميكانيزم يعرف ب(الزعيم جلد النمر)، هذا الشخص هو واحد من أولئك المتخصصين الذين يهتمون، وفق قدرات طقوسية، بفاعليات مختلفة لحياة النوير الاجتماعية والطبيعة. والزعماء جلد النمر ينتمون إلى سلاسل نسب معينة فقط، رغم أنه ليس كل أعضاء سلاسل النسب تلك يمارسون قوتهم الطقوسية الموروثة. في معظم أنحاء أرض النوير لا تشكل سلاسل النسب فروعاً من عشائر سائدة.


title: النوير

text: وعندما يقتل شخص فرداً آخر عليه أن يتوجه فوراً إلى الزعيم، ويقوم الأخير بجرح يده حتى يسيل الدم. وإلى أن توضع العلامة هذه، يتوجب على القاتل ألا يأكل ولا يشرب. إذا خاف من الثأر، كما هو الحال دائماً، فعليه أن يبقى في منزل الزعيم، لأنه مكان مقدس عندهم. وخلال الشهور القليلة اللاحقة على الزعيم أن ينتزع من أقرباء القاتل وعداً بقبولهم دفع تعويض لتجنب الضغينة ويقنع أقرباء القتيل بأنَّ عليهم قبول التعويض. وخلال هذه الفترة لا يشرب أعضاء الفريقين ولا يأكلون من إناء واحد، ولا يحق لهم الأكل، بالتالي في منزل الطرف الثالث نفسه. يجمع الزعيم من ثمَّ الأبقار حتى وقت قريب يتألف التعويض من حوالي أربعين إلى خمسين بقرة ويأخذها إلى منزل القتيل، حيث يقوم بأداء طقوس الأضحيات المختلفة للتطهير والتكفير.


title: النوير

text: هذا هو الإجراء المتبع لتسوية الضغينة، وكان هذا هو التقليد المتبع، ذلك أن النوير شعب مضطرب يقدر الشجاعة كأعلى فضيلة ويمتلك مهارة في القتال.


title: النوير

text: من عادات وتقاليد النوير التي يحافظ عليها الكثير ما جاء على صيغة مثل: (ليس للبنت بلد أو قبيلة) ويعني ذلك إن الزواج لا يجب أن يكون في قبيلة واحدة تنغلق على نفسها، لذلك يحرم النوير على أنفسهم الزواج من الأقربين أو الزواج من الأسر ذات السمعة السيئة وسط القبيلة أو ذات العيوب الخلقية أو ذات الأمراض الوراثية، وهم لا يختنون ذكورهم أو إناثهم، ويغسلون الميت ويحلقون شعره ثم يلف بثوب ويصلى عليه حسب العرف والتقاليد، ويدفن الميت بالقرب من بيته ويمنع مرور أي شخص بالقرب منه لمدة أسبوعين، والمرأة تعلن الحداد على زوجها خمسة وأربعين يوماً بعدها تُقسم ملابس الميت على فقراء القبيلة. وللنوير ستة (شلوخ) على شكل دائري أفقي على الجبهة تبدأ على الأذن وتنتهي عند الأذن الأخرى، كما يقومون بخلع ست أسنان للدلالة على انتقال الصبي ولابد من أن يجروا عليه عادة التشليخ ولا يأكل الدجاج إلا الصبيان منهم؛ والفرد في النوير لا يشيع جثمان جدته أبداً ولا يمشي في جنازتها.


title: النوير

text: إن الابن الأكبر عندما يموت أبوه يعتبر كل زوجات أبيه له إلا أمه ومن ينجبه من أولاد لقاء تلك الزيجات فهم إخوة وليسوا أبناء، وقال كثير من معمري النوير: إن من أكبر الأسباب التي منعتهم من الاستجابة الكبيرة للمسيحية رغم عمل الكنيسة المكثف وسطهم أن الكنيسة تحرم تعدد الزوجات، كما يمكن للمرأة أن تقوم بتأجير شاب قوي ليتزوج من امرأة أخرى ويكون نتاج الزواج من البنين والبنات للمرأة صاحبة المال.


title: 3:10 إلى يوما (فيلم 2007)

text: 3:10 إلى يوما هو فيلم عصابات تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2007. من بطولة راسل كرو وكريستيان بيل.


title: 3:10 إلى يوما (فيلم 2007)

text: تدور أحداث الفيلم حول المزارع دان ايفانز، الذي فقد جزءا من ساقه خلال الحرب الأهلية وأصيب بالإفلاس، وأصبح مدينا بمبلغ كبير من المال لأحد ذوى الثراء والنفوذ في مدينة بيزبى، ويتوجه إيفانز إلى بيزبى لتسوية بعض القضايا والشؤون ذات الصلة بأرضه، وخلال رحلته يشهد الأحداث الختامية لعملية سطو على إحدى المركبات، يتزعمها الخارج على القانون بين ويد.


title: 3:10 إلى يوما (فيلم 2007)

text: وعقب عملية السطو، تتولى الشرطة المحلية في مدينة بيزبى القبض على «ويد»، ويجد إيفانز نفسه أحد المرافقين للمجرم «ويد» خلال عملية نقله على متن قطار الساعة 3:10 من أجل إيداعه السجن مقابل الحصول على مبلغ 200 دولار، وهو ما يكفى لإنقاذ أرضه، ومنح عائلته حياة أفضل.


title: 3:10 إلى يوما (فيلم 2007)

text: تتسم رحلة إيفانز في صحبة المجرم بالخطورة الكبيرة، حيث يواجه الهنود الذي ينصبون له الكثير من الفخاخ، كما تلاحقه عصابة «ويد» التي تسعى للانتقام لما أصاب زعيمهم، وذلك بالإضافة إلى سلوك ويد ذاته الذي يزيد من صعوبة تلك الرحلة.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: مطار قسنطينة - محمد بوضياف هو مطار دولي يقع في مدينة قسنطينة عاصمة ولاية قسنطينة إحدى ولايات شرق الجزائر، سٌمي المطار بهذا الاسم تخليداً للزعيم محمد بوضياف أحد رموز الثورة الجزائرية، والرئيس الخامس للجمهورية الجزائرية. يضم المطار مبنى للركاب يحتوي على مرافق جديدة متطورة لتسهيل عمليات المغادرة والوصول للمسافرين وهو في قيد تطوير إمكانياته بمحطة جديدة لتلبية الطلب المتزايد على مدينة قسنطينة.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: مطار قسنطينة هو مطار مدني دولي يخدم مدينة قسنطينة التي تعتبر ثالث أهم مدينة في الجزائر ومنطقتها (ولايات قسنطينة وسكيكدة وقلمة وأم البواقي وميلة).


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: مطار قسنطينة المسمى «محمد بوضياف» تكريما لرئيس الدولة الجزائري السابق ، هو مطار مدني دولي ، يقع على هضبة عين الباي على بعد 12 كم من وسط مدينة قسنطينة.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: تم بناء المطار عام 1943 أثناء الحرب العالمية الثانية لتلبية احتياجات الجيش الأمريكي ، وبالفعل كان هذا المطار قاعدة دعم ودعم لطائرات القوات الجوية الأمريكية في شمال إفريقيا. ومنذ ذلك الحين، خضع لتعديلات وتمديدات مختلفة، وفتحت بشكل ملحوظ على الرحلات الجوية المحلية والدولية والعادية.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: المطار به حاليا محطتي نقل حيث تبلغ سعة المحطة الرئيسية 1.2 مليون مسافر وتم تشغيلها في يونيو 2013. وتبلغ مساحتها 16200 متر مربع وتتكون من مستويين.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: سيتم تجديد وتحديث المحطة الدولية القديمة التي تتسع لـ 700000 مسافر لاستيعاب الرحلات الداخلية ورحلات الطيران العارض وكذلك رحلات الحج.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: يمكن الوصول إلى مطار قسنطينة بالحافلات وسيارات الأجرة والترام إلى مدينة الزواغي. قريباً سيتم ربط المطار مباشرة بواسطة ترام قسنطينة.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: يحتوي مطار قسنطينة أيضًا على جناح الشرف، مما يسمح باستقبال السياسيين من جميع أنحاء البلاد خلال رحلاتهم.


title: مطار قسنطينة - محمد بوضياف

text: خدمة تقديم الطعام مع 1000 صينية، صالة لركاب الدرجة الأولى، موقف سيارات يتسع لـ 450 مساحة، متاجر متنوعة، متاجر، مطاعم، وجبات سريعة.


title: علي المسعودي

text: علي المسعودي (1967-) إعلامي وصحفي قطري، يعتبر من أبرز الأسماء الأدبية والشعرية في الخليج العربي، يشغل منصب مدير دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع.


title: علي المسعودي

text: أسس وأدار الكثير من المؤسسات الإعلامية  والأكاديمية، كتب عددا من المسلسلات لشخصيات معروفة أبرزها مسلسل سيرة الفارس سعدون العواجي لصالح قناة أبوظبي ولقي ردور فعل كبيرة حتى أمر رئيس الإمارات في سبتمبر 2008 بإيقافه. كتب مسلسلا يحكي قصة الشاعر الشعبي المشهور محسن الهزاني الذي أنتجته قناة إم بي سي (توضيح) وعرضته قناة روتانا خليجية، كما كتب أنتج مسلسلا يحكي قصة الفارس عقاب العواجي عرضته قناة أبوظبي عام 2007.


title: علي المسعودي

text: قدم المسعودي وأعد الكثير من البرامج التلفزيونية في قنوات الكويت وأبوظبي وقطر وأوربيت واشرف على عدد من المهرجانات الثقافية والشعرية منها مهرجان هلا فبراير في الكويت. اقام العديد من الندوات وقدم العديد من المحاضرات لطلبة الجامعات. في بداية التسعينيات رأس القسم الثقافي في جريدة السياسة الكويتية وأدار تحرير مجلة الحدث ومجلة المختلف ومجلة اليقظة كما عمل فيها مستشارا للتحرير، وعمل في وزارة الإعلام الكويتية من خلال مجلة الكويت الثقافية.


title: علي المسعودي

text: ترأس تحرير مجلة شاعر المليون وعمل مستشارا في هيئة أبوظبي للثقافة وقام بتأسيس أكاديمية الشعر، انتقل إلى الدوحة وعمل مديرا لقناة الريان القطرية ثم مديرا لقناة الخليج ثم مديرا لقناة بروز الفضائية. أجرى حوارات صحفية وتلفزيونية مع أهم الأسماء الأدبية في العالم العربي مثل: عبد الله البردوني، سعاد الصباح، أحمد مطر، غازي القصيبي، بدر بن عبد المحسن، طلال الرشيد، وأصدر الحوارات في كتب: (تكلموا فقالوا) وكتاب (حديث الشعر) وكتاب (أسئلة الشمس).


title: علي المسعودي

text: كتب عنه عدد من الأدباء دراسات نقدية تتناول نتاجه الأدبي منهم: إسماعيل فهد إسماعيل، د. نجمة ادريس، سعدية مفرح، د. جمال باروت، د. نزار العاني، د. عالية شعيب، عذاب الركابي.. وآخرون


title: علي المسعودي

text: أصدر مجموعات قصصية حملت عناوين: رجوع 1994، تقاطيع 1996، ذاكرة الجدران 2007، جلسة تصوير 2017 اشتهر كأهم نقاد الشعر في الخليجوصدر له في هذا المجال كتاب: كلام النثر عن الشعر2007 ، وكتاب حكاية شاعر حكاية قصيدة 2018. كما أصدر عام 2018 كتابا يحمل عنوان (مذكرات طالب حلم) يمازج بين الرواية والسيرة الذاتية واتضح فيه الاهتمام بالجانب التربوي.


title: صفيحة مخصوصة

text: الصفيحة المخصوصة المُخاطية ، أو اختصارًا الصفيحة المخصوصة، هي طبقة رقيقة من النسيج الضام، حيثُ تشكل جزءًا من البطانات الرطبة المعروفة باسم الغشاء المخاطي الذي يُبطن أنابيب مختلفة في الجسم، مثل السبيل التنفسي والهضمي والبولي التناسلي.


title: الأرمادا

text: أرمادا ، كلمة إسبانية وبرتغالية تعني الأسطول البحري، والتي نقلت أيضا إلى الإنجليزية والماليزية والإندونيسية بنفس المعنى، أو صفة تعنى 'مسلح'؛ وهي كلمة تشيكية وسلوفاكية للقوات المسلحة.


title: وديع دده

text: وديع دده هو سيناتور أمريكي لولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة من أصل عراقي كلداني وهو من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، وعرف في ولاية كاليفورنيا بأبو قانون كالترانز، نسبة إلى قانون إنشاء الإدارة المسؤولة عن الطرق السريعة والجسور وخطوط السكك الحديدية وخطوط النقل وأعمال البناء والصيانة في ولاية كاليفورنيا، ويفتخر هو بأنه ساهم في إنجاز تشريع على هذا القدر من الأهمية.


title: وديع دده

text: كما كان لأهميته في الولايات المتحدة أن علقت صوره في إحدى الغرف في الإدارة الأمريكية مع الرئيس الأسبق رونالد ريغان ومع السيناتور الراحل إدوارد كنيدي.


title: وديع دده

text: من إحدى كتب وديع دده يقول فيها أنه كلداني كاثوليكي ولد في بغداد في العراق سنة 1920، حيث كانت أمه في زيارة لوالديها وبعد ذلك انتقل هو وأمه إلى مدينة الأهواز في إيران حيث كان والده وأقاربه هناك حيث كانوا قد هربوا من بغداد، هربا من الخدمة في الجيش العثماني في الحرب العالمية الأولى.


title: وديع دده

text: وعندما كان في عمر 14 سنة عادت عائلته إلى بغداد وكان وديع البكر بين إخوته وكان له 3 أخوة وأختان، أكمل دراسته الثانوية في بغداد، وكان يريد أن يدخل كلية الحقوق لكنه رفض بسبب وجود كوتا طائفية في ذلك الوقت خصصت للكلدان 4 مقاعد وهذا ما كان ينزعج منه، فألتحق بدار المعلمين في قسم الآداب في اللغة الإنجليزية حيث كان يتقنها في ذلك الوقت.


title: وديع دده

text: في سنة 1947 هاجر إلى الولايات المتحدة ووصل إلى مدينة نيويورك، وكان له أقارب في ديترويت، وعمل هناك في البقالة، وهناك نال الماجستير في العلوم السياسية والقوانين الدولية والدستور الأمريكي.


title: وديع دده

text: بعدها انتقل إلى مونتري، كاليفورنيا وتوظف هناك في معهد اللغات العسكرية، وقرر الاستقرار هناك، فتزوج هناك من امرأة أمريكية اسمها ماريلين، سنة 1951، ورزق بابن سماه بيتر دده، أصبح فيما بعد قاضيًا منتخبًا في محكمة سان دييغو، كاليفورنيا العليا.


title: وديع دده

text: كان وديع ملهما بمقالات جون كينيدي، الذي قال: شغف المهاجر الكاثوليكي وديع بالسياسة كان بسبب ذلك «الكاثوليكي الشاب الذي أراد أن يصبح رئيسا للولايات المتحدة الأميركية».


title: وديع دده

text: لم يكن وديع يعرف جون كينيدي في ذلك الوقت، لكنه كان سببا في التحاقه في الحزب الديموقراطي الأمريكي سنة 1959 وتطوع للعمل في الحملة الانتخابية لجون كينيدي في بعض المقاطعات في سان دييغو، وقال له البعض: ألا تخاف أن تترشح لمنصب رسمي وأنت كلداني؟ فأجاب هنا أميركا وليس العراق.


title: وديع دده

text: وفي عام 1966 ترشح وديع دده، وأنتخب عضوا في مجلس النواب في ولاية كاليفورنيا، في منطقة أمبريال بيتش، سان دييغو، وبذلك أصبح وديع دده أول عراقي انتخب لمنصب رسمي في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تقدم هناك على 3 منافسين له، ومنذ سنة 1966 منذ بداية عمله السياسي إلى تقاعده في سنة 1993، انتخب دده 8 مرات كعضو لمجلس النواب في ولاية كاليفورنيا وانتخب 3 مرات كعضو لمجلس الشيوخ في نفس الولاية.


title: وديع دده

text: بعد 66 عاما على قدومه إلى هذه البلاد، قيَّم وديع دده حياته بقوله: «سأجيبك بسؤال: لو بقيت في بغداد، هل كنت سأصل إلى ما وصلت إليه وأنجزته في حياتي في أميركا؟ الجواب كلا.. فأنا لم أستطع الدخول إلى كلية الحقوق، فهل كنت سأدخل إلى الحياة النيابية؟».


title: الحب كده (فيلم 2007)

text: تدور أحداث الفيلم حول شاب لا يحب الأطفال ويقابل فتاة ويحبها، ولكنه يكتشف أنها أرملة وتعول ولداً وبنتاً، وتطلب منه حبيبته أن يسافر مع الطفلين إلى الصعيد، ولكن لأنهما طفلان مشاغبان، يورطانه في العديد من المشاكل، مما يؤدى إلى أن يفوته ميعاد الطائرة، ثم ميعاد القطار، فيضطر أن يسافر معهما بسيارته، مما يؤدى إلى حدوث العديد من المواقف الكوميدية. والفيلم مقتبس من فيلم أمريكي وهو (هل وصلنا بعد ) (?are we there yet).


title: قصر المقر

text: قصر المقر أو قصر مدينة النماص أو القصر الفلكي وهو متحف يحتوي العديد من المخطوطات والقطع التراثية، التي تعود إلى مئات السنين كما يحمل هذا القصر الآف الزخارف الإسلامية، ويحتوي على أكثر من ألف مخطوطة مكتوبة يدويًا للقرآن الكريم، ويعتبر السجل الأول في التاريخ الإسلامي للمخطوطات المكتوبة يدويًا للقرآن الكريم، كما توجد في ساحات القصر أماكن اقامة وخدمات للزوار القادمين من خارج المنطقة.


title: قصر المقر

text: يقع القصر في قرية المقر الواقعة في محافظة النماص على بعد 170 كم شمال أبها في جنوب غرب السعودية. وقد افتتحه صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل حينما كان أميراً لمنطقة عسير، وقد أنشئ القصر ضمن قرية المقر السياحية التي تم الانتهاء منها عام 1431 هجري 2009. ويتداعى إلى الأذهان عند مدخل النماص قصر الحمراء في غرناطة، الذي يتربع في ثنايا القرن السابع عشر. ويستلهم المقر قصة حضارة حفرها (محمد المقر الشهري) صاحب القرية التراثية، استغرقت أكثر من 35 عاما واستخدم في البناء أكثر من مليوني حجر طبيعي من جبال عسير لتكون من شواهد براعة هذا الإرث التاريخي. ولم يدر بخلد (محمد المقر الشهري)، الذي تعثر في دراسته في مرحلة الطفولة، وأعاد الأول ابتدائي سبع مرات، أنه سيقضي بقية عمره في البناء والتشييد مروراً قبلها برحلاتٍ سافر فيها إلى كل الدنيا مكتسباً الخبرة والدراية الكافية لتكون شرارة الانطلاق لمشروعه.


title: قصر المقر

text: يحتوي القصر على أكثر من عشرين واجهة تطل للزائرين وأروقة محاطة بالحدائق المعلقة التي ما زال العمل جارياً فيها، وتسقى من خلال قنوات وينابيع مياه استخدم فيها العناصر الزخرفية الرقيقة في قالب هندسيٍ فريد من تصميمه شخصياً، وزخارف من المعمار الأندلسي الذي يكسو الجدران، مطوقاً بالكيشاني المطرز بالنقوش العربية التي ذاع صيتها في الأندلس. والقصر صمم بطريقة تسمح للشمس بأن تدور حوله دورة كاملة على امتداد نوافذ القصر المتعددة. ولعل أهم ما يميز القصر، القباب السبع، التي تمثل قارات العالم السبع وهناك أكثر من 365 عموداً داخل القصر ممثلةً عدد أيام السنة تتشبع حيطانها بالحضارة الأموية والعباسية لتشكل حزاماً متناسقاً.


title: قصر المقر

text: وتأتي الأدوار متخذة من الحقب والأزمنة التاريخية موضوعا لها ليحل في مخيلتك امتداد عصور مختلفة في الماضي والحاضر


title: قصر المقر

text: ويحتوي الدور الأول والثاني على أكثر من (18) الف قطعه تراثيه، فالأول يجسد حضارة الأندلس والعصر العباسي في فن الزخرفة والنقش، والثاني يختزل الحضارة الإسلامية من الصين شرقاً وحتى غرب أفريقيا، ليكتنز الدوران معاً 20 الف قطعة أثرية، أما الثالث فيحتوي على سردٍ لتاريخ المخطوطات الإسلامية في الطب والفلك والرياضيات وعلوم الفرائض واللغة العربية والمذاهب الإسلامية.


title: قصر المقر

text: ويعتبر القصر السجل الأول في التاريخ الإسلامي للمخطوطات المكتوبة باليد للقرآن الكريم، به أكثر من ألف مخطوطة قرآن كريم


title: قصر المقر

text: وتحوي القرية التراثية أجنحة للسكن والإقامة، حيث بإمكانك الإقامة في هذه القرية التراثية لتنعم بالأجواء الصيفية النقية،


title: قصر المقر

text: التي تمتلكها النماص بأسعارٍ رمزية، هدف صاحبها إلى أن يستفيد السائح وسابر أغوار التاريخ بالإقامة في هذا المرتفع الجميل.


title: ريموس لوبين

text: ريموس لوبين Remus Lupin شخصية خيالية في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ، وهو ساحر مستذئب عمل عاماً واحداً في هوجوورتس كمعلم لفنون الدفاع ضد السحر الأسود، وأحد أصدقاء جيمس بوتر والد هاري بوتر، كما أنه أحد أعضاء جماعة العنقاء، وكان في مراهقته أحد أعضاء عصابة النهابين الأربعة.


title: ريموس لوبين

text: وُلد ريموس جون لوبين في 10 مارس 1960 لأبوين يُعتقد أنهما من سلالة سحرية خالصة، وتعرض في سن مبكرة لعضة من المستذئب الشهير فنرير غرايباك حولته هو نفسه إلى مستذئب، وغيرت مجرى حياته بشكل جذري.


title: ريموس لوبين

text: لولا أن ألباس دمبلدور كان مدير مدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة ما كان لوبين ليحصل على فرصة التعليم السحري، وذلك لحساسية السحرة وتعصبهم ضد المستذئبين، دمبلدور غير التقليدي اتخذ اجراءات ملائمة لضمان سلامة زملاء لوبين، وسلامة لوبين نفسه خلال فترات اكتمال القمر، ببناء منزل شريكنغ هاوس وزرعة الصفصافة المقاتلة على مدخله لمنع المتطفلين من دخوله، ووضع لوبين فيه خلال فترات تحوله.


title: ريموس لوبين

text: صُنف ريموس لوبين في منزل جريفندور وهُناك تعرف على أعز أصدقائه جيمس بوتر، سيرياس بلاك، وبيتر بيتيغروالذين عرفوا سره، وأصبحوا سحرة متحولين إلى حيوانات ليتمكنوا من مرافقته خلال فترة استذءابه، مكونين عصابة عُرفت باسم عصابة النهابين الأربعة، اكتشفت معظم أسرار قلعة هوجوورتس، وصنعت لها خريطة سحرية تكشف موقع كل شخص في القلعة عرفت بخريطة النهابين، ووُقعت بألقابهم.


title: ريموس لوبين

text: لم يكن أفراد عصابة النهابين وحدهم من يعرفون سر لوبين إذ أن سيرياس بلاك أراد أن يوقع سيفروس سنيب زميل الأربعة من منزل سليذرين في مقلب، فأخبره بأن يذهب إلى شريكنغ هاوس، وكان ذلك وقت تحول لوبين إلى ذئب.


title: ريموس لوبين

text: كاد سنيب يقتل في تلك المواجهة لولا أن جيمس بوتر أنقذه، وعندها عرف بسر لوبين، لكن دمبلدور أرغمه على حفظ السر. وبقي العداء قائماً بين سنيب وأفراد عصابة النهابين إلى الأبد، متنامياً عبر السنين.


title: ريموس لوبين

text: كان لوبين تلميذاً مثالياً معظم الأحيان، وحصل على شارة التلميذ المثالي مرة، كما أنه كان أحد التلاميذ المتفوقين؛ لكنه لم يستطع كبح تصرفات صديقيه جيمس بوتر وسيرياس بلاك المزعجة، رغم أن دمبلدور أمل في أن يتمكن من ضبطهما.


title: ريموس لوبين

text: لا تتوفر معلومات في السلسلة حول ما فعله لوبين بعد تخرجه من هوجوورتس، لكنه كان أحد أعضاء جماعة العنقاء واستمر في صداقته الحميمة بأصدقائه النهابين، الصداقة التي أثرت عليها فترة الحرب الأولى بين المجتمع السحري ولورد فولدمورت، وسعي هذا الأخير إلى إيجاد عائلة بوتر، حيث استبعده سيرياس بلاك ظنا انه قد جاسوس (وذلك لأنحياز معظم المستذئبين الي فولدمورت في هذا الوقت بسبب اضهاد السحرة لهم).


title: ريموس لوبين

text: بعد أحداث 1981 التي نتج عنها قتل جيمس بوتر وزوجته ليلي بوتر، وقتل بيتر بيتيغرو المزعوم على يد سيرياس بلاك، وزج هذا الأخير في سجن أزكابان بهذه التهمة، توارى لوبين لفترة طويلة جداً اقتربت من اثني عشر عاماً، مشتتاً ما بين حبه لسيرياس بلاك وثقته ببانه لم يخون ال بوتر، وما بين إيمان المجتمع السحري بأن سيرياس بلاك مجرم، ومعاون شخصي لفولدمورت.


title: ريموس لوبين

text: تشير السلسلة إلى أن لوبين تنقل بين الوظائف بشكل مستمر، وازداد فقراً عاماً عن عام، كما أنه يشيخ بسرعة بسبب شظف العيش، وعدم استطاعته الحصول على عمل بسبب كونه مستذئباً.


title: ريموس لوبين

text: في الكتاب الثالث من سلسلة هاري بوتر هاري بوتر وسجين أزكابان يرسل ألباس دمبلدور في طلب ريموس لوبين لشغل وظيفة معلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود الشاغرة متخطياً سيفروس سنيب معلم الوصفات الطامح إلى شغل المنصب، وزميل لوبين القديم.


title: ريموس لوبين

text: كان لوبين من أفضل معلمي هوجوورتس في العام الوحيد الذي درسه في المدرسة، إذ أنه كشف عن براعة هائلة، وتعاطف وشغف كبير بتلامذته، فوهبهم وقته، وسخر كل طاقاته لأجلهم.


title: ريموس لوبين

text: تعرف لوبين على هاري بوتر ابن صديقه القديم جيمس بوتر، لا من ندبته كما يفعل الآخرون، ولا من شبهه الكبير بأبيه، لكن من عينيه اللتين تشبهان عيني أمه، والتي يصفها لوبين بأنها إنسانة طيبة وتجيد رؤية الخير في نفوس الآخرين مما لا يرونه.


title: ريموس لوبين

text: كان لوبين عوناً كبيراً لهاري في عامه الثالث عشر، فهو الذي دربه على تعويذة باتروناس لصد هجوم الديمنتورات، وتفهمه، وقدم له عونه وصداقته بدون قيد أو شرط.


title: ريموس لوبين

text: عانى لوبين في عامه الوحيد كمعلم في هوجوورتس من فرار صديقه القديم سيرياس بلاك من سجن أزكابان، والأنباء الكثيرة عن سعيه لقتل هاري بوتر، ومن ثم اقتحامه للمدرسة سعياً وراء هاري. أيضاً عانى من حقد زميله القديم سنيب الذي عمل على التقليل من شأنه، وتذكيره المتعمد بكونه مستذئباً، وبصداقته للنهابين الأربعة الذين اعتبرهم مجرمين.


title: ريموس لوبين

text: حين اشتد المرض على لوبين، تولى سنيب تدريس صفوفه بدلاً عنه، فاستغل الفرصة للإيحاء للطلبة بحقيقة لوبين عن طريق تكليفهم بالبحث في موضوع المستذئبين، واكتشفت هرمايني غرينجر حقيقة المعلم بمقارنة الخرائط الفلكية مع فترات مرضه، لكنها أبقت الأمر لنفسها.


title: ريموس لوبين

text: مع اقتراب العام الدراسي من نهايته، تبع لوبين هاري بوتر ورفيقيه رون ويزلي وهرمايني غرينجر إلى منزل شريكنغ هاوس حيث استدرجهم سيرياس بلاك مع سكابرز فأر رون الذي سيتضح أنه الصديق الرابع الخائن بيتر بيتيغرو، وفي مواجهة كبيرة يستعيد لوبين صديقه القديم بلاك، ليقررا قتل بيتيغرو معاً غير أن هاري يمنعهما من ذلك، ويقرر الجميع أخذ بيتيغرو إلى وزارة السحر لإثبات براءة بلاك.


title: ريموس لوبين

text: لكن القمر يكتمل تلك الليلة فيتحول لوبين إلى ذئب ويهرب في البرية، ويضطر سيرياس بلاك إلى التحول إلى كلب أسود كبير لمطاردة لوبين، ومنعه من إيذاء الآخرين، بينما يقوم سنيب الذي ظهر في شريكنغ هاوس بحماية هاري ورفيقيه، وفي ظل هذه الفوضى يهرب بيتيغرو إلى لورد فولدمورت ممهداً لعودته في الجزء الرابع من الكتاب.


title: ريموس لوبين

text: تنتهي سيرة لوبين في هوجوورتس نهاية مؤسفة، إذ أنه يضطر للاستقالة بعد أن فضح سنيب أمره وأخبر جميع التلاميذ أنه مستذئب، فيحزم أمتعته ويذهب إلى وجهة غير معلومة، بينما يبقى سيرياس بلاك فاراً من العدالة.


title: ريموس لوبين

text: يعود لوبين إلى جماعة العنقاء ما أن يستدعيهم دمبلدور من جديد، ويعمل في مهمة غير واضحة في البداية، لكنها تتضح في الجزء السادس، إذ أن لوبين هو عميل الجماعة في مجتمع المستذئبين السري الذي يحكمه فنرير غرايباك المستذئب الأشهر في أوروبا وأحد أكلة الموت، ومهمته هي كسب المستذئبين الذين يجندهم غرايباك ضد المجتمع السحري لصالحه، وإقناعهم بزيف دعوى فولدمورت.


title: ريموس لوبين

text: أيضاً، يبذل لوبين جهوداً مضنية في الحراسة، وفي مهمات أعضاء الجماعة الأخرى، فقد كان واحداً من الذين تطوعوا لحراسة هاري بوتر وإيصاله إلى 12 غريمولد بليس، كما أنه أحد مقاتلي جماعة العنقاء الذين قاتلوا في معركة دائرة الغرائب والغوامض. وأحد الذين قاتلوا في معركة هوجوورتس.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: انبعاثات غازات الدفيئة انبعاثات لغازات الدفيئة تنشأ عن مجموعة واسعة من النشاطات البشرية التي تسبب التغير المناخي، إذ تزيد تراكيزها في الغلاف الجوي للأرض. تضم هذه الانبعاثات بشكل رئيسي انبعاثات ثنائي أكسيد الكربون من احتراق الوقود الأحفوري، كالفحم والبترول (يشمل النفط) والغاز الطبيعي بشكل رئيسي؛ ولكنها تشمل أيضًا إزالة الغابات وتغيرات أخرى في استخدام الأراضي. وجد استبيان أجري عام 2017 للشركات المسؤولة عن الانبعاثات في العالم أن 100 شركة كانت مسؤولة عن 71% من الانبعاثات العالمية المباشرة وغير المباشرة.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: هناك عدة أنواع من غازات الدفيئة، لذا تنتج انبعاثات مختلفة عن القطاعات المختلفة. على سبيل المثال: المصدر الرئيسي لانبعاثات الميثان الناتجة عن الأنشطة البشرية هو الزراعة، يتبعها بفرق قليل تنفيس الغاز في حقول الغاز الطبيعي والانبعاثات الهاربة من صناعة الوقود الأحفوري. حصاد الرز التقليدي هو ثاني أكبر مصدر زراعي للميثان بعد المواشي، بأثر على المدى القريب يكافئ انبعاثات ثنائي أكسيد الكربون من كل قطاع الطيران. كذلك فإن الغازات المفلورة من وسائط التبريد تلعب دورًا كبيرًا في الانبعاثات الكلية الصادرة عن البشر.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: بمعدلات الانبعاثات الحالية، يمكن لدرجات الحرارة أن تزداد بمقدار درجتين مئويتين (3.6 درجة فهرنهايت)، وهو المقدار الذي عينته اللجنة الدولية للتغيرات المناخية التابعة للأمم المتحدة حدًّا أعلى لتفادي المستويات «الخطرة»، بحلول عام 2036.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: منذ نحو عام 1750، زاد النشاط البشري تراكيز ثنائي أكسيد الكربون وغازات دفيئة أخرى. منذ عام 2001، كانت تراكيز ثنائي أكسيد الكربون المقاسة في الجو أعلى بمئة جزء بالمليون من مستوياتها قبل المرحلة الصناعية. المصادر الطبيعية لثنائي أكسيد الكربون أكبر من المصادر الناتجة عن النشاط البشري بأكثر من 20 ضعف، ولكن على امتداد فترات أطول من بضع سنوات فإن المصادر الطبيعية توازنها بشكل كبير مصارف طبيعية لثنائي أكسيد الكربون، وأهمها التركيب الضوئي لمركبات الكربون من قبل النباتات والبلانكتون البحري. نتيجةً لهذا التوازن، فقد بقي الكسر المولي لثنائي أكسيد الكربون في الجو بين 260 و280 جزء بالمليون طيلة فترة 10,000 عام بين نهاية العصر الجليدي الكبير الأخير وبداية الحقبة الصناعية.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: من المرجح أن التدفئة الناتجة عن النشاط البشري (الأنثروبوجينية)، كتلك التي سببها ارتفاع مستويات غازات الدفيئة، كان لها أثر ملحوظ على العديد من الأنظمة الحيوية والمادية. لازدياد الحرارة عدة آثار، منها ارتفاع منسوب البحر، وزيادة عدد وقسوة الظروف الجوية المتطرفة، وضياع التنوع الحيوي، والتغيرات المناطقية في الإنتاجية الزراعية.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: المصادر السبعة لثنائي أكسيد الكربون من حرق الوقود الأحفوري هي (مع النسب المئوية لمساهمة كل منها بين عامي 2000-2004):


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: ثنائي أكسيد الكربون، والميثان، وأكسيد النيتروس (NO)، وثلاث مجموعات من الغازات المفلورة (هيكسافوريد الكبريت (SF)، والهيدروفلوروكربونات (HFCs)، والبيرفلوروكربونات (PFCs)) هي أهم غازات الدفيئة الناتجة عن النشاط البشري، وتخضع لمعاهدة بروتوكول كيوتو الدولية، التي سرى مفعولها اعتبارًا من 2005. انتهت صلاحية القيود على الانبعاثات المحددة في بروتوكول كيوتو في عام 2012. تضم اتفاقية كانكون، المبرمة عام 2010، تعهدات طوعية من قبل 76 دولة للحد من الانبعاثات والسيطرة عليها. حين إبرام الاتفاقية، كانت هذه الدول الستة والسبعون مسؤولة عن 85% من الانبعاثات العالمية السنوية.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: مع أن الكلوروفلوروكربونات غازات دفيئة، فإنها تخضع لبروتوكول آخر هو بروتوكول مونتريال، الذي حفزته مساهمة الكلوروفلوروكربونات في نضوب طبقة الأوزون لا مساهمته في الاحتباس الحراري العالمي. يلاحظ أن نضوب الأوزون له دور ضئيل فقط في الاحتباس الحراري، مع أن الكثيرين في الإعلام يخلطون بين العمليتين. في عام 2016، وصلت المفاوضات بين أكثر من 170 دولة مشاركة في قمة برنامج الأمم المتحدة البيئي إلى اتفاقية ملزمة قانونيًّا بإيقاف العمل بالهيدروفلوروكربونات في تعديل على بروتوكول مونتريال.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: يمكن أن تعزى انبعاثات غازات الدفيئة إلى العديد من قطاعات الاقتصاد. يوفر هذا صورةً عن المساهمات المتنوعة لأنواع مختلفة من النشاط الاقتصادي في الاحتباس الحراري، ويساعد في فهم التغيرات المطلوبة للحد من التغير المناخي.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: يمكن تقسيم انبعاثات غازات الدفيئة بشرية الصنع إلى تلك الناشئة عن حرق الوقود لإنتاج الطاقة، وتلك الناجمة عن عمليات أخرى مختلفة. ينجم نحو ثلثي انبعاثات غازات بيت الدفيئة عن حرق الوقود.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: يمكن إنتاج الطاقة عند نقطة الاستهلاك، أو عند مولدة لتستهلك الطاقة فيما بعد من قبل آخرين. وبالتالي يمكن تصنيف الانبعاثات الناجمة من إنتاج الطاقة حسب مكان انبعاثها، أو حسب استهلاك الطاقة من عدمه. إذا كانت الانبعاثات منسوبةً إلى نقطة الإنتاج، فإن مولدات الكهرباء تساهم بنحو 25% من انبعاثات غازات الدفيئة في العالم. إذا نسبت هذه الانبعاثات إلى المستهلك النهائي، فإن 24% من الانبعاثات الكلية تنشأ من التصنيع والبناء، و17% من النقل، و11% من الاستهلاك المنزلي، و7% من المستهلكين التجاريين. نحو 4% من الانبعاثات تنشأ من الطاقة المستهلكة من قبل قطاع الطاقة والوقود نفسه.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: الثلث الباقي من الانبعاثات ينشأ من العمليات لا من إنتاج الطاقة. 12% من الانبعاثات الكلية ينشأ من الزراعة، و7% من تغير استخدام الأرض واستغلال الغابات، و6% من العمليات الصناعية، و3% من الهدر. نحو 6% من الانبعاثات انبعاثات هاربة، وهي غازات ضائعة مطروحة من عملية استخلاص الوقود الأحفوري.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: اعتبارًا من عام 2020 فإن سيكوندا سي تي إل أكبر منتج انبعاثات في العالم، إذ تنتج 56.5 طنًّا من ثنائي أكسيد الكربون في العام الواحد.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: نحو 3.5% من الأثر الكلي للإنسان على المناخ يأتي من قطاع الطيران. تضاعف أثر عذا القطاع على المناخ خلال العشرين سنة الماضية، ولكن نسبة مساهمته بالمقارنة مع القطاعات الأخرى لم تتغير لأن بقية القطاعات نمت أيضًا.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: في عام 2018، ساهمت صناعة مواد البناء والمحافظة على الأبنية بنسبة 39% من انبعاثات ثنائي أكسيد الكربون المتعلق بالطاقة والعمليات. ساهمت صناعة الزجاج والإسمنت والفولاذ بنسبة 11% من الانبعاثات المتعلقة بالطاقة والعمليات. ولأن البناء استثمار مهم، فإن أكثر من ثلثي الأبنية الموجودة ستبقى موجودة في عام 2050. سيكون من الضروري إعادة تجهيز الأبنية الموجودة لتصبح أكثر كفاءة، وذلك لتحقيق أهداف اتفاقية باريس؛ سيكون من غير الكافي تطبيق معايير الانبعاثات المنخفضة على الأبنية الحديثة وحسب. تدعى الأبنية التي تنتج طاقة بمقدار ما تستهلك أبنية الطاقة المعدومة (صفر-طاقة)، في حين تسمى الأبنية التي تنتج طاقةً أكثر مما تستهلك أبنية الطاقة الزائدة. تصمم أبنية الطاقة المنخفضة لتكون شديدة الكفاءة باستهلاك كلي منخفض للطاقة وانبعاثات كربون منخفضة – من الأنواع الشائعة المنزل المنفعل.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: أنتج القطاع الرقمي في عام 2017 3.3% من انبعاثات غازات الدفيئة العالمية، أكثر من الطيران المدني (2%). يتوقع أن تصل هذه النسبة إلى 4% في عام 2020، ما يكافئ انبعاثات الهند في عام 2015. ولكن القطاع يخفض الانبعاثات من القطاعات الأخرى التي لها حصة عالمية أكبر، كنقل الأشخاص.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: يسبب توليد الكهرباء انبعاث أكثر من ربع غازات الدفيئة في العالم. محطات الطاقة العاملة على الفحم أكبر مسبب انبعاثات في العالم، بأكثر من 10 غيغاطن من ثنائي أكسيد الكربون في عام 2018. ورغم كونها أقل تلويثًا بكثير من محطات الفحم، فإن محطات الطاقة العاملة على الغاز الطبيعي مصدر كبير أيضًا للانبعاثات.


title: انبعاثات غازات دفيئة

text: أطلقت الصناعات الدوائية 52 ميغاطن من ثنائي أكسيد الكربون إلى الجو في عام 2015. وهذا أكثر من انبعاثات قطاع السيارات. ولكن هذه الدراسة استخدمت الانبعاثات المشتركة للمركبات التي تساهم في إنتاج الأدوية بالإضافة إلى منتجات أخرى.


title: شاهنشاه بن أيوب

text: شاهنشاه بن أيوب (توفي 542 هـ / الموافق 1148 م) صاحب بعلبك، ابن الأفضل نجم الدين أيوب وأخو صلاح الدين الأيوبي، حارب مع نور الدين محمود بن زنكي وقتل في إحدى المعارك ضد الفرنج عام 542 هـ/1148م. ودفن في تربة أيوبية تعرف اليوم بالتربة النجمية الكائنة في سوق ساروجة إلى القرب من المدرسة الشامية البرانية.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: المنظمة العربية لحقوق الإنسان هي منظمة غير حكومية دولية تعمل على المستوى الإقليمي في الوطن العربي، وتهدف إلى حماية حقوق الإنسان وتعزيز احترامها ونشر ثقافتها طبقاً للمعايير الدولية التي استقر عليها إجماع الأمم المتحدة والمواثيق والعهود الدولية التي صادقت عليها البلدان العربية. وتتخذ من القاهرة مقراً رئيسياً لها، ووقعت المنظمة اتفاقية مقر مع حكومة جمهورية مصر العربية في 6 مايو/آيار 2000.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: حصلت المنظمة على الصفة الاستشارية في المجلس الاقتصادى والاجتماعى للأمم المتحدة، وصفة المراقب لدى اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب بالاتحاد الأفريقي، وصفة المراقب لدى اللجنة العربية الدائمة لحقوق الإنسان بجامعة الدول العربية، وصفة العلاقات التنفيذية مع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو).


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: وللمنظمة عضوية مؤسساتية في 16 بلدًا عربيًا (الأردن، الإمارات، البحرين، تونس، الجزائر، السودان، سوريا، العراق، فلسطين، الكويت، لبنان، ليبيا، مصر، المغرب، موريتانيا، اليمن) وعضوية فردية في باقى البلدان العربية ومن المواطنين العرب خارجها. كما تعمل المنظمة في أوساط التجمعات العربية الكبرى خارج الوطن العربي. ولها عضوية مؤسساتية في ألمانيا والنمسا يختصان بتعزيز حقوق المهاجرين والمقيمين العرب.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: تلتزم المنظمة بمبادئ الحكم الديمقراطي الداخلي، وتعقد جمعيتها العمومية بصفة دورية كل ثلاث سنوات وتنتخب مجلس أمناء، يقوم بدوره بانتخاب رئيساً للمجلس ونائباً لرئيس المجلس وأميناً عاماً للمنظمة وأميناً للصندوق ولجنة تنفيذية. وتضم تشكيلاتها الداخلية أمانة فنية ولجان نوعية.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: تتجاوب المنظمة باستمرار مع مقتضيات التطور في مجال حقوق الإنسان، فعندما كان التحدى الرئيسى هو نشر ثقافة حقوق الإنسان في مواجهة الالتباسات المصطنعة، بادرت مع كل من اتحاد المحامين العرب والرابطة التونسية لحقوق الإنسان وبمساعدة مركز حقوق الإنسان في الأمم المتحدة بتأسيس المعهد العربي لحقوق الإنسان عام 1989، وقد حاز المعهد على جائزة اليونسكو لتعليم حقوق الإنسان عام 1993.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: وعندما كان التحدي هو دمج التنمية في حقوق الإنسان دعت المنظمة إلى ندوة عالمية بمشاركة برنامج الأمم المتحدة الانمائي عام 1999 صدر عنها برنامج عمل، أطلق مشروعا مهما حول «حقوق الإنسان والتنمية» أجرى العديد من ورشات العمل، وصدر عنه العديد من الكتب ودليلًا عام 2005.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: وعندما كان التحدي هو مكافحة الفقر تبنت المنظمة مشروعًا، بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الانمائي لمكافحة الفقر بعنوان «التمكين القانوني للفقراء» يجرى تنفيذه منذ العام 2010، وقامت باعداد دليل شامل حوله.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: وعندما أصبح مطلب المجتمع هو العدالة الاجتماعية، أسست المنظمة بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الانمائي مركزًا للموراد والمعلومات حول قضايا العدالة الاجتماعية ودعم السياسات ذات الصلة بتلبية الحقوق الاقتصادية والادتماعية والحق في التنمية.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: تصدر المنظمة نشرات غير دورية وتقارير نوعية وأدبيات فصلية، كما تصدر تقريراً سنوياً بعنوان «حالة حقوق الإنسان في الوطن العربى» وترجمة له باللغة الإنجليزية، وتنظم العديد من المؤتمرات والندوات وورش العمل، ودورات تدريبية عامة ومتخصصة في مجالات بناء المعرفة وبناء القدرات والمهارات.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: وتعقد المنظمة أنشطتها المتنوعة بالتعاون مع أفرع المنظمة، ومع المنظمات المماثلة وطنياً وعربياً ودولياً، ومع شركائها من هيئات الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية والمؤسسات الوطنية في مجالات الاهتمام المشترك. كما تصدر المنظمة أشكالا أخرى من المطبوعات كلما اقتضت الحاجة مثل البيانات الصحفية، والتقارير الخاصة بنتائج الزيارات الميدانية وبعثات تقصى الحقائق.


title: المنظمة العربية لحقوق الإنسان

text: يتم تمويل المنظمة من اشتراكات عضويتها المؤسساتية والفردية، وتبرعات أعضائها وأصدقائها ومساهمات المهتمين بحقوق الإنسان، وعبر عوائد مشاريعها التي تنشأ بالشراكة مع مؤسسات غير حكومية عربية ودولية وهيئات الأمم المتحدة ذات الصلة. ولا تقبل المنظمة أية تبرعات حكومية. ويراجع حسابها الختامى وميزانيتها من جانب مكتب مراجعة مستقل، كما تناقش من جانب مجلس أمنائها وجمعيتها العمومية.


title: محمد بن إبراهيم المراكشي

text: محمد بن إبراهيم بن السراج المراكشي (1315 هـ - 1375 هـ / 1897م - 1955م)، المعروف بشاعر الحمراء (والحمراء تطلق على مدينة مراكش)، هو شاعر مغربي، يقال له ابن إبراهيم. له ديوان شعري باسم "ديوان شاعر الحمراء محمد بن إبراهيم المراكشي".


title: محمد بن إبراهيم المراكشي

text: ولد محمد بن إبراهيم في بيت متواضع في مراكش وتوفي فيها. وكان أبوه سراجاً، أصله من هوارة، إحدى قبائل سوس. وبعد دراسته في القرآن، التحق بجامع ابن يوسف، ثم بكلية القرويين. فاق أقرانه في اللغة والنحو والبلاغة والعروض، والقراءات والفقه. وكان أبوه يريده أن يكون من رجال الدين، ولكنه كان يميل إلى الأدب والشعر العربي.


title: محمد بن إبراهيم المراكشي

text: اطلع على دواوين العصر العباسي، فأخذ يقول الشعر وهو في سن الخامسة عشرة، وكان مكثراً من نظم اللزوميات على طريقة المعرّي. برز في كل فنون الشعر وخصوصاً في المديح والهجاء، كان يحب الدَّعة والتنعم بالملذَّات.


title: محمد بن إبراهيم المراكشي

text: مدح بعضاً من أعيان أيامه وجاهرهم، وفي سنة 1935م حجَّ إلى بيت الله الحرام، وألقى قصيدةً في مكة أمام عبد العزيز بن سعود فخلع عليه، وأثابه ثواباً جزيلاً. وفي طريق العودة زار مصر ورجال الأدب والفنّ بها، وألقى محاضرة عن ابن عباس ويوسف بن تاشفين، وعاب على أحمد شوقي ما جاء في روايته التمثيلية «أميرة الأندلس» عن يوسف بن تاشفين، وألقى قصيدة منها:


title: محمد بن إبراهيم المراكشي

text: له ديوان روض الزيتون، وهو اسمٌ للحي الذي كان يسكنه، فجُمعَ الديوان بعد اندثاره في شاعر الحمراء في الغربال، والمطعم البلدي، والله في البؤساء. وله قصائد كثيرة في مدح الباشا التهامي الكلاوي، والتي تضمنها ديوانه "روض الزيتون" الذي جمع وطبع بأمر من الملك الحسن الثاني.


title: نقد تاريخي

text: النقد التاريخي أو النقد الأعلى فرع من التحليل الأدبي الذي يحقق في أصول النص، وعند استعماله في الدراسات الكتابية فهو يحقق كتب الكتاب المقدس. وفي الدراسات الكلاسيكية يركز النقد العالي الحديث في القرن التاسع عشر على الجمع النقدي والترتيب الزمني لنصوص المصادر. وسواء كان كتابيا أو كلاسيكيا أو بيزنطيا أو عن العصور الوسطى فإنه يركز على مصادر الوثيقة ليحدد من كتبها وكيف وأين كتبت. وعلى سبيل المثال يتعامل النقد العالي مع المشكلة السينوبتية وعلاقة متى ومرقس ولوقا ببعضهم البعض. وفي بعض الحالات يؤكد النقد العالي الفكرة التقليدية للكنيسة عن مؤلف رسائل بولس، وفي حالات أخرى يتعارض مع التقاليد الكنسية ومع الأناجيل أو حتى كلمات الكتاب المقدس كما في رسالة بطرس الثانية. ومن القضايا المركزية للنقد العالي الفرضية الوثائقية.


title: نقد تاريخي

text: يعتقد أن أول من درس الكتاب المقدس في ضوء النقد العالي هو الباحث الهولندي دسيدريوس إراسموس (1466؟ - 1536).


title: نقد تاريخي

text: يستخدم النقد العالي مع النقد السفلي أو النصي الذي يحاول تحديد ما قاله النص الأصلي قبل تغييره بالخطأ أو العمد. فبعد أن يقوم النقد النصي بالعمل وتقديم فكرة جيدة عن النص الأصلي يأتي عمل باحثي النقد العالي ويقارنون النص مع كتابات مؤلفين آخرين.


title: نقد تاريخي

text: يتعامل النقد العالي مع نص الكتاب المقدس على أساس أن الكاتبين كانوا بشرا في عصر معين وأصحاب أغراض بشرية مختلفة، وليس كنص إلهي معصوم عن الخطأ. ويستخدم النقد النصي لتفسير النصوص الكتابية على أساس الأدلة داخل النص فقط.


title: نقد تاريخي

text: ومن الأمثلة تعامل الطبعات المختلفة لدائرة المعارف البريطانية مع مسألة سفينة نوح. ففي الطبعة الأولى في 1771 تعومل مع القصة على أنها صحيحة وقدم الشرح العملي التالي: «برهن بوتيو وكيرشر هندسيا على أساس أن الذراع قدم ونصف بأن السفينة كانت واسعة بما يكفي لكل الحيوانات التي افترض دخولها فيها... وأن عدد أنواع الحيوانات الموجودة أقل مما تخيل ولا يصل إلى مئة حيوان من ذوات الأربع». لكن الموسوعة تقول في طبعتها الثامنة عن قصة نوح: «يمكن تذليل الصعوبات المتعلقة بالاعتقاد أن كل أنواع الحيوانات عاشت في السفينة باعتماد اقتراح المطران ستيلينغفليت والذي وافق عليه ماثيو بول وآخرون بأن الطوفان لم يشمل كل الأرض المسكونة». وفي الطبعة التاسعة في 1875 ليس هناك محاولة للتوفيق بين قصة نوح والحقائق العلمية بل قدمت القصة بدون تعليق. أما في طبعة 1960 فنجد التالي: «قبل أيام» النقد العالي«وانتشار النظرات العلمية الحديثة عن أصل الأنواع كان هناك الكثير من النقاش بين المتعلمين واقترحت عدة نظريات عبقرية وغريبة حول عدد الحيوانات في السفينة».


title: نقد تاريخي

text: ويتضمن تعييين شخصية المؤلف وتحديد زمن التدوين ومكانه والتحقق من صدق الوثيقة، وينقسم إلى قسمين هما: نقد التصحيح ونقد المصدر.


title: نقد تاريخي

text: يعتبر النقد الخارجي مجرد عملية تحضيرية للمرحلة التالية وهي مرحلة النقد الداخلي (الباطني)، ويمر النقد الداخلي عبر مرحلتين: الأولى نقد باطني إيجابي، والثانية نقد باطني سلبي.


title: نقد تاريخي

text: أ/النقد الباطني الإيجابي: وهو عبارة عن تحليل الأصل التاريخي بقصد تفسيره، وإدراك معناه وذلك في مرحلتين وهما:


title: نقد تاريخي

text: أولاً: تفسير النص وتحديد المعنى الحرفي له عبارة عن عملية لغوية يمكن القيام بها عبر عدة خطوات كالتالي:


title: نقد تاريخي

text: - أن الكلمات لا تحمل نفس المعنى في كل الأزمنة، فلا بد من تحديد معنى بعض الالفاض بالرجوع إلى المراجع الخاصة بذلك


title: نقد تاريخي

text: ثانياً: إدراك المعنى الحقيقي للنص ومعرفة غرض المؤلف مما كتبه، فقد يستخدم المؤلف بعض الأساليب والتراكيب غير الواضحة، وإن كانت عباراته مخالفة أو متعارضة مع الحقائق التاريخية المعروفة لديه، فإن ذلك يدل على وجود معنى خفي عند الكاتب.


title: نقد تاريخي

text: النقد الباطني السلبي: يتم عن طريق أمرين، أولها التثبت من صدق المؤلف وعدالته وهل كذب أم لا، والأمر الثاني هو التثبت من صدق المعلومات التي أوردها ودقتها، وهل أخطأ المؤلف أم خُدِع أم لم يخطأ ولم يخدع.


title: نقد تاريخي

text: ومن أراء ابن خلدون في النقد الباطني السلبي أنه لابد من فحص الأخبار واجتناب الأخبار التي فيها الكذب، والتي يؤدي إلى الوقوع فيها أحد الأسباب التالية وهي:


title: نقد تاريخي

text: كما يرى أنه لابد من معرفة طبائع العمران، لأن لكل حادث من الحوادث الطبيعية تخصه في ذاته، وفيما يعرض له من أحواله، وينبغي أن يكون ذلك سابقاً على مسألة تعديل الرواة.


title: نقد تاريخي

text: لن يستطيع المؤرخ أن يصل إلى درجة الاقتدار في التعامل مع التاريخ ووثائقه، إذا لم يمارس النقد بقواعده العلمية، لأن الاكتفاء بالاعتماد على جهود الآخرين وتعاملهم مع الوثائق لا تنمي القدرات، ومقابل ذلك هناك من المؤرخين الذين يمتلكون المهارات الكافية للتعامل مع النصوص سوءاً تعامل معها بنفسه منذ البداية أم اعتمد على ما قام به غيره.


title: نقد تاريخي

text: فالنقد الخارجي يبحث في أصالة الوثيقة وعدم تزويرها، ويهتم نقد المصدر بتحديد صاحب الوثيقة وتاريخها ومكان تدوينها، أما نقد التصحيح فهو الذي يستهدف معرفة أصول النسخ غير الأصيلة.


title: نقد تاريخي

text: أما النقد الداخلي (الباطني) فيمر في مرحلتين الأولى النقد الباطني الإيجابي: والذي يبحث في معرفة معاني الوثيقة الظاهرة وغير الصريحة، كما يبحث نقد الكفاءة في قدرة الكاتب (الشاهد) على نقل الأحداث بكفاءة.


title: نقد تاريخي

text: والثانية النقد الباطني السلبي: والتي يتم فيها نقد الصدق الذي يبحث في احتواء الشهادة على الكذب من عدمه، بالإضافة إلى نقد الدقة الذي يبحث مدى وقوع الكاتب في أخطاء غير متعمدة.


title: نقد تاريخي

text: - أوسينوبوس، لانجلو، وأخرون (1981م)، النقد التاريخي، ط4 ، ترجمة: عبد الرحمن بدوي، الكويت: وكالة المطبوعات.


title: نقد تاريخي

text: - محمد، أبجي (2016م)، النقد التاريخي خطواته المنهجية والقضايا التاريخية المهيكلة له، مجلة دار الفكر، العدد 169.


title: باث

text: باث هي مدينة تقع في جنوب غرب إنجلترا. يبلغ عدد سكانها حوالي 84,000 نسمة. تعتبر باث من إحدى أهم المدن السياحية في بريطانيا. تقع 159 كم غرب لندن و 21 كم جنوب شرق مدينة بريستول. يقع بالقرب منها الموقع الاثري ستونهنج وهو مدرج من ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو عام 1987. المدينة مشهورة بحمامتها الاستجمامية والعلاجية التي تغذيها ثلاث ينابيع حارة, ويعود تاريخ استخدام حمامتها لزمن الرومان.أقتصاد المدينة اليوم قائم بشكل أساسي على السياحة وأيضا التعليم. توجد في باث جامعتين بريطانيتين وهما جامعة باث المرموقه وجامعة باث سبا.


title: شخصيات الكتاب المقدس التي لم تذكر في القرآن

text: شخصيات الكتاب المقدس في العقيدة الإسلامية يٌقصد بها الشخصيات التاريخية التي ورد ذكرها في التوراة وذكرت أيضًا في العقيدة الإسلامية. فهناك العديد من الشخصيات التي سماها الكتاب المقدس والتي وردت في القرآن أيضًا، في حين أن بعض الأسماء وردت ولم تُذكَر باسمها الصريح في القرآن، ولكن يشار لها في الأحاديث وكتب التفسير والأدب أو في السيرة النبوية. وذكرت شخصيات أخرى في أماكن أخرى من المراجع الإسلامية وفي السنة وأحاديث النبي محمد. وهذا سرد للشخصيات التي لم تذكر بالاسم في القرآن.


text: قابيل وهابيل يعتقد المسلمون أنهما اثنان من أول أبناء آدم وحواء. القصة التي وردت في القرآن: هي تقريبًا نفس السياق الذي ورد في التوراة، حيث تنص أن كلاً منهما على حدة قد قدَّم قرابين إلى الله، فتقبل الله قربان هابيل لأنه أكثر تقوى من أخيه. فأقدم قابيل على قتل أخيه بدافع الغيرة. وكانت هذه أول خطيئة على الإطلاق ارتكبت على الأرض. وبذلك يعد هابيل أول شهيد سقط على الإطلاق، وفي ترجمته للقرآن يعتبر يوسف علي أن هابيل نبيٌ مثل والده، ولكن هذا ليس شائعًا ولم يقل به أحد.


text: كانا أول أبناء لآدم، وكان قابيل الابن الأكبر وهابيل الأصغر سنًا. كل واحد منهما قدم قربانًا إلى الله ولكن كان قربان هابيل هو المقبول فقط، لأن هذا الأخير كان من الصالحين وذا إيمان راسخ بالله.