title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: تشكلت قناعة لدى الجماعة خلال سنوات الحرب اللبنانية أنه لا بد من إنشاء مؤسسات متخصصة ترعى الأنشطة الإسلامية غير السياسية. وانطلاقاً من هذا فقد أنشأت الجماعة خارج إطارها جمعيات ومؤسسات متخصصة على امتداد الساحة اللبنانية تلبية لحاجات الناس في غياب الدولة وخدماتها، واستكمالاً لمشروع الجماعة الذي يغطي كل جوانب الحياة الإنسانية. وانسجاماً مع هذا التوجه فقد أقامت الجماعة مؤسسات تربوية وتعليمية، وأنشأت معاهد ورياض أطفال، وأخرى طبية واجتماعية عنيت بالخدمات العامة وإغاثة المنكوبين خلال الأزمات، ونشرت عدداً كبيراً من المستوصفات والمراكز الطبية، ورابطة للطلاب المسلمين لها مجلتها وأنشطتها، وجمعية نسائية اجتماعية، ومؤسسة إعلامية، وعدداً من الجمعيات الخيرية في مختلف المناطق اللبنانية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ورابطة الطلاب المسلمين في لبنان، هيئة طلابية تسعى إلى تنمية الحياة الثقافية والاجتماعية والفكرية في لبنان، وتحقيق الوعي الإسلامي والتربوي الصحيح بينهم، كما ترمي إلى تبني مطالبهم وتقديم الدعم والنصح لهم في مختلف المراحل التعليمية إضافة إلى طرح وجهة النظر الإسلامية إزاء كل القضايا التربوية والثقافية والاجتماعية في لبنان والعالم العربي والإسلامي. أنشأت الجماعة الإسلامية سنة 1975 رابطة الطلاب المسلمين في لبنان تعبيراً عن تطلعات الشباب المسلم في لبنان... فالتقوا على طاعة الله والولاء للإسلام وتعاهدوا على نشر رسالته في مختلف حقول العلم ومراحله، إضافة إلى حمل هموم الطلاب ومشاكلهم المختلفة والعمل على إيجاد الحلول المناسبة لها ضمن الإمكانات المتاحة. ولقد كان للرابطة ولا يزال نشاط ملموس على كامل الساحة اللبنانية في نطاق العمل المدرسي والجامعي..


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أما عن نشاطاتها آنذاك، فكانت تتركز على الناحية الإعلامية والمطلبية حيث كانت تصدر نشرة طلابية (الثائر) كما كانت تقيم الاحتفالات وتوزع البيانات والنشرات في المناسبات الدينية والوطنية. كما نظّمت الرابطة عدداً من معارض الكتب في بيروت وطرابلس وصيدا.. ولها نشرة تصدر باسمها حتى الآن (الرابطة).


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: تأثر العمل الطلابي في الحرب الأهلية في لبنان (1975 - 1990)، حيث توقفت كل الأعمال والنشاطات التربوية والثقافية والاجتماعية بسبب الأوضاع الأمنية والسياسية المتدهورة في لبنان.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 1- نشر المفاهيم الإسلامية الصحيحة المستقاة من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة بين جماهير الطلاب المسلمين في لبنان.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 2- طرح وجهة النظر الإسلامية لمختلف جوانب الحياة التربوية والفكرية والاجتماعية في لبنان والتصدي لمظاهر التغريب وآثاره في كافة أوجه الحياة التربوية في لبنان والعالم العربي والإسلامي.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 3- صهر الطاقات الطلابية المسلمة في بوتقة عملٍ واحدةٍ انطلاقاً من الآية الكريمة: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَإذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 4- تبني القضايا الطلابية المحقة والسعي إلى تحقيقها مع المسؤولين في المؤسسات التربوية والهيئات الحكومية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 5- رفع مستوى التعليم الديني في مختلف مستوياته، والعمل على إلزاميته في جميع المراحل الدراسية. وقد حققت رابطة الطلاب المسلمين في لبنان تقدماً في هذا المجال حيث نجحت في إعادة التعليم الديني إلى المناهج الرسمية اللبنانية بالتعاون مع وزارة التربية الوطنية ودار الفتوى.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 7- تعزيز التعليم الرسمي في كافة المستويات والاختصاصات باعتبار أن مؤسسات التعليم الرسمي تستوعب السواد الأعظم من الطلاب في لبنان.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 8- ربط الطالب المسلم بالقضايا الوطنية والإسلامية العامة وإطلاعه على أوضاع المسلمين ومشاكلهم في جميع أنحاء العالم وخاصة في فلسطين المحتلة والتحذير من مخاطر التطبيع - الثقافي والفكري - مع إسرائيل والتصدي له بكل الإمكانات المتاحة.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 9- السعي لتعديل المناهج التربوية بما يتلاءم مع مفاهيم الدين ونظرته للحياة، وتطوير البرامج الدراسية حتى تواكب متطلبات العصر.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 10- تسعى رابطة الطلاب المسلمين في لبنان لإيجاد قواسم مشتركة للتعاون بينها وبين مختلف الهيئات الطلابية بما يخدم مصلحة الحياة التربوية في لبنان.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: تعرضت الحركة الإسلامية في العالم العربي لموجات من القمع والتنكيل كان أبرزها في مصر بعد مشاركة جماعة الإخوان المسلمين هناك في حرب فلسطين عام 1948 ومقاومة الاحتلال البريطاني في قناة السويس عام 1951، تعرض الإخوان المسلمون في مصر خلالها لعمليات قاسية من التعذيب والتشريد.. وقد بدأت أوائل السبعينات تبرز تيارات فكرية تدين المجتمع ومؤسساته الرسمية والأهلية وتتهمه بالكفر والردة، كان في طليعتها جماعة التكفير والهجرة وما لحقها أو تفرع عنها. وقد بدأت هذه الاتجاهات تتبلور في السجون المصرية نتيجة تأثرها بفهم خاطئ لبعض ما كتبه الشهيد سيد قطب في كتابه «معالم في الطريق» وتفسيره «في ظلال القرآن». وحتى لا يتسرب هذا الفكر في الخفاء إلى أوساط الجماعة فقد شرّعت عام 1972 صفحات مجلتها (الشهاب) لمناقشة الموضوع، حيث عبّر أصحاب وجهات النظر المختلفة عن آرائهم في عدة أعداد من المجلة، وختمت الحوار بدراسة كتبها القاضي الشيخ فيصل مولوي (الأمين العام الحالي للجماعة) تضمنت رؤية الجماعة وموقفها الشرعي في هذا المجال، وهو يقوم على نظرية أننا دعاة ولسنا قضاة، وأن حكم التكفير إذا جاز إطلاقه على بعض الأنظمة المعادية للإسلام مما كان قائماً في ذلك الوقت فإنه لا يطال الأفراد في هذا المجتمع، وقد صوّب الفهم الإسلامي الصحيح لفكر سيد قطب وغيره من مفكّري الحركة الإسلامية. وما زالت الجماعة الإسلامية تعتمد الوسطية في فهمها للإسلام دون تطرف ولا تفريط، التزاماً بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما كان عليه سلفنا الصالح.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: لكن الجماعة تتجنب الدخول في صراعات جانبية مع هذه القوى التي تشعبت وانتشرت في العالم العربي، كما تتجنب الصراع الفكري والمذهبي مع التيارات التي أطرت نفسها تحت عناوين صوفية أو سلفية، وتحتفظ بعلاقات طيبة مع الجميع محتكمة إلى القاعدة التي تقول: نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه. وتدعو الجماعة إلى نظرية التكامل في العمل الإسلامي، والتعاون والتنسيق بين كل العاملين على الساحة الإسلامية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: لبنانياً، تكاد الجماعة الإسلامية في لبنان تكون هي القوة الإسلامية الوحيدة المنتشرة فعلياً في كل المناطق الإسلامية، والجماعة هي الأقدم والأعرق؛ إذ تملك طاقاتٍ فكريةً ناضجةً وطرحاً سياسيّاً متوازناً، وهناك جمعيات تمثل المشهد الإسلامي المعروف، مثل حزب التحرير، الطرق الصوفية، والجمعيات السلفية، والمعاهد الشرعية.. وتحرص الجماعة على التنسيق مع هذه الجمعيات والتعاون معها في ضوء القاعدة التي أرساها الإمام الشهيد حسن البنا: نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: لا تتحدث الجماعة الإسلامية في أدبياتها عن انتماء سنّي أو شيعي، على الرغم من التزام عناصرها أصول أهل السنّة والجماعة في توجههم الفكري أو ممارسة عباداتهم. وهي تمثل انتماءً إسلامياً جامعاً يتجاوز الخلاف المذهبي سعياً إلى تنمية نقاط الالتقاء بين السنّة والشيعة وهي كثيرة وكبيرة، وإلى حصر نقاط الخلاف والعمل على قيام فهم متبادل لهذه النقاط بما لا يجعلها تعطل مسارات التعاون والتنسيق في ميادين العمل المختلفة، اجتماعية أو سياسية أو جهادية، على أمل أن تتولى المجامع العلمية العمل على الوصول إلى وحدة إسلامية شاملة، تلغي الخلاف المذهبي أو تضعه في إطاره العلمي الذي لا يؤدي إلى الصراع والتنافر.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: الإسلام هو الدين الخاتم الذي ارتضاه الله لعباده على هذه الأرض، وهو يحكم كل جوانب الحياة الإنسانية وينظم شؤون المجتمع في شتى جوانبه، السلوكية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية. هكذا هو الإسلام وهكذا تفهمه الجماعة. لذلك فلا فاصل بين ما هو سياسي وديني، وهي ترى العمل السياسي عبادة إذا كان يسعى لتحقيق المصلحة العامة وحفظ حقوق الناس ورفع الظلم والدفاع عن المستضعفين. وكما شرع الإسلام للمؤمن في محرابه فقد شرع له أصولاً وضوابط في مجالات الحكم والعمل الاقتصادي والاجتماعي. لذلك فإن المشاركة السياسية للجماعة تنسجم مع فهمها للإسلام، بدءاً بنشر الوعي السياسي أو اعتماد الموقف السياسي وصولاً إلى المشاركة المباشرة في الحياة السياسية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: قضيّة الطّائفيّة: تستشعر الجماعة خطورة المأزق الطّائفي الذي يتورّط فيه اللبنانيّون أحياناً، لا سيّما بعض الطّبقة السّياسيّة والمستفيدين من منافع ومكاسب الحكم، انطلاقاً من التّعدّديّة الطّائفيّة السّائدة في البلد. لذلك فقد طرحت الجماعة منذ نشأتها «إلغاء الطّائفيّة السّياسيّة» من أجل معالجة الاحتقان الطّائفي الذي يتناوبه رجال السّياسة من حين لآخر، وذلك حتّى تكون كفاءة المواطن هي التي تزكّيه لأي منصب وليس انتماءه الطّائفي. والجماعة تحرص على احترام التّعدّديّة الطّائفيّة وعلى حماية خصوصيّات الطّوائف فيما يتعلّق بأحوالها الشّخصيّة ضمن إطار المواطنة المتساوية. وقد نأت بنفسها خلال سجلّها الطّويل - لا سيّما سنوات الحرب اللبنانيّة - عن مزالق الصّراع أو الاقتتال الطّائفي.. كما أنّها في تحالفاتها النّيابيّة أو البلديّة حرصت على التّعاون أو التّحالف مع شخصيّات أو تيّارات مسيحيّة متعدّدة، وقد كانت وفيّة لهذه التّحالفات كما يشهد لها بذلك الجميع.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: التعددية: وإذا كان الناس هذه الأيام بدؤوا يرفعون شعارات التعددية السياسية والتسليم باختلاف الرؤى في الفكر والعمل، فإن الإسلام منذ بدأ الوحي يتنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر اختلاف الناس حقيقة كونية وإنسانية، والله يقول) يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم). والتعددية – كما تراها الجماعة – تقتضي الاعتراف بالآخر كما تقتضي الاستعداد النفسي والعقلي للأخذ عن هذا الآخر مما يجري على يديه من حق وخير ومصلحة، ذلك أن «الحكمة ضالة المؤمن، أنى وجدها فهو أحق الناس بها»، ويظلم الإسلام والمسلمين من يصوّرهم جماعة مغلقة وراء ستار يعزلها عن العالم ويحول بينهم وبين الأخذ والعطاء.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: العنف: والجماعة تنبذ العنف في ممارساتها، إلا في مواجهة العدوّ المحتل حين يكون الجهاد واجباً شرعياً ووطنياً. أما في ميادين الأداء الدعوي أو السياسي فإن الجماعة تعتمد الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة التزاماً بقول الله (أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)، والحوار الهادئ سبيلاً إلى توفير القناعة بفكرها وخطها السياسي.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: المرأة: وترى الجماعة في المرأة نصف المجتمع، وأنها إنسان عاقل رشيد، معنيـّة بالخطاب الإلهي في القرآن والسنّة، وهي محل التكليف الشرعي كشأن الرجل، ومسؤوليتها الشرعية والمدنية والجنائية كاملة مثل الرجل، وذمتها المالية غير منقوصة، وجميع تصرفاتها المالية صحيحة ونافذة دون الحاجة إلى موافقة الزوج أو الأب أو الأخ.. وقوامة الرجل محصورة في مسائل المشاركة الزوجية، وهي قوامة توادّ وتراحم وتشاور في مقابل ما يحمل الزوج من مسؤوليات. ومن حقها ممارسة العمل السياسي والمشاركة في الانتخابات على كل المستويات ضمن الضوابط الشرعية، انتخاباً وترشحاً.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: حقوق الإنسان: ترى الجماعة في الإسلام النموذج الفريد الذي كرّم الإنسان، مرتفعاً بهذا التكريم فوق اختلاف الجنس واللون واللسان، وأنه عصم الدماء والأموال والأعراض وجعلها حراماً، وجعل الالتزام بهذه الحرمات فريضة دينية لا يسقطها عن المسلمين إخلال الآخرين بها)ولا يجرمنّكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى (وإذا كان بعض المسلمين لم يضعوا هذه الفريضة الإسلامية موضعها الصحيح وقصّروا في أدائها للناس فإن ممارسات هؤلاء لا يجوز أن تُحسب على الإسلام أو تُنسب إليه.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وترى الجماعة أن العدوان على الحقوق والحريات تحت أيّ شعار امتهان لإنسانية الإنسان يردّه إلى مقام دون الذي وضعه الله فيه، وتعتبر أنه على العقلاء والمؤمنين في كل مكان أن يرفعوا أصواتهم بالدعوة إلى المساواة في التمتع بالحرية وحقوق الإنسان، فهذه المساواة هي الطريق الحقيقي إلى السلام الدولي والاجتماعي، وإلى نظام عالمي عادل وراشد يردّ الظلم والعدوان.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: بالرغم من الأوضاع الرهيبة والظروف الصعبة التي عفت بلبنان فإن الجماعة لم تأل جهداً في مكافحة المفاسد ووسائل الإفساد على المستوين الرسمي والشعبي. وقد رفعت راية الإصلاح انطلاقاً من الآية الكريمة: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: إنّ تحديد مضامين المشروع السياسي للجماعة الإسلامية في لبنان، يكمن في عمليّة المقاربة الصّعبة بين واقع الحياة السياسيّة اللبنانيّة، وخصوصيّاتها وتداخلاتها الطّائفيّة والسّياسيّة الإقليميّة والدوليّة من جهة، وتوافق ذلك مع منطلقاتنا الفكريّة والعقائديّة الناظمة لحركة دعوتنا الإسلاميّة من جهة أخرى.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: إنّ الوضع السّياسي اللبناني المأزوم، الذي بدأ مع اختلاف اللبنانيّين حول الهويّة والكيان منذ الاستقلال وحتى توقيع اتفاق الطّائف ووقف دورة العنف، لم يستطع حتى الآن الوصول إلى واقع سياسي مستقرّ، ممّا يوجب على القوى السياسيّة كافّة وضع المخطّط المناسب والسّعي لمغادرة الأزمة البنيويّة للنّظام بوتيرة متسارعة، لأنّ تركيبة لبنان الطائفيّة – لا سيما بعد تكريس طائفيّة الرّئاسات - في ظلّ إدارة عامّة فاسدة ومترهّلة، وأزمة اقتصاديّة خانقة، تهدّد بنسف كلّ الإنجازات السياسيّة والأمنيّة، الأمر الذي دفع إلى حالات انقسام شتّى بين اللبنانيّين نتيجة الشّعور بالإحباط والتّهميش السّياسي المتنقّل بين الطّوائف، وانعدام حالة الاستقرار والتّوازن السّياسي في لبنان من جرّاء الأداء السّياسي المتعثّر للحكومات المتعاقبة والآثار السّلبيّة النّاجمة عن قوانين الانتخابات وتحالفاتها ونتائجها، ممّا أوجد لدى البعض شعوراً بالانتقاص من الحرّية والسّيادة فجاهر بالعداء للعروبة وسوريا وطالب بانسحابها من لبنان، الأمر الذي دفع بالبعض الآخر إلى التّنبيه من مخاطر ومغبّة ركوب هذا المركب الخشن. ولقد ساعد في هذا تزايد التّأثير الثّقافي والسّياسي والاقتصادي والأمني، الإقليمي والدّولي بين فئات المواطنين، مع ما يرافق ذلك من انحدار غالبيّة اللبنانيّين نحو حافّة الفقر.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: كما أنّ استمرار التّهديد الإسرائيلي للبنان ومقاومته، وبقاء الاحتلال على جزء من أرضه، يوجب استمرار التّعبئة الجهاديّة مع وجود إحدى أكبر التّجمعات البشريّة الفلسطينيّة على الأراضي اللبنانيّة، وحرمانها من حقّ العودة إلى أرضها، وتسريب أخبار توطينها، وأثر ذلك على الواقع السّياسي في لبنان.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 1 - إنّ التّفرّد الأمريكي في العالم، في ظلّ التّوجّه الدّولي نحو قمع وتأديب كلّ الخارجين على مخطّطاته الاستعماريّة وعمليّات محاصرة وتضييق الخناق على حركات المقاومة والتّحرّر، فرض نظاماً عربيّاً عاجزاً عن تلبية تطلّعات الشّعوب وتوقها إلى الحرّية والاستقلال، ودفع نحو المزيد من الاحتقان بعد فشل سياسة فرض التّسوية مع إسرائيل وفشل كلّ محاولات التّطبيع معه.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 2 - بالإضافة إلى تزايد حالات التّضامن الشّعبي والرّسمي العربي مع انتفاضة شعب فلسطين، وتبخّر أوهام الصّلح المذلّ مع وصول الليكود إلى سدّة السّلطة وانسداد أيّ أفق للتّسوية، ممّا يؤسس لمواجهة شعبيّة شاملة في الدّاخل المحتلّ يستحيل بقاء المحيط العربي في منأى عنها، خاصّة مع تزايد مساحة الوعي وتباشير الصّحوة الإسلاميّة الواعدة، الأمر الذي يطرح الإسلام كبديل حضاري للواقع القائم.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 3 - انطلاقاً من نظرة الجماعة إلى أنّ لبنان جزء لا يتجزّأ من الأمّة العربية، وحيث أنّ العمق العربي والإسلامي يمثّل البعد الاستراتيجي للبنان، لذلك فإنّه يجب على لبنان والحركة الإسلامية فيه تمتين علاقة الأخوّة مع المحيط العربي وخصوصاً مع الدول التي تشكّل حالة رفض للمشروع الإسرائيلي.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: إنّ الصراع السياسي في لبنان سيعيد بعض الحيوية المفتقدة إلى الحياة السياسية، حيث سيتمحور النقاش والجدل السياسيين حول الحرّية والسيادة، وقانون الانتخاب العتيد، والحلول المناسبة للخروج من مأزق الملفّ الاقتصادي والاجتماعي، في جوّ ينبئ بحدوث تبدّلات في التحالفات بين القوى السياسية، الأمر الذي يوجب على حركتنا السعي لتحقيق التالي:


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 1- تفعيل العمل السياسي في الجماعة، لأنّنا نؤمن في عقيدتنا ووعينا أنّ العمل السياسي عبادة إذا كان محكوماً بضوابط الشرع وأحكامه، ممّا يحتّم علينا إحلال العمل السياسي مكانه اللائق في تربيتنا الأسرية وتراتبيّتنا الدعوية وعدم اعتباره عبئاً، مع لحظ إمكانية تعثره وخطئه كما سائر الأعمال الدعوية الأخرى.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 2- السعي إلى استعادة المبادرة السياسية في ساحتنا الإسلامية من خلال إطلاق النشاطات والبرامج والندوات والمحاضرات وتبنّي القضايا المحقّة والدفاع عنها، والانخراط في شؤون المجتمع لما فيه خيره وصلاحه.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أ - المشاركة في المؤسسات الإسلامية الرسمية (الأوقاف – المجلس الشرعي – دار الفتوى – الخطباء - الأئمّة..) والمطالبة بإصلاحها وتفعيل دورها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ب- الاشتراك في مؤسسات المجتمع (الجمعيات الأهلية واللجان الثقافية) والانخراط في العمل النقابي وتأمين وصول الطاقات الإسلامية إلى قيادته والاهتمام بالقطاع العمّالي.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: د- تحسين شروط المشاركة الفعّآلة في الانتخابات النيابية والتمثيلية كافّة، والاهتمام بالبلديّات والمجالس الاختيارية، وتدعيم ورعاية وجودنا فيها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: هـ- قد تُدعى الجماعة إلى المشاركة في الحكم، وريثما يتخذ مجلس الشورى موقفاً مبدئياً في هذا الموضوع، يبقى للمجلس حقّ تقرير المصلحة في المشاركة أو عدمها وإجازة ذلك.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 4- مقاومة نهج الظلم والاستبداد السياسي، ومحاربة الفساد في الإدارة من خلال تبيان الأخطاء والانحرافات، والتصدّي لمحاولات كمّ الأفواه وقمع المعارضة والتحذير من عسكرة النظام.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 5- السعي إلى إلغاء الطائفية السياسية، باعتبارها المخرج من المأزق القائم أمام أيّ إصلاح سياسي أو إداري.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 6- الدفاع عن الحرّية باعتبارها مقصداً عظيماً من مقاصد الشريعة، والاهتمام بقضايا حقوق الإنسان والمحافظة على الحرّيات العامّة، كإطار صالح لممارسة حياة سياسية نظيفة، والحرص على المكتسبات التي كفلها الدستور.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 7- إنّ الديمقراطية في مفهومنا هي الوسيلة المتاحة لحماية الحرّية الشخصية وتأكيد مبدأ الشورى، واستمداد السلطة من الشعب، ومسؤولية الحاكم تجاه شعبه وخضوعه للمساءلة والمحاسبة. ولذلك فنحن نسعى إلى إصلاح النظام اللبناني باتجاه تحقيق تمثيل أفضل للجماهير الشعبية، وتحصين الحرّيات السياسية، والمحافظة عل أخلاقيّات العمل السياسي.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 8- إنّ سنّ قانون عادل ومتوازن للانتخابات النيابية له أهداف وآثار بعيدة على الحياة السياسية، ومن المفترض أن يكون أكثر صحّة وتمثيلاً وعدالة. وهذا يرتبط بنظام التمثيل كما يرتبط بتقسيم الدوائر الانتخابية. لذلك فإنّ المطالبة بتطبيق النظام النسبي - وإن على مستوى المحافظة - هو السبيل الأكثر عدلاً ومساهمة في تحديث الحياة السياسية وإنشاء التكتّلات على أساس البرامج، ممّا يؤدّي إلى رفع نسبة المشاركة في الحياة العامّة (دراسة مفصّلة).


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 9- إنّ واقع العيش المشترك مع المسيحيين في لبنان، يستدعي الوصول إلى صيغة مقبولة لهذا التعايش، محكومة بالضوابط الشرعية، تلحظ خصوصية كلّ طائفة في أحوالها الشخصية ومعتقداتها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 10- إنّ إشكالية الخلط بين التديّن والطائفية، وطرح العلمانية كعلاج للطائفية، يستدعي أن يدرك الجميع أن علاج الطائفية البغيضة لا يكون إلاّ بالتديّن الصحيح، والمشكلة تكمن بتجّار الطائفية ودعاة العلمانية المتعارضة مع قيمنا وأخلاقنا. والمتديّن لا يعرف التعصّب فهو منفتح ويعترف بالآخر ويحترم رأيه ومعتقده (لا إكراه في الدين).


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 11- إنّنا نرفض بالمطلق ظاهرة الخروج المسلّح على المجتمع والدولة، وندعو إلى نبذ العنف بكلّ أشكاله، ونعتقد أنّ إزالة المنكرات وإصلاح المجتمع يكون بالحكمة والموعظة الحسنة، وأنّ الحوار هو السبيل لترسيخ السلم الأهلي والحياة المشتركة. وندعو إلى الوسطيّة في الموقف والكلمة والتوجّه (وكذلك جعلناكم أمّة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس...) وإلى رفض كلّ أنواع التطرّف والغلوّ.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 12- إنّ نظرتنا إلى التحالفات السياسية تنطلق من أن العمل السياسي يتحرّك في واقع متعدّد الأطراف، وصياغة التحالفات تتمّ من خلال الدائرة الصغيرة وصولاً إلى الدوائر الكبيرة. لذلك نرى:


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ج- رسم قاعدة الالتقاء مع القوى السياسية التي تجمعها قواسم مشتركة مع الجماعة، والدعوة إلى إطار متحد يجمع كلّ الطاقات في (حلف فضول) جديد ضدّ الظلم والاستبداد، وتوفير المناخ الاجتماعي والسياسي والفكري للمناقشة الحرّة بين الأفكار والمعتقدات عبر تبنّي أسلوب (الانفتاح السياسي) في مرحلة مواجهة الهيمنة والتسلّط، ومدّ يد التعاون والتنسيق إلى كافّة أطراف الساحة الوطنية على قاعدة الاحترام المتبادل، والتصدّي للمشروع الأميركي الإسرائيلي وإفرازاته على الساحة اللبنانية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أ- وضع سياسة اقتصادية تعتمد القدرات الذاتية للاقتصاد الوطني بعيداً عن المشاريع الكبرى التي تفوق قدرة الوطن والمواطن، ووقف الهدر في التلزيمات وترشيد الإنفاق وضبطه وتحقيق الإصلاح الإداري وتفعيل أجهزة الرقابة والمحاسبة.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ب- وضع حدّ لسياسة إغفال الموارد الداخلية والتمادي في الاعتماد على القروض الخارجية لما لذلك من آثار سلبية على مستقبل القرار الوطني، والمطالبة بوضع قانون تسوية مخالفات الأملاك البحرية موضع التنفيذ، واستعادة سوق النفط من الشركات الخاصّة، والمحافظة على الثروات المائية والطبيعية والسياحية وسائر الأملاك العمومية واستثمارها في النطاق العام.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ج- السعي لإيلاء الوضع الزراعي الاهتمام اللازم، حيث أنّ نصف الشعب اللبناني يعيش من هذا القطاع، وثبت أنّه أساس الدورة الاقتصادية. وعندما ضُرب القطاع الزراعي بدأ الشلل يصيب الاقتصاد الوطني ككلّ، لذلك يجب تطوير وتصنيع وحماية وتدعيم الإنتاج الزراعي بكلّ أبعاده.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: د- إنّ مستقبل الصراع في المنطقة يتمحور حول المياه والحاجة الماسّة إليها في الفترة القادمة، الأمر الذي يوجب المحافظة القصوى على هذه الثروة ومنع استنزافها وإنشاء البحيرات والسدود لحفظها واستثمارها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: هـ- شكّلت السياحة والاصطياف والخدمات واقعاً مميّزاً في الموقع والدور للبنان والمنطقة، لذا تكتسب حملات حماية البيئة ومنع التلوّث وتأمين مستلزمات النظافة العامّة والوقاية أهمّية بالغة


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: و- السعي الدائم إلى تحقيق إنماء المناطق والمحافظات، ومطالبة الدولة بتبنّي سياسة إنمائية وإعمارية شاملة للمناطق المحرومة والعمل على إيصال الحقوق إليها وتحقيق التكامل باعتماد اللامركزية الإدارية عبر دعم البلديّات وتطوير أدائها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: مع تقديرنا لنجاح القطاع الخاصّ وفعاليته في إدارة المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية، إلاّ أنّنا ندعو الدولة التي طرحت الخصخصة لتأمين موارد مالية للخزينة، إلى التنبّه من خطورة احتكار حاجة الناس إلى الضروريّات والسعي لتحقيق أفضل الشروط المناسبة، وعدم بيع المؤسسات الرابحة والإبقاء على الخاسرة لصالح بعض المحظوظين، وتأمين كافّة وسائل المراقبة والضبط.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: 15- السعي إلى توسيع إطار استفادة المواطنين من التقديمات الاجتماعية ولا سيما توفير بطاقة الاستشفاء الموحّد والضمان الصحّي وضمان الشيخوخة، ودعم وتطوير المستشفيات الحكومية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: تطالب الجماعة بإيلاء التعليم مكانته اللائقة به، وتوفير سبل تحصيل التعليم المجّاني لجميع اللبنانيين، وتوحيد المناهج المدرسية، وإنجاز كتاب موحّد للتاريخ والتربية الوطنية، بما يحقّق تخريج أجيال مرتبطة بثقافتها وجذورها العربية، بعيداً عن التوجّهات التغريبية أو العنصرية الشوفينية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أ- تعبئة الأمّة وتوعيتها بالخطر الإسرائيلي الذي يتهدّدها بكلّ مقوّماتها ووجودها، والعمل على بناء المجتمع المقاوم بالفكر والممارسة، وتدعيم مسيرة الجهاد والمقاومة بكلّ الوسائل الممكنة، الأمر الذي يستدعي تبريد كلّ الجبهات السياسية الأخرى وتفعيل التنسيق مع الساحة العربية والفلسطينية لمواجهة الخطر الذي يتهدّد العرب والمسلمين والإنسانية بكاملها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ب- تبنّي قضية اللاجئين الفلسطينيين في لبنان ولا سيما تمتّعهم بحقّ العودة، وإقرار الحقوق المدنية والإنسانية للشعب الفلسطيني المشرّد، ورفع الظلم والحرمان عنه.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ج- اعتبار مواجهة المشروع الإسرائيلي في مقدّمة اهتماماتنا من خلال التنسيق الكامل مع (حركة حماس) ودعم كلّ القوى المجاهدة، والحرص على إبقاء الساحة اللبنانية كساحة مواجهة ضدّ الاحتلال الإسرائيلي.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: المرأة نصف المجتمع ومربيّة النصف الآخر، وهي معنيّة بالتكليف والمسؤولية الشرعية والمدنية كالرجل. ومن حقّها ممارسة العمل السياسي والمشاركة في الانتخابات على كلّ المستويات ترشيحاً وانتخاباً ضمن الضوابط الشرعية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: انتخبت الجماعة القاضي المستشار فيصل مولوي أميناً عاماً لها خلفاً للأمين العام المؤسس الشيخ فتحي يكن الذي أسس لاحقاً ما يُعرف بـ«جبهة العمل الإسلامي».


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: حققت الجماعة انتصاراً نسبياً في انتخابات عام 1992 حيث فاز أمينها العام السابق «فتحي يكن» في قضاء طرابلس بعد أن نال أكثر من 46 ألف صوت كما فاز أيضاً عضو مكتبها السياسي المحامي أسعد هرموش في قضاء الضنيةً الدكتور زهير العبيدي في بيروت.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: إلا أن الجماعة الإسلامية لم تنجح إلا في حصد مقعد يتيم في عكار في انتخابات 1996، ثم خسرت الجماعة انتخابات 2000 التي جرت في ظل ما كان يُعرف بقانون غازي كنعان (الذي كان يرأس جهاز الأمن والاستطلاع في القوات العربية السورية في لبنان).


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: كما قاطعت الجماعة الإسلامية الانتخابات النيابية في عام 2005 بسبب موقفها من هذا القانون الذي قسّم البلاد بطريقة عبثية تشعر الجماعة أنها تستهدفها.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: سارعت الجماعة الإسلامية وفور إعلان نبأ اغتيال الرئيس رفيق الحريري الدعوة بتحقيق مسؤول يكشف عن القاتل ويوقف مسلسل الاغتيالات الدامية لكن الانقاسم السياسي الحاد في البلاد دفع بالجماعة أن تلتزم موقفاً محايداً من قوى 8 آذار و14 آذار.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: سياسياً، فقد اتخذت الجماعة موقفاً مؤيدا لفريق 14 آذار من عام 2005 حتى عام 2010 عندما أحس فريق القيادة في الجماعة بان الحلف المعادي لسوريا لا ناقة له ولا جمل. وان كان قادة الجماعة يصرحون بانهم محايدون في بعض المناسبات.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: بحكم أننا لسنا في صف فريق 8 آذار أو 14 آذار، فإننا نحافظ على علاقات حسنة مع الجميع، دون أن يعني ذلك ألا تكون لنا مواقفنا المستقلة التي تتفق أو تختلف مع هذا الطرف أو ذاك. إننا في الجماعة الإسلامية، ننطلق من مشروعنا الإسلامي، ومن رؤيتنا الوطنية للواقع في لبنان، فأحياناً يتفق موقفنا مع فريق وأحياناً يتفق مع الفريق الآخر. إننا على تواصل مستمر مع سعد الحريري بحكم اشتراكنا معه في ساحة شعبية واحدة. كما أن علاقتنا بالسيد حسن نصر الله وقيادة حزب الله، تستمد قوتها من اشتراكنا في خلفية إسلامية للصراع مع إسرائيل، وهي علاقة قديمة بدأت منذ نشأة حزب الله ولم تنقطع، وهذه العلاقة ليست مرتبطة بمواقف حزب الله التي نختلف معه على الكثير منها، لاسيما فيما يتعلق بالشأن الداخلي اللبناني.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أخذت الجماعة مبادرة في كانون الأول 2003، ووضعت ورقةً أسمتها ميثاق العمل الإسلامي في لبنان، وعمَّمتها على كل الهيئات والشخصيات الإسلامية، وبلغ عددها حوالي 600 شخصية وجمعية إسلامية، ثم دعت إلى مؤتمر إسلامي وطني حاشد شارك فيه أكثر من 260 شخصية وجمعية إسلامية لبنانية، واقتصرت الدعوات يومها على الجمعيات السنيَّة.. أصدر المؤتمر الصيغة النهائية للميثاق، وقدمتها الجماعة الإسلامية للمراجع الروحية الإسلامية والمسيحية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وقد لقي هذا الميثاق قبولاً حسناً بشكل عام، لاسيما لدى الأوساط المسيحية، حيث بحثت في قضية العيش المشترك مع المسيحيين والعلاقة بهم، وعن موضوع الإرهاب، وما ينبغي أن يحكم العلاقة ما بين النفوس المسيحية والإسلامية- بينما اعتبره حزب التحرير ميثاقا علمانيا بامتياز وافرد أحد شبابه ملاحظات على المبثاق في أحد اعداد مجلة الوعي


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أعدت الجماعة الإسلامية دراسة علمية تحليلة لأحداث نهر البارد وجماعة فتح الإسلام التي تشكلت في مخيم نهر البارد.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وقد خلصت الدراسة إلى اعتبار أزمة فتح الإسلام في مخيم نهر البارد أمة أضيفت إلى سلسلة الأزمات اللبنانية التي لا حلّ لها، أو المؤجّل حلّها إلى ما بعد حلّ أزمة الحكم وإعادة توحيد السلطة. خاصّة وأن الأجهزة الأمنية اللبنانية لا تزال تتصرّف مع شباب الصحوة الإسلامية بقدر كبير من سوء الفهم وإساءة التعامل، مما يساهم في دفعهم إلى الارتماء في أحضان التطرّف والمنظمات التكفيرية. وآخر هذه الممارسات ما حصل في جريمة اغتيال (أبي جندل) بلال المحمود، المقتول ظلماً برصاص قوى الأمن الداخلي، بعد خروجه من صلاة العشاء، وبينما كان يسهر مع أصدقائه وهو غير مسلّح، ولم يقع بينه وبين قوى الأمن أي خلاف أو تلاسن، كلّ ذنبه أنه كان موقوفاً غي أحداث الضنية- وأكثر الموقوفين فيها كانوا أبرياء- وخرج بموجب قانون العفو، فهو متّهم في جميع الأحوال على ما يبدو. صحيح أنّ القيادة الأمنية والقيادة السياسية طلبت إجراء تحقيق في ما حدث، لكن المشاعر المتهيّجة لن تهدأ قبل فرض العقاب على من يستحقّ.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وقد دعت الجماعة الإسلامية الجميع إلى الحذر والانتباه، وإلى أن يحتكم الناس إلى كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلّم، وأن لا يكتفوا بالأهداف المعلنة، أو ببعض الممارسات، لكن يجب أن ينظروا إلى كلّ عمل من الأعمال بالموازين الشرعية الصحيحة.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: كما طالبت بمحاسبة عناصر فتح الإسلام أمام القضاء بضمانات تمنع الظلم عنهم، لكن دون أن يمرّ قتل الأبرياء بأي حال من الأحوال دون عقاب.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وعن المواجهات الدائة بين الجيش اللبناني ومجموعة (فتح الإسلام)، اعتبرت الجماعة أن هذه المواجهة سببتها أعمال هذه المجموعة التي تخالف الأحكام الشرعية وتناقض المصالح الوطنية اللبنانية والفلسطينية.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: نظمت الجماعة الإسلامية مؤتمراً إسلامياً موسّعاً في فندق فنيسا في 23 أيلول 2007، للبحث في سبل وقاية المجتمع اللبناني من الفكر المتطرف، ومعالجة الانعكاسات الاجتماعية لأحداث مخيم نهر البارد، لجهة العلاقات اللبنانية الفلسطينية في شمال لبنان. وقد شارك في المؤتمر ممثلو الحركات والقوى الإسلامية في لبنان، وحشد من العلماء.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وقد هدف المؤتمر إلى دراسة موضوع العنف والتطرف من وجهة النظر الشرعية بعد أن ظهر قبول هذه الأفكار لدى قلّة من الشباب، واستغلاله من قبل جهات أجنبية لخلخلة السلم الأهلي في لبنان، فضلاً عن تشويه الإسلام والفكر الإسلامي المعاصر.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وقد رأت الجماعة أن هذه المسائل تفرض على الحركات الإسلامية الأصيلة والعلماء التصدي لها، وبيان انحرافها عن الفهم الإسلامي الصحيح، وخطرها على المسلمين بشكل عام، وعلى لبنان كلّه بوجه خاص.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وقد صدر عن المؤتمر «الوثيقة الإسلامية حول العنف والتطرف وأحداث نهر البارد» التي ركزت على محاور: الإسلام والعنف، النهي عن المنكر، الإسلام والإرهاب، الإسلام والجهاد، المقاومة ضد العدوّ الخارجي، المقاومة في لبنان، وأحداث مخيم نهر البارد.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: سئل الأمين العام الشيخ فيصل مولوي في لقاء مع جريدة البيان اللبنانية في شباط 2008: هل ترون أنّ لبنان بوضعه المأساوي الراهن، في ظل تخلّي معظم الأنظمة العربية عن دورها في مواجهة (إسرائيل)، قادر على خوض حرب مفتوحة معها؟


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: من المعروف أنّ معظم الأنظمة العربية والإسلامية تخلّت عن القيام بدورها القومي والديني في مواجهة إسرائيل. لا أريد أن أدخل في أسباب هذا الموقف، أو ألتمس له الأعذار، أو أكيل بسببه الاتهامات، فالأمر أخطر من ذلك، ويحتاج إلى وقفة خاصة. لكني أقول: إنّ لبنان الدولة، سواء كان بوضعه المأساوي الراهن أو بوضعه الصحي الذي نتمناه، ليس قادراً على خوض حرب مفتوحة أو غير مفتوحة مع (إسرائيل).


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: أمّا المقاومة فلها شأن آخر، إنّها حركة شعبية ضد حرب مفتوحة يقوم بها العدو الإسرائيلي يومياً منذ احتلاله أرض فلسطين. نحن نعتقد أنّ كل عدوان على غزة أو الضفة هو جزء من هذه الحرب المفتوحة ضد الشعب الفلسطيني. ونحن أمة واحدة، نعتقد أن الحدود القائمة لا يجوز أن تمنع التواصل والتعاون، ولا أن تؤثر على المشاعر الواحدة. فالعدوان علينا في فلسطين يجب أن نرد عليه في أي مكان آخر، لكن مع مراعاة ظروفنا وإمكانياتنا.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: نحن نلاحظ تاريخياً أنّ المقاومة الفلسطينية خاضت حرباً ضد إسرائيل في السبعينات والثمانينات في القرن الماضي، وقامت بعمليات خطف الطائرات والهجوم على الصهاينة في كثير من بلاد العالم، لكنّها تراجعت عن ذلك ابتداءً من التسعينات، بعد أن شعرت أنّ سلبيات الحرب المفتوحة أكبر من إيجابياتها. ورغم أنّ حماس تعرضت لمحاولة اغتيال رئيس مكتبها السياسي الأستاذ خالد مشعل خارج فلسطين، إلاّ أنّها لم ترد على ذلك إلاّ داخل فلسطين. ورغم أنّ الجهاد الإسلامي تعرّضت لاغتيال قائدها الدكتور فتحي الشقاقي خارج فلسطين، إلاّ أنّها لم ترد على تلك الجريمة إلا داخل فلسطين، لذلك فإنّي أرى ضرورة دراسة هذه المسألة في إطار قيادة المقاومة أولاً، للتأكد من أنّ الحرب المفتوحة ضد (إسرائيل) في أي بقعة من العالم هي الأفضل، أو انّ حصر المقاومة في مكانها الطبيعي داخل الأرض المحتلة أو على الحدود هو الأفضل.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: وإذا كانت هناك مصلحة في حرب مفتوحة، فلا بد من الاستعداد لمواجهة نتائجها، ولا يصح اتخاذ القرار وإنفاذه، ثم ترك اللبنانيين معرضين لردود الفعل دون أي استعداد.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: من أجل ذلك كنا ولا نزال نلح على ضرورة استكمال بناء الدولة بجميع سلطاتها، والدخول في الحوار مع المقاومة للتوافق على صيغة دفاعية مناسبة، تحفظ المقاومة تحت سقف الدولة، لأنّ أي خلاف بين الدولة والمقاومة سيؤدي إلى الخسارة للطرفين، كما يؤدّي إلى كشف ظهر المقاومة وإلى إضعاف الدولة وتمزيقها، وكل ذلك يصب في مصلحة إسرائيل.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: ولكن هذه الرؤية لم تأخذ حظها من النقاش، فقد احتدم الصراع السياسي بعده وصولاً إلى اعتصام المعارضة في وسط بيروت.


title: تفاوت اجتماعي

text: يشير مصطلح التفاوت الاجتماعي أو عدم المساواة الاجتماعية إلى الحالة الاجتماعية والاقتصادية، في سياق المنافسة والصراع، والتي لا ترتبط بالضرورة مع الملكية الخاصة أو المستعارة للسلع والموارد والمكافآت. وهو وضع اجتماعي تظهر فيه الامتيازات التي تتمتع بها مجموعات محددة دونًا عن غيرها، حيث ينعدم تكافؤ الفرص. يعتمد شكل المساواة الاجتماعية أو عدمها ومضمونها إلى حد كبير على النظام الاجتماعي القائم. وقد شهد التاريخ، من هذه الناحية، تراجعًا من مرحلة المشاعية البدائية إلى مرحلة العبودية . إلا أن مسار التاريخ عاد وتطور فانتقل من مرحلة الإقطاع والاشتراكية. وعلى الرغم من وجود مساواة بين المواطننين إزاء القانون في الدول الرأسمالية بشكل عام، إلا أن المساواة الاقتصادية غير متوافرة بسبب عدم المساواة في توزيع الملكية الفردية بالإضافة إلى وجود دخول لا علاقة لها بالعمل، وافتقار برامج الرفاه الاجتماعية إلى الفعالية.


title: تفاوت اجتماعي

text: ويطلق تمييزًا على عملية إعطاء معاملات مختلفة لأشخاص بينهم تفاوت اجتماعي. ويمكن لهذا التمييز أن يكون سلبيًا أو إيجابيًا، بحسب النفع أو الضرر الذي سيلحق بمجموعة معينة. وتثير عملية التفاوت في الدخل الفوارق في الدخل بين الأفراد، في دول مختلفة من العالم. وفي البلد ذاته، يتم قياس عدم المساواة بين الأفراد الأغنياء والفقراء. ويرتبط التفاوت الاقتصادي ارتباطًا وثيقًا ومباشرًا مع توزيع الدخل الناشيء من رأس المال أو الدخل المكتسب على حد سواء.


title: تفاوت اجتماعي

text: يتواجد التفاوت الاجتماعي في كل المجتمعات تقريبا. ويتحدد شكل التفاوت الاجتماعي وفق طيف من العوامل الهيكلية، مثل الموقع الجغرافي، أو وضع المواطنة، وكثيرا ما ترتكز على الخطاب الثقافي والهويات التي تحدد، على سبيل المثال، ما إذا كان الفقراء مستحقين أو غير مستحقين. يقل التفاوت الاجتماعي في المجتمعات البسيطة التي يملك أفرادها القليل من الأدوار الاجتماعية. ففي المجتمعات القبلية، مثلا، يحصل القائد أو شيخ القبيلة على بعض الامتيازات، ويستخدم بعض الأدوات، أو يرتدي ما يدل على تميزه عن الآخرين، لكن حياة شيخ القبيلة اليومية لا تختلف كثيرا عن الحياة اليومية لأي فرد آخر في القبيلة. يُعرِّف الأنثروبولوجيون مثل هذه الثقافات عالية المساواتية بالمتمركزة على القرابة، وهو ما يجعلهم يقدرون التناغم الاجتماعي على الثروة أو المكانة. تتعارض هذه الثقافات مع الأخرى المادية التي يقدر أفرادها المكانة والثروة بشكل أكبر، ويشيع فيها التنافس والصراع. قد تعمل الثقافات المتمركزة على القرابة على منع التراتبيات الاجتماعية من التطور لاعتقادهم بأنها قد تؤدي إلى الصراع والزعزعة. في يومنا هذا، يعيش معظمنا في مجتمعات أكثر تعقيدا من تلك المجتمعات البسيطة. وبزيادة التعقيد الاجتماعي، يميل التفاوت إلى الازدياد وبصحبته زيادة الفجوة بين الأكثر فقرا وأغنى أفراد المجتمع.


title: تفاوت اجتماعي

text: يمكن تصنيف التفاوت الاجتماعي وفقا للمجتمعات المساواتية، المجتمعات التراتبية، والمجتمعات الطبقية. المجتمعات المساواتية هي تلك التي تدعو إلى المساواة الاجتماعية من خلال تساوي الفرص والحقوق، ومن ثم فهي تمنع التمييز. ولا يتم النظر فيها إلى أصحاب المهارات المتميزة على أنهم أعلى من البقية. كما أن القادة لا يملكون القوة بل النفوذ. تنطوي عادات ومعتقدات المجتمع المساواتي على التشارك والتقاسم بشكل متساو. وبتعبير أبسط، ليس هناك طبقات.


title: تفاوت اجتماعي

text: المجتمعات التراتبية تكون في الغالب مجتمعات زراعية تنقسم هرميا بدءا من القائد الذي يُرى على أنه صاحب المكانة في المجتمع. ففي هذا المجتمعات، يتجمع الناس وفقا للمكانة والهيبة وليس فقط بما يملكونه من قوة وموارد. ويكون القائد هو أكثر الأفراد نفوذا، متبوعا بعائلته وأقربائه، ويقل النفوذ بالابتعاد في القرابة عنه. أما المجتمعات الطبقية فهي التي تنقسم فيها طبقاتها العليا، الوسطى، الدنيا بشكل أفقي. وينطوي التصنيف في هذه المجتمعات على الثروة، القوة، والهيبة. وتتكون طبقتها العليا في معظمها من القادة وأكثر أفراد المجتمع نفوذا. يمكن للأفراد في هذا المجتمع أن ينتقلوا من طبقة لأخرى. كما تقبل المكانة الاجتماعية التوريث من جيل للذي يليه.


title: مرحبا، إنها أنا

text: مرحبا، إنها أنا (بالكورية: 안녕? 나야)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي. مأخوذ من رواية «فتاة مذهلة» لعام 2011 لكيم هاي جونغ، يتم عرض المسلسل على قناة كي بي إس 2 من بداية 17 فبراير 2021 وهو متاح عالميا على شبكة نتفليكس.


title: مرحبا، إنها أنا

text: بان ها ني امرأة عزباء بعمر 37 عاماً تعمل في وظيفة مؤقتة مما يجعلها متوترة من احتمال طردها. هي بشكل عام ذليلة وخجولة بالنظر إلى حالتها الحالية فهي لا تريد أن تكون عزباء، ذات يوم تأتي بان ها ني البالغة من العمر 17 عامًا من الماضي إلى بان ها ني ذات ال37 عاماً. بان ها ني البالغة من العمر 17 عامًا مختلفة تمامًا عن نفسها الأكبر سنًا ..


title: فتحي قورة

text: اشتهر فتحي قورة بتأليف الأغاني ذات الطابع المرح، ولأن الملحن منير مراد كان ممن عشقوا هذا اللون من الغناء، لذلك كونا ثنائياً التقيا مع كثير من المطربين.


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> كان قورة من أشهر الشعراء الذين تميزوا بطابع خاص وكتابة كلمات للأغانى ذات روح مبهجة ربما كانت غريبة على كل من قرر أن يغنى كلماته.


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki>كلفته المنتجة ماري بكتابة أغنية لفيلم تنتجه، لكن لأن الأغنية سيقدمها عبد الغنى السيد ولكنه لم يغتيها فغناها شاب مبتدئ في ذلك لوقت اشتهر فيما بعد كمطرب «بالعندليب» وكانت أغنيته الأولى تأليف قورة واسمها «اسعى يا عبد وأنا اسعى معاك»، وبدأت بعدها رحلة السعى بين قورة وعبد الحليم، وانتهت بان كان آخر إنتاج مشترك بينهما هو أيقونة من الدرجة الأولى لنجاح الشاعر الغنائى، النشيد الوطنى للنجاح في مصر «وحياة قلبى وأفراحه»، عمل مع آسيا بعدها، كتبت لها أغانى 44 فيلماً.


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> وبخلاف النشيد الوطنى للنجاح في مصر، هو كاتب النشيد الوطنى لزفة الأفراح المصرية «دقوا المزاهر»، وهو كاتب النشيد الوطنى لافتتاحية الإذاعات المصرية كل صباح «الشمس بانت من بعيد.. شادية»، وهو كاتب النشيد الوطنى للأقصر «الأقصر بلدنا»


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> قدم قورة رصيدا من الجمل التي تحولت إلى أمثال شعبية على لسان المصريين، منها على سبيل المثال الساخرة:


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> كتب قورة أغنية «مال القمر ماله» التي غناها محمد فوزى في أحد أفلامه، وربما هذه الأغنية لم تكن التعاون الوحيد بين الثنائى فقد كتب فتحى قورة لفوزى أغنية «تعب الهوى قلبى»


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> وغنت شادية «اسكتش الو الو إحنا هنا» مع فاتن حمامة، «حبينا بعضنا»، «حبيبى أهه»، «الشمس بانت من جديد»، «معلش النوبادي»، «سيد الحبايب».


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> غنت له صباج: «الدوامة» «أنت السبب»، «اللى اتمنيته لقيته»، «وحيرنى حبك»، «وروح على مهلك»، «شمس وقمرين».


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> وغنى له فريد الأطرش:«ياسلام على حبى وحبك»، «أتقل أتقل»، «حلوه بشكل»، «دقوا المزاهر»، «علشان ماليش غيرك»، «قلبى ومفتاحه»، «مرة يهنينى»، «مش كفاية»، «يا قلبى كفاية دق»، «يا حليوة يا حليوة».


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> ليست صدفة أن يمتلك الشاعر حسًا ساخرًا، كلاهما يحتاج إلى قدر من الذكاء والحساسية، وتقاس المهارة فيهما بالقدرة على الإختزال بما يجعل الفكرة ذات مخالب لا يمكن الفكاك منها، كان قورة ماهرًا في كليهما، واستطاع أن يبرز المهارتين معا، عندما جعل أثنين من أهم مطربى الوطن العربى يقدمان أغنيات ساخرة، «يا سيدى أمرك» عبد الحليم، و «يا سلام على حبى وحبك» فريد الأطرش.


title: فتحي قورة

text: <nowiki>*</nowiki> قدم الشاعر فتحي قورة للإذاعة العديد من الصور والبرامج الغنائية ونذكر منها: «سهرة في الحسين» غناء عباس البليدى ومحمود شكوكو وسيد مكاوى وإخراج مصطفى أبو حطب والبرنامج الغنائى «فرحة العيد» وشارك الغناء عباس البليدى وإخراج مصطفى أبو حطب والصورة الغنائية «قلب للإيجار» غناء عبد اللطيف التلبانى.


title: فتحي قورة

text: عانا الشاعر الراحل فتحى قورة في ايامة الاخيرة من أمراض القلب وتصلب الشرايين بالإضافة لانفصال في شبكية العين وقبل رحيله في صمت وهدوء شديدين طُلب منه تحضير أغانٍ 30 حلقة للإذاعة تقوم فكرتها على إعادة صياغة أغانى موجودة بالفعل لكن بشكل فكاهى مرح على أن يقوم بالغناء في كل حلقة ممثل لا علاقة له بالغناء مثل فريد شوقى وعبد المنعم مدبولى، ومع كتابة آخر كلمات الحلقة الثلاثين أسند رأسه للأمام وهو جالس وفاضت روحه لبارئها وكان معه أختى وزوجها.ولم يمهله العمر من إتمام اتفاقه مع فؤاد المهندس وشويكار لكتابة فوازير لهما للإذاعة والجدير بالذكر هنا انه قدأصيب فتحي قورة في بصره في بداية الستينيات، فطالبت أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب بأن يتم علاجه على نفقة الدولة، ولكن بعد فوات الأوان


title: نيكولاي لوكاشينكو

text: نيكولاي ألكسندروفيتش لوكاشينكو (ولد في 31 أغسطس 2004) هو الابن الثالث لألكسندر لوكاشينكو، رئيس بيلاروس.


title: نيكولاي لوكاشينكو

text: ليس هناك تعليق رسمي على هوية والدة (نيكولاي) بيد انه وفقا لنسخة واسعة الانتشار فان والدته هي إرينا أبيلسكايا وهي طبيبة شخصية سابقة لألسكندر لوكاشينكو. وما زال ألكسندر لوكاشينكو متزوجاً رسمياً من زوجته غالينا لوكاشينكو، رغم أن الزوجين لم يعيشا معاً ولم يشاهدا معاً طيلة العقود الثلاثة الماضية. نيكولاي لديه اثنين من الاخوة غير الشقيقين على جانب والده ألكسندر وآخر (مفترض) غير شقيق من أمه هو دزميتري يوهينافيتس أبيلسكي. في مقابلة عام 2016، بدا أن إرينا تشير إلى نيكولاي عندما سئلت عما إذا كانت ترغب في أن يصبح «ابنها الأصغر» طبيباً لأنها تنحدر من عائلة من الأطباء، وكان ردها أنها ترغب في أن «يحصل على تعليم جيد، ويختار مهنة مثيرة للاهتمام، ويحب وظيفته، ويستمتع بها، ويجلب الفائدة والفرح للآخرين». في عام 2011، التحق نيكولاي لوكاشينكو بمدرسة أوستروشتسكو غورودوك الثانوية. وفي عام 2020، التحق بالمدرسة الثانوية بجامعة بيلاروس الحكومية. وفي وقت لاحق من أغسطس 2020، أفادت التقارير أن نيكولاي لوكاشينكو قد انسحب من المدرسة الثانوية، ونقل إلى صالة ألعاب رياضية في جامعة موسكو الحكومية.


title: نيكولاي لوكاشينكو

text: وظهر لوكاشينكو في العلن للمرة الأولى في عام 2008. وقد جذب اهتماما إعلاميا كبيرا، حيث كثيرا ما اصطحبه والده الرئيس ألكسندر لوكاشينكو إلى الاحتفالات الرسمية وزيارات الدولة، بما في ذلك الاجتماعات مع رئيس فنزويلا هوغو تشافيز، والرئيس الروسي ديمتري ميدفيديف، والبابا بنديكت السادس عشر، والرئيس الأميركي باراك أوباما. وفقاً لوالده، فقد كان نيكولاي قريباً جداً من ألكسندر لدرجة أنه أصر على متابعة ألكسندر لهذه الاجتماعات، ولكن هناك تخمينات بأن نيكولاي يجري إعداده ليكون رئيساً بعد ألكسندر. اجتذب المزيد من الاهتمام الإعلامي في عام 2013، عندما ذكر ألكسندر أن ابنه سيصبح رئيسا لبيلاروس، مما تسبب في العديد من التكهنات في الصحافة. في عام 2015، شارك لوكاشينكو، البالغ من العمر 10 عاما، في جلسة للجمعية العامة للأمم المتحدة. في يونيو 2020، حضر هو ووالده موكب يوم النصر في موسكو في الساحة الحمراء.


title: نيكولاي لوكاشينكو

text: يتحدث لوكاشينكو الروسية والإنجليزية، ويتعلم الإسبانية. لقد كان يتلقى دروس البيانو منذ أن كان في التاسعة.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: مباريات الجوع ؛ هي رواية ديستوبية للكاتبة الأمريكية سوزان كولنز، صدرت في عام 2008. تُسرد أحداث الرواية على لسان بطلتها كاتنيس إيفردين، وهي فتاة في السادسة عشرة من العمر، تعيش في عصر نهاية العالم في المقاطعة الثانية عشرة، في دولة بانيم بأمريكا الشمالية وهي خاضعة لسلطة مركزيّة تسمى الكابيتول، وهي حاضرة مُتقدّمة تقنيًا، استطاعت أن تبسط سيطرتها العسكرية والسياسية على عموم مقاطعات بانيم. أمّا مباريات الجوع فهي مهرجان سنوي، يختار فيه بنظام القرعة فتى وفتاة، تتراوح أعمارهم بين 12-18 سنة، من كل مقاطعة من المقاطعات الاثنتي عشرة المحيطة بالكابيتول، ليتقاتلوا حتى الموت ضمن برنامج واقع تلفزيوني، وهناك فائز واحد فقط، هو من يستطيع البقاء على قيد الحياة.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: تلقت الرواية إشادة من أبرز النقاد والمؤلفين. كما أشيد بحبكة الرواية وشخصياتها المُحكمة. اعتمدت كولِنز في كتابة "مباريات الجوع" على مضامين من الميثولوجيا الإغريقية، المصارعة الرومانية وتلفزيون الواقع. وقد فازت الرواية بالعديد من الجوائز، بما في ذلك وسام قارئ كاليفورنيا للناشئين، ومنحتها أسبوعية بابليشرز ويكلي، جائزة «أفضل كتب العام» لعام 2008.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: نُشرت رواية مباريات الجوع لأوّل مرة، في 14 سبتمبر 2008، بطبعة فنّية مُجلَّدة عن طريق مؤسسة إستلاستيك، صمم تيم أوبراين غلافها، ثم صدرت بعدها طبعات بأغلفة ورقية، وطبعات أخرى مسموعة وإلكترونية. ولقد قُدّرت مبيعات الطبعة الأولى من الرواية بحوالي مائتي ألف نسخة، وبحلول فبراير من عام 2010، وصلت مبيعات الرواية إلى ثمانمائة ألف نسخة. ومنذ إصدارها، تُرجمت الرواية - ضمن ترجمة الثلاثية - إلى إحدى وخمسين لغة، وبيعت حقوق نشرها في ست وخمسين دولة ومنطقة. والرواية هي الأولى في سلسلة مباريات الجوع، تلتها روايتا ألسنة اللهب (الصادرة في عام 2009)، ثم الطائر المقلد (الصادرة في عام 2010). وفي عام 2012، أخرج غاري روس فيلمًا مقتبسًا من الرواية حمل الاسم نفسه، وشاركت كولِنز بنفسها في كتابته وإنتاجه.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: كشفت كولِنز أنها استلهمت فكرة رواية مباريات الجوع، حين كانت تقلّب بين قنوات التلفزيون، حيث شاهدت في إحدى القنوات أشخاصًا يتنافسون ضمن برنامج تلفزيون الواقع، ثم شاهدت في قناة أخرى تغطية لغزو العراق. هذه المشاهد المتتالية بين القناتين، كانت الحجر الأساس في نشوء فكرة الأمة الوحشية لبانيم، حيث تقول: . كما أن أسطورة ثيسيوس في الميثولوجيا الإغريقية، حيث كانت مدينة أثينا، تُجبر على إرسال 14 شابًا وشابة إلى متاهة جزيرة كريت لمواجهة المينوتور، كانت من الأعمدة الرئيسية لبناء شخصية كاتنيس، بصفتها ثيسيوسًا مُستقبليَّة، وتذكر كولِنز: . كانت كريت تُرسل رسالة واضحة جدًّا: . كذلك اعتمدت الروائية على المصارعة الرومانية، في تحديد الإطار العام للرواية. فقدان كولِنز لوالدها في حرب فيتنام، وشعورها باليُتم والخسارة، كان له أثره في القصة، وهو ما ظهر في فقدان كاتنيس لوالدها في سن 11 عامًا، خمسة أعوام قبل أن بدء أحداث الرواية.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: كانت كولِنز قد ذكرت أن موت الشخصيات الفتية، وغيرها من التي مرّت بها القصة، كانت من أصعب الأجزاء التي واجهتها في كتابة الرواية، لكنّها قبلتها في نهاية المطاف، ذلك أنها مقاطع ضرورية للقصة. بينما، كانت الأوقات التي تسترجع فيها كاتنيس أسعد لحظات حياتها في الماضي، من أمتع المقاطع - عند كتابتها - بالنسبة لكولِنز.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: تدور أحداث رواية مباريات الجوع، في دولة بانيم، التي أُنشئت على أنقاض ما بقي مما كان يُسمّى أمريكا الشمالية، بعد حدث غير معروف من أحداث نهاية العالم، حيث تشكّلت من ثلاث عشرة مقاطعة، تتوسّطها الكابيتول التي بسطت سيطرتها على جميع المقاطعات، وسخرتها ببشرها ومواردها الطبيعية في خدمة سكان الكابيتول.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: تقع المقاطعة الثانية عشرة، في منطقة أبالاشيا، وتُعرف باسم "السيم"، في منطقة غنيَّة بالفحم الحجري، كانت تُشكّل في الماضي، العاصمة الثقافية لمنطقة آبالاشيا، بينما تقع الكابيتول في جبال روكي. بعد عدد من الكوارث، فترات الجفاف، العواصف، الحرائق وفيضانات بحرية ابتلعت مساحات واسعة من الأراضي الأمريكية، وحروب أهلية شرسة أتت على استقرار واقتصاد البلاد، ظهرت الكابيتول، تلك الحاضرة الموصوفة بالرائعة، جالبة الأمن والسلام والرخاء لمواطنيها، على حساب أهالي المقاطعات المستعبدين منها، وهو ما قاد إلى تمرّد المقاطعات ضد الكابيتول، انتهى بهزيمة المتمردين، إثر ذلك أُزيلت المقاطعة الثالثة عشرة من الوجود. وقد فرضت الكابيتول بعدها قانونًا جزائيًا، عقابًا منها للمقاطعات المتبقية، سمتها باسم معاهدة الخيانة لضمان السلام، تنص على أن تقدّم كل مقاطعة من المقاطعات الاثنتي عشرة، في كل عام، في موسم أصبح يُسمى موسم الحصاد، فتى وفتاة تتراوح أعمارهم ما بين 12-18 عامًا، يكونون بمثابة قربان أو جزية وعُرفوا لاحقًا باسم المجالدين، يتم اختيارهم عبر نظام القرعة للمشاركة في مباريات تُسمى "مباريات الجوع"، حيث تعمد سلطات الكابيتول على حبس المجالدين الأربعة والعشرين في ميدان واسع أشبه بالمحمية، يمكن أن يشمل صحراء حارقة وحتى أراض برية متجمدّة، يتقاتلون فيه حتى الموت، ويكون الفائز منهم، آخر مُجالد يبقى على قيد الحياة.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: تروي القصة، المُجالدة كاتنيس إيفردين، الفتاة البالغة من العمر ستة عشر عامًا، من أهالي المقاطعة الثانية عشرة، والتي تطوّعت للمشاركة في الدورة الرابعة والسبعين من مباريات الجوع، بدلًا عن شقيقتها بريمروز، البالغة من العمر 12 عامًا، بينما وقع الاختيار على بيتا ميلارك مُجالدًا، وهو أحد زملاء كاتنيس الدراسيين في الطفولة، تطلق عليه كاتنيس اسم فتى الخبز، نسبة لمخبز عائلته، وسبق له منذ سنوات، بعد وفاة والدها، أن أعطاها ذات يوم قطعتي خبز، عندما كانت عائلتها تتضوّر من الجوع.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: مباشرة بعد أن انتهت القرعة، وبعد أن قام كل من كاتنيس وبيتا بتوديع عائلتيهما، رُحِّلا على متن قطار سريع باتجاه الكابيتول، وبرفقتهما هايمتش آبرناثي، بصفته عرّابًا لهما، وهو رجلٌ مخمور، الوحيد الباقي على قيد الحياة من المُجالدين الاثنين الذين فازا خلال السنوات الأربعة والسبعين الماضية عن المقاطعة الثانية عشرة، بالإضافة إلى إيفي ترنكيت، المُرشدة المنتدبة من الكابيتول إلى منطقة السيم. كان فريقهما الفني، يتكوّن أيضًا من مصمّم للأزياء وعدد من خبراء التجميل، برئاسة المصمّم سينا، وكانت مهمة هؤلاء أن يعملوا على تعزيز صورة كاتنيس وبيتا، أمام الرأي العام، ليُمهدوا لكل واحد منهما الحصول على رعاة مُحتملين يدعموهما أثناء مباريات الجوع، ذلك أن الرعاة باستطاعتهم أن يرسلوا هدايا إلى المجالدين، يُمكن لها أن تُنقذ حياة المُجالد وتغيّر موازين القوى خلال المبارة.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: قام سينا، بتصميم أزياء خاصة لكاتنيس وبيتا، تميزهما عن بقية المُجالدين، ليلبساها في الحفل التمهيدي الذي يشهرهما لجمهور الكابيتول، حاول من خلالها أن يعزّز صورتهما لدى الجماهير، وهو ما حدث بالفعل، حيث أحبت الناس كاتنيس بسبب زيها الاستثنائي، والتي أصبحت تشتهر بينهم، باسم "فتاة النار" أو "الفتاة المشتعلة".


title: مباريات الجوع (رواية)

text: وفي الكابيتول، كان على جميع المجالدين التدرّب في قاعة رياضية ضخمة مليئة بالأسلحة، مقسّمة إلى محطات، تُعلم بعضها مهارات البقاء على قيد الحياة، وأخرى للتخفّي، بينما تعلّم الأخرى أساليب قتالية، وقد مُنِع المُجالدون من أن يتدربوا برفقة بعضهم البعض. وكان ذلك بمثابة تحضيرات بدينة وعلمية قبل بدء المباريات. وأثناء تقييمها من قبل الرعاة واللجنة المُشرفة على المباريات، وعلى غير المتوقّع، حصلت كاتنيس على أعلى الدرجات من بين جميع المُجالدين.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: لاحظت كاتنيس خلال التدريبات، أن فتاة صغيرة تبلغ من العمر 12 عامًا، تدعى رو، من المقاطعة الحادية عشرة، تقوم بمراقبتها هي وبيتا، وقد ذكّرتها بشقيقتها بريمروز. وبنصحية من هايمتش، حاولا كاتنيس وبيتا، ألا يُظهرا للمُجالدين أثناء التدريب، ما يمتلكان من مواهب قتالية.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: وقبل يوم واحد من بدء مباريات الجوع، جرت العادة على أن يُقدّم المجالدون، بدءًا من المقاطعة الأولى حتى المقاطعة الثانية عشرة على الترتيب، مجالدة تلو مجالد، في مقابلة تلفزيونية، يحاول واحدهم فيها كسب الرعاة إلى جانبه، وقد حاورهم في اللقاء، سيزار فليكرمان، الإعلامي الذي استضاف المقابلات طيلة السنوات الأربعين الماضية، حيث كشف بيتا أثناء لقاءه بسيزار - وقد كان آخر المجالدين الذين يظهرون على الهواء مباشرة - عن حبّه لكاتنيس، وهو ما أشعل الجمهور، ذلك أن كاتنيس وبيتا إن بقيا لوحدهما على قيد الحياة في المباراة، فيجب على أحدهما أن يقتل الآخر لتنتهي المبارة، ولقد صُدمت كاتنيس في البداية من هذا الاعتراف، وظنته خدعة يريد بيتا من خلالها كسب الرعاة ليدعموه في المباراة، لكنها في وقت لاحق، تقبّلته على أنّه اعتراف صادق من بيتا. إثر ذلك بدأ عرابهما هايمتش، بترويجهما بصفتهما حبيبَين يربطهما حُبّ مستحيل محكوم بالفشل.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: ما أن أُعلِن عن انطلاق مباريات الجوع، حتى جرت معارك دمويّة، قُتل فيها ما يُقارب من نصف المجالدين، وكادت كاتنيس أن تفقد حياتها هي الأخرى، مع أن هايمتش كان قد نصحها أن تبدأ الفرار بمجرّد ما أن يضرب جرس الانطلاق، وقد سُفكت تلك الدماء، بما يشبه حمام من الدم، في محيط الكورنوكوبيا، وهو مُجّسم عظيم يتوسط الميدان ومُجهّز بالعديد من الأشياء واللوازم التي تكفل للمجالدين البقاء على قيد الحياة خلال المباريات، ويكون دائمًا ساحة قتال بينهم.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: وبعد أن لاذت كاتنيس بالفرار، حيث فشلت في الحصول على أي شيء مفيد يساعدها على البقاء حية، جيّرت مهاراتها في البقاء على قيد الحياة، للاختباء في الغابة، حيث بدأت باستخدام براعتها في الصيد لتعزيز وجودها هناك. وكالعادة، حين يقوم أحد المجالدين بتأمين نفسه بالابتعاد عن دائرة القتال والخطر والموت، يشعر جمهور الكابيتول الذي يشاهد المباريات بالسأم والضجر من انخفاض نسق المعارك، فيطالب بالحصول على بعض التسلية الحقيقية، لذلك تقوم الهيئة المُشرفة على المباريات بجرّ المجالدين المختبئين باتجاه أقرانهم الآخرين، باستخدام تقنيات يوفّرها ميدان المعركة، وهو ما حدث مع كاتنيس، التي لم يمر على تستّرها سوى أيام معدودات فوق إحدى الأشجار، حتى دُفِعت - إثر حريق اصطناعي في الغابة - باتجاه منطقة قريبة من الآخرين، حيث رُصِدت من قبل المُحترفين، الذين كانوا يبحثون عنها برفقة بيتا الذي ظهر أنّه قد تحالف معهم. ما إن تراهم كاتنيس، حتى تهرب منهم بتسلّق إحدى الأشجار، إلا أنهم يبيتون تحتها، بانتظار أن يأخذ الجهد والعطش مأخذه من كاتنيس، فتنزل منها، ليقوموا بقتلها. إذّاك، تقوم رو، المتوارية في شجرة مجاورة، بتنبيه كاتنيس بصمت، إلى عش الزنابير المُطاردة، فتقوم كاتنيس بدورها بنشر الجذع الذي يحمل العش، فيأخذ طريقه نحو الأرض، حيث كان المحترفون يفترشونها نائمين، ويرتطم هناك منتشرًا، فيؤدي إلى مقتل مجالدتين، بينما يجبر البقية على الهرب بعيدًا. كاتنيس هي الأخرى أُصيبت بعدد من اللسعات، التي دوّختها وأدّت بها إلى الهلوسة، إلا أنّها اتجهت باتجاه إحدى المجالتين، لتأخذ منها القوس والأسهم، التي فشلت سابقًا بالحصول عليها من الكورنوكوبيا. في لحظة تواجدها من المنطقة، تشتد حالتها سوءًا بسبب اللسعات، فيصادفها بيتا هناك، لكنه بدلًا من قتلها، طلب منها الفرار. بعد فرارها بمدة، تعقد كاتنيس حلفًا مع رو، وتتفقان على تدمير مؤن الكورنوكوبيا التي يسيطر عليها المحترفون، وخلال عملية تدمير المؤن من قبل كاتنيس، تُصاب رو بجروح قاتلة إثر طعنة من أحد المجالدين، إلا أن كاتنيس توجّه إليه سهمًا فتقتله في الحال، لتعود وتحتضن رو، التي تُسلّم الروح بين يديها. وفي إشارة رمزية تعبّر عن رفض كاتنيس لموت رو وهذه المباريات التي تديرها الكاتبيتول، تقوم كاتنيس بإحاطة جسد رو بالزهور، وقد قابلها أهالي المقاطعة الحادية عشرة، بإرسال هدية لها، عبارة عن رغيف من الخبز، امتنانًا منهم لها، وهي سابقة لم تحدث من قبل، أن تُرسل مقاطعة من المقاطعات، هدية إلى مجالد لا ينتمي إليها. ومثل هذه الهدايا، قنينة ماء أو رغيف من الخبز أو ما شابه، في الأشواط الأخيرة للمباريات تكون باهضة الثمن، ذلك أنها طوق نجاة بالنسبة للمجالدين المتبقين المعدودين على أصابع اليد الواحدة، لهذا يحتاج المجالدون إلى رعاة أغنياء من الكابيتول لكي يتكفّلوا بتكاليف الهدايا، وما صنعته المقاطعة الحادية عشرة، كان سابقة، حيث اضطروا إلى أن يجمعوا مبالغ طائلة ليُسدّدوا تكاليف إرسال رغيف إلى كاتنيس، بينما هم يتضورون من الجوع.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: تقوم اللجنة المُشرفة على المباريات بالإعلان عن تغيير قاعدة المباريات، حيث تسمح لأوّل مرة في تاريخ المباريات، لأي مجالد ومجالدة، بالفوز معًا كفريق واحد إن بقيا على قيد الحياة لوحدهما دون الآخرين، شرط أن يكونا من مقاطعة واحدة، وهو التغيير الذي يدفع بكاتنيس بالبحث عن بيتا، حيث تجده جريحًا، فتقوم بتمريضه (وتكتشف أنّه عقد تحالفًا مع المحترفين، لكي يحميها منهم)؛ ثم تبدأ بلعب دور حبيبته في محاولة منها لكسب بعض الهدايا، بعد أن تدرك أن هذه الوسيلة هي الوحيدة لكي تمكّن هايمتش من جلب مزيد من الرعاة لدعمها. خلال هذه المدة، تقوم اللجنة المشرفة على المباريات، بإرسال طرود إلى محيط الكورنوكوبيا، كل طرد يختص بإحدى المقاطعات ويحمل رقمها، وفيها هدايا يحتاجها كل مجالد ويمكن لها أن تُغيّر من مسار المباريات، وعلى المجالدين الذين يريدون الحصول عليها، التواجد في ساعة مُحدّدة في تلك المنطقة، وهو الأمر الذي يدفع بكاتنيس أن تخاطر بحياتها، بعد أن تتنبأ أن الطرد الثاني عشر سوف يحمل علاجًا لبيتا. بينما كانت تأخذ الطرد، تعترضها المجالدة كلوف، وتتمكّن منها، وتتحضّر لقتلها، حيث تبدأ بالتشمّت برو، وتهدّدها بميتة أسوأ من ميتة «صديقتها» رو، وقبل أن تبدأ بمحاولة قتل كاتنيس، يتلقفها ثريش (المجالد القادم من المقاطعة الحادية عشرة)، فيقتلها، ويعفو عن كاتنيس كرامة لرو، متوعدًا إياها بأنه سوف يقتلها في المرات القادمة إذا ما صادفها لاحقًا. وقد سمح لها ذلك بأن تعود بالطرد، حيث كان يحتوي على العلاج الذي أنقذ حياة بيتا، الذي يستعيد طاقته ويقضيان معًا فترة، يبدأن فيها رحلات صيد وتأمين للطعام.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: في نهاية المطاف، يُقتل جميع المجالدين عدا كاتنيس وبيتا، وبينما كانا ينتظران أن يُعْلَن عن فوزهما معًا بالدورة الرابعة والسبعين من مباريات الجوع، يُعْلِن صُنّاع المباريات، إلغاء تغيير قاعدة المباريات ليدفعوا باتجاه خاتمة درامية، حيث سيجبرون كاتنيس وبيتا على أن يقتل واحدهما الآخر، إلا أن كاتنيس في تحدّ للكابيتول، تقنع بيتا أن يقوما بالانتحار معًا، بتناول ما لديهما من توت سام يُسمّى "مصيدة الليل"، وهو الأمر الذي سوف يؤدي إلى أن تنتهي المباريات دون أي منتصر، وما أن يضعا ذلك التوت في فمهما، حتى يتراجع صناع المباريات عن قرار الإلغاء، معلنين عن فوز كاتنيس وبيتا بالمباريات.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: مع أنهما استقبلا بصفتهما حبيبين استقبال الأبطال بعد انتهاء المباراة، إلا أن هايمتش نبّه كاتنيس أن الكابيتول غير راضية عن هذه النهاية، وأنهم قد يكونون بصدّد اتخاذ إجراء عقابي ضدها، لذلك عليها أن تقنعهم بأنها اتخذت قرار الانتحار حبًا ببيتا، ودون قصد أو تحد مسبق للكابيتول. وبينما هما في قطار العودة إلى المقاطعة الثانية عشرة، يدرك بيتا أن تصرفات كاتنيس أثناء المباريات، وتودّدها له، وإظهارها حبّه أمام المشاهدين، كان جزءًا من خطة مدروسة ابتغت بها اكتساب تعاطف الجماهير والرعاة، وهو الأمر الذي يغضبه منها، في حين أن كاتنيس، تصل إلى المقاطعة وهي لا تدرك ماهية مشاعرها تجاهه، ودون أن تقطع بمستقبل علاقتهما معًا.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: في مقابلة لها، أشارت كولِنز أن الرواية: وتسرد الرواية نضال شعب بانيم، وكفاحهم من أجل أن يحفاظوا على حياتهم في ظل ظروف معيشتهم القاسية في المقاطعات، وكذلك ضمن مباريات الجوع الموسمية التي يجب أن يشاركوا فيها. إن سياسة التجويع التي تُفرض على مواطني بانيم، وعوزهم المستمر إلى الموارد، إن كان داخل أو خارج ساحات المباريات على حدِّ السواء، تخلق جوًا من العجز لدى الشخصيات الرئيسية، التي تحاول في معركتها من أجل البقاء، أن تتغلّب عليه.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: حاجة عائلة كاتنيس إلى الطعام، تجعل الأخيرة تبحث عنه في الغابات المُحيطة بالمقاطعة الثانية عشرة - رغم وجود قانون يحظر الدخول إلى هناك أو الصيد فيها - وبمرور الوقت، هذا الكسر الدائم لقوانين الكابيتول، وصيدها المستمر، يؤدي إلى أن تتطوّر لديها مهارات (مثل: استخدام القوس والأسهم) غدت مفيدة لها في مباريات الجوع، ويبث فيها روح التمرّد على قوانين الكابيتول في مواجهة الأحداث التي تهدّد حياتها. وحول موضوع التشابه ما بين المباريات مع الثقافة العامة (في القرن الحادي والعشرين)، كتب دارين فرانيش في مجلة إنترتينمنت ويكلي قائلًا، أن الكتاب: ، وأن شخصية سينا .


title: مباريات الجوع (رواية)

text: أحداث الرواية تظهر أن الخيارات التي تتخذها الشخصيات والإستراتيجيات التي يستخدمونها، غالبًا ما تكون مُعقّدة أخلاقيًا. وبدا أن المجالد يقوم بتشكيل شخصيته وفقًا لمتطلبات الجماهير الذين يتابعونه خلال المباريات. وفي المراجعة التي قدمتها مجلة أنصار صوت الشباب للرواية، فقد حدَّدت المضامين الرئيسية لرواية "مباريات الجوع" بثلاثة عناوين هي: بدورها، دار مؤسسة إستلاستيك التي نشرت الرواية، فقد ربطت بين ثلاثية مباريات الجوع وعدد من مضامين مسرحيات شكسبير، وعلى رأسها قصة يوليوس قيصر، وأشارت إلى فكرة صعود وسقوط القوى. من جانبها رأت لورا ميلر من مجلة النيويوركر، أن المُقدّمة البنيوية التي عرضتها المؤلفة - مسابقة رياضية ضمن بروباغندا، تشمل عمليات بسبب تمرّد فاشل قام به سكان المقاطعات ضد الكابيتول قبل عقود عديدة - هي فرضية غير مُقنعة. وكانت القصة ستكون أكثر إقناعًا، لو أنّها كانت تناقش مواضيع من قبيل التقلبات في المدرسة الثانوية، ، على حدِّ قول ميلر، التي كتبت:


title: مباريات الجوع (رواية)

text: وفي قراءة أخرى، رأى دونالد براك من صحيفة واشنطن تايمز، والقس آندي لانجفورد، بأن جذور القصة تتفرّع من مضامين مسيحية، مثل الإيثار بالنفس، الذي تمثّل في حادثة تطوّع كاتنيس بدلًا عن أختها الصغرى بريم، وهي الفكرة المستوحاة من عقيدة الخلاص، التي تنص على أن يسوع قدّم نفسه بصفته كفارة بديلة، للتكفير عن ذنوب الآخرين. وجد كل من براك، بالإضافة إلى ناقد آخر، يُدعى آمي سيمبسون، أن القصة تدور حول موضوع الأمل، والذي يتجلى في: كما يشير سيمبسون إلى أحداث مشابهة لآلام المسيح في المباريات، و «تصوير المسيح» في شكل بيتا ميلارك، خاصة حين قام بتحذير كاتنيس وحثّها على الفرار لكي تحافظ على حياتها بينما يتلقّى هو طعنة مميتة بدلًا عنها، فيظل مدفونًا في الأرض ولاحقًا مختبئًا في كهف طيلة ثلاثة أيام، قبل أن يعود للتشافي ويبعث إلى الحياة من جديد. علاوة على ذلك، يشير سيمبسون إلى أن عقيدة خبز الحياة كذلك استُخدِمت في رواية مباريات الجوع؛ وظهر ذلك حين أعطى بيتا رغيف خبز لكاتنيس، به أنقذ الفتاة وعائلتها من الجوع.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: بعد انتهاءها من كتابة الرواية، وقعت كولِنز عقدًا مليونيًا مع مؤسسة إستلاستيك للنشر، بمقتضاه تقوم بكتابة سلسلة من ثلاثة أجزاء للرواية. وقد نُشِرت رواية مباريات الجوع لأول مرة، بطبعة مُجلّدة بغلاف فنّي، في الولايات المتحدة بتاريخ 14 سبتمبر 2008، وكانت الطبعة الأولى من خمسين ألف نسخة، وتم رفعُها مرتين حتى وصلت إلى مائتي ألف نسخة. بحلول فبراير 2010، كان قد بيع من الرواية، ثمانمائة ألف نسخة، وتُرجمت الرواية - ضمن ترجمة الثلاثية - إلى إحدى وخمسين لغة، وبيعت حقوقها في ست وخمسين منطقة في جميع أنحاء العالم. بعد بضعة أشهر، تحديدًا في يوليو من العام نفسه، صدرت الرواية بطبعة عادية، ذات غلاف ورقي. بعد شهرين من صدورها، تحديدًا في نوفمبر 2008، دخلت الرواية، قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا، وقد ظلّت في تلك القائمة لأكثر من مائة أسبوع على التوالي. وفي مارس 2012، حين صدر فيلم مقتبس عن الرواية، حمل الاسم نفسه، كان الكتاب قد حافظ على بقاءه ضمن قائمة مجلة يو إس إيه توداي لأكثر الكتب مبيعًا، وذلك منذ 135 أسبوعًا على التوالي، بينما وصلت مبيعاته إلى أكثر من 17,5 مليون نسخة.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: كانت هذه الرواية، هي الأولى في سلسلة مباريات الجوع. تلاها بعام، صدور رواية ألسنة اللهب، وخُتِمت بالطائر المقلد، في العام 2010. في مارس 2012، أثناء صدور فيلم مباريات الجوع، أبلغت إستلاستيك، أنّها قد باعت أكثر من 26 مليون نسخة من ثلاثة مباريات الجوع، وتتضمن تلك الأرقام، الطبعات الخاصة التي ضمّنت مع نسخة الفيلم. خلال ذلك، كانت النسخة الإلكترونية لرواية مباريات الجوع (وتوابعها)، تُباع على نحو ممتاز. حتى أصبحت سوزان كولِنز، أول مؤلفة كتب للأطفال والشباب، تبيع أكثر من مليون كتاب بنسخة كيندل، مما جعلها تصبح سادس عضو ينضم إلى قائمة "نادي كيندل الميلوني".


title: مباريات الجوع (رواية)

text: من جانب آخر، في ديسمبر 2008، أُصدِرت نسخة مسموعة من رواية مباريات الجوع، بصوت الممثلة كارولين ماكورميك، بإجمالي وقت امتدّ إلى 11 ساعة وأربعة عشر دقيقة. وقد وصفت مجلة أوديوفايل الكتاب الصوتي:" ، من جهتها، كتبت مجلة سكول لايبريري تصف فيه الكتاب المسموع، قائلة أن: .


title: مباريات الجوع (رواية)

text: أمّا غلاف الرواية المُصمَّم من قبل تيم أوبراين، فيتميّز بصورة طائر مُقلّد ذهبي، وهو طائر خيالي ورد ذكره في الرواية، وحسبما تفيد الرواية، فقد نتج عن تزواج بين أنثى طيور محاك وذكر طيور معدّلة وراثيًا. والدبّوس الذهبي الذي يحتضن الطائر المُقلِّد بدا حسب وصف كاتنيس: والدبّوس مُهدى إلى كاتنيس من قبل مادج ابنة عمدة المقاطعة الثانية عشرة. تتطابق صورة التصميم على الغلاف، مع وصف الدبوس الوارد في الرواية، باستثناء السهم: ."


title: مباريات الجوع (رواية)

text: تلقت مباريات الجوع إشادات واسعة من النقاد. وفي مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز، كتب جون جرين أن الرواية: ، مضيفًا: واصفًا النص: ومع ذلك، أشار أيضًا إلى أن الرواية، على الرغم من أنها غنية من الناحية الاستعارية، إلا أنها في بعض الأحيان لا تُبيّن الإمكانات المجازية التي توفرها الحبكة، وأن الكاتبة انشغلت على حد تعبيره. وعلى ذات النسق، كانت مراجعة مجلة تايم إيجابية أيضًا، وصفت قائلة أنّه: وأشادت بما أسمته العنف ذي . في مراجعة ستيفن كينغ المنشورة في إنترتينمنت ويكلي، قارن الرواية بل، زاد وذكر: وأحدها ثلاثية الحب الموجودة في القصة في هذا السياق، وكلها أسباب دعته إلى أن يُعطي درجة ب للرواية. من جهتها أشادت إليزابيث بيرد من سكول لايبراري جورنال بالرواية، قائلة إنها ، ووصفتها بأنها واحدة من أفضل الكتب العام 2008. على صعيد متصل، أعطت دورية بوكليست، الصادرة من رابطة المكتبات الأمريكية، أيضًا تقييمًا إيجابيًا للرواية، مشيدة بما تضمنته الرواية من شخصية عنيفة ورومانسية. بدورها أعطت مجلة مراجعات كيركس، تقييمًا إيجابيًا كذلك، مشيدة بالعمل الحركي والعالم الخلّاق الذي ابتكرته الروائية، لكنها أشارت إلى أن: وقد ذهب ريك ريوردان، مؤلف سلسلة بيرسي جاكسون والأولمبيين، إلى وصف الرواية بأنها التي لم يقرأ مثلها على الإطلاق. وهو الرأي الذي أيّدته ستيفني ماير (مؤلفة سلسلة الشفق)؛ حيث كتبت على موقعها على الإنترنت، قائلة:


title: مباريات الجوع (رواية)

text: كذلك، حازت مباريات الجوع، على العديد من الجوائز والتقديرات. وقد اُختيرت من قبل بابليشرز ويكلي، من بين "أفضل كُتُبِ العام" لعام 2008، وسمّتها نيويورك تايمز بأنّها "كتاب الأطفال البارز لعام 2008". وفي العام 2009، نالت الرواية جائزة البطة الذهبية، عن فئة روايات الشباب البالغين. وكانت رواية مباريات الجوع، قد فازت أيضًا بجائزة «سيبل لعام 2008» للكتب الخيالية والخيال العلمي، مناصفة إلى جانب رواية كتاب المقبرة، وعدّتها مجلة سكول لايبراري جورنال بأنها ، وكذا ذهب محرّرو مجلة بوكليست، باختيارها .


title: مباريات الجوع (رواية)

text: من جانب آخر، لوحظت أوجه التشابه ما بين رواية مباريات الجوع ورواية معركة ملكيّة (الصادرة في العام 1999)؛ للروائي الياباني كوشون تاكامي. وقد علّقت كولِنز على تلك الملاحظات التي ربطت بين روايتها ورواية كوشون تاكامي، بقولها: هذا التشابه بدوره، دعا سوزان دومينوس، من صحيفة نيويورك تايمز، أن تكتب قائلة: لكنّها جادلت بأن: وقد دفع هذا الأمر، ستيفن كينغ، أن يشير إلى أن برنامج تلفزيون الواقع المعروف باسم "الأراضي الوعرة"، كان يشبه هو الآخر رواية معركة ملكية، وهذه الأخيرة تشبه روايتيه الهارب والمشي الطويل. كذلك قُورِنت مباريات الجوع بفيلم الضحية العاشرة الإيطالي لإليو بيتري، الذي أُنتِج في العام 1965، المقتبس من قصة قصيرة لروبرت شيكلي، كانت قد صدرت في العام 1953، تحت عنوان: الضحية السابعة.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: في مارس 2009، دخلت شركة ليونزغيت إنترتاينمنت على خط إنتاج فيلم مقتبس من مباريات الجوع، ضمن اتفاقية مشتركة أبرمتها مع شركة كلور فورس للإنتاج، التابعة لنينا جاكوبسون (رئيسة استوديوهات والت ديزني سابقًا) التي كانت قد حصلت - قبل بضعة أسابيع - على حقوق توزيع عالمية للرواية. بمجرد عقد الاتفاق، قام الاستديو، الذي لم يحقق أي ربح مالي طيلة السنوات الخمسة الماضية، بفض جميع تعاقداته السابقة ووقف جميع خططّه الإنتاجية الأخرى، وبيع ما لديه من أصول، في مسعى منه لتأمين ميزانية لإنتاج الفيلم، حيث قام بتأمين 88 مليون دولار أمريكي للبدء بعملية الإنتاج، وهي الميزانية التي عدّت في وقتها، واحدة من بين أكبر الميزانيات التي رُصِدت للإنتاج. وقد تحدّث جيسون درافيس، مدير أعمال كولِنز، عن الأمر قائًلا: «أنهم (ليونزغيت) كانوا قد اتفقوا مع الجميع (لإنتاج الفيلم)، لكنّهم (مع ذلك) طلبوا منّا عبر مندوب خاص» مساعدتهم في نيل حق امتياز إنتاج الفيلم، الذي كانت عدة شركات تتنافس للحصول عليه. وقد هدفت الشركة أن تحصل من نظام جمعية الفيلم الأمريكي لتقييم الأفلام، على تصنيف بي جي-13، في مسعى منها لملائمته لأوسع شريحة ممكنة من الجمهور، في حين عملت كولِنز بنفسها على تكييف نص الرواية للفيلم المقتبس، بالتعاون مع كاتب السيناريو بيلي راي وغاري روس الذي أختير لإخراج الفيلم. وكانت الشركة قد وعدت كولِنز أن يظل الفيلم مُخلصًا تمام الإخلاص للرواية الأصلية، وهو ما تمّ، حيث قال روس إنه ، ذلك أنّ مجريات الرواية، التي تُسرد - بواسطة كولِنز - على لسان بطلتها ()، كانت تقتضي ذلك.


title: مباريات الجوع (رواية)

text: اُختيرت الممثلة جنيفر لورانس، البالغة - حينها - من العمر 20 عامًا، في دور البطولة، لتُمثّل دور كاتنيس إيفردين. على الرغم من أن لورنس كانت، أكبر بأربع سنوات من الشخصية عندما تم البدء في تصوير الفيلم، إلّا أن كولِنز، أعربت عن دعمها لجنيفر، قائلة أن دور كاتنيس يتطلّب «نضجًا وقوة معينة»، وهي تُفضّل أن تكون الممثلة - التي ستلعب الدور - أكبر من سن الشخصية. مضيفة أن لورانس كانت «الشخص الوحيد الذي استحوذ حقًا على الشخصية التي كُتِبَت في الكتاب» وأنها «تتمتع بكل المواصفات الأساسيّة اللازمة للعب دور كاتنيس». لورنس من جهتها، مع أنها من المعجبين بالرواية، إلّا أنها تخوّفت من ضخامة الإنتاج، وهو الأمر الذي استغرق منها ثلاثة أيام لتعلن عن موافقتها للمشاركة في الفيلم. لاحقًا انضمّ كل من جوش هوتشرسن وليام هيمسورث إلى فريق التمثيل، في دور بيتا مالارك وغايل هاوثورن، على التوالي. وتم البدء في إنتاج الفيلم في أواخر ربيع العام 2011، وأُصدِر في 23 مارس 2012. وقد حقّق في يوم الافتتاح 67,3 مليون دولار أمريكي، و152,5 مليون دولار أمريكي في رقم قياسي غير تكميلي، في أوّل أسبوع من إصداره، ممّا جعله في المركز الرابع في قائمة الأفلام التي جلبت - في أسبوع الافتتاح - أعلى الإيرادات في أمريكا الشمالية، وذلك بعد، المنتقمون، هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 2 وفارس الظلام. وهو أوّل فيلم يتصدّر شباك التذاكر في أمريكا الشمالية بعد صدور فيلم الأفاتار، في المركّز الأول لأربع أسابيع مُتتالية. وقد أعقبه في العام 2013، صدور الجزء الثاني من الفيلم، بعنوان ، التي استند بدوره على الرواية الثانية التي حملت نفس الاسم من ثلاثية مباريات الجوع.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار هو هيئة حكومية مصرية تابع لرئيس مجلس الوزراء ومقره في العاصمة المصرية القاهرة، تأسس المركز في عام 1985 علي يد الدكتور عاطف عبيد.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: لمَّا كان مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار هو أحد مؤسسات الفكر في مصر، التي من مهامها الرئيسية دعم متخذ القرار في قضايا الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، يسعى المركز – وفق أجندة عمل ديناميكية – إلى تناول القضايا ذات الأولوية لدفع مسيرة الإصلاح المؤثرة على مسار التنمية في الأجلين القصير والمتوسط. وذلك من خلال رصد الواقع وتحليل الوضع الراهن لبحث التغيرات التي ظهرت في شتى المجالات، وتحديد المشكلات الرئيسية وتحليلها، وصولاً إلى صياغة مقترحات فعّآلة لعلاج تلك القضايا.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: ويتبنَّى المركز العديد من سياسات وآليات العمل للارتقاء بدرجة كفاءة وفاعلية جهوده البحثية المختلفة. حيث يحرص المركز على تحقيق التوافق مع الاحتياجات الفعلية لمجتمع المستفيدين، وذلك من خلال مراجعة برامج عمل الحكومة وتوجهاتها، ومشاركة المجتمع المدني في صياغة أجندة عمل المركز، ودراسة تجارب المراكز المثيلة، بالإضافة إلى التوافق مع المستجدات على الساحتين المحلية والدولية. كذلك يحرص المركز على تعظيم قيمة إصداراته من خلال تعزيز استخدام منهجيات كل من التحليل الكمى والكيفى، ومشاركة المستفيد النهائى، فضلاً عن التعاون مع المراكز البحثية الأخرى. كما يعمل المركز على التطوير المستمر لمنهجيات عمله سعياً نحو الارتقاء بمستوى جودة إصداراته شكلاً ومضموناً.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: البوتقة الفكرية (Think Tank) لمجلس الوزراء المصري، في مجالات دعم القرار في قضايا التنمية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: تم افتتاح مركز استطلاعات وبحوث الرأي العام بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء رسميًا في شهر يوليو عام 2003، كأول مركز مصري متخصص في قياسات الرأي العام، يعتمد – بصفة أساسية – على الهاتف كوسيلة لجمع البيانات والمعلومات اللازمة لاستطلاع آراء المواطنين حول مختلف القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والأحداث الجارية، ولقياس اتجاهاتهم نحو القرارات والسياسات والقوانين المختلفة.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: ويعتمد المركز على أحدث الأساليب العلمية والأسس المنهجية في جميع مراحل التخطيط والتصميم وإجراءات المعاينة والتنفيذ والتحليل وعرض النتائج، وذلك لتحقيق متطلبات الجودة وضمانات الثقة والمصداقية. مع الالتزام بأخلاقيات الممارسة المهنية والأمانة العلمية والحفاظ على سرية البيانات الخاصة بالمبحوثين، وشروط التعاقد بين المركز والجهات الطالبة للاستطلاعات.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: صدر قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 314 لعام 2017 بشأن «إنشاء منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة» لاستقبال وتسجيل جميع شكاوى المواطنين وفحصها وتوجيهها للجهات المسئولة على مستوى الجمهورية.ويأتي ذلك انطلاقا من حرص الدولة المصرية على ضمان حصول المواطن المصرى على كافة حقوقه التي كفلها الدستور والقانون، وتمشيا مع رغبة الحكومة الأكيدة في الارتقاء بجودة الخدمات وتطوير سبل التواصل الفعال مع المواطنين، وتضمنت المادة الثانية من القرار أن تلتزم جميع الوزارات والمصالح والأجهزة الحكومية ووحدات الإدارة المحلية والهيئات العامة وغيرها من الجهات الحكومية والأشخاص الاعتبارية العامة باتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لسرعة تحقيق الربط الكامل مع منظومة الشكاوي الحكومية الموحدة، مع اتخاذ جميع التدابير اللازمة لضمان سلامة تداول الشكاوي وسرية البيانات والمعلومات المتعلقة بها.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: واستتبع قرار السيد رئيس الجمهورية صدور قرار السيد المهندس رئيس مجلس الوزراء رقم 1855 لسنة 2017 بشأن «منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة وإعادة تنظيم مكاتب خدمة المواطنين»، والذي الزم جميع الجهات بربط إدارات ومكاتب خدمة المواطنين وجميع الوحدات الإدارية التي تتعامل مع شكاوى المواطنين في جميع الوزارات والمصالح الحكومية والأجهزة الحكومية ووحدات الإدارة المحلية، والهيئات العامة وغيرها من الجهات الحكومية والأشخاص الاعتبارية العامة إلكترونيا ببوابة الشكاوى الحكومية بمجلس الوزراء ويتم تطبيق النظام إلكترونيا وبشكل موحد على مستوى جميع هذه الجهات لتصبح منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة على مستوى الجمهورية.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: هذا وقد أصبحت منظومة الشكاوى الحكومية واجهة عصرية للحكومة تعبر عن رغبتها الأكيدة في تحقيق التواصل المباشر مع المواطن المصري بالوسائل المتاحة عبر تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لتخفيف المعاناة وسعيا للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة له. والبوابة الإلكترونية لمنظومة الشكاوى الحكومية الموحدة تعد نظام إداري متكامل يستند إلى أفضل الممارسات والمواصفات العالمية للتعامل مع شكاوى المواطنين بفاعلية وكفاءة، والاستفادة منها في تحسين الأداء.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: وتشتمل دورة عمل المنظومة استقبال الشكاوى ومراجعتها والتحقق منها قبل توجيهها للجهة المختصة وحتى تقييم الردود وإبلاغ المواطن بالرد النهائي ومن ثم إغلاق الشكوى.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: وترتبط المنظومة إلكترونيا بالوزارات والمحافظات والأجهزة والهيئات الحكومية الرئيسية وصولا إلى الجهات التابعة لها (المديريات - الإدارات - المراكز – المدن – الأحياء).


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: • صدرت توجيهات رئيس مجلس الوزراء في أبريل 2006 بتشكيل لجنة قومية لإدارة الأزمات والكوارث بالتعاون مع مركز إدارة الأزمات للقوات المسلحة.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: • صدر قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1537 لسنة 2009 بتشكيل اللجنة القومية لإدارة الأزمات والكوارث، وتم تطوير القرار عام 2016 بصدور القرار رقم 3185 لسنة 2016.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: • يهدف القرار إلى بناء وتطوير منظومة وطنية لإدارة الأزمات والكوارث والحدّ من المخاطر، ودعم التعاون والتنسيق بين كافة الوزارات والمحافظات والهيئات المعنية.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: • يمثل قطاع إدارة الأزمات والكوارث والحد من المخاطر بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار الأمانة الفنية للجنة القومية، كما يمثل نقطة الاتصال الوطنية للحد من مخاطر الكوارث.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: •إعداد ومراجعة الخطط اللازمة لدعم قدرة الوزارات والمحافظات للاستعداد والاستجابة للأزمات والكوارث المختلفة.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: •تنمية العلاقات مع الهيئات والمنظمات الدولية والإقليمية المعنية بإدارة الأزمات والكوارث والحد من المخاطر.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: حصول مركز معلومات مجلس الوزراء على جائزة أفضل بحث والمقدم تحت عنوان «استهداف الفقراء في مصر – باستخدام منهجية منحنيات خصائص التشغيل»، وهو البحث المقدم لمنتدى البحوث الاقتصادية والذي تم عقده في الكويت.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: حصول بوابة معلومات مصر على جائزة المركز الثاني في مجال الاحتواء المعلوماتى لعام 2005 في إطار المسابقة القومية للمحتوى الإلكترونى


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: اختيار موقع بوابة معلومات مصر كأفضل بوابة معلومات لعام 2005، وذلك في إطار المسابقة التي نظمتها وزارة الدولة للتنمية الإدارية لتشجيع تقديم الخدمات على شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت).


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: انطلاقاً من الرؤية الاستراتيجية بأن يكون مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء المركز المتميز محلياً أو إقليمياُ وعالمياُ في مجال إتاحة المعلومات ودعم اتخاذ القرار في قضايا التنمية الشاملة في إطار من الاستقلالية المالية. حرصت رئاسة المركز على مسايرة كافة التطورات والأساليب المعمول بها دولياً للتوافق مع مطالب الجودة العالمية في جميع المهام التي يقوم بها المركز بتنفيذها. ومن هذا المنطلق تم تأهيل قطاعات المركز المختلفة لتنفيذ مطالب الجودة للحصول على شهادة الايزو 9001-2000 والتي قامت مؤسسة (American Systems Registrar - ASR) بمنحها للمركز في الحادي عشر من ديسمبر عام 2003


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: فاز مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإدارة العربية وذلك باعتباره أفضل مؤسسة حكومية عربية على مستوى الوطن العربي لعام 2002. جاء اختيار المركز من دون باقى المؤسسات والجهات الحكومية العربية ليحصل على هذه الجائزة نظراً لانطباق كافة معايير التميز الإدارى عليه بما جعله في مقدمة المؤسسات والأجهزة الحكومية العربية في هذا المجال ومن أبرز هذه المعايير أمور القيادة والتخطيط الاستراتيجى التي تركز على مدى التزام المؤسسة بإعداد وتطبيق الخطط الاستراتيجية المتكاملة لمختلف العمليات، وكذلك المبادرات الإبداعية والتي تركز على مدى تنوع المبادرات والإنجازات الإبداعية التي تقوم بها المؤسسة.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: المؤسسة المانحة للجائزة: المنظمة العربية للتنمية الإدارية تحت رعاية سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولى عهد دبي ووزير الدفاع بدولة الإمارات العربية المتحدة


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: إن جائزة ستوكهولم للتحدى هي مبادرة تمنح بالمشاركة مع البعثة الأوربية تتيح الفرصة للجهات الرائدة العاملة في مجال تكنولوجيا المعلومات لتقديم المشروعات المتميزة سواء كانت مشروعات تابعة للقطاع الخاص أو العام أو جهات أكاديمية أو منظمات لا تعمل بغرض الربح وقد نال مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار هذه الجائزة لدوره في تطوير مشروع طريق المعلومات السريع في مصر.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: تمنح جمعية نظم المعلومات الحضرية والإقليمية ((URISA الجائزة للنظم الحكومية المثالية وقد نال مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار هذه الجائزة لدوره في تحسين الجودة وأسلوب تقديم الخدمات الحكومية من خلال تطبيق تكنولوجيا المعلومات.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: حاز طريق مصر السريع للمعلومات على الميدالية الذهبية في «معرض الإنترنت الدولي لعام 1996» وتمنح الميدالية الذهبية بناء على أصوات زوار المعرض.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: وقع الاختيار على المركز بالإجماع في استفتاء مجلة عالم الكمبيوتر لعام 1994 كواحد من بين أفضل 100 منظمة في العالم تعمل على استخدام نظم المعلومات في مجال التنمية.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: إن IFORS هي منظمة دولية تضم الجمعيات التي تهدف إلى تطوير بحوث العمليات حتى تصبح علما موحدا تستفيد به كافة دول العالم.


title: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار (مصر)

text: - حصل مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء على جائزة «أفضل مبادرة أو تطبيق لإدارة المعرفة في مؤسسة حكومية» من مؤتمر إدارة المعرفة KMUK 2011 بلندن للعام 2011، وذلك عن جهوده في إنشاء أول إدارة حكومية من نوعها تختص بإدارة المعرفة في مصر، ودوره في تبادل الخبرات على المستوى الدولي، فضلا عن الجهود المتواصلة في وضع إستراتيجيات لإدارة المعرفة مجتمعيا ومؤسسيا.


title: أيوب (إسطنبول)

text: أيوب هي إحدى بلديات مدينة إسطنبول. تقع في الشطر الأوربي من المدينة. تأسست عام 1936 مع جزء من مناطق الفاتح وبيوغلو وساريير، تبلغ مساحتها 242 كيلومترًا مربعًا. يبلغ عدد سكان منطقة أيوب، التي تضم 21 حيًا و 7 قرى، 383909 نسمة وفقًا لبيانات لعام 2018. تتمتع المنطقة بخط ساحلي قصير في الجزء الداخلي من القرن الذهبي، وخط ساحلي طويل بين قريتي أكبينار وجفتالان في البحر الأسود. عندما تأسَّست، وصلت منطقة أيوب (التي تضمنت منطقة سلطان غازي الحالية بالكامل باستثناء أحياء اسكي هاببلر وغازي عثمان باشا وبيرم باشا) إلى حدودها الحالية من خلال منح حي يايلا إلى سلطان غازي في عام 2009. تقع منطقة أيوب بجوار سارير في الشرق، وكاجيثاني وباي اوغلو في الجنوب الشرقي، وغازي عثمان باشا وبيرم باشا في الجنوب الغربي، وزيتين برنو وفاتح في الجنوب، وارناوط كوي وسلطان غازي في الغرب، وباشاكشهير في الجنوب الغربي.


title: أيوب (إسطنبول)

text: أخذت المنطقة اسمها من أبو أيوب الأنصاري الذي له مقبرة داخل حدوده. تضم منطقة أيوب، التي تعد أول مركز استيطاني أنشأه الأتراك خارج أسوار المدينة بعد فتح اسطنبول، العديد من القطع الأثرية التاريخية من العصر العثماني، وخاصة مسجد السلطان أيوب.و بُني أيضا «حمام مسجد أيوب سلطان الكبير» بعد غزو اسطنبول مباشرة وأعاد بناؤه لاحقًا المعمار سنان بشكله الحالي، وهو في مرحلة الترميم ومن المقرر أن يكون «متحف الحضارة المائية» .كما هناك قبور للفنانين والعلماء. على عكس ما هو معروف، بالإضافة إلى سبعة رفقاء مدفونين في المنطقة. وتعتبر منطقة دوغيايلاشي، التي تسمى حاليًا سيد علي كوي، واحدة من المناطق السكنية المهمة. وفي 19 تشرين الأول (أكتوبر) 2017، قررت الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا أن يكون اسمها أيوب سلطان.


title: أيوب (إسطنبول)

text: على الرغم من أن المنطقة التي تغطيها منطقة أيوب كانت خارج أسوار إسطنبول، إلا أنه كانت توجد دائمًا قرية هنا. لأن النهرين وفرا كميات كبيرة من المياه النظيفة. وأثناء العصر البيزنطي، كان هناك كنيسة في القرية. وبعد ذلك، عندما بقي دير (بني في أعالي التلال خلف مسجد أيوب سلطان الحالي) خارج أسوار المدينة، بدأ استخدام هذه المنطقة كمدفن. كانت هناك كنائس ومقابر هنا، بصرف النظر عن قبر أيوب سلطان، الذي أطلق على اسمه وشهرته، يوجد في أيوب سلطان أيضًا العديد من مقابر الأشخاص المهمين. وبسبب الرغبة في الدفن هنا، شُكِّلَت العديد من مقابر المسلمين في المنطقة المجاورة.


title: أيوب (إسطنبول)

text: في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت إسطنبول تنمو بشكل غير مخطط لها لتصبح عاصمة الإمبراطورية العثمانية. بسبب الحروب، جاء الجالية التركية في البلقان والقوقازيين إلى المدينة. خلال هذه الفترة، فقدت منطقة أيوب جوها الغامض واندمجت مع المدينة. لأن المصانع كانت تُبنى على طول القرن الذهبي. أول هؤلاء كان فيشان: المصنع الذي كان ينتج الطربوش للجيش العثماني. لذا لا شك في أن الاختيار السريع للاستيطان من قبل المهاجرين وعمال المصانع قد أدى إلى بعض النتائج السلبية.


title: أيوب (إسطنبول)

text: أُغْلِقَت مؤخراً العديد من المصانع أو أزيلت من هناك، لذا لم تعد القرن الذهبي رائحته بعد الآن. وقد أصبح من الممكن الآن الجلوس بجانب الماء. لذلك، فإن صفات أيوب سلطان تتغير بشكل إيجابي مرة أخرى. وتلاحظ عمليات التغيير في المنطقة في كل مجال. فشوارعها باتت مليئة بالمقاهي، لذا حاليا يقضي الناس وقتهم في منطقة أيوب في شرب القهوة أو الشاي أو ممارسة الألعاب.


title: أيوب (إسطنبول)

text: بالرغم من نمو عدد السكان مع المباني السكنية الجديدة. لكن الجو لا يزال سلميا. فالمساجد والتاريخ لا يزالان يسيطران على المنطقة، كذلك تشتهر أيضًا بنُزل الدراويش التي كانت تعتبر في السابق منظمات غير حكومية، وهي أماكن مهمة في تلك الفترة.كما يذكر في مصادر مختلفة أنه كانت هناك مطبعة في التكية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر.بالإضافة إلى تواجد غابات على التلال فوق المكان الذي تنتهي فيه المقابر. كما توجد هناك قهوة ريفية منتشرة على نطاق واسع سميت على اسم الكاتب الفرنسي بيير لوتي. تتمتع بإطلالة جيدة على القرن الذهبي. يمكن رؤية جميع الطرق المؤدية إلى امين اونو.حيث يأتي الناس من أجزاء كثيرة من العالم لرؤية هذا الجمال. فقد أصبح القرن الذهبي الآن نظيفًا وتنقل القوارب التي تبعث على الحنين الناس إلى الشواطئ المقابلة كما كان من قبل.


title: أيوب (إسطنبول)

text: بدأت بلدية أيوب سلطان العمل بهوية ESTAM (مركز أيوب سلطان التاريخي) من أجل تقديم خدمة أفضل للزوار المحليين والأجانب من خلال تجديد النسيج التاريخي للمنطقة في عام 2016.بالإضافة إلى ذلك، توفر بلدية أيوب سلطان دعم القرطاسية لطلاب المدارس الابتدائية والثانوية كل عام. كما يقدم مساعدات نقدية لطلاب الصف الثاني عشر كدعم للالتحاق بالجامعة.


title: أيوب (إسطنبول)

text: يأتي اسم أيوب من الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري، الذي كان رفيق محمد صلى الله عليه وسلم وحامل الراية. جاء هنا مع الجيش الأموي في المحاولة الأولى لاحتلال القسطنطينية ومات هناك.وقد كانت أمنيته الأخيرة أن يُدفن قرب المدينة. كان مكان استراحته مكان تقديس في العصر البيزنطي. لكن أثناء الثورة اللاتينية خلال الحملة الصليبية الرابعة، ضاع مكان القبر وامسى في حالة سيئة مع المواقع البيزنطية المقدسة الأخرى. بعدها سبعة قرون، خلال فتح اسطنبول. أعيد اكتشافها من قبل معلم السلطان محمد الفاتح، الشيخ اق شمس الدين. وقد أمر بعدها السلطان ببناء مقبرة أو ضريح على مثوى أبو أيوب الأنصاري ومسجد على شرفه بعد الاستيلاء على المدينة. كان من المقرر بناء أول مسجد كبير في اسطنبول. مع الحمام التقليدي وغرف المدرسة ومجمع المقصف الذي سيحيط بالمسجد. في نفس الوقت، كان من المقرر بناء مثل هذا المبنى في المدينة لأول مرة. اعتب ذلك بناء العديد من المساجد وأماكن الصلاة والنوافير، وحينها أراد العديد من الحكام العثمانيين أن يدفنوا بالقرب من مثوى أبي أيوب الأنصاري. بعدها اخذت المنطقة تنمو وتكسب العديد من المهندسين المعماريين الدينيين. وقد أصبحت مكانًا يتيح للسياح الأتراك والأجانب، الذين يأتون إلى المنطقة للطقس البارد والمناظر الطبيعية الجميلة، الوصول إلى نزل الدراويش. فأثناء فترة صعود الإمبراطورية العثمانية، كانت أيوب سلطان واحدة من ثلاث مستوطنات معروفة خارج أسوار المدينة. أحدهما كان أوسكودار والآخر كان غلطة. ويمكن رؤية بعض سمات هذه الفترة في اللوحات الزيتية للمدينة، والتي تضم معظم أعمال الكونت بريزيوسي عن منطقة أيوب.


title: أيوب (إسطنبول)

text: اتخذت الكنيسة التي شيدت عام 1812 ككنيسة خشبية شكلها الحالي عام 1855. وقال الجغرافي غوغيوس إنجيسيان عن الكنيسة: «على الرغم من أن هذه الكنيسة الصغيرة في حي غرف تشيشملي قد دمرت جزئيًا قبل عام، إلا أنه جرت التضحية بالجزء المتبقي».


title: أيوب (إسطنبول)

text: قال السيد انيجيان في عمله إسطنبول في القرن الثامن عشر: «في الماضي، كانت هناك كنيسة أرمينية تسمى» سورف ايجيا«في مكان يُدعى» سيرفيلر ماهاليسي«، ولكن أُزِيلت في 16 مايو من عام 1182 (1766).وقد أعيد بناء الكنيسة بالكامل في عام 1832. حين غُيِّر اسم منطقة سيرفيلر فيما بعد إلى منطقة يوكاري».


title: قائمة أحياء محافظة الأحساء

text: تشمل قائمة أحياء محافظة الأحساء جميع الأحياء الواقعة في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.


title: محمد أبو عبيد

text: محمد أبو عبيد (21 يناير 1972 -)، إعلامي فلسطيني. وهو مقدم أخبار في قناة العربية الفضائية الإخبارية التابعة لمجموعة قنوات إم بي سي القائمة في مدينة دبي للإعلام.


title: محمد أبو عبيد

text: ينحدر من بلدة عرابة في محافظة جنين، حيث نشأ وتربى ودرس حتى أنهى دراسته الثانوية، وسافر لروسيا لمتابعة تعليمه الجامعي، ولكنه عاد بعد عامين والتحق بجامعة بيرزيت ليدرس التاريخ والعلوم السياسية، وخلال دراسته برز نشاطه الوطني والسياسي الذي عرضه للاعتقال في السجون الإسرائيلية مرتين عام 1990 لمدة 3 شهور تحقيق، وعام 1996 لمدة أربع شهور. وعمل في الجامعة في قسم العلاقات العامة خلال فترة دراسته.


title: محمد أبو عبيد

text: كان لوالده المتوفي خلال فترة مراهقته الأثر الكبير عليه، فقد نشأ على حب التعليم والثقافة، ويقول أن والدته كانت مدرسته الأولى، وهي التي تحملت مسؤولية تربية أبنائها، ومنعهم من التأثر بالثقافة الإسرائيلية المحيطة.


title: محمد أبو عبيد

text: يكتب المقالة الأسبوعية على موقع العربية الإلكتروني، مواضيع مقالاته مختلفة من سياسية واجتماعية وأدبية وفنية.


title: محمد أبو عبيد

text: يلقب أبوعبيد بـ «نصير الاثنتين:المرأة واللغة» لاهتمامه الكبير بالمرأة واللغة، وكتاباته عنهما؛ فيقول عن المرأة أنها دنياه وعالمه، ولا يستطيع العيش بدونها، وهي موضوع شعره، ويتمنى لو عرف كل نساء العالم، ويدافع عن المرأة المضطهدة ويرفض أن تكون مجرد وسيلة للمتعة، فالمرأة -كما يقول- هي مكمل له في الإنسانية.


title: الرويس (أبو ظبي)

text: الرويس مدينة تتبع إمارة أبوظبي وتقع على بعد 240 كم إلى الغرب من مدينة أبوظبي و 140 كم للشرق من منفذ البطحاء المملكة العربية السعودية. الرويس مدينة صناعية هامة وفيها مصفاة لتكرير النفط تعرف باسم شركة أبوظبي لتكرير النفط.


title: مسائل هيلبرت

text: مسائل هيلبرت هي عبارة عن قائمة من ثلاث وعشرين مسألة في الرياضيات مستعصية الحل. قام بطرحها عالم الرياضيات الألماني ديفيد هيلبرت في المؤتمر الدولي للرياضيات في باريس عام 1900 وقد قال هيلبرت أن هذه المسائل ستحدد شكل الرياضيات في المئة سنة المقبلة، لأن لها صلات وجذور بفروع متعددة في الرياضيات، بحيث أن السعي لحلها سيولد نظريات ونتائج جديدة.


title: مسائل هيلبرت

text: يصنف جل الرياضيين الألماني ديفيد هيلبرت (1862 - 1943) في المرتبة الأولى بين رياضيي القرن العشرين. فبدل إلقاء محاضرة عام 1900 فضل هيلبرت أن يطرح أمام 250 رياضيا مشاركا في المؤتمر الدولي للرياضيات قائمة من المسائل المعقدة تضم 23 مسألة رياضية من شأنها أن تنمي البحث في مختلف جوانب الرياضيات. فمنذ ذلك التاريخ والرياضيون منشغلون بحل تلك المسائل، وقد أدى ذلك إلى بروز فروع رياضية جديدة. ويرى المتمعنون في تطور رياضيات القرن العشرين أن تلك المسائل أحدثت ثورة عارمة في هذا العلم طيلة هذا القرن وأعطته دفعة قوية ترتب عنها إنتاج غزير في جميع الاختصاصات الرياضية.


title: مسائل هيلبرت

text: مسألة هيلبرت الرابعة والعشرين هي مشكلة رياضية لم تنشر كجزء من قائمة ال23 مسألة المعروفة بمسائل هيلبرت ولكن تم تضمينها في ملاحظات ديفيد هيلبرت الأصلية. تطالب المشكلة بمعيار البساطة في البراهين الرياضية وتطوير نظرية الإثبات مع القدرة على إثبات أن دليل معين هو أبسط طريقة ممكنة.


title: مسائل هيلبرت

text: تم اكتشاف المسألة الرابعة والعشرين من قبل المؤرخ الألماني روديجر ثييل في عام 2000، مشيرًا إلى أن هيلبرت لم يتضمن المسألة الرابعة والعشرين في المحاضرة التي عرضت مسائل هيلبرت أو أي نصوص منشورة. كان أصدقاء هيلبرت وزملاؤه الرياضيين أدولف هورويتز وهيرمان مينكوسكي منخرطين بشكل وثيق في المشروع ولكن لم تكن لديهم أي معرفة بهذه المسألة.


title: بي إم دبليو إكس3

text: "بي إم دبليو إكس 3" هي سيارة رياضية متعددة الاستخدامات مدمجة فاخرة من طراز كروس أوفر تم تصنيعها من قبل شركة صناعة السيارات الألمانية بي إم دبليو منذ عام 2003.استناداً إلى بي إم دبليو الفئة الثالثة أو منصة بي إم دبليو سي أل أي آر، والآن في جيلها الثالث، تقوم بي إم دبليو بتسويق الكروس أوفر كمركبة نشاط رياضي، وهو واصف ملكية الشركة لـخطها إكس للمركبات. تم تصميم الجيل الأول من إكس 3 بواسطة بي إم دبليو بالاشتراك مع ماجنا شتاير من جراز، النمسا - والذي قام أيضاً بتصنيع جميع سلسلة X3 بموجب عقد مع بي إم دبليو. تصنع بي إم دبليو الجيل الثاني من إكس 3 في مصنعها في سبارتانبورغ في كارولينا الجنوبية بالولايات المتحدة. يتم تصنيع الجيل الثالث من سيارة بي إم دبليو إكس 3 أيضاً في مصنع روسلين التابع لشركة بي إم دبليو بجنوب إفريقيا، وهي منشأة خضعت مؤخراً لترقية كبيرة للتحضير لإنتاج إكس 3. حيث يتم تصنيع حوالي 76000 وحدة هناك سنوياً.


title: بي إم دبليو إكس3

text: صُممت إكس 3 لتكون أول سيارة دفع رباعي فاخرة متوسطة الحجم في السوق. فقط منذ عام 2008، كانت إكس 3 على وشك التنافس مع مرسيدس-بنز جي إل كي كلاس (أعيدت تسميتها جي إل سي كلاس منذ عام 2016) والعديد من سيارات الدفع الرباعي الأخرى في هذا القطاع. في الوقت الحاضر، توجد فتحات أسفل إكس 5 الأكبر و إكس 6 الشبيهة بالكوبيه، ولكن فوق إكس 1 الأصغر و إكس 2.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم إنتاج الجيل الأول من بي إم دبليو إكس 3، المعين داخلياً باسم E83، من 2003 إلى 2010 واستناداً إلى سلسلة بي إم دبليو الفئة الثالثة. تم تصميم E83 بواسطة بي إم دبليو بالاشتراك مع ماجنا شتاير من جراز، النمسا، والتي قامت أيضاً بتصنيع جميع الجيل الأول من سلسلة X3 بموجب عقد مع بي إم دبليو.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تمهيداً لطراز  إكس 3، قدمت بي إم دبليو في عام 2003 سيارة كونسبت إكس النشط في معرض ديترويت للسيارات الذي يتميز بمنصة سلسلة 3 ونمط جسم قابل للتحويل بمظهر ثابت مع قضبان طولية معززة تربط الأعمدة A بالجزء الخلفي من السيارة على كليهما إلى الجوانب وإزالة B- أو C- الركائز.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم عرض X3 لأول مرة في سبتمبر 2003 في معرض فرانكفورت للسيارات، حيث شارك تعليقها الخلفي مع E46 330xi وباستخدام نظام الدفع الرباعي الأوتوماتيكي الذي تم تسويقه على أنه إكس درايف. تتميز جميع طرازات  X3 بنظام الدفع الرباعي من بي إم دبليو، مع تقسيم عزم الدوران الافتراضي بنسبة 40:60 بين المحاور الأمامية والخلفية والقدرة على توجيه كل عزم الدوران إلى أي من المحورين. استخدم النظام قابض متعدد الألواح يتم التحكم فيه إلكترونياً لتمكين التوزيع المتغير تماماً والضبط لعزم الدوران من الأمام إلى الخلف مع قدرة تصل إلى 100 بالمائة من عزم دوران المحرك إلى أي من المحورين. تقوم بي إم دبليو بتسويق الكروس كمركبة أنشطة رياضية، وهي وصف الشركة لخط إكس للمركبات.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم تصميم X3 ليجمع بين رشاقة الطراز الصغير وتجربة قيادة X5 الخاصة بالشركة. يتميز X3 بتكوين جلوس منتصب، مرتفع، يتم تسويقه على أنه «مقاعد تحكم». عرض التصميم تفاعلاً بين السطح المقعر والمحدب، وهو ما يميز الشركة في ذلك الوقت جنباً إلى جنب مع كينك المعاد تفسيره كينك هوفميستر. قامت بي إم دبليو بتحديث الطراز في عام 2005 وقامت بتحسين النموذج في عام 2007، مع مصدات هيكل معدلة ومحرك وتقليم داخلي ونظام تعليق.


title: بي إم دبليو إكس3

text: فازت X3 3.0i بالجائزة الكندية لأفضل سيارة رياضية لعام 2005. تم انتقاد X3 في البداية بسبب قيادتها القاسية، والداخلية الصارمة، والافتقار إلى القدرة على الطرق الوعرة والسعر المرتفع. تم تجهيز طرازات X3 بمواصفات الولايات المتحدة تجهيزاً جيداً، مع معدات قياسية مثل: راديو بي إم دبليو بزنس / MF / AM-CD (مع وظيفة بلوتوث الاختيارية التي ينشطها الوكيل للهواتف اللاسلكية) ونظام صوتي ممتاز بثمانية مكبرات صوت، وجلدي أسطح مقاعد مزينة، مقاعد أمامية مزدوجة كهربائية، لمسات داخلية من الألومنيوم، والدخول بدون مفتاح، وعجلات من سبائك الألمنيوم مقاس (17 بوصة).


title: بي إم دبليو إكس3

text: تشتمل المعدات الاختيارية على نظام صوتي فاخر مكون من عشرة مكبرات صوت مع معالجة الصوت الرقمي (DSP) سيريوس راديو الأقمار الصناعية، وهو نظام ملاحي ملون يعمل بنظام تحديد المواقع العالمي (GPS) مثبتاً على لوحة القيادة، والذي حل محل حجرة تخزين لوحة القيادة العلوية واحتوى على نسخة معدلة من نظام الوسائط المتعددة آي درايف من بي إم دبليو، وعجلات من سبائك الألمنيوم مقاس ثمانية عشر بوصة (ولاحقاً تسعة عشر بوصة)، ومزينة بجلد نيفادا أسطح المقاعد، مقاعد أمامية وخلفية مدفأة، عجلة قيادة مدفأة، نظام أمان، مساعد بي إم دبليو، فتحة سقف بانورامية مزدوجة الألواح، مصابيح زينون أمامية مع مصابيح أمامية قابلة للتكيف، ومقاعد أمامية رياضية.


title: بي إم دبليو إكس3

text: بالنسبة لعام 2006، فقدت X3 ذات المواصفات الأمريكية محرك 2.5 لتر M54 سداسي الأسطوانات لطراز 2.5i. كان الطراز الوحيد المتاح من عام 2006 فصاعداً لـ X3 بمواصفات الولايات المتحدة هو محرك 3.0 لتر M54 بست أسطوانات (لاحقاً محرك N52 المضمن سداسي الأسطوانات) ونموذج 3.0i (لاحقاً 3.0Si أو xDrive30i). أدى هذا إلى زيادة السعر الأساسي لـ X3.


title: بي إم دبليو إكس3

text: في سبتمبر 2006، تلقت E83 عملية تجميل مع المصابيح الأمامية والشبكة والمصد الأمامي والمصابيح الخلفية والمصد الخلفي والداخلية.


title: بي إم دبليو إكس3

text: بالنسبة لعام 2007، كان السوق الأمريكي من X3 مدعوماً بمحرك N52 المضمن سداسي الأسطوانات الذي ظهر لأول مرة في سلسلة 2006 E90 3. على الصعيد الدولي، تلقى X3 محركات أصغر بما في ذلك خيارات البنزين والديزل بأربع أسطوانات. في أوروبا، بدأت المجموعة بمحرك بنزين رباعي الأسطوانات (سعة 2.0 لتر4 أسطوانات). توربو ديزل ويستمر بمحرك 6 أسطوانات توربو وثنائي التوربو. كان أكبر الديزل المعروض هو محرك الديزل الرياضي بقدرة 213 كيلو واط 290 حصان (286 حصان).


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم تجهيز X3's 2006 في الولايات المتحدة بنسخة من طقم الجسم 'M' مع عتبات أبواب وأقواس عجلات غير مطلية. المواصفات الأمريكية تلقى حزمة الرياضة 2006 X3's طقم الجسم "M" الكامل (مع بلاستيك أمامي وجانبي وخلفي مطلي) متوفر دولياً كملحق مصنع. تمت إزالة 2.5i للبيع من الولايات المتحدة و المصابيح الأمامية التكيفية وتم توفير فتحة سقف بانورامية، بالإضافة إلى مكونات لوحة القيادة المطورة والمقاعد الجلدية.


title: بي إم دبليو إكس3

text: منذ سبتمبر 2008، يتوفر الإصدار الحصري ونمط إصدار الحياة. تم استبدال إصدار إم سبورت في مارس 2009 بإصدار إصدار رياضي محدود.


title: بي إم دبليو إكس3

text: X3 كروس كانتري، المعروف أيضاً باسم X3 CC، هو X3 مُعد لمنافسة سباق الرالي. تتميز بمحرك ديزل مزدوج الشاحن التوربيني مزدوج سعة 2.9 لتر (محرك ديبور M57TU2D30 المدمّر من 3.0 لتر إلى 2.9 لتر).


title: بي إم دبليو إكس3

text: F25 هو الجيل الثاني من بي أم دبليو إكس 3 الذي تم إطلاقه من عام 2010 لعام 2011 لهذا الجيل انتقل الإنتاج من النمسا إلى مصنع بي أم دبليو في الولايات المتحدة في جرير بولاية كارولينا الجنوبية.


title: بي إم دبليو إكس3

text: عند الإطلاق، تستخدم جميع الطرز نظام الدفع الرباعي، الذي يحمل شارة إكس درايف. خيارات النقل هي ناقل حركة يدوي من ست سرعات أو ناقل حركة أوتوماتيكي ZF 8HP بثماني سرعات. معيار الانبعاث لجميع المحركات هو يورو 5. تمت إضافة طراز الدفع الخلفي فقط يسمى إس درايف إلى النطاق في بعض الأسواق في عام 2012.


title: بي إم دبليو إكس3

text: بدأ إنتاج إكس 3 في مصنع بي إم دبليو بالولايات المتحدة في جرير بولاية كارولينا الجنوبية في 1 سبتمبر 2010. السيارة رقم مليوني التي تم تصنيعها في بي إم دبليو USM، باللون الأحمر القرمزي X3 xDrive35i مع مقصورة أويستر نيفادا وإم الباقة الرياضية، كان يقودها مساعد بي إم دبليو تيري جاردنر وهو أحد المخضرمين في بي إم دبليو لمدة 16عاماً، مع شركائه المرافقين (رينيتا ويليامز وترونج فان وأولغا يورتشينكو) يمثل هؤلاء الزملاء فرقاً من تقنيات التصنيع الخاصة بالمصنع: الهيكل والطلاء والتجميع. تم الإبقاء على السيارة معروضة في مصنع سبارتانبورغ للاحتفال بهذا الإنجاز. انتهى الإنتاج في أغسطس 2017.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم طرح طرازات المملكة المتحدة للبيع في 18 نوفمبر 2010. وشملت الطرز البريطانية المبكرة xDrive20d). تمت إضافة xDrive30d اعتباراً من أبريل 2011. تمت إضافة xDrive35d اعتباراً من سبتمبر 2011. تمت إضافة sDrive18d اعتباراً من 20 أغسطس 2012. اعتباراً من ربيع 2013، أصبح أحدث جيل من نظام الملاحة الاحترافي من بي إم دبليو متاحاً.


title: بي إم دبليو إكس3

text: وصلت الموديلات الأمريكية إلى مراكز بي أم دبليو الأمريكية بحلول نهاية عام 2010 كطراز سيارات عام 2011. تضمنت الطرز الأمريكية المبكرة xDrive28i و xDrive35i. في 2013 موديل العام (تم إنتاجه في أبريل 2012 وتم تسليمه في مايو 2012) تم تقديم محرك توربو رباعي الأسطوانات xDrive28i كبديل لمحرك xDrive28i السداسي، مع ميزات جديدة مثل التشغيل والإيقاف التلقائي القياسي، والتحكم في ديناميكيات القيادة مع ECO PRO، حزمة جديدة "مساعدة السائق" (تتضمن تحذير مغادرة المسار). تأتي جميع سيارات السوق الأمريكية مزودة بناقل حركة أوتوماتيكي بـ 8 سرعات.


title: بي إم دبليو إكس3

text: بالنسبة لعام 2011، يتوفر F25 X3 في الولايات المتحدة، فقط بمحرك بنزين سداسي الأسطوانات سعة 3.0 لتر، إما يستنشق عادة أو بشاحن توربيني مزدوج التمرير.


title: بي إم دبليو إكس3

text: في عام 2012، تم استبدال محرك البنزين F25 X3 xDrive28i سعة 3.0 لتر المستقيم بشكل طبيعي بست أسطوانات بمحرك 2.0 لتر قوة مزدوجة "مزدوج التمرير، ومحرك بنزين رباعي الأسطوانات أحادي التوربو، والذي تم تقديمه لأول مرة في سلسلة بي إم دبليو 3 إف 30 (بي أم دبليو N20) بشكل أكثر تحديداً N20B20O0. انضم طراز إس درايف 28i للدفع الخلفي إلى مجموعة طرازات إكس 3، مما يمثل أول سيارة بي إم دبليو SAV غير إكس درايف تباع في الولايات المتحدة.


title: بي إم دبليو إكس3

text: في عام 2013، انضم طراز (F25 X3 xDrive28d) إلى مجموعة X3، مدعوماً بمحرك ديزل رباعي الأسطوانات بشاحن توربيني سعة 2.0 لتر، تم تقديمه لأول مرة في سلسلة بي إم دبليو 3(F30). اعتباراً من عام 2017، لم يعد طراز xDrive28d الخاص بـ F25 X3 متاحاً للبيع في الولايات المتحدة.


title: بي إم دبليو إكس3

text: في 2014 لعام 2015، تلقت F25 عملية تجميل لايف سيسل إمبولز (إختصار LCI) وتشمل التغييرات المصابيح الأمامية الدائرية المزدوجة الجديدة المعدلة (المصابيح الأمامية الاختيارية LED) والشبك الكلوي المعاد تصميمه، والمصدات الأمامية والخلفية الجديدة، والمرايا الخارجية مع مؤشرات إشارة الانعطاف المدمجة؛ ووحدة تحكم مركزية مع نظام التحكم التلقائي في المناخ الاختياري في مظهر لوحة سوداء شديدة اللمعان، وحوامل أكواب جديدة بغطاء منزلق للكونسول الوسطي، وألوان خارجية جديدة، وتصميمات تنجيد، وشرائط الزخرفة الداخلية، وعجلات من السبائك الخفيفة؛ حزمة معدات إكس لاين الجديدة، الفتح الذكي الاختياري للباب الخلفي وحزم التخزين.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم الكشف عن السيارة في معرض جنيف الدولي للسيارات رقم 84 لعام 2014، تلاه معرض نيويورك الدولي للسيارات رقم 114 لعام 2014 (xDrive28d).


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم الإبلاغ عن انتهاكات الانبعاثات. تم الإبلاغ عن أن وقود الديزل بي إم دبليو X3 20d يتجاوز حدود الاتحاد الأوروبي 6 بأكثر من 11 مرة. في 24 سبتمبر 2015، نفت بي إم دبليو هذا التقرير في بيان.


title: بي إم دبليو إكس3

text: الجيل الثالث يحمل الاسم الرمزي G01 وتم كشف النقاب عنه في يونيو 2017. تشتمل محركات الأقراص على وحدتي ديزل سعة 2.0 لتر تُعرفان باسم B47، ومحرك ديزل من الجيل التالي 3.0 (B57)، ومتغير بنزين (B58): محرك يعمل بالبنزين، توربو مشحونة بستة مستقيمة بإزاحة 2998 سم مكعب و هجين إضافي. تم تصميمه من قبل كالفين لوك، مصمم بي إم دبليو الأسترالي.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تتم مشاركة التكنولوجيا مع بي إم دبليو الفئة الخامسة (G30)، مثل التحكم بالإيماءات (اختياري)، والإضاءة الخارجية والداخلية LED ونظام بي إم دبليو آي درايف 6.0 مع شاشة تعمل باللمس مقاس 12.5 بوصة لأنظمة الملاحة. اعتماداً على الطراز، فإن X3 الجديد أخف بمقدار 55 كجم (121 رطلاً) من الطراز المقابل المجهز بشكل مماثل من الجيل السابق X3.


title: بي إم دبليو إكس3

text: ألبينا إكس دي 3؛ ظهرت ألبينا XD3 لأول مرة في معرض جنيف للسيارات 2018. تم تجهيز إكس دي 3 بنسخة معدلة من ألبينا لمحرك بي إم دبليو (بي إم دبليو B57 ديزل إن لاين 6).


title: بي إم دبليو إكس3

text: في إصدار الدفع الأيسر رباعي التوربو، ينتج المحرك 388 حصاناً (383 حصاناً، 285 كيلو واط) و 770 نيوتن متر (568 رطل قدم)، مما يعطي سرعة 0-100 كم / ساعة (62 ميلاً في الساعة) 4.6 ثانية وسرعة قصوى تبلغ 266 كم / ساعة (165 ميلاً في الساعة).


title: بي إم دبليو إكس3

text: في إصدار الدفع الأيمن ثنائي التوربو، ينتج المحرك 333 حصاناً (328 حصاناً، 245 كيلو واط) و 700 نيوتن متر (516 رطل قدم)، مما يمنحه وقتاً قدره 0-100 كم / ساعة (62 ميلاً في الساعة) 4.9 ثوانٍ وسرعة قصوى تبلغ 254 كم / ساعة (158 ميلاً في الساعة).


title: بي إم دبليو إكس3

text: تم الكشف عن نسخة الإنتاج من بي إم دبليو iX3 في يوليو 2020. تحتوي على حزمة بطارية 80 كيلو وات في الساعة بسعة قابلة للاستخدام 74 كيلو وات في الساعة، والتي توفر ما يصل إلى 460 كم (290 ميل) من المدى بناءً على WLTP. يتم تشغيل iX3 بواسطة محرك كهربائي واحد على المحور الخلفي ينتج 210 كيلو واط (286 حصان) ويتسارع من 0-100 كم / ساعة (0-62 ميل في الساعة) في 6.8 ثانية. سرعة قصوى محدودة إلكترونياً تبلغ 180 كم / ساعة (112 ميل في الساعة).


title: بي إم دبليو إكس3

text: مجموعة نقل الحركة الكهربائية هي مجموعة نقل الحركة الكهربائية القابلة للتطوير من الجيل الخامس من بي إم دبليو والتي تتميز بتصميم أكثر إحكاما من تلك المستخدمة في بي إم دبليو i3 الحالية مع المحرك الكهربائي وناقل الحركة والكهرباء المجمعة معاً في مكون واحد. لا تحتوي على مواد أرضية نادرة في بنائها ويسمح لشركة بي إم دبليو بتخفيض تكاليف الإنتاج بشكل كبير على الطراز القديم.


title: بي إم دبليو إكس3

text: تتكون البطاريات من 188 خلية موشورية موضوعة على الأرض، مما يقلل من مركز الجاذبية بمقدار 75 ملم. مدعوماً للشحن السريع بقدرة 150 كيلو وات، يمكن شحن iX3 من 0 إلى 80 بالمائة في 34 دقيقة أو 100 كيلومتر (62 ميلًا) في 10 دقائق. تبلغ مساحة الصندوق الخلفي 510 لتراً (18 قدماً مكعباً)، و 40 لتراً (1.4 قدماً مكعباً) أصغر مما هو عليه في X3 التقليدي.


title: بي إم دبليو إكس3

text: من المقرر إطلاق iX3 لعملاء التجزئة بحلول أواخر عام 2020. بدأ الإنتاج في سبتمبر 2020 في مصنع بي إم دبليو في دادونغ الصين. لن يتم بيعها في الولايات المتحدة بسبب النطاق المحدود للسيارة والتكوين الوحيد للدفع الخلفي.


title: الحدود الإيرانية التركية

text: الحدود الإيرانية التركية ؛ هي حدود بطول 534 كم (332 م) تمتد من النقطة الثلاثية مع أذربيجان في الشمال إلى النقطة الثلاثية مع العراق في الجنوب.


title: الحدود الإيرانية التركية

text: تبدأ الحدود من الشمال عند نقطة ثلاثية مع جمهورية نخجوان الذاتية الأذربيجانية على نهر آراس ثم تنتقل الحدود إلى الشمال الغربي على طول نهر كاراسو جايي، مما يمنح تركيا جزءً صغيرًا من الأراضي التي تربطها بأذربيجان، ثم تتقدم الحدود جنوبًا نحو الغرب ثم جنوبًا عبر سلسلة من الخطوط البرية غير النظامية، وصولًا إلى النقطة الثلاثية العراقية. إن المنطقة الحدودية جبلية للغاية ويسكنها في الغالب كرد من الجانبين.


title: الحدود الإيرانية التركية

text: احتلت الدولة العثمانية الكثير مما يُعرف الآن بالعراق من بلاد فارس الصفوية بعد الحرب العثمانية الصفوية (1532–1555) والتي انتهت بمعاهدة أماسيا، الذي تم بموجبها تأكيد الحكم العثماني للمنطقة. تم تأكيد السيطرة العثمانية على بلاد ما بين النهرين وشرق تركيا في أعقاب الحرب العثمانية الصفوية (1623-1639)، التي انتهت بمعاهدة زهاب. نصت معاهدة زهاب على أن الحدود بين الدولتين ستمتد بين جبال زاغروس ونهر دجلة، رغم عدم رسم خطوط دقيقة في ذلك الوقت.


title: الحدود الإيرانية التركية

text: وخلال الحرب العثمانية الهوتاكية (1722-1727) غزا العثمانيون إيران متحالفين مع روسيا، واستولوا على أجزاء كبيرة من شمال غرب إيران عبر معاهدة همدان. تبع ذلك حرب أخرى في أربعينيات القرن الثامن عشر انتهت بمعاهدة كردان عام 1746، والتي أعادت ترميم المقاطعات الغربية لإيران وأعادت تأكيد حدود زهاب عام 1639.


title: الحدود الإيرانية التركية

text: انتهت الحرب العثمانية القاجارية (1821-1823) بتوقيع معاهدة أرضروم الأولى، والتي أعادت تأكيد حدود زهاب عام 1639. ساعدت لجنة حدود، ضمت مسؤولين إيرانيين وعثمانيين وروسًا وبريطانيين، في ترسيم الحدود، مما أدى إلى معاهدة أرضروم الثانية لعام 1847 التي أكدت حدود 1639 مع بعض التعديلات الصغيرة. استأنفت لجنة الحدود الرباعية عملها في السنوات التالية، وبعد الكثير من العمل والجدل الخرائطي، تم إنتاج خريطة مفصلة في عام 1869. لقد تم إجراء بعض التعديلات الصغيرة بالقرب من قطور نتيجة لمعاهدة برلين (1878).