title: روكي سانتا كروز

text: روكي لويس سانتا كروز كانتيرو ، من مواليد 16 أغسطس 1981 في أسونسيون في باراغواي، لاعب كرة قدم باراغوياني.


title: روكي سانتا كروز

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي أوليمبيا أوسونسيون في عام 1998، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 9 مباريات وسجل 3 أهداف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي بايرن ميونخ الألماني، ولعب معهم حتى عام 2007، وشارك معهم في 155 مباراة وسجل 31 مباراة، ومنذ عام 2007 وهو يلعب مع نادي بلاكبيرن روفرز الإنجليزي ثم انتقل إلى مانشستر سيتي موسم 2008-2009.


title: نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية

text: تم اعتماد “نظام روما الأساسي” في 17 من يوليو/تموز 1998، خلال مؤتمر الأمم المتحدة الدبلوماسي للمفوضين المعني بإنشاء محكمة جنائية دولية، والذي عُقد في روما. وقد بدأت منظمة العفو الدولية متابعة عملية صياغة “نظام روما الأساسي” في عام 1993، عندما كانت اللجنة القانونية الدولية تعكف على مسودة الصياغة. وقُدمت المسودة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1994. بعد ذلك، تابعت المنظمة جهودها وقدمت إسهامات خلال العملية السياسية لمراجعة مسودة اللجنة القانونية الدولية، وهي العملية التي تولتها لجنة خاصة معنية بإنشاء محكمة جنائية دولية، شكلتها الجمعية العامة للأمم المتحدة، وعقدت اجتماعين في عام 1995 ، واستمر العمل من خلال “اللجنة التحضيرية المعنية بإنشاء المحكمة الجنائية الدولية”، التي عقدت ستة اجتماعات خلال الفترة من عام 1996 إلى عام 1998.


title: جورج غالوي

text: جورج غالاوي (ولد في 16 أغسطس 1954) سياسي بريطاني ونائب سابق في البرلمان الإنجليزي ما بين الأعوام 1987 و2010، معروف بآرائه المناهضة للحرب وبمناصرته للقضية الفلسطينية. قام بالسابق بتمثيل حزب العمال في البرلمان عن منطقة غلازكو، شارك بعد فصله من حزب العمال عام 2003 بتأسيس قائمة الاحترام (Respect) ومثلها في البرلمان عن منطقة بثنال غرين اند باو (Bethnal Green and Bow) الانتخابية. حاز في العام 2011 على جائزة مبادرة تكريم للإنجازات العربيّة عن فئة المساهمة الدوليّة الاستثنائيّة في العالم العربي. أثار جدلاً واسعاً عام 2006 عندما شارك في البرنامج التلفزيوني الاخ الأكبر (نسخة المشاهير). وكان قد أعلن انه في حال فوزه فانه سيتبرع بقيمة الجائزة إلى انتربال وهي منظمة خيرية تقدم الدعم للشعب الفلسطيني.


title: جورج غالوي

text: ولد جورج غلاوي في داندي في اسكتلندا في 16 اب 1954 انضم لحزب العمال في سن 15 ونشط فيه حتى أنه في عام 1981 انتخب أميناً عاماً لفرع الحزب في داندي وكان آذاك في السادسة والعشرين من عمره.


title: جورج غالوي

text: بدأت علاقته بالقضية الفلسطينية عام 1974 عندما التقى بناشط فلسطيني عام 1980 كان له علاقة باقامة التوأمة بين مدينة داندي ونابلس وأيد إثر ذلك قرار المجلس البلدي برفع العلم الفلسطيني على دار البلدية وكانت تلك أول مرة في الغرب ارتفع فيه العلم الفلسطيني على مبنى عام. عام 1989 أقام توأمة بين مدينة غلاسكو وبين بيت لحم.


title: جورج غالوي

text: لعل أبرز ما قام به غالاوي هو حملته لإلغاء الحصار الاقتصادي على العراق وقيامه بزيارة صدام حسين عام 1994 و 2002 حين قام بحملة عرفت باسم «قافلة مريم» فوصل إلى العراق بحافلة حمراء، رأى البعض أن حملته هذه شجعت قادة وسياسيون آخرون (مثل هوغو شافيز) بكسر الحصار على العراق وتشجع من بعدهم بعض الزعماء العرب.


title: جورج غالوي

text: تم فصله من حزب العمال في تشرين أول 2003 بذريعة أنه أساء إلى سمعة الحزب إبان غزو العراق عام 2003، إذ أنه وصف حكومة حزب العمال بـ: «آلة كذب طوني بلير» وناشد الجنود البريطانيين أن «يرفضوا تنفيذ الأوامر غير الشرعية».


title: جورج غالوي

text: في كانون الثاني 2004، ائتلف غالوي مع حزب العمال الاشتراكي، شخصيات معارضة لحرب العراق مثل سلمى يعقوب ومع شخصيات بارزة من اليسار البريطاني مثل صانع الأفلام كين لوتش ليكون حزباً سياسياً جديداً عن يسار حزب العمال سُمّي ريسبكت ذا يونيتي كواليشين (RESPECT The Unity Coalition) أي - ائتلاف احترام الوحدة - وباختصار ريسبكت. وقد فاز بمقعده بالبرلمان ممثلا ريسبكت في انتخابات عام 2005، وكانت تلك المرة الوحيدة التي فاز بها هذا الحزب بحملة انتخابية.


title: جورج غالوي

text: عارض غالاوي حرب إسرائيل على لبنان وحمل إسرائيل المسؤولية قائلاً في مقابلة مع شبكة سكاي: واصفاً اسرئيل بالدولة الارهابية. واعتبر غلاوي أن قرار الأمم المتحدة حول لبنان مشيراً إلى أن «الاتفاق الشامل والعادل يحلّها، لأن السلام لا يحلّ بانعدام العدالة».


title: جورج غالوي

text: عام 2010 اشترك في مشروع قافلة شريان الحياة لرفع الحصار عن شعب فلسطين في غزة بالمشاركة مع نواب من تركيا وكانت القافلة تحمل مساعدات وأدوية وسيارات. قاد غالاوي القافلة من تركيا إلى سوريا ثم الأردن ولكن عند الوصول للعقبة فوجئوا بمعارضة ومعارضة شديدة من الحكومة المصرية واجبرتهم للعودة من الأردن ثم اللاذقية للإبحار إلى العريش مسافة تقارب 1800 كم وتكاليف إضافية تقارب أكثر من نصف مليون دولار أمريكي، وبعد الوصول إلى ميناء العريش يوم 5 يناير احتجزت القافلة في ميناء العريش لعدة ساعات، مما أدى إلى وقوع صدامات مع الأمن المصري. إثر ذلك، قام النائب العام المصري بفتح تحقيق في الحادث تم على إثره اعتبار غالاوي شخصاً غير مرغوب فيه في مصر وممنوع من وطئها مستقبلاً، كما طلب القبض على سبعة أشحاص من القافلة اتهمهم بالقيام بأعمال إجرامية والتخريب واحتجاز موظفين مدنيين بالميناء بالمخالفة للقيم والأعراف.


title: جورج غالوي

text: وعند الوصول إلى غزة عبر معبر رفح كان في استقبالهم أبناء غزة حكومة وشعباً وقابلوهم بكل حفاوة.و قد قامت قناة الجزيرة بلقاء معه عبر برنامج بلا حدود القاء المذيع أحمد منصور لمدة 45 دقيقة تكلم فية جورج غالاوي عن مدى الاعاقات والعرقلة من الحكومة المصرية لدخول القافلة ولكنهم مصرون على المضى قدما في تقديم المساعدة برغم كل المشاكل والمصاعب التي واجهتهم. هذا اللقاء والتصريح اغضب الحكومة المصرية واعتبرت غالاوي شخصا غير مرغوب به على ارض مصر.


title: جورج غالوي

text: تزوج غاولاي ثلاث مرات، الزواج الأول كان في عام 1979 بسيدة تدعى ألين فايف، واستمر زواجها حتى عام 1999، وكان ثمرة هذا الزواج فتاة تدعى لوسي، ولدت في عام 1982، ثم تزوج في عام 2000 بأستاذة جامعية متخصصة في علم الأحياء، وتدعى أمينة أبوزياد، وهي من أصل فلسطيني، وقد دام هذا الزواج خمسة أعوام، حيث انفصلا في عام 2005، ليعاود غالاوي الزواج من جديد، فارتبط بباحثة وأكاديمية من أصل لبناني تدعى ريما حسيني، وقد أثمر هذا الزواج ولد في عام 2007، هو زين الدين غالاوي.


title: جورج غالوي

text: قرر غالوي منذ سن الـ 18 الامتناع عن شرب الكحوليات تماماً معللاً ذلك ، وفي شهر مارس من عام 2012 صرح غالوي تصريحاً عده البعض غريباً وغير متوقع قال فيه: ذكرت الصحفيّة هيلين بيد في مقالة نشرت في صحيفة الغارديان في مارس 2012 أن غالوي لم يعتنق الإسلام وأنّ التصريحات السابقة التي قالها كانت لجذب الناخبين المسلمين في برادفورد الغربية للتصويت له.


title: جورج غالوي

text: في أبريل 2012 قامت الصحفية جميما خان بمقابلة مع غالاوي بمجلة نيو ستيتسمان. ذكرت في مقالتها أن غالوي قد اعتنق الإسلام بالفعل في بداية الألفية الجديدة وتحديداً في عام 2000، لكنه لم يعلن هذه الحقيقة. نفى جورج غالوي إدعاءات جميما خان أنه أعتنق الإسلام في عام 2000 حيث صرّح: . كما وأتهم غالوي الصحفية بنشر ، يذكر أنّ الناطق باسم جمعية المسلمين في بريطانيا نفى إدعاءات الصحفية جميما خان أن الجمعيّة على علم بإسلام غالوي حيث صرّح: يذكر أن غالوي عندما سئل عن دينه أو معتقدة رفض التصريح أو التوضيح تماماً مصراً بقوله أن الدين مسألة شخصية.


title: اضطهاد المسيحيين من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)

text: اضطهاد المسيحيين من قبل تنظيم الدولة الإسلامية يشير إلى الاضطهاد الذي مارسه التنظيم الإرهابي ضد الأقليات المسيحية، ضمن المنطقة التي خضعت لسيطرته في العراق وسوريا وليبيا. بلغ اضطهاد الأقليات المسيحية ذروته عقب سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على أجزاء من شمال العراق في شهر يونيو من عام 2014. وتضع التقديرات عدد الضحايا المسيحيين من قبل تنظيم الدولة الإسلامية بحوالي ألف شخص.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: حزب جبهة العمل الإسلامي حزب أردني معارض، هو أكبر الأحزاب الأردنية وأكثرها قوة وتأثيراً وعدداً من حيث الأعضاء كما أورد مركز العربية للدراسات. ينظر إليه على أنه الجناح السياسي للإخوان المسلمين في الأردن، له مجلس شورى وأمين عام، حصل على 6 مقاعد في البرلمان الأردني في الانتخابات النيابية التي تمت في سنة 2007 بعد عملية انتخابية شابها جدل واسع بسبب عملية شراء الأصوات، وحصل علي 17 مقعدا في الدورة البرلمانية (2003م - 2007م). وهو أحد الأركان الأساسية في المعارضة الأردنية المنضوية تحت مايسمى بـلجنة التنسيق العليا للمعارضة الأردنية. ويترأس الحزب منذ أغسطس العام 2018 المهندس مراد العضايلة.


text: وفقًا للدبلوماسي أمريكي ألبرتو فرنانديز، «في حين أن غالبية الضحايا في الصراع المحتدم في سوريا والعراق كانوا من المسلمين إلا أنّ المسيحيين تحملوا عبئًا ثقيلاً نتيجة أعدادهم الصغيرة». في 3 فبراير من عام 2016، اعترف الاتحاد الأوروبي باضطهاد المسيحيين من قبل دولة العراق الإسلامية والشام باعتبارها إبادة جماعية. وكان التصويت بالإجماع. اتبعت الولايات المتحدة الدعوى في 15 مارس في عام 2016، معلنةً أن هذه الفظائع بحق السكان المسيحيين كانت إبادة جماعية، وكان التصويت بالإجماع. وفي 20 أبريل من عام 2016، صوّت البرلمان البريطاني بالإجماع على التنديد بالإجراءات المعادية للمسيحيين واليزيديين باعتبارها إبادة جماعية. ومع ذلك، فشل اقتراح مماثل في كندا عندما عارضته غالبية أعضاء البرلمان في الحكومة الليبرالية لجاستن ترودو.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: وفي ضوء الأهداف العامة السابقة الذكر، يعمل الحزب بصورة خاصة على بناء المجتمع الأردني والنهوض به، وتحقيق الأهداف المحددة التالية:


text: تفرض داعش على أهالي المناطق التي تُسيطر عليها اعتناق الإسلام حسب اعتقادها وتفسيراتها للمذهب السني أو دفع الجزية. كشفت العديد من التقارير أن داعش استعمل تهديدات القتل، والتعذيب لفرض الاعتناق القسري لغير المسلمين إلى الإسلام.، كما قتل بعض الشيوخ لرفضهم إعطاء البيعة ل«الدولة الإسلامية» المُدَّعاة. كان عنف واضطهاد داعش موجَّه بصورة أساسية تجاه الأقليات الدينية من الشيعة والسريان/الكلدان/الآشوريين والأرمن المسيحيين والإيزيدية والدروز والمندائيين.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · توفير عناية خاصة بالشباب من الجنسين، وإحاطتهم بالمناخ الملائم، في إطار من الأخلاق الإسلامية، وتفعيل دور المؤسسات الوطنية، التي ترعى الشبيبة، كالمدارس والجامعات والأندية الرياضية والثقافية والاجتماعية، وتوجيه جهود الشباب للقيام بدور فاعل في مشاريع الإعمار، والنشاط الخيري والاجتماعي، وتعويدهم على ممارسة الشورى والديموقراطية، في تلك المؤسسات.


text: بعد سيطرة قوات داعش في يوم 10 حزيران 2014، على مدينة الموصل، وانسحاب الجيش العراقي من مدينة الموصل، أعلن تنظيم داعش عن الخلافة الاسلامية وتنصيب أبو بكر البغدادي كخليفة لَهُم وتكوين دولة غير معترف بها دوليا وبدء تطبيق الشريعة الاسلامية في المدينة.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · دعم المؤسسات الدينية، ونشر رسالة المسجد، ليكون مؤسسة نشطة وفاعلة، والارتقاء بمستوى الدعوة والتوجيه الديني، والاهتمام بالداعية القادر على التعامل مع الثقافات والحضارات الأخرى.


text: واجه المسيحيين ظروفا صعبة في الأيام الأولى لعدم إستقرار الوضع الأمني نسبيا وتهديد حياتهم بالخطر، وتم كتابة على جدران المنازل الخاصة بالمسيحيين عبارة (عقارات الدولة الإسلامية) بالإضافة إلى حرف ( ن ) والمقصود به نصارى.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · تنظيم العمل الجماهيري، في شتى قضايا الامة، في إطار إسلامي، بهدف تعميق المشاركة الشعبية الواعية، في بناء الوطن والدفاع عنه أمام الاخطار.


text: في يوم 12 تموز تم نشر بيان الحال الخاص بمسيحيي الموصل بالمنشورات الورقية وعبر مكبرات الصوت وتخييرهم مابين الدخول في الإسلام أو دفع الجزية أو القتل، ولاحقا تم تبديل البيان ببيان جديد يوم 17 تموز يخير المسيحيين مابين المغادرة أو القتل وذلك نتيجة الرفض للبيان الأول حيث تم تحديد مدة 24 ساعة لخروج المسيحيين ومصادرة املاكهم من الموصل وان لم يخرجوا فسوف يتعرضون للقتل


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · الاهتمام بالنقابات والاتحادات والهيئات الشعبية والتعاون معها لخدمة الوطن، والارتقاء بمستواها، وخدمة المنتسبين اليها في كافة المجالات.


text: وبعد انتهاء المهلة غادر المسيحيون مدينة الموصل بعد اجبارهم على المغادرة متجهين نحو مدن سهل نينوى واقليم كردستان وكان عددهم عشرات الأف تعرضوا اثناء مغادرتهم إلى سرقة مقتنياتهم الشخصية من اموال وحلي واجهزتهم النقالة والملابس وحتى المستمسكات الثبوتية الشخصية ولعب الأطفال من قبل سيطرات على مخارج المدينة من قبل داعش.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · إعداد مشاريع القوانين لتعديل التشريعات الحالية عبر القنوات الديموقراطية بما يتلائم مع أهداف الجبهة.


text: بعد التهجير القسري للمسيحيين أصبحت الموصل شبة خالية من المسيحيين حيث لم يبقى الا القليل من هم في دور العجزة ودور الايتام واخرين لم يستطيعوا الخروج، وبعد قيامهم بتهجير المسيحيين قامت قوات داعش بالدخول إلى الكنائس وقاموا بنزع الصُلبان عنها، وحرقوا أجزاء منها، ومن بينها كنائس قديمة تعود إلى مئات السنين، وقاموا بتحويل بعض الكنائس إلى جوامع ومقرات لهم، وتم الاستيلاء على املاك وبيوت المسيحيين وسرقتها وحرقها وتفجيرها.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · اتعامل مع الحكومات في ضوء أهداف الحزب واتخاذ المواقف التي تحقق هذه الاهداف، سواء من موقع المعارضة أو المشاركة، بما يخدم مصلحة الوطن واستقراره.


text: قام تنظيم داعش بإعدام 21 مصري قبطي تحت عنوان "رسالة موقعة بالدماء إلى أمة الصليب". حيث بث تنظيم الدولة فيديو تظهر عملية ذبح 21 مصري على إحدى السواحل يشار إليها على إنها في ليبيا. وأظهرت الصور معاملة مشينة من عناصر داعش للأسرى، حيث ساقهم واحدا واحدا. وأظهرت إحدى صور تلطخ مياه البحر بلون الدم.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · دخول الحزب إلى جميع مجالات العمل العام على المستويين المحلي والوطني، والعمل على تزويد مؤسسات العمل العام بالروح الإسلامية الواعية، لتصبح قادرة على أداء مهامها على أكمل وجه، وذلك من خلال المشاركة في الانتخابات البلدية والبرلمانية والنقابية، وغيرها، والعمل على المشاركة في بناء الأجهزة التنفيذية.


text: في أعقاب التغيرات التي مرت بها كل من مصر وليبيا بعد الثورات العربية والإطاحة بنظام معمر القذافي في 2011، لم يستتب النظام والأمن بشكل تام، وفي الفترة السابقة لبث التنظيم لفيديو قتل المصريين ال21، كان هناك مجموعة من الحوادث التي تضمنت ليبيين ومصريين. ففي يناير/كانون ثاني 2014 اختطف خمسة من موظفي السفارة المصرية في ليبيا، على خلفية اعتقال القوات المصرية لليبي شعبان هدية في الإسكندرية، ليطلق سراحهم بعد إطلاق سراح شعبان بعدها بيومين، وفي فبراير عام 2014، خُطف وقتل برصاص في الرأس 7 عمال مصريين في بنغازي.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · أسلمة التشريعات ، والعمل على ضبط السياسات والممارسات والسلوك ، لتكون منسجمة مع احكام الشريعة الإسلامية ، والتصدي لمحاولات التغريب والتخريب الفكري والاخلاقي في مقدمة أولويات عمل الحزب لتحقيق الإصلاح المنشود وبناء المجتمع النموذج .


text: وفي صيف 2014 بدأت أزمة في ليبيا ومعارك دامية بين مليشيات متصارعة، قوات الجيش بقيادة اللواء المتقاعد سابقا خليفة حفتر وبين مليشيات إسلامية، بوجود حكومة المؤتمر الوطني العام المؤقتة ومنتهية الصلاحية في طرابلس وبرلمان يجتمع نواب منه في طبرق، وفي ديسمبر 2014 قُتل طبيب مصري وزوجته في منطقة جارف في سرت، وخطفت إبنتة لهما في الثالثة عشرة من عمرها ووجدت جثتها لاحقا غرب سرت


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · الدفاع عن الحريات العامة للمواطنين وحقوقهم الدستورية ، والتوسع في برامج التوعية بالحقوق الدستورية والقانونية للمواطن ، والتصدي لسياسة التراجع الديموقراطي تشريعات وممارسات خطوط عريضة وثابتة في برنامج الحزب السياسي لاطلاق ارادة الجماهير وتفجير طاقاتها لتحقيق التنمية الشاملة .


text: في الثلاثين من ديسمبر 2014، خُطف 7 من العمال المصريين الأقباط في مدينة سرت شرق ليبيا، حيث قطعت طريق عودتهم لمصر، ثم خُطف 14 آخرون في 3 يناير 2015 من مساكنهم في سرت أيضاً.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · التنسيق والتعاون مع الهيئات الإسلامية ، والاحزاب السياسية ، والنقابات المهنية ، والعمل على تطوير الصيغ القائمة حالياً على قاعدة الجوامع المشتركة إستراتيجية ثابتة تفرضها طبيعة المجتمع وضخامة التحديات .


text: في 5 يناير 2015، أعلنت وزارة الخارجية أن عبد الفتاح السيسي أمر بإنشاء خلية أزمة لمتابعة قضية المخطوفين، وأنها في حالة انعقاد دائم وتضم ممثلين عن كافة الوزارات والأجهزة الأمنية المعنية.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · المشاركة في الحياة العامة السياسية والاجتماعية والنقابية وغيرها من المجالات العامة نهج ثابت لدى الحزب لتحقيق المصالح الوطنية وترجمة أهداف الحزب إلى مشاريع .


text: قامت الخلية بإجراء محادثات مع شيوخ القبائل الليبية، والسلطات الليبية الرسمية، ووزراء خارجية أوروبيين، ووزير الخارجية الأمريكي جون كيري.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · مواجهة المشكلات الاقتصادية والاجتماعية ، في ضوء الدراسات العلمية ، وبالتعاون مع كل القوى الخير في الوطن ضرورات اجتماعية ووطنية ومعالم رئيسة في برامج الحزب .


text: بعد مرور أسابيع على الاختطاف، نظم العشرات من أهالي المختطفين وقفة احتجاجية أمام وزارة الخارجية مطالبين بسرعة التحرك للإفراج عن ذويهم في 19 يناير، وأرسلوا رسائل تفيد عدم الرضا عن جهود الدولة لإستعادة أبنائهم.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · التصدي للدعوات والسياسات التي تستهدف النيل من الوحدة الوطنية، وتبني برنامج وطني يهدف إلى تعزيز هذه الوحدة وحمايتها من أولويات الحزب الاساسية.


text: نشر تنظيم داعش مقالا حول الخطف مرفقا بصور في مجلة يصدرها باسم «دابق»، وبعدها بأيام وتحديدا في 15 فبراير نُشر فيديو مدته 5 دقائق يظهر قتل المختطفين ال21 ذبحا.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · اذكاء جذوة الامل لدى جماهير الشعب، ومقاومة عوامل اليأس والإحباط في المجتمع، الناجمة عن التقهقر الديموقراطي، وعجز النظام العربي عن مواجهة التحديات والشعور بالهيمنة الأمريكية، والغطرسة الصهيونية مقدمة اساسية لاطلاق طاقات الشعب وتفعيل دوره في الحياة لذا ينبغي ان تحتل موقعها المناسب في برامج الحزب وخطابه السياسي.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · تطوير برامج مجابهة التطبيع، والتصدي للاختراق الصهيوني، وسياسة العولمة، التي تستهدف فرض المزيد من الهيمنة الأمريكية على الشعوب في مقدمة الواجبات الجهادية لحماية الوطن والامة وافشال المخططات المعادية.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · الاهتمام الخاص بالتراث العربي الإسلامي والمعالم الحضارية للامة في الأردن عامل اساسي في بناء الشخصية المتكاملة للمواطن الأردني وابراز الهوية العربية والاسلامية للاردن، الامر الذي يستوجب ايلاءه عناية خاصة في برامج الحزب وخططه.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان تحقيق وحدة الامة يتطلب تطوير خطاب اعلامي مناسب يتبنى الدعوة إلى تحقيق الوحدة العربية الإسلامية، باعتبارها فريضة شرعية، وضرورة وجودية، في ظل الكيانات الكبرى والتحديات الخطيرة التي تواجه الامة.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان تفعيل صيغ العمل العربي والإسلامي المشترك القائمة حاليا تعد انجازا ينبغي الحفاظ عليه، والعمل على تطويره مع مراعاة الواقع والتدرج في الخطوات المقدمة لابد منها على طريق تحقيق فريضة الوحدة.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان موقع القضية الفلسطينية في عقيدة الامة والاخطار التي تتهددها تستوجب الحفاظ على مركزية القضية وتحشيد طاقات الامة لنصرتها، وتوفير كل اسباب الدعم والاسناد للشعب الفلسطيني، لمواصلة انتفاضته المجيدة، ومقاومته الباسلة كطليعة لتحرير فلسطين.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان ما تمثله القدس في وجدان كل عربي ومسلم ببعديها الديني والوطني وما تتعرض له من مؤامرات خطيرة تستهدف تهويدها والغاء هويتها واستلابها يفرض على كل المخلصين من أبناء الامة تطوير البرامج وصيغ العمل المتعلقة بها لترتفع إلى مستوى قدسية القضية والاخطار التي تتهددها كما ان حق العودة للاجئين الفلسطينيين وهو حق ثابت ومقدس يتعرض لمؤامرة دنيئة تستهدف الغاءه والتخلي عنه الامر الذي يستوجب تطوير وتفعيل إستراتيجية التعامل مع هذه القضية.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · الوقوف إلى جانب المقاومة الشريفة في العراق ومضاعفة الجهود الشعبية والرسمية لتحرير العراق وانهاء الاحتلال المفروض عليه


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · التصدي للسياسة الأمريكية التي تستهدف مراكز النهوض في الامة، تحت شعار محاربة الإرهاب، والوقوف إلى جانب الاقطار والتنظيمات والمؤسسات التي تستهدفها الإدارة الأمريكية، ومطالبة الحكومات والمنظمات العربية والاسلامية برفض الانصياع للاملاءات الأمريكية والوقوف بحزم وصلابة إلى جانب الاقطار العربية والاسلامية المستهدفة من الولايات المتحدة وحلفائها وفي مقدمتها سوريا ولبنان والسودان وإيران والصومال واليمن والسعودية والباكستان وكشمير والشيشان.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · الاستمرار في مساندة قضايا الوطن العربي والإسلامي، باعتبارها قضايانا، انطلاقا من ايماننا بوحدة الامة، وتفعيل الهيئات العامله لمساندة هذه القضايا، والعمل على التأثير على القرار الرسمي العربي والإسلامي لصالحها.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان النجاح النسبي الذي تحقق على صعيد العمل المشترك للاحزاب، والهيئات الشعبية في الوطن العربي يستدعي تطوير صيغ العمل القائمة حاليا، وتفعيل دور المؤتمرات، وصولا إلى صيغة موحدة وفاعلة، تتعامل مع قضايا الامة استنادا إلى مبادئها ومصالحها العليا واعتمادها إستراتيجية ثابتة وضرورة وطنية وقومية واسلامية لواجهة التحديات والاخطار.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · تشجيع أية توجهات ايجابية في مجال حقوق الإنسان والحريات الاساسية، والدعوة إلى تبني النهج الشوري الديموقراطي، الذي يضمن المشاركة الواسعة والحقيقية، للجماهير في صنع القرار، ويضع حدا للاستفراد بالسلطة، الذي دفعت الامة ثمنه غاليا.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان الاخوة الإنسانية التي أكدتها مبادئ ديننا الحنيف وسيادة قيم الحق والخير والتعاون بين الشعوب تستوجب تطوير خطاب سياسي يؤكد على مبدأ التعاون بين الدول حكومات وشعوبا بما يحقق مصالحها جميعا، على قاعدة الحقوق المتساوية، واحترام استقلال الدول وسيادتها، وعدم التدخل في شؤونها الداخلية.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان الاختلالات والتشوهات التي اصابت هيئة الامم المتحدة ولا سيما في العقدين الاخيرين تتطلب تبني إستراتيجية داعية إلى تحقيق استقلال هيئة الامم التحدة والمجالس والمنظمات المنبثقة عنها، وتحريرها من هيمنة بعض الدول الكبرى عليها، ووضع حد لحق النقض (الفيتو) الذي تستأثر به بعض الدول مما يرسخ دكتاتورية هذه الدول واستبدادها.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · التصدي للمؤسسات والسياسات والدعوات التي تستهدف السيطرة على الدول الصغيرة الفقيرة كالعولمة وسياسات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية باعتبارها تمثل تهديدا لاستقلال هذه الدول وسيادتها ومصالحها.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · التصدي للمنظمات الهدامة كالماسونية والدعوات العنصرية التي تقوم على التفوق العرقي كالصهيونية والنازية بهدف استغلال الاخرين والسيطرة عليهم باعتبارها تتصادم مع عقيدة الامة والقيم الإنسانية النبيلة وتشكل تهديدا دائما لثقافة الشعوب ومصالحها القائمة على التعاون والاحترام المتبادل.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان الالتزام بقيمنا الإسلامية السامية والحرص على حماية الشعوب المستضعفة تحتم علينا الوقوف إلى جانب الشعوب المقهورة في سعيها لنيل استقلالها وتقرير مصيرها.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان الكرامة الإنسانية التي كفلتها شريعتنا الغراء توجب علنيا تبني قضايا حقوق الإنسان وادانة كل اشكال العدوان على حقوقه الثابتة والعمل على الحفاظ على هذه الحقوق بغض النظر عن جنسيته ومذهبه.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: · ان تعقد مشاكل الحياة وخطورة ما يترتب عليها من آثار على المجتمع الإنساني تحتم التعاون مع المنظمات غير الحكومية ذات الاهداف الإنسانية السامية والتي تتبنى الدفاع عن مصالح الشعوب.


title: جبهة العمل الإسلامي (الأردن)

text: يشارك الحزب في مختلف اللجان والاطر التي تشكلها احزاب المعارضة الوطنية الأردنية والنقابات المهنية، كما يرأس بعض من هذه اللجان ويرأس الحزب المؤتمر الشعبي للقدس، كما أنه عضو مؤسس وفاعل في مؤتمر الاحزاب العربية ومشارك في المؤتمر القومي الإسلامي، وفي اللجنة الشعبية العربية لنصرة الانتفاضة وفي اللجنة الشعبية العربية لنصرة العراق، وفي رابطة البرلمانيين المدافعين عن القضية الفلسطينة، وفي مؤسسة القدس. ويحتقظ بعلاقات جيدة باحزاب وتجمعات عربية واسلامية عديدة.


title: صبار أم اللبن

text: نبات القلم أو أم اللبن نبات عصاري ينمو طبيعياً في جزيرة مدغشقر والجنوب الشرقي لإفريقيا، حيث يشكل أحياناً شجرة كبيرة يصل ارتفاعها إلى 10 إلى 15 متراً. تكون النبتة متعددة الأفرع وذات شكل رائع، ويصل ارتفاعها إلى 4 أمتار. والساق أسطوانية خضراء باهتة اللون ويصل قطرها إلى نحو 8 مم، كأنها أقلام رصاص.


title: صبار أم اللبن

text: وتعطي ساق النبات المتفرعة شكلاً مستديراً لشجيرة عملاقة. ويتحول اللحاء بعد تمام نموه إلى اللون الرمادي وتظهر عليه أحياناً تورمات غير مرضية وحزم سوداء. والأوراق شريطية، قصيرة الأجل تخلف ندباً على الساق بعد تساقطها تعطيه مظهراً مميزاً. وتظهر في فصل الخريف عناقيد من الأزهار الصفراء الصغيرة جداً دون أن يكون لها تأثير ملفت للنظر. والثمار منشقة مؤلفة من ثلاثة أجزاء عرضها 12 مم وتتفتح وهي لا زالت متصلة بالنبات. وتستخدم البذور وكذلك العقل الساقية لإكثار النبات. ولا بد من غمس العقل في الماء لخروج العصارة ومن ثم تركها لتجف لأيام عدة قبل زراعتها.


title: صبار أم اللبن

text: يتسبب تعرض النبات لأي خدش في انسياب عصارة لبنية تتسبب في الإصابة ببثور على الجلد وهي مادة سامة لو تناولها الإنسان. وفي الوقت نفسه لها استخدامات طبية. يجب عدم زراعة النبات بالقرب من برك الزينة لسميته للأسماك. ويتحمل نبات أم اللبن الملوحة إلى حد ما، والجفاف، ومن الغريب أن هذا النبات يتحمل أيضاً ظروف الصرف غير الجيد بشكل أفضل من أي النباتات العصارية الأخرى.


title: صبار أم اللبن

text: للحصول على نباتات قوية، يجب تخفيف الري في الخريف ووقفه تماماً في فصل الشتاء. ويعطي النبات منظراً متميزاً إذا زرع بين الجلاميد في الحدائق الصخرية أو في مجموعات على جوانب الطرقات، حيث يمكنه تحمل أشعة الشمس المباشرة.


title: صبار أم اللبن

text: يعتبر اللثى اللبني مهيّجاً جداً إذا ما لامس الجلد، إذ يسبب تهيجاً شديداً واحمراراً وحرقة. وإذا لامس العينين يسبب ألماً شديداً، وفي بعض الحالات يسبب العمى المؤقت لعدة أيام. قد تتفاقم الأعراض إذا استمر التعرض لأكثر من 12 ساعة.


title: صبار أم اللبن

text: بالنسبة للتعرض للعين، يجب تنظيف العينين بالماء البارد لمدة 15 دقيقة على الأقل، وتكرار ذلك أكثر من مرّة. يجب مراجعة جهة تقدم العناية الطبية خاصة في حال عدم تطبيق إجراءات الإسعاف الأولي. إذ من الممكن توفير أدوية مضادة للهيستامين.


title: صبار أم اللبن

text: إذا ابتلع اللثى اللبني، فإنه قد يسبب حروقاً للفم والشفتين واللسان. وقد تمّ تسجيل حالات وفاة بسبب بلع اللثى. وفي حالة البلع يجب مراجعة طوارئ المستشفى فوراً.


title: مزيكا

text: مزيكا هي قناة موسيقية افتتحت في صيف 2003، وتملكها شركة عالم الفن للإنتاج الفني المملوكة لرجل الأعمال محسن جابر. كانت القناة من أوائل القنوات الموسيقية التي انضمت علي القمر الصناعي المصري نايل سات. وكما تتبعها قناة مزيكا زووم (ZOOM) التي توقفت عن البث عام 2015.


title: مزيكا

text: وتمتلكها شركة عالم الفن التابعة ل محسن جابر كما تمتلك مزيكا جودة بث فائقة الجودة في بث الاغاني مع امتلاك حقوق الاغاني.


title: مزيكا

text: أسس قنوات مزيكا رجل الأعمال المصري محسن جابر، صاحب شركة عالم الفن للأنتاج الفني؛ وهو يعتبر أشهر رجال الأعمال الموجدون على الساحتين الفنية والإعلامية في العالم العربي. كانت أولى إنتاجاته منتصف السبعينات من خلال البوم «ثلج ونار» للفنانة ميادة الحناوي، وعرف بحبه للفن الخليجي والعربي منذ صغره، حيث كان من محبي فنان العرب محمد عبده حين كان في عمر الـ 17 سنة، حيث كان ـ على حد قوله ـ يردد أجمل اغانيه في تلك الفترة منها «يا مركب الهند» و «ايوه» والآن أصبح محمد عبده من اعز واقرب اصدقائه.


title: مزيكا

text: تعرض قنوات مزيكا كل الأغاني العربية الحديثة، الأغاني الكلاسيكية والطربية. على رأسها تراث أم كلثوم وعبد الحليم حافظ ومحمد عبد الوهاب وصباح وشادية وآخرين، وأيضا جميع أغانى ميادة الحناوي وسميرة سعيد وهاني شاكر ومحمد فؤاد ومدحت صالح وأحمد عدوية ووردة الجزائرية وعمرو دياب وراغب علامة وفايزة أحمد وعزيزة جلال ونوال الزغبي وهيفاء وهبي وصابر الرباعي وسامو زين وتامر حسني وآمال ماهر.


title: مزيكا

text: عام 2015 انضمت كأول قناة في الوطن العربي الي عالم التطبيقات الرقمية مع شركة ابل العالمية لتقديم الاغاني العربية بنكهتها الاساسية عن طريق تقديم قوائم غنائية متعددة playlists


title: مزيكا

text: كانت تتبع قناة مزيكا قناة مزيكا زووم وكانت تعرض برامج واغاني واخبار الفنانين وكانت لها شهرة واسعة مع قناة مزيكا وفي عام 2015 اغلقت مزيكا زووم لعمل تحديث كامل علي برامج القناة ولم تعد إلى البث.


title: سفن عربية

text: أقدم مثال للسفن العربية، التي مكنت العمانيين من السيطرة على التجارة الأوربية والشراع المثلث الذي صممه الأسطول العماني البحري لزيادة سرعة السفن، مما مكنها من ان تكون الأسرع


title: سفن عربية

text: وأول مانعرف من أمر قوة بحرية عمانية يرجع لعام 16 هـ / 636 م حيث استعان عثمان بن أبي العاص بالقوّة البحرية العمانية عندما انطلق من صحار ومسقط بحملة ناجحة على ساحل الهند الغربي، وصحار ميناء قديم قد يكون هو ميناء «عمانا» الذي ذكره اليونان وتم اكتشاف قنابل كبريتية ترجع لعصور ماقبل الإسلام. وكانت البحرية العمانية، وكان الإمام غسان بن عبد الله (807-824م) أول حاكم عماني شيد السفن خصيصاً للحروب البحرية، بغية تخليص الخليج من القراصنة الذين كانوا يبحرون في سفن كبيرة تعرف بالبوارج وبلغت اعداد السفن في عهده وعهد من خلفه بضعا وثلاثمئة سفينة. وفي عهد اليعاربه. في عام 1749م، أصبح الإمام أحـمد بن سعـيد إماماً لعُمان، فوضع نصب عينيه إعادة بناء البحرية العمانية التي تدهورت مع نهاية حكم أسرة اليعاربة، وجعلها على رأس أولوياته. وأثمرت جهود الإمام أحمد عن أسطول تكون من أربع سفن كبيرة، زود كل منها بأربعين مدفعا، ً علاوة على 25 من الزوارق المصنوعة محلياً. ومع إطلالة القرن التاسع عشر، شهدت عمان تأسيس أسطول بحري كبير، بلغ تعداده عام 1805م أربع فرقاطات، وأربع قرويطات، ومركبين من ذوي الشراع الواحد، وسبعة مراكب ذات الصاري، وعشرين مركباً تجارياً مسلحاً.


title: سفن عربية

text: في سنة 1765 م كان بحوزتهم عشر سفن حربية كبيرة من نوع المسمى (بالغلافة), وسبعون صغيرة من نوع (دانق) قوى الحكام الكعبيين بعد الشيخ سلمان وفي هذا المجال كتب استاكلر الذي زار الإقليم سنة 1831 عنه قائلا: كان لدى الشيخ مبادر15 الف عسكري من المشاة و7 آلآف خيال، كما كان لديه مدافع قد نصبها في مدينة الفلاحية وكان عائده الشهري 600 الف تومان.


title: سفن عربية

text: هي أضخم بحرية في العهد الإسلامي إذ سيطرت على البحر الأبيض المتوسط بالإضافة إلى الجزء الشرقي من المحيط الأطلسي وسميت من قبل الأوروبيين بقراصنة المتوسط ومن أعظم بحارتها عروج بربروس الذي سميت مدينة برج بوعريريج باسمه، وخير الدين بربروس، والرايس حميدو وكثيرون آخرون.


title: سفن عربية

text: وهي من السفن الخشبيه الكبيرة وتقدر حمولتها بنحو 200 طن ويتراوح طولها ما بينسبعه وعشرين ذراعا وخمسه وثلاثين ذراعا وذات ثلاث صواري الصاري الرئيسي يبلغ طوله سبعه وعشرون ذراعا والثاني صاري منجانه (عند خزان المياه) وطوله واحد وعشرون ذراعا والثالث صاري بروه (مقدمه السفينة) وطوله ثلاث وعشرون ذراعا واستخدمت فيه الاشرعه المربعة التي تزيد من سرعتها وجهزت القرويت ب 24 مدفعا و2400 قنبله زنه الواحدة 5 اقات كما زودت السفينة ب 4 مخاطيف


title: سفن عربية

text: وهي اصغر حجما من القرويت وتقدر حمولتها بنحو 100 طن ويبلغ طولها 21 ذراعا وذات صاريين احدهما يبلغ طوله 23 ذراعا ويزود الصاري الامامي باشرعه مربعه الشكل اما الصاري الخلفي وهو الرئيسي فمزود باشرعه مثلثه الشكل وهي مجهزه ب 28 مدفعا بعرباتها ومائهقنبله زنه الواحدة 3 اقات


title: سفن عربية

text: زهي من الزوارق الكبيرة الحجم المماثلة لسفن الداو المستعمله في البحر الأحمر ويبلغ طولها نحو 12 ذراعا وتستخدم في نقل الجنود والمهمات وهي تجمع بين الاشرعه والمجاديف وتعتبر المجاديف القوة الدافعه الرئيسية لا سيما عندما تركد الرياح أو عندما تسير عكس اتجاه الرياح وكان لديها مقدره علي السير بين التعاريج الساحليه والشعب المرجانيه ومن هنا تاتي أهميتها في عمليات انزال الجنود


title: سفن عربية

text: وهي اقل حجما من القرويت وتقرب من الإبريق ومزوده بصاريين احدهما يبلغ 23 ذراعا وتحمل 18 مدفعا بعرباتها و 100 قنبله لكل مدفع زنه الواحدة 3 اقات


title: سفن عربية

text: وهي زوارق صغيره تزود بها السفن الكبيرة وتوضع علي ظهرها لاستخدامها عند الحاجة وتقوم بمهمه نقل تموين السفن من الساحل وكذلك نقل الجنود وهي لا تحتاج في تسييرها الي أكثر من شخص أو اثنين


title: عبد الله الغريفي

text: عبد الله حسين بن إبراهيم محسن الموسوي الغريفي البحراني مرجع شيعي بحريني يرجع نسبه إلى حسين الغريفي المتوفي سنة 1001 هجرية والمدفون في البحرين وتنتسب إليه السادة الموسويين من آل الغريفي وهي عائلة بحرانية قال عنها صاحب كتاب شهداء الفضيلة من أسمى البيوت مجدا وشرفا وأعلاها نسبا وأرفعها في المكانة العلمية والثقافية الدينية وهي عائلة تمتد من البحرين حتى السعودية والكويت وعمان والعراق وإيران وتتميز باهتمامها ابنائها بالنسب كثيرا حيث يوجد فيهم الكثير من علماء النسب يحظى عبد الله الغريفي بمكانة اجتماعية و كانت له مشاركات في المحافل والمناسبات والمواسم الثقافية، والندوات العلمية في البحرين وفي دولة الإمارات العربية المتحدة وفي الجمهورية العربية السورية التي عاش فيها فترة منفاه لمدة عشرين عاما وقد كان له وهو خارج البحرين دورٌ قياديٌ.


title: سنان الشبيبي

text: سنان محمد رضا الشبيبي "سنان الشبيبي" (1 يوليو 1941، بغداد - 8 يناير 2022 خبير اقتصادي ومحافظ البنك المركزي العراقي من سبتمبر 2003 إلى أكتوبر 2012. وهو أول محافظ للبنك المركزي بعد احتلال العراق من قبل قوات التحالف.


title: سنان الشبيبي

text: ولد الشبيبي في بغداد في 1 يوليو 1941، والده محمد رضا الشبيبي شاعر و مفكر و سياسي عراقي بارز. ارتاد الشبيبي كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة بغداد و تخرج في عام 1966 حاصلاً على شهادة بكالوريوس في الاقتصاد، كما حصل على دبلوم في الدراسات العليا في التنمية و الاقتصاد، شهادة ماجستير بعلم الاقتصاد من جامعة مانشستر في مانشستر، المملكة المتحدة (1970-1971). و حصل ايضاً على شهادة دكتوراه بعلم الاقتصاد من جامعة برستل في برستل، المملكة المتحدة عام 1975.


title: سنان الشبيبي

text: منذ مايو 1975 حتى مارس 1977 كان سنان الشبيبي رئيس قسم الإستيراد والتسويق في وزارة النفط العراقية، و منذ أبريل 1977 حتى ديسمبر 1980، كان الشبيبي رئيس قسم التخطيط و التنسيق في وزارة التخطيط العراقية.


title: سنان الشبيبي

text: بعد اندلاع الحرب العراقية - الإيرانية، انتقل الشبيبي إلى جينيف، سويسرا حيث بقي هناك من ديسمبر 1980 حتى أكتوبر 2001 و عمل كخبير اقتصادي في مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية.


title: سنان الشبيبي

text: منذ توليه منصب محافظ البنك المركزي العراقي أدخل أنظمة الحسابات ونظم الدفع الحديثة للمؤسسة المالية، واستبدل الطابعات اليدوية و الحاسبات بأنظمة حواسيب حديثة، و أدوات المحاسبة كمزادات بيع العملة، واستبدل العملة النقدية ما قبل عام 2003 إلى العملة الجديدة ما بين أكتوبر 2003 و يناير 2004. كما قام بإشراك البنك المركزي العراقي في صندوق النقد الدولي و البنك الدولي، بالإضافة لمفاوضات نادي باريس حيث وافقت 19 دولة على إعفاء العراق من 80% بالمئة من ديون ما قبل-2003 لمساعدة العراق التعافي من مرحلة ما بعد الحرب التي قادتها الولايات المتحدة في 2003.


title: سنان الشبيبي

text: على الرغم من عدم اللاإستقرار المحلي و الإقليمي في المنطقة استطاع الشبيبي الحفاظ على سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي على 1190 دينار لكل 1 دولار أمريكي (بينما كان سعر الصرف 2214 دينار لكل 1 دولار في عام 2002)، و قلل نسبة التضخم المالي (من 64% عام 2006، إلى 5.2% عام 2012)، وضاعف احتياطي الذهب إلى 32 طن، كما ظل مدافعاً قوياً على إستقلالية البنك المركزي. إستعماله لهذه السياسات و ارتفاع إيرادات النفط ساعدت على رفع احتياطي النقد الأجنبي إلى ما يقارب 67$ مليار (في سبتمبر 2012) على ما كان في 2002 (2.7$ في ديسمبر).


title: جنيد جاقر

text: جُنيد جاقر (بالتركية: Cüneyt Çakır؛ يُلفظ بالتركية المعاصرة: جُنيت تشاكر؛ مواليد 23 نوفمبر 1976) حكم كرة قدم دولي سابق من تركيا.


title: جنيد جاقر

text: كان جاقر من بين حكام النخبة في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا). وأدار عددًا من المباريات في بطولات شهيرة كانت أبرزها مباراة نهائي دوري أبطال أوروبا 2015.


title: جنيد جاقر

text: أدار تشاكر أزيد من 250 مباراة بما في ذلك 12 ديربي (5 منها في تركيا). يُعد حكم ذو خبرة في الدوري التركي الممتاز وكان قد تم اختياره لإدارة نهائي كأس العالم أقل من 21 سنة في السويد عام 2009.


title: جنيد جاقر

text: أصبح حكم لدى الاتحاد الأوروبي؛ أدار أول مباراة له في دوري أبطال أوروبا خلال جولة التصفيات بين سكونتو وسلايما واندريرز في تموز/يوليو 2003. تولى مسؤولية إدارة مباراتين في كأس الأمم الأوروبية 2007 تحت 19 عاما التي أُقيمت في النمسا كما دار اثنين من المباريات في تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008.


title: جنيد جاقر

text: دخل مجال الاحتراف في موسم 2008–09 بعدما أدار مباراة في دور المجموعات بين تفينتي أنشخيدة وشالكه 04 في ديسمبر 2008. أدار أيضا مباراة أخرى بين فولهام ونادي هامبورغ في نصف نهائي الدوري الأوروبي 2009–10.


title: جنيد جاقر

text: في 29 سبتمبر 2010 حضر تشاكر لأول مرة في مرحلة مجموعات دوري أبطال اوروبا حيث تولى مسؤولية قيادة مباراة ضمن المجموعة الرابعة بين روبين كازان وبرشلونة. ثم تولى فيما بعد مباراة ثانية بين تشيلسي ونادي سبارتاك موسكو في 3 نوفمبر 2010.


title: جنيد جاقر

text: أدار أيضا بعض المباريات في الدوري الأوروبي؛ حيث قاد مباراة مانشستر سيتي-دينامو كييف في 17 مارس 2011 لحساب الجولة 32. طرد تشاكر اللاعِب ماريو بالوتيلي ووزع خلال تلك الفترة ثماني بطاقات صفراء. في أغسطس 2011 أدار خمس مباريات بما فيها مباراة نصف النهائي بين البرتغال وفرنسا لحساب كأس العالم تحت 20 سنة الذي استضافته كولومبيا.


title: جنيد جاقر

text: في 24 أبريل 2012 شارك رسميا في دوري أبطال أوروبا حيث قاد مباراة الدور قبل النهائي بين برشلونة و تشيلسي في الكامب نو ببرشلونة؛ حينها طرد تشاكر جون تيري في الشوط الأول؛ وبالرغم من ذلك فقد فاز تشيلسي بـ3–2 في مجموع المباراتين. في 11 يونيو 2012 قاد أول مباراة له في يورو 2012 بين أوكرانيا والسويد.


title: جنيد جاقر

text: في 1 يوليو 2012 عين كحكم رابع في نهائي يورو 2012 بين إسبانيا وإيطاليا في كييف. في 14 ديسمبر من عام 2012 تم تعيين الحكم لإدارة نهائي كأس العالم للأندية 2012 بين كورينثيانز وتشيلسي والتي لُعبت في يوكوهاما. فاز كورينثيانز في تلك المباراة بهدف نظيف وشهد طرد الحكم التركي لللاعب غاري كاهيل.


title: جنيد جاقر

text: في 5 مارس 2013 أدار تشاكر مباراة في دوري أبطال أوروبا 2012–13 جمعت بين مانشستر يونايتد وريال مدريد وقد أثار الجدل حينها بعدما قام بطرد لاعب مانشستر يونايتد ناني خلال النصف الثاني من المباراة؛ وهو القرار الذي أغضب السير أليكس فيرغسون. في 9 يوليو 2014 تم تعيينه لإدارة بعض المباريات في كأس العالم لعل أبرزها مباراة نصف النهائي التي جمعت بين هولندا والأرجنتين في ساو باولو.


title: جنيد جاقر

text: أدار تشاكر لأول مرة نهائي دوري أبطال أوروبا الذي جمع بين يوفنتوس وبرشلونة في الملعب الأولمبي ببرلين. كان موسم 2016-17 جيداً لدى جنيد حيث قاد الكثير من المباريات المهمة بما في ذلك مباراة نصف النهائي بين أتلتيكو مدريد وريال مدريد في ملعب فيسنتي كالديرون بمدريد في إسبانيا يوم 10 مايو 2017.


title: جنيد جاقر

text: قاد تشاكر رسميا بعض المباريات في مرحلة المجموعات لحساب دوري أبطال أوروبا 2017–18؛ وذاع صيته بعدما حَكَمَ في المباراة التي جمعت بين بايرن ميونخ وباريس سان جيرمان في ديسمبر من عام 2017، كما قاد مباراة أخرى بين نادي برشلونة وتشيلسي في ستامفورد بريدج في 20 شباط/فبراير 2018. وأدار في وقت لاحق مباراة إياب نصف النهائي بين ريال مدريد وبايرن ميونخ في مدريد.


title: احتمال شرطي

text: نفرض أن E حدث اختياري ما ضمن فضاء العينة S بحيث. عندئذ نعرف احتمال وقوع الحدث A بفرض أن E قد وقع أو بعبارة أخرى الاحتمال الشرطي للحدث Aعند وقوع E (ويكتب):


title: بينديكت أميرة الدنمارك

text: بينديكت أميرة الدنمارك (29 أبريل 1944) هي الإبنه الثانية لفريدريك التاسع ملك الدنمارك وإنغريد ملكة الدنمارك.


title: أديم متوسط

text: الأديم المتوسط أو الرُّغَيْلَة هي الطبقة الوسطى من طبقات التبرعم تتكون عند انتقال الخلايا من الأديم الظاهري إلى الأديم الباطني في عملية التطور الجنيني. ينتج من هذه الطبقة عدة أعضاء منها القلب والأعضاء التناسلية والعظام والعضلات.


title: البنك المركزي التونسي

text: البنك المركزي التونسي هي المؤسسة المالية المركزية المكلفة بإصدار النقد والإشراف على القطاع البنكي في تونس كما تقوم بإدارة احتياطيات الدولة من النقد الأجنبي وإدارة السياسة النقدية. يقوم البنك أيضا بإصدار تقارير يقيّم فيها الوضع الاقتصادي العام ويقوم بإقراح الإجراءات الممكن إتخامها لتحسينه. أنشئ البنك في 19 سبتمبر 1958 وهو مؤسسة عمومية تتمتع بالشخصية المدنية وبالاستقلال المالي وله 12 فرعا في كل من تونس العاصمة، بنزرت، سوسة، صفاقس، نابل، ڨابس، ڨفصة، الڨصرين، القيروان، المنستير، جندوبة، مدنين. يشرف على البنك محافظ ونائب له ومجلس إدارة يجتمع شهريا.


title: التغييرات الاجتماعية الأولى في العصر النبوي

text: اتفق المؤرخون بصفة عامة سواء من المسلمين أو المستشرقين أن في عهد النبي محمد والخلفاء الراشدين حدثت تغيرات في جميع المجالات مثل الضمان الاجتماعي وبنية الأُسرة والعبيد وحقوق النساء.


text: وهناك عدة أمثلة في التاريخ الإسلامي، فعلى سبيل المثال اعتمد النبي محمد على بلال بن رباح في أن يكون مؤذنًا للمسلمين لحسن صوته وقد كان منبوذاً في عهد العبودية قبل انتشار الإسلام لأنه عبد حبشي أعجمي من ذوي البشرة السمراء، لكن رسول الله قد كرمه.


text: ونرى مثال آخر في اعتماد النبي صلى الله عليه وسلم على المواهب فمثلاً أعتمد على أسامة بن زيد لقيادة المسلمين ضد الروم، فقد ولاَّه النبي -رغم صغر سنِه- قيادة جيش المسلمين المتوجه لِغزو الروم في الشام، وقال له:


text: ثم عقد الرسول لأسامة اللواء، قائلاً: «امضِ على اسم الله». وقد اعترض بعض الصحابة ولاية هذا الغلام على المهاجرين الأولين، ولمّا عَلم رسول الله بذلك، غَضِب غضبًا شديدًا، فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم تابع قائلاً:


text: كانت الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام مجموعة من القبائل العربية والبدو الرُّحل ينتظمون في قبائل. ويعتبر الولاء للقبيلة وتحالفاتها الأساس في تنظيم المجتمع العربي (مفهوم العصبية). كانت الغالبية العظمى في مكة تؤمن بالوثنية إضافة للديانة اليهودية في يثرب والمسيحية في نجران ونجد، وكانت مكة مركزاً دينياً للعرب القادمين من كل صوب لأداء الحج إلى البيت الحرام الذي بناه النبي إبراهيم.


text: في هذا الجو ظهر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليجهر بالإسلام الذي نادى فيه بتوحيد الله والمساواة بين السادة والعبيد وتحريم وأد البنات وغيرها من التعاليم. فغضب سادة مكة واضطهدوا الرسول واتباعه اضطهاداً شديداً حتى هاجر إلى المدينة المنورة.


text: بعد الهجرة قام النبي محمد بوضع الدستور المعروف باسم ميثاق المدينة المنورة ويٌعتبر هذا الميثاق أتفاق رسمي بين النبي صلى الله عليه وسلم وجميع القبائل المتواجدة بيثرب أضافة للأُسر الكبيرة، بما في ذلك المسلمون واليهود والوثنيين، وكان من ضمن ما نصت عليه تلك الوثيقة انهاء الصراع بين الأوس والخزرج ووضع عدد من الحقوق والواجبات لأفراد المجتمع من مسلمين ويهود ووثنيين، وكان نص ميثاق صحيفة المدينة كما يلي:


text: وفي تلك الحقبة انشأ النبي أول دولة إسلامية من حيث الدستور والحقوق الاجتماعية والحرية الدينية وأمّنَ النساء والأطفال واستقرت العلاقات القبلية في المدينة المنورة، وتحديد النظام الضريبي لدعم المجتمع، وأيضاً دفاع القبائل عن بعضهم البعض على عكس ما كانوا قبل الإسلام يصارعون بعضهم بعض.


text: لقد حارب محمد صلى الله عليه وسلم الشر الاجتماعي الموجود في مجتمعه فقد وصفوا محمد بهذا الوصف وكما سوف يتضح.


text: يرى الدكتور جون إسبوسيتو أن النبي استطاع تغيير العادات الهمجية العربية مثل الوثنية ووأد البنات والربا واستغلال الفقراء وعدم الوفاء بالعقود والزنا والسرقة، ثم يقول أيضا أن محمد كان لديه إصرار على أن يكون كل شخص مسؤولاً شخصياً لا على القوانين العرفية القبلية لكن على القانون الإلهي الأسمى، وأن محمد صلى الله عليه وسلم أعلن برنامج شامل للإصلاح الديني والأجتماعي.


text: يقول وليام مونتجومري وات أن النبي محمداً كان مصلحاً أجتماعياً وأخلاقياً على حدٍ سواء. وأكد أن محمد صلى الله عليه وسلم خلق "نظام جديد للأمن الأجتماعي وبنية الأسرة على حدٍ سواء، وكان هذا قد تحسن كثيراً على ما كان عليه من قبل. وكان هذا من خلال اتخاذ ما هو الأفضل في الأخلاق وتكييفها لأستقرار المجتمعات، وقد أَسس النبي الإطار الديني والأجتماعي لِرفع مستوى الحياة للأفضل.


text: للنساء اهتمام بالغ في العهد النبوى ومما يدلل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا)


text: وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَال َ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ: قَالَ: وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: ارْجِعْ فَبَرَّهَا. ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، قَالَ: وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا. ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، قَالَ: وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ)


text: وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ.قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أَبُوكَ).


text: وقد جعل الإسلام من حق الأم على ولدها أن ينفق عليها إذا احتاجت إلى النفقة، ما دام قادرا مستطيعا، ولهذا لم يعرف عن أهل الإسلام طيلة قرون عديدة أن المرأة تُترك في دور العجزة، أو يخرجها ابنها من البيت، أو يمتنع أبناؤها من النفقة عليها، أو تحتاج مع وجودهم إلى العمل لتأكل وتشرب.


text: وكرم الإسلام المرأة زوجةً، فأوصى بها الأزواج خيرا، وأمر بالإحسان في عشرتها، وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملا مع زوجته، وحرم أخذ مالها بغير رضاها، ومن ذلك قوله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) ، وقوله: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).


text: وكرمها بنتا، فحث على تربيتها وتعليمها، وجعل لتربية البنات أجرا عظيماً، ومن ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ).


text: و عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ، فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ، وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).


text: وكرم الإسلام المرأة أختا وعمة وخالة، فأمر بصلة الرحم، وحث على ذلك، وحرم قطيعتها في نصوص كثيرة، منها: قوله صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ)


text: وعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: قال اللَّهُ تعالى – عن الرحم- : (مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ).


text: وقد تجتمع هذه الأوجه في المرأة الواحدة، فتكون زوجة وبنتا وأما وأختا وعمة وخالة، فينالها التكريم من هذه الأوجه مجتمعة


text: الطفل في الإسلام هو من لم يبلغ الحلم حد البلوغ، ولا يتجاوز سِن الخامسة عشرة. أما تحديد عمره بما لا يتجاوز الثامنة عشرة كما في وثيقة حقوق الطفل الدولية، فترى أن هذا التحديد غير صحيح، وربط الإسلام سنّ الطفولة بالبلوغ أحفظ للطفل والمجتمع والدولة.


text: لقد سبق النبي صلى الله عليه وسلم، منظمات حقوق الطفل بأربعة عشرة قرنا من الزمان، حيث أقر للطفل من الحقوق والمميزات ما لا ينكر فضله إلا جاحد أو مكابر، فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «كما أن لوالديك عليك حقا، كذلك لولدك».


text: وهذا حق أقره النبي صلى الله عليه وسلم للطفل قبل أن يولد، وقبل أن يرتبط أبوه بأمه. فحسن اختيار كل من الزوجين الآخر حق من حقوق الطفل في الإسلام، كما قال النبي «تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ: لِمالِها، ولحَسَبِها، ولِجَمالِها، ولِدِينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداك». وقوله: «إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ». وقوله: «تخيروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم».


text: للطفل الحق في التمتع بنسبه الصحيح، وليس لأحد حرمانه من ذلك لمجرد شبهة عرضت إليه. وفي الحديث: أنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امْرَأَتي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، وإنِّي أَنْكَرْتُهُ، فَقالَ له النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: هلْ لكَ مِن إبِلٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: ما أَلْوَانُهَا؟ قالَ: حُمْرٌ، قالَ: فَهلْ فِيهَا مِن أَوْرَقَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فأنَّى هُوَ؟ قالَ: لَعَلَّهُ يا رَسولَ اللهِ، يَكونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ له، فَقالَ له النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وَهذا لَعَلَّهُ يَكونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ له.


text: إن مواثيق حقوق الطفل الدولية لم تُشر إلى حق الطفل في أن يكون نتيجة علاقة طبيعية بين رجل وامرأة، وهذه العلاقة الشرعية هي الزواج التي تكفل للطفل حياة كريمة، وتلزم والديّ هذا الطفل برعايته والعناية به والانفاق عليه.


text: وكان من نتاج إهمال هذا الجانب المهم أن أهدرت حقوق ملايين الأطفال اللقطاء في العالم، لأن هذه المواثيق لم تجعل للأسرة المحضن والراعي الأساس للطفل أي مكانة أو قيمة.


text: شجع النبي محمد أتباعه على عتق العبيد حتى لو اضطروا لشرائهم أولاً. أمر محمد أصحابه في مناسبات عديدة أن يحرروا عدد كبير من العبيد. وقد اعتق النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه 63 عبداً كما اطلقت زوجته السيدة عائشة رضي الله عنها سراح 67 عبد. ومجموع العبيد الذين أطلقهم محمد وأصحابه رضي الله عنهم 39,237 عبداً.


text: ومن أبرز من حررهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم : صفية بنت حيي بن أخطب (التي أفرج عنها ثم تزوجها) ومارية القبطية (التي أرسلها له مسؤول بيزنطي) وسيرين (أخت ماريا التي حررها محمد صلى الله عليه وسلم ثم زوجها للصحابي حسان بن ثابت وزيد بن حارثة (الذي أعتقه صلى الله عليه وسلم ثم تبناه).


text: لقد كان العرب في الجاهلية لا يعرفون القضاء؛ لأن القضاء أحد المظاهر التي تدل على التنظيم الحكومي، ولم يكن للعرب قبل الإسلام حكومة بالمعنى الذي نعرفه للحكومات الآن، فلم تكن لهم إدارة منظمة لها السلطان الذي يخضع له الناس، وتعمل على أن يصل الحق إلى صاحبه، وتمنع أن يتعدى الناس بعضهم على البعض. وإنما كانوا بدوا أو شبه بدو يعيشون في قبائل شتى وكل قبيلة من هذه القبائل يجمع أفرادها رابطة الدم التي كانت موضع التقديس من كل عربي يعيش في شبه الجزيرة العربية.


text: وإنما كان في الجاهلية من يسمون بالحكام، الذين يفصلون بين الناس في الخلافات والمنازعات التي كانت تحدث بينهم في مسائل النسب، والتركات، والدماء، ولم يكن هؤلاء قضاة بالمعنى المفهوم للقضاة اليوم، بل كانوا «محكمين» يقصدهم الناس برضاهم دون إجبار من أحد، والفرق كبير بين طبيعة عمل القاضي والمحكم حيث أن : القاضي ملزم بأن يقضي فيما يرفع إليه من قضايا، وأن المدعى عليه في القضية ملزم بالخصومة والحضور أمام مجلس القاضي، وكذلك أن الأحكام التي قضى بها القاضي ملزمة لكل من المتخاصمين؛ بينما الامر في التحكيم مختلف فالحَكم أو «المُحَكم» شخص عادي ليس له صفة رسمية، يلجأ إليه الناس للفصل في منازعاتهم، فإن شاء قبل أن يقوم بهذه المهمة، وإن شاء أبى، وليس لأحد حق إجباره على هذه المهمة وفي التحكيم ليس لأحد الخصمين حقٌ في إجبار خصمه على المخاصمة والحضور أمام الحَكم والحُكم الصادر من المُحكم ليس ملزمًا لأي من الخصمين إلا إذا رضيا بذلك أو ان يكون قد اتفق كلا الطرفين على قبول الحُكم قبل بداية التحكيم.


text: وهناك حكام اشتهروا في الجاهلية، كالأقرع بن حابس، وجابر بن زرارة، وأكثم بن صيفي، وعبد المطلب بن هاشم، وكان هناك أيضًا حكام من النساء قد اشتهرن، مثل حذام بنت الريان وسحر بنت لقمان، وهند الإيادية.


text: ولكن الوضع في عهد النبوة كان غير هذا الوضوع، فالرسول محمد كان هو المرجع للتشريع، وكان له سلطة القضاء وتطبيق النصوص التشريعية على كل ما يحدث من وقائع وتصرفات، وهي السلطة التي استمدها من الله عز وجل، فقد كان الرسول محمد مأمورا من ربه بالحكم والفصل في الخصومات، قال الله: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} ، وقال الله : {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} ، فكان المسلمون يرجعون إليه ليعلمون حكم الله فيما يعرض لهم من الحوادث ومما يدل على أن رسول الله محمد كان يقضي في القضايا بنفسه ما رواه الإمام البخاري أن رسول الله محمد سمع خصومة بباب حجرته، فخرج إليهم، فقال: «إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صادق، فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو ليتركها».


text: وكان منصب القضاء في عهد النبوة يضاف إلى منصب الولاية العامة، التي توكل إلى شخص من الأشخاص، ليكون نائبا عن الرسول محمد فيقوم بتعليم الناس أمور دينهم، وإفتائهم، والقضاء بينهم فيما يجد من حوادث ووقائع، وجمع الصدقات من الأغنياء، فكانت ولاية عامة لا فصل بين ولاية القضاء وغيرها من الولايات.


text: ومن بين أهم التغيرات اللتي طرأت في القضاء في عهد النبوة هو قوانين التوريث فعلى سيبل المثال كانت المرأةُ في الجاهلية محرومةً من الإرث، حيث كان الذكرُ فقط هو الوارثَ الوحيد، وفي حال انعدم الذكورُ فإن الميراث يذهب إلى الأعمام وكان أهل الجاهلية يقولون: لا يُعطَى إلا من قاتَل على ظهور الخيل، وطاعَن بالرمح، وضارَب بالسيف، وحاز الغنيمة، ولقد وضعت احكام وقوانين عادلة في عهد النبوة ضمنت الحقوق لاصحابها.


title: خيل أندلسية

text: الخيل الأندلسي الأصيل ويُعرف كذلك بسلالة الحصان الإسباني الأصيل أو خيل الملوك، هو واحد من أشهر الخيول الأندلسية ذات الأصول العربية المختلطة. وهو نتاج تهجينه مع الخيول العربية.</ref>يتمتع بجمال الخيل العربية ورشاقتها، ويُعد حيوانًا مثاليًا لمصارعة الثيران لشجاعته. تم استخدام سلالته كأداة للدبلوماسية من قبل الحكومة الأندلسية والملوك في جميع أنحاء أوروبا. خلال القرن 19 خفضت الحروب والأمراض والتهجين أعداد الخيول الأندلسية بشكل كبير. وعلى الرغم من التعافى في أواخر القرن 19 استمر هذا الاتجاه في أوائل القرن 20. تعرضت صادرات الخيول الأندلسية إلى القيود من قبل إسبانيا عام 1960، ولكن منذ ذلك الحين انتشر النسل/السلالة في جميع أنحاء العالم. على الرغم من انخفاض عددها عام 2010، كان هناك أكثر من 185٬000 حصان أندلسي مسجل في جميع أنحاء العالم.


title: خيل أندلسية

text: تتصف الخيول الأندلسية أو الأسبانية كما يسميها البعض بالقوة والأناقة، وهي طويلة وذكية أيضا، ويسهل قيادتها. وتعرف السلالة الفرعية ضمنهم باسم كارثوزيان. حيث أن المُربين يعتبرونها أنقى سلالة أندلسية، على الرغم من انه لا يوجد أي دليل وراثي لهذا الادعاء.


title: خيل أندلسية

text: لا تزال السلالة منفصلة عن النسل الرئيسي ومع ذلك يفضلها المُربون لأن المشترين يدفعون أكثر في أسلاف سلالة كارثوزيان. هناك العديد من السجلات المنافسة للحفاظ على سلالة الخيول كالأندلسي أو PRE، ونقاء مختلف أنواع السلالات، والجوانب القانونية لامتلاك خيول السباق. دعوى قضائية واحدة على الأقل في التقدم اعتباراً من عام 2011 لتحديد ملكية خيول السباق الأسبانية PRE.


title: خيل أندلسية

text: ويرتبط الخيل الأندلسي ارتباطا وثيقا باللوستانو البرتغالي واُستُخدم لتطوير العديد من السلالات الأخرى، وخاصة في أوروبا والأمريكيتين. وتحتوى السلالات التي لها أصل أندلسي على warmbloods في أوروبا، وأيضا السلالات التي توجد في النصف الغربي من الكرة الأرضية الغربي مثل الأزتيك. وعلى مدى قرون من التطور تم اختيار السلالات الأندلسية في الألعاب الرياضية والقدرة على التحمل. واُستُخدمت الخيول في الترويض الكلاسيكى، والقيادة، ومصارعة الثيران، وأيضا تُستخدم الخيول الأندلسية في الأوقات الحالية في العديد من الأنشطة الفروسية، كالقفز على الحواجز، وتُستخدم أيضا على نطاق واسع في الأفلام السينيمائية، خاصة في الصور التاريخية وملاحم الفرسان.


title: خيل أندلسية

text: ان متوسط الخيول والحيوانات الاندلسية 15.1 1/2 اليدين (61.5 إنش، 156 سم) في الكاهل و512 كجم (1129 £) في الوزن، والفرس 15 02/01 اليدين (60.5 إنش، 154 سم) و412 كجم (908 £). وضعت الحكومة الأسبانية الحد الأدنى لارتفاع التسجيل في إسبانيا 15.0 اليدين (60 إنش، 152 سم) للذكور و 14.3 اليدين (59 بوصة، 150 سم) للأفراس، وهذا المعيار مُتبع من قبل رابطة النسب الإسبانية (الرابطة/المنظمة الوطنية الإسبانية للسيباو دي كابالو دي بورا رضا الإسبانية أو ANCCE)، ومنظمة الخيول الأندلسية في أستراليا. وأيضا بمقتضى القانون الإسباني انه من اجل ان تكون الحيوانات «مؤهلة» أو «صفوة مُختارة» من قطعان الماشية، فيجب ان تكون الخيول على الأقل 15.1 لليدين (61 إنش، 155 سم)، والفرس على الأقل 15 1/4 لليدين (60.25 إنش، 153 سم).


title: خيل أندلسية

text: تمتلك الخيول الأندلسية القوة والأناقة، ولدى أفراد السلالة رؤوساً متوسطة الطول، مع وجه طويل أو محدب قليلًا. ومظهر الترا المُحدبة والمقعرة أصبح مُحبطا في النسل /السلالة، وعُوقبوا في العروض. ورقابهم طويلة وعريضة، مع صدر واسع واضح المعالم. لديهم ظهور قصيرة وواضحة المعالم، وجزء خلفى واسع وقوي. ويميل النسل إلى ان يصبح لديهم ساقين نظيفان، مع عدم وجود شوائب أو إصابات، والذيل طويل وسميك، ولكن الساقين ليس لديهم ريش زائد. وتميل الخيول الأندلسية إلى سهولة الانقياد مع الذكاء والحساسية عند معاملتهم باحترام، أصبحوا سريعي التعلم والاستجابة والتعاون.


title: ورم عظمي

text: عندما ينمو الورم العظمي على عظام أخرى، يعرف ذلك باسم «الورم العظمي المثلي»؛ أما عندما ينمو على أنسجة أخرى، يسمى «ورم عظمي متغاير».


title: ورم عظمي

text: يمثل الورم العظمي أكثر أورام الأنف والجيوب المجاورة للأنف من حيث كونها حميدة. سبب الإصابة بالورم العظمي غير مؤكد، لكن النظريات المقبولة بشكلٍ عام تقترح أسباباً جنينية أو رضحية، أو معدية. كما قد يترافق الورم العظمي مع متلازمة غاردنر. قد تتسبب الأورام العظمية القحفية الأكبر حجماً بحدوث ألم في الوجه وصداع وعدوى بسبب انسداد القنوات الجبهية الأنفية. غالباً ما يظهر الورم العظمي القحفي الوجهي من خلال علامات وأعراض في العينين كجحوظ العين.


title: الحوفزان

text: ( الحوفزان ) الحارث بن شريك بن عمرو الصلب بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة من فرسان بني شيبان ويلقب بقاتل الملوك ومن الجرارين في الجاهلية والجرار من يقود ألف فارس واحد فرسان يوم ذي قار.


title: الحوفزان

text: هو الحوفزان الحارث بن شريك بن عمرو الصلب بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة


title: الحوفزان

text: الحوفزان فارس شاعر جاهلي، من سادات بني شيبان يكنى أبا حمار سمي (الحوفزان) لان قيس بن عاصم أدركه في بعض حروبه وحفزه بطعنة في وركه عرج منها وقيل: عاش بعدها سنة وكان غزاء، من الجرارين (ولا يقال للرجل جرار حتى يرأس ألفا) ولعبد الله بن عنمة الضبي شعر في مدحه


title: عمود صحفي

text: عمود صحفي، هو ساحة محددة لا تتجاوز عموداً ليعبر الصحفيون عن آراءهم ورؤيتهم حول قضايا مجتمعهم، ويتصف بالثبات من خلال العنوان والموقع في الصحيفة، وموعد النشر، كما انه يمثل فكرة أو رأي وخاطرة للكاتب وذلك حول واقعة أو ظاهرة اجتماعية أو سياسية أو ثقافية لشد القارئ بالصحيفة .و يعرف كاتبها باسم كاتب العمود.


title: عمود صحفي

text: يحتل العمود الصحفي مساحة كبيرة في الصحافة ومكانة مرموقة بين أنواع المقالات الصحفية وذلك لأنه يمتاز بالوصف الواقعي ويعتمد على مصادر الأنباء ويرجع إليها ويلتزم بالأسلوب الصحفي الاجتماعي البسيط ويعكس الرأي الشخصي الخاص بكاتب العمود الصحفي في الغالب مما يمنح الكاتب حرية أكثر ودون تبعات كبيرة للصحيفة جراء ما يطرحه في العمود الصحفي .


title: عمود صحفي

text: ويحرص العمود الصحفي على أن يكون مرآة صافية صقيلة للواقع القائم المعاش كي يرى القراء الواقع وأنفسهم في تلك المرآة فيحبون ما هو جميل ولا يحبون ما هو عكس ذلك.


title: عمود صحفي

text: ويدور العمود الصحفي حول الحياة الواقعية العامة للشعب، لذلك فانه يعزز الارتباط والعلاقة و التجاوب بين القراء من جهة والصحيفة و الكاتب من جهة أخرى، خاصة إذا استجاب الكاتب في العمود الصحفي للتبسيط بسبب تعدد أذواق قراء الصحف ومستوياتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، كما ويدور حول موضوعات جادة وأحيانا ًيتناول بعض الموضوعات الطريفة وإذا كان موضوع العمود الصحفي تخصصيا ًفيسمى ذلك العمود بالعمود المتخصص بينما إذا كان ثقافيا ً يطلق عليه اسم العمود الثقافي وهكذا .


title: عمود صحفي

text: ويلتزم العمود الصحفي بما يفرضه عامل السرعة حيث انه قصير ومختصر ومفيد و سهل الفهم للأكثرية ويعكس الهموم والاهتمامات و الإرهاصات والهواجس، حيث يعتقد بعض علماء الصحافة أن عامل السرعة هو الذي اجبر الصحف على التحول من المقال الافتتاحي الطويل إلى القصير ومن ثم ساعد على ولادة العمود الصحفي الذي يسمى أيضا ً بمقال العمود، بالإضافة إلى اختلاف وتنوع أساليب التحرير فيه وزيادة عدد قرائه مقارنة مع المقال الافتتاحي للصحيفة .


title: عمود صحفي

text: ويجب أن يجمع هذه الأركان تسلسل موضوعي يرتقي من المقدمة وصولاً بذروة الموضوع وختاماً برؤية الكاتب، وقد تكون الخاتمة كنصيحة وقد تكون كتعجب يفتح آفاقاً للقارئ لإيجاد حلول مستقبلية .


title: ستافان دي ميستورا

text: ستافان دي ميستورا (من مواليد 25 يناير 1947 في ستوكهولم، السويد) هو دبلوماسي سويدي وحاصل على الجنسية الإيطالية، وهو عضو سابق في الحكومة الإيطالية. بعد مسيرة 40 سنة في مختلف وكالات الأمم المتحدة، تم تعيينه وكيل وزارة الخارجية (وزير جديد) للشؤون الخارجية في الحكومة الإيطالية برئاسة ماريو مونتي. وهو حاليا مدير فيلا سان ميشيل في كابري، ومبعوث الأمم المتحدة الخاص بالأزمة السورية خليفة للأخضر إبراهيمي. أعلن دي ميستورا بتاريخ 17 تشرين الأول / أكتوبر 2018 أنه سيستقيل من منصبه نهاية شهر تشرين الثاني / نوفمبر من ذات العام وذلك لأسباب عائلية، وقام الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش بتعيين النرويجي غير بيدرسون خلفاً له. وتم تعينه في 6 تشرين الأول / أكتوبر 2021 كمبعوث خاص في منطقة الصحراء الغربية


title: ستافان دي ميستورا

text: مواطن مزدوج من إيطاليا والسويد ودي ميستورا يحمل لقب مركيز ويتحدث السويدية والإيطالية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والعربية (العامية). دي ميستورا لديه ابنتان.


title: ستافان دي ميستورا

text: في يوم الأربعاء 6 أكتوبر 2021، عينت الأمم المتحدة ستافان دي ميستورا مبعوثا خاصا في الصحراء الغربية، وهي منطقة متنازع عليها بين المغرب وجبهة البوليساريو. بعد إقتراح 12 اسم كمرشح من طرف الأمم المتحدة تم إقتراح في شهر ماي مرشح 13 ستافان دي ميستورا كمبعوث أممي في الصحراء الغربية فقبلت جبهة البوليساريو وتم رفض هذا المبعوت من طرف المغرب، وتحت ضغوط أمريكية قبل المغرب ويتراجع عن قراره.


title: ستافان دي ميستورا

text: يخلف المبعوث الشخصي الجديد هورست كوهلر من ألمانيا ، الذي أكمل مهمته في 22 مايو 2019 والذي يشعر الأمين العام بالامتنان لجهوده الحثيثة والمكثفة التي أرست الأساس لزخم جديد في العملية السياسية في الصحراء الغربية.


title: ستافان دي ميستورا

text: وسيبذل السيد دي ميستورا مساعيه الحميدة نيابة عن الأمين العام. وسيعمل مع جميع المحاورين المعنيين، بما في ذلك الأطراف والبلدان المجاورة وأصحاب المصلحة الآخرين، مسترشدًا بقرار مجلس الأمن 2548 (2020) والقرارات الأخرى ذات الصلة.


title: ستافان دي ميستورا

text: يتمتع السيد دي ميستورا بخبرة تزيد عن 40 عامًا في الدبلوماسية والشؤون السياسية. خلال مسيرته المهنية مع الأمم المتحدة ، شغل منصب المبعوث الخاص للأمين العام لسوريا ، حيث قدم المساعي الحميدة التي تهدف إلى تعزيز حل سلمي للأزمة السورية. وتشمل التعيينات السابقة الممثل الخاص للأمين العام لأفغانستان والعراق ، والممثل الشخصي للأمين العام لجنوب لبنان ومدير مركز الأمم المتحدة للإعلام في روما. كما عمل في المنظمة في مناصب مختلفة في الصومال والسودان وإثيوبيا وفييت نام وجمهورية لاو الديمقراطية الشعبية، من بين آخرين.


title: ستافان دي ميستورا

text: بالإضافة إلى خدمته مع الأمم المتحدة ، تم تعيينه وكيلا لوزارة الخارجية للشؤون الخارجية وبعد ذلك نائب وزير الخارجية في إيطاليا.


title: ستافان دي ميستورا

text: يتحدث السيد دي ميستورا الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية والسويدية ، بالإضافة إلى اللغة العربية (العامية).


title: ستافان دي ميستورا

text: أكد السفير المغربي لدى الأمم المتحدة أن المملكة المغربية وافقت على تعيين الدبلوماسي الإيطالي السويدي ستافان دي ميستورا مبعوثا خاص للأمم المتحدة للصحراء الغربية، وقد تم بطبيعة الحال التشاور مع المغرب مسبقا بشأن هذا التعيين، وقد أبلغت المملكة المغربية السيد أنطونيو غوتيريش موافقتها. وسيتم الإعلان عن تسمية دي ميستورا في الأيام القادمة بعد الحصول على موفقة مجلس الأمن الدولي


title: ستافان دي ميستورا

text: وتذكر جبهة البوليساريو بأن تعيين المبعوث الشخصي الجديد للأمين العام للصحراء الغربية يأتي في وقت شهدت فيه عملية السلام التي تقوم بها الأمم المتحدة في الصحراء الغربية، منذ 6 سبتمبر 1991 إلى غاية 13 نوفمبر 2020، تطورات بالغة الخطورة بسبب تقويض دولة الاحتلال المغربية لولاية بعثة الأمم المتحدة للاستفتاء في الصحراء الغربية (المينورسو)، كما هي محددة في قرار مجلس الأمن 690 (1991) والقرارات ذات الصلة، ونسفها لوقف إطلاق النار وإعلانه للحرب من جديد على الشعب الصحراوي.


title: ستافان دي ميستورا

text: كما أن وقف إطلاق النار للعام 1991 قد تم نسفه تماماً على مرأى ومسمع من المينورسو بسبب قيام دولة الاحتلال المغربية بعملها العدواني على الأراضي الصحراوية المحررة في 13 نوفمبر 2020، والذي لا يزال مستمراً في ظل الصمت المطبق لمجلس الأمن والأمانة العامة للأمم المتحدة. إن جبهة البوليساريو، التي أظهرت من خلال أفعال ملموسة التزامها الحقيقي بالحل السلمي والدائم لمسألة إنهاء الاستعمار من الصحراء الغربية، تؤكد من جديد أنه لن يكون من الممكن قيام أي عملية سلام حقيقية وذات مصداقية وقابلة للاستمرار وتخدم السلم والأمن والاستقرار في المنطقة ما دامت دولة الاحتلال المغربية مستمرة، ومع الإفلات التام من العقاب، في أعمالها غير القانونية ومحاولاتها فرض الأمر الواقع الاستعماري بالقوة في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية.


title: ستافان دي ميستورا

text: ولذلك فإن جبهة البوليساريو تؤكد مرة أخرى أن السبيل الوحيد للمضي قدماً في سبيل التوصل إلى حل سلمي وعادل ودائم لمسألة إنهاء الاستعمار من الصحراء الغربية هو تمكين الشعب الصحراوي من ممارسة حقه غير القابل للتصرف وغير القابل للمساومة في تقرير المصير والاستقلال بحرية وديمقراطية وفقاً لمبادئ الشرعية الدولية ولقرارات الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي ذات الصلة.


title: ستافان دي ميستورا

text: وفي هذا الصدد، تتطلع جبهة البوليساريو إلى التواصل مع المبعوث الشخصي الجديد للأمين العام للأمم المتحدة للصحراء الغربية بشأن الكيفية التي يعتزم بها المضي قدماً في إطار أداء مهمته بغية تمكين شعب الصحراء الغربية من ممارسة حقه المشروع وغير القابل للتصرف في تقرير المصير والاستقلال


title: ستافان دي ميستورا

text: رحبت الجزائر بقرار الأمم المتحدة تعيين ستيفان دي ميستورا مبعوثا خاصا لأمينها العام إلى الصحراء الغربية، ووجهت انتقادات جديدة إلى المغرب على خلفية هذا النزاع.


title: ستافان دي ميستورا

text: نحن على ثقة من أن دي ميستورا، بصفته دبلوماسيًا بارزًا يتمتع بخبرة طويلة في المنطقة وفي المفاوضات الدولية، سيساهم في إعطاء دفعة جديدة للعملية التي تقودها الأمم المتحدة بشأن الصحراء الغربية.


title: ستافان دي ميستورا

text: يتطلع الاتحاد الأوروبي إلى المشاركة مع المبعوث الشخصي الجديد في جهوده لإعادة إطلاق المفاوضات من أجل التوصل إلى حل سياسي عادل ودائم ومقبول من الطرفين. كما نشجع جميع الأطراف على الانخراط في بحث تعاوني لإيجاد حل وفقا لقرارات مجلس الأمن ومبادئ ومقاصد ميثاق الأمم المتحدة.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: بدأت الحكومة في مصر تتخذ إجراء حجب المواقع في شهري مايو ويونيو 2017، وتتجدد حملات الحجب منذ ذلك الحين.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: شملت الدفعة الأولى أكثر من 60 موقعًا معارضًا على شبكة الإنترنت بينهم 48 موقعًا إخباريًا. المواقع المحجوبة هي مواقع إخبارية ومواقع تدوين حر ومواقع لقنوات تلفزيونية وصحف إلكترونية.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: تضمنت المواقع المحجوبة ضمن الدفعة الأولى جميع المواقع الإلكترونية لمجموعة الجزيرة الإعلامية، والنسخة العربية من موقع هافنغتون بوست الأمريكي، وموقع حركة شباب 6 أبريل، وعدة مواقع لقنوات تلفزيونية مصرية معارضة تبث من خارج مصر. وأعلن التلفزيون الحكومي في مصر أن جهات سيادية قامت بحجب العديد من المواقع «الإرهابية» في مصر في 25 مايو 2017.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: تقول الحكومة إن سبب الحجب هو قيام تلك المواقع بدعم «الإرهاب والتطرف» ونشر «أفكار إرهابية»، السبب الذي توجهه غالبًا الحكومة في مصر للمعارضين دون تقديم أدلة.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: وفي 5 سبتمبر 2017 ارتفع عدد المواقع المحجوبة إلى 424 موقعًا، وذلك بعد حجب موقعي المفوضية المصرية للحقوق والحريات، وموقع آخر تابع لمنظمة مراسلون بلا حدود.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: وقالت المفوضية المصرية للحقوق والحريات، وهي هيئة غير حكومية تقوم بتتبع المواقع المحجوبة في مصر، إن حملة سبتمبر طالت موقعين حقوقيين بالإضافة إلى 17 شبكة إلكترونية خاصة (في.بي.إن) ومواقع بروكسي، وهي المواقع التي تسمح بالتصفح الخفي وبهوية مجهولة.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: وفي 19 مايو 2018 خَطت الحكومة خُطوة جديدة؛ إذ لم يقتصر هذا الحجب على المواقع الاخبارية ومواقع الصحف والتدوين الحر بل امتد إلى مواقع ميديا الأفلام والمسلسلات.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: صعد إجمالي المواقع المحجوبة إلى حوالي 34 ألفًا في شهر أبريل 2019 إثر محاولة الحكومة إعاقة الوصول إلى موقع حملة سياسية انطلقت قبيل الانتخابات.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: وعقب ذلك بأيام (18 أبريل 2019) حُجبت أيضًا منصة «بتلي» لإدارة الروابط المختصرة، فاتسع الحجب مؤقتًا ليسري عمليًا على 37.5 مليار رابط توفر المنصة سبيلاً إليها، واستمر الحظر مدة 12 ساعة قبل أن يُرفع عن المنصة.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: قامت الحكومة في مصر بحجب المواقع في أحد أقوى الحملات الإلكترونية على المعارضين في 25 مايو 2017. تزامناً مع التصريحات التي نُسبت إلى أمير دولة قطر. تزامن الحجب أيضا مع حجب مشابه لمعظم تلك المواقع قامت به الحكومتان السعودية والإمارتية.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: رغم أن الحكومة في مصر رفضت في عام 2012 حجب المواقع الإباحية رغم صدور حكم قضائي بحجبها، ورفضت أيضًا حجب تلك المواقع بعد صدور حكم قضائي جديد من محكمة في 2015. حيث قالت الحكومة أن سرعة الإنترنت في مصر لا تسمح بمثل هذا الحجب.


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: أغلب المواقع المحجوبة هي مواقع إخبارية ومواقع تقدم أبحاث استقصائية ومواقع حكومية قطرية ومواقع لصحف ومحطات فضائية. شملت قائمة المواقع المحجوبة:


title: حجب مواقع الإنترنت في مصر

text: في فبراير 2018، حجبت السلطات المصرية خدمة صفحات الجوال المسرعة (AMP) من جوجل بالكامل، ووصل عدد المواقع المحجوبة إلى أكثر من 490 موقع.


title: مصباح بخار الزئبق

text: يستخدم فلز الزئبق السائل في الإضاءة، حيث يتحول الزئبق إلى بخار الزئبق، ثم يتحول تحت تأثير درجة الحرارة وفرق الجهد من زئبق بحالته العادية إلى زئبق بحالته المثارة، ومن ثم يعود إلى الحالة اللأولى ناتجاً ما يسمى بالفوتون الذي يصطدم


title: مصباح بخار الزئبق

text: يتميز مصباح بخار الزئبق بأنه يستهلك طاقة كهربائية أقل من المصباح المتوهج . إذا رغبنا في إضاء شدة 600 لومن مثلا سنحتاج إلى مصباح بخار زئبق بقدرة 10 واط، في حين يستهلك مصباح التوهج 60 واط لإنتاج نفس القدر من شدة الضوء.


title: سيرخيو باتيستا

text: اعتزل عام 1992 وبعد اعتزاله توجه للتدريب وخاصة ناديه الأم فيليز سارسفيلد كما تسلم تدريب منتخب بلاده في تصفيات مونديال البرازيل 2014 قبل أن تتم إقالته في منتصف المشوار لسوء النتائج ويتم تعيين أليخاندرو سابيلا لقيادة جوقة التانغو


title: صقر قريش (مسرحية)

text: صقر قريش, مسرحية كويتية. عرضت في 18 مارس 1962، وهي من إخراج زكي طليمات ومن تأليف محمود تيمور. من بطولة عبد الحسين عبد الرضا ومريم الغضبان ومريم الصالح، وهي أول عمل فني فيه عناصر نسائية.


title: ديفيد لين

text: السير ديفيد لين مخرج ومنتج بريطاني ولد في كرويدون من ضواحي لندن في 25 مارس 1908 وتوفي في لندن 16 أبريل 1991 عن عمر 83 سنة. اشتهر بإنتاجه وإخراجه لأفلام ضخمة ملحمية نالت عدة جوائز مثل: فيلم لورنس العرب عام 1962، وفيلم دكتور جيفاغو عام 1965، وفيلم جسر على نهر كواي 1957، وفيلم معبر إلى الهند عام 1984. قدم ثلاثة أفلام مقتبسة عن روايات الأديب الإنجليزي تشارلز ديكنز: لقاء عابر عام 1945، الآمال العظيمة عام 1946، وأوليفر توست عام 1948. وقد مدحه الكثير من المخرجين العالميين أمثال ستيفن سبيلبرغ ومارتن سكورسيزي وستانلي كوبريك وجورج لوكاس ومصطفى العقاد. وفي تحقيق ميداني لجمعية الأفلام البريطانية تم اختيار دافيد لين كأفضل تاسع مخرج منذ أن بدأت صناعة السينما. رشح سبع مرات لجائزة الأوسكار لأفضل مخرج، وحصل عليها مرتين عن فيلميه "جسر على نهر كواي" و"لورنس العرب".


title: ديفيد لين

text: لم يخرج ديفيد لين أكثر من 16 فيلما طوال حياته المهنية التي امتدت طوال 40 عاما؛ ابتداء من لقاء عابر عام 1945 وحتى معبر إلى الهند عام 1984. ولكنه تمكن من خلق أسس ومراجع في صناعة السينما طالما تقاس بها أعمال المخرجين حتى اليوم.


title: ديفيد لين

text: ولد «لين» لأبوين متزمتين دينيا (الكويكرز) ولم يشاهد أية أفلام حتى عمر السابعة عشرة. بدأ حياته المهنية سنة 1928 كعامل بوفيه يقدم الشاي لدى استوديو «جامونت» المعروف (الذي كان يقدم أفلام ألفريد هتشكوك). سرعان ما أصبح عامل الكلاكيت، ثم أخيرا مونتيرا، وهو المجال الذي أتقنه. مع نهاية الثلاثينات كان «لين» المونتير الأعلى أجرا في السينما البريطانية وعرف على نطاق واسع بأنه الأبرز في مجاله. كان «لين» حتى نهاية حياته المهنية يعتبر المونتاج أمتع مراحل إنتاج الفيلم، وكان يشترط على الاستوديوهات أن يقوم بمونتاج أفلامه بنفسه.


title: ديفيد لين

text: تعرف «لين» على الكاتب المسرحي نويل كوارد وبدآ العمل معا سنة 1942 حين اشتركا في إخراج الفيلم الدرامي فيما نخدم. نجاح الفيلم منح الاثنين دافعا وتمويلا جعلهما يؤسسان شركة إنتاج «سينجلد» التي ترأسها «لين» نفسه. شارك في تأسيس الشركة المنتج «أنتوني هافلوك ألان» والمصور السينمائي «رونالد نيم». قدمت الشركة أول ما قدمت ثلاثة أعمال مقتبسة عن مسرحيات «كوارد» أخرجها «لين» في أول تجاربه الإخراجية. كان الفيلم الأول عام 1944 دراما محلية بعنوان «هذا النسل السعيد» يتحدث عن الطبقة المتواضعة من الشعب الإنجليزي وتدور أحداثه بعيد الحرب العالمية الأولى. والفيلم الثاني عام 1945 كان كوميديا فوق طبيعية بعنوان «روح مرحة» الذي حصل على جائزة الأوسكار لأفضل تأثيرات بصرية. والفيلم الثالث في نفس العام كان الميلودراما الرومانسية «لقاء عابر» المقتبسة عن مسرحية «على قيد الحياة» التي نشرها «كوارد» عام 1936. قام ببطولة الفيلم الممثل تريفور هوارد. وُصف الفيلم بأنه تحفة ورشح «لين» لجائزتي أوسكار وحصل على جائزة مهرجان كان. كان «لقاء عابر» أول أفلام «لين» التي صور فيها فكرة تدافع المشاعر الداخلية مع المظاهر الخارجية.


title: ديفيد لين

text: كان الفيلمان التاليان له مقتبسين من أعمال تشارلز ديكنز. الأول آمال كبرى عام 1946 الذي حصل على ترشيحات لأهم جوائز الأوسكار: أفضل فيلم وأفضل مخرج وأفضل سيناريو. واعتبره الكثيرون أفضل فيلم اقتبس عن رواية آمال كبرى. والفيلم الثاني «أوليفر تويست» عام 1948 عن الرواية المعروفة الذي لاقى أصداء جيدة وخاصة أداء الممثل أليك غينيس لشخصية «فيجن». في 1950 أغلقت شركة إنتاج «سينجلد»، فانتقل لين للعمل لحساب المنتج المعروف «ألكسندر كردا» صاحب شركة «لندن للأفلام».


title: ديفيد لين

text: كانت الأفلام التي قدمها «لين» بعد ذلك -نهاية الأربعينات وبداية الخمسينات- تعتبر جيدة لكنها لم تكن مميزة، رغم تميز أداء أبطال تلك الأفلام مثل: أداء تشارلز لوتون في فيلم «خيار هبسن» عام 1954 (الفيلم الذي حصل على جائزة أفضل فيلم من الأكاديمية البريطانية)، وأداء كاثرين هيبورن في فيلم «فصل الصيف» عام 1955. من أفلام «لين» في تلك الفترة أيضا: «الأصدقاء الشغوفون» عام 1949 المقتبس عن رواية لهربرت جورج ويلز الذي عرض في مهرجان كان السينمائي. كان الفيلم مختلفا عن أفلام «لين» المعتادة. شارك في بطولة الفيلم الممثل الأمريكي المعروف «كلود رينز» في أول تعاون له مع «لين»، والممثلة «آن تود»، التي تزوجها «لين» بعد الفيلم. كذلك فيلم «مادلين» عام 1950 الذي يروي قصة حقيقية وقعت في العصر الفكتوري. وهو فيلم لم يحبه «لين» نفسه ولم يكن راضيا عنه. ثم فيلم حاجز الصوت عام 1952 مع زوجته «آن تود» والممثل رالف ريتشاردسون. الفيلم من تأليف تيرنس راتيغان. رغم نجاح الفيلم نقديا وجماهيريا إلا أنه الآن من أقل أفلام «لين» شهرة.


title: ديفيد لين

text: لكن «لين» عاد إلى مستواه المعروف عام 1958 حين قدم فيلمه الملحمي جسر على نهر كواي الذي فاز بسبعة جوائز أوسكار من ضمنها جائزة أفضل فيلم وجائزة أفضل مخرج وهي الأولى ل«لين». تميز الفيلم بطرحه النفسي وصراع الإرادة البشرية وبمشاهد الإثارة. كان الفيلم من إنتاج أحد استوديوهات هوليوود الضخمة استوديو كولومبيا، فأتيح ل«لين» للمرة الأولى في مسيرته الفنية إمكانيات راقية من جدول تصوير مريح وطاقم عمل كبير وتقنيات متقدمة وممثلين مشهورين. نجاح الفيلم جعل لين يكرس باقي مسيرته الفنية من أجل تقديم الأفلام التاريخية الملحمية ذات التكلفة الضخمة.


title: ديفيد لين

text: كانت قصة توماس إدوارد لورنس الضابط البريطاني المثير للجدل الذي قاد ثورة عربية ضد الألمان والأتراك وقت الحرب العالمية الأولى، أساس أشهر أفلام «لين» وأهمها وهو فيلم لورنس العرب الذي ظهر عام 1962، وفاز بسبعة جوائز أوسكار من ضمنها أفضل فيلم وأفضل مخرج (الثانية ل«لين»)، وفتح باب النجومية للممثلين بيتر أوتول وعمر الشريف. كان إنتاج الفيلم صعبا واستغرق وقتا طويلا، سنة وثمانية أشهر، وفي درجات حرارة عالية. كان الفيلم مذهلا خاصة في تصوير الصحراء والجمال واللقطات القريبة على عيني الممثل «أوتول» الزرقاوين. حقق الفيلم نجاحا كبيرا وعرض ثلاث مرات في دور العرض.


title: ديفيد لين

text: بعد ذلك قدم لصالح استوديو مترو غولدوين ماير فيلميين رومانسيين: فيلم دكتور جيفاغو عام 1965 من بطولة عمر الشريف أيضا. ثم فيلم ابنة رايان عام 1970 المقتبس عن رواية مدام بوفاري. الفيلم الأول لاقى نجاحا جماهيريا كبيرا. امتاز الفيلمان برؤية عميقة وبتصوير سينمائي بارع ولقطات بعيدة ممتازة. وهي سمات ميزت أعمال المخرج «لين». لكن الفيلم الثاني أخفق نقديا. مما دفع «لين» إلى التوقف 14 عاما عن الإخراج.


title: ديفيد لين

text: في 1984 قدم «لين» آخر أفلامه «طريق إلى الهند» المأخوذ من رواية لإدوارد مورغان فورستر. قال عنه الناقد السينمائي روجر إيبرت: «أحد أعظم الأفلام المقتبسة على الإطلاق». ويعتبر أفضل أفلامه منذ فيلم «لورنس العرب». في تلك السنة تقلد «لين» رتبة الإمبراطورية البريطانية من الملكة إليزابيث لمساهماته وخدماته للفن. قبل وفاته كان يحضر لفيلم مأخوذ من رواية نوسترومو لجوزيف كونراد.


title: الرحبية

text: بغية الباحث عن جُمل الموارث المعروفة بـ متن الرحبية ، متن في علم الفرائض، من تأليف أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة المتوفى 577 هـ.


title: الرحبية

text: والمتن منظوم على بحر الرجز وزنه «مستفعلن» ست مرات وعدد أبياته 176 بيتاً. قال الشنشوري في «الدرة المضيئة» أنها «من أنفع ما صنّف في هذا العلم للمبتدئ».


title: الرحبية

text: والناظم ابن المتقنة شافعي المذهب، فلم يذكر في المتن ما يتعلق ببابيّ الردّ وميراث ذوي الأرحام بناء على المذهب الشافعي من عدم القول بالرد وعدم توريث ذوي الأرحام، لذا قام عبد الله بن صالح الخليفي الحنبلي المتوفى 1381 هـ بنظمها في 11 بيتاً.


title: الرحبية

text: نشر المستشرق الإنجليزى السير وليم جونز (والمعرو ف أيضا باسم: یونس أوکسفردی) المتن مع ترجمة وشرح بالإنكليزية، ونشر في كلكتة عام 1782 م.


title: الرحبية

text: كما ترجمت إلى الفرنسية من قِبَل تحت اسم "Petit traité des successions musulmanes"، وطبعت في الجزائر سنة 1896 م ، وكانت مقررة للتدريس.


title: عائلة أنيقة

text: عائلة أنيقة (هانغل :우아한 가) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2019 تم بثه عبر على إم بي إن ودراما إكس، من 21 أغسطس إلى 17 أكتوبر 2019. وهو إنتاج مشترك بين الشبكتين.


title: عائلة أنيقة

text: تحكي هذه الدراما قصة “مو سيوك هي” و “هيو يوون دو” الذين يعملوا سويًا للكشف عن حقيقة ما حدث عندما قُتلت والدة مو سيوك هي منذ 15 عامًا.


title: عائلة أنيقة

text: “مو سيوك هي” هي الابنة الوحيدة لمدير مجموعة “MC”. إنها جميلة وذكية وغنية وتبدو وكأنها متعجرفة، لكنها تكافح من أجل معرفة حقيقة وفاة والدتها. هوو يون دو محام، لكن ليس لديه مكتب، انه يعمل على حل القضايا الصغيرة لسكان الحي في مطعم. انه مليء بالحب.. بأعجوبة، ينضم هوو يون دو إلى فريق “TOP” الذي يدير شؤون أُسرة مجموعة “MC” القانونية..


title: عائلة أنيقة

text: سجل المسلسل نسبة مشاهدة عالية لشبكة «إم بي إن» وجذبت انتباه وسائل الإعلام في كوريا وعلى الصعيد الدولي. ذكرت صحيفة «ماييل بيزنس» أن الدراما بيعت للقنوات في ماليزيا وإندونيسيا والفلبين وتايوان وهونغ كونغ وتايلاند وفيتنام وميانمار وأمريكا الشمالية والجنوبية، حققت الدراما نجاحا نقديا وتجاريا، بسبب الأداء الجيد لممثليها، والسيناريو والإنتاج.


title: عائلة أنيقة

text: وفقا لمخطط نيلسن كوريا اعلاه، فقد حققت الدراما 1.6 مليون مشاهدة، مما يجعلها ثاني انجح عمل تلفزيوني لي شبكة إم بي إن بعد مسلسل ; .


title: باطنية غربية

text: الباطنية الغربية أو التقليد الباطني الغربي (أيضًا التقاليد الغربية المحكمة والصوفية الغربية والتقليد الغربي الداخلي والتقاليد الغامضة الغربية) هي مصطلح صنف العلماء ضمنه مجموعة واسعة من الأفكار والحركات المرتبطة بشكل فضفاض مع بعضها والتي تطورت ضمن المجتمع الغربي.تطورت فكرة جمع طيف واسع من التقاليد والفلسفات الغربية مع بعضها، ضمن مجموعة تُعرف الآن بالباطنية، في أوروبا خلال نهايات القرن السابع عشر. تناقش عدة أكاديميين حول كيفية تعريف الباطنية الغربية مع عدة اقتراحات مختلفة. تبنى إحدى النماذج العلمية تعريفه للباطنية من عدة مدارس فكرية للتعاليم الباطنية ذاتها، إذ عامل الباطنية بصفتها تقليدًا خالدًا مخفي وداخلي. ترى وجهة نظر ثانية الباطنية بصفتها فئةً تشمل حركات تعتنق رؤية سحرية عالمية في مواجهة رؤية التحرر من السحر المتزايدة. وهناك رؤية ثالثة ترى الباطنية الغربية بصفتها فئةً تشمل كل المعرفة المرفوضة للثقافة الغربية التي لا تقبلها المؤسسة العلمية أو السلطات الدينية الأرثوذكسية.


title: باطنية غربية

text: ظهر التقليد المبكر الذي صنفته التحليلات اللاحقة بصفته شكلًا من الباطنية الغربية في شرق المتوسط خلال فترة العصور القديمة المتأخرة حيث تطورت الهرمسية والغنوصية والأفلاطونية المحدثة بصفتها مدارس فكرية متميزة عمّا أصبح لاحقًا التيار المسيحي. شهد عصر النهضة الأوروبي اهتمامًا متزايدًا بتلك الأفكار القديمة إذ جمع مثقفون عدة الفلسفات الوثنية مع القبالا والفلسفة المسيحية ما أنتج ظهور حركات باطنية مثل المسيحية الثيوصوفية. شهد القرن السابع عشر تطور المجتمعات الأولية التي اعتنق ساكنوها المعرفة الباطنية مثل الصليب الوردي والماسونية، بينما أدى عصر التنوير في القرن الثامن عشر إلى تطوير أشكال جديدة من الفكر الباطني. شهد القرن التاسع عشر ظهور اتجاهات جديدة في الفكر الباطني التي أصبحت معروفة بالتنجيم. من بين الجماعات البارزة في هذا القرن الجمعية الثيوصوفية وجماعة الفجر الذهبي الهرمسية. تطورت الوثنية الجديدة ضمن التنجيم وتضمنت حركات دينية مثل الويكا. انتشرت الأفكار الباطنية في ثقافة الستينيات المضادة ولاحقًا في النزعات الثقافية التي ظهر عنها ظاهرة العصر الجديد في سبعينيات القرن الماضي.


title: باطنية غربية

text: رغم أن الفكرة التي يمكن تصنيف تلك الحركات المتنوعة تحت باب التعاليم الباطنية الغربية تطورت في نهايات القرن الثامن عشر، تم تجاهل تلك التيارات الباطنية بصورة كبيرة كموضوع للتحقيق الأكاديمي. لم تظهر الدراسة الأكاديمية للباطنية الغربية إلا في أواخر القرن العشرين والتي طورها للمرة الأولى علماء مثل فرانسيس ييتس وأنطوان فايفر. ساهمت الأفكار الباطنية، من ناحية أخرى، في التأثير على الثقافة الشعبية التي ظهرت في الفن والأدب والسينما والموسيقى.


title: باطنية غربية

text: نشأ مفهوم الباطنية في القرن الثاني بعد الميلاد من خلال صياغة الصفة esôterikós من اللغة اليونانية القديمة (والتي تعني الانتماء إلى دائرة داخلية)، ظهر أول استخدام معروف للكلمة في هجاء كتبه لوسيان الساموساتي (125- بعد 180).


title: باطنية غربية

text: ظهر الاسم «الباطنية» أول مرة بشكله في الفرنسية ésotérisme عام 1828 في عمل لجاك ماتيه بعنوان «النقد التاريخي للغنوصية» المؤلف من ثلاث مجلدات. بُدء باستخدام مصطلح الباطنية مع بدايات عصر التنوير ونقده للدين المؤسسي، وخلال تلك الفترة بدأت المجموعات الدينية البديلة بفصل نفسها عن المسيحية المسيطرة في أوروبا الغربية. خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبح مصطلح الباطنية معروفًا بصفته شيئًا متميزًا عن المسيحية والذي شكل ثقافةً فرعية لها خلافاتها مع التيار المسيحي منذ وقت عصر النهضة على الأقل. عمم المنجم الفرنسي وساحر المناسبات إلفاس ليفي (1810-1875) المصطلح في خمسينيات القرن التاسع عشر، وقدمه الثيوصوفي ألفريد بيرسي سينيت (1840-1921) للغة الإنجليزية في كتابه «البوذية الباطنية» المنشور عام 1883. قدم ليفي أيضًا مصطلح l'occultisme (التنجيم) وهي فكرة طورها ضد خلفية النقاشات الاشتراكية والمسيحية المعاصرة. وُظفت مصطلحات الباطنية والتنجيم غالبًا بصفتها مرادفات حتى ميز العلماء لاحقًا تلك المفاهيم.


title: باطنية غربية

text: يُعد مفهوم الباطنية الغربية منشأ علميًا حديثًا بدلًا من كونه تقليدًا فكريًا موجودًا سابقًا أو محددًا ذاتيًا. في أواخر القرن السابع عشر، قدم عدة مفكرين أوروبيين مسيحيين محاججة تقول إن تقاليدًا معينة في الفلسفة والفكر الغربي يمكن تصنيفها مع بعضها ما يُنشئ فئة يُطلق عليها حاليًا الباطنية الغربية. أول من فعل كان إريغوت دانييل كولبرغ (1659-1698) وهو ألماني لوثري كتب كتاب بعنوان «المسيحية الهرمسية الأفلاطونية». صنف النقد العنيف في كتابه التيارات المختلفة للفكر الغربي التي ظهرت منذ عصر النهضة -ومن بينها البراكلسوسية والويجلية والثيوصوفية المسيحية- ضمن فئة المسيحية الهرمسية الأفلاطونية، محاججًا أن تلك التيارات تُعتبر هرطقة لما نراه كمسيحية حقيقية. بعيدًا عن تصرفه العنيف ضد تلك التقاليد الفكرية، كان كولبرغ أول من وصل تلك الفلسفات المنفصلة ودرسها تحت عنوان واحد، وميز أيضًا أن تلك الأفكار تعود إلى الفلسفات المبكرة من العصور القديمة المتأخرة.


title: باطنية غربية

text: في أوروبا خلال القرن الثامن عشر، ضمن عصر التنوير، أصبحت هذه التقاليد الباطنية مصنفة بصورة اعتيادية ضمن فئات الخرافة والسحر والتنجيم، وهي مصطلحات استُخدمت بصورة تبادلية. رفضت الأكاديمية الحديثة، والتي كانت بمرحلة التطور، بثبات وتجاهلت موضوعات تندرج تحت مصطلح التنجيم وعليه تُرك البحث فيها للمتحمسين من خارج الوسط الأكاديمي. في الواقع، وفقًا لمؤرخ الباطنية فاوتر جي. هانيخراف (المولود عام 1961)، كان رفض موضوعات التنجيم يُرى بصفته محددًا أساسيًا للهوية لأي مثقف يسعى لضم نفسه إلى الوسط الأكاديمي.


title: باطنية غربية

text: أنشأ العلماء تلك الفئة في أواخر القرن الثامن عشر بعد تعريف التشابهات البنيوية بين الأفكار ورؤى العالم لطيف واسع من المفكرين والحركات، والتي لم تُوضع قبل ذلك ضمن ذات المجموعة التحليلية. وفقًا لعالم الباطنية فاوتر جي. هانيخراف، يوفر المصطلح تصنيفًا شاملًا ومفيدًا لمجموعة كبيرة ومعقدة من الظواهر التاريخية التي اعتُبرت لوقت طويل تتشارك تشابهًا عائليًا.


title: باطنية غربية

text: أكد العديد من الأكاديميين على فكرة أن الباطنية هي فكرة مميزة للعالم الغربي؛ كما صرّح فايفر، تؤكد وجهة النظر الإمبريقية أن الباطنية هي فكرة غربية. وكما أشار علماء مثل فايفر وهانيخراف لا يوجد فئة باطنية شرقية أو مشرقية يمكن المقارنة معها. كان التأكيد على الباطنية "الغربية"، مع ذلك"،" مبتدَعًا في البداية لتمييز حقل الدراسة عن الباطنية العالمية. يميز هانيخراف تلك الفئات بصفتها رؤى مميزة للعالم ومقاربات للمعرفة لعبت دورًا هامًا رغم كونه مثيرًا للجدل في تاريخ الثقافة الغربية. أكد مؤرخ الأديان هنريك بوغدان أن الباطنية الغربية تشكل دعامة ثالثة للثقافة الغربية بالإضافة للإيمان العقائدي والعقلانية، رغم اعتبارها هرطقةً من قبل السابقين وغير عقلانية من قبل اللاحقين. يميز العلماء، مع ذلك، أن التقاليد الباطنية غير الغربية بذلت تأثيرًا عميقًا على الباطنية الغربية، مستشهدين بالمثال البارز لدمج الجمعية الثيوصوفية لمفاهيم الهندوسية والبوذية مثل تناسخ الأرواح في عقيدتها. بالنظر إلى التأثيرات والطبيعة غير الدقيقة لمصطلح «الغربي»، حاجج عالم الباطنية كينيت غرانهولم أن على الأكاديميين التوقف عن الإشارة إلى الباطنية الغربية بالإجمال، بدلًا من التفصيل البسيط للباطنية كوصف لتلك الظاهرة. أيد إيغل أسبيرم ذلك الموقف.


title: كرامات

text: الكرامات، هي ظواهر خارقة للعادة، تنسب إلى أشخاص عرف عنهم التقوى والصلاح واتباع الأوامر وترك النواهي والتقرب من الخالق في العديد من الديانات.


title: كرامات

text: الكرامات، عند المسلمين الصوفية، تشير إلى مقدرات خارقة للعادة يُزعم أن الأولياء يُمكنهم القيام بها بمنحة من الله. يعتبر الصوفيون القدرة على القيام بها هي دليلا على فضل القائم بها لكنها لا تدل على نبوته إذ أن محمدًا هو أخر الأنبياء. تعارض بعض الطوائف الإسلامية هذا التفسير، معتبرينها دخيلة على الإسلام.


title: رجب صبحي ديب

text: رجب صبحي ديب (1350-1437) هـ / (1931-2016) م شيخ الطريقة النقشبندية في بلاد الشام، والمدرس الديني الأول في إدارة الإفتاء العام في سوريا، معاصر، له دروس ومحاضرات في علوم الشريعة والتزكية والتربية والدعوة والإرشاد، وشارك في العديد من المؤتمرات العالمية، كذلك يقوم بإلقاء الدروس الدينية في مساجد سوريا والدول العربية.


title: رجب صبحي ديب

text: هو الشيخ رجب بن صبحي بن علي ديب، ولد في دمشق في حي العمارة سنة 1350هـ الموافق 1931م ونشأ في أسرة متوسطة الحال، مبنيَّة على حبِّ الإيمان، وأخلاق الإسلام.


title: رجب صبحي ديب

text: فوالده كان يعمل طحَّاناً، ممَّا حدا به أن يعمل معه طحاناً في أوَّل أمره، ثمَّ عمل في معمل الحلاوة الطحينية، ثمَّ عمل بالجبن والحليب، ثم اشتغل بالبناء وآخر عمل قام به ميكانيك سيارات.


title: رجب صبحي ديب

text: ولقد أكرمه الله بعشرة أولاد؛ ستة ذكور وأربع إناث، أما الذكور فهم: محمد وأحمد وعبد الله ومحمود وعمر وزاهر، فقد منهم عبد الله وعمره سنة تـقريباً، وأما الإناث فهن: نسيبة ورفيدة ومنيرة وزبيدة، فقد كبراهن نسيبة وعمرها خمس وعشرون سنة.


title: رجب صبحي ديب

text: أخذ الشيخ رجب ديب الطريقة النقشبندية العليّة، من شيخه العارف بالله الشيخ أحمد كفتارو قَدَّس الله سرّه، الذي أجازه بها خليفةً للروح والعلم والدعوة، كاملة مكتملة النسب، واتّصل بنسبه ونسب أجداده من أهل الطريقة وأهل السلالة.


title: رجب صبحي ديب

text: اهتمَّ الشَّيخ رجب ديب بدراسة العلوم الدينيَّة، فكان يفدُ على الأشياخ والأساتذة ليدرس عليهم هذه العلوم، فدرس القرآن الكريم وتجويده وتفسيره، والفقه الحنفي، والشافعي، والمالكي، والحنبلي، ولم يَفُتْهُ جانب الدراسة بالفقه الشيعيِّ (الجعفري). كما أنه درس اللغة العربية وعلومها، وعلم الفرائض، وعلم الأصول، والسيرة النبوية، وغيرها. بالإضافة إلى ذلك فإنه يتابع الدوريات العلمية، وربما بعض الصحف اليومية التي قد تُفيده بحدثٍ ما، علمياً، أو اجتماعياً، أو سياسياً.


title: رجب صبحي ديب

text: وقد درس علومه على أكثر من ستين عالماً متضلعاً في العلوم الشرعية والعربية والإيمانية والروحية، يأتي في طليعة شيوخه وأبرزهم على الإطلاق سماحة الشيخ الدكتور أحمد كفتارو رحمه الله المفتي العامُّ السابق للجمهورية العربية السورية، فقد نال عنه علوم القرآن والتفسير والحكمة وأسلوب الدعوة، والوعظ، والإرشاد كما درس عليه علم مصطلح الحديث والسيرة وهو الذي وجهه بدوره لدراسة العلوم على عدد من المشايخ:


title: رجب صبحي ديب

text: أخذه عن الشيخ محمد سعيد البرهاني، ونال إجازة بعلم الحديث وروايته من الشيخ محمود الرنكوسي  رحمه الله تعالى إجازة متسلسلة إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.


title: رجب صبحي ديب

text: درس الشيخ رجب علوم اللغة العربية على يد الشيخ عبد الصمد إسماعيل، والشيخ إبراهيم اليعقوبي، والشيخ عبد المجيد الصباغ، والشيخ طاهر الصباغ وغيرهم.


title: رجب صبحي ديب

text: أتمَّ دراسته في السيرة النبوية على يد الشيخ محمود المنيني، كما درسها على سماحة الشيخ أحمد كفتارو رحمه الله تعالى.


title: رجب صبحي ديب

text: حصل الشيخ رجب على درجة الليسانس في اللغة العربية والدراسات الإسلامية من كلية الدعوة الإسلامية فرع دمشق عام / 1988/ م.


title: رجب صبحي ديب

text: ثم نال درجة الدكتوراه من جامعة الدراسات الإسلامية – كراتشي في 25 / رجب / 1421هـ 23 /تشرين الأول / 2000م


title: رجب صبحي ديب

text: عمل في ميدان الدعوة إلى الله منذ تعرُّفِهِ على سماحة الشيخ أحمد كفتارو رحمه الله في منتصف القرن الماضي، وبقيت دروسُه منتظمة في مساجد أبي النور، والحاجبية، والمغربية، والأموي، وتنكز، وغيرها من مساجد دمشق.


title: رجب صبحي ديب

text: كما له نشاط في الدعوة إلى الله في أوروبا وأمريكا وكثيرٍ من بلدان العالم، تقوم على العلم والحكمة والتصوف القرآني.


title: رجب صبحي ديب

text: في شهر تشرين الثاني من عام /1969/ م الموافق رمضان /1389/ هـ طلب المفتي العام للجمهورية اللبنانية المرحوم الشيخ حسن خالد من سماحة المفتي العام للجمهورية العربية السورية الشيخ الدكتور أحمد كفتارو رحمه الله أن يوفد إلى لبنان بعثة من علماء دمشق ليحاضروا طيلة شهر رمضان في مساجد بيروت، فأوفد سماحته خمسة من العلماء وكان منهم الشيخ رجب ديب الذي بقي الوحيد من تلك البعثة يتابع دعوته التي انتشرت في ربوع الجمهورية اللبنانية إذ كان يعقد كل يوم من ثلاث إلى أربع محاضرات.


title: رجب صبحي ديب

text: وعلى إثر ذلك قام بعض الناشطين من أحبابه بتأسيس العديد من الجمعيات الخيرية والدعوية في بيروت مثل: جمعية الفتوة الإسلامية، وجمعية الدعاة الثقافية، وجمعية الوفاء الثقافية.


title: رجب صبحي ديب

text: في عام /1988/ م بدأ الشيخ رجب ديب يحاضر في مدينة حلب الشهباء فحاضر في مسجد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، ومسجد أهل بدر الكرام، ومسجد الوفاء، ومسجد أبي حنيفة النعمان.


title: رجب صبحي ديب

text: وله الآن دعوة كبيرة في إندونيسيا، وقد شارك في مؤتمرات عالمية فيها، وحاضر في عدة مدن، وعدة جامعات، وقد زارها عشر مرات منذ عام /2010/ م حتى وفاته رحمه الله.


title: رجب صبحي ديب

text: وكان قد زار البرازيل في عام /2014/ م ووضع حجر أساس لبناء مجمع إسلامي، وأسس جمعية للسوريين هناك، كما حاضر في مساجد ساو باولو ومدن أخرى وأسلم على يده بعض الشباب والشابات.


title: رجب صبحي ديب

text: زار المملكة الماليزية وألقى محاضرات في المسجد الأزرق الكبير في كوالا لامبور والتقى المفتي العام للمملكة الماليزية.


title: رجب صبحي ديب

text: في عام /1971/ م انتدبه المفتي العام سماحة الشيخ الدكتور أحمد كفتارو رحمه الله للتدريس الديني في دولة الكويت في شهر رمضان حيث حاضر في مسجد سعود ومسجد حمد الصقر.


title: رجب صبحي ديب

text: في أعوام كثيرة في موسم الحج كان سماحته يحاضر كلّ يوم في الحرم النبوي الشريف مرتين بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب.


title: رجب صبحي ديب

text: في عام /1985/ م انتدبه سماحة المفتي العام ليحاضر طيلة شهر رمضان وعلى مدى سنتين في المركز الإسلامي في سويسرا.


title: رجب صبحي ديب

text: كان الشيخ رجب ديب عضواً للعديد من بعثات الحج بتكليف من وزارة الأوقاف في القطر العربي السوري للإشراف على الحجاج وتوجيههم.


title: رجب صبحي ديب

text: في عام /1997/ م سافر الشيخ رجب ديب مع سماحة المفتي العام إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث زارا ولاية نيويورك وألقى سماحة المفتي العام عدة محاضرات في التجمعات الإسلامية ثم عاد إلى دمشق بينما تابع فضيلة الشيخ رجب لقاءاته ومحاضراته بعد ذلك هناك.


title: رجب صبحي ديب

text: في عام /1998/ م سافر سماحته إلى الولايات المتحدة بدعوة من أبرز تلامذته هناك وألقى محاضرات في ولايات نيويورك، منيسوتا، وغيرهما.


title: رجب صبحي ديب

text: في عام /1998/ - /1999/ م وبدعوة من الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، أقام سماحته طيلة شهر رمضان /1419/هـ في دولة الإمارات، وعقد هناك محاضرات يومية في عدد من مساجد الإمارات وخاصة في إمارة العين حيث لقيت دروسه ومحاضراته قبولاً واستحساناً منقطع النظير بفضل الله تعالى.


title: رجب صبحي ديب

text: لم يتفرغ الشيخ المربي الدكتور رجب ديب للكتابة، باستثناء تفسيره ـ التفسير الرحيب ـ وإنما كان وبقي إلى آخر عمره يقضي جلَّ وقته في إلقاء دروسه ومحاضراته في التفسير والحديث والفقه واللغة والوعظ والإرشاد.


title: رجب صبحي ديب

text: ولعل أجلّ الكتب التي نالت عنايةً وجهداً خاصاً منه كتاب: صحيح الإمام البخاري، وكان يشرحه في دروس الفجر، واستمر شرحُه تسعة عشر عاماً، وهو شرح غزير جمع دقائق العلم ونفائسه، والفوائد المتعلـقة بكل حديث مدعَّماً بتجاربه الحكيمة، ورَبَطَهُ بالواقع.


title: رجب صبحي ديب

text: توفي شيخ الطريقة النقشبندية في بلاد الشام، محمد رجب ديب، عن عمر يناهز 85 سنة، في دمشق عصر يوم الأربعاء (15 حزيران 2016) م.


title: جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة

text: جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة عبارة عن أحد الجوائز التي تمنحها أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية التي تعتبر أكاديمية فخرية وليست أكاديمية تعليمية ومقرها في كاليفورنيا في الولايات المتحدة لتكريم الممثلات اللاتي قدمن أداء متميز في الأفلام . تتم الترشيحات عن هذه الفئة من قبل أعضاء الأكاديمية الممثلين ذكورا وإناثا، في حين أن الفائزين يتم اختيارهم من قبل جميع أعضاء الأكاديمية .


title: جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة

text: لم يفز بالجائزة أكثر من مرة غير ممثلتين اثنين فقط وهما شيلي وينترز (بالإنجليزية: Shelley Winters) وقد فازت بالجائزة مرتين في الأعوام 1959 و 1965 وديان ويست (بالإنجليزية: Dianne Wiest) وقد فازت بالجائزة مرتين في الأعوام 1986 و 1994.


title: جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة

text: أكثر ممثلة حصلت على عدد من الترشيحات هي ثيلما ريتر (بالإنجليزية: Thelma Ritter) وقد حصلت على ستّة ترشيحات ولكنها لم تفز بالجائزة في أية مرة، وتحمل ثيلما ريتر أيضا الرقم القياسي لأكثر عدد ترشيحات في سنوات متتالية (أربع سنوات متتالية من 1950-1953) وتليها الممثلة غلين كلوز (بالإنجليزية: Glenn Close) وقد حصلت على ثلاثة ترشيحات في سنوات متتالية (من 1982-1984).


title: جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة

text: فيما يلي قائمة بأسماء الممثلتات الفائزات بجائزة جائزة الأوسكار عن فئة أفضل ممثلة مساعدة مرتبة تنازليا حسب الأعوام.


title: فطريات اللسان

text: يصيب هذا النوع الفم واللسان أعراضها اختلال الطعم لدى الإنسان وظهور بياض على اللسان وقد تصل إلى المريء مما يؤدي إلى حدوث آلام وصعوبة في بالابتلاع.


title: فطريات اللسان

text: تتسبب فطريات الفم بظهر اللسان وداخل الخد ألما وصعوبة إضافة للحكة، والأحيان تتسبب في ارتفاع درجة حرارة الجسم.


title: فطريات اللسان

text: فطريات الفم تظهر نتيجة لاختلال قوى التوازن بين البكتيريا النافعة والفطريات المتواجدة طبيعيا في الفم (الكانديدا البيكانز) بسبب عوامل تُضعف البكتيريا النافعة فتطغى الفطريات عليها.


title: فطريات اللسان

text: الإكثار من أخذ المضادات الحيوية - وبخاصة من عائلة البنسيلن -و سوء استخدامها وأيضا استخدام الكورتيزونات،


title: فطريات اللسان

text: عدم تنظيف الأسنان جيدا خاصة بعد تناول الحلويات، قد يعاني مرضى السكري من فطريات الفم أيضا، قلة مناعة الجسم لسبب أو لآخر، نقص فيتامين بي12 وغيرها. كما يمكن أن تنتقل الفطريات من الطفل إلى الأم المرضع.


title: فطريات اللسان

text: سادسا: يمكن إعطاء الطفل الماء بعد شرب الحليب فذلك من شأنه إزالة ما تبقى من الحليب داخل الفم وبالتالي التقليل من فرصة ظهور فطريات الفم.


title: فطريات اللسان

text: أولا: أهم خطوة بالعلاج هو استخدام مضادات الفطريات وهي متوفرة على شكل جل فموي ومنها على شكل قطرات فموية للأطفال، وفي حال تفاقم فطريات الفم فإنه يتم اللجوء لاستخدام الأقراص والكبسولات، مثل:(نيستاتين على شكل قطرات فموية، كلوتريمازول أو ميكانازول على شكل جل فموي، فلوكونزول أو اتراكونزول على شكل كبسولات، وفي الحالات المتقدمة حيث تصل هذه الفطريات للمريء يمكن استخدام الأمفوترسين ب.


title: فطريات اللسان

text: ثالثا: استخدام (البروبيوتكس)، حيث أنها تساعد في تحفيز الجسم في القضاء على الفطريات عن طريق إعادة بناء دفاعاته ضد النمو غير الطبيعي لهذه الفطريات، والبروبيوتكس توجد في اللبن، كما أنها تباع في الصيدليات على شكل كبسولات، فهي تساعد في عملية الهضم، لا تعتبر فطريات الفم مرضا خطير، فهي يمكن علاجها والشفاء منها.


title: فطريات اللسان

text: رابعا: شرب الماء والمضمضة تخلص اللسان مما يعلق به، كما وأن استخدام فرشاة الاسنان لتنظيف اعلى اللسان يحافظ على نظافته والتخلص من الرائحة الكريهة التي قد تصدر منه.


title: فطريات اللسان

text: لا داعي إلى الشعور بالقلق الزائد لأنه بالغالب يكون أمراً مؤقتاً، لكنها في المقابل تعتبر خطيرة لمن يعانون من نقص المناعة لأنه يصعب السيطرة عليها ولذلك من الأفضل استشارة الطبيب أو الصيدلي للحصول على العلاج المناسب.


title: بنجي

text: بنجي هي شركة تطوير ألعاب فيديو أمريكية مقرها في بيلفيو، واشنطن. تأسست الشركة في مايو 1991 بواسطة اليكس سيروبيان، الذي جلب المبرمج جايسون جونز لاحقًا بعد نشر لعبة جونز مينوتور: متاهات جزيرة كريت. مقرها في شيكاغو، إلينوي، ركزت الشركة على ألعاب ماكنتوش خلال سنواتها الأولى وأنشأت امتيازين ناجحين لألعاب الفيديو تسمى ماراثون وأسطورة. أنتج استوديو فرعي، بانجي ويست، أوني، الذي نُشر في عام 2001 ومملوك لشركة تيك-تو إنترأكتيف، التي كانت تمتلك حصة ملكية 19.9% في ذلك الوقت.


title: بنجي

text: استحوذت مايكروسوفت على بنجي في عام 2000، وتم إعادة توظيف مشروعها كعنوان إطلاق لوحدة تحكم إكس بوكس من مايكروسوفت. أصبح هيلو «التطبيق القاتل» لإكس بوكس، حيث بيع ملايين النسخ وأنتج "سلسلة هيلو". في 5 أكتوبر 2007، أعلنت بنجي أنها انفصلت عن مايكروسوفت وأصبحت شركة مستقلة مملوكة للقطاع الخاص، بنجي شركة محدودة المسؤولية، في حين احتفظت مايكروسوفت بملكية هبلو للملكية الفكرية. وقعت صفقة نشر لمدة عشر سنوات مع أكتيفجن في أبريل 2010. كان مشروعهم الأول هو إطلاق النار من منظور الشخص الأول لعام 2014، ديستني، والذي أعقبه مشروع ديستني 2 في عام 2017. في يناير 2019، أعلنت بنجي أنها ستنهي هذه الشراكة، وستتولى النشر لديستني.


title: بنجي

text: من بين المشاريع الجانبية لشركة بنجي، موقع Bungie.net على الويب، والذي يتضمن معلومات الشركة والمنتديات وتتبع الإحصاءات والتكامل مع العديد من ألعابها. يُعد Bungie.net بمثابة المنصة التي تبيع من خلالها بنجي البضائع المتعلقة بالشركة من متجر بنجي وتدير مشاريع أخرى، بما في ذلك بنجي الفضاء، والمنظمة الخيرية مؤسسة بنجي، والبودكاست، والمنشورات عبر الإنترنت حول موضوعات الألعاب. تشتهر الشركة بثقافتها غير الرسمية والمتخصصة في مكان العمل.


title: بنجي

text: في أوائل التسعينيات، كان أليكس سيروبيان يسعى للحصول على درجة علمية في الرياضيات من جامعة شيكاغو، حيث لم تقدم الجامعة درجات جامعية في علم الحاسوب. يعيش في المنزل قبل فترة وجيزة من التخرج، ويأمل والده أن يحصل على وظيفة مما أقنع سيروبيان لبدء شركة ألعاب خاصة به بدلاً من ذلك.


title: بنجي

text: كانت أول لعبة فيديو لسيروبيان عبارة عن نسخة من لعبة بونغ، تمت كتابتها وإصدارها بعد ما يقرب من 20 عامًا من الإصدار الأصلي، المسمى غنوب! (تهجى بونغ إلى الوراء). تم إنشاء اللعبة في عام 1990، أي قبل عام تقريبًا من التأسيس الرسمي لشركة بنجي، ولكن تم إصدارها تحت اسم بنجي واعتبرها بنجي أول لعبة لها. صدر الصربى جنوب! مجانًا، ولكن تم بيع الكود المصدري للعبة مقابل 15 دولارًا.<ref name="history of bungie-gnop/ds/minotaur"></ref> غنوب! تم تضمينه لاحقًا في العديد من مجموعات ألعاب بنجي المبكرة، بما في ذلك ماراثون مجموعة صندوق ثلاثية وماك اكشن كيس.


title: بنجي

text: أسست سيروبيان رسميًا شركة منتجات البرمجيات بنجي في مايو 1991 لنشر "عملية: عاصفة الصحراء". استبعد سيروبيان التمويل من الأصدقاء والعائلة، وقام بتجميع صناديق اللعبة وكتابة الأقراص بنفسه. "العملية:" "عاصفة الصحراء" باعت 2500 نسخة، وبحث سيروبيان عن لعبة أخرى لنشرها.


title: بنجي

text: التقى سيروبيان المبرمج جيسون جونز في دورة الذكاء الاصطناعي في جامعة شيكاغو. كان جونز مبرمجًا قديمًا كان ينقل لعبة كتبها، تسمى "مينوتور"، من أبل 2 إلى نظام ماكنتوش الأساسي. يتذكر جونز، «لم أكن أعرف حقًا [أليكس] في الفصل. أعتقد أنه اعتقد في الواقع أنني غبي لأن لدي جهاز حاسوب فاخر». اشترك سيروبيان وجونز لإطلاق لعبة فيديو لعب الأدوار مثل "مينوتور: متاهات جزيرة كريت" في عام 1992، بينما أنهى جونز الترميز، تعامل سيروبيان مع التصميم والدعاية. اعتمدت اللعبة على أجهزة مودم الإنترنت غير المألوفة واتصالات AppleTalk للعب وبيعت حوالي 2500 نسخة، وطورت متابعة مخصصة.


title: بنجي

text: ركز الفريق على نظام ماكنتوش الأساسي، وليس أجهزة الحاسوب الشخصية التي تعمل بنظام ويندوز، لأن سوق ماك كان أكثر انفتاحًا وترعرع جونز على النظام الأساسي. بينما كان جونز مسؤولاً عن العديد من الجوانب الإبداعية والتقنية، كان سيروبيان رجل أعمال ومسوقًا. يتذكر جونز «ما أحببته في [سيروبي] هو أنه لم يهدر أي أموال». مع عدم وجود أموال لتوظيف موظفين آخرين، تم تجميع صندوقي "مينوتور" يدويًا في شقة سيروبيان. بينما ظل الزوجان منخفضين من حيث الأموال - كانت زوجة سيروبيان تدعمه إلى حد كبير - أعطى النجاح المتواضع لمينوتور للثنائي ما يكفي من المال لتطوير مشروع آخر.


title: بنجي

text: مستوحاة من لعبة إطلاق النار "ولفينشتاين 3دي"، كتب جونز محرك ألعاب ثلاثي الأبعاد لجهاز ماك. كان القصد من لعبة بنجي التالية أن تكون منفذًا ثلاثي الأبعاد لمينوتور، لكن جونز وسيروبيان وجدا أن طريقة لعب مينوتور من أعلى إلى أسفل لم تُترجم جيدًا إلى المنظور ثلاثي الأبعاد، ولم يرغبوا في الاعتماد على أجهزة المودم. بدلاً من ذلك، طوروا قصة جديدة لأول شخص مطلق النار أصبح "مسارات إلى الظلام"، صدر في عام 1993. قام جونز بالترميز، مع صديقه كولين برنت الذي ابتكر فن اللعبة. حققت اللعبة نجاحًا نقديًا وتجاريًا، حيث فازت بجوائز من بينها «لعبة المغامرة لهذا العام من داخل العاب ماك» وماكوورلد «أفضل لعبة تقمص الأدوار».


title: بنجي

text: تجاوزت "الممرات" توقعات المبيعات وأصبحت أول نجاح تجاري لبنجي. انتقل بنجي من شقة بغرفة نوم واحدة إلى استوديو في الجانب الجنوبي بشيكاغو في شارع جنوب هالستيد، انضم دوج زارتمان، وهو أول موظف بدوام كامل في سيروبيان وجونز، في مايو 1994 لتقديم الدعم "للممرات"، ولكنه أصبح مسؤول العلاقات العامة في بنجي، مما شحذ روح الدعابة وعدم الاحترام لدى بنجي غالبًا. تذكر المؤلف الموسيقي بنجي مارتن أودونيل أن موقع الاستوديو، وهو مدرسة فتيات سابقة بجوار منزل متصدع، «كانت رائحته مثل منزل فراط بعد عطلة نهاية أسبوع طويلة حقًا» وذكَّر الموظفين بموقع من ألعاب الفيديو المرعبة في "سايلنت هيل".


title: بنجي

text: بدأ مشروع بنجي التالي كتكملة "لمسارات في الظلام"، لكنه تطور إلى لعبة إطلاق نار مستقبلية من منظور شخص أول تسمى "ماراثون". لقد أدخلت آلية القفز على الصواريخ للاعبين (المعروفة آنذاك باسم «قفز القنابل اليدوية») وكانت أول نظام تحكم حيث يمكن للاعبين استخدام الماوس للبحث لأعلى ولأسفل بالإضافة إلى التحريك جنبًا إلى جنب. علمت مسارات بانجي أهمية القصة في اللعبة، وعرضت "ماراثون" محطات حاسوب حيث يمكن للاعبين اختيار معرفة المزيد عن خيال اللعبة. أصبح الاستوديو ما أطلق عليه أحد الموظفين «رؤيتك النمطية لشركة ألعاب حاسوب صغيرة - تأكل الكثير من البيتزا، وشرب الكثير من الكولا» بينما عمل فريق التطوير 14 ساعة يوميًا لمدة ستة أشهر تقريبًا.


title: بنجي

text: بعد عرض اللعبة في معرض مكوورلد، تعرض بنجي للاهتمامات وأوامر اللعبة. لم تنته اللعبة حتى 14 ديسمبر 1994، قضى جونز وعدد قليل من الموظفين الآخرين يومًا في المستودع وهم يجمعون الصناديق بحيث يمكن تنفيذ بعض الطلبات قبل عيد الميلاد. حققت اللعبة نجاحًا نقديًا وتجاريًا، وتعتبر جزءًا غير معروف نسبيًا ولكنه مهم من تاريخ الألعاب. كان بمثابة بديل ماك لألعاب حاسوب دوس فقط مثل "دوم" و"صدمة النظام". كان حجم طلبات اللعبة غير مسبوق بالنسبة للاستوديو، الذي وجد أن طريقته القديمة في إرسال الطلبات عبر البريد أو الهاتف لا يمكن أن تتناسب مع الطلب واستعان بشركة أخرى للتعامل مع عشرات الآلاف من الطلبات. جلب "ماراثون" أيضًا انتباه بنجي من الصحافة خارج سوق ألعاب ماك الصغير.


title: بنجي

text: أدى نجاح اللعبة الأولى إلى تكملة، "ماراثون 2: دوراندال". قدمت السلسلة عدة عناصر، بما في ذلك الوضع التعاوني، الذي شق طريقه إلى ألعاب بنجي لاحقًا. تم إصدار اللعبة في 24 نوفمبر 1995، وتفوقت على سابقتها. عندما أعلن بنجي عن نيته نقل اللعبة إلى نظام التشغيل ويندوز 95، شعر العديد من مشغلات ماك بالخيانة، وتلقى بنجي سيلًا من الرسائل الإلكترونية السلبية. رأى سيروبيان قيمة الانتقال إلى أسواق جديدة والشراكة مع سلاسل إمداد أكبر، على الرغم من أنه أعرب عن أسفه للشروط الصعبة والعقود «السيئة» التي قدمها الموزعون. تم إصدار اللعبة على ويندوز 95 في سبتمبر 1996. تم إصدار "ماراثون إنفينيتي" في العام التالي.


title: بنجي

text: بعد "ماراثون"، ابتعد بنجي عن ألعاب التصويب من منظور الشخص الأول ليطلق لعبة إستراتيجية، "الأسطورة: اللوردات الذين سقطوا". شددت اللعبة على إدارة الوحدة التكتيكية بدلاً من نموذج جمع الموارد لعناوين إستراتيجية القتال الأخرى. فازت ألعاب "الأسطورة" بالعديد من الجوائز وأنتجت مجتمعًا كبيرًا ونشطًا عبر الإنترنت. الأسطورة: اللوردات الذين سقطوا كانت أول لعبة بنجي يتم إصدارها في وقت واحد لمنصتي ماك وويندوز.


title: بنجي

text: مكّن نجاح "أسطورة" بنجي من تغيير مكاتب شيكاغو وإنشاء فرع بنجي ويست في سان خوسيه، كاليفورنيا في عام 1997. ستكون لعبة بنجي ويست الأولى والوحيدة هي أوني، وهي لعبة حركة لأجهزة ماك والحاسوب وبلاي ستيشن 2.


title: بنجي

text: في عام 1999، أعلنت بنجي عن منتجها التالي ""، والذي كان من المفترض في الأصل أن يكون لعبة إطلاق نار من منظور شخص ثالث لنظامي التشغيل ويندوز وماكنتوش. تم كشف النقاب عن "هيلو" علنًا في خطاب معرض مكوورلد 1999 الرئيسي الذي ألقاه الرئيس التنفيذي المؤقت لشركة أبل آنذاك ستيف جوبز (بعد فحص مغلق في معرض الترفيه الإلكتروني في عام 1999).


title: بنجي

text: في 19 يونيو 2000، في الذكرى التاسعة لتأسيس بنجي، أعلنت مايكروسوفت أنها استحوذت على بنجي وأن بنجي ستصبح جزءًا من إكس بوكس غيم ستوديوز. سيتم تطوير "هيلو" ليكون عنوان مطلق النار الأول حصريًا لجهاز إكس بوكس. تباينت أسباب قبول بنجي لعرض مايكروسوفت. صرح جونز قائلاً: «لا أتذكر التفاصيل بالضبط، لقد كان كل شيء غير واضح. كنا نتحدث مع الناس لسنوات وسنوات - حتى قبل أن ننشر "ماراثون"، قدمت أكتيفجن عرضًا جادًا. لكن فرصة العمل على إكس بوكس - فرصة للعمل مع شركة تأخذ الألعاب على محمل الجد. قبل ذلك كنا قلقين من أن يشترينا شخص ما يريد فقط منافذ ماك أو لم يكن لديه دليل». يتذكر مارتن أودونيل، الذي انضم إلى بنجي كموظف قبل عشرة أيام من إعلان الاندماج، أن استقرار إكس بوكس كمنصة تطوير لم يكن هو الفائدة الوحيدة. قبل إصدار "الأسطورة الثانية" بفترة وجيزة، تم اكتشاف أن إصدارات من اللعبة يمكن أن تمحو القرص الصلب للاعب، أدى الخلل إلى استدعاء ضخم للألعاب قبل شحنها مباشرة، الأمر الذي كلف بنجي ما يقرب من مليون دولار. ذكر أودونيل في بودكاست بنجي أن هذا الاسترجاع خلق بعض عدم اليقين المالي، على الرغم من أن قبول العرض لم يكن شيئًا «كان على بنجي فعله». رفض سيروبيان وجونز قبول عرض مايكروسوفت حتى وافق الاستوديو بأكمله على الشراء.