title: جهاز إخراج حاسوبي

text: أجهزة خرج الحاسب أو أجهزة الإخراج (output devices) هي قطع من عتاد الحاسوب تستخدم للإبلاغ عن نتائج معالجة البيانات التي ينتجها نظام معالجة البيانات (مثل الحاسوب) إلى العالم الخارجي.


title: جهاز إخراج حاسوبي

text: في الحاسوب، المدخلات والمخرجات تعني الاتصالات بين نظام معالحة المعلومات والعالم الخارجي. المدخلات هي الإشارات أو البيانات المرسلة إلى النظام، والنواتج هي الإشارات أو البيانات المرسلة من قبل النظام إلى الخارج.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: سلطنة بروناي أو إمبراطورية بروناي هي سلطنة ملايو، تتمركز في بروناي على الساحل الشمالي ل جزيرة بورنيو في جنوب شرق آسيا. تأسست المملكة في أوائل القرن السابع الميلادي، وبدأت كمملكة صغيرة تعتمد علي الملاحة البحرية التجارية حكمت بواسطة ملك هندوسي أو وثني من السكان الأصليين ويعرف بالصينية باسم بو-لي أو بو-ني (渤泥). ملوك بروناي اعتنقوا الإسلام في حوالي القرن الخامس عشر، وبعد ذلك نمت بشكل كبير وبعد ذلك نمت بشكل كبير منذ سقوط ملقا بيد البرتغاليين، توسعت في كافة أنحاء المناطق الساحلية في جزيرة بورنيو والفلبين، قبل أن تسقط في القرن السابع عشر.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: من الصعب جدا فهم تاريخ إمبراطورية بروناي لأنها لا تكاد تذكر في المصادر المعاصرة لها، وكذلك ان هناك ندرة في الأدلة عن طبيعتها. ولا توجد مصادر محلية أو مصادر للسكان الأصليين لتوفير أدلة على أي من هذا. ونتيجة لذلك النصوص الصينية قد أُعتمدت على بناء التاريخ المبكر لبروناي. "بوني" في المصادر الصينية على الأرجح يشير إلى بورنيو ككل، في حين "بولي" 婆利 ربما تقع في سومطرة، هو المدعي به من قبل السلطات المحلية لتشير إلى بروناي أيضا.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: في 1225م المسؤول الصيني، تشاو روجوا، ذكر أن بوني تملك 100 من السفن الحربية لحماية تجارتها، وأن هناك الكثير من الثروة في المملكة.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: في القرن 14، بروناي يبدو أن خضعت لجاوة. المخطوطة الجاوية ناجاراكريتاجاما (Nagarakretagama) - والتي كتبها إنبو برابانجا بأمر من هايام وروك في 1365م - ذكرت "بروني" كمقاطعة تابعة ل إمبراطورية ماجاباهيت، التي تدفع جزية سنوية من 40 كاتية من الكافور. وفي 1369م هاجم السولك "بروني "ونهبوا ما فيها من كنز وذهب. أسطول من إمبراطورية ماجاباهيت نجح في إبعاد السولك، ولكن "بروني" أصبحت أضعف بعد الهجوم. تقرير صيني من 1371م وصف "بروني" كالمساكين وسيطرت ماجاباهيت عليها كليا.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: بعد وفاة الإمبراطور هايام وروك، ماجاباهيت دخلت حالة من التراجع وكانت غير قادرة على السيطرة على الممتلكات في الخارج. وكانت هذه فرصة لملوك بروناي إلى توسيع نطاق نفوذهم. إمبراطور مينغ الصينية الإمبراطور يونغلي بعد اعتلائه العرش في عام 1403م، على الفور أوفد مبعوثين إلى مختلف البلدان دعوة لهم أن يدفعوا الجزية المحكمة الصينية. بروناي شاركت مباشرة في نظام الجزية المربح مع الصين.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: وبحلول القرن 15 أصبحت الإمبراطورية دولة مسلمة، عندما تحول ملك بروناي إلى الإسلام الذي جاء بواسطة المسلمين الهنود والتجار العرب من أجزاء أخرى من بحار جنوب شرق آسيا، الذين جاءوا إلى التجارة ونشر الإسلام. وسيطرت على معظم شمال جزيرة بورنيو، وأصبح محورا هاما للنظام التجاري العالمي للشرق وللغرب.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: إمبراطورية بروناي مثل الإمبراطوريات السابقة بالمنطقة سريفيجايا وماجاباهيت وملاكا، التي يمكن اعتبارها كإمبراطورية ثالاسوقراطية التي كان يعتمد على القوة البحرية، مما يعني نفوذها كانت فقط يقتصر على المدن الساحلية والموانئ ومصبات الأنهار، ونادرا ما توغلت في عمق المناطق الداخلية من الجزيرة. فإن ملوك بروناي يبدو أن صنعوا تحالف مع شعوب الملاحة البحرية الإقليمية أورانغ لاوت والباجوا التي شكلوا أسطولهم البحري. وشعب الداياك هم القبائل الأصلية الداخلية لبورنيو ومع ذلك لم تكن تحت سيطرتهم، كما أن نفوذها نادرا ما توغل في عمق الغابات.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: أقرب وثائق مسجلة من قبل الغرب عن بروناي كان من قبل الإيطالي المعروف باسم لودوفيكو دي فارتيما. لودوفيكو كان في ذلك الوقت على الطريق إلى جزر الملوك عندما هبط في بورنيو والتقى مع شعب بروناي. سجل وثائقه يعود تاريخه إلى عام 1550م.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: «وصلنا إلى جزيرة بورناي "(بروناي أو بورنيو)، "والتي تبعد عن "جزر الملوك" حوالي مائتي ميل، وجدنا أنها كانت إلى حد ما أكبر من المذكورة سابقا وأكثر انخفاضاً. الناس وثنيين والرجال ذو نية حسنة. لونهم أكثر بياضا من الآخرين حولهم...في هذه الجزيرة العدالة تسير بشكل جيد...»


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: خلال حكم بلقيه السلطان الخامس الإمبراطورية سيطرت على المناطق الساحلية من شمال غرب جزيرة بورنيو (حاليا بروناي، سراوق والصباح) ووصلت سلودونج (حاليا مانيلا) في أرخبيل سولك بما في ذلك أجزاء من جزيرة مينداناو. في القرن 16 امتد نفوذ إمبراطورية بروناي حتي وصل لدلتا نهر كابواس في غرب كاليمانتان. سلطنة سمباس من الملايو في غرب كاليمانتان وسلطنة سولك في جنوب الفلبين بصفة خاصة ربطتهم علاقات مصاهرة مع البيت الملكي في بروناي. سلاطين آخرين من الملايو من بونتياناك، ساماريندا ونوعا ما بنجرماسين، تعاملوا مع سلطان بروناي كما أنه زعيمهم. الطبيعة الحقيقية لعلاقات بروناي مع السلطنات الملايو الأخري وسلطنات ساحل بورنيو وأرخبيل سولك لا تزال محل دراسة. سواء كان علاقة تبعية أو تحالف أو مجرد علاقة مراسم. مذ كان هناك أنظمة سياسية إقليمية أخرى أيضا تمارس نفوذهم على هذه السلطنات. سلطنة بنجر (اليوم بنجرماسين) على سبيل المثال كان أيضا تحت تأثير نفوذ ديماك في جاوة.


title: سلطنة بروناي (1368–1888)

text: بحلول نهاية القرن 17، بروناي دخلت بعدها فترة من التراجع الناجم عن الصراع الداخلي على الخلافة الملكية والتوسع الاستعماري من القوى الأوروبية والقرصنة. الإمبراطورية فقدت الكثير من أراضيها بسبب وصول القوى الغربية مثل إسبانيا في الفلبين وهولندا في جنوب بورنيو وبريطانيا في لابوان وسراوق وشمال بورنيو. السلطان هاشم جليل العالم في وقت لاحق ناشد بريطانيا لوقف المزيد من التعدي في عام 1888م. في نفس العام البريطاني وقعت «معاهدة الوصاية» وجعلت بروناي تحت الوصاية البريطانية، حتى عام 1984م عندما حصلت على استقلالها.


title: هالي جويل أوزمنت

text: هالي جويل أوزمنت (مواليد 10 إبريل 1988)، هو ممثل أمريكي، قام بالعديد من الأدوار التلفيزيونية والسينما خلال حقبة التسعينات من القرن الماضي وكان حينها طفلاً. كانت أول أعماله بجزء صغير من فيلم فورست غامب سنة 1994.


title: هالي جويل أوزمنت

text: بدأ الوقوف أمام الكاميرا وهو في الرابعة من عمره من خلال أحد الإعلانات التجارية. بعد ذلك بدأت رحلته الفنية، وكان أول ظهور تلفزيوني له وهو في الرابعة من عمره، وقدم دور طفل صغير في أول أفلامه «فوريست قامب»، عام 1994م، وكذلك في «ميكسد نوتس» في نفس العام.


title: هالي جويل أوزمنت

text: من أعماله التلفزيونية «ثاندر آلي»، عام 1994، و«ذا جيف فوكسورثي شو»، عام 1995، والموسم الأخير من«مورفي براون»، عام 1998.


title: هالي جويل أوزمنت

text: ظهر كضيف شرف في كثير من الأعمال، ومنها «ذا لاري ساندرز شو»، عام 1992م، و«والكر تيكساس رانجر»، عام 1993م، و«تاتشد باي آن أنجل»، عام 1994، و«شيكاغو هوب»، عام 1994، و«ذا بريتندر»، عام 1996م.


title: هالي جويل أوزمنت

text: قام ببطولة «بوجس»، عام 1996م، مع «وبي جولدبيرج»، و«جيرارد ديبارديو»، كما ظهر عام 1998م في الفيلم التلفزيوني «ذا لايك»، وكذلك في «آي ويل ريميمبر أبريل»، عام 1999م، و«ذا سيكسث سينس»، عام 1999م.


title: هالي جويل أوزمنت

text: قام بالأداء الصوتي لدور «سورا» في حلقات «كينجدوم هارتس»، عام 2002م، ولدور «تاكشي جينو»، في حلقة «تايم تو شاين» التي قدمت ضمن حلقات «آي جي بي إكس: إيمورتال جراند بريكس» التلفزيونية، عام 2005م.


title: هالي جويل أوزمنت

text: شارك في «هوم أوف ذا جاينتس»، عام 2007، في دور صحفي شاب، وشاركه البطولة «ريان ميريمان»، و«دانيل بانابيكر»، كما قام ببطولة فيلم «تروث آند تريزون»، عام 2009.


title: بورتو أليغري

text: بورتو أليغري، Porto Alegre واحدة من أكبر المدن في البرازيل، عاصمة ولاية ريو غراندي دو سول البرازيلية. وبورتو أليغري أحد أهم المراكز الثقافية والسياسية والاقتصادية في جنوب البرازيل. حافظت بورتو أليغري على أفضل مستوى معيشة بين جميع عواصم البرازيلية لسنوات عديدة وكانت المدينة البرازيلية الوحيدة المذكورة في قائمة جونز لانغ آسال "Jones Lang LaSalle" للمدن الفائزة بهذا اللقب.


title: تسرب (في الوريد)

text: الانصباب الدمي هو تسرب لأدوية - قد تكون مؤذية- محقونة وريديا للأنسجة خارج الأوعية الدموية المحيطة بمكان الحقن.


title: تسرب (في الوريد)

text: التسرب قد يحدث عبر الأوردة الدموية الضعيفة لكبار السن، أو عبر إجراء بذل وريدي أو مباشرة من وسيلة وصول وريدية تم تركيبها بشكل خاطئ.


title: تسرب (في الوريد)

text: تسرب الأدوية في حالات العلاج الوريدي يعتبر حدث سلبي، وبحسب نوع الدواء وكميته ونوع النسيج الذي تعرض للدواء، فإن الانصباب الدمي قد يتسبب في إصابات خطيرة ومزمنة مثل نخر الخلايا


title: تسرب (في الوريد)

text: القضية طفيفة فقط على ضرر الذراع مع ضخ إبرة إكسترافاساتيد إذا تسمى العقاقير الطبية: المهيجات، والعقاقير الطبية التي تتسبب في أضرار جسيمة تصل إلى نخر الأنسجة إكسترافاساتيد تسمى منفطات.


title: تسرب (في الوريد)

text: ولكن المشكلة كبيرة مع الأدوية السامة للخلايا لعلاج السرطان (أي خلال العلاج الكيميائي). وقد بلغت نسبة المرضى المتضررين من الانصباب الدمى أن تصل إلى 10٪. ومع ذلك، فإن النسبة المئوية الفعلية غير معروف، في كثير من الأحيان دون أن يلاحظها أحد و/أو غير المسجلين، وخاصة إذا لم يكن حادا.


title: تسرب (في الوريد)

text: أفضل «علاج» هو "الوقاية". بينما لا يوجد علاج حقيقي "في حد ذاته"، وهناك بعض التقنيات التي يمكن تطبيقها في حالة وجود الانصباب الدمى، على الرغم من فعاليتها. إذا كان هناك نخر الأنسجة، قد يكون من المفيد إعادة الإعمار الجراحية. قد يكون الإجراء التالي أيضا من المفيد لو يحدث الانصباب الدمى:


title: الرويشد

text: الرويشد هي مدينة في أقصى شرق الأردن. إداريا تتبع محافظة المفرق. يبلغ عدد سكانها حوالي 14.400 (حسب تقديرات 2010). الرويشد هي أبعد منطقة ماهولة بالسكان شرق الأردن. كلك يتبع معبر الكرامة الحدودي بين الأردن والعراق إداريا إلى منطقة الرويشد.


title: الرويشد

text: بعد الحرب على العراق في عام 2003 ، فر حوالي 800 لاجئ من العراق إلى الحدود الأردنية، معظمهم فلسطينيون وصوماليون، حيث استقروا في مخيم الرويشد للاجئين في المنطقة العازلة بين الأردن والعراق.


title: معركة قسنطينة الأولى نوفمبر 1836

text: بدأت الاستعدادات الفرنسية الأولى لغزو قسنطينة منذ شهر سبتمبر،1836، حيث قام المارشال كلوزيل بتعزيز قواته العسكرية الآتية من كل من الجزائر ووهران وبجاية وجعل مدينة عنابة نقطة التقاءها.


title: معركة قسنطينة الأولى نوفمبر 1836

text: بلغ عدد القوات الفرنسية حوالي 8800 عسكري تم توزيعهم على 4 وحدات مجهزة بأحدث الأسلحة وبالمدفعية إلى جانب 14 قطعة حربية. وقد قاد هذه القوات الماريشال «كلوزيل» بمساعدة الدوق «دي نمور» والجنرالين تريزيل ودريني.


title: معركة قسنطينة الأولى نوفمبر 1836

text: وصلت القوات الفرنسية إلى مشارف مدينة قسنطينة يوم 21 نوفمبر، فأقامت معسكرا. بعد أن قضت القوات الفرنسية ليلتها فيه واصلت زحفها نحو قسنطينة حيث عسكرت في المنصورة، وقسم الجيش إلى أربع فرق.


title: معركة قسنطينة الأولى نوفمبر 1836

text: إن التنقل المستمر للحاج أحمد بين قسنطينة وخارجها زاد من قوة وعزم المقاومين الجزائريين وأدى إلى زعزعة القوات الفرنسية وإرباكها.


title: معركة قسنطينة الأولى نوفمبر 1836

text: غنم الجزائريون كميات كبيرة من العتاد الحربي منها حوالي 50 ألف خرطوش و4000 من الأدوات العسكرية الجديدة، وأدوات الهندسة العسكرية، إلى جانب المواد الغذائية من البسكويت والسكر والقهوة وكذلك الأدوية وعلب الجراحة.


title: المزار الجنوبي

text: المزار الجنوبي (المزار) مدينة تقع ضمن لواء المزار الجنوبي في محافظة الكرك في الأردن وهي مركز اللواء، تبعد 13 كم جنوب مدينة الكرك و140 كم جنوب العاصمة الأردنية عمان.


title: المزار الجنوبي

text: تقع المدينة على ارتفاع 1260 م عن سطح البحر في جبال مؤاب وتتمتع بمناخ بارد شتاءً معتدل صيفا . تحتوي على أضرحة الصحابة الذين استشهدوا في معركة مؤتة التي جرت أحداثها في جمادى الأول من العام الثامن للهجرة (الموافق أغسطس عام 629 م)، وهم جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة.


title: المزار الجنوبي

text: بلغ عدد السكان قضاء المزار عام 2009 حوالي 54,250 نسمة، يعيش منهم حوالي 31,000 في مدينة المزار والباقين في مدينة مؤتة المجاورة.


title: المزار الجنوبي

text: منذ عام 1999م بدأ مشروع تطوير الأضرحة في المزار الجنوبي، حيث تملكت الحكومة الأردنية الأراضي الواقعة حول الأضرحة وبدأ العمل فيها.


title: لورنس كراوس

text: لورنس ماكسويل كراوس (وُلد في 27 مايو 1954) هو فيزيائي نظري وعالم فلك أمريكي كندي يعمل كأستاذ جامعي في كلية استكشاف الأرض والفضاء في ولاية أريزونا الأمريكية، وهو أستاذ جامعي سابق في جامعة ييل وجامعة كيس وسترن ريسرف. أسس كراوس مشروع أصول في جامعة أريزونا لاستكشاف الأسئلة المحورية عن الكون وعمل كمدير المشروع حتى يوليو 2018. فتحت جامعة أريزونا تحقيقا فيه، ردا على اتهامه بقيامه بأفعال جنسية غير لائقة، وعند اكتشافهم خرق كراوس لسياسة الجامعة، أزالته من منصبه.


title: لورنس كراوس

text: كراوس داعم كبير لفهم العامة للعلم، وهي السياسة العامة المبنية على أدلة تجريبية سليمة، والشك العلمي وتعليم العلوم، كما يعمل كراوس لتقليل تأثير ما يعتبره خرافات ودوغما دينية في الثقافة الشعبية.


title: لورنس كراوس

text: كتب كراوس العديد من الكتب الأكثر مبيعا مثل فيزياء ستار تريك (1995)، وكون من لا شيء (2012)، كما ترأس مجلس رعاة منظمة داعمي بيان العلماء النوويين.


title: لورنس كراوس

text: وُلد كراوس في مدينة نيويورك، لكنه قضى معظم طفولته في تورونتو، أونتاريو، كندا. نشأ كراوس بين عائلة يهودية. تحصل كراوس على درجة جامعية في الرياضيات والفيزياء مع مرتبة الشرف في جامعة كارلتون (أوتوا) في 1977، وتحصل على درجة الدكتوراة في الفيزياء من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في 1982.


title: لورنس كراوس

text: بعد بعض الوقت في زمالة مجتمع هارفارد، أصبح كراوس أستاذا مساعدا في جامعة ييل في 1985 ومدرس شرفي في 1988. تم اختيار كراوس كأستاذ أمبروزي سوازي في الفيزياء، وأستاذ في علم الفلك، كما كان عضوا في قسم الفيزياء في جامعة كيس وسترن ريسرف من 1993 إلى 2005. في 2006، قاد كراوس مبادرة لسحب الثقة من ترشيح رئيس جامعة كيس وسترن ريسرف إدوار هوندرت وقائد الشرطة جون أندرسون مع أصدقائه في كلية الفنون والعلوم. في 2 مارس 2006، كانت الأصوات 131-44 ضد هوندرت و97-68 ضد أندرسون.


title: لورنس كراوس

text: في أغسطس 2008، انضم كراوس إلى الكلية في جامعة ولاية أريزونا كأستاذ مؤسس في كلية استكشاف الأرض والفضاء وقسم الفيزياء بكلية الفنون الليبرالية والعلوم. أصبح كراوس أيضا مديرا لمشروع الأصول، وهي مبادرة جامعية هدفها استكشاف الأسئلة الأكثر محورية للبشر حول أصولنا. في 2009، ساعد كراوس في تدشين هذه المبادرة في ندوة الأصول، والتي شارك فيها ثمانون عالما وحضرها ثلاثة آلاف شخص.


title: لورنس كراوس

text: ظهر كراوس في وسائل الإعلام سواء في الوطن أو خارجه لتسهيل وصول العلم إلى العامة. كتب كراوس أيضا مقدمات لصحيفة ذا نيويورك تايمز. كنتيجة لظهوره في 2002 أمام لجنة جامعة أوهايو، جذب رفضه للتصميم الذكي اهتماما عالميا.


title: لورنس كراوس

text: حضر كراوس ندوات ما بعد الإيمان وحاضر فيها في نوفمبر 2006 وأكتوبر 2008. كان كراوس أيضا أحد أعضاء اللجنة العلمية لحملة ترشح باراك أوباما الأولى للرئاسة (2008)، وفي 2008 أيضا اختير رئيسا مساعدا للجنة رعاة بيان العلماء النوويين. في 2010، انتُخب في لجنة مديري الاتحاد العلمي الأمريكي، وفي يونيو 2011، انضم إلى أستاذية الكلية الحديثة للعلوم الإنسانية، وهي كلية خاصة في لندن. في 2013، قبل بأستاذية جزئية في الكلية البحثية لعلم الفلك وعلم الفلك الفيزيائي في قسم الفيزياء بالجامعة الوطنية الأسترالية.


title: لورنس كراوس

text: ينتقد كراوس نظرية الأوتار، والتي ناقشها في 2005 في كتابه الاختباء خلف المرآة. في كتابه المنشور في عام 2012 كون من لا شيء، قال كراوس عن نظرية الأوتار أنها «لا نمتلك أي فكرة بعد ما إذا كان هذا الصرح النظري العظيم له فعلا أي علاقة بالعالم الحقيقي». نشر كتابا آخر في مارس 2011 بعنوان ، بينما نُشر كتاب كون من لا شيء –مع خاتمة ريتشارد دوكينز- في يناير 2012 وأصبح ضمن قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا في خلال أسبوع. في البداية، كان كريستوفر هيتشينز هو من سيكتب مقدمة الكتاب، إلا أن هيتشنز كان مريضا للغاية ولم يستطع إكمالها. ظهرت نسخة الكتاب المنقحة في يناير 2013 مع قسم سؤال وجواب ومقدمة تناقش اكتشاف بوزون هيغز في مصادم الهدرونات الكبير في 2012. في 21 مارس 2017، نشر آخر كتبه «أعظم القصص المحكية حتى الآن. لماذا نحن هنا؟»والذي نُشر بغلاف كارتوني وغلاف ورقي ونسخة صوتية.


title: لورنس كراوس

text: في مقال من يناير 2012 كتبه كراوس في صحيفة نيوزويك، أكد على أن بوزون هيغز مرتبط بفهمنا للانفجار العظيم. كتب أيضا نسخة أطول في نيويورك تايمز يشرح فيها العلم وراء بوزون هيغز وأهميته.


title: لورنس كراوس

text: تحدث مقال نُشر في فبراير 2018 عن اتهامات «تتراوح من التعليقات المسيئة إلى محاولة التلمس الجنسي بدون تراض». نقل موقع بازفيد (BuzzFeed) عددا من إدعاءات الاعتداء الجنسي الموجهة إلى كراوس، بما فيها شكوَيَان في تلك السنة فقط.


title: لورنس كراوس

text: أجاب كراوس أن المقال «افترائي» وأنه «عار من الصحة». في إعلان عام، اعتذر كراوس «لأي شخص جعله يشعر بالخوف أو عدم الراحة»، ولكنه أشار إلى أن مقال بازفيد «تجاهل الأدلة المضادة ولوى الحقائق وقدم إدعاءات سخيفة عني».


title: لورنس كراوس

text: أعلنت الجامعة أنها لم تتلقى أي شكاوي من فريق عمل الكلية أو الطلبة قبل مقال بازفيد، لكنها بدأت تحقيقا داخليا. وجدت الجامعة أن رجحان الأدلة يفترض أن كراوس أمسك بصدر امرأة دون رضاها في اجتماع كان كراوس قد حضره في أستراليا. كنتيجة لذلك، استُبدل كراوس كمدير لمشروع الأصول في أغسطس 2018.


title: لورنس كراوس

text: ألغت العديد من المنظمات مؤتمرات لكراوس. واستقال كراوس من منصب رئيس رعاة بيان العلماء النووين عندما علِمَ أن الأعضاء يشعرون أن وجوده يشتتهم عن «قدرة البيان على إكمال عمله».


title: لورنس كراوس

text: يعمل كراوس بصورة أساسية في الفيزياء النظرية، ونشر العديد من الأبحاث حول مواضيع شتى في هذا المجال. أحد اسهاماته الرئيسية في علم الفلك هو كونه أحد أوائل الفيزيائيين الذين اقترحوا أن معظم الكتلة والطاقة في الكون تتركز في الفضاء الفارغ –فكرة تُعرف بشكل عام باسم "المادة المظلمة"- بالإضافة إلى اسهاماته في محاولة فهم طبيعة وأصل المادة المظلمة وطرق الكشف عنها. بالإضافة إلى ذلك، كون كراوس نموذجا حيث يمكن للكون أن ينشأ من العدم، كما صرح في كتابه المنشور في 2012 كون من لا شيء. شرح كراوس أن بعض الترتيبات المعينة في المجالات النسبية لميكانيكا الكم قد تشرح وجود الكون كما نعرفه مع إنكار أنه «ليس لديه فكرة إن كانت الفكرة (اعتبار ميكانيكا الكم أمرا مسلما به) يمكن توزيعها بصورة مفيدة». مع توافق نموذجه مع المشاهدات التجريبية للكون (مثل شكله وكثافة طاقته)، أصبح يُشار إلى فكرة على أنها «أطروحة معقولة». إلا أن عالم الكون جورج إليس وعالم الرياضيات الفيزيائي إ. كوهلي عارضا نموذج كراوس، حيث جادلا أن العديد من ادعاءاته بخصوص كون من لا شيء هي ادعاءات لا تدعمها النظرية النسبية العامة أو نظرية المجالات الكمومية في الزمكان المنحني بصورة كاملة.


title: لورنس كراوس

text: في البداية كان كراوس متشككا بخصوص وجود بوزون هيغز. إلا أنه بعد تأكيد وجوده من خلال مصادم الهدرونات الكبير، بدأ كراوس في البحث عن تضمينات مجال هيغز على طبيعة المادة المظلمة.


title: لورنس كراوس

text: تحدث كراوس عن أن نقاشات السياسة العامة في الولايات المتحدة يجب أن تركز أكثر على العلم. انتقد بيان مرشح الجمهوريين السياسي بين كارسون عن العلم قائلا أن ملاحظات كارسون «تخبرنا أنه لم يتعلم أبدا أو أنه اختار تجاهل المفاهيم العلمية المختبرة والأساسية».


title: لورنس كراوس

text: وصف كراوس نفسه بأنه ضد الإلوهية كما شارك في العديد من المناظرات العامة عن الدين. يبرز كراوس في الفيلم الوثائقي اللا مؤمنون في 2013، والذي يسافر فيه هو وريتشارد دوكينز حول العالم ليتحدثوا للعامة عن أهمية العلم والمنطق في مقابل الدين والخرافة. شارك كراوس أيضا في العديد من المناظرات مع مدافعين دينيين مثل وليام لان كريغ.


title: لورنس كراوس

text: في كتابه عالم من لا شيء: لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء (2012)، يناقش كراوس فرضية أنه لا يمكن لشيء أن يأتي من لا شيء، وهي الفكرة المستخدمة لفترو طويلة كحجة على وجود المسبب الأول. بعدها تناقش كراوس في مناظرة مع جون إليس ودون كوبيت أن قوانين الفيزياء تسمح للكون أن يأتي من لا شيء. «كيف سيكون الكون الذي يأتي من لا شيء، فقط بقوانين الفيزياء وبدون أي هراء خارق للعادة؟ سيكون هذا الكون هو تماما الكون الذي نعيش فيه الآن». إلا أنه في مقابلة مع ذا أتلانتيك، قال كراوس أنه لم يدع أبدا «أن الأسئلة حول أصولنا قد انتهت». طبقا لكراوس، «أنا لم أدّع أبدا أنني حللت الارتداد اللا نهائي من لماذا-لماذا-لماذا-لماذا-لماذا فالأمر حلقة مفرغة بالنسبة لي».


title: لورنس كراوس

text: في مقابلة مع كراوس في ساينتفك أمريكان، وصفت الكاتبة العلمية كلوديا درايفوس كراوس بأنه «أحد الفيزيائيين الكبار القلائل الذين يُعرفون أيضا بكونهم مفكري عامة». كراوس هو من القلة الذين فازوا بجوائر من كل المجتمعات الفيزيائية الأمريكية الثلاثة: المجتمع الفيزيائي الأمريكي، والمؤسسة الأمريكية لأساتذة الفيزياء، والمعهد الأمريكي للفيزياء. في 2012، مُنح ميدالية الخدمة العامة من المجلس العلمي الوطني لإسهاماته في تعليم العامة في العلوم والهندسة في الولايات المتحدة.


title: لورنس كراوس

text: في ديسمبر 2011، أصبح كراوس عضوا شرفيا دون تصويت في مركز الاستطلاع. أنهى المجلس ارتباطه بكراوس في مارس 2018 بعد اتهامه بأفعال اعتداء جنسي «في انتظار معلومات جديدة».


title: لورنس كراوس

text: كتب كراوس أو ساعد في كتابة أكثر من ثلاث مائة دراسة علمية ومقالة مراجعة عن علم الفلك والفيزياء النظرية.


title: قائمة السلالات الحاكمة الإسلامية

text: تتضمن هذه المقالة قائمة بالسلالات الإسلامية المتعاقبة بدءًا من زمن النبي محمد (570-632 م) والفتوحات الإسلامية المبكرة التي نشرت الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية، واستمرت حتى يومنا هذا، مقسمة بالدرجة الأولى حسب المكان.


title: قائمة السلالات الحاكمة الإسلامية

text: يعود تأسيس أول نظام حكم إسلامي على الإطلاق إلى دولة المدينة الإسلامية، التي أسسها النبي محمد في المدينة المنورة عام 622 م. بعد وفاته عام 632 م، أسس خلفاؤه المباشرون الخلافة الراشدة، والتي خلفتها الخلافة الأموية ثم الخلافة العباسية لاحقًا.


title: قائمة السلالات الحاكمة الإسلامية

text: في حين انقسام وسقوط الخلافات الأولية تدريجيًا، ظهرت سلالات إسلامية أخرى؛ أسست بعض هذه السلالات إمبراطوريات إسلامية بارزة ومهمة، مثل الدولة العثمانية المتمركزة حول الأناضول، والدولة الصفوية في بلاد فارس، وسلطنة مغول الهند في جنوب آسيا.


title: أفواه وأرانب (مسلسل)

text: أفواه وأرانب هو مسلسل تليفزيوني مصري، عُرض أول مرة سنة 1978. بطولة صلاح ذو الفقار وعفاف شعيب، من تأليف سمير عبد العظيم وإخراج حسين كمال.


title: أفواه وأرانب (مسلسل)

text: في إطار درامي مشوق تدور الأحداث حول (نعمت)، والتي تقيم مع شقيقتها وزوجها وأبنائهما التسعة، ونظرا للحالة المزرية التي تعيش فيها الأسرة، فقد تحول الأب إلى سكيرٍ، وعاطلٍ عن العمل، لتتصاعد الأحداث عندما يقبل زوج شقيقتها زواجها من رجل ثري، لتقرر (نعمت) الهرب إلى (المنصورة) وهناك تقابل (محمود).


title: عقاب نساري

text: الشِّمَاطُ أو العُقَابُ النُّسَارِيُّ أو العُقَابُ النُّسَارِيَّةُ أو العُقَابُ النَّسْرِيُّ هو طير جارح من رتبة الجوارح من فصيلة العقبان النسارية، يتميز بتكيفه العالي لصيد السمك. يمكن للقليل من الطيور الجارحة الأخرى أن تنافسه في مهارته بصيد الأسماك، وهو يقطن أستراليا وجنوب شرقي آسيا والهند.


title: عقاب نساري

text: الحدأة البرهمية الرشيقة قريب أصغر للجوارح البحري وتوجد في المناطق نفسها من العالم وقد أخذت اسمها من كهانة الطبقة البرهمية ولذا فهي موضع تقديس في الهند، يكثر وجودها على طول الساحل الشمالي لاستراليا حيث تسمى غالبًا النورس البحري الأحمر الظهر، توجد طيور الحدأة البرهمية قرب مصبات الأنهار والمرافئ والمدن الساحلية وتعشعش على أشجار المانجرو وفي الغابات المفتوحة وراءها.


title: عقاب نساري

text: أقامت طيور الحدأة البرهمية أعشاشها هذا العام وسط أيكة مانجرو كثيفة على مقربة من خليج صغير، يبلغ عمر الصغير الوحيد عدة أسابيع وأخذت له بضع ريشات قاتمة، الحدأة البرهمية يكون لها صغير أو اثنان في العادة وهي تقيم عشًّا جديدًا كل عام وتبطنه بأعواد رقيقة أو أعشاب بحرية أو أخمال أو روق الكتابة أو أوراق نباتات أو حشائش، يرتفع هذا العش عن الأرض عشرين مترًا ويجب أن يصمد أمام الرياح البحرية القوية.


title: عقاب نساري

text: هذا الصغير يقوم بأولى محاولاته لإطعام نفسه، يقوم ذكر الحدأة البرهمية بمعظم الصيد وهذه الطيور قمامة أساسًا في بحث دائم عن الغذاء حيًّا أو ميتًا على الشواطئ أو المسطحات الطينية أو في الماء الضحل، يأتي الذكر بالفريسة إلى غصن قريب من العش فتذهب الأنثى المنتظرة إليه لأخذ الغذاء، إضافة إلى السمك قد يتضمن غذاء الحدأة البرهمية أشياء لذيذة مثل السلطعون والزواحف والضفادع والحشرات وأحيانًا الطيور الصغيرة والقوارض، بقايا السمك المطروح على الشاطئ وجبة مفضلة.


title: عقاب نساري

text: تدفع الحدأة جناحيها إلى الوراء إلى حد التوقف لوهلة ثم تردهما للأمام ثانية لتقوم بحركة رفع فورية، جناحا الحدأة البرهمية الطويلان العريضان منإسبان تمامًا للتحليق، عند رصد الفريسة تطوي جناحيها بصورة جملية وتندفع لأسفل، رغم أن الحدأة أخطأت الهدف فإنها تواصل على ما يبدو حركات تعديل السمكة بين مخالبها ربما كان ذلك فعلاً منعكسًا أو طريقة لتنظيف قدميها.


title: عقاب نساري

text: ربما وجد طائر الشماط على طول الساحل الأسترالي كله تقريبًا، وهو الأكثر براعة بين الطيور صائدة الأسماك، ويعيش في معظم البلدان الأخرى تساعده حركات رأسه للأمام والخلف في قياس المسافات، في الأماكن الأخرى من العالم يوجد في مناطق المياه الداخلية لكن وجوده في أستراليا يقتصر على الخط الساحلي، ولعل ذلك بسبب أسلوبه في الصيد الذي يتطلب سمكًا يسبح قرب سطح ماء صاف وعميق، بداية من حركة الانقضاض التي تكون في الغالب رأسية من ارتفاع عشرين مترًا أو أكثر تبلغ سرعة نزوله إلى الماء سبعين كيلو مترًا في الساعة.


title: عقاب نساري

text: بحركة بسيطة من الذيل يعدل نهاية مساره، لتقليل مقاومة الماء يدفع جناحيه وذيله للوراء، يمكن للشماط أن يأتي بسمكة على عمق متر تحت السطح، له فتحتا أنف يغلقهما تحت الماء، للشماط طريقة خاصة في تعديل جناحيه تساعده في الخروج من الماء تسمح له مفاصل المرفقين برفع النصف الداخلي للجناح إلى أعلى الظهر مما يمكن الجناح الخارجي من الانثناء للأمام وتوجيه ضربات خلفية قوية للخروج من الماء، ذيله يقوم بعملية بحفظ التوازن من خلال الارتفاع والانخفاض في توافق مع ضربات الجناحين.


title: عقاب نساري

text: ينطلق مع الريح ليكسب ارتفاعًا ويجعل السمك في وضع قذيفة ليقلل من مقاومة الرياح، لتخفيف الوزن ينفض عن نفسه بهمة الماء الزائد رغم أن يفقد قدرًا من الارتفاع خلال هذه العملية، ريشه الزيتي الكثيف المتداخل يجعل نفض الماء سهلاً إنه لا يحتاج إلى تجفيف جناحيه في الشمس كسائر الطيور.


title: عقاب نساري

text: لقد اختفى الشماط من المنقطة الجنوبية الشرقية للساحل الأسترالي وهي منطقة كثيفة السكان وجاء اختفاؤه نتيجة أشكال شتى من الإزعاج البشري مثل الصيد بالرصاص وجمع البيض وقطع الأشجار واستخدام المبيدات، يبلغ عمر هذا العش عدة سنوات ويزيد عمقه عن المتر وفي كل عام يضيف الشماط أعوادًا نضرة وبطانة من الأعشاب البحرية والحشائش، الشماط يملك مخالب قوية وطويلة ومقوسة كما أن جلد أصابعه مغطى بأشواك قصيرة وهذا يساعده في الإمساك بالسمك الزلق، الصغار البالغة من العمر خمسة أسابيع تنحني في تذلل لتحصل على الغذاء.


title: عقاب نساري

text: تبدو عيونها أكثر وضوحًا مما هو في سائر الجوارح لعدم وجود حاجب للحماية من المعتقد أن خطوط العينين القاتمة تقلل الوهج المنبعث عن الماء، بعد الغذاء تغمس الأنثى قدميها في الماء لتنظفهما، يمكن لطيور الشماط أن تحمل سمكة تزن كيلو جرام أو نصف وزنها، وفي موسم التزاوج يؤتى بسمكتين إلى سبعة عشر سمكة إلى العش كل يوم، تنجح محاولات الصيد بمعدل مرة من كل أربع محاولات، الأمر يعتمد في جانب كبير منه على الجو وصفاء الماء.


title: عقاب نساري

text: النسر أو الصقر البحري الأبيض الصدر يأتي في المركز الثاني بين الجوارح الأسترالية من حيث الحجم بعد النسر الإسفيني الذيل، جناحاه العريضان الطويلان اللذان يصل مداهما إلى مترين منإسبان لرقبته وذيله، يقتنص فريسته عادة قرب سطح الماء، يتزاوج النسر الأبيض على طول الخط الساحلي لاستراليا وعلى البحيرات والأنهار في المناطق الداخلية، هذان الزوجان اختارا واحدة من أضخم الأشجار أشجار الصمغ في الغابة لإقامة عشهما، تربي النسور والصقور البحرية صغيرًا أو صغيران في العادة هذا الصغير يبلغ عمره نحو شهر كما هو الحال عند معظم الجوارح تقوم الأنثى الأكبر حجمًا بمعظم التغذية والحضانة.


title: عقاب نساري

text: عند هبوب العاصفة تحاول الأنثى حضانة صغيرًا العنيد وتفرش الريش المنتشر على الجلد الساخن عند صدرها، ما إن يبدأ هطول المطر حتى يسعد الصغير بالاختفاء تحت مظلة أمه، يشترك الطائران في العملية اليومية لجمع أوراق نضرة بتبطين العش، مثلما يفعل الشماط يضيفان مزيدًا من الأعواد في بداية كل موسم، وقد تصبح الأعشاش إنشاءات ضخمة يتجاوز عمقها ثلاثة أمتار، هذا العش يرتفع عن الأرض بتسع عشر مترًا، السبب في الانتشار الواسع نسبيًا للنسور البحرية هو تعدد قدراتها كطيور صيادة وقمامة، إذ يمكنها أن تختار من بين مجموعة واسعة من الفرائس في البحر أو على الأرض.


title: عقاب نساري

text: هذه وجبة مفضلة لهذين الزوجين وقد عثر عليها تتغذى في مياه ضحلة دافئة، سحبت الفريسة النسر أو الصقر البحري إلى الأمام فصار عليه أن يستخدم جناحيه القويين في انتشال نفسه، إنه ممسك بـ«إنقليس» بين مخالبه، مثل الشماط تتمتع بسطح شوكي خشن لقدميه للإمساك بالفريسة الزلقة، بطاقة التعريف التي ثبتت إلى جناحه وهو صغير هي جزء من دراسة عملية للنسور البحرية تقوم بها إدارة المصايد والحياة البرية التابعة لحكومة فيكتوريا.


title: عقاب نساري

text: «الإنقليس» قد يكفي كغذاء للصغير يومين، عند الصيد يكون النسر البحري قادرًا على اقتناص الفريسة دون أن يفقد كثيرًا من قوة اندفاعه، يبلغ طول هذا «الإنقليس» الضخم مترًا مما يجعل من الصعب على النسر الحفاظ على ارتفاعه، يمكن للنسور البحرية أن تطير بسرعة مما يمكنها من التغلب على الفريسة، وهي رغم ضخامتها تتميز بالقدرة على المناورة والصيد في الغابة، تشن هجومها عادة من مجثم بعد انتظار وصبر طويلين، هذا الأرنب يتمكن من النجاة من النسر البحري بدخوله تحت أوراق كثيفة متدلية على الأرض.


title: عقاب نساري

text: يسجل النسر البحري والصقر البحري أعلى درجات النجاح حينما يمكنه استخدام السرعة والستار في مباغتة الفريسة، يعود الذكر بمعظم الأرنب ويرحل، وتأتي الأنثى لإطعام الصغير، يكفي الأرنب كغذاء للأسرة يومًا، عند بلوغ الصغير ثلاثة أسابيع يبدأ في التقاط الغذاء بنفسه، عند بلوغه ثمانية أسابيع يصبح الصغير في مثل حجم أبويه تقريبًا ويستهلك نفس الكمية من الغذاء، ينقر أمه برفق ليحثها على إطعامه، حوصلة الصغير الواقعة تحت حلقه امتلأت تقريبًا، يزين نفسه بأخذ زيت من غدة عند قاعدة ذيله ودهنه على ريشه، سيغادر العش قريبًا إلى مجثم على الأغصان المحيطة ويبدأ أولى محاولات الطيران.


title: عقاب نساري

text: عندما تبلغ فراخ الشماط خمسين يومًا من العمر تكون في مثل حجم أبائها ويكون لها نفس الريش تقريبًا، يظل الأبوان مشغولين بإطعامها وربما جيء بأكثر من مائتي سمكة إلى العش في هذه المرحلة، أحد الصغيرين يجرب جناحيه على حساب أخيه الأقل نشاطًا، طائرا الحدأة البرهمية يقومان الآن بأعمال صيد أقل، فصغيرهما الذي أصبح عمره شهرين ونصف الشهر بدأ يصطاد لنفسه، سيمر ثمانية عشر شهرًا آخر قبل أن يصبح له مثل ريش أبويه وستمر ثلاث سنوات قبل أن يتزاوج.


title: عقاب نساري

text: تواجه صغار الشماط أخطارًا خاصة عند تعلمها الصيد فبعضها ينكسر جناحاه خلال الحركات الانقضاضية والبعض الآخر يغرق أو تلتف عليه الحشائش البحرية، أو يحاول اصطياد سمكة أكبر من إمكانياته لكن بعد حوالي شهر من التدريب يتعلم صغار الشماط البالغة من العمر ثلاثة أشهر العديد من المهارات التي تجعلها أبرع الطيور صائدة الأسماك.


title: الصلوات الشعبانية

text: الصلوات الشعبانية، هي دعاء مرويّ عن علي بن الحسين السجاد الإمام الرابع عند الشيعة، ويعتقد الشيعة أنّها تستحبّ قرائتها في شهر شعبان المعظّم في كلّ يوم، وتحتوي علي الصّلاة على النبي محمّد وآله والتّأكيد علي فضائل أهل البيت وولايتهم.


title: الصلوات الشعبانية

text: ذكر الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد أن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام الرابع عند الشيعة، كان يقرأ هذا الدعاء كل أيام شهر شعبان عند الزوال وفي ليلة منتصف شعبان.


title: الصلوات الشعبانية

text: و نقل منه نفس المطلب في «إقبال الأعمال» و«جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع» باختلاف يسير. وورد أيضا في مفاتيح الجنان في ضمن أعمال شهر شعبان المشتركة.


title: نهر بانياس الجولان

text: نهر بانياس أحد روافد نهر الأردن يقطع شمال فلسطين المحتلة قادماً من سوريا. وله عدة روافد مثل وادي العسل ووادي الخشابي ووادي زاري.


title: نهر بانياس الجولان

text: وقد سمي كذلك نسبة إلى موقع بانياس عند بداية التقاء الحدود اللبنانية بالحدود السورية. وهو ينبع من كهف بانياس عند حافة جبل الشيخ في الأراضي السورية. ويجري في الأراضي السورية مسافة تقارب (2)كم قبل دخوله فلسطين.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: هناك وجهات نظر مختلفة حول أسباب الحرب؛ الثلاثة الأبرز هم الأرثوذكس من خمسينيات القرن العشرين، والتعديلية من السبعينيات، وما بعد التعديلية التي تقدم المنظور الأكثر معاصرة. نشأ المنظور الأرثوذكسي في أعقاب الحرب. المؤرخ الرئيسي المشهور لهذا المنظور هو هيو تريفور روبر. يقول المؤرخون الأرثوذكسيون أن هتلر كان مخططًا رئيسيًا لبدأ الحرب العالمية الثانية عن قصد بسبب معتقداته القوية بشأن الفاشية والتوسعية وسيادة الدولة الألمانية. يرى المؤرخون التعديليون أنها كانت حربًا عادية وفقًا للمعايير العالمية وأن هتلر كان انتهازيًا من النوع الذي يظهر عادة في تاريخ العالم؛ لقد استغل الفرص المتاحة له. أصبحت وجهة النظر هذه شائعة في سبعينيات القرن العشرين، خاصة في التحريفية لألان جون بيرسيفال تايلور. طوال الحرب، يجادل المؤرخون الأرثوذكسيون بأن قوى المحور كانت نوعًا من الشر يستهلك العالم برسالته القوية وإيديولوجيته الخبيثة، بينما كانت قوى الحلفاء تحاول حماية الديمقراطية والحرية. يقول مؤرخو ما بعد المراجعة عن الأسباب، مثل آلان بولوك، أن سبب الحرب كان مسألة كل من الشر والمألوف. كان هتلر في الأساس خبيرًا استراتيجيًا له أهداف وأهداف واضحة، وهو ما كان يمكن تحقيقه دون الاستفادة من الفرص المتاحة له. يقدم كل منظور للحرب العالمية الثانية تحليلًا عميقًا ويسمح لنا بتوسيع فضولنا بشأن اللوم والحرب وأسباب الحرب.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: نتيجة للحرب، طور المؤرخون في البلدان التي احتلها النازيون تفسيرات متشابهة بشكل لافت للنظر يحتفلون بالنصر ضد الصعاب الكبيرة، مع التحرر الوطني القائم على الوحدة الوطنية. يتم وصف هذه الوحدة مرارًا وتكرارًا بأنها أكبر مصدر لقوة المستقبل. قام المؤرخون المشتركون بتمجيد حركة المقاومة (إلى حد ما لإهمال الغزاة الذين أطاحوا بالفعل بالنازيين). هناك ضغط كبير على الأبطال - بما في ذلك المشاهير مثل شارل ديغول، ونستون تشرشل وجوسيب بروز تيتو - ولكن أيضًا عدد لا يحصى من البارتزيان الشجعان وأعضاء المقاومة. نادراً ما لعبت النساء دورًا في التاريخ، رغم أنه منذ التسعينيات، كان المؤرخون الاجتماعيون يجمعون دور المرأة على الجبهات الداخلية. في السنوات الأخيرة، ركز الكثير من الاهتمام العلمي على كيفية بناء الذكريات الشعبية من خلال الاختيار، وكيفية إقامة الاحتفالات.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: يجادل RJ Bosworth أن القوى الكبرى واجهت صراعًا فكريًا في تفسير قصصها وقت الحرب. لقد تجاهل البعض القضايا المركزية. شهدت ألمانيا، وبدرجة أقل، اليابان تحليلًا جماعيًا للذات. لكن هذين، وكذلك بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا وإيطاليا، تجاهلا إلى حد كبير العديد من الأدوار، وبدلا من ذلك بحثا عن المجد حتى عندما كان هناك نقص.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: كان الانتصار الألماني على القوات الفرنسية والبريطانية في معركة فرنسا أحد أكثر الأحداث غير المتوقعة والمدهشة في القرن العشرين وأنتج أدبًا علميًا واسعًا وشعبيًا.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: وجد المراقبون في عام 1940 الأحداث غير متوقعة وتهز الأرض. يلاحظ المؤرخ مارتن ألكساندر أن بلجيكا وهولندا سقطتا في يد الجيش الألماني في غضون أيام وأن البريطانيين سرعان ما تم إعادتهم إلى جزرهم الأصلية:


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: كتب مؤرخ فرنسي مارك بلوخ أحد أكثر الكتب تأثيرًا على الحرب في صيف 1940: "L'Étrange Défaite" ("Strange Defeat"). لقد أثار معظم القضايا التي ناقشها المؤرخون منذ ذلك الحين. وألقى اللوم على قيادة فرنسا:


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: يقال عادة أن التاريخ يكتبه المنتصرون، لكن العكس هو الصحيح حدث في تأريخ الجبهة الشرقية، خاصة في الغرب. أدت السرية السوفيتية وعدم الرغبة في الاعتراف بالأحداث التي قد تشوه سمعة النظام إلى الكشف عن القليل من المعلومات، ودائما ما تم تحريرها بشدة، تاركًا للمؤرخين الغربيين الاعتماد كليًا على المصادر الألمانية تقريبًا. بينما لا تزال مصادر قيمة، فإنها تميل إلى أن تكون ذات خدمة ذاتية. حاول الجنرالات الألمان، على وجه الخصوص، أن ينأوا بأنفسهم "والجيش الألماني" ككل عن الحزب النازي، بينما يلومونهم في الوقت نفسه على هزيمتهم (يُطلق على الأفراد الذين يدعمون هذه الحجج اسم جزء من «هتلر فقدنا الحرب»). بينما لوحظ هذا النهج لخدمة الذات في ذلك الوقت، كان لا يزال مقبولًا بشكل عام باعتباره أقرب نسخة من الحقيقة. وكانت النتيجة النهائية هي صورة شائعة عن أن "هير" هو الجيش المتفوق، من خلال الأعداد الهائل من «الحشد البلشفي» وخانهم غباء هتلر. لم يتجاهل هذا فقط موهبة هتلر كقائد عسكري، وهي موهبة غير منتظمة كانت أحيانًا شديدة البراعة وأحيانًا خاطئة بشكل خاطئ، بل قللت أيضًا من أهمية التغير الملحوظ للقوات المسلحة السوفيتية، وخاصة الجيش الأحمر، من القوة المحافظة الخجولة من عام 1941 إلى منظمة فعالة للفوز في الحرب.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: بعد سقوط جدار برلين، تعرض المؤرخون الغربيون فجأة لعدد هائل من السجلات السوفيتية في ذلك الوقت. وقد أدى ذلك إلى انفجار للأعمال حول هذا الموضوع، أبرزها ريتشارد أوفري وديفيد غلانتز وأنتوني بيفور. كشف هؤلاء المؤرخون عن وحشية نظام ستالين، واستعادة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والجيش الأحمر في عام 1942 وشجاعة وقدرة الجندي السوفيتي العادي، بالاعتماد بشدة على المواد الأرشيفية السوفيتية للقيام بذلك.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: يجادل فيليبس بايسون أوبراين بأنه من المغالطة أن الحرب انتصرت على الجبهة الشرقية. ويجادل بدلاً من ذلك بأنها انتصرت في المعركة الجوية البحرية التي نجحت في شل القوات الألمانية واليابانية. فقدوا القدرة على الحركة، ولم يتمكنوا من نقل الذخائر من المصنع إلى ساحة المعركة، ونفد الوقود بالنسبة للطائرات والسفن. أصبحوا ضعفاء للغاية وكانوا عاجزين.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: في محاكمات نورمبرغ، أُعلن أن منظمة "شوتزستافيل" (SS) منظمة إجرامية، لكن القوات المسلحة النظامية (فيرماخت) لم تكن كذلك. على الرغم من إدانة بعض المشرفين الميدانيين والجنرالات رفيعي المستوى بارتكاب جرائم حرب لإصدارهم أوامر جنائية، إلا أن جرائم الحرب النازية ألقي باللوم فيها على توتنكوبف-إس إس (حراس معسكرات الاعتقال) وأينزاتسغروبن (فرق الموت)، مطلة على مشاركة جنود الفيرماخت في المحرقة. منحة أكثر حداثة تحدت هذا الرأي. أثار معرض لجرائم الحرب في الفيرماخت مظاهرات.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: ظهر حقل من التاريخ الكاذب يحاول أن ينكر وجود الهولوكوست والإبادة الجماعية لليهود في أوروبا التي تحتلها ألمانيا. عادة ما يرتبط مؤيدو المعتقد، والمعروفون باسم منكري المحرقة أو «النفيين»، بالنازية الجديدة ويرفض مؤرخون محترفون وجهات نظرهم.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: في جميع البلدان المحتلة نشأت حركات المقاومة. حاول الألمان التسلل إليهم وقمعهم، لكن بعد الحرب ظهروا كفاعلين سياسيين. كان الشيوعيون المحليون نشطين بشكل خاص في تعزيز حركات المقاومة، وكذلك كانت منظمة تنفيذ العمليات الخاصة البريطانية (SOE).


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: جميع الروايات الوطنية تقريبًا عن الحرب العالمية الثانية - بدءًا من التأريخ في الديمقراطيات الليبرالية إلى الديكتاتورية الشيوعية - تناسب نفس النمط الأوروبي. حدد المؤرخ الفرنسي الألماني ايتيان فرانسوا الموضوعات المشتركة، كما أعاد صياغتها يوهان أوستلينج:


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: لطالما كانت بطولة المقاومة الفرنسية موضوعًا مفضلاً في فرنسا وبريطانيا، مع ظهور كتب جديدة باللغة الإنجليزية بانتظام.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: بعد عام 1945 تجاهل الفرنسيون أو قللوا من أهمية دور حكومة المارشال بيتان. منذ أواخر القرن العشرين، أصبح موضوع بحث رئيسي.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: دمجت ألمانيا الألزاس لورين في إمبراطوريتها الألمانية في عام 1871. استعادت فرنسا ذلك في عام 1918. أحتلتها ألمانيا مرة أخرى في 1940-45. كان هناك ضرر مادي واسع النطاق. ألحقت القوات الألمانية الموجة الأولى من الدمار في عام 1940، والثانية سببها قاذفات الحلفاء في عام 1944، وأحاطت الموجة الأخيرة بالقتال المرير بين المحتلين الألمان والمحررين الأمريكيين في 1944-1945.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: ركز التاريخ الهولندي للحرب العالمية الثانية على الحكومة في المنفى والقمع الألماني والمقاومة الهولندية وشتاء الجوع في الفترة 1944-1945، وقبل كل شيء، المحرقة. كان الاقتصاد مهملاً إلى حد كبير. كان الاقتصاد قويًا في 1940-1941 ثم تدهور سريعًا حيث أدى الاستغلال إلى انخفاض الإنتاجية والإفقار والجوع.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: في 1 أغسطس 1944، بدأ الجيش البولندي السري، بسبب ولائه للحكومة المنفية في لندن، في ثورة في وارسو ضد الألمان المحتلين. هناك أدب كبير بعدة لغات. متحف وارسو رايزنج (WRM)، افتتح في وارسو في عام 2004 للاحتفال به.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: شكل اليهود البولنديون حوالي نصف ضحايا المحرقة. هناك أدب كبير عن الهولوكوست في بولندا وذكرياتها ونصبها التذكارية، وأيضًا الانتفاضة اليهودية في حي اليهود في وارسو عام 1943.


title: تاريخ الحرب العالمية الثانية

text: تم استكشاف السلوك الشعبي في بيلوروسيا في عهد الألمان، باستخدام التاريخ الشفوي وخطابات الشكوى والمذكرات والتقارير التي قدمتها الشرطة السرية السوفيتية والحزب الشيوعي.


title: ديفيد سيمان

text: ديفيد سيمان ، من مواليد 19 سبتمبر 1963، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق بدأ مسيرته مع نادي ليدز يونايتد 1981–1982 ثم انتقل إلى بيتربروف يونايتد 1982–1984 ثم إلى برمنغهام سيتي 1984–1986 ثم كوينز بارك رينجرز 1986–1990، ثم عاش عصرة الذهبي مع آرسنال 1990–2003 حيث حقق العديد من الألقاب وساعد فريقه آرسنال على تحقيق كأس إنجلترا على حساب شيفيلد يونايتد عندما تصدى لكرة بشكل رائع وأنهى مسيرته الكروية مع نادي مانشستر سيتي 2003–2004 .


title: ديفيد سيمان

text: لعب ديفيد سيمان خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في أربعة وعشرون موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 731 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.


title: ديفيد سيمان

text: خاض ديفيد سيمان مسيرته مع نادي ليدز يونايتد في موسم 1981–82 لمدة موسم واحد، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي بيتربورو يونايتد في موسم 1982–83 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 91 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي برمنغهام سيتي في موسم 1984–85 ولمدة موسمين، مشاركًا في 75 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي كوينز بارك رينجرز في موسم 1986–87 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 141 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أرسنال في موسم 1990–91 ليلعب معه ثلاثة عشر موسمًا، مشاركًا في 405 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي مانشستر سيتي في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 19 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.


title: ايكسور

text: أيكسور هي شركة قابضة ، تأسست في هولندا وتسيطر عليها عائلة اجينيلي الإيطالية. يبلغ رأس المال حوالي 24 مليار دولار أمريكي، مع تاريخ من الاستثمارات يمتد لأكثر من قرن. وتشمل أهم استثماراتها فيات كرايسلر للسيارات، ، فيراري ، الصناعية، يوفنتوس "والإيكونومست" . إنها 24 أكبر مجموعة في العالم ، وفقًا لقائمة "فورتشن" جلوبال 500 لعام 2019.


title: قائمة قرى محافظة الأقصر

text: قرى محافظة الأقصر هي وحدات سكنية وإدارية صغيرة في محافظة الأقصر في مصر، تجمعها وحدات إدارية أكبر تسمّى بـ المراكز، وقد تدرّج ظهور تلك القرى عبر الزمن لتغيّر المساحة المنزرعة سواء بالنقصان نتيجة انقطاع وصول مياه الري أو الشرب لها أو غرق المنازل في فيضان النيل أو زحف الصحراء أو هدم القرى أثناء الحروب أو الثورات؛ أو بالزيادة نتيجة زيادة السكان أو استصلاح الأراضي.


title: قائمة قرى محافظة الأقصر

text: لذا كانت تُجرى عمليات مساحة للأراضي من آن لآخر في مصر لحصرها وتقدير حجم الخراج الذي يمكن استخلاصه من الأراضي المزروعة تُسمّى بـ الرّوك وتُسجّل فيه مساحات أراضي القرى في الوحدات الإدارية الكبرى المعروفة بالكور ثم بالأعمال، وكيفية توزيع مصارفها.


title: قائمة قرى محافظة الأقصر

text: قرى الروك الصلاحي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي ثبت تواجدها في وقت الروك الصلاحي الذي أجراه السلطان الأيوبي صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 572هـ/1177م، ونقل الأسعد بن مماتي أسمائها في كتابه قوانين الدواوين.


title: قائمة قرى محافظة الأقصر

text: قرى الروك الناصري هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت بعد الروك الصلاحي، وقبل الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، ونقل ابن الجيعان أسمائها في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».


title: قائمة قرى محافظة الأقصر

text: قرى العصر العثماني هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في نهاية العصر المملوكي أو بعد التربيع العثماني الذي أجراه سليمان باشا الخادم والي مصر في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 933هـ/1527م.


title: قائمة قرى محافظة الأقصر

text: قرى العصر العلوي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في عهد أسرة محمد علي باشا الذي أمر سنة 1227هـ/1812م بفكّ زمام القطر المصري، وعمل مسح جديد للأراضي، وتسجيلها في ديوان جديد عُرف بـ تاريخ 1228هـ.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: تشير سينما الشرق الأوسط بشكل عام إلى الصناعات السينمائية في الشرق الأوسط وهم دول: البحرين، مصر، العراق، الأردن، الكويت، لبنان، دولة فلسطين، سلطنة عمان، قطر، السعودية، سوريا، الإمارات العربية المتحدة، واليمن.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: منذ بداية السينما في أوروبا والولايات المتحدة، افترض الكثير من الناس أن السينما في الشرق الأوسط وصلت بعد ذلك بكثير من السينما الغربية. ومع ذلك، دخلت السينما إلى معظم البلدان العربية بحلول بداية القرن العشرين بواسطة باثى أو الإخوة لوميير. في نهاية الخمسينيات، كانت مصر ولا زالت هي المهيمنة على صناعة الأفلام العربية، مما أدى إلى قيام العديد من دول الشرق الأوسط الأخرى بدمج الاتفاقيات المصرية في أفلامها الخاصة.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: كانت أول سينما في البحرين عبارة عن سينما مؤقتة أقيمت في منزل ريفي عام 1922، وأول سينما رسمية أقيمت عام 1937. تم إنشاء العديد من الشركات الأخرى في الخمسينات والستينيات من القرن الماضي، وبدأت (شركة البحرين للسينما وتوزيع الأفلام) في العمل عام 1967، والتي أعيدت تسميتها باسم شركة البحرين للسينما في عام 1976. يوجد الآن عدد من دور السينما الحديثة في البحرين، بما في ذلك مجمع يوجد به 20 شاشة في سيتي سنتر البحرين. (انظر سينما البحرين).


title: السينما في الشرق الأوسط

text: من المعروف أن مصر هي أكبر منتج سينيمائي في الشرق الأوسط، بدأ تاريخ مصر في الافلام بعد أشهر قليلة من عرض فيلم الإخوة لوميير في أوروبا. في عام 1896، تم نقل فيلمهم إلى مصر وتم عرضه حصريًا لمجموعة من المصريين في شنايدر بالإسكندرية. بعد ذلك بعام في نفس المدينة، تم افتتاح (سينماتوغراف لوميير) وكان يعرض أفلامًا متكررة. كانت مصر واحدة من الدول القليلة في العالم العربي والشرق الأوسط التي تمكنت من إقامة صناعة أفلام أثناء استعمارها. ومع ذلك، كانت أنواع الأفلام التي تم تصويرها في مصر في ذلك الوقت أكثر وثائقية على غرار السينما أو الأفلام الإخبارية. في النهاية، قاموا بعمل المزيد من النشرات الإخبارية وبدأوا أيضًا في إنشاء أفلام قصيرة. في عام 1906، ذهب فيليكس مسكيش، الذي عمل لدى الإخوة لوميير، إلى مصر لتصوير فيلم قصير على كاميرته لهم. استمر جمهور الأفلام في مصر في النمو حتى عام 1908 كان هناك مامجموعه أحد عشر دور سينما في البلاد. أحضر أحد قاعات السينما الفرنسية كاميرا ومصورًا لإنشاء النشرات الإخبارية المحلية للعرض حصريًا في قاعاتهم الخاصة للتنافس مع القاعات السينيمائية الأخرى. مع هذا الاهتمام المتزايد بالأفلام، افتتح المستثمرون الإيطاليون شركة أفلام ستيسا في المدينة التي كان من المقرر أن تكون مركزًا للأفلام بالإسكندرية عام 1917 في النهاية، أغلقت أبوابها بسبب أفلامها منخفضة الجودة وعدم اهتمام المنتجين بالثقافة المصرية. أحد الأفلام الثلاثة التي قاموا بإنشائها (آيات مميزة من القرآن الإسلامي) مقلوبة رأسياً مما أدى إلى حظرها من قبل المسؤولين الحكوميين. علاوة على ذلك، كان لأفلامهم ممثلون ومخرجون إيطاليون لم يساعدوا قضيتهم. مع مرور الوقت، تم إنشاء المزيد من الأفلام والنشرات الإخبارية. في عام 1926، عاد الإخوة لاما اللبنانيون من الأرجنتين بكاميراتهم وبدأوا في إنشاء أفلام على الطراز الغربي في صحاري مصر. حتى ذلك الحين، لم يكن المصريون سعداء لأن معظم الأفلام التي تم إنشاؤها لم يتم إنتاجها من قبل المصريين وأظهرت الممثلين الغربيين في جو مصري. وأخيرًا، كان فيلم "ليلى" (1927) مشهورًا إلى حد كبير لأنه تم إنتاجه من قبل الممثلة المسرحية المصرية، عزيزة أمير، ويتميز بسرد مألوف لمعظم الجماهير المصرية. لذلك، اعتبر الكثيرون هذا الفيلم أول فيلم مصري (على الرغم من أنه أخرجه مخرج تركي) وكان أول فيلم يتم إنتاجه من قبل امرأة. كان هذا بداية السينما الوطنية في مصر.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: بعد ذلك كان هناك ذروة في إنتاج الأفلام المصرية. «من عام 1927 إلى عام 1930 تم إنتاج فيلمين كاملين في السنة، وتم إصدار خمسة أفلام في عام 1931 وستة أفلام في كل من 1933 و 1934». على الرغم من أن جميع هذه الأفلام تم إنشاؤها بشكل مستقل، في عام 1935، تم تأسيس استوديو مصر وتبعه ستة استوديوهات أخرى من عام 1936 إلى عام 1948. لم يسيطر استوديو مصر على الصناعة، لكنه كان أحد العوامل الكبيرة التي أطلقت السينما المصرية (بما في ذلك قرارهم بنقل الإنتاج من الإسكندرية إلى القاهرة). خلال هذا الوقت، كانت مصر أقوى دولة عربية وشرق أوسطية أنتجت أفلامًا، والتي كانت تتطلع إليها العديد من الدول الأخرى في الشرق الأوسط. مع مرور الوقت، حدثت العديد من التغييرات التي دفعت العديد من صانعي الأفلام المصريين إلى البدء في إنتاج أفلامهم تدريجياً في لبنان. أولاً، جعلتها الثورة المصرية عام 1952 أقل استقرارًا سياسيًا في مصر. ثانيًا، أدى تأميم صناعة السينما (1962) في مصر إلى فرض المزيد من القيود على الأفلام ببطء حتى قوانين الرقابة على الأفلام التي صدرت في عام 1976. أثَّر الوجود المصري في لبنان على إخراج الأفلام اللبنانية. بين عامي 1963 - 1970، كان نصف الأفلام التي تم إنتاجها في لبنان باللهجة المصرية. في نهاية المطاف، عاد المصريون إلى مصر بسبب الحرب الأهلية في لبنان. بعد الرقابة في مصر، كان هناك مبالغة بالأخلاق والتواضع على الشاشة (من أواخر الستينيات إلى الثمانينيات). أدت هذه القيود إلى تغيير في حركات الأفلام من القصص الرومانسية والحب إلى الواقعية والميلودرامية الجديدة. أثرت هذه الموجة على العديد من الأفلام من اليوم. وبحسب الصحفي المصري إبراهيم فرغلي، «بالنسبة لي، تبدو مصر اليوم متأثرة بحركة '68' في دعوتها للتغيير، والتغلب على القيم التقليدية، والتحرر من القمع، سواء كان سياسيًا أو اجتماعيًا أو أخلاقيًا أو دينيًا». في الآونة الأخيرة، فيلم "الميدان" (2013) وهو فيلم وثائقي عن الثورة المصرية لعام 2011. تم ترشيحه أيضًا لجائزة الأوسكار كأفضل فيلم أجنبي.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: على الرغم من أن صناعة السينما المصرية ليست قوية كما كانت من قبل بسبب المشاكل المالية المتزايدة، إلا أنها لا تزال تهيمن على إخراج السينما العربية خاصة في السينما السائدة حيث تنتج ما يصل إلى 77% من الأفلام. هذا بسبب وجود نظام بيئي قائم بالفعل للسينما المصرية التي شهدت صعودها في الستينيات. واليوم، تضم الشركة لاعبين إقليميين رائدين مثل شركة التوزيع ماد سوليوشنز. بالإضافة إلى ذلك، تستضيف مصر مجموعة متنوعة من المهرجانات السينمائية التي تساعد في الحفاظ على ثقافة السينما المحلية، بما في ذلك المهرجانات الإقليمية البارزة مثل مهرجان الجونة السينمائي، الذي يضم مجموعة رائعة من النجوم كل عام.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: قبل الحرب العالمية الأولى لم ليكن للسينما وجود في العراق، وبالرغم من أن أول فيلم عرض في العراق كان في عام 1909 وقام تجار عراقيين بفتح دور السينما بعدها في المدن الكبيرة مثل بغداد


title: السينما في الشرق الأوسط

text: يرجع تاريخ السينما في إيران إلى عام 1900، يوم كان الشاه الإيراني مظفر الدين شاه، في زيارة لإحدى الدول الأوروبية وأحضر معه أول آلة تصوير للبلاد. وفي عام 1904، افتتحت أول صالة عرض للسينما بإيران. ويعتبر هذا الأمر نقطة تحوّل وبداية للسينما في إيران وبرغم وجود العديد من صالات السينما عام 1912، فلم يتم إنتاج أي فلم سينمائي في إيران حينها واستمر ذلك حتى عام 1929 حيث كان السينمائيون يقومون بذلك الزمان بعرض الأفلام الغربية المدبلجة في صالات السينما الإيرانيه الصغيرة. رغم البدايات المبكرة للسينما، لكن أول فيلم إيراني أخرج عام 1930، بعنوان «آبي ورابي»، على يد المخرج أفانيس أوهانيان بمساعدة المصوّرخان بابا معتضدي. (انظر مقالة: السينما الإيرانية)


title: السينما في الشرق الأوسط

text: أول سينما معروفة في الأردن كانت سينما البتراء عام 1935. ومع ذلك، يقال أنه كانت هناك سينما تسمى «أبو سياية» في العشرينيات من القرن الماضي، وكان من أوائل الأفلام التي عرضتها أفلام تشارلي تشابلن الصامتة. على عكس مصر ولبنان، انضم الأردن إلى صناعة الأفلام في وقت لاحق، حيث تم إصدار أفلامهم الأولى في الخمسينيات. كان السبب على الأرجح يرجع إلى حقيقة أن الأردن نال استقلاله عن الانتداب البريطاني عام 1946.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: أول فيلم تم إنشاؤه في الأردن كان فيلم "صراع في جيراش،" تم إصداره بعد أحد عشر عامًا في عام 1957. تم عرض الفيلم في الأردن وفلسطين وكان فيلمًا رومانسيًا (خاصة مع نجاح مثل هذه الأفلام في مصر في ذلك الوقت). حتى يومنا هذا، يُستخدم هذا الفيلم كمرجع لكيف كانت الأردن وفلسطين في الخمسينات. حاول هذا الفيلم أيضًا تقديم فكرة القومية الأردنية. في الواقع، في مرحلة ما من الفيلم، تقول ماريا، «طالما أنا بجانبك أشعر أنني في المنزل». يجيب عاطف «أنت حقًا في المنزل»، ثم تقول ماريا «هذا صحيح، لقد ولدت في الأردن». أخرجه المخرج الأردني واصف الشيخ وتم تصويره من قبل اللاجئ الفلسطيني إبراهيم حسن سرحان الذي أنتج العديد من الأفلام الوثائقية في فلسطين في السنوات السابقة. يختلف المؤرخون حول ما إذا كان هذا فيلمًا وثائقيًا أو سرديًا، لأنه يستخدم عناصر من كليهما. في عام 1964، "تم إنشاء عاصفة على البتراء" للمخرج المصري فاروق عجرمة. كان هذا الفيلم تعاونًا بين الصناعات السينمائية في مصر والأردن ولبنان وإيطاليا، وتم توزيعه دوليًا.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: منذ ذلك الحين، تم إنتاج أربعة أفلام جديدة فقط. بدلاً من ذلك، كان هناك المزيد من الاستوديوهات الغربية التي كانت تصور في الأردن خصوصًا في وادي رم ومناطق أخرى تشبه الصحراء كمواقع للعديد من أفلامهم. بعض الأمثلة الأكثر شهرة تشمل "لورنس العرب" (1962) "وإنديانا جونز والحملة الصليبية الأخيرة (1989)" بعد سنوات، تأسست مؤسسة عبد الحميد شومان عام 1989 للمساعدة في تنمية الثقافة السينمائية للأفلام العربية في محاولة لتأسيس صناعة السينما في الأردن. علاوة على ذلك، في عام 2003 تم إنشاء الهيئة الملكية للأفلام التي كانت أيضًا محاولة لتشجيع إنتاج الأفلام الأردنية. ونتيجة لذلك، تم إنتاج المزيد من الأفلام الأردنية، بما في ذلك المرشح لجائزة الأوسكار 2014، "ذيب، النقيب أبو رائد" (2008)، و "3000 ليلة" (2016).


title: السينما في الشرق الأوسط

text: يعتبر صندوق اللجنة مركزًا للبنية التحتية للأفلام المعاصرة في الأردن ويعمل كخلفية للسينما العربية ككل من خلال برنامج المنح ودعم صانعي الأفلام المحليين وسلسلة من ورش العمل. بشكل متزايد، كان الأردن يستغل المناظر الطبيعية الفريدة كموقع فيلم مثالي وأكثرها شهرةً وادي رم حيث أصبح الآن وجهة للذهاب إلى صور هوليوود المرموقة التي حول العالم مثل لورنس العرب، المريخ، وعلاء الدين. لذلك، يمكن اعتبار المناظر الطبيعية الطبيعية جزءًا أساسيًا من البنية التحتية للأفلام الأردنية لأنها تتيح استيراد منتجات الأفلام المشهورة دوليًا.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: "كان أبناء السندباد" أول فيلم تم تصويره في الكويت عام 1939 من قبل آلان فيلير. ثم تأسست شركة السينما الكويتية عام 1954، مع وجود السينما الأولى في منطقة الشرق. وهي تدير الآن سلسلة سينسكيب السينمائية، وهي السلسلة السينمائية الوحيدة المتاحة لرواد السينما الكويتيين. أُنتج فيلم بس يابحر الفيلم الكويتي المعروف عام 1972 من قبل خالد الصديق، والذي يروي قصة غواص اللؤلؤ الذي يبحث عن لؤلؤة كبيرة حتى يتمكن من الزواج من امرأة من عائلة ثرية. تدور احداث الفلم في أيام ما قبل النفط في الكويت وينتقد المجتمع ومعاملته للمرأة والدين.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: يعود تاريخ السينما في لبنان إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر. بعد عامين من عرض Lumière Brothers علنًا لأول فيلم لهم في ديسمبر 1885 (باريس، فرنسا)، بدأوا في إرسال ممثلين للقيام بجولة في بلدان مختلفة لعرض أفلامهم. واحدة من المدن التي زاروها كانت بيروت عاصمة لبنان. بعد عدة سنوات، في عام 1909، تم افتتاح أول مسرح للسينما في نفس المدينة من قبل باثى فرير. ساعدت هذه الأحداث على زراعة ثقافة مشاهدة الأفلام في البلاد. في نهاية المطاف، أخرج جوردانو بيدوتي، الذي كان سائقًا إيطاليًا لعائلة لبنانية معروفة (كان يجيد اللغة العربية وقضى عدة سنوات في البلاد) أول فيلم صامت على الإطلاق في لبنان ("مغامرات إلياس مبروك" (1929). مع وصول الصوت ظهرت العديد من التطورات في إنتاج الأفلام اللبنانية. في عام 1933، افتتحت شركة شركة لومار للأفلام، أول شركة إنتاج أفلام لبنانية على الإطلاق، ومولتها هيرتا قرقور، وهي امرأة لبنانية. تم تدريب فنيي الشركة من قبل استديوهات باثى في فرنسا. وبحلول عام 1934، أنشأت شركة لومار السينمائية أول فيلم لبناني ناطق بالعربية، في "أنقاض بعلبك". كان هذا الفيلم أيضًا أول فيلم يتم إنشاؤه بالكامل في بلد عربي (بما في ذلك تطوير الفيلم). بعد توقف لمدة خمس سنوات، بدأت الاستوديوهات مثل استوديو الأرز واستوديو هارون وكان لديها جميع المعدات اللازمة لصنع الأفلام في الخمسينيات. في الخمسينيات كانت الأفلام في مواقع ريفية في لبنان، إلا أنها تراجعت تجاريًا. ونتيجة لذلك، بدأت الاستوديوهات في إنتاج أفلام تشبه الأفلام الميلودرامية والبدوية المصرية، والتي كانت تحقق أداءً تجاريًا جيدًا في ذلك الوقت. علاوة على ذلك، في ذلك الوقت، بدأ صانعو الأفلام المصريون في الذهاب إلى لبنان للتصوير خاصة بعد الثورة المصرية عام 1952 والاستقرار السياسي للبنان في ذلك الوقت. وأدى ذلك إلى أفلام ليس لها هوية لبنانية مميزة لأن المخرجين اللبنانيين كانوا يحاولون تقليد نجاح الأفلام المصرية بينما كان المخرجون المصريون يبدعون نفس أفلامهم المصرية القديمة في لبنان. بين عامي 1963 و 1970، تم إنتاج 100 فيلم في لبنان، منها 54 فيلما باللهجة المصرية.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: بعد الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990)، تم تدمير البنية التحتية للسينما والعديد من بكرات الأفلام. عاد المخرجون المصريون إلى مصر لأنها كانت أكثر استقرارًا سياسيًا خاصة بعد نهاية سياسة الأفلام التي وضعها قطاع الأفلام العامة. جلبت الحرب الأهلية في لبنان المزيد من التعقيدات في صناعة الأفلام، خاصة عندما يتعلق الأمر بالموارد. هناك، كان التركيز على إنشاء أفلام تجارية للتلفزيون. وشمل ذلك عروض ترفيهية للكوميديا، ونشرات الأخبار، والأفلام الوثائقية السياسية (التي قرأها المشاهدون بشكل مختلف اعتمادًا على الحزب السياسي الذي يدعمونه)، والميلودراما التي كانت عادةً ما تكون بمثابة عروض من الأفلام الشعبية. أحد الوسائط السينمائية التي أصبحت شائعة بشكل لا يصدق أثناء الحرب كانت مشاهدة وإنشاء الأفلام من خلال الفيديو المنزلي. أدى هذا بفيلم "غرب بيروت" (زياد الدويري، 1998) ليصبح فيلماً مشهورًا جداً بين اللبنانيين في ذلك الوقت. سلط الفيلم الضوء على الحرب من خلال سرد يجمع بين مقاطع وعناصر الفيديو المنزلي مع فيلم تقليدي (باللهجة اللبنانية). هذه السينما اللبنانية بدأت في عصر النهضة وساعدت في حل أزمة الهوية.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: منذ ذلك الحين، أصبحت صناعة السينما الحديثة في لبنان أكثر تطوراً وإنتاجية. تشمل بنيتها التحتية الحالية (2019) بعض أكبر من مؤسسات الأفلام وهيئات التمويل مثل (الصندوق العربي للثقافة والفنون)، الموارد (الحكومة)، وزومال (التمويل الجماعي) والمزيد. أما المهرجانات السينمائية، فيستضيف لبنان مهرجان بيروت السينمائي الدولي إلى جانب مهرجانات سينمائية أقل شهرة. ونتيجة لذلك، أصبحت لبنان بحلول عام 2016 أحد البلدان الرائدة في إنتاج السينما. على رغم نقص البنية التحتية الرئيسية والهيئات التي تدعم المزيد من السينما المستقلة، فهي تقود الأفلام المستقلة من خلال إنتاج 20% من السينما العربية المستقلة سنويًا.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: في السنوات الأخيرة، تم ترشيح فيلمين لبنانيين لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية، "الإهانة" (زياد الدويري 2017) "وكفرناحوم" (نادين لبكي، 2018).


title: السينما في الشرق الأوسط

text: يقال أن السينما العمانية صغيرة، حيث تم عرض فيلم رئيسي واحد فقط. تستضيف مهرجان مسقط السينمائي سنويا منذ عام 2005. أول فيلم روائي مشهور في عمان، تم عرضه لأول مرة في عام 2006.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: بدأت مسيرة الأفلام في فلسطين عندما سعى الأخوة لوميير للحصول على لقطات غريبة لفلسطين باسم الأرض المقدسة، استخدموا هذا في فيلمهم ("La Palestina en 1896-"1897). كان هذا الفيلم ببساطة لقطات لأشخاص يعيشون حياتهم اليومية في فلسطين. في عام 1900، تم عرض أفلام الإخوة لوميير في فندق أوروبا في مدينة القدس. وفي عام 1908، افتتح اليهود المصريون سينما في القدس تسمى أوراكل. على غرار مصر ولبنان، لم يكن أول فيلم في فلسطين من الفلسطينيين أنفسهم. وقد أطلق عليه "الفيلم الأول لفلسطين" (1911) "من إخراج" موري روزنبرغ واستُخدم لإدامة الدعاية الصهيونية وفكرة أن تكون فلسطين «أرضاً بلا شعب لشعب بلا أرض». أما الأفلام الفلسطينية الأولى الفعلية، على غرار بقية العالم العربي، فقد كانت أفلام وثائقية أو أفلام سياحية. في القاعات، كان هناك قانون أصدرته الحكومة في عام 1929 يسمى قانون الصور المتحركة، والذي فرض رقابة على الأفلام التي تحتوي على أعمال وسلوكيات غير أخلاقية قد تؤثر بأي شكل من الأشكال سلبًا على الجمهور.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: في عام 1935، وثق إبراهيم حسن سرحان (الذي سيصبح فيما بعد مصور أول فلم سينيمائي في الأردن صراع في جرش) فيلمًا مدته 20 دقيقة عن زيارة الأمير السعودي سعود بن عبد العزيز آل سعود إلى القدس ويافا. استمرت أشكال الدعاية الصهيونية، وتحديدا النشرات الإخبارية، حتى أواخر الستينيات. مع النكبة الفلسطينية عام 1948 وإعلان دولة إسرائيل، بدأ العديد من الفلسطينيين بمغادرة فلسطين ولم يكن هناك أي تسجيل لأفلام فلسطينية في ذلك الوقت. ومع ذلك، كان هناك فيلم مصري تم إنتاجه بعنوان "فتاة من فلسطين" (1948). بعد الاضطرابات السياسية في فلسطين، تشكلت منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964. ومع ذلك، كانت معظم العمليات المتعلقة بالأفلام لصانعي الأفلام الفلسطينيين تحدث خارج البلاد. في عام 1968، تأسست وحدة الأفلام الفلسطينية في الأردن وتم إنشاء بعض الأفلام في المنفى في لبنان حيث لجأ العديد من الفلسطينيين. الفيلم الأول الذي أنشأته وحدة الأفلام الفلسطينية في الأردن كان فيلمًا وثائقيًا بعنوان "لا حل سلمي!" (1968). بعد إنشاء عدد قليل من الأفلام في الأردن، كانت هناك بعض التوترات بين السلطات الأردنية وحركة المقاومة الفلسطينية، مما أدى إلى نقل وحدة الأفلام إلى لبنان.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: ببساطة من خلال قراءة عناوين الأفلام التي كان يصنعها الفلسطينيون في ذلك الوقت، كانت العقليات والنوايا الثورية واضحة للغاية. تتضمن بعض الأمثلة "لماذا نزرع الورود ولماذا نحمل الأسلحة" (1973) "والبنادق لن تبقى هادئة" (1973) "والبنادق موحدة" (1974). بحلول عام 1982، تم إنشاء أكثر من ستين فيلمًا وكلها تقريبًا أفلام وثائقية. ومع ذلك، في عام 1987، تم إصدار أول فيلم روائي طويل تم تصويره في فلسطين التاريخية بعنوان، زفاف في الجليل، بواسطة ميشال خليفي. قدم هذا صناعة الأفلام ما بعد الثورة التي تحتوي على المزيد من الأفلام التجريبية والخيالية. لسوء الحظ، حتى ذلك الحين، لم يكن لدى فلسطين الموارد والبنية التحتية لا لإنشاء أفلامهم أو توزيعها على جماهيرهم الأصلية. حتى يومنا هذا، تنمو الصناعة ببطء، ومؤخرًا، تم ترشيح فيلمين منهما لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية: عمر (2013) والجنة الآن (2005) (من قبل المخرج هاني أبو أسعد).


title: السينما في الشرق الأوسط

text: نظرًا لأن جزءًا كبيرًا من السكان الفلسطينيين منتشرون في جميع أنحاء العالم، وبسبب الاضطرابات السياسية في البلاد، فإن فلسطين لا تملك الدعم الحكومي أو الخاص الضروري للحفاظ على صناعة الأفلام الخاصة بها، وبالتالي يعتمد عدد قليل من صانعي الأفلام الفلسطينيين بشكل كبير على المؤسسات الدولية التي يمكنهم الوصول إليها في معظم الأحيان بسبب جنسيتهم المزدوجة. ومع ذلك، نتيجةً للمغتربين الفلسطينيين في جميع أنحاء العالم، كانت هناك العديد من المهرجانات السينمائية المخصصة للموضوع الفلسطيني والتي تقع في مدن أجنبية مثل لندن والدوحة وحتى شيكاغو.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: قطر ليس لديها تاريخ سينمائي معروف. تأسست شركة قطر للسينما عام 1970، وقامت ببناء عدد من دور السينما لعرض الأفلام الأجنبية. كان هناك تطور ضئيل لصناعة السينما القطرية، على الرغم من أن ذلك قد يتغير منذ تأسيس مؤسسة الدوحة للأفلام في عام 2010، والذي يهدف إلى الجمع بين جميع مبادرات ومشاريع صناعة الأفلام في البلاد. كما استضافت قطر مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي السنوي الذي تم إطلاقه في عام 2009 ولكن توقف في عام 2012. تم إنشاء معهد الدوحة للأفلام من قبل مبادرة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني في عام 2010 لتعزيز ثقافة وصناعة الأفلام بشكل أساسي لرؤية قطر 2030 لتعزيز صناعة السينما في المنطقة. وهي تقوم بذلك بشكل أساسي من خلال المنح وورش العمل والمختبرات وأنشطة التطوير التي تهدف إلى تنمية المواهب القطرية المحلية ولكنها مفتوحة أيضًا للمواهب الإقليمية في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. من أجل مبادراتها الأولى، عقدت مؤسسة الدوحة للأفلام شراكة مع مؤسسة تريبيكا لإطلاق مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي الذي يهدف إلى تعزيز صناعة الأفلام الشعبية ولكن انتهى بعد أربع سنوات لإفساح المجال لمبادرات أخرى مثل قمرة السنوي (خمسة إصدارات) ومهرجان أجيال السينمائي (سبع طبعات). المسار الجديد للمؤسسة بمبادراتها الجديدة هو تركيز جهودها على تعزيز الاهتمام منذ وقت مبكر في المجتمع المحلي، وبالتالي الأطفال الذين يحكمون على مهرجان أجيال السينمائي. كما أنها تهدف إلى تعزيز صنع وجاذبية مشاريعها الممنوحة سنويًا من خلال مشاريع قمرة.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: يشجع مخطط العرض والتوزيع الحالي في قطر على ارتفاع الطلب على عرض الأفلام في قاعات السينما بالإضافة إلى المشاهدة على الإنترنت على نطاق واسع، حيث يشجع هذا الأخير الزيارات المسرحية من الباحثين عن الترفيه في قطر. في عام 2017 فقط، كان هناك زيادة في 50 دار سينما في جميع أنحاء قطر في 6 أشهر فقط حيث كان هناك ارتفاع بنسبة 35% في رواد السينما في جميع أنحاء البلاد.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: قطر ليس لديها العديد من الأفلام الروائية التي أنتجتها المواهب المحلية، من ناحية أخرى، مولت شركات الأفلام القطرية العديد من الأفلام التي حازت على جوائز مرموقة. فيما يلي قائمة بالأفلام البارزة التي تمولها قطر.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: في البداية، لم تتبنى المملكة العربية السعودية فكرة دور السينما، وسمحت بدخول دور السينما المرتجلة المستقلة التي كانت تعمل خارج تدخل الحكومة. على غرار العديد من البلدان العربية الأخرى، تم تقديم السينما إلى المملكة العربية السعودية من قبل الغربيين، الذين كانوا يعملون في شركات النفط والغاز في المملكة العربية السعودية، مثل أرامكو، في ذلك الوقت. أدى هذا إلى بناء شاشات العرض في المباني السكنية في الثلاثينيات. وذهبت دور السينما لعرض أفلام مصرية من العصر الذهبي، وفي عام 1959، تم تصدير ما يقرب من 70% من الأفلام المنتجة في مصر في ذلك العام تم تصديرها بصيغة 16 مم إلى المملكة العربية السعودية. ومع ذلك، كانت هذه الأفلام تخضع للرقابة وكان من المفترض أن يتم عرضها بشكل خاص فقط. في وقت لاحق، تم حظر هذه الخطوة بسبب مخاوف من أن السينما ستتداخل مع الحياة الدينية العامة والخاصة، مما يؤدي إلى تعتيم كامل للسينما خلال التسعينات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. باستثناء نظام IMAX الذي تم وضعه مدينة الخبر والذي عرض فقط المحتوى العلمي والديني. يمكن أن يكون التفسير المحتمل لماذا لم يكن علماء الدين من محبي السينما، وفقًا لشفيق، لأن الفيلم يُنظر إليه على أنه يجلب أشياء غير حية إلى الحياة، وهو شيء بدا أنه يتنافس مع قوة الله. ومع ذلك، كانت هناك تقارير عن دور السينما السرية التي تعمل في السنوات الأخيرة، حيث ينكر المنظمون أنها تروج للقيم غير الإسلامية. هناك أيضًا تقارير عن سفر العديد من المواطنين السعوديين إلى الدول المجاورة للذهاب إلى السينما، أو مشاهدة الأفلام عبر الإنترنت. علاوة على ذلك، تتلقى صناعة السينما الدعم من الأمير الوليد بن طلال، صاحب شركة روتانا الترفيهية، التي يرى البعض أنها علامة مشجعة على إعادة إنشاء السينما في المملكة العربية السعودية.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: مع صعود الشبكة الرقمية والاجتماعية، تزايد الضغط على المملكة العربية السعودية فيما يتعلق بسماح دور السينما حيث كان الكثيرون يشاهدون الأفلام عبر الإنترنت على أي حال. في عام 2005، تم افتتاح سينما مرتجلة في الرياض رسميًا على الرغم من اقتصارها على الرجال والأطفال فقط لمنع الاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة. لم تكن هذه المحاولة الوحيدة لإعادة السينما؛ في عام 2006، "كيف الحال؟" أصبح أول فيلم روائي ممول بالكامل من السعودية. كما كان ببطولة ممثلة سعودية. هناك العديد من علامات الاسترخاء الأخرى، على سبيل المثال، بدأت جدة في استضافة مهرجان الفيلم الأوروبي منذ عام 2006، وعُقد مهرجان سينمائي سعودي واحد في الدمام في عام 2008، على الرغم من أن هذا لم يلق أي استجابة من بعض رجال الدين الأكثر تطرفا. علاوة على ذلك، تم عرض فيلم مناحي في الرياض عام 2009، على الرغم من منع النساء من الحضور. وأخيرًا، في عام 2017، استهدفت الجهود التي قادها نجل الملك وولي عهد المملكة العربية السعودية، محمد بن سلمان، تعزيز قطاع الترفيه في المملكة العربية السعودية بما في ذلك تعزيز البنية التحتية للمسرح والسينما في المملكة العربية السعودية.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: بدأ فيلم الممالك السينمائي في عام 2004 بموافقة وزارة الثقافة لتصوير الموقع في الإمارات العربية المتحدة. وتبع ذلك سلسلة صغيرة من المواهب المحلية تعتمد على المعارض الأجنبية لعرض أعمالهم:


title: السينما في الشرق الأوسط

text: عرفت سوريا السينما في عام 1908 بعروض سينمائية في مدينة حلب وفي عام 1912 في مدينة دمشق. وكان لهذا الفن الراقي القادم من دول أوروبا هو الوسيلة الأكثر تعبيرا عن واقع ومجريات الحياة والأحداث، وتجمع عدد من الشباب السوري المتحمس للسينما في منتصف عشرينات القرن العشرين وعملوا لأيجاد صناعة سينمائية في سوريا وفي عام 1927 تم البدء بتصوير أول فيلم سينمائي سوري.


title: السينما في الشرق الأوسط

text: هناك صناعة أفلام آخذة في التوسع في الإمارات العربية المتحدة، معززة بمهرجان الخليج السينمائي السنوي الذي يعرض المنتجات السينمائية في المنطقة، بالإضافة إلى مهرجان دبي السينمائي الدولي، الذي انطلق في عام 2004. تمكن صانعو الأفلام الإماراتيون من المساهمة بكمية كبيرة من الأفلام في هذه المهرجانات. من المقرر عرض أول فيلم رعب في الإمارات العربية المتحدة في خريف عام 2013 بعد بعض التأخيرات في الإنتاج.


title: الطاكسي المخفي (فيلم)

text: الطاكسي المخفي هو فيلم جزائري كوميدي، تم إنتاجه عام 1989. صُورت أغلب مشاهده في مدينة بوسعادة، والشطر الأخير منه في الجزائر العاصمة، قام بدور البطولة كل من عثمان عريوات، وردية، يحيى بن مبروك.


title: الطاكسي المخفي (فيلم)

text: القصة تتحدث عن مجموعة من العائلات الجزائرية التي تحاول السفر إلى الجزائر العاصمة لكن المشكل بقي في وسيلة السفر اذ كل الحافلات التي تمر على الموقف مملوءة تماما ولا أحد يريد ايصالهم ويقرر الجميع التوجه نحو إحدى المداشر القريبة أين وجدوا صاحب طاكسي (يحيى بن مبروك). يقبل السائق ايصالهم جميعا وخلال الطريق تحدث العديد من المواقف.


title: عين بسام

text: وتمتلك البلدية إرثا تاريخيا وحضاريا مميزا بفضل موقعها الإستراجي الواقع بسهل عريب إحدى أخصب السهول في الجزائر إضافة لقربها من جبال الزبربر وجبال الجرجرة إذا إحتل الرومان المنطقة وشيدوا بها حصون عسكرية إضافة للجوء الأتراك في العهد العثماني على إنشاء حصن لمراقبة تحركات المتمردين التابعين لإمارة كوكو ومن هنا أتى اسم عين بسام


title: عين بسام

text: واشتهرت عين بسام بمقاومتها للإستعمار الفرنسي إذ يعد أحمد بن سالم الدبيسي من أبناء المنطقة الذين لبوا نداء الجهاد وإنضوى تحت لواء الأمير عبد القادر أين جلس على عرش مقاطعة برج حمزة ولقبت مدينة عين بسام بمدينة ألف بئر ومدينة الألف شهيد.


title: عين بسام

text: المدينة مقامة على تل منخفض على شكل حوض ضحل، يقف في وسط هضبة شاسعة من الأراضي الصالحة للزراعة (تربة البحر الأبيض المتوسط ذات اللون البني والتربة الحمراء) والتي تمتد من إقليم دائرة البويرة إلى دائرة البرواقية. على مساحة إجمالية قدرها 4590 كيلومتر مربع، مقسمة بين ولاية البويرة وولاية المدية.


title: عين بسام

text: الجبال المشجرة التي هي أصل مناخ، غالبًا ما تكون ممطرة جدًا، تؤثر على دارة عين بسام من خلال تفضيل معدل هطول الأمطار الذي يكون أحيانًا كبيرًا جدًا خلال السنوات التي تتميز بالثلوج الخفيفة والرياح والطقس الرطب في الخريف


title: عين بسام

text: تحتوي منطقة سيدي يحيى على معظم القمم ذات الغابات الكثيفة وغير السالكة التي تغطي ما يقرب من 10٪ من مساحة دارة عين بسام


title: عين بسام

text: مناخ عين بسام متوسطي ممطر ولكنه يتميز عمومًا بمعدلات هطول أمطار منخفضة ومتغيرة، والتي تتميز بالكثير من الاختلافات في البارومترية، والرياح الشديدة، وأحيانًا الأمطار الغزيرة، ومتوسط درجة الحرارة مرتفع ومنخفض قياس الرطوبة والتبخر العالي (متوسط سنوي يبلغ حوالي 2100 ملم، متوسط القيم الشهرية يتراوح من حوالي 90 ملم من ديسمبر إلى فبراير إلى ما يقرب من 340 ملم في يوليو وأوت). يبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي 425 ملم يستمر موسم الأمطار من أكتوبر إلى أبريل ومايو، ويبلغ ذروته في نوفمبر وديسمبر ومارس وأبريل.


title: عين بسام

text: أما الصيف فيتميز بالجفاف مع رياح شرقية جافة.درجات الحرارة المرتفعة في الصيف (المتوسط الشهري في أغسطس هو 38.8 درجة مئوية)، ومع ذلك يمكن أن تكون باردة بدرجة كافية في الشتاء لتقييد الدورات الخضرية. إن شدة الظروف المرتبطة بفترة البرد نسبيًا في الشتاء وفترة الجفاف الشديد في الصيف تفرض قيودًا صارمة على الزراعة.


title: عين بسام

text: تخصص وزارة الموارد المائية حصة مياه الري لسهل عريب عن طريق الإذن بأخذ المياه (متغيرة من سنة إلى أخرى بالنسبة لحجم التخزين) من سد لحكل. .


title: عين بسام

text: يملأ السد حسب معدل هطول الأمطار المسجل كل عام في مستجمعات المياه الواقعة إلى الغرب من موقعه ويغطي مساحة إجمالية تبلغ 245 كيلومترًا مربعًا .


title: عين بسام

text: قدم سد لكحل إمدادات مياه الشرب (AEP) لعدة مناطق حيث يتم التوزيع من قبل وكالة المياه الجزائرية - هيئة عين بيسم:


title: عين بسام

text: تقع مدينة عين بسام على بعد 120 كلم من العاصمة الجزائرية يحدها الهاشمية وعين العلوي والخبوزية والروراوة وسوق الخميس وبئر غبالو.


title: عين بسام

text: زيارة الرئيس هواري بومدين لمدينة عين بسام عام 1974 لافتتاح معرض الفنان التشكيلي عبد المنعم الصحراوي بمقر جبهة التحرير الوطني. معرض تحت شعار «الفن مساعد في الحفاظ على تاريخ الثورة». رافق الرئيس هواري بومدين أحمد مدغري (وزير الداخلية) وعبد العزيز معاوي (وزير السياحة) واستقبله سعيد بوزيان (رئيس بلدية عين بسام) وعبد المنعم الصحراوي (فنان تشكيلي).


title: عين بسام

text: كانت عين بسام إبان الفترة العثمانية نقطة مراقبة عسكرية لمراقبة إمارة كوكو وكانت قبيلة عريب من القبائل المخزنية في المنطقة


title: عين بسام

text: بعد نجاج الإستعمار الفرنسي القضاء على خليفة الأمير عبد القادر أحمد بن سالم والقضاء على مقاومة لالة فاطمة النسومر أقام الفرنسيون مركز إستطاني يحمل اسم عين بسام حيث مرت بمراحل أهما:


title: عين بسام

text: تتميز عين بسام بتربعها على أراض فلاحية من سهل حمزة، وتنسب إليه باسم الحمزاوية، ويتميز هذا السهل بخصوبته وامتداد أراضيه، وتزرع فيه محاصيل مهمة كالحبوب (القمح والشعير)، والخضروات وعلى رأسها البطاطا.


title: عين بسام

text: عين بسام لها مواقع سياحية خلابة رغم صغر مساحتها فهي مزيج بين الريف والمدينة ومن بين المناطق السياحية التي تتميز بها البلدية. تتميز بمناظر طبيعية خلابة يكتسيها الضباب نظرا لارتفاعها عن سطح البحر ولها مناخ جميل جدا خاصة في فصلي الربيع والصيف.


title: ماهايانا

text: مهايانا (Mahayana) (بالسنسكريتية: المركبة الكبرى) أحد المذهبين الرئيسيين للبوذية. ينتشر غالباً في دول شرق آسيا مثل الصين، و كوريا، و اليابان، و منغوليا، و فيتنام، وأقطار الهمالايا مثل التبت، و النيبال، و بوتان. يهدف إلى خلاص جميع الكائنات الحاسة. يتميز بالتعقيد وبالتوحيد والتأكيد على روح الجماعة. سمي بالعربة الكبرى لأنه يساعد عدداً أكبر من الكائنات الحية.


title: ماهايانا

text: تشير «الماهايانا» أيضًا إلى طريقة البوذيساتفا، وهو يطلب التنوّر الكامل من أجل نفع الكائنات الحاسة، وتسمى لذلك أيضًا «بوذيساتفايانا» أو «مركبة البوذيساتفا». يُسمّى البوذيساتفا الذي حقق هذا الهدف «سامياكسامبوذا» أي «البوذا كامل النور». يمكن للسامياكسامبوذا أن يؤسس الدارما ويقود تلاميذه إلى التنوير. يعلّم بوذيّو الماهايانا أن التنوير يمكن أن يتحصّل بحياة واحدة، وأن هذا يمكن أن يحققه حتى الإنسان العادي.


title: ماهايانا

text: تقليد الماهايانا اليوم هو أكبر تقاليد البوذية الموجودة، فأتباعه 53%، أما أتباع الثيرافادا فهم 36% وأما أتباع الفاجرايانا فهم 6%، هذا في 2010.


title: ماهايانا

text: على مدى التاريخ، انتشرت الماهايانا من الهند إلى بلدان أخرى في الجنوب والشرق مثل بنغلادش، ونيبال، وبوتان، والصين، وتايوان، ومنغوليا، وكوريا، واليابان، وفيتنام، وأندونيسيا، وماليزيا، وسنغافورة. انتشرت البوذية الماهايانية إلى بلدان جنوبية وجنوبية شرقية آسيوية أخرى، مثل أفغانستان، وتايلند، وكمبوديا، ولاوس، وجزر المالديف، وباكستان، وسريلانكا، وبورما، وإيران، وبلدان وسط آسيا، قبل أن يحل محلها البوذية الثيرافادية أو الإسلام أو أديان أخرى.


title: ماهايانا

text: ازدهرت مراكز دراسة الماهايانا مثل نالاندا في الحقبة الأخيرة للبوذية في الهند، بين القرنين السابع والثاني عشر. أكبر تقاليد بوذية الماهايانا اليوم هي بوذية تشان، وسيون الكوري، والزن الياباني، وبوذية الأرض الطاهرة، وبوذية نيتشيرن، والبوذية الفيتنامية. وقد تتضمّن أيضًا تقاليد الفاجرايانا مثل بوذية التيانتاي، والتنداي، والشنغون، والبوذية التبتية، وهي تضيف تعاليم «قصريّة» على تقليد الماهايانا.


title: ماهايانا

text: ذكر جان ناتيير أن المصطلح ماهايانا (المركبة الكبرى) كان في الأصل مرادفًا تشريفيًا للبوذيساتفايانا (مركبة البوذيساتفا)، وهي مركبة البوذيساتفا الذي يطلب البوذيّة (أي أن يصبح بوذا) من أجل فائدة كل الكائنات الحاسّة. فمصطلح الماهايانا (الذي كان من قبل مستخدمًا لقبًا للبوذية نفسها) إذن كان متَّخذًا منذ العهود الأولى ليدل على طريق البوذيساتفات وتعاليمهم. ولما كانت كلمة الماهايانا اسمًا تشريفيًا للبوذيساتفايانا، فإن تبنّي مصطلح الماهايانا وتطبيقه على البوذيساتفايانا لا يمثل نقطة تحول قيّمة في تطور التقليد الماهاياني.


title: ماهايانا

text: تستعمل النصوص الماهايانية الأولى، مثل اللوتس سوترا، مصطلح الماهايانا مرادفًا للبوذيساتفايانا، ولكن مصطلح هينايانا نادر نسبيًا في المصادر الأولى. إن الانقسام المفترَض بين الماهايانا والهينايانا قد يكون خادعًا، إذ إن المصطلحين لم يتشكلا بعلاقة بينهما في العصر نفسه.


title: ماهايانا

text: من أوائل الإشارات وأهمها إلى الماهايانا الإشارات الواردة في اللونس سوترا (في السنسكريتية: سادارما بنداريكا سوترا) وهي ترجع إلى فترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعده. اقترح سيشي كاراشيما أن المصطلح الذي استعُمل أول مرة في نسخة غانداري براكريت من اللوتس سوترا ليس الماهايانا، بل الكلمة البراكريتية ماهاجانا وتعني الماهاجنانا (المعرفة العظيمة). في فترة لاحقة، انقلبت الكلمة البراكريتية إلى السنسكريتية، هذه الماهاجانا انقلبت إلى الماهايانا لمكان القرب الصوتي بينهما، وربما كان ذلك بسبب أن الكلمة كانت تحمل معنيين في حكاية البيت المحترق الشهيرة، وهي تتحدث عن ثلاثة مراكب أو عربات (في السنسكريتية: يانا).


title: ماهايانا

text: تدعى الماهايانا في الصينية داشنغ (大乘) وهي ترجمة اقتراضية لـ: ماها (العظيمة) (大) يانا (المركبة) (乘). وتوجد في الصينية أيضًا ترجمة صوتية (نقحرة) 摩诃衍那.


title: ماهايانا

text: ظهر المصطلح في بعض أوائل نصوص الماهايانا، ومنها ترجمة الإمبراطور لينغ الهانيّ (وهو ليو هونغ) للوتس سوترا.ظهر المصطلح أيضًا في نصوص الآغاما. لا تظهر مصطلحات 大乘 أو حتى 小乘 في القانون الباليّ للمدرسة الثيرافادية.


title: ماهايانا

text: يعتقد بعض الباحثين أن التعريف مختلف عن الشروح الشائعة في الأجيال اللاحقة. عندما كانت النصوص البوذية تُترجم إلى الصينية، كانت البوذية الماهانية موجودة مع مدارس أخرى في الهند. بدأ شيوع الماهايانا مع انتشار البوذية الهانيّة.بعد مقارنة مع السوترات الباليّة، يقول بعض الباحثين مثل يِن شُن إن الكلمة 大乘 أُضِيفت أثناء الترجمة إلى الصينية.


title: ماهايانا

text: وُجد أول نقش يحوي عبارة ماهايانا مقروءة وإشارة إلى البوذا أميتابا في شبه القارة الهندية في ماثورا، وأُرِّخ إلى نحو 180 للميلاد. بقايا تمثال لبوذا نُقِش عليه بالبراهمية: «صُنِع في سنة 28 من عهد الملك هوفيسكا، للمُبارَك البوذا أميتابا». هناك أيضًا بعض الأدلة على أن الإمبراطور هوفيسكا نفسه كان متبعًا للبوذية الماهايانية، وتوجد شظية من مخطوطة سنسكريتية في مجموعة سكوين تصف هوفيسكا بأنه «مضى قُدمًا في الماهايانا (المركبة العظيمة)». تندر الأدلة على الاسم ماهايانا في النقوش الهندية القديمة قبل القرن الخامس بالمقارنة مع كثرة الكتابات الماهايانية المكتوبة في آسيا الوسطى والصين في ذلك الوقت.


title: ماهايانا

text: بقيت الحركة -أو الحركات- الماهايانية هادئة حتى تأسست في القرن الخامس، ولم توجد لها إلا نصوص قليلة قبل ذلك (تأتي الاستثناءات من مدينة باميان). وفقًا لوالسر، «يبدو أن القرنين الخامس والسادس هما الخط الفاصل الذي بدأ معه إنتاج النصوص الدينية الماهايانية». كذلك فإن الدليل النقشيّ لم يظهر إلا في القرن الرابع والخامس نوعًا من الدعم والشيوع للماهايانا، بما فيه الدعم الملكي في مملكة شان شان وفي باميان وماثورا. ومع ذلك، فإن النقوش التي تستخدم كلمة ماهايانا حتى بعد القرن الخامس نقوش صغيرة جدًا، وهي رهبانيّة أساسًا، لا للناس العاديين. في ذلك الوقت، كان الحجاج الصينيون، مثل فاكسيان، وييجنغ، وتشوانزانغ، يسافرون إلى الهند، وكانت نصوصهم تشرح الأديِرة التي يصنفونها كـ«ماهايانا»، والأديرة التي يعيش فيها نُسّاك الماهايانا والنسّاك غير الماهايانيين.


title: ماهايانا

text: بعد القرن الخامس، نمت البوذية الماهايانية ومعاهدها شيئًا فشيئًا. أصبحت بعض المعاهد الأكثر تأثيرًا جامعات رهبانية كبيرة مثل نالاندا (التي أسسها في القرن الخامس الميلادي إمبراطور جوبتا، كوماراجوبتا الأول) وفيكراماشيلا (أسست في حكم دارمابالا في نحو عام 783 إلى 820)، وكانت هاتان المؤسستان مركزَين لفروع متعددة من الدراسة، منها الفلسفة الماهايانية. أصبح مركز نالاندا في النهاية أكبر المراكز البوذية وأشدها تأثيرًا في الهند لقرون. ومع ذلك، فكما أشار بول ويليامز «يبدو أن أقل من نصف النسّاك الذين التقوا شوانزانغ (هسوسان-تسانغ، نحو 600 إلى 664) في زيارته إلى الهند كانوا ماهانيين».


title: ماهايانا

text: تطوّرت الماهايانا الهندية في مدارس فكرية متنوعة، منها: الماذياماكا، واليوغاكارا، والطبيعة البوذية (تاثاغاتاغاربا) والمنطق البوذي، وهو آخر المدارس وأحدثها. ومع الوقت، بلغت النصوص والفلسفة الماهايانية آسيا الوسطى والصين بالطرق التجارية، ثم انتشرت إلى شرق آسيا. كانت التقاليد الهندية الفلسفية أحيانًا تتجذّر مباشرة، كما في حالة مدرستي يوغاكارا وماذيماكا في شرق آسيا. بعد ذلك، طرأت تطورات جديدة على الماهايانا الصينية قادت إلى مدارس صينية جديدة كالتيانتاي والهواين والتشان (الزن).


title: ماهايانا

text: ما تزال أشكال الماهايانا القائمة على عقائد سوترات براجناباراميتا، وسوترات الطبيعة البوذية، وسوترة اللوتس، وتعاليم الأرض الطاهرة، شائعةً في بوذية شرق آسيا، الذي تنتشر فيه فروع الماهايانا انتشارًا كبيرًا. لاحظ بول ويليامز أنه في هذا التقليد في الشرق الأقصى، كانت الأولوية تعطى دائمًا لدراسة سوترات الماهايانا.


title: ماهايانا

text: بدأت حركة أخرى تتطور تحت الإمبراطوريتين غوبتا وبالا، وتأسست هذه الحركة على العقيدة الماهايانية السابقة وعلى أفكار أخرى جديدة، وعُرِفت بأسماء عديدة منها الفاجرايانا والمانترايانا والبوذية التانترية. ربما ساعد في تشكيل هذه الحركة يوغيّون متجولون تانتريون يُدعَون الماهاسيذات، طوّرت الحركة معهم شعائر تانترية جديدة ونشرت نصوصًا جديدة سُمِّيت التانترات البوذية. ثم انتشر هذا الشكل الجديد من البوذي شمالًا إلى التبت وشرقًا إلى الصين.


title: ماهايانا

text: تطورت طبقات عديدة من الأدب الفاجراياني نتيجة لدعم البلاط الملكي البوذية والشيفاوية. تذكر المانيوسريمولاكلبا، التي صُنّفت لاحقًا تحت الكرياتانترا، أن المانترات التي تُدرَس في شيفا وغارودا وفايشنافا ستكون فعالة إذا طبّقها البوذيون، ما دامت كلها قد علّمها بالأصل مانجوشري. يصف كتاب غوهياسيذي بادمافاجرا، وهو عمل مرتبط بتقليد الغوهياساماجا، التصرّف مثل شيفا غورو والأعضاء المؤسسين في نصوص سيفا سيذانتا والماندالات. تبنّت نصوص تانترات السامفارا قائمة بيثا من النص الشيفاوي تانتراسابيفا، مقدّمة خطأ نسخيًا تحوّل فيه إله إلى مكان.


title: ماهايانا

text: لا يمكن أن يقال عن البوذية الماهايانية بيقين إلا أشياء قليلة، لا سيما صيغتها الهندية المبكرة، إلا أن البوذية الممارَسة في الصين وإندونيسيا وفيتنام وكوريا والتبت واليابان هي بوذية الماهايانا. يمكن وصف الماهايانا بأنها وصف فضفاض يحوي مجموعة كبيرة من التعاليم التي لها عقائد كبيرة وممتدة يمكن أن تُجمع في وقت واحد معًا.


title: ماهايانا

text: تشكّل الماهايانا مجموعة شاملة من التقاليد تتصف بالكثرة وتبنّي سوترات ماهايانية جديدة بالإضافة إلى الآغامات القديمة. ترى الماهايانا نفسها أنها متصلة بشكل أعمق بالدارما البوذية. من تفاسير الماهاياناسامراها، تفسير اسمه فيفرتاغوهيارثابندافياخيا، يقدّم تصنيفًا للتعاليم وفقًا لقدرات الجماهير:


title: ماهايانا

text: تكون الدارما شريفة أو وضيعة حسب درجات التلاميذ. فالوضيعة مثلا تُعلَّم لتجار الترابوسا والباليكا لأنهم أناس عاديون، أما الوسيطة فتُعلَّم لمجموعة من خمسة أفراد وصلوا إلى مرتبة القدّيسية، والبراجينياباراميتات الثُمانيّة تُعلَّم للبوذيساتفات، وهي شريفة في إنهائها الأشكال المصوّرة في مفاهيم.


title: ماهايانا

text: في سوترات الماهايانا أيضًا اتجاه إلى اعتبار الالتزام بهذه السوترات مفيدًا روحيًا أكثر من الفائدة الموجودة في اتباع المسالك غير الماهايانية إلى الدارما. ومن ثمّ تدّعي سوترة سريمالاديفي سيمانادا أن البوذا قال إن الإخلاص للماهايانا أشرف في جوهره وفضائله من اتباع سُبل السرافاكا أو البراتيكابوذا.


title: سنندج

text: سنندج هي عاصمة محافظة كردستان، إيران. يبلغ عدد سكانها 414,069 نسمة، تعتبر ثالث أكبر عشرين مدينة في إيران وثاني أكبر مدينة كُرديّة. تأسيس المدينة يعود إلى حد ما إلى حوالي 250 عامًا، ولكن في ظل وجوده القصير، نما ليصبح مركزًا للثقافة الكردية. اللغة المتحدثة في المدينة هي الكُرديّة، لكن اللغة المستخدمة في المدارس والمكاتب هي الفارسية.


title: سنندج

text: كانت مدينة سنندج تسمى في الأصل سانيه، ولأنها كانت تقع بالقرب من قلعة مهمة فقد سميت فيما بعد بـ سنندج، مما يعني «قلعة عند سفح الجبل».


title: سنندج

text: سكان سنندج هم من الأكراد بشكل أساسي. كان للمدينة أيضًا أقلية أرمنية هاجرت تدريجياً من المدينة. حتى الثورة الإيرانية عام 1979 كانت المدينة بها جالية يهودية ناطقة باللغة الآرامية تضم حوالي 4000 شخص. تباهت المدينة بمجتمع كبير يتكلم لهجة فريدة من اللغة الآرامية تسمى سينايا. يعتمد اقتصاد سنندج على إنتاج السجاد والجلود والأرز المطحون والسكر، والأعمال الخشبية ونسج القطن وأدوات المائدة.


title: سنندج

text: يتحدثون اللهجة الكردية «أردالاني» في سنندج والمناطق المحيطة بها. لهجة أردالاني مميزة بمحافظات كردستان ويتحدث بها في سنندج وغيرها من مدن كردستان. اللهجة المهمة الأخرى هي «سوراني» وتسمة ايضاً «موكريان» يتم التحدث بها في منطقة بيرانشهر ومهاباد في محافظة أذربيجان الغربية.


title: سنندج

text: خلال الثورة الإسلامية الإيرانية، سيطر الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحزب كومالا الكردستاني الإيراني على المدينة خلال فترة زمنية قصيرة.


title: سنندج

text: في كتاب «وسيط التاريخ»، كتب دياكونوف: نهر ديالى وروافده وفروعه في مثلث مدن السليمانية وسنندج وسربل ذهاب كانت تسمى «بارسوا» منذ منتصف القرن التاسع.


title: سنندج

text: يعود تاريخ مدينة سنندج إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد (عصر النحاس والحجر الأوسط)، تشير التحف الأثرية في التلال على الجانب الشرقي من مدينة سنندج وبالقرب من نهر جريشان إلى أن مدينة سنندج يعود تاريخها إلى 6000 عام، وهناك أيضًا قطع أثرية سطحية من الفترة الإسلامية.


title: دون بوسكو

text: يوحنا بوسكو أو القديس يوحنا دون بوسكو، ويعرف فقط بدون بوسكو، هو قديس في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وقسيس إيطالي ومربي وكاتب من القرن التاسع عشر، كان رائداً بنشر الثقافة بين الفقراء ويشتهر خاصة لتأسيسه الرهبنة الساليزيانية. ولد بتاريخ 16 أغسطس عام 1815 في قرية قرب تورينو في ولاية بييمونتي شمال إيطاليا والتي كانت واقعة آنذاك في مملكة سردينيا، وتوفي بتاريخ 31 يناير عام 1888 في تورينو. أُعلن قديساً في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بتاريخ 1 أبريل من عام 1934.


title: دون بوسكو

text: نال بوسكو الرسامة الكهنوتية في تورينو عام 1841، وقام متأثراً بيوسف كافاسو (من قديسي الكنيسة الكاثوليكية) بالعمل في خدمة الأولاد والشبان الفقراء الذين قدموا للمدينة طلباً للعمل، فقدم لهم بوسكو التربية والتعليم إضافة للإرشاد الديني، وأنشأ من أجل ذلك مؤسسة كبيرة ضمت مدارس مختلفة وكنيسة. وكان له صيت جيد كواعظ شعبي. أسس في تورينو عام 1859 بمساعدة 22 مرافق له الرهبنة الساليزيانية والتي امتدت نشاطاتها حتى قبل وفاته بلدان أخرى كإنجلترا وفرنسا وإسبانيا ومناطق في أمريكا الجنوبية. وبمساعدة مريم ماتزاريللو (من قديسي الكنيسة الكاثوليكية) قام كذلك بتأسيس رهبانية بنات سيدة المعونة للإناث وهي تقوم بأعمال مشابهة لرهبانية الرجال.


title: دون بوسكو

text: وُلد بوسكو مساء يوم 16 أغسطس 1815 في قرية بيكي بإيطاليا الواقعة على سفح التل. تقع بيكي في منطقة كانت تسمى كاستيلنيوفو داستي، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد باسم كاستيلنيوفو دون بوسكو تكريماً للقديس. كان الابن الأصغر لفرانشيسكو بوسكو (1784-1817) ومارغريتا أوتشينا. كان لديه شقيقان أكبر منه، هما أنطونيو وجوزيبي (1813-1862). وُلد دون بوسكو في زمن النقص الشديد والمجاعة في ريف بيدمونت، بعد الدمار الذي سببته الحروب النابليونية والجفاف في عام 1817.


title: دون بوسكو

text: عندما كان عمره أكثر من عامين بقليل، توفي والده فرانشيسكو، الأمر الذي ترك مسؤولية الأولاد الثلاثة لأمه مارغريتا، التي لعبت دورًا قويًا في تكوين شخصية بوسكو، وكانت من أوائل الداعمين له.


title: دون بوسكو

text: في عام 1825، عندما كان في التاسعة من عمره، تشكّلت أولى أحلام بوسكو التي من شأنها أن تلعب دورًا مؤثرًا في نظرته وعمله. هذا الحلم الأول ترك انطباعًا عميقًا لديه لبقية حياته، وفقًا لمذكراته. يبدو أن بوسكو رأى عددًا كبيرًا من الأولاد الفقراء يلعبون ثم ظهر رجل بملابس نبيلة رجولية وقال له: عليك أن تكسب أصدقاءك هؤلاء ولكن ليس بالإكراه وإنما بالرفق واللطف، فابدأ الآن وأظهر لهم أن الخطيئة قبيحة وأن الفضيلة جميلة.


title: دون بوسكو

text: بدأ بوسكو، عندما كان في العاشرة من عمره يراقب مواقف وتصرفات زملائه، وفي كل خصام كان هو الحكم. كان الأولاد الأكبر سناً يخافون منه لأنه يعرف نقاط قوتهم ونقاط ضعفهم.


title: دون بوسكو

text: عندما قدّم فنانون مسافرون عروضهم في وليمة محلية في التلال المجاورة، شاهد ودرس حيل المشعوذين وأسرار البهلوانيين. بعد ذلك، كان يعرض مهاراته كمشعوذ وساحر وبهلواني مع الصلاة قبل وبعد الأداء. المال الذي احتاجه لإعداد هذه العروض كان من بيع الطيور التي اصطادها وأعطته له والدته لأنها تثق به.


title: دون بوسكو

text: قضى سنواته الأولى كراعي، وتلقى تعليماته الأولى من كاهن الرعية. يُعتقد أن تجارب طفولته ألهمته ليصبح كاهنًا. مهنة الكاهن في ذلك الوقت كانت مهنة للطبقات المتميزة أكثر من كونها مهنة للمزارعين. تُصوّر سيرته الذاتية شقيقه الأكبر، أنطونيو، على أنه العقبة الرئيسية أمام طموح بوسكو في الدراسة، إذ احتجّ أنطونيو بقوله: كان مجرد مزارع مثلنا!.


title: دون بوسكو

text: في صباح يوم بارد في فبراير عام 1827، غادر بوسكو منزله وذهب للبحث عن عمل كخادم مزرعة. في سن الثانية عشرة، وجد الحياة في المنزل لا تطاق بسبب الخلافات المستمرة مع أنطونيو. قد يكون الاضطرار إلى مواجهة الحياة بمفرده في مثل هذه السن المبكرة قد طور تعاطفه لاحقًا لمساعدة الأولاد الوحيدين. بعد أن توسل للعمل دون جدوى، انتهى به المطاف في مزرعة نبيذ في لويس موغليا. على الرغم من أنه كان بإمكانه متابعة بعض الدراسات بنفسه، إلا أنه لم يتمكن من الذهاب إلى المدرسة لمدة عامين آخرين. في عام 1830، التقى جوزيف كافاسو، وهو قس شاب اكتشف بعض مواهبه ودعم تعليمه الأول. تمكنت والدة بوسكو، مارغريتا، من كسب ما يكفي من المال لتمويل تعليمه. في عام 1835، دخل بوسكو الكلية الكهنوتية في تشيري، بجوار كنيسة إيماكولاتا كونسيزيوني. في عام 1841، بعد ست سنوات من الدراسة، أُدخل إلى جماعة الكهنوت عبر احتفالية خاصة عشية يوم الأحد الثالوث على يد رئيس أساقفة تورين فرانزوني. كان يبلغ من العمر ستة وعشرين عامًا.


title: دون بوسكو

text: كان عدد سكان تورين 117000 نسمة، عكست المدينة في ذلك الوقت آثار التحضر. عاش العديد من العائلات في الأحياء الفقيرة بالمدينة وقد قدموا من الريف بحثًا عن حياة أفضل. أثناء زيارته للسجون، انزعج دون بوسكو لرؤية الكثير من الأولاد المتراوحة أعمارهم بين 12 و18 عامًا. كان مصممًا على إيجاد وسيلة لمنعهم من الوصول إلى هذا المكان.


title: ماجد الخليفي

text: ماجد الخليفي (مواليد 1967) لاعب سابق وإداري وناقد رياضي في قناة الكأس القطرية وأحد مؤسسي برنامج المجلس المثير للجدل. رئيس تحرير صحيفة استاد الدوحة القطرية.


title: ماجد الخليفي

text: في بداية العام 2009 بدأت حرب إعلامية بين قناة أبو ظبي الرياضية متمثلة ب محمد نجيب ويعقوب السعدي وبين قناة الدوري والكأس من خلال استضافتهما هاتفياً في برنامج المجلس وواصلا عند مهاتفتهما اتهام الجزيرة الرياضية بأنها تبيع بمبالغ للقنوات بمبالغ خيالية وتبيع لمن تريد ولمن تشاء، ولكن مقدم البرنامج خالد جاسم رد عليهم وقال أن القنوات الإماراتية الرياضية قد باعت حقوق بطولة خليجي 18 لقناة الدوري والكأس قبل 12 ساعة من انطلاق البطولة ثم أنذر يعقوب السعدي بفتح ملفات قديمة تخص البطولة السابقة وما حدث فيها من إساءة لقطر ولدول خليجية أخرى مما عجل بيعقوب السعدي بإغلاق الهاتف وقد فعل محمد نجيب بذاته عندما قطع اتصاله بضيوف المجلس وراعيه ويجر من خلفه أذيال الخيبة وعدم وجود الحجة البالغة خاصة عندما قال ناصر الخليفي مدير عام قنوات الجزيرة الرياضية بأن الجزيرة الرياضية عندما لم تنقل بطولة خليجي 18 لم تفعل ما فعلته قناة أبوظبي الرياضية من حملة إعلامية مغرضة ومشينة تجاه قناتي أبو ظبي ودبي الرياضيتين أو اللجنة المنظمة العليا في دولة الإمارات العربية المتحدة. وما حدث من ملاسنات كلامية ومشاحنات بين ماجد الخليفي الناقد الفني في قناة الدوري والكأس وضيف من ضيوف المجلس الدائمين ومحمد نجيب مدير قناة أبوظبي... الرياضية.


title: باية

text: باية أو باية محي الدين (إسمها: فاطمة حداد زوجة محي الدين) ولدت في 12 ديسمبر 1931 في برج الكيفان بالجزائر فنانة تشكيلية جزائرية، لم تكن توقع لوحاتها فقط بإسمها. تعتبر باية محي الدين واحدة من الأسماء الشهيرة في الفن التشكيلي، ليس فقط في الجزائر أو الوطن العربي إنما في العالم.


title: باية

text: ولدت في 12 ديسمبر في برج الكيفان بضواحي العاصمة الجزائر يتيمةَ الأبوين منذ الولادة ربتها جدتها لتساعدها فيما بعد عندما تكبر في الفلاحة. كانت جدتها تعمل وتقيم عند مستعمرين فرنسيين، وفي 1943 أخذتها أختُ صاحب المزرعة "مارغريت كامينة " لتساعدها في أشغال البيت. كان بيت السيدة مارغريت" الواقع في الجزائر غاية في الجمال والروعة ما أبهر باية.


title: باية

text: شرعتْ باية في تشكيل تماثيلَ صغيرةٍ لحيوانات وشخصيات من خيالها من الطين فقط. أُعجبتْ صاحبةُ البيت بفنها فشجعتها ودعمتها بأدوات للرسم. اهتم بها النحاتُ الفرنسي جون بيريساك وعرض رسوماتِها على أيمي مايغت " Aimé Maeght" (1906 - 1981)، وهو تاجرُ أعمالٍ فنيةٍ ومؤلفٌ ومنتجُ أفلامٍ معروفٌ آنذاك، ومديرُ مؤسسةِ «مايغت» للفنون.


title: باية

text: عُرضتْ أعمالُها - لأول مرة - على الجمهور الفرنسي بباريس سنة 1947 ونالت أعمالُها نجاحاً باهراً. أُعجب الجمهورُ والنقادُ بهذا الفن الفطري الذي ميز أعمالها. كانت (باية)طفلةً لم تتجاوز الثالثةَ عشرة عندما رسمتْ؛ ما وجده الفنانون شيئاً رائعاً، رغم سذاجته وبساطته، فاهتم بها الفنانون حتى إن بابلو بيكاسو الفنانَ العالمي (1881 ـ1973) طلب منها أن ترافقه ليعلمها الرسمَ، فبقيتْ برفقته عدةَ أشهر، استفادت خلالها كثيراً.


title: باية

text: التقت بجورج براك من مؤسسي المدرسة التكعيبية، فعملت لبلدية في فرنسا أعمالاً من الفخار. عادت باية للجزائر والتحقت بجدتها تم تزوجت وكانت الزوجةَ الثانيةَ للموسيقار الأندلسي الحاج (محفوظ محي الدين) الذي يكبرها بـ 30 سنة.


title: باية

text: توقف مشوارها الفني ودام جموده عشرَ سنوات. وفي 1963 اشترى المتحف الجزائري أعمالها وعرضها، تحت إلحاحٍ كبير من مديرة المتحف. باية تعود للرسم ولم تتوقف عنه؛ فمنذ ذلك الوقت عُرضت أعمالُها في كلٍ من الجزائر وباريس والعالم العربي. الكثيرُ من أعمالها محفوظٌ في مجموعةِ الفن الساذَج في لوزان بسويسرا


title: بامبرغ

text: بامبرغ هي مدينة في ولاية بافاريا في ألمانيا، تقع في إقليم فرانكونيا العليا على نهر ريغنتز قرب التقائه بنهر ماين. بامبرغ واحدة من المدن القليلة في ألمانيا التي لم تدمرها الحرب العالمية الثانية لوجود مصنع للمدفعية قريب منها حماها من قصف الطائرات. المدينة على قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.تعتبر بامبرغ واحدة من أجمل المدن الألمانية ومقصد سياحي مهم للسياح من ألمانيا وخارجها.


title: أدب الكدية

text: أدب الكُدية ويُطلق عليه أيضًا أدب الحيلة والتسول واستجداء المال، والكُدية لفظة عربية مشتقة من أجدى أي طلبَ. نشأ أدب الكدية بعد تحول التسول إلى حرفة سُميت بالكُدية، وقد كانت إحدى أبرز ظواهر المجتمع العباسي في عصوره الأخيرة وتحولت من مفهوم اجتماعي إلى ظاهرة أدبية لها روادها وشعراءها وجمهورها في ذلك الوقت، وأطلق عليها أيضًا الساسانية حيث كان المكدين يدّعون أنهم أبناء سلالة ملكية وهي ساسان ليكسبوا شيئاً من الشفقة، وما يدفع الناس إلى تصديقهم هو تخبط الأحوال السياسية في ذلك الوقت على العالم الإسلامي بأجمعه. ساهمت الكدية في ازدهار نوع جديد من الأدب العربي وهو المقامات، حيث كان أشهر الكدّاءون هم ممن يؤلفون المقامات وتتضمنها قصصهم، ومن أشهرهم الأحنف العكبري.


title: دار الهلال

text: دار الهلال تُعد أقدم مؤسسة ثقافية صحافية مصرية وعربية تأسست عام 1892 على يد جورجي زيدان في مصر، بينما تعد مجلة الهلال التي تصدر عن الدار من أقدم المجلات العربية التي تعمل في مجال الثقافة، وقد صدر العدد الأول منها في عام 1892بافتتاحية كتبها جورجي زيدان أوضح فيها خطته، وغايته من إصدارها.وكان زيدان ينشر فيها كتبه على هيئة فصول متفرقة. وقد لقيت المجلة قبولا من الناس حتى لم يكد يمضي على صدورها خمس سنوات حتى أصبحت من أوسع المجلات انتشاراً، وكان يكتب فيها عمالقة الفكر والأدب في مصر والعالم العربي، ورأس تحريرها على مدى مسيرتها المديدة كبار الكتاب والأدباء. تعددت بعدها إصدارات دار الهلال ما بين المجلات والكتب والروايات والكتب الطبية. إلا أن مجلة المصور كانت من أقدم المجلات التي أصدرتها الدار، حيث جاء صدور عددها الأول في عام 1924 وواكب ذلك مجموعة من الأحداث في مصر والعالم العربي سجلتها المجلة وتابعتها بالكلمة والصورة بشكل أكسبها شعبية واضحة بين القراء. وقد تولى رئاسة تحريرها عدد من رواد الإعلام في مصر أبرزهم إميل وشكري زيدان، فكري أباظة، علي أمين، أحمد بهاء الدين، صالح جودت، أمينة السعيد ومكرم محمد أحمد.


title: جريدة المساء المغربية

text: صدر العدد الأول من الجريدة صباح الإثنين في الثامن عشر من سبتمبر عام 2006. بعد بضعة أشهر أصبحت تعد الأكثر شهرة ومبيعا بالمغرب


title: جريدة المساء المغربية

text: . في عام 2008، تم الحكم على يومية المساء ومديرها التحريري رشيد نيني بغرامة مالية قيمتها ستة ملايين درهم أي ما يعادل نحو 700 ألف دولار أمريكي في قضية تشهير. وجاء هذا الحكم بعد نشر الجريدة لمقال عن «حفل زواج للشواذ» في مدينة القصر الكبير شمال المغرب حيث زعمت الصحيفة أن شبكة من الشواذ جنسيا في المدينة تضم نائبا لوكيل الملك لم يكشف عن اسمه. ورغم الاعتذار الذي نشرته الصحيفة، فقد تقدم نواب وكيل الملك الأربعة بمدينة القصر الكبير بشكايات فردية ضد المساء بتهمة التشهير والقذف. وقد اعتبرت هذه الغرامة القياسية ضد أكبر جريدة من حيث المبيعات في المغرب رسالة لكل الصحافة المستقلة و. كما تم الحكم على مديرها التحريري بأداء غرامة مالية قدرها 120 ألف درهم أي ما يعادل حوالي 14 ألف دولار أمريكي لفائدة الخزينة العامة بعد إدانته بتهمة «القذف والسب العلني». وقد أثار القرار انتقاد منظمة الدفاع عن حرية التعبير مراسلون بلا حدود التي قالت وأضافت المنظمة في بيان لها وحثت المنظمة المحاكم المغربية


title: جريدة المساء المغربية

text: يعتبر رشيد نيني، المدير التحريري لجريدة المساء، من أبرز الصحفيين بميدان الصحافة بالمغرب. وهو صحفي حصل على جائزة اتحاد كتاب المغرب للأدباء الشباب سنة 1993، وأصدر، على نفقته الخاصة، جريدة ناطقة بالعربية والفرنسية بعنوان «أوال» لم يكتب لها النجاح وكتب «يوميات مهاجر سري»، على شكل مذكرات أثناء مقامه في إسبانيا ما بين عامي 1997 و2000، فضلا عن نشره مقالات ونصوص مترجمة في مطبوعات خليجية. كما عمل بجريدة الصباح وقدم برنامج «نوستالجيا Nostalgia» بالقناة التلفزية دوزيم، ثم أسس بعد ذلك جريدة المساء.


title: جريدة المساء المغربية

text: وفي ريعان ثورات الربيع العربي التي طالت المغرب حيث تمت المطالبة بإجراء تغييرات سياسية للحد من الفساد السياسي ونهب المال العام. وفي الوقت الذي كان فيه الرأي العام ينتظر فتح ملفات الفساد التي وردت في تقرير المجلس الأعلى للحسابات وجر المفسدين للمحاكمة، تفاجأ الجميع بفتح ملف لمحاكمة مدير نشر جريدة المساء، إذ أمرت النيابة العامة بالدار البيضاء، يوم الخميس 28 أبريل 2011، بوضعه رهن الحراسة النظرية في حالة اعتقال على خلفية مقالات نٌشرت بصحيفته. اعتقال وصف بالسياسي، إذ وجهت إليه تهم ضمنها تهمة «المساس بأمن وسلامة الوطن والمواطنين» وتهمة «تحقير مقررات قضائية والتبليغ عن جرائم يعلم بعدم حدوثها والتأثير على مقررات القضاء». وتم إصدار قرار إغلاق الحدود في وجهه.


title: جريدة المساء المغربية

text: في 9 من يونيو 2011، أعلنت المحكمة الابتدائية بالدار البيضاء حكمها بسجن رشيد نيني سنة حبسا نافذا وغرامة مالية قدرها 10 آلاف درهم أي ما يعادل 880 يورو بعد سلسلة مقالات انتقد فيها مؤسسات عمومية استنادا إما إلى تقارير المجلس الأعلى للحسابات أو إلى مصادر وصفها نيني بالموثوقة ورفض الكشف عنها من باب احترام السرية المهنية كما جاء في مقال نشر بصحيفته. واعتبر الحكم انتقاميا وضربة قاسية لحرية التعبير. كما استنكرته النقابة الوطنية المغربية للصحافة واعتبرته جائرا نظرا للاستناد إلى القانون الجنائي وليس إلى قانون الصحافة رغم أن القضية قضية نشر. وقد عبرت شبكة مراسلون بلا حدود عن خيبة أملها لهذا الحكم واستغربت من إخضاع قضايا نشر للقانون الجنائي وليس لقانون الصحافة كما حثت المحكمة على إعادة النظر في قرارها. وحذر مراسلون بلا حدود في رسالة إلى وزير العدل المغربي في 20 مايو 2011 من مغبة مقاضاة نيني دون العودة إلى قانون الصحافة. وشددت أنه في حالة اتهام الصحفيين بالإساءة لحرية التعبير


title: جريدة المساء المغربية

text: بعد أيام قليلة من اعتقال مدير نشر جريدة المساء رشيد نيني، وجاء هذا الاعتداء الجسدي على المستشار الشخصي لنيني بعد تلقيه عدة اتصالات هاتفية مجهولة كانت تهدده بالتصفية الجسدية. وقد أصيب بكسور مركّبة وخطيرة طالت الفقرات الدماغية للرقبة ومرفقيه ويديه وقفصه الصدري وتسببت له في تشقق في الجمجمة وجرح غائر في الرأس تطلبت عدة عمليات جراحية دامت لساعات.


title: الدوري السعودي الممتاز لكرة اليد

text: هو أعلى دوري لكرة اليد في السعودية، أُطلق عليه بطولة الأمير فيصل بن فهد للدوري الممتاز لكرة اليد منذ موسم 1420 هجريًا (موسم 1998-1999).


title: نيفربيتو

text: نيفوروبيتو أو بيتو اختصاراً واحدة من الحراس الملكيين لملك نمل الكيميرا ميرويم في سلسلة المانغا الأنمي المشهورة هنتر × هنتر.


title: نيفربيتو

text: يمتلك بيتو مجموعة حواس تميزه عن الحراس الملكيين إضافة إلى كونه أول من لاقى احتراماً من الملك. كما أنه يمتاز بكونه شديد الملاحظة، كما يحرص بيتو على توفير كل ما يحتاجه الملك. بالإضافة يعتبر النين الخاص به الأقوى بين الحراس الملكيين


title: فطيرة التفاح

text: فطيرة التفاح (بالإنجليزية: Apple Pie) هي نوع من الحلويات المحببة لدى الكثيرين. تصنع من العجينة الدسمة وتحشى بصلصة التفاح المضاف لها القرفة والسكر ولها طرق عديدة في صنعها. فطيرة التفاح أكلة شعبية في الولايات المتحدة الأمريكية، ومن رموز الثقافة الأمريكية.


title: فطيرة التفاح

text: مقادير فطيرة التفاح هي الدقيق والسكر والملح والزبدة أو السمن. مقادير الحشوة (الصلصة) هي التفاح والدقيق والسكر والقرفة والملح والزبدة.


title: فطيرة التفاح

text: غالبا ما يتم تقديم فطيرة التفاح مع الآيس كريم. كما يتم تقديمها مع قطعة حادة من جبنة التشيدرالتي يتم وضعها فوق أو بجانب شريحة من الفطيرة. فطيرة التفاح مع جبنة التشيدر تحظى بشعبية في الغرب الأوسط الأمريكي ونيو إنجلاند، لا سيما في ولاية فيرمونت، حيث تعتبر طبق الدولة. في شمال إنجلترا، غالباً ما يتم استخدام جبنة ونسليديل.


title: فطيرة التفاح

text: تحضّر فطيرة التفاح باستخدام الدقيق والبيض والسكر والسمن والتفاح والفانيليا والملح والسكر والقرفة وعصير الليمون الحامض. تحتوي قطعة الفطيرة بالتفاح (125جم تقريباً)، على المعلومات الغذائية التالية:


title: فطيرة التفاح

text: وصفات فطيرة التفاح الإنجليزية تعود إلى وقت تشوسر. وصفة 1381 هي أقدم وصفة فطيرة تفاح معروفة في العالم، وتسرد المكونات كتفاح جيد وتوابل جيدة والتين والزبيب والكمثرى. ويستخدم الزعفران لتلوين حشوة الفطيرة. اليوم، النمط الإنجليزي يتضمن طبقات سخية من شرائح حلوة من تفاح براملي (بالعادة)، الطبقات في شكل قبة تسمح للانكماش إلى الأسفل، وبالتالي تجنب ترهل المنتصف. يعلو الفطيرة الزبدة أو العجين، وتخبز حتى يتم طهي حشوة التفاح.


title: فطيرة التفاح

text: في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، فطيرة التفاح، والتي غالبا ما تصنف على أنها طعام الراحة، هي حلوى ذات شعبية دائمة، سواء كانت تؤكل ساخنة أو باردة، بمفردها أو مع الآيس كريم، مع الكريمة المزدوجة أو مع الكاسترد.


title: فطيرة التفاح

text: تعود وصفات فطيرة التفاح الهولندية إلى العصور الوسطى. وثق كل من كتاب الطبخ باللغة الهولندية من عام 1514 ""Een notabel boecxken van cokeryen"" (كتاب الطبخ الصغير الملحوظ)، ورسالة مطبوعة في بروكسل من قبل توماس فان دير نوت، الذي قد يكون أيضا المؤلف، وصفة أبليتارتين (Appeltaerten). كانت هذه الوصفة المبكرة بسيطة ولا تتطلب سوى قشرة فطيرة قياسية، وشرائح من التفاح الناعم مع إزالة البشرة والبذور، مع إضافة نفس العجين على القمة. بعد ذلك، يتم خبزها في فرن هولندي نموذجي. بعدما يتم خبزها، يتم قطع القشرة العليا (باستثناء الحواف) من الوسط، ثم وضع شرائح التفاح من خلال منخل قبل أن يتم تحريك الفطيرة بملعقة خشبية. عند هذه النقطة يوصي الكتاب بإضافة العديد من التوابل إلى الفطيرة، وهي: الهيل والزنجبيل والقرفة وجوزة الطيب والقرنفل ومدقوق السكر. وأخيرا، بعد خلط المكونات في الفطيرة مع الكريمة، توضع في الفرن مرة أخرى لتجف.


title: فطيرة التفاح

text: فطيرة التفاح الهولندية التقليدية تأتي في نوعين، فتات (appelkruimeltaart) وفطيرة شعرية (appeltaart). كلا الوصفتين متميزتان من حيث أنهما يدعوان عادة إلى إضافة نكهات القرفة وعصير الليمون، وتختلف الوصفتين في الملمس وليس الطعم. قد تشمل فطائر التفاح الهولندية مكونات مثل الزبدة الكاملة الدسم والزبيب ومعجون اللوز، بالإضافة إلى مكونات مثل التفاح والسكر، والتي تشترك فيها مع وصفات أخرى.


title: فطيرة التفاح

text: أساس فطيرة التفاح الهولندية هو القشرة على الجزء السفلي وحول الحواف. ثم يتم تعبئة هذه القشرة بقطع أو شرائح من التفاح، وعادة ما تكون مجموعة متنوعة من أنواع التفاح مثل تفاح غودريينت (Goudreinet) أو تفاح إلستار. يتم خلط القرفة والسكر مع حشوة التفاح. فوق الحشوة، تغطي خيوط العجين الفطيرة في شبكة تبقي الحشوة في مكانها ولكن تجعلها مرئية أو تُغطى الفطيرة بالفتات. يمكن أن تؤكل دافئة أو باردة، وأحيانا مع الكريمة المخفوقة أو آيس كريم الفانيليا. في الولايات المتحدة، «فطيرة التفاح الهولندية» تشير على وجه التحديد إلى نمط فطيرة التفاح مع تغطية فتات ستروسل.


title: فطيرة التفاح

text: فطيرة التفاح على الطريقة الفرنسية مختلفة جدا عن النسخة النموذجية للحلوى. بدلا من أن تكون القشرة من الأعلى والأسفل، تكون الفطيرة رأسا على عقب، مع كون الفاكهة المكرملة بالأعلى. ويمكن صنعها بالتفاح وغيره من الفواكه أو الخضروات، على سبيل المثال، الكمثرى أو الطماطم. انظر تارتي تاتين. يستخدم آخرون طريقة تقديم أكثر تقليدية مثل نورمان تارت.


title: فطيرة التفاح

text: فطيرة التفاح على الطراز السويدي هي مجموعة متنوعة من كرمبل التفاح، بدلا من الفطيرة التقليدية. في كثير من الأحيان، يتم استخدام فتات الخبز (كليا أو جزئيا) بدلا من الدقيق، ويتم استخدام الشوفان الملفوف في بعض الأحيان. وعادة ما تُنَكه بالقرفة وتقدم مع كسترد الفانيليا أو الآيس كريم. هناك أيضا نسخة شعبية جدا تسمى äppelkaka (كعكة التفاح)، والتي تختلف عن الفطيرة في كون الكعكة الإسفنجنية تخبز مع قطع التفاح الطازجة بداخلها.


title: فطيرة التفاح

text: تم جلب فطيرة التفاح إلى المستعمرات من قبل الإنجليز والهولنديين والسويديين خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكان على فطيرة التفاح أن تنتظر زراعة الأصناف الأوروبية، التي تم جلبها عبر المحيط الأطلسي لتصبح أشجار التفاح المثمرة، والتي تم اختيارها للطبخ حيث لم يكن هناك تفاح أصلي باستثناء كراب ابل، التي تنتج فاكهة صغيرة جداً وعكرة. في الوقت نفسه، كان المستعمرون أكثر عرضة لصنع فطائرهم، أو معجناتهم، من اللحوم بدلا من الفاكهة. وكان الاستخدام الرئيسي للتفاح، عند توفره، في عصير التفاح. ومع ذلك، هناك وصفات لفطيرة التفاح الأمريكية، المخطوطة والمطبوعة، من القرن الثامن عشر، ومنذ ذلك الحين أصبحت حلوى شعبية جدا.


title: فطيرة التفاح

text: كانت فطيرة التفاح غذاءً شائعاً في ولاية ديلاوير في القرن الثامن عشر. كما لاحظ المؤرخ السويدي الجديد الدكتور إسرائيل في رسالة: «يتم استخدام فطيرة التفاح طوال العام كله، وعندما لم يعد التفاح الطازج متوفرا، يستخدم المجفف. إنها وجبة المساء للأطفال».


title: حياة (فيلم مغربي)

text: حياة هو فيلم مغربي من إخراج رؤوف الصباحي سنة 2017، و بطولة ثُلّة من الممثلين منهم: إدريس الروخ، عز العرب الكغاط، مالك أخميس، لطيفة أحرار، عبد الرحيم المنياري، أسامة البسطاوي، مريم باكوش، نسرين الراضي.


title: حياة (فيلم مغربي)

text: يتطرق الفيلم لإشكالية الوجود الإنساني في صراعه مع ذاته ومع الآخر وصراعه اليومي لتأمين لقمة العيش له ولعائلته والبحث عن صفاء الذات وخلاصها من اليَومِيّ القاتل الذي يعيشه الإنسان المغربي.


title: حياة (فيلم مغربي)

text: تدور أحداث الفيلم في سَفر شبيه بحياة إنسان، له نقطة انطلاق ونقطة وصول، وتتخلّله محطات متتالية وجلسات شبه مغلقة مع شخصيات وعقليات مختلفة في تصوراتها ومواقفها ومرجعياتها الثقافية، إذ يدور الخط السردي للفيلم، على متن حافلة تقطع عدة مدن مغربية، وتحمل على متنها أصنافا من الأشخاص سمحت لهم الرحلة بنسج علاقات متداخلة في ما بينهم، ومكنتهم من الدخول في تبادلات ومشادات بعضها لطيف، وبعضها طريف إلى حد الصدمة، ولكنها تظل عاكسة لما يمكن أن يحدث أثناء الاجتماع البشري داخل الفضاءات الخاصة والعامة.