title: مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 2021)

text: مجلس الوزراء الكويتي ديسمبر 2021 أو حكومة صباح الخالد الرابعة، هي الحكومة الكويتية التاسعة والثلاثون في تاريخ الكويت منذ الاستقلال في عام 1961. في 23 نوفمبر 2021، صدر أمر أميري من قبل ولي عهد الكويت الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح بتكليف الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح برئاستها، وقد انتهى صباح الخالد من تشكيلها في 28 ديسمبر 2021، حيث صدر المرسوم الأميري رقم 204 لسنة 2021 بتشكيلها في 24 جمادى الأولى 1443 هـ الموافق 28 ديسمبر 2021 من قبل ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد بناءً على الأمر الأميري الصادر في 10 ربيع الآخر 1443 هـ الموافق 15 نوفمبر 2021، الذي أعطى ولي العهد حق ممارسة بعض اختصاصات الأمير الدستورية. في 5 أبريل 2022، تقدم الشيخ صباح الخالد بكتاب استقالة الحكومة، وقبلت استقالته في 10 مايو 2022، وكلف الشيخ صباح الخالد بتسيير أعمال الحكومة إلى أن صدر أمر أميري في 24 يوليو 2022، بتكليف الشيخ أحمد النواف الأحمد الصباح برئاسة مجلس الوزراء وتشكيل الحكومة الأربعين.


title: مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 2021)

text: في 9 مارس 2022، أصدر ولي عهد دولة الكويت الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح المرسوم الأميري رقم 56 لسنة 2022، بناءً على الأمر الأميري الصادر في 10 ربيع الآخر 1443 هـ الموافق 15 نوفمبر 2021، الذي أعطى ولي العهد حق ممارسة بعض اختصاصات الأمير الدستورية، ونص المرسوم على التعيينات الوزارية التالية:


title: مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 2021)

text: في 22 مارس 2022، صدر مرسوم بتعديل وزاري حيث عُيّن محمد عبد اللطيف الفارس نائبًا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للنفط ووزيرًا للدولة لشؤون مجلس الوزراء، كما عين علي حسين الموسى وزيرًا للأشغال العامة ووزيرًا للكهرباء والماء، ومحمد عبيد الراجحي وزيرًا للدولة لشؤون مجلس الأمة ووزيرًا للدولة لشؤون الشباب، وكانت هذه الحقائب الوزارية قبل هذا التعديل، على النحو التالي:


title: مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 2021)

text: في 5 أبريل 2022، رفع الشيخ صباح الخالد كتاب استقالة الحكومة إلى أمير البلاد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح، حيث تسلمها نيابة عن الأمير ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح، وقبلت الاستقالة في 10 مايو 2022، وقد انتهت فترة تسيير أعمال الحكومة بصدور أمر أميري في 24 يوليو 2022، بتكليف الشيخ أحمد النواف الأحمد الصباح برئاسة مجلس الوزراء وتشكيل الحكومة الأربعين.


title: جيه إدغار

text: جيه إدغار هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2011. الفيلم من إخراج كلينت إيستوود وبطولة ليوناردو دي كابريو.


title: جيه إدغار

text: يتناول الفيلم حياة الضابط «إدغار هوفر» الشخصية ومكتب التحقيق الفيدرالي الذي مكث فيه أكثر من 36 عام ومعاصرة 9 رؤساء أمريكيين وهو بمنصبه ومدى دهاؤه في استخدام سلطاته ونفوذه في جمع معلومات سرية كثيرة استغلها في إذلال أغنى وأقوى الرجال في أمريكا.


title: كلب جاك راسل

text: كلب جاك راسل هو سلالة من سلالات الكلاب الصغيرة التي تتصف بالشجاعة ويحبها الجميع بسبب شكلها الجذاب والمميز. تم تربية كلاب جاك راسل في انجلترا منذ حوالي 200 عام لصيد الثعالب، وهي تعرف أيضاً باسم "جاك راسل تيرير"، وهي نابضة بالحياة ومستقلة وتتمتع بالذكاء، وهي ودودة ومن الممكن إدارتها وتدريبها. يصل طول الذكور في تلك السلالة إلى 30 سنتيمتر، والإناث إلى 27 سنتيمتر، كما أن البعض يقص ذيل هذه السلالة بطريقة ما تجعل الجزء المتبقي من الذيل رأسي ومستقيم حتى لا يكون عامل ضعف له.


title: كلب جاك راسل

text: كلب جاك راسل الذي يمتلك فرواً ناعماً يتميز بالفرو القصير للغاية، كما أنه من السهل الاعتناء بفروته، إلا أن فروته تميل إلى الاحتفاظ بالأوساخ، كما أن هذا النوع من كلاب جاك راسل يكون في بعض الأحيان عرضة للشعور بالبرد خلال فصل الشتاء.


title: كلب جاك راسل

text: تمتلك كلاب جاك راسل ذات الفرو الخشن فرواً طويلاً إلى حد ما، كما أنه خشن الملمس، وينمو الفراء في اتجاهات مختلفة في جسده ويصل طوله إلى بضع بوصات.


title: كلب جاك راسل

text: هذا النوع من كلاب جاك راسل لديه مزيج من الفرو الناعم والفرو الخشن، بمعنى أن بعض مناطق من جسمه سيكون بها شعر قصير وناعم، ومناطق أخرى يكون بها شعر خشن وأكثر طولاً بالطبع.


title: كلب جاك راسل

text: في جنوب إنجلترا خلال منتصف القرن التاسع عشر تم الإعتناء بكلاب جاك راسل بواسطة رجل يدعى Parson john Russell والذي تم تسمية الكلاب باسمه، كان هدف راسل الأساسي هو أن يقوم بتدريبهم لإخراج الثعالب من أوكارهم ومطاردتهم، كما أنه كان مغرماً بالصيد لذلك قام بتكريس كل وقته في تدريب هذه الكلاب.


title: كلب جاك راسل

text: وبعد ذلك أصبح العديد من الصيادين يستخدمون كلاب جاك راسل، وخصوصا الذين يصطادون على ظهور الخيل، حيث اشتهرت هذه السلالة في الولايات المتحدة بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، وتوالت الكثير من النوادي المختلفة بآراء متنوعة حول مظهر كلاب جاك راسل وقدرتها على الصيد.


title: كلب جاك راسل

text: كما أنهم عملوا على الحفاظ على هذه السلالة منذ ذلك الحين. تنوعت السلالة من جهة الحجم والنوع، وتلك الأشياء تجعل سلالة هذه الكلاب مميزة وفريدة من نوعها.


title: كلب جاك راسل

text: الرعاية بكلب من سلالة جاك راسل ليس بصعوبة تدريبه لأنه ليس عرضة للكثير من المشاكل الصحية كما أن فراؤه ليس كثيفاً كي يحتاج إلى التمشيط المستمر


title: كلب جاك راسل

text: بصرف النظر عن نوع الفرو، لا سيما خلال موسم الصيد، يحتاج إلى التمشيط مرتين بالأسبوع للحفاظ على نظافته.


title: كلب جاك راسل

text: يجري قص ذيل كلاب جاك راسل في معظم البلدان الآن، هو أمر غير قانوني ولا تزال المكسيك وعدد من البلدان الآسيوية، وبعض الدول في أفريقيا تسمح بذلك. في الولايات المتحدة،تقف جمعيات الأطباء البيطرية المحترفين ضد هذا الفعل كما أن الأطباء المتخصصين الأمريكيين يدركون أن هذا فعل حساس وذلك الخيار كلياً متروك للمربيين.


title: كلب جاك راسل

text: منذ أكتوبر 2006، وأمريكا لم تعد تمارس هذا الفعل على كلاب جاك راسل ومن يفعل ذلك في أمريكا فهو مدان، وبعض المربيين الذين يقصون ذيول كلابهم يقولون أنها لمنع إصابة الكلاب أثناء عملهم. أظهرت الدراسات أنه ليس ضرورياً للغالبية العظمى من الكلاب.


title: ايزي ايه

text: ايزي ايه هو فيلم كوميديا مراهقين من إخراج ويل غلوك وتأليف بيرت في. رويال وبطولة ايما ستون. مستوحى جزئياً من رواية "الحرف القرمزي". صدر الفيلم في 17 سبتمبر، 2010 وتلقى مراجعات إيجابية من النقاد وحقق نجاحاً تجاري هائل.


title: ايزي ايه

text: يروي الفيلم قصة فتاة متوفقة في الثانوية، تحول الاستفادة من شائعة في المدرسة حولها وذلك من أجل تحسين مكانتها الاجتماعية والمالية.


title: أندوني زوبيزاريتا

text: أندوني زوبيزاريتا أوريتا ، من مواليد 23 أكتوبر 1961 في فيتوريا- غاستايز، وهو لاعب كرة قدم إسباني، وكان يلعب كحارس مرمى.


title: أندوني زوبيزاريتا

text: بدأ زوبيزاريتا مسيرته الكروية في عام 1979 مع نادي ديبورتيفو ألافيس، وفي عام 1980 انتقل إلى نادي أتلتيك بيلباو، وحقق معهم لقب الدوري الإسباني مرتين في عامي 1983 و1984، وفي عام 1986 انتقل إلى نادي برشلونة، حيث فاز معهم بلقب الدوري الإسباني أربع مرات في أعوام 1991 و1992 و1993 و1994 ولقب دوري أبطال أوروبا في عام 1992، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي فالنسيا الإسباني، وعتزل كرة القدم في عام 1998، ويعد زوبيزاريتا أكثر اللاعبين الإسبان مشاركة في الدوري الإسباني، حيث لعب 622 مباراة في الدوري الإسباني.


title: أندوني زوبيزاريتا

text: و قد لعب زوبيزاريتا مع منتخب إسبانيا لكرة القدم 126 مباراة دولية، وقد شارك في مباراته الدولية الأولى في 23 يناير 1985 أمام منتخب فنلندا لكرة القدم، وقد شارك في أربع كؤوس عالم (1986 و 1990 و 1994 و 1998) ولعب كأس الأمم الأوروبية مرتين (1988 و 1996). وهو يشغل حاليا إداري أو المدير الرياضي في نادي اولمبيك مارسيليا الفرنسي.


title: محمد الصديق معنينو

text: محمد الصديق معنينو، (مواليد 1944)، هو صحافي وكاتب مغربي. عمل في الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة، ومسؤول سابق بوزارة الإتصال في المغرب. وهو ابن المناضل والكاتب أحمد معنينو.


title: محمد الصديق معنينو

text: ولد عام 1944 في مدينة طنجة وهو ينتمي إلى عائلة سلاوية، أنجز محمد الصديق معنينو تغطيات إعلامية لعدد كبير من مؤتمرات القمة العربية والإسلامية والإفريقية داخل المغرب وخارجه، كما حضر عددا من دورات الجمعية العامة للأمم المتحدة واللجنة الرابعة، كما مثل المغرب في مجموعة من اللقاءات العربية والدولية، وترأس وفودا إعلامية مغربية في منتديات عالمية، وفي مناطق متعددة عاشت أحداثا مهمة في الشرق الأوسط وإفريقيا وآسيا. وباحترافية مهنية، إستجوب محمد الصديق معنينو عددا كبيرا من رؤساء الدول ورؤساء الحكومات ووزراء الخارجية، كما إستجوب في التلفزيون عددا من كبار المسؤولين المغاربة، وقدم برامج تهم الأوضاع السياسية والإستراتيجية الدولية، وأنجز أيضا ربورتاجات حول المواضيع الجيوسياسية والاقتصادية العالمية.


title: محمد الصديق معنينو

text: كما ترأس محمد الصديق معنينو لعدة سنوات، اللجنة الوطنية لبطاقة الصحافة، وهي اللجنة التي تمنح البطاقة المهنية للصحافيين المغاربة في الجرائد ووسائل الإعلام السمعية البصرية. وترأس لسنوات، اللجنة الوطنية التي تضم كافة الأحزاب السياسية لتحديد مدة وموعد تدخلاتها في الإذاعة والتلفزيون خلال الحملات الاستفتائية والانتخابات التشريعية والمهنية والنقابية، كما شارك بصفته متدخلا مهنيا ومسؤولا في مجال الإعلام في تنظيم عشرات الرحلات الصحفية إلى الأقاليم الجنوبية وأنجز تغطيات لعدد من المعارك العسكرية التي شهدتها المنطقة.


title: محمد الصديق معنينو

text: حصل محمد الصديق معنينو على عدة أوسمة، من بينها وسام العرش من درجة فارس، ووسام العرش من درجة ضابط، ووسام المسيرة الخضراء، ووسام الجمهورية الإيطالية من درجة فارس، ووسام المملكة الإسبانية من درجة فارس.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: الخميرة المُغذية هي خميرة غير نشطة وعادة ما تكون من سُلاسلة فطريات الخميرة التي تباع تجاريا كمنتج غذائي.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: تباع في صورة رقائق أو بودرة صفراء ويمكن إيجادها في ممر البيع بالجملة في معظم محلات الأغذية الطبيعية. هي مشهورة بين النباتيين ويمكن استعمالها كتوابل في الوصفات.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: تعد مصدرا مهما لبعض ڤيتامينات باء المركبة وتحتوي على كميات ضئيلة من ڤيتامينات أخرى ومعادن، وأحيانا تكون الخميرة المُغذية معززة بڤيتامين ب 1.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: للخميرة المُغذية نكهة قوية ويوصف طعمها بأنه كريمي ولها طعم يشبه المكسرات والجبنة مما يجعلها بديلا شائعا للجبنة. عادة ما يستخدمها النباتيون بديلا للجبنة أو في البطاطس المهروسة أو التوفو المقلي (النسخة النباتية من طبق البيض المخفوق المقلي) أو يستعمل كبهارت للفشار.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: تباع أحيانا في أستراليا على أنها رقائق الخميرة المالحة بينما في نيوزيليندا تعرف ببراكس. يشار إليها في الولايات المتحدة الأمريكية أحيانا بمسحوق الهيبيين أو نوش. على الرغم من أنّ الخميرة المُغذية تشير إلى المنتجات التجارية استخدم أسرى الحرب الذين لا يحصلون على غذاء كاف الخميرة المحضرة منزليا لتنجب نقص الڤيتامينات. تختلف الخميرة المُغذية عن مستخلص الخميرة الذي يحتوي على نكهة قوية جدا وتأتي في صورة معجون داكن اللون.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: تنتج الخميرة المُغذية في مرزعة خميرة لها بيئة مُغذية لعدة أيام. المكون الرئيسي لبيئة النمو هو الجلوكوز وغالبا ما يكون من قصب السكر أو دبس الشمندر. عندما تجهز الخميرة يُبطَل مفعولها باستخدام الحرارة ثم تحصد وتغسل وتجفف وتعلب. أصناف الخميرة المستخدمة غالبا ما تكون من سُلاسلة فطريات الخميرة. تكون السُلالة في مزرعة وتختار وفقا لخصائص مرغوبة وغالبا ما تُظهر نوعا مختلفا من النمط الظاهري الموجود في سُلالة فطريات الخميرة المستخدمة في الخبز وتخمير العجة. الألدهيد (الإيثانول) هو ملوث هواء مضر ينبعث بكميات كبيرة من صُنع الخميرة المُغذية.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: تختلف القيمة الغذائية للخميرة المُغذية من مُنتج لآخر.في المتوسط  تحتوي ملعقتان كبيرتان (حوالي 30 مل) على 60 سعرة حرارية (5 جرامات من الكاربوهيدرات و 4 جرامات من الألياف الغذائية). تحتوي أيضا الحصة من الطعام على 9 جرامات من البروتين وهو بروتين كامل (يحتوي على جميع الأحماض الأمينية التسعة التي لا يمكن لجسم الإنسان إنتاجها. تحتوي كلا من الخميرة المُغذية المعززة وغير المعززة على الحديد ولكن تحتوي الخميرة المعززة على 20% من القيمة الغذائية الموصى بها بينما الخميرة غير المعززة تحتوي على 5% فقط. تحتوي الخميرة غير المعززة على 35%- 100% من فيتامين ب 1 وب 2.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: لأنَ الخميرة المُغذية غالبا ما يستخدما النباتييون الذين يحتاجون إلى استكمال نظامهم الغذائي بفيتامين ب 12 قد كان هناك لبس حول مصدر فيتامين ب12 في الخميرة المُغذية. لا يمكن للخميرة إنتاج فيتامين ب 12 التي يمكن أن تنتجها بعض البكتيريا طبيعيا. بعض شركات الخميرة المُغذية (ليس جميعهم) معززة بفيتامين ب 12. عندما تُعزز الخميرة بفيتامين ب 12(المعروف بسيانوكوبالامين) ينتج الفيتامين بشكل منفصل ثم يضاف إلى الخميرة.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: بالرغم من انَ أصناف البكتيريا التي يمكن أن تنتج فيتامين ب 12 من المحتمل أن تنمو إلى جانب فطريات الخميرة طبيعيا  تنموالخميرة المُغذية المنتجة تجاريا في ظروف مُحكمة التي لا تسمح عادة لتلك البكتيريا بالنمو لذلك الخميرة المُغذية ليست مصدرا معتمدا لفيتامين ب12 إلا لو كانت معززة.


title: رقائق الخميرة المغذية

text: جميع أنواع الخميرة غير النشطة تحتوي على كمية معينة من حمض الجلوتاميك لأنه عندما تموت خلايا الخميرة البروتينات التي تكون جدران الخلية تبدأ بالتفكك إلى أحماض أمينية التي كونت في الأساس البروتينات.  حمض الجلوتاميك هو حمض أميني يوجد طبيعيا في جميع خلايا الخميرة بالإضافة إلى الخضراوات والفطريات والحيوانات وعادة ما تستخدم كمعزز نكهة في الطبخ في صورة ملح الصوديوم (غلوتامات أحادي الصوديوم).


title: الجيل إكس

text: الجيل إكس مصطلح يشير إلى الفئات التي ولدت ما بين أوائل الستينات إلى أوائل الثمانينات، ويستعمل هذا المصطلح في عدة مجالات منها الدراسات السكانية وعلم الاجتماع والتسويق، لكنه يستعمل بنسبة أكبر في الثقافة الشعبية الحديثة.


title: الجيل إكس

text: الجيل العاشر، ويختصر عادة إلى الجيل X، هو الجيل الذي ولد مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية طفل الطفرة التي لم يكن متفق عليها عالميا على الإطار الزمني، يشمل هذا المصطلح عادة الأشخاص الذين ولدوا في أوائل الستينات إلى أوائل الثمانينات، عادة في موعد لا يتجاوز 1981 أو 1982.


title: الجيل إكس

text: نطاق التاريخ الدقيق الذي يشكل الجيل العاشر هو موضوع تتباين به الآراء. جزء من التباين يأتي من اختلاف التعاريف قليلا في الجيل العاشر ما هو بالضبط. يمكن أن تؤثر نطاقات جغرافية على تاريخ هذا الجيل تاريخ. وثمة مشكلة أخرى نابعة من صعوبة في تحديد عام ولادة هذا الجيل، كما يفسر Fran Kick: «عليك أن تعلم أنه لا توجد خطوط الجاد والسريع الذي يحدث بين 31 ديسمبر من عام واحد و1 يناير من السنة التي تليها في كثير من الأحيان أكثر. من لا، انها التحول الذي يحدث على مدى ثلاث إلى خمس سنوات، وربما أكثر اعتمادا على من تسأل». وتشير بعض المصادر ان البداية في منتصف 1960s.بعض الاستشهاد تعتبر ان تاريخ نهاية هذا الجيل 1970s. ويستشهد آخرون غاية في أوائل 1980s، وسنة الميلاد من 1981 و1982 ونقلت كما هي تواريخ انتهاء مشتركة، مع اعتمادا إما على geographics، الباحث، أو تحديد ما السنة جيل الألفية 1 درجة تركت المدرسة رسميا.


title: لانتانا مقوسة

text: حَشَفَة عَطِرَة أو كَمارَة شائعة أو لانتانا مقوسة واسمها الشعبي أم كلثوم هي نوع نباتي يتبع جنس اللانتانا من فصيلة اللويزية. وأصلها المناطق الاستوائية الأمريكية. أوراقها مستطيلة أزهارها سنابل هرمية الشكل تبدو ذهبية اللون ثم برتقالية وتنتهي بالأرجواني.


title: لانتانا مقوسة

text: تعرف بأسماء مختلفة باختلاف المناطق الجغرافية، ففي المغرب العربي مثلا تعرف باسمها العلمي، كما تعرف أيضا باسم شجرة أم كلثوم في العديد من الدول العربية.


title: لانتانا مقوسة

text: هي شجيرة أصبحت طبيعية في معظم المناطق الاستوائية في العالم؛ فقد انتقلت من الحدائق ويُعثَر عليها في المساحات الشاغرة أو المزروعة بالقرب من المنازل، وهذا لأنها سريعة النمو ولا تتطلب أي شروط خاصة، وهي إلى ذلك تتحمل جميع أنواع المناخ. كل هذه الخواص بالإضافة إلى قدرتها الخارقة على إنتاج الأزهار تقريبا على مدار السنة، تجعلنا قادرين على غرسها خارج المنزل، في الحدائق العامة أو على الأرصفة أو في أي مكان تقل فيه العناية.


title: اللغة الرومنية

text: اللغة الرومنية (بالرومنية: romani čhib، وتُلفظ: ) هي أي واحدة من اللغات العديدة التي يتحدثها شعب الرّوما (الغجر) والمنتمية إلى فرع اللغات الهندوآرية من عائلة اللغات الهندوأوروبية. ووفقاً لإثنولوج فثمة سبعة أشكال من الرومنية أصبحت مُتباعدة لغوياً كفايةً حتى يمكن اعتبارها لغات بحد ذاتها. وأكبر هذه اللغات اللغة الفلاكسية (يتحدثها حوالي 500,000 نسمة)، والرومنية البلقانية (يتحدثها حوالي 600,000 نسمة)، والرومنية السينتية (يتحدثها حوالي 300,000 نسمة). تتحدث بعض تجمعات شعب الرّوما (الغجر) لغات مختلطة مستمدة من اللغات المحلية للبلد الذين يعيشون فيه ولكنهم يظلون يستعملون الكثير من المفردات المشتقة من الرومنية ويُطلق علماء اللغويات على هذه اسم المُتنوِّعات شبه الرومنية ولا يُسمونها باللهجات. يوجد تقارب لغوي بين اللغة الرومنية ولغات منطقة شمال الهند.


title: اللغة الرومنية

text: قد تكون الاختلافات والفروق بين المُتنوِّعات (الأشكال) العديدة للغة الرومنية كبيرة لدرجة الاختلافات التي قد تُلاحظ بين اللغات السلافية على سبيل المثال.


title: اللغة الرومنية

text: اللغة الرومنية هي اللغة الهندوآرية الوحيدة المنتشرة فقط على وجه الحصر في أوروبا (باستثناء متحدثيها من المهاجرين الذين يتحدثونها خارج القارة).


title: اللغة الرومنية

text: يوجد في رومانيا المناطق التي تتركز بها أكبر أعداد من متحدثي اللغة الرومنية. ولكن لا يوجد إحصائيات موثوقة لتحديد الأعداد الدقيقة لمتحدثي الرومنية، ولكنها لربما قد تكون فعلياً أكبر لغة أقلية في الاتحاد الأوروبي.


title: اللغة الرومنية

text: لا يختلف نظام أصوات اللغة الرومنية كثيراً عن أنظمة أصوات اللغات الأوروبيَّة. أكثر سماته الملحوظة هو وجود التباين الثلاثي ما بين الانفجاريّات المجهورة وغير المجهورة والانفجارية النفسية: "p t k č", "b d g dž", "ph th kh čh", ووجود صوت رأرأة ثاني في بعض اللهجات "ř" ينطق كصوت راء لهويَّة [ʀ] أو صوت راء طويلة مكررة [r:] أو صوت راء مُثنيَّة [ɽ] أو صوت [ɻ].


title: اللغة الرومنية

text: يشير ما يلي إلى دليل الأصوات الأساسي للغة. لا توجد الفونيمات (الوحدات الصوتيَّة المُميِّزَة) الموضوعة بين قوسين إلَّا في بعض اللهجات:


title: اللغة الرومنية

text: كانت اللغة الرومنية من الناحية التاريخية لغة غير مكتوبة؛ فمثلاً لم يتم تنظيم ووضع نظام التهجئة الخاص بالرومنية السلوفاكية حتى عام 1971.


title: اللغة الرومنية

text: الغالبية الساحقة من الأعمال المكتوبة بالرومنية سواء أكانت أكاديمية أم غير ذلك مكتوبة باستعمال نظام تهجئة مشتق من الكتابة اللاتينية.


title: اللغة الرومنية

text: كان هناك مقترحات لوضع أبجدية رومنية موحدة واعتماد شكل قياسي موحد للغة من خلال إما اختيار واحدة من اللهجات وجعلها الشكل القياسي أو عبر دمج عدة لهجات مع بعضها البعض لاعتماد شكل قياسي. ولكن باءت جميع هذه المقترحات بالفشل، وعلى العكس من هذا فقد اتجهت النزعة إلى نموذج جعلَ لكل لهجة نظام تهجئة كتابية قياسياً خاصاً بها. يتجلى النمط الأكثر شيوعاً بين متحدثي اللغة الأصلية في استخدام الكُتَّاب لنظام تهجئة مستمد من نظام الكتابة للغة التواصل الشائعة في بلادهم مثل ذلك الخاص باللغة المجرية في المجر واللغة الرومانية في رومانيا وهَلَُمَّ جرّاً. ويبدو أن النزعة الظاهرة حالياً تتجه نحو اعتماد نظام تهجئة مستمد بعض الشيء من التشيكية والإنجليزية كان قد طوره متحدثي اللغة الأصليين بصورة عفوية للاستخدام على الإنترنت وعبر رسائل البريد الإلكتروني.


title: إشارة (مسلسل كوري جنوبي)

text: إشارة (بالكورية: 시그널)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة لي جي-هون وكم هي سو، مبني على فيلم لعام 2000 التردد ومستوحى من الحوادث الإجرامية الواقعية في كوريا، تم عرض المسلسل على قناة تي في إن في 22 يناير حتى 12 مارس 2016.


title: إشارة (مسلسل كوري جنوبي)

text: هذه الدراما مأخوذة عن فيلم “The Memories of Murder” والذي قد أُخذ عن جرائم القتل المتسلسلة الحقيقية ل هواسيونج والتي وقعت بين في الثمانينيات ما بين (1986 – 1991) والتي أزهقت أرواح 10 نساء يتراح أعمارهن ما بين جدة.


title: مدة (علامة ترقيم)

text: التلدة (~) المدة: هي علامة تستخدم لترمز إلى عدة أشياء. تسمى بالإنجليزية "tilde" وهي تسمية اشتقت من الإسبانية التي اشتقت بدورها الاسم من اللاتينية: "titulus".


title: مدة (علامة ترقيم)

text: في بعض اللغات، تستخدم التلدة كعلامة صوتية مميزة توضع فوق الحروف لتمييز نطقها. أحد أشهر الأمثلة على هذا الاستخدام هو التلدة فوق الحرف اللاتيني N (Ñ).


title: مدة (علامة ترقيم)

text: في الرياضيات، علامة التلدة (يونيكود: U+223C) تستخدم لترمز إلى العلاقات المتكافئة، مثلا "x ~ y" تعني "x" مكافئة لـ "y".


title: مدة (علامة ترقيم)

text: في المنطق الرياضي، ترمز التلدة إلى النفي، مثلا "~"p"" تعني «ليس "p"». في المراجع الحديثة يستخدم رمز آخر لهذا الغرض، هو رمز النفي (¬) لتجنب الخلط بين النفي والتكافؤ.


title: زانوسي

text: زانوسي شركة بدأها أنطونيو زانوسي قبل نحو مائة عام، وبالتحديد في عام 1916، بمغامرة جعلت من اسم زانوسي شركة عريقة في مجال الأجهزة المنزلية؛ حتى وصلت الآن بشكلها الحالي والمعروفة بزانوسي الإيطالية نسبة إلى بلد الشركة الأم.


title: زانوسي

text: زانوسي منتج إيطالي للأجهزة المنزلية، اشترتها في عام 1984 شركة إلكترولوكس السويدية. زانوسي هي علامة تجارية رائدة في مجال أجهزة ومعدات المطبخ في أوروبا. ويجري تصدير منتجات زانوسي خارج إيطاليا في جميع أنحاء العالم بما في ذلك النمسا وبلجيكا والتشيك ومصر وانجلترا وروسيا وألمانيا والعديد من دول العالم منذ عام 1946. كما يوجد العديد من مراكز الصيانة حول العالم والتي تحمل اسم صيانة زانوسي خاصة في أوروبا والشرق الأوسط.


title: مكتبة مصر العامة

text: تعد منظومة مكتبات مصرالعامة من أكبر المكتبات العامة في مصر ومن أفضلها على الإطلاق، فهي واحدة من المشروعات الثقافية الرائدة في مصر، وهي نتاج تعاون دولي مصري ألماني مشترك يضم ثلاثة أطراف هي:-


title: مكتبة مصر العامة

text: -مؤسسة برتلسمان الألمانية وهي مؤسسة أهلية ألمانية تعمل في مختلف مجالات الخدمة العامة بما فيها مجال المكتبات العامة.


title: مكتبة مصر العامة

text: وتم افتتاح الفرع الرئيسي بالجيزة يوم الإثنين 21 مارس 1995 ومنذ هذا التاريخ وتضطلع المكتبة بمفهوم جديد في تقديم الخدمات المكتبية لمجموعة كبيرة من السكان بمصر، وقد انعكس هذا التفاعل الإيجابي بين المكتبة والجمهور.


title: مكتبة مصر العامة

text: يقع مبنى مكتبة مصر العامة في مكان متميز يطل على النيل بحي الدقي بمحافظة الجيزة، كما أنه يتميز بقربه من جامعة القاهرة والكليات التابعة لها والمعاهد العليا والمتاحف الفنية والمدارس الابتدائية والإعدادية الخاصة والحكومية.


title: مكتبة مصر العامة

text: ويقع المبنى في ثلاثة طوابق على مساحة 600 متر مربع، تحيطه حديقة مزدهرة على مساحة 2000 متر مربع، وهو في الأصل «فيلا» مميزة ذات طراز معماري خاص، وقد تم تهيئتها لكي تفي بحاجة المكتبة، من حيث المساحات المناسبة للقاعات، وكفاءة التهوية والتكييف، وجودة الإضاءة بالاعتماد على الإضاءة الطبيعية، والأثاث المناسب من ناحيتي الشكل والأداء.


title: مكتبة مصر العامة

text: منذ افتتاح مكتبة مصر العامة وتعتمد فلسفتها على وضع المستفيد في أولويات اهتمامها، وتوجيه أنشطة المكتبة ووسائلها الثقافية لتلبية احتياجات المستفيدين بعد قياس احتاجاتهم.


title: مكتبة مصر العامة

text: - تشجيع الأفراد من جميع الأعمار والطبقات الاجتماعية لتنمية معارفهم والاستفادة من المواد الثقافية المتاحة بالمكتبة.


title: مكتبة مصر العامة

text: - إتاحة أوعية معلومات (الكتب، المجلات، المواد السمع بصرية مثل الفيديو وغيرها) تواكب الاهتمام بالتعليم الذاتي.


title: مكتبة مصر العامة

text: -إنشاء والحفاظ على نموذج للمكتبة العامة التي يقبل عليها المستفيدين والموجهة وفق احتياجاتهم في مصر، ونقل تلك الخبرات للمسئولين عن المكتبات العامة الأخرى.


title: مكتبة مصر العامة

text: -التعاون مع مؤساسات المجتمع الثقافية والتعليمية للارتقاء بمهارات استخدام الحاسب الآلي والإنترنت وتنميتها لدى مختلف فئات المجتمع.


title: مكتبة مصر العامة

text: يقع مبنى مكتبة مصر العامة في مكان متميز يطل على النيل بحي الدقي بمحافظة الجيزة، كما أنه يتميز بقربه من جامعة القاهرة والكليات التابعة لها والمعاهد العليا والمتاحف الفنية والمدارس الابتدائية والإعدادية الخاصة والحكومية.


title: مكتبة مصر العامة

text: تستخدم مكتبة مصرالعامة النظام الآلي المتكامل للمكتبات «سيمفوني» وهو نظام معياري عالمي متعدد اللغات يسمح باستخدام اللغة العربية بجانب اللغة الإنجليزية. يتيح النظام عددًا من الوظائف المكتبية مثل التزويد والفهرسة وضبط الدوريات والتقارير، وأهمها وظيفة البحث في فهرس المكتبة على الخط المباشر والمعروفة بـ «أوباك OPAC».Online Public Access Cataloging


title: مكتبة مصر العامة

text: ويستطيع المستفيد استخدام الفهرس الآلي للمكتبة من داخل المكتبة أو من أي مكان في العالم من خلال موقع المكتبة على شبكة الإنترنت: www.mpl.org.eg. ويستخدم الباحث في العادة فهرس المكتبة للبحث عن عنوان معين أو عن وعاء لمؤلف معين أو الأوعية المتاحة بالمكتبة لأحد المؤلفين، أو الأوعية المتاحة في أحد الموضوعات... الخ.


title: مكتبة مصر العامة

text: يقوم الباحث بكتابة المصطلح المطلوب في المكان المخصص، يكون المصطلح إمّا كلمة مفتاحية Key Word أو رأس موضوع Subject Heading أو اسم المؤلف Author Name أو عنوان الوعاء Title أو بيانات النشر Publishing أو رمز التصنيف Classification. كما يتيح البحث المركب استخدام أدوات البحث المنطقي Or, And, Not وغيرها من أدوات الربط الأكثر تعقيدًا. بعد إدخال مصطلح البحث وطلب التنفيذ يظهر أمام الباحث قائمة مختصرة ببيانات الأوعية المتاحة بالمكتبة، تتضمن هذه القائمة رقم الطلب، وعنوان الوعاء، واسم المؤلف، وبيان موقف إعارة (الوعاء) الكتاب أو الإسطوانة المدمجة، وموعد انتهاء مدة استعارته وإعادته للمكتبة، وعند اختيار التفاصيل الكاملة للوعاء تظهر باقي البيانات وتتضمن رقم الطبعة، وبيانات النشر (مدينة النشر، اسم الناشر، وتاريخ النشر)، وعنوان السلسلة، ومكان وجود الوعاء (المكتبة الرئيسية، أو الفرعية، أو كليهما)، والمصطلحات الموضوعية الدالة على الكتاب، وبيانات النُسخ وموقف إعارة كل نسخة.(12)


title: هويدا أبو هيف

text: ولدت ونشأت في إيطاليا لأب مصري وأم إيطالية وعاشت فيها فترة الطفولة والمراهقة، إلا انها كانت تميل للثقافة العربية، حصلت على بكالوريوس الإعلام في الصحافة من الجامعة الأمريكية.متزوجة ولديها إبنتان تمارا ولي لي.


title: هويدا أبو هيف

text: بدأت العمل عام 1994 في شبكة راديو وتلفزيون العرب ART التي كانت تبث من روما أفيزانو بإيطاليا، قدمت أول برنامج لها على قناة art الرياضة برنامج Formula One motor GP خلال عامي 2001-2002، وشاركت في تقديم فعاليات مهرجان كان السينمائي على قناة art الأفلام في 1999-2001، وقدمت برنامجا يوميا في 1999-2001، وعملت كباحثة ومسجلة يومية في الفترة ما بين 1995-1999 .


title: هويدا أبو هيف

text: تم تكريمها من قبل الولايات المتحدة لاهتمامها بالصحة الإنجابية، وتم اختيارها سفيرة للنوايا الحسنة تحت رعاية صندوق الأمم المتحدة للسكان تقديرا لجهودها في نشر الوعي بين الشباب بالصحة الإنجابية ومكافحة مرض الإيدز.


title: هويدا أبو هيف

text: عملت هويدا كمذيعة ومشرفة إعداد لبرنامج «التفاح الأخضر» على شاشة إم بي سي 1 منذ عام 2004 وحتى الآن، وهو برنامج أسبوعي يتناول الموضوعات الطبية والصحية، كما أنتجت برنامج «يلا شباب» في عامي 2002 و2003 .


title: هويدا أبو هيف

text: عملت كمستشارة إعلامية في مؤسسة فورد/NEMRO 3/ بتحالف كاريتاس Caritas Coalition، وتهتم حاليا بمكافحة التمييز ضد مرضى الإيدز.


title: هويدا أبو هيف

text: وهي تقدم أول برنامج عربي يهتم بصحة المرأة العربية المعاصرة كي تستطيع مواصلة أداء مهامها داخل أسرتها بشكل جيد ، البرنامج يحمل اسم «التفاح الأخضر» وينتمي لبرامج المجلات التلفزيونية.


title: وسادة

text: الوسادة أو الـمِخَدة أو المصدغة هي كل ما يوضَع تحت الرأس، وإن كان من تراب أَو حِجارة الوسادة بشكل عام هي كيس من القماش محشو بمادة طرية يستعمل للنوم بوضعه تحت الرأس أو يستعمل للاسترخاء، ولها أحجام وأنواع عديدة.


title: وسادة

text: قديماً كان يحشى هذا الكيس بالقش، ولكن الآن يمكن حشو هذا الكيس بمواد طرية أخرى كثيرة ومنها القطن والفيبر والإسفنج وريش الطيور وخاصة ريش النعام وغيرها.


title: أثر (إسلام)

text: الأثر مصطلح له عدة معاني لغوية، يمكن أن ترجع في مجملها إلى معنى واحد، وفي الفقه يقابل العين، فالعين هو المرئي والملموس، أما الأثر عند الفقهاء فالمقصود به مجرد حالة عرضية دون وجود لعين الشيء، كما يقصد به في كلمات بعض الفقهاء. ويراد به الأجزاء الصغيرة التي لا ترى عند آخرين.


title: أثر (إسلام)

text: عند فقهاء خراسان سمي الموقوف بالأثر والمرفوع بالخبر. فقد قال أبو القاسم الفوراني: الفقهاء يقولون: الخبر ما يروى عن النبي والأثر ما يروى عن الصحابة. وعند المحدثين كل هذا يسمى أثرا. وقد قال محمد الصباغ بالقول الأخير: إذ يرى بأن الأثر والخبر لهما معنى واحد هو الحديث، لكنه أردف قائلا: بأن جملة من المعاصرين صاروا يفرقون بين اللفظين.


title: أثر (إسلام)

text: يقال: الأثر بقية الشيء ومن ذلك أن أم هانئ ذكرت: وهو ما دل على جواز التطهر بالماء إذا خالطه شيء طاهر يمكن الاحتراز منه


title: أثر (إسلام)

text: ويطلق كذلك على ما يترتب عن الشيء، فالفقهاء يعتبرون الأثر في العقد هو ما شرع العقد له، كانتقال الملكية في البيع، وحل الاستمتاع في النكاح.


title: شيرين (ملكة فارسية)

text: شيرين أمراة قد ذكر اسمها في الشاهنامه وفي القصص الإيرانية. يختلف الرواة في شيرين أهي فارسية أم أرمنية أم رومية. الشاهنامه تجعلها فارسية، ويقول صاحب تاريخ كزيده أنها بنت ملك الأرمن. عشقها كسري برويز حين فر من أبيه هرمزد. وبعض الرواة يظنها رومية، ومن هؤلاء من يقول أنها بنت قيصر التي يذكر في الشاهنامه باسم مريم، وأن شيرين محرّفة عن "إيرينى" أو "سيرا".


title: شيرين (ملكة فارسية)

text: و في ميرخوند أن شيرين كانت في خدمة أحد أشراف الفرس، وكان خسرو برويز في صباه ينتاب دار هذا الشريف فأحب شيرين وأعطاها خاتما. فلما علم رب الدار أمر أحد خدّامه أن يغرقها ولكنها نجت والجأت إلى دير. ولما تولى برويز أرسلت اليه الخاتم فذكرها وأخذها إلى قصره.


title: شيرين (ملكة فارسية)

text: و قصة شيرين وخسرو معروفة وبعض حادثاتها في الشاهنامة. ولشيرين قصة أرخى مع عاشق اسمه فرهاد زعموا أنه أحبها فلما سمع برويز بذلك كلفه أن يشق طريقا في جبل بيستون من جبال كردستان، ووعده أن يهبه شيرين حين يتم عمله. فلما شق فرهاد الطريق أرسل اليه پرويز من يخبره كذبا أن شيرين ماتت. وقد ذهب فرهاد مثلا في العشق كمجنون ليلى.


title: شيرين (ملكة فارسية)

text: و قد نظمت قصة شيرين كثيرا بالفارسية والتركية نظم "خسرو وشيرين" من شعراء الفارسية نظامى الكنجوى وخسرو الدهلوى، ومن شعراء التركية شيخى وعطائى وآهى. ونظم "فرهاد وشيرين" من شعراء الفارسية وحشي البافقي، ومن شعراء التركية نوائى. ونظمها غير هؤلاء. وأشار اليها الشعراء في شعرهم كثيرا، وفي الكردية هناك عدة قصص تصور الحب الطاهر العفيف بين فرهاد وشيرين وتقربه من قصة الحب الشهيرة بين مم وزين. كما جاء ذكر شيرين في قصص ألف ليلة وليلة، وأصبحت الملكة شيرين شخصية بارزة لما عُرِفت عنه من صبر وتفهُّم.


title: خذيت من عمري وعطيت (مسلسل)

text: خذيت من عمري وعطيت، مسلسل تلفزيوني كويتي. إنتاج عام 2018، وعرض في شهر رمضان للمؤلفة عامرة الحزيمي وإخراج حمد البدري.


title: خذيت من عمري وعطيت (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في إطار رومانسي حول التضحية من أجل من نحب، حيث دلال التي تضحي بعمرها وحياتها مقابل تربية أشقاءها، ورعايتهم بعد وفاة والديها، وتحملها لكل الظروف الصعبة.


title: سيدهم بشاي

text: سيدهم بشاي مارسيدهم أو القديس سيدهم بشاي (1785 - 1844 م)، أحد قديسي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عمل بشاي كاتباً بديوان عام مدينة دمياط في القرن التاسع عشر في عهد محمد علي باشا والي مصر. تم اتهامه بازدراء الدين الإسلامي، فاستغل بعض من المتطرفين الموقف على خلفية حالة من العنف الطائفي السائد آنذاك وحاكموه شعبياً وقاموا بالاعتداء عليه مما تسبب في وفاته. تم اكتشاف جثمانه لاحقاً وتم إعلانه قديساً عام 1987.


title: سيدهم بشاي

text: كانت مدينة دمياط في هذه الأيام مدينة كبيرة يعج ميناؤها بالحركة ويختلط في شوارعها الأجانب والمصريون على اختلاف انتماءاتهم، لكنها كانت أيضاً تشهد تمييزاً شديداً ضد هؤلاء الأجانب والأقليات لكونها مقراً لسجن الجنود الأجانب الفارّين من جيش محمد علي، وعلاقتها بالمشهد السياسي كمنفى للجماعات السياسية الغير مرغوبة، وانطباع العامة عن مسيحييها كأحفاد لجنود فرنسيين تخلفوا منذ عهد الحملات الصليبية المتكررة التي تعرضت لها المدينة.و ترتبط الرواية الشائعة عن استشهاد مارسيدهم بعدد من الحوادث التي سبقت حادثة استشهاده، وتعكس هذه الحوادث حالةً طائفيةً شديدة يمكن على أثرها فهم الفظائع التي ارتكبت في حق مارسيدهم.


title: سيدهم بشاي

text: في مقدمة تلك الحوادث تأتي أحداث مارس( 1844 )، التي بدأت بمشاجرة كان طرفاها باسيلى الخولى وهو موظف مصري مسيحي بقنصلية الإمبراطورية النمساوية في ذلك الوقت، ودرويش التاجورى وهو تاجر سكندري مسلم. دبّت بينهما مشاجرة على خلفية معاملات مالية، لكنها سرعان ما تحولت إلى خلاف طائفي تضخم لاحقاً ليصبح معركة دامية بين المسلمين والمسيحيين في شوارع المدينة.


title: سيدهم بشاي

text: تتفق المرويات في أن قصة مارسيدهم بدأت عندما احتك به بعض المتطرفين في الطريق المؤدي للكنيسة، فتجمهر العامة على خلفية الأحداث الطائفية السابقة، واستغل المتطرفون مرور مفتي المدينة فأخبروه كذباً بأن مارسيدهم تطاول على الإسلام والمسلمين وأساء لنبيهم.


title: سيدهم بشاي

text: لجأ عسكر المدينة إلى إنهاء الموقف بشكل فوري خوفاً من اشتعال الفتنة من جديد، فألقوا القبض على مارسيدهم ووجهت له تهمة ازدراء الإسلام، وحوكم مارسيدهم محاكمة شكلية بحضور المحافظ خليل أغا والشيخ علي خفاجة والشيخ البدرى ونقيب الأشراف في ذلك الحين مع نفر من التجار وأميرلاى الرديف، أدين فيها بسب الإسلام والتطاول على نبيّه، وحكم عليه بالاستتابة أو الجلد حتى الموت.


title: سيدهم بشاي

text: لم يتمكن العسكر من السيطرة على المشهد بسبب الفوضى التي كانت تعم المدينة خلال الاشتباكات الطائفية السابقة، وتحول تنفيذ الحكم على مارسيدهم إلى مشهد فوضوي، فاختطفه العامة والرعاع من أيدي العسكر وبدأوا بتنفيذ الحكم بأنفسهم، فقاموا بجلده وتعذيبه في طرقات المدينة وأركبوه دابة اتباعا للعرف السائد حينها، وتحولت المدينة لمسرح للطائشين الذين يمارسون التخريب العشوائي لممتلكات الأجانب والمسيحيين. ولدى وفاته، أفرغ أحد المتطرفين القطران الساخن فوق رأسه ففارق الحياة.


title: سيدهم بشاي

text: وصلت شكوى مسيحيي دمياط إلى والي مصر محمد علي، فأمر بفتح التحقيق في القضية وأسفر التحقيق عن إدانة المحافظ والقاضي والشيخ البدرى وحكم عليهم بتجريدهم من مناصبهم، وتم تشييع جنازة مارسيدهم رسمياً وأمر الوالي بتكريم ذكراه في كل أنحاء مصر وأصدر أمره للمرة الأولى في التاريخ الحديث برفع الأعلام الكنسية والصلبان في الجنازة.


title: سيدهم بشاي

text: استقبلت جميع الطوائف المسيحية ذلك الخبر بالابتهاج وسار الموكب الجنائزي يتقدمه الكهنة في ملابسهم الكهنوتية لأول مرة في العلن وعلى رأسهم القمص يوسف ميخائيل وطافوا أرجاء دمياط مع لفيف من الشمامسة حتى وصلوا به إلى موقع كنيسة مارجرجس حالياً حيث أتموا مراسم الصلاة ودفنوه بأرض الكنيسة التي كانت ما تزال مدافناً لأقباط دمياط في ذلك الحين. أثرت تلك الحادثة على شعبية محمد علي عند شيوخ عصره واتهمه بعض المتشددين منهم بموالاة الغرب المسيحي.


title: سيدهم بشاي

text: عام 1968 في عهد الأنبا تيمثاوس تم اكتشاف جثمان مارسيدهم مدفونا في الحديقة الخلفية لكنيسة مارجرجس أثناء قيام الكنيسة ببعض عمليات الترميم، وكان جسد القديس، فيما عدا آثار التعذيب، متماسكاً تماماً لم يصبه العفن أو التحلل ولم يفقد شيئاً منه لدرجة إمكانية إيقافه على قدميه، كما لم يتغير لونه، إلا أن أحد الأساقفة قام لاحقاً بتطييب الجثمان عن الطريق الخطأ بأطياب حارقة للبشرة مما تسبب في تغيير لونه للون الأسود.


title: سيدهم بشاي

text: وفي نفس العام قام البابا كيرلس السادس بإرسال لجنة لتقصي الحقائق عن الواقعة والتثبت من مطابقة أوصاف الجثمان، وتم نقل الجثمان عام 1972 إلى كنيسة السيدة العذراء بـدمياط حيث وضعت في مكان وفاته في مقصورة بداخل صندوق كبير له غطاء زجاجي حتى يتيسر للزوار رؤيته والتبرك به.


title: سيدهم بشاي

text: قرر المجمع المقدس بـالكنيسة القبطية الأرثوذكسية برئاسة البابا شنودة الثالث في جلسته المنعقدة بتاريخ 8 يونيو 1987 الاعتراف بقداسة الشهيد سيدهم بيشاي وذلك بعد دراسة الوثائق التاريخية والتقارير والصور التي رفعها الأنبا بيشوى أسقف دمياط إلى المجمع المقدس.


title: رابطة الشبكة العالمية

text: رابطة الشبكة العالمية أو منظمة W3C، هي أهم منظمة دولية لوضع المعايير لشبكة الويب العالمية. وهي منظمة على شكل رابطة (كونسورتيوم) حيث منظمات أعضاء وموظفون متفرغون والعموم يعملون معا لتطوير معايير الويب. اعتبارا من اذار / مارس 2007، هناك أكثر من 400 منظمة عضو في الكونسورتيوم وهو دائما مفتوح للمنظمات جديدة للانضمام.


title: رابطة الشبكة العالمية

text: تشارك المنظمة أيضا في التربية والتوعية وتطوير البرمجيات وهي بمثابة منتدى مفتوح للمناقشة حول الويب. يرأس الكونسورتيوم السيد تيم بيرنرز لي، المؤلف الرئيسي لمواصفات يورال، عنوان إنترن الاصلي (Uniform Resource Locator) وبروتوكول نقل النص الفائق، بروتوكول نقل النص المتشعب (HyperText Transfer Protocol) ولغة ترميز النص الفائق، لغة تأشير النص المتشعب (HyperText Markup Language). هذه المواصفات تُكون التكنولوجيات الرئيسية التي تشكل أساس الشبكة العالمية.


title: رابطة الشبكة العالمية

text: تعمل منظمة W3C على خلق ووضع قواعد ومواصفات ومعايير الويب الأساسية وتطوير التكنولوجيات الحالية. معايير W3C تقود شبكة الويب إلى الامام، وتكون عادة سابقة الأوان من الممارسات الحالية. هدفها هو تحسين التفاعل بين مستخدمي الشبكة ووتوفير نماذج موحدة للناس للتعاون.


title: رابطة الشبكة العالمية

text: أسِست هذه المنظمة في أكتوبر من سنة 1994 على يد تيم بيرنرز لي، الذي يعد أيضآ مخترع الويب. جاء من مركز سيرن إلى معهد معهد ماساتشوستس للتقنية لتأسيس كونسورتيوم شبكة الويب العالمية W3C بدعم من مختلف المنظمات.


title: رابطة الشبكة العالمية

text: أنشئ الكونسورتيوم لضمان التوافق والاتفاق بين أعضاء القطاع الصناعي في اعتماد معايير جديدة.وكان قبل أنشاء الكونسورتيوم يوجد نسخ متنافية من لغة تأشير النص لغة ترميز النص الفائق كان يتيحها مختلف البائعين، مما يزيد من احتمالات التضارب بين صفحات الويب.ولكن إنشئ الكونسورتيوم لحصول جميع هؤلاء البائعين على اتفاق على مجموعة من المبادئ الأساسية والعناصر التي من شأنها أن تدعم من قبل الجميع.


title: حياة يومية

text: الحياة اليومية هي عبارة تستخدم للإشارة إلى الطريقة التي يعيش بها أو يمكن أن يتصرف بها عادة شخص ما أو فرد ما أو جماعة أو مجتمع ما، وكيف يفكر، ويشعر على أساس يومي. الفكرة تنطوي على تعريف الذات، وكيف يمكن للناس وضع تصور للعلاقات مع العالم والآخرين.


title: حياة يومية

text: مفهوم الحياة اليومية الطبيعية يمكن أن تكون تلك القواعد الاجتماعية والنفسية للخيارات السلوكية، والأفكار والمعتقدات.


title: حياة يومية

text: الحياة اليومية يمكن وصفها بأنها الحياة الدنيوية، وحياة الروتين اليومي المتلاحقة بأيام السنة، أو تلك الحياة الطبيعية والمعتادة بشكل عام.


title: حياة يومية

text: الحياة اليومية هو مفهوم أساسي في الدراسات الثقافية والاجتماعية بشكل عام، وهو موضوع تخصصي في مجال علم الاجتماع. وقد كان موضع نقاش بعض المنظرين، لا سيما هنري يفبفر، الذي جادل بخصوص فكرة الحياة اليومية معتبرا إياها ظاهرة حديثة، ظهرت إلى الأفق في القرن التاسع عشر.


title: حياة يومية

text: وأن الدافع وراء الظاهرة القوة الرأسمالية والآثار التصنيعية والمهينة على الوجود البشري وإدراكه وتصوره للحياة.


title: حياة يومية

text: الكتاب والفنانون والصحفيون والكاريكاتوريين عرفوا منذ بداية القرن التاسع عشر الإتجاه أكثر إلى مزيد من الإنتاج الفكري والإبداعي وتصوير الحياة اليومية للمواطنين بشكل ملحوظ مما كانت عليه الأعمال والإنتاجات الثقافية والفنية الماضية، ومن أهم من أبدعو في تصوير الحياة الفنية منذ بداية القرن التاسع عشر نذكر الفنان العالمي شارلي شابلين على سبيل المثال لا الحصر.


title: حياة يومية

text: يتاثر نمط الحياة اليومية بعدة عوامل ويختلف حسب البيئة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية وعيرها من العوامل المؤثرة.


title: حياة يومية

text: المقولة الشهورة العقل السليم في الجسم السليم، يمكن ان تلخص دور الرياضة في الحياة اليومة وحياة الإنسان بشكل عام. حيث تعتبر الرياضة مهمة للصحة النفسية والجسدية للإنسان، وتخلصه من ملل وضغوط الحياة اليومية.


title: حياة يومية

text: وقد أكدت دراسة تجريبية علمية أن الأفراد الذين مارسوا الركض سجلوا درجات عالية في الاختبارات الفكرية، وانخفضت هذه الدرجات عندما توقفوا عن التدريب، مما يشير إلى أن التمرين المستمر والمتواصل أمر ضروري للاحتفاظ بالفوائد المرجوة.


title: حياة يومية

text: خلص باحثون في جامعة نيهون فوكوشي فيهاندا باليابان، أن فوائد الرياضة لا تقتصر على البدن بل تمتد تأثيراتها الإيجابية إلى العقل والمهارات الذهنية للإنسان.


title: حياة يومية

text: حيث بدأوا بمعاينة أشخاص يتابعون برنامج هرولة من 30 دقيقة مرتين إلى ثلاث مرات أسبوعيا لمدة ثلاثة أشهر على الأقل، حيث خضعوا لعدة اختبارات قبل وبعد البرنامج، فاستنتج الباجثون أن الدرجات المسجلة في الاختبارات بعد اثني عشر أسبوعا من الهرولة المنتظمة، زادت بشكل ملحوظ قبل البرنامج، وكان معدل استجابتهم أسرع.


title: جوبر

text: جوبر إحدى أحياء محافظة دمشق، تعرضت لدمار واسع نتيجة العمليات العسكرية التي جرت أثناء الازمة السورية بين القوات السورية وقوات المعارضة المسلحة.


title: جوبر

text: تعود تسمية جوبر نسبة لغار كان يختبئ بها نبي الله إلياس وكان به جب صغير (بئر ماء) وكانت المنطقة برّية(غابة) فسمي المكان (جب بر) وتطورت التسمية إلى جوبر، وهذا الجب يقع الآن ضمن الكنيس اليهودي الموجود في الحي الذي يرتاده بعض اليهود السوريون والزوار الدبلوماسيون.


title: جوبر

text: وتعد من المناطق المحافظة حيث أن اهلها ما زالوا ملتزمين بعادات وتقاليد التي اشتهرت عن أهل الشام فمعظم نسائهم ماتزال تلبس المانطو والعباءات السوداء وكانت النساء أيضا قبل فترة بعيدة تلبس ما يسمى الغطاء الأسود للخروج به إلى الأسواق ولاسيما في دمشق و«الغطاء اليمني» للتنقل في الحارات وبين البيوت المتقاربة كنوع من الغطاء الخفيف الساتر السهل اللبس. ويبلغ عدد سكان الحي القاطنين وبشكل تقريبي /300.000/نسمة عام/2008/.


title: جوبر

text: يقع في شمال شرق دمشق، بين باب توما والقصاع والتجارة غربا والقابون شمالا وعين ترما وزملكا شرقاً وعين ترما والدويلعة جنوباً.


title: جوبر

text: كما تعتبر جوبر بوابة الغوطة الشرقية إلى مدينة دمشق وهي شريان اقتصادي لها بما فيها من تعدد مجالات العمل من مهن شعبية وحرفية وطبية وتجارية وصناعات صغيرة.


title: جوبر

text: كثير من المؤرخين يعتبر حي جوبر المكان الثاني لليهود في دمشق قديما حيث يوجد فيها كنيس (دار العبادة عند اليهود) وهو أقدم كنيس يهودي في العالم ويقع في شارع المدرسة في وسط البلدة وفيه أقدم توراة في العالم وكذلك مقام النبي الياس ومقام الخضر.


title: جوبر

text: وكما يوجد في جوبر حمام عام يسمى الحمام القديم ويعود تاريخ بنائه إلى العهد التركي قبل نحو 650 سنة كما يوجد فيه أقدم نادي رياضي في سوريا وهو نادي ميسلون الرياضي ويوجد (ملعب العباسيين الدولي) ومركز رياضي يتبع لوزارة التربية وفيه مسبح وملعب لكرة القدم والسلة، وبالقرب منه مشفى العباسيين ومركزين تجاريين حكوميين هما (مجمع العباسيين) التايم سنتر حالياً ومركز الثامن من أذار ويوجد في جوبر أيضا سوق الهال الجديد ومركزين صحيين أحدهما للتوليد وهما مجانيين يتبعان لوزارة الصحة ومشفيين خاصين هما العباسيين والمودة.


title: جوبر

text: شارع الخرار ويبدأ من (ساحة البرلمان) باتجاه الشمال ينتهي إلى خلف كراجات العباسيين وفي منتصفه يوجد مدرسة «عائشة الباعونية الابتدائية» وقد سمي بشارع الخرار نسبة إلى نهر الخرار التي كانت المياه تخر منه وعلى طول الشارع تنتشر العديد من المحلات التجارية (بقالات، لحامين، مخبز، بائعي الخضار...).


title: جوبر

text: شارع وسوق الاصمعي وهوالشارع الرئيسي والأكثر شهرة في جوبر وهو سوق وتجمع سكني طابقي على طرفيه، تتوسطه ساحة تؤدي لأربع مفارق يمكن من خلال الجهة الشرقية الوصول إلى شارع المدرسة ومن الجهة الغربية من حارة الصوان الوصول إلى شارع الخرار ينتهي بجامع جوبر الكبير (مسجد الأصمعي نسبة للشاعر عالم اللغة الشهير الأصمعي عبد الملك الأصمعي) وهو مسجد أثري ومن أقدم مساجد الحي وكان يوجد خلفه مقهى جوبر الذي كان يجتمع به مختار ووجهاء البلدة لتداول شؤونهاوحل مشاكلها حيث لم يكن أي من الصغار أو حتى الشباب وقتها أن يمر من جنبه بسبب الرهبة والاحترام الشديدين.ويوجد خلفه من جهة الشمال الغربي الحمام العتيق والمقبرة القديمة.


title: جوبر

text: شارع المدرسة: تقع في آخره باتجاه الجنوب مدرسة الجهاد العربي ومدارس الانوروا للأشقاؤ الفلسطينيين المقيمين في المنطقة ومن ثم الكنيس اليهودي (يذكر أن وارن كريستوفر قد زاره عام 1990 أثناء زياراته المكوكية لسوريا لدفع عملية السلام


title: جوبر

text: يوجد في جوبر العديد من المساجد والمقامات أشهرها مسجد جوبر الكبير(الاصمعي) وبجانبه مقام عالم اللغة المشهور بالاصمعي ومسجد الصحابي الجليل بن الوليد حرملة بن الوليد ابن خالة النبي محمد وقبره داخل المسجد وهو شقيق الصحابي الجليل خالد بن الوليد وكذلك جامع الصحابي محمد الأوس في حي الآسية وجامع العمادية الذي يعد من أقدم مساجدها والكثير من المساجد ويوجد فيها العديد من الاسواق أهمها سوق المانطو وهو من أهم أسواق المانطو في دمشق حيث يؤمه النساء من كل المناطق وذلك لكثرة المعامل المصنعة للمانطو ويقوم تجار وصناعيي هذا السوق بتصدير منتجاتهم لمعظم الدول العربية وبعض الدول الأوروبية كما يوجد فيه العديد من المحلات والسوبر ماركات ومحلات الأدوات المنزلية والكهربائية وغيرها...


title: جوبر

text: 1-أن جوبر التي كانت أساسا ثاني أكبر تجمع لليهود في العالم بعد خيبر وفي أثناء الفتوحات الإسلامية لبلاد الشام وتحديدا في عهد الخليفة العادل عمر بن الخطاب استطاع المسلمون فتح بلاد الشام بأكملها بعد معارك في محيط كافة المدن في مناطق سوريا وكافة بقاع الشام، وطبعا جوبر كانت أحد البوابات التي دخل منها الفاتحون المسلمون حيث يوجد فيها قبر حرملة ابن الوليد، فعندما شاهد اليهود حسن تعامل تعامل أهل المنطقة من المسلمين الفاتحين («لا تخونوا ولا تغدروا ولا تقتلوا ولا تقطعوا شجرة مثمرة...»


title: جوبر

text: 2-انه نشب خلاف على أرض البيدر عند مدرسة البيدر (مدرسة الجهاد العربي التي كانت بيدر قمح لأهالي الحي قديماً) بين أهل الحي واليهود بأن الأرض هي حرم للكنيس وهي في الحقيقة لأهل الحي وفي ذاك الزمان كان أهل الحي حطّأبون وأراضيهم في وادي جوبر وهو منطقة عين ترما اليوم فقرر وجهاء الحي عقد اجتماع مع حاخام اليهود وتم تحديد الموعد وخلال أيام قام حطّأبو الحي بنقل اشجار ضخمة من الوادي وزرعها في البيدر وفي اليوم الثاني جاء الحاخام وحكم بملكية الأرض لأهل الحي بأعتبار ان الاشجار معمرة وهنا بان ذكاء أهل جوبر وتم إطلاق المثل من اليهود واهل جوبر يعتزون ويفتخرون بهذا المثل.


title: نافيد نجيبان

text: نافيد نجيبان (مواليد في 2 يونيو 1968) هو ممثل إيران أمريكي، لعب أدورًا في العديد من المسلسلات والأفلام، كما مثل دور الطبيب سهيل نجار في فيلم برين أون فاير.


title: منتخب توغو لكرة القدم

text: منتخب توغو لكرة القدم هو ممثل توغو الرسمي في رياضة كرة القدم، يشرف عليه اتحاد توغو لكرة القدم الذي تأسس في عام 1960 م، وانضم إلى الفيفا في العام 1962 م. تأهلت توغو إلى نهائيات كأس العالم لأول مرة في تاريخها بعد تصدر مجموعتها التي ضمت السنغال ومالي وزامبيا وذلك في تصفيات مونديال ألمانيا 2006.


title: منتخب توغو لكرة القدم

text: أول مباراة دولية لتوغو كانت عام 1956 ضد غانا وانتهت بالتعادل هدف لهدف، وأكبر هزيمة لها كانت في عام 1979 أمام المغرب بنتيجة 0-7. وصلت توغو إلى نهائيات كأس الأمم الأفريقية 6 مرات.


title: منتخب توغو لكرة القدم

text: درب الفريق في كأس العالم والتصفيات المؤهلة إليه المدرب الألماني أوتو فيستر، وهو مدرب معروف جيداً في المنطقة العربية، حيث سبق أن درب نادي الزمالك المصري ومنتخب مصر والمنتخب السعودي والنادي الصفاقسي التونسي، والمريخ السوداني وعدة أندية خليجية.


title: منتخب توغو لكرة القدم

text: يعدّ إيمانويل أديبايور مواليد 1984 من النجوم البارزة في منتخب توغو حيث بدأ مسيرته في أوروبا ضمن صفوف نادي موناكو وهو أحد نجوم نادي أرسنال الإنجليزي في الوقت الحالي. أيضا اللاعب سليمان مامان والذي يلعب في صفوف نادي مانشستر يونايتد الإنجليزية وهناك قائد الفريق في كأس العالم 2006 أبالو دوسيه وهو من أكثر لاعبي الفريق حنكة وهو أيضا عمود دفاعه.


title: منتخب توغو لكرة القدم

text: انسحب المنتخب التوغولي من بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2010 بعد حادثة اعتداء على الحافلة التي كانت تقل لاعبيه في منطقة كابيندا في أنغولا حيث أمر رئيس توغو أعضاء الفريق بالعودة إلى بلادهم مما أدى إلى معاقبة الفريق من قبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم بحرمانه من المشاركة في التصفيات القادمة لكأس أفريقيا مرتين متتاليتين.


title: أنا أبصق على قبرك (فيلم)

text: أنا أبصق على قبرك هو فيلم تشويق وإثارة من إخراج ستيفن مونري، وJennifer Hills. يلعب دور البطولة في الفيلم النجم سارة باتلر، بجانب تشاد ليندبرج، ودانيال فرانزيسي، ورودني إيستمان، وأندرو هوارد، وتريسي والتر.


title: حسون غولديان

text: حسون غولديان أو طائر قوس قزح، شمعي المنقار كلها أسماء لهذا الطائر الذي يعتبر من أجمل الطيور بألوانه الزاهية والمتناسقة، أصله من أستراليا ويعتبر من الطيور الاجتماعية التي تفضل العيش في مجموعات من الطيور، لذا فإنها تتكيّف بشكل رائع مع الطيور الصغيرة إلى متوسطة الحجم التي تتغذى على الحبوب، مثل غالبية طيور الفينش الأسترالية كالزيبرا والكوردون وغيرها إضافة إلى الكناري، بينما تصاب طيور الجولديان بالإجهاد إذا ما وضعت مع مجموعة من الطيور الأكثر عدوانية، كطيور البادجي وطيور الحب فطائر الجولديان فينيش كما سبق لي الذكر من الطيور التي تحب دائما ان تعيش في جماعات، فكلما كان بإمكان المربي ان يقوم بتربيتها في جماعات كلما كان ذلك أفضل من ناحية التربية، حيث انه يعيش في جماعات في الطبيعة.


title: حسون غولديان

text: يتغذى الجولديان في الطبيعة على الحبوب والبذور وبذور الحشائش والحشائش الخضراء ويتغذى في الاسر على مجموعة متنوعة من البذور كفلارس وبلكم والجولديان يحب أن يجرب أنواع جديدة من الطعام مثل وجبة البيض بالبقسماط، والاوراق الخضراء والقمح المطحون ويجب الا ننسى امدادهم بالكالسيوم سواء عن طريق قشر البيض المطحون أو عظام السيبيا


title: حسون غولديان

text: يكون اللون البنفسجي في الصدر واللون الاصفر في البطن واللون الاخضر في الظهر واللون الازرق حول الوجه كل تلك الالوان في الذكر تكون غامقة أو داكنة وأكثر لمعانا في الذكر


title: حسون غولديان

text: يكون اللون البنفسجي في الصدر واللون الاصفر في البطن واللون الاخضر في الظهر واللون الازرق حول الوجه كل تلك الالوان في الانثى تكون فاتحة واقل لمعانا من الذكر.


title: عدوة القرويين

text: عدوة القرويين أو عدوة القيروانيين هي القسم الشرقي من مدينة فاس قديمًا، حيث كانت فاس بعد تأسيسها تنقسم إلى عدوتين (عدوة القرويين وعدوة الأندلسيين)، وبنى عدوة القرويين المولى إدريس سنة 193 هـ، بعد سنة من بنائه لعدوة الأندلس، ليستقر بها العرب الوافدون عليها من القيروان في تونس.


title: عدوة القرويين

text: ويذكر المؤرخون أن هذه المدينة التاريخية قد عرفت في ذلك العهد نزوح وهجرة بضعة آلاف من عرب القيروان، حيث عمل أميرها على إسكانهم بالضفة الشرقية من وادي فاس، وسماها عدوة القيروانيين، ولكثرة الاستعمال خُففت فأصبحت القرويين.


title: عدوة القرويين

text: تذكر العديد من الكتب التاريخية أنّه عندما فرغ إدريس الثاني من بِناء مدينة فاس وأدار السّوُر على أجمعها أنزل بها القبائل وكل قبيلةٍ بنحاحية، وسميت عدوة القرويين لأن أول من نزل بها مع إدريس ثلاثمئة بيت من أهل القيروان الدين كانوا قد وفدوا إلى مدينة فاس، لذلك سميت بهم ونُسبت اليهم.


title: خادمة القوم (مسلسل)

text: خادمة القوم، أم ناجحة تحب أولادها إلى درجة الجنون... ربتهم بطريقة تقليدية، وأنفقت الغالي والنفيس ليحوز الأولاد أعلى الشهادات ويصلوا إلى أفضل المراكز، كانت غايتها أن تبقيهم تحت جناحها لكنهم هجروها وسببوا لها الحسرة والندم.


title: خادمة القوم (مسلسل)

text: من بطولة الفنانين هدى حسين وجاسم النبهان وإنتصار الشراح وحسن البلام وعبد الإمام عبد الله وعبير الجندي ومنى شداد وخالد البريكي ونسرين ومها محمد وحورية اليوسفي وسوسن الهارون وجاسم الأنصاري ومنى حسين وملاك وضيوف الشرف لطيفة المجرن وسعاد علي وعلي ميرزا وهبة هاشم وفوزية عزت تأليف وداد الكواري وإخراج سلطان خسروه.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: طبقاً لقانون تجريم ازدراء الأديان في مصر يعاقب: «كل من يستغل ويستخدم الدين في الدعوة والترويج عن طريق الكلام أو الكتابة أو بأي طريقة أخرى، الأفكار المتطرفة بهدف تحريض الفتنة والانقسام أو ازدراء أو ازدراء أي من الأديان السماوية أو الطوائف التابعة لها، أو المساس بالوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي».


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 1981، أثناء النزاع الديني في أحداث الفتنة الطائفية في الزاوية الحمراء، تم تعديل قانون العقوبات المصري لحظر «إهانة الأديان». يفترض أن القانون سُن لحماية الأقليات الدينية. ومع ذلك، يعتقد الكثيرون أن القانون يتعرض الآن للإساءة.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: وفقًا لدستور مصر، دين الدولة هو الإسلام. المصدر الرئيسي للتشريع هو الفقه الإسلامي. بموجب الدستور وقانون التعليم لعام 1981، «التعليم الديني» إلزامي في المدارس العامة والخاصة. يتطلب «التعليم الديني» أن يتم تعليم جميع الطلاب آيات من القرآن. في سن السادسة عشرة، يجب على كل مصري الحصول على بطاقة هوية. تنص البطاقة على أن دين الشخص مسلم أو مسيحي أو «الآخر». البطاقة ضرورية لمعظم الخدمات بما في ذلك الخدمات المصرفية والتعليمية والعلاج الطبي.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: يوجد في مصر ثلاثة مستويات من المحاكم الجنائية العادية: الابتدائية، ومحكمة الاستئناف، ومحكمة النقض. إلى جانب المحكمة الجنائية العادية، يوجد في مصر محكمة أمن دولة العليا طوارئ للنظر في قضايا تتعلق بالأمن القومي، والمحاكم العسكرية لعقد جلسات استماع حول الإرهاب والأمن القومي وكذلك المسائل العسكرية.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: منذ عام 1981، كان لدى مصر قانون للطوارئ، وهو قابل للتجديد كل عامين. في مايو 2010، مددت الحكومة المصرية قانون الطوارئ إلى مايو 2012. يمنح قانون الطوارئ السلطات سلطة تقييد العديد من حقوق الإنسان، بما في ذلك حرية الدين أو المعتقد وكذلك حرية التعبير والتجمع وتكوين الجمعيات. بموجب قانون الطوارئ، تقوم قوات الأمن باعتقال واحتجاز الأشخاص بشكل تعسفي، وإساءة معاملتهم، وتعذيبهم. في عام 1993، قضت المحكمة الدستورية العليا أنه يجوز للرئيس التحجج بقانون الطوارئ لإحالة أي جريمة إلى محكمة الطوارئ أو المحكمة العسكرية. نتيجة قرار المحكمة هو أن الجرائم المتعلقة بالمسائل الدينية لا توجد في كثير من الأحيان في المحاكم الجنائية العادية بل في المحاكم الأخرى. تؤكد جماعات حقوق الإنسان المصرية والدولية أن الغرض الأساسي لمحكمة أمن الدولة للطوارئ والمحاكم العسكرية هو معاقبة النشاط السياسي والمعارضة، واضطهاد الأفراد الذين لديهم معتقدات أو ممارسات غير تقليدية. في محاكم الطوارئ أو المحاكم العسكرية، لا يحق للمتهم الاستئناف ولكن الحكم يخضع لتأكيد من الرئيس. يجوز للرئيس استبدال قراره بقرار من محكمة طوارئ أو محكمة عسكرية.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: تنص المادة 98 (و) من قانون العقوبات، بصيغته المعدلة بموجب القانون 147/2006، على عقوبة التجديف والجرائم المماثلة:


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: الديانات «السماوية» هي اليهودية والمسيحية والإسلام. في بعض الأحيان، بدلاً من، أو بالإضافة إلى التجديف، تحمل المحاكم متهماً بتهمة «التحريض على كره المسلمين» و «التشهير برئيس الجمهورية» و «إهانة الإسلام». بموجب المادتين 89 و 110 من المرسوم بقانون 78، يحق لجميع المصريين رفع دعاوى قضائية ضد من تجاوزوا حق الله تعالى. في عام 1996 أو 1998، تطلب تعديل القانون ما يطلق عليه «قضايا "هيسبا"» من قبل المدعي العام. إن أكثر من يتهمون بـ «إهانة الإسلام» هم العلماء والناشرون والمدونون ونشطاء حقوق الإنسان والمعلقون السياسيون والروائيون والإصلاحيون التربويون والأساتذة وعلماء اللاهوت والفنانون والمخرجون والسياسيون والليبراليون المسلمون والمعارضون وأعضاء الجماعات الدينية المحظورة والمتحولون للمسيحية، وأعضاء الديانات التي نشأت بعد الإسلام.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: من عام 1985، كان مجمع البحوث الإسلامية بجامعة الأزهر مستشارًا نشطًا للحكومة في الشؤون الدينية. يحظر نشر كتاب ديني دون موافقة المركز. وقد اتهم IRC العديد من الكتاب بالتجديف. لقد نجح IRC في حظر أو رقابة العديد من الكتابات وأشكال التعبير الأخرى. في 1   في يونيو 2004، أعطى وزير العدل فاروق سيف النصر رجال الدين من جامعة الأزهر سلطة مصادرة الكتب والأشرطة الصوتية والفيديو التي يعتقدون أنها تنتهك المبادئ الإسلامية.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: تلاحظ هيومن رايتس ووتش أن الخوف من اتهامها بالتجديف أو إهانة الإسلام قد أجبر الكتاب في مصر على فرض الرقابة على أنفسهم وأجبر الأكاديميين على الاستغناء عن الحرية الفكرية. تجد أدناه حالة نصر أبو زيد. في مايو 1998، تعلم ديدييه مونسود، وهو مدرس من فرنسا بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، من خلال الصحافة أن استخدامه للسيرة الذاتية لـ مكسيم رودنسون، قام "محمد" بإهانة أولياء أمور بعض طلابه. أمر الرئيس مبارك بحظر السيرة الذاتية. لم تجدد الجامعة عقد مونشود. في عام 2008، اقترحت الحكومة سن قوانين تحظر على الصحفيين قول أو فعل أي شيء يزعج «السلام الاجتماعي» أو «الوحدة الوطنية» أو «النظام العام» أو «القيم العامة».


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في أبريل 2015، استخدم إسلام البحيري، عالم مسلم ومضيف برنامج " "مع إسلام" على قناة القاهرة والناس" ، برنامجه للدعوة إلى إصلاح الإسلام، وهي رسالة أدانتها جامعة الأزهر باعتبارها إهانة للإسلام. أوقفت القاهرة برنامجها إلى أجل غير مسمى. تم اعتقاله ووجهت إليه تهمة إهانة الإسلام وأدين وحكم عليه بالسجن خمس سنوات. استأنف البحيرى الحكم لكن المحكمة رفضت الاستئناف في أكتوبر. ومع ذلك، في ديسمبر / كانون الأول، خفضت المحكمة مدة العقوبة إلى عام واحد في السجن. تم العفو عنه لاحقًا من قبل رئيس مصر، عبد الفتاح السيسي.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في 16 يونيو 2014، سُجنت دميانة عماد، وهي معلمة تبلغ من العمر 23 عامًا في الأقصر، لمدة 6 أشهر. واتهمت بأنها ادعت أن البابا شنودة كان أفضل من محمد، وهو ادعاء نفاه مدير المدرسة بشدة.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: يوم 21 أكتوبر عام 2014، المسلم السابق المحلد الناشط أحمد حرقان (أو الحركان) ظهرت في نقاش حول شعبية في حواري المصري تحت الكوبري («تحت الجسر»). وشرح لماذا أصبح ملحداً وقال إن الإسلام «دين قاس»، وهو ما تنفذه الدولة الإسلامية (داعش) وبوكو حرام. وقال الحرقان إنهم يفعلون «ما فعله النبي محمد وصحبه». بعد أربعة أيام، مساء يوم 25 أكتوبر، تعرض هو وزوجته الحامل ندى مندور (سالي) حارقان (الملحد أيضًا) لهجوم من قبل مجموعة من الغوغاء، وهربوا من الاغتيال من خلال الفرار إلى مركز شرطة قريب. بدلاً من اتخاذ إجراء لمساعدة حارقان وزوجته، قام ضباط الشرطة بالاعتداء عليهم أكثر وسجنوا، واتُهموا بالتجديف و «التشهير بالدين» بموجب المادة 98 من قانون العقوبات المصري لسؤالهم «ما الذي فعله تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)؟ تفعل؟» في برنامج حواري. أثار ظهور حربان أسابيع من الاحتجاجات من قبل المذيعين الدينيين الإسلاميين وأثار عروض متابعة تمت مشاهدتها كثيرًا. تعرض محامي هاركان للإهانة وطُرد من مركز الشرطة. في النهاية تم إطلاق سراح أحمد وسالي هاركان وصديقهما كريم جيمي، وتم إسقاط التهم الموجهة إليهما.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في نوفمبر / تشرين الثاني 2012، حُكم على سبعة مسيحيين مصريين بالإعدام غيابياً لدورهم في فيلم «براءة المسلمين» المناهض لمحمد. ومع ذلك، فإن التجديف ليس جريمة إعدام في مصر لأن أعلى عقوبة ممكنة بموجب قانون التجديف هي السجن خمس سنوات.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 2012، اعتقلت السلطات طفلين مسيحيين قبطيين (تتراوح أعمارهما بين 9 و 10 سنوات) بزعم تمزيق صفحات من القرآن.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في أبريل 2009، ألغت محكمة مصرية رخصة نشر مجلة شهرية ("إبداع") لأنها، في عام 2007، نشرت قصيدة «تجديف»: «على شرفة ليلى مراد» من قبل حلمي (أو حلمي أو حلمي) سالم. وقالت المحكمة إن القصيدة تضمنت «تعبيرات أهانت الله». قبل إغلاق "ابداع" ، أجبرت المحكمة سالم على إعادة جائزة الدولة للإنجاز في الفنون. حصل سالم على الجائزة لكامل أعماله. ورأت المحكمة أن «الخطيئة التي ارتكبها... ضد الله وضد المجتمع، متحدية تقاليده ومعتقداته الدينية يجب أن تفشل في مجموع أعماله، مما يجعله غير مؤهل للحصول على أي شرف أو جائزة من الدولة».


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في أكتوبر / تشرين الأول 2008، اعتقلت السلطات مدونًا يدعى رضا عبد الرحمن، ينتمي إلى جماعة دينية: جماعة «القرآنيين». دعا عبد الرحمن إلى الإصلاح السياسي والديني في مصر. اتهمت السلطات الرحمن بـ «إهانة الإسلام». قضى الرحمن ما يقرب من ثلاثة أشهر في الاحتجاز. واشتكى من تعرضه للإيذاء البدني. تم إطلاق سراحه في يناير 2009.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 2007، ألقت الشرطة المصرية القبض على عادل فوزي فلتس وبيتر عزت، اللذين يعملان في جمعية الشرق الأوسط المسيحية التي تتخذ من كندا مقراً لها، على أساس أنهما سعيا للدفاع عن حقوق الإنسان، فقد «أهانوا الإسلام».


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في 6 أبريل 2005، اعتقلت السلطات المصرية بهاء الدين أحمد حسين محمد العقاد. ولمحت السلطات إلى أن العقاد قد ارتكب التجديف لكنه لم يحدد جريمته. أصبح العقاد، مهندسًا في مجال المهنة، شيخًا (زعيمًا دينيًا إسلاميًا) خلال أكثر من عشرين عامًا كعضو في جماعة إسلامية أصولية: الطبغة والدعوة. كانت الجماعة نشطة في التبشير لغير المسلمين ولكنها تعارض بشدة العنف. كتب العقاد كتابين، "الإسلام: الدين" ، "والإسلام والإرهاب" . يجادل العمل الثاني، الذي أنجز في عام 2005، عن الحب والسلام والتفاهم في سياق إسلامي.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في أكتوبر 2005، احتجزت السلطات عبد الكريم نبيل سليمان (كريم عامر) لمدة اثني عشر يومًا بسبب كتاباته عن الإسلام وعن أعمال الشغب الطائفية في الإسكندرية. طردت جامعة الأزهر عامر في مارس 2006 بعد أن وجد مجلس تأديبها أنه مذنب بالتجديف ضد الإسلام. اشتهر عامر بآرائه العلمانية، ونشر عامر مقالاته على مدونته على الإنترنت عن الإسلام وعن الجامعة. استدعي النائب العام في الإسكندرية عامر في 7   نوفمبر 2006. في 18   في يناير / كانون الثاني 2007، حاكم عامر بتهمة «التحريض على كره المسلمين» و «التشهير برئيس الجمهورية» و «إهانة الإسلام». في 22 فبراير 2007، حكمت المحكمة على عامر بالسجن أربع سنوات. منذ ذلك الوقت، كان عامر في سجن برج العرب وتعرض لسوء المعاملة.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 2005، اعتقلت السلطات بهاء العقاد، الذي اعتنق المسيحية مؤخراً. سجنت السلطات العقاد، واستجوبته مرارًا وتكرارًا بشأن «اهاناته» للإسلام. قيل لمحاميه إن العقاد احتُجز للاشتباه في «إهانة دين سماوي». تم تجديد اعتقال العقاد كل خمسة وأربعين يومًا - بعد عامين - تم إطلاق سراحه دون أي تفسير.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 2001، حكمت محكمة الطوارئ على صلاح الدين محسن، وهو كاتب متهم بالتجديف، بالسجن لمدة ثلاث سنوات مع الأشغال الشاقة بسبب كتابات تعتبر مسيئة للإسلام. كما أمرت المحكمة بمصادرة جميع كتب ومنشورات محسن لاحتواء أفكار «متطرفة». كتب محسن تعزز الفكر العلماني.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في يومي 8 و 9 أيار / مايو 2000، قام طلاب بجامعة الأزهر بالقاهرة بأعمال شغب لمدة يومين بسبب نشرها في مصر "Feast for Seaweed" ، وهي رواية تبلغ من العمر عشرين عامًا لمؤلفة حيدر حيدر (وأيضًا حيدر حيدر أو حيدر حيدر)، سوري . أخبر المسؤولون في الجامعة الطلاب أن الرواية تجديف. في 9 مايو 2000، خلصت لجنة المجلس الأعلى للثقافة، وهي لجنة عينتها الدولة، إلى أن الرواية لم تكن تجديفية. أعاد المسؤولون في الجامعة النظر في الرواية لكنهم أصروا على أنها تجديف. في 1 يوليو 2000، أعلن محمد حسنين هيكل، وهو صحفي بارز ومستشار سابق للرئيس ناصر، أن الغضب كان مهزلة. تراجعت الاضطرابات.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 1993، أصدرت "الجماعة الإسلامية" فتوى ضد الكاتب المسرحي كريم الراوي، مستشهدة كسبب للدفاع عن فرج فودة وذكر أن «الدفاع عن المرتد دليل على الردة». تم سحب الفتوى بعد تدخل المنظمة المصرية لحقوق الإنسان. بعد ستة أشهر، تم اعتقال الراوي واستجوابه من قبل أمن الدولة المصري. تم احتجازه بدون اتهامات. عند إطلاق سراحه، قيل له إن مراقب الدولة اعتبر مسرحية «"مدينة السلام»" ، عن الشاعر الصوفي الحلاج، تجديفًا، وأن جميع مسرحياته في المسرح حُرمت من ترخيص أداء.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 1992، قدم نصر أبو زيد منشورات أكاديمية إلى لجنة في جامعة القاهرة لأنه أراد ترقيته إلى منصب أستاذ . انتقد أحد أعضاء اللجنة عقيدة أبو زيد للدين الإسلامي . وقال العضو إن كتابات أبو زيد تحتوي على آثار وانتقادات واضحة سلبية على العقيدة الإسلامية. في 18 مارس 1993، حرمت جامعة القاهرة أبو زيد من الاستاذ الكامل. وسميت الشتائم بأبي زيد المرتد وهددته. تقدم المحامي بطلب لطلاق أبو زيد من زوجته على أساس أن المرأة المسلمة لا يمكن أن تتزوج من مرتد. دعت جماعة الجهاد الإسلامي المصرية إلى قتل أبو زيد. كان على الشرطة حماية أبو زيد إذا أراد الذهاب إلى أي مكان. في 23 يوليو 1995، غادر أبو زيد وزوجته مصر. استقروا في هولندا.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 1992، نشر علاء حامد رواية "«الفراش»". تتميز الرواية بمشهد ينكر فيه عشاق البساط. شكا الأزهر من التجديف. النيابة العامة المقاضاة. حكمت محكمة الطوارئ على حامد بالسجن لمدة عام. فقد منصبه كمفتش في مصلحة الضرائب. في عام 1997، حاكمت مصر حامد مرة أخرى بسبب «رحلة في العقل البشري»، وهو انعكاس فلسفي للإيمان والإلحاد. حصل على عقوبة من سنة واحدة. بسبب سوء حالته الصحية، طلب حامد من محكمة استئناف القاهرة تعليق حكمه. أفرجت عنه المحكمة. في 5 يونيو 2001، قام المدعي العام بمحاكمة حامد بسبب كتابه «"حزن الضفادع»" .


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في ديسمبر 1991، أدانت محكمة الطوارئ علاء حامد لانتهاكها قانون مكافحة التجديف في مصر من خلال نشر "كتاب «مسافة في عقل رجل»" . في عام 1990، اشتكت جامعة الأزهر من أن الرواية لديها أفكار ملحدة وثنية. أكد المدعي العام أن رواية حامد كانت «تهديدًا خطيرًا للمعتقدات الأساسية للمجتمع المصري، وعلى الأخص أولئك الذين يرتبطون بشخص الله الأكثر تعالى والأديان السماوية... التي تمثل ... تحريضًا على الإلحاد والردة». حكمت المحكمة على حامد بالسجن ثماني سنوات. أدانت المحكمة ناشر حامد، محمد مدبولي، وطابعة حامد، فتحي فضل، بتهمة التحريض على جريمة حامد، لكن الرئيس أو رئيس الوزراء وضعوا جانباً جميع الأحكام. كان حامد في السجن لعدة أشهر بينما كان ينتظر المحاكمة. تم احتجاز مدبولي لمدة أربعة أيام قبل مثوله أمام المحكمة. على مدار حياته، مثل مدبولي أمام المحكمة في 24 مسألة تتعلق بنشره للكتب الاستفزازية.


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 1990، نجحت جامعة الأزهر في حظر كتاب فرج فودة "ليكون أو لا يكون" . كان فودة ناقدًا صريحًا لقمع السلطات الإسلامية في مصر. نظمت تلك السلطات حملة شريرة من الأكاذيب لتشويه سمعة فودة وتدميرها، لكن فودة استمر في انتقاده. في 3 يونيو 1992، أصدرت مجموعة من «العلماء» في الأزهر بيانًا اتهمت فوده بالتجديف. بعد خمسة أيام، قام "قاتلان من الجماعة الإسلامية" بإطلاق النار على فودة وإصابة ابنه والعديد من المارة. وكان شيخ الأزهر شيخ محمد الغزالي قد أعلن في السابق فودة مرتداً، وقال إن الشريعة الإسلامية تبرر مقتله. قبلت "الجماعة الإسلامية" مسؤولية القتل. أعلنت المجموعة أن «الأزهر أصدر الحكم ونفذنا الإعدام».


title: قانون تجريم ازدراء الأديان في مصر

text: في عام 1959، نجح المسؤولون في جامعة الأزهر في حظر رواية «"أبناء جبيلاوي"» من رواية نجيب محفوظ، وهو كاتب مصري . وقال المسؤولون إن الرواية تجديف. في عام 1994، هاجم متطرفون إسلاميون محفوظ الحائز على جائزة نوبل (82 عامًا) خارج منزله في القاهرة. طعن المهاجمون محفوظ في الرقبة. نجا ولكن مع أضرار دائمة في الأعصاب في ذراعه اليمنى. لم يتم نشر رواية محفوظ مرة أخرى في مصر حتى عام 2006، وهو عام وفاة محفوظ .


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: صراع العراق (2003–الآن) صراع مسلح طال أمده بدأ بغزو العراق في عام 2003 من قبل تحالف تقوده الولايات المتحدة أطاح بحكومة صدام حسين. غير أن النزاع استمر كما ظهر تمرد لمعارضة قوات الاحتلال والحكومة العراقية بعد الغزو. وانسحبت الولايات المتحدة رسميا من البلد في عام 2011، ولكنها أصبحت مرة أخرى مشاركة في عام 2014 على رأس ائتلاف جديد.


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: يستند الأساس المنطقي الرئيسي لغزو العراق إلى ادعاءات الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بأن صدام حسين كان يقوم بتطوير أسلحة الدمار الشامل، وأنه بذلك يمثل تهديدا لجيرانه وللمجتمع العالمي. أعلنت الولايات المتحدة "في 8 نوفمبر، اتخذ مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالإجماع القرار 1441. ووافق جميع أعضاء مجلس الأمن الخمسة عشر على إعطاء العراق فرصة أخيرة للامتثال لالتزاماته ونزع أسلحته أو مواجهة العواقب الوخيمة للفشل في نزع السلاح. وقد عزز القرار ولاية لجنة الأمم المتحدة للرصد والتحقق والتفتيش والوكالة الدولية للطاقة الذرية، ومنحها صلاحية الدخول في أي مكان، وفي أي وقت، والتحدث إلى أي شخص من أجل التحقق من نزع سلاح العراق".


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: وخلال أوائل العقد الماضي عملت إدارتا جورج دبليو بوش وتوني بلير على بناء حجة لغزو العراق وبلغت ذروتها في خطاب وزير الخارجية الأمريكي كولين باول أمام مجلس الأمن قبل شهر من الغزو. بعد فترة وجيزة من الغزو ، قامت وكالة الاستخبارات المركزية ، ووكالة الاستخبارات الدفاعية ، ووكالات الاستخبارات الأخرى بتشويه الأدلة المتعلقة بالأسلحة العراقية إلى حد كبير ، وكذلك الروابط مع القاعدة ، وفي هذه المرحلة بدأت إدارات بوش وبلير في التحول إلى أسس ثانوية للحرب ، مثل سجل حكومة حسين لحقوق الإنسان وتعزيز الديمقراطية في العراق. وأظهرت استطلاعات الرأي أن شعوب جميع البلدان تقريباً تعارض حرباً دون تفويض من الأمم المتحدة وأن وجهة نظر القائلة بأن الولايات المتحدة خطر على السلم العالمي قد ازدادت بشكل كبير. وصف الأمين العام للأمم المتحدة كوفي أنان الحرب بأنها غير قانونية، قائلاً في مقابلة أجريت معه في عام 2004 إنها "غير متوافقة مع مجلس الأمن".


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: كان انسحاب القوات العسكرية الأمريكية من العراق قضية مثيرة للجدل في الولايات المتحدة في معظم العقد الأول من القرن الحالي. مع تقدم الحرب من مرحلة الغزو الأولية في عام 2003 إلى احتلال استمر ما يقرب من عقد من الزمان، تحول الرأي العام الأمريكي نحو تفضيل انسحاب القوات. في مايو 2007، اعتقد 55% من الأمريكيين أن حرب العراق كانت خطأ، و51% من الناخبين المسجلين فضلوا انسحاب القوات. في أواخر أبريل 2007، أصدر الكونغرس مشروع قانون إنفاق تكميلي للعراق يحدد موعدًا نهائيًا لانسحاب القوات، لكن الرئيس بوش نقض هذا القانون، مشيراً إلى مخاوفه بشأن تحديد موعد نهائي للانسحاب. سعت إدارة بوش في وقت لاحق إلى التوصل إلى اتفاق مع الحكومة العراقية، وفي عام 2008 وقع جورج دبليو بوش اتفاقية وضع القوات الأمريكية العراقية. وقد تضمن هذا القرار مهلة نهائية في 31 ديسمبر 2011، والذي قبله "ستنسحب جميع قوات الولايات المتحدة من جميع الأراضي العراقية". غادرت القوات الأمريكية الأخيرة العراق في 18 ديسمبر 2011، وفقًا لهذه الاتفاقية.


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: وقع النزاع العراقي–الكردي 2017 الذي بدأ في 15 أكتوبر 2017 في المنطقة الكردية لشمال العراق وحولها، بعد إجراء استفتاء كردستان العراق في عام 2017 بوقت قصير، في 25 سبتمبر. بعد إجراء الاستفتاء على الاستقلال، طالب رئيس الوزراء حيدر العبادي بإلغاء الاستفتاء. في أكتوبر، انتقل الجيش العراقي إلى إقليم كردستان بعد دخول تنظيم الدولة الإسلامية. وفي 16 أكتوبر 2017، تجاهلت البيشمركة الموعد النهائي الذي حدده العراق للانسحاب من مناطق متنازع عليها. وأدى ذلك إلى معركة كركوك (2017)، وأعادت القوات العراقية وقوات الحشد الشعبي المدعومة من إيران استعادة كركوك ومحافظتها في 16 أكتوبر 2017. وفي غضون 15 ساعة، قامت القوات العراقية بإعادة الاستيلاء على مدينة كركوك وقاعدتها الجوية القريبة كي وان، إلى جانب حقول النفط المحيطة بها. وقد أدى ذلك إلى نهاية النزاع.


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: في 9 ديسمبر 2017، سيطرت القوات العسكرية العراقية على آخر المناطق التي يسيطر عليها داعش في صحراء الجزيرة. وأعلن رئيس الوزراء في وقت لاحق النصر، وجرت الاحتفالات بعد ذلك بوقت قصير.


title: صراع العراق (2003–الآن)

text: بعد هزيمة داعش، واصل التنظيم تمرده. إلا أنه قد أُضعِف إلى حد كبير كما أن العنف في العراق قد انخفض بشدة في عام 2018. فقط 95 شخصا فقدوا حياتهم خلال شهر مايو، وهو أدنى رقم منذ عشر سنوات.


title: جواز سفر هولندي

text: تصدر جوازات السفر الهولندية لمواطني مملكة هولندا لغرض السفر الدولي. يعتبر جواز سفر أيضا وسيلة لتحديد الهوية كما هو مطلوب بموجب القانون الهولندي منذ 1 يناير 2005 لجميع الأشخاص فوق سن الرابعة عشرة. جوازات السفر الهولندية صالحة لمدة عشر سنوات من تاريخ إصدار. جواز السفر يتوافق مع قواعد (الاتحاد الأوروبي 2252/04) جوازات سفر الاتحاد الأوروبي. منذ 26 أغسطس 2006 تصدر جميع جوازات السفر كجوازات سفر إلكترونية. كل مواطن هولندي هو أيضا مواطن في الاتحاد الأوروبي. جواز السفر الهولندي يسمح بحرية التنقل والإقامة في أي دولة من دول الاتحاد الأوروبي، والدول الأخرى في المنطقة الاقتصادية الأوروبية، وكذلك سويسرا.


title: جواز سفر هولندي

text: اعتبارًا من 18 يناير 2022 كان المواطنون الهولنديون يتمتعون بدخول 188 دولة وإقليم بدون تأشيرة أو تأشيرة عند الوصول، مما أدى إلى تصنيف جواز السفر الهولندي في المرتبة الرابعة من حيث حرية السفر وفقًا مؤشر هينلي لجوازات السفر.


title: منتجات أفون

text: شركة أفون للمنتجات هي شركة تسويق متعددة المستويات في فئات الجمال والأسرة والعناية الشخصية. بلغت مبيعات أفون السنوية 5.5 مليار دولار في جميع أنحاء العالم في عام 2018.


title: منتجات أفون

text: إنها خامس أكبر شركة تجميل، مع 6.4 مليون ممثل، وهي ثاني أكبر مؤسسة للبيع المباشر في العالم (بعد أمواي ). الرئيس التنفيذي للشركة هو جان زيديرفيلد، الذي تم تعيينه في هذا المنصب في فبراير 2018.


title: منتجات أفون

text: في مايو 2019، أعلنت شركة ناتورا <nowiki>&</nowiki>amp; كو البرازيلية عن عزمها على شراء أفون، مع توقع إغلاق الصفقة في عام 2020.


title: الدوري السعودي الممتاز 2002–03

text: الدوري السعودي الممتاز 2002–2003 هي النسخة السابعة والعشرون من الدوري السعودي الممتاز منذ استحداث المسابقة بعام 1976. لعبت المسابقة بنظام المربع الذهبي كما هو الحال بالنسخة السابقة، بحيث من يحتل المركز الأول بجدول الترتيب يحجز مقعده بالنهائي مباشرة وصاحب المركز الثاني ينتظر الفائز من أصحاب المركزين الثالث والرابع (مباراة الدور التمهيدي) ليلعب معه مباراة واحدة تؤهل للنهائي مباشرة (مباراة نصف النهائي). شارك بهذه النسخة 12 فريق. والفائز باللقب سيتأهل لدوري أبطال آسيا 2004.


title: الدوري السعودي الممتاز 2002–03

text: ظفر الاتحاد بلقب البطولة بعد فوزه في المباراة النهائية 3–2 أمام نظيره الأهلي، ويعتبر اللقب السادس بتاريخه. الأندية التي هبطت إلى الدرجة الأولى هما الرائد، والنجمة.


title: بتوئيل

text: بتوئيل بن ناحور هو شخصية توراتية مذكورة في العهد القديم في سفر التكوين، وهو ابن ناحور بن تارح من زوجته ملكة بنت هاران، كما إنه والد لابان، ورفقة زوجة النبي إسحاق.


title: بتوئيل

text: بتوئيل تعني بالعبرية «بيت الله»، وهي أيضًا اسم بلدة في إقليم قبيلة شمعون غرب البحر الميت. وقد ذكر في العقد القديم «بيت إيل» وهو مكان في جنوب منطقة يهوذا، التي أرسل إليها داود جزءًا من غنائم قتاله مع العمالقة.


title: بتوئيل

text: ذُكرت شخصية بتوئيل تسع مرات في الكتاب المقدس العبري، كلها في سفر التكوين. غالبًا ما يعزو أتباع الفرضية الوثائقية معظم هذه الآيات إلى المصدر اليهوي، والباقي إلى المصدر الكهنوتي.


title: بتوئيل

text: عاش بتوئيل في بادان آرام، ويوصف بأنه «آرامي»، على الرغم من أن خلفيته الكلدانية يشار إليها أيضًا. أرسل النبي إبراهيم خادمه إلى بادان آرام لإيجاد زوجة لابنه إسحاق. وعند البئر خارج مدينة ناحور، في آرام النهرين، قابل الخادم ابنة بتوئيل رفقة. وأخبر الخادم أسرة رفقة برغبة النبي إبراهيم في خطبة رفقة لابنه إسحاق، فأجاب لابان وبتوئيل وقالا: «من عند الرب خرج الأمر. لا نقدر أن نكلمك بشر أو خير. هوذا رفقة قدامك. خذها واذهب. فلتكن زوجة لابن سيدك، كما تكلم الرب».


title: أمراء القصيم

text: أمراء القصيم عندما يأتي الحديث عن إمارة منطقة القصيم وعمّن تولى الإمارة في هذه المنطقة المهمة فإنه يتبادر إلى الذهن حقبتان من الزمن؛ الأولى ما قبل توحيد وقيام الدولة السعودية الثالثة، والحقبة الثانية هي ما بعد التأسيس. وإذا تحدثنا عن مرحلة ما قبل التأسيس فإننا سنستعرض أسماء أمراء بريدة باعتبارها العاصمة الإدارية وبها مقر إمارة منطقة القصيم، حيث تعاقب على إمارتها منذ تأسيسها عام 985 هـ قبل قيام الدولة السعودية الأولى إلى قيام الدولة السعودية الثانية عدد من الأمراء، وقد اختلفت أوضاع إماراتهم، ربما كان ذلك تبعاً للأوضاع السائدة في كل فترة زمنية، فقد تستدعي تحولات الأمور من شأن إلى شأن تنوع وتبدل التوجهات، وكذلك فإن الظروف الاجتماعية والمعيشية غير الجيدة في كثير من الأزمنة التي مرّت بها المنطقة قبل الدولة السعودية الثالثة؛ كانت تمر بتجاذبات تنشأ عن خلافات مناطقية واختلافات بالرؤى والتوجهات، فلكل أمير زمانه وظروفه وتوجهاته طبقاً للمرحلة المعاشة، بما فيها من مؤثرات داخلية وخارجية، إلى أن قامت الدولة السعودية الثالثة فأخذت الأمور بعموم الجزيرة وضمنها منطقة القصيم تميل إلى الاستقرار التدريجي، واتضاح للرؤية في إدارة الأمور وتسيير مصالح المجتمع، وكانت القصيم من أشد المناصرين لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وبايعوا إمارة الدرعية وكان ذلك سبباً في هجوم ومحاصرة حاكم الأحساء لهم وكذلك هجوم جيش العراق عليهم بقيادة الثويني عليهم في مقر الإمارة في بريدة عندما كان حاكم القصيم في ذلك الوقت حجيلان بن حمد آل أبوعليان الذي اظهر شجاعة فائقة وتجلداً بالدفاع عن بلدته عبر سوره المشهور.


title: أمراء القصيم

text: تعددت مشارب أمراء المنطقة قبل قيام الدولة السعودية الثالثة، فتجد منهم من هو من منطقة القصيم، ومنهم من تولى الإمارة بتكليف من خارج منطقة القصيم، وهنا قائمة بأمراء تلك الفترة:


title: أمراء القصيم

text: عندما قامت الدولة السعودية الثالثة أصبحت الدولة تنعم بالأمن والطمأنينة، وتبع ذلك انتعاش الحياة الاجتماعية ومصادر الرزق، لاسيما مع تولي الإمارة من تم تعيينهم من قبل حكومة الدولة السعودية الثالثة ومن قبل الملك عبدالعزيز، وهنا قائمة بأمراء منطقة القصيم بعد تأسيس الدولة السعودية الثالثة:


title: كيمبو سلايس

text: كيفن فيرغسون (مواليد 8 فبراير 1974 - 6 يونيو 2016)، المعروف باسم كيمبو سلايس، هو لاعب للعديد من الفنون القتالية بهامي أميركي. أنه هو معروف أفضل لمعارك شوارع عدة التي انتشرت في المقام الأول على شبكة الانترنت، مما يؤدي "رولينج ستون" أن ندعوه ""ملك المشاكسون


title: كيمبو سلايس

text: ". شريحة غادرت مسرح القتال تحت الأرض ووقع عقد احتراف مع النخبة في عام 2007. بعد النخبة أعلنت إفلاسها في عام 2008، أصبحت شريحة صفقة انتقال حر. شريحة سيكون جزءا من الدفعة العاشرة والمقاتلة في نهاية المطاف، والتي سوف يذهب بها


title: مساواة قانونية

text: المساواة أمام القانون المعروف أيضًا باسم المساواة القانونية، هو مبدأ يخضع بموجبه جميع الأفراد لقوانين العدالة ذاتها (محاكمات ملائمة) الجميع سواسية أمام القانون.


title: مساواة قانونية

text: وتنص المادة السابعة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أن «"كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعًا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا."»


title: مساواة قانونية

text: وبالتالي، يحب أن يعامل القانون والقضاة كل فرد من خلال القوانين ذاتها بغض النظر عن النوع، أو العرق، أو الدين، أو الحالة الاجتماعية والاقتصادية إلخ، دون تمييز.


title: مساواة قانونية

text: في خطبته التأبينية المشهورة عام 431 قبل الميلاد، ناقش القائد الأثيني بريكليس هذا المفهوم. وقد يعد هذا أول مثال معروف لهذا المفهوم.


title: مساواة قانونية

text: «إذا نظرنا إلى القوانين، فإننا ندرك أنها تضمن عدالة متساوية للجميع بغض النظر عن اختلافاتهم الخاصة، ولولا المكانات الاجتماعية، لكان التقدم في الحياة العامة يعتمد على القدرة دون أن تتدخل الاعتبارات الطبقية في التقدير ودون أن يعوقه الفقر أيضًا»


title: مساواة قانونية

text: تنادي الليبرالية الكلاسيكية بالمساواة أمام القانون وليس إلى المساواة في الحكم. وتعارض الليبرالية الكلاسيكية السعي وراء حقوق الجماعة على حساب حقوق الفرد.


title: مساواة قانونية

text: ومع ذلك في عام 1988 كتبت الرئيسة السابقة للمحكمة العليا، القاضية روث بادر غينسبرغ: «لا يمكن لتعميم طبيعة الرجال والنساء أن ترشدني على نحوٍ موثوق فيه إلى اتخاذ قراراتٍ بخصوص أفرادٍ بعينهم». في أحد مشاريع حقوق المرأة التابع للاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) عام 1970، طعنت غينسبرغ في القوانين التي توفر فوائد الخدمة الصحية لزوجات العسكريين من الرجال ولا توفرها لأزواج العسكريين من النساء، والتي منعت النساء أيضًا من ممارسة أعمال معينة مثل إدارة الحانات بمفردها.


title: مساواة قانونية

text: ومع ذلك، تعارض بعض الحركات النسائية الراديكالية المساواة أمام القانون لأنها من وجهة نظرهم تبقي على الوضع الضعيف للضعفاء.


title: مساواة قانونية

text: تتخذ ولاية نبراسكا من عبارة «المساواة أمام القانون» شعارًا لها، كما تظهر العبارة أيضًا على ختم الولاية.


title: مساواة قانونية

text: تم اعتبار المادة 200 الخاصة بعقوبة قتل الآباء في القانون الجنائي لليابان غير دستورية نتيجة لانتهاكها لمبدأ المساواة أمام القانون، وقد أصدرت المحكمة العليا لليابان حكمًا بعدم دستورية المادة في عام 1973 كنتيجة للمحاكمة التي أُجريت في قضية جريمة قتل الأب على يد ابنته في توتشيغي باليابان.


title: الخسائر الإسرائيلية في الحرب

text: تشمل الخسائر الإسرائيلية في الحرب، بالإضافة إلى تلك التي وقعت في الحروب السبع الكبرى الإسرائيلية، 9,745 جنديا وأفراد قوات الأمن الذين قتلوا في «اشتباكات متنوعة وهجمات إرهابية»، تشمل أفراد قوات الأمن الذين قتلوا أثناء العمليات العسكرية، وذلك بمكافحة الجريمة والكوارث الطبيعية والأمراض وحوادث المرور أو العمل والمحاربين القدامى المعوقين الذين ساهمت إعاقاتهم في وفياتهم. بين عامي 1948 و1997، قُتل 20,093 جنديا إسرائيليا في القتال، وأصيب 75,000 إسرائيلي، واعتبر ما يقرب من 100,000 إسرائيلي من قدامى المحاربين من ذوي الإعاقة. من ناحية أخرى، في يوم الذكرى 2010، كرمت إسرائيل ذكرى 22,684 جنديا إسرائيليا واليهود الفلسطينيين قبل قيام الدولة الذين قتلوا منذ عام 1860 في أداء واجب استقلال وحفظ وحماية الأمة، و3،971 مدني من ضحايا الإرهاب. كما تشمل القائمة التذكارية، بالإضافة إلى أعضاء جيش الدفاع الإسرائيلي المتوفين، أعضاء سقطوا في جهاز الأمن الشاباك، وجهاز الاستخبارات الموساد، وشرطة إسرائيل، وشرطة الحدود، ومصلحة السجون الإسرائيلية، وقوات الأمن الإسرائيلية الأخرى، واللواء اليهودي والفيلق اليهودي (الذين خدما إلى جانب القوات البريطانية في الحرب العالمية الثانية والحرب العالمية الأولى على التوالي).


title: الخسائر الإسرائيلية في الحرب

text: ووفقاً لوزارة الخارجية الإسرائيلية ورابطة مكافحة التشهير، قُتل ما مجموعه 1,194 إسرائيلي وأجانب وأصيب 7,000 بجروح بين سبتمبر 2000 وأغسطس 2010 بسبب الهجمات الفلسطينية (معظمهم خلال الانتفاضة الثانية للفترة 2000-2005)؛ في حين قتل أكثر من 3,000 إسرائيلي وأصيب 25,000 بجروح نتيجة للعنف الفلسطيني والعمل العدائي للعدو (دون أن يشمل ذلك الحروب) منذ إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948 حتى اليوم. قُتل 685 يهوديًا آخرون من سكان فلسطين الانتدابية بين عامي 1920 و1947 نتيجة لأعمال الشغب العربية والعمليات البريطانية المعادية للصهيونية والهجمات في الحرب العالمية الثانية.


title: ريموندا الطويل

text: ريموندا الطويل صحفية وكاتبة فلسطينية، ولدت عام 1944 في عكا لعائلة حوا الفلسطينية المسيحية. أرسلت وهي في سن السابعة للحياة في دير كاثوليكي في الناصرة بعد انفصال والديها، بينما نقل إخوتها إلى مدرسة داخلية في القدس. في عام 1957غادرت الداخل الفلسطيني المحتل إلى الضفة الغربية عبر بوابة مندلباوم لتلتحق بإخوتها في عمّان، وتزوجت من داود الطويل الذي أنجبت منه أربع بنات وابن، وعاشت في نابلس حيث بدأت حياتها العامة بالانضمام إلى الاتحاد النسائي العربي.


title: ريموندا الطويل

text: شارك الطويل في النشاطات الناقدة للحكم الأردني في الضفة الغربية، وبعد احتلال الضفة عام 1967 شاركت في تنظيم حركة الاحتجاج على الاحتلال وسياسياته، وساعدتها معرفتها بالعبرية في مخاطبة سلطات الاحتلال والإسرائيليين. تعاونت مع ناشطي سلام من معسكر اليسار الصهيوني من أمثال أوري أفنيري ودعت للحوار بين الفلسطينيين والإسرائيليين من أجل حل سلمي قائم على دولتين لشعبين، وربطتها علاقة صداقة مع روث دايان زوجة موشيه دايان. . لقبتها الصحافة العبرية بالـ«نَمِرة من نابس». انتقلت لاحقا إلى رام الله وفتحت في بيتها صالونا أدبيا تحول مع الوقت إلى مركز للقاءات بين شخصيات فلسطينية وصحفيين أجانب وناشطين إسرائيليين ودبلوماسيين، وفي عام 1976 وضعت ريموندا تحت الإقامة الجبرية لمدة 6 أشهر بقرار عسكرى إسرائيلي. في عام 1978، افتتحت ريموندا طويل وكالة أنباء فلسطينية بالقدس ونشرت مجلة «العودة». كما أنها سُجنت لمدة 45 يوما لما يسمى بالأنشطة التخريبية خلال الاشتباكات مع مستوطنين صهاينة تعرضت فيها لضرب مبرح. وكانت ريموندا من المسيحيين الذين زاروا كنائس لطوائف متعددة.


title: ريموندا الطويل

text: لعبت ريموندا الطويل دورا في المراسلات بين مسؤولين إسرائيليين وقيادة منظمة التحرير كما تشير ابنتها سهى الطويل التي نقلت حمّلتها رسلة من عيزر وايزمان إلى ياسر عرفات. انتقدت أطراف فلسطينية مواقف ريموندا الطويل وعلاقاتها مع الإسرائيليين واعتبرتها نوعا من التطبيع مع الاحتلال، وغادرت البلاد إلى باربس بعد أن فجر ناشطون سيارتها في رام الله، وواصلت النشاط السياسي والإعلامي في الخارج حيث لعبت دورا في الاجتماعات واللقاءات الأولى بين منظمة التحرير الفلسطينية وسياسيين إسرائيليين. عادت في آخر الثمانينيات إلى الضفة الغربية وغادرتها مرة أخرى بعد تعرضها لتهديدات، واستقرت في باريس بعد زواج الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات من ابنتها سهى في تونس.


title: ريموندا الطويل

text: في 1994، عادت إلى غزة وحضرت تأسيس السلطة الفلسطينية، في حين ظلت قريبة جدا من أصدقائها الفرنسيين والإسرائيليين. عام 2000، عند اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، عاشت في رام الله في منزل قريب من مقر إقامة عرفات في المقاطعةـ ورافقته في الطائرة الأردنية التي نقلته إلى عمان للقاء جاك شيراك.


title: ريموندا الطويل

text: من 2004 إلى 2007 عاشت ريموندا طويل مع ابنتها سهى عرفات في تونس. لاحقا طردت العائلة من الأراضي التونسية بقرار من الرئيس زين العابدين بن على في أغسطس 2007 وحصلت في مالطا على اللجوء. نشرت ريموندا سيرة ذاتية باللغة الفرنسية صدرت في باريس عام 2001 بعنوان «فلسطين تاريخي»، يعتبر مكملا لكتابها الأول «وطني سجني» الذي صدر عام 1979 بالتعاون مع الصحفي الإسرائيلي .


title: عيد الختان

text: عيد الختان هو عيد مسيحي يحتفل بختان يسوع بعد 8 أيام من ميلاده وفقا للتقاليد اليهودية (حسب الحسابات السامية وجنوب أوروبا لحساب الأيام) بعد ولادته، في هذه المناسبة يعطى الطفل رسميا إسمه.


title: عيد الختان

text: ختان يسوع كان ينظر إليه تقليديا، كما هو واضح في أدبيات القرن الرابع عشر مثل الأسطورة الذهبية، بأنه المرة الأولى التي يسقط فيها دم المسيح حسب التقليد المسيحي، وبالتالي بداية عملية فداء الإنسان والخلاص، وتظاهر أن المسيح كان إنسانا كاملا، ومطيعا لقانون الكتاب المقدس.


title: عيد الختان

text: يوم العيد يقع في 1 يناير في الأعياد المسيحية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. في التقويم الروماني العام، عيد 1 يناير، الذي كان من عام 1568 إلى عام 1960 يسمى ب «ختان الرب وثمانية المهد»، والآن تم تغيير الأسم إلى عيد مريم، أم الرب، واليوم الثامن من ميلاد يسوع. وأما بعض الكنائس من الكنيسة الأنجليكانية وجميع الكنائس اللوثرية تقريبا. في هذه الطوائف المسيحية الغربية الأخيرة، عيد تسمية وختان يسوع المسيح يصادف اليوم الثامن (يوم أوكتاف) من زمن الميلاد.


title: عيد الختان

text: منكم كل ذكر، فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني وبينكم ابن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم..


title: عيد الختان

text: فيكون عهدي في لحمكم عهداً أبدياً.. وأما الذكر الأغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها


title: عيد الختان

text: في العالم.. ويتضح أيضاً خطورة عدم الختان لأن الأغلف الذي لا يختن يقطع من الشعب أي يحرم من حق البنوة لله


title: عيد الختان

text: ولقد أوصى الله بالختان حتي للعبيد المبتاعين بفضه: "ابن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم، وليد البيت


title: عيد الختان

text: والمبتاع بفضه من كل ابن غريب ليس من نسلك" (تك 17: 12) وهكذا الله لا يفرق في العهد الذي يقيمه مع البشر بين


title: تقانة طبية

text: تعرّف منظمة الصحة العالمية التقانة الطبية بأنها «تطبيق المعرفة المنظمة والمهارات لتطوير الأجهزة والأدوية واللقاحات والعمليات والأنظمة بهدف حلّ المشكلات الصحية وتحسين جودة الحياة». تشمل التقانة الطبية المستحضرات الصيدلانية والأجهزة والعمليات والنظم التنظيمية المستخدمة في مجال الرعاية الطبية، بالإضافة إلى نظم المعلومات بوساطة الحاسوب. تشمل هذه التقنيات في الولايات المتحدة الأجسام المادية المعيارية، بالإضافة إلى السبل والطرق الاجتماعية المصممة لمعالجة المرضى أو توفير الرعاية لهم.


title: تقانة طبية

text: في الفترة السابقة للتطور الرقمي، عانى المرضى من الأنظمة والعمليات والظروف السريرية الضعيفة وغير الفعالة. وقعت الكثير من الأخطاء الطبية في الماضي جراء التقنيات الصحية غير المتطورة. تُعدّ التأثيرات الدوائية الضارة وحالة إجهاد التنبيه أمثلة عن تلك الأخطاء الطبية. يحدث إجهاد التنبيه عندما يتكرر الإنذار أو المنبه فيصبح المرء أقل حساسية تجاه المنبه. لم يلق إجهاد التنبيه اهتمام الممرضين والممرضات، والسبب هو أن بعض المنبهات ناجمة -في بعض الأحيان- عن أحداث غير مهمة في الماضي. يُعد إجهاد التنبيه حالة خطيرة لأنها قد تسبب الوفاة أو تضع المرء في مواقف خطيرة. تزامنًا مع التطور التقني، طُور برنامج ذكي من التكامل والفهم الفيزيولوجي، ما ساهم في تقليص عدد التنبيهات أو الإنذارات الكاذبة.


title: تقانة طبية

text: أدى الاستثمار الكبير في التقنيات الطبية إلى تقليص عدد الأخطاء الطبية أيضًا. استُبدلت السجلات الورقية التي ولّى زمانها بسجلات صحية إلكترونية في العديد من منظمات الرعاية الصحية. وفقًا للدراسات، جلب التغيير السابق كثيرًا من التغييرات إلى قطاع الرعاية الصحية. تحسّنت أيضًا إدارة الدواء، وبات بإمكان مقدمي الرعاية الصحية الوصول إلى المعلومات الطبية بسهولة، وتوفير علاجات أفضل وذات نتائج أسرع، بالإضافة إلى توفير المزيد من النفقات.


title: تقانة طبية

text: أقر الكونغرس الأمريكي قانون هايتك HITECH المندرج تحت قانون الانتعاش وإعادة الاستثمار الأمريكي لعام 2009 بهدف الحثّ على تبني تقانة المعلومات في مجال الصحة وتوسيع نطاقها. وHITECH هو اختصار لـ«قانون تقانة المعلومات الصحية للصحة السريرية والاقتصادية». منح القانون السابق إدارة الخدمات الصحية والإنسانية السلطة اللازمة لتحسين جودة الرعاية الصحية وكفاءتها عبر ترويج ودعم تقانة المعلومات الصحية. يطرح القانون على المنظمات حوافزًا مالية، أو يفرض عليها غرامات مالية، لتحفيز مقدمي الرعاية الصحية بهدف تحسين الخدمة المقدمة. كان الهدف من القانون تحسين جودة وأمان وكفاءة الرعاية الصحية، وبالتالي تقليص فجوة التفاوت الصحي في نهاية المطاف.


title: تقانة طبية

text: يُعد تحديد متطلبات الاستخدام الهادف أحد الأجزاء الرئيسة من قانون هايتك، وهو الذي يفرض على السجلات الطبية الإلكترونية إمكانية السماح بتبادل المعلومات الصحية رقميًا ورفع المعلومات السريرية. الهدف من قانون هايتك هو ضمان المشاركة الآمنة للمعلومات الإلكترونية مع المرضى والأطباء السريريين الآخرين. سعى القانون أيضًا إلى مساعدة مقدمي الرعاية الصحية في إجراء العمليات بكفاءة أعلى، وتقليص عدد الأخطاء الطبية. تألّف البرنامج من 3 أطوار. هدف الطور الأول إلى تحسين جودة الرعاية الصحية والأمان والكفاءة. بينما انطلق الطور الثاني من الطور الذي سبقه، وتوسّع ليركّز على العمليات السريرية وضمان الاستخدام الموجّه للسجلات الطبية الإلكترونية. وأخيرًا، ركّز الطور الثالث على استخدام تكنولوجيا السجل الطبي الإلكتروني الموثق CEHRT لتحسين المخرجات الصحية.


title: تقانة طبية

text: في عام 2014، ارتقى مستوى تطبيق السجلات الإلكترونية في مستشفيات الولايات المتحدة من نسبة 10% المتدنية إلى نسبة 70% المرتفعة.


title: تقانة طبية

text: في بداية عام 2018، احتاج مقدمو الرعاية الصحية، الذين شاركوا في برنامج العناية الطبية لترويج التوافق التشغيلي، إلى الإبلاغ عن متطلبات برنامج بدل الجودة. ركّز البرنامج على التوافق التشغيلي إلى حدّ كبير، وسعى إلى تحسين وصول المرضى إلى المعلومات الصحية.


title: تقانة طبية

text: أصبح من الممكن رؤية الجنين داخل بطن امه في مراحل تكوينه الأول، وذلك من خلال أجهزة طبية تعتمد على الموجات فوق الصوتية، لتظهر الصورة على شاشة تشبه التلفزيون، ومن الممكن مع التطور الهائل إجراء عمليات معقدة داخل رحم الام للجنين، وتطلب ذلك تصنيع أدوات جراحية غاية في الدقة، حتى يمكن استخدامها في علاج الأجنة، ولم يتوقف استخدام الأشعة فوق الصوتية عند هذا الحد، وإنما يتم استخدامه أيضا في تشخيص عدد من الامراض داخل جسم الإنسان.


title: تقانة طبية

text: توجد الآن أجهزة السونار بأبعاد ثلاثية ورباعية والفارق بين الإثنين هو البعد الرابع أي الزمن أي الأولى تظهر صور مجسمة للطفل داخل الرحم والاخر تكون مقاطع فيديو تظهر صورة مجسمة متحركة للطفل.


title: تقانة طبية

text: كذلك تطور مجال الأجهزة التعوضية تطورا كبيرا، إذ أصبح من الممكن تعويض الإنسان بأطراف صناعية لمن يحتاج إليها، وقد شاهدنا ذلك في دورة الألعاب الأولمبية سيدنى 2000 لذوي الاحتياجات الخاصة، كذلك تقدمت صناعة السماعات لضعاف السمع، والنظارات الطبية والعدسات لضعاف البصر، وتعتمد هذه الأجهزة في تصميمها على محاكاة النظم الفرعية في جسم الإنسان.


title: تقانة طبية

text: و من أهم المستحدثات التقنية في مجال الطب، اكتشاف اشعة الليزر، واستخدامها في مجال الطب، وقد ساعد ذلك الاطباء على إجراء عمليات بدون جراحات، وبسرعة فائقة، لا تتعدى دقائق قليلة، مثل عمليات الحصوات في الكلى.


title: تقانة طبية

text: كذلك تستطيع أشعة الليزر تصوير اجزاء داخل جسم الإنسان بدقة بالغة، وتساهم في تحديد الكسور داخل العظام، وعلاجها وتقوم بتحديد الاجزاء التالفة في المخ بدقة في حالة عمل اشعة مقطعية على المخ، وفي جراحات تجميل الجلد (الحروق) وفي جراحات العين وعلاجها، وتقويم النظر والسمع


title: تقانة طبية

text: تطور الطب الرياضى تطورا مذهلا في علاج المصابين الرياضيين أو إعدادهم بدنيا داخل الملاعب الرياضية المختلفة، وذلك في اقل وقت ممكن عن طريق استخدام مجموعة من الأجهزة والمعدات الرياضية الحديثة، وإجراء العمليات الدقيقة بها، وكذلك ساعدت التقنية في تصنيع إدوات لوقاية إجزاء الجسم أثناء ممارسة الرياضة، وحماية الاجزاء المعرضة للإصابة أو الضرر، مثل:نظارات الغوص وواقى الساق وواقى الرأس.


title: تقانة طبية

text: أسهمت التقنية في تقدم هذا العلم، مما يساعد على الاكتشاف المبكر لعديد من الامراض التي يصعب اكتشافها إلا عن طريق التحليل الدقيق، وقد استخدمت في ذلك أحدث الأجهزة والمعدات التي تمكن الطبيب من تحديد الأمراض بدقة.


title: تقانة طبية

text: استفاد هذا المجال من نواتج التفكير التقني، فظهرت صناعة الاسنان الدائمة والمؤقتة، وظهرت طرق تقويم الاسنان لمعالجة اعوجاجها وطرق حشو الاسنان، وذلك باستخدام أجهزة طبية حديثة، مما ساعد على حل كثير من متاعب وآلام الاسنان وعدم تلوثها.


title: نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي

text: إن نسبة الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي في الاقتصاد هي النسبة بين الدين الحكومي للبلد (يقدر بوحدات العملة) والناتج المحلي الاجمالي (يقدربوحدات العملة في السنة). تشير نسبة الدين المنخفضة إلى الناتج المحلي الإجمالي إلى الاقتصاد الذي ينتج ويبيع السلع والخدمات الكافية لسداد الديون دون تكبد المزيد من الديون. تؤثر الاعتبارات الجيوسياسية والاقتصادية - بما في ذلك أسعار الفائدة والحرب والركود والمتغيرات الأخرى - على ممارسات الاقتراض للأمة وفي اختيار تحمل المزيد من الديون. لا ينبغي الخلط بين الاعتبارات الجيوسياسية وبين نسبة العجز إلى الناتج المحلي الإجمالي، والتي تقاس، بالنسبة للبلدان التي تعاني عجزًا في الميزانية، بما في ذلك صافي الخسارة المالية السنوية لبلد ما في سنة معينة (إجمالي النفقات مطروحًا منها إجمالي الإيرادات، أو صافي التغير في الدين سنويًا) نسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي لذلك البلد؛ اما بالنسبة للبلدان التي لديها فوائض في الميزانية، تقيس نسبة الفائض إلى الناتج المحلي الإجمالي صافي المكسب المالي السنوي للبلد كجزء من الناتج المحلي الإجمالي لذلك البلد.


text: في نهاية الربع الثالث من عام 2019، بلغت نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي في الولايات المتحدة 105.5 ٪. كان مستوى الدين العام في اليابان 246.1 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي، والصين 16.7 ٪ والهند 61.8 ٪، في عام 2017 وفقا لصندوق النقد الدولي. في حين أن نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي في نهاية الربع الثاني من كان 2016 عند 70.1 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي في ألمانيا، 89.1 ٪ في المملكة المتحدة، 98.2 ٪ في فرنسا و 135.5 ٪ في إيطاليا، وفقا ليوروستات.


text: ثلثا الدين العام للولايات المتحدة بايدي مواطنين أمريكيين، وبنوك، وشركات، وبنك الاحتياطي الفيدرالي؛ ما يقارب من ثلث الدين العام للولايات المتحدة مملوكة من قبل دول أجنبية - خاصة الصين واليابان. وعلى العكس، فإن أقل من 5٪ من الدين العام الإيطالي والياباني تحتفظ به دول أجنبية. لا سيما في الاقتصاد الكلي، ويمكن حساب مختلف نسب الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي. النسبة الأكثر استخدامًا هي الدين الحكومي مقسومًا على إجمالي الناتج المحلي (GDP)، وهو ما يعكس الموارد المالية للحكومة، في حين أن النسبة الأخرى الشائعة هي إجمالي الدين إلى إجمالي الناتج المحلي، وهو ما يعكس الموارد المالية للأمة ككل.


text: يتم التعبير عن نسبة الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي بشكل عام كنسبة مئوية، ولكن تحتوي على عدد صحيح من السنوات، على النحو التالي. عن طريق تحليل الأبعاد هذه الكميات هي نسبة الأسهم (مع أبعاد العملة) بالتدفق (مع أبعاد العملة / الوقت)، لذلك لديهم أبعاد الوقت. مع وحدات العملة بالدولار الأمريكي (أو أي عملة أخرى) والوحدات الزمنية للسنوات (الناتج المحلي الإجمالي سنويًا)، فإن هذا يعطي النسبة على أنها تحتوي على وحدات من السنوات، والتي يمكن تفسيرها على أنها "عدد السنوات لسداد الديون، إن وجدت" من الناتج المحلي الإجمالي مخصص لسداد الديون ".يجب التقليل من هذا التفسير بفهم أن الناتج المحلي الإجمالي لا يمكن تكريسه بالكامل لسداد الديون - يجب أن يتم إنفاق البعض على البقاء على قيد الحياة، على الأقل، وبشكل عام، سيتم تخصيص 5-10 ٪ فقط لسداد الديون، حتى أثناء الحلقات مثل الكساد او الانهيارالكبير، الذي تم تفسيره على أنه انكماش الديون - وبالتالي "سنوات السداد" الفعلية هي الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي مقسومًا على "جزء من إجمالي الناتج المحلي مخصص للسداد"، والذي سيكون عمومًا 10 أضعاف المدة أو أكثر من الدين البسيط إلى الناتج المحلي الإجمالي


text: التغير في الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي هو «صافي التغير في الدين كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي» تقريبًا، بالنسبة للديون الحكومية، هذا عجز أو (فائض) كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي (يحتاج للتدقيق). هذا تقريبي فقط حيث يتغير الناتج المحلي الإجمالي من عام إلى آخر، ولكن عمومًا تكون التغييرات في إجمالي الناتج المحلي قليلة (على سبيل المثال، 3 ٪)، وبالتالي هذا صحيح تقريبًا [يحتاج للتدقيق]. ومع ذلك، في ظل وجود تضخم كبير، أو ارتفاع التضخم بشكل خاص، قد يرتفع الناتج المحلي الإجمالي بسرعة بالقيمة الاسمية؛ إذا كانت الديون اسمية، فإن نسبتها إلى الناتج المحلي الإجمالي ستنخفض بسرعة. فترة الانكماش سيكون لها تأثير معاكس.


text: يمكن تحليل نسبة الدين الحكومي إلى الناتج المحلي الإجمالي من خلال النظر في كيفية تغيره، أو بمعنى آخر، كيف يتطور الدين بمرور الوقت:


text: المصطلح يوضح التغيير في الأرصدة النقدية (أي نمو النقود). من خلال طباعة النقود، تكون الحكومة قادرة على زيادة أرصدة النقود الاسمية لسداد الدين (وبالتالي تتصرف بطريقة الدين التي يقوم بها تمويل الديون، من أجل موازنة نفقات الحكومة) (يحتاج توضيح). ومع ذلك، فإن التأثير الذي تحدثه الزيادة في الأرصدة النقدية الاسمية على عمليات البيع هو أمر غامض، فبينما تزيد من حجم الأموال داخل الاقتصاد، تنخفض القيمة الحقيقية لكل وحدة من النقود بسبب الآثار التضخمية. يسمى هذا التأثير التضخمي الناتج عن طباعة النقود ضريبة التضخم [بحاجة لمصدر].


text: يقيس الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي النفوذ المالي للاقتصاد [بحاجة لمصدر]. أحد معايير التقارب في اليورو هو أن الدين الحكومي إلى الناتج المحلي الإجمالي يجب أن يكون أقل من 60 ٪ [بحاجة لمصدر]. يرى البنك الدولي وصندوق النقد الدولي أنه «يمكن القول بأن دولة ما تحقق القدرة على تحمل الديون الخارجية إذا استطاعت الوفاء بالتزاماتها الحالية والمستقبلية في خدمة الديون الخارجية بالكامل، دون اللجوء إلى إعادة جدولة الديون أو تراكم المتأخرات ودون المساس بالنمو». [بحاجة لمصدر] وفقًا لهاتين المؤسستين، يمكن لبلد ما الحصول على القدرة على تحمل الديون الخارجية «من خلال خفض القيمة الحالية الصافية (NPV) للديون العامة الخارجية إلى حوالي 150 في المائة من صادرات البلد أو 250 في المائة من إيرادات البلد.»يُعتقد أن الديون الخارجية المرتفعة لها آثار ضارة على الاقتصاد.


text: في عام 2013، استعرض هيرندون وآش وبولين ورقة بحث مؤثرة تم الاستشهاد بها على نطاق واسع بعنوان «النمو في وقت الدين»، من قبل اثنين من الاقتصاديين بجامعة هارفارد، كارمن رينهارت وكينيث روجوف. جادل هيرندون وآش وبولين بأن «أخطاء الترميز والاستبعاد الانتقائي للبيانات المتاحة والوزن غير التقليدي للإحصائيات الموجزة تؤدي إلى أخطاء جسيمة تمثل بشكل غير دقيق العلاقة بين الدين العام ونمو الناتج المحلي الإجمالي بين 20 اقتصادات متقدمة في فترة ما بعد الحرب». تصحيح هذه الأخطاء الحسابية الأساسية قوض المطالبة المركزية للكتاب بأن الكثير من الديون تسبب الركود. ادعى روجوف ورينهاردت أن استنتاجاتهما الأساسية كانت دقيقة، على الرغم من الأخطاء.


text: هناك فرق بين الدين الخارجي المقوم بالعملة المحلية والدين الخارجي المقوم بالعملة الأجنبية. يمكن للأمة خدمة الدين الخارجي المقوم بالعملة المحلية من خلال إيرادات الضرائب، ولكن لخدمة ديون العملات الأجنبية، يتعين عليها تحويل إيرادات الضرائب في سوق الصرف الأجنبي إلى العملة الأجنبية، مما يضع ضغطًا هابطًا على قيمة عملتها.


title: جفنه علم الغزل (أغنية)

text: جفنه علم الغزل هي أغنية عربية من تأليف بشارة الخوري (شاعر) وألحان وغناء محمد عبد الوهاب، تم إنتاجها عام 1933م.


title: جفنه علم الغزل (أغنية)

text: كانت الأغنية إحدى أغاني فيلم الوردة البيضاء، وهو أول فيلم يمثله محمد عبد الوهاب، وثاني الأفلام المصرية الغنائية بعد فيلم أنشودة الفؤاد.


title: جفنه علم الغزل (أغنية)

text: كان عبد الوهاب يسجّل أغاني فيلم الوردة البيضاء في برلين وانتهى منه من ذلك ثم غادر معظم العازفين إلى مصر، فوردت إليه رسالة من بشارة الخوري تحمل قصيدتي «جفنه علم الغزل» و «الهوى والشباب»، وعندما قرأهما لحنهما وقرر أن تكون قصيدة «جفنه علم الغزل» إحدى أغاني الفيلم ولحنت في بضع ساعات على إيقاع الرومبا ومفام العجم وتم تسجيلها في يوم واحد وتم التسجيل مع عازفين قلائل، حمل محمد عبد الوهاب الأسطوانة وسافر إلى باريس حيث يجري المخرج محمد كريم المونتاج على الفيلم وأصر عبد الوهاب على أن تكون هذه الأغنية في الفيلم وتم تصويرها في حديقة بباريس وأداها محمد عبد الوهاب في أثناء التصوير بتحريك الشفتين.


مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2012–13 بدأت في 12 فبراير واختتمت في 25 مايو 2013 بالنهائي على ملعب ويمبلي في لندن، إنجلترا.


title: مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2012–13

text: الأوقات لغاية 30 مارس 2013 (دور الـ16) هي حسب ت و أ ()، وبعد ذلك (ربع النهائي وما بعده) تصبح الأوقات حسب ت و أ ص ().


text: تلعب كل مواجهة في مرحلة خروج المغلوب، بصرف النظر عن النهائي، على امتداد مباراتين، على أن يلعب كل فريق مباراة واحدة على أرضه. الفريق الذي لديه أعلى نتيجة إجمالية في المباراتين يتقدم إلى الدور القادم. وفي حال انتهت النتائج الإجمالية بالتعادل، يطبق قانون الأهداف خارج الديار، أي، يتقدم الفريق الذي سجل أهدافاً أكثر خارج أرضه في المباراتين. إذا كانت الأهداف الخارجية أيضًا متعادلة، تلعب إذن ثلاثين دقيقة وقت إضافي، مقسمة على شوطين من خمسة عشر دقيقة. يطبق قانون الأهداف الخارجية مرة أخرى بعد الوقت الإضافي، أي، إذا سجلت أهداف خلال الوقت الإضافي والنتيجة الإجمالية ما تزال متعادلة، يتأهل الفريق الزائر بفضل تسجيله لأهداف خارجية أكثر. إذا لم تسجل أي أهداف خلال الوقت الإضافي، تحسم المواجهة عن طريق ركلات الجزاء الترجيحية. في النهائي، تلعب المواجهة بمباراة واحدة. إذا كانت النتيجة متعادلة في نهاية الوقت الطبيعي في النهائي، يلعب الوقت الإضافي، يليه ركلات الجزاء إذا ظلت النتيجة متعادلة.


text: تم الوقوف دقيقة صمت قبل المباراة حداداً على ضحايا تحطم رحلة ساوث إيرلاينز 8971، والتي كان أغلب راكبيها مشجعي كرة قدم متوجهين إلى المباراة.


title: زهير الدجيلي

text: زهير الدجيلي (1937 - 3 مارس 2016) كاتب وصحفي وشاعر عراقي كان مقيم في الكويت حتى وفاته. كان كاتبا وشاعرا ومحللا سياسيا في صحيفة القبس وإذاعة الكويت. ورأس جمعية الصداقة العراقية الكويتية وكان رئيس تحرير صحيفة (الجيران) على الأنترنت. ألف عددا من المسلسلات الكويتية مثل افتح يا سمسم وزمان الإسكافي. توفي في 3 مارس عام 2016 عن عمر يناهز 79 عامًا.


title: سيدريك سواريس

text: سيدريك ريكاردو ألفيس سواريس لاعب كرة قدم برتغالي الجنسية ألماني المولد، يلعب في مركز الظهير الأيمن ولد في يوم 31 أغسطس 1991 في بلدة سنجن في ألمانيا. يلعب حالياً في صفوف نادي ساوثهامبتون، ولعب سابقا في سبورتينغ لشبونة و نادي أكاديميكا كويمبرا. كذلك هو أحد عناصر المنتخب البرتغالي


title: ليش لا

text: ليش لا هو برنامج اجتماعي واقعي سعودي كان يعرض على قناة إم بي سي 1 كل أربعاء في تمام الساعة 9:30 مساءً، النسخة العربية المستوحاة من البرنامج الأمريكي "The Buried Life". ويقدم البرنامج عدد من نجوم اليوتيوب السعوديون وهم فراس بقنه وإبراهيم صالح ومؤيد الثقفي وعادل رضوان. هدف البرنامج هو تحقيق مائة أمنية، والبرنامج متوقّف الآن.


title: قناع

text: القناع هو رداء يغطي الوجه أو معظمه وله استخدامات عديدة كالتنكر وغيره. فالقناع في المصارعة المكسيكيا من أهم لباس المصارع المكسيكي ونادراً جداً ما تجد أحدهم لا يلبس قناعاً على وجهه. أما القناع في أمور الجرائم فإن أغلب السارقين والمجرمين يلبسونه لكي لا يتعرف عليهم أحد. ويلبس القناع للحماية من الثلج والبرد. وتلبس أقنعة الرعب للتخويف أو التنكر أو التمثيل. وأيضاً هناك أقنعة الأطباء وأقنعة الأوكسجين.


title: قناع

text: هو القناع الذي يحتوي على كل ملامح الشخصية المسرحية التي سيلعبها الممثل بحيث يشتمل على كل المعلومات الخاصة بها حلة اجتماعية ونفسية عمر ومزاج جني وغيرها، وذلك باستعمال الرسوم والألوان.


title: سيتروين إكسارا

text: سيارة سيتروين اكسارا هي سيارة مطورة عن سيارة سيتروين زيت إكس وبيجو 306، وهي ذات ثلاثة أنواع من الهياكل: الصغير أي س د والذي هو غالباً ما يستعمل للسباقات وايضا الهيكل المتوسط المعروف بbreak وهو هيكل قوي وغالبا ما تكون به محركات90 hdi 2.0 اما الهيكل الأكبر فهو هيكل بيكاسو وهو يحتضن أكبر المحركات وهو hdi 2.0 110 هذه السيارة تتميز جمال نتيجة الاضواء الانسيابية البيضاوية بها كرات الهواء امامية وجانبية بها أيضا نظام منع الانزلاق ABS مقود هيدروليكي وجميع النسخ ذات دفع امامي دون نسيان نظام تشغيل الاضواء الاوتوماتيكي وايضا الماسحات.


title: سيتروين إكسارا

text: سيتروين إكسارا Citroën Xsara (بالفرنسية"zɑːrə) هي سيارة عائلية صغيرة ( في أوروبا) أنتجتها شركة صناعة السيارات الفرنسية سيتروين من 1997 إلى 2006. كانت إكسارا عبارة عن تطوير لسيارتي  وبيجو 306، والتي تشترك في  منصة وتشغيل المعدات.


title: سيتروين إكسارا

text: جاء في ثلاثة وخمسة أبواب هاتشباك () وأنماط هيكل من خمسة أبواب؛ تم تسويق العقار على أنه كسر وثلاثة أبواب باسم الكوبيه. يشترك التصميم مع إكسانتيا الأكبر في تصميم ، ولكن تم اعتباره لطيفاً من قبل مطبعة السيارات.


title: سيتروين إكسارا

text: تشتمل مجموعة المحركات الأربعة المستقيمة على محركات بنزين 1.4 و1.6 و1.8 و2.0 لتر بالإضافة إلى محركات الديزل 1.6 و1.9 و2.0 لتر التي تعمل بسحب الهواء الطبيعي والشحن التوربيني في بعض البلدان، مثل البرتغال، كان محرك الديزل سعة 1.5 لتر متاحاً أيضاً.


title: سيتروين إكسارا

text: قاد النطاق المألوف من مجموعات نقل الحركة PSA العجلات الأمامية لهيكل مصمم على ما يبدو. في المقدمة، كان هناك تخطيط قياسي  مع ، بينما استخدم الجزء الخلفي شريط التواء / ذراع خلفي مستقل تماماً باس بيجو-سيتروين، والذي تم تقديمه لأول مرة في ملكية بيجو 305.


title: سيتروين إكسارا

text: ومع ذلك، استخدم مهندسو الهيكل في باس بعض الميزات غير العادية، بما في ذلك التوجيه السلبي للعجلة الخلفية، على الرغم من أنه أقل من زد إكس، (عن طريق شجيرات الامتثال المصممة خصيصاً في التعليق الخلفي) وامتصاص الصدمات الذي تم تطويره وبناءه داخلياً.


title: سيتروين إكسارا

text: في الأميال العالية، يكون هذا عرضة للتآكل من شجيرات تثبيت المحور التي يمكن إصلاحها بسهولة. كما أنه عرضة للتآكل في محامل الذراع الخلفية للمحور الخلفي، والتي ترتدي بعد ذلك أنابيب محور الذراع الخلفية، مما يتطلب إعادة بناء باهظة الثمن أو تجميع محور بديل.


title: سيتروين إكسارا

text: يتم وضع محركات الديزل والبنزين ذات السعة الأكبر في الخلف قدر الإمكان في حجرة المحرك، في محاولة لوضع أكبر قدر ممكن من الوزن خلف خط المحور الأمامي، وكذلك تقليل مركز الثقل، مع تحسين توزيع الوزن وتقليل التوجيه.


title: سيتروين إكسارا

text: أصبحت السيارة الآن أكثر صلابة (تحسين السلامة والتحكم) وكان لها تصميم أمامي جديد وبعض التعديلات الداخلية (مثل: عجلة قيادة جديدة). وشهدت عملية شد الوجه أيضاً إدخال الأسلاك المتعددة.


title: سيتروين إكسارا

text: تم طرح محركات 1.6 و2.0 16 صمام جديدة وإزالة 1.8 لتر. (الآن يتم تقديم إكسارا مع خيارات المحرك التالية:


title: سيتروين إكسارا

text: نموذج 2002 كان لديه تعديلات طفيفة في الداخل (على سبيل المثال طريقة مختلفة للتحكم في نظام الصوت من عجلة القيادة). في فبراير 2003، كانت هناك أيضاً بعض التعديلات الخارجية (مثل المصد الأمامي الجديد).


title: سيتروين إكسارا

text: استمرت  الصغيرة MPV بالتزامن مع خليفتها الذي كان يعتمد على .  أصبح «بيكاسو» اسم مشتقات MPV لأي طراز من طرازات سيتروين.


title: المجلس الوطني للثورة الجزائرية

text: المجلس الوطني للثورة الجزائرية. تأسس بقرار صدر في مؤتمر الصومام لتحقيق مكاسب سياسية تعرفه القوانيين الأساسية لحزب جبهة التحرير الوطني بأنه المجلس الذي يتولى قيادة حرب التحرير الوطنية، عامل سيادة الشعب الجزائري وصاحب السيادة الدستورية المؤقتة، الهيئة العليا السياسية التي تسير جبهة التحرير الوطني والقوانيين التي تصدر منه قابلة للتنفيذ فورا.


title: النقل الحضري بفاس

text: هذا المقال هو عن النقل الحضري بولاية فاس، المغرب. يبرز هذا المقال الوضعية الراهنة والتطور التاريخي لوسائل النقل الحضرية، العمومية والخاصة منها، داخل المجال الحضري لولاية فاس.


title: النقل الحضري بفاس

text: بخلاف القرن الماضي، ظلت المدينة التاريخية لفاس ول1100 سنة مدينة بدائية ذات كثافة سكانية عالية داخل مدينتها العتيقة (فاس البالي). بدروبها الضيقة والمتشعبة ظلت المدينة رغم إنارة دروبها دون أي نظام عمومي للنقل داخل أسوارها. منذ سنة 1913 بعد استيلاء المستعمر الفرنسي على المغرب وبالتالي على المدينة، تم تشييد مدينة حديثة تحيط بالمدينة العتيقة واطلق عليها اسم لافيل نوفيل . بوجود المدينة الحديثة أقام الحامية الفرنسي نظاما عموميا للنقل الحضري بهذا الجزء من المدينة ليرتفع مع مرور السنوات. إضافة إلى اعتماد سيارات الأجرة.


title: النقل الحضري بفاس

text: عرفت وتعرف مدينة فاس تنمية عمرانية وتنام ديموغرافي هائل في سنوات الألفية الجديدة مقابل نظام جد قديم للنقل الحضري بالحافلات، إذ مؤشر النقل هو حافلة واحدة لأكثر من 7.000 مواطن. في وقت تحصي فيه المدينة حوالي 1,5 مليون فاسي، إضافة إلى أكثر من 200 ألف شخص من الطلاب الزائرين أو السياح الداخليين أو التجار ذوي الإقامة القصيرة.


title: النقل الحضري بفاس

text: رغم إنشاء الوكالة المستقلة للنقل الحضري لولاية فاس يوم بمبادرة من المجلس البلدي لمدينة فاس قصد تأهيل النقل الحضري بالحافلات داخل المدينة، إلى أن مستوى تجديد أسطول الحافلات وربط أحياء المدينة المستحدثة بالشبكة لم يواكب تطور المدينة ديموغرافيا وعمرانيا.