title: دان رينولدس

text: بعيد النجاح الكبير الذي حققه الموعد، تغنّى رينولدز بما فعله في حديث مع صحيفة «سولت لايك تريبيون»، قائلاً: «نجاحنا دليل على أنّ الناس أرادوا إظهار محبتهم لـ «مجتمع الميم». وهذه هي الغاية الأساسية». وفي حوار سابق له مع مجلة «رولينغ ستون» الأميركية، تحدّث رينولدز عن الأسباب الكامنة وراء اندفاعه تجاه هذا الطرح الحقوقي، وأرجع الأمر إلى «معدّلات الإنتحار المرتفعة بين المراهقين مثليي الجنس، بالإضافة إلى تجارب شخصية أليمة» كانت قد صادفت بعض أصدقائه خلال نشأته.


title: دان رينولدس

text: منذ أن حاول دان رينولدز تشريح الأواصر التي تجمع ما بين الأحكام الكنسية والإجحاف اللاحق بالمثليين انطلاقاً من تنشئته المورمونية المحافظة في وثائقيّ Believer هذه السنة، لم تنقطع مساعي قائد فرقة Imagine Dragons الهادفة إلى تقليص معاناة هذه الشريحة المضطهدة وتقويم راهنها.


title: دان رينولدس

text: الخطوة التي اتخذها رينولدز بعد تأسيسه لجمعية Love Loud المتخصصة بقضايا «مجتمع الميم»، تزامناً مع حفلته الخيرية التي أحياها في ولاية يوتاه الأميركية في نيسا (أبريل) 2017، لا تزال مستمرّة. إذ أنّ المغني الشهير آثر إلى التعاون مع المؤدية في فرقة Tegan and Sara، تيغان كوين، من أجل إطلاق مهرجان غنائي ضخم لرفع الوعي إزاء هذه القضية.


title: دان رينولدس

text: الحدث الذي أقيم في 28 تموز (يوليو) الفائت في مدينة سالت ليك (ولاية يوتاه) واستمر ليوم كامل، رعته شركة AT&T للاتصالات من خلال تقديمها ما يعادل دولاراً واحداً مقابل كل تغريدة مذيَّلة بهاشتاغ #loveloud، وساهم فيه الدي. جاي زيد، والموسيقيّان مايك شينودا وفاغابون.


title: دان رينولدس

text: أما عن الأرباح التي حصدتها المناسبة بعد استقطاب ما يقارب 30 ألف زائر، فقد طالت مبلغ مليون دولار أميركي، وستوزّع العائدات بالتكافؤ بين مجموعة المؤسسات المعنية، منها جمعيتَيْ The Trevor Project وEncircle، بحسب ما ذكرته الصحف المحلية.


title: محمد بن براهيم (ممثل)

text: محمد بنبراهيم ممثل مغربي، ولد بالدار البيضاء عام 1949، و توفي بالرباط في 8 ماي 2013. له العديد من الأعمال الفنية السينمائية والتلفزيونية التي أكسبته حضورًا على الساحة المغربية. تحصل على عدد من الجوائز منها جائزة «أحسن دور ثاني رجالي» في المهرجان الوطني للفيلم بطنجة عن فيلم كازانيكرا، عن دور "زريرق".


title: محمد بن براهيم (ممثل)

text: كانت بدايات بنبراهيم الفنية في المسرح، حيث كانت بداياته، منذ 1965، مع فرقة عبد العظيم الشناوي و اشتغل أيضا مع فرقة البدوي و فرقة محمد التسولي. عرف بنبراهيم، لدى الجمهور المغربي، على المستوى المسرحي و التلفزيوني، بإتقانه لأدوار الرجل البدوي و بتلقائية آدائه. إلا أنه مع امتداد مساره الفني، تمكن من إثبات مواهبه الفنية، في السينما، عبر فضاءات تشخيصية أغنى و أعقد من الأدوار النمطية التي ميزت مساريه المسرحي و التلفزيوني.


title: محمد بن براهيم (ممثل)

text: يعتبر بنبراهيم من الممثلين المغاربة القلائل الذين اشتغلوا مع أجيال متنوعة من المخرجين و أظهر قدرة كبيرة على التأقلم مع مختلف المدارس الفنية. و تجلت هذه القدرة في دوره المتميز في فيلم كازانيكرا لنورالدين الخماري، و الذي حاز بفضله على أرفع جائزة سينمائية مغربية، لدور ثان، خلال مهرجان السينما الوطني بطنجة، سنة 2008، عن شخصية «زريرق».


title: محمد بن براهيم (ممثل)

text: توفي بنبراهيم صباح الأربعاء 8 ماي 2013 عن عمر 64 سنة في مستشفى الشيخ زايد بالرباط، بعد معاناة طويلة مع المرض. و دفن بمدينة البئر الجديد حيث كان يقطن.


title: معامل تمدد حراري

text: عندما تتغير درجة حرارة مادة ما، فإن الطاقة المختزنة في الروابط الجزيئية بين ذراتها تتغير. عندما تزداد الطاقة المختزنة يزداد طول الروابط الجزيئية، وبالتالي فإن المواد الصلبة عادة تتمدد عند تسخينها وتتقلص عند تبريدها. يطلق على الاستجابة بتغير الأبعاد عند تغير درجة الحرارة اسم التمدد الحراري، وتقاس هذه العلاقة بمعامل التمدد الحراري.


title: معامل تمدد حراري

text: حيث من الممكن تعريف معامل التمدد الحراري الحجمي للأجسام الصلبة والسائلة والغازية، بينما معامل التمدد الطولي يعرف فقط للأجسام الصلبة وهو العامل المستخدم بكثرة في التطبيقات الهندسية.


title: معامل تمدد حراري

text: هناك بعض المواد التي تتمدد عند تبريدها مثل الماء المجمد، ولهذا يكون لها معامل تمدد حراري ذو قيمة سالبة.


title: معامل تمدد حراري

text: يربط معامل التمدد الحراري تغير أبعاد الماد بتغير درجة الحرارة. ولذلك يكتب على شكل كسر بين تغير البعد بالنسبة لتغير درجة الحرارة.


title: معامل تمدد حراري

text: حيث formula_2 هو الطول الأصلي للجسم، formula_3 الطول الجديد بعد التمدد، formula_4 التغير في درجة الحرارة. و تؤثر درجة الحرارة أيضاً في المقاومة الكهربائية للمادة حسب الموصلية الكهربائية، فعند زيادة درجة الحرارة للمادة الموصلة تزداد المقاومة الكهربائية للمادة، أما المواد العازلة فيمكن أن تنخفض مقاومتها الكهربائية عند ازدياد درجة الحرارة.


title: تاريخ جزر القمر

text: تاريخ جزر القمر يرجع إلى 1500 سنة. جزر القمر كانت مأهولة بالسكان من قبل مجموعات مختلفة في جميع أنحاء ذلك الوقت. فرنسا استعمرت الجزر في القرن التاسع عشر، أصبحت جزر القمر مستقلة في عام 1975.


title: تاريخ جزر القمر

text: يعتقد أن أول من سكن جزر القمر كانوا مستوطنين من بولينسيا ومن ميلانيسيا ومن الملايو ومن إندونيسيا والأسترونيسيون وقد جاءوا عن طريق القوارب. واستقر هؤلاء في القرن السادس الميلادي وهو تاريخ أول موقع أثري معروف وجد في أنجوان، على الرغم من أن بعض المصادر تخمن أنه الاستيطان بدأ منذ أوائل القرن الأول. وقد أصبحت جزر القمر مأهولة بسكان تحدروا من مجموعات مختلفة آتية من ساحل أفريقيا والخليج العربي وإندونيسيا ومدغشقر. وقد وصل المستوطنون السواحليون أولاً إلى الجزر كجزء من توسع البانتو الأكبر والذي حدث في إفريقيا خلال الألفية الأولى.


title: تاريخ جزر القمر

text: ويقسم تطور نمو جزر القمر إلى مراحل زمنية تبدأ بالنفوذ السواحلى والاستيطان في مرحلة الدمبيني (من القرن التاسع إلى القرن العاشر الميلادي) والتي ظلت خلالها كل جزيرة عبارة عن قرية واحدة مركزية. ومنذ القرن الحادي عشر إلى الخامس عشر، ازدهرت التجارة مع جزيرة مدغشقر وتجار الشرق الأوسط، وظهرت بعض القرى الأصغر وتوسعت المدن الموجودة. وقد صرح المواطنون والمؤرخون في جزر القمر أن أول استقرار للعرب يرجع إلى وقت أبكر من وصولهم المعروف إلى الأرخبيل، كما أن المؤرخين السواحليين كثيرًا ما يتتبعون الأنساب ويرجعونها إلى الأسلاف العرب الذين أبحروا من اليمن ومملكة سبأ القديمة في عدن التي يعتقد أنها عدن المذكورة في الكتاب المقدس. وعلى الرغم من ذلك، فإن الناس ليسوا متأكدين من صحة هذا الأمر. وكان التجار القادمون من الشرق الأوسط هم أول من قدم الإسلام إلى هذه الجزر.


title: تاريخ جزر القمر

text: وهناك حقيقة محتملة أكثر من غيرها تتمثل في أن العرب الذي كانوا يتاجرون في الرقيق في إفريقيا قاموا بنشر ثقافتهم. وبمجرد أن انتشر الدين واكتسب شعبية، بدأ تشييد المساجد (مسجد) الكبيرة. وكانت جزر القمر مثل غيرها من المناطق الساحلية في المنطقة، من أهم المحطات في طرق التجارة الإسلامية الأولية التي سلكها الفرس والعرب. وعلى الرغم من بعد جزر القمر عن الساحل، فهي تقع على طول طريق البحر الرئيسي بين كيلوا وموزمبيق وهي بذلك منفذ لذهب زميبابوي.


title: تاريخ جزر القمر

text: وازداد النفوذ العربي مع علو شأن زنجبار تحت الحكم العربي العُماني (عُمان) وكذلك زاد تأثر الثقافة القمرية بالثقافة العربية وانعكس ذلك في عدم مجالات لاسيما في مجال العمارة والدين. وقامت العديد من السلطنات المتنافسة في القرنين السادس والسابع الميلادي.


title: تاريخ جزر القمر

text: وفي الوقت الذي أظهر فيه الأوربيون اهتمامهم بجزر القمر، دفع مظهر الثقافة العربية المسيطرة على الجزر الكثيرين إلى تذكر أصول المجتمع العربية على حساب التراث السواحلي والإفريقي. وهناك دراسة أكاديمية غربية قام بها توماس سبيير وراندال بوويلز ترجح كفة النفوذ الإفريقي على وجهة النظر القائلة بنشر الثقافة العربية.


title: تاريخ جزر القمر

text: وفي عام 1793 بدأ بعض محاربين مالاجاشيين من مدغشقر بشن غارات على الجزر من أجل الحصول على الرقيق في بادئ الأمر، وبعد ذلك، قاموا بالاستيطان والاستيلاء على الكثير من المواقع. وبدأ الحكم الاستعماري الفرنسي في جزر القمر لأول مرة في عام 1841. وقام المستعمرون الفرنسيون الأوائل الذين هبطوا على جزيرة مايوت والملك المالاجاشي الذي يحكم جزيرة مايوت أندريان تسوولي بتوقيع اتفاقية في أبريل 1841 والتي تم بموجبها التنازل عن الجزيرة للقوات الفرنسية. وفي عام 1886 تم وضع جزيرة موهيلي تحت الحماية الفرنسية على يد الملكة ساليمبا موشيمبا. وفي العام نفسه وافق السلطان سعيد علي على الحماية الفرنسية بعد تقوية سلطته على جزيرة القمر الكبرى، وعلى الرغم من ذلك فقد احتفظ بالسيادة حتى عام 1909. وأيضًا في عام 1909 قام السلطان سعيد محمد سلطان أنجوان بالتنازل عن العرش لصالح الحكم الفرنسي. وأصبحت جزر القمر مستعمرة فرنسية رسميًا في عام 1912 وتم وضع الجزر تحت حكم الحاكم العام للاستعمار الفرنسي في مدغشقر في عام 1941.


title: تاريخ جزر القمر

text: وقد كانت جزر القمر بمثابة محطة في طريق التجار المبحرين إلى الشرق الأقصى والهند حتى افتتاح قناة السويس والتي قللت بشكل كبير عبور التجار خلال قناة موزمبيق. وكانت السلعة المحلية الوحيدة التي تقوم جزر القمر بتصديرها هي جوز الهند. وقام المستوطنون الفرنسييون والشركات المملوكة لفرنسيين والأثرياء العرب ببناء اقتصاد يعتمد على الزراعة، وحتى الآن يستغل الاقتصاد ثلث مساحة الأراضي لزراعة محاصيل للتصدير. وبعد الاستيلاء على مايوت قامت فرنسا بتحويلها إلى مستعمرة مخصصة للزراعة. وتم تحويل الجزر الأخرى بعد ذلك بوقت قليل وتم تقديم المحاصيل الكبرى مثل إيلنج إيلنج والفانيليا والبن ,والكاكاو والسيزال.


title: تاريخ جزر القمر

text: وتم التوصل إلى اتفاقية مع فرنسا في عام 1973 بشأن استقلال جزر القمر في عام 1978. وعلى الرغم من ذلك ففي السادس من يوليو من عام 1975 أصدر برلمان جزر القمر قرارًا من جانب واحد يعلن استقلالها. وقد امتنع نواب مايوت عن التصويت. وتم إجراء الاستفتاءات في كل الجزر الأربعة. وقد صوتت ثلاث جزر للاستقلال وحصدت أصواتًا كثيرة، بينما صوتت مايوت ضد الاستقلال وظلت تحت الحكم الفرنسي. وقد أعلن أحمد عبد الله استقلال «دولة جزر القمر» في الخامس من سبتمبر من عام 1975 وأصبح أول رئيس لها.


title: تاريخ جزر القمر

text: وكانت الثلاثون سنة التالية فترة اضطرابات سياسية. وفي الثالث من أغسطس من عام 1975 قام المرتزق بوب دينارد بمساعدة سرية من جاك فوكار والحكومة الفرنسية بخلع الرئيس أحمد عبد الله من منصبه عن طريق انقلاب مسلح واستبداله بعضو الجبهة الوطنية المتحدة في جزر القمر الأمير سعيد محمد جعفر. وبعد عدة أشهر، في يناير 1976 تم خلع جعفر لصالح وزير الدفاع علي صويلح. وفي هذا الوقت، صوت سكان مايوت ضد الاستقلال عن فرنسا في استفتاءين (استفتاء). وتم الاستفتاء الأول في ديسمبر 1974 وبلغت نسبة تأييد استمرار العلاقات مع فرنسا 63.8%، بينما تم الاستفتاء الثاني في فبراير 1976 والذي أكد ذلك التصويت بأغلبية 99.4%. وقامت الثلاث جزر الباقية تحت حكم الرئيس صويلح بإصدار عدد من السياسات الاشتراكية والانعزالية التي أدت في وقت وجيز إلى توتر العلاقات مع فرنسا. وفي الثالث عشر من مايو من عام 1978 عاد بوب دينارد للإطاحة بالرئيس صويلح وإعادة عبد الله بتأييد من الحكومة الفرنسية وحكومة جنوب إفريقيا. وخلال فترة حكم صويلح القصيرة شهد سبع محاولات انقلاب إضافية حتى تم طرده من منصبه وقتله في نهاية المطاف.


title: تاريخ جزر القمر

text: وعلى النقيض من صويلح، فإن رئاسة عبد الله تميزت بالاستبداد والالتصاق الزائد بالإسلام التقليدي. كما تم تغيير اسم الدولة إلى "(République Fédérale Islamique des Comores)" أي "جمهورية القمر الاتحادية الإسلامية". واستمر عبد الله في الرئاسة حتى عام 1989 عندما خشي من حدوث انقلاب فقام بإصدار قرار يأمر الحرس الجمهوري بقيادة بوب دينارد بنزع سلاح القوات المسلحة. وبعد وقت قصير من توقيع القرار، زعم أن عبد الله قد لقى مصرعه في مكتبه رميًا برصاص ضابط عسكري ناقم. وعلى الرغم من ذلك، زعمت مصادر فيما بعد أنه تم إطلاق صاروخ مضاد للدبابات على غرفة نومه وقتله. وعلى الرغم من إصابة دينارد، إلا أنه كان هناك شك في أن قاتل عبد الله كان ضابطًا تحت إمرته. وبعد عدة أيام، تم إجلاء دينارد إلى جنوب إفريقيا على يد المظليين الفرنسيين. وبعد ذلك، أصبح سعيد محمد جوهر الأخ الأكبر غير الشقيق لصويلح الرئيس واستمر حتى عام 1995 عندما عاد بوب دينارد وحاول القيام بانقلاب آخر. وفي هذه المرة، تدخلت فرنسا بإرسال جنود مظلات وأجبرت دينارد على الاستسلام. وقام الفرنسيون بنفي جوهر إلى ريونيون، وأصبح محمد تقي عبد الكريم المدعوم من باريس رئيسًا عن طريق الانتخابات. وقاد البلاد منذ عام 1996 خلال فترة من أزمات العمالة والقمع حكومي وخلافات مع الانفصاليين حتى وفاته في نوفمبر عام 1998. وخلفه الرئيس المؤقت تاج الدين بن سعيد مسوندي.


title: تاريخ جزر القمر

text: وقد أعلنت جزيرة أنجوان وجزيرة موهيلي استقلالهما عن جزر القمر في عام 1997 في محاولة لاستعادة الحكم الفرنسي. لكن فرنسا رفضت طلبهما مما أدى إلى مواجهات دموية بين القوات الاتحادية والمتمردين. وفي أبريل 1999 قام العقيد غزالي عثماني رئيس أركان الجيش بالاستيلاء على السلطة في انقلاب غير دموي مطيحًا بالرئيس المؤقت مسوندي مشيرًا إلى القيادة الضعيفة في مواجهة الأزمة. وكان هذا هو الانقلاب الثامن عشر في جزر القمر منذ الاستقلال في عام 1975. بيد أن غزالي فشل في تعزيز سلطته وإعادة فرض السيطرة على الجزر وكان هذا الأمر مثار انتقاد دولي. وقام الاتحاد الإفريقي تحت رعاية رئيس جنوب إفريقيا إمبيكي، بفرض عقوبات على أنجوان للمساعدة في عقد المفاوضات والتوصل للصلح.وتم تغيير الاسم الرسمي للدولة إلى «اتحاد جزر القمر» وأصبح هناك نظام سياسي جديد يتمثل في الحكم الذاتي لكل جزيرة بالإضافة إلى حكومة اتحادية للثلاث جزر.


title: تاريخ جزر القمر

text: وقد تنحى غزالي عن الحكم في 2002 لخوض انتخابات ديموقراطية على منصب رئيس جمهورية جزر القمر وقد فاز فيها. ومنع استمرار الضغط الدولي نظرًا لكونه حاكمًا عسكريًا جاء أصلاً إلى السلطة عن طريق القوة ولم يكن ديموقراطيًا طوال بقائه في منصبه، قام غزالي بعمل تغيرات دستورية في جزر القمر تتيج إجراء انتخابات جديدة. وتم سن قانون تشريعي Loi des compétences"" في أوائل عام 2005 والذي يحدد مسئوليات كل هيئة حكومية وهو في حيز التنفيذ. وفاز في الانتخابات التي أجريت في عام 2006 أحمد عبد الله محمد سامبي وهو رجل دين مسلم سني ويكنى بآية الله نظرًا للوقت الذي أمضاه في دراسة الدين الإسلامي في إيران. وقد احترم غزالي نتائج الانتخابات وبذلك سمح بأول تبادل سلمي وديموقراطي للسلطة في الأرخبيل.


title: تاريخ جزر القمر

text: وفي عام 2001 استولى العقيد محمد بكار وهو ضابط سابق تم تدريبه على يد الشرطة الفرنسية على السلطة الرئاسية في أنجوان. وقام بإجراء تصويت في يونيو 2007 ليؤكد قيادته التي تم رفضها من قبل الحكومة الاتحادية القمرية والاتحاد الإفريقي بوصفها غير شرعية. وفي الخامس والعشرين من مارس من عام 2008 قام مئات من جنود الاتحاد الإفريقي وجزر القمر بالاستيلاء على جزيرة أنجوان التي يحكمها المتمردون، وكان هناك ترحيب بشكل عام من السكان بهذا الأمر. ووردت أخبار عن أنه تم تعذيب مئات بل آلاف الأشخاص خلال فترة رئاسة بكار. وتم قتل وجرح بعض المتمردين لكن لا يوجد أي أرقام رسمية عن عددهم. فقد جرح أحد عشر مدنيًا على أقل تقدير. وتم سجن بعض المسئولين. وقد لاذ بكار بالفرار في زورق بخاري سريع إلى جزيرة مايوت، وهي مقاطعة فرنسية في المحيط الهندي، كي يطلب اللجوء السياسي. وقد تبع هذا الأمر احتجاجات مناهضة للتدخل الفرنسي في جزر القمر (انظر غزو أنجوان في 2008)


title: تفسير الإمام العسكري

text: تفسير الإمام الحسن العسكري تفسير منسوب إلى الحسن العسكري ، الإمام الحادي عشر عند الإمامية الإثنا عشرية.


title: تفسير الإمام العسكري

text: هناك اختلاف في نسبة هذا التفسير للحسن العسكري، فقد رأى جماعة من كبار علماء الإمامية صحة نسبة هذا التفسير إلى الإمام، ونفوا كونه موضوعا ورأى أخرين عكس ذلك.


title: تفسير الإمام العسكري

text: وهناك رأي ثالث لدى بعض العلماء يرى أن شأنه شأن الكتب الحديثية الأخرى فيه الصحيح والضعيف ،ويجب التعامل مع رواياته على هذا الأساس.


title: الزينة في بادية نجد

text: استمدت المرأة في شبه الجزيرة العربية وتحديداً في بادية نجد زينتها من بيئتها، فهي تصنع الخلطات من النباتات والأعشاب الطبيعية المنتشرة في الصحراء، فتعالجها وتسحقها وتمزجها لتتحول إلى مستحضرات تجميلية.


title: الزينة في بادية نجد

text: كانت المرأة البدوية النجدية تُصفف شعرها على شكل ضفائر، اثنتان على كل جانبٍ من جانبي الوجه، والتي تَظهر من نهاية البرقع، وست ضفائر صغيرة في الخلف تبدأ من وسط أعلى الرأس، وواحدة تحتها عند العنق. وتستخدم لتسريح وتصفيف شعرها المشط المصنوع من الخشب فقط.


title: الزينة في بادية نجد

text: كانت المرأة البدوية النجدية تضع على شعرها الحناء أو مزيجاً من الأعشاب يُعرف بـ «الرشوش»، وهو عبارة عن مادة صفراء اللون يفرك بها مفرق الشعر، وقد تضاف مواد أخرى لتحسين الرائحة مثل الورد أو المسك أو الريحان، وهو نفس «الفروك» المستخدم في نجد ، وفائدته تغذية الشعر وإعطاؤه رائحة زكية. وكانت نساء قبيلة شمر وبعض نساء المطير يستخدمن أوراق نبات النفل المجففة بدلاً من «الرشوش». ويستخدمن مشطاً مصنوعاً من الخشب فقط.


title: الزينة في بادية نجد

text: أما الورد أو المشاط فتستخدمه بدويات نجد أيضاً لتحسين رائحة الشعر، وهو عبارة عن خليط من السدر وثمر الورد والجاوني والمسك والزعفران والريحان والمحلب، وهو نفسه المستخدم في بعض مناطق المملكة العربية السعودية، وقد ذكر ابن جنيدل أن اسم مشاط يطلق على كل ما تمشط به المرأة شعرها من روائح طيبة.


title: الزينة في بادية نجد

text: وتستخدم المرأة البدوية في نجد المواد المعطرة التي توضع على الشعر وهي عبارة عن «حثنة» أي روث الغزال الجاف مثل براعم الكبر الخضراء الداكنة الصغيرة وتنتشر منها رائحة طيبة بعد مزجها بالزعتر والبابونج وسحق تلك الكرات ودلك المسحوق على جدائل الشعر.


title: الزينة في بادية نجد

text: ويستخدم الحناء لتجميل الشعر واليدين فقط في قبائل عنزة وشمر وعتيبة وحرب ومطير، أما قبائل قحطان وسبيع والرشايدة فكانت المرأة عندهم تستخدم الحناء أيضاً لتجميل الأرجل. والحناء يستخدم بشكل دائم في تلوين الأيدي والأرجل بحيث تغطي مساحات كبيرة منها.


title: الزينة في بادية نجد

text: عرف بدو نجد الوشم واستخدموه في التزيين، وهي عملية مؤلمة لإعطاء شكل زخرفي على الوجه واليدين، ويكون لونه أخضر، وتكون العملية بغرز الإبر بالجلد ثم وضع الصبغ عن طريق هذه الفتحات والجروح ليبقى داخل الجلد ولا يزول، وهو علامة ثابتة على الجلد. وتقوم البدويات بوشم شفاههن باللون الأزرق ويسمى هذا النوع من الوشم بـ «البرطم»، ونساء سرحان يقمن بوشم الخدين والصدر والساعد، أما نساء العمود فيقمن بوشم الكاحل، وكذلك الرجال يقومون بوشم الكف والساعد.


title: الزينة في بادية نجد

text: •الكحل: هو ما تُكحل به العين من أجل التجمل، من حجر أسود يعرف بالإثمد، والذي يُسحق حتى يصبح ناعماً ويوضع في قوارير أو في معدن أو في محفظة صغيرة من الجلد المدبوغ أو القماش.


title: الزينة في بادية نجد

text: • القرمز: وهو ماتكحل به العين من الداخل، وهو عبارة عن صبغة قرمزية حمراء اللون يتم الحصول عليها من أجسام أنثى حشرة داكتيلوبيوس بعد تجفيفها وطحنها، وهي تعيش في الصحراء.


title: الزينة في بادية نجد

text: •الديرما أو الديرمان : ويستخدم كطلاء للشفتين واللثة ويكون على شكل قشور (لحاء شجر الجوز) وهو يعطي لوناً يجمع بين الحُمرة والسُمرة


title: الزينة في بادية نجد

text: • الطِيب (العطور): ومنها المسك، والمحلب، والورد، والقرنفل، والعنبر، والجاوني، ودهن الزباد، والريحان، وبخور عماني، والبلالة، والخصيرة، والسبيل.


title: الزينة في بادية نجد

text: ولم تكن جميع هذه الخطوات المتعددة للتزيين تتم من دون استخدام المرآة أو كما تسمى في بادية نجد بـ «المنظرة»، والتي تحتفظ بها المرأة داخل محفظة من القماش أو الجلد، ويتم زخرفتها بالودع والتطريز، أو إضافة الضفيرة المسماة بذنب الفيل والكثل وتغلق باستخدام زر وعروة.


title: تاريخ علم البصريات

text: بدأ علم البصريات بتطوّر العدسات على أيدي قدامى المصريين وسكان بلاد الرافدين، ثم وضع فلاسفة الإغريق نظريات حول الضوء والإبصار، وبعدها تطوّر علم هندسة البصريات في العالم اليوناني الروماني. اشتُقّت كلمة «"optics"» التي تعني البصريات، من الكلمة اليونانية «"τα ὀπτικά"» التي تعني المظهر أو انظُر. شهد علم البصريات تطوّرًا بارزًا خلال العصر الذهبي للإسلام وتطويرهم لفيزياء البصريات واستكشافهم لوظائف وتركيب العين البشرية، ثم شهد تطوّرًا بارزًا آخر في عصر أوروبا الحديثة المبكرة، حيث بدأ التعرّف على مفهوم الحيود. يُطلق الآن على دراسات تلك الفترة مصطلح «البصريات التقليدية». أما مصطلح «البصريات الحديثة»، فيُشير إلى أبحاث البصريات التي توسّعت بدرجة كبيرة خلال القرن العشرين كعلوم وبصريات الكم.


title: تاريخ علم البصريات

text: في القرن الخامس قبل الميلاد، افترض إيمبيدوكليس أن كل شيء أصله أربع عناصر تقليدية؛ النار والهواء والماء والأرض. واعتقد بأن أفروديت صنعت العين البشرية من العناصر الأربعة، فجعلت النار تخرج من العين، فيتمكن الإنسان من الرؤية. ولو اعتُبر ذلك صحيحا، فبمقدرة الإنسان أن يرى ليلاً. وليحلّ تلك المعضلة، افترض بأن هناك تفاعلاً يحدث بين الأشعة التي تخرج من العين والأشعة التي تخرج من الأشياء، والمتغلّب منهما يحدد مقدرتنا على الرؤية. وقد لاحظ إقليدس أن الأشياء التي تُرى بزاوية رؤية أكبر تظهر أكبر حجمًا، والتي تُرى بزاوية رؤية أصغر تظهر أصغر حجمًا، أما إذا نظرنا إليها بزاوية معتدلة، تظهر بحجمها الصحيح. كما ربط إقليدس بين الحجم الظاهري وبُعد مسافته عن العين، ودرس الأشكال الظاهرية للإسطوانات والمخاريط عند النظر إليها من زوايا مختلفة. وفي القرن الثاني الميلادي، درس بطليموس الانعكاس والانكسار، حيث قاس درجات الانكسار في أوساط الهواء والماء والزجاج، ودوّن نتائجه، وعلّق قائلاً أنه عدّل قياساته لتتناسب مع فرضيته بأن زاوية الانكسار لا تتناسب مع زاوية السقوط.


title: تاريخ علم البصريات

text: في البداية، اهتم الفلاسفة بتفسير كيفية الرؤية دون التطرّق إلى الأمر من أبعاده المادية والتشريحية والنفسية. يعد إقليدس أول من كتب في هندسة البصريات، حيث بدأ دراسته للبصريات تزامُنًا مع دراسته للهندسة. حدّد إقليدس عددًا النقاط عدّها من البديهيات، وهي أن أشعة الرؤية تتجه في خط مستقيم إلى الأشياء، وأن تلك الأشعة الواقعة على الأشياء شكلها مخروطي، وأن المناطق المرئية من الأشياء هي تلك التي وقعت عليها أشعة الرؤية، وأن الأشياء التي تُرى بزاوية رؤية كبيرة تظهر أكبر مما تبدو في الحقيقة، وأن الأشياء التي تُرى بأشعة عالية تظهر عالية، وأن الأشعة اليمنى واليسرى تظهر يمينًا ويسارًا، وأن الأشياء التي تُرى من زوايا مختلفة تبدو أكثر وضوحًا. لم يحدد إقليدس الطبيعة المادية لأشعة الرؤية، ولكن باستخدام المباديء الهندسية درس إقليدس أثر أشعة الرؤية في كيفية ظهور المناظير، واستدارة الأشياء المرئية من بعيد. كان تحليل إقليدس مقصورًا على الرؤية المباشرة البسيطة، ثم جاء بعده هيرو السكندري الذي وسّع استخدام المباديء الهندسية في دراسة البصريات لتشمل مسألة الانعكاس. بل وعلّق أحيانًا على الطبيعة المادية لأشعة الرؤية، موضحًا أنها تنتقل بسرعة كبيرة من العين إلى الشيء المرئي، وأنها تنعكس على الأسطح الملساء، ولكنها قد تنحبس في مسام الأسطح غير المصقولة، وهو ما عُرف بعد ذلك بنظرية الانبعاثات. اشار هيرو إلى تساوي زاويتي السقوط والانعكاس على الأرضيات التي تُمثّل أقصر المسارات بين الشيء والشخص الراصد له. وعلى هذا الأساس، كان هيرو قادرًا على تحديد العلاقة الثابتة بين الشيء وصورته في مرآة مستوية.


title: تاريخ علم البصريات

text: اعتقد بطليموس اعتقاد هيرو بأن أشعة الرؤية تنطلق من العين إلى الجسم المرئي، ولكنه خالفه في اعتبار أن الأشعة المرئية لم تكن خطوط منفصلة، بل كانت متصلة مخروطية الشكل. لم يدرس بطليموس الرؤية المباشرة والمنعكسة فقط، بل ودرس حيود الرؤية عند رؤية الأشياء عبر وسطين مختلفي الكثافة. أجرى بطليموس تجارب لقياس مسار الرؤية عند النظر من الهواء إلى الماء، ومن الهواء إلى الزجاج، ومن الماء إلى الزجاج، ووضّح العلاقة بين الأشعة الساقطة والمنكسرة في جدول.


title: تاريخ علم البصريات

text: كان يعقوب بن إسحاق الكندي أحد أقدم المهتمّين بدراسة البصريات في . وفي مؤلّفه الذي عرفه الغرب باسم «"De radiis stellarum"» وضع الكندي نظرية تقول بأن: . كان لتلك النظرية أثرها على العلماء من بعده أمثال ابن الهيثم وروبرت جروسيتيست وروجر باكون. وفي سنة 984 م، كتب الرياضياتي العلاء بن سهل مخطوطته «رسالة حول المرايا الحارقة والعدسات» شرح فيها رأيه حول كيفية قيام المرايا الكروية والعدسات بثني وتركيز الضوء. في هذا العمل، اكتشف ابن سهل خصائص انكسار الضوء، ووضع قانونًا رياضيًا يُكافيء قانون الانكسار المتعارف عليه الآن. واستخدم قانونه في تقدير أشكال العدسات والمرايا اللازمة لتركيز الضوء في نقطة واحدة على محورها.


title: تاريخ علم البصريات

text: وضع ابن الهيثم تحليلاً شاملاً ومنهجيًا لنظريات البصريات اليونانية. كان لابن الهيثم في هذا المجال إنجازان هامان، أولهما إصراره على أن الرؤية تحدث عندما تقع الأشعة الصادرة عن الأشياء على العين؛ والثاني بتحديده الطبيعة الفيزيائية للأشعة التي ناقشها علماء هندسة البصريات من قبل، وحدّد تلك الأشعة بأنها أشكال من الضوء والألوان، ثم قام بتحليل تلك الأشعة وفقًا لمبادئ هندسة البصريات. ألّف ابن الهيثم العديد من الكتب في مجال البصريات، أهمها كتاب «المناظر» الذي تُرجم إلى اللاتينية، ونشر أفكار ابن الهيثم في أوروبا الغربية، وكان له تأثير كبير على التطورات اللاحقة في مجال البصريات.


title: تاريخ علم البصريات

text: اتفق ابن سينا مع ابن الهيثم أن سرعة الضوء محدودة، كما لاحظ أن الإحساس بالضوء يرجع إلى انبعاث نوع من الجسيمات من المصدر المضيء، وأن سرعة الضوء لا بد وأن تكون محدودة. كما وافقه أبو الريحان البيروني في كون سرعة الضوء محدودة، وكان أول من اكتشف أن سرعة الضوء أكبر من سرعة الصوت. وفي القرن الحادي عشر الميلادي، كتب ابن معاذ الجياني «رسالة في انعكاس الضوء في الأفق» التي كانت كُتيّبًا صغيرًا احتوي على تقديره لزاوية انخفاض الشمس عند الشروق وعند الغروب، وحاول بناءً على تلك قيمة الزاوية ومعلومات أخرى حساب ارتفاع الرطوبة في الغلاف الجوي المسؤولة عن انكسار أشعة الشمس. ومن خلال تجاربه، توصّل إلى أن قيمة زاوية الانخفاض 18° التي تُقارب القيمة التي تم التوّصل إليها بعدئذ. وبعد قرنين من الزمان، استكمل قطب الدين الشيرازي وتلميذه كمال الدين الفارسي أعمال ابن الهيثم، وكانا أول من قدّم التفسير الصحيح لظاهرة قوس قزح التي نشرها الفارسي في كتابه «تنقية المناظر».


title: تاريخ علم البصريات

text: في القرن الثالث عشر الميلادي، كتب الأسقف الإنجليزي روبرت جروسيتيست العديد من الكتابات العلمية، وجدّد أعمال أرسطو. كان أعمال جروسيتيست انتقالاً من الأفلاطونية إلى أرسطية جديدة، حيث مال إلى تطبيق الرياضيات والأخذ بأفكار أفلاطون حول الضوء في العديد من كتاباته. ويُنسب إليه الفضل في مناقشة الضوء من أربعة مناحي: معرفية الضوء، أصل الضوء، فيزياء الضوء، لاهوتية الضوء. وبعيدًا عن معرفية ولاهوتية الضوء، كان وصف جروسيتيست لأصل الضوء تفسيرًا لأصل الكون فيما وصف بعد ذلك بنظرية الانفجار الكبير في القرون الوسطى. كما استلهم جروسيتيست من سفر التكوين من آية: «وقال الله ليكن نور، فكان نور»، فوصف العملية اللاحقة للخلق بأنها عملية مادية طبيعية نشأت عن قوة متولدة من تمدد كرة من الضوء. كما أظهر اعتقاده بأن الضوء هو عامل أساسي في نشأة المادة في كتابه «الخطوط والزوايا والأشكال» الذي أكّد فيه أن ، وفي كتابه «طبيعة الأماكن» قال: .


title: تاريخ علم البصريات

text: تأثر الراهب الفرنسيسكاني الإنجليزي روجر باكون كثيرًا بأعمال جروسيتيست حول أهمية الضوء. استشهد بيكون في أعماله حول البصريات بالعديد من الأعمال الفلسفية والبصرياتية المترجمة حديثًا، والتي شملت أعمال ابن الهيثم وأرسطو وابن سينا وابن رشد وإقليدس والكندي وبطليموس وتيدوس وقسطنطين الإفريقي. وبالرغم من أنه لم يكن مُقلّدًا، إلا أنه استقى في كتاباته التحليل الرياضياتي للضوء والرؤية من ابن الهيثم. ولكنه أضاف إليه المفهوم الأفلاطونية الجديد، الذي ربما اقتبسه من جروسيتيست، بأن . مع ملاحظة أن استخدام بيكون للمصطلح «أنواع» يختلف تمامًا عن تصنيف الأنواع الذي أسست له الفلسفة الأرسطية.


title: تاريخ علم البصريات

text: كتب راهب فرنسيسكاني إنجليزي آخر هو جون بيكهام كتابه «المنظور العام "Perspectiva communis"» الذي يُعد أبرز كتب البصريات في العصور الوسطى، والذي اعتمد في كتابته على أعمال بيكون وجروسيتيست وغيرهم ممن سبقوه. ركّز بيكهام في كتابه على آلية الرؤية بدلاً من التركيز على طبيعة الضوء والألوان. أخذ بيكهام برأي ابن الهيثم في هذا الشأن، ولكنه علّق عليه بنفس طريقة روجر بيكون في التعليق. اعتمد ويتلو كسابقيه على الأعمال القديمة المترجمة من اليونانية القديمة والعربية ليكتب عمله الضخم «"Perspectiva"». أخذ ويتلو بنظرية ابن الهيثم حول الرؤية، وأهمل فكرة بيكون حول «الأنواع»، على الرغم من أن بعض الفقرات في كتابه تُظهر تأثّره بأفكار بيكون. لم يكن لأعمال ويتلو التأثير الذي كان لأعمال بيكهام وبيكون، ولكن زاد الاهتمام بأعماله وأعمال بيكون مع اختراع الطباعة. كما استطاع ثيودوريك الفرايبورغي أن يتوصّل إلى أحد أوائل التحليلات الرياضياتية الصحيحة لظاهرة قوس قزح، في الوقت نفسه الذي استطاع فيه كمال الدين الفارسي تقديم التفسير نفسه للظاهرة (دون اتصال بينهما) في كتابه «تنقية المناظر» الذي عقّب فيه على كتاب «المناظر» لابن الهيثم، الذي اعتمد عليه كليهما.


title: تاريخ علم البصريات

text: استأنف يوهانس كيبلر الدراسات حول قوانين البصريات في مقالته حول القمر سنة 1600 م. كان الكسوف والخسوف وحجم الظلال واللون الأحمر للخسوف الكامل والضوء غير العادي المحيط بالشمس في الكسوف الكامل ظواهر غير مُفسّرة ترتبط بالانكسار في الغلاف الجوي. أوقف كيبلر أعماله معظم سنة 1603 م، ووجّه تركيزه للعمل على النظرية البصرية. وفي 1 يناير 1604 م، قدّم كيبلر خلاصة أبحاثه تلك في كتاب إلى الإمبراطور الروماني المقدس سمّاه «الجانب البصري في علم الفلك "Astronomiae Pars Optica"». وصف كيبلر في كتابه قانون التربيع العكسي الذي يحدد شدة الضوء، وشرح الانعكاس على المرايا المسطحة والمنحنية، ومباديء الكاميرا ذات الثقب، والظواهر البصرية في الفلك مثل التزيح، والأحجام الظاهرية للأجسام السماوية. يُعد كتاب كيبلر المؤسس لعلم البصريات الحديث. (على الرغم من أنه لم يتطرق إلى قانون الانكسار).


title: تاريخ علم البصريات

text: في سنة 1621 م، توصّل ويلبرورد سنيليوس إلى صياغة قانون رياضي للانكسار، يُعرف الآن بقانون سنيل، الذي استخدمه رينيه ديكارت لاحقًا ليتوصل إلى أن نصف القطر الزاوي لقوس قزح يساوي 42°. كما توصّل إلى اكتشاف حين نشر ذلك في مقالته حول البصريات.


title: تاريخ علم البصريات

text: درس إسحاق نيوتن انكسار الضوء، وشرح أنه عند مرور ضوء أبيض خلال موشور مشتت فإنه سيُشكّل طيفًا من الألوان، وأنه في وجود عدسة وموشور آخر يمكن توحيد هذه الألوان إلى اللون الأبيض مجددًا. كما أوضح أن الضوء الملوّن لا يُغيّر خصائصه. أجرى نيوتن تجربة لإثبات ذلك، حيث سلّط ضوءً ملونًا على عدة أشياء، وأثبت أنه بغض النظر عن انعكاس أو تشتت أو انقسام الضوء، سيحتفظ الضوء بلونه. وبالتالي أيضًا، أثبت أن اللون هو نتيجة سقوط ضوء ملون على الأشياء، وليست الأشياء هي من تولّد اللون. استنتج نيوتن أيضًا أن أي مقراب منحني سيُعاني من تشتت الضوء إلى عدة ألوان، فصنع المقراب العاكس (المعروف اليوم بمقراب نيوتن) ليتجاوز تلك المشكلة. وفي سنة 1671 م، طلبت الجمعية الملكية من نيوتن شرح فكرة مقرابه العاكس أمامها. شجع ذلك نيوتن على نشر كتابه «حول الألوان»، الذي وسّعه بعد ذلك ليُصبح كتاب «البصريات». زعم نيوتن أن الضوء يتكون من جسيمات، وأنه يحيد عند تسريعه في وسط أكثر كثافة، لكنه قرنها بالموجات ليُفسّر مسألة حيود الضوء.


title: تاريخ علم البصريات

text: في سنة 1672 م، أجرى كريستيان هوغنس تجربته على ظاهرة التي اكتشفها راسموس بارثولين سنة 1669 م. لم يتمكن هوغنس في البداية من تفسير النتائج التي توصّل إليها، ثم استطاع تفسيرها بعدئذ على ضوء نظريته الموجية، ومفهوم منشئ المنحنى. كما طوّر أفكارًا حول انحناء الضوء. وفي سنة 1678 م، شرح كريستيان هوغنس الصيغة الرياضية لنظريته حول الطبيعة الموجية للضوء أمام الأكاديمية الفرنسية للعلوم، ثم نشر نظريته في كتابه «مقالة حول الضوء» الذي صدر سنة 1690 م، وأشار إلى أنه استفاد من مخطوطة إينياس-غاستون باردي في البصريات التي ساعدته في وضع نظريته. اعتمد هوغنس على مبدأ ثبات سرعة الضوء، وهي النقطة التي كانت محور تجربة أجراها أوول رومر في مرصد باريس الفلكي سنة 1679 م، ولكن هوغنس لم يأخذ بتجربته، واعتبر تلك المسألة من المُسلّمات. وفي سنة 1675 م، افترض نيوتن في كتابه «فرضية النور» وجود أثير مضيء لنقل القوى بين الجسيمات. وفي عام 1704 م، نشر نيوتن كتاب البصريات الذي شرح فيه نظرية الانبعاث الذي اعتبر فيها أن الضوء يتكون من جسيمات دقيقة للغاية، وأن المواد العادية تتكون من جسيمات أكبر من جسيمات الضوء، وتكهن بأنه من خلال نوع من عمليات التحول الخيميائية، فقال: . لم يتقبل نيوتن نظرية هوغنس، وأيد بدلاً من ذلك وبرر ذلك بأن الموجات الطولية لا يمكن تنكسر.


title: تاريخ علم البصريات

text: كان فرانشيسكو ماريا جريمالدي أول من لاحظ وحدد بعناية خصائص حيود الضوء، ونُشرت نتائج بحثه بعد وفاته سنة 1665 م. درس إسحاق نيوتن تلك النتائج، وأرجعها إلى التواء أشعة الضوء. لاحظ جيمس جريجوري آثار الحيود التي سببتها مرور الضوء خلال ريشة طائر، والتي كانت عمليًا أول محزز للحيود. وفي سنة 1803 م، قام توماس يونغ بتجربته الشهيرة التي رصد فيها تداخل الضوء المار من شقين متقاربين. استخلص يونغ من تجربته أن التداخل الذي حدث بعد مرور الضوء من الشقين، يُدلّل على أن الضوء لا بد وأن يكون قد انتشر في صورة موجات. ووجد أنه لا يمكن أن تفسير النتائج بفرضية جزيئات الضوء، ووجد أن الحل ممكن من خلال نظريته . وفي سنة 1818 م، نشر أوغستان-جان فرينل مذكرة حول حيود الضوء، وقدّمها إلى الأكاديمية العلمية الفرنسية. اعتمد فرينل على تجربة يونغ في اكتشافاته وحساباته الرياضية. جعلت النتائج التي توصل إليها فرينل مبدأ هوغنس حول الضوء ظاهرة بصرية، خاصة فيما يتعلق بخاصية عند مرور الضوء عبر معدن الكالسيت، مما أعطى دعمًا كبيرًا لنظرية هوغنس الموجية للضوء على حساب نظرية نيوتن لجسيمات الضوء.


title: تاريخ علم البصريات

text: صُنعت أقدم العدسات المعروفة من بلورة مصقولة، غالبًا من الكوارتز، وهي ترجع إلى ما قبل سنة 750 ق.م كعدسات نمرود الآشورية. كما وجدت عدسات مشابهة في مصر القديمة واليونان القديمة وبابل القديمة. صنع قدماء الرومان والإغريق عدسات بملئهم لكُرات زجاجية بالماء. ولم تظهر العدسات الزجاجية إلا في .


title: تاريخ علم البصريات

text: أما أقدم الدلائل على استخدام التكبير، فيرجع إلى نقوشات هيروغليفية مصرية من القرن الخامس قبل الميلاد تُصوّر عدسة زجاجية بسيطة هلالية الشكل. أما أقدم تدوين مكتوب عن التكبير، فيعود إلى القرن الأول الميلادي عندما كتب سنكا مُربّي الإمبراطور نيرون: . وقيل أن الإمبراطور نيرون كان يشاهد مباريات المصارعين باستخدام عدسة تصحيحية من الزمرد.


title: تاريخ علم البصريات

text: كتب ابن الهيثم في كتابه «المناظر» عن الكاميرا ذات الثقب والعدسات المقعرة والعدسات المكبرة. وفي الفترة بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين، اختُرعت أحجار القراءة التي استخدمها الرهبان أحيانًا للمساعدة في الإضاءة لقراءة المخطوطات، وكانت عدسة بدائية محدبة تُصنع بقطع كرة زجاجية نصفين. مع الوقت، لوحظ أنه كلما كانت العدسة مُسطّحة أكثر، زادت كفائتها في التكبير. حوالي سنة 1286 م، تقريبًا في مدينة بيزا، صنع أول زوج من النظارات، ولكن من غير المعروف من كان مخترعها على وجه التحديد.


title: تاريخ علم البصريات

text: أما أقدم مقراب معروف، فكان صنع في هولندا سنة 1608 م، ويُنسب تطويره إلى هانس ليبرشي وزاكرياس يانسن وجاكوب ميتيوس. وفي سنة 1668 م، صنع إسحاق نيوتن أول مقراب عاكس. وبالحديث عن أول مجهر، فقد تم اختراعه حوالي سنة 1595 م في ميديلبورخ في جمهورية هولندا، ويُنسب فضل اختراعه إلى هانس ليبرشي (الذي كان أيضًا أول من صنع مقراب حقيقي)؛ وهانز يانسن، وابنه زاكرياس. وكان جيوفاني فابر أول من صاغ مصطلح مجهر «microscope»، الذي أطلق الاسم على مجهر غاليليو غاليلي المركّب سنة 1625 م.


title: تاريخ علم البصريات

text: يتكون الضوء من جزيئات تسمى الفوتونات، وبالتالي هو وحدة كمّية. وتعد بصريات الكم العلم الذي يدرس طبيعة وآثار الضوء كفوتونات كميّة. كان ماكس بلانك أول من أشار إلى أن الضوء قد يكون مادة كمّية، وذلك سنة 1899 م، عندما طرح نموذجه الصحيح حول إشعاع الجسم الأسود بافتراضه أن تبادل الطاقة بين الضوء والمادة يحدث فقط في كميات منفصلة سمّاها «الكمّ». ولكن لم يكن معروفًا ما إذا كان مصدر هذه الكمّات المنفصلة المادة أم الضوء. في عام 1905، نشر ألبرت أينشتاين نظريته حول ، وبدا أن التفسير الوحيد الممكن لها هو أن الضوء يمثل مادة كمّية. وفي وقت لاحق، أثبت نيلز بور أن الذرات تنبعث منها كميات منفصلة من الطاقة. لم يكن فهم التفاعل بين الضوء والمادة من خلال تلك النظريات أساسًا لعلم البصريات الكمّية فقط، بل وكان أيضًا حاسمًا لتطوير ميكانيكا الكم ككل. ومع ذلك، ظلت فروع ميكانيكا الكم تتعامل مع تفاعل المادة-الضوء كأبحاث حول المادة بدلاً من الأبحاث حول الضوء.


title: تاريخ علم البصريات

text: مع اختراع الميزر سنة 1953 م، والليزر سنة 1960 م تغير الأمر، فقد أصبحت علوم الليزر مجالاً بحثيًا هامًا، حيث اهتمت ميكانيكا الكم التي أصبحت من أساسيات أبحاث الليزر بخواص الضوء، وأصبح اسم «البصريات الكمّية» مألوفًا. ونظرًا لكون علوم الليزر لا بد وأن تُبنى على أسس نظرية قوية، كما أن البحث في هذا المجال يُؤتي ثماره سريعًا، زاد الاهتمام بالبصريات الكمية. كانت أعمال بول ديراك في نظرية الحقل الكمومي، وجورج سودارشان وروي ج. غلاوبر وليونارد ماندل في تطبيق نظرية الكم على المجال الكهرومغناطيسي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين إلى التوصّل إلى مفهوم كوصف كمّي لضوء الليزر، ولإدراك أن بعض حالات الضوء لا يمكن وصفها بمفهوم الموجات القديم.


title: أحادي الذرة

text: أحادي الذرة عبارة عن وصف يستخدم في الكيمياء والفيزياء للإشارة إلى وجود ذرات عنصر كيميائي في حالة مفردة، وعادة ما تلاحظ هذه الحالة عند الغازات النبيلة في الحالة العادية، وعند الغازات عموماً في شروط معينة. تجدر الإشارة إلى أن العناصر الكيميائية جميعها (الصلبة والسائلة) تصبح أحادية الذرة في الحالة الغازية عند درجات حرارة مرتفعة تتجاوز نقاط غليانها.


title: أحادي الذرة

text: تعد الغازات النبيلة العناصر الكيميائية الوحيدة التي تكون أحادية الذرة في الشروط العادية من الضغط ودرجة الحرارة. وتشكل هذه الغازات كل من الهيليوم والنيون والآرغون والكريبتون والزينون والرادون. تستطيع الغازات النبيلة الثقيلة أن تشكل مركبات كيميائية، في حين أن الخفيفة منها غير فعالة كيميائياً وخاملة، وتبقى أحادية الذرة في أغلب الأحوال.


title: أحادي الذرة

text: من المثلة الأخرى على وجود الغازات أحادية الذرة هو الهيدروجين الذري، والذي يكوّن نحو 90% من كتلة العناصر في الكون .


title: عثمان بن حيان

text: عثمان بن حيان المري المزني ويلقب بـ أبي المغراء الدمشقي كان رجلاً من أهل الخير، وذكر ابن حبان أنه كان ثقة في الحديث، ويروي عن أم الدرداء ولاه الوليد بن عبد الملك على المدينة سنة 93هـ، بعد أن عزل عمر بن عبد العزيز عنها، وذلك برأي من الحجاج بن يوسف الثقفي ، فجعل عثمان يؤذي من كان مِن خاصة عمر بن عبد العزيز، فلما ولي سليمان بن عبد الملك الخلافة عزل عثمان بن حيان سنة 96هـ عن المدينة، وولى عليها أبا بكر بن محمد بن حزم.


title: عثمان بن حيان

text: كان سبب ذلك ، فيما ذكر : أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الوليد يخبره بعسف الحجاج أهل عمله بالعراق ، واعتدائه عليهم ، وظلمه لهم بغير حق ولا جناية ، وأن ذلك بلغ الحجاج ، فاضطغنه على عمر ، وكتب إلى الوليد : أن من قبلي من مراق أهل العراق وأهل الشقاق ، قد جلوا عن العراق ، ولجئوا إلى المدينة ومكة ، وأن ذلك وهن ، فكتب الوليد إلى الحجاج : أن أشر علي برجلين ، فكتب إليه يشير عليه بعثمان بن حيان المري ، وخالد بن عبد الله القسري ، فولى خالدا مكة ، وعثمان بن حيان المدينة ، وعزل عمر بن عبد العزيز


title: عثمان بن حيان

text: الحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالمدينة، وقرة بن شريك العبسي بمصر، امتلأت والله الأرض جوراً.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: حركة التوحيد والإصلاح هي حركة دعوية وتربوية وفكرية وثقافية إسلامية وسياسية مغربية، عملها تجديدي بغية المساهمة في إقامة الدين وإصلاح المجتمع حسب المفهوم الإسلامي الوسطي. كانت حاضرة بنشاطها في المجتمع المدني منذ أواسط السبعينات، وأخذت أشكالا متعددة من المؤسسات الجمعوية إلى أن أخذت شكلها الحالي باسم «حركة التوحيد والإصلاح» بتاريخ 15 ربيع الثاني 1417 هـ ل/ 31 أغسطس 1996 بعد الوحدة الاندماجية بين كل من حركة الإصلاح والتجديد ورابطة المستقبل الإسلامي المغربيتين. شعارها الآية "إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله" (هود/88)، وتلخص الحركة أهدافها في:


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: حركة التوحيد والإصلاح بمشروعها الدعوي والتربوي والفكري والثقافي كانت حاضرة في كيان المجتمع المغربي، وتتقاسم معه اهتماماته منذ أواسط السبعينات، وأخذت أشكالا متعددة من المؤسسات الجمعوية إلى أن أخذت شكلها الحالي باسم «حركة التوحيد والإصلاح» بتاريخ 15 ربيع الثاني 1417 هـ الموافق لـ 31 أغسطس 1996 بعد الوحدة الاندماجية بين كل من حركة الإصلاح والتجديد ورابطة المستقبل الإسلامي المغربيتين.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: في يوليو 2010 أعادت حركة التوحيد والإصلاح انتخاب المهندس محمد الحمداوي رئيسا لها في ختام أعمال مؤتمرها العام الوطني الرابع، الذي عقد في الرباط.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: تقوم تجربة الحركة في تنظيم مؤسستها على سعي مستمر لترسيخ قيم الشورى والمسؤولية والحرية من جهة، والاستفادة المتفاعلة من الخبرات الحديثة في مجال التنظيم والإدارة والتخطيط من جهة أخرى، بما يضمن انتخاب المسؤولين وتكوين الهيئات وتحديد مهامها واختصاصاتها، ومتابعة عملها ومراقبته وفق قواعد الشورى والمرونة والوضوح، كما يحقق شروط الصياغة السليمة للقرارات والتنزيل المحكم لها.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: وقد عرفت تجربة الحركة في مجال بلورة تصوراتها التنظيمية وبناء مؤسساتها وأجهزتها تحولات كبرى انتقلت أثناءها من مراحل متعددة، لتصل إلى اعتماد منهج التنظيم الرسالي المفتوح على المجتمع، وقدمت بذلك نموذجا في القيادة الجماعية والتداول على المسؤولية والانفتاح على المحيط.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: ولقد شكل الحرص على الالتزام بمبادئ الأخوة والثقة والفعالية الذاتية والمبادرة المسؤولة والمحاسبة الشفافة عناصر أساسية في جعل هياكل الحركة ومؤسساتها ولوائحها التنظيمية تحقق أعلى درجات المردودية في تنزيل اختيارات الحركة وبرامجها.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: وتقوم هيكلة الحركة على فلسفة التخصص الوظيفي، التي تجعل التنظيم العام للحركة يركز على ثلاثة وظائف أساسية هي الدعوة والتربية والتكوين، مع توجيه الأعضاء والمتعاطفين للإسهام في مجالات الإصلاح المختلفة عبر المشاركة الفاعلة والإيجابية في عدد من الهيئات التخصصية العامة، في إطار قواعد التكامل والتعاون الاستراتيجي والاحترام المتبادل لاستقلالية القرار والمؤسسات.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: ينعقد بصفة عادية كل أربع سنوات وينتخب رئيس الحركة وباقي أعضاء الهيئة المسيرة ويقوم أعمال الحركة في المرحلة المنتهية، كما يحدد توجهات وأولويات الحركة في المرحلة المقبلة، ويعد الجمع العام الوطني أعلى هيئة تقريرية.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: يعد مجلس الشورى ثاني هيئة تقوم مقام الجمع العام، ويجتمع سنويا لمتابعة عمل الحركة وأداء المكتب التنفيذي والمصادقة على البرامج السنوية.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: يمثل المكتب التنفيذي قيادة الحركة التي تضمن تنزيل مخططاتها وفق الأولويات المحددة، وتمثيل الحركة لدى مختلف الجهات، وتحقيق التفاعل الإيجابي مع المستجدات، فضلا عن متابعة عمل الهيئات الأخرى للحركة.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: شهدت الحركة منذ سنة 2006 تحولا على مستوى الهيكلة التنظيمية تجلى بالأساس في تدعيم اللامركزية من خلال إحداث مكاتب تنفيذية جهوية فُوّضت لها عدد من الصلاحيات التقريرية والتوجيهية، مع تطوير للعلاقة مع القيادة المركزية من خلال العمل بنظام التعاقد الذي تلتزم في إطاره الجهات بإنجاز برامج وأعمال انطلاقا من المخطط الاستراتيجي المعتمد.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: جريدة يومية جامعة، تعتبر امتداداً إعلامياً لجرائد «الإصلاح» و«الراية» و«الصحوة»، بدأت إصدارها اليومي في شهر نونبر 2001، واتخذت شعارا لها «تميز دون تحيز».


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: مجلة ثقافية فكرية تصدر منذ سنة 1984، ومن أهدافها إعادة الاعتبار للمسألة الثقافية وتنمية ثقافة الحوار.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: أطلق الموقع لتدعيم وتفعيل التواصل الداخلي والخارجي، إضافة إلى توفير حد أدنى من التعريف بالحركة ووثائقها وأعمالها.


title: حركة التوحيد والإصلاح

text: رياض الدعاة ملتقى للدعاة من رجال ونساء، وشباب وشابات، يجدون فيه عددا من المواد الدعوية المنتقاة، وفضاء للتعارف والتواصل.


title: أحمد حسين (مغني)

text: ولد في عائلة فنية حيث أنه ابن المطرب حسين جاسم، نشأ في بيئه فنيه رعت موهبته الغنائية منذ صغره وفي الوقت الذي كان إختار الدراسة الموسيقية الأكاديمية في معهد الموسيقى في الكويت؟حفظ أغاني والده مثل " حلفت عمري" و"يا شمعه الجلاس، أبناء خالته هما الممثلون محمود وعبد الله بوشهري.


title: أحمد حسين (مغني)

text: انطلاقته كانت في مطلع العام 2005 من خلال مشاركته في برنامج ستار أكاديمي 2 الموسم الثاني على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال ال بي سي بإدارة رولا سعد، استطاع أن يثبت وجوده إلى المراحل النهائية حتى توصل للمركز الرابع بين كل من زملائه هشام من السعودية وأماني من تونس وزيزي من مصر غاب عن الساحة بعد إصداره عدة أعمال غنائية ليعود للتمثيل في مسلسل للحب كلمة عام 2014


title: إعادة صوغ

text: إعادة الصوغ هي تقديم معلومات نص بكلمات أخرى، وغالبا ما يشرح أو يوضح النص الأصلي. فعبارة «كانت الإشارة حمراء» قد تعاد صوغها إلى «توقف القطار بسبب الإشارة». تسبق العبارة المعاد صوغها عادة بكلمة مثل أي أو يعني: «كانت الإشارة حمراء، "أي": لم يسمح للقطار بالتقدم.»


title: إعادة صوغ

text: لا تتطلب إعادة الصوغ اقتباسا، لكنها تحفظ المعنى. لذا فأي تفسير لاستنتاج معلومات ليست ظاهرة الوضوح في النص يعتبر بحثا أصليا وليس إعادة صوغ.


title: إعادة صوغ

text: يعتبر وضع العبارات المعاد صوغها بدون عزو مناسب لمصدرها نوعا من السرقة الأدبية. فالتوثيق (أي ذكر المصدر) مع إعادة الصوغ يساعد على تجنب الاتهام بالانتحال أو السرقة الفكرية. وقد تهدف إعادة الصوغ إلى تبسيط نص معقد، أو توضيح بعض المفاهيم، أو إزالة التداخل بين فكرة النص الأصلي وما يعرضه الباحث من أفكار، وذلك على النحو الموضح في الجزء التالي.


title: مغتصب متسلسل

text: المغتصب المتسلسل هو من قام باغتصاب أكثر من شخص واحد خلال فترة من الزمن. وفي أغلب الأحيان، يرتكب المغتصب المتسلسل عدة اغتصابات خلال شهور أو سنوات. ويستهدف بعض المغتصبون المتسلسلون الأطفال. ويمكن استخدام وصف «الاغتصاب المتكرر» أو «الاعتداء المتعدد» لوصف من يقومون بارتكاب عددًا من جرائم الاغتصاب المتتالية قبل أن تتم محاكمتهم. يرتكب آخرون جرائم اغتصابهم المتكرر في السجون. في بعض الحالات، يعمل مجموعة من المغتصبين المتسلسلين معًا. يكون لهؤلاء المغتصبون سلوكيات متشابهة يستدل بها غالبًا للتبؤ بأنشطتهم وللمساعدة في احتجازهم وإدانتهم. يختلف المغتصبون المتسلسلون عن مرتكبوا الاغتصاب لمرة واحدة، حيث يتضمن الاغتصاب المتسلسل غالبًا اختطاف وتهديد جسدي ربما يتضمن استخدام أسلحة.


title: مغتصب متسلسل

text: تقوم وكالات تطبيق القانون بجمع الأدلة المستمد من الفحص الجسدي وشهادة من تعرضوا لواقعة الاغتصاب، وكثيرًا ما تعرقل عملية التعرف على مرتكب الجناية مع مرور الوقت. ويكون الدليل عبارة عن بصمة وراثية أو لعاب أو بصمات أو مسحات مهبلية أو آثار أظافر. في حالات الاغتصاب المتسلسل يعطى الجاني «لقبًا» قبل أن يتم القبض عليه من خلال تشخيص تقنياته وأساليبه المتكررة في الاغتصاب.


title: مغتصب متسلسل

text: تكون احتمالية إدانة المغتصب المتسلسل أكبر من احتمالية إدانة المجرم الذي اغتصب شخصًا يعرفه. وعلى عكس المدانين بجريمة اغتصاب واحدة، لا يتعرف على المغتصبين المتسلسلين غالبًا بسبب بطئ سير عملية تحليل الأدلة المتراكمة.


title: مغتصب متسلسل

text: يستطيع المغتصبون المتسلسلون فقط استخدام مواقع المواعدة على الإنترنت لتحديد ضحاياه والتعرف عليهم. وهناك تكتيك آخر يقوم فيه المجرم بتهديد الضحية بإلحاق الضرر بها وبعائلتها. ويستخدمون أحيانًا التخدير. بعض المغتصبون المتسلسون يتخصصون في التعرف على أهدافهم ومواعيدهم. ربما يصف المغتصب المتسلسل نشاطه وتكتيكاته على المواقع، واصفًا التكتيكات التي يستخدمها لارتكاب جرائمه الجنسية. استخدم أحد المتهمين حديثًا بتنفيذ جرائم الاعتصاب باستخدام تطبيقات الهواتف المحمولة مثل فيسبوك وكيك وسناب شات لبناء علاقات مع فتيات. يستدرج بعض المغتصبون المتسلسلون الفتيات لمناطق نائية.


title: مغتصب متسلسل

text: يمكن وصف المغتصبون المتسلسلون بأنهم متلاعبين نفسيين مهرة، وذوي شخصية ومظهر ساحر." يختلف المغتصب المتسلسل عن المغتصب الذي اغتصب ضحية واحدة. فالمسافة التي يقطعها المغتصب لمرة الواحدة تكون أطول من المغتصب المتسلسل. حيث يتبع المغتصب لمرة واحدة أسلوب "الأسر"، فيعرض أحيانًا خدماته في الأتوستوب، أو يستخدم أسلوب الخداع فيلتقي بضحيته في حانة أو حفلة وينخرط في التفاعل الاجتماعي. على العكس من ذلك، يميل المغتصبون المتسلسلون لأسلوب نصب الكمين أو مداهمة الضحية. المغتصب المتسلسل غالبا ما يستهجف شخصًا غريبًا عنه على عكس مغتصب المرة الواحدة.


title: مغتصب متسلسل

text: يميل المغتصب المتسلسل لإبراز السلوكيات الإجرامية المتطورة، مثل استخدام الواقيات الذكرية والقفازات. كما تكون له قدرة غالبًا قدرة على التحكم في المقاومة الجسدية عن طريق الإسكات عنوة والتقييد وعصب العينين والخنق. يميل المغتصب المتسلسل لاستهداف من يعملون في الجنس عن مغتصب المرة الواحدة.


title: مغتصب متسلسل

text: ذكر أن المغتصبون المتسلسلون قادرين على تحسين قدرتهم وخبرتهم على ارتكاب جرائمهم من خلال «دراسة» الاغتصاب المتسلسل. ويتم ذلك من خلال مشاهدة الأفلام والإباحية وقراءة المؤلفات ذات الصلة والاستفادة من تجارب مغتصبين آخرين ومن خلال أيضًا تجاربهم الشخصية السابقة.


title: مغتصب متسلسل

text: يوجد اقتراحات تدعو إلى التحقيق في الجاني بدلًا من الجريمة لمنع عمليات الاغتصاب التسلسلي. إنّ التراكم في تحليل أدلة الاغتصاب يعيق تحديد هوية المغتصبين المتسللين، إذ تبقى مئات الآلاف من أدلة الاغتصاب غير مفحوصة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. كذلك لا تتعقبها معظم هيئات تنفيذ القانون أو تقوم بحسابها، فهذه العملية معقدة، وجائرة، وتستغرق وقتًا طويلًا، كما قد تعيد الصدمة للضحايا. يحتفظ مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) بقاعدة بيانات للحمض النووي (DNA)، ويمكن إجراء مقارنات بين الحالات بناءً على ذلك، ولكن قد يسمح التأخير في تحليل أدلة الاغتصاب للجاني بمواصلة جرائمه قبل أن يتم التعرّف عليه بعد ارتكاب اعتداءات أخرى.


title: مغتصب متسلسل

text: تشرح راشيل لوفيل -من جامعة كيس وسترن ريسرف- بالاعتماد على بحثها: «تشير نتائجنا إلى أنّه من المرجح جدًا أن يكون الجاني قد ارتكب اعتداءً جنسيًا في السابق، أو أنّه سيرتكب اعتداءً مرة أخرى في المستقبل... التحقيق في كل اعتداء جنسي كما لو كان قد ارتكب من قبل معتدٍ متسلسل محتمل، يُحتَمَل أن يحد من عدد الاعتداءات الجنسية إذا ركزت التحقيقات على الجاني أكثر من التركيز على الحوادث الفردية.»


title: مغتصب متسلسل

text: وجد البحث أيضًا اختلافًا بين سلوك المعتدين المتسلسلين والجناة لمرة واحدة، ووفقاً للتقرير، فإنّ الجرائم التي يرتكبها المغتصبون المتسلسلون غالبًا ما تتضمن الاختطاف، التهديد اللفظي والجسدي للضحايا، واستخدام أو التهديد باستخدام الأسلحة.


title: مغتصب متسلسل

text: لا يمكن إلقاء اللوم على ضحية مغتصب متسلسل في حدوث الجريمة، إلا أنّ الحد من خطر التعرّض للاغتصاب من قبل مغتصب متسلسل هو أمر ممكن، وفقًا لمؤسسات تطبيق القانون. تقول تريسي كوكس -مديرة الاتصالات في المركز المرجعي الوطني للاعتداءات الجنسية- بأنّ التركيز على الدفاع عن النفس في السياق المجتمعي الأوسع، يضع المسؤولية على عاتق الضحية في مواجهة الهجوم وليس على المجتمع ككل لمنعه.


title: مغتصب متسلسل

text: تقول كوكس: «يحتاج المجتمع إلى إظهار عدم تسامح مطلق مع العنف الجنسي. بدلًا من القول: «لا تتعرض للاغتصاب»، الذي ينقل المسؤولية إلى ضحية محتملة، يجب أن تكون الرسالة «لا تغتصب» مع التركيز على محاسبة الجناة.»


title: مغتصب متسلسل

text: وتضيف: «من المؤكد أنّ استراتيجيات الحد من المخاطر -مثل دروس الدفاع عن النفس، يمكن أن تكون جزءًا من نهج شامل أكبر يهدف لمنع جرائم العنف الجنسي. ولكن، للحصول على مجتمعاتٍ أكثر أمانًا، يجب علينا إحداث تغيير اجتماعي.»


title: مغتصب متسلسل

text: يقوم المسؤولون الجامعيون بوضع استراتيجيات تستهدف الرجال، عن طريق تثقيفهم حول اجتناب الاغتصاب، والمسؤولية التي تقع على عاتقهم للتدخل ومنع الحالات التي قد تضعف فيها بصيرة أصدقائهم بعد تناول الكحول، والتي قد ترفع احتمالية حدوث حالات اغتصاب.


title: نزل (فيلم 2005)

text: يقرر صديقان أمريكيين باكستون وجوش وصديقهما الجديد اولى القيام برحله هدفها اللهو والمتعة، فيذهبون إلى فندق في مدينه صغيره تدعى براتسلافا يخفى سرا مخيفا يحول رحلتهم لكابوس ففى اليوم الثانى بعد ليله حافله يختفى اولى ويحاول جوش وباكستون العثور عليه.


title: التهاب الأذن

text: التهاب الأذن هو المصطلح العام لالتهاب أو إصابة الأذن، ويشمل المصطلح التهاب الأذن في كلٍ من البشر والحيوانات.


title: الظاهر (القاهرة)

text: حى الظاهر حي من أحياء القاهرة القديمة وجاءت هذة التسمية نسبة إلى الظاهر بيبرس وكان يسكنة قديما اليهود ويوجد بة حتى الآن العديد من المعابد اليهودية.


title: الظاهر (القاهرة)

text: ويوجد به أيضاً العديد من الكنائس بالأضافة إلى مسجد الظاهر بيبرس الذي يعد من أكبر المساجد الموجودة في مصر والذي كان به مذبح للأنجليز وحارب منه نابليون بونابرت أثناء الحملة الفرنسية المقاومة الشعبية في شارع الحسينية.


title: الظاهر (القاهرة)

text: ومن جهة أخرى فأن قسم الظاهر وباب الشعرية من أقسام الشرطة التي لم يطولها التخريب واثبت المواطنين القانطين فيه مدى تعاونهم في المحافظة على البلاد.


title: الصواعق المحرقة (كتاب)

text: كتاب الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة هو كتاب في نقد معتقد الشيعة الإثني عشرية، من تأليف الفقيه والمتكلّم السنّي الشافعي ابن حجر الهيتمي.


title: محمد عبد الله بن عثيمين

text: محمد عبد الله بن عثيمين (1854-1944) شاعر سعودي، من شعراء نجد، وهو من أعاد إحياء الشعر الفصيح في قلب الجزيرة العربية. وصاحب البيت الشعري الشهير الذي قال فيه: " العز والمجد في الهندية القضبِ.. لا في الرسائل والتنميق للخُطبِ"، وهو مطلع لقصيدة نظمها إثر دخول الملك عبد العزيز آل سعود إلى الأحساء عام 1913م.


title: محمد عبد الله بن عثيمين

text: أدرك ابن عثيمين بضع عشرة سنة من قيام المملكة العربية السعودية، ولد في بلدة السلمية بمحافظة الخرج جنوب منطقة الرياض، نشأ فيها يتيمًا عند أخواله، ودرس القرآن الكريم والعلوم الشرعية في حلقات المساجد، وبعد كبره ارتحل لطلب العلم في عدد من البلدان السعودية.


title: محمد عبد الله بن عثيمين

text: يعد ابن عثيمين باعث الشعر الفصيح في منطقة نجد، وذلك بعد أن ضعف الشعر الفصيح فيها فترة زمنية طويلة. ويرى كثير من الباحثين أن ماقام به ابن عثيمين من بعث الشعر العربي الفصيح وتخليصه من التصنع والتكلف يشبه ما قام به البارودي في مصر. وتقديرًا لما قام به ابن عثيمين، فقد تم تكريمه (ضمن تكريم الأدباء المتوفين) في عام 1394هـ/1974م في مؤتمر الأدباء السعوديين الأول المنعقد بمكة المكرمة.


title: محمد عبد الله بن عثيمين

text: اتخذ ابن عثيمين من الشعر وسيلة لطلب العطاء، وارتحل من أجل ذلك إلى البحرين وقطر ومدح أمراؤها، وحظي عندهم بمكانة سامية، فضلاً عن مدحه للملك عبدالعزيز وخاصة أنه شهد بدايات توحيد مناطق المملكة العربية السعودية تحت حكمه.


title: محمد عبد الله بن عثيمين

text: قرأ ابن عثيمين في الشعر العربي الفصيح قراءة مكثفة، فحفظ الكثير من القصائد؛ حتى تأثر شعره، كما قام بشرح قصيدته النونية في مدح الملك عبد العزيز ، مما يدل على قوة لغته وثقافته اللغوية والتاريخية. وإلى جانب الشعر الفصيح كان لابن عثيمين شعر عامي. واعتزل ابن عثيمين في آخر أيام حياته وتفرغ للعبادة.


title: محمد عبد الله بن عثيمين

text: جمع سعد بن رويشد ما وجد من أشعار ابن عثيمن في ديوان أسماه: (العقد الثمين من شعر محمد بن عثيمين)، وحوى قصائده المنظومة بين عامي 1320-1355هـ، ويحتوي الديوان على قصائد ابن عثيمين في مدح الملك عبد العزيز والملك سعود، وحاكمي البحرين وقطر، بالإضافة إلى مقدمات القصائد النثرية التي كتبها ابن عثيمين بنفسه.


title: سماح غندور

text: سماح غندور (12 أبريل 1987 -)، مذيعة وممثلة لبنانية. ولدت في السعودية من أب لبناني و أم تركية، بدأت مسيرتها الفنية بعد حصولها على لقب «ملكة جمال لبنان في الكويت» في عام 2008، بعدها خاضت مجالات فنية عديدة مثل «تقديم البرامج» و«التمثيل» و«الغناء».


title: طريق السلام

text: أليسون وليليا باليابانية (アリソンとリリア) هو سلسلة أنمي ياباني مقتبسة من رواية القصيرة تدعى أليسون وليليا وتريز من قبل كييتشي شيغوساوا. الأنمي تم إنتاجه من قبل مادهاوس ومن إخراج ماسايوشي نيشيدا, وبثت في اليابان على شبكة تلفزيون NHK ما بين 30 أبريل و2 أكتوبر, 2008 وتحتوي على 26 حلقة.


title: طريق السلام

text: تدور أحداث القصة في قارة حيث بها بلدين، يفصل بين البلدين نهر لوتوني والجبال المركزيّة. البلدين، اتحاد


title: طريق السلام

text: أنفسهم وقد ورّطوا أنفسهم في مغامرة في أرض العدو لإيجاد كنزٌ ينهي الحرب بين البلدين ويجلب السلام مجدداً.


title: طريق السلام

text: صديق طفولة أليسون، والبطل الثاني للجزء الأول من الانمي، عالم ولديه معرفة واسعة في الآثار، كما أنه ماهر


title: طريق السلام

text: في الأسلحة النارية. ويل لا يُشارك أليشون في إحساس المغامرة، إلأا أنه دائماً ما تجرّه معها في مغامراتها.


title: طريق السلام

text: طيّار في قوة سوبيل الجويّة، وصديقٌ لـ أليسون وويل، وهو مُستعد لتقديم المساعدة لهما. وفي الفصل الثاني من


title: طريق السلام

text: الناجية الوحيدة من العائلة المالكة لـ إيكستوفا. وقررت الرحيل من قريتها بعد لقائها بـ أليسون، ويل وكار.


title: طريق السلام

text: بطلة الفصل الثاني من الانمي، وهي ابنة أليسون وويل. يحبها تُريز ويبدو أنها تُبادله الشعور ولكنها تغار منه، وتكره أن


title: طريق السلام

text: ابن بينديكت وفيونا ولديه أختٌ توأم وهي ميريل ودائماً ما يتجادلان بشأن من الأكبر بينهما، وهو صديق ليليا منذ


title: طريق السلام

text: هي ابنة كار بينديكت وفيونا، وأخت تريز التوأم، هي الوريث الرسمي لعائلة إيكستوفا. لها شخصية انتهازية وجامحة مثل أليسون.


title: اليوم العالمي للسلام

text: اليوم العالمي للسلام اليوم العالمي للسلام في 21 أيلول/سبتمبر. أعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة يومًا مكرّسا لتعزيز مُثل وقيم السلام في أوساط الأمم والشعوب وفيما بينها.


title: اليوم العالمي للسلام

text: وبمناسبة الذكرى الثلاثين لإحياء هذا اليوم، سيكون شعار الاحتفالات في هذه السنة كالآتي: «السلام والديمقراطية: أَبلِغْ صوتك».


title: اليوم العالمي للسلام

text: فقد جاء في ديباجة ميثاق الأمم المتحدة أنّ الغرض من إنشاء المنظمة هو منع نشوب النزاعات الدولية وحلّها بالوسائل السلمية، والمساعدة على إرساء ثقافة السلام في العالم.


title: اليوم العالمي للسلام

text: إن السلام والديمقراطية تجمعهما روابط عضوية. فهما معا يؤسسان شراكة تعود بالخير على الجميع. والديمقراطية، من حيث جسَّدها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، تهيئ بيئة مواتية لممارسة طائفة من الحقوق السياسية والحريات المدنية.


title: اليوم العالمي للسلام

text: وتماشيا مع شعار الاحتفالات بهذا اليوم، يشهد العالم أحداثا في غاية الأهمية. فالشباب والشابات في كل مكان يُبدُون قوَّة في روح التضامن عبر التواصل وتعبئة الصفوف من أجل بلوغ الهدف المشترك المتمثل في مزاولة الكرامة وحقوق الإنسان.


title: اليوم العالمي للسلام

text: وتحمل هذه القوة في طياتها احتمالات صنع مستقبل ملؤه السلام والديمقراطية. فلما لا تضمّ صوتك إلى هذه الأصوات!


title: اليوم العالمي للسلام

text: فهناك طرق كثيرة للمشاركة في الممارسات الديمقراطية، من بينها المشاركة في الحوار بشأن العمليات الدستورية، ومناصرة الدعوى إلى تمكين المجتمع المدني، والانضمام إلى الكفاح من أجل إحلال المساواة بين الجنسين ومناهضة التمييز، والمشاركة في التربية المدنية، وتشجيع تسجيل الناخبين.


title: اليوم العالمي للسلام

text: إن اليوم العالمي للسلام يتيح لجميع شعوب العالم مناسبة مشتركة لكي ينظّموا أحداثا ويضطلعوا بأعمال تمجّد أهمية السلام والديمقراطية بطرق واقعية ومفيدة.


title: اليوم العالمي للسلام

text: في عام 1981، تم بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 36/67 تعيين الاحتفال باليوم العالمي للسلام ليكون متزامنا مع موعد الجلسة الافتتاحية لدورة الجمعية العامة، التي تُعقد كل سنة في ثالث يوم ثلاثاء من شهر أيلول/سبتمبر. وقد احتُفل بأوّل يوم للسلام في أيلول/سبتمبر 1982. وفي عام 2001، صوتت الجمعية العامة بالإجماع على القرار 55/8282 الذي يعيِّن تاريخ 21 أيلول/سبتمبر يوما للامتناع عن العنف ووقف إطلاق النار. وبهذه المناسبة، تدعو الأمم المتحدة كافة الأمم والشعوب إلى الالتزام بوقف للأعمال العدائية خلال هذا اليوم، وإلى إحيائه بالتثقيف ونشر الوعي لدى الجمهور بالمسائل المتصلة بالسلام.


title: أنور الحمداني

text: أنور الحمداني إعلامي وصحفي استقصائي وسياسي عراقي مستقل ولدُ في بغداد، العراق في 2 أبريل عام 1974، وأكمل دراسته في جامعة بغداد تحديداً في كلية العلوم السياسية، وهو محاور تلفزيوني مختص في كشف ملفات الفساد الحكومي في العراق. قدم برنامج ستوديو التاسعة على قناة البغدادية.


title: أنور الحمداني

text: وهو مؤسس ورئيس تحرير جريدة «حياة الشرق» في عام 2004، عرف بمناهضته لتدخل النظام الإيراني بالشؤون العراقية، هو أيضًا مطلق أشهر شعار عراقي ضد إيران في عام 2013 «إيران برة برة بغداد تبقى حرة».


title: هالوسيجينيا

text: هالوسيجينيا هو جنس من حيوانات الكمبري التي عرفت من الأحافير التي عثر عليها في رواسب طفل برجس الاستثنائية في كندا والصين، كما تعرف أيضاً من أشواكها التي يتم العثور عليها بشكل منفصل في مناطق متفرقة من العالم. اسمها الغريب مستوحى من الكلمة الأنجليزية hallucination والذي يعني الهلوسة، وهو يعكس مظهرها غير العادي وتاريخ دراستها الغريب. فعندما اعتبرت على أنها جنس جديد، تم إعادة بنائها بشكل خاطئ، فاعتبر الرأس مكان الذيل، والظهر مكان البطن.لا يزال النقاش جارياً حول تصنيف الهالوسيجينيا، حيث يعتقد بعض العلماء أن الهالوسيجينيا تنتمي لفصيات الأقدام بينما يعتبرها علماء آخرون أنها من الديدان المخملية (الديدان الحاملة للأشواك)، وهناك آخرون يميلون للقول بأنها أقرب إلى المفصليات.


title: هالوسيجينيا

text: "الهالوسيجينا" هو كائن أنبوبي يترواح طوله بين 10 ملم إلى أكثر من 50 ملم ، وتحتوي على سبع أو ثمان أزواج من السيقان النحيلة، كل واحدة تنتهي بزوج من المخالب. فوق كل ساق، هناك أشواك مخروطية صلبة. من الصعب التفريق بين «رأس» و«ذيل» هذا الكائن؛ بحيث أن أحد النهايات تمتد لمسافة معينة بعيداً عن السيقان وغالباً تنخفض للأسفل حتى يبدو وكأنها تلامس الأرض. وعلى الرغم من أن بعض العينات التي عثر عليها تحتوي على آثار للقناة الهضمية. إن أشواك الهالوسيجينيا مصنعة من وحدة إلى أربع وحدات أو عناصر متداخلة، ويغطي سطحها «حراشف» دقيقة ومثلثة.


title: هالوسيجينيا

text: "الهالوسيجينيا" تم وصفها بواسطة «والكوت» كنوع من الديدان عديدة الأشواك من جنس «كانيديا». وفي عام 1977 , قام سيمون كونواي موريس بإعادة وصف هذا الكائن، وصنفه جنساً جديد بسبب تميزه الشديد. لم تتوفر في ذلك الوقت عينة أحفورية تحتوي على كلا الصفين من السيقان، وعلى هذا الأساس، قام كونواي موريس بإعادة بناء الهالوسيجينيا على أنها تمشي بأشواكها، وأعتقد بأن الصف الوحيد الظاهر من سيقانها بأنها لوامس على ظهرها. بينما اعتبرت البقعة السوداء المشاهدة في أحد أطراف هذا الكائن بأنها خارجة من رأس الكائن الخالي من الملامح. اللوامس الأمامية - كما أعتقدها سيمون- هي الوحيدة التي يمكن أن تصل للـ«ـرأس»، وهذا يعني أن الفم في الرأس عليه أن يتم تغذيته بتمرير الطعام عبر خط من اللوامس. أقترح كونواي موريس بأن التجاويف الأنبوبية داخل اللوامس هي عبارة عن أفواه. هذه الفرضيات والتصورات التي وضعها كونواي موريس أثارت جدلاً وأسئلة حول الطريقة التي يمشي بها الهالوسيجينيا بواسطة السيقان القاسية الثابتة، على كل حال، كانت تلك الفرضيات مقبولة كأفضل تفسير متاح آن ذاك.


title: هالوسيجينيا

text: هناك تفسير بديل افترض أن الهالوسيجينيا ليست كائن كامل، بل هي عبارة عن جزء ينتمي لكائن كبير غير معروف. هناك حالة مشابهة لهذا التفسير الأخير، ففي السابق، تم تعريف الأنومالوكاريس على أنه ثلاثة مخلوقات منفصلة قبل أن يتم تحديد هذه المخلوقات الثلاثة على أنها تنتمي لكائن واحد ضخم (ضخم بالنسبة لقياسات الكائنات المعروفة في الكمبري) ويبلغ طوله 3 أقدام أو 0.91 متراً. ونظرا لعدم وضوح تصنيفها، تم تصنيف الهالوسيجينيا مبدئياً داخل شعبة فصيات الأقدام، وهو فرع حيوي (كلاد) يضم تحت مظلته عدد كبير من الديدان الغريبة التي تمتلك «سيقاناً».في عام 1991، قام العالمين لارس رامسكولد وهوو شانغوانغ بالعمل على عينات إضافية من الهالوسيجينيا، وهي الميكروديكتيون، من طبقات «مواتشينشان شيل» في الصين التي تنتمي للكمبري السفلي، وعلى إثرها قاما بإعادة النظر حول "الهالوسيجينيا"؛ فقد اعتبراها من الديدان المخملية، وكذلك قاما بتغيير جذري في وصفها حيث قلبوها حرفياً رأساً على عقب، فقد اعتبرا اللوامس أنها مكونة من أزواج وهي مخصصة للمشي، بينما الأشواك تم اعتبارها كأداة للحماية. لقد أكدت التحضيرات الخاصة للأحافير أن هناك صف آخر من «السيقان الثانية» مدفونة في مستوى يشكل زاوية مع مستوى انقسام الصخرة الحاوية للأحفورة، ويمكن كشف هذه الأقدام عبر إزالة الرواسب المغطية لها. يرى كلاً من رامسكولد وهوو أن الشكل الفقاعي «للرأس» المفترض سابقاً، هو في الواقع عبارة عن لطخة يشيع ظهورها في العديد من العينات الأحفورية، وليست جزء محفوظ من البنية التشريحية. لكن في بحث حديث نشر في عام 2015, تم الاستعانة بمجهر إلكتروني للكشف عن التركيبة الداخلية للهالوسيجينا ومكان الرأس، وتبين أن الرأس يكمن في النهاية التي تشبه الملعقة، وأن لها عينين، وفتحة فم دائرية.


title: هالوسيجينيا

text: "الهالوسيجينيا" تمتلك جسماً مشابهاً للديدان المخملية، إلا أن الأخيرة لا تحتوي على أشواك ناتئة فوق ظهرها مثل الهالوسيجينيا. ومن المفارقة أن هذه الأشواك قد توفر دليلاً لقرابة الهالوسيجينيا بالديدان المخملية حسب ما يعتقده بعض العلماء، لأن مخالب الديدان المخملية هي الأعضاء الوحيدة المعروفة حتى الآن التي تبدي بنية متشابكة مشابهة لتلك البنية الموجودة في مخالب وأشواك الهالوسيجينيا. على كل حال، هذه الأشواك تم اعتبارها على أنها ميزة فريدة من نوعها لفصيات الأقدام المدرعة، بينما لم يثبت تكافئها بشكل قاطع مع مخالب الديدان المخملية. كما هو الحال في العديد من فصيات الأقدام المعاصرة للكمبري، فإن هناك نقص في الصفات الواضحة، على هذا، فإن علاقة الهالوسيجينيا بالمفصليات أو الديدان المخملية - أو كلاهما - تبدو محتملة. وقد ذهب بعض الباحثين إلى استبعاد القرابة مع الديدان المخملية، مشيرين إلى عدم وجود أي تنادد واضح، ويفضلون موقعاً أقرب إلى المفصليات. على كل حال، تفتقر الهالوسيجينيا إلى العديد من خصائص المفصليات، بما فيها الهيكل الخارجي والسيقان المتمفصلة والجسم المقسم.


title: هالوسيجينيا

text: في عام 2002, أقترح ديسموند كولينز بشكل غير رسمي أن أحافير الهالوسيجينيا الجديدة، المكتشفة في «برجس شيل»، تبدي نماذج مختلفة قد تكون ذكراً وأنثى. واحدة مع «جذع جامد وعنق قوية ورأس كروي» بينما الأخرى تملك شكلاً أرق ورأساً أدق.


title: هالوسيجينيا

text: "الهالوسيجينيا" تم العثور عليها في بادئ الأمر في برجس شيل في جنوب غرب مقاطعة كولمبيا البريطانية في كندا. هناك 109 عينة عثر عليها من الهالوسيجينيا في طبقة جريتر فيلوبود حيث تشكل هذه العينات نسبة 0.3% من مجمل العينات هناك. وتشكل الهالوسيجينيا أيضاً أقلية قليلة من مجمل الأحافير في رواسب اللاغرستيت (Lagerstätte) الصينية. من ناحية أخرى، يمكن العثور على أشواك الهالوسيجينيا بشكل منفصل في رواسب عديدة من الكبمري، ومحفوظة على شكل أحافير كربونية أو متمعدنة.


title: الخيار (فيلم)

text: الخيار هو فيلم من نوع دراما وكوميديا رومانسية أُصدر في 2016. الفيلم من توزيع أفلام ليونزغيت، وهو من إخراج روس كاتس.


title: الخيار (فيلم)

text: حيث تدور أحداث الفيلم حول ترافيس باكر (بنجامين وكر)، وجابي هولاند (تيريزا بالمر) هما يتقابلان لأول مرة ك جيران في بلدة ساحلية صغيرة (كارولاينا الشمالية )، وينتهي بهما الحال يعيشان علاقة رومانسية جميلة ، مما يؤدي بهما إلى رحلة لم يتوقعوها.


title: كأس العالم 2022 المجموعة الخامسة

text: تقام مباريات المجموعة الخامسة من نهائيات كأس العالم 2022 ما بين 23 نوفمبر و1 ديسمبر 2022. تضم المجموعة كلًّا من إسبانيا وكوستاريكا وألمانيا واليابان. يتأهل متصدرا الترتيب إلى دور الـ16.


title: كأس العالم 2022 المجموعة الخامسة

text: يستخدم نقاط اللعب النظيف ككسر فاصل إذا تعادلت الأرقام الإجمالية والسجلات المباشرة للفرق، يتم احتسابها بناءً على البطاقات الصفراء والحمراء المستلمة في جميع مباريات المجموعة على النحو التالي:


title: مصطفى علي

text: عادل علام هو مصارع أمريكي محترف من أصول باكستانية، حاليا يعمل في دبليو دبليو إي، حيث يشارك في عرض راو ويصارع تحت أسم مصطفى علي . هو أول مصارع باكستاني والوحيد الذي دخل دبليو دبليو إي في التاريخ.


title: مصطفى علي

text: عمل مصطفى في مختلف الحلبات المستقلة، بما في ذلك شركة (ديروفم) للمصارعة حيث كان البطل البديل السابق وبطل العالم. كما أنه في كثير من الأحيان وقّع عقوداً مع شركات كبيرة، ووقع مع شركة في باكستان للمصارعة حيث كان أول بطل لفئة الوزن الخفيف ثم ترك هذا الاتحاد بعد فترة حين تعرض للإصابة في الكتف.


title: مصطفى علي

text: بعد عدم تمكّن زومبي من المشاركة في المنافسة علي اللقب بسبب قضايا التأشيرات، أعلنت WWE أن مصطفى سوف يحل محله، وتم تغيير اسم من الأمير علي الي مصطفى علي. خسر مصطفى علي من قبل لينسي دورادو في الجولة الأولى من البطولة. قدم علي بعد مباريات متعددة في NXT في حين لا يزال يعمل في دائرة مستقلة. خسر أمام هيديو إيتامي في 13 يوليو 2016 حلقة من NXT. تنافس علي في مباراة خلال 14 يوليو في مباراه فرق جنبا إلى جنب مع شون مالتوا، لكنة خسر. في 28 سبتمبر من NXT، أعلن علي كمشارك في علامة رودوس مغبر فريق كلاسيك جنبا إلى جنب مع لينسي دورادو. لكنهما خسرا امام كوتا ايباشي وتي جي بيركنز في الجولة الأولى. وقد تنافس علي في NXT في الأحداث الحية، وخسارته كانت امام أمثال كونا ريفز، توني نيس، وفريق انجيلو دوكينز ومونتيز فورد عندما كان في فريق مع اريا دافاري.


title: مصطفى علي

text: كانت أول مباراه لمصطفى علي في الاحداث الرئيسة كانت في عرض 205 المباشر وكانت امام لينسي دورادو لكن انتهت المباراة بدون فائز بسبب وقوع الاثنين خارج الحلبة لكي يعد عليهما الحكم وتنهتهي المباراة لكن حاول دورادو مصافحة علي بعد انتهاء المباراة لكن رفض علي ذلك ثم بدء في مهاجمة دروادو ولكن لينسي كان يقظا واستطاع التصدي لمصطفى وكانت تلك علامة علي ان مصطفى علي سيظهر بشخصية شريرة لكن مباراة امام نعوم دار كانت غير ذلك عندما ربح علي المباراة بحركة رائعة وفي 8 فبراير 2017 جائت لمصطفى فرصة ان يكون المرشح الأول للفوز ببطولة الكروز ضد نيفل استطاع الفوز علي اريا دافاري لكي ينضم لكل من المنافسين الاربعة وهم جاك جالهير وتي جي بيركنز وسيدريك اليكساندر ونعوم دار لكن مصطفى لم بنجح في البقاء للنهاية.


title: هاشم محمد البغدادي

text: هاشم البغدادي هو خطاط عراقي معروف على المستوى العربي والإسلامي بإتقانه التام للخط العربي وبرونقه الجميل الذي خط به حروف القرآن، ولد هاشم في بغداد عام 1339 هـ / 1921م، وأخذ الخط عن الإستاذ علي صابر الخطاط والملا عارف الشيخلي الذي أجازه في الخط عام 1943م، وأجازه كذلك الخطاط التركي المشهور موسى عزمي والمعروف باسم حامد الآمدي وقد أجازه مرّتين الأولى في عام(1370هـ/ 1950م)، والثانية في عام(1372هـ/ 1952م)، بإجازة عامة، وكانت الإجازة الثانية بمثابة إجازة تقديرية وليست إجازة بالمعنى الحرفي، وعند وفاة هاشم البغدادي، قال الخطاط حامد الآمدي المقولة المشهورة «ولد الخط وتوفي في العراق».


title: هاشم محمد البغدادي

text: وله إسهامات كثيرة ومتنوعة في الخط العربي، خصوصاً على عدد من مساجد بغداد ومنها جامع الحاج بنية. ومن خطوطه في المساجد أيضاً يوجد له شريط من أروع مايكون خلفية سوداء وخط أصفر بخطه على جامع الحيدرخانة قرب شارع المتنبي في بغداد كتبه عام 1390هـ. ولقد اشتغل خطاطاً في مديرية المساحة العامة في بغداد، وله من الآثار الفنية الكثيرة على المسكوكات العراقية والتونسية والمغربية والليبية والسودانية. وسافر لعدة بلدان منها مصر حيث قدم للامتحان في القاهرة عن طريق مدرسة تحسين الخطوط الملكية في الإسكندرية وحصل على شهادة الدبلوم بدرجة امتياز عام 1945م.


title: هاشم محمد البغدادي

text: حصل على إجازات عديدة من مختلف الخطاطين منهم الخطاط المصري (محمد حسني والخطاط المصري سيد إبراهيم)، واشتغل موظفا في مديرية المساحة العامة ببغداد. وأرسل موفداً إلى ألمانيا من قبل وزارة الأوقاف العراقية للأشراف على طبع القرآن في إحدى مطابع ألمانيا عام 1979م. واستطاع أن يعيد لبغداد مجدها القديم في الخط العربي، وله الكثير من اللوحات الفنية في متحف الفنانين الرواد.


title: هاشم محمد البغدادي

text: تخرج على يديه الكثير من الطلبة البارزين في الخط العربي ومنهم الخطاط الشاعر وليد الأعظمي والخطاط صادق الدوري، والخطاط محمد النوري، والخطاط عبد الغني العاني والخطاط طه البستاني، والخطاط جمال الكباسي، والخطاط مهدي الجبوري


title: نانسي زعبلاوي

text: نانسي زعبلاوي مطربة سورية من محافظة اللاذقية لها العديد من الاغاني الجميلة، اشتركت في برنامج المواهب سوبر ستار في نسخته العربية وحققت حضورآ لافتآ فتح لها طريق النجومية، اصدرت أول البوماتها بعنوان /مستحيل /.


title: نانسي زعبلاوي

text: ولدت نانسي زعبلاوي في دمشق سوريا لعائلة فنية، فقد كان والدها يعزف على الغيتار وهو عازف موسيقى عضو في نقابة الفنانين في سوريا.


title: نانسي زعبلاوي

text: ولا شكّ في أنها ورثت موهبة الغناء من أبيها. فمنذ صغرها كانت نانسي زعبلاوي تحفظ الأغاني بسرعة، وشاركت في العديد من البرامج الغنائية للأطفال في التلفيزيون السوري وفي تليفزيونات أخرى. ودرست الأدب العربي في جامعة دمشق قبل أن تدرس الأدب الإنكليزي والكمبيوتر في كلية أميركية.


title: نانسي زعبلاوي

text: ورغم عملها كسكرتيرة تنفيذية في المدرسة السورية الدولية فيبقى من هواياتها الغناء، كانت تغنّي في الفندق الذي تقضي فيه العطلة كلّ عام مع عائلتها في اللاذقية وفي العديد من المطاعم والفنادق في دمشق. شاركت نانسي زعبلاوي في برنامج سوبر ستار في بيروت، ومع أنها لم تفوز المركز الاوّل فمشاركتها في البرنامج كانت كافية لتنشهر وتنطلق إلى عالم النجومية.


title: نانسي زعبلاوي

text: عملت نانسي على أغانيها لتطلق أغنيات عديدة ومنها «أريدك»، «أنت وبس»، «خد راحتك»، «صحيت من النوم»، «لو لقيت»، «مستحيل» و«شو ذكرك» و «المحطة 40».


title: باسم قهار

text: واحد من المخرجين المسرحيين العراقيين المعروفين، الذي ترك العراق في بداية التسعينيات ليتوزع نشاطه المسرحي بين دمشق وبيروت واستراليا التي عاش فيها لسنوات قبل ان يعود ويستقر في دمشق


title: عبد الملك بن إسماعيل

text: عبد الملك بن إسماعيل (توفي مارس 1728م، مكناس.) سلطان المغرب من سلالة العلويين. هو ابن مولاي إسماعيل بن علي الشريف. وكان وليا للعهد من مارس 1728 حتى يوليو 1728، كان يوصف بزهد الشيد وميوله الإصلاحية خصوصا الأمور الداخلية عكس والده، كان ينافسه أخوه مولاي أحمد الذهبي بن إسماعيل عن العرش، كان من ضمن الأسباب المؤدية إلى مقتله هو حل جيش العبيد وتقليص سلطتهم والتحضير لبناء جيش مقدام واختلافه مع المحافظين الذين كان القصر يعج بهم واستغلوا هذا الأمر لتنفيد الاغتيال في حقه.


title: عبد الملك بن إسماعيل

text: بعد وفاة السلطان المولى إسماعيل سنة 1727م دخل المغرب فترة من الاضطراب والفوضى بسبب تنازع أبنائه على السلطة وتدخل جيش البخاري في شؤون الحكم. قام البخاريين بتعيين أحمد الذهبي، بعدما اختاروه بين جميع أولاد المولى إسماعيل، وكانت سلطته صورية فقط، ولم تمض سبعة أشهر على توليته حتى تم عزله من قبل عبيد البخاري، بعدما قامت الثورات والانتفاضات في عدد من المناطق، كفاس وسوس، ففرضت عليه الإقامة الإجبارية في بيته، وبويع مكانه أخوه عبد الملك بن إسماعيل الذي نقل شقيقه إلى فاس لاعتقاله، ثم إلى سجلماسة، لكنه فر في الطريق ولجأ إلى الزاوية الحنصالية.


title: عبد الملك بن إسماعيل

text: سلك عبد الملك سياسة التعاون مع أعيان المؤسسات المدنية، وإشراكهم في تسيير الشأن العام، وفي مقدمتهم شيوخ الزوايا. وقد رأى الشيخ محمد بن أبي زيان القندوسي، كبير رجالات التصوف في الصحراء الشرقية، في وصول المولى عبد الملك إلى العرش تصديقاً لنبوءته التي كان أشاع فيها بين الناس: »"بأن مولانا عبد الملك يتولى الخلافة وراء أبيه... وأنه يدخل دار المملكة من غير قتال ولا نزاع..."«


title: عبد الملك بن إسماعيل

text: لقي عبد الملك بن إسماعيل تعاطفاً كبيراً من قطاع عريض من المغاربة، خصوصا شيوخ التصوف وأرباب الزوايا، مقارنة مع أخيه ومنافسه على العرش، مولاي أحمد. وسبب ذلك التعاطف ما عرفوه عنه من حسن السيرة وكثرة عدله في الأحكام، وشدة تعصبه للدين وأهله، والأهم من ذلك الاختيارات السياسية التي تبناها مولاي عبد الملك، لما اعتلى العرش. حيث خالف تدابير والده مولاي إسماعيل في سياسته الداخلية، حيث قام بتقليص رواتب جيش عبيد البخاري. ما جعل أبا القاسم الزياني، ومن تبعه، يصفونه بالبخل والشح، على عكس أخيه أبي العباس أحمد الذهبي، الذي وصل سخائه مع الجيش حد التبذير المذموم. ولم يكن تقليص رواتب عبيد البخاري سوى مقدمة في سياسة مولاي عبد الملك الرامية إلى التخلي، في نهاية الأمر، عن خدماتهم وسطوتهم وتجريدهم مما اغتصبوه وإنشاء جيش جديد بدلاً منهم. فلم يكن العبيد والأوداية راضين عن إصلاحات مولاي عبد الملك وأنصاره، فسارعوا إلى إجهاضها ووجدوا في مكناس من يؤازرهم من أنصار التيار المحافظ في قصر السلطان مولاي إسماعيل كما جدوا من يعاضدهم من أنصار التيار نفسه في فاس الجديد ودار الخلافة به، مما يعني أن التيار المحافظ كان ما يزال مالكاً لزمام الأمور. فقرر الباخريين خلعه ومبايعة الذهبي مجددا.


title: عبد الملك بن إسماعيل

text: ولم تقف تحركات شيوخ الزاوية الوزانية عند حد الدعم المعنوي، وإنما تعدته إلى المشاركة في العمليات العسكرية دفاعاً عن شرعية حكم مولاي عبد الملك، الأمر الذي عرضهم وعرض أتباعهم وزاويتهم للنكبة. حيث انهزمت قبائل الغرب أمام عبيد البخاري في وادي إيناون وتم التضييق والحصار على فاس.


title: عبد الملك بن إسماعيل

text: هزم عبد الملك، وكانت زوجة والده خناتة بنت بكار وراء هزيمته بعدما فتحت الجبهة التي لم تكن عليها حراسة، طمعا في تولية ابنها عبد الله بن إسماعيل، إلا أن ذلك لم يحصل. بدأ تيار الإصلاح يخشى من سطوة العبيد، رغب الانسحاب طوعا إلى بلاد السوس هروبا من الأسر، واضطر بعض علماء فاس وأهلها إلى التفاوض مع العبيد، أملاً في الحفاظ على حياة مولاي عبد الملك. فأعطاه الأمان قائد البخاريين الباشا سالم الدكالي ونقله لمكناس. قتل عبد الملك خنقا على يد أخيه الذهبي، لأن هذا الأخير بعدما مرض مرض الموت ورأى أن أخاه سيتولى الملك من بعده، أمر بقتله.


title: ميخائيل باكونين

text: ميخائيل ألكسندروفيتش باكونين (1814 - 1876) كان ثوريا لاسلطويا من روسيا ومؤسس للاسلطوية الجمعوية. ارتاد مدرسة في موسكو لدراسة الفلسفة وبدأ يرتاد حلقات راديكالية فتأثر كثيرا بألكسندر هيرزن. غادر باكونين روسيا في 1842 متجها إلى دريسدن وفيما بعد باريس حيث التقى جورج ساند وبيير جوزيف برودون وكارل ماركس.


title: ميخائيل باكونين

text: نقل من فرنسا بسبب انتقاداته اللاذعة ضد هيمنة روسيا على بولندا. في 1849 قبض عليه في ديرسدن بسبب مشاركته في التمرد التشيكي في 1848. أرسل إلى روسيا فسجن في قلعة بيتر وباول في سانت بطرسبرغ. بقي هناك حتى 1857 حين تم نفيه إلى معسكر عمل في سيبيريا.


title: ميخائيل باكونين

text: هرب عبر اليابان والولايات المتحدة الأمريكية ليتوقف في لندن لوقت قصير حيث عمل مع هيرزن في الصحيفة الراديكالية "كولوكول" ("الجرس"). في 1863 تركها لينضم إلى التمرد في بولندا لكنه فشل وبقي في سويسرا وإيطاليا لبعض الوقت. رغم سوابقه الإجرامية لاقى باكونين نجاحا وشهرة ضمن الشباب الراديكالي الروسي والأوروبي أيضا. في 1870 تورط في التمرد في ليون وتنبأ بكومونة باريس.


title: ميخائيل باكونين

text: في 1868 انضم باكونين "الجمعية العمالية الدولية" وهي فيدرالية راديكالية لاتحاد نقابة العمال بفروع في أغلب أرجاء أوروبا. سيطر على مؤتمر 1872 نزاع بين فريق ماركس الذي أيد الدخول في الانتخابات البرلمانية وفريق باكونين المعاض لذلك. خسر فريق باكونين التصويت وعند انتهاء المؤتمر طرد باكونين وعدة أعضاء من فريقه بعد اتهامهم بتأسيس منظمة سرية داخل المنظمة الرئيسية. أصر اللاسلطويون على أن المؤتمر مزور وقاموا بإنشاء مؤتمر خاص بهم في سانت ايمير بسويسرا في 1872. بقي باكونين نشيطا جدا في المؤتمر اللاسلطوي والحركة الأوروبية الاشتراكية. من 1870 حتى 1876 كتب عدة مؤلفات مشهورة ك"السلطوية واللاسطوية" والله والدولة. رغم صحته المتدهورة حاول المشاركة بالتمرد ببلونيا لكنه أجبر على العودة إلى سويسرا متنكرا واستقر في لوغانو. بقي نشيطا في التيار الراديكالي الأوروبي حتى عانى من مشاكل صحية تسببت له في النقل إلى المستشفى في بيرن حيث مات في 1876.


title: ميخائيل باكونين

text: يذكر باكونين شخصيةً رئيسية في تاريخ اللاسلطوية ومعارضا للماركسية وخصوصا فكرة ماركس بديكتاتورية البروليتاريا.


title: ميخائيل باكونين

text: وُلد ميخائيل ألكسندروفيتش باكونين لعائلة روسية نبيلة في قرية برياموخينو الواقعة بين تورجوك وكوفشينوفو. كان والده ألكسندر ميخائيلوفيتش باكونين (1768-1854) دبلوماسيًا محترفًا، عمل في إيطاليا وفرنسا، وعند عودته استقر في الأملاك الأبوية وأصبح وزير النبلاء. بحسب أسطورة العائلة، تأسست سلالة باكونين سنة 1492 على يد أحد الأخوة الثلاثة لعائلة باتوري النبيلة الذين غادروا المجر للخدمة تحت قيادة فاسيلي إيفانوفيتش في روسيا. غير أن أول سلف موثق كان لدياك (كاتب) في موسكو، عاش في القرن السابع عشر، اسمه نيكيفور إفدوكيموف الملقب بباكونيا (من باكونيا الروسية التي تعني «دردشة، مروِّج للكلمات»). كانت والدة ألكسندر، النيازة لوبوف بتروفنا ميشيتسكايا، تنتمي إلى الفرع الفقير لإمارة أوكا العليا من أسرة روريك التي أسسها ميخائيل يوريفيتش تاروسكي، حفيد مايكل تشرنيغوف.


title: ميخائيل باكونين

text: في عام 1858، تزوج باكونين من فارفارا ألكسندروفنا مورافيوفا (1792-1864)، التي كان تكبره بأربعة وعشرين عامًا. كانت فارفارا من عائلة مورافيوف النبيلة القديمة التي أسسها في القرن الخامس عشر البويار إيفان فاسيليفيتش ألابوفسكي، من مدينة ريازان، الملقب بـ مورافي (أي النملة)، والذي مُنح أرضًا في فيليكي نوفغورود. كان ابن عمومتها الثاني نيكيتا مورافيوف وسيرجي مورافيوف أبوستول، وهما شخصيتان بارزتان في ثورة الديسمبريين. أدت معتقدات باكونين الليبرالية إلى انخراطه في أحد نوادي الديسمبريين. بعد أن أصبح نيكولاي الأول إمبراطورًا، تخلى باكونين عن السياسة وكرس نفسه لتركته وأولاده، وهم خمس بنات وخمسة بنين، وأكبرهم ميخائيل.


title: ميخائيل باكونين

text: غادر باكونين، في الرابعة عشرة من عمره، إلى سانت بطرسبرغ وأصبح يونكر في مدرسة المدفعية، التي تسمى اليوم أكاديمية ميخائيلوفسكايا العسكرية. في عام 1833، حصل على رتبة برابورشتشيك وأُعير للخدمة في فرقة مدفعية في غوبرنيه مينسك وغرودنو. لم يستمتع بوقته في الجيش، وقضى وقت فراغه في تعليم نفسه. في عام 1835، أُعير إلى تفير ثم عاد من هناك إلى قريته. مع أن أباه أراد منه أن يستمر في الخدمة العسكرية أو المدنية، سافر باكونين إلى موسكو لدراسة الفلسفة.


title: ميخائيل باكونين

text: في موسكو، سرعان ما أصبح باكونين صديقًا لمجموعة من طلاب الجامعة السابقين. درسوا الفلسفة المثالية المستوحاة من الشاعر نيكولاي ستانكفيتش، وهو «الرائد الجريء الذي فتح باب الفكر الروسي أمام أرض الميتافزيقيا الألمانية الخصبة والشاسعة» (إدوارد هاليت كار). درسوا إيمانويل كانت، ثم فريدريك فيلهيلم يوزف شيلن، ويوهان غوتليب فيشته، وجورج فيلهلم فريدريش هيغل. بحلول خريف عام 1835، فكر باكونين في تشكيل دائرة فلسفية في مسقط رأسه برياموخينو. بحلول أوائل سنة 1836، كان قد عاد إلى موسكو، حيث نشر ترجمات "بعض محاضرات فيشته بشأن دعوة الباحث" و"الطريق إلى حياة مباركة"، والذي صار كتابه المفضل. بصحبة ستانكيفيتش، قرأ باكونين أيضًا للفيلسوف يوهان غوته وفريدريك شيلر وإرنست هوفمان.


title: ميخائيل باكونين

text: تأثر باكونين، على نحو متزايد، بهيغل وقام بأول ترجمة روسية لعمله. التقى خلال هذه الفترة بالسلافي كونستانتين أكساكوف وبيوتر تشاداييف والاشتراكيين ألكسندر هيرزن ونيكولاي بلاتونوفيش أوجاريوف. طوّر وجهات نظره بشأن القومية السلافية. بعد مشاجرات طويلة مع والده، ذهب باكونين إلى برلين سنة 1840. كانت خطته المعلنة أن يصبح أستاذًا جامعيًا («كاهنًا يطلب الحقيقة» كما تصور هو وأصدقاؤه)، ولكنه سرعان ما التقى بطلاب من الهيجليين الشباب والحركة الاشتراكية وانضم لهم. في مقال له في عام 1842 بعنوان «رد الفعل في ألمانيا»، دافع عن الدور الثوري للرفض، الذي تلخصه عبارة «الشغف بالتدمير هو شغف إبداعي».


title: ميخائيل باكونين

text: بعد ثلاثة فصول دراسية في برلين، ذهب باكونين إلى دريسدن حيث أصبح صديقًا لأرنولد روج. في دريسدن، قرأ أيضًا كتاب لورينز فون شتاين "الاشتراكية والشيوعية في فرنسا اليوم"، ونما شغفه بالاشتراكية. تخلى عن اهتمامه بمهنة أكاديمية، وكرس المزيد والمزيد من الوقت للترويج للثورة. بعد أن علمت الحكومة الروسية هذا النشاط، أمرته بالعودة إلى روسيا. عند رفضه، صودرت ممتلكاته. بدلًا من الذهاب لروسيا، ذهب مع جورج هيرويغ إلى زيورخ، سويسرا.


title: ميخائيل باكونين

text: في عام 1874، تقاعد باكونين مع زوجته الشابة أنطونيا كوياتكوفسكا وثلاثة أطفال في مينوسيو (بالقرب من لوكارنو في سويسرا)، في فيلا تُسمى لا باروناتا اشتراها له زعيم الأناركيين الإيطاليين كارلو كافيرو ببيع ممتلكاته الخاصة في بلدته الأصلية بارليتا (بوليا). أصبحت ابنته ماريا باكونين (1873-1960) عالمة كيمياء وأحياء. كانت ابنته صوفيا والدة عالِم الرياضيات الإيطالي ريناتو كاشيوبولي.


title: ميخائيل باكونين

text: تُوفي باكونين في برن في 1 يوليو 1876. يمكن العثور على قبره في "مقبرة بريمغارتن" في برن، مربع 9201، قبر 68. كُتب على ضريحه في لوحة تذكارية: «تذكروا من ضحى بكل شيء من أجل حرية بلاده». في عام 2015، استُعيض عن اللوحة التذكارية بصورة برونزية لباكونين للفنان السويسري دانييل غارباد، وورد فيها اقتباس باكونين: «بالسعي الجاد نحو تحقيق المستحيل، حقق الإنسان دائمًا ما هو ممكن». كان ذلك برعاية دادائيي كاباريه فولتير، في زيورخ، الذين تبنوا باكونين بعد الوفاة.


title: ميخائيل باكونين

text: ترفض معتقدات باكونين السياسية الدولانية والتسلسل الهرمي تحت أي مسمى أو شكل، ابتداءً من فكرة الله وإلى ما وراء ذلك، وكل شكل من أشكال السلطة الهرمية، سواء كانت نابعة عن إرادة حاكم أو حتى من دولة تسمح بالاقتراع العام. قال في كتابه "الإله والدولة": «وتنحصر حرية الإنسان في الامتثال للقوانين الطبيعية، أي أنه يطيع قوانين الطبيعة لأنه هو الذي اعترف بها على هذا النحو، وليس لأنها فُرِضت عليه من قبل مشيئة خارجية، بشرية كانت أم إلهية، جماعية كانت أم فردية».


title: ميخائيل باكونين

text: بالمثل، رفض باكونين فكرة أي مركز أو طبقة مميزة، لأن عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية التي تنطوي عليها النظم الطبقية لا تتفق مع الحرية الفردية. في حين أصرت الليبرالية على أن الأسواق الحرة والحكومات الدستورية مكنت الفرد من الحرية، أصر باكونين على أن كلا من الرأسمالية والدولة في أي شكل من الأشكال لا يتفقان مع الحرية الفردية للطبقة العاملة والفلاحين، قائلًا: «إن من مميزات وخصوصية كل مركز يحظى بالامتياز، قتل عقل الإنسان وقلبه. إن المرء الذي يحظى بالامتياز، سواء كان امتيازه سياسيًا أو اقتصاديًا، رجل فاسد العقل والقلب». استندت المعتقدات السياسية لباكونين إلى عدة مفاهيم مترابطة هي: (1) الحرية (2) الاشتراكية (3) الفيدرالية (4) معاداة الايمان بالله (5) المادية. طور أيضًا نقدًا للماركسية، إذ توقع أنه إذا نجح الماركسيون في الاستيلاء على السلطة، فإنهم سيخلقون دكتاتورية حزبية «أكثر خطورة، لأنها تبدو تعبيرًا مزيفًا عن إرادة الشعب»، مضيفًا أنه «عندما يُضرب الناس بعصا، فإنهم لا يشعرون بسعادة أكبر إذا ما كانت العصا تسمى «عصا الشعب»».


title: محمد داغر

text: محمد داغر (1972 - 5 أبريل 2011)، مصمم أزياء ومطرب مصري، تخرج في معهد الكونسرفتوار قسم صوتيات ودرس الموسيقى ولكنه اختار أن يعمل في تصميم الأزياء واتخذ الغناء كهواية. شارك في الموسم الأول من برنامج المسابقات ديو المشاهير على أل بي سي وخرج من البرايم الثاني.


title: محمد داغر

text: وجد مقتولا في شقته في حي المهندسين بالقاهرة يوم 5 أبريل 2011 وقد تم اكتشاف قاتله وهو صديقه وقال ان سبب قتله له أنه حاول تقبيله ولكن نفى تقرير الطب الشرعي تهمة الشذوذ عن محمد داغر وقد تم الحكم على قاتل داغر بالسجن لمدة عشر سنوات


title: جيمناسيا لابلاتا

text: جيمناسيا لابلاتا ، هو نادي كرة قدم أرجنتيني وهو نادي أساسي في الأرجنتين وقد تأسس هذا النادي سنة 1887 م .


title: عالم دي سي

text: كون دي سي هو عالم مشترك خيالي والذي تقع فيه أحداث قصص الكتب المصورة التي تنشرها دي سي كومكس. الأبطال الخارقين مثل باتمان، سوبرمان والمرأة المعجزة هم من هذا العالم. يحتوي الكون على شخصيات أشرار مثل الجوكر، ليكس لوثر ودارك سايد. كون دي سي كان له عدة أسماء لكن في السنوات الأخيرة يسمى «الأرض الرئيسية» أو «الأرض 0».


title: ذا زويا فاكتور (فيلم)

text: ذا زويا فاكتور (بالإنجليزية:The Zoya Factor) هو فيلم كوميدي رومانسي هندي لعام 2019 من إخراج أبهيشيك شارما وإنتاج فوكس ستوديوز وبوجا شيتي وأارتي شيتي. بطولة سونام كابور أهوجا ودولكر سلمان.  الفيلم مبنى عبى رواية أنوجا تشوهان لعام 2008 التي تحمل نفس الاسم ، والتي تتبع قصة فتاة ، زويا سولانكي ، التي أصبحت تجلب الحظ لفريق الكريكيت الهندي خلال كأس العالم للكريكيت 2011 ، وفريق الكابتن نيخيل خودا الذي لا يؤمن بالحظ والخرافات.


title: يوشينوري أوسومي

text: يوشينوري أوسومي من مواليد 9 فبراير 1945، هو عالم في مجال علم الأحياء الخلوي ومتخصص في الالتهام الذاتي (البلعمة الذاتية) للخلايا الحية، وهو أستاذ في معهد طوكيو للتكنولوجيا. حصل على جائزة كيوتو للعلوم الأساسية عام 2012، وجائزة نوبل لعام 2016 في علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجيا) أو الطب لاكتشافاته آليات الالتهام الذاتي.


title: يوشينوري أوسومي

text: ولد أوسومي في 9 فبراير 1945 في مدينة فوكوكا جنوب اليابان. و حصل على البكالوريوس في العلوم عام 1967 و الدكتوراه في عام 1974، وكلاهما من جامعة طوكيو. في 1974-1977 كان زميل ما بعد الدكتوراه في جامعة روكفلر في مدينة نيويورك.


title: يوشينوري أوسومي

text: عاد إلى جامعة طوكيو في عام 1977 كباحث مساعد؛ عين محاضراً هناك في عام 1986، ورقي إلى أستاذ مشارك في عام 1988. وفي عام 1996 انتقل إلى المعهد الوطني لعلم الأحياء الأساسية في مدينة أوكازاكي باليابان. حيث عين أستاذا. من 2004 إلى 2009 كان هو أيضا أستاذاً في جامعة الدراسات العليا للدراسات المتقدمة في هياما، اليابان. في عام 2009 انتقل إلى منصب أستاذ فخري في المعهد الوطني للبيولوجيا الأساسية وفي جامعة الدراسات العليا للدراسات المتقدمة، والأستاذية في منظمة البحوث المتقدمة، معهد البحوث المتكاملة، معهد طوكيو للتكنولوجيا. حتى بعد تقاعده في 2014 كان ما يزال أستاذاً في معهد البحوث المبتكرة، ومعهد طوكيو للتكنولوجيا حتى الآن. و حاليا، هو رئيس وحدة بحوث بيولوجيا الخلية بمعهد البحوث المبتكرة التابع لمعهد طوكيو للتكنولوجيا.


title: يوشينوري أوسومي

text: في عام 2016 حصل على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجيا) أو الطب لإكتشاف آليات الالتهام الذاتي.


title: مجمع الأمثال

text: مَجْمَعُ الأَمْثَالِ هو كتاب من تأليف أبي الفضل أحمد بن محمد النيسابوري المعروف بالميداني، ويعتبر هذا الكتاب مرجع في الأمثال العربية القديمة،


title: مجمع الأمثال

text: عدد صفحاته لا تقل أن ألفى صفحة مقسمة على ثلاثين بابا، حافلة بروايات وأشعار وأمثال العرب في الجاهلية وفي الإسلام، يحكى أن الزمخشري بعدما ألف المستقصى في أمثال العرب وقع له هذا الكتاب فأطال نظره فيه وأعجبه جدا ويقال إنه ندم على تأليفه المستقصى لكونه دون مجمع الأمثال في حسن التأليف والوضع وبسط العبارة وكثرة الفوائد.


title: غاب (نبات)

text: الغاب أو القصب أو البوص جنس نبات عشبي معمر ينتمي للفصيلة النجيلية. يضم نوعين أو ثلاثة أهمها الغاب العملاق.


title: غاب (نبات)

text: يصل ارتفاع النبات إلى أكثر من ثلاثة أمتار، ويكون الساق عبارة عن قصبة مجوفة قاسية يتحول لونها إلى الأصفر.


title: والتر زينغا

text: والتر زينغا (ميلانو، 28 أبريل 1960) لاعب كرة قدم إيطالي سابق ومدرب حاليا، كان لفترة طويلة حارس مرمى المنتخب الوطني الإيطالي وفريق إنتر ميلان.


title: والتر زينغا

text: بدأ زينغا مسيرته الكروية في شبيبة نادي إنتر ميلان، أعير لعدة فرق في الدرجات الدنيا لعدة سنوات قبل أن يعود إلى فريقه عام 1982. بعد عام من ذلك أصبح زينغا حارس المرمى الأول في فريقه، وبقي كذلك لمدة 11 عاما. مع الإنتر فاز زينغا ببطولة الدوري في 1988-1989 ومرتين بكأس الاتحاد الأوروبي. المرة الثانية كانت عام 1994 في آخر موسم له مع الفريق.


title: والتر زينغا

text: كان زينغا حارس مرمى المنتخب الإيطالي في كأس العالم 1990. لعب زينغا في كافة ألعاب المنتخب الإيطالي وقد أبلى بلاء حسنا في البطولة التي حققت فيها إيطاليا المرتبة الثالثة. حطّم زينغا الرقم القياسي في عدد الدقائق المتواصلة للمحافظة على المرمى نظيفا دون أهداف فقد حافظ على مرماه لمدة 518 دقيقة دون هدف (أقل قليلا من5 مباريات). وقد كان الرقم القياسي السابق تحت اسم بيتر شيلتون الإنجليزي.


title: والتر زينغا

text: بعد أن ترك إنتر لعب زينغا في عدة فرق إيطالية قبل أن ينتقل للعب في الدوري الأمريكي. عام 1997 عاد إلى إيطالية ومثل في مسلسل تلفزيوني إلى جانب زوجته. عام 1999 عاد إلى الدوري الأمريكي حيث شغل منصب مدرب-لاعب.


title: والتر زينغا

text: درّب زينغا في الدوري الممتاز الروماني في فريق ناتسيونال بوخارست ثم ستيوا بوخارست. انتقل بعدها إلى نادي ريد ستار بلغراد في صربيا فاز معه بالثنائية. عام 2006 درب الفريق التركي جازيانتيب سبور وانتقل عام 2007 إلى تدريب نادي العين الإماراتي


title: والتر زينغا

text: تعاقد مع نادي النصر السعودي لمدة عامين اعتبارامن شهر يوليو 2010 بعقد مليوني يورو لتدريب الفريق ودرب فريق النصر الإماراتي ثم الجزيرة الإماراتي


title: والتر زينغا

text: لعب والتر زينغا خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في اثنين وعشرين موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 530 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.


title: والتر زينغا

text: خاض والتر زينغا مسيرته مع نادي ساليرنيتانا في موسم 1978–79 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 3 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى في موسم 1979–80 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى في موسم 1980–81 ولمدة موسمين، مشاركًا في 67 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي إنتر ميلان في موسم 1982–83 ليلعب معه اثنا عشر موسمًا، مشاركًا في 328 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي سامبدوريا في موسم 1994–95 ولمدة موسمين، مشاركًا في 41 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي بادوفا في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 21 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي نيو إنجلاند ريفولوشن في موسم 1997 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 47 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.


title: معروف أمين

text: معروف أمين هو نائب رئيس الجمهورية الإندونيسية الحالي. حيث فاز بالانتخابات في يوليو 2019، أقسم اليمين في 20 أكتوبر 2019.


title: ديني ساسو نغيسو

text: ديني ساسو نغيسو هو عسكري ورجل دولة ولد في 23 نوفمبر عام 1943 في إدو قرية صغيرة نواحي أويو في الكونغو منذ استقلالها عام 1960 عن فرنسا. تولى منصب رئيس جمهورية الكونغوالشعبية في 8 أكتوبر 1997, إثر الإطاحة بالرئيس المنتخب باسكال ليسوبا في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية في الكونغو- برازافيل، وقد اعترف حين ذاك المجتمع الدولي بعودته إلى السلطة. هو سياسي كنغولي وعسكري لدى جمهورية الكونغو.


title: ديني ساسو نغيسو

text: والده جوليان نغيسو ووالدته اميليان مويبارا (توفيت عام 1982). يلقب عادة بـ «ساسو», أما الرئيس الإيفواري الحسن واتارا يلقبه بـ «الإمبراطور»


title: ديني ساسو نغيسو

text: من بين أطفاله إيديث، جوليان المعروفة باسم «جوجو» (زوجها جاي فيليب أميسان جونسون)، نينيل (زوجة رئيس بلدية برازافيل، هوغوي لونديل)، سيندرين (رفيقة رجل الأعمال الإيطالي فابيو أوتو نيلو)، كيلي كريستيل، كارين إيما، كلوديا المدعاة بكوكو، أندريا.


title: ديني ساسو نغيسو

text: بدأ مسيرته التعليمية طالبًا في مدرسة إيدو الابتدائية، ثم في مدرسة أواندو، التي كانت تسمى آنذاك فورت روسيت. -(Fort-Rousset)


title: ديني ساسو نغيسو

text: في سنة  1956 إلتحق بالمدرسة الإعدادية في دوليسي (مبوندا), في البداية خطط كي يصبح مدرسًا. وبعد حصوله على شهادته، نجح في اجتياز مسابقة اختيار لتلاميذ ضباط الاحتياط.


title: ديني ساسو نغيسو

text: في سنة 1961، بدأ مرحلة التأهيل العسكري العالي في مدينة بوار بجمهورية إفريقيا الوسطى، قبل أن يتابع  قبل تدريبه بمدرسة الأسلحة المختلفة لضباط الاحتياط  بشرشال العسكرية بالجزائر، وانضم إلى الجيش في عام 1962.


title: ديني ساسو نغيسو

text: عند عودته إلى الكونغو سنة 1962، تم نقله إلى سلك الضباط  العاملين برتبة ملازم ثاني. في سنة الموالية، انضم إلى مدرسة التطبيقية للمشاة  بمدينة سان ميكسال-ايكول (Saint-Maixent-l'École)  بفرنسا التي تخرج منها  برتبة ملازم وأصبح ضابط مظلات.


title: ديني ساسو نغيسو

text: هو من أوائل الضباط في المجموعة المحمولة جواً ، كتيبة المظليين الأولى التابعة للجيش الكونغولي، التي أنشئت في عام 1965 بقيادة ماريان نغوابي.


title: ديني ساسو نغيسو

text: بين سنتي 1968 و 1975، قاد على التوالي المجموعة المحمولة جوا والقوات البرية ومنطقة برازافيل العسكرية، ثم ترأس جهاز أمن الدولة (أجهزة الاستخبارات في الكونغو). ليصبح نقيبا، ثم القائدا.


title: ديني ساسو نغيسو

text: انطلق النّشاط  السياسي لساسّو-نغيسّو في سن ال 22 في أواسط السّتّينات عندما التحق بحراك الضّبّاط التّقدّميين الذي كان بقيادة ماريان نغوابي يعارض نظام ماسيمبا ديبات.(Alphonse Massamba-Débat).


title: ديني ساسو نغيسو

text: الزعيم الكونغولي كان رئيسا سابقا في فترة 1979-1992, أعيد انتخابه رئيساً في عامي 1984 و 1989 وكانت أول فترة له كرئيس، ترأس نظام الحزب الواحد لحزب العمل الكونغولي (PCT) لمدة 12 عاما. كما انه قدم التعددية الحزبية في عام 1990، ثم تم تجريده من صلاحيات تنفيذية  بعد الإضرابات، من قبل المؤتمر الوطني لعام 1991، وبقى في منصب رئيس دولة شرفي. كان مرشحا في الانتخابات الرئاسية في عام 1992 ولم تتم إعادة انتخاب ديني ساسو نغيسو حيث حصل على المركز الثالث بنسبة 16.9٪ من الأصوات.


title: ديني ساسو نغيسو

text: كان ساسو نغيسو زعيم المعارضة لمدة خمس سنوات قبل ان يعود إلى السلطة في عام 1997بين يونيو وأكتوبر، الفترة التي قامت خلالها القوات المسلحة الأنغولية بخلع الرئيس باسكال ليسوبا. بعد فترة انتقالية، فاز في الانتخابات الرئاسية لعام 2002، ووضع دستورا جديدا وأنشأ النظام الرئاسي. ولقد أعيد انتخابه مرة أخرى بنسبة 78% من الأصوات في الانتخابات الرئاسية لعام 2009.


title: ديني ساسو نغيسو

text: في عام 2002،  أصبح  لساسو نغيسو دستور جديد تم تبنيه عن طريق الاستفتاء، يضمن الحريات الأساسية. وتم إنشاء نظام الرئاسي. تحددت فترة ولاية رئيس الجمهورية بسبع سنوات ويتم الانتخاب عبر الاقتراع. الحد الأدنى لسن الترشح للمنصب الأعلى هو 70 سنة. يرأس الحكومة رئيس الدولة.


title: ديني ساسو نغيسو

text: في 23 مارس 2021 , أعلنت مفوضية الانتخابات إعادة انتخابه رئيس جمهورية الكونغو بنسبة 88.57٪ (نتائج رسمية مؤقتة).


title: ديني ساسو نغيسو

text: يدعم ساسو نغيسو من قبل مجموعة متنوعة من الأحزاب السياسية، أهمها حزبه «الحزب الكنغولي للشغل» اللذي يترئس لجنته المركزية


title: ديني ساسو نغيسو

text: يرأس ساسو نغيسو اللجنة رفيعة المستوى للاتحاد الأفريقي بشأن ليبيا. التقى بالشيخ فرح الجعبيري في يونيو 2021 ، للإشارة  إلى رغبته في إعادة تفعيل إدارة الأزمة التي اعتبرها «حالة طوارئ مطلقة» ، لا سيما بسبب العواقب السلبية المحتملة على دول الجوار.


title: دائرة المختلف

text: دَائِرَةُ المُخْتَلِفِ هي الأولى، وهي تضمّ ثلاثة بَحُورٍ خَلِيلِيَّةٍ، هي: و و، وبَحْرَيْنِ مُهْمَلَيْنِ، هما: و.


title: دائرة المختلف

text: سُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم لاختلاف تفعيلاتها، بين خماسية ("فَعُولُنْ" و"فَاعِلُنْ") وسباعية ("مَفَاعِيْلُنْ" و"فَاعِلاتُنْ" و"مُسْتَفْعِلُنْ").


title: بانزر-4

text: بانزر-4 (بالألمانية:Panzer IV) دبابة متوسطة ألمانية من إنتاج شركة كروب، طورت في نهاية عقد الثلاثينات من القرن العشرين، وأستخدمت على نطاق واسع من قبل الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية.


title: بانزر-4

text: جاء تصميم دبابة البانزر-4 كدبابة دعم مشاة ولم يكن ينوى لها في الأصل أن تشتبك مع دروع العدو وهي الوظيفة التي كانت تؤديها دبابة البانزر-3 التي تحمل مدفعا مضادا للدروع، وبالرغم من عيوب عقيدة ما قبل الحرب فقد أصبح محتما أن تتولى البانزر-4 دور دبابة قتال في مواجهة دبابات القتال الروسية تي-34.


title: بانزر-4

text: دخلت البانزر-4 مرحلة الإنتاج في العام 1936 واستمر إنتاجها حتى عام 1945، وقد بلغ إنتاج البانز-4 بفئاتها المتعددة ما يقارب من 8,800 نسخة وكان الإنتاج قد بلغ ذروته عام 1944 بـ 300 دبابة شهرياً قبل أن يتقلص إلى الشهور الأولى عام 1945 إلى 55 دبابة في الشهر، عدت البانزر-4 أكثر الدبابات الألمانية تصديراً في الحرب العالمية الثانية حيث صدر منها 297 نسخة إلى حلفاء ألمانيا كرومانيا والمجر وفلندا.


title: بانزر-4

text: صممت البانزر-4 لتكون دبابة دعم لقوات المشاة بحيث تستخدم ضد المدافع المضادة للدروع وضد التحصينات وبحسب الأصل فإن كل كتيبة دبابات في فرق البانزر الألمانية تضم 3 سرايا متوسطة من دبابات البانزر-3 وسرية ثقيلة من دبابات البانزر-4.


title: بانزر-4

text: في 11 يناير 1934 كتب الجيش الألماني الموصفات المطلوبة «لجرار متوسط» وأرسلها لعدد من الشركات الدفاعية، وقد حمل العقد لأسباب تتعلق بالسرية وإلزامية معاهدة فرساي على ألمانية اسما رمزيا للدبابة هو «جرار متوسط»، غُير الاسم في ما بعد ليصبح «مركبة مرافقة».


title: بانزر-4

text: كانت الموصفات تتلخص في دبابة مساندة لدبابة بانزر-3 والتي سلحت بمدفع مضاد للدروع عيار 37 مليمتر وتقرر أن تحمل الدبابة الجديدة ماسورة قصيرة من عيار 75 مليمتر هاوتزر كتسليح أساسي، والوزن المخصص حدد بـ 24 طن.


title: بانزر-4

text: صمم الهيكل المعدني بـ 6 عجلات، وتألف الطاقم من خمسة أفراد، تم قبول البانزر-4 في الخدمة وبدأ الإنتاج خلال عام 1936 في مصنع كروب بمدينة ماغديبورغ.


title: بانزر-4

text: الدفعة الأولى أي «الكمية A» بدأ في تصنيعها في 1936، إجمالي ما انتج منها 35 دبابة، زودت الدفعة الأولى بمحرك مايباخ من نوع HL 108TR يولد قوة تقدر بـ 250 حصان، ناقل الحركة ذو خمسة سرعات أمامية وواحدة خلفية يحقق المحرك سرعة قصوى بالطريق تصل إلى 31 كيلو متر بالساعة.


title: بانزر-4

text: التسليح الأساسي هو مدفع عيار 75 مليمترا صمم أساسا لإطلاق القذائف شديدة الانفجار ضد الأهداف المدرعة كما يمكنه إطلاق قذائف خارقة للدروع بسرعة 430 متر بالثانية بدرجة اختراق تصل لـ 43 مليمتر على زاوية 30 درجة وعلى مدى 700 متر.


title: بانزر-4

text: سماكة الدرع للبانزر-4 لا تتجاوز 14.5 ملم من الفولاذ لمقدمة الدبابة و 20 ملم للبرج، وكان هذا السمك قادرا فقط على منع شظايا المدفعية ونيران الأسلحة الصغيرة، والمقذوفات الخفيفة المضادة للدروع من اختراع درع المركبة.


title: بانزر-4

text: الدفعة الثانية (بالألمانية:Ausf B) بدأ في تصنيع الدفعة الثانية في 1937 وبلغت إجمالي الكمية المصنوعة 42 دبابة، وقد تضمنت تحسينات على المحرك إذ استبدل محركها بمحرك جديد أكثر قوة يولد 300 حصان نوع مايباخ HL 120TR، وناقل حركة جديد بستة سرعات أمامية وواحدة للخلف، السرعة تحسنت بالرغم من زيادة وزنها الذي بلغ 16 طن، السرعة القصوى المحققة تصل إلى 39 كم/س، كما زيد في سماكة الصفيحة العازلة لتصل إلى 30 مليمترا.


title: بانزر-4

text: الدفعة الرابعة (بالألمانية:Ausf D) بدأ في صنعها عام 1939 إجمالي الكمية المنتجى 248 دبابة، زيد في سماكة الدرع، دروع الجوانب بلغت سماكتها 20 مليمتر.


title: بانزر-4

text: الدفعة الخامسة (بالألمانية:Ausf E) دخلت مرحلة الإنتاج في سبتمبر 1940، انتج منها 223 دبابة ما بين سبتمبر 1940 وإبريل 1941.


title: بانزر-4

text: الدفعة السادسة (بالألمانية:Ausf F) بدأت مرحلة الإنتاج في أبريل 1941وهي تتميز بدرع صفيحي مفرد للبدن وللبرج بدل الدروع المركبة للنسخ السابقة، كما زيد في الدروع الجانبية، وخلال حملة بارباروسا بروسيا في صيف 1941 أدرك الألمان حاجة دباباتهم إلى مدفع جديد لمواجهة دبابات تي-34 السوفييتية فتم تركيب مدفع من عيار 50 ملم، وقد بلغ إجمالي ما تم إنتاجه من الدفعة السادسة 464 دبابة حتى مارس 1942.


title: بانزر-4

text: الدفعة السابعة (بالألمانية:Ausf G) تم إنتاج الدفعة السابعة ما بين مايو 1942 حتى يونيو 1943 وشملت هذه الدفعة درع محسن زيد في الدروع الجانبية لتصل لـ 30 ملم بدل 20 فيما بلغت سماكة الدرع الأمامي 80 ملم، كما تم تركيب مدفع جديد للبانزر من نوع KwK 40 L/48 من عيار 75 ملم، إجمالي ما إنتاج من هذه الدفعة 1687 دبابة.


title: بانزر-4

text: الدفعة الثامنة (بالألمانية:Ausf H) تم إنتاج الدفعة الثامنة في عام 1943. حيث تم إضافت الدرع الفراغي، وهو عبارة عن صفيحة حديد بسمك 5 ملم توضع على جوانب الهيكل، وصفيحة أخرى توضع على جوانب البرج بسمك 8 ملم. كما تم إضافت دهان تزمايريت. حيث كانت مهمة هذا الدهان حماية الدبابة من القنابل المغناطيسية، مثل هافتهولادونغ. كان يوضع هذا الدهان على الأسطح العامودية حيث كان يمكن تثبيت هذه القنابل. كما تمت إضافة قواذف قنابل دخان إلى هذه الدفعة. تعتبر هذه الدفعة أفضل دفعة من دبابات بانزر 4، لكنها كانت مكلفة. تم إيقاف إنتاج هذه الدفعة في عام 1944 لصالح الدفعة التاسعة الذي كان إنتاجها سهل وسريع وأقل كلفة.


title: بانزر-4

text: الدفعة التاسعة (بالألمانية:Ausf J) في فئة الإنتاج النهائية، تم إنتاجها بسرعة لتعويض الخسائر الألمانية في الجبهة الشرقية ضد السوفييت، بدأ في إنتاجها في 1944 وإجمالي من انتج منها بلغ 1758، تمت إزالة المولد الكهربائي الذي يحرك البرج من هذه الفئة من أجل إضافة خزان وقود بسعة 200 ليتر فتم زيادة مدى الدبابة ليصل إلى 320 كم لكن البرج سيتم تحريكه يدويا كذلك أزيلت فتحات الرؤية وفتحات إطلاق النار من البرج.


title: بانزر-4

text: كان عدد العمال في مصنع كروب في أوائل 1940 نحو 1,200 عامل، وكانت دبابة البانزر الواحدة تسغرق مدة تجميع تصل لحوالي 2,000 ساعة عمل، أما مجموع ساعات الإنتاج لكامل قطع الدبابة فيصل لحوالي 15,000 ساعة.


title: بانزر-4

text: سعر دبابة البانزر الواحدة بدون التسليح يبلغ نحو 103,462 رايخ مارك فيما تبلغ المواد الخام اللازمة لصناعة دبابة البانزر-4 -بدون الأسلحة والبصريات والأسلاك- مايلي:


title: بانزر-4

text: كانت البانزر-4 أكثر الدبابات الألمانية تصديرا خلال الحرب العالمية الثانية. في 1942 أرسلت ألمانيا 11 دبابة إلى رومانيا و32 دبابة إلى المجر فقد الكثير منهم في الجبهة الشرقية ضد السوفييت ما بين 1942 وبداية 1943. بلغاريا تسلمت 46 دبابة أو 91 دبابة الحكومة الإسبانية طلبت 100 دبابة بانزر-4 في مارس 1943 لكن 20 دبابة فقط أرسلت في ديسمبر


title: بانزر-4

text: في 1944 حصلت فنلندا على 20 دبابة بانزر في 1944 وأرسلت إلى المجر 62 أو 72 دبابة بانزر-4، سورية حصلت على عدد من دبابات البانزر-4 من فرنسا وإسبانيا.


title: بانزر-4

text: كانت البانزر-4 الدبابة الألمانية الوحيدة التي بقيت في الإنتاج وفي ساحات المعارك طيلة أعوام الحرب العالمية الثانية، وقد شكلت البانزر-4 30% من قوة الفيرماخت من الدبابات خلال الحرب.


title: بانزر-4

text: حينما قامت ألمانيا بغزوا بولندا في 1 سبتمبر 1939 كانت الفرق الألمانية تتألف من 1,445 دبابة بانزر-1 و 1,223 بانزر-2 و 98 دبابة بانزر-3 و 211 بانزر-4 الأمر الذي يعني أن الدبابات الأكثر حداثة تشكل أقل من 10% من القوة المدرعة الألمانية.


title: بانزر-4

text: كانت فرقة البانزر الأولى تحتوي على عدد متساوي تقريبا من طرازات دبابات البانزر، فضمت كل كتيبة من كتائب الفرقة على 17 دبابة بانزر-1 و 18 دبابة بانزر-2 و 28 دبابة بانزر-3 و 14 دبابة بانزر-4. فيما كانت باقي فرق البانزر تضم في غالبتها دبابات البانزر الأقدم إذ احتوت كل كتيبة على 34 دبابة بانزر-1 و 33 دبابة بانزر-2 و 5 دبابات بانزر-3 و 6 دبابات بانزر-4.


title: بانزر-4

text: وعلى الرغم من أن الجيش البولندي يمتلك أقل من 200 دبابة قادرة على اختراق دروع الدبابات الألمانية الخفيفة، إلا إن المدافع البولندبة المضادة للدروع أثبتت تهديدا أكبر، مما عزز من العقيدة الألمانية في قيمة الدعم القريب لدبابات بانزر-4.


title: بانزر-4

text: وقد ظلت غالبية دبابات الجيش الألماني قبل اجتياح فرنسا في 10 مايو 1940 الأنواع الخفيفة بالرغم مع الإنتاج المتزايد لدبابات بانزر-3 وبانزر-4 المتوسطة، فوفقاً لهاينز جوديريان فقد غزا الجيش الألماني فرنسا بـ 523 دبابة بانزر-1 و 955 بانزر-2 و 349 بانزر-3 و 278 بانزر-4 و، 106 بانزر 35 و 228 بانزر 38.


title: فاي بيتا كابا

text: جمعية فاي بيتا كابا (ΦΒΚ)هي أقدم جمعية شرفية للفنون المتحررة والعلوم في الولايات المتحدة، لها 286 فرعاً نشطاً. وتعتبر على نطاقٍ جمعية شرفية مرموقة في البلاد، تهدف فاي بيتا كابا إلى تنمية الفنون المتحررة والعلوم والدعوة لها وتجنيد الطلاب الأكثر تميّزاً في الفنون والعلوم في الكليات والجامعات الأمريكية. تأسست الجمعية في كلية وليام وماري في 5 ديسمبر، 1776، كأول جمعية أخوية تتخذ الأحرف اليونانية رمزاً لها، وقد كانت من بين أوائل الجمعيات الأخوية الأكاديمية الشرفية في الولايات المتحدة. فاي بيتا كابا () ترمز إلى أو بالأحرف اللاتينية ""، وتعني «حب التعلّم هو دليل الحياة». تقع الجمعية في العاصمة واشنطن دي سي، ولها 286 فرع نشط، وينتسب لها أكثر من 500,000 عضو.


title: فاي بيتا كابا

text: وفقاً لـ فاي بيتا كابا، يوجد للجمعية فروع في حوالي 10% من مؤسسات التعليم العالي الأميريكية، ويتم دعوى حوالي 10% من خريجي هذه المؤسسات من كليات جامعية في تخصصات الآداب والعلوم للانضمام للجمعية. على الرغم من أن الطلاب ينتخبون أعضاء السنة المتقدمة، ينتخب العديد من الخريجين عدد محدود جداً من الطلاب في السنة الأولى بحيث لا تتجاوز نسبتهم 2%. يحدد كل فروع المعايير الأكاديمية الخاصة به، لكن يجب على كافة المنتسبين دراسة الآداب المتحررة والعلوم وإثبات حسن الخلق، وعادةً ما تحدد الدرجات التي يحصلون عليها المراتب العشرة الأولى في صفوفهم. ثمة رسوم انتساب إلزامية (تتراوح بين 50-90 دولار أمريكي، حسب عام 2005)، وغالباً ما تغطى هذه الرسوم من قبل الجامعة.


title: جهاز استقبال تلفزيوني

text: جهاز استقبال تلفزيوني يقال له اختصارا جهاز استقبال، هو علبة إلكترونية موصول عموما بخيط من صحن فضائي لاستقبال القنوات التي تبثها الأقمار الصناعية.


title: جهاز استقبال تلفزيوني

text: فك تشفير الإشارة الآتية من القمر الصناعي من أجل إظهارها للمشاهد، فإن جهاز الاستقبال يحتاج إلى رقاقة فك التشفير السليمة لتلك الحزمة من البرامج. والمزود قادر على التواصل مع الشريحة، عبر إشارات الأقمار الصناعية، لإجراء التعديلات اللازمة لبرامج فك التشفير. وقد يرسل المزود أحيانا إشارات تعطل فك التشفير غير المشروع، كتدبير إلكتروني مضاد ضد المستخدمين غير الشرعيين.


title: جهاز استقبال تلفزيوني

text: ولأن جهاز الاستقبال يعرض قناة واحدة فقط في وقت واحد، لا يمكن تسجيل برنامج واحد ومشاهدة آخر، وأيضا لا يمكن مشاهدة برنامجين مختلفين على تلفزيونين واصلين على جهاز استقبال واحد. من أجل القيام بهذه الأشياء، والتي هي سارية على الكابل التقليدي، سيتطلب وجود جهاز الاستقبال إضافي.


title: جهاز استقبال تلفزيوني

text: بعض أجهزة الاستقبال لديها عددا من المزايا الأخرى كذلك. انها تلتقط الجدول الزمني للبرامج من المزود وتقدم هذه المعلومات في دليل البرمجة الذي يظهر على الشاشة.


title: جهاز استقبال تلفزيوني

text: للعديد من أجهزة الاستقبال قفل أبوي اختياري، وبعضهم مدمج فيه مسجل فيديو رقمي، حيث يمكن من إيقاف بث تلفزيوني مباشر أو تسجيله على قرص صلب.


title: جهاز استقبال تلفزيوني

text: في حين أن الخدمات الرقمية للبث الفضائي لا تزال تفتقر إلى بعض من السمات الأساسية للكابل التقليدية (القدرة على تقسيم الإشارات بسهولة بين مختلف أجهزة التلفاز والفيديو، على سبيل المثال)، تباين اختيار البرامج ومجالات الخدمة الموسعة هي السمات التي موجودة الآن كبديل. مع ظهور الكابل الرقمي، الذي أيضا حسن جودة الصورة ووسع اختيار القناة.


title: الإسلام في مالطا

text: مالطة هي دولة صغيرة تقع في حوض المتوسط، وتوجد بين جزيرة صقلية وساحل شمالي أفريقيا ممثلاً في ليبيا وتونس. وتشغل مالطة موقعاً هاماً بين جنوب أوروبا وشمال أفريقيا وبين الحوض الشرقي للبحر المتوسط والحوض الغربي له. احتلها البيزينطيون حتى منتصف القرن الثالث الهجري، ثم خضعت لحكم الأغالبة والفاطميون حتى القرن الخامس الهجري واستولى عليها النورمامدين بعد ذلك ثم حكمها العثمانيون، ثم استولى عليها فرسان القديس يوحنا وأخرجهم منها العثمانيون في منتصف القرن العاشر الهجري ،ثم استولى عليها البريطانيون واستقلت في سنة (1384هـ - 1964م).