title: فن الشعائر الجنائزية

text: لم يكتشف صانعو فخار أمريكييون آخرون ظروف للصلصال الرطب اللدنة بالكامل أو حتى احتفظوا بأشكاله كاملة بعد الصقل (تعرضه لنار الأفران)... فقد استخدموا طبيعته الرطبة اللدنة في التصاميم الهندسية الأساسية ثم عندما تصبح شبه جافة شرعوا في تشكيل الخامات إلى سطوح مستوية مصقولة ذات حافات حادة. هذا ما جعلهم ذا عبقرية غير مسبوقة وابتكار من حيث الشكل.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تحتوي مقابر كهف ناج تونيتش عند المايا ومواقع أخرى على رسومات، ونصب تذكارية منحوتة، ومرفقات جنائزية في أواني فخارية، وأحجار اليشم الكريمة، ومعادن منهم أقنعة الموت. في الفترات الجافة وجدت أقمشة قديمة كثيرة في قبور حضارة باراكاس في أمريكا الجنوبية، كان الهدف منها هو ربط الجثة بإحكام بعدة طبقات من قماش منقوش متقن الصنع. دمجت صفوة قبور حضارة الموتشي التي احتوت خاصة على فخاريات رفيعة الصنع لتشكل مباني من طوب لبن استعملت أيضًا في التضحيات البشرية مثل «الهواكا دي لا لونا». مارست حضارات الأنديز مثل حضارة السيكان التحنيط، وتركوا ورائهم مرفقات جنائزية معدنية ومجوهرات تضمنت فؤوس طقوس التومي وأقنعة الجنائز الذهبية والفخار.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: اعتادوا ميمبريس حضارة الموغويون دفن ميتيهم وفوق رؤوسهم زبديات تم ثقب (كما يسموه «تم قتل») مركزها في مراسم معينة حتى تستطيع روح الميت أن تحيا في عالم آخر. تعرض زبديات ميمبريس الجنائزية مشاهد للصيد ولعب القمار وزراعة المحاصيل وصيد الأسماك وممارسة الجنس والولادة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن بعض من جثوات أمريكا الشمالية مثل جثوة الجرايف كريك في فيرجينيا الغربية (تقريبًا من 250 إلى 150 قبل الميلاد) كانت بمثابة مواقع دفنية (مزارات)، بينما للجثوات الأخرى أهداف أخرى مختلفة.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: يختلف فن الشعائر الجنائزية اختلافًا شاسعًا عبر مجتمعات العالم التقليدية، ومعظم محتوياته مواد قابلة للتهشم كما ذكر في عدة مواضع أخرى من هذه المقالة. ففي محتمعات أفريقيا التقليدية عادة ما ارتبطت الأقنعة بالموتى ارتباطًا خاصًا، بعضها قد يلبس خصيصًا وبشكل أساسي لمراسم الجنائز. امتازت مراسم جنائز حضارة الأستراليين الأصليين بالرسم على الجسد؛ فابتكر شعب اليولنوغيو والتيوي سارية «البوكوماني» المنحوتة من جذوع الخشب الحديدي، بينما استخدمت شجرات الدفن المنحوتة بشكل واضح في جنوب غرب أستراليا. يشتهروا شعب توراجا في سولاوسي المركزية بعادات دفنهم المشهورة، التي تتضمن صنع دمى للموتى توضع أعلى المنحدرات. كانت مقابر الكاسوبي الملكية في أوغندا التي ترجع للقرنين التاسع عشر والعشرين عبارة عن مجمع دائري لمباني مصنوعة من القش، تشبه مساكن شعب الكاباكا السابقين من بوغندا ولكن كانت له خصائص معينة، ولقد دمرت عندما في حريق عام 2010.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: في عدة حضارات ما زالت مرفقات القبور لاستخدام ما بعد الموت تدفن أو تحرق في مجتمعات شرق آسيا مثل أوراق الدفن الصينية (أوراق مزيفة يحرقوها في القبور). وفي غانا بين الجماعة العرقية «غا» توجد توابيت رمزية جيدة الصنع في هئية سيارات أو قوارب أو حيوانات خشبية. ترجع هذه الفكرة لسيث كين كوي في خمسينيات القرن الماضي.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: يعد حرق الموتى عادة عند الهندوس، الذين يعتقدون أيضًا في التناسخ، ولذلك فالآثار الجنائزية قليلة جدًا عند الهندوس عن غيرها من الديانات الأخرى. ولكن إلى حد ما حديثًا ظهرت عادة في الأقاليم بين السمادي ماندير والأسر الملكية وهي نصب معبد تذكاري لقديس ما. قد يكونا هاذان الاثنان قد تأثرا بالعادات الإسلامية. فمن أفضل الأضرحة المعروفة هناك هي أضرحة ملوك أورتشا منذ القرن السادس عشر. هنالك ملوك آخرون بنيت لهم معابد تذكارية مناسبة من حيث الزمان والمكان، وهي كغيرها من المباني المماثلة من الثقافات الأخرى تقع خارج حيز هذة المقالة، مع العلم بأن أنغكور وات في كمبوديا هو الأكثر ابداعًا فيهم (واجب علي ذكره).


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن القبور البوذية عادة ما تكون بسيطة ومتواضعة بطبيعتها، حتى وإن وضعوا بداخل معابد ما. في بعض الأحيان تبنى مجموعات كبيرة بغرض مواكبة النمط السائد آنذاك. تبعًا لعادات البوذيين، فإن بقايا جسم غوتاما بودا بعد الحرق تقسم إلى آثار تذكارية مقدسة تعرف بال (سيتيا)، ولقد لعبت دورًا مهمًا في البوذية القديمة. تطورت الستوبا (الأبراج البوذية) بصفتها هيكل يحتوي ودائع سيتيا البودا في القرن الثالث قبل الميلاد من جثوات سهول نصف كروية إلى مباني ظاهرة مثل التي في سانتشاي في الهند والتي في بوروبودور في جاوة. تطورت أشكال متنوعة في الأقاليم الأخرى مثل باغودا الصين واليابان ومعابد اندونيسيا (تعرف بالكاندي) من الأشكال الهندية. ولكن لا بمكننا إطلاق مسمى المقابر على أي من هذه الأمثلة. إن عددًا من اللاما (راهب بوذي) التبتيين المهمين مدفونين في تشورتنات (أبراج بوذية تبتية) صغيرة إلى حد ما، مصنوعة أحيانًا من معادن نفيسة، توضع داخل أو خارج الأديرة، أحيانًا بعد عملية التحنيط. توجد أمثلة مثل دير الكورشا في سانزسكار ودير تاشايدينغ في سيكيم وأيضًا قصر بوتالا في لاسا، هذا غير العديد من الأديرة الأخرى. مع ذلك مازلنا لا نستطيع تصنيف التشورتنات (أبراج بوذية تبتية) مقابر.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تحتفظ سراديب الموتى في روما على معظم ما تبقى من الفن المسيحي الذي يرجع لعصر المسيحية المبكرة، عادة في هيئات لتصاوير جصية وتوابيت حجرية منحوتة. هذه البقايا تظهر فن الأيقنة (صناعة التماثيل) المسيحية الذي نشأ أغلبه من فن الديكور الروماني الشعبي، ثم أخذ من زخارف إمبراطورية رسمية وزخارف وثنية. ابتعد المسيحيين عن أيقنة (صناعة التماثيل) الرموز الدينية، فزينت التوابيت الحجرية بالحلي والرموز المسيحية مثل مونوغرام الرموز المسيحية والمشاهد المسيحية الروائية لاحقًا. ربما أدت عادة المسيحيين القدماء بعد انتهاء اضطهادهم ببناء الكنائس (أكثرهم شهرة هي كاتدرائية القديس بطرس) فوق قبور شهدائهم الذين في الأصل كانوا يدفنون سرًا أو في مقابر جماعية إلى ظهور الخاصية الأكثر تميزًا للفن الجنائزي المسيحي أو الآثار الكنائسية أو القبور التي بداخل الكنائس. تعتقد حضارات كثيرة تتضمن اليهودية والهندوسية والوثنية التقليدية في دناسة الميت عقائديًا، لذا فهم لا يخلطون بين المعابد ولا المقابر (مع ذلك تصفح حضارة الموتشي أعلى، وحضارة الإسلام بالأسفل).


title: فن الشعائر الجنائزية

text: يؤمن المسيحيون في يوم الحساب عند بعث المسيح مرأخرى، ولذا قد حدت الكنيسة الكاثوليكية من معارضتها لحرق الموتى في عام 1963 فقط. كانت العادة المفضلة للمسيحين هي الدفن، على الأقل حتى الوقت الحديث، هذا بالرغم أيضًا من استخدام معاظم ضخمة. كان الدفن (بقدر اتساع المساحة) عادة في مقابر مجاورة للكنائس، فوقها شاهد أو لوح حجري أفقي، قليلاً ما كانوا يوضعوا بالداخل فقط للأغنياء أو لرجال الدين المهمين. احتوت المدافن الجدارية التي بداخل الكنائس بالكاد على جثث الموتى ذاتها في توابيت حجرية، وأيضًا دفنت الجثث في سراديب أو في قبو الكنائس مع تماثيل أثرية جدارية لها. أما ذوي النفوذ وخاصة الملوك فعادة ما كانوا يدفنون في توابيت حجرية قائمة بذاتها، ربما تحاط بساحة مسورة واضحة استخدمت فيها المعدنيات وفن النحت؛ كانت أكبر هذه التوابيت الحجرية هو ضريح القديسين الذي اعتبر مزارًا ومقصدًا للحج فيما بعد. استغرق ضريح ماكسيمليان الأول إمبراطور الرومانية المقدسة في كنيسة «هوفكيرشي» بإنسبروك عقودًا ليكتمل، بينما استغرق ضريح «اركا دي سان دومينيكو» ببولونيا (إميليا رومانيا) عدة قرون ليصل إلى شكله النهائي.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: لم يكن باستطاعة الأرثوذكسية الشرقية تطوير آثار المقابر مثل ما فعلت الكنيسة الغربية، بسبب تعصبها ضد المنحوتات القائمة بذاتها والتي في الحجم الطبيعي، وبذلك استمرت قبور الأثرياء وذوي النفوذ في اتباع العادة الكلاسيكية وهي الدفن في التوابيت الحجرية المزينة بالنقوش البارزة، ولكن على مر السنين كانت النقوش البارزة تمحى شيئًا فشيئًا حتى تبقى لنا القليل فقط من رموز دينية بسيطة. دفن قسطنطين الأول والأباطرة البيزنطيين اللاحقين حتى عام 1028 في كنيسة الحواريين المقدسيين في القسطنطينية، لكنها هدمت عند الفتح الإسلامي للقسطنطينية في عام 1453. توجد الآن بعض توابيت رخام السماقي الضخمة لكن البسيط معظمها من الكنيسة خارج متاحف إسطنبول للآثار.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: إن مقبرة البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون في فلورنسا هي مدفن جداري ضخم من عصر النهضة بناه دوناتيلو وميكيلوتزو؛ وعلى الرغم من كلاسيكية شكلها، فإنها تعكس تكدس منسجم إلى حد ما غير لعناصر نموذجية مختلفة في القبور القوطية الكبرى؛ فإنها تحتوي على تماثيل في الحجم الطبيعي ممددة على التوابيت الحجرية، وهي عادة كانت شائعة منذ فترة الفن الرومانسيك وإلى فترة المعمار الباروكي وما بعده. أحيانًا ما كانت الأسر الحاكمة تدفن مع بعضها غالبًا في الأديرة؛ أسس دوق الفالوا بورغندا «دير شامول الديكارتي» في عام 1383 للغرض ذاته، كما تعد مقابر السكليجر في فيرونا مقابر مغطاة قوطية قائمة بذاتها، ولكنها خارج الكنيسة في ساحة مسورة خاصة غير محدد طولها. هنالك عدة كنائس مهمة تختوي على أعداد كبيرة من أثريات مثيرة للإعجاب، صنعها نخبة المهندسين المعمارين والنحاتين في ذلك الوقت مثل كاتدرائية القديس بطرس في روما وكاتدرائية سانت بول في لندن وكاتدرائية القديسين يوحنا وبولس في البندقية (خمسة وعشرون دوج (قاضي أول)) وكاتدرائية كنيسة سانتا كروتشي في فلورنسا. أيضًا امتلأت كنائس الأبرشية المحلية في الغالب بأثريات تتضمنت قطعًا أثرية ضخمة ومهمة فنيًا بالنسبة لملاك الأرض المحليين والمرموقين. فأحيانًا ما كانت تضيف العائلات البارزة مصلى يحتوي على مقابرهم لاستخدامها الخاص؛ ففي الدول الكاثوليكية كانت الناس تصرف الأموال كي تُقرأ على أرواحها القداديس دائمًا وأبدًا. وبحلول عصر النهضة العليا بقيادة مايكل انجلو، امتلأت القبور بالرسوم، كما صورت التماثيل في هيئة الجلوس ثم واقفة فيما بعد. وفي بعض الأحيان كانت التماثيل متجهة نحو المذبح أو راكعة أمامها في مظهر جانبي (في هيئة بروفيلية).


title: فن الشعائر الجنائزية

text: ترأس فن الشعائر الجنائزية في الإسلام الفن المعماري. إذ لم تستخدم مرفقات القبور بشكل كبير حتى إن غيابهم من القبور صار المعيار السائد في قبور المسلمين. فكانت الطبقة الحاكمة والرموز الدينية المهمة تدفن في توابيت حجرية بسيطة وفق العادة، وربما يوجود عليها بعض الكتابات. على أية حال فإن الفن المعماري كان يتيح فرصة «للتحرر من قيود رسمية طقوس الدفن الإسلامية» والتعبير عن أبعاد المجتمع عن طريق توضيح منزلة الميت الاجتماعية والدينية وهويته والاعتزاز به. ظهر عدد من العادات المعمارية المميزة لتوضيح تلك البيانات الاجتماعية. ولكت كانت السرعة بطيئة إذ تًدين الأحاديث النبوية بناء المقابر، وأكد ذلك محمد نفسه بطلبه أن يدفن في قبر غير معلم في إحدى غرف بيته بالمدينة، ولكن بحلول القرن الثاني عشر على الأقل صار المسجد النبوي الكبير علامة لموقع القبر. إن أول المقابر الإسلامة التي تم التعرف عليها هي في سامراء بالعراق وهو يرجع إلى العام 862 فقط حيث كانت لأميرة بيزنطية، دفن بها ابنها. وبمرو الوقت تطورت العادة إلى احتواء منظر طبيعي، ربما تبعًا لمفهوم المسلمين عن الجنة. وحين درست هذه الفكرة تم تأكيدها، ولكن مع صعوبة إعادة تأهيل الأماكن لتكون الحدائق بالنسبة لفن المعمار، أصبح اتباع آثار مراحل القبور البدائية مهمة صعبة. ولكن على أية حال، أصبحت الخدائق المحيطة بالقبور مشهورة في أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي وحتى الحدائق المبهجة لائمت هذا الغرض أيضًا. استخدمت أمثلة الشرباغ الفارسي الرسمي بتوسع في الهند وإيران وبلدان أخرى.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: لقد كان مثمن مسجد قبة الصخرة في القدس ذا تأثير أيضًا، الذي لا يعتبر ضريحًا في حد ذاته، بل «النموذج الإسلامي الأول للمباني التذكارية ذات التخطيط المركزي» مبني على الطراز البيزنطي لقبور الشهداء داخل مبنى قائم بذاته، بالرغم من بناءه في ساحة حجرية عوضًا في حديقة. ظهرت بعد ذلك عادة بناء أضرحة صغيرة في الحجم نسبيًا في إيران، عادة ما تكون في هيئة أبراج قصيرة من قباب سداسية أوثمانية تحتوي على غرفة واحدة مثل مقبرة مالك. أما فيما بعد تطورت مقابر الغرف الوحيدة تلك لتصبح أكبر في عصر الإمبراطوريتين تيموريون وإمبراطورية مغول الهند، مثل مقبرة تيمورلنك الملقبة بغور أمير في سمرقند ومقابر مغول الهند الشهيرة التي اكتلملت لاحقًا لتصبح تاج محل المعروف. بنيت معظم مقابر مغول الهند في شرباغ جداري كبير أو حدائق مغولية مع قُصيرات (أبنية تعلوها قباب) أحيانًا في الزوايا وبوابات الحراسة. يتموضع تاج محل في نهاية الحدبقة حيث يطل على نهر يمنا أمامه؛ بالرغم من أن بناء مثل تلك المباني يكون مركزي في العادة. من الممكن أن تحتوي أمثلتها على مآذن رغم عدم استخدامها بصفتها مساجد عامة. أما مثال مقبرة جهانكير فلا تحتوي على أية قباب، في حين أن مقبرة سيكاندرا تحتوي على قباب صغيرة للزخرفة فقط. بنى حكام هنديون مسلمون آخرون مقابر أخرى مشابهة مثل مقبرة غول غامباز.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: غالبًا ما تكون الفنون الجنائزية محافظة من حيث الإسلوب، حيث إن كثير من علامات القبور في ثقافات متنوعة تميل لاتباع النماذج التقليدية، وكثير غيرهم تعكس روح الحداثة أو أساليب حديثة أخرى. لا يزال بناء النصب التذكارية التي تعرض تذكارات جماعية لمجموعة معينة من الأموات مستمرًا، وخاصة تلك المتعلقة بالحروب، حتى إنها بدأت تأخذ مكان النصب التذكارية الفردية أو العائلية، لأن النصب الأكبر هي الشكل السائد حاليًا؛ هذا مع العلم بأن قادة السياسة الغربيين عادة ما يدفنون في مقابر بسيطة. هنالك عدد من النصب التذكارية الكبيرة تقليدية بوضوح، وهنالك أيضًا نصب تعكس أساليب أكثر حداثة منهم: النصب التذكاري لحرب فيتنام وعدة نصب تذكارية للهولوكوست مثل ياد فاشيم في القدس ونصب فيلديف التذكاري في باريس (1994) ونصب محرقة اليهود في أوروبا التذكارية في برلين (2004) ونصب اليودنبلاتز للهولوكوست في فيينا (2000). إن تلك النصب تتبع إسلوبًا معاكسًا بشكل ملحوظ لمعظم نصب الحروب التذكارية التي بنيت لجيوش الحرب العالمية الثانية؛ فنصب موتى الحرب العالمية الأولى التذكارية الأقدم التي اتبعت الحداثة، كانت تزال أحيانًا بعد نصبها بفترة للاعتقاد بأنهم غير ملائمين. كان لبعض من نصب الحروب التذكارية خاصة في بلدان مثل ألمانيا تاريخ سياسي مضطرب مثل نصب «نويه فاخي» التذكاري المقدس في برلين.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: لاحظ بعض النقاد أزمة في نمط النصب التذكارية العامة بدأت منذ 1945، عندما رأت الناس أن اللغة الرمزية التصويرية التقليدية واستحضارها القيم القومية غير كافي، خاصة من حيث عمليات الإبادة جماعية، ولو في الجهة الغربية للستار الحديدي على الأقل. أما في الكتلة الشرقية الشيوعية كان نمط الواقعية الاشتراكية السائد لا يزال ملائمًا ولو من وجهة نظر ذوي النفوذ. أما جيل النصب التذكارية للحروب المجردة والمفهومية والهولوكوست التي تبنى في الغرب منذ التسعينيات فيبدوا أنه أخيرًا وجد القرار لمثل هذه القضايا.


title: فن الشعائر الجنائزية

text: تم بناء عدة أضرحة ضخمة لقادة سياسيين منهم: ضريح لينين وأضرحة كل من أتاتورك وجنة وكيم ايل سونغ وتشي غيفارا هذا غير عدة نصب تذكارية رئاسية في الولايات المتحدة، وبالرغم من أن القبور الحقيقية للرؤساء الحديثين بسيطة للغاية، فإنها تتضمن مكتبات رئاسية ومتاحف تجعلها الآن أكبر النصب التذكارية. أما ضريح الخوميني هو عبارة عن مجمع مساجد ضخمة تصل لضخامة أي من أمثلة القرون الوسطى لا أقل، لأنها تتضمن أكثر من 20,000 موقف لركن السيارات.


title: ألعاب التضامن الإسلامي 2021

text: أقيمت النسخة الخامسة من ألعاب التضامن الإسلامي خلال الفترة من 9 إلى 18 أغسطس 2022 في قونية بتُركيا تحت إشراف الاتحاد الرياضي لألعاب التضامن الإسلامي. يُعد تنظيم هذه الألعاب المرة الأولى التي ستُنظم فيها اللجنة الأولمبية الوطنية التركية حدثا رياضيا من هذا النوع.


title: ألعاب التضامن الإسلامي 2021

text: كان مُقررا أن تُجرى هذه الدورة في الفترة من 20 إلى 29 أغسطس 2021، لكن قرر الاتحاد الرياضي لألعاب التضامن الإسلامي تأجيلها إلى سبتمبر من نفس السنة، وذلك لأنها ستُصادف دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020. في مايو 2021، قرر الاتحاد تأجيل هذه الدورة مرة أخرى إلى سنة 2022، وذلك بسبب الظروف الصحية في البُلدان المُشاركة. انسحب العراق في يوليو 2022 من المشاركة احتجاجا على القصف التركي الذي طال شمالي العراق.


title: اتفاقية هلسنكي

text: اتفاقية هلسنكي هي وثيقة صدرت عن مؤتمر هلسنكي الذي انعُقدَ عام 1975 في مدينة هلسنكي وذلكَ من أجل خلقِ أسسٍ جديدة للأمن والتعاون بين الدول الأوروبية.


title: اتفاقية هلسنكي

text: منذُ منتصف الخمسينات؛ بدأت تظهر فكرة عقد مؤتمر عامٍ للأمن والتعاون في القارة الأوربية من أجل إيجاد حلول للمشكلات القائمة بين الشرق والغرب، وتطويق الأزمات، وترسيخ الأمن والاستقرار، وتغيير نوع العلاقات الدولية القائمة. اشتركت مجموعة من العوامل المختلفة داخل القارة الأوربية وخارجها في تطوير هذه الفكرة ونقلها من الإطار النظري إلى الواقع العملي، كاتساع العلاقات السياسية الاقتصادية بين دول الكتلة الشرقية (سابقًا) ودول الكتلة الغربية، والتوصل إلى حلول لبعض القضايا المهمة في القارة الأوربية؛ وتحقيق توازن في الأسلحة الاستراتيجية ما «ضمنَ» عدم قدرة أي طرف على تحقيق انتصار في أيّة حرب مقبلة، والخسائر الكبيرة التي ستحدثها هذه الأسلحة، وبروز فكرة إمكان التعايش السلمي بين الأنظمة السياسية الاجتماعية الاقتصادية المختلفة، ودور الأمم المتحدة وحركة عدم الانحياز في العمل على ترسيخ مظاهر الأمن والاستقرار في العالم، وتعاظم دور الرأي العام العالمي المناهض للحروب.


title: اتفاقية هلسنكي

text: كان للعوامل السابقة أثرٌ كبيرٌ في دفع دول الكتلتين الشرقية والغربية إلى البحث عن وسائل وصيغ عملية لعقد مؤتمر عام للأمن والتعاون الأوربيين. أخذت فكرة عقد مثل هذا المؤتمر تتطور وتتخذ صيغًا وأشكالًا مختلفة من المقترحات الأحادية الجانب التي أُعلنت من قبل الشرق والغرب، مثل خطة وزير الخارجية السوفييتي مولوتوف عام 1954، وخطة أنتوني إيدن وزير الخارجية البريطاني في العام نفسه، ومشروع بولغانين رئيس وزراء الاتحاد السوفييتي عام 1955، ومشروع رابانسكي وزير الخارجية البولوني عام 1957، ومشروع كرستيان هرتر الأمريكي عام 1959.


title: اتفاقية هلسنكي

text: انتقلت الفكرة إلى الأمم المتحدة في الستينات بمقترحات رابانسكي وزير الخارجية البولوني، وأقرّت الجمعية العامة في دورتها العشرين ضرورة بذل الجهود لتقوية السلام والأمن في القارة الأوربية عن طريق اتفاقات جماعية. بعد ذلك؛ انتقلت الفكرة لتُدْرَس في الهيئات الرسمية المختصة لحلف وارسو وحلف الناتو.


title: اتفاقية هلسنكي

text: في نهاية الستينات وافق الطرفان على عقد مثل هذا المؤتمر، وتعهدت الدول الإسكندنافية في اجتماعٍ لوزراء خارجياتها بعقد المؤتمر في شهر نيسان/أبريل 1969، وكُلّفت فنلندا بإنجازِ الإجراءات التنفيذية لتحقيق ذلك.


title: اتفاقية هلسنكي

text: عُقد المؤتمر في مدينة هلسنكي في الفترة الممتدة من 30 تمّوز/يوليو إلى الأوّل من آب/أغسطس 1975.بعد اجتماعات عقدها سفراء الدول الأعضاء ووزراء خارجيتها وخبراؤها الدبلوماسيون، وحُدّدت فيها موضوعات المؤتمر وأسلوب عمله. أقرّ المؤتمر ما عُرف بوثيقة هلسنكي التي تضمنت النقاط الرئيسة التالية:


title: جراحة الساد

text: عملية الساد هي عملية إزالة العدسة الطبيعية للعين المصابة بالتعتيم والتي تسمى الساد. حيث تؤدي التغييرات الأيضية في ألياف العدسة مع مرور الزمن إلى تكون الساد ونقص شفافية العين وتسبب في النهاية ضرر في الرؤية أو العمى. في معظم المرضى تكون أولى الأعراض عبارة عن توهجات قوية من الضوء ومصادر ضوء ضعيفة في الليل، مع نقصان في حدة الإبصار عندما يكون الضوء خافتا. خلال عملية الساد، يتم إبدال العدسة الطبيعية المعتمة بأخرى صناعية لاستعادة شفافية العين.


title: جراحة الساد

text: بعد إزالة العدسة الطبيعية جراحياً، يتم زراعة عدسة باطن العين الصناعية.عملية الساد عموماً يؤديها طبيب العيون في زيارة مسيارية، سواءً كانت في مركز جراحي أو في مستشفى، ويستخدم فيها تخدير موضعي، وعادةً تكون غير مزعجة للمريض أو مزعجة قليلاً. أكثر من 90٪ من العمليات تنجح في استعادة النظر بشكل نافع، مع معدل مضاعفات منخفض. إجراء العملية بشق صغير غير غازي (تسمى استحلاب العين) ومع العناية اليومية، يتبعها التعافي السريع بعد العملية أصبحت هي المعيار المستخدم في جميع العالم.


title: جراحة الساد

text: النوعين الرئيسيسن هما الأكثر شيوعاً في العالم. النوع الأول يسمى استحلاب العين والثاني يشمل نوعين من استخراج الساد خارج المحفظة (ECCE).


title: جراحة الساد

text: في معظم العمليات يتم إدخال عدسة باطن العين. العدسات القابلة للطي تستخدم عادةً لـ2-3ملم شق في داخل العدسة، بينما تستخدم العدسات الغير قابلة للطي في شقوق أكبر في المحفظة. حجم الشق الصغير في المستخدم في استحلاب العين (2-3 ملم) يسمح بإلتآم الشق دون خيوط. في المقابل، عملية استخراج الساد خارج المحفظة تحتاج لشق أكبر (10-12 ملم) فبالتالي تحتاج إلى خياطة، وهذا أدى لظهور نوع اخر محسن من العملية يسمى جراحة الساد اليدوية بشق صغير (MSICS).


title: جراحة الساد

text: استخراج الساد بعملية استخراج الساد داخل المحفظة (ICCE) نادرا ما يستخدم حاليا ًبعد توفر الاستحلاب وجراحة الساد خارج المحفظة.


title: جراحة الساد

text: استحلاب العين هي العملية الأكثر شيوعاً في الدول المتطورة. لكن السعر المرتفع للآلة المستخدمة في عملية استحلاب العين والمعدات الغير قابلة لإعادة الاستخدام جعلت من جراحة الساد اليدوية بشق صغير الأكثر شيوعاً في الدول النامية.


title: جراحة الساد

text: الاستئصال البردي هو نوع من الاستخراج داخل المحفظة يتم فيه تجميد العدسة بمادة مثل النيتروجين السائل. في هذه التقنية، استخراج الساد يكون عن طريق استخدام مسبار تبريدي والذي يدخل طرفه داخل نسيج العدسة حتى تتجمد ليتم تسهيل عملية إزالتها. على من أن التقنية حاليا تستخدم للعدسات تحت المخلوعة، كانت العملية مفضلة لإزالة الساد من أواخر الستينات حتى بداية الثمانينات.


title: جراحة الساد

text: إضافة إلى ذلك، توجد عدسات ملائمة تمت الموافقة عليها من خلال هيئة الغذاء و الدواء الأمريكية في عام 2003 صنعتها شركة ايونيكس (eyeonics) والتي تسمى حاليا بـباوستش ولومب (Bausch & lomb). العدسة الكريستالية هي عدسة تزرع في محفظة العدسة وتمكن العضلات من تحريك العدسة للأمام والخلف لتعطي المريض قدرة تركيز طبيعية.


title: جراحة الساد

text: فحص العين أو التقييم ما قبل الجراحة من قِبَل طبيب عيون ضروري للتأكد من وجود مرض الساد، ولتحديد ما إذا كان المريض مناسباً للجراحة. يجب على المريض أن يحقق بعض المتطلبات، مثل:


title: جراحة الساد

text: عملية استحلاب العدسة لإزالة مرض الساد تتضمن عدداً من الخطوات. ويجب التعامل مع كل خطوة بحذر واحترافية للوصول إلى النتائج المطلوبة. يمكن وصف الخطوات كالتالي:


title: جراحة الساد

text: يتم توسعة حدقة العين باستعمال قطرات للعين (في حال ستوضع عدسة باطن العين  خلف القزحية) للمساعدة على رؤية الساد بشكل أفضل. قطرات تضييق الحدقة يتم حفظها للزراعة الثانوية للعدسة أمام القزحية (إذا تم مسبقاً إزالة الساد بدون زراعة عدسة باطن العين الأساسية). قد يتم عمل التخدير موضعياً (قطرات عين) أو عبر الحقن حول المقلة أو خلف المقلة في العين. يتم إعطاء مهدئ فموياً أو وريدياً للتقليل من القلق. التخدير العام نادراً ما يكون ضرورياً، لكن قد يتم استخدامه للأطفال والبالغين المصابين بمشاكل صحية أو نفسية. قد تتم العملية على نقالة أو على كرسي بوضعية الاستلقاء الجزئي. يتم مسح الجفن والبشرة المحيطة بمطهر. ويتم تغطية الوجه بقطعة قماش أو ورقة مع فتحة للعين تحت العملية. يتم الحفاظ على الجفن مفتوحاً باستعمال منظار للتقليل من الطَّرف أثناء العملية. الألم أثناء العملية يكون قليلاً في العين المخدرة بشكل مناسب، مع ذلك، قد يكون هناك شعور بالضغط وعدم الراحة بسبب الضوء الساطع المنبعث من المجهر الجراحي. يتم الحفظ على رطوبة السطح العيني عن طريق استعمال قطرات عين معقمة ملحية، أو ميثيل سيلُولوز (مُلَزِّجٌ صَيدلانِيٌّ). يتم إجراء التشريط داخل عدسة العين فوق أو بالقرب من نقطة التقاء القرنية والصلبة (الحزام). فوائد الشق الصغير تتضمن استعمال غُرز أقل، والتقليل من وقت الشفاء.


title: جراحة الساد

text: بضع محفظة العدسة هي عملية تتضمن عمل فتحة في محفظة العدسة عن طريق استعمال أداة تسمى بمبضع المحفظة. بضع المحفظة الأمامية يشير إلى فتح الجزء الأمامي من محفظة العدسة، بينما بضع المحفظة الخلفية يشير إلى فتح الجزء الخلفي من محفظة العدسة. في عملية استحلاب العدسة، يقوم الجراح بعمل تمزيق ثابت منحني الأضلاع في الجزء الأمامي لمحفظة العدسة، لأجل صنع فتحة دائرية وملساء التي من خلالها يمكن استحلاب نواة العدسة وإدخال عدسة باطن العين.


title: جراحة الساد

text: بعد إزالة الساد (عن طريق استخراج الساد من خارج المحفظة أو استحلاب العدسة)، يتم زراعة عدسة باطن العين. بعد زراعة العدسة، يقوم الجراح بالتحقق من وجود أي تسرب للسوائل خارج الشق. هذه الخطوة مهمة جداً، حيث أن تسرب السوائل من الجرح يزيد من مخاطر اقتحامالكائنات المجهرية إلى داخل مقلة العين، مما قد يؤدي إلى التهاب باطن مقلة العين. يتم وضع قطرات عين مركبة منمضاد حيوي و ستيرويد على العين تحت الجراحة مع ضمادة للعين، وأحياناً يتم استعمال رقعة للعين.


title: جراحة الساد

text: يتم عادة اعطاء المضاد الحيوي قبل الجراحة، وخلالها، أو بعدها. كثيراً ما يستعمل الكورتيكوستيرويد الموضعي بالإضافة إلى مضاد حيوي موضعي بعد العملية.


title: جراحة الساد

text: تقام أغلب عمليات الساد تحت تخدير موضعي، مما يسمح للمريض بمغادرة المستشفى في نفس اليوم. قد يُنصح باستعمال رقعة للعين، لمدة من الوقت، عند بدء استعمال قطرات العين المضادة للالتهاب، والمضادات الحيوية التي تمنع العدوى. عادة تُجرى عمليات الساد وزراعة العدسات في العيادات الخارجية. فيالولايات المتحدة، تم إجراء ما يقارب 99.9% من عمليات الساد وزراعة العدسات في مراكز رعاية خارج المستشفى في عام 2012م.


title: جراحة الساد

text: بين الحين والآخر، يتم إجراء ما يسمى بقطع القزحية المحيطية مما يقلل من خطر الإصابة بالماء الأزرق إحصار الحُليمي. يتم عمل فتحة عبر القزحية يدوياً (قطع القزحية جراحيا) أو باستعمال تقنية الليزر. ويتم إجراء ما يسمى ببضع القزحية المحيطية بالليزر قبل أو بعد عملية الساد.


title: جراحة الساد

text: يكون الثقب الناتج عن قَطْعُ القُزَحِيَّةِ يدوياً أكبر من الناتج عن قطعها بالليزر. عند إجراء عملية قَطْعُ القُزَحِيَّةِ يدوياً، بعض التأثيرات الجانبية السلبية قد تحدث، ومن هذه التأثيرات أن الثقب الناتج عن قَطْعُ القُزَحِيَّةِ قد يكون ظاهراً بوضوح مما يسمح للآخرين برؤيته (تجميلي)، وأن الضوء قد يسقط داخل العين عبر الثقب مما قد يسبب اِضْطِراباتٌ ابصارِيَّة. في حالة الإصابة بالاِضْطِراباتٌ الإِبْصارِيَّة، قد يتعلم العقل والبصر التكيف لتجاهل هذه الاضطرابات بعد بضعة أشهر. في بعض الأحيان، قد يشفى قطع القزحية المحيطي، مما يعني أن الثقب قد زال من الوجود. لهذا السبب يقوم بعض الأطباء بعمل ثقبين، حتى يبقى على الأقل ثقب واحد مفتوحاً.


title: جراحة الساد

text: بعد العملية، يُنصح المريض باستعمال مضادات الالتهاب ومضادات حيوية على هيئة قطرات للعين لمدة تصل لأسبوعين (اعتماداً على مدى الالتهاب في العين، وبعض العوامل الأخرى). طبيب العيون سيحكم، اعتماداً على التحساس الذاتي لكل مريض، المدة المحددة لاستعمال قطرات العين. تشفى العين غالباً خلال أسبوع، والشفاء الكامل خلال ما يقارب الشهر. ويجب على المريض ألا يشارك في الألعاب الرياضية العنيفة والتي تتضمن الاحتكاك حتى يسمح له الطبيب بذلك.


title: جراحة الساد

text: الساد من الممكن أن يعيق قدرى الشخص على القيادة. تقع كامل المسؤولية على الفرد في أن يذهب لفحص النظر لموافقة الشروط القانونية للقيادة. في المملكة المتحدة يجب على الشخص أن يستطيع أن يرى أرقام لوحة السيارة من على بعد 20 مترا حتى يجتاز الاختبار. الفشل في موافقة الشروط يمكن أن يسبب حوادث للشخص. ولكن على الرغم من ذلك، يتحسن مستوى النظر بعد العملية بعدة أيام ويستطيع بعدها الشخص العودة للقيادة بسلامة.


title: جراحة الساد

text: أولى أشكال جراحة الساد كانت تعرف باضجاع العدسة والتي عثرت في الهند القديمة وقدمت بعد ذلك للدول الأخرى على يد الطبيب الهندي سوشروتا في القرن الثالث قبل الميلاد والذي وجدت في كتاباته ساسروتا سامهيتا. الية المعلية تكون في ادخال ابرة تضغط على الظليل الهلامي في العين بعيدا عن مجال الرؤية لينزل عبر الأنف. وتلف العين بعد ذلك بضمادة بعد أن يتم غمسها في زبدة مسخنة.


title: جراحة الساد

text: وجدت أول المراجع في الساد وعلاجه في أوروبا عام 29 ميلادي في كتابات الموسوعي آولوس كورنيليوس سلزوس والذي أيضا وصفها باضجاع العدسة.


title: جراحة الساد

text: عملية اضجاع العدسة استمرت عبر العصور الوسطى وهي تستخدم الآن في بعد من مناطق افريقيا واليمن., على الرغم من ذلك، تعد عملية اضجاع العدسة من العمليات الخطير والغير فعالة كعلاج للساد، بل ومن بعض نتائجها عند المرضى العمى التام أو الرؤية الضعيفة. وفي كل الأحوال، تم استبدالها بعمليتي الساد واستخلاب العدسة.


title: جراحة الساد

text: يمكن أيضا أن يتم إزالة العدسات عن طريق الشفط عبر أداة مجوفة. تم اكتشاف آلية علاج كانت تستخدم في القرن الثاني ميلادي عبر أداة تعمل بالشفط عن طريق الفم. هذا النوع من العمليات تم وصفه في القرن العاشر ميلادي عن طريق الطبيب الفارسي أبوبكر الرازي والذي نسبها لانتيلوس، طبيب اغريقي. كانت العملية تحتاج إلى شق جزء كبير من العين، أداة مجوفة، ورئة قوية لكي تتم عملية الشفط. وصفت هذه العملية أيضا عن طريق طبيب العيون العراقي عمار بن علي في الموصل كأسلوب اقترحه في العلاج في القرن العاشر أيضا. قدم عمار تاريخ عن الحالات الناجحة باستخدام اسلوبه، حيث ادعى أن ازالة العدسة كان يساعد في تقليل نسبة انتقالها إلى الخلف في مجال الرؤية.  لاحقا في القرن الرابع عشر في مصر ظهر أسلوب آخر في إجراء العملية عن طريق الطبيب الشاذلي. حيث كان يستخدم فيها أداة تشبه البرغي للشفط. مع ذلك، لم يكن واضحا طريقة استخدام هذه العملية وفاعليتها عند الأطباء الشاذلي و أبو القاسم الزهراوي (400 هجري) حيث لوحظت قلة خبرتهما في هذه الطريقة.


title: جراحة الساد

text: في عام 1748, كان جاكويس دايفيل أول طبيب أوروبي ينجح في استخراج الساد من العين. ولاحقا في 1940 أدخل هارولد ريدلي مبدأ زرع عدسة باطن العين والتي زاد بذلك الفعالية والراحة لاحقا في إعادة التأهيل بعد العملية للمريض.


title: جراحة الساد

text: في عام 1967, قدم الطبيب تشارلز كيلمان جهاز الفاكو، باستخدام موجات الأشعة فوق الصوتية لاستحلاب نواة العدسة البلورية لكي تتم امكانية ازالة الساد بدون شق العين. هذا الأسلوب الجديد في العلاج نهض بعملية الساد وساعد في التقليل من فترة البقاء في المستشفى بعد العلاج، حيث كان المرضى قليلا ما يشتكون بعد العملية من آلام أو انزعاج وقت العملية. على الصعيد الآخر، يمكن أن يواجه بعض المرضى الذين خضعو لتخدير موضعي محيط بالمقلة بعض الانزعاج.


title: جراحة الساد

text: حسب تقارير أعضاء منظمة المجتمع الأمريكي لعمليات الساد وانكسار الأشعة، تم إجراء حوالي 2.85 مليون عملية ساد تقريبا في الولايات المتحدة في سنة 2004 و 2.79 مليون عملية في سنة 2005.


title: ضريح قتيبة بن مسلم الباهلي

text: يقع ضريح قتيبة بن مسلم في حي جالاكودوق في قرية باختاكور. 28 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة أنديجان وادي فرغانة في أوزبكستان قرب الحدود مع قرغيزستان وعلى مرمى حجر من الصين، وهو عبارة عن بناء بسيط طابعه إسلامي تعلوه قبة محززة، يتوضع تحتها ضريح الفاتح أوزبكستان.


title: ضريح قتيبة بن مسلم الباهلي

text: كان قتيبة بن مسلم كما ذكر من قادة الحجاج بن يوسف الثقفي فقد كان يعلم مقدار كراهية سليمان بن عبد الملك للحجاج، فلما ولي الخلافة خشي قتيبة من انتقامه؛ لأنه وقف إلى جانب الوليد بن عبد الملك حين أراد أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد ويجعلها لابنه؛ ولذلك عزم قتيبة على الخروج على سليمان فأرسل إليه 3 كتب الأول كتب فيه يهنئه بالخلافة ويذكر بلائه وطاعته لعبد الملك والوليد و أنه على مثل ذلك إن لم يعزله عن خراسان و الكتاب الثاني يعلمه فيه بفتوحه ونكايته و عظم قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم أهل المهلب ويحلف بالله لئن استعمل يزيد بن المهلب على خراسان ليخلعنه. والكتاب الثالث كتب فيه خلعه. و أرسل الكتب مع رجل يثق به وقال له إدفع الكتاب الأول إلى سليمان فإن كان يزيد حاضر فقرأه وألقاه إليه فادفع إليه الثاني فإن قرأه وألقاه إليه فادفع إليه الثالث وإن قرأ الكتاب الأول ولم يدفعه إليه فاحبس الكتابين الآخرين. فقدم رسول قتيبة على سليمان بن عبد الملك دفع إليه الكتاب إليه فقرأه وألقاه إلى يزيد فدفع إليه الثاني فقرأه وألقاه إلى يزيد فدفع إليه الثالث فلما قرأه فتغير لونه وختمه و أمسكه بيده فأمر سليمان برسول قتيبة فأنزل وأحضره ليلا وأعطاه عهد قتيبة بخراسان ولكن قتيبة تسرع في خلع سليمان وجمع جموعًا لذلك عن رجاله وأهل بيته، لكن حركته فشلت وانتهت بقتله سنة (96 هـ = 715م) بسهم طائش من عملاء سليمان ابن عبد الملك وبعد وفاة هذا القائد العظيم مكرم العلماء وهازم الفرس المجوس جاء التميمي وكيع وقطع رأسه وأرسله إلى سليمان. وقيل أنه لم يتمرد ولكن وقع ضحية مؤامرة حاكها بعض الطامعين بالولاية. ولكن هناك مقولة أخرى أن قتيبة بن مسلم الباهلي قد تجاوز فترة حكم سليمان بن عبد الملك وعاصر فترة حكم الخليفة الراشد الخامس عمر بن عبد العزيز، لإنه في عهد عمر بن عبد العزيز عقدت محكمة سمرقند وكان الخصوم كهنة سمرقند وقتيبة بن مسلم الباهلي، وعلى سير أحداث محكمة سمرقند دخل جميع أهلها في الإسلام.


title: ضريح قتيبة بن مسلم الباهلي

text: روى أحمد بن زيني دحلان في كتابه الفتوحات الاسلامية (جزء 1 صفحة 199) ما قال أحدهم (قتلتم قتيبة والله لو كان منا فمات لجعلناه في تابوت فكنا نستسقي به ونستفتح به ) وفي نفس الكتاب صفحة (231) ما قالته أم أمير فرغانة عندما حضرت إلى مقر القائد نصر بن سيار للتوقيع على اتفاق صلح بعد مرور عشرين سنة على مقتل قتيبة بعد أن قدم لها القادة المتواجدين بالمناسبة وكان فيهم الحجاج بن قتيبة بن مسلم التي أحبته وسألت عنه (يا معشر العرب... قتيبة ذلل لكم ما أرى وهذا ابنه تقعده دونك فحقه أن تجلسه أنت هذا المجلس وتجلس أنت مجلسه وعقدت الصلح ورجعت ) من أرق الرثاء العاطفي ما رثاه به ابن جمانة الباهلي:


title: ضريح قتيبة بن مسلم الباهلي

text: وقبر بلنجر هو قبر سليمان بن ربيعة الباهلي فاتح أرمينيا وكان يسمى بلنجر لاستشهاده فيها وسمي سليمان الخيل وقبر الصين المقصود قبر قتيبة بفرغانه لقربها من الصين.


title: ضريح قتيبة بن مسلم الباهلي

text: كان قتيبة بن مسلم قائداً من كبار القادة الذين سجلهم التاريخ. فعلى يديه فتحت هذه البلاد التي تسمى اليوم بالجمهوريات الإسلامية التي انفصلت عما كان يسمى بالاتحاد السوفييتي، وتوغل حتى حدود الصين، وتدين كثير من هذه البلاد بدين الإسلام.


title: ليل وقضبان (فيلم)

text: يعامل «فتحي» مدير أحد السجون المساجين معاملة قاسية، وأيضًا يعامل زوجته «سميرة» معاملة النزيل في سجنه، ينقطع التيار الكهربائي عن منزل «فتحي» فيرسل لإصلاحه السجين «أحمد» طالب الهندسة الذي زج به في السجن ظلمًا. تعجب به «سميرة» حتى أنها تتعمد قطع التيار حتى تستطيع رؤيته أثناء غياب زوجها وينمو الحب بينهما. يكشف «فتحي» خيانة زوجته له فيدبر مع رئيس الحرس «الشلقاني» لقتل «أحمد»، تستدعي «سميرة» السجين «أحمد» بحجة انقطاع التيار، يصحبه «الشلقاني» ويعود بمفرده مدعيًا أمام الجميع بأن السجين هرب، يأمر «فتحي» بإطلاق الكلاب خلف السجين وتمزقه حتى الموت.


title: ثابت (رياضيات)

text: في الرياضيات، الثابت يعني لا يتغير، وقد يحمل معنيين مختلفين، فقد يشير إلى ثابتة تُعرّف بعدد محدد أو بكائن رياضي آخر. مصطلح ثابت رياضي (و أيضا ثابت فيزيائي) يستخدم أحيانا لتمييز هذا المعنى من الآخر. وأيضا قد يشير مصطلح الثابت إلى الدالة الثابتة أو قيمتها (وهو شائع الاستخدام لتعريفها). يُمثِّل هذا الثابت عادة المتغير الذي لا يعتمد على المتغير الرئيسي لدراسة المسألة، على سبيل المثال، نجد هذه الحالة في ثابت التكامل الذي هو دالة ثابتة تعسفية (وليس حسب متغير التكامل) إضافة إلى المشتق العكسي المخصص للحصول على جميع المشتقات العكسية للدالة المعطاة.


title: ثابت (رياضيات)

text: حيث a وc وb هي الثوابت (أو الأوسطة)، في حين أن "x" هو المتغير، وهو المجهول في الدالة قيد الدراسة. وهناك طريقة أكثر وضوحا للتعبير على هذه الدالة


title: ثابت (رياضيات)

text: مما يجعل حالة "x" في الدالة المدروسة واضحة، وبالتالي وبشكل ضمني حالة كل من "a" و "b" و "c". في هذا المثال "a" و "b" و"c" هي معاملات الحدود. "c" يقع في الحد الذي لا يحتوي على "x"، ويسمى الحد الثابت ويمكن اعتباره كمعامل ل"x"; كل حدودية معبر عنها أو من الدرجة صفر فهي ثابت.


title: ثابت (رياضيات)

text: يمكن استخدام ثابت لتحديد دالة ثابتة تتجاهل تعبيرها وتعطي دائما نفس القيمة. وهناك دالة ثابتة لمتغير واحد، مثل formula_3 لها رسم بياني يمثل خطا مستقيما أفقيا موازيا للمحور x. هذه الدالة تأخذ دائما نفس القيمة (في هذه الحالة، 5) لأن المجهول لا يظهر في تعبير الدالة.


title: ثابت (رياضيات)

text: «الثابت» ("Constant") يعني عدم الاعتماد على المتغير؛ لا تتغير عندما يتغير هذا المتغير. في الحالة الأولى أعلاه، تعني لا تعتمد على h؛ وفي الثانية، تعني لا تعتمد على المتغير x.


title: ثابت (رياضيات)

text: تحدث بعض القيم في كثير من الأحيان في الرياضيات، ويشار إليها تقليديا برمز معين. وتسمى هذه الرموز القياسية وقيمها بالثوابت الرياضية. وتشمل الأمثلة:


title: ثابت (رياضيات)

text: في حساب التفاضل والتكامل، يتم التعامل مع الثوابت بعدة طرق مختلفة اعتمادا على العمليات. على سبيل المثال، مشتق الدالة الثابتة هو صفر. وذلك لأن المقاييس المشتقة لمعدل تغير الدالة فيما يتعلق بالمتغير، وبما أن الثوابت، بحكم تعريفها، لا تتغير، فمشتقاتها دائما تساوي صفر. على العكس من ذلك، عند دمج دالة ثابتة، يتم ضرب ثابت في متغير التكامل. أثناء تقييم النهاية، يبقى الثابت كما كان قبل وبعد التقييم.


title: ثابت (رياضيات)

text: وكثيرا ما ينطوي تكامل دالة بمتغير واحد على ثابت التكامل. وينشأ هذا بسبب طبيعة المشتق المتكامل كعكس المشتق التفاضلي، بمعنى أن الهدف من التكامل هو استعادة الدالة الأصلية قبل التمايز. والفارق بين الدالة الثابتة هو الصفر، كما ذكر أعلاه، والمشتق التفاضلي هو مشتق خطي، وبالتالي فإن الدوال التي تختلف فقط من خلال مصطلح ثابت لها نفس المشتقات. وللاعتراف بذلك، يضاف تكامل ثابت إلى تكامل غير منتهي؛ وهذا يضمن أن يتم تضمين جميع الحلول الممكنة. وعادة ما يكتب ثابت التكامل باسم 'h' ويمثل ثابت مع قيمة ثابتة ولكن غير محددة.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: بطولة البلوت (بالإنجليزية:Baloot Championship) بطولة بلوت سعودية ولقد أقيمت أول بطولة رسمية للعبة على كأس الهيئة العامة للرياضة في مدينة الرياض في الفترة من 4 - 8 أبريل 2018. وأقيمت منافسات أول يوم في مركز أبكس للمؤتمرات والصالات الخضراء في مجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي بالعاصمة الرياض، حيث توزع المشاركون هناك. هي إحدى المبادرات التي سبق إعلان تنظيمها من قِبل رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة، رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية، تركي بن عبد المحسن آل الشيخ. تشهد البطولة تواجدا لعدد من المشاهير من دعاة ورياضيين وشعراء، منهم الشيخ عادل الكلباني، ويوسف الثنيان، ومحمد الدعيع، وفهد الهريفي، والشاعر طلال الرشيد الملقب ب (العطيب) عضو شرف النصر، والشاعر ياسر التويجري. يذكر أن لعبة البلوت تحظى بشعبية جارفة بين أوساط الشباب الخليجي، والسعودي والكويتي على وجه التحديد، وتعرف بالكويت بالجنجفة، وتعتبر اللعبة الأولى في المجالس والاستراحات، حيث تحتل المرتبة الأولى بين ألعاب الورقة الأخرى، ويقضي الشباب السعودي في مختلف مناطق المملكة غالبية وقته في لعب «البلوت» التي تعتمد على قوانين متعددة، لكن هذه القوانين تختلف بشكل طفيف بين المنطقة الوسطى والشرقية والغربية والجنوبية والشمالية.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: بدأت اللعبة في الانتشار قبل قرابة الأربعة عقود في الخليج العربي، ولا يعرف حتى الآن سبب تسميتها بهذا الاسم لكنها تنحدر من الأراضي الفرنسية للتشابه الكبير بين قوانين لعبة «البلوت» الفرنسية والخليجية، وهناك من يذهب إلى أنها لعبة صينية الأصل، وآخرون يؤكدون أنها هندية، بيد أنها اللعبة الشعبية الأولى في الخليج مستوحاة بشكل مطابق لـ«البلوت» الفرنسية التي بدأت هناك في القرن الرابع عشر.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: ولا يقتصر لعب «البلوت» على فئة الشباب وهناك من كبار السن من يعشق اللعب، وحتى الفتيات السعوديات منهن من يجيد اللعب بشكل احترافي وسهل لهن اللعب، عدد من التطبيقات على الهواتف الذكية التي تشهد إقبالا كبيرا من السعوديين والخليجيين.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: نظم السعوديون عددا من البطولات الخاصة بهذه اللعبة في السنوات الماضية لشعبيتها الجارفة، ومن أبرز هذه المسابقات التي نظمتها أمانة المنطقة الشرقية قبل ثلاث سنوات وشارك فيها قرابة الـ400 لاعب، واستمرت البطولة المقامة في ليالي شهر رمضان المبارك لمدة 11 ليلة احتضنها نادي النهضة بمدينة الدمام، وجاء تنظيم بطولة «البلوت» كما نظمت بلدية النعيرية خلال مهرجان الربيع بطولة ضمت مائتي فريق، وشهدت هذه البطولة تنافسا حميما بين جميع اللاعبين.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: امتدت بطولات «البلوت» إلى خارج الحدود، حيث نضم نادي الطلبة السعوديين في العاصمة الألمانية برلين بطولة خاصة بهذه اللعبة للطلبة المبتعثين هناك، كما تنظم من فترة إلى أخرى في العاصمة السعودية الرياض بطولات عدة في مقاه متخصصة في اللعبة.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: تخضع اللعبة لعدد من القوانين، بداية من وجود أربعة لاعبين مقسمين على فريقين، وهو الشرط الأساسي لبداية اللعبة التي توزع فيها 32 ورقة ولكل لاعب ثماني أوراق، بداية بثلاث أوراق في الدورة الأولى وورقتين في الدورة الثانية، ويتم الشراء قبل توزيع الثلاث أوراق الأخيرة، على أن يكشف اللاعب الذي يقوم بالتوزيع ورقة على أرض الملعب، تكون من نصيب المشتري، ويتناوب اللاعبون على توزيع الورق، وتكون اللعبة بنظامين هما «الصن» و«الحكم» والأول أقوى من الثاني.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: بعد الشراء يعلن كل لاعب عن مشروعه قبل أن يرمي على أرض الملعب ورقته الأولى، ويعتبر مشروع «400» أكبر المشروعات ولا يحق للفريق الخصم كشف مشروعاته الأقل.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: وهناك طريقة حسابية للعبة، يفوز من يصل إلى الرقم 152، من خلال المكاسب التي تحصل عليها الفريق و«الصن» توزع فيه الحسبة على «26» والحكم على «16» وتضاف قيمة المشروعات، وتحسب الأربعمائة في الصن 40. والمائة 20 والخمسون 10 والسرا 4 ونصف هذه القيمة في الحكم، ولكن لا تحسب الأربعمائة في الحكم وتعتبر مائة، وتسجل الخسارة على الفريق المشتري حينما لا تتجاوز حسبة أوراقه أكثر من نصف القيمة «26» في الصن أو «16» في الحكم.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: سيحصل صاحب المركز الأول على جائزة مالية قدرها 500 ألف ريال «133.3 ألف دولار»، في حين سيحصل صاحب المركز الثاني على جائزة مالية قدرها 250 ألف ريال «66.6 ألف دولار»، وسينال صاحب المركز الثالث على مبلغ 150 ألف ريال «40 ألف دولار»، فيما سيتحصل صاحب المركز الرابع على جائزة مالية قدرها مائة ألف ريال «26.6 ألف دولار». يشارك في البطولة 12288 لاعباً، تم اختيارهم بنظام القرعة الإلكترونية العشوائية، من أصل ما يزيد على 85 ألف مسجل، سيتنافسون فيما بينهم في المقرَّين المعدَّين للعب، حيث سيتنافس 4112 لاعباً في مركز «أبكس» للمؤتمرات والمعارض الذي يحتوي على 128 طاولة، فيما سيخوض 8192 لاعباً غمار التحدي في الصالة الخضراء التي تضم 256 طاولة من الساعة 4.00 عصراً إلى 12.00 ليلاً.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: يشارك في إدارة المباريات تحكيمياً 414 حكماً، خضعوا إلى دورات تدريبية مكثفة لتوضيح قوانين اللعبة المعتمدة في هذه البطولة.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: توج تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للرياضة، الثنائي بدر وماجد أبو حيمد بلقب بطولة المملكة للبلوت على كأس الهيئة العامة للرياضة وجائزة نصف المليون ريال، وذلك بعد تغلبهما في المباراة الختامية على سعود وحسين العنزي اللذين نالا جائزة المركز الثاني البالغة 250 ألف ريال.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: وحل ثالثًا الفريق المكون من نواف المطيري وسعود الزهراني وحققا جائزة بلغت قيمتها 150 ألف ريال وجاء رابعًا نواف العتيبي وعبيد الشيباني ونالا مبلغ 100 ألف ريال.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: وأُقيمت على هامش المباراة النهائية، مواجهة ودية بالبلوت جمعت تركي آل الشيخ وسامي الجابر وضم الفريق الثاني ماجد عبد الله ومحمد نور


title: بطولة المملكة للبلوت

text: ظهر الداعية والقارئ المعروف عادل الكلباني، بشكل مختلف للدعاة، عندما حضر افتتاح بطولة المملكة للبلوت وكذلك مشاركته في البطولة.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: واظهرت صور متداولة لعادل الكلباني وهو على طاولة لعب البلوت. واللعبة تشهد جدلا فقهيا حيث كان بعض العلماء يحرمونها لما فيها من الصور أو الإلهاء واشغال الناس عن اشياء ضرورية. كسر الكلباني حاجز تحرج البعض خصوصا من جانب الدعاة من لعبة البلوت، وظهر امام الملأ ليشارك بهذه اللعبة، كما نشر الأربعاء صورة له عبر حسابه الرسمي تويتر، أثناء زيارته للبطولة.


title: بطولة المملكة للبلوت

text: في ظل المفارقات الطريفة التي وقعت في بطولة المملكة للبلوت، التي أطلقتها الهيئة العامة للرياضة يوم الأربعاء، شهدت منافسات تأهل المواطن كايد بن صالح المحيني الذي يبلغ 85 عاما، مع ابنه صالح إلى الأدوار النهائية في البطولة.


title: أحمد قبازرد

text: أحمد محمود قبازرد (1 أكتوبر 1957 - 16 سبتمبر 1990) يعتبر من أحد أبرز رموز المقاومة الكويتية أثناء الغزو العراقي لدولة الكويت سنة 1990.


title: أحمد قبازرد

text: وُلد أحمد محمود رضا قبازرد في الأول من أكتوبر عام 1957 في المستشفى الأميري، و ترعرع في منطقة شرق، ودخل روضة عمر بن عبد العزيز في منطقة القادسية، ثم مدرسة سيف الدولة الابتدائية، وبعد انتقال العائلة للسكن في منطقة الشعب، انتقل أحمد إلى مدرسة علي بن أبي طالب الابتدائية. وما إن أنهى المرحلة الابتدائية حتى انتقل إلى المرحلة المتوسطة ودرس في مدرسة السالمية المتوسطة حيث انتقل سكن العائلة لمنطقة الرميثية، وخلال هذه الفترة بدأ والده ببعثه وإخوته إلى بريطانيا في الصيف لدراسة اللغة الإنجليزية. بعدها دخل أحمد ثانوية الرميثية، وقد كان مهتمًا بدراسته كثيرًا. بعدما أنهى أحمد المرحلة الثانوية، التحق بكلية الآداب في جامعة الكويت وتخصّص بالخدمة الاجتماعية وتخرج في صيف عام 1982. كان يغلب على طبع أحمد المرح والجرأة والحزم، وكان اجتماعيًا، يكوّن الصداقات بسرعة. يحب البحر والحداق (صيد الأسماك) والسيارات الرياضية، ويهوى الرياضة بأنواعها، فانضمّ إلى فريق نادي السالمية الرياضي لكرة السلة في عام 1976 حيث لعب تحت سن العشرين وكذلك في الدرجة الأولى في الوقت ذاته، ثم ما لبث أن اختير كلاعب في منتخب الكويت الوطني لكرة السلة واشترك في البطولة العربية في القاهرة وتواصل ذلك مع بروزه في البطولات الرياضية في الجامعة، فقد سافر مع فريق الجامعة إلى المكسيك وسنغافورة و المغرب. وفي السنوات الأخيرة انضمّ إلى نادي كاظمة الرياضي.


title: أحمد قبازرد

text: التحق أحمد بكلية الشرطة بعد تخرجه من المرحلة الجامعية وتخرج كضابط اختصاص برتبة ملازم في شهر يونيو من عام 1983، وتدرج في الرتب إلى أن صار نقيبًا في إدارة حماية الشخصيات في وزارة الداخلية. كان النقيب أحمد يزاول عمله كضابط في حماية الشخصيات الهامة ومرافقة ضيوف الدولة من رؤساء الدول ورؤساء الوزارات والوفود المشاركة في المؤتمرات الهامة التي تنعقد في الكويت، وانتسب للإدارة منذ تأسيسها حتى أصبح مساعدًا لرئيس قسم التدريب ومسؤولًا عن جانب كبير من تدريب وتأهيل العناصر الكويتية الشابة التي اختارت العمل في إدارة حماية الشخصيات. مضى أحمد في عمله في حماية الشخصيات وفي بداية شهر يوليو 1990 تقدم لإدارة أمن المطار بطلب النقل إليها، فقد رغب أحمد بالتغيير واكتساب المزيد من الخبرات الأمنية في كافة المجالات، ولكن الكويت تفاجأت بالاحتلال العراقي، و لم يتمكن أحمد من الانتقال لهذه الإدارة. كان أحمد يتمتع بعطاء لا محدود وكان من الكفاءات الشابة المؤهلة والمصقولة بشكل جيد في السلك العسكري.


title: أحمد قبازرد

text: كان أحمد أكبر الأولاد في عائلته حيث تكبره أختان ويصغره عدد من الإخوة والأخوات. تزوج أحمد في عام 1983، ولديه ثلاثة أبناء وهم: شروق (1984)، محمود (1986)، محمد (1989).


title: أحمد قبازرد

text: حين وقع الغزو العراقي على دولة الكويت في يوم الخميس 2 أغسطس 1990، كان أحمد حينها في لبنان. أوصاه أهله في اتصال هاتفي بأن لا يرجع إلى الكويت وبأنهم سيوصلون أبناءه إلى البحرين ليكونوا بأمان. لذلك سافر أحمد من لبنان إلى البحرين ليلتقي بأبنائه وزوجته التي كانت في رحلة إلى القاهرة. لم تغمض لأحمد عين في البحرين، فقد كان منكبًّا على عمله على مدار الساعة، حيث كان يعمل في المطار وفي سفارة الكويت في البحرين ليمد يد العون للاجئين الكويتيين هناك ويدبر لهم السكن وكافة الاحتياجات الأساسية. وبعد بضعة أيام في البحرين، قام أحمد بسؤال أحد شيوخ الدين عن معنى الشهادة، واستفسر منه عن القتال في الكويت ضد المعتدين، فأجابه الشيخ بأنه سيذهب للدفاع عن أرضه وعرضه، وإن قُتل فسيحتسب شهيدًا. اطمأن أحمد من كلام الشيخ وقرر مباشرةً العودة إلى وطنه الكويت، فودّع زوجته وأبناءَه على عجل واتجه مع أصدقائه إلى الكويت.


title: أحمد قبازرد

text: في 12 أغسطس 1990 انطلق أحمد ورفاقه متجهين ناحية الكويت وعبروا جسر الملك فهد إلى السعودية ثم توجهوا إلى منفذ الخفجي في الحدود للدخول إلى وطنهم. وفي الليل قام أحمد بالتسلل إلى الكويت مشيًا على الأقدام وهو متنكّر بزي مزارع للإفلات من الجنود العراقيين. ظل أحمد ورفاقه يمشون إلى أن وصلوا إلى محل سكن والده في الرميثية، وهناك استقبله أهله متفاجئين.


title: أحمد قبازرد

text: في اليوم الأول لوصوله، شرع أحمد بالتواصل مع أصدقائه وأفراد المقاومة الكويتية، فرحبوا به وطلبوا منه أن يتولى قيادتهم لخبرته العسكرية في استخدام الأسلحة ووضع الخطط ولمهارته في الرماية وقيادة السيارات باحترافية، فكوّن تشكيلًا يتكون من أربعين فردًا ووزعهم في خلايا، في كل خلية ثلاثة أفراد. فباشر أعماله البطولية وقام بالتخطيط للاستيلاء على مجموعة من الأسلحة في مستودعات الجيش الكويتي فاستطاعوا ملئ سياراتهم بأنواع مختلفة من الأسلحة المفيدة في مقاومة المحتل. وخطط كذلك لتفجير شاحنات نقل الذخائر العراقية على الدائري الرابع قرب جامعة الكويت في منطقة الخالدية، فانطلقت سيارتان حسب الخطة إحداهما بها فريق الحماية والأخرى بها أحمد. شتتت سيارة الحماية انتباه الجنود فأسرع أحمد بإلقاء القنابل اليدوية على الشاحنات وما هي إلا ثوانٍ حتى دوّت انفجارات رهيبة للذخائر المكدسة في شاحنات الجيش العراقي. وقام كذلك بتفجير دوريّة عراقية وتدمير شاحنتين مليئتين بالذخيرة على الدائري السابع قرب مطار الكويت الدولي. قام أيضّا بقتل عدد من ضباط الاحتلال العراقي ذوي الرتب العالية وسلب جهاز إرسال واستقبال للتجسس على الجيش العراقي المحتلّ ومعرفة تحركاته. استمر عمل أحمد كقائد في خليته الخاصة وبالتعاون مع خلايا مقاومة أخرى، وقد قام مع زملائه بتنفيذ العديد من عمليات التفجير والتفخيخ لبعض الآليات والمواقع العسكرية والأهداف العراقية، كما قام بقتل وقنص واعتقال الكثير من جنود الاحتلال العراقي ، حيث كان يحقق معهم و ينال كل ما يريده من معلومات قيّمة تفيد المقاومة وقوّات التحالف الدولية. وقد كبّدت أمثال تلك العمليات الفدائية قواتَ الاحتلال الغاشم الكثيرَ من الخسائر في العتاد العسكري والقوة البشرية، مما أثر بشكل مباشر في انهيار معنويات أفراد وضباط تلك القوات المحتلة.


title: أحمد قبازرد

text: نظرًا لانتشار الاستخبارات العراقية في جميع أنحاء الكويت ووجود معاونين لهم من الخونة، استطاعت قوات الاحتلال الوصول إلى أحمد واقتحام مقرّ سكنه في الجابرية واعتقاله بعد شدّ وثاقه وبعد تفتيش منزله المكتظ بالأسلحة والقنابل اليدوية. وذلك في يوم الثلاثاء 4 سبتمبر 1990 حيث أحاطت آليّات الغزاة المليئة بالجنود والضباط والعتاد العسكري بمنزل أحمد. سريّة كاملة من الجيش حاصرت المنزل وانتشر رجالها على السطح والحديقة والشارع وأحاطت المدرعات بكل جوانب المنزل من أجل القبض على أحمد محمود قبازرد. كبّلوا أحمد وبدأ تفتيش المنزل، لكنهم لم يستطيعوا العثور على شيء، ذلك لأن أحمد كان قد خبّأ كل الأسلحة بطريقة عصت عليهم معرفتها. وقد تم استخراج كل الأسلحة من منزل أحمد سليمة بعد التحرير. وتم اعتقال أحمد بتهمة عسكري ويترأس مقاومة.


title: أحمد قبازرد

text: في المعتقل كان أحمد يواجه معذبيه بصلابة لم تلن وعزيمة قوية قلّما يتحلى بها أحد. فقد مورس بحق أحمد أبشع وأقسى أنواع التعذيب الجسدي والنفسي الوحشي لأجل إجباره على الاعتراف والإدلاء بمعلومات عن أفراد خلايا المقاومة التي يترأسها أو عن بقية المجموعات التي كان على تواصل معها. كانوا يتعمدون إحضار بقية المعتقلين لمشاهدة تعذيب أحمد لإخافتهم وحتى يدلوا باعترافاتهم، ولكن أحمد كان صابرًا، لاتُسمع منه صرخ ألم ولا تدمع له عين، بل كان يشدّ من أزر رفاق المعتقل ويوصيهم بالصبر وتحمل الآلام من أجل الوطن. تحامل أحمد على كل آلام التعذيب التي لا تطاق مثل الصعقات الكهربائية واقتلاع الأظافر وثقب أجزاء الجسم بالمثقاب الكهربائي وحرق الجسد بالأسيد وغيرها، دون أن يشي بأحد ودون أن يدلي بأية معلومة قد تفيدهم بالإضرار بالمقاومة الكويتية.


title: أحمد قبازرد

text: في صباح يوم 16 سبتمبر 1990، أخذ الجنود أحمد إلى منزله في منطقة الجابرية، وأحاطوا بالمنزل من كل الاتجاهات. أنزلوا أحمد وقاموا بحرق منزله أمامه بإطلاق قذيفة آر بي جي بعد أن سرقوا الممتلكات الثمينة من المنزل. ثم قاموا بسؤال أحمد عن بعض الأسماء، فأنكر معرفته بها وبصق في وجه قائدهم مُحتقرًا إياه. فتمّ إعدام أحمد محمود قبازرد بطلق ناري أمام باب منزله.


title: الجامعة الأردنية (العقبة)

text: الجامعة الأردنية فرع العقبة هي فرع تابع للجامعة الأردنية تأسست عام 2009 في مدينة العقبة. وتحتوي الجامعة على ست كليات (كلية الإدارة والتمويل، كلية السياحة والفندقة، كلية اللغات الأجنبية، كلية العلوم الأساسية والبحرية، كلية نظم تكنولوجيا المعلومات، كلية التمريض).


title: تمريض صحة المجتمع

text: تمريض الصحة العامة والمجتمع كثيرا ما يتم وصف الرعاية الصحية العامة على أنها مجموعة من ممارسات الصحة العامة والتمريض، قدم (فريمان 1963) تعريفا تقليديا للتمريض في مجال الصحة العامة:


title: تمريض صحة المجتمع

text: يمكن تعريف تمريض الصحة العامة على انه مجال للمارسة المهنية في مجال التمريض والصحة العامة حيث يتم تطبيق مهارات التمريض التقنية والعلاقات الشخصية والتحليلية والتنظيمية على مشاكل الصحة لأنها تؤثر على المجتمع، يتم تطبيق هذه المهارات بالتنسيق مع تلك الاشخاص الاخرون العملون في مجال الرعاية الصحية من خلال الرعاية الصحية التمريضية الشاملة للأسر والمجموعات الأخرى ومن خلال تدابير للتقييم أو السيطرة على الاخطار التي تهدد الصحة، والتثقيف الصحي للأشخاص ودفعهم للعمل الصحي.


title: تمريض صحة المجتمع

text: خلال الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين تم تعليم الممرضين أن هناك تمييزا بين «تمريض صحة المجتمع» و«تمريض الصحة العامة» وفي الواقع كان ينظر إلى «تمريض الصحة العامة» على أنه تخصص فرعي يتم تقديمه عموما داخل وكالات حكومية أو رسمية.


title: تمريض صحة المجتمع

text: في المقابل تم اعتبار «تمريض صحة المجتمع» مجال تخصص أوسع وأكثر شمول يشمل العديد من التخصصات الفرعية الاضافية مثل: التمريض المدرسي، التمريض في المجال المهني، والتمريض الشرعي والصحة المنزلية.


title: تمريض صحة المجتمع

text: في عام 1980 عرفت جمعية الممرضين الأمريكية تمريض صحة المجتمع على إنه مجموعة من ممارسات التمريض المطبقة على التعزيز والحفاظ على صحة السكان (ANA) (1980) وكانت وجهة النظر لهذه الجمعية أن تمريض الصحة المجتمعية يوجه الرعاية للأفراد أو الأسر أو المجموعة، وهذه الرعاية بدورها تساهم في صحة المجتمع.


title: تمريض صحة المجتمع

text: في المعايير المحدثة كان التعريف مرة أخرى (تمريض الصحة العامة) وقد استخدمت الجمعية الأمريكية للممرضين التعريف المقدم من لجنة الصحة العامة الأمريكية (APHA) حول تمريض الصحة العامة 1996 وهكذا يعرف تمريض الصحة العامة بأنه ممارسة تعزيز وحماية صحة الاشخاص الذين يستخدمون المعرفة من علوم التمريض والعلوم الاجتماعية والعامة 1996 (APHA).


title: تمريض صحة المجتمع

text: تم تطوير ANA) 2013) من خلال شرح ان ممارسة تركز على السكان بهدف تعزيز والوقاية من الامراض والإعاقة لجميع الناس من خلال تهيئة الظروف التي تمكن الاشخاص ان يكونو في صحة جيدة.


title: تمريض صحة المجتمع

text: ستستمر بعض كتابات التمريض في استخدام تمريض صحة المجتمع ك مصطلح عالمي أو مظلة، وتمريض الصحة العامة كمكون أو مجموعة فرعية، كما ذكرنا استخدام المصطلحات بشكل متبادل..يستخدم هذا الكتاب المصطلحات بالتبادل.


title: تمريض صحة المجتمع

text: https://books.google.jo/books?id=5x5tDwAAQBAJ&pg=PR11&lpg=PR11&dq=Community/Public Health Nursing - E-Book: Promoting the Health of Populations 7th Edition&source=bl&ots=JnA0MuSO-O&sig=ACfU3U3bHM8sO4hVmXt2phs_6ratet_hPQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiT4e29rJbhAhVNzKQKHeOiAOkQ6AEwBXoECAQQAQ&fbclid=IwAR3om__emufiBAvyJ4VOMG7_kPssxT_n6CVJ-OZ0mBFNLoRnxX3So7Qw2pY#v=onepage&q=Community/Public Health Nursing - E-Book: Promoting the Health of Populations 7th Edition&f=false


title: الحدود السودانية المصرية

text: الحدود السودانية المصرية هي حدود يبلغ طولها 1,276 كم (793 م) وتمتد من النقطة الثلاثية مع ليبيا في الغرب إلى البحر الأحمر في الشرق. يخضع الجزء الشرقي من الحدود لنزاع إقليمي بين الدولتين.


title: الحدود السودانية المصرية

text: تبدأ الحدود من الغرب عند النقطة الثلاثية مع ليبيا على جبل العوينات ثم تتقدم شرقًا على طول خط عرض 22° شمال بحيرة ناصر. ثم تنحرف الحدود لفترة وجيزة شمالًا، مما يؤدي إلى إنشاء منطقة تُعرف باسم "نتوء وادي حلفا"، قبل أن تستأنف مسارها على طول خط العرض 22 على طول البحر الأحمر جنوب رأس علبة (رأس حضربا). وتتجه جنوبًا لتغادر بير طويل في مصر، ثم الشمال الشرقي لتشمل مثلث حلايب داخل مصر. تعبر الحدود منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة تعرف تقليديًا بالنوبة، من الصحراء الكبرى والصحراء الليبية، مع وجود المراكز السكانية الرئيسية حول نهر النيل بالقرب من وادي حلفا.


title: الحدود السودانية المصرية

text: حصلت مصر، مع كونها جزءً اسميًا من الدولة العثمانية، على درجة كبيرة من الحكم الذاتي في عهد محمد علي باشا عقب الحرب المصرية العثمانية الثانية في الأعوام 1839-1841. وفي عام 1882 احتل البريطانيون مصر، وأنشأوا فعليًا محمية (أُعلنت رسميًا فقط في عام 1914). تم الحفاظ على مطالبة مصر التقليدية بالسودان، وبعد حرب ضد قوات الدولة المهدية في تسعينيات القرن التاسع عشر، غزا البريطانيون السودان وأنشأوا السودان الإنجليزي المصري في يناير 1899 كدولة مشتركة، مقسمة عن مصر على طول خط العرض 22. تمت إضافة نتوء وادي حلفا البارز إلى السودان في 26 مارس 1899 من أجل وضع محطة سكة حديد من الخرطوم تحت السيطرة السودانية. لقد أنشأت اتفاقية أخرى في عام 1902 «حدًا إداريًا» في الشرق من أجل تسهيل إدارة مختلف الشعوب البدوية، وبالتالي إنشاء منطقة بير طويل (لمصر) ومثلث حلايب (إلى السودان الإنجليزي المصري).


title: الحدود السودانية المصرية

text: حصلت مصر على استقلالها الكامل في عام 1922، وفي عام 1956 تم إنهاء الملكية الإنجليزية المصرية مع استقلال السودان. في تلك المرحلة، ظلت اتفاقية 1902 سارية المفعول، ولكن في عام 1958 أعادت مصر تأكيد حدود عام 1899، وهي خطوة احتج عليها السودان. وبعد استعراض قصير للقوة، انسحبت القوات المصرية من المنطقة، وبعد ذلك ظل النزاع كامنًا. في عام 1959 وقعت مصر والسودان معاهدة مهدت الطريق لمصر لإنشاء سد أسوان، والذي كان له تأثير غير مباشر في إغراق جزء كبير من وادي حلفا تحت بحيرة ناصر.


title: الحدود السودانية المصرية

text: اندلع نزاع حلايب مرة أخرى في عام 1992 عندما بدت إمكانية اكتشاف النفط قبالة سواحلها. تحركت مصر بقوات في المنطقة، وفرضت السيطرة المصرية فعليًا، مع احتجاجات السودان. بعد ذلك، أعاد الرئيس السوداني عمر البشير التأكيد على مطالبة السودان بالسيادة على حلايب في خطاب ألقاه عام 2010 في بورتسودان، قائلًا: «حلايب سودانية وستظل سودانية على الدوام». في الوقت الحالي، تعتبر حدود عام 1899 هي الأمر الواقع، مما يترك بير طويل في موقع فريد من نوعه لكونها قطعة الأرض الوحيدة غير القطبية التي لم تطالب بها أي دولة على وجه الأرض.


title: آيفون 14 برو

text: يعتبر كل من آيفون 14 برو (بالإنجليزية: iPhone 14 Pro) وآيفون 14 برو ماكس (iPhone 14 Pro Max) هواتف ذكية من الفئة العليا التي تم تصميمها وتسويقها بواسطة شركة أبل. إنها هواتف آيفون الرائدة من الجيل السادس عشر، بعد آيفون 13 برو وآيفون 13 برو ماكس. تم الكشف عن الأجهزة جنبًا إلى جنب مع آيفون 14 وآيفون 14 بلس في حدث أبل في أبل بارك في كوبرتينو، كاليفورنيا في يوم 7 سبتمبر 2022، وسيتم توفيرها في 16 سبتمبر 2022.


title: آيفون 14 برو

text: يعتبر كل من آيفون 14 برو وآيفون 14 برو ماكس أول هواتف آيفون تمتلك نوعًا جديدًا من الشاشة المقطوعة تسمى "Dynamic Island"، وتعني الجزيرة الديناميكية أو المتحركة.


title: آيفون 14 برو

text: وجدت في بعض الشائعات التي تم إصدارها قبل حدث "Far Out"، أن خليفة طرازات آيفون 13 برو بدأ في التطوير لاستخدام تقنية LTPO لـ Always-On Display، مما أدى إلى تحسين دقة الكاميرا الرئيسية من 12 ميجابكسل إلى 48 ميجابكسل، وإعادة التصميم من شاشة النوتش (التي تم تقديمها مع آيفون X في عام 2017 وحجمها الأضيق الذي تم تقديمه مع آيفون 13 وآيفون 13 برو في عام 2021) إلى النوع الجديد من شاشة العرض. تشتمل العديد من هياكل النماذج الأولية لشاشة العرض المقطوعة على حجم أضيق من الشق مثل آيفون 13، وشكل "i" وشكل القُرص.


title: آيفون 14 برو

text: تم الإعلان رسميًا عن آيفون 14 آيفون برو وآيفون 14 برو ماكس إلى جانب آيفون 14 وآيفون 14 بلس، أبل واتش سيريس 8، الجيل الثاني من أبل واتش إس إي، أبل واتش ألترا، والجيل الثاني من اير بودز برو والتحديث الجديد لـ آبل فتنس+ عبر حدث صحفي افتراضي تم تصويره وتسجيله في أبل بارك في كوبرتينو، كاليفورنيا في 7 سبتمبر 2022. بدأت الطلبات المسبقة في 9 سبتمبر الساعة 5:00 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ. يبدأ السعر من 999 دولارًا أمريكيًا لجهاز آيفون 14 برو و 1099 دولارًا أمريكيًا لجهاز آيفون 14 برو ماكس. يتوفر للإطلاق اعتبارًا من 16 سبتمبر لكل من آيفون 14 برو وآيفون 14 برو ماكس.


title: آيفون 14 برو

text: يتوفر آيفون 14برو و 14 برو ماكس بأربعة ألوان: فضي، أسود فلكي، ذهبي، وأرجواني داكن. الأرجواني الداكن هو لون جديد يحل محل أزرق سييرا، بينما الأسود الفلكي (Space Black) هو إعادة تسمية للجرافيت.


title: آيفون 14 برو

text: يتميز آيفون 14 برو وبرو ماكس بنظام A16 Bionic جديد على شريحة (SoC)، يحل محل A15 Bionic الذي شوهد في تشكيلة آيفون 13 و13 برو، والجيل الثالث من آيفون إس إي، وآيفون 14 و 14 بلس.


title: آيفون 14 برو

text: يتميز آيفون 14 برو و 14 برو ماكس بمستشعر جديد بدقة 48 ميجابكسل، وهو أكبر ترقية لمستشعر الكاميرا الرئيسي منذ 7 سنوات. يتيح ذلك وضع تقريب 2x جديد، مما يسمح بتكبير 2x وفيديو بدقة 4K بدون تقريب رقمي. تستخدم آبل الآن «محركًا ضوئيًا» جديدًا لتحسين جودة الصور والفيديو. تحتوي الكاميرا الأمامية الآن على ضبط تلقائي للصورة، ويمكن التعرف على العديد من الأشخاص في لقطة Potrait Mode.


title: آيفون 14 برو

text: يحتوي طراز آيفون الآن على شاشة Super Retina Display XDR، والتي تبلغ ذروتها عند 2000 شمعة. تحتوي الشاشة أيضًا على معدل تحديث يبلغ 120 هرتز، مع تقنية LTPO. تبلغ دقة جهاز آيفون 14 برو 2556×1179 بكسل عند 460 بكسل لكل بوصة، بينما يختلف نوع برو ماكس بدقة 2796×1290 بكسل بدقة 460 بكسل لكل بوصة. لديهم طلاء مقاوم للزيوت مقاوم لبصمات الأصابع مع دعم لعرض لغات وشخصيات متعددة في وقت واحد. يدعم كلا الخيارين أيضًا العرض دائمًا، وهو أمر شائع على الهواتف التي تعمل بنظام أندرويد منذ عام 2017.


title: آيفون 14 برو

text: تعد داينامِك آيلاند (Dynamic Island؛ تعني الجزيرة الديناميكية) بمثابة إعادة تصور لمستشعر "notch" الموجود في طرز آيفون السابقة بدءًا من آيفون X، والذي تم نقله في آيفون 14 برو إلى فتحة منفصلة قليلاً عن الجزء العلوي من الشاشة. إنه مصمم لتقديم معلومات مفيدة، مثل الإشعارات على مستوى الأجهزة والنظام، وبيانات تشغيل الوسائط، والوظائف الأخرى الخاصة بالتطبيقات. قد تظهر هذه الرموز كتوسيع على جانبي المستشعرات، مع مطابقة الخلفية للون الأسود لقص الشاشة وتظهر لتوسيعها بسلاسة. يمكن لـ Dynamic Island أيضًا التوسع بشكل أكبر في شاشة آيفون 14 الأوسع. على سبيل المثال، تظهر إشعارات المكالمات الواردة في لافتة تمتد أفقيًا من المستشعرات، بينما تنخفض مؤشرات Face ID عموديًا من انقطاع المستشعر بدلاً من الظهور في منتصف الشاشة كما في الطرز السابقة.


title: آيفون 14 برو

text: يمكن أيضًا استغلال Dynamic Island لعرض تفاصيل إضافية؛ على سبيل المثال، يمكن أيضًا توسيع الأنشطة الجارية مثل اتجاهات الخرائط أو النتائج الرياضية عن طريق النقر مع الاستمرار على المنطقة.


title: الحظر الفرنسي لغطاء الوجه

text: مشروع حظر غطاء الوجه في الأماكن العامة تم عرضه على مجلس الشيوخ الفرنسي في 14 سبتمبر 2010، بخصوص حظر أغطية الوجه الكاملة مثل النقاب، والبرقع وأي أغطية كاملة تخفي معالم الوجه بالكامل، في الأماكن العامة. المبررات الرئيسية التي جاءت بهذا القرار هي عدم قدرة الآخرين من تحديد هوية الشخص الذي يغطي وجهه مما يسبب الكثير من المشكلات والمخاوف في الأماكن العامة. ولا يسري قرار الحظر على أشكال الحجاب المختلفة الأخرى حيث يكون وجه المرأة واضحا. وكان القرار قد مُرر على المجلس الوطني الفرنسي في 13 يوليو 2010. من 11 أبريل 2011، تم تنفيذ قانون حظر النقاب في الأماكن العامة.


title: الحظر الفرنسي لغطاء الوجه

text: وستفرض غرامة قدرها 150 يورو (216 دولارا) على أي امرأة تخالف القانون والذي يقض أيضا بحظر إخفاء الوجه بحجاب أو قبعة أو قناع في الأماكن العامة، أي الشارع والحدائق العامة ومحطات القطار والمتاجر.


title: الحظر الفرنسي لغطاء الوجه

text: وتلقت الشرطة الفرنسية إرشادات للمساعدة في تنفيذ الحظر، ومن ذلك عدم رفع النقاب عن وجوه المخالفات للحظر بالقوة، وعدم سريان الحظر داخل السيارات الخاصة، مع مراعاة التعامل مع مثل هذه الحالات بموجب قواعد سلامة الطرق.


title: الحظر الفرنسي لغطاء الوجه

text: اعتبارًا من 11 أبريل 2011، أصبح من غير القانوني ارتداء حجاب يغطي الوجه أو أقنعة أخرى في الأماكن العامة. لا يسري هذا القانون علي الحجاب، والأوشحة وغيرها من أغطية الرأس التي لا تغطي الوجه. يفرض القانون غرامة تصل إلى 150 يورو، أو المشاركة في تعليم المواطنة لأولئك الذين ينتهكون القانون. كما يعاقب مشروع القانون أي شخص يجبر (عن طريق العنف أو التهديد أو إساءة استعمال السلطة) على ارتداء غطاء الوجه، بغرامة قدرها 30.000 يورو وسنة واحدة في السجن. يمكن مضاعفة هذه العقوبات إذا كان عمر الضحية أقل من 18 عامًا.


title: الحظر الفرنسي لغطاء الوجه

text: نتيجة للقانون، فإن الاستثناء الوحيد لامرأة ترتدي حجابا يغطي الوجه في الأماكن العامة سيكون إذا كانت تسافر في سيارة خاصة أو تعبد في مكان ديني. تقول الشرطة الفرنسية إنه في حين يوجد خمسة ملايين مسلم في فرنسا، إلا أن أقل من 2000 يعتقد أنهم يغطون وجوههم بشكل كامل بالحجاب. وكان حظر ارتداء جميع الرموز الدينية الواضحة في المدارس العامة قد صدر في عام 2004 بموجب قانون مختلف، وهو القانون الفرنسي المتعلق بالعلمانية والرموز الدينية الواضحة في المدارس. وقد أثر هذا على ارتداء الحجاب الإسلامي وحجاب الرأس في المدارس، بالإضافة إلى العمائم وغيرها من الملابس المميزة.


title: الحظر الفرنسي لغطاء الوجه

text: بدأ البرلمان الفرنسي تحقيقاً أولياً في هذه القضية بعد وقت قصير من تصريح الرئيس نيكولا ساركوزي في يونيو / حزيران 2009 بأن الحجاب الديني غير مرحب به داخل فرنسا. وكان ساركوزي قد ذكر أن القانون هو لحماية النساء من الاضطرار إلى تغطية وجوههن والتمسك بقيم فرنسا العلمانية. أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث قبل التصويت أن 80٪ من الناخبين الفرنسيين يؤيدون الحظر. وتشير التقديرات إلى أن حوالي 2000 امرأة ارتدين غطاء الرأس وتم حظره بموجب هذا القانون.


title: معين الدين أنر

text: كان معين الدين مملوكاً في جيش طغتكين مؤسس الأسرة البورية. وعندما حاصر عماد الدين زنكي دمشق سنة 1135 كان على رأس المدافعين عنها. بعد استلام شهاب الدين محمد الحكم في دمشق أرسله مع يوسف بن فوروز للدفاع عن حمص التي كان يحاصرها عماد الدين سنة 1136. وفي عام 1138 عينه شهاب الدين أتابك على دمشق وبعد اغتيال شهاب الدين تولى جمال الدين الذي كان أمير بعلبك وعين معين الدين حاكما على بعلبك.


title: معين الدين أنر

text: بعد أن توفي جمال الدين سنة 1140 أصبح معين الدين وصيا على العرش لابنة مجير الدين أبق. حاول معين الدين الإبقاء على علاقة ودودة مع جيرانه سواء كانوا مسلمين أو صليبيين وفي عام 1147 زوج ابنته عصمة الدين خاتون من نور الدين زنكي واستطاع بنفس السنة بالتعاون مع نور الدين القضاء على تمرد بصرى (معركة بصرى)الذي سانده الصليبين. وكان معترفا بها رسميا حاكما لدمشق من قبل الخليفة المقتفي في بغداد من العبد، والسلطان مسعود السلجوقي، وكان معترف بها رسميا من قبل أيضا انه الخليفة الفاطمي في مصر الحافظ لدين الله.


title: أحمد بن موسى بن العباس

text: أحمد بن موسى بن العباس قارئ من قارئي القرآن الكريم وراوي من رواة الحديث النبوي، اسمه أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي شيخ الصنعة وشيخ القراء في عصره، ولد في بغداد عام 245 هـ.


title: أحمد بن موسى بن العباس

text: نشأ أبو بكر بن مجاهد على حفظ القرآن وعلى قراءات القرآن وتفسيره واعرابه وروايات حروفه وطرقه، وأخذ يتنقل بين شيوخ القراءات في عصره حتى أخذ عنهم جميعا فأخذ عن عبد الرحمن بن عبدوس الثقة الضابط المحرر تلميذ حفص الدوري إذ يقول ابن مجاهد قرأت على ابن عبدوس قراءة نافع من أول القرآن إلى خاتمته نحوا من عشرين ختمة، وقرأ على قنبل شيخ القراء بمكة المكرمة سنة 287 هـ، ومن شيوخه أيضا محمد بن إسحاق أبو ربيعة ومحمد بن يحيى الكسائي الصغير وأحمد بن يحيى ثعلب وموسى بن إسحاق الأنصاري وأحمد بن فرح وإدريس بن عبد الكريم والحسن بن العباس بن أبي مهران وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن أبي داود وغيرهم.


title: أحمد بن موسى بن العباس

text: بعد أن تلقى ابن مجاهد جميع قراءات القرآن الكريم جلس للإقراء وتعليم المسلمين حروف القرآن الكريم، قال ابن الجزري وبعد صيت ابن مجاهد واشتهر أمره وفاق نظراءه مع الدين والحفظ والخير ولا أعلم أحدا من شيوخ القراءات أكثر تلاميذ منه ولا بلغنا ازدحام الطلبة على أحد كازدحامهم عليه، وقال حكى ابن الأخرم أنه وصل إلى بغداد فرأى في حلقة ابن مجاهد نحوا من ثلاثمائة مصدر، وقال علي بن عمر المقرئ كان ابن مجاهد له في حلقته أربعة وثمانون خليفة يأخذون على الناس، وممن تتلمذ على يديه إبراهيم بن أحمد الخطاب والحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي والحسن بن سعيد المطوعي والحسين بن خالويه النحوي والحسين بن محمد بن حبشي وزيد بن علي وعبد السلام بن بكار وعبد الله بن الحسين أبو أحمد السامري وغيرهم كثير.


title: أحمد بن موسى بن العباس

text: لم يقتصر ابن مجاهد على تعليم القرآن وحروفه بل تصدر أيضا لرواية الحديث النبوي الشريف وأكب على دراسة الحديث النبوي الشريف وحدث عن عدد كبير من علماء الحديث منهم عبد الله بن أيوب المخزومي ومحمد بن عبد الله الزهيري وزيد بن إسماعيل الصائغ وسعدان بن نصر وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن سعد العوفي وعباس الدوري وأبو رفاعة العدوي وغيرهم، ومن الذين رووا عنه أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن عيسى وأبو بكر الجعابي وأبو القاسم بن النخاس وأبو الحسين بن البواب وأبو بكر بن شاذان وطلحة بن محمد بن جعفر وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وآخرون.


title: أحمد بن موسى بن العباس

text: قال الخطيب البغدادي كان ابن مجاهد ثقة مأمونا كتب إلي أبو طاهر محمد بن الحسين المعدل من الكوفة عن أحمد بن يحيى النحوي قال في سنة ست وثمانين ومائتين ما بقي في عصرنا هذا أحد أعلم بكتاب الله من أبي بكر بن مجاهد، وقال أبو عمرو الداني فاق ابن مجاهد في عصره سائر نظرائه من أهل صناعته مع اتساع علمه وبراعة فهمه وصدق لهجته وظهور نسكه، وقال ثعلب ما بقى في عصرنا أعلم بكتاب الله من ابن مجاهد، وعن عبيد الله الزهري قال انتبه أبي فقال رأيت يا بنى كأن من يقول مات مقوم وحي الله فلما أصبحنا إذا بابن مجاهد قد مات.


title: أحمد بن موسى بن العباس

text: توفي ابن مجاهد يوم الأربعاء في شعبان سنة 324 هـ، ودفن في مقبرة له بباب البستان في الجانب الشرقي ببغداد وصلّى عليه الحسن بن عبد الله الهاشمي.


title: صعود القومية في أوروبا

text: بدأ ظهور القومية في أوروبا مع ربيع الأمم في عام 1848. جادل أستاذ العلوم السياسية الأمريكي ليون بارادات بأن «القومية تطلب من الناس تحديد مصالح مجموعتهم القومية ودعمهم لإنشاء دولة – دولة قومية – لدعم تلك المصالح». كانت القومية هي الدافع الأيديولوجي الذي أدى، في غضون عقود قليلة، إلى تغيير أوروبا. استُبدل حكم الملكية والسيطرة الأجنبية على الأراضي بحق تقرير المصير والحكومات الوطنية المشكلة حديثًا. تشكلت بعض الدول، مثل ألمانيا وإيطاليا من خلال توحيد دول إقليمية مختلفة مع «هوية وطنية» مشتركة. تشكلت دول أخرى مثل اليونان، وصربيا، وبولندا، ورومانيا، وبلغاريا، من الانتفاضات ضد الدولة العثمانية والإمبراطورية الروسية.


title: صعود القومية في أوروبا

text: نشأت الصحوة الوطنية أيضًا من رد فعل فكري على التنوير الذي شدد على الهوية الوطنية وطور رؤية أصيلة للتعبير عن الذات الثقافية من خلال القومية. كان الداعي الرئيسي للفكرة الحديثة للدولة القومية هو الألماني جورج فيلهلم فريدريش هيغل. بدأت الثورة الفرنسية، رغم أنها ثورة جمهورية في المقام الأول، بالحركة نحو الدولة القومية الحديثة ولعبت أيضًا دورًا رئيسيًا في ولادة القومية عبر أوروبا حيث تأثر المفكرون الراديكاليون بنابليون وقانون نابليون، الذي كان أداةً للتحول السياسي من أوروبا. «إن هدفها الأيديولوجي المزدوج، القومية والديمقراطية، هو منح الشكل والمضمون من خلال الأحداث المضطربة التي بدأت في نهاية القرن الثامن عشر». حملت الجيوش الثورية شعار «حرية، مساواة، أخوة» وأفكار الليبرالية وتقرير المصير القومي. وجادل بأن الشعور بالجنسية هو الإسمنت الذي يربط المجتمعات الحديثة معًا في العصر الذي كان فيه الولاء الملكي والديني في حالة تدهور. في عام 1815، في نهاية الحروب النابليونية، اجتمعت القوى الكبرى في أوروبا في مؤتمر فيينا وحاولت استعادة نظام السلالات القديمة بقدر الإمكان، متجاهلة مبدأ الجنسية لصالح «الشرعية»، وتأكيد الادعاءات التقليدية للسلطة الملكية. كانت معظم شعوب أوروبا لا تزال موالية لمدنهم أو مقاطعتهم المحلية، وكانت القومية محصورة في مجموعات صغيرة من المثقفين والراديكاليين السياسيين. إضافة إلى ذلك، دفع القمع السياسي، الذي تجسّد في مرسوم كارلسباد الصادر في النمسا عام 1819، الهيجان القومي إلى العمل السرّي.


title: صعود القومية في أوروبا

text: بدأ تبلور استياء حاد مما سيُعَدّ لاحقًا الحكم الأجنبي. وبدأ العداء المحلي ضد الحكم السلالي الأجنبي في أيرلندا وإيطاليا وبلجيكا واليونان والمجر والنرويج بأخذ شكل هيجان قومي. كانت الثورة الصربية (1804-1817) في الإمبراطورية العثمانية أول ثورة تكتسب طابعًا قوميًا، وكانت ذروة النهضة الصربية التي كانت قد بدأت في إقليم هابسبورج في سريمسكي كارلوفيتشي. أفضت حرب الاستقلال اليونانية التي دامت ثمانية أعوام (1821-1829) ضد الحكم العثماني إلى دولة يونانية مستقلة، على الرغم من نفوذٍ سياسي كبير للقوى العظمى. وأفضت الثورة البلجيكية (1830-1831) إلى الاعتراف بالاستقلال عن هولندا عام 1839. على امتداد العقدين اللاحقين طوّرت النزعة القومية صوتًا أكثر قوة حفّزه الكتّاب القوميون الذين مجّدوا قضية حق تقرير المصير. حاول البولنديون مرتين الإطاحة بالحكم الروسي في عامي 1831 و1846. في عام 1848، رفعت الثورات التي اندلعت في أوروبا بسبب المجاعة الشديدة والأزمة الاقتصادية مطلبًا شعبيًا بالتغيير السياسي. في إيطاليا، انتهز جوسيبي ماتزيني الفرصة لتشجيع مهمة حرب «إن شعبًا قُدِّر له أن يحقّق أمورًا عظيمة لخير البشرية لا بد أن يشكل أمّةً يومًا ما».


title: صعود القومية في أوروبا

text: في المجر قاد لويوس كوشوت ثورة قومية ضد الحكم النمساوي، وفي ترانسيلفانيا قاد أفرام لانكو ثورات ناجحة في عام 1846. منحت أزمة عام 1848 التعبير العلني التام الأول للنزعة القومية، وفي الثلاثين عامًا التي تلت ذلك أُسِّس في أوروبا ما لا يقلّ عن سبع دول قومية جديدة. كان ذلك جزئيًا نتيجةً لاعتراف القوى المحافظة بأنه لا يمكن للنظام القديم الاستمرار في شكله القائم. اتّحد الإصلاحيون المحافظون مثل كافور وبيسمارك مع محدِّثي السياسة الليبرالية للوصول إلى إجماع على تأسيس دول قومية محافظة في إيطاليا وألمانيا. في ملكية هابسبورج جرى التوصل إلى تسوية مع القوميين المجريين في عام 1867 ما منحهم استقلالًا فعليًا. أُعيد اكتشاف التاريخ والثقافة القوميين وخُصِّصا للنضال القومي. بعد صراع بين روسيا وتركيا، التقت القوى العظمى في برلين في عام 1878 ومنحت الاستقلال لرومانيا وصربيا ومونتينيجرو وحكمًا ذاتيًا محدودًا لبغاريا.


title: صعود القومية في أوروبا

text: أصبح ابتكار هوية قومية رمزية محور اهتمام المجموعات العرقية أو الإثنية أو اللغوية عبر أوروبا مع سعيهم لتقبل نهوض السياسات الجماهيرية وتدهور النخبة الاجتماعية التقليدية والتعصب الشعبي ورهاب الأجانب. طورت مختلف الشعوب في ظل إمبراطورية آل هابسبورغ شكلًا قوميًا حصريًا أكثر جماهيريةً وتطرفًا، وهذا أثر حتى في الألمان والمجريين الذين استفادوا من بنية السلطة الإمبراطورية.


title: صعود القومية في أوروبا

text: ازدادت حدة حملات الاستقلال الوطنية على المحيط الأوروبي وخصوصًا في أيرلندا والنرويج. استقلت النرويج عن السويد عام 1905، لكن تعثرت محاولات منح أيرلندا نوعًا من الحكم الذاتي بسبب الانقسامات الوطنية على الجزيرة بين السكان الكاثوليك والبروتستانتيين. أثبتت محاولات استقلال البولنديين السابقة عن روسيا فشلها، وأصبحت بولندا الدولة الوحيدة في أوروبا التي أُعيق استقلالها تدريجيًا بدلًا من التوسع في القرن التاسع عشر. عانت بولندا من عواقب بسبب الثورات الفاشلة فيها تمثلت بفقدانها استقلالها الرسمي عام 1831 ودمجها مع روسيا في اتحاد حقيقيي لتصبح مجرد مقاطعة روسية أخرى عام 1867.


title: صعود القومية في أوروبا

text: بعد مواجهة مقاومة داخلية وخارجية للاندماج في المجتمع وزيادة معاداة السامية المعادية للأجانب، بدأ الشعب اليهودي عديم الجنسية في وسط وشرق أوروبا برفع مطالب متطرفة ليحصل على ملاذ ووطن يخصه.


title: صعود القومية في أوروبا

text: في عام 1897، متأثرًا بأفكار القومي اليهودي مجري الأصل تيودور هرتزل، عُقد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بازل السويسرية معلنًا أن فلسطين تمثل الموطن القومي لليهود. بحلول نهاية هذه الحقبة، انتشرت أفكار القومية الأوروبية في أنحاء العلم وبدأت بالتطور، ونافست الإمبراطوريات المحكومة بالدول القومية الاستعمارية الأوروبية وشكلت خطرًا عليها.


title: صعود القومية في أوروبا

text: في الحقبة الحديثة، تستمر القومية بالنهوض في أوروبا بشكلها المضاد للعولمة. في دراسة حديثة، وجد الباحثون أن صدمة الواردات الصينية الناجمة عن العولمة قادت إلى حالة من تباين التكاليف عبر المنطقة الأوروبية، واستجابةً لذلك، ازداد دعم الأحزاب القومية واليمين المتطرف في أوروبا التي عززت السياسات المجابهة للعولمة.


title: المنطقة الوسطى (إسرائيل)

text: المنطقة الوسطى هي منطقة إدارية إسرائيلية مركزها مدينة الرملة. وتعد واحدة من 6 مناطق إدارية (ألوية) إسرائيلية منذ حرب 1948 في فلسطين التاريخية. المناطق الأخرى هي: لواء الشمال ولواء حيفا ولواء تل أبيب ولواء القدس ولواء الجنوب.


title: المنطقة الوسطى (إسرائيل)

text: بعد حرب 1948 وأثنائها، أقدمت إسرائيل على مصادرة وتدمير عشرات البلدات والقرى الفلسطينية في هذه المنطقة، وتهجير أهلها من معظمها. وقد أقامت مدن جديدة على أنقاض تلك البلدات المهجرة وفي مناطق أخرى كانت سابقا مستوطنات يهودية لإستيعاب المهاجرين اليهود إلى فلسطين. إلاّ أن هناك بعض من المدن والقرى لا تزال تحوي نسبة كبيرة من الفلسطينيين الذين بقوا في أرضهم بعد النكبة، وهم عرب 48. ويقع أكبر مطار في إسرائيل وهو مطار بن غوريون الدولي ضمن هذه اللواء، وتحديدا في مدينة اللد، حيث كان يدعى «مطار اللد» قبل النكبة.


title: المنطقة الوسطى (إسرائيل)

text: حاليا، من الناحية الإدارية هناك عدد من المدن في هذا اللواء، منها ما هو مختلط - حيث كانت ذات أغلبية عربية قبل النكبة، ومنها ما أنشأته إسرائيل بعد حرب 1948 أو قبلها، وهي ذات غالبية يهودية ساحقة من المهاجرين.


title: المنطقة الوسطى (إسرائيل)

text: يتكون هذا اللواء أيضا من 22 مجلس محلي و12 مجلس إقليمي تضم الكثير من القرى والبلدات الصغيرة منها: جلجولية وغيرها.


title: علي العريض

text: علي الْعُرَيِّض (15 أغسطس 1955، مدنين-) وزير الداخلية في حكومة حمادي الجبالي بين 2011 و2013، ثم رئيس الوزراء في حكومته من 14 مارس 2013 إلى 29 يناير 2014. هو مهندس في الشحن البحري وصاحب خبرة في مجال النقل، ورئيس الهيئة التأسيسية وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة ثم أمينها العام، وشغل كل الوظائف القيادية بالحركة.


title: علي العريض

text: له مساهمات ومقالات في إطار هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات وعدد من المحاضرات في ملتقيات حقوقية وسياسية وكان سجيناً سياسياً في عهد زين العابدين بن علي.


title: علي العريض

text: رشحت حركة النهضة علي العريّض وزير الداخلية في حكومة حمادي الجبالي لتشكيل حكومة بعد استقالة الوزير الأول حمادي الجبالي الذي هو من نفس الحزب حركة النهضة وبهذا انتهت مهام حكومة حمادي الجبالي رسميا يوم 13 مارس 2013 بعد مصادقة المجلس الوطني التأسيسي على حكومة علي العريض.


title: علي العريض

text: أعطى المجلس الوطني التأسيسي الثقة لحكومة المجلس الوطني التأسيسي ووافق على حكومته 139 نائب، وعارض عليها 45، بينما احتفظ 13 نائب بصوته، ليكون المجموع 197 نائب من جملة 217.


title: علي العريض

text: تحصل سنة 1976 على شهادة البكالوريا، وفي سنة 1980 تحصل على الشهادة في الهندسة في النقل البحري بمدرسة البحرية التجارية بسوسة. التحق فيما بعد بمصالح وزارة النقل قسم البحرية التجارية، قبل أن ينظم لحزب حركة النهضة.، وهو أحد أهم قادة الحركة. وقد قام بدور قيادي بعد محاكمة قيادة الحركة في منتصف عام 1981، ثم في عام 1987 حكم عليه بالإعدام غيابيا، وألقي عليه القبض بعد استحواذ زين العابدين بن علي على السلطة في 7 نوفمبر 1987، ليصدر عليه نفس الحكم بالإعدام. لكنه لم ينفذ فيه ثم صدر عليه عفو فيما بعد. تولى بعد ذلك الأمانة العامة لحركة النهضة حتى ألقي عليه القبض في ديسمبر 1990، وحوكم ضمن قيادات الحركة في صائفة 1992، بخمسة عشر عاما سجنا قضى منها عشرة أعوام في عزلة تامة. وبعد خروجه من السجن، عاد إلى الظهور والمشاركة باسم حركته في هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات التي جمعت إسلاميين ويساريين وليبراليين وقوميين.


title: علي العريض

text: بعد الثورة التونسية التي أجبرت زين العابدين بن علي على الخروج من البلاد في 14 جانفي 2011، جرت انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي يوم 23 أكتوبر 2011 وفاز بمقعده فيه. ثم في 23 ديسمبر عين في حكومة حمادي الجبالي وزيرا للداخلية وأدى القسم في اليوم الموالي.


title: علي العريض

text: تم تعيين علي العريض رئيسا للوزراء من طرف حزبه الأغلبي حركة النهضة بعد استقالة خلفه والأمين العام للحركة حمادي الجبالي من رئاسة الحكومة، وقد تولى المنصب في 14 مارس 2013، وجاء هذا التغيير بعد أزمة سياسية في البلاد تبعت اغتيال المعارض شكري بلعيد.


title: علي العريض

text: في 29 يناير 2014، سلم علي العريض السلطة رسميا بعد أن صادق المجلس التأسيسي على حكومة المهدي جمعة والتي طبعا يترأسها مهدي جمعة.


title: علي العريض

text: في رد فعل مبكّر حول انقلاب 3 يوليو 2013 في مصر التي أدت لعزل الرئيس محمد مرسي، وصف علي العريض ما حدث في مصر بالانقلاب على الشرعية والديمقراطية ودعى إلى تراجع القوات المسلحة المصرية عن قرارها واستبعد العريض انتقال ما حدث في مصر إلى تونس قائلًا «أستبعد سيناريو مشابه لما يحدث في مصر لثقتي الكبيرة في وعي التونسيين وقدرتهم على قياس إمكانيات البلاد». وأضاف «منهجنا يتسم بالتوافق والشراكة ولا مبرر في اتجاه إهدار الوقت أو تعميق التجاذبات».


title: علي العريض

text: في 9 ديسمبر 2021، اندلع حريق بالطابق الأرضي للمقر المركزي لحركة النهضة بمونبليزير، آنذاك كان علي العريض بالطابق الثاني ولم يستطع المغادرة. وبسبب قوة النيران، قام العريض بالقفز من إحدى النوافذ بالطابق الثاني، مما تسبب في إصابته بجروح بليغة وكسر قدميه إلا أنه وقع نقله للمستشفى سريعا.


title: علي العريض

text: في 19 سبتمبر 2022، جرى استنطاق رئيس الحكومة السابق ونائب رئيس حركة النهضة علي العريض رفقة رئيس الحركة راشد الغنوشي أمام «الوحدة الوطنية لجرائم الإرهاب» بثكنة بوشوشة في العاصمة تونس بخصوص شبهات تورطهما في تسفير تونسيين إلى بؤر التوتر. وبعد ساعات من الاستنطاق قررت النيابة العمومية الاحتفاظ بالعريض على ذمة التحقيق وتأجيل استنطاق الغنوشي.


title: علي العريض

text: في 19 ديسمبر 2022، أُعيد التحقيق مع علي العريض في قضية التسفير، وبعد ساعات من الإستنطاق، أصدر قاضي التحقيق بالقطب القضائي لمكافحة الإرهاب بطاقة إيداع بالسجن في حقّ رئيس الحكومة السابق والقيادي بحركة النهضة علي العريض. الأمر الذي قابلته حركة النهضة وجبهة الخلاص المعارضتين للرئيس قيس سعيد بالرفض والإدانة.


title: متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط

text: متلازمة الشعر غير قابل للتمشيط أو بروز قُنية مثلث الشَعر أو الشعر ذو النسيج الزجاجي أو الشعر غير القابل للتمشيط هو شُذوذ بنيوي في الشَعر ويكون على دراجات مُتغيرة من التأثير، وقد لُوحظ للمرة الأولى في أوائل القرن العِشرين وتم وَصفه في عقد عام 1970، ويُصبح هذا المرض واضحاً بالفترة ما بين 3 أشهر كأقل حد حتى 12 عام.


title: متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط

text: يَكون الشَعر طبيعي في الكِمية، وعادةً ما يكون فِضي-أشقر اللون أو يُشبه لون القش، ولكن الخلل يكمن في عدم القدرة على ضبطه، حيثُ أنهُ يبرز من فروة الرأس ولا يُمكن تَمشيطه، ويعود الأمر إلى حدوث شذوذ في الهيكل الأساسي في التلم الطولي لساق الشَعر، والذي يظهر على شَكل مُثلث في المقطع العَرضي.


title: متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط

text: عادةً لا يُوجد تاريخ عائلي للمتلازمة، ولكن بالرغم من ذلكَ فإنهُ يُمكن تحديد شذوذ ساق الشَعر في الأفراد الذين لا يُظهرون الأعراض من خلال إجراء مسح مجهري إلكتروني للشَعر، ولكي يتم مُلاحظتها وتُظهر الأعراض يَجب أن تكون 50% من الشَعر لديها شذوذ في الساق. غالباً ما يَحدث التَحسي في مرحلة الطفولة اللاحقة.


title: متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط

text: تم الإبلاغ عن حالة مُحتملة من متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط في عام 1912، وقد وُصفت هذه المُتلازمة في عام 1973 مِن قبل دوبري وَروشيتشيولي وَبونافي.


title: متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط

text: قد تُظهر بعض المُتلازمات المُتضمنة اضطرابات في الشعر مَلامح متلازمة الشَعر غير القابل للتمشيط، مِثل متلازمة راب-هودجكين وَمتلازمة طور نمو الشعرة الطليق وَمتلازمة انعدام الأصابع وخلل تنسج أديمي ظاهر وفلح (خلل التنسج الأديمي الظاهر وَانعدام الأصابع وَفلح الشفة والحنك)، ولكن بالرغم من ذلك فإنَّ متلازمة الشعر غير القابل للتمشيط تختلف في أنها تكون وَحيدة وغير مصحوبة باضطرابات جسدية أو عصبية أو عَقلية.


title: تشريح عصبي

text: التشريح العصبي هو دراسة بنية وتنظيم الجهاز العصبي، حيث أن الجهاز العصبي المحدد والمعروف والثانب لدى الحيوانات ذات التماثل الثنائي قد أمكن من فهم التشريح العصبي فيها بشكل أفضل، على العكس من الحيوانات ذات التماثل الشعاعي، التي يتكون جهازها العصبي من شبكة موزعة من الخلايا.


title: تشريح عصبي

text: يُفصل الجهاز العصبي لدى الفقاريات في بنية داخلية تتكون من المخ والنخاع الشوكي (يشكلان معًا الجهاز العصبي المركزي) ومسارات الأعصاب التي تصل الجهاز العصبي بأجزاء الجسم المختلفة (وتُعرف الجهاز العصبي المحيطي). ويُعتبر التخطيط المنظم لأجزاء ومناطق الجهاز العصبي أمراً ضروريا في فهم طبيعة وكيفية عمل الجهاز العصبي. على سبيل المثال، كثيرا مما تعلّمه علماء الأعصاب جاء من ملاحظة كيف يُمكن للضرر أو «الآفات» التي تصيب مناطق معينة في الجهاز العصبي أن تؤثر على السلوك أو الوظائف العصبية الأخرى.


title: تشريح عصبي

text: تُعتبر البردية المصرية إدوين سميث أول وثيقة معروفة في دراسة تشريح الدماغ البشري. ويأتي بعدها التطور الذي جاء على يد ألكمايون الكروتوني، الذي أصر على أن الدماغ، وليس القلب، هو الذي يحكم الجسم، وأن الحواس تعتمد على الدماغ.


title: تشريح عصبي

text: تلا ذلك قيام العديد من العلماء والفلاسفة والأطباء من جميع أنحاء العالم بالمساهمة في فهم التشريح العصبي، لا سيما: جالينوس وهيروفيلوس وأبو بكر الرازي وإيراسيستراتوس، وربما كان عالمي الإسكندرية هيروفيلوس وإيراسيستراتوس هم أكثر علماء الأعصاب اليونانيين نفوذاً مع دراساتهم التي تضمنت تشريح الأدمغة. توقف التقدم في علم التشريح العصبي لمئات السنين بعد ذلك، بالتزامن مع اعتبار التشريح من المحرمات الثقافية، إلا أن سيكستوس الرابع قام باستئناف تنشيط دراسة التشريح العصبي عن طريق تغيير السياسة البابوية والسماح بتشريح الإنسان. وقد أدى ذلك إلى ازدهار البحث في التشريح العصبي من قبل العلماء في عصر النهضة.


title: تشريح عصبي

text: صاغ توماس ويليس، الطبيب والأستاذ في جامعة أكسفورد، مصطلح علم الأعصاب عام 1664 عندما نشر كتابه "Cerebri anatome" (تشريح الدماغ) والذي اعتبر أساس التشريح العصبي. ، وقد أنتجت السنوات اللاحقة بعد ذلك قدرا كبيرا من التوثيق والدراسة للأنظمة العصبية.


title: تشريح عصبي

text: يتكون الجهاز العصبي على مستوى الخلوي من العصبونات والخلايا الدبقية المتعددة الأنواع، بجانب الأنسجة البينية. والعصبونات هي الخلايا المعالجة للمعلومات في الجهاز العصبي، فهي تستشعر البيئة المحيطة وتتواصل مع بعضها البعض عن طريق الإشارات العصبية المعتمدة على مواد كيميائية موجودة في التشابك العصبي تسمى الناقلات العصبية، فينتج عن ذلك الذكريات والأفكار والحركات. أما الخلايا الدبقية فهي التي تحافظ على الاستتباب، وتنتج الميالين، وتوفر الدعم والحماية للعصبونات، كما يمكن لبعض الخلايا الدبقية (الخلايا النجمية) أن تنشر موجات الكالسيوم بين الخلايا على مسافات طويلة كاستجابة للتحفيز، وإطلاق الناقلات الدبقية كاستجابة للتغيرات في تركيز الكالسيوم. كما توفر الأنسجة البينية الدعم على المستوى الجزيئي لخلايا الدماغ.


title: تشريح عصبي

text: أما على المستوى العضوي فيتكون الجهاز العصبي من مناطق، مثل قرن آمون (الحصين) في الثدييات أو الجسم الفطري في ذبابة الفاكهة. وهذه المناطق غالبًا ما تكون معيارية، وتلعب دورًا معينًا ضمن المسارات العامة للجهاز العصبي. على سبيل المثال قرن آمون (الحصين) الذي يلعب دور حاسم في تكوين الذكريات. كما يحتوي الجهاز العصبي أيضًا على الأعصاب الطرفية التي تنشأ من الدماغ أو الحبل الشوكي، وتتفرع بشكل متكرر لتغذي أجزاء الجسم المختلفة، وتتكون الأعصاب الطرفية من حزم المحاور العصبية، بجانب مجموعة متنوعة من الأغشية التي تلتف حولها وتفصلها لحزم عصبية صفيرة..


title: تشريح عصبي

text: ينقسم الجهاز العصبي في الفقاريات إلى الجهاز العصبي المركزي الذي يتكون من الدماغ والحبل الشوكي، والجهاز العصبي المحيطي الذي يتكون من الأعصاب الطرفية الخارجة من الجهاز العصبي المركزي وتربطه ببقية أجزاء الجسم.


title: تشريح عصبي

text: ينقسم الجهاز العصبي المحيطي إلى قسم رئيسيين هما الجهاز العصبي الجسدي والجهاز العصبي الذاتي. ويتكون الجهاز العصبي الجسدي من العصبونات الواردة وهي التي تجلب المعلومات من الحواس إلى الجهاز العصبي المركزي، والعصبونات الصادرة وهي التي تحمل التعليمات الحركية من الجهاز العصبي المركزي إلى العضلات. فيما يتكون الجهاز العصبي الذاتي من جهاز عصبي ودي وجهاز عصبي لاودي، ويعملان معا لتنظيم وظائف الجسم الأساسية مثل نبض القلب، التنفس، الهضم، واللعاب، وبالمثل يحتوي الجهاز العصبي الذاتي على أعصاب واردة وصادرة.


title: تشريح عصبي

text: تُستخدم مجموعة من المصطلحات الطبوغرافية، في علم التشريح بشكل عام والتشريح العصبي بشكل خاص، للدلالة على توجه وموقع منطقة ما، وهذه المصطلحات تعمد على محاور الجسم أو الدماغ (انظر قائمة مصطلحات تشريح المواضع).


title: تشريح عصبي

text: ترتبط التطورات الحديثة في التشريح العصبي ارتباطًا مباشرًا بالتقنيات المستخدمة في إجراء البحوث العلمية. ولذلك فمن الضروري مناقشة الأدوات المختلفة المتاحة. ويمكن تطبيق العديد من التقنيات النسيجية المستخدمة في دراسة الأنسجة الحيوية على الجهاز العصبي أيضًا. ومع ذلك فهناك بعض التقنيات التي تم تطويرها خاصة لدراسة التشريح العصبي.


title: تشريح عصبي

text: صبغ الخلايا في النظم البيولوجية هي تقنية تستخدم لتعزيز التباين (الفروق) لخصائص معينة في الصور المجهرية.


title: تشريح عصبي

text: يستخدم الصبغ بطريقة نسل أصباغ الأنيلين الأساسية لصبغ عديد الريبوسومات العالية الحامضية والموجودة في الشبكة الإندوبلازمية الخشنة، والتي توجد بكثرة في الخلايا العصبية. وقد يسمح ذلك للباحثين بالتمييز بين أنواع الخلايا المختلفة (مثل العصبونات والخلايا الدبقية)، والأشكال والأحجام العصبية في مختلف مناطق الجهاز العصبي.


title: تشريح عصبي

text: يستخدم الصبغ بطريقة جولجي الكلاسيكية ثنائي كرومات البوتاسيوم ونترات الفضة لملء انتقائي بكرومات الفضة التي ترسب بعض الخلايا العصبية (العصبونات أو الخلايا الدبقية، ولكن من حيث المبدأ يمكن لأي خلية أن تتفاعل بشكل مشابه). ويصبغ الإجراء الذي يطلق عليه عملية تشريب كرومات الفضة جسم الخلية والزوائد العصبية لبعض الخلايا بشكل كلي أو جزئي (الزوائد الشجرية، المحور العصبي) باللونين البني والأسود، مما يسمح للباحثين بتتبع مساراتهم وصولاً إلى أصغر فروعهم الطرفية في النسيج العصبي، وذلك بفضل الشفافية الناتجة بسبب عدم اصطباغ غالبية الخلايا المحيطة. وفي الوقت الحالي تم تكييف مادة جولجي مشبعة لتصور الكتروني مجهري للعناصر المحيطة غير المصطبغة، مما يضيف مزيدًا من الوضوح.


title: تشريح عصبي

text: تستخدم الكيمياء النسيجية المعرفة المسبقة بخصائص التفاعل الكيميائي الحيوي للمكونات الكيميائية في الدماغ (ومنها الإنزيمات بشكل خاص) لإجراء تفاعل انتقائي يهدف لتصوير مكان حدوثه في المخ ومعرفة أي تغييرات وظيفية أو مرضية. وينطبق ذلك بشكل كبير على الجزيئات المتعلقة بإنتاج الناقل العصبي والتمثيل الغذائي، كما ينطبق أيضًا على العديد من الاتجاهات الأخرى كالتشريح العصبي الكيميائي.


title: تشريح عصبي

text: أتاح تمثيل كميات متغيرة من البروتينات الفلورية الحمراء والخضراء والزرقاء في مخ فئران الطفرات، فيما يُعرف باسم قوس قزح المخ، التصوير التوافقي للعديد من الألوان المختلفة في الخلايا العصبية. يميز هذا الخلايا العصبية بألوان فريدة كافية لتمييزها غالبًا عن جيرانها من خلال الفحص بالمجهر الفلوري، مما مكّن الباحثين من تحديد الروابط المحلية أو الترتيب المتبادل بين الخلايا العصبية.


title: تشريح عصبي

text: تم استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي على نطاق واسع للتحقيق في بنية المخ ووظيفته بشكل غير تدخلي (جراحي) في الأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة. وتُمثل صورة الانتشار بالرنين المغناطيسي أحد أهم الأمثلة، وتعتمد على الانتشار المقيد للماء عبر الأنسجة لإنتاج صور محورية. فالماء على وجه الخصوص يتحرك بسرعة أكبر على طول الاتجاه المحاذي للمحاور، مما يسمح بالاستدلال على بنيتها.


title: رفيق جبور

text: رفيق زهير جبور هو لاعب كرة قدم جزائري من مواليد 8 مارس 1984 بمدينة غرونوبل الفرنسية من والدين جزائريين. يحترف حاليا كمهاجم في فريق أبويل نيقوسيا القبرصي.


title: رفيق جبور

text: تخرج من مدرسة نادي أوكسير الفرنسية. ثم انتقل إلى نادي لوفيرواز البلجيكي أين سجل معه 6 أهداف في 21 مباراة، بعدها أمضى في فريق اثانيكوس استيرس الذي كان ينشط في الدرجة الثانية اليونانية، لكنه لم يلعب هناك سوى مدة 5 أشهر وذلك لتألقه حيث سجل 9 هدفا في تلك الفترة.


title: رفيق جبور

text: في فترة الانتقالات الشتوية، توجه إلى فريق أتروميتوس الناشط في الدرجة الأولى اليونانية، لكنه عان من الإصابة. فتوجه بعدها إلى فريق بانونيوس، أين اشتهر وأصبح من أفضل المهاجمين في اليونان. حيث سجل 15 هدفا في 27 مقابلة ، كما شارك معه في منافسة دوري أوروبا


title: رفيق جبور

text: و في صيف 2008 انتقل جبور إلى نادي أيك أثينا الذي يعتبر واحد من أكبر ثلاث أفرقة في اليونان. في موسمه الأول سجل 9 أهداف بالرغم من أنه عان من اصابة خطيرة. تشاجر في بداية موسمه الثاني في أيك أثينا مع مدربه الصربي دوشان باجيفيتش، فاستغنى عنه لمدة 5 أشهر، قبل أن يعود إلى التدريبات في نهاية شهر ديسمبر لسنة 2009، ويشارك أساسيا في الدربي ضد أوليمبياكوس.


title: رفيق جبور

text: وقد لعب مع المنتخب الجزائري 13 مباراة سجل خلالها هدفين في تصفيات إفريقيا لكأس العالم 2010 ، وهدف في مباراة ودية ضد الأوروغواي، استغنى عنه مدرب المنتخب الجزائري قبل بداية كأس الأمم الأفريقية بأنغولا ووضعه خارج قائمة 23 لاعبا المشاركون في البطولة، وذلك بسبب نقص المنافسة.


title: عبد الكريم الحضريوي

text: عبد الكريم الحضريوي لاعب كرة قدم مغربي سابق ولد بمدينة تازة في 6 مارس 1972 يعتبر أفضل ظهير أيسر عرفته الكرة المغربية إلى جانب نجم الجيش الملكي و المنتخب المغربي في الثمانيناث عبد المجيد لمريس، لعب منذ الصغر نادي اتحاد تازة قبل أن يتم إختياره للإلتحاق بمدرسة الجيش الملكي سنة 1986 تكون بفئات النادي العسكري، قبل أن يتم تصعيده للفريق الأول لنادي الجيش الملكي سنة 1989، ومر بكل فئات المنتخب الوطني ليحضى بمكانته الرسمية بالمنتخب الأول والذي لعب له إلى غاية 1996، هذه السنة عرفت احتراف الحضريوي في البرتغال في صفقة اعتبرت الأغلى آنذاك في تاريخ الكرة المغربية رغم أنه كان مدافعا حيث إنتقل إلى العملاق بنفيكا الذي لعب له موسمين شارك في 25 مباراة، سنة 1998 غير الأجواء حيث وقع في كشوفات نادي أزيد آلكمار الذي لعب له 87 مباراة وسجل 2 هدفين ليغادره سنة 2002 في اتجاه نادي ريال تشارليروا البلجيكي حيث لعب معه موسمين قبل أن يعود إلى المغرب ليختم مشواره الكروي موسم 2004-2005 رفقة نادي اتحاد الخميسات .


title: عبد الكريم الحضريوي

text: أما على الصعيد الدولي، فقد تدرج في جميع الفئات العمرية للمنتخبات الوطنية وحمل ألوان المنتخب المغربي لمدة قاربت 10 سنوات بحيث بدأ مسيرته الدولية سنة 1992 وشارك مع الأسود في كأس العالم 1994 بالولايات المتحدة الأمريكية وكأس العالم لكرة القدم 1998 بفرنسا حيث يعتبر أكثر اللاعبين المغاربة لعباً للمباريات في كأس العالم إلى جانب نور الدين النيبت والطاهر الخلج بـ 5 مباريات، كما شارك في كأس الأمم الإفريقية مرتين (1998-2000) ولعب 5 مباريات في الكؤوس الإفريقية ليعتزل اللعب الدولي بعد مشوار حافل سنة 2001 بعد أن مثل الأسود في 74 مقابلة دولية سجل خلالها 4 أهداف وكان وراء عدد كبير من التمريرات الحاسمة لعل أبرزها تلك التي منحت الأسود بطاقة العبور مرتين لكأس العالم، الأولى ضد منتخب زامبيا لما قام بتوزيع الكرة للهداف الجيش الملكي والمنتخب المغربي عبد السلام الغريسي ليختتمها هذا الأخير برئسية قوية في الدقيقة الخامسة من المبارة ليتأهل الأسود إلى نهائيات مونديال 1994، وأختير أحسن مدافع أيسر في الدور الأول في مونديال 1994. و الثانية لما أرسل كرة ميليمترية لرأس رغيب ضد منتخب غانا وتأهل المنتخب المغربي لآخر مرة له إلى مونديال فرنسا 1998.


title: كومبه ميلا

text: كُمبه ميلا (कुम्भ मेला، بالكتابة الأردية: کمبھ میلہ، نقحرة: Kumbh Melā) حج هندوسي يحدث أربع مرات كل 12 سنة ويتنقل بين أربعة مواقع. ولمرة واحدة كل 12 سنة يحدث كُمبه ميلا عظيم في مدينة الله آباد ويحضر 25 مليون شخص .


title: كومبه ميلا

text: تعود الممارسة للقصة التالية. قبل آلاف السنين في العصر الفيدي توصلت الآلهة والشياطين لاتفاق مؤقت يقضي بالتعاون على خض رحيق الخلود في محيط اللبن الأولي وعلى تقسيمه بالتساوي بينهم. لكن عندما ظهرت الكومبه (أي القارورة) التي تحوي الرحيق هربت الشياطين بها ولحقت بها الآلهة. وتحاربت الآلهة والشياطين 12 يوما وليلة في السماء على القارورة. وخلال المعركة سقطت نقاط من الرحيق على أربعة أماكن هي أماكن حج كومبه ميلا الحالية. لذا يقوم الحجاج بزيارة الأماكن التي سقط عليها الرحيق.


title: جواد السايح

text: هو فنان من الفنانين الكوميديين المغاربة الذين ساهموا بكل ما لهم من طاقات إبداعية في إغناء المشهد الكوميدي المغربي، جواد الذي كانت بداية تكوينه و اكتشاف موهبته الإبداعية في دار الشباب بالحي المحمدي بالدار البيضاء والذي راكم تجارب عديدة من العمل الكوميدي في المسرح والتلفزيون.


title: لا بالما

text: منذ عام 2002 اعترفت اليونسكو بالجزيرة بأكملها كمحمية المحيط الحيوي . ففي وسط الجزيرة يوجد المنتزه الوطني كالديرا دي تابورينت، وهو واحد من أربع حدائق وطنية تقع في جزر الكناري من أصل خمسة عشر في كل البلاد. بلغ عدد سكان لا بالما 82346 نسمة في عام 2015، مما يجعلها خامس أكبر جزيرة مأهولة بالسكان في جزر الكناري. كما أن لا بالما هي الخامسة في الحجم، وتبلغ مساحتها 708.32 كيلومتر مربع، وبعد تينيريف. وهي ثاني أعلى جزيرة بارتفاع 2426 متراً في روك دي لوس موشاشوس.


title: لا بالما

text: مساحتها تبلغ 708,32 كيلو متر مربع وفيها القمة الثانية في جزر الكناري من حيت الارتفاع، أعلى قمة فيها تبلغ 2426 متر.


title: لا بالما

text: عندما وصل الاستعمار الأوروبي، كانت جزر الكناري مسكونة من قبل الكناريين الأصليين، ويشار إليهم جماعيا باسم غوانتشس. أصل هؤلاء السكان غير واضح ولكن يعتقد أنهم يشتركون في أصول مشتركة مع البربر في شمال أفريقيا. كان لغوانتشس ثقافة العصر الحجري الحديث وكانوا مقسمون إلى عدة عشائر يقودها رؤساء. وكان اسمهم لا بالما بيناهوار. والبقايا الرئيسية لهذه الثقافة هي مساكن في الكهوف، وبعض النقوش الغامضة والمسارات الحجرية المعبدة عبر الجبال. بعد الاحتلال الإسباني للا بالما، اختفى السكان الأصليين إما بالقتل، أو بيعوا في العبودية أو عن طريق الاندماج بالسكان الإسبان.


title: لا بالما

text: ويعتقد أن جزر الكناري كانت معروفة للفينيقيين واليونانيين، ولكن أقرب دليل مكتوب هو من قبل الكاتب الروماني بليني الأكبر، الذي نقل عن جوبا الثاني من نوميديا، ولكن كتابات جوبا في وقت لاحق فقدت. وصل الملاح الجَنَوي لانسلوتو مالوسيلو إلى الأرخبيل في عام 1312 وظل لمدة عقدين حتى طُرد من قبل انتفاضة محلية. في عام 1404 بدأ الإسبان بغزو الجزر. على الرغم من أن الهبوط الأول على لا بالما كان في عام 1405، استغرق الأمر حتى عام 1493 ومع العديد من المعارك الدموية حتى تم كسر المقاومة الأخيرة من ساكنيه الأصليين. وكان فاتح لا بالما ألونسو فرنانديز دي لوغو، الذي هزم تانوسو، آخر ملك في الجزيرة. وحكم المنطقة المعروفة باسم أسيرو (كالديرا دي تابورينت). كان تانوسو قد نصب كمين بعد الموافقة على هدنة رتبها فرنانديز دي لوغو وخوان دي بالما، وهو غوانش الذي اعتنق المسيحية وكان من أقارب تانوسو.


title: لا بالما

text: على مدى القرنين التاليين، أصبحت المستوطنات في لا بالما غنية حيث كانت الجزيرة بمثابة وظيفة تجارية في الطريق إلى العالم الجديد. تلقت لا بالما المهاجرين من قشتالة، مايوركا، أندالوسيا، البرتغال و كاتالونيا.


title: لا بالما

text: هي ذات شكل ثلاثي مثلث، وهي أيضاً جزيرة جبلية وتتكون من ثلاثة براكين: إلى الشمال بركان كالديرا دي تابورينت الذي يشكل سيرك أو فتحة من تسعة كيلومترات من القطر مفتوحة نحو الجنوب الغربي، إلى الجنوب يوجد بركان كومبر فيجا، وكذلك كومبر نويفا.


title: لا بالما

text: وأعلى نقطة في الجزيرة هي روك دي لوس موخاتشوس، قمة تالبورينت كالديرا وارتفاعها 2426 متراً فوق مستوى سطح البحر. وقد سمحت تضاريسها الشديدة الانحدار وهطول الأمطار بتشكيل وكذلك الحفاظ على الغابة مما يجعل لا بالما، الجزيرة الأكثر غطاءً نباتياً حرجي في جزر الكناري. الجزيرة تتمتع بمناخ معتدل مع متوسط درجات حرارة من 18 درجة مئوية في فصل الشتاء إلى 25 درجة مئوية في الصيف. وتتركز الأمطار في الخريف والشتاء.


title: لا بالما

text: إن الزراعة، وخصوصاً زراعة الموز، هي المورد الاقتصادي الرئيسي في لا بالما. وتغطي بساتين الموز مساحة 50 كيلومتراً مربعاً وتنتج حوالي: 000 150 طن من الموز سنوياً. المحاصيل الأخرى هي الطماطم والتبغ واللوز.


title: لا بالما

text: يوجد في لا بالما العديد من المراصد ومعدات المراقبة الفضائية الواقعة على سفح جبل روكي دي لوس موخاتشوس، على ارتفاع يتراوح بين 1000 و 000 2 متر فوق مستوى سطح البحر، وتجمع في مرصد روك دي لوس موخاتشوس. وبالتالي فإن التلوث الضوئي محدود من أجل حماية نوعية السماء وذلك من أجل حسن سير العمل في مختلف الأدوات. ونتيجة لذلك، تم تنظيم الإنارة العامة، أو قوة المصابيح أو توجهها منذ عام 1988. وبالتالي، فإن النشاط الصناعي والطيران محدود ويحظر الطيران فوق الجزيرة دون إذن. كما أن انبعاث الموجات الراديوية مقيد للغاية.


title: جيروم فلين

text: جيروم باتريك فلين (وُلد في 16 مارس 1963) هو ممثل إنجليزي ومغنٍ. معروف بأدواره لشخصية بادي غارفي في مسلسل جندي جندي من إنتاج التلفزيون المستقل وبرون في صراع العروش من إنتاج إتش بي أو وبينيت دريك في الشارع الممزق.


title: سيلودوسين

text: سيلودوسين معاكس أو حاصر انتقائي لمستقبلات ألفا 1 الأدرينية خلف المشبكية الموجودة في البروستات وقاعدة المثانة وعنقها ومحفظة البروستات والحالب البروستاتي، ويؤدي حصر مستقبلات الفا 1 α الأدرينية ارتخاءً في العضلات الملساء لهذه الأنسجة.


title: سيلودوسين

text: وسيتعمل السيلودوسين في علاج أعراض وعلامات تضخم البروستات الحميد أو السليم وفرط التنسج فيها فهو بالإضافة لكونه حاصر نوعي لمستقبلات α يتركز تأثيره في منطقة الجهاز البولي. ويتوفر السيلودوسين بالأسماء التجارية Rapaflo في الولايات المتحدة واسم Silodyx في أوروبا واسم Rapilif وSilodal في الهند


title: سيلودوسين

text: تم السماح بتسويقه لأول مرة في اليابان في أيار من عام 2006 بالاسم التجاري Urief ووافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على تسويقه في 9 أكتوبر 2008. يسوق السيلودوسين في الولايات المتحدة باسم "Rapaflo" وباسم "Silodyx" في أوروبا. وباسم "Rapilif" في الهند


title: سيلودوسين

text: يعتبر السيلودوسين مثبط شديد الاصطفاء لمستقبلات ألفا 1 الأدرينية وهي نوع فرعي من المستقبلات الأدرينالية ولا يسبب أي انخفاض ضغط انتصابيمقارنة بالأنواع الأخرى من مثبطات مستقبل ألفا 1 ولكن انتقائيته العالية قد تسبب اضطراباً في القذف.


title: سيلودوسين

text: وتدرس حاصرات ألفا لاستعمالها كمانعات حمل للرجال لمنعها القذف دون التأثير على الإحساس بذروة الجماع، وفي تجربة على 15 متطوعاً اشتكى 12 منهم وجود إزعاج ولكن السيدوستين ألغى القذف عند الجميع وظهر لديهم تأثيرات نفسية نتيجة عدم الرضى


title: نويي-سور-سين

text: نويي سور سين هي بلدية فرنسية في إقليم هوت دو سين (مرتفعات السين) في منطقة إيل دي فرانس، تقع على حدود مدينة باريس على الضفة اليمنى لنهر السين. بلغ عدد سكانها 61.500 نسمة (إحصائيات 2005). تُعتبر نويي سور سين مكان إقامة عدد من المشاهير الفرنسيين خاصة المحامين وكبار رجال الأعمال وشخصيات بارزة في السينما والتلفزيون، وموسيقيين.


title: بوكا راتون

text: بوكا راتون هي مدينة تقع في مقاطعة بالم بيتش (فلوريدا) بولاية فلوريدا في الولايات المتحدة. تأسست عام 1895، تبلغ مساحتها 75.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 89407 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1061.7 نسمة/كم.


title: بوكا راتون

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبوكا راتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بوكا راتون

text: بلغ عدد سكان بوكا راتون 74,764 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 31,848 أسرة وعدد العائلات 20,004 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 37,547 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بوكا راتون

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.75% من البيض و3.76% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و1.99% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.39% من الأعراق الأخرى و1.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بوكا راتون

text: بلغ عدد الأسر 31,848 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.


title: بوكا راتون

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 42.9 عاماً. وكانت نسبة 18.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.2 ذكر.


title: بوكا راتون

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 58,173 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 73,597 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 51,203 دولارًا مقابل 33,285 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 43,604 دولارًا. وكانت نسبة 4.1% من العائلات ونسبة 6.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: بوكا راتون

text: بلغ عدد سكان بوكا راتون 84,392 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 36,778 أسرة وعدد العائلات 21,601 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 44,539 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بوكا راتون

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.48% من البيض و5.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و2.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.98% من الأعراق الأخرى و1.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بوكا راتون

text: بلغ عدد الأسر 36,778 أسرة كانت نسبة 22.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.


title: بوكا راتون

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 45.4 عاماً. وكانت نسبة 17.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.


title: ملعب كينغ باور

text: ملعب كينغ باور هو ملعب كرة قدم في ليستر بإنجلترا. اُفتُتح عام 2002 ، يتسع الملعب إلى 32,312 متفرج. هو الملعب الرئيسي للنادي ليستر سيتي منذ 2002 الذي كان يلعب سابقًا في ملعب فيلبرت ستريت.


title: عابد البلادي

text: نشأ عابد البلادي في مركز أم العيال التابعة لمحافظة وادي الفرع.الفنان عابد البلادي مغني سعودي شعبي من مواليد 1955 م، 1375 هجري بدأ مشواره الفني في سنة 1970م غنى العديد من الأغاني الشعبية ذات الأثر وسجل 250 أغنية في إذاعة جدة و 38 أغنية في تليفزيون جدة وتليفزيون الرياض،


title: عابد البلادي

text: كانت بداياته مع الفنان عبد العزيز شحاتة والفنان محمد النشار والفنان احمد شيخ في المدينة المنورة. المشاركات الفنية المشاركة في مهرجان الجنادرية، مهرجان الباسل بسوريا لمدة أربع سنوات مهرجان المحبة بمصر، وعدة مهرجانات باليمن والقاهرة والكويت وتونس ومهرجان العريش بالقاهرة ومهرجان صوت الريان بدولة قطر، وغيرها، له العديد من الأمسيات الشعرية في المناسبات الرسمية والأفراح، وعمره الفني أكثر من 40 عاماً، له عدة مشاركات مع شعراء المحاورة.


title: ترويض الشرسة (مسلسل)

text: مسلسل مصري من إنتاج سنة 1996، من بطولة آثار الحكيم، وائل نور، أحمد السقا، حسن مصطفى، شويكار، إحسان القلعاوي، مها أحمد، علا رامي، أحمد شاكر عبد اللطيف.


title: ترويض الشرسة (مسلسل)

text: تدور الأحداث حول ظريفة الفتاة القروية التي ينفر الجميع منها وتذهب للعمل كخادمة بمنزل حفناوي بالقاهرة، ولكن عندما يتوفى شقيقها المهاجر لألمانيا وترث منه ثروته تتفاجأ بتقرب الجميع منها.


title: نظافة منزلية

text: التدبير المنزلي مصطلح يشير إلى إدارة الواجبات والأعمال المنزلية المرتبطة بإدارة المنزل، مثل التنظيف والطهي صيانة المنزل والتسوق وغسيل الملابس ودفع الفواتير. قد يتم تنفيذ هذه المهام من قبل أفراد الأسرة، أو بواسطة أشخاص آخرين تم تعيينهم لهذا العمل. ومدبرة المنزل هي شخص يعين لإدارة شئون المنزل والعمالة المنزلية.


title: نظافة منزلية

text: يشمل التدبير المنزلي تنظيف المنزل، أي التخلص من القمامة وتنظيف الأسطح القذرة والغبار والتنظيف باستخدام المكنسة الكهربائية. قد تتضمن أيضًا بعض الأعمال الخارجية، مثل إزالة اوراق الشجر من مزاريب المطر وغسيل النوافذ وممسحة الباب.


title: نظافة منزلية

text: يتم تنظيف المنزل لجعل المنزل يبدو أفضل ورائحته أكثر انتعاشا وأسهل للعيش فيه. بدون تنظيف المنزل، يمكن للجير أن يبني على الصنابير، وينمو العفن في المناطق الرطبة، وتظهر اللطخات على الأسطح الزجاجية، ويتكون الغبار على الأسطح، تفاعل الجراثيم يجعل سلال القمامة والمرحاض تفوح برائحة كريه وأنسجة العنكبوت تتراكم في الاسقف. الأدوات المستخدمة في تنظيف المنزل تشمل المكنسة الكهربائية والمكانس والمماسح والإسفنج، إلى جانب منتجات التنظيف مثل المنظفات والمطهرات المبيضات.


title: نظافة منزلية

text: التخلص من القمامة هو جانب مهم في تنظيف المنزل. تم تصميم أكياس القمامة البلاستيكية وتصنيعها خصيصًا لجمع القمامة. كثير منها يتناسب مع مقاس سلال النفايات الشائعة. يتم تصنع أكياس القمامة الورقية لحمل علب المشروبات المصنوعة من الألمنيوم البرطمانات الزجاجية وأشياء أخرى لأن معظم الناس يستخدمون الأكياس البلاستيكية للتخلص من الزجاج بالرغم من انه قد ينكسر ويمزق الكيس. إعادة تدوير بعض أنواع القمامة أمر ممكن.