title: برتيش أمريكان توباكو

text: شركة برتيش أمريكان توباكو (BAT) هي شركة بريطانية متعددة الجنسيات تصنع وتبيع السجائر والتبغ ومنتجات النيكوتين الأخرى. تأسست الشركة عام 1902 ويقع المقر الرئيسي لها في لندن ، إنجلترا. اعتبارًا من عام 2019 ، أصبحت أكبر شركة لتصنيع السجائر في العالم بناءً على صافي المبيعات. تعمل الشركة في حوالي 180 دولة ، وتشمل علاماتها التجارية للسجائر (دنهل ، كنت ، لاكي سترايك ، بال مول و روثمانز). تشمل علاماتها التجارية أيضًا (فايب و فيوس) و جلو. [5] الشركة أصبح لديها قائمة أساسية في بورصة لندن وهي مكونة من مؤشر فوتسي 100. لديها قائمة ثانوية في بورصة جوهانسبرج. يتم أيضًا إدراج الأسهم العادية لشركة برتيش أمريكان توباكو في بورصة نيويورك للأوراق المالية في شكل أسهم ايداع أمريكية.


title: حياة (فيلم)

text: حياة هو فيلم خيال علمي أمريكي من إنتاج عام 2017، من إخراج دانيال إسبينوزا وكتابة ريت ريس وبول ويرنيك وبطولة كلًا من جيك جيلنهال وريبيكا فيرغسون ورايان رينولدز. يحكي الفيلم قصة طاقم مكون من ستة أفراد من محطة الفضاء الدولية يكتشف ما يبدو أنه أول دليل على وجود الحياة على سطح كوكب المريخ، لكنهم يدركون أن ما كشفوه ليس كما بدا لهم.


title: حياة (فيلم)

text: عرض الفيلم أول مرة في مهرجان ساوث باي ساوث ويست يوم 18 مارس 2017، ثم عرض في الولايات المتحدة يوم 24 مارس 2017 من خلال كولومبيا بيكتشرز. تباينت آراء النقاد والجمهور حول الفيلم، وجمع ما مقداره 29 مليون دولار عالميًا.


title: حياة (فيلم)

text: صدر الفيلم يوم 24 مارس 2017 من خلال كولومبيا بيكتشرز بعد أن تم تقديمه من التاريخ الذي كان من المقرر أن يصدر فيه وهو 26 مايو من العام ذاته وذلك لتفادي المنافسة مع فيلم "" وفيلم "" والذي كان قد تقرر صدوره مبكرًا هو أيضًا من يوم 4 أغسطس إلى يوم 19 مايو 2017. عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان ساوث باي ساوث ويست يوم 18 مارس 2017.


title: حياة (فيلم)

text: حتى 26 مارس 2017، جمع الفيلم ما قدره 12.6 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا و16.1 مليون دولار حول العالم، ما إجماليه 28.7 مليون دولار، رغم ميزانية الفيلم البالغة 58 مليون دولار.


title: حياة (فيلم)

text: تنافس الفيلم في شباك التذاكر مع أفلام "باور رينجرز" و"رقائق" و"ويلسون" وكان من المتوقع أن يحصد بين 12 و17 مليون دولار من 3,146 دار عرض في أول أسبوع لعرضه. حصد الفيلم في بداية عرضه 12.6 مليون دولار ليحل رابعًا في ترتيب أفلام شباك التذاكر بعد أفلام "الجميلة والوحش" و"باور رينجرز" و"".


title: حياة (فيلم)

text: حصل الفيلم على تقييم 66% استنادًا على 151 تقييم على الموقع النقديّ روتن توميتوز، وتقييم متوسط مقداره 5.9/10. وعلى موقع ميتاكريتيك، سجل الفيلم تقييم 56 درجة من 100، بناءً على 39 نقد.


title: عشرون ألف فرسخ تحت الماء (رواية)

text: كانت السفن التجارية تختفي في عرض المحيطات، أو تتحطم وتغرق، لايعرف أحد سبب ذلك. تبين أن وحشاً بحرياً لا مثيل له وراء هذه الجرائم وتنطلق إحدى السفن الحربية لمطاردته عبر فرقاطة تدعى أبراهام لنكولن تكتشف أنه ليس وحشا بحريا إنما غواصة جبارة اسمها النوتيلوس ويتعلق بها نيد والبروفيسير بطلا القصة ويقرر قائد الغواصة الكابتن نيمو ان يحتجزهما إلى الابد ويعاملهما معاملة طيبة وودودة كان ذلك مفيدا للبروفيسور حيث انة سيرى عجائب المحيطات اما بالنسبة لنيد فقد كان يريد الهرب وفي النهاية يقرر نيد والبروفيسير الهرب ويخططان لذلك وتبدا رحلة الهرب من النوتيلوس


title: امرأة ورجل (فيلم)

text: فيلم امرأة ورجل هو فيلم سينمائي درامي مصري إنتاج عام 1971 عن قصة للأديب الكبير يحيى حقي، بطولة رشدي أباظة وناهد شريف وتوفيق الدقن، وإخراج حسام الدين مصطفى.


title: امرأة ورجل (فيلم)

text: فيلم امرأة ورجل فيه ذكاء شديد من حسام الدين مصطفى الذي اختار تلك القصة القصيرة ليخرجها، لتميزها ببيئة جديدة على السينما المصرية ، وهي بيئة المحاجر وما يحدث فيه من تفاعل بين العمال، وعلاقتهم الشخصية والمهنية، وذلك الأمر يعطي رحابة في أسلوب التصوير وإدارة الكاميرا بصورة جديدة على المشاهد المصري، الذي تجذبه الصورة قبل الموضوع في كثير من الأحيان، لذلك تفاعل مع العمل وان لم يكن ذلك التفاعل بالصورة المرضية لحسام الدين مصطفى ، لكن رأي النقاد في جودة العمل عوضه التفاعل المطلوب من الجماهير . وقصة الفيلم بسيطة تدور حول جاسر رشدي أباظة الذي يعمل في أحد المحاجر ولم يتزوج، ويفرغ شحنته الجنسية في فتاة الليل حميدة زيزي مصطفى ، التي تحبه وتتمنى الزواج منه والتوبة عن طريق الشيطان الذي تسلكه، لكن جاسر لا يحبها وإنما يلتقي بها جنسيا فقط، ويعطيها مثل غيره نظير هذا اللقاء، وهناك شخص آخر هو متولي الذي يحب حميدة ويعمل مع جاسر في المحجر، وبسبب هذا الحب يسخر من جاسر في المحجر مما يحدث شجارا بينهما، تكون نتيجته مصرع متولي عندما اختل توازنه وسقط من فوق الجبل، لذلك يحكم على جاسر بالسجن لمدة خمس سنوات، وبعد خروجه يذهب ليعيش مع قريبه إسماعيل توفيق الدقن المتزوج من الفتاة اللعوب نرجس ناهد شريف ، التي تظهر لزوجها الشرف والعفة وهي في الحقيقة تستغل عملها بالسوق لتعاشر الرجال جنسيا في مقابل المال، الذي تنفق منه على نفسها وزوجها المسكين الذي لا يسأل عن مصدر المال الوفير بيد نرجس ، ويكفيه الطعام الشهي الذي تحضره له نرجس ، ويقع جاسر في حب نرجس رغم علمه بسلوكها السيئ، ويزداد حبه لها لدرجة انه يقنع إسماعيل بالعمل معه في المحجر، ويدبر له طريقة يلقى بها إسماعيل مصرعه دون أن يكتشف أحد جريمة جاسر ، ثم يتزوج من نرجس ولا تتم سعادته نظرا لإصابته بالعمى في المحجر نتيجة لانفجار حدث بالقرب منه، فتنقلب حياته إلى شقاء، ويشك في نرجس ويعاملها بكل غلظة، فتهرب نرجس إلى شيخ الخفر خميس إبراهيم الشامي الذي كان يجلب لها الزبائن في مقابل عمولة خاصة، ويحاول خميس أن يعاشر نرجس ، لكنها ترفض ذلك وتريد التوبة عن هذا الطريق، ويبحث جاسر عن نرجس ، ويكتشف ذهابها إلى خميس ، فيذهب إليه ويقتله، ثم يقتل نرجس ويحملها ماضيا بها إلى طريق الضياع والمجهول .


title: بورسيبا

text: بورسيبا (بالسومرية تسمى باد-سي-ا-اب-با وبالأكدية تسمى برسيب أو تل برسيب) وتسمى حاليا ببرس نمرود (آثار برس)، هي مدينة سومرية مهمة قديمة، تم بنائها على جانبي بحيرة تبعد حوالي 17 كلم جنوب مدينة بابل، موقع بورسيبا هو في محافظة بابل في العراق، وكانت تحتوي مدينة بورسيبا على زقورة وهي موجودة لحد اليوم وحسب التلمود يعتقد بأن هذه الزقورة هي برج بابل الموجود في التوراة.


title: بورسيبا

text: ويعتقد بأن هذه الزقورة كانت من اجل عبادة الالهة نبو اله الكتابة والحكمة عند البابليون الذي ابن الاله مردوخ.


title: بورسيبا

text: حسب التأريخ يعتقد بأن مدينة بورسيبا يعود انشائها إلى عصر سلالة أور الثالثة وفي العصر البابلي كانت مركز القوة لبابل وفي القرن التاسع قبل الميلاد كانت في بورسيبا كان الكلدان يستقرون فيها.


title: بورسيبا

text: كشفت الحفريات في عام 1854 بقيادة عالم الاثار هينري كريسويك راولنسون واكتشف راولنسون عن معبد لعبادة الاله نبو يعود بنائه إلى عصر الملك الكلداني نبوخذ نصر الثاني، والذي اكتشف بين عامي 1879 و1881 بقيادة عالم الاثار هرمزد رسام مع فرقة بحث بريطانية.


title: الله أكبر (نشيد)

text: الله أكبر الله أكبر النشيد الوطني الذي عرفته ليبيا بدأ من 1 سبتمبر 1969 وحتى 2011 حين اندلعت ثورة 17 فبراير في البلاد ليستخدم الليبيون نشيد الاستقلال المعروف باسم ليبيا ليبيا ليبيا.


title: حي العزيزية (جدة)

text: حي العزيزية أحد أحياء مدينة جدة في السعودية، ويقع في الناحية الشمالية الشرقية. يحده من الشمال شارع التحلية، ومن الجنوب شارع غرناطة ومن الشرق شارع الأربعين ومن الغرب شارع الستين. الحي مقسم الي 11 جزء، مرقمة تسلسليا، وهي: حي العزيزية 1، حي العزيزية 2، حي العزيزية 3، حي العزيزية 4، حي العزيزية 5، حي العزيزية 6، حي العزيزية 7 حي العزيزية 8 حي العزيزية 9 حي العزيزية 10 وحي العزيزية 11 بجدة.


title: حي العزيزية (جدة)

text: وفي شوارع العزيزية (9) و(10) یطلق على نحو 95 في المائة من شوارعها اسم أودية، ومن بعض الشوارع: شارع وادي أبوحنیفة، وشارع وادي رابغ، ووادي الھب ووادي الحول، ووادي غمرة، ووادي الجبل، ووادي السد، ووادي مكة، ووادي الھول، ووادي فاطمة وغیرھا من الشوارع التي یسبقھا اسم وادي.


title: العيادة (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول قيام ثلاثة أطباء حديثي التخرج بتأجير شقة صغيرة وتحويلها إلى عيادة ثلاثية على الرغم من اختلاف تخصصاتهم، فينتج عن ذلك الكثير من المفارقات والمواقف المضحكة.


title: نخالية مبرقشة

text: النُّخَالِيَّة المُبَرْقَشَة هي مرض فطري يصيب الإنسان وتسمى أيضًا السعفة المبرقشة Tinea Versicolor. تسببها فطور المالاسيزية النخالية Malassezia Furfur. تستعمر الفروة وأعلى الجذع والثنيات وتصيب كلا الجنسين في عمر الشباب، وتندر إصابتها للأطفال وفي الأعمار المتقدمة تنمو في بيئة حارة ورطبة وغنية بالدسم.


title: نخالية مبرقشة

text: تتراوح أقطارها بين بضعة ميليمترات وتتسع لتأخذ اقطارا كبيرة وقد تلتقي مع بعضها لتغطي سطوحا واسعة من الجلد


title: تعليم الإناث

text: تعليم الإناث هو مصطلح يشمل مجموعة معقدة من القضايا والمناقشات المحيطة بتعليم الفتيات والنساء (الابتدائي، والثانوي، والعالي، وعلى وجه الخصوص التربية الصحية). ويتضمن هذا المصطلح مجالات المساواة بين الجنسين وتلقي التعليم، وارتباط ذلك بتخفيف وطأة الفقر. كما يتضمن أيضاً قضايا تعليم جنس واحد، والتعليم الديني، وتقسيم التعليم بين الجنسين على عدة أسس، وكذلك التعاليم الدينية التي كانت سائدة، ولا تزال ذات أهمية كبيرة في المناقشات المعاصرة التي يدور موضوعها حول تعليم الإناث بوصفه موضوع ذات اعتبار عالمي.


title: تعليم الإناث

text: وفي حين تعزيز الحركة النسوية لأهمية القضاية المتعلقة بتعليم الإناث بشكل مؤكد، أصبحت المناقشة واسعة النطاق وليست محدودة على الإطلاق. ويمكن أن تشمل على سبيل المثال، نشر الوعي حول مرض الإيدز. ولم يغدو تعميم التعليم، والذي يعني دعم الدولة للتعليم بمرحلتيه الابتدائية والثانوية دون اعتبار لجنس الفرد قاعدةً عالمية، حتى لو فرض ذلك في معظم بلدان العالم. وتوفقت النساء على الرجال في بعض دول الغرب في كثير من مراحل التعليم. فمثلًا في الولايات المتحدة، حصلت النساء على 62% من درجات الزمالة، و 58% من درجات البكالوريوس، و60% من درجات الماجيستير، و50% من شهادات الدكتوراة.


title: تعليم الإناث

text: ولقد تحسن تعليم النساء ذوات الإعاقة. وفي عام 2011، أصبحت جوزي سبانيولو أول امرأة تعاني من متلازمة داون تتخرج من كلية أوروبية (تخرجت جوزي من جامعة باليرمو في إيطاليا).


title: تعليم الإناث

text: وقد بت أن تحسين مراحل تعليم الفتيات له تأثيرات واضحة على صحة المرأة الشابة وعلى مستقبلها الاقتصادي، والذي يحسن بدوره آفاق المجتمع بأسره. وفي أفقر دول العالم، لا يلتحق 50% من الفتيات بالتعليم الثانوي. ومع ذلك، تظهر الأبحاث أن كل سنة إضافية تقضيها الفتاة في التعليم تزيد دخلها طول الحياة بنسبة 15%. فتحسين تعليم الإناث، ومن ثم إمكانيتها على كسب قوتها، يحسن مستوى معيشة الأطفال، حيث تنفق المرأة نصيبًا أكبر مما ينفقه الرجل على الأسرة من الدخل. ومع ذلك، لا تزال هناك العديد من العوائق التي تحول دون تعليم الفتيات. وفي بعض البلدان الإفريقية مثل بوركينا فاسو، تقل احتمالية التحاق الفتيات بالمدارس لأسباب رئيسية مل عدم وجود مراحيض خاصة بالفتيات في المنشآت التعليمية.


title: تعليم الإناث

text: وقد ساعدت معدلات الالتحاق العالية بالمدارس الثانوية وبالجامعات بين النساء (ومعظمهم من المتخصصين في الدراسات الجنسانية والدراسات النسائية، ولهذا قدموا مفهومًا كاملًا لتعزيز التعليم العالي للإناث)، ولا سيما في البلدان النامية، في تمكين هؤلاء النساء من شق طريقهن إلى مختلف الوظائف المهنية برواتب وأجور مجزية. ويزيد التعليم من مستوى الوعي الصحي للمرأة (ولشريكها ولعائلتها). وتؤدي مواصلة المرأة مراحلة التعليم إلى تأخر النشاط الجنسي والجماع الأول، وتأخر سن الزواج، وتأخر الولادة الأولى، فضلًا عن زيادة احتمال بقائها وحيدة، بلا أطفال، أو زواج رسمي، ولكن يساعدها ذلك في تكوين علاقات طويلة الأمد. وقد تزيد من معدل استخدام وسائل منع الحمل الكيميائية (ومستوى أدنى من الأمراض المنقولة جنسيًا بين النساء وأزواجهم وأطفالهم)، ويمكن أن تزيد الخيارات المتاحة للمرأة المطلقة أو المرأة التي تتعرض لحالة من العنف الأسري. وقد تبين بالإضافة إلى ذلك، أن إتمام المرأة مراحل تعليمها، يؤدي إلى زيادة التواصل بينها وبين شركائها وأصحاب العمل، وإلى تحسين معدلات المشاركة المدنية مثل التصويت أو تقلد المناصب.


title: تعليم الإناث

text: تم استنتاج علاقة عكسية بين مستوى التعليم الذي تبلغه المرأة والعنف الذي يُمارس ضد هذه المرأة وذلك في باكستان بعد عام 2013 إذ استخدم الباحثون طريقة «كرة الثلج الملائمة» وهي طريقة بحثية لدراسة العينات وكانت هذه الطريقة هي الأكثر ملائمةً نظراً لحساسية القضايا الأخلاقية والخصوصية. لعب أحد المخبرين دوراً كبيراً في جمع المعلومات التي تم التحقق منها لاحقاً. شملت عينة ضحايا العنف نساء متزوجات تتراوح أعمارهن بين 18 و60 عاماً وقت وصفت الدراسة أشكال مختلفة من العنف الجسدي الموجود مسبقاً وأعطت فكرة عن ما تعاني منه النساء في كلا المجتمعين الريفي والحضري. تم التأكيد في هذه الدراسة على أن التعليم هو الحل وهو ضرورة للقضاء على العنف كما أنه هناك حاجة لمناقشة الحواجز السياسية والاجتماعية.


title: تعليم الإناث

text: العلاقة أكثر تعقيداً بكثير مما تبدو إذ يمكن ان تكون المرأة أميّة ومتمكنة في نفس الوقت (مارس فيوتشل 2014). شاركت المهاجرات اللاتينيات (ILW) في دراسة نوعية شملت 8 إلى 10 عشر مجموعات مشاركة في نفس الوقت وأكملن برنامجاً مدته 11 أسبوع يركز على تقدير الذات والوعي حول العنف المنزلي ونوعية العلاقات الصحية إذ أن المهاجرات اللاتينيات هن من المجموعات الأكثر تأثراً بالعنف المنزلي. بالرغم من أن هذا البرنامج قد تم خارج إطار الفصل الدراسي التقليدي إلا أنه تم التأكيد على الحوار والتفكير النقدي والصحة العاطفية وهي مجالات ينبغي أن يتم تلقينها في الفصول الدراسية. وأخيراً، بالرغم من أن العديد من النساء اللواتي شاركن في البرنامج قد كنّ أميات إلا أنهن كن قادرات على السيطرة على حياتهن بشكل أكبر بعد البرنامج وهي مهارة حياتية ضرورية.


title: تعليم الإناث

text: كانت مدرسة الإمبراطور ألكسندر الروسية الإسلامية في باكو (أذربيجان الحالية) أول مدرسة علمانية للفتيات المسلمات في العالم، تأسست في باكو أذربيجان من قبل زين العابدين تارجييف الإنساني ورئيس الصناعة الوطنية. بالرغم مما قد يبدو بأن هذا المشروع يستحق الكثير من الثناء إلا أن زين العابدين تارجييف قد عانى صعوبة كبيرة للحصول على الموافقة على افتتاح المدرسة إذ واجه معارضة كبيرة من السلطات الإمبراطورية الروسية ومن رجال الدين الإسلامي المحافظين.


title: تعليم الإناث

text: تختلف أنظمة التعليم من حيث الإدارة والمناهج والموظفين ولكنها تشترك بأنها جميعها تؤثر على الطلاب المنتفعين منها. مع اكتساب المرأة حقوقها غدى التعليم رمزاً للتقدم وخطوة نحو المساواة بين الجنسين. ينبغي اتباع نهج شمولي بهدف تحقيق المساواة الحقيقية بين الجنسين. يمكن لمناقشة قوة الفتيات وتعليم النساء كحلول للقضاء على العنف ضد المرأة واعتمادها الاقتصادي على الرجل أن يكون القضية الرئيسية في بعض الأحيان ويؤدي إلى تجاهل الكيفية التي يؤثر بها التاريخ والسياق والعوامل الأخرى على المرأة (خوجا مولجي 2015). على سبيل المثال، عندما أشارت وزيرة الخارجية السابقة هيلاري كلينتون إلى مآسي ملالا يوسفازي في الباكستان واختطاف الفتيات في نيجيريا وشيبوك على نحو مماثل تجاهلت السياق والتاريخ بالكامل وتم التركيز على تعليم الفتيات مما أدى إلى حصر قضية إطلاق النار على ملالا يوسفازي بتعليمها كفتاة ولم يتم التطرق إلى تدخل الولايات المتحدة الأمريكية والفساد وعدم الاستقرار والفقر.


title: تعليم الإناث

text: تلعب أنظمة التعليم والمدارس دوراً كبيراً في تحديد مصلحة الفتيات في مواضيع مختلفة بما في ذلك مواضيع العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات والذي يمكن أن يساهم في تمكين المرأة من خلال توفير فرص متكافئة في الحصول على تعليم جيد في هذه المجالات والاستفادة منه.


title: تعليم الإناث

text: تختلف العوامل الجزئية أو الكلية التي تثير اهتمام مؤسسات التنمية الدولية (IDA). على سبيل المثال، الوصول إلى حصة من الممثلين في المناصب السياسية هو مستوى كلي ولكن تجاهل كيفية تأثير ضغوطات الحياة المنزلية على النساء وكيف أنها لا تفسح لهن مجال حرية التعبير الكاملة هو مستوى جزئي (سترومكويست 2015). تميل الوكالات الدولية للتنمية إلى التركيز على الأرقام وعلى المعلومات التي تقدمها الحكومات الوطنية وهذا يتجاهل احتمال أن الحكومات الوطنية ليست الأكثر مصداقية أو الأكثر جدارةً بالثقة. تسمى البرامج التي تقيمها منتديات التربويين الأمريكيين من أصل إفريقي بنوادي “Tuseme” في إفريقيا وهي برامج خارج إطار التعليم المدرسي الرسمي وقد أثبتت هذه البرامج نجاحها وفعاليتها ولكنها لم تتلق الدعم الكافي من الحكومة ليتم إعادة إقامتها. كلمة Tuseme هي مفردة من اللغة السواحلية وتعني دعونا نتحدث بصوتٍ عالٍ والبرامج مصممة بالفعل لكل مدرسة مشاركة مع التركيز على مهارات التواصل والمهارات الحياتية ومع إبقاء المجتمع بعين الاعتبار. تم إعداد البرنامج خارج إطار المناهج الدراسية ليركز على قضايا من خلال أدوات كالصحف المدرسية والرقص والمسرح. يتم في هذا المثال التعامل مع التعليم والتمكين بعيداً عن إطار الفصل الدراسي.


title: تعليم الإناث

text: وجنبًا إلى جنب عرف ربط القدمين، الذي ساد بين نساء الصين خلال نهاية القرن التاسع عشر، كان من المسلم به أن فضيلة المرأة تكمن في افتقارها إلى المعرفة. ونتيجة لذلك، لم يكن تعليم الإناث أمرًا جديرًا بالاهتمام. ومع وصول العديد من المبشرين المسيحين من بريطانيا والولايات المتحدة إلى الصين في القرن التاسع عشر واهتمامهم بإنشاء مدارس للنساء، بدأ تعليم الإناث يحظى ببعض من الاهتمام.


title: تعليم الإناث

text: وبسبب العرف الاجتماعي بأن الرجال والنساء لا ينبغي أن يقتربوا من بعضهم، كانت النساء في الصين عازفات عن العلاج على يد أطباء الطب الغربي الذكور.ولذا، أرسل مجلس الكنيسة المشيخية للبعثات الأجنبية الطبية المبشرة د. ماري فولتون (1854-1927) لتأسيس أول كلية طبية للنساء في الصين. وكانت هذه الكلية تعرف باسم كلية هاكيت الطبية للمرأة، وكانت تقع في قوانعتشو، الصين، وتبرع لها السيد إدوارد هاكيت (1851-1916) من الولايات المتحدة، بمبلغ مالي كبير. وتم تخصيص الكلية في عام 1902، وأصبح منهجها يدرس في أربع سنوات. وقبل عام 1915، كان بها أكثر من 60 طالبة، أقمن في السكن الجامعي.


title: تعليم الإناث

text: وأصبح معظم الطالبات مسيحيات، بسبب تأثير الدكتور فولتون. وتم الاعتراف رسميًا بالكلية، وبشهادتها التي تحمل الختم الرسمي لحكومة مقاطعة قوانغدونغ. وكان هدف الكلية هو نشر المسيحية والطب الحديث ورفع مكانة المرأة الصينية في المجتمع. وكانت مستشفى ديفيد جريج للمرأة والطفل تابعة لهذه الكلية أيضًا. وكانت من ضمن خريجات هذه الكلية، شاو لي سون (1890-1979 خريجة مدرسة بليليوس العامة)، وونغ يوين هينج، وتخرجت كل منهن في أواخر عام 1910، ومارسن الطب في مستشفيات مقاطعة قوانغدونغ.


title: تعليم الإناث

text: كان للمرأة في الإسلام دوراً هاماً في إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية الإسلامية، مثل فاطمة الفهري التي قامت بتأسيس جامعة القرويين عام 859م. واستمر ذلك حتى الأسرة الأيوبية في القرن الثاني عشر ميلادي، حينما تأسس 160 مسجداً ومدرسة في دمشق، وأسست النساء 26 منهم من خلال نظام الوقف (ثقة خيرية أو قانونية). وكان نصف المسؤولين عن هذه المؤسسات أيضًا من النساء.


title: تعليم الإناث

text: ووفقًا لعالم أهل السنة ابن عساكر في القرن الثاني عشر، فقد تواجدت فرص لتعليم الإناث في العالم الإسلامي خلال العصور الوسطى. حيث كتب ابن عساكر أن المرأة يجب أن تُدّرس، وتحصل على إجازة (درجة علمية)، وتتأهل كباحثة ومعلمة. كذلك على وجه التحديد ما تفعله العائلات المتعلمة التي أرادت ضمان أعلى مستويات التعليم الممكنة لكل من أبنائهم وبناتهم. وقد درس ابن عساكر نفسه على يد 80 معلمة مختلفة في عصره. ووفقاً لحديث منسوب إلى النبي محمد، فقد أثنى على نساء المدينة المنورة بسبب رغبتعم في اكتساب المعرفة الدينية:


title: تعليم الإناث

text: في حين لم يكن من الشائع التحاق المرأة بفصول التعليم الرسمية، ولكن شاع حضور الإناث لدروس غير رسمية وحلقات دراسة دينية في المساجد، والمدراس، والأماكن العامة. وفي حين لم تكن هناك قيود قانونية على تعليم الإناث، لم يوافق بعض الرجال من أمثال محمد بن الحاج على الأمر. وكانوا يشعرون بالفزع إزاء سلوك بعض السيدات اللاتي قمن بتدقيق المحاضرات بشكل غير رسمي في ذلك الوقت.


title: تعليم الإناث

text: في حين لم تزيد نسبة العالمات عن واحد في المئة قبل القرن الثاني عشر، كانت هناك زيادة كبيرة في عددهن بعد ذلك. وفي القرن الخامس عشر، خصص السخاوي مؤلفاً كاملاً من قاموس سيرته الذاتية بعنوان «الضوء اللامع» يتكون من 12 مؤلفاً، لأعلام عالمات النساء وأورد ذكر معلومات عن 1075 عالمة وباحثة. مؤخراً، كتب باحث الدراسات الإسلامية بمركز أكسفورد للدراسات الإسلامية محمد أكرم الندوي 40 مجلداً عن المُحدِثات (عالمات الحديث النبوي من النساء)، ووجد زهاء 8000 منهن.


title: تعليم الإناث

text: في روما القديمة، تلقت نساء الطبقة العليا تعليمًا جيدًا، وأشاد المؤرخون ببعض النساء في ذلك الوقت في مجال التعليم والتثقيف. فعلى سبيل المثال، تميزت كورتليا ميتيلا بمعرفتها بالهندسة والأدب والموسيقى والفلسفة. وفي اللوحات الجدارية في بومبي، كانت صور النساء بأدوات الكتابة أكثر من صور الرجال. وكانت لدى بعض النساء معرفة كافية بالقانون والتدريب الخطابي لرفع الدعاوى القضائية لأنفسهم أو نيابة عن الآخرين. ومن بين الوظائف التي كانت تطلب التعليم، تمكنت المرأة في ذلك الوقت من شغل وظيفة الكاتبة والسكرتيرة والخطاطة والفنانة.


title: تعليم الإناث

text: وذهب البعض وربما العديد من فتيات روما إلى المدارس الابتدائية العامة. وتعلم الفتيان والفتيات معًا أو باستخدام أساليب ومناهج مماثلة. ويفتر أحد الممرات في تايخ ليفي أن ذهاب ابن الروماني إلى المدرسة، يجعل مكانته الاجتماعية تعادل ما «الطبقة المتوسطة» في التصورات الحديثة. وشاركت الفتيات وكذلك الفتيان في الاحتفالات الدينية العامة، وغنين المؤلفات الكورالية التي كانت تتطلب تدريبًا موسيقيًا رسميًا.


title: تعليم الإناث

text: وعادة ما ارتبط تعليم الإناث في القرون الوسطى بالأديرة. وقد كضفت الأبحاث أن العديد من المربيات كن مسؤولات عن مدارس البنات:


title: تعليم الإناث

text: وذكرت القديسة الموقرة بيدي أن كثيرا ما كانت ترسل السيدات النبيلات إلى مدارس الفتيات حتى لو كن لا ينتوين استكمال المشوار الديني. وأشادت القديسة ألدهيلم بمناهج هذه المدرسة التي شملت النحو والشر والدراسة الدينية. وتشير سيرة القديسة هيرليندا وريليندا أيضًا إلى أن السيدات في مدراس الأديرة تمكنن من التدريب على الموسيقى وأشكال الفن.


title: تعليم الإناث

text: وأثناء عهد الإمبراطور شارلمان، تعلمت زوجته وبناته الفنون الليبرالية في أكاديمية قصر آخن، ولهذا السبب أشيد به في سيرة حياته التي كتبها إينهارد. وهناك أدلة على أن النبلاء علموا بناتهم في أكاديمية القصر أيضًا. وتمشيًا مع ذلك، أشار المؤلفون مثل فينست إلى أن بنات النبلاء تعلمن على نطاق واسع حتى يتمكن من الارتقاء إلى المناصب الاجتماعية التي تنتظرهم.


title: تعليم الإناث

text: وفي أوائل تايخ أوروبا الحديثة، أصبحت مسألة تعليم المرأة أمرًا مألوفًا، بمعنى أنها أصبحت محور المناقشات الأدبية. وتقريبًا في عام 1405، نشر كتاب ليوناردو دي بروني كتاب«الفنون والآداب»، موجهًا إلى بابتيستا دي مونتيفيلترو، ابنة انطونيو دا مونتيفيلترو الاني، دوقة أوربينيو؛ وكان يشيد بدراسة اللاتينية، ولكنه حذر من دراسة الحساب والهندسة والفلك والخطابة. وفي مناقشة الباحث الكلاسيكي إيسوتا نوجارولا، لاحظت ليزا جاردين أن«التثقيف» (في منتصف القرن ال 15) كان من أجل نساء النبلاء، ولم تكن الكفاءة موجودة بشكل إيجابي. وكانت كرستين دي ميزان في ليفر دي تراوي فيرتو معاصرة لكتب البروني، وأوضحت الأعمال التي يجب أن تكون المرأة قادرة على القيام بها.


title: تعليم الإناث

text: وكتب إيراسموس باستفاضة عن التعليم في كتابه" De Pueris Instituendis"، ولم يكن معظم الكتاب مهتمين بتعليم الإناث. وفي هذا العمل ذكر باستحسان الصعوبات التي واجهها توماس مور في تعليم عائلته بأسرها. وكانت كاترين" قد ولدت وتربت في واحدة من أكثر قاعات أوروبا استنارة، حيث كانت المساواة بين الرجل والمرأة أمرًا طبيعيًا. وبنفوذها، جعلت تعليم المرأة اللغة الإنجليزية شائعًا وعصريًا على حد سواء. وفي عام 1523، كتب اخوان لويس فيفيس، من أتباع إيراسموس باللاتينية " تكوين المرأة المسيحية، وأنفقت على هذا العمل كاترين، التي كانت مسؤولة عن تعلم ابنتها لملكة إنجلترا ماري الأولى، وفي الترجمة كان الكتاب يعني تعليم المرأة المسيحية". وهو يتماشى مع الأدب التعليمي التقليدي، باهتماه بقوة بالاتجاه الديني. ووضع هذا الكتاب أيضًا تركيزًا قويًا على الأدب اللاتيني."


title: تعليم الإناث

text: وتلقت إليزابيث الأولى تعليمًا إنسانيًا قويًا، وأثنى عليها معلمها روجر. وجعلت إليزابيث أنظمة التعليم مناسبة للقيادة، أكثر من ملائمتها لعموم النساء. وعندما نشرت يوهانس ستورم المراسلات اللاتينية مع روجر والتي تركزت على إنجازات إليزابث في الدراسة الإنسانية، وبعض الأشخاص رفيعي المستوى من الإنجليز، كان التركيز على هؤلاء الذين تناولوا الدراسات الكلاسيكية بدلا من الدراسات الجنسانية.


title: تعليم الإناث

text: وكان ذهاب الإناث إلى المدارس نادر الحدوث؛ كان هناك افتراض بأن التعليم يجب أن يكون في المنزل. وكان كومينيوس مدافعًا عن التعليم النظامي للمرأة. وفي الواقع، كان تأكيد كومينيوس على نظام التعليم شامل لا يميز بين البشر؛ مع إمكانية تدخل الوالدين. ودافع في كتابه Pampaedia عن التعليم المدرسي للجميع بدلا من الدروس الخصوصية التي يتلاقاها البعض.


title: تعليم الإناث

text: جرى التطرق لقضية تعليم المرأة عموما بوصفها قضية تحررية وعقلانية في عصر التنوير. وكتبت المؤلفة والفيلسوفة ماري وولستونكرافت حول هذا الشأن. وكان أول كتاب لها بعنوان «أفكار حول تعليم البنات»، قد نُشِر قبل سنوات من كتابها الشهير «دفاعا عن حقوق المرأة».


title: تعليم الإناث

text: كانت لجنة التربية الوطنية التي تأسست عام 1777 في الكومنولث البولندي الليتواني أول وزارة للتعليم في التاريخ، وعُدت بمثابة هيئة مستقلة مركزية مسؤولة عن التدريب التربوي الوطني المشترك والعلماني. ونُظِمت ما يعرف بجامعة الطيران فيما كان يعرف آنذاك بأقليم روسيا ببولندا في أواخر القرن التاسع عشر، وذلك ردًا على نقص التدريب والتعليم العالي للنساء، حيث قام الأكاديميون والعلماء البولنديون بتدريس النساء سرًا. وكانت ماريا سلكودوفسكا كوري المشهورة باسم ماري كوري أشهر هؤلاء طالبات، وحازت كوري على جائزتي نوبل.


title: تعليم الإناث

text: تحكمت المؤسسات الدينية بالتوجيه الذي سلكه التعليم إلى حد كبير. ولم تضع جميع المتعلمات فكرة الزواج والأمومة كهدف لهن؛ ومثال على ذلك سماح نظرية كويكر حول المرأة بالمساواة في تأسيس المذاهب في منتصف القرن السابع عشر. وأدى إلغاء عقوبة الإعدام على ويليام ألين وزوجته جريزيل هور إلى إنشائها أكاديمية نوينغاتون للبنات عام 1824، ودُريست فيها مجموعة واسعة من اللغات إلى العلوم بصورة غير عادية.


title: تعليم الإناث

text: بدأ التقدم الفعلي من الناحية المؤسساتية للتعليم العلماني للمرأة في الغرب في القرن التاسع عشر، وذلك بتأسيس كليات تعليم مخصصة للفتيات، وظهرت هذه الكليات في منتصف القرن. وما زال مؤلف «الأميرة»: وهو عبارة عن مزيج من الشعر القصصي من تأليف ألفريد تنيسون، هجاءً لتعليم المرأة، موضوعً ميرًا للجدل في عام 1848، عندما افتتحت كلية كوين كوليدج في لندن لأول مرة. وقامت إميلي ديفيز بحملة لتعليم المرأة في ستينات القرن التاسع عشر. وأسست كلية جريتون في عام 1869، مثلما فعلت آن كلوف التي أسست كلية نيونهام في عام 1875. وكان التقدم تدريجيًا، وغالبا ما اعتمد على الجهود الفردية- على سبيل المثال، مجهودات فرانسيس ابتون، التي أدت إلى تأسيس مدرسة ذا ليدز جيرلز العليا في 1876. وسخر جيلبرت من قصيدة تينيون وعالج موضوعات تعليم المرأة العالي والنسوية بشكل عام بقصيدة The Princess في عام 1870، وقصيدة The Princess Ida عام 1883.


title: تعليم الإناث

text: وعندما بدأن النساء في التخرج من مؤسسات التعليم العالي، تطورت بشكل متزايد التيارات الأكاديمية للتعليم، وتدريب المعلمات بأعداد كبير لتوفير التعليم الابتدائي. ومرت عدة أجيال حتى وصلت المرأة إلى مؤسسات الذكور.


title: تعليم الإناث

text: استمرت الموضوعات المتعلقة بحواجز التعليم والعمل في تشكيل العمود الفقري للفكر النسوي في القرن التاسع عشر، كما وصفتها هاربيت مارتينو في مقالها«صناعة النساء» عام 1859 في مجلة إيدينبرج. وعلى الرغم من أن التغيرات في الاقتصاد وفي وضع المرأة في المجتمع لم تتحسن بشكل كبير، وخلافًا لفوانسيس باور كوبي، لم تؤيد مارتينو الدعوة المستجدة بحق المرأة في التصويت لأسباب علمية. وبدأت جهود النساء مثل ديفيز ومجموعة لانجهام (بقيادة باربرا بوديثون) ببطء نسبي. وبدأت كلية كوينز (1848) وكلية بيدفور (1849) في لندن، في تقديم فرضًا لتعليم المرأة. وبحلول عام 1862، كانت ديفيز تؤسس لجنة لإقناع الجامعات بالسماح للمرأة بحضور اختبارات كامبريدج، التي تم تأسيسها مؤخرا بنجاح جزئي (1865)؟ وبعد ذلك بعام، نشرت كتاب التعليم العالي للمرأة. وأسست مع بوديشون أول مؤسسة للتعليم العالي للنساء، والتحقت بها 5 طالبات، وأصبحت هذه المؤسسة كلية جريتون، بجامعة كامبردج 1973، وتليها قاعة ليدي مارجريت في جامعة أكسفورد 1879. وقد بدأت بمنح الشهادات في العام السابق. وعلى الرغم من هذه التطورات القابلة للقياس، تمكن عدد قليل من الاستفادة نها، وكانت حياة الطالبات من النساء صعبة للغاية.


title: تعليم الإناث

text: وكجزء من الحوار المستمر بين النسويات البريطانية والأميريكية، حاضرت إليزابيث بلاكويل، وهي أول امرأة في الولايات المتحدة تتخرج في الطب (1849)، بمساعدة لانجهام. وساندت محاولات إليزابيث غاريت لمهاجمة التعليم الطبي البريطاني. وحصلت غاريت في نهاية المطاف على شهادتها في فرنسا. وتعتبر حملة غاريت الناجحة في الترشح لمنصب مجلس إدارة كلية لندن عام 870، مثالًا آخرًا يوضح كيف تمكنت مجموعة صغيرة من النساء الحازمات من الوصول إلى مناصب السلطة على مستوى الحكومة المحلية والهيئات العامة.


title: تعليم الإناث

text: قدم المبشرون المسيحيون في القرن التاسع عشر، أساليب تربوية حديثة، ولكنها كانت تركز على الصبية دون البنات. وبعد التجارب الأولية، استقر هؤلاء المبشرون على فكرة تعزيز أيديولوجية الأمومة المنقولة من خلال تعليم الفتيات. وقرر المستبشرون الاسكتلنديون في جنوب أفريقيا بعد عام 1820، أن التعليم الأساسي تنحصر ضرورته فقط من أجل إعداد المرأة الأم لنشر وتعليم المسيحية داخل المنزل. ومنعوا المعلمات من العمل في إقليم البعثة الاسكتلندية. وأخروا إنشاء قسمًا للفتيات في مؤسسة لوفديل. وأخيرًا وصلت القيادة الجديدة التي كان لديها رؤية أوسع للنهوض بالمرأة الأم حتى يتمكنوا من تعزيز المسيحية والمدونات الغربية بين الجنسين.


title: تعليم الإناث

text: وجلب المسلمون الذين قَدِموا من الهند إلى بلدان شرق أفريقيا خلال أواخر القرن التاسع عشر، جنبًا إلى جنب سياسة تقييدية للغاية ضد التحاق الفتيات بالمدارس المخصصة لهن.


title: تعليم الإناث

text: وخلال العصر الفيدي، قبل أكثر من 3000 سنة، كانت المرأة تحتل مكانة عالية في المجتمع. وتقاسمت الشعبية على قدم من المساواة مع الرجل، وتمتعت بنوع من الحرية التي كانت لها في الواقع عقوبات مجتمعية. وكان المفهوم الهندوسي القديم«شاكتي» المبدأ الأنثوي للطاقة، نتاجًا لهذا العصر. واتخذ هذا شكل عبادة الأصنام أو الآلهة من الإناث. وفي الهند، وحتى يومنا هذا، يعبد الناس الإلهة«ساراسواتي» باعتبارها إلهة التعليم. ومدح الأدب الفيدي البنت الباحثة في هذه الكلمات:«ينبغي أن تنشأ الفتاة وتتعلم بمجهود ورعاية كبيرة».(ماهانيرفانا تانترا)؛ «فكل أشكال المعرفة هي وجوه لك؛ وفي جميع أنحاء العالم تجسد النساء أنواع المعرفة». (ديفي ماهتيما). وكانت تخضع المرأة التي ترغب في التعليم، للحفل المقدس (حفل مقدس لمتابعة الدراسة الفيدية) وكان ومازال هذا الحفل يهتم اهتمامًا كبيرًا بالذكور.


title: تعليم الإناث

text: وتؤكد الإشارة إلى باحثات وعالمات العصر الفيدي مثل فا، أمبهارمي، روماسا، جارجي، وخونا وجهة النظر هذه. وكانت هؤلاء النساء يتمتعن بذكاء عالي وعلم وفير. وكان يطلق على النساء اللاتي يخترن الدراسات الفيدية" brahmavadini"، واللاتي يتركن التعليم من أجل الحياة الزوجية" sadyovadhus".


title: تعليم الإناث

text: ويبدو أن التعليم المختلط كان موجودًا في هذه الفترة، وحظى كلا الجنسين على اهتمام مماثل من المعلمين. علاوة على ذلك، تلقت السيدات من طبقة كشتريا دروات فنون الدفاع عن النفس والتدريب على استخدام الأسلحة. كانت نساء الفترة الفيدية (حوالي 1500-1200) يساعدن شركاءهن الذكور على حد سواء. وعندما يتعلق الأمر بالحديث عن الشخصيات النسائية البارزة في هذه الفترة، تتبادر إلى الأذهان أربعة أسماء، غوشال، لوبامودرا، سولباها، وجارجي.


title: تعليم الإناث

text: وعٌرف عمل المرأة وتعليمها عام 1854، من خلال برنامج شركة الهند الشرقية؛ وود ديسباتش. وبعد ذلك، وببطء، كان هناك تقدمًا في تعليم الإناث، ولكنه اعتزم في البداية التركيز على المدارس الابتدائية وكان متعلقًا بالأفراد الأكثر ثراءً في المجتمع. وارتفع المعدل الإجمالي بإلمام النساء بالقراءة والكتابة من 2.% في عام 1882 إلى 6% في عام 1947.


title: تعليم الإناث

text: أصبحت جامعة كلكتا عام 1878 واحدة من أولى الجامعات التي اعترفت بالخريجات الإناث في بيان شهاداتها، قبل أن تقوم أي جامعة أخرى بفعل ذلك. وأثيرت هذه النقطة خلال موضوع نقاش مشروع قانون نيل عام 1883، عندما كان يٌنظر ما إذا كان ينبغي إعطاء القضاة الهنود الحق في الحكم على المخالفين البريطانين أم لا. وكان دور المرأة بارزًا في هذه المناقشة، حيث احتجت النساء البريطانيات وعارضن مشروع القانون بزعم أن النساء البنغاليات يُعتبرن «جاهلات» ويقوم أزواجهم بإهمالهم إهمالًا شديدًا. وبذلك، لا ينبغي أن يكون للرجال الهنود الحق في الحكم في القضايا المتعلقة بالنساء. وردت النساء البنغاليات اللاتي أيدن مشروع القانون بأنهن على مستوى تعليمي أعلى من النساء البريطانيات اللاتي عارضن، وأشرن إلى أن الكثير من النساء الهنديات حصلن على درجات علمية أكثر من تلك التي حصلت عليها البريطانيا في ذلك الوقت.


title: تعليم الإناث

text: وبعد أن تمكنت الهند من تحقيق استقلالها عام 1947، تم إنشاء لجنة التعليم الجامعي لتقديم مقترحات لتحسين نوعية التعليم. ومع ذلك، كانت تقارير اللجنة ضد تعليم الإناث، مشيرة إلى أن" تعليم المرأة الحالي غير ذات صلة تمامًا بالحياة التي تعيشها. وليس فقط مضيعة للوقت ولكنه أيضًا إعاقة مؤكدة." ومع ذلك فإن حقيقة معدل إلمام الإناث بالقراءة والكتابة كان 8.9% بعد الاستقلال ولا يمكن تجاهل ذلك. ولذا، في عام 1958، شكلت الحكومة لجنة وطنية لتعليم المرأة، وتم قبول معظم مقترحات اللجنة. وكان جوهر هذه المقترحات توفير فرص تعليم الإناث بشكل متساو مع تلك المتاحة للذكور.


title: تعليم الإناث

text: وبعد ذلك بوقت قصير، تم إنشاء اللجان التي تحدثت عن المساواة بين الرجل والمرأة في مجال التعليم. على سبيل المثال، أوصت لجنة بالتفريق بين المناهج التي تٌدرس للبنين عن تلك التي تٌدرس للبنات. وفي عام 1959، أوصت بالمساواة وتدريس مناهج مشتركة في مختلف مراحل التعليم. وبٌذلت جهود إضافية لتوسيع نظام التعليم، وأنشئت لجنة التعليم في عام 1964، والتي تحدثت بشكل كبير عن تعليم الإناث، وأوصت بتطوير الحكومة للسياسة الوطنية. وحدث هذا في عام 1968، وزادت هذه السياسة التركيز على تعليم الإناث.


title: تعليم الإناث

text: وقد كان القانون 86 في التعديل الدستوري لعام 2002، خطوة نحو زيادة انتشار التعليم، وخاصة بين الإناث. ووفقًا لهذا القانون، أصبح التعليم الابتدائي حقًا أساسيًا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6، 14 عامًا. وتعهدت الحكومة بتوفير التعليم المجاني وجعله إلزاميًا لمن هم في هذه الفئة العمرية. ويعرف هذا التعهد على نطاق واسع باسم سارفا شيكشا البهين (SSA). ومنذ ذلك الحين، أتى تعهد SSA بالعديد من المخططات الشاملة والحصرية لزيادة التعليم في الهند ككل، بما في ذلك خطط للمساعدة في تعزيز زيادة نسبة التعليم بين الإناث.


title: تعليم الإناث

text: وحقق هذا البرنامج نجاحًا ملحوظًا عام 2013، عندما احتلت طالبتان مرتبتين من بين أفضل 10 مراتب في امتحان القبول بالمعهد الهندي التكنولوجي، حيث حصلت مادري على المرتبة الثامنة، وحصلت أديتي لاداها على المرتبة السادسة.


title: تعليم الإناث

text: وقد تطور التطبيق الكندي لفك شفرة اللعبة العالمية Get water، وهي لعبة تهدف إلى تغيير المجتمع، وتركز على ندرة المياه في الهند وتأثير ذلك على تعليم الفتيات، وخاصة في الأحياء الفقيرة والمناطق الريفية. وفي المناطق التي يصعب وصول المياه إليها، غالبًا ما يتم سحب الفتيات من المدارس لجلب المياه إلى أسرهم.


title: تعليم الإناث

text: ظهر القلق إزاء مسألة تعليم الإناث في التقاليد الرومانية الكاثوليكية منذ أيام مدرسة الإسكندرية المسيحية التي كانت بها دورات لكل من الرجال والنساء في عام 200م. وترك كتاب الكنيسة في وقت لاحق مثل القديس أمبروسيوس، والقديس أوغسطين، والديس جيروم خطابات تعليمية للنساء في الأديرة التي أسسوها أو دعموها. وتأسست في العصور الوسطى العديد من المعاهد الدينية وتناولت الوزارات موضوع تعليم المرأة. ولأمثلة عن أديرة ومدارس العصور الوسطى، التي كانت أحد أشكال هذه المؤسسات التعليمية، انظر الأمثلة في هذا القسم عن فترة العصور الوسطي. ولم تقتصر مداس الأديرة المعاصرة على التلاميذ الكاثوليكيين؛ فمن الممكن أن يكون طلاب الأديرة المعاصرة من الذكور (ولا سيما في الهند).


title: العائد على حقوق المساهمين

text: العائد على حقوق المساهمين (، والعائد العام على متوسط حقوق المساهمين ، والعائد على القيمة الصافية، والعائد على حقوق المساهمين العاديين أموال) يقيس معدل العائد على الملكية (حقوق المساهمين) من أصحاب الأسهم العادية. يقيس كفاءة الشركة في توليد الأرباح من كل وحدة من حقوق المساهمين (المعروف أيضا باسم صافي الموجودات أو الأصول ناقصاً الخصوم). العائد على حقوق المساهمين يبين مدى نجاح الشركة في استخدام صناديق الاستثمار لتوليد نمو الارباح.


title: العائد على حقوق المساهمين

text: العائد على حقوق المساهمين يساوي صافي الدخل في السنة المالية (بعد توزيع أرباح الأسهم الممتازة ، قبل أرباح الأسهم العادية)، مقسوماً على مجموع حقوق المساهمين (باستثناء الأسهم الممتازة)، معبراً عنه بنسبة مئوية.


title: العائد على حقوق المساهمين

text: يستخدم هذا المؤشر خاصة لمقارنة أداء الشركات في نفس الصناعة. كما الحال مع العائد على رأس المال، يعتبر العائد على حقوق المساهمين مقياساً لقدرة الإدارة على توليد الدخل من الأسهم المتاحة لها. و يعتبر عائد يتراوح بين 15-20% جيدا بشكل عام.


title: العائد على حقوق المساهمين

text: كما يعتبر العائد على حقوق المساهمين أيضا عامل في تقييم الأسهم، بالاشتراك مع غيرها من النسب المالية. وبصفة عامة، تتأثر أسعار الأسهم بأرباح السهم (EPS)، حيث أن الأوراق المالية للشركة بعائد 20% عموما يكلف ضعف عائد ب 10 ٪.


title: العائد على حقوق المساهمين

text: يستفاد من انخفاض عائد حقوق المساهمين في إعادة استثمار الأرباح للمساعدة في نمو الشركة. أيضا يمكن أن تأتي الفائدة كعائد على الأسهم العادية أو كمزيج من أرباح وإعادة استثمارها في الشركة. و يكون عائد الاستثمار أقل أهمية إذا كان لا يتم استثمار الأرباح.


title: العائد على حقوق المساهمين

text: صيغة دوبونت، المعروفة أيضا باسم النموذج للربح الاستراتيجي، هو وسيلة مشتركة لكسر العائد على حقوق المساهمين إلى ثلاثة عناصر هامة. أساسا، فإن العائد على حقوق المساهمين يساوي هامش صافي مضروبا دوران الموجودات مضروبا النفوذ المالي. عودة التقسيم على حقوق المساهمين إلى ثلاثة أجزاء، وهذا يجعل من الأسهل لفهم التغيرات في العائد على حقوق المساهمين مع مرور الوقت. على سبيل المثال، إذا كانت الزيادات في الهامش الصافي، في كل عملية بيع يجلب المزيد من المال، مما أدى إلى ارتفاع العائد على حقوق المساهمين الإجمالية. وبالمثل، إذا كانت الموجودات زيادة دوران، ويولد المزيد من مبيعات الشركة من أجل كل وحدة من الأصول التي تملكها، ومرة أخرى مما أدى إلى ارتفاع العائد على حقوق المساهمين الإجمالية. أخيرا، وزيادة الفعالية المالية يعني أن الشركة تستخدم أكثر الديون بالنسبة لتمويل تمويل الأسهم. مدفوعات الفوائد على الدائنين هي معفاة من الضرائب، ولكن دفع أرباح للمساهمين ليسوا كذلك. وبالتالي، ارتفاع نسبة الديون في هيكل رأس مال الشركة يؤدي إلى ارتفاع العائد على حقوق المساهمين. الاستحقاقات المالية تقلل من مخاطر التخلف عن زيادة مدفوعات الفائدة. حتى إذا كانت الشركة تأخذ على الدين أكثر من اللازم، وتكلفة ارتفاع الديون والدائنين الطلب بعلاوة مخاطر أكبر، وانخفاض العائد على حقوق المساهمين. زيادة الديون وسوف يسهم إسهاما إيجابيا على الشركة إلا إذا كان العائد على حقوق المساهمين في الشركة العائد على الموجودات (المكتب الإقليمي) يفوق معدل الفائدة على الديون.


title: دير العذراء (درنكة)

text: يقع دير العذراء بالجبل الغربي لمدينة أسيوط وعلى أرتفاع مائة متر من سطح الأرض الزراعية، ويبعد عن المدينة عشرة كيلومترات تقطعها السيارة في ربع ساعه، وللذهاب إلى الدير يعبر الزائر بالمدينة غربا حتى يرى نفسه في مواجهة جبل اسيوط الواقف منتصبا وعنده يتجه جنوبا ثلاثة كيلومترات أخرى إلى قرية درنكه ثم يتجه نحو الطريق الصاعد إلى الجبل مسافة كيلو متر وفي نهايته تصل السيارة أمام أبواب الدير. كما يمكن للزائرأن يصل إلى الدير عن الطريق الدائرى الذي يبدا عند الكيلو 3 ثلاثه قبل الدخول إلى مدينة اسيوط من الجهة الشمالية وعند الكيلو 4 أربعه من الجهة الجنوبية.


title: دير العذراء (درنكة)

text: جاء المسيح له المجد إلى مصر وهو طفل صغير مع امه مريم العذراء والقديس يوسف النجار، إذا تركت العائلة المقدسة فلسطين وطنها وأتجهت نحو البلاد المصرية، قاطعه صحراء سيناء حتى وصلت شرقي الدلتا مجتازه بعض بلاد الوجه البحرى فالقاهرة ومنها إلى صعيد مصر حتى مدينة أسيوط، ثم إلى جبلها الغربي حيث المغارة المعروفة التي حلت بها العائلة المقدسة، وفيما بعد قام بجانبها دير العذراء الذي يرتبع فوق صدر هذا الجبل مطلا على الوادى الأخضر الممتد شرقا حتى مجرى نهر النيل، وكان مجئ العائلة المقدسة إلى جبل اسيوط في شهر أغسطس وهو الذي يحل فيه صوم العذراء، ولهذا يقيم الدير احتفالاته الدينية سنويا أبتداء من يوم 7 سبعه أغسطس حتى 21 الحادي والعشرين منه كل عام


title: دير العذراء (درنكة)

text: بالدير مجموعه من الكنائس أقدمها كنيسة المغارة، وطول واجهتها 160 مائه وستون مترا وعمقها 60 ستون مترا وهي منذ نهاية القرن الأول المسيحي، ومما جدير بالذكر أن مغارة الدير هذه ترجع إلى حوالى 2500 الفين وخمسمائة سنه قيل الميلاد، وبالدير كثيرا من الابنيه يصل بعضها إلى خمسة أدوار، وبها قاعات كبيره للخدمات الدينية والاجتماعيه والانشطه الفنية، وحجرات للضيافه والاقامه.


title: دير العذراء (درنكة)

text: للدير رسالته الدينية، فمنذ فجر المسيحية أستمر المسيحيون يتوارثون الاقامه به، ولما بدات الحركة الرهبانية في القرن الرابع المسيحي قامت بهذه المنطقة أديره كثيره للرهبان وللراهبات ومن أشهر الذين عاشوا به القديس يوحنا الاسيوطى.


title: دير العذراء (درنكة)

text: ويقيم الدير الصلوات وسر العماد يوميا، ويستقبل الزائرين من الساعة السادسة صباحا وبغلق أبوابه السادسة مساء ولكن يمتد الميعاد إلى الحادية عشر مساء خلال شهر أغسطس، أما المبيت بالدير فيكون بموجب تصريح سابق. ويعتبر دير العذراء بجبل أسيوط من المعالم السياحية الهامة في البلاد المصرية يقصده الألاف من الزائرين أجانب ومصريين على مدار السنة ليتعرفوا على المكان الذي انتهت اليه مسيرة العائلة المقدسة ومنه بدأت رحلة العودة. ولقد تجلت العذراء بصورة نورانية وما زالت تظهر بين الحين والآخر في هذا الدير المبارك حيث يجد الناس الهدوء والراحة والسلام والمسرة.


title: الشاب الظريف

text: محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله التلمساني، شمس الدين (661 هـ - 688 هـ/1263 - 1289م)، شاعر مترقق، مقبول الشعر ويقال له أيضاً ابن العفيف نسبة إلى أبيه الذي عرف بالعفيف التلمساني، وكان شاعراً أيضاً. لقب لرقته وطرافة شعره بالشاب الظريف، فغلب عليه هذا اللقب وعرف به.


title: الشاب الظريف

text: ولد في القاهرة ونشأ في دمشق حيث ولي أبوه عمالة الخزانة بها. والده من أهل العلم والأدب، له مصنفات وأشعار، فتلمذ الفتى على والده ابتداء وعلى طائفة من العلماء منهم ابن الأثير الحلبي. ويدل ما في شعره من مصطلحات الفقهاء وأصحاب الأصول وأهل المنطق على طبيعة ثقافته ومعارفه العامة. كان ذا خط جميل كتب به ديوانه.


title: الشاب الظريف

text: الشاب الظريف شاعر رقيق وصفه الصفدي بقوله: (شاعر مجيد ابن شاعر مجيد، وكان فيه لعب وعشرة وانخلاع)، وذلك لما ورد في ديوانه من مقطعات صغيرة تجاوز فيها الحد الذي يقف عنده كل تقي ورع ولكننا مع ذلك نجد له بعض الأبيات في مديح النبي تؤكد حبه للنبي وصحة اتباعه لتعالميه، قال الشاب الظريف:


title: رهاب الأجانب

text: رهاب الأجانب أو كره الأجانب رهاب (فوبيا، أي خوف أو كراهية أو احتقار أو حذر) من الأجانب أو الغرباء عن البلد. كحال كل أنواع الرهاب، المصاب برهاب الأجانب يميل إلى خوف وعدم ثقة تصل إلى كراهية الأجنبي.


title: رهاب الأجانب

text: الفرق بين العنصرية والإكزينوفوبيا هو أن العنصرية تنحصر في كره الآخرين بسبب عرقهم أو نسبهم، أما الإكزينوفوبيا فهي كره الآخرين فقط لأنهم أجنبيون أو غرباء عما يحمل الشخص الإكزينوفوبي، مثل الاختلاف في الدين، الجنسية، المعتقدات، الأعراف وغيرها، لكن يمكن أن يستخدم مصطلحي «كراهية الاجانب» و«العنصرية» بشكل مترادف، وإن كانت لها معان مختلفة كليًا (كره الأجانب يكون على أساس مكان الميلاد، والعنصرية تستند إلى الأصل العرقي) فعلى سبيل المثال، كراهية امرأة سوداء من فرنسا لأنها فرنسية يعد كرهًا للأجانب، ولكن كراهية سوداء من فرنسا لأنها من السود تعد عنصرية.


title: رهاب الأجانب

text: هناك أمران ضروريان بالنسبة لكراهية الأجانب. الأول هو مجموعة من السكان داخل هذا المجتمع الذي لا يعتبر جزءًا من ذلك المجتمع. وغالبًا ما يكونون مهاجرين، وكراهية الأجانب قد تكون موجهة ضد مجموعة وهو أمر كان حاضرًا طوال قرون. هذا الشكل من كراهية الأجانب يمكن أن تنتج عنه عدائية، مثل تهجير فئة من مجتمع، أو في أسوأ الأحوال الإبادة الجماعية. أما الشكل الثاني لكراهية الأجانب هو في المقام الأول ثقافي، من خلال كراهية العناصر الثقافية التي يعتبرها الطرف الآخر غريبة.


title: رهاب الأجانب

text: ظهر في الحضارة الغربية أول مثال عن شعور شعبٍ ما بالكراهية تجاه الأجانب، وتحديداً في بلاد الإغريق. حيث سمى اليونانيون القدماء أي شعب أجنبي بالـ «بربري»، واعتقدوا أن الشعب اليوناني والثقافة اليونانية متفوقان على جميع الأعراق والثقافات الأخرى، لذا من حقهم الطبيعي استعباد هؤلاء البربريين.


title: رهاب الأجانب

text: يواجه المسلمون وأفراد الديانة السيخية التمييز والعنصرية حتى اليوم، خاصة بعد عام 2001، والأحداث التي حصلت في الولايات المتحدة وحربها على الإرهاب. هناك استطلاع أجراه معهد Environics عام 2016، وهو استطلاع مكمل لدراسة أجريت قبل 10 أعوام. يوضح الاستطلاع وجود مظاهر تمييز عنصري تجاه أقليات معينة، ربما يكون متعلقاً بهجمات 11 سبتمبر عام 2001 في الولايات المتحدة.


title: رهاب الأجانب

text: للعنصرية في المكسيك تاريخٌ طويل. فمثلاً كان للمكسيكيين أصحاب البشرة الفاتحة سلطة مطلقة على السكان الأصليين لأميركا، أو أصحاب البشرة الداكنة. ويعود ذلك إلى بنية النظام الطبقي أثناء فترة الاستعمار الإسباني. وهناك قولٌ شائع في المكسيك عندما يتزوج فردٌ ذو بشرة فاتحة من آخر ذي بشرة داكنة، يقال أن هكذا زواج «يحسن الذرية» أو "mejorando la raza" بالإسبانية. ومن الواضح أن تلك المقولة عنصرية وإيذاء مباشر للعرق الآخر.


title: رهاب الأجانب

text: خلال الحرب العالمية الثانية، قامت كل من الولايات المتحدة الأميركية وكندا بوضع مواطنيهم من الأصل الياباني ضمن الإقامة الجبرية في الأجزاء الغربية من بلادهما. وكما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى، نجد رهاب الأجانب عند معظم المواطنين الأميركيين تجاه جميع الأعراق الأخرى.


title: رهاب الأجانب

text: ووفقاً لإحصائيات منظمات حقوق الإنسان الأميركية، يمتد التمييز ليشمل جميع نواحي الحياة وجميع المجتمعات العرقية في الولايات المتحدة. كما نلاحظ وجود تمييز ضد الأقليات العرقية والإثنية والدينية، خاصة تجاه الأميركيين الأفارقة، وهو شيء معروف عن الولايات المتحدة.


title: رهاب الأجانب

text: بعد تولي دونالد ترامب رئاسة الولايات المتحدة عام 2017، أُصدر قانون يمنع سفر مواطنين من 7 دول مختلفة إلى الولايات المتحدة، وهذه الدول هي العراق وإيران والصومال والسودان واليمن وسوريا وليبيا، وهي دول أغلب سكانها من المسلمين. صنفت إدارة الأمن القومي هذه الدول ضمن قائمة الدول المثيرة للقلق، ووضع هذا التصنيف في عهد أوباما عام 2011.


title: موشيه يعلون

text: موشيه (بوغي) يعلون بالعبرية משה (בּוֹגִי) יַעֲלוֹן باللاتينية Moshe Ya'alon (ولد في 24 حزيران/ يونيو 1950)، وزير الدفاع الأسبق في الحكومة الإسرائيلية، وعضو في المجلس الوزاري المصغر للشؤون السياسية والأمنية، وعضو كنيست من كتلة «حزب الليكود». شغل في السابق منصب نائب رئيس الحكومة، ووزيرا للشؤون الاستراتيجية، وكذلك رئيس هيئة الأركان العامة ال17 لجيش الدفاع الإسرائيلي.


title: موشيه يعلون

text: ولد يعلون في كريات حاييم واسمه موشي سمولينسكي، والده دافيد من مواليد أوكرانيا، عمل في مصنع «شِمن»، وأمه باتيا زيلبر إحدى الناجيات من كارثة المحرقة ومن مواليد غليتسيا. يعلون هو الابن الثاني في عائلة مكونة من ثلاثة أبناء، وقد حصل على كنيته «بوغي» في سن العاشرة من قبل أولاد الجيران الذي واجهوا صعوبة في مناداته «موشيك»، كما كان الجميع ينادونه في تلك الأيام.


title: موشيه يعلون

text: في فترة الثانوية كان طالباً متفوقاً في المسار العلمي، وكان يعزف على الكلارنيت وعضواً في الفرقة الموسيقية للشبيبة في حيفا. ومنذ مرحلة الطفولة كان عضواً في حركة «الشبيبة العاملة والمتعلمة». في عام 1967 أطلق اسم «يعلون» على الحركة التي أرسلت إلى كيبوتس «يعلون» في منطقة العربا (وادي عربة)، فأراد موشي سمولينسكي أن يعبر عن تعاطفه مع هذه الفكرة الطلائعية، فغيّر اسم عائلته إلى يعلون.


title: موشيه يعلون

text: انضم يعلون كعضو إلى كيبوتس غروبيت في العربا (وادي عربة)، حيث عمل هناك كمشغل لآلة حفر، ولا يزال عضواً في الكيبوتس وله بيت هناك، لكنه يسكن في مكابيم ريعوت.


title: موشيه يعلون

text: انضم يعلون في عام 1968 لجيش الدفاع الإسرائيلي في إطار فرقة «غرعين هناحال»، وتطوع لفرقة المظليين في كتيبة مظليي «هناحال». ومن خلال خدمته هناك خضع لدورة تدريب وتأهيل ليصبح مقاتلاً، وكان قائد فصيلة متفوق في كتيبة مظليي «هناحال» وأنهى خدمته العسكرية النظامية برتبة ملازم أول في عام 1971.


title: موشيه يعلون

text: مع اندلاع حرب يوم الغفران في تشرين الأول/ أكتوبر 1973، انضم يعلون لخدمة الاحتياط في فرقة المظليين رقم 55، التي كانت تحت قيادة «داني مط». والتي شاركت في الحرب على الجبهة المصرية وكانت أول من نجح في عبور قناة السويس في إطار حملة «فرسان القلب».


title: موشيه يعلون

text: في أعقاب الحرب عاد يعلون للخدمة الدائمة وأنهى بامتياز دورة ضباط. ومع نهاية الدورة عاد ليتولى مناصب قيادية في الفرقة 50، وشغل منصب قائد قسم في ظل قيادة رئيس الكتيبة يتسحاك ايتان. فيما بعد عين يعلون قائداً للفرقة الخاصة في المظليين. وفي عام 1979 دعي من قبل نحميا تماري ليقود فرقة التدريبات التابعة بالفرقة الخاصة بالأركان العامة، وفي وقت لاحق عين نائباً لقائد الوحدة، عوزي ديان.


title: موشيه يعلون

text: في نيسان/ أبريل 1982 عاد للعمل في الوحدة الخاصة بالأركان العامة، ومع اندلاع حرب لبنان عين نائباً ثانٍ شاي أفيتال. ثم عمل قائد كتيبة، وهي الكتيبة 890 في المظليين، وفي أيار/ مايو 1985 أصيب خلال مطاردة قادها خلف عناصر من المجاهدين في لبنان. وبعد أن تماثل للشفاء خرج لاستكمال دراساته العليا في كلية القيادة في كمبرلي في انجلترا، وبعد عودته عين يعلون في منصب قائد الفرقة الخاصة لهيئة الأركان. في نهاية فترة خدمته في الفرقة حصل على اللقب الأول في العلوم السياسية من جامعة حيفا واجتاز دورة تدريبية خاصة بالمدرعات.


title: موشيه يعلون

text: في عام 1990 أصبح قائد كتيبة المظليين، وبعد عامين عين قائداً لمنطقة يهودا والسامرة (الضفة الغربية) برتبة ميجر جنرال. وفي عام 1993 عين قائداً لقسم تدريب وحدات المشاة في معسكر الجنود «تسيئليم» وقائد وحدة المدرعات في لواء الشمال، وفي عام 1995 حصل على رتبة جنرال وشغل منصب رئيس شعبة الاستخبارات في الجيش.


title: موشيه يعلون

text: في عام 1998، شغل يعلون منصب قائد لواء المركز، وبعد عامين عُين في منصب نائب رئيس الأركان (عندما شغل شاؤول موفاز منصب رئيس الأركان)، ومع نهاية فترة موفاز عين يعلون في 9 تموز/ يوليو رئيساً لأركان جيش الدفاع الإسرائيلي السابع عشر.


title: موشيه يعلون

text: عين يعلون رئيس أركان جيش الدفاع الإسرائيلي في تموز/ يوليو 2002، وشغل هذا المنصب لمدة ثلاث سنوات. وانتهت فترة يعلون في رئاسة الأركان في 1 حزيران/ يونيو 2005، وخلفه في منصبه نائبه، الجنرال دان حلوتس. في 30 أيار/ مايو شارك يعلون في احتفال الهبوط بالمظلات الذي أجري إحياءً لذكرى مرور 60 عاماً على انتصار الحلفاء على دول المحور في الحرب العالمية الثانية، وكان برفقته عدد من الضباط والمقاتلين من الحلفاء، وبذلك اختتم 37 سنة من الخدمة في جيش الدفاع الإسرائيلي.


title: موشيه يعلون

text: في عام 2006 أقام يعلون في واشنطن كزميل عسكري رفيع المستوى في معهد واشنطن لسياسات الشرق الأوسط. ومنذ عام 2006 حصل يعلون على لقب زميل رفيع المستوى في معهد أديلسون للدراسات الإستراتيجية في مركز «شلم»، وكان رئيس مركز الثقافة والهوية اليهودية في بيت مورشا في القدس، ورئيس جمعية «شكل»- (تقدم خدمة جماهرية لذوي الاحتياجات الخاصة) وزميل في معهد الإستراتيجية الصهيونية.


title: موشيه يعلون

text: يتحدث يعلون عن توجهاته السياسية بالتفصيل في كتابه «طريق طويلة قصيرة»، الذي صدر في أيلول/ سبتمبر 2008. وفيما يلي لمحة إلى ما ورد في كتابه: حسب يعلون، خطة الانفصال في عام 2005 هي التي أدت إلى صعود منظمة حماس في قطاع غزة بعد بضعة أشهر من تنفيذها، وبهذا النحو يبرر يعلون معارضته خطة الانفصال.


title: موشيه يعلون

text: يشدد يعلون في كتابه على أنه قد تربى على قيم اليسار، وقال إن «حياة البشر هي فوق اعتبار الأرض». أي أنه يفضل السلام على أرض إسرائيل كاملة. ولكن، بما أن كل انسحاب يولد موجة من الإرهاب في الوقت الراهن، فإنه يتعين على دولة إسرائيل ألا تقوم بأي انسحابات أخرى. الطريق التي تؤدي إلى السلام في الوقت الراهن تسمى في كتابه «الطريق القصيرة». ويقترح يعلون في كتابه أن «الطريق الطويلة» التي تتجنب في هذه المرحلة أي انسحاب إضافي، بأنها هي الطريقة التي ستبين للعرب مدى قوة دولة إسرائيل، وهي فقط التي ستجلب السلام، ويقول إن «الطريق الطويلة هي القصيرة» ومن هنا جاء اسم الكتاب.


title: موشيه يعلون

text: ويوضح يعلون بأن المستوطنات ليست أصل الدافع الفلسطيني للقيام بالعمليات الإرهابية. السبب الرئيسي للإرهاب يكمن في التربية الفلسطينية. في عهد ياسر عرفات - بعد التوقيع على اتفاقيات السلام - كانوا الفلسطينيون يعلمون في المدارس الفلسطينية بأن إسرائيل هي كلها للعرب، ولا مكان للشعب اليهودي ما بين نهر الأردن والبحر المتوسط. في مؤتمر القدس الذي عقد في شباط/ فبراير 2010 قال يعلون: «يجب تبني توجه لبناء الأسس للسلطة الفلسطينية من الأسفل إلى الأعلى، بحيث تتغير الرسالة التربوية إلى رسالة تدعم السلام وتعارض التحريض والإرهاب والكراهية. وإذا لم يتحقق ذلك بالكامل، فقد يتحول أي اتفاق سلام إلى مجرد هدنة مؤقتة تستغل من قبل الجماعات الإرهابية للتزود بالسلاح واستعماله ضدنا في الجولة التالية».


title: موشيه يعلون

text: «النزاع في البلاد هو جزء من حرب ثقافات تدور في الشرق الأوسط ما بين الثقافة الغربية التي تقدس الحياة، وبين الإسلام الجهادي الذي يقدس الموت. وإسرائيل هي مركز يجذب إليها النار في هذه الحرب. إن العداوة الأساسية ضد إسرائيل تكمن في النظرة إليها على أنها تمثل الغرب في المنطقة أي الشرق الإسلامي. وهذا هو السياق الذي يجب أن نرى من خلاله النزاعات في المنطقة. ومن هنا يمكن الاستنتاج بأن مقولة» سلام مقابل الأراضي«هي بعيدة كل البعد عن واقع المنطقة. علينا أن نتغلب على التهديد الإسلامي الجهادي كي ننتصر في حرب الحضارات».


title: موشيه يعلون

text: في 17 تشرين الثاني/ نوفمبر من العام 2008، قرر يعلون الانضمام إلى حزب الليكود برئاسة بنيامين نتنياهو والتنافس في الانتخابات الداخلية لقائمة الليكود للكنيست الثامنة عشرة. في الانتخابات التمهيدية احتل يعلون المركز الثامن في قائمة الليكود للكنيست الثامنة عشرة. ومع تولي حكومة نتنياهو الثانية للسلطة، تم تعيين يعلون لمنصب نائب رئيس الحكومة، ووزير الشؤون الإستراتيجية وعضو في المجلس الوزاري المصغر للشؤون السياسية والأمنية.


title: موشيه يعلون

text: دعم يعلون قرار المجلس الوزاري المصغر في تشرين الثاني/ نوفمبر 2009 بتجميد البناء الخاص الجديد في الضفة الغربية لمدة عشرة أشهر.


title: موشيه يعلون

text: وخلال عملية اعتراض السفن المتوجهة إلى غزة في أيار/ مايو 2010 كان يعلون نائب رئيس الحكومة، وبسبب غياب نتنياهو عن البلاد، دافع عن القرار بوقف أسطول السفن وعن قرار إطلاق النار على السفن المتوجهة إلى قطاع غزة، لكنه أضاف قائلاً: «في المكان الذي توزع فيه أوسمة القتال، يجب أيضاً فحص سير القتال». في تشرين الأول/ أكتوبر 2011، عندما عرضت الحكومة الاتفاق لإطلاق سراح جلعاد شاليط للتصويت، صوت الوزير يعلون ضد الصفقة.


title: موشيه يعلون

text: عُيّن يعلون في 17 مارس (آذار) وزيرا للدفاع، ضمن تركيب الحكومة عقب الانتخابات للكنيست (البرلمان) ال19، خلفا للوزير ورئيس هيئة الأركان العامة في السابق، إيهود باراك، وفي 20 مايو 2016 قدمَ يعلون استقالته من منصب وزير الجيش الإسرائيلي.


title: مملكة وو الشرقية

text: مملكة وو، المعروفة أيضاً باسم وو الشرقية (بالصينية: 東吳) وكذلك سون وو (بالصينية: 孫吳)، كانت إحدى الممالك الثلاث التي كانت تتنازع على حكم الصين بعد سقوط سلالة هان الحاكمة. استمرت المملكة من عام 222 حتى 280. المملكتان الأخرتان كانتا مملكة واي في وسط وشمال الصين، ومملكة شو في الغرب.


title: مملكة وو الشرقية

text: وبعد استيلاء تساو بي على عرش الإمبراطور شيان. لم يوافق الجنرال ليو باي على ذلك لذلك قام بتنصيب نفسه إمبراطورا لعرش هان بدلا من الإمبراطور شيان، وفي نفس السنة أعلن سون تشوان نفسه إمبراطورا على وو.


title: مملكة وو الشرقية

text: ظلت المملكة تحت حكمه حتى وفاته في سنة 254م وقام بشن عدة حملات ضد مملكة واي وبعد وفاة الجنرال شو يو أعاد ترسيخ تحالفه مع شو.


title: مملكة وو الشرقية

text: في سنة 220 قام الجنرال لو مينغ تشن حملة ضد مملكة شو لإستعادة منطقة جينغ شو فتمكن من قتل الجنرال كوان يو.


title: مملكة وو الشرقية

text: لاحقا في سنة 243 إستولت عشيرة سيما بقيادة سيما يي بعد حادثة مقابر غاو بينغ على سلطات حكام مملكة واي وأصبح أباطرة واي دمية في يدهم.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: الجبهة القومية للتحرير هي إحدى فصائل المقاومة للاستعمار البريطاني لعدن. تمكنت من نشر نفوذها قبل الاستقلال على حساب منافستها جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (جبهة التحرير) واستطاعت الانفراد بالسلطة بعد الاستقلال واعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 30 نوفمبر عام 1967.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: في 1966 م أثناء مناقشة قضية الجنوب المحتل في القاهرة بحضور قحطان الشعبي، وسيف الضالعي وفد (الجبهة القومية)، وعبد القوي مكاوي، وخليفة عبد الله خليفة وفد (حكومة عدن المقالة)، ووفد (منظمة التحرير) اقترحت مصر أن يتولى رئاسة الوفد عبد القوي مكاوي ولكن قحطان الشعبي ظل مصراً على أن تكون رئاسة الوفد الجبهة القومية للتحرير باعتبارها هي التي تقود الثورة المسلحة حيث رأت مصر أن الأمم المتحدة هي ساحة سياسية، وليست ميدان قتال وأن عبد القوي مكاوي واجهة سياسية مقبولة لدى الرأي العام الدولي ولكن قحطان الشعبي رفض ذلك.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: لذلك فكرت مصر في إيجاد تنظيم جديد على أمل أن يحل محل (الجبهة القومية)، فراحت تخطط لذلك وقامت بإقناع بعض القياديين في الجبهة القومية بالموافقة على الاندماج مع (منظمة التحرير) في إطار جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل التي جاء قيامها حصيلة محادثات جرت في تعز بين علي احمد ناصر السلامي كممثل للجبهة القومية وبين عبد الله الأصنج كممثل عن (منظمة التحرير)، وتولى الجهاز العربي رعاية تلك المحادثات التي دارت بصورة سرية دون علم، أو مشاركة معظم قادة (الجبهة القومية)، وفي الساعة الثامنة من مساء يوم 13 يناير عام 1966 م قامت (إذاعة تعز) بقراءة بيان ينص على أن الجبهة القومية ومنظمة التحرير قد اتفقتا على الاندماج معاً في تنظيم واحد تقرر أن يطلق عليه اسم (جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل)، وكان البيان يحمل توقيعي الأصنج والسلامي. فأثار البيان ردود أفعال غاضبة في صفوف غالبية قادة (الجبهة القومية)، وتشكيلاتها المختلفة التي فوجئت بالأمر، واعتبرته قسرياً وغير شرعي وتم بضغوط من مصر.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: دخول الجبهة القومية للتحرير في المنظمة الجديدة لم يكن بموافقة جميع قادتها لذلك لم تلبث المنازعات أن ظهرت بجلاء. حيث كان قادة منظمة التحرير السابقة يدركون أهمية السياسية والنضال المسلح بينما كانت الجبهة القومية للتحرير يفضلون النضال المسلح على السياسة بشكل أكبر.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: إضافة إلى ذلك كانت الخلافات تدور حول السياسة التي ينبغي نهجها لطرد المحتل وبعد طرد المحتل لكل هذه الأسباب فسخ التحالف الذي جرى في 13 يناير 1966 في ديسمبر من السنة ذاتها. استعادت الجبهة القومية للتحرير حرية عملها وكثفت نشاطها العسكري في مناطق البلد الداخلية والمراكز الحضرية. وفي نفس الوقت قوت ووطدت أوضاعها في الجيش والشرطة والنقابات وفي صفوف المثقفين الشبان، وازداد تأصلها في الأرياف. ومع تبني هذا الخط القاسي عرفت الحركة الثورية تحولاً حاسماً.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: أما جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل فقد أناطت نفسها بقيادة عسكرية مستقلة المنظمة الشعبية عهد إليها برعاية النضال المسلح، وبمكتب سياسي يقع العمل السياسي على عاتقه. وقد ضاعفت مجهودها على الصعيد الداخلي وبذلت نشاطاً دبلوماسياً واسع النطاق في الخارج وبالأخص في هيئة الأمم المتحدة.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: نظراً لان قاعدة عدن لم تعد لها أهمية بالنسبة لإنجلترا منذ أن تقرر الجلاء عنها في شهر فبراير 1967. قررت لندن انهاء وجودها في اليمن الجنوبي. وقد تم اختيار التاسع من يناير 1967 كيوم حصول اليمن الجنوبي على السيادة الدولية.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: مضت الأحداث السياسية والميدانية بشكل سريع فقد تفكك النظام الاتحادي على أثر تمرد 20 يونيو 1967. بعدها قامت الجبهة القومية للتحرير بسرعة بنشر نفوذها على معظم مناطق الاتحاد وكذلك على حضرموت. حاولت بعدها جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل السيطرة على بعض المناطق ولكن بعد فوات الاوان. حيث أدى هذا التسابق إلى اصطدامات دموية بالأخص في لحج ودار سعد والشيخ عثمان.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: وبعد أن فشلت جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (جبهة التحرير) في تصحيح الوضع لصالحها، توجب عليها أن تلين مواقفها السابقة. فقد انقطعت عن اعتبار نفسها الممثل الوحيد لشعب اليمن الجنوبي وتخلت عن مشروعها الرامي إلى تشكيل حكومة في المنفى.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: وفي 2 نوفمبر أعلن وزير الخارجية في مجلس العموم ان حكومته قد قررت تقديم تاريخ استقلال اليمن الجنوبي هذا، إلى نهاية نوفمبر 1967 بدلاً من 9 يناير1968. وأدى إعلان رحيل البريطانيين القريب إلى تصعيد التوتر من جديد وعادت المنازعات بعنف في عدة أماكن من عدن وأدت إلى سقوط بضع عشرات من الضحايا.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: هيمنت الجبهة القومية على كل البلد تقريباً ووجدت أنه من غير الطبيعي أن تفلت عدن من نفوذها. وأما جبهة التحرير فقد كانت عدن بالنسبة إليها ذات أهمية حياتية. فالإشراف على عدن كان أهم بكثير من السيطرة على مناطق البلد الداخلية. وهكذا كان الاستيلاء على عدن مسألة حياة أو موت بالنسبة لجبهة التحرير. وبعد عدة أيام من المعارك الطاحنة خسرت جبهة التحرير معركة عدن وعلى الفور بدأت مطاردة أتباعها ومناضليها وتبع ذلك تطهير الجيش والشرطة والإدارة منهم.


title: الجبهة القومية للتحرير

text: خرجت الجبهة القومية منتصرة من ذلك الصراع الدموي الذي دام من 1 إلى 6 نوفمبر 1967 وبسقوط عدن صار البلد كله تقريباً تحت سيطرتها. لهذا قررت بريطانيا، وهي على وشك الانسحاب أن مصلحتها تكمن في التعاون مع الجبهة القومية وتسليم السلطة لها وهذا ما حصل فعلاً، إذ استلمت الجبهة القومية من بريطانيا القواعد والمطارات والمنشآت العسكرية وكذلك الإدارات الحكومية المدنية، وتم اعلان تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 30 تشرين الثاني من عام 1967 وقحطان الشعبي رئيساً لها.


title: المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب)

text: المجلس الوطني لحقوق الإنسان هي مؤسسة وطنية لحماية حقوق الإنسان والنهوض بها، تأسست في عام 1990 بوصفها المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان، بعد تأسيسها تم تعديل القانون في عام 2001 ليتفق مع مبادئ باريس، ومرة أخرى تم التعديل في سياساتها في عام 2011، بمنح المؤسسة المزيد من الصلاحيات خاصة في جعلها أكثر استقلالية كما تم منحها صلاحيات واسعة لحماية وتعزيز حقوق الإنسان في المغرب وكذلك تعزيز المبادئ والقيم الديمقراطية.


title: المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب)

text: المجلس الوطني لحقوق الإنسان في المغرب يعتمد بالأساس على المؤسسات الوطنية التابعة للجنة التنسيق الدولية (ICC)، أي في الامتثال الكامل لمبادئ باريس (المعايير الدولية التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1993 في إطار عمل المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان على نطاق واسع باعتبارها مصدر الشرعية والمصداقية). أما وظيفة المؤسسة فهي رسم تقارير سنوية عن حالة حقوق الإنسان أو إصدار التقارير الخاصة برصد أماكن الحرمان من الحرية، كما تعمل على معالجة الشكاوى والتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان، بالإضافة إلى المشورة بشأن مواءمة التشريعات الوطنية مع الاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان كما تجري دراسات وقضايا الفتاوى ومذكرات بشأن المسائل المتصلة بحقوق الإنسان وما إلى ذلك.


title: المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب)

text: يتضمن المجلس 13 من اللجان الإقليمية لحقوق الإنسان والتي أنشئت بهدف رصد أوضاع حقوق الإنسان في مناطق مختلفة من المغرب. هذه اللجان يمكن أن تتلقى وتعالج الشكاوى كما من شأنها التحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان. هذا بالإضافة إلى تنفيذ برامج ومشاريع المجلس من أجل تعزيز حقوق الإنسان، بالتعاون مع أصحاب المصلحة المحليين.


title: المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب)

text: للمجلس الوطني لحقوق الإنسان أيضا مهمة تعزيز القانون الإنساني الدولي، حيث يساهم في التدريب والتوعية وتطوير التعاون والشراكات مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر وجميع الهيئات المعنية من قبل القانون الإنساني الدولي.


title: المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب)

text: يمكن للمجلس الوطني لحقوق الإنسان في المغرب أيضا متابعة تنفيذ الاتفاقيات الدولية التي يكون المغرب طرفا فيها وتوصيات هيئات المعاهدات.


title: سكة حديد دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية

text: سِكّة حَدِيد دُول مجلِس التّعاوُنِ لدُول الخلِيج العربِيّة والتي تُعرف اختصاراً باِسم قِطَار الخلِيج هُو مَسار سِكَّة حديدِ مُجهَّز بِقاطِرات ومجمُوعة عرباتِ مُعتمِدةٍ وقُود الدِّيزِل لِتولِيد الطَّاقة الكهربائِيَّة ؛ لِنقل الرِّكاب والبضائِع ، يربِط دُول مجلِس التَّعاوُن لِدُول الخلِيج العربِيّة بعضُها بِبعض، كَمشرُوع مُتكامِل ومُتوائم مع شبكََات السِّكك الحديدِيَّة الوطنِيَّة بِدُول المجلِس، بهدف تيسيرِ الحركَة التِّجارِيَّة بين دُول المجلِس، واِستِحداث وسائل نقلَ عامَّةُ تُتِيح خِدمات التَّنقُّل والسَّفر بين دُول مجلِس التّعاوُنِ بِيُسرِ وأَكثر سُهولة . ويقدر الطَّول الإِجمالِيّ لِلمسار بحَوالي 2117 كِيلُو مِتر، يربُط مدِينة الكُويت مُرُوراً بِكافَّة دُولِ المجلِسِ وُصُولًا إِلى مدِينة مَسقط . وتصِل سُرعة قِطارات نقِل الرِّكاب اِلى ما يُقارِب مِن 220 كِيلُو مِتر فِي ساعة / 140 مِيل فِي سَاعة، وتصِل سُرعة قِطارات نقِل البضائِع اِلى ما يُقارِب مِن 120 كِيلُو مِتر فِي ساعة / 75 مِيل فِي ساعة . ومِن المُتوقَّع أَن يستكمِل تنفِيذ قِطَار الخلِيج وتشغِيله خِلَال عَامّي (2018 / 2021 م) بِتكلِفة إجماليَّة تفوُّق 15.4 مِليار دُولار أَمرِيكِيّ . وتُشرَّف الدُّول الأَعضاء مِن خِلال الأَمانة العَامّة لمجلِس التّعاوُنِ لدُول الخلِيج العربِيّة عَبرَ هيئة خلِيجِيَّة لِسِكَّة حديد دُوَل المجلِس على تنفِيذ المشرُوع ومُوَاءمة المُواصفات الفنِّيَّة المُستخدِمة فِي كَافة الدُّول الأَعضاء وتشغِيلِه بِشكلٍ مُتكامِل، مُتَبَنيِن فِي رُؤيتُهُم المُستقبلِيَّة ربط سِكَّة حَديدِ دُولِ مجلِس التَّعاوُن لِدُول الخلِيج العربِيّة مع دُولٍ وشبكََاتُ سِكَك حَديدِ إِقلِيمِيَّة ودولِيَّة .


text: عبِرَ رُؤية قَادة دُولِ مجلِس التّعاوُنِ لدُول الخلِيج العربيّة جاء قرَار إِنشاء مشرُوع سِكّة حديدِ تربِط دُول المجلِس بعضهَا بِبعض لمَّا لهُ مِن أَثار إِيجابِيَّة مُباشرة على تيسيرِ الحركَة التِّجارِيَّة بين دُول المجلِس، وحرِيَّة التَّنقُّل لِلمُواطِنِين والمُقِيمِين فِيها إِلى جانِب دعم الاِستِثمارات المُشترِكةَ بين دُول المجلِس بِما يسهم فِي تفعِيل التَّبادل التِّجارِيّ والاقتصاد الخَلِيجِيّ حيث قرَّرُوا فِي دورتِهِم 30 لِعام 2009 م انتقال المشرُوع إِلى مرحلَة إِعدَاد التَّصامِيمِ الهندسِيَّة التَّفصِيلِيَّة لِلمشرُوع ودرَاسة إِنشاء هيئة خلِيجِيَّة لِسكَّة حديدِ دُولِ المجلِسِ لِلإِشراف على تنفِيذ المشرُوعِ بِشكل مُتكامِل والتّنسِيق بين دُولِ المجلِس فِي هذا الشَّأن وتمَّ تكليف وُزراء النُّقَل والمُواصلات بِدُول المجلِس لِتكثيف العمل لِإِنجاز المشرُوع. كما تمَّ تشكِيل لِجنَّة مالِيَّة وفنِّيَّة مِن الجِهات المُختصَّة بدُول المجلِس لِاِستِكمال الدَّرَّاسات التَّفصِيلِيَّة لِلمشرُوع والتَّنسِيق بين الدُّول الأَعضاء فِيما يخُصَّ إِنشاء سِكَّة الحَديدِ وتُوائِمُها وتكامُلُها مع شبكات السِّكك الحديدِيَّة الوطَنِيَّة بدُول المجلِس. وتوزِيع حِصصِ تكلِفة إِنشاء البُنِيَة التَّحتِيَّة لِمشرُوع سِكَّة حديدِ دُول مجلِس التَّعاوُن بِناءٌ على تكلِفة الإِنشاء بِكُل دولة مِن دُول مجلِس التَّعاوُن، ولا تشمل تكلِفة اِستِملاك الأَراضِي والَّتِي قُدِرت بِنحوُ 3.1 مِليار دُولار أَمرِيكِيّ، أَو تكلِفة شِراءِ القاطِرات والمقطُورات والَّتِي قدّرت بحَوالَي 1.8 مِليار دُولارِ أَمرِيكِيّ . وتوُقِّعت درَّاسة مشرُوع قطَّار الخلِيج أَن يَنمُو عدد مُستَخدِمُي القطَّار مِن خِلَال الشّبكة الحديدِيَّة الخَلِيجِيَّة بِنِسبَة كبِيرة تصل حتَّى 37 % بين الأَعوام (2016 / 2028 م) ، ويُبيِّن الجدول التَّالِي مُقارِنة بين توقُّعات نُقَل الرُّكَّاب بِواسِطة وسائِل النَّقل المُختلِفة :


text: يقدّر الطَّول الإِجمَالِيّ لمسار سِكَّة حديدِ دُول مجلِس التّعاوُنِ الخلِيج العربِيّة بحَوالَي 2117 كِيلُو مِتر / 1352.7 مِيل، يبدأ مِن مدِينة الكُويت إلى المملكة العربِيَّة السُّعُودِيَّة مُرُوراً بِمدِينة الدِّمام إلى مملكَة البَحرَين عن طَرِيق جِسر الملِك حَمد المُقترح إنشاؤه مُوازِياً لِجِسر الملِك فَهد مُرُوراً بِمملكَة البحرّيِن إلى دولة قَطر عَبرَ جِسر قَطر / البَحرَين المُزمع إنشاؤه ومِن مدِينة الدِّمام إلى دولة قطر عن طَرِيق منفذ سَلوى إلى الإِمارات العربِيَّة المُتَّحِدة عبِرَ منفذ البطحاء إلى أَبُوظبِي / العين ومن ثُمَّ إلى سلطنة عُمان عبِرَ صحَار إلى مَسقط . ويُبيِّن الجدول التَّالِي مجمُوع أَطوال الخط الحديدِيّ الخاصّ بِقطَّار الخلِيج لِكُل دولة :


title: ماثيو (اسم)

text: ماثيو أو ماتيو هو اسم علم شخصي مذكر من أصل عبري، يعتبر اسم مقدس في المسيحية نسباً لمتى أحد رسل المسيح الإثني العشر وكاتب أحد الأناجيل الأربعة. ومعنى اسمه عطية الرب أو هدية الرب، يعتبر هذا الاسم من أكثر الأسماء شيوعاً في الغرب، ويلفظ اختصاراً بمات.


title: الجلندي بن مسعود

text: الجلندى بن مسعود الجلنداني الأزدي إمام عمَان وعظيم الأزد فيها. وهو الّذي قتل شيبان بن عبد العزيز الصفري. وكانت عمان أشبه بالمقاطعة المستقلة في أيام بني أمية، فلما استولى بنو العباس أرسل (أبو العباس) إليه خازم بن خزيمة التميمي في جيش لإخضاع الاخوارج، فوقعت معركة جلفار الثانية فدحره خازم وقتل معه نحو عشرة آلاف من أصحابه وذالك في سنة 134 هـ ودخلت عمان في سيطرة الدولة العباسية.


title: السعدية لديب

text: السعدية لديب (مواليد 13 يونيو 1971- ) هي ممثلة مغربية ولجت بقوة للساحة الفنية من خلال التشخيص المسرحي والسينمائي والتلفزيوني بالمغرب.


title: السعدية لديب

text: السعدية لديب هي زوجة الممثل والمخرج المسرحي والسينمائي الدكتور عزيز السالمي؛ الذي سترزق منه بمولودهما الأول.


title: تسلسل زمني لتاريخ المثليين في القرن 20

text: تسرد هذه المقالة التسلسل الزمني لتاريخ المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصارا: LGBT) في القرن 20.


title: المخادع (فيلم 2006)

text: المخادع هو فيلم دراما أمريكي من إنتاج سنة 2006 أخرجه نيل بيرغر، الفيلم من بطولة إدوارد نورتون، بول جياماتي وجيسيكا بيل، ومبني على رواية ايزنهام المخادع.


title: المخادع (فيلم 2006)

text: افتتح الفيلم لأول مرة في مهرجان سياتل العالم للأفلام بتاريخ 16 أغسطس 2006، وعرض في بعض صالات السينما في 18 أغسطس من نفس السنة.


title: المخادع (فيلم 2006)

text: تدور أحداث الفيلم في مدينة فيينا، الإمبراطورية النمساوية المجرية سنة 1889. يبدأ الفيلم بإعلان رئيس المحققين "والتر أول" اعتقال "أيزنهايم" بتهمة استدعاء الأرواح، لاحقا، يقوم والتر بقص حياة أيزنهايم لولي العهد "ليوبولد".


title: المخادع (فيلم 2006)

text: أيزنهايم ابن نجار في إحدى القرى الريفية، وفي أحد الأيام (في مراهقته) يلتقي بساحر متجول قام بتأدية بعض الخدع السحرية له، فيصبح أيزنهايم بعد هذه الحادثة مهووسا بالخدع السحرية.


title: المخادع (فيلم 2006)

text: تلقى الفيلم مراجعات إيجابية من مختلف النقاد حيث حصل على نسبة 74% على موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 187 مراجعة.


title: فهد العليوة

text: منذ طفولته كان يحب الحيوانات، ولكن والدته كانت تمنعنه من تربيتها، وعندما كبر شعر بأنه بحاجة إلى أن يكون في حياته كائن صغير يهتم به وبتفاصيله واثناء تواجده في إحدى محل احيوانات شاهد فضة «قطته» وعشقها من النظرة الأولى وبعدما دخلت إلى المنزل تعلق افراد أسرته بها، وفي زيارة ثانية لمحل الحيوانات لشراء طعام لـ فضة شاهد قطته الثانية مايا وأخذت قلبه وبالفعل أخذها وتعلم الاعتناء بهما بعدها اشترى قطته الثالثة عسل


title: فهد العليوة

text: عمل كمدرس لمادة الرسم لطلاب المرحلة الابتدائية ثم قرر ان يقدم استقالته أثناء كتابته لمسلسل ـ الجزء الثاني ـ عندما وجده نفسه غير قادر على أن يعطي بكل طاقته، خاصة أنه كان مهتما بالمادة والمنهج وحصل على جوائز ونظم معارضا فنية.


title: فهد العليوة

text: بدأ في كتابة القصص القصيرة لكن انطلاقته الفعلية كانت في إذاعة دولة الكويت من خلال مسلسل «غنيمة والذيب» عام 2008


title: فهد العليوة

text: إنتقل بعدها لمسرح الطفل حيث كتب مسرحية عصابة عزوز عام 2007 لكنه رأى أنه استعجل فيها ولم تكن ناضجة بما فيه الكفاية، فقرر الابتعاد عن المسرح إلى حين تطوير أدواته في الكتابة المسرحية حتى لا يكرر أخطائه السابقة.


title: فهد العليوة

text: بدأ مسيرته مع المخرج الراحل عبدالعزيز المنصور بعدها تعرفت لى الفنان محمد العلوي، وكانا يجتمعان لعمل بالإذاعة وكان أحد متابعي أعماله صديقه عبدالله بوشهري الذي رشحه بدوره للمخرج محمد دحام الشمري بعدها بدأ بالعمل معه في «ساهر الليل» عام 2010.


title: فهد العليوة

text: قام بكتابة مسلسل حال مناير خصيصا لسيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد وطال انتظاره ثلاث سنوات حتى تم انجاز العمل عام 2015


الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار هو كتاب من كتب شروحات كتب الحديث، ألفه الحافظ ابن عبد البر (368 هـ - 463 هـ)، شرح كتاب الموطأ على غير ما وضع عليه كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، وقد أضاف فيه إلى شرح المسند والمرسل، وشرح أقاويل الصحابة والتابعين، ورتبه على أبواب الموطأ وحذف منه تكرار الشواهد والطرق، وبين قول مالك بن أنس وما بُني عليه من أقاويل أهل المدينة، وكذلك كل قول ذكره لسائر فقهاء الأمصار، حتى جاء الكتاب مستوعبًا على شرط الإيجاز والاختصار، وجعل كتابه هذا على رواية يحيى بن يحيى، ولم يفرد فيه كلامًا على فضائل مالك اكتفاء بما ذكره وافيًا في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد.


title: الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار

text: وقد تفنن ابن عبد البر في الاستذكار وجدد واجتهد في الفقه والحديث واستنباط المسائل والأحكام، وبسط الدلائل على آرائه في أثناء شرحه للأحاديث بالإضافة إلى ما أورده الإمام مالك واعتماده على رواية أهل المدينة، ثم أورد أقوال فقهاء الأمصار، ثم بين درجة الحديث، محيلًا إلى مصادره، ثم محص آراء الفقهاء ورجح، وهكذا استقصى شرح الموطأ كله باختصار. فهو على المراحل التالية:


text: ومن الأمثلة مسألة نقض الوضوء عند لمس الذكر فذكر الروايات واختلاف الصحابة والعلماء ثم رجح بناء على ضعف حديث ترك الوضوء من مس الذكر مقابل قوة الحديث الآخر مع إقراره أن الاختلاف له سبب وجيه لتعدد الروايات واختلاف الصحابة.


text: ولم يكتب ابن عبد البر تمهيدًا عن مصطلح الحديث في مقدمة «الاستذكار» اكتفاء بما فعله في مقدمة «التمهيد»، فكلاهما شرح لأحاديث الموطأ. وكان يتعامل مع الحديث المرسل وفق الأصل في مذهب مالك بأن مرسل الثقة تجب به الحجة ويلزم به العمل.


title: حجية (إسلام)

text: ويكفى حجة على ذلك ثبوت اعتباره بأسلوبه ومضامينه، وتحديه لبلغاء عصره؛ وعلى هذا فحجية القرآن ثابتة على جميع البشر، وإضافة إلى هذا يستأنس المسلمون لحجيته بتأكيد الله على عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثله وتأكيد حقيقته، والأمر باتباعه في مثل قول القرآن: الإسراء:88.


title: حجية (إسلام)

text: كذلك يستأنسون بمثل قول النبى (إن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا)(3).


title: حجية (إسلام)

text: وهكذا استدل المسلمون في جميع العصور على الأحكام الشرعية، ولم يختلفوا في وجوب العمل بما أفاد قطعا أو ظنا راجحا من سنة النبى المروية على درجة من القبول، ويستندون لقوله : (4).


title: سمعان العمودي

text: سمعان العامودي (389-459): قديس وناسك سوري (سرياني) ولد في قرية سيسان بين سورية وقيليقية في الربع الأخير من القرن الرابع. عاش في منطقة حلب في سوريا وهو أول من ابتكر طريقة التنسك على عمود حجري، وهي طريقة انتشرت بعده في كافة مدن ومناطق الشمال السوري ومنها إلى أوروبا.


title: سمعان العمودي

text: يقع دير القديس سمعان وقلعة سمعان وفيها العمود الذي تعبد وتنسك فوقه سمعان في منطقة جبل سمعان شمالي حلب في سورية وبلغ طول العمود حوالي 15 متراً. وصفه تيودوريطس أسقف قورش في كتاب يتحدث فيه عن نساك سوريا، ونسب إليه الكثير من المعجزات، منها أنه كان يقضي الصوم الأربعيني منتصباً على قمة العمود ليلاً ونهاراً دون طعام أو شراب، ويقال أنه توفي بهذه الهيئة.


title: سمعان العمودي

text: بعد وفاة القديس سمعان بنى الإمبراطور الروماني في نفس المكان كنيسة فخمة حول العمود لا تزال قائمة اليوم ما عدا السقف ضمن آثار دير كبير. أصر بطريرك أنطاكية على نقل جثمان سمعان إلى أنطاكية بأمر من الإمبراطور ليون، ولكن الأهالي رفضوا، فأرسل الإمبراطور 600 جندي للقضاء على مقاومتهم، واستطاع نقل الجثمان إلى كنيسة القديس قسطنطين في أنطاكية. نقل الرفات لاحقاً إلى القسطنطينية ودفن في كنيسة آياصوفيا.


title: سمعان العمودي

text: أصبحت الكنيسة في جبل سمعان في سوريا مقصداً للحجاج المسيحيين من أوروبا والشرق فكان الناس تحج إليها طوال العام، حررها صلاح الدين من الصليبيين وحولها إلى قلعة عسكرية، لا زالت تعرف باسم «قلعة سمعان» ودير سمعان وهي من الأماكن الأثرية المسيحية الهامة في سوريا.


title: عنكبوت برازيلي جوال

text: العنكبوت البرازيلي الجوال هو عنكبوت سام وعدواني للغاية ويعتبره البعض أخطر عنكبوت في العالم. يلقب بالبرازيلي لأنه اكتشف في البرازيل لأول مرة ولكن هذه الجنس يعيش في أماكن أخرى من أمريكا الجنوبية والوسطى. هذا العنكبوت هو من فصيلة العناكب الجوالة.


title: عنكبوت برازيلي جوال

text: تعرف لدغة العنكبوت البرازيلي بأنها قاتلة في حال عدم علاجها على الفور، وبشكل عام يعاني المصاب من سم هذا العنكبوت من حالة من الألم العام في مختلف أنحاء الجسم وزيادة في ضغط الدم، يترافق ذلك عند الرجال مع حالة انتصاب غير مريحة في القضيب.


title: عنكبوت برازيلي جوال

text: وقد تمكن علماء من الكلية الطبية في جورجيا لتحليل المادة الكيماوية الموجودة في سم هذا العنكبوت والمؤدية لانتصاب القضيب الذكري وأطلقوا عليها اسم Tx2-6، وسيعمل على استخدامها لاحقا لمعالجة الرجال الذين يعانون من العجز الجنسي.


title: جوهرخان سلطان (ابنة سليم الثاني)

text: الأميرة جوهرخان سلطان (بالتركية العثمانية: "کوھرخان سلطان"، وبالتركية الحديثة: Gevherhan Sultan) ـ (1544 ـ بعد 1604) هي ابنة السلطان العثماني سليم الثاني من زوجته نوربانو سلطان، وحفيدة السلطان سليمان القانوني والسلطانة خُرَّم (روكسلانا)، وأخت السلطان مراد الثالث وعمة السلطان محمد الثالث.


title: نخيل الزيت

text: نخلة الزيت اسمها العلمي ايليس جيننسس من الفصيلة النخلية موطنها غرب أفريقيا في غامبيا وأنغولا يزرع في ماليزيا في جزيرتي سومطرة والملايو, يوجد منها عدة أنواع تختلف بنسبة الناتج الزيتي للثمرة.


title: نخيل الزيت

text: وحيدة الجنس ووحيدة المنزل، تخرج أغاريض على جذع النخلة بداخلها عناقيد أزهار مذكرة أو مؤنثة فقط، ويندكر أن يكون النبات ثنائي المنزل، تظهر المذكرة أو المؤنثة أولا على النبات ثم تظهر أزهار الجنس الأخر وتم التلقيح بواسطة الريح.


title: نخيل الزيت

text: تتكاثر النخلة بالبذور وتحتاج إلى جو استوائي رطب وتربة من الطمي المفكك، تنتعش النخلة عند التسميد الفسفوري والبوتاسي.


title: نخيل الزيت

text: يغل الفدان حوالي 4 طن من الثمار بها حوالي 0.9 طن زيت وتستخدم البواقي كعلف للحيوانات، تستخدم الزيوت الجيدة للطعام والرديئة منها لصناعة الصابون.أجرت ماليزيا تجارب على زيت النخيل لتحويله إلى وقود.


title: نخيل الزيت

text: يعود استخدام الإنسان لزيت النخيل إلى قبل 5000 سنة في غرب أفريقيا، في أواخر 1800؛ اكتشف علماء الآثار زيت النخيل في ضريح أبيدوس بتاريخ 3000 قبل الميلاد. يعتقد أن التجار العرب جلبوا زيت النخيل إلى مصر.


title: نخيل الزيت

text: أشجار النخيل الكبيرة هي بساق واحدة وتنمو بطول 20 متر.الأوراق ريشي الشكل ويصل طولها مابين 3-5 متر. تملك شجرة النخيل الفتيّة حوالي 30 ورقة في السنة. أشجار النخيل بعمر 10 سنوات وما فوق تنتج حوالي 20 ورقة بالسنة. تظهر الأزهار بشكل عناقيد كثيفة؛ تكون الزهرة المنفصلة صغيرة، مع ثلاث سبلات وثلاث تويجيات.


title: إيلي (فيلم 2019)

text: إيلي فيلم رعب أمريكي تم إصداره في 18 أكتوبر 2019 . من إخراج سياران فوي. و تأليف ديفيد تشيرشيريلو، إيان غولدبرغ، ريتشارد ناينغ. و بطولة كيلي رايلي وسادي سينك وليلي تايلور.


title: إيلي (فيلم 2019)

text: إيلي ميللر هو صبي يعاني من مرض نادر يسبب حساسية شديدة تجاه الهواء الطلق، مما يجبره على أن يعيش حياته في ملابس واقية. اصطحبه والديه روز وبول إلى المركز الطبي المعزول للدكتورة إيزابيلا هورن، وهو منزل كبير و قديم تم تطويره ليصبح حجرا صحيا. شعر إيلي بسعادة غامرة في البداية لأن المنشأة المركز الطبي تسمح له بإزالة "البدلة الواقية"، واحتضان والديه، والتمتع بوسائل الراحة التي حُرم منها سابقا. كانت فرحته قصيرة الأجل، حيث بدأ في مواجهة الظواهر الخارقة في المنزل. .


title: محمد الروكي

text: بعد استكمال دراسته الثانوية حصل على الإجازة العليا في الدراسات الإسلامية من جامعة القرويين بفاس سنة 1977. بعد ذلك نال شهادة الدراسات الجامعية العليا حول موضوع "القاضي عبد الوهاب وجهوده في الفقه المالكي" بكلية الآداب محمد الخامس الرباط سنة 1987، ثم شهادة الماجستير في قواعد الفقه المالكي من جامعة محمد الخامس بالرباط 1979م. وفي سنة 1992 حصل على دكتوراه الدولة في الفقه وأصوله "نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء" بجامعة محمد الخامس بالرباط.


title: سرطان اللوزتين

text: يعد السرطان مرض مزمن وخطير، وفي العديد من الأحيان يؤدي بحياة الشخص المصاب به، وهو في تزايد رهيب في الآونة الأخيرة وهذا راجع إلى عدة عوامل كالتلوث والغذاء غير الصحي. وينتج السرطان عن انقسام عشوائي وغير مضبوط للخلايا الحية، له القدرة على اختراق الأنسجة وتدميرها، وقد يحدث في أي عضو من أعضاء الجسم  ومن بينها سرطان اللوزتين.


title: محمد الروكي

text: أستاذ القواعد الفقهية بالدراسات العليا بجامعة الحسن الثاني بالبيضاء (سابقا) وكذا بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس (سابقا).


title: سرطان اللوزتين

text: اللوزتان هما كتلتان مناعيتان لمفاويتان تقعان في آخر اللسان حيث يمكن رؤيتهما بسهولة مسؤولتان عن مكافحة الفيرسات، الميكروبات والجراثيم، ومنع انتشار العدوى في الجسم


title: محمد الروكي

text: رئيس وحدة التكوين والبحث في: فقه الأموال في المذهب المالكي من خلال تراث الغرب الإسلامي، بكلية الآداب – سايس فاس – سابقا.


title: سرطان اللوزتين

text: وقد يعتقد الكثير من الأشخاص أن اللوزتين تصابان بالالتهاب فقط ولكن هذا ليس صحيحا، فسرطان اللوزتان يشكل نسبة 15% من سرطان الأذن -الأنف والحنجرة حيث ينتمي إلى فئة سرطانات السبيل الهضمي الهوائي العلوي. ويصيب خاصة الرجال 90% مع متوسط عمر يقدر ب 55 سنة.


title: محمد الروكي

text: رئيس قسم شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس من نهاية سنة 2000م.


title: سرطان اللوزتين

text: لا تزال الدراسات قائمة حول المسبب الرئيسي لهذا المرض إلا أنها بينت مجموعة من عوامل الخطر والتي لها دور مباشر ورئيسي في الإصابة به ونذكر منها:


title: محمد الروكي

text: عضو المجلس الاستشاري لمشروع الفقه المالكي بالدليل – بدبي – الإمارات العربية المتحدة (دار البحوث... سابقا، والمعهد الديني... حاليا).


title: سرطان اللوزتين

text: الكحول والتدخين مسببان رئيسيان حيث 90% من المصابين بسرطان اللوزتين من المدخنين أو يستهلكون الكحول وقد أثبت أن دخان السجائر يحتوي على عدة مواد مسرطنة معروفة هذا إضافة إلى النيكوتين الذي يقوم بتثبيط الاستجابة المناعية


title: محمد الروكي

text: كما قام بنشر عديد من المقالات العلمية، وكذا الأدبية في مجموعة من المنابر الوطنية والدولية. زيادة على المشاركة في عدد من الندوات والمؤتمرات العلمية الوطنية والدولية.


title: سرطان اللوزتين

text: تعتبر أعراض سرطان اللوزتين أعراض غير نوعية قد نجدها في العديد من أمراض اللوزتين كالالتهاب والحساسية وغيرها، إلا أنه يجب دق ناقوس الخطر إن كان المصاب مدخنا، مستهلكا للكحول أو مصاحبة لأعراض عامة أخرى كفقدان الوزن والشهية ومن بين تلك الأعراض:


title: سرطان اللوزتين

text: - تورمات كيسية في العنق أو تحت زاوية الفك (تمثل تضخم في العقد اللمفاوية) وتكون غالبا غير مؤلمة تكتشف صدفة من طرف المريض


title: سرطان اللوزتين

text: لإستكشاف الحلق وقد يسفر هذا الفحص عن وجود ورم متبرعم أو متقرح عادة ما ينزف عند لمسه ويشمل الفحص أيضا معاينة الرقبة والعقد اللمفاوية المجاورة.


title: سرطان اللوزتين

text: - وثانيا : بأخذ خزعة  من أنسجة اللوزتين لإجراء تحاليل مخبرية من أجل نفي أو إثبات الإصابة بالسرطان وكذلك تصنيف نوع السرطان إلى:


title: سرطان اللوزتين

text: وفي حالة ما إذا تأكد من وجود خلايا سرطانية خبيثة وجب إجراء فحوصات أخرى مكملة لتحديد مرحلة انتشار السرطان ودرجته وهذا من أجل تقرير الخطة العلاجية الأنسب للمريض.


title: سرطان اللوزتين

text: لتحديد مرحلة انتشار المرض ودرجته يقوم الطبيب بمجموعة من اختبارات التصوير التي تتيح الكشف عن مواقع أخرى للخلايا السرطانية بعد انتقالها للأعضاء المجاورة أو أعضاء أخرى من الجسم عن طريق اللمف بصفة خاصة أو الدم ومن اختبارات التصوير نذكر:


title: سرطان اللوزتين

text: -  التصوير بالأشعة السينية Radiographie de thorax : وذلك بهدف تحديد احتمالية انتشار الخلايا السرطانية في الصدر والرئة بصفة خاصة.


title: سرطان اللوزتين

text: بعد التشخيص والتأكد يقوم الطبيب المعالج بتحديد مرحلة الإصابة بسرطان اللوزتين وتصنيف الورم حسب التصنيف المرحلي الدولي لسرطان اللوزتين  « TNM staging system»    وهو عبارة عن تصنيف طبي عالمي يصنف الورم على حسب حجمه وانتشاره في العقد اللمفاوية وباقي أعضاء الجسم.


title: سرطان اللوزتين

text: ويتخذ القرار على حسب مرحلة السرطان، درجته ونوع الخلايا السرطانية  بالإضافة إلى الحالة الصحية العامة للمريض. وتتضمن الخطة العلاجية للمصاب بالسرطان إخضاعه لأحد أنواع العلاج أو جمع بين عدة أنواع من العلاجات المطروحة والفعالة والتي يمكن توضيحها على النحو الآتي:


title: سرطان اللوزتين

text: أ)إستئصال الورم: وهذا باستئصال جزء من الفم والحنجرة عن طريق الفك الأسفل"  Bucco-pharyngectomie transmandibulaire BPTM  " وتستلزم عملية تجميلية لإعادة بناء الفم.


title: سرطان اللوزتين

text: يتم العلاج الإشعاعي باستخدام حزمة إشعاعية خارجية موجهة إلى الورم للقضاء على الخلايا السرطانية بفعالية 70  Gray . وموجهة إلى العقد اللمفاوية بفعالية 35 Gray وتتم عادة بعد الجراحة.


title: سرطان اللوزتين

text: هو عبارة عن علاج دوائي يهدف إلى قتل الخلايا السرطانية غالبا ما يعطى عبر الوريد أو على شكل أقراص بالنسبة لسرطان اللوزتين يستعمل مادة  سيسبلاتين     «   CISPLATINE »


title: سرطان اللوزتين

text: يمكن دمج العلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي معا إذا كان الورم غير قابل للجراحة أو صحة المريض لا تسمح بالتدخل.


title: سرطان اللوزتين

text: T3,T4 <nowiki>:</nowiki> إن كانت صحة المريض تسمح بالتدخل الجراحي فيستوجب إستئصال الورم جراحيا مع العلاج الإشعاعي الخارجي فيما بعد وإلا فالعلاج الإشعاعي كافيا.


title: سرطان اللوزتين

text: بعد انتهاء حصص المعالجة يتطلب سرطان اللوزتين متابعة منتظمة للتأكد من عدم ظهور الورم وتكون على النحو  التالي:


title: سرطان اللوزتين

text: لا توجد هناك طرق واضحة ومعينة لتفادي الإصابة بسرطان اللوزتين ولكن بإتباع بعض الخطوات البسيطة يمكن التقليل من حدوثه:


title: داء المرتفعات

text: داء المرتفعات، والمعروف أيضا باسم مرض الجبال الحاد ، hypobaropathy، أو soroche، هو التأثير المرضي للعلو الشاهق على البشر، والناجم عن التعرض الحاد للضغط الجزئي المنخفض للأوكسجين على علوٍّ شاهق. ويحدث ذلك عادة فوق 2400 متر (8000 قدما).


title: داء المرتفعات

text: ويظهر هذا الداء على شكل مجموعة غير محددة من الأعراض، التي تحدث على علو شاهق أو من جراء ضغط جوي منخفض، ويشبه حالات 'الإنفلونزا، والتسمم بأول أكسيد الكربون والإسراف في تعاطي الكحوليات. ويعد تحديد المجموعات المعرضة للإصابة بداء المرتفعات أمرا صعبا، ولاسيما في غياب عوامل محددة تتسبب في قابلية التأثر بالمرض. ومع ذلك، يمكن لمعظم الناس الصعود إلى 2500 متر (8000 قدم) بشكل طبيعي.


title: داء المرتفعات

text: مرض الجبال الحاد يمكن أن يتفاقم إلى وذمة رئوية الارتفاع العالي (HAPE) أو وذمة دماغيه الارتفاع العالي (HACE)، والتي يحتمل أن تكون قاتلة.


title: داء المرتفعات

text: داء المرتفعات المزمن، يعرف أيضا باسم مرض مونجي، وهو مرض مختلف يحدث فقط بعد التعرض لفترة طويلة جدا لعلو شاهق.


title: داء المرتفعات

text: أسباب داء المرتفعات ليست مفهومة تماما. تظل نسبة الأوكسجين في الهواء وهى 21 ٪، ثابتة حتى ارتفاع 7000 قدم (2100 أمتار). ويبقى متوسط سرعات النيتروجين والأكسجين ثنائي الذرة متقاربا جدا، وبالتالي لا يحدث تغيير يحدث في نسبة الأكسجين للنيتروجين. ومع ذلك، فإن ضغط الهواء، أي عدد جزيئات كل من الأوكسجين والنيتروجين في حجم معين، يتراجع مع زيادة الارتفاع. وبالتالي، فإن القدر المتاح من الأوكسجين للحفاظ على اليقظة الجسدية والعقلية يقل على ارتفاعات تزيد على 10.000 قدم. وعلى الرغم من أن ارتفاع المقصورة في الطائرات الحديثة للركاب يظل أقل من 8000 قدم (2400 متر)، يتعرض بعض المسافرين في رحلات طويلة المدى لأعراض داء المرتفعات.


title: داء المرتفعات

text: وربما يساهم مرض الجفاف، من جراء ارتفاع نسبة بخار المياه المفقودة من الرئتين على ارتفاعات عالية، في ظهور أعراض داءالمرتفعات.


title: داء المرتفعات

text: ومن العوامل التي تساهم في ظهور أعراض داء المرتفعات وتفاقمها معدل الصعود والارتفاع المحققة، ومقدار النشاط البدني على علو مرتفع، فضلا عن قابلية الشخص للإصابة بالمرض.


title: داء المرتفعات

text: ويظهر داء المرتفعات عادة بعد الصعود السريع، ويمكن الوقاية منه بالصعود البطيء. وفي معظم هذه الحالات، تكون الأعراض مؤقتة وعادة ما تهدأ عند التأقلم مع الارتفاع. ومع ذلك، في الحالات الحرجة يمكن أن يكون داء المرتفعات قاتلا.


title: داء المرتفعات

text: وتعود جذور كلمة "soroche" إلى أمريكا الجنوبية، وتعني أصلا «معدن نفيس»، وذلك بسبب معتقد قديم، وغير صحيح، عن الإصابة بالمرض من جرّاء انبعاث غازات سامة من معادن نفسية في جبال الأنديز.


title: داء المرتفعات

text: يبدي البشر حساسيات مختلفة إزاء داء المرتفعات؛ بالنسبة لبعض الأصحاء على نحو خاص، يمكن ن يبدأ مرض الجبال الحاد في الظهور عند حوالي 2000 متر (6500 قدما) فوق مستوى سطح البحر حيث تقع العديد من منتجعات التزلّج على الجليد في الجبال، أي ما يعادل ضغط 80 باسكال. ويعد مرض الجبال الحاد أكثر الأنواع شيوعا من داء المرتفعات التي حدث إصابات بها. وغالبا ما تظهر الأعراض نفسها بعد 6-10 ساعات من الصعود وتهدأ عموما خلال يوم أو اثنين، لكنهم في بعض الأحيان تتفاقم إلى حالات أكثر خطورة. وتشمل الأعراض الصداع، والتعب، وآلام المعدة، والدوار، واضطرابات النوم. ويزيد المجهود من حدة الأعراض.


title: داء المرتفعات

text: ويرتكز نظام تقييم بحيرة لويز لتشخيص مرض الجبال الحاد على استبيان يقوم الشخص باستيفائه بنفسه فضلا عن فحص سريري سريع.


title: داء المرتفعات

text: يعتبر الصداع، بأنواعه المختلفة، عرضا أوليا يستخدم لتشخيص داء المرتفعات، على الرغم من كونه أيضا عرضا للجفاف. وقد يشير الصداع الذي يحدث على ارتفاع 2400 متر (8000 قدم = 76 كيلو باسكال)، جنبا إلى جنب مع واحد أو أكثر من الأعراض التالية، إلى الإصابة بداء المرتفعات:


title: داء المرتفعات

text: وتظهر أكثر الأعراض خطورة لداء المرتفعات من جراء وذمة (تراكم السوائل في أنسجة الجسم). ويمكن أن يصاب أي إنسان على ارتفاع شاهق جدا بوذمة رئوية للارتفاعات العالية أو وذمة دماغية عالية للارتفاعات العالية. وعلى الرغم أنه لم يتم الثبت على نحو علمي من السب الفسيولوجي للإصابة بالوذمة في المرتفعات، إلا أنه يعتقد حاليا أن الإصابة بالوذمة الدماغية للارتفعات العالية تحدث بسبب توسع الأوعية الدموية الداخلية في الدماغ إثر نقص الأكسجة، مما يؤدي إلى تدفق المزيد من الدم، وبالتالي تفاقم الضغط الشعري. ومن ناحية أخرى، قد يعود سبب الإصابة بالوذمة الرئوية للارتفاعات العالية بصفة عامة إلى إلى ضيق الأوعية في الدوران الرئوي (استجابة طبيعية لتباين إشباع التنفس في مناطق مختلفة) الذي قد يؤدي أيضا، في ظل جهد القلب الثابت أو الزائد، إلى زيادة الضغط الشعري. وبالنسبة لأولئك الذين يعانون الوذمة الدماغية على ارتفاعات عالية، فإن تعاطي دواء ديكساميثازون (دواء لعلاج الالتهابات) قد يقلل مؤقتا من حدة الأعراض، بما يتيح لهم الهبوط وهو يحتفظون بقوتهم.


title: داء المرتفعات

text: وتصيب الوذمة الرئوية على ارتفاعات عالية حوالي 2 ٪ من الذين يتكيفون مع ارتفاع تصل إلى نحو 3000 متر (10000 قدم = 70 كيلو باسكال) أو أكثر. ويمكن أن تتفاقم بسرعة وتكون في أغلب الأحيان قاتلة. وتشمل الأعراض التعب، وضيق التنفس الحاد في وقت الراحة، والسعال الذي يبدأ جافا ثم يتفاقم ليفرز بلغما ورديا ومزبدا. ويخفف الهبوط إلى ارتفاعات أقل أعراض الإصابة بالوذمة الرئوية على ارتفاعات عالية.


title: داء المرتفعات

text: وتشكل الإصابة بالوذمة الدماغية عالية الارتفاع خطرا على الحياة ويمكن أن تؤدي إلى الغيبوبة أو الوفاة. ويصيب المرض حوالي 1 ٪ من الذين يتكيفون مع ارتفاعات تتجاوز 2700 متر (9000 قدم = 73 كيلو باسكال). وتشمل الأعراض الصداع، والتعب، وضعف البصر، وخلل في وظائف المثانة والأمعاء، وفقد الاتزان، والإصابة بالشلل في جانب واحد من الجسم، والارتباك. وقد ينقذ الهبوط إلى ارتفاعات أقل المصابين بالمرض.


title: داء المرتفعات

text: يعد الصعود ببطء أفضل الطرق لتجنب الإصابة بداءالمرتفعات. ومن العوامل التي تقلل حدة الأعراض، تجنب النشاط البدني المكثف مثل التزلج، والمشى، وما إلى ذلك، خلال أول 24 ساعة من التواجد على علو شاهق، وكذلك يعتبر تجنب تعاطي الكحوليات خلال الفترة الزمنية المذكورة وعلى ذات الارتفاع الشاهق الاختيار الأمثل، لأن الكحول يميل إلى التسبب في الجفاف الذي يفاقم داء المرتفعات.


title: داء المرتفعات

text: يستلزم تجنب داء المرتفعات التأقلم على الارتفاع هو عملية التكيف مع انخفاض مستويات الأوكسجين في المرتفعات. يطبّق معظم المتسلقين والرحالة أسلوب «تسلق لأعلى، والنوم على ارتفاع منخفض» وذلك عند الارتفاعات التي تتجاوز تقريبا 3000 متر (10000 قدم == 70 كيلو باسكال). أما بالنسبة للمتسلقين على ارتفاعات عالية، فإن النظام النموذجي للتأقلم يكون بالبقاء بضعة أيام في مخيم عند قاعدة المرتفع، ثم الصعود ببطء إلى مخيم على ارتفاعات أعلى، فالعودة إلى معسكر القاعدة. ويكون التسلق التالي إلى مخيم أكثر ارتفاعا ثم المبيت هناك ليلة. وتتكرر هذه العملية عدة مرات، وفي كل مرة يتم تمديد الوقت الذي يقضيه المتسلق على ارتفاعات أعلى بما يمكن الجسم من ضبط مستوى الأوكسجين هناك، وهي عملية تنطوي على إنتاج خلايا دم حمراء إضافية . وبمجرد تأقلم المتسلّق إلى ارتفاع معين، يتم تكرار العملية مع مخيمات نصبت على ارتفاعات أعلى. وتقضي القاعدة العامة بعدم الصعود أكثر من 300 متر (1000 قدم) في اليوم الواحد حتى النوم. ويعني هذا أنه يمكن للمرء أن يصعد من ارتفاع 3,000 (10,000 قدم = 70 كيلو باسكال) إلى 4,500 متر (15,000 قدم = 58 كيلو باسكال) في يوم واحد، ولكن ينبغي للمتسلّق أن يهبط إلى ارتفاع 3300 متر (11000 قدم == 67.5 كيلو باسكال) للنوم. ولا يمكن الإسراع بإيقاع هذه العملية في ظروف آمنة، وهذا هو السبب في أن المتسلقين بحاجة لقضاء أيام (أو حتى أسابيع في بعض الأحيان) للتأقلم قبل محاولة تسلق قمة عالية. ويمكن أن تستخدم أجهزة محاكاة للارتفاعات، تنتج هواء يحتوي على كميات أقل من الأوكسجين للتدريب على التأقلم مع الارتفعات الشاهقة، بما يساعد على تقليل الوقت المطلوب للتأقلم أثناء عمليات تسلق الجبال. .


title: داء المرتفعات

text: إن التأقلم على الارتفاع أمر ضروري بالنسبة لبعض الناس الذين ينتقلون بسرعة من المناطق الأقل ارتفاعا إلى ارتفاعات متوسّطة، على سبيل المثال عند الانتقال خلال ساعات قليلة باستخدام الطائرات ووسائل النقل البري، من مستوى سطح البحر إلى ارتفاع 8000 قدم (2400 متر) حيث تقع العديد من المنجعات الجبلية الأمريكية في كولورادو، العديد من المنتجعات الجبلية بالولايات المتحدة الأمريكية. ويساعد التوقف على ارتفاع متوسط خلال الليل على الحد من أو القضاء على الإصابة المتكررة بداء المرتفعات.


title: داء المرتفعات

text: وقد يساعد دواء الأسيتازولاميد لعلاج الجلوكوما والصرع بعض الناس في الصعود السريع والنوم على ارتفاع يتجاوز 2750 متر، وربما يكون فعالا أيضا حال استخدامه في وقت مبكر لدى الإصابة بداء المرتفعات. ويحذر المركز الطبي لقاعدة كامب إيفرست من الاستخدام الروتيني لذلك العقار كبديل عن جدول زمني معقول للصعود، إلا في حالة الاضطرار إلى الصعود السريع عبر الطيران إلى مواقع ذات علو شاهق أو لاعتبارات جغرافية. ويقترح المركز تناول جرعة من 125-250 ملغ مرتين يوميا للوقاية، ابتداء من 24 ساعة قبل الصعود، وخلال البقاء بضعة أيام على أعلى ارتفاع أو عند الهبوط. 250 وتناول جرعة 250 ملغ مرتين يوميا للعلاج من داء المرتفعات. ويقترح مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها جرعة أقل للوقاية تصل إلى 125 ملغ من العقار كل 12 ساعة. وينصح المركز بالاحتفاظ بعقار ديكساميتازون للعلاج من داء المرتفعات والوذمة الدماغية على ارتفاعات عالية خلال عملية الهبوط من المرتفعات، وينو إلى أن عقار نيفيديبين قد يقي من الإصابة بالوذمه الرئوية على اتفاعات عالية.


title: داء المرتفعات

text: ووجدت تجربة عشوائية محكمة أن عقار سوماتريبتان (دواء لعلاج الصداع النصفي) قد يساعد على منع الإصابة بداء المرتفعات. وقد لا يكون العلاجات المضادة للأكسدة فعالة للوقاية من داء المرتفعات على الرغم من انتشارها. ويظل الاهتمام بمثبطات إنزيم فوسفودايستريز مثل الفياغرا محدودا باحتمال تسبب تلك العقاقير في تفاقم الصداع الناجم عن داء المرتفعات.


title: داء المرتفعات

text: ولقرون طويلة، مضغ السكان الأصليون للأمريكيتين مثل أيمارا من ألتيبلانو، أوراق الكوكا في محاولة للتخفيف من أعراض الإصابة بداء المرتفعات المعتدل.


title: داء المرتفعات

text: يمكن تخصيب الأوكسجين لمواجهة أعراض داء المرتفعات، أو نقص الأكسجة، وذلك في الارتفاعات الشاهقة. وتقلّل كمية صغيرة من الأوكسجين الإضافي الارتفاع المفترض في غرف يجري التحكم في هوائها. وعند ارتفاع 3400 مترا (67 كيلو باسكال)، يؤدي رفع مستوى تركيز الأوكسجين بنسبة 5 في المئة عن طريق مكثف الأوكسجين ونظام التهوية المتاح، إلى تقليل فعالية الارتفاع إلى مستوى 3000 متر (70 كيلو باسكال)، وهو الارتفاع الذي يمكن أن يتحمله سكان الأرض.


title: داء المرتفعات

text: ويساعد احتساء كميات كبيرة من المياه أيضا على التأقلم حيث تحل محل السوائل المفقودة من خلال التنفس الكثيف في الهواء الرقيق الجاف الذي يوجد على المرتفعات، وذلك على الرغم من أن استهلاك كميات زائدة من المياه («الإفراط في الماء») يعتبر بلا فائدة، ويمكن أن يسبب نقص صوديوم الدم وهو من الأعراض الخطيرة.


title: داء المرتفعات

text: ويمكن تقديم الأكسجين من قوارير الغاز أو حاويات السائل مباشرة عن طريق الأنف أو القناع. كما يمكن استخدام مركزات الأكسجين استنادا على تغير الامتصاص الكيميائي للضغط أو تغير الامتصاص الكيميائي للضغط في الفراغ لتوليد الأوكسجين إذا توافرت الكهرباء. وتستخدم أدوات تركيز الأوكسجين عادة تكنولوجيا الامتصاص الكيميائي للضغط، وتتّسم بأداء متدرج عند ضغوط جوية منخفضة على علوٍّ شاهق. والطريقة الوحيدة لتعويض الأداء المتدرج هو استخدام مكثف ذي قدرة تدفق كبيرة. وهناك أيضا مركزات الأوكسجين المحمولة التي يمكن استعمالها على التيار الكهربائي المستمر أو على بطاريات داخلية، ويوجد على الأقل نظام واحد متاح تجاريا يقيس ويعوض الارتفاع المؤثر ومستويات الأداء عنده حتى 4000 متر (13000 قدم). ويزيد استخدام الأكسجين عالي النقاء المتولد من أي من الطرق السابقة من الضغط الجزئي للأكسجين عن طريق زيادة جزء من الأوكسجين المستنشق.


title: داء المرتفعات

text: العلاج الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه، وفي كثير من الحالات يعد الخيار الوحيد المتاح، هو النزول. وتعتبر المحاولات لعلاج المريض أو العمل على استقرار الحالة على علو أمر خطير للغاية ما لم يتم السيطرة على الحالة في ظل مرافقة طبية جيدة. ومع ذلك، يمكن استخدام العلاجات التالية حسب موقع المريض وظروفه:


title: تصوير جصي

text: تصوير جصي أو فريسكو، هو أحد أشكال الفن التي يتم من خلالها استخدام الجص كمادة لتمليط أو تجصيص سقف أو جدران بشكل فني. كلمة فريسكو جاءت من الكلمة الإيطالية "affresco" والتي تعني غض أو طري.


title: تصوير جصي

text: تاريخ التصوير الجصي غير واضح لكن تم العثور على العديد من أعمال التصوير الجصي في حوض المتوسط وخصوصاً في مصر والمغرب. كما وجدت أعمال في اليونان والهند وغيرها. أما بالنسبة للمشرق العربي فقد وجدت بعض من أعمال الفريسكو أو التصوير الجصي في قصر عمرة في الأردن تعود للحقبة الأموية.


title: تصوير جصي

text: و بالنسبة لعصر النهضة في أوروبا فلقد سجلت العديد من أعمال الفريسكو التي بقي أثرها واضحاً في الفن مثل جدارية العشاء الأخير ليوناردو دا فينشي وعدد من جداريات الفاتيكان وإيطاليا.


title: الإسلام في بولندا

text: الإسلام في بولندا حسب المسجل تاريخيا بدأ ظهور المسلمين في بولندا بشكل واضح في القرن الرابع عشر الميلادي. وما زال عددهم هناك قليلاً حسب التقديرات الإعلامية التي تقول بأن عددهم الآن حوالي 31 ألف مسلم فقط وأكثرهم من أهل السنة. علماً أن عدد سكان بولندا يبلغ حوالي 38 مليون نسمة تقريبا. وهذا يعني أن نسبة المسلمين في بولندا أقل من 0.1%.


title: الإسلام في بولندا

text: توجد بولندا وسط قارة أوروبا، ويحدها بحر البلطيق من الشمال وتشيكوسلوفاكيا من الجنوب، والاتحاد السوفيتي (السابق) من الشرق والشمال الشرقي، وألمانيا من الغرب، وعاصمتها وارسو.


title: الإسلام في بولندا

text: بدأ أول اتصال بالمسلمين عندما هاجم التتار بولندا في القرن الثالث عشر الميلادي سنة ( 1249 م ) وتحول هذا العداء إلى مهادنة، وذلك عندما استعان البولنديون بالتتار لصد هجمات الألمان فانضم الكثير من التتار إلى الجيش البولندي شريطة أن تكون لهم الحرية في القيام بشعائرهم الإسلامية وهكذا تكونت أول جالية إسلامية في بولندا التي كانت تتمتع باحترام ملوك بولندا وبنيت المساجد والمدارس الإسلامية، وفي القرن الخامس عشر الميلادي( التاسع الهجري ) كانت حدود بولندا تشترك مع دولتين إسلاميتين، هما دولة القرم والدولة العثمانية وفي القرن العاشر الهجري تعرض المسلمين إلى موجة من الاضطهاد فهاجر الكثير منهم واشتعلت الحرب بين بولندا وجاراتها في سنة ( 1050 هـ - 1640 م )، وعندما اتحدت بولندا مع لتوانيا تطوع الكثير من التتار المسلمين في جيش لتوانيا، وعندما اقتسمت ألمانيا والنمسا وروسيا بولند في أواخر القرن ( الثامن عشر م ) أصبح المسلمون ضمن المناطق المقسمة وكانت الأكثرية من نصيب روسيا القيصرية.


title: الإسلام في بولندا

text: وبعد الحرب العالمية الأولى ظهرت بولندا كدولة مرة أخرى وكان عدد المسلمين يتراوح بين 100 ألف و150 ألف وانتعشت أحوال الأقلية المسلمة، فبنوا المساجد والمدارس وكانت مدينة ( فليوس ) في شمال شرقي البلاد مركز المفتي ومقر الجمعية الإسلامية في بولندا وهي الآن تتبع لتوانيا، وفي سنة 1944 ( أحرق ) ستالين 15 مسجداً وبداخلها المصلون يوم عيد الفطر، وبعد الحرب العالمية الثانية تقلصت مساحة بولندا، وقل عدد المسلمين فيها ويقدر عددهم بحوالي 10آلاف.


title: الإسلام في بولندا

text: التنظيم الإسلامي الوحيد في بولندا يتمثل في المجلس الإسلامي البولندي ومقره مدينة بياوتسنوك حيث أكبر تجمع إسلامي في بولندا، ويوجد مسجد في مدينة (جدانسك ) أقامة أحد أبناء الإمارات العربية المتحدة. ويصدر المسلمين في وارسو جريدة ( المجلة الإسلامية ) وتصدر باللغة البولندية، وهاجر بعض المسلمين البولنديين إلى الولايات المتحدة واستقروا في حي بروكلين في نيويورك.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: نظام الوصول المحمي للشبكة اللاسلكية (واي فاي) ، ونظام الوصول المحمي للشبكات اللاسلكية الطراز الثاني WPA2 والطراز الثالث WPA3 وهي عبارة عن بروتوكولات وبرامج لتأكيد أمان الشبكات، طورها اتحاد شبكات الواي فاي (Wi-Fi Alliance)، وذلك استجابةً لوجود نقاط ضعف خطيرة وجدها الباحثون في النظام السابق، وهو نظام الخصوصية المكافئة للشبكات السلكية (WEP)، أصبح الطراز الأول من نظام الوصول المحمي للواي فاي (يشار إليه أحيانًا بمعيار IEEE 802.11i القياسي) متاحًا في عام 2003، وصمم اتحاد شبكات الواي فاي هذا المعيار كتدبير مؤقت حتى توفر الطراز الثاني من النظام الذي تميز بكونه أكثر أمانًا وتعقيدًا، وأُطلق في عام 2004، وهو اختصار شائع لمعيار (آي تريبيل أي 802,11 آي)  IEEE 802.11i الكامل (أو IEEE 802.11i-2004). وفي يناير من عام 2018، أعلن اتحاد شبكات الواي فاي عن إصدار الطراز الثالث من نظام الوصول المحمي للواي فاي WPA3 مع العديد من التحسينات الأمنية على WPA2.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: صُمّمت أنظمة الوصول المحمي للواي فاي خصيصًا للعمل مع الأجهزة اللاسلكية التي تم إنتاجها قبل إدخال بروتوكول الوصول المحمي للواي فاي، الذي ينص على عدم كفاية الأمن من خلال نظام الخصوصية المكافئة للشبكات السلكية (WEP). يدعم بعض هذه الأجهزة الطراز الأول للوصول المحمي للواي فاي فقط بعد تطبيق ترقيات وتحديثات للبرامج الثابتة، والتي لا تتوفر لبعض الأجهزة القديمة.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: تدعم أجهزة واي فاي المعتمدة منذ عام 2006 بروتوكولي أمان الطراز الأول والطراز الثاني للوصول المحمي، وقد لا يعمل الطراز الثاني في بعض بطاقات الشبكة الأقدم.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: يبقى المفتاح المسبق التشارك المستخدم في الطراز الأول والثاني من نظام الوصول المحمي للواي فاي عرضة لهجمات كسر واختراق كلمات المرور إذا كان المستخدمون يعتمدون على كلمات سر ضعيفة أو عبارات مألوفة، تصنف عبارات المرور من خلال اسم معرِّف مجموعة الخدمة SSID)) وطوله، توجد طريقة تمثيل مشهورة مستخدمة خصيصًا لاختراق كلمات المرور معروفة باسم جداول قوس قزح (رينبو تيبل)؛ لمعرفة كلمات المرور الشائعة للشبكة التي تصل إلى أعلى 1000 كلمة محتملة، حيث يمكن استخدامها من خلال البحث السريع لتسريع عملية معرفة كلمة المرور واختراقها.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: استبدل الطراز الثالث للوصول المحمي للواي فاي بروتوكولات التشفير المعرضة للتحليل بالرغم من عدم الاتصال بالشبكة اللاسلكية ببروتوكولات تتطلب التفاعل مع البنية التحتية لكل كلمة مرور مخمّنة، وتضع حدودًا زمنية على عدد التخمينات. ومع ذلك، فعيوب التصميم في الطراز الثالث تُمكِن المهاجمين من شن الهجمات بشكل معقول (مثل هجوم دراجون بلَد Dragonblood).


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: لا يوفر الطرازان الأول والثاني من نظام الوصول المحمي للواي فاي سرية للأمام، ما يعني أنه بمجرد أن يكتشف المهاجم المفتاح المشترك مسبقًا، يمكنه فك تشفير جميع الحزم المشفرة باستخدام الإبدال بإزاحة الطور PSKالمنقولة في الماضي، والتي سيتم نقلها في المستقبل، بحيث يتم جمعها بصورة سلبية وصامتة (دون معرفة المستخدم)، ما يمكن المهاجم من التقاط حزم الآخرين وفك تشفيرها إذا توفرت لديه نقطة وصول مجانية محمية بالطراز الأول في مكان عام، لأن كلمة المرور الخاصة بها عادةً ما يتم مشاركتها مع أي شخص في هذا المكان. وبعبارة أخرى، فالطراز الأول يحمي فقط من المهاجمين الذين لا يستطيعون الوصول إلى كلمة المرور. ولهذا السبب، من الآمن استخدام بروتوكول طبقة المنافذ الآمنة (TLS) أو ما شابه لنقل أي بيانات حساسة. أما في الطراز الثالث من بروتوكولات الوصول المحمي للواي فاي (WPA3)، تمت معالجة هذه المشكلة.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: اكتشف ستيفن فيابوك Stefan Viehböck ثغرة أمنية أكثر خطورة في شهر ديسمبر عام 2011، تؤثر على أجهزة التوجيه اللاسلكية باستخدام ميزة إعداد شبكة واي فاي محمية (WPS)، بغض النظر عن طريقة التشفير المستخدمة. تحتوي معظم الطرز الحديثة على هذه الميزة وتمكّنها افتراضيًا. واتخذ العديد من مصنعي أجهزة واي فاي المخصصة للمستخدمين عدة خطوات للتخلص من احتمالات ضعف اختيارات عبارة المرور عن طريق الترويج لطرق بديلة لإنشاء مفاتيح قوية وتوزيعها تلقائيًا عند قيام المستخدمين بإضافة محول لاسلكي أو جهاز جديد إلى الشبكة. تتضمن هذه الطرق الضغط على الأزرار على الأجهزة أو إدخال رقم التعريف الشخصي(PIN) المكون من ثمانية أرقام.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: وحدت مؤسسة تحالف الواي فاي Wi-Fi Alliance هذه الطرق مثل إعداد شبكة واي فاي محمية (WPS)؛ مع ذلك، فميزة رقم التعريف الشخصي (PIN) التي تم تنفيذها على نطاق واسع أوجدت خللًا أمنيًا جديدًا. يسمح الخلل للمهاجم عن بعد باستعادة رقم التعريف الشخصي PIN الخاص بـ WPS ومعه كلمة مرور WPA/WPA2 الخاصة بالموجه في غضون ساعات قليلة.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: وحث الخبراء المستخدمين على إيقاف تشغيل ميزة الاعداد البسيط للواي فاي بالرغم من أن إيقاف تشغيلها قد لا يكون ممكنًا في بعض أنواع أجهزة التوجيه.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: يُكتب رقم التعريف الشخصي على ملصق على معظم أجهزة التوجيه التي تعمل باستخدام الإعداد البسيط لشبكة الواي فاي، ولا يمكن تغيير هذا الرقم إذا تم اختراقها.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: يقدم البروتوكول الثالث للوصول الآمن لشبكات الواي فاي بديلًا جديدًا لتوفير اتصال آمن للأجهزة التي يفتقر مستخدموها للمعرفة في مجال أمن الشبكات اللاسلكية وخيارات الأمان المتوفرة من خلال السماح للأجهزة القريبة بأن تكون بمثابة واجهة مستخدم للقيام بتوفير اتصال آمن بالشبكة، مما يقلل الحاجة إلى استعمال تقنية الإعداد البسيط للواي فاي.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: ثغرة 196عبارة عن ثغرة أمنية في بروتوكول الطراز الثاني للوصول المحمي للواي فاي الذي يسيء استخدام مجموعة المفاتيح المؤقتة (GTK). يمكن استخدام هذه الثغرة لهجمات في وسط الاتصال أو للحرمان من الخدمة. تجعل هذه الثغرة النظام يفترض أن المهاجم مصادق عليه بالفعل من قِبل نقطة الاتصال وبالتالي يمتلك مجموعة المفاتيح المؤقتة.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: في عام 2016، تبين أن معايير الطراز الأول والثاني من أنظمة الوصول المحمي للواي فاي تحتوي على مولد رقم عشوائي (RNG) غير آمن، وأظهر الباحثون أنه إذا تم تطبيق توليد الرقم عشوائيًا، سيستطيع المهاجم التنبؤ بمفتاح المجموعة الذي من المفترض أن يتم إنشاؤه عشوائيًا بواسطة نقطة الوصول (AP).


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: بالإضافة إلى ذلك، أظهروا أن امتلاك مجموعة المفاتيح المؤقتة يمكّن المهاجم من اكتشاف أي حركة لكلمة مرور على الشبكة، ويسمح للمهاجم بفك تشفير كل كلمة مرور مرسلة عبر الشبكة اللاسلكية. ظهر هجوم على جهاز توجيه Asus RT-AC51U الذي يستخدم برامج تشغيل ميديا تيك MediaTek الخارجية، والتي تولد مجموعة مفاتيح مؤقتة، وظهر أنه يمكن استرداد هذه المجموعة من المفاتيح خلال دقيقتين أو أقل. وبالمثل، تم عرض المفاتيح التي تم إنشاؤها بواسطة برودكوم Broadcom التي تعمل على VxWorks 5 والإصدارات الأحدث، وتبين أنه يمكن استردادها في غضون أربع دقائق أو أقل، ما يؤثر، على سبيل المثال، على إصدارات معينة من Linksys WRT54G وبعض طرز آبل إيربورت إكستريم Apple AirPort Extreme.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: يمكن للموردين تجنب هذا الهجوم باستخدام مولد رقم عشوائي آمن. من خلال ذلك، يكون هوستابد Hostapd، وهو مضيف داخلي يعمل على نظام لينوكس Linux محميًا من الهجوم، وبالتالي لا تتعرض أجهزة التوجيه التي تعمل على تثبيتات أوبن وايرليس راوتر OpenWrt أو LEDE النموذجية لهذا التهديد.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: في شهر أكتوبر من عام 2017، نُشرت تفاصيل هجوم كراك على الطراز الثاني للوصول المحمي للواي فاي، ويُعتقد أن هجوم كراك يمكن أن يؤثر على جميع أنواع الطرازين الأول والثاني للوصول المحمي للواي -فاي، ومع ذلك، فالآثار الأمنية تختلف بين التطبيقات، وهذا يتوقف على المعيار الذي يستخدمه المطورون الفرديون لتفسير الجزء المتضرر. بعض البرمجيات قد تحل الضرر الناتج عن هجوم الكراك، لكن هذا غير متوفر في جميع الأجهزة.


title: وصول محمي للشبكات اللاسلكية

text: في شهر أبريل عام 2019، عُثر على ثغرات خطيرة في تصميم الطراز الثالث من أنظمة الوصول المحمي للواي فاي، والتي تسمح للمهاجمين بتنفيذ هجمات خفض المستوى وهجمات لها علاقة بنظام الحاسوب نفسه، وإتاحة الوصول لعبارات المرور، بالإضافة إلى شن هجمات رفض الخدمة على محطات قاعدة الواي فاي.


title: هاليفاكس

text: هاليفاكس هي مدينة كندية وعاصمة لمقاطعة نوفا سكوشا تقع في الجزء الجنوب الشرقي من البلاد وهي مقر مقاطعة هاليفاكس ويقطنها حوالي 632679 نسمة حسب إحصائيات سنة 2006 وقد أصبحت المدينة تابعة للمقاطعة بعد أن تم دمجها في المقاطعة سنة 1996.


title: راسلمينيا 38

text: راسلمينيا 38 هو عرض مصارعة محترفة من فئة الدفع مقابل المشاهدة وهو العرض الثامن والثلاثين من سلسلة عروض الراسلمينيا. سيعرض في 3 أبريل 2022 في تكساس.