title: الانتخابات في إسرائيل

text: وللكنيست دور دستوري تأسيسي رغم أن هذا الدور أنكره البعض في الماضي. وكان من المفترض إعداد دستور الدولة في 1/10/1948، لكن إلى اليوم لا يوجد دستور كامل مدون. ويراقب الكنيست عمل الحكومة عبر لجانه وعبر عمل الجلسة المكتملة الأعضاء.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: ويقوم الكنيست بعدة وظائف شبه قضائية تشمل سلطة رفع الحصانة عن أعضائه، وسلطة إقصاء رئيس الدولة ومراقب الدولة من منصبهما. وبناءً على القانون الأساسي للحكومة المقرر عام 1992، يمكن للكنيست أيضاً إقصاء رئيس الوزراء من منصبه. كما أن للكنيست وظيفة انتخابية يمكنه عبرها انتخاب بعض موظفي الحكومة.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: تحدد المادة الرابعة من القانون الأساسي للكنيست الإطار العام للانتخابات، وبناء عليه يتم اختيار أعضاء الكنيست في انتخابات عامة، مباشرة، ومتساوية، وسرية، وتناسبية. ويمكن تعديل هذه المادة من خلال تصويت أغلبية أعضاء الكنيست.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: ويؤكد مبدأ عمومية الانتخابات حق التصويت لكل إسرائيلي يبلغ من العمر ثمانية عشر عاما على الأقل، وكذلك حق كل مواطن إسرائيلي يبلغ واحداُ وعشرين عاما على الأقل في أن يُنتخب. ورغم أن القانون الأساسي للكنيست قد خول الشارع سلطة إسقاط حق التصويت لأي شخص حسبما يراه ملائما، إلا أن الكنيست لم يستخدم هذه الصلاحية قط. وبالنسبة لأولئك الذين يتقلدون مناصب رسمية معينة مثل رئيس الدولة، ومراقب الدولة، والقضاة، والضباط المهنيين، وكبار موظفي الدولة، فلا يجوز لهم الترشيح للكنيست.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: ينص مبدأ الانتخابات على أن إسرائيل تعتبر منطقة انتخابية واحدة بقدر ما يعني توزيع مقاعد الكنيست. والانتخابات المباشرة تعني أن المصوت ينتخب الكنيست مباشرة، مفضلا ذلك على هيئة انتخابية (كما هو الحال في انتخابات الرئاسة الأميركية). أما الانتخابات المتساوية فتنطبق عمليا على المساواة بين الأصوات الممنوحة، كذلك أكدت المحكمة العليا أن مبدأ المساواة يتصل بمساواة الفرص لكافة القوائم المشاركة في الانتخابات أيضا.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: ويؤكد مبدأ السرية على النزاهة في الانتخابات كما يهدف إلى منع ممارسة الضغط على الناخبين بما أنه ليس بمقدور أي شخص معرفة كيفية قيامهم بالتصويت فعلا. ويبدو مبدأ التناسب واضحا في أن جميع القوائم التي تجاوزت حد التأهيل تُمثل في الكنيست بعدد من الأعضاء متناسب مع حجمها الانتخابي.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: من المفترض أن تتم انتخابات الكنيست كل أربع سنوات، لكن يمكن للكنيست أن يقرر بموجب أغلبية عادية حل نفسه والدعوة إلى انتخابات مبكرة. ومثال ذلك انتخابات الكنيست الثانية (1951) والخامسة (1961) والعاشرة (1981) والحادية عشرة (1984) والثالثة عشرة (1992) والخامسة عشرة (1996) التي عُقدت قبل موعدها المحدد. كما يمكن للكنيست بأغلبية خاصة تمديد فترته فوق الأربع سنوات. وقد حدث هذا في حالات انتخابات الكنيست الثالثة والخامسة والسابعة والتاسعة والحادية عشرة، حيث كانت مدة كل فترة منها أكثر من أربع سنوات. أما انتخابات الكنيست الثامنة (1973) فقد تأخرت بسبب حرب رمضان/أكتوبر1973.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: ومنذ نفاذ قانون الحكومة الأساسي الجديد من أجل الترشيح للكنيست الرابع عشر، والانتخابات المبكرة تُعقد في الأحوال التالية:


title: الانتخابات في إسرائيل

text: المنافسة في الانتخابات تكون بين قوائم المرشحين. فمنذ إقرار قانون الأحزاب عام 1992 يمكن لحزب واحد فقط مسجل قانونا لدى أمين سجل الأحزاب، أو تحالف من حزبين مسجلين أو أكثر تقديم قائمة بالمرشحين والاشتراك في الانتخابات، مثل  تحالف ميريتس Meretz المكون من أحزاب راتس Ratz ,مابام Mapamوشينوي Shinui، والقائمة المشتركة من الليكود وجيشر وتسوميت Likud-Gesher-tsomet وتحالف يهودوت هاتوراهYahdut Hatorah، المكون من أغودات يسرائيل Agudat Yisrael، وديغيل هاتوراه Degel Hatorah.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: والقائمة التي تعمل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ضد وجود دولة إسرائيل كدولة للشعب اليهودي أو ضد نظامها الديمقراطي، أو كانت قائمة تحض على إثارة التمييز العنصري، فإنها قد لا تخوض الانتخابات.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: تحصل القوائم التي حققت حد التأهيل على عدد من مقاعد الكنيست يتناسب مع حجمها الانتخابي. ويتم هذا الأمر بقسمة الأصوات القانونية الممنوحة للقوائم التي حققت الحد المؤهل، على 120 لتحديد عدد الأصوات التي تخول قائمة ما الحصول على مقعد واحد.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: في انتخابات الكنيست الثانية والسابعة وزعت الأصوات الزائدة (وهي الأصوات التي حصلت عليها قائمة ما حققت الحد المؤهل، لكنها غير كافية للحصول على مقعد كامل) على تلك القوائم التي كان لها أكبر عدد من الأصوات الزائدة، ويمكن لقائمتين الوصول إلى اتفاق حول توزيع الأصوات الزائدة بينها قبل الانتخابات.


title: الانتخابات في إسرائيل

text: يُنتخب المرشحون للكنيست من أي قائمة محددة على أساس الترتيب الذي يظهرون فيه. فإذا حصل حزب معين على أصوات كافية لعشرة مقاعد، فإن المرشحين العشرة الأوائل على القائمة يدخلون الكنيست. وإذا توفي أي عضو في الكنيست أو تخلى عن مقعده لأي سبب، فإن الشخص التالي على القائمة يخلفه.


title: بربرة (الصومال)

text: بربرة "(ِEnglish:Berbera)"هي عاصمة منطقة الساحل في جمهورية أرض الصومال وهي مدينة التي تقع فيها الميناء البحري الرئيسي للبلاد. بربرة هي مدينة ساحلية وكانت العاصمة السابقة لمحمية الصومال البريطاني قبل هرجيسا.


title: بربرة (الصومال)

text: في العصور القديمة، كانت بربرة جزءًا من سلسلة من مدن الموانئ التجارية على طول الساحل الصومالي. خلال الفترة الحديثة المبكرة، كانت بربرة أهم مكان للتجارة في شبه الجزيرة الصومالية. كانت فيما بعد عاصمة الصومال البريطاني محمية من 1884 إلى 1941، عندما تم استبدالها بـ هرجيسا. في عام 1960، حصلت محمية أرض الصومال البريطانية على استقلالها باسم دولة أرض الصومال واتحدت بعد خمسة أيام مع إقليم الصومال (سابقًا الصومال الإيطالي) لتشكيل جمهورية الصومال. موقع استراتيجي على طريق النفط، المدينة لديها ميناء بحري عميق، والذي يعد بمثابة الميناء التجاري الرئيسي في المنطقة.


title: بربرة (الصومال)

text: كانت بربرة جزءًا من دول المدن الصومالية التي شاركت في شبكة تجارية مربحة تربط الصوماليين التجار مع فينيقيا، مصر البطلمية واليونان القديمة وبلاد فارس البارثية وسابا والنبطية والإمبراطورية الرومانية. استخدم البحارة الصوماليون السفينة البحرية الصومالية القديمة المعروفة باسم «سفينة بدن» لنقل حمولتهم.


title: بربرة (الصومال)

text: يحافظ بربرة على الاسم القديم للساحل على طول الشاطئ الجنوبي ل خليج عدن. يُعتقد أنه الميناء القديم لـ «مالاو» () الموصوف على أنه 800 ستاديون خارج مدينة أفاليتس، الموصوفة في الفصل الثامن من محيط البحر الاحمر، والتي كتبها تاجر يوناني في القرن الأول الميلادي. في "Periplus" يوصف بأنه:


title: بربرة (الصومال)

text: دوان تشنغشي، عالم صيني أسرة تانغ، وصف في عمله المكتوب لعام 863 بعد الميلاد تجارة الرقيق، تجارة العاج، والعنبر تجارة البوبالي، التي يُعتقد أنها بربرة. كما ذكر الرحالة الإسلامي ابن سعيد وكذلك ابن بطوطة المدينة العظيمة في القرن الثالث عشر.


title: بربرة (الصومال)

text: في كتاب أبو الفداء، "A Sketch of the Countries" ()، اليوم خليج عدن بربرة، مما يدل على مدى أهمية بربرة في كل من التجارة الإقليمية والدولية خلال فترة القرون الوسطى.


title: بربرة (الصومال)

text: كتب المستكشف العربي الأسطوري أحمد بن ماجد عن بربرة وبعض المعالم والموانئ الأخرى البارزة في الساحل الصومالي الشمالي وأشار إلى ما يُعرف الآن بـ خليج عدن بخليج بربرة. كما شمل زيلع وأرخبيلها، سياره، هيس، علولة، روجودا، ميده والشيخ والدراد.


title: بربرة (الصومال)

text: كانت بربرة مستوطنة مهمة ومبنية جيدًا كانت بمثابة ميناء ميناء رئيسي لعدة ممالك متعاقبة الصوماليين في العصور الوسطى مثل أوائل مملكة عدل، سلطنة عفت وسلطنة عدل.


title: بربرة (الصومال)

text: كانت بربرة، إلى جانب زيلع، أهم ميناءين يقعان داخل سلطنةعدل، وقد وفروا روابط سياسية وتجارية حيوية مع العالم الإسلامي الأوسع:


title: بربرة (الصومال)

text: إلى أديا ينتمي إلى ميناء جيد جدًا، اتصل ببارابوا، رئيس المدينة هو أرات، يطيع الملك الذي هو عدو لأبيفين. بارابوا وزيلا هما مكانان تجاريان عظيمان، من خلال إعادة النظر في ملاءمة موانئهما، نحو الدخول إلى البحر الأحمر.


title: بربرة (الصومال)

text: ينتمي إلى عادل ميناء جيد جدًا، يُدعى باربرا، ومدينتها الرئيسية هرار، يطيع الملك الذي هو عدو للحباسيين. باربرا وزيلا هما مكانان تجاريان عظيمان، بسبب ملاءمة موانئهما، نحو دخول البحر الأحمر.


title: بربرة (الصومال)

text: جنبًا إلى جنب مع الموانئ والمستوطنات الأخرى في شرق إفريقيا والقرن، كتب المستكشفون دوارتي باربوسا وليو أفريكانوس روايات موجزة عن مدينة بربرة الساحلية في أوائل القرن السادس عشر، توضح بالتفصيل علاقاتها التجارية التاريخية مع عدن وخمبات (كامباي):


title: بربرة (الصومال)

text: وفقًا ل سلمان ريس، أميرال عثماني طموح في البحر الأحمر، كانت بربرة غنية بـ اللؤلؤ، وكمية البضائع والتجارة التي تتكون من «ذهب ومسك وتجارة العاج» الموجود في بربرة، على الساحل الصومالي، وصفه سلمان بأنه«غير محدود».


title: بربرة (الصومال)

text: كان أحد الأمور المؤكدة حول بربرة على مدى القرون التالية هو أنها كانت موقعًا لمعرض سنوي أقيم بين أكتوبر وأبريل، والذي يصفه مردخاي عبير بأنه «من بين أهم الأحداث التجارية في الساحل الشرقي لأفريقيا». العشائر الصومالية الفرعية الرئيسية في إسحاق في أرض الصومال، تجمع قوافل من هرار والداخلية وتجار بانيان من بوربندر ومانجالور ومومباي للتجارة. كل هذا تم إخفاؤه عن التجار الأوروبيين. <المرجع> عبير، «عصر الأمراء»، ص. 17 </ref> قدم الملازم CJ Cruttenden ، الذي كتب مذكرات تصف هذا الجزء من الساحل الصومالي بتاريخ 12 مايو 1848، وصفًا لمعرض بربرة وسردًا للمحيط التاريخي للمدينة: «قناة مائية من الحجر وتشونام، يبلغ طولها حوالي تسعة أميال [15 كيلومترًا]»، والتي تم إفراغها مرة واحدة في خزان جاف حاليًا بجوار أنقاض مسجد. استكشف جزءًا من مساره من الخزان مرورًا بعدد من المقابر المبنية من الحجارة المأخوذة من القناة للوصول إلى نبع، كانت فوقه «بقايا حصن صغير أو برج تشونام وحجر... على جانب التل. مباشرة خلال الربيع». وأشار كروتيندين إلى أنه في «الأسلوب كان مختلفًا عن أي منازل موجودة الآن على الساحل الصومالي»، واختتم بملاحظة وجود «حي الحصن المذكور أعلاه [و] وفرة من الزجاج المكسور والفخار... استنتاج أنه كان مكانًا قديمًا؛ ولكن، على الرغم من إجراء بحث دؤوب، لم يتم اكتشاف أي آثار للنقوش».


title: بربرة (الصومال)

text: كانت بربرة أهم ميناء في شبه الجزيرة الصومالية بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. لقرون، أقامت بربرة علاقات تجارية واسعة مع العديد من الموانئ التاريخية في شبه الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية. بالإضافة إلى ذلك، كانت التصميمات الداخلية الصومالية والإثيوبية تعتمد بشكل كبير على بربرة للتجارة، حيث وصلت معظم البضائع للتصدير.


title: بربرة (الصومال)

text: أحد أقدم الروايات التي تعود إلى فترة ما قبل الاستعمار يأتي من إبراهيم بونكار الذي كتب مذكرات في عام 1801 ورسالة في عام 1809 إلى حاكم بومباي جون دنكان. مشيرا إلى أن بربرة كان بها 5-6 أبراج مع حراس مسلحين، كان يذهب ليصف التجارة والمظهر العام للمدينة. مع ملاحظة أن سكان الصوماليين المنتمين إلى مدرسة الشافعي السنية الإسلام جاءوا من هرار في الداخل جنبًا إلى جنب جوندر وشيوا. جاء القماش والأرز والتبغ من كوتش في غوجارات ومسقط مع كون موكا، جدة والمكلا مصدر التمر والقصدير. صرح بانكر أن الصوماليين في المنطقة كانوا ماهرين الفرسان ويمتلكون سلاح الفرسان الأقوياء ومعرفة بـ الرماية لكنهم غالبًا ما كانوا منقسمين داخليًا لكنهم متحدين ضد أعداء مشتركين. تم منع جميع الأجانب بما في ذلك العرب والهنود الذين غالبًا ما يترددون على بربرة، من المغامرة في مناطق داخلية أخرى، خشية الوصول إلى التجارة المربحة في هرار مباشرةً وتجاوز الصوماليين.


title: بربرة (الصومال)

text: خلال موسم التجارة عام 1833، تضخم عدد سكان المدينة الساحلية ليصل إلى 70.000 شخص، ووصل ما يزيد عن 6000 من الإبل المحملة بالبضائع من الداخل في غضون يوم واحد. كانت بربرة السوق الرئيسي في الساحل الصومالي بأكمله للعديد من السلع المشتراة من الداخل، مثل الماشية، القهوة، اللبان، المر، صمغ الأكاسيا والزعفران والريش والشمع والسمن وإخفاء (الجلد) والذهب والعاج. في موسم التداول لعام 1840، المستكشف الفرنسي تشارلز كزافييه روشيت د. زار Héricourt بربرة وقدر إجمالي صادرات الموسم بحوالي ثلاثة عشر مرة أكبر من صادرات مصوع.


title: بربرة (الصومال)

text: وفقًا لمجلة تجارية نُشرت عام 1856، وُصفت بربرة بأنها «الميناء الأكثر حرية في العالم، وأهم مكان تجاري في الخليج العربي بأكمله».


title: بربرة (الصومال)

text: تاريخيًا، كان ميناء بربرة يخضع لسيطرة محلية بين عشيرة هبر أوال رير أحمد نور (أيال أحمد) ورير يونس نوح (أيال يونس). أدارت هاتان العشائرتان الفرعيتان بشكل فعال تجارة المدينة، لا سيما في معاملات جميع المعاملات والسمسرة بين مختلف الأطراف لإصدار اتفاقيات حماية تجاه التجار العرب والهنود الأجانب. في عام 1845، اندلعت العشيرتان الفرعيتان حول السيطرة على تجارة بربرة، مما أدى إلى مشاجرة أوسع حيث سعى كل جانب للحصول على دعم خارجي. وبدعم من الحاج شرماركي علي صالح، طرد رير أحمد نوح أقاربهم وأعلنوا أنفسهم سادة التجارة الوحيدة في بربرة. تحرك المهزوم رير يونس نوح غربًا وأسس ميناء بلهار الذي أصبح فيما بعد، لفترة وجيزة، منافسًا تجاريًا لبيربرا المجاورة.


title: بربرة (الصومال)

text: ومع ذلك، كانت تصرفات شرماركي علي صالح في النهاية خدعة سياسية للسيطرة على بربرة لنفسه، وهو ما حققه في النهاية لعدة سنوات.


title: بربرة (الصومال)

text: قاد بربرة معظم حركة التجارة مع الداخلية الصومالية والإثيوبية. امتد الطريقان الرئيسيان لتجارة القوافل من بربرة إلى هرر و [شيوا]] في الغرب، وإلى حوض شبيلي في الجنوب (على الرغم من أن بعض القوافل كانت تسافر من / إلى أبعد من ذلك مثل نهر جوبا).


title: بربرة (الصومال)

text: علاوة على ذلك، تم استخدام طرق تجارة القوافل الداخلية أيضًا بشكل متزامن كطرق حج خلال موسم التجارة من قبل الصوماليين الحجاج الذين أقاموا في عمق المناطق الداخلية:


title: بربرة (الصومال)

text: كانت المخا، عدن، جدة والعديد من الموانئ الأخرى في شبه الجزيرة العربية على اتصال دائم مع بربرة فيما يتعلق بالتجارة العامة والتجارة:


title: بربرة (الصومال)

text: في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر، كان للصوماليين في بربرة قانون ملاحي حيث استبعدوا السفن العربية وجلبوا البضائع والمنتجات الداخلية في سفنهم إلى الموانئ العربية:


title: بربرة (الصومال)

text: في جزء كبير من القرن التاسع عشر، كانت التجارة بين بربرة وعدن مهمة جدًا في الفترة اللاحقة لدرجة أنه عندما أثرت الاضطرابات على موسم تجارة بربرة، عانت عدن أيضًا نتيجة لذلك. وفقًا للكابتن هينز، الذي كان حينها الحاكم الاستعماري لعدن (1839-1854)، فإن 80٪ من عائدات عدن في عام 1848 كانت مستمدة من الرسوم المفروضة على البضائع المستوردة من بربرة. بالإضافة إلى ذلك ، وصل معظم البن الذي استوردته المخا (مركز تجارة البن في أوائل العصر الحديث) من تجار هبر أوال الصوماليين من بربرة ، الذين اشتروا حبوب البن من ضواحي هرار. على الرغم من أن حبوب البن كانت تُزرع في هرر (إثيوبيا حاليًا)، إلا أن القهوة سميت «قهوة بربرة» في السوق الدولية ، واعتبرت حبوب القهوة أفضل من الأصناف المزروعة محليًا في اليمن.


title: بربرة (الصومال)

text: وبحسب ريتشارد فرانسيس بيرتون، الذي زار كل من بربرة وهرار أثناء أسفاره ، فقد كرر قول هراري الشهير الذي سمعه عام 1854:


title: بربرة (الصومال)

text: قام المستكشف البريطاني ريتشارد بيرتون بزيارتين إلى هذا الميناء ، وشابت زيارته الثانية هجومًا على معسكره من قبل مجموعة من المحاربين الصوماليين المحليين ، وعلى الرغم من تمكن بيرتون من الفرار إلى عدن، قتل أحد رفاقه. كتب بيرتون ، إدراكًا منه لأهمية المدينة الساحلية:


title: بربرة (الصومال)

text: بعد توقيع معاهدات متعاقبة مع مختلف العشائر في الساحل الصومالي الشمالي بين 1884-1886، أنشأ البريطانيون محمية في المنطقة المشار إليها باسم أرض الصومال البريطانية. قام البريطانيون بتحصين المحمية من عدن وأدارها من مستعمرتهم الهند البريطانية حتى عام 1898. ثم كانت أرض الصومال البريطانية تدار من قبل وزارة الخارجية حتى عام 1905 وبعد ذلك من قبل مكتب الاستعمار.


title: بربرة (الصومال)

text: على الرغم من موقع بربرة الاستراتيجي ، كونه الميناء الوحيد الذي يحتوي على ميناء محمي على الجانب الجنوبي من خليج عدن (بوابة قناة السويس)، فقد جاء البريطانيون لاحقًا للندم على سيطرتهم الاسمية على منطقة. في الواقع ، زار [[ونستون تشرشل] بربرة ذات مرة في عام 1907 عندما كان [[وكيل وزارة الدولة لشؤون المستعمرات]]، وأشار إلى التخلي عن المحمية ، لأنها كانت «غير منتجة وغير مضيافة والناس معادية جدًا للاحتلال.» كانت الأغراض المعلنة لإنشاء المحمية هي «تأمين سوق التوريد واستبعاد تدخل القوى الأجنبية». نظر البريطانيون بشكل أساسي إلى المحمية كمصدر لإمدادات اللحوم لبؤرتهم البريطانية الهندية في [[مستعمرة عدن | عدن]] من خلال الحفاظ على النظام في المناطق الساحلية وحماية طرق القوافل من داخلي. <المرجع> ساماتر ، ص. 32 </ref> لم تقم الإدارة الاستعمارية خلال هذه الفترة بتمديد البنية التحتية خارج الساحل (والتي تركت العشائر الصومالية في الداخل محمية ذات استقلالية أكبر)، ويتناقض مع التجربة الاستعمارية الأكثر تدخلاً لـ [[الصومال الإيطالي]]. ومع ذلك ، كانت هناك خطط في الأيام الأولى للمحمية للاستثمار في مشاريع البنية التحتية الكبرى مثل مبادرة سكة حديد بربرة - هرار المهجورة ، والتي عارضها البرلمان على أساس أنها ستضر بالاتفاقية الودية ([[الاتفاق الودي]]) بين فرنسا وبريطانيا.


title: بربرة (الصومال)

text: في أغسطس 1940، خلال [[حملة شرق إفريقيا (الحرب العالمية الثانية) | حملة شرق إفريقيا]]، كانت أرض الصومال البريطانية لفترة وجيزة [[الغزو الإيطالي لأرض الصومال البريطانية | احتلتها إيطاليا]] بعد أن هزمت قوة غزو كبيرة القوات الاستعمارية البريطانية في ال [[معركة تاغ أركان]]. خلال هذه الفترة ، اعتقل البريطانيون الجنود والمسؤولين الحكوميين لإجلائهم من الأراضي عبر بربرة. في المجموع ، تم إجلاء 7000 شخص ، بما في ذلك المدنيين. تم إعطاء الصوماليين الذين يخدمون في [[فيلق الجمال في أرض الصومال]] خيار الإخلاء أو التسريح ؛ اختار الغالبية البقاء وسُمح لهم بالاحتفاظ بأسلحتهم. في مارس 1941، استعادت القوات البريطانية الحماية خلال عملية الظهور بعد ستة أشهر من الاحتلال. أُخذ [[هيو سويني | أول أسرى حرب أستراليين في الحرب العالمية الثانية]] رهينة هنا في عام 1940.


title: بربرة (الصومال)

text: نالت محمية أرض الصومال البريطانية استقلالها في 26 يونيو 1960 باسم [[دولة أرض الصومال]]، قبل الاتحاد كما هو مخطط بعد خمسة أيام مع [[الصومال الإيطالي]]) لتشكيل [[جمهورية الصومال]].


title: بربرة (الصومال)

text: في فترة ما بعد الاستقلال ، كانت بربرة تُدار كجزء من المقاطعة الشمالية الغربية من [[جمهورية الصومال]]. كانت بمثابة الميناء الرئيسي للماشية في الجمهورية وفي السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، خرجت جميع صادرات [[المواشي]] تقريبًا عبر ميناء بربرة عبر تجار المواشي [[إسحاق]]. شكلت صادرات الماشية بالكامل ما يزيد عن 90٪ من إجمالي أرقام الصادرات لجمهورية الصومال في عام معين ، وقدمت صادرات بربرة وحدها أكثر من 75٪ من الدخل المسجل بالعملة الأجنبية للبلاد في ذلك الوقت. كان المستهلكون الرئيسيون هم دول الخليج الثرية و[[المملكة العربية السعودية]] على وجه الخصوص.


title: بربرة (الصومال)

text: في وقت مبكر من عام 1962، وافق [[الاتحاد السوفيتي]] على مساعدة [[الجمهورية الصومال]] الناشئة في بناء مرافق الموانئ الحديثة وقاعدة عسكرية ، والتي اكتملت في عام 1969 واستدعتها ستة عشر سفينة سوفيتية في عام 1971. بالتزامن مع [[حرب أوجادين]] بين جمهورية الصومال وإثيوبيا في عام 1977، غادر السوفييت بربرة والأمة ككل بسبب خلاف ، تاركين [[الولايات المتحدة]] للوصول معها استثمار بقيمة 40 مليون [[دولار]] ومنشآت صحية جديدة في عام 1980. وبحلول عام 1985، كان عدد سكان المدينة يقدر بـ 70.000 نسمة ، مع اندلاع [[الحرب الأهلية الصومالية]]، طردت [[الحركة الوطنية الصومالية]] (SNM) القوات الحكومية من المدينة في أعقاب الجو. عمليات القصف والقتل خارج نطاق القضاء التي تلحق بالسكان من قبل الحكومة. مع سقوط الجنرال سياد بري عام 1991، أعلنت المنطقة الشمالية من جمهورية الصومال الاستقلال الوطني لجمهورية [[أرض الصومال]]. بدأت بعد ذلك عملية بطيئة لإعادة بناء البنية التحتية في بربرة وبلدات أخرى في المنطقة.


title: بربرة (الصومال)

text: [[ملف:New DP World Berbera Container Terminal Port.jpg|تصغير|يسار|جديد [[موانئ دبي العالمية| موانئ دبي العالمية بربرة]] توسعة محطة الحاويات اعتبارًا من يونيو 2020.]]


title: بربرة (الصومال)

text: لا تزال المدينة ميناءًا إقليميًا تنافسيًا وفي عام 2016 تم التوصل إلى اتفاقية بقيمة 442 مليون دولار أمريكي بين [[موانئ دبي العالمية]] وحكومة [[أرض الصومال]]. تتضمن الصفقة تعزيز وتشغيل مركز التجارة واللوجستيات الإقليمي في [[ميناء بربرة]]. المشروع الذي سوف على مراحل ، وسيشمل أيضًا إنشاء [[منطقة اقتصادية حرة | منطقة حرة]].


title: بربرة (الصومال)

text: في 1 مارس 2018، أصبحت [[إثيوبيا]] مساهمًا رئيسيًا بعد اتفاقية مع موانئ دبي العالمية وهيئة موانئ أرض الصومال. تمتلك موانئ دبي العالمية 51٪ من المشروع ، وأرض الصومال 30٪ وإثيوبيا 19٪ المتبقية. كجزء من الاتفاقية ، ستستثمر حكومة إثيوبيا في البنية التحتية لتطوير ممر بربرة كبوابة تجارية للدولة الداخلية ، التي تعد واحدة من أسرع الدول نموًا في العالم. هناك أيضًا خطط لبناء رصيف إضافي في ميناء بربرة ، تماشيًا مع خطة بربرة الرئيسية ، التي بدأت موانئ دبي العالمية في تنفيذها ، مع إضافة معدات جديدة لزيادة كفاءة وإنتاجية الميناء.


title: بربرة (الصومال)

text: تأتي الاتفاقية كجزء من [[مذكرة تفاهم]] أكبر بين حكومة وحكومة [[الإمارات العربية المتحدة]] وحكومة [[أرض الصومال]] لزيادة تعزيز العلاقات الاستراتيجية بينهما. [[الصومال]] كانت محاولات [[الصومال]] لعرقلة ومنع الصفقة محبطة وفشلت في إيقاف المشروع من البدء.


title: بربرة (الصومال)

text: تتميز بربرة بميناءها البحري، وهي الميناء الوحيد المتواجد في الساحل الجنوبي من [[خليج عدن]]، وبلغ عدد سكانها عام [[2000]] حوالي 200.000 نسمة. طقس المدينة حار جاف أغلب أوقات السنة، وفي موسم الأمطار يصبح حاراً رطباً. أغلب المناطق حول بربرة في المنطقة المنخفضة من الصومال صحراوية أو شبه صحراوية، حيث تصل درجات الحرارة صيفاً إلى 50°[[سلسيوس|س]]. وأغلب سكان المنطقة يضطرون للهجرة إلى المناطق الداخلية الباردة في هذا الموسم.


title: بربرة (الصومال)

text: تقع بربرة على الطريق بين [[هرجيسا]] و[[بوركو|برعو]]، و[[مطار بربرة|مطارها]] الآن يزيد من قدرتها التجارية. تصدر بربرة [[غنم|الأغنام]]، [[صمغ عربي|الصمغ العربي]]، [[لبان|اللبان]]، و[[مر (نبات)|شجر المر]].


title: إبراهيم الشقنقيري

text: إبراهيم الشقنقيري (10 أغسطس 1936- 8 فبراير 2018)، مخرج مصري. بعد تخرجه من المدرسة قرر التخصص في دراسة الفن الذي كان يعشقه منذ الصغر وحصل على ليسانس آداب تخصص سينما من جامعة كاليفورنيا الأمريكية سنة 1960. قام بإخراج العديد من الأفلام التلفزيونية وأفلام الفيديو. وقد أخرج العديد من المسلسلات منها لقيطة قصة الكاتب المصري محمد عبد الحليم عبد الله من بطولة زيزي البدراوي ومحمود مرسي.


title: أصل الكون في الأديان

text: أصل الكون في الأديان هو تفسير لأصل الكون وتطوره ومصيره النهائي من منظور ديني. قد يشمل ذلك أسطورة الخلق ، والتطور اللاحق، والشكل والطبيعة التنظيمية الحالية، و المصير النهائي للكون.


title: أصل الكون في الأديان

text: هناك تقاليد مختلفة في الدين أو الأساطير الدينية تؤكد على كيف ولماذا كل شيء على ما هو عليه. تصف المعتقدات الدينية الكون مع الطقوس العاطفية والسردية والأساطير العقائدية والأخلاقية والاجتماعية والمادية. ويمكن أن تشمل الأساطير الدينية وصفا لعملية الخلق من قبل الخالق أو من الآلهة، وتفسيرا لتحول الفوضى إلى النظام.


title: أصل الكون في الأديان

text: يختلف علم الكونيات الديني عن العلوم البحتة مثل علم الكونيات و علم الفلك ومجالات مماثلة، و تختلف في تصوراتها عن العالم المادي ومكاننا في الكون، ونشأة الكون، والتوقعات أو التنبؤات حول مستقبل البشر.


title: أصل الكون في الأديان

text: يعد نطاق علم الكونيات الديني أكثر شمولية من علم الكونيات العلمي البحت (علم الكونيات الفيزيائي ) في أن علم الكونيات الديني لا يقتصر على الملاحظة التجريبية، واختبار الفرضيات، واقتراحات النظريات ؛ على سبيل المثال، قد يفسر علم الكونيات الديني سبب كل شيء كما ويصف ما يجب أن يفعله البشر.


title: أصل الكون في الأديان

text: تشمل الاختلافات في علم الكونيات الدينية تلك التي من أصل هندي، مثل البوذية والهندوسية والجاينية . والمعتقدات الدينية للصين ؛ ومعتقدات الديانات الإبراهيمية مثل اليهودية والمسيحية والإسلام .


title: أصل الكون في الأديان

text: تطورت بعض الافكار الدينية لتتحول إلى الأنظمة الميتافيزيقية ، مثل الأفلاطونية ، الأفلاطونية الحديثة ، الغنوصية ، الطاوية ، الكابالا ، أو سلسلة الوجود العظمى .


title: أصل الكون في الأديان

text: كان الكون لدى الإسرائيليين القدماء مكون من أرض مسطحة على شكل قرص تطفو على الماء، السماء من فوق، العالم السفلي أدناه. سكن البشر الأرض أثناء حياتهم والعالم السفلي بعد الموت، وكان العالم السفلي محايدًا أخلاقيا ؛ فقط في العصر الهلنستي (بعد حوالي 330 ق.م) ، بدأ اليهود في تبني الفكرة اليونانية بأنها ستكون مكانًا للعقاب على الأفعال السيئة، وأن المستقيمين سوف يتمتعون في الآخرة في السماء. في هذه الفترة أيضًا تم استبدال علم الكونيات الثلاثي الأقدم على نطاق واسع بالمفهوم اليوناني للأرض الكروية المعلقة في الفضاء في مركز عدد من السماوات متحدة المركز .


title: أصل الكون في الأديان

text: الاعتقاد بأن الله خلق المادة هو العقيدة المقبولة لمعظم الطوائف اليهودية والمسيحية. تعتقد معظم الطوائف المسيحية واليهودية أن إله واحد غير مخلوق كان مسؤولاً عن خلق الكون.


title: أصل الكون في الأديان

text: في الإسلام، الله خلق السموات والأرض في ستة أيام. ويذكر القران أن أصل السموات والأرض كانتا شيئا واحدا ففصلهما الله، كما جاء في سورة الأنبياء «أوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ» 21-30 والرتق بمعنى الاجتماع والفتق بمعنى الانفصال، كما أن الهدف الاسمى هو العبادة و الارتقاء الروحي لتحقيق الحرية الحقيقية في الرحلة الروحية إلى الله.


title: أصل الكون في الأديان

text: في البوذية ، مثل الديانات الهندية الأخرى، لا توجد بداية نهائية ولا نهاية نهائية للكون. هي تعتبر الكون أبديًا، وتعتقد أنه لا يوجد إله خالق. و تنظر البوذية إلى الكون على أنه غير مستقر و في حالة تغير دائم و مستمر.


title: أصل الكون في الأديان

text: يعتبر علم الفلك الهندوسي، مثل علم الكونيات البوذي والجاينية، ان الكون ابدي. مع جذورها القديمة، تقترح النصوص الهندوسية وتناقش العديد من النظريات الكونية. تقبل الثقافة الهندوسية هذا التنوع في الأفكار الكونية وتفتقر إلى وجهة نظر إلزامية واحدة حتى في أقدم "كتابها الفيدى" المعروف، "ريجفيدا" .


title: أصل الكون في الأديان

text: تشمل النظريات البديلة كونًا تم إنشاؤه وتدميره بشكل دوري من قبل الله، أو إلهة، أو عدم خالق اصلا، أو العديد من الأكوان التي تم إنشاؤها ذاتيًا بأطوال هائلة ومقاييس زمنية.


title: أصل الكون في الأديان

text: يعتبر علم الفلك الجايني أن الكون، كيان غير مخلوق، موجود منذ اللانهاية، ليس له بداية أو نهاية. تصف نصوص جاين شكل الكون على أنه مشابه لرجل يقف وساقيه متباعدتين وذراعه مستلقية على خصره. هذا الكون، وفقا للجاينية، ضيق في الأعلى، واسع في الوسط ويصبح مرة أخرى واسعًا في الأسفل.


title: أصل الكون في الأديان

text: في الاساطير الصينية تروي أسطورة بانغو فوضى لا شكل لها اندمجت في بيضة كونية . ظهر بانغو (أو استيقظ) ، وخلق الأرض والسماء و لإبقائها منفصلة، وقف بانغو بينها ودفع السماء لأعلى. بعد وفاة بانغو، أصبح كل شيء كما هو.


title: ياسوهيتو إندو

text: ياسوهيتو إندو (遠藤 保仁 "Endō Yasuhito") من مواليد 28 يناير 1980 في ساكوراجيما (مدينة كاغوشيما حاليا)، محافظة كاغوشيما في اليابان، لاعب كرة قدم ياباني (متوسط الميدان).


title: ياسوهيتو إندو

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي يوكوهاما فلوغلس في عام 1998، ولعب معهم 16 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي كيوتو بوربل سانغا، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 9 أهداف، ومنذ عام 2001 وهو يلعب مع نادي غامبا أوساكا. في 11 موسما مع غامبا سجل 72 هدفا خلال 332 مباراة.


title: ياسوهيتو إندو

text: و قد بدأ مسيرته الدولية مع منتخب اليابان لكرة القدم في عام 2002. وفي عام 2010 أصبح رابع لاعب ياباني يتخطى حاجز ال100 مباراة في مباراة ودية كانت بالتحديد ضد كوريا الجنوبية. لعب 115 مباراة دولية وسجل 9 اهداف، منها هدف من ضربة ثابتة على الدنمارك في مونديال 2010 أعلن تأهل اليابان إلى الدور الثاني.


title: ياسوهيتو إندو

text: حصل على جائزة أفضل لاعب في دوري أبطال آسيا 2008 وجائزة يابانية لأفضل لاعب كرة قدم لعام 2008 وجائزة أفضل لاعب أسوي لعام 2009. في 2011 حقق رقم قياسي بأختياره للمرة التاسعة في تشكيلة العام للدوري الياباني.


title: مقال عن المنهج

text: ويُعد مقالٌ عن المنهج أحد الأعمال الأكثر تأثيرًا في تاريخ الفلسفة الحديثة، وهو مهمٌ لتطور العلوم الطبيعية. في هذا العمل يعالج ديكارت مشكلة الشك، والتي سبق دراستها من قبل سيكستوس إمبيريكوس، ابو حامد الغزالي وميشيل دي مونتين. وقد طوره ديكارت لغرض الحقيقة، ووجد أن الأدلة الدامغة جدالٌ. بدأ ديكارت صاحب الخط من التفكير من قبل الشك في كل شيء، وذلك لتقييم العالم من منظورٍ جديدٍ واضحٍ من أي أفكارٍ مسبقةٍ.


title: مقال عن المنهج

text: وقد نُشر الكتاب في الأصل في ليدن، هولندا. وفي وقتٍ لاحقٍ، تم ترجمته إلى اللاتينية، ونُشر مرةً أخرى في 1656 في أمستردام. كان المقصود من الكتاب أن يكون مقدمةً لثلاثة أعمال خواص البصريات والأرصاد الجوية. تحتوي مقدمة ديكارت الأولى على نظام إحداثي ديكارتي، التي تم كتابة النص ونشره باللغة الفرنسية بدلًا من اللاتينية، حيث أنها هي اللغة التي كانت تُكتب بها في معظم الأحيان النصوص الفلسفية والعلمية، وتُنشر (كما كانت معظم أعمال ديكارت الأخرى الجديرة بالذكر).


title: مقال عن المنهج

text: خواص البصريات (باللغة الفرنسية dioptrique تختص بالبصريات أو مبحث انكسار الضوء)، هي أطروحةٌ قصيرةٌ نُشرت في عام 1637، تدرج في واحدةٍ من المقالات المكتوبة مع المقال عن المنهج التي كتبها رينيه ديكارت. في هذا المقال يستخدم ديكارت نماذج مختلفة لفهم خصائص الضوء، يُعرف هذا المقال بأنه أكبر مساهمةٍ لديكارت في علم البصريات، كما أنه أول نشرٍ لقانون الانكسار جنباً إلى جنب مع تأملات في الفلسفة الأولى، مبادئ الفلسفة وقواعد في اتجاه العقل (قواعد لتوجيه العقل)، وأنها تشكل قاعدة نظرية المعرفة المعروفة باسم الديكارتية.


title: مقال عن المنهج

text: "«"الشعور الجيد هو كل شيءٍ بين الرجال، وهو يتوزع بينهم على حدٍ سواءٍ؛ كل واحدٍ يفكر بنفسه، حتى أن أولئك الذين هم الأكثر صعوبةً في تلبية كل شيءٍ آخر عادةً لا يرغبون في قياس أكبر من هذه النوعية من التي تمتلكها بالفعل»، في هذا فإن هوبز قد تبعه «لكن هذا قد أثبت أنه بدلًا من أن الرجال هم في هذه النقطة على قدم المساواة من غير تكافؤ، إلا أنه عادةً لا توجد علامةٌ أكبر من المساواة في توزيع أي شيءٍ من ذلك، كل رجلٍ هو قانعٌ بنصيبه» ويتابع مع تحذير «لايكفي أن تمتلك عقلًا قويًا، الشرط الأساسي الذي يجب أن تطبقه هو أعظم العقول، كما أنها قادرةٌ على أعلى درجات الامتياز، فإنها تكون مفتوحة أيضاً لأعظم الانحرافات، وأولئك الذين يسافرون ببطءٍ شديدٍ ربما بعد إحراز تقدمٍ أكبر بكثيرٍ، شريطة أن يبقوا دائمًا على الطريق المستقيم، أفضل من أولئك الذين يضلّون».


title: مقال عن المنهج

text: يصف ديكارت خيبة أمله مع تعليمه «سرعان ما كنت قد انتهيت من كامل الدراسة حتى وجدت نفسي متورطاً في الكثير من الشكوك والأخطاء، وأنني كنت مقتنعاً بأنني لم أتقدم بما فيه الكفاية من اكتشافٍ في كل منعطفٍ من جهلي بك». ويلاحظ فرحةً خاصةً به مع الرياضيات، وتتناقض لديه الأسس القوية في خطاباته من الأخلاق القديمة التي هي ذرى شاهقةً وقصورًا رائعةً مع أي أساسٍ أفضل من الرمل والطين.


title: فضيلة الدزيرية

text: فضيلة الدزيرية، مغنية جزائرية اسمها الحقيقي هو فضيلة مداني. ولدت يوم 25 يونيو 1917 بالجزائر العاصمة وتوفيت يوم 6 أكتوبر 1970 بذات المدينة. ويطلق الجزائريون تسمية (الدزيري أو الدزيرية) على كل من ينحدر من الجزائر العاصمة، وهو ما ارتبط مباشرةً بالاسم الفني لفضيلة مداني.


title: فضيلة الدزيرية

text: ولدت فضيلة مداني عام 1917 بجنان بيت المال بالقرب من حي السيدة الإفريقية في الجزائر العاصمة. والدها مهدي بن عبد الرحمان، ووالدتها فطومة خلفاوي، وكان لها أخت شقيقة اسمها قوسم، وآخ غير شقيق اسمه عمار. كانت منذ صغرها مهتمة بالغناء، وكان قربها من الشيخة يامنة بنت الحاج مهدي سببا أكبر في ذلك.


title: فضيلة الدزيرية

text: كانت بدايتها الفنية بإحياء الحفلات العائلية، وذلك ما جعلها تتدرب على غناء الحوزي وتتقنه فيما بعد. تم اكتشافها لأول مرة من خلال برنامج إذاعي كانت تبثه آنذاك إذاعة الجزائر العاصمة بعنوان (من كل فن شوية) للأستاذ جيلالي حداد والذي لحن لها بعد ذلك العديد من الأغاني. في عام 1930 تزوجت فضيلة من شخص بطال كان يبلغ من العمر 30 سنة بينما هي كانت في 13 سنة وأنجبت منه طفلة لم تعش طويلا. وكانت هي التي تعيل وتصرف على العائلة. بعد وفاة زوجها سافرت عام 1935 إلى باريس لتنظم العديد من الحفلات وخصوصا للمهاجرين الجزائريين. وبعد عودتها من فرنسا بطلب من والدتها تحولت إلى الغناء على المسرح الذي كان يديره عازف البيانو الشهير مصطفى اسكندراني ومصطفى كشكول، وموازاة مع ذلك انضمت إلى فرقة مريم فكاي. كان أول تسجيل لها هو أسطوانة بعنوان: رشيق القلب على نوبة عراق – انقلاب، ذات قالب عربي –أندلسي. في عام 1949 انضمت إلى فرقة محيى الدين بشطارزي بناءً على طلبه وأحييت حفلات كما قامت أيضا بأدوار مسرحية من خلال مسرحيات منها: مسرحية ما ينفع غير الصح – دولة النساء – عثمان في الصين –موني راجل، عام 1954 وفي فرنسا قدمت فضيلة على خشبة الأوبرا الباريسية مجموعة من أغانيها إضافة إلى تسجيلها أغاني لصالح التلفزيون الجزائري.


title: فضيلة الدزيرية

text: لم يمنع عمل فضيلة الفني من أداء واجبها الوطني خلال ثورة التحرير، حيث كانت تجمع الأموال وترسلها عبر الفدائيين إلى المجاهدين في رؤوس الجبال لمساعدتهم على شراء الأسلحة والذخيرة، وكان هذا سببا في زجها في سجن سركاجي من طرف السلطات الاستعمارية، هذا السجن الذي لم يكن يزج فيه إلا بالخطرين في نظر الاستعمار والذي شهد غطرسة استعمارية دامت سنين طويلة. بعد خروجها من السجن واستقلال الجزائر كونت فرقتها الموسيقية الخاصة.


title: فضيلة الدزيرية

text: توفيت فضيلة الدزيرية في بيتها المتواجد بالقرب البريد الكبير بالعاصمة الجزائرية، في 6 أكتوبر عام 1970، ودفنت في مقبرة القطار.


title: شيواتال إيجيوفور

text: ولد في 10 يوليو 1977 في فوريست جيت في لندن لوالدين نيجيريين، درس في كلية دولويتش في جنوب شرق لندن. قبل سن 13 كان ظهوره في العديد من المدارس ومسرح الشباب الوطني للإنتاج، ودرس في وقت لاحق في أكاديمية لندن للموسيقى والفنون المسرحية. في عام 1996 اثار انتباه ستيفن سبيلبرغ الذي أخرجه بعد


title: الرشيد (أسماء الله الحسنى)

text: الرشيد أورده الوليد بن مسلم و ابن منده و ابن العربي و البيهقي في أسماء الله الحسنى ، بينما يري أغلب علماء المسلمين أنه ليس من أسماء الله الحسنى لأنه لم يرد في القرآن أو السنة.


title: مروان عبد الله

text: مروان عبد الله صالح الرميثي (1 مايو 1983 -)، ممثل ومخرج مسرحيّ إماراتي. و مشهور في مواقع التواصل الاجتماعي من مواليد الإمارات، والده الممثل عبد الله صالح. يتميز مروان عبد الله بالأدوار الكوميدية


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: في المسيحية، إخراج الأرواح (الشريرة) هو الطقس الذي يُطرد فيه شيطان أو أكثر من إنسان يُعتَقد أنه كان يتلبسه. يكون طارد الأرواح عادة عضوًا في الكنيسة المسيحية، أو إنسانً يعتقد أنه وُهب قوى ومهارات خاصة. قد يستعمل طارد الأرواح صلوات ومواد دينية، كالصيغ الموضوعة والإيماءات والرموز والأيقونات والتمائم. يستدعي طارد الأرواح عادةً الله أو يسوع أو ملائكة مختلفين ليتدخلوا في طرد الأرواح. يخرج طارد الأرواح المسيحي عادة الشياطين باسم يسوع.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: بالعموم، لا يُرى أن المتلبّسين أشرار في أنفسهم، ولا أنهم مسؤولون عن أفعالهم، لأن التلبس يعتبر تلاعبًا بضحية غير مريدة من خلال شيطان يريد إيذاء الضحية نفسها أو الآخرين. وبناءً على ذلك، يرى طردة الأرواح أن إخراج الأرواح الشريرة دواء لا عقوبة. تراعي الطقوس النظامي السائدة هذا الأمر، وتؤكد على عدم إيذاء المتلبَّس وعدم تعنيفه، إلّا أن يُربَط إذا خيف أذاه.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: تقول الموسوعة الكاثوليكية إن العهد القديم فيه حالة تلبّس شيطاني واحدة فقط، هي تعذيب الملك شاؤول على يد «روح شريرة» (صموئيل الأول 16:14)، ولكن هذا يعتمد على تفسير للكلمة العبرية «روح» بمعنى «روح شريرة»، وهو تفسير تشك به الموسوعة. تربط الموسوعة الكاثوليكية أساليب طرد الأرواح في الأدبيات اليهودية غير القانونية بطرد الشيطان الذي في سفر طوبيا. قال بعض اللاهوتيين مثل أنجل مانويل رودريغيز إن الوسطاء كالذين ذُكروا في سفر اللاويين 20:27 كانت تتلبّسهم شياطين.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: في سفر طوبيا رُويت قصة الشيطان أسموديوس يطرده الملاك رافائيل، الذي أرسله الله ليشفي طوبيا وزوجته المستقبلية. لأن هذه القصة من القانون الثاني، لا تقبله بعض الكنائس البروتستانتية.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: ذُكر الملاك ميخائيل في دانيال 12:1 في قصة وقت النهاية، ثم في سفر رؤيا يوحنا 12 (عند الهبوط من الجنة).


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: يقوم طرد الأرواح في المسيحية على الاعتقاد بأن يسوع أمر أتباعه بطرد الأرواح الشريرة باسمه. حسب مقالة طرد الأرواح في الموسوعة الكاثوليكية، فإن يسوع أشار إلى قدرته على إخراج الأرواح علامًة على أنه المسيح، ثم مكّن تلاميذه من فعل الأمر نفسه.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: تُرجع الكنيسة اللوثرية، في مجمع ميسوري، ممارسة طرد الأرواح إلى الدعوى الكتابية أن يسوع المسيح طرد الشياطين بأمر بسيط (مرقس 1:23–26، 9:14–29، ولوقا 11:14–26). استمر الرسل من بعد يسوع بالممارسة نفسها بقوة المسيح واسمه (متى 10:1، وسفر أعمال الرسل 19:11–16).


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: ذكرت مقالة الموسوعة اليهودية عن يسوع أنه كان «مختصًّا بطرد الأرواح» وأنه مرر هذه القدرة لأتباعه، ولكن «امتيازه عن أتباعه ظهر عندما استطاع إخراج شياطين أخفقوا هم في إخراجها».


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: كتب القديس سيريل المقدسي «تلقّوا طرد الأرواح بالإخلاص... طرد الأرواح الإلهي، المأخوذ من الكتاب المقدس، يطهر الروح».


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: عارضت اللولاردية ممارسة طرد الأرواح. الاستنتاجات الاثنا عشر للولارديين كُتبت عام 1395 وتؤكد أن إخراج الأرواح والتقديسات التي يفعلها الرهبان كلها أشكال من السحر لا توافق اللاهوت المسيحي.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: في القرن الخامس عشر، كان طرَدة الأرواح بعضهم راهبًا وبعضهم علمانيًّا، لأن لكل مسيحي القدرة على طرد الشياطين باسم المسيح.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: احتوى القداس الروماني الذي أصدر البابا بولس الخامس الرقية اللاتينية وسميت دي إكسوريزانديس أوبسيسي أ ديمونيو (عن طرد أرواح الذين تلبسهم الشيطان).


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: بعد الإصلاح البروتستانتي، اختصر مارتن لوثر الطقس الروماني لإخراج الأرواح. في عام 1526، اختُصر الطقس أكثر وحُذف منه الفش. ضمّ معظم الكتب اللوثرية هذا الطقس اللوثري لطرد الأرواح وطبقوه.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: في عام 1974، أسست كنيسة إنكلترا «قسم التخليص». وبتأسيس هذا القسم، صار في كل أبرشية في البلد فريق مدرب على طرد الأرواح والطب النفسي. حسب ممثلي هذا القسم فإن معظم الحالات التي تردهم لها أسباب معروفة، وأن عمليات طرد الأرواح نادرة جدًّا، لكن التبريكات قد تعطى للمريض لأسباب نفسية.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: لا يستطيع الرهبان الأنغليكانيون إجراء طرد أرواح من دون إذن أسقف الأبرشية. لا يجري طرد الأرواح عادة إلا بموافقة الأسقف وفريقه المختص (الذي يشمل طبيبًا نفسيًّا وطبيبًا عاديًّا).


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: في الكنيسة الأسقفية، يناقش كتاب الخدمات الحينية الإشراف على طرد الأرواح، ولكنه لا يحدد أي طقس محدد، وليس فيه منصب «طارد أرواح». يستمر طردة الأرواح الأبرشيون في أعمالهم حتى بعد استقالتهم من كل واجبات الكنيسة.


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: صرّح ألبرت موهلر، الرئيس التاسع للمعهد اللاهوتي المعمداني الجنوبي، أن المعمدانيين وغيرهم من المسيحيين الإنجيليين،يؤمنون بوجود وشر وقوة الشيطان والشياطين. والعهد الجديد واضح تمامًا في هذا الشأن. يجب أن نرفض كل جهد لـ«إلغاء الميثولوجية» من العهد الجديد، إذ تسعى هذه الجهود إلى رفض وجود هذه القوى والكائنات الشريرة. في الوقت نفسه، يجب أن ندرك سريعًا أن الشيطان وقبيله لا تنسَب إليهم القوى التي ينسبها إليهم التدين الشعبي. الشيطان خطر، وقد بيّن هذا الأمر بطرس حين حذّر: «كونوا راشدين، كونوا مراقبين. فعدوّكم الشيطان يطوف كأسد مفترس، باحثًا عن أحد يأكله» (بطرس الأولى) 5:8 والعهد الجديد واضح أيضًا بأن يسوع وأتباعه واجهوا حالات حقيقية جدًّا من المسّ الشيطاني. حرر يسوع الأفراد المصابين حين أمر الشياطين أن تخرج فأطاعته. كذلك أخرج الرسول بولس الأرواح الشريرة عندما واجه قوى الشر والظلام في خدمته. ولكن نظرة قريبة من الأصحاحات المذكورة تظهر أنه لم يكن لإخراج الأرواح طقس معين، إلا ذكر اسم يسوع وإشهار الإنجيل. كذلك، ليس في نص العهد الجديد قسم من الرهبان مخصص لطرد الأرواح.نتيجة لهذه العقيدة، يرى المسيحيون المعمدانيون أن أسلحة الحرب «روحانية، والقوى التي تخافها قوى الظلام هي اسم يسوع وسلطة الكتاب المقدس وقوة الإنجيل».


title: إخراج الأرواح في المسيحية

text: في العقيدة الكاثوليكية، إخراج الأرواح عمل مقدس لكنه ليس واحدًا من الأسرار المقدسة، كالتعميد أو الاعتراف. ولأنه ليس من الأسرار فـ«سلامته وفعاليته غير معتمدتين على استعمال صيغة صارمة لا تتغير أو اتباع سلسلة معينة من الأفعال المخصوصة. بل فعاليته تعتمد على عنصرين: تفويضُ من هو أهلٌ له، من سلطات الكنيسة الشرعية، وإيمان طارد الأرواح».


title: شادوف

text: الشادوف أو المِنْزَفة ، ( بالإنجليزية : shadoof ، وبالفرنسية : chadouf ) هو آلة لرفع المياه للري.ابـتُـكـر الشادوف في مصر القديمة (في عهد الفراعنة) ؛ حيث استخدمه المصريون القدماء ، في الريّ لنقل الماء ، من المناطق المنخفضة إلى المرتفعة ، كما استخدمه مواطنو بلاد الرافدين ، حوالي 2000 عام ق.م ، وما زال مستخدمًا ، في الكثير من المناطق ، في أفريقيا ( مصرـ تونس ... ) وآسيا.


title: شادوف

text: يتكون الشادوف من إطار رأسي معلق ، فيه عمود أفقي. نقطة تعليق العمود تكون عند خُـمُـسه تقريباً. في طرف الجزء الأطول يُعلق وعاء للماء ؛ (دلو أو كيس من الجلد أو أو سلة مطلية بمادة عازلة) ، بينما في طرف الجزء الأقصر يُعلق ثقل ليكون بمثابة قوة موازنة للرافعة. يتزن الثقل مع الوعاء نصف المملوء، ومن ثَـم يتطلب إنزال الوعاء فارغاً بعض المجهود، ولكن أيضاً نفس المجهود مطلوب لرفع الوعاء مملوءاً. أي أن الثقل الموازن يتحمل رفع نصف الوعاء بينما يتحمل الشخص المشغِّل النصف الآخر.


title: شادوف

text: باستمرار حركة الرفع والأرجحة - غير المُجهدة تقريباً - تستخدم الأوعية غير المنفذة للماء ؛ لرفع المياه من الجسم المائي (نهر أو بركة أو بئر ) إلى مجاري وأحواض الري.


title: شادوف

text: تقديرياً، يمكن للشادوف أن يرفع أكثر من 2500 لتر يومياً ، وقد يصل فارق الارتفاع إلى ثلاثة أمتار، عند الارتفاعات الأعلى يكون من الأجدى استخدام الساقية أو مضخة ، سواء كانت مضخة يدوية ، أو كهربائية .


title: الدعارة في قيرغيزستان

text: أصبحت الدعارة قانونية في قيرغيزستان منذ عام 1998، ولكن تشغيل بيوت الدعارة والقوادة وتجنيد الأشخاص في الدعارة غير قانوني، مع عقوبات تصل إلى خمس سنوات ويقدر أن هناك 7100 عاملاً في الجنس في البلاد. تمارس الدعارة في الشوارع والحانات والفنادق وبيوت الدعارة.


title: الدعارة في قيرغيزستان

text: تم إلقاء اللوم على الدعارة في ارتفاع معدلات الإصابة بمرض الإيدز. انتشار فيروس نقص المناعة البشرية بين المشتغلين بالجنس هو 2٪. الاتجار بالجنس مشكلة في البلاد.


title: ويلت تشامبرلين

text: ويلت تشامبرلين (21 أغسطس 1936 - 12 أكتوبر 1999) هو لاعب كرة سلة أمريكي محترف لعب في دوري الرابطة الوطنية لكرة السلة من 1958 - 1974. هو أفضل مسجل في مباراة واحدة حيث سجل 100 نقطة في 2 مارس 1962 أمام نيويورك نيكس انتهت 169 - 147 لعب لكل من هارلم غلوبتروترز 1958 - 1959 وغولدن ستايت ووريورز 1959 - 1965 وفيلادلفيا 76 1965 - 1968 ولوس أنجلس لايكرز 1968 - 1973 وسان دييغو 1973 - 1974. حقق دوري الرابطة الوطنية لكرة السلة مرتين 1967 مع فيلادلفيا 76 و1972 مع لوس أنجلس لايكرز.


title: ويلت تشامبرلين

text: أصيب ويلت تشامبرلين بمرض القلب عام 1992 ونقل إلى المستشفى وعانى على مدار 6 أعوام من متاعب القلب حتى ساءت صحته وتوفي 12 أكتوبر 1999 عن عمر يناهز 63 عاما.


title: تيرنر كلاسيك موفيز

text: تيرنر كلاسيك موفيز (يختصر عادة باسم TCM)، هي قناة أمريكية، تقوم ببث الأفلام والمسلسلات التلفزيونية القديمة، بواسطة التلفزيون الكبلي و التلفزيون الفضائي. وتملكها نظام تيرنر للبث، إحدى الشركات التابعة ل شركة تايم وارنر. ويقع المقر الرئيسي لها بوسط الحي التجاري في أتلانتا، جورجيا.


title: نوروز قبطي

text: النيروس أو النوروز القبطي هو أول أيام السنة المصرية من شهر توت وكان أقباط مصر يحيونه. ويعني النيروس بالقبطية الأنهار والنوروز بالفارسية يعني اليوم الجديد وبالسريانية يعني العيد.


title: نوروز قبطي

text: عيد النيروز، هو عيد رأس السنة المصرية ويعتبر أول يوم في السنة الزراعية الجديدة، ويالتالى يوافق أول شهر توت وهو أول شهور السنة القبطية.


title: نوروز قبطي

text: أتت لفظة نيروز من الكلمة القبطية (ني - يارؤو) = الأنهار، وذلك لأن ذاك الوقت من العام هو ميعاد اكتمال موسم فيضان النيل، سبب الحياة في مصر. ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف ال«سي» للأعراب كعادتهم فأصبحت «نيروس» فظنها العرب كلمة نيروز الفارسية. أما عن «ال نوروز أو النيروز الفارسية» فتعني اليوم الجديد (ني = جديد، روز= يوم) وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء الخلط من العرب.


title: نوروز قبطي

text: كان الفلاح المصرى القديم يتبع التقويم القبطى المعروف الآن في زراعته. ولأهمية الزراعة عند القدماء المصريين اختاروا أول توت كبداية للسنة المصرية لأنه يوافق اكتمال موسم فيضان النيل. وهو الموسم الذي يعم فيه الخير والبركة على الجميع وتزداد فيه خصوبة الأرض وتتضاعف المحاصيل.


title: نوروز قبطي

text: ومع عصر الإمبراطور دقلديانوس -و هو أقسى عصور الاضطهاد ضد المسيحية- أحتفظ المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس =282 ميلادية = 1 قبطية = 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء عند المسيحيين. وكان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم. ويحتفل الأقباط بهذا العيد حتى أيامنا ولذلك يعتبر أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة.


title: نوروز قبطي

text: ويذكر المقريزي الذي عاش في عصر المماليك مظاهر الاحتفال برأس السنة المصرية في العصور الوسطي، والذي كان واحد من الاحتفالات الكبرى التي يحتفل به المصريون جميعا مسلمون ومسيحيون، كما كانت الدولة منذ العصر الفاطمي تحتفل علي المستوي الرسمي بهذه المناسبة بتوزيع العطايا والخلع إلي جانب الاحتفالات الشعبية، والتي كانت تأخذ شكل كرنفال carnival شعبي رائع يخرج فيه الناس إلي المتنزهات العامة ويرشون بعضهم بالماء، ويختارون من بينهم شخص ينصبونه أمير للنيروز يسير بموكبه في الشوارع والحارات ويفرض علي الناس الرسوم ويحصله منهم ومن يرفض يرشه بالماء، وكل هذا طبعا من باب الدعابة واللهو.


title: كيمياء فلكية

text: الكيمياء الفلكية هي دراسة العناصر الكيميائية الموجودة في الفضاء الخارجي وتشكيلها والتفاعلات بينها. وتشير الكيمياء الفلكية إلى دراسة كيمياء كلا النظام الشمسي والوسط البين-نجمي. والعلم الذي يدرس كيمياء أجرام النظام الشمسي (مثل المذنبات والنيازك) يُسمى الكيمياء الكونية. بينما الذي يدرس تفاعلات الذرات والجزيئات في الوسط البين نجمي يدعى الفيزياء الفلكية الجزيئية. لسنوات عديدة كان الفلكيون على معرفة ضئيلة عن تركيب الوسط البين نجمي، فعلم الفلك البصري لم يُظهر إلا النجوم والمجرات والسدم، بينما كان الوسط البين نجمي يظهر مظلماً تماماً، كأنه لا يوجد شيء فيه. لكن مع ظهور علم الفلك الراديوي في الخمسينيات والستينيات جاءت اكتشافات مذهلة. فقد أظهرت الأرصاد خطوطاً طيفية للهيدروجين ذات طول موجة يبلغ 23 سنتيمتراً، والتي تدل على وجود كميات كبيرة من الهيدروجين في الوسط البين نجمي. وقد اكتشفت العديد من العناصر الأخرى في الوسط البين نجمي بعد اكتشاف الهيدروجين ولكن بنسب قليلة نادرة. والتركيب الكيميائي والذري في السحب الجزيئية يلعب دورا أساسيا في تكوين النجوم والكواكب وتطورها لأن النجوم والأنظمة الكوكبية تولد من هذه السحب.


title: كيمياء فلكية

text: أحد الأجزاء الهامة من الكيمياء الفلكية هو المطيافية، حيث تستخدم التلسكوبات لقياس امتصاص وابتعاث الضوء من الذرات والجزيئات في أماكن مختلفة. وبمقارنة الأرصاد الفلكية مع قياسات المختبر يُمكن للعلماء معرفة التركيب الكيميائي وحرارة الأجرام السماوية والوسط البين نجمي. وهذا مُمكن بسبب أن كلاًّ من الأيونات والذرات والجزيئات تملك أطيافاً مميّزة. أو بالأحرى «بصمة طيفية»، فعندما ينكسر ضوء جرم إلى الألوان المكوّنة له يتكون شيء شبيه بقوس قزح. وهذا يسمى بـ«الطيف»، تمتص مواد مختلفة الضوء بأطوال موجيّة مختلفة، وحين يُوجّه الضوء على هذه المواد تظهر خطوط مظلمة (تسمى «خطوط الامتصاص») حيث المادة امتصت بعض الأطوال الموجية ممّا يجعل طيف الجرم غير كامل. وكل عنصر أو مركب يملك شكلاً طيفياً خاصاً، وبتحليل «البصمة» الطيفية الكاملة لجرم ما يُمكن للفلكيين أن يحددوا ممّا يتركّب.


title: كيمياء فلكية

text: توصف نشأة الأنوية الذرية والعناصر الكيميائية بالتفصيل في مقالة «تخليق نووي». وبناء عليها نشأ غازي الهيدروجين والهيليوم بعد الانفجار العظيم مباشرة. أما باقي العناصر ذات كتل ذرية أثقل من الهيدروجين والهيليوم فقد نشأت «طـُبخت» في قلب النجوم حيث الحرارة العالية التي تفوق 14 مليون درجة مئوية وأحيانا تصل إلى مليار درجة مئوية بحسب كتلة النجم. في النجوم تتكون العناصر الأثقل من الهيدروجين والهيليوم عن طريق اندماجها النووي وتتكون العناصر منها الليثيوم (العدد الذري 3) والكربون (العدد الذري 6) والنيتروجين (وعدده الذري 7) والأكسجين (عدده الذري 8) والصوديوم (العدد الذري 11) وهكذا حتى الحديد وعدده الذري 26. أما العناصر الأثقل من ذلك فهي تتكون خلال انفجار النجوم فيما يسمى مستعرات عظمى.


title: كيمياء فلكية

text: عندما تقترب نهاية عمر نجم كبير تنفجر وتبعثر كميات هائلة من العناصر الثقيلة في الفضاء. وقد حدث مثلا انفجار المستعر الأعظم SN 2006gy - وتبلغ كتلته نحو 150 كتلة شمسية - في المجرة NGC 1260، نتج عنه نحو 20 كتلة شمسية من النيكل. ومن حسن الحظ أن هذا الانفجار حدث بعيدا عنا، فهو يبعد عنا نحو 240 مليون سنة ضوئية. وإذا حدث مثل هذا الانفجار في نجم قريب نسبيا منا مثل إيتا كارينا وقد حدث فيه انفجار ابتدائي بالفعل منذ نحو 130 سنة، وهو يبعد عنا نحو 7500 سنة ضوئية لكان ضوؤه واضحا في عز النهار، وقد يكون لها تاثيرا مميتا على الأرض.


title: كيمياء فلكية

text: تفسير وجود كل العناصر على الأرض وفي الشمس والمجموعة الشمسية بصفة عامة هو أنها نشأت على أشلاء مستعر أعظم أو مستعرات عظيمة لجيل النجوم الأول أو الثاني بعد الانفجار العظيم. فيقدر عمر المجموعة الشمسية بنحو 4.5 مليار سنة حتى الآن، وحدث الانفجار العظيم منذ نحو 14.7 مليار سنة، أي أن المجموعة الشمسية تكون بذلك من ضمن الجيل الثاني أو الثالث للنجوم بعد أول نجوم تكونت بعد الانفجار العظيم.


title: كيمياء فلكية

text: تختلف نسب العناصر على الأرض عن تلك التي نجدها في النيازك أو في عن مكونات العناصر الموجودة في الكواكب البعيدة أو في الكون بصفة عامة. فإذا نظرنا إلى القشرة الأرضية نجدها غنية بعناصر مرتبطة بالأكسجين وتبلغ نسبتها الوزنية نحو 49 % . يأتي بعدها السيليكون (Si, %25,7), والألمونيوم (Al %7,5) والحديد (Fe %4,7), والكالسيوم (Ca %3,4), والصوديوم (Na 2,6 %), والبوتاسيوم (K %2,4), والمغنسيوم (Mg %1,9), والهيدروجين (H %0,9) والتيتان (Ti %0,6). وأما باقي العناصر فهي لا تشكل سوي 2و0 % من مادة الأرض.


title: كيمياء فلكية

text: وإدا نظرنا إلى الكرة الأرضية ككل بما فيها قلبها الثقيل لوجدنا توزيع آخر للعناصر. فمعظم العناصر الموجودة في الأرض ككل هو الحديد (Fe, 35 %) والأكسجين (30 %)، والسيليكون (15 %) والمغنسيوم (13 %)، ويأتي بعدها النيكل، الكبريت، الكالسيوم، الألمونيوم والآخرون أقل من 3%.


title: كيمياء فلكية

text: وسبب قلة وجود الهيدروجين والهيليوم في جو الأرض هو فرارهما من جاذبية الأرض، وتسربهما إلى أعماق الفضاء. ولكنهما الغازان الذي تتكون منها الشمس، ويمدون الشمس بطاقتهم المتولدة من أندماجهم النووي.


title: جامع السليمية

text: أنشئ الجامع بأمر من السلطان سليم الثاني ونفذ بناؤه المعماري العثماني الأشهر سنان آغا (معمار سنان)، ويعتبره البعض أعظم أعماله المعمارية.


title: جامع السليمية

text: يُعد جامع السليمية نموذجا لعمارة المهندس العثماني الشهير معمار سنان المتميزة والثرية، وصل سنان إلى القمة في عالم البناء والتشييد في جامع السليمية الذي يعد أعظم ما بني حسب رأي خبراء العمارة. وقد شيده بناء على أمر من السلطان سليم الثاني الذي خلف والده السلطان سليمان القانوني في حكم الدولة العثمانية. والمجمع عبارة عن جامع ومدرسة ودار للقراء ودار للحديث.


title: جامع السليمية

text: بعد نجاح تركيا في إدراج مدينة أفس في ولاية إزمير ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي، بلغ عدد المواقع التركية المدرجة ضمن قائمة المنظمة الأممية 15 موقعا.


title: جامع السليمية

text: انضمت تركيا إلى قائمة التراث العالمي لأول مرة عام 1985 بخمسة مواقع هي منتزه جوريم الوطني ومواقع كابادوكيا الصخرية، والمسجد الكبير ومشفى ديورجي، والمناطق التاريخية في إسطنبول، ثم توالى دخول المواقع أخرى في الأعوام التالية، كان من ضمنها جامع السليمية.


title: جامع السليمية

text: اختار معمار سنان أعلى ربوة في أدرنة ليقيم عليها الجامع بحيث يمكن مشاهدته من أنحاء المدينة، وبدأ معمار سنان في بنائه سنة «976هـ - 1568 م»، وكان عمره آنذاك أربعة وثمانين عاما، وانتهى منه بعد ست سنوات.


title: جامع السليمية

text: غطى معمار سنان المكان كله في الجامع بقبة واحدة قطرها 31.5 مترا دون اللجوء إلى أنصاف القباب التي كان قد استخدمها من قبل في جامع شاهزاده وجامع السليمانية. وارتكزت القبة إلى قاعدة مثمنة محمولة على ثماني دعامات قوية، وهذا ما نلاحظه من رحابة في المكان وارتفاع في القبة.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: إعادة تمعدن الأسنان هي عملية الإصلاح الطبيعية لآفات الأسنان غير النخرية، حيث يتم ترسيب الكالسيوم، الفوسفات وأحيانًا أيونات الفلورايد في الفراغات في المينا الفاقدة للمعادن. يمكن أن يساهم إعادة التمعدن في استعادة قوة ووظيفة مكونات السن.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: إزالة المعادن هي إزالة المعادن (بشكل أساسي الكالسيوم) من أي من الأنسجة الصلبة: المينا، العاج، والاسمنت. يبدأ من السطح، وقد يتطور إلى حدوث تجويف ما لم يتم السيطرة عليه أو عكسه عن طريق إعادة التمعدن.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: عندما تدخل الأطعمة أو المشروبات التي تحتوي على السكريات القابلة للتخمر إلى الفم، فإن البكتيريا الموجودة في لوحة الأسنان تتغذى بسرعة على السكريات وتنتج الأحماض العضوية كمنتجات ثانوية. الجلوكوز المنتج من النشا بواسطة أميليز اللعاب، يتم هضمه أيضًا بواسطة البكتيريا. عندما يتم إنتاج ما يكفي من الحمض بحيث يصبح الرقم الهيدروجيني أقل من 5.5، يذيب الحمض كربونات هيدروكسيل أباتيت، المكون الرئيسي ل مينا الأسنان. يمكن للوحة أن تبقي الأحماض على اتصال مع السن لمدة تصل إلى ساعتين، قبل أن يتم تحييدها باللعاب. بمجرد أن يتم تحييد حمض البلاك، يمكن أن تعود المعادن من البلاك واللعاب إلى سطح المينا.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: مع ذلك فإن القدرة على إعادة التمعدن تكون محدودة، وإذا دخلت السكريات إلى الفم بشكل متكرر فإن الخسارة الصافية للمعادن الناتجة عن المينا تنتج تجويفًا، من خلالها يمكن للبكتيريا أن تصيب داخل الأسنان وتدمّر عملية التشبيك. هذه العملية تتطلب عدة أشهر أو سنوات. بالرغم من أن الخاصية الرئيسية لتسوس الأسنان هي زيادة البكتيريا مثل "العقدية الطافرة" "والعصية اللبنية" في اللويحة السنية، إلا أنها لا تعتبر مرضًا معديًا.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: تحدث عملية إعادة التمعدن على أساس يومي بعد التأثر بالأحماض من الطعام، من خلال وجود الكالسيوم والفوسفات والفلورايد في اللعاب. يعمل اللعاب أيضًا كحاجز طبيعي لتحييد الحمض، ويمنع إزالة المعادن في المقام الأول. إذا كان هناك انخفاض في تدفق اللعاب أو انخفاض في طبيعة ومكونات اللعاب، فإن هذا سيزيد من خطر إزالة المعادن ويخلق الحاجة إلى العلاج من أجل منع إزالة المعادن.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: مع استمرار عملية إزالة المعادن، يصبح الرقم الهيدروجيني للفم أكثر حمضية مما يعزز حدوث التسوس. ثم تنتشر المعادن المذابة خارج بنية السن وفي اللعاب المحيط بالسن. تؤثر قدرة التنظيم للعاب بشكل كبير على درجة الحموضة للويحة المحيطة بالمينا، وبالتالي تثبط تقدم تسوس الأسنان. تحدد سماكة اللويحة السنية وعدد البكتيريا الموجودة فعالية قدرة تنظيم اللعاب. التركيزات العالية من الكالسيوم والفوسفات في اللعاب والتي تحتفظ بها البروتينات اللعابية قد تتسبب في تطور وإعادة تمعدن المينا. إن وجود الفلورايد في اللعاب يزيد من سرعة الترسيب البلوري ويشكل طبقة تشبه الفلورابات والتي ستكون أكثر مقاومة للتسوس.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: وغالبا ما يستخدم العلاج بالفلورايد لتعزيز إعادة التمعدن. هذا ينتج فلورأباتيت أقوى وأكثر مقاومة للحمض، بدلاً من الهيدروكسيل أباتيت الطبيعي. كلا المادتين مصنوعتان من الكالسيوم. في الفلورأباتيت يأخذ الفلوريد مكان الهيدروكسيد.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: يتفاعل وجود الفلورايد في اللعاب وسائل البلاك مع عملية إعادة التمعدن بعدة طرق، وبالتالي يؤدي إلى تأثير موضعي أو سطحي. قد يعاني أي شخص يعيش في منطقة بها ماء مفلور من ارتفاع تركيز الفلوريد في اللعاب إلى حوالي 0.04 ملغم / لتر عدة مرات خلال اليوم. تقنيًا لا يمنع هذا الفلورايد تسوس الأسنان، بل يتحكم في المعدل الذي يتطور به، مما يجعله يستغرق وقتًا أطول ويجعل الوقاية منه أسهل عن طريق التنظيف بالفرشاة العادية لأنه سيحتاج كمية أكبر من الحمض وعادةً ما يتم تكونه في عدد من الأيام، لتدمير الفلورأباتيت التي تم إنشاؤها. عندما توجد أيونات الفلورايد في اللويحة السنية إلى جانب الهيدروكسي أباتيت المذاب، ويكون الأس الهيدروجيني أعلى من 4.5، تتشكل قشرة تشبه الفلورأباتيت المعاد تشكيلها على السطح المتبقي من المينا؛ هذه القشرة مقاومة للحمض أكثر بكثير من الهيدروكسي أباتيت الأصلي، ويتشكل بسرعة أكبر من المينا المعاد تمعدنه العادي. يرجع تأثير الفلوريد في الوقاية من التسوس جزئيًا إلى هذا التأثير على السطح الذي يحدث أثناء وبعد بزوغ الأسنان. يتداخل الفلوريد مع عملية تسوس الأسنان فبتناول الفلورايد خلال فترة نمو المينا لمدة تصل إلى 7 سنوات من العمر يغير هيكل المينا النامي مما يجعله أكثر مقاومة للهجوم الحمضي. عند الأطفال والبالغين عندما تتعرض الأسنان لمراحل تناوب إزالة المعادن وإعادتها، يشجع وجود مدخول الفلورايد على إعادة التمعدن ويضمن أن تكون بلورات المينا التي يتم وضعها ذات جودة جيدة. الفلورايد موجود عادة في معاجين الأسنان. يمكن توصيل الفلورايد إلى أجزاء كثيرة من تجويف الفم أثناء التنظيف، بما في ذلك سطح الأسنان واللعاب والأنسجة الرخوة والبيوفيلم المتبقي من اللويجة السنية. قد تعمل بعض طرق إعادة التمعدن على «آفات البقع البيضاء» ولكن ليس بالضرورة «سطوح الأسنان السليمة».


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: وقد تبين أن الاستخدام المنتظم لمعجون الأسنان المفلور يوفر مصدراً هاماً للفلوريد في الفم عن طريق التلامس المباشر بالفلورايد مع بنية الأسنان. تشمل أنواع الفلوريد المُضاف إلى معجون الأسنان: فلوريد، الصوديوم، أحادي فلوروفوسفات الصوديوم (MFP)،فلوريد القصدير الثنائي.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: كما ذكر سابقا فقد ثبت أن الفلوريد يؤثر إيجابيًا على عملية إعادة التمعدن. لذلك من خلال استخدام معجون الأسنان المفلور بشكل منتظم، فإن هذا يساعد في عملية إعادة التمعدن لأي أنسجة صلبة.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: تم تطوير ورنيش الفلورايد في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، ومنذ ذلك الحين تم استخدامه كعامل وقائي في برامج الصحة العامة وكعلاج مخصص للمرضى المعرضين لخطر الإصابة بتسوس الأسنان في الثمانينات، معظمهم في الدول الأوروبية. تم تطوير ورنيش الفلوريد بشكل أساسي للتغلب على عيوبه وهو إطالة وقت التلامس بين الفلوريد وأسطح الأسنان. علاوة على ذلك، بالمقارنة مع غيره من أنوع الفلورايد الموضعي الموجود، فإن مزايا استخدام ورنيش الفلورايد أنه يعتبر إجراءً سريعًا وسهلاً للأطباء، وتقليل الانزعاج للمرضى الذين يتلقونه، ولديه المزيد من القبول من قبل المرضى. ورنيش الفلورايد عبارة عن فلوريد موضعي مركز يحتوي على فلوريد الصوديوم (NaF 5٪) باستثناء واقي الفلور الذي يحتوي على الديفلوروسيلان. هناك أنواع كثيرة من ورنيش الفلوريد ومن بين العلامات التجارية الشهيرة دورافات ("Duraphat)" وواقي الفلور ("Fluor Protector"). حاليًا يتم دعم استخدام ورنيش الفلوريد لتأثيره المضاد للتسوس من خلال مراجعات كوكرين المنهجية 2002 والتي تم تحديثها في عام 2013، شملت 22 تجربة مع 12455 طفلًا تتراوح أعمارهم بين 1 و 15 عامًا. الاستنتاج الذي تم التوصل إليه مشابه لسابقه، حيث انخفض بنسبة 46% في D (M) FS و 33% في d (e / m) f في الأسنان الدائمة والأسنان اللبنية على التوالي


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: فلورة الماء في المجتمع هي إضافة الفلورايد في مياه الشرب بهدف الحد من تسوس الأسنان عن طريق ضبط تركيز الفلوريد الطبيعي في الماء مع التركيز الموصى به لتحسين صحة الفم. أصدرت NHMRC البيان العام لفعالية وسلامة الفلورة عام 2007 لضبط فلورة المياه الموصى بها إلى النطاق المستهدف من 0.6 إلى 1.1   ملغم / لتر، اعتمادا على المناخ، لتحقيق التوازن بين الحد من تسوس الأسنان وحدوث الإصابة بتسمم الأسنان بالفلور. علاوة على ذلك ينص البيان العام على أن فلورة مياه الشرب هي وسيلة فعالة لضمان تعرض المجتمع للفلورايد ويمكنه الاستفادة من دوره الوقائي في تسوس الأسنان.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: P11-4 عبارة عن ببتيد تركيبي ذاتي التحكم في درجة الحموضة يستخدم في تمعدن المحاكاة البيولوجية، على سبيل المثال لتجديد المينا أو كعامل عناية بالفم. يتكون P11-4 من الأحماض الأمينية الطبيعية الجلوتامين (Glutamine)، وحمض الجلوتاميك (Glutamic)، والفينيلالانين (Phenylalanine)، والتريبتوفان (Tryptophan) والأرجينين (Arginine). التركيب الجزيئي الأعلى الناتج له انجذاب عالٍ لمعادن الأسنان. تم تطوير P11-4 وبراءة اختراع من قبل جامعة ليدز في المملكة المتحدة. قامت شركة Creditentis السويسرية بترخيص تقنية الببتيد وتسويقها بموجب العلامة التجارية المسجلة CUROLOX TECHNOLOGY. أنها توفر ثلاثة منتجات مع هذه التكنولوجيا. اعتبارًا من يونيو 2016 في سويسرا، تتوفر منتجات تحمل علامات تجارية جديدة من Dr. Wild & Co AG.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: P11-4 هو ببتيد ذاتي التجميع. فهو يبني مصفوفة حيوية ثلاثية الأبعاد مع مواقع ربط أيونات الكالسيوم التي تعمل كنقطة نواة لتشكيل الهيدروكسي أباتيت (معادن الأسنان). يعتمد الانجذاب العالي لمعدن الأسنان على المسافات المطابقة لمواقع ربط أيونات الكالسيوم على P11-4 وتباعد الكالسيوم في الشبكة البلورية للهيدروكسي أباتيت. يتم التحكم في تكوين المصفوفة بواسطة الرقم الهيدروجيني وبالتالي يتيح التحكم بنشاط المصفوفة ومكان التشكيل.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: تستخدم خصائص التجميع الذاتي لـ P11-4 لتجديد آفات التسوس المبكرة. من خلال تطبيق P11-4 على سطح السن ينتشر الببتيد من خلال لويحة سليمة قليلة المعادن إلى آفة التسوس المبكرة، بسبب انخفاض درجة الحموضة في هذه الآفة، ويبدأ بالتجميع الذاتي لتوليد سقالة الببتيد تحاكي هيكل المينا. حول الهيكل المتشكل حديثا تتشكل بلورات المينا من جديد من فوسفات الكالسيوم الموجودة في اللعاب. من خلال إعادة التمعدن يقل نشاط التسوس بشكل ملحوظ بالمقارنة مع العلاج بالفلورايد وحده. في مواد العناية بالفم السائلة، يوجد الببتيد كهيكل. يرتبط مباشرة بهيكل معدن الأسنان ويشكل طبقة مستقرة على الأسنان. هذه الطبقة لا تحمي الأسنان من النوبات الحمضية. كما أنه يغلق قنوات العاج المفتوحة وبالتالي يقلل من حساسية الأسنان.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: يختلف توافر المنتجات التي تحتوي على P11-4 حسب البلد، مع بعض المنتجات المتاحة فقط لأطباء الأسنان، والبعض الآخر متاح للعامة. الجهاز طبي لعلاج تسوس الأسنان وتجديد المينا:


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: تتضمن عادات النظافة الفموية الإزالة الميكانيكية للبلاك من أسطح الأنسجة الصلبة. تحدد مستويات البكتيريا المسببة للتسوس في البلاك ما إذا كانت تسوس الأسنان سيحدث أم لا، وبالتالي فإن الإزالة الفعالة للويحات أمر بالغ الأهمية. إزالة البلاك تمنع فقد معادن الأسنان، وتزيد من فرص إعادة التمعدن.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: سبب إزالة المعادن هو أن البكتيريا تفرز الأحماض كمنتج لعملية التمثيل الغذائي للكربوهيدرات. عن طريق الحد من تواتر تناول الكربوهيدرات في نظام غذائي الفرد، تزداد نسبة إعادة التمعدن وتقل نسبة إزالة المعادن. تعتبر مراقبة النظام الغذائي جانبًا مهمًا في تشجيع إعادة التمعدن بشكل طبيعي. قد يحدث فقدان لبنية مينا الأسنان وتجويفها إذا استمرت مرحلة إزالة المعادن لفترة طويلة من الزمن. يستمر اضطراب إزالة التعدين الناتج عن وجود الكربوهيدرات القابلة للتخمير إلى أن يعود اللعاب إلى درجة الحموضة الطبيعية ويكون لديه ما يكفي من الوقت لاختراق الأحماض وتحييدها داخل أي غشاء حيوي منشط.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: من المعروف أن زيادة استهلاك السكر في الأطعمة والمشروبات التي تحتوي على مستويات عالية من السكر ترتبط بارتفاع معدلات تسوس الأسنان. نتيجة لذلك يقوم أعضاء فريق طب الأسنان بتقييم وجبات المرضى بشكل روتيني ويسلطون الضوء على المناطق التي يمكن تحسينها لتقليل مخاطر تسوس الأسنان. اتباع نظام غذائي متوازن هو عامل مهم يسهم في صحة الفم والصحة العامة. من المعروف أن بعض العادات الغذائية تساهم في الإصابة بالمرض، سواء كان المرضى يحيطون علما بالنصيحة المقدمة لهم ويغيرون نظامهم الغذائي أم لا، فهو أمر غير مؤكد.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: ارتبطت الدراسات الحديثة حول النظام الغذائي وتسوس الأسنان بسبب الاستخدام الواسع النطاق لمعاجين الأسنان بالفلورايد. جادلت الدراسات أنه مع زيادة التعرض للفلورايد، قد تكون العلاقة بين استهلاك السكر والتسوس أضعف في العصر الحديث عما كان يعتقد سابقًا، حيث يزيد الفلورايد من عتبة تناول السكر الذي يتطور فيه تسوس الأسنان إلى تجويف. تم التوصل في المجتمعات الحديثة إلى أن هناك علاقة كبيرة بين السكريات وتسوس الأسنان رغم الاستخدام المنتشر واسع النطاق لمعجون الأسنان بالفلورايد. خلصت العديد من المراجعات إلى أن الاستهلاك العالي للسكر لا يزال يمثل التهديد الرئيسي لصحة الأسنان لجميع السكان في بعض البلدان المتقدمة والعديد من البلدان النامية. لذلك تتمثل إحدى الإستراتيجيات الرئيسية لزيادة خفض مستويات التسوس لدى الأفراد والسكان، عن طريق الحد من تكرار تناول السكر في النظام الغذائي.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات، مثل بارات الوجبات الخفيفة، والحلويات، وبارات الموزلي، والبسكويت الحلو، وبعض حبوب الإفطار والمشروبات السكرية، بما في ذلك العصائر يمكن أن تسهم في تسوس الأسنان، خاصة إذا تم تناولها في كثير من الأحيان وعلى مدى فترات طويلة حيث يغذي السكر البكتيريا المولدة للكحوليات في الفم. البكتيريا تنتج الحمض الذي يدمر الأسنان. يمكن للأطعمة المغلفة مثل المقرمشات والبطاطا أن تحتوي على مستويات عالية من الكربوهيدرات. من المهم التحقق من المعلومات الغذائية على الأطعمة المعلبة لتحديد الأطعمة والمشروبات التي تحتوي على تركيزات عالية من الكربوهيدرات.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: لمنع إزالة المعادن في الفم من المهم أن يضمن الفرد وجود نظام غذائي متوازن، بما في ذلك الأطعمة التي تحتوي على الكالسيوم والأطعمة التي تحتوي على نسبة منخفضة من الأحماض والسكريات. يجب أن يتبع الفرد نظام غذائي غنية بالفواكه والخضروات الطازجة والحبوب الكاملة والبقوليات والمكسرات. يجب أن تكون الوجبات الخفيفة السكرية بما في ذلك المصاصات، وبارات الفاكهة، وبارات الموزلي، والبسكويت، والفواكه المجففة، والمقبلات، والعصائر، والمشروبات الغازية محدودة لأنها تسهم في تسوس الأسنان وتآكل الأسنان. بالإضافة إلى ذلك يمكن للأطعمة النشوية المفرطة (مثل الخبز والمعكرونة والبسكويت) والفواكه ومنتجات الألبان التي يتم تناولها بشكل متكرر أن تتسبب في نمو لويحة الأسنان والبكتيريا. لذلك الأكل والشرب الصحي والحفاظ على صحة الفم هي أفضل طريقة لتعزيز والحفاظ على بنية الأسنان السليمة للفرد.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: الزيليتول عبارة عن مُحلٍ طبيعي يمكن إنتاجه صناعيًا بكميات كبيرة. تصنف ككحول سكري. الزيليتول يمنع إنتاج الحمض عن طريق البكتيريا الفم ويعزز إعادة تمعدن الأسنان. يمكن العثور عليها في العديد من المنتجات التي تشمل العلكة وأقراص مص الحلق. تم العثور على الزيليتول للحد من المكورات العقدية الطافرة في البلاك واللعاب ويقلل من ارتباطها بحبيبات المينا المكتسبة. وهذا بدوره يؤدي إلى وجود لويحة أقل تمسكًا وانخفاض في إنتاج الحمض. بالإضافة إلى ذلك، فإن مضغ علكة الزيليتول سيحفز زيادة تدفق اللعاب مما يؤدي بدوره إلى زيادة كمية الكالسيوم في اللعاب ويعزز التخليص الفموي.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: يمكن أن يساعد تدفق اللعاب الإضافي الذي يتضمن منتجات المضغ مثل العلكة التي لا تحتوي على الكربوهيدرات القابلة للتخمير تساهم في تعديل درجة حموضة اللويحة السنية. الزيليتول هو كحول سكري يمنح إحساسًا بالحلاوة عند تذوق الأطعمة، لا سيما مضغ العلكة، بعدم توفير السكروز وهو السكر الوحيد الذي يمكن لـ S.mutans استخدامه لإنتاج مادة عديد الأكريلاميد اللاصقة التي تسمح لهم بالربط بالأسنان. الزيليتول لا يقلل أو يضر بشكل فعال وجود أو قدرة بكتيريا الفم، ولكنه لا يوفر لهم القدرة على الانتشار أو الوظيفة. غالبًا ما يكون هناك ادعاءات بفوائد الأسنان الكبيرة من الزيليتول. هذه مستمدة عموما من وجهات النظر أنه يتم زيادة إنتاج اللعاب أثناء المضغ وتحفيز الفم والتي يمكن أن تساعد في الحفاظ على إمدادات أكثر من اللعاب لدعم الأداء الطبيعي للفم. أيضا تعتبر فكرة أن الزيليتول هو خيار التحلية والذي لا يعمل كوقود لبكتيريا الفم ليكون البديل الأكثر صحة من السكروز (سكر المائدة)، الفركتوز، اللاكتوز ومنتجات الجلاكتوز. في حين أن هذه الاعتبارات قد لا تعكس أي ظروف صحية، إلا أنها أكثر وقائية، ولا تزيد من الأحداث الناتجة مثل تسوس الأسنان، والبلاك المفرط، والتهاب اللثة.


title: إعادة تمعدن الأسنان

text: قد يكون للاريثريتول عمل وقائي أكبر من الزيليتول والسوربيتول. ومع ذلك فإن هذا البحث ممول من الصناعة وليس شاملاً مثل بحث الزيليتول.


title: يان فاليري

text: يان فاليري ، (ولد في 22 فبراير 1999 في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. لعب مع نادي ساوثهامبتون.


title: فرنك بلجيكي

text: الفرنك البلجيكي كانت عملة مملكة بلجيكا من عام 1832 حتى عام 2002 عندما تم إحداث اليورو. استمرت الأوراق النقدية والعملات المعدنية في التداول لفترة انتقالية حتى 1 مارس 2002. وينقسم الفرنك إلى 100 سنتيم.


title: فرنك بلجيكي

text: أدى غزو فرنسا الثورية والنابليونية لمعظم أوروبا الغربية إلى تداول الفرنك الفرنسي على نطاق واسع. في الأراضي المنخفضة النمساوية (بلجيكا الحالية)، حلّ الفرنك محل الكروننتالر. تم استبدال هذا بدوره بالخولده الهولندي عندما تشكلت مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة.


title: فرنك بلجيكي

text: بعد الاستقلال عن مملكة هولندا، تبنت مملكة بلجيكا الجديدة عام 1832 فرنكًا خاصًا بها يعادل الفرنك الفرنسي، تلتها لوكسمبورغ عام 1848، وسويسرا عام 1850.


title: فرنك بلجيكي

text: كان عمل دار السكة البلجيكية خلال أواخر القرن التاسع عشر مبتكرًا، وكانت بلجيكا أول دولة أدخلت عملات معدنية مصنوعة من نيكل نحاسي، في عام 1860.


title: فرنك بلجيكي

text: في عام 1865، أنشأت بلجيكا وفرنسا وسويسرا وإيطاليا الاتحاد النقدي اللاتيني، (انضمت إليه اليونان في عام 1868)، بحيث يكون لكل منها وحدة عملة وطنية (فرنك، ليرة، دراخما) بقيمة 4.5 جرام من الفضة أو 290.322 ملغ من الذهب الخالص، قابلة للاستبدال بحرية بمعدل 1: 1.


title: فرنك بلجيكي

text: في عام 1926، شهدت بلجيكا، وكذلك فرنسا، انخفاضًا في قيمة العملة وانهيارًا مفاجئًا للثقة، مما أدى إلى إدخال عملة ذهبية جديدة للمعاملات الدولية، البيلجا (Belga)، وانسحاب البلاد من الاتحاد النقدي. تم ربط البلجا بالجنيه الإسترليني بمعدل 35 بلجا (175 فرنكًا) = 1 باوند وبالتالي تم وضعها على غطاء ذهبي 1 بيلجا = 209.211 ملغ الذهب الخالص. استمر الاتحاد النقدي لبلجيكا ولوكسمبورج عام 1921، وشكل الأساس لاتحاد اقتصادي كامل في عام 1932.


title: فرنك بلجيكي

text: بعد احتلال ألمانيا لبلجيكا في مايو 1940، تم تثبيت الفرنك بقيمة 0.1 مارك ألماني، وتم تخفيضه إلى 0.08 مارك في يوليو 1940. بعد التحرير في عام 1944، دخل الفرنك في نظام بريتون وودز، بسعر صرف أولي قدره 43.77 فرنك = الدولار الأمريكي المحدد في 5 أكتوبر. تم تغيير هذا إلى 43.8275 في عام 1946، ثم إلى 50 بعد انخفاض قيمة الجنيه البريطاني في سبتمبر 1949. تم تخفيض قيمة الفرنك البلجيكي مرة أخرى في عام 1982.


title: فرنك بلجيكي

text: مثل 10 عملات أوروبية أخرى، لم يعد الفرنك البلجيكي / اللوكسمبورغي موجودًا في 1 يناير 1999، عندما أصبح ثابتًا عند 1 يورو = 40.3399 BEF / LUF، وبالتالي كان الفرنك يساوي 0.024789 يورو. فقدت عملات وأوراق الفرنك القديمة وضعها القانوني في 28 فبراير 2002.


title: فرنك بلجيكي

text: على الرغم من اعتماد بلجيكا على ثلاث لغات رسمية، إلا أن العملات المعدنية البلجيكية عادةً ما يظهر فقط النص الهولندي الفرنسي والفلمنكي، وأحيانًا واحدة أو أخرى اعتمادًا على النوع أو الفترة الزمنية لتمثيل المنطقة التي من المفترض أن تمثلها العملة.


title: فرنك بلجيكي

text: في البداية، كانت العملة باللغة الفرنسية فقط. منذ عام 1886، حملت بعض العملات البلجيكية أساطير هولندية. أظهرت بعض العملات المعدنية اللاحقة نقوشًا باللغتين. عندما ظهرت اللغتان على جانبي نفس وجه العملة، كان لا يزال إنتاج نسختين: واحدة بالهولندية إلى اليسار والفرنسية إلى اليمين، والأخرى بالترتيب البديل. أصبحت الأوراق النقدية ثنائية اللغة في عام 1887، وابتداءً من عام 1992، تم تقديم الأوراق النقدية بثلاث لغات، الفرنسية أو الهولندية على الوجه، والألمانية واللغة المتبقية على ظهرها.


title: فرنك بلجيكي

text: اختلفت قيمة الفرنك مقارنة بالدولار الأمريكي على مر السنين. بعد عام 1971، كان أدنى مستوى له في فبراير 1985، عندما كان يُساوي دولار واحد 66.31 فرنك. وكان أعلى مستوى له في يوليو 1980، عندما كان الدولار يُساوي 27.96 فرنك. بعد 1 يناير 1999، تم حساب الأسعار من سعر التحويل الثابت للفرنك إلى اليورو.


title: فرنك بلجيكي

text: نتيجة للاحتلال الألماني في عام 1940، توقفت العملة الفضية. في عام 1941، حل الزنك محل جميع المعادن الأخرى في فئة 5 و 10 و 25 سنتًا، و 1 و 5 فرنكات.


title: فرنك بلجيكي

text: في عام 1948، اسُخدم النحاس والنيكل في فئة 5 فرنكات، والفضة في 50 و 100 فرنك، بعدها استخدمت الفضة في 20 فرنك سنة 1949، والنحاس والنيكل في 1 فرنك سنة 1950. تصور هذه العملات المعدنية شخصيات استعارية كلاسيكية.


title: فرنك بلجيكي

text: سنة 1952، تم سك فئتي 20 و 50 سنتيماً من البرونز، يظهر فيها عامل منجم وفانوس. على الرغم من التواريخ المتنوعة على نطاق واسع، فقد تم إصدار هذه العملات المعدنية للتداول بعد بضع سنوات فقط كجزء من إصلاح أوسع للعملة. توقف إنتاج العملات الفضية بعد عام 1955.


title: فرنك بلجيكي

text: تم إيقاف عملات الـ 25 سنتيم فيما بعد في عام 1975. تم تقديم فئة 10 فرنكات من النيكل التي تصور الملك بودوان في عام 1969 (استمرت حتى عام 1979 فقط)، بعدها فئة 20 فرنك من النيكل والبرونز في عام 1980، وفئة 50 فرنك من النيكل في عام 1987، وكلها - باستثناء عملة 10 فرنك - حلت محل الأوراق النقدية المقابلة. حل الألمنيوم والبرونز محل النحاس والنيكل في فئة 5 فرنكات في عام 1986، في حين حل الحديد المطلي بالنيكل محل النحاس والنيكل في فئة 1 فرنك في عام 1988، والذي تم أيضًا تقليل حجمه بشكل كبير. تزامنت هذه التغييرات مع التحديث التدريجي للعملة العامة، بينما تم سحب الإصدارات القديمة تدريجياً من التداول، على غرار ما حدث خلال سنوات ما بعد الحرب المبكرة. كانت التصاميم الجديدة أكثر قابلية للتمييز بالنسبة لآلات البيع وللمكفوفين. شهد عام 1994 إعادة تصميم لجميع الطوائف باستثناء الخمسين سنتيماً، بتصميم موحد يظهر الملك ألبير الثاني ليحل محل صورة بودوان. توقفت هذه السلسلة عن الإنتاج بعد عام 2000.


title: فرنك بلجيكي

text: بين عامي 1835 و 1841، تم إصدار الأوراق النقدية من قبل شركة بروكسل التجارية (Société de commerce de Bruxelles)، وبنك ليغريل (Banque Legrelle)، والشركة العامة لتعزيز الصناعة الوطنية (Société générale pour favoriser l'industrie nationale)، وبنك بلجيكا (Banque de Belgique)، وبنك فلاندر (Banque de Flandre)، وبنك لياج (Banque liègeoise)، وبنك التوفير (Caisse d'épargnes)، وذلك في فئات 5 و 10 و 20 و 25 و 50 و 100 و 250 و 500 و 1000 فرنك.


title: فرنك بلجيكي

text: في عام 1851، بدأ البنك الوطني البلجيكي بإصدار النقود الورقية بفئات 20 و 50 و 100 و 500 و 1000 فرنك. تم تقديم الأوراق النقدية فئة 1 و 2 و 5 فرنك في عام 1914. أصدرت الشركة العامة البلجيكية (Société générale de Belgique) نقودًا ورقية في المناطق المحتلة الألمانية بين عامي 1915 و 1918، بفئات 1 و 2 و 5 و 20 و 100 و 1000 فرنك.


title: فرنك بلجيكي

text: استحوذت الخزانة على إنتاج فئة 5 و 20 فرنك في عام 1926. في عام 1927، تم تقديم الأوراق النقدية من قبل البنك الوطني، في فئات 50 و 100 و 500 و 1000 و 10000 فرنك.


title: فرنك بلجيكي

text: في عام 1944، بعد التحرير، تم تقديم عملات ورقية جديدة (بتاريخ 1943 وطُبعت في المملكة المتحدة) من فئات 5 و 10 و 100 و 500 و 1000 فرنك. تم تقديم سندات الخزينة بقيمة 50 فرنكًا في عام 1948، تليها 20 فرنكًا في عام 1950، في حين واصل البنك الوطني إصدار 100 و 500 و 1000 فرنك. تم تقديم أوراق نقدية بقيمة 5000 فرنك في عام 1971، مع استبدال أوراق الخزانة من فئة 20 و 50 فرنكًا بعملات معدنية في عامي 1980 و 1987 على التوالي. تم تقديم أوراق نقدية بقيمة 10000 فرنك في عام 1992، وهو العام نفسه الذي توقف فيه إنتاج فئة 5000 فرنك. تم تقديم أوراق نقدية بقيمة 2000 فرنك في عام 1994 ، مع إصدار فئة 200 فرنك في عام 1997.


title: فرنك بلجيكي

text: على عكس العملات المعدنية، يمكن تحويل الأوراق النقدية التي تمت إزالتها من التداول في عام 2002 (بالإضافة إلى جميع الأوراق النقدية الأخرى التي تحتوي على فئات لا تقل عن 100 فرنك من السلسلة السابقة الصادرة منذ عام 1944، وبعض الأوراق النقدية النادرة الصادرة قبل عام 1944) إلى اليورو في البنك الوطني البلجيكي لفترة غير محددة من الزمن.


title: فرنك بلجيكي

text: بين عامي 1944 و 2002، كانت فئة 1 فرنك لوكسمبورغ يساوي 1 فرنك بلجيكي. كان كل من الفرنكات عملة قانونية في البلدين. ومع ذلك، فإن أصحاب المتاجر في بلجيكا كانوا يرفضون الدفع بأوراق لوكسمبورغ، إما بسبب جهلهم بالأمر أو الخوف من أن يرفض عملاؤهم الآخرون الأوراق النقدية.


title: رجل نعم

text: رجل نعم هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وصدر في سنة 2008. من بطولة جيم كاري وزوي ديشانيل وبرادلي كوبر.


title: رجل نعم

text: قصة الفيلم هي عن رجل يسمى «كارل» وهو رجل يرفض كل شيء، يرفض الخروج مع أصحابه، يرفض مساعدة الغير، ويرفض أي دعوة مُقدمة إليه، ويرفض الرد على التليفون إذا كان المتصل مجهولاً، وكان أصدقائه ينتقدونه بشدة، ويحاولون تغييره، وفي يوم قرر أن يكون أحد أعضاء جمعية قول «نعم»، وأن يتعهد بقول نعم لكل شيء يواجهه، فهل ستتغير حياته للأفضل؟ أم ستزداد حياته سوءاً؟؟


title: ليكه مارتينس

text: ليكه إليزابيث بيترونيلا مارتينس (بالهولندية:Lieke Elisabeth Petronella Martens؛ مواليد 16 ديسمبر 1992) هي لاعبة كرة قدم هولندية تلعب في خط الوسط والهجوم مع نادي باريس سان جيرمان والمنتخب الهولندي. في موسم 2016–17، حصلت على جائزة أفضل لاعبة في أوروبا. وفي أكتوبر 2017، حصلت على جائزة الأفضل المقدمة من الفيفا لأفضل لاعبة كرة قدم في العالم. وصنفتها "فوربس" في المرتبة 22 في قائمة لعام 2018.


title: ليكه مارتينس

text: لعبت ليكه مع هيرنفين من 2009 إلى 2010 ولعبت مع في في في فينلو من 2010 إلى 2011 ولعبت مع وستاندرد لييج من 2011 إلى 2012.


title: ليكه مارتينس

text: في أول مباراة رسمية لها مع ستاندرد سجلت هدفيين لتساعد فريقها في الفوز بأول لقب رسمي لها، وهو كأس السوبر الذي تم تأسيسه حديثا.


title: ليكه مارتينس

text: في نوفمبر 2015، تم أعلان انتقال ليكه من غوتبورغ إلى بطل الدوري السويدي نادي روزينغارد في عقد لمدة سنة واحدة.


title: ليكه مارتينس

text: في 12 يوليو 2017 أنضمت مارتينس لنادي برشلونة الإسباني في قادمه من نادي روزينغارد السويدي. وسجلت هدفها الأول في مباراة الفوز 10–0 على سانتا تيريزا.


title: ليكه مارتينس

text: ساعدت مارتنز فريق برشلونة على الوصول إلى نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات في موسمها الثاني. وخسرت النهائي 4–1 أمام ليون في 18 مايو في بودابست. هدف برشلونة الوحيد جاء بصناعه من مارتينس إلى أوشوالا.


title: ليكه مارتينس

text: في إياب الدور نصف النهائي من دوري أبطال أوروبا للسيدات 2020–21، سجلت مارتنس هدفين ضد باريس سان جيرمان. أدى هدفيها إلى رفع النتيجة الإجمالية إلى 3–2 لصالح برشلونة وإرسالهم إلى نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات الثاني في التاريخ.


title: ليكه مارتينس

text: في 2013، تم استدعائها من قبل المدرب روجر رينرز للمشاركة في بطولة أمم أوروبا للسيدات 2013 في السويد. وسجلت أول أهداف هولندا على نيوزيلندا.


title: ليكه مارتينس

text: سجلت ليكه 3 أهداف في بطولة أمم أوروبا للسيدات 2017 مما ساعد منتخب هولندا للفوز باللقب. كما فازت بالكرة الذهبية، لأداءها الرائع في البطولة.


title: ليكه مارتينس

text: تم اختيار مارتنز في التشكيلة النهائية للمشاركة في كأس العالم للسيدات 2019 في فرنسا، على الرغم من إصابتها في إصبع قدمها الكبير. وسجلت كلا الهدفين لهولندا في مباراة الفوز 2–1 على اليابان في دور الـ16، واستطاعت تسجيل الهدف الثاني من ركلة جزاء مثيرة للجدل منحت بعد الرجوع لتقنية الفار.


title: اختبار بارفود

text: اختبار بارفود هو اختبار كيميائي يجرى للكشف عن وجود السكريات الأحادية. ويعتمد اختبار بارافويد على اختزال خلات النحاس الثنائي إلى راسب أحمر طوبي من أكسيد النحاس الأحادي (CuO).


title: اختبار بارفود

text: هذا الاختبار اخترعه الكيميائي الدنماركي Christen Thomsen Barfoed واستخدم هذا الاختبار في البداية في علم النبات.


title: الأميرة مارتا من السويد

text: كانت الأميرة مارتا من السويد (مارتا سوفيا لوفيسا داغمار تيرا؛ 28 مارس 1901 – 5 أبريل 1954) ولية عهد النرويج كونها الزوجة المستقبلية للملك أولاف الخامس. وهي والدة الملك الحالي هارالد الخامس.


title: الأميرة مارتا من السويد

text: ولدت الأميرة مارتا في ستوكهولم كإحدى بنات الأمير كارل من السويد والأميرة إينغبورغ من الدنمارك. عقب ارتباط دام لمدة سنة، تزوجت بابن عمها، أولاف ولي عهد النرويج، في كاتدرائية أوسلو يوم 21 مارس 1929. وكان زفاف مارتا هو أول حفل زفاف ملكي في النرويج منذ 340 سنة. يعتقد أن زواجهم تكلل بالنجاح وغالباً ما يرجع ذلك إلى حبهم الصادق ومشاعر المودة لبعضهم البعض ونتج عنه ثلاثة أولاد: راغنيلد (1930–2012)؛ أستريد (م. 1932)؛ هارالد (م. 1937).


title: الأميرة مارتا من السويد

text: بعد فترة طويلة من معاناتها مع المرض، توفيت مارتا بسبب السرطان في أوسلو في عام 1954. وجاءت وفاتها قبل اعتلاء زوجها العرش بأكثر من ثلاث سنوات بقليل.


title: الأميرة مارتا من السويد

text: أقيم تمثال للأميرة خارج السفارة النرويجية في واشنطن العاصمة في عام 2005. في عام 2007، نصبت نسخة طبق الأصل من التمثال في ساحة القصر الملكي في أوسلو.


title: إبراهيم تراوري

text: إبراهيم تراوري هو ضابط عسكري من بوركينا فاسو ولد في عام 1988م وهو القائد المؤقت لبوركينا فاسو منذ 30 سبتمبر 2022، عندما أطاح بالرئيس المؤقت بول هنري سانداوغو داميبا خلال انقلاب سبتمبر 2022.


title: عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي

text: عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب القرشي الأموي، تابعي، ابن الصحابي سعيد بن العاص، وأخو عمرو بن سعيد الأشدق، وأحد رواة .


title: حادث عبارة السلام 95

text: عبارة السلام 95 هي عبارة بحرية مصرية عائدة لشركة السلام للنقل البحري، غرقت في 17 أكتوبر 2005 بعد الاصطدام بالسفينة القبرصية «جبل علي» في طريق قدومها من ميناء جدة إلي ميناء السويس بالبحر الأحمر مما أدي إلي مقتل شخصين وإصابة 40, وبلغت حجم خسائر الاصطدام بأكثر من 7 ملايين دولار.


title: سجن نقرة السلمان

text: سجن نقرة السلمان أحد أقدم السجون في العراق يقع في محافظة المثنى في مدينة السماوة ناحية السلمان في منطقة صحراوية بدوية بالقرب من الحدود العراقية السعودية...أسس السجن من قبل القوات الإنكليزية المحتلة في عشرينيات القرن الماضي، لكون المنطقة نائية وهي منفى في ذلك الوقت حيث اختار الإنكليز منخفض السلمان أو ما يعرف بنقرة السلمان، لتكون مقرا لهذا السجن علما ان هنالك سجنين في نقرة السلمان أولها هو السجن الذي بناه الإنكليز والذي نتحدث عنه والآخر بني على أحد تلال السلمان في ستينيات القرن الماضي من قبل الحكومة العراقية، وهو أكبر من سابقه بكثير.


title: سجن نقرة السلمان

text: صدر في صبيحة 3 تموز 1963 مرسوم جمهور يقضي بترحيل النخبة الوطنية المعتقلة في سجن رقم (1) - وهو أحد سجون معسكر الرشيد -إلى سجن نقرة السلمان، وفعلاً جمع المشمولين بالمرسوم وهم لا يعلمون إلى اين ذاهبون، لا يعلمون ان اسمائهم قد حددت وفق مرسوم جمهوري المراد منه قتلهم جمعياً ولكن اتفاق قادة النظام على نقلهم بواسطة قطار الموت الجماعي المبتكر وان لم يموتُ فسيعدمون في سجن نقرة السلمان على يد العميد عبد الغني الراوي الذي كان من المفترض ان يعدم (500) من سجناء رقم (1) والذي خفض فيما بعد إلى (300) ومن ثم إلى (150) ونهاية ب(30) ولقلة العدد رفض عبد الغني الراوي ان يذهب إلى السماوة وينفذ الأمر


title: سجن نقرة السلمان

text: نقرة السلمان يعتبر واحد من اشرس السجون التي عرفها تاريخ العراق لذا كان دائما يتم ترحيل المثقفين والسياسين الذي يعارضون الدولة وخاصة أولئك المنتمين لـ الحزب الشيوعي العراقي وحزب الدعوة الإسلامية الممنوعان وقتها إلى هناك..


title: سجن نقرة السلمان

text: وقد أصبح السجن رمزاً للنضال فكتب عنه الشاعر العراقي الكبير الراحل كاظم إسماعيل الكاطع وقتها قصيدة لا تزال متداولة إلى الآن على لسان ام قادمة لزيارة ولدها الشيوعي السجين هناك وتصف القصيدة بتصوير مميز مدى صعوبة الأوضاع في ذلك السجن.


title: البلين

text: يعتقد أنهم بلوكلو من الناطقين بلغة الأغاو وربما تأثروا باليهودية نظرا للاسماء التي أطلقوها على مناطقهم، كما يعتقد بتأثرهم بالفراعنة لوجود اّثار لمقابر هرمية الشكل في وادى (عنسبا), وقد سميت لغة البلين نسبة اليهم (كان يطلق عليهم في مملكة دعاموت اسم (بلينتو), ويسمى الساهو الحاليين الأحباش بهذا الاسم), ويقال أنهم هم المقصودون بتسمية (بليميز) التي وردت في مخطوطات الملكة الفرعونية (حتشبسوت) عن الملوك الذين كانوا يحكمون دولة (بونت) التي كانت مركزا تجاريا دوليا وكان مركزها على البحر الأحمر مدينة (عدولاى أو أدولاى والتي تعنى بلغة الساهو الماء الأبيض أو أدولا وتعنى البقر الأبيض، وقد أسماها البطالمة فيما بعد باسم (عدوليس), أما المؤرخين العرب أطلقوا عليها (عدولى).


title: البلين

text: و (شباخاى) من سكانها الأصليين وهم من مجموعة النارا البجاويين الكوشيين المأصلين من نائر النارابي المصري.


title: البلين

text: وقد نزل بسنحيت أخوان هم (جويناى أو جوين) و (سمرعين) من منطقة عد تكليزان في حماسين، فمنحهم طنفاى وشباخاى منطقة حلحل أو دكا (كما يطلق عليها البلين), وكان (سمرعين) ابنا لطوقى جان (طوقى) وهو أخ ل (جمّا جان) بأعالى نهر عنسبا و (زرئى جان) الذين يقال أنهم سكان (دمبيزان) الناطقين بالتغرينية.


title: البلين

text: و يقال انهم يعودوا بنسبهم إلى عبيد الله بن جحش الذي هاجر مسلما من مكة ثم تنصّر، ويقال انهم من منطقة (شوا) في اثيوبيا، و (جوين) هو أخ غير شقيق ل (سمرعين) من ناحية الأم، أما أخو سمرعين من ناحية الأب فهو (أبرهم بن طوقى) والأخير كثر أبناؤه حتى سميت القبيلة باسم أبيه (طوقى), وقد ولد له أثنا عشر ابنا:-


title: البلين

text: وقد قتل بعض العسس من (عد موسى) طوقى الذي كان في زيارة لأبنائه سمرعين وجوين، والأخير ابن زوجته من زواج سابق ويعود أباه إلى قبيلة (الأساورتا) الا أنّ ذرية (جوين) تفخر كونها فرع من البلين -بيت طوقى.


title: البلين

text: وقد استنجد سمرعين وأخوه جوين بأهلهم، وقد ثأر أبناء طوقى من قتلة أبيهم بابادتهم، وذلك بالتعاون مع اقاربهم من منطقة حماسين (ومنهم دنقين، لاوين، سحرتاى، وحماسيناى، وواطاى، وسنحيتاى، وقالاى وغيرهم), وهؤلاء لم يكن منهم أجير ولا تابع لأحد كما يشيع ضعاف النفوس الذين يسيئون لكل القبيلة بالإساءة لجزء منها، بل كان أولئك الرجال حلفاء مؤتمنين ومحاربين أشداء، وقد سكنوا هم وأبناء ابرهم بن طوقى مع اخوانهم سمرعين وجوين.


title: البلين

text: بيت طوقى هو اسم يطلق على كثير من الأقوام سابقى الذكر أعلاه لكثرة عددهم: سمرعين وابرهم ابنا طوقى، وجوين، ودنقين ولاوين…الخ، بالإضافة إلى طنفاى من النارا وشبخاي من النارا وقبيلة (جنقرين) وهم من بيت معلا البنى عامر، كما توجد فروع أخرى مثل حربا، ودانشيم، وحيس…الخ.


title: البلين

text: وقد عرف عن هذه القبيلة شدة البأس حيث ردّوا جيش الأمهرا الغازى بقيادة السفاح (قبّى) مهزوما عن معقلهم (حلحل), بعد أن سيطر قبّى على أرجاء كبسا وسنحيت، وكذلك قاوموا الرأس (ألولا), وذلك بفضل تكاتفهم جميعا بكل فروعهم، وبحنكتهم في القتال. كما شاركوا في الثورة الارترية بقادة أفذاذ في الميدان مثل عمر ازاز وادريس حاج وابنه محمد …الخ، وبسياسيين محنكين مثل صالح اياى، ونقابيين نبهاء ومتفانين مثل بشير اسحق، سعد بخيت…الخ


title: البلين

text: أما فرع (ترقى) بن (بغوص) يعود نسبه إلى الملك (زاغوى) سلالة زاغو مؤسس دولة الأغاو، وقد جاء ترقى إلى المنطقة مهاجرا من (لاستا) بعد غزو (ابن الحموية) للمملكة وكان ذلك في حوالى العام 1270م، وهم فرع من (الأغاو) وهناك خلاف على من كان الأقدم هجرة إلى المنطقة حيث يقول (مكئيل قابر) في كتابه (بلين سكان بغوص) أن ترقى هو الأسبق حيث هاجر سنة 1000م، بينما تؤكد روايات عد طوقى أنه لم يكن يقيم بالمنطقة، عندما هاجروا اليها، غير طنفاى وأخوه شباخاى وعد موسى، أما عايدة كدان فقد نقلت عن كتاب (بوليرا) ترجمة الأب اسحاق قبرى يسوس (دقي بات حزبتات ارترا) التالى: (نزل الزاول سكان سنحيت بالقرب من نهر (لابا) وقد جاءوا مع (قبرى بن ترقى) وكلاهما يتحدث لغة الأغاو). وأبناء ترقى (انظر كتاب محمد نور فايد) هم: حدى، بغداى، لمطلى، ساتيفاى، قبرو، دبرو.


title: البلين

text: الجدير بذكر ان البلين مع الماريا والبني عامر وأخرين شاركو في تكوين (الأورطة الشرقية) أو الجيش السوداني الشرقى، الذي ساهم في الدفاع عن مصالح السودان في الاستقلال عام 1956م.


title: البلين

text: من مدن وقري بيت طوقي أراس وسروا، متكلابي، ماي اوالد، قبي البو، لاوين افخ، شيكا عد حزباي، طعدا كرخ، فانا، معركي، باب جنقرين، ليبنا، حبوب، دو العقدة وغيرها الكثير.


title: البلين

text: من مدن وقري الترقي حقات، قلاس، اشرا، رورا بيت قبرو، بقو، انشيناق، لنشيا، حشلا بلين، حليب منتل، درق، عيلا برعد، عونا، مقارح، شيخا وغيرها من القري.


title: أثر تغير المناخ على الاقتصاد

text: يمكن قياس آثار تغير المناخ كتكلفة اقتصادية (سميث "وآخرون"، 2001:936-941). يتناسب ذلك بشكل خاص مع آثار السوق، وهي الآثار المرتبطة بالمعاملات في السوق، وتؤثر بشكل مباشر على الناتج المحلي الإجمالي. أما القياسات النقدية للآثار غير السوقية، مثل الآثار المترتبة على صحة الإنسان والنظم البيئية، فيصعب حسابها. وفيما يلي عرض للصعوبات الأخرى المتعلقة بتقدير الآثار:


title: أثر تغير المناخ على الاقتصاد

text: لكن التقييم تنبأ، بقدر كبير من الثقة، بأنه في ظل الاحترار الذي يتراوح مستواه ما بين المتوسط (2-3° درجات مئوية) والعالي (أكثر من 3° درجات مئوية)، تتافقم الآثار السلبية، وتبدأ الآثار الإيجابية في التراجع لتتحول في النهاية إلى آثار سلبية.


title: أثر تغير المناخ على الاقتصاد

text: تنبأ سميث "وآخرون" (2001:942) بأن تغير المناخ يمكن أن يؤدي إلى آثار غير سوقية واضحة. وجاءت معظم الآثار التي تم التنبؤ بها سلبية. وقد أشار التقييم المنشور لسميث "وآخرين" (2001) إلى أن تغير المناخ يمكن أن يتسبب في آثار صحية سلبية هائلة في الدول النامية. وقد أشار سميث "وآخرون" (2001) إلى أن عددًا قليلاً فقط من الدراسات التي قاموا بمراجعتها قد أشارت على نحو كافٍ إلى عامل التكيف. وفي أحد التقييمات المنشورة، توصل كونفالونيري "وآخرون" (2007:415) إلى أنه في الدراسات التي تضمنت الآثار الصحية، ساهمت هذه الآثار مساهمة كبيرة في التكاليف الكلية لتغير المناخ.


title: أثر تغير المناخ على الاقتصاد

text: استنادًا إلى الافتراضات الأساسية، توصلت الدراسات، التي تناولت الآثار الاقتصادية لتضاعف مستويات ثاني أكسيد الكربون (CO) في المناخ عما كانت عليه قبل الصناعة، إلى أن ذلك سيكون له أثر كلي سلبي بسيط أو إيجابي بعض الشيء (أي آثار كلية بجميع المناطق) على القطاع الزراعي (سميث "وآخرون"، 2001:938). وهذا الأثر الكلي يحجب اختلافات إقليمية كبيرة، مع التنبؤ بظهور معظم الفوائد في دول العالم المتقدم، والآثار السلبية الشديدة على السكان المرتبطين ارتباطًا ضعيفًا بنظم التجارة العالمية.


title: نقابة المحامين الدولية

text: رابطة المحامين الدولية (بالانكليزية: نقابة المحامين الدولية) هي المنظمة الأولى للممارسين القانونيين الدوليين، ونقابات المحامين والجمعيات القانونية، مع 80.000 عضو فردي ينتمون إلى 170 دولة. أنشئت في عام 1947، بعد وقت قصير من إنشاء الأمم المتحدة، ولدت رابطة المحامين الدولية انطلاقا من قناعتها بأنها يمكن أن تسهم في الاستقرار والسلام العالميين من خلال تعزيز وحماية سيادة القانون.


title: نقابة المحامين الدولية

text: تأسست نقابة المحامين الدولية (IBA) في عام 1947، وهي المنظمة الرائدة في العالم للممارسين القانونيين الدوليين، ونقابات المحامين والجمعيات القانونية.


title: نقابة المحامين الدولية

text: تؤثر رابطة المحامين الدولية على تطوير إصلاح القانون الدولي وتشكل مستقبل مهنة المحاماة في جميع أنحاء العالم.


title: نقابة المحامين الدولية

text: يبلغ عدد أعضائها أكثر من 80.000 محامٍ فردي وأكثر من 190 نقابة محامين وجمعيات قانونية تغطي 170 دولة. لديها خبرة كبيرة في تقديم المساعدة للمجتمع القانوني العالمي.


title: نقابة المحامين الدولية

text: تم تجميعها في قسمين - قسم الممارسة القانونية وقسم المصلحة العامة والمهنية - تغطي رابطة المحامين الدولية جميع مجالات الممارسة والاهتمامات المهنية، وتتيح للأعضاء الوصول إلى كبار الخبراء والمعلومات الحديثة.


title: نقابة المحامين الدولية

text: من خلال اللجان المختلفة للأقسام، يمكّن IBA من تبادل المعلومات والآراء بين أعضائه فيما يتعلق بالقوانين والممارسات والمسؤوليات المهنية المتعلقة بممارسة قانون الأعمال في جميع أنحاء العالم.


title: نقابة المحامين الدولية

text: بالإضافة إلى ذلك، توفر منشورات IBA عالية الجودة ومؤتمرات عالمية المستوى تطويرًا مهنيًا لا مثيل له وفرصًا لبناء الشبكات للممارسين القانونيين الدوليين والموظفين المحترفين.


title: نقابة المحامين الدولية

text: يعمل معهد IBA لحقوق الإنسان (IBAHRI) في جميع أنحاء الجمعية على تعزيز حقوق الإنسان وحمايتها وإنفاذها بموجب سيادة القانون العادلة، والحفاظ على استقلال القضاء ومهنة القانون في جميع أنحاء العالم.


title: نقابة المحامين الدولية

text: اجتمع ممثلو 34 نقابة محامين وطنية في مدينة نيويورك، نيويورك في 17 فبراير 1947 لإنشاء رابطة المحامين الدولية. اقتصرت العضوية الأولية على نقابات المحامين والجمعيات القانونية، ولكن في عام 1970، تم فتح عضوية نقابة المحامين الدولية للمحامين الأفراد. أعضاء في مهنة المحاماة بما في ذلك المحامين، والمحامين، والمحامين، وأعضاء السلطة القضائية، والمحامين الداخليين، والمحامين الحكوميين، والأكاديميين وطلاب القانون يشكلون أعضاء رابطة المحامين الدولية.


title: نقابة المحامين الدولية

text: وقد حصلت رابطة المحامين الدولية على مركز استشاري خاص أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة والمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة منذ عام 1947. في 9 أكتوبر 2012، وقعت رابطة المحامين الدولية مذكرة تفاهم مع منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD). كما تشارك رابطة المحامين الدولية مع منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي ومكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة في إستراتيجية مكافحة الفساد للمهن القانونية، وهي مبادرة لمحاربة الفساد. كما شاركت شراكة الموازنة الدولية مع منظمات أخرى بما في ذلك الاتحاد الدولي للمحاسبين (IFAC) والمنظمة الدولية لأرباب العمل (IOE).


title: نقابة المحامين الدولية

text: مع بدء الدورة الرابعة والأربعين لمجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، بالتزامن مع الذكرى الثلاثين لمبادئ الأمم المتحدة الأساسية بشأن دور المحامين، تحث نقابة المحامين الدولية الدول الأعضاء على دعم المبادئ الأساسية للأمم المتحدة ودور المهنة القانونية في دعم سيادة القانون وتعزيز وحماية حقوق الإنسان.


title: نقابة المحامين الدولية

text: أصدرت نقابة المحامين الدولية دعوة مشتركة للعمل - وقعت عليها 50 نقابة محامين، وجمعيات قانونية، ومنظمات محامين وطنية ودولية من جميع أنحاء العالم - بالاشتراك مع اتحاد المحامين الدولي والاتحاد الياباني لنقابات المحامين. وهي متوفرة باللغات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية.


title: نقابة المحامين الدولية

text: ينقسم IBA إلى قسمين - قسم الممارسة القانونية (LPD) وقسم المصلحة العامة والمهنية (PPID). يضم كل قسم لجان ومنتديات مختلفة مخصصة لمجالات ممارسة محددة. تصدر هذه اللجان والمنتديات منشورات منتظمة تركز على الممارسة القانونية الدولية.


title: نقابة المحامين الدولية

text: يضم PPID لجنة قضايا المحامين (BIC) ومعهد حقوق الإنسان (IBAHRI). تم تأسيس هيئة استثمار البصرة في عام 2004 وتتكون من ممثلين عن نقابات المحامين والجمعيات القانونية حول العالم.


title: نقابة المحامين الدولية

text: تأسس معهد حقوق الإنسان التابع لرابطة المحامين الدولية في عام 1995 تحت الرئاسة الفخرية لنيلسون مانديلا. بيان مهمة المعهد الدولي لأبحاث حقوق الإنسان هو «تعزيز حقوق الإنسان وحمايتها وإنفاذها في ظل سيادة القانون العادلة». يضطلع المعهد الدولي لبحوث حقوق الإنسان بمجموعة متنوعة من المشاريع في مجال حقوق الإنسان وسيادة القانون، ولا سيما فيما يتعلق باستقلال القضاء وحقوق المحاكمة العادلة.


title: نقابة المحامين الدولية

text: تصدر رابطة المحامين الدولية رموزًا وإرشادات حول الممارسة القانونية الدولية. يتم استخدام قواعد IBA بشأن أخذ الأدلة في التحكيم الدولي، المعتمدة في 1999 والمراجعة في 2010، من قبل الأطراف في التحكيم التجاري الدولي.


title: نقابة المحامين الدولية

text: أصدرت IBA أيضًا: إرشادات IBA بشأن تضارب المصالح في التحكيم الدولي، إرشادات IBA لصياغة شروط التحكيم الدولية، ومبادئ IBA بشأن سلوك المهنة القانونية (2011).


title: نقابة المحامين الدولية

text: حصلت رابطة المحامين الدولية على جائزة تُمنح لمحامية بارزة اعتبرت أنها تستحق هذا الاعتراف. يتم منحها كل عامين وترعاها LexisNexis . ويشمل التبرع بمبلغ 5000 دولار أمريكي لجمعية خيرية من اختيار الفائز.


title: العشق (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول ليل وروز وهما أصدقاء وجيران منذ الطفولة، لدى كل منهما ابن صديق للآخر، تواجهم مشكلة عندما تتورط كل منهما في علاقة غرامية مع ابن الآخرى.


title: مخيم تل الزعتر

text: مخيم تل الزعتر هو مخيم لجوء فلسطيني، يقع شرقي بيروت، وأنشئ عام 1949 م، بمساحة 56.65 دونم، وقد أُزيل عن الوجود خلال الحرب الأهلية اللبنانية فيما عرف بمذبحة تل الزعتر. حيث وقعت اشتباكات عنيفة وشرسة بين قوات اليمين اللبناني المسيحي ضد مسلحين الفصائل الفلسطينية المتمركزين في المخيم حيث أحيط المخيم بمسلحي اليمين اللبناني وتعرض المخيم لقصف شديد على يد قوات اليمين اللبناني المسيحي وحصار دام ل 52 يوم واستطاع المسلحين الفلسطينيين الخروج من المخيم عن طريق الغابات، وعندما بدأ الناس يموتون عطشاً، استسلموا ووافقوا على الجلاء، ثم سوت البلدوزرات المخيم بالأرض. يقدر عدد القتلى بحوالي 2000 قتيل من المسلحين الفلسطينيين.


title: الشعار الكشفي العالمي

text: الشعار الكشفي العالمي هو شعار المنظمة العالمية للحركة الكشفية ويتم ارتداؤها من قبل الكشافة في جميع أنحاء العالم للإشارة إلى عضويتهم. تحدد كل منظمة وطنية كشفية الطريقة التي يتم ارتداء الشارة فيها.


title: آل حمدان

text: آل حمدان هي عشيرة درزية مقرها جبل الدروز، وهي منطقة جبلية في جنوب شرق سوريا، كانوا من أوائل المستوطنين الدروز في جبل حوران وكانوا القوة المحلية المهيمنة في تلك المنطقة بين تأسيسهم هناك في عام 1711 وحوالي عام 1860، مع أن عشيرة الأطرش كانت القوة الدرزية البارزة.


title: آل حمدان

text: آل حمدان يدعون النسب من الحمدانيون (بنو حمدان)، وهي سلالة عربية كانت تحكم الجزء الأكبر من شمال سوريا خلال الحكم الفاطمي في القرن العاشر. تم قبول هذا الإدعاء من قبل المؤرخ الفرنسي في القرن العشرين ن. بورون والمؤرخ الدرزي أ. نجار. ومع ذلك، يرى المؤرخ الدرزي كايس فيرو أن الإدعاء بأن أصل حمداني مشكك به، ويعتقد أن آل حمدان اخترعوه ونشروه لتعزيز شرعيتهم كقادة للمجتمع الدرزي، والذي يحظى باحترام كبير لعلم الأنساب النبيل. وفقًا لتقاليد آل حمدان، تبنى أفراد الأسرة العقيدة الدرزية خلال عصر الدولة الفاطمية، وهاجروا إلى جبل لبنان أثناء تراجع الفاطميين في سوريا. ومع ذلك، فإن سجلات الدروز المبكرة لا تذكر التحول إلى الديانة الدرزية بين أي من أفراد الأسرة الحمدانية. في جبل لبنان، كان آل حمدان متمركزون في قرية الكفرة.


title: آل حمدان

text: في أعقاب معركة عين دارة عام 1711 بين فصيلتي قيسي واليماني الدرزية، حيث تم هزيمة اليمان، بدأ الفصيل الأخير هجرة جماعية إلى حوران من جبل لبنان. كان آل حمدان جزءًا من هذه الهجرة. في وقت الهجرة، كانت هناك مجموعة درزية صغيرة في حوران بقيادة أمير علم الدين، وهو أمير يمني له صلة بسلالة معان التي سيطرت على جبل لبنان بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر. عندما عاد الأمير علم الدين إلى جبل لبنان للقتال إلى جانب أقربائه اليمانيين في عام 1711، انتقلت قيادة حوران الدروز إلى آل حمدان. تمركزت العشيرة في قرية نجران، الواقعة على الحافة الغربية لسهل اللجاة، كما كانت تسيطر على خمس قرى في المنطقة المجاورة. تم تدمير قرية الكفرة التي تعود إلى أجداد آل حمدان في عاصفة ثلجية في أوائل القرن الثامن عشر، مما دفع سكانها إلى الانضمام إلى الحمدان في حوران. استمر الحمدان في امتلاك فروع في منطقة غرب جبل لبنان وفي الجليل. خليل آل حمدان، أحد أفراد الأسرة من الجليل، انتقل إلى حوران وعزز حكم قريبه حمدان آل حمدان.


title: آل حمدان

text: خلال التمرد الدرزي 1837-1838 ضد إبراهيم محمد علي باشا من مصر، حاكم سوريا، كان الدروز يقودهم يحيى آل حمدان، الذي كان الشيخ البارز لجبل حوران. بين عامي 1852 و1857، أصبح إسماعيل الأطرش، شيخًا درزيًا مقيمًا في القرية، القائد العسكري الفعلي لجبل حوران الدرزي على نفقة سلطة آل حمدان. أدى صعود إسماعيل وتنافسه مع آل حمدان إلى تقسيم الدروز إلى فصيلين، تدعم معظم العائلات الدرزية القائمة منذ زمن طويل آل حمدان وكان المهاجرين الجدد الذين يدعمون بني الأطرش. وكان شيخ آل حمدان البارز في ذلك الوقت واثق آل حمدان. في عام 1856، تقدم شيوخ بني عامر وأبو فخر وأبو عساف والحنيدي والعزام بطلب من الحاكم العثماني في دمشق لتعيين وكيل كـ «أول شيخ» لجبل حوران في محاولة للقضاء على سلطة الأطرش. في العام التالي، استولى إسماعيل الأطرش على قرية آل حمدان الثانوية، عرى، وطرد شيخها هزاع آل حمدان، شقيق واكد.


title: آل حمدان

text: بحلول عام 1860، فقد آل حمدان السلطة في جبل حوران وأصبح متعلق إلى حد كبير ببني عامر، بحلول عام 1862، كان آل حمدان قد فقدو قنوات، والتي لم تعد خاضعة لحكم أي عائلة بعينها، بل كانت مقراً للشيخ عقل الدرزي (مرشد ديني)،والشيخ حسين الهاجري، للتعويض عن فقد القنوات، استولى آل حمدان على قرى الأصلحة في سهل حوران ومسعد جنوب السويداء، كان ال حمدان يسيطرون على خمس قرى في جبل حوران في عام 1868، وقفت العشيرة إلى جانب قبيلة سولوت البدوية في حربهم ضد إسماعيل الأطرش في تلك السنة.


title: سعاد الغجرية (فيلم)

text: يجمع الحب بين قلب الفتاة الغجرية سعاد (فردوس حسن) وبين عمدة شيخ العرب جويدة (عبد العزيز خليل) وذلك عقب اختطاف الغجر لها وضمها إلى قبيلتهم فتعمل في السيرك وهناك يحاول سمعان (محمد التوني) مضايقتها والاعتداء عليها إلا أن جويدة ينقذها من براثنه ويطلب منها الزواج.


title: شهادة وفاة

text: من أسباب إصدار شهادة الوفاة هو استعراض سبب الوفاة لتحديد ما إذا كان الموت عرضياً أو جريمة قتل، وذلك وفقا لنتائج وحكم الفحص الطبي. ويمكن أيضا أن تكون مطلوبة من أجل ترتيب لدفن أو حرق جثث الموتى أو لتقديم أدلة على واقعة الوفاة، والتي يمكن استخدامها لإثبات حسن النية للشخص أو للمطالبة بالتأمين على حياة الشخص. وأخيرا، تستخدم شهادات وفاة في مجال الصحة العامة لجمع البيانات عن الأسباب الرئيسية للوفاة كغيرها من الإحصاءات.


title: شهادة وفاة

text: قبل إصدار شهادة وفاة، تطلب السلطات عادة شهادة من الطبيب أو الطبيب الشرعي للتحقق من صحة سبب الوفاة وهوية المتوفين. في الحالات التي لا يكون فيها من الواضح تماما أن الشخص قد توفي (عادة لأن المريض موصول بأجهزة الإنعاش) يستدعى طبيب الأعصاب للتحقق من موت الدماغ، وملء الوثائق المناسبة. وعدم تقديم الطبيب النوذج المطلوب على الفور للحكومة (لبدء إصدار شهادة الوفاة) يعتبر جريمة، وسببا لخسارة الطبيب رخصته لممارسة الطب، وهذا بسبب الفضائح الأخيرة التي بينت استمرار بعض المتوفين في تلقي المنافع العامة أو التصويت في الانتخابات. ويمكن أيضا أن تصدر شهادات الوفاة وفقا لأمر من المحكمة في حالة الأشخاص الذين تم الإعلان عنهم كمفقودين.


title: شهادة وفاة

text: في بعض الولايات القضائية، قد يسمح لضابط شرطة أو مسعف توقيع شهادة وفاة في ظل ظروف محددة، عادة عندما يكون سبب الوفاة واضحاً ولا يشتبه في وجود مؤامرة مثل في سن الشيخوخة المدقع، في مثل هذه الحالات نادرا ما يتم تنفيذ تشريح للجثة، وهذا يختلف من ولاية قضائية إلى أخرى خصيصا في حال لعبت الكحول أو المخدرات دورا في الحادث. ولكن في حالات أخرى يجب أن تقر جميع وفيات الأفراد دون سن 18 عاما من قبل طبيب.


title: محمد إيسياخم

text: محمد إيسياخم رسام تشكيلي ومصمم جرافيك جزائري. من رواد الحركة التجريدية في العصر الحديث، ولد في 17 جوان 1928 بآث جناد، بالقرب من أزفون بتيزي وزو في الجزائر


title: محمد إيسياخم

text: ولد الفنان التشكيلي الجزائري محمد اسياخم في 17 يونيو 1928 ، بمدينة القبائل أزفون، بالجزائر. وهي قرية صغيرة تبعد عن تيزي وزو حوال 43 كيلو متر وفي 1931 انتقل إلى غليزان بحكم عمل جده ووالده بتلك المدينة أين إشتغلوا في تسيير الحمامات وقضى معظم طفولته فيها وفي 1943 حدث أمرا غير حياته بشكل جذري قام بسرقة قذيفة يدوية من مخيم الجيش الأمريكي والتي انفجرت فماتت له اختين وابن اخت، بينما هو بقي نزيل في المشفى لمدة عامين بعد ان خسر ذراعه الايسر.


title: محمد إيسياخم

text: وفي المشفى كان يقوم تحت إشراف الراهبات بالرسم أين إكتشفوا مواهبه الخارقة في هذا الفن وعند خروجه من المشفى تعرض لصدمــة أخرى وهي تنكر أمه له أين خرج من بيت متوجها لحديقة وسط المدينة وسط شرود ذهني كبير وكان لايملك أي مصروف وخطرته فكرة أن يتوجه إلى العاصمة وقصد محطة القطار وغادر غليزان.


title: محمد إيسياخم

text: وفي العاصمة بدأ حياة جديدة وواعدة حيث بين عام 1947 و 1951 كان منضماً إلى جمعية طلابية للفنون الجميلة في مدرسة الفنون الجميلة في الجزائر. واتبع مسار فنان المصغرات عمر راسم.


title: محمد إيسياخم

text: 1953 و 1958 حضر في مدرسة الفنون الجميلة في باريس. محمد غادر فرنسا في 1958 وذهب إلى ألمانيا ومن ثم إلى ألمانيا الشرقية واستقر فيها حتى استقلال الجزائر.


title: محمد إيسياخم

text: 1963 كان يعتبر عضو اساسي في الاتحاد الوطني للفن التشكيلي بين 1964 و 1966 كان رئيس ورشة رسم في مدرسة الفنون الجميلة في الجزائر. من بين العديد من طلابه كانت Ksenia Milicevic.


title: محمد إيسياخم

text: بعد ذلك عمل كمدير لمدرسة الفنون الجميلة في وهران. بين 1965 إلى 1982 صمم نماذج للعملة النقدية الجزائرية وكذلك الطوابع الجزائرية.


title: محمد إيسياخم

text: سافر إلى فيتنام في 1972 وفي 1973 فاز بمدالية ذهبية في معرض الجزائر الدولي لعمله منصة لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية.


title: محمد إيسياخم

text: بين 1973 إلى 1978 عاد إلى رسم الكاريكاتير 1977 عمل على تحقيق لوحة جصية لمطار الجزائر.. وزارة العمل والشؤون الاجتماعية نشرت كتيب في الجزائر وكاتب ياسين كتب مقدمته تحت عنوان Issiakhem's lynx Eyes and Americans ، خمس وثلاثون سنة لجحيم رسام.


title: محمد إيسياخم

text: قامت مؤسسة التلفزيون الجزائري بشريط وثائقي حول الفنان يسرد تفاصيل حياته الفريدة وكان برفقة كاتب ياسين


title: محمد إيسياخم

text: أطلق اسم امحمد إيسياخم على دار الثقافــــــــــــة لولاية غليزان تخليدا لذكراه.كما إحتفل موقع قوقل في 17 جوان 2018م بمناسبة الذكرى 90 لميلاد الفنان.


title: هواية جمع الطوابع

text: تعتبر هواية جمع طوابع البريد من أكثر الهوايات انتشارًا في العالم وهي هواية تثقيفية تؤدي إلى اهتمام أصحابها بالتطورات التاريخية للبلد الذي يجمعوا طوابعها.


title: هواية جمع الطوابع

text: بدأت الهواية مع إصدار أول طابع بريد في بريطانيا عام 1840، وكان يحمل صورة الملكة فكتوريا ويسمى بيني بلاك ولونه أسود، مما دفع كثير من الناس لشرائه والاحتفاظ به. ومع مرور الزمن انتشرت الهواية بصورة كبيرة وبدأ تجار الطوابع بإصدار الكتيبات والألبومات مما جعل الهواية تنال شعبية كبيرة.


title: هواية جمع الطوابع

text: أقيم أول معرض للطوابع في بروكسل عام 1852 ثم توالت المعارض بعد ذلك ثم تم تأسيس جمعيات كثيرة لهواة جمع الطوابع في كثير من الدول في مقدمتها بريطانيا عام 1869 ثم بعد ذلك في فرنسا وألمانيا وبلجيكا


title: هواية جمع الطوابع

text: هناك بعض الدول تصدر طوابع مطبوعة علي مواد غير الورق كصفائح الألومنيوم الرقيقة، وكانت أول دولة تقوم بذلك هي هنجاريا في عام 1955 عندما أصدرت مجموعة من الطوابع علي ورق الألومنيوم بمناسبة مرور عشرين عاما على إدخال صناعة الألومنيوم فيها، وأصدرت دولة قطر عام 1966 طوابع من ورق الذهب والفضة الرقيقة، وقامت أيضا دول مثل غرينادا وبوتان بإصدار طوابع من الحرير لتخليد بعض المناسبات الوطنية


title: هواية جمع الطوابع

text: تحدث بعض عمليات التزييف للطوابع النادرة حيث تغري أسعارها المرتفعه بالكسب غير المشروع، وهناك بعض الجهات التي تقوم بدراسة الطوابع المقدمة لها وفحصها مقابل أتعاب تساوي نسبة معينة من قيمة الطابع، ومن أشهر هذه الجهات الجهات الملكية لهواة الطوابع بلندن


title: جامع الملك خالد

text: جامع الملك خالد آل سعود يعد أحد أبرز المعالم الدينية في مدينة الرياض والذي تم بناؤه عام 1987م على أرض في حي أم الحمام تبرّع بها أعضاء مجلس أمناء مؤسسة الملك خالد الخيرية، ووصلت تكلفة إنشائه 45 مليون ريال، واستغرق بناؤه نحو 24 شهراً حيث افتُتح يوم الثلاثاء 27/8/1408هـ 14/4/1988م بعد صلاة العصر، وأُقيمت أول محاضرة فيه في يوم الأربعاء 28/8/1408هـ الموافق 15/4/1988م من قِبل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - يرحمه الله - مفتي عام المملكة حينها.


title: جامع الملك خالد

text: ويستوعب جامع الملك خالد أكثر من 3600 مصلٍ و1800 في القسم النسائي منه، كما تستوعب الساحات الخارجية للجامع أكثر من 1200 مصلٍ، إضافة إلى أنه يتميز باستيعاب المواقف الداخلية والخارجية المجاورة للجامع ما يقارب ألفي مركبة، ويؤم المصلين فيه الشيخ خالد الجليّل، بعد أن اشتهر بإمامته الشيخ عادل الكلباني طوال السنوات الماضية.


title: شمس الدين الأنبابي

text: محمد بن محمد بن حسين الأنبابي، شمس الدين (1240 - 1313 هـ / 1824 - 1896 م) فقيه شافعي وشيخ الأزهر الشريف. نسب إلى أنبابة، المعروفة الآن باسم إمبابة.


title: شمس الدين الأنبابي

text: في يوم الأحد التاسع عشر من شهر المحرم سنة 1299 هـ/ 1881 م تم تعيينه شيخًا للأزهر أثناء الثورة العرابية، ولم تطل مدة ولايته لمشيخة الأزهر في هذه الفترة؛ لأنه قدَّم استقالته إثر حوادث الثورة العرابية، وذلك لما لاحظ إقبال الخديوي توفيق على الإمام الشيخ المهدي العباسي.


title: شمس الدين الأنبابي

text: وفي اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة 1304 هـ/ 1886 م، صدر قرار بإعادة تعيينه شيخًا للأزهر، وظل قائمًا بالمشيخة تسع سنوات حتى استقال منها لما ضعفت صحته وأصيب بشلل سنة 1311 هـ فعيَّن الخديوي الشيخ حسونة النواوي وكيلا له ليحمل عنه أعباء الأعمال، ولما قنط الشيخ الإمام من الشفاء قدَّم استقالته، فقبلها الخديوي مراعاة لحالته الصحية.


title: صائدو الأشباح: الآخرة

text: صائدو الأشباح: الآخرة هو فيلم خيال علمي كوميدي دراما أمريكي لعام 2021 من إخراج جيسون رايتمان وبطولة كاري كون،فين ولفهارد،مكينا جريس،بول رود بالإضافة لأبطال الفيلم الأول صائدو الأشباح بيل موري،دان أيكرويد،إيرني هدسون،سيغورني ويفر وآني بوتس.


title: الأسرة المصرية السابعة

text: الأسرة المصرية السابعة تعتبر أول أسرات الفترة الانتقالية الأولى في أوائل القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد . حكمت هذه الأسرة بدأً من عام 2181 قبل الميلاد .


title: محمد الكربولي

text: محمد ناصر دلي أحمد الكربولي (مواليد 1974)، هو عضو في البرلمان العراقي، عضو مجلس النواب منذ 2004 ممثلا عن محافظة الانبار ضمن ائتلاف متحدون الحركة الوطنية للإصلاح والتنمية، وشغل منصب عضو لجنة الأمن والدفاع النيابية، وهو شقيق السياسي العراقي جمال الكربولي، وهو رئيس الحركة الوطنية للإصلاح والتنمية.