title: مزارع الألبان

text: في نيوزيلاندا، يمتلك مزارع الألبان المتوسط 500 بقرة للمزرعة وتُحلب البقرة مرتين كل يوم بينما يستغرق الحلب ساعتين كل مرة. وترعى جميع الأبقار على مراعي الأعشاب. يُورد الروث والبول الخارجين من حظيرة الحلب إلى المصارف بواسطة خراطيم ضغط عالي كبيرة مما يؤدي إلى فتح الحفر. ومع مرور الوقت ستستقر المواد الصلبة في القاع ويتم إزالتها بواسطة الشاحنة مرة كل عام. ويسمح للمياه النظيفة نسبيًا أن تُرشح خلال مستنقعات طبيعية والعودة إلى الأنهار الرئيسية. وقد تحققت السلطات المحلية من أن المياه التي تدخل الأنهار يتوفر فيها الحد الأدنى من المعايير. وأدرك المزارعون أن عليهم تغيير أنظمتهم وأُجبِروا على ذلك لتحقيق المعايير. بينما تعني المخالفات المتكررة أن المزرعة ستتوقف عن العمل. وغالبًا ما تدعم المجالس المحلية أعدادًا كبيرة من النباتات المستنقعية الأصلية التي تُزرع في المشاتل الخاصة للمزارعين بتكلفة أقل. وتتم الزراعة أيضًا بواسطة مجموعات حماية البيئة والمدارس على أنها جزء من برنامجهم العلمي ومجموعات من العاطلين في أعمال الإغاثة.


title: مزارع الألبان

text: من الممكن الحفاظ على إنتاجية أعلى للألبان عن طريق حقن البقر بـ هرمون النمو والمعروف بالاسم المركب BST أو rBST، ولكنه أمر مثير للجدل نتيجة للآثار المترتبة على الحيوان وربما صحة الإنسان أيضًا. حظر الاتحاد الأوروبي واليابان وأستراليا ونيوزيلاندا وكندا استخدام ذلك الهرمون نتيجة لتلك التخوفات.


title: مزارع الألبان

text: ومع ذلك، لا يوجد مثل هذا التحريم في الولايات المتحدة وقد تصل نسبة الأبقار المنتجة للألبان التي تعامل بهذه الطريقة إلى 17.2%. صرحت إدارة الأغذية والعقاقير بالولايات المتحدة الأمريكية أنه ليس هناك «اختلاف كبير» بين لبن البقر المعامل بهذه الهرمونات واللبن الآخر ولكن بناءً على مخاوف المستهلكين اختار العديد من مشتري اللبن أن لايشتروا اللبن المعامل بهرمونات rBST.


title: مزارع الألبان

text: يستخدم المزارعون في مزارع الألبان الحديثة ماكينات حلب وتركيبات صحية متطورة لحلب اللبن من الأبقار وتخزينه، وغالبًا ما تُحلب هذه الأبقار مرتين أو ثلاث مرات في اليوم. في نيوزيلاندا، يسعى بعض المزارعين إلى نظام حياة أفضل فيحلبوا البقر مرة واحدة في اليوم مما يتسبب في حدوث انخفاض طفيف في إنتاج اللبن لزيادة وقت الفراغ. وأثناء شهور الصيف، قد تذهب الأبقار إلى المراعي لتأكل الحشائش، في الليل والنهار، ثم تعود إلى الحظيرة لتُحلب.


title: مزارع الألبان

text: قد تندرج تهوية أنفاق الحظائر أيضًا تحت قسم الهندسة المعمارية لبناء الحظائر. يتميز نظام التهوية بكفاءته العالية ويحتوي على فتحات تصل لنهاية المبنى مما يسمح بدخول الهواء البارد. يٌبقي المزارعون المستخدمون لهذا النظام من البناء على الأبقار بالداخل خلال أشهر الصيف لحمايتها من حرارة الشمس القاسية ومن الأضرار التي قد تلحق بضروعها. خلال أشهر الشتاء تظل الأبقار في الحظيرة، حيث يتحكم نظام التدفئة الجماعية في تدفئة الأبقار. حتى في فصل الشتاء، يلزم تهوية الحظائر لأغراض التبريد بالرغم مما تحدثه الماشية من حرارة. تُبقي العديد من . المرافق الحديثة، وخاصة في المناطق الاستوائية، على جميع الحيوانات بالداخل لتسهيل إدارة تربية القطيع.


title: مزارع الألبان

text: يمكن أن تظل حيوانات القطيع متحررة في مراتعها (تسمى مراتع الأبقار في المملكة المتحدة). تتوفر القليل من الأبحاث عن الأبعاد اللازمة لمراتع الأبقار، حيث إن الكثير من المراتع قد عفا عليها الزمن، على الرغم من الحملات المتزايدة لتقديم الوعي للمزارعين والاستفادة من المنافع في مجال رعاية الحيوانات وصحتها وإنتاج الألبان.


title: مزارع الألبان

text: عادًة ما يزرع المزارعون الطعام الخاص بالماشية. وقد يشمل ذلك الذرة والدريس، حيث يشمل البرسيم الحجازي والإفليوم المرجي والنغل.


title: مزارع الألبان

text: في نصف الأرض الجنوبي في أستراليا ونيوزيلاندا، تقضي الأبقار معظم حياتها في المراعي بالخارج، على الرغم من ذلك قد يتم تزويدها بالغذاء خلال فترات القحل. المكملات الغذائية النموذجية في أسترالاسيا هي الدريس أو الأعلاف أو الذرة. ويشيع في نيوزيلاندا تغذية الأبقار في الوسادة الخرسانية لضمان عدم تبعثر الطعام ووطأ الحيوانات عليه. في نيوزيلاندا، يتم ترشيد الاستهلاك لمراعي الشتاء بطيئة النمو. تتحكم سياج التغذية الكهربائية الفرامل التي تعمل على التيار الكهربائي بعناية في ذلك حيث يمكن تغيير وضعها بسهولة.


title: مزارع الألبان

text: تستلزم عملية إنتاج اللبن وجود البقرة في حالة الرضاعة، بعد ولادتها للعجل. تأتي فترة «الجفاف» بعد دورة التلقيح والحمل والولادة والرضاعة حيث تستغرق حوالي شهرين من خمسة وأربعين يومًا إلى خمسين يومًا، قبل ولادة العجل التي تسمح بتجدد أنسجة الضرع. يمكن أن تتسبب فترة الجفاف التي تقع خارج هذه الأطر الزمنية في انخفاض إنتاج الألبان في عمليات الرضاعة السابقة. بناءً عليه، تشمل عمليات الألبان إنتاج الألبان والعجول. تُخصى الثيران أو تُربى كمصدر لإنتاج لحوم الأبقار ولحوم العجول.


title: مزارع الألبان

text: من أهم الأجزاء المتعلقة ببدائل اللبن حرمان العجول من اللبن الأم بعد ثلاثة أيام من اللبأ اللازم، وذلك للسماح بإنتاج اللبن. من أجل تنفيذ هذه العملية، تُغذى العجول باللبن الاصطناعي، المستخدم كبديل عن اللبن البقرة. إن بديل اللبنبوجه عام عبارة عن مسحوق، معبأ في عبوات كبيرة ويُضاف إليه كميات دقيقة من الماء ويُقدم للعجل من خلال العبوة أو الزجاجة.


title: مزارع الألبان

text: يُصنف بديل اللبن إلى ثلاث فئات: بروتيني المصدر ومتكون من مستويات (طاقات) البروتين أو الدهون، والمعالج أو المضاف إليه بعض المواد (على سبيل المثال الفيتامينات والمعادن). تُستمد بروتينات بديل الحلب من المصادر المختلفة؛ ومن أفضل بروتينات اللبن وأغلاها (على سبيل المثال، بروتين الشرش- الذي يدخل في نصف منتجات الجبن) والبروتينات البديلة بما في ذلك فول الصويا وبلازما الحيوانات وجلوتين القمح. تتراوح المستويات المثالية للدهون والبروتين في اللبن بين 10-30% و18-30% على التوالي.


title: مزارع الألبان

text: تعتبر (البروتينات والدهون) هي أعلى مستويات الطاقة التي يستهلكها الحيوان، وتعتبر التغذية الأولية (التغذية التي تحصل عليها الحيوانات الصغيرة) هي أقلها. تتم عملية الفطام للعجل بعد استهلاك معدل تغذية أولية مقدر برطلين على الأقل في اليوم وتستغرق التغذية الأولية ثلاثة أسابيع على الأقل.


title: مزارع الألبان

text: وقد ارتفعت تكلفة بدائل اللبن حيث وصلت إلى 15-20 دولار أمريكي للعبوة في السنوات الأخيرة، لذلك فإن الفطام المبكر أمرًا اقتصاديًا بالغ الأهمية للإدارة الفعالة لتربية العجول.


title: مزارع الألبان

text: تؤثر الأمراض الشائعة على الأبقار المنتجة للألبان بما في ذلك الأمراض المعدية (على سبيل المثال، التهاب الثدي والتهاب بطانة الرحم والتهابات الجلد) والأمراض الأيضية (على سبيل المثال، حمى اللبن وتراكم الكيتون) أو الإصابات الناجمة من البيئة المحيطة (على سبيل المثال، تمزقات الحافر والعرقوب).


title: مزارع الألبان

text: يعتبر العرج من أهم قضايا رعاية الحيوان شيوعًا حيث إنه يؤثر على الماشية المنتجة للألبان، وأفضل تعريف له هو أي خلل يصيب الحيوان عن طريق إحداث تغير في مشيته. تتسبب عدد من المصادر في العرج، بما في ذلك التهابات أنسجة الحافر (على سبيل المثال، الالتهابات الفطرية المسببة لالتهابات الجلد) والإصابات البدنية المسببة للكدمات أو الجروح (على سبيل المثال، قرحة أو نزيف الحافر).


title: مزارع الألبان

text: تم التأكد من أن بعض المميزات التي تم إدخالها على المراتع والإدارة الشائعة في مزارع الألبان الحديثة (مثل أرضيات الحظائر الخرسانية والطريق المحدود النوافذ للمراعي وتصميم قاع المربط دون المستوى الأمثل) تمثل عامل خاطر مساهم في الالتهابات والجروح.


title: مزارع الألبان

text: هناك اختلاف كبير في نمط إنتاج الألبان على الصعيد العالمي. تستهلك العديد من الدول الكبرى المنتجة للألبان معظم الإنتاج محليًا، بينما تصدر بعض الدول الأخرى نسبة كبيرة من إنتاجها (خاصة نيوزيلاندا). في كثير من الأحيان يتمثل الاستهلاك الداخلي في اللبن السائل، بينما يدخل الجزء الأكبر من التجارة العالمية في صناعة منتجات الألبان مثل اللبن المجفف.


title: مزارع الألبان

text: تمتلك معظم الدول المستهلكة للألبان مزارع لصناعة الألبان المحلية، وتُبقى معظم الدول المنتجة للألبان على التعرفات الجمركية لحماية المنتجين المحليين من المنافسين الخارجيين، ومع ذلك، لاتطبق الدول الكبرى المصدرة للألبان أي إعانات مالية لإنتاج الألبان.


title: مزارع الألبان

text: كانت عملية حلب الأبقار عملية تقليدية تستلزم كثافة عمالية كبيرة؛ حيث إنها ما زالت قائمة في الدول النامية. تحتاج المزارع الصغيرة إلى العديد من العمال لحلب القليل من الأبقار ورعايتها، على الرغم من ذلك، ووفقًا للتقاليد، تعتبر العديد من المزارع، هؤلاء العمال أحد أبناء مزرعة العائلة، وذلك هو أصل المصطلح «مزرعة العائلة».


title: مزارع الألبان

text: أدى التقدم التكنولوجي إلى التغير الجذري للمصطلح «مزرعة العائلة» في الدول الصناعية مثل أستراليا ونيوزيلاندا والولايات المتحدة. وللمزارع التي تحتوي على مئات الأبقار المنتجة لكميات كبيرة من اللبن ومزارع الألبان الكبيرة ذات الكفاءة العالية المقدرة على مواجهة التغيرات الحادة في سعر الألبان والعمل بطريقة مربحة، من ناحية أخرى لا تمتلك المزارع الصغيرة جدًا «التقليدية» الأسهم أو التدفق النقدي لعمل ذلك. بوجه عام، هناك مفهوم خاطئ شائع بين العامة عن مزارع الشركات الكبيرة التي حلت محل مزارع الشركات الصغيرة، حيث وسعت مزارع العائلة الصغيرة حجم الاستفادة من وفورات الحجم، وأدرجت الأعمال التجارية للحد من المسؤوليات القانونية للملاك وتبسيط هذه الأشياء على غرار إدارة الضرائب.


title: مزارع الألبان

text: كانت عملية تربية الأبقار بغرض بيع الألبان عملية مربحة، قبل التوصل إلى الميكنة الكبيرة الحجم في الخمسينيات. في العصر الحديث، يستلزم على منتجين الألبان امتلاك ما يزيد عن مائة بقرة حلوب في آن واحد لضمان الربح، أما بالنسبة للأبقار والعجول الأخرى فما زالوا في صف الانتظار للحصول على «الانتعاشة» التي تمكنهم من الانخراط مع القطيع الحلوب. في نيوزيلاندا، بلغ متوسط حجم القطيع، للموسم 2009/2010، 376 بقرة.


title: مزارع الألبان

text: فعلى الصعيد العالمي، يعتبر الاتحاد الأوروبي أكبر منتج للألبان مع 27 دولة من الدول الأعضاء الحاليين التابعين له، حيث زاد إنتاجه إلى في عام 2009 (أكثر من 95% من لبن الأبقار).


title: مزارع الألبان

text: وعلى مستوى الدول، تعتبر الهند من أكبر الدول المنتجة للألبان (حيث تنتج أكثر من 55% جاموس لبن) في حين تعتبر نيوزلاندا هي أكبر مُصدر للبن الأبقار، وأكبر مستورد هي الصين


title: مزارع الألبان

text: يعتبر الاتحاد الأوروبي مع الـ 27 دولة الحاليين والتابعين له أكبر منتج للألبان على مستوى العالم. وأكبر المنتجين من داخل الاتحاد الأوروبي هما ألمانيا وفرنسا.


title: مزارع الألبان

text: وقد شُوهت صورة مصانع إنتاج الألبان في الاتحاد الأوروبي بشكل كبير وذلك بسبب السياسة الزراعية المشتركة - التي دُعمت في بعض المناطق، وتخضع للحصص الإنتاجية في مناطق أخرى.


title: مزارع الألبان

text: أدت مزرعة إنتاج الألبان الخاصة برئيس الوزراء الإسرائيلي سعد في عام 2011 إلى زيادة الإنتاجية بمتوسط لكل فرد في ذلك العام. البقرة الحلوب المعروفة باسم خارتا "Kharta"، سجلت الرقم القياسي على مستوى العالم في إنتاج عدد لترًا من اللبن. وحققت 954 مزرعة إسرائيلية لإنتاج الألبان متوسط الإنتاج العالمي الرائد للفرد سنويًا، في حين كان المعدل المحلي للفرد هو . يعد الاستهلاك الإسرائيلي أقل بكثير عن غيرها من الدول الغربية بمتوسط للفرد.


title: مزارع الألبان

text: وفي الولايات المتحدة، هناك أكبر خمس ولايات منتجة للألبان وهي، بناء على إجمالي إنتاجهت من الألبان؛ كاليفورنيا وويسكنسن وأيداهو ونيويورك وبنسيلفانيا. وتعتبر مزارع إنتاج الألبان من الصناعات المهمة في فلوريدا ومينيسوتا وأوهايو وفيرمونت. هناك 65,000 مزرعة لإنتاج الألبان في الولايات المتحدة.


title: مزارع الألبان

text: وعلى الرغم من ذلك، فإن بنسيلفانيا، هي الولاية التي تعتمد بشكل كبير على مزارع إنتاج الألبان؛ - حيث تعتبرها الصناعة الأولى. وتشتمل بنسيلفانيا وحدها على 8500 مزرعة لإنتاج الألبان و55,000 بقرة حلوب. وقُدر إنتاج بنسيلفانيا من صناعة الألبان بحوالي 1.5 مليار دولار أمريكي من دخل مزارع إنتاج الألبان سنويًا، ويباع إنتاجها من اللبن إلى ولايات شتى شمال وجنوب الساحل الشرقي.


title: مزارع الألبان

text: عندما انهارت أسعار الألبان في عام 2009، اتهم السيناتور بيرني ساندرز شركة دين فودز بالتحكم في نسبة 40% من سوق الألبان في البلاد. وطلب من النائب العام للولايات المتحدة بمواصلة التحقيقات لـ مكافحة الاحتكار. وأعلنت شركة دين فودز أنها قامت بشراء 15% من اللبن الخام في البلاد. وفي عام 2011، وافق القاضي الفيدرالي على غرامة 30 مليون دولار لـ 9000 مزارع في شمال شرق البلاد.


title: مزارع الألبان

text: يبلغ حجم القطيع في الولايات المتحدة حوالي 1200 في الساحل الغربي والجنوبي الغربي، بينما توجد المزارع الكبيرة المألوفة التي يصل عددها إلى 50 مزرعة في شمال شرق البلاد، حيث تعتبر الأرض هي العامل الأساسي المحدد لحجم القطيع. ويبلغ متوسط حجم القطيع في الولايات المتحدة حوالي مائة بقرة في كل مزرعة.


الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري هي اتفاقية برعاية الأمم المتحدة، وتعتبر الإصدار الثالث لحقوق الإنسان، وتهدف إلى القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري.


title: الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري

text: وتتضمن هذه الاتفاقية 18مادة، وان تتضمن هذه الاتفاقية الدولية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، وترفض العزل العنصري والفصل العنصري وتتعهد بمنع وحظر وازالة كل الممارسات المماثلة في الأقاليم الداخلة في ولايتها، وأن اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها قد نصت على أن بعض الأفعال التي يمكن وصفها أيضا بانها من أفعال الفصل العنصري تشكل جريمة بنظر القانون الدولي، أن اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية تصف “الأفعال اللانسانية الناجمة عن سياسة الفصل العنصري، بأنها جرائم ضد الإنسانية، وأن الجمعية العامة للأمم المتحدة قد اتخذت عدد من القرارات شجبت فيها سياسات الفصل العنصري وممارساته بوصفها جرائم ضد الإنسانية، وأن مجلس الأمن قد شدد على أن الفصل العنصري ومواصلة تعميقه وتوسيع مجالاته أمور خطيرة التعكير والتهديد للسلم والأمن الدوليين.


text: تبنّت الجمعية العامة للأمم المحدة هذه الاتفاقية وأتاحت التوقيع عليها في الحادي والعشرين من ديسمبر عام 1965، ثم دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في الرابع من يناير عام 1969. وبحلول أبريل عام 2019، كانت قد شملت 88 موقعًا و180 طرفًا.


text: في يناير عام 1960، نتيجة الحوادث المعادية للسامية في أجزاء عديدة من العالم، تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا يدين «جميع مظاهر وممارسات الكراهية العرقية والدينية والقومية»، كانتهاك ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ويناشد حكومات جميع الدول «لاتخاذ الإجراءات الضرورية لمنع جميع مظاهر الكراهية العرقية والدينية والقومية». أعقب المجلس الاقتصادي والاجتماعي ذلك بصياغة قرار عن «مظاهر التحامل العرقي والتعصب القومي والديني» مناشدًا الحكومات بتثقيف الشعب عن التعصب وإلغاء القوانين التمييزية، وقد حال ضيق الوقت دون نظر الجمعية العامة في الاتفاقية عام 1961، ولكنها أقرتها في العام التالي.


text: خلال النقاشات المبكرة حول هذا القرار، حثّت الأمم الأفريقية، وفي صدارتها جمهورية أفريقيا الوسطى، وتشاد، وداهومي، وغينيا، وساحل العاج، ومالي، وموريتانيا وفولتا العليا، على إجراءات أكثر صرامة حول هذه القضية، على هيئة اتفاقية عالمية ضد التمييز العنصري. فضّلت بعض الأمم إعلانًا عوضًا عن اتفاقية ملزمة، بينما أرادت أخرى التعامل مع التعصب العرقي والديني من خلال صك واحد. وكنتيجة فرضتها المعارضة السياسية للأمم العربية للتعامل مع التعصب الديني بالتزامن مع التعصب العرقي ولآراء بعض الأمم الأخرى حول كون التعصب الديني أمرٌ غير مستعجل، رست التسوية النهائية على قرارين، يدعو أحدهما لإعلان ومسودة اتفاقية يهدفان للقضاء على التمييز العنصري، والآخر يدعو للمثْل حيال التعصب الديني.


text: كانت المادة 4، التي تجرم التحريض على التمييز العنصري، موضعًا للجدل أيضًا خلال مرحلة الصياغة، ففي الجدال الأول حول هذه المادة، كان هناك مسودتان؛ الأولى قدمتها الولايات المتحدة الأمريكية، والأخرى قدمها الاتحاد السوفييتي وبولندا. اقترحت الولايات المتحدة الأمريكية، بمناصرة المملكة المتحدة، أنه ينبغي أن يقتصر الحظر على «التحريضات التي تؤدي إلى العنف أو قد تؤدي إليه» فقط، بينما أراد الاتحاد السوفييتي «حظر وحلّ أي منظمة عرقية أو فاشية أو أخرى تمارس التمييز العرقي أو تحرض عليه». من جهة أخرى، اقترحت البلدان النوردية تسوية تضاف فيها عبارة «مع الاعتبار المناسب» للحقوق التي نص عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وذلك لأخذها بعين الاعتبار عند تجريم أي خطاب كراهية.


text: تؤكد مقدمة الاتفاقية من جديد على الكرامة والمساواة أمام القانون اقتباسًا عن ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وتدين الاستعمار اقتباسًا عن إعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمَرة وإعلان القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، وتقتبس أيضًا عن اتفاقية منظمة العمل الدولية بشأن التمييز في الاستخدام والمهنة والاتفاقية الخاصة بمكافحة التمييز في التعليم.


text: تعرّف المادة 1  من الاتفاقية «التمييز العنصري» بأنه:... أي تمييز، أو استبعاد، أو تقييد أو تفضيل قائم على عرق، أو لون، أو نسب أو أصل قومي أو إثني، يكون له هدف أو أثر في إلغاء الاعتراف بحقوق الإنسان والحريات الأساسية والتمتع بها وممارستها على قدم المساواة أو الإخلال به، وذلك في المجالات السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية والثقافية، أو أي مجال آخر في الحياة العامة.استُثني من هذا التعريف التمييزات القائمة على أساس المواطَنة (أي بين المواطنين وغير المواطنين) بشكل خاص، علاوةً على سياسات التمييز الإيجابي والإجراءات الأخرى المتخذة لإصلاح اختلالات التوازن وتعزيز المساواة.


text: لا يفرّق هذا التعريف بين التمييز القائم على المجموعات الإثنية وذلك القائم على العرق، ويعود هذا جزئيًا لاستمرار جدال العلماء بعلم الإنسان حول الفرق بينهما. يشمل إدراج النسب على وجه التحديد التمييز على أساس الطبقة والأشكال الأخرى للحالة الموروثة.


text: ليس من الضروري أن يُبنى التمييز بشكل صارم على العرق أو الإثنية حتى تنطبق عليه الاتفاقية، وإنما يجري الحكم فيما إذا كان إجراء ما أو سياسة ما تمييزيين من خلال آثارهما.في سعي الاتفاقية لتحديد ما إذا كان لأي إجراء أثر يتعارض معها، ستبحث لمعرفة ما إذا كان له تأثير متباين غير مبرر على مجموعة تتميز بالعرق أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو الإثني.تُقرر المسألة ما إن كان الفرد ينتمي لجموعة عرقية محددة بتحديد هويته الذاتية، في ظل غياب تبرير يخالف ذلك.


text: تدين المادة 2 من الاتفاقية التمييز العرقي وتُلزم أطرافها بـ«التعهد باتباع سياسة للقضاء على التمييز العنصري بجميع أشكاله، باستخدام جميع الوسائل المناسبة ودون أي تأخير»، بالإضافة إلى تعزيز التفاهم بين جميع الأعراق، ولتحقيق ذلك، تطالب الاتفاقية الموقّعين بـ:


text: تُلزَم الأطراف «عندما تبرر الظروف ذلك» باستخدام سياسات تمييز إيجابي لمجموعات عرقية معينة لضمان «التمتع الكامل والمتكافئ بحقوق الإنسان والحريات الأساسية»، ولكن يجب أن تكون هذه الإجراءات محدودة، ويجب ألا يترتب عليها بأي حالة الحفاظ على حقوق منفصلة أو غير متكافئة للمجموعات العرقية المختلفة بعد تحقيق الأهداف التي اتُخذت من أجلها.


text: تتوسع المادة 5 استنادًا إلى الالتزام العام للمادة 2، وتُنشئ التزامًا خاصًا بضمان حقوق الجميع بالمساواة أمام القانون بصرف النظر عن «العرق، أو اللون أو الأصل القومي أو الإثني». وتدرج أيضًا الحقوق المحددة التي يجب أن تنطبق عليها هذه المساواة: المساواة في المعاملة من قبل المحاكم والهيئات القضائية، وأمن الفرد وعدم تعرضه للعنف، والحقوق المدنية والسياسة التي أكدها العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وأيضًا الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المؤكدة في العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، علاوة على حق الوصول لأي مكان أو خدمة يستخدمها الشعب عامةً، «مثل وسائل النقل، والفنادق، والمطاعم، والمقاهي، والمسارح والمنتزهات»، علمًا أن هذه القائمة غير شاملة، ويمتد الالتزام ليضم جميع حقوق الإنسان.


text: أما المادة 6؛ فتُلزم الأطراف بتأمين «حماية وجزاءات فعالة» من خلال المحاكم والمؤسسات الأخرى لأي فعل تمييزي عنصري. يتضمن ذلك الحق بجزاء قانوني وتعويض الأضرار الناجمة عن هذا التمييز.


text: تدين المادة 3 الفصل والتمييز العنصريين وتُلزم الأطراف بمنع هكذا ممارسات في المناطق الخاضعة لسلطاتهم القضائية وحظرها واستئصالها. تعززت هذه المادة منذ ذلك الحين بالاعتراف بالفصل العنصري كجريمة بحق الإنسانية في نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية.


text: تعتبر لجنة القضاء على التمييز العنصري أن هذه المادة تنطوي أيضًا على الالتزام بالقضاء على عواقب سياسات الفصل الماضية، ومنع الفصل العنصري الناشئ عن تصرفات أفراد عاديين.


title: ستينغ (مغني)

text: ستينغ (ولد في 2 أكتوبر، 1951)، اسمه الحقيقي Gordon Matthew Sumner، هو مغنٍ إنجليزي من نورثمبرلاند. قبل مسيرته الفردية كان قائد فرقة الروك ذا بوليس في السبعينيات والثمانينيات.


title: ستينغ (مغني)

text: باع ستينج أكثر من 100 مليون ألبوم حول العالم، وتلقى أكثر من 16 جائزة غرامي لعمله وتلقى أول جائزة غرامي من اجل أفضل عزف في 1981، تلقى 3 ترشيحات لجائزة الاوسكار عن فئة أفضل أغنية أصلية.


title: جامعة بوسطن

text: جامعة بوسطن هي جامعة ميثودية خاصة في بوسطن. يبلغ عدد طلابها 30.000 وهي رابع أكبر جامعة خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: جامعة بوسطن

text: تأسست جامعة بوسطن كأول منهج دراسي عام نقل هذا الفصل إلى كونكورد، نيوهامبشر، وفي عام 1867 نقلت إلى مكانها الحالي في بوسطن، أصبح اسم الجامعة بجامعة بوسطن عام 1869.


title: جامعة بوسطن

text: يقع حرم الجامعة على امتداد شارع الكومونولث أفينيو Commonwealth Avenue. وأغلب المباني الجامعية تتوزع حول طرفي الشارع. يمتد الحرم الجامعي على مسافة 2 كيلو متر.


title: جامعة بوسطن

text: إحصائيات القبول للدفعة المتوقع تخرجها في عام 2015م تشير إلى أن 41,760 طالبا تقدموا للجامعة، وتم قبول 48٪ منهم.


title: جامعة بوسطن

text: إحصائيات القبول للدفعة التي تخرجت في عام 2010م تشير إلى أن 68٪ من الطلاب ذوي أصول بيضاء، 15٪ آسيويين، 7٪ طلاب أجانب، 7٪ من أصل لاتيني، 2٪ من ذوي البشرة السمراء. أيضا، جامعة بوسطن تعتبر الثانية بين الجامعات الأمريكية الخاصة في عدد الطلاب ذوي الأصول اليهودية (بعد جامعة نيويورك)، والذين يقدر عددهم بين 3000 و4000 طالب في الجامعة، أو ما نسبته 15٪ من طلاب الجامعة.


title: جامعة بوسطن

text: الطلاب الأجانب يمثلون 7٪ من مجموع الطلاب في الجامعة. 18٪ منهم صينيون، 12٪ كوريون، 11٪ من الهند، 6٪ من تايوان، 6٪ من كندا، 4٪ من اليابان، 3٪ من تركيا، 2٪ من تايلاند، 2٪ من السعودية، و2٪ من المكسيك. 26٪ من هؤلاء الطلاب الأجانب يسعون للحصول على درجات ما بعد التعليم الثانوي (كالبكالوريوس)، بينما 47٪ منهم يحضرون للدراسات العليا (كالماجستير والدكتوراة)، والـ 27٪ المتبقين يسعون للحصول على نوع آخر من التعليم الجامعي.


title: جامعة بوسطن

text: أغلبية الطلاب المسجلين ينتمون لولاية ماساتشوستس (19٪)، تليها نيويورك (16٪)، نيوجيرسي (9٪)، كاليفورنيا (8٪)، كونيتيكت (4٪)، بنسلفانيا (4٪)، وتكساس (2٪).


title: جامعة بوسطن

text: على الرغم من سياسة الجامعة التي لا تدعم تكاليف الطباعة لمنشورات الطلاب، فإن المجلات الطلابية منتشرة في جامعة بوسطن برعاية من بعض أقسام الجامعة، حيث يكتب الطلاب مقالاتها وتتم مراجعتها من قبل دكاترة القسم الذي يرعى المجلة.


title: جامعة بوسطن

text: مجلة ذا دايلي فري بريس (The Daily Free Press) هي مجلة الطلاب الرئيسية في الحرم الجامعي، على الرغم من أنها مجلة مستقلة تماما عن الجامعة، كما أنها رابع أكثر المجلات انتشارًا في بوسطن. فمنذ عام 1970م والمجلة تزود الطلاب بمختلف الأخبار بدءًا بأخبار الجامعة مرورًا بأخبار مدينة بوسطن وولاية ماساتشوسيست وانتهاءً بمقالات مختلفة رياضية وفنية. مجلة ذا دايلي فري بريس (The Daily Free Press) تنشر في كل يوم دراسي حسب تقويم جامعة بوسطن، ويتم توزيعها في السكن الطلابي، والفصول الدراسية، وفي مختلف الأماكن التي يرتادها طلاب جامعة بوسطن عادة.


title: جامعة بوسطن

text: يتم إدارة مركز الخدمات الاجتماعية في جامعة بوسطن بشكل شبه كامل عن طريق طلاب الجامعة. في كل فصل دراسي يقوم المركز بإدارة 13 برنامج تطوعي تتعلق بالشؤون المحلية والأمريكية أو العالمية، بما في ذلك الإغاثة ومساعدة الأطفال وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة والمشردين، بالإضافة إلى حقوق الإنسان والتوعية من مخاطر مرض نقص المناعة المكتسبة (الإيدز) ومشاكل التفرقة الجنسية وأخيرًا الحفاظ على البيئة.


title: إدارة السياحة الدولية

text: إدارة السياحة هو تَخَصُّـصٌ دِراسي جامعيٌ يعنى بدراسة مبادئ الإدارة والأعمال مع تغطيته لمجموعة من المواضيع المرتبطة بالسياحة كالضيافة والفعاليات والترفيه، كما يهتم التخصص بالجوانب الاجتماعية والثقافية للدول محل الدراسة.


title: إدارة السياحة الدولية

text: من وظائـِف الإدارة الدولية هي المحافظة على عملية التعامل متعدد الجنسيات مع البلدان المختـَلِفة وتطويرها، والتي يجب أن يكون المـُدير فيها على مستوى عالٍ من الكفاءة والمهارةِ والخـِبرة لإدارة ومعالجة العمليات عبر الثقافات المُختـَلفة.


title: إدارة السياحة الدولية

text: السياحة هي نشاط السفر بهدف الترفيه، وتوفير الخدمات المتعلقة لهذا النشاط. والسائح هو ذلك الشخص الذي يقوم بالانتقال لغرض السياحة لمسافة ثمانين كيلومترا على الأقل من منزله. وذلك حسب تعريف منظمة السياحة العالمية (التابعة لهيئة الأمم المتحدة).


title: إدارة السياحة الدولية

text: تعتبر السياحة واحدة من أكبر الصناعات على مستوى العالم، وتعرف بأنها صناعة خدمات، ويمثل اقتصاد السياحة مانسبته 10.4% من الاقتصاد العالمي. حسب المجلس العالمي للسياحة والسفر فإن صناعة السياحة والسفر ساهمت في عام 2018 بما مقداره 8.8 تريليون دولار أمريكي وما يزيد عن 319 مليون وظيفة حول العالم. وتستحوذ أوروبا على نصيب الأسد من السياحة العالمية بواقع 670 مليون سائح تليها قارة


title: إدارة السياحة الدولية

text: لم تعد صناعة السياحة كما كانت منذ سنوات..تشعبت فروعها وتداخلت وأصبحت تدخل في معظم مجالات الحياة اليومية..لم تعد السياحة ذلك الشخص الذي يحمل حقيبة صغيرة ويسافر إلى بلد ما ليقضي عدة ليال في أحد الفنادق ويتجول بين معالم البلد الأثرية..تغير الحال وتبدل وتخطت السياحة تلك الحدود الضيقة لتدخل بقوة إلى كل مكان لتؤثر فيه وتتأثر به. ومن الأنواع الحديثة:


title: إدارة السياحة الدولية

text: هذا التنوع هو نتاج تطور صناعة السياحة ونتاج زحفها إلى مقدمة القطاعات الاقتصادية في العالم..فقد تمكنت السياحة من تجاوز كل الأزمات وأثبتت التجارب أنها صناعة لا تنضب ولا تندثر بل تنمو عاما بعد عام رغم كل الأحداث المؤسفة التي قد تمر بها..فالسياحة هي صناعة مرتبطة بالرغبة الإنسانية في المعرفة وتخطي الحدود..لقد توقع البعض منذ سنوات أن تقل حركة السياحة مع تطور الإعلام وظهور شبكة الإنترنت التي تعج بالمعلومات والصور والبيانات..ولكن السنوات أثبتت أن السياحة ستظل أكثر الصناعات نموا وأكثرها رسوخا..ورغم دخول دول كثيرة في الفترة الأخيرة إلى سوق السفر والسياحة إلا أن السوق يستطيع استيعاب العالم كله..فهي صناعة العالم من العالم وإلى العالم..والأكثر تطورا وتفهما وتفتحا هو الذي يستطيع أن يأخذ منها قدر ما يريد.


title: إدارة السياحة الدولية

text: يـَحتاجُ دارسوا التخصصات السياحية بأنواعها المـُختلِفة للتعامُل مع السُّوّاح بلغاتٍ مختلفة، ويتمُّ تركيز السائحين والمسوحيـنَ غالباً على لغة البـَلد نفسه بالإضافة إلى اللغة الإنكليزية لكن لا تكونَ اللغة الإنكليزية فعالة دائماً حيث أن هـُناك دُول لا تفرِض للغة الإنكليزية أيّ اعتبار أو تكون معتبرةً بصورة ضئيلة ومن هذهِ الدّول : تركيا والصين والمملكة العربية السعودية واليمـَن وليبيا. أيضاً تدخُل في القائمة دُوَل المغرِب العربي تونُس والجزائـِر والمغرِب وذلِكَ لطُغيان الفرنسية كلغة التعامُل الأجنبي.


title: إدارة السياحة الدولية

text: اللغة الإنكليزية للدُول المتحدثة باللغة الإنكليزية رسمياً وأورُبّا والعديد من الدُول الأفريقية والهـِند.


title: إدارة السياحة الدولية

text: Bremner, Caroline (10 January 2010). "Trend Watch: Euromonitor International's Top City Destination Ranking". Euromonitor International. http://www.euromonitor.com/Euromonitor_Internationals_Top_City_Destination_Ranking. Retrieved 8 April 2010.


title: تيسير سبول

text: تيسير سبول (15 يناير 1939- 15 نوفمبر 1973) ويشتهر باسم «تيسير السبول»، شاعر وكاتب وروائي أردني ولد في مدينة الطفيلة جنوب الأردن.


title: تيسير سبول

text: ولد تيسير سبول في مدينة الطفيلة عام 1939، وعاش في أسرة متوسطة الحال تتكون من خمسة أولاد وأربع فتيات هو أصغرهم سنًا، وكان والده يعمل مزارعًا أسوة بغيره من أسر الطفيلة ورجالاتها، أنهى دراسته الابتدائية في بلدته، وفي عام 1951 ارتحل إلى مدينة الزرقاء بصحبة شقيقه الأكبر شوكت، وأكمل دراسته الاعدادية والثانوية هناك بتفوق رغم أجواء القلق والاضطراب والحزن جراء سجن أخيه «شوكت» بسبب آرائه السياسية، انتقل السبول بعد ذلك إلى عمّان حيث أنهى دراسته الثانوية في كلية الحسين عام 1957، وكان من الأوائل على محافظة العاصمة، فأوفد في بعثة إلى الجامعة الأمريكية في بيروت، لكنه ترك بعثته واتجه إلى دمشق لدراسة القانون.


title: تيسير سبول

text: تخرّج عام 1962، وعمل في دائرة ضريبة الدخل، ثم ترك العمل الحكومي وبدأ بالتدرّب في مكتب المحامي صليبا الصناع، ثم قطع تدريبه وسافر مع زوجته إلى البحرين للعمل فيها، ثم انتقل إلى السعودية وعاد إلى الأردن عام 1964 وأكمل تدريبه. فتح مكتباً للمحاماة في الزرقاء، ثم أغلق مكتبه وعمل في الإذاعة، واستمر يقدّم برنامجه الإذاعي «مع الجيل الجديد».


title: تيسير سبول

text: دفعته الأحداث السياسية إلى ترك الجامعة ودراسة الحقوق في جامعة دمشق، والتي ظهر السبول فيها كشاعر ذي موهبة، ما زاد من اطلاعاته الواسعة على قراءة الكتب والصحف والمجلات اليومية والأسبوعية، لتبدأ مسيرته كشاعر في الكتابة ببعض المجلات والدوريات الشهرية الأدبية في دمشق وبيروت كمجلة الثقافة، والآداب والأديب. توقف السبول عن الكتابة لفترة وجيزة متأثرا بما يدور حوله من توالد للهزائم والنكسات، إذ باتت تشكل عبئا عليه يرزح تحتها، حيث حلت هزيمة حزيران 1967 لتزعزع ما استقام من حياته، وكانت الصدمة مؤلمة وشديدة عليه فبكى الهزيمة دونما انتظار للعزاء ليلقي نظرة على ما ضاع ربما لغير رجعة في يد من لا يرى غير الدمار وسفك الدماء، وهناك أعلن موت الشعر، فأخذ على عاتقه قراءة تاريخه القديم مستلهماً من الماضي ما يعينه على مواجهة مستقبل غائم وغامض.


title: تيسير سبول

text: توفي في عمان منتحرًا، إذ بدأت تظهر على ملامحه علامات التعب والانهيار النفسي والحزن الدفين، حيث وضع حدًا لحياته بعد معاناة طويلة بطلق ناري في أعقاب حرب تشرين، ولقاء المصريين والإسرائيليين عند (خيمة الكيلو 101)، ويروي عنه أحد رفاقه الأديب سليمان القوابعة الذي عايش فترة من حياته: "بحكم علاقات عائلتينا فإن الزيارات المتبادلة اطلعتني من خلالها على السبول التي استمرت حتى أيام الدراسة الجامعية"، ويضيف القوابعة: "حاولت أن اطلع على رواية تيسير " أنت منذ اليوم " والتي فازت على حساب جريدة النهار آنذاك، فكان رده انها مودعة في بيروت، شعرت آنذاك أن تيسير لديه ضيق في نفسه عندما يجري الحديث عن تلك الرواية التي أكد من خلالها أنها ستعمل على تغيير وتيرة حياته المحبطة.


title: تيسير سبول

text: من زمان من تجاويف كهوف الازلية كان ينساب على مد الصحارى العربيه لينا كالحلم سحريا شجيا كليالي شهرزاد يتخطى قمم الكثبان يجتاز الوهاد


title: تيسير سبول

text: من زمان شربت حسرة ذاك الصوت حبات الرمال مزجته في حناياها اعادته الينا لينا كالحلم سحريا شجيا فكاني قد تنفست شجونه وكان الصوت في طيات صدري رجع اليوم حنينه فاراه بدويا خطت الصحراء لا جدوى خطاه موحشا يرقب اثار الطلول


title: تيسير سبول

text: من زمان غير اني كلما استيقظ في قلبي اشتياق لمزيد من تدان والتصاق كلما ضج نداء البوح في ارجاء ذاتي كلما بوغت اني اتناهى بانسراب اللحظات كلما احسست اني بعض دفء الاخرين خلتني عدت اراه بدويا خطت الصحراء لا جدوى خطاه سار في عينيه وهج الشمس والرمل وعود برمال ومدى الصحراء صمت وعذابات ارتحال فتغنى وسرى الصوت على مد الصحاري العربيه مودعا في الرمل غصات اغانيه الشجيه.


title: انتخابات غير مباشرة

text: الانتخابات غير المباشرة هي عملية انتخابية لا يقوم المصوتون في الانتخابات بالاختيار بين المرشحين لمنصب ما، ولكنهم يختارون الأشخاص الذين سيختارون بدلاً منهم. فهذا النظام أحد أقدم أشكال الانتخابات ولا زال مستخدمًا حتى اليوم في اختيار العديد من مجالس الشيوخ والرؤساء. وتستخدم هذه الآلية أيضًا في انتخابات العديد من اتحادات نقابات العمال وتستخدم أحيانًا في المنظمات المهنية والمدنية والمنظمات الأخوية.


title: انتخابات غير مباشرة

text: تنتخب معظم الدول ذات النظام البرلماني الرئيس انتخابًا غير مباشر مثل (ألمانيا وإيطاليا وإستونيا ولاتفيا والمجر والهند وإسرائيل).


title: انتخابات غير مباشرة

text: في نظام وستمنستر، يصبح دائمًا في معظم الأحوال رئيس حزب الأغلبية في الحكومة رئيسًا للوزراء. ومن ثم يمكن القول إن رئيس الوزراء ينتخب انتخابًا غير مباشرٍ.


title: انتخابات غير مباشرة

text: في إسبانيا، يصوت مجلس النواب على سحب الثقة من مرشح الملك (عادةً ما يكون رئيس الحزب الذي يدير حزبه البرلمان) والبيان الرسمي السياسي لهذا المرشح، ويعد هذا مثالاً على الانتخاب غير المباشر لـ رئيس الوزراء الإسباني.


title: انتخابات غير مباشرة

text: يتم استخدام الانتخابات السياسية غير المباشرة في المناصب الوطنية الأقل درجة أيضًا. ففي الولايات المتحدة، كانت الهيئات التشريعية في الولايات تنتخب معظم أعضاء مجلس الشيوخ حتى عام 1913، عندما نص التعديل السابع عشر على إجراء انتخابات مباشرة لشغل تلك المناصب. وفي فرنسا، تكون انتخابات المجلس الأعلى في البرلمان، مجلس الشيوخ الفرنسي انتخابات غير مباشرة، حيث يطلق على المنتخبين اسم «المنتخبون العظماء» نواب منتخبين محليًا.


title: انتخابات غير مباشرة

text: يعد المجمع الانتخابي في الولايات المتحدة أحد أشكال الانتخابات غير المباشرة، حيث يناط بهذا المجمع اختيار الرئيس. ولكن نادرًا ما يغير الناخبون تصويتهم الفعلي عما تعهدوا بالتصويت له، ومن ثم لم يحدث هذا العامل أي فارق في الانتخابات.


title: يوكاي واتش (أنمي)

text: يو-كاي ووتش مسلسل مأخوذ من لعبة يوكاي واتش، تنتجه شركة OLM. بث المسلسل لأوّل مرة في اليابان على TX Network في 8 يناير 2014. وبدأ بث المسلسل في سبيستون في 18 سبتمبر 2016.


title: الأنصاب

text: الأنصاب أشياء كانت في الجاهلية كانوا المشركون ينصبونها ويذبحون عندها لأصنامهم، فأنكر الله عليهم ذلك وأمر بإزالتها والقضاء عليها، قال ابن عباس ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير والحسن وغير واحد: الأنصاب هي حجارة كانوا يذبحون قرابينهم عندها، وقال القرطبي والشوكاني: الأنصاب هي الأصنام ورجس أي إثم كما قال الطبري وقيل سخط أو شر.


title: البلاغة الجديدة

text: البلاغة الجديدة مصطلح ظهر في الحقبة المعاصرة في الدّراسات الأوروبية ( خصوصا الفرنسية والإنجليزيّة ...) ويقصد من خلاله الخلفيات النظرية والآليّات التي تمّت العودة إليها من خلال بلاغة أرسطو واليونان والرومان ... ونظر إليها الدّارسون برؤية جديدة ، لأنّ البلاغة كانت قد أهملت في العصر الحديث ووجّهت نحوها اتّهامات عديدة ، فالبلاغة الجديدة بلاغات كما يقول روبول Reboul التي تساهم وتمدّ النّقد باستراتيجيات التحليل ، تحليل الخطاب الشعري والنّثري / السّردي ، وقد ازدهرت الدراسات البلاغيّة الغربيّة عبر اتّجاهات عدة منها مثلا :


title: البلاغة الجديدة

text: ونجد البلاغة الجديدة تستعيد الآليات والمفاهيم التي رسّخها أرسطو ومن تبعه من البلاغيين ( شيشرون / لونجاينوس ... فونتانيي ) ونظروا إليها عبر مفاهيم اللسانيات والمنطق ونظرية القراءة بغية إيجاد السّند النظري والإجرائي الذي يمدّ النقد المعاصر باستراتيجيات تحليل الخطاب ، لأنّ البلاغة هي الكفيلة بذلك باعتبارها من صميم اللغة وهي الجهاز المفاهعيمي الأقدر على فهم وإنتاج الخطاب تخييلا وتداولا .


title: البلاغة الجديدة

text: تخطو الدّراسات البلاغيّة العربيّة مؤخّرا في المملكة المغربيّة والجزائر وتونس ( دول المغرب العربي ) وبنسب أقل في المشرق العربي خطوات هامّة ، فقد أعيد النّظر في البلاغة العربية من منظور جديد يهدف إلى إحياء التراث البلاغي وكسر النّموذج المدرسي الوحيد الذي حنّطت فيه البلاغة العربية وهو نموذج السّكّاكي المبتور من طرف القزويني وشرّاح تلخيصه


title: البلاغة الجديدة

text: فقد هبّ دارسون من أمثال محمّد العمري، وحمادي صمود، ومحمد الولي، وعماد عبد اللطيف، محمّد مفتاح وعبد الله صولة وغيرهم لفهم الأعمال الغربيّة في البلاغة الجديدة وإعادة النّظر في الدرس البلاغي العربي من هذه الزوايا للكشف عن النماذج المخفيّة من تراثنا البلاغي العربي.


title: البلاغة الجديدة

text: وتقف البلاغة العربية بمختلف ممثّليها ( الجاحظ ، الرمّاني ، الجرجاني ، السكّاكي ، حازم القرطاجنّي ، ابن رشد في تلخيصه للشعر وخطابة أرسطو ابن رشيق القيرواني ...إلخ ) كممثّل قويّ لتحليل الخطاب ، والنّقد المعاصر لا يستطيع أن يخطو خطوة في فهم النصوص دون الأخذ عنها ، فبين البلاغة والنّقد تكامل وتلازم ضروريّان.


title: يحيى الرخاوي

text: يحيى الرخاوي (1933 - توفي 18 ديسمبر 2022) طبيب نفسي وأديب مصري. عمل أستاذاً للطب النفسي بكلية طب قصر العيني بجامعة القاهرة.


title: محمد بن فهد بن عبد الله آل سعود

text: الأمير محمد بن فهد بن عبد الله بن جلوي آل سعود ولد بحي الكوت الذي أقيمت على أنقاضه حالياً مدرسة عمرو بن العاص المتوسطة بالهفوف في شهر محرم 1343 هـ.


title: محمد بن فهد بن عبد الله آل سعود

text: بعد استشهاد والده في العيينة في 18 ذو القعدة 1347هـ تولى تربيته جده الأمير عبد الله بن جلوي فأدخله مدرسة الشيخ أحمد بن الشيخ عبد العزيز بن قرين، وبعد وفاة جده الأمير عبد الله انتقل للعيش في كنف عمه الأمير سعود بن عبد الله أمير المنطقة الشرقية آنذاك وفور افتتاح مدرسة الهفوف الأولى عام 1356هـ التحق بها وواصل دراسته حتى تخرج منها عام 1361هـ وقد كان متفوقاً في دراسته، وكان يرافق عمه سعود بن عبد الله بن جلوي في أغلب جلساته اليومية وكان ينوب عنه في بعض الأوقات عندما يسافر إلى خارج المملكة.


title: محمد بن فهد بن عبد الله آل سعود

text: في 13 من ذو الحجة 1387هـ تم تعيينة محافظا على محافظة الأحساء وبقي فيها حتى وفاته وقد كان ينوب خلال تلك الفترة عن عمه الأمير عبدالمحسن بن عبد الله بن جلوي الذي تولى إمارة المنطقة الشرقية بعد وفاة الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي في 7 ذو القعدة 1386هـ كما كان ينوب عنه الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود.


title: محمد بن فهد بن عبد الله آل سعود

text: كان من أبرز هواياته القراءة خصوصاً في الأدب وعلوم الدين والتاريخ والآثار وأنساب العرب والاطلاع على كل ما يَجد في مختلف العلوم وقد كان يراسل العلماء والأدباء ويناقشهم في مختلف الموضوعات كما كان له دور كبير في المحافظة على الآثار في المنطقة والكشف عن بعضها وإخطار الجهات المختصة بها، وقد احتفظ بمجموعة كبيرة من الكتب القيمة والمخطوطات والصور النادرة والوثائق التي عني بجمعها من مختلف البقاع في مكتبته الخاصة كما إنه مهتم بأحوال المسلمين . كما يهوى الصيد والبر والصحراء بشكل عام وكان له جهودً عظيمة في المحافظة على الحياة الفطرية والبيئية.


title: رامي صبري (لاعب كرة قدم)

text: رامي صبري (3 مايو 1987 - ) هو لاعب كرة قدم مصري في مركز الدفاع، شارك في الدوري المصري الممتاز. ويلعب مع نادي فاركو.


title: ملعب أحمد زبانة

text: ملعب أحمد زبانة كان يسمى سابقا ملعب 19 جوان، هو واحد من أكبر وأهم الملاعب في الجزائر يوجد بمدينة وهران، يتسع لـ40 ألف متفرج، يلعب فيه نادي مولودية وهران لكرة القدم ونادي الملعب الوهراني للريغبي.


title: السياحة في دبي

text: السياحة في دبي هي جزء من إستراتيجية حكومة دبي للحفاظ على تدفق النقد الأجنبي إلى الإمارات. ويستند جذب السياح إلى دبي بشكل رئيسي على التسوق، ولكن أيضًا على امتلاكها للعديد من معالم الجذب السياحي الحديثة مثل برج خليفة ودبي مول. حصلت دبي على المرتبة السابعة على مستوى العالم من حيث عدد السياح الدوليين الذين زاروا دبي وفقًا لEuro Monitor في عام 2018.


title: السياحة في دبي

text: في 2002 أنشئ مكتب دبي للمؤتمرات (DCB) الذي يهدف لترويج لدبي كمقصد للأعمال وجذب المناسبات الرئيسية الاقتصادية في العالم  إلى دبي.


title: السياحة في دبي

text: يقع برج خليفة في مركز مدينة دبي ويشكل بارتفاعه الذي يبلغ 828 مترًا أطول برج في العالم شيده الإنسان. بدأ بناء برج خليفة ناطحة السحاب المثيرة للإعجاب في يناير 2004. بعد ست سنوات فتح المبنى ابوابه في يناير 2010. ومنذ ذلك الحين، أصبح رمزًا مميزًا لدولة الإمارات العربية المتحدة.


title: السياحة في دبي

text: يحتوي البرج من الداخل العلى العديد من المكاتب والوحدات السكنية بالإضافة إلى بعض المطاعم والفنادق الفاخرة التي يمكن للزوار الإقامة فيها.


title: السياحة في دبي

text: برج العرب هو فندق أنشئ على جزيرة اصطناعية تبعد مئة متر عن شاطيء البحر في دبي على شكل شراع سفينة، بعلو ينقص ستين متراً فقط عن مبنى إيمباير ستييت في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية، لينافس بعلوه الشاهق أعلى الأبنية في العالم، ويعتبر هذا الفندق من أجرأ المشاريع التي بادر بتبنيها الشيخ محمد آل مكتوم.


title: السياحة في دبي

text: دبي مول أو مول دبي هو ثاني أكبر مجمع تجاري في العالم من بعد إيران مول، وسادس أكبر مجمع تجاري حسب مساحة التأجير الإجمالية. يقع في مركز مدينة دبي يجوار برج خليفة، وهو ضمن مجمع برج خليفة (برج دبي سابقًا)، المشروع الذي تكلف إنشاؤه 20 مليار دولار، ويتكون المركز من 1200 محل تجاري.


title: السياحة في دبي

text: ساهم دبي مول مع العديد من المراكز التجارية الكبرى الأخرى مثل ابن بطوطة مول ومول الإمارات التي تضم أشهر الماركات العالمية في جعل دبي واحد من أشهر وجهات التسوق في العالم.


title: السياحة في دبي

text: اجتذبت دبي 13.2 مليون زائر في عام 2014. وفقًا للمجلس الوطني للسياحة والآثار، في عام 2017 كان هناك 15.79 ملايين سائح يزورون دبي. وتشير التقديرات إلى أنه سيكون هناك 20 مليون زائر في عام 2020.


title: سلام مسافر

text: سلام مسافر وهو إعلامي عراقي من مواليد بغداد 1950 خريج كلية الآداب جامعة بغداد – قسم الإعلام، عمل في الصحافة الوطنية العراقية المحلية وبالتحديد في صحيفة الجمهورية منذ أكثر من 30 سنة إلى أن قرر النظام السابق أن يبعد الصحفيين غير الحزبيين المنتمين إلى الحزب الحاكم وجرى استبعاد مجموعة من الصحفيين عن الصحيفة، وكان سلام مسافر من ضمنهم، وبدأت بعدها حملة اعتقالات وملاحقات فاضطر للسفر خارج العراق في ال1978، سافر بعدها إلى أوروبا وانتهى به المطاف إلى روسيا، واستأنف عمله الصحفي وكان يراسل العديد من الصحف وقت الدراسات، وانتهى من دراسته العليا في جامعة موسكو الحكومية كلية الصحافة، حصل على شهادة الدكتوراه في الصحافة واستمر في مراسلة العديد من الصحف.


title: سلام مسافر

text: يعمل حالياً مذيع ومعلق في قناة "روسيا اليوم"؛ الناطقة باللغة العربية ويقدم هناك برنامج قصارى القول. سلام مسافر متزوج من امرأة روسية وله ولد وبنت منها.


title: فلسفة متعالية

text: الفلسفة المتعالية هي حركة فلسفية تطورت في نهايات عشرينيات القرن الثامن عشر وثلاثينيات القرن الثامن عشر في الولايات المتحدة الشرقية. برزت كرد فعل للاحتجاج ضد الحالة السائدة من الفكرانية والروحانية في ذلك الوقت. كان مذهب الكنيسة التوحيدية كما يُدرس في مدرسة هارفارد اللاهوتية محور اهتمامها على وجه الخصوص.


title: فلسفة متعالية

text: نشأت الفلسفة المتعالية من «الرومانسية الإنجليزية والألمانية، نقد يوهان جوتفريد هردر وفريدريك شليرماخر للإنجيل، وشكوكية ديفيد هيوم»، والفلسفة المتعالية الخاصة بإيمانويل كانت والمثالية الألمانية. يعتبر ميلر وفيرسلوي أن إمانول سفيدنبوري ذو تأثير كبير على الفلسفة المتعالية. كانت متأثرة أيضًا بشكل كبير بالنصوص الفلسفية الهندوسية حول العقل والروحانية، خاصةً الأبانيشاد.


title: فلسفة متعالية

text: جوهر اعتقاد الفلسفة المتعالية هو الخير المتأصل في البشر والطبيعة. يعتقد أتباعها أن المجتمع ومؤسساته يفسدون نقاء الفرد، ولديهم إيمان بأن أفضل حالات البشر تتحقق عندما يكونون «معتمدين على ذواتهم» ومستقلين.


title: فلسفة متعالية

text: تركز الفلسفة المتعالية على الحدس الذاتي أكثر من التجريبية الموضوعية. يعتقد أتباعها أن الأفراد قادرون على تشكيل رؤى أصيلة كليًا مع القليل من الاهتمام والمراعاة للحكماء القدماء.


title: فلسفة متعالية

text: الفلسفة المتعالية مرتبطة بشدة بالتوحيدية، الحركة الدينية المهيمنة في بوستون في بدايات القرن التاسع عشر. بدأت بالتطور بعدما أخذت التوحيدية بالتراجع في جامعة هارفارد، وبعد انتخابات هنري وير في منصب أستاذية هوليس اللاهوتية في عام 1805 وجون ثورتون كيركلاند في منصب الرئاسة في 1810. لم تكن الفلسفة المتعالية رفضًا للتوحيدية؛ وإنما، طُورت كعاقبة أساسية لتشديد التوحيدية على الإرادة الحرة وقيمة المنطق الفكراني. لم يكتف الفلاسفة المتعالون بإتزان، واعتدال، وهدوء عقلانية التوحيدية. وإنما تاقوا إلى تجربة روحية أكثر شدة. وبالتالي، لم تنشأ الفلسفة المتعالية لمجابهة الحركة التوحيدية، وإنما كحركة موازية للأفكار التي اقترحت من قبل التوحيدين.


title: فلسفة متعالية

text: أصبحت الفلسفة المتعالية حركة متسقة وتنظيم مقدس مع إنشاء رابطة التعالي في كامبريدج، ماساتشوستس، في 8 سبتمبر، 1836 من قبل المفكرين البارزين في إنجلترا الجديدة، بما فيهم جورج بوتنام (1807-1878)، كاهن التوحيدية في روكسبيري، ورالف والدو إمرسون وفريدريك هنري هيدج. ومن أعضاء الرابطة الأخرين أموس برنسون ألكوت، وأوريستس براونسن، وثيودور باركر، وهنري ديفد ثورو، وويليام هنري شانينغ، وجيمس فريمان كلارك، وكريستوفر بيرس كرانش، وكونفرس فرانسيس، وسلفستر جود، وجونس فيري. ومن الأعضاء الإناث صوفيا ريبلي، ومارغريت فولر، وإليزابيث بيبودي، وإلين ستورغس هوبر، وكارولين ستورغس تابّان. منذ عام 1840، نشرت هذه المجموعة على نحو متكرر في مجلتهم الاتصال الهاتفي، إلى جانب مجلات أخرى.


title: فلسفة متعالية

text: في أواخر أربعينيات القرن الثامن عشر، اعتقد إمرسون أن الحركة بدأت تخبو، خصوصًا بعد موت مارغريت فولر في عام 1850. كتب إمرسون، «كل ما يمكن قوله، هو أنها تمثل زمنًا مهمًا وتجمعًا للثقافة الأمريكية». ومع ذلك، كان هنالك موجة ثانية من الفلاسفة المتعالين، بما فيهم مونكيور كونواي، وأوكتافيوس بروكس فروثينغام، وسامويل لونغفيلو وفرانكلين بنجامين سانبورن. وبشكل بارز، يقال إن تعالي الروح، الذي يستحضره الشاعر في أغلب الأحوال من خلال إلقائه النثري، يمنح القارئ شعورًا بالوضوح الهادف. هذه هي السمة الكامنة وراء غالبية مقالات الفلاسفة المتعالين وأوراقهم -كلًا منها مركزة حول المواضيع التي تؤكد على حب التعبير الفردي. وعلى الرغم من أن المجموعة بالمجمل مكونة من محبي الجمال، كان صموئيل غراي وارد الأغنى بينهم، والذي ركز بعد عدة مساهمات خاصة في مجلة الاتصال الهاتفي على مسيرته المصرفية.


title: فلسفة متعالية

text: يؤمن الفلاسفة المتعالون بشدة بقوى الفرد. وهي متعلقة بشكل رئيسي بالحرية الشخصية. ترتبط اعتقاداتهم بشدة بأولئك الرومانسيين، لكنها تختلف من جهة محاولة التشييد أو، على الأقل، عدم الاعتراض على التجريبية في العلم.


title: فلسفة متعالية

text: يرغب الفلاسفة المتعالون بتأسيس مبادئ دينهم وفلسفتهم بالاعتماد على الرومانسية الألمانية الخاصة بيوهان جوتفريد هردر وفريدريك شليرماخر. جمعت الفلسفة المتعالية بين «الرومانسية الإنجليزية والألمانية، والنقد الإنجيلي لهردر وشليرماخر، وشكوكية هيوم»، والفلسفة المتعالية الخاصة بإيمانويل كانت (والمثالية الألمانية بشكل عام)، مفسرة تصنيفات كانت للأولويات على أنها أولوية للمعرفة. كان الفلاسفة المتعالون غير ملمين بشكل كبير بالفلسفة الألمانية في الأصل واعتمدوا بشكل أساسي على كتابات توماس كارليل، وصامويل تايلر كوليردج، وفكتور كوزان، وجيرمين دي ستايل، وعدة معلقين إنجليز وفرنسيين بحسب معرفتهم بها. يمكن وصف الحركة المتعالية كامتداد أمريكي للرومانسية الإنجليزية.


title: فلسفة متعالية

text: يعتقد الفلاسفة المتعالون أن المجتمع ومؤسساته -بشكل خاص جماعات الأديان المنظمة والجماعات السياسية- تفسد نقاء الفرد. ويؤمنون أن أفضل حالات البشر تتحقق عندما يكونوا «معتمدين على ذواتهم» ومستقلين. يمكن تشكيل المجتمع الحقيقي فقط من خلال أفراد حقيقين كأولئك. وحتى مع ضرورة هذه الفردانية، يعتقد الفلاسفة المتعالون أيضًا أن جميع الأفراد هم منافذ مرتبطة «بالروح العليا». لأن الروح العليا هي واحدة، وتجمع كافة الأفراد وكأنهم كيان واحد. يشير إمرسون إلى هذا المفهوم في مقدمة خطاب الباحث الأمريكي، «ليس هنالك سوى رجل واحد، -حاضر بالنسبة لكافة الرجال لكن بشكل جزئي، أو من خلال فرع واحد؛ ويجب عليك أخذ المجتمع بأكمله من أجل أن تجد الرجل الكامل». مثال كهذا منسجم تمامًا مع الفردانية المتعالية، إذ أن كل شخص يحمل في داخله أو في داخلها قطعة من الروح العليا الإلهية.


title: فلسفة متعالية

text: تعتبر الفلسفة المتعالية، من عدة جوانب، أول حركة فكرانية أمريكية بارزة. إذ نجحت في إلهام أجيال من المفكرين الأمريكيين، بالإضافة إلى بعض الحركات الأدبية.


title: فلسفة متعالية

text: أثرت الفلسفة المتعالية على الحركة المتنامية «العلوم العقلية» في منتصف القرن التاسع عشر، والتي باتت تعرف لاحقًا باسم حركة الفكر الجديد. تعتبر حركة الفكر الجديد إمرسون مؤسسها الفكري. تأثر بالفلسفة المتعالية أيضًا كلًا من إيما كورتيس هوبكينز «معلمة المعلمين»، وإرنست هولمز مؤسس «علوم الأديان»، الفيلمورز، مؤسسي كنيسة الوحدة، وماليندا وكرامر نونا إل بروكس، مؤسسي علم اللاهوت.


title: فلسفة متعالية

text: أثرت الفلسفة المتعالية كذلك الأمر على الهندوسية. رفض رام موهان روي (1772-1833)، مؤسس البراهمو ساماج، الأساطير الهندوسية، كما رفض الثالوث المسيحي. ووجد أن التوحيدية اقتربت كثيرًا من المسيحية الحقيقية، وتعاطف بشكل كبير مع التوحيدين، الذين كانوا مرتبطين بالفلاسفة المتعالين. أسس رام موهان روي لجنة تبشيرية في كلكتا، وطلب الدعم لنشاطاته التبشيرية في عام 1828 من التوحيديين الأمريكيين. بحلول عام 1829، تخلى روي عن مجموعة التوحيديين، لكن بعد موت روي، حافظت «براهمو ساماج» على روابط وثيقة مع الكنيسة التوحيدية، التي حاولت بشدة الوصول لإيمان عقلاني، وإصلاح اجتماعي، وجمع كلا الأمرين في دين متجدد. يدعى اللاهوت الخاص به «فيدانتا الجديد» من قبل المعلقين المسيحيين، وأثر بشكل كبير على الفهم المعاصر للهندوسية، بالإضافة للروحانية الغربية المعاصرة، التي أعادت آثار التوحيدية تحت ظل فيدانتا الجديد قديم العهد على ما يبدو.


title: فلسفة متعالية

text: تشمل الشخصيات الرئيسية في حركة الفلاسفة المتعالين كلًا من رالف والدو إمرسون وهنري ديفد ثورو، ومارغريت فولر، وأموس برنسون ألكوت. ومن أبرز الفلاسفة المتعالين الآخرين لويزا ماي ألكوت، وأوريستوس بروانسن، ويليام إليري تشانينج، وويليام هنري تشانينج، وجيمس فريمان كلارك، وكريستوفر بيرس كرانش، وجون سوليقان دوايت، وكونفيرس فرانسيس، وويليام هنرس فورنس، وفريدريك هنري هيدج، وسلفستر جود، ثيودور باركر، وإليزابيث بالمر بيبودي، وجورج ريبلي، وتوماس تريدويل ستون، وجونس فيري، ووالت ويتمان.


title: روايات عالمية للجيب

text: روايات عالمية للجيب هي سلسلة روايات اصدرتها المؤسسة العربية الحديثة وكان د.نبيل فاروق أول من بدأ في كتباتها حتى العدد السابع ولكن د.أحمد خالد توفيق كان تولى ذلك الأمر نيابة عن د.نبيل نظرًا لمشغوليات الأخير في كتابة


title: روايات عالمية للجيب

text: تهتم السلسلة بترجمة اعظم الكتب العالمية الي اللغة العربية في يسر وتبسيط وهذا ما يميز السلسه انها تقوم بنقلها بيسر


title: روايات عالمية للجيب

text: مختلف صنوفه .. من الالغاز البوليسية إلى الروايات الرومانسية .. من عالم المغامرات إلى آفاق الخيال .. من الفروسية إلى دنيا الاساطير .. فهذه السلسلة تجمع لك كل صنوف الادب العالمى. فقد أجمع الكل على أن هذه السلسلة من أفضل السلاسل على الإطلاق، لما تتمتع به من أدب رفيع، وأسلوب شيق، وأفكار جديدة تجذبك إليها بشدة. وأصبحت هذه السلسلة الآن من أفضل السلاسل لدى جميع القراء .. لعشق أسلوب مؤلفيها الذين يعتبرون من أبرز المؤلفين العالميين، الذين يبهروك في كل عدد بأسلوبهم المتميز الراقى وأفكارهم المتعددة الممتازة. فنصيحة للذين لم يقرأوا هذه السلسلة .. لا تتأخر واقرأ أحد الأعداد .. وسترى. فهذه هي بغيتك الحقيقية التي تنتظرها .


title: تمنية

text: تقع تمنية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية على قمم جبال الحجاز على ارتفاع 3000 متر عن سطح البحر، وتقع جنوب شرق مدينة أبها، وتبتعد عن مدينة أبها حوالي 43 كلم، ومن محافظة خميس مشيط حوالي 55 كلم، وتعتبر من أقدم قرى منطقة عسير ومن أجمل منتزهاتها على الأطلاق، حيث أن أغلب جبالها مكسوة بالغابات الكثيفة من أشجار العرعر والطلح، وتوجد بها غابات كثيرة، ومنها غابة الجرة وغابة عين الغلب وغابة الصرماء، ويوجد فيها أنواع كثيرة من الحيوانات البرية مثل النمر العربي وقرودالبابون والأرانب البرية والضبع وغيرها من الحيوانات الأخرى، ويرتادها عدد كبير من السياح في فصلي الشتاء والصيف.


title: تمنية

text: يكون فصل الشتاء فيها شديد البرودة حيث تتراوح درجة الحرارة ما بين 1 إلى 5 تحت الصفر، أما في فصل الصيف فيكون المناخ معتدل وتتراوح درجة الحرارة ما بين 14 إلى 17 درجة مئوية، وتكثر الأمطار في فصلي الربيع والصيف فأن كمية الأمطار في هاذين الفصلين تصل إلى 550 ملم


title: داهوا

text: داهوا التكنولوجيا هي الرائدة في مجال منتجات المراقبة بالفيديو  والخدمات في العالم حيث تتربع على ثاني أكبر حصة من السوق، في أواخر 2015 حسب" IMS report".


title: داهوا

text: الشركة مهيمنة في سوق المشاركين من حيث السعر/الأداء حيث تقوم بتقديم أعلى معايير الصناعة في المراقبة بالفيديو وهي من الحائزين على جائزة الكاميرات برامج إدارة الفيديو.


title: داهوا

text: داهوا المنتجات على أساس منصة مفتوحة يعزز مرونة نظام التكامل، في حين تقدم محكم الفيديو أمن البيانات. بالإضافة إلى جوهرها المراقبة بالفيديو خط الإنتاج— شبكة كاميرات, NVR, HDCVI كاميرات HDCVI HCVRs—داهوا كما يقدم مجموعة كاملة من حلول من اتصالات وأجهزة إنذار إلى أجهزة استشعار الحركة والتحكم في الوصول.


title: داهوا

text: الاسم الرائد في المراقبة بالفيديو في الصين منذ أكثر من 20 عاما، داهوا تكنولوجيا تحافظ على حضور عالمي  في جميع أنحاء العالم، ويضم مكاتب في 16 بلدا.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: المؤتمر الوطني الأفريقي هو الحزب سياسي الحاكم في جنوب أفريقيا منذ إلغاء الفصل العنصري، في أيار / مايو 1994.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: تأسس حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في 8 يناير 1912 في بلومفونتين بعد سنتين فقط من إعلان اتحاد جنوب أفريقيا، للدفاع عن حقوق السود أمام سيطرة الأقلية البيضاء، أول رئيس للمنظمة كان جون دوب، ومن بين أعضائها المؤسسين الشاعر والمؤلف سول بلاتجي. حظر المؤتمر الوطني والتشكيلات السياسية الحليفة له سنة 1960 بعد أحداث العنف التي حدثت بـ«شارب فيل» فأسس نلسون مانديلا في السنة التالية جناحا عسكريا سماه «رأس الحربة». 9


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: في مواجهة حركة الانتفاضة المتصاعدة، بعد سن قوانين الفصل العنصري سنة 1950، وحظر الحزب الشيوعي الذي دخل العمل السري منذئذ وحتى سنة 1990،


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: في 1942 انضم مانديلا إلى المؤتمر الوطني الأفريقي، الذي كان يدعو للدفاع عن حقوق الأغلبية السوداء في جنوب إفريقيا.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: وفي عام 1948، انتصر الحزب القومي في الانتخابات العامة، وكان لهذا الحزب، الذي يحكم من قبل البيض في جنوب إفريقيا، خطط وسياسات عنصرية، منها سياسات الفصل العنصري، وإدخال تشريعات عنصرية في مؤسسات الدولة. وفي تلك الفترة أصبح مانديلا قائدا لحملات المعارضة والمقاومة. وكان في البداية يدعو للمقاومة غير المسلحة ضد سياسات التمييز العنصري. لكن بعد إطلاق النار على متظاهرين عزل في عام 1960، وإقرار قوانين تحضر الجماعات المضادة للعنصرية، قرر مانديلا وزعماء المجلس الإفريقي القومي فتح باب المقاومة المسلحة.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: في عام 1961 أصبح نيلسون مانديلا رئيسا للجناح العسكري للمؤتمر الوطني الأفريقي. وفي اغسطس 1962 أعتقل مانديلا وحكم عليه لمدة 5 سنوات بتهمة السفر غير القانوني، والتدبير للإضراب. وفي عام 1964 حكم عليه مرة أخرى بتهمة التخطيط لعمل مسلح، وحكم عليه بالسجن مدى الحياة.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: خلال سنوات سجنه السبعة وعشرين، أصبح النداء بتحرير مانديلا من السجن رمزا لرفض سياسة التمييز العنصري. وفي 10 يونيو 1980 تم نشر رسالة استطاع مانديلا إرسالها للمجلس الإفريقي القومي قال فيها: «اتحدوا! وجهزوا! وحاربوا! إذ ما بين سندان التحرك الشعبي، ومطرقة المقاومة المسلحة، سنسحق الفصل العنصري»


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: في عام 1985 عرض على مانديلا إطلاق السراح مقابل إعلان وقف المقاومة المسلحة، إلا أنه رفض العرض. وبقي في السجن حتى 11 فبراير 1990 عندما أثمرت مثابرة المجلس الإفريقي القومي، والضغوطات الدولة عن إطلاق سراحه بأمر من رئيس الجمهورية فريدريك ويليام دى كليرك الذي أعلن أيقاف الحظر الذي كان مفروضا على المؤتمر الوطني الأفريقي. وقد حصل نيلسون مانديلا مع الرئيس فريدريك دكلارك في عام 1993 على جائزة نوبل للسلام.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: أصبح مانديلا أول رئيس أسود لجنوب إفريقيا من مايو 1994 وخلال فترة حكمه شهدت جنوب إفريقيا انتقالا كبيرا من حكم الأقلية إلى حكم الأغلبية.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: بعد انتصار المشروع الوطني الأفريقي في جنوب أفريقيا مع مطلع التسعينيات توقع كثير من المراقبين أن يحل الصراع الدموي بين «الزولو» و«المؤتمر» محل الصراع السابق بين السود عموماً والبيض. ولكن نيلسون مانديلا، خيب جميع تلك التوقعات، حيث دمج «الزولو» ضمن المشروع الوطني الأفريقي، ورسخ دعائم مجتمع الديمقراطية والمساواة.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: في عام 1992، انتخب جاكوب زوما نائبا للأمين العام للمؤتمر. وفي يناير (كانون الثاني) رشحه الحزب لخوض الانتخابات لاختيار رئيس الوزراء الإقليمي في كوازولو ناتال. وبعد الانتخابات العامة في ذلك العام، وهي الأولى التي يشارك فيها السود بعد سقوط نظام الابارتيد، عُيّن عضوا في اللجنة التنفيذية للشؤون الاقتصادية والسياحة في حكومة كوازولو ناتال بعد أن أفسح المجال لتولي ثابو مبيكي منصب نائب الرئيس (نيلسون مانديلا).


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: وفي ديسمبر (كانون الأول) 1994 انتخب رئيسا للمؤتمر الوطني على المستوى القومي والإقليمي في كوازولو ناتال. وفي ديسمبر 1997 انتخب جاكوب زوما نائبا لرئيس المؤتمر، ثم عين في يونيو (حزيران) 1999 نائبا لرئيس البلاد ثابو مبيكي. وكان يعتبر على نطاق واسع خلفه بلا منافس. وخلال هذه الفترة عمل أيضا في كمبالا، أوغندا، مع الرئيس يوري موسيفيني على تسهيل عملية السلام في بوروندي.


title: المؤتمر الوطني الأفريقي

text: سعى أعضاء حزب المؤتمر الوطني الأفريقي خلال مؤتمرهم الحزبي في 2007 إلى التغيير وتمثل في خروج الرئيس ثابو مبيكي وانتخاب نائب الرئيس السابق جاكوب زوما الذي كان مبيكي قد أقاله في عام 2005 للاشتباه في تورطه في الفساد.


title: معركة تكريت الأولى

text: معركة تكريت الأولى هي امتداد لمعارك الموصل عام 2014. كانت معركة تكريت الأولى معركة للسيطرة على مدينة تكريت العراقية بعد استيلاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) والموالين للبعثيين على المدينة خلال هجوم شمال العراق عام 2014. دارت المعركة بين 26 و 30 يونيو 2014.


title: معركة تكريت الأولى

text: في أوائل يونيو 2014 سيطر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام على عدد من المدن في شمال العراق بما في ذلك تكريت التي لها أهمية رمزية باعتبارها مسقط رأس صدام حسين وهي أيضًا المركز الإداري لمحافظة صلاح الدين. ردت الحكومة العراقية في 26 يونيو بشن عملية هجوم جوي لاستعادة المدينة، وعززت هذا الهجوم بهجوم بري في 28 يونيو. استمر القتال يومي 29 و 30 يونيو وانتصر في النهاية داعش والموالين له في 30 يونيو مع تراجع القوات الحكومية. تزامنت الهزيمة مع إعلان داعش عن خلافة إسلامية في 29 يونيو.


title: معركة تكريت الأولى

text: حاولت الحكومة العراقية استعادة المدينة في 15 يوليو لكنها هُزمت مرة أخرى. ورد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام بمهاجمة معسكر سبايكر القريب في 17 يوليو. ظلت تكريت تحت سيطرة داعش حتى معركة تكريت الثانية في مارس وأبريل 2015.


title: النساء والدين

text: في العادة تبحث دراسة النساء والدين عن دور النساء في عقائد دينية معينة، وكذلك الشرائع الدينية المرتبطة بموضوع النوع والأدوار النوعية وسيدات محددات في التاريخ الديني.


title: النساء والدين

text: يختلف وضع ودور المرأة من دين لآخر، وهذا يكون بناءا على الأوامر العقائدية. وأحيانا يكون بناء على العادات والتقاليد السائدة في المجتمع الذي تكون فيه الدين.


title: النساء والدين

text: هناك نقاط مشتركة بين عقائد دينية معينية تتفق في وضع المرأة كليا أو جزئيا كالديانات التي تكون من عائلة دينية واحدة، وعلى سبيل المثال في الديانات الدارمية يعد دور المرأة متشابه إلى حد كبير وقد يكون متطابق بين الجاينية والبوذية، وكذلك في أديان إبراهيمية يمكن أن نعتبر دور المرأة متشابه بين اليهودية والإسلام في وجوب الحج على المرأة إلى بيت المقدس (في اليهودية) وكذلك فرض الحج إلى مكة لمن استطاع (في الإسلام)، وكذلك يوجد تشابه كبير جدا بين وضع المرأة في اليهودية والمسيحية حيث أن التشريع المسيحي يعتمد كليا على ما ورد في العهد القديم، لذلك فواجبات وحقوق المرأة في المسيحة (من الناحية الدينية) تعد صورة طبق الأصل من اليهودية وقد يكون هناك بعض الاختلافات.


title: النساء والدين

text: في الديانة الهندوسية تقدم النصوص الدينية وجهات نظر متنوعة ومتضاربة حول وضع المرأة، وذلك بدءاً من وضعها أحيانا كإلهة ("كالآلهة الهندوسية المؤنثة") إلى الحد دورها كإبنه مطيعة وربة بيت وأم.


title: النساء والدين

text: في ترنيمة «ديفي سوكتا» الموجودة في كتاب الريجفدا (إحدى الكتب الهندوسية المقدسة)، يظهر أن الروح المؤنثة جوهر الكون، ومنها ينشئ كل المسائل والوعي الأبدي واللانهائي، وواقع الميتافيزيقية والتجريبية (براهمان)، الروح (الذات العليا) لكل شيء.


title: النساء والدين

text: في كتاب السمرتي، يوضح وضع المرأة في الهندوسية بأشكال متناقضة، وفي كتاب مانوسمريتي يؤكد أن المرأة «زوجة، ويجب عليها أن تطيع زوجها وتلتمس الحماية من والدها، في حال كونها شابه متزوجة، واعتبارها أرملة ابنها». وفي الأقسام الأخرى من نفس الكتاب يؤكد أنه يجب على المرأة أن تكرم وتتزين، ومع ذلك فقد شكك العلماء في أصلية أو فساد تلك النصوص مع مرور الوقت، طبقا للاصدارات التي لا تتفق مع العديد من مخطوطات السمرتي التي تم اكتشافها.


title: النساء والدين

text: وإضافة إلى ذلك، فإن الهندوس كما جاء في مانوسمرتي يحفذون على الزواج المبكر، ويعتبرون عدم الزواج عاراً، ومنذ الصغر يهتم الأهل بإتمام زواج أولادهم. والزواج يربط المرأة بزوجها رباطاً أبدياً، لذلك فقد انتشر عندهم إذا مات الزوج قبل الزوجة أن تحرق الأرملة مع جثمان زوجها لأنَّه خير لها أن لا تبقى بعده، ويدعون للتباعد في الزواج بحيث لا يتزوج الإنسان من قريباته، من جهة الأم أو الأب، ويضعون شروطاً قاسية تتعلق باختيار الزوجة.


title: النساء والدين

text: في الزواج عند الهندوس يوجد بعض القوانين التي لا يمكن الخروج عنها، منها عادة خطبة الولد للبنت منذ الطفولة أو الميلاد، كما تمنع تلك القوانين من تداخل الطبقات التي حددتها الآلهة، فقد يسمح لأن يتزوج رجل من طبقة عليا فتاة من طبقة أقل منه، ولكن لا يمكن أن يحدث العكس حيث أن القانون يسمح للطبقات العليا أن تفعل ما تشاء، ولكن الطبقات الدنيا مقيدة.


title: النساء والدين

text: أما بالنسبة للطلاق، فإن الطائفة الهندوسية محكومة بـ«قانون زواج الهندوس»، ولكن المجتمعات الهندية الأخرى لديها قوانينها الخاصة عن الطلاق:


title: النساء والدين

text: تكلمت النصوص الهندوسية عن زي المرأة ووجوب الالتزام به، ففي التقاليد الهندوسية القديمة والقرون الوسطى كان على المرأة تغطية رأسها ووجهها، أما في العر الحديث فيوجد تحرر إلى حد ما في زي المرأة، وتختلف أشكال الملابس للنساء من أتباع الديانة الهندوسية على حسب العادات وة التقاليد المتواجدة في البيئة المحيطة، فنوع وهيئة الملبس للمرأة الهندوسية يختلف باختلاف الأماكن في الهند أو خارج الهند.


title: النساء والدين

text: يتم تحديد دور المرأة في اليهودية بعدة عوامل منها: التوراة، والشريعة اليهودية الشفوية، والأعراف، والعوامل الثقافية التي لا ترتبط بالدين من قريب أو من بعيد. وعلى الرغم من ذلك تذكر التوراة العديد من النماذج النسائية، حيث يختلف تعامل الشريعة اليهودية مع المرأة حسب الظروف المحيطة. في التقليد اليهودي، لا يعد الشخص يهوديًا إلا إذا ولد لأم يهودية، على الرغم من أن اسم الأب يستخدم في التوراة فنجد على سبيل المثال لا الحصر: «دينا بنت يعقوب».


title: النساء والدين

text: شهدت العصور الوسطى العديد من التطورات الدينية في الديانة اليهودية. فنجد غض الطرف على الحظر المفروض على تعليم النساء التوراة، وظهور النساء في مجموعات المصليين بالإضافة إلى ذلك بدأت المرأة بالمشاركة في شعائر الديانة اليهودية علنًا في المعابد. وربما كان هناك بعض النساء اللاتي تعلمن كيفية أداء الطقوس باللغة العبرية. وتوجد بعض الدلائل التي تؤكد على ارتداء زوجات الحاخامات في بعض المجتمعات الأشكينازية في القرن الخامس عشر التزيتزيت تمامًا كأزواجهن.


title: النساء والدين

text: من تعاليم بوذا أن تكون الزوجة مطيعة لزوجها ، كما من تعاليمه أيضاً أنه ينبغي على الأزواج أن يحترموا زوجاتهم، وقد اتفق بعض الباحثين من العلماء مثل فاورى برنارد وميراندا شو على أن التعاليم البوذية في بدايتها كانت تتصدى لقضايا الجنسين بشكل كبير وتعطيه اهتماماً كبيراً.


title: النساء والدين

text: كان غاوتاما بوذا يسمح للمرأة الانضمام إلى المجتمع الرهباني كعضو كامل العضوية، على الرغم انه كان هناك بعض الشروط التي قام بوضعها بوذا لكي تتمثل المرأة البوذية في المجتمع الرهباني، وهذا ما تم بيانه في المجلس البوذي الأول، فقد كانت البوذية المبكرة بشكل عام تقوم بفرض السيطرة من قبل الرهبان على الراهبات.


title: النساء والدين

text: فسر بعض المعلقين على تعاليم «غوتاما بوذا»، أنه أظهر المرأة كمسؤولة عن سقوط الجنس البشري، إلا أن تفسير البوذية على غير العموم يظهر المرأة على كونها الشهوة بشكل عام.


title: النساء والدين

text: ومع ذلك، على الرغم من بعض الصور أقل إيجابية للمرأة في «البوذية المبكرة»، هناك أيضا أمثلة في «بيتكا سوتا ثيرافادا» توحي بأن مفهوم التمايز بين الجنسين يمكن أن يكون عائقا أمام تحقيق السكينة، أو التنوير.


title: النساء والدين

text: على حسب الفكر البوذي فإن المستوى الذي تتطلبه المرأة لكي تصل لمرحلة البوذوية هي تجرها عن مظاهر الحياة العادية (ممارسة الزهد) يتراوح من لا شيء على الإطلاق إلى الشرط المطلق.


title: النساء والدين

text: بالنسبة للبوذية المبكرة والبوذية في العصور الوسطى، فعلى الرغم من أن النصوص البوذية المبكرة مثل مقطع (بيتكا فينيا كانون بالي كولافاجا) تحتوي على كلمات من غاوتاما بوذا يتحدث عن حقيقة كون المرأة انه يمكنها تحقيق التنوير، إلا أن في الواقع يصعب (بل يستحيل) على المرأة الوصول للبوذوية، وهذا ما تم تطبيقه في أرض الواقع أنه لا يمكن للمرأة أن تصل للبوذوية.


title: النساء والدين

text: في القرن العشرين وصلت الراهبة تنزين بالمو التابعة للمدرسة البوذية التبتية إلى حالة التنوير، وذكرت «لقد جعلت من نذري تحقيق التنوير في شكل الإناث – بغض النظر كم من العمر استغرق تحقيق هذا»


title: النساء والدين

text: من ضمن تعاليم غواتما بوذا بعض منها يعتبره الباحثون أمر حسن ولكن ينتقدون فيه أشياء كثيرة متعلقة بموضوع الزواج، فمض ضمن تلك التعاليم الحسنة هي الدعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من الجنس الغير منضبط (الزواج غير الشرعي كالزنا) والمال والترغيب في البعد عن الزواج والدعوة إلى الرهبنة.


title: النساء والدين

text: أثرت الكنيسة على النظرة الاجتماعية للمرأة في جميع أنحاء العالم بطرق هامة، حسب بعض المؤرخين أمثال جيوفيري بلايني. أما في تاريخ المسيحية، فيختلف دور المرأة إلى حد كبير اليوم عما كان في القرون السابقة، وذلك بسبب التطور التاريخي الكبير الذي حدث منذ القرن الأول للميلاد. وهذا ينطبق بشكل خاص في الزواج وفي المناصب الكهنوتية الرسمية داخل بعض الطوائف المسيحية والكنائس والمنظمات الكنسية.


title: النساء والدين

text: وقد تم حصر العديد من الأدوار القيادية في الكنيسة بالذكور. ففي الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، الرجال فقط يمكنهم أن يصبحوا كهنة أو شمامسة. والذكور فقط يخدمون في المناصب القيادية مثل البابا، البطريرك، والأسقف، لكن يمكن للمرأة أن تكون بمثابة راهبة. تحاول معظم الطوائف البروتستانتية السائدة تخفيف القيود المفروضة منذ زمن بعيد على رسامة النساء كأساقفة، وذلك على الرغم من وجود بعض المجموعات الكبيرة التي تشدد هذه القيود كنوع من ردة الفعل. في حين تبنت الكنائس الكاريزماتية والعنصرة سيامة النساء منذ تأسيسها بهم.


title: النساء والدين

text: التقاليد المسيحية التي تعترف رسمياً بالقديسين كأشخاص لهم قداسة استثنائية في الحياة تتضمن لائحة بأسماء نساء في تلك المجموعة. أبرزهن هي مريم، أم يسوع التي تحظى بمكانة عالية في جميع الطوائف المسيحية، ولا سيما في الكاثوليكية الرومانية والتي تعتبرها «أم الله». كما تشمل اللائحة نساءً بارزاتٍ عاصرن يسوع، لاهوتياتٍ أتين لاحقاً، راهبات، صوفيات، وطبيبات، ونساء أسسن جماعات دينية أو قادة عسكريين وملكات وشهيدات. وهذا ما يثبت الأدوار المتنوعة التي لعبتها المرأة في الحياة المسيحية. أولى بولس الرسول النساء في هذا الصدد اهتماماً كبيراً، وأقرّ بأنها تستحق مناصب بارزة في الكنيسة، على الرغم من أنه كان حريصاً على عدم تجاهل الرموز المتعلقة بتنظيم الحياة المنزلية للعهد الجديد، أو ما يطلق عليه قانون الأحوال الشخصية اليوناني الروماني والذي كان معمولاً به في القرن الأول للميلاد.


title: النساء والدين

text: منذ البدايات المبكرة للمسيحية كانت النساء من الأعضاء المهمين في الحياة العامة، على الرغم من أن البعض شكى من تجاهل الكثير من نصوص العهد الجديد والمتعلقة بعمل المرأة. لكن البعض الآخر يرى بأن «كنيسة الرجل» ما هي إلا مبدأ مستقى من نصوص العهد الجديد وتفاسيره، وهو الذي كتب جميع أسفاره «رجال». مؤخراً، بدأ العلماء بأبحاث موسّعة لدراسة اللوحات الجدارية والفسيفساء والنقوش التي تعود إلى تلك الفترة من أجل التعرف على الدور الذي لعبته المرأة في الكنيسة الأولى.


title: النساء والدين

text: يرى المؤرخ جيفي بلايني أن النصوص المسيحية الأولى تشير إلى مختلف الأنشطة التي مارستها النساء في ظل الكنيسة الأولى. إحداهن امرأة تدعى "سانت بريسكلا، والتي كانت مسؤولة عن التبشير في روما، كما ساعدت في تأسيس المجتمع المسيحي في كورنثوس. سافرت مع زوجها والقديس بولس بهدف التبشير، ودرست اليهودية على يد العلّامة أبلوس تعد مع أربعة نساء أخريات من قيصيرية في فلسطين من الرسل والأنبياء، كما استضفن القديس بولس في بيتهن، وذلك بحسب رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبس.


title: النساء والدين

text: يبين المسلمون حقوق وواجبات المراة في الإسلام من مصادر التشريع الإسلامي، حيث يأخذ بالقرآن في المقام الأول ثم ما جاء في الاحاديث النبوية ثم إجماع العلماء ثم القياس والاجتهاد.


title: النساء والدين

text: من ناحية التشريع فقد عرض القرآن الكريم الكثير من شؤون المرأة فيما يزيد عن عشر سور، منها سورتان إحداهما عرفت بالنساءالكبرى (سورة النساء) والأخرى بالنساء الصغرى سورة الطلاق، كما نزلت سورة باسم مريم (أم المسيح)، وقد بين القرآن بكون المرأة كالرجل بتحمل مسؤولية الحياة وتصريف شؤونها ورعاية مصالح العباد كما ورد في الآية وفي سورة الحجرات بين المساواة في الإنسانية ، وفي الموالاة والتناصح وأيضا في التكليف ، وقد ورد في الحديث النبوي «النساء شقائق الرجال».


title: النساء والدين

text: يحث الإسلام بصفة عامة على الأم بكونها الشخص الأولى بالاهتمام والحب في حياة المسلم حتى وإن كانت أمه كافرة، فقد أعطى الإسلام للأم مكانة تتميّز عن مكانة الأب في معنى البرّ والعاطفة والإحسان، لأن الأم هي التي تبذل في صناعة الحياة للولد كلَّ الجهد، وتتحمّل كل الثقل والتعب وكل الرعاية، فهناك فرق بين الأبوّة والأمومة، فالأبوّة لا تثقل جسد الرجل، ولكن الأمومة تثقل الأم، وتعرّضها للخطر، فهي التي تحمل الولد وتغذيه من جسدها، فيربك الحمل صحّتها، ويثقل حركتها، ما قد يترك تأثيرًا في صحتها بالمرض، أو بما يزيد من مرضها، عندما تكون مريضة قبل الحمل، وهي التي تواجه الخطر على حياتها عند الوضع، ويأتي الدور الثاني، وهو دور الرضاعة والحضانة، حيث يقيّد الطفل حرية الأم في الحركة، ويضيّق عليها الكثير من المساحة التي تتحرك فيها، كما جاء في سورة لقمان ، ولذلك، تحدّث الله تعالى عن معاناة الأم، بما لم يتحدث به عن معاناة الأب، بقوله تعالى: (حملته أمه كرهًا ووضعته كرهًا وحمله وفصاله ثلاثون شهرًا)، هذه كلها من خصوصيات الأم، ولذلك ورد في الحديث النبوي الشريف، أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك. فقال: هل لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها)، بمعنى أن الله قد جعل الجنة لها، لأنها هي التي تبذل الجهد كله في صناعة الحياة للإنسان، وقد ورد في بعض الأحاديث، أن المرأة الحامل إذا ماتت في أثناء نفاسها، كان لها أجر الشهداء، فالشهيد يحفظ بدمه للأمة عزتها وكرامتها، ويحمي أرضها وإنسانها. أما الأم، فتلد الشهداء والمجاهدين والعلماء والقادة والمصلحين، تحملهم أجنّة وتضعهم أطفالاً وترعاهم شبابًا، وتحضنهم حتى لو بلغوا الخمسين والستين.


title: النساء والدين

text: وفي الحقوق المدنية: فإن كانت المرأة بالغة، يحق لها أن تتعاقد، وتملك العقار والمنقول، وتتصرف فيما تملك، كما حرم الإسلام تزويج البالغة العاقلة بدون رضاها، أو على كره منها.


title: النساء والدين

text: وفي الميراث إما أن يكون للمرأة نصف ما للرجل (في حالة ميراث أحد الوالدين) ولكون الرجل هو الذي ينفق عليها ويدفع لها الصداق، ويعد لها منزل الزوجية، أو يكونا متساويين حيث يكون لكلاهما السدس (في حالة ميراث أحد الأبناء حيث يكون للوالدين السدس وللأخت النصف) وكما موضح بالتفصيل في تلك الآية من سورة النساء


title: النساء والدين

text: من ناحية التعبد فقد فرض على المرأة مثلها مثل الرجل في أداء أركان الإسلام الخمسةن وكذلك باقي الفروض إلا باختلاف بسيط من حيث وقوع المرأة في الحيض فقط عفي عنها الصلاة، وكذلك في حالة الحمل والرضاعة عفي عنها الصيام، بالإضافة لعدم إلزام المرأة بصلاة الفروض الخمسة بالمسجد وأيضا عدم إلزامها بالجهاد في حالة الحرب (إلا تطوعا).


title: النساء والدين

text: يختلف الإسلام في مسألة حيض المرأة عما جاء من غلو في الأحكام اليهودية ونقلتها إلى المسيحية بأن حيض المرأة يجعلها نجسة وتنجس أي شيء تلمسه كما جاء في سفر اللاويين ((وإذا كانت امرأة لها سيلٌ دما فسبعة أيام تكوم في طمثها. وكل من مسها يكون نجسا إلى المساء وكلُ ما تضطجع عليه في طمثها يكون نسجا وكل ما تجلس علي يكون نجسا وكل من مس فراشها يغسلُ ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وكل من مس متاعا تجلس عليه يُغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء. وإن كان على الفراش أو على المتاع الذي هي جالسةُ عليه عندما يمسه يكون مجسا إلى المساء . وإن اضطجع معها رجل فكان طمثهايكون نجسا سبعة أيام . وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا وكلُ من مسهّن يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء وإذا طهرت من سيلها تحسب لها سبعة أيام وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها دجاجتين أو فرخي حمام وتأت بهما إلى الكاهن. ويُكفر عنها الكاهن أمام الرب من سيل نجاستها)) وهذا ما أتفقت عليه اليهودية والمسيحية معا لأن التشريع المسيحي مستمد من العهد القديم ولا يوجد في العهد الجديد شيء يتكلم عن المحيض، أما في الإسلام فقد حد مسألة المحيض في الآية 44 من سورة الحج ((ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض)).


title: النساء والدين

text: في الوقت الحاضر يختلف دور النساء المسلمات بين المجتمعات المختلفة. وأحيانا تعاني النساء المسلمات لعدة مشاكل في بعض البيئات والمجتمعات غير الإسلامية وخاصة في أوروبا وأمريكا، وقد تكون تلك المشكلة في المقام الأول بسبب ارتداء النقاب أو الحجاب في تلك الدول.


title: ثورة الجياع

text: ثورة الجياع هي أول ثورة تقوم في التاريخ فقد قام بها المصريون ضد الملك بيبي الثاني فحسب ما ورد في بردية ايبوير من وجود حالة مجاعة وفقر وتردّى أحوال مصر في عهد الملك ووجود ثورة شعبية وكذلك حسب ما ورد في حجر جنوب سقّارة وهرم بيبي الثاني ونصوص الأهرام التي وجدت في أهرامات عائلة الملك بيبي الثاني في جنوب سقّارة من وصف لعصر بيبي الثاني بالآتى :


title: مامبا خضراء

text: المامبا الخضراء أو المامبا الخضراء الشرقية (Dendroaspis angusticeps) هي أفعى شجرية سامة تتواجد في قارة أفريقيا في الجانب الشرقي من أفريقيا الجنوبية. المامبا الخضراء الشرقية هي أصغر أفراد عائلة المامبا بمتوسط طول 1.8 متر مع تواجد عينات تصل إلى 3.7 متر، تم العثور عليها في الغابات خصوصا بالقرب من الساحل الأفريقي الذي يمتد من منطقة الكاب الشرقية في جنوب أفريقيا وموزمبيق، وتنزانيا وجنوب شرق كينيا، والدول الداخلية بقدر مالاوي ووجنوب شرق زيمبابوي.


title: مامبا خضراء

text: المامبا الخضراء في مظهرها العام ذا لون لامع وهو الأخضر الساطع، المامبا الخضراء هي ثعابين مرهفة، مع رأس متميز وطويل، وذيل رقيق.


title: مامبا خضراء

text: المامبا الخضراء هي ثعبان شجرية عادة ولا تنزل إلى الأرض إلا للغذاء، المامبا الخضراء هي ثعابين نهارية عكس المامبا السوداء والتي هي ليلية، والمامبا الخضراء تتجنب البشر قدر الإمكان عكس المامبا السوداء التي هي عدائية ومع ذلك، فإن استمرار الاستفزازات بالنسبة للمامبا الخضراء يؤدي إلى لدغة مؤلمة.


title: مامبا خضراء

text: المامبا الخضراء تصنع منازلها بالقرب من الأشجار، وغالباً ما تجدها في الغابات دائمة الخضرة بالقرب من المناطق الساحلية، أو السافانا الرطبة. ومن المعروف أيضاً أنها تستوطن أشجار الخيزران ومزارع المانجو التي تكون موئلا مناسبا للمامبا الخضراء.


title: مامبا خضراء

text: حميتها الغذائية في المقام الأول هي الطيور وبيض الطيور والثدييات الصغيرة. وقد تأكل المامبا الزواحف أحياناً، مثل الحربايات.


title: مامبا خضراء

text: المامبا الخضراء الشرقية تتزواج بطريقة مختلفة عن طريقة التزواج لدى المامبا السوداء فهي تتقاتل فيما بينها على طريقة مماثلة لطريقة الكوبرا الملكية للدفاع عن حقوق التزاوج، وتشمل الدفع واللف على الآخر والتي تستمر لساعات، وعادة لاتسجل العض أثناء القتال ويسمى ذلك القتال الشريف.


title: مامبا خضراء

text: تضع الأنثى ما بين 6-17 في فصل الصيف، وتوضع عادة في شجرة جوفاء بين نباتات المتحللة.عند الولادة يبلغ طولها 35-46 سم.


title: مامبا خضراء

text: المامبا الخضراء هي أفاعي سامة، فهي تحتوي على سمين هما: كالسيكليدين (calcicludine) وديندروتوكسين (dendrotoxin) وغيرها من السموم العصبية، سم المامبا الخضراء مماثل لسم المامبا السوداء الشهير ولكنه ذو كمية ضخ أقل منه نسبياً، ويرجع ذلك لصغر حجم الأفعى. على الرغم من هذا، في حال حدوث لدغة من هذه الأفعى يجب محاولة منع السم من الوصول إلى الدم لكي لا يتجلط وإذا حدث ذلك يتطلب الذهاب إلى المستشفى فوراً.


title: مامبا خضراء

text: في كتاب «الذهاب وحيداً» (Going Solo)، وهي مذكرات الكاتب الشهير رولد دال، دال يصف بشكل كبير حدثا خلال منصبه في تنزانيا عندما كان يعمل لحساب شركة شل للبترول والذي يشهد به رؤية مامبا خضراء تصعد درج منزل موظف آخر في شل وقتلها لكلب العائلة التي هربت من النوافذ الخلفية. تصف القصة أيضا استدعاء «رجل الأفاعي» والذي كان رجلاً اسكوتلنديا في السبعينيات من عمره يعيش في تنزانيا منذ زمن طويل مهمته هي اصياد الأفاعي والتخلص منها بأمان.


title: يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)

text: يوساب (يوسف) الثاني هو بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الخامس عشر بعد المائة (1946 - 1956). كان مطران جرجا قبل أن يصبح البابا، وهو ثالث أسقف / مطران يصبح البابا بعد البابوات: يوحنا التاسع عشر (1928 - 1942) ومكاريوس الثالث (1942 - 1944). كان ورعًا وقائدًا عظيمًا للكنيسة القبطية، وقد عاصر الملك فاروق الأول وثورة 23 يوليو 1952. يُعد قديسًا في كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية لتعيينه أول بطريرك لأثيوبيا ومنحه الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية الاستقلال الكامل.


title: يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)

text: ولد يوساب الثاني في بلدة «دير النغاميش» بسوهاج سنة 1875، واندمج في سلك الرهبنة بدير القديس الأنبا أنطونيوس سنة 1900 باسمه الأصلي «إقلاديوس» وكان له من العمر 15 عامًا وعكف في الدير على الدراسة، ولما أمتاز به من رغبة في العلم أوفده البابا كيرلس الخامس في بعثة علمية إلى أثينا سنة 1902 حيث درس في جامعتها اللاهوتية أربعة سنين أتم في نهايتها دراسته وحصل على إجازتها العلمية، وقد أجاد اللغتين الفرنسية واليونانية إلى جانب اللغتين القبطية والعربية.


title: يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)

text: بعد عودته تولى مناصب دينية كثيرة وفي سنة 1912 عين رئيساً لأديرة الأقباط في القدس وفلسطين ثم وكيلًا عامًا إيبارشية الكرسي الأورشليمي. في 5 نوفمبر 1920 رسمه البابا كيرلس الخامس على كرسي إيباراشية جرجا باسم «الأنبا يوساب» بعد فصله عن أخميم الذي رسم له في اليوم نفسه الأنبا بطرس، كما فصل عنه البلينا ورسم لها الأنبا إبرآم يوم 3 مارس 1921 بناء على ما طالبت به عائلة البطارسة وقد تكفلت بكل ما تتطلبه المطرانية من إقامة ونفقات. في يوم 26 مايو 1946 ارتقى كرسي البابوية وتوفي يوم 13 نوفمبر 1956.


title: يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)

text: في يناير 1951 قام الأنبا يوساب الثاني بترقية الأسقف الأثيوبي الأنبا باسيليوس إلى رتبة مطران لكنيسة أثيوبيا، مع السماح له برسامة خمسة من الأساقفة الأثيوبيين.


title: يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)

text: بالرغم من ورعه إلا إنه كان ضعيف الشخصية ولم يستطع أن يوقف نفوذ سكرتيره الخاص الذي كان يتلقى الأموال لقاء بيع الرتب الكنسية لغير المستحقين، وهي جريمة خطيرة تسمى بـ«السيمونية» (نسية إلى سيمون الساحر الذي أراد شراء مواهب الروح القدس بالمال، والقصة مذكورة في سفر أعمال الرسل). ونتيجة لذلك الفساد الذي انتشر في جسد الكنيسة، جرت عدة محاولات لتصحيح هذا الوضع وعزل سكرتير البابا. حتى إن قامت بخطف البابا من مقره واحتجزته في دير مار جرجس للراهبات وأجبرته على التوقيع على مطالبهم الإصلاحية! ولكنها كانت خطوة لم تحظ بأي قبول في الأوساط القبطية وباءت بالفشل سريعًا.


title: يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)

text: سنة 1956 اتفق أعضاء المجمع المقدس والمجلس الملي العام -ولأول مرة في التاريخ القبطي- على تعيين لجنة أسقفية للقيام بأعمال البابا بدلاً منه، وتشكيل اللجنة من: الأنبا أغابيوس مطران ديروط وقسقام، والأنبا ميخائيل مطران أسيوط، والأنبا بنيامين مطران المنوفية.


title: جائزة مدرب الموسم في الدوري الإنجليزي الممتاز

text: مدرب الموسم في الدوري الإنجليزي الممتاز هي جائزة يتم تقديمها سنويًا من قِبل الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم للمدربين في إنجلترا، وتُمنح للمدرب الأبرز في الدوري الإنجليزي كل موسم، ويتم اختيار الفائز بواسطة لجنة يتم تشكيلها من قبل الراعي الرسمي للدوري (حاليًا باركليز)، ويتم الإعلان عن الفائز في الأسبوع الثاني أو الثالث من شهر مايو بالتزامن مع جائزة لاعب الموسم، وأُنشئت الجائزة بواسطة الراعي الرسمي للدوري الإنجليزي الممتاز لموسم 1993–94 شركة كارلنج، وتم تسميتها بجائزة كارلنج لأفضل مدرب في العام في الفترة من 1994 وحتي عام 2001 وذلك للأغراض الدعائية، ومن العام 2001 وحتي 2004 تم تسميتها بجائزة كارت باركليز لأفضل مدرب في الموسم ونفس الحال في موسم 2016 حيث يُطلق عليها جائزة باركليز لأفضل مدرب في الموسم .


text: وفي موسم 1994 مُنحت الجائزة الأولى الافتتاحية لمُدرب نادي مانشستر يونايتد السير أليكس فيرغسون وذلك لحفاظه علي بطولة الدوري، والحامل الحالي للقب هو كلاوديو رانييري وذلك بعد حصوله علي بطولة الدوري الممتاز لكرة القدم مع فريقه نادي ليستر سيتي.


text: وأكثر عدد للفوز بتلك الجائزة لشخص واحد هو 11 مرة، وفاز بهم السير أليكس فيرغسون في الفترة من عام 1994 وحتي استقالته عام 2013، حيث قد حصل علي أكثر من نصف الجوائز التي منُحت في الفترة التي قضاها في التدريب منذ عام 1994، وفي عام 1998 أصبح آرسين فينغر أول مُدرب غير بريطاني يحصل علي تلك الجائزة، وفاز بتلك الجائزة مرتين بعد ذلك مع فريقه نادي أرسنال، وأصبح جوزيه مورينيو مع أليكس فيرغسون وآرسين فينغر الوحيدون الذين استطاعوا الحصول علي تلك الجائزة أكثر من مرة، كما أنه جوزيه مورينيو هو الوحيد الذي حصل علي لقب مدرب الموسم مرتين متتاليتين بخلاف أليكس فيرغسون والذي قد حصل عليها لثلاث مرات متتالية.


text: وحصل أربعة مدربين علي تلك الجائزة دون الحصول علي لقب الدوري الإنجليزي في نفس الموسم وذلك انعكاسا لما حققوه من إنجازات في الموسم، ففي موسم 2000–01 قاد المدرب جورج بيرلي فريقه إيبسويتش تاون للحصول علي المركز الخامس في الدوري بعدما قاد فريقه للصعود من دوري الدرجة الأولى إلى الدوري الممتاز في الموسم السابق، وفي موسم 2009–10 حصل هاري ريدناب علي تلك الجائزة وذلك بعدما قاد فريقه توتنهام هوتسبير ليكونوا في أول أربع فرق في ترتيب الدوري لأول مرة خلال 20 عامًا، وفي موسم 2011–12 حصل عليها آلان بادرو بعدما قاد فريقه نيوكاسل يونايتد لأعلي مركز لهم في الدوري خلال 9 أعوام، وفي موسم 2013–14 حصل توني بوليس علي تلك الجائزة بعدما قاد فريقه كريستال بالاس بنهاية الدوري للمركز الحادي عشر بعدما كان متذيل الترتيب في قاع الجدول في شهر نوفمبر.


text: الدوري الإنجليزي الممتاز تم تأسيسه في عام 1992 عندما تركت فرق الدرجة الأولى في دوري البطولة الإنجليزية ليكون دوري مستقل ولتستطيع تلك الفرق الحصول علي مزايا إعلانات وعائدات أكبر من حقوق البث التلفزيوني. ولم يحصل الدوري الإنجليزي علي أي راعي رسمي له خلال الموسم الافتتاحي للدوري حتى قدمت شركة كارلنج للحصول علي حقوق الرعايا لأربع مواسم بدايًة من الموسم التالي مقابل 12 مليون جنيه إسترليني.، وفي نفس الموسم قامت شركة كارلنج بتقديم جوائز للاعبين مثل جائزة الحذاء الذهبي، بينما تم البدء في الإعلان عن جائزة لاعب الموسم ولاعب الشهر في موسم 94–95، وقامت بالإعلان عن جوائز مدرب الشهر وكذلك مدرب الموسم في تلك السنة، وذلك بالإضافة لجائزة مدرب الموسم المقدمة من قبل جمعية المدربين الإنجليزية.


text: وأول من حصل علي لقب مُدرب الموسم في الدوري الإنجليزي هو السير أليكس فيرغسون وذلك بعدما فاز مع فريقه مانشستر يونايتد للمرة الثانية علي التوالي في ذلك الموسم، وحصل كيني دالغاش علي اللقب في موسم 1994–95 وذلك بعدما فاز مع فريقه بلاكبيرن روفرز باللقب الأول للدوري منذ 81 عام، وبالرغم من الهزيمة أمام ليفربول في آخر مباراة لهم في الدوري، إلا أن حصولهم علي الدوري كان بسبب عدم مقدرة مانشستر يونايتد هزيمة نادي وست هام يونايتد في نفس اليوم، واستعاد مانشستر يونايتد اللقب في الموسم التالي مباشرة بعد صراع مع نادي نيوكاسل يونايتد، وحصل علي اللقب في الموسم التالي أيضًا في عام 1996–97 وبذلك أصبح أليكس فيرغسون أول مدرب يحصل علي اللقب لمرتين متتاليتين.


text: وأصبح أرسين فينغر أول مدرب غير بريطاني يحصل علي تلك الجائزة بعدما قاد فريقه الأرسنال للحصول علي الدوري موسم 1997–98 في أول موسم كامل له مع النادي، وذلك الإنجاز تحقق بعدما كان الأرسنال متخلفًا وراء مانشستر يونايتد بفارق 12 نقطة بنهاية الدور الأول للدوري، وفي موسم 1998–99 حصل مانشستر يونايتد علي الدوري بعد نهاية مثيرة للدوري بعدما استطاع مانشستر يونايتد هزيمة نادي توتنهام في آخر مباراة لهم في الدوري وأنهوا الدوري بفارق 18 نقطة عن الوصيف نادي أرسنال، محققين بطولتهم الخامسة في سبع سنين، وفي الأسبوع التالي حققوا الثلاثية بعدما فازوا بالكأس ودوري أبطال أوروبا بعد انتصارهم علي بايرن ميونخ في النهائي، ويحصل السير أليكس فيرغسون علي لقبه التدريبي الخامس.


text: وحصل مدرب فريق إيبسويتش تاون علي لقب مدرب الموسم في موسم 2000–01 كأول مرة تذهب الجائزة لمدرب لم يتوج بلقب الدوري حيث احتل فريقه المركز الخامس في نهاية الدوري، وصعد فريق إيبسويتش تاون إلى الدوري الممتاز في العام السابق قادمًا من الدوري الدرجة الأولى، وتأهل فريقه إلى كأس الاتحاد الأوروبي، وبحصوله علي لقب مدرب الموسم فقد تغلب علي السير فيرغسون برغم حصوله علي لقب الدوري الممتاز للمرة الثالثة علي التوالي، وكذلك جيرار هولييه مدرب فريق ليفربول، وحصل آرسين فينغر علي لقب مدرب الموسم في موسم 2001–02 بعدما قاد فريقه الأرسنال لثلاثين فوز متتالي ليحصل علي اللقب في هذا الموسم.


text: وبعد فوز مانشستر يونايتد بلقب الدوري للمرة الثامنة مع مدربه أليكس فيرغسون فقد حصل السير فيرغسون علي لقب مدرب الموسم 2002–03، وكان آرسين فينغر الفائز باللقب عام 2003–04 بعدما قاد فريق الأرسنال في موسم استثنائي حيث لم يُهزم فريق الأرسنال في هذا الموسم قط، ومدح رئيس الهيئة المانحة للجائز آرسين فينغر بأنه وضع اسم فريقه الأرسنال في كُتب التاريخ بهذا الإنجاز الذي من المكن ألا يتحقق إلا بعد مُضي 100 عام أخرى.


text: وحصل جوزيه مورينيو مدرب فريق تشيلسي علي جائزة مدرب الموسم 2004–05 بعدما فاز الفريق بلقب الدوري الأول لها منذ خمسين عام، بعدما حقق ناديه 95 نقطة خلال الموسم بفارق 12 نقطة عن أقرب منافسيه الأرسنال ومحققًا 72 هدف وتلقي مرمي فريقه 15 هدف، وفاز مورينيو بالجائزة للمرة الثانية علي التوالي في الموسم التالي 2005–06 ليصبح أول مدرب أجنبي يحقق هذا الإنجاز بعدما قاد فريقه تشيلسي لتحقيق ثاني ألقابهم علي التوالي ، وفاز السير أليكس فيرغسون باللقب لموسم 2006–07، وموسم 2007–08 وموسم 2008–09 بعد أن قضي فريق مانشستر يونايتد 4 أعوام بعيدًا عن تحقيق لقب الدوري، وحصل هاري ريدكناب مدرب فريق توتنهام علي لقب مدرب الموسم في عام 2009–10، وفي شهر مايو 2011 حصل السير فيرغسون علي لقبه العاشر كمدرب الموسم بعدما قاد فريقه مانشستر يونايتد للحصول علي لقبه التاسع عشر، وفي مايو 2012 حصل مدرب فريق نيوكاسل يونايتد علي لقب مدرب الموسم بعدما قاد فريقه للمركز الأعلي لهم خلال تسع سنوات، وحصل فيرغسون علي لقبه الحادي عشر والأخير بعد قيادة فريقه مانشستر للحصول علي لقب الدوري للمرة العشرين في تاريخ النادي، وأصبح توني بوليس أول مدرب ويلزي يحصل علي تلك الجائزة وذلك بعد أن حصل عليها في مايو 2014 بعدما قاد فريقه كريستال بالاس للمركز الحادي عشر بعد أن كان متذيل الترتيب.


title: كلاوديو جينتيلي

text: كلاوديو جينتيلي (بالإيطالية :"Claudio Gentile".) من مواليد 27 سبتمبر 1953 في طرابلس ليبيا، لاعب وحكم كرة قدم إيطالي دولي سابق.


title: قائمة أكبر الشركات اليابانية

text: تسرد هذه المقالة أكبر الشركات في اليابان من حيث إيراداتها وصافي أرباحها وإجمالي أصولها، وفقًا لمجلات الأعمال الأمريكية "فورتشن" و "فوربس" .


title: قائمة أكبر الشركات اليابانية

text: تعرض هذه القائمة جميع الشركات اليابانية المدرجة في قائمة فورتشن غلوبال 500 والبالغ عددها 53، وتصنف هذه القائمة أكبر الشركات في العالم من حيث الإيرادات السنوية، الأرقام أدناه معطاة بملايين الدولارات الأمريكية وهي خاصة بالسنة المالية 2019. كما تم إدراج المقر الرئيسي وصافي الربح وعدد الموظفين وقطاع الصناعة لكل شركة.


title: قائمة أكبر الشركات اليابانية

text: تستند هذه القائمة إلى تصنيف فوربس غلوبال 2000، والتي تصنف أكبر 2000 شركة مساهمة عامة في العالم، "تأخذ قائمة فوربس" في الاعتبار العديد من العوامل، بما في ذلك الإيرادات وصافي الربح وإجمالي الأصول والقيمة السوقية لكل شركة؛ حيث يتم إعطاء كل عامل مرتبة مرجحة من حيث الأهمية عند النظر في الترتيب العام. يسرد الجدول أدناه أيضًا المقر الرئيسي وقطاع الصناعة لكل شركة، الأرقام بمليارات الدولارات الأمريكية وترجع للعام المالي 2019.


title: تاريخ مصر البطلمية

text: عصر مصر البطلمية عندما أعلن بطليموس الأول نفسه فرعونًا على مصر في عام 305 ق.م.، وانتهى مع وفاة الملكة كليوباترا وتحوّل مصر إلى مقاطعة رومانية في عام 30 ق.م. كانت المملكة البطلمية دولة هلنستية قوية، تمتد من جنوب سوريا شرقًا إلى قورينائية غربًا وإلى الحدود مع النوبة جنوبًا. خلال عصر تلك الدولة، كانت الإسكندرية عاصمة ومركز للثقافة اليونانية، كما كانت مركزًا تجاريًا.


title: تاريخ مصر البطلمية

text: للحصول على اعتراف الشعب المصري كحكام، سمّى البطالمة أنفسهم خلفاء الفراعنة. ومع الوقت، انخرط البطالمة في التقاليد المصرية، فأصبحوا يصورون أنفسهم على المعالم الأثرية العامة على النمط المصري القديم وارتدوا اللباس المصري، وشاركوا في الحياة الدينية المصرية. واصلت الثقافة الهلنستية ازدهارها في مصر حتى بعد الفتح الإسلامي لمصر.


title: تاريخ مصر البطلمية

text: واجه البطالمة ثورات المصريين بسبب اعتبار المصريين للبطالمة بأنهم نظام غير مرغوب فيها. فقضى البطالمة عهدهم في مجموعة من الحروب الخارجية والأهلية التي أدت إلى سقوط مملكتهم وضمها من قبل روما.


title: دورية

text: الدورية هي عمل منشور يصدر بشكل دوري ضمن برنامج محدد. يمكن أن يكون النشر مطبوعاً أو أن يكون إلكترونياً، كما يمكن للفترة الزمنية أن تتفاوت بين الإصدار اليومي كما في الصحف اليومية، أو الأسبوعي كما في بعض المجلات، أو بشكل شهري، أو يمكن أن يكون الإصدار كل ثلاثة أشهر في بعض الحالات.


title: إفرايم كاتسير

text: إفرايم كاتسير ، (16 مايو 1916 - 30 مايو 2009)، هو عالم بيوفيزياء وسياسي إسرائيلي والرئيس الرابع لدولة إسرائيل ما بين 24 مايو 1973 إلى 19 أبريل 1978.


title: إفرايم كاتسير

text: ولد في 16 مايو 1916 في مدينة كييف في أوكرانيا باسم إفرايم كتشيلسكي (قام لاحقا يتغيير اسم عائلته إلى كاتسير بعيد انتخابه رئيسا لإسرائيل عام 1973). عام 1925 هاجر مع عائلته إلى فلسطين. درس في الجامعة العبرية في القدس حيث حصل على شهادة الدكتوراة.


title: تكييف الهواء في السيارة

text: تكييف الهواء في السيارة يلزم على الأخص في البلاد الحارة مثل الشرق الأوسط وبعض بلاد آسيا وبعض ولايات الولايات المتحدة الأمريكية والبلاد الأوروبية المطلة على البحر الأبيض المتوسط. فقيادة السيارة ودرجة الحرارة فيها 27 درجة مئوية أو أكثر تصعب القيادة وتؤدي إلى حوادث المرور. وتبين الإحصاءات أن ارتفاع درجة الحرارة في مقصورة السيارة بين 25 و 35 درجة مئوية يزيد من معدل حدوث الحوادث بنسبة 20 %.


title: تكييف الهواء في السيارة

text: بدات التجارب في تكييف السيارة سنة 1933 في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة وكانت أول سيارة يدخل لها نظام التكييف هي سيارة باكارد وذلك سنة 1939


title: تكييف الهواء في السيارة

text: جهاز التكييف في السيارة يشابه جهز التكييف المستخدم في البيوت والمباني. وتتكون دائرة التبريد في السيارة من الأجهزة التالية:


title: تكييف الهواء في السيارة

text: يقوم الضاغط، وهو متصل في العربة بمحرك السيارة عن طريق سير حلقي، بضغط غاز التبريد ليمر في الأنبوب الحلزوني للمكثف، فيمر عليه الهواء من خارج السيارة. فيمتص الهواء بعضا من حرارة الغاز المضغوط فيتحول غاز التبريد إلى سائل. يقوم الصمام ببخ سائل التبريد في الأنبوب الحلزوني للمبخر، وتعمل المروحة على سحب الهواء من داخل السيارة وتمرره على المبخر.


title: تكييف الهواء في السيارة

text: عندئذ يمتص سائل التبريد حرارة من هواء المقصورة المار عليه فيبرد الهواء، أما سائل التبريد فيتحول إلى الحالة الغازية ثانيا بسبب امتصاصه للحرارة. يدخل الهواء البارد إلى المقصورة فيشعر الركاب بالراحة والاستجمام. وعن طريق الصمام يندفع غاز التبريد إلى الضاغط ليضغطه من جديد، وبذلك تتم دورة التبريد.


title: إيدين تيرزيتش

text: إيدين تيرزيتش ( ؛ ولد 30 أكتوبر 1982) هو لاعب كرة قدم ألماني سابق والمدرب الحالي لنادي بوروسيا دورتموند الألماني.


title: إيدين تيرزيتش

text: ولد إيدين تيرزيتش عام 1982 في مدينة مندن بألمانيا الغربية، لأسرة من الطبقة العاملة هاجرت من يوغوسلافيا، وهو من أصل كرواتي وأب بوسني ويحمل أيضاً الجنسية الكرواتية، لعب إيدين تيرزيتش في المستوى الرابع من الدوريات الاحترافية في ألمانيا خلال مسيرته الكروية، وهو خريج جامعة الرور بوخوم حيث درس علوم الرياضة.


title: إيدين تيرزيتش

text: بين عامي 2010 و 2013 ، عمل تيرزيتش كمدرب كشاف ومساعد مدرب في أكاديمية الشباب في بوروسيا دورتموند، حيث كان مسؤولاً أمام مدير الفريق الأول آنذاك يورغن كلوب. ويعمل شقيقه الأكبر ألين أيضاً كمستكشف لفريق بوروسيا دورتموند وشغل منصب مدير مؤقت لبوروسيا دورتموند الثاني خلال موسم 2019-20 .


title: إيدين تيرزيتش

text: كان تيرزيتش مساعداً لمدرب سلافن بيليتش في نادي بيشكتاش بين عامي 2013 و 2015 وفي نادي ويست هام يونايتد من 2015 إلى 2017. بدأ تعاونه مع بيليتش في عام 2012 عندما صاغ تيرزيتش وقدم تحليلًا للخصم قبل المباراة لمباراة كرواتيا في دور المجموعات ضد أيرلندا في يورو 2012 . وبعدها عرض عليه بيليتش الانضمام إليه كمساعد مدرب في لوموكتيف موسكو، وفشلت الصفقة في النهاية. عرض بيليتش على ترزيتش مرة أخرى للانضمام إليه في بشيكتاش، وقبل ترزيتش العرض بعد التشاور مع بوروسيا دورتموند. تبعه إلى وست هام يونايتد في عام 2015 ، لكنه ترك النادي بعد ذلك بعامين عندما أقيل بيليتش في 6 نوفمبر 2017.


title: إيدين تيرزيتش

text: ومنذ عام 2018 حصل تيرزيتش على رخصة مدرب مؤهل من الويفا بعد تخرجه من دورة مدتها 18 شهراً في اتحاد كرة القدم في إنجلترا.


title: إيدين تيرزيتش

text: عاد تيرزيتش إلى بوروسيا دورتموند في عام 2018 كمدرب مساعد للفريق الأول بعد تعيين لوسيان فافر كمدير. تولى مسؤولية الفريق جنبا إلى جنب مع زميله مانفريد ستيفيس لل 2018-19 لقاء ضد TSG 1899 هوفنهايم ، والمدرب لوسيان فافر غاب عن المباراة بسبب المرض. بعد إقالة فافر بعد الخسارة 1-5 أمام شتوتغارت في ديسمبر 2020 ، تم تعيين Terzić مديرًا مؤقتًا حتى نهاية موسم 2020-21.


title: أر... راجكومار

text: آر... راجكومار ، (عرف في بداية الأمر باسم "رامبو راجكومار")، هو فيلم بوليودي عرض في صالات السينما سنة 2013، وهو من إخراج برابهاي ديفا وكتابة شيراز أحمد، وإنتاج فيكي راجاني وسونيل لولا، نجما الفيلم هما شاهيد كابور وسوناكشي سينها في الأدوار الرئيسية. دخل الفيديو القصير الأسواق يوم 1 أكتوبر 2013 على موقع يوتيوب، حيث لاقى استجابة إيجابية. عرض الفيلم السينما لأول مرة في 6 ديسمبر سنة 2013، حيث تلقى تلقى رد فعل سلبي من النقاد، على الرغم من أنه حقق افتتاحا كبيرا في شباك التذاكر، وإيرادات عالية كذلك، ولاقى إستحساناً كبيراً لدى الجمهور.


title: أر... راجكومار

text: روميو راجكومار (شاهيد كابور) هو شاب بلا هدف يعيش في بلدة صغيرة اسمها دهارباتور، ويقبع تحت رحمة اثنين من تجار المخدرات، الأول اسمه شيفراج غورجار (سونو سود) وعدوه اللدود مانيك بارمار (أشيش فيديارثي)، اللذين تسيطر عليهما المافيا، ورئيسها الدون أجيت تاكيا (سريهاري)، الذي يعمل في هونغ كونغ. يعمل راجكومار لصالح شيفراج، ولكن حياته تتغير إلى الأبد عندما يرى تشاندانا (سوناكشي سينها). ما لا يعرفه هو أن تشاندا يتيمه رباهة عمها - مانيك بارمار ! بعد بعض التودد لراجكومار، تقع تشاندا في حبه، ويتعلق الاثنان ببعضهما، لكن عمها يقرر أن يزوجها من شيفراج غورجار، غصبا عنها. يتملك الغضب راجكومار فيذهب إلى شيفراج ويتحداه قائلأ انه سوف يتزوج تشاندا، الأمر الذي يجعل شيفراج يخطط لقتل راجكومار، لكنه ينصدم عندما يعرف أن راجكومار يعمل للدون أجيت تاكيا وأنه أرسل إلى دهارباتور فقط للسيطرة على حمولة المخدرات. يسرق راجكومار شاحنة شيفراج المليئة بالمخدرات ويقودها إلى اجيت تاكيا، كاشفا أنه رجل عصابات كبير. بعد إعطائه الشاحنة المسروقة لاجيت تاكيا، يكتشف أن الشاحنة كانت فارغة. في تطور الأحداث، يتضح أن شيفراج واجيت تاكيا تعاونا ليجعلا راجكومار يسرق الشاحنة الفارغة، ثم يقدما على قتل راجكومار بوحشية ودفنه. يشرع شيفراج باحتفال زفافه مع تشاندا، إلا أن الزواج يتوقف بعد أن يتضح يتضح بأن راجكومار لا يزال حيأ، وانه أنقذ من أحد أتباع شيفراج. يتعارك راجكومار مع شيفراج ويقتله بضربة قوية على الرقبة. تنتهي القصة والرجال يضربون بارمار، في حين يسر راجكومار وتشاندا بعيدأ جنبا إلى جنب.


title: أر... راجكومار

text: قامت سوناكشي سينها بأداء بعض مشاهد الأكشن في الفيلم بدون دوبلير. شارمي كابور ظهرت ظهور خاص في أغنية item song في يونيو 2013. الممثلة الكاناديا راجيني دويفدي ظهرت في ظهور خاص في أغنية بوليودية لأول مرة مع سكارليت ويلسون ميليش.


title: أر... راجكومار

text: العنوان الأول للفيلم كان رامبو راجكومار. وفقا للتقارير، منتجو سلسلة أفلام (رامبو الأصلي) ملكو حقوق الطبع والنشر لأسم الفيلم. ونتيجة لذلك، قرر منتجو الفيلم تغير اسم الفيلم. وبعد ذلك، قرر منتجو الفيلم تغير الاسم إلى (أر... راجكومار/R... Rajkumar). بعد تغيير عنوان الفيلم، يجب تغير اسم شاهيد كابور في الفيلم، الذي كان رامبو راجكومار البداية. أثناء التصوير بها، تجنب شاهيد كابور حروق خطيرة أثناء قيامه بحركة خطيرة. في أغنية (Great Rann of Kutch/ران كوتش العظيم).


title: أر... راجكومار

text: بعد عرض الفيلم والنجاح في السينما، أرسلت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة، التي تشرف على جوائز الأوسكار الشهيرة، رسالة رسمية إلى منتج الفيلم فيكي راجني طلب نسخة من سيناريو الفيلم ليتم الاحتفاظ بها في مكتبة أوسكار. وهذا خامس فيلم بوليودي يدخل مكتبة الأوسكار بعد، لاغان، هيروويس، روك ان، غوزراش. وقال المتحدث الرسمي ل فيكي راجني، «إنه لشرف لنا أن لدينا سيناريو تم الاعتراف به دوليا وانه لشرف لنا أن نكون جزءا من المحفوظات في المكتبة الأكاديمية. الجمهور أحب الفيلم وتألق الفيلم في شباك التذاكر، وهذه هي آخر لحظة سعيدة بالنسبة للفريق بأكمله». وقال برابهاي ديفا، «هذا الفيلم كان تجربة ممتعة وهذا شرف يتصدر كل شيء. أكثر ما يمكن أن أطلب.»


title: أر... راجكومار

text: وتتكون الموسيقى التصويرية للفيلم من قبل بريتام. كان برابهاي ديفا حريصأ جدا على العمل مع بريتام وفي النهاية حصل على فرصة العمل معه. صدرت أول أغنيتين للفيلم في 16 أكتوبر الأولى "Gandi Baat" التي غناها ميكا سينغ وكالبانا باتوواري. الثانية "Saree Ke Fall Sa" التي غناها عنترة ميترا ونقاش عزيز. الجمهور أعجب بألاغنيتين. ألالبوم كاملأ يتكون من 6 ألحان وكلمات بريتام ألفها أنوبام أمود ومايور بوري، اما الألبوم كاملأ فقد طرح يوم 6 نوفمبر 2013.


title: أر... راجكومار

text: تقييم صحيفة أنديا تايمز للفيلم كان بمستوى 3/5، وقالت عنه: "فيلم تجاري، كتب من أجل جني المال، ويفتقد لشيء مهم وهو - القصة المتماسكة" اعطى توشار جوشي من يومية أخبار وتحليل 3 من أصل 5 نجوم، وانتقد الفيلم، وقال: "شاهده إذ كنت تملك مزاج فنان". أنديان أكسبريس أنتقد بداية الفيلم التي هي R. راجيف ماساند قال عن الفيلم أنه "بشع بلا هوادة، عليك أن تتساءل كيف يوصفه بأنه فيلم كوميدي"، وقدم تصنيف" لبرابهاي ديفا نصف من أصل خمسة نجوم. واعطى نصف نجمة لبريتام بتشدد". أنوباما شوبرا من هندوستان تايمز قال "بمرح، وصخب وبأرتداد" وأيضا قال أن "القصة في غاية السوء على حد سواء وبصوت عال لأنه عندما البطل لا يقول بيار، بيار، بيار، والأنمغماس مار، مار، مار ومان - يتحدى كل قوانين الفيزياء - وهو يرتفع في كل الاتجاهات. تاران أدارش من بوليوود هنغاما كتب: "أر... راجكومار. هو أضعف فيلم لبرابهاي ديفا حتى الآن".


title: الحارث بن جبلة

text: الحارث بن جبلة هو أحد ملوك غسان هو فارس يوم حليمة حيث انتصر جيشه على جيش المنذر بن امرئ القيس ملك الحيرة. وفرض السيادة والامن وحكم لمدة 3 سنوات، وقد تعاون مع الروم ضد الساسانيين خلال معركة دارا.


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات اختصارا إفلا (IFLA)، هو منظمة غير حكومية مستقلة، ويعتبر أهم منظمة دولية تمثل مصالح المكتبات ومرافق المعلومات والمستفيدين، وهي صوت المكتبيين والموثقين. وتضم أعضاء من 150 دولة عبر العالم.


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: تأسس الاتحاد بأدنبره باسكتلندا عام 1927، وقد بدأ كمجموعة صغيرة من جمعيات المكتبات الوطنية والجامعية. وكان إحدى أوائل المنظمات غير الحكومية التي لا تستهدف الربح، وكان هدفه أن يرقى بالمكتبات ويوفر لها منتدى للاتصال فيما بينها وتبادل الأفكار والتجارب وخاصة في ميدان الببليوغرافيا. ثم تطور الاتحاد تحت تأثير الثورة التقنية بما أدى إلى التفاهم والتعاون الدولي، حيث أن الانفجار المعرفي وكثرة المعلومات قد أديا إلى تعزيز التعاون بين المكتبات على مستوى دولي. وقد واجهت الإفلا خلال كل مراحل تطورها مشاكل سوسيو-سياسية ومعارضات إيديولوجية. لقد كانت الإفلا في بدايتها أوربية وأطلسية حيث أنها كانت تهتم بالعلاقات بين المكتبات الغربية، ثم توسع نشاطها في الثلاثينات مع اتساع قاعدتها إلى جمعيات المكتبات في الصين والهند واليابان والفلبين ومصر وفلسطين. ثم اتسعت أكثر بعد الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1971 قبل في هولندا حيث توفر المكتبة الوطنية هناك مقرات لسكرتارية الإفلا


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: تستعمل الإفلا سبع لغات عمل هي: الأنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، الإسبانية، العربية، الصينية. وتعتبر اللغة العربية إلى جانب الصينية من آخر اللغات التي اعتمدت من قبل الإفلا.


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: يهدف الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات إلى تطوير التفاهم الدولي والتعاون والنقاش والبحث والتنمية في مختلف الميادين المتعلقة بعلم المكتبات مثل الببليوغرافيا ومرافق المعلومات وتكوين العاملين بما يمكن هذا الاختصاص من أن يصبح ممثلا لدى مختلف الهيئات الدولية. وحسب قانونه الأساسي على الاتحاد أن يقوم بكل الأعمال التي تبدو ملائمة وضرورية لإطلاق وتمويل وتنسيق الأبحاث والدراسات، وتجميع وتصنيف ونشر وتوزيع المعلومات حول المكتبات والببليوغرافيا والإعلام والتكوين بمختلف الوسائل، وتنظيم الاجتماعات المختصة والعامة، والتعاون مع المنظمات الدولية الأخرى في ميدان المعلومات والتوثيق والأرشيف، وإنشاء مكاتب للقيام ببعض المهام وبكل نشاط يستجيب لأهدافه النظرية والعملية في مختلف ميادين علم المكتبات.


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: هناك صنفان من الأعضاء الناخبين في الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات: الجمعيات والمؤسسات: وامقصود بالجمعيات هي جمعيات المكتبات ومرافق المعلومات والمكتبيين ومدارس المكتبات، بالإضافة إلى جمعيات المعاهد الببليوغرافية والبحثية المهتمة بميدان علوم المكتبات والمعلومات وبتحقيق أهداف الاتحاد.


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: وترتكز هيكلة الإفلا على المبادئ الديمقراطية. وتوجد على رأس تلك الهيكلة الجمعية العامة، وهي هيكل إداري عالي يتكون من ممثلين لمختلف الأعضاء من الجمعيات الوطنية، والجمعيات الدولية، والمؤسسات وهؤلاء الأعضاء يحق لهم التصويت في كل الاجتماعات وحول كل الموضوعات، ولهم الحق في اقتراح وانتخاب الرئيس وأعضاء اللجنة التنفيذية. أما المهنيون من الأفراد العاملين في المكتبات ومرافق المعلومات فيحق لهم التسجيل في الإفلا ولكن كأعضاء مشاركين، ليس لهم الحق في التصويت ولكنهم يساهمون في عمل الإفلا من خلال مشاركتهم في الجان والبرنامج المهني.


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: ينعقد مؤتمر الإفلا مرة في السنة خلال شهر أوت أو في بداية سبتمبر بحضور حوالي ثلاثة آلاف نائب يلتقون لتبادل التجارب والنقاش حول مشاكل المهنة والاطلاع على آخر إنتاجات صناعة المعلومات، وتنظيم عمل الإفلا. وبالإضافة إلى ذلك المؤتمر العام تقوم المجموعات المهنية للإفلا بعقد العديد من اللقاءات المهنية والملتقيات والورش في مختلف أنحاء العالم


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: بما للاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات من سلطة وباعتباره لسان حال المكتبات في العالم، فقد ربط علاقات عمل مع هياكل أخرى ذات أهداف مشتركة، بما يساهم في تبادل المعلومات والآراء حول قضايا ذات اهتمام مشترك. وفي هذا الإطار فإن الاتحاد :


title: الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات

text: من جهة أخرى منح الاتحاد وضعية المستشار لعديد المنظمات غير الحكومية العاملة في ميادين مشتركة من بينها الجمعية الدولية للناشرين.


title: مقاومة مائع

text: مقاومة المائع أو الإعاقة هي مصطلح يستخدم في علم ديناميكا الموائع يشير إلى القوى التي تعيق من مرور جسم خلال مادة مائعة (غاز أو سائل) مثل الماء أو الهواء. تتناسب هذه الإعاقة طرديا مع سرعة الجسم في السائل، على عكس الاحتكاك الذي لايتأثر بالسرعة (قارن الحالات في الشكل بين الإعاقة والاحتكاك friction).


title: مقاومة مائع

text: تستعمل معادلة إعاقة المائع لحساب القوة التي يبذلها الجسم المار في المائع وتكون هذه المعادلة دقيقة فقط عند السرعات العالية (أي عند قيم كبيرة لرقم رينولدز "R" > ~1000).


title: مقاومة مائع

text: نلاحظ ان القدرة تتناسب مع مكعب السرعة. فعلى سبيل المثال : إذا كانت سيارة عابرة تستهلك 10 كيلووات (10 kW)عندما تسير بسرعة 60 كيلومتر في الساعة (60 km/h) فإنها ستحتاج إلى 80 كيلووات تقريبا إذا ارتفعت السرعة إلى 120 كم\س، أي أن مضاعفة السرعة أدى لرفع القدرة المستهلكة 8 أضعاف تقريبا!


title: مقاومة مائع

text: و اعتمادا على شكل الاجسام مثلا لشكل يشبه البطاطة بنصف قطر "d" وكثافته "ρ", تصبح سرعته النهائية تقريبا:


title: مقاومة مائع

text: بالنسبة للأجسام الشبيهة بقطرات المطر الساقطة في الهواء تكون سرعتها النهائية بالقرب من مستوى سطح البحر:


title: مقاومة مائع

text: يمكن تطبيق معادلة مقاومة اللزوجة أو الإعاقة الخطية عند السرعات المنخفضة (أي عندما يكون عدد رينولدز أصغر من واحد formula_13)


title: عبد الأمير الجمري

text: عبد الأمير الجمري (1937 - 18 ديسمبر 2006) رجل دين شيعي كبير بالبحرين، كان أحد أبرز القادة المطالبين بعودة الحياة النيابية في الانتفاضة التسعينية.


title: عبد الأمير الجمري

text: وقد درس في حوزة النجف بالعراق من 1969 وحتى 1973. ثم عاد لينتخب نائباً في المجلس الوطني، الذي كان أول برلمان منتخب بالبحرين.


title: عبد الأمير الجمري

text: في عام 1992 كان عضواً في لجنة العريضة الشعبية المطالبة بعودة الحياة النيابية والتي ضمت شخصيات معارضة يسارية منها: الجبهة الشعبية في البحرين، جبهة التحرير الوطني، وإسلاميون سنة.


title: عبد الأمير الجمري

text: وعلى أثر الاضطرابات التسعينية في أبريل 1997 تم اعتقاله لمدة خمسة أشهر. اعتقل مرة أخرى في يناير 1996 ليحكم عليه بالسجن 15 عاماً مع غرامة 15 مليون دينار بحريني. وقد أُطلق سراحه في يوليو 1999 بعد تولّي ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، إلا أنه ظلّ رهن الإقامة الجبرية بمنزله حتى 2001.


title: عبد الأمير الجمري

text: في منتصف مايو 2002 أصابته جلطة وسافر للعلاج لألمانيا، ثم إلى المملكة العربية السعودية في مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية في الرياض حتى تاريخ عودته للبحرين في يوم السبت الموافق 12 يوليو 2003م وظل طريح الفراش حتى يوم وفاته في 18 ديسمبر 2006، وتم تشييعه في موكب مهيب إلى مقبرة بني جمرة في نفس اليوم.


title: عبد الأمير الجمري

text: - جده عبد الرسول، تاجر في سوق المنامة إذ كان يتاجر في الأقمشة. وعبد الرسول هو أيضا جد الملا عطية بن علي بن عبد الرسول الجمري الذي جدد المنبر الحسيني في البحرين.


title: عبد الأمير الجمري

text: - درس في مدرسة البديع الابتدائية للبنين ثم درس على يد الملا جاسم بن نجم الجمري، وعمل خطيبا حسينيا مع الملا عبد الله البلادي قبل أن يستقل بخطابته في السابعة عشرة من عمره.


title: عبد الأمير الجمري

text: - عمل في سوق المنامة لدى عدد من التجار لإعالة نفسه، وكان في الوقت ذاته يدرس على يد الشيخ عبد الله بن محمد صالح، ولاحقا الشيخ باقر العصفور والسيد علوي الغريفي.


title: عبد الأمير الجمري

text: - انتقل بعد ذلك إلى النجف الأشرف في العام 1962 ودرس المقدمات والسطوح والبحث الخارج «قبل أن يعود إلى البحرين في العام 1973».


title: عبد الأمير الجمري

text: - اتصل به أهالي المنطقة الشمالية ودعوه إلى ترشيح نفسه للانتخابات البرلمانية في العام 1973م كما أبرق له الشيخ عيسى أحمد قاسم بضرورة العودة، وطلب منه الملا عطية الجمري الذي كان يزور العراق آنذاك العودة للترشيح، فعاد وفاز بالمقعد الثاني مع الشيخ عيسى أحمد قاسم ممثلين عن المنطقة الشمالية.


title: عبد الأمير الجمري

text: - كان عضوا بارزا في الكتلة الإسلامية بالمجلس الوطني ما بين الأعوام 1973 و 1975 ومن الذين عارضوا قانون أمن الدولة بشدة.


title: عبد الأمير الجمري

text: - 1977-1988: عُيّن قاضيا في المحكمة الجعفرية الكبرى، وتمت إزاحته من المحكمة لأسباب سياسية في العام 1988 واعتقل في سبتمبر 1988 وأفرج عنه في اليوم نفسه بعد احتجاجات مباشرة. اعتقل ابنه محمد جميل وزوج ابنته عبد الجليل وحكم عليهما بعشر سنوات وسبع سنوات سجنا على التوالي.


title: عبد الأمير الجمري

text: - نوفمبر/ تشرين الثاني 1992: شارك في إعداد وتوقيع العريضة النخبوية المطالبة بالحقوق الدستورية والبرلمانية.


title: عبد الأمير الجمري

text: - أكتوبر/تشرين الأول 1994: شارك في إعداد والدعوة إلى توقيع العريضة الشعبية التي رفعت المطالب نفسها المرفوعة في العريضة النخبوية العام 1992


title: عبد الأمير الجمري

text: - 1 أبريل/ نيسان 1995: تمت محاصرة بني جمرة وقتل اثنان من أبنائها وجرح خمسون آخرون، ووضع الشيخ الجمري تحت الحصار لمدة أسبوعين ثم نقل إلى المعتقل.


title: عبد الأمير الجمري

text: - 25 سبتمبر/ أيلول 1995: الإفراج من السجن بعد اتفاق مع السلطات الأمنية لإعادة الهدوء مقابل مناقشة المطالب والسعي إلى تحقيقها.


title: عبد الأمير الجمري

text: - 21 يناير/كانون الثاني 1996: أعيد اعتقال الشيخ ليشتد اضطراب الوضع الأمني والسياسي في البلاد. وضع في الحجز الانفرادي لأكثر من تسعة شهور ثم نقل إلى سجن مراقب في كل كلمة يقولها وكل شيء يفعله ومنعت عنه الزيارات إلا من زوجته وأبنائه فيما يتم تسجيل كل كلمة تقال وتم من خلال ذلك حجب الشيخ عن كل شيء حتى الإفراج عنه بعد ثلاث سنوات ونصف.


title: عبد الأمير الجمري

text: - 21 فبراير/ شباط 1999: بدأت محاكمة الشيخ أمام محكمة أمن الدولة بعد انقضاء فترة الحكم الإداري تحت قانون أمن الدولة.


title: عبد الأمير الجمري

text: - 7 يوليو/ تموز 1999: أصدرت محكمة أمن الدولة حكما بالسجن عشر سنوات ودفع غرامة مقدارها 5,7 ملايين دينار لينفلت الوضع الأمني مباشرة بعد ذلك.


title: عبد الأمير الجمري

text: - 8 يوليو 1999: ظهر الشيخ الجمري في التلفزيون قبيل الإفراج عنه بعفو ليوضع تحت الإقامة الجبرية مرة أخرى.


title: علم محافظة الغربية

text: علم محافظة الغربية، هي الراية الرسمية لمحافظة الغربية الواقعة شمال مصر، وهو عبارة عن راية مستطيلة ذات خلفية باللون الأزرق الفاتح ويتوسطه شعار النبالة الخاص بالمحافظة.


title: أنس الباز

text: هاجر إلى فرنسا في سن 18 لإكمال دراسته في تخصص التجارة، لكن بعد مرور سنتين، قرر أن يغير منحى مسيرته الدراسية نحو التمثيل. تلقى تكوينا ببرنامج كور فلوران في باريس لمدة 4 سنوات، ثم بدأ أول مشاركاته في أفلام قصيرة للمدرسة الدولية للإنشاء السمعي البصري والإخراج.


title: أنس الباز

text: كانت بدايته الحقيقية سنة 2008 في فيلم كازانيكرا الذي جعل منه نجما بارزا في سماء السينما المغربية، فحصل من خلال دوره في هذا الفيلم على جائزة أفضل ممثل في كل من المهرجان الدولي للفيلم بدبي، مهرجان بروكسيل للفيلم المستقل، ومهرجان الفيلم بمسقط.