title: المنير في أحكام التجويد

text: كتبت اللجنة المشرفة على الكتاب في مقدمة الطبعة الخامسة وهي الطبعة التي أصبحت التعديلات للكتاب بعدها قليلة، عبارة عبارة العماد الأصبهاني: «إني رأيت أنه لا يكتب إنسان كتاباً في يومه إلا قال في غده: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسن، ولو زِيدَ هذا لكان يُستحسن، ولو قُدِّم هذه لكان أفضل، ولو تُرِك هذا لكان أجمل، وهذا من أعظم العبر، ودليل على استيلاء النقص على جملة البشر». وهذا أحد أسبابا تعدد طبعات الكتاب وكثرتها إلى جانب الاقبال على اقتنائه من الدارسين وطلبة الجمعية، فحتى عام 2015م - 1436 هـ بلغ عدد طبعات الكتاب 29 طبعة، وكانت طبعات الكتاب كالتالي:


title: المنير في أحكام التجويد

text: تعرض الكتاب لانتقادات تتعلق بأمور تحررية وكثرة التعديلان وليست انتقادات للكتاب نفسه أو محتواه، والتي تم الاخذ بها للعمل على تعديل الكتاب وتحريره بالشلك الأفضل، ومن النقاط التي تم انتقاده بها:


title: المنير في أحكام التجويد

text: قامت الجمعية ومن منطلق الاهتمام بفئة المكفوفين، وحقهم بتعلم علوم القرآن والتيسير لهم لبلوغ العلم الشرعي، قامت بإصدار كتاب (المنير في أحكام التجويد بطريقة بريل)، بهدف تعليم هذه الفئة أحكام التلاوة والتجويد، حيث تم طباعته في ثلاثة مجلدات


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: تفصل هذه المقالة تاريخ بر الصين الرئيسي منذ 1 أكتوبر 1949، عندما أعلن ماو تسي تونغ جمهورية الصين الشعبية من أعلى ساحة تيانانمن، وذلك بعد انتصار شبه كامل للحزب الشيوعي الصيني في الحرب الأهلية الصينية. استخدم مسمى «جمهورية الصين الشعبية» منذ سبعة عقود، ويعبر عن أحدث كيان سياسي يحكم بر الصين الرئيسي، سبقه مسمى «جمهورية الصين»، وآلاف السنين من حكم السلالات الإمبراطورية. رؤساء الصين البارزون هم: ماو تسي تونغ (1949-1976)، ودينج شياو بينج (1978-1989)، وجيانغ زيمين (1989-2002)، وهو جينتاو (2002-2012)، وشي جين بينغ (2012 إلى الوقت الحاضر)، كما حكم هوا جيو فينج لفترة وجيزة خلال الفترة الانتقالية (1976-1978).


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: منذ عام 1949، تحولت الصين من مجتمع ريفي تقليدي يشوبه الفقر المدقع والمجاعات المميتة المتكررة إلى ثاني أكبر اقتصاد في العالم وأسرعها نموًا، مع تخصص في المصانع ذات الإنتاجية العالية والريادة في بعض المجالات التكنولوجية المتقدمة. بعد تلقيها الدعم من الاتحاد السوفيتي في خمسينيات القرن العشرين، نشبت عداوة مريرة بين القوتين الشيوعيتين حتى سقوط الأولى عام 1991. ما تزال الشيوعية الإيديولوجية الرسمية في البلاد، مع سيطرة كاملة للحزب الشيوعي الصيني، ووجود طبقة وسطية كبيرة جديدة ومئات من رواد الأعمال الأثرياء جدًا في القرن الحادي والعشرين. أدت الثروة والتكنولوجيا الجديدة إلى التنافس على الصدارة في الشؤون الآسيوية ضد الهند واليابان والولايات المتحدة، وإلى نشوب حرب تجارية متنامية مع الأخيرة بعد عام 2017.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: بعد الحرب الأهلية الصينية وانتصار القوات الشيوعية التابعة لماو تسي تونغ على قوات الكومينتانغ التابعة للجنرال شيانج كاي شيك، الذي فر لاحقًا إلى تايوان، أعلن ماو تأسيس جمهورية الصين الشعبية في 1 أكتوبر 1949. ركز ماو نظريًا بشدة على قيادة الاقتصاد والصراع الطبقي، وأُصدر أول دستور لجمهورية الصين الشعبية عام 1954، والذي عرف باسم «دستور عام 1954».


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: بعد الحرب الكورية، شن ماو حملات مختلفة لمضايقة الملاك والتجار السابقين بدءًا من عام 1953، مع إطلاق برنامج التصنيع في الوقت نفسه. تمثل هدف ماو الأول في الإصلاح الشامل لنظام ملكية الأراضي، وإجراء إصلاحات في مجال الأراضي، بما في ذلك إعدام الملاك الأثرياء. استبدلُ النظام الصيني القديم القائم على ملكية الأثراء للأراضي الزراعية والفلاحين المستأجرين بنظام توزيع لصالح الفقراء أو الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا، ما قلل بشكل كبير من عدم المساواة الاقتصادية. أُعدِم أكثر من مليون مالك أرض خلال إجراءات إصلاح الأراضي الصينية. فقد معظم الملاك والفلاحين الأثرياء في منقطة زانغزوانغ كون شمال البلاد جميع أراضيهم، بل وحتى أرواحهم باستثناء من لاذ بالفرار منهم. حصل جميع العاملين الذين لم يملكوا أرضًا في السابق على أراض، ما أدى إلى القضاء على هذه الفئة بشكل كامل. ونتيجة لذلك، امتلك الفلاحون من الطبقة المتوسطة، والذين أصبحوا يمثلون حوالي 90% من سكان القرى ما نسبته 90.8% من الأراضي. قضي بشكل كبير على مشكلة الاتجار بالمخدرات في البلاد، وكذلك الاستثمار الأجنبي.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: في الوقت نفسه، انطلقت حركات سياسية وصراعات طبقية في جميع أنحاء البلاد. ألحقت الحملة المناهضة لليمين في الفترة 1957-1958 ضررًا كبيرًا بالديمقراطية في الصين، إذ تعرض 550 ألف شخص على الأقل للتعذيب والاضطهاد، معظمهم من المثقفين والمنشقين السياسيين. بعد الحملة، دخلت الصين مرحلة دولة الحزب الشيوعي الصيني القائمة على الحزب الواحد بحكم الأمر الواقع. ومن الحركات السياسية البارزة الأخرى في الخمسينيات قمع الثوار المناهضين، وحركة صوفان، التي أسفرت كل منها عن عدد كبير من الوفيات في جميع أنحاء البلاد.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: اعتقد ماو أن الاشتراكية ستنتصر في النهاية على كل الأيديولوجيات الأخرى، وفي أعقاب الخطة الخمسية الأولى التي تستند إلى اقتصاد تحت سيطرة سوفييتية، تولى ماو تنفيذ المشروع الطموح الذي تبناه «القفزة العظيمة للأمام» عام 1958، ودشن عملية زراعة جماعية في المناطق الريفية لم يسبق لها مثيل. دعى ماو إلى استخدام مصاهر الحديد المنظمة محليًا لزيادة إنتاج الصلب، ما أدى إلى سحب عدد كبير من العمال من القطاع الزراعي لدرجة أن كميات كبيرة من المحاصيل قد فسدت لعدم وجود من يحصدها. قرر ماو الاستمرار في دعم هذه المصاهر رغم زيارته لمصنع صلب، حيث ثبُت له أن الصلب عالي الجودة لا يمكن إنتاجه إلا في مصنع. كان يعتقد أن إنهاء البرنامج سيخمد حماس الفلاحين لتعبئته السياسية، القفزة العظيمة للأمام.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: ربما كان تطبيق الفكر الماوي في الصين مسؤولًا عن المجاعة الأشد فتكًا في تاريخ البشرية على الإطلاق، والتي راح ضحيتها 15-45 مليون إنسان بسبب المجاعة والأوبئة. بحلول نهاية عام 1961، انخفض معدل المواليد إلى النصف تقريبًا بسبب سوء التغذية. في عام 1958 اندلعت انتفاضة شونهوا، وفي عام 1959 اندلعت انتفاضة كبرى في التبت، وأسفرت عن مقتل عشرات الآلاف من سكانها، ونفي على إثرها الدالاي لاما. أدى فشل ماو في مشروعه «القفزة العظيمة للأمام» إلى تقليص سلطته في الحكومة، التي أصبحت واجباتها الإدارية تقع على عاتق الرئيس ليو شاوتشي ودينج شياو بينج، وخاصة بعد مؤتمر الكوادر السبعة آلاف في أوائل عام 1962. بدأ الصراع على السلطة بين ماو وليو من جهة ودينج من جهة أخرى بعد عام 1962. ونتيجة لذلك، أطلق ماو حركة التعليم الاشتراكي في فترة 1963-1965.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: أطلق برنامج الفضاء والطاقة النووية «قنبلتان، قمر اصطناعي واحد» في أوائل عام 1960، بمساعدة علماء كبار مثل تشيان شيوان، ودنغ جياشيان، وتشيان سانتشيانغ، الذين عادوا إلى بر الصين الرئيسي من الخارج. نجحت الصين في تطوير أول قنبلة ذرية، وقنبلة هيدروجينية، وقذيفة موجهة، وقمر اصطناعي بحلول عام 1970، لكن البرنامج تأثر كثيرًا بالقفزة العظيمة للأمام والثورة الثقافية.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: في عام 1963، أطلق ماو حركة التعليم الاشتراكي، التي مثلت بداية للثورة الثقافية. لفرض العقيدة الاشتراكية وتخليص الصين من «العادات القديمة»، ولخدمة أهداف سياسية معينة، بدأ ماو الثورة الثقافية في مايو 1966، محاولًا العودة إلى مركز السلطة السياسية في الصين. كانت الثورة بعيدة المدى، ووصلت إلى جميع جوانب الحياة الصينية. تتراوح حصيلة القتلى الناجمة عنها بين مئات الآلاف و20 مليونًا. إذ وقعت المذابح في مختلف أنحاء البلاد، وأرهب الحرس الأحمر السكان في الشوارع، واعتُبر العديد من المواطنين العاديين مناهضين للثورة. توقف التعليم والنقل العام على نحو شبه كامل، وامتلأت الحياة اليومية بصراخ الشعارات والتشهير باقتباسات ماو، وأسقط عدد من الزعماء السياسيين منهم ليو ودينج. انتهت الحملة بالكامل بعد موت الرئيس ماو واعتقال عصابة الأربعة عام 1976. نُشر الدستور الثاني للصين، المعروف باسم «دستور 1975» في عام 1975 خلال الثورة الثقافية.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: في أكتوبر 1949، أقامت جمهورية الصين الشعبية علاقات دبلوماسية رسمية مع ألمانيا الشرقية. في عام 1950، أصبحت الهند واحدة من أوائل الدول المعترفة بجمهورية الصين الشعبية، وأقامت علاقات دبلوماسية رسمية معها، ولكن في عام 1962 اندلعت حرب صينية هندية دامت شهرًا واحدًا. في يناير 1964 أقامت جمهورية الصين الشعبية علاقات دبلوماسية رسمية مع فرنسا.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: في الستينيات، أصبحت العلاقات بين الصين والاتحاد السوفييتي متوترة للغاية، ويرجع ذلك أساسًا إلى تفسيراتهم المختلفة للماركسية اللينينية. بدأ الانقسام مع تولي نيكيتا خروتشوف السلطة في الاتحاد السوفييتي. بمرور الوقت، أدى هذا إلى ابتعاد الصين عن الاتحاد السوفييتي، ما دفع الأحزاب الشيوعية حول العالم إلى الانقسام، ونشبت النزاعات بين الشيوعيين الموالين للسوفييت والشيوعيين الموالين للصين للسيطرة المحلية على القوات اليسارية في معظم أنحاء العالم.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: تطور الأمر سريعًا، ما أدى إلى انهيار تحالف 1950 بين موسكو وبكين، وتدمير وحدة المعسكر الاشتراكي، وأثر في ميزان القوى العالمي. داخليًا، تحمس ماو لنشر ثورته الثقافية في الصين، لمسح آثار طرق التفكير الروسية. بدأ النزاع عام 1958، بعد سنوات من العلاقات الجيدة للغاية. كان ماو دائمًا مخلصًا لستالين، وكان خطاب خروتشوف عام 1956 إهانةً له. ومع ذلك، عندما سحق حلف وارسو الحركات المنشقة في أوروبا الشرقية، أيدت بكين تلك الخطوة لأن موسكو قد أدركت على ما يبدو مخاطر التخلص من الستالينية، وأنها لن تتسامح بعد الآن مع الاستقلال أو تشجع على التحريف. أيدت بكين أيضًا نجاح الاتحاد السوفييتي في سباق الفضاء، إذ أظهر أن الحركة الشيوعية الدولية قد حققت تقدمًا تقنيًا في المنافسة مع الغرب.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: زعم ماو أن الحرب النووية الشاملة لن تدمر الجنس البشري، بل سينهض عالم شيوعي جديد شجاع من رماد الإمبريالية. أزعج هذا الموقف موسكو، صاحبة الرؤية الأكثر واقعية للكوارث الشاملة التي قد تصاحب الحرب النووية. أصبحت 3 قضايا رئيسية حاسمةً في انقسام البلدين: تايوان، والهند، وقفزة الصين العظيمة للأمام. رغم أن موسكو دعمت موقف بكين تجاه تايوان، فقد طالبت بإعلامها قبل أي غزو أو تهديد خطير من شأنه أن يؤدي إلى تدخل أمريكي. رفضت بكين، وفاقم القصف الصيني لجزيرة كيموي في أغسطس 1958م التوترات. كانت موسكو تدعم الهند، بوصفها مشتريًا رئيسيًا للسلاح الروسي، وحليفًا اقتصاديًا مهمًا، ومع ذلك، صعّدت الصين تهديداتها للأطراف الشمالية للهند، خاصةً التبت، وأنشأت شبكة طرق ذات أهمية عسكرية تصل إلى المناطق المتنازع عليها على طول الحدود. من الواضح أن الروس آثروا الهند، وعدّت بكين ذلك خيانةً لها.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: كانت القضية الأيديولوجية الرئيسية هي القفزة العظيمة للأمام، التي تمثل تمردًا صينيًا على النهج السوفيتي في التنمية الاقتصادية. كانت موسكو مستاءة للغاية، خاصة أنها أنفقت الكثير لتزويد الصين بالتكنولوجيا المتطورة، متضمنةً المهارات النووية. استدعت موسكو خبراءها والمساعدات الاقتصادية والعسكرية. كان خروتشوف فظًا ساخرًا من الصين وماو تسي تونغ في خطابه للجمهور الشيوعي والدولي. وردت بكين من طريق شبكتها الدعائية الرسمية برفض مطالبة موسكو بتراث لينين. أصرت بكين على أنها الوريثة الشرعية للتراث اللينيني. في أحد الاجتماعات الرئيسية للأحزاب الشيوعية، هاجم خروتشوف ماو بوصفه يساريًا متطرفًا، وقارنه بستالين بسبب أنانيته الخطرة. خرج الصراع عن نطاق السيطرة، وحدث انقسام في 81 حزبًا شيوعيًا حول العالم. وبلغ الانقسام ذروته في يوليو 1963م، عندما فر 50 ألف لاجئ من سينكيانج غرب الصين إلى الأراضي السوفيتية هربًا من الاضطهاد. سخرت الصين من عدم الكفاءة الروسية في أزمة الصواريخ الكوبية عام 1962، إذ بدأت بمغامرة وانتهت بالاستسلام والهزيمة. أصبحت موسكو تعطي أولوية متزايدة للعلاقات الودية ومعاهدات حظر التجارب مع الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: بدأت بكين تنظر إلى الاتحاد السوفييتي، الذي عدّته إمبريالية اشتراكية، أنه التهديد الأكبر الذي واجهته، حتى أكثر من القوة الرأسمالية الرائدة، الولايات المتحدة. وأُجريَت مبادرات بين جمهورية الصين الشعبية والولايات المتحدة، مثل دبلوماسية كرة الطاولة ودبلوماسية الباندا وزيارة نيكسون للصين عام 1972.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: يزعم مناصرو ماو أنه حقق الوحدة الصينية لأول مرة منذ قرن، وأحدث تطورًا ملحوظًا في مجال البنية التحتية والصناعة والرعاية الصحية والتعليم (ارتفعت نسبة المتعلمين من 20٪ من السكان عام 1949م، إلى 65٪ بعد ثلاثين عامًا)، ما أدى إلى رفع مستوى المعيشة للصينيين العاديين. زعموا أيضًا أن حملات مثل القفزة العظيمة للأمام -التي تُعَد مثالًا لمفهوم الديمقراطية الجديدة- والثورة الثقافية كانت ضرورية لدفع عجلة التطور للصين و(تنقية) ثقافتها. زعم آخرون أنه رغم العواقب الكارثية الاقتصادية والبشرية لقرارات ماو، فإنها قد خلفت (قاعدة نظيفة) يمكن بناء التقدم الاقتصادي عليها. شكك المناصرون غالبًا بالإحصاءات أو الحسابات المقدمة عن عدد القتلى أو الأضرار الأخرى التي سببتها حملات ماو، ناسبين ذلك إلى كوارث طبيعية أو مشكلات أخرى مثل الفوضى السياسية خلال حكم شيانج كاي شيك.


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: بعد وفاة ماو تسي تونغ، نشأ صراع على السلطة بين عصابة الأربعة، وهوا جيو فينغ، ثم دينغ شياو بينغ. قاد دنغ الصين على طريق الإصلاحات الاقتصادية والانفتاح، بدأت السياسات في الريف، تلاها إصلاحات صناعية تهدف إلى لا مركزية الضوابط الحكومية في القطاع الصناعي. أعطت وثيقة رئيسية قدمت في الجلسة الكاملة الرابعة في سبتمبر عام 1979م تقييمًا أوليًا لفترة 30 عامًا من الحكم الشيوعي. أعلن نائب رئيس الحزب ياي جيانيانغ أن الثورة الثقافية كانت (كارثة مروعة) و(أكبر نكسة للقضية الاشتراكية منذ 1949).


title: تاريخ جمهورية الصين الشعبية

text: تُوجت إدانة الحكومة الصينية للثورة الثقافية بالقرار المتعلق ببعض المسائل في تاريخ الحزب منذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية، الذي اعتمدته الجلسة العامة السادسة للجنة المركزية الحادية عشرة للحزب الشيوعي الصيني. جاء في ذلك أن الرفيق ماو تسي تونغ كان ماركسيًا وثوريًا وإستراتيجيًا ومنظرًا بروليتاريًا كبيرًا. صحيح أنه ارتكب أخطاء فادحة خلال الثورة الثقافية، لكن إذا حكمنا على أنشطته إجمالًا، فإن مساهماته في الثورة الصينية تفوق أخطاءه بكثير.


title: خورخي فوساتي

text: خورخي دانيال فوساتي لوراتشي (مواليد 22 نوفمبر 1952) هوَ حارس مرمى أوروغواياني سابق ومدرب كرة قدم حالي. بعدما أنهى مسيرتهُ الكروية كلاعب كرة قدم؛ تحوّل للتدريب حيثُ أشرفَ على قيادة العديد من الأندية في أورغواي والإكوادور وقطر بالإضافةِ إلى البرازيل. حقّق المدرب خورخي عددًا من الإنجازات طوال مسيرته التدريبيّة؛ ولعلّ أبرزها تحقيق دوري أبطال آسيا مع نادي السد القطري عام 2011 وذلك بعد غيابٍ دام 23 عامًا.


title: خورخي فوساتي

text: بدأ خورخي مسيرتهُ في عالم التدريب كمدربٍ عام 1994 لفريق ريفر بلات مونتفيديو حيثُ قام بتدريبه لمدة ثلات مواسم؛ حقّقَ فيها معهم بطولة الدوري. انتقلَ فيما بعد للإشرافِ فنيًا على نادي بينارول ثم انتقلَ من جديد لتدريب نادي سيرو بورتينو موسم 1997 قبل أن يُصبحَ مدربًا لنادي لفريق كولون دي سانتوس في عام 2001 ثم عُين مدربًا لفريق دانيوبو ودربه موسمًا واحدًا فقط بعدما نجحَ في الصعودِ معه لنهائي الكأس موسم 2002. انتقل في العام الموالي للإكوادور حيثُ أشرفَ على قيادة إل دي يو كويتو فحقق معه بطولة الدوري الإكوادوري.


title: خورخي فوساتي

text: انتقلَ في عام 2004 للإشرافٌ رسميًا على قيادة منتخب الأوروغواي؛ حيثُ خاض معهُ تصفيات أمريكا الجنوبية المؤهلة لكأس العالم؛ فحصلَ على المركز الخامس ما أهّلهُ للعبِ الملحق مع أستراليا وكانَ قريبًا من التأهل بعدما فازَ في مباراة الذهاب بـ 1 - 0 قبل أن يخسر في مباراة الإياب بنفسِ النتيجة ثمّ خسر ركلات الترجيح 4-2. بعدما أخفقَ في الوصول لكأس العالم؛ أعلنَ خورخي تركه المنتخب طوعًا.


title: خورخي فوساتي

text: في نفس عام استقالتهِ من تدريب منتخب الأوروغواي؛ تعاقدَ مع نادي السد القطري ولفتَ الانتباه بفضلِ حنكتهِ التدريبيّة ومغامراتهِ الكثيرة؛ ففي مباراةٍ أمامَ نادي الريان؛ غامرَ خورخي حينما أقحمَ 5 مهاجمين لكنّه نجحَ في الفوزِ بالمباراة. استطاعَ خورخي تحقيق 7 بطولات مع النادي القطري في ثلاث مواسم؛ حيثُ حقّق الدوري مرتين، كأس الأمير مرتين، كأس ولي العهد مرتين وكأس الشيخ جاسم مرة واحدة.


title: خورخي فوساتي

text: تعاقدَ المنتخب القطري مع المدرّب خورخي في عام 2008 حيثُ كانَ ينوي قيادتهم التأهل لكأس العالم؛ قبل أن يخضع لعملية جراحية مما أدى إلى إعفائه وتعيين بديلٍ له.


title: خورخي فوساتي

text: بعد تعافيهِ الكلّي؛ عادَ خورخي للإكوادور للإشرافِ على نادي إل دي يو الذي قادهُ لتحقيقِ نتائج إيجابية حيثُ فازَ في بطولة السود أمريكانا على نادي ريفر بليت الأرجنتيني بـ 7-0 في مباراة النصف النهائي؛ وفي المباراة النهائية تمكّن من جديد في الفوزِ على نادي فلومينيزي بـ 5-1 متوجًا الفريق بتلك البطولة .


title: خورخي فوساتي

text: استلمَ خورخي قيادة نادي إنترناسيونال ليكون بذلك المدرب الأجنبي الوحيد في ذاك الموسم من الدوري البرازيل. وصلَ خورخي بالفريق إلى نصف نهائي بطولة الكوبا ليبرتادورس، حيث فاز في مباراة الذهاب أمام نادي إستوديانتس – حامل لقب النسخة السابقة – بـ 1-0 ولكنه خسر مباراة الإياب بـ 2-1. بعد هذا الإقصاء؛ اجتمعَ خورخي بإدارة النادي وقرّر فسخ عقده بالتراضي.


title: خورخي فوساتي

text: نجحَ نادي الشباب السعودي عام 2010 في التعاقدِ مع المدرب الأوروغواياني الذي قاد الفريق لتحقيقِ المركز الرابع في الدوري السعودي كما وصلَ معهم نصف نهائي دوري أبطال آسيا قبل أن يفكّ الارتباط بالتراضي مع النادي السعودي عائدًا من جديد لنادي السد القطري.


title: الإجهاض في البحرين

text: الإجهاض في البحرين هو أمر قانوني عند الطلب وذلك بناء على تفويض واستشارة من قبل فريق من الأطباء. استنادا لقانون العقوبات سنة 1976 فالإجهاض بناء على رغبة المرأة غير قانوني في البحرين إذا تجاوز حملها 12 أسبوعا وقد تصل عقوبة منفذ العملية (دون تفويض قانوني) أو المشارك فيها (سواء ساهم بشكل مباشر أو ضغط على الحامل حتى دفع بها لإجراء العملية رغما عنها) إلى ستة أشهر في السجن أما في حالة ما تم تنفيذ العملية دون موافقة المرأة فقد تصل العقوبة إلى عشر سنوات سجنا.


title: الإجهاض في البحرين

text: أفادت الأمم المتحدة أن نسبة الإجهاض تبلغ في البحرين ما معدله 11.1 حالة لكل 1000 مرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و 44 وذلك .


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: كان حسين بن مبيريك ذا ثراء وعقلية سياسية خارجية تمتاز بالدهاء، والمواقف المشرفة. وآل مبيريك هم أمراء وشيوخ رابغ. جعل من رابغ مكاناً يقصده كل من ضاقت به الأرض، التفت عليه كثير من قبائل حرب. واحد من شيوخ حرب ويقيم في رابغ.


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: وأشهر المعارضين لثورة الشريف الحسين بن علي، ناهض ثورة الشريف حسين بن علي ضد الخلافة ولعب دوراً هاما في قطع إمدادات الإنجليز لجيوش الثورة لحماية مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. له صولات وجولات في شبة الجزيرة العربية وحكم ميناء جدة وامتلك به سفناً شراعية. وسيطر على كامل اتصالات خفر البحر وصادراته كان هناك جدولاً يفرض دفع رسوم الرسي على ميناء جدة ورسوم السفر بغرض التجارة وغيره. عزز هذا من ميزانية مدينة رابغ فكان النصف من الدخل الشهري يوزع على أهل رابغ الأصليين والثمن يوزع على المستوطنين الذين سكنوا رابغ من غير أهلها وتعاهدوا مع أميرها.


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: حسين بن مبيريك: رئيس فرع زبيد من عشيرة مسروح قبيلة حرب وواحد من شيوخ حرب. يقيم في رابغ. رجل ذو سلطة كبيرة يحلو له أن يخاطب بألقاب رنانة. يمتلك سفناً شراعية وتبادل مراسلات مع خفر البحر الأحمر حول المصادرات والاتصالات الأخرى، ولكن لم يزره حتى الآن أي ضابط سياسي. يجب أن يعامل معاملة ممتازة وبحذر. في سنة 1916 جمع حوالي 4.000 رجل واستولى على كمية كبيرة من المال كانت في طريقها من المدينة إلى مكة لاستعمال الدولة العثمانية الرسمي. انضم إلى ثورة الأمير في حزيران/يونيو 1916، ولكن بدون حماسة كبيرة، وعارض في نزول الكتيبة المصرية لأول مرة في رابغ. تراسل مع الأتراك. وحجز تجهيزات الأمير وحولها. في آب/أغسطس انسحب إلى الداخل واحتل الأمير زيد رابغ بالقوة. وبعد ذلك شق طريقه إلى المدينة والتحق بالأتراك بصورة قاطعة، ولكن روي في تشرين الثاني/نوفمبر أنه يحاول مفاوضة الأمير. لا يمكن الوثوق بأنه يخدم مصلحة غير مصلحته الخاصة.


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: قال الشيخ محمد بن حسين الحبشي من علماء حضرموت وابن مفتي الشافعية في مكة المكرمة في رحلته التي سماها «الشاهد المقبول بالرحلة إلى مصر والشام وإسطنبول» مانصه:


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: «وفي اليوم الخامس وصلنا إلى رابغ وكان نزولنا عند المكرم المحترم، حميد الأخلاق والشيم، الشيخ حسين بن مبيريك، فأنزلنا خير منزل، وأكرمنا غاية الإكرام، وفيه من الحماسة والكرم مايتميز به عن أمثاله، وهو رجل من كبار قبائل حرب، من قبيلة يقال لها زبيد، وفيه محبة للإسلام، وغيرة على الدين. ومصداق أوصافه ما يشهده القادم عليه من غيرته وحميته، وحتى أنه لايوجد في القرية التي هو فيها وهي رابغ، من يبيع الأشياء المنهوبة أو المسروقة، من شدة فحصه وتدقيقه، أدامع الله بهذه الأوصاف سالما معافى، وأقمنا عنده يومين».


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: وذكر محقق الرحلة الأستاذ محمد أبوبكر باذيب في الهامش:"أنه قد ورد ذكر حسين بن مبيريك في رحلة السيد حسن الكاف التي قام بها سنة 1330هـ المسماة "الطرف الشهية" وكان دخوله رابغ يوم الثلاثاء الثاني من ذي الحجة، وأثنى على بن مبيريك.


title: حسين بن مبيريك الغانمي

text: اغتيل بن مبيريك في مكة المكرمة عام 1337هـ وهو محرماً ومتوجه للحرم من قبل قوات الشريف حسين لأنه رفض قتال العثمانيين، وذلك أثناء نشوة انتصار الثورة والإنجليز وسقوط الخلافة العثمانية.


title: لهجة جلفاوية

text: هي إحدى اللهجات الجزائرية والعربية يتحدثها أكثر من 8 ملايين شخص في الجزائر من سكان الوسط من ولاية الجلفة وبعض المدن من ولاية المسيلة من أهمها مدينة بوسعادة وولاية الأغواط، ولاية بسكرة وخاصة المناطق الحدودية وتعتبر من أقرب اللهجات إلى اللغة العربية الفصحى، يميز هذه اللهجة قلب حرف القاف بحرف ڨ (تنطق كالجيم غير المعطشة) وقلب حرف الغين بحرف القاف حيث ذكر ابن خلدون منطقة الجلفة أثناء رحلته في قوله: والقصد انهم أقرب للغة العربية الفصحى.


title: لهجة جلفاوية

text: يستخدم السكان في منطقة الجلفة لغة عربية هي أقرب إلى الفصحى ببنيتها الصوتية، وبمعجمها وتراكيبها. فمن زاوية الأداء الصوتي يتردد المرء كثيرا قبل أن يجزم أيهما أثر في الثاني بين موروثين تاريخيين موضوعين هما: تأثير قراءة ورش عن نافع المدني في إكساب الناس لهجة قريش بمخارجها اللينة، وقرشية الأصل التي يدعمها الانتساب التاريخي إلى مولاي إدريس الأكبر مما يصل نسب السكان بقريش.


title: لهجة جلفاوية

text: إن ظاهرة المد في لهجة سكان منطقة الجلفة المحلية ترتبط بتلاوة القرآن الكريم إذ يميز اللهجة المحلية مطابقتها لخصائص رواية ورش عن نافع المدني، ومن أهم تلك الخصائص المميزة طول المدود بما يزيد عن المعروف في أية لهجة أخرى من لهجات عرب الجزائر الموجودين بقوة في الوسط الجزائري، ففي قراءة ورش يقدر امتداد صوت المد في الذي يأتي بعده همزة قطع كقولك: «يآ أيها الذين..» في حين لا تزيد في غيرها عن ستة لدى الترتيل وفق أحكام التلاوة.


title: لهجة جلفاوية

text: أما بالنسبة لسرعة الكلام في التخاطب فقد يلاحظ الزائر هدوء المتكلم وارتخاء الأداء وتباطؤه، وهو مايختلف عما نشهده في بعض المناطق الأخرى من الجزائر.


title: لهجة جلفاوية

text: ويمارس السكان التسكين في كل الكلمات تقريبا، في الأواخر والمبادئ حتى ليخيل للسامع أن التسكين (الوقف) هو الظاهرة التي تفرق بين بنية المنطوق الفصيحة والعامية في لهجتهم، كما يعمدون إلى تليين الهمزات فهم يقولون «مومن» بدلا من «مؤمن» و «الأرض» بدل من «الأرض».


title: لهجة جلفاوية

text: كما يستخدم السكان العديد من العبارات الجاهزة ذات الأصل الديني، كطلب الصلاة على النبي بمثابة لازمة مفيدة لنية إعادة تنظيم الحجاج في الكلام أو إعادة ترتيب مواضيعه، ولفت الانتباه بطلب حسن الإصغاء، أو بطلب إحسان الإصغاء.


title: لهجة جلفاوية

text: لا تكاد اللهجة الجلفاوية تخرج عن منظومة الظواهر المألوفة عند مستعملي اللغة العربية القدامى، والتي يتناولها فقهاء اللغة بالوصف كالقلب والاشتقاق بأنواعه والإبدال في المفردات العامية التي تشترك في مادتها مع المفردات الفصيحة.


title: لهجة جلفاوية

text: وقد يفرق الملاحظ بين لهجة سكان منطقة وأخرى بما يحدث من اختلاف في القلب ضمن المفردة الواحدة المتفق في معناها، فعلى سبيل المثال لا الحصر تنطق لفظة «حصر» في جنوب المنطقة مختلفة عن نطقها في الشمال حيث يقدم حرف الراء ويؤخر حرف الصاد مع احتفاظها بمعناها العامي نفسه.


title: لهجة جلفاوية

text: تتميز لهجة منطقة الجلفة بندرة الدخيل بالرغم من كون العامية الجزائرية أُمطرت أثناء الحقبة الاستعمارية بكم ضخم من المفردات التي عُربت وكان مصدرها اللغات الفرنسية أو الإسبانية والإيطالية بحكم تنوع أصول «المعمرين» الأجانب الذين أقاموا بالمنطقة، غير أن قلة هؤلاء وعلاقتهم المحدودة بسكان منطقة الجلفة قصرت أثرهم على قليل من المفردات ذات الاستخدام المهني كلفظة «بوقاطو» أي المحامي المأخذوة من الإسبانية، أو مفردات ذات استخدام يومي مثل «الباسان» أي الحوض المأخوذة من الفرنسية وقد عدلت هذه الألفاظ في نطقها فأٌخضعت للأداء الصوتي العربي.


title: لهجة جلفاوية

text: وقد بقي مثل هذا النوع الدخيل من المفردات مستعملا لدى العامة، وخصوصا الأميين منهم حتى بداية الثمانينات من القرن الماضي، لتعوضه لدى النخبة بعد تعميم التعليم التدريجي للمفردات الأصلية بنطقها الصحيح إما على الطريقة العربية أو الفرنسية.


title: لهجة جلفاوية

text: اختزال بعض التراكيب في كلمة واحدة طلبا للاختصار بدل التطويل، "و عاميتنـا ترغـب في الخفـة والـسرعة والحـذف مـثلا:"اسـتل لقمة" تنطق "سلقومة" "لا خبر" تنطق "لخ" أقل مؤونة تنطق  "ڤلمونة" ما عليه شيء تنطق   "معليهش" ما تشكرني عـلى مـا أنـا


title: تخريب (ممتلكات)

text: تخريب الممتلكات أو الوندلة أو أعمال التخريب أو التخريب الهمجي هي التصرف المقرون بالتخريب وتدمير الممتلكات العامة أو الخاصة. وهو غالبا ما يتم عبر التحطيم أو عبر الجرافيتي. أصل الكلمة بالإنجليزية آتية من شعب الوندال, الرومانيون الذي كانوا، ولحبهم لأي تمثال أو رمز مقدس لديهم، يقومون بتحطيم جزء منه، لذلك فإن بعض التماثيل الرومانية تنقصها يد أو جزء من الرأس أو غير ذلك. هذه الأعمال يعاقب عليهم قانون معظم دول العالم.


title: تخريب (ممتلكات)

text: قد يكون للتخريب أسبابا كما قد يكون ناجما عن رغبة في تحطيم ممتلكات عامة، وهو عمل إجرامي يضر بالعامة والخاصة، فمثلا أغلب أنفاق المترو في فرنسا معرضة للجرافيتي وذلك لإظهار احتجاج المغتربين هناك من سوء معاملة بعض الفرنسيين لهم. وقد يكون التخريب ناجما عن غضب من شخص ما أو قرار حكومي ما أو طلب ما، فمثلا في بعض الأماكن التي يُطلب الناس فيها بعدم رمي الأزبال، فإنهم يقومون بذلك.


title: تخريب (ممتلكات)

text: أحيانا يكون التخريب منظما بعصابات وأشخاص يلثمون أوجههم حتى لا تتعرف عليهم كاميرات المراقبة، وأحيانا أخرى ينجم ذلك عن شخص واحد. أما عن أسباب أعمال التخريب فإنها عديدة ونذكر منها:


title: تخريب (ممتلكات)

text: الأنترنت هو مكان ملائم للمخربين، وهو يختلف تماماً عن التخريب على أرض الواقع. التخريب على الأنترنت ينقسم إلى عدة أقسام ومنها تخريب البرامج مفتوحة المصدر، إضافة فيروسات في صفحات الأنترنت، تدمير المواقع الخاصة ببعض الأحزاب السياسية، بعض المغنيين، شخصيات عامة أو مواقع كبرى (كمواقع البنوك وشركات الحواسيب وغيرها).


title: تخريب (ممتلكات)

text: ومن أشهر المخربين نجد الهاكرز الإجراميين، وهم قراصنة حاسوب يعتبرون أنفسهم نخبة قادرة على اختراق أجهزة الآخرين أو أجهزة الشركات.


title: تخريب (ممتلكات)

text: تتعرض موسوعة ويكيبيديا (بما فيها ويكيبيديا العربية)، إلى عدة محاولات تخريب من طرف أشخاص مجهولين، يحاولون تحريف المعارف والمعلومات الموجودة بها، وأحيانًا يحاولون إفراغها من محتواها. ورغم أن ويكيبيديا هي موسوعة مجانية لا تهدف إلى الربح، إلا أن أشخاصًا يقفون ضدها وضد تطورها. وقد حدثت عدة اختراقات فعلية لخوادم الشبكة في أوقاتٍ سابقة.


title: تخريب (ممتلكات)

text: وأدى تعرض ويكيبيديا لمحاولات تفريغ المحتوى، إلى قيامها بتسجيل لكل تغيير فيها حتى يتمكن القائمون عليها من استرجاع محتوياتها السابقة، كما دفع ذلك بويكيبيديا إلى تسجيل عناوين المحررين والذين يقومون بتغيير محتواها، حتى يتمكنوا لاحقًا من التعرف عليه، وربما منعه من دخول ويكيبيديا إذا كان هدفه تخريب الموسوعة.


title: حمض الزبدة

text: حمض الزبدة أو الحَمْض الزُّبْدِيّ (أو حمض البوتيريك) أو حسب التسمية النظامية حمض البوتانويك هو حمض كربوكسيلي له الصيغة CHO والتي يمكن كتابنها على الشكل CHCOOH أو بالشكل المفصل CHCHCHCOOH. يعد حمض الزبدة أبسط الأحماض الدهنية، ويطلق على أملاح هذا الحمض اسم بوتيرات أو بوتانوات.


title: حمض الزبدة

text: وهو يوجد طبيعياً في الحليب والزبدة؛ حيث يتشكل ويتحرر على السطح عند تزنخ الزبدة كنتيجة لحلمهة الغليسيريدات.


title: حمض الزبدة

text: تتشكل البوتيرات في الجسم كناتج نهائي من عملية استقلاب الكربوهيدرات، كما يعد أحد مكونات رائحة الجسم، وهو أحد مكونات رائحة قيء الإنسان.


title: حمض الزبدة

text: يوجد حمض الزبدة في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، له رائحة كريهة ومذاق غير مستساغ. يمتزج المركب مع الماء، وكذلك مع الإيثانول والإيثر الإيثيلي. لحمض الزبدة حموضة متوسطة الشدة، وهو يتفاعل مع القواعد والمؤكسدات القوية.


title: دقة عرض 8 كيلو بكسل

text: دقة 8K (وتعني 8000 بكسل) آخر ما توصل له العلماء من دقة العرض 2×4k اسم مختصر، وهي امتداد تطويري لأعلى كثافة موجودة حالياً في تقنيات العرض.


title: أميمة بنت سعيد

text: السيدة أميمة بنت سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد آل سعيد(1934-2002 );الأخت غير الشقيقة لسلطان قابوس بن سعيد بن تيمور السلطان التاسع لعمان. ولدت السيدة أميمة في عام 1934م تكبر عن أخيها السلطان قابوس ب 6 أعوام. والدتها الشيخة فاطمة بنت علي فنخار المعشنية وهي الزوجة الأولى للسلطان سعيد بن تيمور. وفاتها:


title: أميمة بنت سعيد

text: توفت السيدة أميمة بنت سعيد بن تيمور ال سعيد بعد صراع مع المرض ورحلة العلاج الطويلة في المملكة المتحدة ؛ حيث دفنت في 20 رمضان 1433 هـ الموافق 27 نوفمبر 2002 م بمقبرة بروكود في لندن مجاورة مرقد والدها السلطان سعيد بن تيمور المتوفي في 11 رمضان 1392هـ الموافق 19 أكتوبر 1972م.


title: أميمة بنت سعيد

text: من أبرز هوايات السيدة أميمة التصوير الفوتوغرافي وكانت تجيد فن البروتوكول والمراسيم و الاستقبال والتعامل مع كبار الشخصيات، تجيد السيدة أميمة القراءة والكتابة باللغة العربية والأنجليزية، عرفت السيدة أميمة بقوة شخصيتها كذلك عرفت بالهيبة والأناقة. أستقرت السيدة أميمة في بيوت العائلة السلطانية ما بين قصر المعمورة في محافظة ظفار (ولاية صلالة) و قصر البركة العامر في محافظة مسقط (ولاية السيب)، كانت تقضي فترة الصيف في المملكة المتحدة والدول الاوربية مع لفيف من حاشيتها. كانت سيدة باره بوالدتها الشيخة فاطمة بنت علي فنخار المعشنية فعندما تتواجد في محافظة ظفار كانت تذهب بزيارة والدتها يوميا حيث تعيش والدتها في مزرعة بمنطقة الدهاريز في ولاية صلالة لتعود إلى القصر قبل ظهور الشمس. كذلك كانت تربطها علاقه قوية بالسيدة ميزون والدت اخيها السلطان قابوس حيث كان لهن الاثر في حياة السلطان قابوس بعد وفاة والدهم السلطان سعيد بن تيمور فكان السلطان قابوس يستمع لهن وكان رائيهن يحظى بقدر كببر بحكمتهن وورجاحة عقلهن، كانت السيدة أميمة من النساء المحافظات في العوائل الحاكمة في الخليج العربية حيث انها لا تظهر على شاشات التلفزيون أو الصحف ولا تنتشر صورها الشخصية.


title: أميمة بنت سعيد

text: توفت السيدة أميمة بنت سعيد بن تيمور ال سعيد بعد صراع مع المرض ورحلة العلاج الطويلة في المملكة المتحدة ؛ في 22 رمضان 1423 هـ الموافق 27 نوفمبر 2002 م حيث دفنت بمقبرة بروكود في لندن مجاورة مرقد والدها السلطان سعيد بن تيمور المتوفي في 11رمضان 1392هـ الموافق 19 أكتوبر 1972م.


title: بريزون بريك (الموسم 2)

text: بدأ بث الموسم الثاني من "بريزون بريك" -المسلسل التلفزيوني الدرامي الأمريكي- في الولايات المتحدة في 21 أغسطس 2006 في يوم الاثنين عند الساعة 9:00 مساءً (المنطقة الزمنية الشرقية) على شبكة فوكس التلفزيونية. أنتج "بريزون بريك" Adelstein-Parouse Productions بالتعاون مع Rat Television و Original Television Movie وتلفزيون فوكس القرن العشرين. يتكون الموسم من 22 حلقة، انتهت في 2 أبريل 2007.


title: بريزون بريك (الموسم 2)

text: يدور "بريزون بريك" حول أخوين: حُكم على أحدهما بالإعدام لجريمة لم يرتكبها، وشقيقه الأصغر العبقري الذي أعد خطة للهرب من السجن. استطاع الأخوين مع ستة آخرين الفرار من إصلاحية نهر فوكس، ويتابع الموسم الثاني مطاردة المجموعة. أطلق عليهم اسم «ثمانية نهر فوكس»، تفرّقت المجموعة، وسلك كل فرد طريقة، وكانوا يلتقون نادرا. كافحوا بصعوبة من أجل الهرب من الشرطة ومن المجموعة الدولية السرية التي تسمى «الشركة» الذيْن يريدان قتلهم.


title: بريزون بريك (الموسم 2)

text: في هذا الموسم، صارت ثلاث شخصيات فرعية بعد أن كانت أساسية، وفي المقابل أصبحت بعض الشخصيات أساسية وقدِمت شخصية جديدة. تم التصوير في دالاس لقرب طبيعتها من أحداث الموسم. صُوّرت أحداث الحلقة الأخيرة في بينساكولا في ولاية فلوريدا وكانت تمثل باناما. تضاربت الآراء حول الموسم، لكن لاقت إضافة ويليام فيشتنر الكثير من الترحيب.


title: بريزون بريك (الموسم 2)

text: اختار الموسم الثاني تسعة ممثلين لبطولة المسلسل. بدلا من عشرة في المسلسل الأول. ظهر خمسة من الثمانية الهاربين بشكل متكرر طوال حلقات المسلسل، بينما ظهر الثلاثة الآخرون بشكل متقطع. وينتورث ميلر الذي يلعب دور مايكل سكوفيلد المهندس المعماري العبقري الذي خطط للهرب. ودومينيك بورسيل الذي يلعب لينكون بوروز وهو شقيق مايكل الذي يواجه حكم الإعدام لقتل شقيق نائبة رئيس الولايات المتحدة ترينس ستيدمان. وأموري نولاسكو الذي يلعب دور فرناندو سوكري رفيق مايكل في زنزانته الذي قرّر الهرب عندما علم أن حبيبته ماريكروز ديلغادو حامل؛ وروبرت نبر الذي يمثل دور تي-باغ، المغتصب المتعصب الأبيض الذي يسعى للثأر من السجناء الآخرين الذين تسببوا بقطع يده؛ وروكموند دنبار الذي يلعب دور سي-نوت المجند السابق الذي يريد العودة إلى أهله. وسارة وين كوليز التي تلعب دور سارا تانكريدي الطبيبة السابقة في السجن وحبيبة مايكل؛ وبول أدلستين الذي يلعب بول كيليرمان عميل المباحث الذي يساعد مايكل ولينكون لاحقا لرد ثأره من الشركة؛ وويد وليامز الذي لعب دور براد بيليك حارس السجن السابق الذي يسعى للحصول على جائز الإمساك بالهاربين. جاء ويليام فيشتنر ليلعب دور ألكساندر ماهون عميل المباحث الفيدرالية الأمريكية المفوض بملاحقة الهاربين. بينما لعب مارشال ألمان (إل.جي) وروبن توني (فيرونيكا دونوفان) وبيتر ستورمر (جون أبروزي) أدوارًا ثانوية أو ألغوا من المسلسل.


title: بريزون بريك (الموسم 2)

text: نالت الحلقة الأولى من هذا الموسم ما يقارب 9.4 مليون مشاهد أمريكي، بينما شاهد ما يقارب 10.5 مليون مشاهد أمريكي الحلقة الأولى من الموسم الأول. وشاهد الحلقة الأخيرة من الموسم الأول ما يقارب 10.24 مليون مشاهد أمريكي. نالت حلقة «شيكاغو» قرابة 10.12 مليون مشاهد وكانت أكثر حلقات الموسم مشاهدة. لكن الحلقة الأخيرة من المسلسل نالت 8.12 مليون مشاهد أمريكي فأصبحت أقل حلقة مشاهدة في تاريخ المسلسل. بينما حصل المسلسل ككل على معدل مشاهدة 9.30 لكل حلقاته الاثنين والعشرين. في أستراليا، شاهد الحلقة الأولى من الموسم 1.22 مليون مشاهد، لكن النسبة قلت تدريجيا. في المملكة المتحدة، تراجعت حصة المسلسل من 9% في الموسم الأول إلى 8.5% في الموسم الثاني. شاهد الحلقة قبل الأخيرة من الموسم فاين ديل كاوينو ما يقارب 1.2 مليون مشاهد، وحصلت على 7% من حصة المشاهدة. وكنتيجة لذلك، قرّرت القناة الخامسة عدم عرض الموسم الثالث. غير أنه بُثّ في كندا وحقّق مركزا من بين العشر مسلسلات نلفزيونية الأعلى تقييمًا على الشبكة التلفزيونية العالمية.


title: بريزون بريك (الموسم 2)

text: أُصدر الموسم باسم "بريزون بريك — الموسم الثاني" للشاشات العريضة في مجموعة من ستة أقراص في منطقة الديفيدي الأولى في الولايات المتحدة في 4 سبتمبر 2007. أضيف إلى الاثنين والعشرين حلقة التي بُثّت تعليقات على الحلقات ولقطات من خلف الستار بما في ذلك «عودة مسلسلٍ» و«تحويل دالاس إلى أمريكا». توجد أيضا لقاءات مع منفذي ومنتجي المسلسل، ومنهم منشئ المسلسل والكاتب الرئيس بول شويرينغ. أُصدرت نفس المجموعة في 20 أغسطس 2007 في المنطقة 2 قبل أسبوعين من إصدارها للمنطقة 1، وأُصدرت -بزيادة الحلقة الأولى من الموسم السادس ل24- في 19 سبتمبر 2007 في المنطقة 4.


title: العالم ليس كافيا

text: العالم ليس كافياً (1999) هو الفيلم التاسع عشر ضمن سلسلة أفلام جميس بوند، والفيلم الثالث الذي يلعب فيه بيرس بروسنان دور عميل MI6 جيمس بوند، ومن بطولة أيضاً صوفي مارسو وروبرت كارليل ودنيس ريتشاردز. بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 135 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 361,832,400 دولار.


title: محمد السويلم

text: محمد السويلم لاعب كرة قدم سعودي سابق. هو محمد بن عبد الرحمن إبراهيم آل سويلم مواليد 1970م في نجران جنوب السعودية. لعب سابقاً لأندية الأخدود والأهلي والرائد والتعاون كما سبق له تمثيل المنتخب السعودي.


title: محمد السويلم

text: وشارك مع منتخب السعودية للناشئين في كأس العالم 1986 بكندا و89 مع منتخب الشباب في كأس العالم بالرياض كما اختير ضمن قائمة المنتخب الأول لبطولة أستراليا الذهبية عام 88.


title: محمد السويلم

text: وكان السويلم قد برزت موهبته مع نادي الاخدود، حيث انضم للنادي عام 1402هـ ومثله حتى عام 1407هـ العام الذي شهد انتقاله للنادي الأهلي، ولكنه اوقف لمدة سنتين بسبب توقيعه للاتحاد والأهلي في نفس الوقت.


title: محمد السويلم

text: وعاد ليشارك مع الفريق، الا ان الموسم الذي شهد انطلاقته الحقيقة مع الاهلي كان عام 1410هـ واستمر حتى عام 1416هـ حيث انتقل لمنطقة القصيم وتحديداً لنادي الرائد لمدة ثلاثة مواسم ثم رحل لجاره التعاون لمدة موسم واحد.


title: محمد السويلم

text: منذ عام 1420هـ توارى السويلم عن الانظار في المشهد الرياضي، قبل أن يعود عام 1430هـ للظهور من خلال القنوات الفضائية كمحلل رياضي، وبدأ في القناة الرياضية السعودية قبل أن يتنقل ما بين عدد من القنوات مثل قنوات إم بي سي.


title: محمد السويلم

text: وفي عام 1432هـ عمل كمدير للفريق الأول بنادي النصر قبل أن يستقيل عقب نهاية الموسم الرياضي وتحديداً بعد خسارة الفريق لنهائي كأس الملك أمام الاهلي. وعاد لمجال التحليل الفضائي.


title: محمد السويلم

text: وبالإضافة لعمله في مجال التحليل، فإن السويلم يعمل أيضاً حتى عام 2013م في وزارة الدفاع والطيران (وزارة الدفاع حاليا) ومدرب رياضي في إدارة الشئؤون الرياضية ومكلف بادارة الشؤون الرياضية كذلك في القوات البرية.


title: مراجعة الإنتاج الفكري

text: مراجعة الإنتاج الفكري أو مراجعة أدبية عبارة عن نص مكتوب لدراسة منشور يتضمن المعرفة الحالية ومعلومات حديثة حول آخر ما توصل إليه العلم في موضوع معين، بما في ذلك الاكتشافات الجوهرية بالإضافة إلى المساهمات النظرية والعملية من مجموعات البحث العلمي. تستخدم مراجعات الإنتاج الفكري المصادر الثانوية ولا تقوم بنشر الأبحاث الأصلية.


title: مراجعة الإنتاج الفكري

text: في أغلب الأحيان تكون مراجعة الإنتاج الفكري مقدمة للعديد من الأطروحات أو مقالات أبحاث مراجعة الأقران، وذلك قبل عرض الطرائق والنتائج، كما أن استخدامها شائع في أغلب المواضيع الأكاديمية.


title: الرسائل (كتاب)

text: كتاب الرسائل مجموعة من رسائل الجاحظ النادرة، وكل رسالة من هذه الرسائل تبحث في موضوع واحد، بدراسة معمقة مستفيضة تثير الإعجاب والتقدير. الجاحظ له رسائل كثيرة في الأدب والدين والسياسة، عمل على تحقيقها مجموعة من المحققين العرب والمستشرقين، إلا أن أكبر سلسلة وأدقها هي التي حققها الدكتور عبد السلام هارون.


title: الرسائل (كتاب)

text: أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب بن فزارة الليثي الكناني البصري (159 هـ-255 هـ) أديب عربي كان من كبار أئمة الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها


title: جامع الدخيل

text: جامع الشيخ فهد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل ويعرف اختصارًا بجامع الدخيل وهو أحد المساجد الشهيرة بالعاصمة السعودية الرياض أنشئ من قبل أولاد الشيخ فهد الدخيل وتم افتتاحه رسميَا في سنة (2004م-2005م / 1425هـ-1426هـ) ويقع في مخرج 8-9 شمال شرق مدينة الرياض على شارع أبي الحسن بن الأثير في وسط التجمع السكني في حي الشهداء. وكان يؤم المصلين سابقًا الشيخ ياسر الدوسري الذي حقق للجامع الشهرة الكبيرة خلال السنوات الماضية قبل أن ينتقل لإمامة المصلين في الحرم المكي وذلك يوم السبت 13 صفر 1441هـ الموافق 12 أكتوبر 2019 م.


title: جامع الدخيل

text: يتكون الجامع من 7 أقسام رئيسية وهم مصلى الرجال، ومصلى النساء، ومصلى النساء لذوي الاحتياجات الخاصة، ومواقف للسيارات، وأكادمية لتحفيظ القرآن الكريم، والمكتبة، بالإضافة إلى السكن المخصص لخطيب وإمام الجامع، وسكن مخصص للأيدي العاملة.


title: جامع الدخيل

text: يتسع الجامع لقرابة 1800 مصلى في الأوقات العادية ويصل العدد الأقصى إلى 3000 مصلى داخليًا وفي أوقات الذروة مثل شهر رمضان والعشر الأواخر والأعياد يصل العدد مع استغلال المساحات الخارجية المحيطة فيه من جوانبه الثلاثة إلى أكثر من 7000 مصلي. يمتلك الجامع مئذنة واحدة في الجهة الشمالية الشرقية وصمم على شكل هرمي مشطوف الأطراف ويشمل على نقشه هرمية على كافة الواجهة الخارجية وتمت إضافة هذا الشكل داخل حرم الجامع عند الواجهة الرئيسية للجامع لتكون ضمن محراب الإمام والخطيب وحَضِيَت جدرانه بنفس النقشه الهرمية وتم إضافتها على السجاد ليعطي تناسق في الشكل الداخلي والخارجي.


title: جامع الدخيل

text: ثم الافتتاح خلال الربع الثاني من عام 2004، وكانت شركة المنشأت المسؤولة عن بناء الجامع قد بدأت بالعمل في ديسمبر، كانون الأول عام 2000 وقد تم طرح مناقصة البناء في 29 يوليو عام 2000.


title: جامع الدخيل

text: يقع الجامع في المملكة العربية السعودية في العاصمة الرياض على شارع أبي الحسن بن الأثير في وسط التجمع السكني في حي الشهداء في الشمال الشرقي من مدينة الرياض تقاطع طريق الدمام مع شارع خالد بن الوليد على مخرج 8-9


title: جامع الدخيل

text: ياسر بن راشد بن حسين الودعاني الدوسري أحد قراء القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية وواحد من أئمة المسجد الحرام المشاركين في رمضان 1436 للهجرة، وهو عضو هيئة التدريس بـجامعة الملك سعود وحاصل على دكتوراه في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بـجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهو مؤسس مجموعة آيات للإعلام القرآني مع الشيخ ناصر القطامي. وهو إمام وخطيب جامع الدخيل، وصنف ضمن أكثر الشخصيات تأثيراً بالمجتمع بحسب مجلة جمعية إنسان.


title: جامع الدخيل

text: تم الانتهاء من تنفيذ مشروع جامع الشيخ فهد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل سنة (2004م/ 1425هـ) بتكلفة إجمالية بلغت 7.5 ملايين ريال سعودي وتبلغ إجمالي مساحة الأرض المبني عليها 7000 متر مربع وحجم المساحة المستغلة قرابة 3600 متر مربع، بمئذنة واحدة في الجهة الشمالية الشرقية يبلغ ارتفاعها 50 متراً فوق سطح الأرض، وقبة واحده بلغ ارتفاعها 18 متر، ويحتوى على 14 عمود داخل حرم الجامع.


title: جامع الدخيل

text: صمم الجامع بطراز معماري حديث ويظهر ذلك في الشكل الهندسي الخارجي له، وتم كسوته بالحجر الطبيعي الذي يحمل اللون الترابي وتتميز داخلية الجامع بالديكور الكلاسيكي فقد تمت كسوته بالجبس الأبيض وتم كسوة الأرضيات بالسيراميك الأبيض وتم تجهيزه بجميع الإكسسوارات الازمة من خزانات خشبية وحاملات المصاحف ذات اللون البني. كما وصمم له سجاد خاص يحمل النقشة الهندسية لهيكله الخارجي، ويلحظ في التصميم دنو السقف وهذا لاستغلال السقف العلوي لإنشاء مصلى النساء الذي يحتل مساحة كبيرة من الجزء الشرقي له، ويتم دخول النساء من خلال البوابة المخصصة لهن في الجزء الشمالي الشرقي، ويتكون الجامع من ثلاثة مداخل كبيرة للرجال بشكل نصف دائرة، وتعد البوابة الشرقية هي البوابة الرئيسية له، وترفدها بوابتان في الجهة الجنوبية والأخرى في الجهة الشمالية.


title: جامع الدخيل

text: تبلغ مساحة حرم الجامع وملحقاته 3300 متر مربع، ويتسع داخليا ما بين 1800 وحتى 3000 مصلي كحد أقصى بمساحة بلغت 1900 متر مربع إلى جانب إمكانية الصلاة في الساحات الخارجية التي تستوعب حوالي 1000 مصلي، كما يضم مصلى للنساء بمساحة 450 متر مربع، ومصلي سفلي للنساء لذوي الاحتياجات الخاصة بمساحة 50 متر مربع، ويوجد فيه نحو 18 حلقة تعليمية للبنين لتدريسهم وتحفيظهم القرآن والتجويد والتفسير وأنشئت أيضًا مدرسة الهمم النسائية لتحفيظ القرآن الواقعة في غرب الجامع وهي لجميع المراحل الدراسية والعمرية. كما ويضم الجامع سكن للإمام والمؤذن وأكاديمية لتحفيظ القرآن الكريم بمساحة 1360 متر مربع، ويضم مواقف للسيارات الخارجية تتسع لحوالي 50 سيارة، بخلاف المواقف الخاصة بجنبات الشوارع المحيطة فيه حيث يحده من الشمال شارع بعرض 30 متر وبطول 100 متر، ومن الجنوب شارع بعرض 10 أمتار وبطول 100 متر، ومن الشرق شارع بعرض 30 متر، ومن الغرب شارع بعرض 30 متر وبطول 70 متر.


title: جامع الدخيل

text: يستقطب الجامع عدد كبير من المصلين لعدة عوامل أبرزها إمام المصلين سابقا الشيخ ياسر الدوسري، ومنها أيصًا مجموعة الدروس والمحاضرات الدينة والعلمية التي كانت تقام فيه، ومنها درس يوم الجمعة للدكتور محمد العريفي في الفقه وتفسير بعض السور والآيات، ودرس يوم الأحد للشيخ عبد المحسن الزامل في العقيدة، ودرس ويوم الثلاثاء للشيخ الدكتور عائض القرني في السيرة النبوية، ويقدم الشيخ صالح المغامسي سلسلة محاضرات في تفسير القرآن والذي يتناول فيها قصص الأنبياء ومواعض من حياة الصحابة والتابعين وتلقى دروس الشيخ إقبالاً كبير من الحضور. كما وكان يشهد باستمرار السلاسل العلمية وتأتي أبرزها السلسة المتعلقة بالتعاملات المالية المعاصرة والتي حاضر فيها عديد من العلماء، ومنهم الشيخ صالح الفوزان والشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء والشيخ يوسف الشبيلي والدكتور فهد العصيمي، ومن أشهر المحاضرات التي شهدها (ملتقى غايتي) بإشراف مركز الدعوة والإرشاد بالرياض، وشارك بها نخبة من المشائخ وتكونت على النحو التالي:


title: جامع الدخيل

text: يشهد الجامع ازدحام كثيف ونشاط كبيرة بفعل الدروس التي تقام فيه وتشكل عاملا أساسيا لجذب أعداد كبيرة من المصلين والحضور منها دروس ومحاضرات دينية يقدمها الشيخ محمد العريفي والشيخ صالح المغامسي والشيخ عائض القرني، ومن كل عام منذ إنشائه عام 1425هـ يشهد الازدحام الأكبر خلال صلاة العيد وصلاة الاستسقاء، وفي شهر رمضان في صلاة التراويح وصلاة التهجد والعشر الأواخر من الشهر ويتم له إفراغ الساحة الخارجية بالكامل من السيارات ويتم فرشها وفرش الشارع المجاور له لتكون امتدادا للصفوف، لمواجهة الزحام المتوقع خلال هذه الأيام، وتكمن شدة الزحام عندما يكون الشيخ ياسر الدوسري إماماً للمصلين، مما دعا القائمين على إدارة الجامع إلى الاستعانة بالشرطة لتنظيم حركة المرور مع تواجد فريق الأمن والسلامة الخاص بالجامع ويتكون من 22 فرد إضافة إلى عدد من المشرفات النساء وذلك طوال فترة صلاة القيام، حيث يتوافد اليه مايقارب 3000 مصلي وهو مايزيد عن طاقته الاستيعابية الافتراضية، ويتم تجهيز الساحات المحيطة به من ثلاث جهات بالسجاد وأجهزة التبريد والمكيفات وأجهزة صوتية لاستيعاب أكبر عدد من المصلين. مع توفير نوافير هوائية تبث رذاذ الماء على المصلين في الخارج ممن لم يجدوا مكانا في الداخل وذلك لتلطيف الأجواء حولهم.


title: جامع الدخيل

text: تأسست الأكادمية سنة (2005م / 1426هـ) باسم الأكاديمية القرآنية العالمية قبل أن يتم تغيير المسمى وفي سنة (2008م / 1429هـ) إلى أكاديمية جامع الدخيل بعدما استقلت الأكاديمية العالمية كمنشأة خيرة مستقلة، ووصلت أكاديمية الدخيل في سنة (2016م / 1437هـ) إلى أكثر من 22 حلقة بعدد طلاب أكثر من 340 طالب تحت إشراف الشيخ ياسر الدوسري والشيخ سلمان بن سعيد الشهراني المشرف العام على الأكاديمية القرانية. ويعتمد النظام التعليمي على فكرة المنهج الدراسي الذي يبدأ من المرحلة الابتدائية وحتى المرحلة الثانوية وحصلة الأكاديمية على تصريح من مكتب الروضة في منطقة الرياض ومن وزارة التربية والتعليم السعودية ووزارة الثقافة والإعلام والهيئة العالمية لتدبر القران، ويتكون المنهج الدراسي من 7 أقسام مقسمة على 14 أسبوع وهي بالشكل التالي:


title: جامع الدخيل

text: تعتمد الإدارة المشرفة على تدريس المنهج برامج تطبق على جميع طلاب الأكاديمية لكل طالب مقياس معين ودراجات فصلية المعروفة بدرجات الموستوى ليتسنى للإدرة معرفة الطلاب الذين تجاوزو المرحلة بنجاح وفي نهاية الفصل إن تجاوز المرحلة ينتقل للفصل الجديد، وفيما يلي منهج الأكادمية:


title: جامع الدخيل

text: دار الهمم النسائية لتحفيظ القران الكريم والذي تم افتتاحها في 10 شوال 1426هـ وتضم 10 فصول دراسية وتم تقسيم أعضاء الإدارة إلى مشرفة ومساعدة مشرفة، ومشرفتي نشاط، وقد خُصِّص قسم للحضانة خاص بأطفال المعلمات والمنتسبات للدار، وتم خلالها تجهيز الفصول الدراسية وتهيئتها بشكل مناسب ومتكامل وتم توفيرها بكافة الاحتياجات والمتطلبات الخاصة بها، لتمكن الملتحقات بها من أداء العملية التعليمية بالشكل المطلوب، ويتولى عملية تدريس الطلاب عدد من المعلمين المؤهلين من أصحاب الخبرة في مجال تدريس القرآن حفظاً وتلاوةً وتجويداً، ومع نهاية كل دورة يقام حفل ختامي يتم خلاله تكريم الحفظة عبر تقديم شهادات وجوائز تقديرية لهم.


title: جامع الدخيل

text: تحتوي المكتبة على مجموعة من الكتب من مختلف المجالات العلمية والثقافية، في أكثر من 12 لغة حيّة أبرزها الإنجليزية والصينية والهندية والباكستانية والنيبالية والبنغالية والفلبينية والإندونيسية، وتوفر المكتبة الخدمات المكتبيّة النوعيّة والمساهمة في إدارة الفعاليات والأنشطة العلمية الخاصّة بالبحوث في مجال الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في أراضي المملكة وتوفر أيضا النشر العلمي في مجالات العلوم العربية والإسلامية، مقتنيات المكتبة تتنامى بسرعة، وهي متاحة للباحثين والمهتمّين بمجال البحوث.


title: لن أطلب الطلاق (مسلسل)

text: لن أطلب الطلاق هو مسلسل كويتي يدور حول قضية، ترتكز على سؤال، هو: من يطلب الطلاق الرجل أم المرأة ويسلط الضوء على علاقة المرأة بالرجل، والمشاكل التي تعترض طريق السعادة الزوجية حتى يصل الامر بينهما إلى الطلاق العاطفي والانعزال، ولكن كلا منهما يرفض أن يطلب الطلاق، خوفا من أن يتنازل عن حقوقه المادية، من تأليف إيمان سلطان ، وإخراج مصطفى الرشيد ويعرض في (1 رمضان 1434 هـ - 10 يوليو 2013).


title: بيت لاهيا

text: تحدها من الشمال قرية هربيا المحتلة ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب جباليا والنزلة ومن الشرق بيت حانون.


title: بيت لاهيا

text: مساحتها 24500 دونم يخضع منها لنفوذ البلدية 14374 دونم علما بأنها كانت قبل نكبة عام 1948 ثاني قرية في المساحة والأملاك بعد بلدة برير في اللواء الجنوبي من فلسطين إذ كانت تمتد أرضيها عبر قرى بيت حانون – دير سنيد – دمرة ونجد وسمسم حتى حدود برير هذا من الشرق، أما من الشمال قرية هربيا ويبلغ عدد سكانها الحالي 75000 نسمة. وتحيط البلدة الكثبان الرملية، والتي يصل ارتفاع بعضها إلى 55 متراً فوق مستوى سطح البحر. ويكثر فيها شجر الجميز الضخم.


title: بيت لاهيا

text: تقع على مقربة من البلدة بعض المستوطنات الإسرائيلية السابقة وهي مستوطنات نيسانيت ودوغيت وإلي سيناي، وقد أخلت إسرائيل تلك المستوطنات من المستطنين في أغسطس 2005.


title: بيت لاهيا

text: ربحت حماس بلدية بيت لاهيا في انتخابات البلديات والمجالس المحلية عام 2005. بسبب القرب النسبي للبلدة وأراضيها من الخط الأخضر وكانت مكانا لإطلاق صورايخ القسام باتجاه إسرائيل خلال انتفاضة الأقصى فقد تعرضت المدينة لقدر كبير من القصف والتخريب والتجريف على يد الجيش الإسرائيلي. وقد استشهد العديد من سكانها في الانتفاضة على مدى السنوات القليلة الماضية.


title: بيت لاهيا

text: قرية قديمة جدا ذكرها العالم الروماني زمانوس في كتاباتة ويؤكد ذلك الآثار القديمة التي تعود إلي العصر الروماني والفارسي ثم الإسلامي ويعود اسم بيت لاهيا إلى تفسيرين. الأول: البعض من المؤرخين يرون أن الكلمة اشتقت من كلمة الآلهة حيث كانت بيتاً للآلهة والمعابد في العصور القديمة.


title: بيت لاهيا

text: الثاني: يرى البعض الأخر إنها كانت حديقة جميلة بها أماكن للتنزه واللهو قريبا من المعابد، فأصبحت بيت للآلهة أو اللهو وفي الحالتين يظهر الارتباط بين الآلهة القديمة واللهو حولها، وهكذا سميت وعرفت بهذا الاسم «بيت لاهيا».


title: بيت لاهيا

text: تشتهر مدينة بيت لاهيا بزراعة التوت الأرضى والزهور والخضروات والحمضيات والتفاح، أما بالنسبة للصناعة فكانت مصانع الخياطة منتشرة وخاصة في مشروع بيت لاهيا حيث بها شركة محمد أبودان والذي تعد ثاني أكبر مصنع خياطه في فلسطين حيث كان إنتاجها يصدر إلى الخارج وفي الفترة الأخيرة وإغلاق المعابر بدأت هجرة المصانع إلى الأردن ومصر.


title: بيت لاهيا

text: القسم الأول: وهو الأكبر يعتمد على العمل في إسرائيل إما القسم الثاني فيعتمد على الزراعة والقسم الثالث يعتمد على الموظفين والقسم الرابع على المحلات إما القسم الخامس والأصغر اعتمادهم على باقي المهن كالصناعة وغيرها.


title: بيت لاهيا

text: من المعروف ان المدينة هي مهد ورمز للامة، وهي شاهد علي حضارة اهلها، والمدن الفلسطينية ذات تاريخ طويل فقد شهدت أحداث جسام علي مر التاريخ كما شهدت خلال تاريخها الطويل غزاة وفاتحين وأزمات ونكبات، منها ما كان بمثابة معول هدم أو اداة بناء منها من اراد ان يخلع الشعب من ارضه ومنها من اراد ان يثبته في ارضه.


title: بيت لاهيا

text: وبيت لاهيا من هذه المدن التي عانت ما عانته، ومر بها ما مر علي المدن الفلسطينية سواء اكانت فترات نكوص ام فترات خير.وسوف نتناول بالبحث هذه المدينة العريقة التي كانت منارة واضحة في العمل النضالي والسلة الاقتصادية للقطاع ككل، وهذه المدينة ينقصها العديد من الدراسات التي تتناولها من جميع جهاتها.


title: بيت لاهيا

text: ودراسة المدن من الناحية الجغرافية تفيد كثيرا من ناحية التنبؤ بالتوسع المستقبلي للمدينة، والتعرف علي أزماتها ومشكلاتها ووضع الخطط والحلول.


title: بيت لاهيا

text: قرية قديمة جدا وجميلة جدا لما امتازت به من جمال طبيعي وهبه الله لها، حيث البساتين بمختلف أنواع الفواكه انذاك، التفاح اللهواني ذو الطعم والرائحة الذكية بأنواعه، الحلو والحامض والسكري والشامي وكذلك العنب بأنواعه الاسمر والأحمر والأبيض وفواكه اخري كثيرة مثل الرمان والزيتون والصبر وكل أنواع الحمضيات والحبوب بأنواعها كما تميزت بيت لاهيا بالسوافي الرملية التي كانت تحيط بها من كل الأنحاء ويزينها اشجار الاحراش، احتلها اليهود سنة 1948 م، كانت مساحتها قبل عام 1948 م حوالي 50 كم2، تغيرت هذه المساحة الآن نتيجة التغيرات التي حدثت فقد اقتطعت بعض هذه الأراضي من الشمال من قبل اليهود، وفي نفس الوقت اضيفت لها بعض الأحياء التي لم تكن تابعة لها مثل اصلان والسيفا والعطاطرة والسلاطين، مما سبب تتغييرا في البنية الديمغرافية، كما قلت مساحة الأراضي الزراعية نتيجة للتوسع في البناء وزيادة عدد السكان، كما طرا تجديد في مجال الزراعة ذهبت أنواع كالتفاح والحبوب واستحدثت أنواع كالخضروات والفراولة (التوت الأرضي)، هذا ويدير بيت لاهيا مجلس تم تاسيسه سنة 1964 م وكان أول رئيس للمجلس (خالد حمودة) وكانت ثاني أكبر القري مساحة في فلسطين كلها حيث الأولي قرية برير، تبلغ مساحتها الحالية (مناطق إقليمية + نفوذ) حوالي 27000 دونم في حين تبلغ مساحة نفوذ البلدية حوالي 14373 دونم، اما عدد سكانها الحالي فهم تقريبا 75000 نسمة، يتوفر في بيت لاهيا 25 مدرسة منها تسعه للذكور وتسعه للإناث والباقي مشترك يدرس فيهم 17807 طالب وطالبة (البلدية) كما يوجد في المدينة العديد من المؤسسات الاخري كالدينية والسياحية والرياضية والخدماتية الاخري 0


title: بيت لاهيا

text: ذكرها العالم الروماني زمانوس في كتاباتة ويؤكد ذلك الآثار القديمة التي تعود إلي العصر الروماني والفارسي ثم الإسلامي ويعود اسم بيت لهيا إلى عدة تفسيرات. في فلسطين وبلاد الشام هناك قري تبدأ باسم «بيت» ولعلهم كانوا يعنون بالبيت القصر والبعض من المؤرخين يرون إن الكلمة اشتقت من كلمة الآلهة حيث كانت بيتا للآلهة والمعابد في العصور القديمة. ويرى البعض الأخر إنها كانت حديقة جميلة بها أماكن للتنزه واللهو قريبا من المعابد، فأصبحت بيت للآلهة أو اللهو وفي الحالتين يظهر الارتباط بين الآلهة القديمة واللهو حولها، وهكذا سميت وعرفت بهذا الاسم «بيت لاهيا». وقرية (بيتوليون) الرومانية كانت تقوم على تل الشيخ حمدان وخربة صقعب للشرق من بيت لاهيا. (1)


title: بيت لاهيا

text: هي قرية قديمة وثنية انتقلت من موضوع لآخر، وكان فيها بيت لعبادة الآلهة والأصنام، وأثار قديمة غطتها الرمال، وهي بيت ايل القديمة، ووطن ((سوزمين المؤرخ)) الذي قال عنها: أنه كان لها هيكل شهير بقدم عهده و ((بيت لاهيا))، إلى هذه: اللهواني، وفيها جامع ومزار كان زاوية للولي العارف بالله «الشيخ سليم بن مسلم» ورأيت من قيود إجمال الدفتر الخاقاني ما نصه ((أرض وقف زاوية الشيخ سليم سنة 965 هـ)) وكان موجوداً في أوائل القرن العاشر، وأشتهر انه اجتمع بالسلطان سليم عند مروره إلى مصر وأعطاه هذه الأرض وهي نحو ستمائة دونم وإليه تنسب عائلة «الكيلاني» وعائلة «رجب» ورأيت عندهم بعض أوراق قديمة، ذكر فيها أن السيد مصطفى ابن الشيخ رجب ابن الشيخ خليل ابن الشيخ محمد ابن الشيخ صالح ابن الشيخ محمد ابن والي الله الشيخ سليم.


title: بيت لاهيا

text: أيضاً فيها جامع ومزار للعبد الصالح " الشيخ سعد وله وقف أرض نحو أربعمائة دونم، وقد توجهت التولية عليهما بوثائق وإعلامات شرعية إلى محرره، وقمت بعمارتها وتنمية وارداتهما قبل الحرب العامة وبعدها، ثم نزلت عنه الدائرة الأوقاف، وقد أصبحت هذه القرية مهددة بطوفان الرمال، وفي جنوبها موقع يعرف " تل الذهب " كان الناس يجدون فيها قطعاً من الذهب، وكانت تلك الجهة عامرة في عهد الوثنين، ثم خربت وطغى عليها طوفان الرمال، ثم جددها السكان الذين نزلوا بها وتوطنوا فيها بعد الحروب الصليبية وأكثروا فيها من غرس أشجار التفاح وقد امتاز تفاحها بجودتة وطيب رائحتة على غيرة. (1)


title: بيت لاهيا

text: حيث ذكرها العالم الروماني «زمانوس» في كتاباتة ويؤكد ذلك الآثار القديمة التي تعود إلى العصر الروماني والفارسي ثم الإسلامي وقد وجدت بعض النقود الرومانية إضافة إلى الآبار القديمة والمقابر والمساجد.


title: بيت لاهيا

text: -2 حي العطاطرة في الغرب والعطاطرة جمع عطر وهو الطيب مباشرة نسبة إلى عائله تقطنه ويسكنه2000 نسمة تقريبا


title: بيت لاهيا

text: حرص معظم الباحثين في دراسة المدن عند ذكر الموقع ان يفرقوا بينه وبين الموضع حيث يعرف الموضع بانه رقعة الأرض التي تقوم عليها المدينة بينما الموقع يكون ارتباط هذا الموقع بما يجاوره وبالتالي إذا كان الموضع نقطه محدودة بحدود المدينة فان الموقع امر نسبي متميز ومرتبط بالعلاقات المكانية وقد يشتمل علي عدة مواضيع. وتتغير أهمية الموقع بعدة عوامل منها تحسين الطرق والمواصلات والعامل الإداري والسياسي الذي يعتبر من أكثر العوامل فجائية في التاثير علي أهمية الموقع وعلاقاته المكانية هذا ويعتبر البعض عنصر هام فغي حياة المدينة


title: بيت لاهيا

text: تقع مدينة بيت لاهيا شمال قطاع غزة، حيث يحدها من الشرق مدينة بيت حانون، ومن الغرب البحر المتوسط ومن الشمال قرية هربيه المحتلة عام 1948 م ومن الجنوب مخيم جباليا وجباليا النزلة. بلدة عربية تقع على بعد 7 كم تقريباً إلى الشمال من غزة وهي في أقصى الطرف الشمالي لقطاع غزة، ويمر كل من خط سكة حديد رفح _حيفا والطريق الساحلية الرئيسية المعبدة على مسافة 6 كم شرقها وتربطها طريقة فرعية بالطريق الساحلية الجنوبية إلى غزة جنوباً، وإلى حيفا شمالاً، وتربطها أيضاً طريق فرعية أخرى بمدينة بيت حانون نحو جباليا النزلة ومدينة غزة نفسها (1). http://mahjoob.com/ar/forums/


title: بيت لاهيا

text: يعد الموضع عنصرا هاما في بدء قيام المدينة لان مزاياه هي الدافع الأساسي وراء قيامها فالإنسان كان يبحث عن المواضع التي تحقق له الحد الاقصي من الحماية وتوافر الموارد الطبيعية والتي تعتمد عليها المدينة في احتياجاتها كموارد المياه ومواد البناء وتربه صالحة للزراعة


title: بيت لاهيا

text: من المعروف ان طبيعة السطح تحكم شبكات الطرق في المدينة فكلما ازدادت هذه الطرق ازدادت أهمية المدينة ونشاطها وان كان في الوقت الحاضر تم التغلب علي بعض مظاهر السطح التي تقف عائقا امام طرق المواصلات إلا أن لمظاهر السطح اثرا واضحا علي عمل شبكات المجاري إذ ان الكلفة تختلف بحسب الطبيعة الطبغرافية للمدينة (مدينة غزة دراسة في جغرافية العمران)


title: بيت لاهيا

text: ترتفع البلدة من 22_55 م عن سطح البحر وأعلى منطقة الرملية من أراضي السهل الساحلي الجنوبي، أرضها معظمها رملية (2) ومحاطة من جميع الجهات بالكثبان الرملية من جميع جهاتها والتي يصل ارتفاع بعضها إلى 55 متراً فوق مستوى سطح البحر ويظهر الانحدار العام لسطح بيت لاهيا من الشرق إلى الغرب


title: بيت لاهيا

text: فان النطاق الغالب هو نطاق الرمل، ويقع غرب المدينة وبعض مناطق العطاطرة محاذيا لشاطئ البحر برماله الناعمة التي تأخذ أشكال التلال ليصل عرضها حوالي 5 كم الثابتة، وتتخلها بعض المناطق الطينية، التربة السطحية كركار ويتم التتابع الطبقي من الطين والكركار الرملي والكركار الصخري والرمال (البلدية) ومن دراسة الخريطة الكنتورية لمدينة بيت لاهيا نلاحظ بأنه يتميز خط الساحل بالاستقامة التامة فهو يخلو من التعاريج مما يمنع إمكانية اقامة موانئ طبيعية وترجع الاستقامة التامة للساحل إلى عمليات الإرساب التي حدثت في الزمن الجيولوجي الرابع فعملت تلك الرواسب علي تغطية الفجوات وانتظام خط الساحل (يوسف أبو الحجاج –قطاع غزة ظروفه وأحواله الاقتصادية: مجلة الاداب جامعة القاهرة)


title: بيت لاهيا

text: هناك بعض الحواف شديدة الانحدار قريبة من شاطئ البحر وترجع أهمية هذه الحواف إلى انها يمكن اعتبارهل ابراجا لمراقبة الشاطئ ومناطق سياحية.


title: بيت لاهيا

text: تبرز أهمية دراسة التركيب الجيولوجي للمدينة في اظهار قيمة الموضع من حيث توفر المياه الجوفية ومستواها ونوع الطبقات ومدي صلاحيتا للبناء وقدرتها علي تحمل ضغط المباني (أحمد علي إسماعيل دراسات في جغرافية المدن)


title: بيت لاهيا

text: تعد دراسة المناخ من أهم المعايير التي ياخذ بها المخطط لتوفير الجو الصحي المناسب للوحدات السكنية، لكي تلائم الوظيفة السكنية، حيث يراعي وصول نسبة كافية من الإشعاع الشمسي والهواء إلى المساكن، كما أن الرياح تلعب دورا بارزا في اختيار الغرف واقسام البيت فالمطبخ والمراحيض تكون في الناحية الشرقية والجنوبية وذلك لان هذه الجهات تتعرض لاشعاع شمسي كبير مما يعطي المكان بيئة صحية، وثانيا ان الرياح تاتي من الشمال الغربي فتخرج الروائح خارجا، كما أن البرندات تطل علي الجهة الشمالية الغربية لوجود الرياح المنعشة، والرياح تلعب دورا في اختيار المناطق الصناعية بالمدينة، حتي لا تتاثر الأحياء السكنية بالهواء الملوث.كما أن لكل مدينة مناخها. رائد عالحة


title: بيت لاهيا

text: يدخل مناخ بيت لاهيا ضمن مناخ قطاع غزة الذي هو جزء من مناخ البحر المتوسط، يتأثر بالمناخ شبه الصحراوي السائد في شمال شبه جزيرة سيناء، ويتميز بصفة عامة باعتدال مناخه، حيث تتاثر المدينة بمناخ البحر المتوسط الذي يعمل علي تلطيف درجة الحرارة صيفا والتخفيفي من البرودة شتاء ومن ثم المدي الحراري قليل، إذ يبلغ المعدل السنوي لدرجة الحرارة 20 درجة مئوية، وعموما فإن درجة الحرارة ترتفع صيفا (مصحوبة باشعة الشمس القوية) وتنخفض شتاء مع بعض موجات البرد القارصة.وأيضا قرب المدينة من البحر يعمل علي رفع الرطوبة وخاصة عندما ترتفع الحرارة، وهذا ما يجعل السكلان يشعرون بالملل، أما كمية الأمطار فهي متذبذبة من سنة إلى أخرى، الا انها الاعلي بالنسبة للقطاع لانها تقع شماله فكلما اتجهنا شمالا تزداد الكمية، وتصل في منطقة بيت لاهيا، في الشمال إلى 500 ملم سنويا، كما وتعتبر الأمطار هي المغذي الرئيسي للمياه الجوفية والتي يتم استغلالها في فصل الصيف لري الزراعة.


title: بيت لاهيا

text: وتتعرض المدينة للرياح الشمالية الغربية الدائمة، التي تسبب سقوط الأمطار وللرياح الشمالية الشرقية، التي كثيرا ما تحمل التيارات الهوائية البادرة شتاء، والموجات الحارة صيفا.


title: بيت لاهيا

text: تعتبر المياه ركناً أساسياً من الأركان التي تهيئ الظروف الملائمة للمياه واستمرارها، وهو يشكل العمود الفري لكل الفعاليات والأنشطة بشرية كانت أم غيرها. كما أنه الأساس الذي قامت وتقوم عليه المدينة والحضارة منذ فجر هذا اليوم إلى ما بعده، وكما أنه ضروري للحياة ولبقاء الإنسان وللاستخدام في الحاجات اليومية ويستعمل للري وسقي المزروعات والتربة بلال هذا مع العلم ان موارد المياهلا تنحصر مع حدود المدينة ذلك لن الحوض المائي للمدينة وبالقطاع عمواما يتصل بمنطقة المجدل شمالا وبئر السبع والخليل شرقا.رائد ويمكن تقسيم المياه إلى مصدرين...


title: بيت لاهيا

text: تعتبر مياه الأمطار من أهم المصادر المائية التي يتم استخدامها في ري الأراضي الزراعية، وتعويض الاستهلاك من المياه الجوفية الجنوبية حيث تهطل أكثر الأمطار في الفترة الواقعة بين شهر أكتوبر إلى شهر نهاية شهر مارس، وتعتبر هذه الفترة فترة فائض مائي حيث يسقط على مدينة بيت لاهيا 500_550 ملم.


title: بيت لاهيا

text: كما قلنا سابقا ان المدينة تقع علي خزان جوفي يمتد علي الشريط الساحلي للقطاع بشكل عام.هذا وتعتبر مدينة بيت لاهيا حسب تصنيف المدن في القطاع حالياً حسب أوضاعها المائية من مناطق الفائض المائي حيث يحصل سكانها على احتياجاتهم من المياه بشكل مستمر من مصادر محلية أو بلدية (2). وتعتبر المياه الجوفية في المدينة قريبة من سطح القرية حيث تمتد المدينة لمحاذاة الساحل ويقدر منسوب المياه فيها قريب من سطح الأرض ما بين 5_40 م وتتقدم مباشرة من مياه الأمطار والجريان السطحي، وأكثر الشهور التي تعتمد عليها المدينة على الخزان الجوفي في الفترة الواقعة بين شهر مايو وشهر سبتمبر وهو الفصل الذي لا تهطل فيه الأمطار ويكون اعتماد السكان في الشرب والزراعة على المياه الجوفية.


title: بيت لاهيا

text: حيث يتم استغلال المياه عبر الآبار الموزعة على المدينة وهي خمس آبار موزعة على منطقة بيت لاهيا بأماكن مختلفة يبلغ الإنتاج الكلي لهذه الآبار 8489662 مليون م3 /سنه 2002 م، بمعدل تشغيل 22 ساعة يومية واللآبار موزعة على النحو التالي:


title: بيت لاهيا

text: تؤثر نوعية التربة على بناء الوحدات السكنية وقوة التحمل ورفع الأساس وطريقة البناء وخاصة المباني ذات الطوابق المتعددة إذ أن الأرض الصخرية تكون صالحة أكثر وذات كلفة أرخص بينما تحتاج التربة الطينية، والرملية إلى كلفة أكثر (بلال ورائد لانها ذات قوة تحمل اقل من الررض الصخرية


title: بيت لاهيا

text: حيث تختلف طبيعة التكوينات الجيولوجية للتربة وخصائصها التركيبية في القطاع من التربة الطينية والرملية المتحركة والرملية المتماسكة ويمكن توزعه على النحو التالي :


title: بيت لاهيا

text: 1. التربة الرملية / حجم الحبيبات فيها كبير تسود الكثبان الرملية بنسبة حوالي 70% من مساحة المدينة وكما أنها تعتبر الصدر الأساسي المستخدمة في مادة البناء ويسمح بتسرب المياه للخزلن الجوفي يوجد في المناطق الشمالية وتتوقف قيمتها الاقتصادية علي ادخال التحسينات علي تركيبها الميكانيكي لخفض نسبة المسامية لكي تصلح للزراعة


title: بيت لاهيا

text: 3. تربة طينية / تعتبر التربة الطينية من الترب التي لها قدرة إنتاجية للزراعة لبطء تصريف المياه وفي المدينة قديما كانت المستخدمة في بناء البيوت الطينية في بداية البناء العمراني في المدينة.(انظر إلى الخريطة لان البيوت القديمة كانت من الطين


title: بيت لاهيا

text: من المعلوم ان المعلومات والدراسات السكانية تفيد في وضع الخطط الاستراتجية للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والسكانية والصحية والتعليمية للنهوض بالمجتمع، للاسف لا يوجد تعدادات سكانية قديمة لبيت لاهيا لكن ومع قدوم السلطة.لذلك سوف تقتصر الدراسة علي فترة بسيطة جدا وهي فترة ليست كبيرة الا انها شهدت تغيرات كبيرة


title: بيت لاهيا

text: هذا ويعد النمو الديموغرافي من أبرز الظواهر الديموغرافية المميزة في العصر الحديث حيث أنها تمثل تحدياً هاماً للبشرية وخاصة بالنسبة للدول النامية التي يتزايد سكانها بمعدل كبير يزيد على معدل التزايد في التنمية الاقتصادية بها، حيث يرتبط نمو السكان بالزيادة الطبيعية وعدد الوفيات ((1) فتحي أبو عيانة، جغرافية السكان أسس وتطبيقات، الطبعة الرابعة، الإسكندرية دار المعرفة الجامعية 1993 ص17


title: بيت لاهيا

text: لقد اجري اخر تعداد سكاني رسمي سنة 2000 م وكان من المفترض ان يتم إجراء تعداد اخر سنة 12007 م الا انه لم يتم 0


title: بيت لاهيا

text: ):-من خلال الجدول التالي يتضح لنا أن عدد السكان المقدر في منصف العام لمدينة بيت لاهيا حسب مركز الإحصاء الفلسطيني ما بين عام 1997_2010 م جدول رقم (1).


title: بيت لاهيا

text: من الجدول يتضح ان هناك زيادة سكانية كبيرة لدرجة ان السكان قد تضاعفوا في اقل من 13 عاما وربما ترجع هذا النمو إلى انة معدل النموعلي مستوي القطاع اصلا عالي وبالتالي المدينة، كما يرجع إلى الاستقرار خاصة بعد قدوم السلطة وقدوم الاخوة المهجرين واستقرارهم، وكذلك لتحسين الظروف والأوضاع المعيشية والاقتصادية وزيادة معدلات المواليد وقلة الوفيات، ويرجع ذلك إلى إضافة مناطق جديدة للحدود الإدارية كمنطقة الشيخ زايد


title: بيت لاهيا

text: إن دراسة توزيع السكان بين مدى تمركز أو تشتت السكان في المساحة رقعة المدينة كما تعبر في مناطق المدينة عن مدى ارتباط هذا التطور بالعناصر الطبيعية والبشرية التي لها التأثير في توزيع السكان داخل المدينة (رائد أحمد صالحة، مدينة غزة دراسة في جغرافية المدن (الطبعة الأولى)).سوف نلاحظ ان توزيع السكان علي مساحة المدينة لم يكن متساوي فسنجد تركيزا للسكان في بعض المناطق بينما هناك مناطق اخري مخلخلة بالسكان كما سنلاحظ ظهور بعض المناطق الجديدة لكن ومن خلال الدراسة عن الأحياء والحارات الموجودة حالياً والتي كانت وتوسعت منذ العهد التركي وما تلاه كان معظم أهالي القرية يسكنون قريباً من بعضهم في وسط القرية خاصة حول مسجد الشيخ «سليم أبو مسلم» والشيخ «سعد» معظم السكان يسكنون هناك وكان العدد محدود والعائلات معروفة ومتقاربة ثم أخذ الناس يتزايدون ويتوسعون في أماكن سكانهم فأصبح هناك ما يسمى بالأحياء أو الحارات يسكنها أقارب أو من يملكون أراضي فيها كان هناك في البداية عدة أحياء منها :


title: بيت لاهيا

text: 1) الحارة الغربية، أو حارة الشيخ/ وأصبحت تسكن في الناحية الغربية من المسجد الكبير علماً بأنها جميعاً كانت تسكن أولاً عند المسجد. ومن عائلات هذا الحي، عائلة رجب، عائلة على واشتيوي وأبو حالوب وعائلة الكيلاني وبعض عائلات المصري وسالم.


title: بيت لاهيا

text: 3) حارة المنشية / في شرق القرية حول البئر الشرقي وتضم عائلات : المصري، وأبو جراد، ورش أغا، وفرع من عائلة العطار " اجداد محمود العطار" الذي يسكن شارع الطرشان، وعائلة رجب " الكيلاني " اجداد " درويش الكيلاني " الذين يسكنون حارة الطرشان، وأفراد من عائلات صغيرة "أبو عجينة، الزين، البحرى، صبيح، أبو دية.


title: بيت لاهيا

text: 4) سكنة فدعوس/ وهم قدماء جاءوا من جباليا النزلة وسكنوا هناك وتضم عائلة فدعوس، عائلة الحلو، الدعبلة، الخطيب.


title: بيت لاهيا

text: 5) حارة الغبون /(غبن) وقد جاءوا مبكراً منذ العهد التركي من جباليا والنزلة وسكنوا فيها غرب بيت لاهيا وتضم عائلة غبن، معروف، وصبح، غانم.


title: بيت لاهيا

text: 6) سكنة أو حارة اصلان/ وكانت قبل ذلك تابعة لبلدة جباليا والنزلة لأنهم جاءوا إلى هذه المنطقة من جباليا النزلة وأقاموا في خربة أصلان «النزلة» ومن العائلات الأشقر، طنبورة، الحسومي، ريان، وهذه العائلات تنسب إلى آل معروف وهم الآن جزء من بلدة بيت لاهيا.


title: بيت لاهيا

text: 7) سكنة السلاطين / وتقع من الجنوب الغربي لقرية بيت لاهيا وأهلها ومن أهم عائلاتها عائلة السلطان وزايد.


title: بيت لاهيا

text: 8) سكنة العطار / وسكانها من أصول ترجع إلى مدينة غزة، وسكن أجدادهم في هذه المنطقة الواقعة غرب بيت لاهيا وتشرف على البحر ومن عائلتها، أو حليمة، اللوح، وخضير، والعطار التي تنسب إليهم اسم هذه الحارة ومنهم من سكن في الحارة الشرقية للمدينة وما يسمى الآن «المنشية» وخاصة عند مدرسة أبو تمام للبنات ويرجع اصولهم إلى أحد الأجداد يسمى «مصطفى» وله ابن اسمه «علي» و«محمود» الذي انجب «عطية + مصطفي» اللذين يسمونهم الآن أبناء عطية ومصطفي العطاطرة واجداد اخرون ال قاسم انجب «عبد الله + عبد الخالق -» اللدين يسمونهم القواسمه.


title: بيت لاهيا

text: هذه أهم المناطق الأصلية التي ضمتها بيت لاهيا، وقد كان عدد السكان في كل حي قليلاً، وتمثل البداية في شخص أو عدة أشخاص جاءوا إلى المنطقة وسكنوا فيها وتعتبر عائلة عبد الدايم أقدم عائلة موجودة في بيت لاهيا ثم زاد عددهم الآن فأصبحوا بالآلاف كما سنرى فيما بعد (عمر خليل عمر بلدية بيت لاهيا).


title: بيت لاهيا

text: لكن نتيجة للتمدد والزيادة السكانية في أهل البلدة والمناطق المجاورة فقد أقيمت أحياء ومناطق سكنية كثيرة أحاطت بالبلدة والمناطق من كل ناحية وبأعداد كبيرة جداً وكان هذا زمن الاحتلال الإسرائيلي للمنطقة بعد حرب سنة 1967 وبعد قدوم السلطة الفلسطينية سنة 1994 فأقيمت مناطق جديدة للاجئين وغيرهم وعلى أراضي بيت لاهيا منها وكل منطقة قسمت إلى احياء هذا بالافة إلى الأراضي القديمة :


title: بيت لاهيا

text: 1) مشروع بيت لاهيا / في الجهة الجنوبية الشرقية للقرية أقيمت أبنية وبيوت ومؤسسات كثيرة تضم أعداداً كبيرة ً من السكان وجميعهم لاجئون من قرى مختلفة وأطلق عليه مشروع بيت لاهيا.


title: بيت لاهيا

text: أقامتها السلطة الفلسطينية بعد قدومها إلى القطاع وتضم أعداداً كبيرة من الذين كانوا يسكنون في أماكن متناثرة وكذلك يسكنها لاجئون من قرى أخرى.


title: بيت لاهيا

text: المنطقة المشروع الشيخ زايد الحطبية الشيماء اصلان الدوار الغربي السلاطين غبون المدرسة الأمريكية العطاطرة


title: بيت لاهيا

text: يعتبر التركيب العمري للسكان من أهم الخصائص الديموغرافية التي تعطي مؤثراً عن قوة السكان الإنتاجية ومعدلات الإعالة السكانية، كما أنها مؤشر لبعض المتغيرات الديمغرافية كالخصوبة والوفيات والهجرة، كما أنه يمكن التنبؤ بواسطة هذه الدراسات الحاجة المجتمع من الخدمات حيث تنعكس بصورة سلبية أو ايجابية علي المسيرة التنموية للمجتمع وبالتالي تعد ضرورية لعمليات التخطيط (رائد صالحة مدينة غزة، دراسة جغرافية المدن).


title: بيت لاهيا

text: والجدول رقم (2) يبين التركيب العمري والنوعي لفئات السن المختلفة لسكان مدينة بيت لاهيا 1997 م (يحتاج إلى تحديث)


title: بيت لاهيا

text: تعتبر بيت لاهيا من أقدم القرى الفلسطينية التي أقيمت فيها المدرسة وانتشر العلم ومنها انطلق الشيوخ الأوائل إلى الأزهر الشريف في مصر ولما عادوا توزعوا على كثير من القرى والمدن الفلسطينية ينشرون التعليم وأمور الدين ويعرف الناس ذلك سواء في الخليل أو بيت دراس أو بئر السبع أو هربيا وغيرها كما سنرى بعد ذلك وحتى عاصمة الدولة التركية وهي القسطنطينية وعمل فيها شيوخنا الشيوخ الأوائل وأول من حصل عليها في بلدة بيت لاهيا الشيخ «حسن معروف» والذي كان عالماً جليلاً يدرس علوم اللغة والدين في المساجد الحالية وفي مسجد السيد هاشم بغزة ثم أصبح المفتى للدولة التركية في إسطنبول عند السلطان عبد الحميد آنذاك وبعد سنوات عاد إلى بيت لاهيا ليواصل حياته ومات فيها وله أسرة لا زالت موجودة في سكنة أصلان.(عمر خليل عمر _بلدتي بيت لاهيا) ومن خلال الجدول التالي رقم (4) تتبين الحالة التعليمية لسكان بيت لاهيا.


title: بيت لاهيا

text: من الجدول السابق يتضح أن نسبة الأميّن عند الإناث أكبر من نسبة الأمييّن عند الذكور حيث بلغت في الإناث 75.1% أما الذكور فقد بلغت 28.3% ويرجع ذلك إلى العادات التي كانت سارية في المجتمع في السابق، كانت تحرم النساء من التعليم ونجد أن هذه النسبة مرتفعة في كبار السن في المدينة.


title: بيت لاهيا

text: ý أما في مراحل الابتدائي والإعدادي والثانوي فقد بلغت في الذكور 63.3% أما في الإناث فقد بلغت 87.74% فنجد أن هناك فرق في النسب لأنه أصبح هناك وعي بين السكان بأن حق المرأة أن تتعلم مثل الرجل وانشغال الذكور في العمال بسبب الظروف المعيشية من أجل الحياة.(ثم تكمل)رسم بياني


title: بيت لاهيا

text: يقصد بدراسة التركيب الوظيفي للمدينة هو فهم العلاقات بين أوجه الاستخدام المختلفة، ومدى كفائتها في خدمة المدينة) أحمد عليى إسماعيل " دراسات فن جغرافية المدن، كما أنها تلقي الضوء علي بعض مشكلات المدينة، وبالتالي وضع الحلول من اجل تطوير المدينة. كما أن الوظيفة هي مبرر وجود المدينة، كما يمثل نمو استخدام الأراضي في أي مدينة نتاجاً للتطور التاريخي الذي مرت به المدينة في فترة طويلة، واستخدام الأراضي في أي مدينة صورة لحاجات السكان، وانعكاس منطقي لأهمية الوظائف التي تمارسها المدينة،


title: بيت لاهيا

text: وعلى ضوء ما توضحة خريطة التركيب الوظيفي يمكن أن نقسم أنماط الاستخدام الرئيسية إلى عدة مناطق وظيفية متمثلة في الاستخدام السكني، والاستخدام التجاري، والاستخدام الصناعي، ثم مناطق الخدمات والتي تضم الخدمات التعليمية، والخدمات الصحية، والخدمات الإدارية، أما الاستخدامات الأخرى تمثلت في الخدمات الترفيهية، والاجتماعية، المقابر، والأماكن الدينية ثم المساحات الخضراء، فيما يلي دراسة لهذه الأنماط :-


title: بيت لاهيا

text: ويمكن تصنيف استخدام الأراض إلى قسمين، منطقة مبنية وتشمل استخدام السكني والتجاري، والصناعي، والتعليمي، والإداري، والصحي، والترفيهي، والمقابر (رائد صالحة).


title: بيت لاهيا

text: ويتضح من خلال الجدول السابق إن الاستخدام الزارعي يشكل أكبر مساحة من حيز المنطقة حيث تبلغ مساحته 2816 دونماً أي ما نسبته 19.59% من أراضي المدين، وتعد مدينة بيت لاهيا مدينة زارعية حيث أن معظم سكان المدينة يعملون بالزراعة وخاصة زراعة الحمضيات والفواكه كما يوجد بها بعض زراعة الخضروات التي تمد المدينة والمناطق المجاورة لها بالخضروات الطازجة التي تحتاجها، ولكن نجد أن هذه المناطق الزراعية تأثرت كثيراً في فترة الاجتياحات.


title: بيت لاهيا

text: المنطقة أصغر مساحة للقسيمة m2)) نسبة الأشغال في الطابق الأرضي الحد الأقصى لعدد الطوابق أقصى ارتفاع m الارتدادات


title: بيت لاهيا

text: كما هو الحال في المناطق المحتلة والذي أدى بدوره إلى التأثير على المناطق الزراعية والامتداد العمراني عليه ولكن بعد قدوم السلطة الفلسطينية منع منعا باتاً البناء في هذه المناطق إلا بترخيص مسبق من البلدية ويجب أن يبنى غير بيت واحد في منطقة الأرض، وذلك حتى يبقى صاحب الأرض قريباً من أرضه لزراعتها. ومن خلال الجدول التالي تتبين خصائص البناء السكني في


title: بيت لاهيا

text: تشتهر مدينة بيت لاهيا بزراعة التوت الأرضى والزهور والخضروات والحمضيات والتفاح، أما بالنسبة للصناعة فكانت مصانع الخياطة منتشرة وخاصة في مشروع بيت لاهيا حيث كان إنتاجها يصدر إلى الخارج وفي الفترة الأخيرة وإغلاق المعابر بدأت هجرة المصانع إلى الأردن ومصر.


title: بيت لاهيا

text: ينقسم دخل اهالى بيت لاهيا إلى خمسة أقسام : القسم الأول: وهو الأكبر يعتمد على العمل في إسرائيل إما القسم الثاني فيعتمد على الزراعة والقسم الثالث يعتمد على الموظفين والقسم الرابع على المحلات إما القسم الخامس والأصغر اعتمادهم على باقي المهن كالصناعة وغيرها.


title: بيتي وايت

text: بيتي ماريون وايت لودين (Betty Marion White Ludden) (وُلِدت في السابع عشر من يناير عام 1922م - 31 ديسمبر 2021)، المعروفة باسم بيتي وايت، كانت ممثلة أمريكية وممثلة كوميدية ومغنية ومؤلفة، وشخصية تليفزيونية بارزة. وامتدت حياتها المهنية لأكثر من سبعة عقود، وهي معروفة للجمهور المعاصر بأدوارها التليفزيونية مثل سو آن نيفينز (Sue Ann Nivens) في "ماري تايلر مور شو" (The Mary Tyler Moore Show) وروز نايلوند (Rose Nylund) في "الفتيات الذهبيات" (The Golden Girls). ومنذ وفاة الممثلة التي شاركتها التمثيل رو ماكلاناهان (Rue McClanahan) عام 2010، أصبحت هي «الفتاة الذهبية الوحيدة» على قيد الحياة حتى وفاتها يوم 31 ديسمبر 2021. ولعبت أيضا دور إلكا أوستروفسكي (Elka Ostrovsky) في البرنامج الكوميدي الذي عرض على شبكة تلفزيون تي في لاند (TV Land) والمعروف باسم "هوت في كليفلاند" (Hot in Cleveland)، كما أنها قدمت برنامج الفصول المضحكة "بيتي وايت المجنونة" (Betty White's Off Their Rockers).


title: بيتي وايت

text: فازت وايت بسبع جوائز إيمي (ست جوائز للتمثيل) وتم ترشيحها عشرين مرة لجائزة إيمي على مدار حياتها المهنية، بما في ذلك كونها أول امرأة على الإطلاق تفوز بجائزة إيمي لتقديم برامج المسابقات (للبرنامج القصير "رجال فقط!" (Just Men)) كما أنها الشخص الوحيد الحائز على جائزة إيمي في جميع الفئات الكوميدية التي قامت النساء بأدائها. وفي مايو عام 2010م، أصبحت وايت هي أكبر شخصية تستضيف "ساترداي نايت لايف" (Saturday Night Live)، التي نالت عليها أيضًا جائزة برايم تايم إيمي (Primetime Emmy Award). وتحمل وايت أيضًا الرقم القياسي لأطول فترة بين تسميات جائزة إيمي للتمثيل – كانت الأولى عام 1951م والأكثر حداثة كانت عام 2011م، وهي الفترة التي تقدر بستين عامًا – ولقد أصبحت أكبر المرشحين سنًا في عمر التسعين عامًا. وقدمت ظهورًا منتظمًا في برامج المسابقات "كلمة السر" (Password)، و"لعبة المواءمة" (Match Game)، كما لعبت أدوارًا متكررة في "عائلة أمي" (Mama's Family)، و"بوسطن ليغال" (Boston Legal)، و"الجرئ والجميلة" (The Bold and the Beautiful)، و"المجتمع" (Community).


title: بيتي وايت

text: وُلِدت بيتي ماريون وايت في أوك بارك، إلينوي في السابع عشر من يناير عام 1922م، وهي ابنة تيس كيرتس (Tess Curtis) (نيي كاشيكاس) (née Cachikis)، ربة منزل، وهوراس لورانس وايت (Horace Lawrence White)، بائع متجول ومهندس كهربائي. كانت والدتها من أصول يونانية، وإنجليزية، وويلزية، كما كان والدها من أصول دنماركية وإنجليزية. انتقلت أسرة وايت إلى لوس أنجلوس، كاليفورنيا أثناء الكساد الكبير. تعلمت بيتي في مدرسة هوراس مان بيفرلي هيلز ومدرسة بيفرلي هيلز الثانوية. وعلى أمل أن تصبح كاتبة، قامت بكتابة وبطولة مسرحية التخرج في مدرسة هوراس مان واكتشفت اهتمامها بالتمثيل.


title: كسر مولي

text: الكسر المولي أو الجزء المولي في الكيمياء (يرمز له بالرمز formula_1)، هو تعبير كيميائي يصف نسبة تواجد مادة معينة في مخلوط من المواد. ويعرف الجزء المولي لمادة "i" في المخلوط بأنها كمية المادة "n" مقسومة على الكمية الكلية للمخلوط :


title: كسر مولي

text: يمكن أيضا تعيين الجزء المولي باستخدام عدد الجزيئات "i" ،و "N" والعدد الكلي للجزيئات "N" في المخلوط، حيث أن:


title: كوميديا رومانسية شبابي خاطئة كما توقعت

text: هي سلسلة رواية خفيفة من تأليف واتارو واتاري ورسوم بونكان8، صدرت في 18 مارس عام 2011 حتى 18 أبريل عام 2019، وتكونت من 14 مجلدًا، اقتبس إلى أنمي تلفزيوني من إنتاج استوديو برينز بيس، عرض في 5 أبريل عام 2013 حتى 28 يونيو عام 2013، وتكون 13 حلقة + 1 أوفا. وقام استوديو فيل بإنتاج موسم ثاني للأنمي، عرض في 3 أبريل عام 2015 حتى 26 يونيو عام 2015، وتكون من 13 حلقة + 1 أوفا.


title: كوميديا رومانسية شبابي خاطئة كما توقعت

text: تدور أحداث القصة عن هاتشيمان هيكيغايا، الذي يجبره معلمه على الانضمام إلى نادي الخدمات بالمدرسة، حيث يعمل مع فتاتين لديهما مشكلات شخصية خاصة بهما، لتقديم المساعدة والمشورة للآخرين أثناء التعامل مع صراعاتهم الداخلية.


title: مختصر المزني

text: مختصر المزني من الكتب الأساسية في الفقه الشافعي، وقد أعده المزني بعناية ليختصر المذهب الشافعي، بهدف التقريب والتيسير فكان أول كتاب في المذهب، اختصره المؤلف وجعل أبوابه على أبواب الفقه المعروفة بدأ بالطهارة وختم بأمهات الأولاد وكان منهجه الاستدلال بالآيات القرآنية ثم الأحاديث النبوية ثم قول الشافعي أو اختياره، وأصبح المختصر أشهر كتب الشافعية يشرحونه ويختصرونه ويكتبون على منواله.


title: مختصر المزني

text: قال المنصور الفقيه: لم تر عيناي وتسمع أذني أحسن نظمًا من كتاب المزني، وأنشد أيضًا في فضائل المختصر وذكر من فضائله شيئا كثيرًا.


title: قصبة المهدية

text: تقع القصبة عند مصب نهر سبو في المحيط الأطلسي على بعد 12كلم من مدينة القنيطرة. بنيت فوق منحدر صخري ولا زالت أطلال أسوارها بارزة لحد الآن على الساحل الأطلسي وذلك من أجل التحكم في هذه المنطقة الساحلية وحمايتها.


title: قصبة المهدية

text: بنيت القصبة في عهد السلطان الموحدي عبد المؤمن وتم اصلاحها خلال الفترة العلوية في القرن 17 لكن تاريخها لا زال يلفه الغموض. بعض المؤرخين اعتبروا الموقع كان ثغرا قرطاجيا يرجع إلى القرن الخامس ق م، البعض الآخر يرجع تاريخ تأسيسها إلى بني يفرن، ما عدا هذا، فالمدينة أو منطقة المعمورة لم يرد ذكرها إلا في عهد الموحدين خلال القرن الثاني عشر الميلادي حيث قام عبد المومن ببناء 120 مركبا في هذه المنطقة. منذ هذه الفترة، انتقلت المدينة إلى مكان تبادل تجاري صغير حيث تتم الاتفاقات والمبادلات التجارية مع الأوروبيين.


title: قصبة المهدية

text: هذا التطور لم يدم طويلا حيث تم تدمير المدينة خلال النزاع الذي نشب بين السعيد وأبو سعيد عثمان المريني. في سنة 1515، نزلت القوات البرتغالية بالمنطقة من أجل بناء قصبة عند مصب نهر سبو وقد تمكن محمد البرتغالي السعدي من محاصرة المدينة وطرد البرتغاليين.


title: قصبة المهدية

text: في سنة 1614، تمكن الإسبان من استعمار المدينة مــدة 67 سنــة وأطلقوا عليها اسم «سان ميكيل د أولترامار». وبعد عدة محاولات تمكن السلطان العلوي المولى إسماعيل من الدخول إلى المدينة وهكذا ومنذ ذلك التاريخ ستعرف هذه القصبة بالمهدية وكان يحكمها القائد علي الريفي الذي بنى بابا كبيرا ومسجدا وقصرا وحماما وسجنا وعدة بنايات.


title: قصبة المهدية

text: حاليا هناك مجموعة من البنايات لا زالت بارزة داخل القصبة والتي تجسد أهمية الموقع، نذكر بالخصوص السور ثم بوابتين، ويعتبر الباب الواقع ناحية الشرق الأهم على المستوى الهندسي، حيث تم بناؤه بالحجر بطريقة متناسقة ويذكرنا بأبواب مدينة سلا وأبواب مدينة الرباط مثلا «العلو» وباب زعير والتي ترجع إلى الفترة الموحدية.


title: قصبة المهدية

text: بالإضافة إلى هذه البنايات، تضم القصبة بعض البنايات الأخرى ذات الطابع الهندسي المتميز ونذكر منها منزل القائد الريفي والذي بني خلال القرن السابع عشر الميلادي وحمام خاص ذو نمط إسباني - موريسكي، ومخازن مياه تم سجنا ومسجدا وكذلك مجموعة من الفنادق والمحلات.


title: لغز الموت

text: لغز الموت كتاب لمصطفى محمود يناقش فيه الموت من خلال رؤية علمية وفلسفية، ويرى أن الموت والحياة وجهان لعملة واحدة، فنحن نموت كل يوم؛ حيث تموت ملايين الخلايا داخل أجسامنا دون أن نشعر بها ويسمى ذلك بالموت الأصغر وينقسم الكتاب إلى فصول مثل اللغز والخيط والزمن والروح.


title: حادثة حريق منى 1997

text: حريق منى، كان في 8 ذو الحجة 1417 هـ الموافق لـ 15 أبريل 1997م، تسبب سخانة تعمل بالغاز في اندلع حريق هائل في مخيمات الحجاج في منى واداء إلي مقتل 343 حاجا، وجرح أكثر من 1500 آخرين.


title: حيود الإلكترونات

text: حيود الإلكترونات هو انكسار منظم لموجات الإلكترونات عند تخللها البلورات. وينشأ عن ذلك الانكسار أن شعاع الإلكترونات الساقط يتشتت بعد الخروج منها معطيا توزيعا منتظما يدل على البناء البلوري (المنتظم) للمادة الصلبة. وقد يكون البناء البلوري مكعبا كما في الحديد والنحاس والذهب والفضة ، أو سداسيا التركيب كما في الجرافيت .


title: حيود الإلكترونات

text: ونعرف عن حيود موجات الأشعة السينية المسمى بحيود براج ، أن الأشعة السينية الساقطة على بلورة من اتجاه معين تنتشر طبقا لشكل منتظم بعد خروجها من البلورة. وتحدث ظاهرة الحيود عندما تقارب موجة أشعة إكس المسافات بين الذرات في المادة.


title: حيود الإلكترونات

text: يحدث حيود الإلكترونات عندما يكون طول موجة الإلكترونات مماثلا لأبعاد الذرات في البلورة، حيث تنعكس الموجات من طبقات مشغولة بالذرات، وتتداخل تداخلا بناء طبقا لقانون براج.


title: حيود الإلكترونات

text: ففي البلورة تنعكس الموجات الساقطة على عدة طبقات تنفصل عن بعضها بنفس المسافة "d" كما في الرسم. وعندما تتداخل الموجات المنعكسة تداخلا بناء ، يظل الطور بينهم ثابتا حيث أن مسار كل موجة يساوي عددا صحيحا n لطول الموجة λ. ويخضع فارق المسار بين موجتين تتداخلا تداخلا بناء إلى العلاقة:


title: موسى الثالث

text: ، يكنى أبا صالح ويقال لذريته القادريون وهم أحد طبقات الحسنيين، وكان هو أحد أعيان العلويين من بني هاشم وأهل العلم والصلاح ولقب «بجنكي دوست» وهي لفظة «كردية» أعجمية تعني «محب الجهاد» تزوج فاطمة بنت عبد الله الصومعي الحسيني، وقد نهج منهج والده في الزهد والصلاح والورع والتقوى، له من الذرية: عبد القادر وذريته منه، وصالح ويروى أنه توفي صغيرا، وعبد الله وهذا له ولد أسمه أحمد وأخت واحدة تسمى فاطمة، وكانت وفاته في خلافة الخليفة العباسي أبو جعفر منصور الراشد بالله سنة 532 هـ في الجيل قرب المدائن في العراق.


title: مدام بوفاري (فيلم، 2014)

text: مدام بوفاري (Madame Bovary)، فيلم دراما أمريكي وبلجيكي وألماني. أخرجتهُ المخرجة الفرنسية صوفي بارت سنة 2014، ولُغتُهُ الأصلِيَّة هي الإنجليزية. مثلت فيه دور إيما المُمَثلة الأسترالية-البولونية ميا واسيكوسكا


title: مدام بوفاري (فيلم، 2014)

text: الفيلم مقتبس مُباشرةً من الرِّواية التي تحمل نفسَ الاسم للكاتب الفرنسي جوستاف فلوبير، مع تغيير كبير في بعض التفاصيل.


title: الانتحار في اليابان

text: أصبح الانتحار في اليابان مشكلة اجتماعية وطنية خطيرة. تمتلك اليابان معدل انتحار عاليا نسبيا، لكن عدد المنتحرين في هبوط وقد وصل إلى أقل من 30,000 حالة في ثلاث سنوات متعاقبة. واحد وسبعون بالمئة من المنتحرين في اليابان هم من الذكور ويعد الانتحار السبب الرئيسي للوفاة في الرجال الذين تقع أعمارهم بين 20–44 سنة.


title: أحمد فهيم

text: عمل مساعدًا للفنان الراحل خالد صالح الذي تربطه به صلة قرابة (خاله)، حيث كان يتواجد معه دائما داخل مواقع التصوير، ليشارك بعدها في عدة أدوار صغيرة ببعض الأعمال الدرامية والسينمائية، من بينها دوره مع النجم خالد صالح في مسلسل «بعد الفراق»، ثم مسلسل «تاجر السعادة» ومسلسل «موعد مع الوحوش»، وايضا مسلسل «خاتم سليمان» بطولة خالد الصاوي، لكن أول فرصه حقيقية بالنسبة لـ«فهيم» فكانت مع المخرجة شيرين عادل بمسلسل «العار» بطولة مصطفى شعبان. «فهيم» يشارك في عدة أعمال درامية أبرزها، شخصية البلطجى نمرود في مسلسل «طاقة نور»، وشخصية الضابط ياسر في مسلسل «أرض جو»، وشخصية الشيخ الإخوانى حامد أبو النصر في مسلسل الجماعة، وأخيراً شخصيته الشهيرة المعلم بسبوسة في مسلسل ريح المدام.


title: ابن الحاج الفاسي

text: أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي المعروف بابن الحاج، أحد أعلام السنة الراسخين، كان عالما بالمذهب المالكي، عرف عنه الانقطاع عن الدنيا والزهد والصلاح، وهو صاحب التصانيف الجليلة، ضرب فيه من العلم بالسهم المديد، من أبرز آثاره كتاب المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيات والتنبيه على كثير من البدع المحدثة والعوائد المنتحلة.


title: ابن الحاج الفاسي

text: أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري المعروف بابن الحاج، من قبيلة عبد الدار، من أهل فاس، ومن وجهاء المالكية. كان قاضيا خبيرا فقيها بمذهب مالك نزل مصر فصحب الشيخ أبا محمد بن أبي حمزة، وسمع من علمائها، وحدث بها، وفيها توفي. تلقى الفقه عن أبي إسحاق الطماطي، وعنه أخذ الشيخ عبد الله المنوفي والشيخ خليل وغيرهم، له تصانيف كثيرة منها:


title: أمير عباس هويدا

text: أمير عباس هويدا (1919- 1979) دبلوماسي وسياسي إيراني. كان رئيساً للوزراء في عهد الشاه محمد رضا بهلوي من 27 يناير عام 1965 حتى 7 أغسطس 1977، وكان عهده أطول عهد بين رؤساء وزراء إيران إذ شغل هذا المنصب إثنتي عشرة سنة متواصلة، وسيرة أمير عباس هويدا مثال للمصادفات التي تخدم شخصاً وتمهد له السبيل إلى أعلى المناصب والمراتب ثم قد تهوى به إلى أتون المصاعب والمهالك.


title: أمير عباس هويدا

text: ولد أمير عباس هويدا في 18 فيراير 1919 في طهران، وكان أبوه حبيب الله هويدا دبلوماسيا عمل وزيراً مفوضاً في لبنان والمملكة العربية السعودية لذلك نشأ ابنه أمير عباس هويدا في بيئة عربية وكان يتكلم العربية بطلاقة كأحد أبنائها. وقد درس في الجامعة الأمريكية في بيروت أولاً ثم في جامعتي بروكسل وباريس. وفي 19 يوليو 1966 تزوج من ليلى إمامي في حفل عائلي بسيط حضرته زوجة الشاه محمد رضا بهلوي الملكة فرح ديبا.


title: أمير عباس هويدا

text: اختار مسلك والده حيث انتمى إلى السلك الخارجي في سنة 1942، وبعد أن قضى فترة قصيرة سكرتيراً لرئيس الوزراء حسين علاء، عين ممثلاً لإيران في لجنة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين في جنيف حيث بقى طيلة الفترة العصيبة التي مرت بها إيران في عهد محمد مصدق. وفي سنة 1956 نقل مستشارا للسفارة الإيرانية في أنقرة وكان السفير آنذاك جنرالا سابقاً لايزال يتصرف وكأنه قائد قطعة عسكرية فلم ينسجم أسلوبه مع طباع هويدا وهو الدبلوماسي المثقف، وصادف أن زار أنقرة في سنة 1957 وفد من شركة النفط الإيرانية الوطنية فساعدها هويدا في مهمتها بحكم وظيفته، وقد لاحظ رئيس الوفد عدم ارتياح هويدا من عمله فعرض عليه العمل في شركة النفط الإيرانية، فوافق هويدا وعاد إلى طهران بعد أن اعيرت خدماته إلى الشركة وعمل فيها السنوات الخمس التالية.


title: أمير عباس هويدا

text: كان مندوب إيران في المكتب الأوروبي للأمم المتحدة خلال عمل هويدا في جنيف علي منصور رئيس وزراء إيران السابق، وكان له ابن في سن هويدا هو حسن علي منصور وارتبط الاثنان بصداقة متينة منذ ذلك الوقت. وفي سنة 1963 ألف حسن علي منصور حزباً سياسيا جديدا ضم إليه عناصر شابة مثقفة باسم (إيران نوين) أي (إيران الجديدة) فانتمى أمير عباس هويدا إلى حزب صديقه وأصبح نائباً لسكرتيره العام، وفاز الحزب في الانتخابات، وألف حسن علي منصور الوزارة في سنة 1964 وعين هويدا وزيراً للمالية. وفي السنة التالية في يناير 1965 أغتيل حسن علي منصور على سلالم البرلمان الإيراني، وخلال فترة الارتباك التي أعقبت اغتياله، عهد الشاه بصورة مستعجلة إلى أمير عباس هويدا صديق رئيس الوزراء القتيل أن يقوم بمهامه مؤقتا ريثما يتاح له المجال في البحث عن رئيس جديد للوزراء، وعندما أجريت الانتخابات العامة أحرز حزب هويدا (إيران نوين) نصراً كاسحاً فعينه الشاه رئيساً دائماً للوزراء فشغل منصبه بكفاءة كبيرة.


title: أمير عباس هويدا

text: وجد هويدا مع مضي الوقت أن مسؤولياته تتضاءل بسبب تمسك الشاه بمعظم الصلاحيات في القضايا المهمة، فقد كان مثلا هو الذي تولى شخصيا تسوية المنازعات مع العراق ومع بعض أقطار الخليج العربي، وهو الذي وضع الخطة الطموحة لمشروع السنوات الخمس للتنمية الاقتصادية على اثر ارتفاع موارد البلاد حينما قفزت أسعار النفط إلى خمسة أضعافها.


title: أمير عباس هويدا

text: وفي سنة 1975 كان الشاه مع ذلك قد برم بالمشاحنات المستمرة بين الأحزاب السياسية، وكان هو ورئيس وزرائه هويدا يجد انها تعرقل سير أعمال الحكومة، فقرر دمج تلك الأحزاب في حزب واحد يرعاه الشاه باسم «حزب النهضة» (راستاخيز) وعين هويدا سكرتيرا عاما له. وكانت البلاد في هذه الأثناء تتعرض لازمة اقتصادية متصاعدة بسبب التأخر في وصول العائدات المنتظرة من النفط نتيجة لتعديل الأسعار، وأكثر من ذلك بسبب الأخطاء التي أرتكبت في تنظيم الخطة الانمائية إذ ظهر انها طموحة أكثر من اللازم وتفوق قدرات البلاد. وأدت هذه المشكلات إلى تضخم سريع أرهق كاهل الاقتصاد الوطني وولد استياء عاما في البلاد، فقرر الشاه امتصاص هذا الوضع واستبدل بأمير عباس هويدا سكرتيراً عاما آخر لحزبه وهو جمشيد اموزكار المفاوض الرئيس لايران في شؤون النفط ولكنه استبقى هويدا رئيساً للوزراء. ومع ذلك كان الاستياء الشعبي قد بلغ في سنة 1977 ابعادا لم يكن من الممكن تجاهلها، فأجرى الشاه في شهر أغسطس من تلك السنة تعديلا شمل خمسة وزراء كانوا المسؤولين الرئيسيين عن تنفيذ خطط الإنماء، ونقل هويدا إلى منصب وزير البلاط. إلا أن الأحداث تسارعت، والنقمة الشعبية تفاقمت، فعين الشاه جعفر امامي رئيسا للوزراء ثم أقاله وعين مكانه الجنرال غلام رضا أزهري رئيساً للوزراء فلم تدم حكومته طويلا. وألقى زعماء المعارضة في ذلك الوقت اللوم على هويدا في معظم الاستياء الذي ساد البلاد في عهد الشاه.


title: أمير عباس هويدا

text: عندما قامت الثورة الإسلامية في البلاد في فبراير 1979 سلم أمير عباس هويدا نفسه إلى الحكومة الجديدة التي عينها آية الله الخميني لانه كان واثقاً من نقاء صفحته ولم يقم بعمل يحاسب عليه، وكان بإمكانه أن يهرب من البلاد قبل ذلك فلم يفعل. وأحيل هويدا إلى محكمة عسكرية ثورية وبعد محاكمة دامت ساعات قلائل أدين وصدر الحكم بالإعدام على شخص شغل رئاسة الوزراء لمدة 12 سنة تخللتها أحداث لاتعد ولا تحصى وكان البت فيها يتطلب دراسات ومداولات تستغرق سنوات من التحقيق والاستماع إلى الشهود ومقارنة الأدلة والقرائن. ونفذ الحكم فوراً في هذا السياسي المدني رمياً بالرصاص في السابع من شهر إبريل سنة 1979 وكان أمير عباس هويدا عند إعدامه في الحادية والستين من عمره.


title: إبراهيم الكاشف

text: إبراهيم الكاشف (1915-1969)، مغني سوداني بارز عاصر فناني فترة الحقيبة القدامى. يعتبر أول من أدخل الآلات الحديثة في فن الغناء والطرب بالسودان. كان أحد أبرز المغنيين في أربعينيات القرن الماضي الذين سجلت لهم الإذاعة السودانية خلال سنواتها الأولى اعمالهم الموسيقية.


title: إبراهيم الكاشف

text: ولد إبراهيم الكاشف واسمه بالكامل إبراهيم محمد أحمد أبو جبل في مدينة ود مدني الواقعة في منطقة الجزيرة، ولاية الجزيرة الحالية بالسودان في عام 1915 م. ووالدته هي حسنة علي محمد علي، اشتهر بلقب الكاشف نسبة إلى جده من جهة أمه محمد علي كاشف الذي جاء إلى السودان كقائد عسكري مع الحملة التركية على السودان سنة 1821 م، وتولى تربيته وهو صغير بعد وفاة والده. ولفظ الكاشف في الأصل رتبة عسكرية تركية.


title: إبراهيم الكاشف

text: تلقى الكاشف تعليمه الأولي بمدرسة البندر الأولية في مدينة ود مدني أمضى فيها ثلاثة أعوام قبل أن يهجر التعليم.


title: إبراهيم الكاشف

text: في عام 1940م انتقل إبراهيم الكاشف إلى الخرطوم وسكن حي الديوم. واصبح يعرف بـلقب «إبراهيم مدني»، ومنها انتقل إلى مدينة أم درمان وأقام في حي الموردة حيث عمل بالتجارة.


title: إبراهيم الكاشف

text: كان الكاشف يغني في بداية حياته الفنية بمصاحبة آلة الرق وتصفيق الكورس وترجيعه للمقاطع الصوتية الرئيسية في الأغنية ولكنه خرج على هذا الأسلوب الغنائي التقليدي في اللحن وفي الأداء والمتوارث في طريقة أغاني الحقيبة، إلى طريقة الغناء الحديث بالمصحوب بموسيقي الآلات الوترية. ففي عام 1934 قدم أغنية «أنا ما أقطف زهورك» بصحبة إحدى الفرق الموسيقية المصرية التي كانت في زيارة إلى مدينة ود مدني آنذاك وتضم نجيب الريحاني وتحية كاريوكا ولاقت الأغنية نجاحاً كبيرا الأمر الذي حزا به إلى أن يعيد التجربة مرة أخرى في عام 1940 م حين قدم أغنية «الشاغلين فؤادي» في حفل لأحد الأندية


title: إبراهيم الكاشف

text: كما يعتبر الكاشف أول من ادخل الصوت النسائي في الكورس المصاحب للمغني اثناء الأداء أو ما يعرف في الغناء السوداني بالشيالين (المفرد شيّال) ليحل محل الكورس الرجالي. وساهم الكاشف أيضاً في عملية تجديد النص الغنائي وفي موضوعات الأغنية السودانية الحديثة. وقام باعادة توزيع و تسجيل بعض الاغاني المشهورة كأغنية عزة في هواك للفنان خليل فرح بمصاحبة الأوركسترا .واستطاع أن يقاوم انتقادات رافضي التجديد والرعيل المحافظ لأنماطه الغنائية.


title: إبراهيم الكاشف

text: على الرغم من أن إبراهيم الكاشف قليل الإلمام بالكتابة والقراءة إلا إنه استطاع أن يحفظ أغانيه ويختار نصوصا غنائية حقق الكثير منها نجاحا وكان يقوم بتلحين قصائد بعض اغانيه بنفسه.


title: إبراهيم الكاشف

text: يعتمد الكاشف في أداء اغانيه على ما يعرف باللحن «الكلاس» الميلودي الذي يشكل فيه صوت المغني عنصرا أساسياً في الأغنية وتظهر فيه قوة المؤثر الصوتي البشري في التعبير عن الإحساس الذي يتضمنه النص الغنائي.


title: إبراهيم الكاشف

text: كذلك كان الكاشف يعمد على اشتراك الجمهور في أداء الغناء اثناء احيائه للحفلات الغنائية بحيث يترك في الأداء الميلودي مساحات للجمهور للمشاركة وهو ما يُعرف بغناء الباص، أي الغناء الذي يشاركه فيه الجميع بتلقائية بدون عناء مثال ذلك أغنية «الجمعة في شمبات» . وأغنية «حبيبي زرني مرة».


title: إبراهيم الكاشف

text: التقى الكاشف في بداية مسيرته الفنية بأحد شعراء العامية بمدينة ود مدني، وهو الشاعر علي المساح، وكانت البداية أغنية «زمانك والهوى»، ثم تبعتها أغنيتي «الشاغلين فؤادي» و«أنت بدر السما» واللتان حققتا فيما بعد نجاحا كبيرا. بعد انتقاله إلى أم درمان بدأ يتعامل مع مختلف شعراء القصيدة الغنائية في السودان ومن بينهم عبيد عبد الرحمن ومن أعماله «ظلموني الناس»و «رسائل»، ثم خالد عبد الرحمن أبو الروس في «صابحني دائماً وابتسم» وعبد المنعم عبد الحي، ومن تأليفه أغنية «الحبيب»، وسيد عبد العزيز في قصيدة «إنت عارف»، و السر قدور في اغنيتي «الشوق والريد» و«انا أفريقي، أنا سوداني»، إلى جانب كل من الشاعر حميد أبو عشر وصالح أبو السيد وآخرون.


title: ياسين أقطاي

text: ياسين أقطاي (بالإنجليزية: ) (ولد في 20 شباط / فبراير 1966، سرت) هو أكاديمي وكاتب ونائب مسؤول الشؤون الخارجية لحزب العدالة والتنمية سابقًا، ونائب عن حزب العدالة والتنمية في البرلمان التركي للدورتين الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين عن مدينة سعرد. يشغل حاليا منصب نائب الرئيس المسؤول عن حقوق الإنسان والمتحدث باسم الحزب.


title: ياسين أقطاي

text: ولد في مدينة سعرد في العشرين من شهر شباط/فبراير لعام 1966. أتم تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي بمدينة سعرد. وحصل على درجة الليسانس في عام 1990 من قسم علم الاجتماع بجامعة الشرق الأوسط التقنية في نفس العام الذي التحق فيه بالجامعة. كما حصل على درجة الماجستير في عام 1993، والدكتوراه في عام 1997.وحصل على منصب أستاذ مساعد عام 1999، واستحق الحصول على لقب بروفيسور (أستاذ جامعي) عام 2005. وعمل كعضو في هيئة التدريس بقسم علم الاجتماع بكلية الآداب والفنون جامعة سلجوق في بداية من عام 1992 وحتى عام 2012.


title: ياسين أقطاي

text: قام بتقديم برنامج «عكسه ووجهه -tersi ve yüzü» مع فرهات كانتال بتليفزيون مهتاب (Mehtep TV) بداية من شباط/فبراير 2008 إلى شباط/فبراير 2011.


title: ياسين أقطاي

text: ثم عمل بعد ذلك بداية من أيلول /سبتمبر 2012 بقسم علم الاجتماع بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية التابعة لجامعة أنقرة يلدريم بايزيد. وحصل على منصب «نائب مسئول الشؤون الخارجية» لحزب العدالة والتنمية في عامي2014 – 2015. وقام بكتابة عمود في صحيفة الفجر الجديد «يني شفق» منذ عام 2006. وهو الرئيس الشرفي لمعهد الفكر الاستراتيجي بأنقرة. ويشغل منصب «رئيس المجموعة التركية للاتحاد البرلماني الدولي» في البرلمان التركي.


title: ياسين أقطاي

text: في عام 1991 نشر كتابًا ترجمه عن برايان س. تيرنر بعنوان «ماكس ويبر والإسلام». وفي عام 1992 بدأ العمل كباحث في قسم علم الاجتماع بجامعة سلجوق. وفي عام 1993 أنهى برنامج رسالته للماجستير والتي كانت بعنوان «الخلافات السياسية والفكرية حول دراسة المعرفة الدينية». ثم تخرج عام 1997 من هذا البرنامج وهو يكتب رسالته للدكتوراة والتي كانت بعنوان «البنية، النص، الهوية: الخطاب الإسلامي للأصالة في تركيا الحديثة». وفي نوفمبر/تشرين الثاني عام 1999 حصل على لقب «بروفيسور» متخصص في «علم الاجتماع التطبيقي». وخلال مسيرته الأكاديمية نشر له أكثر من مائة مقالة وتم ترجمتها في مجلات مختلفة باللغتين العربية والإنجليزية. قام في الفترة بين أبريل/نيسان إلى سبتمبر/آيلول 2001 بدراسة مقارنة بين أخلاقيات العمل للطبقة البرجوازية التي توسعت حديثا في الأناضول وبين أخلاقيات العمل للمورمون وذلك بجامعة يوتا بولاية يوتا بالولايات المتحدة الأمريكية وفاز بمنحة البحوث خارج الوطن وذلك بعد رسالة الدكتوراة التي قام بها عام 2001 بأكاديمية العلوم بتركيا. وتم نشر العديد من أجزاء هذه الدراسة في مختلف المجالات، وتم تقديم هذه الدراسات في مؤتمرات مختلفة.


title: ياسين أقطاي

text: قام بإلقاء محاضرات حول «المشكلات الاجتماعية والتغير الاجتماعي» و«علم اجتماع الشرق الأوسط» بدعوة من مؤسسة (ليبرا) بجامعة ماين بالولايات المتحدة الأمريكية وذلك في العام الدراسي 2003-2004.


title: ياسين أقطاي

text: كما سلط الضوء على مواضيع هامة مثل البنية الاجتماعية لتركيا، المشاكل المنهجية لعلم الاجتماع التطبيقي، علم التأويل، علم اجتماع الجسد، وسياسات الهوية والاختلاف في العالم الحديث وما بعد الحداثة، التاريخ الاجتماعي، علم اجتماع وفلسفة الدين والإسلام.


title: ياسين أقطاي

text: كان رئيس تحرير إصدارت «وادي» في الفترة ما بين 1992 – 2000. كما عمل رئيسا للتحرير في مجلة «تذكرة» المتخصصة في العلوم الاجتماعية والفكر والسياسة والتي بدأ نشرها عام 1991. وكان مشاركا في تحرير مجلة «المجتمع المدني» التي بدأ نشرها عام 2003. ومن ناحية أخرى كان عضوا في هيئة تحرير مجلة «اليوميات الأوروبية» ومجلة «تعليم القيم» ومجلة «حقوق الإنسان» ومجلة «تاريخ الأديان». حصل على لقب بروفيسور في تخصص علم اجتماع المؤسسات عام 2005.


title: ياسين أقطاي

text: كان رئيسا لمعهد الفكر الإستراتيجي في الفترة ما بين 2010 – 2014. تم انتخابه في سبتمبر / أيلول 2012 كعضو في «الهيئة التنفيذية للقرار المركزي» خلال المؤتمر الدوري الرابع لحزب العدالة والتنمية.


title: حكومة المغرب 2019

text: حكومة المغرب 2019 أو حكومة العثماني الثانية هي الحكومة التنفيذية الثانية والثلاثون منذ استقلال المغرب في سنة 1956. يرأسها سعد الدين العثماني وهي ثالث تعديل حكومي خلال الولاية التشريعية (2016-2021) وتم تشكيلها بمبادرة من ملك المغرب محمد السادس الذي طلب في خطاب العرش لسنة 2019 من رئيس الحكومة تقليص عدد الوزراء واقتراح كفاءات جديدة. عدد الوزراء في هذه الحكومة هو 24، من بينهم 4 نساء، وتم تنصيها رسمياً في 9 أكتوبر 2019.


title: طانيوس شاهين

text: طانيوس شاهين سعادة الريفوني (1815-1895) مُكارِي وزعيم الفلاحين الموارنة في جبل لبنان. قاد ثورة الفلاحين في منطقة كسروان عامي 1858 و 1860، ضد آل الخازن الإقطاعيين في المنطقة. ثم أعلن بدعم من الفلاحين إنشاء الجمهورية في كسروان. وقد اُعتبر على نطاق واسع من قبل الإكليروس المارونيين والقناصل الأوربيين بأنه شخص همجي وذو سمعة سيئة، بينما نظر له عوام المسيحيين على أنه شخصية شعبية واعتبروه وصياً على مصالحهم. وهي النظرة التي روج لها شاهين نفسه.


title: طانيوس شاهين

text: في أعقاب انتصاره في كسروان، أطلق شاهين ومقاتليه غارات متقطعة ضد القرى في المناطق المجاورة، مثل جبيل والمتن، رافعاً عنوان الدفاع عن حقوق المسيحيين المحليين. وقد قادت هذه الغارات المتعددة في النهاية إلى اندلاع الحرب الأهلية في جبل لبنان عام 1861، لا سيما في معركة بيت مري بين الموارنة والدروز المحليين، والتي كان شاهين المحارب الرئيسي فيها. وعلى الرغم من ادعائه أن بإمكانه جمع جيش من 50.000 للقضاء على قوات الإقطاعيين الدروز، إلا أنه صرح بأنه لن يوسع مشاركته في الحرب. وبعد انتهاء الحرب، خسر شاهين الصراع على النفوذ في الشؤون المارونية لمصلحة يوسف بك كرم. ليتخلى شاهين لاحقاً عن جمهوريته، ثم عمل في سلك القضاء في قريته، ريفون.


title: طانيوس شاهين

text: وفقاً للمؤرخة إليزابيث تومبسون، فهناك معلومات قليلة متاحة حول السيرة الذاتية لشاهين. وتذكر هذه المعلومات أنه وُلِد لعائلة مسيحية مارونية في قرية ريفون في قضاء كسروان في جبل لبنان في عام 1815. وفقاً لتومبسون، فإن شاهين قد يكون متعلماً كما يتبين من بداية حياته المهنية كونه قد يكون حرفياً أو قام ببعض الأعمال، في حين يصفه المؤرخ اللبناني كمال الصليبي بأنه كان «شبه متعلم». وقبل قيام ثورة 1859 وقيادته للفلاحين في كسروان، عمل في البيطرة ومُكارياً كوالده شاهين سعادة الذي امتلك الخيل والبغال التي كانت تنقل البضائع عبر كسروان، كما امتهن الحدادة التي اشتهر بها في سوق الزوق.


title: طانيوس شاهين

text: كان شاهين طويل القامة وذا عضلات. ووفقاً لتومبسون، فقد كان شاهين خطيباً مفوهاً وكانت خطاباته ذات تأثير قوي، خصوصا في اجتماعات القرية، يضاف إلى ذلك سجيته العنيفة، وفقاً للصليبي. وقد أصبح بمثابة شيخ الشباب المحليين، وهو لقب تشريفي وعادة ما يدل على رجل القرية القوي الذي يستمد قوته من أتباعه من الرجال المسلحين. وقد كان شاهين محط إعجاب واحترام من قبل الفلاحين في كسروان، وبعضهم اعتبره «المخلص». ووفقاً لمؤرخ محلي، فقد أُجريت له عدة استقبالات كبرى وسط فرحة واحتفالات من قبل السكان عندما كان يدخل إحدى القرى. أما الدبلوماسيون الأوروبيون فقد وصفوه بشكل مختلف باعتباره همجي وبشع، في حين اعتبره بعض رجال الدين أيضاً بأنه مخادع.


title: طانيوس شاهين

text: بدأ غضب الفلاحين في كسروان يتزايد منذ منتصف القرن 19، نتيجة لعدد من العوامل، بما في ذلك أعباء السخرة التي فرضت خلال حكم الأمير بشير الثاني الشهابي، المصاعب الاقتصادية والنقص في توفر الأراضي. وقد كانت عائلة آل الخازن هي الحاكم التقليدي في كسروان وحملت لقب الشيخ، رغم أن قوتها قد تضاءلت بشكل ملحوظ خلال حكم الأمير بشير. وقف آل الخازن موقف المعارضة من فكرة إنشاء «القائمقامية المزدوجة» في جبل لبنان في خلال العقد 1840، والتي بموجبها يتم تقسيم جبل لبنان إلى قطاعين إداريين، مسيحي ودرزي، كما عم السخط الشديد بسبب تعيين الشيخ حيدر أبي اللمع من أسرة مختلطة بين الدروز والمسيحيين بصفته "قائممقام" على الجزء الماروني من القائممقامية. وقد خشي آل الخازن من أن هذا التعيين سوف يخضعهم رسمياً إلى سلطة حيدر أبي اللمع. وعقب وفاة هذا الأخير في عام 1854، خلفه في المشيخة بشير أحمد أبو اللمع المدعوم من طرف فرنسا بعد فوزه على خصمه بشير عساف الذي كان مدعوماً من قبل بريطانيا، وقد حاول بشير أحمد هو الآخر الحد من نفوذ آل الخازن، ما دفعهم إلى تحريك الفلاحين للثورة ضد بشير أحمد. إلا أن الثورة انقلبت بشكل مفاجئ وتحولت ضد آل الخازن وحلفائهم الإقطاعيين.


title: طانيوس شاهين

text: وكان الفلاحون قد حذروا آل الخازن منذ فترة طويلة من عواقب إجراءاتهم المتمثلة بفرض الضرائب الضخمة على الفلاحين، رغم كونها مرفوضة بعد إصدار الدولة العثمانية خط كلخانة عام 1839 والخط الهمايوني عام 1856، إضافة إلى إجبارهم على منح آل الخازن هدايا إضافية فوق الضرائب وذلك في المواسم والأعياد وهو ما اعتبره الفلاحين أمراً مهيناً.


title: طانيوس شاهين

text: في أوائل عام 1858، قدمت مجموعة من الفلاحين من كسروان شكوى رسمية ضد الخازن إلى خورشيد باشا، الوالي العثماني في بيروت. وفي وقت لاحق، في مارس 1858، عقد آل الخازن قمة للشعب في كسروان من أجل حشد الدعم لترشيحهم لمناصب القائمقامية الجديدة. بدلاً من ذلك، أعرب الفلاحين المشاركين في القمة معارضتهم لمساعي آل الخازن. وفي أكتوبر، دخلت عدة قرى في كسروان في تحالف ضد شيوخ آل الخازن. وفي ديسمبر اختار هذا التحالف شاهين كزعيم لهم، وأعلنوه لاحقاً بمنصب الوكيل الأول، وكان هذا الأخير حاقداً على الإقطاعيين بسبب تأثره بموت والده بفنجان القهوة المسموم من قبل حاكم ذوق مكايل، كسروان «جمال الخازن»، ما دفعه إلى تحريض الفلاحين على التصدي لآل الخازن.


title: طانيوس شاهين

text: في يناير 1859، كثف شاهين من تحركاته المسلحة ضد شيوخ آل الخازن مع قوة من 800 من مقاتليه الفلاحين، وكذلك البورجوازية الأوروبية الصغرى التي كانت هي الأخرى ضد الإقطاعيين، فقاموا بضرب الحصار على آل الخازن خلال إحدى قممهم في غوسطا. وقد دفع الحصار المشايخ إلى الفرار من القرية، ليقوم الفلاحين تحت قيادة شاهين بنهب ممتلكات آل الخازن. شرع شاهين ورجاله في مهاجمة بقية ممتلكات ومشايخ آل الخازن في قرى أخرى مع خسائر قليلة في القتلى، باستثناء زوجة وابنة أحد شيوخ الخازن حيث قُتلتا في عجلتون في يوليو خلال غارة على منزلهم من قبل الفلاحين. وقد اعتبر البطريرك الماروني بولس بطرس مسعد، حادثة قتلهم بأنها «جريمة مروعة» وأدانها علناً. قام الفلاحون بنهب الحرير ومخازن القمح التابعة للشيوخ وتم توزيع السلع بين الفلاحين في كسروان. بحلول يوليو، كان حوالي 500 إلى 600 من عائلة الخازن قد فروا إلى بيروت في حالة فقر. وسع شاهين المطالب الرئيسية لتحركاته التي كانت تشمل تخفيف الضرائب واسترداد الفلاحين للمدفوعات غير القانونية التي تم دفعها سابقاً لشيوخ الخازن لتشمل أيضاً الإصلاحات السياسية والقانونية. فاستنجد شاهين بفرمان الكلخانة، الذي كفل المساواة لجميع المواطنين العثمانيين.


title: طانيوس شاهين

text: بعد انتصاره على مشايخ آل الخازن، قام شاهين والفلاحين بتشكيل حكومة في كسروان، ثم أعلن الجمهورية. وحمل في الجمهورية الوليدة لقب الوكيل العام. في خريف عام 1859 قام بنقل مقر تمرده من قرية ذوق مكايل الساحلية إلى مسقط رأسه في ريفون في الجبال. على الرغم من أن الثورات كانت شائعة نسبياً في جبل لبنان، إلا أن طرد عائلة آل الخازن من قبل حركة فلاحية كانت حركة لم يسبق لها مثيل. تألفت حكومة شاهين من مجلس من 100 عضواً ممثلين لقرى كسروان، وأكثر من نصفهم من ممثلي الفلاحين الذين لا يملكون أراضي، 32 عضواً كانو من المزارعين جيدي الحال، عشرة أعضاء مثلوا رجال الدين والثلاثة الباقين هم من التجار أو المقرضين. وكان شاهين خلال هذه الفترة يشرف على قوة قوامها 1000 رجل، وقد سمحت له هذه القوة بممارسة السلطة عن طريق الاستيلاء على الأسلحة وضمان التمسك بالقانون وإرساء الأمن على الطرقات. كما وأصدر عقوبات انضباطية في مراسيم باسم الشعب على الأفراد المنشقين المشتبه بخياننتهم للحكومة. ودخل أيضاً في مفاوضات مع شيوخ آل الخازن، لكنها وصلت لم تفضي إلى أي شيء.


title: طانيوس شاهين

text: كانت القرى الرئيسية التي تدعم حكومة شاهين ريفون، عجلتون، عشقوت، قليعات ومزرعة كفردبيان. كان ممثلو هذه القرى قادرين على كسب التضامن من القرى الأخرى عن طريق إقناع سكانها بالوسائل السلمية والقسرية أحياناً أن المسيحيين جميعاً جزء من مجتمع واحد مع هدف موحد. إلا أن قادة بعض القرى، مثل غوسطا، عرمون، غزير وفتوح عارضوا شاهين وثورته. زادت شعبية شاهين بسبب نظرة الفلاحين المسيحيين إليه على أنه منقذهم من التسلط الدرزي وسيطرة النخب التقليدية المارونية على مقدرات الأمور في جبل لبنان. وقد تعززت هذه النظرة أكثر بعد أن ساهم رجال شاهين بدعم السكان المسيحيين في اشتباك مع السكان الدروز في قرية بيت مري المختلطة في المتن في أغسطس 1859.


title: طانيوس شاهين

text: طالب آل الخازن باستعادة حكمهم في كسروان ورفعوا شكاوي إلى الحكومة العثمانية حول الممتلكات المسروقة أو التالفة من قبل الفلاحين. أطلق العثمانيين تحقيقاً في كسروان، لكن في مقابلاتهم مع الفلاحين، ادعى الفلاحون أنهم لم يكونوا على علم بعمليات النهب وغيرها من الجرائم، في حين نفى ممثلي شاهين أنهم متمردون، وأصروا على أنهم يسعون فقط لتنفيذ الإصلاحات والتنظيمات الواردة في مرسوم الكلخانة وأعلنوا رغبتهم في استعادة القانون والنظام. رفع الفلاحين طلبات للبطريركية المارونية، طلبوا فيها تعويض من آل الخازن عن الضرائب التي كانت تؤخذ بصورة غير قانونية ومن بينها الهدية التقليدية المطلوبة من الفلاحين، وإلغاء ضرائب الزواج التي يفرضها آل الحازن ووضع حد للممارسات المهينة للفلاحين. ووسط المطالبات، اعترف شاهين اسمياً بأن البطريركية المارونية هي الحكم النهائي في المنازعات، لكنه دعاها إلى الوفاء بالتزاماتها للأهالي (العوام). في حادث منفرد أطلق هو أو رجاله طلقات باتجاه مقر البطريرك في بكركي لاستضافته عدد من شيوخ آل الخازن الذين سعوا إلى اللجوء هناك. في مارس 1859، رفض شاهين طلب الكنيسة لعقد اتفاق مع شيوخ آل الخازن، مشيراً إلى ضرورة «التشاور مع جميع الأهالي وجميع القرى» أولاً.