title: بارت سيمبسون

text: وفى جزء الفصل الخامس لعام 1994 "بارت أصبح مشهورًا" فقد هجا البلياتشو كريستي صاحب الدور المشهور في عرض بارت الذي اعتمدت جمله على المزاح وذلك في جملة" لم أفعلها" أي دونت دو آت ".


title: بارت سيمبسون

text: وقد لفت الكاتبون الانتباه إلى أن جملة «أي دونت دو آت»«لم أفعلها» من الممكن أن تكون مشهورة جداً. واختاروا كلمة «داندك» لكي تصبح قالباً. وقد احتل بارت في العرض مكانة كبرى ولكنه في كل مرة يظهر وحيداً في العرض. ووفقاً لقول أهل سيمبسون فإن بارت قد احتل مكانة كبرى في الأفلام السينمائية. وخلال هذه الفترة قد اختفى عضو جنسي لشيء غريب جداً ولكنه ظهر لفترة قصيرة. وكان ذلك هو أحد المسارح التي عملت على هذا الفيلم. وقد اهتم العاملون على كتابة هذا الفيلم وركز الفيلم على هذا الجزء. وكان الفيلم صورة حركية للجمعية الأمريكية والحدود البريطانية. أما عن تصنيف الفيلم فقد ظهر بطريقة، ملائمة وقد احتل الحفل المسرحي الأسبوعي قائمة «30 مشهد عار لا يمكن أن ينسى».


title: بارت سيمبسون

text: ومثل كل صاروخ جيد فإن بارت أيضاً منذ البداية هو صانه اللاشيئية. أعصابه غير منظمة إلى أقصى درجة عن ذروته. ففى قصة بارت سيمبسون الموجودة في اختصار الأولمان إما أن يكون في عراك مع الأخت أو أن يكون في قسوة القاتل لوالده أو أن يقوم بأعمال بهلوانية خطيرة والتي تنتهى بفاجعة الفيلم الأساسية وإما أن يقذف هيئة السلطة بكل الجمل البذيئة التي تُقال ضدها. وكان هذا الإدمان المدمر هو الخاصية المعروف بها (النسخة المعدلة التي أنشات العوائق لبارت) الشاب المغرور الذي في الفصول الأولى لسيمبسون. ولكن إذا قارناه ببارت الفقير الجاهل الموجود في فترة الأولمان نجد هناك فرق دقيق جداً في الأدارة والتحفيز. وقد قورنت خصائص شخصية بارت وهي التمرد وعدم احترام السلطة بمؤسس أمريكا. وبالإضافة إلى ذلك فقد تدخل توم سوير وهوكلابري وقاموا بتعريف النسخة المعدلة الحالية. وفى الكتاب الذي يسمى«بلنت سيمبسون» فقد عرف شيرس تورنر بارت بالعدم وإن وجود اللاشيئية هي نظرية فلسفية تدافع عن معنى موضوعي أو هدف أو قيمة داخلية.


title: بارت سيمبسون

text: وحالة التمرد لبارت جعلته طالب مقدم في المدرسة الابتدائية على مضض. لم يكن بارت ناجحاً في المدرسة وكان فخوراً بذلك. كان في ورطة مع معلمه "كرابابل" والمعلم الأول "سكنر" وأحياناً مع الخادم "ويليا". كان نجاح بارت في المدرسة متدني جداً وكان فريداً في ذلك. وذات مرة كان يقول "أنا أحمق أليس كذلك؟ أحمق مثل عمود الشارع! وهل تعتقد أنني مسرور بذلك؟. وذات مرة أخرى أثبتت ليسا بنجاح أن بارت أكثر حمقاً من همستر. في جزء "سيباريت فوكاشن" الفصل الثالث لعام 1992 فقد أصبح بارت مهتم وارتفعت درجات دروسه. وأشار إلى أن هذا ليس من كونه أحمق ولكن بسبب انسياقه عن دروسه وعدم اهتمامه. في جزء "المساعد الأصغر للأخ" الفصل 11 لعام 1999 فقد أقر فكرة ظهور بارت بنقص الخبرة وفساد النشاط الزائد. وماذا يمكن أن يكون نسبه؟ فالجين الوراثي لسيمبسون محروم من الذكاء القاطع. فهذا الجين يؤثر على ذكاء الأفراد الذكور لعائلة سيمبسون. وعلى الرغم من دخوله في مشكلة "هابيرا" وكونه سادي ووحيد وأناني فإن بارت تظهر عليه علامات الصدق لأقصى درجة. وفي العديد من المرات كان يقدم المساعدة للمدرس الأول "سكنر "والسيد"كرابابل". وفي جزء "أغنية سويت سيمور سكنرز بدسس" الفصل الخامس لعام 1994 كان بارت سبباً في طرد سكنر من عمله. وخارج نطاق المدرسة كان صديقاً معه. تطلع بارت إلى أن يكون سكنر عدو لنفسه وتمكن من إعادته مرة أخرى للعمل . وفي نهاية ذلك لم يستطيعوا ان يصبحوا أصدقاء.


title: بارت سيمبسون

text: وقد أطلق بارت على هومر اسم «بابا» بدلاً منه وذلك منذ زمن بعيد. وأطلق أيضاً عليه اسم «أوغلان». هومر عصبي جداً وعندما طرده بارت لم يتمالك نفسه وأخذ يكتم أنفاسه في عرض الفيلم السينمائي. إحدى الأفكار الأولى المتعلقة بهذا العرض أن هومر غاضب جداً ومضطهد لبارت ولكن بعد التحليل بالتفصيل لتلك الشخصيات كانت تلك الخصائص لينة. وبالقياس مع مارجا وهومر فهما أبوان أكثر اشفاقاً وفهماً ورايا . ولكن عندما نتحدث مع بارت قال جملة «لا تقبض كف اليد». وبعد مرور وقت كبير شعر بارت بالخزي نحو أقاربه.]


title: بارت سيمبسون

text: وفي جزء (مرجا لا تكوني فخورة) الفصل السابع لعام 1995 قرر أن يقدم الأمومة الزائدة لبارت ويقوم بارت بالسرقة من المحل وبعد القبض عليه يتحفظ في العلاقة ضده. وفي بداية القصة تذمر بارت من بلوغه المفرط ولكن عندما تغير موقف والدته شعر بخطائه وتصالح معها. وعلى الرغم من هذا الموقف فإن بارت أحياناً يوافق على الهبوط قليلاً وذلك إذا رحبت والدته بذلك. وقد أفصح أن مارجا «شاب خاص» وأنه دافع عنه في كثير من الأحداث. وذات مرة علمت أن إدارة بارت في مأزق وفي نفس الوقت علمت بسبب ذلك. فهو لديه ومضه وهذا ليس شيء سيئاً...إنها ومضة طبيعية تجعله يقوم بأشياء ضارة.


title: بارت سيمبسون

text: إن بارت يكون داخل منافسة الأخوة مع أخته ليسا. ولكن علاقته تكون علاقة صداقة مع أخته ماجي الأصغر وذلك بسبب كون ماجي طفلة. فقد كانت ليسا أيضاً سيئة المعاملة على مرات متفاوتة، بينما كان بارت يؤذي ليسا حتى وأن يقاتلها جسدياً إلا أنهم في الغالب مقربين لبعضهم جداً. فقد كان بارت يهتم كثيراً بليسا حتى كان يعتذر لها دائماً عندما كان يذهب بعيداً. فقد كان بارت يعتقد دائماً أن ليسا أكثر تفوقاً منه لذلك يجب أن يجد حلاً لهذه المشكلة فيذهب إليها كثيراً للحصول على المشورة. فقد كان بارت يحمي ليسا كثيراً. في جزء «الجنرال بارت» في (الفصل الأول عام 1990) عندما كانوا الفتوة في المدرسة يدمرون الكعكات المنزلية لليسا فعلى الفور كان بارت يقف بجانبها. إن أقرب صديق لبارت هو ميلهوس فان هوتين. ولكن بارت كان يظهر الحرج أحياناً في موضوع هذه الصداقة. فيكون لبارت تأثير سلبي على ميلهوس. وقد كان الاثنين متورطين في الكثير من أعمال الشيطنة مع بعضهم البعض. وبسبب هذا التصرف فقد منعت والدة ميلهوس ميلهوس من اللعب مع بارت وذلك في قسم «هومير المعروف» في (الفصل الثالث عام 1991). تظاهر بارت في البداية كأنه لا يهتم لهذا. ولكن في النهاية أدرك بأنه يحتاج لميلهوس. وتمكنت مارجي بإقناع السيدة فان هوتين بإعادة تقييم الوضع. فعندما صُور بارت بأنه طفل بارد ومشهور فهو وميلهوس كان هدفهم هزيمة الفتوة من بينهم (دولف، جيمبو، كيرني، ونيلسون مونتز). وقد قال ميلهوس من أجل التلخيص الكمي للأوضاع الاجتماعية التي في المدرسة «ثلاث سنوات ونصف. نحن ضربنا ولكن حصلنا على تصريح لهذا». فلقد تخاصم بارت ونيلسون في الماضي. وقد أعلن بارت الحرب عليه في آن واحد. ولكن قد يكونوا أصدقاء مقربين في إحيان أخرى. يكون بارت من أكبر المشجعين للمهرج كروسيتى المذيع التليفزيوني لبرنامج الأطفال. فقد قال ذات مرة «لقد اعتمدت طول حياتي على تعاليم كروسيتي». وينام في حجرة مليئة بالألعاب والمواد المرتبطة ببرنامج كروسيتي. وقد ساعد المهرج مرات كثيرة جداً. وعلى سبيل المثال في أحداث السطو المسلح في جزء «كروسيتي يحصل على كسر» في عام 1990 في الفصل الأول فإن الممثل الصامت بوب أضعف جهده من أجل إظهار المكان الكاذب لكروسيتي. أما كروسيتي في جزء «شبه الأب» «شبه المهرج» فقد عاد مرة أخرى مع والده والذي لم يقابله كثيراً وفي جزء «كروستي يحصل على كسر» فقد كان كروسيتي هو السبب في عودة أبيه إلى التليفزيون وعودة مجد والده. ومع ذلك ظل كروسيتي يتجاهل كثيراً من مساعدات بارت وتعامل كأنه لا علاقة له ببارت. في صيف ما التحق بارت بالمخيم الصيفي لكروستي بإحساس كبير ولكن لم يأتِ كروسيتي، وتحول المخيم إلى كارثة طبيعية. وظل بارت محافظاً على آماله بأن كريستي سوف يأتي ولكن سرعان ما تم دفعه على الحافة، ويقرر بأن كروستي هو الذي يكره المواد التجارية. ويحتل المخيم ويزور كروسيتي المخيم على الفور من أجل إنهاء هذا الصراع. وقد نجح بمهارة في تهدئة بارت. إن واحدة من الأفكار الأصلية للمسلسل كون بارت مشجع للمهرج التليفزيوني ولكن ليس لديه أي احترام لأبيه على الرغم من أن هذه الفكرة لم تُبحث أبداً. وطبقاً لهذه الخطة الأصلية فإن تصميم كروسيتي كان هومير بمكياج المهرج. إن بارت في قسم «كروسيتي يحصل على كسر» بدأ العدوان الذي استغرق فترة طويلة بين الطرفين وذلك عندما نُفذت خطة الممثل الصامت بوب. قرر الكاتبون العودة مراراً وتكراراً لبوب، وقرروا الانتقام من بارت. واستلهموا الفكرة من الذئب الذي يطارد عداء الطريق. وأوضحوا أن بوب شخص ذكي مهووس بالقبض على الطفل غير المطيع. وقد خرج بوب في الجزء العاشر. بصفة عامة فإنه قد فعل خطط سيئة، وفي النهاية يعاني الجميع من الفشل.


title: بارت سيمبسون

text: وفي عام 1990 كان بارت أكثر الشخصيات التليفزيونية شهرة. وبدأ في استخدام تعبير «بارتمانيا». كان بارت أكثر الشخصيات التي احتلت مكانة في الذاكرة من بين شخصيات سيمبسون وكانت التيشيرتات تمثل ذلك. في بداية عام 1990 فقد بيعت ملايين التيشرتات التي تحمل بارت. فالمليون يُباع في عدة أيام فقط. وبسبب فشل بارت في نموذج دور الشر فقد مُنعت بعض الدول الأمريكية التيشيرتات التي تحمل كتابات مثل «أنا بارت سيمبسون. من أنت أيها الجحيم؟» و «فخور بها يا رجل !» التي تحت التحقيق والتي كُتبت بواسطة بارت.


title: بارت سيمبسون

text: وقام أهل سيمبسون بمبيعات جيدة لمنتجاتهم التجارية. وتمكنوا من تحقيق ربح مليوني دولار خلال أول 14 شهر . كان بارت سبباً في تحقيق النجاح لمنتجات سيمبسون وإنتاج المنتجات المزورة في السوق السوداء وخصوصاً إنتاج التيشيرتات. وفي بعض الأحيان وبينما احتل بارت مكانة في الإعلانات المختلفة فقد تم تصويره على أنه شخصية جديدة مصممة وذلك في كتابات «تنيج مونتانت ننجا بارت» و «اير سيمبسون بارت» و «راستا بارت». الإستثناءات التي صورت بارت داخل ذي «نازي» على أنه «نازي بارت» أو أنه أصلع لم تعترض على البضائع المحظورة عموماً فيما عدا «ماتجروننج». وبعد مرور القرن العشرون رفعت دعوة على منتجين هذه المنتجات واعتزل المنتجين إنتاج هذه المنتجات. كتب مايكل جاكسون أغنيته «دو ذا بارت مان». وفيما يتعلق بنجاح العرض فإن عرض «فوكس نت ورك» الذي تمت كتابته خلال عام 1990 قد تم عرضه في ساعة سيمبسون المشهورة 2000 يوم الأحد وفي نفس الساعة يوم الخميس قد تم عرض «ذا كوبي شون» ذلك العرض المرقم في الفترة المشهودة. خلال الصيف قد اشتركت العديد من مصادر الأخبار في الإشاعة فيما يخص منافسة «بل وبارت». وقد اشترك بل جاكسون في عدد المجلة الإسبوعية «ويكلي إنترشومنت» بتاريخ 31 أغسطس عام 1990 وارتدى تيشيرت بارت سيمبسون .


title: بارت سيمبسون

text: وكان جزء «بارت جنس إن إف» الفصل الثاني لعام 1990 هو الجزء الأول الذي انتشر ضد عرض جوسبي . وقد بلغت نسبة مشاهدة «ذا جوسبي شو»18,5. وقد استند منزل العرض والكتابة على المشاهدين الذين يشاهدون عبر التليفاز. ولكن قام الباحث الإعلامي«نلسون» بتتبع قسم المشاهدين وقد بلغ 33,5. ومن زاوية المشاهدين والعرض فإن العرض يظهر بطريقة مرقمة عددياً. وفي هذه الفترة فإن بمقارنة نسبة المشاهدة المعلنة نجد أن جزء فوكس نتورك من أكثر المشاهد مشاهدة . التاريخ الذي اتخذه سيمبسون هو أعلى نسبة مشاهدة حتى الآن . وبسبب شهرة بارت فقد كان أكثر أعضاء عائلة سيمبسون ظهوراً في إعلانات العرض وبما فيهم الأجزاء التي لم تشترك في الوقائع الأساسية للحدث.


title: بارت سيمبسون

text: فقد وُصف بارت ب «الملك التليفزيوني لعام 1990»، «ألمع نجم جديد تليفزيوني» و «السحق الغير منتقض». اختارت مجلة الترفيه الأسبوعية «الشخص المسلي للعام» وكان «الشخصية الكرتونية بارت» عام 1990 وقد أثبت بارت أنه متمرد وعلاوة على ذلك أنه إرهابي بارتكابه لأعمال الإرهاب بسهولة إلا أنه أيضاً طفل جيد كمان أن في شجاعته صور تُشكل خطر علينا، بالإضافة إلى ذلك أعرب قائلاً «بحيرة إلى نفسه أنه نوع مثير الاهتمام بدوره». إن بارت في انتخابات الكونجرس ومجلس الشيوخ والحكام التي في الولايات المتحدة الأمريكية لعام 1990. فهو الذي يكون أكثر شهرة من بين المرشحين. وهو يكون الشخص الثاني بعد ميكي ماوس وذلك من بين الشخصيات الخيالية في العديد من المناطق. في موكب يوم الشكر لميكي عام 1990 فقد جعل بارت أول ظهور له مع واحدة من البالونات المملوءة بالهيليوم العملاق التي في الموكب المعروف. اعتباراً من هذا العام فقد ظهر بالون بارت سيمسون كل عام في هذا الموكب. ومع ذلك فقد أرسل في قسم «بارت مقابل الشكر» الذي نُشر في اليوم نفسه مع الموكب. فقد قال هومير لبارت «إذا ما زلت في عمل بالون لشخصيات الرسوم المتحركة فإنه سيحول العرض إلى مسرحية هزلية!». وفي هذه الأثناء فقد ظهر بالون بارت سيمبسون في التليفزيون لفترة قصيرة وذلك بدون علمه ومن وراءه.


title: بارت سيمبسون

text: نُشر ألبوم سمبسون غناء البلوز في شهر سبتمبر عام 1990 وحاز على نجاح كبير تبلغ ذروته إلى المرتبة الثالثة في اللائحة البيانية رقم 200 لبيلبورد. وكوفئت بالبلاتين مرتين من قبل جمعية صناعة التسجيلات الأمريكية. «أعمل بارتمان» أول أغنية بموسيقى الراب تم إصدارها من الألبوم سُجلت بصوت نانسي كارترايت وأصدرت بتاريخ 20 نوفمبر 1990. وعلى الرغم من عدم طباعة اسمها بتشجيع إلا أنها كُتبت من قبل مايكل جاكسون. جاكسون هو أحد أفراد عائلة سمبسون، وهو كضيف شرف (ستارك رافنج داد) تحت اسم مستعار (جون جاي اسمت). وعلى الرفم من عدم انتشار هذه الأغنية مطلقاً بشكل رسمى في الولايات المتحدة الأمريكية إلا أنها نجحت في المملكة المتحدة. كانت الأغنية السابعة الأكثر مبيعا في عام 1991، والأغنية رقم واحد على مدار فترة ثلاثة أسابيع ما بين 16 فبراير إلى 9 مارس بهذا العام. وبيعت نصف مليون نسخة. وشهدت الذهبية الأولى بتاريخ 1 فبراير 1991 من قبل صناعة التسجيلات الصوتية البريطانية.


title: بارت سيمبسون

text: أدى تمرد بارت بسبب عدم عقابه بالرغم من شقاوته إلى جعل الآباء والأشخاص المتعصبين يقيمونه على أنه نموذج سيئ للأطفال. كتب روبرت بيانجو الكاتب في جريدة "بتس برخ بوست" قائلاً "إن بارت تغلب على عائلته بدهائه وضغط على معلميه بإجاباته الجاهزة، باختصار نحن نرغب في كونه كذلك ولكننا نخاف منه على أطفالنا. زعم المعلمون في المدراس أن بارت هو تهديد للتعليم وذلك من موقفه السلبي تجاه التعليم "وعدم نجاحه وشعوره بالفخر لذلك". بالإضافة إلى ذلك فإنه عرف بأنه "أناني وعدواني وذا روح سيئة " وقال جيمس بروك كإجابة لهذه الانتقادات "أتجنب توقعات التليفزيون التي تكون نموذج لدور كل شخص. فأنتم حقاً لا تميزوا نماذج الأدوار بهذا القدر في الحياة "، فلماذا مشغولون بالتليفاز عليهم؟". وقال إلزبس ثومان رئيس إدارة مركز التقيمات والإعلام المركزي في لوس انجلوس "أنه إذا إحترم الأطفال بارت سيمبسون فإنه لا يجب أن نسأل أنفسنا لماذا نستخدم التليفاز من أجل كل نماذج الأدوار في مجتمعنا ؟ فذلك يعد مشكلة كبيرة. وكلما استمرت فكرة أنه في التليفاز يمكنكم إيجاد نماذج كل الأدوار حينها يمكنكم جعل التليفاز موضع نظام تعليمي . وفي عام 1990 قام "وليم بنت" رئيس برنامج مكافحة المخدرات في الولايات المتحدة الأمريكية بزيارة مركز علاج الإدمان في "بتس بورخ" وعندما رأى إعلانات بارت على الحائط قال "أنتم لا تشاهدون سيمبسون، اليس كذلك؟ إنه لا يوجد به أي فائدة لكم. وعندما رأى ردود أفعال ذلك التفسير قدم" بينت" اعتذاراً. وقال ما قلته "مجرد مزحة. وقال "سنجلس بحسم ونضع الأشياء في أماكنها ". تحدث" بل جسبي" في التقرير الذي قدمه عام 1991 عن بارت نموذج لدور سيئ للأطفال ووصفه بأنه "عصبي وذا عقل مختلف وذا ضرر". وفيما يتعلق بذلك قال "ماتجروننج" إن هذا يلخص بارت تماماً، فبعض الناس بداخلهم صراع طبيعي وهم يعتقدون بأن كونه طبيعي شيء ممل جدا، ويتمنون فعل أشياء لا يستطيع الآخرين القيام بها ". وتحدث جورج بوش رئيس الدولة في فترة 27 يناير عام 1992 قائلاً "إننا سنعمل على تقوية العائلة الأمريكية وسنحرص على أن تكون أكثر العائلات الأمريكية شبيهة ب "ولتون " وأن يكون أقلها شبيها ب"سيمبسون". ورد كتاب الخط على ذلك بسخرية . وقال بارت في الجزء القصير الذي قدمه قبل تكرار نشر جزء "ستارك دافنج داد" بثلاثة أيام قائلاً "نحن تماماً مثل ولترن فنحن أيضاً ندعو إلى التخلص من الاكتئاب".


title: بارت سيمبسون

text: على الرغم من العديد من الانتقادات جول الشخصية إلا أنه قد أدلى بتعليقات إيجابية. أن بيجي شارين رئيس التليفزيون لتصرف الأطفال التي تكون منظمة شعبية تسعى إلى رفع مستوى الجودة في البرامج التليفزيونية الموجهة للأطفال علق قائلاً «كيف يمكنكم أن تدرسوا الدستور مانعاً التيشرتات{ …. } واحدة من سلسلة الرسوم المتحركة المفكرة التي في التليفزيون التجاري لعائلة سمبسون».


title: بارت سيمبسون

text: فقد كتب الكاتب إرما بومباك قائلاً «إن الأطفال في حاجة إلى معرفة النظيرات التي تكون موجودة في جانب هذه الدنيا والتي يمكن أن تُتم هذه الأفعال بنفسها والتي يخيل لهم خيالهم فقط والتي يمكن أن تفحمه خلف الوالدين وبالرغم من هذا يمكن أن تعطى إذن للحياة». فقد احتل بارت المركز الأول في الإستطلاع الذي سُئل إلى الأبوين عن «الشخصيات الوهمية التي يكون لها أكثر تأثير» على الأطفال تحت سن الثانية عشر في المملكة المتحدة عام 2003.


title: يافة الناصرة

text: يافة الناصرة هي بلدة عربية تقع في منطقة الجليل الأسفل ضمن لواء الشمال «الإسرائيلي». تشكل القرية جزءًا من التجمع الحضري لمدينة الناصرة. ترتفع أراضيها عن سطح البحر حوالي 300 متر، وتمتد على مساحة مقدارها 4.087 كم2.


title: يافة الناصرة

text: بلغ عدد سكانها عام 2018 حوالي 18,905 نسمة من عرب 48، حوالي 81% منهم مسلمون وحوالي 18% مسيحيون. وقد تم إعلان يافة في عام 1960 بمقام مجلس محلي، حسب التقسيم الإداري الإسرائيلي.


title: يافة الناصرة

text: «يافة الناصرة» هي مدينة قديمة حيث تم العثور على مقابر صخريَّة وصهاريج. وتعود الآثار الفخارية إلى العصر الحديدي (أواخر القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد)، والهلنستية (أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الأول قبل الميلاد)، والعصر الروماني (من القرن الأول إلى الرابع).


title: يافة الناصرة

text: ذكرت يافة في سفر يشوع باسم «يَفِاع»، والتي تعني أشرق أو بزغ أو نما. وتقول التقاليد المحلية خلال العصور الوسطى أن يافة هي موطن يعقوب ويوحنا، إبني زبدي، والذين بحسب التقاليد المحلية وُلدا فيها، بينما سكنوا بيت صيدا إلى الشمال من بحيرة طبريا. كأول من ذكر هذا التقليد مارينوس سانوتوس، وكان على الأرجح اختراعًا من العصر الصليبي.


title: يافة الناصرة

text: ذكرت رسائل تل العمارنة المصرية في القرن الرابع هشر قبل الميلاد، البلدة باسم «جابو». وكانت تتبع مجيدو آنذاك.


title: يافة الناصرة

text: يذكر يوسيفوس فلافيوس يافة باسم «إفايا» في كتابه "حياة من يوسيفوس فلافيوس" و"حروب اليهود"، ويصفها على أنها أكبر قرية في منطقة الجليل، وكانت توفر الدفاع عن القرية، كما وصف في كتابه "حروب اليهود" الإستيلاء عليها من قبل الجيش الإمبراطوري الروماني في حوالي عام 63 م.


title: يافة الناصرة

text: تم العثور على غرف مقطوعة بالحجارة، وثلاثة طوابق في البلدة، وربما كان هذا المبنى صومعة قديمة. ولاحظ فيكتور جويرين أنه عندما تم تطهير إحدى الغرف عام 1869، تم العثور على إناء يحتوي على حوالي مائتي قطعة نقدية من الأباطرة الرومان. وفقًا لملاحظاته، كان هناك اثنان من الأنظمة الجوفية، أحدهما موصوف أعلاه، وعانى كُلاهما من أضرار كبيرة منذ زيارته لأول مرة في عام 1870. ولم يجد فيكتور جويرين شيئًا من البلدة القديمة، باستثناء خمسة أو ستة شظايا من الأعمدة والحجارة المكسورة، وحوالي ثلاثين صهريجًا. وتضمنت المدينة سابقًا ثلاثة تلال مجاورة. تم استخراج مقلع حجري يعود تاريخه إلى العصر الروماني. وكان قيد الاستخدام من أواخر القرن الأول الميلادي إلى منتصف القرن الرابع الميلادي.


title: يافة الناصرة

text: في عام 1517 دُمجت يافة في الدولة العثمانية مع بقية فلسطين، وفي عام 1596 ظهرت في سجلات الضرائب العثمانية على أنها موجودة في ناحية طبريا تحت لواء صفد وبلغ عدد سكانها 14 أسرة مسلمة. دفع القرويون ضريبة ثابتة بنسبة 25% على القمح والشعير وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى العائدات العرضية؛ في ما مجموعه 2,200 آقجة.


title: يافة الناصرة

text: جدد الفرنسيسكان الكنيسة في يافا مع بداية القرن السابع عشر، بعد أن أذن لهم فخر الدين المعني الثاني عام 1621 بذلك، وقد رعوا المسيحيين في يافا روحياً منذ عام 1641. أظهرت خريطة تعود إلى فترة غزو نابليون عام 1799 من قبل بيير جاكوتين البلدة تحت "إيفا".


title: يافة الناصرة

text: في عام 1838 وصفها إدوارد روبنسون بأنها قرية صغيرة بها 30 منزلًا وبقايا كنيسة. وأشار كذلك إلى أنها قرية إسلامية ومسيحية (أرثوذكسيَّة) مشتركة تقع في منطقة الناصرة. وفي عقد 1885 أقامت في البلدة ماري ألفونسين وجذبت إلى راهبات الوردية عدد من الفتيات المحليات.


title: يافة الناصرة

text: أسس المنسونيير فاليرجا بعثة تبشيرية كاثوليكية في عام 1866، وبنى كنيسة فيها عام 1889 وسلّمها إلى كاهن شاب. وكان لهذه البعثة مدرستان: إحدهما للبنين وأخرى للبنات. وفي عام 1866 طلب الفرنسيسكان من البطريرك فاليرجا أن يتسلم كهنة بطريركية القدس اللاتينية مسؤولية رعية اللاتين في يافا. عندما زار فيكتور جويرين القرية في عام 1875، وجد أن تعداد السكان يصل إلى حوالي 400 شخص من بينهم لاتين وروم أرثوذكس ومُسلمين. كانت هناك أيضًا مدارس بروتستانتية تعمل في القرية.


title: يافة الناصرة

text: في عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين يافة بأنها «قرية متوسطة الحجم تقع في موقع قوي على المنحدر الممتد من الناصرة إلى جباتا. ولها بئر الأول يقع في الجانب الشمالي والثاني يقع في الوادي إلى الشمال الشرقي».


title: يافة الناصرة

text: أظهرت قائمة تعداد السكان والتي تعود إلى حوالي عام 1887 أن يافة كانت تضم على حوالي 900 نسمة، وكان نصف السكان من المُسلمين والنصف الآخر من المسيحيين.


title: يافة الناصرة

text: في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان يافا حوالي 615 نسمة؛ كان منهم 215 مسلم وحوالي 400 مسيحي، ومن المسيحيين كان هناك 168 من الأرثوذكس، وحوالي 112 من اللاتين الكاثوليك، وحوالي 108 من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك وحوالي 12 من الأنجليكان.. وزاد عدد السكان في تعداد عام 1931، حيث بلغ تعداد سكان يافة (بما في ذلك عرب الغزلان) حوالي 833 نسمة؛ كان منهم حوالي 456 مسلمًا وحوالي 377 مسيحيًا، يعيشون ما مجموعه 213 منزلًا.


title: يافة الناصرة

text: في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان يافا 1,070 نسمة؛ كان منهم حوالي 580 مسلمًا وحوالي 490 مسيحيًا، مع ما مجموعه 17,809 دونم من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذا، كان 710 دونمات من المزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 1,2701 دونم تستخدم للحبوب، في حين أن 149 دونماً كانت مبنية.


title: يافة الناصرة

text: في عام 1921 تم العثور على عتب لكنيس يهودي، وفي عام 1950 تم استكشاف جزء من معبد يهودي مرصوف بالفسيفساء بالقرب من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.


title: يافة الناصرة

text: في عام 1948 سقطت يافة على يد الجيش الإسرائيلي خلال عملية ديكل التي بدأت في يوليو من نفس العام. وتم فرض الأحكام العرفية على السكان والتي ظلت سارية حتى عام 1966.


title: يافة الناصرة

text: بعد عام 1948 لجأ إلى يافة المُهّجرين من معلول والمجيدل، فزاد عدد سكانها بذلك، وأستوعبت في حي مراح الغزلان العديد من أبناء العشائر البدوية التي كانت تعيش في مرج ابن عامر جنوباً وفي مناطق أخرى من الشمال. ولا يزال جزء كبير من سكان يافة اليوم هم من نسل العرب الفلسطينيين النازحين داخليا من قرية معلول المجاورة التي تم تهجيرها خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. شارك أشخاص تعود أصولهم إلى معلول في الانتخابات المحلية في يافة تحت راية حزب «معلول للاجئين»، مع منصة ركزت أيضًا على القضايا التي تهم أو تهم السكان ككل، كوسيلة لجذب الدعم السياسي من الأحزاب المحلية.


title: يافة الناصرة

text: بلغ عدد سكانها عام 2018 حوالي 18,905 نسمة من عرب 48، وحوالي 81.5% من المسلمون وحوالي 18.5% مسيحيون. وينتمي المسيحيين في يافة إلى أربعة طوائف مسيحية أكبرها الأرثوذكسية الشرقية، تليها كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، والكنيسة اللاتينية والكنيسة الأنجليكانية. أمّا العائلات المسيحية في يافة فهي: أبو حاطوم، وأبو النصر، وأسعد، وبشارات، وخليل، وخُوري، وزعاترة، وسالم، وشحادة، وعوّاد، وعيساوي، وقعوار، وقط، وكسابري، ومُطلق (المطالقة)، ومسّلم، ونقولا (النواقلة) وغيرها. وتملك الكنيسة اللاتينية مدرسة كاثوليكية وهي المدرسة البطريركية اللاتينية بيافة الناصرة.


title: يافة الناصرة

text: في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.5%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر في المدارس الحكوميَّة بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 70.0%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,827 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.


title: فلاديمير بوتانين

text: فلاديمير أوليجوفيش بوتانين (ولد في 3 يناير 1961) هو ملياردير روسي وفاعل خير. كون ثروته من خلال مساهمته في البرنامج المثير للجدل القروض مقابل الأسهم في روسيا. ويعتبر بوتانين من أغنى رجال الأعمال في روسيا، فوصل صافي رأس ماله إلى حوالي 13.5 مليار دولار (طبقا لإحصائية مجلة فوربس عام 2016).


title: فلاديمير بوتانين

text: شارك بوتانين لفترة طويلة رجل الأعمال ميخائيل بروخوروف حتى قرروا الانفصال في عام 2008. وضع الثنائي أصولهم المتبادلة في شركة قابضة، شركة "فوليتينا" للتجارة، حتى قاموا بتقسيم الأصول.


title: فلاديمير بوتانين

text: ولد بوتانين في موسكو، في الإتحاد السوفياتي السابق، في عائلة شيوعية رفيعة المستوى. في عام 1978، التحق بوتانين بكلية العلاقات الاقتصادية الدولية في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية ("MGIMO")، المهتمه بتأهيل الطلاب للالتحاق بوزارة خارجية الاتحاد الروسي


title: فلاديمير بوتانين

text: . بعد التخرج اتبع فلاديمير خطى والده وعمل في منظمة ""FTO"" ""Soyuzpromexport"" المتعاقدة مع وزارة التجارة الخارجية في الاتحاد السوفييتي.


title: فلاديمير بوتانين

text: خلال البيريسترويكا، وتحديدا في عام 1991، استقال بوتانين من إدارة شركة التجارة الخارجية التي كان يعمل فيها لينشئ شركتة الخاصة والتي أسماها مؤسسة إنتيروس الخاصة معتمدا على خبرته وعلاقاته الواسعة التي اكتسبها من عملة في وزارة التجارة الخارجية لعدة أعوام.


title: فلاديمير بوتانين

text: في عام 1993، أصبح بوتانين رئيس البنك المتحد للإستيراد والتصدير. كما عمل كنائب رئيس وزراء الإتحاد الروسي في الفترة ما بين 14 أغسطس 1996 و 17 مارس 1997 لذلك يعتبر بوتانين هو أول نائب رئيس للوزراء. من أغسطس 1998، وبوتانين هو الرئيس ورئيس مجلس إدارة شركة إنتيروس.


title: فلاديمير بوتانين

text: يمتلك بوتانين 30% من شركة إنتروس وتسيطر على شركة نوريلسك الروسية العملاقة لصناعة النيكل، المملوكة من قبل روسال التي يملكها الملياردير الروسي أوليغ ديريباسكا، أبران ريزنيكوف وعلي شير عثمانوف. منذ مارس عام 2003، تولى بوتانين مسئولية إدارة المجلس الوطني لحومكة الشركات ("NSKU")، والذي يهدف إلى تحسين النظام التشريعي في روسيا، إدخال المعايير المهنية والأخلاقية لحوكمة الشركات في محاولة منه لزيادة الإستثمار وخصوصا من رجال الأعمال الروس.


title: فلاديمير بوتانين

text: منذ ديسمبر 2001، أصبح بوتانين عضوا في مجلس الأمناء لمؤسسة غوغنهايم أر. سليمان (نيويورك) ("NYC"). في إبريل 2003، تم انتخاب بوتانين لمنصب رئيس مجلس أمناء الإرميتاج، القسم الأكثر شهرة في متحف الفن الروسي. منذ عام 2005، بوتانين عضوا في الدائرة العامة لروسيا. في يناير 2007، في باريس، تم تعيين بوتانين كضابط ترتيب الفنون والأدب لإسهاماته الثقافية، جهزت وزارة الثقافة والاتصالات الفرنسية حفلة على شرف هذا التعيين. في مارس 2009، رفع بوتانين دعوى قضائية ضد شريكه التجاري السابق ميخائيل بروخوروف على مبلغ 29 مليون دولار على خلاف ملكية في موسكو.


title: فلاديمير بوتانين

text: في مايو 2015، تم رفع دعوى من قبل فنيشيكونومبانك بحثا عن تعويضات عن الخسائر من تصفية الشركة، حيث كان بوتانين يملك حصة غير مباشرة.


title: فلاديمير بوتانين

text: تزوج فلاديمير للمرة الأولى من "ناتاليا بوتانين"، رزق الثنائي بثلاثة أطفال. لم يستمر الزواج فترة طويلة فانفصلا في ديسمبر 2013.


title: فلاديمير بوتانين

text: تزوج فلاديمر للمرة الثانة في عام 2014 من "لايكاترينا". يتقن بوتانين العديد من اللغات مثل الروسية، الإنجليزية والفرنسية.


title: كنيسة الخارطة (مادبا)

text: كنيسة القديس جاورجيوس أو كنيسة الخارطة هي كنيسة رومانية أرثوذكسية تقع وسط مدينة مادبا في الأردن. تُعد أحد أهم وأقدم كنائس المدينة، حيث تم تأسيسها عام 1896.


title: كنيسة الخارطة (مادبا)

text: تم بناء الكنيسة على بقايا كنيسة بيزنطية يعود تاريخها إلى منتصف القرن السادس. تضم الكنيسة وثيقة جغرافية كتابية ممثلة بخارطة فسيفسائية للأراضي المقدسة من الأردن وفلسطين ودلتا النيل وفينيقيا (لبنان)، تصف ما يقارب 150 موقعا في المنطقة وخصوصا على ضفتي نهر الأردن. وتمتد الخريطة على جزء من أرضية الكنيسة، وتُقدر أبعادها بنحو 15.75 بالعرض و 5.60 م بالطول، وتشكل مدينة القدس مركزا لها. وقد سُميّت الكنيسة نسبة إلى القديس جورج أو جاورجيوس (الخضر).


title: لؤلؤة سلطع

text: لؤلؤة سلطع هي شخصية خيالية في مسلسل الرسوم المتحركة الأمريكي سبونج بوب سكوير بانتس. وتؤدي الدور الصوتي للشخصية بالنسخة الإنجليزية الممثلة لوري آلان، وظهرت هذه الشخصية للمرة الأولى في إحدى حلقات الموسم الأول والتي بُثت في الولايات المتحدة بتاريخ 4 سبتمبر 1999. الشخصية من ابتكار عالم الأحياء البحرية ورسام الرسوم المتحركة ستيفن هيلنبرغ، والذي استوحى فكرة تصميم شخصية حوت أثناء إشرافه على عملية مشاهدة الحيتان في المعهد البحري لمقاطعة أورانج في دانا بوينت بولاية كاليفورنيا. وتمثل شخصية «لؤلؤة» إحدى الشخصيات الخمسة الأوائل التي قام هيلنبرغ بابتكارها لمسلسل «سبونج بوب».


title: كامل إبراهيم

text: وُلد في البصرة ثم إنتقل مع عائلته إلى بغداد، وتخرج من كلية الفنون الجميلة عام 1998 شارك بأول عمل درامي عام 1997 عندما اختاره المخرج محمد شكري جميل لبطولة المسلسل الدرامي التاريخي (حكاية المدن الثلاث) وكان لا يزال طالباً، قدم العديد من الأعمال في السينما المسرح والتلفزيون كما شارك في أعمال في سوريا و مصر من أعماله مسلسل الزيبق، والسيدة، وبقايا حب، وحكايات المدن الثلاث، وصرخة التراب عام 2017 ظهر كموديل في فيديو كليب الفنانة نور عرقسوسي معقولة.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: لا أحد ينام في الإسكندرية هي رواية عربية من تأليف الروائي المصري إبراهيم عبد المجيد، صدرت عام 1996، وتوثق في اطار درامي العلاقات المتشابكة للمجموعات المختلفة من سكان مدينة الإسكندرية خلال فترة الحرب العالمية الثانية، حيث استعرضت العلاقة بين السكان المحليين للأسكندرية والوافدين عليها من دلتا وصعيد مصر، والعلاقة بين اتباع الديانات المختلفة في خلال رحلة التعايش اليومي مع الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي شكلت الحياة اليومية من بداية اندلاع الشرارات الأولى للحرب العالمية الثانية (1939)، وحتى اقتراب نيران هذه الحرب للحدود الغربية لمصر باندلاع معركة العلمين لأولى ومعركة العلمين الثانية (1942).وتتمحور أحداث الرواية حول علاقة الصداقة بين أثنين من الوافديين على مدينة الإسكندرية، مجد الدين المسلم القادم من إحدى قرى دلتا مصر، ودميان المسيحى القادم من صعيد مصر. وفي إطار هذه العلاقة يتم استعراض رحلتهما اليومية معاً للصمود في وجه صعوبات الحياة المدنية وتحدياتها، إلى جانب رحلتهما الذاتية لاكتشاف الذات ونظرة كل منهما للأديان والاختلافات الثقافية والاجتماعية. وتستعرض الرواية العديد من الشخصيات النسائية المميزة التي تلقى الضوء على الأدوار الاجتماعية المختلفة التي لعبتها المرأة المصرية خلال هذه الحقبة.وقد بدأ الكاتب إبراهيم عبد المجيد بهذه الرواية ثلاثيته الأدبية لتتبع مسيرة تاريخ الإسكندرية الحديث بدأُ من الحرب العالمية الثانية، ثم تلاها برواية طيور العنبر التي استعرضت الإسكندرية بعد حرب العدوان الثلاثى (1956) وخلال فترة الستينات من القرن العشرين والخروج الكبير للأجانب منها والتحول لتكون المدينة مصرية فقط وتتغير كثير من ثقافتها، ثم أختتمها برواية الإسكندرية في غيمة والتي تناولت الأسكندرية خلال سبعينات القرن الماضى، وكيف ظهرت في المدينة موجة من الفكر المتطرف دينيا، والذي تحالف معه النظام السياسى في ذلك الوقت، عصر السادات، وأجهزته الأمنية، لتبدأ الحرب على الفكر التقدمي وتتخلى المدينة حتى عن روحها المصرية وتتغير فيها الأمكنة وعادات الناس ويتراجع فيها التسامح والحرية وتفقد مع مصريتها ما بقى فيها من روح كوزموبوليتانية.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: تبدأ الأحداث باستعراض الشرارات الأولى لبداية الحرب العالمية الثانية والتي تزامنت مع اضطرار مجد الدين- المزارع الميسور حافظ القرأن والمشهور بالوداعة ورجاحة العقل- إلى الرحيل عن قريته هو وزوجته، امتثالاً لقرار عمدة القرية وحقناً لدماء ما تبقى من عائلته بعد أن فقد أخوته في أحداث الثأر بين عائلته "الخلايلة" وعائلة "الطوالبة"، والتي أشعلها أخيه الأصغر البهى بفتنته لنساء القرية. وبهذا رحل مجد الدين مع زوجته الشابه زهرة وابنته الرضيعة شوقية إلى الإسكندرية، ليستقر بها بمساعدة أخيه البهى الذي استقر بها من عدة سنوات هرباً من القرية والثأر وحباً في نمط الحياة بها. وقد ساعده البهى لإيجاد سكن له في نفس المنزل الذي يقطن به والمملوك للخواجة ديمترى والذي يقطن مع عائلته بنفس المنزل. وبمجرد عثوره على السكن، بدأ مجد الدين في البحث عن عمل بالإسكندرية التي "بدأت تعانى من اشتعال الحرب، فشحت بها فرص العمل وارتفعت تكاليف المعيشة وازداد الفقر. وخلال رحلته اليومية في البحث عن عمل تعرف على دميان، رب أسرة مسيحى قادم من صعيد مصر غير ملتزم بأداء الشعائر الدينية وان كانت نفسه ممتلئة بالورع طواقة للمعرفة- والذي ساعده بالتعرف على المجتمع الذي يحيط به وكيفية التأقلم والتعايش معه. وفي تلك الأثناء بدأت زهرة في التعرف على مريم جارتها وزوجة الخواجة ديمترى، وبناتها كامليا وإيفون وجارتهم لولا والذين ساعدوها في التغلب على شعورها بالوحدة وافتقاد أهلها وقريتها، وفك أسبار العيش بالإسكندرية والتمتع بملذاتها.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: وبعد فترة قصيرة من وصول مجد الدين للإسكندرية، تورط البهى في مشاجرة كبيرة بين طائفته من الوافديين «الفلاحين» وطائفة «الصعايدة» ولقى مصرعه على اثرها على مرأى ومسمع من زهرة، مما مثل صدمة كبيرة لمجد الدين وزاد من وحدته أكثر بالإسكندرية. ولكن لحسن الحظ لم تطل وحدة مجد الدين في وجود دميان حيث تطورت صداقتهما بسرعة واصبحا لا يفترقا حتى تمكنا من الحصول على عمل دائم كعمال بالسكة الحديد. وفي خلال ترافقهما بدأ دميان يشعر بأنه مقصر في أداء شعائره الدينية وتولدت لديه الرغبة في التقرب أكثر إلى الله. وقد تزامن ذلك مع العديد من النقاشات مع مجد الدين حول الحياة والعيش بسلام والتقارب والتشابه بين دينيهما. وفي تلك الأثناء بدأت أحداث الحرب تزداد سخونه وبدأت الإسكندرية تتعرض لغارات حربية متقطعة، مع اشتعال الحرب بين الحلفاء والمحور بالصحراء الغربية لشمال أفريقيا. وبدأت وتيرة وشدة الغارات تزداد تدريجيا مع تقدم المعارك نحو الحدود الغربية لمصر. وقد أسفرت هذه الغارات عن دمار العديد من المنازل ووقوع ضحايا بالمئات، وبدأ العديد من سكان الإسكندرية في تركها هرباً من جحيم الحرب الزاحف على مدينتهم. إلا أن مجد الدين ودميان لم ييستطيعا أن يتركا الإسكندرية لطبيعة عملهما الدائم، كما أن مجد الدين لم يعد لديه مكان آخر يذهب إليه.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: وفي ظل الأحداث المستعرة تنشأ على استحياء علاقة حب بين كامليا المسيحية ابنة الخواجة دميترى والشاب المسلم رشدى، وما أن تلوح شرارات هذا الحب في الأفق حتى تنفتح أبواب الجحيم على القلبيين اليافعيين، لقناعة الأهل من الطرفيين باستحالة استمرار هذه العلاقة لاختلاف الدين بينهما، وما ستحمله من مشاكل كبيرة قد تشعل الفتنة بين اتباع الديانتين بالحى بأكمله. وهنا يسوق القدر مجد الدين في أتون هذه المشكلة ليجد نفسه في مواجهة جاره الخواجة ديمترى لحل هذه المشكلة بتغليب صوت العقل والحيلولة دون الفتنة.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: ويتزامن توغل جيوش المحور داخل الأراضى المصرية بقيادة روميل، مع تكليف مجد الدين ودميان للعمل بمطروح، ليجدا نفسيهما في مواجهة الصحراء الشاسعة التي تتناثر بها الحشود العسكرية المتأهبة للمعركة الفاصلة. وقبل أن يرحل مجد الدين عن الإسكندرية، يقرر أن يعيد زهرة – التي كانت في انتظار أستقبال طفلهما الثانى- وشوقية إلى قريتهم، لحمايتهم من الغارات التي ازدات ضراوتها واصبحت تهدد كل شبر بالإسكندرية.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: شكلت الفترة التي قضاها مجد الدين ودميان بمطروح تجربة ثرية لكليهما للتعرف على الآخريين من الجنود من الجنسيات المختلفة، والمجاوريين لهم بمعسكرات الحلفاء القريبة من محطة السكك الحديدية، واتسعت عقولهم وأفئدتهم لقبول التباين في الثقافات والتي لا تغير كثيراً في روح وجوهر الإنسان. ومع بداية معركة العلمين الثانية، تتعرض محطة السكك الحديد وسكن مجد الدين ودميان بمطروح، للقصف والتدمير، مما يدفعهما إلى الهرب إلى الإسكندرية، ولكن في طريقهما، يشاء القدر أن يفرق بينهما، وأن يلقى دميان مصرعه، ليكمل مجد الدين هروبه إلى قريته بالدلتا، والتي تلاشى خوفه من الذهاب إليها بعد أن واجه الموت وفقد صديقه. في النهاية يقرر مجد الدين وزهرة أن يعودا مرة أخرى إلى الإسكندرية ليستأنفوا حياتهم بها بعد انقشاع غبار الحرب عنها.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: تمثل الرواية المكونة من 29 فصل، الأدب الواقعى المرتكز على السرد القصصي الدرامي لشخصيات تخيلية تتشابك مساراتها ببعضها البعض في اطار السياق الدرامي لتشكل الحبكة الدرامية للقصة. واعتمدت الرواية على استخدام اللغة الفصحى الميسرة في السرد والحوار، وإن احتوت على القليل من جمل الحوار والكلمات باللغة العامية المصرية والبدوية. وعلى هامش السرد القصصي الدرامي، تضمنت الرواية تسجيل وسرد لبعض أهم الأحداث اليومية التاريخية التي شكلت علامات فارقة بتاريخ الإسكندرية والتي تقاطعت بعضها مع خط الأحداث الدرامية والتطور الذاتى للشخصيات. وتعتبر هذه الرواية أحد النصوص الهامة التي قدمت صورة حية للتاريخ الحديث لمدينة الأسكندرية من وجهة النظر المحلية، حيث لم تختزل هذا التاريخ في دور الطبقات الأرستقراطية والجاليات الأجنبية فقط، وانما قدمت تشريح مبسط للمجتمع السكندرى المحلى. ويذكر الكاتب إبراهيم عبد المجيد في أحد لقاءاته التليفزيونية أن لا أحد ينام في الإسكندرية قد أخذت منه ست سنوات قضاها في القراءة والكتابة والسفر والمشي في الصحراء الغربية للوقوف على أماكن الحرب، حيث مشى حافيا في الرمل، وتلمس الشمس، وزار المكان في الصيف والشتاء ليشعر بتغير المناخ، وكل ذلك في خدمة أبطال الرواية.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: تم نشر الرواية لأول مرة باللغة العربية عام 1996، وتم نشرها عام 2000 بدار نشر الجمل لتأتى في 434 صفحة من القطع المتوسط، ثم قامت دار نشر الشروق عام 2004 بإصدارها في طبعة محسنة من 453 صفحة من القطع المتوسط. ترجمت رواية «لا أحد ينام في الإسكندرية» إلى الإنجليزية والفرنسية، حيث قام المترجم فاروق عبد الوهاب بترجمة نسختها الإنجليزية والتي صدرت عن قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 2006 في 416 صفحة.


title: لا أحد ينام في الإسكندرية

text: تعتبر رواية لا أحد ينام في الإسكندرية أحد الأعمال الهامة في تاريخ الأدب المصرى والعربي المعاصر، حيث حصلت على جائزة معرض القاهرة الدولى للكتاب لأحسن رواية عن عام 1996، ودائمًا ما يتم ذكرها ضمن قوائم الأعمال الأدبية العربية الأكثر تأثيراً أو قراءة أو انتشار. وقد جاءت نسختها الإنجليزية ضمن قائمة أفضل مائة رواية عالمية للأعمال الأدبية الحديثة. أخذ بعض القراء على الرواية زيادة مساحة سرد الأحداث العامة للحياة اليومية من أحداث سياسية وعسكرية واجتماعية وفنية مما يبعث على الملل في بعض أجزاء الرواية لانفصال القارئ المفاجئ عن السياق الدرامي.


title: حسام الحريري

text: حسام الدين رفيق الحريري. ابن رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري من زوجته نضال بستاني. توفي عام 1991 بحادث سير في مدينة بوسطن الأمريكية.


title: الألعاب الذهنية

text: الألعاب الذهنية أو الألعاب التعليمية تعتبر من الاتجاهات الحديثة في تكنولوجيا التعليم لأنها تدفع الطفل للتفاعل مع المواد التعليمية ومع غيره من الأطفال في مواقف تعليمية يسودها النشاط الهادف، وتنمي مهارات التواصل والتفاعل مع البيئة المحيطة، مما يزيد من قدرة الطفل على التعبير الخلاق والابداع والتعبير عن نفسه في إطار مقبول اجتماعيا.


title: الحب متلازمة الصف الثامن وأوهام أخرى

text: الحب متلازمة الصف الثامن وأوهام أخرى هي رواية خفيفة من تأليف توراكو، ورسوم نوزومي أوساكا، نشرت من قبل كيوتو أنيميشن في 1 يونيو عام 2011، حتى 4 ديسمبر 2017، وتكونت من 4 مجلدات. أنتجت إلى أونا تتكون من 6 حلقات، ثم إلى أنمي تلفزيوني من موسمين، بواسطة استوديو كيوتو أنيميشن، عرض الموسم الأول في 4 أكتوبر عام 2012، حتى 19 ديسمبر عام 2012، وتكون من 12 حلقة، وعرض الموسم الثاني في 8 يناير عام 2014، حتى 26 مارس 2014، وتكون 12 حلقة.


title: الحب متلازمة الصف الثامن وأوهام أخرى

text: تدور أحداث القصة عن (يوتا توغاشي) هو فتى اصيب ( بمتلازمة الصف الثامن ) والشخص الذي يصاب بها يعتقد بأشياء غير موجود اساساً


title: الحب متلازمة الصف الثامن وأوهام أخرى

text: ويتخيل انه بطل خارق أو شرير قادم من الفضاء والخ من الاوهام. عندما تخرج يوتا من المدرسة المتوسط تخلص من هذه المتلازمة، و بدأ حياة الثانويه سلسة وممتعة. في الثانوية قابل يوتا، (ريكا تاكاناشي)، هي فتاة ذات عين مضمدة، وهي مصابه (بمتلازمة الصف الثامن) لكن على عكسه هي مازالت مصابة بها.


title: هليلج هندي

text: الهليلج الهندي أو قضب اللوز أو القضب (الاسم العلمي: Terminalia catappa) هو نوع نباتي يتبع جنس الهليلج من الفصيلة القمبريطية.


title: هليلج هندي

text: أطلق على الهليلج الهندي أسماءً عدّة، منها: البيذان أو الباذان واللوز البحريني واللوز الاستوائي واللوز الهندي ولوز البنغال .


تظهر قائمة الدول حسب أكبر ناتج محلي إجمالي تاريخياً كيف تغيّرت عضويات وترتيب أكبر عشر اقتصاديات في العالم. في حين أن الولايات المتحدة لا تزال تملك أكبر اقتصاد في العالم منذ أواخر القرن التاسع عشر، وبهامش اتسع بشكل عام بمرور الوقت. شهد العالم في السنوات الخمسين الأخيرة ارتفاعاً سريعاً في اقتصاديات الدول الأخرى.


title: قائمة الدول حسب أكبر ناتج محلي إجمالي تاريخي

text: حسبت وزارة الزراعة الأمريكية حصة كل دولة من الناتج المحلي الإجمالي العالمي الحقيقي من عام 1969 حتى 2010.


title: موبار

text: شركة موبار هي شركة أمريكية تابعة لشركة كرايسلر أمريكا متخصصة في صيانة ولتصنيع قطع الغيار والإكسسوارات الخاصة بسيارات جيب، وكرايسلر ودودج. ومقرها الأصلي الولايات المتحدة الأمريكية. موبار كذلك قامت بتصنيع عدة موديلات سيارات سباق صغير وتعد ضمن قائمة (الكونسبت). شركة كرايسلر قد اعلنت عن اسم موبار لأول مرة في 1920 ومن ثم أصبح في 1937 يمثل شركة قطع الغيار والصيانة.


title: أنجدان

text: الأَنْجُدَان (من : انْگُدَانْ، من انْگْ: الصمغ ودَانْ: الحبّ) أو الأَنْجُذَان أو الكَلَخ المُنْتِن أو الحِلْتِيت أو الحِلْثِيث نوع نباتي يتبع جنس الكلخ من الفصيلة الخيمية. يستخرج من هذا النبات صمغ الحلتيت أو صمغ الأنجدان.


title: أنجدان

text: نبات الأنجدان يتبع جنس الكلخ من الفصيلة الخيمية ويستخرج منه صمغ الحلتيت وصمغ الأنجدان، والموطن الأصلي لنبات هو الشرق والأوسط وإيران، ويزرع منه في الهند بكميات بسيطة.


title: أنجدان

text: له رائحة مميزة، ويدخل في الطهي. يستخدم الأنجدان المجفف مثل التوابل وعادة ما يتواجد في المطبخ الهندي والمطبخ الإيراني ، ودخل أوروبا منذ القرن السادس عشر الميلادي وله عدد من الفوائد الصحية حيث تم استخدامه في الحضارات القديمة لأغراض علاجية.


title: أنجدان

text: يتكون الأنجدان من 15% من الزيوت الطيارة وحمض الفيرليك وبعض التانول مع مجموعة من المواد والمركبات النشطة التي جعلت من استهلاك هذا النبات عدد من الفوائد الصحية.


title: أنجدان

text: لصمغ نبات الأنجدان (الحلتيت Asafoetida) فوائد كثيرة. بعض الفوائد الأكثر شعبية لهذا النبات هي القدرة على حماية الجهاز الهضمي وتحسين أعراض الدورة الشهرية المزعجة والتقليل من الالتهاب والقدرة على تعزيز الجهاز المناعي والقضاء على اضطرابات الجهاز التنفسي ومنع الاضطرابات الإنجابية وتحسين التقلبات المزاجية والاضطرابات العصبية والقدرة على تخفيف الألم.


title: أنجدان

text: أظهرت مجموعة من الأبحاث العلمية مؤخرًا أهمية هذا النبات في الوقاية من مرض السرطان بسبب ما يحتوي عليه من مضادات أكسدة وحمض الفريوليك التي تسعى لتحييد الجذور الحرة داخل الجسم وقد تم ربطهم بالتقليل من ظهور الخلايا السرطانية.


title: أنجدان

text: الآلية الدقيقة لتخفيف الألم لا تزال غامضة ولكنه بمثابة مسكن آمن لمجموعة من الألأم المختلفة مثل الألم المزمن بعد العمليات الجراحية وألام المغص عند الأطفال والانتفاخات والغازات وتخفيف ألم المفاصل والركب إضافة النبات لنظام الغذائي لا يسبب أي ضرر للإنسان.


title: أنجدان

text: من ضمن استخدامات النبات هي الحصول على نضارة وجمال وشكل الجلد الممشوق بجانب علاج لدغات الحشرات والتهيج والحكة الجلدية ويسرع من علاج الالتهابات الجلدية .


title: أنجدان

text: يعد النبات بمثابة منبه جنسي هو معروض للقضاء على مشاكل العجز الجنسي والعقم عند الرجال والنساء، من خلال تحفيز النشاط الهرموني وزيادة الطاقة وتدفق الدم للمناطق التناسلية لذلك فهو مثير للشهوة وليس لها أي آثار جانبية.


title: أنجدان

text: يمكن إعطاء النبات لهؤلاء الذين يعانون من الانتفاخ والغازات والديدان المعوية ومشاكل القولون العصبي وعسر الهضم والإمساك والإسهال وانتفاخات البطن الزائدة ومشاكل التسمم الغذائي والاضطرابات بالمعدة ويقلل من الإصابة بسرطان القولون وسرطان المستقيم.


title: أنجدان

text: النبات بمثابة مضاد للفيروسات ومضاد للالتهابات يساعد في القضاء على البلغم الزائد والمخاط والبكتيريا والجراثيم التي تتكون به مما يحمي الجهاز التنفسي كما أنه يزيد من القدرة المناعية مما يتيح التنفس بسهولة خاصة لمرضى الربو.


title: أنجدان

text: بسبب مضادات الالتهاب والمواد الكيميائية النشطة بالنبات فإنهم يعملان معًا على تهدئة الألم والصداع في مقدمة الرأس والجبهة من خلال تحسين تدفق الدم في الشعيرات الدموية والقضاء على الجذور الحرة بذلك القضاء على الصداع والصداع النصفي.


title: أنجدان

text: يستخدم راتنج (صمغ) جذور النبات في علاج وتهدئة الجسم والعقل ضد الهستيريا وتقلب المزاج والقلق المزمن والاكتئاب والإجهاد الذي يسبب بالتبعية الإصابة بالاضطرابات العصبية .


title: أنجدان

text: يعزز من افراز هرمون البروجسترون هو أحد أهم العناصر للصحة التناسلية عند النساء كما أنه يحفز من سلامة الحامل ويساعد على منع الولادة المبكرة والنزيف الحاد والعقم ويهدئ من أعراض الحيض عند النساء بشكل عام.


title: أنجدان

text: يتم خلط النبات مع قطرات زيت جوز الهند يكون بمثابة مسكن ومهدئ للوجع الأسنان ومضاد الجراثيم والتهابات الرئة.


title: أنجدان

text: الاستهلاك المفرط للنبات يسبب الغثيان والتقيؤ والإسهال وعدم الراحة والتبول وكما أن الاستهلاك لفترة طويلة من قبل النساء بسبب مخالفة لمواعيد دورة الطمث الشهرية لابد من تناول المسحوق أو النبات عمومًا تحت إشراف طبي لمزيد من الفعالية..


title: الميكانيكي

text: الميكانيكي هو مهندس أو عالم يعمل في مجال الميكانيكا أو في مجالات ذات صلة أو مجالات فرعية مثل: الهندسة أو الميكانيكا الحسابية والميكانيكا التطبيقية والميكانيكا الجيولوجية والميكانيكا الحيوية وميكانيكا المواد. وقد تم استخدام مصطلحات أخرى غير الميكانيكي من وقت لآخر، مثل عامل ميكانيكي والبارع ميكانيكيًا.


title: الميكانيكي

text: ويُستخدم مصطلح «ميكانيكي» أيضًا من قبل البحرية الأيرلندية للإشارة إلى تصنيفات غرفة المحرك الصغير. في البحرية الملكية البريطانية كان رئيس الميكانيكيين والفئة الأولى من الميكانيكيين يحملون لقب رقيب أول بحري أما الميكانيكيون من الفئة الثانية والثالثة فكانوا يحملون لقب ضابط صف بحري، والميكانيكيون من الفئة الرابعة كانوا يحملون لقب أصحاب الرتب الرائدة والميكانيكيون من الفئة الخامسة كانوا يحملون لقب أصحاب الرتب القديرة. كان هذا التصنيف يُطبق فقط على متخصصين فنيين محددين ولم يعد موجودًا حاليًا.


title: الميكانيكي

text: في مكتب بريد نيوزيلندا الذي وفر خدمة الاتصال الهاتفي قبل إنشاء الاتصالات النيوزلندية في 1987، كان «الميكانيكي» أحد التصنيفات الوظيفية للعمال الذين كانوا يعملون على آلة خدمة تحويل الاتصالات الهاتفية. وعلى ما يبدو أن المصطلح قد نشأ في عهد تبادل نظام الروتاري 7A وحل محله مصطلح «الفني» في 1960 تقريبًا، ربما لأن «ميكانيكي» لم تعد مناسبة بعد أول عمليات تحويل من نظام ستروجر والتي ظهرت في عام 1952 (في سنترال أوكلاند في بيركينهيد، نيوزيلندا).


title: مدون

text: المدون هو الشخص الذي يملك مدونة كنشاط رئيسي في حياته. يشبه مذكرات أو يوميات على الويب (المعروف أيضا باسم 'مدونة'). المدونات عادة ما تكون معروضة بشكل مجاني للقراءة، ولكن مع ذلك جلبت بعض الشهرة والثروة للعديد من المدونين. العديد من السياسيين والصحفيين يمكلون مدونة خاصة بهم، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة للتواصل مع الشباب والمجتمع.


title: مدون

text: تويتر وفيسبوك هما أكثر المواقع التي يستخدمها المدونين عبر السوشيل ميديا. بالنسبة للمدونين المحترفين فهم يملكون موقع ويب خاص بهم لنشر ما يفكرون به.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: توصل العلماء إلى أن كل شيء في هذا الكون من مواد مكون أساسا من أساس بنائي أولي (Building Blocks) يسمى بالجسيمات الأولية (ElementaryParticles)، يربط بين هذه الجسيمات الأولية قوى أولية. بعض هذه الجسميات الأولية مستقر ويكون المواد وبعضها غير مستقر يعيش لأجزاء من الثانية ثم ما تلبث إلى أن تستقر. ويعتقد أن هذه الجسيمات الأولية قد تواجدت مباشرة قبل الانفجار العظيم والذي يعتقد أنه أصل تكون الكون.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: إن فكرة تكون المواد من الأساس البنائي كانت قبل حوالي 2000 عام، ففي ذلك الوقت كان يفترض بهذا الأساس البنائي بأن لا شكل له ولا يتكون من شيء أصغر منه.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: من المعلوم أن الكون مؤلف من مجرات Galaxies، وحشود مجرات Cluster of Galaxies وأن أهم هذه المجرات مجرتنا «درب اللبانة» Milky Way (وأحياناً يقال لها درب التبانة) وهي تشتمل على أكثر من 100,000مليون نجم شكل (1)، من هذه النجوم شمسنا Sun ولها عدد من الكواكب planets تتبعها وتدور حولها، ولكل كوكب تابع أو أكثر يتبعه ويدور حوله، وأهم كواكبها أرضنا earth ولها تابع واحد هو القمر.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: من المعلوم أنه توجد في الطبيعة أربعة أنواع من القوى [3 - 2 ] يشار إليها «بالقوى الأساسية» هي: قوة الجاذبية والقوة الكهربائية والقوة النووية الضعيفة والقوة النووية الشديدة (طبعاً قوة الرياح وقوة المدُ والجزر وما إلى هنالك من قوى لا تعتبر قوى أساسية). لكل من هذه القوى مداها؛ أي مجال تأثيرها [ 2 ]، وهي مبينة في الجدول (I).


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: تؤثر في الأجسام المادية كافة، فنحن موجودون على سطح هذه الأرض بفعل هذه القوة، وكذلك تحجز المياه في الأنهار وتستقر في البحار والمحيطات بالفعل ذاته، وينتشر الهواء حول الأرض بتأثير الجاذبية على جزيئات الهواء وتخضع الأجسام المتأثرة بهذه القوة في حالتي الحركة والسكون إلى قوانين نيوتن وما ينتج عنها. ويمتد تأثير فعل الجاذبية هذا من أصغر الجسيمات الموجودة في الطبيعة والتي تدعى «الجسيمات الأولية»[3]


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: elementary particles - مثل مركبات النواة، أي البروتونات والنيترونات وجسيمات أخرى نبينها في الجدول (II) - إلى أكبر الأجسام الموجودة في الكون، أي إلى حشود المجرات.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: يطلق على العلم الذي يهتم بدراسة التفاعلات أو التأثيرات المتبادل بين الجسيمات الأولية "الفيزياء الصفرية " أو " الميكرو فيزياء micro physics وعلى العلم الذي يهتم بالتفاعلات على النطاق الأكبر، أي بمجمل الأجسام المدروسة " الفيزياء الكبرية " أو العيانية أو الماكرو فيزياء macro physics.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: تؤثرعلى الجسيمات (الأجسام) المشحونة فقط وهي إما أنها تنافرية تؤدي إلى ابتعاد الجسيمات (الأجسام) المشحونة عن بعضها إذا كان الجسيمان المتفاعلان يحملان شحنة من النوع نفسه، أو أنها تجاذبيه (تؤدي إلى اقتراب الجسيمان المتفاعلان من بعضها حتى التلامس إن أمكن) إذا كان الجسيمان المتفاعلان يحملان شحنتين من نوعين مختلفين، وذلك لأنه يوجد نوعين من الشحنات (خاصة أطلق عليها شحنة لها حالتين) موجبة وسالبة. يعبر قانون كولون في الكهرباء الساكنة عن هذه القوى وتعبر قوانين مكسويل عن الأفعال المتبادلة بين الأجسام في حالة كون الشحنات متحركة، مثل التيار الكهربائي الذي يسري في الأسلاك الكهربائية.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: اكتشف هذا النوع من القوى لأول مرة عند ملاحظة عملية نووية تعرف «بتفكك بيتا» nuclear - decay، وعلى الرغم من أن كافة الهادرونات (الباريونات) والليبتونات - الجدول (II) - تشارك في العمليات التي تخضع لهذه القوى إلا أن هذه التأثيرات تكون محجوبة (لا نشعر بها) بفعل القوى الكهرطيسية الشديدة وغيرها ومدى هذه القوى قصير جداً– الجدول (I) القوى النووية الشديدة: القوة النووية الشديدة المسؤولة عن ارتباط النيوترونات بالپروتونات في داخل نواة الذرة. كما هو معروف، النواة مشحونة إيجابيا وهي لذلك تتدافع إن تركت لشأنها بفعل القوة الكهربائية ممزقة عرى النواة وهنا تتدخل القوة الشديدة للتغلب على القوى المذكورة وتقريب البروتونات إلى بعضها محاولة لم شمل النواة ولتخلق نوع من التوازن الدقيق بينها وبين القوة الكهربائية التنافرية (repulsive) (التي تسعى إلى تفجير النواة). عندما يطلق العنان للقوة النووية الشديدة تنشأ نتائج كارثية، فمثلا عندما تشطر نواة اليورانيوم عن عمد في القنبلة الذرية تتحرر الكميات الهائلة من الطاقة الحبيسة داخل النواة في شكل انفجار نووي مروع. حيث تطلق القنبلة النووية مليون ضعف من الطاقة التي يعطيها الديناميت ويؤكد ذلك بشكل جلي حقيقة أن بإمكان القوة الشديدة توليد طاقة تتعدى طاقة المتفجرات الكيميائية التي تحكمها القوة الكهرمغنيطيسية.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: تفسر القوة الشديدة أيضا سبب إضاءة النجوم بأن النجم ليس إلا فرن نووي ضخم تتحرر فيه القوة الشديدة سجينة النواة. ولو أن طاقة الشمس كانت ناجمه عن حرق الفحم بدلا من الوقود النووي لما أطلقت الشمس إلا جزءا ضئيلا من ضوئها ولخبت بسرعة متحولة إلى رماد. وبدون الشمس تبرد الأرض وتنقرض كل أشكال الحياة عليها وبدون القوة الشديدة لايمكن أن توجد الشمس وبالتالي لا يمكن أن تنشاء الحياة وترتقي.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: تتكون المادة (Matter) من أجسام والأجسام تتكون من جسيمات وكل جسيم له شحنته سواء أكانت شحنة سالبة أو موجبة كالأيونات أو متعادلة كالذرة. لكن الجسيمات التي تتكون منها الذرة لها أيضا شحناتها. ففيها الإلكترونات سالبة والبروتونات موجبة والنيترونات متعادلة لهذا فهي أكثر ثقلا من الإلكترونات والبروتونات. وهذه الشحنات بالذرة تعطي للمادة شكلا. والفضاء (Space) خواء وهو نسبي ويطلق عليه الفراغ. فنراه يوجد في أي مادة أو ذرة بالكون وله أثره على شكل وحجم المادة.حتي الذرة بها فراغ تدور فيه الإلكترونات حول الذرة. والفضاء فيه النجوم متباعدة حتي لايرتطم بعضه ببعض. لأن حجم الفضاء يعادل 10 ملايين مرة حجم ما يحتويه من نجوم. لهذا نجد أن بالفضاء متوسط المسافات بين المجرات فيه يفوق عدة مرات حجمها. والمادة والفضاء صنوان متلازمان في هيئة الكون. والمادة به هي أداة قياس البعد والسرعة والزمن فيه. وإذا فرغناه من مادته فلن يبقي منه سوي الفراغ. وهذا الفراغ لأنه لاشيء.فمن ثم لن يعطي مدلولات مادية محسوسة. لأن الكون عبارة عن مادة وفراغ وهما معا يحددان الزمكان الذي حدثنا عنه إينشتين. وهما متلازمان. فبدون الفراغ لن يكون ثمة بعد للمادة وسيتغير مفهومنا عن كتلة المادة وأبعاد الكون والزمن.لأن الفراغ يجعل للمادة معني له قيمة. فبدون الفراغ ستصبح المادة متحيزة في مكان ثابت تقاس بالأطوال العادية والزمن الذي ستعيش فيه سيكون تقويما نمطيا يعد بالسنين العادية. وسيصبح الكون بلا سرعة لأته سيكون متحيزا. ولن يكون سرعة الضوء مقياسا للزمان والمكان ولن يصبح للنظرية النسبية لاينشتين معني. وفي انعدام المادة الكونية نجد أن قوانين الفيزياء ستتواري تلقائيا. لأن مفهوم الزمكان لإينشتين وجودي تتلازم فيه المادة والفضاء معا كوحدة واحدة. فهما معا يصنعان قوانين الفيزياء.. فوجود المادة بالفضاء جعلت للكون منظورا ومعني ومظهرا. وإضاءة الأجرام فيه من نجوم جعلت له لغة. فمن خلال الضوء نراه ونقيس أبعاده ونقدر حجم أجرامه ونحس فيه بالسرعة. والفراغ الذي نتصوره كحيز خال تماما نجده يضم آلاف الأنواع من الجسيمات التي تتكون وتتحد وتتفاعل وتختفي في محيط لايعرف الهدوء أو السكون فيه. وهذه الصورة ترسمها لنا نظرية الكم التي أمكنها اكتشاف المواد الموصلة للكهرباء في المكان والزمان مما يجعلها تغير من شكل ذبذبات الفوتونات (جسيمات الإشعاع الكهرومغناطيسي) مما يجعلها تولد قوي يمكن قياسها عن طريق الموصلات الكهربائية. فالفضاء يعتبر وعاء ضخما يضم مواد الكون ولايعتبر بهيئة أجرامه خواء. والفضاء باق حتي ولو انتزعت منه هذه الأجرام أو كل المادة الكونية. لهذا نجد الكون عبارة عن مادة وفضاء كما في نظري أن حساب عمر الكون أو معدل انتفاخه أو تمدده لايتحقق إلا من خلال تقدير متوسط سرعة تمدده في كل اتجاه لو عرفنا مركزه. لهذا كرة القدم لو حسب زمن تمددها بالانتفاخ فلا بد أن يوضع في الحسبان مقاومة حدها الجلدي والضغط الجوي الواقع عليه. ولو قدرت كتلتها لابد من مراعاة الجاذبية الأرضية.ولو حسب حجمها لابد من مراعاة الضغط الجوي ودرجة حرارة الجو. لهذا عندما حسب العلماء كتلة مادة الكون وسرعة تمدده في الفضاء خارج منظومته لم يراعوا جهلهم بكينونة هذا الفضاء الخارجي اللاكوني. وهل له تأثير يقاوم التمدد الكوني بداخل حيزه؟. لهذا لابد أن يعرف الفضاء اللاكوني. وهل له كتلة؟. أو هو عبارة عن جسيمات لا تخضع لقوانين الطبيعة؟.فإذا كان العلماء حائرين في الكون المنظور فما بالهم باللاكون الغير منظور أو متصور أصلا؟. لأن هذا يعتبرونه تفكيرا فيما وراء الطبيعة.أقول هذا التصور كمثل يمكن لأي شخص إتباعه في تصوره للكون والتفكير في آلائه.وهذه الفرضية أطرحها للتعود علي التفكير العلمي التحليلي التساؤلي المتسلسل.وهذا ماجعلني شخصيا أضع تصورا لنظرية الكون الأعظم من خلال التفكير المنطقي البحت.لأن القوانين الطبيعية ثابتة في كل مكان وزمان بالكون. وسم هذه النظرية ضربا من الخيال العلمي إلا أنها لن تكون خيالا علميا جامحا. ولاسيما وأ ن العلماء لن يستطيعوا الوقوف فوق حافة الكون الغائر القصي ليروا ما بعده أو حوله. فلو كان بداية كوننا ذرة ثقيلة تعادل في كتلتها كتلته مجتمعة إلا أنها أدت إلي الانفجار الكبير الذي تشكل بعده هذا الكون الذي لا يعرف ماوراءه حتي الآن.لأن تفكير علمائنا قاصر. وما يضير أن تكون هذه الذرة هي إحدي الذرات التي تبعثرت في كون أكبر؟. ولاسيما وأن القرآن حدثنا عن سبع سماوات طباقا أي يوجد سبعة أكوان في الوجود قد نشأت بانفجارات كبري تشكلت بعدها هذه السبعة أكوان. لكن السؤال هل كانت توقيتات هذه الانفجارات متزامنة وثابتة؟. وهل معدلات شدة تفجيرها واحدة؟. فإذا كان هذا. فمعناه أن عمرهذه الأكوان الزمني واحد وهيئاتها الفلكية واحدة وأحجامها موحدة. بعدما تشكلت لها مدارات تدور فيها حول كون أكبر يمكن أن نطلق عليه الكون الأعظم أو الكون الكبير أو الكون الأم. فيسيرها حسب بعدها عن شدة جاذبيته في مدارات كونية ثابتة. وقد تكون هذه الأكوان ضمن مجرة كونية عظمي من بين ملايين المجرات الكونية في الوجود أو قد تكون جسما فضائيا تتجه نحو كون أكبر ليجذبه في فلكه كما تجذب الأرض المذنبات من الفضاء.كل شيء وارد وكل فرضية مقبولة لو كانت منطقية. ولاشك أن الكون الأعظم يخضع لنظرية الكثافة الحرجة التي تعتبر ميزان هذا الكون وكل الأكوان الأخوات التي تدور في فلكه. فكثافاتها أقل من الكثافة الذاتية الحرجة لكل منها. فلو بلغت كثافة أي كون للكثافة الحرجة فهذا معناه التوقف التام عن التمدد الكوني. لأن الزمن سيتوقف في حالة (أوميجا)التي تعتبر نهاية الزمن ليعود الكون بعدها في الماضي حسب نظرية الانسحاق الكبيرBig crunch ويصبح كونا هشا ليتقلص ويعود لسيرته الأولي في الزمن القديم ليصل إلي الزمن صفرفي حالة (ألفا)التي تعتبر بداية الزمن. عندما كان الكون ذرة متناهية ومدمجة. ويقال أن كثافة كوننا الآن ثلث معدل الكثافة الحرجة لهذا يتمدد في الفراغ الكوني. وإذا صحت هذه النظريات. فهذا معناه أن ثوابت الكون تنطبق عليها. ومن بينها أن الكون الأعظم متناسق في هيئته الكبري وأنه يضم بلا يين البلايين من المجرات الكونية والسدم بينها والمادة المظلمة التي تعتبر مقبرة لهذه الأكوان.وإذا كان العلماء في شك من هذا فليس لديهم من شواهد أو دلائل منطقية ليتحققوامن هذه الفرضيات. لأنهم لم يروا حتي حافة الكون السحيق الذي نعيش به.فهم عاجزون حتي الآن عن الوصول إلي مهد ميلاد كوننا، وقد بلغت نظرتنا الضبابية فيه علي بعد مليار سنة ضوئية من مهده. لهذا لايمكنهم البت بقول حول ماوراء الكون وما بعده. لأن حافة الكون تبعد عنا ببلايين السنين الضوئية. فما بال مايحتمل أن يكون عليه بعد كوننا من الكون الأعظم ؟.. فلاشك سيكون بعده بلايين البلايين من بلايين السنين الضوئية مما يتعذر علي علماء الفلك رؤيته أو رصده ولو شاهدوه تصورا من فوق سطح كوننا بأدق وأكبر التلسكوبات فلن يروه لأنه سيبدو كذرة لاتري


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: لعلك تتذكر دوماً القصة التي تروى عن اسحق نيوتن عندما كان مستلقياً في ظل شجرة، ثم سقطت على رأسه التفاحة التي


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: ربما تكون قد نبهته إلى أن كل الأجسام في الكون تتجاذب مع بعضها البعض. وقد قام نيوتن بعد ذلك بتحليل بعض البيانات المتعلقة بحركة القمر حول الأرض، وتوصل إلى أن القوانين الرياضية التي تنظم حركة الكواكب هي نفسها التي تحدد قوة جذب الأرض للتفاحة.


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: «كل جسم في الكون يؤثر بقوة جذب على جسم آخر، ومقدار هذه القوة يتناسب طردياً مع حاصل ضرب الكتلتين وعكسياً مع مربع المسافة بينهما»


title: التماسك في المادة وفي الفضاء

text: ويُسمى هذا القانون عادة بقانون التربيع العكسي وذلك لأن القوة تتناسب عكسياً مع مربع المسافة بين مركزي الجسمين.


title: معالجة بالتخليج الكهربائي

text: يسمح بالتخدير بالصعق الكهربائي من قبل عدة منظمات مانحة لشهادات الحلال مثل SFCVH, ARGML, ACMIF, AFCAI, MCI و-JAKIM


title: غ/م

text: غ/م هو اختصار لكلمتين يقصد بها غير موجود أو غير متوفر أو غير معروف وتستخدم غالباً في جدول معلومات بحيث تكون المساحة الحقل في الجدول صغيرة.


title: البنغال الغربية

text: البنغال الغربية ؛ هي ولاية تقع في شمالي الهند، وتبلغ مساحتها 87,853 كم². يقطن الولاية 69,982,732 نسمة. يدين 70% منهم بالهندوسية، و27% بالإسلام، والبقية بوذيُّون، ومسيحيون، ويانيون، وسيخ. يتكلم 85% من السكان اللغة البنغالية، والآخرون يتكلمون اللغة الهندية، والأوردو، وبعض اللهجات القبلية. نسبة التعليم 40%. ويعيش 30% من السكان في المراكز الحضرية. أهم المدن كَلكتا العاصمة، وأسانسول ودرغابور.


title: البنغال الغربية

text: ولاية البنغال الغربية في معظمها سهول دلتاوية تنتشر فيها الرواسب الفيضانية والمستنقعات الطينية. الجزء الشمالي من الولاية به سفوح جبال الهملايا، التي ترتفع إلى 4,000م. أما الجزء الغربي، فيتكون من مرتفعات تنحدر تدريجيًا، نحو هضبة شوتاناجبور في ولاية بيهار.


title: البنغال الغربية

text: هنالك ثلاثة فصول مناخية في الولاية هي: فصل حار جاف، يمتد من مارس إلى منتصف يونيو، فصل حار ممطر، يشمل الفترة من يونيو إلى سبتمبر، فصل بارد جاف، من أكتوبر إلى فبراير.


title: البنغال الغربية

text: دارجيلنج، تقع فوق تلال البنغال الغربية، وتعتبر مركزًا لإنتاج الشاي. يزرع ربع محصول الشاي الهندي في هذه المنطقة، يلتقط العمال حوالي 18كجم من ورق الشاي يوميًا.


title: البنغال الغربية

text: المجتمع في البنغال الغربية زراعي، ويُمثِّل الأرز 80% من مساحة الأراضي المزروعة. أما المحاصيل الأخرى فتشمل: الجوت، والذرة، والحبوب الزيتية، والتبغ والخضراوات، وتسهم الولاية بنحو 25% من إنتاج الشاي في الهند، وتتركز زراعته حول دارجيلنج.


title: البنغال الغربية

text: مازالت الصناعات اليدوية مهمة، خاصة صناعة الحرير الطبيعي والفخار. أما الصناعات الحديثة فتشمل: الصناعات الهندسية، وصناعة الجوت، اللتين بدأتا في القرن التاسع عشر الميلادي. هذا بجانب صناعة الورق والنسيج، والصناعات الإلكترونيَّة والكيميائية وغيرها.


title: البنغال الغربية

text: ترتبط البنغال الغربية بالسكك الحديدية والطرق مع بقية الهند، وتصدر فيها عدة صحف، كما تحتل المرتبة الثانية من حيث توزيع الصحف اليومية في الهند؛ فيوزع فيها مليونان من النسخ يوميًا.


title: البنغال الغربية

text: تُعدّ سلالة الدرافيديين أولى السلالات التي سكنت الهند، وهم جماعات صغيرة، كانت تمارس جمع الثمار والصيد. حوالي عام 200 ق.م، كانت البنغال جزءًا من إمبراطورية موريا.


title: البنغال الغربية

text: دخلها الإسلام في مطلع القرن السابع الهجري، الثالث عشر الميلادي، على أيدي العثمانيين، ومن بعدهم جاء الأفغانيون، ثم استطاع الإمبراطور المغولي، أكبر، بسط نفوذه على البنغال الغربية، بين عامي 1575م - 1576م.


title: البنغال الغربية

text: أثار المد الإسلامي الأوروبيين فتوجهت أنظارهم إليها. وفي عام 1700م، أصبحت البنغال دولة مستقلة، ولكن تحت سيطرة فعلية لشركة الهند الشرقية البريطانية، التي احتكرت إمكانات الولاية الاقتصادية.


title: البنغال الغربية

text: في القرن التاسع عشر الميلادي، أصبحت البنغال المركز السياسي والاقتصادي للهند البريطانية واتسعت رقعتها، بعد دارجيلنج، وما حولها.


title: البنغال الغربية

text: أدّى تقسيم لورد كيرزون للبنغال إلى ولايتين جديدتين هما: البنغال الغربية، وآسام وولاية البنغال الشرقية وأوريسا وبيهار إلى: أ ـ ظهور معارضة قوية للحكم البريطاني وسط البنغاليين. ب ـ وضع بذور الشقاق بين المسلمين، والهندوس الذي انتهى إلى انفصال باكستان بقسميها الشرقي والغربي عن الهند. جـ ـ حدوث هجرات ضخمة للمسلمين إلى باكستان، والهندوس إلى الهند. وقد صاحب تلك الهجرات الكثير من إراقة الدماء.


title: البنغال الغربية

text: يخضع كل منطقة من جامع حي أو قاضي منطقة عين إما عن طريق الخدمة الإدارية الهندية أو الخدمة المدنية ولاية البنغال الغربية. وينقسم [69] كل منطقة إلى أقسام الفرعية، التي يحكمها قاض دون الشعب، ومرة أخرى إلى كتل. كتل تتكون من البانشيات (مجالس القرى) والبلديات المدينة.


title: البنغال الغربية

text: العاصمة وأكبر مدينة في الدولة هو كلكتا - التكتل الحضري ثالث أكبر ومدينة السابعة والأكبر في الهند. أسانسول هي ثاني أكبر مدينة والتجمعات الحضرية في ولاية البنغال الغربية بعد Kolkata.Siliguri هي مدينة مهمة اقتصاديا وتحتل موقعا استراتيجيا في سيليجورى الممر الشمالي الشرقي (الرقبة الدجاج ل) من الهند. غيرها من المدن الكبرى والبلدات في ولاية البنغال الغربية هي حوراء، درغابور، Raniganj، هالديا، جالبايجورى، خراجبور، Burdwan، دارجيلنغ، ميدنابور، ومالدا.


title: البنغال الغربية

text: وأيضا تقليد Baul من التراث الفريد من البنغالية الموسيقى الشعبية، والتي كما تأثرت تقاليد الموسيقى الإقليمية


title: البنغال الغربية

text: وتشمل أشكال الموسيقى الشعبية. غيرها من Gombhira وBhawaiya. وغالبا ما يصاحب الموسيقى الشعبية في ولاية البنغال الغربية من قبل ektara، صك الوترية واحد. لديها ولاية البنغال الغربية أيضا التراثية في الموسيقى الكلاسيكية الهندية الشمالية. "Rabindrasangeet"، والأغاني المؤلفة وتعيين إلى لحن التي كتبها طاغور و «نذر geeti» (عن طريق كازي نصر الإسلام) تحظى بشعبية. كما أبرز أشكال موسيقية أخرى مثل Dwijendralal، أتول براساد والأغاني Rajanikanta، و "adhunik" أو الموسيقى الحديثة من أفلام والملحنين الآخرين.


title: البنغال الغربية

text: الرقص مع رابيندرا من 1990s في وقت مبكر، وكان هناك ظهور أنواع جديدة من الموسيقى، بما في ذلك ظهور ما يسمى البنغالية Jibonmukhi Gaan (أ النوع الحديث على أساس الواقعية)..


title: البنغال الغربية

text: أشكال الرقص البنغالية رسم من التقاليد الشعبية، وخاصة تلك المجموعات القبلية، فضلا عن التقاليد أوسع الرقص الهندي. تشاو رقصة بوروليا هو شكل نادر من قناع الرقص.


title: البنغال الغربية

text: الأفلام الهندية السائدة هي شعبية في ولاية البنغال، والدولة هي موطن لالشفق. Tollygunge في كولكاتا هو الموقع العديد من استوديوهات السينما البنغالية، واسم «الشفق» (على غرار هوليوود وبوليوود) مشتق من هذا الاسم. صناعة السينما البنغالية ومن المعروف جيدا للأفلام فنها، وأنتجت الإدارة المشهود مثل ساتياجيت راي، مرينال سين، تابان سينها وراتوك غاتاك. تشمل مدراء بارزين المعاصر قدامى المحاربين مثل بودهاديف داسجوبتا، تارون ماجومدار، جوتيما غوس، أبارنا سين، ريتبارنو غوش وبركة الأحدث من المخرجين مثل كوشيك غانغولي وسارجيت موخرجي.


title: البنغال الغربية

text: قد البنغال كانت نذيرا الحداثة في الفنون الجميلة. طاغور، ودعا كان والد الحديثة الفن الهندي بدأت المدارس في البنغال الفن الذي كان لإنشاء أنماط الفن خارج التقليد الواقعي الأوروبية التي كانت تدرس في كليات الفنون في ظل الإدارة الاستعمارية للحكومة البريطانية. وكانت حركة العديد من أتباع مثل طاغور، Ramkinkar Baij، Jamini روي وطاغور. بعد الاستقلال الهندي، وتم تشكيل مجموعات هامة مثل مجموعة كلكتا وجمعية الفنانين المعاصرين في ولاية البنغال التي هيمنت على المشهد الفني في الهند.


title: البنغال الغربية

text: كانت عاصمة، كلكتا، ومكان العمل العديد من المصلحين الاجتماعيين، مثل راجا رام موهان روي، إيشوار شاندرا فيدياساجار، وسوامي فيفيكاناندا. وقد أدت هذه الإصلاحات الاجتماعية في نهاية المطاف إلى الجو الثقافي حيث الممارسات مثل ساتي، والمهر، والتمييز على أساس الانتماء الطبقي والنبذ، والشرور التي تسللت إلى المجتمع الهندوسي، ألغيت. كانت المنطقة أيضا موطن لعدد من المعلمين الديني، مثل، راماكريشنا، وباراماهانسا يوغاناندا.


title: البنغال الغربية

text: الأرز والسمك هي الأطعمة المفضلة التقليدية، مما يؤدي إلى قوله في البنغالية، machhe bhate بنغالي، على أن يترجم ب «السمك والأرز جعل البنغالية». [113] ذخيرة البنغال واسعة من الأطباق التي تعتمد على الأسماك تشمل الاستعدادات hilsa، المفضل من بين البنغاليين . هناك طرق عديدة لطهي الأسماك اعتمادا على الملمس والحجم ونسبة الدهون والعظام. الحلويات تحتل مكانا هاما في النظام الغذائي من البنغاليين، في مراسم الاجتماعية. وهي عادة قديمة لدى كل من الهندوس ومسلم البنغاليين لتوزيع الحلويات في الاحتفالات. وقد ازدهرت صناعة الحلويات بسبب ارتباطها الوثيق مع الاحتفالات الاجتماعية والدينية. وقد ساعدت المنافسة وتغير الأذواق لخلق العديد من الحلويات الجديدة. البنغاليين جعل حلويات مميزة من منتجات الألبان، بما في ذلك Rôshogolla، Chômchôm، الكالوجام وعدة أنواع من sondesh. Pitha، وهو نوع من الكعك الحلو والخبز أو DIMSUM وتخصصات فصل الشتاء. الحلويات مثل جوز الهند NARU، يتم إعداد سمسم-NARU، وزارة الزراعة، payesh وما إلى ذلك أثناء مهرجان لاكشمي بوجا. ويشمل المواد الغذائية في الشوارع الشعبية Aloor فرم، Beguni، كاتي لفة،


title: البنغال الغربية

text: مجموعة متنوعة من الفواكه والخضروات التي البنغال لهذا العرض لا يصدق. وهناك مجموعة كبيرة من القرع والجذور والدرنات، والخضر الورقية، سيقان النضرة والليمون والليمون الحامض والباذنجان الأخضر والأرجواني، والبصل الأحمر والموز والفول والبامية، شجرة الموز ينبع والزهور، الكاكايا الأخضر والقرع الأحمر هي التي يمكن العثور عليها في الأسواق أو anaj البازار كما دعا شعبيا. بانتا بهات (الأرز المنقوع في الماء ليلة وضحاها) مع البصل والفلفل الأخضر الحار هو الطبق التقليدي المستهلكة في المناطق الريفية. التوابل شيوعا وجدت في المطبخ البنغالية هي الكمون وajmoda (radhuni)، ورق الغار، والخردل، والزنجبيل، والفلفل الأخضر، والكركم، الخ أهل سابقا ايست بنغال استخدام الكثير من ajmoda، الكزبرة، التمر الهندي، وجوز الهند والخردل في حياتهم الطبخ؛ في حين أن أولئك aboriginally من ولاية البنغال الغربية تستخدم الكثير من السكر، جارام ماسالا ومسحوق الفلفل الأحمر. الأطباق النباتية هي في معظمها دون البصل والثوم.


title: البنغال الغربية

text: المرأة البنغالية تلبَس لباساً غالبا ما تكون مصممة بشكل مميز وفقا للعادات الثقافية المحلية. في المناطق الحضرية، العديد من النساء والرجال يرتدون الملابس الغربية. بين الرجال، الملابس الغربية لديها قبول أكبر. الرجال أيضا يلبَسون الأزياء التقليدية مثل البنجابية غالبا في المناسبات الثقافية.


title: البنغال الغربية

text: ولاية البنغال الغربية لديها تراث غني من النول النسيج، وتنتج بعض من أرقى أصناف من القطن والحرير الساري في البلاد. من وجهة النظر الاقتصادية، نول تأتي في المرتبة الثانية بعد الزراعة في توفير سبل العيش لسكان المناطق الريفية من الدولة. كل حي والنسيج «المجموعات»، التي تعد موطنا لجماعات الحرفيين، كل متخصصة في أنواع محددة من النول النسيج. الساري على النول اليدوي الشهيرة المنسوجة في الدولة وتشمل تانت، jamdani، جراد، korial، baluchari، tussar والشاش.


title: البنغال الغربية

text: دورغا بوجا في أكتوبر هو مهرجان الأكثر شعبية في Bengal.Poila Baishakh الغربية (السنة البنغالية الجديدة)، راث ياترا، Dolyatra أو باسانتا-Utsab، Nobanno، Poush Parbon (مهرجان Poush)، كالي بوجا، ساراسواتي بوجا، اكسمي بوجا ، عيد الميلاد، عيد الفطر، عيد الأضحى والمحرم هي المهرجانات الكبرى الأخرى. بوذا بورنيما، الذي يصادف ميلاد غوتاما بوذا، هو واحد من أهم المهرجانات الهندوسية / البوذية بينما عيد الميلاد، ودعا بورودين (يوم عظيم) باللغة البنغالية يحتفل به السكان المسيحيين أقلية. Poush ميلا هو مهرجان شعبي من Shantiniketan في فصل الشتاء.


title: هرم رباعي

text: في الهندسة، الهرم الرباعي هو الهرم الذي له قاعدة مربعة. فإذا كانت قمته فوق مركز المربع بشكل عمودي، فسوف يكون التناظر "C".


title: إمارة لبراكنة

text: إمارة لبراكنة أو إمارة أولاد عبد الله هي أولى الإمارات الموريتانية وهي الأقوى والأكثر اتساعا، تشغل أراضي شاسعة حيث امتدت من تيرس إلى نهر السنغال شرقي بلاد اترارزة حتى تكانت والعصابة شرقا. وقد قامت خلال القرن السابع عشر الميلادي.


title: إمارة لبراكنة

text: وأولاد عبد الله هم القبيلة والعشيرة لبراكنة، ويتمون إلى مجموعات قبلية من عرب المعقل عاشت فترة مد وجزر ابان العصور المضطربة في الشمال الإفريقي استقروا وبسطوا نفوذهم علي كامل الجنوب المغربي والجزائري منذ القرن السادس الهجري القرن الحادي عشر ميلادي، وذالك قبل أن يمتدوا رويدا رويدا نحو بلاد الساحل جنوب الصحراء وما عرف بموريتانيا لاحقا أي الوجه البحري الاوقيانوسي وإلى هذا الحد يتفق الإخباريون لا كن الخلاف قام حول نسبهم العربي هل هم عدنانيون من بني هاشم أم قحطانيون من عرب اليمن ما بين حمير وكهلان فان فيهم بطنين يسمي كل واحد منهما بالمعقل ذكرهما ابن الكلبي وغيره.


title: إمارة لبراكنة

text: وقد رد على كلام ابن خلدون جماعة من النسابين والفقهاء والمؤرخون فمن أبرزهم أحمد بن خالد الناصري حيث فند أقوال ابن خلدون واحدا تلو الآخر وألف كتابا خصيصا لهذا الغرض وسماه طلعة المشتري في تحقيق النسب الجعفري وكذالك كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى. وكذالك رد عليه المصطفي بن حبيب الموريتاني في كتابه "اللؤلؤ والمرجان بإثبات جعفرية وشرف بني حسان".


title: إمارة لبراكنة

text: قاموا بطرد أولاد أمبارك إلى الحوض كما حاصروا إدوعيش 3 أشهر على ظهر تكانت حتى اتفقوا معهم على الهدنة وفك الحصار مقابل 40 فرس دفعتها إدوعيش، وقد اجتاحوا الترارزة والتي لجأ أميرها أعل شنظوره إلى ملك المغرب وبايعه مقابل مده بجيش لتحرير إمارته وقد مده بجيش قوامه قبيلتان من بني حسان من ذرية ارميث بن مغفر وهما لبيدات وأرحاحلة، وقد قتل الأمير في حرب تحرير الترارزة، ومن أمرائهم الأمير بكار ولد أعل المعروف أيضا ب (بكار الغول) وهو قائد معركة شرببة والتي هزم فيها حلف الزوايا.


title: إمارة لبراكنة

text: بكار (ت 1092 هـ «عن موسوعة المختار») بن اعل بن عبد الله -يُلفَظُ اسْمُهُ عَبدَ اللَّ بتفخيم اللام المشددة المبنية على الفتح - ابن كَرُّومْ - بترقيق الراء، واسْمُه عبد الكريم كما أفادت حاشية في كتاب هارون بن الشيخ سيدي «الأخبار» - ابن عَبدِ الْجَبّار (ذكَرَهُ في الحسوة ونبَّهَ هارون في كتابه على ذلك) ابن مَلُّوكْ - واسْمُه عبد الْمَلِك كَما في كتاب هارونَ - بن بَرْكَنِّ بن هَدّاج بن عمران بن عثمان بن مَغفربن أودَيْ بن حَسّان.


title: إمارة لبراكنة

text: وبكار الْمذكور هو جدٌّ لِملك الْمَغرب الحالي فهو: محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن عبدِ الله بن مولاي إسماعيل مِن زوجه خناتة بنت بكار.


title: إمارة لبراكنة

text: واخناثَ هذه، كنتُ رأيتُ في أحدِ الْمَصادر - لا أستحضرهُ الآن وغالب ظني أنه كتاب الأستاذ الخليل النحوي «بلاد شنقيط المنارة والرباط» - أنها كانت على قدر من المعرفة وأنْ قدْ رِيئَت لَها حواشٍ على نسخة لَها من كتاب الإصابة لشيخ الإسلام أبي الفضل بن حجر رضِيَ الله عنه.


title: إمارة لبراكنة

text: لقد أطلق المؤرخ البكري على أرض الصحراء «بلاد الفقهاء والنساء». كانت المرأة الموريتانية الصحراوية تمتهن العلم والتدريس، وتهتم بالتأليف في مختلف المجالات، ومن أشهر نساء هذه الفترة خناثة بنت بكار، الأميرة المتحدرة من أسرة الإمارة في منطقة لبراكنة في الوسط الموريتاني، التي تزوجها سلطان المغرب، مولاي إسماعيل، في القرن السابع عشر، وكانت امرأة عالمة ولا تزال المكتبات المغربية تغص بالمؤلفات التي استنسخت لها، وتشهد على اهتمامها الواسع بالعلم


title: عمر المحضار

text: عمر المحضار (المتوفى 833 هـ) إمام عالم وشيخ تربية وصاحب مكانة اجتماعية كبيرة بين الناس في حضرموت، ويعتبر من أعلام السادة آل باعلوي. و«محضار» من أمثلة المبالغة أي سريع الحضور، فهو كالفرس المحضار أي الشديد الركض. كان شهيرًا في علمه وأعماله ومجاهداته وصلاحه ووجاهته. تولى نقابة السادة العلويين وأول من انتخب لها سنة 821 هـ، فزادت شهرته وعظمت حرمته وقصدته الوفود وعقدت له ألوية التصرف في الوجود. وهو من قام ببناء وتأسيس جامع المحضار بتريم.


title: عمر المحضار

text: ومن الجدير بالذكر أن الشيخ أبي بكر بن سالم سمّى أحد أبنائه بعمر المحضار، وهو الذي يرجع إليه آل المحضار العلويين، تيمنًا وتبركًا بالشيخ عمر المحضار المذكور قبله.


title: عمر المحضار

text: عمر عبد الرحمن السقاف محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط علي أبي طالب، وعلي زوج فاطمة محمد .


title: عمر المحضار

text: ولد بمدينة تريم في حضرموت، ونشأ مع إخوته تحت رعاية أبيه عبد الرحمن السقاف، فحفظ القرآن العظيم، وحقق علوم عصره واعتنى بكافة مراتب المعرفة المتداولة آنذاك. ثم رحل في سبيل طلب العلم والانتفاع بالعلماء إلى جهات عديدة في حضرموت واليمن وفي الحجاز. وكان أول بروز له من خلال مجاهداته الطويلة واشتهاره بذلك، ثم بتصدره للتدريس مبكرا واحتشاد العلماء والفقهاء لسماع كلامه.


title: عمر المحضار

text: اتسعت دائرة الأخذ والتلقي عن الشيخ عمر المحضار، وانتفع بعلمه المئات من كافة الأمصار، وتخرج به علماء كبار منهم:


title: عمر المحضار

text: ومن أعماله العظيمة في مرحلة تصدره وظهوره قدرته على جمع إخوانه السادة بني علوي تحت إطار التآخي والتآزر في ذات الله، ودعاهم لأول مرة إلى إقامة شكل من أشكال العمل المنظم الموثق بإقامة النقابة العلوية سنة 821 هـ، ووقع معهم وثيقة خطية معمدة من الدولة آنذاك، قوامها التكاتف والتعاون المشترك في إعلاء كلمة الحق وقمع صولة الباطل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصر كل مظلوم. وبهذه الوثيقة الجامعة بدأت فعالية الشيخ عمر تسري على مجتمعه، ودخلت نقابة السادة العلويين مرحلة جديدة من مراحل التأثير العلمي والعملي في تركيبات البيوت العلوية ذاتها، ثم تركيبات الفئات الاجتماعية الأخرى.


title: عمر المحضار

text: ذكرت التراجم أن الشيخ عمر المحضار كان في تلك المرحلة أكثر السادة بني علوي أملاكًا وامتلاكًا للأراضي ورعايةً لزرعها وغرس نخيلها ومتابعة ثمراتها، ورتب في ناحية الساحل عددًا من السفن الشراعية للعمل في صيد السمك على أن تكون عائداتها للمصالح المرتبة في العلم والدعوة إلى الله وإعانة الفقراء والمحتاجين. وظهر له شأن ومقام من خلال انتشار سمعته في الآفاق، فكانت تُرسل إليه الأموال الكثيرة فيصرفها على الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام، ويؤثر بيوت الأشراف بأفضل المأكل والمطعم، ويكرم الوافدين من الغرباء والسائحين للعبادة. كما اعتنى بضبط أحوال المريدين وطلاب العلم والاهتمام بتدريسهم ومعاشهم، وتوسعت في عهده دائرة الاستقبال للغرباء من خارج البلاد.


title: عمر المحضار

text: ومن مآثره في تلك المرحلة عمارته للمساجد، منها مسجده المعروف بتريم (جامع المحضار)، بناه وأوقف عليه نخلا وعقارا ومصالح عديدة، وبنى مسجدا آخر في نواحي الشحر بقرية تسمى عرف، وكان كثيرًا ما يقيم بها عندما يرتحل إلى الساحل، ولذلك اشتهر بصاحب عرف، وله هناك حوطة معمورة وأوقاف ومقام إلى اليوم. كما قام بتجديد ما خرب منها، مثل مسجد باعلوي بتريم. وكان الشيخ عمر قد حوط حوطًا كثيرة، فحول الشحر ثلاث حوط منها حوطة واسط بنواحي الشحر.


title: عمر المحضار

text: ومنها أنه حث السلطان جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري أن يتولى السلطنة لما كان يتوسم فيه من الخير وحسن الرأي، وإن كان جعفر بعيدا عن السياسة مشغولا بالتجارة والاتصال برجال الفضل. ولهذا التشجيع أثره في توليه السلطنة في بلدة بور ثم تولى السلطنة بعده سلالته.


title: عمر المحضار

text: وله جملة من الآثار الشعرية ذات النمط الإنشادي المغنى على أصوات الحضرة ومجالس السماع المعهود لدى أهل التصوف، مثل قوله:


title: عمر المحضار

text: توفي بتريم يوم الاثنين الثاني من شهر ذي القعدة سنة 833 هـ وهو ساجد في صلاة الظهر، ودفن بمقبرة زنبل بجوار أهله وأسلافه.


title: علم محافظة الشرقية

text: علم محافظة الشرقية، هي الراية الرسمية لمحافظة الشرقية الواقعة شمال مصر، وهو عبارة عن راية مستطيلة ذات خلفية خضراء ويتوسطه شعار النبالة الخاص بالمحافظة.


title: علم محافظة الشرقية

text: شعار النبالة عبارة عن حصان عربي أبيض جامح الذي يتوسط بساط أخضر، تعبيراً عن تميز محافظة الشرقية تربية الخيول العربية الأصيلة، واحتلال الزراعة معظم مساحتها.


title: شلل رخو

text: يتميز مرض الشلل الرخو بالضعف، أو الشلل، وخفض قوة العضلات دون سبب آخر واضح (على سبيل المثال، الصدمة). قد تكون هذه الحالة بسبب مرض، أو صدمة أثرت على الأعصاب المرتبطة بالعضلات المعنية. على سبيل المثال، إذا تم قطع الأعصاب الجسدية إلى العضلات الهيكلية؛ فإن هذه العضلات سوف تصاب بالشلل الرخو. عندما تصاب العضلات بهذه الحالة؛ فإنها تصبح رخوة ولا يمكنها الانقباض. يمكن أن تصبح هذه الحالة قاتلة إذا أصيبت عضلات الجهاز التنفسي، مما يؤدي الي الاختناق.


title: شلل رخو

text: الشلل الحاد الرخو هو أكثر علامات شلل الأطفال شيوعا، وتستخدم للمراقبة والبحث أثناء تفشي مرض شلل الأطفال. يرتبط أيضا الشلل الحاد الرخو مع عدد من العوامل المسببة للأمراض الأخرى بما في ذلك الفيروسات المعوية، والفيروسات الإيكولوجية، وفيروس غرب النيل، والفيروسات الغدانية، وغيرها.


title: شلل رخو

text: يحدث الشلل لأن البكتيريا تفرزالبوتوكس الذي يتم امتصاصه، فيمنع إفراز الأستيل كولين عند الموصل العصبي العضلي.


title: شلل رخو

text: تصاحب هذه الحالة أعراض أخرى مثل الرؤية المزدوجة، و عدم وضوح الرؤية، وتدلي الجفون، وضغط الكلام، وصعوبة في البلع، وجفاف الفم، وضعف العضلات.


title: شلل رخو

text: يأتي سم الكورار من نباتات نمت في الغابات المطيرة في أمريكا الجنوبية. استخدمه شعب أمريكا الجنوبية في صناعة السم عن طريق سحق وطهي جذوره وأعناقه ومن ثم مزجها مع سموم من نباتات وحيوانات أخرى، ثم وضعوا هذا الخليط على مقدمة أسهمهم، استخدموه أيضا لعلاج حالات الجنون، الاستسقاء، والتورم، والحمى، وحصوات الكلى، والكدمات.


title: شلل رخو

text: يعمل الكورار كحاجز يمنع الإتصال العصبي العضلي ومن ثم ينتج الشلل الرخو؛ فهو يدخل مجرى الدم اولا ثم يصل الي الوصلة العصبية العضلية ويتحد مع مستقبلات الأستيل كولين على العضلة فيمنع ارتباط الأستيل كولين بمستقبلاته فيتراكم الأستيل كولين في الوصلة العصبية العضلية دون أن يعمل على تحفيز انقباض العضلة. يمكن أن يسبب هذا السم الاختناق والموت إذا وصل إلي عضلات الجهاز التتنفسي.


title: شلل رخو

text: يمكن أن يرتبط الشلل الرخو مع الآفة العصبية الحركية السفلي. هذا على النقيض من آفة الخلايا العصبية الحركية العليا، والتي غالبا ما تسبب تشنج العضلات، والتي أيضا قد تظهر في بداية الإصابة في صورة ارتخاء وتسمي بمرحلة الصدمة لكن سرعان ما يتحول الارتخاء إلي تشنج.


title: شلل رخو

text: وتشمل قائمة الشلل الرخو الحاد أيضا: شلل الأطفال ،والتهاب النخاع المستعرض، ومتلازمة غيلان-باريه، وشلل الدماغ الفيروسي ، والتهاب الأعصاب الصادم، ومتلازمة راي، وما إلى ذلك.


title: شلل رخو

text: ويجري تنفيذ برنامج لزيادة استكشاف حالات شلل الأطفال. ويشمل ذلك جمع عينتين من البراز في غضون 14 يوما من بداية الشلل وتحديد الفيروس، ومكافحة انتشار المرض، ودعم مناعة في تلك المنطقة.


title: شلل رخو

text: تشير السجلات التاريخية من الخمسينيات، وأيضا التقارير الحديثة، والتحاليل الأخيرة في الهند إلى أن الشلل الرخو قد يكون بسبب التطعيم ضد شلل الأطفال الفموي.


title: شلل رخو

text: يمكن أيضا أن يحدث الشلل الرخو الكامل بواسطة الثعابين السامة التي تحتوي على السم العصبي مثل كريتس، مامبا، والكوبرا.


title: حمد عيسى الرجيب

text: حمد عيسى جاسم الرجيب، من مواليد 1922 في مدينة الكويت ، وتوفي في 10 مايو 1998 ، وزير كويتي سابق وسفير كويتي سابق ، ويسمى برائد الحركة المسرحية في الكويت ورائد الرعاية الاجتماعية في الكويت ، تم تكريمه من قبل الكويت في إطار احتفال الكويت باليوبيل الذهبي للإعلام ، قام بإعطاء لقب غريد الشاطئ للمغني عيسى خورشيد.


title: حمد عيسى الرجيب

text: درس في المدرسة المباركية، وفي عام 1945 كان ضمن البعثة المغادرة للدراسة في القاهرة حيث التقى هناك عبد العزيز حسين ، وقد ساهم في مجلة البعثة التي كان يرأسها عبد العزيز حسين مع زميله أحمد العدواني ، وقد كان يكتب عن المسرح وأثره في المجتمع ، وقد التحق بمعهد التمثيل في القاهرة، ودرس فنون المسرح على يد أشهر المدرسين مثل زكي طليمات ويوسف وهبي، وقد احتك في تلك الفترة مع عدد من الفرق المسرحية مثل فرقة الريحاني وفرقة علي الكسار، وكان يدرس دراستين، ففي الصباح كان يدرس التربية وعلم النفس ويدرس في الليل في المعهد العالي لفن التمثيل العربي، وقد انتهى من دراسته في مصر في عام 1949.


title: حمد عيسى الرجيب

text: أثناء دراسته في المدرسة المباركية طلب منه عبد الملك الصالح الذي كان يعمل سكرتير مجلس المعارف بأن يقوم بالتدريس في المدرسة الشرقية لتغطية العجز في المدرسين مع مواصلته للدراسة في المدرسة المباركية فوافق على ذلك. ، وعُيِّن مساعدًا لمشرف بيت الكويت في القاهرة عندما انتهى من دراسته في عام 1949، وعين بعدها مشرفًا للبيت عندما ابتعث عبد العزيز حسين إلى لندن، وعاد إلى الكويت في عام 1950.


title: حمد عيسى الرجيب

text: عندما عاد إلى الكويت بعد أن انتهى من دراسته في مصر ، عمل مدرسًا في المدرسة الأحمدية ثم ناظرًا مدرسة الصباح ، وأسس نادي المعلمين في عام 1951 ، وقام بتأسيس دائرة الشؤون وأصبح أول مديرٍ لها، ونظرًا للحاجة الماسة لاستقدام العمالة الأجنبية بعد اكتشاف النفط، قام الرجيب باستقدام زكي طليمات لدراسة الوضع المسرحي في الكويت، وبعد أن قيَّمَ الوضع، تم إنشاء أربعة مسارح وهي المسرح العربي ومسرح الخليج والمسرح الشعبي والمسرح الكويتي، وأسس بعد ذلك مركز للدراسات المسرحية، أصبح فيما بعد معهد الفنون المسرحية، وأسس مركز الفنون المسرحية، وكان هذا المركز من أهم المراكز لاكتشاف المواهب الموسيقية، وسجلت إذاعة القاهرة له لحن أغنية "البوشية"، ثم أسس الرجيب مركزًا لحفظ التراث لجمع أغاني البحارة وقصائد الشعر النبطي، وذهب إلى البحرين لجمع التراث هناك، وكان الوفد برئاسة أحمد البشر الرومي ونائبه سيف مرزوق الشملان وأحمد باقر الذي كان مسؤولاً عن التسجيل، وكان هو يشرف على الترتيبات وإدارة الرحلة.


title: حمد عيسى الرجيب

text: وفي عام 1966 أختير ليكون سفيرًا للكويت، وكان رافضًا في البداية لهذا المنصب لأنه لا يجد نفسه فيه، ولكن لأنه قطع وعدًا للشيخ عبد الله السالم الصباح فوافق على هذا المنصب، وقد كان سفيرًا للكويت في مصر لمدة عشر سنوات، وفي المغرب، وكان مندوبًا دائمًا للكويت في جامعة الدول العربية، وبعدها أصبح سفيرًا للمغرب لمدة أربعة سنوات.


title: حمد عيسى الرجيب

text: في 26 مايو 1980 تم اختياره ليكون وزيرًا للإسكان في الحكومة العاشرة للكويت التي شُكِلت من قبل رئيس مجلس الوزراء الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح كبديل للوزير عبد الله إبراهيم المفرج ، وفي 4 مارس 1981 تم اختياره كوزير للإسكان ووزير للشؤون الاجتماعية والعمل في الحكومة الحادية عشر المُشكَّلة من قبل رئيس مجلس الوزراء آنذاك الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح.


title: جذع

text: الجذع هو أحد أجزاء النبات والذي يحمل الأغصان ويتصل في أسفله بالجذر. وتقطع جذوع الأشجار لإنتاج الخشب. ويسمى أيضا بالساق الخشبي (طالع ساق النبات). ويُسمَّى جذع الشجرة العظيمة جَذَاة.


title: أزغي آثار أوغلو

text: أزغي آثار أوغلو ؛ ممثلة تركية، ولدت في يوم 18 يونيو 1987 في مدينة إزمير في تركيا، مثلت في عدة مسلسلات وأفلام تركية


title: أزغي آثار أوغلو

text: ظهرت لأول مرة على شاشة التلفزيون في المسلسل التلفزيوني "Bir Dilim Ask"، بعمر 17 عاماً، وكان لديها أدوار في أعلى تصنيف المسلسلات التلفزيونية وظهرت شعبيتها للجمهور في تركيا. في عام 2005، ظهرت في الفيلم القصير "?What's Love Doing in the Mountains" الذي حصل على جوائز في مهرجانات سينمائية عدة.


title: ميركوت

text: ميركوت هي شركة إنتاج واستديو رسوم متحركة سعودي تأسست سنة 2014 على يد مالك نجر، وعبد العزيز المزيني وشركاء آخرون. يتولّى عبد العزيز المزيني مهام الرئيس التنفيذي لشركة ميركوت، أما مالك نجر فهو حاليًّا الرئيس التنفيذي الإبداعي في الاستديو.


title: ميركوت

text: أنتج الاستديو عدّة أعمال أبرزها مسلسل "مسامير" الكرتوني الذي لأول مرة في 2011، حتى إصدار "مسامير: الفيلم" في 7 يناير 2020، وهو أول فيلم رسوم متحرّكة سعودي يُعرض في صالات السينما المحليّة والعربيّة. وله عدّة أعمال أخرى وشراكات بارزة.


title: ميركوت

text: بدأ الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي الإبداعي في ميركوت، مالك نجر، نشر حلقات مسلسل الرسوم المتحركة مسامير في فبراير 2011، وبعدها بعام أُسست شركة «لومنيك» في شراكةٍ مع فيصل العامر وعبد العزيز المزيني. كانت التجربة حسب وصف مالك لها، ورغم الخبرة التي اكستبوها، تجربةً سيّئة إداريًا وليس من ناحية المنتج وذلك نتيجة المركزية في الإدارة. لاحقًا بعد عامين وفي أواخر سنة 2014 حُلّت الشركة. تلا ذلك تأسيس شركة ميركوت، ونُقلت الحقوق الفكرية لمسامير إليها، واستُشيرت شركةٌ مختصّة لوضع دستور لتأسيس الشركة، ووضع لها مجلس إدارة، واختير عبد العزيز المزيني رئيسًا تنفيذيًّا لها.


title: ميركوت

text: في 27 ديسمبر 2017، وقعت دارة الملك عبد العزيز ممثلة في مشروع «أنتمي» وشركة ميركوت، عقد شراكة لتحويل أجزاء معتمدة من تاريخ الجزيرة العربية وتاريخ المملكة إلى مسلسل رسوم متحركة، وذلك في مقر الدارة بالرياض. ووقع العقد الأمين العام المكلف لدارة الملك عبد العزيز الدكتور فهد بن عبد الله السماري، والرئيس التنفيذي لشركة ميركوت عبد العزيز المزيني، ضمن سعي الدارة ممثلة في وحدة التطوير الإعلامي إلى تقريب التاريخ الوطني وتاريخ الجزيرة العربية إلى الأجيال الجديدة، وتعزيز المحتوى الرقمي للتاريخ العربي والإسلامي بالاستفادة من التقنية الحديثة وكنوز القيم الحضارية للجزيرة العربية ومآثرها.


title: ميركوت

text: قامت ميركوت بموجب العقد بتطوير اثني عشر حلقة عن تاريخ الجزيرة العربية، وأطلقتها في مسلسلٍ باسم "يعرب"، والذي بُثّت أوّل حلقاته على قناة ميركوت على اليوتيوب في 31 مايو 2018، وجاءت بعنوان «"إرم"».


title: ميركوت

text: كانت نيتفلكس قد عرضت فيلم مسامير على منصتها في 19 مارس 2020، وبترجمة لأكثر من 30 لغة مختلفة يكون متاحًا لأكثر من 167 مليون مشاهد في أكثر من 190 دولة حول العالم.


title: ميركوت

text: في 16 سبتمبر 2020، أعلنت شركة نتفليكس في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وشركة ميركوت توقيع اتفاقيّة حصريّة بين الشركتين ستمتد لـ5 سنوات. الاتفاقية تضمّنت إنتاج ونشر مجموعة أعمال كبيرة، منها مواسم وأفلام مسامير القادمة بالإضافة إلى إنتاج مسلسل أصلي جديد وفيلم روائي طويل. وذكر حساب نتفليكس على تويتر أن . كما ذكر الرئيس التنفيذي لشركة ميركوت، عبد العزيز المزيني، في تغريدة نشرها على حسابه الخاص في تويتر: .


title: أنماط كش مات

text: في الشطرنج أنماط كش مات هي وضعيات محددة تتوفر فيها شروط معينة لتنفيذ كش مات بطرق مختلفة، وتتلخص هذه الشروط عادة في عدد ونوع القطع المطلوبة ومكان تموضعها والنقلات اللازمة لتنفيذ المات، وتختلف هذه الأنماط في تواتر ظهورها بين المشهورة والنادرة وقد أخذت أسماء مختلفة يعود أغلبها لللاعب الذي نفذ المات أول مرة أو ينفذها بكثرة.


title: أنماط كش مات

text: وتعرف كذلك بـمـات الرواق وهي مات تتم بواسطة الملكة أو القلعة على طول الصف الخلفي (الصف الذي تكون فيه القطع [لا البيادق] في بداية اللعب، أي الصفين 1 و8) حيث يكون فيها الملك الذي تعرض للإماتة غير قادر على التحرك للأعلى وتجنب الكش لأن خانات الصف المجاور تكون محجوزة بقطع صديقة (غالبا بيادق لكن يمكن أن تكون قطعا أخرى).


title: أنماط كش مات

text: كش مات أنستازيا يتم غالبا في حافة اللوح بواسطة الحصان والقلعة (أنظر شكل1)، وذلك بأن يحرس الحصان مربعا الفرار الملك ويشغل بيدقه الخاص المربع الثالث وتتم بعد ذلك الإماتة بالقلعة على طول العمود.


title: أنماط كش مات

text: قد تعرف المات في نموذجها الأساسي بعض التغييرات كأن تتم الإماتة بالملكة بدل القلعة، أو تكون قلعةٌ من يشغل مربع فرار الوسط بدل بيدق أو أن تتم المات في الصفوف (3، 4، 5، 6) بدل الصفين الثاني والسابع، كما يمكن للمات أن تحدث أحيانا في وسط الرقعة (أنظر شكل2) غير أن هذا يتطلب قطعة إضافية لحراسة مربعات فرار الملك من الجهة المعاكسة للحصان (تضاد بالملك، أو قلعة أو ملكة لحراسة العمود).


title: أنماط كش مات

text: أخذت هذه المات إسمها من رواية أنستازيا والشطرنج (بالألمانية Anastasia und das Schachspiel) للكاتب جوهان جايكب ويليام هينز ، وهذا مثال من مباراة.


title: أنماط كش مات

text: أخذت إسمها من اسم اللاعب أدولف أندرسن ونمطها أن تتم إماتة الملك بقلعة يدعمها بيدق في الصف السابع وذلك على حافة الرقعة (أنظر الشكل).


title: أنماط كش مات

text: يمكن أن تعرف المات تغيرات طفيفة كأن تتم الإماتة بالملكة بدل القلعة، أو أن يكون الفيل أو القلعة من يدعم البيدق بدل الملك وفي هذه يجب أن تتوفر قطعة لحراسة مربع الفرار f7 أو أن تكون أحد قطع الخصم تشغله.


title: أنماط كش مات

text: تتم المات العربية بواسطة الحصان والقلعة حيث تتم إماتة الملك في زاوية الرقعة بواسطة القلعة التي يدعمها الحصان.


title: أنماط كش مات

text: هي نهاية لعب يتم فيها إماتة ملك وحيد بواسطة ملك وفيل وحصان وتتم في زواية الرقعة التي من نفس لون الفيل ويتطلب تنفيذها على الأكثر 33 نقلة من أي وضعية ابتدائية مع اللعب الأمثل من كلا الجانبين.


title: أنماط كش مات

text: ظهور هذا النمط من المات نادر (مرة في كل 6 آلاف مباراة) ويظهر في نهاية اللعب دائما حين لا يبقى للخصم غير الملك ويكون لدى الطرف الآخر حصان وفيل.


title: أنماط كش مات

text: سميت مات بلاكبيرن على اسم اللاعب جوزيف بلاكبيرن، وهي طريقة نادرة للإماتة ويتم فيها استخدام الفيلين والحصان من أجل إماتة الملك الأسود في الحافة ويكون نمطها كالتالي :


title: أنماط كش مات

text: للاعب العديد من أنماط كش مات الرائعة تختلف قليلا عن هذا النمط منها مباراته ضد مجهول سنة 1880 ، ومباراته ضد ألكسندر شتاينكيلر 1863.


title: أنماط كش مات

text: وهي إحدى الإماتات الأساسية بالإضافة إلى مات مات الملكة ومات الفيلين ومات الفيل والحصان، تظهر حين لايبقى لطرف سوى ملك وحيد وللطرف الآخر قلعة وملك حيث يمكن تنفيذها على حافة أو في زاوية الرقعة في 16 نقلة على الأكثر من أي وضعية ابتدائية.


title: أنماط كش مات

text: يتم تنفيذها بالقلعة في الحافة على طول الصف أو العمود بعد أن يكون الملكان على تضاد ولا يوجد مربع فرار للملك.


title: أنماط كش مات

text: كش مات الزاوية وهو أحد الأنماط المشهورة من المات يتم تنفيذها في الزاوية بواسطة الحصان والقلعة ونمطه كالتالي:


title: أنماط كش مات

text: وهذا مثال من مباراة يظهر هذا النمط من المات ، حيث تمت التضحية بالملكة لأخذ القلعة التي كان تحرس المربع f7، ثم تنفيذ المات بالحصان في ذلك المربع.


title: أنماط كش مات

text: وهي مات متواترة الظهور قليلا، وهو نمط عكسي لمات دوفتايل، أخذت إسمها من اللاعب كارلو كوزيو الذي نشرها أول مرة في 1766 .


title: أنماط كش مات

text: ونمطها أن يكون الملك في الحافة، وتكون قطع صديقة تحجز مربعات فراره (يمكن أن تكون أية قطع باستثناء الأحصنة).


title: أنماط كش مات

text: وتتم على نقلتين الأولى القيام بالكش على طول العمود الذي يتواجد فيه الملك ثم الإماتة بالاستعانة بالملك أو أيّ قطعة أخرى لدعم الملكة (أنظر الشكلين).


title: أنماط كش مات

text: وهو نمط كلاسيكي وواحد من أقدم الطرق للإماتة، يتم فيه استخدام بيدق متقدم لحراسة مربع فرار الملك في f7 ودعم الملكة حين القيام بالإماتة في حين تشغل قطعة صديقة (غالبا قلعة) مربع فرار الملك في f8.


title: أنماط كش مات

text: مات دومينو تتم غالبا بالتضحية أولا بقلعة على طول العمود h وأخذ البيدق h7، ثم القيام بكش بالملكة على نفس العمود وبعدها تحريك الملكة للقيام بالإماتة.


title: أنماط كش مات

text: تم نشر هذه المات أو مرة بواسطة بيدرو داميانو سنة 1512 ، غير أنه نشرها دون تحديد مكان الملك الأبيض على الرقعة وهذا ما جعلها لا تحسب في قواعد بيانات الشطرنج ولم يعترف بها بسبب سياساتهم في رفض الوضعيات غير القانونية.


title: أنماط كش مات

text: هـي مات متواترة الظهور قليلا أخذت إسمها من قصة جالوت في الكتاب المقدس ويمكن أن تتخذ عدة أشكال، لكن نمطها الأساسي هو:


title: أنماط كش مات

text: ونمطها أن تتم مهاجمة الملك باستخدام فيلين ما ينتج عنه محاصرة الملك خلف بيدق لم يتـم تحريكه (أنظر الشكل).


title: أنماط كش مات

text: هي مات متواترة الحدوث يتم فيها حصر الملك بوجود قطعتين صديقتين (يمكن أن تكون أي قطع باستثناء الأحصنة) تشغلان مربعا فرار بينما تقوم الملكة بتنفيذ المات مدعومة بقطعة أخرى، وتشبه هذه المات إلى حد ما مات كوزيو.


title: أنماط كش مات

text: مات الكتفية هي كش مات يكون فيه مربعا فرار متوازيين ( غالبا على اليمين ويسار) محجوزان بقطع صديقة تمنعان فرار الملك ، وأشهر أنواع هذه الإماتة هي حين يكون الملك في الصف الخلفي محاصرا بين قلعتين


title: أنماط كش مات

text: وقد أخذت إسمها من الكتفية التي ترتدى في البدلات العسكرية وذلك للتشابه وجود القلعتين على جانبي الملك بالكتفية.


title: أنماط كش مات

text: قام ماغنوس كارلسن ذو الـ13 ربيعا بنتفيذ هذا النمط من المات جانبيا في وضعية غير مألوفة في مباراته ضد سبكي أرنست


title: أنماط كش مات

text: أخذت إسمها من اللاعب الإيطالي المشهور جواكينو غريكو، ونمطها بأن يحجز بيدق صديق مربع الفرار g7 ويقوم اللاعب بحراسة المربع g8 بالفيل، ثم يستخدم قلعة أو ملكة للإماتة على طول العمود h على حافة الرقعة.


title: أنماط كش مات

text: وقد تختلف قليلا كما في هذا المثال حيث تقوم الملكة بالإماتة وحراسة مربع الفرار في g7 بدل أن يشغله بيدق صديق ولهذا يجب أن تقوم الملكة بالإماتة في الخانة h6.


title: أنماط كش مات

text: مات العمود h هي مات تتم بواسطة الفيل والقلعة على طول العمود h غالبا بعد أن يتم التبييت إلى جهة الملك في وضعية فيانشيتو، ولايتم الوصول إليها إلا بعد سلسلة من التضحياتو نمطها كالتالي:


title: أنماط كش مات

text: رغم أنه تمت تسميتها مات العمود h إلا أنه يمكن أن يظهر نفس النمط في أعمدة أخرى، كأن تتم إماتة الملك الذي لم يقم بالتبييت في e8 بقلعة في d8 محمية بواسطة فيل في g5 أو ما يعرف بمات الأوبرا.


title: أنماط كش مات

text: وهذا مثال على هذا النمط من مباراة اللاعب الجزائري طارق غوتالي ضد أوزفالدو ليما في ألمبياد الشطرنج 2010.


title: أنماط كش مات

text: هـي أحد الإماتات الأساسية بالإضافة إلى مات ملك وملكة، ملك وقلعة وملك وفيل وحصان، وتظهر بعد أن يتبقى لأحد اللاعبين ملك فقط وللآخر ملك وفيلين.


title: أنماط كش مات

text: في نهاية لعب حصانين اللاعب الذي لديه ملك وحصانين لا يمكنه فرض مات على خصمه لذا تعتبر المباراة تعادلا إن لعب الخصم النقلات الصحيحة دائما، إذ لا يمكن للمات أن تتم إلا إذا أخطأ اللاعب في تحركاته.


title: أنماط كش مات

text: في بعض الحالات إن كان للخصم بيدق فضلا عن الملك فإن بالإمكان القيام بهذا النوع من الإماتة إن أصر الخصم على التمسك ببيدقه وعدم السماح بأخذه.


title: أنماط كش مات

text: يتم فيها التضحية بالملكة والقيام بمات بواسطة حصانين وفيل مع استغلال بعض القطع الصديقة التي تحجز مرباعات فرار اللك.


title: أنماط كش مات

text: ونمطه أن يقوم الفيل بإماتة ملك الخصم الموجود في الزاوية حيث تمنع القلعة فراره إلى العمود g بينما يشغل بيدقه الخاص مربع فراره إلى الصف الثاني ، وهو يشبه إلى حد كبير مات الزاوية.


title: أنماط كش مات

text: نمط إماتة مشهور أخذ اسمه من مباراة مورفي الخالدة التي تسمى مباراة دار الأوبرا ضد دوق براونشفايغ كارل الثاني والكونت إيزورد في دار أوبرا باريس.


title: أنماط كش مات

text: نمطها أن تقوم القلعة بإماتة الملك في وسط حافة الرقعة بسند من الفيل، حيث تقوم إحدى قطع الخصم باستثناء الحصان (غالبا بيدق) بشغل مربع فرار الملك الوحيد.


title: أنماط كش مات

text: مات بيلسبري مـن أشهر الإماتات وأكثرها تواترا سميت باسم اللاعب هاري نيلسون بيلسبري ونمطها أن تكون قلعة صديقة تشغل مربع فرار الملك في f8 وبيدق في h7 و يهاجم الأبيض بيدق g7 بالقلعة 1.Kh8 Rxg7 ثم ينسحب إلى الخلف كاشفا كشا بالفيل على الملك.


title: أنماط كش مات

text: إحدى الإماتات الأساسية وأشهرها وأكثرها حدوثا إلى جانب المات بالقلعة، تحدث حين يكون لدى أحد الأطراف ملك وملكة (ترقية لبيدق) والآخر ملك فقط، حيث يمكن للمتفوق في العتاد أن يقوم بإماتة خصمه خلال عشر نقلات على أقصى تقدير من أي وضعية ابتدائية، وهذا بافتراض أن كلا الخصمين يلعبان اللعب الأمثل.


title: أنماط كش مات

text: مات ريتي نمط إماتة مشهور سمي باسم اللاعب ريتشارد ريتي الذي قام بتنفيذه في مباراته ضد سافيلي تارتكاور بعد 11 نقلة في فيينا.


title: أنماط كش مات

text: ونمطها بأن يُحصر الملك بين أربع من قطعه منهما بيدقان على شكل حصن بحيث لا يوجد إلا مربع فرار واحد من ذلك الجانب


title: أنماط كش مات

text: وأن تحرس القلعة أو الملكة مربعات الفرار في العمود من الجهة المقابلة، ثم يقوم الفيل بتنفيذ الإماتة مسنودا بالقلعة أو الملكة (عادة في الصف الثامن حيث يكون الملك بالصف السابع).


title: أنماط كش مات

text: من أشهر الإماتات وحدوثها متواتر في جميع مستويات اللعب وفي العديد من الافتتاحيات وينفذها الحصان ضد ملك مخنوق بقطعه الصديقة حيث لا يوجد له سبيل للتحرك ولا توجد وسيلة لأخـذ الحصان.


title: أنماط كش مات

text: تعرف كذلك باسم تراث فيليدور نسبة للاعب الفرنسي أندريه فيليدور غير أن الوثائق تثبت أن هذا النمط كان معروفا قبل زمن فيليدور بمئة سنة


title: أنماط كش مات

text: إماتة نادرة الحدوث أخذت إسمها عن اللاعب فيليب ستاما وهي ليست مات ملزمة وتتم إن أخطأ اللاعب الخصم في النقلات ونمطها بأن يكون البيدق جانبي (أي في العمودين a أو h) وعلى بعد نقلتين من الترقية وأن يكون الملك في الخانة أسفله


title: أنماط كش مات

text: نمط إماتة مألوف، ويشبه إلى حد ما مات الخنق، حيث يكون الملك محاطا بقطع صديقة غير أن الفارق يكمن في أن الملك يملك مربع فرار لكن يحرسه فيل الخصم (غالبا وأحيانا ملكته)، وتتم الإماتة كما في مات الخنق بواسطة حصان.


title: أنماط كش مات

text: تشبه مات الكتفية وتختلف عنها بعدم كون الملك في نفس الصف أو العمود مع القلعتين بل في صف يسبقهما، بحيث يشغلان مربعي فرار الملك


title: ليلك شائع

text: الليلك الشائع نوع نباتي ينتمي إلى جنس الليلك من الفصيلة الزيتونية. ينمو طبيعياً في البلقان حيث ينمو على التلال الصخرية. يستخدم هذا النوع على نطاقٍ واسع كشجرة تزينية وقد توطّن في العديد من المناطق الأوروبية، كالمملكة المتحدة، فرنسا، ألمانيا وإيطاليا إلى جانب شمال أمريكا.


title: قلم قطع

text: قلم القطع : هو أداة لقطع المعادن تستخدم في المخارط والمقاشط. وتجلخ حواف قلم القطع ليناسب عملية القطع الخاصة المطلوبة منه، ويعاد شحذه كلما دعت الحاجة لذلك. ويحمل قلم القطع بقوة بما يسمى حامل قلم القطع خلال عملية القطع.


title: قلم قطع

text: تساعد زاوية الجرف الخلفي على التحكم في اتجاه الرايش، الذي ينحني خلال تشكيله نتيجة الاختلاف في الطول بين الجزء الداخلي والخارجي للقطع. وتساعد زاوية الجرف أيضًا في تخفيف الضغط على قلم القطع. فزيادتها تسهل عملية دخول قلم القطع في المشغولة، وإنقاص قوة القطع، وسهولة تشكل الرايش، وإضعاف قلم القطع وتآكله السريع، نتيجة تركز الحرارة الناتجة عن قطع المعدن في جزء صغير من قلم القطع، والعكس صحيح.


title: قلم قطع

text: تساعد زاوية الجرف الجانبي مع زاوية الجرف الخلفي على التحكم في اتجاه انسياب الرايش، وتحدد جزئيًا مقاومة المشغولة لتحرك قلم القطع، ويمكن اختيار أمثل زاوية لتناسب نوع المادة المشغولة. فالنحاس على سبيل المثال يحتاج إلى قلم قطع بزاوية جرف خلفي وزاوية جرف جانبي مساوية للصفر، بينما الألمنيوم يحتاج إلى 35° و 15°، على التوالي.


title: قلم قطع

text: تساعد زيادة نصف قطر تدوير أنف قلم القطع في الحصول على نعومة في القطع حيث تزيل الكثير من النتوءات والخشونة الناتجة عن استعمال قلم قطع مدبب الرأس. زيادة هذه الزاوية يزيد من تحملية قلم القطع ويقوي القلم ويسهل عملية انتقال الحرارة المتولدة أثناء القطع، ويزيد من قوة مقاومة القطع مما يزيد من اهتزاز قلم القطع إلى حد ما.


title: قلم قطع

text: كل الزوايا الباقية في قلم القطع تفيد في ترك خلوص بين قلم القطع والمشغولة. تكون زاوية الخلوص الأمامي عادة حوالي 8°، بينما زاوية الخلوص الجانبي تكون 10-15°، وتتعلق جزئيًا بمعدل التغذية المتوقع.


title: مشط اليد

text: مشط اليد أو العظم السنعي هو عبارة عن وصلة عظمية تصل رسغ اليد من جهة وسلاميات الأصابع من جهة أخرى والعظام السنعية خمسة، أو يُعرف على أنه مجموعة العظام التي تشكل راحة اليَد وعددها خمسة، تربط بين السلاميات والرسغ ،ولا تعتبر سلاميات الأصابع من مشط اليد.و عظام مشط اليد تقابل عظام مشط القدم.


title: مشط اليد

text: و تمثّل العظام السنعية شكل قوس عرضى حيث يتثبت الصف الجامد من العظام الرسغية البعيدة.العظام السنعية الطرفية (تلك التي من الإبهام والخنصر) يشكلان جانبى كأس من القناة الراحيّة الضيقة وو عندما يقتربان من بعضهما البعض فهذا يزيد من عمق هذه القناة.العظمة السنعية لإصبع السبابة هي الأكثر ثباتاً على الإطلاق.في حين أن الإبهام يتمفصل مع العظمة المربعية ويعمل بشكل مستقل عن البقية.العظام السنعية المتوسطة متحدة بقوة مع العظام الرسغية بواسطة عناصر عظمية متداخلة.أما العظمة السنعية الخاصة بالبنصر فتعتبر عنصراً انتقالياً للعظمة السنعية الأخيرة شِبه المستقلة.


title: مشط اليد

text: جسم العظمة يكون موشورىّ الشكل ومنحنى بحيث يكون الطرف المحدب في الخلف في الوضع الطولى للعظمة. والناحية المقعرة في الأمام.ويمثل جسم العظمة ثلاثة أسطح (وسطى/ أفقى/ ظهرى).السطحان الإنسى والجانبى كلاهما مقعر حيث ترتبط العضلات بين العظام ويفصلها عن بعضهما سلسلة من البروزات الأمامية.السطح الخلفى في الثلثين البعيدين منه يمثل منطقة مثلثة سلسة مستوية مُغطّاة بأوتار العضلات الباسطة.هذا السطح يكون مُحاطاً بخطّين يكوّنان عقد أو حبيبات على طرفى أقصى الأصابع.يعبران نحو الأعلى، يتقاطعان ويتقابلان على مسافةٍ ما من مركز العظمة حيث يُشكّلان تلّة تمتد على الجزء المتبقى من السطح الخلفى وحتى النهاية القصوى الرسغية.وهذه التلال تفصل بين سطحين مائلين حيث تتصل العضلات بين العظام الخلفية.


title: مشط اليد

text: قاعدة العظام السنعية تكون مكعبة الشكل وأكثر عرضاً في الخلف عنها في الأمام.وتقوم بالتمفصل مع عظام الرسغ وكذلك مع العظام السنعية المجاورة.السطحان الظهري والأخمصى يكونان يتميزان بالخشونة حيث تتصل الأربطة.


title: مشط اليد

text: تتميز رؤوس العظام السنعية أنها تمثل سطحاً مستطيلاُ محدباً كثيراً من الأمام إلى الخلف.أقل تحدباً على المستوي المستعرض ومستوياً من جانبٍ لأخر.وتتمفصل مع السلامية القريبة.وتكون أكثر عرضاً وتمتد بعيدا إلى أعلى على الناحية الرسغية أكثر من الظهرية.كما أنها تكون أكثر طولاً على مستوى القطر الأمامى الخلفى أكثر من القُطر المُستعرض.على كل ناحية من رأس العظمة يوجد نتوء لاتّصال الأربطة المصاحبة على مستوى المفصل السلامى السنعى.السطح الظهري يكون متسعاً ومستوياً مُشكلاً بذلك دعماً لأوتار العضلات الباسطة.السطح الرسغى يكون مُخدداً في الخط المَنصّف حيث تعبر أوتار العضلات القابضة وعلى كل جانب توجد قمَّة مفصلية متصلة بالسطح المفصلى النهائي.


title: مشط اليد

text: العضلتان الكعبرية الطويلة والقصيرة الباسطتان للرسغ تدرجان في قاعدة العظمة السنعية الثانية وتساعدان بذلك في بسط المِعصم وثنيِهِ إلى الجهة الكعبرية.


title: مشط اليد

text: العضلة الزندية الباسطة للرسغ تدرج في قاعدة العظمة السنعية الخامسة والتي تقوم بثنى وفرد المِعصم عندما تكون الأصابع مثنيّة.كما تساعد على ثنى المعصم إلى الناحية الزندية.


title: مشط اليد

text: العضلة الطويلة المبعدة لإبهام اليد تدرج في العظمة المربعية وقاعدة العظمة السنعية الأولى.تقوم بإبعاد إبهام اليد في المستوى الأمامى وتقوم بفرد الإبهام على مستوى المفصل الرسغى السنعى.


title: مشط اليد

text: العضلة المقابلة لإبهام اليد تدرج في العظمة السنعية الأولى وتقوم بثنيها لتقوم بتقريب الإبهام ناحية أطراف الأصابع.


title: مشط اليد

text: العضلة المقابلة للخنصر تدرج في السطح الإنسى للعظمة السنعية الخامسة وتقوم بثنيها على مستوي المفصل الرسغى السنعى فين حين يقوم الخنصر بمقابلة طرف الإبهام وحينها يصبح باطن اليد أكثر عمقاً.


title: مشط اليد

text: العظمتان السنعيتان الرابعة والخامسة تكونان قصيرتان أو جلفتان بشكلٍ عام في حالتين : القصور الكاذب في الغدة الدرقية والقصور الكاذب الكاذب فيها.


title: مشط اليد

text: العظام السنعية الجلفة (الرابعة شكلٍ خاص) فهذا يشكّل أحد أعراض مُتَلاَزِمَة سَرَطانَ الخَليَّة القاعديَّةِ الوَحْمانِيَّة.


title: مشط اليد

text: في الحويوانات التي تدب على أربع تمثل العظام السنعية جزءاً من مقدمة القدم وتقل كثيراً في العدد بحيث تناسب عدد أصابع القدم في الحيوانات أصابعية المشى حافرية المشية.تتمتد العظام السنعية كثيرا وتكون أكثر قوة ممثلةً جزءاً إضافياً في الأطراف وهذا بدوره يساعد على تعزيز سرعة الحيوان.في كلٍ من الطيور والخفافيش تشكل العظام السنعية جزءاً من الجناح.


title: مشط اليد

text: الطبيب اليونانى جالينوس أشارَ إلى العظام الرسغية بـ μετακάρπιον والتي تعنى في اللاتنينية السنع أو مشط اليد.,


title: خلل (مسلسل)

text: قلتش هو مسلسل أسترالي تم عرضه لأول مرة في 9 يوليو عام 2015 على قناة أيه بي سي، تقع أحداثها في بلدة تدعى يورانا ريفية (خيالية) في فيكتوريا. وتتابع سبعة أشخاص عادوا من الموت وهم بصحة مثالية ولكن بدون ذاكرة لا أحد في المدينة يعرف السبب، المسلسل من المخرجين «توني أيريس» و«لويز فوكس»، وحصل على جائزة أفضل مسلسل درامي تلفزيوني في حفل توزيع جوائز (AACTA) لعام 2016، كما فاز بجائزة أفضل دراما في جوائز (Logie) لعام 2016.


title: خلل (مسلسل)

text: تم عرض المسلسل لأول مرة على نتفليكس عالميًا في 15 أكتوبر عام 2016، تم عرض الجزء الثاني في 28 نوفمبر عام 2017 على نتفليكس، تم الإعلان عن تجديد المسلسل لجزء ثالث عبر فيسبوك في 20 أغسطس عام 2018، وبدأ التصوير في 17 سبتمبر 2018، تم عرضه لاحقاً في 25 أغسطس عام 2019.


title: خلل (مسلسل)

text: «جيمس هايز» وهو شرطي بلدة صغيرة في يورانا، فيكتوريا. يتم استدعاؤه إلى المقبرة المحلية في منتصف الليل بعد أن نهض سبعة أشخاص من الموت بصحة مثالية ولكن بدون معرفة من يكونوا، ويصممون على اكتشاف من هم وماذا حدث لهم، يكافح جيمس لإبقاء القضية مخفية عن زملائه وعائلته والعالم، بمساعدة الطبيبة المحلية «إيليشيا ماكيلار» الأشخاص السبعة جميعهم مرتبطون بطريقة ما، يبدأ البحث عن شخص يعرف حقيقة كيف ولماذا عادوا إلى الحياة.


title: قائمة أقدم المآذن

text: المئذنة أو المنارة أو الصومعة، هي مبنى أو برج مرتفع طويل يكون ملحقا بالمسجد وغرضه إيصال صوت الأذان للمسلمين ودعوتهم للصلاة.


title: قائمة أقدم المآذن

text: بُنيت معظم المآذن القديمة الباقية بجوار المساجد، لدعوة المسلمين للصلاة (الأذان) خمس مرات كل يوم بواسطة المؤذن. وقد بُني عدد قليل من المآذن كأبراج مراقبة أو معالم أو رموز انتصار أو مجد خانات أو إمبراطوريات مسلمة. في بعض الحالات، مثل مئذنة جام بقي برج المئذنة إلى اليوم بينما دُمَرت المساجد المجاورة وغيرها من المباني بمرور الوقت بسبب الطبيعة والغزاة.


title: قائمة أقدم المآذن

text: ولم تكن هنالك مآذن في بداية الإسلام، بقدر ما كانت الحاجة إلى مكان مرتفع يرفع فيه المؤذن صوته للإعلام بدخول وقت الصلاة. بل كان بلال بن رباح يصعد لسطح المسجد ويؤذن في عهد النبي محمد ولكن مع اتساع رقعة الدولة الإسلامية، نشأت الحاجة إلى المئذنة.


title: قائمة أقدم المآذن

text: أقدم مئذنة لا تزال باقية هي مئذنة الجامع الكبير بالقيروان في تونس. الذي بُني في عام 836م ويعتبر النموذج الأولي لجميع المآذن ذات الشكل المربع المبنية في العالم الإسلامي الغربي. ومن أقدم المآذن في العالم الإسلامي منارة الملوية في سامراء والتي بنيت في الأصل مئذنة للمسجد الجامع الذي أسسه المتوكل بالله العباسي عام 237 هـ في الجهة الغربية لمدينة سامراء، إضافة إلى المنارة الحدباء في الموصل والتي بنيت في عهد نور الدين زنكي في القرن السادس الهجري.


title: علي المرهون

text: علي منصور علي المرهون (9 فبراير 1916 - 13 يناير 2010) (5 ربيع الآخر 1334 - 27 محرم 1431) فقيه جعفري وكاتب وشاعر سعودي. ولد في أم الحمام بالقطيف لأسرة معروفة. تلقى دروسه الأولي في الكتاتيب، فتعلم الخط ومقدمات اللغة العربية وحفظ القرآن قبل العشرين من عمره، ثم ذهب إلى النجف لتلقي العلوم الدينية. فتلمذ على علماء عصره، منهم: محسن الحكيم ومحمد باقر الصدر ومحمد حسين كاشف الغطاء ومحمد تقي الجواهري وأبو القاسم الخوئي. ثم رجع إلى وطنه وقام بمهام الدينية والخيرية. كما اهتم بالأدب، ونظم الشعر في سن مبكرة، وعنى أيضاً بجمع وترتيب وتصحيح عدد من الكتب الفقهية والأدبية المخطوطة. بدأ بالكتابة منذ 1947، وله مؤلفات كثيرة، وعدة مجموعات شعرية. توفي عن 93 عامًا ودفن بمقبرة الحباكة.


title: علي المرهون

text: ولد في 5 ربيع الثاني 1334/ 9 فبراير 1916 في أم الحمام في القطيف ونشأ على والده الفقيه، ثم تلمذ على عبد الحي المرهون وفرج العمران وحسين القديحي. هاجر إلى النجف بالمملكة العراقية سنة 1354 هـ/ 1935 م لاستكمال دارسته، وتتلمذ على يد مشاهيرها من أبرزهم: كاظم السليم الأحسائي، وقاسم محي الدين النجفي، وإبراهيم المقرم، وعبد الهادي حموزي، وعلي الجشي، وحسن علي المحروس، طاهر البدر، وعبد الكريم الفرج، ومحمد طاهر الخاقاني، وباقر الشخص، ومحمد حسين كاشف الغطاء، وعلي كاشف الغطاء، ومحمد تقي الجواهري، ونصر الله المستنبط، وحسين الحمامي، وإبراهيم الكرباسي، ومحسن الحكيم، وأبو القاسم الخوئي، ومحمد باقر الصدر ومحمد جمال الهاشمي، وحضر على هولاء في الدروس العلمية المختلفة من المقدمات والسطوح والبحث الخارج. ثم رجع إلى القطيف في أواخر شوال 1360/ نوفمبر 1941. بعد ست سنوات قضاها في النجف. <br>