title: الإنترنت في اليمن

text: انتشار الإنترنت في اليمن من بين أدنى المعدلات في المنطقة العربية، وبحلول سبتمبر 2005، بلغ عدد مشتركي الإنترنت في اليمن 0.5% وهي نسبة صغيرة جداً، ولكن وصل 2.4% بحلول نهاية سبتمبر 2005 ووفق احصائيات عام2012 فان مشتركي خدمة الإنترنت في اليمن بلغ 630 الف مشترك.


title: الإنترنت في اليمن

text: بدأ مشروع الحكومة الإلكترونية في عام 2000 لإعطاء المواطنين القدرة على الوصول إلى خدمات ويب ووضع اللمسات الأخيرة على المعاملات G2C وزاد عدد مستخدمي الإنترنت بشكل كبير.


title: الإنترنت في اليمن

text: ولكن لا تزال نوعية السرعة لا تصل إلى المستوى المطلوب، فالاتصالات السلكية واللاسلكية للمكالمات الدولية خاصة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية مرتفعه جداً بالمقارنة مع اليمن وبلدان أخرى.


title: الإنترنت في اليمن

text: تسيطر الحكومة اليمنية على كل مقدمي خدمات الإنترنت في البلاد، وتقوم بتصفية ما يمكن وصول المواطنين إلية من محتوى الإنترنت. وتظهر اختبارات الشبكة المفتوحة OpenNet أن الهدف الرئيسي كان في المواد الإباحية، وتم حظر محتويات أخرى مثل مواقع التربية الجنسية ومواقع الملابس المثيرة ومثلى الجنس ومواقع القمار والمواقع ذات الصلة بالمخدرات، والمواقع التي تمكن تصفح الإنترنت كمجهول وخوادم البروكسي التي تتحايل على تصفية المواقع، ومواقع ذات محتوى يهتم بتحويل المسلمين إلى أديان أخرى.


title: الإنترنت في اليمن

text: وهناك عدد من السياسات الأخرى تم سنها من وزارة الإتصالات ووزارة الثقافة اليمنية. وأمرت الحكومة بأزالة الحواجز التي تفصل بين مرتادي مقاهي الإنترنت التي تمنع رؤية المستخدمين لبعضهم البعض. وفي الماضي، كان لمرتادي مقاهي الإنترنت أماكن خاصة لاستخدام الإنترنت تفصل بينهم وبين المستخدمين الآخرين حواجز خشبية أو ستائر قماشية، بحيث يمكن تسجيل الدخول إلى مواقع ويب دون أن ينظر إليه أي شخص آخر.


title: الإنترنت في اليمن

text: بعد سيطرة الحوثيين الكاملة على صنعاء تداولت وسائل الإعلام إشاعات تفيد بتخطيط وزارة الاتصالات لحجب مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة فيسبوك، بيد أن الوزارة أنكرت ذلك ودعت إلى تحري الدقة. في مارس 2015 بدا أن موفري خدمة يمن نت يعملون على رقابة المواقع وخنق معدل تدفق البيانات المتبادل عبر موقع فيسبوك على وجه الخصوص بحيث لا يبدو للمستخدم أن الموقع محجوب.


title: الإنترنت في اليمن

text: في السادس والعشرين من مارس / آذار 2015 حجبت المؤسسة العامة للإتصالات اليمنية التي يسيطر عليها الحوثيون عددا كبيرا من المواقع الإخبارية اليمنية المناهضة للحوثيين بعد تحذير شديد اللهجة أصدرته وزارة الإعلام


title: الإنترنت في اليمن

text: مع ان نظام الدولة لا يمنع المحتوى السياسي وانما يركز فقط على عدد قليل من المواقع المعادية للإسلام".، إلا ان السلطات سواء الحكومة اليمنية أو سلطات انقلاب الحوثيون قامت بحجب الوصول للعديد من المواقع الإخبارية المعارضة لها ومواقع الأحزاب السياسية.


title: الإنترنت في اليمن

text: تعد هذه الفترة الأكثر حجباً لمواقع الإنترنت، حيث تصاعد مستوى الحجب منذ بداية الصراع بين الحوثيين وقوات موالية للرئيس عبد ربه منصور هادي، قامت سلطة الحوثيين في صنعاء، بحجب غالبية المواقع السياسية والإخبارية المحلية والإقليمية بسبب تغطيتها للصراع، من بينها بي بي سي العربية ودويتشه فيله وروسيا اليوم وغيرها.


title: الإنترنت في اليمن

text: وشهدت اليمن زيادة كبيرة في عدد مستخدمي تطبيق تيلغرام الذي أتاح فرصة نقل الأخبار عبر نظام القنوات دون الحاجة إلى مشاركة رقم الهاتف الشخصي. وانتقلت العديد من المواقع المحجوبة إلى هذه التطبيقات ومثيلاتها للوصول إلى المستخدمين، وأتجهت السلطات لحجب خدمتي الواتس أب والتليجرام والفيسبوك بشكل متقطع.


title: الإنترنت في اليمن

text: تبدأ أواخر فبراير الجاري المرحلة الأخيرة من مشروع الكابل البحري للاتصالات وهو مشروع دولي يمتد في عرض البحر ويمر بقارات آسيا، افريقيا، وأوروبا بطول 25 الف كيلومتر.


title: الإنترنت في اليمن

text: وأوضح القائم بأعمال رئيس الهيئة العامة للشؤون البحرية فيصل مرعي لوكالة سبأ الرسمية، أن السعة الإجمالية للمشروع تقدر بحوالي 40 تيرا بايت في الثانية حصة اليمن منها 1,8 تيرا بايت في الثانية حيث سيتم إنزال فرع من الكابل البحري إلى مدينة عدن.


title: الإنترنت في اليمن

text: وأشار إلى أن 19 دولة من بينها اليمن ممثلة بالشركة اليمنية للاتصالات الدولية (تيليمن) تشارك في المشروع.


title: الإنترنت في اليمن

text: وتتكفل المجموعة الدولية بربطه إلى كل دولة ومن ثم تتولى الدولة ربطه داخلياً إلى سنترالاتها الدولية ومتحكمات خدمة الإنترنت في بلدان كل منها.


title: الإنترنت في اليمن

text: وقال القائم بأعمال رئيس الهيئة "إن الكابل البحري للاتصالات سيحدث نقلة نوعية كبيرة في مجالات الاتصالات في اليمن كون أهميته لا تقتصر في خفض قيمة الخدمة للمستخدمين ورفع سرعات الإنترنت فقط بل تمكن شركات الاتصالات للانتقال للأجيال الجديدة في الاتصالات الخلوية والولوج إلى الاتصالات الشبكية واللحاق بالركب العالمي مما يتيح توفير خدمات أفضل متعلقة بتكنولوجيا الاتصالات الشبكية.


title: الإنترنت في اليمن

text: وساهمت وزارة النقل ممثلة بالهيئة العامة للشؤون البحرية على مدى عامين في تسهيل أعمال الشركة المنفذة للمشروع (T.E .F.U.P.C.O.M) من خلال منح التراخيص للسفن والقوارب البحرية التي تقوم بأعمال المسح البحري لمسار الكابل ومده وتركيبه في المياه اليمنية والتنسيق مع الجهات المعنية في اليمن لتسهيل استكمال المشروع.


title: محمد بن عجلان

text: محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله القرشي، المدني. كان عجلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف،محدث فقيه ولد في خلافة عبد الملك بن مروان، كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل، قال إبنه عبد الله بن محمد بن عجلان: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، وقد رأيته وسمعت منه.


title: حكايات كانتربري

text: حكايات كانتربري هي مجموعة مؤلفة من 24 قصة تصل حتى 17,000 سطر كتبها جيفري تشوسر باللغة الإنجليزية الوسطى بين عام 1387 وعام 1400. أصبح تشوسر في عام 1386 مراقبًا للجمارك وقاضيًا للصلح، وعمل في عام 1389 كاتبًا للملك. بدأ تشوسر خلال هذه السنوات العمل على نصه الأكثر شهرة، حكايات كانتربري. تُقدم الحكايات (معظمها مكتوب في أبيات من الشعر، على الرغم من أن البعض منها كان نثرًا) كجزء من مسابقة سرد القصص يقيمها مجموعة من الحجاج أثناء سفرهم معًا من لندن إلى كانتربري لزيارة ضريح القديس توماس بيكيت في كاتدرائية كانتربري. كانت جائزة هذه المسابقة عبارة عن وجبة مجانية في نزل تابارد في ساوثوورك عند عودتهم.


title: حكايات كانتربري

text: يُنظر بالإجماع إلى حكايات كانتربري، بعد قائمة طويلة من الأعمال التي كتبها تشوسر في وقت مبكر من حياته المهنية بما في ذلك ترويولس وكريسايد وبيت الشهرة وبرلمان الطيور، على أنها ماغنوم أوبوس (العمل العظيم) لتشوسر. يستخدم تشوسر الحكايات ويصف شخصياته بهدف رسم صورة ساخرة وناقدة للمجتمع الإنجليزي في ذاك الوقت، وبشكل خاص للكنيسة. لم يسبق لهذه المجموعة الواسعة من الطبقات الاجتماعية وأنواع الأشخاص الذين استخدمهم تشوسر مثيل في اللغة الإنجليزية. على الرغم من أن الشخصيات من نسج الخيال، فهي تقدم مجموعة متنوعة من الأفكار حول العادات والممارسات في ذلك الوقت. تؤدي هذه البصيرة إلى مجموعة متنوعة من المناقشات والخلافات بين الأشخاص في القرن الرابع عشر. على سبيل المثال، رغم تمثيل الطبقات الاجتماعية المختلفة في هذه القصص وكون الحجاج يسعون إلى تحقيق روحاني، من الواضح أنهم يهتمون بأشياء دنيوية أكثر من تلك الروحية. تشبه المجموعة من الناحية الهيكلية الديكاميرون لجيوفاني بوكاتشيو، إذ ربما كان تشوسر قد قرأه خلال أول مهمة دبلوماسية له في إيطاليا عام 1372.


title: حكايات كانتربري

text: تجدر الإشارة إلى أن أكبر مساهمة لحكايات كانتربري في الأدب الإنجليزي تتجلى في نشر اللغة الإنجليزية في الأدب العام، على عكس الفرنسية أو الإيطالية أو اللاتينية. مع ذلك، استُخدمت اللغة الإنجليزية كلغة أدبية قبل قرون من عصر تشوسر، وكتب العديد من معاصريه أمثال جون غوير ويليام لانغلاند وشاعر اللؤلؤة وجوليان أوف نورويتش أعمالًا أدبية كبرى باللغة الإنجليزية. ليس من الواضح إلى أي مدى كان تشوسر مبتكرًا في هذا التطور للتفضيل الأدبي.


title: حكايات كانتربري

text: يذكر تشوسر بوضوح المحادثات للعديد من قصائده، لكن من الصعب تحديد الجمهور المقصود من حكايات كانتربري. كان تشوسر شاعر بلاط، مما دفع البعض للاعتقاد بأنه كان كذلك بشكل أساسي ولم يكتب سوى لطبقة النبلاء.


title: حكايات كانتربري

text: يسود الاعتقاد بأن حكايات كانتربري لم تنته في نهاية حياة تشوسر الذي قدم في التمهيد العام نحو 30 حاجًا. بحسب ما جاء في التمهيد، كانت نية تشوسر كتابة أربع قصص من وجهة نظر كل حاج، اثنتان في الطريق إلى وجهتهم واثنتان عند العودة من ضريح القديس توماس بيكيت (وهذا ما يجعل مجموع القصص 120 قصة). على الرغم من عدم اكتمالها، تُعد حكايات كانتربري من أهم الأعمال في الأدب الإنجليزي، وتتميز بأنها مفتوحة أمام مجموعة واسعة من التفسيرات.


title: مضاد اضطراب النظم

text: مضادات اضطراب النظم هي أدوية لعلاج اضطرابات النظم والمحافظة على نظم القلب الطبيعي. تؤثر مضادات إضطراب النظم على الغشاء الخلوي وبالذات على جهد الفعل ، حيث تعمل على رفع استقرارية الغشاء الخلوي الناقل للشارة المحفزة للعضلة القلبية. تختلف مضادات اضطراب النظم في آلية عملها، وتأثيرها على نظم القلب، كما تختلف فيما بينها في النجاح سريرياً في التقليل من مخاطر المضاعفات النظمية. تاريخياً قُسمت مضادات اضطراب النظم إلى 5 فئات بحسب تقسيم العالمين فاوغان وويليامز الذي طُرح في عام 1970 وأضيفت الفئة الخامسة له لاحقاً.


title: مضاد اضطراب النظم

text: نظراً للكم الكبير من الأدوية المضادة لاضطراب النظم، فإنه من المفيد تقسيم هذه الأدوية إلى مجموعات أو فئات ذات صفات متشابهة. لم ينجح العلماء إلى الآن في تقسيم مضادات اضطرابات النظم تقسيماً وظيفياً يراعي الاستطبابات أو النواحي العلاجية. قام فاوجان وويليامز في عام 1970 بنشر تقسيم ما زال يستخدم يُعرف باسمهما K، هذا التقسيم يُراعي أثر مضادات اضطراب النظم على جهد الفعل من خلال تأثيراتها على قنوات الغشاء الخلوي الناقلة للكاتيونات والأيونات أثناء الاستقطاب وإزالة الاستقطاب. كان هذا التصنيف يحتوي في الأصل على 4 فئات رئيسية، تمت إضافة الفئة الخامسة لاحقاً لتشمل مضادات نظمية أخرى لا تدخل في أيٍ من الفئات الرئيسية الأربع.


title: مضاد اضطراب النظم

text: تقوم المضادات من الفئة الأولى (أ) على تعطيل قنوات الصوديوم في غشاء الخلية بارتباطه بالقنوات في وضعها المفتوح، ويعتمد أثره على سرعة القلب، حيث تزيد فاعليتها مع تسارع دقات القلب. من خلال تعطيل قنوات الصوديوم تعمل على إطالة مدة جهد الفعل . ومن خلال تأثيرها على قنوات البوتاسيوم فإنها تطيل أيضاً دور الحِران.


title: مضاد اضطراب النظم

text: الاستخدامات والاستطبابات: تستخدم الفئة الأولى (أ) في معالجة التسارعات القلبية وخوارج الانقباض البطينية وفوق البطينية، كما تستخدم في علاج والوقاية من الرجفان الأذيني.


title: مضاد اضطراب النظم

text: تقوم المضادات من الفئة الأولى (ب) بالارتباط بقنوات الصوديوم في فترة عدم الفعالية، لتنفصل عنه بعد فترة قصيرة خلال فترة عودة الاستقطاب أي خلال الانبساط ، مما يجعل أثر هذه الفئة معتمداً على سرعة القلب، فتزداد فاعليتها عند تسرع القلب بسبب قصر فترة الانبساط وهي فترة انفصالها عن قنوات الصوديوم. كما تمتاز هذه الفئة بتأثر أُلفَتِها لقنوات الصوديوم بمستوى الجهد الغشائي، لذا فإن لها القدرة على التأثير على الأنسجة المجاورة للمناطق المجلوطة من نسيج العضلة القلبية، وتمنع نشأة الاضطرابات النظمية الخطيرة.


title: مضاد اضطراب النظم

text: الاستخدامات والاستطبابات: تستخدم الفئة الأولى (ب) في احباط التسرعات البطينية وبخاصة في الاضطرابات الإقفارية.


title: مضاد اضطراب النظم

text: تقوم هذه المضادات أيضا بالارتباط بقنوات الصوديوم ولكن دون تأثير يُذكر على مدة «عودة الاستقطاب»، وتأثيرها يعتمد أيضاً على سرعة القلب، ويحتاج إلى تسرع قلبي ليصبح فاعلاً. أشارت العديد من الدراسات مؤخراً إلى أخطار استعمال هذه الفئة من الأدوية، وبالأخص التسبب في رجفان بطيني وتسرعات بطينية خطيرة، لذا صار يُنصح بعدم استخدام هذه الفئة من الأدوية، أو أخذ الحيطة والحذر عند استخدامها وبخاصة عند مرضى القلب.


title: مضاد اضطراب النظم

text: الاستخدامات والاستطبابات: نظراً لما أسلفنا حول أخطار استخدام هذه الفئة عند مرضى القلب، فإن استخداماتها انحصرت في السنوات الأخيرة عند أصحاء القلب والذين يكون اضطراب النظم عندهم غير ناتج عن مرض عضوي في القلب. ومثال ذلك استخدام هذه الفئة في علاج الرجفان الأذيني والرفرفة الأذينية عند مرضى العيادات دون الحاجة لإدخالهم للمشافي فيما يُعرف بمبدأ حبة الدواء في الجيب . هنا يتناول المريض حبة الدواء التي يحملها معه في جيبه عندما يشعر بقدوم نوبة جديدة من التسرع القلبي، لينهي هذه النوبة دون الحاجة لدخوله المستشفى.


title: مضاد اضطراب النظم

text: هذه الفئة تشمل مجموعة متقاربة كيميائياً من الأدوية جوهرها مركب إيزوبروبانول، وتقوم هذه المركبات بإحصار مستقبلات بيتا من الجملة الودية، والتقليل من أثر الأدرينالين على خلايا القلب. حيث أن القلب يحوي على مستقبلات للأدرينالين من الفئة (ب) وبخاصة الفئة (ب) 1 (والملقبة ß1)، حيث يؤدي إحصار هذه المستقبلات إلى:


title: مضاد اضطراب النظم

text: وتعتبر حاصرات بيتا من الأدوية النظمية التي أثبتت فائدتها العلاجية عند مرضى الجلطة القلبية وبخاصة في تقليل نسب الوفيات.


title: مضاد اضطراب النظم

text: هذه الفئة تشمل حاصرات قنوات البوتاسيوم، حيث يلعب إخراج البوتاسيوم من الخلية دوراً مهماً في إعادة الاستقطاب، لذا فإن اعتراض قنوات البوتاسيوم يؤدي إلى تبطيئ عملية إعادة الاستقطاب، ومن ثم زيادة طول دور الحِران، وهو ما يعني التقليل من احتمالات حدوث خوارج نظمية، ويقلل من سرعة استثارة الخلايا القلبية.


title: مضاد اضطراب النظم

text: من ناحية أخرى فإن هذه الفئة توصف بأنها مجموعة الأدوية النظمية التي تطيل فترة جهد الفعل، غير أنها أيضاً تطيل فترة كيو تي مما قد يؤدي لحدوث اضطرابات نظمية من نوعية تورساد دي بوانت الخطيرة (أحد أنواع الرجفان البطيني)، لذا فإن استخدام هذه الفئة لا يتم إلا بحذر مع قياس فترة كيو تي عن طريق مخطط القلب الكهربائي قبل إعطاء الدواء بشكل دوري.


title: مضاد اضطراب النظم

text: الاستخدامات والاستطبابات: تتعدد استخدامات الفئة الثالثة بحسب العنصر الدوائي المستخدم، حيث تتفاوت عناصر هذه المجموعة في فعاليتها واستطباباتها كما يلي:


title: مضاد اضطراب النظم

text: الآثار الجانبية: عند استخدام مضادات النظم من الفئة الثالثة لابد من مراقبة فترة كيو تي لتجنب نشوء اضطرابات نظمية بطينية خطيرة، كما قد يؤدي استخدام أدوية الفئة الثالثة إلى بطء قلبي وإلى إحصار أذيني بطيني. وللأميودارون آثار جانبية خاصة تتعلق باضطرابات الغدة الدرقية و«التكلس الرئوي»، كما يمكن أن يؤدي إلى «الْتِهابُ الجِلْدِ الضَّوئِيُّ السُّمِّي» وغيرها من الآثار الجانبية الأخرى.


title: مضاد اضطراب النظم

text: وتشمل حاصرات قنوات الكالسيوم، حيث أن انتقال الشارة الناقلة في عضلة القلب وخلال العقدة الأذينية البطينية يعتمد على قنوات الكالسيوم، التي تتحكم بدخول الكالسيوم إلى داخل الخلايا القلبية. تقوم حاصرات قنوات الكالسيوم بتأخير نقل الشارة الناقلة، لذا تستخدم في علاج تسارعات القلب فوق البطينية (التسارعات الأذينية) حيث تبطئ انتقال الشارة عبر العقدة الأذينية البطينية.


title: مضاد اضطراب النظم

text: تستخدم مضادات اضطراب النظم من الفئة الرابعة في علاج التسارعات فوق البطينية مثل الرجفان الأذيني والرفرفة الأذينية.


title: مضاد اضطراب النظم

text: الآثار الجانبية: لحاصرات قنوات الكالسيوم فعالية في تخفيض ضغط الدم، لذا فاستخدامها لمعالجة اضطرابات النظم، قد يؤدي إلى خفض ضغط الدم حتى عند المرضى الذين لا يُعانون من فرط ضغط الدم، لذا يُفضل قياس ضغط الدم عند العلاج بحاصرات قنوات الكالسيوم. كما أن لهذه المجموعة أثرا سلبيا على تقلص العضلة القلبية. بسبب فعاليتها في تبطيء نبض القلب فإنها قد تؤدي إلى بطء قلبي أو إلى إحصار أذيني بطيني، بسبب اشتراك الفئة الثانية والرابعة في تثبيط انتقال الشارة الناقلة عبر العقدة الأذينية البطينية فإنه لا يجوز استخدام كلتا الفئتين مع نفس المريض. من الآثار الجانبية الأخرى الصداع ووذمات، بَيغ (احمرار الوجه والعنق العابر) ، والأرجية (حساسية).


title: مضاد اضطراب النظم

text: تشمل الفئة الخامسة - والتي تمت إضافتها لاحقاً - مضادات لاضطرابات النظم لها آلية عمل أخرى غير الفئات الأربع السابقة، أو آلية عمل غير معروفة على وجه التحديد. من الأمثلة على الفئة الخامسة:


title: مضاد اضطراب النظم

text: أدينوسين: وهو حمض نووي قصير العمر النصفي في الدم، حيث لا تتجاوز مدة بقائه في الدم الثوان القليلة. لذا فإن استخدام الأدينوزين يكون عبر الوريد وبسرعة. يؤدي الأدينوسين إلى إحصار أذيني بطيني كامل لعدة ثوانٍ، ثم يزول أثره بعد عدة ثوانٍ.


title: مضاد اضطراب النظم

text: عادةً ما يُستخدم الأدينوسين في إيقاف تسارعات «إعادة الدخول» والتي تنجم عن دخول مبكر للشارة المحفزة من البطين إلى الأذين، ومن ثم إعادة دخولها للبطين بشكل متكرر ومتسارع عبر العقدة الأذينية البطينية، فيُصار إلى قطع الطريق على الشارات العائدة بإحصار العقدة الأذينية البطينية التام عن طريق استخدام الأدينوسين. وبسبب قصر عمر الأدينوسين فإن هذا الإحصار رجعي بعد تحلل الأدينوسين وإطراحه.


title: مضاد اضطراب النظم

text: برغم قصر عمر الأدينوسين في الدورة الدموية إلا أن استخدامه يؤدي في أحيان لبَيغ (احمرار الوجه والعنق العابر)، وأحياناً يشعر المريض بضيق نفس، أو هبوط في الضغط. بسبب تأثيره على العقدة الأذينية البطينية فإنه قد يؤدي إلى صمت قلبي، ولكن بسبب قصر العمر النصفي للدواء فإنه غالباً ما يكون رجعياً.


title: مضاد اضطراب النظم

text: ديجيتاليس: مركبات الديجيتاليس المستخلصة من نبات الديجيتال هي من أقدم الأدوية في علاج أمراض القلب، حيث تم استخلاصها منذ عام 1785م لعلاج قصور القلب. تقوم مركبات الديجيتاليس على تثبيط عمل مضخة الطاقة المبادلة للصوديوم والبوتاسيوم ، هذا يؤدي إلى رفع تركيز الصوديوم في الخلية، وبالتالي إلى رفع مستوى الكالسيوم في الخلية عن طريق مضخة المبادلة الصوديوم والكالسيوم في جدار خلايا العضلة القلبية. ارتفاع مستوى الكالسيوم في الخلية القلبية يؤدي إلى زيادة قوة التقلص للخلايا القلبية، ومن جانب آخر تزيد مركبات الديجيتاليس - بطريق لم يتم اكتشاف كامل تفاصيله بعد - بزيادة تأثير الجملة المبهمية (اللاودية) على نبض القلب، والتقليل من سرعة القلب، من خلال تبطيئ سرعة خروج الشارة المحفزة عبر العقدة الجيبية الأذينية من جهة، وسرعة انتقال الشارة عبر خلايا القلب.


title: مضاد اضطراب النظم

text: الاستخدامات والاستطبابات: يستخدم عقار الديجيتاليس في الحد من التسارعات الأذينية مثل الرجفان الأذيني والرفرفة الأذينية، وذلك لتقليل سرعتها دون أن يكون له دورٌ في تقويم النظم، ويدرج استخدامه مع أدوية الفئة الرابعة لزيادة الفاعلية.


title: مضاد اضطراب النظم

text: تعرضت مضادات اضطرابات النظم في السنين الأخيرة لانتقادات حادة، إثر ظهور عدد من الدراسات التي شككت في فائدتها المرجوة للمرضى، حيث أن اختراع مزيل الرجفان المغروس أصبح العلاج الأنجع في مواجهة التسارعات البطينية، وحقق نجاحاً أكبر في مواجهة اضطرابات النظم الخطيرة، بنسبة أعراض جانبية أقل بكثير من تلك التي قد تنجم عن استخدام مضادات اضطراب النظم مثل الأميودارون أو السوتالول. وفي دراسة أخرى أُثيرت الشكوك حول استخدام مضادات اضطراب النظم في علاج الرجفان الأذيني بسبب حدوث أعراض جانبية خطيرة، خاصة عند مرضى ضعف العضلة القلبية. ومثل ذلك ينطبق على علاج تباطؤات القلب، والتي يكمن علاجها بزراعة منظم خطى القلب بشكل آمن من العلاج بمضادات اضطراب النظم. مما يقصر استخدام هذه الفئة من الأدوية على علاج الحالات الحادة. إلا أن هناك بعض مضادات اضطراب النظم التي أثبتت فائدتها في التقليل من نسب الوفيات، مثل حاصرات بيتا التي ثبتت فائدتها لمرضى الجلطة القلبية. من هنا فإن استخدام مضادات اضطراب النظم كعلاج لفترة طويلة، لابد أن تسبقه موازنة للفوائد والمضار، وتقييم صحيح للفائدة المرجوة منها.


title: إليزابيث بلونت

text: والدها هو السير جون بلونت خادم العائلة المالكة، الذي رافق الملك هنري إلى فرنسا عام 1513، عندما شن حربًا ضد لويس الثاني عشر ملك فرنسا. عرفت إليزابيث بجمالها، وكانت من وصيفات الملكة كاثرين أراغون زوجة الملك هنري الثامن، حيث جذبت أنظار الملك وأصبحت عشيقته، بداية من عام 1514 أو 1515، ولمدة ثماني سنوات تقريبًا.


title: إليزابيث بلونت

text: وفي 15 يونيو 1519، وضعت بلونت ابنًا غير شرعيًا للملك، سمي بـ هنري فيتزروي، والذي أصبح بعد ذلك دوق ريتشموند وسومرست وإيرل نوتنغهام. وكان الابن الوحيد غير الشرعي لهنري الثامن الذي اعترف به.


title: إليزابيث بلونت

text: بعد ولادة الطفل، قطع هنري علاقته ببيسي، وبدأ علاقة غرامية مع ماري بولين. وفي عام 1522، تزوجت من جيلبرت تيلبويز، الذي توفي عام 1530.


title: إليزابيث بلونت

text: وبعد وفاته، حاول ليونارد غراي فيكونت جران التودد إليها عام 1532، لكن دون جدوى. وبعد ذلك تزوجت إدوارد كلينتون إيرل لينكولن بين عامي 1533 و1535. وفي 23 يوليو 1536، توفي ابنها هنري فيتزروي، وربما من السل.


title: إليزابيث بلونت

text: أنجبت إليزابيث هنري فيتزروي من علاقتها بهنري الثامن، وإليزابيث وجورج وروبرت من زوجها جيلبرت تيلبويز، وبريدجيت وكاثرين ومارغريت من زوجها إدوارد كلينتون.


title: موكب الشموع

text: موكب الشموع، أو المعروف عند السلاويون بـ« دور الشمع » وهو تقليد ديني سنوي أصيل دأب شرفاء الولي الصالح عبد الله بن حسون على تنظيمه احتفاء بعيد المولد النبوي الشريف، وتشير الروايات التاريخية أن أول احتفال بعيد المولد النبوي قام به المليزيون أيام الدولة المرينية، وذلك بمدينة سبتة ومليلية السليبتين. إلا أن روايات أخرى عديدة أرجعت أصل هذا التقليد إلى الملك السعدي أحمد المنصور الذهبي، حيث أصبح في عهده عيدا وطنيا.


title: موكب الشموع

text: تعهد أحمد المنصور الذهبي بتنظيم موسم الشموع إذا اعتلى عرش المغرب وكان أحمد المنصور الذهبي قد أعجب بالأجواء الاحتفالية التي كانت تقام بمدينة إسطنبول التركية، حيث كانت تنظم مواكب شعبية بالشموع، وتنذر أحمد المنصور بتنظيم هذه الاحتفالات بالمغرب إذا أصبح سلطانا عليه، وبعد أن وضعت معركة «وادي المخازن» أوزارها، سارع إلى الوفاء بنذره، فقام باستدعاء صناع الشموع المهرة من مراكش وسلا وفاس لصناعة هياكل شمعية كبيرة شبيهة بتلك التي شاهدها في تركيا.


title: موكب الشموع

text: وبالفعل تم الاحتفال بموسم الشموع في أول عيد المولد النبوي من حكم أحمد المنصور الذهبي في سنة 986 هـ. ومنذ ذلك الوقت دأبت مدينة سلا تحافظ على هذا التقليد الديني والشعبي السنوي مع طقوسها الثقافية الخاصة.


title: موكب الشموع

text: وقد تنوعت مظاهر الاحتفال بين المواكب الدينية ومجالس العلم، وتدارس القرآن، وقراءة الأمداح النبوية، وسرد السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام. أما فيما يتعلق بمدينة سلا فقد كان الولي الصالح الفقيه القطب مولاي عبد الله بن حسون معروف الجلالة عند المولى أحمد المنصور الذهبي الذي أقطعه البقعة التي اختط بها زاويته ودار سكناه.


title: موكب الشموع

text: وحرص عبد الله بن حسون على مواصلة الاحتفال بهذه الذكرى النبوية الطاهرة، حيث كان يرأس هذا الاحتفال، وكذا الاحتفالات التي كانت تقام بزاويته طيلة أسبوع تخليدا لذكرى الرسول الكريم. فكان يأتيه لحضور موسمه عنده بزاويته من حواضر البلاد وبواديها من علماء وأولياء وأهل السماع وأرباب الزوايا كالشرقاوية والفاسية والدلائية والناصرية.


title: موكب الشموع

text: تزن كل واحدة منها ما بين 15 إلى 50 كلغ توضع في هياكل من الخشب السميك مغلف بالورق الأبيض وملون بأزهار متعددة في إطار هندسي مستوحى من لمسات الزخرفة الإسلامية، ويحمل المشاركون فوق أكتافهم هذه الشموع، ويلتزمون بارتداء اللباس التقليدي، مرفقين بقرعات الطبول والأنغام التي تعزفها الفرق الموسيقية التقليدية.


title: فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب

text: فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب أو تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب هو كتابٌ من تأليف أبو بكر بن المرزبان المتوفى عام 309 هجريًا. يذكر الكتاب ماقيل في الكلب من آيات قرآنية وأحاديث وأقوال الشعراء والحكماء والرواة. يعكس الكتاب أيضًا موقفًا من قليلي الوفاء من البشر، مقدرًا قيمة الوفاء عند الكلب الذي يُرافق الناس ليكون حارسهم ورفيقهم.


title: فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب

text: تذكر المصادر أنَّ هناك شكًا في نسبة تأليف الكتاب إلى أبو بكر بن المرزبان. أُشير إلى الكتاب في كتاب «زهر الأكم» لليوسي، حيث قال ، كما أشار إليه صلاح الدين الصفدي قائلًا .


title: فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب

text: نشر الكتاب لأول مرة في مجلة المشرق عام 1912 ميلاديًا تحت عنوان «فضائل الكلاب»، ثم طبع طبعاتٍ كثيرة، بعنوان «فضل الكلاب» و«تفضيل الكلاب». كما تُشير المصادر أنَّ أهم هذه الطبعات هي طبعة زهير الشاويش عام 1990 ميلاديًا.


title: فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب

text: تُرجم الكتاب إلى الإنجليزية تحت عنوان «The superiority of dogs over those who wear clothes» عام 1978 ميلاديًا، وكان من ترجمة وتحرير (G R Smith) و(M A Abdel Haleem).


title: كاميلوت

text: كاميلوت هي قلعة وبلاط يرتبط اسمها بالملك الأسطوري آرثر. تحدد القصص موقعها بأنها في مكان ما ـ لا تحدده بالضبط ـ في بريطانيا العظمى، وتربطها أحيانًا بمدن حقيقية. غير أن معظم الباحثين يرون أنها من نسج الخيال الخالص.


title: جلد الذات (ممارسة دينية)

text: تمارس مجموعات من الشيعة في ذكرى يوم عاشوراء، وهي ذكرى معركة كربلاء واستشهاد الإمام الحسين بن علي عددا من الممارسات من ضمنها جلدُ الذات بواسطة السلاسل (الزناجيل) بالإضافة للتطبير بواسطة السيوف أو السكاكين وغيرها من الآلات الحادة وكذلك اللطم بضرب الأيدي على الصدور. تمارس هذه الطقوس في بلدان مختلفة مثل العراق وإيران ولبنان والكويت والولايات المتحدة والمملكة المتحدة والهند وباكستان. علما أن التطبير ممنوع في إيران. أما في المملكة العربية السعودية فأي من هذه الممارسات ممنوع.


title: جلد الذات (ممارسة دينية)

text: يقصد بالجلد في الديانة المسيحية بجلد المسيح، وهي حادثة مرافقة بآلام المسيح قبل الصلب. استعمل بعض المسيحيين ممارسة إماتة اللحم خلال التاريخ المسيحي وخصوصا في الأديرة والصوامع الكاثوليكية.


title: جلد الذات (ممارسة دينية)

text: مارست مجموعة من الرومان الكاثوليك في القرن الثالث عشر الميلادي جلد الذات بشكل متطرف، وسميت المجموعة بالجلادين، وقد أدانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هذه الطائفة في القرن الرابع عشر الميلادي لكون الكنسية فقدت السيطرة على هذه الممارسة مما أدى إلى أنها استحقت الحرمان الكنسي. وما تزال ممارسة جلد الذات موجودة في الفلبين والمكسيك وديرا واحدا في البيرو.


title: جلد الذات (ممارسة دينية)

text: وتمارس مجموعة رهبانية وبعض أعضاء منظمة كاثوليكية تدعى أوبوس داي نوعا خفيفا من جلد الذات تسمى بالانضباط، حيث يستعمل سوط من حبال معقودة وتضرب به الأكتاف أثناء الصلاة. وقد مارس يوحنا بولس الثاني الانضباط بانتظام.


title: جامعة ميلانو

text: جامعة ميلانو هي واحدة من أكبر الجامعات في إيطاليا، ويقدر عدد الطلاب فيها بنحو 64,918، بالإضافة لطاقم التدريس والمؤلف عددهم من 2500 أستاذ زائر وباحث وأيضا الطاقم غير التدريسي من إداريين وفنيين وعددهم 2300. الجامعة عضو في رابطة رابطة جامعات البحوث الأوروبية وهي بذلك تكون الجامعة الإيطالية الوحيدة المسجلة بالمجموعة المرموقة المكونة من عشرين جامعة أوروبية للبحوث المكثفة.


title: جامعة ميلانو

text: تقدم الجامعة 9 كليات، تشتمل على 134 تخصص دراسي (مقسمة بين برامج مستوى الدرجة الأولى والثانية)، 19 مدرسة متخصصة للدكتوراه، بالإضافة إلى 92مدرسة متخصصة في مختلف المجالات. 2500 أستاذ يمثلون أعلى تركيز للخبرة العلمية في المنطقة وأبحاث الجامعة مصنفة بين الأفضل في إيطاليا وأوروبا.


title: جامعة ميلانو

text: اتسع مجال نشاط جامعة ميلانو على مر السنين لتلبية احتياجات المجتمع سريع النمو. ونتيجة لذلك تم زيادة عدد الكليات بما في ذلك كليات الزراعة، الصيدلة، الطب البيطري، والعلوم السياسية والعلوم التطبيقية.


title: جامعة ميلانو

text: أيضا البحوث والأنشطة التعليمية في الجامعة تطورت على مر السنين، وتلقى الاعتراف الدولي الهام. فبالإضافة لعضوية الجامعة في رابطة رابطة جامعات البحوث الأوروبية، حازت الجامعة على تصنيفات عالية من عدد من الجهات.


title: جامعة ميلانو

text: تقع الجامعة في واحدة من المناطق الجغرافية الصناعية الكبرى في أوروبا، وتعمل جامعة ميلان بشدة في بيئة عمل لتغطي الأسواق المحلية والخارجية وحيث يذهب التقدم المعرفي يدا بيد مع نقل النتائج إلى العالم الصناعي. وهذا يشكل أولوية بالنسبة لسياسة الجامعة مع مجموعة واسعة من الخبرات، ويلعب ذلك دوراً حاسما في زيادة القدرة التنافسية للشركات من خلال عمليات الابتكار التي تولد منافع اقتصادية واجتماعية واسعة النطاق على المستوى الدولي.


title: جامعة ميلانو

text: تأسست جامعة ميلانو في عام 1924، بحلول عام 1928، كان لدى الجامعة رابع أعلى عدد من الطلبة المسجلين في إيطاليا بعد جامعات نابولي وروما وبادوفا، وتكون الجامعة بذلك متميزة بالكادر التعليمي.


title: تي موبايل

text: تي موبايل ، هي شركة خدمات الإتصال والإنترنت في ألمانيا، أسست عام 1990. تم اختيار مجموعة شركاتها t-mobile لتكون الشركات الوحيدة المسؤولة عن نظم الاتصالات وامدادات الإنترنت للرئاسة الأمريكية. تم تأسيس مجموعة شركات t-mobile سابقا في مدينة بون الألمانية، وتنشر خدمات الإنترنت في كل من ألمانيا والولايات المتحدة وبولندا، وهولندا، والنمسا وغير ذلك.


title: ملعب الشهداء

text: ملعب الشهداء هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في كينشاسا عاصمة جمهورية الكونغو الديمقراطية . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 80 ألف متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية مبارياته الدولية . تم بنائه في سنة 1993 كان يعرف بملعب كامانيولا سابقاً و حالياً ملعب الشهداء .


title: بيرسي سبنسر

text: بيرسي ليبارون سبنسر (19 تموز 1894 - 8 سبتمبر 1969)، فيزيائي ومخترع أمريكي. يعتبر مخترع فرن الميكروويف.


title: بيرسي سبنسر

text: ولد سبنسر في هولاند، ماين، الولايات المتحدة الأمريكية. خلال عمر الثمانية أشهر، مات والده، فتركته أمه تحت رعاية عمته وزوجها. مات زوج عمته عندما بلغ سبنسر عمر سبع السنوات، الأمر الذي دفعه لترك المدرسة والاتجاه للعمل وكسب المال حفاظاً على حياته وحياة عمته. بين عمر الثانية عشرة وعمر السادسة عشرة كان سبنسر يعمل منذ شروق الشمس حتى مغيبها في معمل للمكبّات.


title: بيرسي سبنسر

text: لاحقاً، تناهى إلى سمع سبنسر أن معملاً محلياً للورق بدأ باستخدام الكهرباء، الشيء الذي لم يكن معروفاً في منطقته بعد. الأمر الذي أثار شغفه فبدأ بالاهتمام والتعلم قدر ما يستطيع عن هذه الظاهرة. لذلك عندما قدم للعمل في المعمل كان أحد ثلاثة ممن شاركوا بمد الكهرباء، رغم أنه لم يتلقَ أي تعليم رسمي عن الهندسة الكهربائية، بل لم ينهِ دراسته الابتدائية.


title: بيرسي سبنسر

text: قرر سبنسر في عمر الثامنة عشرة الانضمام إلى سلاح البحرية الأمريكية. حيث أصبح مهتماً بالاتصالات اللاسلكية بعد سماعه عن المشغلات اللاسلكية على ظهر تايتانيك خلال غرقها. أثناء خدمته في سلاح البحرية صنع سبنسر من نفسه خبيراً في تقنية الراديو يقول عن ذلك «بينما كنت أقوم بالمراقبة ليلاً كنت أقرأ الكثير من المراجع وأتعلم منها». من بين المواد التي قرأها سبنسر وتعلمها بشكل ذاتي: علوم المثلثات والتفاضل والكيمياء والفيزياء والتعدين.


title: بيرسي سبنسر

text: بحلول عام 1939 كان سبنسر أحد أفضل خبراء العالم في مجال تصميم أجهزة الرادار. حيث عمل مديراً لقسم أنابيب الطاقة في «رايثيون» الشركة العاملة لحساب وزارة الدفاع الأمريكية. ونظراً لشهرته وخبرته ساهم سبنسر في حصول رايثيون على عقد حكومي لإنتاج وتطوير معدات الرادار لمختبرات الأشعة في (MIT). الأمر الذي شكل دعماً ضخماً للحلفاء في الحرب العالمية الثانية، فقد كان ثاني أكبر مشروع خلال الحرب بعد مشروع منهاتن. آنذاك كانت الصمامات المغناطيسية (الماجنترون) تستخدم في توليد إشارات الأمواج القصيرة (الموجات الصغرية)، التي تعد أساس عمل الرادار. وفي «رايثيون» كان معدل إنتاج الصمامات 17 في اليوم الواحد. لكن سبنسر استطاع من خلال تطوير تقنيات جديدة في جمع الصمام كما زاد عدد الموطفين، الأمر الذي أدى لزيادة الإنتاج إلى ما يقارب 2600 في اليوم الواحد. ولأجل هذا الجهد تم تكريمه من قبل قوات البحرية الأمريكية بجائزة الخدمة العامة المميزة.


title: بيرسي سبنسر

text: في أحد الأيام وأثناء صنع أحد الصمامات، لاحظ سبنسر أن قطعة سكاكر كانت في جيبه قد ذابت بمجرد وقوفه أمام رادار فعال. لم يكن سبنسر أول من لاحظ هذه الملاحظة لكنه كان أول من استقصاها. حيث قرر سبنسر أن يختبر بقية الأطعمة فجرّب الذرة (البوب كورن) ليكون أول بوب كورن مصنع بالميكروويف. في تجربة أخرى وضع سبنسر بيضة في ابريق شاي تحت مولد الأمواج القصيرة (الميكروويف) فكانت النتيجة أن البيضة انفجرت في وجه أحد العمال المراقبين للتجربة. صمّم سبنسر بعد ذلك أول فرن ميكروويف حقيقي بوضع مولد للأمواج القصيرة داخل صندوق معدني يمنع عبور الأشعة ويوفر التحكم والسلامة. وضع سبنسر أطعمة مختلفة في جهازه وراقب النتائج. في 8 أكتوبر 1945 منحته «رايثيون» براءة اختراع " لفرن الميكروويف. في عام 1947 تم إنتاج أول فرن ميكروويف تجاري بطول 6 أقدام ووزن 750 باوند فيما كان سعره بين 2000 و3000 دولار أمريكي. وبحلول عام 1967 كان أول فرن ميكروويف رخيص نسبياً (495 دولار) ومناسب الحجم متاحاً للبيع.


title: بيرسي سبنسر

text: أصبح سبنسر نائب رئيس وعضو مجلس إدارة «رايثيون». وخلال مسيرته المهنية تلقى 300 براءة اختراع. وتكريماً له تمت تسمية أحد مباني مركز راثيون للدفاع الصاروخي في ماساشويستس باسمه. الجوائز الأخرى التي تلقاها سبنسر في مسيرته تضمنت: عضوية معهد مهندسي الراديو. عضوية الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون، دكتوراة شرفية في العلوم في جامعة ماساشويستس، بالرغم من عدم تلقيه أي تعلم رسمي.


title: بيرسي سبنسر

text: زوجة سبنسر الأولى كانت لويس ولديه منها 3 أولاد جون جيمس جورج. لاحقاً عام 1960 تزوج من ليليان اوتينهايمر. من أصدقائه: فانيفار بوش، عمر برادلي، ويليام ريدينغتون، ديفيد باكارد.


title: نادي بولون

text: نادي بولون هو نادي كرة قدم فرنسي لعب في دوري الدرجة الأولى اعتباراً من موسم 2009/2010. تم تأسيس النادي في سنة 1898.


title: المستشفى القبطي

text: المستشفى القبطي هو اسم يطلق على ثلاثة مستشفيات: اثنان بمصر، أحدهما بمدينة القاهرة (ويتبع المؤسسة العلاجية) والآخر بمدينة الإسكندرية، أما الثالث فيوجد في العاصمة الكينية نيروبي.


title: المستشفى القبطي

text: تبنت الكنيسة القبطية المصرية فكرة إنشاء مستشفى في أواخر القرن التاسع عشر. لكن هذه الفكرة لم تخرج إلى النور إلا في عشرينيات القرن العشرين، عندما اتفق لفيف من الأطباء الأقباط (منهم المنياوي باشا ونجيب باشا محفوظ) على تأسيس المستشفى القبطي، الذي افتتح في الأزبكية واشتهر لعمل الدكتور نجيب باشا محفوظ فيه، وكان يديره مجلس إدارة تعينه الكنيسة. وما زال المستشفى القبطي بالقاهرة قائماً في نفس موقعه الأول: 175 شارع رمسيس بالأزبكية، أما في الإسكندرية فمقره في 4 شارع نصر أحمد زكي.


title: المستشفى القبطي

text: أممت الحكومة المصرية المستشفى القبطي في الستينيات، وأصبح تابعاً الآن للمؤسسة العلاجية بالقاهرة. أما المستشفيات القبطية خارج مصر فما زالت الكنيسة القبطية تشرف عليها.


title: مفهوم البدائية

text: مفهوم مصطلح البدائية يرتبط مفهوم «"البدائية"» في البحث الأنتروبولوجي الحديث بمفهوم «التطورية» أو «الارتقائية» (Evolutionism). والتطورية مصطلح يستخدم للإشارة إلى نظريات أنتربولوجية وبيولوجية ظهرت أواسط القرن التاسع عشر، وحاولت تقسيم الظواهر الاجتماعية والبيولوجية باعتبارها ارتقاء في خط مستقيم من الأدنى إلى الأعلى، بحيث يفضي الشكل الأدنى السابق إلى شكل أرقی لاحق.


title: مفهوم البدائية

text: وقد كان للفيلسوف الإنكليزي هربرت سبنسر أثر مباشر على ظهور المذاهب التطورية في مجال الأنتروبولوجيا بشكل خاص. فقبل ظهور کتاب داروين في أصل الأنواع، وإحداثه ثورة في علم البيولوجيا، قال سبنسر بالتطور على أنه المبدأ الذي يحكم التغير على كل صعيد. يقول في مقالته التطور وقوانينه:


title: مفهوم البدائية

text: وبعد أن نشر داروين نظريته في أصل الأنواع، دخل المفهوم التطوري في صلب تفكير الإنسان الحديث ونظرته إلى الأمور، وصرنا ننظر إلى كل ما هو قديم باعتباره الأدني في سلم التقدم، وإلى كل ما هو حديث باعتباره الأعلى في هذا السلم التطوري الصاعد. وقد ساعد على تكريس مفهومي الأدنى والأعلى، تلك الرسوم البيانية النشوئية الخاصة بتطور الأنواع والتي ابتدرها داروين، حيث ترسم الأشكال الأقدم في الجزء الأدنى من الرسم، والأشكال الأحدث في الجزء الأعلى منه. وبذلك دخل في روعنا تدريجيًّا، أن القديم هو الأدنى والحديث هو الأعلى. وترافق ذلك، كما هو متوقع، مع حكم قيمي يربط الأدنى في سلم التطور بالتدني، أي ما هو أسوأ، ويربط الأعلى بالسمو، أي بما هو أفضل.


title: مفهوم البدائية

text: توسع مفهوم التدني ليشمل الانحطاط من الناحيتين العقلية والخلقية، فضلا عن الناحية الطبيعية. وانطلاقا من هذا الحكم القيمي الاعتباطي، يعتبر إنسان النياندرتال والأسترالي الأصلي، أحط من الناحيتين الثقافية والطبيعية من الإنسان الأوروبي الحديث الذي يعتلي شجرة التطور. وهي الصورة التي يرسمها عادة علماء الأنتروبولوجيا الطبيعية لشجرة نسب الإنسان التي تنبت من الأسلاف القرديين، وتتموضع عليها صعدا المجموعات المختلفة من الرئيسات، على مخطط نشوئي يظهر الإنسان الأبيض كآخر وأعلى فروع الرسم، بينما تظهر الأجناس الأخرى وهي تتفرع من المناطق الدنيا الأكثر قدما.


title: مفهوم البدائية

text: وقد قادت المفاهيم التطورية إلى إحداث مصطلح «البدائي» و«البدائية». فالبدائي هو الإنسان الذي «عاش» في بداية عملية النشوء والارتقاء، ومثله إنسان القبائل «البدائية»، الذي يعتبره التطوريون أقرب إلى الإنسان الأول في عصوره الحجرية، واعتبرت ثقافته بمثابة بقايا متحجرة من الثقافات الابتدائية الأصلية. وقد تم النظر إلى كل ما يمت إلى هذه الجماعات بصلة، باعتباره «بدائيا» وفق الحكم القيمي التطوري، وصار الحديث عن «دین بدائي» و«أخلاق بدائية» و«مؤسسات اجتماعية بدائية» وما إلى ذلك أمرا شائعا. غير أن هذا الحكم القيمي الذي يرى في كل ما هو «بدائي» حالة متدنية، هو حكم غير دقيق في الواقع، ومسألة «البدائية» لا يمكن تقريرها بمثل هذه السهولة. فمما لا شك فيه أن المنكاش الحجري أكثر بدائية من المحراث الذي تجره الحيوانات، وأن هذا بدوره أكثر بدائية من الجرار الحديث. ومما لا شك فيه أيضا أن السهم الذي يطلق من أنبوبة النفخ أكثر بدائية من السهم الذي يطلق بواسطة القوس والوتر.


title: مفهوم البدائية

text: ولكن من يستطيع القول أن الحكم الاستبدادي الذي ساد في الحضارات الكبرى أكثر تطورا من الحكم القبلي القائم على حرية وتساوي أفراد القبيلة الواحدة؟ أو أن الأديان المتأخرة التي يمتلئ تاريخها بالاضطهاد وملاحقة الهراطقة والحروب الشاملة ضد الشعوب الأخرى، هي أكثر تطورا من الأديان «البدائية» التي تتسم بالتسامح مع كل المعتقدات؟ أو أن العلاقات الإنسانية في المدينة الحديثة القائمة على التنافس المحموم، هي أكثر تطورا من العلاقات «البدائية» القائمة على التعاون والمشاركة؟


title: مفهوم البدائية

text: وفي الواقع فإن الشعوب البدائية قد تكون أقل تطورا في النواحي التكنولوجية وبعض النواحي الأخرى، ولكنها من بعض الوجوه أكثر تطورا من أكثر المجتمعات المتقدمة.


title: مفهوم البدائية

text: فالبدوي في صحاری رماله، والأسكيمو في صحارى جليده، هو أكثر ودا وشجاعة وصدقا وإخلاصا وتعاونا من أكثر أعضاء المجتمعات المتمدنة، وإن الجماعة التي ندعوها «بدائية» هي أكثر الأشكال الاجتماعية والسياسية إتاحة لحرية الفرد وتفتيح لإمكاناته.


title: مفهوم البدائية

text: ولقد قادت المراجعة الشاملة للمفاهيم القديمة حول «البدائية»، إلى ظهور جيل جديد من الأنثروبولوجيين في الغرب، أخذ يرى بوضوح، ونتيجة للدراسة الموضوعية لركام المعلومات التي تكدست خلال القرن العشرين، أن المجتمعات التي ندعوها «البدائية» ليست مرحلة طفولية من مراحل تطور البشرية، وليست انحرافات في مسارات مسدودة على شجرة التطور التي تتربع فوقها المجتمعات الصناعية الحديثة، بل أنها شكل تام من أشكال الحياة الإنسانية الناضجة والمكتفية بنفهسا.


title: مفهوم البدائية

text: ومن مجال الفن أيضا يأتينا البرهان على رقي نواح معينة من ثقافات العصر الحجري الموصوفة بالبدائية، وهو رقي يدفعنا إلى مقارنته بنظائرها في حضارتنا الحديثة. تقول آشلي مونتاغيو الذي اقتطفنا منه أعلاه، في هذا الموضوع ما يلي:


title: مفهوم البدائية

text: لقد أدت هذه الرؤية الجديدة لمسألة «البدائية» إلى إعادة النظر في المصطلح نفسه، ومحاولة استبداله بمصطلح بديل لا يوحي بفكرة التدني من الناحية التطورية. فاقترح بعض الباحثين مصطلح «الجماعات اللاكتابية» بدل «الجماعات البدائية»، واقترح آخرون «الجماعات الإثنية» أو «الجماعات الوطنية» وغيرها. وهنالك مصطلح استخدمه مؤرخ الأديان المعروف میرسيا إلياد، الذي استبدل «البدائي» بـ«التقليدي»، وذلك انطلاقا من كون المجتمعات التي ندعوها «بدائية»، هي مجتمعات محافظة إلى حد بعيد، وبطيئة النمو والتغير، مقارنة بالمجتمعات التي توضعت تاريخيا على الخط الرئيسي لاتجاه سير الحضارة الذي انتهى بمجتمع الصناعة والتكنولوجيا الحديث، وبما أن هذه المصطلحات الجديدة مازالت موضع جدل بين الباحثين، ولم يكتب لواحد منها الاستمرار والانتشار، يمكن في اعتقادي المحافظة مؤقتا على مصطلح «البدائي» بعد استبعاد المعاني السلبية التي ارتبطت به. وهذا ما قام به المؤلفون الأجلاء الذين ترجمنا لهم في هذا الكتاب.


title: مفهوم البدائية

text: لقد اعتاد الانثربولوجيون النظر إلى الثقافات البدائية الحديثة باعتبارها ممثلة لمجتمعات ما قبل التاريخ وأكثر شبها بها، وافترضوا أن الأنماط الثقافية البدائية القائمة اليوم (أو التي كانت قائمة إلى وقت قریب، لأن معظم المجتمعات البدائية قد تخطت بشكل أو آخر عتبة الحضارة الحديثة ولو من حيث الشكل فقط) تتطابق مع الأنماط الثقافية التي ميزت طفولة الجنس البشري، وأن البدائية الحديثة ليست إلا بقايا متحجرة من تلك العصور الغابرة.


title: مفهوم البدائية

text: وبناء على هذا الافتراض، أخذ الأنثربولوجيون يعكسون معظم ما يجدونه لدى هذه الثقافات على المراحل الابتدائية للثقافة الإنسانية في عصورها الحجرية، في سعيهم للبحث عن البدايات والأصول. غير أن الدراسات المعمقة لفيض المعلومات التي تحصلت لدينا خلال القرن المنصرم، تظهر أن الثقافات البدائية ليست مستحاثات من العصر الحجري، بل هي ثقافات «تاريخية» قد مرت بتاريخ لا يقل طولا عن تاريخ الشعوب المتمدنة، أوصلها إلى ما هي عليها الآن. ورغم بطء مسيرتها، فإن المجتمعات البدائية قد خضعت بالتأكيد إلى تغییرات جمة في اللغة والدين والعادات والتكنولوجيا، وتبادلت التأثير بشكل دائم مع بعضها البعض ومع الثقافات «العليا»، بالغا ما بلغ من عزلتها. ولذا فإن مؤسساتها لا يمكن أن تعكس بحال من الأحوال المؤسسات الثقافية الأصلية.


title: مفهوم البدائية

text: ولعل من دلائل التغيير الذي خضعت له المجتمعات البدائية، ذلك التعقيد الشديد الذي يميز بعض مؤسساتها، والذي لا يمكن مقارنته أحيانا بما لدی المجتمعات المتقدمة. فنظام القربی مثلا، لدى الأمريكيين من أهل المجتمع الصناعي المعقد، هو نظام شدید البساطة ولا يقارن بنظام القربي الشديد التعقيد لدى سكان أستراليا الأصليين. وهناك أنظمة سياسية عالية التنظيم لدى بعض الشعوب الأفريقية، كما هو الحال في داهومي وأوغندا. وفيما يتعلق بالناحية الدينية، فإن تعقد الحياة الدينية لدى الثقافات البدائية، لا يقارن أبدا بالحياة الدينية المسطحة لدى شعوب المجتمعات الصناعية الحديثة. يقول أحد الباحثين في الديانات الأفريقية:


title: مفهوم البدائية

text: وفي الواقع، فلقد كان لدى رواد الأنثروبولوجيا الحديثة بعض الحق في توجههم إلى المجتمعات البدائية في معرض بحثهم عن الأصول والبدايات، وذلك بسبب قلة المعلومات التي كانت متوفرة حتى ذلك الوقت عن عصور ما قبل التاريخ. أما الآن وبعد ازدياد معلوماتنا عن تلك العصور بما يكفي لأن تدرس بذاتها وبشكل مباشر، فإن الوثائق الجديدة المتوفرة لدينا هي التي يجب أن تستنطق وتستجوب أولا، في أي معرض للحديث عن طفولة الجنس البشري الإنساني وثقافاته الأصلية، وبعد ذلك يمكن إجراء التقاطعات بين ما تعطيه هذه الوثائق من شهادات وبين معلوماتنا المباشرة عن المجتمعات البدائية.


title: مفهوم البدائية

text: غير أن مما يؤسف له، أن تزايد الوثائق المادية عن ثقافات العصر الحجري، قد رافقه أفول النجم الأنتروبولوجيا النظرية ودراساتها الطموحة ذات الطابع الشمولي، وتحول العلماء إلى الدراسات الميدانية ذات الطابع التفصيلي، والتي ينتج عنها تقارير ملأى بالمعلومات المدققة عن الحياة اليومية للجماعات المدروسة. كما غلب على هذه الدراسات توجهها إلى العلاقات والمظاهر المادية من دون الاهتمام بالوسط الفكري لتلك الجماعات.


title: مفهوم البدائية

text: وهكذا لم تجد المعلومات المتزايدة عن ثقافات العصر الحجري الاهتمام الذي كانت ستلقاه لو أنها ظهرت قبل قرن من الآن. ففيما عدا الملاحظات التي يدونها علماء الآثار الذين يشعرون بضرورة وضع تفسيرات أولية للقاهم الأثرية في مواقع الإنسان القديم، وهي ملاحظات غير منتظمة في بنية شمولية، فإن الوسط الفكري للثقافات الأصلية لم يلق ما يستحقه من عناية واهتمام. ومع ذلك ينبغي أن نعترف بفضل عدد من الباحثين الذين قدموا مساهمات قيمة في محاولة لفهم الحياة الروحية لثقافات العصور الحجرية، ومن أبرزهم لوروا غورهان في كتاب «ديانات ما قبل التاريخ»، وجاك كوفان في كتابه «ديانات العصر الحجري الحديث» الذي استمد مادته من وثائق مواقع العصر النيوليتي في سورية، إضافة إلى عمل ب.م. غوف التوثيقي الهام والذي اقتصر على منطقة وادي الرافدين وعنوانه «رموز إنسان ما قبل التاريخ في وادي الرفدين». وذلك إضافة إلى المؤلفين الأفاضل الذين ترجمنا لهم في هذا الجزء الأول من موسوعتنا هذه، رغم ما تميزت به دراساتهم من حذر علمي شديد، وخوف من التعميم.


title: حرمان كنسي

text: الحرمان الكنسي أو الحرمان البابوي هو عقوبة يُنزلها مشرفي الرقابة الدينية لفصل أو على الأقل تنظيم شراكة شخص من المصلين مع أعضاء آخرين في المؤسسة الدينية الذين هم في شركة عادية مع بعضهم البعض. الغرض من العمل المؤسسي هو حرمان أو تعليق أو تقييد العضوية في جماعة دينية أو تقييد بعض الحقوق داخلها، ولا سيما تلك المتعلقة بالتواصل مع أعضاء آخرين في الجماعة وتلقي الأسرار المقدسة. يُقَسَّمُ الحِرْمُ إلى نوعَيْنِ، الحِرْمِ الصَّغِيرِ، وبموجبه يُمْنَعُ الْمَرْءُ مِنَ التقدُّمِ لنَيْلِ أَحَدِ الأسرارِ السبعةِ المقدسةِ، لكنْ تُقَامُ عَلَيْهِ أشباهُ الأسْرارِ حَتَّى صلاةُ الجنازةِ. الحِرْمُ الصَّغِيرُ يكون تلقائيًا، فنُصْحُ شخصٍ بالإجهاضِ أو حضِّهِ على الِانتحارِ مثلاً، يؤدِّي تلقائيًّا إلى الحِرمِ الصَّغيرِ وقطع الشركةِ مع الكَنِيسَةِ الجامِعةِ. أمَّا الحِرمُ الكَبيرُ، فَيُمنعُ بموجبهِ المَرءُ من أيِّ عَمَلٍ كَنَسِيٍّ أو روحانيٍّ، حتى إشهارِ التَّوبةِ، ويكونُ شخصيًّا، ويضعُهُ البابا أو مجمع مسكوني؛ غيرَ أنَّهُ قد يكونُ عامًّا أيضًا، فمثلًا حَكَمَتِ الكنيسةُ الكَاثُولِيكِيَّةُ على أتباعِ الأَحْزَابِ الشُّيُوعِيَّةِ الَّذِينَ أنْكَرُوا الله وحارَبُوا الدِّينَ بِالحِرمِ الكَبيرِ لا يُفسحُ منهُ سِوَى البابا.


title: حرمان كنسي

text: تمارس جميع الطوائف المسيحية هذا العمل، لكنه يستخدم بشكل عام للإشارة لعملية الإقصاء الديني المؤسسي أو التجنب. مثلاً يحرم الأميش الأعضاء الذين شوهدوا أو عُرِفوا بخرق القواعد، أو استجوبوا الكنيسة. فيما يستخدم شهود يهوه مصطلح «كافر» أو الاتهام بالكفر شكلاً من أشكال الحرمان الكنسي.


title: حرمان كنسي

text: يوجَدُ أيضًا في اليهوديةِ ما يشبهُ الحِرمانَ الكَنَسِيَّ باسم حِرْم (مثل ما حدث مع باروخ سبينوزا)، ويقابله بَعْضٌ بالتكفيرِ في الإسلام.


title: حرمان كنسي

text: تعود كلمة الحرمان باللغة العربية إلى حرام وهو نقيض الحلال ووالحَرامُ ما حَرَّم اللهُ وفقاً لقاموس لسان العرب


title: حرمان كنسي

text: فيما تعني الكلمة الأصل الإخراج من المناولة المقدسة في الأصل اللاتيني لها (to expel from communion) أو الإخراج من الشراكة المقدسة وفقاً للكنيسة الكاثوليكية.


title: حرمان كنسي

text: توجد عقوبة الحرمان الديني أو الطرد في الديانة البهائية إلَا أنها نادراً ما تحدث، ولا تستخدم عند انتهاك معايير المجتمع أو المعارضة الفكرية للدين أو التحول لدين آخر. وإنما توضع لقمع المعارضة المنظمة التي تهدد وحدة المؤمنين. منتهك العهد هو مصطلح يستخدمه البهائيون للإشارة إلى شخص حرم من المجتمع البهائي لخرقه «العهد» وقام بالترويج بنشاط للانقسام في الدين أو معارضة شرعية سلسلة خلافة القيادة.


title: حرمان كنسي

text: في الوقت الحالي، يملك بيت العدل البهائي السلطة الوحيدة لإعلان أن شخصًا ما مخالفاً للعهد وبمجرد إعلانه وتحديده، يُتوقع من جميع البهائيين نبذه، حتى لو كانوا أفرادًا في العائلة. وفقا لعبد البهاء فإن انتهاك العهد مرض معد. تحظر الكتابات البهائية الارتباط بمن يخالفون العهد، ويحث البهائيين على تجنب أدبهم، مما يوفر استثناءً للمبدأ البهائي المتمثل في "التحقيق المستقل للحقيقة". معظم البهائيين غير مدركين للانقسامات البهائية الصغيرة الموجودة.


title: حرمان كنسي

text: الهدف من الحرمان الكنسي هو لإخراج الأعضاء الذين يمارسون تصرفات أو يُعلمون تعاليم مخالفة للإيمان المسيحي وينشرون الهرطقات خارج الكنيسة. وذلك لحماية المؤمنين المسيحيين من هذه التجاوزات وإعطاء فرصة للمحروم بمعرفة خطئه والتوبة عنه.


title: حرمان كنسي

text: هناك انقسام في الكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق بالحرمان الكنسي بين الكنيسة اللاتينية والكنائس الكاثوليكية الشرقية


title: حرمان كنسي

text: يحصل الطرد في الكنيسة اللاتينية إما بشكل تلقائي عند ارتكاب الجرم الكنسي التي يفرض عليها القانون الكنسي هذه العقوبة، أو بعد إطلاق الحكم بعد إعلانه من السلطة الشرعية في هذه المؤسسة الدينية، أو يعلن الحكم من محكمة كنسية.


title: حرمان كنسي

text: يقول الأسقف توماس ج. بابروكي -هو أسقف أمريكي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية يعمل أسقفًا لأبرشية سبرينغفيلد، إلينوي-:


title: حرمان كنسي

text: وهذه الأنشطة مدونة في القانون الكنسي رقم 1331 الفقرة الأولى، وتمنع الفرد من أي مشاركة دينية ضمن الكنيسة مثل المناولة المقدسة وأي مراسم دينية أخرى للعبادة، بالإضافة للاحتفال بممارسة معينة أو قبول أي منصب ديني أو أي وظيفة أخرى.


title: حرمان كنسي

text: وفقاً للقانون الكاثوليكي الحالي، يحق للمحرومين حضور القداس الإلهي إلا أنهم لا يستطيعون التقدم للمناولة المقدسة، كذلك يمكنهم الاشتراك الفعال في القيام بالشعائر الدينية مثل القراءات وحمل المراوح وغير ذلك، إلا أن الفكرة أن المحروم يفقد حقه بممارسة السر المقدس، لكنه مازال ملزماً بالتزامات القانون الكنسي، ويستعيد المحرومون حقوقهم عندما يوفق بينهم وبين الكنيسة عبر العفو عن هذه العقوبة. ويُشجع المحرومون على الحفاظ بعلاقة مع الكنيسة لأن الهدف هو تشجيعهم للرجوع إلى التوبة والمشاركة الفعالة مرة أخرى في الحياة الدينية.


title: حرمان كنسي

text: هذه هي آثار الحرمان الكنسي في الكنيسة اللاتينية، مثلاً، لا يجوز للكاهن أي يرفض تقديم المناولة علناً لشخص محروم كنسياً تلقائياً (Latae sententiae) طالما لم يتم الإعلان رسمياً من السلطة الدينية بحرمانه، حتى لو كان الكاهن يعلم بتعرضه لها. لكن من ناحية أخرى، إن أُعلن الحرمان الكنسي على شخص ولم يبق تلقائياً (ferendae sententiae)، فلا يجوز للكاهن بتقديم المناولة المقدسة لهذا الشخص.


title: حرمان كنسي

text: يُحل الحرمان الكنسي في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية عبر إعلان التوبة. إن كانت الخطيئة تنطوي على هرطقة فيجب الاعتراف بقانون الإيمان والقيام بقعل إيماني. أما إن كان منشقاً عن الكنيسة فيجب أن يقوم بتجديد الطاعة من الشخص المطرود. عندها يُرفع اللوم ويغفر القس أو الأسقف المخول للقيام بذلك، ويمكن أن يتم الحل في مكان خاص داخلي أو في مكان عام خارجي، اعتماداً فيما لو كان الشخص سيفضح إن حُلت خطيئته بشكل خاص، وإذا ما سيبقى الشخص محروماً في المجالس العامة بعد. بما أن الحرمان الكنسي يمنع الشخص من قبول المقدسات، فالمغفرة عن المحروم مطلوبة قبل المغفرة عن الخطيئة التي أدت لهذا العمل، لكن غالباً ما يتم الحدثان في مناسبة واحدة، حسب خصوصية الطائفة.


title: حرمان كنسي

text: يختلف من يستطيع أن يعطي الحل الكنسي للمحروم حسب الخطيئة التي مارسها، فقد يقتصر على الأسقف أو أي شخص ديني آخر وفي بعض الأحيان البابا.


title: حرمان كنسي

text: هناك أيضاً الاعتراض وهو لوم الشخص على أعماله، أقل درجة من الحرمان الكنسي إذ يُستبعد الاسم من المناصب الدينية وممارسة طقوس العبادة، لكنه يبقى ضمن الرعية وموظفاً في المؤسسة الدينية.


title: حرمان كنسي

text: في الكنائس الكاثوليكية الشرقية، لا يُفرض الحرمان الكنسي إلا بمرسوم، ولا يُفرض تلقائيًا عبر الحرمان التلقائي المعتمد في الكنيسة اللاتينية.لكن للحرمان نوعين في الكنيسة الكاثوليكية الشرقية، أولهم الحرمان الصغير يُستثنون من التقدم للقربان المقدس كما يمكن أن يُستثنوا من حضور القداس الإلهي، أو حتى منعهم من دخول الكنيسة عندما يكون طقس ديني قائماً. ويجب أن يوضح مرسوم الحرمان الأثر الدقيق له على الشخص وحتى مدته وإذا لزم الأمر.


title: حرمان كنسي

text: من ناحية أخرى، يُحظر على من يخضعون للحرمان الكبير ليس فقط المناولة المقدسة، لكن أيضاً حضور الأسرار الدينية الأخرى وإدارتها، وممارسة أي مناصب أو خدمات أو وظائف كنسية على الإطلاق، وأي ممارسة من هذا القبيل من قبلهم تعتبر باطلة. حيث يُستبعد المطرودون من من المشاركة في القداس الإلهي وأي احتفالات عامة أخرى متعلقة بالعبادة الإلهية. يُحظر عليهم الاستفادة من أي امتيازات ممنوحة لهم سابقاً ولا يمكن منحهم أي كرامة أو منصب أو خدمة أو وظيفة في الكنيسة، ولا يمكنهم الحصول على أي معاش تقاعدي أو مكافآت مرتبطة بهذه الشخصيات وما إلى ذلك، وهم محرومون من الحق للتصويت أو أن يُنتخب. يوافق الحرمان الصغير الاعتراض في اللاتينية تقريباً.


title: حرمان كنسي

text: وأيضاً مثلما ذكر آنفاً، لا يخضع الأشخاص الذين ينتمون إلى كنيسة كاثوليكية شرقية أبدًا للعقوبة التلقائية"؛" لذلك لم يتم ذكر ذلك صراحة في القوائم أدناه.


title: حرمان كنسي

text: يكون الشخص محروماً كنيساً تلقائياً أو إذا كان من الكنيسة الشرقية فيكون محروماً وفقاً للقرار الرسمي إذا كان:


title: حرمان كنسي

text: في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، الحرمان الكنسي هو استبعاد عضو من القربان المقدس وليس الطرد من الكنائس. يمكن أن يحدث هذا لأسباب مثل عدم الاعتراف خلال تلك السنة؛ يمكن أيضًا فرض الحرمان كجزء من فترة التوبة. يتم ذلك عمومًا بهدف إعادة العضو إلى الشركة الكاملة. قبل أن يُفرض حرمان طويل الأمد، عادة ما يتم استشارة الأسقف. لدى الأرثوذكس الشرقيين يكون الطرد عبر النطق باللعنة، لكن هذا يقتصر فقط على أعمال البدعة الجادة وغير التائبة. وكمثال على ذلك، أعلن مجمع القسطنطينية الثاني في عام 553، في جلسته الحادية عشرة:


title: حرمان كنسي

text: يحوي قانون الكنائس اللوثرية نظرياً على عقوبة الحرمان الكنسي، إلا أنّه لا يطبق عملياً في الطائفة. يميز لوثر في مقالات سماكالد بين الحرمان العظيم والصغير. إذ أنَّ الأخير هو منع الفرد من الأفخارستيا و «الشركة الأخرى في الكنيسة». في حين أن الحرمان الكنسي «العظيم» استثنى شخصًا من الكنيسة والجماعات السياسية التي اعتبرها خارج سلطة الكنيسة والقادة المدنيين فقط. وضعت ممارسة لوثرية حديثة في شرح المجمع الكنسي اللوثري للكنيسة ميسوري لعام 1986 إلى التعليم المسيحي الصغير، والذي عرفه مكتب المفاتيح بدءًا من الأسئلة رقم 277-284. ويحاولون العمل وفقاً لما ورد في الإصحاح الثامن عشر من إنجيل متى . وبحسب التفسير فإن الحرمان يتطلب:


title: حرمان كنسي

text: تعمل العديد من الطوائف اللوثرية وفقاً لفرضية أن الجماعة بأكملها (وليس راعي الرعية وحده)يجب أن تتخذ الخطوات المناسبة للحرمان الكنسي ، ولا توجد دائمًا قواعد دقيقة ، لدرجة أن التجمعات الفردية غالبًا ما تضع قواعد لحرم الناس العاديين (على العكس من ذلك) لرجال الدين). على سبيل المثال ، قد تطلب الكنائس أحيانًا إجراء تصويت في قداس الأحد ؛ تتطلب بعض التجمعات أن يكون هذا التصويت بالإجماع.


title: حرمان كنسي

text: كانت كنيسة السويد تلزم جميع الرعايا بزيارة الكنيسة أيام الآحاد (Konventikelplakatet) لجميع السويديين من 1600 إلى 1858 باعتبارها المنظمة الدينية الوحيدة المسموح بها في البلاد، مع استثناءات قليلة، مثل المعبد اليهودي الكبير في ستوكهولم والسفارات. ومع ذلك ، لا يمكن استبعاد المرء من مؤسسة حكومية إلزامية للجميع بموجب القانون. يحتوي هذا الموضوع على بعض الجوانب المثيرة للاهتمام من الحرمان الكنسي لبرلمان السويد بموجب القانون الكنسي من الكنيسة الكاثوليكية والحظر (إضراب الكنيسة الكاثوليكية) كخلفية للإصلاح في السويد. في الكنيسة السويدية والكنيسة الدنماركية، يتم طرد الأفراد المحرومين من رعيتهم أمام المصلين. ومع ذلك لا يُحظر عليهم حضور الكنيسة والمشاركة في أعمال العبادة الأخرى، على الرغم من أنهم يجب أن يجلسوا في مكان يعينه الكاهن (الذي كان على مسافة من الآخرين).


title: حرمان كنسي

text: خلقت العملية اللوثرية ، على الرغم من ندرة استخدامها ، مواقف غير عادية في السنوات الأخيرة بسبب عملية الحرمان الديموقراطية إلى حد ما. أحد الأمثلة على ذلك هو محاولة طرد القاتل المتسلسل دينيس رادير من طائفته (الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا) من قبل الأفراد الذين حاولوا «الضغط» على أعضاء الكنيسة من زملائهم في رايدر للتصويت لصالح حرمانه الكنسي.


title: حرمان كنسي

text: في الكنائس الكالفينية، يُنظر إلى الحرمان الكنسي عمومًا على أنه ذروة التأديب الكنسي، وهو أحد العلامات الثلاث للكنيسة. اعتراف وستمنستر من الإيمان يرى الحرمان الكنسي الخطوة الثالثة بعد «التحذير» و «الإيقاف من سر الأفخارستيا لموسم كامل». ومع ذلك، يجادل جون كالفن في كتابه "معاهد الدين المسيحي" أن اللوم الكنسي لا «يحرم أولئك الذين حُرِموا من الخراب والإدانة الدائمين»، بل يهدف إلى حثهمللتوبة والمصالحة واستعادة الشركة. يلاحظ كالفن: يجادل عالم لاهوتي مُصلح واحد على الأقل بأن الحرمان الكنسي ليس الخطوة الأخيرة في العملية التأديبية. إذ يقول عالم الدين المسيحي جاي إي. آدامز بأنه في الحرمان الكنسي، لا يزال الجاني يُنظر إليه على أنه أخ، لكن في الخطوة الأخيرة يصبحون «الوثنيين وجامعي الضرائب» (متى 18:17). كتب آدامز:


title: حرمان كنسي

text: يتناول جوناثان إدواردز، رئيس جامعة برنستون وعالم اللاهوت السابق، فكرة الحرمان الكنسي على أنها «إزالة من زمالة مائدة الرب» في أطروحته بعنوان «طبيعة الحرمان ونهايته». يجادل إدواردز بأنه «على وجه الخصوص ، يُحظر علينا مثل هذه الدرجة من ربط أنفسنا بـ (الحرفيين)، كما هو الحال في جعلهم ضيوفنا على طاولاتنا، أو في أن نكون ضيوفهم على طاولاتهم ؛ كما هو واضح في النص ، حيث نحن أمرهم ألا يكون معهم صحبة ، ولا ألا يأكلوا». يصر إدواردز على أن «هذا يعني عدم تناول الطعام معهم في العشاء الرباني ، بل الأكل الشائع ، يتضح من الكلمات ، أن الأكل هنا ممنوع ، من أدنى درجات التكفير ، وهي ممنوعة. يقول الرسول: `` لا ترافقوا مثل هذا ، لا لا تأكلوا - بقدر ما نقول ، لا ليسوا في درجة منخفضة جدًا بحيث تأكلون معه. لكن الأكل معه في عشاء الرب هو أعلى درجات الشركة المسيحية المرئية. من يستطيع أن يفترض أن الرسول قصد ما يلي: انتبهوا ولا تصدقوا رجلاً ، لا بقدر ما تكونون في أعلى درجات الشركة التي يمكنكم الحصول عليها؟ إلى جانب ذلك ، يذكر الرسول هذا الأكل كطريقة للحفاظ على الصحبة التي قد تربطهم بالوثنيين. يقول لهم ألا يرافقوا الزناة. ثم يخبرهم ، لا يقصد مع زناة هذا العالم ، أي الوثنيين ؛ لكنه يقول ،» إذا كان أي رجل يُدعى أخًا زانيًا ، وما إلى ذلك مع مثل هذا الشخص فلا يرافقه ، فلا يأكل«. وهذا يوضح أن الرسول لا يقصد الأكل على مائدة الرب. لذلك ، قد لا يصحبون الوثنيين ، أكثر مما يصحبون مع شخص محروم».


title: حرمان كنسي

text: في الحركة الميثودية، يمكن طرد جميع رعايا الكنيسة وحرمهم دينياً بعد «محاكمة أمام هيئة محلفين من أقرانهم، وبعد حصولهم على امتياز الاستئناف أمام محكمة أعلى». ومع ذلك ، يمكن رفع الحرمان بعد تقديم كفارة كافية. قام جون ويسلي، مؤسس الكنائس الميثودية ، بطرد أربعة وستين عضوًا من جمعية نيوكاسل الميثودية وحدها للأسباب التالية:


title: حرمان كنسي

text: يمارس شهود يهوه شكلاً من أشكال الحرمان الكنسي ، باستخدام مصطلح «التنصل»، في الحالات التي يُعتقد فيها أن أحد الأعضاء ارتكب دون ندم واحة أو أكثر من «الخطايا الجسيمة» العديدة الموثقة. تستند هذه الممارسة إلى تفسيرهم لكورنثوس الأولى 5: 11-13 «وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخًا زَانِيًا أَوْ طَمَّاعًا أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّامًا أَوْ سِكِّيرًا أَوْ خَاطِفًا، أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هذَا. لأَنَّهُ مَاذَا لِي أَنْ أَدِينَ الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ؟ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ تَدِينُونَ الَّذِينَ مِنْ دَاخِل؟ أَمَّا الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللهُ يَدِينُهُمْ. «فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ»» و 2 يوحنا 10 («لا تقبله أبدًا في منزلك أو تقول له تحية»). ويُفسرون هذه الآيات على أنها تعني أن أي مؤمن معمَّد ينخرط في «خطايا جسيمة» يجب طرده من المصلين ونبذهم.


title: حرمان كنسي

text: عندما يعترف عضو أو يتهم بارتكاب "خطيئة جسيمة"، يتم تشكيل "لجنة قضائية" من ثلاثة من كبار السن على الأقل. تقوم هذه اللجنة بالتحقيق في القضية وتحديد حجم الخطيئة المرتكبة. إذا اعتبر الشخص مذنبًا بجريمة إنكار ، تقرر اللجنة بعد ذلك ، على أساس موقف الشخص و «الأعمال التي تليق بالتوبة»، ما إذا كان الشخص سيُعتبر تائبًا. قد تشمل «الأعمال» محاولة تصحيح الخطأ ، وتقديم الاعتذار لأي شخص أساء إليه ، والامتثال لمحامي سابق. إذا رأت مذنب ولكن التائبين، لا الشخص ولكن "وبخ" رسميا ولديه "القيود" المفروضة، الذي يمنع الفرد من الأنشطة المختلفة مثل تقديم المحادثات، وتقديم الصلوات العامة أو الإدلاء بتعليقات في الاجتماعات الدينية. إذا تم اعتبار الشخص مذنبًا وغير نادم ، فسيتم استبعاده. ما لم يتم تقديم استئناف في غضون سبعة أيام ، يتم إخلاء السبيل رسميًا من خلال إعلان في اجتماع خدمة المصلين التالي. يتم منح الاستئناف لتحديد ما إذا كان هناك شعور بوقوع أخطاء إجرائية قد تكون قد أثرت على النتيجة.


title: حرمان كنسي

text: إن التخلي عن العلاقات هو قطع العلاقات الودية بين جميع شهود يهوه والشخص المنبوذ من الحزب. عادةً ما يقتصر التفاعل مع الأسرة الممتدة إلى الحد الأدنى ، مثل التواجد في قراءة الوصايا وتوفير الرعاية الأساسية لكبار السن. داخل الأسرة ، قد يستمر الاتصال العائلي النموذجي ، ولكن بدون زمالة روحية مثل دراسة الكتاب المقدس العائلية والمناقشات الدينية. قد يستمر آباء القصر الذين تم طردهم من المنزل والذين يعيشون في منزل العائلة في محاولة إقناع الطفل بتعاليم المجموعة. يعتقد شهود يهوه أن هذا النوع من التأديب يشجع الشخص الذي لم يلتزم به على الامتثال للمعايير الكتابية ويمنع الشخص من التأثير على أعضاء آخرين في الجماعة.


title: حرمان كنسي

text: جنبا إلى جنب مع انتهاكات الشهود الأخلاقية ، فإن الاختلاف الصريح مع تعاليم شهود يهوه يعتبر سببا للتخلي عن القانون. وُصِف هؤلاء الأشخاص على أنهم «مرتدون» ويوصفون في أدبيات جمعية برج المراقبة بأنهم «مرضى عقليًا». كانت أوصاف «المرتدين» الواردة في أدبيات الشهود موضع تحقيق في المملكة المتحدة لتحديد ما إذا كانوا ينتهكون قوانين الكراهية الدينية. يدعي عالم الاجتماع أندرو هولدن أن العديد من الشهود الذين قد ينشقون لولا ذلك بسبب خيبة الأمل من المنظمة وتعاليمها ، يظلون منتسبين خوفًا من النبذ وفقدان الاتصال بالأصدقاء وأفراد الأسرة. يستخدم التجنب أو التهرب ما يعرف "بالعدوان العلائقي" في الأدب النفسي. عند استخدامه من قبل أعضاء الكنيسة والآباء وأعضاء الزوج / الزوجة ضد الآباء الطرفيين ، فإنه يحتوي على عناصر مما يسميه علماء النفس "الاغتراب الأبوي" . قد يتسبب النبذ الشديد في صدمة لمنبوذ (ومن يعولونهم) مماثلة لما تمت دراسته في علم نفس التعذيب.


title: حرمان كنسي

text: التفكك هو شكل من أشكال التنصل حيث يعرب العضو شفهياً أو كتابياً عن عدم رغبته في الارتباط بشهود يهوه ، بدلاً من ارتكاب أي «خطيئة» محددة. قد يقرر الحكماء أيضًا أن الفرد قد انفصل ، دون أي بيان رسمي من قبل الفرد ، عن طريق إجراءات مثل قبول نقل الدم ، أو للانضمام إلى منظمة دينية أخرى أو منظمة عسكرية. الأفراد الذين يعتبرهم الكبار غير مرتبطين لا يمنحون حق الاستئناف.


title: حرمان كنسي

text: في كل عام ، يُطلب من شيوخ المصلين النظر في الاجتماع مع الأفراد الذين تم استبعادهم لتحديد الظروف المتغيرة وتشجيعهم على متابعة إعادة تعيينهم. لا تكون الاستعادة تلقائية بعد فترة زمنية معينة ، ولا يوجد حد أدنى للمدة ؛ يمكن للأشخاص الذين تم استبعادهم من المستجيبين التحدث إلى كبار السن في أي وقت ولكن يجب عليهم تقديم طلب كتابي للنظر في إعادتهم إلى المصلين. ينظر الحكماء في كل حالة على حدة ، ويُطلب منهم ضمان «مرور الوقت الكافي للشخص الذي تم استبعاده لإثبات أن مهنته بالتوبة حقيقية». تجتمع لجنة قضائية مع الفرد لتحديد توبته ، وإذا ثبت ذلك ، يُعاد الشخص إلى الجماعة ويمكن أن يشارك مع المصلين في خدمتهم الرسمية (مثل الوعظ من بيت إلى بيت)، ولكن يحظر التعليق في الجلسات أو تولي أي امتيازات لمدة تحددها اللجنة القضائية. إذا أمكن ، يتم اختيار نفس أعضاء اللجنة القضائية الذين رفضوا قبول الشخص لجلسة الإعادة. إذا كان مقدم الطلب في منطقة مختلفة ، فسوف يلتقي الشخص بلجنة قضائية محلية ستتواصل إما مع اللجنة القضائية الأصلية إذا كانت متوفرة أو مع لجنة جديدة في المصلين الأصلي.


title: حرمان كنسي

text: لا يمكن تعيين الشاهد الذي تم توبيخه رسميًا أو إعادته إلى منصبه في أي "امتياز خاص للخدمة" لمدة سنة واحدة على الأقل. الخطايا الجسيمة التي تنطوي على اعتداء جنسي على الأطفال تحرم الخاطئ بشكل دائم من التعيين في أي "امتياز خدمة" جماعي ، بغض النظر عما إذا كان الخاطئ قد أدين بأي جريمة علمانية.


title: مفصل كروي حقي

text: المَفْصِلٌ الكروي الحُقِّيّ أو المفصل شبه الكرويّ هو مفصل زلالي، يكون فيه سطح أحد العظمين المتمفصلين كرويّ الشكل ليلائم الانخفاض العظمي على السطح الآخر المقابل له والكأسيّ الشكل (على شكل كأس أو حُقّ). العظم البعيد يقدر على الحركة حول عدد لا نهائي من المحاور التي لها مركز واحد مشترك بينهم. وذلك المفصل يُمكّن العظام من التحرك في العديد من المواضع (تقريباً جميع الاتجاهات).


title: مفصل كروي حقي

text: المفصل الكروي هو نوع خاص من المفاصل الكروية ، حيث يُغطّي فيه التجويف أكثر من نصف الكرة (أكثر من خط استواء الكرة).


title: لك يوم (مسلسل)

text: لك يوم، مسلسل كويتي درامي من تأليف محمد النشمي وتمثيل هدى حسين واحلام حسن ومحمد المنصور ومي البلوشي وعبدالمحسن القفاص


title: لك يوم (مسلسل)

text: من خلال 3 عوائل يتناول العمل مبدأ الظلم وصاحبه الذي ينال عقابه في الدنيا وبمرأى من ظلمه وكيف تدور الدوائر ليصبح القاسي ضعيف ويأتي من ظلمه لينتقم منه. كما يناقش قضية الصراع على المال وأثره في تفتيت العلاقات الاجتماعية داخل الأسرة.


title: آنا بريندا كونتريراس

text: آنا بريندا كونتريراس ٬ ولدت في (24 ديسمبر 1986 في ماك ألين، تكساس، الولايات المتحدة)٬ هي ممثلة ومغنية مكسيكية. ٱشتهرت عن أدوارها الناجحة في المسلسلات اللاتينية٬ أشهرها مسلسل سحر الحب بدور «مورا ألباران» في عام 2009، ومسلسل تيريزا بدور «أورورا» في عام (2010-2011)، ومؤخرا في مسلسل قلوب لاتعرف الحب بدور البطولة الرئيسية «آنا باولا» في عام (2011-2012).


title: آنا بريندا كونتريراس

text: نشأت حياتها المبكرة بين هيوستن وتاماوليباس في تكساس٬ ثم ٱنتقلت في الخامسة عشر من عمرها إلى مكسيكو وهناك بدأت مشوارها الفني عام 2003 بعد تسجيل أول ألبوم لها في المكسيك. ٱنضمت إلى مركز لتعليم الفنون التابعة لشركة تيليفيزا وهنالك شاركت في أول مسلسل لها Barreras de Amor في دور خوانيتا وفي عام 2006 أنتجت أغنية وأيضا شاركت في مسلسل Duelo de Pasiones في دور نورا٬ وفي عام 2008 شاركت في فيلم ومسرحية والأوبرا الصابونية لكن بدور بطلة الرئيسية في مسلسل Juro Que Te Amo بجانب خوسيه رون وباتريشيا نافيداد وأليخاندرو أفيلا ومارسيلو كوردوبا بدور فيوليتا وفي عام 2009 لعبت دور الشريرة في مسلسل سحر الحب بدور مورا ألباران كانت خطيبة ومحبة لإليخاندرو لومبادور الذي جسده ويليام ليفي بجانب الممثلة جاكلين براكامونتاس ودور الشرير الرئيسي لديفيد زيبيدا وأيضادانييلا رومو وغابريل سوتو، وأيضا في نفس السنة في مسلسلين آخرين، وفي عام 2010 في تيريزا (مسلسل) بدور أورورا من الأبطال الرئيسيين بجانب أنجيليك بوير وسيباستيان رولي وآرون دياز، وأيضا لعبت دور البطولة في مسلسل قلوب لاتعرف الحب بدور آنا باولا بجانب خوسيه رون الذي مثل معها في مسلسل Juro Que Te Amo وخورخي ساليناس وسوزانا كونزاليس وخوليان غيل الذي مثل معها في مسلسل سحر الحب في عامين 2011-2012, وكانت آخر دراما لها في 2013 Corazón indomable وأيضا بدور البطولة بجانب الممثل الكولومبي دانيال أريناس.


title: آنا بريندا كونتريراس

text: في 4 أبريل 2013 تزوجت آنا بريندا من أليخاندرو أمايا الماتادور المكسيكي زواجا مدنيا بلاس فيغاس. وفي 14 ماي 2014 أعلنت الصحف خبر ٱنفصالهما.


title: آنا بريندا كونتريراس

text: رشحت آنا بريندا للعديد من جوائز الدرامية وفازت بثلاثة جوائز مختلفة وإثنتين من مسلسل قلوب لاتعرف الحب وواحدة من فيلم Divina confusión.


title: كريستينا بيمينوفا

text: كريستينا بيمينوفا ولِدت في موسكو 27 ديسمبر، 2005. هي عارضة أزياء روسية صغيرة، كما أطلقت مجلة المرأة اليومية، تسمية «أجمل فتاة بالعالم» عليها.


title: كريستينا بيمينوفا

text: عند بلوغها الشهر من عمرها عاشت في ميتز بفرنسا حتى عامها الأول ثم عادت إلى موسكو. بدأت كريستينا مهنة عرض الأزياء منذ سن الثالثة وذلك لأن والدتها تعمل في عرض الأزياء. أكتسبت كريستينا شعبية كبيرة بعد فترة وجيزة من بداية حياتها المهنية بسبب ملامحها الطفولية الفاتنة، قامت بعروض في اماكن كثيرة مثل فرنسا، الولايات المتحدة، إيطاليا. وشاركت في عرض الأزياء لماركات عالمية مثل روبرتو كافالي وفيندي، مجموعة بينيتون وايضاً مشاركتها المتكررة في عروض بيمتي بيمبو. وفي مقابلة معها في عام 2012، قالت كريستينا انها تفضل عروض الأزياء عن جلسات التصوير لأنها تظن أن المشي على المدرج يكون أمتع من الوقوف «المتعب»، وعندما سئلت عن عملها في المستقبل، قالت أنها ستكمل عرض الأزياء وأن تكون «عالمة آثار» عندما تكبر.


title: كريستينا بيمينوفا

text: عندما أدارت والدة كريستينا بيمينوفا حسابات ابنتها على وسائل التواصل الاجتماعي، كان هناك بعض الانتقادات للمحتوى كمثالٍ على التشييء الجنسي لعارضة أزياء تحت السن القانوني. عارضت الوالدة على ذلك مُعتبرةً أن جميع الصور بريئة تمامًا، وردت على مُنتقديها قائلةً: .


title: لماذا أنا ملحد (كتاب)

text: لماذا أنا ملحد؟ هي رسالة كتبها إسماعيل أدهم سنة 1937، وقال في مستهلها إنه كتبها بعد أن قرأ رسالة للشاعر أحمد زكي أبو شادي عنوانها «عقيدة الألوهية». إذ أعلن أدهم في هذا الكتاب أنه سعيد مطمئن لهذا الإلحاد، تماما كما يشعر المؤمن بالله بالسعادة والسكينة. وقد رد على هذه الرسالة الكاتب محمد فريد وجدي في مقالة بعنوان «لماذا هو ملحد» حاول أن يفند فيها الأفكار المطروحة في الرسالة.


title: فترة شووا

text: فترة شووا أو عهد شووا وتعني حرفياً «فترة السلام المنير» هي فترة في التاريخ الياباني رافقت حكم الإمبراطور هيروهيتو من 25 ديسمبر 1926، حتى 7 يناير 1989. كانت فترة شووا هي الأطول بين فترات جميع أباطرة اليابان، حيث في هذه الفترة جرت في اليابان الكثير من الأحداث، حيث تحولت اليابان إلى الشمولية بعد انهيار الرأسمالية وتحت تهديد الشيوعية ظهرت نزعة قومية. في 1937 جرت الحرب الصينية اليابانية الثانية، وفي عام 1941 شنت هجوماً على الشرق الأقصى بشن هجوم على بيرل هاربر الأمريكي، وبهذا دخلت الحرب العالمية الثانية. وفي منتصف عام 1945 ضربت اليابان بالقنبلتين النوويتين الوحيدتين في التاريخ، وبعدها أعلنت استسلامها في الحرب العالمية الثانية واحتلت للمرة الأولى والوحيدة في التاريخ من قبل دولة أجنبية لمدة سبعة سنوات. في ستينات وسبعينات القرن العشرين حصلت معجزة اقتصادية في اليابان بما يعرف باسم اقتصاد الفقاعة وكانت على وشك التغلب على الولايات المتحدة الأمريكية من حيث القوة الاقتصادية التي انتهت بعد نهاية فترة شووا.


title: فترة شووا

text: يشير عهد شووا إلى فترة التاريخ الياباني المرافقة لعهد الإمبراطور شووا (هيروهيتو) بداية من 25 ديسمبر عام 1926 حتى وفاته في 7 يناير 1989. سبق هذه الفترة عهد تايشو.


title: فترة شووا

text: تمثل فترة شووا ما قبل عام 1945 وفترة شووا ما بعد الحرب حالتين مختلفتين تمامًا تقريبًا لليابان: يختص عصر شووا لما قبل عام 1945 (1926-1945) بإمبراطورية اليابان، في حين أن فترة شووا لما بعد عام 1945 (1945-1989) متعلقة بدولة اليابان.


title: فترة شووا

text: خلال فترة ما قبل عام 1945، توجهت اليابان إلى الشمولية السياسية والقومية المتطرفة والفاشية التي بلغت ذروتها في الغزو الياباني للصين في عام 1937. كان هذا جزءًا من فترة عالمية من الانتفاضات الاجتماعية والصراعات التي شملت الكساد العظيم والحرب العالمية الثانية.


title: فترة شووا

text: تسببت الهزيمة في الحرب العالمية الثانية في حدوث تغيير جذري في اليابان. للمرة الأولى الوحيدة في تاريخها، كانت اليابان مُحتلة من قبل قوى خارجية، وقد استمر هذا الاحتلال سبع سنوات. أدى احتلال الحلفاء إلى إصلاحات ديمقراطية شاملة، ونتج عنه النهاية الرسمية لمكانة الإمبراطور كأحد أنصاف الآلهة، وتحوّلت اليابان من كونها شكلًا يخلط بين الملكية الدستورية والملكية المطلقة إلى شكل يتبع ملكية دستورية ذات ديمقراطية ليبرالية. أصبحت اليابان دولة ذات سيادة مرة أخرى في عام 1952 مع معاهدة سان فرانسيسكو. تتميز فترة شووا لما بعد الحرب بالمعجزة الاقتصادية اليابانية.


title: فترة شووا

text: كان عهد شووا أطول من عهد أي إمبراطور ياباني سابق. كان الإمبراطور شووا الإمبراطور الياباني الأطول عمرًا والأطول حكمًا في التاريخ، وكذلك أطول الملوك حكمًا في العالم في ذلك الوقت. في 7 يناير 1989، تولى ولي العهد أكيهيتو عرش الأقحوان بعد وفاة والده الإمبراطور شووا. وقد مثل هذا بداية فترة هيسي.


title: فترة شووا

text: مع انتخاب تاكاأكي كاتو رئيسًا للوزراء في اليابان، استمرت الإصلاحات الديمقراطية التي دعا إليها الأفراد اليساريون الأكثر نفوذًا. تُوِّج هذا بإقرار حق الاقتراع الشامل للذكور في مايو 1925، وقد أعطى هذا القانون حق التصويت لجميع الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا، بشرط أن يكونوا قد عاشوا في دوائرهم الانتخابية مدة عام على الأقل، وبشرط أن لا يكونوا مُشرَّدين. تضاعف حجم الناخبين أربعة مرات تقريبًا، حيث قفز العدد من 3.3 مليون إلى 12.5 مليون.


title: فترة شووا

text: على الرغم من ذلك، بدأت قوى رد الفعل بالازدياد في القوة وبالنمو باطراد بعد عام 1925، حين حدث تراجع عن الإصلاحات والسياسات الليبرالية والديمقراطية. أجبر الضغط من قبل اليمين المحافظ على إقرار قانون حفظ السلام لعام 1925، إلى جانب تشريعات أخرى مناهضة للراديكالية، وكان ذلك قبل عشرة أيام فقط من إقرار حق الاقتراع الشامل للذكور. قلص قانون حفظ السلام من النشاط اليساري الذي لم يكن واسع النطاق، وازداد إحكام هذا القانون بشكل مطرد. حظرت الجماعات التي سعت نحو تغيير نظام الحكم أو إلغاء الملكية الخاصة. سُحقت الحركات اليسارية الصغيرة المُحفّزة بواسطة البلشفية وتشتتت بعد ذلك. كان هذا جزئيًا بسبب قانون حفظ السلام، ولكن أيضًا بسبب التفتت العام لليسار. فرض المحافظون إقرار قانون حفظ السلام؛ لأن قادة الأحزاب والسياسيين في عهد تايشو شعروا بعد الحرب العالمية الأولى بأن الدولة كانت في خطر من الحركات الثورية. لم تحدد الدولة اليابانية أبدًا حدودًا بين المسائل الخاصة والعامة، لذا طالبت بالولاء في جميع ميادين المجتمع. نتيجة لذلك، كان يُنظر إلى أي هجوم أيديولوجي -كاقتراح الإصلاحات الاشتراكية- على أنه هجوم على وجود الدولة في حد ذاته. امتد مفهوم القانون تدريجيًا إلى الميادين الأكاديمية. بعد إقرار قانون حفظ السلام والتشريعات المرافقة، برز مفهوم كوكتاي رمزًا للدولة. كان ينظر إليه بصفته حاجزًا ضد الحركات الشيوعية والاشتراكية في اليابان. مع اقتراب التحدي المتمثل في الكساد العظيم، اُعتُبِر هذا التحدي نعيًا للديمقراطية البرلمانية في اليابان.


title: ذا ديوس (مسلسل تلفزيوني)

text: "ذا ديوس "(بالإنجليزية The Deuce) هو مسلسل دراما أمريكي صنعه ديفيد سيمون و جورج بيلكنوس.  صورت أول حلقة في تشرين الأول / أكتوبر 2015 . عرض المسلسل علي شبكة HBO في الولايات المتحدة لأول مرة في 10 سبتمبر 2017. الحلقة الأولي أصبحت متاحة من خلال خدمة الفيديو حسب الطلب  في 25 أغسطس عام 2017.


title: ذا ديوس (مسلسل تلفزيوني)

text: "أبطال المسلسل" يتضمنون جيمس فرانكو وماغي جيلنهال. المسلسل يروي قصة تقنين وما أعقب ذلك من ظهور صناعة الإباحية أو ما يسمي عصر الإباحية الذهبي في مدينة نيويورك التي بدأت في سبعنيات القرن الماضي. المسلسل يستكشف موضوعات تشمل الحكومة و فساد الشرطة, العنف  الناتج من وباء المخدرات,  فترات الرواج والركود التي تزامنت مع التغيير.


title: ذا ديوس (مسلسل تلفزيوني)

text: في 19 سبتمبر 2017 ، جددت شبكة إتش بي أو المسلسل لموسم ثاني ، الذي عرض لأول مرة في 9 سبتمبر 2018. في 20 سبتمبر عام 2018 ،تم التجديد لموسم ثالث أخير.


title: لعق

text: اللَّعْق أو اللَّحْس ، هو تمرير اللسان فوق سطحٍ ما، إمَّا لوضع لعاب على السّطح، أو لجمع سائلٍ أو طعام أو مَعادِن من أجل أن تُهضَم، وقد يُستخدم اللّعق للتواصل ما بين الحيوانات. تقوم العديد من الحيوانات بتهيئة نفسها وتأكل وتشرب باللَّعق.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: سفينة ناقلة البضائع الصب ، أو بالعامية، بلكير هو سفينة تجارية مصممة خصيصا لنقل البضائع الصب الغير معبأة، مثل الحبوب والفحم وخام، والاسمنت، ضمن عنابر البضائع. منذ أن تم بناء أول ناقلة بضائع صب متخصصة في عام 1852، أدت القوى الاقتصادية إلى التطوير المستمر لهذه السفن، مما أدى إلى زيادة حجمها وتطورها. صممت ناقلات البضائع السائبة اليوم خصيصًا لزيادة السعة والسلامة والكفاءة والمتانة.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: اليوم، تشكل ناقلات البضائع السائبة 21٪ من أساطيل التجار في العالم وتتراوح أحجامها من ناقلات البضائع الصغيرة ذات العنبر الواحد إلى سفن ناقلات الخامات العملاقة القادرة على حمل 400000   طن متري من الوزن الثقيل (DWT). يوجد عدد من التصميمات المتخصصة: يمكن للبعض أن يفرغ حمولته بنفسه، والبعض الآخر يعتمد على مرافق الموانئ لتفريغها، والبعض الآخر يقوم بتعبة الشحنة ضمن حاويات عند تحميلها. أكثر من نصف ناقلات البضائع الصب السائبة لها مالكون يونانيون أو يابانيون أو صينيون وأكثر من ربعهم مسجلون في بنما. كوريا الجنوبية هي أكبر دولة واحدة تقوم ببناء سفن ناقلات البضائع الصب، وتم بناء 82٪ من هذه السفن في آسيا.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: على ناقلات البضائع الصب، يشارك الطاقم في إدارة تشغيل وصيانة السفينة التي تهتم بالسلامة والملاحة والصيانة وتداول البضائع، وفقًا للتشريعات البحرية الدولية. تختلف عمليات تحميل البضائع من حيث التعقيد ويمكن أن يستغرق تحميل وتفريغ البضائع عدة أيام. ناقلات البضائع السائبة يمكن أن تكون بدون رافعات (تعتمد على روافع الموانئ) أو مجهزة برافعات (لها رافعات كجزء من السفينة). يمكن أن يتراوح حجم الطواقم من ثلاثة أشخاص على أصغر سفن إلى أكثر من 30 على أكبرها.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: البضائع السائبة يمكن أن تكون عالية الكثافة أو قابلة للتآكل أو كاشطة. قد يؤدي ذلك إلى حدوث مشكلات تتعلق بالسلامة: يمكن أن يؤدي تحرك البضائع، والاحتراق الذاتي، وتشبع البضائع (زيادة وزنها) إلى تهديد سلامة السفينة. لقد تم ربط استخدام السفن القديمة التي تعاني من مشاكل التآكل مع ظاهرة متكررة لغرق ناقلات البضائع الصب في التسعينيات، بالإضافة لفتحات اغطية العنابر الكبيرة. التي على الرغم من تسهيلها عملية تداول البضائع بكفاءة، فإنها تسمح بدخول كميات كبيرة من المياه في العواصف أو عند كون السفينة مهددة بالغرق. منذ ذلك الحين تم وضع لوائح دولية جديدة لتحسين تصميم السفن والكشف عليها، ولتسهيل عملية اخلاء الطاقم للسفينة.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: تم تعريف المصطلح " " بطرق مختلفة. اعتبارًا من عام 1999، تُعرِّف الاتفاقية الدولية لسلامة الأرواح في البحر ناقلات البضائع السائبة بأنها «سفينة صُنعت على سطح واحد وخزانات جانبية وصهاريج هوبر في أماكن الشحن وتهدف إلى حمل البضائع الجافة بكميات كبيرة؛ خام الناقل، أو الناقل الجمع.» تستخدم معظم مجتمعات التصنيف تعريفًا أوسع نطاقًا، يكون به الناقل السائب أي سفينة تحمل بضائع جافة غير معبأة. يمكن لسفن الشحن متعددة الأغراض أن تحمل البضائع بكميات كبيرة، ولكن يمكنها أيضًا أن تحمل شحنات أخرى وليست مصممة خصيصًا للنقل بكميات كبيرة. يستخدم المصطلح «ناقلات البضائع السائبة الجافة» للتمييز بين ناقلات البضائع السائبة وناقلات السوائل السائبة مثل ناقلات النفط أو الكيماويات أو غاز البترول المسال. لا يمكن تمييز ناقلات البضائع الصغيرة جدًا عن سفن الشحن العامة، وغالبًا ما يتم تصنيفها بناءً على استخدام السفينة أكثر من تصميمها.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: يتم استخدام عدد من الاختصارات لوصف ناقلات البضائع السائبة. يصف «OBO» الناقلة الصب التي تحمل مزيجًا من المواد الخام والصب والنفط، ويتم استخدام "O / O" لحاملات الزيوت المركبة والخام المركبة. تم وضع مصطلح "VLOC"، و "VLBC"، و "ULOC"، و "ULBC" بالنسبة للناقلات الكبيرة والكبيرة للغاية من ناقلات النفط الكبيرة من ناقلات النفط العملاقة الكبيرة جدًا والناقلة الخام الكبيرة جدًا.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: قبل تطوير ناقلات البضائع الصب المتخصصة، كان لدى الشاحنين طريقتان لنقل البضائع الصب عن طريق السفن. في الطريقة الأولى، قام رجال الموانيء بتحميل الشحنة في أكياس، ووضعوا الأكياس على المنصات، ووضعوا المنصات في حاوية الشحن برافعة. الطريقة الثانية تطلب من الشاحن استئجار سفينة بأكملها وقضاء بعض الوقت والمال لبناء صناديق من الخشب الرقائقي في العنبر. ثم، ادخال الشحنة عبر الفتحات الصغيرة، يجب إنشاء اقماع خشبية ولوحات تحريك للتوجيه. كانت هذه الطرق بطيئة وتحتاج الكثير من الايدي العاملة. كما هو الحال مع سفينة الحاويات، فإن الحاجة إلى الشحن والتفريغ الفعّال دفعت بتطور ناقلة البضائع الصب.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: بدأت ناقلات البضائع السائبة المتخصصة في الظهور حيث أصبحت السفن التي تعمل بالبخار أكثر شيوعًا. أول سفينة بخارية تم التعرف عليها كناقلة بضا كانت ناقلة الفحم البريطانية SS "" في عام 1852. ظهرت بدن معدني ومحرك بخاري وخزانات صابورة يستخدم مياه البحر بدلاً من أكياس الرمل. ساعدتها هذه الميزات على النجاح في سوق الفحم البريطاني. أول مفرغ ذاتي كان سفينة شحن البحيرات "Hennepin" في عام 1902 ضمنالبحيرات العظمى. هذا يقلل بشكل كبير من وقت التفريغ لشركات النقل السائبة باستخدام حزام ناقل (قشاط أو كونفوير) لتحريك البضائع. بدأت أولى ناقلات السائبة بمحرك الديزل في الظهور في عام 1911.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: قبل الحرب العالمية الثانية، كان الطلب على الشحن الدولي للمنتجات السائبة (الصب) منخفضًا - حوالي 25   مليون طن لخامات المعادن - وكان معظم هذه التجارة ساحليًا. ومع ذلك، في البحيرات الكبرى، نقلت ناقلات السائبة كميات كبيرة من الخام من المناجم الشمالية إلى مصانع الصلب. في عام 1929، تم نقل 73 مليون طن من خام الحديد ضمن البحيرات، كما تم نقل كمية متساوية تقريبًا من الفحم والحجر الجيري ومنتجات أخرى. ظهرت بالفعل صفتان محددتان لناقلات السائبة: القاع المزدوج (DOUBLE BOTTOM)، الذي تم اعتماده في عام 1890، والهيكل المثلثي لخزانات الصابورة، الذي تم تقديمه في عام 1905. بعد الحرب العالمية الثانية، بدأت تجارة البضائع الصب السائبة الدولية في التطور بين الدول الصناعية، خاصة بين الدول الأوروبية والولايات المتحدة واليابان. نظرًا لاقتصاديات هذه التجارة، أصبحت ناقلات كميات كبيرة في المحيطات أكبر وأكثر تخصصًا. في هذه الفترة، زاد حجم تجارة سفن الشحن في البحيرات الكبرى، لزيادة الحجم الاقتصادي، وأصبحت التفريغ الذاتي أكثر شيوعًا لتقليل وقت العمل. أساطيل الألف قدم في البحيرات العظمى، التي بنيت في السبعينيات، كانت من بين أطول السفن عائمة وفي عام 1979، تم نقل 214 مليون طن من البضائع (الصب) السائبة ضمن البحيرات العظمى.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: وتقسم ناقلات البضائع السائبة إلى ست فئات رئيسية حجم: صغيرة، handysize ، handymax ، باناماكس، capesize ، وكبيرة جدا. تقع ناقلات البضائع السائبة والخام الكبيرة جدًا في فئة كاب سايز لكن غالبًا ما يتم اعتبارها مستقلة عنها.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: تظهر الفئات في التجارة الإقليمية، مثل Kamsarmax و Seawaymax و Setouchmax و Dunkirkmax و Newcastlemax أيضًا في التجارة الإقليمية.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: تنتشر ناقلات السائبة الصغيرة في فئة السفن الصغيرة بسعة أقل من 10,000 . تحمل ناقلات السائبة الصغيرة من 500 إلى 2500   طن، لديها عقد واحد، وهي مصممة للنقل النهري. غالبًا ما يتم بناؤها لتكون قادرة على المرور تحت الجسور ولديها أطقم صغيرة من ثلاثة إلى ثمانية أشخاص.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: سفن Handysize و Handymax هي سفن أغراض عامة في طبيعتها. يمثل هذان النوعان71٪ من جميع شركات الشحن الأكبر حجمًا التي تزيد عن 10,000 وأيضا لديها أعلى معدل نمو. ويرجع ذلك جزئيًا إلى اللوائح الجديدة التي دخلت حيز التنفيذ والتي وضعت قيودًا أكبر على بناء سفن أكبر. عادة ما تكون هذه السفن سفن Handymax 150-200   م في الطول و 52000 58,000 مع خمس عنابر شحن وأربع رافعات. هذه السفن هي أيضا سفن أغراض عامة في طبيغ.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: يحدد حجم سفينة باناماكس على غرف احواض قناة بنما، والتي يمكن أن تستوعب السفن التي يصل عرضها إلى 32.31   م، بطول إجمالي يصل إلى 294.13   م، غواطس تصل إلى 12.04   م.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: السفن من تصنيف كاب سايز لها حجم أكبر من أن تجتاز قناة بنما ويجب أن تدور حول كيب هورن للسفر بين المحيط الهادئ والمحيط الأطلسي. في وقت سابق، لم تستطع السفن ذات الحجم الكبير اجتياز قناة السويس وكانت بحاجة إلى التجول في رأس الرجاء الصالح. تعميق قناة السويس مؤخراً إلى 66   قدم (20   م) يسمح لمعظم السفن ذات الحجم الكبير بالمرور خلالها.


title: ناقلة البضائع الصب الجافة

text: ناقلات البضائع الصب السائبة الكبيرة الحجم (كاب سايز) المتخصصة: 93 ٪ من حمولتها هي خام الحديد والفحم. تتجاوز بعض السفن على ممر البحيرات العظمى المائي أبعاد باناماكس ولكنها محدودة الاستخدام في البحيرات الكبرى لأنها لا تستطيع المرور عبر ممر سانت لورانس الصغير إلى المحيط. ناقلات الخام الكبيرة جدًا وناقلات البضائع الصب الكبيرة جدًا هي مجموعة فرعية من فئة كاب سايز والتي تشمل السفن التي تزيد عن 200,000 طن (dead weight). تم تصميم الناقلات من هذا الحجم بشكل شبه تام لحمل خام الحديد.


title: تأريخ تقنية النانو

text: تأريخ تقنية النانو على الرغم من أن تقنية النانو ظهرت حديثا نسبيا كتقنية في مجال البحث العلمي، فأن تطوير المفاهيم المركزية حدث على مدى فترة أطول من الزمن من عمر هذه التقنية.


title: تأريخ تقنية النانو

text: في عام 1965، أدلى غوردون مور، أحد مؤسسي شركة إنتل، تنبأ بأن على أن عدد الترانزستورات التي يمكن أن يكون لائقا في مجال معين سوف يتضاعف كل 18 شهرا على مدى السنوات العشر المقبلة.


title: تأريخ تقنية النانو

text: و قد استمر التطور حتى اليوم حيث كان أكثر من 2000 فقط من الترانزستورات في المعالجات 4004 لسنة 1971 إلى أكثر من 700,000,000 من الترانزستورات في إنتل كور 2.


title: تأريخ تقنية النانو

text: كان هناك، بطبيعة الحال، انخفاض مماثل في حجم العناصر الإلكترونية الفردية، والذهاب من ملليمتر في 60 لمئات من النانومتر في الدارات الكهربائية الحديثة.و هكذا إلى الآن، بداية القرن الجديد، هناك ثلاث تقنيات قوية وقد اجتمعت على نطاقة مشترك—نطاق النانو—الذي يعد بثورة في عالم الإلكترونيات والبيولوجيا.


title: تأريخ تقنية النانو

text: في العام 1965 كان أحد مؤسسي شركة إنتل وهو السيد جوردان مور قد تنبئ بأن عدد الترانزستورات الموجودة في حيز معين سيتضاعف عددها في نفس ذلك الحجم كل 18 شهراً. وذلك خلال العشر سنوات القادمة.


title: تأريخ تقنية النانو

text: ما توقعه السيد مور حدث فعلا لتسمى هذه الظاهرة بعد ذلك باسمه (نظرية مور) لكنها استمرت أكثر من مجرد عشر سنوات متجاوزة توقعات مور نفسه.


title: تأريخ تقنية النانو

text: فمن عدد ترانزستورات لم تتجاوز الألفين في ال (original 4004) في العام 1971 إلى ما وصل عليه الحال اليوم أكثر من 700,000,000 ترانزستر في ال (core 2)


title: تأريخ تقنية النانو

text: وبالطبع... تقلص في حجم هذه الترانزستورات لتصبح الدوائر الإلكترونية أصغر حجما... فمن عهد السانتيمترات في بداية السبعينات إلى قياسها بوحدة النانو متر في الدوائر الإلكترونية الحديثة.


title: تأريخ تقنية النانو

text: في الوقت نفسه الكيمياء والفيزياء والكيمياء العضوية والعناصر الذرية والهندسة الوراثية قد اتخذت مسارات أخرى في نفس الفترة الزمنية تقريبا٬ لقد أصبح بالإمكان توجيه مركبات إما في أنابيب اختبار أو في الكائنات الحية نفسها.


title: تأريخ تقنية النانو

text: أخيرا في ربع القرن الأخير حصل تقدم كبير في قدراتنا على التحكم بالضوء ومعالجته ببراعة٬ أصبح بإمكاننا أن ننتج ضوء بمقدار (فيمتو ثانية) = 1/10^15 والضوء هو الآخر له حجم وأصبح بمقدورنا التحكم بحجم الضوء إلى احجام متناهية الصغر.


title: تأريخ تقنية النانو

text: مع بداية القرن الحالي٬ ثلاث تقنيات قوية بلغت المقاييس العامة - مقاييس تكنلوجيا النانو - مع وعود بالتثوير في كل من عالمي الإلكترونات والأحياء. هذه الميادين الجديدة والتي هي عبارة عن أجزاء حيوية بالغة الدقة - تقنية تحمل عدة احتمالات من البحث في الأبحاث الأساسية في مجال البيولوجيا الجزيئية والفيزياء الحيوية للتطبيقات في المكافحة الحيوية، المعلوماتية الحيوية، وعلم الجينوم والطب والحوسبة، وتخزين المعلومات والطاقة.


title: تأريخ تقنية النانو

text: في الإلكترونيات النانوية، تظهر سماكة المقياس النانوي في أكسيد البوابة والأغشية الرقيقة المستخدمة في الترانزستورات في وقت مبكر من ستينيات القرن العشرين، ولم يظهر الموسفت حتى نهاية التسعينيات (ترانزستورات ذات التأثير الميداني لأكسيد المعدن شبه الموصل) بطول البوابة النانوي. حصلت تقنية النانو وعلم النانو على دفعة قوية في أوائل ثمانينيات القرن العشرين بفعل تطورين رئيسيين، الأول هو ولادة علم الكتلة والثاني هو اختراع مجهر المسح النفقي (إس تي إم). أدت هذه التطورات إلى اكتشاف الفوليرين في عام 1985 والتخصيص الهيكلي لأنابيب الكربون النانوية في عام 1991. وضع تطور ترانزستور تأثير الحقل (فينفيت) في تسعينيات القرن العشرين الأسس لتصنيع أجهزة عناصر أشباه الموصلات الإلكترونية النانوية الحديثة.


title: تأريخ تقنية النانو

text: صنع المهندس المصري محمد عطا الله والمهندس الكوري داون كانغ أول موسفت (ترانزستور التأثير المياني لأكسيد المعدن شبه الموصل) مع بوابة أكسيد بسماكة 100 نانومتر وطول بوابة يبلغ 20 ميكرون، في مختبرات بل عام 1960. صنع عطالله وكانغ في عام 1962، ترانزستور معدني شبه موصل بقاعدة نانوية يستخدم أغشية رقيقة من الذهب بسماكة 10 نانومتر. قاد المهندس الإيراني بيجان دافاري في عام 1987 فريق أبحاث آي بي إم، صنع أول موسفت ذو بوابة أكسيد تبلغ سماكتها 10 نانومتر مستخدمين تقنية بوابة التنجستن.


title: تأريخ تقنية النانو

text: مكنت أجهزة الموسفت متعددة البوابات من الحصول على طول بوابة أقل من 20 نانومتر، بدءًا من فينفيت (ترانزستور تأثير الحقل الزعنفي) وهو عبارة عن موسفت ثلاثي الأبعاد غير مستوي مزدوج البوابة. يعود أصل فينفيت إلى ترانزستور دلتا الذي طوره ديغ هيساموتو وتورو كاغا ويوشيفومي كاواموتو وإيجي تاكيدا من مختبر هيتاشي للأبحاث المركزية في عام 1989.


title: تأريخ تقنية النانو

text: منحت داربا في عام 1997 عقدًا لمجموعة أبحاث في جامعة كاليفورنيا في بيركلي لتطوير ترانزستور دلتا بعمق دون الميكرون. تألفت المجموعة من هيساموتو وتشينمينغ هو من شركة تايوان لصناعة أشباه الموصلات المحدودة (تي إس إم سي) وباحثين دوليين آخرين من بينهم تسو جاي كينغ ليو وجيفري بوكور وهيديكي تاكوشي وجاكوب كديزيرسك وشيوجوي هوانغ وليلاند تشانغ ونيك ليندرت وشبيلي أحمد وسيروس تابيري. نجح الفريق في تصنيع أجهزة فينفيت ووصلوا إلى عملية 17 نانومتر في عام 1998، ثم 15 نانومتر في عام 2001. صنع فريق مكون من يو وتشانغ وأحمد وهو وليو وبوكور وتابري جهاز فينفيت 10 نانومتر.


title: تأريخ تقنية النانو

text: في عام 2006، طور فريق من الباحثين الكوريين من المعهد الكوري المتقدم للعلوم والتكنولوجيا (كاي إيه آي إس تي) والمركز الوطني نانو فاب بتطوير موسفت 3 نانومتر وهو أصغر جهاز إلكتروني نانوني في العالم. اعتمد على تقنية فينفيت للبوابة الشاملة (جي إيه إيه).


title: تأريخ تقنية النانو

text: طُور مجهر المسح النفقي، وهو أداة لتصوير الأسطح على المستوى الذري، في عام 1981 على يد جيرد بينيج وهاينريخ روهرير في مختبر آي بي إم للأبحاث في زيورخ ومُنحوا جائزة نوبل في الفيزياء في عام 1986. اخترع بينيج وكالفين كيت وكريستوف غربر أول مجهر للطاقة الذرية في عام 1986. قُدم أول مجهر متاح تجاريًا للقوة الذرية في عام 1989.


title: تأريخ تقنية النانو

text: كان دون إيغلر، باحث آي بي إم أول من عالج الذرات باستخدام مجهر المسح النفقي في عام 1989. استخدم 35 ذرة من ذرات زينون لتوضيح شعار آي بي إم. شارك في عام 2010 جائزة كافلي في علم النانو عن هذا العمل.


title: تأريخ تقنية النانو

text: كانت العلوم التفاعلية والغروانية موجودة منذ ما يقارب قرن قبل أن ترتبط بتقنية النانو. أُجريت الملاحظات الأولى وقياسات حجم الجسيمات النانوية خلال العقد الأول من القرن العشرين من قبل ريتشارد أدولف سيغموندي، الفائز بجائزة نوبل في الكيمياء لعام،1925 وقد أجرى دراسة تفصيلية عن محاليل الذهب والمواد النانوية الأخرى بأحجام تصل إلى 10 نانومتر باستخدام مجهر فوق صوتي قادر على تصوير الجسيمات الأصغر بكثير من الطول الموجي للضوء. كان سيغموندي أيضًا أول من استخدم مصطلح «نانومتر» بشكل صريح لوصف حجم الجسيمات. قدم إرفينغ لانغموير، الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء وكاثرين بور بلودجيت في عام 1932، مفهوم الطبقة الأحادية وهي طبقة من جزيء مادة واحدة سميكة. أجرى ديراغوين في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين أول قياس للقوى السطحية.


title: تأريخ تقنية النانو

text: طور تومو سونتولا بالاشتراك مع زملاء العمل في فنلندا، عملية ترسيب الطبقة الذرية لإيداع أغشية رقيقة موحدة، وطوروا طبقة ذرية واحدة في كل مرة وحازوا على براءة اختراع.


title: تأريخ تقنية النانو

text: في تطور آخر، دُرس توليف وخصائص البلورات النانوية شبه الموصلة. أدى ذلك إلى زيادة سريعة في عدد جسيمات أشباه الموصلات النانوية للنقاط الكمومية.


title: لا يا صديقي

text: لا يا صديقي هو البوم للفنان العراقي كاظم الساهر، تم إصداره عام 1990 من إنتاج شركة ميوزيك ماستر. الألبوم متكون من أغنيتين، الأغنية الأولى «لا يا صديقي» تم تسجيلها في ستوديو 46 بالإذاعة المصرية والأغنية الثانية «يا رايح لبنان» تم تسجيلها في ستوديو الياس الرحباني. كلتا الأغنيتين من كلمات عزيز الرسام وألحان كاظم الساهر.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: في بيتنا روبوت 2 هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض في شهر رمضان عام 2022 ، من بطولة هشام جمال وشيماء سيف وعمرو وهبة وليلى أحمد زاهر ودنيا ماهر ومحمد أوتاكا وطه دسوقي ومى دياب وسليمان عيد، ومن تأليف عمرو وهبة ومن إخراج أسامة عرابي.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يستعد يوسف لاجتماع هام لعرض ومناقشة النسخ الجديدة والمطورة من لذيذ وزومبا وإمكانية صناعة أعداد أكثر من الروبوتَين، بينما تظهر على سارة أعراض يتضح فيما بعد أنها قد تقلب حياتهما رأسًا على عقب.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يحدث خلاف بين يوسف والشركة ويترك الاجتماع بعدما يظهر سامح مخترع الروبوت «متين» ويتكبر على يوسف. في ذات الوقت تذهب سارة للطبيبة عبلة لتجري اختبارا للحمل، وما تزال هدير تحب لذيذ.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يذهب يوسف وزومبا لرؤية سارة في عيادة الطبيبة عبلة، وتزف سارة ليوسف خبر حملها. في ذات الوقت يحاول هدير وعلاء مغادرة عملهما قبل انتهاء الدوام بشتى الطرق، لكن لذيذ يكشف أمرهما كل مرة.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: بمساعدة علاء وهدير وهادي، يستطع يوسف وسارة إعادة الطفل كريم الذي خطفته زومبا إلى والدته بدون أن تعرف أنه كان في بيتهما طوال هذه المدة.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: بعد أن أعطت سارة - أختها هارد دسك يحمل صورا خاصة ليوسف ويحدث خطأ ما، يذهب يوسف وسارة مع زومبا ولذيذ في رحلة للبحث عن الهارد قبل أن تنتشر صور يوسف في كل مكان.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: بعد يوم طويل وشاق، يصل يوسف وسارة إلى منزلهما ليجدا جيجي أخت سارة وزوجها إيهاب المزعج وابنهما، ويجن جنون يوسف لحضورهم حيث يرغب في النوم مبكرا للعمل.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تنظم الشركة الممولة سباقًا بين لذيذ وزومبا والروبوت متين لتحديد من سيحصل على التمويل، ويفوز لذيذ وزومبا بالرغم من معرفة سامح صاحب الروبوت متين بشروط المسابقة ومحتواها مسبقًا.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تتشاجر سارة مع يوسف، وحينما يطلب دواء للصداع، تناوله دواء اعطته لها د. عبلة، يجعلها أكثر حساسية، وبسببه يتصرف يوسف بغرابة وتحدث مفارقات كوميدية.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يخدع سامح - يوسف ويقنعه أنه جاء لمصالحته، ويخرب مقبس لذيذ فلا يستطع يوسف شحنه، ويذهب للحي الصيني ليشتري قطعة غيار. في اليوم التالي تصدم سارة - يوسف بالسيارة وتنقذه زومبا.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يفيق يوسف بعد الحادث ويفاجأ الجميع أنه فقد الذاكرة، ولا يعرف نفسه ولا زوجته ولا لذيذ وزومباـ وتحاول سارة بكل الطرق إعادة الذاكرة له ولكنها تفشل.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تحاول سارة إرجاع الذاكرة ليوسف وتنصحها د. عبلة بأخذه إلى الشركة، ولكن للأسف تفشل الخطة ولا يزال فاقد الذاكرة، وينتهز علاء وهدير الفرصة ويقنعاه أنه ساعي وأن علاء هو رئيس مجلس الإدارة وهدير سكرتيرته، وتقع مفارقات كوميدية.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تعود الذاكرة ليوسف ولكنه يخفي الأمر عن سارة، وتسمعه زومبا يحدث لذيذ عن الموضوع، فتخبر سارة بالأمر، وتحاول الأخيرة إقناعه بأنها فقدت الذاكرة أيضا، ولكنه يكشفها في النهاية.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تقتحم عصابة تحت مسمى المقاطيع - شركة يوسف بحثًا عن هادي (الذي هرب) من أجل ثأر قديم بينهم وبين عائلته، ويصطحبون يوسف ولذيذ وعلاء وهدير رهائن في قريتهم حتى يأتي هادي.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يشترط كبير المقاطيع على المجموعة تنفيذ عملية تسليم آثار لكي يطلق سراحهم، وينفذها يوسف ولذيذ، ولكن الكبير يظل يحبسهم حتى يظهر هادي، ويفاجأ الجميع بعفو الكبير عن هادي حينما يسلم نفسه، ويتركهم يذهبوا.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يحاول علاء بشتى الطرق القيام بإجازة ويتم رفض طلبه كل مرة، فيدعي المرض ويزور التحاليل ويخبرهم بأنه سيموت قريبا، فيحاول الجميع استرضاؤه، وتحقيق أمنياته حتى يكتشف لهم ملعوبه، ويقع في شر أعماله.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يقابل المهندس سامح - علاء ويعرض عليه التجسس على يوسف لصالحه بمقابل مادي كبير، وبالفعل يوافق في البدء ولكن بعد فوز زومبا ولذيذ بجولة من المسابقة، يصارح علاء - يوسف الذي يقنعه بأن يصبح عميل مزدوج.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يفاجأ يوسف عندما يعرف من لذيذ أنه قد اتفق مع هدير على إقامة خطبتهما اليوم في بيتها، وعندما يذهب للخطبة مع لذيذ وسارة، ينتهز سامح غيابهم ويحاول اقتحام بيت يوسف لمعرفة أسرار عمله.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يستطيع سامح اقتحام بيت يوسف مع متين ويبحث عن تصميمات يوسف ولكن دون جدوى، ثم تراهما زومبا فتضربهما ضربا مبرحا حتى يهربا. وفي ذات الحين، يقابل يوسف ولذيذ وسارة هدير وأهلها وتحدث مفارقات كوميدية.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يأتي يوسف لسارة بمدرب قيادة سيارات حتى ترحمه من طلباتها في يوم إجازته، وتعذب سارة المدرب. في ذات الحين، يخطف سامح - زياد ويساوم يوسف على تسليمه مقابل إعطاؤه لذيذ وزومبا، ولكن الأمور لا تسير كما يتوقع.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تأتي مستثمرة مهمة تسمى ريتا الحلو إلى الشركة لتعرض على يوسف استثمار مليار دولار في مشروع لذيذ وزومبا، ولكن يتضح أنها نصابة اسمها عبير شخص ما بعثها لتسرق معلومات من لذيذ، ولكنها تفشل.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تحاول عبير التسلل إلى بيت يوسف في غيابه مع سارة بناء على رغبة سامح، وتحصل على المعلومات من اللابتوب الخاص به، ولكن يوسف يكشفها ويتآمر معها ضد سامح في النهاية.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يتفق سامح مع مخترق يسمى فيروس لكي يخترق نظام لذيذ وزومبا، بينما يستعد يوسف ولذيذ لاستقبال وفد من الهند في الشركة. ويستطيع فيروس اختراق زومبا ولذيذ والتحكم فيهما عن بعد مع سامح.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يستطيع فيروس وسامح اختراق لذيذ وزومبا والتحكم فيهما فيسببا مشاكل ليوسف في الشركة ولسارة في البيت، وبجانب ذلك يجعلهم فيروس يقدموا إجابات خاطئة ويخسرا المسابقة، ولكن يوسف يكشفه في النهاية ويتم القبض عليه.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تشاهد سارة مسلسل لعبة نيوتن وتتحمس لفكرة السفر إلى أمريكا للولادة مثلما فعلت بطلة المسلسل، ولكن بعد أن تحلم أنها بسبب خطأ من زومبا وسوء فهم يتم اتهامهما بالإرهاب والقبض عليهما تتراجع عن الفكرة تماما.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يستأجر سامح شحاذَين يقوم أحدهما بإلقاء نفسه أمام سيارة لذيذ ويقول أنه صدمه، فيأخذهما يوسف إلى منزله خوفا من إبلاغ الشرطة وأن ينكشف أمر لذيذ فيضطر يوسف الانتظار معهما، ولكنه يبعث سارة مع الروبوتات ويفوزا بالمسابقة.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: تشك سارة في يوسف حين تسمعه يحدث امرأة على الموبايل، وتسجل حساب على الفيسبوك باسم مزيف وتحدثه من خلاله ويتجاوب معها فتتأكد أنه يخونها، ويتضح أن علاء يحدثها من حساب يوسف، ولكنها لا تعرف.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يزداد شك سارة في يوسف فتنصب له فخا لتمسك به متلبسا ولكن يتضح أنه اتفق مع جارتهما لإقامة حفل مفاجئ لسارة بمناسبة اقتراب موعد وضعها للطفل. في حين يرشي علاء - حكم المسابقة ظنا منه أنه يخدم يوسف ولكن تنقلب الخطة ضده.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: يرفد يوسف - علاء بسبب ما فعله وخسارتهم الجولة السابقة، ويفاجئ يوسف - سارة بشبيه آسر ياسين وتظن سارة أنه هو الفنان، ويدبر سامح حادث فيستأجر رجلا يصدم لذيذ بسيارته حتى يفوز هو بالجولة الأخيرة.


title: في بيتنا روبوت 2 (مسلسل)

text: بعد أن وقعت سارة مغشيا عليها بعد حادث لذيذ، تذهب إلى المستشفى ويفاجأ الجميع بوضعها ثلاثة توائم. يفوز يوسف بالجولة الأخيرة من المسابقة ويُقبض على سامح لتدبيره الحادث. يصلح يوسف لذيذ ومتين ويصنع روبوت آخر يسمى لذيذة.


title: لغة برمجة نصية

text: لغة البرمجة النصية أو اللغة الممتدة هي لغة برمجة معدة للتحكم بتطبيق برمجي معين. عادة ما تعامل الأكواد النصية (الإسكريبتات) على أنها غير البرامج حيث أن البرامج تنفذ باستقلالية دون الحاجة إلى تطبيق برمجى معين.كما أنها مختلفة عن الأكواد الأساسية للبرنامج التي تعمل بداخله فهي في العادة تكون بلغة أخرى أيضًا.


title: دايدالوس

text: وكان قبلها قد صنع بقرة من خشب لزوجته باسيفاي وكذلك صنع رجلا من النحاس لكي يرد الأرغونوت، لكن مينوس بدأ يستاء منه فأمر بحبسه في متاهته فصنع أجنحة له ولابنه إيكاروس وهربوا إلى صقلية. لكن إيكاروس طار قريبا من الشمس رغم تحذيرات أبيه فذابت أجنحة الشمع وسقط في البحر ومات.


title: دايدالوس

text: هذه الحكايات تتبع تاريخ كريت وأتت الإضافات الأثينية لاحقا. ومن هذه الإضافات صلته مع بيت إيريخثيوس الملكي. وفي الإلياذة ذكر أنه بنى قاعة رقص لأريادني ابنة مينوس والتي اكتشفها السير آرثر إيفانز في قصر الملك في كنوسوس، وقال ديودورس أنه نفذ العديد من الأعمال في صقلية لصالح الملك كوكالوس وهناك العديد من التماثيل الخشبية في العديد من المدن اليونانية التي يحكى أنه بناها. حيث كانوا ينسبون البنايات والتماثيل لأفراد أسطوريين أو مجهولين بعد أن ضاع اسم الصاحب الأصلي ولا يوجد على التمثال نقش يعرف اسم صاحبه.


title: دايدالوس

text: رأى النقاد اللاحقون، انطلاقا من مفاهيمهم الخاصة عن المسار الطبيعي للتنمية في الفن، أن ديدالوس تنسب له تحسينات في النحت مثل فصل أرجل التماثيل وفتح أعينها، وفي الواقع فإن اسم دايدالوس هو رمز يمثل مرحلة من تاريخ الفن اليوناني الحديث عندما كان الخشب هو المادة الأساسية وأضيفت مواد أخرى من اجل التنويع.


title: دايدالوس

text: لا يجب خلط دايدالوس مع دايدالوس السيكيوني وهو نحات من بدايات القرن الرابع قبل الميلاد ولم تنجو أي من أعماله إلى وقتنا الحاضر.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: من أول المصانع التي انشاها محمد علي باشا فابريقة الغزل والنسيج بالخرنفش، انشئت سنة 1816، واستدعى لها عمالا فنيين من فلورانس بايطاليا، تخصصوا في غزل خيوط الحرير لصناعة القطيفة والساتان الخفيف، وبعد قليل من الزمن نقلت الانوال الخاصة بصناعة الحرير إلى فاريقة أخرى، ووضعت بدلها مغازل للقطن وماكينات لصنع الاقمشة القطنية. فركب بها مائة دولاب، عشرة منها للغزل السميك وتسعون دولاب للغزل الرفيع أي بنسبة دولاب للخيوط السميكة إلى تسعة للخيوط الرفيعة وهي النسبة المتبعة عادة في معامل الغزل، وتحمل الدواليب الأولى 108 مغزلا على خط واحد، والتسعون الثانية 216 مغزلا، وفي الفابريقة سبعون ماكينة، وعدد يوازيها من العدد الآخر لتجهيز القطن قبل غزله.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وعدا دواليب الغزل ومغازله كان يوجد بالفابريقة قسم للنسيج به ثلثمائة نول تنسج من خيوط القطن اقمشة مختلفة انواعها كالبافتة والموسيلين والبصمة والشاش والباتست، والاقمشة التي تنسج في هذه الفابريقة كانت ترسل لتبييضها في المبيضة التي انشئت لهذه الغاية على شاطئ النيل بين بولاق وشبرا، ثم تعاد إلى مخازن الخرنفش لتباع لمن يطلبها، ويوجد بالفابريقة ورش للحدادين والسباكين والخراطين والنجارين لاصلاح الالات التي يصيبها العطب.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وانشات الحكومة في بولاق فابريقة أخرى سميت فابريقة مالطة وسميت بهذا الاسم نسبة إلى العدد الكبير من العمال المالطيين الذين كانوا يشتغلون فيها، وعهد بادارتها إلى المسيو جومل، وقد اعدت لغزل القطن ثم نسجه اقمشة مختلفة الانواع، وكان فيها من دواليب الغزل 28 دولابا و24 عدة، وآلات تجهيز القطن، وتدور هذه الالات كما في فابريقة الخرنفش بواسطة أربعة عشر طنبورا تحركها هدة يجرها ثمانية من الثيران، وكل دولاب يشتغل عليه رجل وثلاثة أطفال يعقدون الخيوط التي تقطعها حركة العدة، ويبلغ عدد الانوال في فابريقة مالطة 200 نول تنسج خيوط القطن ويصنع منها البافتة والبصمة والباتست والموسلين.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وفيها ورشة تحتوي عمالا من سائر الحرف معدين لاصلاح ألاتها واصلاح آلات مصانع الوجهين البحري والقبلي، وفيها ورشة للنجارة يشتغل فيها صناع فرنسيون واروام يصنعون نماذج واشياء أخرى دقيقة الصنع، وفيها أيضا ورشتان للخراطة بكل منها آلة ضخمة تحركها ثمانية من الثيران، واحدى هاتين الورشتين إذا تحركت دواليبها تتحرك لها صواني واقلام من الفولاذ للتضليع والتخريم والتثقيب ومحافر ومناشر لنشر الخشب والنحاس، ومخارط عديدة، وفي الورشة الأخرى مخرطة كبيرة ومرازب ومطرقة ومنفاخان كبيران.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وكان بالقرب من فابريقة مالطة ثمانون ورشة حدادة لصنع مراسي المراكب وكل ما يلزم لبناء السفن وما يستهلك من الحديد والفحم في هذه الورش عظيم جدا، ويلحق بالفابريقة معمل لسبك الحديد، وقد لاحظ عليه المسيو مانجان بعض العيوب فقال ان افرانه ليست محكمة الوضع وتستهلك من الوقود أكثر مما يلزم، والرمل المستعمل لم يكن مدقوقا دقا جيدا، وفي غالب الاحيان كان يفسد العمل لاهمال العمال ولكونهم لا يدعون القوالب تجف الجفاف المطلوب، وفي هذا المسبك ثمانية افران كانت تعمل باستمرار، وعمالها مصريون يعملون تحت إدارة رؤساء من السوريين.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وكان بالقرب من فابريقة مالطة مصنعان آخران لغزل القطن يعرف احدهما بفابريقة ابراهيم اغا، والاخر بفابريقة السبتية، وفيهما تسعون دولابا لغزل القطن وستون ماكينة لتجهيز القطن للمغازل، ولم يكن في هاتين الفابريقتين سوى ورش الغزل وليس فيها ورش للصنائع الأخرى كما في فابريقة مالطة، وهذه الفابريقة تمدها بكل ما يلزم لاصلاح عددها وآلاتها وتستورد القطن الذي تغزله من مستودع الحكومة للاقطان كما تفعل الفبريقات الأخرى واجور العمال فيها تساوي اجورهم في تلك الفابريقات.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وقد انشئ فيما بين بولاق وشبرا على شاطئ النيل مبان ومنازل خلوية وحظيرة واسعة أطلق علي ذلك كله اسم المبيضة، وفيها كانت تبيض الاقمشة التي تصنع في الفابريقات بالاساليب الصناعية الحديثة، وتطبع فيها ثياب البصمة (الشيت) بواسطة الالواح أو الاسطوانات، وتطبع في الشهر نحو الثمانمائة مقطع من البصمة، ويقول المسيو مانجان الذي نقلنا عنه هذه البيانات ان البصمة التي تصنع في مصر قد امتازت بجودتها واتقانها ودقة صنعها ومتانتها وجمال رسومها وتنوع اشكالها وثبات الوانها على الغسيل، فصار الجمهور يفضلها على أنواع الشيت الواردة من المانيا وإنجلترا حتى قل الوارد منها، وانشئ أيضا في شبرا شهاب (بالقليوبية) وشبين والمحلة الكبرى والمنصورة مبيضات أخرى، والاثواب المعدة للبيع تلمع في هذه المبيضات ثم تطوى، وتطبع المبيضات المناديل التي تزين بها النساء رءوسهن ويستعمل لهذا الغرض أربعمائة ثوب من الموسلين في الشهر.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وبالقرب من المبيضة بولاق انشئ بناء جميل تم في سنة 1833 لنسج البركال (نوع من الشيت الرفيع) ركب فيه 150 نول للنسيج، منها تسعة فقط تشتغل، وهي تدار بواسطة ألة بخارية، وكل نول ينسج في الاسبوع أربعة اثواب من البركال، وطول الثوب اربعون ذراعا في عرض ذراع ونصف، وكان في هذا المصنع أربعة من الصناع الإنجليز يتولون تعليم العمال المصريين صناعة هذا النسيج، والطابق العلوي لهذا المصنع خاص بالغزل.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وانشئ في حي السيدة زينب معمل لصنع امشاط الغزل، يخرج في كل شهر ثلاثين مجموعة من الامشاط التي تستعمل للغزل ويدرب الصبيان على هذا النوع من العمل، وكان المصنع يورد لفابريقات الغزل الامشاط اللازمة ويتولى أيضا اصلاح ما يعطب فيها، وفي هذا المصنع قسم للنسيج به ثلثمائة نول وخمسمائة عامل ويخرج في الشهر 1200 ثوب تقريبا طول الثورب 32 ذراعات في عرض ذراعين، والعامل ينسج ثمانية اذرع في اليوم من أيام الصيف وستة في أيام الشتاء.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وانشات الحكومة مصنعا للجوخ على شاطئ النيل في بولاق، وقد لقى في مبدا امره عقبات عديدة فانقضت عدة سنوات وهو لا يؤتي ثمرة، وكلف الخزانة اموالا طائلة، على ان ارادة محمد علي باشا لم تنثن امام هذه الصعاب ولم يتراجع عن عزمه في انجاح هذا المصنع لما كانت ينتظره من النفع في سد حاجات الجنود من جهة الملبس، وراى ان اساس النجاح هو في اختيار الخامات وفي مهارة العمال الذين يعهد اليهم بالعمل، فامر وكلاءه في مرسيليا ان ينتخبوا له رؤساء ماهرين للعمل، تتوافر لديهم من الكفاءة أكثر ممن سبقوهم ليعهد اليهم تدريب العمال والتلاميذ على اتقان العمل، كل فيما يخصه، فاختار خمسة فرنسيين من رؤساء العمل في مصنع الجوخ بلا جندوك قضوا اربع سنوات في تخريج التلاميذ في مصنع بولاق وتعليمهم اسرار الصناعة وإدارة الالات الحديثة، وبذلك تكون في مصنع بولاق طائفة من الغزالين والنساجين والكباسين والقصاصين والصباغين والعصارين.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: ولم يكتف محمد علي باشا بذلك بل انفذ إلى فرنسا طائفة من المصريين الاذكياء والحقهم بالبعثة العلمية وتعلموا هذه الحرف المتنوعة في معامل ريمسن والييف حيث ارسلهم اليها مدير البعثة المصرية اتباعا لاوامر محمد علي، وكان في المعمل مائة نول لنسيج الجوخ تدور بعدتين يحرك كلا منهما ثمانية ثيران وتحرك العدتان تسع عجلات، ويحتوي المعمل على كثير من العدد، وآلات الكبس والعصر وغيرها من الجهازات والاسطوانات، وفي مصبغة المصنع ست خوابي (قزانات) منها واحدة من القصدير، والالوان التي تستعمل لصبغ الجوخ هي الازرق الداكن، والازرق السماوي، والاحمر والبني، والاخضر الداكن.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وكان الجوخ ينسج أيضا في دمنهور وفي بعض المصانع الأخرى بالقاهرة، يستعمل في نسجه الصوف الردئ ويعمل منه الكبابيت ويرسل ما يصنع منها إلى مصنع بولاق لدهنه وصبغه وكبسه، ويبلغ ما تخرجه هذه المصانع في الشهر نحو عشرين الف ذراع تقريبا ترسل إلى الإسكندرية، وتستهلك في ملابس بحارة الاسطول وقد امتاز الجوخ الذي يصنع في مصنع بولاق بالجودة وكان من خير الملابس للجنود والضباط.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: كان ينسج في مصر من الاقمشة الحريرية قبل عصر محمد علي باشا القطني والالاجة وبعض أنواع الحرير والقطن، ولكن محمد علي أكثر من غرس الاشجار التوت ليكثر من إنتاج الحرير. واحضر من الاستانة عمالا متخصصين في الحرير لنسجه وصنع الاقمشة الحريرية منه على اختلاف انواعها كما ينسج في الاستانة وفي الهند، وانشا لهذا الغرض مصنعا للحرير في الخرنفش وتولى اولئك العمال الاخصائيون تدريب العمال المصريين على اتقان نسيج الحرير فلقى المصنع نجاحا وصار به مائتا نول لنسيج الحرير الخام الوارد من الشام أو من تربية دود القز في مصر، ولنسج الاسلاك الذهبية المعروفة بالمقصب، وقد بلغت زنة الحرير الذي نسج في مصر سنة 1833 أربعة الاف اقة، وعمال هذه الصناعة يشتغلون بالمقطوعية، وكانوا في غاية من الحذق، ولهم ذوق في تحليته بالالوان والرسوم الجميلة، ولكن منسوجاتهم من الحرير لم تصل إلى مرتبة المنسوجات الايطالية في ثبات الالوان.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وانشات الحكومة في القاهرة مصنعا للحبال، ترسل مصنوعاته إلى الإسكندرية لاستخدامها في ترسانة الثغر وفي السفن الحربية والتجارية، وتصنع الحبال في هذا المصنع من القنب.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: وصنعت في القاهرة منسوجات الصوف وكانت تعمل منها ملابس البحارة المصريين واغطية النوم (البطانيات) ويستعمل لهذا الغرض الصوف السميك الوارد من الوجه القبلي وبلغت انوال نسيج الصوف الموجود منها من قبل وما انشئ في ذلك العصر 4000 نول.


title: النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا

text: كانت فابريقة الطرابيش التي انشاها محمد علي في فوه من أهم وانفع المصانع التي اسسها سواء في نظامها أو في قلة نفقاتها أو في جودة مصنوعاتها، وأول مدير لها تاجر مغربي استدعى لها الصناع من تونس المشهورة بصناعة الطرابيش، وقد تدرب العمال المصريون على يد اولئك الصناع فصاروا معلمين بعد ان كانوا تلاميذ، واتقنوا طريقة تحضير الصوف ونسجه طرابيش وكسبها وصبغها، ويستورد الصوف المستعمل في هذه الصناعة من اليكانت وثمن الاقة منه 25 قرش، ومن الصنف الجيد الرفيع 30 قرش، ولا يغسل هذا الصوف قبل نسجه لنظافته ونصوع بياضه.