title: صالح الحمادي

text: عبرت عدد من الصحف المغربية احتجاجها وامتعاضها الشديد من مقال الكاتب الرياضي صالح الحمادي حيث كتبت صحيفة هسبيريس المغربية تحت عنوان (كاتب سعودي: غريتس 'العزوبي' اشتاق لـ'الكسكسي' المغربي) وعنوان فرعي (الشرق الأوسط تنشر مقالا «مشينا» يسيء للمغرب). وأعتبرت الصحيفة أن ما جاء في مقال الحمادي (3 نساء أخرجن الهلال)، إساءة واضحة للمغاربة حيث قالت في نص الخبر: نشرت جريدة الشرق الأوسط مقالا لكاتب سعودي يدعى صالح الحمادي ينتقد فيه رحيل المدرب البلجيكي إيريك غيريتس لتدريب المغرب. وأضافت الصحيفة: ويعزو المسمى «صالح الحمادي» سبب رحيل مدرب الهلال إلى عزوبيته التي لا تتلاءم مع بلد محافظ فذهب إلى بلد انفتاحي بحثاً عن «الكسكسي» المغربي. وقالت أيضا: وبما أن لا علاقة لوجبة«الكسكس» المغربي بانفتاحية المجتمعات والأوطان أو محافظتها، إلا أن الحمادي اعتمد على مدلول اللفظ لكلمة «كسكسي مغربي» لا مدلول المعنى في إساءة واضحة للمغاربة. وتعليقاً على ما حدث، قال حمادي حميدوش، نجم الكرة المغربية والمدرب الوطني السابق، في اتصال هاتفي لـ«العربية.نت» إن ما كتبه الصحافي السعودي في البدء كان مجرد تحليل «فارغ» لا يرقى إلى مستوى التحليلات الرياضية التي ينبغي أن تتسم بالمنطق والجدية. وتابع أن المقال مشين ومليء بالإيحاءات السلبية التي تسيء إلى المغرب وتجرح كرامة أهله وأناسه، مردفاً أن المغرب ليس بلد فساد بل بلد حضارة وعزة ومجد، وهو أرض البطولات والإنجازات في شتى مجالات الحياة. وأفاد حميدوش أن الكثيرين من أنصار فريق الهلال السعودي أغضبهم رحيل المدرب غيريتس إلى المغرب بالرغم من علم السعوديين أن عقد هذا البلجيكي مع الاتحاد المغربي لكرة القدم يبدأ في شهر نوفمبر (تشرين الثاني). من جانبه أكد صالح الحمادي في اتصال هاتفي لـ”العربية.نت” أن ما جاء في مقاله بـ”الشرق الأوسط” أسيء تفسيره.. وأقسم بالله أنه لم يدربخلده أي إسقاط أو إساءة للشعب المغربي الشقيق.وفي تفسيره لمفردة “انفتاح” التي عنى بها المغرب، يقول الحمادي: “عنيت المعنى الصحيح وهو ما تتمتع به المغرب من ثقافة وحوار وتاريخ وحضارة وليس كما يراه بعض الخبثاء”.


title: صالح الحمادي

text: كشف صالح الحمادي خلال لقاء تلفزيوني عن سبب اعتزال الحارس الدولي السعودي محمد الدعيع مؤكدا أنها رغبة من اللاعب السويدي ويلهامسون وافقه عليها المدرب البلجيكي جرتيس وهو الخبر الذي كان يردده دائما الإعلامي سعود الصرامي ويؤكد أن اعتزال اللاعب محمد الدعيع لم تكن رغبة شخصية بل كانت رغبة فنية حتمت عليه التوقف عن حماية العرين الأزرق. وأبدى صالح الحمادي أن السبب الرئيسي وراء كل ذلك هو تدليل للاعب الأجنبي من المدرب وأيضا من النادي وعدم حزم الإدارة تجاه ما يحصل من اللاعبين الأجانب تجاه اعتدائهم على الصحفيين السعوديين.


title: صالح الحمادي

text: اشتهر صالح الحمادي بالعديد من المشاركات الإعلامية الرياضية سواء كانت رياضة الفروسية أو بما يتعلق بكرة القدم الخليجية بصفة عامة وكرة القدم السعودية بصفة خاصة. ظهر الحمادي على قناة أوربت نهاية التسعينات وبداية الألفية ببرنامج المركز الرياضي فقرة الصحافة وأيضا في بعض البرامج والقنوات الإعلامية. ولعل أبرز البرامج التي شارك بها هو برنامج المجلس الشهير على قناة الدوري والكأس من خلال أحداث خليجي مسقط 2009 في سلطنة عمان وخليجي 20 في اليمن وآخرها كانت بداية السنة الجديدة من العام 2011 وهي بطولة كأس آسيا بالدوحة قطر. بدأ بالظهور على القنوات الرياضية السعودية في برنامج إرسال وبرنامج الملعب من تاريخ 18-4-2011.


title: صالح الحمادي

text: منع صالح الحمادي من الكتابة وكان آخر مقال كتب بعنوان«الزعامة القارية يابانية» في الشرق الأوسط. بعد كأس آسيا في الدوحة ذهب الحمادي مع عائلته إلى لقضاء اجازة بعد عناء البطولة ثم ورد اليه خبر الإيقاف من بعض وكالات الأنباء عن هذا الخبر واتصلوا به وقال انه سمع بذلك ولا يدري ان كان صحيحا ام لا !! ثم بعد ذلك اكد محمد الدويش في مقالته بعنوان «التاريخ يعيد نفسه» بتاريخ 18 فبراير 2011 على موقع ابوظبي الرياضية ان رئيس الهلال السعودي عبد الرحمن بن مساعد هو من يقف وراء منعه من الكتابة


title: صالح الحمادي

text: في عدد 12 مايو 2011 من صحيفة الشرق الأوسط أي بعد غياب 3 أشهر تقريبا رجع صالح الحمادي في مقال بعنوان «تحجيم الزعيم» كأي مقال كتبه من قبل على الصحيفة. ولكن لم يوضح الأسباب الحقيقية من جهته عن أسباب المنع والذي تضع فيه جماهير الصحافة السعودية علامة استفهام بـجانب المقالة.


title: صالح الحمادي

text: ردّ الأمير عبد الرحمن بن مساعد، رئيس نادي الهلال، وعبر صفحته في موقع التواصل «تويتر» على الكاتب صالح الشيحي بخصوص موضوع منع الكاتب الرياضي صالح الحمادي من الظهور التلفزيوني في القناة الرياضية السعودية وقناة لاين سبورت الرياضية وقال بالحرف الواحد: «أقسم بالله العظيم أنني لم أمنع أي إعلامي من الظهور في لاين سبورت أو الرياضية أو عن الكتابة، وأساساً ليس لي القدرة على ذلك»، ليأتي التعليق من الكاتب الشيحي: «شكراً لك يا أمير، وأنا قلتها في مقالي أنك من أكثر الرياضيين تقديراً للرأي المخالف مهما بلغت قسوته».


title: كالوست كولبنكيان

text: كالوست سركيس كولبنكيان (23 مارس 1869 — 20 يوليو 1955) هو رجل أعمال أرمني وصاحب أعمال خيرية، يسمى أيضاً بـ "Mr Five Percent" لأنه كان يتقاضى نسبة خمسة بالمائة من عائدات النفط على إثر دوره المهم في إتاحة حقول البترول في الشرق الأوسط للاستثمار والتطوير الغربي. قبل وفاته كان من أغنى رجال العالم ومجموعته من الأعمال الفنية هي من أكبر المجموعات الفنية علي مستوى العالم. يعتبر ملعب الشعب الدولي في العراق هدية منه بالإضافة إلى مساهمته في بناء مدينة الطب أكبر الصروح الطبية في بغداد.


title: كالوست كولبنكيان

text: ولد في أوسكودار في القسطنطينية (إسطنبول اليوم) لأب أرمني يعمل بالاستيراد والتصدير. أرسله والده ليدرس هندسة البترول في في كلية كينغز في لندن، وبعد ذلك لدراسة الصناعات النفطية الروسية في باكو. هاجر العام 1896 من الدولة العثمانية إلى القاهرة مع عائلته، وهناك تعرف على ألكساندر مانطاشف، رجل أعمال أرمني يعمل بالنفط والأعمال الخيرية والذي عرفه بدوره على معارفه المهمين في القاهرة، وانتقل إلى بريطانيا لعقد صفقات في مجال البترول وهو لا زال في العشرينات من عمره. أصبح مواطناً بريطاني الجنسية العام 1902. ساعد في ترتيب اندماج شركة رويال داتش / شل العام 1907، وحصل على أسهم فيها لقاء ذلك. كان يطالب بـ 5٪ من أسهم شركات النفط التي يساعد في انشائها، العادة التي أكسبته لقب «السيد خمسة في المئة» (مستر فايف برسنت).


title: كالوست كولبنكيان

text: في عام 1912 كولبنكيان هو العقل المدبر وراء إنشاء شركة البترول التركية - مجموعة تعاونية من كبرى شركات النفط الأوروبية هدفت إلى التنقيب عن النفط وتطويره في أراضي العراق من الإمبراطورية العثمانية ومصالح أخرى، التي قطعتها اندلاع الحرب العالمية الأولى.


title: كالوست كولبنكيان

text: خلال تفكيك الامبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى، وقع العراق تحت الانتداب البريطاني. مفاوضات ساخنة ومطولة تعلقت بالسماح للشركات الاستثمار في شركة النفط التركية التي منحت حقوق حصرية للتنقيب عن النفط في العراق العام 1925. اكتشاف احتياطي كبير من النفط في بابا كركر قدمت دفعة لاختتام المفاوضات في يوليو 1928 والاتفاق المسمى "اتفاقية الخط الأحمر"، التي تم التوقيع عليه ليحدد شركات النفط التي يمكنها الاستثمار، وحفظت 5٪ من الأسهم لكولبنكيان. تغير اسم الشركة إلى شركة نفط العراق العام 1929. في الواقع، فإن الباشا كان قد منح كولبنكيان كامل امتياز النفط العراقي، إلا أنه كان يقول «أفضل قطعة صغيرة من فطيرة كبيرة، بدل قطعة كبيرة من فطيرة صغيرة.»


title: كالوست كولبنكيان

text: جمع كولبنكيان ثروة طائلة وكذلك من الأعمال الفنية التي وضعها في متحف خاص في منزله في باريس. يذكر أن منزله ذي الأربعة طوابق وثلاثة قباء، في شارع d'Iéna، مكتظ بالقطع الفنية، وما تحسن الوضع إلا بعد العام 1936 عندما أعار ثلاثين لوحة للمتحف الوطني البريطاني، ومنحوتاته المصرية إلى المتحف البريطاني. وكان رئيس مجلس الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية (AGBU) في الفترة من 1930-1932، واستقال نتيجة لحملة تشويه من قبل الحكومة الأرمينية السوفياتية. [الاقتباس حاجة]


title: كالوست كولبنكيان

text: في عام 1938، قبل بداية الحرب العالمية الثانية، أدرج كولبنكيان شركة في بنما لتدير أصوله في صناعة النفط. اسم الشركة Partex.


title: كالوست كولبنكيان

text: قبل بداية الحرب العالمية الثانية، كان قد اكتسب الحصانة الدبلوماسية كوزير للعراق في باريس. ولحق بالحكومة الفرنسية عندما فرت إلى فيشي وعمل فيها كوزيرها الإيراني. غادر فرنسا إلى لشبونة في وقت متأخر من عام 1942 وعاش هناك حتى وفاته عام 1955 في جناح في الفندق الفخم Aviz. توفيت زوجته الأرمنية العام 1952، ولهما ولد اسمه نوبار وابنة اسمها ريتا والتي ستصبح زوجة الدبلوماسي الإيراني كيورك لوريس إساييان Kevork Essayan.


title: كالوست كولبنكيان

text: مؤسسة كالوست كولبنكيان (Calouste Gulbenkian Foundation) جمعية خيرية أسسها كالوست كولبنكيان بأمواله. المؤسسة قائمة للأعمال الخيرية والتعليمية والفنية والعلمية وعلم الآثار. المؤسسة توزع المنح على الطلاب الأرمن، وتعنى بتقوية وتشجيع اللغة الأرمنية وخصوصا اللغة الأرمنية الغربية المعروفة بـ Arevmdahayeren


title: كالوست كولبنكيان

text: كما أسس لحديقة كولبنكيان العامة في لشبونة، البرتغال حيث تقام النشاطات الفنية والنزهات. وللحديقة بحيرة داخل الحديقة


title: كالوست كولبنكيان

text: في وقت وفاته العام 1955، قدرت ثروته بما يتراوح بين 280 مليون دولار أمريكي و 840 مليون دولار أمريكي. ويعد خصم مبالغ لم يكشف عنها بعد في وصيته لأولاده، أوصى بما تبقى من ثروته ومجموعته الفنية إلى مؤسسة كالوست كولبنكيان، مع حفظ 300 - 400 ألف دولار أمريكي تخصص لترميم كاتدرائية اشميادزين في أرمينيا، في أرمينيا عندما ستسمح العلاقات مع الاتحاد السوفياتي بذلك. كما يوجد متحف للفن في لشبونه باسمه.


title: كالوست كولبنكيان

text: ظهر في العام 2012 أن كولبنكيان رفض رتبة الإمبراطورية البريطانية الذي كادت أن تمنحه إياه الملكة إليزابيث الثانية.


title: سالم الحازمي

text: سالم الحازمي (2 فبراير 1981 - 11 سبتمبر 2001) سعودي وأحد الخمسة الذين خطفوا طائرة أميركان ايرلاينز الرحلة 77 كجزء من هجمات 11 سبتمبر .


title: سالم الحازمي

text: حصل الحازمي على تأشيرة سياحية من خلال برنامج فيزا اكسبرس ووصل إلى الولايات المتحدة في يونيو 2001 حيث استقر في ولاية نيو جيرسي وفي 11 سبتمبر 2001، استقل الحازمي طائرة أميركان ايرلاينز الرحلة 77 وساعد على إخضاع الركاب والطاقم حيث تولى هاني حنجور الطاقم وتم تحطيم الطائرة في الواجهة الغربية من وزارة الدفاع الأمريكية. وكان شقيقه الأكبر، نواف الحازمي ، هو خاطف آخر على متن نفس الرحلة.وقد كان اصغر الخاطفين الذين شاركوا في الهجمات.


title: عين مركبة

text: العين المركّبة نوع من العيون لها كثير من العدسات الدقيقة المتقاربة. والعيون المركّبة تختلف عن العيون التي لها عدسة واحدة كعيون السمك والطيور، أو عيون الثدييات، بما في ذلك الإنسان. وهناك مجموعتان كبيرتان من الحيوانات ذات عيون مركبة هما الحشرات والقشريات، والأخيرة تتضمن السرطانات وجراد البحر.


title: عين مركبة

text: وعدد العدسات في العين المركبة يتراوح بين أقل من 100 وأكثر من 20,000 في الأنواع المختلفة من الحيوانات. وكل عدسة هي الجزء الأعلى من بِنْيَة تُسمى عيينة (عضو). وخلف العدسة، تتكون العيينة من عدد من الخلايا الحساسة للضوء تسمى مستقبلات الضوء. ويتصل كل منها بالدماغ عن طريق شعيرة حسية.


title: عين مركبة

text: والعين المركبة لها سطح مقوس. ونتيجة لذلك ، لاتتجه اثنتان من العيينات إلى الاتجاه نفسه تمامًا. فكل عيينة تسجل انطباعًا عن جزء صغير من البيئة المحيطة بالحيوان . وتتجمع الإشارات القادمة من كل العيينات في الدماغ وتشكل الدماغ صورة مركبة. ، عن طريقها يستطيع الحيوان التمييز بين أنماط الضوء وحركة الأجسام والألوان . والعين المركبة ليس لها حركة تلقائية للتركيز. ولذلك فإن الأشياء القريبة هي التي يمكن أن تُرى بوضوح. ولكنها تتميز بسرعة كبيرة في الرؤية فهي تري نحو 250 صورة في الثانية . لهذا يصعب عليك الإمساك بذبابة أو ضربها.


title: عين مركبة

text: وهناك أنواع كثيرة من الحشرات ذات عيون مركّبة يمكنها أن ترى الأشعة فوق البنفسجية لونًا مميزًا، على حين أن العين البشرية لا تستطيع أن تفعل ذلك. وبالمثل، فإن بعض الحشرات يمكنها أن تتبين مستوى الاستقطاب في الضوء المُستَقطَب، وهي مقدرة تفتقدها العين البشرية. وتلك القدرة في اكتشاف مستوى الاستقطاب تساعد الحشرات، كالنمل والنحل، في السعي باستعمال ضوء الشمس، لأن استقطاب ضوء الشمس يتفاوت تبعًا لوضع الشمس في السماء.


title: عين مركبة

text: تتكون العين المركبة من عدد كبير من العيينات وكل عيينة تتكون من 8 خلايا مستقبلة للضوء. كل عيينة تستطيع رؤية مقطع صغير من المحيط بها ، وتتشكل الصورة النهائية من تجميع تلك الصور المنفردة . يختلف عدد العيينات في العين المركبة بين الأصناف المختلفة للحشرات و مفصليات الأرجل بين عدة مئات إلى عدة عشرات الآلاف .


title: عين مركبة

text: دقة رؤية العين المركبة محدودة بسبب العدد الكبير للعيينات وهي أقل بكثير من دقة رؤية العين العادية ذات العدسة . ولكن سرعة الرؤية في العين المركبة تكون أسرع بكثير من سرعة رؤية العين البشرية مثلا.


title: عين مركبة

text: تبلغ سرعة الرؤية للحشرات الطائرة نحو 250 صورة في الثانية (أي 250 هيرتز) ، وهذه السرعة أكبر 4 مرات من سرعة رؤية عين الإنسان ، حيث تصل سرعتها إلى 50 - 60 صورة في الثانية فقط.


title: عين مركبة

text: وهذا يعطي الذبابة مثلا سرعة كبيرة في المراوغة في الطيران وتحاشي من يريد اصطيادها أو ضربها. وتري العين المركبة الألوان بطريقة أفضل في حيز قريب من الأشعة فوق البنفسجية . كما تتميز الأصنوفات ذات عين مركبة باتساع كبير في زاوية الرؤية وتفوق في ذلك جميع الكائنات الأخرى.


title: تاورغاء

text: مدينة تاورغاء هي مدينة ليبية تقع شمال ليبيا، يرجع عمر وتاريخ منطقة تاورغاء إلى أكثر من 5000 سنة قبل الميلاد ومنذ أكثر من 500 سنة عمرت بلدة تاورغاء شعوباً مختلفة من رومان وأمازيغ (هوارة ولواتة) وعرب سمالوس والعرب الفاتحين والمرابطين وعرب مهاجرة وقد وجدت آثار هذه الأقوام من قصور مثل قصر قداس وقصر زرزر وقصور غواط وقصير أبو الطوب وقصر الحاجة وغيرها، وفصاكي حفظ المياه وآبار مثل سانية غواط وتاجموت والباصالية والخرجة، وقد كانت مأوى لكثير من الأشراف والمرابطين الذين استقروا بها ابتداءاً من سنة 1510 تاريخ وصول الفرنجة إلى طرابلس أمثال سيدي جبران وهو من أحفاد مولاي عبد الله دفين منطقة بن قرير بالمغرب وسيدي علي بن عمران الوافي والأول جد وأولاد جبران المعروفين بالمنطقة حتى الآن والثاني هو جد أولاد قبيلة أولاد وافي المعروفة على مستوى ليبيا والمنتشرين في مناطق مختلفة ابتداء من تاورغاء حيث ضريح جديهم والشاطئ وفزان وبن جواد وبو سعدة وبنغازي ويفرن والخمس وسبها وغيرها.


title: تاورغاء

text: سيدي بن جدوع وهو جد أولاد بن جدوع وسيدي إخليف وهو جد الخليفات، وقد اشتهرت المنطقة بأنهم أبناء السيدة عائشة وهي ولية صالحة يطالها الشرف من ناحية عبد السلام بن سليم الفيتوري (الأسمر) وقد توفيت السيدة عائشة عند إقامتها مع سيدي عبد السلام الأسمر بمنطقة القلعة بوادي سوف الجين عندما نفاها الأتراك من جامع الناقة بطرابلس نتيجة دوره الديني والسياسي والجهادي إبان الحكم التركي لطرابلس، وينقسم سكان تاورغاء إلى قبائل عدة ويرجعون بالنسب إلى الأصول الأتية: قبال لواتة وهوارة والسمالوس والشواشنة وبني سليم وبني هلال والأشراف والأشراف المرابطين. والجدير بالذكر أن هؤلاء السكان ينتمون إلى القبائل المعروفة الآن على مستوى ليبيا بكاملها مما يؤكد أصالة هؤلاء السكان وارتباطهم الوثيق ببقية القبائل الليبية أمثال قبائل أولاد سليمان وأولاد وافي والقواليش والفرجان والهماملة المحاميد والزاوية والعمامرة وغيرها من القبائل الأخرى المنتشرة.


title: تاورغاء

text: ينتمي أفراد قبيلة السمالوس إلى جدهم الأكبر الولي الصالح نصر المُلقّب بجبار الكسر ويوجد مقامة شرق مدينة طرابلس (نصر بن زارع بن غانم بن علي المقاني بن عبد القادر الجيلاني الحسني العلوي الهاشمي المتوفي سنة 651هـ وهو نسبه معروف ولقب سيدي نصر جبار الكسر وهو معناه اسم _ ألوس باللهجة الأمازيغية والذي خفف ونطق فيما بعد السمالوس) وقد عقب ستة أولاد منهم عشائر القاضي- وسلطان وأمهم من أولاد سليمان، وسليم ومحيريز وسيدي عزيز وأبو حريرة وعبد الله وكان أخلاف محيريز المحاريز وأخلاف القاضي هم القواضي وأخلاف سلطان هم السلاطنة؛ ؛ ولم يعقب كل من سيدي عزيز ولا بو حريرة؛ أما عبد الله فقد تزوج من امرأة من أولاد بوسيف وخلف منها تسعة أبناء وهو جد السمالوس في مصر.


title: تاورغاء

text: قديماً وصلت ثلاث قبائل إلى ليبيا وهم لواته–هوارة–موزاته فاستقرت لواته في منطقة إجدابيا في أرض برقة، واستقرت هوارة في تاورغاء واستقرت موزاته في ودان، حيث ملكت هذه المناطق الثلاثة أوّلا وساروا نحو الغرب إلى بلاد أرميك وطرابلس وزوارة ونفوسة والقيروان وبقية مناطق القارة الأفريقية، بهذا يعتبر أول من استوطن وملك في تاورغاء قبيلة هوارة وتغلب عليهم البشرة السمراء وبقي التنقل بينهم وبين إخوانهم سالفي الذكر ببرقه وودان، بالإضافة إلى القبائل المصرية من قبل تاريخ ميلاد سيدنا المسيح عليه السلام بما يقارب ثلاثة آلاف سنة تقريباً، ويعتبر عمر تاريخ منطقة تاورغاء إلى خمسة آلاف سنة قبل وبعد الميلاد وخاصة في الفترة ما قبل الميلاد.


title: تاورغاء

text: عندما استقر فيها الرومان خاصة أنشأوا فيها ميناء الملفى (ميناء مرزوقة) الذي بقي أثره إلى هذا اليوم، وكذلك يعتر وأنشأوا قصر الدرمان مركز المملكة الموجود في تاورغاء، وكذلك أنشأوا قصر الوسيع وقصر قداس وقصور غواط والتي كانت تسمى بأسماء رومانية، وأنشأوا السدود المائية في سوف الجين وميمون وزرزر وقداس وأوحيدة والخرجة وغرغور للزراعة في هذه الأودية.


title: تاورغاء

text: وبدأت التجارة فيها عبر الميناء وكان من أهمها تصدير الملح وجلب المواد الأخرى لمتطلبات الحياة اليومية ويعتبر الميناء للتجارة في الشمال الإفريقي كحلقة وصل بين الدول الأوروبية وأفريقيا، وبعد حقبة من الزمن تعامل أهالي تاورغاء مع إخوانهم في مصر في عهد الملك شيشنق الأول وهو أحد ملك مصر القدماء وأصله من القبائل البربرية، والقائد ماريبي السامالوسي الذي ترجع أصوله أيضا إلى القبائل العربية وهم أول من جلب الأبقار إلى منطقة تاورغاء، وكذلك محصول زراعة البردي التي تستخرج منه حبوب للغذاء ويستعمل في صناعة الورق، ، وبعد هذه الآونة مر بها عدد من الرحالة من بينهم الرحالة العلامة ابن بطوطة الذي تحدث عن طيبة أهلها وثمرها كما تعاملوا أيضا مع لبدة وصبراته وشحات وسوسة والقيروان وطرابلس وأخوتهم الأمازيغ ونفوسة، وفي استقلال ليبيا سنة 1952م دخلت البرلمان السياسي وأصبحت مديرية في المملكة الليبية، من الشيوخ الذين دخلوا في البرلمان السياسي وشاركوا مع المملكة الليبية وهم الشيخ مفتاح الشريع – الشيخ سالم عكش وبعدها حولت في عهد القذافي إلى بلدية واتحاد اشتراكي ومؤتمر شعبي يتبع شعبية مصراته.


title: تاورغاء

text: كثير من المدن الليبية ما زالت تحتفظ بأسماءها الأمازيغية القديمة نسبة إلى أسماء قبائل أو صفات للمكان..تاورغا هي لفظة أمازيغية مشتقه من الجذر (أورغ) بمعنى اللون الأصفر الذهبي ، ومنها اشتق اسم بني تاوغا أحد بطون هوارة، تاورغا تعني عشب رعويّ مصفر، نزح أغلب سكانها الأصليين إلى مناطق أخرى تاركين مواليهم من الرقيق الذين يرجعون بأصولهم إلى الرقيق السوداني الذي جاء إلى طرابلس الغرب أو جلب إليها عن طريق تجار مسراتة منذ القرن الـخامس عشر وأصبح هو الغالب على هذه المنطقة الآن، فتاورغي تعني شحوب في اللون فيقال فلان وجهه شاحب أي وجهه مصفر، كما تطلق ورغا على أحد بطون هوارة حيث توجد بقايا منهم في جنوب تونس حتى يومنا الحاضر.


title: تاورغاء

text: اشتهرت هده المنطقة بأشجار النخيل والذي يعتبر الثروة الحقيقية بها والداخل إلى المنطقة يشعر في اللحظة الأولى بأنه في منطقة استوائية نظرا لكثافة أشجار النخيل ونبات الديس وسواقي الماء.


title: تاورغاء

text: فأما منتجاتها نجد في مقدمتها التمور وأبرزها تمر (البرسيل) وهي سلة من الجريد يوضع فيها التمر بعد عجنه كما تنتج من نبات الديس الحصائر والحبال.


title: تاورغاء

text: كذلك يوجد بها مجمع الأبقار والدواجن للإنتاج الحيواني ففي عامي (1981_1982) تضمن المشروع حظائر سعتها (600) رأس من الأبقار الحلوب ومصنع لإنتاج الحليب ومشتقاته ومجمع لإنتاج لحوم الدواجن طاقته 6 ملايين رأس سنويا وتربية جدود وأمهات دجاج اللحم وبها معمل ذبح وحفظ اللحوم ومصنع الأعلاف المركز وزارعة الأعلاف لاستهلاك المجمع. كما يوجد بها مشروع زراعي ثم تخصيصه للمواطنين وترتكز هذه المشاريع على معلم طبيعي وهو عين تاورغاء والتي ذكرت في بعض الكتب إبان الفتح الإسلامي وهذه العين تمتد إلى قرابة عشرة كيلومتر من منبعها في وسط المنطقة تقريبا باتجاه الشمال وتتفرع منها سواقي في مختلف الاتجاهات لتغذي أغلب المزروعات وتصل مياهها إلى الطريق الساحلي والمار على الطريق يلاحظ الساقية الممتدة بمحادثاتها على اليمين في اتجاه الغرب إلى العاصمة طرابلس.


title: تاورغاء

text: يوجد بها عديد من آبار المياه الكبريتية الساخنة وتعتبر هده المنطقة منطقة جذب سياحي في حالة استغلالها على الوجه الأمثل نظرا لوجود غابات النخيل والسواقي والمباني القديمة.


title: تاورغاء

text: قد ذكروا فيما ذكروه من أسباب الهزيمة أن محمد بن العباس الأشعث قائد الحملة العباسية بعد أن هزمه أبو الخطاب تظاهر بأن الهزيمة كانت ساحقة وأنه من العبث أن يعيد الكرة على أبي الخطاب وأنصاره فابتعد عن مكان الواقعة بمراحل عديدة، وفي الوقت نفسه خلف عيونا ترعى حركات جيوش أبي الخطاب التي يقال أنها تفرقت لحصاد الزرع واستبعادا لرجوع أبي الأشعث وجنوده، وقد حذر أبو الخطاب أصحابه من سوء عاقبة التخاذل والأمن من مكر أبي الأشعث ولكنهم أبوا من قبول رأيه حرصا على جمع حبوبهم. فصح ما تنبأ به إذ عاد حالا ابن الأشعث بجيوشه مغتنما فرصة تفرق أتباع أبي الخطاب طاويا مراحل كثيرة في يوم أو يومين ففاجأ الخطابيين على غير استعداد منهم واشتبك معهم في تاورغا. واقتتلوا قتالا شديدا دام أياما عديدة انتهى بهزيمة أبي الخطاب وحضور أجله وأجل اثني عشر ألفا من أصحابه في هذه الواقعة السيئة العواقب عليه وعلى غيره إذ انتشر الذعر في الولايات التي يحكمها واضطرب جبل الأمن فيها جميعا، وواصل محمد بن الأشعث الزحف على البلاد طولا وعرضا حتى وصل العاصمة الكبرى (القيروان) فتنحى عنها عامل أبي الخطاب عبد الرحمن بن رستم عليها وعلى ما حولها إلى الحدود الطرابلسية فارّا بنفسه إلى المغرب الأوسط حيث أسس به الدولة الرستمية الأباضية واتخذ تيهرت قاعدة لها ومن بعده تولاها أبناؤه بالنتخاب الشرعي واستبحرت في العمران والمدنية إلى حد كبير كما سيأتي الحديث عنها.


title: تاورغاء

text: ومما يذكر أن واقعة تاورغا التي انتصر فيها العباسيون كان بعض أتباعهم يفاخرون بها الخطابيين: فيقولون لهم ما تفسير «تاورغا» فيجيبونهم بأن تفسيرها «مغمداس الذي قتل فيها منكم أربعة أكداس كل كدس فيه أربعة آلاف رأس»، وعرفت تاورغاء إبّان فترة الاحتلال التركي لليبيا ثورة عارمة قادها الشيخ جبر بن موسى عام 1634 م ضد ظلم الوالي الساقزلي ولكن لم يكتب الله لهذه الثورة النجاح وعادت تاورغاء للاحتلال التركي من جديد.


title: تاورغاء

text: وعرفة في فترة الاحتلال الإيطالي لليبيا، حين تلقى فيلق العقيد بينكو المؤلف من 2300 جندي على أثر اصطدامه بالمجاهدين في تاورغاء، هزيمة نكرى مما اضطر اللواء تساوني في هذه المعركة من خلال برقيته إلى إبلاغ وزارة المستعمرات والحربية والأركان عن شجاعة المجاهدين وتشوقهم إلى الاستشهاد تعبيرا حيا عندما أشار إلى مهاجمة المجاهدين للجنود الإيطاليين حتى بدون سلاح. كما كان يتوافد إليها أغلب سكان المناطق المجاورة في موسم جني الثمور الآمر الذي جعل من بعض الوافدين إليها يستقر بها وكذلك من أغلب مناطق ليبيا حتى منطقة العجيلات غربا للمشاركة في مزار (السيدة عائشة).


title: تاورغاء

text: تاريخيا كانت منطقة تاورغاء موطنا لقبائل لواتة البربرية..ومن المرجح أن تكون قبيلة السمالوس فرعا من فروعها..ثم توالت عليها فروع من قبائل بني سليم من أهمها أولاد سليمان (دباب جذم بني سليم) وكانوا أقوياء بهذه المنطقة من طرابلس ومنهم القبيلة المعروفة بالميايسة وكذلك من زغبة (جذم بني هلال) ومجموعات تمثل فروعا عربية أخرى ومهاجرين من المرابطين والإشراف من شتى الأماكن والبلدان..استوطنت هذه المنطقة التي اشتهرت بأشجار النخيل وبكثرت السواقي والمستنقعات..


title: مساعد العارضي

text: مساعد عبد الرحمن عايض عطاالله العارضي المطيري (12 يناير 1979 - )؛ سياسي كويتي ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.


title: كاكيغوروي

text: كاكيغوروي مانغا يابانية من تأليف هومورا كاواموتو ورسم توري ناوموري. صدرت في 2014. واقتبست إلى مسلسل أنمي تلفزيوني عرض في 1 تموز 2017.


title: كاكيغوروي

text: أكاديمية هاياكاو الخاصة ذات النهج الغريب، عندما يكون أبنائك وبنتاك من أغنى الأغنياء فلا يهم مدى براعتهم في الرياضة أو نجاحهم الدراسي، ما يهم هنا هو قراءة الخصم وفن عقد الصفقات، ولا يوجد أفضل من المقامرة لفعل ذلك وصقل تلك المهارة، في أكاديمية هاياكو يعيش الفائزون كالملوك، أما الخاسرون فيتم سحقهم، ولكن عندما تصل (يوميكو جابامي) إلى الأكاديمية فإنها ستقوم بتعليم أولئك الصبية كيفية اللعب الحقيقي.


title: دودة أنسيلوستوما

text: الأنكلستومات -أنسيلوستوما (أيضا anchylostomiasis أو داء الملقوات)، هو حالة من حالات العدوى عن طريق الديدان الخطافية الأنكلستوما. الاسم مشتق من كلمتي αγκυλος اليونانية (ancylos) وعازمة ملتوية" στομα ستوما وتعني "الفم". وكما هو معروف الأنكلستومات وفقر الدم عامل منجم، ومرض النفق، brickmaker وفقر الدم وداء الاخضرار المصرية. قد يشير أيضا دواد


title: دودة أنسيلوستوما

text: لالأنكلستومات، ولكن هذا المصطلح يشير أيضا إلى جميع الأمراض التي تسببها الديدان الخطافية .ويتسبب الاعداد الكبيرة من الديدان الخطافية الي الاصاية بالانكلستوما


title: دودة أنسيلوستوما

text: يتم العدوي عادة من قبل أشخاص مصابة والإصابة الأكثر من المشي حافي القدمين في التربة الملوثة.فتخترق اليرقات الجلد ويمكن أن تسبب الحساسية والحكة من اختراق الجلد في موقع الاختراق في اختراق الجلد، قد اليرقات تسبب الحساسية.


title: دودة أنسيلوستوما

text: و بمجرد ان تدخل اليرقات من خلال الجلد، فإنها تدخل إلى مجرى الدم وتنفذ إلى الرئتين (على عكس ascarids ، ومع ذلك، الديدان الخطافية لا تسبب عادة الالتهاب الرئوي). وتهاجر اليرقات من الرئتين الي القصبة الهوائية


title: دودة أنسيلوستوما

text: يستطيع أن يطير وحملت التراجع إلى الأمعاء. إذا كان البشر تتلامس مع يرقات دودة الانكلستوما كلب أو قطة الشصية ، أو غيرها من الديدان الخطافية معينة لا تصيب البشر، قد اليرقات تخترق الجلد. في بعض الأحيان، واليرقات وغير قادر على إكمال دورة هجرتها في البشر. بدلا من ذلك، فقط تهاجر اليرقات تحت الجلد ينتج علامات تشبه الثعابين. ويشار إلى ذلك اندفاع زاحف أو داء هجرة اليرقات الجلدي. [2]


title: دودة أنسيلوستوما

text: في الأطفال (والكبار) الذين يسيرون حفاة، ودودة الانكلستوما يمكن أن تخترق باطن القدم وتسبب الآفة. وسوف تبدأ اليرقة ثم إلى أن تنضج ولئن كان يتحرك نحو الأمعاء. كما هو الحال في الكلاب، وسوف نعلق على الشصية جدار الأمعاء. البشر الذين أصبحوا المصابة وسوف تظهر أعراض نزيف في المعدة وآلام في البطن والإسهال وفقر الدم الشديد وسوء التغذية. [3]


title: دودة أنسيلوستوما

text: الدواء المختار لعلاج مرض دودة الانكلستوما هو ميبيندازول وهو فعال ضد كل الأنواع، وبالإضافة إلى ذلك، سيتم إزالة دودة الاسكاريس المعوية أيضا، إذا كان موجودا. عقار فعال جدا، وتتطلب فقط جرعة واحدة وغير مكلفة، والمخدرات الكمال. ومع ذلك، والعلاج يتطلب أكثر من مجرد إعطاء طاردة، والمريض يجب أن تتلقى أيضا المكملات الغذائية لتحسين مستوى الصحة العامة، ولا سيما في مكملات الحديد مهم جدا. الحديد هو أحد المكونات الأساسية لعدد وافر من نظم الانزيم تشارك في عملية التمثيل الغذائي والطاقة، وتوليف الحمض النووي وإزالة السموم المخدرات.


title: دودة أنسيلوستوما

text: وكما ذكر في وقت سابق من هجرة اليرقات أو كما هو معروف أيضا، الاندفاع الزاحف، هو أيضا من أعراض غير مريحة للغاية من هذا المرض، ويمكن أيضا أن يكون سبب غزو الديدان الخطافية من غيرها من الحيوانات مثل القطط والكلاب. لأنهم في مضيف الشاذة التي لا تنضج على البالغين ولكن بدلا من الهجرة من خلال الجلد حتى قتل على يد استجابة المضيف للالتهابات. هذا يسبب حكة شديدة المحلية. العلاج الموضعي مع مرهم الثيابندازول فعال جدا في السيطرة على هذا الشرط.


title: دودة أنسيلوستوما

text: وينبغي توجيه السيطرة على هذه الطفيليات ضد خفض مستوى التلوث البيئي. علاج الأفراد المصابين بشدة هو أحد السبل للحد من التلوث من المصدر (وقدرت إحدى الدراسات أن 60 ٪ من عبء الدودة إجمالي يتواجد في أقل من 10 ٪ من السكان). أساليب واضحة الأخرى لتحسين الظروف الصحية، على سبيل المثال المراحيض، ولكن أيضا إقناع الناس لاستخدامها من قبل الحفاظ عليها في شكل خدمة جعلها مواتية لاستخدام. الديدان الخطافية ما زالت تشكل نسبة عالية من الأمراض المنهكة في المناطق المدارية ويمكن أن يعزى 50-60,000 حالة وفاة سنويا بسبب هذا المرض


title: حزام

text: الحِزام هو أداة طيعة، تصنع عادة من الجلد أو النسج المتينة ويتم ارتداؤه حول الوسط. يستخدم الحزام لدعم البنطال وأنواع الملابس الأخرى، كما يستخدم في التزيين والموضة.


title: حزام

text: يرجع استخدام الحزام إلى العصر البرونزي حيث كان الرجال فقط يستخدمونه. في العصر الحالي كلا الجنسين يستخدمه، ويعود استخدام النساء له إلى بداية العصور الوسطى. في النصف الثاني من القرن 19 وحتى الحرب العالمية الأولى كان استخدام الحزام قاصراً على الزينة في الملابس الرسمية وخاصة بين الضباط.


title: شاذلية يشرطية

text: الطريقة الشاذلية اليشرطية، هي طريقة صوفية سُنيّة، متفرعة من الطريقة الشاذلية. مقرها الرئيسي الحالي في عمّان بالأردن، ولها عدة زوايا في عدد من المدن الأردنية، وتنتشر في دول أخرى، مثل: فلسطين، جزر القمر، وتنزانيا، وكينيا، وأوغندا، ومدغشقر، وموريشوس، ولاريونيون، والولايات المتحدة، وكندا، والبرازيل.


title: شاذلية يشرطية

text: أسس الطريقة الشيخ «علي نور الدين اليشرطي» (1846 - 1899) في عكا، وكان شيخ الطريقة «أحمد اليشرطي» منذ عام 1980 حتى وفاته في 14 نوفمبر 2021.


title: غيبة (عقيدة)

text: الغيبة مصطلح في الغالب يستخدمه بعض الشيعة ويقصدون به إمام غاب عن العالم وعن الأنظار حتى يأذن الله له بالظهور «ليملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا». وتكون غيبته مصاحبة بإيمان من أتباعه أنه حي يرزق ويعيش بين الناس إلا أنه مخفي عن الأنظار.


title: غيبة (عقيدة)

text: وهذا المعتقد تعتقد به بعض الطوائف الشيعية كالاثنا عشرية والسبعية والدروز وغيرهم وهناك بعض طوائف الشيعة لم يكون في تاريخهم أي غيبة مثل الشيعة الزيدية والنزارية الإسماعيلية.


title: غيبة (عقيدة)

text: وتختلف الغيبة عن السترة حيث يخلط الكثير أحيانا بين المفهومين فالإمام المستور كأئمة الإسماعيلية الأربعة الذين تلوا جعفر الصادق هو إمام مستور عن الناس ولا يخاطبه أو يراه إلا الخواص ولكنه يموت ويخلفه بعده إمام.


title: غيبة (عقيدة)

text: يرى الشيعة أن مفهوم الغيبة ليس غريبًا أو مستهجنًا فالمسلمون في أغلبهم يؤمنون بغيبة المسيح وأنه سيعود مرة أخرى وأيضا غيبة الدجال حيث يؤمنون أنه حي ولكن لا يعلم مكانه أحد وسيظهر. والقرآن يتحدث عن بعض الأحداث التاريخية المرتبطة بغياب أشخاص لفترات طويلة ثم عودتهم مرة أخرى كقصة عزير وقصة أهل الكهف. ويؤمن بعض المسلمين من الشيعة أن الخضر حي يعيش بين الناس منذ مئات السنين.


title: غيبة (عقيدة)

text: بينما يرى أصحاب وجهة النظر الأخرى أن هذه الأمثلة التي تقول بها طوائف الشيعة لا علاقة لها بغيبة الإمام عند هذه الطوائف، وذلك للأسباب التالية:


title: غيبة (عقيدة)

text: يرى الشيعة أن غيبة أي إمام دائمًا ما تكون بسبب أعمال العباد ولحكمة يراها الله، وأن المؤمن يجب أن يعد نفسه لظهور إمامه بالاستعداد الروحي والجسدي والابتعاد عن المعاصي والذنوب. والجدول التالي يلخص الطائفة والإمام الذي تعتقد بغيبته وسنة غيبته وعمره عند غيبته:


title: تسمم الكوكايين

text: يشير تسمم الكوكايين إلى التأثيرات الضارة للكوكايين على الجسم. يمكن أن تتطور هذه التأثيرات بمرور الوقت مع التعاطي المنتظم أو يمكن أن تكون نتيجة تسمم حاد بسبب جرعة واحدة من المادة. يؤدي اعتماد (إدمان) الكوكايين حتمًا إلى تأثيرات تسمم الكوكايين التي يمكن عكسها تمامًا أحيانًا دون تحمل عواقب ولكن يمكنها أيضًا قتل المتعاطين (في حالات الجرعات الزائدة غير المعالجة أو التي لا يمكن التحكم فيها مثلًا).


title: تسمم الكوكايين

text: يزيد الكوكايين من اليقظة، ومشاعر السعادة، والنشوة، والطاقة، والكفاءة، والتواصل الاجتماعي والجنسانية. تشمل الآثار الضارة الخفيفة القلق، وزيادة درجة الحرارة، وجنون الارتياب، والتململ وصرير الأسنان. يمكن أن يسبب التعاطي المطوّل للعقار مضاعفات مزمنة مثل الأرق، وفقدان الوزن، وفقدان الشهية، وتسرع القلب المستمر، وقصور القلب، وقصور كلوي، وهلوسة ووهام جنون الارتياب.


title: تسمم الكوكايين

text: قد يتطور اكتئاب مع تفكير انتحاري لدى المتعاطين بكثرة. أخيرًا، يبدو أن فقدان الناقلات أحادية الأمين الحويصلية، وبروتينات الخيوط العصبية، والتغيرات المورفولوجية الأخرى يشير إلى حدوث ضرر طويل الأجل لعصبونات الدوبامين. يمكن أن يؤدي التعاطي المزمن عبر الأنف إلى تدهور الغضروف الفاصل بين فتحتي الأنف (الحاجز الأنفي)، ما قد يؤدي في النهاية إلى اختفائه تمامًا.


title: تسمم الكوكايين

text: أظهرت الدراسات أن تعاطي الكوكايين أثناء الحمل يؤدي إلى الولادة المبكرة وقد يؤدي إلى انفصال المشيمة المبكر.


title: تسمم الكوكايين

text: تشمل الآثار الضارة التي قد تكون مميتة في حالات التسمم الحاد الشديد، نوبات مطوّلة من اضطراب النظم القلبي (أي مجموعة من ضربات القلب غير الطبيعية التي تشمل أيضًا عدم تسرع القلب)، ونقص سكر الدم الشديد، والرعاش، والاختلاج، وفرط الحرارة (أي زيادة ملحوظة في درجة الحرارة الأساسية)، وتبولن دم (يوريمية) غير معالج، ونوبة قلبية، وسكتة دماغية وتوقف القلب المفاجئ.


title: تسمم الكوكايين

text: يمكن استنشاق الكوكايين أو ابتلاعه أو حقنه أو تدخينه. تكون معظم الوفيات الناجمة عن الكوكايين عرضية، ولكنها قد تنتج أيضًا عن تعبئته أو حشوه في الجسم وتمزق الجهاز الهضمي. يسبب تعاطي الكوكايين سرعة ضربات القلب غير طبيعية وارتفاع ملحوظ في ضغط الدم (ارتفاع ضغط الدم)، والذي قد يكون مهددًا للحياة. يمكن أن يؤدي هذا إلى الوفاة نتيجةً لاحتشاء عضلة قلب حاد، وفشل تنفسي حاد (أي نقص تأكسج الدم مع أو بدون فرط ثنائي أكسيد الكربون في الدم)، وسكتة دماغية، ونزيف دماغي وسكتة قلبية مفاجئة. قد تؤدي الجرعات الزائدة من الكوكايين إلى ارتفاع الحرارة، إذ يؤدي التحفيز وزيادة النشاط العضلي إلى زيادة إنتاج الحرارة. تمنع الجرعة الزائدة فقدان الحرارة بسبب تضيق الأوعية الناجم عن الكوكايين. قد يتسبب الكوكايين و/أو ارتفاع الحرارة المرافق في تدمير الخلايا العضلية (انحلال الربيدات) والبيلة الميوغلوبينية التي تؤدي إلى القصور الكلوي. يجب نقل الأفراد الذين يعانون من جرعة زائدة من الكوكايين فوريًا إلى أقرب قسم للطوارئ، ويفضل أن يتم ذلك بواسطة سيارة الإسعاف في حالة حدوث سكتة قلبية في الطريق. وفقًا للمعهد الوطني لتعاطي المخدرات، حدثت نحو 14,600 حالة وفاة في الولايات المتحدة في عام 2017 بسبب جرعة زائدة من الكوكايين. يمكن أن يكون متعاطو الكوكايين عرضة لارتفاع درجات حرارة الجسم، والرعاش، وآلام الصدر، والغثيان والقيء، نتيجةً لزيادة معدل ضربات القلب. تشمل بعض الأعراض النفسية الناتجة عن الجرعة الزائدة جنون الارتياب والهذيان والقلق بالإضافة إلى الشعور بالذعر. وتشمل علامات الجرعة الزائدة الأخرى صعوبة التنفس، وفقدان السيطرة على البول، ولون الجلد المزرق، وفقدان الوعي أو نحوه، وارتفاع ضغط الدم. رغم أن الموت ليس شائعًا، لكن يمكن أن يحدث بسبب الإفراط في التسمم بالكوكايين. تحدث معظم الجرعات الزائدة الشديدة عندما يجمع المتعاطون الكوكايين مع مواد أخرى مثل الكحول أو الهيروين، ما يزيد من التأثيرات ويزيد من فرص التعرض لجرعة زائدة خطيرة. يمكن علاج الجرعة الزائدة عن طريق إعادة تدفق الدم إلى القلب، واستعادة الجسم بالدم الغني بالأكسجين، وخاصةً للدماغ لتقليل خطر الإصابة بالسكتة الدماغية. تفاوتت الجرعات الزائدة من الكوكايين على مر السنين. حدث انخفاض في عدد الحالات المبلغ عنها منذ عام 2006 حتى عام 2010. ولكن، ازدادت الحالات المبلغ عنها منذ عام 2010 حتى عام 2015  التي تضمنت تسمم الكوكايين. فيما يتعلق بالجنس، فقد وجد أن احتمال تعاطي جرعة الزائدة عند الذكور أكبر بكثير من الإناث. بلغت نسبة الجرعات الزائدة من الكوكايين عند الذكور إلى الإناث 3:1.


title: تسمم الكوكايين

text: لا يعد انسحاب الكوكايين شديدًا مثل انسحاب المواد الأخرى. مثلًا، يمكن أن يكون لبعض المواد مثل الكحول والبنزوديازيبينات أعراض انسحابية جسدية شديدة، بينما يتسبب الكوكايين في أعراض نفسية غالبًا. تشمل التغيرات الفسيولوجية الناتجة عن انسحاب الكوكايين الأحلام الواضحة وغير السارة، والأرق، وفرط النوم، والغضب، وزيادة الشهية، وزيادة الوزن، والإعاقة الحركية والنفسية، والإثارة والاكتئاب، والقلق. وفقًا لدراسة أجراها غاوين وكليبر في عام 1986، توجد ثلاث مراحل في عملية الانسحاب. راقبوا سلوك 30 معتمد كوكايين. تميزت المرحلة الأولى، مرحلة الانهيار، بانزعاج حاد، وتهيجية وقلق، وزيادة الرغبة في النوم، وإرهاق، وزيادة الشهية، وانخفاض الرغبة في التعاطي. تميزت المرحلة الثانية، مرحلة الانسحاب، بزيادة الرغبة في التعاطي، وضعف التركيز، بعض التهيجية وبعض الخمول، والتي استمرت لمدة تصل إلى 10 أسابيع. أخيرًا، تميزت المرحلة الثالثة برغبة متقطعة في التعاطي في سياق الإشارات الخارجية. يتم إخراج الكوكايين ومستقلباته تمامًا من الجسم خلال 3 أيام. لا توجد أي أدوية معتمدة من إدارة الغذاء والدواء (إف دي إيه) تساعد تحديدًا في علاج انسحاب الكوكايين، ولكن، هناك بعض الأدوية المفيدة التي يمكن أن تساعد الأفراد في التغلب على إدمانهم. مثل البروبرانولول. يعد البروبرانولول أحد حاصرات بيتا الذي تمت الموافقة عليه لعلاج ارتفاع ضغط الدم، والذبحة الصدرية، والقلق والمشاكل النفسية الأخرى المرتبطة. ويُعتبر البيوبرينورفين والنالتريكسون مادتان تعملان كعلاج فعال في المراحل المبكرة من الانسحاب.


title: تسمم الكوكايين

text: تتضمن الديناميكية الدوائية للكوكايين آليات معقدة متعددة. رغم أن عمره نصفي قصير (نحو ساعة واحدة)، تبقى نواتج أيض الكوكايين، التي ترتفع تركيزاتها بعد عدة ساعات من تناول الكوكايين، في الدورة الدموية لمدة تصل إلى 24 ساعة، وقد تتسبب في تأخر أو تكرار تضيق الأوعية التاجية. يربط هذا العقار ويُقيد النواقل العصبية أحادية الأمين (الدوبامين، والإبينفرين، والنورإبينفرين، والسيروتونين) ويعيد قبط الناقلات باُلفة متساوية. تتراكم أحاديات الأمين في الفلح المشبكي ما يؤدي إلى تأثيرات ودّية معززة وطويلة الأمد. يتمثل التأثير الحاد للكوكايين في الجهاز العصبي المركزي في زيادة كمية الدوبامين والسيروتونين في النواة المتكئة (مركز المتعة في الدماغ). عندما يتوقف هذا التأثير بسبب تأيض الكوكايين، واستنفاد الناقلات العصبية المرتبطة به، وانخفاض تنظيم المستقبلات (تسرع المناعة)، قد يعاني مستخدم الكوكايين من انزعاج، أو «انهيار» بعد الارتفاع الأولي. تنتج التأثيرات الرئيسية للكوكايين على نظام القلب والأوعية الدموية عن تحفيز مستقبلات ألفا وبيتا-1 الأدرينالية الذي يؤدي إلى زيادة معدل ضربات القلب والضغط الشرياني الجهازي وقلوصية عضلة القلب، والتي تعد محددات رئيسية لطلب الأكسجين في عضلة القلب.


title: تسمم الكوكايين

text: قد يسبب الكوكايين ومستقلباته تضيق الأوعية الشريانية بعد ساعات من التعاطي. تتعرض الشرايين التاجية النخابية خصوصًا لهذه التأثيرات، ما يؤدي إلى انخفاض إمدادات الأكسجين لعضلة القلب. يعد تنشيط الصفائح الدموية الناجم عن الكوكايين وتكون الخثرات من التأثيرات الضارة الآخرى، التي تنتج عن زيادة تراكم الأدرينيات ألفا والأدينوسين ثنائي الفوسفات المتواسط في تكدس الصفيحات. يزداد أيضًا مثبط منشط البلازمينوجين بعد تعاطي الكوكايين، وما يعزز تجلط الدم. على نحو مماثل للمخدارت الموضعية، مثل الليدوكائين، يسد الكوكايين قنوات الصوديوم ويتعارض مع انتشار جهد الفعل. يزيد تأثير فون ويليامز من فئة آي سي من خطر اضطراب التوصيل وتسرع القلب. وإضافةً إلى سميته المعقدة، يستهدف الكوكايين مستقبلات أسيتيل كولين الموسكارين ون-ميثل-د-أسبارتات (إن إم دي إيه) وسيغما ومستقبلات أشباه الأفيونيات-كابا.


title: فولت أمبير

text: فولت أمبير (VA) هي الوحدة المستخدمة لقياس القدرة الظاهرية في الدائرة الكهربية، وتكافئ مضروب جهد جذر متوسط مربع (RMS) وتيار جذر متوسط مربع (RMS).


title: فولت أمبير

text: بعض الأجهزة مثل مزود الطاقة اللامنقطعة (UPSs) تشمل أقصى فولت أمبير وأقصى وات. إذْ يُحدَّد معدل الفولت أمبير بأقصى تيار مسموح به، ويُحدَّد معدل الوات بسعة قدرة الجهاز.


title: فولت أمبير

text: حين تمدّ أجهزة مزود الطاقة اللامنقطعة معامل قدرة منخفض للحمل غير الفعال، فإنه لا يوجد حد أمن لتعديه.على سبيل المثال، نظام مزود طاقة لا منقطعة كبير يوصل 400000 فولت أمبير على جهد 220 فولت يمكن أن يوصل تيار يساوى 1818 امبير.


title: فولت أمبير

text: الفولت أمبير ليس وحدة دولية. لأنه حين تكون الكمية غير فعالة أو ظاهرية فإنّ الوحدة تعبر عن القدرة، النظام الدولى نظام مترابط إذْ لا يستخدم وحدات مختلفة للكمية نفسها في سياقات مختلفة.


title: نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام

text: نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام وتعني عملية توظيف للمعلومات التي تم التعرض لها في وسيلة معينة لاتخاذ قرار بشأن موضوع ما، وتعد من أهم النظريات التي اهتمت بدراسة عملية التأثير، وتتميز بأنها نظرية متكاملة حيث تتضمن عناصر ومفاهيم من علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي، أُنشئت النظرية على يد الباحثة ساندرا بول روكيتش وزملائها عام 1974.


title: نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام

text: وهي نتاج التأثيرات المعرفية والوجدانية، كما تساهم الاعلانات في التأثير على سلوك الأفراد من خلال التالي:


title: نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام

text: يتم التعامل مع خصائص الوسائط الجديدة، بما في ذلك مجال وسائل التواصل اجتماعي والمحتويات الفريدة المتاحة من خلال الاستخدام التشاركي، كإضافة إلى مقياس علاقة التبعية الفردية، كوسيط. هذه العملية المعرفية للوساطة تسمى تبعية الوسائط الجديدة. يعتبر العمر وشعبية المحتويات على الإنترنت مؤثرين على تبعية الوسائط الجديدة، حيث يظهر الشباب تبعية أعلى خاصة على المحتوى الشائع.


title: الفساد في مصر

text: تراوح تقييم مصر في مؤشر أكثر الدول فسادا لمنظمة الشفافية الدولية بين 32 و36 نقطة من أصل 100 في مؤشر الفساد (من 0 الأكثر فسادا ل100 أكثر شفافية) بين الأعوام 2015 و2018، بترتيب هو 105 من أصل 180 دولة عام 2018، لا يوجد حصر دقيق أو بيانات رسمية لقضايا الفساد أو حجم الأموال التي المهدرة بسبب الفساد في الاقتصاد المصري، يعرف الفساد اقتصاد مصر بأكثر من طريقة. ففي حين تتلقى الأعمال الكبيرة ذات الشعبية معاملة مميزة، تضطر الأعمال المتوسطة إلى تبني الكذب، والابتزاز، والإختلاس، والرشوة. هذا التفضيل يجبر الأعمال على أن تحظى بشبكات قوية لكي تنجو. رغم تواجد القوانين لتجريم هذه الأفعال، إلا أنه من النادر تنفيذها بشكل مناسب.


title: الفساد في مصر

text: تتلقى الأعمال التي لديها كثير من الاتصالات غير الرسمية مع الحكومة معاملة تفضيل في التنقل خلال الإطار التنظيمي المصري المعقد، ما يسبب تثبيطا للمنافسة. النظام القانوني غير الكفء والذي يتم تنفيذه بشكل متقطع مع ثقافة الفساد واسعة الانتشار يضطران الأعمال للاعتماد على الوكلاء المعروفين باسم «الواسطة»؛ من أجل العمل. فيما تتمتع الأعمال ذات العلاقات الجيدة بمعاملة مميزة. مدفوعات التسهيلات هي جزء لا يتجزأ من «إنهاء الأشياء»، رغم تجريم تجريم المدفوعات غير المنتظمة والهدايا. تعتبر مدفوعات التسهيلات رشوة في كثير من البلاد، ما يمنع الكثير من الجهات الأجنبية من المشاركة المالية في مصر كون تلك المدفوعات جزء مطلوب لممارسة العمل. يجعل الفساد تكاليف البضائع المحلية وكذلك الصادرات أعلى، مما يقلل من القوة الشرائية للأفراد ما يزيد من الفقر.


title: الفساد في مصر

text: قبل ثورة 2011، اتفق النقاد أن الفساد في مصر كان واسع الانتشار وأن الإجراءات المضادة للفساد كان يتم إدراكها كتغييرات تجميلية لخدمة برنامج مبارك السياسي.


title: الفساد في مصر

text: حفزت الانتفاضة ذوبعة في قضايا الفساد الرسمية بالإضافة لمحاكمات العديد من الوزراء ورجال الأعمال المرتبطين بالنظام السابق. ادعت الحكومة تحت إدارة مرسي تركيز مجهوداتها نحو محاربة الفساد وضمت العديد من المبادرات ضد الفساد في دستور 2012 الجديد. نص الدستور، ضمن أحكام أخرى، على حق الشعب في المعلومات، البيانات، الوثائق والإحصائيات. كما أوجب الإفصاح المالي سنويًا على أعضاء البرلمان. علاوة على ذلك، أنشأت الحكومة لجنة لمحاربة الفساد مصممة للتعامل مع معايير النزاهة والشفافية في الحكومة والتصدي لتضارب المصالح.


title: الفساد في مصر

text: حدثت العديد من الاعتقالات والمحاكمات  للعديد من كبار المسؤولين خلال الأعوام الأخيرة في مصر، من أبرزهم وزير الزراعة السابق صلاح هلال بعد استقالته في سبتمبر 2015، كما اطيح بوزير التموين السابق خالد حنفي، على خلفية اتهامات بإهدار المال العام وفضيحة فساد القمح، وقُبض على أمين عام مجلس الدولة وائل شلبي، وانتحاره في ظروف غامضة في أواخر 2016 وأوائل 2017، إلا أن تقرير منظمة الشفافية الدولية عام 2016 عن الدول العربية، بيّن أن الفساد «يبقى مستشريًا في مصر في ظل غياب أي إرادة سياسية حقيقية وجادة لمكافحته، حيث قامت الحكومة بالتعدي على الهيئات المستقلة حين أقال الرئيس عبد الفتاح السيسي بمرسوم رئاسي رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات، هشام جنينة، وإدانته ومحاكمته قضائيًا عندما كشف عن حجم ما كلف الفساد في مصر في السنوات الأربع الأخيرة».


title: هتون الفاسي

text: هتون أجواد الفاسي (مواليد 1964) هي أكاديمية سعودية مُختصة في تاريخ المرأة وكاتبة في جريدة الرياض، حاصلة على البكالوريوس في التاريخ من جامعة الملك سعود بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف عام 1986، ونالت الماجستير من نفس الجامعة عام 1992، وحازت على شهادة الدكتوراه في التاريخ القديم، قسم دراسات الشرق الأوسط من جامعة مانشستر في بريطانيا.


title: هتون الفاسي

text: منذ عام 1989 عملت هتون الفاسي في جامعة الملك سعود كأستاذ مُشارك في مجال تاريخ المرأة، كما عملت في قسم الشؤون الدولية بجامعة قطر. تُعدّ هتون من أبرز الناشطات الحقوقيات السعوديات حيث لعبت دورًا مهمًا في تحفيز المشاركة النسائية السياسية ودعت إلى السماح لهنّ بالانتخاب في الانتخابات البلدية لعام 2005، وانتخابات 2011 و2015؛ كما تُعتبر إحدى أبرز الداعمات للسماح بقيادة المرأة للسيارة.


title: هتون الفاسي

text: في أواخر يونيو 2018 تم اعتقالها ضمن حملة اعتقالات طالت ناشطات حقوق المرأة في السعودية، وتم إطلاق سراحها في مايو 2019. في نوفمبر 2018، وبينما كانت لا تزال في السجن، حصلت على جائزة الحرية لعام 2018 من لدن جمعية دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية.


title: هتون الفاسي

text: نشأت الفاسي في عائلة شجعتها على التفكير بشكل مستقل عن الأفكار المدرسية والإعلامية حول حقوق المرأة. في عام 1986 حصلت على شهادة البكالوريوس في التاريخ من جامعة الملك سعود (KSU) ودكتوراه في تاريخ المرأة القديم من جامعة مانشستر في عام 2000.


title: هتون الفاسي

text: تعمل الفاسي في جامعة الملك سعود كمُحاضرة وعضوة في هيئة التدريس بجامعة الملك سعود منذ عام 1992، حيث أجرت أبحاثاً تاريخية في مجال تاريخ المرأة. لم يُسمح لها بالتدريس في جامعة الملك سعود منذ عام 2001. في عام 2008م أصبحت في منصب أستاذ مساعد في تاريخ المرأة في جامعة الملك سعود. ومنذ عام 2013 تمت ترقيتها إلى درجة أستاذ مشارك.


title: هتون الفاسي

text: كانت هتون الفاسي نشطة في تنظيم المُرشحات المُحتملات للانتخابات البلدية لعام 2005. لم يسمح مُنظمو الانتخابات للنساء بالمشاركة، مستشهدين بأسباب عملية. شعرت الفاسي بأن تعليل السلطات عدم مشاركة المرأة بالسبب العملي بدل السبب الديني نجاحا في حد ذاته، لأن الاعتراض على الأسباب العملية أسهل من الاعتراض على الأسباب الدينية.


title: هتون الفاسي

text: في عام 2006 اعترضت الفاسي على اقتراح لتغيير قوانين ولوج المرأة إلى المسجد الحرام في مكة المكرمة لكونه تم دون مشاركة النساء.


title: هتون الفاسي

text: منذ أوائل عام 2011 شاركت الفاسي في حملة «البلدي» لحقوق المرأة، والتي دعت إلى السماح للنساء بالمشاركة في الانتخابات البلدية في سبتمبر 2011. وذكرت أن مشاركة المرأة في انتخابات 2011 «ستُظهر أن المملكة العربية السعودية جادة بشأن عملية الإصلاح». ووصفت قرار السلطات بعدم قبول مشاركة المرأة في الانتخابات بأنه «خطأ شنيع ارتكبته المملكة».


title: هتون الفاسي

text: ذكرت الفاسي أن النساء قررن إنشاء مجالس بلدية خاصة بالنساء بالتوازي مع انتخابات الرجال، وأن النساء اللواتي يُنشئن مجالس بلدية خاصة بهن أو يشاركن في «انتخابات حقيقية» فعلان قانونيان بموجب القانون السعودي. وافق رئيس اللجنة الانتخابية الدهمش على ذلك.


title: هتون الفاسي

text: صرحت الفاسي أن حملة البلدي كان تنوي تنظيم دورات تدريبية لتوعية الناخبين في الانتخابات البلدية التي جرت في 12 ديسمبر 2015 ولكن وزارة الشؤون البلدية والقروية قامت بحظر ذلك.


title: هتون الفاسي

text: اعتُقلت الدكتورة هتون الفاسي في 27 يونيو عام 2018 ضمن حملة اعتقالات شنّها النظام السعودي على النشطاء والناشطات في مجال حقوق الإنسان داخل المملكة، وكانت منال الشريف وهي ناشطة سعودية أيضًا أول من أعلنت عن خبر اعتقال هتون ثم أكّدت منظمة القسط لحقوق الإنسان التي تتخدُ من لندن مقرًا لها الخبر فيما بعد. جديرٌ بالذكر هنا أن هذا الاعتقال قد تم بعد ثلاثة أيام فقط من رفع المملكة للحظر المفروض على قيادة النساء للسيارات ولم تُقدم النيابة العامة ولا وسائل الإعلام الحكومية أية توضيحات حول سبب الاعتقال أو مكان الاحتجاز.


title: هتون الفاسي

text: خلّف اعتقال هتون ردود فعل قوية من عدد من النشطاء في المجتمع السعودي وخارجه؛ حيث علّقت الإعلامية السعودية إيمان الحمود حول الموضوع قائلة: فيما طالب آخرون وأخريات بضرورة الإفراج عنها باعتبار أنها ناشطة حقوقية ليس إلّا.


title: هتون الفاسي

text: الفاسي كاتبة عمود باللغة العربية في جريدة الرياض السعودية. كتبت هتون العديد من الكتب والبحوث باللغتين العربية والإنجليزية بما في ذلك كتابتها لفصلٍ في كتاب «المرأة الخليجيّة» تحت عنوان «المرأة في شرق الجزيرة العربية: الأسطورة والشخصنة»، وفصلٍ آخر حول «النسوية السعودية» في إصدار مؤتمر «النسوية العربية: رؤية نقدية» عن مؤسسة باحثات، وثالث عن «ملكات العرب» في مجلة جمعية التاريخ والآثار الخليجية. لها عدد من المشاركات والآراء المنشورة في الصحافة المحلية والعربية والدولية، سواء كانت صحافة ورقية، إلكترونية، مرئية أو مسموعة فضلًا عن البرامج الوثائقية.


title: هتون الفاسي

text: في نوفمبر 2018 وبينما كانت لا تزال في السجن، حصلت على جائزة الحرية لعام 2018 من لدن جمعية دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية. تم توشيحها كذلك وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي وعُينت «فارسة» لثاني مرة، بموجب مرسوم جمهوري من الرئيس الفرنسي صدر في التاسع من مايو 2012.


title: ألوان أحادية اللون

text: ألوان أحادية اللون هو نظام الألوان على أساس لون واحد فقط، ويستخدم فقط الاختلافات (ظلال) من صفة لون واحدة، التي ادى بها تغيير التشبع والسطوع من لون القاعدة. يتم إضافة الألوان الأسود و الأبيض دائماً، كما هي في الواقع هي ألمع، أحلك الظل من اللون.


title: ألوان أحادية اللون

text: يقول البعض أن لون القاعدة الأولي يجب أن يكون واحدا من الألوان الرسمية أو الثانوية أو الثالثية الرسمية، ولكن لتزيين عملي أو تصميم مشروع، وهذا لا يحتاج إلى أن يكون هو الحال، ونادرا ما يكون.


title: ألوان أحادية اللون

text: أساسا، هذا هو نظام الألوان التي أي صفة لون واحد يشكل قاعدة من المخطط، مع كل الألوان الأخرى كونها مشتقات من هذه الصفة


title: ألوان أحادية اللون

text: الأبيض يعتبر عادة مقبول (ومرغوب فيه) اللون في جميع مخططات أحادية اللون، لأنه هو أساسا أخف نسخة جدا من أي وجميع الألوان.


title: ألوان أحادية اللون

text: فمن الشائع جدا، على سبيل المثال، لاستخدام تقليم أبيض أو الملحقات البيضاء في الغرفة التي لديها أي نوع من مخطط أحادي اللون


title: ألوان أحادية اللون

text: تبدأ عن طريق اختيار لون قاعدة. هذا يمكن أن يكون لون تريد غريزي. وسوف يكون اللون الذي يهيمن على خطة ديكور الغرفة، ويمكن أن تشكل لون المبدأ على الجدران


title: ألوان أحادية اللون

text: الخطوة التالية هي اختيار الاختلافات أخف وزنا وأكثر قتامة من هذا اللون كخيارات. ويمكن استخدام هذه الاختلافات على الجدران اللامعة، أو تقليم العمل، أو في الملحقات أو لهجات داخل الغرفة. في مخازن الطلاء، وسوف تجد عينات الألوان التي تعطي مجموعة واسعة من الاختلافات اللون بنيت حول ألوان قاعدة مختلفة


title: ألوان أحادية اللون

text: يوصي الخبراء اختيار خيارين على الأقل من قاعدة اللون واحد أخف وزنا وأكثر قتامة. كما هو الحال في أي مخطط ألوان، ستحتاج إلى تحديد أين وكيف سيتم استخدام كل شكل في التصميم العام. من المهم، على الرغم من ذلك، للتأكد من الألوان الخاصة بك مختلفة بما فيه الكفاية لتوفير بعض التباين. الألوان التي هي قريبة جدا خلق الموحلة، شعور غير دقيق في تصميم غرفتك


title: ألوان أحادية اللون

text: كما يمكنك البحث ودراسة كيفية إنشاء نظام الألوان الخاصة بك، سوف تحتاج إلى فهم العديد من المصطلحات التي يشيع استخدامها. إليك التعريفات التي تحتاج إلى معرفتها :


title: ألوان أحادية اللون

text: لون القاعدة: اللون السائد أو الرئيسي المحدد لنظام الألوان. هذه هي نقطة البداية التي تستمد منها جميع خيارات الألوان الأخرى.


title: ألوان أحادية اللون

text: صفة اللون: هذا يشير إلى واحد من 12 ألوان أنقى من عجلة الألوان - الابتدائية، الثانوية أو الثالثية. الألوان الثانوية هي الأخضر والبرتقالي والألوان الأساسية هي الأحمر والأصفر والأزرق


title: ألوان أحادية اللون

text: يتم تشكيل الأرجواني-كل من تركيبات من الألوان الأساسية. الألوان الثلاثة هي الأصفر والبرتقالي والأحمر والبرتقالي والأحمر والأرجواني والأزرق والأرجواني والأزرق والأخضر والأصفر والأخضر - يتم تشكيل كل عن طريق خلط لون الابتدائي والثانوي.


title: ألوان أحادية اللون

text: النغمة: ينتج عن النغمة عند إضافة اللون الرمادي إلى اللون لتقليل شدته. معظم الألوان المستخدمة عادة في غرفة الدهانات هي في الواقع النغمات، وليس الألوان النقية.


title: ألوان أحادية اللون

text: الألوان أحادية اللون لديها عدد من الفضائل التي تجعلها تستحق النظر في ديكور الغرفة أو التصميم الجرافيكي. وتشمل فوائد ألوان الرتابة ما يلي:


title: ألوان أحادية اللون

text: يخلق نمط الحد الأدنى الذي يسمح الكائنات داخل الغرفة أن تكون لها الأسبقية. في غرفة مع التحف الثمينة، على سبيل المثال، سوف مخطط أحادي اللون تسليط الضوء عليها.


title: ألوان أحادية اللون

text: التقيد الصارم بالقواعد يملي أن تكون جميع الألوان ضمن مخطط أحادي اللون، مع عدم وجود استثناءات. ومع ذلك، فإن عددا جيدا من المصممين الذين يستخدمون بانتظام مخططات غرفة أحادية اللون أيضا ترغب في كسر بعناية القواعد.


title: ألوان أحادية اللون

text: في بعض الحالات، على سبيل المثال، لون لهجة يتناقض بشدة مع مخطط أحادي الأساسية يمكن فعلا تسليط الضوء على فعالية التصميم العام. لا سيما في تصاميم أحادية اللون أبيض أو أسود، واستخدام لون واحد المتناقضة يمكن أن تكون فعالة جدا. ومع ذلك، تأكد من استخدام لون إضافي بحماس وبنية متعمدة.


title: شيروتي 1881

text: شيروتي 1881 هي علامة تجارية لدار الأزياء Cerruti التي تأسست في عام 1967 في باريس من قبل المصمم الإيطالي ومنتجة الأزياء نينو شيروتي . سميت بـ "1881" لأن جد نينو أسس مصنع العائلة للصوف، Fratelli Cerruti Wool Mill ، في إيطاليا عام 1881.


title: شيروتي 1881

text: في عام 1967 تم إطلاق علامة شيروتي Cerruti مع افتتاح المتجر الرئيسي، في 3 Place de la Madeleine في باريس، فرنسا، من أجل أن تكون أقرب إلى عاصمة الموضة العالمية. المكان هو أيضا المقر الرئيسي للشركة.


title: شيروتي 1881

text: في عام 1881، أسس جد نينو شيروتي مصنع النسيج "Lanificio Fratelli Cerruti" . يقع في بييلا ( بيمونتي ، إيطاليا) ، يتم استخدام المياه في المنطقة لغسل ومعالجة الصوف، والذي يتم استيراده بشكل أساسي من أستراليا وجنوب إفريقيا، وذلك لتطوير الفانيلا والتويد والكشمير والزبدة الشاش. تولى نينو شيروتي إدارة أعمال العائلة بعد وفاة والده عام 1950. لا تزال أقمشة شيروتي تنتج في نفس الورش.


title: شيروتي 1881

text: تم إطلاق علامة Cerruti في عام 1967 مع مجموعة ملابس رجالية. في عام 1976، تم إنشاء خط "Cerruti Woman". قبل إنشاء علامته التجارية الخاصة في عام 1974، عمل جورجيو أرماني في باريس تحت قيادة شيروتي.


title: شيروتي 1881

text: في عام 1978، أطلقت الدار أول عطر لها مع "Nino Cerruti pour Homme" ، تلاها العديد من العطور الأخرى لكل من الرجال والنساء مثل "Fair Play" في عام 1985، "Cerruti 1881 pour Homme" في عام 1990، "Cerruti Image" في عام 1998 و "l'Essence de Cerruti" في 2008.


title: شيروتي 1881

text: في أكتوبر 2000، باع Nino Cerruti علامته التجارية لمستثمرين إيطاليين وعاد إلى الأعمال التجارية العائلية لجده، "Lanificio Fratelli Cerruti ، dal 1881."  جاء مغادرته بعد استحواذ Fin.part على الشركة بالكامل.


title: شيروتي 1881

text: يقوم بيت Cerruti بتصميم وتصنيع وتوزيع وتجارة التجزئة للملابس الجاهزة الفاخرة والجينز والعطور والملابس الرياضية والسلع الجلدية والساعات والإكسسوارات. يقدم ثلاثة خطوط ، كل منها للرجال والنساء: "Cerruti" (الخط العلوي) ، "Cerruti 1881" ( خط الانتشار ) و "18CRR81" (الملابس الرياضية). الماركات الفرعية الأخرى المتخصصة للغاية بما في ذلك "Cerruti Jeans" و "Cerruti Parfums" .


title: شيروتي 1881

text: هناك "شيروتي 1881،" "18CRR81" ومخازن "شيروتي" في جميع أنحاء العالم في ميلان، كوزنسا ، مدريد، لندن، كوالالمبور، تشيناي، ميونيخ، ستوكهولم، أثينا، برمنغهام، الرياض، موسكو، نيويورك، هونج كونج، تايبيه، جاكرتا وطوكيو من بين مواقع أخرى. بالإضافة إلى ذلك، يتم بيع الملصق من خلال حوالي 1500 بائع.


title: شيروتي 1881

text: من يوليو 2009 إلى مايو 2010، أغلق المتجر الرئيسي في Place de la Madeleine بابه للتجديد. تم التعاقد على التصميم مع المهندس المعماري الفرنسي "كريستيان بيشر" . تم إطلاق الافتتاح بحضور المؤسس نينو شيروتي.


title: شيروتي 1881

text: ابتكر نينو شيروتي ملابس حصرية للأفلام والممثلين ، منذ أن ارتدى زي الممثل الفرنسي جان بول بيلموندو لأول مرة عام 1965. بعض مساهماته تشمل:


title: ناصر المزداوي

text: ناصر عمر المزداوي موسيقي ليبي (مواليد 1950 مزدة، ليبيا). تخرج من معهد جمال الدين الميلادي للموسيقى في طرابلس، يجيد العربية والإنجليزية والإيطالية والفرنسية، وهو عازف آلات القيثارة والعود والكمان والبيانو.


title: ناصر المزداوي

text: بدأ ناصر المزداوي في المجال الفني منذ أواخر الستينيات وقام خلالها بأحياء عدة حفلات في بلدان مختلفة من بينها المكسيك وكوبا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة والبرازيل واليونان، وبعض البلدان العربية.


title: ناصر المزداوي

text: قدم مجموعة من الألحان لعدد من الفنانين العرب من بينهم حميد الشاعري و عمرو دياب مثل أغنية كمل كلامك، و أغنية نور العين.


title: شكري غانم

text: شكري محمد غانم (9 أكتوبر 1942 – 29 أبريل 2012)، اقتصادي وسياسي ليبي، عمل أمينًا للجنة الشعبية العامة (رئيس الحكومة) في ليبيا (2003–2005) وأمين للجنة إدارة المؤسسة الوطنية للنفط (2005–2011).


title: شكري غانم

text: انسحب من حكومة القذافي في 16 مايو وانضمم للثوار في 1 يونيو قائلا «يقاتلون {الثوار} من أجل دولة ديموقراطية.»


title: شكري غانم

text: 3 – The Petrochemical Industry In The Arab World. National Academy for Scientific Research, Tripoli, Libya 1976


title: شكري غانم

text: 5 – OPEC، A Cartel Or Group Of Competing Nation.A Chapter In A Book Edited By Prof.Rajaei El – Mallakh. University Of Colorado، Boulder، 1974.


title: شكري غانم

text: 6 – The Paradox Of Con. A Chapter In A Book Edited By Prof.Rajaei El – Mallakh And Others"Energy Conservation"، University Of Colorado, Boulder, 1977


title: شكري غانم

text: توفي إثر نوبة قلبية، إذ عثرت الشرطة النمساوية على جثته في الساعة 8.40 صباحا بتوقيت جرينتش في نهر الدانوب في فيينا حيث كان يعيش في المنفى .نفت الشرطة النمساوية وجود أي أثر للعنف على جثة شكري غانم حيت تنبأت أنه أصيب بسكتة قلبية وسقط في الماء.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أصبح زواج المثليين قانونيًا في ألمانيا في 1 أكتوبر/تشرين الأول 2017. وأقر كل من البوندستاغ في 30 يونيو/حزيران 2017 والبوندسرات في 7 يوليو/تموز مشروع قانون لتشريعه. وتم التوقيع على القانون في 20 يوليو/تموز من قبل الرئيس فرانك-فالتر شتاينماير ونشر في الجريدة الرسمية الاتحادية في 28 يوليو 2017.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في السابق، من عام 2001 حتى عام 2017، كانت شراكات الحياة المسجلة متاحة للشركاء المثليين. تم تمديد الفوائد التي تمنحها هذه الشراكات تدريجيا من قبل المحكمة الدستورية الألمانية عبر العديد من الأحكام القانونية حتى منحت الشراكات معظم ولكن ليس كل حقوق الزواج.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 7 يوليو، وافق البوندسرات على مشروع القانون من دون تصويت، لأنه لم تكن هناك طلبات لجلسات التوفيق . تم التوقيع على القانون في 20 يوليو 2017 من قبل الرئيس فرانك-فالتر شتاينماير. تم نشر القانون في 28 يوليو 2017 في الجريدة الرسمية الاتحادية ودخل حيز التنفيذ في اليوم الأول من الشهر الثالث بعد النشر (أي: 1 أكتوبر 2017). بدأ الأزواج المثليون بالزواج في جميع أنحاء ألمانيا في ذلك اليوم، مع حدوث أول زفاف مثلي في شونبيرغ، برلين بين كارل كريل وبودو مندي.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: كان "قانون شراكات الحياة المسجلة 2001" حلا وسطا بين مؤيدي زواج المثليين والمحافظين من الحزبين المحافظين الرئيسيين، الذي استبعد نوابهما تفسير شمولية الزواج للأشخاص المثليين. يمنح القانون الشركاء المثليين عددًا من الحقوق التي يتمتع بها الأزواج المغايرون. يمنح القانون الشركاء المثليين عددًا من الحقوق التي يتمتع بها الأزواج المغايرون. وقد صاغه النائب فولكر بيك عن حزب الخضر الألماني وتمت الموافقة عليه تحت حكومة الائتلاف بين الخضر/ والحزب الديمقراطي الإجتماعي الألماني. وافق البوندستاغ عليه في نوفمبر 2000، حيث صوتت الأحزاب الحكومية لصالحه، وتت الأحزاب المعارضة الاتحاد الاجتماعي المسيحي/الاتحاد الديمقراطي المسيحي والحزب الديمقراطي الحر ضده. وقع الرئيس يوهانس راو على القانون في 16 فبراير 2001 ودخل حيز التنفيذ في 1 أغسطس 2001.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 17 يوليو 2002، أيدت المحكمة الدستورية الاتحادية في ألمانيا هذا القانون. وجدت المحكمة بالإجماع أن العملية التي أدت إلى سن القانون كانت دستورية. كما حكمت المحكمة المؤلفة من 8 أعضاء، مع تصويت 5 قضاة لصالحه و3 قضاة ضده، بأن جوهر القانون يتوافق مع القانون الأساسي لجمهورية ألمانيا الاتحادية ، الدستور الألماني)، وحكمت بأن هذه الشراكات يمكن أن تمنح حقوقا متساوية لتلك التي يمنحها الزواج. (كان القانون الأولي قد حجب عن عمد بعض الحقوق، مثل حقوق التبني والمعاش الخاصة بالأرامل)، في محاولة لمراقبة «الحماية الخاصة» التي ينص عليها الدستور للزواج والأسرة. وقررت المحكمة أن «خصوصية» الحماية لم تكن في مقدار الحماية، بل في الطبيعة الإلزامية لهذه الحماية، بينما كانت حماية الشراكات المسجلة في تقدير البوندستاغ.)


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 12 تشرين الأول/أكتوبر 2004، أقر البوندستاغ "قانون (المعدل) شراكة الحياة المسجلة" ، مما زاد من حقوق الشركاء المسجلين في الحياة ليشمل، من بين أمور أخرى، إمكانية تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر، وقوانين نفقة أبسط وقواعد لحل الشراكة بعد الانفصال، ولكن باستثناء نفس المزايا الضريبية كما هو الحال في الزواج. ودخل القانون حيز التنفيذ في 1 يناير 2005.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في يوليو/تموز 2008، حكمت المحكمة الدستورية الاتحادية في ألمانيا بأن متحولة جنسيا من ذكر إلى أنثى، بعد أن تزوج من امرأة لأكثر من 50 عاماً، يمكنها أن تظل متزوجاً لزوجتها وتغير جنسها القانوني إلى أنثى. وأعطت البوندستاغ سنة واحدة لإجراء التغيير اللازم في القانون ذي الصلة.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2009، حكمت المحكمة الدستورية بأن الرجل الذي أعطاه صاحب العمل وشريكه المسجل استحقاقات معاش أدنى بسبب عدم زواجه كان له الحق في الحصول على نفس المزايا التي كان سيحصل عليها إذا كان هو وشريكه متزوجين ومغايرين. صدر قرار المحكمة بتكريس حقوق متساوية للشركاء المثليين المسجلين ليس فقط فيما يتعلق باستحقاقات التقاعد، ولكن فيما يتعلق بجميع الحقوق والمسؤوليات المطبقة حاليا على المتزوجين.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 25 أكتوبر 2009، تم إصدار البرنامج الحكومي لتحالف الاتحاد الاجتماعي المسيحي والحزب الديمقراطي الحر.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: الحياة (المثليين) والأزواج (المغايرين) سيتم إزالته وسيقوم بتدوين حكم المحكمة الدستورية الصادر في 22 أكتوبر 2009. ومع ذلك، لم يذكر برنامج الحكومة حقوق التبني.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 17 أغسطس 2010، حكمت المحكمة الدستورية الاتحادية بأن الشركاء الباقين على قيد الحياة في الشراكات المسجلة يحق لهم نفس القواعد الضريبية في الميراث مثل الأرامل من الأزواج المغايرين. يدفع الأزواج المغايرون الباقون في ضريبة الميراث ما يتراوح بين 7 و30% في حين أن الشركاء المثليين المسجلين الناجين يدفعون ما بين 17 و50%.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 18 فبراير 2013، وسعت المحكمة الدستورية الاتحادية حقوق التبني للشركاء المثليين. يجب السماح لأحد.الشريكين بتبني الطفل الذي تم تبنيه من قبل الشريك الآخر وليس فقط طفله البيولوجي، أو مابسمى ب«التبني المتتابع»، ولكن الحكومة لم تقدم مشروع قانون لتنقيح قوانين التبني قبل أن تنهي أعمالها في يونيو 2013. أعطت المحكمة الحكومة مهلة حتى 30 يونيو 2014 لتغيير مايلزم من القوانين.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 6 يونيو 2013، حكمت المحكمة الدستورية الاتحادية بأن الشراكات المسجلة يجب أن يكون لها فوائد مشتركة للإيداع الضريبي مساوية لمزايا الأزواج المغايرين. اضطر البرلمان لتغيير القانون، وفعل ذلك في غضون شهر.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في حين كان على حكومة (حزبي الاتحاد)/الحزب الديمقراطي الحر الجديدة أن تسمح بالتبني المتتالي بحلول يونيو 2014 كما هو مطلوب بموجب حكم المحكمة الدستورية الفيدرالية لعام 2013، كان من المتوقع أن تحكم المحكمة في 2014 ما إذا كان يجب السماح للشركاء المسجلين بتبني الأطفال بشكل مشترك أيضًا، ولكن رفضت القضية في فبراير 2014 لأسباب إجرائية.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في مارس 2014، وافقت الحكومة على القانون المقترح للسماح بالتبني المتتالي، مع مناقشة ما إذا كان يجب تقنين التبني المشترك أم لا. وأوصى البوندسرات بالمساواة الكاملة في التبني، وعقدت لجنة البوندستاغ جلسة استماع حول هذا الموضوع. في 22 مايو، وافق البوندستاغ على القانون بينما رفض مقترحات الخضر للمساواة الكاملة في التبني. صدر قانون آخر لمنح المساواة الكاملة في الضرائب بالإجماع في البوندستاغ، حيث أنهى التغييرات القانونية المطلوبة بعد قرار المحكمة في يونيو 2013.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في أكتوبر 2015، وافق البوندستاغ على مشروع قانون حكومي يعدل سلسلة من القوانين المتعلقة بالشراكات المسجلة. أعطى نفس الحقوق مثل المتزوجين في العديد من المجالات القانونية؛ ومع ذلك لم تكن هناك تغييرات جديرة بالملاحظة. وافق البوندسرات على مشروع القانون في نوفمبر.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: لم يعد من الممكن الدخول في شراكات مسجلة بعد أن دخل القانون الذي يسمح بزواج المثليين حيز التتفيذ في 1 أكتوبر 2017. ولكن يمكن للشراكات القائمة قبل ذلك بإما أن تبقى أو أن تتحول إلى زواج.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: دخل قانون شراكة الحياة المسجلة حيز التنفيذ في 1 أغسطس 2001. وبحلول أكتوبر 2004، قام 5000 شركاء بتسجيل شراكاتهم (10000 شخص). بحلول عام 2007، ارتفع هذا الرقم إلى 15000 (30000 شخص)، ثلثا هؤلاء كانوا من الشركاء الذكور. بحلول عام 2010، ارتفع هذا العدد إلى 23000 (36000 شخص). بحلول 9 مايو 2011، أفاد 68,268 شخصًا أنهم كانوا في شراكة مسجلة.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: بحلول نهاية عام 2016، قام 44000 شركاء (88000 شخص) بتسجيل شراكاتهم في ألمانيا. كان ما يقرب من 25000 شراكة (50000 شخص) بين الرجال (56.8 %)، في حين كان 19000 شراكة (38000 شخص) بين النساء (43.2 %).


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: كان حزبي الاتحاد الأعضاء الرئيسيين في حكومة الائتلاف الألمانية منذ عام 2005، يعارض تاريخياً تقنين زواج المثليين. بينما يدعم حزب الخضر الألماني، والحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، والحزب اليساري الألماني زواج المثليين ودعم تصويتا في يوليو 2012 لمشروع قانون فشل في تصويت لتشريعه. ويدعم الحزب الديمقراطي الحر زواج المثليين، على الرغم من أن الحزب رفض تشريعه عندما كان جزءا من حكومة ائتلافية مع حزبي الاتحاد بين 2009-2013. وبالمثل، فإن الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني وافق على معارضة زواج المثليين عندما كان في الحكومة مع حزبي الاتحاد بين 2013-2017. اتفقت جميع الأطراف الأخرى على زواج المثليين كشرط للانضمام إلى حكومة ائتلافية مع حزبي الاتحاد بعد انتخابات 2017.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أصدر حزب الخضر الألماني، في المعارضة، مشروع قانون حول زواج المثليين في يونيو 2009. في مارس 2010، أعلن مجلس شيوخ برلين عزمه على تقديم مشروع قانون لتشريع زواج المثليين في البوندسرات، وهو التمثيل الفيدرالي للولايات الألمانية. ووفقاً لمجلس الشيوخ، فإن هذا القانون يناسب حكم المحكمة الدستورية على نحو أفضل بأن يعامل الشركاء المثليون معاملة متساوية. رفض البوندسرات القانون في سبتمبر 2010. وصوتت ولايات برلين وبراندنبورغ وبريمن وشمال الراين-وستفاليا لصالح مشروع قانون زواج المثليين، في حين صوتت 12 ولاية أخرى ضد ذلك.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في يونيو 2011، أعلن مجلس الشيوخ في هامبورغ، بعد خسائر حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي في انتخابات الولاية في جميع أنحاء البلاد، عن نيته في تقديم مشروع قانون زواج المثليين في البوندسرات.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 28 يونيو 2012، فشل مشروع قانون تقدم به حزب الخضر الألماني في البوندستاغ (البرلمان الفيدرالي) لتشريع زواج المثليين من خلال تصويت 260 لصالحه و309 ضده (260-309)، مع امتناع 12 عضوا عن التصويت. كان الهدف من الاقتراح إعطاء المساواة للشركاء المثليين في التبني ولأغراض الضرائب. صوت أعضاء الائتلاف الحاكم من حزبي الاتحاد (CDU/CSU) والحزب الديمقراطي الحر صوتوا ضد الاقتراح بينما دعمت أحزاب المعارضة وهي: الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، حزب الخضر الألماني، والحزب اليساري الألماني ذلك.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 22 مارس 2013، وافق البوندسرات على مبادرة اقترحتها 5 ولايات (هامبورغ، وسكسونيا السفلى، وشمال الراين-وستفاليا، وراينلاند بالاتينات وشلسفيغ هولشتاين) والتي من شأنها أن تفتح الزواج للشركاء المثليين. تم إرسال مشروع القانون إلى البوندستاغ للتصويت، ولكن كان الائتلاف الحاكم لا يزال هو نفسه كما في عام 2012 عندما هزم الاقتراح السابق.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أُجرِيت الانتخابات الفيدرالية بتاريخ 22 سبتمبر عام 2013، وبعدها تم تشكيل ائتلاف حكومي جديد. كان البوندستاغ الجديد، الذي بدأ في 22 أكتوبر، يتألف مرة أخرى من أغلبية نظرية من الأحزاب المؤيدة لزواج المثليين (الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، حزب الخضر الألماني، والحزب اليساري الألماني). قدم الحزب اليساري الألماني على الفور مشروع قانون لتشريع زواج المثليين، لكن الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني لم يؤيده، من أجل عدم عرقلة مفاوضات لتشكيل الحكومة. على الرغم من أن الحزب الديمقراطي الاشتراكي قام بحملة «لتحقيق 100٪ من المساواة» للأشخاص المثليين، إلا أن اتفاقية حزبي الاتحاد (CDU/CSU) والحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني لم تتضمن أي تغيير كبير فيما يتعلق بحقوق المثليين. تمت قراءة مشروع قانون الحزب اليساري الألماني في 19 ديسمبر 2013، ثم تم إرسالها إلى اللجان البرلمانية.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 5 يونيو 2015، قدمت تسع ولايات (بادن-فورتمبيرغ، براندنبورغ، بريمن، هامبورغ، ساكسونيا السفلى، شمال الراين-وستفاليا، راينلاند-بالاتينات، شلسفيغ-هولشتاين وتورنغن) مشروع قانون زواج المثليين إلى البوندسرات (المجلس الاتحادي).


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 12 يونيو 2015، حصلت على قراءتها الأولى وتم إرسالها إلى اللجان. في البوندستاغ، قدم حزب المعارض تحالف 90/الخضر مشروع قانون آخر في 10 يونيو 2015. كانت القراءة الأولى له في 18 يونيو 2015 وتم إرساله إلى اللجان. في 25 سبتمبر 2015، صوت البوندسرات للموافقة على مشروع قانون تقنين زواج المثليين. انتقل مشروع القانون إلى البوندستاغ، حيث منعت الأحزاب الحاكمة (حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي (CDU/CSU) والحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني) النظر في جميع مشاريع قوانين زواج المثليين الثلاثة المعلقة في لجنة الشؤون القانونية.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 14 أغسطس 2016، على الرغم من عدم الاعتراف القانوني بزواج المثليين، تم تزويج رجلين في كنيسة لوثرية في برلين من قبل قسيسين بروتستانتين، وهو أول زواج مثلي يؤدى في كنيسة ألمانية.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في مارس 2017، أعلن الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، الشريك الأصغر في حكومة الائتلاف، أنه سيضغط على الحزب الديمقراطي المسيحي لتشريع زواج المثليين بفضل الدعم الشعبي الهائل. قال زعيم مجموعة الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني في البوندستاغ توماس أوبرمان إن حزبه سيقدم مشروع قانون، بالإضافة إلى مشاريع القوانين المعلقة منذ فترة طويلة من حزب الخضر، واليسار والأخرى التي تم تأجيلها في البوندسرات، ولكنه لم يفعل ذلك. في 20 يونيو 2017، رفضت المحكمة الدستورية الألمانية طلبًا من حزب الخضر الألماني لإصدار أمر قضائي يطلب من لجنة برلمانية إرسال مشاريع قوانين لتشريع زواج المثليين من المشرعين للتصويت في آخر جلسة قبل البرلمان.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 17 يونيو 2017، تعهد حزب الخضر الألماني بعدم المشاركة في أي ائتلاف حاكم بعد الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2017، ما لم يكن تشريع زواج المثليين جزءاً من الاتفاقية. في 24 يونيو، قال زعيم الحزب الديمقراطي الحر كريستيان ليندنر إنه سيوصي بأن يقوم حزبه بالتزام مماثل. وفي اليوم التالي، قدم الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني التزاما مماثلًا.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 27 يونيو 2017، رداً على أسئلة الجمهور في منتدى عام في برلين، صرحت المستشارة أنغيلا ميركل بشكل غير متوقع أنها تأمل أن يتم طرح المسألة على التصويت حسب الضمير في البوندستاغ في المستقبل القريب. في اليوم التالي، دعا العديد من السياسيين إلى إجراء تصويت في وقت لاحق من هذا الأسبوع، في الجلسة الأخيرة قبل العطلة الصيفية. وقد وعد مارتن شولتز رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني بأن حزبه سوف يرتب لإجراء تصويت. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، أعلن كل من حزبي الاتحاد أنهما سيسمحان لنوابهم بالتصويت حسب الضمير، رغم معارضتهم للتصويت على القضية قبل الانتخابات القادمة. في ذلك اليوم أيضًا (28 يونيو)، صوّت أعضاء الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، حزب الخضر الألماني والحزب اليساري الألماني في لجنة الشؤون القانونية، على تحديد موعد لإجراء تصويت على مشروع القانون الذي اقترحه البوندسرات في 2015، وهي تفوق أعضاء حزبي الاتحاد. سحب كل من حزبي الخضر واليسار مشاريع قوانينهما الخاصة.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في 30 يونيو، ناقش البوندستاغ مشروع القانون وأقره بـتصويت 393 لصالحه و226 ضده (393-226)، مع امتناع 4 أعضاء عن التصويت وغياب 7. صوتت ميركل ضد التشريع، والتي أدى تغيير موقفها إلى إجراء التصويت، لكنها قالت إنها تأمل أن النتيجة «لا تعزز فقط الاحترام بين الآراء المختلفة ولكن أيضًا تجلب المزيد من التماسك الاجتماعي والسلام». في 7 يوليو، وافق البوندسرات على مشروع القانون من دون تصويت، لأنه لم تكن هناك طلبات لجلسات التوفيق .


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: تم التوقيع على القانون في 20 يوليو 2017 من قبل الرئيس فرانك-فالتر شتاينماير وبذلك أصبح رسميا «قانون بشأن إدخال الحق في الزواج للأشخاص من نفس الجنس» بعد التوقيع عليه. تم نشر القانون في 28 يوليو 2017 في الجريدة الرسمية الاتحادية ودخل حيز التنفيذ في اليوم الأول من الشهر الثالث بعد النشر (أي: 1 أكتوبر 2017). بدأت الأزواج المثلية بالزواج في جميع أنحاء ألمانيا في ذلك اليوم، مع الاحتفال بأول زفاف مثلي في شونبيرغ، برلين بين كارل كريل وبودو مندي.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أثار العديد من الخبراء القانونيين، بما في ذلك أعضاء البرلمان وزعماء الأحزاب، شكوكاً حول قانونية القانون، حيث قال رئيس المحكمة الدستورية الألمانية السابق هانز يورجن بابير بأن زواج المثليين لا يتفق مع التعريفات السابقة للزواج التي تبنتها المحكمة. تنص المادة 6 (1) من القانون الأساسي على وضع «الزواج والأسرة» تحت «الحماية الخاصة لأمر الدولة». يتطلب تعديل الدستور أغلبية الثلثين في كلا المجلسين. وقد رفض وزير العدل الفيدرالي هيكو ماس هذه المخاوف الذي جادل بأن المادة 6 (1) لا تحدد مصطلح الزواج ولا تستبعد تعريفًا أوسع.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في أعقاب إقرار القانون، قال كل من الحكومة البافارية وحزب البديل من أجل ألمانيا إنهما سينظران في تقديم التماس إلى المحكمة لمراجعة قضائية ، ولكن افتقاد الحزب للصفة القانونية لهذا التحدي، حيث أنه ليس جزءًا من الحكومة الفيدرالية أو أي حكومة ولاية، ولا يمتلك ربع النواب اللازمين في البوندستاغ. في 6 مارس 2018، أعلنت الحكومة البافارية أنها لن تتحدى القانون،


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في أيلول/سبتمبر 2018، بعد قرابة عام من تشريع زواج المثليين، قدم حزب البديل من أجل ألمانيا عريضة لإلغاء زواج المثليين. تمت مناقشة الاقتراح الذي فشل في البوندستاغ في 11 أكتوبر 2018. إذ عارضه كل حزب سياسي آخر الاقتراح. وبدلاً من ذلك، قام المشرعون من حزب الخضر والحزب الديمقراطي المسيحي والاتحاد المسيحي المسيحي بتهنئة أكثر من 10,000 من الأزواج المثليين والمثليات الذين تزوجوا في ألمانيا في العام الماضي، في حين انتقد آخرين حزب البديل من أجل ألمانيا بسبب اقتراحهم، واصفين إياه بأنه «غير ديمقراطي»، و«خطأ»، و«خدعة سياسية رخيصة على حساب المجتمع الحر» وحتى«كسول جدا» .


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في سبتمبر 2018، قدم حزب البديل من أجل ألمانيا في البرلمان المحلي لولاية شلسفيغ-هولشتاين عريضة لإجبار حكومة الولاية على مقاضاة قانون زواج المثليين في المحكمة الدستورية الألمانية. صوتت جميع الأحزاب السياسية الأخرى ضد الاقتراح، لأن غالبية الخبراء القانونيين يرون أن زواج المثليين يتوافق مع القوانين الفيدرالية.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في ديسمبر 2018، أصدر البرلمان الألماني «قانون تنفيذ قانون الحق في الزواج للأشخاص من نفس الجنس» ، الذي يعدل العديد من القوانين الأخرى لتعكس إضفاء الشرعية على زواج المثليين.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: من أكتوبر إلى نهاية ديسمبر 2017، تزوج 680 من الأزواج المثلية في برلين. من بين هؤلاء، تزوج 181 في منطقة تيمبلهوف-شينيرغ، و 100 في منطقة شارلوتنبورج فيلمسدورف و97 في منطقة فريدريكشاين-كروزبوغ، في حين أن الأزواج المتبقين تزوجوا في المناطق الـ9 الأخرى. خلال هذه الأشهر الثلاثة، مثلت حالات زواج المثليين 18.4% من جميع حالات الزواج في برلين.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: تم تنفيذ 168 زواج مثلي في شتوتغارت من أكتوبر إلى ديسمبر 2017. وكان معظمها تحويلات من الشراكات المسجلة.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في مانهايم، تزوج 135 من الأزواج المثلية في الفترة ما بين تشرين الأول/أكتوبر 2017 وشباط/فبراير 2018. وكانت جميع هذه التحويلات من الشراكات باستثناء 16 منها. في فرايبورغ، كان عدد حالات زواج المثليين هو 46.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: بحلول نهاية مارس 2018، حدث أكثر من 1000 زواج مثلي في برلين (أربعة أحياء لم تنشر إحصاءات زواجهم، تاركة بيانات غير مكتملة)، 900 في هامبورغ، 644 في كولونيا، 477 في ميونيخ، 216 في فرانكفورت، 192 في دوسلدورف، 180 في دورتموند و158 في هانوفر. كان معظمها تحويلات من الشراكات المسجلة.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: بحلول نهاية سبتمبر 2018، أي بعد مرور حوالي عام على تشريع زواج المثليين، تزوج أكثر من 10000 من الأزواج المثلية، حوالي ثلثيهم كان تحويلات من الشراكات المسجلة.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: وجد مؤشر يوروباروميتر لعام 2015 أن 66% من الألمان يعتقدون أنه يجب السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، 29% كانوا ضده.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أظهر استطلاع آخر أجرته تي أن أس إمنيد في مايو 2015 أن 64٪ من الألمان يؤيدون زواج المثليين (من خلال التقسيم الحزبي:


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: 63% من ناخبي حزبي الاتحاد، 77% من ناخبي الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، 73% من ناخبي الحزب الديمقراطي الحر، 72% من ناخبي الحزب اليساري الألماني، 89% من ناخبي حزب الخضر الألماني و14% من ناخبي حزب البديل من أجل ألمانيا). وعارض 31% أخرون ولم يعرف الإجابة 5% منهم.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أظهر استطلاع أجرته مؤسسة «إنسا» في حزيران/يونيو 2015 أن 65% من الألمان أيدوا زواج المثليين (من خلال التقسيم الحزبي: 58% من ناخبي حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي، و75% من ناخبي الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، و 72% من ناخبي الحزب اليساري الألماني، و79% من ناخبي حزب الخضر الألماني، و65٪ من الحزب الديمقراطي الحر، و42% من ناخبي حزب البديل من أجل ألمانيا).


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: في يناير 2017، أشارت دراسة أجرتها الوكالة الفيدرالية الألمانية لمكافحة التمييز إلى أن 83% من الألمان يؤيدون زواج المثليين.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أظهر استطلاع للرأي أجري في يونيو 2017 أن 73% من الألمان يؤيدون زواج المثليين، بما في ذلك 95% من ناخبي حزب الخضر الألماني، و82٪ من ناخبي الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، و81% من ناخبي الحزب اليساري الألماني، و 64٪ من ناخبي حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي، و 63% من ناخبي الحزب الديمقراطي الحر، و 55 ٪ من ناخبي حزب البديل من أجل ألمانيا.


title: زواج المثليين في ألمانيا

text: أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 75% من الألمان يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 23% يعارضونه و 2% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 86% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 82% من المسيحيين الغير ممارسين للشعائر الدينية و 53% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 15% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.


title: دور الرعاية في السعودية

text: دار الرعاية هي مؤسسة اجتماعية تتبع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، تنظم لائحة دور الرعاية الاجتماعية شؤونها.


title: دور الرعاية في السعودية

text: تعد دار التربية في المدينة المنورة أول دار تنشأ في المملكة العربية السعودية لرعاية الأيتام، ولقد افتتحت الدار في محرم عام 1352هـ وسميت (دار أيتام الحرمين الشريفين والصنائع الوطنية) وحددت أهدافها بما يلي:


title: دور الرعاية في السعودية

text: وقد بلغ عدد طلاب الدار عند تأسيسها 150 طالباً، وقد تنقلت الدار في أكثر من مبنى حتى انتقلت إلى بيت أكبر لآل أبي عزة في منطقة باب المجيدي، وقام بافتتاح هذا المقر رسمياً وكيل أمير المدينة المنورة ناصر السديري.


title: دور الرعاية في السعودية

text: تعد دار الأيتام في مكة المكرمة الدار الثانية من حيث النشأة في المملكة العربية السعودية من قبل صاحب الفكرة الأستاذ (مهدي بك المصلح) مدير الأمن العام ونشر مقالاً في صحيفة أم القرى يوضح فكرته وصدرت الموافقة الملكية على تكوين هيئة من أعيان مكة للمشاركة مع الأستاذ مهدي في عملية إنشاء الدار وفق نظم وأهداف قيّمة للعناية بالأيتام وتنشئتهم النشأة الصالحة لخدمة أنفسهم ودينهم ووطنهم في المستقبل مع توفير المأكل والمشرب والملبس، واستمرت الدار في تقديم الرعاية لأيتام البلاد ثم انضمت إلى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، وقد بدأت الدار باستقبال الأيتام مع بداية شهر شوال من عام 1355هـ في بيتٍ صغير مستأجر بحي أجياد بمكة المكرمة، وقد بلغ عددهم في السنة الأولى قرابة 50 يتيماً، وقد تلقت الدار مساعدات من الملك عبدالعزيز وولي عهده آنذاك الأمير سعود بن عبدالعزيز ونائب جلالته بالحجاز الأمير فيصل بن عبدالعزيز، وقد قام الملك عبد العزيز بافتتاح الدار يوم الأثنين 3/ 12 /1357هـ، وكانت لهُ عادة سنوية حين يقدم إلى مكة لأداء فريضة الحج يقوم بزيارة الدار؛ فقد زارها عام 1357هـ حين افتُتح المبنى الجديد للدار، ثم زارها مرةً أخرى عام 1359هـ لافتتاح الدور الثالث بالمبنى نفسه، وقد سار على دربه ابنه سعود، وقد بلغ من تشجيع الملك عبد العزيز للأعمال الخيرية أن منح مهدي بك لقب (المصلح) عام 1357هـ، وقد استمرت الدار بعملها حتى انضمت للرئاسة العامة لدور الأيتام، ثم إلى وزارة العمل والشئون الاجتماعية كغيرها من دور الأيتام الأخرى.


title: دور الرعاية في السعودية

text: بدأت هذه الدار بمبادرة من الأمير منصور بن عبد العزيز آل سعود حين قام بإنشاء أول مدرسة نظامية عامة وألحق بها غرفة خاصة بالأيتام، وتم اتخاذ نظام تعليمي جديد بتقسيم الطلاب إلى مستويات وإضافة مواد تعليمية مع تعليمهم القرآن والقراءة وحرص مسئولو الدار على وجود دروس صناعية وتدريبية للأيتام، وقد بدأت هذه الدار في عام 1357هـ، وقد رأى الأمير منصور ضرورة التوسع في مبناها، وبالفعل أمر الملك عبد العزيز بإنشاء مبنى خاص بها، وانتقلوا إليه مع بداية عام 1363هـ، وافتتحها ولي العهد آنذاك سعود بن عبد العزيز ، وقد كانت الدراسة تتم كما هو الحال في دور الأيتام السابقة الذكر، واستمر نظامها حتى بعد انضمامها إلى الرئاسة العامة لدور الأيتام عام 1375هـ، وفي عام 1382هـ تم تحويل طلاب دور الأيتام إلى الدراسة في المدارس الخارجية تحقيقاً لإزالة الفوارق الاجتماعية.


title: دور الرعاية في السعودية

text: تقدم مهدي بك المصلح منشئ دار الأيتام في مكة باقتراح إلى الملك عبد العزيز يشرح له نجاح دار الأيتام والإذن بفتح دار لليتيمات، وتبنى الملك فيصل مشروعاً خاصاً باليتيمات يقام في مدينة جدة وبإشراف شخصي من حرمه الأميرة (عفت).


title: دور الرعاية في السعودية

text: تعد دار الحنان أول دار تقام لرعاية اليتيمات في المملكة العربية السعودية سميت دار الحنان اشتقاقاً من هدفها الأصلي وهو رعاية الفتيات اليتيمات وغمرهن بالحنان الأسري الذي فقده اليتيم، وتقوم بالإشراف عليها الأميرة (عفت) ومجموعة من السيدات الثقات، وكان الهدف من انشائها هو تقديم التعليم الجيد للطالبات اليتيمات وتدريبهن ثقافياً بتثقيفهن ثقافة إسلامية صحيحة، ومهنياً يلائم طبيعة الفتاة المسلمة كالخياطة، والتطريز، وأشغال الأبرة، والتمريض، وأصول رعاية الطفل، وقد بدأت الدار باستقبالهن في عام 1357هـ في مبنى مستأجر عبارة عن مبنيين صغيرين يقعان على طريق المطار في حي الكندرة بجدة، وبعد مضي ثمان سنوات أي في عام 1383هـ تبرع إبراهيم شاكر بالمبنى الجديد، وقد أمتازت الدار بثلاثة مزايا: وجود قسم داخلي للفتيات اليتيمات، ووجود مركز للتدريب المهني والتعليم المستمر، وكثافة الأنشطة غير المنهجية، حيث يوجد العديد من الأنشطة خارج نظام التعليم.


title: دور الرعاية في السعودية

text: تعد هذه المبرة أول دار لليتيمات بالرياض والثانية على مستوى المملكة ويعود سبب تسميتها بهذا الاسم نسبة إلى القائمات على إنشائها والإشراف عليها وهن كريمات الملك سعود الأميرة حصة، وموضي، ونورة، وقد افتتحها والدهن ولي العهد آنذاك الأمير سعود عصر يوم الثلاثاء 7/ 8/ 1376هـ، وتهدف المبرة إلى رعاية وإنشاء اليتيمات النشأة الصالحة وتعليميهن القرآن وإدارة المنزل والتربية، وفي عام 1385هـ ضُمت مدرسة المبرة إلى الرئاسة العامة لتعليم البنات، وأصبحت تُشرف عليها إشرافاً كاملاً حيث أصبح اسمها المدرسة السادسة عشر بحي المربع.


title: فيلم تشاباك

text: تشاباك (سبلاش) هو فيلم هندي لعام 2020 هندي- اللغة فيلم من الدراما السيرة الذاتية بناء على حياة الناجين من الهجوم الحمضي لاكسمي أغاروال. إخراج ميجنا غولزار، نجوم السينما ديبيكا بادكون في دور قيادي لشخصية مستوحاة من أغاروال بطولة رجالية فيكرانت ماسي ومادهورجيت سارغي. لقد كان أول ظهور لإنتاج بادكون، وعودة التمثيل بعد 2 سنوات من الانقطاع بعد فيلم"بادمافات" (2018). تم دعم الفيلم بشكل مشترك من قبل فوكس ستار ستوديوز، كا للإنتاج، إنتاج أفيرنوس وأفلام مريجا.


title: فيلم تشاباك

text: تم إطلاق العمل بالسينما من مارس إلى يونيو 2019 في مواقع قريبة نيودلهي ومومباي. تم إصدار الفيلم في جميع أنحاء العالم في 10 يناير 2020 في دور السينما، وتم إعلان إعفائه من الضرائب في تشهاتيسجاره، ماديا براديش وراجستان.


title: فيلم تشاباك

text: مراسل يدعى ألكا يلتقي أمول دويفيدي، صانع مؤسسة ل هجوم الحمض الناجون، ويبلغه عن مالتي، أحد هؤلاء الناجين يقاتل من أجل فرض حظر على بيع الحمض. تبحث مالتي عن عمل، وتوظفها أمول في منظمته.


title: فيلم تشاباك

text: في أبريل 2005، تعرضت مالتي للهجوم بالحمض في شارع سوق مزدحم في نيودلهي. تحقق الشرطة-بناء على شهادة مالتي وصديقها راجيش، يشتبهون في بشير «بابو» خان، صديق عائلة مالتي، وزوجة أخيه بارفين شيخ. اعتقلت الشرطة بابو بعد تثليث إشارة هاتفه في نفس المنطقة التي وقع فيها الهجوم، بينما خضعت مالتي لسلسلة من العمليات الجراحية لإعادة بناء وجهها المتضرر بشدة. يعمل والدا مالتي كمساعد منزلي في منزل شيراز; تساعد ماليا في علاج مالتي وتستأجر أرتشانا باجاج لتكون محاميتها.


title: فيلم تشاباك

text: تلاحظ أركانا أن الهجمات الحمضية وحرق شخص ما بالماء الساخن تندرج تحت نفس القسم من قانون العقوبات الهندي، وبالتالي فإن العقوبة ستكون هي نفسها. في جلسات الاستماع الأولى، من الواضح أن بابو وبارفين مذنبان، حيث تم تأكيد قصة مالتي من قبل الشهود وبارفين لديه أصابع محترقة من إلقاء الحمض. ومع ذلك، بما أن القانون لا يعامل الهجوم الحمضي كجريمة خطيرة، فإن بابو قادر على الكفالة والاستمرار في حياته. يعترف مالتي الحاجة إلى تغيير في القانون واللوائح على بيع حمض، وقالت وأركانا إعداد عريضة. وفي الوقت نفسه، يتم تشخيص شقيق مالتي روهيت بمرض السل المعوي المتقدم.


title: فيلم تشاباك

text: في أغسطس 2009، حكمت المحكمة على بشير خان بالسجن لمدة 10 سنوات وبرفين شيخ بالسجن لمدة 7 سنوات، لكنها استأنفت المحكمة العليا. يجمع مالتي الأموال للعلاج والإجراءات القانونية للناجين الآخرين من هجوم الحمض. نجحت في نهاية المطاف في تعديل قانون العقوبات. في عام 2013، أدى هجوم حمض آخر في مومباي إلى مقتل بينكي راثور، مما أدى إلى غضب شعبي ولوائح بشأن بيع الحمض. يصبح مالتي وجه الناجين من الهجوم الحمضي ويطور مشاعر تجاه أمول.


title: فيلم تشاباك

text: تبين أن بشير خطط للهجوم الحمضي على مالتي في الغيرة، ونفذها بمساعدة بارفين. في أكتوبر 2013، رفضت محكمة دلهي العليا استئناف بشير، مما أبقى المهاجمين في السجن. ينتهي الفيلم بهجوم حمض آخر في ديسمبر 2013، ويأسف أنه على الرغم من اللوائح الجديدة والتعرض لوسائل الإعلام، لم ينخفض تواتر الهجمات الحمضية، بينما لا يزال يتم شراء الحمض وبيعه بحرية في الهند.


title: فيلم تشاباك

text: في 7 يناير 2020، انضم بادكون إلى تجمع احتجاجي في جامعة جواهر لال نهرو ضد ال هجوم جنو 2020 ضد الطلاب اليساريين ومرور الجهاز المركزي للمحاسبات 2019. أغضبت الزيارة قادة حزب بهاراتيا جاناتا الذين عبروا عنها في وسائل التواصل الاجتماعي. قريبا جدا، علامات التصنيف "بوكوتشهاباك" و "بلوك ديبيكا" بدأت تتجه في تويتر الهندي مع أعضاء شاغل الوظيفة حزب بهاراتيا جاناتا المساهمة في انتشاره. ردا على ذلك، "إيسوبورتديبيكا" تم طرحها والتي اكتسبت قوة جذب أكبر وبحلول نهاية اليوم، زاد عدد متابعيها بشكل ملحوظ. الممثل فارون داوان تحدث عن دعوات مماثلة لمقاطعة فيلمه ديلويل، وذكر أن المقاطعة قد تضر بالعمل، لذلك يتم استخدامه كتكتيكات تخويف تهدف إلى منع الناس من التعبير عن رأيهم في الأماكن العامة. وأيد ديبيكا في إدانة الهجمات قائلا إنه من الخطأ عدم القيام بذلك.


title: فيلم تشاباك

text: في 8 يناير، أشار مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي إلى أن المخرجة ميجنا جولزار قد غيرت اسم وديانة المهاجمين وأفراد أسرهم في الفيلم. بوابة الأخبار على الإنترنت مثل "سواراجيا" موقع إخباري على الإنترنت مثل الرأي وذكرت أن اسم المهاجم الذي كان مسلما في الحياة الحقيقية، تم تغيير إلى اسم هندوسي «راجيش»، في الفيلم. النائب عن حزب بهاراتيا جاناتا ووزير الدولة للبيئة والغابات وتغير المناخ بابول سوبريو ودعا التغيير المتعمد و«النفاق المطلق». حزب النائب من جنوب دلهي، راميش بدهوري إجراء مكالمات للجمهور لمقاطعة الفيلم. حزب بهاراتيا سوبرامانيان سوامي يطلق عليه التشهير وإبلاغ الإجراءات القانونية ضد صناع لهذا الغرض."مومباي مرآة" ذكرت أنه في الماضي كان لدى صانعي الأفلام الذين يصنعون أفلاما تستند إلى حوادث واقعية الحرية في تغيير الأسماء وكذلك القصة في أفلامهم. شوهدت زيارة ديبيكا إلى جامعة جنو من قبل "مومباي مرآة" كسبب لموقف عدواني اتخذ ضد الفيلم. تم فضح هذه الادعاءات من قبل المؤسس المشارك ل "أخبار", أبهيناندان سخري، الذي كان قد شاهد عرض خاص للفيلم تشاباك في دلهي. وذكر أن ادعاءات المهاجم المنتمي إلى الديانة الهندوسية كانت كاذبة، لأن الفيلم أظهره كمسلم. ذكرت الصحفية راديكا شارما من الوكالة أن راجيش كان اسم صديق مالتي. كان المهاجم الحمضي يدعى بشير«بابو» خان في الفيلم.


title: فيلم تشاباك

text: واتخذت المحامية أبارنا بهات، التي مثلت أغاروال في القضية التي قاتلت في محاكم باتيالا هاوس، إجراءات قانونية ضد صانعي الفيلم لعدم ذكرها في الفيلم، «لحماية هويتها والحفاظ على سلامتها».


title: فيلم تشاباك

text: في مراجعة مجمع الموقع "طماطم فاسدة"، الفيلم يحمل تصنيف 88% بناء على 17 التعليقات، مع متوسط درجة 6.7/10. تيو بوجبي من "صحيفة نيويورك تايمز" استعرض ذلك "تشاباك" «ينجح في موازنة التطرف. إنها في آن واحد قصة ملهمة ممتعة ومزدهرة، وتصوير واقعي للآثار الوحشية للهجمات الحمضية.» شوبرا غوبتا من "انديان اكسبريس" الفضل في الفيلم لتصوير «الدراما دون ميلودراما اللعين» وسلط الضوء على«الصلبة، أداء أدركت» بادكون ليكون أصولها رئيس الوزراء. آنا م. م. فيتيكاد من "فيرست بوست" في مراجعة مختلطة كتب، «مزيج ماسي يحقق ما هو "تشاباك" مطلوب ككل. بدون ذلك، ما تبقى لنا هو النوايا الحسنة، قلب في المكان المناسب، نجم كبير يخاطر بشكل كبير بدور غير تقليدي ومجموعة من الإيجابيات التي لا تجتمع بطريقة ما لتقديم تجربة غامرة.» الكتابة ل "الهندوس", نامراتا جوشي لخص أن «أداء بادكون واتجاه ميجنا جولزار يضمنان ذلك "تشاباك" هو مثل هذا النبأ الذي يترك لك ضبابية مع العواطف، إن لم يكن منقوع تماما». أنكور باتاك من "هافبوست" وصفها بأنها «تعليق اجتماعي قوي بهدوء، فيلم لا يسمح لك أبدا بالراحة» واعتبر أداء بادكون أفضل حياتها المهنية.


title: فيلم تشاباك

text: عدي بهاتيا من "النعناع" كتب أنه «يسلط الضوء بجدية على رعب شائع محبط»، مضيفا أنه«يتعامل بشكل مباشر مع موضوعه دون تجاوزه تماما». في مراجعة مختلطة، أنوباما شوبرا أشاد بأداء بادكون، لكنه أضاف أن الفيلم «يحوم بشكل خطير على وشك أن يصبح إعلان خدمة عامة. تصبح الرسائل أكبر من الفيلم، مما يقلل من التأثير». على العكس من ذلك، سوكانيا فيرما من "Rediff.com" أثنى على جولزار لتوثيقه ""تشاباك"الواقع القاتم دون إغفال تصميم شخصيتها الهادئ على محاربة الأسباب التي تجعل مثل هذه الجرائم البشعة ممكنة في المقام الأول".


title: فيلم تشاباك

text: "تشاباك" حصل 4.77 كرور في شباك التذاكر المحلي في يوم افتتاحه. في اليوم الثاني، جمع الفيلم 6.90 كرور. في اليوم الثالث، جمع الفيلم 7.35 كرور روبية، مع مجموعة عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية الإجمالية ل 19.02 كرور روبية.


title: فيلم تشاباك

text: , with a net of 40.57 crore in India and 14.87 crore overseas, the film has a worldwide collection of 55.44 crore.


title: كوكوني عويدي

text: قوقوني واداي أو بوكوني عويدي رئيس دولة تشاد من 1979 إلى 1982 ولد سنة 1944 وقد عاد مؤخرا إلى تشاد بعد قضائه فترة طويلة في منفاه في الجزائر وهو ينتمي إلى قبيلة القرعان من فرع التبو دخل السياسة في نهاية الستينات كفدائي في الجبهة الوطنية لتحرير تشاد استاء من سيطرة المسيحيين الجنوبيين المدعومين من فرنسا على الحكم بقيادة الرئيس السابق فرنسوا تومبالباي وقاد الحرب إلى أن حرّر البلاد في السنة 1979 واختير كرئيس للبلاد بعد مؤتمر لاغوس وحكم البلاد من 1979 إلى 1982 وخرج من البلاد بعد السيطرة على إنجمينا العاصمة من قبل القوات التي كان يقودها حسين حبري والتجأ بوكوني إلى الجزائر ثم عاد مرة أخرى إلى ساحة الحرب بمساعدة ليبية حيث استطاع بمساعدة القوات الليبية الدخول إلى العاصمة انجامينا منتصرا على غريمه حسين حبري . ولكن بعد ذلك وبطريقة ماكرة طلب الفرنسيين من كوكوني انسحاب القوات الليبية على أنها قوات احتلال وليست قوات دعم للشرعية، طلب كوكوني من الزعيم الليبي سحب قواته من العاصمة والجنوب التشادي والإبقاء على بعض القوات في الشمال وهذا مع رفض وزير خارجية تشاد أصيل أحمد أصيل خروج القوات الليبية خوفا من العواقب .انسحبت القوات الليبية ولكن بعذك بفترة في 7يونيو 1982 هاجم غريمه حسين حبري وبمساعدة فرنسية العاصمة وطرد الرئيس كوكوني حيث لجأ الأخير إلى الجزائر ومن ثم إلى ليبيا ..في سنة 1987 هاجم حسين حبري بمساعدة فرنسية وأمريكية القوات الليبية في الشمال التشادي في قاعدة وادي الدوم وبدأت الحرب بين القوات الليبية وقوات كوكوني من جهة وقوات حبري المدعومة غربيا من حهة أخرى .انسحب الجيش الليبي من شمال تشاد وتمركز في شريط أوزو .حدث خلاف بين كوكوني والقيادة الليبية عندما حاول كوكوني زيار معمر القذافي حيث رفض الأخير مقابلته مما حدث مشاجرة ومناوشة بين الحراس أدى إلى جرح كوكوني ونقله إلى المشفى ومقتل اثنين من حراسه على إثر ذلك انضمت معظم قوات كوكوني إلى قوات حسين حبري مما زاد من عمليات الخيانة والغذر والبيع ضد الجيش الليبي من طرف ما كانت تسمى القوات الصديقة . خرج كوكوني إلى الجزائر وبقي في إلى الآن .


title: صوف تحت حرير

text: يدور العمل في اطار درامي اجتماعي عائلي، حيث يسلط الضوء علي مشاكل الشباب في المجتمعات العربية في هذه الآونة، ومنها قضية العادات والتقاليد. وتأثير ذلك على الحياة الاجتماعية.


title: نيفرلاند

text: نيفرلاند ، هي جزيرة خيالية من عمل الكاتب الروائي جيمس ماثيو باري بالإضافة إلى بعض الأعمال المتعلقة بها. وهي عبارة عن مكان بعيد وهمي، حيث يتواجد بيتر بان، وتينكر بيل، القبطان هوك, والأولاد المفقودون وغيرهم من المخلوقات والكائنات الأسطورية.


title: ورق الحائط

text: ورق الحائط أو ورق الجدران هو عبارة عن ورق للزينة يستخدم لتغطية الجدران الداخلية. ويتكون من مواد وأقمشة خشنة، وألياف صناعية، ولدائن، ورقائق من الخشب. ويلصق ورق الحائط باستخدام عجينة إلصاق تطلى من الجهة الملاصقة للجدار وتساعد على التحامهما. ويصنع ورق الحائط ويباع على هيئة صفحات كبيرة ملفوفة باطوال مختلفه ولكن في الغالب يكون مقاس ورق الجدران الكوري 15.6*1.06 ومقاس ورق الجدران الأوروبي 10*.53


title: ورق الحائط

text: يستخدم معظم الناس ورق الحائط لجعل الغرفة أكثر جاذبية، ولفوائد عملية أخرى كإخفاء تشقّقات الجدار، وقذارتها وغيرها من عيوب الجدار.ويستخدم الورق المصنوع من الجص المقوّى بألياف نباتية، لتغطية الطوب أو القوالب الخرسانية أو الجص الخشن.


title: ورق الحائط

text: ويمكن تنظيف ورق الحائط المصنوع من مادة لدائنية تُسمى الفينيل بمنظف خفيف وماء. ويستعمل النّاس الذين يزينون جدرانهم باستمرار، نوعا خاصًا من الورق يعرف باسم ورق الحائط سهل الخلع وهذا النوع يمكن خلعه بسهولة بدون تخريب للجدار.


title: ورق الحائط

text: ويعتقد الباحثون أن أول ورق حائط صنع في إنجلترا أو فرنسا أو هولندا في القرن السادس عشر الميلادي. وصمّم الفنانون عدة نماذج من ورق الحائط بوصفها مادة رخيصة لأقمشة النجود ( صور الجدران المزخرفة) التي زينت القصور الأوروبية لعدة قرون. ويقوم الحرفيون برسم التصاميم على الورق يدوياً، أو بالطبع باستخدام قوالب الخشب المنحوتة.


title: ورق الحائط

text: وقد بدأ الصينيون صناعة ورق الحائط في القرن السابع عشر الميلادي حيث قاموا برسم الطيور، والورود، والمناظر الخارجية على صفائح مربّعة من ورق الأرز. وفي القرن الثامن عشر الميلادي، قام الفرنسيون باستخدام نماذج وأشكال صينية على ورق الحائط. وقد أصبح هذا النمط الشائع معروفًا بالزخرفة الصينية. وقد طور في الخمسينيات من القرن العشرين ورق حائط سُمِّي الورق سابق اللصق حيث يتم تبليله بالماء قبل إلصاقه على الحائط.


title: محمد علي عقيد

text: ذكرت العديد من الصحف التونسية والعربية أن الطب الشرعي أثبت أن اللاعب عقيد مات مقتولاً بالرصاص في العاصمة السعودية الرياض 1979 . لكن حسب الرّواية الرّسمية من السلطات السعودية، فقد توفي محمد عقيد في أثناء قيام الفريق في إجراء تمرين اعتيادي على ملعب النادي. وحسب ما صرّحت به السلطات رسميا وفاته كانت نتيجة صاعقة قوية في يوم ممطر.


title: محمد علي عقيد

text: و قد اثبت اخيرا ان محمد علي عقيد توفي مقتولا. فلما جاؤوا ب جثته في صندوق مغلق مع جنود وامروا بمنع بات لفتح الصندوق ولم يعطوا أي سبب. واثر ثورة 2011، تمكنت عائلته من استصدار أمر قضائي باعادة فتح قبره وتشريح الجثة. أثبت تقرير الطبيب الشرعي أن عقيد قتل رميا بالرصاص؛ حيث عاين اصابات بالرصاص بالرأس والخصر. كما وعاين اثار كسور متفرقة.


title: وريد كلوي

text: الأوردة الكلوية هي أوردة تصرف الدم من الكلية. تقوم أيضًا هذه الأوردة بربط الكلية بالوريد الأجوف السفلي.


title: وريد كلوي

text: بسبب وجود الوريد الأجوف السفلي في الجزء الأيمن من الجسم، لذلك فإن الوريد الكلوي الأيسر عمومًا أطول من الأيمن.


title: وريد كلوي

text: بسبب عدم تناسق الوريد الأجوف السفلي وحشيًا، لذلك فإن الوريد الكلوي الأيسر عادةً يستقبل الأوردة التالية:


title: وريد كلوي

text: هناك بعض الأمراض التي تتعلق بالوريد الكلوي، منها على سبيل المثال خثار الوريد الكلوي وأيضًا متلازمة كسارة البندق (متلازمة انحشار الوريد الكلوي).


title: طب الأسنان الشرعي

text: طب الأسنان الشرعيّ أو طب الأسنان العدليّ هو تطبيق المعرفة من مجال طب الأسنان على القوانين المدنيّة والجنائية التي تفرضها وكالات الشرطة ضمن جهاز العدالة الجنائي. يقوم أطباء الأسنان الشرعيون بمساعدة وكالات التحقيق على تحديد البقايا المستخرجة من جثة إنسان ما، بالإضافة إلى تحديد هوية جثة كاملة أو جثة مجزأة. قد يُطلَب من أطباء الأسنان الشرعيين المساعدة في تحديد العمر، العِرق، المهنة، التاريخ السنيّ (ماضٍ ذو علاقة بعلاج الأسنان)، المكانة الاقتصادية والاجتماعية لشخصٍ مجهول الهويّة. يمكن التحديد بالمقارنة بين السجلات السنّية (سجلات طب الأسنان) قبل وبعد الوفاة واستخدام الميزات الفريدة التي تظهر واضحة في الصورة الشعاعيّة.


title: طب الأسنان الشرعي

text: طب الأسنان الشرعي أو علم الأسنان الشرعي هو معالجة، فحص وتقييم دليل ذي علاقة بالأسنان بشكل صحيح، الذي سوف يُقدَّمُ فيما بعد لخدمة العدالة. الأدلة والاستنتاجات التي يمكن استنباطُها من الأسنان هي العُمر (في حالة الأطفال)، وهوية الشخص الذي تعود الأسنان له. ويتمّ هذا باستخدام سجلّات الأسنان التي تشمل صورًا شعاعيّة، صورًا قبل وبعد الوفاة ومعلومات عن الحمض النووي. علم الأسنان الشرعي (Forensic Odontology) هو مصطلح ينحدر من اللغة اللاتينية، ويعني مدوّنة يُناقَش فيها كل الأمور القانونية.


title: طب الأسنان الشرعي

text: النوع الآخر من الأدلة هو آثار العضّ، سواء كانت على الضحية (من قِبَل المعتدي)، أو على مرتكب الجريمة (من قِبَل الضحيّة المعتدى عليها –دفاعًا عن النفس-)، أو على أي غرض موجود في مسرح الجريمة. آثار العضّ عادة ما توجد على الأطفال الذين يتعرضون لسوء المعاملة.


title: طب الأسنان الشرعي

text: برامج دبلوم دراسات عليا لأطباء الأسنان متوفرة في جامعة "ملبورن"(The University of Melbourne)، جامعة «أستراليا» الغربية،


title: طب الأسنان الشرعي

text: بعد إلغاء دورة تعليم الماجستير في جامعة «غلامورغان» (University of Glamorgan)، افتُتِحَت دورة تعليم ماجستير منفردة في المملكة المتحدة، وهي في جامعة «دوندي» (جامعة دندي) في "سكوتلاندا"، حيث القبولُ حاليًا محدود جدًا


title: طب الأسنان الشرعي

text: علم الأسنان الشرعيّ هو دراسة تطبيقات طب الأسنان في الإجراءات القانونية. يغطي الموضوع مجالات واسعة من المواضيع المختلفة، منها: تحديد هوية الفرد، تحديد هويات في وفيّات جماعيّة، تحليل آثار العضّ. يمكن أن تكون دراسة علم الأسنان في قضية قانونية دليلًا للاتهام بجريمة أو جانبًا جدليًا واسعًا.


title: طب الأسنان الشرعي

text: حدثت في التاريخ قضايا استُفيدَ بها من آثار العضّ دليلًا. تُشاهد آثار العضّ عادةً في قضايا التحرش الجنسي، القتل، الاعتداء على الأطفال، وقد يكون عاملًا هامَّا يؤدي إلى الإدانة. غالبًا ما يكون العض علامةً على الجاني الذي يحاول إهانة الضحية والسيطرة عليه سيطرةً تامّة.


title: طب الأسنان الشرعي

text: آثار العضّ يمكن إيجادُها في أي مكان في الجسد، وخاصة على الأنسجة اللحميّة الرخوة، مثل البطن والمؤخرة. بالإضافة لهذا فإنّ آثار العض قد توجد على أغراض موجودة في مسرح الجريمة. آثار العضّ تُكتشف بالعادة على المتّهم عندما يحاول الضحية الدفاع عن نفسه.


title: طب الأسنان الشرعي

text: في عام 1692، خلال محاكمات السحر في سالم، تعرض (جورج بوروغس) لتهمة الشعوذة والتآمر مع الشيطان، وكان أثر العضّ على ضحاياه دليلًا على جرائمه. قورنت آثار عضّاته وعضّات أشخاص آخرين بآثار عضّات الضحايا. وافق الحُكّام بكل سهولة على أنّ آثار العض يمكن اعتبارها دليلًا، وكانت تلك المرّة الأولى في الولايات المتحدة التي تُستخدم فيها آثار العضّ دليلًا لحلّ الجريمة. لاحقًا تمّت محاكمة جورج وإعدامه. بعد هذا الحكم بعقدين قامت الولاية بتبرئته وقامت بتعويض أولاده بسبب الإعدام الخاطئ.


title: طب الأسنان الشرعي

text: في عام 1870، اشتُبِه بـ (أنسيل روبينسون) بقتل عشيقته. عُثِرَ على خمس عضّات على ذراعها واتُّهِمَ بقتلها، ثمّ تمّت تبرئته رغم حقيقة وجود دليل آثار عض على ذراع الضحية تطابقت مع أسنانه.


title: طب الأسنان الشرعي

text: لم يكن دليل آثار العضّ قويًا ومأخوذًا به، ولكن في عام 1890 تقريبًا بدأ الاعتراف بدليل أثر العضة في المجال العلمي. يُعتقد أنّ تاريخ آثار العض المعاصر قد بدأ في «سوروب» (Sorup)، ففي عام 1924 تم في «سوروب» استخدام ورق شفاف حيثُ يطبع عليها المتهم عضّته لتسلم وتقارَن مع صورة بحجم طبيعي لآثار العض. في عام 1930، في «كيبِك، كندا»، تمّ قتل رضيع وكانت تلك أول قضية يكون فيها أثر العض دليلًا واضحا على الجلد.


title: طب الأسنان الشرعي

text: إحدى القصص الأولى التي كان فيها إدانة اعتمادًا على آثار العض كانت قضية (غورينج) عامَ 1948، حيثُ استخدم عالم الأمر (كيث سمبسون) آثار العض على ثدي الضحية لتأكيد إدانة (روبرت غرينج) بقتل زوجته (فيليس).


title: طب الأسنان الشرعي

text: قضية أخرى كانت قضية (دويل) ضد (ستيت) في «تكساس» عام 1954. كانت علامة العض في هذه القضية على قطعة جبنة عُثِر عليها في مسرح الجريمة في عملية سطو. طٌلِبَ فيما بعد من المدّعى عليه أنّ يعض على قطعة جبنة أخرى من أجل المقارنة. قام لاحقًا فاحص الأسلحة النارية وطبيب أسنان بتقييم الآثار بشكل منفرد وتوصل كلاهما إلى أنّ الآثار قد نتجت من نفس الأسنان على القطعتين. مهّدت الإدانة في هذه القضية الطريقَ لآثار العض الموجودة على الأغراض أو الجلد لتكون دليلًا في القضايا المستقبلية.


title: طب الأسنان الشرعي

text: تعرضت امرأة للقتل خنقًا بعد الاعتداء عليها جنسيًا. تعرضت لعضّات كثيرة على أنفها. تمّ تحديد (والتر ماركس) متهمًا وأخذوا طبعات لأسنانه. أخِذَت أيضا صور وطبعات أيضا للآثار على أنف المرأة. هذه العينات، بالإضافة إلى النماذج والقوالب تمّت معاينتها باستخدام تقنيّات متنوعة، تشمل المقارنات ثنائية الأبعاد وثلاثية الأبعاد، وأغشية «الأسيتات». قام ثلاثة خبراء بفحص الآثار على أنف المرأة وحقًا كانت ترجع بالأصل إلى (ماركس) وتمّت إدانته بالقتل غير العمد الإرادي.


title: طب الأسنان الشرعي

text: أُنشِئَ مكتب طب الأسنان القانوني (BOLD) في عام 1996 في جامعة «كولومبيا» البريطانية ـ جامعة كولومبيا البريطانية، وذلك بهدف تطوير تقنيّات وتكنولوجيا جديدة في مجال علم الأسنان الشرعي. برنامج جامعة «كولومبيا» البريطانية هو الوحيد في «أمريكا الشمالية» الذي يعطي تدريبًا للخرّيجين في علم الأسنان الشرعي.


title: طب الأسنان الشرعي

text: يُشجع مكتب طب الأسنان القانوني على استخدام عدّة طبعات سنيّة لإنشاء «تشكيلة الأسنان»، لكي تُستخدَم في تحديد هويات الأشخاص المزعوم أنّهم مقترفو الجريمة. حاليًا، تُجمَع الطبعاتُ السنيّة دليلًا للمقارنة فقط مع الأدلة المجموعة من مشتبه به معروف، الأمر الذي قد يوجّه النتائج باتجاه معين. إنّ استخدام عدة طبعات سنية من شأنه أن يقلل بشكل واضح هذا التوجيه أو التحيّز في ملاءمة آثار العض مع أسنان المشتبه به. إنّ مكتب طب الأسنان القانوني أيضًا يدعم إنشاء قاعدة للتسجيلات السنيّة، والتي يمكن أن تساعد في التحقق من فرادة الأسنان (أي رجوعها جميعًا لشخص واحد)، ويمكن إنشاء هذه القاعدة اعتمادًا على السجلات الجنائية أو سجلات مرضى الأسنان.


title: طب الأسنان الشرعي

text: في عام 1984، بدأ المجلس الأمريكي لعلم الأسنان الشرعي (ABFO) بمحاولة تقليص التناقضات وزيادة صلاحية التحليل لآثار العض وذلك عن طريق وضع توجيهات منهجية. تحاول هذه التوجيهات تأسيس مصطلحات موحدة لوصف آثار العض وذلك لتقليل النتائج المنحرفة عن الصواب. يقوم الـ ABFO أيضًا بتزويد نصيحة حول كيفية جمع الأدلة وحفظها بكفاءة ونجاعة. على سبيل المثال، يوصي الـ ABFO بجمع أدلة الحمض النووي والصور المفصّلة عن آثار العض مع بعضها في مسرح الجريمة.


title: طب الأسنان الشرعي

text: تعرض التوجيهات أيضًا ما الذي ينبغي على عالم الأسنان الشرعي تسجيلُه وكيفيةَ تسجيلِه، مثل المكان، المحيط، الشكل، وحجم آثار العض. ويزوّدون أيضًا نظامًا للتسجيل وذلك لتقييم مدى التطابق بين آثار العضّة والشكل الخارجي لأسنان المشتبه به. حسب الـ ABFO، فإنّ هذه التوجيهات ليست أوامرَ صادرة منهم، إنّما هي عبارة عن قائمة من الطرق المتفق عليها. إنّ هذه التوجيهات تهدف للحفاظ على الأدلة الجيدة فعليًا ومنع التخلص منها بكل بساطة لأنّ طريقة جمع عالم الأسنان الشرعي للأدلة كانت عشوائية ولا تتبع لمعاييرَ ثابتةٍ على سبيل المثال. استخدم (كوبل) و (كريغ) (Kouble and Craig) نموذجًا مبسَّطًا من توجيهات الـ ABFO بهدف الاحتفاظ بدقة أكبر وعيّنات أكثر للمقارنة.


title: طب الأسنان الشرعي

text: تمّ تخصيص نتائج رقميّة لعرض مدى التشابه بين آثار العضّة ونموذج الأسنان لشخص ما. كلّما كان الرقم أكبر ازداد التشابه. من أجل تبسيط النموذج فإنّ بعض الميزات التي سُجِّلَت بشكل منفرد في توجيهات الـABFO– مثل حجم وشكل قوس الأسنان – فإنّه يتم تقييمها وتسجيلها مع بعضها البعض، بينما يتم التعامل مع الميزات المميزة والخاصة – مثل التباعد بين الأسنان- بشكل منفرد. مؤلفو هذه القوانين يعتقدون أنّ النموذج المبسط سيعزز قوة عملية المقارنة. في محاولة لتحسين التوجيهات لجمع الأدلة السنّيّة، طورت المنظمة العالمية لطب الفم والأسنان (IOFOS)أحدَ أكثر الأنظمة المشهورة في جمع الأدلة لطب الأسنان الشرعي.


title: طب الأسنان الشرعي

text: استُخدِمَ دليل أثر العضّة للمساعدة في تحديد هويات المجرمين في عدة حالات. لقد تبيّن كيف يمكن معرفة الجاني من آثار العض الموجودة على الضحيّة، على الجاني، أو على طعامٍ موجود في مسرح الجريمة، وذلك عند مقارنة هذه الآثار مع طبعات سنيّة تؤخذ لاحقًا. بعد جمع الأدلة السنية فإنّ عالم الأسنان الشرعي يقوم بتحليل ومقارنة آثار العض. أجرِيَت العديد من الدراسات لمحاولة إيجاد طرق أبسط، أكثر نجاعة، وأكثر موثوقيّةً لتحليل آثار العض.


title: طب الأسنان الشرعي

text: يمكن أن تكون العضة موجودة على الضحية أو على المشتبه به؛ فالأسنان يمكن استخدامُها سلاحًا هجوميًا من قِبَلِ المعتدي، أو سلاحًا دفاعيًا من قِبَل الضحية. رغمَ أنّ آثار العض لا تشكّل سوى جزء صغير من الأدلة في مجال علم الأسنان الشرعي، إلّا إنها من أصعب وأكثر الفروع تحديا في هذا المجال. بالإضافة إلى موقع أثر العضّة، فإنّ نوع وشدّة الإصابة قد يعطي المحققَ تلميحاتٍ هامّة مثل الحالة العقليّة للمعتدي. قد توجد آثار العض أيضًا على لحم ضحيّةِ اعتداءٍ عنيفٍ، وبخاصَّةٍ البطنَ والمؤخرةَ، أو قد يُعثَر عليها على المشتبه به وتكون للضحيّة الذي حاول الدفاع عن نفسه. قد تتغير آثار العضة عند التمدد، التحرك، أو نتيجة تغيُّرات بيئية بعد العضّة. كما أنّه لا توجد مجموعة من المعايير التي يمكن من خلالها تحليل آثار العض ومقارنتها. إلى جانب القضايا الجنائية، فإنّ علماءَ الأسنان الشرعيين وأطباءَ الأسنان ذوو علاقة هامّة في تحديد هويات ضحايا كوارث جماعية، وفي هذه الحالات خاصةً تكون التسجيلات السنيّة ذات أهمية في تحديد هويات الضحايا.


title: طب الأسنان الشرعي

text: هنالك عوامل قد تؤثر في دقة تحديد أثر العضة منها: التغيُّرات المعتمدة على الزمن في الجسم الحيّ، تأثيرات من المكان الذي عُثِرَ فيه على أثر العضة، الضرر في الأنسجة الرخوة، وتشابه الأسنان بين عدّة أفراد. عوامل أخرى تشمل التصوير السيِّئ، طبعات سيّئة للأسنان، أو قياسات خاطئة للأسنان وميزاتها.


title: طب الأسنان الشرعي

text: معظم دراسات تحليل آثار العض تستخدم جلد الخنزير، وذلك لأنه يمكن مقارنته بجلد الإنسان، كما أنّ عضَّ إنسانٍ ما من أجل إجراء الدراسات يُعتبر عملًا غيرَ أخلاقِيٍّ في الولايات المتحدة. إنّ التقييدات الموجودة أمام دراسات آثار العض تشمل الاختلافات في بعض خصائص جلد الخنزير بالنسبة لجلد الإنسان، والتقنيّة المستخدمة لإنتاج الضغط اللازم لإنشاء آثار العض. رغمَ التشابه في الأنسجة، إلّا إنّ جلد الخنزير وجلد الإنسان يتصرفان بطريقة مختلفة من ناحيّة الفعاليّة والحركة وهذا بسبب الاختلافات في المرونة. علاوة على هذا، فإنّ العضّات الموجودة على جلد غير بشريّ بعد الوفاة، مثل العضات المستخدمة في تجارب Martin-de-las-Heras وآخرين، تعرض أنماطًا تختلف عن العضات التي نراها في الإصابات قبل الوفاة.


title: طب الأسنان الشرعي

text: تقديرًا ومعرفةً منهما بوجود حدود لنتائج دراستهما، اقترح (كوبل) و (كريغ) استخدام مِرْبَط بشكل الحرف على مِفْصَلة (articulator) في الدراسات المستقبليّة لتوحيد مقدار الضغط المستخدَم لإنتاج آثار عضة اصطناعيّة بدلًا من تطبيق ضغطٍ يدويٍّ على عيّنات لجلود الخِنزير. يمكن أن تساعد الأبحاث المستقبليّة والتطورات التكنولوجية في تقليل وجود التقييدات على النتائج.


title: طب الأسنان الشرعي

text: قارن (كريج) و (كوبل) الطرق المباشرة والطرق غير المباشرة في تحليل آثار العض. الطريقة المباشرة تقوم على مقارنة نموذجٍ لأسنانِ المشتبه به بصورة ذات حجم طبيعيّ لأثر العضة. في تلك التجارب كانت المقارنات تجري بين نماذج الأسنان وبين الصور أو عينات أُخِذَت بتقنية «رفع البصمات». تقنية «رفع البصمات» –"fingerprint powder lift" تشمل غمر الجلد المعضوض بمسحوق ثمّ باستخدام شريط البصمات تنقل أثر العضة إلى ورقة من الأسيتات أسيتات.