title: سليمان جلبي

text: إن ظهور الأمير «مصطفى جلبي» وجلوسه على سدة الحكم في «أدرنة»، بعد جلوس ابن أخيه، «مراد الثاني» في «بورصة»، بفترة قصيرة ـ هو لعبة سياسية غريبة، من الإمبراطورية البيزنطية. وبناءً على الرواية الواردة في هذا الصدد، فإن الإمبراطور البيزنطي، «مانوئيل الثاني»، أرسل، أولاً، وفداً إلى «مراد الثاني» لتهنئته بالحكم؛ محاولة منه للتلاؤم معه. وبهذه المناسبة، طلب «مانوئيل» من «مراد الثاني»، بناءً على وصية والده، إرسال أخويه: «محمود» و«يوسف» إلى بيزنطة. والحقيقة أن طلب الإمبراطور للأميرين الصغيرين، كان بهدف إبقائهما رهينتين بيده، أكثر من تنفيذ وصية السلطان «محمد الأول». ويروى أن «بايزيد باشا»، رد على ذلك الطلب، بأن الإسلام لا يسمح بإيداع أولاد المسلمين لتربيتهم عند النصارى. وبناءً على ذلك الرد، فقد أرسل «ديمتريوس لاسكاريس»، الذي كان سفيراً لدى السلطان «محمد الأول»، مع عشر سفن، إلى جزيرة «ليمني»؛ وأخرج الأمير «مصطفى جلبي» ابن «بايزيد الأول»، مع أتباعه، إلى البر في سواحل «كلي بولي». وقد أخلي سبيل «جنيد بك بن إزمير أغلو»، الذي كان قد زجَّ به في دير، مع إخلاء سبيل الأمير «مصطفى» أيضاً، مع أتباعه.


title: سليمان جلبي

text: وبناءً على رواية أخرى، فإن الأمير «مصطفى جلبي»، جُلب إلى «إسطنبول»، فعقدت معه معاهدة، تعهد بموجبها «مصطفى جلبي»، أنه إذا تمكن من زمام أمور الحكم، فإنه يعيد لبيزنطة «كلي بولي» و«تساليا» وبعض المواقع في سواحل البحر الأسود. وبتلك الصورة، استند «مصطفى جلبي» إلى مساعدة بيزنطة، وجمع من حوله العديد من أمراء «الروملي»، وذهب إلى «أدرنة»، معلناً سلطنته. ويروى أن «جنيد بن إزمير إغلو»، أصبح وزيراً للأمير «مصطفى جلبي». وبناءً على ما جرى، فقد اتصل الإمبراطور البيزنطي، «مانوئيل الثاني»؛ «مصطفى جلبي»، وطلب منه الإيفاء بالمعاهدة، التي بموجبها تعاد «كلي بولي» وغيرها من المواقع إلى الإمبراطورية. غير أن «مصطفى جلبي» و«جنيد بك»، رفضا ذلك الطلب رفضاً قاطعاً، قائلين: لا يجيز الإسلام التنازل عن أراضي المسلمين لصالح النصارى؛ وإنهما مضطران إلى القيام بفتح البلاد النصرانية الأخرى أيضاً.


title: سليمان جلبي

text: وبناءً على ذلك، ولما رجع الوفد البيزنطي بسلاح حاف جاف، قام الإمبراطور البيزنطي، هذه المرة، بإجراء المذاكرات مع السلطان «مراد الثاني». ولكن، بالنظر إلى إصراره على مسألة الأميرين الصغيرين، فقد بقيت المذاكرات من دون نتيجة. واتفق «مراد الثاني» مع جنويي «فوجا» على نقل الجنود العثمانيين إلى «الروملي»، ضد عمه فيها. وهذا يعني، كما هو أمر طبيعي، أن السلطان «مراداً الثاني»، أصبح مواجهاً لعمه، «مصطفى» من جهة؛ ولبيزنطة، من جهة ثانية. تشكيل صنف جديد من المشاة، باسم «الأعزب» لقد أحدث هذا الصنف من الجنود، الذين قاموا بأدوار كبيرة في المعارك العثمانية، التي ستنشب، فيما بعد ـ الأمير «مصطفى جلبي» الحقيقي، الذي أطلق عليه، زوراً وبهتاناً، «المزور»، من دون أي وجه حق. ويروى أنه خصص كلاً من أفراد هذا الصنف الجديد من الجنود، بخمسين آقجة.


title: سليمان جلبي

text: يذكر أن أولى بوادر الخصومة، بين العم وابن الأخ، قد صدرت من ابن الأخ، «مراد الثاني». وبناءً على هذه الرواية، فإن «مصطفى جلبي»، ما إن ظهر في «الروملي»، في عام 824هـ/1421م، حتى ساق «مراد الثاني» قوة، بقيادة الوزير الأعظم «بايزيد باشا»، فقابل «مصطفى جلبي» هذه القوة، في «سازلي درة»؛ وقام في وجه العساكر، خطيباً، وما إن كلمهم عدة كلمات، حتى التحق به كل العساكر؛ فقبض على «بايزيد باشا» وأعدم. ولكن، بناءً على رواية ثانية، فإن «بايزيد باشا» قتل في أثناء نشوب المعركة؛ بل إنه بموجب رواية ثالثة، فإن «بايزيد باشا»، لم يقتل في «سازلي درة»، وإنما قتل في «كلي بولي»، في أثناء دفاعه عنها. وبناءً على رواية رابعة، فإنه لما انتقل إلى «الروملي»، في عام 824هـ/1421م، التحق بـ«مصطفى جلبي»؛ غير أنه أعدم، في عام 825هـ/1422م، بسبب عدم حصوله على ثقة سيده، «مصطفى جلبي». ويبدو، كما هو أمر محقق، أن «مراداً الثاني»، لم يستفد شيئاً من تلك المحاولة، التي قام بها «بايزيد باشا»؛ بل على العكس من ذلك، أصبحت هذه المحاولة وسيلة لقيام «مصطفى جلبي» بالتوجه إلى الأناضول، حيث انتقل، مع العديد من أمراء «الروملي»، من قناة الدردنيل (جنق قلعة) إلى الأناضول. و«بايزيد باشا»، هو أول وزير أعظم في الدولة العثمانية، يقتل في الحرب.


title: سليمان جلبي

text: والتقى جيشا العم وابن الأخ، في موقع «أولوباد». وأخذ كل طرف من الطرفين جانباً من جسر «أولوباد». وبما أن بعض المؤامرات السياسية، دخلت في المسألة، فقد حُلت من دون وقوع حرب. فيروى أن «مراداً الثاني»، الذي وجد مقدم عمه بقوات كبيرة، اتخذ تدبيرين اثنين:


title: سليمان جلبي

text: فلقد تمت الاستفادة من مجيء "محمد الثاني"، ابن «ميخال»، بسبب نفوذه الكبير على حراس الثغور، المعروفين بـ"آقنجيلر"، وكذلك على الأمراء في «الروملي»؛ بل إنه بناءً على رواية "عاشق باشا زاده"، الذي حضر في تلك الحادثة شخصياً، فقد اتفق ابن «ميخال»، في هذا الطرف من الضفة، وأمراء «الروملي»، في الضفة الثانية من النهر، ووقع بينهما الاتفاق. وعلى الرغم من ورود رواية، تفيد بمخادعة «جنيد بك بن إزمير أغلو» في هذا الحادثة، فإن هناك اختلافات في تفصيلاتها. ومن جهة ثانية، أرسل "لحاج عوض باشا" من وزراء «مراد الثاني»، خطاباً إلى «مصطفى جلبي»، تظاهر فيه بأنه من أتباعه، وحدثه عن خيانة أمراء «الروملي». فكل تلك الأمور، أدت بـ«مصطفى جلبي» إلى فهم حقيقة الخطر الداهم، فاضطر إلى الهروب، أولاً" إلى "إزمير"، ثم منها، بالسفينة، إلى «كلي بولي». وبناءً على رواية ثانية، فإن «مصطفى جلبي»، لم يذهب إلى "إزمير"، وإنما وصل إلى «كلي بولي»، بشق الأنفس، خلال ثلاثة أيام؛ بل تزيد الرواية، أن قاضي "بيغا"، تعاون معه، أثناء هروبه، فأمر السلطان «مراد الثاني»، بإعدامه بسبب ذلك.


title: سليمان جلبي

text: لقد انتقل «مراد الثاني» من الأناضول إلى «الروملي»؛ بغية متابعة عمه، بمساعدة السفن، التي وفرها من جنويي «فوجا». وعلى الرغم من قيام «مصطفى جلبي»، الذي كان موجوداً في «الروملي»، بضرب سفن ابن أخيه، «مراد الثاني»، فإنه لم يتمكن من منع قواته من النزول في تلك المنطقة. وبناءً على ذلك، بدأ «مراد الثاني» بوضع الحصار على «كلي بولي». ويروى أن «مصطفى جلبي»، الذي تيقن بعدم إمكانية مقاومة ابن أخيه، فر من «كلي بولي»، متجهاً إلى «أدرنة»، حيث أخذ خزينته وذهب باتجاه «الأفلاق».


title: سليمان جلبي

text: وعلى الرغم من تأكد القبض على «مصطفى جلبي»، بجوار «ينيجة قزل آغاج»، إلا أن هناك اختلافاً في التفاصيل؛ فتفيد إحدى الروايات، أنه لما وصل إلى هذا الموقع، تم تسليمه للرجال المتابعين لأثره، على أيدي رجاله، الذين خانوه. وبناءً على رواية أخرى، فإن «مراد الثاني»، وجد عمه مختبئاً وراء أدغال، فأخرجه منها بيديه، وجلبه معه إلى «أدرنة»، حيث علقه بأحد أبراج القلعة، مصلوباً. أما المؤرخ «إيوركا»، فيذكر أن «مصطفى جلبي»، لم يقتل في ذلك التاريخ؛ وإنما أعدم في عام 829هـ/1426م.


title: سليمان جلبي

text: وإذا عدّ «سليمان» و«موسى جلبي» من سلاطين الدولة العثمانية، فينبغي أن يعدّ «مصطفى جلبي» أيضاً منهم؛ فهذا أيضاً أقام الحكم في «الروملي»، مثلهم، بل إنه سك النقود أيضاً. غير أنه بالنظر إلى عدم تمكن أحد من هؤلاء الثلاثة من أراضي الدولة العثمانية، في الأناضول و«الروملي»، في وقت واحد، فلا يجوز هذا الإطلاق.


title: سليمان جلبي

text: إن هذا الشاعر، «سليمان جلبي»، الذي سمي أيضاً باسم «سليمان دده»، يعد أسطع الوجوه الأدبية التركية وأشرقها. كان والده، «أحمد باشا»، من وزراء «مراد الأول»، وجده الشيخ «محمود». وقد أم «سليمان جلبي» جامع بايزيد الأول في «بورصة». تاريخ ميلاده غير معلوم. ويقع قبره في «بورصة» على طريق (حي) «جكرغة».


title: سليمان جلبي

text: ومؤلَّفه الخالد، الذي لا يموت، ولا يقدم، والذي يحتفي به الأدب التركي، منذ العصور الخالية، بتقديس جم، ليس وثيقة مهمة لتاريخ الأدب التركي فحسب، بل إنه وثيقة قيمة حتى لتاريخ اللغة التركية أيضاً.


title: سليمان جلبي

text: كانت الحصارات الأربعة الأولى على القسطنطينية، ضربت في عهد السلطان يلدرم بايزيد؛ والخامس في عهد ابنه «موسى جلبي».


title: سليمان جلبي

text: ويبدو من المؤكد، أن شروع السلطان مراد الثاني بضرب هذا الحصار السادس على «القسطنطينية»، كان يستهدف الانتقام من الإمبراطور البيزنطي، «مانوئيل الثاني»، الذي أحدث مشكلة «مصطفى جلبي» بشكل مقصود؛ بل إن المشكلة ما إن أخمدت، حتى قام الإمبراطور بإرسال وفد إلى السلطان مراد الثاني بغية إمرار العاصفة بسلام، نظراً إلى معرفته بالمصيبة التي يتعرض لها. إذ إن الوالد الباسل للسلطان «محمد الفاتح»، لم يكن له أن يضع مسمعه لذلك الوفد، بل إنه لم يترك الوفد يغادر، حتى أكمل كل استعدادات الحصار.


title: سليمان جلبي

text: وكان الإمبراطور الكهل على بيزنطة، «مانوئيل الثاني»، قد ترك أمور الدولة لشريكه في الحكم، وابنه، «يؤانس الثامن»، مشتغلاً بتأليف بعض الكتب. أما ابنه، «يؤانس الثامن»، فكان مشغولاً بعداوة العثمانيين. إلا أنه بالنظر إلى عدم مقدرته على الدفاع عن البلاد، تجاه ما يقوم به الجيش العثماني إزاءها، فإن الابن أيضاً، وقع في ربكة من أمره، مثل والده تماماً. كان الجيش العثماني الذي تم تجهيزه بأدوات الحصار والمدافع الكبيرة قد قام بتنظيف المنطقة المجاورة للقسطنطينية أولاً، ثم ضرب حصاراً شديداً على المدينة، وبدأ بالتضييق عليها.


title: سليمان جلبي

text: بدأ الحصار السادس على «القسطنطينية»، في شهر جمادى الآخرة، الموافق لشهر يونيه من هذه السنة. واستمر حتى نهايات شهر شوال، الموافق لشهر سبتمبر، حيث استمر أربعة أشهر، على وجه التقريب. ولقد شارك «شمس الدين البخاري»، المشهور بلقب «أمير سلطان»، في هذا الحصار، مع خمسمائة نفر من مريديه، وشجع بذلك الجيش العثماني بنفوذه المعنوي.


title: سليمان جلبي

text: أما البيزنطيون، فقد دافعوا عن بلادهم وقاموا بعمليات اقتحام، حتى النساء شاركن في الدفاع عن المدينة. ويروى أن أشد هجوم، تعرضت له «القسطنطينية»، كان في يوم الإثنين، السادس من رمضان، الموافق لـ 24 أغسطس من هذه السنةـ غير أن هذا الهجوم أيضاً لم يسفر عن شيء.


title: سليمان جلبي

text: والحقيقة أن رفع الحصار، قبل فتح المدينة، في الوقت الذي كانت «القسطنطينية» قاب قوسين أو أدنى من السقوط، كان بسبب قيام الأمير «مصطفى»، وهو الأخ الصغيرللسلطان مراد الثاني، بالتمرد في وجه أخيه، بحجة ادعاء السلطنة. فهذا الأمير، الذي يعرف بـ«مصطفى الصغير»، كان شاباً صغيراً، وتحمس لإغواء العدو بسهولة، حيث دخلت المؤامرة البيزنطية في المسألة، وأصبح «بنو قره مان» و«بنو كرميان» أيضاً، عوامل مهمة في نشوب هذا التمرد.


title: سليمان جلبي

text: وبناءً على ذلك الوضع، فقد تم رفع الحصار، ونجت مدينة «القسطنطينية» بعد عشرين سنة من كارثة معركة أنقرة 1402م، من هذه الكارثة الكبيرة، التي تعرضت لها. وبقيت في حوزة الإمبراطورية البيزنطية لمدة إحدى وثلاثين سنة أخرى، إلى أن تم فتحها على يدي السلطان "محمد الفاتح". وكان هذا الحصار السادس، هو آخر حصار مفروض على «القسطنطينية»، قبل الفتح.


title: سليمان جلبي

text: ولقد زعم البيزنطيون أن هذه النجاة حدثت بمعجزة، فحواها أن السيدة «مريم» وقفت أثناء الحرب على الأسوار ودافعت عنها، فتحققت بذلك المعجزة ونجت المدينة! والحقيقة أن مثل هذه الخرافات تكاثرت في الفترة الأخيرة من الإمبراطورية البيزنطية.


title: 2013 في السعودية

text: تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 2013، إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.


title: صالح الأزرق

text: صالح الأزرق (18 أبريل 1978 -) صحفي ومذيع تونسي بريطاني مقيم في لندن يعمل في قناة الحوار اللندنية وكان له تجربه في قناة ANN، وهو من الجنوب التونسي من منطقة بن غيلوف من معتمدية الحامة بولاية قابس.


title: صالح الأزرق

text: أسطول الحرية هي مبادرة أطلقتها منظمات إنسانية تهدف إلى كسر الحصار الذي تفرضه القوات الصهيونية على غزة، لقد اتصل صالح بفريق «غزة الحرة»، وعبّر لهم عن رغبته الشخصية في المشاركة في القافلة، وكان له ذلك، في 29 مايو 2010، انطلق الأسطول تجاه غزة محملا بعشرة آلاف طن من التجهيزات والمساعدات، والمئات من الناشطين. وكان صالح على ظهر الباخرة التركية «مرمرة». وفي فجر يوم 31 مايو 2010 بعد الساعة الرابعة فجرًا، تم الهجوم على سفن أسطول الحرية في المياه الدولية من قبل القوات الإسرائيلية، حيث قتلت 9 وأصيب أكثر من 26 من المتضامنين وسُمّيت بمجزرة أسطول الحرية، ويُذكر بأن صالح هو التونسي الوحيد الذي شارك في هذا الأسطول.


title: حسين مازق

text: حسين مازق (26 يونيو 1918- 12 مايو 2006) سياسي ليبي شغل عدة مناصب سياسية منها رئيس وزراء ليبيا (من 1965 إلى 1967).


title: حسين مازق

text: حسين مازق هو من نسل عائلة حدوث من قبيلة البراعصة في برقة، ليبيا. الشيخ حدوث، الذي تحمل العائلة اسمها منه، كان في عام 1822 زعيماً للبراعصة، ثم تولى ابنه أبو بكر الزعامة من بعده. في عام 1844 عُين أبو بكر بي على كل قبائل الحرابي (بما فيها البراعصة والعبيدات)، وفي عام 1860 كان قد تورط في حرب البراعصة والعبيدات، ولكنه لم يدرك نهايتها حيث انتقل إلى بنغازي وتوفي هناك عام 1870، فورث ابنه مازق إدارة الصراع، حتى عام 1890، عندما تم التوصل إلى اتفاق السلام بين القبيلتين.


title: حسين مازق

text: بقي مازق (جد حسين) زعيماً للبراعصة حتى وفاته عام 1909، تاركاً أربعة أبناء هم: المبروك (خليفته)، ويوسف (والد حسين)، وبوشديق، وعروق (شاعر شعبي).


title: حسين مازق

text: في عام 1911 غزا الإيطاليون ليبيا فقام المبروك كغيره من زعماء القبائل بقيادة المقاومة ضد الغزو، ثم قُتل بمعركة «عين بو منصور»، بالقرب من درنة عام 1912، وبما أنه لم يترك أولاداً قام يوسف بخلافته في الزعامة.


title: حسين مازق

text: ولد حسين يوسف مازق في 1918 في وادي بوغسال بالقرب من تاكنس (120 كم إلى الشرق من بنغازي). ولصلة والده يوسف بزعماء المقاومة، قامت الحكومة الإيطالية باعتقال يوسف ونفيه، مع زوجته مرضية، وطفلهما الرضيع حسين إلى مدينة شحات حيث بقي يوسف إلى وفاته عام 1934.


title: حسين مازق

text: كان يوسف قد فقد حاسة البصر قبل وفاته، لذلك انتقلت زعامة البراعصة إلى أخيه بوشديق. في عام 1929، حضر بوشديق محادثات «سيدي رحومة» ما بين حكومة ليبيا الإيطالية بزعامة بيترو بادوليو، وبين حركة المقاومة بزعامة عمر المختار. حسين في عامه الحادي عشر كان هناك أيضاً، وكما قال أكثر من مرة، التقى عمر المختار الذي يعرف والديه.


title: حسين مازق

text: درس حسين في مدرسة إيطالية في شحات، لكن الحكومة الإيطالية لم تسمح له باستكمال تعليمه، وفي عام 1937، عمل كأحد المراقبين على مشروع الطريق الساحلي الواصل ما الحدود المصرية، والحدود التونسية، وكان ينظم حسابات العاملين الليبيين، ومدخراتهم.


title: حسين مازق

text: في عام 1940 دُعي لزيارة إيطاليا مع مجموعة من أعيان برقة حيث قابلوا هناك بينيتو موسوليني ولخوفه من أن تهاجمهم بحرية الحلفاء في البحر، تمنى العودة إلى ليبيا قبل تورط إيطاليا في الحرب، وهذا ما حدث إذ وصل ليبيا قبل حوالي أسبوعين من إعلان إيطاليا الحرب على الحلفاء في 10 يونيو 1940.


title: حسين مازق

text: في عام 1943، خرجت القوات الإيطالية من ليبيا، وبعد عام عاد الأمير إدريس السنوسي إلى ليبيا من منفاه، وفي عام 1946 تقريباً، قابل حسين لأول مرة حيث أُعجب به، وكانت هذه بداية مسيرة حسين مازق السياسية.


title: حسين مازق

text: في 1 يونيو 1949 أعلن الأمير إدريس "استقلال برقة، ونظراً للنفوذ البريطاني القوي يمكن اعتبار هذا الاستقلال صورياً، ومع ذلك كان من الضروري تشكيل حكومة للولاية، فبعد حكومة لفترة قصيرة رأسها عمر باشا الكيخيا، ترأس محمد الساقزلي حكومة برقة في مارس 1950، وكان حسين مازق، البالغ من العمر 32 عاماً، فيها وزيراً للمعارف والداخلية، وبعد استقلال ليبيا تحت حكم الملك إدريس السنوسي في 24 ديسمبر 1951، تغير لقب الساقزلي من كحاكم لبرقة من "رئيس وزراء" إلى "والي"، وبقي في هذا المنصب حتى مايو 1952 عندما خلفه حسين مازق.


title: حسين مازق

text: من أخطر الأحداث التي واجهها مازق خلال ولايته لبرقة هي حادث اغتيال إبراهيم الشلحي، أخلص مساعدي الملك، من قبل شاب سنوسي حفيد للسيد أحمد الشريف السنوسي (ابن عم الملك ووالد زوجته). حُوكم القاتل ثم أُعدم، ومع ذلك فإن هذا بالنسبة للملك الذي كان يحرضه البوصيري الشلحي (ابن القتيل) لم يكن كافياً، فقام باتخاذ إجراءات صارمة ضد أقارب القاتل، ولم يكن مازق موافقاً على هذا التوسيع للعقوبة، إلا أن هذه المعارضة لم تؤثر على علاقته بالملك، لكنه رغم ذلك لم يكن يكن حباً كبيرا لبعض الرجال المحيطين بالملك، وكان البوصيري من بينهم، وسيؤدي خلافه مع البوصيري في النهاية إلى استقالته في أكتوبر 1961.


title: حسين مازق

text: لم يتول مازق أي مناصب سياسية مهمة حتى يناير 1964، عندما كُلّف محمود المنتصر بتشكيل حكومة جديدة تولى فيها مازق وزارة الخارجية. لكن المشاكل لم تكن بعيدة عن الحكومة، ففي 22 فبراير 1964 ألقى الرئيس المصري جمال عبد الناصر خطاباً قال فيه أن القواعد [العسكرية الأجنبية] الموجودة في ليبيا هي...خطر على الأمة العربية كلها، وأدى هذا الخطاب الذي صاحبه دعاية مصرية مضادة لليبيا في الإذاعات المصرية إلى تأجيج غضب جماهير الشعب الليبي على حكومته، ولكي يهدأ المنتصر من غضب الشعب، كلف وزير خارجيته حسين مازق ببدء مفاوضات الجلاء مع بريطانيا والولايات المتحدة. لكن الرئيس عبد الناصر قام على نحو مفاجئ (بعد ضغط أمريكي عليه) بتحمّيل الوزير مازق (أثناء حضوره لقمة عربية في القاهرة تلك السنة) رسالة أخوية إلى الملك إدريس أن لا يستعجل في إخراج القوات الأمريكية من ليبيا، مما عنى عملياً إيقاف مفاوضات الجلاء.


title: حسين مازق

text: في 20 مارس استقال محمود المنتصر لأسباب صحية، فكُلف مازق بتشكيل الحكومة، وقد استمر مازق في تنفيذ الخطة الخمسية للتنمية الاقتصادية (1963-1968) كما فعلت الحكومتين السابقتين. لكن مازق لا يزال لا يكن حباً لبعض الرجال المحيطين بالملك، وعلى الرغم من أن البوصيري كان قد توفي عام 1964، لكن رجلاً آخر كان هناك وهو عبد الله عابد السنوسي، حيث أرسل مازق إلى الملك إدريس تقريراً يبين فيه تجاوزات عبد الله عابد المالية.


title: حسين مازق

text: لكن للأسف عادت المشاكل مرة أخرى بعد فترة، فبعد هزيمة الدول العربية في حرب يونيو 1967 قام الشعب الليبي المحبط والغاضب بمهاجمة السفارات الأمريكية، والبريطانية، كما هوجم اليهود في ليبيا، مما اضطر مازق للسماح لليهود بالرحيل عن ليبيا، وفي النهاية طلب منه الملك الاستقالة، وهذا ما حدث في 29 يونيو.


title: حسين مازق

text: لم يتولى مازق أي منصب سياسي حتى نهاية الملكية في 1 سبتمبر 1969. وعندما قامت انقلاب معمر في 1969 كان مازق خارج البلاد، لكنه عاد رغم ذلك، ثم حُوكم وسجن، كمعظم المسؤولين من الحقبة الملكية، وأثناء محاكمته دافع عن علاقته مع الملك إدريس، وصدر في النهاية حكم في عام 1971 بسجنه عشر سنوات، إلا أنه خرج من السجن عام 1974.


title: بيت الجمع

text: يؤدي الأتراك العلاهيون والطريقة البكتاشية عبادتهم في غرفة كبيرة تسمى «بيت الجمع» وهم لا يبنون المساجد، ويفسرون ذلك بأنه لم يكن هناك مساجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم (حسب ادعاءاتهم)، كما يبررون ذلك كون علي بن أبي طالب قتل في المسجد.


title: بيت الجمع

text: ويطلق العلويون على طقوس عبادتهم كلمة (جيم) وهي تقام بشكل منتظم. ولديهم أعياد ومناسبات هامة منها: نوروز، وصيام محرم، وصيام الخضر، وخضر إلياس، وعيد الأضحى، ولقمة موسى الرحال.


title: بيت الجمع

text: والعلويون الأتراك لا يصومون شهر رمضان، ويعتبرون النيروز أو النوروز بداية الربيع ويوماً للاحتفال بمولد الإمام علي، ويطلقون على ليلة 21 آذار / مارس «نوروز السلطان» ويقام فيها «جيم».


title: بيت الجمع

text: وفي أشهر الشتاء يقومون بترتيب «لقمة موسى الرحال» فيطوفون البيوت لجمع الطعام، وتذبح القرابين، وتطبخ الأطعمة وتوزع، ويعتقدون بأن الفائدة التي تحققها لقمة موسى للجماعة تأتي بالبركة للمحصول.


title: بيت الجمع

text: ويعبر العلويون الأتراك عن حزنهم على مقتل الإمام الحسين بالصيام في شهر محرم، فيصومون اثنى عشر يوماً لذكرى الأئمة الاثنى عشر، وبعضهم يصوم أربعة عشر يوماً من أجل «الأبرار الأربعة عشر».


title: بيت الجمع

text: ولذكرى حرمان الحسين من الماء في كربلاء فإنهم لا يشربون الماء، ولا يذبحون القرابين في هذا الشهر، ولا يحلق الرجال شعورهم.


title: بيت الجمع

text: وفي شهر شباط/ فبراير يصومون ثلاثة أيام (صيام الخضر)، وفي 6 مارس يحتفلون بخضر إلياس، معتقدين أن الخضر يعين الناس في الثلج، وخضر إلياس يعينهم في البحر.


title: بيت الجمع

text: وتقديم القرابين من العادات الشائعة لدى العلويين الأتراك، وتجري في أغلب المناسبات عدا محرم. ومن التقاليد الاجتماعية لدى العلويين هي أنهم لا يتزوجون من الأقارب، ويعتبرون أبناء العم وأبناء الخال إخوة.


title: بيت الجمع

text: وهناك تقليد آخر هو أن الشاب يختار من بين جيرانه أو أصدقائه أختاً، وهي علاقة تستمر طيلة حياتهم، وكذلك تفعل الفتاة.


title: بيت الجمع

text: وتعتبر مناطق العلويين الأتراك من المناطق المشهورة بزراعة العنب وصناعة الخمور، ويشتهرون بشرب الخمر الذي كثيراً ما يصنعونه في بيوتهم، ويقيمون مهرجانات لاختيار أفضل أنواع العنب وتذوق الخمر.


title: بيت الجمع

text: ومن عاداتهم المتوارثة التي لا يحيدون عنها: إجراء ختان الأولاد في ذكرى ميلاد الإمام علي من كل عام، وإقامة احتفال كبير عند الزواج عادة ما يكون في ذكرى ميلاد الإمام الحسين، والاجتماع في بيوت الجمع لإجراء المقابلات الموسيقية الراقصة المختلطة في المناسبات، ولقراءة الأشعار البكتاشية.


title: بيت الجمع

text: وفيما يتعلق بالحج، فإن أكثرهم يحجون إلى قبر بكتاش، والصلاة يؤدونها على طريقتهم الخاصة، فالصلاة عندهم ليست سجوداً على الأرض أو مقابلة للجدران، وإنما مقابلة للإنسان وجهاً لوجه في بيوت الجمع، وفي رقصة (المقابلة) برفقة الآلات الموسيقية الخاصة بهم، لأن الصلاة عندهم أمنية تتخاطب خلالها الأرواح والأفئدة خارج نطاق الجسد.


title: خادم افتراضي خاص

text: الخادوم الظاهري الخاص أو الخادم الافتراضي الخاص أو أحيانا ويرمز له بـ VPS أو هو مصطلح يستخدم من قبل خدمات استضافة الإنترنت للإشارة إلى جهاز افتراضي. حيث يقومون باستخدام برامج محددة إلى تقسيم الجهاز الرئيسي الواحد (النود) إلى عدة أجهزة افتراضية تعمل في بيئة تخيلية ولكل منها نظامها الخاص الذي يعمل في معزل عن بقية الأجهزة الافتراضية وعن الجهاز الرئيسي، وكل منها لديه خصوصية العمل كحاسوب فعلي منفصل (يمكن تشغيله وإعادة تشغيله وإيقافه والبرامج التي يشغلها)، وهو في كثير من النواحي ما يعادل وظيفية حاسوب حقيقي منفصل، وتكرس هذه الخوادم الافتراضية لاحتياجات العملاء الفردية، ويمكن إعداده لتشغيل برامج الخادم.


title: خادم افتراضي خاص

text: وأيضا مصطلحات virtual root server (VRS) وvirtual dedicated server (VDS) هي تشير إلى الخادم الافتراضي الخاص VPS


title: خادم افتراضي خاص

text: يقوم الخادم الأساسي بالتمهيد بشكل طبيعي. ثم يشغل البرنامج الذي يقوم بالتمهيد لكل خادم افتراضي ضمن البيئة الافتراضية (مشابه للمحاكي). الخوادم الافتراضية ليس لديها إمكانية الوصول المباشر إلى الأجهزة وعادة ما يتم تمهيدها من صورة القرص.


title: خادم افتراضي خاص

text: هناك نوعان من التمثيل الافتراضي: التمثيل الأفتراضي الأول / يستند هذا على «البرمجيات» أما الثاني/ يستند على الأجهزة.


title: خادم افتراضي خاص

text: في البيئة الافتراضية القائمة على البرمجيات، الأجهزة الظاهريه تشترك في نفس النواة وفي الواقع تتطلب العقدة الرئيسية في الموارد. هذا النوع من التمثيل الافتراضي عادة له فوائد عديدة في استضافة بيئة الإنترنت بسبب تزايد الحصص وتناقص الوقت الحقيقي دون الحاجة لإعادة تشغيل العقدة. الأمثلة الرئيسية هي Xen، Virtuozzo، Vserver , وأوبن في زي (وهو عبارة عن مصدر مفتوح ونسخه مطورة من حاويات Virtuozzo المتوازية).


title: خادم افتراضي خاص

text: في البيئة الافتراضية القائمة على الأجهزة، والآلية الافتراضية تقوم يتقسيم موارد الأجهزة الحقيقية. في التطبيقات النموذجية، لا يمكن ان يحدث أي انفجار ولا تعديل حصص حقيقي؛ الحدود صعبة ويمكن تعديلها فقط عن طريق إعادة تشغيل جهاز ظاهري مماثل. هذا النوع من البيئة يحتمل ان يكون أكثر أمنا بمعنى أنه أقل عرضة ل«جودة الخدمة المتبادلة» بين حالات الجهاز الظاهري؛ من ناحية أخرى، وأمنها وعادة ما يعتمد على صحة القاعدة الحاسوبيه الموثوقة الأكبر حجما والأكثر تعقيدا. وهو أكثر شيوعا في المشاريع / الانتشار التجاري وتشمل الأمثلة خادم مايكروسوفت الافتراضي، Virtuozzo، خادم ESX، وXen.


title: خادم افتراضي خاص

text: تجرية لاوريريسرُ الخادماتُ الخاصّةُ الافتراضيةُ الفجوةُ بين الخدمات المشتركة المستضافه على شبكة الإنترنت وخدمات الاستضافة المكرسة، وإعطاء الاستقلال من الزبائن الآخرين في الخادم الخاص الافتراضي لخدمة المبادئ الطوعية في مجال البرمجيات ولكن بتكلفة أقل من الخادم المخصص الطبيعي. كما يدير الخادم الافتراضي الخاص نسخة من نظام التشغيل، مستوى الزبائن المتميزين يستطيعون الوصول إلى حاله نظام التشغيل، ويمكن تثبيت تقريبا أي برنامج يتم تشغيله على نظام التشغيل.يوجد برامج معينة لا تعمل بشكل جيد في البيئة الافتراضية، بما في ذلك برامج الحماية، ومكافحة فيروس العملاء، بل الافتراضيين أنفسهم؛ بعض مقدمي الخادم الافتراضي الخاص وضعوا قيود أخرى، ولكن عموما فهي متساهلة مقارنة مع تلك الموجودة في بيئات الاستضافة المشتركة. نتيجة لعدد العملاء الافتراضيين عادة ما يعمل على جهاز واحد، والمبادئ الطوعية عموما محدودة بوقت المعالج، ذاكرة الوصول العشوائي، ومساحة القرص.


title: خادم افتراضي خاص

text: نظرا لطبيعتها المعزولة، الخادمات الافتراضيه الخاصة أصبحت من المحتمل صناديق إرسال مشتركة للخدمات العامة غير الآمنة أو لتحديث الاختبار. على سبيل المثال، قد يحتوي خادم طبيعي واحد على خادمان افتراضيان خاصان على التوالي: واحدة لاستضافة مستوى الإنتاج (حي) على شبكة الإنترنت، والثانية التي تضم على نسخة منه. عند عمل تحديثات على أجزاء حاسمة من البرمجيات يجب القيام بها، يمكن أن تكون اختبار الخادم الافتراضي الخاص الثاني، مما يتيح للاختبار المفصل أن يجرى دون اشتراط عدة خادمات فعلية.


title: خادم افتراضي خاص

text: أيضاً الخادمات الخاصّة الافتراضية تَستخدمُ أحياناً كجرار عسل، مما يسمح للجهاز لتشغيل البرمجيات بنقاط الضعف الأمنية المعروفة دون تعريض بقية الخادم للخطر. honeypots المتعددة يمكن إنشاؤها بسرعة عبر الخادمات الافتارضية الخاصة في هذا الشكل.


title: خادم افتراضي خاص

text: وهناك عدد متزايد من الشركات تقدم استضافة الخادم الافتراضي الخاص، أو استضافة الخادم الافتراضي المخصص كامتداد لاستضافة خدمات الإنترنت. بعض شركات استضافة مواقع الإنترنت اطلقت على الخادم الافتراضي الخاص مسمى خادم افتراضي متخصص / خادم متحرك متخصص وتقديم خدمة جادة أو العكس.


title: خادم افتراضي خاص

text: مماثل للاستضافة الغير مدارة ولكن يقدم معدل بث ثابت بحيث أنه ليس من الممكن أن يتجاوز الميزانية الشهرية.


title: خادم افتراضي خاص

text: بالنسبة لبعض حزم البرمجيات المستخدمة عموما تستخدم لتقديم منصة محاكاة افتراضية، راجع المقارنة بين منصة الأجهزة الظاهرية.


title: طارق صالح

text: طارق صالح،  (28 يناير 1972) هو منتج تلفزيوني سويدي، ورسام رسوم متحركة، وناشر، وصحفي ومخرج من أصل مصري. في أوائل التسعينات كان واحدًا من أبرز فناني الكتابة على الجدران في السويد. عمل كمقدم برامج في التلفزيون. وهو أحد مؤسسي شركة إنتاج ألجو.


title: المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية (مصر)

text: المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية أو مرصد حلوان هو مرصد فلكي يقع في منطقة حلوان جنوب القاهرة بمصر تأسس سنة 1903، ويعد أحد أقدم وأكبر وأهم المراصد الفلكية في الوطن العربي، خصوصاً في تحديد المسائل الفلكية في الإسلام كرصد الأهلة وتحديد مواقيت الشهور بالتقويم الهجري. وقد اختارته منظمة اليونسكو في سنة 2011 كأحد مواقع التراث العالمي في مصر.


text: بدأ إرهاصات بناء مرصد حلوان منذ أواخر القرن الثامن عشر، خلال حملة نابليون بمصر، عندما بنوا مرصداً فلكياً بسيطاً في القاهرة، وظلّ يعمل حتى سنة 1860 عندما تقرر إغلاقه. في سنة 1868 بني مرصد جديد في منطقة العباسية، وأراد العلماء الفرنسيون استخدامه في إجراء دراسات على مجال الأرض المغناطيسي، غير أنهم اكتشفوا أن ذلك لن يكون ممكناً بسبب خطوط القطارات المحيطة بالمكان التي تؤثر على مغناطيسيّته، كما ازداد التلوث الضوئي الصادر من مدينة القاهرة عموماً مصعّباً استخدام المرصد، فتقرَّر نقله إلى حلوان في سنة 1903، وظلّ هناك منذ ذلك الحين. وقد كان يعرف عند تأسيسه بمرصد حلوان، ثم أصبح في سنة 1946 يسمَّى المرصد الملكي، وأخيراً في سنة 1986 أصبح المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيائية.


text: وعند تأسيس المرصد كان لديه تلسكوب بقطر 10 إنشات (حوالي 25 سنتيمتراً)، ثم أهدته في سنة 1905 مجموعة هواة الفلك البريطانيين «مستر رينولدز» تلسكوباً آخر بقطر 30 إنشاً (75 سنتيمتراً)، وكان في حينه من التلسكوبات الكبيرة على مستوى العالم.


text: في شهر يوليو سنة 2010 استكملت اللجنة المصرية للتربية والعلوم والثقافة إجراءات ترشيح مرصد حلوان ليصبح موقع تراث عالمي على قائمة منظمة اليونسكو العالمية. واعتُمِدَ المرصد كموقع تراث عالمي في مطلع سنة 2011، نظراً إلى أهميته الكبيرة للمنطقة وبيئته الرصدية المناسبة.


text: مع الوقت تمددت حلوان وأصبح التلويث الضوئي فيها عالياً، فتقرر بناء مرصد جديد أكثر انعزالاً، واختير لذلك موقع القطامية على مسافة 80 كيلومتراً في الصحراء جنوب مرصد حلوان، وشيد هكذا مرصد القطامية في سنة 1962، الذي بدأ العمل في سنة 1963. وهو يقع على ارتفاع 476 متراً عن مستوى البحر، ويحوي تلسكوباً واحداً بقطر 188 سنتيمتراً (74 إنشاً).


text: تأسست محطة حلوان الجيومغناطيسية في سنة 1907 لرصد العناصر «د» و«هـ» و«ز» في مجال الأرض المغناطيسي. وقد قامت المحطة لعقود بعدها بأرصاد كثيرة ودراسات عن مغناطيسية الأرض، ووثقتها في المركز العالمي المتخصص بهذا المجال، ووفرت محطة ممتازة للدراسات المغناطيسية في مصر. لكن أداءها تأثر كثيراً بإقامة خط قطارات حلوان في أواخر خمسينيات القرن العشرين، فنقلت في سنة 1960 إلى منطقة المسلات الواقعة في محافظة الفيوم على مسافة 70 كيلومتراً جنوب غرب القاهرة.


text: تأسست محطة حلوان الشمسية في سنة 1957، وكانت تضم آنذاك آلة إسقاط أفقية بقطر 25 سنتيمتراً، ونظام تشكيل صورة بعدسة شيئية قطرها 20 سنتيمتراً، بالإضافة إلى كمرة شمسية ومطياف. وقد شاركت المحطة في عمل الكثير من الأرصاد الصورية والطيفية للشمس، خصوصاً في سنة الشمس الهادئة الدولية (1964 و1965)، وقد اكتسبت المحطة في هاتين السنتين تلسكوباً كاسراً بمقاس 15/225 سنتيمتراً. ومنذ سنة 1964 والمحطة تأخذ صوراً يومية لقرص الشمس وظواهره، وتعد خرائط شهرية للكلف الشمسية.


text: للمرصد أهمية كبيرة بالنسبة للعالم العربي والإسلامي في تحديد مواقيت الأهلة والصلوات وغيرها من المسائل الإسلامية. كما أن المعهد يقوم أيضاً بدراسات حول مجال الأرض المغناطيسي، والنشاط الزلزالي في المنطقة، ومجال الطاقة الشمسية (إذ يعدّ أطلساً للإشعاع الشمسي والطاقة بمصر)، ومجال البترول والتعدين. ويشارك مرصد حلوان على الدوام بمتابعة الأهلة وتحديد مواقيتها خصوصاً في شهر رمضان، ورصد وأحداث الكسوف والخسوف، كما شارك سنة 2012 برصد عبور الزهرة التاريخي الثاني والأخير في القرن.


text: لدى المرصد سمعة وشهرة على مستوى العالم في علم الفلك، وهو يستقطب العلماء من أنحاء مختلفة حول العالم للتعاون مع المعهد في إجراء دراسات علمية مختلفة. وقد شارك سنتي 1909 و1911 في رصد مذنب هالي خلال عبوره قرب الأرض، حيث كان أول تلسكوب في العالم يقوم برصده، كما رصد سنة 1930 الكوكب القزم بلوتو عقب اكتشافه.


title: فاطمة الزهراء لحرش

text: فاطمة الزهراء لحرش هي ممثلة مغربية، درست المسرح بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، وتخرجت منه سنة 2012. شاركت في عدة أفلام ومسلسلات، أشهرها مسلسل نعام ألالة، ومسلسل رضاة الوالدة.


title: مراجعة

text: المراجعة هي عملية تقييم لأي إنتاج فكري سواء أكان منشوراً علمياً أو أدبياً، أو خدمة شركة أو منتجاتها مثل الأفلام وألعاب الفيديو أو كتاب أو تأليف موسيقي؛ وكذلك الأمر بالنسبة لأداء منتجات قطع الأجهزة والآليات مثل الحواسيب وقطع السيارات والأجهزة المنزلية.


title: مراجعة

text: تصدر المراجعة عادة على شكل مادة مطبوعة تنشر في مجلة متخصصة بالموضوع الذي تم مراجعته. كما يمكن أن تكون المراجعة عبارة عن مادة إعلامية تظهر على شكل برنامج إذاعي أو تلفزيوني.


title: دانيال كانمان

text: دانيال كانيمان عالم نفس أمريكي إسرائيلي ولد في تل أبيب (فلسطين) عام 1934 وكان والده رئيس الأبحاث الكيميائية في مصنع كبير. حصل علي أول درجة من الجامعة العبرية في القدس. في عام 2011، أضيف من قبل مجلة السياسة الخارجية على قائمة المفكرين العالميين.


title: دانيال كانمان

text: وفي العام نفسه، نشر كتابه المسمى التفكير السريع والبطيء الذي يلخص الكثير من أبحاثه وأصبح من أكثر الكتب مبيعاً.


title: دانيال كانمان

text: وُلد دانيال كانمان في تل أبيب، فلسطين المنتدبة عام 1934، وذلك بينما كانت والدته ريتشل تزور بعض الأقارب. هاجر والداه من ليتوانيا إلى فرنسا في الـ1920ـات، واستقروا في باريس حيث قضى دانيال معظم سنوات طفولته. ومكثت عائلته في باريس في أثناء الاحتلال الألماني النازي عام 1940. ثم قُبض على والده إفرايم في أثناء الحملة الأولى من حملات جمع اليهود الفرنسيين، لكن تم الإفراج عنه بعد ستة أسابيع بفضل تدخل رب مكان عمله يوجين شويلر. ومنذ ذلك الحين، شرعت عائلته في الفرار من النازيين وظلت تحت المطاردة طيلة فترة الحرب، وفي النهاية تمكن جميعهم من النجاة من الحرب باستثناء إفرايم الذي مات بسبب مرض السكري عام 1944. ثم هاجرت عائلة كانمان إلى فلسطين المنتدبة تحت الحكم البريطاني عام 1948، وذلك قبل أيام معدودة من إعلان قيام دولة إسرائيل.


title: دانيال كانمان

text: وكتب كانمان عن التجربة التي خاضها أثناء مكوثه في فرنسا النازية، والتي شجعته جزئيًا على الانخراط في مجال علم النفس:


title: دانيال كانمان

text: ودرس كانمان علم النفس كتخصص أولي، والرياضيات كتخصص ثانوي، ومن ثم حصل على درجة البكالريوس عام 1954 من الجامعة العبرية في القدس. ثم اشتغل بعد تخرجه في قسم علم النفس الخاص بجيش الدفاع الإسرائيلي . ومن بين مهامه كانت تقييم المتقدمين إلى مدارس التدريب العسكري من ناحية نفسية، وتطوير اختبارات خاصة ومعايير قياسية لهذا الغرض بالتحديد. وفي عام 1958، سافر كانمان إلى الولايات المتحدة كي يدرس علم النفس في جامعة كاليفورنيا بيركلي تحضيرًا لرسالة الدكتوراه. وكانت أطروحته التي أشرفت عليها سوزن إريفن عام 1961 تفحص العلاقات بين الصفات في اختبارات تباين الدلالات اللفظية. ولاحقًا علق كانمان على أطروحته قائلًا: «على ما أتذكر، كانت تلك الأطروحة فرصة عظيمة للانغماس في أقرب هوايتين إلى قلبي: تحليل الهياكل الارتباطية المعقدة، وكتابة الأكواد البرمجية بلغة FORTRAN».


title: دانيال كانمان

text: باشر كانمان مهنته الأكاديمية بتدريس علم النفس في الجامعة العبرية في القدس عام 1961 بصفته محاضر مساعد. ثم ترقى برتبته إلى محاضر أول في عام 1966. وتمحورت أعماله الأولى حول الإدراك والانتباه البصري. فقد نشر أول أعماله بعنوان «قطر البؤبؤ وعلاقته بأحمال الذاكرة» في دورية Science المرموقة. وفي أثناء تلك الأوقات كان كانمان أستاذًا زائرًا في جامعة ميشيجن (1965-66) وفي وحدة أبحاث علم النفس التطبيقي في كامبريدج (في صيف عام 1968 و1969). وكان زميلًا لمركز الدراسات الإدراكية، ومحاضرًا يدرّس علم النفس الإدراكي في جامعة هارفارد (1966-1967).


title: دانيال كانمان

text: وتبشر هذه الفترة ببداية شراكة طويلة الأمد بين كانمان وعاموس تفيرسكي. فمعًا تمكن هذا الثنائي من نشر سلسلة من المقالات البارزة في مجال إتخاذ الأحكام والقرارات، والتي بلغت ذروتها في عام 1979 عندما قدما أطروحتهما عن «نظرية الاحتمالات». وفي نهاية المطاف فاز كانمان بجائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 2002 بفضل أعماله في نظرية الاحتمالات. وتبع هذا الحدث تعاون الثنائي كانمان وتفيرسكي مع بول سلوفيك في تحرير كتاب بعنوان «الحكم تحت ظروف الشك: الحدس المهني والتحيزات»، وهو عبارة عن تجميعة لأعمال الثنائي، وعن التطورات الحديثة التي أثرت على تفكيرهما.


title: دانيال كانمان

text: وذكر كانمان أن بداية شراكته مع تفيرسكي وقعت عندما عرض كانمان على تفيرسكي أن يكون ضيفًا في إحدى ندواته في الجامعة العبرية وأن يلقي بنفسه محاضرة خاصة به في عام 1968 أو 1969. وقد نُشرت أول ورقة مشتركة بينهما عام 1971 بعنوان «الاعتقاد بقانون الأعداد الصغيرة». وتبعت تلك الورقة 7 مقالات أخرى في دوريات علمية مختلفة في الفترة من 1971 إلى 1979.


title: دانيال كانمان

text: كان كلًا من كانمان وتفيرسكي زميلًا لمركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية في جامعة ستانفورد في السنة الأكاديمية 1977-1978. وكان ريتشارد ثالر أستاذًا زائرًا في جامعة ستانفورد في نفس السنة. وعلى حسب كلام كانمان، فقد صار هو وثالر صديقين في فترة وجيزة، ومنذ ذلك الحين كان لكل واحد منهما تأثيرًا على تفكير الآخر. فقد بنى ثالر أعماله على نظرية الاحتمالات الخاصة بكانمان وتفيرسكي، ومن بين تلك الأعمال كانت ورقة بعنوان «نحو نظرية إيجابية عن سلوكيات المستهلك» نُشرت عام 1980، والتي وصفها كانمان بكونها حجر الأساس في علم الاقتصاد السلوكي.


title: دانيال كانمان

text: ومنذ ذلك الحين انغمس كانمان وتفيرسكي بشدة في تطوير هذا الأسلوب الجديد في علم الاقتصاد النظري. واستكمل هذان العالمان أعمالهما المشتركة حتى وفاة تفيرسكي، إلا أن كانمان كان منفتحًا أمام التعاون مع علماء أخرين في نفس الفترة، ومن بينهم آن ترايسمان (وهي زوجته منذ عام 1978) والتي تعاون معها في نشر ورقتين عام 1983


title: سردار غوكهان

text: سردار جوكهان هو ممثل تركي من مواليد 15 مايو 1946 بمدينة مودورنو، اشتهر لتمثيله دور سليمان شاه في مسلسل قيامة أرطغرل.


title: سردار غوكهان

text: أصبح سردار جوكهان، الذي خطى أولى خطواته في السينما بأدوار صغيرة في عام 1964، أحد الأسماء المرغوبة لدى يشيلشام بهيكله الرياضي بالإضافة إلى أدائه التمثيلي.


title: علم الأجسام الطائرة مجهولة الهوية

text: اليوفولوجي أو علم الأجسام الطائرة المجهولة هي مجموعة من المواضيع المبهمة والغامضة في مجال الأطباق الطائرة (UFOs) والأنشطة المقترنة بها. وتخضع قصص الأطباق الطائرة إلى العديد من التحقيقات على مر السنين من قبل الحكومات والجماعات المستقلة والعلماء. والاسم مشتق من "يو إف أو" (UFO) (جسم غامض طائر)، والاسم اللاحق "لوجاي" (logy)، التي تأتي من اللغة اليونانية "λογία" ("logiā").


title: علم الأجسام الطائرة مجهولة الهوية

text: إن قصص الأطباق الطائرة الحديثة (يو إف أو) لها ثلاثة جذور يمكن تتبعها: في أواخر القرن التاسع عشر «المركبات الطائرة الغامضة» (mystery airships) التي كتب عنها في صحف الولايات المتحدة الغربية، واعلن عن «مقاتلات فو» (foo fighter) من قبل جنود للحلفاء أثناء الحرب العالمية الثانية (World War II)، ورؤية كينيث آرنولد «لطبق طائر» (Kenneth Arnold "flying saucer" sighting) بجوار جبل رينيه (Mt. Rainier) في واشنطن (Washington) بتاريخ 24 يونيو 1947. حُصرت البلاغات عن الأطباق الطائرة بين «موجة الطائرات العظيمة» ورؤية آرنولد في عدد قليل مقارنة بفترة ما قبل الحرب: من الحالات الجديرة بالذكر، بلاغات عن «مقاتلات شبحية» في أوروبا (Europe) وأمريكا الشمالية (North America) خلال الثلاثينيات وعدد من البلاغات حول «صواريخ أشباح» (ghost rockets) في إسكندنافيا (Scandinavia) (غالبًا السويد) من مايو إلى ديسمبر 1946. وكانت الضجة الإعلامية في أواخر عقد الأربعينيات وأوائل عقد الخمسينيات التي تبعت رؤية كينيث آرنولد، وقد جلبت مفهوم الأطباق الطائرة إلى المشاهد العام.


title: علم الأجسام الطائرة مجهولة الهوية

text: وبزيادة انشغال العامة بالأطباق الطائرة، جنبًا إلى جنب مع عدد من الرؤى المبلغة، بدأ الجيش الأمريكي في ملاحظة الظاهرة. وتزامن الاهتمام الواسع بالأطباق الطائرة، في حقبة ما قبل الحرب، مع تصعيد الحرب الباردة (Cold War) والحرب الكورية (Korean War). وقد دفعت هذة الظاهرة الجيش الأمريكي إلى القلق من أن تكون خلف هذة الرؤى مركبات طائرة تابعة للاتحاد السوفيتي (Soviet Union)، ربما تطورت عن طريق تكنولوجيا ألمانية مسروقة. وإذا كان هذا صحيح، فالمركبات التي تُرى كانت إذًا مهمة للأمن القومي. وبحاجة إلى تحقيق نظامي. ومع ذلك، وبحلول عام 1952، بدأ الاهتمام الحكومي الأمريكي بالأطباق الطائرة يخبو، بوصول مشاريع القوات الجوية الأمريكية (USAF)، ساين (Sign) وجردج (Grudge)، جنبًا إلى جنب مع جمعية سي آي أيه (CIA) (وكالة المخابرات المركزية)، فريق روبرتسون (Robertson Panel) والتي تشير إلى أن تقارير الأطباق الطائرة لا تمثل خطرًا مباشرًا على الأمن القومي. وانتهت الأبحاث الرسمية في أمر الأطباق الطائرة للحكومة بنشر تقرير جمعية كوندون (Condon Committee) في 1969، التي توصلت إلى أن دراسة الأطباق الطائرة في الواحد والعشرين سنة الماضية حققت القليل، هذا إن كانت قد حققت شئ أصلاً، وإن استكمال الدراسة المكثفة للأطباق الطائرة لا مبرر لها. ونصحت أيضًا بإنهاء وحدة (مشروع الكتاب الأزرق) التابعة للقوات الجوية الأمريكية الخاصة (Project Blue Book).


title: علم الأجسام الطائرة مجهولة الهوية

text: وبإنهاء الحكومة الأمريكية الدراسة الرسمية لرؤى الأطباق الطائرة، أصبح الأمر كذلك لمعظم حكومات العالم. ومن الاستثناءات الجديرة بالذكر هي فرنسا، التي مازالت تحافظ على مجموعة بحث ومعلومات ظاهرة المركبات الفضائية المجهولة (GEIPAN)، المعروفة سابقًا باسم GEPAN (1977–1988) وSEPRA (1988–2004)، وهي وحدة تعمل تحت قيادة وكالة الفضاء الفرنسية سي إن إي إس (CNES) (المركز الوطني للدراسات الفضائية). خلال الحرب الباردة، وكان لكل الحكومات البريطانية، الكندية، الدنماركية، الإيطالية، والسويدية تقارير مجمعة حول رؤى الأطباق الطائرة. وتوقفت وزارة الدفاع (Ministry of Defence) البريطانية عن قبول أي تقارير من هذا النوع بدءًا من 2010.


title: إجازة (حديث)

text: فقد عنى المسلمون بعلم الحديث، وعظموه. ومن تعظيمهم إياه يتناقلونه كابرًا عن كابر، وتلميذًا عن أستاذ، فاصطلحوا ما يسمى بإجازة الحديث، أو إجازة الرواية، ولها فوائد متعددة، أهمها العناية باتصال أحاديث النبي بين الرجال.


title: إجازة (حديث)

text: وجاء في تدريب الراوي: قال أبو الحسين أحمد بن فارس اللغوي: الإجازة في كلام العرب مأخوذة من جواز الماء الذي تسقاه الماشية والحرث، يقال منه استجزته فأجازني إذا أسقاك ماء لماشيتك وأرضك، قال كذلك طالب العلم يستجيز العالم أي يسأله أن يجيزه علمه، فيجيزه إياه.


title: إجازة (حديث)

text: وهذه الإجازة قد تكون بالسماع وقد تكون مجردة فيقرأ الطالب على شيخه متنًا من المتون أو كتابًا من كتب الحديث ولكنها قراءة رواية فهي كذلك لا تعني أنَّ الشيخ شهد لتلميذه بالعلم جلّ ما في الأمر السماع لهذا الكتاب.


title: إجازة (حديث)

text: ولهذا عد كثير من أهل العلم أمثال هذه الإجازات فقط للبركة فهي لا تزيد ولا تنقص من الناحية العلمية فكم من عالم كبير له وزنه في العلم لا يحمل أي إجازة من هذه الإجازات وكم من شخص لا يحسن بدهيات العلم معه عشرات بل مئات الإجازات.


title: إجازة (حديث)

text: قال ابن خير الإشبيلي: (اعلموا أنَّه في الإجازة فائدتان: إحداهما استعجال الرواية عند الضرورات، الثانية الاستكثار من المروي، حتى لا يكاد أن يشذ عمن استكثر من المرويات حديثٌ عن النبي ، إلا وقد احتوت روايته عليه، فيتخلص بذلك من الحرج في حكياة كلامه من غير رواية).


title: إجازة (حديث)

text: ذكر أبو طاهرٍ في كتابه الوجيز: (ولا يتصور أن يبقى كل مصنفٍ قد صنف كبيرٌ، ومؤلفٍ كذلك صغيرٌ على وجه السماع المتصل على قديم الدهر المنفصل، ولا ينقطع منه شيءٌ بموتِ الرواة وفقد الحفاظ الوعاة... فالوصول إن إلى رايته بالإجازة فيه نفعٌ عظيم، ورِفدٌ جسيم، إذ المقصود به إحكام السنن المروية في الأحكام الشرعية، وإحياء الآثار على أتم الإيثار).


title: إجازة (حديث)

text: فالمجاز له في كتابٍ ما يفصح عن إجازته في هذا الكتاب، أو يروي منه الأحاديث، فيحفظ اسم الكتاب ولا يُنسى، مع تفاصيل مما فيه منها مؤلفه.


title: إجازة (حديث)

text: فعندما يروي المجاز له ما أجازه له شيخه، يُعرف الشيخ أكثر، وتُعرف سيرته، وما كان يحفظه ويدرسه من أحاديث وكتب.


title: إجازة (حديث)

text: فالغاية من الإجازة هي تتابع حفظ الحديث عند الشيوخ، والسعي لذلك، ووراثة الأمر من شيخٍ لتلميذه، فتستمر هذه السنة.


title: إجازة (حديث)

text: قال ابن جماعة في المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي: ليس المقصود بالسند في عصرنا إثبات الحديث المروي وتصحيحه، إذ ليس يخلو فيه سند عمن لا يضبط حفظه أو كتابه، ضبطا لا يعتمد عليه فيه، بل المقصود بقاء سلسلة الإسناد المخصوص بهذه الأمة فيما نعلم، وقد كفانا السلف مؤونة ذلك، فاتصال أصل صحيح بسند صحيح إلى مصنفه كاف، وإن فقد الإتقان في كلهم أو بعضهم.


title: إجازة (حديث)

text: جاء في كتاب الوجازة في الإثبات والإجازة: (هذه الإجازات التي ارتسمت في الدفاتر، وأخذت عن الأكابر، وتسلسلت برجال أهل العلم والتثبت بعد تدوين كتب السنة وغيرها؟! ما هي إلا تأكيدا لمنهج السلف الصالح في حفظ اتصال السند، والانتساب إلى رجاله، حتى يصل مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم).


title: إجازة (حديث)

text: يتعارف على الإجازة أن تكون لفظًا، فيتلفظها الشيخ لتلميذه فيجيزه. لكن تُقبل الإجازة كتابةً. ولذلك فوائد، حيث جاء في كتاب الوجيز:


title: إجازة (حديث)

text: (ومن منافع الإجازة أيضًا: أن ليس كُل طالبٍ، وباغٍ للعلم وراغبٍ يقدر على سفرٍ ورحلةٍ، وبالخصوص إا كان مرفوعًا إلى عِلةٍ أو قلةٍ، أو يكون الشيخ الذي يرحل إليه بعيدًا، وفي الوصول إليه يلقى تعبًا شديدًا، فالكتابة حينئذٍ أرفق، وفي حقه أوفق).


title: إجازة (حديث)

text: مثل: أجزتك البخاري، أو ما اشتملت عليه فهرستي. وهذه أعلى الإجازات المجردة، والصحيح الذي قاله الجمهور من الطوائف واستقر عليه العمل هو جواز العمل بها.


title: إجازة (حديث)

text: مثل أن يقول أجزت المسلمين، أو أجزت كل أحدٍ، أو أجزت أهل مدينتي. وفيه خلافٌ كبير، فإن قيدها بوصفٍ حاصرٍ لأولئك الأشخاص، فهي أقرب للجواز.


title: إجازة (حديث)

text: كأن يقول لأحد تلامذته: «أجزتك كتاب السنن» والشيخ يروي عدة كتبٍ في السنن، أو يقول «أجزت محمد بن أحمد» وهنالك أشخاص متعددون بنفس الاسم.


title: إجازة (حديث)

text: قال السخاوي: سماع الأحاديث أفضل قطعًا من الإجازة بها. وخص بعضهم استواء الاثنين بالأزمان المتأخرة التي حصل التسامح فيها في السماع مقارنةً مع المتقدمين، ومع هذا يبقى السماع أولى من الإجازة، وذلك لما يتحصل للمستمع من فوائد عند الاستماع.


title: إيرين أميرة اليونان والدنمارك

text: إيرين أميرة اليونان والدنمارك (باليونانية: Πριγκίπισσα Ειρήνη της Ελλάδας και Δανίας؛ ولدت في 11 مايو 1942) تعتبر البنت الصغرى لبول ملك اليونان وزوجته فريدريكا من هانوفر والشقيقة الصغرى للملكة صوفيا ملكة إسبانيا.


title: قائمة الطرقات السيارة في تونس

text: قائمة الطرقات السيارة في تونس، تضم الطرق الرئيسية في تونس. جزء من طرق تونس السيارة أنجز في إطار الطريق السيارة المغاربية. وتحتوي البلاد التونسية على ثلاثة طرق سيارة.


title: قائمة الطرقات السيارة في تونس

text: أو الطريق السيارة عدد 1 وهي أطول طريق سيارة في الجمهورية التونسية يبلغ طولها 578 كم، حاليا تنتهي هذه الطريقة السيارة على مستوى قرية المدو من ولاية قابس وتستمر من مدينة مدنين وصولا إلى معبر راس جدير على الحدود التونسية الليبية.


title: قائمة الطرقات السيارة في تونس

text: أو الطريق السيارة عدد 3 وهي احدث الطرق السيارة بالبلاد التونسية، وهي تربط بين ولايتي تونس وولاية جندوبة بالشمال الغربي للبلاد وتساهم بذلك في تسهيل التنقل بين العاصمة ومدن الشمال الغربي.


title: قائمة الطرقات السيارة في تونس

text: أو الطريق السيارة عدد 4 وهي الطريق السيارة الرابطة بين مديني تونس وبنزرت الواقعة في أقصى شمال البلاد.


title: فينسنت دونوفريو

text: فينسنت فيليب دونوفريو (بالإنجليزية: Vincent Philip D'Onofrio) هو ممثل ومنتج ومغني أمريكي من أصل إيطالي من مواليد 30 يونيو 1959 في حي بروكلين بولاية نيويورك الأمريكية.


title: فينسنت دونوفريو

text: درس التمثيل في استديو ومسرح ستانيسلافسكي، نال بعدها أول ظهور له على خشبة المسرح عام 1984، ثم أتبعها بالعديد من المسرحيات الأخرى، في حين كان ظهوره الحقيقي سينمائيا في فيلمي فل ميتال جاكيت عام 1987 وMystic Pizza إلى جانب النجمة جوليا روبرتس عام 1988، ثمّ قدّم بعدها عشرات الأعمال المتنوعة، وصلت إلى 93 بطولة، أبرزها مشاركته مع النجمين ويل سميث وتومي لي جونز بطولة الفيلم الشهير Men In Black عام 1997، ثمّ الفيلم الناجح عالم جوراسي، رابع أكثر الأفلام نجاحاً تجارياً في تاريخ السينما بإيرادات تخطّت مليار وستّمائة وسبعين مليون دولار أمريكي عام 2015، ثمّ أخيراً فيلم السبعة الرائعون عام 2016.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: الليبرالية الحديثة هي النسخة المسيطرة من الليبرالية في الولايات المتحدة. تدمج بين أفكار الحرية المدنية والمساواة إلى جانب دعم العدالة الاجتماعية والاقتصاد المختلط. وفقًا لإيان آدمز، جميع الأحزاب الأمريكية «ليبرالية ولطالما كانت كذلك. بشكل أساسي، يتبنون الليبرالية الكلاسيكية والتي هي شكل من أشكال الدستورية التي أُضفي عليها الطابع الديمقراطي إلى جانب السوق الحر. تأتي نقطة الاختلاف نتيجةً لتأثير الليبرالية الاجتماعية».


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: من الناحية الاقتصادية، تعارض الليبرالية الأمريكية الحديثة فرض تخفيضات على شبكة الأمان الاجتماعي وتدعم دور الحكومة في الحد من عدم المساواة، وتأمين التعليم، وضمان الوصول إلى الرعاية الصحية، وتنظيم النشاط الاقتصادي وحماية البيئة الطبيعية. هذه الصيغة من الليبرالية أخذت شكلها في الولايات المتحدة في القرن العشرين عندما امتد وصول الحقوق الدستورية والحقوق المدنية إلى فئة أكبر من المواطنين. تشمل أبرز الأمثلة عنها القومية الجديدة لثيودور روزفلت، والحرية الجديدة لوودرو ويلسون، والصفقة الجديدة لفرانكلين دي. روزفلت، والصفقة العادلة لهاري إس.ترومان، والحدود الجديدة لجون إف.كينيدي والمجتمع العظيم لليندون بي.جونسون.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: في النصف الأول من القرن العشرين، كان لدى كلا الحزبين الأمريكيين الرئيسيين جناحًا ليبراليًا وجناحًا محافظًا. شكّل الجمهوريون الجنوبيون المحافظون والديمقراطيون الجنوبيون الائتلاف المحافظ الذي سيطر على الكونغرس في حقبة ما قبل الحقوق المدنية. عندما بدأ الديمقراطيون تحت قيادة الرئيس جونسون بدعم الحقوق المدنية، أصبح الجنوب الصلب سابقًا -الذي يعني ديمقراطي بشكل كبير- جمهوريًا بشكل كبير ما عدا في المقاطعات التي تحتوي على عدد كبير من الناخبين الأفريقيين الأمريكيين. منذ ستينيات القرن العشرين كان يعتبر الحزب الديمقراطي ليبراليًا والحزب الجمهوري محافظًا. يُشار إلى مجموعات الليبراليين بأنها اليسار ومجموعات المحافظين بأنها اليمين. ابتداءً من القرن الواحد والعشرين، كان هناك انقسام حاد بين الليبراليين الذين يميلون للعيش في مجتمعات أكثر كثافة وتجانسًا، وبين المحافظين الذين يميلون للعيش في مجتمعات أقل كثافة وتجانسًا.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: تدعم الفلسفة الليبرالية الأمريكية الحديثة بشدة الإنفاق العام على برامج مثل التعليم والرعاية الصحية والرفاهية. تتضمن القضايا الاجتماعية الهامة خلال الجزء الأول من القرن الواحد والعشرين عدم المساواة الاقتصادية (الثروة والدخل)، وحقوق التصويت للأقليات، والتمييز الإيجابي (للأقليات)، وحق الإنجاب وحقوق المرأة الأخرى، ودعم حقوق مجتمع الميم وإصلاح قوانين الهجرة.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: أخذت الليبرالية الحديثة شكلها خلال القرن العشرين، مع وجود جذور لها في القومية الجديدة لثيودور روزفلت، والحرية الجديدة للوودرو ويلسون، والصفقة الجديدة لفرانكلين دي.روزفلت، والصفقة العادلة لهاري إس.ترومان، والحدود الجديدة لجون إف.كينيدي، والمجتمع العظيم لليندون بي.جونسون. يعارض الليبراليون الأمريكيون المحافظين في أغلب القضايا ولكن ليس جميعها. ترتبط الليبرالية الحديثة تاريخيًا بالليبرالية الاجتماعية والتقدمية، على الرغم من أن العلاقة الحالية بين وجهات النظر الليبرالية والتقدمية هي موضع نقاش.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: إذا كانوا يقصدون بكلمة «ليبرالي» شخصًا ينظر إلى الأمام وليس إلى الخلف، شخصًا يهتم برفاهية الناس، صحتهم ومسكنهم ومدارسهم وعملهم وحقوقهم المدنية وحرياتهم المدنية، شخصًا يؤمن بأننا نستطيع كسر الجمود والشكوك التي تسيطر على سياساتنا في الخارج، إذا كان ذلك ما يقصدونه بكلمة «ليبرالي»، إذًا أنا فخور بأن أقول إنني ليبرالي.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: الحزب الليبرالي يؤمن إنه عندما تظهر ظروف ومشاكل جديدة تتجاوز قدرة الرجال والنساء على مواجهتها أفرادًا، فإنه يصبح من واجب الحكومة إيجاد تدابير جديدة مناسبة لها. يصر الحزب الليبرالي على أن الحكومة عليها واجب محدد بأن تستخدم كل قوتها ومورادها لملاءمة المشاكل الاجتماعية الجديدة مع التوجيهات الاجتماعية الجديدة لتضمن للشخص العادي حقه بالحياة السياسية والاقتصادية، والحرية والسعي لتحقيق السعادة.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: لعبت النظرية الكنزية الاقتصادية دورًا مهمًا في الفلسفة الاقتصادية لليبراليين الأمريكيين الحديثين. يعتقد الليبراليون الأمريكيون الحديثون أن الرخاء الوطني يتطلب إدارة حكومية للاقتصاد الكلي من أجل إبقاء معدل البطالة منخفضًا، والتضخم تحت السيطرة والنمو مرتفعًا.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: «أنا أؤمن بمجتمعٍ متساوٍ نسبيًا، تدعمه المؤسسات التي تحد من التطرف في الغنى والفقر. أؤمن بالديمقراطية والحريات المدنية وسيادة القانون. يجعلني ذلك ليبراليًا، وأنا فخور بذلك». كثيرًا ما يشير الليبراليون إلى الازدهار واسع النطاق الذين تمتعوا به في ظل اقتصاد مختلط في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية. يعتقدون بأن الحرية موجودة عندما يكون الوصول إلى الضروريات مثل الرعاية الصحية والفرص الاقتصادية متاحًا للجميع ويؤيدون أيضًا حماية البيئة.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: عادة ما ترتبط الليبرالية الأمريكية الحديثة بالحزب الديمقراطي مثلما ترتبط العقلية المحافظة الأمريكية الحديثة بالحزب الجمهوري.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: في الوقت الحالي، تُستخدم كلمة ليبرالية بشكل مختلف في البلدان المختلفة. واحدة من أكبر التناقضات هي بين استخدام الولايات المتحدة واستخدام أوروبا لها. وفقًا لآرثر إم.شليزينغر جونيور(كتاباته في عام 1956)، «الليبرالية في الاستخدام الأمريكي تمتلك بعض القواسم المشتركة مع استخدامها في السياسة في أي بلد أوروبي، ربما باستثناء بريطانيا». في أوروبا، تعني الليبرالية عادةً ما يطلق عليه أحيانًا الليبرالية الكلاسيكية، التزام بحكومة محدودة، واقتصاديات عدم التدخل والحقوق الفردية غير القابلة للتصرف. هذه الليبرالية الكلاسيكية تنسجم أحيانًا مع التعريف الأمريكي للتحررية(libertarianism)، على الرغم من أن البعض قد يلاحظ الفرق بين الليبرالية الكلاسيكية والتحررية.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: في الولايات المتحدة، يشير المصطلح العام لليبرالية غالبًا إلى الليبرالية الحديثة، شكل أكثر اجتماعية لليبرالية الكلاسيكية. في أوروبا، هذه الليبرالية الاجتماعية أقرب إلى الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية، على الرغم من أن الشكل الأصلي مدعوم من قبل بعض الأحزاب الليبرالية في أوروبا إلى جانب مجموعة بيفيريدج داخل حزب الديمقراطيين الليبراليين(المملكة المتحدة) وحزب الشعب الليبرالي(السويد) والحزب الليبرالي الاجتماعي الدنماركي، والحركة الديمقراطية(فرنسا) أو الحزب الجمهوري الإيطالي.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: وجدت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2005 أن الليبراليين كانوا أكثر ديموغرافية وآيديولوجية وتعليمًا وكانوا مرتبطين بالمجموعات الفرعية المحافظة من أصحاب المشاريع لأكثر المجموعات ثراءً. 49% من أولئك الذين يُعرفون أنفسهم بأنهم ليبراليون كانوا خريجين جامعيين، و41% منهم يمتلكون دخل أسرة معيشي يتجاوز 75 ألف دولارً، مقارنةً مع 27% و28% على التوالي لقيمة المعدل الوطني. أصبحت الليبرالية هي الآيديولوجية السياسية المسيطرة في الأوساط الأكاديمية، مع 44-66% يعرفون أنفسهم بأنهم ليبراليين، اعتمادًا على الصياغة الدقيقة للاستطلاع، وذلك بالمقارنة مع 40-46% يعرفون أنفسهم على أنهم ليبراليين في الاستطلاعات من عام 1969 حتى عام 1984. كانت العلوم الاجتماعية والإنسانية هي الأكثر ليبرالية في حين كانت الأقسام الهندسية والأعمال هي الأقل ليبرالية، على الرغم من أن عدد الليبراليين في أقسام الأعمال تفوق عدد المحافظين بمعدل اثنين إلى واحد. يجعلنا ذلك نسأل السؤال الشائع فيما إذا كان الليبراليون في المتوسط أكثر تعليمًا من المحافظين، ومن نظرائهم السياسيين. يؤكد استطلاعان للرأي أجرتهما مؤسسة زغبي من عام 2008 حتى عام 2010 أن من يعرّفون أنفسهم بأنهم ليبراليون لديهم نزعة للذهاب إلى الجامعة أكثر ممن يعرّفون أنفسهم على أنهم محافظون. بينت الاستطلاعات أن الشباب من الأمريكيين يعتبرون أكثر ليبرالية من عامة السكان. اعتبارً من عام 2009، كان 30% من ذوي الفئة العمرية 18-29 ليبراليين. في عام 2011، تغيرت هذه النسبة إلى 28% مع استقطاب المعتدلين للإثنين بالمئة الباقية.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: بين استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب أن وجهات النظر الليبرالية الاجتماعية كانت مستمرة في الازدياد في الولايات المتحدة منذ عام 1999. اعتبارًا من عام 2015، كان عدد الأمريكيين الليبراليين الاجتماعيين مساوٍ تقريبًا لعدد الأمريكيين المحافظين الاجتماعيين (كل منهما 31%) مع استمرار ارتفاع التوجه الليبرالي الاجتماعي. في بدايات عام 2016، بينت مؤسسة غالوب أن عددًا أكبر من الأمريكيين يعرفون أنفسهم بأنهم ذوي آيديولوجية محافظة (37%) أو معتدلون (35%) بدلًا من ليبراليين (24%)، غير أن تلك الليبرالية كانت تزداد شعبيتها ببطء منذ عام 1992 إذ بلغت أعلى مستوى لها منذ 24 عامًا.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: في الحديث السياسي لبدايات القرن الواحد والعشرين في الولايات المتحدة، أصبحت الليبرالية تشمل دعم حقوق الإنجاب للنساء، بما فيها الإجهاض، والتمييز الإيجابي لمجموعات الأقليات التي تعرضت للتمييز تاريخيًا، وتعددية الأطراف ودعم المؤسسات الدولية، ودعم الحقوق الفردية فضلًا عن مصالح الشركات، ودعم الرعاية الصحية الشاملة للأمريكيين(مع خيار دفع من جهة واحدة)، ودعم حقوق المثليين والمساواة في الزواج ومعارضة التخفيضات الضريبية للأثرياء.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: بحث المؤرّخ والمؤيّد للليبرالية آرثر ماير شليزنغر الابن بعمق إرث الديمقراطية الجاكسونية في تأثيرها على فرانكلين دي. روزفلت. وقال روبرت فينسنت ريميني، كاتب سيرة أندرو جاكسون:«توسع الديمقراطية الجاكسونية، إذن، مفهوم الديمقراطية إلى أبعد حد تظل فيه قابلةً للتطبيق. [...] وبذلك تكون قد ألهمت الكثير من الأحداث الديناميكية والدرامية في التاريخ الأمريكي في القرنين التاسع عشر والعشرين -يجدر هنا ذكر الشعوبية والتقدمية والصفقتين الجديدة والعادلة وبرنامجي الحدود الجديدة والمجتمع العظيم كأمثلة واضحة».في عام 1956، قال شليزنغر أن الليبرالية في الولايات المتحدة تتضمّن شكلًا لمبدأ عدم التدخل وشكلًا للتدخل الاقتصادي الحكومي. وهو يرى أن الليبرالية في الولايات المتحدة تهدف إلى تحقيق تكافؤ الفرص للجميع، ولكن الوسيلة لتحقيق ذلك تتغيّر تبعًّا للظروف. يقول: «إن عملية إعادة تعريف الليبرالية اعتمادًا على الاحتياجات الاجتماعية للقرن العشرين قد أجراها ثيودور روزفلت وقوميّته الجديدة، وودرو ويلسون وحرّيّته الجديدة، وفرانكلين روزفلت وصفقته الجديدة. من بين هذه الفترات الإصلاحية الثلاثة، ظهر مفهوم دولة الرفاهية الاجتماعية، والتي يكون فيها على الحكومة الوطنية التزام صريح للحفاظ على مستوياتٍ مرتفعة من العمالة في الاقتصاد، والإشراف على معايير الحياة والعمل، وتنظيم أساليب المنافسة التجارية، وإنشاء أنماط شاملة للضمان الاجتماعي».


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: يميّز البعض بين الليبرالية الكلاسيكية الأمريكية والليبرالية الجديدة، المعروفة باسم الليبرالية الاجتماعية.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: ظهرت الحركة التقدمية في تسعينيات القرن التاسع عشر وضمّت إصلاحيين فكريين مثل عالم الاجتماع ليستير فرانك وارد والخبير الاقتصادي ريتشارد تي. إلي. لقد غيّروا الليبرالية الفيكتورية، وأبقوا على التزامهم بالحرّيّات المدنية والحقوق الفردية بينما تجاهلوا دعوتها لاتّباع الاقتصاد القائم على مبدأ عدم التدخّل. ساعد وارد في تعريف ما سيصبح دولة الرفاهية الحديثة بعد عام 1933. غالبًا ما كان الإصلاحيون يدعمون النقابات العمالية المتنامية وأحيانًا حتى الاشتراكيين على اليسار منهم. كانت حركة الإنجيل الاجتماعي حركة فكرية بروتستانتية ساعدت في تشكيل الليبرالية خاصة من عام 1890 إلى عام 1920. طبّقت الحركة الأخلاقيات المسيحية على المشكلات الاجتماعية، لا سيما قضايا العدالة الاجتماعية مثل عدم المساواة الاقتصادية والفقر وإدمان الكحول والجريمة والتوتّرات العنصرية والأحياء الفقيرة والبيئة غير النظيفة وعمالة الأطفال ونقابات العمال غير الكفوءة والمدارس الفقيرة وخطر الحرب. كان والدا ليندون بينز جونسون ناشطين في حركة الإنجيل الاجتماعي وكان هو الآخر ملتزمًا بها مدى الحياة، فقد سعى إلى تحويل المشاكل الاجتماعية إلى مشاكل أخلاقية. وهدا ما يساعد في تفسير التزامه طويل الأمد بالعدالة الاجتماعية كما جسّده المجتمع العظيم والتزامه بالمساواة العرقية. ألهم الإنجيل الاجتماعي صراحةً نهجه في السياسة الخارجية تجاه نوع من الأممية المسيحية وبناء الأمة. وكان جون ديوي مؤثّرًا للغاية في الفلسفة والتعليم.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: بين عام 1900 و1920، نعت الليبراليون أنفسهم «بالتقدميين». لقد احتشدوا خلف الجمهوريين بقيادة ثيودور روزفلت وروبرت لا فوليت وكذلك الديمقراطيين بقيادة وليام جيننغز بريان ووودرو ويلسون لمحاربة الفساد والهدر والائتمانات الكبيرة (الاحتكارات). وشدّدوا على المُثُل العليا للعدالة الاجتماعية واستخدام الحكومة لحلّ المشكلات الاجتماعية والاقتصادية. كان عمال الإسكان مثل جين آدمز قادة التقليد الليبرالي. ساد توتّرٌ بين التعاطف مع النقابات العمالية وهدف تطبيق الخبرة العلمية بأيدي خبراء نزيهين. عندما أصبح الليبراليون مناهضين للشيوعية في الأربعينيات من القرن الماضي، أخرجوا اليساريين من الحركة الليبرالية.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: ساعد الكاتب السياسي هربرت كرولي على تعريف الليبرالية الجديدة من خلال مجلة «ذا نيو ريببلك» والعديد من الكتب المؤثّرة. عرض كرولي الأسباب التي تدعو إلى إرساء اقتصادٍ مخطّط، وزيادة الإنفاق على التعليم وخلق مجتمع قائم على «أخوّة البشرية». اقترح مؤلّفه المؤثر للغاية عام 1909، كتاب «وعد الحياة الأمريكية»، رفع المستوى العام للمعيشة عن طريق التخطيط الاقتصادي. عارض كرولي التنظيمات النقابية العدوانية. في كتابه «تقنيات الديمقراطية» الذي نُشر في عام 1915، جادل أيضًا ضد كل من الفردية العقائدية والاشتراكية العقائدية.


title: الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة

text: حصل المؤرّخ فيرنون لويس بارينغتون عام 1928 على جائزة بوليتزر عن كتابه «التيارات الرئيسية في الفكر الأمريكي». لقد كان تأريخًا فكريًا مؤثّرًا جدًا لأمريكا امتدّ من الحقبة الاستعمارية إلى أوائل القرن العشرين. لقد كان تاريخًا حافلًا وشغوفًا بقيمة الديمقراطية الجيفرسونية وساعد على معرفة وتكريم الأبطال الليبراليين وأفكارهم وقضاياهم. في عام 1930، جادل بارينغتون: «خلال فترة امتدّت لما يزيد عن نصف قرن، كان التفكير السياسي الخلّاق في أمريكا زراعيًا غربيًا إلى حدٍّ كبير، ومن هذا المصدر جاءت تلك الأفكار الديمقراطية التي كانت ستشكل أساسًا لليبرالية لاحقة». في عام 1945، جادل المؤرّخ آرثر ماير شليزنغر الابن في كتابه «عصر جاكسون» بأن الليبرالية انبثقت أيضًا عن الديمقراطية الجاكسونية والراديكالية العمالية في المدن الشرقية، وبذلك ربطها بالبعد الحضري للصفقة الجديدة الخاصة بروزفلت.


title: ليتيزيا بونابرت

text: كانت ماريا ليتيزيا بونابرت (اسمها قبل الزواج: رامولينو، وولِدت 24 أغسطس 1749 - توفيت 2 فبراير 1836) والمعروفة باسم ليتيزيا بونابرت، امرأة نبيلة كورسيكيَّة ووالدة نابليون الأول إمبراطور فرنسا. أصبحت معروفة بعد إعلان الإمبراطورية بلقب «المدام الأم». قضت السنوات اللاحقة من عمرها في روما التي توفيت فيها خلال شهر فبراير من عام 1836.


title: ليتيزيا بونابرت

text: ولِدت ماريا ليتيزيا رامولينو في أجاكسيو بجزيرة كورسيكا (التي كانت حينذاك جزءًا من جمهورية جنوة)، وهي ابنة جيوفاني جيرومينو رامولينو وزوجته أنجيلا ماريا بييترا-سانتا. كان والد ليتيزيا ضابطًا في الجيش من أولي الخبرة في الهندسة المدنية وقائدًا لحامية أجاكسيو. كانت عائلة رامولينو من الطبقات النبيلة الدنيا المنحدرة من لومبارديا التي أسست موطئ قدم لها في كورسيكا قبل أجيالٍ مضت.


title: ليتيزيا بونابرت

text: تلقت ليتيزيا تعليمها ضمن المنزل ولم تتلقى تدريبًا سوى في المهارات المنزلية كغيرها من سائر النساء في كورسيكا في ذاك الوقت. تزوجت أمها حين كانت في السادسة من العمر بعد وفاة والدها من فرانتز فيش وهو ضابط سويسريّ في البحريَّة الجنويَّة بأجاكسيو. تزوج الاثنان في عام 1757 وانجبا طفلين كان أحدهما أخ ليتيزيا غير الشقيق والكاردينال المستقبلي جوزيف فيش.


title: ليتيزيا بونابرت

text: تزوجت ليتيزيا ذات الأربعة عشر ربيعًا من طالب الحقوق ذي الثمانية عشر ربيعًا كارلو بونابرت المنحدر من أجاكسيو بتاريخ 2 يونيو عام 1764. كان كارلو يدرس الحقوق في جامعة بيزا، ولكنه غادر ليتزواج ليتيزيا دون أن ينال شهادته. آل بونابرت الذين كانوا ينتمون إلى طبقة نبلاء كورسيكا، قدِموا بالأصل من توسكانا في مطلع القرن السادس عشر.


title: ليتيزيا بونابرت

text: حملت للمرة الأولى بعد عدة أشهر لتنجب في نهاية المطاف ما مجموعه ثلاثة عشر طفلًا نجا منهم ثمانية ظلوا على قيد الحياة. ولِد أول ابنائها الذي حمل اسم نابليون وفارق الحياة عام 1765، وتبعه فتاة رضيعة فارقت الحياة أيضًا. غادر كارلو بعدها إلى روما حيث قضى فيها السنتين اللاحقتين، وألتحق عند عودته بالقائد الجمهوريّ باسكويل باولي ليصبح مساعده كموظف بدوام جزئي. حملت ليتيزيا منجبةً جوزيف الذي حمل بالأصل اسم غويسيبيه في 7 يوليو عام 1768. قامت حركة عصابات كورسيكيَّة بقيادة باولي ثائرةً على الفرنسيين حين تنازلت جنوة رسميًا عن الجزيرة لصالح فرنسا عام 1768. انضم كارلو بونابرت وليتيزيا ذات التسعة عشر ربيعًا والحامل بنابليون المستقبليّ إلى صفوف باولي وفرّوا مع المتمردين إلى الجبال بالقرب من كورتي. قاتلت ليتيزيا إلى جانب زوجها في كفاحهم من أجل الاستقلال. عاد كارلو وليتيزيا إلى أجاكسيو بعدما باء التمرد بالفشل في شهر مايو عام 1769. دخلت ليتيزيا المخاض في 15 أغسطس عام 1769 يوم عيد انتقال العذراء خلال تواجدها في القدّاس بكاتدرائية أجاكسيو التي تبعد عن منزل العائلة دقيقة مشيًا على الأقدام. تحكي الأسطورة أنها أنجبته في المنزل على سجادة في غرفة المعيشة حِيكت عليها معارك الإلياذة والأوديسة. عُمِّد الصبي الصغير نابليون الذي حمل اسم أحد عمومه الذي توفي السنة السابقة. لم تستطع ليتيزيا إدرار الحليب وتوجب عليها إحضار مرضعة تدعى كاميلا لاتي التي شغلت دور الأم الحاضنة. أبقت على خادمة واحدة تدعى ماموتشا كاتيرينا التي عاشت معها دون أن تتقاضى أجرًا. كما قامت ماموتشا بدور القابلة عند توليدها لنابليون. أدت ليتيزيا كافة واجباتها المنزلية في حين اعتنت ماموتشا بالأطفال.


title: ليتيزيا بونابرت

text: صادقت ليتيزيا وزوجها كارلو الحاكم العسكري الجديد للجزيرة شارل رينيه، كونت ماربوف والمشرف بيرترون دي بوشبورن التي كانت زوجته عرابة ابنهما لويس. ضمن ماربوف في عام 1777 انتخاب كارلو نائبًا ليمثل كورسيكا في فرساي. أخذ كارلو كلًا من جوزيف ونابليون إلى القارة للدراسة في كلية أوتون مع نهاية عام 1778. ألتحق نابليون الذي كان حينها في التاسعة من العمر بمدرسة برين كاديه بموجب منحة حصل عليها في شهر مايو من السنة اللاحقة. ويرجح في هذا صداقة كارلو وليتيزيا بالحاكم بالإضافة إلى استلام كارلو لوثيقة تشهد على نبالته. بقيت ليتيزيا في أجاكسيو وحملت بستة أطفال آخرين: لوسيان عام 1775، وإليزا عام 1777، ولويس عام 1778، وبولين عام 1780، وكارولين عام 1782، وجيروم عام 1784.


title: ليتيزيا بونابرت

text: كتب الكاردينال فيش إلى نابليون في يوليو 1804 واقترح عليه إيجاد لقب لليتيزيا. منحت الأخيرة لقب «المدام» بموجب مرسوم ولكن نظرًا لكون لقب نفس اللقب التي كانت تلقب به بنات الملك فقد أضيف عليه في آخره عبارة «أم صاحب جلالة الإمبراطور». وأصبح يشار إليها بلقب «المدام الأم» (بالفرنسية: Madame Mère).


title: ليتيزيا بونابرت

text: عُرِف عنها عيشها حياة بسيطة نسبيًا رغم كونها والدة القنصل الأول حيث حصلت شهريًا على منحة حكومية قدرها 25 ألف فرنك. تُوِّج نابليون إمبراطورًا بتاريخ 2 ديسمبر عام 1804. لم تحضر ليتيزيا مراسم تتويج ابنها رغم ظهورها في لوحة التتويج الشهيرة التي رسمها جاك لوي دافيد. وحين هنئوها على نجاح ابنها ردت بعبارتها الشهيرة قائلة «دعونا نأمل أن يدوم».


title: ليتيزيا بونابرت

text: غادرت روما في 19 ديسمبر 1804 وأخذت من منزل أوتيل دي بريين الواقع في شارع 92 سان دومينيك بباريس مقر إقامة لها. أشترت هذا المنزل من لوسيان مقابل 600 ألف فرنك. خصص لها الإمبراطور 500 ألف فرنك سنويًا. لم تتواجد في البلاط الإمبراطوري وعاشت في قلعة بون-سور-سين التي وهبها نابليون لها خلال الفترة من عام 1805 حتى عام 1813. وأقامت حين زارت باريس في منزلها أوتيل دي بريين. وفي عام 1814، شاركت نابليون منفاه على جزيرة إلبا مع ابنتها بولين. وتبعته إلى باريس في فبراير عام 1815 خلال المئة يوم لتلتقي بابنها نابليون للمرة الأخيرة في قلعة مالميزون يوم 29 يونيو عام 1815.


title: ليتيزيا بونابرت

text: سافرت ليتيزيا من باريس إلى روما بعد توديعها لنابليون لتقع في حماية البابا بيوس السابع. اشترت قصر رينوتشيني السابق (غُيِّر اسمه ليدعى قصر بونابرت والآن اسمه قصر ميشاتيلي) الواقع في زاوية ساحة فنيتزيا وفيا ديل كورسو حيث عاشت مع ابنها جوزيف. عاشت خلال السنوات التي قضتها في روما حياة اعتزال دون أن يتردد عليها زوار باستثناء أخاها الذي نادرًا ما كان يتركها. مكنتها ثروتها الكبيرة التي حصلت عليها من مجوهراتها واستثمارها الفطن للمال من تمتعها بحياة مريحة دون شقاء لبقية عمرها. كانت الرسّامة آنا باربارا بانسي صاحبة لها لفترة من الزمن.


title: ليتيزيا بونابرت

text: توفيت في عام 1836 عن عمر يناهز الخمسة وثمانون عامًا قبل ثلاثة أسابيع من ذكرى وفاة زوجها الواحدة والخمسون. كانت حينها مصابة بالعمى تقريبًا وعاشت أكثر من ابنها نابليون بما يتجاوز الخمسة عشر عامًا. نُقل جثمان ليتيزيا إلى الكنيسة الإمبراطورية بأجاكسيو مسقط رأسها التي بنيت خصيصًا له. وفي عام 1951، نُقل رفات زوجها كارلو بعد مئة عام ليرقد بجانبها.


title: أبو بكر بن حفص

text: أبو بَكْرِ بنُ حَفْصِ بن عمر بن سعد بن أبي وقَّاص، تابعي من رواة الحديث وقيل في مصادر أخرى أنه صحابي.


title: أبو بكر بن حفص

text: ذكر في الإصابة في تمييز الصحابة أن أبو بكر بن حفص من وسط التابعين، بينما ذكره الحافظ أَبو مسعود في الصحابة. وروى عن حجاج بن المنهال، وعن حماد، وعن عليّ عن أَبي العالية، وعن أَبي بكر بن حفص: أَن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم دخل على عبد الله بن رواحة يعوده، فقال القوم: يا رسول الله، ما ظنناه يموت حتى يقتل في سبيل الله! فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "هَلْ تَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي"؟ فسكت القوم، فقال عبد الله بن رواحة: أَجيبوا رسول صَلَّى الله عليه وسلم: فقالوا: من عُقِر جواده وأُهرِيقَ دمه. فقال: "إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لِقَلِيْلٌ، الْمَقْتُولُ شَهِيْدٌ، وَالْغَرِيْقُ شَهِيْدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيْدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيْدٌ، وَالْنُّفَسَاءُ شَهِيْدَةٌ"(*) . روى هذا الحديث شعبة، عن أَبي مصبح أَو ابن مصبح، عن عبادة بن الصامت.


title: أبو بكر بن حفص

text: أبو بَكْرِ بنُ حَفْصِ بن عمر بن سعد بن أبي وقَّاص، أمه هُنيدة بنت عُمَر بن مُحرز، وقتل المختار حفصًا، وأباه، وَوَلَدَ أبو بكر بن حفص عبدَ الملك، ومحمدًا، وحفصةَ؛ وأُمُّهم بُرَيْهَةُ بنت محمد بن الأسود، والمُحَيَّاةَ، وأُمَّ سلمة؛ وأُمُّهُمَا أم ولد تُدعى سُعدَى.


title: اتحاد كالمار

text: اتحاد كالمار (Kalmarunionen) هو اتحاد أرادته ملكة الدنمارك مارغريت الأولى و تتألف من الممالك الثلاث في الدنمارك والنرويج والسويد تحت حكم عاهل واحد (اتحاد شخصي) لإنشاء دولة سكندنافية قوية .


title: اتحاد كالمار

text: حيث أن قامة الدنمارك و حاكمتها بجمع اخواتها الاخريين بعد أن عجزت عن اقناع فلندا وسميت بهذا الاسم نسبه إلى ك الدنمارك و ال ر النرويج و الألف السويد وباقي الحروف على جزرهن


title: اتحاد كالمار

text: تخلت الدول عن سيادتها و لكن ليس عن استقلالها ، و أدت المصالح المختلفة (لا سيما انزعاج السويد بشأن الهيمنة الدانماركية على هولشتاين) إلى الصراع إبتدئاً ثلاثينات القرن الخامس عشر و الذي قضى عليه في 1523. و كان الاتحاد السياسي لاسكندنافيا حالة فريدة في التاريخ.


title: اتحاد كالمار

text: عُدّ الاتحاد عمل الطبقة الأرستقراطية الإسكندنافية الراغبة في مواجهة نفوذ الرابطة الهانزية. وعلى نحو أكثر شخصية، كان هذا ما حققته الملكة مارجريتا الأولى الدنماركية (1353-1412). كانت ابنة الملك فالديمار الرابع ملك الدنمارك، تزوجت الملك هاكون السادس ملك النرويج والسويد، الذي كان ابن الملك ماغنوس الرابع ملك السويد والنرويج وسكونا (السويد). نجحت مارجريتا في الاعتراف بابنها أولاف كوريث لعرش الدنمارك. في عام 1376، ورث أولاف تاج الدنمارك من جده لأمه وأصبح الملك أولاف الثاني، مع والدته كوصية العرش؛ عندما توفي هاكون السادس عام 1380، ورث أولاف أيضًا تاج النرويج.


title: اتحاد كالمار

text: أصبحت مارجريتا وصية على الدنمارك والنرويج عندما توفي أولاف عام 1387، تاركًا إياها بدون وريث. اعتمدت مارجريتا على ابن أختها الأكبر إريك من بوميرانيا في نفس العام. ثم في العام الذي تلاه 1388، طلب النبلاء السويديون مساعدتها ضد الملك ألبرت.  بعد أن هزمت ألبرت عام 1389، انتُخب إريك ملكًا للدنمارك والسويد في عام 1396. وقد عقد تتويجه في كالمار في 17 يونيو عام 1397.


title: اتحاد كالمار

text: وكان الدافع الرئيسي لتشكيل الاتحاد هو منع التوسع الألماني شمالًا في منطقة البلطيق. وكان السبب الرئيسي لفشله هو الصراع الدائم بين الملوك، الذين أرادوا دولة موحدة قوية، والنبلاء السويديين والدنماركيين، الذين لم يرغبوا بذلك.


title: اتحاد كالمار

text: خسر الاتحاد منطقة عندما تعهد كريستيان الأول، بصفته ملك النرويج، بإقامة جزر أوركني وشتلاند كضمان ضد دفع جهاز عرس ابنته مارغرت، وعقد خطبتها لجيمس الثالث ملك اسكتلندا عام 1468. لم يتم دفع مهرها قط، ومن ثم ضمت مملكة اسكتلندا تلك الجزر لملكيتها في عام 1472.


title: اتحاد كالمار

text: بقيت إحدى آخر هياكل الاتحاد حتى عام 1536/1537، عندما أعلن مجلس الملكة الخاص الدنماركي، في أعقاب حرب الكونت، من جانب واحد أن النرويج مقاطعة دنماركية: لكن هذا لم يحدث؛ وبدلًا من ذلك، ظلت النرويج مملكة وراثية في اتحاد حقيقي مع الدنمارك. بقيت النرويج جزءًا من مملكة الدنمارك - النرويج تحت حكم آل أولدنبورغ لما يقرب من ثلاثة قرون، إلى أن نُقلت إلى ممكلة النرويج عام 1814. استمر الاتحاد الذي أعقب ذلك بين السويد والنرويج حتى عام 1905، عندما انتُخب الأمير هوكون السابع، وهو حفيد كل من كريستيان التاسع ملك الدنمارك وتشارلز الخامس عشر ملك السويد الراحل، ملكًا على النرويج.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا محمد بوضياف (وهران)

text: جامعة العلوم والتكنولوجيا محمد بوضياف هي جامعة جزائرية تقع بمدينة وهران غرب البلاد. تمتد الجامعة على مساحة 13 هكتار تقع في الجهة الشرقية لمدينة وهران.


title: خميرة الخباز

text: خميرة الخَبَّاز هي الاسم الشائع لسلالات الخميرة المستخدمة عمومًا في الخبز ومنتجات المخابز الأخرى، إذ تعمل بوصفها عامل تخمير يؤدي إلى ارتفاع شكل الرغيف أو الخبز (يتمدد ويصبح أخف وزنًا وأكثر نعومة) من طريق تحويل السكريات القابلة للتخمير الموجودة في العجين إلى ثاني أكسيد الكربون والإيثانول. خميرة الخباز هي من نوع خميرة الجعة، وهي أيضًا خميرة (ولكن سلالة مختلفة)، مثل النوع الذي يشيع استخدامه في التخمير الكحولي، الذي يسمى خميرة البيرة. خميرة الخباز هي أيضًا كائن حي دقيق وحيد الخلية موجود على جسم الإنسان وحوله.


title: خميرة الخباز

text: استخدام البطاطس المقلية على البخار أو المسلوقة، وماء غليان البطاطس، أو السكر في عجين الخبز؛ كل هذا يوفر الغذاء لنمو الخميرة. ومع ذلك، فإن الكثير من السكر سوف يجفف الخميرة. يمنع نمو الخميرة كل من الملح والسكر، ولكن الملح أكثر تأثيرًا من السكر. تقول بعض المصادر إن الدهون مثل الزبدة والبيض تبطئ نمو الخميرة. يقول آخرون إن تأثير الدهون على العجين لا يزال غير واضح، ما يدل على أن الكميات الصغيرة من الدهون مفيدة لحجم الخبز المخبوز. سايكرومايسز اكسيجيوز (تُعرف أيضًا باسم اس ماينور) هي خميرة برية توجد في النباتات والحبوب والفواكه التي تُستخدم أحيانًا للخبز، ومع ذلك، لا تستخدم نقيةً، ولكنها تنتشر في بداية تخمير العجين.


title: خميرة الخباز

text: من غير المعروف متى استخدمت الخميرة أول مرة للخبز. أقدم الإحصائيات هي من مصر القديمة.  يتوقع الباحثون أن خليطًا من دقيق الطحين والماء قد ترك لفترة أطول من المعتاد في يوم دافئ، وأن الخميرة التي تحدث في الملوثات الطبيعية للدقيق تسببت في تخمره قبل الخبز. أُنتِج خبزٌ أخف وألذ من الخبز الصلب السابق. يُفترض عمومًا أن الأشكال الأولى للتخمير كانت على الأرجح مشابهة جدًا للعجين المخمر الحديث، اكتُشِف عمل الخميرة من طريق عملها على عجينة الخبز المسطح، وكان من الممكن زراعتها بنحو منفصل أو نقلها من حزمة إلى أخرى من طريق عجينة مختلطة سابقًا. أيضًا، يبدو أن تطوير الخبز المخمر قد تطور بالقرب من تطوير تخمير البيرة، يمكن أيضًا استخدام الباروم من عملية تخمير البيرة في صنع الخبز.


title: خميرة الخباز

text: دون فهم علم الأحياء الدقيقة، لم يكن لدى الخبازين الأوائل سوى القليل من القدرة على التحكم المباشر في مزارع الخميرة، ولكنهم حافظوا على الثقافات المحلية المثيرة للاهتمام من طريق إعادة استخدام العجين والمقبلات لتخمير دفعات لاحقة من الخميرة. ومع ذلك، أصبح من الممكن عزل ونشر سلالات الخميرة المفضلة بطريقة صناعة البيرة نفسها، وأصبح من العملي في النهاية نشر الخميرة في ملاط بتركيبة مماثلة لنبتة البيرة، وتشتمل عادةً على الشعير المملح ودقيق القمح. أصبحت هذه الثقافات (التي يشار إليها أحيانًا في المطبخ الأمريكي القديم باسم «المفرغات» من أصولها، مثل ثمالة البيرة أو تخمير عصير التفاح) أسلاف خميرة الخباز الحديثة، إذ حافظوا عليها عمومًا بعناية لتجنب ما اكتُشِف لاحقًا أن تكون ملوثة جرثومية، متضمنةً استخدام المواد الحافظة، مثل الطفرات كما في غليان لمتوسط النمو.


title: خميرة الخباز

text: في القرن التاسع عشر، حصل الخبازون على الخميرة من مصانع البيرة، وأدى ذلك إلى خبز مخمر حلو، مثل لفائف (كايزر-سيميل) الإمبراطورية، التي تفتقر عمومًا إلى الحموضة الناتجة عن التحميض النموذجي للاكتوباسيلوس. ومع ذلك، تحولت مصانع الجعة ببطء من خميرة التخمير العلوي إلى خميرة التخمير السفلي (سايكرومايسز باستوريونيس)، ما أدى إلى نقص الخميرة بسبب صنع الخبز، لذلك تطورت عملية فيينا في عام1846 . في حين يُنسب الفضل إلى الابتكار أحيانًا لاستخدام البخار في أفران الخبز، ما يؤدي إلى خاصية مختلفة للقشرة، فإن الجدير بالذكر أن تضمين إجراءات الطحن العالي للحبوب وتكسيرها تدريجيًا بدلًا من هرسها دفعة واحدة، إضافةً إلى عمليات أفضل لزراعة وحصاد الخمائر عالية التخمير، والمعروفة باسم خميرة الضغط.


title: مسرح تجريبي

text: بدأ المسرح التجريبي (المعروف أيضًا بالمسرح الطليعي) في المسرح الغربي في أواخر القرن التاسع عشر مع مسرحية الملك أوبو لألفريد جاري كرفض لكل من العصر خصوصًا، والطرق السائدة في الكتابة والإنتاج عمومًا. تغير المصطلح بمرور الوقت مع تبنى عالم المسرح العام العديد من الأشكال التي كانت تعتبر ذات يوم متطرفة.


title: مسرح تجريبي

text: أُنشئ المسرح التجريبي، مثل النماذج الحركة الطليعية الأخرى، كرد فعل لأزمة ثقافية عامة متصورة. رغم اختلاف النهج السياسية والرسمية، عارض المسرح الطليعي المسرح البرجوازي. وحاول تقديم استخدام مختلف للغة والجسد لتغيير نمط الإدراك وإنشاء علاقة جديدة أكثر نشاطًا مع الجمهور.


title: مسرح تجريبي

text: من شخصيات المسرح التجريبي على صعيد الشرق الأوسط في لبنان لوسيان بورجيلي وفي قطر حمد عبد الله الرميحي، وفي مصر فريق الخشبة المقدسة وفريق تياترو للمسرح المستقل وفرقة البطل المسرحية بالسنطه وفرقة أوبن مايند المسرحية.


title: مسرح تجريبي

text: يصف مخرج المسرح التجريبي والكاتب المسرحي الشهير بيتر بروك مهمته بأنها بناء لـ «...مسرح ضروري، يعتبر الفرق بين الممثلين والجمهور فيه اختلافًا عمليًا فقط، وليس اختلافًا أساسيًا».


title: مسرح تجريبي

text: يعتبر الحضور عادةً مراقبين سلبيين. أراد العديد من ممارسي المسرح التجريبي تحدي هذا. أراد برتولت بريشت مثلًا حشد جمهوره من خلال جعل الشخصية المسرحية تخترق «الجدار الرابع» غير المرئي، وطرح أسئلة الجمهور مباشرةً، دون تقديم الإجابات، وبالتالي جعلهم يفكرون بأنفسهم؛ أراد أوغوستو بوال أن يتفاعل جمهوره مباشرة مع الحدث؛ وأراد أنطونين أرتو أن يؤثر عليهم مباشرة على مستوى اللاوعي. حدد بيتر بروك مثلث علاقات خلال الأداء: علاقات المؤدين الداخلية، وعلاقات المؤدين ببعضهم البعض على خشبة المسرح، وعلاقتهم بالجمهور. تحدثت مجموعة المسرح التجريبي البريطاني دولة الرفاه الدولية عن دائرة احتفالية في أثناء الأداء، شكل الممثلون نصفها، والجمهور النصف الآخر، وتركزت الطاقة في المنتصف.


title: مسرح تجريبي

text: بالإضافة إلى الآثار الأيديولوجية لدور الجمهور، خاطبت المسارح والعروض الجمهور أو أشركته بطرق متنوعة. شُكك في دور قوس البروسينيوم (قوس المسرح)، في العروض التي جازفت بالدخول إلى الأماكن غير المسرحية. أشركت الجماهير بطرق مختلفة، غالبًا كمشاركين نشطين في العمل على مستوى عملي للغاية. وحتى ى عند استخدم قوس بروسينيوم، كان قد قُوض استخدامه المعتاد.


title: مسرح تجريبي

text: يمكن أن تتراوح مشاركة الجمهور من مطالبة المتطوعين بالصعود على المسرح إلى جعل الممثلين يصرخون في وجوه أفراد الجمهور. عند استخدام طريقة مشاركة الجمهور، يدعو المؤدي الجمهور إلى الشعور بطريقة معينة تؤدي إلى تغيير مواقفهم وقيمهم ومعتقداتهم المتعلقة بموضوع الأداء. فقد تقترب الشخصية، في عرض عن التنمر مثلًا من أحد أفراد الجمهور، وتقييمهم وتتحداهم للقتال فوريًا. وبذلك تجسد نظرة الرعب على وجه عضو الجمهور بقوة رسالة التنمر للعضو وبقية الجمهور.


title: مسرح تجريبي

text: ماديًا، اتخذت مساحات المسرح أشكالًا مختلفة، وأعاد الممارسون استكشاف طرق مختلفة للأداء المسرحي وأُجريت الكثير من الأبحاث على مساحات المسرح الإليزابيثي واليوناني. دُمج هذا في التيار الرئيسي، إذ يتمتع المسرح الوطني في لندن مثلًا بمساحة اجتياز مرنة للغاية إليزابيثية نوعًا ما (دورفمان)، ومساحة بروسينيوم (ليتيلتون) ومساحة المدرج (أوليفيه)، أراد المخرجين والمهندسين المعماريين التخلص من أولوية قوس بروسينيوم. كان جاك كوبو شخصية مهمة من ناحية تصميم المسرح، وحرص جدًا على الابتعاد عن تجاوزات الطبيعانية للوصول إلى طريقة مختصرة أكثر تمثيلية للنظر إلى المسرح.


title: مسرح تجريبي

text: دفعت زيادة إنتاج المسارح التجريبية منذ خمسينيات حتى ستينيات القرن الماضي البعض إلى الاستشهاد بالعلاقة بين المجموعات المسرحية والسياقات الاجتماعية والسياسية التي عُرضت فيها. برزت بعض المجموعات في تغيير الوجه الاجتماعي للمسرح بدلًا من مظهره الأسلوبي. استخدم المؤدون مهاراتهم للمشاركة في شكل من أشكال الأنشطة الثقافية، وذلك في شكل مسرح التهيج الدعامي التعليمي أحيانًا، واعتبر البعض (مثل دولة الرفاه الدولية) بيئة الأداء بيئة يمكن أن ينشأ فيها مجتمع صغير ويمكنه قيادة أسلوب حياة بديل عن أسلوب المجتمع الأوسع المعروضة فيه. في دراسة للتطورات المسرحية في أمريكا الجنوبية خلال الستينيات، تجسدت شعبية نويفو ثياترو (المسرح الجديد) وسط التغيير والابتكارات المترتبة على التطورات الاجتماعية  والسياسية في تلك الفترة. نُظمت هذه المبادرة المسرحية حول مجموعات أو جماعة مدفوعة بأحداث محددة وموضوعات مرتبطة بالهوية الطبقية والثقافية، التي مكنت جمهورها وساعدت في خلق حركات امتدت عبر الحدود الوطنية والثقافية. وشملت المشاريع الطوباوية، التي سعت إلى إعادة بناء الإنتاج الاجتماعي والثقافي، الذي شمل أهدافها.


title: قصة الفلسفة

text: قصة الفلسفة: حياة وآراء أعاظم رجال الفلسفة في العالم هو كتاب من تأليف ويل ديورانت يذكر فيه لمحات عن العديد من الفلاسفة الغربيين البارزين وأفكارهم، ابتداء من سقراط وأفلاطون مروراً بفريدرك نيتشه. حاول ديورانت إظهار الترابط بين أفكارهم وكيف أن فكرة أحد الفلاسفة ألهمت من جاء بعده.


title: قصة الفلسفة

text: يتكون الكتاب من أحد عشر فصلاً، يركز كل فصل من الفصول التسعة الأولى على فيلسوف واحد، بينما يقدم الكاتب لمحة مختصرة عن ثلاثة فلاسفة من بدايات القرن العشرين في كل من الفصلين الأخيرين. نشر الكتاب عام 1924، وصدرت الطبعة الثانية المنقحة عام 1933. كان الكتاب قد نشر في الأصل كمجموعة من الكتيبات في سلسة كتب ليتل بلو (Little Blue) للكتيبات غير المكلفة للإنسان العامل. وقد أثبتت شعبية كبيرة ما حذا إلى تجميعها في كتاب واحد ونشرها على شكل مجلد من قبل سيمون و شيستر عام 1926.


title: قصة الفلسفة

text: الفلاسفة المذكورون، كما في الترتيب: أفلاطون، أرسطو، فرانسيس بيكون، باروخ سبينوزا (مع قسم يتحدث عن ديكارت)، فولتير (مع قسم يتحدث عن روسو)، إيمانويل كانت (مع قسم يتحدث عن هيفل)، آرثر شوبنهاور، هربرت سبنسر، فريدرك نيتشه.


title: قصة الفلسفة

text: الفصلان الأخيران كرسا للفلاسفة الأوروبيين ومن ثَمّ الأمريكيين. حيث تناول الكتاب الفلاسفة هنري برجسون، بينيدتو كروتشه، بيرتراند راسل في الفصل العاشر، وجورج سانتايانا، وويليام جيمس، وجون ديوي في الحادي عشر.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: يعتبر الشاي في المملكة المتحدة المشروب الوطني للشعب البريطاني وجزءاً من حياتهم اليومية. وقد كانت المملكة المتحدة واحدة من أكبر الدول المستهلكة للشاي في العالم، منذ القرن الثامن عشر، ويستهلك البريطانيون أكثر من 165,000,000 كوب في المملكة المتحدة يوميا وعلى مدار السنة. كان للإمبراطورية البريطانية دورا أساسيا في جلب ثقافة الشاي من الصين ونشرها في الهند.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: يتم تقديم الشاي عادة مع الحليب في كل من المملكة المتحدة وجمهورية أيرلندا، فمن غير المألوف شربه بلونه الأسود أو مع الليمون، كما تعتبر إضافة السكر أمرا شائعا. ويعتبر الشاي القوي بنكهته، الذي يتم تقديمه في كوب من الحليب والسكر، مزيجًا شهيرًا يُعرف باسم شاي البناء. غالبًا ما يكون الشاي مصحوبًا بالسندويشات والكعك و / أو البسكويت، مع وجود عادات بريطانية شهيرة تغمر البسكويت في الشاي.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: كان لارتفاع شعبية الشاي بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر آثارا اجتماعية وسياسية واقتصادية كبيرة على بريطانيا العظمى. حددت الاحترام والطقوس المحلية، ودعمت صعود وهيمنة الإمبراطورية البريطانية، وساهمت في صعود الثورة الصناعية من خلال توفير رأس المال للمصانع والسعرات الحرارية للعمال. كما أنه يوضح قوة العولمة والإمبريالية لتحويل البلد وتشكيله إلى المجتمع الحديث المعروف باسم اليوم. لا يزال الشاي مشروبًا شائعًا في بريطانيا في العصر الحديث ولا يزال يعتبر جزءًا مهمًا من الهوية البريطانية.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: يعود تاريخ التفاعلات الأوروبية مع الشاي إلى منتصف القرن السادس عشر. أول ذكر للشاي في الأدب الأوروبي كان عن طريق جيامباتيستا راموسيو، وهو مستكشف فينيسي، باسم تشاي كاتاي أو «شاي الصين» في 1559. تم ذكر الشاي عدة مرات بعد ذلك في العديد من الدول الأوروبية بعد ذلك، لكن جان هوغو فان لينشوتن، الملاح الهولندي، كان أول من كتب مرجعًا مطبوعًا للشاي في عام 1598 في كتابه "Discours of Voyages".


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: ومع ذلك، بعد عدة سنوات، في عام 1615، حدثت الإشارة الأولى المعروفة إلى الشاي من قبل رجل إنجليزي في رسالة تم تبادلها بين السيد ر. ويكهام، وكيل لشركة الهند الشرقية البريطانية المتمركزة في اليابان إلى السيد إيتون. الذي كان يتمركز في ماكاو [المجال البرتغالي منذ 1557] ، الصين. في هذه الرسالة، طلب ويكهام من إيتون أن يرسل له «وعاء من أفضل أنواع المضغ،» تقريبًا صوتيًا "لشاه" ، وهي لهجة اللهجة المحلية (الكانتونية) للشاي. إشارة أخرى مبكرة إلى الشاي تظهر في كتابات التاجر صمويل المشتريات في 1625. يصف المشتريات كيف يستهلك الصينيون الشاي على أنه «مسحوق هيرب معين يسمى» شيا «والتي وضعوا منها قدر ما تحتويه قشرة الجوز، في طبق من بورسلان، وشربه بالماء الساخن.» في 1637، كتب بيتر موندي، المسافر والتاجر الذي "صادف" الشاي في فوجيان، الصين، «"تشا" - الماء فقط مع نوع من عشب محشور فيه».


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: على الرغم من أن هناك عددًا من الإشارات المبكرة، فقد مرت عدة سنوات قبل بيع الشاي في إنجلترا. تم تقديم الشاي الأخضر الذي تم تصديره من الصين لأول مرة في مقاهي لندن قبل فترة قصيرة من استعادة ستيوارت (1660)


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: كان Thomas Garway (أو Garraway)، وهو صانع التبغ ومالك المقاهي، أول شخص في إنجلترا يبيع الشاي كأوراق ومشروبات في مقهى لندن في Exchange Alley في عام 1657. كان عليه أن يشرح المشروبات الجديدة في كتيب. مباشرة بعد أن بدأ Garway بيعه، بدأ مقهى Sultaness Head بيع الشاي كمشروب ونشر أول إعلان لصحيفة الشاي في "Mercurius Politicus" في 30 سبتمبر 1658. أعلن الإعلان «هذا ممتاز، وبموافقة جميع الأطباء، مشروب "الصين" ، ودعا من قبل "الصينيين" ، "تشا" ، من قبل الدول الأخرى "تاي الملقب تي" ... بيعت في رأس "السلطان" ، أيها "منزل Cophee" في Sweetings-Rents ، من قبل البورصة الملكية، "لندن"».


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في لندن، تم بيع "القهوة والشوكولاتة ونوع من المشروبات يُطلق عليها "تي" " في كل شارع تقريبًا في عام 1659 "، وفقًا لما ذكره توماس روجز "ديورنال". كان الشاي يستهلك بشكل أساسي من قبل الطبقات العلوية والتجارية: تذوق صموئيل بيبس، فضولي لكل حداثة، المشروب الجديد في 25 سبتمبر 1660 وسجل تجربة في مذكراته: "لقد أرسلت لكوب من نقطة الانطلاق، (مشروب صيني) من الذي لم يسبق لي أن شربته من قبل ".


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: أصدرت شركة الهند الشرقية البريطانية طلبها الأول لاستيراد الشاي عام 1667 إلى وكيلهم في بانتام، وعلبتي شاي تزن 143   وصل رطل 8 أوقية من بانتام في عام 1669. في عام 1672، أرسل خادم البارون هربرت في لندن تعليماته لصنع الشاي، وتسخين الكؤوس الحساسة، إلى شروبشاير: اتجاهات الشاي هي: ربع من مياه الينابيع المغلية فقط، والتي وضعت ملعقة من الشاي، وتحلية إلى الحنك مع السكر الحلوى. بمجرد دخول الشاي والسكر، يجب الاحتفاظ بالبخار قدر المستطاع، والسماح له بالاستلقاء نصف أو ربع ساعة في حرارة النار ولكن لا يغلي. يجب وضع الأكواب الصغيرة فوق البخار قبل وضع السائل. أقرب الإنجليزية equipages لصنع الشاي التاريخ إلى 1660s. تم استخدام أوعية الشاي والخزف الصغيرة من المألوف. تم شحنها في بعض الأحيان مع الشاي نفسه. حفز شرب الشاي على البحث عن تقليد أوروبي للخزف الصيني، تم إنتاجه بنجاح لأول مرة في إنجلترا في مصنع تشيلسي للخزف، والذي تم إنشاؤه في الفترة ما بين 1743-1745 وتقليده بسرعة. انظر مجموعة الشاي.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: وبحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، كان أول ما يتم استيراده وشربه جميعًا من الشاي من دول أجنبية من قبل تجار الجملة أو التجار في لندن وتصديرها من قبلهم. ومع ذلك، كانت ضرائب استيراد الشاي إلى إنجلترا مرتفعة للغاية. مما تسبب في تهريب وسيلة مهمة للحصول على الشاي من الشركات الهندية. وجد المؤرخون أن تجارة الشاي البريطاني قبل عام 1784، تقدر الكمية المقدرة للشاي المهرَّبة بحوالي 7,500,000 جنيه سنويًا، بينما يعتقد البعض أن المبلغ يجب أن يتراوح بين 4000,000 و 6,000,000 جنيه. كل هذه الأدلة تشير إلى أن الشاي المهرب قد احتل مكانًا مهمًا في سبعينيات القرن التاسع عشر.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: أيضًا، في أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر، أحضر صاحب مصنع الشاي في تشارلستون نباتات الشاي الصينية إلى مزرعته. وحاول صنع الشاي كنوع مختلف من مشروب الشاي، على سبيل المثال، الشاي الأخضر والشاي الأسود والشاي الصيني الأسود. نظرًا لأن البريطانيين يحبون شرب الشاي، فقد قاد النوع الجديد من الشاي الشركة في ذلك الوقت بينما كانت معظم المبيعات من البريطانيين.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: العامل الأول الذي ساهم في ارتفاع شعبية الشاي هو سمعته كمشروب طبي. تم تصنيف الشاي لأول مرة على أنه مشروب طبي في عام 1641 من قبل الطبيب الهولندي نيكولاس ديركس، الذي كتب تحت اسم مستعار «نيكولاس تولب»   - على الرغم من أنه كان أيضًا مديرًا لشركة Indian East India Company ، فمن المحتمل أن يكون مدحه للشاي من أساليب التسويق. في كتابه "Observationes Medicae" ، ادعى أن «لا شيء مماثل لهذا النبات» وأن أولئك الذين يستخدمونه «معفون من جميع الأمراض ويبلغون سن الشيخوخة». يشرح بالتفصيل المزايا المحددة للشاي، مثل علاج «الصداع، ونزلات البرد، وجراحة العيون، ونزيف الربو، والربو، وتباطؤ المعدة، والمشاكل المعوية.» نشر توماس جارواي، وهو أول صاحب متجر إنجليزي يبيع الشاي، ورقة عمل عام 1660 بعنوان «وصف دقيق لنمو أوراق الشجر ونوعيتها ونوعها» أشاد أيضًا بالمزايا الطبية للشاي. يدعي Garway أن «الشراب هو الأكثر صحية، والحفاظ على صحته المثالية حتى الشيخوخة المدقع»، وكذلك «يجعل الجسم نشطًا ومفعمًا بالحيوية»، «يساعد في علاج الصداع»، «يزيل صعوبة التنفس»، «يقوي الذاكرة»، و «عدوى الطرد».


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: كانت هناك العديد من الأعمال أكثر المنشورة على الفوائد الصحية للشاي، بما في ذلك تلك التي Hartlib في 1657، Bontekoe في 1678، Povey في 1686، وتريون في 1690s، والكلية الملكية للأطباء نقاش ما إذا كان أي من المشروبات الساخنة الغريبة الجديدة «يتفق مع دساتير أجسامنا "الإنجليزية"». في عام 1667، لاحظ Pepys أن زوجته كانت تتناول الشاي بناءً على نصيحة طبية - «مشروب يقول له السيد Pelling the Pottecary إنه جيد لنزلات البرد والفيضان». طور جون لوك، الفيلسوف الإنجليزي الشهير، ولعًا بالشاي بعد قضاء بعض الوقت مع رجال الطب الهولنديين في ثمانينيات القرن التاسع عشر. يشير إليس، وكولتون، وماوجر إلى هؤلاء الرجال على أنهم «مهرة»: العلماء والفلاسفة والأطباء الذين اهتموا أولاً بالشاي وساهموا في شعبيته المبكرة كأدوية. ولكن، كما هو الحال مع حالة Tulp ، قد يكون بعض هؤلاء الرجال قد تأثروا بشركات وتجار الهنود الذين يرغبون في إنشاء سوق للشاي. ومع ذلك، ليس هناك شك في أن هذه الكتابات حول الفوائد الصحية المزعومة للشاي ساهمت في زيادة شعبية الشاي في إنجلترا.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: وفقًا لـ Ellis ، Coulton ، Maugher ، «كان الشاي أغلى من القهوة بستة إلى عشرة أضعاف» في الستينيات من القرن الماضي، مما جعله سلعة باهظة الثمن وفخمة. علاوة على ذلك، فإن انتشار الأعمال المتعلقة بالفوائد الصحية للشاي جاء في وقت بدأ فيه الأشخاص في الطبقات العليا في المجتمع الإنجليزي يهتمون بصحتهم.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في عام 1660، تم تقديم جنيهاً واثنين أوقية من الشاي الذي تم شراؤه من البرتغال رسميًا إلى Charles II من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية. كان المشروب، الذي أصبح شائعًا بالفعل في أوروبا، مفضلًا لعروسته البرتغالية الجديدة، كاثرين براغانزا، التي قدمتها في المحكمة بعد زواجها من تشارلز الثاني في عام 1662، وجعلته من المألوف بين سيدات المحكمة بصفتها مشروبها المفضل. أثر استخدام كاثرين براغانزا للشاي كمشروب في البلاط، وليس كمشروب طبي، على شعبيته في الأوساط الأدبية حوالي عام 1685. كلما تم استهلاكها في المحكمة، كانت «معروضة بوضوح» لإظهارها.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: تبعا لذلك، أصبح شرب الشاي جانبا رئيسيا في المجتمع الأرستقراطي في إنجلترا بحلول عام 1680، وخاصة بين النساء اللائي شربن أثناء النميمة في المنزل. كان تقديم كاثرين من براغانزا للشاي إلى السيدات أمرًا مهمًا لأنه جعل الشاي مشروبًا مقبولًا لكلا الجنسين، عندما كان من السهل تصنيفه كمشروب للرجال إذا ظل متاحًا فقط في المقاهي التي يتردد عليها الرجال فقط. زادت رغبة السيدات الأثرياء في إظهار سلعهن الفاخرة أمام السيدات الأخريات من الطلب على الشاي وجعلته أكثر شعبية. من العوامل الأخرى التي جعلت الشاي مرغوبًا فيه بين حشد النخبة إضافة السكر، وهو سلعة فاخرة أخرى راسخة بالفعل بين الطبقات العليا.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: على الرغم من أن الشاي بدأ يكتسب شعبية مع بداية القرن الثامن عشر، إلا أن إضافة السكر زادت من شعبية الشاي. حيث بدأت الإنجليزيون في إضافة السكر لشايهم ما بين عام 1685 وأوائل القرن الثامن عشر. في هذا الوقت، كان السكر يستخدم لتعزيز نكهات الأطعمة الأخرى بين النخبة وكان له سمعة باعتباره ترفا تفاخري. نظرًا لأن كل من الشاي والسكر لهما آثار على الحالة، فمن المنطقي شربهما معًا، والنمو في استيراد الشاي الموازي للسكر في القرن الثامن عشر، والذي كان هو نفسه مزدهر بسبب نمو مزارع السكر في الأمريكتين. ولكن، كما ذُكر سابقًا، بدأت فئات النخبة في إنجلترا تهتم أكثر بصحتهم، وقد بدأ انتشار أدبهم حول عدم صحة السكر في أواخر القرن السابع عشر. ومع ذلك، كان يُنظر إلى إضافة السكر إلى الشاي على أنه وسيلة مقبولة لاستهلاك السكر لأنها تشير إلى أن «الشخص يتمتع بالتحكم الذاتي في استهلاك السكر بطريقة صحية». يقنع السكر أيضًا مرارة الشاي، لذا فقد جعل الشاي ببساطة مرغوبًا فيه لأن مذاقه أفضل. مع نمو إمدادات كل من الشاي والسكر خلال أوائل القرن الثامن عشر، أصبح الجمع بين السلعتين أكثر عالمية وزيادة شعبية والطلب على كلا المنتجين. تفوقت الشاي الأسود على الشاي الأخضر الذي حصل على شعبية كبيرة في عشرينيات القرن الماضي عندما تمت إضافة السكر والحليب إلى الشاي، وهي ممارسة لم تحدث في الصين.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: نظرًا لأن الشاي بدأ في بريطانيا كرفاهية للأثرياء، فقد كان يتمتع بسمعة طيبة في القرن الثامن عشر كسلعة من الدرجة العالية. ولكن مع انخفاض الأسعار ببطء، أصبح عدد أكبر من الناس في المستويات المتوسطة من المجتمع يمكنهم الوصول إليها. وفقًا لذلك، أصبح شرب الشاي مرتبطًا بالاحترام بين أفراد الطبقة الوسطى المتنقلين. عندما شرب الناس الشاي، كان من المتوقع أن يمتلكوا سلوكًا معينًا وأن يتصرفوا بطريقة معينة. سرعان ما أصبح شرب الشاي من الطقوس المحلية بين العائلات والزملاء والأصدقاء الذين كانوا أثرياء بما يكفي لتحمله، مما زاد الطلب أيضًا. أصبحت العلاقة بين الشاي والاحترام متأصلة في الثقافة البريطانية والإيرلندية إلى حد أنها وصلت إلى نقطة لم تستطع أن تتخلى عن الموضة. كما أن شرب الشاي بين هذه المجموعات سرعان ما اعتبر وطنيًا.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: بسبب احتكار شركة الهند الشرقية البريطانية لصناعة الشاي في إنجلترا، أصبح الشاي أكثر شعبية من القهوة والشوكولاتة والكحول. كان الشاي يعتبر بريطانيًا بطبيعته وشجعته الحكومة البريطانية على تناول الشاي بسبب العائدات المكتسبة من فرض الضرائب على الشاي. على عكس القهوة والشوكولاته، التي جاءت من مستعمرات خصوم بريطانيا في مناطق مختلفة من العالم، فقد تم إنتاج الشاي في مستعمرة ضخمة واحدة وكان بمثابة وسيلة ليس فقط للربح، ولكن أيضًا القوة الاستعمارية. يذهب Mintz إلى حد القول إن الجمع بين الطقوس وزيادة الإنتاج في المستعمرات البريطانية هو كيف أصبح الشاي بطبيعته بريطانيًا.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: مع استمرار البريطانيين في استيراد المزيد والمزيد من الشاي طوال القرن الثامن عشر، انتقل الشاي ببطء من سلعة محترمة تستهلكها الطبقات الجيدة الطقوس في الطقوس المحلية إلى ضرورة مطلقة في النظام الغذائي البريطاني، حتى بين الطبقات العاملة الفقيرة. لاحظ جون هانواي، وهو مصلح اجتماعي في القرن الثامن عشر ، استهلاك الشاي على نطاق واسع من قبل الفقراء في عام 1767. ووصف «حارة معينة   ... حيث غالبا ما ينظر المتسولين   ... شرب الشاي»، وكذلك«العمال إصلاح طرقهم شرب الشاي» والشاي«في أكواب haymakers». بعد قرنين فقط من الظهور الأول للشاي في المجتمع الإنجليزي كمشروب للأرستقراطيين ، أصبح الشاي مشهورًا ومتاحًا على نطاق واسع لدرجة أن أولئك الذين كانوا في القاع المطلق للتسلسل الهرمي الاجتماعي كانوا يستهلكونه كمشروب المفضل لديهم. في هذه المرحلة أصبح الشاي عالميًا على جميع مستويات المجتمع. سأل فرناند براديل: «هل صحيح أن الشراب الجديد حل محل الجن في إنجلترا؟»


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: مع حلول القرن التاسع عشر ، امتدت شعبية الشاي حتى وصلت إلى الطبقة العاملة ، وسرعان ما كانت تعتبر ضرورة يومية بين العمال الفقراء. وفقا للمؤرخ الإسكتلندي ديفيد ماكفيرسون ، فقد أصبح الشاي أرخص من البيرة في أوائل القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك ، أصبح السكر رخيصًا جدًا في هذا الوقت ، وكان الاثنان يستهلكان دائمًا معًا تقريبًا. على الرغم من أن سعر القهوة قد انخفض أيضًا في هذه المرحلة ، إلا أن الشاي كان المشروب المفضل لأنه ، على عكس القهوة ، كان لا يزال طعمه جيدًا عند تخفيفه ، وهو غالبًا ما يستهلكه الفقراء لتوفير المال.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: وكان للشاي عوامل جذب أخرى كذلك. كتناول المشروبات الساخنة المحلاة حيث غيرت من وجباتهم ، والتي كانت تتكون عمومًا من الخبز الجاف والجبن ، وجعلتها تنخفض بسهولة أكبر. كان المشروب الدافئ جذابًا بشكل خاص بالنظر إلى المناخ البارد والرطوب في بريطانيا. علاوة على ذلك ، ساعد الشاي في تخفيف بعض عواقب التحضر التي رافقت الثورة الصناعية: شرب الشاي يتطلب غلي الماء ، وبالتالي قتل الأمراض التي تنقلها المياه مثل الزحار والكوليرا والتيفوئيد.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: ومع ذلك ، فإن الفقراء يستهلكون الشاي بشكل مختلف تمامًا عن الطقوس المخلوقة التي تتبعها الطبقات العليا. وفقا لمينتز ، «ربما بدأ شرب الشاي بين الفقراء في اتصال مع العمل ، وليس في المنزل»، ويشير بعض العلماء إلى أن الشاي لعب دورًا في الثورة الصناعية البريطانية. قام العاملون النهاريون بإعداد الشاي في الهواء الطلق ونقلوا معهم أدوات الشاي الخاصة بهم إلى العمل ، على عكس الطقوس المنزلية الخاصة التي كانت تحيط بشرب الشاي مسبقًا. ربما أصبح شاي ما بعد الظهيرة وسيلة لزيادة عدد الساعات التي يمكن للعمال العمل بها ؛ المنشطات في الشاي ، مصحوبة بزيادة السعرات الحرارية من السكر والوجبات الخفيفة المصاحبة لها ، ستوفر للعمال الطاقة لإنهاء عمل اليوم.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: كانت شعبية الشاي هي السبب وراء تصدير الزلات الشاق ، وهو طلقة صغيرة للزراعة أو غصين لتطعيم نباتات الشاي ، من الصين إلى الهند البريطانية وزراعتها التجارية هناك ، ابتداء من عام 1840.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: بين عامي 1872 و 1884 ازدادت إمدادات الشاي للإمبراطورية البريطانية مع توسيع خط السكك الحديدية إلى الشرق. الطلب ، ومع ذلك ، لم يكن متناسبا ، مما تسبب في ارتفاع الأسعار. ومع ذلك ، فمن عام 1884 فصاعدًا ، وبسبب الابتكار في إعداد الشاي ، انخفض سعر الشاي وظل منخفضًا نسبيًا خلال النصف الأول من القرن العشرين.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: بعد ذلك بفترة وجيزة أصبحت لندن مركز تجارة الشاي الدولية. مع ارتفاع واردات الشاي كما جاء زيادة كبيرة في الطلب على الخزف. زاد الطلب على أكواب الشاي والأواني والأطباق لتواكب هذا المشروب الجديد الشهير.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: يقول روجر فولفورد إن غرف الشاي أفادت النساء في العصر الفيكتوري، حيث كانت هذه الأماكن العامة المحايدة مفيدة في «نشر استقلال» المرأة وصراعها من أجل التصويت. يصف Paul Chrystal غرف الشاي بأنها «شهيرة وعصرية ، لا سيما مع النساء»، مما يوفر لهم مكانًا لائقًا وآمنًا للقاء وتناول الطعام   - والاستراتيجية على الحملات السياسية.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في عام 2003، ذكرت "DataMonitor" أن شرب الشاي بانتظام في المملكة المتحدة كان في انخفاض. كان هناك انخفاض بنسبة 10.25 في المائة في شراء أكياس الشاي العادية في بريطانيا بين عامي 1997 و 2002. كما انخفضت مبيعات البن المطحون خلال نفس الفترة. بدلاً من ذلك ، كان البريطانيون يشربون المشروبات الموجهة نحو الصحة مثل الفاكهة أو شاي الأعشاب، حيث زاد استهلاكهم بنسبة 50 في المائة من عام 1997 إلى عام 2002. إحصائية أخرى غير متوقعة ، هي أن مبيعات الشاي والقهوة منزوعة الكافيين انخفضت بشكل أسرع خلال هذه الفترة من بيع الأصناف الأكثر شيوعًا. قوبل انخفاض مبيعات الشاي بزيادة مبيعات الإسبريسو. ومع ذلك ، لا يزال الشاي مشروبًا شائعًا للغاية ولا يزال متأصلًا في الثقافة والمجتمع البريطاني.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في عام 1787، ابتكر Twinings Tea شعاره ، لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم ، والذي يُعتقد أنه أقدم شعار تجاري في العالم تم استخدامه بشكل مستمر منذ بدايته. تحت أسوشيتد بريتيش فودز منذ عام 1964، يمثل ستيفن توينينج الآن الجيل العاشر للشركة. في عام 2006، احتفلت Twinings بالذكرى السنوية الـ 300 لشاي خاص وأكياس الشاي المرتبطة بها. Twining's حائز على أمر ملكي (تم تعيينه من قِبل جلالة الملكة).


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: حتى الأحداث الرسمية جدًا قد تكون سببًا لاستخدام الأكواب والصحون بدلاً من الأكواب. قد تعمل طقوس الشاي البريطانية شبه الرسمية النموذجية على النحو التالي (المضيف يؤدي جميع الإجراءات ما لم يذكر):


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: هناك آراء حول الطريقة الصحيحة لشرب الشاي عند استخدام الكأس والصحن. تاريخياً ، خلال سبعينيات القرن الثامن عشر والثمانينيات من القرن العشرين ، كان من المألوف شرب الشاي من الصحون. كانت الصحون أعمق من الموضة الحالية وأكثر شبهاً بالطاسات مثل سوابقها الصينية. إذا كان الشخص جالسًا على طاولة ، فإن الطريقة المناسبة لشرب الشاي هي رفع فنجان الشاي فقط ، ووضعه مرة أخرى في الصحن بين الرشفات. عند الوقوف أو الجلوس على كرسي بدون طاولة ، يمسك الشخص بصحن الشاي بيده وكوب الشاي في اليد المهيمنة. عندما لا تكون قيد الاستعمال ، يتم وضع كوب الشاي مرة أخرى في صحن الشاي ويوضع في حضن الشخص أو على ارتفاع الخصر. في كلتا الحالتين ، لا ينبغي أبدًا إبقاء كوب الشاي أو التلويح به في الهواء. يجب أن تكون كرة لولبية من الداخل. على الرغم من الاعتقاد الشائع في الولايات المتحدة ، لا ينبغي أن يمتد إصبع بعيدا عن مقبض الكأس.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: قبل وقت قصير من استعادة عام 1660 ، تم تقديم الشاي الأخضر الصيني في مقاهي لندن ، التي كانت أماكن هامة للتفاعل الاجتماعي ، متميزة عن الحانات والحانات والفنادق الصغيرة. شرح صاحب المقهى المشروبات الجديدة في كتيب: «هذا ممتاز ، وبموافقة جميع الأطباء ، مشروب "صيني" ، يطلق عليه "الصينيون" ، "Tcha" ، من قبل دول أخرى "Tay alias Tee" ... يباع على رأس Sultaness ، أنتم "Cophee-house" في Sweetings-Rents ، بواسطة Royal Exchange ، "لندن"». «القهوة، والشوكولاته ونوع من مشروب يسمى "كوم»" تم «تباع في كل شارع تقريبا [في لندن] في 1659»، وفقا "لDiurnall" توماس Rugge ل. كان الشاي يستهلك بشكل أساسي من قبل الطبقات العلوية والتجارية: تذوق صموئيل بيبس، فضولي لكل حداثة ، المشروب الجديد في عام 1660 وسجل تجربة في مذكراته ليوم 25 سبتمبر: «لقد أرسلت لكوب من الشاي ، (مشروب صيني) والتي لم يسبق لي أن كنت في حالة سكر من قبل».


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: لم يكن Hogarth من "Gin Lane" هو التحذير الأول من حالة سكر الطبقة العاملة. كان أحد ردود الفعل على تصور الذوبان الواسع النطاق هو حركة الاعتدال ، التي روجت للشاي كبديل صحي للكحول من أي نوع. من 1830s العديد من المقاهي والجديدة المقاهي فتحت، كمكان للاختلاط الذي لم يكن حانة أو نزل. كانت المقاهي أيضًا مهمة لأنها توفر مكانًا يمكن للنساء في العصر الفيكتوري تناوله من دون مرافقة الذكور دون المخاطرة بسمعتهم. غرف الشاي تلبي جميع فئات المجتمع.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في عام 1864، افتتحت شركة Aerated Bread Company أول ما سينمو ليكون معروفًا باسم ABC Tea Shops . جاءت الفكرة من «مديرة» مقرها لندن في ABC «كانت تقدم الشاي والوجبات الخفيفة المجانية للعملاء من جميع الفئات ، [وحصلت على إذن لوضع صالة شاي تجارية عامة في المبنى» بحلول عام 1923، كان لدى محلات الشاي ABC 250 فرعًا ، المرتبة الثانية بعد J. Lyons and Co. بدأت Lyons Corner Houses في عام 1894، وسرعان ما أصبحت السلسلة الرائدة في غرف الشاي ؛ كانت نادلاتهم معروفة باسم «الحلمات» لسرعة عملهم.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في عام 1878، افتتحت كاثرين كرانستون أول ما أصبح سلسلة "غرف شاي ميس كرانستون" في غلاسكو، اسكتلندا، حيث وفرت أماكن اجتماعية أنيقة مصممة تصميماً جيداً ، ولأول مرة وفرت للنساء اللاتي يعملن في عالم اجتماعي دون شركة ذكورية. أنها أثبتت شعبية واسعة. انخرطت والمصممين القادمين ، لتصبح راعيا لتشارلز ريني ماكينتوش. لقد صمم المبنى الكامل لويلو تي رومز ، الخارجي الحديث بشكل مذهل وكذلك سلسلة من التصميمات الداخلية المثيرة للاهتمام. مؤسسات مماثلة أصبحت شعبية في جميع أنحاء اسكتلندا. اعتبارًا من عام 2016، تتم استعادة غرف Glasgow Willow Tearooms.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: يقول روجر فولفورد إن غرف الشاي أفادت النساء ، حيث كانت هذه الأماكن العامة المحايدة مفيدة في «نشر استقلال» المرأة وصراعها من أجل التصويت. يصف Paul Chrystal غرف الشاي بأنها «شهيرة وعصرية ، خاصة مع النساء»، حيث توفر مكانًا محترمًا وآمنًا للقاء وتناول الطعام ، ووضع استراتيجيات للحملات السياسية.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: هناك تقليد طويل من غرف الشاي داخل فنادق لندن . على سبيل المثال ، يقدم Brown's Hotel الشاي لأكثر من 170 عامًا. من بين 1880s من الفنادق الفاخرة في كل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ظهرت غرف الشاي وملاعب الشاي ، وبحلول عام 1910 بدأوا في استضافة رقصات شاي بعد الظهر مع اكتساح هوس الرقص كلا البلدين.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: كانت غرف الشاي على اختلاف أنواعها منتشرة في بريطانيا بحلول الخمسينيات ، ولكن في العقود التالية أصبحت المقاهي أكثر عصرية ، وأصبحت غرف الشاي أقل شيوعًا. ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير من الأماكن التي توفر الفرصة للاستمتاع بالشاي بعد الظهر، وجبة خفيفة فاخرة من الوجبات الخفيفة اللذيذة (شطائر الشاي) والمعجنات الصغيرة. البديل الأقل رسمية هو شاي كريم ، شائع بشكل خاص في ويست كونتري: سكون مع المربى والكريمة المتخثرة . الاحتمال الآخر هو تناول الشاي الساخن والطعام اللذيذ الحار كوجبة نهائية (ولكن مبكّرة نسبيًا). هناك الكثير من الاختلافات الإقليمية: في اسكتلندا ، يتم تقديم الشاي عادةً مع الكعك ، الفطائر، الفطائر الصغيرة والكعك الأخرى.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: يحق للعمال البريطانيين بموجب القانون الحصول على استراحة لمدة عشرين دقيقة على الأقل في نوبة عمل مدتها ست ساعات ؛ تصف الإرشادات الحكومية هذا بأنه «استراحة لتناول الشاي أو الغداء». بشكل غير رسمي ، يُعرف هذا باسم المصاعد، أي بضع ساعات قبل وجبة منتصف النهار ، يتم تقديمها تقليديًا في الساعة 11 صباحا. يعتبر شاي الباني الموجود في القدح نموذجياً لقضاء عطلة سريعة في يوم العمل.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: "الشاي" ليس فقط اسم المشروبات ولكن أيضًا وجبة خفيفة. آنا ماريا ، دوقة بيدفورد، تُعزى إلى إنشائها حوالي عام 1840. انتقلت فكرة الكعك أو الوجبة الخفيفة مع الشاي إلى المقاهي أو المقاهي . على الرغم من تراجع شعبية هذه المؤسسات منذ الحرب العالمية الثانية، لا يزال هناك الكثير منها في الريف. في غرب البلاد ، تعتبر أنواع الشاي التي تحتوي على كريمة هي: الكعك والكريما المربى والمربى المصاحب للمشروب. يشير شاي بعد الظهر، في الاستخدام البريطاني المعاصر ، إلى مناسبة خاصة ، ربما في غرفة تناول الطعام في الفندق ، مع الوجبات الخفيفة اللذيذة (شطائر الشاي) وكذلك المعجنات الصغيرة الحلوة. اشتهرت الملكة فيكتوريا باستمتاعها بكعكة إسفنجية مع شاي ما بعد الظهيرة - بعد اختراع ألفريد بيرد لمسحوق الخبز في عام 1843 والذي سمح للإسفنجة بالارتفاع في الكعك ، تم إنشاء كعكة وطنية تسمى فيكتوريا إسفنج، سميت باسم الملكة.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: «الشاي» (أحيانًا «الشاي العالي») يمكن أن يعني أيضًا الوجبة اللذيذة الساخنة في المساء. هذا الاستخدام شائع في الإنجليزية البريطانية للطبقة العاملة وفي شمال إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا الشمالية). انظر الشاي وجبة المساء.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: في المملكة المتحدة ، احتوى عدد من أصناف الشاي الفضفاض التي تم بيعها في عبوات من الأربعينات إلى الثمانينات على بطاقات شاي. كانت هذه البطاقات مصورة بنفس حجم بطاقات السجائر تقريبًا وتهدف إلى جمعها من قبل الأطفال. ربما كان أشهرها شاي شاي Typhoo و Brooke Bond (الشركة المصنعة لـ PG Tips)، حيث قدم الأخير أيضًا ألبومات لهواة الجمع للاحتفاظ ببطاقاتهم. في العلامة التجارية المسماة "Brooke Bond Dividend D" ، كانت البطاقة توزيعات أرباح ("divvy") مقابل تكلفة الشاي.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: تم تكليف بعض الفنانين المشهورين بتوضيح البطاقات ، بما في ذلك Charles Tunnicliffe . العديد من مجموعات البطاقات هذه هي الآن أدوات لهواة جمع الأشياء القيمة.


title: الشاي في المملكة المتحدة

text: نشأت ظاهرة ذات صلة في أوائل التسعينيات عندما أصدرت PG Tips سلسلة من أصناف الشاي ، مع صور لأكواب الشاي والشمبانزي عليها. تيتلي سراح شاي الصورة pogs المتنافسة لكنه لم يقابل شعبية متنوعة PG نصائح.


title: محمد النعاس

text: محمد النعاس (31 مارس 1991) كاتب وصحفي ليبي ولد في مدينة تاجوراء. له إصدارات عديدة في الشعر والقصة القصيرة. فاز بالجائزة العالمية للرواية العربية لسنة 2022 عن روايته خبز على طاولة الخال ميلاد.


title: محمد النعاس

text: ولد في مدينة تاجوراء في ليبيا. تخرج من جامعة طرابلس وحصل على شهادة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية في عام 2014. بدأ كتابة القصة القصيرة سنة 2010، والمقالة الساخرة في المنتديات والمدونات الإلكترونية، نشر إلكترونيا رواية إنسان مُقتبسة عن مذكرات خاصة لأحد جنود القذافي عثر عليها صديقه في مدينة مصراتة أبان الثورة الليبية سنة 2011.أصدر روايته الأولى بعنوان «خبز على طاولة الخال ميلاد» الصادرة عن دار رشم للنشر والتوزيع والتي كتبها في فترة الحجر الصحي خلال ستة أشهر. فازت روايته هذه بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها الخامسة عشرة لعام 2022، وهو أول كاتب لبيبي وثاني أصغر كاتب فاز بالجائزة.


title: جيولوجيا النفط

text: جيولوجيا النفط هو علم يهتم بدراسة البترول وطرق تكونه وهجرته إذا كانت اولية (من صخر المصدر إلى الصخر الخزان) أو ثانوية (داخل صخر الخزان) وتراكماته كما يدرس تركيب البترول وأصله.


title: جيولوجيا النفط

text: وهي المرحلة الأولى من مراحل تواجد النفط يتم فيها تكوين المادة للنفط في وجود عناصر ثلاثة يشترط توافرها وهي :


title: جيولوجيا النفط

text: في هذه المرحلة يهاجر النفط من مناطق تكونه ( صخور المصدر ) حيث الضغوط المرتفعة متجها إلى مناطق أخرى حيث الضغط الأقل وتتطلب هذه المرحلة توافر عنصرين أساسيين وهما :


title: جيولوجيا النفط

text: وهـي المرحلة الأخـيرة والمسئولة عـن تجمع النفط بكميات كبيرة غالباً ما تكون اقتصادية، ولتجمع النفط لابد من وجود نظام صخري يعمل عـلى منع استمرار هجرة النفط وتجمعه في نطاق هذا النظام، ويسمى هذا النظام بالمصائد النفطية.


title: جيولوجيا النفط

text: تعتبر عملية الحفر من أهم وأخطر العمليات والأكثر كلفة، وهي التقنية الوحيدة لاستخرج النفط من باطن الأرض.