title: ولاية باها كاليفورنيا

text: في سنة 2005 أصبح الناتج المحلي للولاية يشكل 3.3% من الناتج الاجمالي الفدرالي للمكسيك. وهناك أكثر من 900 شركة مقرها ولاية باخا كاليفورنيا. وبحسب قانون 1973 للاستثمار المحلي، يحق للمستثمر الاجنبي الاستثمار في مصالح في الداخل المكسيكي إذا كان له شراكة مع بنك محلي مكسيكي. مما جلب الارباح للولاية بحسب كونها قريبة إلى الولايات المتحدة الأمريكية.


title: بيل 204/205

text: بيل 204/205 ، هي الإصدار المدني للمروحية يو إتش 1 ذات محرك واحد، وهي متعددة الاستخدامات، مثل رش المحاصيل في الحقول ورفع البضائع ومكافحة الحرائق في الجو.


title: بلاغة القرآن

text: بلاغة القرآن من أسباب إعجازه، والمقصود بها: فصاحة مفرداته، ومتانة نظمه، وانتظام دلالته، واستيفاؤه للمعاني، وحسن بيانه، ودقة تعبيره.


title: بلاغة القرآن

text: وقد اعترف العرب عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ببلاغة القرآن، حتى وقفوا في حيرة من أمر هذا الكتاب؛ فقد وجدوا له في أنفسهم تأثيرًا بالغًا، لا يجدونه لغيره من ألوان الكلام. وقد استعمل القرآن أقسام البلاغة الثلاثة في تعبيراته وسياقاته، ونظمه، وهي: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع.


title: بلاغة القرآن

text: البلاغة لغة هي: الفصاحة. وبلُغ الرجل -بالضم- أي: صار بليغًا. ورجل بليغ، أي: حسن الكلام فصيحه. والبلاغة اصطلاحًا هي: إيصال المعنى إلى النفس في أحسن صورة. أو هي التعبير عن المعنى الصحيح لما طابقه من اللفظ الرائق، من غير مزيد على المقصد، ولا انتقاص عنه في البيان. وبلاغة القرآن يقصد بها فصاحة مفرداته، ومتانة نظمه، وانتظام دلالته، واستيفاؤه للمعاني، وحسن بيانه، ودقة تعبيره.


title: بلاغة القرآن

text: الشواهد على بلاغة القرآن الكريم كثيرة جدًّا، فحُكي: أن عمر بن الخطاب كان يومًا نائمًا في المسجد، فإذا هو بقائم على رأسه يتشهد شهادة الحق، فاستخبره فأعلمه أنه من بطارقة الروم، ممن يُحسن كلام العرب وغيرها، فقال: سمعت رجلًا من أسرى المسلمين يقرأ آية من كتابكم، فتأملتها فإذا قد جمع فيها ما أنزل الله على عيسى بن مريم من أحوال الدنيا والآخرة، وهي قوله: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [سورة النور، آية: 52]. ويُحكى أن أعرابيًّا سمع قوله تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [سورة الحجر، آية: 94]، فلم يتمالك أن وقع على الأرض وسجد، فسئل عن سبب سجدته فقال: سجدت في هذا المقام لفصاحة هذا الكلام. وسمع آخر قوله تعالى: {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا} [سورة يوسف، آية: 80]، فقال: أشهد أن مخلوقًا لا يقدر على مثل هذا الكلام.


title: بلاغة القرآن

text: كان العرب عند مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في نهضة لغوية شاملة، فيهم نوابغ الشعراء، ومصاقع الخطباء، ولهم القصيد العجيب، والرجز الفاخر، والخطب الطوال البليغة، والقصار الموجزة، ولهم الأسجاع والمزدوج، واللفظ المنثور، وكانوا يتنافسون على الفصاحة والبلاغة والذلاقة، ويتبجحون بذلك ويتفاخرون بينهم، حتى إن القرآن نفسه اعترف بلَدَدهم، وشدة خصومتهم، فقال عنهم: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [سورة الزخرف، آية: 58]، ولكنهم وقفوا في حيرة من أمر هذا الكتاب، فقد وجدوا له في أنفسهم تأثيرًا بالغًا، لا يجدونه لغيره من ألوان الكلام. والقرآن الكريم هو المعجزة الخالدة، وهو أحسن الحديث، وهو في أعلى درجة من الفصاحة، وأرفع رتبة في البلاغة، وبلاغة القرآن وجه من وجوه إعجازه، ولفصاحته العالية، وبلاغته الرفيعة، قال عنه الوليد بن المغيرة -وهو أحد المشركين- حين سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم: (إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته).


title: بلاغة القرآن

text: أولها: علم المعاني الذي يهتم بمعرفة أحوال تركيب الكلام ومطابقته للإطار المصاحب له، ويسهم هذا النوع في الكشف عن بلاغة القرآن الكريم من حيث قوة السبك، وجمال الوصف، وروعة التركيب، وحسن الإيجاز وما شابه ذلك.


title: بلاغة القرآن

text: وثانيها: علم البيان الذي يهتم بمعرفة أسرار التعبير عن المعنى الواحد بطرق مختلفة مع مراعاة مقتضى الحال، ويسعى هذا النوع إلى إيضاح الأصول والقواعد اللغوية التي يعتمد عليها القرآن الكريم لإيراد المعنى الواحد بأساليب متعددة ومتنوعة، مع وضوح الدلالة، كالاستعارة، والكناية، والتشبيه.


title: بلاغة القرآن

text: وثالثها: علم البديع الذي يهتم بمعرفة كيفية تحسين الكلام، وجعله مطابقًا للإطار الوارد فيه، ويسعى هذا النوع إلى استكشاف الأوجه التي تضفي على القرآن الكريم رونقا وحُسنًا وجمالًا، وتكسوه بألوان بديعة من الجمال اللفظي والمعنوي.


title: بلاغة القرآن

text: مثال الاستعارة: قوله تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [سورة البقرة، آية: 257]؛ فقد استعار الظلمات للكفر، والنور للإيمان على طريقة الاستعارة التصريحية.


title: بلاغة القرآن

text: مثال التشبيه: قوله تعالى: {أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ} [سورة الأعراف، آية: 179]، شبه الكفار بالأنعام، إذا دعاها راعيها لا تسمع إلا صوته، ولا تفقه ما يقول، ومن كفَر بالله من البشر، كانت الدواب أتمَّ منه.


title: بلاغة القرآن

text: مثال الإيجاز والإطناب: قوله تعالى: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى* قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [سورة طه، آية: 17، 18]؛ فالإيجاز أن يكتفي موسى عليه السلام بذكر العصا، ولكنه استطرد في كلامه عن أهمية العصا، وهذا هو الإطناب.


title: بلاغة القرآن

text: مثال الكناية: قوله تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [سورة البقرة، آية: 187]، استعمل لفظ اللباس كناية عن العلاقة الزوجية.


title: بلاغة القرآن

text: مثال المحسنات البديعية: قوله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى* وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} [سورة النجم، آية: 43، 44]، فيه طباق، وهو الجمع بين المتقابلين، فالضحك والبكاء ضدان، والموت والحياة ضدان.


title: النادي الأهلي موسم 2017–18

text: موسم نادي الأهلي 2018–19 هو موسم النادي الأهلي الثاني والأربعون في دوري المحترفين السعودي، والموسم 80 منذ تأسيسه، يشارك النادي أيضاً في كأس خادم الحرمين الشريفين ودوري أبطال آسيا.


title: النادي الأهلي موسم 2017–18

text: بدأ الأهلي كأس خادم الحرمين الشريفين 2018 في دور الـ 32 حيث واجه نادي الشعلة، وفي الجولة التالية واجه الأهلي نادي العروبة في أرضه، وتقدم إلى ربع النهائي بعد هزيمتهم بنتيجة 6–0. في الدور ربع النهائي شهد الأهلي هزيمة نادي الفيحاء بركلات الترجيح في مباراة الإياب. في نصف النهائي خسر الأهلي أمام الفيصلي بطريقة مثيرة للجدل.


title: النادي الأهلي موسم 2017–18

text: دخل الأهلي كأس ولي العهد في دور الـ 16 جنباً إلى جنب مع فرق دوري المحترفين الأخرى، وفي 19 سبتمبر 2017 تم إلغاء البطولة.


title: كرافن كوتيج

text: كرافن كوتيج هو اسم ملعب يقع في فولهام، لندن. يسع لجلوس 25,700 شخص وهو الملعب الرئيسي لفريق كرة القدم نادي فولهام منذ 1896.


title: إسقاط غال-بيترز

text: إسقاط غال-بيترز هو إسقاط خرائطي مستطيلي يحول جميع المساحات بحيث يكون لها الأحجام الصحيحة بالنسبة لبعضها البعض. مثل أي إسقاط متساوية المساحات، يحقق هذا الهدف من خلال تشويه معظم الأشكال. يعد الإسقاط مثالًا خاصًا على الإسقاط الأسطواني متساوي المساحات مع خطوط العرض 45 درجة شمالًا وجنوبًا كمناطق على الخريطة لا يوجد بها تشويه.


title: إسقاط غال-بيترز

text: سمّي هذا الإسقاط باسم جيمس غال وأرنو بيترز. يرجع الفضل إلى غال في وصف الإسقاط في عام 1855 في مؤتمر علمي. نشر ورقة عنه في عام 1885. جلب بيترز الإسقاط إلى جمهور أوسع ابتداء من أوائل سبعينيات القرن 20 عن طريق «خريطة العالم لبيترز». يبدو أن اسم «إسقاط غال-بيترز» قد استخدم لأول مرة من قبل آرثر روبنسون في منشور نشرته جمعية علم الخرائط الأمريكية في عام 1986.


title: إسقاط غال-بيترز

text: روّجت الخرائط القائمة على هذا الإسقاط من قبل اليونسكو، وتستخدم أيضًا على نطاق واسع في المدارس البريطانية. بدأت ولاية ماساتشوستس الأمريكية ومدارس بوسطن العامة بالتدريج هذه الخرائط في مارس 2017، لتصبح أول مقاطعة تعليمية عامة وولاية في الولايات المتحدة تعتمد خرائط غال-بيترز كمعيار لها.


title: إسقاط غال-بيترز

text: حيث "λ" هو خط الطول من خط الزوال المركزي بالدرجات، و "φ" هو خط العرض، و "R" هو نصف قطر الكرة الأرضية المستخدم كنموذج للأرض من أجل الإسقاط. بالنسبة لخط الطول المعطى بالراديان، قم بإزالة عوامل .


title: إسقاط غال-بيترز

text: حيث تمثل "λ" خط الطول من خط الزوال المركزي (بالراديان)، و "φ" هو خط العرض، و "R" هو نصف قطر الكرة الأرضية المستخدم كنموذج للأرض من أجل الإسقاط. ومن ثم يتم تحويل الكرة إلى الأسطوانة العمودية، والاسطوانة مطولة إلى ضعف طولها. عامل التطويل يساوي 2 في هذه الحالة، هو ما يميز الاختلافات في الإسقاط الأسطواني متساوي المساحات.


title: جبل إبراهيم

text: جبل إبراهيم () ويسمى أيضا جبل بثره والجبل الأبيض (لأنه يتكون من صخور صلبة بيضاء) وذكر ابن المجاور أن الجبل سمي نسبة إلى الخليل إبراهيم، كما نقل عن ابن شهاب الزهري أن الحنفاء كانوا يعتكفون عند جبل إبراهيم ليقينهم أنه مكان مقدس شهد مولد النبي لإبراهيم.


title: جبل إبراهيم

text: . وهو جبل من ضمن سلسلة جبال الحجاز جنوب غرب المملكة العربية السعودية جنوب مدينة الطائف ويتميز ذلك الجبل عن غيره من الجبال المجاورة له بارتفاعه الشاهق حيث يقدر ارتفاعه بحوالي (8,543 قدم) فوق سطح البحر كما يمتاز بمنظره الجميل. ويعتبر أحد المزارات السياحية في تلك المنطقة.


title: جبل إبراهيم

text: يقع على جانب طريق الملك فهد السياحي الذي يربط محافظة الطائف بالباحة وبالتحديد بالقرب من مركز القريع بني مالك (جنوب الطائف).يعد ترتيب جبل إبراهيم بين جبال المملكة 30 بعد جبل ثهران ويوجد جبل إبراهيم بمركز القريع بني مالك ويعد ارتفاعه (2,604 متر)


title: جبل إبراهيم

text: يمثل هذا الجبل أعلى قمة فوق سطح البحر بالنسبة لهذه المنطقة حيث يبلغ  ارتفاعه حوالي (5000) قدم فوق سطح البحر. كما يعد من أهم المعالم بمحافظة الطائف التي يقصدها الزوار والباحثون ومحبو الطبيعة الخلابة، ويحيط بالجيل العديد من القرى التي يقطنها عدد من المواطنين حتى الآن رغم وعورة التضاريس وصعوبتها، كما يعيش به النمر العربي، ويعد من الاماكن المحمية من قبل الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وانمائها وكذلك يوجد بقمته قرى أثرية حجرية قديمة.


title: جبل إبراهيم

text: يشهد جبل إبراهيم اقبالاً كبيراً من الزوار في صيف كل عام للتمتع بالمناظر الجميلة والخضرة والشلالات حيث الهواء البارد العليل لكونه مرتفعاً عن سطح البحر، ويكسو هذا الجبل غطاء اخضر جميل  من شجر العرعر والزيتون البري وغيرها من الأنواع.ومن المعالم التي تشد السائح إلى هذا الجبل القرى الاثرية التي تقع على قمة الجبل وكأنها معلقة في الهواء والنقوش على واجهات الصخور. كما ان هناك عدداً من السكان يعيشون في عدد من القرى فيه وتسمى قرى بثرة، وتقع في سفح متوسدة اياه في علو شاهق، ودائماً يتزاحم الضباب على قمة هذا الجبل نظراً لارتفاعه الشاهق.


title: جبل إبراهيم

text: يعد جبل إبراهيم معلماً سياحياً هاماً وقد ذكره ياقوت الحموي في معجمه. يقصد المتنزهين هذا الجبل من أجل تسلقه ويكون ذلك من الجهة الشرقية للجبل وقد يستغرق ذلك يوماً كاملاً نظراً لعلو الجبل وارتفاعه، وفي قمة الجبل هناك قرى أثرية وشلالات مياه ووبعض الحيوانات مثل قرود البابون. ومما يثير العجب وجود صخرة عظيمة ثابتة في أعلى الجبل تصدر صوتاً كخرير الماء كما يوجد في اعلى الجبل شلالات ماء واشجار كثيفة متنوعة.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد آل دربي الشهراني، أحد علماء المنطقة الجنوبية بالمملكة العربية السعودية، ولد في قرية تمنية جنوب مدينة أبها.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: يصفه المقربون منه بأنه «أسد من أسود الدعوة»، وقد كان نشاطه الدعوي- خصوصاً أثناء إشرافه على الخيمة الدعوية في أبها والتي كان يوصف بأنه (مهندسها وفارسها)- محل التقدير ومضرب الأمثال ولا عجب، فقد كانت الهمة العالية مرادفاً لسيرته وموضوعاً لمحاضراته ونصيحته لإخوانه وأخواته.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: نشأ عبد الله الشهراني محباً للعلم وطلبه، ومتميزاً في دراسته بشكل كبير. ولد عبد الله بن محمد الشهراني في قرية تمنيه عام 1382هـ، وقد درس في قريته إلى الصف الرابع الابتدائي ثم انتقلت أسرته إلى مدينة الطائف لظروف عمل والده، وفيها استقر الشيخ حتى تخرج من الصف الثالث متوسط، ليعود بعدها إلى مدينة أبها ويصحب خاله الشيخ محمد بن شائع الذي كان له الأثر الكبير على حياته وحبب إليه الدعوة وعمل الخير. والتحق بالمعهد العلمي بأبها لدارسة الصف الأول الثانوي. وفيه درس على يد العديد من العلماء الأفاضل الذين تركوا بصمة في شخصيته ومسيرته العلمية والعملية.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: تخرج عبد الله الشهراني في المعهد العلمي بأبها لينتقل بعدها إلى جامعة الإمام محمد بن سعود -فرع أبها سابقاً- ليدرس في كلية الشريعة في عام 1401هـ بتخصص أصول دين، ويتخرج منها بدرجة الامتياز، ثم ليعود مرة أخرى في تاريخ 20\10\1405 هـ معلماً في المعهد العلمي بأبها الذي درس فيه المرحلة الثانوية ويستمر معلماً فيه 7 سنوات متتالية، وأشرف فيها على الأنشطة اللاصفية خلال فترة تدريسه في المعهد، حتى بلغت عدد المراكز الصيفية التي أشرف عليها 12 مركزاً صيفياً.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: ثم انتقل عبد الله الشهراني معيداً في كلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود -فرع أبها سابقاً- في عام 1413هـ وابتعث لدراسة السنة المنهجية في الرياض ثم عاد إلى التدريس في كلية الشريعة -قسم الحديث وعلومه-، وقد حصل على درجة الماجستير عام 1418هـ والتي كانت بعنوان: «(المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية) من باب (ما يحل للعامل من أموال الرعية) إلى نهاية كتاب (الأطعمة والأشربة) تحقيق ودراسة»، ثم على الدكتوراه في عام 1426هـ وكانت بعنوان: «(من وصف بلفظ (مقبول) عند الحافظ ابن حجر في (تقريب التهذيب) من غير رجال الصحاح) من (حفص بن عمر بن سعد المدني) إلى (سعيد بن عمرو الحضرمي)»


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: وقد عُيّن عبد الله الشهراني أثناء عمله بالكلية في منصب مدير الأنشطة الطلابية بعمادة شؤون الطلاب لمدة 3 سنوات متتالية.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: وفي عام 1428هـ تقلد منصب مدير إدارة الدعوة بالمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بأبها، واستمر مديراً للإدارة حتى وفاته. وقد أشرف خلال فترة إدارته لإدارة الدعوة والإرشاد بالمكتب العديد من المشاريع النوعية على رأسها خيمة أبها السياحية الدعوية في 5 سنوات متتالية، وكذلك قام بتأسيس معهد تأهيل الداعيات والذي قام بتخريج أكثر من 140 داعية، كما قام بتأسيس برنامج تأصيل العلمي والذي يسهم بشكل كبير في إعداد العلماء وطلبة العلم المؤصلين علمياً.ويمكننا ذكر بعض المهام التي تقلدها الشيخ في حياته في الآتي:


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: كان عبد الله الشهراني وقوراً مهيباً متواضعاً، لقد كان وقاد الذهن لماحاً، يتميز بالجدية وحب الإتقان، يفرح بالنقاش والحوار. بل ربما سبقت عبراته عباراته. كان مهتما بأحوال الأمة وقضاياها.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: وقد كان صاحب سُنّة؛ فقد قال لأحد طلابه في عام 1427: «ما حلقت رأسي منذ كنت في الثانوية إلا في نسك حج أو عمرة».


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: كان عبد الله الشهراني يفرح كثيراً بلقاء الشباب ومخالطتهم والقرب منهم وتوجيههم. يسع الجميع بأخلاقه؛ حتى من يخالفه الرأي لم يأثروا عنه كلمة نابية أو موقفا مشيناً. كان كما قال عنه الشيخ حمدي آل منصور: (صاحب عبادة وتأله وكثرة ذكر وتعلق بالله تعالى، دمعة خشوعه وخوفه سريعة قريبة، ومن صاحبه في رحلات حج أو رحلات دعوية أو غيرها يعلم أنه لا ينام من الليل إلا قليلا).


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: كانت آخر أيام الشيخ تشهد له بحرصه وجلده في الدعوة حيث كان في رحلة دعوية وعلمية إلى محافظة بيشة، رجع منها وكان يقصد نشاطا دعوياً آخر في محافظة أحد رفيدة ولكن وافته المنية في الطريق بحادث مروري أليم في آخر ساعة من يوم الجمعة الموافق للسابع والعشرون من ذي الحجة لعام 1434 هجري الموافق للاول من نوفمبر لعام 2013، وكان من آخر مجالسه قبل الحادث بساعات الجلسة الدعوية التي التقى فيها عدداً من الدعاة والمشايخ في بيشة بعد صلاة الجمعة التي خطب فيها خطبة بعنوان: موقف المسلم من الفتن، وكان على رأس هؤلاء الدعاة الشيخ د. سعد بن سعيد الحجري؛ وهو آخر من صافح الشيخ عبد الله قبل انطلاقه إلى أحد رفيدة.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: وقد كان أحمد ابن عبد الله الشهراني مرافقاً له في رحلته الدعوية، وفي أثناء العودة حصل لهما حادث سير على طريق بيشة-خميس مشيط تُوفي على اثره الشيخ عبد الله، فيما أُصيب ابنه أحمد بإصابات خطيرة نقل على إثرها للمستشفى.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: وقد شهدت صلاة الجنازة عليه حضور الآلاف من محبي الشيخ وطلابه، فيما امتلأت أركان جامع الراجحي بأبها بالمصلين الذين قدموا من جميع محافظات منطقة عسير وبعض مدن المملكة، وقد كان الحضور الكثيف سابقة لم يسبق أن شهدت عسير جنازة مثل جنازة الشيخ عبد الله الشهراني. وقد قدِم أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز لآداء واجب العزاء في مسقط رأس الشيخ عبد الله الشهراني بقرية تمنية شرق مدينة أبها.


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: «يريدون علمنة البلد باسم التحديث، وتغريب المجتمع باسم التطوير، وتدمير أخلاق الجيل باسم التنوير والانفتاح، وإفساد المرأة باسم التحرير».


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: إلا أنه كان لعلو همته «متفائلاً حتى النخاع» بحسب ما نقل عنه ويؤثر عنه قوله: «يا أهل الإسلام تفاءلوا تفاؤلاً يرسم الأمل ويقود للعمل؛ تفاءلوا تفاؤلا يشحذ الهمة وينطلق بصاحبه نحو القمة، ماضِِ وأعرف ما دربي وما هدفي... والموت يرقص لي في كل منعطف. تفاءلوا... تفاءلوا... تفاءلوا... من مشاشة رؤوسكم إلى أخمص أقدامكم».


title: عبد الله بن محمد الشهراني

text: وقد كان يكرر كثيراً: «إن الجيل السابق تحكمت مبادؤهم ومعتقداتهم في أعمالهم وعلاقاتهم بغيرهم فكان بذلهم وتضحيتهم تبعا لذلك عالية وغالية»


title: آيليت زورر

text: ولدت وترعرعت في تل ابيب وكان أبوها موظف حكومة كما كانت والدتها مختبئة في دير في ما كان يعرف آنذاك بـ «تشيكوسلوفاكيا» ابان الحرب العالمية الثانية، وبعد نهاية الحرب، اعادت العائلة جمع شملها ورحلت إلى تل أبيب، وبعدما انتهت آيليت من أداء الخدمة الإلزامية في إسرائيل، توجهت إلى الولايات المتحدة إلى ولاية نيويورك حيث تعلمت أصول التمثيل.


title: جوة اللعبة (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم في إطار تشويقي حول وقوع جريمة قتل ويحاول طاقم العمل دوما البحث وراء الجاني والتمسك بكل خيوط القضية حتى يتمكنا في نهاية المطاف من الإمساك بالقاتل.


title: جوة اللعبة (فيلم)

text: الأطفال: بسملة عماد - سلمى محمد الزغبي - زياد محمد حمدي - سلمى محمد حمدي - سيف الدين محمد - نورهان أحمد عبد الحميد - نورا خالد الهزاع - راشد خالد الهزاع


title: شادية عبد الحميد

text: مثلت العديد من المسلسلات وبعض الأفلام، اشتهرت من خلال دور نبيلة في مسلسل النساء قادمون، اعتزلت في عام 2003.


title: بطولة الأندية الآسيوية 1991

text: بطولة الأندية الآسيوية 1991 كانت النسخة رقم 11 من منافسة كرة القدم الدولية السنوية للأندية والتي تقام في منطقة الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (آسيا). وقد تم تحديد بطل أندية كرة القدم في آسيا لهذه السنة.


title: بطولة الأندية الآسيوية 1991

text: توج نادي الهلال السعودي باللقب، بعد تغلبه على نادي استقلال طهران الإيراني بركلات الترجيح بعد أن انتهت الأشواط الأصلية والإضافية بنتيجة 1–1. وهي المرة الأولى التي يُتوج باللقب نادي سعودي.


title: وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية (الأردن)

text: وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية تتولى وزارة الأوقاف في الأردن شؤون المساجد، والوعظ والإرشاد الديني، والاشراف وتنظيم حملات الحج والعمرة وتعني كذلك بأضرحة الصحابة،


text: كانت أمور الأوقاف في الأردن تنظم بموجب نظام إدارة الأوقاف العثماني الصادر في 19 جمادى الآخرة سنة 1280 هجري، وقد ظل العمل به سارياً حتى الغي عام 1946. نص القانون الأساسي لإمارة شرق الأردن الصادر 1346هـ /1928، واهتم بالأوقاف الإسلامية والمسماة الوقف. بعد تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية عام 1946 أكد دستورها لعام 1946 على الاهتمام بالاوقاف، وصدر قانون الأوقاف الإسلامية سنة 1946، ثم صدر بصفة قانون دائم بعد عرضه على المجلس التشريعي، فظل في الديباجة الإشارة إلى المادة (61) من القانون الأساسي الذي اعتمد قانوناً أساسياً للمملكة الأردنية الهاشمية عند إعلان تأسيس المملكة في 25/5/1946، قانون الأوقاف الإسلامية لعام 1946 في المادة (3) على أن دائرة الأوقاف مرتبطة رأساً برئيس الوزراء. ولم يصدر قانون خاص للأوقاف حتى سنة 1962، وظل قانون الأوقاف الإسلامية رقم (25) لسنة 1946 هو القانون الساري المفعول، إلا انه قد أدخلت عليه بعض التعديلات كما حدث سنة 1955 حيث صدر تعديل لهذا القانون ربطت به دائرة الأوقاف الإسلامية بقاضي القضاة بدلا من رئيس الوزراء، كما نص هذا التعديل على أن قاضي القضاة هو الذي يتولى رئاسة مجلس الأوقاف الأعلى. وبتاريخ 1/4/1962 صدر القانون الذي حل محل القانون السابق


text: تسمى فروع الوزارة بالمحافظات بالمديرية وهي 16 مديرية بالإضافة إلى مديرية اوقاف القدس وهي : مديرية أوقاف (العاصمة، عجلون، المفرق، مادبا، الرصيفة، الزرقاء، جرش، البلقاء، الكرك، اربد، الطفيلة، الكورة، معان، الأغوار، العقبة، الرمثا، بالإضافة إلى مديرية اوقاف القدس)


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: تعتبر إعادة التوطين في بلد ثالث أو إعادة توطين اللاجئين وفقا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، واحدة من ثلاثة حلول دائمة للاجئين الذين فروا من مواطنهم (العودة الطوعية إلى الوطن والاندماج المحلي هما الحلان الآخران). يمكن أن يُشار إلى اللاجئين المعاد توطينهم بلاجئي الكوتا أو اللاجئين الشرطيين، حيث أن الدول لا تستقبل سوى عدد معين من اللاجئين كل عام. كان هناك 65.6 مليون مشرد قسري في جميع أرجاء العالم وأُعيد توطين حوالي 190.000 منهم في بلد ثالث.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: ما قبل المغادرة من بلدهم الأصلي، والمغادرة التي هي أثناء عملية إعادة التوطين، وما بعد الوصول في بلدهم الجديد.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: الشرط المسبق لإعادة التوطين هو أن يُسجَّل كلاجئ لدى مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين وأن يخضع لعملية تحديد وضع اللاجئ (أر إس دي) بناء على تعريف اللاجئ بموجب اتفاقية عام 1951. تقوم المفوضية السامية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أو المنظمات الأخرى (مثل رفيوجي بوينت والجمعية العبرية لمساعدة المهاجرين) بتقديم إحالات من اللاجئين لإعادة التوطين، إذا تطابق وضعهم مع المستوى العالي للخطورة والحساسية في أول بلد للجوء. ليس باستطاعة اللاجئين التقدم بطلب إعادة التوطين بأنفسهم. قد تختلف إجراءات الاختيار بين مكاتب المفوضية، إلا أن المعايير التالية تُستخدم بشكل عام:


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: من الضروري إجراء التقييم حتى لو استُوفيَ واحد أو أكثر من هذه المعايير، لمعرفة إذا ما كانت إعادة التوطين في بلد ثالث هو الحل الدائم الأنسب مقارنة بالعودة الطوعية والاندماج المحلي.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يمكن أن يُقدّم العديد من اللاجئين لإعادة التوطين إذا ما تشاركوا ظروف معينة، مثل الأسباب المماثلة لهربهم وعدم احتمال عودتهم. وكمثال على إعادة التوطين الجماعية هو «أبناء السودان الضالين» من كينيا، واللايبيريون من غينيا وسيراليون، والبورونديون من تنزانيا، والإريتريون من إثيوبيا والمملكة العربية السعودية.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: تميل الدول المستقبلة إلى استخدام معاييرها الخاصة لاختيار اللاجئين لإعادة التوطين. تعطي العديد من الحكومات الأولوية للنساء والأسر الكاملة والذكور غير المتزوجين. وذلك من أجل تقليل المخاطر الأمنية المحتملة.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: قد ينحاز موظفو مفوضية الأمم المتحدة المسؤولون عن إعادة التوطين، والذين يقدمون ملفات اللاجئين إلى البلدان المستقبلة المحتملة في هذا الاختيار. تبين أن العاملين في المفوضية في نيروبي ابتزوا أموالا من اللاجئين من أجل أماكن إعادة التوطين. يُرجح أن توضع العائلات الكبيرة بالاعتبار لإعادة التوطين أكثر من العزّاب، لأن موظفي إعادة التوطين سيعملون على عدد أقل من ملفات القضية لكل شخص مقدم، عند إحالة العائلات الكبيرة. كما يقل احتمال تقديم الرجال العزّاب المحتمل أن يتلقوا فحصا أمنيا أكثر شمولا ويستغرق وقتا طويلا لإعادة التوطين.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: قد تشمل الإحالة لإعادة التوطين لعبة مملة مع رؤساء اللاجئين أو موظفي الوكالة أو حراس الأمن. يمكن للرؤساء المساعدة في اختلاق القصص أو تجاهل القضايا الأمنية الحقيقية، ويمكن للاجئين أنفسهم التلاعب بعملية الاختيار، فقد لا يذكروا أنهم تزوجوا مؤخرا بغية عدم تأجيل مغادرتهم أو قد يدعوا أنهم أصغر سنا من أجل زيادة فرص إعادة توطينهم. قد يبالغون في مستوى حساسية وضعهم كما لوحظ في كاكوما، حيث شن الرجال هجمات عنيفة على أنفسهم أو منازلهم، وتظاهرت النساء بالاغتصاب، وقد يخفون ماضيهم العسكري أو الثوري، أو يغيرون انتماءهم العرقي، بغية الانتماء إلى جماعة مضطهدة معينة.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يُقتَرح اللاجئون على البلدان المناسبة التي تدير برامج إعادة التوطين، بعد إحالتهم لإعادة التوطين والموافقة على إعادة توطينهم. يمكن لكل حكومة مشاركة، الاختيار من بين الإحالات ولا يمكن للاجئين أنفسهم اختيار بلد إعادة التوطين. على الرغم من عدم أحقية البلدان المستقبلة اختيار اللاجئين وفقا لمعاييرها الخاصة، فقد تؤثر الرغبات الاجتماعية والسياسية على مجموعات اللاجئين التي تُستقبل.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: تتخذ الدول قراراتها بناء على ملف أو مقابلة لاحقة مع اللاجئ. توجد مقابلات إضافية مع الحكومة وفحوصات أمنية بعد اكتمال عملية الاختيار. قد تكون عملية المقابلة صعبة على الأطفال والشباب البالغين. وفقا لدراسة «أبناء السودان الضالين»، أفاد 74٪ من 304 شخص من اللاجئين السودانيين الذين شملهم الاستطلاع في برامج تبني اللاجئين المحليين التابع لبرنامج اللاجئين القاصرين غير المصحوبين في الولايات المتحدة، أنهم وجدوا المقابلة في مكتب الهجرة والمعاملة صعبة من الناحية العاطفية.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يلي اجتياز الفحوصات الأمنية، تقييمات صحية وتدريب على التوجيه الثقافي، ويركز الأخير على التحديات المحتملة للاجئين في البلد المستقبل. قد لا تتم تدريبات التوجيه الثقافي وتختلف في المدة والعمق. قدم برنامج إعادة التوطين «ذا غيتواي» على سبيل المثال أسبوعين من التوجه الثقافي عند إطلاقه في عام 2004، لكن المدة تقلصت إلى ثلاث ساعات في عام 2016. بالإضافة إلى مساعدة اللاجئين على البدء في الاستعداد للحياة في بلد جديد، ويمكن أن يساهم التوجيه الثقافي في الريبة والضغط المرتبط بإعادة التوطين.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يُساعد اللاجئون في السفر إلى البلد المستقبِل، بالطائرة عادة. عادة ما يستغرق الأمر ما بين 18 إلى 24 شهرا منذ الاختيار لإعادة التوطين حتى الوصول فعليا إلى الولايات المتحدة. يتعين على اللاجئين الذين يُعاد توطينهم في الولايات المتحدة سداد دين مقابل تذاكر سفرهم التي تقدمها المنظمة الدولية للهجرة.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يمكن إحضار اللاجئين، في الظروف التي تستوجب إخلاء اللاجئين فورا من الحالات التي تهدد حياتهم، إلى مراكز العبور لحالات الطوارئ، التي توفر ملاذا آمنا مؤقتا قبل أن تستعد الدول المستقبلة لأخذهم. كان مركز تيميشوارا للعبور في حالات الطوارئ في رومانيا، الذي افتُتِح في عام 2008، أول مركز إجلاء في أوروبا. افتُتِح مركز هوميني للعبور في حالات الطوارئ في سلوفاكيا في عام 2009. ويمكن أن تستوعب هذه المراكز مجتمعة ما يصل إلى 300 شخص فقط.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يرافق موظفو المنظمة الدولية للهجرة اللاجئين إلى الدولة المستقبلة ويمكنهم توفير مرافقة طبية إذا لزم الأمر. تساعد المرافقة اللاجئين في الاستعداد للسفر وفي الرحلة نفسها، وفي توجيههم ومتابعتهم طوال الرحلة، وحتى يتم تسليمهم إلى خدمة ما بعد الوصول في البلد المستقبِل، نظرا لعدم امتلاك معظم اللاجئين أي خبرة في السفر الجوي.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يُستقبل اللاجئون في المطار ويحصلون على الدمج الفوري والدعم التوجيهي في معظم البلدان. يحق للاجئين فور وصولهم إلى البلد الإقامة في البلاد ولن يحتاجوا إلى تقديم طلب اللجوء. يجب على اللاجئين المُعاد توطينهم في الولايات المتحدة دفع الإيجار بعد ستة أشهر. يكون التركيز الرئيسي بمجرد إعادة توطين لاجئ في دولة ثالثة، هو مساعدته على تحقيق الاكتفاء الذاتي.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: تُعقد المشاورات السنوية ثلاثية الجانب حول إعادة التوطين منذ عام 1995. تجتمع في هذه المشاورات المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين والحكومات المشاركة أو المهتمة، والمنظمات غير الحكومية، تجتمع لتناقش استراتيجيات إعادة التوطين العالميّ والمحليّ، وشراكاته، والوصول إلى توافقات في شأنه. في عام 2012 كان في المشاورات 26 من دول العالم الثالث تقوم على برامج إعادة توطين جارية ومحددة، بالشراكة مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق اللاجئين. أكبر برامج إعادة التوطين تقوم عليها الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وأستراليا. تقوم بعض الدول الأوروبية على مخططات أصغر، وفي عام 2004 أسّست المملكة المتحدة مخططها الخاصّ، المُسَمّى برنامج حماية البوّابة، وكان نصيبه البدئيّ من اللاجئين 750 كلّ سنة. أصغر برنامج تقوم عليه اليابان، ويوفّر 30 مكانًا لإعادة التوطين في السنة.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: في سبتمبر 2009 أعلنت المفوضيّة الأوروبية عن خطط لبرنامج إعادة التوطين المشترك للاتحاد الأوروبي. وفي هذا المخطط تقرر الدول الأعضاء في الاتحاد الأوربي معًا كلّ سنة لأيّ اللاجئين ستكون الأولويّة. ستتسلّم الدول الأعضاء 4 آلاف يورو من الصندوق الأوروبي للاجئين من أجل كلّ لاجئ يعاد توطينه.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: ساعدت الولايات المتحدة في إعادة توطين نحو مليوني لاجئ بين عامي 1945 و1979، ثمّ أعيد تشكيل برنامجها لإعادة التوطين. تختبر اللاجئين الراحلين إلى الولايات المتحدة ستّ وكالات فدراليّة مختلفة. ويستغرق الأمر وسطيًا من طلب اللجوء حتّى الوصول إلى الولايات المتحدة من 18 إلى 24 شهرًا. وللولايات المتحدة مكتب لإعادة توطين اللاجئين يساعد اللاجئين من خلال برامج تزوّدهم بمصادر تساعدهم لكي يصبحوا أعضاء مندمجين في المجتمع الأمريكي.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: في دراسة استكشافية للأساليب التي يتبعها مكتب إعادة التوطين الأمريكي، حُدّد عدد من العوامل الأساسية المشاركة في التوظيف الناجح: 1) خدمات ما بعد التوظيف، وما قبل التوظيف، 2) الأساليب الموجهة لشخصِ كلّ لاجئ، 3) التنوّع الثقافي لدى الموظفين، 4) اللاجئون الناجون الذين يبعثون على التحفيز والنشاط، 5) الرسالة الواضحة عن مهمّة مكتب إعادة التوطين في كلّ برامجه، 6) التشارك الصحيح بين مساعدي اللاجئين، وبين اللاجئين والخدمات العامّة على مستوى النظام. حدد مكتب إعادة التوطين كذلك عددًا من مجالات التطوير في هذه البرامج كالحاجة إلى بنية توظيف في المجتمع تقوم عليها وكالات خدمة اللاجئين، والتركيز الأكبر على صعوبة التوظيف، والإبداع المتزايد في تحديد فرص العمل وتجاوز الحدود، وإقامة مستويات أصحّ وأعلى من الدعم المادي والتدريب من أجل كل موقع وظيفي، وفهم أكبر للمشاكل الثقافية التي تؤثر في تصميم البرنامج، إلخ.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يُحَدّد عدد اللاجئين الذين يعاد توطينهم في الولايات المتحدة قانونيًا بسقفٍ يحدده الرئيس كلّ سنة مالية. منذ 1980، استقرّ 50 ألف لاجئ في كلّ سنة ماليّة. انخفض العدد هذه السنة المالية 2019 من 45 ألفا إلى 30 ألفًا، وهو أصغر رقم في التاريخ بعد فترة أحداث 11 سبتمبر.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: يستفيد اللاجئون من 11 وكالة تطوعية، وهي منظمات غير حكومية تساعد الحكومة في عملية إعادة التوطين. تساعد هذه المنظمات اللاجئين في حاجاتهم اليومية من أجل التحول إلى ثقافة مختلفة بالكامل. وعادةً لا تموّل الحكومة هذه المنظمات، بل تعتمد الوكالات التطوعية على مصادرها الخاصة ومتطوعيها. معظم الوكالات التطوعية لها مكاتب محلّيّة، ومختصّون اجتماعيون يقدّمون دعمًا فرديًا لكل حالة لجوء. تعتمد هذه الوكالات على دعم الأفراد أو المجموعات، كالتجمّعات الدينيّة والمنظّمات المحلّيّة. أكبر وكالة تطوعية هي وكالة خدمات الهجرة واللاجئين التابعة للاتحاد الكاثوليكي الأمريكي. ومن الوكالات التطوعية: وكالة الخدمة الكنسية العالمية، قسّيسيّة الهجرة الأسقفيّة، مجلس تنمية المجتمع الإثيوبي، مجتمع دعم اللاجئين العبريين، تنسيقيّة الإنقاذ العالميّة، دائرة الهجرة واللاجئين اللوثريّة، واللجنة التنسيقيّة الأمريكيّة للاجئين والمهاجرين، ومنظّمة إغاثة العالم.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: لاستخدام الوكالات بدلًا من الحكومة من أجل إعادة التوطين إيجابيّات عديدة. أولًا، قُدّرت كلفة إعادة التوطين الحكوميّة بضعفي كلفة إعادة التوطين التي تقوم عليها الوكالات التطوعية. لأنّ هذه الوكالات قادرة عادةً على جمع قدر أكبر من التبرّعات، والمتطوعين كذلك، وهم أهمّ. ووفقًا لدراسة، فإنّنا إذا أخذنا في الحساب حقيقة عمل موظّفي إعادة التوطين في الليل، والعُطل الرسمية، وفي غير أوقات الدوام من أجل تلبية متطلبات التحوّل الثقافيّ للاجئين الجدد، تنخفض الكلفة الكلّيّة للعمل التطوّعيّ إلى نحو الربع. الوكالات التطوعية أشدّ مرونة واستجابة من الحكومة، لأن الوكالات أصغر، وهي تعتمد على تمويلها الخاص.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: استقرّ 1100 لاجئ معظمهم كولومبيون في أمريكا الجنوبية بين عامي 2005 و2014 في «برنامج إعادة التوطين التعاونيّ». ومع هذا فإنّ 22% من اللاجئين الذي توقِّعت إعادة توطينهم في الولايات المتحدة أو أوروبا غادروا البلاد مرة أخرى، عائدين ربما إلى بلد لجوئهم الأول، أو إلى بلدهم الأصليّ.


title: إعادة التوطين في بلد ثالث

text: في عام 2011، بلغ مجموع مقاعد إعادة التوطين في الأرجنتين والبرازيل وتشيلي والباراغواي والأورغواي معًا 230 مقعدًا.


title: ابن شاهين

text: ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ / 909 - 995) أحد رواة الحديث، اسمه أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي، ولد في صفر عام 297 هـ، توفي سنة 385 هـ.


title: ابن شاهين

text: سمع الحافظ ابن شاهين الحديث من: أبو بكر محمد بن محمد الباغَندي، وأبو القاسم البغوي، وأبو خبيب العباس بن البرتي، وأبو بكر بن أبي داود، وشعيب بن محمد الذارع، وأبو علي محمد بن سليمان المالكي، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، وأبو بكر بن زياد، ومحمد بن هارون بن المجدر، والحسين بن أحمد بن بسطام، ونصر بن القاسم الفرائضي، ومحمد بن صالح بن زغيل، ومحمد بن زهير الأبلي، وأحمد بن سليمان بن زبان، وأبو إسحاق بن أبي ثابت، أبو علي بن أبي حذيفة.


title: ابن شاهين

text: روى عن ابن شاهين وأخذ عنه الحديث: أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، وأبو سعد الماليني، وأبو بكر البرقاني، وأحمد بن محمد العتيقي، وعبيد الله بن عمر، وأبو محمد الجوهري، والحسن بن محمد الخلال، وأبو طالب العشاري، أبو الحسين بن المهتدي بالله، أبو القاسم التنوخي.


title: دبيلة (طب)

text: الدُبَيلَة وهيَ تَجمُع قَيحي ضِمنَ أحد تجاويف الجِسم الطَبيعية، فمثلاً الدُبَيلة الجَنبية هيَ أحد أنواع الدُبَيلة التي تَحدُث في التَجويف الجَنبي. من الضَروري تَمييز الدُبيلة عَن الخُرَاج والذي يُعرف على أنهُ تَجمع قيحي في تَجويف حديث المَنشأ.


title: دبيلة (طب)

text: يَعود أصل الكَلمة الإنجليزية (Empyema) إلى اللُغة الإغريقية (ἐμπύημα) وَالتي تعني "خُرَاج"، أما الكَلمة العَربية (الدُبَيلة) فهيَ تعني الداهية وهيَ لَفظ مُصغر لُغوياً من أجل التَكبير، وسُمي هذا المَرض بالدُبيلة نَظراً لِأنهُ من الأمراض المُهلكة التي تتكون في باطن الإنسان.


title: تميم بن مقبل

text: يُشتهر تميم بن مقبل بأنه الشاعر الجاهلي الذي أدرك الإسلام وأسلم غير أنه تحسر على الجاهلية ومُثلها، على عكس مجايليه ممن احتفوا بالإسلام وهجوا ما قبله، كما يرتبط ابن مقبل ببيت شعر التمني الشهير «لو أن الفتى حجرٌ».


title: تميم بن مقبل

text: هو تميم بن أُبَيّ بن مقبل بن عوف بن حُنيف بن قتيبة بن العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر


title: تميم بن مقبل

text: شاعر مخضرم من قيس، عاش في الجاهلية دهراً ثم أدرك الإسلام فأسلم، وأدرك زمن معاوية حسبما يدل شعره، وقيل إنه من المعمرين. ولأنه كان أعوراً، عُد من عوران قيس الخمسة، ويكنى أبا كعب أو أبا الحرة.


title: تميم بن مقبل

text: يعد تميم بن مقبل من فحول الشعراء، وقد اعتبره الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء «شاعرًا مجيداً مُغلَّبًا» وصنفه في الطبقة الخامسة من شعراء الجاهلية، مقدماً إياه -في حال كان ترتيب «الطبقات» تفاضليًا- على عمرو بن كلثوم والحارث بن حلزة وعنترة بن شداد الذين وضعهم في الطبقة السادسة.


title: تميم بن مقبل

text: تزوج ابن مقبل زوجة أبيه الدهماء أيام الجاهلية، فجاء الإسلام وفرق بينهما، إذ كانت العرب قبل ذلك تزوج الأرملة لأكبر أبناء زوجها، وقد تعلق تميم بالدهماء وبكى فراقها شعراً.


title: تميم بن مقبل

text: كما بكى ابن مقبل أيام الجاهلية، وخصص لرثائها قصائد كاملة، ولكن دون أن يعرّض بالإسلام صراحةً، عدا وصفه له بطيور القطا التي حلت فجأة فأحدثت، ثم رحلت:


title: تميم بن مقبل

text: ويرتبط تميم بن مقبل بعبارة التمني «لو أن الفتى حجرٌ» التي ساق على معناها شعراء لاحقون منهم محمود درويش، وقد جاءت عبارة ابن مقبل في بيت الشعر:


title: مديرية الشمايتين

text: شرجب وذبحان والحضارم وأديم وبني عمر (المعامرة وهي من أكبر عشائر اليمن) والكويرة، المقاطرة، البذيجة، القريشة، المقارمة، العزاعز، الأصابح، بني شيبة الغرب والشرق، دبع الداخل دبع الخارج الزكيرة، بني محمد، الزعازع، المساحين، المذاحج المشارقة، جبل صبران وبني غازي حيث تعتبر من أكبر مديريات اليمن وما يميز هذه الناحية جمال مناخها وثقافة أبنائها التي جعلتهم يتصدرون المراتب الأولى ثقافيا في اليمن وعدد سكانها الذي يساوي عدد سكان دولة خليجية كالبحرين.


title: مديرية الشمايتين

text: تحوي على العديد من الموافع الأثرية والحصون مثل حصن الجاهلي وحصن جبل منيف وحصن سمدان وحصن جبل يمين وقلعة المقاطرة وتوجد فيها العديد من الأودية مثل وادي واسر، وادي عبيره الذي يعد من أجمل الاوديه في المديرية وتوجد بها شجره نادره ذات ثمار لذبذه تسمى(العصنم) تشبه ثمرتها ثمرة العنب وواد الصٌحى قريشة والذي ينحدر من جبل منيف مرورآ بقرى قريشة الوادي وأهم قرى الواد وأكبرها قرية الزين (التربة) مركز المديرية وقضاء الحجرية سايقا لعدة مديريات ضمن إطالر مايسمى الحجرية تنتشر فيها التجمعات السكانية بشكل كبير وتعد من أكثر المديريات كثافة سكانية كما تحوي العديد من الأسواف التجارية مثل التربة المركز المنصورة السمسرة الصافية سوق السبت.


title: مديرية الشمايتين

text: أَديم، والأَصابِح، والبَذَّيْجَة، والتُّرْبَة، والحَضارِم، والحنان، والرَّبَّيْصَة، والرجاعية، الزَّعازِع، والزَّكَّيْرَة،


title: مديرية الشمايتين

text: والشمايا الشرقية، والشمايا الغربية، وعزلة الصافية (تعز)، والصنعة زريقة، العَزاعِز، والعَلْقَمَة، وعزلة القريشة (تعز)، وعزلة الكويرة (تعز)، والمَداحِج، والمَسَّاحِين، والمَشارِقَة، وعزلة المقارمة (تعز)، وبني شَيْبَة الشرق، وبني شَيْبَة الغرب، وعزلة بني عمر (تعز)، بني غازي، وعزلة بني محمد (تعز)، وجبل صَبْران، ودُبَع الخارج، ودُبَع الداخل، وذُبْحان، وراسِن، وشَرْجَب.


title: مديرية الشمايتين

text: تعتبر منطقة الزكيرة من أفضل مناطق المديرية ويحدهامن الشمال منطقة العزاعز وجبل يمين(بضم الياء)ومن الغرب منطقة المقارمة ومن الشرق منطقة القريشة وجبل منيف الشهير (الذي يعد من أشهر القلاع في منطقة القريشة)ومن الجنوب منطقتي المساحين والزعازع


title: مديرية الشمايتين

text: وتتكون منطقة الزكيرة من مناطق صغيرة أهمها (جبل صدان)*بفتح الصاد وتشديد الدال*وهو عبارة عن منطقة كبيرة وفيها العديد من الحصون التاريخية


title: مديرية الشمايتين

text: وتضم الزكيرة أيضا منطقة (برح الظهر) وفيها تقع مدرسة الزكيرة الشهيرة بالإضافة إلى مركزها الصحي مستشفى قبول الدولي (تحت التنفيذ) وسميت بقبول نسبة للحجة قبول والدة الشيخ سعيد الزكري والذي بنى هذه المستشفى على نفقته الخاصة وله الكثير من البصمات في الأعمال الخيرية في المنطقة ولديه ثلاثة أولاد منهم زكريا الزكري عضو مجلس النواب للدائرة 61 ورجل الأعمال زاكر الزكري


title: مديرية الشمايتين

text: واليها ينسب العديد من المبدعين والأدباء امثال الشاعر المبدع الدكتور توفيق الزكري، في مجموعتة الشعرية شاهد الورد والغبار- وتأتي مرثيته لنفسه أيضاً في قصيدة بعنوان «رحيل» التي سبقت قصيدة «توقيع» في مجموعته الشعرية.. في قصيدة رحيل اعتبر الشاعر أن للموت مشواره أيضاً:


title: فرانز ليست

text: فرنتس لست (22 أكتوبر 1811 - 31 يوليو 1886) ولد في رايدينغ بالمجر لأب مجري هو آدم ليست وأم من أصل نمساوي-ألماني هي أنا لاجر.


title: فرانز ليست

text: في التاسعة من عمره عزف في إحدى الحفلات بمهارة فائقة على آلة البيانو، حتى أن بعض الحاضرين تبرعوا بنفقات دراسته العليا. وبعد دراسة ثلاث سنوات في فيينا لقي إعجاباً في فيينا. بعد وفاة والده (1826) وهو في سن الخامسة عشرة أصيب بالإحباط واعتزل الموسيقى وبدأ العمل مدرسًا للبيانو. وقع في حبّ إحدى طالباتة الكونتيسة ماري داغولت، وبقيا سوية بين عامي 1835 إلى 1839 وأنجبا ثلاثة أطفال؛ بلاندين (1835-1862)، دانييل (1839-1859) وكوزيما (1837-1930) والتي أصبحت زوجة ريتشارد فاغنر. اشتهر أيضاً في باريس ووثق هناك صلته (بشوبان) و (باغانيني) بدءاً من عام 1832. اشتهر بأعماله الخيرية، تبرع بإقامة نصب تذكاري لبتهوفن في مدينة بون. قضى ليست بقية حياته متنقلاً بين روما وفايمر وبودابست التي تقلد فيها منصب رئاسة الأكاديمية الموسيقية.


title: فرانز ليست

text: أهم مؤلفات ليست: ثماني سيمفونيات شعرية، تسع عشرة رابسودي (في الأصل هي أغنية بطولية، جعل ليست منها مقطوعات موسيقية فيها تلوين في الإيقاع والنغم، مبنية على رقصات شعبية)، وسيمفونية (دانته) وفاوست واثنتان من الكونشرتو للبيانو، إلى جانب مؤلفاته الدينية. إن مهارة ليست في العزف على البيانو ومؤلفاته قلبت جميع الأساليب السابقة ووسعت من نطاق استعمال الآلة.


title: فرانز ليست

text: حياة المؤلف الموسيقي وعازف البيانو الماهر فرانز ليست يمكن النظر إليها كتوضيح مستمر للمعيار القديم. «طريق الإفراط يصل لقصر الحكمة». فيما عدا أن ليست لم يترك الطريق ولم يصل للقصر. رحلته تميزت بأجزاء مساوية تقريبا للعبقرية والكرم وخدمة الذات ومطاردة النساء والتراجع لراهب. بعض المواصفات نفسها تنطبق على موسيقاه، التي ما زالت في أفضل شكل للابتكار يمكنها الانزلاق للفظاظة. على أية حال قدسه جمهور خاصة النساء من البداية للنهاية. يقال أن كونتيسة معينة أو أخرى ارتدت في قلادة ذهبية إحدى اعقاب سيجار ليست حتى يوم مماتها.


title: فرانز ليست

text: ولد في 22 أكتوبر 1811 في ريدنج في المجر. من سنواته الأولى دربه والده على البيانو. حين اتضح أن الفتى موهوب بأبعاد تشبه موهبة موتسارت، سنة 1821 مجموعة من النبلاء المجريين دفعوا المال لأسرته للذهاب إلى فيينا، حيث درس فرانز البيانو مع العازف الشهير سزيرني والتأليف مع أنطونيو سالييري. قال ليست أنه دوما في فيينا عزف أعمال بيتهوفن الذي كافئه بقبلة لكن قد تكون القصة زائفة: لأن بيتهوفن كان أصمَّ تمامًا وقتها. في سن الثالثة عشرة أوبرا ليست من فصل واحد «دون سانش» عرضت وسط التصفيق لكنه سحب العمل ولم يحاول عرضه ثانية. حين انتقل لباريس سنة 1824 أصبح أحد أشهر عازفي البيانو في أوروبا. حين توفي والده سنة 1827 عرف أن مشواره الفني لابنه كان مضمون إذا لم يكن يدع البريق يصل له. الكلمات الأخيرة التنبؤية لوالده: «أخاف عليك من النساء» بعد ذلك في الحال أقام ليست أولى علاقاته العديدة هذه المرة مع فتاة عمرها 16 سنة حين فسخ والدها العلاقة، قضى عامين من التدين الهوسي الذي ميز حياته بشكل دوري.


title: فرانز ليست

text: سنة 1830 التقى ليست مع ثلاثة فنانين أعادوا تنشيطه: برليوز، نموذجه للشكل والتوزيع بالأسلوب العظيم؛ شوبان، الذي كشف عن طرق جديدة للكتابة للبيانو، وعازف الكمان بجانيني، الذي أذهله بمهارته التي لا تضاهى. لعامين اقتصر نشاط ليست على ممارسة التكنيك في العزف بتصميم شديد، وعادة لحياة الحفلات حيث وصف نفسه بأنه «بجانيني البيانو». قد يكون أعظم أستاذ لآلة مفاتيح عاش من قبل. أعماله في هذه المرحلة مصممة في الأساس لتستعرض أعماله، تتراوح من الرائع للرهيب، فكانت الأعمال أسس برنامج حفلات ماهرة من حينها.


title: فرانز ليست

text: كان جمهوره هو الجديد البرجوازي الذي يرتاد الحفلات. عكس صديقه وخصمه شوبان، عرف ليست ما أراده الجمهور وكان سعيدا لتقديمه. حيث تصادف أنه وسيم واستعراضي بالفطرة، كان النجاح مضمونا. حفلاته للمرة الأولى تعرف بالرسيتال كانت مزيجا من الجدية والسيرك المجتمع الروحاني والحمى الحسية (التي تنطبق على كثير من المرحلة الرومانسية أيضا). كتب أحد المعلقين «الإلقاء باستمرار للخلف بشعره الطويل مع شفاهه ترتجف اجتاح المسرح بنظرة سيد مبتسم». روى آخر: «مع بداية التشنج شاهدت ملامح ليست تعلوها عذاب التعبير يمتزج بابتسامات سرور مشعة لم أرها قط في أي وجه بشري آخر إلا في لوحات المسيح. فقد وعيه بين ذراعي صديق كان يقلب له الصفحات وحمله خارج في نوبة قوية من الهستريا».


title: فرانز ليست

text: أول علاقة مستمرة لليست بدأت عام 1835 مع الكونتيسة داجولت المتزوجة التي مثل جورج ساند كتبت روايات باسم رجل. سافرا حول أوروبا وأنجبا ثلاثة أطفال من بينهم كوزيما التي ألهمت الموسيقيين نفسها. حول أوروبا وأنجبا ثلاثة أطفال من بينهم كوزيما التي ألهمت الموسيقيين نفسها. أثناء هذا سعى لبعض الخيالات العابرة، بمن فيهم جورج ساند والأسطورية لولا مونتيز موديل رواية ألكسندر دوماس “غادة الكاميليا" قبل عام 1844 سأمت الكونتيسة من استغراق ليست في أنشطة غير روتينية وتركته. بعدها أقام علاقة أخرى مع الأميرة الروسية البولندية كارولين شين فتجنشتاين المؤلفة الجميلة غريبة الأطوار التي تدخن السيجار ومؤلفة عمل من 24 مجلد بعنوان "الأسباب الداخلية للضعف الخارجي للكنيسة". كانت الأميرة على علم جيد بنقاط الضعف الخارجية والداخلية له الأميرة تحملت حبيبها وبقت معه لباقي أيامه، حيث عملت ضمن أمور أخرى كمؤلفة عدة كتب (أساس غير دقيقة ومكثفة عن شوبان والموسيقى المجرية التي كانت متحمسة لها لكن بالكاد خبيرا فيها).


title: فرانز ليست

text: كما نجحت في إعادة ليست للدين ثانية، بشكل مقنع كفاية حتى البابا جعله رئيس الدير عام 1865. ذهب ليست لروما لعامين حيث قضى أيامه في التوبة والصلاة وأمسياته مع النساء. لاحقا تولى الدرجات الصغرى في الكنيسة لكنه لم يصبح قسا بالكامل قط، كانت الكنيسة حذرة من غرامياته فلم تسمح بذلك. بمجرد إصرار ليست على الاعتراف للبابا شخصيا، أنهك بسبب معتقداته دون نهاية، القس أخيرا هتف: «ليست؛ اذهب اعترف بخطاياك للبيانو الخاص بك».


title: فرانز ليست

text: بعد عام 1848 تقاعد عمليا من العزف في الحفلات وأصبح قائد أوركسترا بلاط وايمار. خلال إحدى عشرة سنة قضاها في تلك الوظيفة ألف بغزارة وايضا قاد الأوركسترا وروج لموسيقى الآخرين. المستفيد الأساسي من جهوده كان فاجنر؛ ضمن أعمال أخرى قاد ليست العرض الأول للهونجرين. معا قاد الرجلان القسم الموسيقي في أوروبا تحت شعار فاجنر «موسيقى المستقبل». العديد من المسودات للبيانو لليست والتوزيعات وتنويعات عمل المؤلفين الآخرين ساعدت أيضا في سيمفونيات الترويج لبيتوفن وشوبرت وأغاني شوبرت والكثير من الأعمال الأخرى.


title: فرانز ليست

text: قضى عقوده الأخيرة في وايمار وٍروما وبودابست في التأليف والتدريس والدعاية للموسيقى الجديدة حيث سعى للدين ووقع في مشاكل من النساء الشابات. ضمن العديد من طلاب البيانو المهيمن كان المايسترو هانز فون بولوف الذي تزوج من كوزيما ابنة ليست وكان يعتنق مذهب فاجنر غلى أن سلب منه فاجنر كوزيما لنفسه. توقفت العلاقات بين ليست وفاجنر لبعض الوقت – حتى قبل أن يتصالحا ما زال ليست يروج لأعمال فاجنر.


title: فرانز ليست

text: في سنواته الأخيرة الأب ليست البدين كما كان يحب أن يطلقون عليه كان عمليا مزار احب المؤلفون الشباب زيارته يتلقون منه البركة، بورودين وفوريه وديبوسي كانوا ضمن الحجاج. في سن 75 قام ليست بجولة اليوبيل إلى بودابست وليج وباريس ولندن، تلقت أعماله حجه الخاص إلى بايرويت مدينة فاجنر حيث أصر رغم مرضه على سماع بارسيفال وتريستان وايزولده. أثناء عرض الأخيرة اصيب بالالتهاب الرئوي وتوفي بسببه في 31 يوليو 1886.


title: فرانز ليست

text: لكن معظم المعجبين المحسنين يعترفون أن ليست متقلب. مع ذلك استمرت موسيقاه وليس فقط الجانب الماهر منها. لا أحد يمكنه إنكار أهميته الكبيرة في موسيقى أواخر القرن التاسع عشر: بدون أفكار ليست الموسيقية، لكان فاجنر وفنانون آخرون لم يولدون.


title: فرانز ليست

text: بعد المبالغات غير المنضبطة لفترة عزفه الماهر اجتهد ليست لسنوات لترويض خياله الجامح ليصير أعمال موسيقية كبيرة. نضج ليست بتقليد الماضي لكن بتطوير تقنيات مناسبة لأفكاره الجديدة للبناء الموسيقي. هذه الأفكار والتقنيات تمثل أهم تراث له.


title: فرانز ليست

text: المكون الأساسي لجدول موسيقى المستقبل الذي دعى له هو وفاجنر كان مفهوم تركيب الفنون. في حالة ليست أدى هذا إلى القصيد السيمفوني وهو عمل اوركسترالي عادة من حركة واحدة يقوم على فكرة ادبية أو فلسفية. الإلهام الأساسي لهذا النوع الجديد كان «السيمفونية الخيالية» لبرليوز ليست ببساطة طور هذا المفهوم ذا البرنامج لهذا العمل مثلما فعل مع توزيع برليوز وفكرته الثابتة ومبالغته عامة.


title: فرانز ليست

text: من الأعمال المفضلة لدى الجمهور 13 قصيد سيمفوني لليست هو «المقدمات». لا يوجد برنامج معين هنا لكن بدلا من ذلك فكرة معينة من الشاعر لامارتين: «ما حياتنا إلا سلسلة مقدمات لتلك الاغنية المجهولة التي يطرق منها الموت النغمة الجادة الأولى؟». أنه مزيج مميز لليست للهارموني المبتكر والنظام الرسمي الهائم القائم على الألحان المتكرر والحلقات التي تتراوح من العظيم إلى العاطفي. ما زال في عرض مقيد يمكن لإضافة «المقدمات» إلى خبرة قوية.


title: فرانز ليست

text: ضمن أفضل وأشهر أعماله للبيانو التي تستلزم مهارة في الأداء مقطوعة ذات برنامج بعنوان "فالس مفيستو رقم 1” لعام 1860 أحد العديد من الأعمال في تيار شيطاني. البرنامج يقوم على مسرحية فاوست لغوته وهي عمل رومانسي مفضل: يغوي فاوست فتاة في حفل راقص في حين يقدم الشيطان مفيستفوليس مصاحبة الكمان الشيطاني. ليست يجعل البيانو نوع من الكمان الخارق، حيث يبني نوتة عبقرية إلى قمة محمومة. معا يمنح ليست وشومان للمستقبل فهما للبيانو ومجموعة أفكار في الكتابة لها حتى يبحث المؤلفون عنها لأغلب القرن.


title: فرانز ليست

text: رغم انه موسيقي مجري ملحمي بالكاد تحدث ليست اللغة وفقط نادرا عاش في بلده الأم. مقطوعاته بالاتجاه المجري قامت أساسا على أنغام فرق الشارع من الغجر بدلا من الموسيقى الشعبية المجرية التي كان بارتوك وكوداي أول من دونها. ما زالت محاولات ليست في الاتجاه القومي تسهم كثيرا في الحركة القومية للقرن التاسع عشر وما بعده. رابسودياته المجرية خاصة رقم 2، هي الحلوى المحبوبة لبرنامج الحفلات الموسيقية الكلاسيكية الخفيفة.


title: فرانز ليست

text: ظهر العديد من أهم أعماله في 1850 حين زاد من سيطرته على الشكل والعلاقات اللحنية. بتزايد في موسيقاه الناضجة ألحان مقطوعة كاملة مشتقة من مجموعة صغيرة من الألحان الأساسية، هذه التقنية ستأثر على المؤلفين بدءا من فاجنر (فكرة اللحن الدال) وفي المستقبل مثل مستقبله كبارتوك وشونبرج. السوناتا الهائلة في مقام سي الصغير للبيانو ذروة موسيقى البيانو لليست هي ليست سوناتا تقليدية قدر ما هي رابسودية طبيعة عظيمة تعتمد على عدة موتيفات. في حركتها الواحدة تم بعض من أروع وأكثر صفحاته تطلعا للمستقبل. يوجد تناول لحني مماثل في كونشرتو البيانو رقم 1 في مقام مي بيمول الذي يكون لحنه الأساسي مكون من خط غنائي كروماتي يتحول في كل من الأربع حركات. هذا الكونشرتو الاستعراضي واحد من الأعمال الأساسية للأسلوب الرومانسي العظيم.


title: فرانز ليست

text: مقطوعات مماثلة لأصدقاء برليوز وفاجنر ألهمت سيمفونية فاوست لليست لسنة 1853-57. أول ثلاث حركات هي رسم على التوالي لفاوست وجرتشن ومفستفوليس (اسكرتزو ساخر) الحركة الأخيرة هي لحن كورالي لChorus Mysticus الذي ينهي مسرحية غوته. إضافة إلى الاحتواء على بعض من أكثر توزيع فعال وأفكار موسيقية، تظهر «سيمفونية فاوست» الأسلوب الهارموني الجذري الذي أثر كثيرا على المؤلفين اللاحقين، الافتتاحية كروماتية حتى أنها تقترح اللامقامية. سرقها فاجنر في الحال في عمله «الفالكيري».


title: فرانز ليست

text: قرب نهاية حياته كتب ليست العديد من المقطوعات الصغيرة الغامضة التأملية للبيانو التي كانت حقا موسيقى المستقبل، تقترح الأسلوب الهارموني لديبوسي وتتنبأ بشونبرج. ضمن هذه «السحب الرمادية» غير العادية التي تبرز خطوط لحنية كروماتية تتميز بالتنافر دون حل. مع هذه الأعمال الأخيرة – الروحانية والباحثة مع لمسة من اليأس – يختتم ليست الأوديسة الفريدة لحياته الباحثة.


title: مالقة (مقاطعة)

text: مقاطعة مالقة (بالإسبانية: Málaga، مالغـا) هي مقاطعة إسبانية تقع في جنوب الدولة، تقع ضمن حدود منطقة أندلوسيا.


title: مالقة (مقاطعة)

text: تقع مقاطعة مالقة في جنوب إسبانيا تحدها من الشمال مقاطعة قرطبة ومقاطعة إشبيلية، ومن الجنوب البحر الأبيض المتوسط، ومن الشرق مقاطعة غرناطة، ومن الغرب مقاطعة قادس.


title: فرديناند الأول إمبراطور النمسا

text: فرديناند الأول، إمبراطور النمسا وملك المجر وبوهيميا (19 أبريل 1793 - 29 يونيو 1875) خلف والده (فرانسيس الثاني إمبراطور الرومانية المقدسة) كإمبراطور والملك في عام 1835. اختار التنازل عن العرش عام 1848 بعد سلسلة ثورات. كما أنه كان ملك لومبارديا فينيتو.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: كانت إمبراطورية أفريقيا الوسطى دولة ذات نظام الحزب الواحد لم تدم طويلًا، أعلنت نفسها إمبراطورية، وحكمتها ملكية مطلقة حلّت محلّ جمهورية أفريقيا الوسطى، ثم استُعيدت الجمهورية لاحقًا لتحلّ محلّ الإمبراطورية. تأسست الإمبراطورية في الرابع من شهر ديسمبر عام 1976 بقيادة المشير (المارشال) جان بيدل بوكاسا، وهو دكتاتور عسكري ورئيس جمهورية افريقيا.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: أنفق بوكاسا ما يعادل أكثر من 20 مليون دولار أمريكي، أي ثلث الدخل السنوي لحكومة البلاد، على مراسيم تتويجه. أُلغيت الملكية واستُعيدت الجمهورية في الحادي والعشرين من شهر سبتمبر عام 1979، عندما طُرد بوكاسا واستُبدل بـ ديفيد داكو بمساعدة فرنسية.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: في شهر سبمتبر من عام 1976، حلّ بوكاسا الحكومة واستبدلها بالمجلس الثوري لأفريقيا الوسطى. في الرابع من شهر ديسمبر عام 1976، وخلال مؤتمر ميسان (حركة التطور الاجتماعي لأفريقيا السوداء)، وضع بوكاسا دستورًا جديدًا، وعاد إلى المسيحية الكاثوليكية مجددًا بعدما اعتنق الإسلام لفترة قصيرة في وقت سابق من ذلك العام، وأعلن تحوّل الجمهورية إلى ملكية: إمبراطورية أفريقيا الوسطى. نصّب نفسه ملكًا، وأطلق على نفسه لقب «جلالة الإمبراطور» في الرابع من شهر ديسمبر عام 1977.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: كان لقب بوكاسا الكامل هو «إمبراطور أفريقيا الوسطى بمشيئة شعب أفريقيا الوسطى، المتحد ضمن الحزب السياسي الوطني، ميسان». استلهم بوكاسا شاراته الملكية واحتفالية تتويجه الباذخة ونظامه الحاكم من الإمبراطور الفرنسي نابليون الأول، والأخير هو الذي حوّل الجمهورية الفرنسية الأولى –والتي كان نابليون يشغل فيها منصب القنصل الأول– إلى الإمبراطورية الفرنسية الأولى. تُقدّر تكاليف احتفالية تتويج بوكاسا بـ 20 مليون دولار أمريكي –ما يعادل ثلث ميزانية بلاده وكامل المساعدات الفرنسية التي أُرسلت له في ذلك العام.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: حاول بوكاسا شرعنة أفعاله، فادعى أن تأسيس الملكية سيساعد أفريقيا الوسطى في الصمود والتميّز عن باقي دول القارة، وسيكسبها احترام العالم. على الرغم من إرساله دعوات عالمية لحضور المراسم، لم يحضر الحدثَ أي زعيمٍ أجنبي. اعتقد الكثيرون أن بوكاسا رجل مجنون، وقارنوا تبذيره المغرور هذا بدكتاتور أفريقي غريب هو الآخر، وهو المشير عيدي أمين دادا.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: قيل أن الإمبراطورية الجديدة ستكون ملكية دستورية. لكن على أرض الواقع، احتفظ الإمبراطور بوكاسا بجميع السلطات الدكتاتورية عندما كان رئيسًا، وكان حزب ميسان الحزب الوحيد المسموح له قانونيًا في البلاد. لذا، كان نظام البلاد ملكية مطلقة تحت سلطة دكتاتورية عسكرية. استمرّ قمع المعارضين والساخطين بالانتشار، وقيل أن التعذيب استفحل بشكل خاص. في محاكمة لاحقة، ثبُتَ أن بوكاسا نفسه شارك أحيانًا في عمليات التعذيب والضرب.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: بحلول شهر يناير عام 1979، تضاءل الدعم الفرنسي لبوكاسا عقب تمردات وأعمال شغب في بانغي أدت بدورها إلى مذبحة بحقّ المدنيين. بين الـ 17 والـ 19 من شهر أبريل، اعتُقل عدد من طلاب المدارس الثانوية بعدما تظاهروا اعتراضًا على ارتداء الزي المدرسي المكلف الذي فرضته الحكومة، وقُدر عدد القتلى بـ 100 شخص.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: شارك الإمبراطور بوكاسا شخصيًا في تلك المذبحة، وتشير التقارير إلى مشاركته في ضرب الأطفال حتى الموت مستخدمًا عكازه. مهدت التغطية الصحفية الكبرى عقب موت الطلاب لانقلاب ناجحٍ دخلت فيه القوات الفرنسية ضمن عملية باراكودا وأعادت الرئيس ديفيد داكو مجددًا إلى السلطة، حينها كان بوكاسا في ليبيا يلتقي الرئيس الليبي معمر القذافي في العشرين من شهر سبتمبر عام 1979.


title: إمبراطورية أفريقيا الوسطى

text: أطلق الدبلوماسي الفرنسي المخضرم جاك فوكار ما أسماه بـ «آخر بعثات فرنسا الاستعمارية» على تدخل الحكومة الفرنسية للإطاحة ببوكاسا. رفض الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران التدخل في هذا الشأن مجددًا. بدأت عمليه باراكودا في ليلة العشرين من شهر سبتمبر، وانتهت باكرًا في صباح اليوم التالي.


title: المعهد العالي للقضاء (المغرب)

text: المعهد العالي للقضاء هو معهد مغربي عام يتبع حاليا لوزارة العدل، تم إحداثه سنة 1962 وتتمثل مهمته الرئيسية في التدريب الأولي للملحقين القضائيين، وكذلك التدريب المستمر والمتخصص لقضاة الأحكام والنيابة العامة، ونشر وإجراء البحوث والدراسات العلمية في المجالات القانونية والفقهية، وتنظيم دورات تدريبية أولية ومستمرة ومتخصصة لفائدة مساعدي القضاء والمهن القانونية


title: المعهد العالي للقضاء (المغرب)

text: يعمل المعهد على تكوين الملحقين القضائيين عبر أسلاك دراسية وندوات وتداريب تطبيقية، بغاية اكتساب المعارف والمهارات والسلوكات اللازمة لممارسة القضاء. بالإضافة إلى التكوين المستمر والتخصصي للقضاة انظلاقا من دورات دراسية وندوات وتداريب داخل المغرب وخارجه، التكوين الأساسي والمستمر في ميدان كتابة الضبط انطلاقاً من تلقين علوم وتقنيات ومناهج التسيير والتدريب وخدمة الوافدين وقواعد وأسس الإجراءات المسطرية المتبعة أمام مختلف درجات المحاكم ودراسة قواعد وإجراءات تنفيذ الأحكام والقرارات والأوامر القضائية.تنظيم دورات التكوين الأساسي والمستمر والتخصصي لفائدة مساعدي القضاء وممارسي المهن القانونية القيام بالنشر والأبحات و الدراسات العلمية في مختلف الميادين القانونية والقضائية و الفقهية. القيام بتنظيم دورات أو ندوات تكوينية في المجال القانوني والقضائي لفائدة أطر وأعوان الدولة والجماعات المحلية والمؤسسات العامة والخاصة. القيام في نطاق اتفاقيات التعاون الثقافي والتقني و القضائي المبرمة بين المملكة المغربية والدول الأجنبية بقبول طلبة أجانب للمشاركة في دورات تكوين الملحقين القضائيين وموظفي كتابة الضبط، وتنظيم ندوات تكوينية متخصصة لفائدة القضاة أو الأطر القضائية أو أطر كتابة الضبط الأجنبية، والقيام بمهام الخبرة والإستشارة و التدريس لدى الدول المذكورة.


title: باي تشي

text: باي تشي ، يعرف أيضًا باسم غونغسون تشي (公孙起) جنرال عسكري من خدم خلال حقبة الممالك المتحاربة في الصين، ولد في وترأس جيوش ولاية تشين لأكثر من 30 عام تسبب خلالها بقتل أكثر من مليون شخص من الممالك الأخرى حتى أعطي لقب رين تو (人屠، جزار البشر)، طبقًا لسجلات شيجي إستطاع باي تشي إحتلال أكثر من 73 مدينة من الولايات الستة الأخرى.


title: باي تشي

text: حتى الوقت الحالي لا يوجد أي دليل تاريخي يُظهر بأن باي تشي تعرض لهزيمة واحدة طول مسيرته العسكرية، لذا يعتبر واحد من بين أعظم أربعة جنرالات في فترة الممالك المتحاربة إلى جانب لي مو، ووانغ جيان، و.


title: باي تشي

text: في عام 293 ق.م، قاد باي تشي جيش تشين للنصر ضد قوات (魏) و (韩) في ، وذُكر أنه قام بقتل 240,000 جندي من قوات العدو أثناء إحتلاله بعض المدن.


title: باي تشي

text: عام 278 ق.م، قاد جيش تشين لإحتلال (郢) عاصمة ولاية تشو للإستحواذ على مساحات كبيرة من الأراضي، وفيها يُذكر بأنه أحدث فيضان أدى إلى غرق 100,000 شخص، ليمنحه الملك لقب ووان (武安君، زعيم السلم والحرب).


title: باي تشي

text: عام 273 ق.م، إنتصر جيش تشين بقيادة باي تشي على قوات تحالف (趙) و في منطقة هوايانغ، وإستسلم 150,000 شخص من جنود التحالف، منهم 130,000 من وي و20،000 من شاو، أمر باي تشي بإعدامهم جميعًا ثم رميهم في النهر.


title: باي تشي

text: خلال معركة تشانغبينغ عام 260 ق.م، إستلم باي تشي قيادة قوات تشين سرًا بدلا من وانغ هي، وسرعان ما هزم جيش بقيادة عديم الخبرة الذي حل محل في قيادة الجيش الذي سُحب من المعركة بسبب شائعات نشرت عنه عمدًا من قبل تشين، قام باي تشي بإعداد كمين وقسم جيشه إلى قسمين ليقطع طريق الهرب والإمداد على قوات شاو، نجحت الخطة وقتل القائد من قبل رماة تشين، بعدها إستسلم 400,000 شخص من جنود جيش شاو مع عدد من مدنيين مدينة وأمر باي تشي بدفهم أحياء جميعًا.


title: باي تشي

text: أراد باي تشي الإستمرار وإنهاء شاو مرة واحدة إلى الأبد لكونهم يعانون من صدمة وخسارة كبيرة في معركة تشانغبينغ، لكن تحريض من شاو أبلغ مستشار تشين فان جو (范雎) بخطورة قوة باي تشي المتصاعدة وبدوره قام فان جو بإقناع ملك تشين ليأمر بإيقاف الهجوم بحجة أن القوات تحتاج إلى راحة، وأن يقبل التفاوض على الأراضي التي قام بإحتلالها.


title: باي تشي

text: حسب ماذكر في شيجي، عام 257 ق.م، بدأت تشين في محاصرة هاندان، عاصمة شاو، ولأن باي تشي كان مريضًا، تولى قيادة قوات تشين جنرال بارز آخر يدعى وانغ لينغ (王陵) لكنه خسر المعركة لاحقًا، وبعد حوالي 4 أشهر عندما بدت ملامح التحسن على صحة باي تشي طلب منه الملك العودة إلى منصبة كقائد للجيش والتحرك مجددًا، لكن كان رأي باي تشي مختلفًا قال «أن تشين لم يعد لديها موارد كافية لمثل هذه الحرب طويلة الأمد، وإذا استمرت شين بالهجوم ستنقض الإتفاقيات عندها ستبدأ الممالك الستة الأخرى بمهاجمتها» لكن أصر الملك على مواصلة الهجوم ورفض باي تشي أمر الملك بتسلم الجيش متذرعًا بمرضه، لذا أمر الملك بتعيين الجنرال وانغ هي (王齕) كقائد على الجيش بدلًا عنه.


title: باي تشي

text: لم يساعد هذا جيش تشين في إسقاط هاندان، ثم إنضمت قوات وي وتشو لمساعدة شاو وبعد خمسة أشهر عانت تشين من خسائر فادحة من الهزائم الممتالية في هاندان، ليعود الملك ويطلب من باي تشي أن يرأس الجيش مجددًا، لكنه رفض مرة أخرى، وذُكر في كتاب () أن باي تشي قال بأنه يفضل الإعدام لمعارضته أمر الملك على أن يفقد شهرته الكبيرة بكونه قائد لا يقهر في ساحة القتال.


title: باي تشي

text: بعد رفضه الأوامر عدة مرات، غضب الملك من باي تشي وسحب منه جميع ألقابه ثم أُخرج من شيانيانغ عاصمة تشين، لكن قام فان جو بإقناع الملك أن باي تشي سينضم إلى دولة أخرى كجنرال عدو ويصبح تهديد لتشين، مقتنعًا بمعلومات فان جو، أمر الملك باي تشي بالإنتحار في دويو (杜邮)، وقبل أن ينتحر صرح باي تشي بأنه يستحق مثل هذه النهاية المأساوية لقيامه بقتل الكثير من الناس.


title: باي تشي

text: ذكر في التاريخ الصيني بإعتباره رمزًا للوحشية أكثر من كونه موهبة عسكرية، يوجد طبق توفو محلي في تشانغبينغ يسمى (لحم باي تشي).


title: باي تشي

text: كُتبت العديد من القصص عن معاناة باي تشي بسبب أفعاله الوحشية مثل تلك الذي ذكرت في ، والتي تقول بأن ثورًا موشوم بحروف صينية تلفظ باي تشي، تم إعدامه بالبرق خلال أسرة تانغ.


title: باي تشي

text: لا تزال حتى اليوم البقايا البشرية تكتشف في موقع معركة تشانغبينغ، في عهد سلالة تانغ قرر الإمبراطور شوانزونغ بناء ضريح فوق مجموعة من الرفاة التي وجدت هناك.


title: قضية طل الملوحي

text: طل دوسر خالد الملّوحي (ولدت في حمص في 4 نوفمبر 1991) مدونة سورية وطالبة بإحدى مدارس حمص الثانوية، اعتقلها جهاز أمن الدولة السوري في 27 ديسمبر 2009 على خلفية نشرها بعض المواد «ذات الخلفية السياسية» على مدونتها، وانقطع الاتصال بها، كما تعذرت زيارة أهلها لها أو معرفة مكان احتجازها منذ ذلك التاريخ.


title: قضية طل الملوحي

text: في سنة 2006، استدعيت طل الملّوحي للأمن بسبب مناشدة وجهتها ـ عبر موقع النادي السوري ـ إلى الرئيس بشار الأسد للإسراع في عملية التحول الديمقراطي بالبلاد، قائلةً إنه «كرئيس يحتم عليه منصبه وقف الفساد المستشري»، مذكرةً إياه «بما قطعه من وعود». استخدمت طل اسمها الثلاثي في هذه المناشدة، التي حذفت فيما بعد من أرشيف الموقع، وفي سنة 2007، تكرر استدعاء الأمن لطل ثلاث مرات على الأقل.


title: قضية طل الملوحي

text: وفي نهاية صيف 2007، قررت الأسرة مغادرة سوريا إلى مصر، حيث بدأ الأب عملاً تجاريًا محدودًا (محل كمبيوتر وإنترنت)، بعد أن حصل على إجازة دون راتب من عمله. وفي يونيو 2008، عادت طل إلى دمشق لإتمام الامتحانات ونزلت طرف خالتها. استدعيت خلال تلك الفترة للأمن مرتين على الأقل (لساعات ثم سمح لها كل مرة بالمغادرة)، وعادت طل إلى القاهرة في الشهر التالي (يوليو 2008). ثم انخرطت منذ نهاية سنة 2008 وحتى أبريل 2009 في دراسة اللغة الإسبانية بمعهد ثربانتس بالقاهرة؛ إذ كانت تتطلع للدراسة بالخارج.


title: قضية طل الملوحي

text: وفي فبراير 2009، استدعيت طل إلى السفارة السورية بالقاهرة، وتم التحقيق معها (دون السماح لوالدها بحضور التحقيق) في 21 فبراير 2009، وسئلت عن أسماء من تعرفهم عبر الإنترنت من سوريين بالخارج، كما تم تحذيرها من النشر أو الاتصال بمواقع إلكترونية أو صحف. وفي يوليو 2009، عادت إلى سوريا بعد أن فضّل الأب العودة إلى سوريا لاستكمال السنوات الأربع المتبقية للحصول على كامل المعاش التقاعدي، خاصة أن أرباح عمله الخاص في مصر لم تستمر (بحسب الأسرة)، وظلت هناك حتى تم اعتقالها في ديسمبر 2009.


title: قضية طل الملوحي

text: بحسب التقارير الصادرة عن مؤسسات حقوقية سورية، فإن جهاز أمن الدولة السوري أرسل استدعاء الملّوحي في 26 ديسمبر 2009، للتحقيق معها حول مقال كانت قد نشرته في مدونتها، وفي صباح اليوم التالي سافرت الفتاة بمفردها ولم تعد. وفي 28 ديسمبر، داهم عدد من عناصر الجهاز المذكور منزل الأسرة في حمص، وصادروا جهاز الحاسوب الخاص بها وبعض الأقراص المدمجة وكتبًا وأغراض شخصية أخرى. ومنذ ذلك التاريخ، لم تعد الملّوحي إلى ذويها وحرمت من المشاركة في امتحانات الشهادة الثانوية (البكالوريا)، وقوبلت زيارات الأهل لمركز الاعتقال التابع لأمن الدولة بتطمينات غامضة بأن أمورها جيدة، دون تقديم أي معلومات إليهم حول أسباب احتجازها.


title: قضية طل الملوحي

text: وفي 4 مارس 2010، نشرت المنظمة الوطنية السورية لحقوق الإنسان (المجازة في سوريا) عن اعتقال الطالبة، داعيةً للإفراج عنها قبيل الامتحانات، ومتسائلةً إذا ما كانت الفتاة «في حالة صحية ونفسية تسمح لها بأداء الامتحانات». وفي أبريل 2010، علمت أسرة طل أن ابنتها تعرضت للتعذيب منذ اعتقالها حتى نهاية فبراير 2010 على الأقل، ولم يتوقف التعذيب إلا بعد تدهور حالة الفتاة الصحية. نقلت طل إلى مقر المخابرات مرة واحدة على الأقل في يونيو 2010، ولم تعلم الأسرة بوجودها في فرع التجسس سوى في يوليو 2010.


title: قضية طل الملوحي

text: وعلاوة على العديد من المحاولات المحبطة لرؤيتها في مركز اعتقال دمشق، كانت عائلة الملّوحي قد تقدمت ـ بحلول نهايات سبتمبر 2010 ـ بثلاثة طلبات خطية لزيارتها في مكاتب جهاز أمن الدولة، وبعثت بمناشدتين على شبكة الإنترنت إلى الرئيس بشار الأسد، تهيبان به بأن يتدخل من أجل إخلاء سبيلها، كما ناشدت والدة طل المحتجزة ـ في رسالة نشرها المرصد السوري لحقوق الإنسان ـ الرئيس السوري بشار الأسد التدخل للإفراج عن ابنتها المعتقلة، مؤكدة عدم صلة ابنتها «بأي تنظيم سوري معارض أو غير معارض»، وأن ابنتها «لا تفقه شيءًا في السياسة»، كما أن جدها محمد ضيا الملّوحي كان أحد رجال نظام الرئيس الراحل حافظ الأسد، إذ شغل منصب وزير الدولة لشؤون مجلس الشعب في عهده، وكان عضوًا بمجلس الأمة الاتحادي في زمن الوحدة المصرية السورية. وكانت والدة طل الملّوحي قد تلقت وعدًا من «إحدى الجهات الأمنية» بأن ابنتها سوف يفرج عنها قبل شهر رمضان، ولكن الشهر انتهى دون أن يتحقق هذا الوعد. وانتشرت بعد أيام من نشر هذه الرسالة شائعات عن مصرع طل تحت وطأة التعذيب، وهو ما نفاه ناشطون سوريون وقتها.


title: قضية طل الملوحي

text: وفي 20 سبتمبر 2010، نشر موقع «دي برس» الإخباري السوري أن طل الملّوحي موجودة في سجن دوما للنساء (20 كم شمال غرب دمشق)، لكن نفت والدتها عهد الملّوحي ـ في اتصال مع مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان يوم 22 سبتمبر ـ صحة هذا الخبر، قائلةً إنها زارت سجن دوما، لكنهم أخبروها أن ابنتها لم تنقل إلى ذلك السجن.


title: قضية طل الملوحي

text: كان مصدر سوري قد صرح بأن «الملّوحي متهمة بالتجسس لصالح دولة أجنبية، لقاء مبالغ مالية» على حد قول أحد المصادر لموقع شام برس، وأدلت بمعلومات أدت إلى الإضرار بالأمن القومي السوري، على حد قول المصدر. كما نقل موقع «دي برس» عن المصدر قوله إن «المعلومات ذاتها أدت إلى تعرض ضابط أمن سوري للاعتداء من قبل الجهة الأجنبية التي تجسست طل لصالحها».، ولكن الكاتب علي الأحمد قال إن تسريب معلومة كهذه بعد كل هذه المدة من الاعتقال، ما هو إلا محاولة للتبرير وحفظ ماء الوجه بعد تضامن العديد من العرب مع قضية طل.


title: قضية طل الملوحي

text: وسعيًا لنفي أن تكون طل الملّوحي قد أوقفت لأسباب تتعلق بحرية التعبير، قال مصدر سوري لموقع سيريا نيوز ـ لم يحدد الموقع هويته ـ إن «طل الملّوحي قامت بعمل تجسسي لصالح السفارة الأمريكية في القاهرة، وتسببت بمحاولة اغتيال لضابط أمن سوري في أحد شوارع العاصمة المصرية القاهرة بتاريخ 17 نوفمبر (تشرين الثاني) 2009، مما أدى لإصابته بعاهة دائمة».


title: قضية طل الملوحي

text: أثار اعتقال الطالبة العديد من الانتقادات في المدونات العربية، التي نشرت هجومًا على ما اعتبرته قمعًا عشوائيًا في سوريا. لكن لم يصدر أي تعقيب على هذه الانتقادات من جانب الحكومة السورية (التي تحظر المعارضة السياسية وتفرض قانون الطوارئ منذ تولي حزب البعث السلطة سنة 1963)، والتي لا تعلق في العادة على الاعتقالات السياسية.


title: قضية طل الملوحي

text: أطلق نشطاء مصريون في 12 سبتمبر 2010 دعوة لتنظيم وقفة احتجاجية أقيمت أمام السفارة السورية بالقاهرة في 19 سبتمبر 2010 تضامنًا مع المدونة السورية المعتقلة، لمطالبة السلطات السورية بالكشف عن مصيرها وإطلاق سراحها، كما نظمت أيضًا في 2 أكتوبر مظاهرة أمام مقر نقابة الصحفيين المصرية للإفراج عن طل. واتهم ثائر الناشف (منسق حمله المطالبة بالإفراج عن طل الملّوحي) النظام السوري بعمل دعاية لا أخلاقية لطل.


title: قضية طل الملوحي

text: تزامنت هذه المظاهرة مع وقفة احتجاجية أخرى نظّمها أعضاء الاتحادات الطلابية في باكستان تنديدًا باعتقال طلّ الملّوحي، معتبرين استمرار اعتقالها تقييدًا لحرية الرأي في سوريا. وفي نفس اليوم (2 أكتوبر (تشرين الأول) 2010)، نظم ناشطون سوريون مظاهرة أمام السفارة السورية بباريس، حاملين صور طل وغيرها من معتقلي الرأي، ووزعوا بيانًا باللغتين الفرنسية والعربية مطالبين فيه بالحرية لطل وجميع المعتقلين. وفي اليوم ذاته، نظمت «مظاهرة إلكترونية» على صفحات الفيس بوك شارك فيها ناشطون سوريون وعرب ملصقين صور طل وروابط حملة المطالبة بحريتها ومقالات كتبت عنها. وفي 4 أكتوبر 2010، اعتصم العشرات من الصحفيين والحقوقيين ونشطاء المجتمع المدني أمام السفارة السورية بالعاصمة اليمنية صنعاء، مطالبين السلطات السورية بإطلاق سراح المدونة طل الملّوحي المعتقلة منذ عشرة أشهر في سجون المخابرات السورية، وكنظيره في مصر، رفض السفير السوري في اليمن تسلم النداء الحقوقي من أجل الإفراج عن طل الملّوحي.


title: قضية طل الملوحي

text: دعت منظمة «مراسلون بلا حدود» إلى «وضع حد فوري لهذا الاحتجاز التعسفي» و«إخضاع هذه المدوّنة لمحاكمة شفافة إذا ما ارتكبت جنحة فعلاً أو الإفراج عنها فورًا.». كما طالبت منظمة هيومن رايتس ووتش بالإفراج عن الطالبة المعتقلة، وقال أحد باحثي المنظمة الحقوقية إن احتجاز الملّوحي يعد «لغزًا» بالنسبة للمنظمة، مضيفًا بأن «قضية هذه الطالبة تثير تساؤلات كثيرة، فلا سبب واضح لاعتقالها، وعزلها عن العالم بهذا الشكل.». وقالت منظمة العفو الدولية، أنها تعتقد أن الملّوحي من سجناء الضمير، وأنها سجنت لا لشيء إلا لأنها مارست حقها في حرية التعبير بشكل سلمي. وقالت المنظمة إن طل تتعرض لخطر التعذيب وغيره من أنواع الإيذاء، وأنها تعاني في سجنها من تسارع في ضربات القلب، ولا تتلقى العلاج اللازم له. كما حملت حركة العدالة والبناء ـ في بيان لها ـ الرئيس السوري مسؤولية مصير طل الملّوحي، داعية القوى السياسية «لمناصرة الحملة العربية والعالمية للكشف عن مصيرها والإفراج عنها»، وطالب مركز «عرب بلا حدود» بمحاكمة علنية لطل الملّوحي، وأن تكون هذه المحاكمة مفتوحة لحضور محامين وحقوقين من كل الدول وأن يسمح للإعلام بحضورها.


title: قضية طل الملوحي

text: ويذكر أنه قد وقع أكثر من 4,000 شخص على بيان حملة (أفرجوا عن طل الملّوحي)، التي انضم لها ناشطون وحقوقيون من مصر وسوريا وعدة دول بالمنطقة والعالم.


title: قضية طل الملوحي

text: لا تعد حالة الملّوحي هي الأولى من نوعها، إذ ألقي القبض على العديد من السوريين الذين اتجهوا إلى التدوين للتعبير عن آرائهم، وحكم على بعضهم بالسجن لمدد طويلة، مما دفع بعض المدونين السوريين إلى الكتابة تحت أسماء مستعارة، ولكن تظل معدلات قراءة هذه المواد السياسية قليلة، خوفًا من الرقابة المفروضة على الإنترنت، وذلك وفقًا لتقرير أصدرته الأمم المتحدة سنة 2008. وقد ذكر تقرير أصدرته «مراسلون بلا حدود»، أن عددًا لا يقل عن أربعة من ناشطي الإنترنت السوريين، كانوا خلف القضبان سنة 2009، مما جعل التقرير يصنف سوريا ضمن أكثر 12 دولة «معادية للإنترنت».


title: قضية طل الملوحي

text: كانت طل الملّوحي تنشر كتاباتها في ثلاث مدونات، إحداها ـ وهي مدونتها الرئيسة ـ تسمى «مدونتي»، ويرجح أن اعتقالها يرجع إلى مقال أو مقالات نشرت في هذه المدونة تحديدًا، فالمدونة تضم قصائد ومقالات تؤيد القضية الفلسطينية وتنتقد الاتحاد من أجل المتوسط وهي مبادرة دبلوماسية فرنسية تجمع دولاً عربية وأوروبية بالإضافة إلى إسرائيل.، إلى جانب صورة لغاندي مكتوبًا فوقها «ستبقى مثلاً»، وصور للشيخ رائد صلاح وأبناء محمود الزهار «الشهداء» وصور تيسير علوني وأردوغان، مع عبارة شكرًا فنزويلا وصورة لجورج بوش على هيئة هتلر، وصورة في خلفيتها «لا للتعذيب». وقد نشرت طل آخر تدوينة في هذه المدونة بتاريخ 6 سبتمبر 2009، وكانت قصيدة بعنوان «القدس، سيدة المدائن»، ويلاحظ أن هذه القصيدة هي الشيء الوحيد الذي نشرته طل في مدوناتها في الفترة بين عودتها إلى سوريا من مصر واعتقالها. ويعلق نديم خوري ـ المسؤول عن الملف السوري في منظمة هيومن رايتس ووتش ـ بأن تحتوي في المقام الأول على الشعر وتتحدث عن القضية الفلسطينية، وليس فيها انتقادات سياسية، مضيفًا إن «المدونة تحتوي على ثلاثة أو أربعة مقاطع تتحدث عن الحرية، ولكن بلغة عامة لا يمكن أخذها على محمل الهجوم على النظام (السوري).»


title: قضية طل الملوحي

text: أما المدونة الثانية فهي بعنوان «رسائل» (كتبتها طل بالإنجليزية letters)، وآخر «رسالة» في هذه المدونة كان عنوانها «الرسالة الأولى إلى الإنسان في هذا العالم» في 19 يناير 2009. أما المدونة الثالثة، فقد خصصتها طل لتوثيق القرى الفلسطينية المهجرة، وآخر تدوينة فيها كانت عن قرية دير قديس بتاريخ 3 مايو 2009.


title: قضية طل الملوحي

text: في 14 فبراير/شباط 2011 م، حُكم على طل الملّوحي بالسجن لمدة خمس سنوات بتهمة إفشاء معلومات لدولة أجنبية، رغم نداءات من الولايات المتحدة لإطلاق سراحها.


title: قضية طل الملوحي

text: في 17 فبراير/شباط 2011م، إن ملوحي «حوكمت وهي بالغة باعتبارها من مواليد 1991» والمعلومات الشخصية المتوافرة عنها تشير أنها من أسرة مفككة ولم تلق رعاية سليمة،


title: قضية طل الملوحي

text: إن طل جندت عن طريق ضابط نمساوي التقت به في القنيطرة ممن يعملون في قوات حفظ السلام، وتعرف إليها وهي في عمر 15 سنة، وقدم الأخير لها الهدايا ومبالغ مالية وطلب منها بعد ذلك بفترة أن تسافر إلى القاهرة وأسرتها حيث أمن لها بعد انتقالها إلى هنالك في 29-9-2006 سكنا في حي شعبي منطقة حلوان وتم ذلك بالتنسيق بين الضابط وشخص مصري آخر اسمه أحمد فوزي حبيب وقام الأخير بافتتاح مقهى إنترنت مع والدها".


title: قضية طل الملوحي

text: في شهر آب العام 2008 جاء الضابط النمساوي لمصر، والتقى بها وأقام معها علاقة وصورها ومن ثم قدم القرص الليزري الذي يتضمن صوره الفاضحة معها للسفارة الأمريكية في القاهرة، لتقدم بعد ذلك الشابة طل إلى ضابط مخابرات أمريكي، طلب منها بدوره معرفة أدق التفاصيل عن عمل السفارة السورية في القاهرة، والتركيز على موظف فيها دبلوماسي يعمل سكرتيرا ثالثا هو سامر ربوع".


title: قضية طل الملوحي

text: ومن ثم «قام الضابط بعدها بربطها بدبلوماسية أمريكية قدمها لها على أن اسمها جيسيكا، لكن ليتبين أن اسمها الحقيقي هو إيمي سيا كاثرين ديستيفانو وتحمل رقم بطاقة دبلوماسية 6010440 والتي بدورها قامت بتصويرها تقيم علاقة مع سائقها الخاص. طلبت جيسيكا من طل أن تقيم علاقات خاصة مع السكرتير الثالث ربوع الذي لم يستجب لطلبها، ثم ثم عملوا بعد ذلك على تجنيده» لكن ليقوم الربوع بسبب تلك التطورات بإبلاغ دمشق بمحاولات تجنيده من قبل طل الملّوحي وفقا لما بينت كنفاني، التي قرأت أيضا أن جيسيكا كانت طلبت من ملوحي أن «تراجع السفارة في القاهرة حيث تم عرضها على جهاز كشف كذب، وتبين أنها صادقة وقدموا لها بعد ذلك مبالغ مالية وشريحتي هاتف نقال أمريكيين».


title: قضية طل الملوحي

text: لاحقا وفي 17-11-2009 يتعرض الدبلوماسي سامر ربوع لمحاولة قتل أمام منزله في العجوزة حين كان يسير بسيارته، والوقائع المسجلة تقول مسؤولة الخارجية تشير إلى أن فتاة استوقفته (تبين أنها الأمريكية جيسيكا) وقالت أنه داس بسيارته على قدمها، وأنه حين نزل من السيارة ليرى، اعتدى عليه شخص من الخلف مستخدما آلة حادة، وبعد تعارك الاثنين استطاع أن ينجو بنفسه بعد أن تعرض لجرح في وجهه اصابه بشلل دائم في جانب من الوجه، لكن خلال العراك تمكن الدبلوماسي سامر من الحصول على محفظتي الدبلوماسيين وبأسمائهم الكاملة" وهي إيمي سيا كاثرين ديستيفانو وتحمل رقم بطاقة دبلوماسية 6010440 وستاسي روس ستاربك ويحمل الرقم 6010067 وصفته سكرتير أول.


title: قضية طل الملوحي

text: تبعا لما جرى تصرفت السفارة السورية ب «الشكل التالي فاتصل سفيرنا بالقاهرة يوسف الأحمد بكل من معاون وزير الخارجية المصري لشؤون البلاد العربية عبد الرحمن صلاح، وأبلغه ليلا وطلب سفيرنا اتخاذ الإجراءات الكفيلة بمنهم من السفر من أجل استكمال التحقيق في مصر» وقامت بعدها الخارجية المصرية بإبلاغ السفيرة الأمريكية في القاهرة مارغريت سكوبي بأن السفارة السورية تطلب ذلك وأنها هددت أنهم إن سافروا فإن السفير السوري سيعقد مؤتمرا صحافيا يكشف يه الواقعة، فأكدت السفارة بقائهم وفي وقت لاحق ثبتت التهمة على ستاربك الذي تم تسفيره من مصر من قبل الخارجية الصمرية لثبات إدانته بالواقعة بمحاولة الاغتيال دبلوماسي سوري. «وأوضحت كنفاني أيضا أن السفارة السورية أقامت دعوى قضائية أمام نيابة شمال الجيزة الكلية تحمل الرقم 32443 في العام 2009 بحق الشخصين».


title: قضية طل الملوحي

text: بعد هذه الوقائع " طلبت جيسيكتا من طل أن تعود لدمشق مع إسرتها وكلفتها بالعمل داخل القطر " ومن ضمن المهام التي قامت بها الملّوحي وفقا للمصادر ذاتها " زيارة سجن صيدنايا والتعرف على حالة الموقوفين أكرم البني وفداء حوراني، والعمل على إقامة علاقات مع أكبر عدد ممكن من ضباط الأمن والتقرب ممن تستطيع من المسؤولين السوريين" ووفقا للمصادر فإن ملوحي قامت بنقل " المعلومات إلى جيسيكا وأعلمتها بأسماء بعض ضباط الأمن العاملين في القوات الأمنية" ليقبض عليها "بالجرم المشهود حيث "حوكمت بالسجن 5 سنوات بتهمة التخابر مع جهات خارجي " وختمت بشرى كنفاني كنا نتمنى هنا عدم الخوض في هذه المعلومات ولكن ما أثير في الإعلام حولها استدعى التوضيح مضيفة أن ما نقل من معلومات "مسؤولة عنه الخارجية السورية".


title: مارك هيوز

text: ليزلي مارك هيوز ، من مواليد 1 نوفمبر 1963 في روابون في ويلز، لاعب كرة قدم ويلزي سابق، ومدرب كرة قدم حالي.


title: مارك هيوز

text: يمانشستر يونايتد]] في عام 1980، ولعب معهم حتى عام 1986، وشارك معهم في 89 مباراة وسجل 37 هدف، وفي موسم 1986/1987 انتقل إلى نادي برشلونة الإسباني، ولعب معهم 28 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي موسم 1987/1988 أعير إلى نادي بايرن ميونخ الألماني، ولعب معهم 18 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي مانشستر يونايتد، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 256 مباراة وسجل 82 هدف، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي تشيلسي، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 95 مباراة وسجل 25 هدف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي ساوثامبتون، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 52 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2000 لعب مع نادي إيفرتون، وشارك معهم في 18 مباراة وسجل هدف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي بلاكبيرن روفرز، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 50 مباراة وسجل 6 أهداف.


title: مارك هيوز

text: و في عام 1999 بدأ مسيرته التدريبية بتدريب منتخب ويلز لكرة القدم، ودربهم حتى عام 2004، ومنذ عام 2004 وهو يدرب نادي بلاكبيرن روفرز وفي عام2008 أصبح يدرب نادي مانشستر سيتي الإنجليزي مع كوكبة من النجوم ابرزهم الاعب البرازيلي روبينهو وغيره ‘ وفي عام 2010 درب نادي فولهام الإنجليزي حتى عام 2011 ثم درب نادي كوينز بارك رينجرز من 2011 حتى 2012 ومنذ 2013 وهو يدرب نادي ستوك سيتي.


title: مارك هيوز

text: والويلزي مارك هيوز هو اللاعب الذي لعب مباراتين في يوم واحد: الأولى كانت مع منتخب ويلز في تصفيات أوروبا ضد تشيكسلوفاكيا وخسر 2/صفر..


title: مارك هيوز

text: وذهب إلى ألمانيا ودخل الملعب مع نادي بايرن ميونيخ ضد بروسيا مونشنغلادباخ في الشوط الثاني واستطاع أن يقلب النتيجة بعد ان كان بايرن ميونيخ متأخراً بهدفين وانتهت المباراة 3-2 لـ بايرن ميونيخ


title: مارك هيوز

text: لعب مارك هيوز خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 163 هدف ضمن 606 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي موسمين بالدوري.


title: مارك هيوز

text: خاض مارك هيوز مسيرته مع نادي مانشستر يونايتد في موسم 1983–84 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 1988–89 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا طوالها في 345 مباراة سجل خلالها 119 هدف. ثم انتقل إلى نادي برشلونة في موسم 1986–87 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 28 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 1987–88 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 18 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي تشيلسي في موسم 1995–96 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 95 مباراة سجل خلالها 25 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ساوثهامبتون في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، مشاركًا في 52 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل بعدها إلى نادي إيفرتون في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، مشاركًا في 18 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي بلاكبيرن روفرز في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، مشاركًا في 50 مباراة سجل خلالها 6 أهداف.


title: عبد الله اليافي

text: عبد الله عارف اليافي (بيروت، 7 سبتمبر 1901 - بيروت، 4 نوفمبر 1986)، سياسي ومحامي لبناني شغل عدة مرات منصب رئيس الوزراء في فترة الانتداب وبعد الاستقلال. انتخب أيضا عدة مرات كنائب بالبرلمان اللبناني. درس الحقوق وكان سنة 1926 أول عربي يتحصل على دكتوراه من جامعة السربون في فرنسا.


title: جمال ناجي

text: وُلد جمال في عقبة جبر – أريحا العام 1954 حيث عاش طفولته المبكرة، ثم انتقل إلى عمان إثر نكسة حزيران 1967 وأقام وتلقى تعليمه فيها منذ ذلك الحين، حصل على دبلوم في الفنون التشكيلية من كلية تدريب عمان في عام 1975،عمل مدرسا في المملكة العربية السعودية خلال السنوات 1975-1977، ثم عمل في البنك العربي في عمّان خلال السنوات 1978-1995، ثم انتقل للعمل مديراً لمركز ثقافات للدراسات (إنتلجنسيا) منذ عام 1996 حتى عام 2004.


title: جمال ناجي

text: بدأ في الكتابة الروائية منذ أواسط السبعينات من القرن الماضي، حيث كتب أول رواية له في 1977 بعنوان (الطريق إلى بلحارث) وقد نشرت في 1982 ولقيت أصداء واسعة في حينها.


title: جمال ناجي

text: انتخب جمال ناجي رئيسا لرابطة الكتاب الأردنيين في العام 2001 حتى العام 2003، وكان خلال هذه الفترة عضوا في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب العرب، وعضوا في مجلس النقباء الأردنيين، وعضوا في اللجنة العليا لعمان عاصمة للثقافة العربية 2002، ورئيس تحرير مجلة " أوراق "، وعضو لجنة سينايوهات الأردن المستقبلية 2020، وعضوا محكما في عدد من لجان تقييم النصوص الأدبية، وشارك في العديد من المؤتمرات الأدبية والفكرية العربية والعالمية، وأعدت دراسات كثيرة عن نتاجاته الأدبية إضافة إلى رسائل الدكتوراه والماجستير التي تناولت تجربته الروائية، كما أدرجت بعض قصصه القصيرة في المناهج المدرسية فيما تدرس رواياته في بعض الجامعات.كما شغل جمال منصب رئيس المركز الثقافي العربي بعمّان في عام 2009.


title: جمال ناجي

text: تميزت روايات وقصص جمال ناجي بالتنوع ولم تنحصر أحداثها في أماكن متكررة أو أزمان محددة، ففي روايته الأولى (الطريق إلى بلحارث 1982) يتناول البيئة الصحراوية في القرية السعودية خلال العقد الثامن من القرن العشرين، بينما تدور أحداث روايته الثانية (وقت 1984) في المخيم الفلسطيني خلال الخمسينات والستينات، أما روايته الثالثة (مخلفات الزوابع الأخيرة 1988) فتتحدث عن الغجر وحياتهم وحلهم وترحالهم وتعايشهم مع المجتمعات المحلية، فيما تعد روايته الرابعة (الحياة على ذمة الموت 1993) مقدمة للدخول إلى موضوعة العولمة من خلال الاقتصاد، وهو ما تم استكماله في روايته الخامسة (ليلة الريش) التي تدور أحداثها في الأوساط المالية والاقتصادية من منظور نقد سلبيات العولمة. أما روايته ( عندما تشيخ الذئاب 2008) فقد لقيت ترحيبا كبيرا لدى القراء العرب ووصلت إلى القائمة النهائية للجائزة العالمية للرواية العربية – بوكر2010 - وهي تتناول موضوعة استثمار الدين والتحولات السياسية والفكرية التي شكلت مقدمات لمرحلة التطرف .


title: جمال ناجي

text: ثم أصدر روايته ( غريب النهر 2011) التي حازت على جائزة الملك عبد الله الثاني للابداع الادبي 2016 وتتحدث عن القضية الفلسطينية ومراحل النضال الفلسطيني ز الرواية الثامنة لناجي حملت عنوان ( موسم الحوريات ) وصدرت عام 2015 وتناولت موضوعة التطرف والمنظومات الاجتماعية والسياسية التي أوجدت هذه الظاهرة ، وقد ترجمت إلى اللغة الإنجليزية. وفيما يتعلق بقصص جمال ناجي فقد رأى النقاد فيها اختلافا جذريا عن أسلوبه الروائي سواء من حيث الشكل ام اسلوب المعالجة ام المضمون، وقد صنفت على أنها نوع من قصص الكشف في أعماق النفس البشرية بأسلوب جديد يعتمد المفارقة والنهايات غير المتوقعة. وقد صدرت له أربع مجموعات قصصية هي (رجل خالي الذهن / رجل بلا تفاصيل / ما جرى يوم الخميس/ المستهدف).


title: جمال ناجي

text: كتب أيضا السيناريو التلفزيوني، ومن أهم ما كتب في هذا المجال مسلسل (وادي الغجر) عن روايته “مخلفات الزوابع الاخيرة” ومسلسل (حرائق الحب)، كما كتب بشكل منتظم في الصحف والمجلات. وصلت روايته “عندما تشيخ الذئاب” إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2010.


title: قيادة ريادية

text: القيادة الريادية هي تنظيم مجموعة من الأفراد لتحقيق هدف مشترك باستخدام السلوك الريادي، وذلك من خلال تحسين المخاطر، والابتكار للاستفادة من الفرص المتاحة، وتحمل المسؤولية الشخصية وإدارة التغيير داخل البيئة الديناميكية لصالح المؤسسة.


title: قيادة ريادية

text: تستعين القيادة الريادية بشكل فعال بالمهارات المرتبطة برواد الأعمال من الأفراد الناجحين وتطبقها في البيئة المؤسسية الأكبر. وهذا يعني بشكل خاص داخل المؤسسة تلك الوظائف التي تلاشت فيها هذه المهارات وتم استبدالها بعقلية «مؤسسية» تركز على العملية والأنظمة وتخفيض المخاطر إلى أدنى حد بدلاً من السلوك الريادي.


title: قيادة ريادية

text: يساعد أفضل القادة موظفيهم على العمل وفقًا لرؤيتهم الخاصة بالمؤسسة. وينفذ القائد الريادي الأعمال من خلال الإلهام، كما ينظم العلاقات لتحقيق الأهداف المشتركة.


title: قيادة ريادية

text: يقوم القائد الريادي بشكل استباقي بتحديد الفرص المتاحة لتحقيق النفع عبر الإبداع والابتكار وفهم السوق، ثم يتحمل مسؤولية توفير ما يحتاجه العملاء من خلال الإدارة الفعالة للمخاطر في سبيل تحسين النتائج التي تعود على كل من المؤسسة والعميل.


title: قيادة ريادية

text: ظهر مفهوم رائد الأعمال الاجتماعية مؤخرًا لتعريف الأفراد الذين يعملون لتحقيق المزايا الاجتماعية أو النفع للمجتمع، وليس فقط بدافع الربح. ولا يقصد بذلك المؤسسة الاجتماعية - بالرغم من كونها تساعد كثيرًا في إقامة هذه الأنواع من المؤسسات. يدرك رائد الأعمال الاجتماعية مشكلة اجتماعية ويستخدم مبادئ ريادة الأعمال في تنظيم أحد المشروعات وإقامتها وإدارتها لتحقيق تغيير اجتماعي (مشروع اجتماعي). وبينما يقوم رائد الأعمال التجارية في العادة بتقييم الأداء من خلال الربح والعائد، ينصب تركيز رائد الأعمال الاجتماعية على خلق رأس مال اجتماعي.


title: قيادة ريادية

text: سيعمل قائد الأعمال الريادية في إطار هيكل تنظيمي له شكل معين، ولكنه يستخدم الأساليب المتوقعة بصورة طبيعية من رائد الأعمال في تحديد الفرص المتاحة لتحقيق النفع. هذا بالإضافة إلى اتسامه بالقدرة على إدارة التغيير للوصول إلى ذلك النفع. وتلزم الإدارة الفعالة للمخاطر وليس تقليلها إلى الحد الأدنى للنجاح في تحقيق هذا النفع الذي كثيرًا ما يكون داخل البيئات المؤسسية. وينبغي أن يتصف قائد الأعمال الريادية بالقدرة على التعلم السريع وفي إطار بيئات يكتنفها الغموض والتغيير، بينما يشرع في الوقت نفسه في توفير بيئة تعلم واضحة ومتناسقة لمن حوله.


title: قيادة ريادية

text: يتحمل قائد الأعمال الريادية مسؤولية أفعاله والتي ينبغي أن تكون استباقية وليست تفاعلية. علاوة على ذلك، يفكر في تحقيق النتائج المؤسسية بطريقة ابتكارية ويعمل مع مجموعة متنوعة من الأشخاص والمصادر للوصول إلى هذه الأهداف.


title: قيادة ريادية

text: لعل أشهر مثال معروف وذائع الصيت على نطاق واسع لقائد الأعمال الريادية هو ستيف جوبز، ولكن هناك العديد من أمثلة الحياة الواقعية في عالم الأعمال وغيرها من المجالات، مثل بيل غيتس ومارك زوكربيرج وريتشارد برانسون.


title: قيادة ريادية

text: يعود البحث عن صفات أو سمات القادة إلى قرون مضت. وتناولت الكتابات الفلسفية العظيمة على مدى التاريخ منذ كتاب "الجمهورية" (Republic) لأفلاطون حتى كتاب "الحيوات" (Lives) لبلوتارخ سؤال «ما الصفات التي تميز الفرد كقائد؟». ويعود أساس هذا البحث إلى الإدراك المبكر لأهمية القيادة وافتراض أنها متأصلة في الصفات التي يمتلكها أفراد معينون. وتعرف فكرة أن القيادة تستند إلى صفات الفرد باسم «نظرية سمات القيادة».


title: قيادة ريادية

text: قدم مفهوم القيادة الريادية لأول مرة في عام 2000 ماكغراث وماكميلان اللذان أشارا إلى أنه مطلوب قائد من نوع جديد في الأسواق الديناميكية التي يزداد فيها عدم التيقن والضغط التنافسي. ووصفا ذلك بأنه «القائد الريادي». وتمنح هذه الأسواق أو المواقف السريعة التغيير لهؤلاء القادة الذين ينتهجون أسلوب «الأعمال الريادية» القدرة على استغلال الفرص لتحقيق النفع لمؤسساتهم أسرع من غيرهم.


title: قيادة ريادية

text: سعى عدد من المؤسسات إلى إدخال مفهوم القيادة الريادية إلى عالم الأعمال. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك البنك العالمي، يو بي إس، الذي استطاع في الفترة من عام 2002 إلى 2006 نشر مفهوم القيادة الريادية بشكل استباقي بين 500 من أفضل قادته. وتم إثبات نجاح هذه الفكرة بتسليط الضوء على التحسينات التي شهدها أداء الفرد والفريق، وكذا الأداء المالي، وأصبح المشروع عنصرًا رئيسيًا في دراسة حالة بكلية الأعمال بجامعة هارفارد، «بنك يو بي إس ينظم الشركة المتكاملة». وحصل البنك بعد ذلك على لقب «أفضل شركة للقادة» (أوروبا) في عام 2005. وكان تنفيذ هذا المشروع في بنك متعدد الفروع منتشر على مستوى العالم أمرًا معقدًا واستلزم عدة سنوات. وتم استعراض ذلك في دراسة حالة أجراها كريس رويبك، الأستاذ الزائر في القيادة التحويلية بكلية كاس لإدارة الأعمال في لندن. وكان رويبك أحد قادة فرق العمل الذين طبقوا أسلوب القيادة الريادية في بنك يو بي إس.


title: قيادة ريادية

text: يمكن تطبيق مبادئ القيادة الريادية في عدد من القطاعات وفي مجموعة متنوعة من المؤسسات. وقد أكد نجاح هذا الأسلوب على ملاءمة القيادة الريادية لغالبية المؤسسات التي تهدف إلى تحسين خدمة العميل/المستهلك ومستوى الأداء العام.


title: قيادة ريادية

text: لاحظ الأستاذ كريس رويبك أنه في الأمثلة الحديثة لتطبيق القيادة الريادية في المؤسسات، أصبح الرابط لمشاركة الموظف عاملاً أساسيًا في النجاح. وقد سمح ذلك أيضًا بظهور مفهوم وظائف دعم الأعمال الريادية، مثل الموارد البشرية الريادية والدعم الفني الريادي، وذلك لتقديم الدعم للمستهلك أو العميل الذي يتعامل مع أجزاء من المؤسسات.


title: قيادة ريادية

text: إن القيادة الريادية ليست أسلوب قيادة مثلما هي تركيز جهود القيادة والموظفين على أفعال معينة، إما ترفع فعالية تقديم الخدمة حاليًا إلى الحد الأقصى أو تهدف إلى تحسينها في المستقبل.


title: قيادة ريادية

text: يشير أسلوب القيادة إلى سلوك القائد. ويكون نتيجة فلسفة القائد وشخصيته وخبرته. علاوة على ذلك، وضع المتخصصون في البلاغة نماذج لاستيعاب القيادة (روبرت هاريمان، "الأسلوب السياسي" و فيليب جوزيف سالازار، "السياسة المفرطة. تقنيات سياسة الهيمنة").


title: قيادة ريادية

text: يفضل أسلوب القيادة الديمقراطي اشتراك المجموعة في صنع القرار. وتأتي تعليمات مثل هذا النوع من القادة بعد استشارة المجموعة. ويمكنه كسب تعاون مجموعته، كما يمكنه تحفيزهم بشكل فعال وإيجابي. ولا تكون قرارات القائد الديمقراطي من جانب واحد، كما هو الحال مع القائد الأوتوقراطي؛ ذلك أنها تنشأ عن مشاورات مع أعضاء المجموعة ومشاركتهم.


title: قيادة ريادية

text: في ظل أسلوب القيادة الأوتوقراطي، تنحصر كافة سلطات اتخاذ القرارات في يد القائد، كما هو الحال مع الدكتاتور.


title: قيادة ريادية

text: لا يتقبل القادة أية اقتراحات أو مبادرات من مرؤوسيهم. وقد كانت الإدارة الأوتوقراطية ناجحة؛ حيث منحت المدير دافعًا قويًا. هذا بالإضافة إلى أنها تسمح بسرعة اتخاذ القرارات، ذلك أن شخصًا واحدًا يكون مسؤولاً عن صنع القرار نيابةً عن المجموعة كلها ويحتفظ بكل قرار لنفسه حتى يشعر بضرورة مشاركته مع باقي أفراد المجموعة.


title: جون ويزلي

text: جون ويزلي (28 يونيو 1703 - 2 مارس 1791) رجل دين ولاهوتي مسيحي أنجليكاني. ويعود الفضل إليه جنبًا إلى جنب شقيقه تشارلز ويزلي، في تأسيس الحركة الميثودية. وكانت الحركة قد بدأت عندما تولى ويزلي الوعظ في الهواء الطلق بطريقة مماثلة لجورج وايتفيلد. ولكن على النقيض من الكالفيني جورج وايتفيلد، اعتنق ويسلي لاهوت الأرميني الذي يتعلق بمسألة الخلاص وفقًا للاهوت الأرميني (نسبة إلى جاكوب أرمينيوس) والقائل بإمكانية خلاص كل إنسان، مناقضة بذلك عقيدة الاختيار المسبق في للكالفينية. وأصبح ويسلي أبرز أعلام الصحوة الإنجيلية في بريطانيا في القرن الثامن عشر. وشاركت أسرة ويسلي وسلالته في نشر وتأسيس المذهب الميثودي.


title: جون ويزلي

text: ساعد ويزلي في تنظيم وتكوين جمعيات من المسيحيين في جميع أنحاء بريطانيا العظمى، أمريكا الشمالية وأيرلندا وذلك في جماعات صغيرة والتي وضعت بشكل مكثف المساءلة الشخصية، والتلمذة والتعليم الديني بين الأعضاء. وكان له مساهمة كبيرة في تعيين الدعاة المتجولين الذين سافروا على نطاق واسع بهدف التبشير ورعاية الناس في المجتمعات. ولعب أيضًا جون ويزلي دورًا في بدء حركة التحرير من العبودية كحركة شعبية.


title: جون ويزلي

text: في إطار توجيهات ويسلي أصبح الميثوديون قادة في العديد من القضايا الإجتماعية بما في ذلك إصلاح السجون وحركات إبطال العبودية. وكانت مساهمة ويسلي في كونه عالمًا دينيًا سبب في إلى اقتراح نظام معارضة المواقف اللاهوتية. كان له أعظم إنجاز لاهوتي وهو ما سماه «الكمال المسيحي»، أو قداسة القلب والحياة. دعا ويسلي إلى مساعدة الآخرين وهي ما أطلقت علية الكنيسة اسم "أعمال الرحمة".


title: جون ويزلي

text: بقي ويسلي طوال حياته داخل الكنيسة الميثودية وأصر على أن حركته كان جيدة في حدود التقاليد الإنجليكانية وكان يحظى باحترام على نطاق واسع وأشير إليه باسم «أفضل رجل أحب في إنجلترا». واشتهر بعظاته وموسيقاه.


title: جون ويزلي

text: يُذكر أنّ ويزلي عُرف في تأكيده على النظافة والصحة والعيش البسيط. كما وأعتبر بوصفه رائدًا للطب الوقائي. وقد وصفة كتاب آمايزينغ جون ويسلي و


title: جون ويزلي

text: ولد جون ويزلي في عام 1703 في إبوورث، على بعد 23 ميلًا (37 كم) شمال غرب لينكولن، وكان الطفل الخامس عشر لصموئيل ويزلي وزوجته سوزانا ويزلي (أنيسلي قبل الزواج). كان صموئيل ويزلي خريجًا من جامعة أكسفورد وشاعرًا، وكان كاهنًا في إبوورث منذ عام 1696. تزوج سوزانا، الطفلة الخامسة والعشرون لصموئيل أنيسلي، وهو قسيس معارض، في عام 1689. وفي النهاية، أنجبت منه تسعة عشر طفلًا، عاش تسعة منهم بعد سن الرضاعة. أصبحت هي وصموئيل ويزلي أعضاء في كنيسة إنجلترا كبالغين.


title: جون ويزلي

text: كما هو حال العديد من العائلات في ذلك الوقت، تولى والدا ويزلي تعليم أطفالهما المبكر. عُلم كل طفل، بما في ذلك الفتيات، القراءة بمجرد أن تمكنوا من المشي والتحدث. كان من المتوقع أن يصبحوا بارعين في اللاتينية واليونانية وأن يحفظوا الأجزاء الكبرى من العهد الجديد عن ظهر قلب. اختبرت سوزانا ويزلي كل طفل قبل وجبة منتصف النهار وقبل صلاة العشاء. لم يُسمح للأطفال بتناول الطعام بين الوجبات وأجرت أمهم جلسة معهم مساءً كل أسبوع بغرض الإرشاد الروحي المكثف. في عام 1714، في سن 11، أُرسِل ويزلي إلى مدرسة تشارترهاوس في لندن (تحت إشراف جون كينغ من عام 1715)، حيث عاش الحياة المجدة الميثودية، والدينية لفترة من الزمن، والتي تدرب عليها في المنزل.


title: جون ويزلي

text: بصرف النظر عن نشأته المنضبطة، ترك حريق منزل كاهن الأبرشية الذي حدث في 9 فبراير 1709، حين كان ويزلي في الخامسة من عمره، انطباعًا لا يمحى. بعد الساعة 11:00 مساءً، اشتعلت النيران في سقف البيت. أثار لهيب النار الذي سقط على أسرّة الأطفال والصراخ بكلمة «نار» من الشارع الأبوين ويزلي اللذين تمكنا من إنقاذ جميع أطفالهم إلى خارج المنزل باستثناء جون الذي تُرك عالقًا في الطابق العلوي. نظرًا لاحتراق السلالم وكون السقف على وشك الانهيار، رُفع ويزلي إلى الخارج من النافذة من قبل أبرشي وقف على كتفي رجل آخر. استخدم ويزلي لاحقًا عبارة «شعلة منتشلة من النار»، مقتبسًا من سفر زكريا 3:2، ليصف الحادث. أصبح خلاص الطفولة هذا فيما بعد جزءًا من أسطورة ويزلي، وشاهدًا على مصيره الخاص وعمله الاستثنائي.


title: جون ويزلي

text: في يونيو 1720، دخل ويزلي كنيسة المسيح، أكسفورد، وتخرج بعد أربع سنوات. عُين شماسًا في 25 سبتمبر 1725، وكانت الرتب الكهنوتية خطوة ضرورية للتحول لزميل ومدرّس في الجامعة.


title: جون ويزلي

text: في سنة تعيينه، قرأ توماس ألكمبيسي وجيريمي تايلور، وأبدا اهتمامه بالتصوف، وبدأ في البحث عن الحقائق الدينية التي تكمن وراء الإحياء العظيم للقرن الثامن عشر. قال إن قراءة "الكمال المسيحي" لوليام لو "ودعوة جادة إلى التدين" و"الحياة المقدسة" أعطته نظرة أسمى لشريعة الله. وقرر أن يحتفظ بها، داخليًا وخارجيًا، مقدسةً قدر الإمكان، مؤمنًا أنه في الطاعة سيجد الخلاص. تابع حياة ميثودية وزاهدة بشكل صارم، ودرس الكتاب المقدس، وأدى واجباته الدينية بجد، وحرم نفسه ليعطي الصدقات. بدأ يسعى للوصول لقداسة القلب والحياة.


title: جون ويزلي

text: في مارس 1726، انتُخب ويزلي بالإجماع زميلًا في كلية لينكولن في أكسفورد، ونال مع الزمالة حق الحصول على غرفة في الكلية وراتب منتظم. أثناء استكمال دراساته، درّس اللغة اليونانية، وحاضر حول العهد الجديد، وحل مناقشات يومية في الجامعة. ولكن، تلقى دعوة للقسوسة خلال حياته الأكاديمية. في أغسطس 1727، بعد أن أنهى درجة الماجستير، عاد ويزلي إلى إبوورث. طلب والده مساعدته في رعاية أبرشية روت المجاورة. عيّن قسيسًا في 22 سبتمبر 1728، وعمل ويزلي في رعاية الأبرشية لمدة عامين. عاد إلى أكسفورد في نوفمبر 1729 بناءً على طلب عميد كلية لينكولن وليحافظ على وضعه كزميل مبتدئ.


title: نتائج منتخب اليمن لكرة القدم

text: تشارك اليمن في مباريات كأس العالم لكرة القدم والمباريات التأهيلية وكأس آسيا ومبارياتها التأهيلية وكأس الخليج وكأس الأمم العربية والمباريات الودية. تأهل اليمن لكأس آسيا 2019.


title: التيبر

text: نَهْرُ تَوْذُر أو نهر التيبر (: Tevere) هو ثالث أطول نهر في إيطاليا، يبدأ في سلسلة جبال توسكان ويتدفق جنوبا لمسافة 405 كم، في نهايته يعبر مدينة روما قبل أن يصب في البحر الأبيض المتوسط في منطقة أوستيا. كان يعد وسيلة تجارة مهمة في العهود الرومانية.


title: التيبر

text: يتكون مصدر نهر التيبر من ينبوعين على بُعد من بعضهما البعض على . يتواجد الينبوعين في غابة الزان 1,268 متر (4160 قدم) فوق مستوى سطح البحر. خلال الثلاثينيات من القرن الماضي، كان لدى بينيتو موسوليني عمود روماني عتيق من الرخام تم بناؤه عند نقطة ارتفاع النهر، نُقِشت عليه عبارة (QUI NASCE IL FIUME SACRO AI DESTINI DI ROMA، أي «هنا وُلد النهر المقدس لمصير روما»). يوجد عُقاب في أعلى العمود، وهو جزء من رمزيته الفاشية. كانت الأميال الأولى من نهر التيبر تمر عبر وادي ، قبل دخولها إقليم أومبريا.


title: التيبر

text: وفقًا للأسطورة، تأسّست مدينة روما عام 753 قبل الميلاد على ضفاف نهر التيبر على بعد من البحر في أوستيا أنتيكا. كانت جزيرة التيبر، الواقعة في وسط النهر بين تراستيفيري ووسط المدينة القديمة، موقعًا لمخاضة قديمة مهمة. تقول الأسطورة إن مؤسسي روما، الأخوين التوأم رومولوس ورموس، قد تم التخلي عنهما في مياهها، حيث تم إنقاذهما من قبل الذئب، لوبا.


title: التيبر

text: كان النهر يمثل الحدود بين أراضي الإتروسكان من الغرب، والسابيين) من الشرق، واللاتينيون إلى الجنوب. قام بينيتو موسوليني، المولود في منطقة رومانيا، بتعديل الحدود بين توسكانا وإميليا-رومانيا، بحيث تقع ينابيع نهر التيبر في رومانيا.


title: التيبر

text: كان نهر التيبر مهمًا للغاية بالنسبة للتجارة الرومانية، حيث يمكن للسفن أن تصل إلى من النهر؛ وهناك أدلة على أن النهر تم استخدامه لشحن الحبوب من فال تيفرينا منذ القرن الخامس قبل الميلاد. تم استخدامه لاحقًا لشحن الأحجار والأخشاب والمواد الغذائية إلى روما.


title: التيبر

text: خلال الحروب البونيقية في القرن الثالث قبل الميلاد، أصبح الميناء في أوستيا قاعدة بحرية رئيسية. أصبح فيما بعد أهم ميناء في روما، حيث تم استيراد القمح وزيت الزيتون والنبيذ من مستعمرات روما حول البحر الأبيض المتوسط. تم بناء أرصفة الميناء أيضًا على طول ضفاف النهر في روما نفسها، واصطفّ على ضفاف النهر حول منطقة . ربط الرومان النهر بشبكة الصرف الصحي (Cloaca Maxima) وبشبكة تحت الأرض من الأنفاق والقنوات الأخرى، لجلب مياهه إلى وسط المدينة.


title: التيبر

text: كان لدى الرومان الأثرياء حدائق أو «هورتي» على ضفاف النهر في روما حتى القرن الأول قبل الميلاد. ربما تم بيعها وتطويرها بعد قرن من الزمان.


title: التيبر

text: صعّبت الترسبات الثقيلة للنهر أمر الحفاظ على أوستيا، مما دفع كل من كلوديوس وتراجان إلى إنشاء ميناء جديد على فيوميتشينو في القرن الأول الميلادي. قاموا ببناء طريق جديد، عبر بورتوينسيس، لربط روما مع فيوميتشينو، تاركين المدينة عن طريق بورتا بورتيز («بوابة الميناء»). تم التخلي عن كلا الميناءين في النهاية بسبب الطمي.


title: التيبر

text: حاول العديد من الباباوات تحسين الملاحة على نهر التيبر في القرنين السابع عشر والثامن عشر، مع استمرار التجريف المكثف حتى القرن التاسع عشر. تم تعزيز التجارة لفترة من الوقت، ولكن بحلول القرن العشرين، أدى الطمي إلى أن النهر أصبح صالحًا للملاحة فقط حتى روما نفسها.


title: التيبر

text: كان نهر التيبر معروفًا بفيضاناته، فهو سهل فيضي يغمر بانتظام إلى عمق مترين . النهر الآن محصور بين السدود الحجرية العالية التي بدأت في عام 1876. داخل المدينة، تصطف ضفاف النهر بشوارع تعرف باسم لونجوتيفيري، وهي شوارع «على طول نهر التيبر».


title: التيبر

text: نظرًا لأن النهر مرتبط بروما، فقد أصبحت مصطلحات «السباحة في التيبر» أو «عبور نهر التيبر» المصطلح البروتستانتي المختصر للتحول إلى الكاثوليكية الرومانية. يكون الأمر أكثر شيوعًا إذا كان الشخص الذي تحول أنجليكاني، ويشار إلى عكس ذلك باسم «السباحة في نهر التمز» أو «عبور نهر التمز».


title: التيبر

text: في روما القديمة، تم إلقاء المجرمين الذين تم إعدامهم في نهر التيبر. تم إلقاء الأشخاص الذين أعدموا في نهر التيبر خلال الجزء الأخير من عهد الإمبراطور تيبيريوس. استمرت هذه الممارسة على مر القرون. على سبيل المثال، تم إلقاء جثة البابا فورموسوس في نهر التيبر.


title: التيبر

text: بالإضافة إلى العديد من الجسور الحديثة فوق نهر التيبر في روما، لا يزال هناك عدد قليل من الجسور القديمة (الآن معظمها للمشاة فقط) التي نجت جزئيًا (مثل جسر ميلفيو وجسر سانت أنجيلو) أو كليًا (جسر فابريسيوس).


title: كرياكوس ويوليطة

text: وُلدت القديسة يوليطة في مدينة أيقونية عاصمة ليكاؤنية. وهي تنحدر من سلالة ملوك آسيا، لها مركزها الاجتماعي المرموق بجوار غناها وجمالها وتقواها. كانت محبة لخدمة الفقراء والمحتاجين. تزوّجت رجلًا تقيًا يخاف الرب، وأنجبت منه طفلًا بهي الطلعة حسن المنظر أسمياه قرياقوس، وهي مشتقة من غريغوريوس أو جريجوري. توفي الزوج في ريعان شبابه وترك قرياقوس مع الأرملة الشابة يوليطة.


title: كرياكوس ويوليطة

text: عندما شدّد دقلديانوس اضطهاده على المسيحيين هناك أرادت ترك مدينتها طلبًا للسلام لتذهب إلى مكان آمن حيث لا يعرفها أحد. فقد بدأ الحاكم الروماني دومتيانوس في نشر الاضطهاد في جميع مدن الإقليم بكل وحشية. خشيت الأم لئلا إذا قُتلت يقع طفلها الصغير في أيدي الوثنيين فلا يتمتع بالإيمان المسيحي.


title: كرياكوس ويوليطة

text: أخذت طفلها قرياقوس الذي كان عمره ثلاث سنوات، وكان جميلًا جدًا وجذابًا، مع اثنين من خدمها وذهبت أولًا إلى سلوكية بسوريا، حيث وجدت حاكمها الروماني أشد عنفًا وقسوة من حاكم ليكاؤنية في تعذيبه للمسيحيين، ومن ثمّة تركت المدينة وذهبت إلى طرسوس عاصمة كيليكية. كان وصولها إلى المدينة مع وصول الحاكم إسكندر وحاشيته معه، فتعرّفوا عليها وفي الحال قادوها إلى السجن. أما الجاريتان فهربتا من وجه الجنود، ولكنهما كانتا تتبعان يوليطة وابنها وتنظران إليهما من بعيد.


title: كرياكوس ويوليطة

text: بعد هروبها من وجه الاستشهاد مرتين خوفًا علي إيمان طفلها شعرت حين أُلقي القبض عليها بسلامٍ داخلي. أدركت أن عناية الله التي دعتها للاستشهاد كفيلة برعاية ابنها والحفاظ علي إيمانه.


title: كرياكوس ويوليطة

text: لما أحضروها لتُحاكم، وقفت أمام إسكندر ممسكة بيد ابنها. اندهش الحاكم الروماني لجمالها الفائق وصغر سنها، وتعجّب لهذا الطفل البهي الطلعة، فنزل من كرسيه ودنا منها ودار بينهما الحوار التالي:


title: كرياكوس ويوليطة

text: ثار الحاكم جدًا وحكم عليها بالتعذيب، وأُخذ قرياقوس من بين يديها بالرغم من دموعه وتوسلاته. وحمله الحاكم على ركبتيه في محاولة لتهدئته، لكن عيني الطفل وأذنيه كانت متجهة فقط نحو أمه. وأثناء تعذيبها كانت يوليطة تردد: «أنا مسيحية» فصرخ قرياقوس بشدة: «وأنا أيضًا مسيحي».


title: كرياكوس ويوليطة

text: بينما كان الجلادون يضربون القديسة يوليطة بكل وحشية أمام ابنها، كانت تصرخ: «أنا مسيحية!» كانت تحتمل الألم بإيمان وفرح وهي تنظر إلى ابنها كمن تسنده للثبات علي إيمانه.


title: كرياكوس ويوليطة

text: أخيرًا في محاولة الطفل للتخلص من يديْ إسكندر للذهاب إلى أمه، ركله ونشب أظافره في وجهه، فاستشاط إسكندر غضبًا وأمسك برجل الطفل وقذفه من على السلم، فكُسرت جمجمته واستشهد في الحال. وبدلًا من أن تتأسف أمه على موته، قدمت الشكر لله لأنه وُهب لابنها إكليل الاستشهاد وبذلك يعد الشهيد كرياكوس من أصغر الشهداء في السن.


title: كرياكوس ويوليطة

text: ضاعف موقفها هذا من غضب الحاكم الذي شدّد عذاباتها حتى قُطع جنبيها، وأخيرًا أمر بقطع رأسها بحد السيف وإلقاء جثمانها وجثمان ابنها في الموضع الذي تُلقي فيه قمامة المدينة. ربط الجلادون حبلًا في رقبتها وسدّوا فمها حتى لا تنطق بعبارة: «أنا مسيحية»، ثم ساقوها إلى ساحة الاستشهاد.


title: كرياكوس ويوليطة

text: وأن تجعلني مع العذارى الحكيمات اللواتي دخلن إلى المساكن العلوية النقية البهية الطاهرة، حيث أباركك يا يسوع إلهي مع أبيك الصالح وروحك القدوس إلى الأبد آمين".


title: كرياكوس ويوليطة

text: إذ أكملت صلاتها رشمت ذاتها بعلامة الصليب المقدس وسلّمت رقبتها للجلادين فقطعوا رأسها. وألقوا بجسدها مع ابنها خارج المدينة، وكان ذلك حوالي سنة 304 م.


title: كرياكوس ويوليطة

text: تقدمت الخادمتان سرًا وأخذتا الجسدين ودفنتاهما في حقلٍ بالقرب من المدينة. حين انتهى زمن الاضطهاد بمُلك قسطنطين، تقدّمت إحدى الخادمتين وكشفت عن مكان القبر، ويُقال أن عظام القديس قرياقوس قد نُقلت في القرن الرابع إلى إنطاكية.


title: كرياكوس ويوليطة

text: وتذكر رواية أخرى لاستشهادهم وهي أن يوليطة أخبرت الحاكم أنه لا يمكن قبول دينه من قبل طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات، حيث شهد كرياكوس بإيمانه وصرخ " أنا مسيحي أنا مسيحي. حتي أن الوالي لم يصدق نفسه أن طفل يقف أمامه ويعترف بالمسيح بكل شجاعة دون خوف فامر أن تذوق الأم والطفل التعذيب الشديد قبل أن يأمر بـقطع رأسيهما.


title: كرياكوس ويوليطة

text: تقول قصة مشهورة في مدينة نيفر الفرنيسة أنه في إحدى الليالي حلم شارلمان أنه تم إنقاذه من الخنازير البرية أثناء قيامه برحلة الصيد. حيث ظهر منقذه بمظهر طفل، وعد بإنقاذ الإمبراطور من الموت إذا أعطاه ملابس لتغطية عورته.


title: كرياكوس ويوليطة

text: فسر أسقف نيفير هذا الحلم على أنه يريد أن يقوم الإمبراطور بإصلاح سقف كاتدرائية القديس كيرياكوس والقديسة يوليطة بمدينة نيفير.


title: ألكسندر ماكنزي فريزر

text: ألكسندر ماكنزي فريزر ـ (1758 - 13 سبتمبر 1809)، جنرال بريطاني كان لقبه «ماكنزي» حتى أضيف إليه لقب «فريزر» عام 1803 وهو قائد حملة فريزر على مصر بعد جلاء حملة نابوليون الفرنسية.


title: ألكسندر ماكنزي فريزر

text: ولد في أبردينشاير في اسكتلندا، وتلقى تعليمه في جامعة أبردين، ثم التحق بالجيش البريطاني عام 1778، فخدم في فوج المشاة الثالث والسبعين.


title: ألكسندر ماكنزي فريزر

text: ظهرت تميزه في حصار جبل طارق العظيم. ثم شارك في حرب الاستقلال الأمريكية، وجرح فيها، ثم شارك في الحملة البريطانية في فلاندرز (1774-1775)، حيث شارك تحت لواء دوق يورك. وشارك أيضًا في حملة رأس الرجاء الصالح عام 1796، وخدم في الهند بين عامي 1796 و1800. ثم عُين بهيئة الأركان الرئيسية بين عامي 1803 و1805، وقاد بشكل مؤقت كتائب المشاة (هانوفر) في فيلق الملك الألماني عام 1805. وفي عام 1806 شارك في الغزو الأنجلو-روسي لنابولي تحت إمرة الجنرال هنري جيمس كريغ، أثناء خدمته في صقلية.


title: ألكسندر ماكنزي فريزر

text: وفي عام 1807، تولى قيادة الحملة على مصر، والتي وصلت مصر في 16 مارس 1807 مع 6,000 جندي بريطاني. احتل فريزر الإسكندرية لإتخاذ الميناء كقاعدة للعمليات في البحر المتوسط لمنع الفرنسيين من استغلالها استراتيجيًا. فشلت محاولته مواصلة الزحف بعد تعرض قواته لخسائر كبيرة في كمين أعدته المقاومة المحلية في رشيد والحماد في 29 مارس و 21 أبريل. مما أجبره على الاتفاق مع محمد علي باشا على مغادرة القوات البريطانية في 19 سبتمبر 1807.


title: ألكسندر ماكنزي فريزر

text: بعد حملة مصر، تولى قيادة فرقة المشاة الأولى، التي كان مقررًا إرسالها لمساعدة السويد خلال الحرب الروسية-السويدية عام 1808. وخلال حرب شبه الجزيرة، تولى فريزر قيادة فرقة المشاة الثالثة في البرتغال وإسبانيا خلال عامي 1808-1809، وشارك في معركة كورونا. ثم تولى قيادة فرقة أخرى خلال حملة فالشيرين عام 1809، إلا أنه توفي من جراء مرض أصابه هناك، أُطلق عليه آنذاك «حمى فالشيرين» وهو مزيج من الملاريا والتيفوس.


title: القوات الجوية اليونانية

text: القوات الجوية اليونانية (HAF) (اليونانية: Πολεμική Αεροπορία، Polemikí Aeroporía)، حرفيا «الطيران العسكري») هي القوة الجوية لدولة اليونان. ومهمة سلاح الجو اليوناني هي حراسة وحماية المجال الجوي اليوناني، وتقديم المساعدة والدعم الجوي للجيش والبحرية اليونانية، فضلا عن توفير المساعدات الإنسانية في اليونان وحول العالم. ويعمل في سلاح الجو اليوناني حوالي 33,000 جندي نشط.


title: القوات الجوية اليونانية

text: في عام 1911، عينت الحكومة اليونانية متخصصين من الحكومة الفرنسية لتشكيل شركة الطيران اليونانية الخدمة. وأرسلت ست الضباط اليونانيين إلى فرنسا للتدريب، في حين أن الأربعة الأولى «فرمان» طائرات نوع كانت ordered.All الستة تخرج من مدرسة فرمان في Étampes بالقرب من باريس، ولكن أربعة فقط من خدم في وقت لاحق في مجال الطيران. كان أول طيار مدني اليوناني الذي نال رتبة عسكرية ايمانويل Argyropoulos، الذي وصل في IV.G. Nieuport "Alkyon" الطائرات، في 8 شباط، 1912.


title: القوات الجوية اليونانية

text: وكانت أول طائرة عسكرية في 13 مايو عام 1912 من قبل Kamberos ديميتريوس اللفتنانت، وفي حزيران طار مع «ديدالوس»، وهو يعمل مسؤول الطيران للطائرات التي تم تحويلها إلى طائرة مائية، ووضع رقما قياسيا جديدا في العالم في معدل سرعة 110 كم/ ساعة (68 ميلا في الساعة) وأسس هيئة الطيران البحرية خلال شهر سبتمبر من العام نفسه أوفد الجيش اليوناني السرب الأول لشركة «الطيارين» (Λόχος Αεροπόρων).


title: القوات الجوية اليونانية

text: في 5 أكتوبر، 1912، طار Kamberos المهمة القتالية الأولى، في رحلة استطلاعية فوق Thessaly.This كان في اليوم الأول من حروب البلقان، وخلال اليوم نفسه نقل جوا في مهمة مماثلة من جانب المرتزقة الألمانية في خدمة العثماني في الجبهة ضد تراقيا اليونانية Bulgarians.The وبعثة العثماني جوية خلال نفس اليوم هم أول قتال الطيران العسكري البعثات في war.As التقليدية واقع الأمر كل بلدان البلقان استخدام الطائرات العسكرية والمرتزقة الأجانب خلال حروب البلقان. وشهدت 24 يناير 1913 أول مهمة بحرية حرب التعاون في جميع أنحاء العالم، التي وقعت فوق مضيق الدردنيل. توجه الملازم أول مايكل Moutoussis والراية Moraitinis Aristeidis بمساعدة من Velos المدمرة، والطائرة المائية فرمان موريس ووضعت مخططا لمواقف الأسطول التركي، ضد الذي ألقوا أربع قنابل. هذا لم يكن أول من الجو إلى سطح قصف في التاريخ العسكري كما كان هناك سابقة في الحرب الإيطالية التركية من عام 1911، لكن أول هجوم يسجل ضد السفن من الجو.


title: القوات الجوية اليونانية

text: في البداية، عمل في الجيش اليونانية والهيلينية البحرية الملكية منفصلة جيش الطيران ووحدات الطيران البحري. خلال حروب البلقان، وكانت مختلف الفرنسي هنري موريس وأنواع الطائرات فرمان في الاستخدام. تأسست رسميا بحرية الطيران في عام 1914 من قبل CinC ثم من البحرية اليونانية والبريطانية الاميرال مارك كير. وشاركت وحدات الطيران اليوناني في الحرب العالمية الأولى والحملة آسيا الصغرى، ومجهزة من قبل الحلفاء مع مجموعة متنوعة من التصاميم الفرنسية والبريطانية.