title: المسيحية في البرازيل

text: في بداية القرن التاسع عشر بدأ البروتستانت بالإستيطان في البرازيل، وكان البروتستانت الأوائل من الإنجليز، وتم افتتاح كنيسة أنجليكانية في ريو دي جانيرو في عام 1820. وقد تم تأسيس كنيسة أخرى في مقاطعات ساو باولو وبرنامبوكو وباهيا. وتبعهم كل من اللوثريين الألمان والسويسريين الذين استقروا في المناطق الجنوبية والجنوبية الغربية وبنوا منازل العبادة الخاصة بهم. بعد الحرب الأهلية الأمريكية في ستينيات القرن التاسع عشر، استقر مهاجرون من جنوب الولايات المتحدة وقاموا بالإستيطان في مدينة ساو باولو. بنيت العديد من الكنائس الأميركية من خلال الأنشطة التبشيرية، بما في ذلك الكنيسة المعمدانية، واللوثرية، والأبرشانية والميثودية.


title: المسيحية في البرازيل

text: كانت الكاثوليكية دين الأغلبية بين العبيد ذوي الأصول الأفريقيَّة. وجاء معظم العبيد أصلًا من الأجزاء الوسطى الغربية والجنوبية الغربية من الساحل الأفريقي. وعلى مدى أكثر من أربعة قرون كانت هذه المنطقة مركز الأنشطة البعثات المسيحية. ومع ذلك، فإن بعض الأفارقة وذريتهم قام بمحاولة توفيق بين الأديان من خلال دمج عناصر التقاليد الدينية الأفريقية مع الكاثوليكية. وأدى ذلك إلى تطور عقائد دينية مثل كاندومبليه.


title: المسيحية في البرازيل

text: وقد تم فرض المذهب الكاثوليكي خلال الحكم الإستعماري، ثم في عام 1824 أصبحت الكاثوليكية الدين الرسمي للبرازيل المستقلة والتي تضمنت أيضًا حرية الدين لمواطنيها. أضحت الحكومة البرازيلية علمانية منذ دستور عام 1891، على الرغم من فصل الدين عن الدولة ظلت الكنيسة مؤسسة ذات نفوذ سياسي حتى في الوقت الحاضر. في أواخر القرن التاسع عشر تعزز الحضور السكاني الكاثوليكي مع الهجرة الكبيرة من الدول الأوروبية إلى البرازيل حيث هاجر الملايين إلى البلاد وبشكل خاص من الأصول الإيطالية والبرتغالية وتشمل كذلك أصول أوروبية أخرى كالألمانية والبولندية والآيرلندية، والإسبانية، والفرنسية، والكرواتية والإنكليزية غالبية هؤلاء المهاجرين كانوا من خلفية دينية كاثوليكية وحملوا معهم الثقافة الكاثوليكية وتقاليدها إلى البرازيل. وقد هاجر أيضًا جماعات مسيحية شرقية كبيرة من لبنان وسوريا وتركيا وفلسطين إلى البرازيل. وقد اندمج المسيحيون العرب بشكل جيد في أمريكا اللاتينية، ويبرزون في مجال الأعمال التجارية، والخدمات المصرفية، اولصناعة، والسياسة. ويعتبر المسيحيين من ذوي الأصول العربيَّة في البرازيل «أغنياء ومتعلّمين وذوي نفوذ».


title: المسيحية في البرازيل

text: في عام 1889، أصبحت البرازيل جمهورية ووافقت على الدستور الذي يفصل الكنيسة عن الدولة، وهو اتجاه تليها كل من سبع دساتير الجمهورية في البلاد. وقبل ذلك، في عهد الإمبراطورية البرازيلية كانت الكاثوليكية الدين الرسمي للبلاد لكن في الممارسة العملية على الرغم من الفصل بين الكنيسة والدولة في البلاد فقد كان حضور العلمانية ضعيف جدًا. وقد تجنب المسؤولون الحكوميون عمومًا اتخاذ الإجراءات التي قد تسيء إلى الكنيسة.


title: المسيحية في البرازيل

text: من الأمثلة الأخيرة حول تأثير الكنيسة على المسائل السياسيّة التغييرات التي أجريت من قبل الحكومة الاتحادية في البرنامج الوطني الثالث لحقوق الإنسان فيما يتعلق باقتراحها لإضفاء الشرعية على الإجهاض، وذلك بعد ضغوط من المؤتمر الوطني للأساقفة البرازيلي. وهذا التغيير الخاص نددت به منظمة العفو الدولية. وعلى الرغم من ذلك واصلت الحكومة بطرح قضايا تناقص تعاليم الكنيسة مثل دعم زواج المثليين وحق الأزواج من المثليين تبني الأطفال وهي قضايا ترفضها الكنيسة.


title: المسيحية في البرازيل

text: في أواخر القرن العشرين، ظهرت حركة لاهوت التحرير داخل الكنيسة، والتي ركزت على الفقراء وحاولت السعي لتحقيق العدالة الاجتماعية. نظمت الكنيسة مجتمعات في جميع أنحاء البلاد للعمل من أجل التنمية الاجتماعية على المستوى المحلي. وعلى الرغم من ذلك دعم كبار رجال الدين الجيش والحكومة الديكتاتورية، تمكن الجناح التقدمي لجعل الكنيسة عمليًا أحد أبرز الواجهات الشرعية للمقاومة والدفاع عن حقوق الإنسان الأساسية أثناء فترة الحكم العسكري ولقد قام الرئيس السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا بالعديد من برامج الأصلاح الاجتماعي لحل مشكلة الفقر، من خلال وقف عمليات تصنيع الأسلحة، وذلك تأثرًا من عقيدة وحركة لاهوت التحرير. شاركت الكنيسة البرازيليَّة في برامج الإصلاح الزراعي، وتحول أساقفة الكنيسة إلى دعاة اجتماعيين ينتقدون الأوضاع غير الإنسانية للفقراء والمزارعين. وساهمت الكنيسة في تشكيل ونشأة الحركات النقابية الريفية، وأنشئت أيضًا مؤسسات كنسيَّة من الأساقفة لهذه الأغراض، مثل اللجنة الرعوية لشؤون العمال والسكان الأصليين ولجنة العدل والسلام لتنسيق النشاطات الإنسانية والاجتماعية والنقابية، والعمل السياسي والإعلامي في مواجهة التعذيب والفساد وانتهاكات حقوق الإنسان. ومع بداية الثمانينات، كان في البرازيل نحو ثمانية آلاف جمعية كنسيَّة تعمل كتنظيمات شعبية بين الطبقات الفقيرة.


title: المسيحية في البرازيل

text: خلال النصف الأول من القرن العشرين نمت البروتستانية الشعبية بشكل ملحوظ، حيث كان البروتستانت يمثلون أقل من 5% من السكان حتى الستينيات، ولكن بحلول عام 2000 شكلوا أكثر من 20% السكان. وزداد عدد السكان الإنجيليين في البرازيل من 16 مليون شخص من عام 2000 ليصبح تعدادهم 42.3 مليون نسمة عام 2010، وذلك وفقاً للإحصائيات التي قام بها المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء. ويتواجد أتباع هذه الكنائس في الغالب في ميناس جيرايس وإلى الجنوب. وتتواجد جماعات بروتستانتية ذات شأن في ميناس جيرايس وساو باولو بالإضافة إلى مدينة ريو دي جانيرو حيث يشكلون حوالي رُبع السكان، وتنتمي قطاعات واسعة من الطبقة الوسطى البرازيليَّة إلى البروتستانتية. وللإنجيليين تأثير كبير على المجتمع البرازيلي على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي وحتى التكنولوجي والتي تعتمد الأخلاقيات المسيحية حيث أنشأت مجموعة من المسيحيين الإنجيليين في البرازيل شبكة للتواصل الإجتماعي وفيها يحظر فيها تماماً نشر أي محتوى جنسي أو شتائم من أي نوع. كما وقضى المطور تيري ديفيز عشر سنوات في تأسيس نظامه المسيحي للتشغيل باسم «تمبل أو اس» وهذا النظام متاح للجمهور ومليء بالاقتباسات والإشارات الانجيلية.


title: المسيحية في البرازيل

text: عندما أصبح الكاردينال راتزينغر مسؤولًا عن مجمع العقيدة والإيمان، قال انه سوف يشن حملة ناجحة ضد لاهوت التحرير نجح الجناح المحافظ في الكنيسة في الوصول إلى السلطة لكنه قرر دعم حركة التجديد، كوسيلة لمواجهة النمو السريع للكنائس الخمسينية البروتستانتية في البلاد. خلال زيارة البابا بنديكتوس السادس عشر إلى البرازيل في مايو 2007 لمدة خمسة أيام، طوّب البابا بنديكتوس السادس عشر الراهب غالفاو، والذي أصبح أول قديس برازيلي المولد. هدفت زيارة البابا وتقديس غالفاو إلى إعادة تنشيط الكنيسة المحلية. كما أصبحت البرازيل أول بلد أجنبي يزوره البابا فرنسيس عام 2013 بمناسبة يوم الشبيبة الكاثوليكي العالمي، وهو اجتذب حوالي 3.7 مليون من الشباب الكاثوليك للمشاركة في المناسبة. والبرازيل هي موطن لأكبر عدد من الشباب المسيحي في أمريكا اللاتينية، فبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 وصلت أعداد شباب البرازيل المسيحيين بين سن 15 إلى 29 سنة حوالي 44.4 مليون (87%) من أصل 51.1 مليون شاب برازيلي.


title: المسيحية في البرازيل

text: وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني تكسب المسيحية في البرازيل سنوياً حوالي 4.9 مليون شخص بسبب عوامل مثل الولادة والتحول الديني والهجرة، في حين تفقد سنوياً 2.8 مليون شخص بسبب عوامل مثل الوفاة والارتداد الديني والهجرة. ويولد حوالي 3.3 مليون طفل مسيحي برازيلي بالمقارنة مع وفاة 1.1 مليون مسيحي، ويعتنق المسيحية سنوياً حوالي 1.6 مليون شخص في البرازيل في حين يرتد حوالي 1.2 مليون شخص عن المسيحية سنوياً، ويتحول معظمهم إلى اللادينية والإلحاد. ويهاجر 500 ألف مسيحي سنوياً من البرازيل.


title: المسيحية في البرازيل

text: القائمة التالية تستعرض توزيع السكان البرازيليين وفقاً لطوائفهم وأديانهم وذلك وفقاً لبيانات من التعداد السكاني لعام 2000:


title: المسيحية في البرازيل

text: الكنيسة الكاثوليكية البرازيلية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة البرازيلي، وتتبع الكنيسة الكاثوليكية البرازيلية 250 أبرشية. لدى البرازيل أكبر عدد من الكاثوليك في العالم، مع حوالي 130 مليون كاثوليكي. وكانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الدين الرئيسي في البرازيل منذ بداية القرن السادس عشر، وقد بشر بالمسيحية بين البرازيليين الأصليين من قبل المبشرين اليسوعيون ويلاحظ أيضًا أن ذلك سبق مجيئ المستوطنين البرتغاليين. ويُمكن تتبع التراث الكاثوليكي القوي في البرازيل إلى الحماس التبشيري الأيبري في القرن الخامس عشر المتمثل في نشر المسيحية. وبدأت مهمات الكنيسة التبشيرية تعارض سياسة الحكومة في استغلال السكان الأصليين. في عام 1782 تم قمع اليسوعيين، وشددت الحكومة سيطرتها على الكنيسة.


title: المسيحية في البرازيل

text: خلال الحقبة الإستعمارية لم تكن هناك حرية الدين، وكان لا بد إجباريَا على جميع المستوطنين البرتغاليين والبرازيليين الانتماء إلى الإيمان الروماني الكاثوليكي وعلى دفع الضرائب للكنيسة. بعد الاستقلال البرازيلي، عرض أول دستور أعلن فيه حرية الدين في عام 1824، لكن تم الإبقاء على مكانة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كالدين الرسمي للبلاد. دفعت الحكومة الامبراطورية الرواتب للقساوسة كاثوليك وأثرت في تعيين الأساقفة. في أواخر القرن التاسع عشر تم تعزيز أعداد السكان الكاثوليك من أصل أيبيري من قبل عدد كبير من الكاثوليك الطليان الذين هاجروا إلى البرازيل، وكذلك بعض المهاجرين البولنديين والألمان الكاثوليك. وفُصل الدين عن الدولة في أول دستور جمهوري في عام 1891 وجُعل كل الأديان متساوية في مدونات القانون، ولكن الكنيسة الكاثوليكية بقيت مؤثرة جداً حتى 1970. على سبيل المثال، وذلك بسبب المعارضة الشديدة للكنيسة الكاثوليكية، لم يُسمح بالطلاق في البرازيل حتى عام 1977 حتى لو كان انفصل الزوجان من دين مختلف. ينتشر شكل من أشكال التوفيق بين الأديان بين بعض الكاثوليك البرازيليين من أصول أفريقيَّة، وهناك تراكب للأديان الأفريقية البرازيليَّة (مثل الكاندومبليه وكومباندا وأومباندا) مع المعتقدات والممارسات الكاثوليكية، والتي لا يجد الكثير من البرازيليين الكاثوليك أنها تتعارض مع عقيدتهم. وكانت الكنيسة الكاثوليكية البرازيلية، والتي تعتبر بمثابة الكنيسة الوطنية للشعب البرازيلي، أكثر تقدمًا اجتماعيًا من أي كنيسة أخرى في أمريكا اللاتينية.


title: المسيحية في البرازيل

text: وفقًا لإستطلاع للرأي أجراه منتدى بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة عام 2010، فإن حوالي 64.6% أي حوالي 130 مليون نسمة من سكان البرازيل ينتمون للمذهب الكاثوليكي، في حين أنَّ أكثر من 60% من سكان المناطق الحضريَّة في البرازيل ينتمون للمذهب الكاثوليكي. كما أن أكثر من واحد من كل خمسة من الذين تربوا على المذهب الكاثوليكي ترك الكنيسة، ومعظمهم توجه للانضمام إلى البروتستانتية الإنجيليَّة.


title: المسيحية في البرازيل

text: التغير الديني في البرازيل متكرر، وفقًا لمعهد داتافولها، اعتبارًا من يوليو 2013، كان حوالي 57% من الذين تزيد أعمارهم عن 16 سنة من الكاثوليك، في حين شكل الإنجيليين حوالي 28%.


title: المسيحية في البرازيل

text: وفقًا لمجلة أميركا لدى البرازيليين الكاثوليك أعلى الدرجات في العالم في تصوير صورة الله على شكل المحبة. كما أنهم أكثر عرضة لرؤية الطبيعة البشرية جيدة بدلاً من الفساد، والعالم على أنه جيد وليس شرير. كما أنًّ الكاثوليك البرازيليين أقل عرضة للاعتقاد في التفسير الحرفي للكتاب المقدس بالمقارنة مع البروتستانت. ويصلي حوالي 40% من البرازيليين الكاثوليك مرة واحدة على الأقل في الشهر في الكنيسة، ويصلي تقريبًا 75% منهم كل يوم، وينخرط حوالي 12% منهم في أنشطة الكنيسة، ويقول حوالي 26% أنهم «متدينون جدًا».


title: المسيحية في البرازيل

text: يتركز أكبر نسبة من الكاثوليك في المنطقة الشمالية الشرقية (79.9%) والمنطقة الجنوبية (77.4%). استطاعت الكنيسة الكاثوليكية الحفاظ على نفوذها في بياوي بنسبة 85.1 في المئة، أما في ولاية ريو دي جانيرو فقد كانت نسبة الكاثوليك الأكثر انخفاضًا لصالح البروتستانتية. وفقًا للتوزيع العرقي حوالي 66.4% من البرازيليين البيض هم من الكاثوليك، بالمقارنة مع 58.2% من البرازيليين السود، وحوالي 59.9% من البرازيليين من ذوي الأصول شرق آسيوية، وحوالي 64.1% من ذوي الأصول العرقية المختلطة، وحوالي 50.7% من السكان الأصليين.


title: المسيحية في البرازيل

text: يعود حضور الكنائس البروتستانتية في البرازيل إلى الحقبة الإستعماريَّة، مع قدوم أعداد من التجار الهوغونوتيين من أتباع الكنيسة الإصلاحيَّة في محاولات لإستعمار البلاد في حين كان تحت الحكم الإستعماري البرتغالي، غير أن هذه المحاولات لن تستمر. تأسست بعثة فرنسية أرسلها جون كالفن في 1557، في واحدة من جزر خليج غوانابارا، وفي 10 مارس من العام نفسه، أقام هؤلاء الكالفينيين أول خدمة بروتستانتية في البرازيل، ووفقاً لبعض الروايات، هي الأولى في العالم الجديد. في القرن التاسع عشر ازدادت أعداد أتباع الكنائس البروتستانتية في البرازيل إلى حد كبير مع موجة المهاجرين الأوروبيين وكذلك نشاط المبشرين الأمريكيين والبريطانيين الذين تابعوا الجهود التي بدأت في عام 1820. خلال النصف الأول من القرن العشرين نمت البروتستانية الشعبية بشكل ملحوظ، حيث كان البروتستانت يمثلون أقل من 5% من السكان حتى عقد 1960، ولكن بحلول عام 2000 شكلوا أكثر من 20% السكان.


title: المسيحية في البرازيل

text: تاريخيًا ووفقًا لإحصائية تعود لعام 1930 توزّع البروتستانت البرازيليين بين 30% من أتباع الكنيسة المعمدانية وحوالي 24% من أتباع الكنيسة المشيخية. لكن منذ ثمينيات القرن العشرين ازداد عدد السكان الإنجيليين في البرازيل، وعلى مدى عشرة سنوات من سنة 2000 إلى 2010، ازدادت أعدادهم بحوالي 16 مليون شخص ليصبح تعدادهم 42.3 مليون نسمة كما جاء في «كريشين بوست»، وكذلك وفقًا للإحصائيات التي قام بها المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء.


title: المسيحية في البرازيل

text: لدى البرازيل فروع كثيرة من الطوائف المسيحية؛ وتشمل هذه الطوائف كل من الخمسينية، والبروتستانتية التقليديَّة والتي تشمل الكنيسة المعمدانية والمشيخية والميثودية. وفقًا لدراسة تعود لعام 2010 وجدت أن حوالي 37.8% من البرازيليين البروتستانت ينتمون إلى الكنائس الخمسينية، وحوالي 22.0% إلى البروتستانتية غير الطائفيَّة، وحوالي 8.8% إلى الكنيسة المعمدانية، وحوالي 5.4% إلى الكنيسة الأبرشانيَّة، وحوالي 3.6% إلى مذهب الأدفنتست، وحوالي 2.3% إلى الكنيسة اللوثرية، وحوالي 2.1% إلى الكنيسة المشيخية، بالمقابل انتمى حوالي 17.7% إلى كنائس بروتستانتية آخرى. هناك أيضًا حضور للكنيسة الأسقفيَّة الأنجليكانية في البرازيل، وهي جزء من المذهب الأنجليكاني ولديها حوالي 120,000 عضو.


title: المسيحية في البرازيل

text: يتواجد أتباع هذه الكنائس في الغالب في ميناس جيرايس وإلى الجنوب. في نفس المنطقة، تتواجد جماعات بروتستانتية ذات شأن في ميناس جيرايس وساو باولو بالإضافة إلى مدينة ريو دي جانيرو حيث يشكلون حوالي رُبع السكان، وتنتمي قطاعات واسعة من الطبقة الوسطى البرازيليَّة إلى البروتستانتية. أكبر نسب من البروتستانت تتواجد في المنطقة الشمالية (19.8%)، والمنطقة المركزية الغربية (18.9%) والمنطقة الجنوبية الشرقية (17.5%). بين عواصم الولايات، لدى ريو دي جانيرو أكبر نسبة من البروتستانت غير الخمسينيين في البلاد (10.07%)، يليها فيتوريا، وبورتو فاليو، وكويابا وماناوس. لكن غويانيا هي عاصمة الدولة التي تضم على أكبر نسبة من البروتستانت الخمسينيين في البلاد مع حوالي (20.41%)، تليها بوا فيستا، وبورتو فاليو، وبيلو هوريزونتي وبليم، وتحوي ولاية روندونيا الواقعة في الجزء الشمالي الغربي من البرازيل، على أكبر تركيز للإنجيليين، حيث تصل نسبتهم هناك إلى حوالي 33.8%.


title: المسيحية في البرازيل

text: وفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في البرازيل المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 2,200 شخص. الغالبية العظمى تحولت للمذهب الإنجيلي.


title: المسيحية في البرازيل

text: تُقدر أعداد الموارنة وهم من أتباع الكنيسة المارونية الكاثوليكيّة الشرقيّة، بحوالي 550,000 نسمة. ويبلغ عدد أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية 500,000 شخص، وتتكون هذه الكنائس والمجتمعات من موجات المهاجرين من اللبنانيين والسوريين وفلسطينيين والأرمن واليونانيين، والروس والأوكرانيين في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. وتُعد كاتدرائيَّة ميتروبوليتانا أورتودوكسا دي ساو باولو مركز بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس في البرازيل. وتُعد أبرشية نوسا سينيورا دو بارايسو ساو باولو للروم الكاثوليك أكبر أبرشية تابعة لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في العالم، ويتبع الأبرشية حوالي 436,000 روم كاثوليكي، والغالبية العظمى من أتباع الأبرشية هم عرب البرازيل ومن أصول لبنانيَّة وسوريَّة، ويعتبر رعايا الأبرشية من المجتمعات البارزة والمندمجة بشكل جيد في مدينة ساو باولو. وتضم البلاد على أقلية أرثوذكسية من المؤمنين القدماء، ومعظم أتباع طائفة المؤمنين القدماء هم من المواطنين ذوي الأصول الروسيَّة.


title: المسيحية في البرازيل

text: يعود أصول الغالبية الساحقة من البرازيليين الشرق أوسطيين أساسًا إلى ما هو الآن سوريا ولبنان (سوريا العثمانية) والغالبية العظمى منهم مسيحيون، كما أعتنق بعض المهاجرون المسلمين والدروز المسيحية لاحقاُ. كثيرًا ما يطلق على العرب مصطلح توركوس ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العديد من الدول العربية كانت تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية في الوقت الذي بدأت فيه موجة الهجرة الكبيرة، ودخل معظم العرب الشوام إلى البلاد مع هويات عثمانية وكان قد هرب الكثير من العرب الشوام خاصًة المسيحين منهم من سياسة التي اتبعتها العثمانيين. وقد جاءت أيضًا جماعات عرقية من الأرمن التابعين لكنيسة الأرمن الأرثوذكس هربًا من المذابح التي قامت بها الدولة العثمانية بحقهم. يذكر أن غالبية اليونانيين في البرازيل هم من أتباع الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية أمّا الأوكرانيين فحوالي 85% منهم من أتباع الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية وهي من الكنائس الكاثوليكية الشرقية وتعتبر الكنيسة أيضًا من دوحة التراث البيزنطي تاريخيًا وطقسيًا وثقافيًا.


title: المسيحية في البرازيل

text: المجتمعات المسيحية المشرقية في البرازيل لها وجود بارز وهي مندمجة بشكل جيد، ويبرز أبنائها في مجال الأعمال التجارية، التجارة، الخدمات المصرفية، الصناعة، والسياسة خصوصًا في مدينة ساو باولو ومدينة ريو دي جانيرو. ويعتبر المسيحيين ذوي الأصول العربيَّة إلى جانب الأرمن في البرازيل عمومًا «أغنياء ومتعلّمين وذوي نفوذ». كما وتركت الجاليات المسيحية الشرقية بصمات واضحة بشكل واسع وانخرطوا في المجتمع وبرزوا في نواحي الحياة كافة السياسية والاجتماعيَّة والاقتصاديَّة، واحتلوا مناصب رفيعة في الدولة وأسسوا الجمعيات المختلفة. يذكر أنَّ الرئيس السابع والثلاثون للجمهورية البرازيليَّة ميشال تامر هو من أصول لبنانيَّة ومارونية.


title: المسيحية في البرازيل

text: المسيحيين من أصول عربيَّة معروفون بتأثيرهم الكبير في قطاعات الاتصالات والمنسوجات ووسائل الإعلام والبناء وغيرها الكثير، حيث يتولون مهنًا مثل الأطباء والمحامين والمهندسين ورجال الدين، ونتيجة لذلك، أكسبتهم نجاحاتهم قدرًا هائلًا من الدعم بين مجتمعاتهم في البرازيل، هذه المنظمات السياسية والنوادي الاجتماعية والمؤسسات الدينية والمدارس أفسحت المجال لأجيال من رد الجميل لمجتمعاتها الكبرى، من خلال بناء المستشفيات وملاعب كرة القدم والتبرع لقضايا إقليمية، ما ساعد في اكتساب المجتمعات العربية اعترافًا بأنها ليست واحدة من أكثر المجموعات ثراءً أو نشطة سياسيًا فحسب، بل أيضًا واحدة من الأكثر عطاءً. وظهرت مجموعة كبيرة من أسماء العائلات اللبنانية المؤثرة مثل معلوف وسعد ومظلوم، وغيرها التي بلغت مناصب ومراكز رفيعة في رئاسة البلديات والبرلمانات وحتى المناصب القضائية والإعلامية.


title: المسيحية في البرازيل

text: عام 2012 كانت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تملك في عضويتها 1,173,533 مع 1,940 تجمع و315 مراكز التاريخ العائلي. في عام 2010، وصلت أعداد شهود يهوه في البرازيل 733,475 مع 10,796 تجمع.


title: المسيحية في البرازيل

text: تستمد الثقافة الأساسية للبرازيل من الثقافة البرتغالية، بسبب روابطها الاستعمارية القوية مع الإمبراطورية البرتغالية. وتعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية واحدة من الموروثات الرئيسيَّة التي قدمها البرتغاليين، إلى جانب اللغة البرتغالية والأساليب المعمارية الاستعمارية. الثقافة الكاثوليكية متجذرة في البرازيل ومثال على ذلك الإحتفالات الشعبية المتجذرة منذ قرون مع التقاليد البرتغالية، ولكن أيضاً المتأثرة بشكل كبير بالتقاليد الأفريقية وتقاليد السكان الأصليين. وتشمل التقاليد الشعبية الحج إلى الضريح الوطني للسيدة أباريسيدا، شفيعة البرازيل، والأعياد الدينية مثل "«سيريو نزاري» (بالبرتغالية: Círio de Nazaré)" في بليم و"«فيستا دو ديفينو» (بالبرتغالية: Festa do Divino)" في كثير من مدن البرازيل المركزية، إضافة إلى الكرنفالات والتي أكثرها شهرةً كرنفال ريو دي جانيرو وتسبق الكرنفالات يوم أربعاء الرماد. وقد أٌقيم كرنفال ريو لأول مرة في عام 1723، وهو الكرنفال الأكبر في العالم وفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية. المناطق التي تلقت العديد من المهاجرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر والقرن العشرين، وخاصًة مع قدوم موجات من المهاجرين الإيطاليين والألمان للمناطق الجنوبيَّة، فإنَّ التقاليد الكاثوليكية فيها هي أقرب إلى التقاليد المسيحية التي تُمارس في أوروبا.


title: المسيحية في البرازيل

text: بدأ التبشير الإنجيليّ كظاهرة أمريكيّة، والتي نجمت عن ثقافة وسائل الإعلام في الولايات المتحدة حيث يقع مقر أكبر خمس تكتلات إعلامية في العالم في الولايات المتحدة، وينتجون الكثير من وسائل الإعلام التي يتابعها الأمريكيون. ومنذ عقد 1980 تزايد التبشير الإنجيليّ المنتج محليًا في البرازيل. اليوم تملك الكنائس المسيحية في البرازيل شبكة واسعة من الشبكات التلفزيونية المسيحية مثل شبكة أباريسيدا التلفازية الكاثوليكية وريدي فيدا وشبكة التلفزيون الدولية الإنجيلية وغيرها. وتعتبر شبكة التلفزيون ريكورد تي في ثاني أكثر الشبكات التلفزيون شعبية في البرازيل، حاليًا الشبكة مملوكة من قبل رجل الأعمال البرازيلي إيدير ماسيدو، وهو أيضًا مؤسس وأسقف الكنيسة العالمية لملكوت الله الخمسينية. توفر ريكورد تي في بث يومي للبرامج الدينية ذات الطابع المسيحي، كما وتنتج الشبكة مسلسلات وأفلام ومسلسلات رسوم متحركة وبرامج ترفيهية ذات طابع مسيحي أو مناسبة للأسرة.


title: المسيحية في البرازيل

text: وفقاً للكاتب ويكهام كلايتون من جامعة روهامبتون تزايدت ظاهرة مسلسلات التيلينوفيلا التوراتية التي تم إنتاجها في البرازيل وأميركا اللاتينية مؤخرًا. ويُشير كلايتون أنه منذ توحيد التلفزيون في الستينيات في القرن العشرين، أصبحت التيلينوفيلا المنتج الثقافي الرئيسي في البرازيل وأمريكا اللاتينية - خاصةً من شركة جلوبو، والتي تجذب جميع مشاهدي أوقات الذروة. لكن خلال السنوات الأخيرة، حُظيت قناة أخرى، ريكورد تي في المملوكة من قبل رجل الأعمال البرازيلي إيدير ماسيدو، وهو أيضًا مؤسس وأسقف الكنيسة العالمية لملكوت الله الخمسينية، ببعض الاهتمام لتجربة إستراتيجية مختلفة في إنتاج التيلينوفيلا التوراتية. منذ عام 2010، أنتجت ريكورد تي في مسلسلات تلفزيوني وسلسلة تيلينوفيلا دراميَّة تُركز على الروايات التوراتية لجذب جمهور جديد. كان من ضمن مسلسلات تيلينوفيلا التي حُظيت بشعبية المسلسل البرازيلي "لعازر والغني" المستوحى من مَثل لعازر والغني. واستفادت الطوائف الإنجيلية في أمريكا اللاتينية من شبكة واسعة من الكنائس، مستخدمة بشكل حاذق التلفزيون والراديو ووسائل التواصل الاجتماعي لجذب ملايين المسيحيين.


title: المسيحية في البرازيل

text: فُصل الدين عن الدولة في أول دستور جمهوري في عام 1891 وجُعل كل الأديان متساوية في مدونات القانون، ولكن الكنيسة الكاثوليكية بقيت مؤثرة جداً حتى 1970. على سبيل المثال، وذلك بسبب المعارضة الشديدة للكنيسة الكاثوليكية، لم يُسمح بالطلاق في البرازيل حتى عام 1977 حتى لو كان انفصل الزوجان من دين مختلف. من الأمثلة الأخيرة حول تأثير الكنيسة على المسائل السياسيّة التغييرات التي أجريت من قبل الحكومة الاتحادية في البرنامج الوطني الثالث لحقوق الإنسان فيما يتعلق باقتراحها لإضفاء الشرعية على الإجهاض، وذلك بعد ضغوط من المؤتمر الوطني للأساقفة البرازيلي. وعلى الرغم من ذلك واصلت الحكومة بطرح قضايا تناقص تعاليم الكنيسة مثل دعم زواج المثليين وحق الأزواج من المثليين تبني الأطفال وهي قضايا ترفضها الكنيسة. في أواخر القرن العشرين، ظهرت حركة لاهوت التحرير داخل الكنيسة، والتي ركزت على الفقراء وحاولت السعي لتحقيق العدالة الاجتماعية في السياسة والمجتمع. نظمت الكنيسة مجتمعات في جميع أنحاء البلاد للعمل من أجل التنمية الاجتماعية على المستوى المحلي. وأنشئت أيضًا مؤسسات كنسيَّة من الأساقفة لهذه الأغراض، مثل اللجنة الرعوية لشؤون العمال والسكان الأصليين ولجنة العدل والسلام لتنسيق النشاطات الإنسانية والاجتماعية والنقابية، والعمل السياسي والإعلامي في مواجهة التعذيب والفساد وانتهاكات حقوق الإنسان.


title: المسيحية في البرازيل

text: منذ عقد 1980 ازداد عدد السكان الإنجيليين في البرازيل، وتملك الطائفة الإنجيلية في البرازيل راهناً أكثر من 14 ألف كنيسة موزّعة على كل الولايات البرازيلية، ويرأسها الأسقف إيدير ماسيدو، الذي يدير ثروة تقدّر بنصف مليار دولار ويملك ثاني أهم محطة للتلفزيون في البرازيل. وهذه المحطة كرّست معظم أنشطتها لتغطية حملة جايير بولسونارو. كذلك يرأس بلدية ساو باولو (كبرى مدن البرازيل) حاليّا أسقف إنجيلي سابق فاز بنسبة 60% في الجولة الأولى على منافسه اليساري فرناندو حداد المرشح الحالي عن حزب العمّال لرئاسة الجمهورية. تتركز سطوة الإنجيليين البرلمانية فيما يعرف باسم «مجموعة الكتاب المقدس»؛ فقد كانت الكنائس الإنجيلية ممثلة خلال الدورة البرلمانية السابقة بحوالي 81 نائباً (من إجمالي 513)، فضلاً عن ثلاثة أعضاء في مجلس الشيوخ (من إجمالي 81 سيناتور)؛ لذا ارتأت الكنائس الإنجيلية تشكيل مجموعة برلمانية متماسكة، ومنظمة على نحو جيد، تسمح لهم بالتصدي للممارسات المناهضة لها. وكانت هذه المجموعة هي المسؤولة عن رفض المبادرات الخاصة بتقنين الإجهاض والزواج بين الأشخاص من الجنس نفسه، الذي سمحت به المحكمة العليا البرازيلية عام 2014، وقد تأسست مجموعة (3 بي)، لدعم الرئيس إيدير ماسيدو، التي تضمّ كلّاً من «مجموعة الكتاب المقدس»، متحالفة مع المدافعين عن حرية اقتناء الأسلحة للدفاع عن النفس، وكبار المنتجين الزراعيين، وأرباب أعمال مشروعات الثلاجات.


title: المسيحية في البرازيل

text: باعتبارها أكبر دولة كاثوليكية في العالم، لمؤسسات التعليم الكاثوليكية تقليد كبير في البرازيل. أسسس اليسوعيون أولى المدارس في البلاد، وذلك بهدف تنصير السكان البرازيليين الأصليين. في أواخر القرن الثامن عشر، قام الوزير البرتغالي ماركيز بومبال بطرد اليسوعيون من البرتغال ومصادرة ممتلكاتها في الخارج. وقد تم الاستيلاء على المدارس اليسوعية وأدخلت إصلاحات تعليمية في جميع أنحاء الإمبراطورية. منذ ذلك الحين، أضحت المدارس الحكومية العلمانية، ولكن بقيت المدارس الكاثوليكية الخاصة موجودة والتي تعد من بين أفضل المدارس في البلاد، ويرتدها أبناء النخب السياسية والاجتماعية في البلاد.


title: المسيحية في البرازيل

text: وفقًا لوزارة التربية والتعليم هناك حاليًا أكثر من 30 جامعة كاثوليكية في البرازيل. أولى هذه الجامعات كانت الجامعة البابوية الكاثوليكية في ريو غراندي دو سول، التي أسسها الإخوة المريميين في عام 1931. وفقًا لوزارة التربية والتعليم تحتل الجامعة البابوية الكاثوليكية في ريو دي جانيرو مقدمة أفضل جامعة خاصة في البلاد، تسبقها فقط الجامعة الاتحادية في ريو دي جانيرو في ولاية ريو دي جانيرو.


title: المسيحية في البرازيل

text: تم اختيار الجامعة البابوية الكاثوليكية ميناس جيرايس من قبل الوزارة كأفضل جامعة خاصة في البلاد، والأفضل في ميناس جيريس، في عام 2012. وفي عام 1969 أصبحت الجامعة البابوية الكاثوليكية في ساو باولو أول معهد للتعليم العالي في البرازيل يُقدم مسلول في مرحلة ما بعد التخرج.


title: المسيحية في البرازيل

text: في عقد 1970 زادت نسبة البروتستانت الإنجيليين مُقارنةً بنسب الكاثوليك في البرازيل، يُفسر بعض الدارسين تلك الظاهرة بأنها ترجع بشكل كبير لعدة عوامل أهمها تغيير مناخ المجتمع البرازيلي، وانتشار المبشرين وسط البيئات العاملة والأحياء السكنية، وزرع فكرة الروح الطاهرة والأخلاق الحميدة. كما ربطها البعض الآخر بكرة القدم بعد كأس العالم 1994 والذي حققت لقبه البرازيل وكان المُنتخب يضم ستة لاعبين من «رياضيين من أجل المسيح» والتي تعتبر جماعة إنجيلية تتبع الطائفة البروتستانتية المحافظة وهم «زينهو ومازينهو وتافاريل وجورجينهو وموللر وباولو سيرجيو».


title: المسيحية في البرازيل

text: وتعد كرة القدم هي أهم رياضة في البرازيل، المنتخب البرازيلي لكرة القدم واحدة من أفضل المنتخبات في العالم ويحمل لقب بطل العالم خمس مرات


title: المسيحية في البرازيل

text: هذا التغيير في رأي طائفة مثل تلك في لعبة ككرة القدم ناتج عن مدى تأثير كرة القدم في الشعب البرازيلي وارتباطهم بها لدرجة أنه عندما أراد أحدهم التبشير أو الدعوة لمذهب ديني معين اختار ممثلون من كرة القدم لأنها تُبث لملايين على التلفزيون. بين الطبقات الفقيرة في البرازيل حيث لا يوجد تعليم على مستوى عالٍ تُعد كرة القدم هي الطريق الوحيد للنجاح والنجاة بأسرة كاملة، لذلك فإن حلم أي طفل برازيلي هو أن يصبح لاعب كرة ناجح ومشهور والوحيد القادر على تحقيق هذا الحلم هو الله، وبالتالي يقترن التدين بطريقة تحقيق هذا الحلم.


title: المسيحية في البرازيل

text: وينفق اللاعبين المُتدينين أمثال ريكاردو كاكا وجورجينهو ودافيد لويز ونيمار ولوسيو عُشر أموالهم على الكنيسة وأي مُكتسبات من الإعلانات كذلك، فاللاعبون لديهم قناعة تامة أنهم يصبحون أكثر طاعة للمدرب نتيجة طاعتهم للإله، وبالتالي يحافظون على أجسادهم وبالتالي يستطيعون تقديم كل ما لديهم في كرة القدم. كما أن موللر لاعب المنتخب البرازيلي في التسعينات من القرن العشرين قد أصبح قسًا بعد اعتزاله كرة القدم بسنواتٍ قليلة، وكذلك اللاعب ريفالدو الحائز على الكرة الذهبية كأفضل لاعب في العالم عام 1999، قد أسس لاحقاً كنيسة ضخمة في البرازيل. وتحضر الرموز المسيحية مثل رسم إشارة الصليب بقوة بين البرازيليين في العديد من ملاعب كرة القدم، خصوصًا خلال دوري أبطال أوروبا وكأس العالم لكرة القدم. على سبيل المثال بعد الفوز في نهائي دوري أبطال أوروبا، خلع ريكاردو كاكا قميص نادي إيه سي ميلان، وأظهر قميص يرتديه مكتوب عليه عبارة : «أنا أنتمي للمسيح»، وعندما فازت البرازيل كأس العالم لكرة القدم 2002 في اليابان ركع الفريق بصلاة شكر وعلى منصّة المنتصرين كان بعض اللاعبين يرتدون قمصانًا مكتوبًا عليها «أنا أنتمي ليسوع» و«يسوع يحبّك». أصبح الأمر في البرازيل أشبه ما يكون بالدائرة المُفرغة، الطفل يتشبث بالدين ليُحقق أمانيه بلعب كرة القدم ليُنقذ نفسه وعائلته من الفقر، وعندما يُصبح لاعبًا لكرة القدم يدعو الكثيرين ليصبحوا مثله فيقتدي به كثير من الأطفال وهكذا.


title: المسيحية في البرازيل

text: وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 72% من مسيحيي البرازيل يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ويؤمن 99% من الكاثوليك والبروتستانت بالله، ويؤمن 67% من الكاثوليك وحوالي 83% من البروتستانت بحرفيَّة الكتاب المقدس. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 45% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 61% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.


title: المسيحية في البرازيل

text: على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 79% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 59% من الكاثوليك. ويُداوم 76% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 37% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 62% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 17% من الكاثوليك. ويصُوم حوالي 50% من البروتستانت خلال الصوم الكبير بالمقارنة مع 32% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 70% من البروتستانت الصدقة أو العُشور، بالمقارنة مع 39% من الكاثوليك. ويصوم حوالي 50% من البروتستانت خلال فترة الصوم بالمقارنة مع 32% من الكاثوليك. وقال حوالي 36% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد، بالمقارنة مع 13% من الكاثوليك.


title: المسيحية في البرازيل

text: عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 88% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 80% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 83% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 57% من الكاثوليك، حوالي 74% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 47% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 79% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 44% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 39% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 17% من الكاثوليك.


title: نجيب بلقاضي

text: تابع دراسته في الإدارة والتسويق بمعهد الدراسات التجارية العليا بقرطاج قبل أن يتحول إلى التمثيل ويشارك في أعمال سينمائية وتلفزية.


title: نجيب بلقاضي

text: تابع نجيب بلقاضي دراسته في الإدارة والتسويق في معهد الدراسات العليا بقرطاج قبل أن يخطو خطواته الأولى في السينما والمسرح كممثل في إنتاجات مثل رقصة النار لسلمى بكار سنة 1995 ومدرسة النساء لمحمد كوكة. أصبح معروفًا لعامة الناس بفضل دوره في شبابه في المسلسل الناجح «الخطاب على الباب» لصلاح الدين الصيد بين عامي 1997 و1998. خطى أولى خطواته في الإخراج على قناة قناة الأفق عام 1998 في فقرة قصيرة تغطي أيام قرطاج السينمائية. في هذه العملية، اقترح مفهوم ما سيصبح أكبر نجاح للقناة: عرض شمس عليك. هو المصمم والمخرج والمقدم المشارك. يتيح العرض إمكانية إطلاق عدة وجوه شابة جديدة في السينما والمسرح والتلفزيون. استمرّت المغامرة بين عامي (1999-2001) وانتهت بإغلاق القناة في أكتوبر 2001.


title: نجيب بلقاضي

text: في عام 2002، أسس بروباغندا بوداكشن مع صديقه عماد مرزوق. يقوم بإخراج وإنتاج برنامج الواقع المثير للجدل «ديما لاباس» لقناة 21. هو هجاء لاذع للمجتمع التونسي من خلال الرحلة اليومية لعائلة تونسية عادية خلال شهر رمضان. في عام 2003، ظهر في الفيلم الطويل بدوين هاكر للمخرجة نادية الفاني.


title: نجيب بلقاضي

text: في عام 2005، أخرج الفيلم القصير «تصاور» من سيناريو سعيد بن سليمان. في في أش أس كحلوشة (فيلم) ، فيلم وثائقي طويل أنتج عام 2006، هو أشهر إنجازاته. حقق الفيلم نجاحًا دوليًا مدويًا في المهرجانات الكبرى: يُعرض لأول مرة في مهرجان كان السينمائي في قسم «جميع دور السينما في العالم». تستمر المغامرة مع جائزة أفضل فيلم وثائقي في مهرجان دبي السينمائي الدولي في ديسمبر 2006 واختير في المسابقة الرسمية في قسم «الفيلم الوثائي العالمي» في مهرجان صاندانس السينمائي في يناير 2007. وقد جمع الفيلم سبع جوائز في مختلف مهرجانات العالم.


title: نجيب بلقاضي

text: يُعرض فيلمه وهو ينتمي إلى الخيال العلمي باستاردو سنة 2013 لأول مرة في الدورة 38 من مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في قسم السينما العالمية المعاصرة. عرض الفيلم في صالات السينما التونسية في ديسمبر 2013. شارك في عدة مهرجانات وفاز بثلاث عشرة جائزة منها جائزة أفضل فيلم في مهرجان الأفلام الإفريقية و الآسيوية و أمريكا الاتينية في ميلانو، وجائزة أفضل فيلم في مهرجان البحر الأبيض المتوسط السينمائي الدولي في تطوان وجائزة أفضل فيلم في مهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي.


title: نجيب بلقاضي

text: في سبتمبر 2014 شارك في فيديو حملة ضد العنف ضد المرأة لجمعية تونس الصغيرة. الفيديو من إنتاج هند بوجمعة.


title: نجيب بلقاضي

text: في 1 أكتوبر 2014، خلال الانتخابات التشريعية في تونس، أصدر فيلمًا وثائقيًا طويلاً بعنوان سبعة ونصف. تم تصوير الفيلم خلال فترة الانتقال الديمقراطي في عام 2011، وهو يشرح طريق المجتمع التونسي لأول مرة في تاريخه نحو انتخابات ديمقراطية.


title: نجيب بلقاضي

text: في عام 2015، لعب دور يحيى في المسلسل التلفزيوني التونسي ليلة الشك للمخرج مجدي السميري وكاتبة السيناريو درة الفازع، الذي يبث على قناة التاسعة. وتشاركه في هذا العمل كل من درة زروق ومنى نور الدين. حصل على جائزة أفضل ممثل عن دوره في حفل توزيع جوائز رمضان من موزاييك أف أم.


title: نجيب بلقاضي

text: في عام 2017، قدم فيلمين قصيرين كممثل رئيسي: عندما تبدأ الشمس بالبكاء لقيس الماجري وأسترا لنضال جيجا. في يوليو، بدأ أيضًا في إعداد فيلمه الطويل الجديد «شاهدني» والتصوير مقرر في سبتمبر بين فرنساو تونس.


title: نجيب بلقاضي

text: خلال عام 2018، لعب دور اللواء عثمان، أحد الأدوار الرئيسية لمسلسل تاج الحاضرة لسامي الفهري، والذي يذاع خلال الأسبوعين الأولين من شهر رمضان. يشارك فيلمه «شاهدني» في العديد من المهرجانات الدولية، بما في ذلك مهرجان تورونتو السينمائي الدولي، ومهرجان مراكش الدولي للسينما، حيث حصل نضال السعدي، الممثل الرئيسي للفيلم، على جائزة أفضل ممثل وفيسباكو حيث فاز بجائزة أفضل سيناريو.


title: نجيب بلقاضي

text: في مارس 2020، أثناء الحجر الصحي بسبب وباء كورونا، كتب ووجه وشارك الملصق مع موستيك في سلسلة الويب الساخرة المنشطة والصعلوك التي تبث على حسابه على إنستغرام وتجذب كل حلقة ما معدله 60 ألف مشاهد.


title: نجيب بلقاضي

text: أول خطواته في الإخراج خطاها في برنامج "شمس عليك" على قناة الأفق سنة 1998، ثم أصبح معدّا ومخرجا ومشاركا في تقديم البرنامج بين سنتي 1999 و2001. أسس شركة بروبقندا للإنتاج سنة 2002 بالاشتراك مع صديقه عماد مرزوق. أخرج لفائدة قناة 21 برنامجا ساخرا «ديما لاباس» سنة 2005 أخرج الشريط القصير «تصاور» عن سيناريو لسعاد بن سليمان وتلاه بشريطه الطويل «في أش أس كحلوشة» سنة 2006.


title: محمود التوني

text: محمود التوني (Mahmoud El-Touni) ممثل مصري من مواليد 17 يوليو 1934 تخرج في كلية التجارة جامعة عين شمس وبدأ حياته ممثل أداء صامت (بانتومايم). عرف محمود التوني بأدواره الكوميدية في المسرح والسينما والتلفزيون، كما شارك في عدد من المسلسلات التي تمثل علامات بارزة في مجال الدراما التلفزيونية، بلغ رصيده 90 عملاً فنياً وكانت آخر أعماله مسلسل بوابة الحلواني الجزء الرابع.


title: سموكر

text: العقيد سموكر شخصية خيالية في مسلسل ون بيس وهو ضابط في البحرية، سلاحه عبارة عن سيف مصنوع من حجر الكايروسكي الذي يبطل مفعول فاكهة الشيطان للشخص الذي يلمسه وهو أيضا قوي ويمتلك العديد من المهارات والتقنيات.


title: سموكر

text: يمتلك سموكر فاكهة من نوع لوجيا وهي من نوع الدخان تحول جسد صاحبها إلى دخان. بالإضافة لإتقانه لهاكي التسلح والتنبؤ.


title: سموكر

text: عندما كان سموكر صغيرا حضر مراسم إعدام ملك القراصنة غول دي روجر في مدينة لوقو تاون حيث أنه كان يتمنى ان يصبح قرصانا إلى أنه عندما راى ملك القراصنة يعدم غير رايه وانظم إلى البحريه.


title: سموكر

text: سموكر شخص يحب التدخين حيث أنه يضع سيجارتين في فمه وهو أيضا شخص يحب العدالة طبيعته هادئه، كلف سموكر بحراسة مدينة لوقو تاون لديه مساعده وتسمى تاشيجي اغلب اوقاته يقضيها في التدريب وهو أيضا صارم على جنوده. رقي سموكر إلى رتبة عقيد في البحريه بعد أن قالت القوات البحريه انه هزم كروكودايل في ارابستا لكنه رفض ذلك لانه يعرف انه من هزمه هو لوفي لكن تم قرار الترقية، وقد ظهر بعدها في المارين فورد وقاتل بجانب البحرية ضد قراصنة اللحية البيضاء وحلفائها وقام بالتغلب على عديد القراصنة لكن عندما أراد إيقاف لوفي ظهرت أمامه الشيتشبوكاي أميرة الأفاعي وقامت بكسر سلاحه، وبعدها بعد مرور عامين ظهر في البانك هازارد وهو نائب أدميرال وقائد للجي فايف


title: سموكر

text: سموكر رجل صلب وقوي ومن أول ظهور له كان يريد القبض على لوفي ليهزمه في لوقوتاون وسموكر لا يتبع قوانين العدالة..بل يتبع ما يراه عدالة من قراراته كما قاللنائبته تاشيجي في اراباستا وايضا مثل ما جعل لوفي وطاقمه يهربون لأنهم أنقذوه من الغرق ولكن اخبره انه سيقبض عليه في المرة القادمة أيضاً لم يكن يريد الكذب بأنه هو من هزم كروكودايل لكن المقر الرئيسي للبحرية كان يريد ذلك وعندما اصدمت به الفتاة في لوقوتاون فوقع الآيس كريم على بنطاله اعتذر لها واعطاها المال لتشتري واحدا آخر وهو لايحب الشيتشيبوكاي لأنهم في نظره قراصنة وهو لايحب جميع القراصنة.


title: إيه سي ميلان موسم 2008–09

text: موسم 2008-09 كان هو الموسم 75 لـ إيه سي ميلان في الدوري الإيطالي. وهذه المقالة توضح لكم لاعبين الفريق لهذا الموسم وقائمة بالمباريات التي سيخوضها الفريق في مختلف المسابقات.


title: صاروخ باليستي تكتيكي

text: الصاروخ الباليستي التكتيكي أو القذيفة التسيارية التعبوية صاروخ باليستي قصير المدى مصمم للاستخدام الميداني في أرض المعركة، المدى التقليدي للصواريخ الباليستية التكتيكة هو أقل من 300 كم وعادة ما تكون هذه الصواريخ ذات قدرة على التنقل لضمان ديموميتها وبقائها وسرعة تحشدها.


title: صاروخ باليستي تكتيكي

text: يمكن للصواريخ الباليستية التكتيكة حمل رؤوس حربية متعددة لاستهداف منشآت العدو ومناطق التحشد والمدفعية، وإلى غير ذلك من الأهداف فيما وراء خطوط الجبهة. هذه الرؤوس الحربية يمكن أن تضم أسلحة التقليدية شديدة الانفجار، أو رؤوس حربية بيولوجية، كيميائية أو نووية. وعادة ما أسلحة نووية تكتيكية محدودة في المحصول الكلي بالمقارنة مع الصواريخ الاستراتيجية، وتسد الصواريخ الباليستية التكتيكية الفجوة بين المدفعية الصاروخية والصواريخ بعيدة المدى.


title: كارين هورني

text: كارين هورني (اللقب عند الولادة دانييلسن، ( 16 سبتمبر 1885- 4 ديسمبر 1952)، هي محللة نفسية ألمانية عملت في الولايات المتحدة الأمريكية خلال مسيرتها المهنية اللاحقة. شككت نظرياتها في بعض الآراء الفرويدية التقليدية، وخاصة في نظرياتها عن الحياة الجنسية والتوجه الغريزي للتحليل النفسي. يُعزى لها الفضل في تأسيس علم النفس النسوي استجابةً لنظرية فرويد «حسد القضيب». اختلفت مع فرويد حول الفروقات المتأصلة في سيكولوجية الرجال والنساء، وتتبعت هذه الفروقات في المجتمع والثقافة فضلاً عن علم الأحياء. على هذا الأساس، غالباً ما تصنف هورني على أنها فرويدية حديثة.


title: كارين هورني

text: ولدت هورني باسم كارين دانييلسن في 16 سبتمبر 1885 في بلانكنيزه في ألمانيا، بالقرب من هامبورغ. كان والدها بيرندت واكيلز دانييلسن (1836-1910) نرويجياً ولكنه كان يحمل الجنسية الألمانية. كان قبطان سفينة في البحرية التجارية، وكان بروتستانتيًا تقليديًا (لقّبوه أطفاله بـ «رامي الكتاب المقدس»، نسبةً إلى أنه رمى الكتاب المقدس بالفعل).


title: كارين هورني

text: والدتها كلوتيلد -اسمها عند الولادة فان رونزيلين- (1853-1911)، ومعروفة باسم «سوني»، كانت أيضاً بروتستانتية من أصل هولندي. قيل إنها كانت أكثر انفتاحاً من بيرندت ومع ذلك كانت «مكتئبة وسريعة الانفعال وقاسية على كارين».


title: كارين هورني

text: سُمي شقيق كارين الأكبر بيرندت أيضاً، واهتمت كارين به بشدة. كان لكارين أربعة إخوة غير أشقاء من زواج والدها السابق. لم يكن هناك أي تواصل مع الأطفال من زواجي والدها.


title: كارين هورني

text: ووفقًا لمذكرات هورني في مراهقتها، كان والدها «شخصية تأديبية قاسية»، ووضع ابنه بيرندت في مرتبة أعلى من كارين أيضاً. ولكن أحضر والدها الهدايا لها من البلدان البعيدة بدلاً من شعوره بالإهانة أو السخط إزاء تصورات كارين له. شعرت كارين دائماً بالحرمان من محبة والدها وأصبحت بدلاً من ذلك متعلقةً بأمها.


title: كارين هورني

text: أصبحت كارين طموحة ومتمردة إلى حد ما منذ سن التاسعة تقريباً. شعرت أنها لا يمكن أن تصبح جميلة، فقررت بدلاً من ذلك أن تستثمر طاقاتها في خصالها الفكرية -على الرغم من حقيقة أن معظم الناس نظروا إليها على أنها جميلة. في هذا الوقت، طغت على شقيقها الأكبر -الذي أصبح محرجاً من اهتمامها- وسرعان ما دفعها بعيداً. عانت من أولى نوبات الاضطراب الاكتئابي العديدة -وهي مشكلة ابتليت بها لبقية حياتها.


title: كارين هورني

text: في عام 1904، عندما كانت كارين في التاسعة عشرة من عمرها، تركت والدتها والدها (دون طلاق)، واصطحبت الأطفال معها.


title: كارين هورني

text: دخلت هورني كلية الطب في عام 1906 ضد رغبات والديها. كانت جامعة فرايبورغ في الواقع إحدى أوائل المؤسسات في جميع أنحاء ألمانيا التي تسجل النساء في الدورات الطبية، مع عدم توفير التعليم العالي للنساء في ألمانيا حتى عام 1900. وبحلول عام 1908، انتقلت هورني إلى جامعة غوتينغن، وانتقلت مرة أخرى إلى جامعة هومبولت في برلين قبل التخرج وحصولها على شهادة الطب في عام 1913. كان الحضور في العديد من الجامعات من أجل الحصول على التعليم الطبي الأساسي شائعاً في ذلك الوقت.


title: كارين هورني

text: التقت بطالب الأعمال أوسكار هورني من خلال زميلها الطالب كارل مولر براونشفايغ -الذي أصبح فيما بعد محللاً نفسياً-. تزوجا في عام 1909. انتقل الزوجان إلى برلين معاً، حيث عمل أوسكار في الصناعة بينما واصلت كارين دراستها في شاريتيه.


title: كارين هورني

text: في غضون عام واحد، أنجبت كارين طفلها الأول وفقدت والديها. استعانت بالتحليل النفسي لمساعدتها على التأقلم مع كل ما حدث معها. كان أول محلل لها هو كارل آبراهم في عام 1910، ثم انتقلت إلى هانس زاكس.


title: كارين هورني

text: كان لدى كارين وأوسكار ثلاث بنات. ولدت ابنتها الأولى في عام 1911 وسميت بريجيت هورني، وأصبحت فيما بعد ممثلة مشهورة.


title: كارين هورني

text: كانت هورني في عام 1920 أحد الأعضاء المؤسسين لمعهد برلين للتحليل النفسي. شغلت بعدها منصبًا تدريسيًا في المعهد، وساعدت في تصميم برنامج الجمعية التدريبي وإدارته في نهاية المطاف، وعلمت الطلاب، وأجرت أبحاثاً في التحليل النفسي. واجتمعت مع المرضى في جلسات تحليل نفسي خاصة، واستمرت بالعمل في المستشفى.


title: كارين هورني

text: أصابت حالة إعسار شركة أوسكار هورني بحلول عام 1923، وأصيب أوسكار بالتهاب السحايا بعد فترة وجيزة، وسرعان ما شعر بالمرارة والحزن وأصبح كثير الجدال. توفي شقيق هورني بسبب التهاب رئوي في نفس العام. وساهم كلا الحدثين في تدهور الصحة العقلية لهورني، فدخلت فترة ثانية من الاكتئاب العميق؛ وسبحت في البحر خلال إحدى الإجازات وفكرت في الانتحار.


title: كارين هورني

text: انفصلت هورني وزوجها في عام 1926، وتطلقا في عام 1937. انتقلت هي وبناتها الثلاث من منزل أوسكار. إذ ثبت أن أوسكار يشبه والد هورني إلى حد كبير بشخصيته الاستبدادية. بعد دراسة نظرية التحليل النفسي أكثر، أعربت هورني عن أسفها لأنها سمحت لزوجها بالسيطرة على أطفالها عندما كانوا أصغر سناً.


title: كارين هورني

text: على الرغم من انحرافها المتزايد عن العقيدة الأرثوذكسية الفرويدية، عملت هورني ودرّست في جمعية برلين للتحليل النفسي حتى عام 1932. وكان جفاء فرويد المتزايد تجاهها وقلقها من صعود النازية في ألمانيا ما دفعها إلى قبول دعوة من فرانز ألكساندر لتصبح مساعدته في معهد شيكاغو للتحليل النفسي؛ وفي عام 1932، انتقلت هي وبناتها إلى الولايات المتحدة الأمريكية.


title: كارين هورني

text: انتقلت هورني إلى بروكلين بعد عامين من انتقالها إلى شيكاغو. كانت بروكلين موطنا لطائفة يهودية كبيرة، وعدد متزايد من اللاجئين من ألمانيا النازية، وازدهر التحليل النفسي في المنطقة. أصبحت هورني صديقةً للكثير من المحللين في بروكلين مثل هاري ستاك سوليفان وإريك فروم. وارتبطت مع فروم بعلاقة جنسية انتهت بشكل مرير.


title: كارين هورني

text: بينما كانت هورني تعيش في بروكلين، درّست المحللين ودربتهم في مدينة نيويورك، وعملت في كل من «المدرسة الجديدة للأبحاث الاجتماعية» و«معهد وجمعية نيويورك للتحليل النفسي».


title: كارين هورني

text: وضعت هورني نظرياتها المركبة فيما يتعلق بالعصاب وعلم نفس الشخصية، وطورتها خلال فترة إقامتها في بروكلين، بناءً على الخبرات التي اكتسبتها من العمل في مجال العلاج النفسي. نشرت في عام 1937 «الشخصية العصابية في عصرنا»، والتي كان لها عدد كبير من القراء. بحلول عام 1941، كانت هورني عميدة المعهد الأمريكي للتحليل النفسي، وهو معهد تدريب لأولئك الذين كانوا مهتمين بمنظمة هورني الخاصة «جمعية النهوض بالتحليل النفسي». أسست هورني هذه المنظمة بعد أن أصبحت غير راضية عن الطبيعة الأرثوذكسية الصارمة عموماً للمجتمع التحليلي السائد.


title: كارين هورني

text: أدى انحراف هورني عن علم النفس الفرويدي إلى استقالتها من منصبها، وسرعان ما بدأت التدريس في كلية طب نيويورك. أسست أيضاً مجلة خاصة وهي «المجلة الأمريكية للتحليل النفسي»، واستمرت في ممارسة الطب النفسي حتى وفاتها في عام 1952.


title: كارين هورني

text: رأت هورني النرجسية بشكل مختلف تماماً عن فرويد وكوهوت وغيرهما من منظري التحليل النفسي السائد من حيث أنها لم تفترض النرجسية الأساسية ولكنها رأت أن الشخصية النرجسية هي نتاج نوع معين من البيئة المبكرة العاملة على نوع معين من المزاج. بالنسبة لها، الاحتياجات والنزعات النرجسية ليست متأصلة في الطبيعة البشرية.


title: كارين هورني

text: تختلف النرجسية عن الاستراتيجيات أو الحيل الدفاعية الرئيسية الأخرى حسب هورني من مبدأ أنها ليست تعويضية. المثالية الذاتية تعويضية في نظريتها، لكنها تختلف عن النرجسية. جميع الاستراتيجيات الدفاعية تتضمن المثالية الذاتية، ولكن الحل النرجسي يميل إلى أن يكون نتاج الإشباع وليس العوز، وتقدير الذات النرجسي ليس قوياً، لأنه لا يستند إلى إنجازات حقيقية.


title: كارين هورني

text: افتُتحت عيادة كارين هورني في 6 مايو من عام 1955 في مدينة نيويورك، تكريماً لإنجازات هورني. تسعى المؤسسة إلى البحث وتدريب الخبراء الطبيين، لاسيما في مجالات الطب النفسي، بالإضافة إلى كونها مركز علاج منخفض التكلفة. شهدت العيادة مؤخراً زيادة في عدد المرضى غير المناسبين للتحليل النفسي لأسباب مختلفة. يتم التعامل مع هؤلاء المرضى بطرائق العلاج النفسي مثل العلاج النفسي الداعم والمعالجة النفسية بالتحليل النفسي (العلاج النفسي التحليلي)، ويعتمد كل ذلك على أفكار هورني.


title: قفل باب سوزومي

text: قفل باب سوزومي هو فيلم أنمي ياباني من تأليف وإخراج ماكوتو شينكاي. وإنتاج ستوديو كوميكس ويف فيلمز. من المقرر عرض الفيلم في اليابان في 11 نوفمبر 2022.


title: قفل باب سوزومي

text: تبدأ رحلة سوزومي البالغة من العمر 17 عامًا في بلدة هادئة في كيوشو عندما تصادف شابًا يقول لها ”أنا أبحث عن باب“. ما وجدته سوزومي هو باب واحد متجمد يقف منتصباً وسط الأنقاض كما لو كان محميًا من أي كارثة حدثت. تنبهر سوزومي بقوته وتقوم بمسك المقبض...


title: قفل باب سوزومي

text: تبدأ الأبواب في الانفتاح واحدة تلو الأخرى في جميع أنحاء اليابان وتطلق العنان للدمار على أي شخص قريب. يجب على سوزومي إغلاق هذه البوابات لمنع المزيد من الكوارث.


title: قفل باب سوزومي

text: طالبة في المدرسة الثانوية تبلغ من العمر 17 عامًا تعيش مع خالتها في بلدة هادئة في كيوشو. غالبًا ما تراودها أحلام غريبة حيث تجوب السهول العشبية بين الأنقاض الشاسعة على مد البصر.


title: قفل باب سوزومي

text: شاب يسافر عبر اليابان بحثًا عن أبواب مفتوحة تسبب كارثة على محيطها. يتقابل مع سوزومي أثناء توجهه إلى أنقاض معينة تحتوي على باب.


title: قفل باب سوزومي

text: قطة بيضاء غامضة تستطيع التحدث وتظهر فجأة أمام سوزومي. غالبًا ما يظهر أينما تفتح الأبواب ويزعج سوزومي.


title: قفل باب سوزومي

text: كرسي للصغار استخدمته سوزومي عندما كانت أصغر سناً. فقد إحدى أرجله بعد «حادثة» معينة. تبعث فيه الحياة ويتجول على أرجله الثلاثة.


title: ديجون

text: دِجُون أو دِيجُون هي مدينة فرنسية وهي عاصمة برغونية.تعد دِجون إحدى أشهر المدن في العالم في صناعة النبيذ


title: ديجون

text: يتوافر بالمدينة وسائل نقل حديثه مثل المترو والحافلات ومحطات القطارات السريعه والتي تربط المدينة بسائر مدن فرنسا. إضافة إلى وجود مطار دِجون الإقليمي.


title: ديجون

text: يوجد بمدينة دِجون جامعة بورقوني التي تعد واحده من أفضل خمسمائة جامعة بالعالم وفقا لتصنيف 2016 . تضم الجامعة حرمآ جامعيآ يحتوي على عدد من المرافق والكليات بجميع التخصصات الاكاديميه. وتمنح الجامعة جميع الدرجات العلميه مثل البكالوريا والماجستير والدكتوراه.


title: سجين

text: السجين، كما يطلق عليه النزيل، هو كل شخص حرم من حريته ضد إرادته. ويمكن أن يكون بسبب الحبس، الأسر أو عن طريق ضبط النفس القسري. وهذا المصطلح ينطبق خصيصا للموقوفين في محاكمة أو يقضون عقوبة السجن.


title: سجين

text: من الطبيعي أن عقوبة السجن توقع على جاني فقط، لكن الآثار المترتبة على هذه العقوبة تمتد إلى جميع أفراد أسرته، خاصة إذا كان السجين هو العائل الوحيد لهذه الأسرة، وتتنوع الآثار السلبية التي تتعرض لها أسرة السجين حسب بناء الأسرة، إلا أن تلك الآثار تحدث خللا بارزا في بناء ووظيفة تلك الأسر، وقد يؤدي هذا الخلل إلى حدوث تفكك في تلك الأسر وتغير في وظائفها نحو الأسوء .


title: سجين

text: ولأن الحاجة المادية الملحة لأسرة السجين تظهر نتيجة انقطاع السجين عن عمله الذي كان المصدر الرئيس في تمويل الأسرة، وما يترتب على عقوبة السجن من فصله من عمله، فماذا يمكن أن يقدم هذا العائل البديل لأسرة تمر بظروف اجتماعية ونفسية والأهم من هذا كله أنها تمر بظروف مادية قاسية .


title: سجين

text: وتؤدي التغييرات الطارئة التي تلحق بأسرة السجين نتيجة إيداعه بالسجن إلى حدوث الاختلال الواضح في بنائها ووظائفها، ويترتب على هذا الاختلال ظهور حاجات جديدة ربما لم تكن موجودة من قبل ناهيك عن الحاجات الضرورية التي تعجز الأسرة عن تلبيتها كما كان الحال سابقا ويؤدي عدم إشباعها إلى الإحساس بحالات من الحرمان، ويتطور استمرار الحاجة والإحساس بالحرمان إلى الإحساس بوجود العديد من المشكلات التي تواجهها الأسرة نتيجة غياب عائلها، وتؤكد الدراسات أن العديد من تلك المشكلات سيستمر مع الأسرة حتى بعد الإفراج عن السجين لفترة طويلة .


title: سجين

text: يؤدي سجن عائل الأسرة إلى حدوث خلل في الموارد الاقتصادية للأسرة، وبالتالي يحدث تغير واضح في الظروف المعيشية للأسرة وكبت لعدد من الدوافع الشخصية لكل فرد من أفراد الأسرة، وبالتالي فإن عدم إشباع هذه الدوافع ستؤدي ربما لخروج المرأة للعمل أو امتهان التسول، أو حتى تشغيل الأطفال ممن هم دون سن العمل، والمشكلة أن الزوجة أو حتى الأطفال قد لا يتقنون حرف ذات قيمة وقد لا يكون لديهم المهارات اللازمة للممارسة ما قد يكلفون به من مهام وبالتالي فإن الأجور التي سيتقاضونها ستكون غير مجزية وربما لا تسد الاحتياجات الفعلية للأسرة .


title: سجين

text: يترتب على سجن عائل الأسرة إلى ظهور العديد من المشكلات الصحية في الأسرة، فمثلا يترتب على انخفاض مستوى المعيشة للأسرة حدوث أمراض عديدة نتيجة سوء أو نقص التغذية، كما يترتب على سجن عائل الأسرة عدم وجود شخص يهتم بأفراد الأسرة ومراجعة العيادات الطبية المختصة للحصول على الأدوية اللازمة لاستئصال الأمراض التي قد يصاب بها أي من أفراد الأسرة قبل استفحالها .


title: سجين

text: يؤدي نقص الموارد الاقتصادية للأسرة وغياب الأب الذي يمثل سلطة الرقابة على أفراد أسرته إلى حدوث عدد من السلوكيات غير الأخلاقية، خاصة في أوساط المراهقين من الأولاد والبنات في الأسرة، وتتمثل المشكلات الأخلاقية التي قد تظهر في أسرة السجين في اختلال النظر إلى القيم الأخلاقية والفضائل الاجتماعية وفقدان بعض القيم والمثل العليا لدى أحد أو بعض أو جميع أفراد الأسرة وبمستويات متفاوتة، لا كنها قد تؤدي بهم إلى الجريمة والانحراف .المشكلات النفسية:تعد الأسرة المكان الأمن الذي يشعر فيه الفرد بذاته وبحبه للآخرين وبحب الآخرين له، ولا يمكن أن يتحقق هذا الشعور إلا في إطار أسرة متكاملة ومستقرة، ويؤدي الحرمان من تلك الاحتياجات النفسية اللازمة إلى الشعور بالعزلة واحتقار الذات والحقد على المجتمع، وقد يؤدي ذلك إلى حدوث اضطرابات سلوكية وأمراض نفسية لكل واحد من أفراد الأسرة، ويؤدي عدم التغلب على تلك المشكلات إلى تضخم آثارها، ويصبح الفرد منهم بعدئذ أكثر عرضة للجريمة والانحراف.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: السيّد أحمد بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الغريسي الجزائري (ديسمبر 1833 - 23 يوليو 1902) (1249 - 17 ربيع الآخر 1320) فقيه مالكي ومتصوف قادري جزائري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري عاش معظم حياته في المشرق في سوريا العثمانية. ولد في القيطنة من ضواحي وهران بالجزائر العثمانية وهو أصغر إخوة الأمير عبد القادر الجزائري. نشأ وتعلم بها وحفظ القرآن. ثم انتقل إلى دمشق سنة 1856 فأخذ عن علماءها، ثم أقرأ في داره وفي جامع العنابة. اشتغل بالفقه والتدريس والكتابة وقد ألف سيرة لأخيه. مال إلى التصوف وسلك الطريقة القادرية. توفي بدمشق ودفن في مقبرة الباب الصغير.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: هو أحمد بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الغريسي، أصغر إخوة الأمير عبد القادر. والده هو محي الدين، شيخ الطريقة الصوفية القادرية وأمه الزهرة بنت الشيخ سيدي بودومة شيخ زاوية حمام بوحجر . فهو - نقلًا عن نسب أخيه - أحمد بن محي الدين بن مصطفى بن محمد بن المختار بن عبد القاضي بن أحمد بن محمد بن عبد القوي بن علي بن أحمد بن عبد القوي بن خالد بن يوسف بن بشار بن محمد بن مسعود بن طاوس بن يعقوب بن عبد القوي بن أحمد بن محمد بن إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: ولد في شهر شعبان سنة 1249/ ديسمبر 1833 في القيطنة من ضواحي وهران من إيالة الجزائر. تربى في حجر أخيه محمد السعيد لوفاة والده قبل فطامه، فحفظ القرآن. ثم اشتغل بطلب العلم فقرأ على أخية وعلى السيد المرتضى، وحضر في علم الكلام على الأمير عبد القادر، وفي الفقه على محمد بن عبد الله الخالدي.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: وضع من إخوته تحت الإقامة الجبرية بعنابة نحوًا من خمس سنين. وفي سنة 1273 هـ/ 1856 م التحقوا بالأمير عبد القادر في دمشق عاصمة ولاية سوريا، وهناك واصل تحصيله، فلازم دروس محمد الطنطاوي في النحو والكلام والمنطق سنين عديدة، كما قرأ النحو على مصطفى بن التهامي إمام المالكية بالجامع الأموي وهو ابن ابن عمته، وحضر دروس يوسف المغربي في التجويد بدار الحديث الأشرفية، وسمع على أخيه عبد القادر صحيحي البخاري ومسلم بنفس الدار، كما حضر دروسه في المواقف الشهيرة وفي الفتوحات المكلية بداره. مال إلى التصوف وتلقى ذكر الطريقة القادرية من محمد علي الكيلاني ومن أخيه عبد القادر.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: اشتهر بعمله وفضله، ودرّس ببيته علومًا عديدة، وكذلك درسًا عامًا بين العشائين بجامع العناية في باب سريجة أحد أحياء دمشق القديمة.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: يصف بأنه كان محافظًا على أوقاته، قسمها على الذكر والتلاوة والمطالعة والتأليف وزيارة الإخوان. وكان يعقد مجالس الذكر ليلتي الإثنين والجمعة بدارُهُ، وكان شديد المحافظة على الصلاة الجماعة أول الوقت، وعلى قيام الليل. وكان مجللًا عند الخاصة والعامة.


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: كان مصنّفًا، وله كتابات في مسائل فقهية، ورسائل صوفية، وقد جمع تاريخًا في سيرة أخيه عبد القادر. له «الجني المستطاب» وهي رسالة في السماع، وقد شرح على الأبيات التي أولها: «فأثبت في مستنقع الماء رجله». وله رسالة على قول الإمام علي: «العلم نقطة كثرها الجاهلون».


title: أحمد بن محيي الدين الجزائري

text: توفي أحمد الجزائري صباح الأربعاء يوم 17 ربيع الثاني 1320/ 23 يوليو 1902 بدمشق بولاية سوريا، وصلى عليه بالجامع الأموي في مشهد حافل، ودفن في الباب الصغير قريبًا من تربة بلال الحبشي.


title: شيماء عماد

text: في عام 1998 م، بدأت العمل كصحفية في قسم التحقيقات في (مجلة ألف باء) وكذلك عملت صحفية في جريده الحياة اللندنية مكتب بغداد كما عملت كمُعِده ومقدمه برامج في قناة العراق الفضائية حتى عام 2003


title: شيماء عماد

text: انتقلت للعمل في قناة الشرقية عملت مُعِدة ومقدمة برامج حتى عام 2007 ثم عملت مُعِدة ومقدمته برامج في قناة البغدادية حتى عام 2016 في العمل الميداني وتغطية الأحداث العامة من مهرجانات ومؤتمرات.


title: كنال ألجيري

text: قناة الجزائر هي ثاني قناة تلفزيونية عمومية جزائرية للمؤسسة العمومية للتلفزيون تأسست سنة 1994، وهي موجهة للجالية الجزائرية بالخارج.


title: كنال ألجيري

text: تأسست قناة الجزائر أو القناة الجزائرية الثانية من قبل المؤسسة العمومية للتلفزيون عام 1994، كانت في البداية قناة فضائية تعمل كرابط ثقافي مع الجالية الجزائرية بالخارج، بالأخص في أوروبا. هذه القناة التي سميت فيما بعد كنال ألجيري حاولت أن تجلب انتباه المشاهدين الأجانب المهتمين بتطور الأحداث السياسية والاقتصادية في الجزائر.


title: كنال ألجيري

text: على حسب صبر للأراء أجراه معهد عبس عام 2001، احتلت كنال ألجيري المرتبة السادسة في فرنسا والأولى عربيا، لذى فمن المحتمل أن تصبح قناة دولية ناطقة بالفرنسية.


title: كنال ألجيري

text: تقدم برامج إخبارية وثقافية وكذا تنقل مباريات الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى لكرة القدم وحصص رياضية، وجلها باللغة الفرنسية.


title: كونغ فو باندا: أساطير الروعة

text: كونغ فو باندا: أساطير الروعة هو مسلسل رسوم متحركة مرسوم بالكمبيوتر فكرته مأخوذة من سلسلة أفلام كونغ فو باندا، تم عرضه لأول مرة في 2010 ثم تم إعادة عرضه في 2011. وتدور أحداثه بعد الفيلم الأول، حيث يتدرب بو لصبح محارب التنين، حيث بدأ الفيلم الثاني، وفقا للمنتج التنفيذي للسلسلة بيتر هاستينغز.


title: كونغ فو باندا: أساطير الروعة

text: تم إنتاج المسلسل أصلا ليعرض على نكلوديون في 2010، ولكن تم تأخيره إلى 2011 بدلا من ذلك. بدأ المسلسل بحلقة معاينة خاصة في 19 سبتمبر 2011، وبدأت البث المنتظم على 7 نوفمبر. أنتجت ثلاثة مواسم. توقف البث في الولايات المتحدة بشكل جزئي خلال الموسم الثالث، ولكن جميع الحلقات عرضت بالفعل في بلدان أخرى، مثل نيكتونز الألمانية 2014-2015، ثم على YTV في كندا بين عامي 2015-2016. في عام 2016 عرضت نيكتونز الأمريكية إعلانا عن بث حلقات جديدة؛ وتم الكشف لاحقا عن خمسة من عشر حلقة لم تعرض، وعرضت في الفترة من 15 فبراير وحتى فبراير 19.


title: كونغ فو باندا: أساطير الروعة

text: وإلى جانب لوسي ليو وجيمس كونغ، الذي أعادا أدوارهما في الفيلم بدور فايبر والسيد بينغ، يضم المسلسل أصواتا جديدة لشخصيات بو (ميك وينغرت)، والمعلم شي فو (فريد تيتاشوري)، النمرة (كاري والغرين)، كرين (أمير تالاي)، القرد (جيمس سي)، وفرس النبي (ماكس كوخ).


title: بييترو بادوليو

text: بييترو بادوليو، دوق أديس أبابا الأول (28 أيلول / سبتمبر 1871 - 1 تشرين الثاني / نوفمبر 1956) قائد عسكري وسياسي إيطالي، شغل منصب رئيس وزراء إيطاليا بين عامي 1943-1944


title: بييترو بادوليو

text: ولد في قرية غراتسانو مونفيراتو بمقاطعة أستي. بعد دراسته في الأكاديمية العسكرية في تورينو خدم في الجيش الإيطالي من عام 1892، في البداية كملازم أول في المدفعية. شارك في حملات اريتريا (1896) وليبيا (1912) حيث تميز في معركة جنزور. في بداية المشاركة الإيطالية في الحرب العالمية الأولى كان برتبة مقدم، ارتقى إلى رتبة جنرال لدوره في الاستيلاء على مونتي سابوتينو في مايو 1916. بحلول عام 1918 كان كبير مساعدى القائد الأعلى رغم مسئوليته جزئيا عن كارثة كابوريتو في 24 أكتوبر 1917.


title: بييترو بادوليو

text: بعد الحرب انتخب عضوا في مجلس الشيوخ، لكنه بقي في الجيش وأتم مهمات خاصة إلى رومانيا والولايات المتحدة الأمريكية في 1920 و1921. عارض بنيتو موسوليني فتم إقصاؤه عام 1922 كسفير في البرازيل.


title: بييترو بادوليو

text: عاد إلى إيطاليا كرئيس للأركان في 4 أيار 1924. وأصبح المارشال «بادوليو» رئيس أركان حرب القوات المسلحة الإيطالية والعسكري الأكثر شهرة في إيطاليا، والمارشال بادوليو محسوب على الملك ومن المقربين إليه ويعتبر رجل الملمات في إيطاليا.


title: بييترو بادوليو

text: لجأ إليه موسوليني، وعرض عليه أن يكون حاكما عاما لطرابلس وبرقة وأن يتكفل بإنهاء المقاومة فيهما. لكنه لم يقبل المنصب الذي عرضه عليه موسوليني بسهولة فقد وضع شروطا من بينها أن لا تقل ولايته عن خمس سنوات وأن يمنح لقبا نبيلا وأن يتقاضى راتبا مرتفعا.


title: بييترو بادوليو

text: وصل بادوليو طرابلس يوم 24/1/1929م وأصدر في نفس اليوم منشورين أولهما للإيطاليين أكد فيه أن الاستيطان الزراعي في طرابلس وبرقة أصبح حقيقة بعد أن كان مجرد رغبة وثانيهما للعرب هددهم فيه بالويل والثبور، وفي الوقت الذي وافق فيه على استمرار الحرب للقضاء على المقاومة في جنوب طرابلس، فقد أمر نائبه في برقة الجنرال «سيشلياني» أن يسحب المراكز العسكرية المتقدمة في برقة وأن يضع خط دفاع تكون جميع القوات داخله، كما طلب منه الاتصال ببعض الأعيان وتكليفهم بالاتصال بعمر المختار ودعوته إلى الحوار لوضع حد للقتال الدائر. وقبل عمر بشروط فيها الكرامة والعزة لوطنه، لكن الإيطاليين حاولوا خداعه، وتأكد غدرهم عندما قامت الطائرات الإيطالية بإلقاء قذائفها على عمر المختار ورفاقه من المجاهدين، فبدأ النضال من جديد.


title: بييترو بادوليو

text: وبدى عجز بادوليو واضحا في القضاء على الثوار وبدأت في روما إشارات تدل على الرغبة في الحوار واستئناف الاتصال بالمهاجرين في مصر إلا أن القدر شاء خلاف ذلك فوقع عمر المختار جريحا وأسيرا بين القوات الإيطالية عندما كان مع ستين فارسا من رجاله وقد انقض عليهم قرابة خمسة آلاف جندي إيطالي وعندما بلغ بادوليو النبأ طالب برأس عمر المختار وحقق له القدر ما أراد.


title: بييترو بادوليو

text: إن بادوليو كان أسوأ وأعنف الحكام الإيطاليين لليبيا. أمر بإنشاء 13 مركز اعتقال رهيب في منطقة برقة كانت بمثابة مقبرة لأكثر من أربعين ألف ليبي، والغريب في الأمر أن بادوليو لم يدفع ثمن هذه الجرائم ولم يُحاكم وإنما غُمر بأوسمة الشرف. حكم ليبيا المحتلة من 1929 إلى 1933.


title: بييترو بادوليو

text: في عام 1936 خلف ايميليو دي بونو الذي بدأ غزو إثيوبيا عام 1935 خلال الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية، وقد وافق على استخدام الغاز السام في الحرب. في 5 أيار دخلت القوات الإيطالية اديس ابابا وأعلن موسوليني فيكتور عمانويل الثالث ملك إيطاليا إمبراطوراً على إثيوبيا وأصبحت إثيوبيا مقاطعة إيطالية. أصبح المارشال بادوليو أول والي إيطالي على أثيوبيا، ونال لقب «دوق أديس أبابا».


title: بييترو بادوليو

text: لم يكن بادوليو مؤيدا للحلف بين إيطاليا وألمانيا وكان متشائما إزاء فرص نجاح إيطاليا في الحرب. استقال في يناير/كانون الأول 1940 عقب الأداء المتدني للجيش الإيطالي خلال احتلال اليونان. عينه فكتور عمانوئيل الثالث رئيسا للحكومة بعد احتلال الحلفاء صقلية عام 1943 وانقلاب المجلس الفاشي الأعلى على موسوليني.


title: بييترو بادوليو

text: أعلن الأحكام العرفية واعتقل موسوليني وفتح المفاوضات مع الحلفاء. وعندما رد الجيش الألماني إضطرت الحكومة الإيطالية الجديدة إلى الهرب إلى برينديزي وبسكارا وقبول حمايه الحلفاء. وقع بادوليو الإيطالي الهدنة مع الحلفاء في كاسيبيلي يوم 3 أيلول / سبتمبر. ثم أعلن بادوليو رسميا الحرب على ألمانيا في 13 تشرين الأول. لم تدم لبادوليو رئاسة الحكومة لفترة طويلة عقب إنقاذ موسوليني وتحرير روما وازدياد حدة المعارضة ضد الفاشيين. بعد وفاته في عام 1956 خلفه حفيده في منصب دوق أديس ابابا.


title: دولة كرواتيا المستقلة

text: دولة كرواتيا المستقلة كانت دولة دمية تابعة لألمانيا النازية تأسست في 10 إبريل 1941 خلال الحرب العالمية الثانية وذلك عقب قيام قوات المحور بغزو مملكة يوغسلافيا حيث شكل الألمان حكومة عميلة برئاسة أنتي بافليتش فيما نصب الأمير أيموني من أوستا ملكا اسميا على دولة كرواتيا المستقلة.


title: منتخب مصر لكرة السلة

text: منتخب مصر لكرة السلة هو ممثل مصر الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة. ينتمي إلى منطقة الاتحاد الأفريقي لكرة السلة. انضم إلى الاتحاد الدولي لكرة السلة في عام 1934. يشرف عليه الاتحاد المصري لكرة السلة.


title: محمية سانت كاترين

text: محمية سانت كاترين محمية طبيعية وثقافية تقع علي هضبة مرتفعة في جنوب سيناء، تحيط بها جبال شاهقة وتبلغ مساحتها حوالي 4250 كم2. وأعلنت محمية عام 1988 وتم تفعيل العمل بالمحمية عام 1996. تتبع محمية سانت كاترين لجهاز شئون البيئة، وزارة الدولة لشئون البيئة، مصر.


title: محمية سانت كاترين

text: تتميز المنطقة باحتوائها على أعلى قمم جبلية في مصر، كما تحتوي على العديد من الأحياء النباتية والحيوانية، فيوجد بها حوالي 30 نوعا من الزواحف النادرة و472 من الفصائل النباتية النادرة منها الطبية ومنها السامة و19 نوع من النباتات المتوطنة التي لا تنمو في أي مكان في الكرة الأرضية سوى جبال المحمية.


title: محمية سانت كاترين

text: يوجد بالمحمية عدد كبير من الكنائس والأديرة مثل دير سانت كاترين والآثار من العصر البيزنطي والعصر الفرعوني كما يوجد بالمحمية بعض الآبار ذات الأهمية التاريخية منها:


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: الانتخابات التشريعية التونسية 2014 هي انتخابات تشريعية عُقدت في 26 أكتوبر 2014 وهي أول انتخابات تشريعية تتم بعد إقرار دستور 2014. فاز حزب نداء تونس ذو التوجه العلماني بالمرتبة الأولى بعد أن حصل على 86 مقعد من جملة 217 مقعد في المجلس، ثم تلاه حزب حركة النهضة الإسلامي ب69 مقعد متراجعًا 20 مقعد مقارنة بسنة 2011 حينما تحصل على 89 مقعد.


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: ترشحت للانتخابات 1327 قائمة يمثلون 120 حزبا سياسيا ويتوزعون على 33 دائرة انتخابية (27 داخل تونس و6 خارجها). وصوت تونسيو الخارج في 24، 25 و26 أكتوبر 2014. أشرفت الهيئة العليا المستقلة للانتخابات على هذه الانتخابات.


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: تعد هذه الانتخابات نهاية الانتقال الديمقراطي في تونس الذي بدأ بعد الثورة التونسية وسقوط نظام زين العابدين بن علي. وتعتبر هذه الانتخابات أيضا أول انتخابات تشريعية بعد إقرار دستور تونس 2014 الجديد من قبل المجلس الوطني التأسيسي الذي أنتخب في 2011 في أول انتخابات بعد الثورة تكون نزيهة وديمقراطية وشفافة ومتعددة الأحزاب.


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: 7 ملايين تونسي هم في سن الانتخاب، لكن من يحق لهم الانتخاب في هذه الانتخابات هم 136 285 5 وهم التونسييون الذين سجلوا فيها، إذ أن التسجيل واجب للانتخاب. إذا 136 285 5 ناخب منهم أكثر من 000 350 في الخارج. يمثل الشباب من مجموع الناخبين نسبة 63%، والمرأة 50.5%. وبلغت النسبة الجملية للمشاركة في الانتخابات التشريعية في تونس 61.8 % أي ما يعادل 214 266 3 ناخب


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: عدد القائمات المقبولة نهائيا لخوض الانتخابات التشريعية 1327 قائمة يمثلون 120 حزبا سياسيا ويتوزعون على 33 دائرة انتخابية (27 داخل تونس و6 خارجها).


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: هذه القائمات ال1327 يتوزعون على 744 قائمة حزبية و152 قائمة ائتلافية و334 قائمة مستقلة، بينما يوجد 97 قائمة في الخارج. تترأس المرأة 10% فقط من القائمات ال1327. ترشح لهذه الانتخابات 652 15 شخص.


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: أربعة أحزاب فقط استطاعت أن تكون لها قائمات في الدوائر ال33 (27 في تونس و6 خارجها) وهم: حركة النهضة، المؤتمر من أجل الجمهورية، الاتحاد الوطني الحر ونداء تونس. وبالنسبة للقائمات الائتلافية فيوجد تيار المحبة موجود في 33 دائرة ثم الجبهة الشعبية في 32 دائرة فقط.


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: الدائرة الانتخابية لولاية قبلي بها أقل عدد من القوائم وهو 27، بينما أكثر عدد من القوائم موجود في الدائرة الانتخابية لولاية القصرين وبها 69 قائمة. وبالنسبة للتونسيين في الخارج، الذين لهم 6 دوائر انتخابية، فأقل عدد من القوائم موجود في ألمانيا حيث ترشحت فيها 13 قائمة فقط، بينما أكثر عدد كان في دائرتي فرنسا 1 و2 ففي كل منهما ترشحت 19 قائمة، ثم إيطاليا بها 18 قائمة، ثم القارة وبقية الدول الأوروبية ب14 قائمة، وأخيرا الدول العربية وبقية دول العالم ب14 قائمة كذلك.


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: عدد الأصوات الصحيحة في هذه الانتخابات بلغ 170 408 3 مقابل 905 053 4 مقارنة بانتخابات المجلس التأسيسي في 2011، وهو تراجع بنسبة 15.92%. توجهات الناخبين تغيرت كذلك كما يلي:


title: الانتخابات التشريعية التونسية 2014

text: هنأ رئيس حركة النهضة الإسلامية رئيس حزب نداء تونس المتحصل على المرتبة الأولى بفوزه في الانتخابات في اتصال هاتفي بعد الانتخابات بيوم، وكذلك هنأ كل من الناطق الرسمي باسم الحركة زياد العذاري وعضو الحركة ووزير حقوق الإنسان السابق سمير ديلو حزب نداء تونس بتقدمهم في الانتخابات.


title: شريط المهام

text: في الحوسبة، يطلق اسم شريط المهام على التطبيق المستخدم لتشغيل ومراقبة البرامج في نظام تشغيل ويندوز 95. توجد بيئات سطح مكتب أخرى تقدم برامج مشابهة تقوم بنفس الوظيفة.


title: شريط المهام

text: في نظام ويندوز، الموقع الافتراضي لشريط المهام هو أسفل الشاشة. يحتوي على زر ""قائمة ابداً"" في اليمين.


title: ماذا حدث للاثنين

text: ماذا حدث للاثنين يُعرف باسم الأخوات السبعة في فرنسا (بالإنجليزية: What Happened to Monday)، فيلم إثارة وخيال علمي، كتابة ماكس بوتكن وكيري ويليامسون، واخراج تومي ويركولا، بطولة نومي رابيس، غلين كلوز، وويليم دافو. أشترت نتفليكس حقوق نشر الفيلم عبر الإنترنت في الولايات المتحدة وأسواق أخرى، توفر للعرض حسب الطلب على نتفليكس في 18 أغسطس، 2017.


title: ساحة الأمويين

text: ساحة الأمويين أكبر ساحات العاصمة السورية دمشق. تقع أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون في منطقة تشكل عقدة مواصلات رئيسية غرب دمشق. أعيد تجديد الساحة ووضعت نوافير مياه في وسطها. يوجد في طرفها نصب لسيف دمشقي كرمز لقوة المدينة ومنعتها، وهو ينتصب حاملاً إرثها الحضاري ومختزلاً تاريخاً من المعارك والحروب والانتصارات والإنجازات ودليلاً على مهارة الحرفي الدمشقي.


title: ميامي بيتش

text: ميامي بيتش هي مدينة في مقاطعة ميامي - دايد ، فلوريدا ، الولايات المتحدة. تأسست المدينة في 26 آذار / مارس 1915 ميامي بيتش كانت واحدة من أبرز منتجعات شواطئ اميركا طيلة ما يقرب قرن من الزمان.


title: التهاب البربخ

text: التهاب البربخ هو التهاب البربخ (هيكل منحني خلف الخصية يتم فيه نضوج وتخزين الحيوانات المنوية) أقل ما يقال عنه أنه مؤلم جداً، يمكن أن يصبح الصفن (الكيس الدي يضم الخصيتين) بلون أحمر، ساخن ومتورم. يمكن أن يكون التهاب البربخ حاداً ولكن نادرا ما يكون مزمن.


title: التهاب البربخ

text: عند الرجال النشطين جنسياً المتدثرة الحثرية Chlamydia trachomatis هو الميكروب المسبب الأكثر شيوعاً يليه كولاي E. coli ووالنيسرية البنية Neisseria gonorrhoeae. عند الأطفال قد يتبع التهاب البريخ عدوى في جزء آخر من الجسم (كمرض فيروسي مثلاً) أو قد يكون هناك مشكلة مرتبطة بالمسالك البولية. وهناك سبب آخر هو ارتداد البول عبر أقنية القذف


title: التهاب البربخ

text: التهاب البريخ يشكل 1 من 144 من زيارات المرضى (0.69%) عند الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و50 سنة أو 600000 حالة عند الرجال ما بين 18 و35 في الولايات المتحدة.


title: أمريكي لبناني

text: الأميركي اللبناني هو مواطن أميركي من أصول لبنانية. وهذا يشمل لبنانيون هاجروا إلى أمريكا أو ولدوا في أميركا لأشخاص من جذور لبنانية. والأميركيون اللبنانيون هم من أكبر الجاليات العربية في الولايات المتحدة الأميركية إذ يمثلون 32.4% من العرب فيها، وبحسب إحصائيات النشطاء اللبنانيون، يوجد 3 ملايين شخص يتمتع بجذور لبنانية. اُشتهر الأميركيون اللبنانيون في مجالات إدارة الأعمال، الأكاديمية، الفنون والترفيه كما كان لهم تأثير كبير في السياسة.


title: أمريكي لبناني

text: أول لبناني هاجر إلى الولايات المتحدة كان طانيوس بشعلاني والذي يعرف بأنتونيوس، وهو ماروني، وصل إلى بوسطن عام 1854. توفي في نيويورك عام 1856 وهو في التاسعة عشر من عمره.


title: أمريكي لبناني

text: أما الهجرة اللبنانية الحقيقية بدأت أواخر القرن التاسع عشر واستوطنوا في بروكلين وبوسطن. كانوا يسمون بالسوريين مع أن معظمهم كانوا موارنة من مناطق جبال لبنان. وبنهاية العقد الثاني من القرن العشرين، أصبح عددهم 100,000 مهاجر.


title: أمريكي لبناني

text: أقدم منطقة استوطنها اللبنانيون كانت منطقة بروكلين في نيويورك. وبنيت فيها الأبرشية المارونية، إحدى أبرشيتين في أمريكا، والأخرى في سانت لويس. أما أكبر كثافة لهم فهي بمدينة ديربن حيث تصل نسبتهم إلى 40%..s-Arab.Population.Doubles.Over.20.Years-1420866.shtml تضاعف عدد الأميركيون العرب خلال عشرين سنة]. أما أكبر خمس ولايات بعدد اللبنانيين، بحسب المركز الأميركي اللبناني، هي: ميشيغن بنسبة 11% من مجموع سكان الولاية، كاليفورنيا (9%)، أوهايو (6%)، فلوريدا (6%)، و ماساتشوستس (5%).


title: نادر صلاح الدين

text: نادر صلاح الدين هو سيناريست مصري ألف العديد من الأفلام المصرية أشهرها فلم الدادة دودي لياسمين عبد العزيز.


title: رد القضاء

text: رد القضاء فيلم سوري من إنتاج المؤسسة العامة للسينما، وهو لقصة واقعية عن حصار سجن حلب وبطولات العسكريين المحاصرين داخل السجن الفيلم ملحمة بطولية، عُرض عام 2017 من تمثيل عدد من النجوم السوريين وإخراج نجدة إسماعيل أنزور.


title: رد القضاء

text: يعرض الفيلم على مدى ساعتين من الزمن ملحمة سجن حلب المركزي الذي تعرض للحصار لما يقارب من عام ونصف من قبل الإرهابيين قبل أن يتمكن الجيش العربي السوري من فك الحصار عنه. وقدم الفيلم شخصيات حقيقية عاصرت وعايشت تلك الأحداث.


title: رد القضاء

text: وتركز حكاية “رد القضاء” على المعارك شبه اليومية والمواجهات التي خاضها عناصر الأمن الداخلي والهاربين من أفراد الجيش من مدرسه المشاة وغيرها من النقاط التي حررها الجيش السوري الحر من تبعيه النظام ضد الإرهابيين ومحاولاتهم اقتحامه وتصوير التطور الزمني للأحداث من البداية وحتى عملية فك الحصار.


title: رد القضاء

text: ولا يكتفي “رد القضاء” بعرض التفاصيل الحربية لتلك الأحداث والتي تطلبت تدريب الممثلين المشاركين على تنفيذ حركات وأساليب قتالية بل يقدم قصة إنسانية عبر سيدة تقوم بخطبة فتاة لابنها الموجود في السجن طالبة منه عدم الموت هناك وترسل له كل ما يمكن أن يرفع من معنوياته حتى لا يستسلم فتقود معركتها بالتوازي مع المعركة العسكرية لفك الحصار عن السجن.


title: رد القضاء

text: ويزعم الفيلم على مقولة إن الصمود والمقاومة هما من يصنعان قضاء وقدر الإنسان وأن بطولة المدافعين عن سجن حلب وشجاعة رجال الجيش العربي السوري هي من صانت هذه البقعة من أرض سورية وهي من ستعيد الأمن والأمان إلى ربوعها.


title: رد القضاء

text: العرض الأول كان في دار الأوبر بدمشق ثم افتتح الفيلم عروضه في حمص واللاذقية وحلب وغيرها من مناطق سوريا وحققا أكثر من مليوني مشاهدة على يوتيوب.


title: ون بيس (الموسم 4)

text: الموسم الرابع من أنمي ون بيس من إنتاج إستديو توئيه أنميشن، ومن إخراج يرواكي مياموتو وتوشينوري فوكوزاوا. بدأ بث الموسم في اليابان على قناة تلفزيون فوجي في يوم 16 ديسمبر 2001 حتى يوم 27 أكتوبر 2001، بمجموع 38 حلقة. ومثل باقي المواسم تدور القصة حول مغامرات مونكي دي لوفي ورفاقه بناءا على فصول المانغا.


title: ون بيس (الموسم 4)

text: حدث آلباستا هو الحدث الحادي عشر من سلسلة الانمي والمانغا الشهيرة ون بيس، وهو الحدث الخامس والأخير من أرك ألاباستا، ومملكة ألاباستا هي الجزيرة الرابعة التي يواجهها قراصنة قبعة القش في الجراند لاين، ويحكمها الملك نيفرتاري كوبرا.


title: ون بيس (الموسم 4)

text: تمت دبلجة 11 حلقة فقط من هذا الموسم من قبل مركز الزهرة لتتوقف الدبلجة بشكل نهائي بمجموع 104 حلقات عرضت على جزئين.


title: ون بيس (الموسم 4)

text: عندما كان قراصنة قبعة القش على السفينة يبحرون نحو ألاباستا ومعهم الاميرة نيفرتاري فيفي كي ينقذوا ألاباستامن الدمار على يد باروك وركس، قام لوفي وأوسوب بالصدفة بالتقاط مستر 2 بون كلاي (عضو منظمة الباروك) حيث كاد أن يغرق، فشكرهم ثم بعدها أراهم قدرة فاكهة ماني ماني نومي الخاصة به كوّن صداقة معهم، وقد تحول بفضل قدرة فاكهته إلى جميع من في السفينة ما عدى سانجي لأنه لم يره، ثم بعدها ودعهم وذهب، لكن بعد فترة عرفت فيفي أنَّه أحد منظمة الباروك وركس، لذالك قرر جميع الطاقم ان يضعوا عصابات بيضاء على ايديهم كي يعرفوا بعضهم.


title: ون بيس (الموسم 4)

text: بعد أن وصلوا إلى ألاباستا رست السفينة في ميناء مدينة نانوهانا، وقد كان لوفي جائعًا لذالك ذهب يركض إلى اقرب مطعم، وفي هذه الأثناء كان كل من قبضة النار بورتغاس دي إيس والكابتن سموكر من البحرية على وشك القتال في أحد المطاعم فدخل لوفي في الصدفة واصطدم بهما، ولكن بعد أن عرف لوفي بأن سموكر هو من اصطدم به قرر أن يهرب وقد طارده سموكر وكاد أن يقبض عليه لولا تدخل إيس لإنقاذه وقد تبين بأن إيس هو أخو لوفي، وحدثت معركة بين سموكر وإيس انتهت بدون فائز وبعد أن ذهب الطاقم إلى السفينة لحقهم إيس وتعرف عليهم ولكن كانت هناك سبع سفن من الباروك وركس تحاول مهاجمتهم، لكن إيس قام بتدميرهم جميعًا بضربة واحدة وهي قبضة النار، وقد قرر إيس الذهاب لإكمال مهمة البحث عن اللحية السوداء وقد لأعطى لوفي ورقة واخبره بأن يحتفظ بها، وبعدها لأكمل قراصنة قبعة القش واللأميرة فيفي رحلتهم نحو يوبا في الصحراء كي يوقفوا جيش المتمردين من الهجوم على الجيش الملكي وتحدث حرب، وقد تمكنوا من الوصول إلى يوبا لكنها كانت مهجورة وليس بها سوا العجوز توتو الذي هو والد كوزا (قائد جيش المتمردين هو كوزا صديق فيفي منذ الصغر) واخبرهم بأن جيش المتمردين ذهب إلى ناناوهانا، وفي هذه الأثناء اجتمع عملاء الباروك وركس معًا في مدينة رين بيس بزعيمهم الشيتشيبوكاي كروكودايل كي يناقشوا آخر مهمة، ولكن تمت مقاطعتهم من قبل مستر 3 الذي فشل سابقا في مهمته في ليتل غاردن وقد طلب من كروكودايل فرصة أخرى لكن كروكودايل عاقبه وقام بخنقه ورميه وقد استمرت رحلة الطاقم حتى تقاتلوا مع موظفي الباروك وتمكنوا من الفوز وتحرير ألاباستا.


title: الغصب

text: الغصب لغة أخذ الشي مجاهرة، وفي فروع الفقه الإسلامي يدخل صمن المعاملات ومعناه الشرعي: «الاستيلاء على ما للغير ظلما مجاهرة بغير حق». أو هو أخذ مال متقوم محترم مملوك للغير بطريق التعدي. والاستيلاء على الشيء عدوانا إن كان خفية فهو سرقة، وإن كان عدوانا مجاهرة فهو غصب، أما الإستيلاء على الشيء بوجه حق مثل استرداد الحاكم حق المظلوم من الظالم بالقوة فلا يسمى غصبا.


title: الغصب

text: ومن غصب مالا لأحد لزمه رده فورا، ويأثم بذلك ويلزمه أرش نقصه وأجر مثله، وإذا تلف ضمنه بمثله إن كان له مثل، وإن لم يكن له مثل؛ ضمنه بأقصى القيم من يوم الغصب إلى يوم التلف.


title: الغصب

text: الغصب لغة: أخذ الشيء ظلما، يقال: غصب الشيء يغصبه غصبا واغتصبه فهو غاصب، وغصبه على الشيء بمعنى: قهره وغصبه منه. والاغتصاب مثله والشيء غصب ومغصوب.


title: الغصب

text: أخرج البخاري في صحيحه في «باب إثم من ظلم شيئا من الأرض» ما نصه: «أن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول: «مَنْ ظَلَمَ مِنْ الْأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».


title: الغصب

text: وذكر الحديث في باب بدء الحلق في رواية عن عروة بلفظ: «مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا»، وفي حديث عائشة بلفظ: «قِيدَ شِبْرٍ» وهو بكسر القاف وسُكون الياء التَّحْتَانِيَّة، أي: قدر شبر وكأنه ذكر الشبر إشارة إلى استواء القليل والكثير في الوعيد. ومعنى: «طُوِّقَهُ» بضم الطاء المهملة أوله مبنيا للمجهول. وفي رواية عروة: «فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ» يوم القيامة «مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» بفتح الرَّاء وجاز إسكانها. بمعنى أنه يتحمل وزر ما أخذه من الأرض ظلما وعدوانا ويكون له ذلك كالطوق وهو ما يوضع في العنق.


title: محمد الخوجلي

text: ( 15 يناير 1973 -) ، هو حارس نادي الرائد وحارس سابق في نادي النصر . يعد من الحراس الخبرة في الدوري السعودي وحيث لعب مع نادي النصر في كأس العالم للاندية 2000 م .


title: محمد الخوجلي

text: لعب مع المنتخب السعودي الأول 13 مباراة من عام 2001-2004 شارك مع المنتخب في العديد من البطولات مثل كأس آسيا 2000 وتصفيات ونهائيات كاس العالم 2002 وبطولة العرب وبطولة الخليج 2003 م .


title: محمد الخوجلي

text: يعد أيضا من الحراس القلائل الذين سجلوا اهداف فقد سجل هدف واحد على نادي الأنصار، سجل رقماً قياسياً في البطولة العربية أبطال الكؤوس حيث حافظ على شباكه نظيفة حتى المباراة النهائية التي خسرها النصر أمام منافسه الهلال بهدفين أحدهما من ضربة جزاء مقابل هدف للنصر وحصل على أفضل حارس في البطولة .


title: سد اللاهون

text: حيـث عـانـت الفيـوم مـن مشكلـة خطيـرة هـى أهـدار مسـاحـات واسعـة مـن الأراضـى الـزراعيـة فـى مـوسـم الفيضـان بسـبب وقـوعهـا علـى شـاطـئ بحيـره موريـس التـى يصـب فيهـأ بحـر يـوسـف فقـام امنمحـات الثـالـث ببنـأء سـد الـلاهـون عنـد مـدخـل الفيـوم بسـبب


title: سد اللاهون

text: بني في فترة الأسرة 12، وتم تجديده في فترة العصر المملوكي، أعيد بناء السد من الحجر الصلب في العصر المملوكي على يد السلطان الظاهر بيبرس لتنظيم دخول المياه إلى إقليم الفيوم من خلال ترعة بحر يوسف التي تنبع من ترعة الإبراهيمية بمحافظة أسيوط، كما تم ترميمها في عهد السلطان الغوري الذي زار الفيوم عام 1512 م، ولاحظ بداية لتآكل أحجار قناطر اللاهون فأصدر أمرا بترميمها.(1)


title: منتخب ألمانيا لكرة القدم للسيدات

text: منتخب ألمانيا لكرة القدم للسيدات هو المنتخب النسائي الوطني الذي يمثل ألمانيا في المحافل العالمية. يحتل المرتبة الثانية حالياً في تصنيف فيفا لمنتخبات السيدات لكرة القدم. فاز المنتخب الألماني ببطولة كأس العالم للسيدات مرتين 2003 وكذلك 2007، كما فاز ببطولة كأس أوروبا للسيدات سبعة مرات في عام 1989 و 1991 و 1995 و 1997 و 2001 و 2005 وأخيراً 2009 في فنلدا.


title: منتخب ألمانيا لكرة القدم للسيدات

text: تعد ألمانيا الدولة الوحيدة التي تفوز ببطولة كأس العالم للرجال وللسيدات. من بين أشهر لاعبات المنتخب الألماني بريجيت برينتس التي حصلت على جائزة الفيفا لأفضل لاعبة كرة قدم لثلاثة أعوام متتالية.


title: منتخب ألمانيا لكرة القدم للسيدات

text: أول مباراة لعبها منتخب السيدات كانت مباراة ألمانيا الغربية ضد سويسرا في سنة 1982، بمدينة فرانكفورت، ألمانيا، وقد فاز في المباراة المنتخب الألماني. أكبر فوز لألمانيا كان ضد كازاخستان بنتيجة 17 - 0 في سنة 2011، وأكبر خسارة كانت أمام المنتخب الأمريكي بنتيجة 0 - 6 سنة 1996.


title: منتخب ألمانيا لكرة القدم للسيدات

text: في أولمبياد ريو 2016، حصل المنتخب النسائي على الميدالية الذهبية لأول مرة في تاريخه بعد فوزه في النهائي 2 - 0 على نظيره السويدي، كما سبق له تحقيق الميدالية البرونزية 3 مرات في أولمبياد سيدني 2000، وأولمبياد أثينا 2004، وأولمبياد بكين 2008.


title: بيت صغير على المرج (مسلسل)

text: بيت صغير على المرج هو مسلسل دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 1974. عرض على هيئة الإذاعة الوطنية. بلغ عدد مواسم المسلسل 9 مواسم، بلغ عدد حلقاته 204 حلقات، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 48-49 دقيقة. وهو من إخراج ليو بن. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ بعد أن استمر لقرابة 9 أعوام. من بطولة ميليسا جيلبرت، ميليسا أندرسون، جوناثان جيلبرت، كايل ريتشاردز وشانين دوهيرتي.


title: تزامنية

text: التزامنية يُعرَّف التزامن لمنشئه كارل غوستاف يونغ بأنه «صدفة ذات مغزى» أو أنها «صدف متعددة تحمل في طياتها عدد كبير من المعاني ذات مغزى». وكمثال لذلك، أن تحلق خنيفساء بداخلِ غرفةِ شخصٍ ما في مستشفى، وفي ذات اللحظة، يصف الشخص حلمه الذي راوده عن الخنيفساء السوداء (الخنيفساء السوداء تعتبر رمز للانبعاث من الموت عند المصريين القدماء)، وبذلك أن طيران الخنفساء في تلك اللحظة مع الحلم بالخنيفساء السوداء يعني أن على المريض أن يتحرر من العقلانية المفرطة.


title: تزامنية

text: فكرة التزامن قائمة على أن هنالك مبدأ سببي يربط الأحداث التي لها معاني قريبة أو متشابهة عن طريق الصدفة وإلى حد ما بشكل متسلسل. ويدعي يونغ أن هنالك ترابط بين العقل وإدراك ظواهر العالم الذي حولنا.


title: تزامنية

text: وكان كارل يونغ يؤمن بالتنجيم، والروحانيات، والتخاطر، وتحريك الأشياء ذهنيا، والاستبصار، والتنبؤات فوق الطبيعية. بالإضافة إلى تصديقه للعديد من المفاهيم الغامضة والغير الطبيعية. وقد ساهم هو شخصيا باثنين من الظواهر الجديدة للعلوم الزائفة وهما: التزامن (موضوع هذا المقال) واللاوعي الجماعي الذي يقر بدوره الوجود البحت للاوعي كمكمون لمجمع أو مجموعة من الأشخاص في آن واحد.


title: تزامنية

text: ما يفسر قبول التزامن كتفسير لأي شيء في العالم الحقيقي هو ببساطة قدرة العقل البشري على إيجاد معنى ومغزى من حيث لا يوجد (الاستسقاط “apophenia”: هو إدراك عفوي للصلات بين ظواهر غير ذات صلة). ودفاع كارل يونغ عن فكرته والصلات السببية يعتبر ضعيفاً جدا، حيث يقول «ظاهرة السببية يجب أن تكون موجودة.. حيث انها ممكنة إحصائيا، وعلى إي حال هنالك أيضا استثناءات» (رسائل كارل يونغ، 2:426، 1973). وأكد أن «وجود هذه الحقائق وارد - وإلا لن يكون هنالك معنى إحصائي…» (المرجع نفسه: 2:374). وأخيرا يدعي أن «افتراض وجود الاحتمالات معا هو أمر وارد» (المرجع نفسه: 2:540). وللقارئ أن يفكر في جميع الأحداث المتقاربة التي تحدث في حياة كل شخص، نضيف إليها ما لدينا من قدرة على إيجاد صلات ذات مغزى بين الأشياء والأحداث، فيبدو أننا نستطيع إيجاد الكثير من المصادفات ذات المغزى. إن الصدف متوقعة بطبيعة الحال لكن نحن من نضيف إليها المعنى.


title: تزامنية

text: وحتى وإن كان هنالك تزامن بين العقل والعالم، مثل بعض الصدف التي قد تعتبر حقيقة، ستكون هنالك مشكلة في معرفة تلك الحقائق. ما الدليل الذي يمكن للمرء أن يستخدمه لتحديد صحة تفسير ما؟ ليس هنالك شيء سوى الحدس والبصيرة، وهي نفس الأدلة التي يعتمد عليها معلم كارل يونغ، سيغموند فرويد في تفسير الأحلام. إذ أن مفهوم التزامن ما هو إلا مصطلح مختلف للاستسقاط.


title: تزامنية

text: أما في علم النفس والعلوم المعرفية، الانحياز التأكيدي هو الميل للبحث وتفسير المعلومات الجديدة بشكل يؤكد ما يعتقد به الشخص، وتجنب المعلومات التي تعارض ما يؤمن به الشخص. وينطبق ذلك إلى حد كبير على التزامنية.


title: تزامنية

text: وايضاً في علم الاجتماع وعلم النفس يصف مصطلح الاستسقاط للرصد الخاطئ لنمط معين أو معنى في بيانات غير ذات معنى. ويناقش كثير من المختصين  أن التزامنية ما هي إلا صنف من تمييز الأنماط. الرئيسيات من الحيوانات تستخدم تمييز الانماط ويقودها سلوكها إلى أنماط مغلوطة أو غير موجودة اساساً. الباريدوليا مثلاً هي إحدى الأمثلة على تمييز الأنماط الممزوج بالانحياز التأكيدي.


title: قانون دالتون للغازات

text: هل سبق أن شاهدت شخصاً يحاول المشي على الثلج أو الوحل أو على الأسفلت الساخن وهو ينتعل حذاءً له كعب عال؟ من المحتمل أن تكون قد لاحظت غوص الكعب العالي في تلك السطوع اللينة. سبب غوص قدم من ينتعل كعباً عالياً، بينما لا يكون الأمر كذلك لمن ينتعل نعلاً مسطحاً. يعتمد تأثير القوة الضاغطة على السطح اللين في كلتا الحالتين على كتلة الشخص، حيث تتوزع القوة الضاغطة على مساحة كبيرة في حالة انتعال حذاء مسطح النعال. ويعرف الضغط بأنه القوة الواقة على وحدة المساحة. فمساحة قاعدة الحذاء المسطح النعل أكبر من مساحة قاعدة الكعب العالي، ولذلك يكون الضغط الواقع من الحذاء المسطح النعل على السطوح اللينة أقل من ضغط الحذاء ذي الكعب العالي.


title: قانون دالتون للغازات

text: تبذل جسيمات الغاز ضغطاً عندما تصطدم بجدران الوعاء المحصورة فيه. ولأن كتلة جسيم الغاز صغيرة فإن الضغط الذي تبذله هذه الكتلة صغير أيضاً. وعلى أي حال فإن الوعاء الذي سعته لتر يمكن أن يستوعب من10²²جسيمات الغاز. وبهذا العدد من الجسيمات المحصورة معً داخل الوعاء يكون الضغط الناشئ عن اصطدامها بالجدران كبيراً.


title: قانون دالتون للغازات

text: إن وحدة قياس الضغط العالمية (SI) هي باسكال (Pa) نسبة إلى العالم الرياضي والفيلسوف الفرنسي بليز بالسكال (1962-1923). وقد اشتقت وحدة باسكال من وحدة قياس القوة العالمية نيوتن (N). وتساوي وحدة بالسكال مقدار قوة واحد نيوتن لكل متر مربع (1Pa=1N/m^2). وما زالت مجالات كثيرة من العلوم تستخدم الوحدات التقليدية لقياس الضغط فعلى سبيل المثال، يسجل المهندسون الضغط على أنه عدد الأرطال لكل بوصة (psi)، ويسجل الضغط المقيس باستخدام البارومترات أو المانومترات بالمللمترات الزئبقية (mmHg). وهناك وحدتان أخريان تعرف إحداهما تور (torr) والأخرى بار (bar).


title: قانون دالتون للغازات

text: ويصل متوسط ضغط الهواء عند سطح البحر وعند رجة حرارة C°0 إلى (101.3kPa). ويسجل ضغط الهواء في العادة بوحدة قياس تعرف بالضغط الجوي (atm)، حيث يساوي 760mm Hg أو 760torrأو101.3kPa. ويقارن الجدول 1-1 بين وحدات القياس المختلفة للضغط.


title: قانون دالتون للغازات

text: وجد دالتون Dalton في أثناء دراسته لخصائص الغازات أن لكل غاز خليط من الغازات ضغطا خاصا به الضغوط الجزئية للغازات التي في الخليط وتعرف نسبة ضغط كل غاز من الضغط الكلي بالضغط الجزئي للغاز ويعتمد الضغط الجزئي للغاز على عدد مولاته وحجم الوعاء ودرجة حرارة خليط الغازات ولكنه لا يعتمد على نوع الغاز ويكون الضغط الجزئي لمول واحد من أي غاز عند درجة حرارة وضغط معينين هو نفسه


title: قانون دالتون للغازات

text: انظر الشكل 7-1 ماذا يحدث عندما يتحد 1 mol من الهيليوم مع 1 mol من النيتروجين في وعاء مغلق ؟ بما أنه لم يتغير أي من حجم الغازين أو عددي جسيماتهما فسيكون الضغط الكلي مساويا مجموع الضغوط الجزئية لهما.


title: قانون دالتون للغازات

text: تستخدم الضغط الجزئية للغازات لتحديد كمية الغاز الناتجة عن التفاعل حيث يجمع الغاز الناتج في وعاء منكس فيحل الغاز محل الماء ويكون الغاز الناتج مزيجا من غازي الهيدروجين وبخار الماء


title: قانون دالتون للغازات

text: ترتبط الضغوط الجزئية للغازات عند درجة الحرارة نفسها بتراكيز هذه الغازات، فالضغط الجزئي لبخار الماء له قيمة ثابتة عند درجة حرارة معينة، ويمكنك الحصول علة هذه القيم بالرجوع إلى مصادر فعلى سبيل المثال الضغط لبخار الماء عند درجة حرارة 20C˚هو (2.3kPa) ويمكنك حساب الضغط الجزئي لغاز الهيدروجين بطرح الضغط الجزئي لبخار الماء من الضغط الكلي.وستعرف لاحقا أنك إذا عرفت ضغط غاز ما وحجمه ودرجة حرارته استطعت حساب عدد مولاته.


title: هوارد بافيت

text: هوارد هومان بافيت (13 أغسطس 1903 - 30 أبريل 1964) كان رجل أعمال أمريكيًا ومستثمرًا وسياسيًا. مثّل الحزب الجمهوري في الولايات المتحدة مدةَ أربعة ولايات عن ولاية نبراسكا. وهو والد وارن بافيت، رجل الأعمال والمستثمر الملياردير الأمريكي الشهير.


title: هوارد بافيت

text: وُلد هوارد بافيت في مدينة أوماها، في ولاية نبراسكا، لوالدته هنريتا دوفال بافيت ووالده إرنست بّي. بافيت، اللذين كانا أصحاب محلٍّ لتجارة البقالة. ينحدر أجداد إرنست بّي. بافيت من شمال اسكندنافيا. التحق بافيت بالمدارس العامة وتخرّج من جامعة نبراسكا في عاصمة الولاية لينكولن، ولاية نبراسكا في عام 1925. بينما كان طالبًا، أصبح بافيت شقيقًا في أخوية ألفا سيغما فاي. تزوّج من ليلى ستال في 27 ديسمبر 1925. كان أفراد عائلة بافيت أعضاءً نشِطين في كنيسة دندي المشيخية. بعد فشله في تأمين وظيفة في محل تجارة البقالة العائلية، أسس شركة سمسرة صغيرة للأوراق المالية.


title: هوارد بافيت

text: بالإضافة إلى عمله في مجال الاستثمار، عمل بافيت أيضًا في مجلس التعليم في أوماها من عام 1939 حتى عام 1942. في عام 1942، رشح نفسه لمجلس النواب الأمريكي في منطقة نبراسكا التي تقع فيها مدينة أوماها. في تلك الانتخابات، كان يُنظر إلى بافيت على أنه «كبشُ فداء الحزب الجمهوري في الدائرة الثانية لولاية نبراسكا حين كان روزفلت زعيمًا شعبيًا في زمن الحرب». ومع ذلك، فقد فاز بترشيح الحزب الجمهوري في الانتخابات التمهيدية، وعاود الفوز في الانتخابات العامة اللاحقة.


title: هوارد بافيت

text: انتُخب مرّتين؛ حصل في عام 1948 على ترشيح الحزب الجمهوري لفترة انتخابية جديدة مرة أخرى، لكنه فشل في الفوز بولاية جديدة. ومع ذلك، فقد كان المرشح الجمهوري للمنصب مرة أخرى في عام 1950 وفاز به مرة أخرى أيضًا. في عام 1952، قرر بافيت عدم السعي لنيل فترة ولاية أخرى، وآثر العودة إلى عمله الاستثماري في أوماها، شركة بافيت فوك وشركاؤهما، والذي عمل فيه لفترة وجيزة قبل وفاته. شغل أيضًا منصب مدير حملة السناتور المحافظ روبرت تافت خلال حملته الرئاسية في عام 1952.


title: هوارد بافيت

text: وفقًا لسيرة الكاتب وارن بافيت روجر لوينشتاين:«بسبب التزامه الأخلاقي، رفض هوارد عروض المؤتمرات الصحفية ورفض حتى تقاضي جزء من راتبه. خلال فترة ولايته الأولى، عندما زيدت مرتبات أعضاء الكونغرس من 10 آلاف دولار إلى 12500 دولار، ترك هوارد الأموال الإضافية في مكتب صرف الأموال في الكابيتول، وأصرّ على أنه قد انتُخب عندما كان المرتّب في حدّه الأدنى». قالت زوجته إنه نظر في مسألةٍ واحدة فقط عند تقرير ما إذا كان سيصوّت لصالح مشروع قانون أم لا: «هل هذا القانون سيضيف إلى الحرية الإنسانية أم سيقيدها؟»


title: هوارد بافيت

text: يبقى في الذاكرة الموقف القديم الليبرتاري الذي اتخذه هوارد بافيت، فقد حافظ على علاقة صداقة مع موراي روثبورد لعدة سنوات. صرح بأنه: «سيرسم دائمًا رسومًا جمركية «صفرية» من منظمة الأميركيين للعمل الديمقراطي وغيرها من الجماعات اليسارية».


title: هوارد بافيت

text: كان بافيت ناقدًا صريحًا لمبدأ ترومان وخطة مارشال. وقال عن مبدأ ترومان: «لا يمكن تصدير مُثُلنا المسيحية إلى أراضٍ أخرى باستخدام الدولار والبنادق». كان بافيت أيضًا «أحد الأصوات الرئيسية في الكونغرس التي عارضت المغامرة الكورية». وكان «مقتنعًا بأن الولايات المتحدة كانت مسؤولةً إلى حد بعيد عن اندلاع الصراع في كوريا. في ما يتعلق ببقية حياته، حاول دون جدوى الوصول إلى لجنة القوات المسلّحة التابعة لمجلس الشيوخ بهدف نزع السرية عن شهادة رئيس وكالة الاستخبارات المركزية الأدميرال روسكو هيلينكوتر، فقد أُطلِع بافيت من خلال المنظّر السياسي [روثبارد] بمسؤولية الولايات المتحدة عن تزعزع الأوضاع في كوريا».


title: هوارد بافيت

text: تحدّث داخل الكونغرس، وعلّق على التدخل العسكري الذي«حتى لو كان ذلك مرغوبًا به، فإن أمريكا ليست قوية بما يكفي لحراسة العالم من خلال قوتها العسكرية. إذا أُجريت هذه المحاولة، فسيحلّ الإكراه والطغيان مكان نِعم الحرية في الوطن. لا يمكن تصدير مُثُلنا المسيحية إلى أراضٍ أخرى بالدولار والبنادق. إن الإقناع والمثال هما الأسلوبان الذين انتهجهما نجار الناصرة، وإذا كنا نؤمن بالمسيحية فيجب أن نحاول النهوض بمُثُلنا باتباع نهجه. لا يمكننا ممارسة القوة في الخارج والاحتفاظ بالحرية في الوطن. لا يمكننا التحدث عن التعاون العالمي وممارسة سياسة القوة».كتب في صيف عام 1962: «نداء متحمّس... لإلغاء المسودة» في منشورات "مراجعة فردية جديدة". كتب بافيت:«عندما تجنّد الحكومة الأمريكية صبيًا ليقطع مسافة 10 آلاف ميل إلى أدغال آسيا دون إعلان الكونغرس الحرب (وفقًا لما يقتضيه الدستور)، فما هي الحرية الآمنة في الوطن؟ بالتأكيد، إن أرباح شركة الفولاذ الأميركية أو ملكيتك الخاصة ليست أكثر قداسة من حق الشاب في الحياة».بالإضافة إلى عدم التدخل في الخارج، أيّد هوارد بافيت بقوة الغطاء الذهبي لأنه اعتقد بأنه سيحدّ من قدرة الحكومة على تضخيم عرض النقود والإنفاق بما يتجاوز إمكاناتها. لم يكن ابنه وارن بافيت من مناصري استخدام الغطاء الذهبي.


title: هوارد بافيت

text: تزوج بافيت من ليلى ستال بافيت (توفيت عام 1996)، وكان سليل عائلة ستال من إستونيا؛ كان لديهم ثلاثة أطفال:


title: ديوكسينات

text: الديوكسينات هي ملوّثات بيئية وهي تتميّز عن غيرها بانتمائها إلى «المجموعة القذرة»- وهي مجموعة من المواد الكيميائية الخطرة تُعرف بالملوّثات العضوية الثابتة. وتثير هذه المواد قلقاً بسبب قدرتها العالية على إحداث التسمّم. وقد بيّنت التجارب أنّ تلك المواد تؤثر في عدد من الأعضاء والأجهزة. وبإمكان الديوكسينات، بعد دخولها جسم الإنسان، من الاستحكام مدة طويلة بسبب استقرارها الكيميائي وسهولة امتصاصها من قبل النسيج الدهني حيث يتم تخزينها. ويتراوح نصف عمرها بين 7 أعوام و11 عاماً. أمّا في البيئة فإنّ الديوكسينات تتراكم في السلسلة الغذائية. والجدير بالذكر أنّ تركيزها يزيد كلّما اعتلينا في سلّم تلك السلسلة.


title: ديوكسينات

text: غالباً ما يُستخدم مصطلح «الديوكسينات» للإشارة إلى مجموعة المواد المتصلة من الناحيتين الهيكلية والكيميائية بمادتي ديبنزو بارا ديوكسين عديد التكلور وديبنزوفوران عديد التكلور. كما تندرج بعض مركبات بيفينيل عديد التكلور، التي تشبه الديوكسينات ولها الخصائص السامة ذاتها، ضمن مصطلح «الديوكسينات». وقد تم تحديد زهاء 419 نوعاً من المركبات ذات الصلة بالديوكسينات، غير أنّ ثمة 30 مركباً منها فقط يملك قدرة كبيرة على إحداث التسمّم، علماً بأنّ 2، 3، 7، 8-رباعي كلوروديبنزو بارا ديوكسين هو أكثرها سميّة.


title: ديوكسينات

text: تنجم الديوكسينات، أساساً، عن منتجات العمليات الصناعية، وقد تنجم أيضاً عن العمليات الطبيعية، مثل حالات الثوران البركاني وحرائق الغابات. ويمكن أن تُطلق الديوكسينات من منتجات طائفة واسعة من العمليات الصناعية، بما في ذلك الصهر وتبييض عجينة الورق بالكلور وصناعة بعض مبيدات الأعشاب ومبيدات الهوام. وتمثّل أجهزة حرق النفايات (النفايات الصلبة ونفايات المستشفيات)، في غالب الأحيان، أكبر مسبّبات ذلك الإطلاق نظراً لعدم اكتمال عمليات الحرق فيها.


title: ديوكسينات

text: وعلى الرغم من أنّ تشكّل الديوكسينات يبقى عملية محلية، فإنّ توزيعيه في البيئة بات من الظواهر العالمية. فتلك المركبات موجودة في جميع أنحاء العالم وفي كل الأوساط تقريباً. وتُسجّل أعلى مستوياتها في بعض التربة والرواسب والأغذية، وبخاصة منتجات الألبان واللحوم والأسماك والمحار. أمّا المستويات المنخفضة فتُسجّل في النباتات والماء والهواء.


title: ديوكسينات

text: وهناك، على الصعيد العالمي، عدد كبير من مخازن الزيوت التي تحتوي على مركبات بيفينيل عديد التكلور، علماً بأنّ الكثير من تلك الزيوت يتضمن مستويات عالية من وديبنزوفوران عديد التكلور. والجدير بالذكر أنّ تخزين تلك المركبات أو طرحها بطرق غير سليمة قد يتسبّب في إطلاق الديوكسينات في البيئة وتلوّث الإمدادات الغذائية التي يستخدمها البشر والحيوانات. ولا يمكن التخلّص، بسهولة، من النفايات التي تحتوي على مركبات بيفينيل عديد التكلور دون التسبّب في تلوّث البيئة وإلحاق أضرار بالبشر. وعليه يجب معالجة تلك المواد بالطريقة التي تُعالج بها النفايات الخطرة، وأفضل طريقة للقيام بذلك هي حرقها في درجات حرارية عالية.


title: ديوكسينات

text: تعمد بلدان كثيرة إلى رصد الديوكسينات في الإمدادات الغذائية. وقد مكّن ذلك من الكشف عن التلوّث في مراحل مبكّرة وإلى الحيلولة، في كثير من الأحيان، دون انتشار ذلك التلوّث على نطاق واسع. ومن الأمثلة على ذلك تمكّن السلطات المعنية، في هولندا في عام 2004، من عزي ارتفاع مستويات الديوكسينات في الحليب إلى صلصال استُخدم في إنتاج علف الحيوانات. ومن الأمثلة الأخرى الكشف، في هولندا في عام 2006، عن ارتفاع مستويات الديوكسينات في علف الحيوانات والتمكّن من عزي ذلك إلى دهون ملوّثة استُخدمت في إنتاج ذلك العلف.


title: ديوكسينات

text: والجدير بالملاحظة أنّ بعض حوادث التلوّث بالديوكسينات اكتست درجة أكبر من الأهمية وأدّت إلى حدوث آثار أوسع نطاقاً في كثير من البلدان.


title: ديوكسينات

text: ففي تموز/يوليو 2007 أصدرت المفوضية الأوروبية إنذاراً صحياً موجهاً إلى الدول الأعضاء فيها في أعقاب الكشف عن مستويات عالية من الديوكسينات في مضاف غذائي-صمغ الغار- يُستخدم كمثخّن بكميات صغيرة في اللحوم أو منتجات الألبان أو المنتجات الرهيفة. وتم عزي ذلك إلى تلوّث صمغ الغار المستورد من الهند بمركب خماسي الكلوروفينول، وهو أحد مبيدات الحشرات التي تحتوي على الديوكسينات ولم تعد تُستخدم الآن.


title: ديوكسينات

text: وتم، في عام 1999، العثور على مستويات عالية من الديوكسينات في لحوم الدواجن وإمدادات البيض المستوردة من بلجيكا. وتم، عقب ذلك، الكشف عن أغذية حيوانية المصدر ملوّثة بالديوكسينات (لحوم الدواجن والبيض ولحم الخنزير) في عدة بلدان أخرى. وتم عزي ذلك التلوّث إلى علف تعرّض لتلوّث بنفايات الزيوت الصناعية التي تحتوي على مركبات بيفينيل عديد التكلور.


title: ديوكسينات

text: وتم، في آذار/مارس 1998، عزي ارتفاع مستويات الديوكسينات في حليب بيع في ألمانيا إلى مكعبات لبّ الحمضيات المستوردة من البرازيل لأغراض تعليف الحيوانات. وأدّت عملية التحرّي إلى فرض حضر على جميع منتجات لبّ الحمضيات التي يستوردها الاتحاد الأوروبي من البرازيل.


title: ديوكسينات

text: وهناك حادثة أخرى من حوادث تلوّث الأغذية بالديوكسينات وقعت في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1997. فقد تعرّض الدجاج والبيض وأسماك السلور للتلوّث بتلك المواد عند استخدام عنصر تالف (صلصال البنتونيت، الذي يُدعى أحياناً «الصلصال الكروي») في صناعة علف الحيوانات. وتم عزي الصلصال الملوّث إلى أحد مناجم البنتونيت. وراهن القائمون على عملية التحرّي، بالنظر إلى عدم وجود أيّة بيّنات تثبت حرق نفايات خطرة في المنجم، على أنّ مصدر الديوكسينات قد يكون طبيعياً وناجماً، ربّما، عن احتراق الغابات في فترة ما قبل التاريخ.


title: ديوكسينات

text: وقد تسبّب حادث خطير وقع في أحد المصانع الكيميائية في سيفيزو بإيطاليا، في عام 1976، في تسرّب كميات كبيرة من الديوكسينات، إذ أدّى ذلك الحادث إلى انبعاث سحابة من المواد الكيميائية السامة، بما في ذلك 2، 3، 7، 8-رباعي كلوروديبنزو بارا ديوكسين، في السماء وإلى تلوّث منطقة تبلغ مساحتها 15 كيلومتراً مربّعاً وتؤوي 000 37 نسمة. ولا تزال الدراسات التي تُجرى في المنطقة المتضرّرة تكشف النقاب عن الآثار البشرية الطويلة الأجل التي تسبّب فيها ذلك الحادث. غير أنّ ما يعرقل تلك التحرّيات نقص العمليات المناسبة لتقييم التعرّض. كما تم الكشف عن ارتفاع طفيف في بعض أنواع السرطان وبعض الآثار على الإنجاب، ويجري الاضطلاع بمزيد من التحرّيات لتحديدها بشكل جيد. كما تتم دراسة الآثار المحتملة التي قد تلحق بأطفال أولئك الذين تعرّضوا للديوكسينات.


title: ديوكسينات

text: وتم إجراء دراسات واسعة لتحديد الآثار الصحية المرتبطة بوجود 2، 3، 7، 8-رباعي كلوروديبنزو بارا ديوكسين في بعض الدفعات من العامل البرتقالي (مبيد أعشاب)، الذي كان يُستخدم كمبيد لأوراق النباتات خلال حرب فييت نام. ولا زال يتم تحرّي الصلة القائمة بين ذلك المبيد وبعض أنواع السرطان، فضلاً عن الصلة بينه وبين السكري.


title: ديوكسينات

text: وتم، قبل ذلك، الإبلاغ عن حوادث تلوّث الأغذية بالديوكسينات في مناطق أخرى من العالم. وتم الإبلاغ عن معظم حالات التلوّث، على الرغم من احتمال تضرّر جميع البلدان من تلك الظاهرة، في البلدان الصناعية التي تُتاح فيها إمكانيات رصد تلوّث الأغذية وإذكاء الوعي بالمخاطر ذات الصلة وتحسين عمليات التنظيم للكشف عن المشاكل المرتبطة بالديوكسينات.


title: ديوكسينات

text: كما تم الإبلاغ عن بضع حالات من التسميم البشري المتعمّد. وأبرز حادث من هذا النوع هو ذلك الذي تعرّض له الرئيس الأوكراني فيكتور يوتشينكو، في عام 2004، وأدّى إلى تشويه وجهه بالعدّ الكلوري.


title: ديوكسينات

text: قد يؤدي تعرّض البشر على المدى المتوسط لمستويات عالية من الديوكسينات إلى إصابتهم بآفات جلدية، مثل العدّ الكلوري أو اسمرار الجلد اللطخي، واختلال وظيفة الكبد. أمّا التعرّض لتلك الديوكسينات على المدى الطويل فيؤدي إلى حدوث اختلال في الجهاز المناعي والجهاز الصماوي وعرقلة تطوّر الجهاز العصبي والوظائف الإنجابية. وقد أدّى تعرّض الحيوانات بصورة مستمرة للديوكسينات إلى إصابتها بأنواع سرطانية مختلفة. وتم تقييم رباعي كلوروديبنزو بارا ديوكسين من قبل الوكالة الدولية لبحوث السرطان التابعة لمنظمة الصحة العالمية في عام 1997. وتم، استناداً إلى البيانات الحيوانية وبيانات الوبائيات البشرية، تصنيف ذلك المركب من قبل الوكالة في خانة «المواد المعروفة التي تسبّب السرطان للبشر». غير أنّه لا يؤثر في المادة الجينية وهناك مستوى من التعرّض تكون مخاطر الإصابة بالسرطان دونه ضئيلة.


title: ديوكسينات

text: والجدير بالذكر أنّ لدى جميع الناس خلفية تعرّض للديوكسينات ومستوى معيّن منها في الجسم وذلك نظراً لانتشارها على نطاق واسع، ممّا يؤدي إلى ما يُسمى عبء الجسم. ومن غير المتوقّع، عموماً، أن يؤدي التعرّض للمستويات الطبيعية الراهنة إلى إلحاق أضرار بصحة البشر. غير أنّ من الضروري، بالنظر إلى ما يتسم به هذا الصنف من المركبات من قدرة عالية على إحداث التسمّم، بذل الجهود اللازمة بغية الحد من نسبة التعرّض الطبيعية الراهنة.


title: ديوكسينات

text: تُعد الأجنة أكثر الفئات حسّاسية للديوكسينات. وقد يكون المولود الجديد، الذي تشهد أعضاء جسمه نموّاً سريعاً، أكثر استضعافاً إزاء بعض الآثار المعيّنة. كما قد يتعرّض بعض الأفراد أو مجموعات الأفراد لمستويات أعلى من الديوكسينات بسبب نظامهم الغذائي (الأفراد الذين يستهلكون الأسماك بكثرة في بعض مناطق العالم) أو أنشطتهم المهنية (مثل العاملين في صناعة اللّب والورق وفي مصانع الترميد ومواقع النفايات الخطرة وغير ذلك).


title: ديوكسينات

text: إنّ حرق المواد الملوّثة بالطرق السليمة هو أفضل وسيلة للوقاية من التعرّض للديوكسينات والحد منه. ويمكّن حرق تلك المواد أيضاً من التخلّص من الزيوت التي تحتوي على مركبات بيفينيل عديد التكلور. وتتطلّب عملية الحرق دراجات حرارية عالية، أي أكثر من 850 درجة سيلزيوس. وللتخلّص من كميات كبيرة من المواد الملوّثة قد تتطلّب تلك العملية درجات أعلى-1000 درجة سيلزيوس أو أكثر.


title: ديوكسينات

text: وأحسن طريقة للوقاية من تعرّض البشر للديوكسينات أو الحد منه هي تلك التي تتم باتخاذ تدابير تتوخى مصدر ذلك التعرّض، أي فرض رقابة صارمة على العمليات الصناعية للحد قدر الإمكان من تشكّل الديوكسينات. وتقع تلك المسؤولية على عاتق الحكومات الوطنية، ولكنّ هيئة الدستور الغذائي قامت، في عام 2001، اعترافاً منها بأهمية هذا النهج، باعتماد مدونة ممارسات لاتخاذ التدابير الرامية إلى الحد من تلوّث الأغذية بالمواد الكيميائية في المصدر (CAC/RCP 49-2001)، كما اعتمدت، في عام 2006، مدونة ممارسات للوقاية من تلوّث الأغذية والأعلاف بالديوكسينات ومركبات يفينيل عديد التكلور المشابهة للديوكسين، والحد منها (CAC/RCP 62-2006).


title: ديوكسينات

text: وتحدث أكثر من 90% من حالات تعرّض البشر للديوكسينات من خلال الإمدادات الغذائية، ومن خلال اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك والمحار بالدرجة الأولى. وبناء عليه تصبح حماية تلك الإمدادات من الأمور الحاسمة الأهمية. ويشمل أحد الأساليب المنتهجة لضمان تلك الحماية، كما ذُكر آنفاً، اتخاذ التدابير للحد من إصدار الديوكسينات في المصدر. ولا بد من الحيلولة دون تلوّث الإمدادات الغذائية، مجدداً، على طول السلسلة الغذائية. ولا بد من انتهاج مبادئ المراقبة والممارسات السليمة أثناء عمليات الإنتاج الأوّلية وعمليات المعالجة والتوزيع والبيع لضمان إنتاج أغذية مأمونة.


title: ديوكسينات

text: ويجب وضع نُظم رصد تلوّث الأغذية لضمان عدم تجاوز المستويات التي يمكن تحمّلها. ومن الأدوار المنوطة بالحكومات الوطنية رصد سلامة الإمدادات الغذائية واتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية الصحة العمومية. وينبغي للبلدان، عند اشتباهها في وقوع حوادث تلوّث من هذا القبيل، امتلاك خطط للطوارئ تمكّن من تحديد الأعلاف والأغذية الملوّثة وحجزها والتخلّص منها. كما ينبغي فحص الفئات السكانية التي تتعرّض لها من حيث درجة التعرّض (مثل قياس الملوّثات في الدم أو الحليب البشري) والآثار المترتبة عليه (مثل الترصد السريري للكشف عن علامات اعتلال الصحة).


title: تضمين عرض النبضة

text: تضمين عرض النبضة هي تقنية تسمح بالتحكّم بقيمة تماثلية رقمياً (controlling an analog value digitally). بمعنى انه من الممكن استخدامها كـ مبدل رقمي تمثيلي بشكل مختلف. الفكرة تكمن في التحّكم بتردد النبضات pulses في الدورة الواحدة، بمعنى انه يتم التبديل بين التردد العالي والتردد المنخفض بسرعة معيّنة بحيث ان الناتج النهائي يكون قيمة بينهما. الإشارة الرقمية لها قيمتين كما هو معروف 0 و 1 ففي حالة لو كان الجهد 12 فولت مثلاً، 0 ≡ 0 فولت و 1 ≡ 12 فولت، بينما الإشارة التماثلية هي قيمة بين الصفر والـ 12 فولت.


title: تضمين عرض النبضة

text: الـ duty cycle أو ما يعرف بدورة الخدمة للإشارة الرقمية هي نسبة الجهد العالي في دورة واحدة من الإشارة، وهي قابلة للبرمجة أو التعديل ومعرّفة بالعلاقة الرياضية:


title: تضمين عرض النبضة

text: وهي عبارة عن نسبة مئوية يمكن استخدامها للربط بين الجهود codice_1، وبهذا الشكل هذا يمكن التحكم في قيمة الجهد الثابت.


title: تضمين عرض النبضة

text: باستخدام هذه الفكرة البسيطة نستطيع التحكم بالـ dc motors أو بشدّة الإضاءة الخاصة بـ led معيّن باستخدام مصدر جهد ثابت dc، وغيرها من التطبيقات. الجهد الناتج هو قيمة ما بين أعلى وأقل قيمة للجهد الخاص بالمصدر على حسب نسبة دورة الخدمة.


title: ديبورتيفو سابريسا

text: ديبورتيفو سابريسا هو نادي كرة قدم في كوستاريكا تأسس في 16 يوليو 1935. يلعب في دوري كوستاريكا لكرة القدم.


title: ديبورتيفو سابريسا

text: أحرز لقب دوري أبطال الكونكاكاف ثلاث مرات. ومن ثم شارك في كأس العالم للأندية 2005 بصفته بطلاً لقارة أمريكا الشمالية واحتل المركز الثالث.


title: دائرة الشراقة

text: دائرة الشراقة إحدى دوائر الجزائر التابعة لولاية الجزائر. عاصمتها هي الشراقة و تضم بلديات الشراقة و الحمامات و دالي إبراهيم و عين البنيان و أولاد فايت.


title: اليوم العالمي للمرأة الريفية

text: المرأة الريفية هي امرأة عاملة في المناطق الريفية، يعتمد غالبيتهم على الموارد الطبيعية والزراعة لكسب عيشهم، ويشكلن أكثر من ربع مجموع سكان العالم. وفي البلدان النامية، تمثل المرأة الريفية حوالي 43% من القوة العاملة الزراعية، وينتجون الكثير من المواد الغذائية المتوفرة ويعدونها، مما يجعلهم المسؤولين الأساسيين عن الأمن الغذائي. وإذ وضع في الاعتبار أن 76% من الذين يعيشون في فقر مدقع، يتواجدون في المناطق الريفية، فأن ضمان وصول المرأة الريفية إلى الموارد الإنتاجية الزراعية يسهم في خفض الجوع والفقر في العالم، ويجعل المرأة الريفية عنصر هام لنجاح جدول أعمال التنمية المستدامة الجديد لعام 2030.


title: اليوم العالمي للمرأة الريفية

text: حددت الجمعية العامة، بموجب قرارها 136/62 المؤرخ في 18 كانون الأول/ديسمبر 2007 الخامس عشر من شهر تشرين الأول/أكتوبر بوصفه يوما دوليا للمرأة الريفية، وذلك تسليما منها ’’بما تضطلع به النساء الريفيات، بمن فيهن نساء الشعوب الأصلية، من دور وإسهام حاسمين في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الأرياف‘‘


title: يوم التراث العالمي

text: يوم التراث العالمي هي يوم تحتفل به العديد من دول العالم يوم 18 أبريل وهو يوم حدده المجلس الدولي للمباني والمواقع الأثرية الـ (ICOMOS) للاحتفاء به كل عام ويتم برعاية منظمة اليونسكو ومنظمة التراث العالمي من أجل اليوم العالمي لحماية التراث الإنساني، حسب الاتفاقية التي أقرها المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في باريس في عام 1972.


title: عشرة الفجر

text: عشرة الفجر هي عنوان يطلق علي الأيام العشرة التي تحتفل في إيران بمناسبة ذكري عودة روح الله الخميني من فرنسا إلي إيران والذي أدّي إلي انتصار الثورة الاسلامية في عام 1979. هذه العشرة من 1 إلي 11 فبراير وتحتفل كل عام في إيران كاحتفال وطني. يبدأ العشرة بذكري عودة روح الله الخميني إلي إيران وتنتهي بانتصار الثورة الإسلامية في إيران الذي يُسمّي بيوم انتصار الثورة الاسلامية أو 22 بهمن.


title: عشرة الفجر

text: سميت هذه الأيام العشرة ب«عشرة الفجر» لأنها تعتبر بداية عصر جديد في تاريخ إيران وتشير إلي الأيام العشرة التي بدأت بورود سيد روح الله الخميني القائد الفقيد للثورة الإسلامية إلي إيران وانتهت بانتصار الثورة الاسلامية في إيران.


title: عشرة الفجر

text: في الأول من فبراير 1979 عاد سيد روح الخميني بعد 14 عاما إلى طهران حيث نفاه محمد رضا بهلوي والذي كان شاه إيران يوم الثالث من التشرين الثاني عام 1964 م، أولاً إلى مدينة أنقرة (تركيا)، ومن ثم إلى مدينة بورصا التركية، حيث قامت قوات الأمن الإيراني والتركي المكلّفة بمراقبته، بمنعه من ممارسة أي نشاط سياسي أو اجتماعي، ثم في سبتمبر 1965 للعراق وأخيرا في 6 أكتوبر 1973 لفرنسا.