title: عائلة أينشتاين

text: تزوج هيرمان من بولين كوخ في كونشتات، مملكة فورتمبرغ بتاريخ 8 آب 1876م عندما بلغ الثامنة عشر عاماً. بعد زفافهما، عاش الزوجان الشابان في أولم، حيث أصبح هيرمان شريكاً مشتركاً مع أبناء عمومته في متجر أسِرَّة الريش، موسى وهيرمان ليفي. في أولم، ولد ابنهما البِكْر ألبرت بتاريخ 14 مارس 1879م. انتقلت العائلة بمبادرة من جاكوب شقيق هيرمان إلى ميونيخ في صيف عام 1880م. هناك، أسس الشقيقان شركة هندسة كهربائية أسموها آينشتاين وسي، وكان هيرمان التاجر وجاكوب الفني. الطفل الثاني لهيرمان وبولين هي ابنتهما ماريا وتدعى ماجا، ولدت في ميونيخ بتاريخ 18 نوفمبر 1881م.


title: عائلة أينشتاين

text: صنعت شركة آينشتاين وسي الكهربائية دينامو وعدادات كهربائية على أساس التيار المستمر. كان لها دور فعال في جلب الكهرباء إلى ميونيخ. في عام 1885م، فازوا بالاتفاقية التي تتيح توفيرمصابيح دي سي لإضاءة مهرجان أكتوبر لأول مرة.


title: عائلة أينشتاين

text: في سنة 1893م خَسِر الأخوان محاولة الحصول على عقد تزويد ميونيخ بالكهرباء لصالح شركة سكوكيرت؛ وذلك لأن شركتهم الصغيرة تفتقرإلى رأس المال لتحويل معداتها من معيار التيار المستمر إلى معيار التيار المتناوب الذي تعمل به شركة سكوكيرت. أخذت ثرواتهم منعطفًا من هناك، حيث أُجبرا على بيع مصنعهما في ميونيخ، وبَحثا عن عمل، ثم نَقل الشقيقان شركتهما إلى بافيا بإيطاليا عام 1894م. انتقل هيرمان مع بولين وماجا إلى ميلانو في العام نفسه ثم انتقلا إلى بافيا في العام التالي. أما ألبرت مكث مع أقاربه في ميونيخ لمواصلة تعليمه هناك.


title: عائلة أينشتاين

text: بسبب سوء الأعمال، اضطر هيرمان وجاكوب إلى التخلي عن شركتهما في سنة 1896م. مع أنَّ هيرمان قد خسِر معظم أمواله، إلا أنه أسس شركة هندسة كهربائية أخرى في ميلانو، هذه المرة من دون شقيقه. وقد حصل على دعم مالي من قريبه رودولف آينشتاين في هذا المشروع. ومع أنَّ العمل كان أفضل هذه المرة، إلا أن هيرمان كان قَلِقَاً بسبب الضرائب.


title: عائلة أينشتاين

text: توفي هيرمان سنة 1902م في مدينة ميلانو إثر قصور في عضلة القلب. دُفِن في سيفيك ضريح بالانتي داخل مقبرة ميلانو الأثرية.


title: ذا ريد: ريدمبشن

text: ذا ريد: ريدمبشن /، / هو فيلم حركة وفنون قتالية أُصدر في إندونيسيا سنة 2011. الفيلم من إخراج وكتابة جاريث إيفانز ومن بطولة أيكو أويس وأناندا جورج وراي ساهيتابي.


title: ذا ريد: ريدمبشن

text: فريق قوات خاصة يصبح محاصراً في مبنى مشتمل على العديد من الشقق يتم إدارته من قبل رجل عصابة لا يرحم وجيشه من القتلة والسفاحين، حيث يتوجب على الفريق شق طريقه عبر طوابق المبنى للنجاة بأرواحهم بعد اكتشاف وجودهم من قبل أفراد العصابة.


title: ذا ريد: ريدمبشن

text: تلقى مراجعات إيجابية من قِبل النقاد. حصل على نسبة 85% على موقع الطماطم الفاسدة بناء 143 مراجعة مع بمتوسط تقييم 10/7.5 حيث كان الإجماع النقدي للموقع كـ «لا زخرفات وإثارة عالية، ذا ريد: ريدمبشن فيلم أكشن إبداعي ذو إيقاع ومونتاج احترافي».


title: ذا ريد: ريدمبشن

text: حقق الفيلم نجاحاً ممتاز في شباك التذاكر حول العالم بالنسبة لميزانيته الضئيلة، حيث حصد أرباحاً تقدر بـ 4 ملايين دولار في الولايات المتحدة و15 مليون دولار حول العالم.


title: ذا ريد: ريدمبشن

text: أثناء تطوير نص "ذا ريد"، بدأ إيفانز بالتفكير بأنشاء رابط بينه وبين مشروعه القادم; . تم التأكيد لاحقاً بأن بيراندال سوف يكون الجزء الثاني لـ "ذا ريد" وفعلا تم إصدره في 2014. صرح إيفانز أيضاً برغبته لعمل ثلاثية.


title: ماشيتي (فيلم)

text: ماشيتي ، فيلم إثارة أمريكي، من إخراج روبرت رودريغز إنتاج شركة ترابول مايكر سنة 2010م، بطولة الممثل الأمريكي من أصول مكسيكية داني تريجو، ليندزي لوهان، روبرت دي نيرو، قصة الفيلم تدور حول ماشيتي كورتز (داني تريجو) ينتقم لموت زوجته بعد أن قتلها تاجر مخدرات.


title: انحياز البقاء

text: انحياز البقاء أو انحياز النجاة هو مغالطة المنطِق بالتركيز على الأشخاص أو الأشياء التي «نَجَت» من عملية ما والتغاضي سهوًا عن التي لم تنجُ بسبب قِلَّة وضوحها.


title: انحياز البقاء

text: يُمكن أن يؤدي ذلك إلى استنتاجات خاطئة بِطُرُق عديدة ومختلفة. قد يكون الناجون أشخاصًا، كما في دراسة طبية، أو شركات أو مواد بحثية أو متقدِّمين على وظيفة، أو أيّ شيء يجب أن يخوض عملية اختيار حتى يُسمَح باستمراره.


title: انحياز البقاء

text: في المجال المالي، يُعتبر انحياز البقاء أنه الميل إلى استبعاد الشركات الفاشلة من دراسات الأداء لأنها لم تعد موجودة. غالباً ما يؤدي هذا إلى أن تكون نتائج الدراسات أكثر انحرافاً للأعلى لأنها تتضمن فقط الشركات التي كانت ناجحة بما فيه الكفاية لتصمد خلال الفترة المدرجة. على سبيل المثال، فإن اختيار شركة صناديق الاستثمار المشترك اليوم يشمل فقط الصناديق الناجحة الآن. يتم إغلاق العديد من الأموال الخاسرة ودمجها في صناديق أخرى لإخفاء الأداء الضعيف. من الناحية النظرية، يمكن لـ 90٪ من الاحتياطات الموجودة أن تدعي بصدق أنها تتمتع بأداء في الربع الأول من أقرانها في حال كانت المجموعة النظيرة تشتمل على أموال تم إغلاقها.


title: انحياز البقاء

text: في عام 1996، أظهر إلتون وغربر وبليك أن انحياز البقاء أكبر في قطاع الصناديق الصغيرة منه في صناديق الاستثمار المشتركة الكبيرة (من المفترض أن الصناديق الصغيرة لديها احتمال كبير بالانضغاط). ويقدرون حجم الانحياز في صناعة صناديق الاستثمار المشتركة الأمريكية بنسبة 0.9 ٪ سنوياً، حيث يتم تعريف هذا الانحياز وقياسه على النحو التالي:


title: انحياز البقاء

text: بالإضافة إلى ذلك، في الاختبار الرجعي الكمي لأداء السوق أو غير ذلك من الخصائص فإن انحياز البقاء هو استخدام الفهرس الحالي لمجموعة العضوية بدلاً من استخدام التغيرات الفعلية التي تتكون بمرور الوقت. انظر في الاختبار الرجعي إلى 1990 للعثور على متوسط الأداء (إجمالي العائد) من أعضاء إس آند بي 500 الذين دفعوا توزيعات الأرباح خلال السنة الماضية. لاستخدام ال500 عضو الحاليين فقط وإنشاء خط أسهم تاريخي للعائد الكلي للشركات التي تفي بالمعايير سيضاف انحياز البقاء إلى النتائج. تحتفظ إس آند بي بمؤشر للشركات السليمة مما يزيل الشركات التي لم تعد تفي بمعاييرها كممثل لسوق الأسهم الأمريكية الكبيرة. سيتم احتساب الشركات التي حققت نمواً صحياً في طريقها إلى الإدراج في مؤشر إس آند بي 500 كما لو كانت في المؤشر خلال فترة النمو، وهو ما لم يحدث. بدلاً من ذلك، ربما كانت هناك شركة أخرى في المؤشر تخسر الرسملة السوقية وكانت موجهة لمؤشر إس آند بي 600 لرؤوس الأموال الصغيرة. الذي تمت إزالته فيما بعد ولن يتم احتسابه في النتائج. استخدام العضوية الفعلية في الفهرس وتطبيق تواريخ الدخول والخروج للحصول على العائد المناسب أثناء التضمين في الفهرس من شأنه أن يسمح بإخراج خالٍ من التحيز.


title: انحياز البقاء

text: وصف مايكل شيرمر في ساينتفك أميريكان and Larry Smith of the جامعة واترلو ولاري سميث من جامعة واترلو كيف أن المشورة حول النجاح التجاري تشوه المفاهيم عنها بتجاهل جميع الشركات والمتسربين من الجامعات الذين فشلوا. يلاحظ الصحفي والمؤلف ديفيد مكراني أن «مجال الشمورة هو احتكار يديره الناجون. عندما لا ينجو شيء ما فإما أن تتم إزالته بالكامل أو كتم أي صوت يملكه إلى العدم».


title: انحياز البقاء

text: في كتابه «البجعة السوداء»، وصف الكاتب المالي نسيم طالب البيانات التي تحجبها تحيز الناجين بأنها «دليل صامت».


title: انحياز البقاء

text: سئل دياغوراس من ميلوس بشأن اللوحات لأولئك الذين فروا من حطام السفينة: «انظر، أنت الذي تعتقد بأن الآلهة لا تهتم بمصلحة البشر، ماذا تقول بشأن الالكثير من الأشخاص الذين نجوا من الموت من قبل مصلحتهم الخاصة؟» أجاب ديوجين إلى هذا التساؤل: «لماذا، أقول إن صور الذين تم إلقاؤهم والذين يمثلون العدد الأكبر ليست موجودة».


title: انحياز البقاء

text: وقد وصفت سوزان موم كيف يقود انحياز البقاء المؤرخين إلى دراسة المنظمات التي لا تزال موجودة أكثر من تلك التي أغلقت. وهذا يعني أن المنظمات الكبيرة الناجحة مثل معهد النساء والذي كان منظماً بشكل جيد ولا يزال لديه محفوظات متاحة للمؤرخين للعمل منها، تتم دراسته أكثر من المنظمات الخيرية الأصغر حجماً على الرغم من أن هذه المنظمات قد أنجزت قدراً كبيراً من العمل.


title: انحياز البقاء

text: هناك رأي شائع لدى العديد من السكان هو أن الآلات والمعدات والسلع المصنعة في الأجيال السابقة غالباً ما يتم بناؤها بشكل أفضل وتدوم لفترة أطول من العناصر المعاصرة المماثلة. (ينعكس هذا التصور في التعبير الشائع «إنهم لا يصنعونهم كما كانوا»). مرة أخرى، نظراً للضغوط الانتقائية للوقت والاستخدام فلا مفر من بقاء العناصر التي تم بناؤها حتى النهاية حتى يومنا هذا. لذلك فإن معظم الآلات القديمة التي ما زالت تعمل بشكل جيد في يومنا هذا يجب بالضرورة أن تكون قد بنيت وفقًا لمعايير الجودة اللازمة للبقاء. جميع الآلات والمعدات والسلع التي فشلت على مدار السنوات الفاصلة لم تعد مرئية لعامة السكان لأنها تعرضت للخردة أو التلف أو إعادة التدوير أو التخلص منها بطريقة أخرى.


title: انحياز البقاء

text: على الرغم من أن انحياز قد يفسر جزءاً كبيراً من الإدراك الشائع بأن عمليات التصنيع الأقدم كانت أكثر صرامة إلا أن هناك عمليات أخرى قد تفسر هذا التصور مثل التقادم المخطط والهندسة المفرطة. من الصعب المقارنة وتحديد ما إذا كان التصنيع قد أصبح أفضل بشكل عام أو أسوأ. تتغير السلع المصنعة باستمرار، ونادراً ما يتم تصنيع نفس العناصر لأكثر من جيل واحد، وحتى المواد الخام تتغير من عصر إلى آخر. تقدمت القدرات والعمليات في علوم المواد والتكنولوجيا والتصنيع والاختبار بشكل كبير منذ القرن العشرين، مما زاد بلا شك من احتمال حدوث زيادات مماثلة في المتانة، لكن الضغوط على تكاليف الإنتاج والوقت زادت أيضاً، مما أدى إلى اختصارات التصنيع التي غالباً ما تؤدي إلى إنتاج منتجات أقل ديمومة. بشكل عام، من المحتمل أن يكون لدى المستهلك المعاصر إمكانية الوصول إلى نطاق أوسع بكثير من متانة المنتج مقارنة بالأجيال السابقة. مرة أخرى، ينشأ التحيز من حقيقة أن السلع التاريخية ذات النوعية الرديئة لم تعد مرئية، وأن أفضل العناصر المنتجة في الماضي هي التي بقيت حتى اليوم.


title: انحياز البقاء

text: مثلما يتم إنشاء مبانٍ جديدة يوميًا وتدمير المباني القديمة باستمرار، تتضمن قصة معظم الهندسة المدنية والحضرية عملية تجديد مستمر وترميم وثورة. فقط أكثر المباني جمالاً واستعمالاً وسلامة من الناحية الهيكلية (من منظور شخصي وشعبي) هي المباني التي تصمد من جيل إلى الجيل التالي. وهذا يخلق تأثيراً آخر للاختيار حيث تم القضاء على أبشع وأضعف المباني في التاريخ منذ فترة طويلة من الوجود ومن ثم من المنظور العام وبالتالي يترك انطباعاً واضحاً يبدو صحيحاً ولكنه خاطئ فعلياً بأن جميع المباني في الماضي كانت أكثر جمالاً وبنيت بشكل أفضل.


title: انحياز البقاء

text: سواء أكان نجوم السينما أو الرياضيين أو الموسيقيين أو الرؤساء التنفيذيين للشركات التي تقدر بمليارات الدولارات والذين تركوا المدرسة فإن وسائل الإعلام الشعبية غالباً ما تحكي قصة الشخص المصمم الذي يسعى لتحقيق أحلامه ويتغلب على الصعاب. هناك تركيز أقل بكثير على العديد من الأشخاص الذين قد يكونون ماهرين ومصممين على نحو مماثل ولكنهم فشلوا في العثور على النجاح بسبب عوامل خارجة عن إرادتهم أو أحداث عشوائية أخرى (على ما يبدو). هذا يخلق تصوراً خاطئاً للجمهور بأنه يمكن لأي شخص تحقيق أشياء عظيمة إذا كان لديه القدرة وبذل الجهد. الغالبية العظمى من الإخفاقات غير مرئية للعين العامة، ولا يُرى إلا أولئك الذين ينجون من الضغوط الانتقائية لبيئتهم التنافسية بانتظام.


title: انحياز البقاء

text: خلال الحرب العالمية الثانية، أخذ الإحصائي أبراهام والد انحياز البقاء في حساباته عند التفكير في كيفية تقليل خسائر المهاجمين إلى نيران العدو. أجرى باحثون من مركز التحليلات البحرية دراسة عن الأضرار التي لحقت بالطائرة التي عادت من المهمات، وأوصوا بإضافة الدروع إلى المناطق التي أظهرت أكبر قدر من الضرر. كما لاحظ والد أن الدراسة لم تنظر إلا في الطائرة التي نجت من مهماتها ولم تكن القاذفات التي أسقطت موجودة لتقييم الأضرار. ومن ثم تمثل الثقوب في الطائرة العائدة المناطق التي يمكن للمهاجم أن يلحق الضرر ولا يزال قادر على إكمال طريق العودة بأمان. اقترح والد أن تقوم البحرية بتعزيز المناطق التي لم تصب فيها الطائرة العائدة، بما أن تلك هي المناطق التي إذا تعرضت للضرب ستؤدي إلى فقد الطائرة فإن عمله يُعتبر منصفاً في الانضباط الناشئ آنذاك للبحوث التشغيلية.


title: انحياز البقاء

text: في دراسة أجريت في عام 1987 تم الإبلاغ عن أن القطط التي تسقط من أقل من ستة طوابق وما زالت على قيد الحياة تعاني من إصابات أكبر من القطط التي تسقط من أعلى من ستة طوابق. لقد تم اقتراح أن هذا قد يحدث لأن القطط تصل إلى السرعة النهائية بعد أن تصل إلى حوالي خمسة طوابق وبعد هذه النقطة يرتاحون مما يؤدي إلى إصابات أقل خطورة في القطط التي سقطت من ستة طوابق أو أكثر.


title: انحياز البقاء

text: اقترح عمود صحيفة سترايت دوب في عام 2008 أن التفسير المحتمل الآخر لهذه الظاهرة سيكون تحيز النجاة. القطط التي تموت في السقوط تكون أقل احتمالا لإحضارها إلى طبيب بيطري من القطط المصابة، وبالتالي فإن العديد من القطط التي قتلت في السقوط من المباني العليا لم يتم الإبلاغ عنها في دراسات للموضوع.


title: انحياز البقاء

text: غالبًا ما يُنظر إلى الكروم الاستوائية والليانا على أنها طفيليات كبيرة على الأشجار والتي تقلل من قدرة الأشجار المضيفة على البقاء. لوحظ أن نسبة الأشجار المصابة بديدان الليانا كانت أكثر قدرة بكثير على تحمل الظل وهي أنواع ذات نسبة أعلى من الخشب وأبطئ في النمو في حين لوحظ أن الأشجار الأقل خشباً والأكثر سرعة في النمو خالية من الليانا. أدت هذه الملاحظات إلى توقع أن يكون لليانا آثار سلبية أقوى على الأنواع التي تتحمل الظلال. ومع ذلك، كشفت المزيد من التحقيقات أن الإصابة بالليانا أكثر ضرراً بكثير بأنواع الأشجار سريعة النمو التي تتطلب الضوء حيث يقلل الإصابة بالليانا بدرجة كبيرة من البقاء على قيد الحياة بحيث تكون العينة التي يمكن ملاحظتها متحيزة تجاه أولئك الذين نجوا وكانوا خاليين من الليانا. وبالتالي فإن عينة من الأشجار التي يمكن ملاحظتها مع ليانا في تاجها منحرفة بسبب انحياز البقاء.


title: انحياز البقاء

text: تخضع مجموعات كبيرة من الكائنات الحية التي تسمى «الفروع الحيوية التي تعيش لفترة طويلة» إلى أنواع مختلفة من انحياز البقاء مثل «دفع الماضي» مما يولد الوهم بأن هذه الفروع الحيوية عادةً ما تنشأ مع معدل التنويع العالي الذي يتباطأ عبر الزمن.


title: انحياز البقاء

text: يعد انحياز البقاء (أو تحيز الناجين) بمثابة خلل إحصائي في التطبيقات التي يتم تمويلها من الخارج حيث تتم مقارنة الدراسات المتعلقة بالسكان الباقين بشكل خاطئ مع المتوسط التاريخي على الرغم من أن الناجين لديهم خصائص غير عادية. هذه الخصائص غير العادية المعنية في الغالب هي سجل حافل بالنجاح (مثل الأموال الناجحة).


title: انحياز البقاء

text: على سبيل المثال، اعتقد الباحث في علم التخاطر جوزيف بانكس راين أنه تعرف على عدد قليل من الأفراد من مئات الأشخاص المحتملين الذين يتمتعون بقوة الإدراك خارج الحواس. استندت حساباته إلى احتمالية عدم قدرة هذه المواضيع القليلة على تخمين بطاقات زينر المعروضة للشريك بالصدفة.


title: انحياز البقاء

text: كان هناك انتقاد كبير ظهر ضد حساباته وهو احتمال الانحياز اللاواعي للبقاء في تحديد الموضوعات. وقد اتهم بعدم مراعاة الحجم الكبير الفعال لعينته (جميع الأشخاص الذين رفضهم لكونهم ليسوا «تخاطريين أقوياء» لأنهم فشلوا في مرحلة اختبارية سابقة). ربما لو فعل هذا للاحظ أنه من العينة الكبيرة ربما حقق شخص أو اثنان سجل النجاح الذي وجده بالصدفة البحتة.


title: انحياز البقاء

text: شرح مارتن غاردنر في كتابه بدع ومغالطات باسم العلم أنه لا يعتقد أن المجربين ارتكبوا مثل هذه الأخطاء الواضحة بدافع السذاجة الإحصائية، ولكن نتيجة تجاهل بعض الموضوعات السيئة بمهارة. وقال إنه بدون اللجوء إلى أي خداع من أي نوع سيكون هناك دائماً بعض الأشخاص الذين حققوا نجاح غير محتمل وذلك في حال تم أخذ عينة كبيرة بما فيه الكفاية. لتوضيح ذلك، يتكهن بما سيحدث إذا قرأ مائة أستاذ في علم النفس عمل راين وقرروا إجراء اختباراتهم الخاصة؛ وقال إن تحيز الناجين من شأنه أن يغربل التجارب الفاشلة المعتادة لكنه يشجع النجاحات المحظوظة على مواصلة الاختبار. لقد اعتقد أنه لن يتم الإبلاغ عن الفرضية الفارغة الشائعة (بدون نتيجة) ولكن:


title: انحياز البقاء

text: يعد انحياز البقاء أحد القضايا التي تمت مناقشتها في ورقة عام 2005 الاستفزازية «لماذا معظم نتائج الأبحاث المنشورة كاذبة».


title: انحياز البقاء

text: يمكن أن يؤدي انحياز البقاء إلى إثارة مشكلات الحقيقة في الإعلان عندما يتم قياس معدل النجاح المعلن عن منتج أو خدمة فيما يتعلق بالسكان الذين يختلف تركيبهم عن الجمهور المستهدف الذي تقدم الشركة له أهداف المنتج أو الخدمة مع الإعلان الذي يدعي معدل النجاح هذا. هذه المشاكل تصبح ذات أهمية خاصة عندما


title: انحياز البقاء

text: على سبيل المثال، نجحت إعلانات خدمة المواعدة عبر الإنترنت eHarmony.com في اجتياز هذا الاختبار لأنها تفشل في الشقين الأولين وليس الثالث: يزعمون أن معدل النجاح أعلى بكثير من معدل الخدمات المنافسة بينما لا يكشفون عمومًا عن احتساب السعر باحترام لمجموعة فرعية من المشاهدين الذين يمتلكون سمات تزيد من احتمالات العثور على العلاقات والحفاظ عليها والافتقار إلى السمات التي تشكل عقبات أمام قيامهم بذلك (1) وتقوم الشركة باختيار هذه السمات عن عمد عن طريق إدارة عملية فحص مسبقة مطولة تهدف إلى رفض العملاء المحتملين الذين يفتقرون إلى السمات السابقة أو يمتلكون تلك الأخيرة (2) لكن الشركة لا تتقاضى أي رسوم مقابل إدارة اختبار ما قبل الفحص مما يعني أن عملائها المحتملين لا يواجهون «خطراً سلبياً» غير خسارة الوقت وإنفاق الجهد المبذول في إكمال عملية الفحص الأولي.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: قانون نيوتن في التبريد أو قانون التبريد لنيوتن ينص على أن "معدل الفقد الحراري لجسم يتناسب طردًا بشكل مباشر مع الفرق في درجات الحرارة بين الجسم ومحيطه". يعدَّل القانون عادةً ليشمل الحالة التي يكون الفرق الحراري فيها صغيرًا وطبيعة آلية انتقال الحرارة تبقى نفسها. القانون بصيغته الأصلية يكافئ القول إن معامل انتقال الحرارة، الذي يتوسط بين الضياعات الحرارية والفروق في درجات الحرارة، ثابت. يتحقق هذا الشرط عمومًا في التوصيل الحراري (حيث يكفله قانون فورييه) إذ أن الموصلية الحرارية لمعظم المواد لا تتعلق إلا قليلًا بدرجة الحرارة، لكنه عادةً يتحقق تقريبيًّا فقط في شروط الانتقال بالحمل الحراري، حيث تجعل بضع عمليات فيزيائية معاملات انتقال الحراري الفعالة متعلقةً إلى حد ما بالفروق في درجات الحرارة. أخيرًا، في حالة انتقال الحرارة بالإشعاع الحراري، يبقى قانون نيوتن صحيحًا فقط في حالة التغيرات الصغيرة نوعًا ما في درجات الحرارة.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: لم يصغ السير إسحق نيوتن في الأصل بالصيغة المذكورة أعلاه في عام 1701، حين صاغه في البداية. بل لاحظ نيوتن بعد بعض العمليات الرياضية أن معدل تغير درجة حرارة جسم يتناسب طردًا مع الفرق في درجات الحرارة بين الجسم ومحيطه. هذه الصيغة النهائية الأبسط من القانون التي وضعها نيوتن بنفسه ترجع جزئيًّا للخلط الحادث في عصر نيوتن بين مفهومي الحرارة ودرجة الحرارة، والذي لم ينتهِ حتى وقت متأخر كثيرًا.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: عند صياغته بدلالة الفروق في درجة الحرارة، ينتج قانون نيوتن (مع عدة افتراضات تبسيطية أخرى، كانخفاض عدد بيوت وعدم تعلق السعة الحرارية بدرجة الحرارة) معادلةً تفاضليةً بسيطةً لفرق درجة الحرارة كتابع للزمن. لهذه المعادلة حل يحدد معدلًا سالبًا أسيًّا بسيطًا لتناقص الفرق في درجة الحرارة مع الزمن. يرتبط هذا التابع الزمني المميز لسلوك فرق درجة الحرارة أيضًا بقانون نيوتن في التبريد.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: يدعى التبريد بالحمل أحيانًا «قانون نيوتن في التبريد». يبنى هذا الاستخدام للمصطلح على عمل نشره إسحق نيوتن دون أن ينسبه لنفسه عام 1701 تحت عنوان «مقياس درجة الحرارة. أوصاف ومعايير التسخين – باللاتينية: Scala graduum Caloris. Calorum Descriptiones & signa» في العمليات الفلسفية، المجلد 22، العدد 270.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: في الحالات التي يكون فيها معامل انتقال الحرارة مستقلًا، أو مستقلًا نسبيًّا، عن فرق درجات الحرارة بين الجسم والوسط المحيط، يُتبع قانون نيوتن. قد يكون هذا الاستقلال هو الحالة، لكن هذا أمر غير مضمون. غالبًا ما يكون معامل انتقال الحرارة مستقلًّا عن درجة الحرارة في التبريد بالتوصيل الحراري الصرف، لكنه يصبح تابعًا لدرجة الحرارة في انتقال الحرارة التقليدي الطبيعي بالحمل. في هذه الحالة، لا يقارب قانون نيوتن القيم الحقيقية إلا عندما تكون التغيرات في درجة الحرارة صغيرة نسبيًّا. كان نيوتن نفسه يعي هذه الحدود.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: صحح دولونغ وبيتيت قانون نيوتن في عام 1817 تصحيحًا خاصًّا بالفروق الكبيرة في درجات الحرارة. (اشتهر هذان الرجلان أكثر لصياغتهما قانون دولونغ-بيتيت الخاص بالسعة الحرارية المولية لبلورة).


title: قانون التبريد لنيوتن

text: الحالة الأخرى لمعامل انتقال الحرارة المتعلق بدرجة الحرارة هي انتقال الحرارة بالإشعاع، وهي لا تخضع لقانون نيوتن كذلك.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: نسخة انتقال الحرارة من قانون نيوتن، التي (كما أشير) تتطلب معامل انتقال حرارة ثابتًا، تنص على أن معدل الفقد الحراري لجسم يتناسب طردًا مع الفرق في درجات الحرارة بين الجسم ومحيطه.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: Tenv درجة حرارة الوسط المحيط: أي درجة الحرارة على بعد مناسب عن السطح (واحدتها الدولية: كلفن)formula_4


title: قانون التبريد لنيوتن

text: يعتمد معامل انتقال الحرارة h على الخواص الفيزيائية للمائع والوضع الفيزيائي الذي يحدث فيه الانتقال بالحمل. لذا، ففي كل نظام يمكن دراسته بافتراض صحة قانون نيوتن، يجب اشتقاق معامل انتقال حرارة وحيد قابل للاستخدام (لا يتغير بشكل ملحوظ في المجال الحراري المستخدم أثناء التبريد والتسخين) أو إيجاده تجريبيًّا.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: توجد صيغ وعلاقات في العديد من المراجع لحساب معاملات انتقال الحرارة لطرق التركيب التقليدية والموائع. يكون معامل انتقال الحرارة في الجريانات الصفائحية أقل عادةً منه في الجريانات المضطربة؛ بسبب امتلاك الجريانات المضطربة طبقة حدية رقيقة أرفع على سطح انتقال الحرارة. على كل، لاحظوا أن قانون نيوتن ينهار عند انتقال الجريان بين جريان مضطرب وجريان صفائحي؛ لأن ذلك يغير معامل انتقال الحرارة ##رمز## الذي يفترض ثباته عند حل هذه المعادلة.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: لفهم المعنى الفيزيائي لعدد بيوت يمكن تصور تدفق الحرارة من كرة معدنية ساخنة ألقيت فجأة في بركة إلى المائع المحيط بها. يخضع تدفق الحرارة لمقاومتين: الأولى على سطح الكرة، والثانية ضمن المعدن الصلب (المتأثر بكل من حجم الكرة وتركيبها). نسبة هاتين المقاومتين هي عدد بيوت.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: إذا تخطت المقاومات الحرارية لسطح تلاقي المائع/الكرة المقاومة الحرارية التي يبذلها الجزء الداخلي من الكرة المعدنية، يكون عدد بيوت أقل من الواحد. يمكن افتراض ثبات درجة الحرارة داخل الكرة في الأنظمة التي يكون فيها عدد بيوت أصغر بكثير من الواحد، مع أن درجة الحرارة قد تكون متغيرة، عند مرور الحرارة إلى داخل الكرة من السطح الخارجي. المعادلة التي تصف هذا التغير (المنتظم نسبيًّا) في درجة الحرارة داخل الجسم، هي المعادلة البسيطة الأسية الموصوفة في قانون نيوتن للتبريد المعطى بالنسبة لفرق درجات الحرارة.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: بينما يمكن أن تكون الكرة المعدنية كبيرةً، مسببةً ازدياد الطول المميز إلى درجة يصبح معها عدد بيوت أكبر من الواحد. في هذه الحالة، تصبح التدرجات الحرارية ضمن الكرة مهمةً، مع أن مادة الكرة موصل جيد. وبالمثل، إذا كانت الكرة مصنوعة من مادة عازلة حراريًّا (سيئة التوصيل الحراري)، كالخشب أو الستيروفوم، فإن مقاومة الجزء الداخلي للتدفق الحراري ستتجاوز المقاومة الحدية بين المائع والكرة، حتى لو كانت الكرة أصغر بكثير. في هذه الحالة، يكون عدد بيوت أكبر من الواحد أيضًا.


title: قانون التبريد لنيوتن

text: قيم عدد بيوت الأصغر من 0.1 تعني أن التوصيل الحراري داخل الجسم أسرع بكثير من الحمل الحراري بعيدًا عن سطحه، وتدرجات الحرارة مهملة داخله. قد يشير هذا إلى قابلية تطبيق (أو عدم قابلية تطبيق) طرق معينة في حل مسائل انتقال الحرارة في الحالة غير المستقرة. على سبيل المثال، يشير عدد بيوت أصغر من 0.1 عادةً إلى أن الخطأ سيكون أقل من 5% عند افتراض نموذج سعوي لانتقال الحرارة في الحالة غير المستقرة.


title: خلق أفعال العباد

text: كتاب خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل ألفه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، جمع فيه الأحاديث، والآثار التي تدّل على أنّ أفعال العباد مخلوقة، والتي تثبت أنّ القرآن كلام الله ليس بمخلوق، للرد على فرق الجهمية والمعطلة حسب ما قسم مواضيع الكتاب.


title: مرأب

text: المَرْأَب هو مكان مُصمم أو مُستخدَم لتخزين مركبة أو مركبات. في بعض الأماكن، يُستخدم هذا المصطلح ترادفيًا مع مصطلح "سقيفة السيارة"، بالرغم من أنه يصف عادةً بناءً ليس مغلقًا تمامًا.


title: مرأب

text: تحتوي المنازل الأسترالية عادةً على مرأبين أو مرأب ونصف أو مرأب مزدوج للسيارات، وتحتوي بعض المنازل الحديثة على مرأب ثلاثي ذي بابٍ واحد مزدوج أو بابٍ واحد فردي قبل سبعينيات القرن الماضي، كانت معظم المرائب مفصولة عن المنازل حيث كانت تُبنى وراء المنازل على الطريق الذي يسبق جانب المنزل، وكانت شائعةً في منازل الخشب الليفي القديمة وغير شائعة في المنازل المبنية من الطوب. تتكون أغلب الأبواب في هذه المرائب من اثنين من أبواب المخازن الخشبية مع وجود باب للدخول ذي حجمٍ اعتيادي في جانب المرأب أو باب بي & دي رولا (B&D Rolla Door)، الموصوف في الأسفل.


title: مرأب

text: يعد الباب المنزلق (B&D Rolla Door) للمرأب أكثر الأبواب شيوعًا في أستراليا، حيث يتم استخدامه منذ عام 1956 ولا يزال مستخدمًا بشكلٍ كبيرٍ حتى الآن. فهو باب مرن مموج ولكنه مصنوع من ألواح الفولاذ القوي، وهو ينزلق خلال مسارات ويلف حول أسطوانة مثبتة فوق فتحة الباب في مدخل المرأب. تُعد هذه الأبواب يدوية الاستخدام ويمكن التحكم فيها كهربائيًا عن بعد (تعرف باسم Controll-a-Door)، مع إتاحة استخدام مجموعة أدوات للتحويل.


title: مرأب

text: أما بالنسبة للإغلاق، فهناك نوعان من الأقفال: قفل أساسي في مركز الباب؛ يحرك قضيبين للإقفال انزلاقيين مربعين داخل وخارج الفتحات الموجودة داخل مسارات الباب حيث يفتحه ويغلقه، وقفل ذو ملف لولبي في المحرك الأتوماتيكي للباب.


title: مرأب

text: تتميز المنازل الحديثة بأبواب النمط الأمريكي بصورة أكبر، وهي أبواب رفع قلّابة؛ تنزلق في مسارٍ مثبت على السقف عن طريق تشغيل المحرك، ودفع السلسلة. ومنذ أواخر السبعينات، أصبحت معظم المرائب، إن لم تكن كلها، متصلةً بالمنازل، وخلال الثمانينات أصبح وجود باب للدخول إلى المنزل من المرأب أكثر شيوعًا عندما يسمح التصميم بذلك، بينما أصبح هذا التصميم مألوفًا الآن.


title: مرأب

text: تحتوي معظم الوحدات السكنية (الشقق) القديمة في أستراليا على مرائب في الطابق الأرضي حيث يمكن الوصول إليها عن طريق رواق مشترك وأبواب للدخول، وتؤدي جميعها إلى الطريق الخاص. بينما تحتوي الوحدات الجديدة على مرأب تحت الأرض.


title: مرأب

text: البريطانية بوجود مرأب حيث تحتوي عادةً على مرأب فردي أو مزدوج مبنيًا داخل المبني الأساسي، مقطوعًا من مساحة الأراضي (غالبًا ما يكون في الحديقة الخلفية)، أو في منطقةٍ عامة. وكما ازداد الحجم النموذجي السيارة العائلية بشكلٍ ملحوظ خلال العقود الأخيرة، فلم تعد بعض المرائب كافيةً لإيقاف السيارة وتزايد استخدام المرأب كمساحة للتخزين.


title: مرأب

text: كان المصطلح الشائع لهذه البنايات في العقود الأولى من القرن العشرين هو بيت السيارات. وعلى نحوٍ تقليدي، كانت أبوابالمرأب خشبية، تُفتح إما عن طريق لوحين من الألواح المعدنية، أو عن طريق الانزلاق الأفقي. تُزوَّد المرائب الجديدة بأبواب معدنية تسمى (أبواب الرفع إلى أعلى) (up-and-over doors). وفي المنازل الجديدة، أصبحت هذهِ الأبواب تعمل بالكهرباء على نحو متزايد.


title: مرأب

text: عادةً، يكون المرأب الفردي البريطاني الصغير ، والمرأب الفردي المتوسط ، والمرأب الفردي الكبير . أصبحت السيارات العائلية أكبر مما كانت عليه في الماضي، ولذلك أصبح الحجم الأكبر للمرأب هو الخيار المفضل. يبلغ حجم سيارة اعتيادية عائلية كبيرة مثل فورد منديو (Ford Mondeo) ما يقرب من ، وهذا يعني أنه بالرغم من وجود مرأب أكبر مساحةً، فإنه من الضروري إيقاف السيارة عند جانب واحد حتى يمكن فتح باب السائق بدرجةٍ كافيةٍ للدخول والخروج من السيارة.


title: مرأب

text: في معظم منازل العائلة الواحدة ومنازل المدينة الأمريكية، يحتوي المرأب فيها على بابٍ في جانب المبنى لدخول وخروج السيارات. تُفتح معظم أبواب المرائب إلى أعلى عن طريق استخدام محرك سلسلة كهربائي، والذي من الممكن التحكم فيه عن بعد من سيارة المقيم في المنزل من خلال جهاز إرسال لاسلكي صغير. تتصل المرائب بأقرب طريق من خلال طريق خاص. كما تتوفر مساحة داخل المرأب لسيارة واحدة أو اثنين، وتحتوي المرائب المُنشأة في ستينيات القرن الماضي عادةً على بابٍ يصل المرأب مباشرةً بداخل المنزل («مرأب متصل»). كانت المرائب السابقة في كثير من الأحيان منفصلة كما كان موقعها في الفناء الخلفي للمنزل، ويمكن الوصول إليها من خلال طريق خاص أو زقاق.


title: مرأب

text: وفي الماضي، كانت المرائب غالبًا مبان منفصلة عن المنزل («مرأب منفصل»)، تشبه تقريبًا السقائف الحديثة. وفي بعض الأحيان، يتم بناء مرأب فوق شقة حيث يمكن تأجيره. ونظرًا لانتشار السياراتبشكل أكبر، أصبحت فكرة وصل المرأب مباشرةً بالمنزل مستخدمةً على نطاقٍ واسع. في حين يجب على الشخص الذي يمتلك مرأباً منفصلاً السير إلى الخارج أيًا كانت حالة الطقس، فيسير الشخص الذي لديه مرأب متصل بالمنزل مسافةً أقل داخل نفس المبنى.


title: مرأب

text: وفي معظم الأحيان، تُؤسس المرائب حيثما تقع سندرة المنزل. وتستخدم المرائب أيضًا لتخزين الأدوات، والدراجات الهوائية، وجزازات العشبوالأشياء الأخرى، كما أن معظم المرائب غير مكتملة الأرضيات. ونظرًا لاستخدامها كمخازن بشكلٍ كبير، وكمساحة مفيدة للقيام بمشروعات تحسين المنزل، فلا يستخدم بعض مالكي المنازل المرائب الخاصة بهم لإيقاف سياراتهم، ولكن يفضلون سقيفة السيارات بديلاً.. تحتوي بعض المرائب على غرفة تخزين منفصلة لتجنب هذه المشكلة جزئيًا.


title: مرأب

text: وفي مطلع القرن الواحد والعشرين، بدأت الشركات في عرض «المرائب المحمولة» في الولايات المتحدة. وفي أغلب الأحيان، تُصنع هذه المرأب من المعدن وتكون غير متصلة بالمنزل القائم أو أي مبنى آخر، وهي تشبه مرأب المُنشأة قبل ستينيات القرن الماضي. تستاء عديد من جمعيات مُلاك المنازل من تأسيس هذه المباني غير المطابقة للمواصفات، ولكن لا يزال الإقبال عليها متزايدًا.


title: مرأب

text: يمكن لشركات رصف مرأب تركيب منتجات للرصف غير متوفرة عمومًا بالنسبة لمالك المنزل وتوفير نظام طلاء يدوم لمدة طويلة. تتضمن هذه المنتجات، على سبيل المثال لا الحصر، الإيبوكسي (epoxies)، والبولي يوريثان (polyurethanes)، و وحدات بلاط نموذجية.


title: مرأب

text: تقوم شركات أبواب المرائب بتركيب أو تصليح أبواب المرائب، حيث تعد هذه العملية خطيرة وتتطلب قدرًا كبيرًا من المهارة الفنية لإتمامها بأمانٍ وبشكلٍ صحيح. تأتي أبواب المرائب في أشكال متنوعة: يدوية وأوتوماتيكية. يعمل كل من أبواب المرائب اليدوية والأوتوماتيكية عن طريق الضغط على نابض (زنبرك). ومع الوقت والاستخدام المستمر، تضعف هذه النابضات وتتلف. يمثل استبدال هذه النابضات إجراءً خطيرًا جدًا ويرجع هذا إلى القوة الكبيرة التي تحملها هذه النابضات.


title: مرأب

text: شركة هوليت باكارد (Hewlett-Packard) في وادي السيليكون (Silicon Valley) بدأت عملها في مرأب. أصبح هذا المرأب مَعلمًا مميزًا الآن.


title: مرأب

text: يُشار إلى المرائب المستخدمة في الولايات المتحدة وكندا لتخزين وسائل النقل والحافلات باسم مخزن سيارات أو حظائر السيارات. تكون مرافق التخزين إما مبانٍ معدنية أو طوبية تم استخدامها لتخزين وسائل النقل أو الحافلات بعيدًا عن العوامل الأخرى. ويشار إليها في بريطانيا باسم مستودع الحافلات أو مخزن.


title: مرأب

text: من الأخطاء تسمية المرأب بالمرآب. فالمرأب هو مكان إيواء السيارة أما مرآب فهو من يُصلح الأشياء المكسورة ونحوها


title: أحمد الحزنوي

text: أحمد إبراهيم الحزنوي الغامدي (11 أكتوبر 1980 - 11 سبتمبر 2001) سعودي وأحد أربعة خاطفين لطائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة رقم 93 كجزء من هجمات 11 سبتمبر ايلول.


title: أحمد الحزنوي

text: الحزنوي تدرب في أفغانستان بعد مغادرته للقتال في الشيشان في عام 2000. وصل إلى الولايات المتحدة في يونيو 2001 تحت إشراف تنظيم القاعدة لشن هجمات بتأشيرة سياحية.


title: أحمد الحزنوي

text: استقر في ولاية فلوريدا وفي 11 سبتمبر 2001، استقل طائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة رقم 93 وساعدت في خطف الطائرة التي تحطمت في حقل في شانكسفيل بولاية بنسلفانيا


title: راديو إنترنت

text: راديو الإنترنت أو اذاعة الشبكة أو راديو.نت هو مصطلح يشير إلى استخدام الإنترنت لتقديم الخدمات الإذاعية. تقنياً فإن المواد الإذاعية المقدمة من خلال الويب أو الإنترنت لا يتم إرسالها عبر خطوط لاسلكية، لذا تطلق التسمية إذاعة ويب. من مميزات مذياع الشبكة (الإنترنت) انخفاض تكلفة إدارة الخدمة الإذاعية وتشغيلها، وإمكانية وصولها إلى أي مستمع يستخدم الشبكة في أي مكان في العالم.


title: راديو إنترنت

text: يمكن أن تنشأ محطات الإذاعة التقليدية موقعاً خاصاً بها على الشبكة (الإنترنت)، وتبدأ في بث محتوياتها. كما أن العديد من محطات الإذاعة في الشبكة (الإنترنت) هي محطات خاصة بمستخدمين أو شركات لا تمتلك محطات إذاعية تقليدية.


title: راديو إنترنت

text: أفضل الطرق لتقديم البث الإذاعي عبر الشبكة (الإنترنت) هي من خلال استعمال نسق الوسائط المتعددة مثل إم بي ثري


title: راديو إنترنت

text: من مزايا مذياع الشبكة (الإنترنت) انخفاض تكلفة الإدارة والتشغيل، حيث لا حاجة لاستئجار معدات إلكترونية وأسلاك للتوصيل وخلافه، ولا حاجة لتوظيف تقنيين لإدارة المحطة. كما تتميز محطات الإذاعة في الشبكة بعدم الحاجة إلى المنافسة على نطاقات التردد بخلاف المحطات الإذاعية التقليدية.


title: راديو إنترنت

text: وكان لافتاً أن التخصص انتقل إلى تلك الظاهرة الجديدة نسبياً على الوطن العربي. ولم يمنع عصر ثقافة الصورة الذي نعيشه في ما تبثه القنوات الفضائية على مدار الـ24 ساعة، من عودة الاستماع للإذاعات والإقبال عليها، وكأنها استراحة للعين مما تحفل به الصورة نفسها من مشاهد العنف والقتل والجوع السائدة في الكثير من بلدان العالم وبخاصة الدول النامية. كما يعيد هذا الإقبال لحاسة الأذن فعاليتها في التقاط المشهد بزوايا تأمل خاصة، ويكثف من فكرة المزاج التي ترتبط سيكولوجيا بحاسة السمع، ومن ثم انتقل الكثير من الجمهور من خانة المشاهدين إلى خانة المستمعين.. إلكترونيا.


title: راديو إنترنت

text: يعود تاريخ الإذاعة في الشبكة (الإنترنت)إلى العام 1993 في الولايات المتحدة، حيث أطلق كارل مالاماد برنامج مقابلات عبر الشبكة، يقابل فيها خبيراً تقنياً كل أسبوع وتبث المقابلة عبر الشبكة. وقد كانت تلك الإذاعة تحمل اسم «إنترنت تالك راديو» وكانت تبث لعدد محدود من الساعات على مدار اليوم، تبعتها أول إذاعة إنترنت تبث على مدار اليوم في أميركا أيضا عام 1995 تحت اسم «اتش. كي».


title: راديو إنترنت

text: يمكن أن تدر محطات الراديو التي تستخدم الإنترنت عوائد مادية من خلال تقديم فقرات إعلانية تتخلل برامجها. هذه العوائد قد تستخدم في تغطية تكاليف البث، أو في تحسين الخدمة.


title: تاريخ الهندوسية

text: الهندوسية هو مصطلح يشير إلى مجموعة واسعة من التقاليد الدينية المرتبطة ببعضها والأصلية في الهند. ومن الناحية التاريخية، يشمل هذا المصطلح تطور الدين في الهند منذ العصر الحديدي، وهي تمتد بدورها إلى أديان ما قبل التاريخ مثل حضارة وادي السند في العصر البرونزي الذي أعقبته ديانة الفيدا في العصر الحديدي.


title: تاريخ الهندوسية

text: وفي القرون الأولى بعد الميلاد، انقسمت الفلسفة الهندية إلى آستيكا (Astika) (المذهب القويم) وناستيكا (Nastika) (المذهب البدعي) على حسب قبول سلطة الفيدا أو عدم قبولها. وانقسمت مجموعة الآستيكا إلى ست طوائف، وتطورت في الفترة من القرن الثاني قبل العصر المسيحي إلى القرن السادس بعد العصر المسيحي؛ وهذه الطوائف هي سامخيا (Samkhya) ويوجا (Yoga) ونيايا (Nyaya) وفايشيشيكا (Vaisheshika) وميمامسا (Mimamsa) وفيدانتا (Vedanta). أما الناتسيكا فقد اشتملت على الطوائف البوذية والجاينية والكارفاكية وغيرها من المدارس. وتنافست المدارس المختلفة في هذه الفترة على كسب الأتباع وحدث تأثير متبادل فيما بينها. بينما ظهرت مدرسة تانترا (Tantra) وطقوسها في كل من آستيكا وناستيكا. وتطورت الأديان التوحيدية مثل الشيفية (Shaivism) والشاكتية (Shaktism) والفايشنافية (Vaishnavism) خلال نفس الفترة عن طريق حركة باكتي. وتظهر الهندوسية التقليدية لتكون إحياءً للتقاليد الفيدية مدمجة بالتقاليد الشعبية المحلية، مع انحدار البوذية في الهند تدريجيًا بدءًا من القرن الثامن.


title: تاريخ الهندوسية

text: وشهدت الهندوسية في عهد الحكام المسلمين صعودًا ملحوظًا لحركة باكتي التي لا يزال لها وجود إلى اليوم. وشهدت الفترة الاستعمارية ظهور العديد من حركات الإصلاح الهندية التي ألهمتها الثقافة الغربية، ومن أمثلتها الحركة (الثيوصوفية) الروحية. وكان تقسيم الهند سنة 1947 على أسس دينية، فكانت جمهورية الهند ذات الأغلبية الهندوسية.


title: تاريخ الهندوسية

text: يرى العلماء الغربيون أن الهندوسية توليفة بين حضارات وتراثات دينية متعددة، لها جذور مختلفة. من جذورها: الدين الفيدي التاريخي في العصر الحديدي في شمال الهند وهو نفسه «نتاج مركب من الحضارات والثقافات الهندية الآرية والهارابية»، والسرامانا أو تقاليد التخلي في شمال شرق الهند، والثقافات الميزوليثية والنيوليثية الهندية، وحضارة وادي السند والتقاليد الدرافيدية أيضًا، إلى جانب التقاليد المحلية والأديان القبلية.


title: تاريخ الهندوسية

text: بعد الفترة الفيدية، بين عامي 1500-600 قبل الميلاد، في بداية فترة «الملحمة والبورانية» أو بعبارة أخرى «الفترة قبل الكلاسيكية»، نشأت «التوليفة الهندوسية» في التراث البكتي ودخلت المجال البراهماني من خلال التراث السمريتي. في فترة حكم الجوبتا، كتبت أول البورانات، وكان هدفها نشر «العقيدة الدينية الأساسية بين المجموعات والقبائل الأمية التي لم تزل في طور التعلم». نتجت عن هذا هندوسية بورانية مختلفة عن البراهمانية السابقة الموصوفة في الدارماشاسترات والسمريتيات. شاركت الهندوسية البوذية أرض الهند قرونًا عديدة، وحازت في النهاية اليد العليا في كل المجالات في القرن الثامن.


title: تاريخ الهندوسية

text: انتشرت هذه «التوليفة الهندوسية» مع تقسيماتها الاجتماعية من شمال الهند إلى  جنوبه والأجزاء الجنوبية الشرقية من آسيا. ودعم انتشارها استقرار البراهميين في أرض أعطاها لهم الحكام المحليون، وتوظيفها للآلهة غير الفيدية الشهيرة، وعملية التحول إلى السنسكريتية التي جرت، والتي كان من شأن الناس فيها من كل طبقات المجتمع أن يتبنوا الأنماط البراهمانية في حياتهم الاجتماعية والدينية. هذه العملية الجامعة تشرح التنوع الواسع في الثقافات المحلية في الهند، التي وصفت بأنها «ترتدي عباءة فضفاضة من الوحدة المفاهيمية».


title: تاريخ الهندوسية

text: ميّز جيمس ميل (1773–1836) في كتابه "تاريخ الهند البريطانية" (1817)، بين ثلاث حقب في تاريخ الهند، هي الحضاراة الهندوسية ثم الحضارة الإسلامية ثم الحضارة البريطانية. انتُقد هذا التحقيب بسبب المفاهيم الخاطئة التي نشأت عنه. من التحقيبات الأخرى التقسيم إلى «الفترة القديمة ثم الكلاسيكية ثم القروسطية ثم الحديثة»، وقد نال هذا التحقيب أيضًا نصيبه من النقد.


title: تاريخ الهندوسية

text: لاحظت روميلا ثابار أن تحقيب جيمس ميل يعطي وزنًا ثقيلا «للسلالات الحاكمة والغزو الخارجي»، ويتجاهل التاريخ الاجتماعي الاقتصادي الذي لطالما كان في خط مستمر. أما التقسيم الثاني فيركز على أن الغزوات الإسلامية كانت بين القرنين الثامن والرابع عشر، ولكن الجنوب لم يُحتل في هذه الفترة كاملًا مطلقًا. وتقول ثابار إن التحقيب يمكن أن ينبني أيضًا على «التغيرات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة»، وهي غير مرتبطة ارتباطًا صارمًا بالقوى الحاكمة.


title: تاريخ الهندوسية

text: يبدو أن سمارت ومايكلز يتبعان تحقيب ميل، أما فلود وميوس فيتبعان التحقيب الثاني إلى «الحقبة القديمة ثم الكلاسيكية ثم القروسطية ثم الحديثة». ويمكن إنشاء تحقيب مدروس دقيق حسب التالي:


title: تاريخ الهندوسية

text: أقدم دين قبل التاريخ في الهند ترك آثارًا في الهندوسية آتية من العصر الميزوليثي كما لاحظ العلماء في المواقع الأثرية، إذ وجدوا فيها رسومًا في ملاجئ بيمبتكا الصخرية تعود إلى فترة عام 30,000 قبل الميلاد أو أقدم من ذلك، وآثارًا أخرى من العصور النيوليثية. يمكن إرجاع بعض الممارسات الديني إلى فترة عام 4,000 قبل الميلاد. لم تزل بين أيدينا كثير من نصوص الديانات القبَلية، ولكن «يجب ألا نفترض وجود عديد من التماثلات بين التجمعات القبلية قبل التاريخ والتجماعات القبلية الحالية».


title: تاريخ الهندوسية

text: تظهر بعض أختام وادي السند الصليب المعقوف، وهو رمز موجود في كثير من الديانات في العالم. ويرى العلماء أن الرموز القضيبية استعملت في اللغة الهندوسية المتأخرة، وقد وُجد في البقايا الهارابية. تظهر كثير من الأختام في حضارة وادي السند حيوانات. يظهر ختم من الأختام شخصية محترمة جالسة في وضعية تقارب وضعية اللوتس ومحاطة بالحيوانات، سماى المنقبون هذا الختم «باشوباتي»، وهو لقب للإلهين الهندوسيين المتأخرين شيفا ورودرا. كتبت دوريس مث سرينيفاسان عام 1997 «لم تعد كثير من الدراسات الحديثة تسمي الشخصية «سيفا الأولية»، وهو تعبير عن رفض مجموعة مارشال من خصائص شيفا الأولية، ومنها خصيصة الرؤوس الثلاثة». وترى دوريس ما أوله جون مارشال على أنه وجهيّ، ترى أنه ليس إنسانًا بل هو أقرب إلى البقرة، ربما كان إله الرجل الجاموس. ذكر إيرافاقام ماهاديفان أن الرمزين 47 و48 من قاموس المصطلحات الذي أعده "الكتاب السندي: نصوص وفهارس وجداول" أن الشخصيات الإنسانية الممثلة وهي جالسة، قد تكون لوصف الإله الهندي الجنوبي موروغان.


title: تاريخ الهندوسية

text: وبالنظر إلى العدد الكبير للشخصيات الموجودة في وادي السند، يعتقد بعض العلماء أن الشعب الهارابي عبد إلهةً أمًّا تمثل الخصب، وهي عبادة معروفة شائعة اليوم بين الهندوسيين الريفيين حتى اليوم. ولكن هذا الرأي ناقشه إس كلارك الذي يراه تفسيرًا غير صالح لوظيفة وبنية كثير من هذه الشخصيات.


title: تاريخ الهندوسية

text: ليس بين يدينا من هذه الفترة أي أبنية دينية أو أدلة على شعائر دفن محددة... فإذا كان في تلك الفترة معابد، فإننا لم نستطع تحديدها إلى اليوم. ولكن في منطقة هاوس -1 في إتش آر - إي في بلدة موهنجارادو، وجد بناءٌ يمكن أن يكون معبدًا


title: تاريخ الهندوسية

text: أشيع الفترات المقترحة للفترة الفيدية المبكرة أنها تعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. الفيدية هي الدين القرباني الذي كان منتشرا بين الهنديين الآريين والناطقين باللهجات الهندية القديمة، وهم الذين ترجع أنسابهم مباشرة إلى الشعوب الهندية الأوروبية الأولية في العصر البرونزي الذين عاشوا في سهول آسيا الوسطى.


title: عبد الحميد العبار

text: عبد الحميد العبار (1894 في سلوق - 20 سبتمبر 1977 في بنغازي) مجاهد ليبي ورئيس سابق لمجلس النواب الليبي في العهد الملكي.


title: عبد الحميد العبار

text: بدأ الجهاد منذ الغزو الإيطالي لليبيا ولم يبرح السلاح يده إلا بعد شنق عمر المختار بأربعة شهور سنة 1932 م، وكانت إيطاليا تسميه شيخ القبيلة الشاب وكانت تنشر الإعلانات وتمنى بدفع مئات الآلاف النقدية لمن يأتي به حيا أو ميتا. لشيخ عبد الحميد أخواله من مصراتة، وإن بيتهم يُعرف فيما بين آل العبار بـ بيت المصراتية، حيث قيل فيهم هذا البيت ((اجعنهم خوال الناس كيف خوالي * جود وكرم تاريخ صرحه عالي))


title: عبد الحميد العبار

text: هو من أغنياء برقة وأجودهم. زاره أحمد الشريف السنوسي ومعه مائة مجاهد، فاستضافهم ستين ليلة. ثم خرجت إيطاليا بجيوشها لإخضاعه، فحمل متاعه على مائة ناقة، وقاتل من أجلها من الشروق إلى الغروب، ثم انفلقت بطن حصانه الأبيض المشهور به ففاز ببندقيته ورأسه.


title: عبد الحميد العبار

text: ومكث يقاتل مع عمر المختار، وكان من أقرب المقربين إليه، إلى أن استشهد هذا وأخذت إيطاليا كل القبائل العربية من مواقع المجاهدين والمستسلمة لها إلى «معتقل العقيلة» وأقامت الأسلاك الشائكة على حدود مصر - برقة، ومنعت المؤن عن المجاهدين، فغادر العبار ومعه 64 رجلا معاقلهم ببرقة، قاصدين حدود مصر وبقوا 12 يوما بدون طعام ولا شراب سوى أرنب ساقها لهم القدر فاصطادوها، ثم قاتلوا جند الحدود وتعدوا الأسلاك بمهارة حارت فيها قيادة الإيطاليين. واستقبلهم المصريون بحفاوة وأطعموا العبار أياما طويلة بالسمن ليسهل عليه أكل الطعام الذي حرم منه مدة، وكان يتستر بخرق بالية من خيش الخيم، وهو الذي كان أغنى رجل في برقة ومن أشهر أجاويدها. لكنه لم يندم، فقد دفع ذلك في سبيل الجهاد ووطنه، وقد تنعم بحسن العافية.


title: عبد الحميد العبار

text: لاينقص العبار جهادا عن أبطال ليبيا أمثال عمر المختار، رمضان السويحلي، يوسف بورحيل المسماري، الفضيل بوعمر، سعدون السويحلي وسليمان الباروني وغيرهم من المجاهدين ضد الغزو الإيطالي لليبيا.


title: الجامحون (مسلسل)

text: الجامحون هو مسلسل صيني من بطولة شياو زان ووانغ ييبو. عرض المسلسل على تينسنت فيديو من 27 يونيو حتى 20 أغسطس 2019 وتكون من 50 حلقة.


title: عدد عشري

text: العدد العشري هو عدد يمكن كتابته بالضبط بعدد منتهي الأرقام بعد الفاصلة، بواسطة نظام العد الهندي العربي. الأعداد العشرية عبارة عن قسمة عدد صحيح بواسطة رفع 10 وتمثل على شكل عدد كسري.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: عبد اللطيف عبد الحميد مخرج سينمائي سوري من مواليد عام 1954، قام بإخراج ثمانية أفلام سينمائية سورية وهو كاتب سيناريوهاتها جميعا.


title: أبوسوم قندي طيار

text: الأبوسوم القندي الطيار أو الفلنجر الطيّار (الاسم العلمي: Petaurus breviceps، وبالانجليزية: Sugar glider) نوع من الثدييات من فصيلة ، موطنه الحالي هو أستراليا وغينيا الجديدة. حصل على اسمه من طعامه السكري (القندي) وهو الفواكه وأيضا على فروهم الممتد من من أرجلهم الأمامية إلى الأرجل الخلفية المكونة طبقة من الجلد ولكي يقفزوا بين الأشجار للبحث عن طعامهم المكون من الفواكه والحشرات.


title: أبوسوم قندي طيار

text: لهذه الحيوانات القدرة على الطيران مثل السنجاب الطائر بالرغم أنهم يختلفون عن هذا السنجاب. إن هذه الحيوانات صغيرة وجذابة، إنها من الحيوانات الليلية اللتي تنام في النهار وتستيقظ في الليل. إنها حيوانات ممتازة لرفقة البشر، ويمكن أن تشكل رفقة دائمة إذا تم الاعتناء بها جيدا. ويمكن أن تعيش هذه الحيوانات لمدة 15 سنة.أعضاء هذه الفصيلة حيوانات أليفة غريبة شائعة ويشار إليها أيضًا باسم «سنجاب السكر»


title: أبوسوم قندي طيار

text: يعود أصل تحديدا إلى جزء صغير من جنوب شرق أستراليا، في مناطق جنوب كوينزلاند ومعظم نيوساوث ويلز شرق سلسلة جبال غريت ديفايدينغ.


title: هامش الخطأ

text: هامش الخطأ هو مصطلح إحصائي يعبر عن كمية خطأ الاستعيان في عينةٍ عشوائية في نتائج الاستقصاءات (survey). وكلما زاد هامش الخطأ، قل اعتقاد المرء بأن نتائج الاستطلاع قريبة من الأرقام الحقيقية بمعنى أنها تعبر عن أرقام كل السكان (population). ويحدث هامش الخطأ عندما لا يتم أخذ عينة تمثل عدد السكان تمثيلاً حقيقيًا.


title: هامش الخطأ

text: عادةً يُعرف هامش الخطأ على أنه «نصف القطر» أو نصف العرض لـفترة الثقة التابعة لـإحصائية معينة من المسح الإحصائي. ومثال على ذلك النسبة المئوية للناس الذين يفضلون المنتج أ عن المنتج ب وعندما يتم الإبلاغ عن هامش خطأ عالمي لمسح إحصائي، فإنه يشير الي الهامش الأقصى للخطأ لجميع النسب المئوية المبلّغ عنها باستخدام عينة كاملة للبحث. وإذا كانت الإحصائية عبارة عن نسبة مئوية، فإنه يمكن حساب الهامش الأقصى للخطأ كحساب نصف قطر فترة الثقة لنسبة مئوية مبلغ عنها بنسبة 50 %.


title: هامش الخطأ

text: وقد وُصف هامش الخطأ على أنه الكمية «المطلقة»، والتي تساوي نصف قطر فترة الثقة للإحصائية. وعلى سبيل المثال، إذا كانت القيمة الحقيقية تساوي 50% من النقاط، ونصف قطر فترة الثقة للإحصائية يساوي 5% من النقاط فإنه يمكن القول بأن هامش الخطأ يساوي 5% من النقاط. ومثال آخر على ذلك، إذا كانت القيمة الحقيقية تساوي 50 شخصًا، ونصف قطر فترة الثقة يساوي 5 أشخاص فإنه يمكننا القول بأن هامش الخطأ يساوي 5 أشخاص.


title: هامش الخطأ

text: وفي بعض الحالات، لا يمكن التعبير عن هامش الخطأ على أنه كمية «مطلقة» ولكن يُعبر عنه على أنه كمية «نسبية». وعلى سبيل المثال، افترض أن الكمية الحقيقية هي 50 شخصًا، ونصف قطر فترة الثقة يساوي 5 أشخاص. وإذا استخدمنا التعريف المطلق، فإن هامش الخطأ سيصبح 5 أشخاص. ولكن إذا استخدمنا التعريف النسبي، فإننا نعبر عن هامش الخطأ المطلق كالنسبة المئوية للقيمة الحقيقية. لذلك في هذه الحالة، هامش الخطأ هو 5 أشخاص، ولكن النسبة المئوية النسبية لهامش الخطأ تكون 10% (لأن 5 أشخاص يساوون 10% من 50 شخص). وفي كثيرٍ من الأحيان، ومع ذلك، لا يتم التمييز صراحةً ولكنه دائمًا ما يكون واضحًا في السياق.


title: هامش الخطأ

text: ومثل فترات الثقة، يمكن تعريف هامش الخطأ لأي مستوى ثقة مطلوب، ولكن عادةً ما يتم اختيار مستوى 90% أو 95% أو 99% (مماثلاً لـ95%). هذا المستوى هو احتمال أن هامش الخطأ حول النسبة المئوية المسجلة يمكن أن تتضمن النسبة المئوية «الحقيقية». وبجانب مستوى الثقة، يأتي تصميم العينة (sample design) للمسح الاستقصائي، وخاصةً حجم العينة (sample size)، ويحدد حجم هامش الخطأ. كلما كبر حجم العينة نتج عنها هامش خطأ أقل، ويظل الباقي متساويًا.


title: هامش الخطأ

text: إذا تم استخدام فترات الثقة الدقيقة، فإن هامش الخطأ يأخذ في اعتباره نسبة الخطأ في العينات وغير العينات. إذا تم استخدام فترة الثقة التقريبية (على سبيل المثال، إذا افترضنا أن التوزيع طبيعي وبالتالي تكييف فترات الثقة وفقًا لذلك)، فإن هامش الخطأ يمكن فقط أن يأخذ خطأ الاستعيان (sampling error) العشوائي في اعتباره. وهي لا تمثل مصادر خطأ محتملة أخرى أو انحياز (bias) مثل تصميم عينة غير ممثلة، أو أن يكون أسئلتة مصاغة بطريقةٍ سيئة، أو كذب أو رفض الناس إجابة الأسئلة، أو إقصاء الناس الذين يصعب التواصل معهم، أو خطأ في العد والحسابات.


title: هامش الخطأ

text: عادةً ما يُعرف هامش الخطأ لإحصائية معينة ذات اهتمام خاص بأنه نصف القطر (أو نصف العرض) لفترة الثقة التابعة لتلك الإحصائية. ويمكن استخدام المصطلح أيضًا ليعني خطأ العينة بشكلٍ عام. في تقارير وسائل الإعلام عن نتائج الاستبيان، عادةً ما يشير المصطلح إلى هامش الخطأ الأقصى لأي نسبة مئوية من هذا الاستبيان.


title: ستانلي توتشي

text: ستانلي توكسي ممثل أمريكي من مواليد 11 نوفمبر 1960، حاصل على جائزتى إيمي عام 1998 كأفضل ممثل رئيسي في مسلسل قصير أو فيلم عن دوره في وينشيل وعام 2007 كأفضل ممثل ضيف في مسلسل كوميدي عن دوره في مسلسل مونك، كما حصل على جائزتى غولدن غلوب عام 1999 كأفضل ممثل في مسلسل قصير عن وينشيل وعام 2001 كأفضل ممثل مساند في مسلسل قصير عن دوره في مسلسل مؤامرة, ظهر في عدة أفلام منها "ذا تيرنمل والشيطان يرتدي برادا وما الذي حدث للتو؟ وجولي و جوليا ومباريات الجوع" و .


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: "عبد الله بن أبي أوفى" واسم أبي أوفى: علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوزان بن أسلم الأسلمي. يكنى أبا معاوية. وقيل: أبو إبراهيم. وقيل: أبو محمد.


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر وما بعدها من المشاهد، ولم يزل بالمدينة حتى قُبض رسول الله ، ثم تحول إلى الكوفة، وهو آخر من بقي بالكوفة من أصحاب النبي .


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: روى أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت على ساعد عبد الله بن أبي أوفى ضربة، فقلت: ما هذه? قال: ضربتها يوم حنين. فقلت: أشهدت معه حنيناً? قال: نعم، وقبل ذلك. روى عنه عمرو بن مرة الجملي أنه قال:كان أصحاب الشجرة ألفاً وأربعمائة، وكانت أسلم ثُمن المهاجرين يومئذ.


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، والشعبي، وعبد المالك بن عميرن وأبو إسحاق الشيباني، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وغيرهم.


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: أخبرنا إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا سفيان، عن أبي يعفور العبدي، عن عبد الله بن أبي أوفى. أنه سئل عن الجراد. فقال: غزوت مع رسول الله ست غزوات نأكل الجراد. كذا رواه سفيان بن عيينة، ورواه الثوري عن أبي يعفور قال: سبع غزوات.


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن سرايا بن علي الفقيه البلدي، وغير واحد قالوا بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل الجعفي قال: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، وكان كاتبه، قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله قال: «اعلم أن الجنة تحت ظلال السيوف».


title: عبد الله بن أبي أوفى

text: توفي عبد الله بن أبي أوفى بالكوفة سنة ست وثمانين، وقيل: سبع وثمانين، بعد ما كفّ بصره، وكان يصبغ رأسه ولحيته بالحناء، وكان له ضفيرتان.


title: انسحاب (هندسة)

text: في الفضاء الإقليدي، الانسحاب أو الإزاحة أو الانزلاق هو تحريك كل النقاط المتواجدة في الفضاء لمسافة محددة وبنفس الاتجاه. وتعد إحدى الزمر الاقليدية الصارمة الحركة. والنوعان الصارما الحركة هما الدوران والانعكاس. كما يمكن وصف الانزلاق بإضافة متجه شعاعي ذي قيمة محددة لكل النقاط في الفضاء أو نقل مركز الإحداثيات.


title: انسحاب (هندسة)

text: إذا اعتُبر أن "T" هي انزلاق، فان صورة (image) المجموعة الجزئية "A" بتأثير الدالة "T" هي «انزلاق» "A" بـ " T". والتي تكتب بالعادة كـ "A" + v.


title: انسحاب (هندسة)

text: بما أن الانزلاق هو تحويل أفيني وليس تحويل خطي، فبالعادة تستعمل الإحداثيات المتجانسة لتمثيل معامل التحويل كمصفوفة رياضية وبالتالي تحويلها لعملية خطية. لذلك، نكتب التوجه الشعاعي الثلاثي الأبعاج w تساوي ("w", "w", "w") مستعملين 4 إحداثيات متجانسة w تساوي ("w", "w", "w", 1) . ولنقل مجسم بموجه شعاعي v يضرب كل متجه شعاعي متجانس p بالمصفوفة التالية:


title: انسحاب (هندسة)

text: وبما أن جمع المتجهات الشعاعية هي عملية تبديلية (commutative)، لذلك عملية ضرب المصفوفات الانزلاقية هي عملية تبديلية أيضا، بخلاف عملية ضرب مصفوفات عشوائية.


title: نهائي كأس السوبر الإسباني 2019–20

text: نهائي كأس السوبر الإسباني 2019–20 هي المُباراة النهائية من كأس السوبر الإسباني 2019–20. التي حدّدت بطل النسخة الـ36 من بطولة كأس السوبر الإسباني. أُجريت المُباراة بين ناديي ريال مدريد وأتلتيكو مدريد في 12 يناير 2020 على أرضية ملعب الجوهرة في مدينة جدة السّعودية.


title: نهائي كأس السوبر الإسباني 2019–20

text: فاز فريق ريال مدريد بـ4–1 في ركلات الجزاء التّرجيحية، بعد انتهاء الأشواط الإضافية بـ0–0. وهذا اللّقب الحادي عشر من كأس السوبر الإسباني في تاريخه.


title: نهائي كأس السوبر الإسباني 2019–20

text: جَرت المُباراة على أرضية ملعب الجوهرة، وهو يقعُ في جدة. افتُتِحَ الملعب في 1 مايو 2014، يتّسِعُ لأكثر من 60 ألف مُتفرّج. ومن أهم المُسابقات التي استضافها كأس السوبر الإسباني 2019–20.


title: ستارشيب إنترتينمنت

text: ستارشيب إنترتينمنت (هانغل: 스타쉽 엔터테인먼트) هي شركة تسجيلات كورية جنوبية. حاليا تتكون من المغني البالاد كي.ويل, والمغني المنفرد يو سونغ وو، وفرقة الفتيات سيستار، وفرقة الفتيان بويفريند، ومونستا إكس، وفرقة الفتيان كرافيتي Cravity.


title: ستارشيب إنترتينمنت

text: ستارشيب إكس (스타쉽 엑스) هي علامة مستقلة عن ستارشيب إنترتينمنت، تأسست في عام 2013. تركز على الهيب الهوب الكوري.


title: قائمة الأدوية التي تستخدم لعلاج البلهارسيا

text: داء البلهارسيا، هو مرض تسببه طفيليات من مجموعة المثقبات (Trematodes). وهي تشبه الملاريا من حيث الاثر الاجتماعي - الاقتصادي والصحي. وهو مرض متوطن (Endemic disease) في 74 دولة ويسود التقدير بان عدد الحاملين لهذا الطفيل يصل إلى قرابة 200 مليون شخص. من بينهم حوالي 20 مليون اصيبوا بالمرض بشكله الحاد و120 مليون اخرين يشعرون بالاعراض. غالبية المرضى يعيشون في افريقيا والقليل منهم في جنوب امريكيا والشرق الاقصى.


text: تعتمد طريقه عمل هذا الدواء علي زيادة نفاذية غشاء الخلية لأيونات الكالسيوم وبالتالي تؤدي الي زياده الانقباضات ويحدث شلل تام لجسم الدودة وتنتهي في النهاية بحدوث بلعمة لجسم الدودة.


text: مثال آخر هو برازيكوانتيل. جرعة البرازيكوانتيل هي 40 مجم / كم من الجسم تؤخد كجرعة واحده بعد الاكل أو في جرعتين أو ثلاثه بحيث لا يفصل بين كل جرعه والاخري ما يزيد عن 6 ساعات


title: حيدر عبد الشافي

text: حيدر محي الدين درويش عبد الشافي (10 يونيو 1919 - 24 سبتمبر 2007)، طبيب وسياسي فلسطيني؛ ترأس وفد فلسطين المفاوض في مؤتمر مدريد للسلام. كون قناعة بأن إسرائيل لا تريد السلام.


title: حيدر عبد الشافي

text: ولد وعاش في قطاع غزة وتلقى علومه الابتدائية فيها، ثم أرسل إلى الكلية العربية في القدس لمتابعة دراسته الثانوية، وبعد تخرجه منها في عام 1936 توجه إلى لبنان والتحق بالجامعة الأميركية في بيروت ودرس الطب والجراحة. وأثناء دراسته في الجامعة تعرف إلى حركة القوميين العرب التي أبصرت النور فيها، والتحق بصفوفها لبعض الوقت. تخرج طبيب بعام 1943، وتوجه بعدها للعمل في مدينة يافا حيث وظف في مستشفى البلدية التابعة لسلطة الانتداب البريطاني، وأمضى سنوات الحرب العالمية الثانية في عدة أماكن داخل فلسطين وشرق الأردن. وبعد نهاية الحرب ترك الجيش وفتح لنفسه عيادة خاصة في قطاع غزة وشارك بتأسيس الجمعية الطبية الفلسطينية عام 1945. غادر إلى الولايات المتحدة وتخصص في الجراحة العامة بأحد المستشفيات الكبرى بمدينة دايتون في ولاية أوهايو، وفي عام 1954 عاد إلى قطاع غزة وكان قد وضع تحت الإدارة المصرية. عمل جراحاً في مستشفى تل الزهور التابع للإدارة المصرية. خلال العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 احتلت إسرائيل القطاع ونصبت على مدينة غزة مجلس بلدي لإدارة شؤونها واختارته ضمن أعضائه ولكنه رفض المشاركة به.


title: حيدر عبد الشافي

text: في عام 1960 عاد إلى مزاولة عمله الطبي الخاص. لكنه اختير عام 1962 رئيساً للسلطة التشريعية للقطاع حتى عام 1964 عندما شارك في أول مؤتمر وطني فلسطيني عقد ذلك العام في مدينة القدس، وهو المؤتمر الذي أسست فيه منظمة التحرير الفلسطينية تحت رئاسة أحمد الشقيري.


title: حيدر عبد الشافي

text: بين عامي 1964 و 1965 خدم كعضو في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، وعزز منذ ذلك الحين بفضل نشاطيه الطبي والسياسي الوطني مواقعه الشعبية في معقله السياسي ومسقط رأسه غزة، وصار بحلول عام 1966 الزعيم الأبرز في القطاع.


title: حيدر عبد الشافي

text: بعد احتلال إسرائيل لغزة للمرة الثانية في عام 1967 عمل كطبيب متطوع في مستشفى الشفاء بالقطاع، واعتقلته السلطات الإسرائيلية لبعض الوقت بتهمة تأييد سياسات احمد الشقيري زعيم منظمة التحرير الفلسطينية ومؤسسها. وواصل بعد إطلاق سراحه تحدي السلطات الإسرائيلية رافضاً أي شكل من أشكال التعاون معها، فنفته بأوامر مباشرة من وزير الدفاع موشيه دايان إلى نخل (سيناء) بوسط شبه جزيرة سيناء لمدة ثلاثة أشهر، ومن ثم إلى لبنان في يوم 12 سبتمبر 1970 مع خمسة من الزعماء الوطنيين وذلك رداً على إقدام الجبهة الشعبية على اختطاف 3 طائرات مدنية نسفت لاحقاً في الصحراء الأردنية.


title: حيدر عبد الشافي

text: في عام 1972 أسس وأدار جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني في قطاع غزة وجعلها مسرحاً للعون الطبي والنشاطات الاجتماعية والثقافية. شارك في الوفد الأردني - الفلسطيني المشترك إلى مؤتمر مدريد للسلام والذي عقد بعام 1991، وبعدها أسندت إليه مهمة رئاسة الوفد الفلسطيني المفاوض في مباحثات واشنطن على امتداد 22 شهراً خلال عامي 1992 و 1993 إلى أن استقال من الوفد في أبريل 1993 بسبب استمرار الخلاف على عقدة المستوطنات الإسرائيلية التي رفض أن تسوية لا تنص على إزالتها. وبعد مناشدته وقبوله العودة إلى مائدة التفاوض فإنه استقال وانسحب مجدداً في الشهر التالي.


title: حيدر عبد الشافي

text: اُنتخب عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني بعد الانتخابات العامة الفلسطينية عام 1996 حيث حصل على 58,229 صوتًا في دائرة محافظة غزة ممثلًا عن الائتلاف الوطني الديموقراطي. واختير لرئاسة اللجنة السياسية في المجلس. وفي 30 مارس 1998 انسحب من المجلس على أساس إنه يستحيل على المجلس بالنظر إلى سلطاته المحدودة إحداث أي تغيير نحو الأفضل في وضع الفلسطينيين، ودعا إلى مزيد من الديمقراطية داخل السلطة الوطنية الفلسطينية وإنشاء قيادة وحدة وطنية تجمع تحت لوائها كل الفصائل والتيارات. أيّد الانتفاضة الفلسطينية الثانية معتبراً أنها رفض طبيعي تلقائي لعشر سنوات من التفاوض العقيم مع إسرائيل وإنها استغلت كل الفرص حالات أمر واقع على الأرض. كما شكك بصدقية خريطة الطريق التي تدعمها الولايات المتحدة.


title: حيدر عبد الشافي

text: أسّس مع د. مصطفى البرغوثي والأستاذ إبراهيم الدقاق والراحل د. إدوارد سعيد وخمسمائة شخصية فلسطينية حركة المبادرة الوطنية الفلسطينية في العام 2002 التي تولًى في حياته مهمة أمينها العام، وهي حركة سياسية اجتماعية تؤمن بأن الوحدة الوطنية هي صمام الأمان الحامي لنضال الشعب الفلسطيني ولحقوقه المشروعة في الحل العادل.


title: حيدر عبد الشافي

text: توفي حيدر عبد الشافي يوم 24 سبتمبر 2007 وهو يبلغ من العمر 88 عاما. توفي مخلفا وراءه زوجته وأربع من أولاده وسبعة من أحفاده وشيعت جنازته وشارك فيها الخصمان يمشون جنبا إلى جنب أنصار فتح وأنصار حماس.


title: حيدر عبد الشافي

text: في 7 نوفمبر 2007، قرر الرئيس الفلسطيني محمود عباس تسمية كلية طب الأسنان في جامعة الأزهر بغزة باسم كلية د. حيدر عبد الشافي لطب الأسنان.


title: الجاهة

text: الجاهة هي مصطلح عامي ويدل على موروث اجتماعي يأخذه الأبناء عن الاباء والاجداد في المجتمعات التقليدية وخصوصا الشرقية منها، وغالباً ما يتم اللجوء إلى «الجاهة» لحل الكثير من الخلافات والعقبات التي تعترض أهل الحي أو البلدة الواحدة وحتى بين أفراد العائلة الواحدة، كما أن لها وجوداً هاماً في موضوع الخطبة حيث يصطحب أهل الخطيب معهم وجهاء وأشراف الحارة أو البلد عند خطبة إحدى البنات لابنهم وكلما كانت «الجاهة» تضم أشخاصاًَ لهم مكانتهم كان ذلك تشريفاً وتقديراً لمكانة وشأن أهل العروس، حتى إن دعوة «الجاهة» تسهم في تكبير الصورة وتدعم المواقف وتكبر من مقام الشخص الذي تتم زيارته سواء والد العروس أو أي شخص اخر.


title: الجاهة

text: تعزز الجاهة من العلاقات والمحبة بين أهل الحي أو البلد، وإذا كان هناك خلاف بين الطرفين يقوم الوفد الذي تضمه «الجاهة» بالتدخل لحله وتقريب وجهات النظر للوصول إلى القبول والموافقة.


title: الجاهة

text: من العبارات التي تقال من قبل «الجاهة» في مناسبات الخطبة سواء عند الطبقات الفقيرة أو عند الأغنياء مع اختلاف ببعض الكلمات وطريقة الكلام حسب المنطقة واللهجات، من تلك العبارات الشهيرة (لقد دخلنا بيتكم ودسنا بساطكم وجايبين معنا هالوجوه الطيبة حتى نتشرف ونطلب يد كريمتكم ذات الحسب والنسب لتكون زوجة لابننا على سنة الله ورسوله)، هذه المجموعات من الرجال التي جاءت مع أهل الخطيب هي ما يعزز الثقة لدى أهل العريس.


title: الجاهة

text: من العادات المعروفة خلال زيارة «الجاهة» أن يقوم أكبرهم شأناً وقدراً بعدم شرب فنجان القهوة المرة الذي يقدم له حتى يتم تلبية طلبهم حيث يسعى صاحب الضيافة أن يلبي طلبهم ليكون كبيراً بأعين زواره، ومن الضيافات المشهورة التي تقدم للزوار التين والزبيب والتين بالعجين وغيرها حسب كل منطقة وتقاليدها في الضيافة.


title: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب

text: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب هو خط أنبوب نفطي بالسعودية طوله 746 ميل ويمتد من حقل بقيق في المنطقة الشرقية إلى مدينة ينبع على البحر الأحمر. تم بناؤه خلال الحرب العراقية الإيرانية.تم تحويل الخط لنقل الغاز الطبيعي، ولكن تم تحويله مرة أخرى لنقل النفط الخام.لديه طاقة إستيعابية تقدر بـ 5 ملايين برميل يومياً.


title: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب

text: نقل النفط إلى الأسواق الاستهلاكية في كلاً من الصين واليابان وأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية والهند تجنباً لمرور الناقلات النفطية عبر مضيق هرمز.


title: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب

text: تكمن أهمية هذا الخط النفطي العملاق، كونه قادراً على نقل النفط السعودي دون المرور بمضيق هرمز الذي تهدد إيران بإغلاقه حال تعرض مصالحها لخطر. يبلغ طول الأنبوب من حقل بقيق باالمنطقة الشرقية إلى ميناء ينبع الصناعي حوالي 1200 كيلومتر.


title: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب

text: في 14 مايو 2019 تم إستهداف محطتي الضخ رقم 8 و9، واللتان تقومان بوظيفة دعم انسياب النفط والغاز عبر خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب من المنطقة الشرقية عبر الدوادمي وعفيف بمنطقة الرياض إلى ميناء ينبع الصناعي. بواسطة طائرات الدرون وأعلنت جماعة الحوثي الإرهابية عن تبنيها هذا الهجوم.


title: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب

text: في 16 مايو 2019 أعلنت شركة أرامكو السعودية استئناف ضخ النفط عبر خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب بعد الهجوم الذي استهدف محطتي ضخ 8 و9.


title: خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب

text: في عام 2018 أعلنت شركة أرامكو عن زيادة طاقة خط أنابيب النفط الخام بين الشرق والغرب من 5 ملايين برميل يوميًا إلى 6.5 ملايين برميل يوميًا في عام 2023.


title: سينا ويبو

text: في مارس 2014، أعلنت شركة سينا عن سلسلة من عمليات ويبو ككيان منفصل وقدمت طلبًا أوليًا تحت الرمز WB. اقتطعت سينا 11٪ من ويبو في الاكتتاب العام، تمتلك مجموعة علي بابا 32٪ بعد الاكتتاب العام. بدأت الشركة التداول علنا في 17 أبريل 2014.


title: سينا ويبو

text: في مارس 2017، أطلقت سينا نسخة سينا ويبو الدولية. هذا الإصدار الجديد لديه تصميم واجهة مستخدم نظيفة وموجزة، وكذلك ميزة خالية من الإعلانات. في حين أن حجمه صغير جدًا، حيث يحتل فقط خمس مساحة النص الأصلي، إلا أنه لا يزال يؤدي جميع وظائف الأصل.


title: سينا ويبو

text: في يوليو 2019، أعلنت سينا ويبو أنها ستطلق حملة لمدة شهرين لتنظيف المعلومات الإباحية والمبتذلة، المسماة الخطة الزرقاء.


title: سينا ويبو

text: «ويبو» (微 博) هي الكلمة الصينية ل«المدونات الصغيرة». أطلقت سينا ويبو اسم نطاقها الجديد weibo.com في 7 أبريل 2011، مما أدى إلى إلغاء تنشيط وإعادة توجيه النطاق القديم، t.sina.com.cn، إلى النطاق الجديد. نظرًا لشعبيتها، تشير وسائل الإعلام أحيانًا إلى النظام الأساسي باسم «ويبو»، على الرغم من العديد من خدمات المدونات الصغيرة / ويبو الصينية الأخرى بما في ذلك تينسنت ويبو (腾讯 微 博) وسوهو ويبو (搜狐 微 博) ونت إيز ويبو (网易 微)博).


title: سينا ويبو

text: بعد أعمال الشغب التي وقعت في شهر يوليو من عام 2009، أغلقت الصين معظم خدمات المدونات الصغيرة المحلية، بما في ذلك Fanfou. تم حظر العديد من خدمات المدونات الصغيرة الشهيرة غير الصينية مثل تويتر وفيسبوك وPlurk. اعتبر تشارلز تشاو الرئيس التنفيذي لشركة سينا أن هذه فرصة، وفي 14 أغسطس 2009، أطلقت سينا النسخة الاختبارية من سينا ويبو؛ تم توفير الوظائف الأساسية بما في ذلك الرسالة والرسائل الخاصة والتعليق وإعادة النشر في شهر سبتمبر. تم إطلاق منصة سينا ويبو - API المتوافقة لتطوير تطبيقات الطرف الثالث في 28 يوليو 2010.


title: سينا ويبو

text: في 1 كانون الأول (ديسمبر) 2010، عانى موقع الويب من انقطاع في الخدمة، قال المسؤولون فيما بعد إنه يرجع إلى الأعداد المتزايدة من المستخدمين والمنشورات. تجاوز المستخدمين المسجلين 100 مليون في فبراير 2011. منذ 23 مارس 2011، تم استخدام t.cn كعنوان خدمة تقصير الروابط لسينا ويبو بدلاً من sinaurl.cn. في 7 أبريل 2011، حل موقع weibo.com محل t.sina.com.cn كاسم نطاق رئيسي جديد يستخدمه موقع الويب. تم تحديث الشعار الرسمي أيضًا. في يونيو 2011، أعلنت سينا أنه سيتم تطوير وإصدار نسخة باللغة الإنجليزية من سينا ويبو، على الرغم من أن المحتوى سيظل محكومًا بالقانون الصيني.


title: سينا ويبو

text: في 11 يناير 2013، وقعت سينا ويبو وAlibaba China (إحدى الشركات التابعة لمجموعة علي بابا) اتفاقية تعاون استراتيجي.


title: سينا ويبو

text: في 9 أبريل 2013، أعلنت مجموعة علي بابا أنها ستستحوذ على 18٪ من سينا ويبو مقابل 586 مليون دولارًا أمريكيًا، مع خيار شراء ما يصل إلى 30٪ في المستقبل؛ مارس علي بابا هذا الخيار عندما تم إدراج ويبو في بورصة ناسداك في أبريل 2014.


title: سينا ويبو

text: (2) العميل: عندما تم إطلاق سينا ويبو رسميًا، ستطلق في وقت واحد العديد من الهواتف المحمولة والمتصفحات وعملاء المدونات الصغيرة على الرسائل الفورية والروبوتات ومنصات الرسائل القصيرة.


title: سينا ويبو

text: وظيفة إعادة التوجيه: يمكن للمستخدمين إعادة توجيه المحتوى المفضل لديهم إلى موقع ويبو الخاص بهم بنقرة واحدة (وظيفة إعادة التوجيه هي تحسين لوظيفة RT الخاصة بتويتر، مع الاحتفاظ بالمشاركات الأصلية لتجنب العبث في عملية الإرسال) وإضافة تعليقاتهم الخاصة عند إعادة التوجيه.


title: سينا ويبو

text: الوظيفة التالية: يمكن للمستخدمين متابعة المستخدمين المفضلين لديهم ويصبحون متابعين لهذا المستخدم (أي «المعجبين»).


title: سينا ويبو

text: وظيفة التعليق: يمكن للمستخدمين التعليق على أي بلوق صغيرة. (هذه ميزة خاصة تستند إلى عادات المستخدمين الصينيين. في وقت لاحق، ياهو ميمي وجوجل بز أمتلكو أيضا وظائف التعليق.)


title: سينا ويبو

text: وظيفة البحث: يمكن للمستخدمين إدراج موضوع بين علامتين #. مثل هذا، # موضوع معين XXX #، ثم إصدار مدونة micro، يمكنك النقر فوق ذلك، تحتوي جميع المدونات البحث التلقائي micro على مدونة micro مرتبطة بـ«موضوع معين XXX». يمكن توسيع المناقشة لتحقيق تجميع المعلومات.


title: سينا ويبو

text: وظيفة الرسائل الخاصة: يمكن للمستخدم النقر فوق رسالة خاصة وإرسال رسالة خاصة إلى أي مستخدم على سينا ويبو قم بفتح منفذ رسائل خاص. سيتم عرض هذه الرسالة الخاصة فقط على الجانب الآخر.


title: سينا ويبو

text: منذ التحديث الأخير، يمكنك الآن إضافة صور وهذا ما جعل سينا ويبو أكثر تشابهًا مع إنستغرام في وظيفتها كمنصة وسائط اجتماعية (أيضًا تطبيق) في الصين.


title: سينا ويبو

text: تنتج سينا تطبيقات محمولة لمختلف المنصات للوصول إلى سينا ويبو، بما في ذلك أندرويد وبلاك بيري وآي أو إس وسيمبيان أس60 وويندوز موبايل وويندوز فون.


title: سينا ويبو

text: سينا ويبو متاح في كل من الأحرف الصينية المبسطة والتقليدية. يحتوي الموقع أيضًا على إصدارات تلبي احتياجات مستخدمي هونغ كونغ وتايوان. تقوم ويبو الآن بتطوير إصدارها الدولي باللغة الإنجليزية ولغات أخرى. في 9 كانون الثاني (يناير) 2018، أجرت الشركة اختبارًا عامًا لمدة أسبوع لطباعتها الإنجليزية.


title: سينا ويبو

text: يدعم Weibo International حسابات ويبو الحالية ويسمح لحسابات فيسبوك بالربط بالمنصة؛ يمكن للمستخدمين أيضًا استخدام رقم هواتفهم المحمولة (بما في ذلك أرقام الهواتف المحمولة الدولية) لتسجيل حسابات جديدة.


title: سينا ويبو

text: واحدة من أحدث ميزات ويبو هي القصص. «قصص ويبو» هي وظيفة فيديو تتيح للمستخدمين تسجيل مقطع فيديو وحفظه في قائمة «قصة» منفصلة في صفحة ملفهم الشخصي.


title: سينا ويبو

text: أطلقت ويبو أيضًا وظيفة "Vlog" جديدة. الآن، سيكون كل فيديو به علامة تصنيف VLOG متاحًا في صفحة البحث الرئيسية ضمن القائمة الفرعية "VLOG".


title: سينا ويبو

text: متوسط عرض آخر عضوية حوالي 10 ٪ - 15 ٪ على ويبو. لجذب المزيد من المتابعين، هناك 3 أنواع من خيارات الإعلانات المدفوعة المتاحة:


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: مسرحية الثانوية الغنائية، أيضاً معروفة كـهاي سكول ميوزيكال ، هو فيلم تلفزيوني من إنتاج ديزني عام 2006. على إطلاقه في 20 يناير 2006، أصبح من أكثر الأفلام الناجحة التي أفلام قناة ديزني الأصلية المنتجة من أي وقت مضى، مع تتمة التلفزيون هاي سكول ميوزيكال 2 صدر في عام 2007 وفيلم روائي طويل المفرج عنهم إلى المسارح في أكتوبر 2008. وهذا هو أول قناة ديزني الفيلم الأصلي أن يكون لها تتمة المسرحية. الفيلم الصوت الألبوم الأكثر مبيعا في الولايات المتحدة لعام 2006, الفيلم من بطولة (زاك إيفرون) و (فانيسا هادجنز), (آشلي تيسدال) و (كوربن بلو), ومن إخراج كيني أورتيغا.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: وهاي سكول ميوزيكال فيلم قناة ديزني الأكثر مشاهدة تلك السنة مع 7700000 المشاهدين في بث العرض الأول في الولايات المتحدة، حتى العرض الأول في شهر أغسطس من البنات الفهد 2، الذي حقق 8100000 المشاهدين. في المملكة المتحدة، وانها تلقت 789000 المشاهدين ل في العرض الأول (و 1.2 مليون مشاهد عامة خلال الأسبوع الأول)، مما يجعله الأكثر مشاهدة البرنامج الثاني لقناة ديزني (المملكة المتحدة) لسنة 2006. في 29 ديسمبر 2006، أصبح من أن بث أول قناة ديزني الفيلم الأصلي على البي بي سي. على الصعيد العالمي، فقد رأينا هاي سكول ميوزيكال من قبل أكثر من 225 مليون مشاهد.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: مع مؤامرة التي وصفها الكاتب والعديد من النقاد باعتباره التكيف الحديثة من روميو وجولييت، هاي سكول ميوزيكال هي قصة عن اثنين من الصغار في المدرسة الثانوية من الزمر المتنافسة - تروي بولتون (زاك إيفرون)، كابتن فريق كرة السلة، وغابرييلا مونتيز (فانيسا هادجنز)، وهي طالبة جميلة وخجولة الذي تبترع في الرياضيات والعلوم. معا، وأنها محاولة من اصل لأجزاء في هاي سكول ميوزيكال الرائدة، ونتيجة لذلك، تقسيم المدرسة. على الرغم من محاولات الطلاب الآخرين لاحباط أحلامهم، تروي وغابرييلا مقاومة ضغط الأقران، والمنافسة، وإلهام الآخرين على طول الطريق إلى عدم «التمسك بالوضع الراهن». شاربي ايفانز (آشلي تيسدال)، ملكة الدراما وارتفاع المغنية المدرسة لن تفعل أي شيء لتخريب الصداقة بين تروي وغابرييلا، وأيضا الحصول على الصدارة في المدرسة الموسيقية.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: تم تصوير هاي سكول ميوزيكال في الشرق المدرسة الثانوية التي تقع في سولت ليك، في قاعة المدرسة الثانوية موراي، ووسط مدينة سولت لايك سيتي. وكان موراي في مدرسة ثانوية أيضا مجموعة من عدة إنتاجات ديزني الأخرى: خذ أسفل (1978)، قراءتها وانتحب (2006)، يقارنون (2008) ، وهاي سكول ميوزيكال: في الحصول على صورة (2008).


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: تدور قصة الفيلم حول تروي بولتون (زاك إيفرون) بطل كرة السلة وجابرييلا مونتيز (فانيسا هادجنز) الفتاة الذكية اجتمعا في العطلة الشتوية بعد إجبارهم على الغناء معا في حفلة رأس السنة فأصبحوا أصدقاء، ولم يكن من المتوقع أن يتقابلوا مرة أخرى. ولكن أجبرت الشركة التي تعمل بها أم غابرييلا لنقلها إلى منزلا آخر في البوركويركي، حيث تروي يعيش وينتهي بغابرييلا في نفس مدرسة تروي. فقررت المدرسة وضع مسابقة موسيقية، فاشترك كلا من شاربي (آشلي تيسدال) وأخوها راين إيفانز (لوكاس غرابيل) واشترك أيضا تروي وغابرييلا في المسابقة وتدور أحداث الفيلم بقالب غنائي مشوق ومثير; ويعلم أصدقاء تروي وغابرييلا ببداهما الغناء واشتراكهما في مسابقة المدرسة للغناء فيحاولان ابعدها وينجحون لكنهم بعد عدة مشاكل يفوزان ويعودان صديقان، عندما يتم نشر قائمة الاستدعاء، شاربي غاضب من أن تعلم أن لديها المنافسة على الصدارة في الموسيقية، وبقية السكان الطالب يصدمه أن نجم كرة السلة وخجولة، فتاة نيردي يكون اختبارا لعمل مسرحي غنائي. طلاب آخرون من الاعتراف بهم سرا المشاعر والمواهب (العصا على الوضع الراهن)، ينذر بالخطر كل من تايلور وتروي لصديق وزميل عضو فريق كرة السلة، وتشاد دانفورث (كوربن بلو). منذ غابرييلا وافق على الانضمام للفريق الدراسي العشاري، كل من تايلور وتشاد تريد زملائهم إلى التركيز على المنافسات المقبلة بدلا من الموسيقى. للمساعدة في تروي وغابرييلا العودة إلى وضعها الطبيعي، وتشاد، وفريق كرة السلة في خدعة تروي قائلة أن غابرييلا ليس مهما في حين أنها والساعات من خلال واي فاي الارتباط أن الدراسية العشاري لقد أنشأ فريق. غابرييلا بأذى، (عندما كان هناك بيني وبينك)، وتقرر عدم الاختبار للالموسيقية. تروي يحاول التحدث إلى غابرييلا، لكنها ترفض التحدث معه. تشاد وتايلور تشعر بالذنب لتخريب تروي وغابرييلا في العلاقة، وتقرر أن نقول لهم الحقيقة. بعد تشاد وكرة السلة اقول تروي ما فعلوه، وتقديم دعم له في الاسترجاعات، تروي غابرييلا يذهب إلى منزل. على الرغم من البداية غابرييلا يتجنب له، يصطلحا والتمرس على رد مع. المدلى بها من هاي سكول ميوزيكال تغني ونحن جميعا في هذا معا.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: تخويف بعد تناهى غابرييلا تروي وممارسة، شاربي يقنع السيدة داربوس لتغيير الوقت الاستدعاء ليتزامن مع كل من بطولة كرة السلة والعشاري الدراسي، بحيث تروي وغابرييلا لا يمكن المشاركة فيها. يسمع شاربي في محادثة مع السيدة داربوس، وفريق كرة السلة وفريق العشاري العمل معا من أجل التوصل إلى خطة. في يوم من المسابقات، وتايلور وغابرييلا إرسال قيادة الكمبيوتر لإغلاق الكهرباء في صالة الألعاب الرياضية، وإرسال الأمر الثاني أن يؤدي إلى ردود الفعل الكيميائية الخطرة التي الأكشاك في مسابقة العشاري. مع كل المسابقات تأخر، تروي وغابرييلا الاندفاع إلى القاعة، وشاربي وريان الانتهاء من تأدية أغنية (بوب إلى الأعلى)، واثقة من أن خطة عمل. تروي وغابرييلا ثم الاختبار للطلبة الآخرين بدء يتدفقون على القاعة من لعبة كرة السلة (كسر الحرة). السيدة داربوس يعطي تروي وغابرييلا على الدور الريادي الذي تؤديه، مما يجعل شاربي وريان بدلاء. تروي وغابرييلا على حد سواء الفوز مسابقات كل منها، وينتهي الفيلم عند المدرسة بأكملها يجمع في صالة الألعاب الرياضية للاحتفال (نحن جميعا في هذا معا).


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: هاي سكول ميوزيكال تلقت مراجعات إيجابية عموما من النقاد. استعراض تجميع موقع الطماطم الفاسدة يعطي الفيلم على درجة من 63 ٪ على أساس 8 التقييمات، مع المعدل من 5,1 من أصل 10.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: وكان الصوت صدر يوم 10 يناير 2006 ولأول مرة في عدد 133 على بيلبورد 200، وبيع 7469 نسخة في الأسبوع الأول. في الأسبوع الألبوم الثالث للتخطيط المؤرخة 11 فبراير 2006، ارتفع إلى عشرة عدد، وارتفع منذ ذلك الحين إلى رقم واحد على 200 لوحة مرتين (في 1 مارس و22 مارس) وكان يتم شحنها 3800000 نسخة في 5 ديسمبر، 2006. من تلك النسخ، وقد تم بيع أكثر من 3 ملايين نسخة من أغسطس 2006، بل كانت معتمدة البلاتين أربعة أضعاف من ريا.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: وكان دي في دي من الفيلم صدر يوم 23 مايو 2006 تحت عنوان المدرسة الثانوية الموسيقية: الطبعة الظهور. خلق ذلك مبيعات قياسية عندما بيعت 1.2 مليون نسخة في أول ستة أيام من، مما يجعل من الفيلم التلفزيوني الأسرع مبيعا على الإطلاق. هو، ومع ذلك، الثانية (قناة ديزني الفيلم الأصلي) على دي في دي لتكون البلاتين معتمدة في مبيعات دي في دي، الأول هو الفهد البنات. كما أصدرت المدرسة الثانوية دي في دي الموسيقي في أستراليا يوم 12 يوليو 2006 من خلال والت ديزني وأفرج عنه في الإقليم الأوروبي في 2 4 ديسمبر 2006 حيث ذهب للوصول إلى رقم واحد في الخرائط دي في دي في المملكة المتحدة. وظهر أيضا في جنوب أفريقيا قناة ديزني، قناة ديزني آخر في ذلك الوقت في نصف الكرة الجنوبي. وكان دي في دي الأعلى مبيعا في أستراليا في أغسطس 2006. وبالإضافة إلى ذلك، تم الإفراج عن 3 دي في دي المنطقة على 10 أكتوبر في هونغ كونغ. كما نشر في تايوان يوم 15 ديسمبر 2006. وهذا هو أول منطقة دي في دي سراح أي وقت مضى. وكان أفرج عنه في المكسيك يوم 10 نوفمبر والبرازيل يوم 6 ديسمبر ليتزامن مع عيد الميلاد وجلوبو بث الفيلم.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: وكانت الطبعة ريميكس، طبعة 2 قرص الخاص، الذي صدر يوم 5 ديسمبر 2006. دي في دي ريميكس صدر في فرنسا يوم 20 يونيو 2007. وفي ألمانيا يوم 13 سبتمبر 2007. وأطلق سراح دي في دي ريميكس في المملكة المتحدة في 10 سبتمبر 2007.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: وعلى الرغم من يجري تصويره في الجانب نسبة 1.85:1، فإن كلا من الأصلي وريميكس طبعة دي في دي النشرات تضمن «كامل الشاشة» نسخة 1.33:1 (وإن لم يكن لعموم والمسح الضوئي والكاميرا مباشرة يبقى في وسط الصورة)، تنسيق في الفيلم كما هو موضح في قناة ديزني. الشاشة العريضة، وارتفاع تعريف الإصدار متاح فقط على راي ديزني بلو في أمريكا الشمالية، وبعد ذلك تم عرض في المملكة المتحدة على بي بي سي واحد، اثنان بي بي سي، بي بي سي وعالية الدقة. ونسخة عالية الدقة يتوفر أيضا على إكس بوكس لايف سوق لسوق الولايات المتحدة.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: هاي سكول ميوزيكال 2 هو تتمة لفيلم ديزني قناة الأصل، هاي سكول ميوزيكال. لأول مرة على 17 أغسطس 2007 على قناة ديزني في الولايات المتحدة، وعلى آله في كندا. العرض الأول في جلب ما مجموعه 17300000 المشاهدين في الولايات المتحدة ما يقرب من 10 ملايين آخرين من سابقتها، مما يجعله (في ذلك الوقت من بث به) أعلى تصنيف قناة ديزني الفيلم حتى الآن، والفيلم التلفزيوني الأكثر مشاهدة حتى الآن.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: هاي سكول ميوزيكال 3: سينيور يير هي الدفعة الثالثة في امتياز من إنتاج شركة ديزني هاي سكول ميوزيكال. وكان أفرج عنه في المسارح في جميع أنحاء الولايات المتحدة يوم 24 أكتوبر 2008. عاد كيني اورتيغا مديرا ومصممة الرقصات، كما فعل جميع الجهات الفاعلة الرئيسية الستة. الفيلم يحمل حاليا الرقم القياسي لهذا الفيلم أعلى الإيرادات الموسيقية في افتتاحه في مطلع الأسبوع، مع أكثر من 80000000 $ في جميع أنحاء العالم.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: هاي سكول ميوزيكال: التحدي (الأرجنتين) هو العرضية من فيلم هاي سكول ميوزيكال الأمريكية للسوق الأرجنتيني، استنادا إلى معركة كتاب العصابات. وصل الفيلم الأرجنتيني في دور السينما يوم 17 يوليو 2008.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: هاي سكول ميوزيكال: ويتمثل التحدي في العرضية للمدرسة الثانوية الأميركية الفيلم الموسيقي. ويستند الكتاب مستلهم البرازيلي في معركة العصابات. وكان عرض الفيلم في دور السينما البرازيلية يوم 5 فبراير 2010.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: هاي سكول ميوزيكال: التحدي (الصين) هو العرضية من مدرسة ثانوية أميركية الفيلم الموسيقي للسوق الصينية، ويجري حاليا إنتاج، ومن المتوقع أن يصدر في يوليو 2010.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: في «حفلة: هاي سكول ميوزيكال» جولة بدأت يوم 29 نوفمبر 2006 مستهلا في سان دييغو، كاليفورنيا. وواصل جولته حتى 28 يناير 2007 أداء في المدن الكبرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا وأمريكا اللاتينية. وتضمن الحفل كل من أعضاء فريق العمل الأصلي باستثناء زاك إيفرون، الذي كان إطلاق النار مثبتا للشعر. استعيض إيفرون التي درو سيلي (الذي صوت والمخلوطة مع إيفرون خلال فيلم). وتضمن الحفل الأغاني الأصلية من الفيلم، فضلا عن أغنيات من فانيسا هادجنز، آشلي تيسدال، وكوربن بلو.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: في 1 أغسطس 2006، أعلن أن إعلان حفلة الصيف مانور مخيم المسرح، وظهرت في فيلم كامب، ستكون مقرا لإنتاج أول هاي سكول ميوزيكال على المسرح.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: نورث شور موسيقى مسرح في بيفرلي، كان ماجستير إنتاج المرحلة من تشغيل المدرسة الثانوية الموسيقية حتى نهاية يوليو 2007، ويضم برودواي الممثل أندرو كينان، كيت بولغر وروكويل، الذي بلغ نصف النهائي على الشحوم: أنت واحد التي أريد !، وشاربي. نظمت مدرسة المحيط الهادئ مرجع مسرح للفنون المسرحية العرض كاليفورنيا في عام 2007 (الذي أحيا في 2008)، وقدم العرض الأول الساحل الغربي من 2 هاي سكول ميوزيكال في يناير 2009.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: «فيلد الترفيه» المنتجة جولة عالمية بعنوان هاي سكول ميوزيكال: إن جولة الجليد الذي كان العرض الأول في العالم في مدينة نيويورك يوم 29 سبتمبر 2007 ويلقي شملت العالم للناشئين 2004 على الميدالية البرونزية والأردن 2004-2005 الأسترالية الوطنية. بطل برادلي سانتر. وتضمن إظهار العناصر وأغاني من الفيلم الأصلي على حد سواء وتتمته، هاي سكول ميوزيكال 2 وتضمن العرض الخاص للهاي سكول ميوزيكال 3: سينيور يير عندما الفيلم الذي يحمل نفس الاسم لأول مرة في المسارح.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: في يونيو 2006، نشرت الصحافة ديزني هاي سكول ميوزيكال: الرواية جديد، و من الفيلم الناجح. ضرب هذه الرواية رقم واحد على صحيفة نيويورك تايمز أفضل قائمة بيع وبقيت على لائحة ستة عشر أسبوعا. واعتبارا من أغسطس 2007، الرواية باعت أكثر من 4.5 مليون نسخة، مع 1000000 نسخة من الرواية المتابعة بالتسجيل، هاي سكول ميوزيكال 2: يتم شحنها الرواية جديد، لتجار التجزئة الأمريكية. «هاي سكول ميوزيكال 3: سينيور يير الرواية جديد» خرج في 23 سبتمبر 2008. بعد وقت قصير من نجاح الرواية الأصلية، أعلنت شركة ديزني أن سلسلة كتاب بعنوان قصص من الشرق السامي، وسوف تنشر في فبراير 2007 مع كتاب جديد يتم نشرها كل 60 يوما حتى يوليو 2008. كما يأتي إلى انكلترا، في .


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: أنتجت استوديوهات ديزني التفاعلية 6 ألعاب الفيديو استنادا إلى سلسلة هاي سكول ميوزيكال، مع كل غطاء من الألعاب والموسيقى والفيديو دمج الأغاني والمؤامرات من الأفلام.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text: خلال شهري يوليو وأغسطس 2008، بث أي بي سي منافسة حقيقة على أساس السلسلة، هاي سكول ميوزيكال: في الحصول على صورة التي تستضيفها نيك لاتشي. ويبدو أن الفائز من العرض في الموسيقى والفيديو خلال اعتمادات هاي سكول ميوزيكال 3. سلسلة لأول مرة إلى مراتب متدنية، مع المعرض القادمة في المركز الرابع في موعدها لها. وفي المملكة المتحدة، وتظهر الحقيقة مثبتا للشعر بعنوان: لأول مرة في 2008 مدرسة موسيقية على . ورأى أن فريقا من المدربين الصوتية، وبالنيابة المدربين ومصممي الرقص إجراء الاختبارات في المدارس العادية حيث شاملة مزيج من الطلاب يمكن أن الاختبار لإنتاج الطرف الغربي من برودواي الموسيقية ضرب، مثبتا للشعر. على الرغم من أن الموسيقى لم يكن يتم تنفيذ المدرسة الثانوية الموسيقية، وكان الفيلم الإلهام وراء العرض. وقدم عرض عن طريق دينيس فان أوتين وكان الفضل، جنبا إلى جنب مع المدرسة الثانوية الموسيقية، لجيل ملهمة للأطفال في المملكة المتحدة للوصول إلى عمل مسرحي.


title: مرحلة الطفرة

text: مرحلة الطفرة هو مصطلح يشير إلى الفترة الواقعة بين 1969 إلى العام 1980 في السعودية حيث ارتفعت المداخيل النفطية للدولة مما تسبب في طفرة اقتصادية قوية. وقد كان لهذه الطفرة آثار حيث حدثت بعض التغييرات المتسارعة في بعض المفاهيم، كذلك دور المؤسسة الدينية من خلال تخفيف المركزية وتوزيع المناصب الدينية وتهميش دور عائلة آل الشيخ الديني وحدث كذلك تحول من الفتوى الفردية إلى اللجنة الدائمة للإفتاء وضعف دور الرقابة على الإعلام والمطبوعات.


title: مرحلة الطفرة

text: تم في هذه المرحلة (في عهد الملك فيصل) استقطاب العديد من النخب والمفكرين والعلماء الإسلاميين من بلاد عربية لمواجهة مخاطر المد القومي والشيوعي وغيره، حيث تم الاستفادة منهم في بلورة رؤية دينية تختلف عن المناهج السلفية التقليدية خاصة في الجامعات والتعليم العام. ولم يكن يتاح للرموز الإسلامية حرية تقديم خطاب مخالف للفقه السلفي أو الإفتاء الشرعي فكان محصوراً في جوانب محددة أغلبها مسائل عصرية. وفي هذه المرحلة كذلك وتزامناً مع الطفرة الاقتصادية حدثت أقصى درجات الانفتاح الاجتماعي والثقافي في توافر محظورات وقلة الضوابط وضعف الدور الرقابي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


title: مرحلة الطفرة

text: سجلت الميزانية في عهده تطورا لافتا، حيث بلغ إجمالي الإيرادات في أول ميزانية أقرت عام 1975م 103 مليارات و384 مليون ريال، في حين بلغت النفقات 81 مليارا و784 مليون ريال.وفي العام الذي يليه، بلغت الإيرادات 135 مليارا و505 ملايين ريال. وفي عام 1977م، هبطت الإيرادات إلى 131 مليارا و505 ملايين ريال، بسبب الركود في أسواق النفط العالمية، وسجلت النفقات في هذا العام 138 مليارا و48 مليون لتصعد في الأعوام 1979، و1980، و1981 إلى 211 مليارا و196 مليون ريال، ثم 348 مليارا و100 مليون ريال، و368 مليارا و6 ملايين ريال، وبنفقات وصلت إلى أقل من الإيرادات.


title: مرحلة الطفرة

text: بدأ الخطاب الديني في هذه المرحلة بنقد حاد اتجاه المتغيرات الجديدة، كالبنوك الربوية وأوضاع الشباب بالإضافة إلى موقف سلبي تجاه رعاية الشباب والأندية الرياضية، وكثر الحديث عن آخر الزمان.


title: عودة المنيار (مسلسل)

text: عودة المنيار هو مسلسل تونسي ينسج وقائع اجتماعية متعددة انطلاقا من تفاصيل حياة مهندس معماري متألق ذو مكانة مرموقة، يتزوج من امرأة بعد وفاة زوجته فيتغير مجرى الأحداث في حياته وحياة ابنته.


title: معبد شاولين

text: يقع"'معبد شاولين" على مسافة تسعين كيلو مترا من شمال شرقي مدينة تشنغتشو، وثمانين كيلو متراَ من شمال غربي مدينة لويانغ في خنان غربي جبل سونشان بمحافظة دنفون، ولأن المعبد يختفي بين أشجار الغابات الوارفة عند سفح جبل شاوشي، فقد أخد اسمه شاولين، أي الغابة.


title: معبد شاولين

text: بنى المعبد بأمر من الإمبراطور شياو ون في أسرة وى الشمالية في عام تاريخه التاسع عشر - عام 495م، وقد قدمه الإمبراطور خصيصا للراهب البوذي باتوه - الذي قدم من الهند لنشر البوذية. في عام شياوتشان الثالث - عام 427 الميلادي، وصل قوانغتشو عبر البحر الراهب البوذي - بوتيداموه - كبير أتباع سكيامونى من الجيل الثامن والعشرين ومنها ذهب إلى معبد شاولين مارا بمدينة نانجينغ، وعابرا نهر اليانغتسى. حيث قام بنشر البوذية بين عامة الشعب وجمع من يعتقد البوذية منهم. يعتبر بوتيداموه أول من جاء بالبوذية إلى الصين، كما أن معبد شاولين هو أول معبد للبوذية على التراب الصيني.


title: معبد شاولين

text: اشتهر معبد شاولين بتدريس البوذية والتدريب على الووشو. ومنذ أسرتي سوى وتانغ ذاعت شهرة ووشو شاولين، حتى تأسست طائفة شاولين ذات الأسلوب الفريد في أسرة سونغ، التي احتلت مكانة هامة في تاريخ الووشو الصيني خلال أسرتي يوان ومينغ، شهد معبد شاولين الذي كان به مايزيد على ألفى راهب أوج ازدهاره، ثم تراجع تدريجيا منذ منتصف أسرة تشينغ حتى حطمت بناياته المركزية تماما مع نيران الحرب التي وقعت مارس عام مينغقوه السابع عشر (1428). وبعد تأسيس الصين الجديدة، حظي المعبد غير مرة بالترميم والتجديد، وفي عام 1979 بشكل خاص، تم تجديد وترميم مختلف بنايات المعبد.


title: معبد شاولين

text: وبرغم أن معبد شاولين تعرض للتلف الخطير، ما زالت الأعمال الأثرية المحفوظة به وافرة منها مثلا: أكثر من 400 قطعة من النقوش الحجرية لمختلف الأسر التي تبعت أسرة تشى الشمالية، أكثر من 200 برج للقبور من الحجر والطوب من أسرة تانغ حتى أسرة تشينغ، قاعة معبد بوتيداموه الذي بنى في أسرة سونغ الشمالية، جداريات ملونة كبيرة الحجم تمثل 500 بوذي في أسرة مينغ، لوحات جدارية ملونة تعبر عن حركات ملاكمة شاولين، وتصور قصص إنقاذ ثلاثة عشر راهبا من معبد شاولين للأمير تشينغ، ورسم للرهبان وهم يتدربون على حركات أقدامهم.. وهذه الأعمال لها قيمة هامة في البحوث التاريخية والفنية والعلمية.


title: معبد شاولين

text: من المعروف لنا جميعا أن الماء هو سر من أسرار الحياة فبعض الأحيان نجده صلب قوي يستطيع أن يدمر أي شيء ببساطة شديدة وأحيانا أخرى نجده وهن حتى أنه يغرق أي شيء يقف عليه وكذلك الحديد من المعروف أنه من أصلب الأشياء أو المعادن الموجودة علي الأرض ولكننا نستطيع صهره فيكون أشد شراسة ولا يستطيع الإنسان لمسه وكذلك أيضا الماء إذا سخن لدرجة كبيرة لا يستطيع إنسان أن يلمسه فإذا ربطنا بين جسم الإنسان وهذه النظرية نجد أن الإنسان في القتال لابد أن يتصف بالليونة في الأداء والقوة والصلابة داخلها بحيث يصعب علي الخصم تحريكه أو إرباك دفاعاته حيث يكون في أشد حالات الهدوء ففي بعض الأحيان يضطر المقاتل أن يرخي نفسه أمام الخصم فيستطيع أن يتفادى هجوم قوي من الخصم أو يهرب من أي لكمة مفاجئه أو يسحب الخصم بطرق فنية معينة كل هذه الأشياء محتاجة لليونة لكي تتم هذه المهارات بكفاءة أي (قابل القوة بالليونة) وأحيانا أخرى نحتاج إلى القوة والصلابة في التعامل مع الخصم في الكثير من المهارات بمعني أن نقابل الكثرة بالقوة ولكن القوة الغاشمة ليس لها معنى والليونة القاتلة قد تتيح للخصم أن يسيطر عليك فلابد أن يجمع المقاتل بين الاثنين كي يضمن أن يكون مقاتل فذ لا يقهر بسهولة


title: معبد شاولين

text: إذا قام اللاعب بضرب الخصم بأطول وأقوى طرف في عينه مثلا فسوف يؤدي هذا إلى إصابة اللاعب بكدمات حول العين أما إذا قام اللاعب بضرب الخصم بأصغر واضعف طرف وهو الإصبع في نفس المكان وهو العين فسوف يؤدي هذا آلي أكبر تأثير وهو خرق عين الخصم أي أننا نستخدم أضعف وأصغر سلاح للإطاحة بخصم غاية في القوة وهذا من اشد الأسلحة فتكا بالخصم.


title: معبد شاولين

text: المعنى، يجب علي اللاعب أن يتقن ويحكم تأثير ضربته وذلك بتوافق العقل والجسد في وقت واحد للإطاحة بالخصم في أقل وقت وبدون بذل مجهود كبير علي الخصم ويتمثل ذلك في الأصابع فمن الممكن أن تطيح بخصم غاية في القوة بضربه بسيطة من إصبعك في مقدمه الحنجرة أو الخصية.


title: تلقين

text: تلقين هي عملية غرس الأفكار والمواقف والاستراتيجيات المعرفية (انظر العقيدة). وهو ليس تعليماً لإن الشخص المُلقن لا ينتقد ولا يسائل المعتقد الذي تلقنه. لذلك فان المصطلح يُستخدم في سياق تحقيري، وغالبا مايكون متعلقاً بالآراء السياسية، واللاهوت ، والعقيدة الدينية أو القناعات المعادية للدين ويرتبط ارتباطا وثيقا بالخطاب المشترك في التنشئة الاجتماعية.


title: تلقين

text: في مجال أمن المعلومات, التلقين هو الإحاطة الأولية والتعليمات المقدمة قبل منح الشخص حق الوصول إلى المعلومات السرية.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: إيمان محمد عبد المجيد "(بالصومالية:Iimaan Mohamed ʿAbdulmajiid)" "" مواليد (25 يوليو 1955) عارضة أزياء، ممثلة ومنظمة احتفالات وفعاليات صومالية وهي زوجة الموسيقي والممثل الإنجليزي ديفيد بوي.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: ولدت إيمان في مقديشو الصومال وهي ابنة ماريان ومحمد عبد المجيد وهو سفير صومالي سابق في السعودية ولديها شقيقان إلياس وفيصل وشقيقة واحدة هي نادية. درست إيمان في المدرسة الثانوية في مصر لتقيم لاحقاً في كينيا حيث درست العلوم السياسية في جامعة نيروبي.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: في 1975 تم تعيين إيمان كموديل من قبل المصور الفوتغرافي الأمريكي بيتر بييرد لتنتقل لاحقاً للإقامة في الولايات المتحدة، وكان أول تصوير لأزياء لها من قبل مجلة فوغ.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: وكممثلة عملت إيمان بشكل متقطع في التمثيل حيث ظهرت مرتين في مسلسل ميامي فايس ""Miami Vice" (1984-1989)" وبلاك إن ذا وورلد "Back In The World" في 1985، نو واي أوت ""No Way Out"" مع كيفن كوستنر في 1987 ولوف آت فيرست سايت "Love At First Sight " (1988)، Star Trek VI: "The Undiscovered Country" وفيلم أوت أوف أفريكا ""Out of Africa"" في 1985. وعدد آخر من البرامج التفاعلية والفنية.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: كما أن لديها خط خاص لإنتاج الملابس وبيعها عبر شبكة التسوق المنزلية "Home Shopping Network" كما أنها رئيسة مجلس إدارة إيمان لمستحضرات التجميل كما أنها تعمل ضمن وكالتين لعروض الأزياء في لندن ونيويورك.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: إيمان هي المتحدثة باسم برنامج «أبقي طفل حياً» "Keep a Child Alive" وهو برنامج خيري يهدف لتوفير برنامج علاجي والعقاقير المضادة للفيروسات للأطفال وأسرهم المصابين باتش آي في/إيدز في أفريقيا وسائر العالم النامي.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: في عام [1991] شاركت في فيديو كليب مع ملك الغناء العالمي وملك البوب الشهير مايكل جاكسون remember the time وقامت بتجسيد شخصية كليوبترا


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: في 1977 تزوجت إيمان من لاعب كرة السلة الأمريكي سبنسر هاوارد حيث أنجبا ابنتهما زليخة هاوارد في 1978، وطُلقا في فبراير 1987.


title: إيمان (عارضة أزياء)

text: في 24 أبريل 1992 تزوجت من الموسيقي البريطاني ديفيد بوي حيث أنجبا ابنة واحدة هي ألكسندريا زاهارا جونز التي ولدت في 15 أغسطس 2000، كما تعتبر زوجة أب دنكان جونز ابن ديفيد بويي وتقيم أسرة إيمان بشكل أساسي في مانهاتن ولندن.و قامت بتجسيد شخصية ملكة نفر تيتي في كليب مايكل جاكسون remember the time


title: أبهر بطني

text: الأبهر البطني هو استمرار مباشر للأبهر النازل (من القفص الصدري) كجزء من الشريان الأورطي. يعد أكبر شريان في تجويف البطن.


title: أبهر بطني

text: يبدأ مساره على مستوى الحجاب الحاجز، من ثم يعبر الفجوة الأبهرية من وراء الحجاب الحاجز، على مستوى الفقرة الصدرية الإثنى عشر. ثم ينتقل عبر الجدار الخلفي للبطن أمام العمود الفقري. وهو بذلك يتبع انحناء الفقرات القطنية المحدبة من الأمام. ذروة هذا التحدب هو على مستوى الفقرة القطنية الثالثة (L3).


title: أبهر بطني

text: إنه يسير بالتوازي مع الوريد الأجوف السفلي، الذي يقع على يمين الشريان الأورطي في البطن ويصبح أصغر في القطر لأنه يعطي فروعه. ويعتقد أن يكون هذا بسبب كبر حجم فروعه الرئيسية. يبلغ قطره حوالي 25 مم عند الضلع الإحدى عشر؛ فوق منشأ الشرايين الكلوية، و22 ملم أسفل الكلى، و19 مم عند التشعب.


title: أبهر بطني

text: يمد الأبهر البطني التجويف البطني بالدماء. وهو يبدأ من الفقرة الصدرية الاثنا عشر، وعادة لديه الفروع التالية:


title: أبهر بطني

text: يقع الأبهر البطني إلى اليسار قليلاً من خط وسط الجسم. وهو مغطى من الأمام بالثرب الأصغر والمعدة التي يقع خلفها فروع الشريان الجوفى والضفيرة الجوفية وأسفلهم مغطى بالوريد الطحالى، الشريان البنكرياسى، البنكرياس، الوريد الكلوى الأيسر، والجزء الأسفل من الإثنى عشر والضفيرة المساريقية والأبهرية.


title: أبهر بطني

text: يفصله من الخلف الرباط الطولى الأمامى والأوردة القطنية اليسرى عن الفقرات القطنية الغضاريف الليفية الواقعة بين الفقرات.


title: أبهر بطني

text: على الجانب الأيمن له علاقة من الأعلى مع الوريد المفرد والصهريج الليمفاوى والقناة الصدرية والساق اليمنى من الحجاب الحاجزالذي يفصله عن الجزء العلوي من الوريد الأجوف السفلي، والعقدة الجوفية البطنية اليمنى والوريد الأجوف السفلى على اتصال مع الأبهر أدناه.


title: أبهر بطني

text: على الجانب الأيسر يوجد الساق اليسرى من الحجاب الحاجز، العقدة الجوفية البطنية اليسرى، والجزء الصاعد من الإثنى عشر وبعض لفائف الأمعاء الدقيقة.


title: أبهر بطني

text: تقوم الدورة الدموية الجانبية عن طريق الاتصال بين الشريان الصدرى الغائر والشريان الشرسوفى السفلى عن طريق الاتصال الحر بين الشريان المساريقى العلوى والسفلى. وهناك رباط بين هذه الأوعية الدموية أو عن طريق التشابك بين الشريان المساريقى السفلى والشريان الفرجى الغائر، عندما (لأنها حالة شائعة) تكون نقطة الربط أسفل منشأ الشريان المساريقى السفلى وربما عن طريق تشابك الشرايين القطنية مع فروع الشريان الحرقفى الغائر.


title: جمال عبدون

text: جمال عبدون ، لاعب كرة قدم جزائري.ولد في 14 فبراير 1984 م في باريس,كان يلعب في فريق نادي نانت وهو الآن ينشط في فريق نادي كافالا اليوناني، فاز مع منتخب فرنسا تحت 17 سنة بكأس العالم سنة 2001 كما أنه لعب في منتخب فرنسا تحت 21 سنة لكنه في 11 أكتوبر 2009 تم إستدعائه للعب في صفوف منتخب الجزائر بقيادة رابح سعدان.


title: جمال عبدون

text: عبدون بدأ مسيرته كلاعب شباب لباريس سان جيرمان في عام 2002، . في عام 2003 الذي وقع لاجاكسيو حيث لعب سوى 10 مباراة على مدى ثلاثة مواسم وسجل أهداف 2.


title: جمال عبدون

text: وقع لمانشستر سيتي على سبيل الإعارة في فترة الانتقالات الشتوية لعام 2007 ظهوره الوحيد لالبلوز كبديل في 28 يناير، 2007 في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي فوز 3-1 على نادي ساوثمبتون. عاد إلى نادي أجاكسيو في نهاية الموسم بعد مانشستر سيتي.


title: استهجان

text: الاستهجان الطريقة التي تعبر بها جماعة ما عن عدم الرضا والاستنكار، وهو حالة من الاستجابة لفعل إما عن طريق الإشارة باليد أو التصفير أو الصراخ وفي بعض الحالات رمي الأشياء. عادة ما يكون الدافع من ورائه التعبير عن خيبة الأمل أو الإحباط والخداع، أو المطالبة بتحسين الأداء، والمبرر عادة ما يكون بأن هذه الجماعة أفنت ولاء لمن لا يستحق أو أهدرت الوقت والأموال لمشاهدة عرض سييء. يشيع رد الفعل هذا في الملاعب الرياضية، على سبيل المثال أطلقت جماهير ريال مدريد صيحات الاستهجان على لاعب فريقها الويلزي غاريث بيل، بعد دخوله بديلا في مباراة تجمع ريال مدريد مع مضيفه ريال سوسيداد في نوفمبر 2019، كان ذلك على خلفية تصرفات اللاعب في الفترة الأخيرة والتي تلخصها لافتة رفعها عقب تأهل منتخب بلاده لبطولة أمم أوروبا 2020 كتب فيها «ويلز.. الجولف.. ريال مدريد» وفسرتها الجماهير بتفضيله منتخب بلاده ولعبة الجولف على ناديه.


title: استهجان

text: في الرياضة تكون صيحات الاستهجان هي الأكثر شيوعا، فهي تطلق عند استحواذ الفريق المنافس على الكرة، وعند ارتكاب أحد اللاعبين لسلوك غير رياضي، أو على الحكام عند إصدار حكم غير عادل، كذلك توجه الجماهير صيحات الاستهجان في الغالب على ناديها اعتراضا على الأداء الضعيف أو على تصريحات وأحداث سبقت المباراة.


title: استهجان

text: يظهر هذا النوع من ردات الفعل أحيانا في الفنون المسرحية والأوبرا، ويكون إما عند العرض الأول لعمل جديد أو الاعتراض على بعض الشخصيات في المسرحية.


title: استهجان

text: يأخذ الاستهجان أشكال عدة وفي السياسة غالبا ما تطلق صيحات الاستهجان عند إلقاء الساسة للخطابات وفي المؤتمرات الصحفية.


title: باب المرسى

text: باب المرسى هو بوابة محصنة تقع في ميناء الصويرة في مدينة الصويرة المغربية يعود تاريخ البوابة إلى القرن الثامن عشر. وهي واحدة من البوابات الرئيسية للمدينة الحالية وأكثرها رمزية حيث تم تصنيفها كمعلم تاريخي بموجب ظهير مغربي في 30 أغسطس 1924.


title: باب المرسى

text: يرجع الفضل في تصميم مخطط مدينة الصويرة للمهندس المعماري الفرنسي تيودور كورنو الذي أوكل إليه السلطان العلوي محمد الثالث بن عبد الله تصميم المدينة الجديدة بكل تفاصيلها، كان تيودور كورنو متأثرا بعمارة فوبان العسكرية في بناء تحصينات القلاع والقصور الذي استلهم منها بناء التحصينات العسكرية في روسيون إبان عهد لويس الخامس عشر، وخلال اقامته ثلاث سنوات في المغرب عمل كورنو على بناء ميناء الصويرة وقصبتها الفريدة، الشاهدة على عبق تاريخ من التحديات والمواجهات الدفاعية ضد التوغل الأوروبي، والتي تم حفظ مخططها الأصلي في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس، لكن تكاليف المهندس الباهضة بالموازاة مع عمله لصالح البريطانيين أعداء للمغرب في تلك الحقبة، حدت بالسلطان المغربي إلى إيقاف تعاون بينهما.


title: باب المرسى

text: بعد مغادرة كورنو عام 1789، أكمل المهندس المعماري أحمد الإنجليزي الشهير بأحمد لعلج، بناء بوابة «باب المرسى» بأمر من السلطان العلوي محمد الثالث بن عبد الله، فحافظ على التصميم السابق، حيث استعمل الحجارة المنجورة في بناء الواجهة الرئيسية أسوة بما كان عليه الحال في الأندلس.<ref name="http://www.lesvadrouilleurs.net"></ref> قائمة على عمودين حجريين متوازيين بارتفاع يصل إلى 8 أمتار متباعدين بمسافة تبلغ 10.60 متر، وينتهيان بسقف محدب على شكل مثلث، نقشت على واجهته الأمامية تاريخ بناء الصرح وأمر البناء .


title: الملعب الأولمبي (ميونخ)

text: الملعب الأولمبي بميونخ هو ملعب رياضي يقع في مدينة ميونخ. تم افتتاحه رسمياً في 26 مايو 1972، وهو من تصميم المعماري الألماني فراي أوتو. كان هذا الملعب هو المقر الرئيسي للألعاب الأولمبية الصيفية عام 1972، وأيضا نهائيات كأس العالم التي جرت عام 1974، وكأس الأمم الأوروبية لكرة القدم عام 1988. كما جرت على هذا الملعب نهائيات دوري أبطال أوروبا لثلاث مرات متتالية.


title: الملعب الأولمبي (ميونخ)

text: في عام 1979 فاز نادي نوتنغهام فورست على مالمو إف إف، عام 1993 فاز نادي مارسيليا على منافسه إيه سي ميلان، وفي عام 1997 بوروسيا دورتموند على يوفنتوس.


title: تاكسي تحت الطلب (مسلسل)

text: تاكسي تحت الطلب مسلسل كويتي تم عرضه لأول مرة حصريا على تلفزيون الكويت الذي قام بإنتاجه في 2007 ومن ثم عرض على قنوات أخرى.


title: تاكسي تحت الطلب (مسلسل)

text: قصة المسلسل تتحدث عن الموظف ناصر الذي تراكمت عليه الديون لهذا السبب قام بشراء تكسي لصرف على عائلته لكنه يقع بالمتاعب بسبب كل راكب بأحداث مضحكة


title: راس العين (عمان)

text: منطقة راس العين إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تشكل لواء قصبة عمان التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية. تقع في الجزء الأوسط من العاصمة عمّان وتتكون من عدة أحياء أو تجمعات سكنية. سميت بهذا الاسم لأن سيل عمان كان منبعه فيها، قبل أن يجف وتنبض مياهه في القرن العشرين. ويقع فيها المبنى الرئيسي لأمانة عمان الكبرى.


title: مسجد بابري

text: مسجد بابري يقع في مدينة أيوديا في أتر برديش الهندية، واحدا من أكبر المساجد في ولاية اوتار براديش. وفقا لنقوش المسجد، فقد بني في 1528-2929 (935 هـ) من قبل مير باقي، بناء على أوامر من الإمبراطور المغولي ظهير الدين بابر مؤسس سلطنة المغول الهنديَّة في الهند والذي سمي باسمه. وهو في موقع متنازع عليه بين المسلمين والهندوس.


title: مسجد بابري

text: يقع المسجد على هضبة راماكوت وهي الهضبة التي يؤمن الهندوس أنه بني فيه المعبد الذي ولدت فيها الآلهة راما. ويؤمنون أيضا أن المسجد بني على أنقاض المعبد وهو الأمر الذي لم يستطع علماء الآثار الهنود إثباته تحديدا ولكن بالمقابل أثبتت الحفريات الأثرية الهندية الأخيرة أن المسجد قد بني على أنقاض معبد شيفا وتم إثبات ذلك بأدلة من بقايا أساسات وجدت تحت أنقاض مسجد بابري ويستند الهنود على ذلك الإكتشاف الأثري الجديد كدليل إضافي على وجود معبد راما في الموقع أو على الأقل أن المسجد تمت إقامته على أساسات معبد هندوسي.


title: مسجد بابري

text: يسمى مسجد «بابري» نسبة إلى «بابر» أول إمبراطور مغولي حكم الهند، وقد أنشأه نائبه في عام 1528 م، وكانت توجد على مختلف


title: مسجد بابري

text: أجزاء المسجد نقوش عربية وفارسية تدل على هذا الأمر. ولكن الهندوس يعتقدون أن المسجد أقيم على مسقط رأس الإله راما، وأن الإمبراطور بابر هدم معبدًا هندوسيًا كان قائمًا على المكان ثم بنى مسجدًا عليه.


title: مسجد بابري

text: ظل المسلمون في مدينة أيوديا يصلون في هذا المسجد من دون انقطاع لأربعة قرون إلى أن بدأت المشاكل للمرة الأولى عام 1855


title: مسجد بابري

text: خلال عهد الأمير واجد علي شاه حاكم إقليم أوده حين ادعى الهندوس للمرة الأولى أن جزءًا من فناء المسجد يحتوي على المكان


title: مسجد بابري

text: الذي ولد فيه الإله الهندوسي راما. وكان الإنكليز آنذاك يثيرون القلاقل في الإقليم ليبرروا استيلائهم عليه، خصوصًا إبان ثورة الهند الكبرى في عام 1857، وشجعوا على وضع كتب تاريخية تقول إن بابر هدم المعبد الهندوسي الذي كان قائمًا في المكان حيث


title: مسجد بابري

text: وثارت المشكلة مرة ثانية عام 1885 حين حاول كاهن هندوسي أن يقيم سقفًا فوق المنصة التي كان الأمير واجد علي شاه قد سمح بإنشائها في فناء المسجد (1855). واعترض المسلمون على ذلك ولجأوا إلى المحكمة العليا التي أصدرت في عام 1886 حكمًا لصالحهم.


title: مسجد بابري

text: وفي عام 1934، ثارت اضطرابات طائفية بين الهندوس والمسلمين في أيوديا، ونتجت عنها أضرار بالمسجد أصلحتها الحكومة البريطانية. وفي عام 1936، ثار خلاف بين المسلمين أنفسهم، فزعم الشيعة أن المسجد لهم بينما زعم أهل السنة أنه لهم، وحكم


title: مسجد بابري

text: مدير الأوقاف حينذاك انه «مسجد سني» لأن منشئه كان «سنيًا» والمسجد من هذه الناحية القانونية يتبع هيئة الأوقاف السنية في ولاية


title: مسجد بابري

text: وأما قضية مسجد بابري الحالية فتعود إلى حادثة وقعت ليل 22-23 كانون الأول 1949، حين توجه كاهن هندوسي، إسمه أبهيه رام داس، ومعه نحو خمسين من تلامذته ومريديه، فتسلقوا جدران المسجد تحت جنح الظلام ووضعوا تماثيل راما داخل المسجد،


title: مسجد بابري

text: وانطلقوا في الصباح يبشرون بأن «الإله راما ظهر في المسجد». واستغل مأمور البلدة القضائي سلطاته فعين حارسًا هندوسيًا على


title: مسجد بابري

text: مبنى المسجد وكاهنًا رسميًا على نفقة الحكومة، وأمر المسلمين بألا يقتربوا أكثر من مسافة 200 ياردة من المسجد «خوفًا على الأمن».


title: مسجد بابري

text: ولم تلغِ الحكومة قرار المأمور القضائي، واكتفت بمنع المسلمين والهندوس من المساس بالمبنى وتغيير معالمه.


title: مسجد بابري

text: ولكن المحكمة اكتفت بوضع قفل على باب المسجد من دون إصدار حكم حول ملكية المسجد. وظل المسجد تحت وصاية الكاهن الهندوسي.


title: مسجد بابري

text: وظل المسلمون منذ ذلك الحين يطالبون بإعادة بناء المسجد، بينما واصل الهندوس المطالبة ببناء معبد في الموقع الذي يقولون إنّ معبودهم راما قد ولد فيه. وتم الطعن في حكم المحكمة الإبتدائية الخاص بتقاسم الموقع بين الهندوس والمسلمون فكان قرار المحكمة العليا بتسليم كامل الموقع لهيئة تكون مسؤولة عن إنشاء معبد هندوسي عليه وبالمقابل أمرت المحكمة العليا الحكومة الهندية بمنح المسلمين قطعة أرض بنفس المساحة لإقامة مسجد عليها


title: مسجد بابري

text: أما قبل صدور الحكم، فقد سيطرت حالة من القلق والترقب على مناطق مختلفة في الهند، وبقي كثيرون في منازلهم وخزنوا المواد الغذائية. وقد وصف رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ الحكم بأنه أحد أكبر التحديات التي تواجه بلاده. في هذه الأثناء، نشرت السلطات الهندية أكثر من 200 ألف شرطي في شتى أنحاء الهند تحسبًا لوقوع أي أحداث عنف طائفي.


title: مسجد بابري

text: وتوقعت رويترز أن يساعد هذا الحكم على تهدئة الطرفين المتنازعين في واحدة من أكثر الدعاوى القضائية إثارة للانقسام في تاريخ الهند، الذي بلغ ذروته عام 1992 حينما هدم الهندوس المسجد، حيث وقعت أعمال شغب من أسوأ ما شهدته الهند أسفرت عن سقوط نحو ألفي قتيل.


title: مسجد بابري

text: قضت المحكمة العليا في الهند في نوفمبر 2019 بمنح ملكية الموقع للهندوس، وتخصيص مكان آخر لبناء مسجد المسلمين، زاعمةً أن المكان وجدت فيه آثار لبناء غير إسلامي قبل بناء المسجد، وأنه لا طائل من نفي اعتقاد الهندوس بأن الموقع هو مكان ميلاد الآلهة راما.


title: حديقة الكلمات

text: حديقة الكلمات هو فيلم أنمي ياباني صدر في 2013 من إنتاج شركة CoMix Wave Films وإخراج ماكوتو شينكاي. يروي الفلم قصة الفتى تاكو صاحب طموحٍ ليكون صانع أحذية، يلتقي بامرأة غريبة تجلس في الحديقة عند هطول المطر. وقد شارك الفلم في مهرجان جولد كوست للأفلام في أستراليا في 28 أبريل ثُمّ صدر في اليابان في 31 مايو.


title: حديقة الكلمات

text: تاكو آكيزوكي مراهق يبلغ من العمر 15 عاماً يعيش مع والدته وأخوه الأكبر سناً، يحلم أن يكون صانع أحذية مشهور. وفي يوم ما وأثناء هطول الأمطار، يتغيب عن مدرسته ليجلس في حديقة شينجوكو الضخمة في طوكيو؛ وهناك يجد سيدة شابة جميلة تجلس تحت إحدى المظلات أكبر منه سِناً تدعى يوكينو، يتبادل الاثنان بضع كلمات مع بعضهما وفي نهاية اللقاء البكر والأول تلقي السيدة الشابة بيتاً شعرياً من نمط التانكا –شعر ياباني- في أسلوب توديع ثم يغادران. تتكرر اللقاءات في الأيام المطيرة بدون أية ترتيبات مسبقة، وتتواصل الأرواح أكثر، والشابة الجميلة المتأنقة يوكاري يوكينو تخرج القليل مما تكتمه في صدرها، غموضها الساحر وغياب التفاصيل يسحر تاكاو، ليس حباً لكنه ارتباط من نوع ما، ويدرك هذا تاكاو في وعيه بأنها تراه طفلاً لم يكمل حتى مرحلة الثانوية، لكنه يعرض عليها تصميم حذاء خاص، وترد هي بالموافقة وبأنها تحتاج إلى تعلم المشي وحدها! تعمقت علاقتهما أكثر وبدأ كل منهما يفتح قلبه للآخر. لكن؛ نهاية موسم الأمطار بدأت تقترب.


title: حديقة الكلمات

text: يأتي الصيف ويتوقف المطر ويحل الجفاف الروحي، الاثنان يشعران بالراحة للانفصال السلمي، لكن ومع كل صباح شغفهم بالنظر إلى السماء يعكس رغبة عميقة باللقاء، لكن اللقاء لا يحل والمطر لا يأتي، ثم يأتي اللقاء في ظروف جافة، لكنها تخلق مزيد ارتباط، ويكتمل بيت قصيدة التانكا، تتعقد القصة قليلاً، ويدرك تاكو أنها مُعلّمة أدب ياباني في نفس مدرسته وبأنها ستنتقل من المدرسة بسبب إشاعة من بعض الطلاب؛ فيذهب ليتعارك معهم ليعود لها ويخرج مافي نفسه وتُخرج مافي نفسها.


title: حديقة الكلمات

text: وفي المشهد الختامي يظهر الشخصيات تفرقتا وعاش كل منهما بعيداً عن الآخر، إلا أنه لا يزالان يفكران ببعضهما. تظهر يوكينو في مدرستها الجديدة سعيدة بعملها الجديد أما تاكو فقد رسب في الامتحانات. ثم يزور تاكو الحديقة في فصل الشتاء ويقول في نفسه «يوماً ما، عندما أستطيع المشي مسافة أكبر معتمداً على نفسي سأذهب لرؤيتها».


title: المجلس الإسلامي الأعلى (الجزائر)

text: المجلس الإسلامي الأعلى في الجزائر هيئة استشارية تعمل على الاجتهاد في الأمور التي تخص الجزائريين في حياتهم اليومية وتطوراتها وارتباطاتها بالشريعة الإسلامية.


title: المجلس الإسلامي الأعلى (الجزائر)

text: كان المجلس الإسلامي يتبع وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، ويشرف عليه علماء أجلاء و شخصيات دينية مرموقة. فقد ترأسه الراحل مولود قاسم نايت بلقاسم ومن بعده الراحل أحمد حماني وفي سنة 1989، استقل المجلس الأعلى الإسلامي عن وزارة الشؤون الدينية بتعديل دستوري، فارتقى المجلس الإسلامي الأعلى من هيئة تابعة لوزارة إلى مؤسسة دستورية.


title: المجلس الإسلامي الأعلى (الجزائر)

text: يتكون المجلس الإسلامي الأعلى من 15 عضوًا منهم الرئيس، يعينهم رئيس الجمهورية من بين الكفاءات الوطنية العليا في مختلف العلوم.


title: المجلس الإسلامي الأعلى (الجزائر)

text: بموجب مرسوم رئاسي مؤرخ في 7 ذي القعدة 1438 الموافق 30 يوليو 2017 تعين السيدتان والسادة الآتية أسماؤهم أعضاء بالمجلس الإسلامي الأعلى:


title: محمود الشلبي

text: ولد محمود محمد مصطفى الشلبي في دنَّا/ بيسان سنة 1943. درس الأدب العربي في جامعة بيروت العربية، وتخرج فيها سنة 1972، وحصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر بمصر سنة 1978، وأتمَّ دراسته للدكتوراة في الجامعة نفسها متخصصاً بالأدب والنقد العربي سنة 1981، وحملت أطروحته للدكتوراة عنوان «الصورة الفنية في شعر المتنبي».


title: محمود الشلبي

text: عمل عميداً لكلية حوارة الجامعية المتوسطة خلال السنوات 1987-1994، ثم عميداً لكلية الكرك (1994-1995)، وعميداً لكلية إربد (1995-1999). ويعمل منذ سنة 1999 أستاذاً للأدب العربي الحديث في جامعة البلقاء التطبيقية، ومستشاراً لرئيس الجامعة للشؤون الثقافية والإعلامية.


title: محمود الشلبي

text: عضو «رابطة الكتاب الأردنيين»، و«الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب»، وعضو الفريق الوطني للإشراف على مناهج اللغة العربية للمرحلة الأساسية ضمن خطة التطوير التربوي خلال السنوات 1989-1994، وترأس لجنة الشعر في مهرجان جرش للثقافة والفنون سنة 1985.


title: محمود الشلبي

text: وله في مسرح الطفل: الغزال كحول (بالاشتراك مع الشاعر عبد الله منصور)، جمعية عمال المطابع التعاونية، عمان، 1987.


title: الأحمر والأسود

text: الأحمر والأسود هي رواية نفسية تاريخية في مجلدين بقلم ستندال، والتي نشرت في عام 1830. وتروي محاولات شاب من المحافظات للارتقاء اجتماعيا على نشأته المتواضعة من خلال جمعه بين المواهب، والعمل الجاد، والخداع، والنفاق، وفي النهاية يسمح لعواطفه أن تخونه.


title: الأحمر والأسود

text: عنوان الرواية الكامل هو الأحمر والأسود: وقائع من القرن التاسع عشر ، وهو يشير إلى شقي المنحى القصصي في الرواية، التصوير النفسي لبطل الرواية الرومانسي جوليان سوريل، والهجاء التحليلي والاجتماعي للنظام الاجتماعي الفرنسي تحت حكم استعادة بوربون (1814-1830).


title: الأحمر والأسود

text: يشير العنوان إلى التوتر بين المصالح الدينية والعلمانية لبطل الرواية، ودار الكثير من النقاش حول هذا المعنى.


title: هبة الحرارة

text: هبة الحرارة أو ومضة ساخنة هي شكل من أشكال الومضات بسبب انخفاض مستويات هرمون إستراديول، وتعتبر عرض من الأعراض التي قد يكون لها عدة أسباب أخرى، ولكن في كثير من الأحيان تكون ناجمة عن تغيير في مستويات الهرمونات في أثناء سن اليأس، وعادة ما تكون عبارة عن الشعور بالحرارة الشديدة مع التعرق وسرعة ضربات القلب وقد تستمر عادة من 2 إلى 30 دقيقة في كل مرة تحدث فيها.