title: شفط

text: المضخات تستخدم لضخ وتحريك السوائل نموذجيا لها مدخل حيث يدخل السائل للمضخة ومخرج حيث يخرج السائل. موقع المدخل يسمى الناحية الشافطة للمضخة وموقع المخرج يسمى الناحية الصارفة للمضخة. عمل المضخة يكون سحب (ضغط أقل) عند الناحية الشافطة حتى يدخل السائل عبر المدخل. عملية الضخ تسبب أيضا ضغط أعلى عند الناحية الصارفة عن طريق إجبار السائل على الخروج عند المخرج. قد يكون هناك أجهزة حساسة للضغط عند الناحية الماصة و/أو الصارفة للمضخة للتحكم في عملية الضخ، مثلا يوقف المضخة عندما يقل الضغط جدا لكى لا تعمل المضخة جافة بدون سائل يدخل.


title: شفط

text: في الطب، أجهزة الشفط تستخدم لتنظيف طرق الهواء من المواد التي قد تعوق التنفس أو تسبب العدوى، للمساعدة في العمليات الجراحية، ولأغراض أخرى.


title: كريبتكس

text: الكريبتكس هي أداة كانت تُستخدم لحفظ الرسائل، حيث تحتوي على صفوف متتالية من الأحرف الأبجدية على هيئة أسطوانة واحدة مصنوعة من النحاس وبجانبها عدة أسطوانات تحمل نفس الترتيب والشكل. وينبغي لمن يريد أن يفُكها أن يعلم شفرتها. وتكتب الرسائل المخبئة في الكريبتكس على ورق البردي وتلف حول زجاجة مليئة بالخل، وفي حال إذا جرى فتحها بالقوة فإن الزجاجة تنكسر ويقوم الخل بتحليل الرسالة وتشويهها، لهذا كان الكريبتكس طريقة آمنة للغاية لنقل الرسائل المهمة والسرية. وقد أصبح إستعمالها شبه منعدم في العصر الحديث.


title: كريبتكس

text: كلمة الكريبتكس هو تعبير جديد صاغه المؤلف دان براون عن روايته 2003 شيفرة دافنشي، وتعني المحمولة، وتستخدم لاخفاء الرسائل السرية. تُشبه كلمة حقيبة سفر في اليونانية κρυπτός kryptós، وكلمة مخفي أو سر.


title: كريبتكس

text: في الموسم 4، الحلقة 14 من المسلسل التلفزيوني الحدائق والترفيه رون يساعد بن بفتح الكريبتكس التي منحت ليزلي في الحب تفصيلا عيد مطاردة زبال


title: كريبتكس

text: في الموسم 2 الحلقة 4، الإخوان جريمويري من عمر المسلسل التلفزيوني الساحرات من إيست إند، يعطى صندوق الأمن Cryptex® إلى اندفاعة وكيليان كما نصيبهم من والدتهم.


title: كريبتكس

text: على ان بي سي سلسلة الباحثين عن الكنوز، كانت متداخلة صناديق الأمن Cryptex® بين الألغاز التي تحدت المتنافسين، وكانت تستخدم في النهائي.


title: كريبتكس

text: في الموسم 3 من المسلسل التلفزيوني أوريكا، في حلقة "على مراحل والخلط"، والكريبتكس ما يقرب من غير قابلة للكسر هو مفتاح مخبأ تحت الأرض الخفية.


title: كريبتكس

text: في الحلقة 88 من كوريا الجنوبية متنوعة تظهر الجري رجل، وكان أعضاء فريق العمل للعثور على خيط تعلق على الموظفين الآخرين لفتح الكريبتكس بهم.


title: كريبتكس

text: في "داون الأرنب هول"، حلقة الموسم الرابع من المسلسل التلفزيوني الأمريكي يوميات مصاص دماء ، يصور سيف مع جهاز الكريبتكس تحت أقصى درجة لها.


title: مازن عباس (ممثل)

text: أبو الحروف وهو ممثل سوري درس المسرح في لبنان بدا مسيرته الفنية عام 2006 في مسلسل مشاريع صغيرة وشارك في العديد من المسلسلات ابرزها:


title: قناة سما الفضائية

text: قناة سما الفضائية هي قناة سورية منوعة انطلقت في بث تجريبي مساء الجمعة 7 سبتمبر 2012 كبديل عن قناة الدنيا التي تم وقف بثها نهائياً عن النايل سات وانطلقت في بثها النظامي صباح الأول من تشرين الأول. من برامجها "أجندة حوار" و"رساميل"


title: ماجدة عاصم

text: ماجدة عاصم (1960 - توفيت 4 أكتوبر 2022)، هي إعلامية ومذيعة تلفزيونية مصرية، إحدى أشهر مذيعات التلفزيون المصري في فترة الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين. وكانت تلعب دور ما يسمى «مذيع الربط» بين الفقرات والبرامج في التلفزيون المصري، وهو عمل استبدل حاليا بما يسمى «البرومو». شاركت ماجدة بشخصها كمذيعة في فيلم ليلة عسل للمخرج محمد عبد العزيز في عام 1990.


title: ماجدة عاصم

text: درست في جامعة القاهرة، عملت في التليفزيون المصري وتحديدا القناة الثانية. شقيقتها هي المذيعة سلوى عاصم، تزوجت ماجدة عاصم من الخبير السياحي سمير محمد علي شما وأنجبت منه المذيع والممثل عمرو سمير (الذي توفي عام 2017 في إسبانيا)، وبعد انفصالها عنه تزوجت من الفنان كرم مطاوع والذي انفصلت عنه قبل وفاته بشهر.


title: بين شابيرو

text: بِنيامين آرون شَبيرو، أو بِن شَبيرو، (Ben Shapiro؛ من مواليد 15 يناير 1984) هو محامي وكاتب ومحلل سياسي أمريكي محافظ. قام بكتابة عشرة كتب، أولها كان بعنوان «"غسل الدماغ"»": كيف تُعلِّم الجامعات شباب أمريكا"، في عام 2004. حيث بدأ شابيرو بكتابة هذا الكتاب في سن السابعة عشر. كما أصبح بذلك السن أصغر كاتب عمودي في الولايات المتحدة. كان يكتب أعمدة لمؤلفي "Creators Syndicate" ومجلة "نيوزويك"، ويشغل منصب رئيس تحرير مجلة "The Daily Wire" ، التي أسسها ويقدم "The Ben Shapiro Show"، وهو برنامج إذاعي سياسي يومي على الراديو.كما أصبح محررًا عامًا في شبكة بريتبارت بين عامي 2012 و2016.


title: بين شابيرو

text: ولد شابيرو في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، لعائلة يهودية، بعد أن هاجرت من روسيا وليتوانيا. اكتسب شابيرو مواهب في عزف الكمان والبيانو في سن مبكرة، ولا سيما بعد أدائه في «حفلات السندات الإسرائيلية» في عام 1996 حينما كان في الثانية عشر من عمره. كان والدا شابيرو يعملان في هوليوود، حيث عملت والدته كمدير تنفيذي لشركة تلفزيون وأبيه كمؤلف موسيقي. قريبة شابيرو هي الكاتبة الأمريكية التي عملت ممثلة في طفولتها مارا ويلسون.


title: بين شابيرو

text: شابيرو تخطي الصفين (الثالث والتاسع)، وانتقل من مدرسة والتر ريد المتوسطة إلى مدرسة جامعة يشيفا الثانوية في لوس أنجلوس حيث تخرج منها في عام 2000 في السادسة عشر من عمره. تخرج بامتياز مع مرتبة الشرف ضمن جمعية فاي بيتا كابا من جامعة كاليفورنيا في لوس انجلوس بعام 2004، عند اتمامه العشرين من عمره، مع ليسانس الآداب في العلوم السياسية. ثم حصل على شهادة من كلية الحقوق بجامعة هارفارد بامتياز في عام 2007. ثم انخرط في عمله كمحامي في شركة جودوين بروكتر. واعتباراً من شهر مارس عام 2012، أصبح يدير شركته المستقلة باسم شركة بنيامين شابيرو للاستشارات القانونية في لوس أنجلوس.


title: بين شابيرو

text: بدأ اهتمام شابيرو بالسياسة في سن مبكرة، حيث بدأ بكتابة أعمدة بسن 17. وفي سن 21 كان قد أتم تأليف كتابين.


title: بين شابيرو

text: في كتابه الذي صدر عام 2004 بعنوان "Brainwashed"، ناقش شابيرو قضية عدم تعرض طلاب الجامعات لوجهات النظر المختلفة، وأولئك الذين لا يملكون آراءً قوية سيتم السيطرة عليهم بسبب البيئة والتعليمات الليبرالية المسيطرة على الجامعات حتى ولو تم تشجيع النقاشات داخل الفصول الدراسية.


title: بين شابيرو

text: في عام 2011، نشرت دار هاربر كولينز كتاب شابيرو الرابع، بعنوان "Primetime Propaganda، The True Hollywood Story of How the Left Took Over Your TV"، حيث ناقش فيه شابيرو بأن هوليوود لديها العديد من الأجندة اليسارية التي تروج لها من خلال برامج الترفيه في أوقات الذروة. في الكتاب، يقول منتجو مسلسل "Happy Days" و "M * A * S * H"، أنهم اتبعوا أجندة مؤيدة للسلم ومعادية لفيتنام في تلك السلسلة. في نفس العام الذي ظهر فيه الكتاب، أصبح شابيرو زميلًا في مركز ديفيد هورويتز للحرية.


title: بين شابيرو

text: في عام 2013 ، نشرت دار ثريشهولد ايديشن للنشر، كتاب شابيرو الخامس، "Bullies: How the Left's Culture of Fear and Intimidation Silences Americans".


title: بين شابيرو

text: في عام 2012 ، أصبح شابيرو محررًا عامًا في شبكة بريتبارت، وهو موقع محافظ أنشأه أندرو بريتبارت. في مارس 2016، استقال شابيرو من منصبه كمحرر عام لشبكة بريتبارت بناءً علي وصفه الموقع بعدم دعمه للمراسلة ميشيل فيلدز، ردًا على الاعتداء المزعوم من قبل كوري لياندوفسكي، مديرة الحملة السابقة لدى دونالد ترامب. بعد رحيل شابيرو، شبكة بريتبارت نشرت مقالة تقول «بن شابيرو يخون قراء بريتبارت المخلصين سعيا وراء مساهمة فوكس نيوز»، والتي حذفتها الشبكة في وقت لاحق.


title: بين شابيرو

text: في 7 فبراير 2013 ، نشر شابيرو مقالًا نقلا عن مصادر لم يحددها في مجلس الشيوخ، ذكرت أن جماعة تدعى «أصدقاء حماس» كانت ضمن المساهمين الأجانب في حملة تشاك هاجيل السياسية، السناتور الأمريكي السابق الذي كان بانتظار تأكيد تعيينه وزير الدفاع كمرشح من قبل الرئيس باراك أوباما. ولكن بعد أسابيع ذكر الصحفي ديفيد فاغل لدى مجلة "سليت"، أنه لا يوجد دليل على وجود هذه المجموعة. شابيرو اخبر ديفيد فاغل أن القصة التي نشرها كانت هي المعلومات الكاملة التي كانت لديه.


title: بين شابيرو

text: في 7 أكتوبر 2013، شارك شابيرو بالتعاون مع مركز ديفيد هورويتز للحرية في تأسيس موقع "TruthRevolt". وهو موقع إلكتروني لمراقبة النشاط الإعلامي في الولايات المتحدة. حيث استمر عمل الموقع أقل من خمس سنوات إلى شهر مارس 2018 ثم توقف نشاط الموقع بشكل كامل.


title: بين شابيرو

text: في يوليو 2015 ، شارك شابيرو مع الناشطة في حقوق المتحولين جنسياً زوي تور على برنامج "دكتور درو أون كول" لمناقشة استلام كيتلين جينر لجائزة آرثر آش للشجاعة. وكان شابيرو يشير إلى زوي تور مستخدماً ضمائر ذكورية؛ لكونها متحولة جنسياً، مراراً وتكراراً. مما أثار غضب تور، وهددت شابيرو بأنها سوف ترسله لمنزله في إسعاف. قام شابيرو لاحقا بتقديم تقرير لدى الشرطة ضد زوي تور.


title: بين شابيرو

text: في 21 سبتمبر 2015، أسس شابيرو "The Daily Wire". حيث عمل كرئيس تحرير بجانب تقديمه لبرنامجه السياسي الإذاعي على الإنترنت، "The Ben Shapiro Show"، الذي كان يبث كل يوم من أيام الأسبوع. ، تم تنزيل البرنامج الإذاعي 10 ملايين مرة لكل شهر. ابتدأت ويستوود وان بعرض برنامج "بن شابيرو" على الراديو في عام 2018. في عام 2018، وصف "Politico" برنامجه الإذاعي بأنه «ذو شعبية كبيرة». وفي عام 2019، سحبت عدة شركات اعلاناتها من برنامجه بعد أن صرح بتصريحات ضد الإجهاض بقوله أنه، لو كان يستطيع، فإنه لن يقتل «هتلر الطفل» لأنه كان طفلًا، رداً على حجة مؤيدي الإجهاض بأن الإجهاض يخفض معدلات الجريمة. ثم رد لاحقاً بقوله أن الإعلام أخرج تصريحه عن سياقه «لغرض السخرية ولفت الانتباه»، وشبه التغطية الإعلامية لتصريحه بالتقرير الغير دقيق لمواجهة نصب لنكولن التذكاري في يناير 2019 والتي وقعت بالقرب من "March for Life".


title: بين شابيرو

text: بحلول عام 2016 ، كان أحد المقدمين للبرنامج الإذاعي المحافظ "The Morning Answer" على إذاعة "KRLA". كما أظهرت رسائل البريد الإليكتروني الداخلية أن شابيرو واجه ضغوطاً من المديرين التنفيذيين لدى شركة سالم للميديا، النقابة التي تملك البرنامج، حتى يكون مؤيداً لترامب بشكل أكبر خلال الإنتخابات الرئاسية لعام 2016. وظل شابيرو منتقداً بشدة لترامب خلال الانتخابات بالرغم من ذلك..


title: بين شابيرو

text: في سبتمبر 2018، بدأ شابيرو بتقديم "The Ben Shapiro Election Special" على قناة فوكس نيوز. غطت السلسلة القصيرة الأخبار والقضايا المتعلقة بانتخابات منتصف العام 2018.


title: بين شابيرو

text: شابيرو ظهر بشكل متعدد على "PragerU" للتحدث عن هوليوود. وحصلت الحلقات على مشاهدات تتراوح ما بين 4.9 مليون إلى 8.4 مليون .


title: بين شابيرو

text: وصفت كلاً من "مجلة نيويوركر،" "هآرتس" وفوكس، بأن شابيرو «يميني». كما تم وصف آراء شابيرو من قبل "صحيفة نيويورك تايمز" بأنها «محافظة بشدة». بالرغم من ذلك، سبق وأن وصف شابيرو نفسه في عام 2016، على برنامج "The Rubin Report" لديف روبين بأنه ببساطة «متحرر». كما اتهم شابيرو الليبراليين المعاصرين بأنهم خلقوا «تسلسل هرمي للضحية» لتمجيد الضحايا الوهميين في نظره، مما يؤدي إلى تسييس الهوية. "التايمز" ذكر بأن هذا رأيه الخاص به. وقد ناقش في كتبه أن التيار اليساري الرئيسي قد استخدم نفوذه وسيطرته على الاعلام والسينما والتلفزيون لتمرير الأجندة اليسارية.


title: بين شابيرو

text: في عام 2006، نادى شابيرو إلى إعادة قوانين الفتنة، وأشار إلى الخطابات المنتقدة لإدارة بوش من قبل الديموقراطيين، آل غور وجون كيري وهوارد دين، باعتبارها خيانة وفتنة. كما قد وصف الرئيس باراك أوباما بأنه «فاشي فلسفي».


title: بين شابيرو

text: في سبتمبر 2017، خلال مقابلة على قناة "ABC"، في برنامج "Nightline" مع دان هاريس. انتقد شابيرو اليمين المتطرف بشدة، قائلًا «إنها حركة قمامية، متكونة من أفكار قمامية، وليس لها أي علاقة بالمحافظة الدستورية».


title: بين شابيرو

text: دعا شابيرو إلى خفض الضرائب عن الأثرياء. ودعا أيضاً لخصخصة الضمان الاجتماعي، وتجريم الإجهاض، وإلغاء قانون الرعاية الصحية الأمريكي «أوباما كير». اعترف شابيرو بأن قضية تغير المناخ تحدث بالفعل، لكنه تساءل «ما هي نسبة الاحتباس الحراري التي يمكن أن تكون بسبب النشاط البشري»


title: بين شابيرو

text: في مقطع نشر على موقع يوتيوب عام 2014، بعنوان «أسطورة الأقلية المسلمة المتطرفة الصغيرة»، قال شابيرو: «لدينا أكثر من 800 مليون مسلم متطرف - أكثر من نصف المسلمين على الأرض. هذه ليست أقلية... إن أسطورة الأقلية المسلمة المتطرفة هي كما تبدو، مجرد أسطورة». بعد تحليل المقطع من قبل PolitiFact والقناة الرابعة البريطانية تم رفض ادعائه.


title: بين شابيرو

text: في مقال نشر عام 2002، كتب شابيرو «أشعر حقاً بالمرض من الأشخاص المتذمرون من» الخسائر المدنية «... عندما أرى في الصحف أن مدنيين في أفغانستان أو الضفة الغربية قد قتلوا على أيدي القوات الأمريكية أو الإسرائيلية، فإنني لا أهتم حقاً». وأعلن شابيرو أن «جنديًا أمريكيًا واحد يستحق أكثر من مدني أفغاني»، متهمًا المدنيين الأفغان بأنهم «مسلمون أصوليون» يوفرون الحماية للإرهابيين أو يقدمون لهم المال. اعتذر شابيرو لاحقاً عما كتب. وأوضح أن مقالة 2002 كانت «مجرد مقالة سيئة، وبسيطة، وشيء أتمنى أني لم أكتبه أبدًا». مشيراً إلى أنه لا يزال يوافق جزئيًا على النقطة الرئيسية لمقاله - «أنه يجب علينا حساب المخاطر التي يتعرض لها أعضاء الخدمات الأمريكية عند تصميم قواعد الاشتباك» - لقد عبر هذه النقطة بأسوأ شكل ممكن وبسط النقطة بشكل تجاوز حدود الأخلاقيات لاسيما بتشكيكه في بعض المدنيين.


title: بين شابيرو

text: في عام 2016، روج شابيرو بشكل شخصي لمقال كُتب على الموقع الإلكتروني الذي قام بتحريره، "The Daily Wire"، والذي وصف التواجد الإسلامي في أوروبا بأنه «مرض»، والرجال المسلمون «غير متحضرين».


title: بين شابيرو

text: يدعم شابير حظر الإجهاض، بما في ذلك حالات الحمل نتيجة الاغتصاب أو سفاح الأقارب. وقد أشار إلى النساء اللائي أجرين عمليات الإجهاض باسم «قتلة الأطفال».


title: بين شابيرو

text: في أعقاب إطلاق النار في لاس فيغاس، في عام 2017، كتب شابيرو بأن «حظر جميع الأسلحة سيكون قرارًا غير حكيم وغير أخلاقي»، لكن «يجب علينا الموازنة بين الحاجة والحق في امتلاك الأسلحة النارية مع مخاوف السياسة العامة، بما في ذلك خطر استخدام المدفع الرشاش في الأماكن العامة». اقترح شابيرو على صانعي السياسة «النظر في سبل تنفيذ قوانين فيدرالية تحظر بيع الأسلحة للمرضى العقليين».


title: بين شابيرو

text: قال شابيرو إن الأميركيين من أصل أفريقي كانوا بالفعل ضحايا للظلم تاريخياً في الولايات المتحدة الأمريكية، لكنهم ليسوا ضحايا للظلم المنظم على نطاق واسع اليوم. استبعد شابيرو فكرة أن الولايات المتحدة تأسست على بواسطة العبودية وأكد أن أمريكا «تأسست على الرغم من وجود العبودية». في عام 2017، جادل شابيرو بأن «فكرة أن السود في الولايات المتحدة فقراء بشكل غير متناسب مع المجتمع لأن أمريكا عنصرية؛ هذا ليس صحيحًا أبدًا». وكتب شابيرو عقب إطلاق النار على كنيسة تشارلستون، أن «يجب ألا يتم عرض العلم الكونفدرالي على أراضي الدولة، ولكنه لا بأس من عرضه في نصب الحرب التذكارية».


title: بين شابيرو

text: في مقابلة مع "صحيفة نيويورك تايمز" في يناير 2019، سأل النائب ستيف كينج، «مصطلحات مثل: قومي أبيض، أبيض متفوق، الحضارة الغربية - كيف أصبحت هذه اللغة مسيئة؟» وقد تم إدانته في وقت لاحق من قبل العديد من أعضاء الكونغرس الجمهوريين، بما في ذلك زعيم الأقلية في مجلس النواب كيفن مكارثي وأعضاء آخرون من القيادة الجمهورية في مجلس النواب. دعا شابيرو إلى اخضاع كينج للرقابة.


title: بين شابيرو

text: في عام 2003، نشر شابيرو مقالاً عمودياً يطالب فيه إسرائيل «بنقل الفلسطينيين والعرب الإسرائيليين من يهودا والسامرة (جبال نابلس) وغزة وإسرائيل». بناءً على تجارب سابقة من الحرب العالمية الثانية، أصر شابيرو على أن «طرد السكان المعادين هي وسيلة فعالة شائعة الاستخدام بشكل عام لمنع الاشتباك العنيف» وفي نفس المقال، أكد شابيرو أن «أيديولوجية الشعب الفلسطيني لا يمكن تمييزها عن القيادة الإرهابية». انتقد جيفري جولدبيرج بشدة هذه التعليقات واستشهد بها كمثال لسلوك شابيرو «الفاشي». غير شابيرو في وقت لاحق وجهة نظره بشأن قضية الضفة الغربية، قائلاً إنها «غير إنسانية وغير عملية».


title: بين شابيرو

text: تصف "فوكس" شابيرو بأنه شخصية مستقطبة، وتُرجع ذلك جزئيًا إلى تصريحاته مثل «الإسرائيليين يرغبون في البناء. والعرب يرغبون بتفجير الفضلات والعيش في مياة الصرف الصحي المكشوفة»(2010).


title: بين شابيرو

text: في عام 2007، جادل شابيرو بأن «الشعب الفلسطيني العربي فاسد حتى النخاع» وأرجع ذلك أن «كل السكان فاسدون بسبب معاداة السامية المتعطشة للدماء ومعاداة أمريكا، ومعاقبة القادة الفلسطينيين غير كافية: الخيارات الجماعية تتطلب معاملة جماعية.»


title: بين شابيرو

text: دعم شابيرو تيد كروز في الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ورفض ترشيح دونالد ترامب بشكل علني. ذكر شابيرو أن انتخاب دونالد ترامب كان بمثابة صوت ضد الليبراليين، وهيلاري كلينتون على وجه الخصوص، أكثر من أنه صوت لصالح علامة ترامب المحافظة.


title: بين شابيرو

text: عارض شابيرو قرار "Obergefell v. Hodges" للمحكمة العليا بأن حظر زواج المثليين غير دستوري. ومع ذلك، فهو معارضاً لتورط الحكومة في الزواج، قائلاً: «أعتقد أن الحكومة تنتن في هذا»، معربًا عن قلقه لأنه بسبب الحكم الصادر في "Obergefell v. Hodges"، في نقطة ما، قد تحاول الحكومة إجبار المؤسسات الدينية على أداء مراسم الزواج من نفس الجنس ضد إرادتها. وفقا لصحيفة "Slate"، فقد وصف شابيرو النشاط المثلي بأنه خطيئة. وقد قال أن «رجل وامرأة يؤديان عملاً أفضل بكثير في تربية الطفل من رجلين أو امرأتين». كما صرح أنه يشعر بأنه لا يجب أن يتم تدريس زواج المثليين للطلاب في المدارس، قائلاً: «في كاليفورنيا، قد أقروا بالفعل قوانين توجب تدريس زواج المثليين في المدارس العامة، على سبيل المثال... ذهبت إلى المدرسة العامة الابتدائية والثانوية، ولا أعرف لماذا الحكومة تعلمني أي شيء عن هذه الأشياء. هذا يبقى لوالداي ليعلماني إياه. هذا شيء يحمل قِيَم». كما يقول، «أنا ضد زواج المثليين بالمعنى الاجتماعي. باعتباري شخصاً متديناً، أعتقد أن الشذوذ الجنسي خطيئة، وأعتقد أن الكثير من الأشياء التي ينخرط فيها الناس هي خطايا، كما أعتقد أيضاً أنه يجب أن يكونوا أحراراً في الانخراط فيها.» في عام 2014، أبرز مركز قانون الحاجة الجنوبي تصريحات شابيرو حيث قال أن الولايات المتحدة «ليست دولة تمارس التمييز ضد المثليين جنسياً» و «هناك قدراً كبيراً جدًا من التمييز ضد المثليين في هذا البلد».


title: بين شابيرو

text: يعتقد شابيرو أن المتحولين جنسياً وأنصارهم ينكرون ما يعتبره حقائق بيولوجية، كما كتب «لا يمكنك تغيير جنسك بطريقة سحرية، ولا يمكنك تغيير عمرك بطريقة سحرية.» كما وصف كون الشخص متحول جنسياً، على أنه اضطراب عقلي وربطه بخلل اضطراب الهوية الجنسية.


title: بين شابيرو

text: في عام 2018، أكد شابيرو أن فيسبوك كان يستهدف المواقع المحافظة بعد أن قامت فيسبوك بتنفيذ تغيير في الخوارزمية، مما حد من تحركات المحافظين الخاصة بهم، وأن فيسبوك ليست شفافة في سياساتها بما يكفي.


title: بين شابيرو

text: يحاضر شابيرو بشكل متكرر في عدد من الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية، غالباً ليقدم وجهة نظره المحافظة في قضايا مثيرة للجدل. تحدث في 37 جامعة مابين أوائل 2016 حتى أواخر 2017.


title: بين شابيرو

text: بعض الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بجامعة ولاية كاليفورنيا بلوس أنجلوس اعترضوا على خطاب شابيرو، الذي كان آنذاك محررًا في شبكة بريتبارت، في الجامعة في 25 فبراير 2016، بعنوان «عندما يصبح التنوع مشكلة». وقد تم استضافة الخطاب في الحرم الجامعي لدى المجموعة المحافظة المسماة «شباب أمريكيون من أجل الحرية». ألغى رئيس الجامعة وليام كوفينو الخطاب قبل ثلاثة أيام من موعده، بقصد إعادة جدولة الخطاب بحيث يمكن للحدث أن يعرض وجهات نظر مختلفة حول موضوع تنوع الحرم الجامعي. عدل كوفينو عن قراره في النهاية، حيث سمح للخطاب بالاستمرار كما هو مخطط له.


title: بين شابيرو

text: في المقرر لإلقاء خطابه، شكّل مئات الطلاب والطالبات سلسلة بشرية، مغلقين بذلك الأبواب المؤدية للحدث، وقاموا بالتظاهر في موقعهم. وعندما بدأ شابيرو خطابه سحب أحد المحتجين إنذار الحريق. وبعد انتهاء الخطاب، تم اصطحاب شابيرو من قبل شرطة الحرم الجامعي حتى يتمكن من الخروج. بعد ثلاثة أشهر من حادثة جامعة ولاية كاليفورنيا بلوس أنجلوس، مؤسسة الشباب الأمريكي أعلنت أنه تم رفع دعوى قضائية ضد الجامعة (مع شابيرو كأحد المدعين)، مدعيا أن التعديل الأول والتعديل الرابع عشر لحقوق الطلاب قد انتهكت من قبل مدير الجامعة لمحاولته إلغاء الحدث، وكذلك من قبل الحاجز البشري من الطلاب لمنع الدخول أو الخروج من هذا الحدث.


title: بين شابيرو

text: في 14 سبتمبر 2017، دُعي شابيرو من منظمة الطلاب الجامعيين التابعة لجامعة كاليفورنيا في بيركلي، لتقديم خطابه فيها، حيث انتقد تسييس الهوية. وتضمن الحدث وجوداً كبيراً للشرطة التي قد وعدت به مستشارة بيركلي كارول ت. كريست في رسالتها التي ألقتها في أغسطس والتي أيدت فيها حرية التعبير. أنفقت الجامعة ومدينة بيركلي 600 ألف دولار على الشرطة والأمن لهذا الحدث، الذي تخلله تسعة اعتقالات دون وقوع حوادث كبيرة.


title: بين شابيرو

text: بعد مغادرته لشبكة بريتبارت، كان شابيرو هدفاً متكرراً للخطاب المعادي للسامية من قبل اليمين المتطرف. ووفقًا لتحليل أجراه اتحاد مكافحة التشهير عام 2016 ، كان شابيرو من بين الصحافيين الأكثر شيوعًا كهدف للتغريدات المعادية للسامية.


title: بين شابيرو

text: شابيرو لديه ثلاث أخوات. في عام 2008، تزوج من الإسرائيلية من أصل مغربي مور توليدانو. تعمل زوجته الآن كطبيبة. لديهم ابنة، ولدت عام 2014، وابن ولد عام 2016. يعتنق شابيرو وزوجته اليهودية الأرثوذكسية.


title: الكاتب الجالس

text: تمثال الكاتب الجالس أو الكاتب القرفصاء هو عمل مشهور للفن المصري القديم. فهو يُمثل شخصية كاتب جالس في العمل. اكتشف التمثال في سقارة، شمال زقاق أبي الهول المؤدي إلى سرابيوم سقارة، في عام 1850. ويرجع إلى فترة المملكة المصرية القديمة، من الأسرة المصرية الخامسة، حوالي 2450 - 2325 قبل الميلاد أو الأسرة المصرية الرابعة، 2620 - 2500 قبل الميلاد. هو الآن في متحف اللوفر في باريس.


title: الكاتب الجالس

text: إنه تمثال من الحجر الجيري المطلي، وعيناه مطعمة بالبلور الصخري، والمغنيسيت (كربونات المغنيسيوم)، وسبائك النحاس والزرنيخ، وحلمات مصنوعة من الخشب.


title: الكاتب الجالس

text: يمثل هذا التمثال المصبوغ من الحجر الجيري رجلاً جالسًا، يُفترض أنه كاتب. يرتدي الشكل نقبة بيضاء مشدودة حتى ركبتيها. وهو يحمل نصف بردية ملفوفة. ولعل الجانب الأكثر لفتا للنظر في الشكل هو وجهه. تتناقض ميزاته الواقعية مع هيكل ربما أكثر صرامة وأقل تفصيلاً إلى حد ما. صُممت الأيدي والأصابع والأظافر في التمثال بدقة. الأيدي في وضع الكتابة.


title: الكاتب الجالس

text: كُرّس اهتمام خاص لعيون التمثال، حيث صُممت بتفاصيل غنية من قطع المغينسيت الأبيض المعرق باللون الأحمر والمطعمة بشكل متقن بقطع من الكريستال الصخري المصقول المقطوع. تمت تغطية الجانب الخلفي من البلورة بطبقة من المواد العضوية والتي تعطي في نفس الوقت اللون الأزرق للقزحية وتعمل كلصق. يثبت مشبكان نحاسيان كل عين في مكانها. يتميزالحاجبان بخطوط رفيعة من الطلاء العضوي الغامق.


title: الكاتب الجالس

text: يمتلك الكاتب جسمًا طريًا وبدينًا بعض الشيء، مما يشير إلى أنه ميسور الحال ولا يحتاج إلى القيام بأي نوع من العمل البدني. يجلس في وضع القرفصاء الذي كان من شأنه أن يكون وضعه الطبيعي في العمل. تعبيرات وجهه يقظة، يحدق في المشاهد كما لو أنه ينتظرهم لبدء الحديث. لديه لفائف ورق البردي الجاهزة موضوعة على حجره ولكن فرشاة القصب المستخدمة في الكتابة مفقودة. كلتا يديه موضوعتان على حجره. تشير يده اليمنى إلى الورقة كما لو أنه بدأ بالفعل في الكتابة أثناء مشاهدة الآخرين يتحدثون. يحدق في المشاهد بهدوء بعينه السوداء.


title: الكاتب الجالس

text: اكتشف تمثال الكاتب جالسًا في سقارة في 19 نوفمبر 1850، إلى الشمال من خط السيرابيوم لأبي الهول بواسطة عالم الآثار الفرنسي أوغست مارييت. لا يزال الموقع الدقيق غير معروف، حيث تم نشر الوثيقة التي تصف هذه الحفريات بعد وفاتها وفقدت مجلة التنقيب الأصلية.


title: الكاتب الجالس

text: هوية الشخص الممثلة لا تزال غير معروفة. تشير القاعدة نصف الدائرية للنحت إلى أنه تم تركيبه في الأصل في قطعة صخرية أكبر من المفترض أنها تحمل اسمها وعنوانها. كان هذا الوضع غير المعتاد إلى حد ما، على ما يبدو، مخصصًا لأفراد العائلة المالكة المباشرين، وإن لم يكن للملك نفسه. يرجع تاريخ التمثال إلى فترة الأسرة الرابعة، 2620-2500 قبل الميلاد، وعادة ما يرتبط بشخص بهيرنفر. قد تدعم هذه النظرية بعض الخصائص الأسلوبية والشفاه الرفيعة غير العادية والصدر العريض ووضعية الجذع. التأريخ نفسه لا يزال غير مؤكد. كما تم اقتراح فترة الأسرة المصرية السادسة. إحدى الحقائق الإضافية المؤيدة للتاريخ السابق هي أن التمثال ممثل في وضع «الكتابة» بينما يبدو أن الكتبة من الفترة التي تلت الأسرة الخامسة تم تصويرهم بشكل أساسي في وضع «القراءة».


title: الكاتب الجالس

text: تم عمل الكاتب جالسًا حوالي 2450 - 2325 قبل الميلاد؛ اكتشف بالقرب من قبر مصنوع لمسؤول يُدعى كاي وهو منحوت من الحجر الجيري. كان العديد من الملوك المصريين والمسؤولين رفيعي المستوى يصورون خدامهم في شكل من أشكال الصورة أو النحت بحيث عندما يذهبون إلى الحياة الآخرة، سيكونون قادرين على استخدام مهاراتهم لمساعدتهم في حياتهم الثانية. كان الكتبة من بين القلائل الذين يعرفون القراءة والكتابة، وكانوا يحظون بتقدير كبير ويتقاضون رواتب جيدة. كان معظم الناس من الفلاحين الذين لا يحتاجون إلى محو الأمية، و "على الرغم من أن بعض أفراد العائلة المالكة والأفراد رفيعي المستوى، فضلاً عن المسؤولين والكهنة وضباط الجيش كانوا يعرفون القراءة والكتابة، فقد كانت هناك حاجة إلى الكتبة لعمليات الدولة على جميع المستويات تم استخدام الكتبة في العديد من الأشياء التي تتعلق بالحياة المصرية اليومية، وكانوا يستخدمون كجامعي الضرائب وكانوا مسؤولين عن تنظيم الأفراد لأنشطة مثل التعدين والتجارة والحرب. تم استخدام الكتبة أيضًا للعمل في مشاريع مثل بناء الأهرام وساعدوا في التواصل بين الحكام والشعب المصري.


title: عبده الراجحي

text: الدكتور عبده علي إبراهيم الرّاجحي ولد في أكتوبر سنة 1937م، بمحافظة الدقهلية. حصل على درجة ليسانس الآداب، قسم اللّغة العربيّة، جامعة الإسكندرية بتقدير «ممتاز» مع مرتبة الشرف 1959م، وعلى ماجستير في الآداب في العلوم اللغويّة من الجامعة نفسها في يونيو 1963م، ثمّ على دكتوراة في الآداب في العلوم اللغويّة منها في يناير 1967م.


title: عبده الراجحي

text: شغل درجة معيد بقسم اللّغة العربيّة بجامعة الإسكندريّة من 1961م، ودرجة مدرّس العلوم اللّغويّة بها من 1967م، ودرجة أستاذ مساعد للعلوم اللّغويّة بها من 1972م، ثمّ درجة أستاذ العلوم اللّغويّة من 1977م. وآخر عمله أستاذًا متفرغًا للعلوم اللّغويّة كليّة الآداب - جامعة الإسكندريّة.


title: عبده الراجحي

text: عضو بمجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ سنة 2003م، في المكان الذي أصبح شاغرًا بعد وفاة الدكتور محمود مختار، وعضو اللّجنة الدائمة للترقية إلى وظائف الأساتذة بالجامعات المصريّة، وعضو إتحاد الكتاب المصري، وعضو لجنة الأدب واللّغة بالمجلس الأعلى للثقافة المصرية، وعضو لجنة تحقيق التراث بالمجلس الأعلى للثقافة المصريّة.


title: عبده الراجحي

text: توفي يوم الاثنين 26 أبريل 2010م عن عمر يناهز 73، وشيّع جثمانه في اليوم التالي من مسجد المواساة بالإسكندريّة بعد صلاة الظّهر.


title: عبده الراجحي

text: كتب زميله في مجمع الخالدين المؤرخ المصري الدكتور محمد الجوادي عن حياته واسهاماته الثقافية دراسة وافية نشرتها {الأهرام} غداة حصوله علي جائزة الدولة التقديرية التي نالها في يونيو 2010 عقب وفاته.


title: جزيرة بوفيه

text: جزيرة بوفيه (بالنرويجية: "Bouvetøya") هي جزيرة بركانية غير مأهولة في المنطقة القطبية الجنوبية في جنوب المحيط الأطلسي، تقع على بُعد 2525 كلم جنوب غرب جنوب أفريقيا. وهو إقليم تابع للنرويج، ولا يخضع لمعاهدة القطب الجنوبي.


title: جزيرة بوفيه

text: تقع جزيرة بوفيه جنوب الكرة الأرضية. وتشكل المَثلجات (الأنهار الجليدية) نسبة 93% منها. تُوجد في وسط الجزيرة حفرة مملوءة بالجليد من بركان نشط، تُعرف باسم هضبة فيلهلم الثاني. ووفقا لبعض البيانات هناك بحيرة من الحمم البركانية المنصهرة داخل كالديرا.


title: جزيرة بوفيه

text: اكتُشفت جزيرة بوفيه في 1 يناير 1739، من قِبَل الفرنسي تشارلز بوفيه دي لوزيي، الذي قاد السفن الفرنسية إيغل وماري. ومع ذلك لم يكن موقفه ثابتاً ودقيقاً من تلك الجزيرة، فلم يوضّح ما إذا كانت تتبع إحدى القارات أو كانت جزيرة منفردة.


title: معامل الأداء

text: معامل الأداء (يختصر COP ويشار له بـCP or CoP)، هو النسبة بين الحرارة المستفاد بها سواء بالتبريد أو التسخين والشغل المبذول، سواء لمضخة حرارية أو ثلّاجة أو نظام تكييف الهواء. كلما زاد معامل الأدء، دلّ ذلك على انخفاض تكاليف التشغيل. وتتجاوز قيمة معامل الأداء الواحد الصحيح، خاصة في المضخات الحرارية، حيث أنها لا تقوم بتحويل الشغل إلى حرارة فقط (وهو ما سيجعل قيمة معامل الأداء 1 إذا كانت كفاءة التحويل 100%)، وإنما تضخ أيضًا حرارة إضافية من خزان حراري إلى المكان المراد إضافة الحرارة له. للأنظمة الكاملة، يجب أن يشمل حساب معامل الأداء استهلاك كافة أجزاء النظام للطاقة. ويعتمد معامل الأداء بصورة كبيرة على ظروف التشغيل، خاصة درجة الحرارة المطلقة ودرجة الحرارة النسبية بين النظام ومصرف الحرارة.


title: معامل الأداء

text: يختلف معامل الأداء في حالة التبريد عنه في حالة التسخين، نظرًا لتباين الخزان الحراري بين العمليتين. ففي حالة التسخين، معامل الأداء يساوي النسبة بين الحرارة المزالة من الخزان البارد (الغرض من العملية) إلى الشغل اللازم، أما في حالة التبريد، فيساوي النسبة بين الحرارة المضافة إلى الخزان البارد (الغرض من العملية) إلى الشغل اللازم، أي بين الحرارة المزالة من الخزان البارد بالإضافة للشغل المبذول والشغل المبذول.


title: معامل الأداء

text: وفقًا للقانون الأول للديناميكا الحرارية، للأنظمة العكوسية يكون: formula_7 و formula_8, حيث formula_9 هي الحرارة المنقولة إلى الخزان الساخن، و formula_10 هي الحرارة المنقولة من الخزان البارد.


title: معامل الأداء

text: وهي تساوي مقلوب الكفاءة المثالية للمحرك الحراري، حيث أن المضخة الحرارية هي محرك حراري يعمل بصورة عكسية.


title: معامل الأداء

text: في أوروبا، يستخدم formula_18 مع المضخات الحرارية، بينما يستخدم formula_19 مع تكييفات الهواء والثلاجات. أما المحركات الحرارية فنستخدم الكفاءة. دائمًا ما تكون قيم معاملات الأداء للأنظمة الحقيقية أقل من القيم النظرية القصوى.


title: معامل الأداء

text: وفقًا للمعادلة السابقة، يمكن تحسين معامل الأداء للمضخة الحرارية من خلال تقليل الفرق بين formula_14 وformula_15 التي يعمل عندها النظام. ويعني ذلك الأنظمة الحرارية أمرين: 1) رفع درجة الحرارة النظام إلى قرابة وهو ما يتطلب تدفئة الجدران والأرضية والسقف بأنظمة أنابيب، 2) زيادة درجة حرارة المصدر ويمكن استخدام الحرارة الأرضية أو مخزن يتم تدفئته شمسيًا وغيرها من الطرق التي تحقق ذلك. وبالنسبة لمبرد الهواء، يمكن تحسين معامل أداءه باستخدام المياه كمدخل بدلًا من الهواء، وتقليل درجة حرارة الخارج من خلال زيادة معدل سريان الهواء.


title: مارستان سيدي فرج

text: مَارِستَان سيدي فرج ويُعرف أيضًا باسم مَارِستَان فاس هو مارستانٌ تاريخي شيده السلطان المريني أبو يعقوب يوسف الناصر في مدينة فاس في المغرب عام 685 هجريًا المُوافق 1286 ميلاديًا. وقد كان لفترةٍ طويلةٍ معلمًا حضاريًا يعتز به سكان فاس، ويُعتبر أقدم وأشهر وأهم مارستانٍ في المدينة، وواحدًا من أشهر وأهم المارستانات في المغرب، حيث زارهُ قديمًا عددٌ من كبار علماء الطب في ذلك الوقت.


title: مارستان سيدي فرج

text: اعتمدتْ المواردُ المالية للمارستان على عائدات أراضي الأَحْباسِ والعطاءات والهِبَات التي يُقدمها الأفراد، حيثُ استخدمت هذه الموارد في بناء المارستان وصيانته والحفاظ عليه. بنيَ المارستان على الطراز المعماري المريني المُستوحى من العمارة الأندلسية، ويتكون من طابقين وحديقةٍ تتوسطها شجرتان معمرتان، بالإضافة إلى مسجدٍ في داخله، فيما كان جدارٌ أبيضٌ ذو بابٍ عالٍ مُغطىً بالحديد يُحيط بالمبنى كله. أُعيد ترميمُ المارستان في عهد السُلطان أبي الحسن المريني، كما أُدخلت عليه بعض التحسينات في عهد السلطانِ أبي عِنان المريني.


title: مارستان سيدي فرج

text: كان يُشرف على تنظيم المارستان ناظرٌ يساعده كاتبٌ ويتولى ناظر الأَحْباسِ مهمة مراقبة صرف الأموال، كما كان المارستان يضمُ أطباء ومُساعدين وحُراس وطباخين وفقيهًا واحدًا. يُعرف من هؤلاء الموظفين اثنان من نُظَّار المارستان خلال العصر المريني، هما أبو فارس عبد العزيز بن محمد القروي ومحمد بن قاسم بن أبي بكر القرشي المالقي. كما أنَّ الحسن الوزان كان قد عمل كاتبًا في المارستان لمدة عامين وكان ذلك في بداية القرن السادس عشر الميلادي، كما ساعدت كتابته في بيان حال المارستان في تلك الفترة.


title: مارستان سيدي فرج

text: كانت تُمارس تخصصاتٌ طبيةٌ مُتعددةٌ في مارستان سيدي فرج، واستمر ذلك حتى القرن الخامس عشر حيثُ اقتصر على التعامل مع المرضى النفسيين فقط. يُعد مارستان سيدي فرج واحدًا من أقدم مستشفيات الأمراض النفسية في العالم، وقد يكون أول نموذجٍ لمستشفىً للأمراض النفسية في العالم. كان العلاج فيه يعتمدُ على نوباتٍ موسيقيةٍ أندلسية تُقدمها فرقةٌ موسيقيةٌ ضمن طاقم عمل المارستان. لعب المارستان دورًا اجتماعيًا أيضًا، حيثُ كان المسؤولون يقومون بتوزيع الملابس والأكل على الفقراء والمحتاجين، ويُنفق على غسل وتكفين الغُرباء والفقراء من الموتى. كما كان للمارستان وظيفةٌ غريبةٌ تمثلت في عمله مشفىً وملجأً لطيور اللقلق.


title: مارستان سيدي فرج

text: في أواخر القرن الخامس عشر قام السُلطان المريني أبو سعيد عثمان ببيع ورهن ممتلكات المارستان من أجل تجهيز الجيش، مما أدى إلى تدهور حالة المارستان. وبحلول القرن التاسع عشر، كان هذا التدهور واضحًا بسبب الحكم الاستعماري. استمر مارستان سيدي فرج في العمل حتى عام 1364 هجريًا المُوافق 1944 ميلاديًا. وفي عام 1951م، أعادت السلطات الاستعمارية الفرنسية فتح مارستانٍ جديدٍ في موقع مختلف يعمل وفقًا للنظريات النفسية الغربية الحديثة، ونقل إليه مرضى المارستان القديم.


title: مارستان سيدي فرج

text: في عام 1978م حولَّ مارستان سيدي فرج إلى الإدارة العمومية، وفيما بعد أصبح موقع المارستان الأصلي قيساريةً يضم متاجر مختلفة تباع فيها الملابس والأثاث المنزلي حتى يومنا هذا، وتُستعمل غرف المارستان حاليًا في بيع الفخار والحناء.


title: مارستان سيدي فرج

text: يقعُ مارستان سيدي فرج في المغرب في مركز مدينة فاس القديمة (فاس البالي) بين شارع الطالعة الكبيرة وضريح مولاي إدريس وبالقرب من ساحة النجارين، ويأتي موقعه أيضًا بين سوق العطارين وسوق الحناء الذي يفصل بينهما بابٌ يسمى باب الفرج. كما يقع على بعد مئة مترٍ عن جامعة القرويين. يفتحُ مبنى المارستان على ساحةٍ عامةٍ صغيرة في الجانب الغربي، تتميز بأشجارٍ في وسطها، وكانت تُعرف تاريخيًا باسم سوق الحناء.


title: مارستان سيدي فرج

text: أنشئ مارستانٌ جديد عام 1949، وذلك بعد تدمر مارستان سيدي فرج عام 1944، ويُعرف المارستان الجديد باسم «مارستان سيدي فرج الجديد» ويقعُ بالقرب من باب الخوخة في فاس البالي. كما أُعيد بناء موقع المارستان الأصلي ليُصبح مبنىً على طراز خانٍ أو قيساريةٍ.


title: مارستان سيدي فرج

text: ذكر الْجَوْهَري في الصِّحاح أنَّ كلمة مَارِسْتَان مختصرةٌ عن بيمارِسْتان، حيثُ حذف أولها للتخفيف، وهي كلمةٌ فارسيةٌ مُركبة من كلمتين (بيمار) وتعني مريض أو عليل و (ستان) وتعني دار أو بيت، فهي إذًا «دارُ المرضى». كانت كلمة بيمارستان تُعبر عن المُستشفيات في العصر الإسلامي، وكانت البيمارستانات مستشفياتٍ عامةً تتضمنُ أربعة تخصصاتٍ: الطبُ الباطني وطِبُّ العُيون وطِبُّ الرُّضوح والطِبُّ النَّفْسِيّ، ثم اقتصر عملها تدريجيًا مع مرور الزمن على التعامل مع المرضى النفسيين فقط. استمر استعمال مُصطلح بيمارستان حتى إنشاء مستشفى أبو زعبل في القاهرة، حيثُ يُعتبر أول مستشفىً أنشئ على النظام الحديث عام 1825م.


title: مارستان سيدي فرج

text: هُناك اختلافٌ حول أصل تسمية سيدي فرج، فتذكرُ بعضُ المصادر أنهُ سُمي نسبةً إلى بابٍ يسمى بابُ الفرج يقعُ بجوار موقع المارستان. في حين أنَّ مصادر أُخرى تذكرُ أنَّ المرضى كانوا يجدون في المارستان ما يُفرج كربهم، لذلك سموهُ باب الفرج، وحَرَفَ العامةُ الاسم مع مرور الزمن فأصبح يُسمى سيدي فرج. تنسبُ بعضُ المصادر الاسم إلى وليٍ يُسمى سيدي فرج، ولكنَّ مصادر أُخرى تؤكدُ أنهُ ليس هناك أي قبرٍ لوليٍ في بناية المارستان، وأنَّ الحقائق التاريخية تذكرُ أنَّ اسم سيدي فرج مرتبطٌ بواحدٍ من مدراء المارستان يُسمى الطبيب فرج الخَزرجي، والذي كان قد استقدمه أبو عِنان المريني من الأندلس لتحسين المارستان، لذلك سُميَّ أيضًا مارستان فرج، أو مارستان سيدي فرج الخزرجي الأنصاري الغرناطي.


title: مارستان سيدي فرج

text: يُنظر إلى الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك أول من قام بإنشاء بيمارستانٍ في تاريخ المسلمين، وكان ذلك في عام 707م بدمشق. أما على مستوى المغرب، فيُعتبر بيمارِستان مدينة مَرَّاكش أولَ بيمارستانٍ تأسس في المغرب في القرن السادس الهجري المُوافق لِلقرن الثاني عشر الميلادي، وكان ذلك إبانَّ حُكم ثالث خُلفاء الدَّوْلَة الموحديَّة السُلطان أبو يوسف يعقوب المنصور (حكَم في الفترة ما بين 1184م حتى وفاته في مراكش عام 1199م)، وتُشير بعض المصادر أنَّ ابن رشد كان قد عمل فيه لبعض الوقت. اهتم سلاطين الدولة المرينية بنشرِ العُلوم وتجميل المُدن، وكان من ضمنها أن بنى السُلطان أبو يعقوب يوسف الناصر (حكَم في الفترة ما بين 1286م حتى وفاته في المنصورة عام 1307م) مارستانًا في مدينة فاس عام 685 هجريًا المُوافق 1286 ميلاديًا، والذي عُرف فيما بعد باسم «مارستان فاس» أو «مارستان سيدي فرج».


title: مارستان سيدي فرج

text: اعتمدتُ المواردُ المالية لمارستان سيدي فرج على عائدات أراضي الأَحْباسِ ومُساهمات الدولة والعطاءات والهِبَات والصدقات التي يُقدمها المحسنون، حيثُ استخدمت هذه الموارد في عمليةٍ بناء المارستان وصيانته والحفاظ عليه. بُنيَ المارستان على الطراز المعماري المريني المُستوحى من العمارة الأندلسية، وكان المارستان يتكون من طابقين، طابقٍ أرضيٍ يحتوي على 18 غرفةٍ صغيرة مخصصةٍ للمرضى الذُكور، وطابقٍ علويٍ يضمُ 22 غرفةً مخصصةً للمرضى الإناث (تذكرُ بعض المصادر أنَّ الطابق العلوي كان يُضم 12 غرفةً للمرضى للإناث)، كما ضمَّ المارستانُ حديقةً يتوسطها شجرتان معمرتان، حيثُ كان المرضى يتنزهون بها، واستُعملت في إقامة الحفلات الموسيقية الأندلسية الأسبوعية. كان المارستان يضمُ بداخله مسجدًا، ثم يُحيط بالجميع جدارٌ أبيضٌ ذو بابٍ حديديٍ عالٍ كان لا يفتح إلا قليلًا.


title: مارستان سيدي فرج

text: أُعيد ترميمُ المارستان في عهد السُلطان أبي الحسن المريني (حكَم في الفترة ما بين 1331م حتى تنازله عن المُلك لابنه في عام 1348م). كما أدخل عليه السلطانُ أبو عِنان المريني (حكَم في الفترة ما بين 1348م حتى قتلهُ وزيرهُ في عام 1358م) تحسيناتٍ عديدة. كان يُشرف على تنظيم المارستان ناظرٌ يساعده كاتبٌ ويتولى ناظر الأَحْباسِ مهمة مراقبة صرف الأموال، كما كان المارستان يضمُ أطباء ومُساعدين وحُراس وطباخين وفقيهًا واحدًا. يُعرف من هؤلاء الموظفين اثنان من نُظَّار المارستان خلال العصر المريني، أبو فارس عبد العزيز بن محمد القروي (تُوفي سنة 750هـ المُوافق 1350م)، ومحمد بن قاسم بن أبي بكر القرشي المالقي (وُلد سنة 703 هـ المُوافق 1303م - تُوفي سنة 757هـ المُوافق 1356م) الذي كان ناظرًا للمارستان في ربيع الآخر 754هـ المُوافق أيار (مايو) 1353م.


title: مارستان سيدي فرج

text: يُعرف أيضًا أنَّ الحسن الوزان (ليون الإفريقي) صاحب كتاب وصف أفريقيا كان قد عمل كاتبًا (أو عدلًا) لمدة عامين في المارستان وكان ذلك قبل بلوغه الخامسة عشرة من عمره في بداية القرن السادس عشر الميلادي، حيثُ كان يوثق ما يدخل ويخرج إلى المارستان من مرضى ومعداتٍ وطعام، وبمرتبٍ شهريٍ مقداره ثلاثة دنانير.


title: مارستان سيدي فرج

text: تبعدُ جامعة القرويين قرابة مئة مترٍ عن مارستان سيدي فرج، وكانت قد لعبت دورًا هامًا في تخريج مُتخصصين ماهرين في الطب كانوا قد عملوا في مارستان سيدي فرج، ومنهم محمد بن قاسم القرشي. في عام 900هـ اتخذُ بعض أهل الأندلس من المُسلمين إقامتهم في فاس، فتولى طبيبٌ من بني الأحمر يُسمى فرج الخَزرجي إدارة المارستان؛ لذلك سُمي «مارستان فرج»، وتذكر مصادر أنَّ السلطانُ أبو عِنان المريني هو من استقدم فرج الخَزرجي من الأندلس لتحسين المارستان. عمل فرج الخَزرجي على إصلاح المارستان وتحسينه، كما ضمَّ فرقةً موسيقية إلى طاقم عمل المارستان، حيثُ كانت الفرقة تُلحن الموسيقى أمام المرضى مرةً أو مرتين أسبوعيًا، خاصةً في يوم الجُمعة.


title: مارستان سيدي فرج

text: يُوجد بالقرب من مارستان سيدي فرج سقايةٌ تُعرف باسم «سقاية سوق العطارين»، وكانت قد أُنشئت في عهد آخر سلاطين الدولة المرينية عبد الحق الثاني المريني (حكَم في الفترة ما بين 1420م حتى مقتله في عام 1465م)، حيثُ أشرف على بنائِها وزيره أبو زكرياء يحيى الوطاسي، وكان قد تفجر ماؤها في بداية جمادى الأولى 840هـ المُوافق كانون الأول (ديسمبر) 1436م، ثم تلاشت هذه السقاية وجُددت عام 1090 هجريًا المُوافق 1680/1679 ميلاديًا.


title: مارستان سيدي فرج

text: كان مارستان سيدي فرج لفترةٍ طويلةٍ معلمًا حضاريًا يعتز بها سكان فاس، فمن المستحيل أن يزور زائرٌ المدينة دون العلم بوجوده. كانت تُمارس تخصصاتٌ طبيةٌ مُتعددةٌ في مارستان سيدي فرج، وتتضمنُ: طِبُّ العُيون والطِبُّ النَّفْسِيّ والجبَارَة (تَجْبيرُ العِظَام) والطب البيطري وغيرها، مما يعكس حالة الطب المتقدمة نسبيًا في العالم الإسلامي في ذلك الوقت. يُعتبر مارستان سيدي فرج أقدم وأشهر وأهم مارستانٍ في فاس، وكان واحدًا من أشهر وأهم المارستانات في المغرب، حيثُ زارهُ عددٌ من كبار علماء الطب في ذلك الوقت.


title: مارستان سيدي فرج

text: اقتصر عمل مارستان سيدي فرج تدريجيًا منذ القرن الخامس عشر الميلادي على التعامل مع المرضى النفسيين فقط، فأصبح متخصصًا بالأمراض النفسية والعقلية، وكان العلاج يعتمدُ على نوباتٍ موسيقيةٍ أندلسية تُقدمها الفرقة الموسيقية التي ضمها فرج الخَزرجي إلى طاقم المارستان، حيثُ كان المرضى النفسيين يُعالجون في جميع مارستانات العالم الإسلامي بالموسيقى والروائح والمياه وغيرها من وسائل التهدئة. وذكر الكانوني في كتابه «تاريخ الطب العربي المغرب» أنَّ أعضاء الفرقة الموسيقية كانوا: . كان المارستان حريصًا أيضًا على راحة المرضى، حيثُ بلغت شدة حرصهم بأنهم كانوا يُعدون للمريض ثيابًا لليل وأُخرى للنهار. شكلَّ مارستان سيدي فرج ملتقىً للمهتمين بالطب النفسي في العالم عمومًا والمغرب خصوصًا، كما يُعد واحدًا من أقدم مستشفيات الأمراض النفسية في العالم، وقد يكون أول نموذجٍ لمستشفىً للأمراض النفسية في العالم.


title: مارستان سيدي فرج

text: ربما لعب مارستان سيدي فرج دورًا في تأسيس مؤسساتٍ مماثلة في أماكن أخرى في المغرب العربي وقشتالة، حيثُ يُرجح أنَّ الأب جيلبير جوفر عندما جاء إلى مدينة فاس من أجل استرداد الأسرى في الحرب المسيحية كان قد استفاد من هذا المارستان، مما حفزه عند عودته إلى إنشاء جمعيةٍ أسست أول ملجأ للمرضى العقليين في بلنسية عام 1410 ميلادي، مما يعتبر مثالًا بارزًا على نقل العلم والمعرفة من العالم الإسلامي إلى أوروبا.


title: مارستان سيدي فرج

text: كان لمارستان سيدي فرج دورٌ اجتماعيٌ أيضًا، حيثُ كان المسؤولون يقومون بتوزيع الملابس والأكل على العجزة والفقراء والمحتاجين. وكان يُنفق أيضًا على غسل وتكفين الغُرباء والفقراء من الموتى، مع ضمان جنازةٍ لائقةٍ لهم. كما كان المارستان مقرًا رئيسيًا لمُنادي البلدة، والذين كانوا أيضًا يديرون مكتبًا للمفقودات. ضمَّ مارستان سيدي فرج أيضًا المكتب الرسمي ومحكمة المحتسب (وهو قاضٍ مسؤولٌ عن النظام العام)، وكان مكتبه موجودًا منذُ بداية القرن العشرين الميلادي على أقل تقدير. تذكرُ بعضُ المصادر الأخرى أنَّ المكتب كان موجودًا في الساحة الصغيرة لسوق الحناء يمين مدخل مارستان سيدي فرج.


title: مارستان سيدي فرج

text: كان لمارستان سيدي فرج وظيفةٌ غريبةٌ تتمثل في العمل مستشفىً وملجأً لطير اللقلق، حيثُ ذُكر أنَّ حديقة المارستان قد استعملت لعلاج اللقالق، فكان كل من أتى بلقلقٍ جريحٍ أو مصابٍ وعالجه ينال مكافأةً على ذلك، كما كانت تُدفن اللقالق الميتة هُناك. تذكُر بعض المصادر أنَّ طير الكرايك كان يُعالج أيضًا في مارستان سيدي فرج، وكان يُنفقُ على هذا العمل الخيري من هباتِ وتبرعات أفراد مختلفين طوال السنين.


title: مارستان سيدي فرج

text: تُسرد حكايةٌ شعبيةٌ غير موثوقةٍ حول سبب تخصيص حديقة المارستان لعلاج اللقالق، وهي أنَّ لقلقًا كان قد حط يومًا على ضريح المولى إدريس، وكان يحمل بمنقاره حلية ذهبيةً مرصعةً بالأحجار الكريمة، والتي بيعت وشُيد مارستان سيدي فرج بثمنها.


title: مارستان سيدي فرج

text: كان مارستان سيدي فرج يضمُ تخصصاتٍ طبيةٍ مُختلفة، ولكن منذ القرن التاسع الهجري المُوافق لِلقرن الخامس عشر الميلادي تقلص حجم المارستان ليضم حجراتٍ صغيرةٍ واقتصر عمله على التعامل مع المرضى النفسيين فقط، حيثُ كانت المغرب تدخلُ في حالةٍ من الانحطاط والجمود. فقد قام السُلطان المريني أبو سعيد عثمان (حكَم في الفترة ما بين 1398م حتى قتله في عام 1420م) باستلاف أوقاف المارستان ورهن ممتلكاته وبيعها من أجل تجهيز الجيش ونفقات الحروب، ولكنه مات قبل أن يُعيد ما استلفه، مما أدى إلى تدهور حالة المارستان. حسب إحدى الروايات، فإنَّ السُلطان أبو سعيد عثمان كان قد طلب إصدار فتوىً تُجيز له اقتراض أوقاف مارستان سيدي فرج وغيره من مارستانات فاس لتغطية نفقات الحرب وإدارة باقي شؤون الدولة، وذلك اعتبارًا بأنَّ مُعظم هذه الأوقاف تُعود لأجداده، وكانت هذه الفتوى قد لاقت مُعارضةً شديدةً داخل الأوساط الفاسية.


title: مارستان سيدي فرج

text: عمل الحسن الوزان (ليون الإفريقي) كاتبًا في المارستان لمدة عامين في أواخر القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، وكان قد بينَّ في كتابته تدهور حالة المارستان في تلك الفترة، وأشار أنه «لا طبيبٌ فيه ولا علاج»، وذلك على الرغم من أنه كان يتوفر على «كل ما يحتاج إليه من كتاب وممرضين وحراس وطباخين وغيرهم ممن يهتمون بالمرضى، ويتقاضى كل واحد من هؤلاء المستخدمين أجرًا حسنًا»، كما وضح في كتاباته أنَّ خدمات المارستان قد انخفضت بالفعل، حيث كان وجود المرضى يقتصرُ غالبًا على غرفهم، ويتم تقييدهم، وأحيانًا يتعرضون للإساءة. ووفقًا له، فإن الانخفاض في الخدمات كان بسبب قيام السلاطين المتعاقبين بتحويل وتخصيص الأوقاف الخيرية (الحبوس) للمارستان لتحقيق أهدافهم الخاصة. ونتيجةً لذلك، يبدو أن المارستان في معظم تاريخه اللاحق، قد كان بشكل رئيسيٍ ملجأً يوفر المأوى والغذاء لفقراء المدينة والمرضى العقليين وغيرهم من الأفراد المنبوذين مجتمعيًا.


title: مارستان سيدي فرج

text: بحلول القرن التاسع عشر الميلادي، كان هذا التراجع واضحًا في معظم مارستانات العالم الإسلامي، وقد تفاقم الأمر بعد ذلك بسبب خضوعهم تحت الحكم الاستعماري. كانت إحدى الممارسات الأصلية لمستشفى سيدي فرج التي استمرت حتى القرن العشرين، هي الحفلات الموسيقية الأسبوعية للموسيقى الأندلسية التي تهدف إلى أن تكون بمثابة علاج موسيقيًا. ازدادت حالة المارستان سوءًا مع مرور الوقت، ووردت عدة شهاداتٍ لسالمون وميشو-بيلير عام 1906 والدكتور دو مازيل عام 1922، حيثُ عبرت عن حالةٍ يرثى لها، حيث أصبح المرضى العقليون فيه يشبهون السجناء. كما ذكر لوتورونو: .


title: مارستان سيدي فرج

text: تذكرُ أغلب المصادر أنَّ المارستان استمر في العمل بهذه الصفة حتى عام 1364 هجريًا المُوافق 1944 ميلاديًا (تذكرُ مصادرٌ أُخرى أنهُ استمر حتى عام 1943م)، حيثُ أُغلق بعد أن دمرته النيران وتهدم جزءٌ منه.


title: مارستان سيدي فرج

text: في عام 1951، أعادت السلطات الاستعمارية الفرنسية فتح مارستانٍ جديدٍ في موقع مختلف يهدف إلى أن يكون خلفًا لمارستان سيدي فرج ومصممٌ للعمل وفقًا للنظريات النفسية الغربية الحديثة. وربما كان الدافع وراء تدشينه هو محاولات جعل الحكم الاستعماري الذي واجه معارضةً شديدة، يبدو أكثر احترامًا للتقاليد والمؤسسات الإسلامية المحلية. تذكرُ المصادر أنهُ في عام 1949 أنشئ مارستان جديد بباب خوخة بفاس سُمي «مارستان سيدي فرج الجديد» ونقل إليه مرضى المارستان القديم. كما حولَّ مارستان سيدي فرج إلى الإدارة العمومية عام 1978 بعد أن أنشئ مستشفىً حديثًا للطب النفسي بفاس.


title: مارستان سيدي فرج

text: في الوقت نفسه كان قد أُعيد البناء ونُظم في موقع المارستان الأصلي ليُصبح مبنىً على طراز خانٍ أو قيساريةٍ مع الاحتفاظ بالمسجد، حيثُ أصبح يضم متاجر مختلفة تباع فيها الملابس والأثاث المنزلي حتى يومنا هذا، وتُستعمل غرف المارستان حاليًا في بيع الفخار والحناء. وضعت الجمعية المغربية لتاريخ الطب لوحةً على باب المارستان في عام 1993 م، ونصُها:


title: مارستان سيدي فرج

text: كانت هُناك مقترحاتٌ في عام 2018 لاستعادة مارستان سيدي فرج وتحويله مرة أخرى إلى مركز يقدم الخدمات الطبية.


title: بومة الليل (وصف)

text: المصطلح المضاد لبومة الليل هو الطائر الباكر، وهو الشخص الذي يميل إلى أن ينام في وقت يعتبر مبكر ويستيقظ أيضًا في وقت مبكر. في العديد من البلدان، تسمى الطيور الباكرة «الأفراد-أ» ويسمى البوم الليلي «الأفراد-ب». يستخدم الباحثون تقليديًا مصطلحي «الصباح» و«المساء» [3] للدلالة على النمطين الزمنيين النهار أو النشاط الليلي في سلوك الحيوان.


title: بومة الليل (وصف)

text: يُستمد هذا المصطلح من العادات الليلية في المقام الأول من البومة.يميل البوم الليل إلى البقاء مستيقظاً حتى منتصف الليل أو حتى قبل أو بعد الفجر مباشرة. يميل البوم ليلة إلى الشعور الأكثر حيوية قبل أن يذهبوا إلى النوم ليلا. بعض البوم الليلب لديه تفضيل أو العادة للبقاء حتى وقت متأخر، أو البقاء حتى العمل في نوبة ليلية. وغالبُا ما يواجه البوم الليلي الذين يعملون في النوبة اليوم صعوبات في التكيف مع ساعات العمل القياسية في الوقت المحدد.


title: بومة الليل (وصف)

text: في حقيقة جين آن كرينتز أو يجرؤ، «كان أركاديا وهاري مخلوقين من الليل، وتمكنا من الظهور بشكل غريب في واحد وثلاثين في الصباح».


title: بومة الليل (وصف)

text: تستخدم معايير مختلفة في المناقشات والدراسات حول انتشارأشخاص الصباح والمساء، وغير المبالين وتأتي إلى نتائج مختلفة. يسأل البعض ما هو الوقت الذي يذهب إليه الناس للنوم ويستيقظ يسأل آخرون عن الوقت الذي يفضله الناس، في حين ينظر باحثون مثل فريق تيل رونيبيرغ إلى الفرق بين أوقات نوم الشخص في أيام العمل / المدرسة مقابل أيام مجانية. وأظهر مسح واحد لأكثر من 400 بالغين حوالي 15% من الناس الصباح، و25% مساء الناس، و60% وسيطة.


title: سمندر مائي

text: النيوط أو السمندر المائي وهو سمندر يتبع السمندر المائي، ويوجد بكثرة في شمال أمريكا وأوروبا وآسيا. وتمر السمندرات بثلاث أطوار مختلفة خلال فترة حياتها وهي : اليرقة المائية. ثم السمندل غير البالغ البري(ويطلق عليه eft.). ثم السمندر البالغ . والسمندرات البالغة تملك جسما شبيها بجسم السحالي وهي تكون إما مائية تماما أو تعيش طوال حياتها في الماء، أو تعيش مؤقتا في الماء أو شبه مائية (تعيش في البر لكن تعود كل عام للماء حتى تتكاثر).


title: سمندر مائي

text: السمندلات المائية كغيرها من فئة السلمندر تتميز بجسم شبيه بأجسام الضفادع وله أربعة أطراف متساوية الطول وذيل واضح. يرقات السمندلات المائية تملك خياشيم خارجية وأسنانا حقيقية في كلا فكيها الأعلى والسفلى. يمتلك السمندل القدرة على تجديد أطرافه وأعينه وحبله الشوكي وقلبه وأمعائه وفكيه العلوي والسفلي. ومؤخرًا تم اكتشاف أن السمندل الياباني Japanese fire belly newt بإمكانه تجديد عدسة عينه 18 مرة خلال 16 سنة مع الاحتفاظ على خصائص العدسة الهيكلية والوظيفية. الخلايا في موقع الإصابة لديها القدرة على إلغاء التمايز الخلوي (بحيث تتحول لخلايا جذعية) ، ثم التكاثر بسرعة ، ثم القيام بعملية التمايز الخلوي مجددا لإنشاء طرف أو عضو جديد.


title: أفالون

text: أفالون جزيرة في الميثولوجيا الويلزية وهي مملكة الموتى وأصبحت لاحقا جنة على الأرض في البحار الغربية ثم أصبحت موطن الأبطال في الحكايات الآرثرية والتي انتقل إليها الملك آرثر بعد معركته الأخيرة مَعْرَكة كامِلان.


title: أفالون

text: أفالون (بالويلزية: Ynys yr Afallon) أي جزيرة التفاح لأنها تمثل المتع والولائم الرائعة في الآخرة، ولكن على الأغلب جاء اسمها من ملك الأموات عند السلتيين يسمى أفالوك (وعند الويلزيين يسمى أفالاخ).


title: أفالون

text: اسم آخر لها هو إنيسفيترين أو إنيسغوترين أو جزيرة الزجاج وهي كما يظهر متطابقة مع غلاسبيرغ أو مدينة الزجاج وهي مملكة الأموات عند الجرمانيين القدماء.


title: برلمان شعب

text: برلمان شعب هو برنامج تلفزيوني مجتمعي انطلق عام 2020 عبر منصات قناة الجزيرة الإلكترونية، ويُعرَض على موقع اليوتيوب. تقوم فكرته الرئيسة على تشكيل برلمان شعبي مُنتخَب من الجمهور والناس ليُمثِّل هموم الوطن العربي الحقيقية وخصوصًا قضايا الشباب العربي. يُشارك في البرنامج حاليًّا 12 مُشاركًا – تم انتخابهم سابقًا – من 11 دولة عربية من أصل 22 دولة، يُنتخَب المشاركون لخمس دوائر ويتم تقسيمهم لثلاث لجان. يتكون البرنامج من 16 حلقة. ويرأس البرلمان الإعلامي الكويتي شعيب راشد.


title: برلمان شعب

text: تم تقسيم الوطن العربي إلى خمس دوائر، ولكل دائرة مقاعد محدودة بناءً على التعداد السكاني، والقُرب الجغرافي:


title: برلمان شعب

text: وعلى المشاركين في البرنامج أن يكونوا من الدول العربية، كما أن البرنامج لا يضم إريتريا وتشاد وهما دولتان ناطقتان باللغة العربية ولكنهما لا ينتميان لجامعة الدول العربية.


title: قانون كنسي

text: القانون الكنسي هو النظام الأساسي القانوني لمجموعة القوانين والأنظمة الصادرة أو التي تعتمدها السلطة الكنسيّة والمنظمات المسيحية وأعضائها. هذا هو القانون الداخلي الذي ينظم العمل الكنسي للكنيسة الكاثوليكية (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وطقوس الكنائس الكاثوليكية الشرقية على حد سواء)، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية، والكنيسة الأنجليكانية. هذه القوانين هي قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم، والتي تخضع للمصادر الكنسية المسيحية ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية (من زواج وتفريق وغيره من مسائل الأحوال الشخصية) لكن أيضًا إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف بها والمعتمدة والنابعة من سلطة الباباوات في جل معاملات المخاطبين بالقانون الكنسي في حالات عامة أو خاصة.


title: قانون كنسي

text: مصادر القانون الكنسي: الكتاب المقدس، قوانين الرسل (الدسقولية والديداخي) وكتابات آباء الكنيسة (موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية وما بعدها) والمجامع.


title: قانون كنسي

text: وقد تم استخدام القانون الكنسي في مختلف البلدان الأوروبية، وخصوصًا وسط وغرب أوروبا (باستثناء المملكة المتحدة). وتستند هذه القوانين على القواعد الدينيّة الكاثوليكيّة. تأثير القانون الكنسي كبير حتى اليوم فالقوانين الحديثة للدول الأوروبية مثل فرنسا وإيطاليا وألمانيا وغيرها استقت من القانون الكنسي.


title: قانون كنسي

text: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية (باللاتينية: ius canonicum) هو نظام الشريعي والقوانين والمبادئ القانونية التي وضعتها وفرضتها السلطات الهرمية للكنيسة الكاثوليكية لتنظيم تنظيمها الخارجي وحكومتها وتنظيمها وتوجيه نشاطات الكاثوليك نحو رسالة الكنيسة. ومثل ذلك كان مرتبطًا بشكل مباشر مع القانون المدني، حيث أن القانون المدني ممثل لسلطة الإمبراطور، والذي كان أيضًا مرتبط ارتباطًا مباشرًا مع القانون الكنسي والقانون الروحي الذي يمثل السلطة البابوية. المحاكم كانت منفصلة: نظام مدني وكنسي. بعض السلطات القضائية كان فيها تداخل. كان القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية أول نظام قانوني غربي حديث، وهو أقدم نظام قانوني يعمل باستمرار في العالم الغربي، في حين أن التقاليد الفريدة لقانون الكنسية الشرقية الكاثوليكية تحكم 23 كنيسة كاثوليكية شرقية خاصة.


title: قانون كنسي

text: قبل الإصلاح البروتستانتي كان للكنيسة سلطة في القضايا المدنية، خصوصًا في مسائل الأسرة والميراث. تأثر القانون الكنسي بالقانون الروماني وعند نهضة التعليم في إيطاليا، حيث بنيت أول جامعة هي جامعة بولونيا، فعرفت الجامعة كمركز لدراسات القانون الكنسي. وعُلّم في الجامعات الأوروبية وخاصةً في إيطاليا القانون الكنسي جنبًا إلى جنب مع القانون الروماني المدني، بالإضافة منحت درجات الدبلوم والدكتوراة في القانون الكنسي. اليوم ما زالت العديد من المؤسسات الجامعيّة المسيحيّة خصوصًا الجامعات البابوية تدرّس القانون الكنسي.


title: قانون كنسي

text: ما قد يصفه البعض بـ «الشرائع» التي تبناها الرسل في مجلس أورشليم في القرن الأول، سوف يتطور لاحقًا إلى نظام قانوني شديد التعقيد لا يشمل فقط قواعد العهد الجديد والعهد القديم، ولكن أيضاً على بعض عناصر التقاليد القانونية الرومانية، والقوطية الغربية، والساكسونية، والسلتية.


title: قانون كنسي

text: يُمكن تقسيم تاريخ القانون الكنسي اللاتيني إلى أربع فترات: القانون القديم (باللاتينية: jus antiquum)، والقانون الجديد (باللاتينية: jus novum)، وقانون اليمين (باللاتينية: jus novissimum) وقانون القانون الكنسي. يخضع القانون الكنسي للكنائس الشرقية الكاثوليكية، الذي طور بعض الأنظمة والممارسات المختلفة، لعملية تدوين خاصة به، مما أدى إلى إصدار قانون قوانين الكنائس الشرقية الصادر في عام 1990 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني.


title: قانون كنسي

text: القانون الكنسي الروماني الكاثوليكي هو نظام قانوني متطور بالكامل، مع جميع العناصر الضرورية: المحاكم، والمحامون، والقضاة، وقانون قانوني مُفصّل بالكامل، ومبادئ التفسير القانوني، والعقوبات القسرية، على الرغم من أنه يفتقر إلى القوة الملزمة مدنيًا المُطبق في معظم السلطات القضائية العلمانية. أحد الأمثلة التي حدث فيها تعارض بين القانون العلماني والقانون الكنسي كان في النظام القانوني الإنجليزي، وكذلك الأنظمة المشتقة منه، مثل الولايات المتحدة. هنا يُمكن للمجرمين التقدم لمصلحة رجال الدين. كونهم في أوامر مقدسة، أو يزعمون بطريقة احتيالية، أن المجرمين يمكن أن يختاروا أن يحاكموا أمام المحاكم الكنسية بدلاً من المحاكم العلمانية. كانت المحاكم الكنسية بشكل عام أكثر تساهلاً. في ظل حكم أسرة تيودور، تم تقليل نطاق المنفعة الكتابية بشكل مطرد من قبل هنري السابع، وهنري الثامن، وإليزابيث الأولى.


title: قانون كنسي

text: الدرجات الأكاديمية في القانون الكنسي هي ليسانس في القانون الكنسي وتؤخذ عادة كدرجة دراسات عليا، وإجازة جامعية في القانون الكنسي ودكتور في القانون الكنسي أو دكتوراه في القانون الكنسي. بسبب طبيعتها المتخصصة، تُعتبر الدرجات العلمية المتقدمة في القانون المدني أو اللاهوت شروطًا أساسية لدراسة القانون الكنسي.


title: قانون كنسي

text: تم تكييف الكثير من الأسلوب التشريعي للقانون الكنسي من قانون القانون الروماني لقانون جستنيان. نتيجة لذلك، تميل المحاكم الكنسية الرومانية الكاوثلكيية إلى اتباع أسلوب القانون الروماني لأوروبا القارية مع بعض الاختلاف، حيث تضم لجانًا جماعية من القضاة وشكلًا تحقيقيًا من الإجراءات يسمى «نظام التمحيص» للاستعلام. هذا على النقيض من شكل الإجراءات المغارمة الموجود في نظام القانون العام في القانون الإنجليزي والقانون الأمريكي، والذي يتميز بأشياء مثل هيئات المحلفين والقضاة الفرديين.


title: قانون كنسي

text: توازنت مؤسسات وممارسات القانون الكنسي مع التطور القانوني في كثير من أنحاء أوروبا، وبالتالي، فإن كلا من القانون المدني الحديث والقانون العام يحملان تأثيرات القانون الكنسي. كما يقول إدسون لويز سامبل، الخبير البرازيلي في القانون الكنسي، فإن القانون الكنسي موجود في نشأة معاهد مختلفة للقانون المدني، مثل القانون في أوروبا القارية ودول أمريكا اللاتينية. بشكل غير مباشر، للقانون الكنسي تأثير كبير في المجتمع المعاصر.


title: قانون كنسي

text: تتبع النظرية الفقهية الكنسية بشكل عام مبادئ الفلسفة القانونية الأرسطية التوماوية. في حين أن مصطلح «القانون» لم يتم تعريفه صراحةً في القانون الكاثوليكي للقانون الكنسي، فإن التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية يستشهد بتوما الأكويني في تعريفه للقانون على أنه «... من هو المسؤول عن المجتمع ويعيد صياغته ليصبح... قاعدة سلوك تسنها السلطة المختصة من أجل الصالح العام».


title: قانون كنسي

text: قامت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، بشكل أساسي من خلال عمل الباحث الرهباني الآثوسي في القرن الثامن عشر، نيقوديموس الهاجيوريت، بتجميع شرائع وتعليقات السلطات الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في عمل يُعرف باسم Pēdálion (باليونانية: Πηδάλιον)، وسُميت بهذا الاسم لأنها تعني «لتوجيه» الكنيسة في نظامها. ويجب تطبيق التحديدات العقائدية للمجامع بصرامة لأنها تعتبر أساسية لوحدة الكنيسة والحفاظ على الإنجيل بأمانة بحسب المعتقدات الأرثوذكسية.


title: قانون كنسي

text: في كنيسة إنجلترا، لا تزال المحاكم الكنسية التي قررت سابقًا في العديد من الأمور مثل النزاعات المتعلقة بالزواج والطلاق والوصايا والتشهير، تتمتع بالسلطة القضائية في بعض الأمور المتعلقة بالكنيسة (مثل تأديب رجال الدين، وتغيير ممتلكات الكنيسة، والقضايا المتعلقة بساحات الكنائس). يعود وضعهم المنفصل إلى القرن الثاني عشر عندما فصلهم النورمان عن المقاطعة العلمانية / الدينية المختلطة والمحاكم المحلية التي كان يستخدمها الساكسون. على عكس المحاكم الأخرى في إنجلترا، فإن القانون المستخدم في الأمور الكنسية هو على الأقل جزئيًا نظام قانون مدني، وليس قانونًا عامًا، على الرغم من أنه محكوم بشدة بالقوانين البرلمانية. منذ الإصلاح البروتستانتي، أصبحت المحاكم الكنسية في إنجلترا محاكم ملكية. ألغى هنري الثامن تدريس القانون الكنسي في جامعتي أكسفورد وكامبريدج؛ بعد ذلك تم تدريب الممارسين في المحاكم الكنسية في القانون المدني، وحصلوا على درجة الدكتوراه في القانون المدني (DCL) من جامعة أكسفورد، أو درجة الدكتوراه في القانون (LL.D) من جامعة كامبريدج. تمركز هؤلاء المحامون (يُطلق عليهم «الأطباء» و«المدنيون») في «دكتورز كومنز»، على بعد بضعة شوارع جنوب كاتدرائية القديس بولس في لندن، حيث احتكروا قضايا الوصايا والإرث والزواج والأميرالية حتى تم إلغاء اختصاصهم إلى القانون العام المحاكم في منتصف القرن التاسع عشر.


title: قانون كنسي

text: في الكنائس المشيخية والإصلاحية، يُعرف القانون الكنسي باسم «الممارسة والإجراءات» أو «نظام الكنيسة»، ويتضمن قوانين الكنيسة التي تحترم حكومتها ونظامها وممارساتها القانونية وعبادتها.


title: قانون كنسي

text: تم انتقاد القانون الكنسي الروماني من قبل المشيخيين في وقت مبكر من عام 1572 في العتاب على البرلمان. تركز الاحتجاج على الدفاع المعياري الذي يمكن الإبقاء على القانون الكنسي طالما أنه لا يتعارض مع القانون المدني. وفقًا لبولي ها، دحضت حكومة الكنيسة الإصلاحية هذا، مدعية أن الأساقفة كانوا يطبقون القانون الكنسي منذ 1500 عام.


title: قانون كنسي

text: كتاب الوفاق ، هو البيان العقائدي التاريخي للكنيسة اللوثرية، يتألف من عشرة وثائق عقدية معترف بموثوقيتها في اللوثرية منذ القرن السادس عشر. وهي تُعرف أيضًا باسم الكتب الرمزية للكنيسة اللوثرية الإنجيلية. نشر كتاب الوفاق باللغة الألمانية بمدينة درسدن في 25 يونيو 1580 الموافق للذكرى السنوية الخمسين لتقديم إقرار أوغسبورغ إلى الإمبراطور شارل الخامس في اجتماع أوغسبورغ. نشر النسخة اللاتينية الموثوقة سنة 1584 في لايبزيغ. أولئك الذين يقبلون بها كمعيار مذهبي يعتبرونه عرض وفي للكتابات المقدسة. الكتابات المقدسة ترد في كتاب الوفاق على أنها سولا سكريبتورا، والمصدر الإلهي وقواعد كل الدين المسيحي. ومع ذلك، فإن كتاب الوفاق هو وثيقة طائفية (تنص على المعتقد الأرثوذكسي) وليس كتاب القواعد الكنسية أو الانضباط، مثل القانون الكنسي. تؤسس كل كنيسة وطنية لوثرية نظامها الخاص للترتيب والانضباط الكنسي، على الرغم من الإشارة إلى هذه باسم «القوانين».


title: طريف بن تميم

text: طريف بن تميم العنبري التميمي فارس جاهلي من بني عدي بن جندب بن العنبر وكان سيدهم في زمانه وقائدهم في كثير من المعارك والحروب وكان طريف شاعر جاهلي رجل جسيما وفارس عظيما وقد صنف أنه فارس بني عمرو تميم ويكنى أبا سليط ويلقب با ملقي القناع وسببه أن فرسان العرب أذا حضرت سوق عكاظ تتقنع مخافة الأسر أو الثأر أو القتل أما طريف فقد كان لايتقنع أذا حضر عكاظ ويقول بكل فخر من شاء فليطلبني ولذلك سمي بملقي القناع ومن القابه أيضا المحبر وكان أبنه ربيعة بن طريف بن تميم فارس وشاعرا لطريف أيام على بكر بن وائل كيوم الصليب ويوم غول الأول ويوم زرود ويوم ذات الشقوق وايام كثيرة. وقد كانت العرب في عكاظ تصف طريف بن تميم قائلين كان أثقل العرب على عدوه وطأة وأدركهم بثأر، وأيمنهم نقيبه، وأقراهم لضيف، وأحوطهم للجار


title: طريف بن تميم

text: قال البلاذري أغار ثلاثة من فُرسان بني تميم هم طريف بن تميم العنبري وفدكي بن أعبد المنقري وأبو الجدعاء الطهوي على قبيلة طيء فقتلوا رئيسهم عمرو بن ورد وأسروا ثمانين أسيراً فيهم الجواد حاتم الطائي ويلاحظ أن طريف بن تميم كان كثير الغارات ومن ذلك أنه ظفر في بنو بكر بن وائل في عدد من الأيام فغنم وسبى منها يوم زرود وذات الشقوق ويوم الزوان وكان النابغة الجعدي الشاعر مجاوراً في بني العنبر وكان يغير مع طريف بن تميم العنبري وله قصائد يذكر ذلك.


title: اختراق الحاسوب

text: اختراق الحاسوب أو الكمبيوتر يطلق عادةً على الاستخدام غير القانوني للكمبيوتر، من خلال استخدام شبكة الإنترنت؛ حيث يقوم المخترق باستخدام الشبكة بالإضافة إلى بعض البرامج المعدة خصيصاً لهذا الغرض. يعد اختراق الحاسوب عمل غير قانوني يحاسب عليه القانون.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: تتناول هذه المقالة التركيبة السكانية لسلطنة عمان، بما في ذلك الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، وصحة السكان، والوضع الاقتصادي، والانتماءات الدينية، وغير ذلك من جوانب السكان.


title: اختراق الحاسوب

text: مصطلح الاختراق في اللُّغة الإنجليزية هو "Hacking" وله استخدامات عدة في اللغة الإنجليزية. ولكن الإجماع في الوقت الحالي على استخدام المصطلح على أنه اختراق الأنظمة عن طريق التهرُّب و/أو تعطيل أنظمة الأمن في النظام المراد اختراقه. ولكن كلمة اختراق أو "Hack" ليس بالضرورة معناها الاختراق بقصد التخريب أو التدمير أو سرقة البيانات، بل قد تُستخدم من قبل البعض لغرض التًّعرف على أخطاء الأنظمة من حيث قوة نظام حماية المستخدم. إلا أن الغالبية تستخدم المصطلح لغرض الإشارة إلى الاختراق غير القانوني.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: يعيش حوالي 50% من السكان في عُمان في مسقط وسهل الباطنة الساحلي شمال غرب العاصمة، ويعيش حوالي 200,000 في منطقة ظفار جنوب عمان، ويعيش حوالى 30 الف شخص في شبه جزيرة مسندم النائية على مضيق هرمز، كما يعيش حوالي مليوني مغترب (45% من مجموع السكان) في عُمان، ومعظمهم من العمال من الهند وباكستان وبنغلاديش والمغرب والأردن والفلبين.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: ومنذ عام 1970، أعطت الحكومة أولوية عالية للتعليم من أجل تطوير قوة العمل المحلية التي تعتبرها الحكومة عاملاً حيوياً في التقدم الاقتصادي والاجتماعي في البلاد. في عام 1986، افتتحت جامعة السلطان قابوس أول جامعة في عمان. وتشمل مؤسسات ما بعد المرحلة الثانوية مثل كلية الحقوق، والكلية التقنية، والمعهد المصرفي، وكلية تدريب المعلمين، ومعهد العلوم الصحية. وتقدم نحو 200 منحة دراسية كل سنة للدراسة في الخارج.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: وتوجد تسع كليات خاصة تقدم شهادات الثانوية العامة لمدة سنتين. ومنذ عام 1999، شرعت الحكومة في إصلاحات في التعليم العالي تهدف إلى تلبية احتياجات العدد المتزايد من السكان. وفي إطار النظام الذي تم إصلاحه، أنشئت أربع جامعات إقليمية عامة، وقدمت الحكومة حوافز لتعزيز الارتقاء بالكليات الخاصة التسع القائمة وإنشاء كليات خاصة أخرى تمنح الدرجات العلمية.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: وفقًا لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية، تتألف سلطنة عمان بشكل أساسي من مجموعات عربية وبلوشية وجنوب آسيوية (هندية وباكستانية وسريلانكية وبنغلاديشية) وأفريقية عرقية.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: يمتاز المجتمع العماني بالقبلية إلى حد كبير، لدى عمان ثلاثة أنواع معروفة من الهويات هم «القبلية» و «الإباضية» والهوية الثالثة مرتبطة بالتجارة البحرية. أول هويتين منتشرتين في المناطق الداخلية من عمان. أما الهوية الثالثة التي تتعلق بمسقط والمناطق الساحلية في عمان هي الهوية التي أصبحت مجسدة في الأعمال والتجارة، الهوية الثالثة تعتبر عمومًا أكثر انفتاحًا وتسامحًا تجاه الآخرين، وبالتالي يوجد توتر بين المجموعات الاجتماعية والثقافية في المجتمع العماني.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: بسبب الجمع بين عدد قليل نسبيا من السكان العمانيين واقتصاد سريع النمو يحركه النفط، جذبت عمان العديد من المهاجرين. في تعداد عام 2014، بلغ مجموع السكان المغتربين 1789000 أو 43.7 ٪ من السكان. معظم المهاجرين من الذكور من الهند (46560 لكل من الجنسين)، بنغلاديش (107125) أو باكستان (84658). العاملات المهاجرات هن بشكل رئيسي من إندونيسيا (25300)، والفلبين (15,651) أو سريلانكا (10,178). يمثل المهاجرون من الدول العربية 68,986 مهاجرًا (مصر 29,877 والأردن 7,403 والسودان 6,867 والإمارات العربية المتحدة 6,426 والعراق 4,159 والمملكة العربية السعودية 725 والبحرين 388 وقطر 168 و 12683 أخرى) ودول آسيوية أخرى مقابل 12,939 مهاجر. كان هناك 8541 مهاجرًا من أوروبا، و 1540 مهاجرًا من الولايات المتحدة و 15656 مهاجرًا من بلدان أخرى.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: الإحصاءات الديموغرافية التالية مأخوذة من كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، ما لم يرد خلاف ذلك.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: الإسلام (الديانة الرسمية؛ الأغلبية هي الإباضية، أعداد أقل من السنة والشيعة) 85.9٪، المسيحية 6.5٪، الهندوسية 5.5٪، البوذية 0.8٪، اليهودية <0.1، الآخرون 1٪، غير المنتسبين 0.2٪


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: العربية (الرسمية)، الإنجليزية، البلوشية، السواحيلية، الهندية، الأردية، اللواتية (خوجكي)، الغوجاراتية، الزدجالية، العجمية، الكمزارية، الجبالية (القروي): الشهرية، المهرية، الحابيوتية، البيثارية، الحكمانية (لهجة)، الصورية (لهجة)، الحرسوسية، المليالمية، التاميلية وغيرها من اللغات الهندية.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: التعريف: تم وصف محو الأمية بأنه القدرة على القراءة للمعرفة والكتابة بشكل متماسك والتفكير الناقد في الكلمة المكتوبة.


title: التركيبة السكانية في سلطنة عمان

text: هاجر عدة آلاف من الأشخاص المولودين في سلطنة عمان إلى الخارج. الأرقام موضحة أدناه (فقط البلدان التي تضم أكثر من 100 من السكان المولودين في عمان مدرجة في القائمة).


title: فيل حربي

text: الفيل الحربي هو فيل مدرب وموجّه بواسطة الإنسان لاستخدامه في أغراض القتال. وكان الاستخدام الأساسي للفيلة يهدف إلى الهجوم (حرب) على العدو وسحقه وكسر صفوفه. وتعرف فرقة فيلة الحرب باسم المحاربين بالفيلة. استخدمت هذه الفرق لأول مرة في الهند، ثم انتشرت هذه الممارسة بعد ذلك عبر جنوب شرق آسيا وغربًا إلى منطقة البحر المتوسط. وكان أشهر استخدام لهم في العالم الغربي على يد قائد الجيش اليوناني بيروس الإبيري (Pyrrhus of Epirus) واستخدموا بأعداد هائلة في جيوش قرطاج بما يشمل اختصارًا حنبعل.


title: فيل حربي

text: وقد قللت التقنيات المطوَّرة في منطقة البحر المتوسط من قيمة استخدام الفيلة في المعارك، في حين قل توافرها أيضًا في البرية. وفي الشرق، حيث تواجد الحيوانات بوفرة أكثر والتضاريس الأرضية المثالية، كان ظهور المدفع الأمر الذي أدى أخيرًا إلى اندثار استخدام الفيلة لأغراض القتال بنهاية القرن التاسع عشر، وقصر استخدامهم بعد ذلك على الأغراض الهندسية ومهام العمل.


title: فيل حربي

text: وكان الفيل الآسيوي هو أول الأنواع التي جرى ترويضها بهدف استخدامه في الزراعة. ويحتمل أن يكون قد بدأ ترويض الفيلة - الذي لا يعد تأنيسا بالمعنى الكامل، حيث لا يزال يجري صيد الفيلة من البرية، أكثر من تربيتها في حظائر - في أي من ثلاثة أماكن. ويأتي أقدم دليل على ذلك من حضارة وادي السند، تقريبًا عام 4500 قبل الميلاد. قد يشير الدليل الأثري على وجود الفيلة البرية في وادي النهر الأصفر في عهد مملكة شانغ (1600–1100 قبل الميلاد) في الصين إلى استخدامهم الفيلة في الحروب. وقد تناقصت أعداد الفيلة البرية التي تعيش في بلاد الرافدين بالصين بسرعة بسبب قطع أشجار الغابات والانفجار السكاني: بحلول عام 850 قبل الميلاد كانت الفيلة الموجودة في بلاد الرافدين قد انقرضت وبحلول عام 500 قبل الميلاد كانت الفيلة الصينية قد قلت أعدادها بدرجة كبيرة واقتصر تواجدها على مناطق في الجنوب من النهر الأصفر.


title: فيل حربي

text: وظل صيد الفيلة من البرية مهمة شاقة ولكن ظلت المهمة الأكثر مشقة هي تربية الفيل في الحظيرة وطول الوقت اللازم لوصول الفيل لدرجة كافية من النضج كي يتمكن من الالتحام بالمعركة. وشاع اعتقاد عام بأن الفيلة التي استخدمت في الحرب كانت كلها من الذكور ويرجع سبب ذلك إلى ما لدى الذكور من عدوانية أكثر ولكن السبب الأكثر وراء ذلك هو هروب أنثى الفيل من الذكر على أرض المعركة؛ ولذلك لم يمكن استخدام سوى ذكور الفيلة في الحرب، بينما استخدمت الإناث في اللوجستيات.


title: فيل حربي

text: هناك شك بشأن بداية استخدام الفيل في الحرب لأول مرة. فالتراتيل الفيدية الأولى، ريجفدا التي ترجع إلى أواخر الألفية الثانية وباكر الألفية الأولى قبل الميلاد، تشير إلى استخدام الفيلة في أغراض النقل - على وجه الخصوص - إندرا وفيله الأبيض المقدس، إيرافاتا - ولكنها لم تشر إلى استخدام الفيل في الحرب، والتركيز بدلاً من ذلك على دور إندرا في قيادة سلاح الفرسان. وذكرت قصص مهابهاراتا ورامايانا التي وردت بعد ذلك والتي ترجع تقريبًا إلى القرن الرابع قبل الميلاد، حديثًا عن حرب الفيلة تفترض بدئها أثناء الفترة المتخللة. وبالتأكيد قدّر ملوك الهند القدماء قيمة الفيل في الحرب، فالبعض أقر بأن 'الجيش دون الفيل لا ينفع كالصحراء دون الأسد أو كالمملكة دون الملك أو كالبسالة دون السلاح'.


title: فيل حربي

text: ومن الهند انتشر التفكير العسكري في استخدام الفيلة غرب الإمبراطورية الفارسية حيث اُستخدمت في حملات كثيرة وجاءت بدورها لتحدث تأثيرًا في حملات الإسكندر الأكبر. وكانت أول مواجهة بين الأوروبيين وفيلة الحرب الفارسية في معركة غوغميلا للإسكندر الأكبر (عام 331 قبل الميلاد) عندما استخدم الفرس 15 فيلاً. فوضعت تلك الفيلة في منتصف الصف الفارسي تاركة انطباع لدى الجيش المقدوني بأن الإسكندر شعر بحاجته لتقديم قربان لإله الخوف في الليلة السابقة للمعركة - ولكن وفقًا لبعض المصادر فشلت الفيلة تمامًا في الانتشار في المعركة الأخيرة بسبب طول سيرهم في اليوم السابق. ونجح الإسكندر نجاحًا مدويًا في معركة غوغميلا، ولكنه انبهر كثيرًا بفيلة العدو وأخذ هذه الفيلة الخمسة عشر الأولى ليضمها إلى جيشه الخاص وأضاف إلى ذلك العدد أثناء استيلائه على بقية بلاد فارس.


title: فيل حربي

text: وبمرور الوقت وبعد خمس سنوات وصل الإسكندر إلى حدود الهند وكان معه عدد لا بأس به من الفيلة تحت سلطته وتصرفه. وعندما جاء الوقت لمواجهة بوروس، الذي حكم إقليم بنجاب، وهو إقليم يوجد حاليًا،باكستان وجد الإسكندر نفسه أمام قوة لا يستهان بها تتكون من 85 إلى 100 فيل من فيلة الحروب وذلك في معركة هيداسبس. ولكن بفضل السرية التي توفرت لدى قوات الإسكندر كافة وسهولة تحركها؛ نجحت هذه القوات التي تكونت من المشاة والفرسان فقط في الاشتباك مع قوات بوروس وإلحاق الهزيمة بهم بما في ذلك قوات الفيلة مقابل بعض الخسائر البسيطة. وتطلعًا نحو الشرق الأقصى، استطاع الإسكندر أن يرصد قدرات ملوك إمبراطورية ناندا وجانجاريداي، والتي خصصت 3000 إلى 6000 فيل من فيلة الحروب. وهي قوة أكبر بمراحل من القوات الخاصة بالفرس والإغريق، ومن ثم أثارت القلاقل والمخاوف لدى القوات الصغيرة للإسكندر وبناءً عليه توقفت هذه القوات عن التقدم نحو الهند. استطاع الإسكندر خلال عودته أن يؤسس قوة من الفيلة لحراسة قصره في بابل، وأنشئ مخفرًا لـ "مأوى الفيلة" لقيادة وحدات الفيلة الخاصة به.


title: فيل حربي

text: انتشر الاستخدام العسكري الناجح للفيلة في الحروب أكثر من ذلك. حيث استخدمت مجموعة الدول خليفة إمبراطورية الإسكندر بعد ذلك، ديادوشى، مئات من الفيلة الهندية في حروبها، واشتهرت الإمبراطورية السلوقية على وجه الخصوص باستخدام الحيوانات التي تُشترى بأعداد كبيرة من الهند. لقد انتهت حرب سلوقية وموريا عام 303 - 305 قبل الميلاد بتنازل السلوقيين عن الكثير من المناطق الشرقية في مقابل 500 فيل من فيلة الحروب والتي تمثل جزءًا صغيرًا من قوات موريا، التي تضم 9000 فيل نقلاً عن بعض الإحصائيات. أحسن السلوقيون استخدام هذه الأعداد الجديدة من الفيلة في معركة إبسوس بعد أربع سنوات. وخلال وقت متأخر من هذه الحقبة التاريخية، استخدمت الإمبراطورية السلوقية الفيلة للقضاء على ثورة المكابيين في مملكة يهودا. وكانت الفيلة مذعورة من المحاربين اليهود المسلحين بأسلحة خفيفة، والشباب الحشمونائيون واليعازر ماكابيوس، المشهور بهزيمة أحد هذه المخلوقات في معركة بيت زكريا، حينما وضع حربة في بطن أحد الفيلة كان يظن خطأ أنها تحمل الملك السلوقي أنطيوخوس الخامس، وبذلك قتل الفيل مقابل حياة أليعازر نفسها.


title: فيل حربي

text: كان أول استخدام لفيلة الحروب في أوروبا عام 318 قبل الميلاد من قبل بوليبيرخون، وهو أحد جنرالات الإسكندر عندما حاصر المدينة الكبرى (بيلوبونيز) خلال حروب ديادوشى. حيث استخدم 60 فيلاً جلبها من آسيا بسائقيها. لقد ساعد القائد المحنك بجيش الإسكندر، والذي يدعى داميس، المدن الكبرى المحاصرة للدفاع عن نفسها ضد هذه الفيلة وانتهى هذا الصراع بهزيمة بوليبيرخون. ومن ثم، أخذ القائد كاساندر هذه الفيلة ونقلها بالتدريج عبر البحر إلى مواقع أخرى للمعارك في اليونان. ويقال أن القائد كاساندر هو أول من نقل الفيلة عبر السفن البحرية. والجدير بالذكر أن بعض الفيلة قد ماتت جوعًا عام 316 قبل الميلاد في مدينة بايدنا (مقدونيا). وقد استخدم كاساندر فيلة بوليبيرخون الأخرى في أماكن مختلفة من اليونان.


title: فيل حربي

text: بدأ المصريون والقرطاجيون بجلب الفيلة الإفريقية للغرض نفسه، مثلما فعل النوميديون والكوشيون. واستخدموا في ذلك الفيل القرطاجي. وهذه الفيلة أصغر من الفيلة الآسيوية التي استخدمها السلوقيون في منطقة شرق المتوسط ولا سيما الفيل السوري والذي يتراوح ارتفاع كتفه بين 2.5 و3.5 متر (8-10 قدم). ويبدو أن الفيلة السورية أو بعضها كان يباع خارج سوريا - فمثلا الفيل المفضل عند حنبعل كان يحظى بإعجاب من الجميع ويسمى "سورس" («السوري») فربما يكون من أصول سورية إلا أنه ليس ثمة دليل على ذلك.


title: فيل حربي

text: وفي أواخر الأربعينيات من القرن التاسع عشر، ناقش جانب من رسالة علمية قضية أن فيلة الغابات الإفريقية التي استخدمت في حروب النومديين والبطالمة والجيوش البونية لم توضع عليها هوادج أو قباب، وأن ذلك ربما يرجع إلى ضعف الفيلة. ومن المؤكد أن بعض الإشارات إلى وجود قباب في الأعمال الأدبية القديمة لا يعدو سوى كونه مفارقة تاريخية أو اختلاقًا شعريًا، ولكن في بعض الأحيان يصعب إثبات ذلك. فهناك دليل صارخ وعصري على أن جيش جوبا الأول (Juba I) الملك الأمازيغي كان به أفيال ذات قباب في عام 46 قبل الميلاد. وأكبر دليل على ذلك هي عملة الملك جوبا الثاني (Juba II) فعليها صورة لفيل إفريقي وعليه قبته. ويبدو أن ذلك ينطبق أيضًا على جيوش البطالمة: فيروي بوليبيوس أنه أثناء معركة رفح في 217 قبل الميلاد، وضعت القباب فوق فيلة بطليموس السادس، وأن الفيلة الآسيوية للسلوقيين كانت أضخم منها بكثير، بل وربما أضخم من فيلة الغابات الإفريقية. ويوجد دليل آخر على أن القراطجة كانوا يضعون القباب والهوادج على فيلة الحرب في بعض حروبهم.


title: فيل حربي

text: وإذا ما تعمقنا جنوبًا وجدنا أن القبائل كان لديها فيلة السافانا الإفريقية. ومع أنها كانت أضخم من فيلة الغابات الإفريقية والفيلة الآسيوية، إلا أنه ثبت أنه يصعب تدريبها للمشاركة في الحروب فكانت نادرًا ما تُستخدم في هذا الغرض. وتباع بعض الفيلة الآسيوية في الغرب من أسواق البحر المتوسط، حيث يشير بلينيوس الأكبر أن الفيلة السيريلانكية - على سبيل المثال - تتميز عن الفيلة المحلية بضخامتها وشراستها وتأثيرها في الحروب. وكان تميز الفيلة السيريلانكية عن غيرها من الأنواع وقرب أماكن تواجدها من الموانئ البحرية عاملين رئيسيين في جعلها من السلع التجارية المربحة.


title: فيل حربي

text: ويرتبط استخدام فيلة الحرب في منطقة البحر المتوسط ارتباطًا كبيرًا بالحروب التي دارت رحاها بين قرطاج وروما، إلا أن ظهور هذا الاستخدام يرجع أساسًا إلى مملكة إبيروس الإغريقية. فقد أتى الملك بيروس الإبيري بعشرين فيلًا لمحاربة الرومان في معركة هيراكليا في عام 280 قبل الميلاد، وراءهم على اليابسة بضع وخمسون دابة، حيث اقترضهم من بطليموس الثاني. وقضت قوات إبيروس على الرومان لأنهم لم يكونوا على استعداد لمواجهة الفيلة. وفي العام التالي، نشر إبيروس قواته من الفيلة لمهاجمة الرومان في معركة أسكلم. ولكن الرومان استعدوا هذه المرة بأسلحة شديدة الاشتعال وأدوات لموجهة الفيلة: وهي عجلات حربية تجرها الثيران مزودة بمسامير طويلة بغرض إصابة الفيلة، وآنية من اللهب بغرض إفزاعها، ومعهما فِرَق صد ترمي الفيلة بالرماح لإبعادها. وانتهت المعركة لصالح إبيروس بعد هجوم حاسم لفيلة إبيروس، إلا أن بيروس أثخنته الجراح هذه المرة - انتصار باهظ الثمن أو انتصار بيروس.


title: فيل حربي

text: وبعد هذه الانتصارات، فكر القراطجة في تطوير استخدامهم لفيلة الحرب وبالفعل استخدموهم على نحو واسع أثناء حروب بونية أولى. ولكن النتائج لم تكن مشجعة. ففي أديس في 255 قبل الميلاد، كانت الفيلة القرطاجية بلا فائدة بسبب التضاريس الأرضية، في حين أن الرومان استطاعوا إرهابها في معركة بنورموس في 251 قبل الميلاد، وانتهى الأمر بهروبها من المعركة. ومعروف أنه أثناء الحرب البونيقية الثانية، كان حنبعل على رأس جيش من فيلة الحرب عبر بهم جبال الألب - إلا أنهم أُبيدوا بعد طول عناء. وكان الرومانيون قد طوروا من أساليبهم القتالية، الأمر الذي أدى إلى هزيمة حنبعل هزيمة نكراء في معركة زامة في 202 قبل الميلاد، حيث لم تنجح هجمات الفيلة بسبب المشاة الرومانية المنظمة التي كانت تخلي الطريق أمامهم.


title: فيل حربي

text: وربحت روما العديد من الفيلة بنهاية الحروب البونية واستخدمتها لسنوات عديدة فيما بعد. وشهدت البلاد معارك كثيرة أثناء غزو بلاد الإغريق وفيها نشر الرومان فيلة الحرب، ومن ذلك غزو مقدونيا القديمة في 199 قبل الميلاد، وكينوسكيفالاي في197 قبل الميلاد وترموبيل وماغنيسيا في 190 قبل الميلاد والتي كانت بين أربع وخمسين فيل تابع لـأنطيوخوس الثالث وستة عشر فيلاً رومانيًا. وفيما بعد نشر الرومان اثنان وعشرين فيلًا في بايدنا في 168 قبل الميلاد. وظهروا أيضًا في الحملة الرومانية على السيلتيبيريين في هسبانيا الواقعة قبالة الغاليين. ومعلوم أن الرومان استخدموا فيلة الحرب في غزوهم لـ بريطانيا، ويؤرخ كاتب قديم قائلاً إن قيصر كان يمتلك فيلاً ضخمًا عليه دروع ومعلق على قبته نبال وحلق قذف. وعندما وصل هذا المخلوق الغريب إلى النهر، لاذ البريطانيون وخيلهم بالفرار وتفرق الجيش الروماني - مع أنه كان يستطيع أن يستدعي من ذاكرته استخدام كلوديوس لفيلة حرب مشابهة في غزو بريطانيا. وكان هناك اعتقاد بأن الهيكل الذي عُثر عليه ومعه سلاح صواني هو هذا النوع من الفيلة، حتى أثبت عمره أنه هيكل ماموث من العصر الحجري.


title: فيل حربي

text: . وقبل عصر كلوديوس كانت هذه الفيلة يستخدمها الرومانيون بأعداد فردية - وآخر استخدام ملحوظ لفيلة الحرب في منطقة البحر المتوسط كان استخدامها ضد الرومان في معركة تابسوس في 46 قبل الميلاد، وذلك حينما سلّح يوليوس قيصر فيلق خامس "Alaudae" بالفؤوس وأمرهم بتسديد ضرباتهم إلى سيقان الفيلة. واستطاع الفيلق تحمل الهجوم وفقدت الفيلة رمزيتها المعهودة في الحروب. وكانت معركة تابسوس هي آخر استخدام يذكر للفيلة في الغرب.


title: فيل حربي

text: كان للفيلة أهمية كبيرة في الجيوش اللاحقة لـشجرة عائلة الأسرة الساسانية. استخدم الساسانيون الحيوانات في العديد من حملاتهم ضد العدو الغربي. وكانت معركة أواراير عام 451 م واحدة من الاشتباكات التي لا تنسى، وفيها خوفت فِيَلَة الساسانيين الأرمن. وهناك مثال آخر وهو معركة القادسية عام 636 م، وفيها استخدمت وحدة من ثلاثة وثلاثون فيلاً، ومع ذلك لم تثمر إلا قليلاً من التفوق على قوات العرب الغازية. اتفقت فيالق الفيلة الساسانية على أولوية بين قوات سلاح الفرسان الساساني وقامت بتجنيدهم من الهند وكانت فيالق الفيلة بقيادة رئيس خاص، يعرف باسم "زند هابت (Zend−hapet)"، أو «قائد الهنود،» وذلك بسبب مجيء الفيلة من الهند، أو لأنها كانت تُدار بواسطة مواطنين من هندوستان. لم تكن فيالق الفيلة الساسانية أبدًا على النحو الذي شهدناه في الشرق ومع ذلك وبعد سقوط الإمبراطورية الساسانية انتهى استخدام فيلة الحرب في المنطقة.


title: فيل حربي

text: في الصين، كان استخدام فيلة الحرب نادرًا نسبيًا مقارنة بمواقع أخرى. وحدث أقرب استخدام مُسجل في وقت متأخر 554 م عندما نشرت واي الغربية (Western Wei) اثنين من فيلة الحرب مسلحين من لينغنان في المعركة، ويوجهوا بواسطة العبيد الملاويين، ومجهزة بأبراج خشبية، وتُثبت السيوف على مقدمة خراطيمها. ولكن هربت الفيلة بسبب أسهم الرماة.


title: فيل حربي

text: حاربت مملكة هان في القرن الثاني الهجري قبل الميلاد ضد ممالك يوي في جنوب شرق آسيا (الفيتناميون القدامى) التي كانت تستخدم فيلة الحرب في المعارك. وكان من الأساليب الشائعة المستخدمة لصد هذه الفيلة الأقواس المستعرضة الضخمة أو نيران المدفعية وحفر الحفر أو الخنادق المملوءة بالمسامير الكبيرة.


title: فيل حربي

text: وعلى سبيل المقارنة، تبنت الدول المجاورة بدرجة كبيرة استخدام فيلة الحرب. تشير سجلات التاريخ السيريلانكي إلى أن الفيلة كانت تستخدم على أنها ركوبة للملوك ويتقدموا رجالهم في ساحة المعركة، وسُجلت حالات ركوب فردية في التاريخ. وعلى سبيل المثال، كان الفيل كاندولا ركوبة الملك دوتوغامونو (Dutugamunu) وكان الفيل مها بامباتا، بيج روك، ركوبة الملك إلارا أثناء لقائهم التاريخي في ساحة القتال عام 200 قبل الميلاد. في جنوب شرق آسيا، وعلى طول حدود فيتنام في العصر الحديث، استخدم جيش تشامبا ما يصل إلى 602 من فيلة الحرب ضد سوي الصينية. قاد جنود مملكة سوي الفيلة إلى فخ الوقوع في حفرٍ عميقة عن طريقهم، والاستخدام المكثف أيضًا لـالأقواس المستعرضة.


title: فيل حربي

text: في العصور الوسطى، كان استخدام فيلة الحرب في أوروبا استخدامًا نادرًا. أخذ شارلمان فيلة أبو العباس، عندما ذهب لقتال الدانماركيين في عام 804، وأعطت الحملات الصليبية إمبراطور روماني مقدس فريدريك الثاني الفرصة في القبض على الفيل في الأرض المقدسة، وفي وقت لاحق كان يستخدم الحيوان نفسه في القبض على كريمونا في 1214، ولكن استخدام هذه الحيوانات الفردية كان أمرًا رمزيًا أكثر منه عمليًا.


title: فيل حربي

text: وفي الشرق الأقصى، استمر استخدام الفيلة في الحروب. واجه المغول فيلة الحرب في خوارزم وبورما وفيتنام والهند على مدار القرن الثالث عشر. على الرغم من بحملاتهم غير الناجحة في فيتنام والهند، هزم المغول فيلة الحرب خارج سمرقند باستخدام المنجنيق والمنجنيق وفي بورما باستخدام سيول من الأسهم بواسطة القوس المضلع المشهور. واحتفظ كل من جنكيز خان وقوبلاي خان بالفيلة على أنها جزء من حاشيتهم. وهذا غازٍ آخر من وسط آسيا، تيمورلنك واجه تحديات مماثلة بعد مرور قرن آخر. وفي 1398 واجه جيش تيمور أكثر من مائة فيل هندي في المعركة وتقريبًا كان سبب الهزيمة هو الخوف الذي وقع بين جنوده. وهناك روايات تاريخية تقول إن التيموريين فازوا في نهاية الأمر عن طريق استخدام إستراتيجية بارعة: ربط تيمور القش المشتعل في مؤخرة جماله قبل الهجوم. تسبب الدخان في هرولة الجمال للأمام، وأخافوا الفيلة، التي سحقت جنود جيشها وجهودها وتسببت في التراجع. وهناك رواية أخرى عن تقارير الحملة تقول إن تيمور استخدم المنجنيق كبير الحجم لوقف هجمات الفيلة. وفيما بعد، استخدم قائد جيش تيمور الحيوانات المقبوض عليها ضد الإمبراطورية العثمانية.


title: فيل حربي

text: ومن المسجل أن ملك سيريلانكا راجاسيمحا الأول، عندما حاصر الحصن البرتغالي في كولومبو، سيريلانكا في 1558، كان عتاد الجيش 2200 فيلاً من فيلة الحرب. واستمر فخر شعب سيريلانكا بتقاليدهم في القبض على الفيلة وتدريبها من عصور قديمة. كان يسمى الضابط المسؤول عن الاسطبلات الملكية بما في ذلك القبض على الفيلة "جاجاناياكي نيلامي" (Gajanayake Nilame)، في حين أن "كوروف ليكام" (Kuruve Lekham) يتحكم في طاقم رجال الفيلة - كان تدريب فيلة الحرب واجب كوروف كلان (Kuruwe clan) والذي جاء بموجب Muhandiram الخاص بهم، الوظيفة الإدارية بسيريلانكا.


title: فيل حربي

text: وفي جنوب شرق آسيا، كانت تأتي إمبراطورية الخمير القوية من أجل الهيمنة الإقليمية في القرن التاسع بعد الميلاد، وكانت تعتمد بدرجة كبيرة على استخدام فيلة الحرب. وبانفراد نشر جيش مملكة الخمير أقواس مستعرضة مزدوجة على مقدمة أفيالهم. ومع انهيار مملكة الخمير في القرن الخامس عشر، فإن خلفاءهم من بورما (تعرف الآن بميانمار) وسيام (تعرف الآن تايلاند) تبنوا أيضًا الاستخدام واسع النطاق لفيلة الحرب. وفي العديد من المعارك في هذه الفترة كانت ممارسة القادة هي أن يحارب بعضهم البعض وهم فوق الفيلة. حدثت واحدة من المعارك الشهيرة عندما هجم الجيش البورمي على المملكة التايلاندية أيوثايا. وانتهت المعركة بعد موت ولي عهد بورما مينتشيت سرا على يد ملك مملكة تايلاند ناريسوان في معركة شخصية من فوق ظهر الفيلة.


title: فيل حربي

text: وفي أقصى الشمال، واصلت الصين رفضها في استخدام فيلة الحرب طوال فترة الحرب، مع استثناء جدير بالملاحظة هان الجنوبية أثناء القرن العاشر بعد الميلاد - «الأمة الوحيدة على الأراضي الصينية التي حافظت على خط الفيلة على أنها جزء منتظم من جيشها». وقد كان تفسير هذا الوضع الشاذ في الحروب الصينية بواسطة القرب الجغرافي والروابط الثقافية الوثيقة من هان الجنوبية إلى جنوب شرق آسيا. حصل ضابط الجيش الذي يوجه هذه الفيلة على لقب "Legate Digitant and Agitant of the Gigantic Elephants." يُزود كل فيل ببرج خشبي على ظهره وبذلك يتسنى له حمل عشرة رجال أو أكثر. ولفترة وجيزة، كان لفيلة الحرب دور حيوي في انتصارات هان الجنوبية مثل غزو تشو عام 948 بعد الميلاد، ولكن فيالق فيلة هان الجنوبية هُزمت هزيمة مدوية في تشاو عام 971 بعد الميلاد، قضى عليها نيران القوس المستعرض من جنود أسرة سونج. ووفقًا لما كتبه أحد الأكاديميين، «من حين أن مرت هذه المقدمة الشاذة للثقافة الصينية خارج التاريخ، وانتصرت العادات التكتيكية للشمال».


title: فيل حربي

text: وبمجيء حرب البارود في أواخر القرن الخامس عشر، بدأ التغير في ميزان الاستفادة من فيلة الحروب في ساحة القتال. ورغم أن البنادق القصيرة محدودة التأثير على الفيلة، التي يمكنها مقاومة العديد من القذائف ونيران المدافع بعدة طرق مختلفة تمامًا- فمن الممكن قتل الحيوان بسهولة من طلقة واحدة. ورغم أن الفيلة ما زالت تستخدم لحمل القادة في ساحة القتال، إلا أنهم أصبحوا أهدافًا أكثر إغراءً لمدفعية العدو.


title: فيل حربي

text: ومع ذلك، فما زال جنوب شرق آسيا مستمر في استخدام الفيلة في ساحة القتال حتى نهاية القرن التاسع عشر. وأحد تلك المصاعب الرئيسية في الإقليم هي التضاريس، حيث يمكن للفيلة عبور التضاريس الصعبة في كثير من الحالات بسهولة أكثر من سلاح الفرسان. واستخدم الجيش التايلاندي فيلة الحروب المسلحة بـ بنادق الجينجال "jingal" حتى في الحرب بين فرنسا وتايلاند في عام 1893، بينما استخدمها الفيتناميون في الحرب التي وقعت في أواخر عام 1885 أثناء الحرب الهندوصينية الفرنسية.


title: فيل حربي

text: وفي القرن العشرين، استخدمت فيلة الحروب غير المدربة لمقاصد عسكرية أخرى في وقت متأخر من الحرب العالمية الثانية، خاصة لأن الحيوانات يمكنها أداء مهام في المناطق التي كانت تسبب مشكلة للمركبات الحديثة. وكتب السيد ويليام سليم، قائد الجيش الرابع عشر عن الفيلة في مقدمة كتابة "إليفانت بيل (Elephant Bill)" حيث قاموا ببناء مئات الجسور لنا وساعدونا في بناء العديد من السفن ودفعها لنا أكثر مما فعلت هيلين لليونان. ومن الممكن أن يكون انسحابنا من بورما أكثر صعوبة وزحفنا لتحريرها أكثر بطئ وصعوبة للغاية بدونهم."


title: فيل حربي

text: وتعتبر الفيلة الآن ذات قيمة أكبر في العديد من جيوش الدول الفاشلة بسبب أنيابهم أكثر من كونها وسائل النقل، في حين توفيت العديد من الفيلة أثناء الصراعات الأهلية بسبب الصيد غير القانوني. وتم تصنيفهم مثلما ذكر في كتاب احتشاد الحيوانات في القوات الأمريكية الخاصة دليل الميدان الصادر مؤخرًا في عام 2004، ولكن لا يشجع استخدامهم من قبل الموظفين الأمريكيين وذلك لأن الفيلة حيوانات معرضة للخطر.


title: فيل حربي

text: هناك العديد من المقاصد العسكرية التي يمكن استخدام الفيلة فيها. ففي المعركة، عادة ما تُنشر فيلة الحرب في مركز المعركة، حيث يمكن أن تكون مفيدة لمنع الهجمات أو تصرف أحدهم من تلقاء نفسه. وقد جعل حجمها الضخم وظهورها المروع ذي قيمة عن سلاح الفرسان. وفي ساحة القتال يمكنها حمل المعدات العسكرية وتقديم وسائل مفيدة في النقل قبل المركبات الآلية القديمة التي عفا عليها الزمن.


title: فيل حربي

text: من الممكن أن تصل هجمات الفيل إلى حوالي 30 كلم/ساعة (20 ميلاً في الساعة)، وبخلاف سلاح الفرسان فلا يمكن إيقاف تلك الهجمات بسهولة من خلال خط رماح سلاح المشاة. وتعتمد مثل تلك الهجمات على القوة المجردة من: تحطيمات الفيلة لخط العدو وسحقهم وتلوح بأنيابها. أما بالنسبة لهؤلاء الذين لم يتم سحقهم يتم طرحهم أرضًا أو إجبارهم على الرجوع للخلف. إضافة إلى ذلك، فمن الممكن أن تثير الفيلة الرعب في قلوب العدو غير المستخدم لهم في مقاتلتهم- حتى المدربة منها جيدًا الرومانيون - بل ومن الممكن أن تتسبب في كسر العدو وهربه. وأيضًا فإن الخيول غير معتادة على رائحة الفيلة حيث إنها تضطرب بسهولة. الطبقة الجلدية الغليظة التي تغطي جسم الفيلة تعطيهم حماية كبيرة، بينما يعطي ارتفاعهم وكتلهم الجسمية حماية كبيرة لممتطيهم. في حين أن بعض الفيلة مجهزة بدروع خاصة لتعزيز حمايتها. ويفضل العديد من الجنرالات تأسيس قاعدة لأنفسهم أعلى الفيلة حتى تكون لديهم رؤية أوضح لساحة القتال.


title: فيل حربي

text: وإضافة إلى القيام بعملية الهجوم، توفر الفيلة منصة آمنة وثابته للرماة لإطلاق النيران في وسط ساحة القتال، والتي من الممكن أن ترى المزيد من الأهداف وتتشابك معها. وقد تطورت الرماية إلى أسلحة أكثر تقدمًا، حيث يستخدم العديد من الخمير وملوك الهند منصات الأقواس العملاقة (التي تشبه المنجنيق) لإطلاق النيران من الدروع الطويلة الخارقة لقتل فيلة الحروب وسلاح الفرسان الخاصة بالعدو الآخر. وقد ظهر في أواخر القرن السادس عشر الميلادي استخدام بندقية خشبية من العصور الوسطى "culverin" وبنادق الجينجال على الفيلة، والتكيف مع عصر البارود الذي ساق الفيلة أخيرًا من ساحة القتال.


title: فيل حربي

text: وقد تم تعزيز الفيلة أيضًا بالأسلحة والدروع الخاصة بهم. وفي الهند وسيريلانكا، كانت تربط السلاسل الحديدية ذات كرات من الفولاذ في نهايتها في جذوع فيلة الحروب، التي كانت مدربة على الدوران بطريقة مخيفة وبمهارة عالية. وصممت عدة ثقافات دروع للفيلة، بهدف حماية جسم الحيوان وساقه عند دوران جذعه بطريقة حرة لمهاجمة العدو. ويجب على الحيوانات الضخمة حمل برج الحماية على أظهرهم والمعروف بـ الهودج.


title: فيل حربي

text: في الشرق الأقصى، كانت تُحمل أعداد كبيرة من الرجال مع أكبر القادة إما باستخدام الهودج أو وضع كرسي القائد على عنق الفيل. ويسمى القائد بـ الفيال، وهو المسؤول عن السيطرة على الحيوان. ففي العديد من الجيوش يحمل الفيال شفرة إزميل ومطرقة لقطع الحبل الشوكي وقتل الحيوانات المسعورة التي يخاف منها الفيل.


title: فيل حربي

text: على الرغم من ذلك، لفيلة الحرب نقاط ضعف تكتيكية، تستغلها قوات الأعداء في كثيرٍ من الأحيان. واعتادت الفيلة بترهيب أنفسها: عند الإصابة بجروح مؤلمة أو عند مقتل قائدها مما يسبب لها نوعًا من السُعار، محدثة بذلك سقوط الضحايا بطريقة عشوائية عندما تلوذ بالفرار. وقد تتسبب في خسائر فادحة لأطراف المعركة جميعهم عندما يصيبها السُعار. في كثير من الأحيان، حاول جنود سلاح المشاة الرومانيون المدربون على نحوٍ جيد قطع خراطيم الفيلة، مما يصيبها بالذعر في الحال، محققين بذلك هدفهم برجوعها مرة ثانية إلى صفوف الجيش. وقد اعتاد المحاربون السراع المسلحون بالرماح طردهم بعيدًا، مستعينين بالرماح والأسلحة الشبيهة في محاولة لاستثارة غضب الفيلة. في كثير من الأحيان، تخلو الفيلة من الدروع الواقية مما يجعلها عرضة لتلقي الطعنات في جنباتها، لذلك كان يتسلح المشاة الرومانين ببعض المواد القابلة للاشتعال أو تسليح الجنود الشجعان بالرماح، مثل فيالق المراوغة حيث كان يتم اللجوء إليها كثيرًا في محاولة لتحريك الفيلة أمام المشاة من أجل التصدي لهجوم الأعداء أو لرماح الفرسان. تُنمي ممارسة الفرسان لرياضة ألعاب الفروسية أنظمة التدريب للخيالة وقدرتهم على شل حركة الفيلة أو دحرهم للوراء مرة ثانية. تعتبر طريقة استخدام الخنازير في الحرب واحدة من أشهر طرق توزيع مجموعات الفيلة على مر التاريخ. حيث أعتقد بعض الكتاب القدامى أن «صراخ الخنازير الصغيرة يحدث نوع من الهلع للفيلة،» حيث تكون لهم المقدرة على استغلال نقطة ضعف الفيلة. على سبيل المثال، في حصار ميغارا Megara أثناء حروب ديادوشي، ذُكر أن الميغاريين سكبوا الزيت على قطعان الخنازير، لاستخدامهم كمصدر للإضاءة وتوجيههم تجاه السدود المنيعة للفيلة. ومن ثم، تصاب الفيلة بالذعر الشديد نتيجة لمشهد تلك الخنازير المضاءة.


title: فيل حربي

text: ظل الجدل قائمًا حول أهمية فيلة الحرب في المعارك. ففي القرن التاسع عشر، كان من السائد إظهار التناقض مع الحضارة الغربية، حيث ركز فيه الرومان على المشاة وقواعد الانضباط مع الحضارة الشرقية، واستخدام فيلة الحرب بطريقة غير مألوفة حيث كانت محاربتها للأعداء أمرًا متوقفًا على مجرد الخوف منهم. وقد علق أحد الكتاب قائلًا «تبين لنا أن السبب في رغبة فيلة الحرب مخالفة الأوامر واللذاذ بالفرار في المعركة يرجع إلى اتسامها بالخجل وسهولة تخويفها بالأصوات غير المألوفة.» ومع ذلك، يعتبر استخدام فيلة الحرب بشكل مستمر لآلاف السنين دليلًا كبيرًا على احتياج القادة الشديد لها في ساحة القتال عبر التاريخ.


title: فيل حربي

text: لقد خلفت فيلة الحرب من ورائها تراثًا ثقافيًا كبيرًا في العديد من البلدان حين استخدمت على مر العصور. شاركت فيلة الحرب في العديد من الألعاب الحربية التقليدية. في لعبة الشطرنج، لعبة من ألعاب الطاولة الهندية القديمة وهي البذرة التي نبتت منها لعبة الشطرنج الحديثة على مر السنين- اُطلق على فيل، "جاجا"، وتعني فيل باللغة الهندية القديمة، وسارت لعبة الشطرنج الصيني على المنوال نفسه. وفي اللغة الإسبانية واللغة العربية، يُسمى فيل الشطرنج "الفيل،" وفي اللغة الروسية يقصد بفيل الشطرنج الفيل (Слон). في اللعبة اليابانية شوغي، تستخدم قطعة من قطع الشطرنج تُسمى بـ «"الفيل السكير"»؛ على الرغم من ذلك، اندثر هذا المسمى نتيجة لقرار الإمبراطور جو ناره ولم يظهر قط في النسخ اليابانية الحديثة.


title: فيل حربي

text: صُمم الدرع الواقي للفيل في الأساس لاستخدامه في الحروب، ولا نراه اليوم إلا في المتاحف. وقد احتفظ متحف الدروع الملكي في ليدز بمجموعة الدروع الهندية الرائعة الخاصة، بينما تعرض المتاحف في شبه القارة الهندية التحف الأخرى. يتضح لنا التأثير الكبير لفيلة الحرب على مر السنين فيما نراه محفورًا في وجدان المعمار الهندي. فتُزين فيلة الحرب العديد من المداخل الحربية، على سبيل المثال، كما هو موجود على قلعة لوهاجار، حيث مازالت البوابات المثبتة بالمسامير والمضادة للفيلة موجودة، على سبيل المثال، كما هو موجود في قلعة كومباهالجار. وفي الهند، وكالعادة تعتبر المداخل القديمة في الهند أعلى بكثير من نظيرتها في أوروبا، لتستطيع الفيلة الحاملة لـ الهودج المرور للمبنى السفلي.


title: فيل حربي

text: ظلت أيضًا فيلة الحرب مجازًا فنيًا شعبيًا، في رسوم الاستشراق كما هو موجود في تراث القرن التاسع عشر، أو في الأعمال الأدبية ما بعد تولكين (J. R. R. Tolkien)، الذي استخدم الترجمة الرائعة لفيلة الحرب في شكل الفيلة.


title: طبب

text: طبب هي قرية سعودية في منطقة عسير، تقع في الشمال الغربي من مدينة أبها على بعد 25 كم. بنيت في عهد الدولة السعودية الأولى وكانت العاصمة السياسية والثقافية والاقتصادية لمنطقة عسير أثناء حكم الدولة السعودية الأولى للفترة (1215 - 1234 هـ) خلال إمارة آل أبو نقطة المتحمي، تضم عدة مواقع تاريخية وتراثية هامة، أبرزها مسجد طبب والذي أسسه الأمير عبد الوهاب بن عامر أبو نقطة المتحمي عام 1221 هـ في عهد الإمام سعود بن عبد العزيز، كما تشمل قرية طبب قصور أمراء آل أبو نقطة المتحمي. وهي في الوقت الحالي مقر أسرتهم ومشيخة قبائل ربيعة ورفيدة وبني ثوعة.


title: الفطيرة الأمريكية: قواعد البنات

text: الفطيرة الأمريكية: قواعد البنات هو فيلم مراهقين أمريكي صدر عام 2020 من إخراج مايك إليوت تم أنتاجه من قبل يونيفرسال بيكتشرز انترتينمنت. وهذا الجزء الخامس من سلسلة «"الفطيرة الأمريكية تقدم"»، وهو جزء فرعى من «سلسلة "الفطيرة الأمريكية"» والتاسع في السلسلة. كما أنه أول فيلم في السلسلة لا يظهر فيه شخصية يوجين ليفي «نوح ليفنشتاين».


title: الفطيرة الأمريكية: قواعد البنات

text: بعد نجاح «»، تم التعاقد مع الكاتب ديفيد هـ. شتاينبرغ في عام 2010 لكتابة الفيلم التالي في السلسلة بعنوان American Pie Presents: East Great Falls تتمحور حول أربعة طلاب ذكور في مدرسة East Great Falls الثانوية الذين جميعهم يقعون في حب نفس الطالبة. استأجرت يونيفرسال استوديو كتابًا جددًا في عام 2017 لقلب الأجناس لجميع الشخصيات


title: أيدا أكسل

text: أيدا أكسل ( ولدت في 31 أكتوبر عام 1962 في مدينة إسطنبول ) ممثلة مسرحية و سينمائية. التحقت "أيدا أكسل" بقسم المسرح في جامعة معمار سنان ثم تخرجت منها.


title: شخصية غير قابلة للعب

text: شخصية غير قابلة للعب وتختصر كـ NPC هي أي شخصية في لعبة لا يتم التحكم بها من خلال اللاعب، في ألعاب الفيديو يشير هذا إلى الشخصيات التي يتحكم بها الحاسوب ولا تكون تحت التحكم المباشر من قبل اللاعب. يتم تحديد سلوك الشخصيات الغير قابلة للعب بشكل مسبق أو تلقائي ويتم تحفيز سلوك هذه الشخصيات عن طريق الحوار مع شخصية اللاعب أو أن يقوم اللاعب بعمل إجراء معين. من الأمثلة عليها شخصية «التاجر» في لعبة ريزدنت إيفل 4 والذي يظهر في أماكن مختلفة من اللعبة حسب تقدم اللاعب.


title: شخصية غير قابلة للعب

text: في لعبة لعب تقمص الأدوار المنضدية التقليدية مثل سجون وتنانين، فإن الشخصية الغير قابلة للعب هي شخصية يقوم بها مدير اللعبة. إذا كانت شخصيات اللاعب تشكل أبطال السرد، فيمكن اعتبار الشخصيات من غير اللاعبين على أنها «الممثلين الداعمين» أو «الإضافات» لسرد لعب الأدوار. تملأ الشخصيات من غير اللاعبين العالم الخيالي للعبة، ويمكنها ملء أي دور لا تشغله شخصية قابلة للعب. قد تكون الشخصيات من غير اللاعبين حلفاء أو متفرجين أو منافسين لأجهزة الكمبيوتر. يمكن أن تكون الشخصيات غير القابلة للعب أيضًا تجارًا يتاجرون بالعملة لأشياء مثل المعدات. وبالتالي تختلف الشخصيات غير القابلة للعب في مستوى التفاصيل. قد يكون بعضها مجرد وصف موجز، بينما قد يكون لدى البعض الآخر إحصائيات كاملة عن اللعبة وقصص خلفية خاصة بهم.


title: ليف طبيعي

text: الألياف الطبيعية هي ألياف تنتجها النباتات أوالحيوانات والعملية الجيولوجية. ويمكن استخدامها كعنصر من مكونات المواد المركبة، حيث يؤثر اتجاه الألياف على الخصائص. ويمكن أيضًا تجميع الألياف الطبيعية وتلبيدها لتشكل صفائحًا أو أوراقًا أو اللباد المعروف.


title: ليف طبيعي

text: أول دليل على استخدام البشر للألياف هو اكتشاف ألياف الصوف والكتان المصبوغة الموجودة في كهف ما قبل التاريخ في جمهورية جورجيا والذي يعود تاريخه إلى 36000 سنة مضت. يمكن استخدام الألياف الطبيعية في التطبيقات عالية التقنية، مثل الأجزاء من المواد المركبة في السيارات. وبالمقارنة مع المواد المركبة المقواة باستخدام الألياف الزجاجية، تتميز المواد المركبة المقواة بالألياف الطبيعية بالكثافة المنخفضة، والعزل الحراري الأفضل، وتقليل تهيج الجلد. إضافة إلى أنها مواد قابلة للتحلل طبيعيًا بواسطة البكتيريا بعد انتهاء عمرها الافتراضي على عكس الألياف الزجاجية.


title: ليف طبيعي

text: تتميز الألياف الطبيعية بأنها ماصة جيدة للعرق، وتتوفر بقوامات متنوعة. فألياف القطن على سبيل المثال تستخدم لإنتاج أقمشة خفيفة الوزن، ناعمة الملمس ويمكن تصنيعها بأحجام وألوان مختلفة. وتفضل الملابس المصنوعة من الألياف الطبيعية غالبًا على الملابس المصنوعة من الألياف الاصطناعية للأشخاص الذين يعيشون في المناخات الحارة والرطبة.


title: ليف طبيعي

text: تتكون الألياف ذات المصدر الحيواني عمومًا من بروتينات مثل الكولاجين والكيراتين والفيبرين؛ ومنها ألياف الحرير، والصوف، وأمعاء القطط، والأنغورة، والمخير، والألبكة.


title: ليف طبيعي

text: الكايتين هو ثاني أكثر البوليمرات الطبيعية وفرة في العالم بعد الكولاجين. وهو عديد سكاريد خطي.الكايتين شديد التبلور ويتكون عادة من سلاسل منظمة في صفائح β. ونظرًا لارتفاع نسبة التبلور والتركيب الكيميائي لها، فهي غير قابلة للذوبان في العديد من المذيبات. وهي ذات سمية منخفضة في الجسم وخاملة في الأمعاء. وللكايتين أيضًا خصائص مضادة للبكتيريا.


title: ليف طبيعي

text: يشكل الكايتين بلورات تشكل لييفات تحاط بالبروتينات. يمكن لهذه اللييفات أن تتجمع لتكوين ألياف أكبر تساهم في البنية الهرمية للعديد من المواد الأحيائية. يمكن أن تشكل هذه اللييفات شبكات موجهة عشوائيًا تعطي المتانة الميكانيكية للمواد العضوية في المواد الحيوية المختلفة.


title: ليف طبيعي

text: يوفر الكايتين الحماية والدعم الهيكلي للعديد من الكائنات الحية. وتشكل جدران خلايا الفطريات والخمائر، وأصداف الرخويات، والهياكل الخارجية للحشرات والمفصليات. وفي الأصداف والهياكل الخارجية ، تدخل ألياف الكايتين في تكوين بنيتها الهيكلية.


title: ليف طبيعي

text: في الطبيعة، لا يوجد كايتين نقي. وبدلاً من ذلك، فهو موجود كبوليمر مشترك مع مشتق الكايتين منزوع الأسيتيل، . عندما تزيد نسبة التركيب المأستل في تركيبة البوليمر المشترك عن 50% فإنها تكون كايتين. هذا البوليمر المشترك من الكايتين والكايتوزان هو بوليمر مشترك عشوائي أو كتلي.


title: ليف طبيعي

text: الكايتوزان هو مشتق منزوع الأسيتيل من الكايتين. عندما تقل نسبة التركيب المأستل في البوليمر المشترك عن 50% يكون كايتوزان. الكايتوزان هو بوليمر شبه بلوري لـ بيتا-(1-4)-أمينو-2-ديوكسي-د-جلوكوز. أحد الاختلافات بين الكايتين والكايتوزان هو أن الأخير قابل للذوبان في المحاليل المائية الحمضية. الكايتوزان أسهل في المعالجة من الكايتين، لكنه أقل استقرارًا لأنه أكثر حبًا للماء وحساس لدرجة الحموضة. ونظرًا لسهولة معالجته، يُستخدم الكايتوزان في التطبيقات الطبية الحيوية.


title: ليف طبيعي

text: الكولاجين هو بروتين هيكلي، وغالبًا ما يشار إليه باسم «صلب المواد الحيوية». هناك أنواع متعددة من الكولاجين: النوع الأول (يشمل الجلد والأوتار والأربطة والأوعية الدموية والأعضاء، وكذلك الأسنان والعظام)؛ النوع الثاني مكون الغضروف؛ النوع الثالث ويوجد غالبًا في ؛ وأنواع أخرى. يحتوي الكولاجين على بنية هرمية تشكل البنى اللولبية واللييفات والألياف.


title: ليف طبيعي

text: الكيراتين هو بروتين هيكلي ومكون موجود للمواد الصلبة في العديد من الفقاريات. وله شكلان ألفا كيراتين، وبيتا كيراتين، الموجودان في فئات مختلفة من الحبليات. يصطلح في تسمية الكيراتين بحسب هيكل البروتين: ألفا كيراتين حلزوني، وبيتا كيراتين صفائحي. يوجد ألفا كيراتين في شعر الثدييات والجلد والأظافر والقرون والريش، في حين أنه يمكن العثور على بيتا كيراتين في أنواع الطيور وحراشف الزواحف والريش والمناقير. إن التركيبين المختلفين للكيراتين لهما خواص ميكانيكية متباينة، كما يظهر في تطبيقاتهما المتباينة. فالمحاذاة النسبية للييفات الكيراتين لها تأثير كبير على الخواص الميكانيكية. في شعر الإنسان تكون محاذاة شعيرات ألفا كيراتين عالية مما يعطي متانة شد تبلغ حوالي 200 ميغا باسكال. هذه المتانة أعلى مما تبديه أظافر الإنسان (20 ميغا باسكال)، لأن شعيرات الكيراتين في شعر الإنسان تكون أكثر محاذاة.


title: ليف طبيعي

text: أربعة ألياف حيوانية لها أهمية صناعية وهي الصوف، والحرير، وشعر الإبل، والأنغورة بالإضافة إلى أربعة ألياف نباتية وهي القطن، والكتان، والقنب، والجوت.


title: ليف طبيعي

text: تُستخدم الألياف الطبيعية في المواد المركبة إضافة إلى الألياف الاصطناعية أو الزجاجية. تسمى هذه المواد المركبة بالمواد المركبات الحيوية، وهي تستخدم الألياف الطبيعية في مادة الأساس. وأول استخدام للألياف في المواد المركبة كان لألياف السيليولوز المستخدمة مع الفينولات في عام 1908. وتستخدم هذه المواد المركبة أيضا في التطبيقات التي تتطلب امتصاصًا مهمًا للطاقة، مثل العزل، وألواح امتصاص الضوضاء، والمناطق القابلة للصدم في السيارات.


title: ليف طبيعي

text: يمكن أن يكون للألياف الطبيعية مزايا مختلفة عن ألياف التقوية الاصطناعية. وأبرزها أنها قابلة للتحلل البيولوجي ومتجددة. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يكون لها كثافات منخفضة وتكاليف معالجة أقل من المواد الاصطناعية. ومن مشاكل التصميم المتعلقة بالمواد المركبة التي تستخدم الألياف الطبيعية، المتانة الضعيفة (الألياف الطبيعية ليست بقوة الألياف الزجاجية مثلا) وصعوبة ربط الألياف والمادة الأساس، فالمادة المقوية التي تكون عادة من بوليمر كاره للماء لا يلتصق بشكل جيد بالألياف الطبيعية المحبة للماء.


title: طالب مرتبة الشرف

text: طالب الشرف أو طالب مرتبة الشرف هو طالب معترف به لتحقيقه درجات عالية أو علامات عالية في عمله الدراسي في المدرسة.


title: طالب مرتبة الشرف

text: غالبا ما يتم الاعتراف بالطلاب الشرفيين لإنجازاتهم. ويمكن تكريم الطالب الذي قدم العديد من المظاهر على قائمة الشرف بشكل من أشكال الرسالة الأكاديمية، أو أي شكل آخر من أشكال الإخطار. وهناك مفهوم مماثل لتكريم القوائم الموجودة في الكليات والجامعات فيالولايات المتحدة، والمعروفة باسم قائمة العميد.


title: طالب مرتبة الشرف

text: في العديد من البلدان الأخرى معاني العبارة الأكاديمية الشرف أو مرتبة الشرف تأتي في أشكال مختلفة. «الشرف» عموما لا يعد درجة بحد ذاته، ولكن يستخدم للإشارة (لمستوى) التمييز الذي حصل به على شهادة علمية. درجات الشرف هي عادة برامج مدتها أربع سنوات (في بعض الأحيان أيضا برامج لمدة ثلاث سنوات، على سبيل المثال، في انكلترا). «الشرف» عادة ما يعني أن الطلاب قد حققوا درجة مع ارتفاع المعدل العام وعادة ما يجتاز مشروع نهائي صغير، أو ورقة أو مقال (المعروف أيضا في المملكة المتحدة بالأطروحة). لا ينبغي الخلط بين التميز في مرتبة الشرف الجامعية مع مرتبة الشرف «للدراسات العليا»، والتي هي (جزء من) الدرجة الأكاديمية نفسها، على سبيل المثال. بكالوريوس السنة الواحدة مع مرتبة الشرف في أستراليا، وبكالوريا السنة الواحدة لشهادة أونوريه في كندا أو ماجستير متكامل لمدة أربع سنوات مع مرتبة الشرف في اسكتلندا. برامج درجة الشرف «للدراسات العليا» تنطوي عموما على الانتهاء من دورات مستوى الماجستير وتقديم أطروحة طويلة بحثية عالية. الطالب الذي يحمل درجة الشرف بحكم القانون مؤهل للدخول مباشرة إما للدكتوراه (PhD) أو لبرنامج مرتفع لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات للحصول على درجة الماجستير.


title: طالب مرتبة الشرف

text: شكك بعض الباحثين في صحة قائمة الشرف باعتبارها شكلا فعالا من التعزيز الإيجابي. ويقال إن السعي وراء المكافأة الخارجية ليس انعكاسا دقيقا للاهتمام الجوهري بالمواد الدراسية. وهناك أيضا تساؤلات حول فعالية فصل الطلاب ذوي الأداء العالي عن أقرانهم، في شكل مدارس مغناطيسية أو دورات مرتبة الشرف.


title: طالب مرتبة الشرف

text: دورة مرتبة الشرف هي فئة يتم فيها وضع الطلاب الأكثر تقدما. معظم الطلاب الملتحقين بدورات مرتبة الشرف يكونوا متحفزين للغاية ومكرسين لتجربتهم التعليمية. وتغطي فصول الشرف أيضا مواد متقدمة، وتسمح بدراسة أكثر عمقا من دورة دراسية عادية، وقد تتطلب بحثا مستقلا.


title: طالب مرتبة الشرف

text: الدافع هو الجودة الرئيسية التي تميز طالب مرتبة الشرف. وبالإضافة إلى كونهم ملتزمين بالأكاديميين، فإنهم يتشجعون ويشارك كثيرون في العمل التطوعي والمنظمات والنوادي والتعليم التعاوني والبحث والدراسة في الخارج والأنشطة الثقافية.


title: تجسير (تعليم)

text: هو برنامج لإكمال الدراسة من الدبلوم إلى البكالوريوس في الجامعات الحكومية والأهلية في السعودية والأردن.


title: تجسير (تعليم)

text: ومن أهم شروط عملية التجسير في السعودية هي ان تكون شهادة الدبلوم من كلية أو معهد معترف به وأن يجتاز امتحان الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (الامتحان الشامل) للتصنيف المهني لوظيفة مجال تخصصه، وأن يكون تسجيله لدى الهيئة ساري المفعول عند التحاقه ببرنامج التجسير ويجب الحصول على درجة 450 في في امتحان التوفل Toefl.


title: تجسير (تعليم)

text: كما تضمنت الشروط ان لا يقل المعدل العام للطالب في برنامج الشهادة الجامعية المتوسطة أو برنامج الدبلوم عن «جيد» أو ما يعادله، وفي حال الحصول على معدل أقل من جيد، فعليه اجتياز فصل دراسي آخر لإعادة تأهيله.


title: تجسير (تعليم)

text: وبرنامج التجسير حديث جدا في السعودية ومتوقع عدد منتسبيه يصل إلى 100 ألف مجسر لإكمال دراسته للحصول على البكالوريوس.


title: قصر كلارنس

text: قصر كلارنس هو المقر الرسمي لإقامة الملك تشارلز الثالث حين كان أميرًا لويلز. يقع القصر في مدينة وستمنستر في وسط لندن، ويعود تاريخ بنائه إلى أعوام 1825-1827.


title: مصادقة (حوسبة)

text: المصادقة أو الاستيقان أو الاستيثاق أو التثبت أو التحقق أو التوثيق في مجال المعلوماتية والاتصالات، هي الآليات التي يمكن بها التيقن من صدق هوية الشخص أو الجهة أو النظام الحاسوبي حسبما يدّعيه، لدرء انتحال الهوية، وذلك إما بإبراز معلومات سرية يتفق عليها الطرفان مسبقا، أو باستخدام الشهادات الرقمية. أكثر طرق الاستيثاق من الأشخاص شيوعا هي كتابة اسم المستخدم وكلمة سرّه، كما توجد وسائل تحقق أخرى مثل قراءة البصمة أو التثبّت باستخدام بطاقة.


title: مصادقة (حوسبة)

text: يشتمل التعريف أيضا على آليات للتأكد من صدقية الأنظمة التي يتم الإتصال بها، وصِحّة وصدقية عزو بيانات لمستخدم أو نظام، وذلك لدرء التلاعب والتزييف وانتحال الأنظمة كما يتم مثلا في اختراقات «هجوم الوسيط»، ويُستخدم للتثبت شهادات وتوقيعات رقمية للوثائق، وتعتمد في ذلك اليوم بشكل أساس على تقنيات التشفير باستخدام المفتاح العام، الذي يسمح بربط كيونة ما (شخص أو خادوم أو جسم قانوني) بمفتاح عام ليحل مشكلة انتحال بيانات الأجهزة والأشخاص وذلك ضمن بنية تحتية للمفاتيح العامة.


title: مصادقة (حوسبة)

text: يمكن أن تشتمل العملية على أكثر من آلية وعبر وسائط مستقلة زيادة في الإستيقان ويسمى بالاستيثاق بعوامل عدة، منها آليات تحقق بخطوتين (أو المصادقة الثنائية) مثل طلب إدخال رمز يتم إرساله إلى هاتف الشخص، يتبعها طلب إدخاله لكلمة السر. يتثبت النظام من كون المستخدم لا ينتحل هوية عبر عاملين؛ تطابق المعلومات السرية وحيازته للهاتف.


title: مصادقة (حوسبة)

text: عادة إذا ما تمت عمليات الاستيقان بنجاح، ووثق النظام بمصداقية هويته، فإن الخطوة التالية هي التصريح للمستخدم أو منحه أو تخويله حق النفاذ إلى المستوى المحدَّد له في قائمة الصلاحيات، وهو قد يكون بدء إتصال موثوق ومؤمن، أو الولوج لنظام ما أو حصوله على بيانات ضمن تلك الصلاحيات، لا يعتبر أي من خطوات التخويل وما يليها جزء من عملية المصادقة.