title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: في فبراير 1915، ساعد جنود مارينز من بحرية الإمبراطورية اليابانية المتمركزة في سنغافورة على قمع التمرد الذي قامت به القوات الهندية ضد الحكومة البريطانية. مع الانخراط الشديد لحلفاء اليابان الأوربيين في الحرب في أوروبا، سعت اليابان في يناير 1915 إلى ترسيخ وجودها في الصين عبر تقديم لائحة المطالب الواحدة والعشرين إلى الرئيس الصيني يوان شيكاي. في حال تحقق ذلك، فإن لائحة المطالب الواحدة والعشرين كانت ستحوّل الصين إلى محمية يابانية، وذلك على حساب الامتيازات العديدة التي يتمتع بها بالفعل عدد من القوى الأوربية في مناطق نفوذها داخل الصين، وفي الوقت الذي كانت تسير فيه المفاوضات مع الصين ببطء وبسبب اتساع نطاق الميول المناهضة لليابان وبسبب الإدانة الدولية لها (خصوصًا من جانب الولايات المتحدة)، سحبت اليابان المجموعة الأخيرة من المطالب، ووقعت على معاهدة مع الصين في 25 مايو 1915.


title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: فشلت الجهود الألمانية خلال الفترة الممتدة بين عامي 1915-1916 في التفاوض على سلام منفصل مع اليابان. وقعت اليابان وروسيا في الثالث من يوليو عام 1915 على اتفاق يتعهد فيه كل من الطرفين بعدم عقد سلام منفصل مع ألمانيا، ووافقتا على التشاور والعمل المشترك في حال تعرض أراضي أو مصالح أي منهما في الصين للتهديد من قبل طرف ثالث خارجي. بالرغم من أن روسيا كانت تطالب بأراضٍ صينية استنادًا إلى معاهدة كياختا وغيرها من المعاهدات، فقد أحبطت اليابان مساعي روسيا في ضم هيلونغجيانج وبدأت بدفع القوى الأخرى خارجًا بصورة تدريجية، كما فعلت مع الألمان عبر لائحة المطالب الواحدة والعشرين (1915). كان الخط الفاصل بين مناطق النفوذ الروسية (شمالًا) واليابانية (جنوبًا) في الصين هو خط السكك الحديدية الصينية الشرقي.


title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: في الثامن عشر من ديسمبر 1916، طلبت قيادة البحرية البريطانية مجددًا مساعدة اليابان. كانت الحكومة اليابانية المشكلة حديثًا بإمرة رئيس الوزراء ماستاكه تيرا أوتشي أكثر استعدادًا لتقديم المساعدة العسكرية، بشرط أن تؤيد الحكومة البريطانية مطالب اليابان في الأراضي الألمانية التي استولت عليها حديثًا في جنوب المحيط الهادئ وفي شاندونغ. وافقت بريطانيا على شرط اليابان بعد إعلان ألمانيا استئناف حرب الغواصات غير المحدودة في الأول من فبراير عام 1917.


title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: أرسِل اثنان من طرادات الأسطول الخاص الأول في سنغافورة إلى كيب تاون وجنوب إفريقيا، وأرسلِت أربع مدمرات لتتمركز في مالطا بالبحر الأبيض المتوسط، المقر الرئيسي لأسطول البحرية الملكية في المتوسط. وصل الأدميرال كوزو ساتو إلى مالطا في الثالث عشر من أبريل 1917 على متن الطراد الياباني أكاشي مع وحدات المدمرة العاشرة والحادية عشر (ثمانية مدمرات) عبر كولمبو وبورسعيد. وفي النهاية، ضم الأسطول الخاص الثاني ثلاثة طرادات (أكاشي وإزمو ونيشين) و14 مدمرة (8 مدمرات من نوع كابا و4 مدمرات من نوع مومو ومدمرتين بريطانيتين سابقتين من نوع أكورن) وسفينتين شراعيتين وسفينة خدمية واحدة (كانتو).


title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: كُلفت السفن السبعة عشر التابعة للأسطول الخاص الثاني بمهمة مرافقة وحماية سفن نقل القوات وبأداء عمليات مضادة لهجمات الغواصات الألمانية والنمساوية المجرية التي كانت تنطلق من قواعد بحرية ممتدة على طول البحر الأدرياتيكي الشرقي وبحر إيجة ومن القسطنطينية، بالتالي تأمين الطريق البحري الحيوي الممتد شرق البحر الأبيض المتوسط بين قناة السويس ومرسيليا في فرنسا.


title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: نفذ الأسطول الياباني ما مجموعه 348 طلعة مرافقة من مالطا، فرافق 788 سفينة حوت حوالي 700.000 جندي، الأمر الذي قدم مساهمة كبيرة في المجهود الحربي، بمقابل خسارة إجمالية قدرها 72 بحارًا يابانيا قتلوا أثناء العمل.


title: اليابان أثناء الحرب العالمية الأولى

text: أنقذ اليابانيون ما مجموعه 7075 شخصًا من سفن متضررة أو كانت تغرق. تضمن هذا العدد حوالي 3000 شخص أنقذتهم مدمرتا ماتسو وساكاكي من سفينة الجنود إس إس ترانسيلفانيا بعد أن أصابها طوربيد ألماني في الرابع من مايو عام 1917. لم تتدمر أية سفن يابانية خلال عملية انتشار الجنود، ولكن تعرضت المدمرة ساكاكي للإصابة من قبل طوربيد أطلقته الغواصة النمساوية المجرية يو-27 قبالة جزيرة كريت، ما مات على إثره 59 بحارًا يابانيًا.


title: ولاد السيدة (مسلسل)

text: الحاج (مرشدي) هو رجل طيب يقطن بحي السيدة زينب ويمتلك وكالة لبيع الأقمشة متزوج من (روحية) وله ابنان أحدهما رائد الشرطة (محمود) المحبوب من أهل الحي الذي يعمل بالقسم الأقرب له، وفي المقابل نجد شقيقه الأصغر (ماجد) وهو ضابط شرطة أيضا ولكنه ذو شخصية متجبرة في التعامل مع المتهمين ويسعى لتلفيق التهم لهم والتكسب من وظيفته ويتعالى على أهل الحى، ويدور المسلسل في إطار بوليسى وتتوالى الأحداث نتيجة التناقض بين شخصية الضابطين حتى قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير.


title: منطاد الهواء الساخن

text: منطاد الهواء الساخن هو مركبة طائرة وزنها أخف من الهواء تحتوي على كيس يدعى الغلاف وهو يستطيع تحمل حرارة الهواء الساخن.


title: منطاد الهواء الساخن

text: منطاد الهواء الساخن هو أول تقنية طيران تحمل الإنسان بنجاح. أول رحلة طيران لمنطاد الهواء الساخن كانت من قبل جان فرانسوا بيلاتير دي روزيير وفرانسوا لوران دي آرلانديز في 21 نوفمبر 1783 في باريس، فرنسا، صنع المنطاد الأخوان مونغولفييه. أطلق أول منطاد هواء ساخن في أمريكا في ولنت ستريت جيل في فيلادلفيا في 9 فبراير 1793 قاده الملاح الفرنسي جان بيير بلانشار.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: الموثوقية التاريخية للأناجيل هو مصطلح يشير إلى دراسة الموثوقية والطابع التاريخي للأناجيل الأربعة كمصادر تاريخية. يعتقد البعض أن الأناجيل الأربعة تحقق المعايير الخمسة للموثوقية التاريخية؛ فيما يرى آخرون أن القليل مما جاء في الأناجيل يمكن اعتباره موثوقًا تاريخيًا. ومع ذلك، يجزم الباحثون في تاريخ العصور القديمة بوجود يسوع، ولكنهم اختلفوا حول تاريخية أحداث معينة وردت في النصوص الإنجيلية حول يسوع، والحدثان الوحيدان الذان حظيا بتوافق عام تقريبًا بين الباحثين هما تعميد يسوع على يد يوحنا المعمدان وصلب المسيح بأمر من الحاكم الروماني بيلاطس البنطي. من بين العناصر المتأصلة تاريخيًا ولكنها محل شك أحداث ميلاد يسوع، وبعض الأحداث الإعجازية في مسألة قيامته، وبعض تفاصيل صلبه.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: تعد وجهة النظر الغالبة في أناجيل متى ومرقس ولوقا التي يشار إليها بالأناجيل الإزائية المصادر الرئيسية للمعلومات حول يسوع التاريخي وحركته الدينية التي أسسها. أما الإنجيل الرابع إنجيل يوحنا، فيختلف كثيرًا عن الأناجيل الثلاثة الأولى. يعتمد المؤرخون في كثير من الأحيان على دراسة الموثوقية التاريخية لسفر أعمال الرسل عند دراسة موثوقية الأناجيل، حيث يبدو أن مؤلف السفر هو نفسه مؤلف إنجيل لوقا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يلجأ المؤرخون الذين يخضعون الأناجيل إلى التحليل النقدي إلى محاولة تمييز المعلومات الموثوقة عن تلك المعلومات الموضوعة والمبالغات والتعديلات، نظرًا لعظم الاختلافات النصية في العهد الجديد، يستخدم الباحثون لتحديد أي نصوص الإنجيل المختلفة يمكن اعتبارها نظريًا كنص أصلي. لذا، فقد تساءل الباحثون عمّن كتب الإنجيل؟، وعندما كتبوه ماذا كانت أهدافهم وراء كتابته؟، ما المصادر التي لجأ إليها المؤلفون؟، ما مدى مصداقية تلك المصادر؟، إلى أي مدى كانت المصادر قريبة زمنيًا من القصص التي كانت ترويها؟، وهل تغيرت تلك القصص في وقت لاحق؟. بحث العلماء أيضًا عن دلائل من داخل النصوص، لمعرفة ما إذا، على سبيل المثال، كان النص نقل غير دقيق لنصوص من التناخ العبري؟، هل هناك مزاعم حول عدم الدقة الجغرافية للأحداث؟، هل تبيّن أن المؤلف قد أخفى معلومات؟، أو ما إذا كان المؤلف قد تنبّأ بشيء معين؟. وأخيرًا، لجأ الباحثون إلى مصادر خارجية، بما في ذلك شهادات آباء الكنيسة الأولى، والكتاب من خارج الكنيسة (أغلبهم مؤرخين يهود ورومان إغريقيين) الذين يُعتقد أنهم انتقدوا الكنائس الأولى، بالإضافة لاستعانة العلماء بالأدلة الأثرية.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: عند الحكم على الموثوقية التاريخية للأناجيل، تساءل العلماء إذا تم الحكم على روايات الأناجيل وفق المعايير العادية التي استخدمها المؤرخون للحكم على الكتابات الأخرى القديمة أكانت روايات موثوقة أم لا؟. كانت تساؤلاتهم الأساسية هل تلك الأناجيل أصلية؟، وهل النسخة الأصلية كانت دقيقة من رواية شاهد عيان؟، وهل تناقلت نسخ الأناجيل الأصلية بدقة عبر العصور حتى وصلت لنا؟. ولتقييم الموثوقية التاريخية للأناجيل، وضع العلماء في حسبانهم عدة عوامل شملت التأليف وتاريخ التأليف، والنوايا وأسلوب الكتابة، ومصادر الإنجيل وتناقله شفاهةً، وانتقاد النص، والدقة التاريخية لبعض المقولات والأحداث السردية.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يعد أسلوب الكتابة في الأناجيل أساسيًا في فهم نوايا المؤلفين عند النظر إلى القيمة التاريخية للنصوص. يقول الباحث في العهد الجديد غراهام ستانتون بأن: ويتفق معه تشارلز تالبيرت في أنه يجب تصنيف الأناجيل ضمن السير الذاتية اليونانو-رومانية، ولكنه أضاف أن هذا النوع من السير كان به عنصر من الخرافة، وأن الأناجيل الإزائية بها عناصر من الخرافات. ويرى إد باريش ساندرز أنه: . كما كتبت أنغريد مايش وأنطون فوغتيل لكارل راينر في موسوعته للمصطلحات اللاهوتية يوضّحان أن الأناجيل كتبت في البداية كنصوص دينية، وليست تاريخية. بينما قال إيراسمو ليفيا-ميريكاكيس أن: فيما يرى بعض ناقدي الإنجيل أن المسيحية ليست مبنية على شخصية تاريخية، وإنما بنيت بابتداع خرافة. تقوم تلك الفرضية على فكرة أن يسوع كان تجلّيًا لأوزوريس-ديونيسوس عند اليهود الهيلينيين.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يميل العلماء إلى اعتبار أعمال لوقا هي الأقرب في الأسلوب الكتابي إلى التأريخ الصريح، رغم قولهم أن لوقا ليس دومًا مصدرًا موثوقًا، أو أنه يُقدّم دورمًا الرواية الأكثر واقعية للأحداث. يؤمن جيمس دون الباحث في العهد الجديد بأن: ، وعلى النقيض يقول ديفيد جينكيز الأسقف السابق لدورهام والأستاذ الجامعي أن: .


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: وضع العلماء الناقدون للأناجيل عدة معايير لتقييم الاحتمالية أو الدقة التاريخية لأي حدث موثّق أو عبارة واردة في الأناجيل. طُبّقت تلك المعايير من أجل مساعدة الباحثين على إعادة بناء سيرة يسوع التاريخي. ووفق معايير عدم التوافق، فإنه إذا لم تتطابق أو ناقضت عبارة أو حدث في النصوص النظرة اليهودية ليسوع أو النظرة إلى الكنيسة الأولى، فبالتالي يمكن اعتبار عبارة أو فعل يسوع المذكور في الأناجيل موثوقًا. أحد الأمثلة العامة على ذلك، تفسير يسوع الجديد الجدلي لشريعة موسى في موعظته على الجبل، أو قرار بطرس بالسماح بالختان في المسيحية كما كان يفعل وقتئذ . معيار آخر مستخدم في نقد النص، وهو معيار الإحراج، الذي يقول بأنه ليس هناك دافع لواضعي الأناجيل لابتكار حوادث محرجة كإنكار بطرس ليسوع، أو فرار أتباع يسوع بعد إلقاء القبض عليه، وبالتالي فإن تفاصيل كهذه لن تُدرج إلا إذا كانت صحيحة. استخدم برات إيهرمان معيار عدم التوافق للحكم على الموثوقية التاريخية للإدعاء بتعميد يسوع على يد يوحنا المعمدان، فقال:


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يقول معيار الإثبات المتعدد أنه إذا قدّم مصدرين أو أكثر راويات متطابقة أو متآلفة، فإنه من المرجح أن تلك الروايات تقارير دقيقة للأحداث، أو أنهم تناقلوا رواية كانت متداولة في الفترة التي سبقت كتابة المصدر نفسه. يستخدم هذا المعيار عادةً لإثبات توافق الأناجيل الأربعة ورسائل بولس وكتابات الكنيسة الأولى في معظم الأحداث، ويتوافق معها أيضًا ولكن بدرجة أقل الكتابات غير المسيحية القديمة. أما معيار التوافق الثقافي والتاريخي فيُبنى على أن المصدر أقل مصداقية إذا ناقض الحقائق التاريخية المعروفة، أو إذا تعارض مع العادات الثقافية الشائعة في تلك الفترة. على سبيل المثال، استخدم هذا المعيار عادةً لتقييم مدى مصداقية مزاعم لوقا، كاللقب الرسمي لبيلاطس البنطي. ومن خلال المعايير اللغوية، يمكن استخلاص عدد من الاستنتاجات. فمثلاً، إذا كان لأحد عبارات يسوع جذورً آرامية، فإن ذلك يعطي لصحة العبارة أرجحية.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: تعد أقدم المخطوطات المتعلقة بالإنجيل هي قصاصة بردية 52 من إنجيل يوحنا والتي يقدر حجمها بحجم بطاقة الأعمال، وهي ترجع إلى النصف الأول من القرن الثاني الميلادي. أما أول نسخة كاملة من أحد أسفار العهد الجديد، فيعود تاريخها إلى حوالي سنة 200 م، بينما أقدم النسخ الكاملة للعهد الجديد فهي المخطوطة السينائية التي ترجع للقرن الرابع الميلادي. تعد الفجوة الزمنية بين زمن التأليف وأقدم نصوص المخطوطات الموجودة في حالة الأناجيل، هي الأقل بين المخطوطات القديمة المقبولة الأخرى، كالمخطوطات المنسوبة إلى أفلاطون، حيث يرجع زمن أقدم النسخ من حوارات أفلاطون إلى حوالي 1,000 سنة بعد كتابة أفلاطون لنصها. تعد أيضًا حالة أقدم المخطوطات أمرًا مهمًا، ولكنه لا يؤثر بالضرورة على موثوقيتها أو عدم موثوقيتها كمصدر.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يعتقد معظم العلماء في فرضية المصدرين التي تدعي أن إنجيل مرقس كتب أولاً. وفقًا لهذه الفرضية، فقد استخدم كاتبي إنجيل متى وإنجيل لوقا إنجيل مرقس والوثيقة ق المفترضة، بالإضافة إلى بعض المصادر الأخرى، لكتابة أناجيلهم. اتفق العلماء على أن إنجيل يوحنا كان الأخير كتابةً، كما اتفق معظمهم على أن مؤلف إنجيل لوقا هو من كتب سفر أعمال الرسل، وأن الإثنين شقين لعمل واحد سمّوه «أعمال لوقا».


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن مؤلف كل الإنجيل مجهول. غير أن إنجيل يوحنا مستثنى نوعًا ما من ذلك، حيث أشار المؤلف ببساطة إلى نفسه بأنه التلميذ الذي أحبه يسوع، وإدعى أنه عضو في دائرة يسوع الداخلية. خلال القرون التالية، نُسب كل إنجيل قانوني إلى تلميذ أو أقرب الملازمين إلى تلميذ، ولكن يرفض معظم العلماء تلك النسبة.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يشار إلى أناجيل متى ومرقس ولوقا بالأناجيل الإزائية لتشابه تتابعها وكلماتها. عند تأليف تلك الأناجيل كُتبت بالكوينه اليونانية، ويتطابق معظم مرقس مع نصف متى ولوقا في المحتوى، وفي معظم الترتيب، تقريبًا حرفيًا. وتعد الأناجيل الإزائية المصدر الأوليّ للمعلومات حول يسوع التاريخي وحركته الدينية التي أسسها. وقد قصّت تلك الأناجيل قصة حياة وكهنوت وصلب وقيامة رجل يهودي اسمه يسوع كان يتحدث بالآرامية. هناك فرضيات مختلفة حول أصل النصوص لأن أناجيل العهد الجديد كانت مكتوبة باللغة اليونانية لمجتمعات تتحدث اليونانية، ثم ترجمت فيما بعد إلى السريانية واللاتينية والقبطية.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يعد إنجيل مرقس المصدر الأساسي للمعلومات حول يسوع. من المحتمل أن يكون هذا الإنجيل قد كُتب في روما أو أنطوشين جنوب سوريا. ينظر علماء العهد الجديد إلى شخص يسوع عامةً باعتباره رجل جليلي صالح، نظرًا لتعميده على يد يوحنا المعمدان، وسمعته كمعالج وطارد للأرواح الشريرة، وموعظته حول عودة مملكة الرب، ومجموعة تلاميذه الملازمين له، والاضطراب الذي تسبب به في المعبد، وخيانة الآخرين له، وصلبه في عهد بيلاطس البنطي. في سنة 1901 م، عارض ويليام وريد الموثوقية التاريخية لإنجيل مرقس، لاعتباره أن مرقس خان سر يسوع عندما أفصح عن هويته المسيحانية، حيث أن يسوع التاريخي لم يدعى أبدًا أنه المسيح. كشفت التحليلات اللاحقة للنص أنه عبارة عن مقتطفات رتّبها مرقس، أو شخص ما قبله. ورغم اعتقاد معظم العلماء أن يسوع كان نبيًا مُبشّرًا بنهاية العالم، كما أظهره مرقس في إنجيله، إلا أن أقلية من العلماء المعاصرين البارزين زعموا أن مملكته القادمة التي بشّر بها ستكون ثورة اجتماعية، وليس عالمًا خارقًا للطبيعة بعد نهاية عالمنا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: الشائع أن إنجيل مرقس كتبه مرقس الذي كان مترجمًا للقديس بطرس. تذكر بعض المصادر القديمة أن ما كتبه مرقس، أملاه عليه القديس بطرس، ثم أصبح معروفًا بعدئذ بإنجيل مرقس. ومع ذلك، يبدو أن هذا الإنجيل قد اعتمد على مصادر عدة، مختلفة في هيئتها ولاهوتيتها، والتي تذكر أن الإنجيل استند على عظات بطرس. ويعتقد معظم العلماء أن إنجيل مرقس كتبه الجيل الثاني من المسيحيين، حوالي أو بعد فترة وجيزة من سقوط القدس وتدمير الهيكل الثاني سنة 70 م. لاحظ ريتشارد بوكهام أن جغرافيا إنجيل مرقس دقيقة في حدود معلومات صياد من كفرناحوم، وهو ما يتسق مع اعتماد مرقس على أقوال بطرس، الذي كان في الواقع أحد الصيادين. استخدام العديد من العلماء الخرائط الحديثة للحكم على صحة إنجيل مرقس، مما أدى لحكمهم الخاطيء على جغرافيته. فالصياد لن يعتمد أبدًا على خريطة، وإنما ستكون خريطته ذهنية من خلال ممارساته. يستدل البعض على عدم دقة جغرافية إنجيل مرقس بأمثلة مثل ما ورد في إنجيل مرقس، الإصحاح 7، العدد 31: ، فوفقًا للجغرافيا الحديثة، لا يُعقل أن المتجه من صور إلى بحر الجليل سيمر من صيدا، كما أنه لم يكن هناك طريقًا من صيدا إلى بحر الجليل في القرن الأول الميلادي، بل هو طريق واحد فقط إلى صور. فسر العلماء الكاثوليك هذه المقطع أنه لا إشكالية في ذلك، فقد كان يسوع يسافر طرق غير تقليدية، فيتّجه مثلاً شمال أولاً، ثم شرقًا، فجنوبًا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: هناك اعتقاد بأن إنجيل متى كتب في أنطاكية التي أصبحت بعد ذلك جزءًا من ولاية سوريا الرومانية أو في شمال فلسطين. كما يعتقد معظم العلماء أن إنجيل متى اعتمد بشدة على إنجيل مرقس، كما أضاف تعاليمًا من الوثيقة ق. ورغم إضافة متى لمواد مثل الموعظة على الجبل، إلا أن الكثير من تلك المواد تُنسب إلى يسوع التاريخي. يرى إد باريش ساندرز أن الفقرات المتعلقة بطفولة يسوع مُخترعة. ورغم أن إنجيل متى أظهر أن كهنوت يسوع كان فقط لليهود، إلا أنه عند تناوله لصعود يسوع كان تكليفًا للتلاميذ بالتبشير في كل أنحاء العالم. فسر غزا فرمش ذلك بأن كهنوت يسوع كان حصرًا لليهود، وأن ما جاء به الإنجيل بالدعوة في كل الأمم كان تطويرًا من المسيحيين الأوائل.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: وفقًا لوجهة نظر الأغلبية، من غير المرجح أن يكون هذا الإنجيل قد كتبه شاهد عيان، وربما كان مؤلفه من المسيحيين اليهود كتبه لطائفته. ويُرجّح علماء الكتاب المقدس عمومًا أن إنجيل متى تم تأليفه بين سنتي 70-100 م تقريبًا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أما عن لغة إنجيل متى، فقد نقل يوسابيوس القيصري عن بابياس أسقف هيرابوليس أن: . بينما زعم دانييل هارينغتون أستاذ العهد الجديد في كلية بوسطن اللاهوتية أنه استنادًا إلى أدلة من داخل هذا الإنجيل، فربما كُتبت أجزاء من إنجيل متى أولاً باللغة الآرامية. أما قصص ولادته وصعوده، فكُتبت أولاً بالكونيه اليونانية، مما يرجح أن إبيونيًا هو من كتب النسخة الآرامية من إنجيل متى، لاستبعاده قصص ولادته وصعوده.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: كُتب إنجيل لوقا في إحدى المدن الكبرى غرب فلسطين. رغم اعتقاد بورتون ماك، استنادًا إلى اللغة اليونانية العامية المستخدمة في كتابة الإنجيل وارتباطه الواضح ببولس وقبول الهراطقة المرقيونيين له، أن المؤلف من اليونان أو غرب آسيا الصغرى. مثل إنجيل متى، اعتمد إنجيل لوقا على إنجيل مرقس، مع بعض الإضافات من الوثيقة ق، إلا أنه تفرّد بقدر كبير من النصوص مثل السامري الصالح، والكثير من القصص التي تبدو حقيقية. كما أكد إنجيل لوقا على عالمية مهمة ورسالة يسوع، ولكن غزا فرمش أصرّ على أن نسبة عالمية رسالة يسوع إلى يسوع التاريخي، أمرًا غير دقيق. وكما هو الحال مع إنجيل متى، يحيط الكثير من الجدل بقصة ولادة يسوع في إنجيل لوقا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يتمسك بعض العلماء بزعمهم أن لوقا الإنجيلي كان رفيقًا للقديس بولس الذي على الأرجح لم يكن شاهد عيان على كهنوت يسوع، وأنه هو من كتب إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل. ويشير آخرون إلى أن سفر أعمال الرسل يتناقض مع رسائل بولس الخاصة، وينفي عنه صفة الرسول، مما قد يُشير إلى أن المؤلف لم يكن رفيقًا لبولس. وكما هو الحال مع جميع الأناجيل، من غير المعروف بالضبط متى كُتب إنجيل لوقا. اقترح العلماء أنه كتب بين سنتي 60-90 م. ومع ذلك، يزعم دونالد غوثري أن سفر الأعمال كان مكتوبًا في بداية ستينيات القرن الأول الميلادي (حيث انتهت كتابته قبل وفاة بولس، الذي مات على الأرجح خلال اضطهاد المسيحيين على يد نيرون بين سنتي 64-68 م)، وبالتالي فإن إنجيل لوقا يجب أن يكون قد كتب قبل ذلك، أي حوالي سنة 60 م.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: هناك توافق عام على أن كاتب إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل واحد. معظم الدلائل المباشرة على ذلك تأتي من مقدمة كل منهما، حيث خاطبا في المقدمتين شخصًا يُدعى «ثيوفيلوس»، ففي سفر أعمال الرسل، الإصحاح الأول، العدد 1-2 هناك إشارة إلى إنجيل لوقا حيث قال: . علاوة على ذلك، هناك أوجه تشابه لغوي ولاهوتي بين العملين، مما يوحي بأن مؤلفهما واحد. كما أن كلا الكتابين أهدافهما واحدة.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: على الأرجح، كُتب إنجيل يوحنا في أفسس، ولكن هناك احتمالات أخرى أنه كُتب في أنطاكية أو شمال سوريا أو فلسطين أو الإسكندرية. ويعتقد بعض العلماء أن تعاليم يسوع في هذا الإنجيل لا يمكن التوفيق بينها وبين تلك الموجودة في الأناجيل الإزائية، بينما يرى علماء آخرون من بينهم جون روبنسون أن الأناجيل الإزائية يمكن توفيقها في إطار إنجيل يوحنا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: في وجهة نظر الأغلبية، فإنه من غير المحتمل أن يكون يوحنا الرسول هو من كتب إنجيل يوحنا. وبدلاً من الرواية العادية حول كهنوت يسوع، أعطت رواية إنجيل يوحنا عمق لشخصية وتعاليم يسوع، مما يجعل كون أن يوحنا الرسول هو المؤلف، أمرًا غير محتمل، وهي القضية التي كانت محور انقسام واسع النطاق بين الآراء، ولا توافق حولها. يعتقد الكثير من العلماء أن عبارة «التلميذ المحبب ليسوع» هي كناية عن الشخص الذي يسمع ويتّبع يسوع، وأن إنجيل يوحنا استند بشدة على شهادة هذا التلميذ المحبوب. ومن جانب آخر، يُأرّخ معظم العلماء إنجيل يوحنا في الفترة بين سنتي 80-95 م تقريبًا.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يتعامل مع تحديد وإزالة أخطاء النسخ في نصوص المخطوطات. أحدث الكتبة القدامى أخطاء أو تعديلات (بما في ذلك إضافات غير أصلية). لذا، فقد جرت محاولات لتحديد النص الأصلي لكتب العهد الجديد، كما حدّد بعض نقاد النصوص المعاصرون أقسامًا وصفوها بأنها مواد مضافة بعد قرون من كتابة الإنجيل. تسمى هذه الإضافات بالزيادات. في الترجمات الحديثة للكتاب المقدس، أدت نتائج النقد النصي إلى استبعاد أو تحديد بعض الآيات والكلمات والعبارات كونها ليست أصلية. على سبيل المثال، هناك عدد من آيات الكتاب المقدس في العهد الجديد التي كانت موجودة في نسخة الملك جيمس، ولكنها غابت في معظم ترجمات الكتاب المقدس الحديثة. يعتبر معظم علماء النصوص المعاصرين هذه الآيات زيادات (تشمل الاستثناءات الإدعاءات في ). تُركت أرقام الآيات، ولكن حُذف النص، وذلك للحفاظ على الترقيم التقليدي للآيات المتبقية. يشير عالم الكتاب المقدس بارت إيرمان أن العديد من الآيات الحالية لم تكن جزءًا من النص الأصلي للعهد الجديد، فقال: . مع ذلك، لاحظ إيرمان أن الترجمات الإنجليزية الحديثة مثل الإصدار الدولي الجديد، كتبت بطريقة نصية أكثر ملاءمة.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: تضم معظم طبعات الكتاب المقدس الحديثة حواشي تشير إلى الفقرات التي انتقدت نصيًا. كما ناقشت تفاسير الكتاب المقدس أيضًا ذلك، أحيانًا باستفاضة. ورغم اكتشاف العديد من الاختلافات بين النسخ الأولى للنصوص الإنجيلية، إلا أن معظم هذه اختلافات إملائية أو في علامات الترقيم أو النحو. أيضًا، العديد من هذه الاختلافات ترتبط باللغة اليونانية، ولم تظهر في الترجمات إلى اللغات الأخرى. من بين أبرز الزيادات الإصحاح الأخير من إنجيل مرقس، المتعلق بقيامة يسوع، وقصة المرأة الزانية في إنجيل يوحنا. كما يؤمن بعض النقاد أيضًا أن الإشارة الواضحة إلى الثالوث في رسالة يوحنا الأولى وُضعت في وقت لاحق.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: جُمع العهد الجديد من قصاصات أكثر من 5,800 مخطوطات يونانية، و 10,000 مخطوطات لاتينية و9,300 مخطوطات من مختلف اللغات القديمة الأخرى بما في ذلك السريانية والسلافية والجعزية والأرمنية. لم تكن كل المخطوطات الإنجيلية تخص كتابًا مسيحيين أرثوذكس منها مثلاً كتابات فالانتينوس الغنوصي المكتوبة في القرن الثاني الميلادي، وغيره من هؤلاء المسيحيين الذين اتهمتهم الكنيسة السائدة وقتئذ بالهرطقة. ونظرًا لكثرة عدد شهود الأحداث، فقد كان هناك صعوبات فريدة من نوعها، وإن كانت تلك الصعوبات قد أعطت العلماء فكرة أفضل عن مدى قرب الأناجيل الحديثة من النسخ الأصلية. يقول بروس متزجر: .


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: في كتاب «نص العهد الجديد»، قارن كيرت وباربرا آلاند بين عدد الآيات الخالية من الاختلافات، وعدد الاختلافات في كل صفحة (باستثناء الأخطاء الإملائية) في الطبعات السبع اليونانية الكبرى (تيشندورف، وويستكوت-هورت، وفون سودن، وفوجيلز، وميرك، وبوفر، ونستله-آلاند)، واستنتجا أن هناك توافق بنسبة 62.9٪ أو 4999/7947، وقالا: وفي إحصائهم، يتوافق إنجيل متى في النسخ بنسبة 60٪ (642 آية من أصل 1,071 آية)، وإنجيل مرقس بنسبة 45٪ (306 آية من أصل 678 آية)، وإنجيل لوقا بنسبة 57٪ (658 آية من أصل 1,151 آية)، وإنجيل يوحنا بنسبة 52٪ (450 آية من أصل 869 آية). تقريبًا كل هذه الاختلافات بسيطة، معظمها أخطاء إملائية أو نحوية يمكن يتصنيفها كأخطاء مطبعية غير مقصودة بسبب ضعف البصر. عدد قليل جدا من الاختلافات محل جدال بين العلماء، وعدد قليل منها أو ليس بينها ما يحمل أي أهمية لاهوتية. تعكس ترجمات الكتاب المقدس الحديثة هذا الإجماع حيث توجد اختلافات، ولكن عليها تعقيبات هامشية في تلك الترجمات.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: وفي دراسة كمية لاستبيان مدى استقرار العهد الجديد بمقارنة المخطوطات القديمة بالمخطوطات الأحدث وصولاً إلى مخطوطات العصور الوسطى كالمخطوطات البيزنطية، استخلصت الدراسة أن النص مستقر بنسبة أكثر من 90٪ خلال تلك الفترة الزمنية. وتشير التقديرات إلى أن 0.1-0.2٪ فقط من اختلافات العهد الجديد أثّرت على معنى النص بأي صورة كانت.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أوضح مؤلفون مثل ريموند إدوارد براون أن الأناجيل تتعارض مع بعضها البعض في نواحي وتفاصيل هامة متعددة. يقول ويليام ديفيد ديفس وإد باريش ساندرز أنه: .


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: اعتبر علماء معاصرون مثل إد باريش ساندرز وغزا فرمش وماركوس بورج أن روايتي ميلاد يسوع كلتاهما غير تاريخيتان، بسبب التناقضات بينهما. وعلى النقيض، حاول مارك روبرتس تكوين رواية متجانسة حول ولادة يسوع، للتوفيق بين تلك التناقضات.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يرى الكثير من علماء الكتاب المقدس أن مناقشة تاريخية الأناجيل أمرًا ثانويًا، نظرًا لأن الأناجيل كُتبت في المقام الأول كوثائق لاهوتية لا كروايات تاريخية. جاء في رواية ميلاد يسوع في إنجيل متى، الإصحاح الأول، العدد 1-17، وفي إنجيل لوقا، الإصحاح 3، العدد 23-38 نسب يسوع، ولكن مع اختلاف في الأسماء، وحتى في عدد الأجيال بين الاثنين. اقترح بعض الكتاب أن الاختلاف ناتج عن نسبين مختلفين، فمتى نسبه إلى سليمان بن الملك داود حتى يعقوب والد يوسف النجار خطيب مريم، أما لوقا فنسبه إلى ناثان وهو ابن آخر للملك داود، وحتى هالي أبو يوسف النجار، وحمو مريم. من هنا، تسائل غزا فرمش لمَ لمْ يذكر لوقا مريم؟، كما تسائل ما الغرض الذي قد يخدم به النسب إلى امرأة في حالة اليهود؟. حذف فيرار فنتون، الذي ترجم واحدة من أولى نسخ الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية الحديثة، النسب المذكور في لوقا، ووضعه كملاحظة في نهاية ترجمته. وقال أنه حذفه لعدم توافقه مع النسب في العهد القديم، ولأن الإنجيل سيبدو أكثر سلاسة مع حذف النسب.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أرّخ كل من لوقا ومتى ولادة يسوع بأنها كانت في عهد الملك هيرودس الكبير الذي توفي سنة 4 م. ومع ذلك، أرّخ إنجيل لوقا أيضًا ولادته بعد عشر سنوات من وفاة هيرودس، خلال التعداد الذي أجراه كيرينيوس سنة 6 م وفق ما ذكر المؤرخ يوسيفوس فلافيوس في تاريخه. قال ريموند إدوارد براون أنه: . لا زال بعض علماء ومفسري الكتاب المقدس المسيحي المحافظين يعتقدون بأن الروايتين يمكن التوفيق بينهما، بحجة أن النص في لوقا يمكن تفسيره بأنه تعداد آخر قبل ولاية كيرينيوس على سورية، وقال ترتليان أن عددًا من التعدادات أجري في جميع أنحاء العالم الروماني في ذاك الوقت. إلا أن غزا فرمش وصف هذا النهج بأنه «ألعاب بهلوانية تفسيرية».


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: يقول رايموند براون أن هناك تناقضًا واضحًا حول وفاة يهوذا الإسخريوطي: . ففي إنجيل متى الإصحاح 27 العدد 3-8، أعاد يهوذا الرشوة التي أخذها ليُسلّم يسوع، ورمي الأموال في المعبد قبل أن يشنق نفسه. ولم يقبل كهنة المعبد، إعادة الاموال المدنّسة إلى الخزينة، وبدلاً من ذلك استخدموها لشراء حقل بها «حقل الفخّاري» ليكون مدفنًا للغرباء. وفي سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول العدد 18، استخدم يهوذا مال الرشوة لشراء الحقل لنفسه، كما نُسبت وفاته إلى إصابات لحقت به بعد سقوطه في هذا الحقل. إلا أن علماء آخرين رأوا بأنه يمكن التوفيق بين تلك القصص المتناقضة.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: لتقييم الموثوقية التاريخية للأناجيل، هناك معيار آخر يمكن من خلاله الحكم على موثوقيتها، وهو مصادرها الخارجية. هناك مقاطع ذات صلة بالمسيحية في أعمال أربعة كُتّاب غير مسيحيين كبار عاشوا في نهاية القرن الأول الميلادي وبداية القرن الثاني الميلادي وهم يوسيفوس فلافيوس وتاسيتوس وسويتونيوس وبلينيوس الأصغر. تعد أعمال يوسيفوس فلافيوس التي وثّقت وجود يوحنا المعمدان ويعقوب البار ويسوع، أكثر الأعمال التي نالت اهتمام العلماء الذين درسوا تاريخية يسوع. ورد في الحوليات التي كتبها تاسيتوس حوالي سنة 115 م اسم «Christus»، دون أن يذكر الكثير من التفاصيل التاريخية حوله. كما جاءت إشارة غامضة في كتابات سويتونيوس حول زعيم يهودي يسمى «Chrestus». هذا بالإضافة إلى أن العديد من مقاطع العهد الجديد هي مقاطع منقولة من نصوص التناخ العبرية.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أملي بولس الرسول، الذي كان يهوديًا فريسيًا عاش في القرن الأول الميلادي وتحوّل إلى الإيمان بيسوع المسيح، رسائل إلى كنائس وأفراد مختلفين بين سنتي 48-68 م تقريبًا. ورغم وجود شكوك حول كتابة بولس لبعض تلك الرسائل، إلا أنه هناك اتفاق بين كل العلماء تقريبًا على كونه كتب الرسائل الأساسية منها (مثل رسالة إلى أهل روما والرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس). يعتقد جيروم مورفي أوكونور أن يسوع التاريخي كان محورًا أساسيًا في تعاليم بولس، كما رفض الفصل بين يسوع الإيمان ويسوع التاريخ. ورغم أن بولس لم يشهد كهنوت يسوع، إلا أنه كان على معرفة بأناس عايشوا يسوع، وهم التلاميذ بطرس ويوحنا ويعقوب البار الذي وُصف بأخي الرب في الرسالة إلى أهل غلاطية، الإصحاح الأول، العدد 19. ألمح بولس إلى لاهوت وناسوت يسوع، والعشاء الأخير وصلبه والشهادات حول قيامته.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: اقتبس مؤلفي العهد الجديد في بعض الأحيان من المعتقدات أو الاعترافات الإيمانية التي من الواضح أنها سبقت زمنيًا كتاباتهم. ويعتقد العلماء أن بعض هذه العقائد تعود للسنوات القليلة التي تلت موت يسوع، وتطورت في المجتمع المسيحي في أورشليم. ورغم أنها أصبحت جزء لا يتجزأ من نصوص العهد الجديد، إلا أن تلك المعتقدات مصدرًا مُميِّزًا للمسيحية الأولى. فقد جاء في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس، الإصحاح 15، العدد 3-4: ، مما يعني أنه كانت هناك عقيدة مسيحية قبل بها بولس في الأساس. أرجع علماء الكتاب المقدس قِدَمْ تلك العقيدة إلى أقل من عقد من الزمان بعد وفاة يسوع، وأنها تأسست في مجتمع أورشليم الرسولي. وفيما يتعلق بهذه العقيدة، كتب هانز فون كامبنهاوزن: ، بينما قال أرشيبالد هانتر أن: . أما المعتقدات الأخرى ذات الصلة التي سبقت النصوص زمنيًا فهي ما جاء في رسالة يوحنا الأولى، الإصحاح 4، العدد 2: ، وفي رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس، الإصحاح الثاني، العدد 8: ، وفي رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية، الإصحاح الأول، عدد 3-4: ، وفي رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس، الإصحاح الثالث، العدد 16: ، وهي العبارات التي كانت جزءًا من ترنيمة عقائدية مبكرة.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أشار يوليوس الأفريقي نحو سنة 221 م، عند كتابته عن صلب يسوع إلى المؤرخ ثالوس، فقال: ، في إشارة إلى الظلام الذي حلّ عند صلب يسوع. كما كتب لوقيان السميساطي، فقال: . كما كتب سيلسوس حوالي سنة 180 م، كتابًا ضد المسيحيين، لم يعد موجودًا الآن، ولكنه عُرف الآن من خلال تفنيد أوريجانوس له. ويبدو أن سيلسوس اتهم يسوع بأنه ساحر ومشعوذ، كما قال أن يسوع كان «مجرد رجل». أشار فريدريك بروس إلى أن سيلسوس سعى لتشويه سمعة يسوع، وسعى إلى تفسير معجزاته بدلاً من أن يزعم أنها لم تحدث قط.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: استشهد مؤرخ الكنيسة في القرن الثاني الميلادي يوسابيوس القيصري بما كتبه المؤرخ الوثني فليغون الترالسي بأنه خلال سنة 32/33 م، حدث كسوف كبير للشمس في الساعة السادسة حول النهار إلى ظلام الليل حتى رُئيت النجوم في السماء، وارتجت الأرض في بيثينيا وسقط عدد من المباني في مدينة نيقية. وفي نفس الفقرة، استشهد يوسابيوس بمصدر يوناني آخر لم يذكر اسمه، والذي ذكر أيضًا وقوع الزلازل في نفس المواقع بالإضافة إلى الكسوف. كما زعم يوسابيوس أن مصدرين وثّقا وقوع الأحداث في نفس الوقت الذي وقع فيه صلب يسوع. كما حكى ترتليان في كتابه الذي دفاع فيه عن المسيحية قصة الظلمة التي بدأت وقت الظهيرة أثناء صلب يسوع. وأضاف قائلاً: . وعلى الرغم من عدم ذكره لمزاعم الآخرين، إلا أنه خاطب منتقدي الكنيسة بأن الأدلة لا تزال متاحة، فقال: . كان لوسيان الأنطاكي مثله مثل ترتليان على قناعة بأن قصة هذا الظلام الذي رافق الصلب يمكن العثور عليها بين السجلات الرومانية. ونقل أوشر كلمات لوسيان بشأن هذه المسألة، فقال: .


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: كتب يوسيفوس فلافيوس المؤرخ اليهودي الروماني الذي عاش قرب نهاية القرن الأول الميلادي في كتابه «الشهادة الفلافيوسية» أن: أثيرت شكوك حول صحة المقطع، حيث اعتقد جانب كبير من العلماء، أنه على الأقل جزء من المقطع تم تغييره في وقت لاحق على يد كاتب آخر. على سبيل المثال، عبارة «يسوع كان هو المسيح»، ربما كان أصلها «الذي كان يُعتقد أنه المسيح». ووفق دراسة أليس ويلي التي أجرتها سنة 2003 م حول صحة المقطع، فإنه يبدو أن غالبية العلماء المعاصرين يعتقدون أن يوسيفوس قد كتب فعلاً شيئًا في هذا المقطع عن يسوع، ولكن النص الذي وصل إلينا مُحرّف. إلا أنه ليس هناك توافق حول أي عبارة تم تحريفها، أو إلى أي مدى. ثانيًا، ذكر يوسيفوس في عبارة وجيزة في موضع آخر يعقوب البار فقال عنه: وعلى الجانب الآخر، زعم لويس فيلدمان أن الغالبية العظمى من العلماء تعتبر هذه الإشارة القصيرة حول يسوع أصلية إلى حد كبير. وفي حوالي سنة 112 م، كتب بلينيوس الأصغر الذي كان حاكمًا رومانيًا لبيثينيا وبونتوس إلى الإمبراطور تراجان بشأن المسيحيين الذين يرفضون عبادة الإمبراطور. أظهرت رسائله أن المسيحيين في عصره كانوا متكاتفين بقوة، وأنهم سببًا لمشاكله، وطلب المشورة من الإمبراطور.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: حوالي سنة 116 م، كتب تاسيتوس في حولياته إشارة إلى المسيحية وشخص يدعى «Christus»، اعتبرها معظم العلماء إشارة إلى يسوع. وصف تاسيتوس اضطهاد نيرون لهذه المجموعة بعد حريق روما الكبير، حيث كتب: ، هناك افتراضات أن هذه كانت توضيحات مسيحية، ولكن معظم العلماء يعتقدون أن كاتبها هو تاسيتوس. استبعد روبرت فان فروست احتمالية أن مسيحيين لاحقين قد حرّفوا نصًا كهذا كان يحُطّ من قدر المسيحية. كتب سويتونيوس في كتابه «حياة القياصرة الإثنا عشر» عن أعمال الشغب التي اندلعت في المجتمع اليهودي في روما في فترة حكم الإمبراطور كلوديوس، فقال: . ذُكر هذا الحدث في سفر أعمال الرسل في الإصحاح 18، العدد 2. ويبدو أن مصطلح «Chrestus» قد ورد أيضًا في عدد من النصوص اللاحقة، وهو المصطلح الذي قد ينطبق على يسوع. وقد اعتبر روبرت غريفز وآخرون أنها تهجئة مختلفة للفظ المسيح، أو على الأقل خطأ إملائي معقول.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: من المعروف أن نصوصًا من الكتاب المقدس اليهودي تم تحريفها وتغييرها في الكتاب المقدس المسيحي. فخلال عملية الترجمة من النص العبري الأصلي إلى النص المسيحي اليوناني، حدثت تعديلات وترجمات خاطئة وتعديلات تفسيرية وتلفيقات وأخطاء في الاقتباس. من أشهر الأمثلة على ذلك، عند ترجمة مصطلح «עַלְמָה» العبري الذي جاء في سفر إشعياء، الإصحاح 7، العدد 14، والذي يعني «امرأة شابة»، تُرجم إلى «عذراء» في إنجيل متى، الإصحاح الأول، العدد 23-24. وعلاوة على ذلك، اتُّهِمَ إنجيل متى بأنه غير مُتّسق داخليًا، ورد في إنجيل متى، الإصحاح 2، العدد 22-23 تلقيب يسوع بالناصري وفق نبوءة في العهد القديم: «إنه سيُدعى ناصريًّا»، ولكن هذه النبوءة ليست موجودة في التناخ العبري.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أشار التلمود إلى أشخاص سمّاهم «يسوع»، ولكن باستخدام اللفظ «يشوع»، هذه الإشارات يُرجّح أنها ترجع إلى القرن الثاني الميلادي. أحد أهم تلك الإشارات تلك المتعلقة بخيانة وإعدام شخص يدعى يشوع وتلاميذه، حيث جاء في رسائل السنهدرين أنه: هذه الإشارات القديمة حول يسوع تحمل معلومات تاريخية قليلة مستقلة عن الإنجيل، ولكنها يمكن أن تفسر على أنها تعكس الصورة التاريخية ليسوع باعتبار أنه رجل كان له تلاميذ، وسيق إلى الموت كمجرم خلال عيد الفصح. في وقت الأحداث كتب مسجون لدى الرومان اسمه مارا بن سرافيون رسالة إلى ابنه، قال فيها: . يفسر بعض العلماء أن النص وصف سقوط أورشليم على أنه عقاب الآلهة لليهود بعد قتل يسوع. تعد مخطوطات البحر الميت كتابات قديمة من القرن الأول الميلادي أو أقدم من ذلك، تُظهر لغة وعادات وتقاليد بعض اليهود في زمن يسوع. ويرى هنري تشادويك، أن التشابه اللغوي والرؤى بين العهد الجديد ومخطوطات البحر الميت له قيمته في الاستدلال على أن العهد الجديد يصور فترة القرن الأول الميلادي، وأنه ليس نتاج فترة لاحقة.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: تعد الدلائل الأثرية محدودة للغاية إذا كان المسائلة تتعلق بوجود فرد ما في الماضي القديم. وفقا لإريك كلاين، فإنه ليس هناك أي دليل أثري مباشر على وجود يسوع التاريخي أو أي من تلاميذه حيث أن أكثر الطرق المباشرة لإثبات وجود أي شخص في الماضي أثريًا، هو أن يكون هناك جسد. لاحظ كريغ إيفانز أن علماء الآثار لديهم بعض المعلومات غير المباشرة عن حياة وخبرات يسوع من خلال الاكتشافات الأثرية في الناصرة مثل عظام الكاهن الأعلى قيافا، وعدد من أبنية الكُنيّسات، وشخص يدعى يهوحانان صُلب ودُفن وفق الشرائع اليهودية بعد صلبه. هناك اكتشاف آخر في موقع محتمل لمنزل بطرس الذي كان ينزل فيه يسوع عندما يأتي إلى كفرناحوم. إضافة إلى دراسة علماء الآثار لبعض التفاصيل الأخرى المذكورة في الإنجيل مثل بركة بيت حسدا وبركة سلوام، وموقع جبل الهيكل، وفسيفساء كنيسة مجدو التي ترجع إلى القرن الثالث الميلادي.


title: الموثوقية التاريخية للأناجيل

text: أما جغرافيًا، فيقول ريتشارد بوكهام أنه بالنظر إلى التضاريس المذكورة في إنجيل مرقس من وجهة نظر أحد صيادي كفرناحوم، فهي دقيقة جدًا. درس توماس هاو وصف لوقا لرحلات بولس البحرية، وإشارات لوقا إلى اثنين وثلاثين بلدًا، وأربعة وخمسين مدينة، وتسع جزر، وخَلُصَ إلى أنه لا توجد أخطاء. ومع ذلك، يعتقد مارك ألن باول أن معرفة لوقا بجغرافية فلسطين تبدو غير كافية، حيث نقل تصريح أحد العلماء البارزين الذي قال فيه:


title: قائمة نواب رئيس الجمهورية (سوريا)

text: نائب رئيس الجمهورية في سوريا هو منصب سياسي في سوريا. ينص الدستور على أنه في حال شغور منصب رئيس الجمهورية يحل نائب الرئيس محله بشكل مؤقت. يمكن أن يشغل هذا المنصب أكثر من شخص واحد في ذات الوقت، ويتم تعيينهم من قبل رئيس الجمهورية.


title: كشك التقبيل 3 (فيلم 2021)

text: كشك التقبيل 3 فيلم كوميدي رومانسي أمريكي عن المراهقين من إخراج فينس مارسيلو، وسيناريو مارسيلو وجاي أرنولد. الفيلم هو تكملة لفيلمين «كشك التقبيل»، و«كشك التقبيل 2». الفيلم مقتبس من كتاب بيث ريكلاس، وتمثيل النجوم جوي كينج، وجاكوب إلوردي، وجويل كورتني.


title: كشك التقبيل 3 (فيلم 2021)

text: أُعلن في يوليو 2020، أن الفيلم الثالث «كشك التقبيل 3»، قد تم تصويره سراً بالتعاقب مع الفيلم الثاني في جنوب إفريقيا في عام 2019، مع كينغ وإلوردي وكورتني وبيريز وريتشاردسون سيلرز ويونغ جميعهم يعيدون أدوارهم. يخرج الفيلم مارسيلو مرة أخرى من سيناريو كتبه إلى جانب جاي أرنولد. تقرر ان يكون إصدار الفيلم على نيتفيلكس في عام 2021.


title: نيرجا

text: نيرجا هو فيلم هندي مقتبس عن قصة اختطاف نيرجا بانوت والتي تعد أحداثه حقيقية، صدر عام 2016 من إخراج رام مادفاني وبطولة سونام كابور وشبانة عزمي وغيرهم، وتم الإنتاج من قبل أتول كاسبيكار مع استديوهات فوكس ستار ستوديوس.


title: نيرجا

text: نيرجا هو فيلم هندي تم إنتاجه عام 2016 يحكي عن قصة واقعية باختطاف طائرة بان اميركان الرحلة 73 القادمة من مومباي إلى الولايات المتحدة الأمريكية.


title: نيرجا

text: تدور أحداث الفيلم عن شخصية مضيفة الطيران نيرجا بانوت التي قاومت قدر استطاعتها الإرهابيين المسلحين على متن الطائرة، وقامت الفنانة سونام كابور بتجسيد شخصية نيرجا.


title: كارل لوجر

text: كارل لوجر (بالإنجليزية Karl Lueger )، سياسي نمساوي عمدة فيينا، وزعيم وأحد مؤسسي الحزب الاجتماعي المسيحي النمساوي.


title: كارل لوجر

text: ولد عام (24 أكتوبر 1844 وتوفي 10 مارس 1910)، في مدينة ويدن، في الإمبراطورية النمساوية. كان له الفضل في تحويل مدينة فيينا إلى مدينة حديثة. يُنظر أحياناً لحزبه المعادي للسامية والمُتبع لسياسة الشعوبية كنموذج لنازية هتلر.


title: كارل لوجر

text: جاء كارل لوجر من أصول متواضعة، ولد في مدينة ويدن (كانت منذ عام 1850 المنطقة الرابعة لفيينا) لأب يدعى ليوبولد لوجر وزوجته تدعى جوليان. مسقط رأسه هو الآن في الجزء الغربي من المبنى الرئيسي لجامعة فيينا للتكنولوجيا في ساحة كارلبلاتس حيث عمل والد لوجر بوصفه مرشد في معهد فيينا للتكنولوجيا.


title: تيراسبول

text: تيراسبول ثاني أكبر مدن مولدوفا وعاصمة ترانسنيستريا . تقع المدينة على الضفة الشرقية لنهر دنيستر . تشتضيف المدينة الصناعات الخفيفة مثل الأثاث والبضائع الكهربائية . أسسها ألكسندر سوفوروف 14 أكتوبر 1792.


title: تيراسبول

text: في 2004، تعد المدينة 163 159 نسمة بينهم 41.6% روسي، 33% أوكراني، 15.2% مولدافي. 54.6% نساء و45.4 رجل.


title: اقتصاديات التعليم

text: اقتصاديات التعليم أو اقتصاد التعليم هي دراسة القضايا الاقتصادية المتعلقة بالتعليم، بما في ذلك الطلب على التعليم، وتمويل التعليم وتوفيره، والكفاءة النسبية لمختلف البرامج والسياسات التعليمية. منذ بداية العمل على العلاقة بين التعليم ونتائج سوق العمل بالنسبة للأفراد، نما مجال اقتصاديات التعليم بسرعة ليغطي عمليًا جميع المجالات ذات الصلة بالتعليم.


title: اقتصاديات التعليم

text: يميِّز الاقتصاد -إلى جانب رأس المال المادي- شكلًا آخر من أشكال رأس المال لا يقل أهمية عن كونه وسيلة للإنتاج وهو رأس المال البشري. باستثمارات في رأس المال البشري، مثل التعليم، يمكن توقع ثلاثة آثار اقتصادية رئيسة:


title: اقتصاديات التعليم

text: تستلزم استثمارات في رأس المال البشري تكاليف استثمارية، تمامًا مثلما يستلزم أي استثمار. عادةً ما تتمثل معظم نفقات التعليم في الاستهلاك الحكومي في البلدان الأوروبية، على الرغم من أن بعض التكاليف يتحملها الأفراد أيضًا. قد تكون هذه الاستثمارات مكلفة إلى حد ما. أنفقت حكومات الاتحاد الأوروبي ما بين 3% إلى 8% من الناتج المحلي الإجمالي على التعليم في عام 2005، أي بمتوسط يبلغ 5%. غير أن قياس الإنفاق بهذه الطريقة وحدها يقلل إلى حد كبير من التكاليف لأن شكلاً أكثر دقة من التكاليف يجري تجاهله بالكامل: تكلفة الفرصة البديلة للأجور المتنازل عنها بسبب عدم عمل الطلاب في أثناء الدراسة. يقدَّر أن مجموع تكاليف التعليم، بما في ذلك تكاليف الفرص، يبلغ ضعف التكاليف المباشرة. يمكن تقدير الاستثمار في التعليم، بما في ذلك تكاليف الفرص، بنحو 10% من الناتج المحلي الإجمالي في بلدان الاتحاد الأوروبي في عام 2005. بالمقارنة، مثلت الاستثمارات في رأس المال المادي 20% من الناتج المحلي الإجمالي. لذا، فإن الاثنين ذو مقدار متماثل.


title: اقتصاديات التعليم

text: يشترك رأس المال البشري المتمثل في التعليم في العديد من الخصائص مع رأس المال المادي. يتطلب كل منهما استثمارًا لإنشائه، وبمجرد إنشائه، يتمتع كل منهما بقيمة اقتصادية. يكسب رأس المال المادي عائدًا نظرًا إلى استعداد الأشخاص لدفع ثمن استخدام جزء من رأس المال المادي في العمل لأنه يسمح لهم بإنتاج مزيد من المردود. لقياس القيمة الإنتاجية لرأس المال المادي، يمكننا ببساطة قياس حجم العائد الذي تستحوذ عليه في السوق. في حالة رأس المال البشري، يكون حساب العائدات أكثر تعقيدًا، ففي نهاية الأمر، لا يمكننا فصل التعليم عن الشخص لمعرفة مقدار إيجاره. للالتفاف حول هذه المشكلة، يُستدل على عائدات رأس المال البشري عمومًا من الفوارق في الأجور بين الأشخاص ذوي مستويات التعليم المختلفة. حسب هول وجونز من البيانات الدولية فإن عائدات التعليم تبلغ في المتوسط 13.4% سنويًا في السنوات الأربع الأولى من التعليم (الصفوف من الأول إلى الرابع)، و10.1% سنويًا في السنوات الأربع التالية (الصفوف من الخامس إلى الثامن)، و6.8% في كل سنة بعد ثماني سنوات. لذا، يمكن التوقع بأن يكسب شخص ذو 12 سنة من التعليم، في المتوسط،  =3.161 ضعف ما يكسبه شخص لم يتلقَ تعليمًا على الإطلاق.


title: اقتصاديات التعليم

text: على صعيد الاقتصاد كله، طبقًا لبعض التقديرات، كان تأثير رأس المال البشري على الدخل كبيرًا إلى حد ما: إذ كانت 65% من الأجور المدفوعة في البلدان المتقدمة مدفوعات لرأس المال البشري، و35% فقط من الأجور للعمالة الأولية. تشكل الإنتاجية الأعلى للعمال ذوي التعليم الجيد أحد العوامل التي تفسر ارتفاع الناتج المحلي الإجمالي، أي ارتفاع الدخل في البلدان المتقدمة. ثمة ارتباط قوي بين الناتج المحلي الإجمالي والتعليم بوضوح بين بلدان العالم. لكن من غير الواضح كم من الناتج المحلي الإجمالي المرتفع يُعزى إلى التعليم. في نهاية الأمر، من المحتمل أيضًا أن تتمكن الدول الغنية ببساطة من تحمل المزيد من تكاليف التعليم.


title: اقتصاديات التعليم

text: لتمييز جزء الناتج المحلي الإجمالي المعزو إلى التعليم عن أسباب أخرى، حسب ويل كم من المتوقع أن يرتفع الناتج المحلي الإجمالي لكل دولة استنادًا إلى البيانات المتعلقة بمتوسط التعليم. استند ذلك إلى الحسابات المذكورة أعلاه لهول وجونز بشأن عائدات التعليم. من الممكن رسم الناتج المحلي الإجمالي التي تنبأت بها حسابات ويل، مقابل الناتج المحلي الإجمالي الفعلي، وهو ما يبين أن التفاوت في التعليم يفسر بعض -لا كل- التباين في الناتج المحلي الإجمالي.


title: اقتصاديات التعليم

text: أخيرًا، ينبغي النظر في مسألة العوامل الخارجية. عند الحديث عن العوامل الخارجية، عادةً ما يكون التفكير في الآثار السلبية للأنشطة الاقتصادية غير المدرجة في أسعار السوق، مثل التلوث. تعد هذه عوامل خارجية سلبية. لكن هناك أيضًا عوامل خارجية إيجابية، أي آثار إيجابية قد يستفيد منها شخص ما دون الاضطرار إلى دفع ثمنها. يحمل التعليم معه عوامل خارجية إيجابية كبرى: فإعطاء شخص واحد المزيد من التعليم لا يؤدي إلى زيادة إنتاجه فحسب، بل وأيضًا إلى زيادة ناتج من حوله. يمكن للعاملين المتعلمين أن يقدموا تكنولوجيات وأساليب ومعلومات جديدة إلى نظر الآخرين. يمكنهم تعليم الأشياء للآخرين والعمل كمثال. تشمل العوامل الخارجية الإيجابية للتعليم آثار الشبكات الشخصية والأدوار التي يلعبها العاملون المتعلمون.


title: اقتصاديات التعليم

text: تشكل العوامل الخارجية الإيجابية الناجمة عن رأس المال البشري أحد التفسيرات التي تفسر لماذا تشارك الحكومات في التعليم. إذا تُرِك الأشخاص وحدهم، فإنهم لن يأخذوا في الحسبان الفوائد الاجتماعية الكاملة للتعليم، أو بعبارة أخرى ارتفاع ناتج الآخرين وأجورهم، لذا فإن المقدار الذي سيختارون الحصول عليه سوف يكون أقل من المستوى الاجتماعي الأمثل.


title: اقتصاديات التعليم

text: في معظم البلدان، تمول الحكومات التعليم المدرسي بصورة رئيسة وتوفره. يؤدي التمويل العام والتوفير أيضًا دورًا رئيسًا في التعليم العالي. على الرغم من الاتفاق واسع النطاق على مبدأ تمويل الحكومات للتعليم، على المستوى المدرسي على الأقل، فإن هناك نقاشًا كبيرًا حول المدى المرغوب فيه لتوفير التعليم الحكومي. يزعم مؤيدو المدارس الحكومية أن توفير التعليم الحكومي على المستوى العالمي يعزز المساواة في الفرص والتماسك الاجتماعي. يدعو معارضو التعليم الحكومي إلى اللجوء إلى بدائل مثل القسائم المدرسية.


title: اقتصاديات التعليم

text: مقارنة بمجالات التعليم الأساسي الأخرى، ما تزال البيانات القابلة للمقارنة على الصعيد العالمي بشأن تمويل التعليم قبل الابتدائي نادرة. في حين قد لا تؤخذ الكثير من البرامج القائمة غير الرسمية والخاصة في الاعتبار بالكامل، يمكن الاستنتاج من مستوى التوفير أن التمويل قبل الابتدائي ما يزال غير كافٍ، لا سيما عند النظر فيه مقابل الفوائد المتوقعة. على الصعيد العالمي، يمثل التعليم قبل الابتدائي أدنى نسبة من مجموع الإنفاق العام على التعليم رغم التأثير الإيجابي الموثق بشكل كبير الذي تخلفه جودة الرعاية والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة على التعلم لاحقًا وغير ذلك من النتائج الاجتماعية.


title: فينوم (كوميكس)

text: فينوم شخصية خيالة شريرة ظهر لأول مره في عام 1984 في القصص المصورة التي نشرتها شركة مارفيل كومكس بجانب بطل السلسلة الرجل العنكبوت.


title: رولا غني

text: رولا غني سابقاً رولا سعادة الاسم الأفغاني: بيبي جول) هي السيدة الأولى السابقة لأفغانستان وزوجة الرئيس السابق لأفغانستان أشرف غني.


title: رولا غني

text: اسم الولادة لرولا غني هو ورلا سعدي، نشأت في لبنان لعائلة مسيحية لبنانية. حصلت على دبلوم من معهد العلوم السياسية في فرنسا عام 1966. وأكملت درجة الماجستير في العلوم السياسية من الجامعة الأميركية في بيروت في عام 1974، حيث التقت زوجها المستقبلي، أشرف غني.


title: رولا غني

text: وتزوج الاثنان في عام 1975 ولديها طفلان: ابنة، مريم غني، وهي فنانة تشكيلية مقرها بروكلين، وابن، طارق. ولد الطفلين في الولايات المتحدة الأمريكية ويحملان الجنسية الأمريكية. حصلت رولا على درجة ماجستير أخرى في الصحافة من جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك عام 1983. عادت لأفغانستان عام 2003.


title: رولا غني

text: تحمل رولا الغني الجنسية في كل من أفغانستان، لبنان، والولايات المتحدة. يقال أنها تتحدث الإنجليزية، الفرنسية، العربية، والداري بطلاقة.


title: رولا غني

text: في خطوة غير عادية بالنسبة لسياسي في أفغانستان، شكر الدكتور غني علناً زوجته في حفل تنصيب الرئاسة في عام 2014، معترفا لها مع باسمها الأفغاني، بيبي جول.«أريد أن أشكر شريكتي، بيبي جول، لدعمها لي ولأفغانستان،» قائلا الدكتور غني وقد بدا عاطفياً «لقد دعمت النساء الأفغانيات وأتمنى أن تستمر في القيام بذلك.»


title: رولا غني

text: وقد جادل المؤرخ علي أ. أولومي أنه في أعقاب سابقتها الملكة الأفعانية ثريا، يمكن لرولا إحداث تغيير حقيقي من أجل حقوق المرأة في البلاد.


title: بدر (فيلم)

text: بدر هو فيلم تشويقي-رومانسي مصري صدر عام 2001، من إخراج وتأليف يوسف منصور. الفيلم من بطولة يوسف منصور وإنجي عبد الله.


title: بدر (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول قدوم مطربة عربية إلى (مصر) من أجل إحياء سهرة فنية . وفي خضم ذلك ستتوصل السلطات الأمنية إلى معلومات بالغة الأهمية، تفيد أن هنالك جهات خفية، تخطط لاغتيال المطربة بهدف ضرب السياحة في (مصر) ، وللتصدي لهذا التهديد سيُكلَّف الحارس الشخصي (بدر) بحراسة ضيفة (مصر) من أي خطر قد يهدد سلامتها، وسرعان ما ستتطور العلاقة بين المطربة وحارسها الشخصي لتطغى عليها العاطفة


title: ألبيزيا

text: ألبيزيا جنس من الفصيلة البقولية. يضم حوالي 150 نوعا من الأشجار والشجيرات المدارية والاستوائية سريعة النمو.


title: ألبيزيا

text: تتواجد أنواعه في آسيا وأفريقيا وأستراليا وأمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى والأجزاء الجنوبية من أمريكا الشمالية.


title: مرسيدس جي بي

text: فريق مرسيديس إي ام جي بيتروناس فورمولا 1 التابع للشركة الأم مرسيدس بنز يشارك حالياً في الفورمولا 1، ومركزه في براكلي، المملكة المتحدة، مستخدمين رخصة ألمانية. نافست مرسيدس في البطولة الأوروبية وفازت بها ثلاث مرات، ولأول مرة شاركت وذلك بفريق شارك لمدة سنتين. عادت من بعدها مرسيدس بنز إلى الفورمولا 1 عبر كونها مصنعة لمحركات فورمولا 1 عام حيث فاز الفريق مرتان ببطولة المصنعين وأربع مرات ببطولة السائقين كلهم مستخدمين محركات مرسيدس. الفريق الحالي ينافس في الفورمولا 1 منذ عام بعد شراء فريق براون جي بي الذي فاز ببطولتين للسائقين وعشرة سباقات كمصنّع في الفورمولا 1.


title: مرسيدس جي بي

text: بعد فوزهم بأول سباق لهم في الفورمولا 1 وذلك عام في جائزة فرنسا الكبرى، فاز سائقهم خوان مانويل فانجيو بثلاث جوائز أخرى ليفوز ببطولة السائقين للعام وليكرر إنجازه عام حيث فاز حينها بالبطولة لصالح مرسيدس. على الرغم من الفوز بالبطولتين انسحبت مرسيدس بنز من البطولة كرد فعل لكارثة سباق لو مان عام 1955, ولم تعود إلى الرياضة إلا كمصنّع للمحركات وذلك بالاتفاق مع شركة لليون. عودة مرسيدس بنز كمصنّع محركات لم تكن موفقة حيث تمكنوا فقط من الفوز ببطولة واحدة. في بطولة سائقا مرسيدس الحاليين هم لويس هاملتون بطل العالم للسائقين 7 مرات وجورج راسل، بينما شركة مرسيدس إي ام جي تقدم محركات لفريقي ماكلارين وفريق فورس إنديا.


title: مرسيدس جي بي

text: شاركت مرسيدس في السباقات الأوروبية خلال فترة الثلاثينيات. خلالها سيطرت سيارتها السهم الفضي بالبطولات جنب إلى جنب مع سيارات أودي اللتان تم تأسيسهما خلال العهد النازي فازت حينها بكل البطولات الأوروبية بعد عام 1932, من بينها ثلاث فاز بها رودولف كاراسيولا.


title: مرسيدس جي بي

text: في عام 1954 شاركت مرسيدس بما يعرف اليوم بالفورمولا 1 كبطولة عالمية. وكانت سيارتهم حينها مرسيدس بنز دبليو196. حيث امتلكت السيارة قاعدة عجلات مفتوحة وشكل مبسط، حيث امتازة بإطارات مغطاة وهيكل واسع. فازت مرسيدس ببطولة عام 1954 بفضل سائقها خوان مانويل فانجيو الذي انتقل من فريق مازاراتي بدأً من جائزة فرنسا الكبرى في 4 يوليو1954 حيث كانت بداية موفقة بفوز مرسيدس بالمركزين الأول والثاني بسائقيهما فانجيو وكارل كلينغ بالإضافة إلى تحقيقهم أسرع لفة بفضل هانز هيرمان. فاز بعدها فانجيو بثلاث سباقات محققاً بطولة عام 1954.


title: مرسيدس جي بي

text: النجاح اسمتر خلال موسم 1954, مع تطوير مرسيدس لسيارة العام المنصرم حققت مرسيدس الفوز للعام التالي على التوالي وذلك بفضل فوز فانجيو بأربع سباقات وفوز زميله الجديد في الفريق ستيرلنغ موس بسباق جائزة بريطانيا الكبرى. انتهى الموسم بتحقيق فانجيو وموس للمركزين الأول والثاني. كارثة سباق لو مان 1955 في 11 يونيو التي أودت بحياة سائق مرسيدس لسباقات السوبركار بيير ليفنغ بالإضافة إلى 80 متفرج أدت إلى إلغاء جوائز فرنسا، ألمانيا، إسبانيا وسويسرا. وانسحاب الفريق من رياضة السباقات متضمنة الفورمولا 1 في نهاية الموسم.


title: مرسيدس جي بي

text: عادت مرسيدس إلى الفورمولا 1 في موسم 2010 بعد شراء حصة سهمية تعادل (45%) في فريق براون جي بي بالإضافة إلى شراء شركة إماراتية نسبة (30%) وذلك في 16 نوفمبر 2009. استمر حينها روس براون في منصبه كمدير للفريق واختيار براكلي كمركز للفريق لتكون قريبة من مصنع محركات مرسيدس للفورمولا 1. تبع ذلك عقد رعاية مع شركة النفط الماليزية بتروناس ليصبح اسم الفريق مرسيدس جي بي بتروناس للفورمولا 1. للفريق تاريخ متقلب، يمكن تتبعه لفريق تيريل ريسينغ الذي نافس لمصنّع في الفترة ما بين عام 1970 وحتى 1998, تم شراؤه حينها من قبل الشركة البريطانية الأمريكية للتبغ ليصبح اسم الفريق برتيش أمريكان ريسينغ في عام 1999. بعد عقد الشركة المالكة اتفاق شراكةٍ مع شركة هوندا اليابانية، تحول اسم الفريق إلى فريق هوندا إف ون وذلك في عام 2006. تغير اسم الفريق مرة أخرى عام 2008 وذلك بشراء مدير الفريق له بعدما انسحبت هوندا من الرياضة ليتحول اسم الفريق إلى براون جي بي نسبة إلى مدير الفريق روس براون. استخدم بروان في فريقه محركات من صناعة مرسيدس ورغم ميزانية الفريق الضعيفة تمكن جنسن باتون من الفوز بست سباقات من أصل سبع وليحقق لقب البطولة عام بالإضافة لفوز براون بلقب المصنعين في تلك البطولة حيث حقق حينها الفريق إنجازاً غير مسبوقاً بفوزه بلقب المصنعين ولقب السائقين في منتصف البطولة.


title: مرسيدس جي بي

text: تعاقدت مرسيدس مع السائق الألماني نيكو روسبيرغ وبطل العالم سبع مرات مايكل شوماخر العائد من اعتزاله الفورمولا 1 لثلاث سنوات بالإضافة للسائق نيك هاينفيلد كسائق تجارب واحتياط. بينما تعاقد السائق السابق جنسن باتون مع فريق ماكلارين، وانتقل السائق البرازيلي روبنز باركيلو إلى فريق روسبيرغ السابق ويليامز إف ون في عام 2010. بامتلاك مرسيدس فريقها الخاص باعت شركة مرسيدس الأم دايملر كرايسلر حصتها في فريق ماكلارين والبالغة 40% إلى مجموعة مكلارين مع استمرار تقديم المحركات للفريق.


title: مرسيدس جي بي

text: أداء الفريق خلال موسم 2010 لم يكن منافساً كما كانت حاله تحت قيادة براون، حيث حلت مرسيدس رابعاً خلف فريق فيراري وفريق ماكلارين وفريق ريد بول. أفضل نتائجهم كانت باحتلال روسبيرغ للصدارة في ثلاث سباقات وحلوله ثالثاً في ثلاث أخرى. مما أدى إلى حلول روسبيرغ سابعاً في تصنيف السائقين. لكن أداء شوماخر كان مخيباً للآمال حيث انهى الموسم بدون تحقيقه أي فوز أو منصة أو مركز انطلاق أول أو حتى أسرع لفة مكرراً ما حصله معه في انطلاقته عام 1991. أصبح شوماخر مكان نقاش حاد إثر حصره لسائق فريق ويليامز إف ون روبنز باركيلو عند الحائط وذلك في سباق جائزة المجر الكبرى حيث كانت سرعته وقتها بما يعادل 290 كلم/سا. انتهى موسم الفريق بحلوله رابعاً بتحقيقه 214 نقطة.


title: مرسيدس جي بي

text: قبل بداية موسم 2011, قامت دايملر والشركة الإماراتيه أي أي بار بشراء حصة مدير النادي السابق والبالغة 24.9% من أسهم النادي وذلك في شهر فبراير 2011. في بداية الموسم وتحديداً جائزة أستراليا الكبرى انسحب السائقان شوماخر وروسبيرغ من السباق في اللفات 19 و22 على التوالي وذلك بسبب حادث. وفي جائزة ماليزيا الكبرى تمكن روسبيرغ من تحقيق المركز التاسع في الجولة الثالثة التأهيلية بينما فشل شوماخر حتى من التأهل إليها منطلقاً من المركز الحادي عشر. تمكن شوماخر من تحقيق أولى النقاط للفريق بحلوله تاسعاً، بينما كانت نهاية روسبيرغ متواضعة في المركز الثاني عشر. في جائزة الصين الكبرى أظهر المتسابقان براعة كبيرة بتحقيق روسبيرغ للمركز الخامس وشوماخر للمركز الثامن. أضاف روسبيرغ مركزاً خامساً إضافياً في سباق جائزة تركيا الكبرى، بينما في جائزة إسبانيا الكبرى حلّ شوماخر سادساً أما زميله روسبيرغ.


title: مرسيدس جي بي

text: يعد سباق جائزة موناكو الكبرى المخيب للآمال، بلغ شوماخر أفضل النتائج المحققة مع مرسيدس بوقوعه رابعاً في سباق جائزة كندا الكبرى. أما في الجائزة الأوروبية الكبرى في مدينة فالنسيا وقع روسبيرغ سابعاً أما شوماخر في المركز السابع عشر إثر تلامسه مع فيتالي بيتروف. تمك بعدها شوماخر وروسبيرع من تحقيق النقاط في جائزة بريطانيا الكبرى وجائزة ألمانيا الكبرى. أما في سباق جائزة المجر الكبرى فشل شوماخر من تحقيق أية نقاط بسبب عطل في علبة السرعة لكن روسبيرغ تمكن من تحقيق المركز التاسع. أما في جائزة بلجيكا الكبرى بدأ شوماخر السباق من المؤخرة - من بعد فقدانه السيطرة على السيارة في الجولة المؤهلة للسباق - وحقق المركز الخامس بينما روسبيرغ حل سادساً، بفضل تحقيق الفريق لبعض النقاط في بداية الموسم تمكن من الحلول رابعاً - كما في بطولة 2010 - وذلك بتحقيقه 165 نقطة بدون الفوز بأي سباق أو الانطلاق من المركز الأول أو حتى الوصول إلى منصة التتويج.


title: مرسيدس جي بي

text: قام الفريق بإزالة جي بي من اسم الفريق واستبدالها بـ إي ام جي الذي هو أحد أقسام مرسيدس والمختص بالأداء العالي للسيارات. تعرض الفريق للمسائلة في بداية الموسم وذلك لاستخدامه جناحاً خلفياً متطرفاً في سيارتهم ولم يتم حل الخلاف حتى السباق الثالث حيث أسقط الحكام الاعتراضات الموجهة إلى مرسيدس.


title: مرسيدس جي بي

text: في السباق الثالث في الموسم جائزة الصين الكبرى حقق روسبيرغ الانطلاق من المركز الأول في الجولة التأهيلية محققاً انجازاً غاب عن مرسيدس منذ انجاز فانيجو عام 1955, وفي تلك الجولة التأهيلية حقق شوماخر المركز الثالث لكن تم إعطاؤه المركز الثاني إثر عقوبة موجهة إلى لويس هاميلتون. حقق الفريق فوزه الأول منذ 57 سنة إثر تحقيق روسبيرغ للمركز الأول في جائزة الصين الكبرى. ليكون بذلك روسبيرغ أول سائق ألماني يفوز بسباق جائزة كبرى بسيارة ألمانية منذ هيرمان لانغ في سباق جائزة سويسرا الكبرى عام 1939.


title: مرسيدس جي بي

text: في 28 سبتمبر 2012 تم الإعلان عن التعاقد مع لويس هاميلتون للموسم القادم 2013 ولمدة ثلاث سنوات ليصبح بذلك زميل نيكو روسبيرغ.


title: مرسيدس جي بي

text: في ديسمبر 2009 عانى الفريق من نكسة إثر انسحاب شركة هنكل من عقد رعاية موقع مع الملك السابق للفريق بقيمة 80 مليون جنيهاً استرلينياً وذلك بعد ابداء هنكل عدم اهتمامها برعاية الفورمولا 1, حيث تبين أن العقد موقع من قبل موظف سابق في شركة هنكل وعلى أوراق مسروقة من الشركة وذلك لأغراض احتيالية. في 22 ديسمبر تم الإعلان عن التوصل لاتفاق بين الفريق وشركة هنكل يتم فش الدعوة القضائية فيما بينهما بدون اتخاذ أية اجراءات قانونية مع توضيح الفريق الأمور لمكتب الإدعاء العام الألماني.


title: مرسيدس جي بي

text: في 21 ديسمبر أكد الفريق توقيع عقد رعاية مع شركة النفط الماليزي بتروناس. وأصبح على اثرها اسم الفريق مرسيدس جي بي بتروناس، بعد التقارير تشير إلى أن قيمة العقد 30 مليون يورو سنوياً. إضافة لمبلغ 50 مليون يورو كسبها الفريق نتيجة لفوزه بموسم 2009 تحت مسمى براون جي بي، بالإضافة إلى عائدات التغطية التلفزيونية. مميا يعني بأن الفريق يمتلك 80 مليون يورو بدون تخصيص أي مبلغ إضافي من شركة مرسيدس.


title: مرسيدس جي بي

text: في 25 يناير 2010 تم عرض لباس الفريق في متحف مرسيدس في مدينة شتوتغارت، وذلك بحضور شوماخر وروسبيرغ. السيارة تحمل اللون الفضي التقلدي لفريق مرسيدس بالإضافة إلى شعارات الرعاية.


title: أمريكا الروسية

text: أمريكا الروسية ، "روسكايا أمريكا"؛ ، كان اسم الممتلكات الاستعمارية الروسية في الأمريكتين من 1733 إلى 1867 التي هي اليوم الولاية الأمريكية ألاسكا وكاليفورنيا ومينائين في هاواي. التكوين الرسمي للممتلكات لم يحدث حتى اوكاسه (إعلان أو فرمان من القيصر) في 1799، الذي أسس احتكار الشركة الروسية الأمريكية كما منح الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بعض الحقوق في الممتلكات الجديدة.


title: أمريكا الروسية

text: في القرن 19 تم التخلي عن الكثير من ممتلكاتها. في عام 1867 باعت روسيا اخر ممتلكاتها المتبقية إلى الولايات المتحدة بمبلغ 7.2 ملايين دولار ( دولار في يومنا هذا).


title: أمريكا الروسية

text: ابتداءً من عام 1743، بدأت جماعات صغيرة من تجار الفراء في الإبحار من شواطئ المحيط الهادئ الروسي إلى جزر «ألوتيان». وعندما أصبحت الرحلات المتجهة من روسيا الآسيوية إلى أمريكا رحلات وحملات تدوم لفترة طويلة (من عامين إلى أربعة أعوام أو أكثر)، أسس أفراد الأطقم مراكزَ ومحطات للصيد والتجارة. بحلول أواخر تسعينيات القرن الثامن عشر صار بعضها بمثابة مستعمرات دائمة. أتى ما يقرب من نصف تجار الفراء هؤلاء من مختلف الأراضي الأوروبية للإمبراطورية الروسية، في نفس الوقت الذي كان للآخرين أصول سيبيرية أو مختلطة.


title: أمريكا الروسية

text: وبدلًا من الذهاب للصيد في الحياة البحرية بأنفسهم، أجبر «البروميشلنكي» الروس الأليوطيين على القيام بالأعمال لصالحهم، وكان كثيرًا ما يتم ذلك عبر أخذ أفراد أسرهم رهائن مقابل الحصول على فراء الصيد الذي يحصلون عليه. يشبه هذا النمط من الاستغلال الاستعماري بعض ممارسات «البروميشلنكي» الروس أثناء توسعهم في سيبيريا والشرق الأقصى الروسي. ومع انتشار الخبر عن الثروات الكامنة في تجارة الفراء، اشتدت المنافسة بين الشركات الروسية وزاد استعباد «الأليوطيين». أعلنت كاثرين العظيمة، التي صارت إمبراطورة روسيا سنة 1763، عن حسن نيتها تجاه «الأليوطيين» وحثت رعاياها على معاملتهم بإنصاف. وقد تمكنت جماعات من التجار، وبصورة نسبية، من التعايش السلمي مع السكان المحليين، وذلك في بعض الجزر، وفي أجزاء من شبه جزيرة ألاسكا. ولكن لم تتمكن جماعات أخرى من السيطرة على التوترات، ما أدى إلى ارتكاب أعمال عنف. أُخذت الرهائن، وتفرَّقت العائلات، واضطر الناس إلى ترك قراهم والاستقرار في مكان آخر. وقد أدت المنافسة المتنامية بين الشركات التجارية -التي اندمجت في شركات أقل عددًا وأكثر قوة- إلى نشوب صراعات عملت على زيادة حدة العلاقات مع السكان الأصليين. وعلى مر السنين، أصبح الوضع كارثيًا.


title: أمريكا الروسية

text: مع انخفاض أعداد الحيوانات، اضطر «الأليوطيين»، الذين أفرطوا بالفعل في الاعتماد على اقتصاد المقايضة الجديد -المعزز بتجارة الفرو الروسية- على خوض مجازفات خطيرة في المياه شديدة الخطورة في شمال المحيط الهادئ، وذلك من أجل اكتساب المزيد من ثعالب الماء. ومع احتكار شركة «شيليكوف غولكوف» في الفترة 1783-1799 لتجارة الفرو، تحول استخدامها للمناوشات وحوادث العنف إلى عنف ممنهج كأداة للاستغلال الاستعماري للسكان الأصليين. وعندما ثار«الأليوطيون»، وحققوا بعض الانتصارات، انتقم الروس، فقتلوا الكثير منهم، ودمروا قواربهم وأدوات صيدهم، ولم يتركوا لهم أي وسيلة للبقاء على قيد الحياة. كانت الأمراض هي أشد التأثيرات تدميرًا: فخلال الجيلين الأولين من مخالطة الروس (1741/1759-1781/1799)، مات نحو 80% من السكان «الأليوطيين» جراء أمراض أوروبية آسيوية مزمنة، وقد كانت هذه الأمراض متفشية بين الأوروبيين آنذاك، لكن لم يكن لدى «الأليوطيين» مناعة ضد الأمراض الجديدة.


title: أمريكا الروسية

text: على الرغم من أن مستعمرة ألاسكا لم تكن مربحة بسبب تكاليف النقل، كان معظم التجار الروس مصممين على الاحتفاظ بالأرض لأنفسهم. وفي عام 1784، وصل «غريغوري إيفانوفيتش شيليكوف» -منشئ شركة «ألاسكا الروسية» التي تطورت فأصبحت الإدارة الاستعمارية في ألاسكا- إلى خليج «ثري ساينتس» في جزيرة «كودياك» بسفنتين هما «ثري ساينتس» و«سانت سيمون». أزعج أهالي «كونياغ ألاسكا» الحزب الروسي، فرد «شيليكوف» بقتل المئات وأخذ الرهائن لإرغام البقية على الطاعة. وبعد إرساء سلطته في جزيرة «كودياك»؛ أسس «شيليكوف» على خليج «ثري ساينتس» ثاني مستوطنة روسية دائمة في ألاسكا (التي أصبحت مستوطنة بعد أونالاسكا بصورة دائمة منذ عام 1774)


title: أمريكا الروسية

text: في عام 1790، قام «شيليكوف»، الذي عاد إلى روسيا، بتعيين «ألكسندر أندرييفتش بارانوف» لإدارة مشروع الفراء الخاص به في ألاسكا. فنقل «بارانوف» المستعمرة إلى الطرف الشمالي الشرقي لجزيرة «كودياك» حيث يتوافر الخشب هناك. تطور الموقع فيما بعد، وأصبح يعرف الآن بمدينة «كودياك». وقد اتخذ المستعمرون الروس من نساء «كونياغ» زوجات، وأسسوا عائلات ما تزال ألقابها مستمرة حتى اليوم، مثل «باناماروف» و«بيريكوف» و«كفاسنيكوف». وفي سنة 1795، انتاب «بارانوف» القلق من رؤية الأوروبيين غير الروس يتاجرون مع السكان الأصليين في جنوب شرق ألاسكا، فأنشأ «ميخايلوفسك» على بعد ستة أميال (10 كم) شمال «سيتكا» الحالية. وقد اشترى الأرض من «قبائل التلينغت»، لكن في عام 1802، بينما كان «بارانوف» في الخارج، هاجمت قبائل مستعمرة مجاورة من التليغنت «مستعمرة ميخايلوفسك» ودمرتها. عاد بارانوف بسفينة حربيّة روسيّة ودمر قريتهم. وبدأ في بناء مستعمرة «أرشانغل الجديدة» على أنقاض «ميخايلوفسك». وقد أصبحت المستعمرة الجديدة عاصمة أمريكا الروسية، ثم فيما بعد أصبحت مدينة سيتكا الحالية.


title: أمريكا الروسية

text: بينما نجح «بارانوف» في تأمين المستوطنات الروسية في ألاسكا، واصلت عائلة «شيليكوف» العمل بين كبار القادة للفوز باحتكار تجارة الفراء في ألاسكا. وفي عام 1799، حاز صهر «شيليكوف» المدعو «نيكولاي بتروفيتش ريزانوف» على احتكار تجارة الفراء الأمريكية من القيصر «بول الأول». أسس «ريزانوف» الشركة الروسية الأمريكية. وفي جزء من الصفقة، توقع القيصر أن تنشئ الشركة مستعمرات جديدة في ألاسكا، وأن تنفذ الشركة برنامجًا موسعًا للاستعمار.


title: تيناريوين

text: تيناريوين (تعني في اللغة الطارقية الصحاري والمفرد «تنيري» الصحراء) مجموعة موسيقية من طوارق أزواد، تعتبر من أوائل المجموعات التي طورت البلوز الأفريقي مستعملة آلات عصرية، منذ عام 2001 م صدرت لهم العديد من الألبومات، وبرزوا عالميا خصوصا بعد ظهورهم في مهرجان الصحراء في أزواد تين إيسكاو عام 2001 م. وقد فاز ألبوم الفرقة تاسيلي بجائزة غرامي 2011 م كأفضل ألبوم في العالم.


title: تيناريوين

text: الأعضاء المؤسسون لفرقة تيناريوين في الثمانينات، هم إبراهيم أغ الحبيب، وعبد الله أغ الحوسينين، والحسن أغ التهامي (عازفون ومغنون). وقد انضم لهم فيما بعد جيل جديد من الشباب في التسعينات، يضم كل من أيادو أغ ليشو (عازف)، وإيلاجا أغ حامد (عازف)، وسعيد أغ أياد (قارع طبل).


title: تيناريوين

text: قصة فرقة تيناريوين أشبه بالأسطورة، فالعضو المؤسس للفرقة إبراهيم أغ الحبيب كبر وشب في مأساة في مالي، عندما شهد وفاة أبيه وهو في الرابعة من عمره. لاحقا بعد مشاهدته فيلم غربي، صنع إبراهيم غيتارته الأولى من أسلاك معدنية لدراجة، وقضيب، وعلبة صفيح. تأسست الفرقة في ثمانينات القرن الماضي في معسكرات الطوارق في ليبيا، عندما نزح آلاف من الطوارق من شمال مالي إبان ثورة كيدال هروبا بحياتهم وبحثا عن عمل وحياة جديدة بعيدا عن بطش الحكومة المالية. كانت خيبة الأمل من وعود القذافي، فأصبح الطوارق ثائرين وتواقين للعودة إلى الوطن. لكن التفاعل مع حياة المدينة أثمر نتائج غير متوقعة، حيث أن استماع أعضاء الفرقة للموسيقى الغربية خصوصا الأغاني بقيتارة جيمي هندريكس، والبلوز الأمريكي الذي مزجته تيناريوين بألحانها الحزينة العاطفية. وكان أعضاء الفرقة يؤدون أغانيهم في المعسكر. عندما اندلعت الثورة مجددا في شمال مالي، غادروا ليبيا، وعلقوا قيتاراتهم، وحملوا أسلحتهم للقتال من أجل استقلال الطوارق. عادت الفرقة إلى الموسيقى وأداء الأغاني المشبعة بالجمال والألم، والشعر ذو الوحشة. موسيقاهم كانت رائجة في أنحاء المنطقة، مما اكسبهم متابعين مخلصين. ثم في أواخر التسعينات اكتشفهم موسيقيون غربيون، وللمرة الأولى أغانيهم غادرت الصحراء، وقدمت للعالم. في السنوات العشر التالية، جابوا العالم، صادحين بأغانيهم تقريبا في كل مهرجان بارز يقام حول العالم.


title: تهيئة القرص

text: تهيئة القرص هي عملية إعداد أجهزة تخزين البيانات مثل القرص الصلب وجهاز التخزين ذو الحالة الصلبة لتخزين المعلومات وأيضا القرص المرن ووحدة الذاكرة الفلاشة، في بعض الحالات تقوم أيضا عملية تهيئة القرص الصلب بإنشاء واحد أو أكثر من نظم الملفات، القسم الأول من عملية تهيئة القرص تقوم بتجهيز مبدأي للقرص ويقصد بذلك تهيئة منخفضة المستوى، التقسيم هو مصطلح عام للعملية القسم الثاني التاليه وهي تقوم بجعل القرص أو جهاز التخزين ظاهر لأي نظام عمليات، القسم الثالث من العملية يوصف بمصطلح تهيئة عالية المستوى (High-level formatting) ، وهي غالبا تشير إلى عملية توليد نظام ملفات جديد، في بعض أنظمة التشغيل يتم دمج الثلاث عمليات السابقة أو تكرارها بمستويات آخر


title: تهيئة القرص

text: ويفهم من مصطلح «تشكيل Format» في نظام التشغيل أن القرص الصلب جاهز لتخزين ملفات عليه، كقاعدة عامة، تشكيل القرص يترك معظم إن لم يكن جميع البيانات الموجودة على القرص؛ وبالتالي فقد يكون بعضها أو معظمها قابل للإسترداد ببعض الأدوات الخاصة، أدوات خاصة يمكن أن تزيل بيانات المستخدم من الملفات للأبد وتسمى أدوات ،


title: تهيئة القرص

text: البلوك Block هو مجموعة متجاورة بالبايت ومتتالية وهو أقل وحدة من التخزين، تقراء وتكتب بواسطة برنامج القرص ( disk drive ) من وعلى القرص أو المخزنات، الأقراص الصلبة القديمة كانت البلوكات Blocks التي بها لها حجم محدد (على سبيل المثال جهاز المنشئ في أوخر الخمسينات ( 1950s ) كان قرصه الصلب يحتوي على وحدات بلوك Block بحجم 100 6 بت للرموز ) والذي بدأ مع ، على تم توسيع هذا المفهوم فيما بعد في Count Key Data (CKD) وبعده Extended Count Key Data (ECKD) ، تم استخدام حجم البلوك Block المتغير للأقراس الصلبة في التسعينيات وكان آخر قرص صلب يدعم نظام أحجام البلوكات المتغيرة variable block size هو الموديل رقم 9 من الذي كان معلن عنه في 1993 .


title: تهيئة القرص

text: محركات الأقراص الصلبة الحديثة، مثل أجهزة الأقراص الصلبة التي تستخدم برتكول ساس (Serial Attached SCSI) وأجهزة التي تستخدم أسلوب وسيط النقل ساتا (Serial ATA)


title: أسد بن كرز البجلي

text: أسد بن كرز هو صحابي جليل اسمه «أسد بن كرز بن عامر البجلي» من قبيلة بجيلة، كان شاعراً وكريماً وجواداً، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية.


title: أسد بن كرز البجلي

text: هو أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمه بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار البجلي


title: أسد بن كرز البجلي

text: هو صحابي جليل، ويقول الكلبي (في نسب معد واليمن الكبير): إنه من بطن شق (الكاهن) من قبيلة بجيلة القحطانية وهو والد الصحابي يزيد بن أسد بن كرز البجلي القسري، وجد خالد والي العراقين وأسد والي خرسان أبناء عبد الله بن يزيد القسري البجلي بعهد الدولة الأموية وقد ورد ذكر أسد بن كرز البجلي القسري بالحديث الوارد بمسند المدنيين للإمام أحمد بن حنبل، ونصه كالتالي: (( قال عبد الله حدثنا عقبه بن مكرم العمى قال حدثنا سلم بن قتيبة عن يونس بن أبى إسحاق عن إسماعيل ابن أوسط عن خالد بن عبد الله عن جده أسد بن كرز سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر )).


title: أسد بن كرز البجلي

text: وفي أيام الجاهلية نافر جرير بن عبد الله البجلي رجلاً من قبيلة كلب القضاعية، فبلغ ذلك أسد بن كرز وكان وقتها بينه وبين جرير تباعد، فأقبل أسد في فوارس من قومه ناصراً لجرير ومعاوناً له، وقيل أن أسداً لما أقبل في أصحابه ورآه جرير ؛ قلق وخاف، فقيل لجرير: هذا أسد جاءك ناصراً لك ومنجداً، فقال جرير: ليت لي بكل بلد ابن عم عاقاً مثل أسد.


title: أسد بن كرز البجلي

text: وقد كان من أوائل من حرم الخمر في الجاهلية هو أسد بن كرز بن عامر البجلي وقد حرمه عن قومه بجيلة، وذلك تنزهاً عنه


title: أسد بن كرز البجلي

text: كما قد كان لاسد سلطة في قبيلته بجيلة، وفي أحد الأيام أتى له لاجل فنزل بدياره جارا له، وكان لهذا الرجل الكثير من الإبل فقامت إحدى القبائل بالتعرض له فحين وصل الخبر لاسد هب لقتالهم فأوقع بهم وقعة عظيمة فأخذ حق جاره وقد قال اسد في ذلك قصيدة مطلعها:


title: أسد بن كرز البجلي

text: ولما أتى خبر منافرة جرير بن عبد الله المالكي البجلي لقبيلة بني كلب القضاعيه بسوق عكاظ لأسد بن عبد الله البجلي، هب إليه أسد منجدًا ومعاونًا، وحينما أتى أسد لجرير قال قائل : إنما اتى اسدا محاربا لابن عمه جرير فلما رآه جرير ورآى اصحابه في السلاح ارتاع وخافه فقيل له : هذا أسد جاءك ناصرا لك، فقال جرير : ليت لي بكل بلد ابن عم عاق مثل أسد.


title: اللغة الزازاكية

text: اللهجة الزازاكية (Zazakî بالكردية) زازاكي أو ظاظاكي هي لهجة محكية في كردستان وفي شرق الأناضول في المنطقة فوق نهري الفرات ودجلة منتشرة في ولايات ديرسيم (تونجلي) وملاتيا واديمان وسيواس وتكتب بالأبجدية اللاتينية. تتبع هذه اللهجة مجموعة الشمال غربية الإيرانية من فرع اللغة الكردية من عائلة اللغة الهندو-أوروبية. ترتبط لهجة ظاظا (زازا) باللغة الكردية. لا يوجد تعداد دقيق لعدد المتحدثين بهذه اللغة. ومن المحتمل أن يقدر عددهم بأربعة ملايين نسمة على الأقل يسكن معظمهم في شمال كردستان في تركيا.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح ، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، الفتاة التي كانت عيناها تعبران عن القلق لما رآها بوارو عند وصوله إلى الفيلا، تقول خادمة أخرى أن المرأة التي جاءت لرؤية السيدة رينولد لم تكن السيدة دوبرول، بل كانت امرأة مجهولة وقد قام رينولد بطردها من المنزل، وعقب البحث في مسرح الجريمة يتم إيجاد قضيب من الرصاص ورسالة حب موقعة باسم «بيلا»، وجزء من شيك موقع باسم «دوفين»، وسلاح الجريمة وهو عبارة عن خنجر مخصص لفتح الرسائل. يتنبه بوارو إلى أنه يمكن دخول الطابق العلوي من المنزل عن طريق النافذة بواسطة تسلق شجرة، كما يتم إيجاد آثار أقدام في حوض الأزهار بالقرب من تلك الشجرة، ويعتبر بوارو أن هذا هو أهم دليل من بين الدلائل التي تم إيجادها.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: يواصل بوارو تحقيقاته باسم السيد رينولد، بينما تواصل الشرطة الفرنسية هي الأخرى تحقيقاتها ويبدي محققوها استخفافا بقدرات بوارو. يتضح ان رينولد قام بتغيير وصيته قبل أسبوعين من وفاته، تاركا أغلب ثروته لزوجته، ولا شيء تقريبا لإبنه، وكما يتضح أن السيدة دوبرول قد حصلت على مبلغ قدره مائتا ألف فرنك في حسابها البنكي خلال الأسابيع الفارطة، وتفند الإشاعات التي تقول أنها كانت على علاقة مع السيد ريندول، بينما تطلب مارثا من بوارو أن يخبرها باسم أي شخص يشك في ارتكابه بالجريمة، وبوارو هو الآخر وعند إمعانه النظر في وجه والدة مارثا يكتشف أنه سبق ورأى هذا الوجه في صورة في مقال بإحدى الصحف متعلق بقضية قديمة، أما هيستنغز فيتفاجئ لإيجاد امرأة شابة اسمها «سندريلا» في ملعب الغولف حيث كان قد التقى بها سابقا على متن القطار، تطلب منه هذه الأخير أن يريها مسرح الجريمة، ثم تختفي بطريقة غامضة بعد أن تقوم بأخذ سلاح الجريمة معها.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: يعود ستونر من انجلترا، ويقول أن يرجح أن الوفاة كانت بسبب الابتزاز أكثر منه بسبب علاقة غرامية، لأن السيد رينولد لديه ماض مشبوه في أمريكا الجنوبية. يعود جاك رينولد هو الأخير إلى البيت ويعترف أنه تشاجر مع والده بسبب الفتاة التي أراد الزواج منها، لكن ينفي علمه بتغيير والده لوصيته.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: ينقل بوارو تحقيقاته إلى باريس، وبينما هو هناك، يتم إيجاد جثة ثانية مطعونة بخنجر في القلب، لا أحد يتعرف على الجثة، والغريب فيها أنها تعود لرجل يرتدي ثيابا أنيقة، لكن هيأته تدل على أنه متسول، وبعد فحص جثته يتضح أنه قتل قبل السيد رينولد وأنه مات جراء نوبة صرع وطعن بعد وفاته.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: جريمة قتل رينولد تشبه جريمة أخرى وقعت قبل 22 عاما، أين تمت محاكمة سيدة شابة تدعي بيرولدي بتهمة قتل زوجها، وادعت أن رجلين ملثمين اقتحما المنزل في الليل وقاما بقتله. عشيق السيدة بيرولدي جورج كونو يكتب رسالة إلى الشرطة يعترف فيها بارتكاب الجريمة وأن قصة الرجلين الملثمين لا أساس لها من الصحة، فهو من قام بطعن الزوج، وأن سبب اعترافه بالجريمة هو إقدام السيدة بيرولدي على الزواج من رجل آخر، لكن سلوك السيدة بيرولدي أمام هيئة المحلفين كان سببا في تبرئتها، وغادرت هي وإبنتها الصغيرة باريس، وأن هذه السيدة برولدي ما هي إلا السيدة دوبرول.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: محقق الشرطة الفرنسية جيرو يستنتج أن جاك رينولد هو من قام بقتل والده، ويقوم بإيقافه بهذه التهمة، لكن بوارو يجد أن نظرية المحقق الفرنسي جيرو قد أهمل فيها نقطتان مهمتان: الأولى أن جاك لن يستفيد من وفاة والده، والثانية هي وجود قضيب الرصاص بالقرب من الجثة الأمر الذي لم يفسر بعد.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: يكتشف بوارو أن بول رينولد هو في الحقيقة جورج كونو، وقد هرب من فرنسا إلى كندا، أين تزوج وأنجب ولدا، ثم قام بجمع ثروته في أمريكا الجنوبية، وعند عودة العائلة للاستقرار في فرنسا، فوجئ السيد رينولد ولسوء حظه أن جارته هي السيدة بيرولدي السابقة، والتي تقوم بتهديده بكشف كل أسرار الماضي، والأسوأ أن إبنه يقع في حب إبنتها مارثا. يخطط رينولد للتخلص من تهديدات السيدة دوبرول، موهما الجميع بأنه قد مات، أولا يقوم بإرسال إبنه بعيدا حتى لا يتعرف على الجثة بأنها ليست لوالده، ثم يقوم بتلفيق قصة الاختطاف، ويقوم بقتل ذلك المتشرد بواسطة قضيب الرصاص ويلبس عليه ملابسه لكي يتم التعرف عليه على أساس أنه السيد رينولد وبعد ذلك يقوم بحفر قبر في ملعب الغولف، ليهم بالفرار بعدها بالقطار، لكن خطته تبوء بالفشل عندما يتم طعنه من قبل شخص مجهول فور انتهائه من حفر القبر، وكانت صدمة زوجته كبيرة عندما اكتشفت أن الجثة فعلا تعود لزوجها بينما كان من المفترض حسب الخطة التي وضعتها رفقته أن تكون تلك الجثة لرجل متشرد، وأن يكون زوجها قد نجح في الهروب.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: يتم اطلاق سراح جاك، عندما تعترف بيلا دوفين (خطيبة جاك في السر) بأنها قامت بارتكاب الجريمة. بوارو يكتشف أنه يوجد شخص واحد يمتلك دافعا لقتل السيد رينولد ألا وهو مارثا دوبرول، فهي من قامت بطعنه في ملعب الغولف بعد أن سمعته وهو يناقش خطته للتخلص من تهديدات والدتها، لكن بوارو يفضل عدم البوح بالحقيقة علنا ويضع خطة لإثبات الجرم على مارثا، فيطلب من السيدة رينولد أن تدعي أنها لن تورث شيئا لإبنها جاك، ثم يقوم جاك بتركها في المنزل وحدها، حينها يتم القبض على مارثا متلبسة وهي تحاول قتل السيدة رينولد، التي يتم إنقاذها من قبل ساندريلا. تختفي والدة مارثا من جديد، بينما يخطط جاك ووالدته للعودة إلى أمريكا الجنوبية، ويرافقهما هيستنغز وساندريلا التي يتضح ان اسمها الحقيقي هو دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا دوفين، وأنها سرقت سلاح الجريمة سابقا خوفا من أن تكون أختها هي من ارتكبت الجريمة، وقد اعترفت بيلا سابقا بارتكابها حتى تنقذ حبيبها جاك من حبل المشنقة.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: اقتبست إحدى حلقات مسلسل "اغاثا كريستي بوارو" من الرواية عام 1996 من إنتاج قناة ITV البريطانية ومن بطولة ديفيد سوشي بدور هيركيول بوارو.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: ترجمت الرواية إلى العربية تحت عنوان «جريمة في ملعب الغولف» كغيرها من العديد من الترجمات مثل الفرنسية والفنلندية والإسبانية...


title: جريمة في ملعب الغولف

text: عناوين عربية أخرى: قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «الجثة الثانية» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (14) ضمن السلسلة. ترجمة بعنوان «المتهمة البريئة»، محمد عبد المنعم جلال، المركز العربي للنشر والتوزيع.


title: جريمة في ملعب الغولف

text: عناوين الترجمات العالمية: «درسنا هو القتل» في الترجمة التركية،«من كان المذنب؟» في الترجمة السويدية، «القبر المفتوح» في الترجمة النرويجية، «بوارو النجدة!» في الترجمة الإيطالية.


title: يولي خاريتون

text: يولي بوريسوفيتش خاريتون (بالروسية: Юлий Борисович Харитон، 27 فبراير 1904 – 19 ديسمبر 1996)، عالم فيزياء روسي سابق ينسب له الفضل في ريادة برنامج الأسلحة النووية للاتحاد السوفيتي. منذ أن بدأ جوزيف ستالين مشروع القنبلة الذرية السوفييتي عام 1943، كان خاريتون «كبير مصممي الأسلحة النووية» وظل مرتبطًا بالبرنامج السوفييتي لما يقرب من أربعة عقود. تكريمًا للذكرى المئوية لعيد ميلاده عام 2004، أظهرت الحكومة الروسية صورته على طابع بريدي روسي.


title: يولي خاريتون

text: ولد يولي بوريسوفيتش خاريتون في 27 فبراير 1904 في سانت بطرسبرغ، الإمبراطورية الروسية لأسرة يهودية روسية من الطبقة المتوسطة. كان والده بوريس أوسيبوفيتش خاريتون صحفيًا سياسيًا، ومحررًا، وناشرًا، ويحمل شهادة في القانون من جامعة كييف في أوكرانيا، وكان يعمل في صحيفة رتش، الجريدة الرئيسية للحزب الديمقراطي الدستوري، وكان من الشخصيات المعروفة في الدوائر السياسية في روسيا. بعد أن خلعت الثورة الروسية الأوتوقراطية القيصرية عام 1917، وقعت مشاحنات بين بوريس خاريتون والبلاشفة، لأنه كان على خلاف مع أيديولوجية فلاديمير لينين السوفييتية. نُفي والده إلى دول البلطيق من روسيا عام 1922 بعمر ناهز السادسة والأربعين عامًا، إلى جانب أساتذة وصحفيين على متن ما سمي بسفن الفلاسفة، ثم عمل لاحقًا في صحيفة للمغتربين في لاتفيا.


title: يولي خاريتون

text: ظل بوريس خاريتون هناك حتى احتل الاتحاد السوفييتي لاتفيا عام 1940، وفي سن الرابعة والستين اعتقلته المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية، وحكم عليه بالسجن سبع سنوات من العمل القسري في معتقل سيبيريا حيث توفي.


title: يولي خاريتون

text: كانت والدة يولي، ميرا ياكوفلفنا بروفسكايا، ممثلة مسرح تقدم عروضًا على مسرح موسكو للفنون. غادرت روسيا عام 1910 بسبب إصابتها بمرض كان لا بد من علاجه في المنتجع الأوروبي. كان يولي في السادسة من عمره عندما تركته والدته وتولت رعايته امرأة إستونية، وظفها والده عندما كان في منفاه في لاتفيا. لم تعد والدة يولي إلى روسيا مطلقًا، وانفصلت عن والده، لتتزوج من الطبيب النفسي الدكتور ماكس إيتينغون.


title: يولي خاريتون

text: بعد أن عاشت ميرا في ألمانيا، انتقلت إلى تل أبيب في فلسطين عام 1933، حيث بقيت حتى وفاتها، ودفنت في القدس.


title: يولي خاريتون

text: مُنِع يولي من الاتصال بوالديه بعد أن بدأ عملًا سريًا في الاتحاد السوفييتي. وقيّد الاتحاد السوفييتي، ثم روسيا لاحقًا رحلاته بشكل كبير.


title: يولي خاريتون

text: درس يولي في البيت على يد مدبرة المنزل الإستونية التي وظفها والده، وعلمته اللغة الألمانية. في عمر الحادية عشرة، بدأ في الالتحاق بالمدارس النظامية. في سانت بطرسبرغ، التحق بمعهد مهني وتخرج منه في سن الخامسة عشر، ووجد عملًا في ورشة ميكانيكية محلية حيث تعلم كيفية تشغيل آلات مختلفة كميكانيكي.


title: يولي خاريتون

text: في عام 1920، التحق بمعهد لينينغراد التقني لدراسة الهندسة الميكانيكية، ولكنه اختار فيما بعد دراسة الفيزياء، إذ وجدها أكثر حماسةً. درس الفيزياء بإشراف علماء الفيزياء الروس: أبرام يوفي، ونيكولاي سيميونوف، وألكسندر فريدمان. كان خاريتون معجبًا على نحو خاص بأعمال سيميونوف الذي استخدم في أبحاثه تقنيات الفيزياء في الكيمياء، التي وصفها سيميونوف ب«الفيزياء الكيميائية». أدرك سيميونوف موهبة خاريتون وقدراته عندما قدم له الدعم في مشروعه البحثي حول قدرة انبعاث الضوء من الفوسفور المدمج مع الأكسجين، ودوّن النتائج باللغتين الألمانية والروسية. في عام 1926، أنهى خاريتون دراسة الفيزياء في معهد لينينجراد التقني، وأنهى مشروعه البحثي بينما كان يعِد لأول رحلة خارجية إلى إنجلترا.


title: يولي خاريتون

text: قبل مغادرته، عرفه سيميونوف إلى بيوتر كابيتسا، وطلب منه مساعدة يولي في الحصول على زمالة في مختبر كافندش في إنجلترا. هناك، التحق خاريتون بجامعة كامبريدج عام 1926 للحصول على الدكتوراه في الفيزياء بإشراف إرنست رذرفورد. في كامبريدج، عمل مع جيمس تشادويك في البحث حول حساسية العين وضعف اندفاعات الضوء وإشعاع ألفا، وحصل على درجة الدكتوراه عام 1928.


title: الفندق (مسلسل)

text: الفندق مسلسل عراقي درامي اجتماعي عرض في شهر رمضان 2019 ويعتبر المسلسل الرمضاني الأول الذي ينتج في العراق منذ عام 2012 وشهد عودة العديد من نجوم الفن من ممثلين ومخرجين إلى العراق للمشاركة فيه بعد غياب طويل


title: الفندق (مسلسل)

text: الفندق يرمز لأطياف الشعب العراقي يظهر الجانب المخفي البائس لبغداد وتشابكه مع الاتجار بالبشر، ويقدم رسالة موجهة إلى العائلات العراقية لمراقبة الأولاد، وخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي ويقدم رسالة موجهة إلى الشباب كي يحذروا من فخ الاتجار بالبشر، وهي رسالة موجهة إلى الدولة العراقية لرعاية الأبرياء والأشخاص الفقراء الذين هم ضحايا المتاجرة


title: الفندق (مسلسل)

text: أثار حفيظة بعض المشاهدين، حيث ظهر أحد الفنانين، وهو مستلق على سرير، وتقوم الممثلة هند طالب بعملية تدليك لظهره، ومشاهد جريئة وصادمة حول المخدرات والبغاء والاتجار بالبشر في مشهد اعتبره متابعون خادشًا للحياء العام، ومخالفًا لعادات وتقاليد المجتمع العراقي خاصة في شهر رمضان.


title: الفندق (مسلسل)

text: واعتبر نشطاء هذه المشاهد متعمدة، الهدف منها تشويه صورة الشعب العراقي، خصوصًا أن بعض القنوات العراقية، والدراما العراقية، تكون لها متابعة من قبل الجمهور العربي والإسلامي. وردت قناة الشرقية التي تعرض المسلسل المثير للجدل اختيارها واعتبرت أن «اللقطات وردت في سياق الأحداث التي بني عليها مسلسل درامي اتّسم بطرحه لمشاكل واقعية».


title: الفندق (مسلسل)

text: وأكدت أن «التستر على مشاكل المجتمع قد يكون سببا في تفشيها» وقال مؤلف المسلسل حامد المالكي إنه يرحب بالنقد بصدر رحب لكن بشرط متابعة العمل من أول مشهد إلى آخره


title: المفكر (منحوتة)

text: المفكر عبارة عن تمثال من الرخام والبرونز للنحات الفرنسي أوغوست رودان. التمثال موجود في متحف رودين في باريس. يصور التمثال رجلاً متأملاً يتصارع في دخيلة نفسه مع أفكار عميقة. غالباً ما يمثل التمثال الفلسفة.


title: المفكر (منحوتة)

text: تمثال المفكر مصنوع من البرونز وموضوع على قاعدة حجرية. يصور التمثال رجلاً عارياً يجلس على صخرة، ويسند ذقنه بإحدى يديه ليبدو غارقاً في التفكير، يستخدم عادةً كصورة لتمثيل الفلسفة. ثمة 28 نسخة بنفس الحجم من التمثال نفسه يبلغ ارتفاع كل منها 186 سم، لكنها لم تُصنَع كلّها خلال فترة حياة ردوان، ولم تُصنع بإشرافه. كما توجد العديد من النسخ الأخرى مصنوعة من الجص وبأحجامٍ مختلفة. كان تصوّر رودان الأول لهذا العمل كجزءٍ من عمله «بوابات جهنم» الذي كلّف به عام 1880، لكن أول المسبوكات البرونزية الضخمة المألوفة منه ظهرت عام 1904.


title: ظريفة علييفا

text: ظريفة علييفا - طبيبة عيون أذربيجاني، لقب الاستحقاق في مجال الإنجازات العلمية جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، دكتوراة في الطب (1976)، بروفيسورة 1979، عضو حقيقي لأكاديمية العلوم الوطنية الأذربيجاني (1983).


title: ظريفة علييفا

text: ولدت ظريفة علييفا في 28 أبريل عام 1923 في عائلة عزيز علييف وليلى علييفا. تزوجت ظريفة علييفا من حيدر علييف عام 1954، ولدت سيفيل علييفا في 18 أكتوبر 1955 ، وولدت إلهام علييف في 24 ديسمبر 1961.


title: ظريفة علييفا

text: توفيت ظريفة علييفا في 15 أبريل عام 1985 في موسكو وفي 1994 تم إحضاره جنازتها إلى باكو من مقبرة موسكو ودفن في زقاق الشرف، بجوار قبر والده.


title: ظريفة علييفا

text: تلقى ظريفة علييفا تعليمها الثانوية بين 1932-1942. تخرج من جامعة أذربيجان الطبية إسمه نريمان نريماموف في 1947-1948. أخذت دورة على طب العيون في معهد تدريب الأطباء في موسكو في 1948.


title: ظريفة علييفا

text: إشتغل عاملة في معهد الهياكل الأساسية الوطنية للمعلومات (1949 – 1950)، أستاذة مساعدة لقسم أمراض العيون، بروفيسورة في معهد تدريب الأطباء الأذربيجانيون باسم عزيز علييف في 1969، مدير لقسم طب العيون بين 1982-1985.


title: تايبيه الصينية

text: تايبيه الصينية هو الاسم الذي تم الاتفاق عليه عندما اشتركت جمهورية الصين في الأولمبياد، إذ يمكن تعرف تايوان والصين على بعضهما البعض عندما يتعلق الأمر بأنشطة اللجنة الأولمبية الدولية، واستخدمت من قبل الصين الشعبية كأساس عند المشاركة في مختلف المنظمات والمحافل الدولية، بما في ذلك دورة الألعاب الأولمبية، ملكة جمال الكون، ألعاب بارالمبية، دورة الألعاب الآسيوية، فقرة آسيا للألعاب الجامعية، عالم البيسبول الكلاسيكي، السلسلة العالمية دوري ليتل، وكأس العالم لكرة القدم.


title: عدنان أبو عودة

text: عدنان أبو عودة (ولد في 1933 في نابلس - توفي في 2 فبراير 2022 في عمان) هو سياسي ووزير أردني ورئيس الديوان الملكي الهاشمي الأسبق، وكاتب من أصول فلسطينية. شغل منصب وزير الثقافة والإعلام في عدة حقائب وزارية منذ سنة 1970 إلى سنة 1984 على فترات متقطعة، وهو عضو مجلس الأعيان الأردني سابقاً. ألف كتاباً سنة 2017 عن مسيرته السياسية خلال الفترة التي كان فيها وزيراً، ومن خلال الكتاب وضع الكثير من الملفات الغامضة أمام القراء.


title: عدنان أبو عودة

text: ولد أبو عودة في نابلس سنة 1933 لأسرة بسيطة، كان والده يعمل صانع صابون ووالدته ربة منزل. أصرت الوالدة على إكمال ابنها دراسته، ورفضت أن تجعله صبي في محل لتصليح السيارات. انتمى خلال فترة شبابه الأولى لحزب التحرير وذلك بعد صداقةٍ مع ابن مؤسس الحزب تقي الدين النبهاني، لكنه تركه سنة 1955 بعد أحداث حلف بغداد. ثم سافر إلى بريطانيا لإكمال دراسته والتحق بالحزب الشيوعي وآمن بمبادئه، لكن سرعان ما ترك الحزب بسبب ثورة 14 تموز في العراق. وقرر أخيراً عدم الالتحاق بأي حزب لاحقاً.


title: عدنان أبو عودة

text: انتقل أبو عودة للكويت للعمل في مجال التدريس، ثم ملازماً بالمخابرات الأردنية بسبب علاقته القديمة مع مدير المخابرات محمد رسول الكيلاني، وعمل كمحلل سياسي فيها. وبعد أحداث أيلول الأسود سنة 1970 أصبح وزيراً للإعلام في الحكومة العسكرية التي أسست آنذاك، وكان في وقتها برتبة رائد.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: يوم مارتن لوثر كنج هو يوم سنوي في الولايات المتحدة الأمريكية وأحد الأعياد الفدرالية، يحتفل به بذكرى الزعيم والناشط السياسي مارتن لوثر كينغ، ويصادف يوم الإثنين الثالث من شهر يناير في كل عام، وهو نفس يوم ولادته. أعلنه الكونغرس عام 1994 داعيًا الأميركيين من جميع الأطياف والشرائح لأن يتطوعوا بوقتهم ومجهودهم للمساعدة في تحقيق رؤيا كينغ بقيام «مجتمع المحبين».


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: ويحتفل بحياة وإنجازات مارتن لوثر كنغ، وهو زعيم بارز في الحقوق المدنية الأمريكية والأكثر شهرة بحملاته لإنهاء التمييز العنصري في وسائل النقل العامة والمساواة العرقية في الولايات المتحدة. يوم مارتن لوثر كينغ جونيور هو يوم عطلة عامة للسكان جميعًا، والمدارس ومعظم الشركات مغلقة، يعد هذا اليوم عطلة فيدرالية جديدة نسبيًا، وهناك تقاليد قديمة وطويلة. وينظر إليها على أنها يوم لتعزيز الحقوق المساوية لجميع الأمريكيين بغض النظر عن خلفيتهم.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: تتميز بعض المؤسسات التعليمية اليوم بتعليم تلاميذهم أو طلابهم عن عمل مارتن لوثر كينغ والنضال ضد التمييز العنصري والعنصرية. في السنوات الأخيرة، شجعت التشريعات الفيدرالية الأمريكيين على منح بعض من وقتهم في هذا اليوم كمتطوعين في مجموعات عمل المواطنين.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: شارك كينغ وقاد مسيرات من أجل حق السود في التصويت، وإلغاء الفصل العنصري، وحقوق العمال، وغيرها من الحقوق المدنية الأساسية. قاد كينغ عام 1955 في مقاطعة مونتغومري للحافلات وأصبح فيما بعد أول رئيس لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). كرئيس لـ SCLC، قاد حركة ألباني غير الناجحة في ألباني، جورجيا، وساعد في تنظيم بعض الاحتجاجات اللاعنفية عام 1963 في برمنغهام، ألاباما. ساعد كينج في تنظيم مسيرة عام 1963 في واشنطن، حيث ألقى خطابه الشهير «لدي حلم» على درجات نصب لنكولن التذكاري.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: وضع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية موضع التنفيذ تكتيكات الاحتجاج اللاعنفي مع بعض النجاح من خلال الاختيار الاستراتيجي للأساليب والأماكن التي تم فيها تنفيذ الاحتجاجات. كانت هناك العديد من المواجهات الدراماتيكية مع سلطات الفصل العنصري، التي تحولت في بعض الأحيان إلى العنف. اعتبر مدير مكتب التحقيقات الفدرالي جيه إدغار هوفر كينج راديكاليًا وجعله هدفًا لـ التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالي منذ عام 1963. حقق عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي معه لاحتمال وجود روابط شيوعية معه، وسجلوا اتصالاته خارج نطاق الزواج وأبلغوا المسؤولين الحكوميين بها، وفي عام 1964، أرسلوا رسالة تهديد إلى كينج من مجهول، فسرها على أنها محاولة لجعله ينتحر.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في 14 أكتوبر 1964، فاز كينغ بجائزة نوبل للسلام لمحاربته عدم المساواة العرقية من خلال المقاومة اللاعنفية. في عام 1965، ساعد في تنظيم اثنين من مسيرات سلمى الثلاثة إلى مونتغمري. في سنواته الأخيرة، وسع تركيزه ليشمل معارضة الفقر والرأسمالية وحرب فيتنام.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في عام 1968، كان كينغ يخطط لاحتلال وطني لواشنطن العاصمة، على أن يطلق عليه حملة الفقراء، عندما اغتيل في 4 أبريل في ممفيس، تينيسي. تبع وفاته أعمال شغب في العديد من المدن الأمريكية. استمرت المزاعم بأن جيمس إيرل راي، الرجل المدان بقتل كينج، قد تم تأطيره أو تصرفه بالتنسيق مع عملاء الحكومة، استمرت لعقود بعد إطلاق النار. حصل الملك بعد وفاته على وسام الحرية الرئاسي والميدالية الذهبية للكونغرس. بات يوم مارتن لوثر كينغ جونيوريعتبر كعطلة في المدن والولايات في جميع أنحاء الولايات المتحدة بدءًا من عام 1971؛ كما أنه تم سنّ العيد على المستوى الفيدرالي من خلال تشريع وقعه الرئيس رونالد ريغان في عام 1986. تمت إعادة تسمية مئات الشوارع في الولايات المتحدة تكريمًا له، وأعيد تخصيص المقاطعة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في ولاية واشنطن له. تم تكريس النصب التذكاري لمارتن لوثر كينغ جونيور في ناشونال مول في واشنطن العاصمة في عام 2011.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: تم الترويج لفكرة يوم مارتن لوثر كينغ جونيور باعتباره عطلة من قبل النقابات العمالية في مفاوضات العقود. بعد وفاة كينغ، قدم النائب الأمريكي جون كونيرز (ديمقراطي من ميشيغان) والسناتور الأمريكي إدوارد بروك (جمهوري من ماساتشوستس) مشروع قانون في الكونجرس لجعل عيد ميلاد كينج عيدًا وطنيًا. تم طرح مشروع القانون لأول مرة للتصويت في مجلس النواب الأمريكي في عام 1979. ومع ذلك، فقد انخفض بمقدار خمسة أصوات عن العدد المطلوب لإقراره. كانت اثنتان من الحجج الرئيسية التي ذكرها المعارضون هي أن إجازة مدفوعة الأجر للموظفين الفيدراليين ستكون باهظة الثمن وأن عطلة لتكريم مواطن خاص ستكون مخالفة للتقاليد القديمة (لم يكن كينج قد شغل مناصب عامة). هناك شخصيتان أخريان فقط لديهما أعياد وطنية في الولايات المتحدة تكريما لهما: جورج واشنطن وكريستوفر كولومبوس.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: بعد فترة وجيزة، تحول مركز كنغ لدعم مجتمع الشركات وعامة الناس. تم تعزيز نجاح هذه الاستراتيجية عندما أصدر الموسيقي ستيفي وندر أغنية "" للترويج للحملة في عام 1980 واستضاف المؤتمر الصحفي للحشد من أجل السلام في عام 1981. وتم جمع ستة ملايين توقيع لتقديم التماس إلى الكونجرس لإقرار القانون، وصفته مقالة نُشرت عام 2006 في صحيفة بأنها «أكبر عريضة لصالح قضية في تاريخ الولايات المتحدة».


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: قاد السناتور جيسي هيلمز وجون بورتر إيست (كلاهما جمهوريان من نورث كارولينا) المعارضة للعطلة وتساءلوا عما إذا كان كينج مهمًا بدرجة كافية للحصول على مثل هذا الشرف. انتقد هيلمز معارضة كينغ لحرب فيتنام واتهمه باعتناق «الماركسية العملية». قاد هيلمز المماطلة ضد مشروع القانون وفي 3 أكتوبر 1983، قدم وثيقة من 300 صفحة إلى مجلس الشيوخ تزعم أن كينغ كان له ارتباطات بالشيوعيين. أعلن السناتور الديمقراطي عن ولاية نيويورك دانيال باتريك موينيهان أن الوثيقة هي «حزمة قذارة»، وألقى بها على مجلس الشيوخ وداس عليها.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: عارض الرئيس رونالد ريغان في الأصل العطلة، مشيرًا إلى مخاوف تتعلق بالتكلفة. عندما طُلب منه التعليق على اتهامات هيلمز بأن كينغ كان شيوعيًا، قال الرئيس «سنعرف بعد خمسة وثلاثين عامًا، أليس كذلك؟»، في إشارة إلى الإصدار النهائي لأشرطة مراقبة مكتب التحقيقات الفيدرالي التي كانت مغلقة سابقًا. ولكن في 2 نوفمبر 1983، وقع ريغان على مشروع قانون، اقترحه النائبة كاتي هول من ولاية إنديانا، لإنشاء عطلة فيدرالية تكريمًا للملك. التصويت النهائي في مجلس النواب في 2 أغسطس 1983 كان 338-90 (242-4 في التجمع الديمقراطي في مجلس النواب و 89-77 في المؤتمر الجمهوري في مجلس النواب) مع 5 أعضاء يصوتون حاضرين أو ممتنعين، في حين أن التصويت النهائي في مجلس الشيوخ في 19 أكتوبر 1983 كان 78-22 (41-4 في التجمع الديمقراطي بمجلس الشيوخ و 37-18 في المؤتمر الجمهوري بمجلس الشيوخ)، كلاهما هوامش مقاومة حق النقض. تم الاحتفال بالعطلة لأول مرة في 20 يناير 1986. يتم الاحتفال به في يوم الاثنين الثالث من شهر يناير.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: أنشأ مشروع القانون أيضًا لجنة العطلات الفيدرالية لمارتن لوثر كينغ جونيور للإشراف على الاحتفال بالعطلة، وعُينت كوريتا سكوت كينج، زوجة كينغ، عضوًا في هذه اللجنة مدى الحياة من قبل الرئيس جورج إتش دبليو بوش في مايو 1989.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: على الرغم من التوقيع على العطلة الفيدرالية لتكريم كينج في عام 1983 ودخلت حيز التنفيذ بعد ثلاث سنوات، لم تختر كل ولاية أمريكية الاحتفال بعطلة يناير على مستوى الولاية حتى عام 1991، عندما أنشأ المجلس التشريعي لنيو هامبشاير «يوم الحقوق المدنية» وألغت «يوم الصوم» في أبريل. في عام 1999، أصبحت نيو هامبشاير آخر ولاية تسمي عطلة بعد الملك، والتي احتفلوا بها لأول مرة في يناير 2000 - وهو أول احتفال على مستوى الدولة بهذا الاسم.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: أم أل كاي في عام 1986، أنشأ حاكم ولاية أريزونا بروس بابيت، وهو ديمقراطي، عطلة مدفوعة الأجر في ولاية أريزونا في ولاية أريزونا، ولكن في عام 1987، خلفه الجمهوري إيفان ميتشام، نقلاً عن رأي المدعي العام بأن أمر بابيت كان غير قانوني، تم عكسه. قرار بابيت بعد أيام من توليه منصبه. في وقت لاحق من ذلك العام، أعلن ميشام يوم الأحد الثالث من شهر يناير ليكون «يوم مارتن لوثر كينغ جونيور / الحقوق المدنية» في ولاية أريزونا، وإن كان عطلة غير مدفوعة الأجر. في عام 1990، مُنح ناخبو أريزونا الفرصة للتصويت على منح موظفي الدولة إجازة مدفوعة الأجر من أم أل كاي . في نفس العام، هدد الدوري الوطني لكرة القدم بنقل سوبر بول السابع والعشرون، والذي كان مخططًا له في ولاية أريزونا في عام 1993، إذا تم التصويت على عطلة أم أل كاي. في انتخابات نوفمبر، عُرض على الناخبين خيارين ليوم الملك: الاقتراح 301، الذي حل محل يوم كولومبوس في قائمة العطلات الرسمية المدفوعة، ومقترح 302، الذي دمج أعياد ميلاد لينكولن وواشنطن في عطلة مدفوعة الأجر لإفساح المجال ليوم أم أل كاي. فشل كلا الإجراءين في تمريره، حيث وافق 49٪ فقط من الناخبين على الاقتراح 302، وهو الخيار الأكثر شعبية بين الخيارين؛ على الرغم من أن بعض الذين صوتوا بـ «لا» في 302 صوتوا بـ «نعم» على العرض 301. ونتيجة لذلك، فقدت الولاية فرصة استضافة سوبر بول السابع والعشرون، والذي أقيم لاحقًا في روز بول في باسادينا، كاليفورنيا. في استفتاء عام 1992، وافق الناخبون، هذه المرة على خيار واحد فقط ليوم ملك مدفوع الأجر، على الاعتراف على مستوى الولاية بالعطلة.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في 2 مايو 2000، وقع حاكم ولاية كارولينا الجنوبية جيم هودجز مشروع قانون لجعل عيد ميلاد كينغ عطلة رسمية رسمية. كانت ساوث كارولينا آخر ولاية تعترف باليوم باعتباره عطلة مدفوعة الأجر لجميع موظفي الدولة. قبل مشروع القانون، كان بإمكان الموظفين الاختيار بين الاحتفال بيوم مارتن لوثر كينغ جونيور أو أحد الأعياد الكونفدرالية الثلاثة.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: بينما تحتفل جميع الولايات الآن بالعطلة، لم يسمي البعض اليوم الذي يلي الملك. على سبيل المثال، في نيو هامبشاير، عُرفت العطلة باسم «يوم الحقوق المدنية» حتى عام 1999، عندما صوتت الهيئة التشريعية للولاية لتغيير اسم العطلة إلى يوم مارتن لوثر كينغ.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في أركنساس: عُرفت باسم «عيد ميلاد الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور وعيد ميلاد روبرت إي لي» من عام 1985 إلى عام 2017. غيرت التشريعات في مارس 2017 اسم عطلة الولاية إلى «دكتور مارتن لوثر كينغ، عيد ميلاد الابن» ونقل إحياء ذكرى لي إلى أكتوبر.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في فيرجينيا: كان يُعرف باسم ، حيث يجمع بين عيد ميلاد كينغ ويوم لي-جاكسون المعروف. في عام 2000، تم نقل يوم لي جاكسون إلى يوم الجمعة الذي يسبق يوم مارتن لوثر كينغ جونيور، مما جعل يوم مارتن لوثر كينغ جونيور عطلة بحد ذاتها. تم التخلص من لي-جاكسون-داي في عام 2020.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في وايومنغ: يُعرف باسم «مارتن لوثر كينغ جونيور / يوم المساواة في وايومنغ». قدمت ليز بيرد، أول امرأة سوداء في الهيئة التشريعية في وايومنغ، مشروع قانون في عام 1991 لولاية وايومنغ للاعتراف بيوم أم أل كاي باعتباره عطلة رسمية مدفوعة الأجر؛ ومع ذلك، فقد تنازلت عن الاسم لأن أقرانها لن ينقلوه بطريقة أخرى.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: بشكل عام، في عام 2007، أعطى 33٪ من أرباب العمل للموظفين يوم إجازة، بزيادة 2٪ عن العام السابق. كان هناك اختلاف بسيط في الالتزام من قبل أصحاب العمل الكبار والصغار: 33٪ للشركات التي يعمل بها أكثر من 1000 موظف؛ و 32٪ للشركات التي يقل عدد موظفيها عن 1,000. الاحتفال هو الأكثر شعبية بين المنظمات غير الربحية والأقل شعبية بين المصانع والشركات المصنعة. تباينت أسباب ذلك، بدءًا من الإضافة الأخيرة للعطلة إلى حدوثها بعد أسبوعين فقط من الأسبوع بين عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة، عندما يتم إغلاق العديد من الشركات لجزء منها أو كله. بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من المدارس وأماكن التعليم العالي مغلقة؛ يظل البعض الآخر مفتوحًا ولكن قد يعقد ندوات أو احتفالات برسالة كينغ. أدى الاحتفال بيوم أم أل كاي إلى قيام بعض الكليات والجامعات بتمديد عطلة عيد الميلاد لتشمل اليوم كجزء من العطلة. يستخدم بعض أصحاب العمل يوم أم أل كاي كعطلة عائمة أو متغيرة.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: بدأ يوم الخدمة الوطني لمارتن لوثر كينغ من قبل السناتور الأمريكي السابق في ولاية بنسلفانيا هاريس ووفورد وعضو الكونجرس من أتلانتا جون لويس، الذي شارك في تأليف قانون عطلة الملك والخدمة. يتحدى التشريع الفيدرالي الأمريكيين لتحويل إلى يوم عمل تطوعي للمواطنين تكريما لملك كنغ. تم التوقيع على التشريع الفيدرالي ليصبح قانونًا من قبل الرئيس بيل كلينتون في 23 أغسطس 1994. منذ عام 1996، كان مدير مكتب الولاية السابق في وفورد، تود بيرنشتاين، يدير يوم الخدمة السنوي لملك فيلادلفيا الكبرى، أكبر حدث في البلاد تكريم الملك.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: منذ عام 1994، تم تنسيق يوم الخدمة على المستوى الوطني من قبل مؤسسة الخدمة الوطنية والمجتمعية، وهي وكالة فيدرالية تقدم منحًا للمنظمات التي تنسق أنشطة الخدمة في يوم أم أل كاي.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: اليوم الوطني الرسمي الوحيد الآخر للخدمة في الولايات المتحدة، كما حددته الحكومة، هو يوم الخدمة الوطني في 11 سبتمبر.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: تعترف حكومة مدينة تورنتو في أونتاريو رسميًا بيوم مارتن لوثر كينغ جونيور، على الرغم من أنه ليس عطلة مدفوعة الأجر: تظل جميع الخدمات الحكومية والشركات مفتوحة. بدأت حكومة بلدية أوتاوا في أونتاريو رسميًا الاحتفال بهذا العيد الوطني في 26 يناير 2005.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في عام 1984، خلال زيارة قام بها الأسطول السادس للولايات المتحدة، أجرى قسيس البحرية الحاخام أرنولد ريسنكوف أول حفل رئاسي إسرائيلي في ذكرى يوم مارتن لوثر كينغ جونيور، الذي أقيم في مقر إقامة الرئيس بالقدس. أشارت أورا هرتسوغ، زوجة رئيس إسرائيل آنذاك حاييم هرتسوغ، إلى أنها فخورة بشكل خاص باستضافة هذا الحدث الخاص، لأن إسرائيل لديها غابة وطنية تكريما للملك، وأن إسرائيل والملك تشاركا فكرة «الأحلام». واصل ريسنيكوف هذا الموضوع في ملاحظاته خلال الحفل، مقتبسًا من الآية من سفر التكوين، التي قالها إخوة يوسف عندما رأوا شقيقهم يقترب، «هوذا الحالم يأتي؛ دعونا نقتله ونرميه في الحفرة، ونرى ماذا يصبح من أحلامه». أشار ريسنيكوف إلى أنه، منذ زمن سحيق، كان هناك من اعتقدوا أنهم يستطيعون قتل الحلم بقتل الحالم، ولكن - كما يظهر من مثال حياة كينغ - هؤلاء الناس مخطئون دائمًا.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: يتم الاحتفال بعيد مارتن لوثر كينغ جونيور في مدينة هيروشيما اليابانية. أقام العمدة تاداتوشي أكيبا مأدبة خاصة في مكتب رئيس البلدية كعمل لتوحيد دعوة مدينته للسلام مع رسالة الملك لحقوق الإنسان.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: في كل عام منذ عام 1987، أقيم حفل تكريم وعشاء الدكتور مارتن لوثر كينج في فاسينار بهولندا. يشمل التكريم الشباب والمحاربين القدامى في حركة الحقوق المدنية بالإضافة إلى الموسيقى. ينتهي الأمر دائمًا بمسك أيدي الجميع في دائرة وغناء «سوف نتغلب». يقام التكريم يوم الأحد الأخير من شهر يناير.


title: يوم مارتن لوثر كنج

text: استغرق الأمر 15 سنة لإنشاء الفدرالي مارتن لوثر كينغ الابن. وقدم عضو الكونغرس جون كونيرز، ديمقراطي من ولاية ميشيجان، أول تشريع لعطلة تذكارية بعد أربعة أيام من اغتيال كينج في عام 1968. وبعد أن توقف مشروع القانون، قدمت إلى الكونغرس التماسات تؤيد الإجازة التي تحتوي على ستة ملايين اسم. أعاد كونيرز والنائب شيرلي تشيشولم، ديمقراطي من نيويورك، تشريعات العيد الملك في كل جلسة تشريعية لاحقة. تصاعدت الضغوط العامة على العطلة خلال مسيرات الحقوق المدنية في عامي 1982 و1983 في واشنطن. أصدر الكونغرس تشريع الأعياد في عام 1983، والذي وقع بعد ذلك إلى القانون من قبل الرئيس رونالد ريغان. وساعد يوم عيد الميلاد الثالث في كانون الثاني / يناير على التوصل إلى حل وسط في إجازة عيد الأضحى من 15 يناير / كانون الثاني، والذي كان يعتبر قريباً جداً من عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة، مما ساعد على التغلب على معارضة القانون.


title: مؤسسة السحاب الإعلامية

text: مؤسسة السحاب الإعلامية هي الذراع الإعلامي لتنظيم القاعدة. أول إنتاج لها كان في 2001 ظهر فيه آدم يحيى غدن. أنتجت مؤسسة السحاب أفلام وثائقية وإصدارات مرئية وصوتية لزعماء القاعدة، بالإضافة إلى المقاطع المُصورة، وغير ذلك من الملفات، ففي عام 2007 فقط أصدرت 97 شريط فيديو زيادة ستة أضعاف عن عام 2005.


title: مؤسسة السحاب الإعلامية

text: المؤسسة يستخدم أساليب المونتاج والتصوير والتقنية الحديثة في إنتاج المقاطع المرئية والملفات، وتصدر الملفات باللغة العربية وفي أغلب الأحيان تحتوي على الترجمة الإنجليزية أو ترجمات أخرى حسب المنطقة المُوجه إليها الإصدار.


title: مؤسسة السحاب الإعلامية

text: تعتقد الولايات المتحدة والمخابرات البريطانية أن المؤسسة تُدار بواسطة آدم يحيى غدن الذي ترك أمريكا للانضمام إلى تنظيم القاعدة في باكستان في عام 1998.


title: جامعة محمد الخامس أكدال

text: استقلت جامعة محمد الخامس أكدال سنة 1993م الي جانب جامعة محمد الخامس السويسي عن الجامعة الأم جامعة محمد الخامس. بلغ عدد الطلبة في جامعة محمد الخامس أكدال(في الموسم الجامعي 1996-1997م). حوالي 32.449 طالب وطالبة ويقوم بالتدريس في الجامعة 1.205 أستاذ وأستاذ مساعد.


title: عبد العزيز الواصل

text: عبد العزيز بن محمد الواصل هو دبلوماسيٌّ سعوديٌّ يشغل منصب مندوب المملكة العربية السعودية الدائم لدى الأمم المتحدة في نيويورك منذ 3 أغسطس 2022، كما كان مندوب السعودية الدائم لدى الأمم المتحدة في جنيف منذ 2016 حتى 3 أغسطس 2022.


title: عبد العزيز الواصل

text: حصل الواصل على درجة البكالوريوس من المملكة العربية السعودية والماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية، في حين حصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية والعلاقات الدولية من الجامعة الوطنية الأسترالية في كانبرا.


title: عبد العزيز الواصل

text: انضم السفير الدكتور عبد العزيز الواصل إلى السلك الدبلوماسي في عام 1999، حيث عمل في إدارة المنظمات الدولية بوزارة الخارجية في الرياض. وبعد ذلك بعامين، إنتقل إلى سفارة المملكة العربية السعودية في كانبرا، أستراليا، واكتسب خبرة في مجالات العمل بالسفارة، من بينها تولي مهام القائم بالأعمال.


title: عبد العزيز الواصل

text: في 2007، عاد الواصل لديوان الوزارة من أستراليا، وذلك للعمل في الإطار مُتعدد الأطراف، وتحديداً في مجال حقوق الإنسان بوكالة الوزارة للعلاقات مُتعددة الأطراف، ثم انتقل إلى البعثة الدائمة للمملكة العربية السعودية لدى الأمم المتحدة بجنيف، حيث تولى ملف حقوق الإنسان لمدة تزيد عن أربع سنوات ونصف. من جنيف انتقل إلى السفارة في لندن عام 2013، وتم تكليفه بالعمل نائباً لرئيس البعثة، ومكث هُناك حتى صدر قرار تعيينه سفيراً ومندوباً دائماً للمملكة العربية السعودية لدى الامم المتحدة بجنيف في عام 2016.


title: عبد العزيز الواصل

text: قبل انضمامه إلى السلك الدبلوماسي، عمل في وظائف مُختلفة في القطاعين العام والخاص، بما في ذلك مُحاضر في كلية الملك عبد العزيز الحربية بالرياض، ومُساعد مُحاضر في قسم العلوم السياسية بجامعة مارشال في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: عبد العزيز الواصل

text: وقد نُشِرَ له بعض المقالات باللغتين العربية والإنجليزية تتعلق بقضايا اجتماعية وسياسية، بما في ذلك حقوق الإنسان.


title: مدغشقر: الهروب إلى أفريقيا

text: مدغشقر:الهروب إلى أفريقيا هو فيلم كرتوني مرسوم بالكمبيوتر أنتجته دريم ووركس يعتبر الفيلم الجزء الثاني من كارتون مدغشقر. عرض الفيلم في دور العرض في 7 نوفمبر 2008،أما إصدار ال DVD فتم نشره في 6 فبراير 2009. كما في الجزء الأول أبطال الفيلم هم أربعة حيوانات: الأسد أليكس بين ستيلير، الحمار الوحشي مارتي كريس روك، الزرافة ميلمين ديفيد شويمير، وفرس النهر غلوريا جادا بينكيت سميث، وأضيفت بعض الشخصيات الجديدة منها الأسد زوبا والد أليكس بيرني ماك والأسد المتعطش للسلطة ماكونجا ألك بالدوين.


title: مدغشقر: الهروب إلى أفريقيا

text: عندما يحاول اليكس الرجوع إلى نيويورك بعد أن تغلب على طبيعته المفترسة كما حصل في الجزء الأول انظر(مدغشقر (فيلم)) بوساطة الطائرة التي صنعتها جماعة البطريق والمفاجئة هي عندما ينتهي الوقود ويسقطون في محمية في أفريقيا ويلتقي بعائلته ثم تأتي مراسم حق العبور ثم يحاول ماكونجا خداع أليكس بالصراع مع أحد الأسود وهو تسي تسي لإثبات نسبه الملكي والفوز بلقب الأسد ألفا.. وعندما يفشل أليكس في الفوز بالمعركة نظرا لأنه كان راقصا في حديقة نيويورك.. يتم طرده وفي هذه الأحيان يتشاجر هو مع صديقه مارتي الحمار الوحشي لأنه لم يستطع التفريق بينه وحمار وحشي آخر ويكون ميلمان الزرافة انتخب ليكون الطبيب الساحر الجديد وتقول له زرافة أخرى عن مرض الطبيب الساحر وانه سيموت بعد يومان. وتحاول جماعة البطريق إصلاح الطائرة بوساطة سرقة السيارة السياحية التي كان على متنها العجوز المجنونة التي يمكنها قتل أسد ثم تبني هذه العجوز سد هي وزملائها في السيارة ويتسبب هذا السد بجفاف مياه المحمية وثم يعتد ان التضحية ستحل المشكلة.أما عن اليكس فذهب ليدمر السد ويتصالح مع مارتي وبعد أن امسكت به العجوز هرب مارتي وأوقف التضحية بميلمان وطلب الطائرة لإنقاذ صديقه ثم بعد تدمير السد اعطى اليكس ماكونجا حقيبة العجوز ثم حررو العجوز وهجمت على ماكونجا لإستعادة حقيبتها


title: سيدي كرير

text: سيدي كرير هي منطقة تتبع حي العجمي بمدينة الإسكندرية تقع في الكيلو 36 على طريق الإسكندرية - مرسى مطروح, ويبلغ عدد سكانها قرابة 2000 نسمة وهي عبارة عن قرى سياحية وفلل وتضم ميناء سيدي كرير


title: سيدي كرير

text: سيدي كرير للبتروكيماويات (سيدبك)، هي إحدى شركات قطاع البترول المصري. تأسست عام 1997. والشركة متخصصة في إنتاج الپتروكيماويات الأساسية والوسيطة والنهائية والقيام بعمليات تصنيع وانشاء خطوط الأنابيب وتقوم المصانع بإنتاج الإيثيلين والپولي إثيلين منخفض الكثافة وعالي الكثافة، والبيوتان.