title: آدم لامبرت

text: لامبرت، يهودي، وهو يغني باللغة العبرية في المناسبات اليهودية، أغاني مثل "شير لاشالوم". وهو يذهب إلى معبد الفنون في سان دييغو، وغنى في كول نيدرو في عطلة عيد الغفران اليهودي. غنى لامبرت أيضا أغنية اليهودية بعنوان [21] جوشوا، واغنية «إز أني بودي ليستينج؟ لونه المفضل هو الأزرق.»


title: آدم لامبرت

text: كان لامبرت ممثل مسرح منذ أن كان في حوالي العاشرة من عمرة. كان يلقي كما ينوس في سان دييغو 'ق صالة حفلات مسرح في إنتاج "يو أر جوود مان، تشارلي براون." حول سن الثانية عشرة، كان يلقي في إنتاج عازف الكمان على السطح واصلت أداء طوال سنوات مراهقته بما مرحبا، دوللي!، الشطرنج، كاميلوت، والرجل والموسيقى، والشحوم ولعب الكابتن هوك وبيتر بان. في سن 19، لامبرت غادر الولايات المتحدة في جولة مع أنيتا إنتاج مان لمدة عشرة أشهر قبل أن يعود إلى الولايات المتحدة لأداء الأوبرا الخفيفة في مقاطعة أورانج كاليفورنيا. ثم انه كان يلقي في الإنتاج الأوروبي والولايات المتحدة من الشعر والمسرح من الإنتاجات Brigadoon و110 في الظل، قبل أن يلقي في دور يشوع في في مسرح كوداك جنبا إلى جنب مع فال كيلمر. لامبرت كان واحدا من العناصر الفاعلة الوحيدة في المسرحية التي حظيت وجهة نظر ايجابية. في حين أن يتصرف، لامبرت لفترة وجيزة أدى عملا إضافيا باعتباره الرجل الأمامية لموسيقى الروك وعلى المنوال المواطن مع ستيف Sidelnyk، فيكتور تومي ومونتي بيتمان. خلال هذا الوقت لامبرت كما التقى المنتج مالكولم Welsford الذي ساعد في تطوير مهنة تسجيله منذ عام 2005. ثم انه كان يلقي بوصفها البديل الجاهز لجزء من Fiyero في برودواي شركة إنتاج جولة ولوس انجليس ليلقي الموسيقية "شرير." منذ عام 2004، وقال انه قد تجري بانتظام في كاباريه منتصبة وإظهار زودياك، الذي شارك في أوجدتها Carmit باشار من الهرة الدمى.


title: آدم لامبرت

text: اختبار لامبرت للموسم الثامن للأمريكان أيدول في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. في مقابلة مع "رولينج ستون" قال ان قرر الاختبار للظهور بعد أسبوع من مهرجان بيرننج مان. وذهب إلى القول بأن "كانت لي تجربة مع مخدر حيث أنني نظرت إلى الغيوم وذهبت،' أوه! أدركت أننا جميعا لدينا القوة الخاصة، وأنه مهما أردت أن أفعل، يمكن أن أفعله. أثناء الاختبار الأولي، أنشد أغنية "روك ويز يو" وبوهيميان رابسودي. استشهد لامبرت بالعديد من المؤثرين الموسيقيين، بينهم مادونا، والملكة، ديفيد باوي، مايكل جاكسون، أروسميث، وليد زيبلين.


title: آدم لامبرت

text: في الدور قبل النهائي، صوت لامبرت في 13 الأعلى، والانضمام زميل المجموعة 2 المؤدين أليسون ايراهيتا وكريس الن. لامبرت وألين أصبح غرفهم في قصر المعبود، مع ألن تفيد أنه نظرا لنظافة.


title: آدم لامبرت

text: مايكل جاكسون خلال الأسبوع، وكان يردد "الأسود أو الأبيض" مما يؤدي إلى اشادة من جميع القضاة الأربعة، مع بولا عبدول توقع انه مستعد للذهاب إلى نهائيات كأس العالم. في الأسبوع التالي، لامبرت غنى نسخة من "حزام النار". بينما راندي جاكسون، وكارا DioGuardi، وعبد جميع يحب أدائه، ودعا سيمون كويل انه «متساهل هراء». موتاون في ليلة، لامبرت غنى صوتية نسخة معجزة '،«واغاني من دموعي». القضاة جميع يرضوا، وسموكي روبنسون، في الأسبوع معلمه والمغني وكاتب الأغاني الأصلي، وقدم لامبرت وقوفا. لله الأعلى 8 الأداء، وغنت لامبرت عام 2001 غاري جول ترتيب «جنون العالم». ذلك لأن المعرض قد تجاوز حدود فتحة الوقت، لم تعط سوى كويل نقد، وقد فعل ذلك ببساطة عن طريق إعطاء لامبرت وقوفا. خلال النتائج الليلة التالية، واتفق على أن قضاة آخرين وقوفا هو نقد لامبرت أفضل أداء. لبلده الثاني 7 الأداء الأعلى، لامبرت غنت "إذا لا يمكن أن يكون لك"، وتقديم ما DioGuardi أدائه صفها بأنها «لا تنسى»، بينما وصف غناء كويل بأنها «نقية». عبد تحولت إلى دموع، مع استضافة ريان Seacrest مازحا ان لامبرت قد ذاب لها في بركة «عبد». 4 في الأعلى، لامبرت كان أول من الغناء، ويؤدون "الجامع لوتا الحب". كويل، بالقول: «أنه كان واحدا من العروض المفضلة لبلدي... لا أحد يستطيع أن أعلى الآن»، في حين أن عبد، المجانسة على عنوان الأغنية، ووصف أداء لامبرت بأنها «لوتا الكمال كله».


title: آدم لامبرت

text: صور تقبيل لامبرت لخدود صديقه السابق، ظهرت على السطح في حين كان يتنافس "على" أمريكان "أيدول." في البداية عرضت ومنوقشت من جانب المعلقين "على عامل أورايلي"، وافقت الهيئة على أن هذه الصور من المحتمل الا يكون لها أي أثر على المنافسة. أكد لامبرت أن الصور كانت له، وذكر انه ليس لديه ما يخفيه، وان حياته علنية. ركزت وسائل الاعلام على الحياة الجنسية لامبرت؛ افتراض انه كان مثلي الجنس، وقالت انه سيكون أول مثلي الجنس في أمريكان أيدول. ركزت الكثير من وسائل الإعلام على استعداد الناخبين في "أمريكان أيدول" لانتخاب مثلي الجنس. سألته "رولينج ستون" عما إذا كانت التكهنات حول ميوله الجنسية أثرت على التصويت النهائي، ضحك لامبرت وقال «على الارجح». أكد أنه كان مثلي الجنس في مقابلة مع "رولينج ستون" بعد وقت قصير من تعيينه الوصيف في "أمريكان أيدول".


title: آدم لامبرت

text: لأكبر ثلاث المعرض، حيث كل من المتنافسين الثلاثة الباقين لا لزيارة مسقط رأسه، والأداء، لامبرت انشد كل من مايكل جاكسون 'ق" الأسود أو الأبيض "، وغاري جول إصدار دموع لمخاوف" جنون العالم "في مكتبه ألما ماتر، جبل. الكرمل الثانوية. بعد ذلك، أعلن رئيس بلدية سان دييغو جيري ساندرز 8 مايو 2009 "آدم لامبرت اليوم."


title: آدم لامبرت

text: وقد تم الإعلان عن لامبرت باعتباره الفائز بالمركز الثاني في أثناء الموسم الثامن للأمريكان أيدول يوم 20 مايو 2009.' gtc:suffix="">[25] أدى لامبرت لحن خليط من "بيث"، "روك مدينة ديترويت"، و"الروك آند رول جميع نيت" مع فرقة موسيقى الروك كيس خلال الحلقة الأخيرة. روايته للفوز واحد "لا حدود" أطلق سراحه فيما بعد على أي تيونز جنبا إلى جنب مع "أمريكان أيدول" فائز كريس الن 'ق الإصدار. قبل إعلان النتائج، وألين لامبرت انضمت معا مع الملكة 'ق الأصلي عازف الجيتار بريان أيار / مايو والطبال روجر تايلور لأداء النشيد«نحن الابطال».


title: آدم لامبرت

text: بعد الفوز، وقال ألين "آدم استحق هذا." توضح هذه الملاحظة، ألن قال إنه يعتقد أن لامبرت استحق الفوز بقدر ما فعل، وذلك لامبرت "كان الشخص الأكثر ثباتا في كل سنة. كان جديا واحدا من أكثر الفنانين الموهوبين التي اتلقاها الحد.


title: آدم لامبرت

text: في مايو 2009 أكدت مجلة بيلبورد أن ألبومه المنفرد انه يتوقع ان يصدر في نوفمبر 2009. ذكر لامبرت أنه أحب العمل مع سلاش، قائلا: «عندما كنت أعمل مع سلاش شعرت اني في المنزل». وذكر أيضا أن ألبومه المنفرد سيكون انتقائي، وبه مجموعة متنوعة من الأصوات. فريق الروك كوين، الذي غنى معهم لامبرت في نهاية الموسم، وكانت في نقطة واحدة وقال لامبرت ان يفكر في أن يطلب ليكون المغني الرئيسي الجديد للفرقة. ومع ذلك، مع إطلاق ونجاح لامبرت منفردا لأول مرة البوم "الترفيه الخاصة بك'، فمن غير المرجح انه لن يقبل مثل هذا العرض. لامبرت كان ضيفا على "لاري كينغ لايف" (الضيف الذي استضافته ريان سيكريست) جنبا إلى جنب مع كريس الن، بولا عبدول الحكم، وبقية المراكز العشرة الأولى في التصفيات النهائية. في هذا المظهر ذكر أنه يخطط لخلق عالم متعدد ألبوم النوع، واصفا إياها بأنها صخرة "البوب -- الإلكترونية—والشيء الرقص". لامبرت تمسك تلك النوايا؛ الألبوم انه أفرج عنه بعد ذلك متوافقا إلى حد كبير في وصف الالبوم انه يعتزم القيام بها.


title: آدم لامبرت

text: عمل آدم لامبرت مع المنتجين يلز غريغ، ريان تيدر، ومارتن ماكس، وسام سبارو، ريدوان، د. لوقا، وليندا بيري، من بين آخرين، في التحضير لإطلاق ألبومه الأول، "فور يور إنترتاتمينت.". ايمي مايو ذكر على التغريد التي كتبتها في ما لا يقل عن اثنين من الأغاني لامبرت ، واحدة تشترك في كتابتها مع ريان Tedder وكريس ليندسي، وآخر مع Ferras، وهذه الأخيرة التي لم تكن مدرجة للاختيار. سيدة غاغا وأفيد أيضا كتب أغنية أنها أنفقت تسجيل بعض الوقت. في 28 أكتوبر 2009، أعلن عن طريق التغريد لامبرت ان تقود واحدة من ألبومه لأول مرة سيكون "لجهودكم الترفيه"، وهي الأغنية التي تم إنتاجها من قبل د. لوقا.


title: آدم لامبرت

text: لامبرت تم تجنيده لتسجيل الصوت "حان الوقت للمعجزة" للفيلم كارثة "العام 2012" التي أصدرت عنه في 20 أكتوبر، 2009 كما هو مشروع وحيد الجانب. وكانت الأغنية أَشيد بها قبل صدورها من قبل عازف جيتار فرقة كوين، [بريان ماي]، الذي وصف نفسه بأنه "تماما في مهب" عند الاستماع إلى مسارها الصحيح. المسار "حان الوقت للمعجزة" ويبدو أيضا على "الترفيه الخاصة بك."


title: آدم لامبرت

text: يوم 19 يونيو 2009، كشفت تسجيلات هاي فاي وتسجيلات يلشاير أنه سيتم إصدار "أون ويث ذا شو"، تجميع لأغاني لامبرت سجلت قبل "أمريكان أيدول" بينما كان يعمل كموسيقي مرتزق. في أول ألبوم واحد هو "هل تريد." لامبرت في وقت لاحق أصدرت بيانا من خلال 19 ترفيه تقول "العودة في عام 2005 عندما كنت تناضل الفنان، وأنا كما تم التعاقد مع مغنية الاستوديو لإقراض بلدي غناء إلى مسارات مكتوبة من قبل شخص آخر. لقد اندلعت في ذلك الوقت وكانت هذه فرصتي لجعل بضعة دولارات، لذلك قفزت على فرصة لتسجيل لأول مرة أزور فيها في الاستوديو المهنية. عمل فعلته آنذاك لا يعكس الموسيقى وأنا حاليا في الاستوديو على العمل. يوم 17 تشرين الثاني، أفرج عن آدم الألبوم مع اسم جديد: ""خذ واحدة."" الألبوم متاح على أي تيونز.


title: آدم لامبرت

text: منذ "المعبود" لامبرت حتى الآن فاز بجائزتين: الشباب هوليوود جائزة فنان السنة والتين اختيار جائزة للواقع / فارايتي نجمة. لامبرت شاركت في أمريكا الأصنام لايف! جولة له عام 2009 مع زملائه المتسابقين ال 10 الأوائل، في جولة زار 50 مدينة في الولايات المتحدة وكندا في الفترة من 5 يوليو - 15 سبتمبر 2009.


title: آدم لامبرت

text: في نوفمبر غنى لامبرت "فور يور إنترتاتمينت" في جوائز أمريكا الموسيقية عام 2009. ظهر لامبرت في العرض يقبل عازف رجل، ويجذب رأس راقص إلى حوضه، ويشد فخد آخر. وقال لامبرت لمجلة "رولينج ستون" "تقوم الأناث بهذا الفعل منذ سنوات عديدة، بغض النظر عن الحياة الجنسية وعندما يفعل رجل هذا، يعاتبه الجميع. نحن في عام 2009، والوقت قد حان لتحمل المخاطر، ونكون شجعان أكثر، حان الوقت لفتح أعين الناس، إذا هذا يسيء لهم، ربما أنا لست لهم. هدفي لم يكن تنفير الناس، كان من أجل تعزيز حرية التعبير والحرية الفنية. ردا على أدائه، حث مجلس آباء التلفزيون، وهو مجلس محافظ، المشاهدين علي تقديم شكوى إلى لجنة الاتصالات الفدرالية. الأداء، في نهاية العرض كان يبث "خارج لجنة الاتصالات الفدرالية 6 المعتادة الإطار الزمني 10 التي تحظر بث مواد مخلة بالآداب العامة". تلقت ايه بى سى حوالي 1,500 شكوى هاتفية وأعلنت انه لن يغني في برنامج صباح الخير يا أميركا في 25 نوفمبر كما كان مقررا. في وقت لاحق دعت سي يي أس لامبرت للغناء "بدلا من هذا في برنامج " ذا إيرثي شو، في نفس التاريخ في مدينة نيويورك.


title: آدم لامبرت

text: وكان لامبرت في علاقة مع مراسل الترفيه التلفزيون الفنلندي ساولى كوسكينين منذ نوفمبر تشرين الثاني 2010، ولكن أعلن في أبريل 2013 أنهما انفصلا وأن يضلا أصدقاء


title: كفر كما

text: كفر كما (باللغة الشركسية: Кфар Кама) هي بلدة تقع في منطقة الجليل الأوسط، وقد تم إعادة تأسسيها في العهد العثماني عام 1867 من قبل المهاجرين الشركس، ثم أصبحت تحت الحكم الإسرائيلي إثر حرب 1948 وبالتالي جزءاً من دولة إسرائيل. وتتميز هذه البلدة بأن جميع سكانها من المسلمين الأديغة (الشركس) ، ويتحدث أهلها عدة لغات هي الشركسية والعربية والعبرية والإنجليزية، حيث أن هذه اللغات الأربع تدرس في مدارس البلدة. كما وتتميز هذه البلدة بأن العادات الشركسية الضاربة في القدم الخابزة؛ هي التي تحكم حياة السكان وهي التي تنظم حياتهم المعيشيّة. يبلغ عدد سكان القرية 2,900 نسمة ومساحة أراضيها 10 كم مربع .


title: كفر كما

text: تدل الآثار الموجودة في البلدة أن بلدة كفر كما كانت بلدة مأهولة بالسكان منذ القرن السادس الميلادي وقد تعاقبت عليها الحضارات القديمة، إلا أنها هجرت من قبل سكانها وأصبحت عبارة عن بقايا آثار حتى تاريخ استيطان الشركس فيها في أواخر القرن التاسع عشر، والذين قدموا إليها من منطقة القفقاس؛ على إثر انتهاء الحرب الروسية الشركسية والتي انتهت باحتلال شركيسيا من قبل القوات القيصرية الغازية في الإمبراطورية الروسية، حيث قام الشركس بإعادة إحياء المنطقة من جديد.


title: كفر كما

text: هاجر سكان البلدة من الشركس إليها في فترة حكم الدولة العثمانية للمنطقة العربيّة، نظراً للحروب الشرسة التي قادتها روسيا القيصرية على موطن الشركس، وارتكابها أفظع المجازر بحق السكان الآمنين، ولقد تمت الهجرة الشركسية إلى مختلف مناطق الدولة العثمانية، حيث عمل الأتراك على تهجير الشركس إلى المناطق التي كانت تعاني من المشاكل الأمنية للاستفادة من مقومات الشراكسة كمحاربين أقوياء وللمساعدة في إحلال الأمن في هذه المناطق الملتهبة.حيث أنشئت قريه كفر كما في عام 1878م.و في مطلع الستينات من القرن العشرين اكتشفت العديد من المواقع الأثرية والمتمثلة بكنيسه بيزنطيه يعود تاريخ بناءها إلى القرن السادس الميلادي.


title: كفر كما

text: أنشئت القرية كجزء من مجموعة كبيرة من القرى الشركسية التي أقيمت في منطقة الشرق الأوسط في عدة دول ومنها إسرائيل، الأردن، وسوريا(بشكل مركّز في هضبة الجولان).


title: كفر كما

text: بلغ عدد سكان القرية 2,944 نسمة في بدايات عام 2011، وذلك وفقاً لمكتب الإحصاء المركزي في إسرائيل، حيث أظهرت الإحصاءات بأن عدد السكان في البلدة لم يتغير بل بقي ثابتاً بالمقارنة مع الإحصاءات التي سبقت هذا الإحصاء.


title: كفر كما

text: يصنف المجلس المحلي في البلدة بناءً على التصنيف الاجتماعي والاقتصادي ب 5 من 10 نقاط وفقاً للتصنيف الذي تم في عام 2009م، ويحق لما يقارب ال 57% من الطلاب الشراكسة في المدرسة الثانوية الحصول على شهادة الثانوية العامة والتي تخولهم متابعة دراساتهم العليا في الجامعات والمعاهد العليا، كما ويبلغ متوسط الأجور للعاملين في البلدة وفقاً لعام 2007 م حوالي 1500$ دولار أمريكي شهرياً.


title: عدم تخلق مولري

text: عدم التخلق المولري أو متلازمة ماير روكيتانسكي كوستر هاوزر هي متلازمة نادرة تسبب خلل أو عدم تخليق بعض أجزاء من الجهاز التناسلي الأنثوي لدى المريضة مع الحفاظ على مستوى الهرمونات الأنثوية ثابتًا وطبيعيًا.


title: عدم تخلق مولري

text: التركيب الصبغي للمريضة هو 46,XX ولا تعاني المريضة أي اضطراب في الهرمونات و تكون الأعضاء التناسلية الأنثوية الخارجية مكتملة وسليمة الشكل .


title: عدم تخلق مولري

text: وبالفحص الطبي يتم اكتشاف الغياب التام لعنق الرحم , الرحم , و الجزء العلوي من المهبل .أما الجزء السفلي ( مدخل )المهبل فيكون قليل العمق أو غير موجود نهائيًا فيما يسمى برتق المهبل.


title: عدم تخلق مولري

text: وغالبا ما يكون المبيضين في حالة طبيعية ويحدث التبويض بشكل طبيعي وفي سن البلوغ تظهر عليها أعراض البلوغ الثانوية ومنها نمو الثديين وظهور شعر العانة والإبط .


title: عدم تخلق مولري

text: ولكن غياب الرحم يمنع بدء عملية الطمث .ولذلك غالبا ما تطلب المريضة المساعدة الطبية ويتم تشخيص المرض في سن البلوغ . أو قد يتأخر التشخيص حتى أول تجربة لممارسة الجنس بحيث يتعذر إتمام عملية الجنس بشكل طبيعي بسبب ضيق وعدم اكتمال تكوين المهبل .


title: عدم تخلق مولري

text: وجدت الملكة إيميليا ماريا فريدريكا (ملكة اليونان في الفترة من 1836 إلى 1862) -بعد وفاتها- مصابة بمتلازمة ماير روكيتانسكي هوستر هاوزا مما منعها من إنجاب وريث للعرش.


title: عدم تخلق مولري

text: وتوجد حديثًا عمليات جراحية لتخليق مهبل فعال باستخدام خلايا من جسم المريضة ذاتها مما يجعل الجماع والوصول إلى ذروة النشوة الجنسية ممكنًا. لكن يبقى الحمل غير ممكنًا في حالة غياب الرحم. وتظل عمليات زراعة الرحم في مرحلة التجريب.


title: عدم تخلق مولري

text: حتى الآن أسفرت 11 عملية زرع رحم عن حالة حمل وولادة ناجحة واحدة. وحيث أن المريضات غالبًا ما يتمتعن بمبيضين سليمين فإنه من الممكن الحصول على أجنة عن طريق التخصيب الصناعي وبمساعدة الحمل البديل. وقد تختار بعض المريضات التبني.


title: عدم تخلق مولري

text: في أكتوبر 2014 تم الإعلان عن أول سيدة تضع مولودًا من رحم مزروع .وُلِدت السيدة السويدية ذات الـ36 عامًا بدون رحم ولكن بمبيضين سليمين .


title: عدم تخلق مولري

text: خضعت السيدة وزوجها لعملية تخصيب صناعي نتجت عن تكوين 11 جنين حيث تم حفظهم وذلك قبل عملية زرع الرحم . ثم قام الأطباء من جامعة جوثنبرج بالسويد بعملية نقل الرحم من المتبرعة ( أُم المريضة والبالغة من العمر 61 عام ) إلى المريضة . تلى ذلك زراعة أحد الأجنة السابق حفظها في الرحم المزروع مما نتج عن حمل ثم ولادة مولود ذكر في الأسبوع الـ 31 من الحمل.


title: اغتصاب العقل

text: اغتصاب العقل: سيكولوجيا السيطرة على التفكير وإبادة العقل وغسيل الدماغ كتاب من تأليف عالم النفس جوست ميرلو وترجمة عمر فايد ومراجعة عبد المقصود عبد الكريم ، يعتبر الدكتور جوست ميرلو، مؤلف هذا الكتاب، صاحب إنجازات بارزة، وحاز على شهرة عالمية باعتباره مرجعا في الحرب النفسية، وخاصة فيما يتعلق بتقنيات غسيل الدماغ التي تم استكشافها في عمله النموذجي، اغتصاب العقل. وقد رأى د. ميرلو في هذا الكتاب أنه من خلال الضغط على نقاط ضعف معينة في التكوين الإنساني، يمكن للأنظمة الشمولية أن تحول أي شخص إلى «خائن». ويمضي أبعد بكثير فيتحدث عن التأثيرات العسكرية المباشرة للتعذيب العقلي ليصف كيف أن ثقافتنا تظهر، بشكل ليس من السهل ملاحظته، أعراض الضغوط التي تتعرض لها عقول الناس. إنه يقدم تحليلا منهجيا لوسائل غسيل الدماغ والتعذيب العقلي والإكراه، ويصف العصر الجديد، بعصر الحرب الباردة و بالهلع العقلي الذي يميزه والغموض اللفظي والدلالي، وكيفية استخدام الخوف لإخضاع الجماهير، ومشكلتي الخيانة والولاء. و كيف يتم استغلال الصفات الإنسانية للتأثير على العواطف و ممارسة السلطة على أفكار الآخرين.


title: وليد إسماعيل

text: وليد إسماعيل (11 نوفمبر 1984 بلبنان - ) هو لاعب كرة قدم لبناني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب لبنان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي النجمة ونادي ذوب آهن أصفهان والراسينغ بيروت.


title: الدولة أنا، وأنا الدولة

text: الدولة أنا، وأنا الدولة هي الترجمة العربية الأكثر شيوعا ل L'État, c'est moi وهي دالة سياسية منسوبة للملك الفرنسي لويس الرابع عشر الملقب ب«الملك الشمس»، الذي حكم فرنسا 54 عاما بين 1661- 1715م، تربط هذه المقولة بين مفهوم الملك والدولة في إطار الملكية المطلقة، تحولت مثالا للاستبداد السياسي.


title: الدولة أنا، وأنا الدولة

text: يزعم أن الملك ألقاها في 13 أبريل 1655 عندما كان عمره ستة عشر سنة أمام "برلمان" باريس، للتذكير بأولوية السلطة الملكية أمام التحدي الذي طرح في 20 مارس من نفس السنة من قبل أعيان البلد. قبل هذا التاريخ بسنتين كانت السلطة قد تمكنت من إخماد انتفاضة فروند (1648-1653) التي أشعلتها تكاليف حرب الثلاثين عاما.


title: الدولة أنا، وأنا الدولة

text: لا تظهر هذه العبارة في أي محضر من اجتماعات البرلمان، لذلك فمن المشكوك أن تكون صحيحة، مما يجعلها ملفقة، كالكثير من العبارات الشهيرة الأخرى. ما تم توثيقه فعلا في ذلك التاريخ هو سبعة عشر مرسوم أصدرها الملك يدعوا إلى زيادة جمع الضرائب، التي انتقلت من 130 مليون جنيه سنة 1653م إلى أكثر من 160 مليون في 1659-1660م.


title: الدولة أنا، وأنا الدولة

text: ومن المرجح جدا أن هذه العبارة لفقها له أعدائه السياسيين لتسليط الضوء على السلطة المطلقة التي كان يمثلها، وهي تناقض بشكل متعمد شعار الملك «خير الدولة هو مجد الملك»، المذكور في مذكرات لويس الرابع عشر "Réflexions sur le métier de Roi"  الصادر سنة 1679م.


title: الدولة أنا، وأنا الدولة

text: ومن العجيب أن تنسب مقولة «"من بعدي الطوفان"» تارة لإبنه لويس الخامس عشر ملك فرنسا  وتارة إلى عشيقة هذا الأخير مدام دي بومبادور.


title: لغة عربية بدائية

text: اللغة العربية البدائية هي لغة بدائية افتراضية أعيد بناؤها. والتي يُعتقد أنها أم اللغات العربية الموثقة منذ القرن التاسع قبل الميلاد.


title: قضية ندى الأهدل

text: قضية ندى الأهدل ناشطة حقوقية بدأت في يوليو 2013 عندما ظهرت فتاة يمنية بنت الأحد عشر ربيعا على شريط يوتيوب من دقيقتين


title: قضية ندى الأهدل

text: تشرح فيه الضغوط التي مارسها أهلها لإجبارها على الزواج، وتتحدث فيه عن فرارها من أهلها تجنبا لزواج قسري وشيك، الامر الذي تسبب بضجة اعلامية كبيرة، بينما اصدرت واحدة من المنظمات المحلية منظمة سياج بيانا تشكك فيه في صحة القصة وتدعي بان الطفلة تعرضت للاستغلال.


title: قضية ندى الأهدل

text: اليوم أصبحت ترأس مؤسسة ندى لحماية حقوق الطفل في اليمن ورشحت لجائزة نوبل للاطفال العالمية للعام 2018 ومولت مشروعين الأول ملاذات آمنه لمساعدة الفتيات واحلامنا تتحقق لتعليم الفتيات النازحات في اليمن للغة الإنجليزية من عائدات كتابها الذي طبع بالفرنسية والهولندية ولغات أخرى


title: قضية ندى الأهدل

text: تنتمي ندى إلى عائلة بسيطة غير مقتدرة ماليا وهي تعيش في صنعاء عند عمها المتكفل برعايتها، لعائلة ندى تاريخ مع الزواج المبكر فقد تزوجت خالتها وهي بعمر أقل من 13 سنة لتنهي حياتها بان تحرق نفسها لمشاكلها الزوجية، حسب عم ندى فان أهلها قد حاولوا تزويجها وهي بعمر 10 سنين إلا ان العم استطاع تدارك الموقف ومنع ذلك، لكن يبدو ان الأب قد بيت نية التزويج مره أخرى بدون علم العم، أخذ الأب ابنته من عمها لغرض أن تزور امها واخواتها لتتفاجئ فيما بعد بأن أهلها يريدون تزويجها فقررت الفرار إلى عمها، بالفعل صباح الأحد 7-7-2013م فرت ندى إلى بيت عمهاإلا أنهالم تجده لانه كان مسافرا فاضطرت إلى الفرار برفقة امرأه إلى مدينة الحديدة حيث التقت بعمها، في تلك الاثناء قدم أهل البنت بلاغا إلى الشرطة بأن البنت قد تعرضت للخطف، قبل أن ياخذها عمها إلى مركز الشرطة لتوضيح الامر لهم، ووسط ضغوط وتهديد من منظمة سياج سلم العم ندى إلى اتحاد نساء اليمن، ليتراجع والد البنت عن الدعوى المرفوعة ضده ويتعهد امام الاعلام بان لايزوجها قبل ان تبلغ السن القانوني، وتقوم وزارة الداخلية بتسليم ندى إلى عمها بشكل رسمي


title: قضية ندى الأهدل

text: نشرت ندى على حسابها على الفيسبوك مقطع الفديو في 7 يوليو 2013، وفي 21 من نفس الشهر نشر معهد بحوث إعلام الشرق الأوسط الفديو لينتشر بشكل كبير وترجم للإنكليزية ليحصل على أكثر من 7 ملايين مشاهدة خلال 3 أيام ويثير انتباه وسائل اعلام عربية واجنبية وقد قالت ندى في الشريط:


title: قضية ندى الأهدل

text: اهتمت وسائل اليمنية والاجنبية بنشر قضية ندى الاهدل على اعتبار ان هذا الموضوع يمثل تجسيدا واقعيا لمشكلة زواج القاصرات في اليمن حيث نشرت بي بي سي قضيتها تحت عنوان «نداء فتاة على الإنترنت يسلط الضوء على محنة العرائس الصغيرات في اليمن»، كما ظهرت الفتاة لتشرح قضيتها في قنوات فرانس 24. قناة الجديد وقناة الميادين إضافة إلى العديد من التقارير الصحفية ولتكون ضمن أشهر 29 فتاة لعام 2013 حسب موقع "towardthestars". وتناول القصة في وسائل اعلام من مختلف جهات العالم.


title: قضية ندى الأهدل

text: وكما أثارت القضية الكثير من الاهتمام، أثارت في المقابل، الكثير من التساؤلات بشأن مدى صحة الرواية وإذا ما تعرضت بالفعل لضغوط من الأهل للزواج، فقد شككت منظمة «سياج» لحماية الطفولة بأن جانباً من قصة ندى قد تمت فبركتها.، واصدرت بذلك بيانا قالت فيه بان ندى لم تتعرض لمحاولة زواج فعلي وانما مجرد خطوبة «"وان ثمة محاولة لاستغلال الطفلة «ندى» وذلك بتقديمها للرأي العام كضحية زواج مبكر من أجل الحصول على مكاسب مالية واستضافات خارجية"» وطلبت من السلطات عدم ايداع البنت مع عمها.


title: قضية ندى الأهدل

text: من جهة أخرى نفى عبد السلام الاهدل (عم ندى) ان تكون القصة مفتعلة واتهم منظمة سياج بانها «تحاول اقناع العالم بعدم وجود مثل هذه الظاهرة في اليمن، متناسين انها تحدث كل لحظة، وتموت في اليمن 8 حالات يومياً اثناء الحمل أو الولادة، وتخشى تأثيرها في صياغة الدستور بمؤتمر الحوار الوطني الشامل ويعملون ليلا ونهارا من أجل إخفاء القضية وإخفاء ندى ونحن لا نستطيع أن نواجه لأن إمكانياتنا لا تسمح». وان هناك من يعمل من اجل طمس القضية واخفاءها، وان الامور وصلت إلى درجة التهديد بالتصفية، وهي نفس المنظمة التي حاولت ايضاً انكار قضية الطفله روان وماتت ليلة دخلتها بنزيف.


title: قضية ندى الأهدل

text: ألفت ندى كتاباً عن قصتها بعنوان (nada alahdal La rosée du matin) (French): وعرض فيه اعترافات والديها بمحاولة تزويجها، وموقفها ضد زواج القاصرات على خلفية ما حدث لخالتها التي اقدمت على الانتحار حرقاً بعد تزويجها بسنة، في عمر 11 سنه، واختها التي حاولت الانتحار حرقاً ايضاً، في عمر 12 سنه، الكتاب بالاشتراك مع المخرجة اليمنية خديجة السلامي، والتي تم نشرها في 12-03-2015 من قِبل دار النشر الفرنسية ميشل فون، ثم توفرت نسخة أخرى باللغة الهولندية على أمازون بعنوان (Jedenastoletnia zona) (Polish).


title: قضية ندى الأهدل

text: شاركت في الفلم السينمائي العالمي أنا نجود بنت العاشرة ومطلقة الذي فاز بالعديد من الجوائز العالمية ورشج لجائزة أوسكار، وكان دورها انقاذ نجود من الزواج وبيع الخاتم الذي بيدها لشراء ألعاب وممارسة حقوقها الطفولية.


title: محمد المنيس

text: محمد عبد العزيز عبد الكريم المنيس توفي في عام (1939)، سياسي وتاجر وأحد قادة الحركة الديمقراطية الاصلاحية في الكويت عام (1938 - 1939).


title: محمد المنيس

text: ولد محمد المنيس في شرق بمدينة الكويت وتُوفي فيها أيضًا. والتحق بالمدرسة المباركية وبعد تخرجه تفرغ لتجارة والده عبد العزيز المنيس، لينخرط بعدها مع الحركات الشبابية المطالبة بالديمقراطية، حتى أصبح عضوًا ناشطًا في الحركة السياسية المعروفة «بالكتلة الوطنية» والتي طالبت بإحداث إصلاحات سياسية واقتصادية واجتماعية بالكويت، وكانت تُعبر عن مصالح التجار المتضررة من تسلط البريطانيين على مقدرات البلاد وشؤونها من خلال إتفاقية الحماية المفروضة عام 1899 ومن خلال اتفاقية التنقيب عن النفط التي أبرمت عام 1934.


title: محمد المنيس

text: تم اعتقال محمد المنيس في مارس 1939 على خلفية نشاطه السياسي الرافض لتعطيل أعمال المجلس التشريعي الكويتي الثاني، وجرى اقتياده مخفورًا إلى السجن في منطقة «بهيتة» قرب قصر السيف في مدينة الكويت مرورًا بالسوق الداخلي الأمر الذي أدى إلى حدوث الاشتباك وسط المتجمهرين في الساحة والذي على أثره تم اطلاق الرصاص وقُتل فيه رفيقه محمد عبد العزيز القطامي وجرح فيه يوسف المرزوق ، وفي اليوم ذاته تم تنفيذ حكم الإعدام بالرصاص في ساحة الصفاة.


title: الهلال الأحمر الكويتي

text: جمعية الهلال الأحمر الكويتي هي جمعية تطوعية في دولة الكويت، تأسست في 10 يناير 1966 ومقرها منطقة الشويخ.


title: الهلال الأحمر الكويتي

text: في شهر ديسمبر من سنة 1965 عقد مجموعة من رجالات الكويت اجتماعاً لتأسيس جمعية الهلال الأحمر، وأقروا النظام الأساسي لقيام هذه الجمعية. لم تدم الإجراءات الرسمية طويلا حيث وافقت الحكومة على إنشاء هذه الجمعية وتم إشهارها في 10 يناير 1966. وقد سهل توقيع الحكومة الكويتية على إتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949، انضمام جمعية الهلال الأحمر الكويتي إلى الرابطة الدولية لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر التي عرفت فيما بعد باسم الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر.


title: الهلال الأحمر الكويتي

text: يشرف على إدارة الجمعية مجلس إدارة مؤلف من تسعة أعضاء، ينتخب من قبل أعضاء الجمعية العمومية، ويختار من بين أعضائه اللجنة التنفيذية، ويكون لهذه اللجنة جميع اختصاصات مجلس الإدارة، ما عدا ما يقرر المجلس الاحتفاظ به لنفسه، ويقسم العمل داخل الجمعية على لجان وأقسام ومراكز ومكاتب.


title: فادي وفائي

text: شارك في العديد من الأعمال التلفزيونيه من حيث التمثيل والإخراج والدوبلاج. وهو يعمل في مركز الزهرة للدوبلاج.


title: نسيج طلائي حرشفي طبقي

text: الظهاري الحرشفي المطبق يتكون من نسيج طلائي مسطح مرتب في طبقات على الغشاء الخلوي. وطبقة واحدة فقط مع اتصال بالغشاء الخلوي، والطبقات الأخرى تلتصق كلٌ منها بالأخرى للمحافظة على الاستقامة البنيوية وتكون متقاربة جداً. وهذا التنسيق يجعل هذا النوع متخصصاً في الحماية فمثلا يحمي الجسم ضد غزو الأحياء الدقيقة إذ أن أغلب الميكروبات لا تستطيع شق طريقها خلال حاجز من النسيج الظهاري الحرشفي المطبق كسطح الجلد والأغشية المخاطية، وهكذا تكون أحد طرق وقاية الجسم من الإصابة بالميكروبات. وهي تشكل الطبقة الأبعد للجلد والبطانة الداخلية للفم، والمريء، والمهبل.


title: مؤسسة الملك خالد الخيرية

text: مؤسسة الملك خالد الخيرية هي مؤسسة خيرية تأسست عام 1421هـ الموافق 2001م في مدينة الرياض. تهدف المؤسسة إلى الإسهام في التنمية الاجتماعية المستدامة في المملكة العربية السعودية عبر تمويل عدد من البرامج والمشروعات التنموية المتنوعة، وبناء الشراكات مع مؤسسات القطاع العام والخاص وغير الربحي داخل المملكة وخارجها. وقامت المؤسسة بإبرام عدد من الشراكات الإستراتيجية المهمة مع مؤسسات محلية وعالمية مثل البنك الأهلي التجاري، وجامِعَتي هارفارد وكولومبيا في الولايات المتحدة الأمريكية، والصندوق الاستثماري الدولي غير الربحي «أكيومن فند»، ومكتب الأمم المتحدة للشراكات، ومؤسسة إكسون موبيل الخيرية؛ بهدف تنمية رأس المال البشري في مجال التنمية وتنفيذ العديد من البرامج التدريبية لبناء قدرات القيادات والعاملين في المنظمات غير الربحية، وتطوير مفهوم الريادة الاجتماعية في المملكة. قامت المؤسسة بطرح العديد من المبادرات، كإطلاق جائزة الملك خالد بفروعها الأربعة لدعم وتشجيع المؤسسات والأفراد والباحثين على القيام بالأعمال التي تنهض بالمجتمع وتسهم في الرقي بمؤسساته الاجتماعية والتنموية. كما تقوم المؤسسة بعقد سلسلة من الحوارات التنموية لتمكين كل الأطراف الفاعلة في عملية التنمية من التعبير عن آرائهم بشأن قضايا التنمية الرئيسية المحلية والإقليمية، كما أصدرت العديد من الدراسات العلمية التي تركّز على المواضيع الاجتماعية والاقتصادية المهمة التي تخص المجتمع السعودي.


title: مؤسسة الملك خالد الخيرية

text: يدير المؤسسة مجلس أمناء يتكون من عدد من الأعضاء لا يقل عن (9) أعضاء ولا يزيد عن (11) عضواً، ويكون الأعضاء المؤسسون الآتية أسماؤهم دائمين في المجلس، ويتكون منهم أول مجلس أمناء للمؤسسة على النحو الآتي:


title: علي باي الثالث

text: علي باي بن حسين أو علي باشا باي أو علي باي أو علي باي الثالث هو باي تونس من 29 أكتوبر 1882 إلى 11 جوان 1902، وهو الباي الثالث عشر من البايات الحسينيين بتونس.


title: شلوخ

text: الشلوخ هي عادة سودانية قديمة كانت تجرى للفتاة للدخول إلى مرحلة النضج وفقاً للمعايير الاجتماعية السائدة حينها، وهي جروح ترسم في الخدود على جانبي الوجه أو على الصدغ (طولية أو عرضية). تاريخياً، انفرد السودانيُّون بعادة الشلوخ، وتختلف هذه العادة من قبيلة لأخرى، فيما توجد نفس هذه الشلوخ في جنوب السودان لكنها توضع في الغالب في الجبهة.


title: شلوخ

text: حالياً توقفت هذه العادة إلا في القليل من البقاع الريفية النائية.ويعتقد بأن هذه العادة مرتبطة بتاريخ الرق القديم إذ تعتبر الشلوخ بعدم إمكانية إزالتها بمثابة إثبات انتماء حي لا يقبل خرقه حيث يضعها السودانيون أساساً للتمييز بين قبيلة وأخرى. وتعتبر أيضا مظهر من مظاهر التجميل والزينة لوجه الفتاة على نحو ما كان سائدا حينها، وتقوم بها في الغالب امرأة معينة.. تحمل الموس الحاد وتخطط خط على جبين الفتاة لتكمل ستة أو ثمانية أو عشرة خطوط بطول الخد، حتى تكتمل العملية المؤلمة وسط الصراخ والألم وبعد ذلك تغسل الجروح ويوسع كل واحد منها ثم يلصق عليه القطن المشبع بالمحلبية والقطران ويزداد الألم، وتعاني الفتاة عدة أسابيع من الألم نتيجة للحمى الشديدة وتورم الخدود ويكون سرور الأهل عظيما كلما كانت الشلوخ عميقة وعريضة في خدود البنت اليانعة، وعلى الرغم من خطورة هذه العملية إلا إنها كانت تعتبر ضرورية لزينة وجمال المرأة السودانية وتفيض الأغاني الشعبية لشعراء ذلك الزمن بالنماذج التي تغنت بجمال الشلوخ.


title: شلوخ

text: وهي عادة في الأصل نوبية وانتشرت في الفترة المسيحية وكان القصد بها في بادئ الأمر تعميد للطفل بالكي بالنار ظانين انها ممارسة تحقق التعميد المسيحي والتكفير عن الخطايا.


title: شلوخ

text: ولفظة «الشلخ» وردت في تاج العروس بين جواهر القاموس، وفيها أن الشلخ هو الأصل والعرق (ونجل الرجل)، والشلخ عند العامة لحاء الغصن والشجرة.


title: شلوخ

text: عرفت الشلوخ في الجزء الشمالى من السودان خاصة في بلاد النوبة منذ العهد المروى (750 م - 350) إذا اكتشف علماء الاثار بعض التماثيل والنقوش لاشخاص مشلخين ترجع إلى ذلك العهد نجد أن المناطق الشمالية الأكثر تمسكاً بهذه العادة، تنتشر الشلوخ ذات الخطوط العمودية الثلاثة وكذلك الخطوط الأفقية، وهذه الشلوخ منتشرة في هذا الوقت عند قبيلة (المحس) وشلوخهم طويلة ورفيعة، وعند قبيلتي (الدناقلة والبديرية) تكون الشلوخ طويلة وعميقة وعريضة تملأ سائر الخد.


title: شلوخ

text: وفي واقع الأمر؛ فإنه مع التزام القبيلة بشلخ واحد على صورة معينة؛ فإن الشكل النهائي لذلك الشلخ يختلف في بعض تفاصيله عن بطن لآخر وحتى بين أفراد الأسرة الواحدة ويرجع ذلك إلى الطريقة التي يختارها (الشلاخ) من يقوم بعملية الشلخ، وعادة ما تجري الشلوخ للذكور في سن مبكرة لا تتجاوز الخامسة على الأرجح وتؤخر قليلا عند الإناث حتى تتفتح معالم الوجه ويكتنز لحماً حيث يسهل على (الشلاخ) اختيار الصورة المناسبة للشلخ.


title: شلوخ

text: الشلخ ذو الثلاث خطوط عمودية، وهو ينتشر عند قبيلة (الجعليين) في شمال السودان، وكذلك هناك شلخ (السلم) ذو الدرجة الواحدة وهو كالحرف (h) بالحروف الإنجليزية، ومن شلوخ الجعليين أيضاً (الواسوق) وهو كالحرف (t) ويسميه البعض (درب الطير)، وقد اكتسب هذا الشلخ مفهوماً طائفيًّا فيما بعد.


title: شلوخ

text: وتنفرد قبيلة (الشايقية) في السودان بشلخ خاص بهم وهو عبارة عن ثلاثة خطوط أفقية متوازية يمتد أوسطها من عند الفم حتى أقصى الخد. أما قبيلة (العبدلاب) في شمال السودان الغربي فلنسائها شلخ خاص بهن، عبارة عن ثلاثة خطوط عمودية تسند على خط أفقي يسمى «العارض»، ومن نساء قبيلة العبدلاب انتقل العارض إلى المناطق الأخرى حيث فضلته كثير من النساء على سواه لجمال منظره.


title: شلوخ

text: وفي المنطقة الوسطى من حوض وادي النيل انتشرت الشلوخ ذات المدلول القبلي ثم انتقلت إلى بعض الأقاليم الأخرى عندما هاجر ممثلو القبائل سعياً وراء الرزق والتجارة فحملت الشلوخ معها ومنها انتقلت لمجموعات على سبيل التقليد أو نتيجة الاختلاط وارتباط عادة الشلوخ بأنها مؤشر قبلي، ما لم يقلل من المضمون الجمالي للشلوخ، خاصة عندما قلت الحاجة للتمييز بين القبائل لاستتباب الأمن ونتيجة التداخل بين جماعاتهم القبلية، اكتسبت الشلوخ مفاهيم جديدة، منها الجمالي ومع أن النساء كن في مبدأ الأمر يلتزمن بتلك الشارات القبلية كالرجال تماماً، إلا أن قلة تعرضهن للأخطار وهن في (الحضر) وعدم خروجهن خارج حمى القبيلة جعل الاحتفاظ بالشلوخ ذات المفهوم القبلي أقل ضرورة لهن.


title: شلوخ

text: ولكن تجريح خدود النساء بتلك العلامات القبلية مع ما تحدثه من تشويه لخلقة الخالق، قد خلقت نوعاً من الاعتقاد بين عامة الناس بأنها تضفي حسناً وجمالاً على المرأة بل تكسب وجهها سحراً.


title: هذا أحبه وهذا أريده (فيلم)

text: هذا أحبه وهذا أريده فيلم دراما، رومانسي، غنائي، استعراضي مصري لعام 1975، من إخراج حسن الإمام عن قصة الكاتب إحسان عبد القدوس، واشترك عبد القدوس في كتابة السيناريو والحوار مع حسن الإمام ورمسيس نجيب والشاعر الغنائي مرسي جميل عزيز. الفيلم من بطولة المغني هاني شاكر ونورا وحمدي حافظ، وفي الفيلم يُعْجَب كلٍ من أحمد وأشرف بسلوى، إلا أن الأخير يخجل من الحديث صراحةً معها، ويكتفي بكِتابة خِطابات حُب لها، ويتصل بها أحمد ويدَّعي أنه صاحِب الخِطابات.


title: هذا أحبه وهذا أريده (فيلم)

text: يكتشف المغني الشاب أحمد (هاني شاكر) ان صديقه الحميم أشرف (حمدي حافظ) قد وقع في حب الشابة الجميلة سلوى مراد (نورا)، وانه لم يتحدث معها ولا بكلمة واحدة، انه يرسل لها خطابات تقطر بكلمات الحب الصادق، حتى بلغ عدد الخطابات 28 خطاب. ينصح أحمد صديقة الواقع في الحب ان يتوقف عن الخطابات ويتحدث اليها بالهاتف، ويرفض أشرف هذا، بينما تقع سلوى في حب مرسل الخطابات دون أن تسمع صوته، وتمزح معها صديقتها نهى محمود (مشيرة إسماعيل)، وتنصحها بنشر إعلان في الصحف للبحث عن حبيبها المفقود. يذهب أحمد إلى الصحفي الكبير كمال (سعيد صالح) وهو من يقوم بحل مشاكل القراء ويسأله النصح، ويؤكد له كمال ضرورة حديث الحبيب إلى حبيبته، وهكذا يدفع أحمد بالهاتف إلى أشرف للإتصال بسلوى، ويفشل أشرف في ذلك حيث انه مصاب بعقدة منذ الصغر، لقد كان الهاتف سبباً في انفصال والدته عن والده (صبري عبد العزيز). يقرر أحمد مساعدة صديق عمره بأن يقوم بالاتصال بسلوي بينما أشرف يجلس يستمع إلى المكالمة. تذهب سلوى ونهى إلى اختبار فني، وتجد أن من يقوم باختبارها هو من أتصل بها، فقد عرفته من صوته وكلماته. تتكرر مكالمات أحمد وسلوى، ويقع في حبها، ويصبح لها حبيب على أرض الواقع، وحبيب في خطابات الخيال. يلتقي الثلاثة وتنكشف الحقيقة، ويطلب أحمد سلوى للزواج. يتم الزواج، وتستمر حياة الحبيبين أحمد وسلوى، بينما يواصل أشرف إرسال خطابات تجدها سلوى لا تمثل خيانة لزواجها، ولكن أحمد يثور عندما يكتشف خطابات صديق عمره لزوجته. تعتقد سلوى أن خطابات أشرف لا تمس زواجها، وانها علاقة روحية وتقول لزوجها أحمد: «ان العلاقة الروحية تحدث ولا يمكن رؤيتها، كما في الصلاة». يطلب أحمد منها أن تمزق الخطابات، وعندما ترفض يقوم هو بتمزيقها، ويصفعها، ويذهب إلى أشرق ليجده يرسم لوحة لوجه زوجته سلوى. يواجه أشرف صديقه بواقع ما يحدث، فالزوج له حياتها الواقعية، وهو له أحساسها الروحاني، ويغضب أحمد ويصرخ بأنه سيطلق سلوى. يلجأ أشرف للصحفي كمال الذي يوضح له ان ما يحدث ليس من طباع الإنسان، الذي يحب بالروح والجسد ولا يصح التفريق بين الجزئين، ويناوله الهاتف ليخبر سلوى انه لن يقف في طريق حبها لأحمد.


title: هذا أحبه وهذا أريده (فيلم)

text: كتب موقع ديوان العرب ان الشاعر الغنائي محمد حمزة قال: «أثناء التحضير لفيلم» هذا أحبه وهذا أريده«الذي كان سيقوم ببطولته هاني شاكر أمام نورا طالبني المنتج رمسيس نجيب بتأليف أغنية يقوم بتلحينها الرحبانية، وفي ذلك الوقت كانت إحدى المجلات الفنية قد نشرت حديثا لهاني شاكر به شيء من الهجوم علي عبد الحليم حافظ، وفكرت في الاعتذار عن الأغنية مراعاة لشعور عبد الحليم، وكم كانت المفاجأة عندما قال لي عبد الحليم خلصت أغنية هاني شاكر؟ أوعى تسيب فرصة اللقاء مع الرحبانية. وأثناء تسجيل الأغنية سألت هاني شاكر: لماذا تهاجم عبد الحليم حافظ بينما هو يحبك؟ فقال: هذا الكلام لم يصدر مني مطلقاً ثم قام بالاتصال بعبد الحليم نافياً ماكتب علي لسانه فرد عبد الحليم: أنا عارف إنك مش ممكن تقول كده.. وانتهت المكالمة بدعوته على العشاء في اليوم نفسه في منزل عبد الحليم حافظ».


title: هذا أحبه وهذا أريده (فيلم)

text: كتب موقع الأسبوع الصحفي: " في خضم نجاح هاني شاكر كمطرب، انتشرت شائعات حول منافسة محتدمة وحرب خفية بينه وبين عبد الحليم بسبب رغبة هاني شاكر في خلافة عبد الحليم، ولكنه سرعان ما قدم تصريحات مخالفة...  قائلا: "كل ما تم نشره على لساني هو مخالف للحقيقة، وذلك بهدف من كاتب المقال في الحصول على الشهرة على حساب علاقتي بنجم الأغنية الكبير عبد الحليم حافظ... شارك في فيلم "سيد درويش" إلا أنه سرعان ما اقتنع بأنه ولد ليكون نجم غناء لا نجم شاشة فضية. وبعد ذلك تلقى عرضا مسيل للعاب ببطولة فيلم "هذا أحبه وهذا أريده" مع النجمة نورا في سنة 1975، فانطلقت شائعات كثيرة حول علاقة حب بينه وبين نورا، إلا أنهما سرعان ما كذبا الشائعة حيث كان هاني يستعد للاقتران بفتاة من خارج الوسط الفني تسمى نهلة توفيق وأنجب منها ابنا وبنتا".


title: هذا أحبه وهذا أريده (فيلم)

text: كتب موقع أخبارك: «فشلت كل محاولات المنتج السينمائي رمسيس نجيب للجمع بين عبد الحليم حافظ وسعاد حسني في فيلم حتى عام 1975، فقدم لأول مرة نورا مع هاني شاكر وأسند إخراج الفيلم للمخرج الجماهيري حسن الإمام الذي ترك الفيلم لمشاكل إنتاجية فتحمس رمسيس نجيب بنفسه واستكمل إخراج الفيلم في سابقة لم تحدث من قبل. وبرغم فشل الفيلم لكن نجحت نورا وتهافتت عليها الصحف والمجلات والمنتجين. حصلت نورا على لقب ملكة جمال السينما المصرية من عام 1981 وحتى عام 1986 في استفتاء مجلة الموعد اللبنانية».


title: هذا أحبه وهذا أريده (فيلم)

text: كتبت صحيفة القدس العربي: «لم يكن هاني محظوظاً في عالم السينما، وقد يكون ذلك بسبب اختفاء الفيلم الغنائي والاستعراضي الذي ازدهر في ثلاثينات واربعينات وخمسينات القرن العشرين. في عام 1975 قام ببطولة فيلم هذا أحبه وهذا أريده شاركه البطولة الفنانة المعتزلة نورا. كتب السيناريو والحوار للفيلم شاعر الألف أغنية الراحل مرسي جميل عزيز ايماناً منه بموهبة المطرب الشاب ولعلها المرة الوحيدة التي ينزل فيها مرسي جميل عزيز إلى عالم السيناريو والحوار ايماناً منه بهاني شاكر.قام بإخراج الفيلم مخرج الروائع حسن الإمام لهذا كان نجاح هذا الفيلم طاغيا، ومما يذكر أن الأخوين رحباني لحناً لهاني».


title: عمار بن عودة

text: عمار بن عودة (27 سبتمبر 1925 - 5 فبراير 2018)، هو مناضل وعقيد في جيش التحرير الوطني، وعضو في مجموعة الـ 22 التاريخية التي فجرت ثورة نوفمبر، وأحد أعضاء الوفد الجزائري الذي أدار مفاوضات إيفيان مع فرنسا الاستعمارية.


title: عمار بن عودة

text: ولد بمدينة عنابة، يوم 27 سبتمبر 1925، انخرط في حزب الشعب واعتقل سنة 1950، فرّ من السجن سنة 1951 برفقة زيغود يوسف وعبد الباقي بخوش وسليمان بركات. التحق بعدها في بالجنة الثورية للوحدة والعمل إلى جانب زيغود يوسف وديدوش مراد، وشارك في اجتماع الـ 22، وساهم في صياغة بيان أول نوفمبر.


title: عمار بن عودة

text: كانت له اليد الطولى في عدة عمليات ضد قوات الاحتلال الفرنسي كهجوم 20 أوت 1955 الذي كان له كبير الأثر والصدى على الاستعمار والشعب الجزائري على حد سواء. وأصبح مسؤولاً عن التسليح والاتصالات العامة وشارك مع الوفد الثاني لاتفاقيات إيفيان وعين كممثل لجيش التحرير الوطني.


title: عمار بن عودة

text: بعد الاستقلال كلف بمهة إلى باريس كملحق عسكري، كما تقلد منصب ملحق عسكري في القاهرة، ثم تونس، وبعدها سفيراً في ليبيا سنة 1979. كما اشغل منصب رئيس مجلس الاستحقاق الوطني أثناء فترة الرئيس الشاذلي بن جديد.


title: عمار بن عودة

text: عمار بن عودة له زوجتان خلف منهما سبعة أولاد ثلاث ذكور، محمد مصطفى كريم، أحمد طه ياسين، محمد علي، وأربعة إناث. أبناؤه كلهم جامعيون منهم أساتذة جامعيون، وكوادر وأطباء.


title: عمار بن عودة

text: توفي في صبيحة يوم 5 فبراير 2018 بعد معاناته من المرض عن عمر ناهز 93 سنة، حيث أصابته تعقيدات طبية أين تقرر نقله إلى بروكسل في بلجيكا لكي يتلقى العلاج، وتنقل معه الابن الأكبر ياسين وابنته فاطمة الزهراء، ولما تركه ابنه ليرتاح من التعب؛ ليغوص في نوم عميق إلى غاية انتقال روحه إلى الرفيق الأعلى.


title: عمار بن عودة

text: وفي 07 فبراير 2018 وصل جثمانه إلى مطار الجزائر الدولي هواري بومدين بعد الظهر حيث اُقيمت تأبينة بحظور عدد من كبار المسؤولين وثم نقله إلى مجلس الشعب لتقام التعزية على روحه ثم تم نقله إلى مسقط رأسه عنابة ليدفن في 08 فبراير 2018 في مقبرة عنابة قرب قبر والده كما أوصى بذلك.


title: سارة (فيلم)

text: سارة هو فيلم كوميدي مغربي من إخراج سعيد الناصري سنة 2013، و بطولة كل من سعيد الناصري، ليلى حديوي، إيمان نخاد، وآخرين.


title: سارة (فيلم)

text: يحكي الفيلم قصة سجين سابق ومتشرد (سعيد الناصيري)، يتبنى بطريقة غير شرعية طفلة تبلغ تسع سنوات (إيمان نخاد)، يلقنها كل أنواع النصب والاحتيال لمواجهة قسوة الشارع، لتستمر مغامرتهما إلى أن صادفا سيدة أعمال أرملة (ليلى حديوي)، لم يستطيعا كبح رغبتهما في استغلال منزلها وأموالها، لكنهم سيتعلقون ببعضهم البعض، خاصة بعد أن وجد الأب فيها الأم المثالية للطفلة.


title: سارة (فيلم)

text: أثار التشابه الكبير بين مشاهد الفيلم مع الفيلم الأمريكي Curly Sue - الذي تم إنتاجه سنة 1991 - الكثير من الجدل علي الفايسبوك، حيث يوضح شريط فيديو التشابه الكبير بين لقطات ومشاهد من الفيلمين.


title: أدهم الشرقاوي (مسلسل)

text: أدهم الشرقاوي مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 2009 يحكي قصة أدهم الشرقاوي الشاب صغير السن الذي يقرر أن يرفع الظلم عن أهل قريتة ويقع في حب بنت ريفية بسيطة.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: مكتبة الأسد الوطنية هي المكتبة الوطنية في سوريا. افتتحت رسميا في دمشق عام 1984 وتبلغ مساحتها الكلية 22 ألف متر مربع تتوزع على تسعة طوابق.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: تعتبر مكتبة الأسد المكتبة الوطنية في الجمهورية العربية السورية ومن أكبر وأهم المكتبات العربية. من أولى مهامها جمع كافة أشكال التراث الثقافي والكتب والمؤلفات والدوريات والمراجع والمخطوطات وغيرها من أوعية المعلومات وفي كافة المجالات الثقافية والأدبية والعلمية والاقتصادية وكل ما يتصل بها، وتنظيم هذه الكنوز والمراجع والمواد العلمية وتيسير الانتفاع بها للباحثين والدارسين والمهتمين في شتى المجالات وعلى أعلى مستوى.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: تولي المكتبة اهتماماً بالتراث الثقافي العربي والتراث السوري المعاصر لجمع مختارات منه في كافة المواضيع وللحفاظ على التراث العربي القديم (المخطوطات) وما يتعلق بمواضيع التراث. وتسعى المكتبة إلى جمع ما تيسر من هذه المخطوطات في القطر العربي السوري وصيانتها وترميمها وفق أحدث الأساليب المتبعة عالمياً في مجال المخطوطات والوثائق التاريخية بطرق التعقيم والترميم وبظروف فيزيائية وتجهيزات علمية خاصة وحفظها في مستودعات ملائمة لحمايتها. وتعد مكتبة الأسد من المكتبات العالمية المميزة.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: تضم المكتبة الوطنية بدمشق أو مكتبة الأسد عدداً من القاعات ومراكز المحاضرات والتجهيزات والمستودعات والصالات والغرف والأقسام والإدارت المنظمة لعمل المكتبة. وبلغ عدد قاعات المطالعة في المكتبة 12 قاعة وهي:


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: 6 - قاعة الدوريات القديمة، وتضم الإصدارات القديمة للصحف والمجلات والدوريات العربية والأجنبية بكافة اللغات.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: 8 - قاعة هيئة الأمم المتحدة، تحتوي على مراجع وتقارير إدارية وعلمية صادرة عن الأمم المتحدة والمنظمات التابعة لها.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: 10 - قاعة المكفوفين، تضم أجهزة خاصة لضعاف البصر إضافة للأجهزة المخصصة للمكفوفين فاقدي البصر وأجهزة سمعية وتظم الكتب والدوريات بلغة بريل.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: 11 - قاعة المخطوطات والكتب النادرة، وهي قاعة مجهزة بمستودع خاص يخضع لشروط حماية للمحافظة على المخطوطات والوثائق وحمايتها من التلف وفق احدث النظم والتقنيات.


title: مكتبة الأسد الوطنية

text: 12 - قاعة التراث السوري أو قاعة الوسائل السمعية والبصرية، وهي مخصصة لحفظ التراث السوري بكافة أشكاله وألوانه وتضم مكتبة أفلام سينمائية سورية، ومعرض لوحات وصور لمعارض فنانين تشكيليين سوريين، وتضم مجموعات نقدية وعملات نقدية ورقية ومعدنية سورية وتاريخية، كم تحتوى قاعة التراث السوري على مجموعات الطوابع البريدية السورية والعالمية، وكذلك بطاقات وصور لمعالم سورية قديمة وحديثة، وتحتوي القاعة على قسم خاص بالتسجيلات والأشرطة والأسطوانات للموسيقى والفلكلور السوري ونوتات موسيقية سورية، وبالقاعة كتب ومراجع سمعية وبصرية بعدة لغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأسبانية، وتخضع هذه القاعة لشروط حماية الموجودات.


title: زغتفار

text: زغتفار أو سيكتوار (Szigetvár) هي إحدى مدن مقاطعة بارانيا في جنوب المجر. وهي مسقط رأس المترجم الفلكي العثماني الزغتفاري.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: تساهم أيونات الكالسيوم في الفيسيولوجيا والكيمياء الحيوية الخاصة بالكائنات والخلية، وتلعب دورا مهما في مسارات توصيل الإشارة، أين تتصرف كرسول ثانٍ، في تحرير النواقل العصبية من العصبونات، في انقباض جميع أنواع الخلايا العضلية، وفي التخصيب. تحتاج العديد من الإنزيمات لأيونات الكالسيوم كعامل مرافق، بما في ذلك العديد من عوامل تجلط الدم. الكالسيوم خارج الخلوي مهم كذلك في الحفاظ على فرق الجهد على طول الأغشية الخلوية المستثارة، وكذلك للتكوين الصحيح للعظام.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: مستويات الكالسيوم في البلازما لدى الثدييات منظمة بإحكام، مع كون العظام موقعا كبيرا لتخزين المعدن. تُحرر أيونات الكالسيوم من العظام إلى مجرى الدم تحت ظروف متحكم فيها. يُنقل الكالسيوم عبر مجرى الدم كأيونات مذابة أو مرتبطة ببروتيناتٍ مثل ألبيومين المصل. يُنظِّم الهرمون الدريقي الذي تفرزه غدة جارة الدرقية تشرب الـ من العظام، إعادة الامتصاص في الكلى إلى مجرى الدم، ويزيد من تنشيط فيتامين دي3 إلى كالسيتريول. يعزز الكالسيتريول -وهو الهيئة النشطة من فيتامين دي3- امتصاص الكالسيوم من الأمعاء والعظام. يؤثر الكالسيتونين المفرز بواسطة الخلايا المجاورة للجريب الخاصة بالغدة الدرقية على مستويات الكالسيوم عبر معاكسة عمل الهرمون الدُريقِي، رغم أن أهميته الفيسيولوجية لدى البشر مشكوك فيها.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: يُخزَّن الكالسيوم داخل الخلوي في العضيات مع تحرير متكرر ثم يُعاد تجميع الـ استجابة لأحداث خلوية محددة، من مواقع تخزين الكالسيوم: الميتوكندريات والشبكة الإندوبلازمية.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: التراكيز الخاصة للكالسيوم في الكائنات النموذجية هي: الإشريكية القولونية 3 ميلي مول (مرتبط)، 100 نانو مول (حر). في الخميرة المتبرعمة 2 ميلي مول (مرتبط). في خلية ثديية 10-100 نانو مول (حر) وفي بلازما الدم 2 ميلي مول.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: حدد معهد الولايات المتحدة للطب () المقننات الغذائية الموصى بها () للكالسيوم سنة 1997 ثم حدث تلك القيم سنة 2011. (انظر الجدول). الهيئة الأوروبية لسلامة الأغذية () تستخدم المصطلح تناول السكان المرجعي


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: () بدل المقننات الغذائية الموصى بها وتحدد أرقاما مختلفة قليلا: الأعمار 4-10 سنوات 800 ملغ، الأعمار 18-24 سنة 1000 ملغ، والأعمار فوق 25 سنة 950 ملغ.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: بسبب دواعي قلقل من التأثيرات الجانبية الضارة طويلة المدى للكالسيوم بما في ذلك تكلس الشرايين، حدد كل من معهد الولايات المتحدة للطب والهيئة الأوروبية لسلامة الأغذية معدلات التناول الأقصى المحتملة () للكالسيوم المتحصل عليها من الحمية الغذائية والمكملات. حدد المعهد الطبي الأمريكي، للأشخاص بين 9-18 سنة معدلا أقصى لا يتجاوز 3 غ/يوم، وللأشخاص بين 19-50 سنة 2.5 غ/يوم، أما فوق 50 سنة فلا يجب تجاوز 2 غ/يوم. أما الهيئة الأوروبية فحددت المعدل الأقصى للبالغين عند 2.5 غ/يوم، وقررت أن المعلومات لم تكن كافية لتحديده بالنسبة للأطفال والمراهقين.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: من أجل أغراض التزويد والتوسيم بالأطعمة والمكملات الغذائية في الولايات المتحدة، يعبر عن الكمية المقدمة في منتوج ما بنسبتها من القيمة اليومية. بالنسبة لتوسيم الكالسيوم 100% من القيمة اليومية كانت 1000 ملغ، لكن ابتداء من 27 ماي 2016 رُوجِعت إلى 1300 ملغ لجعلها تتوافق مع المقننات الغذائية الموصى بها. يتوفر جدول بالقيم القديمة والحديثة في التناول اليومي المرجعي (). كان التاريخ النهائي الأصلي للالتزام بالقيم الجديدة 28 جويلية 2018، لكن في 29 سبتمبر 2017 أطلقت إدارة الغذاء والدواء قانونا يمدد التاريخ النهائي إلى 1 جانفي 2020 للشركات الكبيرة و1 جانفي 2021 للشركات الصغيرة.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: رغم أنه كقاعدة عامة، لا يُسمح لواسمي المكملات الغذائية ومسوقيها بكتابة عبارات تدعي أن منتوجاتها تقي من الأمراض أو هي علاج، إلا أن


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: إدارة الغذاء والدواء الأمريكية راجعت صحة العلوم لبعض الأطعمة والمكملات الغذائية واستخلصت أن هنالك توافقا علميا معتبرا، ونشرت منشورات خاصة تسمح بالادعاءات الصحية. كان أول قرار يسمح بادعاءات الصحة خاصا بمكملات الكالسيوم الغذائية وهشاشة العظام ثم عُدِّل ليشمل مكملات الكالسيوم والفيتامين دي ابتداء من 1 جانفي 2010. من الأمثلة على صياغة الكلمات المسموح بها بالأسفل. في سبيل أن أن يكون المنتوج مؤهلا ليحمل ادعاءات صحية، يجب أن يحتوي على الأقل على 20% التناول الغذائي المرجعي والذي هو بالنسبة للكالسيوم على الأقل 260 ملغ/ حصة.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: في سنة 2005 وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على ادعاء صحة يخص الكالسيوم وفرط ضغط الدم مع صياغة مقترحة. يقترح أحد الأدلة العلمية أن مكملات الكالسيوم يمكن أن تخفض خطر فرط ضغط الدم. لكن إدارة الغذاء والدواء قررت أن الدليل غير متسق وليس حاسما. اعتُبر دليل آخر يخص الحمل المسبب لفرط ضغط الدم وما قبل الإرجاج غير حاسم. في نفس العام صادقت إدارة الدواء والغذاء على نظام صحة مجتمعي للكالسيوم وسرطان القولون مع صياغة مقترحة. يقترح أحد الأدلة أن مكملات الكالسيوم تُخفض خطر سرطان القولون/المستقيم إلا أن الإدارة قررت أن هذ الدليل محدود وليس حاسما. كما اعتُبر دليل آخر يخص سرطان الثدي والبروستات غير حاسم كذلك. اقتراحات أنظمة صحية مجتمعية (QHCs) خاصة بالكالسيوم للحماية ضد الحصاة الكلوية أو الاضطرابات الحيضية أو الألم تم رفضها.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: خلُصت الهيئة الأوروبية لسلامة الأغذية إلى أن الكالسيوم يساهم في النمو الطبيعي للعظام. ورفضت الادعاء بتواجد علاقة سبب وتأثير بين الكالسيوم والبوتاسيوم المتناولين والحفاظ على توازن حمض-قاعدة طبيعي. ورفضت الهيئة الأوروبية كذلك ادعاءات حول الكالسيوم والأظافر، الشعر، لبيدات الدم، المتلازمة السابقة للحيض والحفاظ على وزن الجسم.


title: الكالسيوم في علم الأحياء

text: لدى موقع وزارة الزراعة الأمريكية على الأنترنيت جدول كامل على محتوى الكالسيوم (بالميليغرام) في الأطعمة لكل 100 غ.


title: حي المعصرة

text: حي المعصرة، هو إحدى التقسيمات الداخلية حي المعصرة، هو إحدى التقسيمات الداخلية للمنطقة الجنوبية في محافظة القاهرة، جمهورية مصر العربية.


title: حي المعصرة

text: يقع بين حي حلوان جنوباً وحي المعادي وحي طره شمالاً، ويشمل مناطق وادى حوف وزهراء حلوان وتقسيم النصر للسيارات وتقسيم فريد ذكى وحدائق حلوان ومدينة الهدى وعزبة النخل ومساكن الكهرباء والدواجن وتقسيم المعلمين ومساكن منتصر وعزبة كامل صدقى والمعصرة البلد والمعصرة المحطة وعزبة خليل وعرب سلام وعزبة الصفيح وعزبة الهجانة وارض العمدة ومدينة الضباط والنقابات.


title: تربيق

text: إن التربيق (الجمع ترابيق، مشتقة من الكلمة اللاتينية التي تعني "حزمة صغيرة") هو عبارة عن عنصر نسيج صغير، وعادةً ما يكون مجهريًا، في شكل جائز أو دعامة أو قضيب صغير، يقوم عمومًا بوظيفة ميكانيكية، وعادة ما يتكون من نسيج كثيف من الكولاجين (مثل ترابيق الطحال.) وقد تتكون الترابيق من مواد أخرى، ففي القلب، على سبيل المثال، تُكون العضلات مثل الترابيق اللحمية القلبية والتربيق الحافوي الحاجزي تركيبات مشابهة. ويطلق على عملية تكون التربيق اسم تربق.


title: تربيق

text: على قطاع علم الأنسجة، قد تبدو ترابيق العظم الإسفنجي مثل الحاجز، ولكنها تبدو مميزة من الناحية الطوبولوجية في الصور ثلاثية الأبعاد، حيث تبدو الترابيق تقريبًا مثل القضيب أو العمود بينما تبدو الحواجز مثل الصفائح.


title: تربيق

text: عندما يمر التربيق عبر مساحات مليئة بالسوائل، يكون للتربيق وظيفة مقاومة الشد (كما هو الحال في القضيب، فانظر مثلاً ترابيق الأجسام الكهفي] وترابيق الأجسام الإسفنجية) أو يقوم التربيق بوظيفة مرشح الخلايا (كما هو الحال في الشبكة التربيقية في العين.)


title: تربيق

text: إن وجود العديد من الثقوب في الحاجز قد يختزله ليصبح مجموعة من الترابيق، مثلما يحدث في جدران بعض الأسناخ الرئوية في النفاخ الرئوي.


title: تربيق

text: صيغة التصغير للكلمة اللاتينية "trabs" والتي تعني حزمة أو قضيب. في القرن التاسع عشر، أصبحت الكلمة المستحدثة "trabeculum (تربيق)" (وجمعها "trabecula (ترابيق") أكثر شيوعًا، ولكنها أقل انضباطًا من ناحية علم أصل الكلمة. "Trabeculum" استخدمت في بعض الدول كمرادف لـ الشبكة التربيقية في العين، ولكن يمكن اعتبار هذا الاستخدام ضعيفًا من حيث كل من أصل الكلمة ودقة الوصف.


title: أحمد عزت العابد

text: أحمد عزت باشا بن هولو باشا العابد (1271 هـ/1855م - 24 ربيع الأول 1343 هـ/15 أكتوبر 1924) رجل دولة من دمشق كان مستشاراً للسلطان عبد الحميد الثاني وعضواً في مجلس شورى الدولة العثمانية حتى عام 1908. وهو والد أول رئيس جمهورية في سورية محمد علي العابد وعم المناضلة السورية نازك العابد.


title: أحمد عزت العابد

text: ولِد أحمد عزت العابد في دمشق لأُسرة تجارية من حي الميدان، كانت تعمل في الزراعة وتربية المواشي والتجارة مع قرى حوران. ذاع صيت العائلة خلال الأحداث الدامية التي شهدتها دمشق في ستينيات القرن التاسع عشر، عندما قام جده عمر آغا العابد بحماية آلاف المسيحيين، بالنتسيق مع الأمير عبد القادر الجزائري، خلال ما عُرف بفتنة 1860، والتي أودت بحياة خمسة آلاف مسيحي في منطقة باب توما. موقفه المُشرف والشُجاع سَلّطَ أعين العثمانيين عليه، فقرروا اعتماده حليفاً لهم، في وقت كانت الدولة العثمانية بأشد الحاجة لأصدقاء جدد ومرجعيات محلية بعد انهيار الطبقة السياسية الحاكمة في دمشق بسبب الأحداث التي عصفت بالمدينة. نصّبوا عمر آغا العابد زعيماً على حي الميدان وانتقلت الزعامة بالوراثة من بعده لأكبر أبنائه هولو باشا العابد، الذي أصبح مُتصرفاً على مدينة حمص وسط البلاد ثم على نابلس، قبل تعينه رئيساً لمحكمة النقض ثم مديراً لمجلس ولاية سورية عام 1890.


title: أحمد عزت العابد

text: تضاعفت ثروة آل العابد بشكل كبير، وقام هولو باشا العابد بشراء أسهم في شركة قناة السويس البحرية في مصر وفي قناة بنما الواصلة بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. كانت عائدات هاتين القناتين مُذهلة، سمحت لهولو العابد بأن يتملّك أملاكاً زراعية كبيرة في مدينة دمشق وغوطتها الشرقية، ليصبح من أغنى أغنياء عصره، لا في بلاد الشام وحدها بل في أراضي السلطنة العثمانية كافة.


title: أحمد عزت العابد

text: تَرعرع أحمد عزت العابد في كنف والده، ودَرس مع الأجانب في مَدارس الكاثوليك الخاصة في بيروت، وعَمل في شبابه كاتباً في دائرة الاستخبارات العثمانية بدمشق، مستفيداً من إتقانه الكامل للغتين الفرنسية والإنكليزية، بالإضافة طبعاً للغة العربية والتركية. وفي عام 1873، عُين رئيساً لدائرة القَلم في مكتب الولاية بدمشق، ثم رئيساً لمحكمة التجارة المختلطة، وأصبح مُقرَباً من والي الشام أحمد جواد باشا، الذي أحبّ الفتى اللامع وعدّه رجلاً فريداً في دمشق قلّ مثيله بين أبناء جيله. بسبب معرفته الواسعة باللغات وبالحضارات الغربية، عَينته الدولة العثمانية رئيساً لتحرير جريدة سوريا التي كانت تصدرها في دمشق باللغتين العربية والتركية. وفي عام 1878، قام أحمد عزت العابد بتأسيس مطبوعة خاصة به تدعى جريدة دمشق، تنادي بالإصلاح وتَدعم رؤية السلطان عبد الحميد الثاني وتوجهاته في السياسة الخارجية. لم تَلقَ رواجاً واسعاً آنذاك، نظراً لانتشار الأمية يومها لدى العامة من أهالي دمشق، ولكنها أصبحت وخلال فترة قياسية الجريدة المُفضَلة لدى النخبة الحاكمة، وكان يقال إن مضمونها وأطروحاتها كانت تُعجب الباب العالي نفسه. ولكثرة انشغاله بالأمور السياسية، ولأنّ الصحافة لم تَكن يوماً المهنة الأقرب إلى قلبه، أغلق أحمد عزت العابد جريدة دمشق عام 1887 وتَوجه إلى إسطنبول، طامحاً إلى منصب رفيع في قصر السلطان عبد الحميد الثاني، يليق بطموحاته السّياسية.


title: أحمد عزت العابد

text: وصل العابد إلى عاصمة الخلافة وعمل مفتشاً في العدلية ثم قاضياً في المحاكم التِجارية، مروجاً لنفسه لدى السياسيين العثمانيين المُقربين من السلطان، الذي كان يحيط نفسه بأصحاب الخبرات من أهالي دمشق، نَظراً لعِلمهم وخِبرتهم العالية في الإدارة والتِجارة والأمور الدِينية. استطاع الوصول إلى السلطان عبد الحميد الثاني، الذي أحبّه كثيراً وقام بتعيينه مديراً إدارياً لمجلس شورى الدولة. مع الوقت أصبح العابد صديقاً شخصياً للسلطان ومُستشاراً خاصاً له وأميناً ثانياً في قَصره. كان العابد في حينها لم يتجاوز السابعة والثلاثين من العمر، وكان السلطان عبد الحميد الثاني يكبره بإحدى عشرة سنة، ومع ذلك كانت هذه الصداقة السريعة نتيجة خلقه الرفيع ودماثته العالية.


title: أحمد عزت العابد

text: لَعب أحمد عزت العابد دوراً محورياً في إنشاء الخط الحديدي الحجازي لربط دمشق بالمدينة المنورة وتسهيل مَشقّة سفر الحجاج وسير البضائع من بر الشام إلى الحجاز. وصلت تكلفة هذا المشروع إلى خمسة ملايين ليرة ذهبية، تم جَمعها من تَبرّعات الحواضر الإسلامية، وكان العابد أول المُتَبرعين. كما قام بإنشاء خط التلغراف الواصل بين مدينتي إزمير وبنغازي من جهة، وبين دمشق والمدينة المنورة من جهة أخرى. وبالإضافة إلى كل ذلك، شَجَعَ العابد السلطان عبد الحميد على إدخال الكهرباء إلى مدينة دمشق عام 1907 ومعها وسيلة نقل الترامواي. ومن مُنجزات العابد بناء فندق فخم وسط دمشق، حمل اسم فندق فيكتوريا. عند زيارة إمبراطور ألمانيا غليوم الثاني إلى دمشق عام 1898 نَزَلَ ضيفاً في هذا الفندق، الذي أصبح مقراً عسكرياً للجيوش العثمانية والألمانية في فترة الحرب العالمية الأولى. وبعدها شيّد العابد بناء كبير في وسط ساحة المرجة، أطلق عليه اسم بناء العابد، وهو ما زال قائماً حتى اليوم.


title: أحمد عزت العابد

text: أرسل أحمد عزت باشا ابنه محمد علي العابد لدِراسة الهندسة في جامعة السوربون بباريس، وعند تخرجه عَينه سفيراً للدولة العثمانية في واشنطن. ولكن بعد أسابيع قليلة من وصوله إلى العاصمة الأميركية، وقع انقلاب عسكري في إسطنبول أجبر السلطان عبد الحميد على التخلي عم مُعظم صلاحياته. حاصر رجالات الانقلاب، وجميعهم من أعضاء جمعية الاتحاد والترقي السلطان داخل قصره يوم 23 تموز 1908، وفرضوا عليه حزمة من الإصلاحات كان من بينها إعادة العمل بالدستور العثماني المُعطل منذ عام 1878، وتفعيل البرلمان المُنحل، ليتحول من بعدها إلى حاكم صوري فاقد لأي سلطة حقيقية، مسيَّر من مجموعة ضباط لا يقيمون له أي وزن أو احترام.


title: أحمد عزت العابد

text: أول من سقط مع السلطان كان مستشاره المُقرب أحمد عزت العابد، الذي اعتُبر العقل المُدبر وراء كل سياسات عبد الحميد الثاني، فقام الضباط بعَزله ونفيه إلى أوروبا، ومنعوه من العودة إلى إسطنبول. بدأت المخابرات التركية بنشر الإشاعات المغرضة ضد العابد، متهمة الرجل بالفساد والرشوة و«الإجرام السياسي.» غادر العابد إسطنبول متجهاً إلى واشنطن مكان إقامة ابنه السفير محمد علي العابد، بحثاً عن ملجأ آمن له ولأسرته، ولكن قبل وصوله إلى الولايات المتحدة الأميركية جاءت برقية عاجلة من إسطنبول تعفي السفير الشاب من مهامه. فغادر أميركا، ليجتمع بوالده في أوروبا.


title: أحمد عزت العابد

text: عاشت عائلة العابد بين سويسرا وبريطانيا وفرنسا، حيث قام العابد بإدارة أملاكه وأرزاقه عن بعد، التي لم يُصادرها الاتحاديون بدمشق، وبشراء أسهم في عدة شركات عالمية في نيويورك وباريس ولندن. عائدات فندق فيكتوريا وقناة السويس وقناة بنما كانت تدر عليه مالاً وفيراً، وكذلك مزارعه الخصبة في غوطة دمشق. حافظ أحمد عزت باشا على اتصال سري بالسلطان المحاصَر عبد الحميد الثاني حتى عزله نهائياً عن العرش في نيسان 1909 واستبداله بشقيقه محمد رشاد أفندي، الذي تولى العرش بدعم من الاتحاديين وأصبح يُعرف بالسلطان محمد رشاد الخامس. قضى السلطان عبد الحميد أيامه الأخيرة سجيناً في قصره على ضفاف البوسفور حتى وفاته في 10 شباط 1918، أي قبل أشهر قليلة من سقوط الحكم العثماني في دمشق.


title: أحمد عزت العابد

text: عند مشاهدة مصير مولاهم قرر رجال بيت العابد اعتزال السّياسة نهائياً، وعَدم الاقتراب من الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين بن علي من الحجاز ضد الدولة العثمانية في صيف عام 1916، عِلماً أنها وعَدت بالإطاحة بنظام جمعية الاتحاد والترقي ورموزها في كل من إسطنبول ودمشق. وبعد نجاح الثورة وانسحاب الجيش العثماني من دمشق في 26 أيلول 1918، أيد الأمير الشاب فيصل بن الحسين الذي نُصب حاكماً على سورية، ولكنه فضّل أن يبقى مقيماً في فرنسا مع عائلته.


title: أحمد عزت العابد

text: وفي خريف عام 1920، عاد أحمد عزت العابد إلى دمشق بتشجيع من الجنرال هنري غورو، المندوب السامي الفرنسي في سورية ولبنان. استُقبل استقبالاً حافلاً وكان هدف سلطة الانتداب من الاحتفاء به هو دفع العابد للاستثمار مجدداً في سورية للنهوض باقتصادها المُنهك بعد الحرب العالمية الأولى. قام العابد ببناء عدة مستوصفات في أحياء دمشق القديمة ومستشفى صغير بمسقط رأسه في حي الميدان، ودور رعاية للأيتام، ولكنه سرعان ما غادر دمشق مجدداً وتوجه إلى مصر، ليحل ضيفاً على الملك فؤاد الأول.


title: أحمد عزت العابد

text: في عام 2018، أُعلن في إسطنبول عن قرب صدور مذكرات أحمد عزت العابد باللغة التركية، التي كان قد وضعها في سنوات المنفى ثم أودعها بيد ابنته لمعان العابد، مشترطاً ألا تُنشر إلا بعد مرور مائة عام. بادرت كريمته بحفظها في خزانة حديدية خاصة في إحدى المصارف السويسرية حيث بَقيت من عام 1918 وحتى منتصف عام 2018.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: تعتبر أسطورة الأرض المسطحة مفهومًا تاريخيًا خاطئًا حديثًا مفاده أن العلماء الأوروبيين والمتعلمين خلال العصور الوسطى اعتقدوا أن الأرض مسطحة وليست كروية.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: يأتي أقرب توثيق واضح لفكرة الأرض الكروية من الإغريق القدماء (القرن الخامس قبل الميلاد) حيث كان هذا الاعتقاد منتشرًا في العالم اليوناني عندما قام إراتوستينس بحساب محيط الأرض سنة (240 قبل الميلاد)، انتشرت هذه المعلومة مع التأثير اليوناني لدرجة أنه خلال أوائل العصور الوسطى (600-1000 م)، اعتنق معظم علماء أوروبا والشرق الأوسط كروية الأرض. كان الاعتقاد بالأرض المسطحة بين الأوروبيين المتعلمين غير موجود تقريبًا منذ أواخر العصور الوسطى فصاعدًا على الرغم من ظهور صور خيالية في الفن، مثل اللوحات الخارجية للرسومات الثلاثية الشهيرة التابعة لهيرونيموس حديقة المباهج الأرضية والتي تظهر فيها الأرض على شكل قرص تطفو داخل كرة شفافة. وفقًا لستيفن جاي غولد، لم تكن هناك فترة اعتقد فيها العلماء أن الأرض مسطحة، بغض النظر عن الكيفية التي تصور بها عامة الناس كوكبنا في ذلك الوقت والآن، لم تتلاشى المعرفة اليونانية عن الكرة الأرضية ولم يتلاشى جميع علماء العصور الوسطى الرئيسيين التي قبلت استدارة الأرض باعتبارها حقيقة ثابتة في علم الكونيات.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: يشير مؤرخوا العلوم ديفيد ليندبرغ ورونالد نمبرز إلى أنه نادرًا ما كان هناك عالم مسيحي من العصور الوسطى لم يعترف بكروية الأرض، بل ويعرف تقريبيًا أن لها محيط. يقول المؤرخ جيفري بورتون راسيل أن «الاعتقاد الخاطئ بأن الأرض مسطحة ازدهر أكثر بين عامي 1870 و 1920، وكان له علاقة بالإعداد الأيديولوجي الذي خلقته الصراعات حول التطور البيولوجي.»


title: أسطورة الارض المسطحة

text: يقول راسل «مع استثناءات قليلة غير عادية، لم يعتقد أي شخص متعلم في تاريخ الحضارة الغربية منذ القرن الثالث قبل الميلاد فصاعدًا أن الأرض كانت مسطحة» وينسب تعميم أسطورة الأرض المسطحة إلى التواريخ بواسطة جون ويليام دريبر وأندرو ديكسون وايت وواشنطن إيرفينج.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: في (ابتكار الأرض المسطحة، كولومبوس والمؤرخون الحديثون): يصف جيفري راسل نظرية الأرض المسطحة بأنها حكاية تستخدم لطعن حضارة ما قبل الحداثة وخلق الخلق.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: كتب جيمس هانام أيضًا:يبدو أن الأسطورة القائلة بأن الناس في العصور الوسطى اعتقدوا أن الأرض مسطحة تعود إلى القرن السابع عشر كجزء من حملة البروتستانت ضد التعاليم الكاثوليكية، لكنها اكتسبت رواجًا في القرن التاسع عشر بفضل التواريخ غير الدقيقة مثل تاريخ الصراع بين الدين والعلم " لجون ويليام دريبر (1874) و " أندرو ديكسون وايت " تاريخ حرب العلوم مع اللاهوت في العالم المسيحي (1896)، إذ دافع الملحدون واللاإداريون عن أطروحة الصراع لأغراضهم الخاصة، لكن الأبحاث التاريخية أظهرت تدريجيًا أن" درابر ووايت " قد رَعيا خيالًا أكثر من كونه حقيقة في جهودهما لإثبات أن العلم والدين محاصران في صراع أبدي.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: يقول الكاتب المسرحي الفرنسي سيرانو دي برجراك في الفصل الخامس من كتابه "التاريخ الكوميدي لدول وإمبراطوريات القمر" (نُشر بعد عامين في عام 1657) يقتبس القديس أوغسطينوس قوله "إن الأرض في عصره كانت مسطحة مثل غطاء الموقد وأنه يطفو على الماء مثل نصف برتقالة مقطعة. كتب روبرت بيرتون في كتابه تشريح الملنخوليا


title: أسطورة الارض المسطحة

text: كان القرن التاسع عشر فترةٌ تَصور فيها العداء قويًا بين الدين والعلم بشكل خاص. ساهمت الخلافات التي أحاطت بالثورة (الداروينية) في ولادة أطروحة الصراع. كانت وجهة نظر التاريخ أن أي تفاعلٍ بين الدين والعلم سيؤدي حتمًا تقريبًا إلى عداء مفتوح حيث يأخذ الدين عادة دور المعتدي ضد الجديد (الأفكار العلمية).


title: أسطورة الارض المسطحة

text: في عام 1828، نُشرت سيرة واشنطن إيرفينغ ذات الطابع الرومانسي التي تضمنت تاريخ حياة ورحلات كريستوفر كولومبوس الذي اعتبرها الكثيرون عملًا علميًا، وفي الكتاب الثاني، الفصل الرابع من هذه السيرة الذاتية، قدم إيرفينغ سردًا خياليًا إلى حد كبير لاجتماعات اللجنة التي أنشأها الملوك الأسبان لفحص مقترحات كولومبوس، كانت إحدى زخارفه الخيالية حكاية غير مرجحة إلى حد كبير وهي (أن الأعضاء الأكثر جهلة وتعصباً في اللجنة قد أثاروا اعتراضات كتابية على تأكيدات كولومبوس بأن الأرض كروية).


title: أسطورة الارض المسطحة

text: لم تكن المشكلة في تسعينيات القرن التاسع عشر هي شكل الأرض، ولكن حجمها، وموقع الساحل الشرقي لآسيا، كما يشير إيرفينغ في الواقع إلى التقديرات التاريخية من بطليموس فصاعدًا اذ وضعت ساحل آسيا على بعد 180 درجة شرق جزر الكناري. تبنى كولومبوس مسافة 225 درجة في وقت سابق (ورفضها) وأضاف 28 درجة (بناءً على رحلات ماركو بولو)، ثم وضع اليابان 30 درجة أخرى شرقًا، بدءًا من كيب سانت فنسنت في البرتغال جعل كولومبوس منطقة أوراسيا تمتد 283 درجة إلى الشرق، تاركًا المحيط الأطلسي بعرض 77 درجة فقط. نظرًا لأنه خطط للمغادرة من جزر الكناري (9 درجات غربًا)، فإن رحلته إلى اليابان يجب أن تغطي 68 درجة فقط من خط الطول.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: افترض كولومبوس خطأً أن الميل المشار إليه في التقدير العربي البالغ 56 ميلًا لحجم درجة ما هو نفس الميل الإيطالي الأقصر كثيرًا والذي يبلغ 1480 مترًا.لذلك كان تقديره لحجم درجة الأرض ومحيطها حوالي 25٪ صغيرًا جدًا. كان التأثير المشترك لهذه الأخطاء هو أن كولومبوس قدّر المسافة إلى اليابان بحوالي 5000 كيلومتر فقط (أو فقط إلى الحافة الشرقية من البحر الكاريبي) بينما الرقم الحقيقي هو حوالي 20 ألف كيلومتر. ربما لم يعرف العلماء الأسبان المسافة الدقيقة للساحل الشرقي لآسيا، لكنهم اعتقدوا أنها كانت أبعد بكثير من إسقاط كولومبوس. وكان هذا أساس النقد في إسبانيا والبرتغال، سواء أكان أكاديميين أم بين البحارة، للرحلة المقترحة.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: لم تكن النقطة المتنازع عليها هي شكل الأرض، ولا الفكرة القائلة بأن الذهاب غربًا سيؤدي في النهاية إلى اليابان والصين، ولكن قدرة السفن الأوروبية على الإبحار بعيدًا عبر البحار المفتوحة. السفن الصغيرة في ذلك اليوم (كانت سفن كولومبوس الثلاث يتراوح طولها بين 20.5 و 23.5 مترًا - أو 67 إلى 77 قدمًا - وتحمل حوالي 90 رجلاً) لم تتمكن ببساطة من حمل ما يكفي من الطعام والماء للوصول إلى اليابان. بالكاد وصلت السفن إلى جزر شرق الكاريبي. كان الطاقم متمردًا بالفعل، ليس بسبب الخوف من «الإبحار من الحافة»، ولكن بسبب نفاد الطعام والماء مع عدم وجود فرصة لأي إمدادات جديدة على مسافة الإبحار. كانوا على حافة المجاعة ولكن ما أنقذ كولومبوس هو الوجود المجهول للأمريكتين بالضبط في النقطة التي اعتقد أنه سيصل فيها إلى اليابان. سمحت له قدرته على إعادة الإمداد بالطعام والماء من جزر الكاريبي بالعودة بأمان إلى أوروبا. وإلا لكان طاقمه قد مات وتعثرت السفن.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: في عام 1834، بعد سنوات قليلة من نشر كتاب إيرفينغ، أساء «جان أنطوان ليترون»، الأكاديمي الفرنسي ذو الأفكار القوية المناهضة للدين إلى آباء الكنيسة وخلفائهم في العصور الوسطى على أنهم يؤمنون بالأرض المسطحة في كتابه حول الأفكار الكونية لآباء الكنيسة. ثم في عام 1837، قام فيلسوف العلوم الإنجليزي«ويليام ويويل»، في كتابه تاريخ العلوم الاستقرائية، بتحديد اكتانتيوس مؤلف (المؤسسة الالهية) سنة 310، و «كوزماس انديكوبلوستيس»، مؤلف كتاب الطوبوغرافيا المسيحية (حوالي 548) كدليل على اعتقاد من العصور الوسطى في الأرض المسطحة. سخر كوبرنيكوس من لاكتانتيوس قبل ذلك بكثير في كتابه (على الثورات) عام 1543 كشخص «يتحدث بطفولية عن شكل الأرض، عندما يسخر من أولئك الذين أعلنوا أن الأرض لها شكل الكرة الأرضية».


title: أسطورة الارض المسطحة

text: سرعان ما تبع مؤرخون آخرون مثل «يويل» على الرغم من أنهم تمكنوا من تحديد بعض الأمثلة الأخرى، فقد كتب الكيميائي الأمريكي جون ويليام دريبر (تاريخ الصراع بين الدين والعلم (1874)) مستخدمًا الادعاء بأن آباء الكنيسة الأوائل اعتقدوا أن الأرض مسطحة كدليل على عداء الكنيسة لتقدم العلم. كرر «أندرو ديكسون وايت» قصة الاعتقاد الديني الواسع الانتشار في الأرض المسطحة في كتابه 1876 حرب العلم ثم تناولها بعد عشرين عامًا في مجلدين بعنوان (تاريخ حرب العلوم مع اللاهوت في العالم المسيحي)، والذي بالغ في عدد وأهمية مؤيدي الأرض المسطحة في العصور الوسطى لدعم نموذج وايت للحرب بين اللاهوت العقائدي والتقدم العلمي. نظرًا لأن استعارة دريبر ووايت للحرب المستمرة بين التقدم العلمي لعصر التنوير والظلامية الدينية في «العصور المظلمة» أصبحت مقبولة على نطاق واسع، فقد نشرت فكرة الإيمان في العصور الوسطى بالأرض المسطحة.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: نُشر النقش على نطاق واسع لرجل يدق رأسه في الغلاف الجوي المحيط بالأرض لمشاهدة الإمبيرين، المُنفذ بأسلوب القرن السادس عشر، في كتاب كاميل فلاماريون الأرصاد الجوية الشعبية. (باريس، 1888) يوضح النقش التصريح الوارد في النص بأن أحد المبشرين في العصور الوسطى ادعى أنه «وصل إلى الأفق حيث تلتقي الأرض والسماء». اشتمل النقش في شكله الأصلي على إطار زخرفي وُضع في القرن التاسع عشر في المنشورات اللاحقة، التي ادعى بعضها أن النقش يعود إلى القرن السادس عشر.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: منذ أوائل القرن العشرين، وثَّقت عدد من الكتب والمقالات خطأ الأرض المسطحة كواحد من عدد من المفاهيم الخاطئة المنتشرة في وجهات النظر الشعبية للعصور الوسطى. يكرس كل من كتاب (إي إم دبليو تيليارد الصورة العالمية الإليزابيثية) و (كتاب سي إس لويس الصورة المهملة) لمسح واسع لكيفية النظر إلى الكون في عصر النهضة والعصور الوسطى، وكلاهما يناقش باستفاضة كيف عرفت الطبقات المتعلمة أن العالم كان دائريًا. يلفت لويس الانتباه إلى حقيقة أنه في الكوميديا الإلهية، لدانتي، حول رحلة ملحمية عبر الجحيم والتطهير والسماء، فإن الأرض كروية مع وجود الجاذبية باتجاه مركز الأرض. عندما يتجمد الشيطان في كتلة من الجليد في مركز الأرض، يتسلق دانتي وفيرجيل أسفل جذع الشيطان ولكن من وسط الشيطان إلى قدميه، حيث يكون خصره في مركز الأرض


title: أسطورة الارض المسطحة

text: دحض جيفري بيرتون راسيل انتشار الإيمان بالأرض المسطحة في دراسةٍ وفي ورقتين صرحت«لويز بيشوب» أن كل مفكر وكاتب في فترة القرون الوسطى البالغة 1000 عام أكدوا الشكل الكروي للأرض.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: على الرغم من دحض هذا المفهوم الخاطئ في الدراسات التاريخية منذ عام 1920 على الأقل، إلا أنه استمر في الثقافة الشعبية وفي بعض الكتب المدرسية حتى القرن الحادي والعشرين. يحتوي الكتاب المدرسي الأمريكي الذي نشرته إيما ميلر بولينيوس عام 1919 على هذه المقدمة للقراءة المقترحة ليوم كولومبوس (12 أكتوبر):عندما عاش كولومبوس، اعتقد الناس أن الأرض كانت مسطحة، كانوا يعتقدون أن المحيط الأطلسي مليء بالوحوش الكبيرة بما يكفي لتلتهم سفنهم، والشلالات المخيفة التي ستغرق سفنهم الضعيفة فوقها في الدمار. كان على كولومبوس محاربة هذه المعتقدات الحمقاء من أجل جعل الرجال يبحرون معه كان مؤمنًا بأن الأرض كانت كروية. ذكرت الطبعات السابقة من المسابقة الأمريكية لتوماس بيلي أن «البحارة الخرافيين (من طاقم كولومبوس) قد نما تمردهم بشكل متزايد لأنهم كانوا يخشون الإبحار فوق حافة العالم».


title: أسطورة الارض المسطحة

text: أظهر مسح أجري عام 2009 للكتب المدرسية من النمسا وألمانيا أن أسطورة الأرض المسطحة أصبحت مهيمنة في النصف الثاني من القرن العشرين واستمرت في معظم الكتب المدرسية التاريخية للمدارس الألمانية والنمساوية.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: في عام 1983، نشر دانيال بورستين مسحًا تاريخيًا (المكتشفون)، والذي قدم نقش (فلاماريون)على غلافه وأعلن أنه «من 300 إلى 1300 بعد الميلاد على الأقل، الإيمان والعقيدة المسيحية قمعت الصورة المفيدة للعالم، لذلك رسمه الجغرافيون القدماء بدقة». كرس بورستين فصلًا عن الأرض المسطحة، حيث صور كوسماس إنديكوبليوتس على أنه مؤسس الجغرافيا المسيحية.غالبًا ما يُفترض بشكل غير صحيح أن نموذج الأرض المسطحة هو عقيدة الكنيسة من قبل أولئك الذين يرغبون في تصوير الكنيسة الكاثوليكية على أنها معادية للتقدم أو معادية للتحقيق العلمي . تكررت هذه الرواية حتى في الأوساط الأكاديمية، كما هو الحال في أبريل 2016، عندما صرح أستاذ علم اللاهوت في كلية بوسطن وكاهنها السابق توماس غروم خطأً أن «الكنيسة الكاثوليكية لم تقل أبدًا أن الأرض كروية، لكنها توقفت عن القول إنها مسطحة».


title: أسطورة الارض المسطحة

text: تحتوي الأغنية الشعبية عام 1937 (هم جميعاً ضحكوا) على المقطع المزدوج «ضحكوا جميعا على كريستوفر كولومبوس / عندما قال أن العالم كان دائريا» في رسوم كاريكاتورية «وارنر بروس ميري ميلوديز هير وي جو» (1951) كريستوفر كولومبوس وفرديناند الشجار الكاثوليكي حول شكل الأرض؛ يقول الملك أن الأرض مسطحة في فيلم الرسوم المتحركة «السيف العجيب» الذي أخرجه والت ديزني عام 1963، يشرح الساحر مرلين (الذي سافر إلى المستقبل) للملك آرثر أن «الرجل سيكتشف في القرون القادمة» أن الأرض مستديرة وتدور.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: حدد الكتاب التاريخيون عددًا من الظروف التاريخية التي ساهمت في أصل أسطورة الأرض المسطحة وقبولها على نطاق واسع . قام المؤرخ الأمريكي جيفري بورتون راسيل بتتبع أصول القرن التاسع عشر لما أسماه بالخطأ المسطح لمجموعة من العلماء الفرنسيين المناهضين للإكليروس، ولا سيما أنطوان جان ليترون، وبشكل غير مباشر لمعلميه جان باتيست غيل وإدمي مينتيل. وصف مينتيل العصور الوسطى بأنها اثني عشر قرنًا جاهلاً من «الليل العميق»، وهو موضوع تجسده أسطورة الأرض المسطحة في كتاب ليترون «حول الآراء الكونية لآباء الكنيسة».


title: أسطورة الارض المسطحة

text: يقدم مؤرخ العلوم إدوارد غرانت قضية مفادها أن أسطورة الأرض المسطحة تطورت في سياق هجوم أكثر عمومية على العصور الوسطى وعلى الفكر المدرسي، والذي يمكن إرجاعه إلى فرانشيسكو بتراركا في القرن الرابع عشر. يرى غرانت «واحدة من أكثر الهجمات تطرفاً ضد العصور الوسطى» في كتاب درابر «تاريخ التطور الفكري لأوروبا»، والذي ظهر قبل عقد من تقديم درابر أسطورة الأرض المسطحة في كتابه «تاريخ الصراع بين الدين والعلم».


title: أسطورة الارض المسطحة

text: كانت دوافع أندرو ديكسون وايت أكثر تعقيدًا. وبصفته أول رئيس لجامعة كورنيل، فقد دعا إلى تأسيسها دون أي روابط دينية بل أن تكون «ملجأً للعلم». بالإضافة إلى ذلك، كان مدافعًا قويًا عن الداروينية، ورأى أن الشخصيات الدينية هي المعارضون الرئيسيون للتطور الدارويني، وسعى إلى إعادة هذا الصراع بين اللاهوت والعلم عبر العصر المسيحي بأكمله. ولكن كما أشار بعض المؤرخين، فإن صراع القرن التاسع عشر حول الداروينية قد تضمن الخلافات حول السلطة النسبية للعلماء المحترفين ورجال الدين في مجالات العلوم والتعليم. أوضح وايت هذا القلق في مقدمة كتابه «تاريخ حرب العلم واللاهوت في العالم المسيحي»، حيث أوضح عدم وجود تعليم متقدم في العديد من الكليات والجامعات الأمريكية من خلال «طابعها الطائفي».


title: أسطورة الارض المسطحة

text: اتخذت أسطورة الأرض المسطحة، مثل الأساطير الأخرى شكلاً فنيًا في العديد من الأعمال الفنية التي عرضت كولومبوس وهو يدافع عن كروية الأرض أمام مجلس شلمنقة. صور الفنانون الأمريكيون كولومبوس قويًا يتحدى «الأحكام المسبقة، والجهل المختلط وسعة الاطلاع، والتعصب الأعمى» لرجال الكنيسة. يرى أبرامز أن هذه الصورة لبطل رومانسي، ورجل أعمال عملي، ورجل أعمال يانكي صُنعت لجذب الأمريكيين في القرن التاسع عشر.


title: أسطورة الارض المسطحة

text: يقترح راسل أن خطأ الأرض المسطحة كان قادرًا على السيطرة بعمق على الخيال الحديث بسبب التحيز والحاضر . ويذكر على وجه التحديد «التحيز البروتستانتي ضد العصور الوسطى لكونها كاثوليكية التحيز العقلاني ضد المسيحية اليهودية ككل»، و «افتراض تفوق آراء» لدينا «على آراء الثقافات القديمة».


title: خالد بن سلطان بن عبد الله الفيصل

text: خالد بن سلطان بن عبد الله الفيصل، رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية. وأحد موسسي فريق «الفيصل للسباقات».


title: خالد بن سلطان بن عبد الله الفيصل

text: دخل مجال رياضة السيارات عام 2002، عبر بوابة سباقات «الأوتوكروس». وشارك في العديد من البطولات المحلية والإقليمية، مما ساعده في الوصول إلى مستويات عليا من التنافس. ومن بين البطولات الذي شارك فيها سباق «الفورمولا إي» في البحرين عام 2003، وسباقات «جي تي»، قبل أن يتلقى تدريبات في أكاديمية «فورمولا بي أم دبليو» عام 2006.


title: خالد بن سلطان بن عبد الله الفيصل

text: أسّس في عام 2007 مع رفيق دربه الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل وزير الرياضة السعودي، فريق «الفيصل للسباقات» الذي شارك في عدة بطولات من بينها كأس العالم للراليات الصحراوية الـ «كروس كاونتري». ونجح الفريق في الفوز بأقوى سباقات «جي تي» على مستوى الشرق الأوسط.


title: خالد بن سلطان بن عبد الله الفيصل

text: بعد انتهائه من دراسته الجامعية، تولى رئاسة الاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية منذ عام 2017، وكرّس وقته لتطوير رياضة السيارات في المملكة، فلعب دوراً بارزاً من خلال اطلاق عدة بطولات محلية وعالمية، كان منها استضافة المملكة لرالي دكار أحد اقوى سباقات العالم وجولات من بطولة العالم للفورمولا أي وبطولة العالم للفورمولا ون.


title: خالد بن سلطان بن عبد الله الفيصل

text: حصل على شخصية العام في قطاع السيارات.لعام 2020، من أمانة الجائزة الوطنية لقطاع السيارات، تقديراً لجهوده المتميزة في تطوير رياضة السيارات في السنوات الثلاثة الاخيرة.


title: يانغ هيون سوك

text: يانغ هيون سوك (مواليد 9 يناير 1970) مدير تنفيذي، موسيقى ومغني راب، وراقص ومنتج أسطوانات كوري جنوبي. اشتهر كعضو في فرقة «سيو تايجي والأولاد» خلال التسعينيات. بعد انفصال الفرقة، أسس وأصبح الرئيس التنفيذي لشركة واي جي إنترتينمنت، إحدى أكبر شركات التسجيلات في كوريا الجنوبية.


title: يانغ هيون سوك

text: في مارس 2010، كشف يانغ عن مواعدته لعضوة فرقة Swi.T السابقة، لي يون جوو لمدة تسع سنوات. لي يون جو هي الأخت الصغرى لـ لي جاي جين من فرقة الفتيان Sechs Kies. لدى يانغ ولي طفلان.


title: أردبيل (محافظة)

text: محافظة أردبيل هي إحدى محافظات إيران الاحدی والثلاثین. تقع في شمال غرب البلاد ولها حدود مع أذربيجان. عاصمتها مدينة أردبيل. سكانها من القومية الأذرية التركية وأقلية من قومية التاليش الإيرانية.


title: جشتية

text: أسسها أبو إسحاق الدمشقي الجشتي (القرن 6 هـ). الطريقة منتشرة في الهند، نشرها هناك خواجة معين الدين حسن السنجري الأجميري (ت. نحو 627 هـ).


title: صوف زجاجي

text: الصوف الزجاجي هي مواد عازلة حراريا تصنع من ألياف الزجاج الملبدة على وجه مشابه لألياف الصوف. ينتج الصوف الزجاجي بشكل ألواح أو شرائح ملفوفة ذات خصائص عزل حراري وميكيانيكية مختلفة.


title: صوف زجاجي

text: الصوف الزجاجى هو مادة ناتجة عن طريق صهر الزجاج ثم تحويله إلى ألياف لا يزيد قطرها عن 10 ميكرون بطريقة الطرد المركزي ويتم تشكيل الالواح شبه الجاسئة بإضافة مواد رابطة الي الياف الصوف الزجاجي وقد تحتوي هذة الالواح علي اغلفة للحماية (من رقائق الالومنيوم العاكسة أو رقائق البولي ايثيلين أو الورق المقوي المقاوم للاشتعال ) ويتوافر الصوف الزجاجي في عدة صور تستخدم للعزل الحراري مثل :


title: صوف زجاجي

text: الصوف الزجاجى غير قابل للاحتراق ولا ينتج عنة غازات ضارة ولكن الياف الصوف الزجاجي التي تكون عادة على شكل إبر رفيعة ضارة بالجلد عند تداولها بشكل مباشر أثناء التصنيع وقد تسبب تهيجات شديدة للجلد وفي حالة إستنشاق الألياف عند التنفس تسبب مرض الالتهاب الشعبي وخصوصاً للأشخاص المدخنين لذلك يلزم إتباع الإرشادات التالية :


title: صوف زجاجي

text: الألياف السائبة تستخدم في حشو فراغات الحوائط المزدوجة كما يستخدم في صورة ألواح لعزل الأسطح والجدران وفي صورة اسطوانات لعزل أنابيب التكييف والتبريد ومواسير المياه الساخنة والغلايات.


title: مغامرون حول العالم (فيلم)

text: مغامرون حول العالم هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 1978، بطولة عادل إمام وناهد شريف ولبلبة وسمير غانم.


title: مغامرون حول العالم (فيلم)

text: يتعرف الصديقان ممدوح وصلاح أثناء سفرهما بالباخرة على أمينة وحنان، ويتعرفان أيضا على يوسف الذي ينقل تابوتا لأحد المتوفين لدفنه بالخارج ولكن في حقيقة الأمر يوجد بالتابوت مجوهرات يقوم بتهريبها، يتضح أن أمينة وأباها يعرفون سر التابوت ويعملون على سرقة الثروة، وينضم ممدوح لهم أما صلاح فيبلغ القبطان فيتم القبض على العصابة ويتحفظون على المجوهرات.


title: عين جدي

text: تقع عين جدي على الشاطئ الغربي للبحر الميت على بعد 2 كم منه وهي على بعد 18 كم من مسعدا وعلى بعد 65 كم عن القدس، وعلى ارتفاع 100م عن سطح البحر الميت. وكانت تمر بالقرب منها طريق للقوافل محصورة بين البحر والجبل والمعروفة حالياً بطريق رقم 90.


title: عين جدي

text: ويمتد سهل عين جدي شرقاً وغرباً لمسافة 1400م بين واديين عميقين، هما (وادي سُدير/ناحل دافيد) و(وادي عُريجة/ناحل عارجوت).


title: ابن ماكولا

text: ابن ماكولا (422 هـ - 475 هـ، 1030 - 1082م). الأمير أبو نصر علي بن الوزير أبي القاسم هبة الله بن علي ابن جعفر بن علي بن محمد بن دُلَف بن الأمير أبي دلف المعروف بابن ماكولا. إمام حافظ بارع نسابة. ولد بعكبرا وأقام ببغداد ثم سافر إلى الشام ومصر والجزيرة والثغور والجبال وخراسان وما وراء النهر. ولقي الحفاظ الكبار، وتبحَّر في الحديث والنحو والشعر حتى كان يقال له: الخطيب الثاني. سافر صوب كرمان فقتله غلمانه المماليك.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: كانت «قبيلة العوفية» تشكل خطرا على الاحتلال الفرنسي للجزائر بحكم تواجدها غير بعيد عن مدينة الجزائر وتشكل همزة وصل ما بين المقاومين في قصبة الجزائر والمقاومين الآخرين في سهل متيجة و والتيطري ومنطقة القبائل.


title: محمود الإدريسي

text: صغيرا، كان محمود يصطحب والده إلى جامع «أهل فاس»، وهناك كان يشده صوت المقرئ عبد الرحمن بنموسى بأسلوبه المغربي الخاص في تلاوة القرآن، وهي من أول الأصوات التي أثرت في مسيرته الفنية، التي انطلقت منذ مرحلة دراسته الإعدادية بمدرسة «البطانة» بمدينة سلا أين كان محمود يشارك بامتياز في كل الأنشطة الفنية بما فيها الغناء، وشجعه جمال صوته وموهبته الفنية آنذاك على الالتحاق بالمعهد الوطني للموسيقى عام 1964 في اختصاص التمثيل المسرحي. وأعانته هذه التجربة كثيرا في مشواره، فبفضلها استطاع محمود التغلب على خجله. وكان من أساتذته في المعهد كل من أحمد الطيب العلج والمرحوم فريد بنمبارك وعبد الوهاب أكومي الذي كان يدرسه فن الموشحات


title: مجزرة العوفية (1832)

text: وبالتالي فإن «معركة الحراش» التي جرت ما بين 17 و18 جويلية 1831م قد جعلت سلطة الاحتلال الفرنسي تحضر نفسها لإبادة «قبيلة العوفية» وتنتظر أول فرصة للقيام بذلك.


title: محمود الإدريسي

text: أولى تجاربه الغنائية كانت عام 1964 خلال إحدى حفلات المعهد حيث أتيحت له الفرصة في الغناء أمام الجمهور، وأدى محمود حينها موشح «يا ليل طل» وبعض أغاني محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش رفقة فرقة «الخمس والخمسين» التي كان يترأسها آنذاك الطاهر الزمراني. وبفضل أدائه الجميل، أمتع محمود الحضور الذي كان من ضمنه الملحن عبد الله عصامي، الذي كان له الفضل الكبير في التحاق محمود بالإذاعة آنذاك بعد نجاحه في الاختبار الصوتي مع الموسيقار أحمد البيضاوي، وتواصلت تجربة محمود مع المجموعة الصوتية للفرقة الوطنية لـ11 عاما، ما بين 1965 و1976، غنى فيهم خلف أشهر المطربين أمثال محمد فويتح وعبد الوهاب الدكالي. وتخللت هذه التجربة ظهور محمود كمطرب منفرد منذ سنة 1969 بفضل أغنية «يا ملكي يا بلادي» التي قدمها له الموسيقار عبد النبي الجيراري، تلتها بعض الأغاني التي قدمها له الفنان وعازف القانون صالح الشرقي


title: مجزرة العوفية (1832)

text: ذلك أن في سهل متيجة كان يقتضي الاستحواذ على أراضي القبائل الساكنة حول مدينة الجزائر ومن بينها «قبيلة العوفية».


title: محمود الإدريسي

text: سنة 1970، غنى محمود أولى أغانيه بالدارجة المغربية بعنوان «نبدا باسم الفتاح» كلمات أحمد الطيب لعلج وألحان عبد القادر الراشدي. وتعامل محمود في تلك الفترة مع العديد من الملحنين، نذكر منهم: عبد القادر وهبي، حميد بن براهيم وعبد السلام عامر الذي لحن له العديد من الأغاني قبل أن تسوء علاقتهما بسبب تصرف عامر الذي كان يمرن أغانيه مع محمود قبل أن يسندها لأصوات أخرى، ولعل أشهر حادثة في هذا السياق، حادثة الأغنية الشهيرة «راحلة» التي كان محمود أول من غناها وسجلها، أما الأغنية التي أمضت علي نجاح محمود الإدريسي وشهرته فهي أغنية «يا بلادي عيشي» من ألحان الموسيقار محمد بن عبد السلام. ولهذه الأغنية قصة طريفة، فقد كان عبد السلام منذ بضع أشهر ضيفا والفرقة الوطنية في قصر الملك الحسن الثاني بالرباط، وأعجب حينها الملك بحسن أدائه وجمال صوته فأثنى عليه، غير أن محمود وبحديثه مع الملك نسي يده في جيبه مرتكبا خطآ بروتوكوليا فادحا، خاصة وأن الحسن الثاني انتبه للحادثة وطلب أن لا تعاد استضافة أناس لا تأبه بالبروتوكول. وكان آنذاك الملحن محمد بن عبد السلام الوحيد الذي وقف إلى جانب محمود واعدا إياه أن يدخل للقصر من جديد في غضون شهر ولحن له أغنية «يا بلادي عيشي»، وبالفعل عاد محمود بعدها ليغني في رحاب القصر الملكي بفضل هذه الأغنية


title: مجزرة العوفية (1832)

text: وكانت «المزرعة النموذجية» التي تم إنشاؤها في منطقة ، والواقعة على ضفة وادي الحراش، تقتضي توسعا مضطردا للمساحات المزروعة لزيادة الإنتاجية الفلاحية واستقبال مستوطنين أوروبيين جدد.


title: محمود الإدريسي

text: وفي السبعينات كانت لمحمود العديد من الجولات الفنية قادته للمشرق والمغرب، أين تعامل مع العديد من الفنانين نذكر منهم خصوصا محمد الموجي الذي لحن له أغنيتين، والعديد من الملحنين الآخرين من ليبيا والكويت والعراق. ثم وفي فترة الثمانينات، بدأ محمود في تلحين أغانيه بنفسه. ومن أشهر ما غنى في تلك الفترة نذكر: «ساعة سعيدة» كلمات مصطفى بغداد، «اصبر يا قلبي»، «بغى يفكرني فاللي فات»، وغيرها. كما لحن لغيره من الفنانين كلطيفة رأفت في أغنية «الحمد لله»، نعيمة سميح في أغنية «شكون يعمر هذا الدار»، البشير عبدو في «الدنيا بخير»، محمد الغاوي في «اللي علينا أحنا درناه»، فلة الجزائرية في «فتحو الأبواب»، وغيرها، ويتواصل درب نجاح محمود الإدريسي لغاية اليوم، وهو حاليا رئيس نقابة الفنانين. من أغانيه نذكر: «اصبر يا قلبي»، «يحسن عوان الغريب»، «الشمعة»، «الحب الكبير»، «أسدى إليك الله»، «عشاق النبي»، «يبكي الحمام»، «حب الله»، «واش نزيدو مزال الحال»، «لا مش أنا اللي أبكي»، «الله الله على المغرب»، «هايلة»، «وقفت ببابك»، «الله على وجيبة»، «مضناك جفاه مرقده»، «ياللي كنتي تفاكد فينا»، وغيرها.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: فقد كانت «قبيلة العوفية» تقطن في الجنوب الشرقي من مدينة الجزائر، في الإقليم الذي صار بعد ذلك بلدية من الضاحية هي بلدية الحراش ( خلال مرحلة الاحتلال)، وكانت مكلفة خلال مرحلة إيالة الجزائر بحراسة البرج المحصن الذي أقامه الأتراك بجوار هذه أراضي هذه القبيلة.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: أعطى دوق روفيغو الأمر لقواته في ليلة 5 أفريل 1832م بسحق «قبيلة العوفية» وإبادة أفرادها بالحراش، حيث هاجمتهم قوات العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ لكونها اشتبهت فيهم بأنهم قاموا بسلب مبعوثي «العميل فرحات بن سعيد» أحد المتذبذبين بين الولاء للأمير عبد القادر الجزائري وفرنسا بمنطقة الزيبان.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: وكانت «مجزرة قبيلة العوفية» قد أقدم على تنفيذها ، مدعوما بسريتين من الفيلق الأجنبي الفرنسي، تحت إشراف وقيادة العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ الذي قام بإخضاع قبيلتي «العوفية» و«الخرازة» قرب مدينة الجزائر وكذلك وادي الحراش. قام العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ، بعد أقل من شهر بعد استقدامه إلى الجزائر، بالتصدي في يوم 6 أفريل 1832م لـ"قبيلة العوفية" في الجنوب الشرقي من مدينة الجزائر قرب الحراش ، وذلك تحت سلطة آنذاك وهو «الجنرال صافاري» (دوق روفيغو).


title: مجزرة العوفية (1832)

text: كانت إبادة «قبيلة العوفية» تمت خلال ليلة 6 أفريل 1832م إلى 7 أفريل 1832م، فقد تمت مفاجأة هذه القبيلة قبيل فجر 7 أفريل 1832م من أجل معاقبتها بهمجية، حيث تم اعتقال شيخها واقتياده إلى مدينة الجزائر لتتم محاكمته وإدانته ثم يُطَبَّقَ عليه حكم الإعدام، ولقد هلك الكثير من الأهالي الجزائريين الأصليين خلال هذه الحادثة.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: وكانت «قبيلة العوفية» الهادئة تعيش ليلتها في حالة من الغفلة حتى فوجئت بهجوم قوات العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ فكانت عملية إبادة لجميع سكانها لأنهم كانوا حلفاء المجاهدين في متيجة منطقة القبائل، وقتلوا شيخ القبيلة أمام الملأ وباعوا أشياءهم للسفير الدنماركي. حيث تم القضاء على حوالي مائة جزائري من هذه القبيلة من طرف جنود "فوج الفرسان" و"الفيلق الأجنبي"، ولم ينج من هذه الإبادة إلا أربعة رجال. وانتهت إبادة وتدمير «قبيلة العوفية» كلية خلال يوم 10 أفريل 1832م.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: عند عودة هذه الحملة الإجرامية المخزية ضد المدنيين العزل والنائمين الذين قُتلوا جميعًا وقطعت رؤوسهم، حمل فرسان فوج شاونينبيرج عند مدخل مدينة الجزائر رؤوس الجزائريين من قبيلة العوفية الذين قُطعت رؤوسهم على رؤوس رماحهم.


title: مجزرة العوفية (1832)

text: تبين بعد التحقيق بأنه ليس لأفراد القبيلة أي مسؤولية في ذلك، إلا أن «شيخ القبيلة» تمت محاكمته محاكمة صورية وأُعْدِمَ رغم أن التهمة لم تثبت عليه ولا على القبيلة، وتم قطع رأسه وحمله هدية إلى دوق روفيغو الذي تبرع برأس «الشيخ ربيع بن سيدي غانم» ورأس أحد أفراد قبيلته إلى طبيب يدعى «بونافون» ليجري على الرأسين التجارب العلمية.


title: مجلس المنافسة (المغرب)

text: مجلس المنافسة هو مؤسسة مغربية تهم دراسة أداء الأسواق ومحاربة الممارسات الغير الأخلاقية والمنافية للمنافسة. أنشئت في عام 2008 للعب دور استشاري وعززت سلطاتها عام 2014، مديرها الحالي هو أحمد رحو يعتبر قانون حرية الأسعار المنافسة وقانون مجلس المنافسة مصادر القانون الرئيسية.


title: نادر الأتات

text: ولد في شمسطار منطقة البقاع بدأ حياته الفنية من خلال برنامج سوبر ستار في دورته الثانية، وكان يبلغ السادسة عشرة من عمره، فاعتبرته اللجنة حالة خاصة من بين أقرانه.


title: نادر الأتات

text: ورث حلاوة الصوت عن والده وبعد مرحلة سوبر ستار قدم أول أغنية منفردة له حملت عنوان «أني وفيت» من كلمات منير بو عساف وألحان وسيم بستاني. حققت الأغنية نجاحاً كبيراً، ثم قدّم بعد ذلك أغنية «تمنيت» من كلمات منير بو عساف وألحان هشام بولس، «عملها ومهلا» كلمات حسين إسماعيل وألحان وسام الأمير.


title: نادر الأتات

text: تبنى موهبته الفنان عاصي الحلاني الذي قدٌم له أغنية «مرُت حبيبي» من ألحانه وكلمات منير بو عساف و«بوست تيابك» كلمات وألحان سليم عساف. حاز على لقب «أفضل نجم شاب» من خلال تصويت الجمهور، عبر إحدى الإذاعات اللبنانية


title: جبال العمور

text: جبال العمور هي سلسلة جبلية في الجزائر تقع في وسط البلاد وتشكل جزءا من الأطلس الصحراوي. طولها 100 كم، وعرضـــها 60 كم، تقع بين جبال أولاد نايل شرقا وجبال قصـور غربا ارتفاعهــا 2008 م. وجبال العمور صلة وصل للمناطق السهبية المرتفعة والصحراء، مناخها قـاري وهو أكثر برودة في فصل الشتاء. جبال العمور أو جبل راشد سابقا، ترتبط باسم قبيلة العمـــور، وهي قبيلة عدنانية هلالية عرفت الجبل منذ قرون وهم من أهم بطون الهلاليين . كان جبل العمور قبل مجيء العموريين موطنا لقبيلة بني راشد البربرية.


title: جبال العمور

text: جبل لعمَور سُمي نسبة إلى قبيلة عربية كبيرة كانت تعرف باسم أولاد لعمور. العمور هم قبيلة من القبائل الكبرى لمنطقة وبالتحديد هي قبيلة هلالية أفلو حيث أنهم من العرب الذين ارسلهم الفاطميون للقضاء على التمرد بالمنطقة وعرفت المنطقة بجبل لعمور نسبة اليهم، إلا أن السكان الاصلين هم بني راشد ثم تأصلت قبيلة بعدهم وهم المعرروفين حاليا باسم الرحامنة وكان سابقا الجبل يعرف بجبل سيدي راشد قبل قدوم العمور إلى المنطقة الذين قادهم أبو العالية من احفاد أولاد سيدي الشيخ. وجميعهم من سكان مدينة أفلو ولاية الأغواط بالجزائر.


title: جبال العمور

text: قبائل العمور هم من ولد عمرو بن عبد مناف بن هلال من العرب العدنانية من ذرية سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، فهم بذلك إخوة لقبيلة قرة بن عبد مناف التي كانت لها ثورة ضد الدولة الفاطمية في مصر وشرق ليبيا، كما لم يستبعد ابن خلدون بأن يكونوا من عمرو بن روينة بن عبد الله بن هلال. كانت مواطنهم في عهده ما بين جبل أوراس شرقاً إلى جبل العمور المنسوب إليهم من ناحية الحضنة والصحراء يشكلون اليوم أكبر قبيلة في مدينة افلو ولاية الأغواط . وكانوا في عهد ابن خلدون ينقسمون في بطنين كبيرين : قرة وعبد الله.


title: جبال العمور

text: جبال العمور هي جزء من الأطلس الصحراوي. وهي تقع بين جبال القصور في الغرب وجبال أولاد نايل في الشرق، ولكن من الصعب أن ترسم حدودها. فهي تمتد أكثر من مائة كيلو مترا في الطول، من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي، وعرض 60 كم، وبين الصحراء جنوبا. الأمطار ما بين 300 و 400 ملم في السنة، يتلقى جزءا أساسيا أكثر من 500 ملم . كما أنها غنية بالينابيع، والأودية والبساتين والغابات واضحة حيث لا يزال يعيش بعض الأنواع النادرة مثل الطيور الجارحة


title: جبال العمور

text: وتقع جبال العمور في مدينة أفلو، واحدة من أعلى البلديات في الجزائر ومن أبرد المناطق في الجزائر، على ارتفاع يقدر بـ 1426 متر. هناك حوالي 35,000 شخص يعيشون في منطقة العمور.


معيار الرابطة الوطنية للوقاية من الحرائق رقم 704 ويرمز له بالإنكليزية NFPA 704 وقد يسمى أيضا ألماسة النار وهو معيار معتمد من قبل الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق في الولايات المتحدة الأمريكية. وهو يساعد عمال الإنقاذ وإطفاء الحرائق سريعا وبسهولة على تحديد الأخطار التي قد يتعرضون إليها من قبل المواد الخطرة المجاورة. وهذا يساعدهم على تحديد أي الأجهزة والإجراءات والمحاذير الواجب اتباعها أثناء اللحظات الأولى من الاستجابة لحالة طارئة.


title: معيار الرابطة الوطنية للوقاية من الحرائق رقم 704

text: تقسم ألماسة النار إلى أربع أقسام ملونة بألوان مختلفة تشير إلى معان مختلفة، فاللون الأزرق يشير إلى مستوى الخطر على الصحة، واللون الأحمر يشير إلى الاشتعالية، واللون الأصفر إلى التفاعلية الكيميائية، واللون الأبيض يحتوي رمزا خاصا للمخاطر الخاصة. وتتراوح قيم الصحة والاشتعالية والتفاعلية من 0 (لا خطر، مادة عادية) إلى 4 (خطير).


title: مازدا 929

text: مازدا 929 هي سيارة ذات حجم كامل كانت تباع من قبل شركة مازدا اليابانية لتصنيع السيارات مابين عام 1973م إلى 1997م. تستخدم مازدا الأسم 929 لأسواق التصدير فقط، الشارة الهندسية للسيارة كانت تحمل اسم موديل لوسي حتى عام 1991م. بين عامي 1982م و1987م، استخدمت مازدا الرقم 929 لموديلاتها الكوزمو كوبية في عدة أسواق.


title: ضمير حي

text: الضمير الحي أو يقظة الضمير أو الوعي ، هي إحدى سمات الشخصية التي يتميز صاحبها بالحذر أو الاجتهاد. ينطوي معنى مصطلح الضمير الحي على الرغبة في إنجاز مهمة ما بإتقان، والوفاء بالالتزامات مع الآخرين. يتسم أصحاب الضمائر الحية بالكفاءة والتنظيم بدلًا من اللامبالاة والفوضوية. يميل هؤلاء الأشخاص لضبط النفس والتصرف بإخلاص والسعي نحو تحقيق الإنجازات؛ إذ يُخططون لسلوكياتهم بدلًا من التصرف بعفوية، ويُمكن الاعتماد عليهم عامةً في إنجاز المهام. تتجلى خصالهم من خلال بعض سلوكياتهم المميزة مثل كونهم منظمين ومنهجيين، بالإضافة إلى اتسامهم بالحذر والإتقان والتدبر (الميل إلى التفكير مليًا قبل التصرف).


title: ضمير حي

text: الضمير الحي هو واحد من السمات الخمسة المكونة لنموذج عناصر الشخصية الخمسة ونموذج هيكساكو للشخصية، بالإضافة إلى كونه أحد عناصر ما أطلق عليه تقليديًا بالشخصية الأخلاقية. يتسم أصحاب الضمائر الحية بكونهم مثابرين وجديرين بالثقة. ومن المرجح أن يكونوا امتثاليين أيضًا. في الحالات القصوى، يُمكن أن يكونوا مدمني عمل وكماليين وقهريين في سلوكهم. يتسم الأشخاص الذين يفتقرون إلى الضمير الحي باللامبالاة وأقل سعيًا نحو تحقيق الأهداف وأقل رغبة في تحقيق النجاح ويكونون أكثر عرضة للانخراط في سلوكيات إجرامية ومعادية للمجتمع.


title: ضمير حي

text: الضمير الحي هو واحد من الأبعاد الأساسية لنموذج عناصر الشخصية الخمسة، والذي يحتوي أيضًا على الانبساطية والعصبية والانفتاح والقبول. هناك اختباران للشخصية من بين عدة اختبارات يُمكنهما تقييم هذه السمات، وُضع الأول من قبل كوستا وماكري «استخبار الشخصية المنقح للعصابية والانبساطية والصفاوة» والثاني من قبل غولدبيرغ «تجميعة عناصر الشخصية الدولي للعصابية والانبساطية والصفاوة». وفقًا لهذين النموذجين، يُعتبر الضمير الحي بعدًا مستمرًا للشخصية، بدلًا من كونه طبعًا ملازمًا للشخص.


title: ضمير حي

text: في إطار هذا النموذج، يحتوي الضمير الحي على ستة جوانب: الكفاءة والتنظيم والالتزام بالواجبات والنضال في سبيل الإنجاز وضبط الذات والتأني. تشير نماذج أخرى إلى زوج من الصفات مؤلف من جانبين: الترتيب والاجتهاد واللذان يحققان مستوى متوسطًا من التنظيم، إذ يرتبط الترتيب بالرغبة بإبقاء الأشياء مرتبة ومنظمة، في حين يرتبط الاجتهاد بالإنتاجية وأخلاقيات العمل.


title: ضمير حي

text: يرتبط ضعف الضمير الحي سلوكيًا بعدم قدرة الشخص على تحفيز نفسه لتنفيذ المهام التي يرغب المرء بإتمامها.  ترتبط سمات الشخصية الأخرى (الانبساطية العالية والقبولية الضعيفة والانفتاحية العالية والعصابية العالية) بهذا السلوك المعقد. يُمثل الضمير الحي وضعف الانفتاح صفتين صانعتين للسياسة المحافظة.


title: ضمير حي

text: يظهر الضمير الحي في نماذج أخرى للشخصية، مثل نموذج كلونينجر للحالة المزاجية والمخزون الشخصي، والتي ترتبط بالتوجيه الذاتي والمثابرة. يتضمن الضمير الحي أيضًا سمتي وعي الذات والكمالية والموجودتان في نموذج كاتيل للعناصر الستة عشر للشخصية. يرتبط الضمير الحي سلبًا مع سمة البحث الانفعالي عن الإثارة في نموذج زوكرمان للسمات الخمس البديلة عن الخمس الكبرى. تُقيّم السمات المرتبطة بيقظة الضمير عادةً من خلال اختبارات التقرير الذاتي لقياس مستوى النزاهة والتي تجريها مختلف الشركات لموظفيها المحتملين.


title: ضمير حي

text: تصف المصطلحات المختلفة مثل «مثابر» و«مؤتمن» و «مواظب» جوانب مرغوبة في الشخصية. لم يُعتبر الضمير الحي كصفة نفسية سابقًا، بسبب اعتقادهم أنه مقياس أخلاقي لا علاقة له بعلم النفس. أُكدت دراسات الاتفاق العابر للمراقب الحقيقة التي تنص على وجود اختلافات في يقظة الضمير بين الأفراد. أُثبتت التقارير الذاتية التي يُصدرها الأشخاص حول مستويات يقظة الضمير لديهم من خلال تقييمات الأقران والمختصين. بالإضافة إلى ذلك، يُمكن للتقارير الذاتية وتقييمات المراقبين عن الضمير الحي التنبؤ بمحصلات الحياة الفعلية مثل النجاح الأكاديمي. اعتقد العلماء النفسيون، خلال معظم القرن العشرين، بانقسام سمات الشخصية إلى قسمين: الحالة المزاجية والمخزون الشخصي. اعتُقد أن سمات الحالة المزاجية قد بُنيت على أسس بيولوجية، في حين اكتُسبت سمات المخزون الشخصي خلال الطفولة أو من التجارب الحياتية على طول عمر الشخص. بعد بزوغ العناصر الخمسة للشخصية، أجرى علماء الوراثة السلوكيون دراسات منهجية للمجموعة الكاملة لسمات الشخصية، وتبين أن جميع العناصر الخمسة قابلة للوراثة بشكل كبير. أظهر التوائم المتطابقون سمات شخصية متماثلة جدًا حتى عند فصلهم بعد الولادة وتربية كل واحد منهم على حدة، وقد انطبقت هذه النتائج على كل من سمات المخزون الشخصي وسمات الحالة المزاجية بشكل متساوٍ. يؤثر الآباء والمجتمعات على الطرق التي يُعبر فيها الفرد عن ضميره الحي، لكنهم لا يؤثرون على مستوى هذا التعبير.


title: ضمير حي

text: يُقيّم مستوى يقظة الضمير لدى الشخص عادةً باستخدام مقاييس التقرير الذاتي، ويُمكن استخدام تقارير الأقران وطرفًا ثالثًا مراقبًا لإتمام هذا الأمر. تكون مقاييس التقرير الذاتي معجمية أو مبنية على العبارات. يُقرر تفضيل استخدام طريقة ما على الأخرى بعد تقييم خصائص القياس النفسي والعقبات الزمانية والمكانية للدراسة المنفذة.


title: ضمير حي

text: تستخدم المقاييس المعجمية صفات منفردة مثل «كفوء» و«مُنظم» لعكس سمات الضمير الحي، بالإضافة لكونها فعالة جدًا في توفير الوقت والمكان للأغراض البحثية. طور غولدبيرغ في عام 1992 مقياسًا مؤلفًا من 20 كلمة كجزءٍ من «مؤشرات سمات الشخصية الخمسة» المؤلف من 100 كلمة. طور سوسير في عام 1994، مقياسًا موجزًا مؤلفًا من 8 كلمات كجزءٍ من «المؤشرات المصغرة لسمات الشخصية الخمسة» المؤلف من 40 كلمة. نقح تومبسون هذه المقاييس منهجيًا ليخرج بمقياس «المؤشرات المصغرة الإنجليزي الدولي» والذي يحمل ثباتًا وصدقًا أكثر تفوقًا لدى السكان في أمريكا الشمالية وخارجها. يبلغ ثبات الاتساق الداخلي لمقياس المؤشرات المصغرة الإنجليزي الدولي في قياس يقظة الضمير لدى المتحدثين الأصليين للإنجليزية.90، وتصل لدى المتحدثين غير الأصليين للإنجليزية إلى 86.


title: ضمير حي

text: تضم المقاييس المعتمدة على العبارات كلمات أكثر من المقاييس المعجمية، لذا فإن الأدوات البحثية تشغل مكانًا أكبر وتستهلك وقتًا أكثر من المشاركين لإكمالها. يُسأل المشاركون، على سبيل المثال، عن مدى نسيانهم لإعادة الأشياء إلى مكانها الصحيح، أو عن مدى حذرهم من اقتراف الأخطاء. تمتلك بعض مقاييس يقظة الضمير المبنية على العبارات خصائص قياس نفسية ذات مقبولية مشابهة للمقاييس المعجمية لدى سكان أمريكا الشمالية، لكن تطورها الداخلي في هذا المجتمع أضعف من وملاءمتها لسكان مجتمعات أخرى، إذ قد يصعب على المتحدثين غير الأصليين للإنجليزية فهم بعضٍ من هذه العبارات، مما يشير إلى أن المقاييس المصدقة دوليًا ملائمة أكثر للبحوث المعمولة على السكان في أماكن أخرى غير أمريكا الشمالية.


title: ضمير حي

text: يُعرف القليل عن الضمير الحي في الأطفال اليافعين حاليًا، إذ أن الاستبيانات المصممة لتقييمه لا تتناسب مع هذه الفئة العمرية. لكن من المرجح أن يكون هناك اختلافات فردية على هذا الصعيد في عمر مبكر. على سبيل المثال، من المعلوم أن بعض الأطفال لديهم اضطراب نقص الانتباه/فرط النشاط (قد لا يُشفى الطفل من اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط مع تقدمه بالعمر، مع ذلك، لا تزال الكيفية التي يرتبط بها كل من اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط واضطراب طيف التوحد مع تطور الضمير الحي وغيرها من سمات الشخصية أمرًا غير معروف حتى الآن)، والذي يتسم جزئيًا بمشاكل في التركيز والتنظيم والمثابرة، وهي سمات مرتبطة بالضمير الحي. تشير الدراسات الطولية والمستعرضة إلى ضعف الضمير الحي بين أوساط المراهقين، لكنه يزداد في الفترة العمرية بين 18 إلى 30 سنة. أظهرت البحوث أيضًا حصول ارتفاع في يقظة الضمير بين الأعمار 21 و60 سنة، لكن معدل الزيادة يكون بطيئًا.


title: ضمير حي

text: تبقى الفوارق الفردية حتى مع تقدم العمر، مما يعني أن شخصًا حذرًا ومنظمًا وصارمًا في الثلاثين من عمره سيكبر ليصبح شخصًا حذرًا ومنظمًا وصارمًا وهو في التسعين من عمره.


title: بينونة

text: البينونة في المصطلح الفقهي، صفة لنوع من الفرقة (حل عقد النكاح) بين الزوجين، بمعنى: «الفرقة التي ينتفي بموجبها حق الزوج في الرجعة» أي: ليس له حق المراجعة. والفائدة الشرعية من البينونة المرتبطة بالفرقة تظهر في معنى رعاية الشرع لحق المرأة؛ لأن الفرقة شرعت لدفع الضرر، أي: عند الحاجة، وقد يسر الشرع لهذا الأمر حيث جعل للزوج حق اختيار الفرقة بالطلاق، الذي لا يستعمل إلا للضرورة، لا لمجرد الغضب ونحوه، لكن لو حصل؛ فللزوج حق الرجعة (في زمن العدة). لكن الشرع يسلب منه حق الرجعة بعد الفرقة، عند ما تقترن هذه الفرقة بالبينونة.


title: بينونة

text: بينونة الطلاق أي: (البينونة التي تتصف بها فرقة الطلاق) هي: «فرقة الطلاق بصفة البينونة إما باستكمال عدد الطلقات الثلاث، أو الطلاق قبل الدخول، أو الخلع»


title: بينونة

text: فمن طلق امرأته ثلاثا؛ لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، ثم يطلقها ثم تنقضي عدتها منه. ويشترط في ذلك مايلي:


title: بينونة

text: بينونة الطلاق قبل الدخول وتسمى: (بينونة صغرى) وتحصل بالفرقة قبل البناء. فإذا طلق الرجل امرأته قبل البناء بها، بانت منه، بمعنى: أنه ليس له حق الرجعة، سواء طلقها طلقة واحده، أو أكثر؛ لأن المطلقة قبل الدخول لا عدة عليها، فتحصل بينونتها بمجرد الطلاق. ولا تحل له إلا برضاها، وبعقد ومهر جديدين، وبشرط عدم عدم استيفاء عدد الطلقات الثلاث.


title: قائمة الدول المصدرة للقطن الخام

text: فيما يلي قائمة بأكبر الدول المصدرة للقطن الخام، تعود البيانات لعام 2019، والأرقام بملايين الدولارات الأمريكية، كما أفاد مركز التجارة الدولية . في القائمة التالية يتم سرد أكبر خمسة عشر دولة تصديرًا للقطن.


title: صالح بكري

text: صالح بكري (بالعبرية:סאלח בכרי) هو ممثل مسرحي من مواليد عام 1977. وهو ابن الفنان محمد بكري، ولد في يافا ويعيش في الجليل الأعلى بإسرائيل، في قرية البعنة، وهو أخ الممثل زياد بكري الذي مثل في مكتب الأساطير (بيرو دو ليجاند).


title: زوجات الملك هنري الثامن

text: بعبارات عامة، كانت زوجات هنري الثامن الملكات الست المترابطات مع هنري بين عام 1509 ووفاته في عام 1547. من الناحية القانونية، كان للملك هنري الثامن ملك إنجلترا ثلاث زوجات فقط، لأن ثلاث من زيجاته ألغيت. إعلان الفسخات بشكل أساسي معناه أن الزواج الحقيقي لم يحدث أبداً، على عكس الطلاق، حيث ينهي الزوجان اتحادهما.


title: كانسون

text: من أكثر أنواع الورق شيوعا بين الرسامين، خصوصا رسامي القلم الرصاص والفحم بأنواعه، ويتميز بنعومة الملمس إلى حد كبير، وإن كان ملمسه السطحي أكثر خشونة من أنواع أخرى كـ بريستول.


title: كانسون

text: تجاريا يعد من الأنواع جيدة الثمن، ويتواجد في الأسواق بألوان عديدة أبرزها الأبيض والأسود> والمقاس الاعتيادي 100 * 70 سم


title: كانسون

text: يفضل الفنانين استخدامه بكثرة أكثر من غيره عند عمل الرسوم التحضيرية، والدراسات السريعة لـ الطبيعة الصامته أو الموضوعات الحيةLife drawing أو الرسم المباشر من الطبيعة.


title: كانسون

text: تعد شركة كانسون من أعرق الشركات المتخصصة في مجال صناعة الورق، أسست في فرنسا عام 1557، أسستها عائلة مونتجولفير Montgolfier ، وتنتشر فروعها اليوم في أكثر من 150 دولة حول العالم


title: كانسون

text: و بالرغم من أن الشركة تنتج أكثر من 100 نوع من الورق، إلا أن الورق الشفاف وورق الرسم هما الأكثر شيوعا في الاستخدام.


title: كانسون

text: الكثير من كبار الفنانين استخدموا هذا الورق، ومن أبرزهم المصور الفرنسي الكبير ديلاكروا Delacroix والمصور الهولندي فان جوخ Van Gogh


title: اقتحام السفارة السعودية في طهران 1987

text: اقتحام السفارة السعودية في طهران 1987 في الثاني عشر من شهر ذي الحجة لعام 1407هـ أي بعد احداث في موسم حج عام 1407هـ مباشرة هاجمت مجموعة كبيرة من الإيرانيين مقر سفارة المملكة في طهران وقامت باحتلالها واحتجاز الدبلوماسيين السعوديين بداخلها ومن ثم الاعتداء عليهم من قبل الحرس الثوري الإيراني.


title: اقتحام السفارة السعودية في طهران 1987

text: وكان القنصل السعودي في طهران رضا عبدالمحسن النزهة من بين الذين تعرضوا للاعتداء بالضرب اثناء قدومه من دبي إلى طهران وقد أدى الاعتداء عليه إلى اصابته بشرخ في القرنية بعد تهشم نظارته بفعل الاعتداء ما استدعى اخضاعه بقرار من الاطباء لعملية جراحية بيد ان رجال الحرس الثوري قاموا بإخراجه من المستشفى قبل العملية بساعة واحدة وساقوه إلى السجن ليحتجز بعد ذلك في السجن لمدة اربع وعشرين ساعة ثم أطلق سراحه بعد مفاوضات بين المملكة وإيران. كما تعرض ابنا القائم بالاعمال السعودية في طهران إلى الضرب ما استوجب نقلهما إلى المستشفى.


title: اقتحام السفارة السعودية في طهران 1987

text: وتأتي تفاصيل الاقتحام بأن تم تنفيذ الاعتداء على ثلاث مراحل في الثامنة إلا ربعاً والثامنة وأربعين دقيقة، والتاسعة وخمس وثلاثين دقيقة. حيث قامت مجموعة كبيرة بلغت اعدادها الآلاف برشق السفارة بالحجارة والعصي، ثم تمكنوا من الدخول إلى فناء السفارة، واحرقوا ثلاثاً من سيارات السفارة بعد تحطيمها بالكامل، واقتحموا بعد ذلك المكاتب، واتلفوا غرفة الاتصالات والتلكس وعبثوا بأوراقها واضرموا النيران في اثاث السفارة، بعد تحطيم نوافذها وابوابها، وقاموا بضرب الدبلوماسيين الموجودين داخلها، ثم قاموا بخطفهم إلى جهات مجهولة لمدة اربع وعشرين ساعة، واطلق سراحهم بعد ذلك بناء على المفاوضات بين الحكومتين.


title: اقتحام السفارة السعودية في طهران 1987

text: نقل أحد الدبلوماسيين وهو مساعد الغامدي إلى المستشفى لإصابته بكسور في ساقه وصدمة نفسية شديدة وتوفي الغامدي في إيران قبل نقل جثمانه إلى المملكة


title: اقتحام السفارة السعودية في طهران 1987

text: وتم تشميع السفارة السعودية في طهران بواسطة الحرس الثوري، بعد ان ازيل العلم السعودي، ورفع العلم الإيراني بدلاً عنه.


title: إنكرتين

text: الإنكرتينات Incretins، هي مجموعة من الهرمونات المعدية المعوية التي تحفز على خفض مستويات الجلوكوز في الدم. تقوم الإنكرتينات بهذا العمل عن طريق زيادة كمية الإنسولين المفرز. من خلايا بيتا الموجودة في جزر لانغرهانس بعد الأكل، وقبل أن تصبح مستويات جلوكوز الدم مرتفعة.


title: إنكرتين

text: Glp-1 أيضاً يُنشط مناطق في الجهاز العصبي المركزي تتحكم في الشهية مما يؤدي إلى تثبيط الشهية، والدراسات الطويلة الأجل بأخذ دواء مُحفز لمُستقبلات Glp-1 أظهرت بأنها * تُثبط الشهية وتُقلل من وزن الجسم في مرضى السكري.


title: إنكرتين

text: الانكرتين من هرمونات الجهاز الهضمي الذي له دور في التحكم بعمليات الهدم والبناء للجلوكوز في حرقه وتخزينه، ولذلك كثير من الدراسات المعنية بمرض السكري أو هرمونات البنكرياس تهتم في هذا الهرمون ودوره واحتمال استخدامه في علاج مرض السكري أو غيره من أمراض البنكرياس والجهاز الهضمي.


title: إنكرتين

text: في دراسة حديثة ركزت على دور هذا الهرمون من خلال ما يسمى العلاج المعتمد على الانكرتين وجدت أنه خيار مساعد مع الإنسولين يعمل على تثبيط الجلوكاگون الذي يقوم بزيادة نسبة السكر في الدم، ولزيادة فعالية الإنسولين.


title: إنكرتين

text: وبالإضافة إلى ذلك، الانكرتين يؤدي إلى فقدان الوزن، على عكس الإنسولين مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى زيادة الوزن.


title: إنكرتين

text: فإن الجمع بين العلاج القائم على الانكرتين والإنسولين من المرجح أن يكون دون مخاطر مرتفعة من نقص السكر في الدم. حيث قام الباحثون خلال الدراسة بتحليل 188 مريض (70٪ منهم كان عندهم السكري من النوع 2 لأكثر من 10 سنوات)، وكان معدل السكر التراكمي 8.05٪، ويعالجون بالإنسولين، وأظهرت التحاليل انخفاض بمقدار -0.66٪ عندما أضيف الاكسيناتايد Exenatide وهو دواء مصنع يشبه هرمون الانكريتين) إلى الإنسولين لديهم. وأظهرت الأدلة أن هذا الانخفاض استمر إلى ما يقرب سنتين مع استخدام الاثنين معاً.


title: إنكرتين

text: قام الباحثون بدراسة ل261 مريض الذين يعانون من مرض السكري من النوع 2 لمدة 12 عام، درسوا فيها إضافة العلاج بالاكسيناتايد إلى علاج اللإنسولين . وقد انخفضت جرعة الانسولين بنسبة 20٪ عندما كانت نسبة السكري التراكمي 8.0٪، ولكن جرعة الانسولين لم تنخفض عندما كانت نسبة السكري التراكمي أعلى من ذلك.