title: علاقات الأردن الخارجية

text: كما ان الأردن يتمتع بوضع متقدم مع الأتحاد الأوروبي. إنضم الأردن مؤخرا إلى منظومة مجلس التعاون الخليجي، وكان سابقا أحد أعضاء مجلس التعاون العربي.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: وقد وقع الأردن اتفاقية إقامة منطقة التبادل التجاري الحر بين الدول العربية، تاريخ 25/2/2004 تنفيذا اً لإعلان أغادير الذي وقعه كل من الأردن، تونس، المغرب، ومصر في 8/5/2001, والتي تهدف إلى إقامة منطقة للتبادل الحر في مرحلة أولى بين الدول الأطراف تدريجيا، مع السماح بانضمام دول عربية أخرى. رحب الأردن بمبادرة الاتحاد من اجل المتوسط والتي أطلقها الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، وذلك في اطار حرصه على انجاح كافة الجهود الرامية إلى تعزيز العلاقات الاورو- متوسطية. وتبعا لذلك فقد شارك الأردن في قمة باريس بتاريخ 13/7/2008.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: في مايو 2008، زار الملك عبد الله الثاني بروناي، لتعزيز العلاقات بين الأردن ودولة في جنوب شرق آسيا، فضلا عن مناقشة القضايا التي تواجه العالم الإسلامي. جنبا إلى جنب مع سلطان بروناي دار السلام ووقع عبد الله الاتفاقيات وضعت لتعزيز التعاون في مجالات السياحة والدفاع والمجالات الاقتصادية.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: قبرص تمثل نفسها دبلوماسيا في الأردن من خلال سفارتها في دمشق (سوريا) وقنصلية فخرية في عمان. ويمثل الأردن نفسه دبلوماسيا عن طريق سفارته في أثينا (اليونان), والأردن لديه قنصلية فخرية في نيقوسيا. ومن الجدير بالذكر ان كلا البلدين أعضاء في اتحاد من اجل المتوسط.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: لدى الدنمارك سفارة في عمان، ويمثل الأردن نفسه دبلوماسيا في الدنمارك عن طريق سفارته في بون، ألمانيا. ويوجد أيضا قنصلية فخرية أردنية في الدنمارك.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: اقامت الدولتان العلاقات الدبلوماسية في عام 1994. والكرسي الرسولي لدى السفارة البابوية في عمان. الأردن لديها سفارة في روما. حافظت الكرسي الرسولي علاقات جيدة نسبيا مع الأردن. اسم البلاد يأتي من نهر الأردن، وهو أمر مهم للمسيحيين لأنه كان المكان الذي عمد السيد المسيح على يد يوحنا المعمدان. رجال الدين المسيحي في مختلف العالم العربي لديهم خلفية الأردنية، مثل مارون لحام في تونس وفؤاد الطوال في فلسطين.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: وقعت جمهورية الهند والمملكة الأردنية الهاشمية الأول اتفاقهما الثنائي للتعاون والعلاقات الودية في عام 1947، والتي جرى تشكيلها رسميا في عام 1950 عندما أصبحت الهند جمهورية ديمقراطية ذات سيادة. ذكرت وزارة الشؤون الخارجية في حكومة الهند في أغسطس 2011 أن "الهند والأردن لها علاقات دافئة جدا، ودية وتعاونية. ويحدونا الأمل في أن علاقة متبادلة المنفعة القائمة سوف تعمق وتعزز في الأيام المقبلة.' السياح الهنود زاروا الأردن بأعداد كبيرة في عام 2010، مع ما يقرب من 51,000 زائر. وبصرف النظر عن هذا والعسكرية والثقافية والتبادلات الاقتصادية بين البلدين على نطاق واسع. نقلا عن وزارة الخارجية الهندي، "وكانت الهند أكبر شريك صادرات، وتاسع أكبر شريك استيراد الأردن في عام 2008. وبلغ حجم التبادل التجاري بين البلدين في الولايات المتحدة 1785000000 $ في عام 2008 بلغت واردات أي في الأردن من الهند بنحو 503 ملايين $ الولايات المتحدة في عام 2008 في حين بلغت صادراتها إلى الهند في الولايات المتحدة 1283000000 $ في عام 2008. موقف الهند في عام 2009 هو الثالث والخامس عشر على التوالي حيث بلغ حجم التبادل التجاري بين البلدين في 983,000,000 الولايات المتحدة $ في عام 2009 أي بلغت صادرات الهند إلى الأردن في عام 2009 في الولايات المتحدة 297 مليون $ في حين وبلغت قيمة الواردات بنحو 686,000,000 $. وفي عام 2010، بلغ حجم التجارة بين الهند والأردن في الولايات المتحدة 1.16 مليار $ أي بلغت صادرات الهند إلى الأردن في 382 مليون الولايات المتحدة $ في عام 2010 في حين ارتفعت الواردات لتصل قيمتها إلى الولايات المتحدة 783 مليون $ في عام 2010.' كما أن الأردن عضو في حركة عدم الانحياز وبذلك تكون قد أقامت علاقات وثيقة مع الهند.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: في إطار الاتحاد الأوروبي يعود تاريخ تأسيس العلاقات الدبلوماسية بين الأردن والاتحاد الأوروبي إلى عام 1977، حيث شهد ذلك العام توقيع اتفاقية التعاون التي دخلت حيز التنفيذ عام 1978. ويتألف الإطار الذي تنتظم داخله العلاقات الثنائية ومتعددة الأطراف بين الأردن والاتحاد الأوروبي بعدة أمور تبدأ من الشراكة اليورو متوسطية التي تم إطلاقها خلال المؤتمر اليورو متوسطي الذي عقد في برشلونة عام 1995 لإرساء سياسة طموحة ذات أهداف بعيدة المدى بهدف تدعيم التعاون بين الاتحاد الأوروبي من جهة ودول حوض البحر المتوسط من جهة أخرى، على أساس ثلاثة محاور تضمنها إعلان برشلونة وهي الشراكة السياسية والأمنية، الاقتصادية والمالية. والشراكة في الشؤون الاجتماعية، الثقافية والإنسانية.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: بالإضافة إلى اتفاقية الشراكة الأردنية - الأوروبية، وسياسة الجوار الأوروبي. الأولى اتفاقية توفر إطاراً شاملاً للأبعاد الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للتعاون الثنائي بين الأردن والاتحاد الأوروبي التي وقعت بتاريخ 24/11/1997 ودخلت حيز التنفيذ بتاريخ 1/5/2002، لتحل بذلك محل اتفاقية التعاون لعام 1977. وهدف هذه الاتفاقية إقامة منطقة تجارة حرة بين الجانبين، تهيئة إطار شامل للتعاون السياسي والاجتماعي والمالية وزيادة النمو الاقتصادي. والثانية (سياسة الجوار الأوروبي) وهدفها خلق سياسة للشراكة الطموحة مع البلدان المجاورة، حيث تتيح للدول المجاورة للاتحاد الأوروبي فرصة الحصول على حصة في السوق الداخلي للاتحاد وتمهد الطريق للمزيد من التكامل والتحرير الاقتصادي، وذلك مقابل إحداث تقدم فعلي في هذه الدول والتطبيق الفعال للإصلاحات السياسية والاقتصادية والمؤسسية. وقد وضع أساس هذه السياسة المفوضية الأوروبية في إعلانها حول أوروبا الأوسع في آذار 2003.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: وعلى الرغم من الأزمات الدورية من الثقة والاستياء العراقي على علاقات الأردن الوثيقة مع صدام حسين، تمكنت البلدين لاقامة علاقات عميقة، في الواقع، اتخذ الأردن الصدارة بين الدول العربية للقيام بذلك. في مواجهة الهجمات المتكررة والتهديدات، حافظت الأردن وجود دبلوماسي قوي في بغداد. وكان الأثر الاقتصادي للأزمة العراق في الأردن مختلطة. الأردن استفاد كثيرا من بمثابة «بوابة» للعراق للحكومات وعمال الإغاثة والمقاولين ورجال الأعمال، والعقارات، وقطاعات الخدمات المصرفية والمزدهر، وانها تقف لجني المزيد من الفوائد من زيادة التجارة والنقل إذا ما تطلب الوضع في العراق تحسين. ومع ذلك، مع سقوط نظام صدام حسين، وخسر الأردن الإعانات النفط كبيرة وشحنات العرفية التي تلقتها من العراق.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: وخلافا للعديد من الدول المجاورة للعراق آخر، يمكن للأردن أن يدعي تأثير متواضع فقط إزاء التطورات في العراق. لديه المملكة قدرات الاستخبارات البارزة وجها لوجه العراق، ويقال انها ساعدت الولايات المتحدة في تعقب وقتل، زعيم تنظيم القاعدة في العراق أبو مصعب الزرقاوي. على الرغم من أن بعض الأردنيين تسليط الضوء على وصلات القبلية والعائلية عبر الحدود مع العرب السنة العراقيين، فإنها تتضاءل بالمقارنة مع تلك في الضفة الغربية ولبنان وسوريا. أهم الوسائل للتأثير في الأردن هو احتضانها للجالية عراقية كبيرة والمتغيرة باستمرار، ومعظمهم من أصل عربي سني.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: العلاقات الأردنية الإيرانية تبقى متباينة المواقف السياسية والاستراتيجية بين البلدين. فالأردن حليف للولايات المتحدة والغرب ولديه معاهدة رسمية مع إسرائيل، ويعترف بالسلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير ممثلا شرعيا ووحيدا للفلسطينيين، فيما إيران حاليا على تصادم مع الغرب وعداء مع إسرائيل، وهي تدعم حركة «حماس» على حساب السلطة الفلسطيني. وبمعنى أخر الأردن تقف في صف المحور المسمى محور الاعتدال في المنطقة، فيما إيران تنتمي إلى ما يسمى محور الممانعة.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: كان للأردن و إسرائيل علاقات رسمية منذ عام 1994، بعد أن قام قادة البلدين بتوقيع معاهدة سلام فيما بينهما. وقع الأردن اتفاقية عدم عداء مع إسرائيل (إعلان واشنطن) في واشنطن العاصمة بتاريخ 25 تموز/يوليو 1994. وتبعها بتوقيع معاهدة سلام تاريخية في 26 أكتوبر 1994, بين الأردن وإسرائيل. بحضور الرئيس كلينتون، يرافقه سكرتيره وارين كريستوفور.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: وقد شاركت الولايات المتحدة كلا من الأردن وإسرائيل في مناقشات متعلقة بالتنمية في البلدان الثلاثة، طرحت خلالها قضايا رئيسية متعلقة بتقاسم المياه، مشاريع البنية التحتية؛ قضايا تجارية، مالية، ومصرفية، بالأضافة إلى مسائل أمنية والتعاون على تطوير أخدود وادي الأردن. بالمقارنة مع الدول العربية الأخرى تعتبر علاقات الأردن بإسرائيل أفضل نوعا ما. لكن جرت هناك صدامات دبلوماسية بين البلدين وترت العلاقات. مثلا الأعمال الاستفزازية التي تقوم بها إسرائيل ضد المسجد الاقصى.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: وقد كان لجمهورية كوريا والأردن علاقات رسمية منذ 26 يوليو 1962. وانظر بين كوريا الجنوبية والأردن إحصاءات التجارة من عام 2007 إلى عام 2012.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: المعترف بها الأردن استقلال جمهورية كوسوفو في 7 يوليو 2009. الأردن بدعم كوسوفو في محكمة العدل الدولية فتوى العدل على إعلان استقلال كوسوفو في ديسمبر 2009. أنشأت الأردن وكوسوفو علاقات دبلوماسية كاملة في 5 يونيو 2013.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: ضعفت علاقات الكويت مع الأردن خلال حرب الخليج بسبب موقف الأردن مع العراق. ومع ذلك، فإن البلدين قد قررت على ما يبدو لدفن الماضي. الملك عبد الله الثاني وأمير دولة الكويت نعمل على استعادة العلاقات الجيدة ومواصلة تعزيزها.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: الأردن لديها سفارة في كوالا لمبور، وماليزيا لديها سفارة في عمان. العلاقات بين البلدين بشكل رئيسي في الشؤون الاقتصادية والإسلامية.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: أشكال أولية ومبدئية من باكستان والأردن الاتصال يمكن تأريخه في أقرب وقت حتى 1970 و 1980، على الرغم من أن الجمعيات قد ارتفعت على ارتفاعات أكثر حزما منذ منتصف 1990 حتى عام 2000. وفي عام 2001، أنجزت بعض القادة الباكستانيين البارزين بزيارة إلى عمان حيث ناقش مع قادة الأردن حول تعهد التكتلات واسعة النطاق. في مدة الاتفاقية، وكان ملك الأردن أشاد بما وصفه ب «عمق العلاقات القوية والتاريخية» بين البلدين، وأكد حرص الأردن على تعزيز علاقاتها مع باكستان لصالح الشعبين.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: روسيا لديها سفارة في عمان، في حين أن الأردن لديه سفارة في موسكو. وكلا البلدين اقاما علاقات دبلوماسية يوم 20 أغسطس، 1963.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: تقلبت العلاقات بين الأردن وسوريا على نطاق واسع بين علاقات دبلوماسية طبيعية والمواجهة المسلحة كاملة. في بعض الأحيان، وقد حاولت كل جانب لتخريب الآخر، ودعمت وتوفير ملجأ لجماعات المعارضة الداخلية الآخر.


title: علاقات الأردن الخارجية

text: العائلة المالكة لديها علاقات وثيقة مع بريطانيا - والدة الملك عبد الله الأميرة منى هي بريطانية المولد والملكة نور لديه منزل ريفي في بيركشاير. الأردن لديها علاقات جيدة مع القوات المسلحة البريطانية، مع زيارات منتظمة والدورات التدريبية مثل ممارسة البشتون المغوار 2013.


title: تمرية النابلسية

text: التمرية النابلسية تعتبر التمرية من الحلويات الفلسطينية المشهورة في نابلس وطولكرم، وهي حلى تصنع بطريقة مختلفة بين دولة وأخرى.


title: إيمان النفجان

text: ولدت النفجان في المملكة العربية السعودية، وهي ابنة ضابط عسكري سعودي. حصلت على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية ثم عملت في وقت لاحق كمساعدة لمدرس جامعي إلى أن حصلت على درجة الماجستير في نفس تخصصها، لتنتقل فيما بعد لإكمال دراسة اللغة الإنجليزية في جامعة برمنغهام في المملكة المتحدة، ثم عملت في وقت لاحق كمدرسة تمهيدية للغة الإنجليزية في نفس الجامعة؛ وكانت قريبة – قبلَ اعتقالها – من نيلِ شهادة الدكتوراه في تخصّص اللغويات.


title: إيمان النفجان

text: بدأت إيمان في شباط/فبراير من عَام 2008 الكتابة في مدونة «امرأة سعودية» حيث كانت تكتبُ عن قضايا السعودية الاجتماعية والثقافية مع التركيز على تلك المتعلقة بالنساء. زادت شهرة إيمان وتعرّف عليها كُثر بعدما قامت في 17 يونيو/حزيران من عام 2011 بقيادة سيارتها في الرياض تعبيرًا عن رفضها لمنعِ الحُكومة السعودية المرأة من قيادة السيارة كما شاركت في حملة المطالبة بتمكينِ المرأة السعودية خلال احتجاجات 2011-13.


title: إيمان النفجان

text: نَشرت منظمة هيومن رايتس ووتش مقالًا مفادهُ أن السلطات في السعودية قد ألقت القبض يوم 15 أيار/مايو 2018 على الناشطة الحقوقية إيمان النفجان جنبًا إلى جنب مع ستة آخرين بما في ذلك عائشة المانع، لجين الهذلول وعزيزة اليوسف وذلك بتهمة «تجاوز الثوابت الدينية والوطنية والتواصل مع جهات خارجية وتقديم دعم مالي لعناصر معادية في الخارج». أثارت هذه الحادثة الكثير من الضجة والجدل داخل أوساط المملكة وخارجها خاصة أنّها تزامنت مع الإصلاحات التي أعلنَ عنها ولي العهد السعودي محمد بن سلمان والتي يهدف من خلالها إلى «تمتيع الشعب السعودي بكافة حقوقه». وكانَت مديرة منظمة هيومن رايتس في منطقة الشرق الأوسط قد علّقت على موضوع اعتقال إيمان وباقي الناشطات بالقول:


title: إيمان النفجان

text: في 28 آذار/مارس 2019؛ تم إطلاق سراح إيمان النفجان بجانب عزيزة اليوسف ورقية المحارب مؤقتًا إلى حينِ انعقاد الجلسة الثالثة لمحاكمتهّن بالتهم الموجهة لهنّ.


title: ماروتا سيتي

text: ماروتا سيتي (بالإنجليزية: Marota City) منشأ الكلمة سيرياني وتعني السيادة. مشروع عمراني تنظيمي سوري تم الإعلان عن سنة 2012 من قبل الرئيس السوري بشار الأسد بـ اسم تنظيم شرقي المزة، يقع في منطقة خلف الرازي وبساتين المزة العشوائية في العاصمة السورية دمشق، بدأ العمل الفعلي عليه منتصف عام 2017 من قبل محافظة دمشق وشركة دمشق الشام القابضة وسيستمر العمل حوالي 5 سنوات لاتمام المشروع. ستضم عدد من ناطحات سحاب والمراكز التجارية الضخمة. ومساحات واسعة من الحدائق والجامعات والمدارس والمرافق الثقافية المتنوعة.


title: ماروتا سيتي

text: وسوف يضم المشروع مول تجاري مساحته 120000م2 ومن أكبر الابراج في الشرق الأوسط ثلاثة ابراج سيكون واحد منها بارتفاع 70 طابق وسوف يكون المشروع من المدن الذكية عالمية.


title: تاريخ الانتحار

text: تضم قائمة المشاهير الذين أنهوا حياتهم كل من بوديكا وبروتوس وماركوس أنطونيوس وكليوباترا السابعة ملكة مصر ويهوذا الإسخريوطي وحنبعل ونيرون وفيرجينيا وولف وصادق هدايت وسيغموند فرويد وأدولف هتلر وإيفا براون وإرنست همينغوي وسيلفيا بلاث ومارينا تسفيتايفا ويوكيو ميشيما وهانتر طومسون وكيرت كوبين ولودفيغ بولتزمان وإين كورتيس وفينسنت فان غوخ.


title: تاريخ الانتحار

text: كان العصر الجاهلي، كل من الروماني والإغريقي، في العموم يتخذ موقفًا متراخيًا تجاه مفهوم الانتحار، هذا السلوك الذي لم يتم تجريمه إلا مع انتشار المسيحيين الذين أدانوا هذا الفعل في مجلس آرل عام 452 باعتباره عملاً من فعل الشيطان. في العصور الوسطى، استغرقت الكنيسة وقتًا طويلاً في مناقشات شديدة الحساسية عما إذا كان السعي وراء الشهادة يعد انتحارًا، مثلما هو الحال مع شهداء قرطبة. ورغم هذه الخلافات والأحكام الرسمية العارضة، لم تستقر العقيدة الكاثوليكية استقرارًا تامًا حول مسألة الانتحار حتى نهاية القرن السابع عشر. فعلى سبيل المثال، فسر البعض كتاب جون دون بعنوان "أفكار عن المناسبات الطارئة" على أنه جدال طويل لتأييد الانتحار باعتباره فرصة مفروضة قدريًا.


title: تاريخ الانتحار

text: لقد وجد بين المفكرين الإغريق القدماء بعض بوادر الكراهية المسيحية لهذا الفعل والتي ظهرت لاحقًا. فيثاغورس مثلاً كان يعارض هذا الفعل، رغم أن معارضته تقوم على أسس حسابية وليس أخلاقية، حيث كان يرى أن هناك رقمًا نهائيًا واحدًا لعدد الأرواح يمكن استخدامه في العالم، وأن هذا الرحيل المفاجئ وغير المتوقع لأحد تلك الأرواح يؤرق هذا التوازن الدقيق. أرسطو أدان أيضًا الانتحار رغم أن معارضته ترتكز إلى حد بعيد على أسباب عملية مختلفة قليلاً، حيث كان يرى أن الانتحار يسلب المجتمع الخدمات التي كان يقدمها أحد أفراده. عند قراءة "محاورة فيدون" نرى أن أفلاطون كان أيضًا معارضًا لهذا الفعل بنفس مقدار سماحه لـ سقراط بالدفاع عن تعاليم الأورفكية، فقد كان يرى أن جسد الإنسان ملك للآلهة، ومن ثم فإن إيذاء الذات يعد انتهاكًا مباشرًا للقانون الإلهي.


title: تاريخ الانتحار

text: لم يكن الانتحار أبدًا في روما جريمة عامة في أحكام القانون رغم أن المنهج الكلي في هذه المسألة هو بالأساس منهج براجماتي. ويتضح هذا في المثال الذي قدمه تيتوس ليفيوس عن مستعمرة ماساليا (تسمى حاليًا مارسيليا)، حيث كان من يريد أن يقتل نفسه يتقدم فقط بطلب إلى مجلس الشيوخ، وإذا رأوا أن أسباب الانتحار معقولة، كانوا يقدمون له نبات الشوكران السام مجانًا. وكان الانتحار محرمًا في ثلاث حالات تحديدًا: المتهمون بجرائم كبرى عقوبتها الإعدام والمجندون والعبيد. وكان السبب وراء منع تلك الحالات الثلاث جميعًا واحدًا - ليس الانتحار "اقتصاديًا" بالنسبة لهؤلاء الأشخاص لكي يموتوا. فإذا أقدم المتهم على إزهاق روحه قبل المحاكمة والإدانة، تفقد الدولة حق مصادرة ممتلكاته، وهي ثغرة قانونية لم يسدها سوى الإمبراطور دوميتيان في القرن الأول الميلادي حينما أصدر مرسومًا يقضي بأن من يموت قبل المحاكمة ليس له ورثة قانونيون. وكان يتم التعامل مع انتحار الجنود على نفس أساس معاملة الفرار من الجندية. أما إذا أقدم عبد على إزهاق روحه في غضون ستة أشهر من شرائه، فيحق للسيد أن يطالب المالك السابق بإعادة ثمن الشراء كاملاً.


title: تاريخ الانتحار

text: كان الرومانيون يوافقون كليًا على ما يسمى وفاة «الانتحار الوطني»، كبديلٍ عن العار. بينما كانت الفلسفة الرواقية، جماعة فلسفية نشأت في اليونان، ترى أن الموت هو الضمان للحرية الشخصية وسبيل للتخلص من الوجود الذي لا يحتمل. وكان هذا هو الحال مع كاتو الابن الذي قتل نفسه بعد خسارة قضية بومبيوس في معركة تابسوس. وكانت هذه الحالة حالة «موت فضيل» تقودها الحكمة والضمير. ولقد حذا سنكا حذوه رغم أن سنكا واجه ظروفًا أكثر إعسارًا. ولقد وضع الرومانيون خيطًا رفيعًا جدًا بين الانتحار الفضيل وبين الانتحار لأسباب شخصية تمامًا. فلقد نبذوا ماركوس أنطونيوس ليس لأنه أزهق روحه، ولكن لأنه فعل ذلك من أجل الحب.


title: تاريخ الانتحار

text: في العصور القديمة، كان الانتحار يتم أحيانًا عقب الهزيمة في الحرب لتجنب الأسر وما قد يستتبعه من تعذيب أو تشويه أو استرقاق لدى العدو. فعلى سبيل المثال، انتحر بروتس وكاسيوس، اللذان اغتالا يوليوس قيصر، بعد هزيمتهما في معركة فيليبي. ولقد مات اليهودالمتمردون في عملية انتحار جماعي في مسادا عام74 ميلاديًا بدلاً من التعرض للاسترقاق على يد الرومان.


title: تاريخ الانتحار

text: في أثناء الحرب العالمية الثانية كانت الوحدات اليابانية تقاتل غالبًا حتى آخر رجل فيها بدلاً من الاستسلام. ومع اقتراب نهاية الحرب، أرسلت البحرية اليابانية طياري الكاميكازي لمهاجمة سفن الحلفاء. وتعكس تلك التكتيكات تأثير ثقافة محارب الساموراي حيث كان يلزم تنفيذ الهارا كيري (قطع الأحشاء) بعد فقد الشرف. ويعتقد أيضًا أن اليابانيين قد عاملوا أسرى الحرب من الحلفاء معاملة قاسية، لأنه وفقًا للمنظور الياباني، فإن التسليم بدلاً من المقاتلة حتى آخر رجل يجعل هؤلاء الجنود ليسوا أهلاً للمعاملة الشريفة. وفي الواقع، قامت وحدة يابانية في سنغافورة بالحكم على وحدة تفجير أسترالية بالإعدام إعجابًا بشجاعتهم.


title: تاريخ الانتحار

text: استخدمت العمليات التفجيرية استخدامًا واسع النطاق على يد المحاربين الإسلاميين. ورغم أن فعل الانتحار محرم تحريمًا صارمًا في الشريعة الإسلامية، فإن علماء الدين المسلمين الذين ينظمون تلك الهجمات لا يعتبرونها عمليات انتحارية، بل عمليات استشهادية. ويقول علماء الدين أن الفارق بينها وبين الانتحار أنه في الانتحار يقتل الشخص نفسه من اليأس، بينما في العملية الاستشهادية يقتل الشخص نفسه كفعل طاهر.


title: تاريخ الانتحار

text: يحمل الجواسيس دبابيس انتحار لاستخدامها عند القبض عليهم، ويرجع هذا من ناحية إلى تجنب مأساة الأسر، ويرجع أيضًا إلى تجنب إجبارهم على إفشاء الأسرار. ومن أجل هذا السبب الأخير، قد تصدر أوامر للجواسيس بأن يقتلوا أنفسهم عند القبض عليهم - فعلى سبيل المثال كان جاري باورز يحمل دبوس انتحار ولكنه لم يستخدمه عند إلقاء القبض عليه.


title: تاريخ الانتحار

text: في الستينيات من القرن العشرين، اكتسب الرهبان البوذيون، أبرزهم تتش كوان دك، في جنوب فيتنام احترام الغرب جراء احتجاجاتهم ضد الرئيس نغو دينه ديم بأن حرقوا أنفسهم موتًا. ولقد تم تسجيل أحداث مشابهة في أوروبا الشرقية، مثلما فعل جان بلاكس عقب اجتياح حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا. وفي عام 1970 قام طالب الجيولوجيا كوستاس جيورجاكيس بحرق نفسه موتًا في جنوة في إيطاليًا احتجاجًا على المجلس العسكري اليوناني.


title: تاريخ الانتحار

text: في أثناء الثورة الثقافية في الصين (1966-1976)، ذكر أن العديد من الرموز الشهيرة، لا سيما المفكرين والكتاب، قد أقدموا على الانتحار، وكان السبب العام هو الفرار من الإعدام لا سيما على يد الحرس الأحمر. ويرى العديد من المراقبين أن بعض، أو قد يكون الكثير، من تلك الحالات المذكورة لم تكن طوعية بل جاءت نتيجة سوء المعاملة. ومن حالات الانتحار المذكورة لاو شي، وهو أحد أفضل الكتاب الصينين في القرن العشرين، والصحفي فان تشانجيانج.


title: صورة وهمية

text: صورة وهمية هي الصورة غير الحقيقية والتي تتكون من تباعد الأشعة الضوئية، أي من امتداداتها؛ وهي دائمًا تكون معتدلة. وتتكون الصورة الوهمية في كلٍ من المرايا المستوية والعدسات والمرايا المقعرة والمحدبة.


title: النشال (مسلسل)

text: تدور حول النشال سلامة (عادل إمام) الذي يكتشف وقوع جريمة قتل لإحدى السيدات التي قام بنشل محفظتها سابقا، ووجود مكافأة مالية للإدلاء بأي معلومات فيقرر استغلال الموقف والبحث عن القاتل مجدي (يوسف شعبان) ويبتزه؛ ولكنه يقع في شر أعماله حيث يتم القبض عليه هو الأخر بتهمة السرقة ويلقى في السجن.


title: قنزات

text: ڤنزات هي بلدة وبلدية الجزائرية تابعة إداريا وإقليميا لولاية سطيف، تقع شمال غرب ولاية سطيف، تبعد عن مدينة سطيف 85 كلم، وهي بلدية جبلية مساحتها 147 كم2، وتعدادها السكاني حوالي 3541 نسمة، إحصاء 2008 م. وهية عاصمة لدائرة بنفس الاسم.


title: قنزات

text: تقع بلدية قنزات أو كما تسمى أيضا إيث يعلى شمال غرب ولاية سطيف، وتبعد عن مركز الولاية بحوالي 85 كلم حيث يربطها بالولاية الطريق الوطني رقم 76، يحدها شرقا بلدية حربيل، وغربا بلدية إلماين، وشمالا بلدية عين لقراج (إيث براهم)، وجنوبا بلديتا تسامرت، وبرج زمورة التابعتان لولاية برج بوعريريج.


title: قنزات

text: تتكون من 26 قرية، يعبر بعضها الطريق الوطني، على وجه الخصوص: تيزي مجبر، تيمنقاش، تاوريرت يعقوب، قنزات؛ البعض الآخر يخدم من خلال مسارات مزفتة: إيغيل لخميس، تاوريرت ثملالت، فومالال، أورير اوعولمي، إيغيل حموش، إيغودان، بوعادلتن، ثاماست، أغلاذ نصالح، إيث قري، إمصباحن، ثيغرث، سيدي لجودي، دون أن ننسى قرية إيغدم التي دمرها الجيش الاستعماري بالكامل عام 1959.


title: قنزات

text: يقدر عدد سكانها حوالي 4000 نسمة، بعدما كان هذا العدد حوالي 48000 نسمة سنة 1958 وحوالي 12000 في عام 1991، وقد عرف هذا العدد الهائل من السكان نزوحا ريفيا خطيرا نحو مدن أخرى وخاصة باتجاه العاصمة، ومن أهم أسباب هذا النزوح نقص الوسائل والهياكل الاقتصادية وغياب مخطط تنموي محلي.


title: قنزات

text: ظهرت البلدية سنة 1946 ميلادية، أي في عهد الاستعمار، وكانت تضم دوار «حربيل» و «إخليجن» وقد كان تسمى «بلدية قرقور المختلطة» وقد كان يديرها رئيس يسمى آنذاك (القايد)، وبدأ الحكم فيها بعد الاستقلال مباشرة، وأول رئيس لها في عهد الاستقلال هو السيد إبراهيم حناش من قرية «إيث سومار».


title: قنزات

text: المنطقة هي جزء من اتحاد بني يعلى (في القبائل: آث يعلى) الذي سمي على اسم المؤسس الذي عمّر هذه المنطقة مع عائلته، هربًا من قلعته التي تقع في بلدة المعاضيد الحالية في ولاية المسيلة.


title: قنزات

text: تعتبر منطقة بني يعلى من أكثر المناطق التي ساهمت في ثورة التحرير المجيدة إذ يقدر عدد شهدائها بحوالي 608 شهيد وفي دائرة قنزات ككل هناك أكثر من 1000 شهيد وقد كانت هذه المنطقة من أول المناطق التي بدأت منها الثورة وكانت في الوقت نفسه معقلا هاما من معاقل جيش التحرير الوطني والدليل على ذلك عدد المعارك التي خاضها بالمنطقة إذ تقدر بحوالي 40 معركة أهمها معركة «الجامع بن بلوط» (جويلية 56)، «واد سوكة» (ماي 58)، «ثيلا» (جويلية 57).


title: قنزات

text: تتميز بلدية قنزات بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع «كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية»، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.


title: المعركة الحاسمة (مسلسل)

text: «المعركة الحاسمة» أو بالإنجليزية (egyxos) هو مسلسل إيطالي من 26 حلقة من إنتاج دي أغوستيني النشر، ديا أطفال، بلانيتا أطفال وموزي كرتون.


title: المعركة الحاسمة (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل حول مخلوقات من الحضارة المصرية القديمة ذات قوى خارقة، تدخل حربًا لا تنتهي للسيطرة على مملكة «إيجكسوز».


title: المعركة الحاسمة (مسلسل)

text: المعركة تدور بين الأخوين، «كيفير» الذي يقود قوى الخير، و«إكساتون» الذي يقود قوى الشر، ويتورط في هذه الحرب ولد يدعى «ليو»، ورث قوة هائلة من الفراعنة.


title: تماما مثل الجنة (فيلم)

text: تماما مثل الجنة هو فيلم كوميدي وفنتازيا ورومانسية أمريكي من إخراج مارك ووترز مأخوذ من رواية If Only It Were True من تأليف مارك ليفي. الفيلم من بطولة ريس ويذرسبون ومارك رافالو.


title: تماما مثل الجنة (فيلم)

text: أحداث الفيلم تقع في سان فرانسيسكو، حيث ينتقل مهندس ديكور ديفيد أبوت إلى شقة جديدة ليجد أن روح الساكنة السابقة الدكتورة


title: تماما مثل الجنة (فيلم)

text: تلقى الفيلم مراجعات متباينة من قبل النقاد. الفيلم حصل على تقييم 56% على موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 149 مراجعة.


title: الدوري المصري الممتاز 2009–10

text: الدوري المصري الممتاز لكرة القدم 2009–10 هو الدوري المصري الممتاز للموسم الرياضي 2009-10. ويعتبر البطولة الأولى في جمهورية مصر العربية ويتنافس من خلاله 16 فريقاً في 240 مباراة. مقسمة إلي 30 مرحلة (أسبوع)، يلعب كل فريق 15 مباراة ذهابا، و15 مباراة أخرى إياباً بحيث تكون مرحلة الذهاب علي ملعب أحد الفريقين بينما تكون مرحلة الإياب علي ملعب الأخر. ويحصل الفائز علي ثلاث نقاط والمتعادل علي نقطة واحدة.و صاحب أكبر عدد من النقاط في نهاية الموسم يتوج بدرع الدوري. فاز بأخر نسخه (2008-2009) النادي الاهلي للمرة ال 34.


title: الدوري المصري الممتاز 2009–10

text: أثيرت كثير من المشاكل حول قضية البث الفضائي للمباريات الدوري المصري لهذه الموسم، بعيدًا عن البث الأرضي. وكان الاختلاف أولاً حول أحقية إذاعة المباريات ثم تكرر الخلاف حول سعر بيع حقوق البث. فقد عرضت شركة IMG على الاتحاد المصري لكرة القدم شراء حقوق البث، ولكن تم الاختلاف على السعر، وبعدها انسحبت الشركة. ثم تقدم لشراء حقوق البث عدة قنوات مصرية مثل قناة الحياة، قناة مودرن الرياضية، قناة دريم وقناة وادي دجلة. وقد أصدر وزير الإعلام المصري أنس الفقي قرار بإذاعة جميع المباريات الدوري على قنوات التلفزيون المصري الفضائية، الفضائية المصرية والنيل للرياضة. ولا زال الجدل مستمر حتى الآن حول قضية البث وبيع الحقوق للقنوات الخاصة.


title: الدوري المصري الممتاز 2009–10

text: في نهاية كل موسم كروي، يهبط اخر ثلاثة فرق في ترتيب الفرق، بينما يصعد أول ثلاثة فرق في دوري الدرجة الأولى.


title: تتبع (فيلم)

text: تتبع هو فيلم نيو نوار بريطاني من إنتاج عام 1998، أخرجه كريستوفر نولان. يسرد الفيلم قصة رجل شاب يتبع غرباء حول شوارع لندن ويُجر إلى عالم الإجرام حين يخفق في البقاء بعيدا. صنع الفيلم بميزانية صغيرة، ووُظف فيه هيكل حبكة غير عادي، نشاهده في العديد من أفلام نولان.


title: نادي هورويا

text: نادي هورويا الرياضي هو نادي كرة قدم من العاصمة كوناكري، غينيا. فاز هورويا بكأس إفريقيا للأندية الفائزة في عام 1978. يلعب النادي مبارياته على ملعب 28 سبتمبر والذي يسع 25,000 متفرج.


title: شحوب الموت

text: يحدث شحوب الموت في الغالب مُباشرةً (خلال 15–25 دقيقة) بعد الموت؛ حيث يجعل تطوُّر الشُّحوب السَّريع بعد الموت استخدامَه قليل إلى مَعدوم في تحديد وقت الموت، والقول أنَّ الموت حدث قبل أقلّ من 30 دقيقة مضت أو أكثر قد يُساعِد في معرفة هل عُثِرَ على الجثَّة بسرعة بعد الموت.


title: شحوب الموت

text: يَنْتُج شحوب الموت من توقُّف الدَّورة الشَّعريَّة في جسم الإنسان، وتُسَبِّب الجاذبيَّة غَوْر الدَّم إلى داخِل الأجزاء السُّفلى من الجسم مُحدِثةً الزُّرْقة الرِّمِّيَّة.


title: شحوب الموت

text: يُمكِن للشَّخص الحي أن يبدو شاحِبًا كشحوب الموت؛ يحدث الأمر في حالات تجعَل الدَّم يتسرَّب من سطح الجلد، كحالات الصَّدمة العميقة. وأيضًا يُمكن لفَشَل القلب أن يجعَل الوجه يبدو رماديًّا، ويكون عند الشَّخص أيضًا شِفاه زرقاء. ومن الحالات الأُخرى لشحوب الجلد الَّتي تكون بسبب تضيُّق الأوعية كجزء من حالة استتباب أجهزة الجسم في ظروف الطقس البارد أو إن كان الجلد يُعاني من عَوَز الفيتامين د الَّذي يُرى عند الأَشخاص اللَّذين يُمضون أغلب وقتهم في البيت والمَباني بعيدًا عن أَشِعَّة الشَّمْس.


title: سيلفينيو

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي كورنثيانز في عام 1994، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 45 مباراة، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي آرسنال الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 55 مباراة وسجل 3 هدف، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي سيلتا فيغو الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 84 مباراة وسجل هدف واحد، ومنذ عام 2004 وهو يلعب مع نادي برشلونة الإسباني.


title: سيلفينيو

text: واشتملت الميداليات التي حصدها خلال الأيام الذهبية لبرشلونة اثنتين لفوزه في دوري الأبطال (2006، 2009) وثلاثة انتصارات إسبانية (2005، 2006 و2009)، إضافة إلى كأس الملك وكأسي خوارق إسبانيا.


title: سيلفينيو

text: هذا ولعب سيلفينهو مدة 90 دقيقة في نهائيات دوري أبطال 2009 بعد أن كان قد جلس على مقاعد الاحتياط دون أن يشارك على الملعب في السنوات الثلاثة التي سبقتها.


title: سيلفينيو

text: يلعب مع نادي مانشستر سيتي تم جلبه من قبل مارك هيوز ضمن عقد مدته سنة واحدة في 25 أغسطس 2009 بعد أن انتصر البرازيلي المخضرم على مانشيستر يونايتد في روما خلال نهائي دوري الأبطال.


title: حملة عسكرية

text: حملة عسكرية هي مصطلح عسكري حربى والحملة العسكرية يتم تطبيقها على نطاق واسع وخلال الحملة العسكرية تتضمن سلسلة مترابطة من العمليات العسكرية أو المعارك الحربية التي تشكل وتحسم وتحدد أكبر جزء من الصراع الذي يسمى الحرب.


title: حملة عسكرية

text: الحملة العسكرية هي مرحلة من مراحل الحرب التي تشمل سلسلة من العمليات ذات الصلة في الزمان والمكان والهدف واحد في اتجاه محدد، أو تؤدي إلى الهدف الاستراتيجي في الحرب.


title: حملة عسكرية

text: ويمكن أن تشمل حملة معركة واحدة، ولكن غالباً ما تنطوي عليه من عدد من المعارك على مدى فترة طويلة من الزمن أو لمسافة كبيرة، ولكنها تكون في بلد واحد في مسرح العمليات أو حول المنطقة التي تدور بها الحرب.


title: طبقة متقرنة

text: الطبقة المتقرنة هي الطبقة الخارجية من البشرة وتحتوي على خلايا ميتة (خلايا قرنية). تحتوي هذه الطبقة على 15-20 طبقة من الخلايا المسطحة والتي لا تحتوي على النوى ولا على العضيات الخلوية. يظهر سيتوبلازم هذه الخلايا وجود كيراتين بروتيني صلب خيطي.


title: طبقة متقرنة

text: تقوم الطبقة المتقرنة بحماية الطبقات والأنسجة التي تقع تحتها من العدوى والتجفاف والمواد الكيمياوية والتأثيرات الفيزياوية أو الميكانيكية.


title: طبقة متقرنة

text: التوسف هي عملية تساقط الخلايا من سطح الطبقة المتقرنة لأيجاد توازن في تولد الخلايا الكيراتينية في الطبقة القاعدية. هذه الخلايا ترحل خلال البشرة نحو السطح في مسيرة تستغرق 14 يوما.


title: خنفساء السجاد

text: خنفساء الفراء أو خنفساء السجاد، حشرة من صنف الآفات الحشرية الضارة التي تدمر المنتجات المخزنة مثل الفراء، الجلود، والمنسوجات و الحبوب.


title: خنفساء السجاد

text: "خنفساء السجاد" حشرة بيضاوية الشكل بطول 4-6 مليمتر وتكون سوداء لامعة أو بنية مع بقعتين من الشعر الأبيض على الجناح الغمدي ذي لون بني محمر.


title: سلطان العويس

text: سلطان بن علي بن عبد الله العويس (1925 - 4 يناير 2000) شاعر وتاجر وفاعل خير إماراتي. ولد في الحيرة من إمارة الشارقة. نشأ في أسرة محبّة للأدب فيها عدد من الأدباء. عمل بتجارة اللؤلؤ وغيرها، وتنقّل بين الهند والإمارات وعدد من دول العالم. أوقف جزءًا من ماله لتأسيس جائزة للإبداع الأدبي تحمل اسمه. يعد من رواد النهضة في الإمارات وقد قام بأعمال خيرية وإنسانية، وله مساهمات مماثلة في كافة النواحي الإنسانية والخيرية والثقافية على مستوى الوطن العربي.


title: سلطان العويس

text: ولد سلطان بن علي بن عبد الله العويس في إحدى حارات بلدة الحيرة بإمارة الشارقة سنة 1925 م/ 1343 هـ أو يقال في 1922 م/ 1340 هـ وفيها تلقى تعليمه الأولى، ثم انتقل إلى دبي، وفيها التقى بالأدباء. نشأ في أسرة محبّة للأدب فيها، وأسرة عرفت بحبها الثقافة وإنجابها عدد من الشعراء والباحثين والأدباء مثل سالم بن علي العويس وعمران العويس وأحمد علي العويس وغيرهم. كانت عائلته من تجار اللؤلؤ، فقد كان والده علي بن عبد الله العويس من تجّار اللؤلؤ المهرة (الطواشين) فمارس سلطان العويس التجارة مع والده. وإلى جانب تجارة اللؤلؤ، عمل بأعمال أخرى متعددة، وتنقل ما بين الهند والإمارات.


title: سلطان العويس

text: ثم قام بأعمال خيرية وإنسانية في الإمارات، وله مساهمات مماثلة في النواحي الإنسانية والخيرية والثقافية كافة على مستوى الوطن العربي، وهو أحد مؤسسي غرفة تجارة وصناعة دبي سنة 1965، وعضو في مجلس إدارتها لعدة دورات، وترأس مجالس إدارة العديد من كبريات الشركات المساهمة، وحمل عضوية الكثير منها، كما أسس عدداً من المدارس.


title: سلطان العويس

text: بدأ كتابة الشعر منذ 1947 ونشرت أول قصيدة له في عام 1970 في مجلة "الورود" البيروتية. ويعتبر مقلاً في شعره، رغم أنه بدأ بنظمه منذ أكثر من 50 عاماً، ويعتبر في مقدمة الشعراء بدولة الإمارات وحلقة الوصل بين جيلين من الأدباء والشعراء، وطليعة شعراء الغزل في الخليج العربي . «والإنتاج الشعري لسلطان العويس يلامس أوتار قلوب العديد من الناس على اختلاف مشاربهم، فهو يتسم بسحر البيان ولطافة الأداء والصدق في اللحظة، كما أنه صادق في ترجمة عمق الذات رغم ما يبدو للوهلة الأولى من أن موضوع حديثه يفوق المتداول ويتعالى في المطلق ويعود ذلك إلى عدم التكلف لديه.»


title: فاجري لاكاي

text: فاجري لاكاي (31 مايو 1997 بكيب تاون في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي في مركز الوسط. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب جنوب أفريقيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب جنوب أفريقيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع .


title: حميد الزاهر

text: حميد الزاهر (توفي يوم 10 ديسمبر 2018) هو مغني مغربي لُقب بعميد الأغنية المراكشية، ويعتبر من أيقونات الفن المغربي.


title: حميد الزاهر

text: شغف حميد الزاهير بالفن بدأ في سن يافع جدا. والدته سورية وأبوه يرجع بأصله إلى دوار أولاد زراد بإقليم قلعة السراغنة. كان الزاهر من الأوائل الذين أسسوا فرقة غنائية عام 1975. أشهر أغانيه «آش داك تمشي للزين»، «أنا عندي ميعاد» و«للافاطمة» التي يحفظها المغاربة عن ظهر قلب.


title: حميد الزاهر

text: توفي يوم الإثنين 10 ديسمبر 2018 (حوالي الساعة التاسعة صباحا) بمنزله في مراكش، عن عمر ناهزّ الـ81 عامًا، بعد صراع طويل مع المرض. وعانى الزاهر في آخر أيامه من المرض الشديد، الذي ألزمه الفراش حتى توفي، حيث اشتد عليه التعب جراء إصابته بجلطة دماغية وقصور كلوي، لزم بعدها غرفة العناية المركزة لفترة طويلة، ثم استدعت حالته إدخاله قسم الإنعاش قبل وفاته بأسبوعين. ودفن في مقبرة باب دكالة مراكش.


title: نصوح باشا

text: نصوح باشا (داماد نصوح باشا) سياسي عثماني، تقلد مهام الصدارة العظمى من 5 أغسطس 1611 وحتى 17 أكتوبر 1614. تعود أصوله الألبانية إلى مدينة كوموتيني شمالي اليونان اليوم، ولذلك يلقب بالكوموتيني كما يضاف إلى بداية اسمه لقب المصاهرة الفخري «داماد» نظرًا لزواجه من عائشة ابنة السلطان أحمد الأول.


title: فرج الله الحلو

text: فرج الله الحلو (1906-1959)، قائد شيوعي عربي بارز قتل على يدي جلاديه وذوبوا جسده بالاسيد. لبناني الجنسية كان قائد بارز في الحزب الشيوعي اللبناني السوري وما زال رمز للشيوعيين السوريين واللبنانيين حتى بعد انفصال الحزب الشيوعي اللبناني عن الحزب الشيوعي السوري


title: فرج الله الحلو

text: من المعروف على اثر الوحدة بين سورية ومصر رفض الحزب الشيوعي حل نفسه وقدم ما يسمى وثيقة المبادرات العشرة والتي رفضت وفي مهمة سرية كان فيها بدمشق قام أحد المخبرين بتبليغ السلطات عنه فتم القبض عليه ووضع تحت التعذيب لكي يعترف بأسماء القيادات الموجودة ومات تحت التعذيب قبل أن يحصلوا منه على أي من المعلومات ومن ثم ذوب جسده بالاسيد.


title: فرج الله الحلو

text: بعد استشهاده، كتبت له الاغاني والاناشيد واشهرها قصيدة تصور معاناته كاتبها الشاعر المسرحي المصري نجيب سرور.


title: فرج الله الحلو

text: كما عرض عام 1971 مسرحية تحكي نضالاته للكاتب المسرحي عصام محفوظ بعنوان «لماذا رفض سرحان سرحان ما قاله الزعيم عن فرج الله الحلو في ستيريو 71».


title: تاريخ إندونيسيا

text: تأثر تاريخ أندونيسيا كثيرا بجغرافيتها التي كان لها الدور الأكبر في رسم تاريخها. كما كان لموارد هذا البلد والهجرات على مدى تاريخه بالإضافة إلى حروبه وصراعاته والطفرة الاقتصادية التي حصلت به دور كبير في تاريخه. يمكن الاستنتاج من بعض بقايا حفرية لإنسان منتصب عرف باسم إنسان جاوة إلى أن الإنسان كان يعيش في الأرخبيل الإندونيسي منذ مليوني سنة إلى 500,000 سنة مضت. وقد وصل الإنسان العاقل ("إنسان") إلى هذه المنطقة منذ نحو 45000 سنة مضت. أما الشعوب الأسترونيزية الذين يشكلون غالبية السكان الجدد فقد وصلوا من جنوب شرق آسيا من تايوان في حوالي عام 2000 قبل الميلاد، وانتشروا من خلال الأرخبيل إلى المناطق التي كانت تقتصر على الشعوب الأصلية الميلانيزيية في مناطق الشرق الأقصى. وبسبب الظروف المثالية للزراعة، فقد استطاعوا زراعة الرز في الحقول الرطبة منذ وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد، مما ساعد في ظهور القرى والبلدات، فازدهرت الممالك الصغيرة في القرن الأول قبل الميلاد وعزز موقف إندونيسيا البحري الإستراتيجي بين الجزر وعزز تجارتها الدولية، بما في ذلك علاقاتها مع ممالك الهند والصين، التي أنشئت في فترة مبكرة قبل الميلاد. ومنذ ذلك الوقت، فقد تميزت إندونيسيا بالتجارة بشكل أساسي. فقد انتشر الإسلام إلى المناطق الإندونيسية الأخرى تدريجياً، وكان الدين السائد في جاوة وسومطرة بحلول نهاية القرن السادس عشر.


title: تاريخ إندونيسيا

text: أسس المسلمون ممالك عدة في أندونيسيا فقد أسست «سلطنة بنتام» على يد السلطان حسن الدين في جاوة الغربية، و«سلطنة ماتارام» التي أقامها رجل عسكري يُدعى «سنافاني» في شرق جاوة، وكان هناك أيضًا «سلطنة آتشيه» في شمال سومطرة، و«سلطنة ديماك» في وَسَط جاوة، والتي أقامها رمضان فاطمي عام 832هـ، وكذلك «سلطنة بالمبانغ» في جنوب سومطرة. وقد كان أول وصول للأوروبيين إلى إندونيسيا في عام 1512 عندما وصلت السفن التجارية البرتغالية بقيادة فرانسيسكو سيراو وسعوا لاحتكار مصادر جوزة الطيب والقرنفل والكبابة في جزر الملوك. وقد كانت البرتغال أُولَى الدول التي احتلَّت إندونيسيا وبعدها هولندا، وقد نَشِبَتْ معاركُ شديدة بين الإندونيسيِّين من ناحية والبرتغاليِّين والهولنديين من ناحية أخرى. وقد قاوم الإندونيسيِّين الاحتلال، وقاموا بثورات متعدِّدة ضدَّهم، وخاصَّة بعد أن قُتِل أحد ملوك إندونيسيا عام 1570م، وهو هارون «سلطان تيرنات»، والذي كانت سلطته تمتدُّ حتى الفلبين.


title: تاريخ إندونيسيا

text: في عام 2007، أظهر تحليل لعلامات جروح على عظمتين بقريتين وُجدتا في سانغيران أن الجروح حدثت قبل 1.5 إلى 1.6 مليون عام عبر أدوات صدفية. هذا هو الدليل الأقدم لوجود الإنسان الباكر في إندونيسيا. اكتُشفت بقايا متحجرة لإنسان منتصب ("هومو إريكتوس")، تُعرف شعبيًا «بإنسان جاوة»، للمرة الأولى من قبل عالم التشريح الهولندي يوجين دوبوا في ترينيل عام 1891، ويُقدّر عمرها بما لا يقل عن 700 ألف عام، وكانت في ذلك الوقت أقدم سلف بشري عُثر عليه على الإطلاق. وُجدت بقايا إضافية لإنسان منتصب بعمر مماثل في سانغيران في ثلاثينيات القرن العشرين من قبل عالم الأنثروبولوجيا غوستاف هنريش رالف فون كوينيغسفالد، الذي كشف في الفترة التاريخية نفسها بقايا في نغاندونغ، بالإضافة إلى أدواتٍ أخرى متطورة، أُعيد تأريخ عمرها في عام 2011 بين 550 ألف عام و143 ألف عام. في عام 1977، اكتُشفت جمجمة إنسان منتصب أخرى في سامبونغماكان. في عام 2014، اكتُشف أقدم دليل عُثر عليه لنشاط فني، في شكل نقوش قطرية صنعتها أسنان أسماك القرش، على بقايا عمرها 500 ألف عام لمِلزم وُجد في جاوة في تسعينيات القرن التاسع عشر مرتبط بالإنسان المنتصب.


title: تاريخ إندونيسيا

text: في عام 2003، اكتُشفت على جزيرة فلوريس بقايا بشريّ صغير جديد يبلغ عمره بين 74 ألف و13 ألف عام سُمّي «إنسان فلوريس» ("هومو فلوريسنسيس")، الأمر الذي أثار دهشة المجتمع العلمي. يُعتقد أن هذا الإنسان الذي يبلغ طوله 3 أقدام فصيل ينحدر من الإنسان المنتصب وتقلَّص حجمه على مدى آلاف السنين عبر سيرورة معروفة جيدًا سُمّيت التقزُّم الجزيري. يبدو أن إنسان فلوريس كان قد تشارك الجزيرة مع الإنسان العاقل ("هومو سابينز") الحديث حتى فترة تعود إلى 12 ألف عام، الفترة التي انقرض فيها. في عام 2010، اكتُشفت أدوات حجرية في فلوريس تعود إلى مليون سنة مضت، وهي الدليل الأقدم في أي مكان في العالم امتلك فيه الإنسان القديم تقنيةً لإنشاء معابر بحرية في هذا الوقت المبكر جدًا.


title: تاريخ إندونيسيا

text: تشكَّل الأرخبيل خلال الذوبان بعد آخر عصر جليدي. سافر البشر الأوائل عبر البحر وانتشروا من براري آسيا شرقًا إلى غينيا الجديدة وأستراليا. وصل الإنسان العاقل إلى الإقليم قبل نحو 45 ألف عام. في عام 2011، كُشف الدليل في تيمور الشرقية المجاورة، مُظهرًا أن هؤلاء المستوطنين الأوائل كانوا قبل 42 ألف عام يمتلكون مهاراتٍ بحرية عالية المستوى، وضمنيًا التقنية الضرورية لإقامة معابر بحرية للوصول إلى آسيا وجزر أخرى، في حين كانوا يلتقطون أعدادًا كبيرة من سمك البحر مثل التونا ويستهلكونها.


title: تاريخ إندونيسيا

text: تشكّل الشعوب الأسترونيزية غالبية السكان الحديثين. من المحتمل أنهم قد وصلوا إلى أندونيسيا في عام 2000 قبل الميلاد تقريبًا، ويُظن أن أصولهم من تايوان. امتدت حضارة دونغ سون إلى أندونيسيا جالبةً معها تقنيات زراعة حقول الأرز الرطبة، وشعائر تضحية بالجواميس، وصب البرونز، وتعلُّم تشكيل صخور الجندل، وطرائق حياكة إيكات. استمرت بعض هذه الممارسات في مناطق من بينها مناطق باتاقيون في سومطرة، وتوراجا في سولاويسي، وجزر عديدة في جزر سوندا الصغرى. كان الإندونيسيون الأوائل وثنيين كرّموا أرواح الموتى بإيمانهم بأن أرواحهم أو قوى حياتهم ما تزال قادرةً على مساعدة الأحياء.


title: تاريخ إندونيسيا

text: أتاحت الظروف الزراعية المثالية وإتقان زراعة حقول الأرز الرطبة في وقت مبكر يعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد الفرصة لازدهار القرى والمدن والممالك الصغيرة بحلول القرن الأول الميلادي. تطورت هذه الممالك (هي أكثر بقليل من من مجموعة من القرى التابعة لزعماء صغار) مع أديانها الإثنية والقبلية الخاصة بها. كانت درجات الحرارة المرتفعة والمنتظمة في جاوة، وأمطارها الوفيرة، وتربتها البركانية، مثاليةً لزراعة الأرز الرطب. تطلبت زراعة كهذه مجتمعًا منظمًا خلافًا لحقول الأرز الجافة التي هي نوع زراعة أبسط ولا تتطلب بنيةً اجتماعية متطورة لتدعهما.


title: تاريخ إندونيسيا

text: ازدهرت صناعة الفخار في حضارة بوني في الساحل الشمالي غرب جاوة وبنتن في وقت بين عام 400 قبل الميلاد وعام 100 ميلادي. من المحتمل أن حضارة بوني كانت سلف مملكة تاروماناغارا، إحدى أقدم الممالك الهندوسية في إندونيسيا، منتجةً نقوشًا كثيرة ومشيّدةً بداية الفترة التاريخية في جاوة.


title: تاريخ إندونيسيا

text: تأثرت إندونيسيا مثل معظم جنوب شرق آسيا بالثقافة الهندية. انتشرت الثقافة الهندية على امتداد جنوب شرق آسيا، منذ القرن الثاني عبر السلالات الهندية مثل بالافا، وغوبتا، وبالا، وتشولا في القرون اللاحقة وحتى القرن الثاني عشر.


title: تاريخ إندونيسيا

text: تظهر في الكتابات السنسكريتية منذ عام 200 قبل الميلاد إشارات إلى دفيبانتارا أو ياوادفيبا، وهي مملكة هندوسية في جاوة وسومطرة. في ملحمة الهند الأقدم، الرامايانا، سوغريفا، أرسل قائد جيش راما رجاله إلى ياوادفيبا، جزيرة جاوة، بحثًا عن سيتا. وفقًا للملحمة القديمة مانيميكالاي المكتوبة باللغة التاميلية، امتلكت جاوة مملكةً مع عاصمة تُسمى ناغابورام. البقايا الأثرية الأقدم التي اكتُشفت في إندونيسيا هي من حديقة يونغ كولون الوطنية، غرب جافا، حيث وُجد صرح هندوسي قديم لغانيشا على قمة جبل راسكا في جزيرة بانايتان يُقدّر أنه يعود إلى القرن الأول. ثمة أيضًا أدلة أثرية لمملكة سوندا غرب جاوة تعود إلى القرن الثاني، بالإضافة إلى معبد جيوا في باتوجايا، كاراوانغ، غرب جاوة الذي يُحتمل أنه بُني في هذا الوقت تقريبًا. امتدت الثقافة الهندية الجنوبية إلى جنوب شرق آسيا عبر سلالة بالافا الهندية الجنوبية في القرنين الرابع والخامس. بحلول القرن الخامس، وُجدت نقوش صخرية كُتبت بخط بالافي في جاوة وبورنيو.


title: تاريخ إندونيسيا

text: ازدهر عدد من الدول الهندوسية والبوذية ثم تلاشت في جميع أنحاء إندونيسيا. وُجدت ثلاث قواعد صلبة تعود إلى بداية القرن الرابع في كوتاي شرق كالمنتان قرب نهر ماهاكام. حملت القواعد نقشًا بخط بالافي هندي يقول «هدية إلى الكهنة البراهمة». كانت تاروماناغارا واحدةً من هذه الممالك القديمة، وازدهرت بين عامي 358 و669 ميلادي. تقع أقدم النقوش المعروفة في جاوة التي أسَّسها ملك القرن الخامس، بورناوارمان، في جاوة الغربية على مقربة من جاكرتا في يومنا هذا، وتقع نقوش شياروتيون قرب بوغور. بالإضافة إلى نقوش أخرى باسم نقوش باسار أوي ونقوش مونكول. نقش الملك بورناوارمان اسمه على هذا الصرح وترك بصمات أقدامه، بالإضافة إلى بصمات أقدام فيله. تقول النقوش المرافقة «هنا آثار أقدام بورنافارمان الفاتح البطل للعالم». كُتب هذا النقش بخط بالافي وبالسنسكريتية وهو ما يزال واضحًا بعد مرور 1500 عام. بنى بورناوارمان كما يبدو قناةً غيرت مجرى نهر كاكونغ وجففت المنطقة الساحلية لأهداف زراعية واستيطانية. ربط بورناوارمان، في نقوشه الصخرية، نفسه بفيشنو وصان البراهمة بصورة شعائرية المشروع المائي من الخطر.


title: تاريخ إندونيسيا

text: أُسّست مملكة كالينغا في جاوة الوسطى شمال الساحل في الفترة ذاتها تقريبًا، في القرن السادس وحتى القرن السابع، وذُكرت في حكاية صينية. استُمدّ اسم هذه المملكة من مملكة كالينغا الهندية القديمة، الأمر الذي يُشير إلى رابط قديم بين إندونيسيا والصين.


title: تاريخ إندونيسيا

text: سيطرت مملكة سريفيجايا الواقعة في سومطرة على التاريخ السياسي للأرخبيل الهندي خلال القرن السابع حتى القرن الحادي عشر وسيطرت سلالة سيلندرا المتمركزة في جاوة على جنوبي شرق آسيا وبَنت بوروبودور، الصرح البوذي الأضخم في العالم. التاريخ السابق للقرنين الرابع عشر والخامس عشر غير معروف كفاية بسبب ندرة الأدلة. بحلول القرن الخامس عشر، سيطرت دولتان على هذه الفترة؛ ماجاباهيت في جاوة الشرقية، أعظم الولايات الإندونيسية ما قبل الإسلامية، ومالاكا على الساحل الغربي لشبه جزيرة مالاي، وهي ربما إحدى أعظم الإمبراطوريات التجارية الإسلامية، وقد شكّل هذا صعود الدول الإسلامية في الأرخبيل الإندونيسي.


title: تاريخ إندونيسيا

text: كانت إمبراطورية ميدانغ، التي تُسمّى أحيانًا ماتارام، مملكة هندية مركزها في وسط جاوة حول يوغياكارتا المعاصرة، في القرنين الثامن والعاشر. حكمت المملكة سلالة سيلندرا، وبعد ذلك حكمتها سلالة سانجايا. نقل الملك مبو سيندوك مركز المملكة من وسط جاوة إلى جاوة الشرقية. ومن المحتمل أن تكون هذه الخطوة قد جاءت إثر اندلاع بركان جبل ميرابي في العام 929، والضغط السياسي من أسرة سيلندرا المستقرة في إمبراطورية سريفيجايا.


title: تاريخ إندونيسيا

text: ترك أول ملوك ماتارام، سري سانجايا، نقوش كانغال الحجرية. وبنى الملك بيكاتان المعبد الهندوسي الضخم الموجود في برامبانان قريبًا من يوغياكارتا. وأمر دهارماوانغسا بترجمة نصوص مهابهاراتا إلى لغة جاوة القديمة في العام 996.


title: تاريخ إندونيسيا

text: في الفترة الواقعة بين 750 - 850 ميلادية، شهدت المملكة حقبة مزدهرةً في الفنون، والهندسة المعمارية الجاوية الكلاسيكية. وتزايدت وتيرة بناء المعابد في جميع أرجاء المملكة الطبيعية في قلب ماتارام (في سهليّ كيدو وكيوو). ومن أبرز المعابد التي شُيّدت في مملكة ميدانغ ماتارام: كالاسان، وسيوو، وبوروبودور، وبرامبانان. وأصبحت إمبراطورية ميدانغ هي نمط القوة السياسية المهيمنة (ماندالا) في جاوة وفي إمبراطورية سريفيجايا، وبالي، وجنوب تايلاند، وممالك الفلبين الهندية، وإمبراطورية الخمير في كمبوديا كذلك.


title: تاريخ إندونيسيا

text: في فترة متأخرة من تاريخها، انقسمت السلالة الحاكمة إلى سلالتين على أساس الديانة وهما، السلالات البوذية والسلالات الشيفاوية. وهكذا أصبحت الحرب الأهلية حتمية، وأفضت إلى تقسيم إمبراطورية ميدانغ إلى مملكتين قويتين على أساس المنطقة والدين: السلالة الشيفاوية لمملكة ميدانغ في جاوة بقيادة راكاي بيكاتان، والسلالة البوذية لمملكة سريفيجايا في سومطرة بقيادة المهراجا بالابوترا. لم ينتهِ العداء بين السلالتين إلا في العام 1006 عندما حرضت سلالة سيلندرا المستقرة في سيرفيجايا على تمرد وراواري، وهي منطقة تابعة لمملكة ميدانغ، ونهب عاصمة سلالة الشيفاوية في واتوغالوه، في جاوة. وبالتالي، أصبحت مملكة سريفيجا الإمبراطورية المهيمنة في تلك الحقبة بلا منازع. وبالرغم من ذلك، نجت سلالة الشيفاوية من الإبادة ونجحت في استعادة جاوة الشرقية في العام 1019 ثم انحازوا إلى مملكة كاهوريبان بقيادة أيرلانغا بن أودايانا البالي.


title: تاريخ إندونيسيا

text: كانت سريفيجايا مملكة في سومطرة خلفت أثرًا على أجزاء واسعة من جنوب شرق آسيا البحري. ابتداءً من القرن السابع، ازدهرت قوة مملكة سريفيجايا البحرية نتيجة للتجارة والتأثيرات الهندوسية والبوذية التي صاحبت الحركة التجارية.


title: تاريخ إندونيسيا

text: تموضعت سريفيجايا في قلب المركز التجاري الساحلي لمدينة فلمبان المعاصرة. لم تكن سريفجايا «دولة» بالمعنى الحديث، أي ذات حدود واضحة المعالم، وحكومة مركزية يدين مواطنوها بالولاء لها. إنما كانت سريفيجايا شكلًا من أشكال كونفدرالية المجتمع تستند إلى مركز قوة ملكيّ. كانت مملكةً ثالاسوقراطية، ولم تذهب بمناطق نفوذها إلى أبعد من المناطق الساحلية في جزر جنوب شرق آسيا. كانت التجارة القوة الدافعة لسريفيجايا مثلما كان الحال عليه لدى معظم المجتمعات عبر التاريخ. سيطرت بحرية سريفيجايا على الحركة التجارية التي مخرت عباب البحر في مضيق ملقا.


title: تاريخ إندونيسيا

text: مع حلول القرن السابع، خضعت الموانئ على جانبي مضيق ملقا لسيطرة مختلف الولايات التابعة لسريفيجايا. في ذلك الوقت تقريبًا، كان سريفيجايا قد بسطت هيمنتها على مناطق واسعة من سومطرة، وجاوة الغربية، وأجزاء كبيرة من شبه جزيرة ملايو. نظرًا لسيطرة الإمبراطورية على مضيقيّ ملقا وسوندا، فقد تحكمت فعليًا بمرور تجارة التوابل والتجارة المحلية. وبقيت الإمبراطورية قوة بحرية ذات سطوةٍ حتى القرن الثالث عشر. وأسهم ذلك في انتشار ثقافة الملايو الإثنية في جميع أرجاء جزيرة سومطرة، وشبه جزيرة ملايو، وغرب جزيرة بورنيو. اجتذبت سريفيجايا، التي كانت معقل بوذية الماهايانا، الحجاجَ والعلماء من مختلف مناطق آسيا.


title: تاريخ إندونيسيا

text: اتّسمت العلاقة بين سريفيجايا وإمبراطورية تشولا في جنوب الهند بالودّ في عهد راجاراجا الأول، ولكن في عهد راجندرا تشولا الأول، هاجمت إمبراطورية تشولا مدنًا في سريفيجايا. أدت سلسلة الغزوات التي شنتها إمبراطورية تشولا في القرن الحادي عشر إلى إضعاف هيمنة سريفيجايا، وأسهمت في تشكّل ممالك إقليمية، مثل كيديري، تعتمد على الزراعة المكثفة بدلًا من التجارة الساحلية بعيدة المسافات. بحلول القرن الحادي عشر، تراجع تأثير سريفيجايا. وشهدت الجزيرة صراعات متكررة مع الممالك الجاوية السينغاسارية في البداية، تبعتها الإمبراطورية الماجاباهيتية. في نهاية المطاف، وصل الإسلام إلى منطقة أتشيه في سومطرة، وبسط نفوذه عبر العلاقات مع التجار العرب والهنود. بحلول أواخر القرن الثالث عشر، تحولت سلطنة ساموديرا باساي في شمال سومطرة إلى الإسلام.


title: ليل المسافرين (مسلسل)

text: تدور أحداث العمل من 1890 إلى 1916 م بأواخر القرن العشرين يناقش عددا من المواضيع منها "الظلم، العدالة، الحب، الخير"، أما على مستوى الأحداث فهو يتابع مصير عدد من الشخصيات الروائية باقتدار، فشاكر الكوراني (عباس النوري) يدخل السجن ويحاكم على جريمة لم يقترفها، ويقاسي رحلة عذاب وهروب من سجن ضيق إلى سجن الحياة الأوسع، ويتمكن من تقمص شخصية ليست له ليحقق من خلالها مفهومه للعدالة، التي لا تتطابق بالضرورة مع القانون".


title: محكمة المهداوي

text: محكمة المهداوي واسمها الرسمي محكمة الشعب، وهي محكمة أسست عام 1958م، بأمر من الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس وزراء في العراق بموجب المرسوم الجمهوري المرقم (18) والمؤرخ في 20 تموز 1958، والمعدل في المرسوم الجمهوري المرقم (164) والمؤرخ في 15 آب 1958، والقاضي بتعيين العقيد فاضل عباس المهداوي رئيساً للمحكمة العسكرية العليا الخاصة، وبعضوية كل من السادة المقدم عبد الهادي الراوي، والمقدم فتاح الشالي، والمقدم شاكر محمود السلام، والرئيس الأول (الرائد) إبراهيم عباس اللامي، والرئيس الأول كامل الشماع، عضواً احتياط وشكلت المحكمة آنذاك لمحاكمة الوزراء والمسؤولين في النظام الملكي، أما المدعي العام فكان ماجد محمد أمين، وكانت تعقد جلساتها في قاعة الشعب في منطقة باب المعظم قرب مبنى وزارة الدفاع في بغداد، وهي باقية إلى الآن وكان يتم نقل وقائع جلساتها على الهواء مباشرةً في المذياع والتلفاز ومن ثم تم تغيير أعضاء المحكمة بحيث نقل المقدم عبد الهادي الراوي وأصبح خلفاً لهُ المقدم حسين خضر الدوري ومن ثم الرئيس الأول فاضل مصلح بدلاً من المقدم شاكر محمود السلام والرئيس الأول محمود جعفر الجلبي بدلاً من الرئيس الأول كامل الشماع. ولقد استمرت جلسات المحكمة حتى سقوط نظام الزعيم عبد الكريم قاسم في عام 1963م، وشهدت هذه المحكمة محاكمة رجال العهد الملكي في العراق، ورجال ثورة الشواف في الموصل عام 1959م، ومحاكمة الرئيس الأسبق عبد السلام عارف بتهمة محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم، وكذلك محاكمة عدد كبير من البعثيين والقوميين الذين اتهموا بمحاولة اغتيال قاسم عام 1959م.


title: ليل المسافرين (مسلسل)

text: شخصية "روحية " (جيانا عيد) امرأة تمتلك روحاً غنية قادرة على تحويل الشر إلى خير، وتمكنها من تجاوز كل ما تعاني من عقبات ومصاعب لتصل إلى مستقر آمن، وهي شخصية أعتقد أنها ستلقي بطيفها على أجواء العمل لأنها مكتوبة في النص بطريقة يوحي اسمها "روحية" التي تمتلك وجهاً يحمل طاقة حزن هائل، وبالتالي سيكون قادراً على فرض إيقاعه على أجواء يعبرها الفرح كاستثناء".


title: محكمة المهداوي

text: يرى المعارضون لطريقة سير تلك المحكمة إنها وبسبب رئيس المحكمة العقيد فاضل المهداوي، فقد كانت منبراً وواجهة إعلامية للحكومة واستخدمت إسلوب إهانة الموقوفين أثناء البث المباشر للجلسات عبر شاشات التلفزيون.


title: محكمة المهداوي

text: وكان العقيد فاضل عباس المهداوي ابن خالة الزعيم عبد الكريم قاسم وهو منحاز لصالحهِ وجهته ولا يصلح أن يكون حاكما.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية هي حرب بدأت عام 1999 وقامت بعد ظهور مجموعة ثائرة ضد الحكومة الليبيرية في شمال ليبيريا بدعم من حكومة الدولة المجاورة غينيا وبدعم من حزب الاتحاد الليبيري للمصالحة والديمقراطية وفي ظهرت سنة 2003 مجموعة حزبية أخرى ثارت ضد الحكم وهم الحركة من أجل الديمقراطية في ليبيريا ونشطت في الجنوب لتطيح بحكومة تشارلز تايلور الحكومة الثالثة التي قادت البلاد، وتمكن حزب الاتحاد الليبيري للمصالحة والديمقراطية من السيطرة على العاصمة مونروفيا، وقامت مجموعة هذا الحزب بقصف المدينة وقتلوا الكثير من المدنيين فيها، بينما كان آلاف الناس قد هجروا المدينة لأوضاعها السيئة، في حين أن الرئيس الليبيري السابق تشارلز تايلور رحل إلى نيجيريا.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: وفي مدينة أكرا عاصمة غانا تم توقيع إتفاقية سلام بين الأحزاب المتصارعة بتاريخ 18 أغسطس من سنة 2003 وإتفقوا على إنهاء الصراع وعلى بداية ديمقراطية جديدة في البلاد ليتنخب الرئيس جيود براينت رئيساً للبلاد سنة 2005، وقتل من جراء هذه الصراع حوالي 300 ألف شخص.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: انتهت الحرب الأهلية الليبيرية الأولى بعقد انتخابات عامة سنة 1997 والتي أدت لوصول تشارلز تايلور لسدة الحكم.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: بدأت الحرب الأهلية الثانية في شهر أبريل سنة 1999 بعدما قام المنشقون الليبيريون تحت راية منظمة الليبيريون المهجرون بغزو ليبيريا انطلاقاً من غينيا. وأصبحت غينيا الداعم الرئيسي لمنظمة الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية (LURD) من الناحيتين المالية والعسكرية. وتبع ذلك انضمام مختلف الجماعات المنشقة إلى منظمة الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية (LURD) خلال شهر يوليو من سنة 2000، بقيادة سيكو كونيه. ويُعتقد أن معظم المنشقين كانوا من مقاتلي المادينغا وكراهان من جناحي حركة تحرير ليبيريا المتحدة من أجل الديمقراطية.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: كما كان التحالف الذي تم عقده النيجيري رئيس فريق الرصد التابع للجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (ECOMOG) الجنرال ماكسويل خوبي مهماً في تشكيل الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية (LURD). وقد تم عقده ما بين المنشقين الليبريين وميليشيات صيد كاماجورس السيراليونية، وشمل على الزعيمان العسكريان صموئيل هينغا نورمان وإدي ماسالي. قام تايلور بغية مواجهته للمنشقين بنشر مقاتلين تابعين للجبهة الوطنية الليبيرية غير النظامية مع وحدات أخرى أكثر امتيازاً مثل وحدة مكافحة الإرهاب، والتي كانت في وضع يسمح لها بضمان قتال الجنود غير النظاميين.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: شنت الجبهة الثورية المتحدة (RUF) هجمات متواصلة ومتزامنة ضد غينيا انطلاقاً من ليبيريا وسيراليون في وقت متزامن -وكانت الجبهة الثورية المتحدة (RUF) ما تزال موالية لكل من تايلور والمنشقين الغينيين - وقد حققت نجاحاً أولياً. وتبع ذلك دحر قوات تايلور إلى داخل سيراليون وليبيريا في شهر يناير سنة 2001. وشكل المتمردون تهديداً كبيراً على حكومة تايلور، فكانت ليبيريا قد دخلت حينها في نزاع معقد ضد المنشقين وسيراليون وجمهورية غينيا.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: كانت كلا الدولتان تدعمان الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية (LURD) مع بداية عام 2002، فيما كان تايلور بالمقابل يدعم فرق معارضة عديدة في كلتا الدولتين. كما اجتذب تايلور عداء البريطانيين والأمريكيين عبر دعمه (عملياً إنشاءه) لمتمردي (SL) والجبهة الثورية المتحدة. ازداد على ثر ذلك الضغط البريطاني والأمريكي الموّجه نحو تايلور بالترافق مع ازدياد الدعم المالي لغينيا واقتراح الولايات المتحدة وبريطانيا لحزمة عقوبات تبنى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة نسخة أقل حدة منها في شهر مايو من عام 2001.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: كانت قوات الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية على بعد 44 كيلومتر من العاصمة مونروفيا بحلول منتصف شهر فبراير من عام 2002، وأُرغِم تايلور على إعلان حالة الطوارئ. ذكر تقرير لمجموعة الأزمات الدولية حول الآلية المتبعة في هذا الهجوم في فبراير 2002، أنها اتبعت ’استراتيجية تسلل نحو جنوب غربي ليبيريا عبر أجمات لوفا الجنوبية الكثيفة بالالتفاف حول معاقل الحكومة وقطع خطوط الإمداد... فيما زعمت قوات الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية تخصيصها لما يتراوح بين 300 حتى 500 رجل لانهجاز المهمة، ... يرجح اقتراب عدد من هاجموا في حقيقة الأمر للعشرين‘. أما الانطباع بوجود زحف تدريجي لقوة كبيرة نحو مونروفيا فهو خاطئ، يبدو أن نمط غارات الكر والفر كان هو السائد عوضاً عن نمط التقدم العسكري المستمر.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: قام كل من فصيل الليبيريون المتحدون من أجل المصالحة والديمقراطية (LURD) وتشارلز تايلور باستغلال الأطفال إلى كبير من خلال تجنيدهم عسكرياً للعمل كمقاتلين أو حَمَّالين للذخيرة. عاد استغلال الأطفال بالنفع على طرفي الصراع بغض النظر عن الحظر الموضوع على هذه الممارسات بموجب ما تنص عليه اتفاقية جنيف. وصف مراقبون من منظمة هيومان رايتس ووتش عملية حصار مونروفيا بالفوضوية والمُهلِكة والتي أطلق النار خلالها الكثير من المقاتلين الصغار في السن باستخدام أسلحة لم يُدرَبوا على استعمالها.


title: الحرب الأهلية الليبيرية الثانية

text: شكّلت المخدرات جزءاً مُتمِّماً من ثقافة الحرب الليبيرية؛ فقد عُدت وسيلةً من وسائل السيطرة. وعانى الجنود الأطفال وغيرهم من فئات مقاتلي الحرب من الإدمان على الكوكايين والقات وغيرها من أنواع المخدرات. وقد رأى عدد من قادة الفصائل والميليشيات أن الكوكايين زادت من الأُهْبَة والجاهزية القتالية للجنود على أرض المعركة.


title: عرب نيوز

text: عرب نيوز جريدة يومية سعودية دولية تصدر بالإنجليزية، وتهتم بالشأن السعودي والعربي، وهي أحد الصحف الأكثر شعبية في السعودية، وتستهدف بالدرجة الأولى رجال الأعمال والمسؤولين التنفيذيين والدبلوماسيين.


title: عرب نيوز

text: ومنذ نهاية العام 2016، اعتمدت الصحيفة إستراتيجية توسع دولي ورقمي، نتج عنها طبعات إلكترونية في كل من باكستان، واليابان، وطبعة باللغة الفرنسية، إضافة لطبعتها الرئيسية الصادرة في المملكة العربية السعودية.


title: عرب نيوز

text: تم تأسيس جريدة عرب نيوز في جدة في 20 أبريل عام 1975 م، بواسطة هشام علي حافظ وأخيه محمد علي حافظ، وهي أول جريدة سعودية تصدر باللغة الأنجليزية. وفي 20 إبريل عام 2018 م أعلن رئيس تحرير الصحيفة فيصل ج. عباس عن نقل مقرها الرئيسي إلى الرياض.


title: عرب نيوز

text: تعود ملكية الجريدة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق والتي رأس مجلس إدارتها الأمير أحمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وشقيقه الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ومن ثم الأمير تركي بن سلمان بن عبد العزيز وحاليا الأمير بدر آل فرحان.


title: عرب نيوز

text: توزع في دول الخليج العربي والولايات المتحدة الأمريكية وتعتبر أكثر الجرائد الإنجليزية انتشارا وتأثيرا في العالم العربي.


title: عرب نيوز

text: مع تعيين الأستاذ فيصل عباس رئيسا لتحريرها في العام 2016 أخذت الصحيفة اتجاها رقميا ودوليا أكبر، حيث أطلقت 3 طبعات إضافية، أولها كان في العام 2017 طبعة رقمية باكستانية مقرها إسلام آباد ويشرف عليها الأستاذ بكر عطياني مراسل قناة العربية سابقا في جنوب شرق آسيا، وفي أكتوبر من العام 2019 أطلقت عرب نيوز طبعة رقمية يابانية مقرها طوكيو.وفي الرابع عشر من يوليو 2020 وتزامنا مع العيد الوطني الفرنسي أطلقت عرب نيوز نسختها الرقمية الفرنسية، في حفل افتراضي أقيم عبر تطبيق زوم للاتصال المرئي، تحدث فيه كل من رئيس جيبوتي إسماعيل عمر جيلي (ضيف الشرف)، الأستاذ ماجد القصبي وزير الإعلام السعودي المكلف (كلمة ترحيبية)، وسعادة فرانسوا غوييه سفير فرنسا في المملكة العربية السعودية آنذاك الذي دشن الموقع رسميا.


title: عرب نيوز

text: رئيس تحريرها الحالي هو الصحافي السعودي الأستاذ فيصل ج. عباس تسلم مهامه في 27 سبتمبر 2016 وقد عين بموجب قرار من رئيس مجلس إدارة المجموعة الأمير بدر آل فرحان وصف فيه عباس بأنه من «أبرز الصحافيين السعوديين ذوي الخبرة في مجال الإعلام الدولي». وقبل انضمامه لعرب نيوز، عمل فيصل عباس رئيسا لتحرير موقع قناة «العربية» الإنجليزي حيث أعاد إطلاقه وأشرف عليه بين عامي 2012 و2016، وقبل ذلك مدونا في «هافينغتون بوست» الأميركي ومحررا لملحق الإعلام في جريدة «الشرق الأوسط» بلندن.


title: عرب نيوز

text: يذكر أن رئيس التحرير المؤسس كان فعليا الأستاذ جهاد الخازن، الذي انطلق فيما بعد مع نفس المجموعة لتأسيس جريدة «الشرق الأوسط» في لندن عام 1979، إلا أن القوانين في المملكة العربية السعودية لم تسمح في ذلك الوقت بوجود رئيس تحرير غير سعودي فلذلك أوكلت لجهاد الخازن مهمة المدير العام ولأحمد محمود رئاسة التحرير.


title: أحمد حديد

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي الطليعة العماني في عام 2003، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي الشمال القطري، وفي عام 2008 انتقل إلى الإتحاد السعودي وتم التوقيع في المنامة ولمدة موسم واحد، وقد بدأ باللعب مع منتخب عمان لكرة القدم في عام 2003 حتى الآن؛ وقد حصل مع منتخب بلاده على بطولة (خليجي 19) التي أقيمت في عمان، وهو يقدم مستويات أكثر من رآئعة مع ناديه الذي انتقل إليه في عام: 2008م وهو (نادي الاتحاد)، وقد حصلت إعارته لنادي الاتحاد بمشورة من مدرب الفريق: (كالديرون) وذلك لأن (كالديرون) قد درب منتخب عمان وانفصل عن تدريبه حديثًا. أحمد حديد بقمة الصراحة هو لاعب ذو روح عالية داخل الملعب، وقد ظهر ذلك جليًّا في تجربته الحالية مع ناديه الحالي: (الاتحاد).


title: ياسمين مجاهد

text: ياسمين مجاهد باحثة مسلمة مقيمة في الولايات المتحدة الأمريكية. وهي متخصصة في الروحانيات وعلم النفس والتنمية الشخصية. حصلت على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة ويسكونسن ماديسون. كما حصلت على درجة الماجستير في الصحافة والاتصال الجماهيري من نفس الجامعة. تكتب لـ هافينغتون بوست وكانت تكتب سابقًا لـ InFocus News. هي أول امرأة مسلمة تصبح معلمة في معهد المغرب. عملت سابقًا معلمةً في جامعة Cardinal Stritch. وهي معروفة دوليًا بمحاضراتها التحفيزية.


title: أحمد حديد

text: انتقل إلى ل ((نـادي الجيش القطري))قادما من نادي ((الاتحاد))السعــــودي عام ((الثلاثاء,05 يوليو , 2011 )).


title: أحمد حديد

text: مميزاته: حديد لاعب وسط من الطبقة الرفيعة.. متكامل جداً فهو فكاك وبنفس الوقت صانع ألعاب ومحور يبني الهجمات.. بإمكانه اللعب امام الدفاع مباشرة كارتكاز صريح وأيضا يمكنه اللعب صانع العب خلف رأسي الحربة


title: أحمد حديد

text: يجيد التمريرات القصيرة والطويلة بدقة عالية ويملك قدم يمنى قوية مثل زميله الاعب القدير الاعب هشام بو شروان الاعب المغربي .. يلعب بكلتا قدميه تقريباً بنفس الجودة.


title: ستونة

text: هي من مواليد الخرطوم في 26 يوليو 1962م، درست في جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، كلية الفنون الجميلة، قسم رسم وتصوير. ثم درست دراسات إضافية في معهد الموسيقى والمسرح. شاركت ببعض المسرحيات، ثم ظهرت ظهورها السينمائي الأول بمصر في فيلم (صعيدي في الجامعة الأمريكية) وغَنَّت به أغنيتها الشهيرة (شيكولاتة)، بعدها شاركت مع النجم (عادل إمام) في فيلم هاللو أمريكا عام 2000، وقامت بدور باربرا، الزوجة الأمريكية لبخيت المهيطل.


title: ستونة

text: توفيت يوم الثلاثاء 8 سبتمبر 2020 بأحد المستشفيات الخاصة بالقاهرة، بعد أزمة صحية تعرضت لها، دخلت على إثرها العناية المركزة.


إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو السعود أفندي، كشف صاحب التفسير في مؤلفه عن أسرار البلاغة القرآنية بما لم يسبقه أحد اليه، وقد اعتمد أبو السعود في تفسيره على تفسير الكشاف والبيضاوي وغيرهما.


title: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

text: ذكر أبو السعود في مقدمة تفسيره أنه بعد ما قرأ الكشاف للزمخشري وأنوار التنزيل لمؤلفه عبد الله بن عمر البيضاوي رأى أن يؤلف تفسيرًا يجمع فيه فوائد هذين التفسيرين ويضيف إليه ما تحصل عليه من فوائد من التفاسير الأخرى، فألّف هذا التفسير الذي جلى فيه بلاغة القرآن وإعجازه وأبرزها في أحسن صورة، يضاف إلى ذلك ذكره للفوائد الدقيقة والحكم البديعة التي دلت عليها الآية والنكت البلاغية النادرة، كما أنه يشير إلى القراءات ووجوه الإعراب ويبين معنى الآية على حسب ذلك دون إطالة، ويعرض للمسائل الفقهية المستفادة من الآية، ويشير إلى آراء أئمة المذاهب من غير استطراد، ويعني بذكر أقوال الحنفية ويرجحها كثيرًا.


text: ولم يستطرد في ذكر الأخبار الإسرائيلية، وإن ذكرها فإنه يصدرها بلفظ روي أو قيل إشارة إلى ضعفها، كما أنه يعني بذكر المناسبات بين الآيات، هذا ويلاحظ عليه ذكره للأحاديث الموضوعة في فضائل السور، حيث ذكر في نهاية كل سورة ما روي فيها من تلك الأحاديث، ويلاحظ عليه صعوبة عبارته في بعض المواضع ودقة إشارته واختصاره للعبارة، بشكل يجعلها غامضة على القارئ العادي فلا يدركها إلاّ القارئ المتخصص.


title: ياسمين ليفي

text: والدها المغني يتسحاق إسحاق ليفي، كان رائداً في السفارديم. قدمت ياسمين معنىً جديداً للموسيقى اليهودية الإسبانية المتوارثة من العصور الوسطى، وتتضمن أكثر حداثة، من الفلامنكو الأندلسي، واستخدام الأدوات التقليدية مثل العود والكمان والتشيلو والبيانو والأصوات. انه لأول مرة مع الألبوم الرومانسية وياسمين (2000)، والتي فاز بالترشيح لجائزة أفضل فنان جديد من راديو بي بي سي 3 في فئة الموسيقى العالمية. ألبومها الثاني، والحي اليهودي (2005)، فاز بترشيح آخر، وهذه المرة في فئة الثقافة في أكتوبر 2007 صدر ألبومه اليد الناعمة، والذي يتضمن دويتو مع ناتاشا أطلس. في أكتوبر 2009 يأتي تسجيلها الجديد، شعور، التي أنتجه خافيير يمون ويتضمن إصدار من ابنة جون سايمون، أنطونيو مولينا.


title: ديمة الحايك

text: ممثلة سورية مواليد دمشق خريجة المعهد العالي الفنون المسرح. أولى مشاركاتها كانت في مسلسل عن الخوف والعزلة. انطلاقتها كانت من خلال مسلسل «نص يوم» إلى جانب تيم حسن ونادين نسيب نجيم


title: أتريب

text: أتريب هي جزء صغير داخل مدينة بنها والتي لا يعلم أحد عنها شيء والتي كان لها في الماضي البعيد والقريب شأن عالي حيث أنها كانت مدينة لا تقل أهميتها عن مدينة طيبة في عصر الفراعنة ولا الإسكندرية في عصر البطالمة والرومان ثم مع مرور الزمن اندفن تحت ترابها تاريخها.


title: أتريب

text: اشتقت كلمة أتريب من اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية) فقد كان اسمها وقتئذا «حت - حرى - إب» وقد اعتبر علماء المصريات أن معناها «قصر الإقليم الأوسط» ثم اشتق الآشورين خلال فترة حكمهم لمصر في أواخر العصور الفرعونية اسم «هاتريب» ليدل عليها أما في العصر القبطي فقد سميت «اتريبي»، أما في الأوساط العلمية المعنيه بعلوم المصريات فيطلق عليها اسم «أتريبس» وهو الاسم الذي كان يطلقه البطالمة والرومان خلال فترة حكمهم لمصر وفي بحثنا هذا فسوف نشير إليها باسمها العربي «أتريب»


title: أتريب

text: لقد تأكد علماء المصريات أن تاريخ مدينة أتريب يرجع على الأقل إلى الأسرة الرابعة من عصور الفراعنة وهي الأسرة التي أسسها الفرعون سنفرو حوالي عام 2613 قبل الميلاد وهذا يعني أن تاريخ أتريب يرجع إلى ما لا يقل عن 4500 سنة من الآن.


title: أتريب

text: أما مكان أتريب في التقسيم الإداري للدلتا في تلك الحقبة من الزمان، فقد قسم قدماء المصريين الدلتا إلى عشرين مقاطعة وكان لكل مقاطعة عاصمة ورمز يدلان عليها وقد كان نصيب أتريب في هذا التقسم أن كانت عاصمة للمقاطعة العاشرة، أما رمز المقاطعة فكان الثور الأسود ويطلق عليه أيضا الثور الأسود العظيم (kem-wer) باعتباره أحد أشكال الإله حورس معبود أتريب المفضل.


title: أتريب

text: عبد المصريون القدماء عددا كبيرا من الآلهة وكان لكل مدينة أو مقاطعه معبودها المفضل وبالنسبة لأتريب بوصفها عاصمة المقاطعة العاشرة أو المقاطعة الاتريبية كما كان يطلق عليها فإن معبودها المفضل كان هو الإله حورس.


title: أتريب

text: والآله حورس هو ابن الآلهين إيزيس وأوزوريس وقد كانو يعبدونه في صور شتى تاره على صوره طفل وله خصلة شعر وأصبعه في فمه دلاله على أنه لا يزال في طفولته وتارة على صورة شاب له رأس صقر أو طائر مقدس دلالة على أنه في مرحلة الرجولة والشباب.


title: أتريب

text: عثر في أتريب على تمثال من الجرانيت ارتفاعه 63.5 سم وليس عليه نقوش ولكن الدراسة أثبتت أنه يرجع للأسرة الثانية عشر والتمثال من مقتنيات المتحف البريطاني.


title: أتريب

text: عثر في أتريب على لوحه حجرية للفرعون «سعنخ - تاوى - سخم كارع» على شكل صقر متوج وهو يتسلم قربانا من إله النيل واللوحة لأمير يدعى مرى رع وهي من مقتنيات المتحف البريطاني.


title: أتريب

text: ساهمت أتريب مساهمة فعالة في الفنون المعمارية الضخمة التي اتسمت بها الأسرة الثامنة عشر من خلال نبوغ وعلو قدر أحد أحد أبناء مدينة أتريب وهو أمنحتب بن حابو والذي يعتبره علماء المصريات أهم شخصيه مدنية تتبؤ مكانا مرموقا في الأسرة الثامنة عشر.


title: أتريب

text: أحمس الأول وحتشبسوت وتحتمس الثالث وأمينوفيس الثالث وإخناتون وتوت عنخ أمون إلا أن أعظمهم في فن المعمار لضخامته هو الفرعون أمنوفيس الثالث " 1425 - 1375 " ق.م. ويطلق عليه أيضا أمنحتب الثالث منشئ معبد الأقصر الرائع وبهو الأعمدة بمعبد الكرنك وطريق الكباش بين معبدي الأقصر والكرنك وتمثالا ممنون وقصره بمدينة هابي بالضفة الغربية للأقصر وتماثيله الضخمة وجميع منشآت المعمار العظيمة ورائها الساعد الأيمن لأمينوفيس الثالث والمسؤل الأول بتصميمها وإنشائها هو أمنحتب بن حأبو الأتريبي وفي ذلك يقول:


title: أتريب

text: عين شمس فنقلت تمثاله الضخم الذي كان يمثل صوره لجلالته بكل دقة فنية وقد أحضرته من عين شمس الشمالية إلى عين شمس الجنوبية " يقصد طيبة " وهو لا يزال الآن مكانه وقد حباني سيدي فسمح لي بإقامة تمثالي هذا في معبد آمون لأنه يعلم أنني ملك يده إلى الأبد"


title: أتريب

text: معبد أتريب: لاحظ علماء المصريات أنه بالرغم من مشاغل أمنحتب ومسؤلياته الضخمة في طيبة وغيرها فإنه كان شديد الوفاء لمسقط رأسه مدينة أتريب في الشمال وقد تميز هذا الوفاء بأسلوب عملي بأن طلب من الفرعون القيام بإنشاءات معمارية في مدينة أتريب وقد استجاب الفرعون ووافق على إنشاء معبد لعبادة إله المنطقة «حورس - خنتى - ختى» وقد عثر في حفائر في أتريب على قطعة أثرية تحمل اسم أمينوفيس الثالث ويعتقد أنه كان جزء من حائط المعبد.


title: أتريب

text: وقد أعطى الفرعون لأمنحتب بن حأبو لقبا شرفيا وهو «رئيس كهنة أتريب» وقد ساوى مستر برستيد أحد علماء المصريات الإنجليزيين هذا اللقب بلقب لورد ولذلك أطلق عليه اسم أمنحتب بن حابو لورد أتريب.


title: أتريب

text: رمسيس الثاني هو أشهر فراعنة مصر جميعها ففي طوال حكمه لمصر على مدى 67 سنة سواء في شبابه أو في كهولته قام بالعديد من الفتوحات العظيمة والمنشآت الكثيرة المتنوعة على طوال الوادي من جنوبه في النوبة إلى أقصى الشمال في الدلتا.


title: أتريب

text: أما منشأته في أتريب فقد اندثرت جميعها بفعل الزمن وبسبب طبيعة الأرض الرخوه إلا أنه أمكن الاستدلال عليها مما أمكن العثور عليه من بقاياها وأهمها ما يلي:


title: أتريب

text: مسلتان في أتريب ففي عام 1937 تمكنت البعثة الألمانية أثناء حفرها في تلال أتريب من العثور على قاعدة من الجرانيت لمسلة منسوبة إلى رمسيس الثاني ثم عثرت على جزء من المسلة ذاتها.


title: أتريب

text: أما المسلة الثانية فقد عثر على قاعدتها وجزء منها في بعض المباني المعمارية بمدينة الفسطاط عاصمة مصر لاستخدامها في بناء المدينة في القرن السابع الميلادي وقد وجد مدونا على القاعدة معلومات عن رمسيس الثاني وكذلك عن معبود أتريب «حورس -خنتى -ختى»، أن إحدى قطعتي المسل موجودة حاليا في متحف برلين بألمانيا أما الأخرى مع قاعدتي المسلتين فموجودة بالمتحف المصري.


title: أتريب

text: معبد رمسيس الثاني: أن العثور على بقايا هاتين المسلتين يشير إلى تواجد معبد كانت هاتان المسلتان مقامان أمامه إلا أن البعثة الألمانية لم تتمكن من العثور على دليل على ذلك ولكن بعد سنوات تمكنت بعثة ليفربول من حفرياتها خلال عام 1938 من العثور على هذا الدليل وهو عبارة عن قاعدة من عمود جرانيتي لأحد أعمدة المعبد المنقوش عليها ما يدل على أنها جزء من المعبد.


title: أتريب

text: كما عثرت البعثة أيضا على تمثال من الجرانيت لأسد من عهد رمسيس الثاني وهو حاليا من مقتنيات المتحف البريطاني.


title: أتريب

text: لوحة حجرية لرمسيس الثاني مع ابنه الأمير مرنبتاح: في عام 1898 عثر في تلال أتريب على لوحة حجرية أودعت بالمتحف المصري وهي عبارة عن لوحه ناقصة كانت لصلابتها تستعمل في العمليات المعمارية ولكنه بعد فك رموزها أصبحت تعني لعلماء المصريات الشيء الكثير.


title: أتريب

text: فعلى الوجه الأول من اللوحة يوجد رسم محفور لرمسيس الثاني وهو يقدم قربانا من الخبز إلى الإله بتاح مع وصف رمسيس الثاني بأوصافه الملكية المعتادة وقف خلفه أبنه الأمير مرنبتاح مع تدوين ألقابه وهي رئيس الجيش وحامل الأختام والمنفذ لأوامر أبيه وعلى الجانب الآخر من اللوحة يوجد منظر أن الأمير مرنبتاح يقدم القرابين للآلهه حاتحور، أما في صدر اللوحة فقد كتبت ألقاب الفرعون وألقاب الأمير مع دعوات الآلهة لإطالة العمر وأن يعم الرخاء للبلاد في عهد الفرعون.


title: أتريب

text: قطعة من حائط معبد أتريب: في عام 1938 عثرت بعثة جامعة ليفربول في حفرياتها على قطعة حجرية اعتبرت أنها جزءا من حائط معبد أتريب فقد وجد عليها صورتان محفورتان إحداهما للفرعون رمسيس الثاني وهو يقدم القرابين للآلهه والثانية لابنه الأمير مرنبتاح وهو يقوم بذات العمل.


title: أتريب

text: لوحة أتريب: عثر على هذه اللوحة في «الكوم الأحمر» عام 1882 وهي عبارة عن شاهد من حجر الجرانيت الوردي ارتفاعه متران ومكتوب على وجهه شرح للحروب التي خاضها مرنبتاح ضد الأعداء القادمين من جزر البحر الأبيض المتوسط ومع الليبيين القادمين من الغرب وتقع كلمات اللوحة في 20 سطر على وجه اللوحة و 21 سطر على الوجه الآخر.


title: أتريب

text: بعد موت مرنبتاح سادت البلاد فرضى عدة سنوات بسبب النزاع الداخلي على الحكم حتى حسم هذا النزاع الفرعون ست ناختي الذي استطاع أن يسيطر على البلاد ولكن حكمه لم يدم طويلا فجاء إبنه بعده رمسيس الثالث الذي كان أكثر منه قوة وشجاعة ولذلك أسس الأسرة العشرون.


title: أتريب

text: انعامات رمسيس الثالث لمعبد أتريب: جاء في " بردية هاريس" أن الأعمال والإنعامات والهبات التي منحها رمسيس الثالث لمعبد حورس بمدينة أتريب قد جاء ذكرها بدون أرقام وفقا للنص التالي: (منحت إنعامات عديدة من الماشية المقدسة إلى الأب الإله " حورس- خنتى- ختى)إله أتريب وأصلحت جدران معبده وجددته فأصبح مصقولا وضاعفت القرابين الإلهيه فجعلتها قربانا يوميا أمام وجهه كل صباح... وفي النهاية اختتم رمسيس الثالث النص بإيضاح التعديل الذي أدخله لإدارة المعبد ضد المفسدين وعزل الوزير الذي أساء للمعبد كما يلي: (وكنت أراقب الدخلاء فخلعت الوزير الذي أفسد كل شيء واستوليت على كل أتباعه واعدت الأهالي الذين قد طردهم من الخدمة وبذلك أصبح المعبد كالمعابد العظيمة محميا من السوء ومحفوظا إلى الأبد.


title: أتريب

text: بعد انتهاء حكم رمسيس الثالث بدأت عوامل الضعف والإضمحلال تدب في البلاد فقد حكمها في فترة قصيرة تسع ملوك جميعهم من الرعامسة وكان آخرهم رمسيس الثاني عشر وبذلك انتهت الأسرة العشرون وانتهى حكم الرعامسة للبلاد.


title: أتريب

text: وفي تلك الأوقات ظهرت في بلاد النوبة مملكة قوية منظمة واتخذت عاصمة لها مدينة «نابتا» بالقرب من مدينة«مروى» الحالية وبدا في عهد ملكها «بعنخي» الزحف على مصر من الجنوب واستولى على طيبة ومنف وعين شمس وأصبح على مشارف الدلتا.


title: أتريب

text: وصول الملك بعنخي إلى أتريب: وبدا بعنخي الزحف شمالا ليستولي على الدلتا حيث يمكن الأمراء الذين يحكمون شمال البلاد وكان أول اتجاهه هو مدينة أتريب عاصمة المقاطعة العاشرة وفيها أميرها القوي بدى أزيس ولما أحس أمراء الولايات باقتراب نهاية ملكهم وأن محاربة هذا الملك فيها القضاء عليهم استقر بهم الرأي بإن يجتمعوا في أتريب لدى حاكمها ليقدمو لهذا الملك فروض الطاعة عند دخوله أتريب.


title: أتريب

text: معاهدة أتريب: قبل الملك أن يزور أتريب وأن يتم فيها مراسم المعاهدة بينه وبين حكام أتريب والوجه البحري وكان أول ما زاره فيها معبد الإله «حورس - خنتى - ختى» وقدم له قربانا ثم اتجه إلى مقر الحكم في أتريب حيث كان في استقباله ملوك وأمراء الدلتا وعلى رأسهم الملك اوسركون وخروا جميعهم أمامه ساجديين.


title: أتريب

text: بعد الاتفاق الذي تم في أتريب عاد الملك بعنخي إلى عاصمة بلاده نابتا ولكن سرعان ما تمرد عليه أمير سايس في غرب الدلتا وتبعه غيره من أمراء الدلتا وسرعان ما تفككت البلاد مرة أخرى ولا سيما بعد موت بعنخي.


title: أتريب

text: ثم جاء الملك شباكا الذي تولى ملك بلاده خلفا لأخيه بعنخي وبسط سلطانه على مصر ثم قام بأعمال عظيمة نحو المعابد المختلفة وقد عثر له في أتريب على قطعه أثرية عليها اسم التتويج له مما يدل بأن أعماله قد وصلت إلى هذه المنطقة.


title: أتريب

text: إلا أنه بدأ يظهر في شرق البلاد قوة جديدة هم الاشورين الذين سرعان ما استولوا على بلاد الشام وهددوا البلاد من جهة الشرق ولكن بسبب حكمة شباكا لم تحدث مواجهة معهم في عهده وإنما حدثت المواجهة بعد موته بين طهراقه ابن بعنخي وبين الآشورين ثم استكملهما بعد موته تانوب أمون ابن أخيه الذي خاض معارك كثيرة معهم بقيادة قائدهم آشوربانيبال الذي انتصر في بعضها وانهزم في الأخرى وانتهت الحروب بعودة تانون آمون إلى عاصمة بلاده تاركا الآشورين يعيثون في البلاد فسادا ونهبا وقد سهل لهم مهمتهم حاكم سايس وقد كافأه آشور على ذلك بأن نصب إبنه إبسماتيك الأول حاكما على أتريب حوالي عام 663 ق.م بل وأن تصبح المقاطعة بأكملها إقطاعية له يتحكم فيها كيف يشاء.


title: أتريب

text: ولكن بسماتيك حاكم أتريب كانت قد أسندت إليه أيضا إمارتي سايس ومنف ومن ثم أصبح ذا نفوذ كبير ولا سيما بعد موت أبيه أمير سايس وقد سنحت له فرصة انشغال الآشوريين بالحرب مع بابل فانتهز هذه الفرصة وطردهم من البلاد ونصب نفسه فرعونا على مصر شمالها وجنوبها وبذلك اعتبره المؤرخين مؤسسا للأسرة السادسة والعشرون وعرف باسم إبسماتيك الأول.


title: أتريب

text: وواقع الأمر أن مصر عاشت في عهدة عصرا زهيا لم تعشه منذ عدة قرون وقد اعتبر المؤرخون أن مجد مصر القديم وعلو شانها وحضاراتها قد عاد مرة أخرى مع بداية هذه الأسرة، ولقد حكم إبسماتيك الأول البلاد من عاصمة ملكه سايس بالوجه البحري وكانت مدة حكمه 54 سنة.


title: أتريب

text: أما إبنه نخاو فقد حكم البلاد لمدة 15 سنه فقط ثم جاء بعده بسماتيك الثاني ابن نخاو الذي كان له مع مدينة أتريب ارتباط قوي أكده الكشف التالي:


title: أتريب

text: الملكة تاخوت زوجة بسماتيك الثاني في أتريب: أن الصدفة وحدها كانت السبب الأساسي في هذا الكشف ففي عام 1949م عثر بعض الفلاحين من أتريب على تابوت من الجرانيت أثناء عملهم في إصلاح قطعة أرض كانت جزءا من تل أتريب وقد تبين من المعاينة أن على التابوت اسم الملكة تاخوت إحدى ملكات الأسرة السادسة والعشرون وبالرغم من أنه لم يتبين للوهلة الأولى أن صاحبة المومياء هي زوجة بسماتيك الثاني إلا أن ذلك قد تأكد فيما بعد من مقارنة ذلك بالتابوت الذي كان قد عثر عليه في معبد الرمسيوم بطيبة لابنته وتدعى عنخس نفر أن رع ومدون عليه صيغ مكتوبة تؤكد نسبها لأبيها الفرعون بسماتيك الثاني وإلى والدتها الملكة تاخوت.


title: أتريب

text: «قر بأن يقدمه الملك لاوزير أول أهل الغرب وللإله العظيم رب القوة ليعطي قربانا من البخور والعطور كل شيء جميل مما يعيش منه الإله إلى روح الأميرة الوراثية والسميرة الوحيدة يسده اللطف والحلاوة والحب والزوجة المليكه تاخوت».


title: أتريب

text: أما داخل التابوت فكانت مومياء الملكة مسجاة فيه وكاملة التحنيط كما كان عليها مجموعة من الحلي الجنائزي والتقليدي، وقد أودع التابوت بمحتوياته في المتحف المصري


title: أتريب

text: الملك أحمس الثاني (570 - 526 ق.م) جاء بعد بسماتيك الثاني ابنه الملك ابريس الذي كتر على اعتماده في الجيش على الأجانب فزاد نفوذهم ولا غرابة في ذلك أنه نفسه كان من سلالة أجنبية ولكن رجلا من عامة الشعب كان يشغل وظيفة رئيس الجيش اسمه أمازيس استطاع أن ينهي حكم أبريس ونصب نفسه ملكا على البلاد واستمر حكمه 44 سنه.


title: أتريب

text: ولقد نهضت البلاد في عصره نهضة عظيمة فكثر رخاؤها ونماؤها وقد اهتم بتشييد المباني الفخمة والمعابد المختلفة، وإلى عهده ترجع بعض الآثار فقد وجدت في أتريب مائدة من الجرانيت تقدم عليها القرابين للآلهه وهي من عهده ومذكور عليها اسمه وبالمثل وجد خاتم يحمل اسمه وهو من مقتنيات متحف إشموليان بإنجلترا وعلى أن أهم ما وجد هو ناووس صنعه الملك خصيصا لمعبد أتريب.


title: أتريب

text: ناووس معبد أتريب: يطلق بعض الأثريون لفظ ناووس على محراب عميق مسقوف يوضع فيه تمثال للإله في المعبد وعادة يتكون من قطعة حجرية أو جرانيتية واحدة تختلف أبعادها باختلاف الاهتمام والمقدرة اللازمة لصنعها ولم يكن يسمح لأحد بالدخول إلى الناووس إلا لكبار رجال الدين فقد كان للناووس باب يغلق على تمثال للإله ويوضع في قدس الأقداس بالمعبد.


title: أتريب

text: الناووس الأول: يوجد هذا الناووس في متحف اللوفر بباريس وهو قطعة واحدة من الجرانيت وقد عثر عليه في البحر بالإسكندرية وواضح نقوشه أنه كان مقاما بمعبد أتريب لعبادة الإله «حورس خنتى ختى» وكان الناووس مهدى من الملك أمازيس للإله أوزوريس وإلى إبنه حورس.


title: أتريب

text: الناووس الثاني: يومجد هذا الناووس في المتحف المصري وقد عثر عليه عام 1907 ولم يتبق منه إلا سقفه، ويتبين من صورة السقف ضخامة الناووس ودقة صنعه فهو من الجرانيت المحبب ومهدى من الملك أمازيس إلى الإله «كم - رو» (الثور الأسود) وقد نقش على الجدار الخارجي من اليمين سطر أفقى جاء فيه: يعيش حورس ملك الوجة القبلي والبحري وقد صنعه بمثابة ذكرى لولده (كم - رو) الإله الأعظم.


title: أتريب

text: كنز أتريب: أطلق الأثريون التعبير «كنز أتريب» على الكشف الذي تم مصادفة في تل أتريب يوم 27 سبتمبر 1927م عندكا كان بعض المزارعين يستصلحون بعض الأراضي التل، وقد أطلقوا هذه التسمية بسبب ضخامة كمية الفضة التي تحتويها انيتان من الفخار وبلغ وزنها حوالي 50 كجم.


title: أتريب

text: أن نصيب أتريب من نتاج الاكتشافات الأثرية عن العصر الفرعوني يفوق كثيرا نصيبها عن العصر البطلمي الروماني وقد يكون سبب ذلك للوهلة الأولى هو طول المدة التي عاشتها أتريب في العصر الأول حيث بلغت 2290 سنة أي من الأسرة الرابعة إلى العصر البطلمي (2613 - 322 ق.م) مقابل حوالي 960 سنة أي من العصر البطلمي إلى العصر الإسلامي (322 ق.م - 640 م) في العصر الثني أو قد يكون سبب ذلك نوعية حكام العصر الأول المعروفيين بانتمائهم المصرية لأهل مصر ولتراب مصر فهم أهلها ومن أهلها باستثناء قله دخيلة وذلك مقابل نوعية حكام العصر الثاني فقد كانو غرباء عن مصر أما من اليونانيين أو من الرومان وجميعهم كانوا ينظرون إلى مصر وإلى أهلها نظرة المستعمر المستغل الذي كان يركز نشاطه على تعمير البلاد بالقدر الذي يعود عليه بالنفع وأخذ خيراتها.


title: أتريب

text: ورغم قلة عدد الاكتشافات الأثرية عن الفترة الثانية إلا أن ما تم كشفه منها يعكس بوضوح طبيعه الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مصر وانعكاساتها على الحياة في مدينة أتريب


title: أتريب

text: بدأ الحكم البطلمي لمصر بعد حوالي عشر سنوات من فتح الإسكندر الأكبر لمصر عام 332 ق.م إذ أنه بعد وفاة الإسكندر في بابل عام 323 ق.م انقسمت الإمبراطورية على نفسها فاستقل بطليموس أحد قواده بحكم مصر عام 322 ق.م وبهذا بدأ حكم البطالسة للبلاد من العاصمة الجديدة الإسكندرية إبتداء من بطليموس الأول إلى الملكة كليوباترا لقد حكم بطليموس الأول مصر قرابة أربعين عاما وضع خلالها الأسس الكفيلة باستمرار حكم أسرته من بعده واستغلال خيرات البلاد بما يعود عليهم وعلى أتباعه اليونانين والأجانب بالاستمرار والنفع.


title: أتريب

text: وفي أوائل حكم بطليموس ظهر في مدينة أتريب شخصية دينية ذات نفوذ قوي مستمده من قوة بطليموس حاكم البلاد اسم هذه الشخصية «زد هير»


title: أتريب

text: زد هير الملقب بالنقذ: أن جميع المعلومات عن هذه الشخصية مستمدة من تمثال له عثر عليه في سبتمبر سنة 1918 بالقرب من جبانة الأقباط بقرية أتريب وهو من الجرانيت الأسود دقيق الصنع وفي حالة ممتازة ويرجع إلى عصر بطليموس الأول ويتكون التمثال من قطعتين منفصلتين الأولى وهي تمثال زد هير صاحب التمثال وهو جالس القرفصاء وواضع يديه معكوفتين على ركبته وقد لبس رداء منقوشا عليه وعلى كل مكان من جسمه كلمات هيروغليفية أما أمام ساقية فتوجد لوحه رأسية هي جزء من التمثال منحوت عليها رسم لإله أتريب «حورس خنتى ختى» وهو على صورة طفل واقف له ضفيرة من الشعر متدلية على صدره ويقف على تمساح.


title: أتريب

text: أما القطعة الثانية فهي قاعدة التمثال ولكنها تختلف عن المعتاد في أن لها فجوة تثبت فيها التمثال بحيث تصبح معظم القاعدة أمام التمثال ومحفور بنها قنوات تنتهي بحوض بيضاوي الشكل ليستقر فيه الماء.


title: أتريب

text: وقد فك رمز التمثال وشرحها العلامة عالم المصريات ميسو دارسي ويقول دارسي في بحثه بأن التمثال يعتبر قطعة فنية رائعة كما وأن ما كتب عليها من نصوص تعتبر إضافة جديدة لمعلوماتنا عن الديانة المصرية القديمة.


title: أتريب

text: أما عن صاحب التمثال فهو لرجل من المدنيين قد صنع تمثالا لنفسه في زهو وغرور وخيلاء ولكنه يعود ويقول أنه صنعه بتكليف من الملك بطليموس الأول الذي كلفه أيضا بإنشاء معبد في أتريب إلى الجنوب من المعبد الأصلي.


title: أتريب

text: «أنا المخلص لأوزيريس وسيد (آت - كميات) و (روساتي) المقدستين الواقعين جنوب أتريب وشمالها وأنا الحارس والمسؤل عن أبواب (حورس خنتى ختى) وكبير أتريب والمسئول عن الطيور المقدسة وعن تسجيل كل ما يخصها أنا زد هير المنقذ»


title: أتريب

text: وأن جميع النصوص المسجلة على التمثال وقاعدته يتحدث فيها زد هير عن نفسه كما لو كان هو المتصرف الأول والأخير في شؤون مدينة أتريب وفي معبدها وقد ذكر أسماء عائلته وأيضا اسم المثال الذي صنع له التمثال.


title: أتريب

text: وأخيرا فقد تبين أن هذا التمثال كان يستعمل في الطقوس الدينية وذلك لصب الماء فوقه واستخدام ما تجمع من الماء منه في الحوض للاستشفاء ولأخذ البركات من الآلهة عن طريق زد هير المنقذ.


title: أتريب

text: بقايا مبنى محترق في أتريب: توصلت البعثة البولندية أثناء حفرياتها حول تل سيدي يوسف في أتريب والتي تمت في نوفمبر 1985 من العثور على بقايا مبنى شيد في القرن الثالث قبل الميلاد أي في العصر البطلمي وقد احترق من حوالي بداية القرن الأول قبل الميلاد.


title: أتريب

text: وقد حددت البعثة مكان المبنى وما يحتويه من آثار باستخدام أسلوب التغير في المقاومة الكهربية لمكونات الأرض كما تمكنت من تحديد تاريخ الحريق وذلك بتطبيق نظرية الكربون المشع على المكونات الكربونية للقطع الخشبية المتفحمة.


title: أتريب

text: أما عن محتويات المبنى فقد عثرت البعثة على بقايا تماثيل كثيرة للآلهه الإغريقية إفروديت مما اعتبرته البعثة مؤشرا على تأثر أتريب وقتئذ بالديانة الإغريقية وعثرت البعثة أيضا على الكثير من بقايا أدوات منزلية من الفخار والسيراميك المصنوع أو المستورد من جنوب إيطاليا ويرجع في هجمة القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد وقد تأكد هذا الرأي أيضا بالعثور بين محتويات المبنى عملات معدنية ترجع إلى تلك الحقبة من التاريخ.


title: أتريب

text: حق حماية اللاجئين لمعبد أتريب: بعد حوالي 200 سنة من حكم بطليموس الأول كانت النزاعات والضعف وسوء الإدارة هي سمة حكام مصر من البطالسة ولذلك ازداد تقربهم لأهالي البلاد عن طريق الكهنة ورجال الدين الذين يستطيعون السيطرة على الناس وقد طهر ذلك في السلطات الجديدة التي أعطيت لمعبد اتريب من بطليموس العاشر حوالي عام 95 ق.م.


title: أتريب

text: وتقضي هذه السلطات بأن أعطى الملك لمعبد أتريب الحق في حماية الذين يلجؤون اليه وهي حماية فوق القانون تجعل اللاجئ إلى المعبد محصنا ضد أي أحكام صادرة ضده فلا يمكن تنفيذها مهما كانت هذه الأحكام بمجرد احتمائه في المعبد، وقد وردت النصوص هذا الحق لمعبد أتريب منقوشة على لوح حجري بثلاث لغات هي الهيروغليفية والديموقيطية واليونانية


title: أتريب

text: كانت مصر في أواخر حكم البطالسة في أسوء أحوالها الاقتصادية والسياسية مهد ذلك لاحتلال الرومان مصر عام 30 ق.م وبدخول الرومان ركزو على الإصلاحات الداخلية مثل استصلاح الأراضي القابلة للزراعة مع تحسين وسائل الزراعة بشق الترع وتطهير القنوات وقد انعكس هذا بطبيعة الحال على مدينة أتريب نظرا لكونها عاصمة لأحد أقاليم مصر ولوجودها قى ملتقى عدة طرق داخل الرقعة الزراعية وهذا ما أثبتته بعثه ليفربول في حفرياتها ودراستها في تل أتريب خلال عام 1938 وهو كالآتي:


title: أتريب

text: نظام لتوصيل مياه الشرب لمدينة أتريب: عثرت بعثة جامعة ليفربول على نظام متكامل وعلى مستوى عالي من الدقة لتوصيل مياه الشرب من النيل إلى مدينة أتريب فهو يتكون من مجموعة من القنوات المائية المسقوفة بالطوب الأحمر ومتصلة بعضها بالبعض بآبار صغيرة ومفتوحة لاستخراج الماء وتستعمل هذه الآبار في ذات الوقت كوصلات بين القنوات المتفرعة منها.


title: أتريب

text: وقد لاحظت البعثة أن القنوات في حالة جيدة ولا زال أجزاء منها يعمل وكانت المقاييس للأجزاء التي تمت دراستها على الطبيعة هي عبارة عن جزء مسقوف طوله حوالي 18 مترا ويقع على عمق متر ونصف من سطح الأرض وكان سمك جدرانه 40 سم بارتفاع 180 سم.


title: أتريب

text: الحياة الاجتماعية وكثافة السكان: لاحظت بعثة جامعة ليفربول ضخامة مخلفات الأواني الفخارية في أطلال أتريب بالإضافة إلى مجموعة من التماثيل والجعارين ومسارج الإضاءة السليمة كما عثرت على عدد كبير من المقابر الرومانية المعروفة بأسقفها المقببة هذا يدل على أن هذه المدينة كانت زاخرة بالسكان آنذاك.


title: أتريب

text: ولقد أكد الدكتور كارول مسليفيك رئيس البعثة البولندية أن المراجع الأثرية الصادرة في إيطاليا عن تاريخ الإمبراطورية الرومانية تذكر مدينة أتريب في دلتا نهر النيل على أنها كانت واحدة من أربع مدن كبيرة من دول شرق البحر المتوسط تعتمد عليها في تزويدها بالمنتجات المختلفة.


title: أتريب

text: قوس النصر: عند قيام بعثة جامعة ليفربول بعمل حفرياتها في تل أتريب عام 1938 عثرت على جزء من قوس النصر على شكل بوابة مربعة رومانية الطراز يرجع تاريخها إلى عام 374 ميلادية وعليها إهداء مكتوب باللغة اليونانية إلى ثلاث من الأباطرة الرومان كما أضيفت إليهم اسم الحاكم الروماني لمصر وذكر اسم المهندس الذي قام بالعمل.


title: أتريب

text: المعبد الروماني بأتريب: توصلت بعثة ليفربول أيضا من العثور على بقايا المعبد الروماني الذي كان مقاما في مدينة أتريب وقد حددت البعثة موقعه من دراسة بقايا أعمدة الرخام وبعض الأجزاء المتبقية ولكنها لم تستطيع مواصلة التنقيب نظراً لوقوع باقي المعبد تحت الطريق الجديد الممتدد من الرايح التوفيقي إلى كوبري بنها الجديد (وقتئذ) المقام على النيل.


title: أتريب

text: «أتريب من المدائن العظيمة على شاطئ النيل ويقال لها (أتريبس) طولها 12 ميلا وعرضها كذلك وكان لها إثنى عشر بابا وكان بها خليج تجري به مياه النيل تتفرع منه ترع صغيرة يحمل منها الماء للمساكن وكانت بيوتها في غاية الحسن وكان شارعها الأكبر عموديا على خط النيل وبه منتزه باهر وشارع أصغر منه عمودي عليه يخترقها جنوبا وشمالا».


title: أتريب

text: «كان في أتريب دير للعذراء البتول يعرف بدير ماري مريم مقاما على شط النيل بالقرب من بنها وكان يقام لها عيد سنوي يوم الحادي عشر من بؤونه كما كان بنها كرسي أسقفية وداراً لإقامة الحكام في عاصمة الإقليم أتريب والتي كان يتبعها كثير من القرى التي بلغ مائة قرية وثمانية».


title: أتريب

text: «أن أتريب كانت من ضمن المدن التي استوطنها العرب وكان أهالي المدينة يحفرون في تلالها فإذا وجدوا بها رخاما أو أحجارا عملوا منها جيرا للبناء وعلى ذلك وجدو فيها أشياء كثيرة عتيقه بها آثار قبور مقببة تشبه قبور المسلمين».


title: أتريب

text: قصة محاولة حرق أتريب: جاء في الخطط التوفيقية نقلا عن مؤرخي بطارقة الإسكندرية أنه لما علم الخليفة بأن جيوش الفرنسيس قد وصلوا إلى فارما شرقي البلاد وجه حملة من العساكر في المراكب إلى الجهات البحرية وأمرهم بحرق ما يجدونه نافعا للعدو من سفن ومؤن كما أرسل حمله أخرى عن طريق البر والتي كانت مهمتها أعاقه تقدم العدو وإحراق كل ما يجدونه نافعا لهم وقد نفذوا ما أمروا في المزارع والقرى والمدن التي في طريق مسارهم.


title: أتريب

text: وعندما وصلوا إلى مدينة أتريب وهمو بإحراقها لهم ما سوف يرتكبونه من خطأ نظرا لما رأوه من حسن المدينة ونظامها وما فيها من مجار مائية عددها خمسه بخلاف الخليجان فامتنعوا عن تنفيذ مخططهم ونجت المدينة من الاختراق.


title: أتريب

text: الطائر المقدس يعود إلى أتريب: قبل اعتناق المصرين للدين المسيحي كان لأتريب آلهها المفضل وهو حورس وكانت إحدى صوره طائر أبيض على شكل باشق ولذلك اعتبره أهل مقاطعة أتريب طائرا مقدسا فقاموا برعايته والقيام على خدمتة التي كان يتولاها كهنة معبد أتريب وخدمه.


title: أتريب

text: وقد كانت له في جنوب اتريب حظيرة خاصة له اسمها (ات - كيمات) يتم فيها تفريخ سلالته والقيام على نظافته وتقديم الاطعمة له.


title: أتريب

text: نعود إلى ما جاء في الخطط التوفيقية عمن سبقه فقد جاء بها أن حمامة بيضاء تأتي كل عام في تاريخ محدد أثناء الاحتفال بعيد القديسة مريم في أتريب وتدخل أحد الأديرة وتستقر على المذبح وتمكث في مكانها عدة أيام ثم تغادر ولا تعود إلا في ذات اليوم من العام القادم من التقويم القبطي.


title: أتريب

text: ويعلق على هذا الحدث محرم كمال في كتابه «آثار حضارة الفراعنة في حياتنا الحالية» بأن ما يحدث إنما هو امتداد لما كان يحدث في أتريب من تقديس لهذا الطائر في الماضي فلقد كانت أتريب تعبد الإله حورس والذي كان يتمثل في هذا الطائر.


title: أتريب

text: تدهور أوضاع أتريب: بالرغم من أن مدينة أتريب كانت في أوائل الفتح الإسلامي امتداد للنظام الروماني حيث كانت عاصمة لمنطقة إدارية واسعة إذ بها توصف في كتاب «وصف مصر» للحملة الفرنسية حوالي عام 1800 م أي بعد حوالي 1160 سنة من نهاية الحكم الروماني بإن أتريب قرية تابعة لمديرية الشرقية وأنها تقع على حافة تلال واسعة لقرية أثرية تحمل ذات الاسم كانت في الماضي إحدى المدن المقدسة في العصور القديمة وهكذا أصبحت قرية عادية تابعة لغيرها وبالتالي حظها النسيان.


title: أتريب

text: أما متى حدث لها هذا الإهمال فقد جاء في القاموس الجغرافي للأستاذ محمد رمزي أن ذلك حدث في القرن السابع الهجري ابتداء من العصر المملوكي.


title: أتريب

text: أن التدهور الذي حدث لمدينة أتريب الفرعونية خلال عصري المماليك والحكم العثماني قد ظهرت معالمه في تناقص أراض تل أتريب فقد ورد في القاموس الجغرافي نقلا عن الانتصار والتحفة أن وحدة أتريب المالية كما وردت في دفاتر الأموال في الوثائق القديمة بلغت 758 فدانا وبعد ذلك ورد في الخطط التوفيقية أن مساحة هذه التلال فترة حكم محمد على باشا وأسرته حتى تاريخ صدور الخطط حوالي عام 1886 م حوالي 300 فدانا ثم تناقص هذا القدر فوصل في عام 1900 م إلى حوالي 200 فدان فقط حسبما ورد في القاموس الجغرافي.


title: أتريب

text: وبالرغم من أن أتريب قد أصبحت إبان الحملة الفرنسية إحدى القرى التابعة لمدرية الشرقية إذا بالقرية التابعة لها وهي بنها قد انفصلت عنها هي الأخرى فقد جاء في كتاب وصف مصر للحملة الفرنسية أن بجوار أتريب قريتان تابعتان لمحافظة القليوبية إحداهما كفر بنها هو (أبو ذكري) والأخرى بنها العسل.


title: أتريب

text: عندما تولى عباس الأول الحكم في عام 1849 م بنى له قصرا على النيل في بنها غريبي تل أتريب الأثري أما قرية أتريب فكانت تقع شرقي التل وعلى ذلك فقد كانت تلال أتريب تقع بين الغرب والقرية في الشرق.


title: أتريب

text: كان عباس الأول معروفا بمزاجه المتقلب فلم يعجبه ما يسمعه من نزاعات في قرية أتريب والتي تمتد آثارها إلى طرقات التل وبين أطلاله الذي كان مأوى للمتنازعين فقرر نقل أهالي أتريب إلى مكان آخر يبعد عدة كيلومترات إلى الشرق وأسكن أهل القرية مكانا سُمي بذات الأول وهو أتريب بالقرب من قرية ميت السباع ولم يدم حكم عباس الأول طويلا فبعد حادث اغتياله في قصره ببنها بعدة سنوات إلتمس أهالي أتريب من الجهات الإدارية العودة إلى مواطنهم الأصلي أتريب فسمح لهم بذلك واستمرت هناك قريتان تحملان نفس الاسم ولذلك قرر من النواحي الإدارية إعادة تسميتها فسميت القرية الجديدة نصف أتريب الشرقية وسميت القرية الأصلية نصف أتريب الغربية أو تل أتريب.


title: أتريب

text: وعلى العكس ما حدث لأتريب تحسن في أوضاع بنها التي لم تكون سوى قريتان صغيرتان هما كفر بنها وبنها العسل تابعتان لمديرية القليوبية وعاصمتها قليوب.


title: أتريب

text: فأصدر عباس الأول قرارا عام 1850م بأن تصبح بنها عاصمة لمديرية القليوبية بدلا من قليوب وذلك حتى تأخذ وضعا إداريا أفضل ليتناسب مع وجود ملك البلاد في قصره ببنها وما يحتاجه من استقبالات وحفاوة وخدمات للقصر والحاشية واستمرت قرية تل أتريب الغربية تابعة لمديرية الشرقية حتى صدر قرار بنقل تبعيتها مع بعض القرى المجاورة لها إلى مديرية القليوبية وبذلك أصبحت قرية أتريب إحدى القرى التابعة لمدينة بنها.


title: أتريب

text: نحن الآن مع نهاية مدينة «حت حرى إب» الفرعونية أو أتريبس المصرية البطلمية الرومانية وهي كما يقول الأثريون مدفونة على أعماق مختلفة من سطح الأرض وذلك لأن طبيعة الأرض التي كانت هذه المدينة مقاما عليها مكونة من رواسب طمي نهر النيل وهي رواسب لينة ثقيلة سهلة الغوص في جوف الأرض وهو ما سبق أن أكدته الحفريات التي تمت فيها حيث عثر على آثارها على عمق يزيد عن مترين من سطح الأرض.


title: أتريب

text: أما على سطح الأرض وفي مكانها فإن العمران قد اجتاح المنطقة من كل جانب فقد أنشئ طريق مصر إسكندرية الزراعي والذي شطر تلال تل أتريب إلى قسمين إحداهما في شمال الطريق والأخرى في جنوبه ولما نقل مقر محافظة القليوبية وأجهزته الإدارية والثقافية وغيرها إلى حيث كان عباس الأول وبدء العمران يتجه تدريجيا إلى مساحات من تل أتريب فأنشئ الإستاد الرياضي وأنشئت المستشفيات ومباني جامعة بنها وكثير من الإنشاءات السكنية بحيث لم تمض سنوات قليلة حتى انتهت معالم المدينة الأثرية تماما ولم يبقى منها سوى المنطقة الأثرية في كفر السرايا بجوار أتريب وثلاث تلال صغيرة أكبرها يستخدم جبانة للمسلمين أما الآخران فيعرفان باسم تل سيدي يوسف والآخر تل سيدي نصر.


title: أتريب

text: والآن أسدل الستار على مدينة أتريب الأثرية ويعيش الآن على أنقاضها قوم آخرون أو سلالات من قومها السابقين وقد جرفهم تيار الحياة واستبدت بهم مشاكل اليوم والغد فلم تترك لهم الفرصة سانحة للنظر إلى الوراء لأخذ العبرة أو البحث عن الجذور لاستلهام الهمم.


title: أتريب

text: وكم من أقوام في العالم اليوم يبحثون عن جذور لهم فلا يجدون لهم أصلا فيحاولون جاهدين أن يصنعوا لهم تاريخا عمره بضع مئات السنين ليضعوه نصب أعينهم ليكون منارا ينير لهم الطريق.


title: ألبرت سباجياري

text: البرت سباجيارى (14 ديسمبر 1932 - 8 يونيو 1989) مجرم فرنسى يعرف بأنه العقل المنظم لسرقة بنك سوسيتيه جنرال في نيس عام 1976.


title: عاصرة إحليلية

text: العضلات المصرة للإحليل (أو العضلات العاصرة للإحليل أو العضلات العاصرة البولية) هما عبارة عن عضلتين وظيفتهما إغلاق باب المثانة ومنع البول من الخروج نحو الإحليل. العضلة الأولى هي العضلة المصرة الداخلية والثانية هي العضلة المصرة الخارجية. عندما تنقبض إحدى هاتين العضلتين تتسببان بإغلاق مجرى الإحليل ومنع تسرب البول.


title: عاصرة إحليلية

text: العضلة العاصرة الداخلية تتواجد أسفل عنق المبولة، أي في بداية الإحليل. تعتبر هذه العضلة إستكمالاً للعضلة الدافعة للبول (المتواجدة في جدار المبولة)، وهي مصنوعة من عضل أملس، وتخضع لسيطرة الجهاز العصبي المستقل (أي لا تخضع للتحكم الإرادي). تعتبر هذه العضلة صاحبة الدور الأساسي في منع البول من الخروج.


title: عاصرة إحليلية

text: العضلة العاصرة الخارجية تنشأ من القوس الإسكية العانية (الفرع الإسكي العاني) وتندمج مع العضلات المتدخلة على الجهة الأخرى من الحوض، وهي تتألف من عضل هيكلي. يتحكم العصب الفرجي بهذه العضلة. تعتبر هذه العضلة الثانوية في منع البول من الخروج، وتخضع للتحكم الإرادي للإنسان، بحيث يتم إرخاؤها عند الرغبة بالتبول.


title: عاصرة إحليلية

text: تعتبر العضلات المصرة للإحليل، الخارجية والداخلية، مسؤولة عن منع البول من الخروج من المثانة. في الرجال، تمنع العضلة العاصرة الداخلية السائل المنوي من الرجوع إلى المبولة عند القذف (القذف الرجوعي).


title: عاصرة إحليلية

text: في النساء، العضلة العاصرة الخارجية أكثر تطوراً، وتتألف من ثلاث أجزاء: العضلة الاحليلية المهبلية، الضاغطة الاحليلية، والعضلة المصرة الاحليلية. أي خلل أو ضرر يصيب إحدى هاتين العضلتين قد يؤدي إلى السلس البولي.


title: عاصرة إحليلية

text: العضلة المصرة الداخلية للإحليل وظيفتها التحكم اللاإرادي بالتبول. أما العضلة المصرة الخارجية للإحليل، فوظيفتها التحكم الإرادي بالبول. أي خلل أو ضرر يصيب إحدى هاتين العضلتين قد يؤدي إلى السلس البولي.


title: عاصرة إحليلية

text: العاصرة الاحليلية تعتبر جزءًا محورياً في الحفاظ على الوظيفة البولية، لذلك من المهم فهم وظيفتها في بعض المشاكل الصحية:


title: ضحى (وقت)

text: معنى اسم ضُحَى في قاموس معاني الأسماء: وقت شروق الشمس، الشمس، النهار، الساعات الأولى من النهار، البيان. وصواب رسم الكلمة بالألف الممدودة "ضُحا"، لأن الاسم واوي، ومنح الضَّحْوة، لكنهم رسموه تبعاً لرسم القرآن في قوله تعالى: .


title: بروتون في بي إن

text: بروتون في بي إن هي مزود خدمة شبكة افتراضية خاصة (VPN) تديره الشركة السويسرية ProtonVPN AG. وهي شركة تابعة لشركة Proton Technologies AG التي تقف وراء خدمة البريد الإلكتروني ProtonMail. وفقًا لموقع الويب الرسمي لـ ProtonVPN، تتشارك ProtonVPN و ProtonMail نفس فريق الإدارة والمكاتب والموارد الفنية، ولكن يتم تشغيل ProtonVPN تحت اسم شركة ProtonVPN AG لأسباب قانونية تتعلق بالمسؤولية والأمن.


title: بروتون في بي إن

text: إن ProtonVPN AG هي شركة تابعة لـ Proton Technologies AG، وهي الشركة التي تقف وراء خدمة البريد الإلكتروني ProtonMail و Fondation Genevoise pour l'Innovation Technologique (FONGIT)، وهي مؤسسة غير ربحية تمولها اللجنة الفيدرالية السويسرية للتكنولوجيا والابتكار. وفقًا لموقع الويب الرسمي لبروتون في بي إن، ProtonVPN AG هي شركة تابعة مملوكة بالكامل لشركة Proton Technologies AG.


title: بروتون في بي إن

text: يدير ProtonVPN (حتى 13 نوفمبر 2019) 563 خادمًا في 43 دولة. جميع الخوادم مملوكة لشركة ProtonVPN ويتم تشغيلها من خلال شبكة الشركة، الخدمة متاحة لنظام التشغيل ويندوز، ماك، أندرويد، آي أو إس، كما تحتوي على أداة سطر أوامر لنظام التشغيل Linux.


title: بروتون في بي إن

text: يستخدم ProtonVPN OpenVPN (UDP / TCP) وبروتوكول IKEv2 مع تشفير AES-256. تتبع الشركة سياسة صارمة لعدم تسجيل بيانات اتصال المستخدم، كما تمنع تسرب DNS و Web-RTC مما يمنع كشف عناوين IP الحقيقية للمستخدمين. يشمل ProtonVPN أيضًا على دعم وصول Tor ومفتاح قتل لإيقاف الوصول إلى الإنترنت في حالة فقدان الاتصال بالخدمة.


title: بروتون في بي إن

text: في مراجعة يوليو 2017 التي قام بها موقع TechRadar، حصلت خدمة ProtonVPN على أربعة نجوم من أصل خمسة. وبحسب الموقع "ProtonVPN يوفر أمان كبير ونحن نحب عميل ويندوز، ولكن هناك خدمات أرخص متوفرة". وفي استعراض للنسخة المجانية لشهر نوفمبر 2017 من قبل نفس كاتب موقع TechRadar قال: "إذا كنت لا تحتاج إلى اختيار أكثر من ثلاثة مواقع فقط، فإن خطة ProtonVPN المجانية هي خيار ممتاز، إنها تستحق الاستخدام"، وفي مراجعة أخرى للخطة المدفوعة في شهر نوفمبر 2017 بواسطة موقع الخصوصية One One، حصلت ProtonVPN على تقييم فاتر، (خاصةً بسبب ارتفاع سعر الاشتراك)، وقال الكاتب أن هناك خدمات أفضل متاحة في السوق".


title: بروتون في بي إن

text: في مراجعة PC Magazine UK لشهر يناير 2019، حصلت الخدمة على 4.5 من 5 نقاط، مع أمان جيد للغاية وأداء معقول، ولكن مع عدد قليل من مواقع الخوادم.


title: بروتون في بي إن

text: في شهر سبتمبر 2019، قام موقع Travel Center بتصنيف ProtonVPN كأفضل خدمة VPN للمسافرين، مشيرًا إلى أمانها الجيد و «جودة خدمة العملاء».


title: بحيرة البيبان

text: بحيرة البِيبَان هي بحيرة ساحلية تقع في ولاية مدنين من الجنوب الشرقي التونسي، على بعد 10 شمال مدينة بنقردان، و 20 جنوب مدينة جرجيس. تبلغ مساحتها 27 ألف هكتارًا, أكبر بحيرة في حوض البحر الأبيض المتوسط الغنية بالأسماك المختلفة كالوراطة والقاروص والبوري وغيرها، ويبلغ ارتفاعها بين 0 و 10 عن سطح البحر. وهي عبارة عن بحيرة ساحلية كبيرة، إذ يبلغ طولها 32 وعرضها الأقصى 10 ومعدل عمقها 4 ، وهي منفصلة جزئيا عن البحر الأبيض المتوسط، إذ تتصل به بعدّة قنوات يبلغ عرض أكبرها 800 . وتدخلها الأسماك. وهي لذلك تعتبر محمية طبيعية للأسماك التي تدخلها من البحر الأبيض المتوسط، فضلا عن الطيور التي تقصدها في فصل الشتاء، كالنحام الوردي والغاق والكركي.


title: بحيرة البيبان

text: قامت الإدارة الاستعمارية في ديسمبر 1886 بتأجير بحيرة البيبان إلى مستثمرين فرنسيين وتحول البحارة آنذاك إلى مستأجرين لدى الشركة المستغلة لأسماك البحيرة وانتزعت مصائدهم البحرية، وتواصل استغلال المستثمر للبحيرة إلى سنة 1924 فأصبحت آنذاك مستغلة من طرف الشركة التونسية للمصايد التي وبالرغم من تمكنها في الرفع من عملية الإنتاج إلا أن البحيرة سوغت مجددا لمستثمر إيطالي من سنة 1945 إلى حدود سنة 1958 ثم تحولت إلى الديوان القومي للصيد البحري وبالتالي تمت تونستها وتجدد سيناريو التسويغ لمستثمرين تونسيين منذ 13 سنة إلى الآن وسجلت على امتداد تلك العشرية تجاوزات عديدة في حق البحارة والبحيرة من خلال عمليات الصيد بواسطة زوارق بالمحرك وتلك الطريقة محجرة باعتبار مساهمتها في التلوث وفي الصيد الجائر، عائلات عديدة نشأت حول البحيرة قبيل مجيء الاستعمار ليصل عددها اليوم إلى حوالي 600 عائلة مورد رزقها الوحيد البحيرة التي تضم أكبر المصائد الثابتة للأسماك لا على مستوى البلاد بل حتى على مستوى المتوسط وصنفت كواحدة من المواقع النموذجية التي تم اختيارها ضمن مشروع حماية الثروات البحرية والساحلية بخليج قابس والذي يهدف إلى وضع منظومة فعالة ومنسجمة للتصرف التشاركي يضم من جهة حاجيات المحافظة على التنوع البيولوجي البحري والساحلي للخليج وعلى تنمية مستدامة لمواطني الجهة بوضع قاعدة صلبة لتركيز إطار مؤسساتي لتحسين إدارة التنوع البيولوجي على المدى الطويل وعلى ضمان تنمية مستدامة للعاملين بقطاع الصيد البحري بهذه البحيرة .


title: حقوق الإنجاب

text: حقوق الإنجاب أو الحقوق الإنجابية هي حقوق وحريات محمية قانونياً تتعلق بالإنجاب والصحة الإنجابية وتختلف بين الدول حول العالم. تعرف منظمة الصحة العالمية الحقوق الإنجابية على النحو التالي:


title: حقوق الإنجاب

text: حقوق الإنجاب تستند على الاعتراف بالحق الأساسي لجميع الأزواج والأفراد في أن يقرروا بحرية ومسؤولية عدد وتباعد وتوقيت أطفالهم وأن تكون لديهم المعلومات والوسائل اللازمة لذلك، والحق في بلوغ أعلى مستوى ممكن من الحياة الجنسية والصحة الإنجابية. وهي تشمل أيضا حق الجميع في اتخاذ القرارات المتعلقة بالإنجاب دون تمييز أو إكراه أو عنف.


title: حقوق الإنجاب

text: قد تشمل الحقوق الإنجابية للمرأة بعض أو كل ما يلي: الحق في الإجهاض القانوني والآمن؛ الحق في تحديد النسل التحرر من التعقيم الإجباري ومنع الحمل؛ الحق في الحصول على رعاية صحية إنجابية جيدة النوعية؛ والحق في التثقيف الصحي والقدرة على الوصول إليه من أجل اتخاذ خيارات إنجابية حرة ومستنيرة.. قد تشمل الحقوق الإنجابية أيضًا الحق في تلقي التثقيف حول الأمراض المنقولة جنسياً والجوانب الأخرى للجنس، والحماية من ممارسات مثل تشويه الأعضاء التناسلية للإناث (ختان الإناث).


title: حقوق الإنجاب

text: بدأت الحقوق الإنجابية في الظهور كمجموعة فرعية من حقوق الإنسان في المؤتمر الدولي لحقوق الإنسان لعام 1968 الذي عقدته الأمم المتحدة. كان إعلان طهران غير الملزم الناتج عن هذا المؤتمر هو أول وثيقة دولية تعترف بأحد هذه الحقوق عندما ذكرت أن: «الآباء لديهم حق إنساني أساسي في تحديد عدد وتباعد أطفالهم بحرية ومسؤولية.» غير أن الدول كانت بطيئة في دمج هذه الحقوق في الاتفاقيات الدولية الملزمة قانونياً. وهكذا، في حين أن بعض هذه الحقوق قد تم الاعتراف بها بالفعل في القانون الثابت، أي في الوثائق الدولية لحقوق الإنسان الملزمة قانونياً، فقد تم ذكر البعض الآخر فقط في توصيات غير ملزمة، وبالتالي، في أفضل الأحوال، هذه الحقوق تمتلك حالة القانون المرن في القانون الدولي. في حين أن المجتمع الدولي لم يقبل بعد مجموعة أخرى، وبالتالي تبقى مجموعات الحقوق هذه في حالة الدفاع.


title: حقوق الإنجاب

text: تعتبر القضايا المتعلقة بالحقوق الإنجابية من أكثر قضايا الحقوق جدلاً حول العالم، بغض النظر عن المستوى الاجتماعي والاقتصادي للسكان أو الدين أو الثقافة.


title: حقوق الإنجاب

text: وكثيراً ما تُعرض مسألة الحقوق الإنجابية على أنها ذات أهمية حيوية في المناقشات والمقالات التي تتناولها المنظمات المعنية بالسكان مثل المسائل السكانية.


title: حقوق الإنجاب

text: وفي عام 1945، تضمن ميثاق الأمم المتحدة الالتزام «لتعزيز... الاحترام العالمي لحقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع ومراعاتها دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين». ومع ذلك، لم يحدد الميثاق هذه الحقوق. بعد ثلاث سنوات، اعتمدت الأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR)، وهو أول وثيقة قانونية دولية تحدد حقوق الإنسان. لا يشير الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى الحقوق الإنجابية. بدأت الحقوق الإنجابية تظهر كمجموعة فرعية من حقوق الإنسان في إعلان طهران لعام 1968، والذي تنص على ما يلي: «يتمتع الآباء بحق إنساني أساسي في تحديد عدد أطفالهم والمباعدة بين الولادات بحرية ومسؤولية».


title: حقوق الإنجاب

text: أكدت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا الحق في إعلان عام 1969 بشأن التقدم الاجتماعي والتنمية الذي ينص على أن "الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع والبيئة الطبيعية لنمو ورفاه جميع أعضائها، ولا سيما الأطفال والشباب، يجب أن يتم دعمهم وحمايتهم بحيث يمكن أن يتحملوا مسؤولياتهم بشكل كامل داخل المجتمع.الأهل لديهم الحق الحصري في تقرير عدد أطفالهم والمباعدة بين الولادات بحرية ومسؤولية. "" وردد مؤتمر الأمم المتحدة الدولي للمرأة لعام 1975 إعلان طهران.


title: حقوق الإنجاب

text: تم تبني «برنامج عمل القاهرة» الذي عمره 20 عاماً في عام 1994 في المؤتمر الدولي للسكان والتنمية (ICPD) في القاهرة. أكد برنامج العمل غير الملزم أن الحكومات تتحمل مسؤولية تلبية الاحتياجات الإنجابية للأفراد، وليس الأهداف الديمغرافية. وأوصت بتوفير خدمات تنظيم الأسرة في سياق خدمات الصحة الإنجابية الأخرى، بما في ذلك خدمات الولادة الصحية والآمنة، ورعاية الأمراض المنقولة جنسياً، والرعاية بعد الإجهاض. كما تناول المؤتمر الدولي للسكان والتنمية قضايا مثل العنف ضد المرأة والاتجار بالجنس وصحة المراهقين. برنامج القاهرة هو أول وثيقة سياسية دولية تعرف الصحة الإنجابية، وتنص على ما يلي:


title: حقوق الإنجاب

text: الصحة الإنجابية هي الوصول إلى حالة من اكتمال السلامة البدنية والنفسية والعقلية والاجتماعية وليست مجرد الخلو من المرض أو العجز، في جميع المسائل المتعلقة بالجهاز التناسلي ووظائفه وعملياته. لذا فإن الصحة الإنجابية تعني أن الناس قادرون على التمتع بحياة جنسية مرضية وآمنة وأن لديهم القدرة على التكاثر وحرية تقرير إذا، كيف ومتى يكون ذلك. الضمير المستتر في الشرط الأخير هو حق الرجال والنساء في أن يكونوا على علم [حول] طرق تنظيم الأسرة الآمنة والفعالة والمقبولة من حيث التكلفة، وأن تكون من اختيارهم، وأن يكون لهم الوصول إليها، وكذلك الطرق الأخرى لتنظيم الخصوبة التي لا تتعارض مع القانون، والحق في الوصول إلى خدمات الرعاية الصحية المناسبة التي تمكن النساء من المرور بأمان خلال قترة الحمل والولادة وتوفير أفضل الفرص للأزواج للحصول على رضيع يتمتع بصحة جيدة [الفقرة 72].


title: حقوق الإنجاب

text: على عكس المؤتمرات السكانية السابقة، تم تمثيل مجموعة واسعة بدايةً من مصالح المستوى الشعبي إلى المستوى الحكومي في القاهرة. شاركت 179 دولة في المؤتمر الدولي للسكان والتنمية وشارك 11 ألف ممثل من الحكومات والمنظمات غير الحكومية والوكالات الدولية والنشطاء المدنيين. لم يتناول المؤتمر الدولي للسكان والتنمية الآثار بعيدة المدى لوباء فيروس نقص المناعة البشرية / متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز). وفي عام 1999، توسعت التوصيات الواردة في عملية استعراض وتقييم المؤتمر الدولي للسكان والتنمية بعد خمس سنوات من انعقاده (ICPD+5) لتشمل الالتزام بالتثقيف والبحوث بشأن الإيدز، والوقاية من انتقال المرض من الأم إلى الطفل، فضلاً عن تطوير اللقاحات ومبيدات الميكروبات.