title: علاقات الإمارات الخارجية

text: تعتبر الخيارات البديلة والمتجددة واعدة أيضاً، غير أنها لا يمكنها تلبية الطلب الداخلي المتزايد على الكهرباء. وتعتبر محطات توليد الكهرباء بالطاقة النووية موثوقة، وتزود بكميات ضخمة من الطاقة. وتأخذ دولة الإمارات هذا الخيار على محمل الجد، فالبرنامج النووي ينطوي على حساسيات واضحة تنوي الدولة التعامل معها من خلال برنامج سليم ومأمون وشفاف، بالتعاون مع الجهات الدولية الفاعلة والدول المسؤولة.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: وتلتزم دولة الإمارات بالعمل مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية والدول المسؤولة في المجال النووي، وبتطبيق أرقى معايير السلامة والأمن وعدم الانتشار والشفافية. وتتلخص سياسة الإمارات في أنها تعكس أفضل الممارسات في مجال الطاقة النووية للأغراض السلمية.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: إن دولة الإمارات ملتزمة بالشفافية والصراحة، وكلا الأمرين عظيم الأهمية في الفهم العام للقرارات المتعلقة بالسياسات والخطوات المتخذة من قبل الحكومة الإماراتية. ويجري وضع إطار مؤسسي شامل وقانون نووي لتنظيم جميع النشاطات النووية، ولهذا الغرض أسست دولة الإمارات مؤسسة الإمارات للطاقة النووية والهيئة الاتحادية للرقابة النووية (FANR).


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: من جهة أخرى، تلتزم دولة الإمارات أيضاً بمتابعة برنامجها النووي بما يتفق مع معاهدة منع الانتشار النووي والاتفاقيات الدولية الأخرى، وهي تدعمالوكالة الدولية للطاقة الذرية في تطوير شبكة للمزودين بالوقود، كما يدل على ذلك تبرع الإمارات بمبلغ 10 ملايين دولار لبنك الوقود النووي.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: ويحظى موضوع منع انتشار المواد المشعة والإدارة السليمة للنفايات النووية بأهمية قصوى، ويتحقق ذلك من خلال التعاون مع الجهات الخاصة والعامة الفاعلة في الدول المسؤولة. وسيتم القيام بترتيبات عالية المستوى لتوفير الأطر السياسية والتقنية لتسهيل التعاون.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: وتمثل دولة الإمارات نموذجاً للدول التي تسعى لامتلاك الطاقة النووية بتأييد تام من المجتمع الدولي، على أساس مبادئ السلامة والأمن وعدم الانتشار، وبما يتماشى مع أفضل الممارسات العالمية. كما تهدف دولة الإمارات أيضاً إلى وضع معايير جديدة في مجال توليد الطاقة النووية.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: وقد وقّعت مؤسسة الإمارات للطاقة النووية، في نهاية العام 2009 بأبوظبي، عقوداً بقيمة 75 مليار درهم مع تحالف لشركات كورية جنوبية وأمريكية بقيادة الشركة الكورية للطاقة الكهربائية (كيبكو) لبناء وتشغيل أربعة مفاعلات نووية حتى العام 2020 حيث سيتم إنجاز المفاعل الأول في العام 2017 بطاقة إنتاجية قدرها 1400 ميجاواط.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: كما وقّعت دولة الإمارات اتفاقيات تعاون مع اليابان وفرنسا وبريطانيا لتنفيذ برنامجها النووي السلمي، وإتفاقية مع الولايات المتحدة الأمريكية للتعاون الثنائي بين البلدين في مجال الطاقة النووية السلمية، تهدف إلى تعزيز التعاون لحظر انتشار الأسلحة النووية، ورفع مستويات السلامة والأمن.


title: علاقات الإمارات الخارجية

text: وأتمت الوكالة الدولية للطاقة الذرية عددا من المهمات تم خلالها استعراض وتقييم التطور في البنية التحتية للطاقة النووية في دولة الإمارات. وقد خلصت جميعها إلى أن دولة الإمارات تدرك بشكل كامل التزاماتها على المدى الطويل، ومسؤوليات تطوير برنامج الطاقة النووية السلمية، وأن تنفيذ برنامجها يأتي متفقاً مع نهج وإرشادات الوكالة.


title: إوز

text: الإوز ، طائر مائي ينتمي إلى الفصيلة البطية. وتتألف هذه القبيلة من الأجناس الإوز الرمادي (Anser)، الإوز الأسود (Branta) والإوز الأبيض (Chen). بعض الطيور الأخرى، يرتبط معظمها إلى جنس الشهرمان. يعتبر جنس الإوز هي الأكثر أختلافا من الأعضاء المرتبطة بفصيلة البطية ومعظمها أكبر من الأوزات الحقيقية، والبط التي هي أصغر.


title: قائمة الدول الأكثر نشرا للكتب

text: هذه الدراسة أصدرتها منظمة اليونسكو سنة 2011 عن أكثر الدول نشرا للكتاب وتأتي الولايات المتحدة في الصدارة وتشمل الدراسة جميع أنواع الكتاب وفي شتى المجالات


title: محطة نووية

text: المحطة النووية هي موقع صناعي لإنتاج الحرارة عبر الانشطار النووي للأنوية الذرية وذلك لاستعمالها لإنتاج الكهرباء وهذا الاستعمال هو الرئيسي في مجال استخدام الطاقة النووية المدنية.


title: محطة نووية

text: تتكون المحطة النووية من أحد أو عدة مفاعلات نووية التي تتراوح قوتها من بضع إلى آلاف الميغاوات (1500 ميغاوات في بعض المفاعلات ).


title: محطة نووية

text: في 2009 قدرت عدد المفاعلات المنتجة للطاقة 439 في 31 بلداً منتجة ما يقارب ال 14% من الطاقة الكهربائية في العالم.


title: تحميلة (موسيقى)

text: تحميلة هي معزوفة موسيقية تكون ألحانها بمثابة محاورة بين العازفين على الآلات الموسيقية كالعود والقانون والكمان والناي تبدأ باستهلال لحني قصير يؤدى من قبل جميع العازفين ثم ينفرد أحدهم بأداء تقسيمة موزونة قصيرة تكون بمثابة سِؤال لحني موجه إلى بقية العازفين وتكون إجابة الفرقة الموسيقية بعزف لحن الاستهلال وتتكرر العملية عدة مرات على أن تكون التقسيمة الموزونة مرة على العود وأخرى على القانون وثالثة على الكمان وأخيرا على الناي وبعد عزف التقسيمة الصغيرة الموزونة يعزف لحن الاستهلال وتنتهي التحميلة عند انتهاء لحن الاستهلال.


title: اختبار فيكرز للصلادة

text: إن اختبار فيكرز للصلادة هو اختبار لقياس صلادة المواد طوّر من قبل روبرت سميث وجورج سانلاند في مختبرات شركة فيكرز المحدودة، وذلك بأسلوب بديل لطريقة اختبار برينل للصلادة.


title: اختبار فيكرز للصلادة

text: يتميز أسلوب فيكرز لقياس الصلادة بأنه أسهل من غيره من الطرق الأخرى، لأن الحسابات المطلوبة غير متعلقة بقياس حجم رأس الجهاز، ولا حاجة لتغييره بغض النظر عن صلادة المادة المراد قياسها.


title: اختبار فيكرز للصلادة

text: و يمكن بواسطة هذا الاختبار تحديد صلادة المعادن شديدة الصلادة نظراً لإستخدام الهرم الماسي و تكون الاحمال المؤثرة صغيرة جدا إذا ما قورنت بالأحمال المؤثرة في اختبار برينل للصلادة و يمكن بواسطة هذا الاختبار تحديد صلادة المعادن رقيقة الصلادة ( الميكرو هاردس)


title: صفوان العابد

text: ولد صفوان عابد في يوم 21 مارس عام 1962، في مدينة حلب السورية أحد أهمّ مراكز الموسيقى الشرقية العربية لعائلة فنية محافظة وقد بدأت تظهر فيه ملامح الموهبة في سن الطفولة حيث بدأ بحضور حلقات الذكر في التكايا والزوايا كالزاوية الشعيبية والزاوية الهلالية في حلب، وهي زوايا مشهورة بأنغام الموشحات والابتهالات الدينية والتي كان يرددها كبار المتصوفين آنذاك أمثال الشيخ فؤاد خانطوماني والشيخ الوفائي، فأطرب أذنيه بمخزونهم الموسيقي الواسع حين كان يطوف بينهم لينهل من خبرتهم جميعاً ثم تتلمذ على يد الكثير من الأساتذة الكبار أمثال: الشيخين عبد الرحمن مدلل ونديم الدرويش والفنانين عبد القادر حجار وعدنان أبو الشامات الدمشقي وتنبأ له الفنان محمد خيري بمستقبل زاهر .


title: صفوان العابد

text: بدأت مسيرته الفنيّة بشكل فعلي من إذاعة حلب حيث بدأت معرفته بالمغني الكبير صباح فخري وغيره مثل مصطفى ماهر وسمير حلمي فعمل مردداً في تسجيلات تلك الإذاعة العريقة وبدأ ينتشر يوماً بعد يوم


title: صفوان العابد

text: فعلى مدى أكثر من ثلاثين عاماً مضت أحيا الفنان صفوان عابد العديد من الحفلات والمهرجانات.. نذكر منها على الصعيد المحلي حفلات في دار الأوبرا السورية بدمشق وأخرى في عدد من المدن السورية


title: صفوان العابد

text: أما على الصعيد العربي فقد غنى على أهم المسارح العربية منها دار الأوبرا المصرية ومسارح مهرجان المدينة في تونس والمسرح الوطني في قطر إضافة لإقامته حفلات طربية راقية في دول الخليج العربي


title: صفوان العابد

text: وعلى صعيد المشاركات الدولية أحيا الفنان عابد العديد من الحفلات للجاليات العربية في الدول الأوروبية منها حفل في العاصمة الأمريكية واشطن في العام 2010.


title: صفوان العابد

text: كما تتلمذ على يده الكثير من المطربين السوريين نذكر منهم: شهد برمدا – مهنّد مشلح – يزن رشيد- نائل الحزواني وغيرهم من النجوم الحاليين.


title: صفوان العابد

text: غنّى الكثير من الموشحات والقدود الحلبية، التراثية منها وتلك التي قام باستحداثها بنفسه فيما بعد كما لديه الكثير من الأعمال الغنائيّة الطربية، وشارك في إحياء الحفلات والمهرجانات في سوريا والوطن العربي والعالم. كما غنّى الكثير من الشارات الداخلية والخارجية لمسلسلات الدراما السورية وصل عددها إلى 32 عمل مثل:


title: صفوان العابد

text: الزير سالم، سيرة آل الجلالي، ذكريات الزمن القادم، كوم الحجر، تمر حنة، صدق وعده، صقر قريش، ربيع قرطبة، الحصرم الشامي، أولاد القيمرية، طالع الفضة، الأميمي، باب الحديد وذلك بالتعاون مع الفنان والمؤلف الموسيقي طاهر مامللي والموسيقي رضوان نصري وكان آخرها مسلسلاً تاريخياً بعنوان "مقامات العشق".


title: معركة الجنسين

text: معركة الجنسين هو فيلم سيرة ذاتية رياضي صدر سنة 2017 من إخراج جوناثان دايتون وفاليري فاريس وكتابة سيمون بوفوي. قصة الفيلم مبنية على احداث مباراة التنس التي جرت سنة 1973 بين بيلي جين كينغ وروبرت ريجز. الفيلم من بطولة إيما ستون وستيف كارل رفقة أندريا رايزبورو، إليزابيث شو، أوستن ستويل، بيل بولمان وسارة سيلفرمان في أدوار مساعدة.


title: معركة الجنسين

text: عرض الفيلم لأول مرة في مرجان تيلوريد السينمائي بتاريخ 2 سبتمبر 2017، وأطلقته فوكس في دور السينما بالولايات المتحدة بتاريخ 22 سبتمبر. تلقى الفيلم مراجعات إيجابية من طرف النقاد الذين أثنوا على أداء إيما ستون  وستيف كارل، حيث وصفه البعض بأنه أفضل أداء قدمه كارل في مسيرته المهنية. ترشح كل من ستون وكارل لجائزة غولدن غلوب على أدائهما في الفيلم.


title: معركة الجنسين

text: الفيلم يصور الأحداث السابقة للمباراة التي جرت بين بيلي جين كينغ (إيما ستون) وروبرت ريجز (ستيف كاريل) وحياتهما الشخصية. تهدد كينغ وغلاديس هيلدمان (سارة سيلفرمان) جاك كرامر (بيل بولمان) بإنشاء مسابقتهما الخاصة لأن كرامر أعلن عن مسابقة تنس قيمة الجائزة المقدمة للنساء فيها هي ثمن قيمة الجائزة المقدمة للرجال رغم التساوي في المبيعات. كما يطرد كرامر النساء المنضمات للمسابقة الجديدة من رابطة لاون للتنس.


title: معركة الجنسين

text: عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تيلوريد السينمائي بتاريخ 2 سبتمبر 2017. كما عرض في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي بتاريخ 10 سبتمبر 10. وفي مهرجان لندن السينمائي يوم 7 أكتوبر من نفس السنة. وعرض الفيلم بشكل محدود في الولايات المتحدة بتاريخ 22 سبتمبر ثم تم عرضه وطنيًا في الأسبوع التالي.


title: معركة الجنسين

text: حقق الفيلم بدءًا من 19 ديسمبر 12.6 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا، و 5.2 مليون دولار في الأقاليم الأخرى، أي ما مجموعه 17.8 مليون دولار عالميًا.


title: معركة الجنسين

text: حصل الفيلم في الطماطم الفاسدة على معدل قبول قدره 86 بالمئة بناءًا 245 مراجعة، مع متوسط تقييم قدره 7.2/10. وعلى موقع ميتاكريتيك فيملك الفيلم على تقييم 73 من أصل 100  بناء على 46 مراجعة أي أنه حصل على «مراجعات إيجابية عمومًا». أما في استطلاع أجراه موقع سينماسكور فقد حصل الفيلم على  درجة "A"


title: حميراء بيغوم

text: الملكة حميراء بيغوم ( 24 يوليو 1918- 26 يونيو 2002) هي زوجة ملك أفغانستان محمد ظاهر شاه وآخر ملكة قرينة في أفغانستان، وهي ابنة السردار أحمد شاه خان من زوجته الأولى زرين بيغوم.


title: حميراء بيغوم

text: تزوجت حميراء بيغوم من ابن عمها ولي العهد الأمير محمد ظاهر شاه في عام 1931 في كابول، وأنجبا ستة أبناء وابنتين:


title: حميراء بيغوم

text: في 8 نوفمبر 1933 وبعد اغتيال والد زوجها الملك محمد نادر شاه، تم تتويج ابنه ملكاً وتتويج حميراء بيغوم ملكة قرينة. في عام 1946 أسست الملكة حميراء بيغوم جمعية المرأة والتي تعتبر أول مؤسسة نسائية في أفغانستان. وفي عام 1959 قامت بخلع حجابها تلبية لدعوة رئيس الوزراء محمد داوود خان للنساء الأفغانيات بخلعهن الحجاب.


title: حميراء بيغوم

text: في عام 1973 وبينما كان زوجها الملك محمد ظاهر شاه في إيطاليا يخضع لعملية جراحية في عينه فضلاً عن عملية في الظهر، قام ابن عمه ورئيس وزرائه السابق محمد داوود خان بانقلاب على نظام الحكم وأعلن عن تأسيس حكومة جمهورية، وكان داوود خان قد أقيل من منصبه من قبل الملك قبل عقد من الزمان. وفي أغسطس التالي للانقلاب تنازل الملك محمد ظاهر شاه عن الحكم بدلاً من المخاطرة في إدخال البلاد في حرب أهلية،


title: حميراء بيغوم

text: قضت حميراء بيغوم مع زوجها الملك التسعة وعشرون عاماً التالية في المنفى في إيطاليا في ڤيلا متواضعة في مجمع أولغياتا الغني في ڤياكاسيا شمال مدينة روما.


title: حميراء بيغوم

text: قبل أسابيع قليلة من عودتها المقررة إلى أفغانستان برفقة زوجها والذي كان قد عاد مؤخراً، نقلت حميراء بيغوم إلى المستشفى بسبب أزمة قلبية ومشاكل في التنفس، حيث توفيت بعد يومين.


title: حميراء بيغوم

text: أعيد جثمانها إلى أفغانستان وتم استقباله بحضور كبير من قبل عسكريين ومدنيين وزعماء قبائل ووزراء في حكومة الرئيس حامد كرزاي، وأقيمت لها مجالس تأبينية في مسجدين بكابول، ودفن جثمانها في الضريح الملكي في العاصمة كابول.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: الإجراءات التصحيحية والوقائية (CAPA، وتسمى أيضًا الإجراءات التصحيحية / الإجراءات الوقائية) هي تحسينات يتم إدخالها على عمليات المؤسسة للقضاء على أسباب عدم المطابقة أو أي مواقف أخرى غير مرغوب فيها. الإجراءات التصحيحية والإجراءات الوقائية تندرج في إطار مفهوم ممارسة التصنيع الجيد (GMP). وتركز هذه الإجراءات على التحقيق المنهجي للأسباب الأساسية لحالة عدم المطابقة في محاولة لمنع تكرارها (الإجراءات التصحيحية) أو لمنع حدوثها (الإجراءات وقائية).


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: يتم تنفيذ الإجراءات التصحيحية استجابة لشكاوى العملاء أو للمستويات غير المرغوب فيها لعدم المطابقة الداخلية أو حالات عدم المطابقة التي تم تحديدها أثناء عملية التدقيق الداخلي أو الاتجاهات السلبية أو غير المستقرة في عملية مراقبة المنتجات والعملية رصد مثل تلك العمليات المحددة في مراقبة العملية الإحصائية. ويتم تنفيذ الإجراءات الوقائية استجابة لتحديد المصادر المحتملة لحالات عدم المطابقة.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: ولضمان فعالية الإجراءات التصحيحية والوقائية، يمثل التحقيق المنهجي للأسباب الأساسية للفشل أمرًا محوريًا. تعد الإجراءات التصحيحية والإجراءات الوقائية جزءًا من نظام إدارة الجودة الشامل (QMS).


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: وهناك اعتقاد خاطئ بأن الغرض من الإجراءات الوقائية هو تجنب وقوع مشكلة محتملة مشابهة. وهذه العملية تُعد "جزءًا" من الإجراءات التصحيحية، لأنها عملية تحديد أوجه التشابه التي يجب أن تحدث في حالة وجود تباين.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: الإجراءات الوقائية عبارة عن أي منهجية استباقية تُستخدم لتحديد التناقضات "المحتملة" قبل وقوعها وللتأكد من أنها لن تحدث (بما في ذلك على سبيل المثال، الصيانة الوقائية ومراجعة الإدارة أو غيرها من الأشكال الشائعة لتجنب المخاطر). وتشتمل الإجراءات التصحيحية والوقائية على التحقيقات والإجراءات والمراجعات وإجراءات أخرى حسب الاقتضاء. ويمكن ملاحظة أن كليهما يتناسب مع فلسفة خطط – نفذ- تحقق- صحح (PDCA) المحددة في دائرة ديمينج-شيورات.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: قد تخلص تحقيقات السبب الرئيسي إلى عدم الحاجة إلى إجراءات تصحيحية أو وقائية، وإضافة إلى ذلك قد تقترح إجراءات بسيطة لمشكلة دون سبب رئيسي نظامي محدد. وعندما تنتهي التحقيقات المتعددة لعدم الحاجة لإجراءات تصحيحية، قد يتم إنشاء بيان بشأن مشكلة جديدة بنطاق موسع وتحقيقًا لمزيد من التدقيق في تحليل السبب الرئيسي.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: إن تنفيذ الإجراءات التصحيحية والوقائية هي الطريق نحو الارتقاء بنظام إدارة الجودة وتعزيز فعاليته. تمثل الإجراءات التصحيحية في مجملها الإجراءات القائمة على تحديد المشكلات. ويمكن تحديد المشكلة أو حالة عدم المطابقة عن طريق اقتراحات الموظفين أو مراجعات الإدارة أو مراجعات المستندات أو عمليات التدقيق الداخلي. تعد شكاوى / اقتراحات العملاء واعتراضاتهم وحالات عدم المطابقة التي تصدر من خلال مراجعات العملاء / الأطراف الأخرى وتوصيات المراجعين، تعد من بين المصادر الخارجية التي تؤدي لاكتشاف السبب الرئيسي للمشكلة.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: تعد الإجراءات التصحيحية رد فعل لأي سبب/حالة عدم مطابقة مما ذكر أعلاه ويمكن تقسيمها لمرحلتين من الإجراءات:


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: 1) تحديد السبب الرئيسي: يمكن استخدام أدوات إدارة نظام الجودة مثل تحليل عظم السمكة أو التحليل السببي. قد تكون الإجراءات التصحيحية والوقائية التي اتخذتها مناسبة وفعالة فقط إذا قمت بتحديد سبب المشكلة الرئيسي.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: 2) اتخاذ الإجراءات اللازمة: عليك اتخاذ الإجراءات المناسبة فورًا لمعالجة سبب المشكلة الرئيسي. ولا بد من التحقق من فعالية الإجراءات التصحيحية المتخذة بصورة دورية عن طريق الأسلوب المنهجي لدورة خطط – نفذ- تحقق- صحح (PDCA).


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: أما الإجراءات الوقائية فهي التنبؤ بالمشكلة ومحاولة تجنب وقوعها (تأمين ضد الفشل) عن طريق المبادرات والتحليلات ذات الصلة بعملياتك / منتجاتك. ويمكن البدء في ذلك من خلال المشاركة النشطة لأعضاء طاقم العمل والعمال عن طريق فرق التطوير واجتماعات الارتقاء بالمستوى ومراجعة الإدارة وملاحظات العملاء والبت في أهداف خاصة من شأنها تطوير الأعمال التجارية والحد من حالات رفض المنتج وذلك باستخدام الأدوات المتوفرة وغيرها على نحو فعال.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: الإجراء الوقائي هو عبارة عن تغيير يتم القيام به لمعالجة نقاط الضعف في نظام إداري لم يتحمل بعد مسئولية التسبب في الخروج بمنتج أو خدمة غير مطابقة للمواصفات. ويكون الترشيح للالتحاق بالإجراء الوقائي بوجه عام ناتجًا من اقتراحات العملاء أو المشاركين في العملية بيد أن الإجراء الوقائي عبارة عن عملية استباقية لتحديد فرص التحسين وليس مجرد إجراء بسيط حيال المشكلات أو الشكاوى المعروفة. وبصرف النظر عن مراجعة الإجراءات التشغيلية، قد يتضمن الإجراء الوقائي تحليل البيانات، بما في ذلك تحليلات الاتجاه والمخاطرة ونتائج اختبارات الكفاءة. ولا يقتصر تركيز الإجراءات الوقائية على تجنب وجود أشياء مخالفة للمواصفات، بل يتضمن عادةً إجراءت تحسين الكفاءة. كما تعالج الإجراءات الوقائية المتطلبات الفنية المتعلقة بالمنتج أو بالخدمة المقدمة أو بنظام الإدارة الداخلية.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: كما تحتاج العديد من المؤسسات حال تحديد فرص التحسين أو عند الحاجة إلى إجراء وقائي القيام بتطوير وتنفيذ ومراقبة "الخطط الإجرائية" لتقليل احتمالية عدم المطابقة للمواصفات وللاستفادة من فرص التحسين. وعلاوة على ذلك تتضمن عملية الإجراء الوقائي الشاملة تطبيق وسائل التحكم لضمان فعالية الإجراءات الوقائية.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: وفي بعض الحالات، يتم استخدام الإجراء التصحيحي كمصطلح شامل يتضمن الإجراءات العلاجية والإجراءات التصحيحية والإجراءات الوقائية.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: الإجراء العلاجي هو التغيير الذي يتم تنفيذه لمعالجة عيوب المنتج أو الخدمة عند عدم مطابقتهما للمواصفات. ويشير الإجراء العلاجي أيضًا إلى تجديد المناظر الطبيعية بعد انتهاء أحد الأنشطة الصناعية


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: وتجري أعمال التصحيح والتصليح عادة ضمن الإجراءات التصحيحية على المنتجات، بينما تتطلب الخدمات خدمات إضافية يتعين أداؤها لضمان رضا العميل.


title: إجراءات تصحيحية ووقائية

text: وفي بعض الحالات، يستخدم الإجراء التصحيحي كمصطلح شامل يتضمن الإجراءات العلاجية، والإجراءات التصحيحية والإجراءات الوقائية.


title: قائمة الطيور في الجزائر

text: هذه قائمة من أنواع الطيور المسجلة في الجزائر. يتضمن من الجزائر ما مجموعه 397 نوعا، منها 1 متوطن، وأدخلت 4 من قبل البشر، و 13 نادرة أو عرضي. واستأصل 8 الأنواع المدرجة في الجزائر والتي لم تدرج في عدد الأنواع. مهددة عالميا 12 نوعا.


title: مكسرات الرفاعي

text: الرفاعي أو مكسرات الرفاعي هي شركة متعددة الجنسيات لتجارة الجوز بالتجزئة ومقرها في بيروت ، لبنان، وشركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة الرفاعي الدولية القابضة المحدودة إنها أكبر سلسلة لتجارة التجزئة في الشرق الأوسط والشركة لديها أكبر حصة سوقية في لبنان.


title: مكسرات الرفاعي

text: تأسست شركة الرفاعي في بيروت عام 1948 من قبل موسى الرفاعي الأب ، كعملية منزلية تقوم بتزويد المكسرات والقهوة المحمصة بالحي المحلي. نمت منذ ذلك الحين إلى أكثر من 350 متجرا في 15 دولة. العمل لديه وكذلك تجارة الجملة تحت علامات تجارية أخرى.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: قصر الكريستال ، هو قصر معارض مصنوع من الحديد المصبوب وألواح الزجاج، وأقيم أول مرة في منطقة هايد بارك في لندن لإيواء المعرض العالمي الكبير لعام 1851، حيث تجمع في هذا المعرض أكثر من 14 ألف عارض من جميع أنحاء العالم ضمن مساحة المعرض التي تبلغ  990 ألف قدم مربع (أي ما يعادل 92 الف متر مربع) وذلك من أجل عرض نماذج وأمثلة من التكنولوجيا المتقدمة في الثورة الصناعية، والمصممة من قبل جوزيف باكستون، وقد بلغت مساحة مبنى المعرض العالمي الكبير (1.851 قدم) بطول (564 متر)، والارتفاع الداخلي الذي يبلغ 128 قدما (39 مترا).


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: لقد تم إنشاء المبنى الضخم والمكون من الخشب والزجاج والحديد في الأصل في منطقة هايد بارك في لندن لإيواء المعرض العالمي الكبير واستضافته لعام 1851 والذي يهدف إلى عرض منتجات العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: وقد تم تشكيل اللجنة المكلفة بإقامة المعرض العالمي الكبير خلال شهر يناير عام 1850، وتقرر في البداية أن المشروع بأكمله سيتم تمويله من خلال الاكتتاب العام. حيث تم تشكيل اللجنة التنفيذية لعملية البناء من أجل الإشراف على تصميم مبنى المعرض وتشييده وكانت هذه اللجنة تضم عددا من الأعضاء، هم: (إيسامبارد كينغدوم برونيل، وروبرت ستيفنسون) والمعماريين المشهورين (تشارلز باري، وتوماس ليفرتون دونالدسون، ودوق بوكليوتش، وإيرل إلزميري) ويرأسهم (ويليام كوبيت).  وبتاريخ 15/3/1850، كان هؤلاء الأعضاء على استعداد تلبية المتطلبات التي كان عليها أن تتوافق مع عدة مواصفات رئيسة وهي: وجوب أن يكون المبنى مؤقتا وبسيطا ورخيصا قدر الإمكان واقتصاديا من حيث تكلفة البناء، وأن يتم في غضون الفترة القصيرة المتبقية قبل افتتاح المعرض الذي كان من المقرر أن يتم بتاريخ 1/5/1851.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: يعكس التصميم الهيكلي الهرمي لباكستون تصميمه الرائع كمصمم وحلالا للمشاكل.  وقد احتوى على العديد من الفواصل والتقطيعات التي قدمت العديد من المزايا العملية لا يسبق لأي مبنى تقليدي وإن قام بتطبيقها، وعلاوة على ذلك، فقد قام هذا التصميم بتجسيد روح الابتكار والصناعية البريطانية التي كان يسعى لها المعرض العالمي الكبير للاحتفال بمثل هذا التصميم.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: وقد كانت هندسة قصر الكريستال تقدم مثالا كلاسيكيا حول المفهوم والمبدأ الهندسي الذي ينص على أن (الشكل يتبع الوظيفة) حيث إن شكل المبنى وحجمه الكلي كان مبني بشكل مباشر حول حجم قطع الزجاج التي تم الحصول عليها عن طريق المورد (شركة تشانس واخوانه في منطقة سميثويك). وقد كانت هذه القطع الزجاجية هي المتاحة بالشكل الأكبر في ذلك الوقت، حيث بلغ قياس عرضها (10 بوصة) وبلغ طولها (49 بوصة)، ولأن المبنى بأكمله قد تم قياس الأحجام فيه نسبة إلى تلك الأبعاد، فإن ذلك يعني أن السطح الخارجي كله تقريبا يمكن أن يكون مزججا باستخدام الملايين من القطع المتطابقة، مما يقلل بشكل كبير من تكلفة الإنتاج والوقت اللازم لتركيب هذه القطع الزجاجية.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: وقد كان مبنى هايد بارك الأصلي قاعة مستطيلة واسعة ومسطحة.  وهناك معرض ضخم مفتوح على طول المحور الرئيسي، مع أجنحة تمتد إلى الأسفل في كلا الجانبين. وكانت مساحة المعرض الرئيسة على ارتفاع ذي طابقين، ويتم الدخول إلى الطابق العلوي من الجانب، وكانت معظم مساحة المبنى تحتوي على أسقف مسطحة، باستثناء الممر الرئيسي المركزي، الذي كان مغطى بقبة ذات قضبان واسعة يبلغ طولها 72 قدما، والذي يقف على ارتفاع 168 قدما إلى أعلى القوس. تم إنشاء كل من الأقسام المسطحة والسقف المقوس باستخدام المكون الرئيسي في تصميم باكستون وهو براءة اختراع في تصميم باكستون من حيث نظام التسقيفة على شكل التقنية الهندسية (المتون والأخاديد)، حيث استخدمت هذه التقنية لأول مرة في منطقة شاتسورث. اتخذت وحدة التسقيف الأساسية، في جوهرها، شكل منظور ثلاثي طويل، مما جعلها خفيفة للغاية وقوية جدا، ويعني أنه يمكن بناؤها من الحد الأدنى من المواد.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: وقد استولى (فوكس، وهندرسون) على الموقع في يوليو 1850 وأقاموا الحواجز الخشبية التي تم بناؤها باستخدام الأخشاب التي أصبحت في وقت لاحق اللوحات الأرضية للمبنى النهائي.  وقد عمل أكثر من 5000 مهندس في مشروع المبنى أثناء تشييده، مع ما يصل إلى 2000 منهم كانوا يتواجدون في الموقع في وقت واحد خلال مرحلة ذروة البناء، وأكثر من 1000 عمود حديدي تم تدعيمها بواسطة 2.224 من عوارض خشبية تعريشية و3 ميلا من المزاريب، التي تضم في المجموع الكلي 4000 طن من الحديد. فقد تم بداية تكريس الدعامات داخل الأرض لتوضيح ما يقرب من مواقع أعمدة حديد الزهر؛ ومن ثم تم تحديد هذه النقاط بدقة عن طريق قياسات اداة القياس المزواة (التيودوليت). ثم كان صب وسكب الأساسات الخرسانية، وتم وضع لوحات أعمدة الأساس داخل الإسمنت الخرساني. وبعد أن تم وضع الأساسات في أماكنها المخصصة، تم البدء بإنشاء الوحدات الإنشائية بسرعة. وقد أُقيمت الدعامات الملحقة والمرتبطة بالجزء العلوي من كل عمود قبل نصب تلك الأعمدة ومن ثم رُفعت هذه الأعمدة إلى أماكنها المخصصة.  ومنذ تنفيذ المشروع قبل تزويد الرافعات بالطاقة، تم رفع الأعمدة يدويا باستخدام آلية الرافعة البسيطة (المقصات) وتتكون من اثنين من الأقطاب القوية، والتي يتم وضعها بعيدا عدة أمتار في الأساس، بعدها ترفع هذه الأقطاب معا إلى الجزء العلوي لتصبح على شكل المثلث. ومن ثم يستقر الوضع ويبقى بشكل عامودي بواسطة حبال التربيط على القمة، ويتم شدها وربطها مع الدعامات باتجاه الأرض على البعد من مسافة معينة، وكذلك باستخدام البكرات والحبال المعلقة من قمة الرافعة، وقد قام المهندسون الملاحيون بوضع الأعمدة والعوارض والأجزاء الأخرى في أماكنها المخصصة.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: تم افتتاح المعرض العالمي الكبير بتاريخ 1/5/1851 من قبل الملكة فيكتوريا.  وكان هذا أول معرض من المعارض العالمية للثقافة والصناعة.  وكان هناك حوالي 100 ألف تحفة / قطعة تم عرضها على امتداد ما يزيد على العشرة أميال، ومن قبل أكثر من (15 ألف) مساهم. واحتلت بريطانيا نصف مساحة المعرض حيث قامت بعرض المعروضات البريطانية الأصلية ومن الإمبراطورية. وكانت فرنسا أكبر مساهم أجنبي.  وقد جُمعت هذه المعروضات في أربع فئات رئيسة، هي: المواد الخام والآلات والمصنعون والفنون الجميلة. وتراوحت المعروضات من الماس الكوهينور (بالفارسي: کوهِ نور «جبل النور»، وهي الماسة 105 قيراط (21.6 غرام) والتي كانت الأكبر في العالم لوقت معين. يرجع أصلها إلى ولاية أندرا براديش الهندية)، والخزف وأجهزة الموسيقى إلى اليات الضغط الهيدروليكية الضخمة وآليات إطفاء الحريق الكبيرة، وقد كان هناك أيضا نافورة من الكريستال يبلغ طولها 27 قدم.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: في الأسبوع الأول، كانت الأسعار تبلغ جنيه إسترليني، ثم انخفضت إلى خمسة (شلون) خلال الأسابيع الثلاثة المقبلة، وهو السعر الذي كان لا يزال يحد بشكل فعال من دخول الزوار من الطبقة الوسطى والأرستقراطية. وجاءت الطبقات العاملة أخيرا إلى المعرض بتاريخ (26/5/1851)، عندما تم تخفيض أسعاره خلال أيام الأسبوع إلى (شلن) واحد، على الرغم من أن السعر كان شلنين اثنين وستة بنسات في أيام الجمعة، وكان السعر لا يزال 5 شلون خلال أيام السبت). وقد تم تسجيل أعداد الدخول إلى المعرض بأكثر من ستة ملايين شخص، على الرغم من أن هذه النسبة كانت متكررة إلا أن أعداد الزائرين العائدين كان غير معروف. وقد حقق هذا الحدث فائضا قدره 186.000 جينيه استرليني (أي ما يعادل 18,370,000 جنيه إسترليني)، وهو المبلغ الذي كان من المعتاد بأن يتم تحصيله من خلال متحف فيكتوريا وألبرت، ومتحف العلوم ومتحف التاريخ الطبيعي في جنوب كنسينغتون.


title: قصر الكريستال (قصر معارض)

text: بتاريخ (30/11/1936) كانت الكارثة النهائية وهي اندلاع النار التي قامت وفي غضون ساعات بتدمير القصر: وكان الوهج مرئيا في ثماني مقاطعات، وفي تلك الليلة، كان (باكلاند) يمشي مع كلبه بالقرب من القصر، وكان برفقته أيضا ابنته (كريستال باكلاند، التي سميت لاحقا بالقصر) حيث لاحظوا الوهج الأحمر في داخل القصر، وكذلك كان في داخل القصر اثنين من الموظفين يقومون باطفاء ذلك الحريق الذي كان يندلع داخل إحدى المكاتب الصغيرة في القصر. لقد بدأ الحريق في حجرة معاطف النساء. وأدركوا لاحقا أنها كانت حريقا خطيرا، وأطلقوا عليهم اسم لواء حريق بنج. ولكن، على الرغم من أنه كان هناك 89 سيارة إطفاء وأكثر من 400 رجل إطفاء قد وصلوا إلى مكان الحريق إلا انهم لم يتمكنوا من إخماده. وقد انتشر الحريق بسرعة نتيجة الرياح العاتية في تلك الليلة، والتي تمكنت من حرق وتاكل الأرضيات الخشبية القديمة الجافة، وكمية ضخمة من المواد القابلة للاشتعال في المبنى.  وقال باكلاند "في بضع ساعات، شاهدنا نهاية قصر الكريستال، لكنه سيعيش في ذكريات العالم كله وليس فقط في ذكريات الإنجليز، ولكن العالم كله. وقد جاء مئة ألف شخص إلى تلة (سيدنهام هيل) لمشاهدة الحريق، من بينهم وينستون تشرشل، الذي قال: "هذه هي نهاية العصر".


title: مقياس مان-ويتني

text: اختبار مان ويتني (بالإنجليزية Mann–Whitney "U" test)، هو اختبار لا معملي بديل لاختبارات وهو يستخدم عندما تكون المستويات فترية أو نسبية كاختبارات ولكن لا تنطبق عليها شروط اختبارات، وهو يستخدم مع مجموعات مستقلة (علمي/أدبي، ذكر/أنثى …الخ) ويتعامل مع مستويات رتبية، ونظراً لأن شروط اختبارت لا تتحقق (كأن يكون حجم العينة صغير أو التوزيع ملتوي التواء موجب أو سالب ولا ينتمي للتوزيع الطبيعي) فيتم تحويل البيانات إلى بيانات رتبية.


title: مقياس مان-ويتني

text: مثال (ملف MannU): يحتوي على درجات الطلاب والطالبات في مقرر 361 نفس والمطلوب التحقق من الفرض التالي: لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين رتب درجات الطلاب والطالبات في تحصيل مقرر 361 نفس. (نلاحظ كلمة “رتب” مما يعني بأننا نتعامل مع إحصاء لا معلمي).


title: سي إف جي بنك

text: قصد التحول إلى بنك عالمي، تم تغيير اسم مجموعة سي إف جي إلى بنك سي إف جي مع الحفاظ على العلامة التجارية الشهيرة، والتي تُعرف في أكثر من دولة.


title: عدنان سعد الدين

text: ولد لأسرة ربّها تاجر بقول ، ودرس في مدرسة تجمع بين الشهادات الرسمية للجمهورية السورية والعلوم الإسلامية ،


title: سي إف جي بنك

text: قام بنك سي إف جي بالاستيلاء على صفقة بنك التجزئة؛ وحاول جعله بنكا كبيرا أو على الأقل بنكا صاعدا من خلال استعمال أفضل التقنيات.


title: عدنان سعد الدين

text: كما درس الأدب العربي في جامعة الملك فؤاد الأول في القاهرة وتخرج منها عام 1955 ، فرسخ علاقته بقادة جماعة الإخوان المسلمين ، ثمّ رجع ليدرس القانون في مصر ليتخرج من جامعاتها سنة 1960.


title: سي إف جي بنك

text: وعد بنك سي إف جي بتطوير البنك وتأسيسه على قيم ومبادئ قصد تقديم خدمة في المستوى لجميع العملاء الذين يبحثون عن تجربة مصرفية جديدة.


title: سي إف جي بنك

text: اختار بنك سي إف مسارا متعدد الخدمات؛ مما يعني إن خدماته يُمكن الوصول إليها من قبل الجميع وفي أي وقت، وقد أصبح هذا ممكنا لا سيما بفضل ماكينة الصراف الآلي (ATM) من أحدث جيل والمتوفرة 24 ساعة على 24، كما يسمح للعملاء بإيداع الودائع النقدية والشيكات. أما مكاتب البنك فهي مفتوحة بشكل مستمر من الساعة الثامنة صباحا حتى السابعة مساء لتناسب توقيت العملاء والزبائن.


title: سي إف جي بنك

text: نظام البنك له ميزة تنظيم الاتصالات بين مختلف الفروع وبالتالي فإن العميل يُمكنه إتمام صفقة ما عن طريق الهاتف، كما يُمكنه تتبع تقدم الصفقة عن طريق خدمة العملاء على شبكة الإنترنت والتأكد منها في الوكالة إذا لزم الأمر.


title: سي إف جي بنك

text: يقوم البنك بتمويل مجموعة من الشركات خاصة تلك الراغبة في مجال الاندماج أو الاستحواذ أو التمويل عن طريق اللجوء إلى أسواق رأس المال.


title: سي إف جي بنك

text: إدارة «تمويل الشركات» حققت منذ عام 1994 على حساب الدولة أو الشركات الخاصة عدة عشرات عمليات في الاندماج والاستحواذ، كما أن الخصخصة والاكتتاب في إصدار أسهم أو سندات في شكل الطرح العام أو الخاص يزيد من أرباح البنك، وقد حقق في فترة تسعينيات القرن الماضي أرباحا كبيرة.


title: سي إف جي بنك

text: ينشط البنك في مجال سوق رأس المال بشكل كبير كما ينشط في مجال أسعار الأسهم، حيث يهدف إلى زيادة الخبرات في مجال الأعمال، وهناك قسم بحوث يهتم بأسواق السندات والأسهم. وفي هذا الصدد؛ ينشر البنك 50 بحثا سنويا باللغتين الفرنسية والإنجليزية.


title: سي إف جي بنك

text: يقوم البنك بمجموعة من الأنشطة الرئيسية في إدارة UCITS بالإضافة إلى توفير صندوق للعملاء من المؤسسات والشركات وكذلك عملاء القطاع الخاص والأفراد.


title: واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

text: واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، هو ابن عبد الله بن عمر، وأمه صفية بنت أبي عبيد، ومات واقد بالسُّقْيا وهو مُحْرِم، فكفّنه ابن عمر في خمسة أثواب فيها قميص وعمامة، وعن عبد الله بن نافع، عن أبيه قال: .


title: واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

text: وَلَدَ واقدُ بن عبد الله: عبدَ الله، وأمّه أمة الله بنت عبد الله بن عيَاش بن أبي ربيعة بن المُغيرة من بني مخزوم.


title: تشويق

text: التشويق هو شعور من الفرح والإثارة مختلط مع الخوف والتوتر والقلق. يأتي الشعور من مصدر لا يمكن التنبؤ به (مصدر غامض) ومثير ويعد هذا الشعور من وسائل الترفيه. التشويق ليس حصرياً على الخيال فقط. قد يحصل هذا الشعور عندما يكون هناك دراما معلقة متصورة أو سلسلة من الأسباب التي تترك الشخص في شك، مع الشعور ببعض التوتر كونه العاطفة الأولية شعرت بالوضع. وصف المخرج السينمائي ألفريد هتشكوك هذا النوع من التشويق بأنه يتجلى إلى الجمهور عندما يتوقعون شيئاً سيئاً يحدث أو يعتقدون أن لديهم وجهة نظر متفوقة على الأحداث في التسلسل الهرمي للسينما الدرامية للمعرفة، لكنهم عاجزون عن التدخل لمنع حدوثه. الأفلام التي لديها الكثير من التشويق تنتمي إلى النوع من الإثارة.


title: تشويق

text: في تعريف أوسع من التشويق، تنشأ هذه العاطفة عندما يكون شخص على بينة من عدم معرفته حول تطوير حدث هادف؛ وبالتالي التشويق هو مزيج من الترقب وعدم اليقين في التعامل مع غموض المستقبل. من حيث التوقعات السردية، قد يتناقض مع الغموض أو الفضول والمفاجأة. ولكن يمكن أن يكون التشويق في بعض الأحداث الصغيرة في حياة الشخص، مثل طفل ينتظر الإجابة على طلب قدمه، مثل: «هل يمكنني الحصول على كيتي؟» لذلك، قد تكون الإجابة مشوقة من درجات مختلفة.


title: تشويق

text: وفقاً للفيلسوف اليوناني أرسطو قال في كتابه: التشويق هو لبنة هامة من الأدب. وبعبارة عامة جداً، تتألف من وجود خطر حقيقي يلوح في الأفق وشعور بالأمل. إذا لم يكن هناك أمل فالجمهور يشعر باليأس.


title: تشويق

text: وقد حاول بعض المؤلفين شرح «مفارقة التشويق»، وهي: توتر السرد الذي لا يزال فعالاً حتى عندما يتم تحييد عدم اليقين، لأن الجماهير المتكررة تعرف بالضبط كيف تحل القصة (انظر جيريج 1989، والتون 1990، يانال 1996، بريور 1996، باروني 2007). بعض النظريات تفترض أن إيجاد الجماهير للنتيجة الصحيحة هي حالة نادرة للغاية لأنه، تكون النتيجة متعلقة بتفاصيل قديمة، ونحن عادة ننسى الكثير من التفاصيل من القصة والفائدة تنشأ بسبب هذه الثقوب من الذاكرة (بروير). يدعي آخرون أن عدم اليقين لا يزال حتى بالنسبة للقصص في كثير من الأحيان لأنه، خلال الانغمار في العالم الخيالي، ننسى خيالياً ما نعرفه واقعياً (والتون) أو لأننا نتوقع العالمين الخيالي لتبدو وكأنها في العالم الحقيقي، حيث تكرار النتائج لهذ الأحداث من المستحيل (غريغ).


title: تشويق

text: موقف (يانال 1996) أكثر راديكالية ويفترض أن التوترات السردية التي لا تزال فعالة في التكرار الحقيقي يجب أن تكون متميزة بوضوح عن التشويق الحقيقي، لأن عدم اليقين هو جزء من تعريف التشويق. يقترح الباروني (2007: 279-295) تسمية هذا النوع من التشويق يعتمد على الإثارة على قدرة الجمهور على توقع ما هو عليه تماماً، وهو الإدراك الذي يتمتع متعة خاصة للأطفال في التعامل مع حكايات معروفة. ويضيف باروني أن نوع آخر من التشويق دون شك يمكن أن يظهر مع تناقض بين ما يعرفه القارئ عن المستقبل (الإدراك) وما يريده (الطعن)، وخاصة في المأساة، عندما يموت بطل الرواية في نهاية المطاف أو يفشل يسمى (التناقض المعلق المثير)


title: تشويق

text: في الإثارة يعتبر التشويق هو العنصر الرئيسي للمؤلفين حيث تستخدم الإثارة لمغادرة القارئ أو المشاهد، في محاولة لمعرفة ما سيحدث بعد ذلك. التأثير يكون قوي بشكل خاص عندما ينتهي العمل دون أن ينكشف في الواقع ما يحدث بعد ذلك في القصة. كما في فيلم استهلال. التشويق هو ما يعطي الشخص بالشعور «على الحافة». التشويق يبني من أجل جعل تلك اللحظات الأخيرة، مهما كانت قصيرة، لكنها الأكثر تميزاً. التشويق في قصة أو فيلم يبقي الشخص مدمن مخدرات في القراءة أو مشاهدة أكثر حتى يتم التوصل إلى ذروتها. التشويق والتوتر والتسلية في النهاية يكون قد انتهى أو قد لا ينتهي. يمكن أن يكون أبسط بكثير، أقل دراماتيكية بكثير. التشويق يكون غالباً حول الصراع، حول العقبات بين البطل وهدفهم.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: أصبح زواج المثليين قانونيا في إسبانيا منذ 3 يوليو 2005. في عام 2004، بدأت حكومة حزب العمال الاشتراكي الإسباني المنتخبة حديثا، برئاسة خوسيه لويس رودريغيث ثباتيرو حينها، حملة من أجل تقنين زواج المثليين وتبني المثليين للأطفال. وبعد جدال طويل، في 30 يونيو 2005 أقر البرلمان الإسباني مشروع قانون زواج المثليين الذي عدل القانون المدني (ونتيجةً لهذا قنن حقوق أخرى مثل التبني المشترك وحق الميراث وراتب التقاعد). نُشر القانون في 2 يوليو 2005 ودخل حيز التنفيذ في 3 يوليو 2005. وهو ماجعل إسبانيا الدولة الثالثة في العالم التي سمحت بذلك على الصعيد الوطني بعد هولندا وبلجيكا و17 يوما قبل أن تسمح كندا بحق زواج المثليين على الصعيد الوطني.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: على الرغم من تأييد غالبية من سكان إسبانيا لزواج المثليين بنسبة 66%، إلا أن الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا عارضت مشروع القانون بقوة، واعتبرته محاولة لإضعاف معنى الزواج، عبّرت جمعيات أخرى عن قلقها من إمكانية السماح للمثليين والمثليات جنسياً بتبني الأطفال. جذب مشروع القانون مظاهرات اجتماعية ضده ومعه في جميع أنحاء إسبانيا، بعد إقرار القانون، رفع الإسباني المحافظ دعوى قضائية في المحكمة الدستورية الإسبانية.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: تم عقد ما يقارب 4500 حالة زواج مثلي أثناء السنة الأولى من تطبيق القانون. بعد فترة قصيرة من المصادقة على القانون تبينت شكوك حول حالة الزواج بين الأشخاص غير الإسبان من دول لا تسمح بزواج المثليين. وفي ذلك، أصدرت وزارة العدل الإسبانية قراراً يثبت أن القوانين الإسبانية تسمح بالزواج بين مواطن إسباني وأجنبي (أي أنه يجب على إحدى الطرفين أن يكون يحمل الجنسية الإسبانية)، أو بين أجنبيين لديهما تصريح إقامة قانوني في إسبانيا، حتى لو لم تعترف قوانين دولهم بزواج المثليين.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: حققت الانتخابات العامة في تشرين الثاني/نوفمبر 2011، انتصارا ساحقا لحزب الشعب الإسباني، الذي قال زعيمه ماريانو راخوي إنه يعارض زواج المثليين، لكن أي قرار بشأن إلغاء القانون لا يمكن أن يتم إلا بعد صدور حكم المحكمة الدستورية. في 6 نوفمبر 2012، أيدت المحكمة القانون بفي تصويت 8 أصوات لصالح مقابل 3 أصوات ضد (8-3). أعلن وزير العدل ألبرتو رويز-غالاردون أن الحكومة ستلتزم بالحكم وبأنه لن يتم إلغاء القانون.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: خلال تسعينيات القرن العشرين وبداية القرن القرن الواحد والعشرين، فتحت العديد من أقاليم الحكم الذاتي في إسبانيا التسجيل من أجل اتحادات بحكم الأمر الواقع


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: قدّم حزب العمال الاشتراكي الإسباني (بالإسبانية: Partido Socialista Obrero Español، واختصاراً: PSOE) برنامجاً للانتخابات العامة الإسبانية لعام 2004، يشمل التزاماً بـ«تمكين زواج المثليين وتوفير كل الحقوق الاجتماعية والقانونية للمثليين والمثليات المتضمنة في ذلك.» بعد فوز الاشتراكيين، وعد رئيس الوزراء الجديد خوسيه لويس رودريغيث ثباتيرو في حفل تنصيبه: «لقد حان الوقت لإنهاء التمييز إلى الأبد الذي يتعرض له بعض الإسبان بسبب توجههم الجنسي. (...)، ولذلك سنغير القانون المدني للاعتراف بحقهم في الزواج، والتغييرات اللاحقة لقانون الميراث، قانون العمل، وحمايات الضمان الاجتماعي.» وفي 30 يونيو 2004 أعلن وزير العدل «خوان فرناندو لوبيز أجيلار» أن خطة الحكومة التي تهدف إلي الاعتراف بحق المثليين في الزواج قد تم الموافقة عليها من قِبل مجلس النواب الإسباني. وعلاوةً على ذلك فإن لوبيز أجيلار قد أعلن عن اقتراحين تقدم بهما حزب «التقارب والاتحاد» الكاتالوني المحلي. أحدهما هو إكساب الوضع القانوني للمساكنة غير المسجلة بين الشركاء المثليين والشركاء المغايرين «الاتحاد بأمر الواقع» . والأخر متعلق بإعطاء الحق للمتحولين جنسياً بتغيير جنسهم وأسمائهم بشكل قانوني دون الخضوع لجراحة إعادة تحديد الجنس. تم قبول مشروع القانون المتعلق بزواج المثليين من قبل مجلس الوزراء في الأول من أكتوبر عام 2004 واُرسل إلي البرلمان في 31 ديسمبر. وتمت الموافقة عليه من قبل مجلس النواب في 21 أبريل 2005. ولكن رفُض في 22 يونيو 2005 في مجلس الشيوخ أين لدى حزب الشعب المعارض المحافظ الأغلبية. وفي أعقاب ذلك تمت الموافقة بشكل نهائي علي مشروع القانون الذي أُرسل إلي مجلس النواب الذي لديه سلطة نقض قرارات مجلس الشيوخ في 30 يونيو 2005 في تصويت 187 صوتا لصالح مقابل 147 صوتا ضد وامتناع 4 عن التصويت (187-147-4).


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 2 يوليو 2005، وبعد الموافقة على القانون للمرة الأخيرة ودخول أمر التنفيذ أصبحت إسبانيا ثالث دولة في العالم تقنن زواج المثليين على الصعيد الوطني بعد هولندا وبلجيكا.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: تم عقد أول زواج مثلي بعد إقرار القانون بثمانية أيام، إذ اُقيم حفل زواج كارلوس باتورين وإميليو مينينديز في قاعة المجلس في «تريس كانتوس» الواقعة علي مشارف مدريد. وقد تم عقد أول زواج مثلي بين امرأتين بعد إحدي عشر يوماً في برشلونة.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وعلى الرغم من هذه الخطوات تجاه المساواة، كان لايزال يوجد خلل قانوني: الطفل المولود من زواج امرأتين مثليتين لايمكن الاعتراف به قانونياً من قبل أمه غير البيولوجية.مازال يجب علي الأم غير البيولوجية تخطي ذلك من خلال عملية التبني المكلفة للموارد والوقت. اُعطي هذا الحق للأزواج المغايرة سواء أكانوا متزوجين أو لا. يعني ذلك أن الوالد غير البيولوجي للطفل يمكن أن يعلن أنهم ولده يمكنه الاعتراف به دون الحاجة إلى تبنيهم. في 7 نوفمبر 2006 قامت الحكومة الإسبانية بتغيير القانون في مايخص تقنيات الانجاب بالمساعدة، ماقنن إمكانية اعتراف الأم غير البيولوجية كأم للإبن إلى جانب الأم البيولوجية.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 30 يونيو 2004، تم دراسة مشروع القانون المُعلن من قبل وزير العدل الإسباني بواسطة المجلس القانونية العامة. وعلي الرغم من قول المجلس بأنه لن يمكن غض النظر عن التمييز الذي يتعرض له مثليو الجنس، إلا أنه إنتقد إعطاء حق الزواج للمثلين بشدة. وجادل بخصوص عدم توافق إعطاء هذا الحق مع الدستور وإنه من أجل منع التمييز كان من الممكن إعطاءهم الاتحاد المدني.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وعلى الرغم من هذه التقارير السلبية، أرسلت الحكومة الإسبانية مشروع القانون إلى الكونغرس في 1 أكتوبر 2004. وبإسثناء بعض أعضاء من حزب الشعب و«اتحاد كاتالونيا الديموقراطي» قام أعضاء الاحزاب الأخرى بدعم القانون.في 21 أبريل 2005، وافق الكونغرس علي مشروع القانون في تصويت 183صوتا (ومنهم صوت وحيد من حزب الشعب) لصالح مقابل 36 صوتا ضد صوت غير موافق وامتناع 6 أعضاء عن التصويت (183-36-6). كان مشروع القانون قصيرا: أضاف فقرة إلى المادة 44 من القانون المدني هي «يعطي الزواج نفس متكلبات الزواج وآثاره سواء أكان الأشخاص مغايرين أو مثليين».


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وبما يتناسب مع الترتيبات الدستورية تم إرسال النص الذي تمت الموافقة عليه من قبل مجلس النواب إلي مجلس الشيوخ من أجل قبوله أو تعديله أو رفضه. في 21 يونيو 2005 تم إستدعاء الخبراء إلي مجلس الشيوخ من أجل مناقشة الموضوع. كانت أراء الخبراء مختلفة: رأى بعض الخبراء أنه لن تكون هناك تأثيرات لتبني المثليين للأطفال بإستثناء أن الطفل المُتبني من قبل مثليين سيكون أكثر تسامحا مع المثلية الجنسية. ولكن الطبيب النفسي أكيليني بولاينو المُستدعي من قبل حزب الشعب قال أن المثلية الجنسية هي اضطراب باثيولوجي وحسي. وعلاوة علي ذلك أعرب عن مزاعمه بأن مثليي الجنس عاشوا الاغتصاب والاعتداءات الجنسية منذ طفولتهم وأنهم نشأوا في عائلات كان الأب فيها مدمن خمور وعدوانيا وبعيدين عنهم، وكانت الأم فيها حامية فوق اللزوم للأولاد، وغير مهتمة بالبنات. بعد ذلك رفض أعضاء مهمون عن حزب الشعب ماقاله بولاينو.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: رفض مجلس الشيوخ النص المرسل من قبل مجلس النواب. قُدم قرار الرفض من قبل حزب الشعب صاحب أغلبية المقاعد في مجلس الشيوخ واتحاد كاتالونيا الديموقراطي وتم قبول قرار الرفض في تصويت 131 صوتا لصالحه مقابل 119 صوتا ضده وامتناع عضوين عن التصويت (131-119-2). وبسبب قرار الرفض اُرسل النص إلي مجلس النواب مرة أخرى. تم قبول النص من مجلس النواب في 30 يونيو 2005 ورفض رفض مجلس الشيوخ مستخدما حقوقه الدستورية. وتمت الموافقة على مشروع القانون في تصويت 187 صوتا لصالحه (يتضمن عضو حزب الشعب سيليا فيلالوبوس) مقابل 147 صوتا ضده وامتناع 4 عن التصويت (187-147-4). وكان التصويت في مجلس النواب ضد رفض مجلس الشيوخ بمثابة قبول للتشريع كقانون. وقد تم التصويت بعد إعلان ثاباتيرو في البرلمان بشكل لم يكن مُنتظر عن دعمه للقانون.وقال ثاباتيرو «من أجل سعادة جيراننا وأصدقاء العمل وأصدقائنا وأقاربنا، نحن نعمل علي تطوير فرصهم. وفي الوقت نفسه توفير مجتمع أفضل.» وتم منع ماريانو راخوي رئيس حزب الشعب من إعطاءه فرصة الحديث بعد خطاب ثاباتيرو والذي اتهمه بتقسيم الشعب الإسباني.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: عندما سألت وسائل الإعلام الملك خوان كارلوس عن إذا كان سيوقع على قانون زواج المثليين الذي يتم مناقشته في البرلمان، قال بأنه ملك إسبانيا وليس ملك بلجيكا — في إشارة إلي عدم رغبة بودوان الأول في التوقيع علي القانون الذي يجيز الإجهاض في بلجيكا. إذ أنه إذا قام الملك برفض إعطاء الموافقة الملكية، فإن هذا سيؤدي إلى نقض التشريع. ولكن، وفي 1 يوليو أعطي الملك الموافقة الملكية علي قانون 13/2005، وتم نشر القانون في الجريدة الرسمية الإسبانية في 2 يوليو، ودخل حيز التنفيذ في 3 يوليو. وقد تم انتقاد الملك لإعطاءه الموافقة الملكية على القانون من قبل عديد منظمات اليمين المتطرف.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: قوبل تمرير مشروع القانون بقلق السلطات الدينية الكاثوليكية، بما في ذلك البابا يوحنا بولس الثاني -الذي حذر من إضعاف القيم العائلية- وخليفته البابا بنديكتوس السادس عشر. قال الكاردينال لوبيز تروجيلو، رئيس المجلس البابوي للأسرة، إن الكنيسة كانت تدعو بشكل عاجل إلى حرية الضمير للكاثوليك وتناشدهم مقاومة القانون. وقال إن كل من يعمل في مهنة مرتبطة بتنفيذ زواج المثليين يجب أن تعارضه، حتى لو كان ذلك يعني فقدان وظائفهم. جادل أنصار حقوق المثليين أنه في حين أن الكنيسة الكاثوليكية أيضا تعارض رسميا زواج المغايرين، غير الديني، لم تكن معارضتها مسموعة. على سبيل المثال، لم تعترض الكنيسة على زواج الأمير فيليبي إلى ليتيزيا أورتيز، التي انفصلت عن زواج مدني سابق. لم تتمكن الكنيسة من جمع الدعم الكافي لعرقلة مشروع القانون، على الرغم من أن أكثر من 60% من الإسبان أتباع للكنيسة الكاثوليكي. يعتقد علماء الاجتماع أن هذا قد يرجع إلى الزيادة الكبيرة في الليبرالية في مجال الحقوق الفردية في السنوات الأخيرة، حيث كان للكنيسة تقليديا معظم النفوذ، وخاصة في قضايا الأسرة. أظهر استطلاع للرأي أن 3/4 من الإسبان يعتقدون أن التسلسل الهرمي للكنيسة ليس على صلة بالواقع الاجتماعي. قد يكون التفسير التكميلي هو أن تأثير الكنيسة على الإسبان قد انخفض بعد وفاة الدكتاتور الجنرال فرانثيسكو فرانكو عام 1975، الذي كان نظامه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وفي 19 يونيو 2005، نظم احتجاج شعبي للاعتراض على القانون. وفي الاحتجاج الذي قاده أعضاء حزب الشعب، قال الأساقفة الإسبان ومنتدي الأسرة الإسبانية أنهم جمعوا مايقرب من 1.5 مليون شخصا لمنع الأضرار التي لحقت بالأسرة التقليدية، وفي المقابل قال وفد الحكومة الإسبانية بمدريد أن عدد الأشخاص في هذه التظاهرة كان 166 ألف شخص فقط. وبعد مرور أسبوعين علي هذه التظاعرة، وفي يوم فخر المثليين، قدر أن مليوني شخص قاموا بالانضمام للمسيرة التي نظمتها منظمة «الاتحاد الدولي للمثليات والمثليين والمتحولين جنسيا ومزدوجي التوجه الجنسي» من أجل دعم القانون، فيما قالت مصادر الشرطة أن عدد المشاركين كان 97 ألف شخص. وتم تنظيم كلا المسيرتين في مدريد، التي كان يحكمها حزب الشعب المحافظ حينها.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: فيما أدعي أساقفة إسبانيا إن إعطاء الحكومة نفس الحقوق الزواج للمغايرين جنسيا والمثليين جنسيا يهدم معني الزواج (والذي طبقا للأساقفة فإن الزواج يجب أن يكون بين المغايرين فقط). وعبر منتدى العائلة الإسبانية عن قلقه حول إمكانية تبني المثليين للأطفال، ودافعوا عن ذلك بأن التبني ليس حق للأباء، ولكنه حق الطفل المُتبني. وردت الجمعيات المدافعة عن حقوق المثليين أن تبني الأطفال من قبل الآباء المثليين موجود في إسبانيا فعليا منذ فترة طويلة. وقد سمح للمثليين بتبني الأطفال في إقليم نافارا (2000)، وإقليم الباسك (2003)، وأراغون (2004) وكاتالونيا (2005) وكانتابريا (2005) قبل تطبيق قانون زواج المثليين. كما أنه، في أستورياس (2002)، أندلوسيا (2002)، وإكستريمادورا (2003)، يسمح للمثليين ببدأ إجراءات لرعاية الأطفال لصفة مؤقتة أو دائمة. وعلاوة علي ذلك جادلت هذه الجمعيات أن الإدعاء بأن توجه الوالدين الجنسي يحدث العديد من الأضرار في تطور الطفل المتبني ليس له أي أساس علمي أو بحثي. وتمت مشاركة هذه الفكرة مع المدرسة الإسبانية لعلم النفس وترى هذه المدرسة أن المثلية الجنسية ليست مرضا باثيولوجي.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في السيرة الذاتية لعام 2008، كشفت الملكة صوفيا من اسبانيا أنها فضلت مصطلح «الاتحاد المدني» على «الزواج» للعلاقات المثلية الملتزمة. هذه وغيرها من التعليقات المزعومة من قبل الملكة جعلت الملكية الإسبانية تتعرض لانتقادات نادرة في عام 2008، مع إصدار قصر زارزويلا اعتذارًا نيابةً عن الملكة عن الاقتباسات «غير الدقيقة» التي نسبت إليها. قال أنطونيو بوفيدا، رئيس «الاتحاد الدولي للمثليات والمثليين والمتحولين جنسيا ومزدوجي التوجه الجنسي»، إن منظمته قبلت اعتذار الملكة، لكنه أضاف أنه لا تزال هناك مشاعر استياء من قبل مجتمع المثليين تجاه الملكة بسبب هذه التعليقات. ذُكر أن الملك خوان كارلوس، المعروف بكونه أكثر ليبرالية بكثير من زوجته، غضب من السيرة الذاتية، حيث ذكر المراسلون أن الملك سيطرد مسؤولي القصر الذين أعطوا زعما الموافقة الملكية الرسمية للكتاب.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وخلال الانتخابات العامة لعام 2011، أعلن زعيم حزب الشعب ورئيس وزراء إسبانيا ماريانو راخوي أنه يفضل أيضًا مصطلح «الاتحاد المدني» على الزواج للأزواج المثلية.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في أواخر عام 2017، بدأ الحزب الاشتراكي بالدعوة إلى إصلاح الدستور الإسباني، والذي، ضمن تغييرات أخرى، سيقوم بتدوين زواج المثليين دستوريًا.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: من بين الكنائس المسيحية الصديقة لمجتمع المثليين: كنيسة الجماعة الحضرية، والكنيسة الإنجيلية الإسبانية، والكنيسة الإسبانية البروتستانتية الأسقفية تدعم وتبارك وتعقد زواج المثليين


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 21 يوليو 2005، رفضت قاضية من مدينة «دينيا» إعطاء شهادة زواج لزوجتين مثليتين من الإناث. وعلاوةً علي ذلك قام نفس القاضي بفتح دعوة قضائية ضد قانون زواج المثليين في المحكمة الدستورية مستندا إلى المادة 32 من الدستور «للرجال والنساء الحق في عقد الزواج من منطلق المساواة في الحقوق القانونية». وفي أغسطس 2005، رفض مجدداً قاض من «غران كناريا» إعطاء شهادة الزواج لثلاثة أزواج من المثليين وقام بفتح دعوة قضائية ضد القانون في المحكمة الدستورية. في ديسمبر 2005، رفضت المحكمة كلتا الدعوتين بسبب عدم وجود سند قانوني من فتح القضاة لهذه الدعوة. في سبتمبر 2005، قام حزب الشعب المعارض بفتح دعوة قضائية جديدة في المحكمة الدستورية مشيراً إلي أن القانون فتح الطريق للانقسام داخل الحزب. نشرت المحكمة الدستورية حكمها في 6 نوفمبر 2012، بعد 7 سنوات من رفع الدعوة القضائية. وحكمت بإبقاء القانون في حكم 8 أصوات لصالح و3 أصوات ضد (8-3).


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 27 فبراير 2007، قدم منتدى الأسرة الإسبانية عريضة تم إمضاؤها من قبل 1.5 مليون شخص تستهدف سن قانون ينص علي أن الزواج هو اتحاد بين الرجل والمرأة فقط (وبذلك حظر زواج المثليين).تم رفض هذه العريضة من قبل الكونغرس الإسباني. في 30 مايو 2007، تم فرض غرامة مالية تقدر ب305 يورو علي قاضي «دينيا» لإنه لم يزوج زوجتين مثليتين وتمت إدانته من قبل اللجنة التأديبية للمجلس العام للسلطة القضائية وتم تحذيره بشكل قاطع بعدم تكرار هذا السلوك. أما القاضية فأعربت عن أن ذلك يرتبط بما أسمته «ألية الدعاية الحكومية».


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: بعد فترة قصيرة من إقرار القانون، ظهرت مشكلات تتعلق بالوضع القانوني للزواج بغير الإسبانيين بسبب عدم إعطاء شهادة الزواج لمواطن هندي يعيش في كاتالونيا ومواطن إسباني وذلك لعدم قانونية زواج المثليين في الهند. ومع ذلك، في 22 يوليو، قام قاض من كاتالونيا بتزويج مواطنة أرجنتينية لمواطنة إسبانية، وكان هذا أول زواج بين امراتين مثليتين في إسبانيا. قام هذا القاضي بالحكم بعلوية حق الزواج على علوية القانون الأرجنتيني الذي لم يسمح بزواج المثليين حينها.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 21 يوليو، "قام مجلس النيابة العامة" _ وهو مكتب تابع لمكتب المدعي العام والذي يقدم نصائح لوزارة العدل – بإرسال رأي قانوني لوزارة العدل عن إمكانية زواج الإسبانين المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً من الأجانب الذين لاتسمح بلادهم بزواج المثليين. وبينما يتوافق هذا الزواج مع القانون الإسباني، فإنه لن يكون ذا أهمية قانونية في القانون الوطني للأجانب. وطبقا للقانون المنشور في الجريدة الرسمية للدولة "طبقاً للقانون الإسباني سيكون الزواج بين مواطن إسباني وأخر أجنبي أو بين إثنين أجنبيين مثليين مقيمين مسموحا به حتي ولو لم يكن مسموح بزواج المثليين في بلادهم، أو لم تعترف بلادهم بهذا الزواج. وطبقاً لتعليمات وزارة العدل (من المديرية العامة للسجلات وكتاب العدل)، يمكن أن تقوم القنصليات الإسبانية الموجودة خارج الدولة بعملية إعداد الأوراق اللازمة من أجل زواج المثليين. ويجب أن يكون أحد الزوجين يحكمل الجنسية الإسبانية ويقيم في حدود القنصلية الإسبانية، ومن جانب أخر من أجل إمكانية إقامة حفل الزواج في القنصلية، يجب أن يكون زواج المثليين مسموحا به في القانون المحلي للدولة. في جميع حالات الزواج الأخرى على الشريكين، الزواج في الأراضي الإسبانية. وفي جميع الحالات الأخري يجب أن يتم الزواج بين الزوجين علي الأراضي الإسبانية. لايمكن أن يتزوج أثنان من الأجانب في إسبانيا في حالة عدم إقامتهما هناك: ومن أجل الزواج يجب أن يكون أحد الزوجين لديه تصريح إقامة في إسبانيا. حتى وإن لم يكن كلاهما إسبانيين.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: حسب معهد الإحصاءات الوطني الإسباني، تم عقد 50,565 زواج مثلي إلى حدود نهاية سنة 2017: 1,275 في عام 2005, 4,574 في عام 2006, 3,250 في عام 2007, 3,549 في عام 2008, 3,412 في عام 2009, 3,583 في عام 2010, 3,880 في عام 2011, 3,834 في عام 2012, 3,071 في عام 2013, 3,275 في عام 2014, 3,738 في عام 2015, 4,259 في عام 2016 و4,606 في عام 2017.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: تم عقد معظم حالات زواج المثليين في عام 2011 في: كاتالونيا مع 886 زواج (3.33% من جميع حالات الزواج في الإقليم لتلك السنة)، مدريد مع 729 زواج (2.91%)، أندلوسيا مع 484 زواج (1.71%)، فالنسيا مع 436 زواج (2.58%)، وجزر الكناري مع 203 زواج (3.60%).


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 2 يوليو 2015، كشف المعهد الوطني للإحصاء الإسباني أن 31,640 من الأزواج المثليين والمثليات قد تزوجوا منذ بداية يوليو 2005 (عندما أصبح زواج المثليين قانونيًا في إسبانيا) حتى يوليو 2014، وهذا يمثل 1.72% من جميع حالات الزواج في إسبانيا في ذلك الوقت. في عام 2015، تم الاحتفال بمعظم حالات زواج المثليين في كاتالونيا (799)، مدريد (726)، أندلوسيا (575)، فالنسيا (471) وجزر الكناري (265).


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: على الرغم من أنه زواج مثلي غير رسمي، ففي عام 1901 تزوجت مارسيلا غراثيا إيبياس وإليزا سانشيز لوريغا بعد أن أعادت أليزا تعميد نفسها كرجل سرا.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: منذ تشريعه في عام 2005، تزوج الأزواج المثليونمن مختلف أنحاء المجتمع الإسباني. في غضون السنة الأولى، حصل القانون على موافقة ملكية، وتزوج أحد أهم زعماء الحزب الاشتراكي والعضو في مجلس مدينة مدريد، بيدرو ثيرولو، من خيسوس سانتوس في يناير، وتزوج المذيع التلفزيوني الشهير خيسوس فاسكيزس من روبرتو كورتيس في مارس. في أكتوبر 2005، تزوج القاضي الإسباني الشهير في مكافحة الإرهاب فيرناندو غراندي-مارلاسكا من خطيبه غوركا غوميز. في أغسطس 2006، تزوج بيبي أروخو عضو مجلس مدينة أورينسي وعضو حزب الشعب الإسباني، وهو الحزب الذي عارض في الأصل القانون، من خطيبه نينو كريسبو. في سبتمبر 2006، أصبح ألبيرتو لينيرو مارشينا وألبرتو سانشيز فرنانديز، وكلاهما من جنود الجيش المعينين في قاعدة مورون الجوية بالقرب من إشبيلية، أول عسكريين مثليين في إسبانيا يتزوجان بموجب القانون الجديد. في أغسطس 2008، أصبحت الدونة لويزا إيزابيل ألفاريز دي توليدو، دوقة مدينة سيدونيا الواحدة والعشرين و«عظيمة إسبانيا» ثلاث مرات (والتي تحمل لقب الدوقة الحمراء لنشاطها الاشتراكي)، أعلى النبلاء الإسبانيين الذين يتزوجون في زفاف بحفلة «سرير الموت» من شريكة حياتها ليليانا ماريا داهلمان، الآن أرملة مدينة سيدونيا من حق زوجتها الراحلة. في يونيو 2015، أعلن خافيير ماروتو، وهو رئيس بلدية عاصمة إقليم الباسك فيتوريا-غاستيز، عن خطبته من شريك حياته جوزما رودريغيز. أقيم حفل الزفاف يوم 18 سبتمبر 2015 في قاعة مدينة فيتوريا. ماروتو، هو عضو المجلس الوطني لحزب الشعب المحافظ، وهو معروف بآرائه المخالفة لموقف حزبه الخاص بزواج المثليين في إسبانيا. حضر رئيس الوزراء ماريانو راخوي، الذي طعن في القانون الذي يقر زواج المثليين، عندما كان قائدا للمعارضة، حفلة الزفاف كضيف.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: أظهر استطلاع للأراء أجراه مركز التحقيقات الاجتماعية ، نُشر في أبريل 2005، أن 66% من الإسبان يؤيدون تقنين زواج المثليين. في استطلاع آخر أجرته مؤسسة أوبينا قبل يوم واحد من تمرير مشروع القانون، تم دعم قانون زواج المثليين بنسبة 62.1% ودعم تبني المثليين للأطفال بنسبة 49.1٪. أفاد استطلاع للرأي قام به معهد أوبينا أجري تسعة أشهر بعد أن تمرير مشروع القانون أن 61% وافقوا على قرار الحكومة.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: في 25 يوليو 2007، نشرت مؤسسة «بي بي في أي» تقريرها عن الواقع الاجتماعي للشعب الإسباني، والتي ذكرت أن 60% من سكان إسبانيا يؤيدون زواج المثليين. حدث هذا الدعم بشكل رئيسي بين السكان الأصغر سنا، بين 15 و 34 سنة (75%)، والأشخاص ذوي التعليم العالي (71%)، والأشخاص غير المرتبطين بأي دين (75.5%)، أولئك الذين عبروا عن حملهم لمواقف سياسية من اليسار واليسار الوسط (71.9%). ومع ذلك، فإن 44% فقط من السكان فضلوا حق التبني من قبل الأزواج المثلية، في مقابل معارضة 42%.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وجد استطلاع أجرته مؤسسة إيبسوس في مايو 2013 أن 76% من المستجيبين يؤيدون زواج المثليين و 13% يؤيدون أشكال أخرى من الاعتراف بالأزواج المثلية.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: ووفقًا لاستطلاع أجرته إيفوب، الذي أجري في مايو 2013، فإن 71% من الإسبان يؤيدون السماح للأزواج المثلية بالزواج وبتبني الأطفال.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: وجد إستطلاع يوروباروميتر عام 2015 أن 84% من الإسبان يعتقدون أنه يجب السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، بينما عارض ذلك 10% منهم فقط.


title: زواج المثليين في إسبانيا

text: أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 77% من الإسبان يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 13% يعارضونه و 10% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 90% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 79% من المسيحيين الغير ممارسين للشعائر الدينية و 59% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 5% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.


title: أنكي

text: أنكي (بالروماجي: Anki) هو برنامج للتكرار المُتباعد ببطاقات الاستذكار. أنكِي (暗記) هي كلمة يابانية تعني «حفظ عن ظهر قلب».


title: أنكي

text: خوارزمية "SM2" التي طُوِّرت لسوبرميمو في أواخر الثمانينات هي أساس تقنية التكرار المتباعد الموجود في البرنامج. تم تعديل هذه الخوارزمية في أنكي لتسمح بتحديد أولويات وأهمية البطاقات.


title: أنكي

text: تُمثّل البطاقات بلغة HTML ويُمكن أن تحتوي على النصوص والصور والأصوات وتعبيرات معادلات لاتكس. سطح البطاقات وإحصاءات المُستخدم تُحفظ في صيغة Open SQLite.


title: أنكي

text: يتم توليد البطاقات Cards في البرنامج من خلال بيانات مخزنة في مكان تخزين تسمى مسودة notes, يمكن إضافة عدد غير محدد من الحقول إلى البطاقة على سبيل المثال:


title: أنكي

text: يتيح أنكي ميزة المزامنة عبر الإنترنت مجاناً مع سيرفر خاص يسمى AnkiWeb . يتيح هذا للمستخدم مزامنة بياناتة عبر الإنترنت مع عدة اجهزة موبايل أو مكتبية


title: أنكي

text: يشجع دليل المستخدم لانكي على إنشاء طوابقك decks الخاصة، مع ذلك يوجد عدد كبير الطوابق التي يمكن استخدامها. الطوابق متوفرة في مجالات كثيرة متنوعة تشمل الفيزياء والطب والبايلوجي والكيمياء الخ...


title: معركة البابين

text: معركة البابين، وقعت في 18 مارس 1167، أثناء الغزو الصليبي الثالث لمصر. عموري الأول ملك بيت المقدس، والجيش الزنكي تحت قيادة أسد الدين شيركوه، كانا يسعيا للاستيلاء على مصر من الخلافة الفاطمية. كان صلاح الدين الأيوبي من كبار ضباط شيركوه في المعركة. أسفرت المعركة عن انسحاب تكتيكي للقوتين.


title: معركة البابين

text: بعد وفاة عماد الدين زنكي، تولى ابنه نور الدين زنكي السلطة في حلب. في عام 1154، سيطر على دمشق عندما لم يكن هناك أحد في السلطة على المدينة. أصبح أول زعيم سلجوقي منذ تسعينيات القرن التاسع عشر يوحد شمال وجنوب سوريا. أشعل نور الدين المثل الجهادية عندما قاتل ضد الفرنجة وأخذ على عاتقه تحرير القدس.


title: معركة البابين

text: كان للوزير شاور سلطة كاملة على الفاطميين وكان مستشارًا ل الخليفة. طلب شاور دعم جنرالات نور الدين للسيطرة. لجأ شاور إلى شيركوه طلباً للمساعدة. بعد أن اكتشف شاور أن المقابل الذي سيكلفه شيركوه للقتال من أجله كان أكثر مما يستطيع أن يكفله، لجأ شاور إلى عموري الأول ملك القدس. كان شيركوه جاهزًا تقريبًا لإنشاء أرض خاصة به في مصر عندما غزا عموري الأول. بعد عدة أشهر من النضال، اضطر شيركوه إلى الانسحاب.


title: معركة البابين

text: كان لدى شيركوه القدرة على ممارسة السياسة وكان يطمح إلى أن يصبح اليد اليمنى لنور الدين. حارب شيركوه في معركة أنب عام 1149. وقد قتل ريموند الثاني أمير أنطاكية في معركة قتالًا وجهًا لوجه معه. بعد تلك المعركة، اكتسب سمعته لاهتمامه بالتفاصيل وتميزه في التكتيكات. عندما استولى نور الدين على دمشق عام 1154، أرسل شيركوه أمام السفراء للتفاوض على شروط الخطوط الحدودية بين دمشق وحلب.


title: معركة البابين

text: كان عموري الأول ملك القدس، وتولى السلطة من 1163 إلى 1174. كان عموري الأول حليفًا وحاميًا اسميًا للدولة الفاطمية. في عام 1167، أراد عموري الأول تدمير الجيش الزنكي الذي أرسله نور الدين من سوريا. اعتمد عموري الأول على تنظيمات عسكرية مسلحة لغزو مصر.التنظيمات العسكرية المسلحة هي رتبة مسيحية من رتبة الفروسية. مثل فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل التي تم منحها الأوامر العسكرية لمواجهة الوثنيين أو المسلمين، أو في الأراضي المقدسة، لأي شخص يضطهد المعتقدات والممارسات المسيحية. كان هوس عموري الأول هو الاستيلاء على مصر، بعد محاولته أولاً إقامة علاقات صداقة مع الدولة.


title: معركة البابين

text: لأن عموري الأول كان حليفًا وحاميًا للحكومة الفاطمية، كان القتال في معركة البابين في مصلحته. وقد غزا مصر عدة مرات خلال فترة حكمه. لم تكن هذه الحملات ناجحة للغاية، حيث واجهت دائمًا تعقيدات تؤدي إلى الفشل في كل مرة. نظم نور الدين إستراتيجية المعركة في الجانب الإسلامي. نور الدين كان الزعيم المسلم الذي وحد سوريا. كانت القوات بقيادة شيركوه. بما أن كلا الجانبين يريد أن يكون مسؤولاً عن مصر، فإن من سيربح المعركة سيحقق هذا الهدف. جاءت هذه المنافسة في معركة البابين عام 1167.


title: معركة البابين

text: أمر الملك عموري الأول فقط فرسانه بمطاردة شيركوه والمسلمين خارج مصر في بداية المعركة. طارد عموري الأول قوات شيركوه عبر وادي النيل وعبر النهر إلى الجيزة. كادت المطاردة تنجح، لكن المسلمين تحولوا لمحاربة عموري الأول حيث بعيداً عن الأرض الزراعية وجزبهم للصحراء. قللت المنحدرات الشديدة والرمال الناعمة من فعالية الجيش اللاتيني. ضعف جيش الملك عموري الأول لأنه لم يأخذ معه سوى حفنة من الرجال لملاحقة شيركوه. قاد 374 فارسًا فرنكًا مسلحًا جنبًا إلى جنب مع رماة السهام المعروفين باسم تركوبلي. وقف الفرسان المسيحيون أيضًا إلى جانب عموري الأول لملاحقة جيش شيركوه.


title: معركة البابين

text: توصل شيركوه إلى خطة لجذب الفرنجة، جنبًا إلى جنب مع عموري الأول، بعيدًا عن ساحة المعركة. كانت خطة شيركوه تتمثل في أن يعثر سلاح الفرسان اللاتيني على أي هدف يستحقه. يأمل شيركوه في التخفيف من حدة القتال. أراد أن يعتقد الفرنجة أن أفضل رجاله كانوا في الوسط المحيط به. وكان صلاح الدين، ابن شقيق شيركوه، من بين أولئك الموجودين في خط الوسط. كان صلاح الدين، بأمر من شيركوه، يتراجع بمجرد اقتراب الفرنجة.


title: معركة البابين

text: وقع عموري الأول في خطة شيركوه. أرسل عموري الأول هجومه الرئيسي باتجاه مركز قوات شيركوه. ثم سحب صلاح الدين عموري الأول والفرنجة بعيدًا عن ساحة المعركة. اندلعت المعركة إلى مناوشات أصغر. بعض المناوشات فاز بها الفرنجة والآخرون الأتراك.


title: معركة البابين

text: عندما عاد عموري الأول من مطاردة صلاح الدين، حشد قواته معًا. اصطف عموري الأول قواته وسار مباشرة عبر خطوط العدو، وقاتل كل معارضة العدو على طول الطريق. ثم انسحب عموري الأول من ساحة المعركة مع جيشه. لم يخرج أي من الجانبين منتصراً. خسر الفرنجة مائة فارس وفشلوا في تدمير جيش شيركوه. هذا أيضا أضاع فرصة عموري الأول ليصبح حاكما لمصر.


title: بدائع الفوائد

text: كتاب بدائع الفوائد للشيخ ابن قيم الجوزية، يغلب على الكتاب التحقيقات اللغوية وفيه معارف دقيقة في التفسير لكتاب الله لبيان منهج الأسلوب القرآني في البيان، وفي نطاق العقيدة أبان وحسم الموقف في كثير من المشكلات، وفي الفقه تعرض لكثير من الأحكام الدقيقة المطولة مثل بيان فرضية الحج، وحسم الكلام في قضايا أصولية متعددة.


title: بدائع الفوائد

text: من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت سنة 793 هـ بخط محمد بن علي بن موسى بن يحيى الحمصي وهي محفوظة في المكتبة الظاهرية في دمشق.


title: واو (جنوب السودان)

text: مدينة وأو هي حاضرة ولاية غرب بحر الغزال إحدى ولايات العشرة التي يتكون منها جنوب السودان، وهي من أكبر مدن جنوب السودان. تقع وأو شمال غرب جوبا عاصمة جنوب السودان بها حكومة الولاية ومطار يربطها مع ولايات السودان المختلفة. يمر بها نهر الجور وبها جامعة بحر الغزال. يوجد بها خليط من القبائل غالبيتهم من قبائل الفرتيت وقبيلة اللوه (جورشول) بالإضافة للدينكا.


title: واو (جنوب السودان)

text: تأسست مدينة وأو في منتصف القرن التاسع عشر من قبل الإرسالية الكنسية الكاثوليكية وتم تأسيس أقدم الكنسية في السودان وجعلت عاصمة لإقليم بحر الغزال في 1898 من قبل الاحتلال الإنجليزي المصري و كرسي أسقفية وأو الكاثوليكية.


title: واو (جنوب السودان)

text: يمر بمدينة وأو نهر الجور أحد الروافد الفرعية لنهر النيل. يربطها خط سكة حديد يبدأ من وأو ويتجه شمالاً ويمر وأويل، ونهر كير، بحر العرب، الميرم، المجلد، بابنوسة ثم يتفرع إلى فرعين أحدهما يتجه شرقاً إلى الخرطوم والآخر يتجه غرباً إلى نيالا. يربطها ببقية مدن ولايات بحر الغزال الطرق البرية الآتية:


title: واو (جنوب السودان)

text: تعدّ المسيحية الديانة الأكثر شيوعا في مدينة وأو حيث يعتنق سكان مدينة وأو المسيحية الكاثوليكية بالإضافة للبروتستانتية والأرثوذكسية ، توجد بها كاتدرائية القديسة مريم التي تعدّ إحدى كبرى الكنائس في أفريقيا.


title: واو (جنوب السودان)

text: ثم يأتي الإسلام بعد المسيحية انتشر في مدينة وأو مع دخول الزبير باشا رحمة الحكم التركي. حيث توجد مساجد عديدة في مدينة أشهرها مسجد ربوة التي تقع في موضع عالي يرى من كل أرجاء المدينة.


title: ستيفاني ماير

text: ستيفاني ماير (مورغان، من مواليد 24 ديسمبر 1973) هي كاتبة أمريكية، اشتهرت بسلسلة مصاصي الدماء الرومانسية Twilight ونالت روايات "الشفق" (Twilight) شهرة عالمية، حيث فازت بالعديد من جوائز الأدب وباعت أكثر من 70 مليون نسخة على مستوى العالم، حيث تم ترجمتها إلى 37 لغة مختلفة حول العالم. تم إطلاق نسخة الفيلم المعدلة "الشفق" في الولايات المتحدة في 21 نوفمبر، 2008. ماير هي أيضاً مؤلفة رواية الخيال العلمي للكبار ذي هوست "(المضيف)".


title: ستيفاني ماير

text: أطلق على ماير اسم «كاتبة العام» "للولايات المتحدة اليوم" عام 2008. كما كانت أيضًا صاحبة أكثر مبيعات للكتب في 2008، حيث بلغت قيمة المبيعات أكثر من 29 مليون كتاب عام 2008 فقط، حيث كان كتاب "Twilight " هو أكثر الكتب مبيعًا لعام 2008. حصلت ماير على المرتبة رقم 49 في قائمة مجلة تايم لأكثر الشخصيات تأثيرًا عام 2008، كما أنها أدرجت أيضًا في قائمة أكثر 100 مشهور قوة في احتفال "فوربس" عام 2009، حيث حصلت على المرتبة رقم 26 مع عائدات سنوية تتجاوز 50 مليون دولار.


title: ستيفاني ماير

text: ولدت ستيفاني ماير في هاتفورد بولاية كونكتيكت، لوالدها ووالدتها ستيفن وكاندي مورغان. ترعرعت في فينيكس، أريزونا، مع خمسة أشقاء هم: سيث، وإيميلي، وجاكوب، وبول، وهايدي.


title: ستيفاني ماير

text: التحقت بالمدرسة الثانوية شابارال في سكوتسديل بولاية أريزونا. وبعد ذلك التحقت بجامعة بريغام يونغ في بروفو بولاية يوتاه، حيث حصلت على درجةالبكالوريوس]] في اللغة الإنكليزية عام 1997. التقت ماير بزوجها كريستيان، الملقب بـ «بانشو»، عندما كانت صغيرة في أريزونا، وتزوجته في 1994 عندما بلغوا هم الاثنين 21 عامًا. ولديهم ثلاث أولاد: غابي، سيث، وايلي. كان كريستيان ماير، يعمل مدقق حسابات بالسابق، ولكنه تقاعد الآن من أجل رعاية الأطفال.


title: ستيفاني ماير

text: ماير هي عضوة من أعضاء "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" وقالت أنها "متشددة" في معتقداتها، وانها لاتشرب الكحوليات أو تدخن. لم تكتب ماير حتى أي قصص قصيرة قبل ""الشفق" "، واعتبرت انها ذهبت إلى مدرسة الحقوق لانها شعرت انه لايوجد لها فرصة في أن تصبح كاتبة؛ وبعد ذلك لاحظت أن ولادة طفلها الأكبر يعقوب قد غيرت من فكرها، قائلة بمجرد أن رزقت بيعقوب، أردت فقط أن أكون أمه." كان شغل ماير الرسمي الوحيد قبل أن تصبح مؤلفة هو موظفة استقبال في شركة خاصة.


title: ستيفاني ماير

text: تقول ماير ان فكرة الشفق (Twilight) جاءت لها في حلم في 2 يونيو، 2003. وكان الحلم يدور حول فتاة بشرية، ومصاص دماء والذي وقع في حبها ولكنه كان متعطش لدمائها. وبناءً على هذا الحلم، كتبت ماير النص الذي يعتبر الآن الفصل 13 في الكتاب. وفي غضون ثلاثة أشهر كانت ماير قد حولت حلمها إلى رواية كاملة، على الرغم من انها تدعي أنها لم تكن تنوي أبدًا أن تنشر "الشفق " وانها كانت تكتب لمتعتها الشخصية فقط. وكان رأي شقيقتها تجاه الكتاب هو أنه حماسي جدًا وأقنعت ماير أن ترسل مخطوطاتها إلى الوكالات الأدبية. ومن الـ 15 خطاب التي كتبتهم، هناك خمسة لم يتم الرد عليهم، وتسعة عادوا بالرفض، والأخير لاقي استجابة من جودي ريمور من وكالة رايترز هوس. وتنافس ثمانية ناشرين على حقوق نشر "الشفق " في مزاد علني عام 2003. وبحلول نوفمبر، وقعت ماير على صفقة لثلاثة كتب بـ 750,000 دولار مع ليتل، وبراون وشركاءهم.


title: ستيفاني ماير

text: تم نشر "الشفق" عام 2005 بعدد نسخ مطبوعة 75,000 نسخة. وحصل لأول مرة على المرتبة 5 في قائمة "صحيفة نيويورك تايمز" لأفضل المبيعات في خلال شهر من اصداره، وبعد ذلك احتل المرتبة الأولى. تم بيع حقوق الرواية الأجنبية إلى مايزيد على 26 دولة. سميت الرواية أفضل كتاب لناشرين ويكلي للعام ونيويورك تايمز اديتورز تشويس.


title: ستيفاني ماير

text: بعد نجاح "الشفق" (2005)، قامت ماير بتوسيع نطاق القصة إلى سلسة عن طريق إضافة ثلاثة كتب أخرى: "القمر الجديد" (2006)، و"الكسوف" (2007)، و"الانهيار" (2008). وفي اسبوعها الأول بعد النشر، حصلت القصة الأولى، "القمر الجديد"، على المرتبة رقم 5 في قائمة "نيويورك تايمز" لأفضل المبيعات لكتب فصل الأطفال، وفي أسبوعه الثاني وصل إلى المرتبة الأولى، حيث بقي لمدة أحد عشرة اسبوع تالية. وبالإجمالي، فقد ظل أكثر من 50 اسبوع على القائمة. وبعد إصدار "الكسوف"، فإن الثلاثة كتب مجتمعة قد استمرت لمدة 143 أسبوع على قائمة "نيويورك تايمز" لأكثر الكتب رواجًا. تم إصدار الجزء الرابع من سلسلة "الشفق"، "الانهيار"، مع عدد نسخ أولية تصل إلى 3.7 مليون نسخة. تم بيعتأكثر من 1.3 مليون نسخة في اليوم الأول وحده، مسجلًا رقما قياسيا في أداء مبيعات أول يوم ل مجموعة هاتشيت بوك. كما كانت الرواية سبب في حصول ماير على جائزتها الأولى من جوائز الكتاب البريطاني، على الرغم من منافستها مع رواية ج. ك. رولينج "حكايات بيدل الشاعر". وباعت السلسة ككل أكثر من 70 مليون نسخة على مستوى العالم بـ 37 لغة. في عام 2008، احتلت سلسلة الأربع كتب قمة الشهرة في قائمة يو اس توداي لأعلى المبيعات في الولايات المتحدة، مما جعل ماير المؤلفة الأولى التي حققت هذا الانتصار وحصلت على أعلى المبيعات من بين المؤلفين لهذا العام.


title: ستيفاني ماير

text: في أغسطس، 2009 ذكرت "يو اس ايه توداي" أن ماير تخطت مبيعات ج. ك. رولينج على قائمتهم لأعلى المبيعات. واستمرت كتب "الشفق" الأربعة 52 أسبوع في سبق أفضل 10 كتب. كما استمرت الكتب أكثر من 102 أسبوع على قائمة "النيو يورك تايمز لأكثر الكتب رواجا."


title: ستيفاني ماير

text: بعد الانتهاء من الجزء الرابع من السلسلة، أوضحت ماير أنه من الممكن أن يكون "الانهيار" هو الرواية الأخيرة التي سيتم روايتها من منظور بيلا سوان. ومن المقرر أن تكون رواية "شمس منتصف الليل" رواية مصاحبة للسلسلة. حيث سوف تكون إعادة لرواية أحداث رواية الشفق، ولكن من منظور إدوارد كولن (كنقيض بيلا سوان). وكانت ماير تأمل في نشر قصتها "شمس منتصف الليل" بعد إصدار "الانهيار" بوقت قليل، ولكن بعد تسرب 12 فصل عبر الإنترنت، اختارت ماير أن تؤجل المشروع إلى أمد غير محدود. وبالإضافة إلى ذلك، منذ أن قررت ماير متابعة الكتب الغير متعلقة بالشفق كنتيجة لهذا التسرب، قامت بإتاحة فصول صعبة من «شمس منتصف الليل» على موقعها الإلكتروني.


title: ستيفاني ماير

text: تعتبر ماير شخصية متعطشة جدا للقراءة، مستشهدة بالعديد من الروايات كمصدر لإلهامها في رواية الشفق، مثل "جين اير" لشارلوت برونتي و"آني الجملون الأخضر" لـ ال، ام مونتغمري. كما أن كل كتاب في هذه السلسلة كان مستوحى على وجه التحديد من الأعمال الأدبية الكلاسيكية المختلفة: فـ "الشفق" من جاين أوستن "كبرياء وتحامل" ؛ و"القمر الجديد" من شكسبير "روميو وجولييت" ؛ و"الكسوف" من إيميلي برونتي "مرتفعات ويذرنج" ؛ و"الانهيار" من عملين مسرحيين لشكسبير، "تاجر البندقية" و{1 حلم ليلة صيف.{/1} ووفقا لها، "لقد ظللت اقرأ كتب للبالغين طوال حياتي. ومع نشأتي، فكنت قارئة متعطشة- وكلما كان سمك الكتاب أكبر، كلما كان أفضل. كما ذكرت أيضا أنها من اشد المعجبين بأورسون سكوت كارد، ولايمكن أن تمر عليا السنة بدون إعادة قرءاة كتب جين أوستن.


title: ستيفاني ماير

text: كما قالت أن كتباتها تأثرت بشدة بالموسيقى، ووضعت «قائمة» (من موقع Playlist.com) على موقعها الإلكتروني للأغاني التي استوحت منها كتبها.


title: ستيفاني ماير

text: أما الفرق التي استحوذت على معظم اهتمام ماير هي ميوز، وبلو أكتوبر، وماي كيميكال رومانس، وكولد بلاي، ولينكن بارك.


title: ستيفاني ماير

text: اختارت شركة سمت إنترتاينمنت "الشفق " في أبريل 2007. حيث قامت كاثرين هاردويك بإخراج الفيلم، وقامت ميليسا روزنبرغ بكتابة السيناريو. وقامت كريستين ستيوارت بدور بيلا سوان وروبرت باتينسون بدور ادوارد كولن. تم إصدار الفيلم في 21 نوفمبر، 2008. وظهرت ماير ظهورًا موجزًا في مشهد العشاء في الفيلم. وبعد نجاح "الشفق"، أعطت شركة ساميت الضوء الأخضر لتحويل الجزء التاني من السلسلة إلى فيلم، ""، في نوفمبر 2008. كريس فايتز هو مخرج الفيلم، والذي تم إصداره يوم 20 نوفمبر 2009.


title: ستيفاني ماير

text: كما أعطت شركة ساميت الضوء الأخضر أيضًا لتصوير الجزء الثالث من السلسلة، "الكسوف"، في فبراير 2009. ويقوم ديفيد سليد بإخراج هذا الفيلم، وتم اصداره في 30 يونيو عام 2010.


title: ستيفاني ماير

text: اشادت "مجلة انترتينمنت ويكلي" بماير بكونها «أكثر كُتاب قصص مصاصي الدماء شهرة منذ اني رايس»، في حين أن "الغارديان " وصفتها على أنها بمثابة «راوية قصص مبدعة»، وكاتبة مثمرة ورمز قوة جديد في سوق النشر." واتفقت واين جينس في صحيفة "تورنتو صن" على هذا الكلام، قائلة، "إن نجاح ماير يتجه إلى اتجاه آخر -السيطرة الفعلية لقوائم أفضل المبيعات في الأعوام القليلة الماضية والذي يمكن أن يصنف طبيعيًا على أنه خيال للصغار والكبار، «وأشارت،» أنه في غياب مغامرات هاري بوتر الجديدة، فان المراهقين، وعشاق الخيال، والمتحمسين والنساء (معظم المبيعات لنساء) الغارقات في فكرة عذرية مصاص الدماء جيمس دين-ايش هو ماجعل ماير تذهب إلى فكرة الحب العفيف." وبالإضافة إلى ذلك، وصف تيمون سميث من {0 صحيفة التايمز{/0} ماير على أنها نجمة الخيال للكبار والصغار".


title: ستيفاني ماير

text: تم تسمية ماير على MSN لايف ستايلز "أكثر النساء تأثيرا في 2008" وتم وصفها بـ "المشرقة الادبية". كما حصلت على المرتبة رقم 49 في قائمة مجلة تايم "لأكثر 100 شخصية مؤثرة في 2008"، وتم ادراجها في قائمتهم لـ "الشخصيات الهامة"، مع ملاحظة لـ ليف جروسمان، "من الممكن ان يكون الأمريكين غير مستعدين بعد لترشيح مورمون للرئاسة.


title: ستيفاني ماير

text: ولكنهم أكثر من مستعدين لتكريس مورمون لأعلى كتاب الروايات مبيعًا في السنة." تم ادراج اسم ماير أيضًا في "أحسن الشخصيات المبهرة في الوادي" في "ذا أريزونا ريببليك"، في ديسمبر 2008.


title: ستيفاني ماير

text: قال الروائي أورسون سكوت كارد، "[ستيفاني ماير] تكتب بشفافية واضحة، ولاتقف أبدا بين القاريء والحلم الذي يتشاركوه. انها الشيء الحقيقي ". واسترسل سكوت في وصف ماير، باعتبارها ظاهرة "مذهلة". وفي مقابلة مع "مجلة نيوزويك"، قال المؤلف جودي بيكولت، أن ستيفاني ماير جعلت الناس ينكبوا على الكتب، وهذا شيء جيد لنا جميعًا."


title: ستيفاني ماير

text: حصلت ماير على المرتبة #5 على قائمة "فوربس" لـ «أعلى النساء دخلًا في هولييود»، ولوحظ أن «سلسلة الشفق لكتب مصاصي الدماء للصغار والكبار أخذت عالمي النشر والأفلام من قبل العاصفة.» وكانت ماير هي المؤلفة الوحيدة على القائمة. كما حصلت على المرتبة 82 على قائمة "فانيتي فير" «لأقوى 100 قوة في عصر المعلومات» عام 2009. سيتم ادراج ماير في العدد القادم من السيرة الذاتية المصورة "فيميل فورس"، عنوان بلووتر للإنتاج الذي يحتفل بالنساء المؤثرة في المجتمع وثقافة البوب. وسبق أن نشرت هذه المجلة السيرة الذاتية لنساء أمثال أوبرا وينفري والأميرة دايانا.


title: ستيفاني ماير

text: اكتسبت ماير اتباع لها من بين القراء الشباب البالغين لرواياتها "الشفق"، التي تقام في مدينة صغيرة في فوركس على شبه الجزيرة الأولمبية في ولاية واشنطن. وهكذا تلقت فوركس اهتمام غير معهود، وتحتفل «بيوم ستيفاني ماير» في 13 سبتمبر، تاريخ يوم ميلاد الشخصية بيلا سوان، كتكريم للمؤلفة.


title: ستيفاني ماير

text: يعبر المعجبين عن أنفسهم كل واحد بطريقته:"يلبسوا مثل شخصيتها. يكتبون مذكراتهم الخاصة عن أنفسهم ويرسلوا حكاياتهم عبر الإنترنت. وعندما تظهر في محل لبيع الكتب، يذهب حوالي 3,000 لمقابلتها. هناك فرقة روك تحت عنوان الشفق.


title: ستيفاني ماير

text: تم نشر واحدة من قصص ماير القصيرة وهي "ليالي الرقص من الجحيم"، وهي مجموعة من القصص عن ليالي حفلات رقص سيئة يحدث فيها ظواهر خارقة للطبيعة. اما المؤلفين الآخرين الذين ساهموا في هذه المجموعة هم ميج كابوت، وكيم هاريسون، وميشيل جافي، ولورين ميراكل.


title: ستيفاني ماير

text: في مايو 2008، تم إصدار رواية الخيال العلمي لماير، "الضيف"، من قبل قسم الكبار لـ ليتل، وبراون وشركاءهم؛ وهي تتبع قصة ميلاني سترايدر ووندرير، وهي قصة لامرأة شابة ومخلوق فضائي «روح»، والذين أجبروا أن يعملوا كفرد واحد. حصل "الضيف" لأول مرة على المرتبة # 1 في النيو يورك تايمز لأكثر الكتب رواجا، ، وظل على الائحة لمدة 26 أسبوعا. في مارس 2008، ذكرت ماير انها كانت على وشك انهاء جزء من "المضيف"، بعنوان "الروح". واذا كانت سوف تستمر في هذه السلسلة، فسيكون عنوان الجزء الثالث "الساعي".


title: ستيفاني ماير

text: تذكر ماير انها تمتلك العديد من الافكار لكتب أخرى عل ملف، بما في ذلك قصة عن الأشباح بعنوان" منزل الصيف" ورواية تتضمن السفر عبر الزمن، وقصة أخرى عن حورية البحر.


title: ستيفاني ماير

text: في 28 أغسطس، 2008، أُعلن أن ماير كتبت معالجة الفيديو كليب لعارض جاك، «القرار»، الذي ساعدت في إخراجه في الأسبوع التالي.


title: ستيفاني ماير

text: في عام 2009، تعاونت ماير مع شركة ألواح التزلج والملابس هوبو سكيت من أجل إنتاج خط ملابس خاص بها، يشتمل على خط لإنتاج التيشيرتات وسكيتبورد متعلق برواية الخيال العلمي الخاصة بها، "المضيف".


title: ستيفاني ماير

text: في أبريل 2009، شاركت ماير في مشروع بوك بابي، وهو عائد مصمم خصيصًا لمساعدة صديقتها فيث هوشلتر في دفع تكاليف علاجها بعد تشخيص مرضها على أنه سرطان الثدي. وتبرعت ماير بالعديد من نسخ القاريء المسبقة والمخطوطات الأصلية للبيع في المزاد. وفي نفس العام، تعاونت ماير مع شركة هوبو سكيت من أجل بيع أنماط سكيتبورد "المضيف"، والتي ادت إلى رفع 1500 دولار للاعمال الخيرية.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: أستقرت القبائل السلافية الأولى في المنطقة التي هي الآن روسيا البيضاء في القرن السادس. كانوا على احتكاك متزايد مع الفارنجيين، وهم مجموعة من المحاربين الإسكندنافيين والسلاف من البلطيق. على الرغم من هزيمة الفارنجيين ونفيهم لفترة وجيزة من قبل السكان المحليين، طلب منهم في وقت لاحق العودة، وساهموا في تشكيل كيان سياسي، يشار إليه باسم روس كييف. بدأت دولة روس كييف في نحو 862م حول مدينة كييف، أو بدلا من ذلك حول مدينة نوفوغورد الحالية.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: في 2 فبراير 1386، اتحدت دوقية ليتوانيا ومملكة بولندا في اتحاد شخصي من خلال زواج حاكميهما. أطلق هذا الاتحاد تطورات أدت في النهاية إلى تشكيل الكومنويلث البولندي اللتواني الذي أنشئ عام 1569. بدأ الروس بقيادة القيصر إيفان الثالث حملات عسكرية في 1486 في محاولة للسيطرة على أراضي روس كييف، وتحديدًا الأراضي الواقعة حاليًا في أوكرانيا وبلاروسيا.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: أنتهت الوحدة بين بولندا وليتوانيا في عام 1795 بتقسيم بولندا بين الإمبراطورية الروسية وبروسيا والنمسا. خضعت أراضي بلاروسيا الحالية في ذاك الوقت للسيطرة الروسية تحت حكم كاثرين الثانية، وبقيت كذلك حتى احتلالها من قبل الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: خلال المفاوضات على معاهدة بريست ليتوفسك، أعلنت بيلاروسيا الاستقلال في 25 مارس 1918، مشكلة جمهورية بلاروسيا الشعبية. أيد الألمان هذه الجمهورية لمدة عشرة أشهر حينما غزاها البلاشفة الروس. تم تقسيم أراضي بيلوروسيا بين بولندا والسوفييت بعد الحرب البولندية السوفيتية التي انتهت في عام 1921، أصبحت جمهورية بيلوروسيا الاشتراكية السوفياتية عضوًا مؤسسًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1922. بينما بقيت بيلاروسيا الغربية تحت سيطرة بولندا.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: قامت ألمانيا النازية بغزو الاتحاد السوفياتي في عام 1941، حيث تلقى حصن بريست في بيلاروسيا الغربية واحدة من أشرس ضربات الحروب الافتتاحية، حيث كان دفاعها الملحوظ في عام 1941 من الأعمال البطولية في التصدي للعدوان الألماني. بقيت في الأيدي النازية حتى عام 1944. خلال ذلك الوقت، دمرت ألمانيا 209 من أصل 290 مدينة في الجمهورية، 85% من صناعة الجمهورية، وأكثر من مليون مبنى. قدر عدد الضحايا بين اثنين وثلاثة ملايين (حوالي ربع إلى ثلث مجموع السكان)، بينما دمر المجتمع اليهودي في بلاروسيا ولم يتعافى أبداً. لم تستعد بلاروسيا تعدادها السكاني إلى مرحلة ما قبل الحرب حتى عام 1971. نفذ جوزيف ستالين سياسة السفيتة لعزل جمهورية بيلوروسيا الاشتراكية السوفياتية عن التأثيرات الغربية. تعرضت جمهورية بيلوروسيا الاشتراكية السوفياتية بشكل كبير للغبار النووي جراء الانفجار في محطة تشيرنوبل للطاقة في جارتها جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية في عام 1986.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: أعتمد دستور وطني في مارس 1994، حيث منحت مهام رئيس الوزراء للرئيس. جولتا الاقتراع الرئاسيتان بين 24 يونيو و10 يوليو 1994 أسفرتا عن انتخاب ألكسندر لوكاشينكو غير المعروف سياسيًا بأكثر من 45% من الأصوات في الجولة الأولى و80% في الجولة الثانية، متغلباً بذلك على فياتشيسلاف كيبيتش الذي حصل على 14%. أعيد انتخاب لوكاشينكو في أعوام 2001 و2006 و2010.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: يبدأ تاريخ بيلاروسيا، أو بشكل أدق الاثنية البيلاروسية، مع هجرة الشعوب السلافية وانتشارها عبر أوروبا الشرقية بين القرنين السادس والثامن. استقر السلاف الشرقيون على الأراضي الحالية لبيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا، متجنسين مع البلطيق المحليين (الياتفياغيين، بلطيق الدنيبر) والفنلنديين (في روسيا) وبدو السهوب في أوكرانيا المستقرين هناك بالأساس، ساهم تماهيهم الإثني المبكر في التمايز التدريجي بين الأمم السلافية الشرقية الثلاث. كان لدى هؤلاء السلاف الشرقيين، باختلاف ممارساتهم بين الوثنية والإحيائية والمجتمع الزراعي، اقتصاد يشمل تجارة المنتجات الزراعية والطرائد والفراء والعسل وشمع العسل والعنبر.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: لربما تكونت الاثنيات البيلاروسية الحديثة على أساس القبائل السلافية الثلاث – الكريفيتشيين والدريوفيين والراديميتشيين، بالإضافة إلى العديد من قبائل البلطيق.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: خلال القرنين التاسع والعاشر، أنشأ الفايكنغ الاسكندنافيون مراكز تجارية على الطريق الواصل بين الدول الاسكندنافية والإمبراطورية البيزنطية. قدمت شبكة البحيرات والأنهار التي تعبر أراضي السلاف الشرقيين طريقًا تجاريًا مربحًا بين الحضارتين. في سياق التجارة، تولوا زمام السيطرة على قبائل السلاف الشرقيين تدريجيًا، بقدر ما اقتضته التنمية التجارية.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: غزا حكام الروس الإمبراطورية البيزنطية بضع مرات، لكنهم شكلوا تحالفًا معهم في النهاية ضد البلغار. كان الشرط الأساسي لهذا التحالف فتح البلاد للتنصير والتطبيع الثقافي مع الإمبراطورية البيزنطية.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: شجع الرابط الثقافي المشترك للمسيحية الأرثوذكسية الشرقية والسلافونية الكنسية المكتوبة (لغة سلافية أدبية وشعائرية استُنبطت في القرن الثامن من قِبل المبشرين القديسين سيريل وميثوديوس) ظهور كيان جيوسياسي جديد، وهو كييف روس – شبكة فضفاضة من الإمارات متعددة الاثنيات، تأسست على طول طرق التجارة الموجودة قبلًا، مع مراكز رئيسية في نوفغورد (روسيا حاليًا) وبولاتسك (في بيلاروسيا) وكييف (في أوكرانيا حاليًا) – الذي زعم في بعض الأحيان تفوقًا هشًا بينهم.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: بين القرنين التاسع والثاني عشر، برزت إمارة بولوتسك (شمال بيلاروسيا) كمركز مهيمن للسلطة على الأراضي البيلاروسية، على حين كانت إمارة توروف في الجنوب أقل قوة.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: بسطت إمارة بولوتسك سيادتها مرارًا وتكرارًا مقارنة بالمراكز الروسية الأخرى، وأصبحت عاصمة سياسية وكرسي الأسقفية والرقيب على الأراضي المُقطعة وسط البلطيقيين في الغرب. لا تزال كاتدرائية الحكمة المقدسة (1044 – 1066) في المدينة، على الرغم من إعادة بنائها بالكامل على مر السنين، رمزًا لاستقلالية التفكير، تنافس الكنائس التي تحمل الاسم نفسه في نوفغورود وكييف، وتحاكي آيا صوفيا الأصلية في القسطنطينية (وبالتالي تحاكي ادعاءات الهيبة والسلطة والسيادة الإمبراطورية). تشمل الإنجازات الثقافية في فترة بولاتسك عمل الراهبة يوفروسين من بولاتسك (1120 – 1173)، التي شيدت الأديرة ونسخت الكتب وروجت لمحو الأمية ورعت الفن (بما في ذلك «صليب يوفروسين» للحرفي المحلي لازاروس بوشا، وهو رمز وطني وكنزٌ سُرق خلال الحرب العالمية الثانية) والعظات والكتابات الكنسية السلافية الأصلية الوافرة للمطران سيريل من تورو (1130 – 1182).


title: تاريخ بيلاروسيا

text: في القرن الثالث عشر، تفككت الوحدة الهشة لكييف روس بسبب الغارات التي شنها البدو من آسيا، وبلغت ذروتها مع نهب المغول لكييف (1240)، مما ترك فراغًا جيوسياسيًا في المنطقة. انقسم السلاف الشرقيون إلى عدد من الإمارات المستقلة والمتنافسة. بسبب الغزو العسكري وزيجات السلالات الحاكمة، حازت دوقية ليتوانيا الكبرى المتوسعة على الإمارات الروثينية الغربية (البيلاروسية)، بدءًا من عهد الملك الليتواني ميندوغاس (1240 – 1263). تشير العديد من السجلات إلى أن ميندوغاس توج في نوفوغرودوك. من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، انضمت الإمارات إلى دوقية ليتوانيا الكبرى، ولم تكن عاصمتها معروفة في البداية، لكن من المحتمل أنها فوروتا. منذ القرن الرابع عشر، كانت فيلنيوس العاصمة الرسمية الوحيدة للدولة.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: أعطت الأعداد الصغيرة لليتوانيين في هذه الدولة التي تعود إلى العصور الوسطى دورًا مهمًا للروثينيين (البيلاروسيين والأوكرانيين حاليًا) في الحياة الثقافية اليومية للدولة. كانت اللغة الروثينية لغة عامية مستخدمة على نطاق واسع نظرًا لانتشار السلاف الشرقيين والديانة الأرثوذكسية الشرقية بين سكان المناطق الشرقية والجنوبية من الدولة.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: كانت اللغة السلافية الشرقية بمجموعاتها المتنوعة ("روسكا موفا" أو "البيلاروسية القديمة" أو "لغة مستشارية روسيا الغربية")، والمتأثرة تدريجيًا بالبولندية، لغة الحكومة في دوقية ليتوانيا الكبرى منذ ما لا يقل عن عهد فيتاوتاس حتى أواخر القرن السابع عشر وذلك حين حلت اللغة البولندية محلها.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: شهدت هذه الفترة من الانهيار السياسي وإعادة التنظيم ظهور اللهجات المحلية العامية المكتوبة مكان اللغة الكنسية السلافية الأدبية والشعائرية، وهي مرحلة أخرى من التمايز التطوري بين اللغات البيلاروسية والروسية والأوكرانية.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: اعتمد العديد من الملوك الليتوانيين – وآخرهم سفيدريغايلا في 1432– 1436 – على الغالبية الأرثوذكسية الشرقية الروثينية، في حين ازداد إقبال معظم الملوك والنبلاء على تجسيد أفكار الروم الكاثوليك.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: في البداية، حُظر بناء الكنائس الأرثوذكسية في بعض أجزاء بيلاروسيا الحالية، كما كان الحال في فيتيبسك عام 1480. ومن ناحية أخرى، فإن التوحيد المتواصل بين الدوقية الكبرى، ومعظمها من الأرثوذكس، وبولندا الكاثوليكية في غالبها، قد أدى إلى التحرير وتسوية المشكلة الدينية بجزء منها. في عام 1511، منح الملك والدوق الأكبر زغمونت الأول العجوز رجال الدين الأرثوذكس استقلالية لم يكن يتمتع بها في السابق سوى رجال الدين الكاثوليك. عُزز هذا الامتياز في عام 1531، عندما أُخلت الكنيسة الأرثوذكسية مسؤوليتها أمام الأسقف الكاثوليكي فأصبح المطران مسؤولًا فقط أمام السينودوس بأساقفته الأرثوذكس الثمانية وأمام الدوق الأكبر وبطريرك القسطنطينية. بسط هذا الامتياز أيضًا السلطة الكنسية الأرثوذكسية على جميع رعيتها.


title: تاريخ بيلاروسيا

text: في ظل ذلك، ازدهرت الثقافة الروثينية النابضة بالحياة، خاصة في المدن البيلاروسية الرئيسية الحالية. لم يكن هناك وجود للأدب في معظمه، باستثناء عدة سجلات، على الرغم من استخدام اللغة الروثينية القديمة (سلف كل من اللغتين البيلاروسية والأوكرانية الحديثتين) قانونيًا، فقد استُخدمت كلغة مستشارية في إقليم دوقية ليتوانيا الكبرى. نُشر أول كتاب بيلاروسي مطبوع بأول آلة طباعة بالأبجدية السيريلية في براغ عام 1517، على يد فرانسيسك سكارينا، الممثل الرائد لعصر النهضة الثقافية البيلاروسية. بعد ذلك بوقت قصير أسس مطبعة مماثلة في بولاتسك وبدأ مهمة مكثفة لنشر الكتاب المقدس والأعمال الدينية الأخرى هناك. إلى جانب الكتاب المقدس نفسه، نشر قبل وفاته عام 1551، 22 كتابًا آخرًا، وبذلك وضع الأسس اللازمة لتطور اللغة الروثينية إلى اللغة البيلاروسية الحديثة.


title: نيو أمستردام

text: نيو أمستردام أو أمستردام الجديدة هي مستعمرة هولندية في القارة الأمريكية خلال القرن 17 أصبحت فيما بعد المدينة المعروفة اليوم باسم نيو يورك.


title: جسيم رابط

text: الجسيم الرابط أو الديزموسوم، (وتنطق ;) والمعروف أيضا باسم البقعة الملتصقة، هو بِنية خلوية متخصصة في التصاق الخلايا إلى بعضها. وهو نوع من المركبات الاتصالية، التي تشبه البقع المرتبة عشوائيا على جانبي الغشاء الخلوي من الخارج. تم اكتشاف الجسيم الرابط لأول مرة من قِبَل جوليو بيززوزيرو، أخصائي علم الأمراض الإيطالي، الذي سمى هذه العقيدات الكثيفة «عقد بيززوزيرو». وفي عام 1920، أطلق جوزيف شافر مصطلح «ديزموسوم» على ذلك الجسيم الرابط.


title: جسيم رابط

text: الجسيم الرابط هو واحد من أقوى أنواع التصاقات الخلايا إلى بعضها، ويوجد في الأنسجة التي تتعرض للإجهاد الميكانيكي الشديد، مثل أنسجة العضلات القلبية، وأنسجة المثانة، والغشاء المخاطي المعوي، والظهارة.


title: جسيم رابط

text: تتكون الجسيمات الرابطة من مجمعات خيوط وسيطة عبارة عن شبكة من بروتينات الكادهيرين، والبروتينات الرابطة، وخيوط كيراتينية وسيطة. يمكن تقسيم هذه المركبات إلى ثلاث مناطق: المنطقة الأساسية خارج الخلية أو الديسموغلين، والصفيحة الخارجية الكثيفة، والصفيحة الداخلية الكثيفة.


title: جسيم رابط

text: تبلغ المنطقة الأساسية خارج الخلية ما يقرب من 34 نانومتر في الطول، وتحتوي على ديزموغلين وديزموكولين، وهما من عائلة كادهيرين من بروتينات التصاق الخلايا، ولكل منهما خمسة مجالات خارج الخلية، وعناصر مرتبطة بالكالسيوم. ويساعد وجود الكالسيوم خارج الخلية على تشكيل التصاق الكادهيرين من خلال السماح لمجال الكادهرين خارج الخلية على الديسموجلين وديزموكولين أن يصبح صلبا.


title: جسيم رابط

text: وتبلغ الصفيحة الكثيفة الخارجية حوالي 15-20 نانومتر في الطول، وتحتوي على نهاية خلايا الديزموكولين والديزموجلين، والنهاية N من الديزموبلاكين، والبلاكوغلوبين والبلاكوفيلين. ويساعد البلاكوغلوبين والبلاكوفيلين على حماية الديزموبلاكين وخيوط الكراتين في هيكل الجسيم الرابط.


title: جسيم رابط

text: بينما تبلغ الصفيحة الداخلية الكثيفة حوالي 15-20 نانومتر في الطول، وتحتوي على النهاية C- للديزموبلاكين واتصالها بخيوط الكيراتين الوسيطة. الديزموبلاكين هو الجزء الأكثر وفرة في الجسيم الرابط، ويعمل كوسيط بين بروتينات كادهيرين في غشاء البلازما وخيوط الكيراتين. للديزموبلاكين اثنين من الأشكال الشبيهة له، التي تختلف في طول نطاق القضيب الأوسط. وجميع الديزموبلاكينات لديها رأس بنهاية N، وذيل C يتكون من ثلاثة تكرارات من البلاكين، ونطاق غني بمجال الغليسين والسيرين والأرجينين الغنية في النهاية C.


title: جسيم رابط

text: الطفرات داخل الجسيم الرابط هي السبب الرئيسي لاعتلال عضلة القلب نتيجة اضطراب النظم القلبي للالبطين الأيمن، وهو مرض يهدد الحياة ينتج عن الطفرات في ديزموغلين 2، وفي ديزموكولين 2 في بعض الأحيان. وغالبا ما يصيب الرياضيين الذكور (على الرغم من أن لا يقتصر عليهم). وتقدر نسبة حدوثه الحالي بين السكان بحوالي 1 لكل 10,000، ولكن يعتقد أن 1/200 منهم قد يكون بسبب طفرة تساعد على حدوث الاعتلال القلبي. وتشمل أعراض اعتلال عضلة القلب نتيجة اضطراب النظم القلبي للبطين الأيمن: الإغماء، وضيق التنفس، وخفقان القلب، ويتم التعامل مع الحالة عن طريق زرع جهاز صغير مزيل للخفقان.


title: جسيم رابط

text: الأمراض التي تسبب فقاعات، مثل الفقاع الشائع، والفقاع القرطاسي هي أمراض المناعة الذاتية، التي تستهدف فيها الأجسام المضادة الذاتية الديسموغلينات. ويحدث مرض الفقاع الشائع بسبب تعميم الأجسام المضادة المناعية ج، التي تستهدف ديسموجلين 3 (Dsg3) وأحيانا ديسموجلين 1 (Dsg1). ومن أعراض المرض ظهور فقاعات أو بثور على الغشاء المخاطي وعلى طبقة البشرة. بينما مرضى الفقاع القرطاسي لديهم أجسام مضادة تستهدف ديسموجلين 1 مع بثور سطحية على البشرة فقط وليس الغشاء المخاطي. ويؤدي كلا المرضين إلى فقدان التصاق الخلايا الكيراتينية. كما يمكن أن يحدث مرض الفقاع بسبب عدوى بكتيرية، مثل عدوى القوباء الفقاعي التي تسببها بكتيريا المكورة العنقودية، التي تطلق سم يقسم مجال ديسموجلين 1.


title: جسيم رابط

text: وتحدث أعراض مماثلة مع مرض هيلي- هيلي، على الرغم من أن سببه ليس المناعة الذاتية ولكن سببه وراثيا. ويسبب القصور الفرداني في جين ATP2C1 الذي يقع على الكروموسوم 3 ويشفر البروتين HSPCA1، تشوه في الجسيمات الرابطة.


title: جسيم رابط

text: ويؤدي القصور الفرداني في ديسموغلين 1 إلى تقرن الجلد في راحة اليد والقدم، وهو مرض يسبب سماكة شديدة في البشرة، بينما يؤدي فقدان ديسموجلين 4 إلى تمايز بصيلات الشعر المعيبة.


title: جسيم رابط

text: انحلال البشرة الفقاعي البسيط هو مرض بثور البشرة الناجم عن طفرات في الجينات التي تشفر الكيراتين 5 و14، الذي يرتبط مع الديزموبلاكين، ومن أعراض ذلك المرض تمزق البشرة القاعدية عند التعرض للإجهاد. وتؤثر الحالات الخفيفة من هذه الحالة على اليدين والقدمين في حين أن الحالات الأكثر شدة يمكن أن تصيب الجسم كله. وتسبب الطفرات في بلاكوفيلين 1 خلل في تنسج الأديم الظاهر أو متلازمة هشاشة الجلد، ويتجلى ذلك من خلال انفصال الخيوط الوسيطة والديزموبلاكين من الجسيم الرابط.


title: جعفر (ديزني)

text: يحاول جعفر ، وزير سلطان أجرباه، الوصول إلى كهف العجائب للحصول على المصباح السحري الذي يوجد فيه الجني. ولكن يعرف هو وببغائه المتكلم (لاجو) أنه يوجد شخص واحد فقط يمكنه دخول الكهف. وهو «علاء الدين».


title: جعفر (ديزني)

text: يخطط جعفر لخداع السلطان في الزواج من ياسمين ، لكن علاء الدين كشف مؤامرة جعفر لـياسمين والسلطان. يهرب جعفر من حرس السلطان، لاحقا يسرق لاجو مصباح الجني ويجلبه إلى جعفر ، الذي تمنى به أمنيته الأولى في أن يصبح سلطان. والأمنية الثانية لـجعفر كانت جعله أقوى ساحر في العالم وأبعد جعفر علاء الدين إلى مكان بعيد. يعود علاء الدين إلى أجرباه ويقاتل جعفر يتحول جعفر إلى كوبرا ويستمر القتال، ويفتخر جعفر بأنه «أقوى من على الأرض»، ولكن يذكره علاء الدين أن الجني أقوى منه. واستعمل جعفر أمنيته الأخيرة في أن يصبح جني، ولكن نسي أن الجن كائنات غير حرة. يسقط جعفر في مصباح أسود وأخذ لاجو معه. ويرسل الجني المصباح إلى كهف العجائب.


title: جعفر (ديزني)

text: في فيلم (عودة جعفر) يعود جعفر لينتقم من علاء الدين وأصدقائه: الأميرة ياسمين، والجني، وأبو، والسجاد، والسلطان، والببغباء لاغو. بعد أن حرره أبي سمال من المصباح.


title: جعفر (ديزني)

text: يرتدي ثوب أسود، أكمام حمراء، وعمامة سوداء، وعبائة سوداء، وحذاء بني، مع ملاحظة ان شخصية ديزني جعفر مقتبسة من شخصية حقيقية هي جعفر البرمكي وزير خليفة بغداد العباسي هارون الرشيد.


title: المحقق غادجيت

text: المفتش غادجيت وهو مسلسل كارتوني أمريكي أنتج عام 1983 من قبل ديك إنترتينمنت وشركات المحاصة العمل المشتركِ بين فرنسا، كندا، الولايات المتّحدة، تايوان واليابان، وأحداث المسلسل عن مفتش شرطي "غاجيت" وهو الإنسان الآلي، عدو الأداةِ الكبيرِ الدّكتورُ كلو، زعيم منظمةِ شريّرةِ، "المعروفة بM. A. D، عرض في الدول العربية باسم ""دانيا والعم وحيد"".


title: اتفاقية يافا 1229

text: إتفاقية يافا هي إتفاقية وقعت بتاريخ (22 من ربيع الأول 626هـ = 18 من فبراير 1229م) بين فردريك الثاني و السلطان الكامل ناصر الدين محمد


title: اتفاقية يافا 1229

text: اتجه فريدريك إلى بيت المقدس، فدخل المدينة المقدسة في (19 من ربيع الآخر 626هـ = 17 من مارس 1229م)، وفي اليوم التالي دخل كنيسة القيامة، ليُتوّج ملكًا على بيت المقدس.


title: اتفاقية يافا 1229

text: استقبل المسلمون نبأ تسليم المدينة المقدسة بالأسى والحزن، وعم السخط أرجاء العالم الإسلامي، وأقيمت المآتم في المدن الكبرى.


title: اتفاقية يافا 1229

text: ويصور المقريزي ما حل بالمسلمين من ألم بقوله: “فاشتد البكاء وعظم الصراخ والعويل، وحضر الأئمة والمؤذنون من القدس إلى مخيم الكامل، وأذّنوا على بابه في غير وقت الأذان.. واشتد الإنكار على الملك الكامل، وكثرت الشفاعات عليه في سائر الأقطار”.


title: اتفاقية يافا 1229

text: ولما أحس السلطان الكامل أنه تورط مع ملك الفرنج أخذ يهوّن من أمر تسليم بيت المقدس، ويعلن أنه لم يعط الفرنج إلا الكنائس والبيوت الخربة، على حين بقي المسجد الأقصى على حاله.. غير أن هذه المبررات لم تنطلِ على أحد من الناس.


title: اتفاقية يافا 1229

text: وظل بيت المقدس أسيرًا في أيدي الصليبيين نحو خمسة عشر عامًا حتى نجح الخوارزميون في تحريره في (3 من صفر 642هـ = 11 من يوليو 1244م).


title: ابن مرزوق الحفيد

text: ابن مرزوق الحفيد (766 هـ/ 842 هـ)، هو محمد بن أحمد بن الخطيب شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي شمس الدين أبو عبد الله التلمساني حفيد ابن مرزوق الخطيب الصوفي المشهور، اسمه: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق، العجيسي التلمساني، وكنيته أبو عبد الله، يعرف بـ «الحفيد» أو «حفيد ابن مرزوق»؛ تمييزا له عن جده الخطيب ابن مرزوق صاحب المسند الصحيح الحسن. ولد في تلمسان سنة ست وستين وسبعمائة هجرية، وتوفي سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة هجرية، فقيه مفسر حافظ للحديث، حجة في الإفتاء عند المالكية، عالم بأصول الفقه والنحو واللغة، بارع في الخطابة ونظم الشعر،


title: ابن مرزوق الحفيد

text: أخذ عن والده وعمه وجده وسعيد العقباني وغيرهم، وأخذ عن ابن عرفة في الفقه، وأبي العباس القصار، وأخذ بفاس عن ابن حياتي والمكودي، ثم انتقل إلى القاهرة وبها أخذ عن ابن خلدون، والفيروز آبادي، والنويري صاحب النهاية، والزين العراقي، وسراج الدين ابن الملقن وغيرهم، سافر للحج مرتين وأخذ عن أعلام زمانه في بلده وفي مكة والقاهرة وغيرها، وكان ماهرا في مختلف الفنون، اتصف بالزهد والورع، وكان مرجعا لفقه المالكية، له مؤلفات كثيرة في مختلف الفنون.


title: ابن مرزوق الحفيد

text: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن مَرْزُوق أبو عبد الله العجيسي التلمساني المالكي ويعرف بـ «حفيد ابن مرزوق»، وقد يختصر بـ «ابن مرزوق».


title: ابن مرزوق الحفيد

text: ولد في الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة ست وستين وسبعمائة، وفي نفح الطيب: «ومولده كما ذكر في شرحه على البردة: ليلة الإثنين رابع عشر من ربيع الأول عام ستة وستين وسبعمائة..»، وهو أي: المترجم له يروي ذلك عن والدته.


title: ابن مرزوق الحفيد

text: تعلم تلاوة القرآن بقراءة نافع المدني على: عثمان بن رضوان بن عبد العزيز الصالحي الوزروالي وانتفع به فِي القراءات والعربية، وأجاز له أبو القسم محمد بن محمد بن الخشاب، ومحدث الأندلس محمد بن عليّ بن محمد الأنصاري الحفار، ومحمد بن محمد بن علي بن عمر الكِنَانِي القيجاطي، وعبد الله بن عمر الوانغلي وأخرون.


title: ابن مرزوق الحفيد

text: في سنة تسعين وسبعمائة سافر للحج رفقة ابن عرفة، وفي رحلته سمع بالإسكندرية من الدماميني، وبمكة من نور الدين العقيلي النويري، وقرأ فيها البخاري على ابن صديق، وسمع بالقاهرة من البلقيني وابن الملقن والعراقي وابن حاتم. وحج مرة أخرى سنة تسع عشر وثمانمائة ولقي ابن حجر والزين رضوان بمكة، وقرأ عليه ثلاثيات البخاري بقراءته لها على ابن صديق.


title: ابن مرزوق الحفيد

text: أخذ العلم عن جماعة العلماء منهم: أبو عبد الله الشريف التلمساني، وعن عالم المغرب القاضي أبو عثمان سعيد العقباني التلمساني، وأبو إسحاق إبراهيم المصمودي، وأفرد ترجمته بتأليف، وأخذ عن عثمان الزروالي في القراءات والعربية وتعلم عليه تلاوة القرآن برواية نافع، وعن عمه وأبيه، ويروي عن جده بالإجازة، وابن عرفة، وأبي العباس القصار التونسي، وبفاس عن النحوي أبي حيان وأبي زيد المكودي، وجماعة غيرهما، وبمصر عن السراج البلقيني، والزين الحافظ العراقي، والشمس الغماري، والسراج ابن الملقن، والفيروزآبادي صاحب القاموس، والمحب ابن هشام ابن صاحب المغني، والنور النويري، وابن خلدون، والقاضي التنسي، وغيرهم.


title: ابن مرزوق الحفيد

text: وأجازه أبو القاسم محمد بن الخشاب ومحمد بن علي الحفار الأنصاري ومحمد القيجاطي، وحج قديما سنة تسعين وسبعمائة رفيقا لابن عرفة، وسمع من ابن البهاء الدماميني والنور العقيلي بمكة، وفيها قرأ البخاري على ابن صديق، ولازم المحب ابن هشام وأخذ عنه في العربية، وحج مرة أخرى سنة تسع عشرة وثمانمائة، ولقيه الزيني رضوان بمكة، وكذا لقيه ابن حجر العسقلاني.


title: ابن مرزوق الحفيد

text: وأخذ عنه جماعة منهم: عبد الرحمن الثعالبي، والقاضي عمر القلشاني، وابن العباس، والعلامة نصر الزواوي، وسيدي الحسن أبركان، وابنه، وأبي البركات الغماري، وأبي الفضل المشدالي، وقاضي غرناطة أبي العباس ابن أبي يحيى الشريف، وإبراهيم ابن فائد، وأبي العباس الندرومي، وابنه ابن مرزوق الكفيف، وسيدي علي بن ثابت، والشهاب بن كحيل التجاني، والعلامة أحمد بن يونس القسمطيني، والعلامة يحيى بن زيد، وأبي الحسن القلصادي، وعيسى بن سلامة البسكري، وابن زكري التلمساني، وغيرهم، كالحافظ التنسي التلمساني. قال أحمد المقري التلمساني في نفح الطيب: «وسندي إليه عن عمي الإمام سيدي سعيد المقري، عن الشيخ أبي عبد الله التنسي، عن والده الحافظ أبي عبد الله محمد التنسي المذكور، عن ابن مرزوق المذكور بكل مروياته وتآليفه».


title: ابن مرزوق الحفيد

text: لابن مرزوق الحفيد مؤلفات كثيرة نظما ونثرا وتتضمن الشروح والمتون والمختصرات والمنظومات والرسائل والمباحث والردود والمحادثات، في الحديث والفقه والنحو والعروض والقوافي وفي الرقاق وغيرها، ومنها ما استكمل ومنها ما لم يستكمل، وقد ذكرها العلماء في كتب التراجم ومنهم: السخاوي في الضوء اللامع، وأحمد المقري التلمساني في نفح الطيب، ومنهم من رواها عنه، ومن مؤلفاته:


title: ابن مرزوق الحفيد

text: ومات بتلمسان في عشية الخميس رابع عشر شعبان سنة اثنتين وأربعين عن ست وسبعين سنة، وأرخه بعض في ربيع منها والأول أضبط رحمه الله.


title: شكة دبوس (فيلم)

text: شكة دبوس هو فيلم مصري دراما تم إنتاجه عام 2016 . وتم عرضه في مصر تاريخ 6 يناير 2016 وفي الإمارات العربية المتحدة تاريخ 7 ابريل 2016، الفيلم بطولة خالد سليم ومي سليم ومحمد شاهين ونسرين أمين وسامية الطرابلسي


title: شكة دبوس (فيلم)

text: بعد مكوثه لفترة طويلة في دولة الكويت، يقرر الصيدلاني سيف سراج الدين (خالد سليم) العودة إلى مصر مرة أخرى من أجل الاستقرار والبدء في تأسيس وافتتاح سلسلة صيدليات، وفي وسط انهماكه بالعمل، يدخل سيف في علاقة حب لكنها تفضي إلى مفاجأة غير سارة بسبب تطبيق Truecaller الذي يستطيع التعرف على اسم المتصل حتى لو لم يكن مسجلًا على الهاتف الجوال


title: .us

text: us. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى الولايات المتحدة الأمريكية.


title: فيليب حبيب

text: فيليب حبيب (1920 - 1992) دبلوماسي من الولايات المتحدة من أصول لبنانية مارونية برز اسمه عالميا لدوره في أحداث غزو لبنان 1982 حيث تمكن حبيب من إبرام اتفاق لوقف إطلاق النار بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية في يوليو 1981 وتمكن أيضا في 18 اغسطس 1982 من إبرام وقف آخر لإطلاق النار بين الطرفين، إتسمت علاقاته بالتشنج مع وزير الخارجية الأمريكية آنذاك ألكسندر هيج حيث كان هيج يمثل تيارا يمينيا داعما لإسرائيل في أثناء حرب لبنان 1982.


title: فيليب حبيب

text: تخرج حبيب من كلية علوم الغابات في أيداهو عام 1942 وخدم في الجيش الأمريكي لحد 1946 وحصل على دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد الزراعي. بدأ حبيب مسيرته في السلك الدبلوماسي عام 1949 كمبعوث للولايات المتحدة في قنصليات كندا ونيوزيلندا وكوريا الجنوبية وفيتنام وشغل منصب نائب وزير الخارجية الأمريكية لشؤون شرق آسيا من 1967 إلى 1969. في عام 1982 ونتيجة لدوره في إبرام اتفاقية وقف القتال في غزو لبنان 1982 تم منحه ميدالية الحرية من قبل الرئيس الأربعين للولايات المتحدة الأمريكية، رونالد ريغان.


title: قائمة الحروف العربية المشتقة

text: الأبجديات المشتقة من العربية أنظمة كتابة اتخذت أحرفها من أصول حروف فتداولتها وتناقلتها. وكان اشتقاق الحروف بطرائق منها:


title: واحد زائد واحد (مسلسل)

text: يطرح العمل حكاية الأخوين التوأم سامر وعامر اللذين افترقا منذ الصغر وعاشا في منزلين مختلفين، والتقيا مجددًا بعد عدة أعوام تنفيذًا لوصية والدهما التي أجبرتهما على العيش معًا في بيت واحد، مما يولد صراعات بين سامر الطيار المدني وشقيقه عامر الميكانيكي البسيط.


title: دخول المسيح إلى القدس

text: دخول المسيح إلى القدس على الرغم من أن الإنجيل يذكر عدة زيارات قام بها يسوع إلى المدينة، إلا أن المصطلح يستخدم عمومًا للإشارة إلى دخوله الأخير كملك. ويمثل الحادث المقابل الإنجيلي لأحد الشعانين، والذي يقع في الأحد السابق لأحد القيامة.


title: دخول المسيح إلى القدس

text: تتفق الأناجيل الأربعة أن يسوع قد ترك الجليل وتوجه نحو نهر الأردن قرب اليهودية. أكثر من أوضح تلك الحقبة هو إنجيل يوحنا، حيث ارتبطت بحدث هام هو معجزة قيام لعازر من الموت، ومن معطيات إنجيل يوحنا يتضح أن لعازر كان صديقًا ليسوع، وقد وصفه بالحبيب. يعلن إنجيل يوحنا أن يسوع قد عرف بمرض لعازر لكنه أجل زيارته، وذلك لكي يجترح أعجوبة تؤدي إلى تمجيد الله، وعندما اتجه إلى بيت عنيا قرية لعازر القريبة من القدس، كان لعازر قد مات ودفن منذ أربعة أيام، ويقول التفسير التطبيقي للعهد الجديد أن يسوع كان بوسعه التوجه إلى بيت عنيا وشفاء لعازر أثناء حياته بدلاً من أن يتركه يموت، لكنه قام بذلك ليظهر سلطانه على الموت بشكل عام، وفي منطقة اليهودية بشكل خاص، حيث أن معجزات إقامة الموتى السابقة المدونة تمت في الجليل.


title: دخول المسيح إلى القدس

text: قبيل عيد الفصح اليهودي، قرر يسوع التوجه نحو أورشليم، وكان قد نبّه تلاميذه في السابق عما سيلاقيه فيها. ومرّ خلال الطريق بأريحا حيث اجترح أعجوبة شفاء الأعمى الذي نادى يسوع بوصفه «ابن داود»، ما دفع مفسري العهد الجديد لوضع هذه الأعجوبة في إطار رمزي آخر، فبينما رأى الأعمى يسوع مسيحًا، لكون إحدى صفات المسيح «ابن داود»، رفض القادة الديني الدينيين ذلك، من فريسيين وصدوقيين، بل كانوا في الواقع يتآمرون على يسوع. وينفرد إنجيل لوقا بتقديم حادثة ثانية على طريق أورشليم وهي لقاء يسوع مع زكا العشار، وهو بنتيجة عمله لدى الرومان كان منبوذًا من المجتمع اليهودي، بل ويعتبر خائنًا لتعامله مع الأعداء؛ وغالبًا ما كان العشارون أو جباة الضرائب في عصرنا الحالي، يتقاضون مبالغ من المال أعلى من المقررة. وخلال هذا اللقاء أعلن زكا توبته، فقال المسيح: «إن ابن الإنسان قد جاء ليبحث عن الهالكين ويخلصهم».


title: دخول المسيح إلى القدس

text: تتفق الأناجيل أن يسوع أقام قبيل وصوله إلى القدس في بيت عنيا، وذلك قبل الفصح بستة أيام، حيث زار لعازر وسمعان الأبرص، وقامت مريم شقيقة لعازر بدهن قدمي يسوع بالناردين أحد أنواع العطور الثمينة الهندية ثم مسحتهما بشعرها. ويعلن يسوع أن ما قامت به المرأة دلالة على موته وفدنة، لكون الدهن بالطيب إحدى تقاليد الدفن اليهودية، ويضيف مفسري الكتاب المقدس أن كتبة الأناجيل أرادوا من خلال النص المقارنة بين موقف مريم وموقف يهوذا الاسخريوطي، فبينما قدمت مريم العطر الثمين ليسوع، قام يهوذا بخيانته وبيعه، خصوصًا أنه في كلا الإنجيلين تأتي حادثة يهوذا بعد هذه الحادثة مباشرة. وينفرد إنجيل متى بذكر أن المرأة قد سكبت العطر على رأس يسوع أيضًا.


title: دخول المسيح إلى القدس

text: دخل المسيح إلى القدس راكبًا على حمار تحقيقًا لنبؤة زكريا بن برخيا: «لا تخافي يا ابنة صهيون، فإن ملكك قادمٌ إليك راكبًا على جحشِ ابن أتان». وكان استعمال الحمير مقتصرًا في المجتمع اليهودي على طبقة الملوك وطبقة الكهنة، ما يشير إلى يسوع هو المسيح، إذ إن المسيح في العقيدة اليهودية هو نبي وكاهن وملك. وقد استقبله سكان المدينة والوافدين إليها للاحتفال بعيد الفصح بسعف النخل، لتظلله من أشعة الشمس، كما أن سعف النخل علامة الانتصار. وفرشوا ثيابهم على الأرض وأخذوا يهتفون، حسب رواية العهد الجديد: «هوشعنا! مبارك الآتي باسم الرب. هوشعنا في الأعالي!». وتعني هوشعنا حرفيًا خلصنا، ويشير باحثو الكتاب المقدس إلى معنى مركب من استخدام «هوشعنا»، فهي في مفهوم اليهود تشير إلى الخلاص من الاحتلال الروماني، ووفق المعاني الروحية والعقائد المسيحية تشير إلى الخلاص من الخطيئة، تحقيقًا لرسالة المسيح القائمة في سر الفداء.


title: دخول المسيح إلى القدس

text: يذكر إنجيل يوحنا 12: 23-50، عظة المسيح بعد أن دخل القدس، وقد وجهها إلى اثنين من اليونانيين سألا فيليبس تلميذه أن يريهما المسيح. تبدأ العظة، بتشبيه المسيح لنفسه بحبة الحنطة: «فإنّ حبة الحنطة، تبقى وحيدة، إن لم تقع في الأرض وتمت، أما إذا ماتت فإنها تنتج حبًا كثيرًا؛ من يتمسك بحياته يخسرها، ومن يخسرها في هذا العالم يوفرها للحياة الأبدية»، وانتقل في القسم الثاني للإشارة إلى أهمية الإيمان، وإلى محورية سر الفداء، وإذ أشار المسيح صراحة إلى موته، شبّه نفسه بالنور:


title: دخول المسيح إلى القدس

text: اعتاد إنجيل متى أن يجمع أقوال يسوع المتفرقة في خطب طويلة ومدموجة ضمن مناسبة ما، وهو يذكر عدد من الأقوال والأمثال التي وضعها يسوع خلال تواجده في القدس، فهو ضرب مثل الابنين ومثل وليمة الملك ومثل العبد الأمين ومثل العذارى العشر ومثل الوزنات، وجميعها تختص بيوم القيامة والدينونة العامة. بينما تذكر سائر الأناجيل بضعًا من هذه الأمثال في سياق تاريخي مختلف، أي قبل دخول يسوع للمدينة، وذلك يعود حسب علماء الكتاب المقدس، لكون كتبة الأناجيل لم يهتموا بوضع سجل تاريخي متسلسل ليسوع بقدر ما اهتموا بتبيان جوهر رسالته، ومع وحدة الجوهر فقد تنوعت الأساليب الأدبية للإنجيليين والحلقة المحيطة بهم.