title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و تمر هذه السبل إلى الغدة النخامية الخلفية خلال سويقة النخامى. و تكون النهايات العصبية بشكل عقد بصلية تحوي العديد من الحبيبات الإفرازية التي تقع على سطوح الشعيرات وتفرز عليها هرموني النخامى الخلفية وهما : الهرمون المضاد لإدرار البول ADH و الذي يسمى أيضا الفازوبرسين فازوبرسين ، و الأوكسيتوسين ( الأوسيتوسين ) أوكسايتوسين .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و إذا ما قطعت سويقة النخامى فوق الغدة النخامية ،و لكن مع ترك كل الوطاء سليما، يستمر إفراز هرمونات الغدة النخامية الخلفية بصورة سوية تقريبا بعد فترة قصيرة تدوم لبضعة أيام فقط، ولكنها تفرز عندئذ من النهايات المقطوعة للألياف داخل الوطاء و ليس من النهايات العصبية في الغدة النخامية الخلفية .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و السبب في ذلك يعود إلى أن الهرمونات تصنع مبدئيا في أجساد خلايا النوى فوق البصرية وجنيب البطين وتنقل بعد ذلك باتحادها مع بروتينات حاملة تسمى نوروفيزينات neurophysins تنزل إلى النهايات العصبية في الغدة النخامية الخلفية ،و تحتاج إلى عدة أيام لكي تصل إلى الغدة .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و يتكون الهرمون المضاد لإدرار البول ADH مبدئيا في النوى فوق البصرية، بينما يتكون الأوسيتوسين ( الأوكسيتوسين ) مبدئيا في النوى وجنيب البطين . و لكن كل من هاتين النواتين تتمكن من تكوين هرمون النواة الثانية بكمية تبلغ سدس كمية هرمونها الخاص بها .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و عندما تنقل الدفعات العصبية نزولا على طول الألياف من النواة فوق البصرية أو النواة جنيب البطين فإن الهرمون يحرر فورا من الحبيبات الإفرازية في النهايات العصبية بلآلية الإفرازية الاعتيادية إخراج خلوي إخراج خلوي و يمتص إلى الشعيرات الدموية المجاورة . و يفرز النوروفيزين و الهرمون سوية، ولكن بسبب ارتباطهما ببعضهما برخاوة، فإن الهرمون ينفصل رأسا . و لا تعرف أية وظيفة للنوروفيزين بعد تركه للنهايات العصبية .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: الغدة النخامية أمامية هي غدة مزودة بأوعية دموية كثيفة فيها جيوب شعرية غزيرة تمتد بين الخلايا الغدية النخامية . و يمر تقريبا كل الدم الذي يدخل إلى هذه الجيوب أولا في فراش شعيري آخر في الذروة السفلية للوطاء ، و من ثم خلال أوعية دموية بابية وطائية نخامية صغيرة إلى الجيوب النخامية الأمامية .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: فالقسم الأسفل جدا من الوطاء يسمى بارزة ناصفة بارزة ناصفة التي يرتبط أسفلها مع السويقة . و تنفذ شرايين صغيرة إلى مادة البارزة الناصفة ومن ثم تعود أوعية دموية صغيرة إضافية إلى سطحها، وتتجمع لتولد الأوعية البابية الوطائية النخامية Rarely, direct damage to the hypothalamus, such as from a سكتة, will cause a fever; this is sometimes called a "hypothalamic fever". However, it is more common for such damage to cause abnormally low body temperatures. . و تمر هذه الأوعية بدورها على طول السويقة النخامية لتجهز جيوب الغدة النخامية الأمامية بالدم .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: تصنع وتفرز عصبونات خاصة في الوطاء الهرمونات الوطائية المحررة والمثبطة التي تحكم إفراز هرمونات الغدة النخامية الأمامية . و تتأصل هذه العصبونات في مختلف أقسام الوطاء و ترسل ها العصبية إلى البارزة الناصفة وإلى الحدبة الرمادية tuber cinereum ، و هي امتداد لأنسجة الوطاء يمتد إلى سويقة الغدة النخامية . و تختلف نهايات هذه الألياف عند معظم النهايات في الجهاز العصبي المركزي في كون وظيفتها ليست نقل الإشارات من عصبون لآخر ولكن فقط لإفراز الهرمونات الوطائية المحررة والمثبطة إلى سوائل الجسم .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و تمتص هذه الهرمونات رأسا إلى الجهاز البابي الوطائي النخامي وتحمل مباشرة إلى جيوب الغدة النخامية أمامية .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: إن وظيفة الهرمونات المحررة والمثبطة هي التحكم في إفرازات هرمونات الغدة النخامية الأمامية . و الهرمونات المحررة هي الهرمونات المهمة لمعظم هرمونات الغدة النخامية الأمامية، ولكن بالنسبة للبرولاكتين فيحتمل أن يحكمه الهرمون المثبط له لدرجة كبيرة .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و بالإضافة لهذه الهرمونات الوطائية الأكثر أهمية ؛ هناك واحد آخر يحتمل بأنه يستثير إفراز هرمون البرولاكتين ، و كذلك عدة هرمونات أخرى يمكن أن تكون مثبطة لبعض هرمونات الغدة النخامية الأمامية الأخرى .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: تفرز كل الهرمونات الوطائية أو معظمها عند نهايات عصبية في البارزة الناصفية قبل نقلها إلى الغدة النخامية أمامية . و يستثير التنبيه الكهربائي لهذه المنطقة هذه النهايات العصبية، ويؤدي ذلك أساسا إلى تحرير كل الهرمونات الوطائية . و تقع أجسام الخلايا العصبونية التي تعطي النهايات العصبية للبارزة الناصفية في باحات منفصلة أخرى في الوطاء أو في باحات منفصلة أخرى في الوطاء أو في باحات قريبة الترابط في الدماغ القاعدي .


title: الغدة النخامية وعلاقتها بالوطاء

text: و لكن لا يعرف إلا القليل جدا عن هذه المواقع المعينة لأجسام الخلايا العصبونية التي تكون مختلف الهرمونات الوطائية المحررة أو المثبطة . و لذلك لا يمكن تحديدها بدقة .


title: عبد الرحمن النجومي

text: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ، واحد من أكثر أمراء الثورة المهدية وقادتها شهرة ومهارة، اشتغل بالتجارة قبل الإتضمام إليها في مراحل نشأتها الأولى وشارك في أهم معاركها الحربية وكلف بقيادة حملتها على مصر.


title: عبد الرحمن النجومي

text: ولد عبد الرحمن أحمد محمد عبد الرحمن محمد أدريس الشهير بالأمير ود النجومي، في قرية مويس ريف شندى ولاية نهر النيل عام 1854 م من عائلة متدينة تنتمي إلى قبيلة النافعاب، إحدى بطون الجعليين، وأبوه هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الملقب بالنجومي ووالدته هي زينب بنت إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن الشيخ خوجلى أبو الجاز من قبيلة المحس توفي والده وهو رضيع في عامه الأول وانتقلت به والدته إلى حى الصبابى بالخرطوم بحري حيث ترعرع ونشأ في كنف جدها الشيخ خوجلى أبو الجاز صاحب المقام المعروف بإسمه في الخرطوم بحري بالسودان. وفي خلاوي الشيخ خوجلي تعلم مبادئ الدين، لينتقل بعدها إلى خلاوي الغبش، وشاء الله أن يلتقي هناك بمحمد أحمد بن عبد الله الذي كان يكبره بثمانية أعوام، حيث كان الرباط الروحي بينهما، وصداقة شاء الله أن تتصل، لتصنعا تاريخاً مجيداً للوطن وإعلاءً لراية الدين، وتطبيقاً لشرع الله.. وأصل لقب النجومي يعود إلى الجد الثاني للأمير عبد الرحمن وقد أشتهر بالورع والتقوى وحفظ القرآن في خلاوي المنطقة في سن مبكرة. وتعود قصة اللقب إلى أنه وفي حالة نشوب مشادة بين تلاميذ الخلوة غالباً ما كان النجومي الكبير يتدخل لفك المشادة ويقول لأقرانه «كب أنا الناجم»، أي أنا الذي يؤدب من خرج على طاعة معلمه، ومن هنا جاء لقب النجومي الذي لقب به أيضاً حفيده الأمير عبد الرحمن النجومي.


title: عبد الرحمن النجومي

text: اضطرت عائلته للهجرة من قرية مويس بريفي شندي بعد مقتل إسماعيل كامل باشا، نجل خديوي مصر محمد علي باشا عند غزوه للسودان عام 1821 م، فراراً من انتقام صهره محمد بك الدفتردار.


title: عبد الرحمن النجومي

text: شب عبد الرحمن النجومي في بيئة متدينة وتعلم القرآن علي يد الفكي هاشم (صاحب قبة الفكي هاشم بالخوجلاب حالياً). وفي إحدي رحلاته التجارية إلى جنوب السودان سمع اثناء مروره بالقرب من الجزيرة أبا بدعوة الإمام المهدي وبوجوده فيها، فقابله خلال رحلة عودته من الجنوب في أغسطس / آب 1881 م، وبايعه خليفة للرسول، وظل في رفقته وهاجر معه إلى جبل قدير بجنوب كردفان مع خمسمائة من الأنصار الآخرين.


title: عبد الرحمن النجومي

text: حاز النجومي على إعجاب المهدي وثقته لما يتمتع بها من ميزات قيادية، وعينه المهدي أميراً للأمراء وقائداً عاماً على جميع قوات المهدية إبان حصار الخرطوم والتي سقطت علي يديه.


title: عبد الرحمن النجومي

text: أرسله عبد الله التعايشي، خليفة المهدي، إلي بربر ليتولي قيادة القوة المطاردة للحملة الإنجليزية هناك، ثم أستدعي للمشاركة في حصار مدينة سنار والتي سقطت قبل أن يصل النجومي إليها.


title: عبد الرحمن النجومي

text: تولي النجومي قيادة جيش المهدية في دنقلا ثم قيادة القوات التي أعدت لفتح مصر وتقدم بها حتي قتل في واقعة توشكي عام 1889م، عن عمر لا يتجاوز الخمسة والثلاثون عاما.


title: عبد الرحمن النجومي

text: كان النجومي يقوم بتدريب قواته على استعمال السلاح ويشرف على تجهيزاتها، منذ أن علم المهدي بحملة وليام هيكس باشا وهدفها القضاء على الثورة المهدية. وكان تدريب الأنصار على استعمال السلاح الحديث الذي تم الإستيلاء عليه في حصار الأبيض كثيفاً ومستمراً، وقعت معركة شيكان في نوفمبر / تشرين الثاني، 1883 م بعد ستة أسابيع من ابتعاد هكس عن منطقة نهر النيل ومعاناته من شح المياه، وإخلاء الأهالي للقرى الواقعة في طريقه إلى كردفان بجانب تأثير قوات الأمير محمد أبو قرجة والتي تولى قيادتها فيما بعد الأمير حمدان أبو عنجة ومناوشاتها المستمرة على معنويات جيشه.


title: عبد الرحمن النجومي

text: بعد ليلة الأحد 4 نوفمبر / تشرين الثاني 1883 م، التي عرفت بليلة حمدان أبو عنجة أعدّ النجومي كمينه وأقام خندقاً في طريق هكس، وتحرك بقواته قاصداً غابة شيكان القريبة من مدينة الأبيّض. وفي صبيحة 5 نوفمبر / تشرين الثاني 1883م، وعند وصوله إلى المنطقة وقيامه بإعادة تنظيم الرايات بدأ القادة في احتلال مواقعهم الميدانية تأهباً للقتال، ففي حين احتلت قوات الراية الزرقاء بقيادة الأمير يعقوب الجانب الأيمن، رابطت قوة الراية الخضراء بقيادة الأمير موسى ود حلو الجانب الأيسر. تحرك هكس بمربعاته الثلاثة المثقلة بحمل الآليات والمعدات الحربية، في ليلة قاسية الأجواء وتقدم الجنرال المربع الأمامي في حين قاد اللواء علاء الدين باشا المربع الثاني، واللواء حسين مظهر، المربع الثالث.


title: عبد الرحمن النجومي

text: انتهت المعركة بأقل خسائر للأنصار وهي 200 قتيل، بينما بلغت الخسائر في الطرف الأخر 13.000 قتيلاً. وكان لانتصار قوات المهدية على قوات الجنرال هكس أثراً كبير على مسار الثورة المهدية.


title: عبد الرحمن النجومي

text: ظهرت براعة النجومي العسكرية في قيادته لقوات الخطوط الأولى والتي يعتبرها بعض المؤرخين عاملاً من العوامل المباشرة في هزيمة هكس وتمثلت في:


title: عبد الرحمن النجومي

text: في صبيحة يوم 18 فبراير / شباط 1884م، رست باخرة الجنرال غوردون باشا، حكمدار عام السودان على رصيف الخرطوم، فإستقبله كبار الضباط وقناصل الدول الأجنبية والمشايخ والعمد وأعيان البلاد ورجال الدين، وأوضح مهمته أمامهم قائلاً: «إني بمقتضي هذا المرسوم قد سميت حاكماً عاماً ومفوضاً على كل السودان لأنظر مافيه من مشاكل».


title: عبد الرحمن النجومي

text: أبلغ غوردون رؤسائه في مصر بتعذر إخلاء الخرطوم من الوجود التركي المصري وأوضح لهم انه لن ينصاع لأوامر الإستدعاء، إلا بعد الإطمئنان على حياة الجنود والمدنيين الموجوديين بالسودان، وكان من رأيه أن الإخلاء يتطلب عوناً خارجياً وعسكرياً وسياسياً إذا أريد حقن الدماء.


title: عبد الرحمن النجومي

text: وفي غضون ذلك بدات قوات المهدية بقيادة الشيخ عبيد ودبدر حصار الخرطوم في جبهتين، وتلاه في أبريل / نيسان 1884 ، محمد أبو قرجة الملقب بأمير البّرين والبحرين قادماً من مدينة الأبيض لتولى قيادة القوات العامة فاكتملت بذلك حلقة الحصار، ودارت بينه وقوات الحكومة بقيادة غوردون باشا معارك عديدة سجلت فيها القوات الحكومية انتصارات كادت أن تؤدي إلى زعزعة ثقة قوات الأنصار في أنفسهم كثيراً، ولولا قوة الدافع الديني لديها لإنهار الحصار وتشتت شملها.


title: عبد الرحمن النجومي

text: صدرت تعليمات المهدي إلى النجومي الذي كان يقاتل المرتديين عن المهدية في جبل الداير بجنوب كردفان، بالتحرك فوراً إلي الخرطوم وتولي القيادة العامة للقوات التي كانت تحاصرها. وكان في إمرته 1500 من المجاهدين و 5000 من العرب المزودين بالأسلحة النارية. وصل النجومي إلي منطقة الخرطوم بعد أن سمّاه المهدي أميراَ للأمراء في أول سبتمبر / أيلول 1884 م، قادماً من الرهد بالغرب الأوسط للسودان، وأختار مقر قيادته العامة في المنطقة الواقعة جنوب إستحكامات الخرطوم وسورها على مسافة مناسبة من مجرى نهر النيل الأبيض، شمال حلة شجرة محو بك (ضاخية الشجرة الحالية).


title: عبد الرحمن النجومي

text: بعد أن اكمل النجومي استعداداته القتالية بدأ في تنفيذ مرحلة تتكون من خليط من الدبلوماسية والحرب النفسية، فبعث برسائل إلى غوردون وأخرى إلى أهالي الخرطوم متيحاً لهم فرصة الإستسلام لضمان سلامة أرواحهم وأموالهم، وجاء خطابه إلى غوردون مختصراً وصارماً على النحو التالي: «اعلم انا ود النجومي أمير امراء المهدية وفاتح كردفان والداير وجئتك بجيوش لا طاقة لك بها ومدافع لا قدرة لك باحتمالها فسلم تسلم، ولا تسفك دماء العساكر والأهالي بعنادك. والسلام» وكان رد غوردون باشا على هذا الخطاب جافاً بقوله «لقد اطلعنا على خطابك، وأنا لست مبالياً بك ولا بسيدك المهدي وسوف يحل بك ما حل بابي قرجة والشيخ العبيد ود بدر، وخلي عنك شقشقة اللسان وكسر الهريات وجرب نفسك. والسلام»، ورغم جفاء غوردون واصل النجومي حثّ أعدائه على الاستسلام حقناً للدماء وعمل على تسريب خطاباته إلى المدينة المحاصرة بواسطة جواسيس المنازل واسواق المدينة في الوقت الذي كانت فيه قواته تطبق الخناق عليهم وتسد المنافذ إليهم على أمل ان يحملهم الجوع على الإستسلام.


title: عبد الرحمن النجومي

text: شدد النجومي الحصار على المدينة بدقة واستمرت الأعمال العدائية واعمال القناصة ضد العدو بشكل يومي وكانت المكاتبات جارية بين المهدي وغوردون حتى هزيمة الأنصار في معركة أبو طليح بالقرب من شندي بواسطة حملة الإنقاذ البريطانية وتبعها قراره ببدء الهجوم على الخرطوم في يوم 26 يناير / كانون الثاني 1885 م، وكلف النجومي بتنفيذ خطة الهجوم التي تتلخص في تقسيم قواته إلى قسمين رئيسين هما:


title: عبد الرحمن النجومي

text: قام النجومي بتنفيذ خطته هذه. وفي منتصف ليلتي 25 و26 يناير / كانون الثاني 1885 م، قام بتوزيع قوات القسم الأول بسرية وهدوء، حتى أن المدافعين عن الاستحكامات لم يشعروا بذلك. واتخذت اتخذت القوات مواقع لها على مسافة تقلّ عن 300 متر من خط الدفاع على طول ضفة النيل الأبيض وحتى النيل الأزرق في الوقت الذي كان يتم فيه تجميع أكثر من 15 ألف مقاتل تجاه الثغرة الضيقة على شاطئ النيل الأبيض.


title: عبد الرحمن النجومي

text: قبيل الفجر مباشرة فتح القسم الأول نيران مدافعه واسلحته على طول استحكامات العدو وبدأ المدافعون في الرد عليهم بكل امكانياتهم، ثم اندفع المهاجمون من القسم الثاني وعلى رأسهم عبد الرحمن النجومي مقتحمين الثغرة وتمكنوا من إبادة القوات القليلة التي كانت تحميها بينما ولت الباخرتين النيليتين اللتان كانتا في حماية الثغرة بالفرار إلى عرض النهر فتدفقت موجة المهاجمين واكتسحت قوات غوردون المرابطة في استحكاماتها من الخلف.


title: عبد الرحمن النجومي

text: وفي أقل من ساعة واحدة أبيدت القوات الحكومة التي كانت منتشرة بين النيل الأبيض وحتى بداية بوابة المسلمية (كوبري المسلمية حالياً) وبوابة منطقة كوبري الحرية الحالي بجنوب الخرطوم، وتمكنت قوات النجومي من فتح هاتين البوابتين مما أتاح لقوات القسم الأول من المشاركة بشكل مباشر في المعركة.


title: عبد الرحمن النجومي

text: وبانهيار مقاومة القوات التركية المصرية اندفعت قوات النجومي نحو المدينة لتطهيرها وتم في ساعات قلائل أسر كل من بقي حياً من الجنود وانتهت المعركة في ضحى ذلك اليوم بوقوع خسائر قليلة على جانب قوات النجومي.


title: عبد الرحمن النجومي

text: اثناء هجوم القسم الثاني اندفعت قوة صغيرة من قوات النجومي متفرقة في شوارع المدينة بسرعة شديدة قاصدة سرايا الحكمدار لاعتقال غوردون باشا الذي سقط صريعاً اثناء المقاومة هو وحرسه الخاص في ظروف غير واضحة، معلناً بذلك نهاية فصل في الحكم الإنجليزي المصري وبداية مرحلة جديدة في تاريخ السودان.


title: عبد الرحمن النجومي

text: تولي الخليفة عبد الله التعايشي مقاليد السلطة في الدولة المهدية بالسودان بعد وفاة المهدي وعمل على تحقيق تطلعات المهدي، فأرسل في طلب ود النجومي الذي كان يعسكر في المتمة منذ فبراير / شباط 1885 م، بعد مطارته لحملة الأنقاذ البريطانية التي كانت مكلفة بضمان انسحاب آمن للقوات المصرية التركية، واوكل إليه مهمة فتح مصر.


title: عبد الرحمن النجومي

text: غادر النجومي أم درمان في 26 نوفمبر / تشرين الثاني 1885 م، ووصل إلى بربر في 20 ديسمبر / كانون الأول من العام نفسه، ولم يبارحها إلا بعد شهر. وبرزت من البداية عدة مشاكل منها:


title: عبد الرحمن النجومي

text: استمرت الإستعدادات لتحريك جيوش المهدية نحو الحدود مع مصر بالرغم من اشتداد المجاعة التي ضربت بالسودان عام 1889 م والمعروفة محلياً بمجاعة سنة ستة (هجرية) مما جعل الخليفة عبد الله يستعجل تشكيل الجيوش وقرر أن يكون تقدم اقسامها نحو الحدود سرية واحدة أثر أخرى وطائفة بعد طائفة، واجتمع الأمير يونس ود الدكيم بقادة سراياه ووضعوا اللمسات الأخيرة لخطة التحركات، وتم اختيار عبد الرحمن النجومي قائد السرية الأولي (سرية المقدمة)، وذلك لما له من شهرة جيدة في أمور القيادة وسط الأنصار ولمعرفته التامة بخطط الأعداء وخبرته الواسعة جراء مشاركته في معارك المهدية السابقة.


title: عبد الرحمن النجومي

text: واصل النجومي تقدمه حتى وصل إلى منطقة معتوقة حيث عسكر فيها وقام بتقسيم جيشه إلى ثلاثة أقسام وجعل عبد الحليم مساعد، وكيلاً ومعاوناً له:


title: عبد الرحمن النجومي

text: ومن جانبها اهتمت الحكومة المصرية بأمر قواتها المرابطة على الحدود الجنوبية واوسارعت إلى إرسال تعزيزات تم توزيعها على الحاميات الحدودية في آبار المرات قاليب، وكركر، وأسوان، ووادي حلفا، وحرص، وأرقين. وكانت قوات أسوان تمثل الاحتياط لهذه الحاميات.


title: عبد الرحمن النجومي

text: كانت قوات النجومي ترمي إلي بلوغ مورد المياه في أرقين بينما كان الجنوال البريطاني ودهاوس يتابع أخبار الحملة وسيرها أولاً بأول، فسبقها في الوصول الي أرقين بإثنتين من البواخر النيلية قوامهما 2500 فرد، إضافة إلي 130 جندي آخرين من جنود الهجانة (التي تمتطي ظهور الجمال) وثمانية مدافع وقوة الأورطة السودانية التاسعة عشرة والحادية عشرة. وتم تحصين المدينة في انتظار الحملة التي أعياها المسير عبر الصحراء وأنهكها العطش.


title: عبد الرحمن النجومي

text: أصدر ود النجومي أوامره بأن يتم فتح الطريق لجلب الماء للجيش، وبإستخدام عبد الحليم مساعد لخور متصب بالنيل وصلت قوة النجومي إلى مورد الماء بدوابها وأخذت كفايتها من الماء وفي العودة قسمت القوة إلي ثلاث أجنحة: الميمنة والميسرة والوسط، وتمكنت من احتلال أجزاء من أرقين. دارت معركة عنيفة لطرد قوات ود النجومي من القرية وكانت خسائرها جسيمة بلغت 90 قتيلاً و500 أسير، وجرح معظم ما تبقي منها، في حين لم تتجاوز خسائر العدو 11 قتيلاً و 60 جرحياً.


title: عبد الرحمن النجومي

text: إنسحب ود النجومي جنوباً إلي تلال أرقين. وفي اليوم التالي لانسحابه عقد مجلساً للقادة والأمراء للتشاور في الأمر فاقترح عبد الحليم مساعدالإنسحاب جنوباً لعدم تكافؤ القوات مع جيش العدو بالإضافة إلي عدم وصول أية تعزيزات من دنقلا، إلا أن النجومي رفض الاقتراح وثار غاضباً وقال: «لن أعود محمولاً على الأعناق» وبدأت الخلافات تدّب بين الأمراء، مما أثر سلباً على الروح المعنوية للجنود إلى جانب الآثار التي تركتها على نفوسهم الهزيمة في أرقين. بلغت الخلافات إلى حد عدم تنفيذ الأوامر، حيث رفض القائد عبد السلام بله التحرك نحو مورد الماء بل هرب ومعه عددا من ملازميه من الجبهة نهائياً، وتداول بين الناس أن ود النجومي يقود حملته إلي نهاية مؤكدة، وتوال هروب الكثيرين من جنوده. وكتب ود النجومي إلى الأمير يونس الدكيم واصفاً له حالة الجند من تعب ومرض وجوع وعدم تعاون من قبل الأهالي معهم وانضمامهم للأعداء وهروب الكثيرين منهم ونفاذ الذخائر وطلب منه إرسال مدد بالذخائر وبالرجال ما لا يقل عن 2000 رجل على جناح السرعة، فما كان من ود الدكيم إلا أن كتب للخليفة ناقلاً إليه وصف النجومي للحالة التي عليها الجند وجدب المنطقة ومؤكداً على عدم استطاعته إرسال أية نجدة إلى ود النجومي الذي توغل في أرض العدو كما أوضح له عدم تعاون الكثير من القبائل التي حوله.


title: عبد الرحمن النجومي

text: رغم هذه الظروف كلها كان النجومي يصر على التقدم شمالاً في وقت كان فيه الجنرال جرانفيل يتابع أخبار الحملة أولاً بأول، بينما عسكر ودهاوس بجنوده على ضفاف النيل ليمنعهم من الماء وعندما علم الجنرال جرانفيل بالحالة المزرية لقوات النجومي كتب إليه واصفاً الحالة الجيدة لحملته وأمره بالإستسلام قائلاً: «إن الخليفة أرسلكم للهلاك، فإن تقدمت تجد جيش الإنجليز متعطشاً لدمائكم وإن عدت فقوات حلفا جاهزة لإبادتكم وإن بقيت مكانك متّ من العطش، فلا أمامك إلا الإستسلام»، لكن ود النجومي استقبل هذه الرسالة بفتور شديد وكان رده نابعاً من إيمانه بمهديته وتصميمه على القتال من أجلها، فرد على جرانفيل قائلاً: «ندعوك للإسلام ولا تعتمد على قوة جيشك وعتادك فإن الله سينصر عباده المؤمنين.» وطلب منه أن يستسلم هو، وكتب للخليفة شارحاً له ما قام به فبارك له الخليفة رده.


title: عبد الرحمن النجومي

text: قبيل تحرك ود النجومي من مواقعه هرب كاتبه حسن الحبشي إلي معسكر الجنرال ودهاوس ونقل إليه صورة حية عن معسكر ود النجومي وإحصائيات مفصلة عن الحملة على النحو التالي:«2821 محارب، 309 بنادق، 132 جواد،200 جمل، 4000 من النساء والأطفال، بالإضافة إلى تعزيزات بقيادة على ود سعد وكمين النور التي وصلت في 25 يوليو / تموز 1889 م، وتتكون من 500 مقاتل، 3000 بندقية مع عدم حملهم لأي مؤن.»


title: عبد الرحمن النجومي

text: تحرك النجومي بعد وصول التعزيزات وتنظيم قواته في 28 يوليو / تموز 1889 م قاصداً توشكي وترك ورائه الكثير من المرضى والجرحى الذين تعذر عليهم مواصلة السير، ووصل إلي تلال توشكي وعسكر عند سفحها الغربي في أول أغسطس / آب 1889 م، حتى يكون بعيداً عن مرمى نيران العدو الذي كان يطاردهم انطلاقاً من ضفاف النيل، في حين إنخفض تعداد جيش النجومي إلي 3000 مقاتل فقط، أما من الجانب الأخر فقد إنضمت قوات ود هاوس التي كانت تتابع النجومي إلي القوات المصرية بقيادة السردار جرانفيل وأصبحت قوة واحدة تحت قيادة جرانفيل وكانت على النحو التالي:


title: عبد الرحمن النجومي

text: وفي الثالث من أغسطس / آب واصل النجومي تقدمه شمالاً، لكن لواء كتشنر تصدى له فبادر النجومي بإطلاق نيران كثيفة على قوات كتشنر مما اضطره إلي الانسحاب خلف التلال على بعد نصف ميل من جهة مجرى نهرالنيل ومن هناك بدأ في ضرب قوات النجومي. حاول النجومي تركيز هجومه على قيادة القوات المصرية الراكبة والتي كانت بقيادة جرانفيل وإجباره على التراجع والاستعانة بمدفعية الطوبجية لمواجهة هجوم النجومي. وبازدياد كثافة النيران على قواته اضطر النجومي إلى وقف الهجوم الذي لم يحقق أي اختراق في صف العدو، وغير اتجاه تقدم قواته نحو الشمال الغربي، لكن لواء كتشنر كان قد احتل مواقع ذلك الاتجاه فتصدى لقوات النجومي وتمكن من ايقاف تقدمها نحو ذلك الاتجاه وبذلك أصبحت قوات النجومي شبه محاصرة بين فكي كماشة.


title: عبد الرحمن النجومي

text: عندما أدرك النجومي خسارته اختار لمحاولته الأخيرة منطقة منبسطة الأرض صف فيها قواته ونشر حملة البنادق في الامام وخلفهم حاملي السيوف والحراب وأمر بنقل النساء والأطفال في مكان منخفض بعيداً عن النيران واستعد لمواجهة العدو.


title: عبد الرحمن النجومي

text: قامت القوات المصرية بشن هجوم مركز على قوات النجومي فتصدت لها قوات النجومي وقاتلت قتالاً شرسا لكنها لم تستطع الصمود وتكبدت خسائر فادحة مما اضطرت إلى التقهقر والتفرغ بعد فقدان عدد كبير من اقادتها، وبذل النجومي جهودا لإعادة تجميع قواته وتنظيمها لمواصلة القتال، فلاحظ ذلك جرانفيل ووجه نحوه قوة راجلة للقضاء عليه وسقط الأمير النجومي على الأرض ليسلمّ الروح فحمله ملازميه على ظهر جمل وحاولوا الإفلات به من قوات العدو، الا إنها لحقت بهم واستولت على الجثمان وتفرقت بقية قوات النجومي بعد الهزيمة التي لحقت بها وانسحبت جنوبا لتطاردها القوات القوات البريطانية التي قضت علي جزء كبير منها وقد استشهد في المعركة غير المتكافئة حوالي 1500 مقاتل من قوات النجومي وبهزيمة توشكي بدء العد التنازلي لدولة المهدية في السودان.


title: عبد الرحمن النجومي

text: عُرف عن الأمير عبد الرحمن النجومي، كالكثيرين غيره من قادة وأمراء الثورة المهدية بالسودان بخصال الشجاعة والثبات والإقدام، إلى جانب الولاءالمطلق للثورة المهدية وقوة الإيمان الروحي العميق والثقة. كما عُرف بقدرته على التخطيط الجيد للعمليات الهجومية والدقة في التنفيذ كما اتضح في حصار الخرطوم ومعركة شيكان، فضلاً عن الانضباط العالي حيث امتثل لأوامر الخليفة بتسليم قيادة حملة الشمال للأمير يونس ود دكيم، وظل تحت إمرته. لكن النجومي بعض خصال النجومي القيادية وطباعه كانت ذات أثر غير ايجابي فالثقة المفرطة بالنفس التي أبداها خاصة بعد الانتصارات العسكرية المتكررة منذ بداية الثورة المهدية وحتي سقوط الخرطوم دفعته إلى الاستهانة بالقدرة العسكرية للأعداء والإستخفاف بها وإهمال الجانب الإستخباري في حملة الشمال، علاوة على العناد والإصرار على الرأي الذي عرف به والذي اتضح في حملة الشمال كان سبباً في تعجيل الهزيمة.


عبد الرحمن النجومي


title: ماركوس غارفي

text: ماركوس غارفي (1887-1940) هو أحد القوميين السود البارزين خلال أوائل القرن العشرين، ولد غارفي في جامايكا لكنه أمضى أنجح سنوات عمره في الولايات المتحدة. كان رأسمالي متحمس ومن المؤمنين بأن على الأمريكان الأفارقة وغيرهم من السود حول العالم أن يقوموا بجهد موحد لتشكيل مؤسسات تستطيع أن تجمع الثروة والسلطة في أيديها. ولهذا السبب أنشأ ضمن منظمات أخرى، الجمعية الموحدة وضع الزنوج(unia). وبعد مطالعته كتاب بوكر تي واشنطن،(النهوض من العبودية)، سأل غارفي نفسه: (أين هي حكومة الرجل الأسود؟ أين ملكه ومملكته؟ أين رئيسه، بلده، سفراءه، جيشه قوات بحريته ورجاله للشؤون الكبيرة؟ لم أستطع أن أجدهم. لذلك قررت ان أساعد في صنعهم).


title: ماركوس غارفي

text: ولد غارفي في دائرة سانت أن بجزيرة جامايكا حيث تدرب في سنوات مراهقته على يد معلمه ألفريد بوروز الذي كان يمتلك مطبعة. كان والد غارفي مولعا بالكتب مثله مثل بوروز. تلقى ماركوس الشاب توجيها أوليا نحو علم الأدب. هاجر غارفي إلى مدينة كينغستون حيث ظهرت مواهبه الرفيعة كمناضل طابعي، وتطور لديه الاهتمام بالصحافة، بعد أن وضع اسمه على القائمة السوداء لمحاولته تنظيم العمال، غادر جامايكا لزيارة أمريكا اللاتينية، وبعد ذلك أمضى سنتين في إنجلترا. خلال هاتين السنتين درس بصورة غير رسمية في جامعة لندن وعمل مع محمد علي دوسي، الوطني السوداني المصري الأسود ومؤسس صحيفة أفريكان تايمز أند أورينت ريفيو.


title: ماركوس غارفي

text: كان غارفى مصمما على نشر برنامجه لتمكين السود في الولايات المتحدة، والتي وصل إليها غارفى في عام 1915،حيث حاول أن يبرهن بأن الأمريكان الأفارقة يستطيعون نيل الاحترام من خلال بناء قوتهم الاقتصادية. ولهذا الهدف، سعى لإنشاء شبكة من مؤسسات الأعمال التي يمتلكها السود كمتاجر البقالة ومحلات لتنظيف الملابس وغيرها من الأعمال القادرة على الازدهار بصورة مستقلة عن اقتصاد البيض.وفي حين لم تلق هذه الفكرة، وغيرها من المحاولات الأولية في تنظيم الجماهير، الكثير من النجاح إلا أن مقابلته قد أكسبته شهرة متزايدة. وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى،كان اسمه قد أصبح معروفا بصورة واسعة بين الأمريكان السود.


title: ماركوس غارفي

text: كان غارفى بارعا في التلاعب بوسائل الإعلام وفي تنظيم أحداث عامة دراماتيكية. أسس صحيفة خاصة تحمل اسم (عالم الزنوج)، وكانت توزع بصورة واسعة عبر أنحاء الولايات المتحدة وفي بعض دول أمريكا اللاتينية. أقام مؤتمرات سنوية مفعمة بالحيوية في مدينة نيويورك، حيث سار الرجال والنساء تحت راية حمراء وسوداء وخضراء.وقد بقيت هذه الراية مع غيرها من الرموز الثلاثية الألوان محافظة على شعبيتها بين الأمريكان الأفارقة حتى وقتنا الحاضر.أما عن الملابس العسكرية المثيرة للانتباه التي كان يرتديها أحيانا أتباع غارفى، فقد أظهرت مكانة الحركة العسكرية القومية التي تسعى جاهدة إلى الإبلاغ عنه.


title: ماركوس غارفي

text: هناك أسطورة مفادها أن زعيم من الكونغو في قرية أفريقية نائية سئل إن كان يعرف شيئا عن الولايات الأمريكية المتحدة، وقيل أن جوابه كان،(أعرف اسم ماركوس غارفى).


title: ماركوس غارفي

text: تحت اسم (خط النجم الأسود)، أطلقت الجمعية المتحدة لتحسين حياة الزنوج محاولة أخرى فاشلة لفتح العلم أمام المؤسسات التجارية التي يملكها السود. باعت المنظمة كميات كبيرة من الأسهم في مشروعها ومعظمها بكميات صغيرة إلى العاملين العاديين، وقامت بشراء عدة سفن تجارية، ولكن لسوء الحظ كانت السفن في حالة متداعية.


title: ماركوس غارفي

text: آمن غارفى بالفصل بين الأعراق وكان راغبا في التعاون مع منظمات عنصرية بيضاء، وبالأخص مظمة كوكلوكس كلان.بعد مقابلته زعماء كوكلوكس كلان هاجمه زعماء سود كانوا من أعدائه.وكان عداء من نوع خاص هجوم أي فيلب راندولف، مؤءسس وقائد نقابة حاملى عربات النوم في القطارات، التي كانت من أوائل الاتحادات العلمية التي تهيمن على السود. اتهم راندولف غارفى بالتعاون مع عنصريين بيض في تنفيذ خطة لإعادة الأمريكان السود إلى موطنهم الأصلى في أفريقيا. أنكر غارفى مثل هذه الطموحات، ولكنه أرسل بالفعل مبعوثين إلى جمهورية ليبيريا للتحقيق في احتمالات إنشاء مشاريع أعمال جديدة فيها، ووجد تأييدا كبيرا هناك لأفكاره بين المثقفين الأفارقة الشباب.


title: ماركوس غارفي

text: في عام 1925،سجن غارفى بتهمة فيدرالية حول استخدام البريد للاحتيال. أنكر غارفى التهمة، وحتى بعض منتقديه وجدوا أن التهمة غير منصفة. عفا الرئيس كالفن كوليدج عن غارفى عام 1927،ولكنه بصفته مجرم تمت إدانته لأنه لم يكن مواطن أمريكى، فقد تم نفيه إلى بلده الأصلى جامايكا.تمنى له دبليو، أي.بى.ديبوا، أحدأشد منتقدى غارفى، النجاج، مشجعا إياه على متابعة جهوده في بلده الأصلى.


title: ماركوس غارفي

text: قام غارفى بإعادة تأسيس نفسه في لندن بانجلترا حيث أطلق مجلة جديدة اسمها(الرجل الأسود)،و التي انتقدت شخصيات سوداء أميريكية بارزة مثل بطل الملاكمة للوزن الثقيل جون لويس، والممثل والناشط السياسي بول ربسون، والشخصية الروحية المثيرة للجدل الأب ديفين، وذلك بسبب فشلهم في تأمين قيادة عرقية فعالة.لكن غارفى كان عاجزا كذلك في إعادة بناء منظمته إلى مستويات عضويتها السابقة.لكن على شعبية.


title: ماركوس غارفي

text: ولد ماركوس موسيا غارفي في 17 أغسطس 1887 في خليج سانت آن، وهي بلدة في مستعمرة جامايكا. في سياق المجتمع الجامايكي الاستعماري، الذي كان له التسلسل الهرمي الاجتماعي الملون، كان يعتبر غارفي في المنزلة الدنيا، كونه طفلًا أسود يعتقد أنه من أصل أفريقي كامل. ومع ذلك، كشفت الأبحاث الوراثية اللاحقة مع ذلك أن لديه بعض أسلاف أيبيريين. ولد جده الأكبر لأبيه في العبودية قبل إلغائها في جامايكا. كان لقبه، الذي كان من أصل أيرلندي، موروثًا من المستعبدين السابقين لعائلته.


title: ماركوس غارفي

text: كان والده مالخوس غارفي بنّاءً. كانت والدته، سارة ريتشاردز، خادمة منازل وابنة مزارعين فلاحين. كان لمالخوس شريكتان سابقتان قبل سارة، وكان بينهما ستة أطفال. أنجبت منه سارة أربعة أطفال آخرين، كان ماركوس أصغرهم، رغم أن طفلين توفيا في طفولتهما. بسبب مهنته، كانت عائلة مالخوس أكثر ثراءً من العديد من جيرانهم الفلاحين. كانوا برجوازية صغيرة. ومع ذلك، كان مالخوس متهورًا بأمواله، وعلى مدار حياته فقد معظم الأراضي التي كان يملكها لسداد المدفوعات. كان لدى مالخوس مجموعة كتب وكان متعلمًا ذاتيًا؛ وعمل في بعض الأحيان كشخص عادي في كنيسة ويسليان المحلية. كان مالخوس أبًا وزوجًا غير متسامح ومعاقب؛ لم يكن لديه علاقة وثيقة مع ابنه.


title: ماركوس غارفي

text: حتى سن الرابعة عشر، التحق غارفي بمدرسة تابعة للكنيسة المحلية؛ لم تتحمل الأسرة تكلفة مزيد من التعليم. عندما لم يكن في المدرسة، عمل غارفي في مزرعة عمه المستأجرة. كان لديه أصدقاء حطم معهم ذات مرة نوافذ كنيسة، ما أدى إلى اعتقاله. كان بعض أصدقائه من البيض، على الرغم من أنه وجد أنهم مع تقدمهم في السن يبتعدون عنه؛ وتذكر لاحقًا أن صديقة الطفولة المقربة كانت فتاة بيضاء: «كنا اثنين من الحمقى البريئين لم يملكوا أبدًا مشكلة في العرق». في عام 1901، تدرّب ماركوس على يد عرابه، وهو طبّاع محلي. في عام 1904، افتتحت الطابعة فرعًا آخر في بورت ماريا، حيث بدأ غارفي العمل، وكان يسافر من خليج سانت آن كل صباح.


title: ماركوس غارفي

text: في عام 1905 انتقل إلى كينغستون، حيث استقر في قرية سميث، وهي حي تقطنه الطبقة العاملة. في المدينة، أمن العمل مع قسم الطباعة في شركة بنيامين للتصنيع. صعد بسرعة عبر مراتب الشركة، ليصبح أول رئيس عمال من أصل أفريقي جامايكي. انتقلت أخته ووالدته، عند هذه النقطة إلى الابتعاد عن والده، للانضمام إليه في المدينة. في يناير 1907، تعرضت كينغستون لزلزال أدى إلى تحويل جزء كبير من المدينة إلى أنقاض. تُرك هو ووالدته وشقيقته للنوم في العراء لعدة أشهر. في مارس 1908، توفيت والدته. أثناء وجوده في كينغستون، تحول غارفي إلى الكاثوليكية.


title: ماركوس غارفي

text: أصبح غارفي نقابيًا وتولى دورًا قياديًا في إضراب عمال الطباعة في نوفمبر 1908. كُسر الإضراب بعد عدة أسابيع وأقيل غارفي. من ذلك الوقت فصاعدًا، وُصف غارفي بأنه مثير للمشاكل، ولم يتمكن من العثور على عمل في القطاع الخاص. ثم وجد عملاً مؤقتًا مع طابعة حكومية. نتيجة لهذه التجارب، أصبح غارفي غاضبًا بشكل متزايد من عدم المساواة الموجودة في المجتمع الجامايكي.


title: ماركوس غارفي

text: شارك غارفي مع النادي الوطني، أول منظمة قومية في جامايكا، وأصبح مساعد سكرتيرها الأول في أبريل 1910. شنت المجموعة بحملة لإزالة حاكم جامايكا، سيدني أوليفييه، من منصبه، وإنهاء هجرة الحمالين الهنود، أو العمال بعقود، إلى جامايكا، حيث كان ينظر إليهم على أنهم مصدر للمنافسة الاقتصادية من قبل السكان المستقرين. نشر مع زميله في النادي ويلفريد دومينغو كتيبًا يعبر عن أفكار المجموعة «الحشود المتصارعة». في أوائل عام 1910، بدأ غارفي في نشر مجلة غارفي وتشمان؛ اسمها إشارة إلى كتاب جورج ويليام جوردن ذا وتشمان- على الرغم من أنها استمرت ثلاثة أعداد فقط. ادعى أن عدد توزيعها كان ثلاثة آلاف نسخة، على الرغم من أن هذا كان على الأرجح مبالغة. التحق غارفي أيضًا بدروس التخاطب مع الصحفي الراديكالي جوزيف روبرت لوف، الذي اعتبره غارفي مرشدًا. بفضل مهارته المحسّنة في التحدث بطريقة اللغة الإنجليزية القياسية، شارك في العديد من مسابقات الخطابة العامة.


title: ماركوس غارفي

text: أدت الصعوبات الاقتصادية في جامايكا إلى الهجرة المتزايدة من الجزيرة. في منتصف عام 1910، سافر غارفي إلى كوستاريكا، حيث أمّن له عمه العمل كمراقب في مزرعة موز كبيرة في مقاطعة ليمون مملوكة لشركة الفواكه المتحدة. بعد وقت قصير من وصوله، شهدت المنطقة إضرابات واضطرابات في معارضة محاولات اتحاد القوى الشعبية لخفض أجور عمالها. على الرغم من أنه كان مسؤولاً عن الإشراف على العمال اليدويين بصفته ضابطًا للوقت، إلا أنه أصبح غاضبًا بشكل متزايد من الطريقة التي عوملوا بها. في ربيع عام 1911 أطلق صحيفة ثنائية اللغة، Nation / La Nación، التي انتقدت تصرفات اتحاد القوى المتحدّة وأثارت غضب العديد من الطبقات المهيمنة في المجتمع الكوستاريكي في ليمون. أدت تغطيته لحريق محلي، حيث شكك في دوافع رجال الإطفاء، إلى إحضاره لاستجواب الشرطة. بعد تعطل مطبعته، لم يتمكن من استبدال الجزء المعيب وأنهى عمل الصحيفة.


title: ماركوس غارفي

text: سافر غارفي بعد ذلك عبر أمريكا الوسطى، حيث كان يعمل بشكل غير رسمي وهو يشق طريقه عبر هندوراس والإكوادور وكولومبيا وفنزويلا. وأثناء وجوده في ميناء كولون في بنما، أسس صحيفة جديدة، هي La Prensa (الصحافة). في عام 1911، أصيب بمرض خطير بعدوى بكتيرية وقرر العودة إلى كينغستون. ثم قرر السفر إلى لندن، المركز الإداري للإمبراطورية البريطانية، على أمل تطوير تعليمه غير الرسمي. في ربيع عام 1912 أبحر إلى إنجلترا. استأجر غرفة في شارع بورو هاي في جنوب لندن، وزار مجلس العموم، حيث أعجب بالسياسي ديفيد لويد جورج. كما زار ركن المتحدثين في هايد بارك وبدأ يتحدث هناك. لم يكن هناك سوى بضعة آلاف من السود في لندن في ذلك الوقت، وكان يُنظر إليهم غالبًا على أنهم غرباء؛ وكان معظمهم عمالًا. حصل غارفي في البداية على عمل مرحلي في أرصفة المدينة. في أغسطس 1912، انضمت إليه أخته إنديانا في لندن، حيث عملت خادمة منزل.


title: ماركوس غارفي

text: في أوائل عام 1913 عُيّن رسولًا وعاملًا يدويًا في جريدة أفريكان تايمز آند أورينت ريفيو، وهي مجلة مقرها في شارع فليت كان محررها دوسيه محمد علي. دعت المجلة إلى الإثيوبية والحكم الذاتي لمصر التي تحكمها بريطانيا. في عام 1914، بدأ محمد علي في توظيف خدمات غارفي ككاتب للمجلة. كما تلقى عدة دروس مسائية في القانون في كلية بيركبيك في بلومزبري. خطط غارفي للقيام بجولة في أوروبا، حيث أمضى بعض الوقت في غلاسكو وباريس ومونتي كارلو وبولوني ومدريد.


title: الوميض الأزرق

text: الوميض الأزرق هو أنمي خيالي من آخر أعمال أوسامو تيزوكا قبل وفاته. يتحدث المسلسل عن هاروهيكو شيكى الطفل الجبان الذي يختطف والده كاتب القصص من قبل امبراطور شرير وكيف يسعى في ايجاده عبر مغامرات خيالية ويساعده في ذللك مخلوق رعدي أزرق "بلينك"


title: الوميض الأزرق

text: المسلسل رحلة ملحمية عبر أماكن مختلفة من أجمل جنان الأرض إلى أشد الصحراء قفرا ومن البلاد واحدة تلو الأخرى إلى المناطق المهجورة ومن الالفة والصحبة إلى منتهى الضياع في دراما لا تنتهى لاكساب البطل الشجاعة وحب المغامرة والخيال.


title: الوميض الأزرق

text: في أثناء عاصفة رعدية يسقط على الطفل (كاكيرو شيكي) شهاب ازرق من السماء يكتشف فيما بعد أنه كائن رعدي مخلوق على هيئة حصان طائر (بلينك). يتعرض والد (كاكيرو) حينئذ للاختطاف من قبل الإمبراطور الشرير (جروس) فيطلب الصبي من الكائن الرعدي (بلينك)أن يساعده بالبحث عنه. و تحملهم رحلتهم الطويلة إلى مدن ومناطق خيالية ويتعرفون على غرباء يصبحون فيما بعد اصدقائهم المخلصين قبل النهاية المفاجئة.


title: الوميض الأزرق

text: دبلج الأنمي كاملا للغة العربية في أستوديو تنوير جوزيف سمعان في سوريا وعرض لأول مرة بالعربية في 1993 على تلفزيون الكويت. تم دبلجة أغنية البداية بصوت شدى النهار، مع ترك أغنية النهاية الأصلية بدون كلمات. و تم الحفاظ على نفس لقطات الشارات عدا العنوان الياباني.


title: الوميض الأزرق

text: لكن تم عمل نسخة تلفزيونية ثانية أحدث هي الأكثر تداولا عوضت أغنية النهاية وأغنية البداية بشارة واحدة للإثنين مختلفة الرسوم، مع ترك نفس أغنية المقدمة لكن مع خفض صوت الخلفية لحجب صوت المغنية اليابانية الذي مازال ظاهرا في النسخة القديمة (لكن لم يحذف كليا في الشارة الجديدة).


title: عبد الله بلهوشات

text: الجنرال عبد الله بلهوشات ولد خلال سنة 1924، ضابط في الجيش الجزائري تولى منصب جنرال في الجيش الجزائري ورئيس أركان الجيش الجزائري في فترة الرئيس الشاذلي بن جديد.


title: عبد الله بلهوشات

text: ولد بمشته مادور خلال 1924 من عائلة متواضعة زاول دراسته بمداور وش وعند بلوغه سن التجنيد دخل ثكنة التدريب الفرنسية في فترة الاستعمار الفرنسي للجزائر، تدرب على الأسلحة المختلفة خلال التجنيد الإجباري وقد شارك في حرب الهند الصينية مع الكثير من الجزائريين خلال الحروب التي كانت تقوم بها فرنسا. وبعد عودته إلى الجزائر كان يتابع باهتمام ما يحدث بالبلاد وقرر الالتحاق بالثورة التحريرية وبدأ في مجموعات من الثوار من جميع أنحاء الوطن وذلك في سرية تامة. وأصبح عبد الله معروف لدى المجاهدين في المنطقة الشرقية ولقد عين قائدا لمهاراته وذكائه المشهود له. قام بالعديد من العمليات. كان متفانيا في عمله ويسهر الليالي من اجل تحقيق النصر ولقد تدرب على يده العديد من المجاهدين. وكان المستعمر يتتبع خطواته ولقد نصب له العديد من الكمائن وكان ينجو منها دائما.


title: عبد الله بلهوشات

text: قائد للقطاع العسكري في قسنطينة –المدية- البليدة. ثم عين مفتش عام للجيش الوطني الشعبي بوزارة الدفاع الوطني وبعدها عين لواء. جنرال ماجورالى غاية تقاعده بتاريخ 10 اكتوبر1988.


title: معاذ بن الحارث

text: معاذ بن الحارث المعروف بـ معاذ بن عفراء صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج، شهد بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان أحد الستة الأوائل الذين أسلموا على يد النبي محمد في مكة، ومهّدوا لدعوته في يثرب، بل وزعم الواقدي أن معاذًا ورافع بن مالك الزرقي كانا أول من أسلم من الأنصار.


title: معاذ بن الحارث

text: ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، آخى النبي محمد بينه وبين معمر بن الحارث الجمحي، وشهد معاذ مع النبي محمد المشاهد كلها، وشارك في قتل أبو جهل عمرو بن هشام المخزومي يوم بدر.


title: معاذ بن الحارث

text: عاش معاذ بن عفراء إلى أن توفي في خلافة علي بن أبي طالب، وترك من الولد عبيد الله أمه حبيبة بنت قيس بن زيد الظفرية الأوسية، والحارث وعوف وسلمى ورملة أمهم أم الحارث بنت سبرة بن رفاعة النجارية، وإبراهيم وعائشة أمهما أم عبد الله بنت نمير بن عمرو الجهنية، وسارة أمها أم ثابت رملة بنت الحارث النجارية. ولمعاذ رواية للحديث النبوي أوردها النسائي في سننه.


title: معاذ بن الحارث

text: وقد ثبت في «الصحيحين» ، من طريق يوسف بن يعقوب بن الماجشون ، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : إني لواقف يوم بدر في الصف ، فنظرت عن يميني وشمالي ، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما ، فتمنيت أن أكون بين أضلع منهما ، فغمزني أحدهما فقال : يا عم ، أتعرف أبا جهل ؟ فقلت : نعم ، وما حاجتك إليه ؟ قال : أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي نفسي بيده لئن رأيته ، لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا ، فتعجبت لذلك ، فغمزني الآخر فقال لي أيضًا مثلها ، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل وهو يجول في الناس ، فقلت ألا تريان ؟ هذا صاحبكما الذي تسألان عنه . فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ، ثم انصرفا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال : أيكما قتله ؟ قال كل منهما : أنا قتلته . قال : هل مسحتما سيفيكما ؟ قالا : لا . قال : فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في السيفين فقال : كلاكما قتله . وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح . والآخر معاذ ابن عفراء.


title: معاذ بن الحارث

text: مُعَاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سَوَاد بن مالك بن غَنْم بن مالك ابن النجار. ويعرف بابن عَفْراءَ، وهي أُمه، وهي: عفراءُ بنت عُبَيد بن ثعلبة، من بني غَنْم بن مالك بن النجار.


title: إليزابيث أميرة هسن والراين

text: إليزابيث أميرة هسن والراين (بالروسية: Елизавета Фëдоровна Романова) هي إليزابيث فيودورفنا دوقة روسيا، ولدت في 1 نوفمبر 1864 وتوفيت في18 يوليو 1918. وهي أميرة ألمانية من بيت هسن، وزوجة الدوق الأكبر سيرغي الكسندروفيتش الروسي، وهوالابن الخامس للإمبراطور ألكسندر الثاني وماري أميرة هيس والراين وحفيدة الملكة فيكتوريا. اشتهرت إليزابيث في المجتمع الروسي بجمالها والأعمال الخيرية التي تقدمها للفقراء.


title: تنمر جنسي

text: التنمر الجنسي هو نوع من التنمر والاعتداء المتعلق بجنس الشخص أو جسده أو توجهه الجنسي أو نشاطه الجنسي. وهو يمكن أن يكون جسديا أو لفظيا أو عاطفيا.


title: تنمر جنسي

text: عرفت الجمعية الوطنية لمنع القسوة ضد الأطفال التنمر الجنسي باعتباره "أي سلوك متنمر، سواء جسدي أو غير جسدي، والذي يحدث بناءا على جنس الشخص أو ميوله الجنسية. وهو عندما يتم استخدام الجنس أو الميول الجنسية كسلاح من قِبل الفتيان أو الفتيات تجاه الفتيان أو الفتيات الآخرين - على الرغم من أنه موجه بشكل أكبر ضد الفتيات، يمكن تنفيذ التنمر في وجه الشخص أو من وراء ظهره أو من خلال استخدام التكنولوجيا." وضعت منظمة «اهزم التنمر» السابقة (المعطلة حاليا) تعريفا مشابها. يمكن أن يتم عن طريق استخدام الكلمات الجنسية للتحقير من شخص ما، مثل مناداة شخص ما فاسق/ فاسقة، أو قمامة، أو مثلي الجنس، أو نشر شائعات عن الحياة الجنسية المزعومة لشخص ما. في أكثر أشكاله تطرفًا، قد يكون عن طريق اللمس غير اللائق أو الاعتداء جنسيًا أو حتى الاغتصاب. يستخدم هذا المصطلح في المقام الأول في المملكة المتحدة ولم يستخدم بعد في مناطق أخرى. ومع ذلك يمكن أن تكون تعريفات وأوصاف التنمر والتعدي الجنسي مسألة إشكالية. غالبًا ما يتم نشر المصطلحات العدوانية بطريقة ودية، لذا فإن سياق مثل هذه التبادلات مهم جدًا، وأحيانا ما ييلتبس على البالغين ترجمتها. على العكس، في حين أن الكثير من المضايقات الجنسية تكون علنية، فإن الكثير منها لا يكون كذلك، وتبدو وكأنها تمنرًا معتادًا. مثال على ذلك هو إغاظة فتيان أقوياء لولد «غريب الأطوار» لتفوقه الدراسي. ما يحدث في الواقع هو أن الصبي يتعرض للسخرية بسبب افتقاره إلى القدرة العضلية الذكورية، أو عدم مشاركته في الدعابات المغايرة للجنس مع الفتيات أو الأولاد. بشكل سطحي، لم يحمل هذا التنمر محتوى جنسي، ولكنه مبطن من قِبل المعتدون الذين يتنافسون في إدعاء الهيمنة على هذا «النوع من الفتيان» (انظر ماك آن غاليل، 1994، ودونسان 1999).


title: تنمر جنسي

text: كجزء من بحثه حول التنمر الجنسي في المدارس، أطلق برنامج بانوراما بي بي سي استبيان يستهدف الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 11-19 سنة في المدارس ونوادي الشباب في خمس مناطق في إنجلترا. أسفر الاستقصاء عن أنه من بين 273 شابا استجابوا للاستبيان، أجبر 28 منهم على القيام بشيء جنسي، ورأى 31 منهم أنه يحدث لشخص آخر. ومن بين 273 مشاركاً، وجد 40 شخصاً قد تعرضوا للمس بغير رغبتهم. تظهر أرقام حكومة المملكة المتحدة أنه في العام الدراسي 2007/8 كان هناك 3450 استبعاد لفترة معينة و 120 استبعادًا دائمًا من المدارس في إنجلترا بسبب سوء السلوك الجنسي. وهذا يعادل 19 استبعادًا خلال اليوم الدراسي الواحد لحوادث تتضمن التلامس واستخدام لغة مهينة جنسياً. من أبريل 2008 إلى مارس 2009، قدمت خدمة «خط الطفل» المشورة لما مجموعه 156,729 طفلًا. من بين هؤلاء، تحدث 26,134 طفل عن التنمر كمصدر قلق رئيسي بينما تحدث 300 منهم عن التنمر الجنسي بشكل خاص. أبلغ 25٪ من الأطفال الذين حضروا جلسات مكافحة التنمر المجانية من جمعية «كيدسكاب» الخيرية عن شكل من أشكال من التنمر الجنسي.


title: تنمر جنسي

text: نسبة كبيرة من الطلاب المثليين يتعرضون لعنف سببه الفوبيا من المثلية ومن المتحولين جنسيا في المدرسة. يظهر ذلك باستمرار من خلال بيانات من أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا الشمالية والمحيط الهادئ، وتتراوح النسبة المتأثرة بين 16 في المائة في نيبال و 85 في المائة في الولايات المتحدة. كما أن الطلاب المثليين أكثر عرضة لمثل هذا العنف في المدرسة أكثر منه في المنزل أو في المجتمع.


title: تنمر جنسي

text: يبلغ الطلاب المثليين عن معدل انتشار العنف في المدارس أعلى من نظرائهم من غير المثليين. ففي نيوزيلندا، على سبيل المثال، كانت احتمالية تعرض الفتيات المثليات والمثليين وثنائيي الجنس للتنمر أكثر من نظرائهم المغايرين جنسياً بثلاثة أضعاف، وفي النرويج أبلغ حوالي 15-48 في المائة من الطلاب المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية عن تعرضهم للتنمر بالمقارنة مع نسبة 7 في المائة من الطلاب المغايرين جنسيًا.


title: تنمر جنسي

text: تشير دراسة استقصائية قام بها الاتحاد الوطني للمعلمين في المملكة المتحدة إلى أن التنمر الجنسي غالباً ما يقوم به الأولاد ضد الفتيات، على الرغم من تزايد مضايقات الفتيات للفتيات الأخريات وللفتيان بطريقة جنسية. أظهر البحث أن التنمر الجنسي يبدأ من مستوى المدرسة الابتدائية، وعادة ما يتخذ شكل الإهانات اللفظية الموجهة من قبل الأولاد للفتيات والنساء من خلال لغة جنسية وعدوانية مهينة. تظهر دراسة للاتحاد الوطني للمعلمين أن هذه الإهانات اللفظية تركز بشكل عام على الحالة الجنسية للفتيات متضمنة ألفاظ مثل «عاهرة» و «القمامة» و «الكعكة» و «الفاسقة». ذكر باحثون آخرون دلائل مماثلة. ولكن هذه الحوادث يتم طرحها بشكل اعتيادي كسلوك ممازح أو مبرر من خلال الفكاهة. كما أظهر البحث أيضًا أن الأولاد يتعرضون كذلك لنوعية من التنمر الجنسي من قبل الأولاد الآخرين والفتيات رغم أن هذا يحدث بشكل أقل وضوحًا. المعضلة الأكثر انتشارا هي الإساءة اللفظية الجنسية والتسمية بأسماء بذيئة. المسميات التي تسبب الامتهان الأكبر للأولاد هي المسميات المثلية للجنس والمرتبطة بغياب الدرجة العالية من الذكورة. يمكن أن تحتمل المضايقة الجنسية نشر شائعات حول الميول الجنسية للشخص أو احياته الجنسية، أو إظهار أو نشر التعليقات الجنسية أو الصور أو مقاطع مصورة، مثل الانتقام الإباحي.


title: تنمر جنسي

text: يدّعي بعض الأشخاص، بما في ذلك منظمة «اهزم التنمر» الخيرية البريطانية، أن الأطفال يتعرضون للتنمر لتقديم «خدمات جنسية» مقابل الحماية حيث دخلت ثقافة العصابات لمدارس المدن الداخلية. تحدت مجموعات مناهضة للتنمر ونقابات المعلمين، بما في ذلك الاتحاد الوطني للمعلمين، المؤسسة الخيرية أن تقدم الدليل على ذلك، حيث لم يكن لديهم أي دليل على أن هذا النوع من السلوك يحدث في المدارس.


title: تنمر جنسي

text: الوقوع كضحية للتنمر يحدث بشكل أكثر تكرارا في الأقليات الجنسية منه في الأفراد المغايرين جنسياً. يرتبط التنمر الجسدي المرتبط بالتوجه الجنسي بشكل كبير مع الاضطراب العقلي وأعراض الصدمة. عندما يحدث التنمر مع تجارب الطفولة المُعادية، تظهر تفاوتات صحية أكبر مدى الحياة وسلوكيات خطرة على الصحة. التنمر، وخاصة في فترة المراهقة، يمكن أن تؤدي إلى الاكتئاب والتفكير بالانتحار. من المرجح أن تعاني الإناث من الأقليات الجنسية المتعرضات للتنمر من الاكتئاب والتفكير في الانتحار أكثر من نظرائهن من الذكور الأقليات ومن المغايرين جنسيًا من الجنسين.


title: تنمر جنسي

text: التنمر الجسدي ضد المثليين، إلى جانب الاعتداء الجنسي والتنمر اللفظي، يمكن أن يؤدي إلى مشاكل صحية نفسية، والتي يمكن أن تكون مؤشرا لسلوكيات جنسية محفوفة بالمخاطر. الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال في الولايات المتحدة وكندا لديهم انتشار أعلى لفيروس نقص المناعة البشرية من أي مجموعة أخرى.


title: كلية الهندسة (جامعة طنطا)

text: صـدر قرار السيد رئيس مجلس الوزراء رقم 1142 بتاريخ 25 نوفمبر عام 1976م بإنشاء كلية الهندسة ضمن كليات جامعة طنطا، والواقعة بمدينة طنطا ومنذ ذلك التاريخ وحتى مارس من العام 1988م تشكلت لجان واجتماعات تضم السادة عمداء كليات الهندسة وأعضاء لجنة القطاع التعليمي الهندسي.


title: كلية الهندسة (جامعة طنطا)

text: تم اختيار مبنى مؤقت ليكون مقراً مؤقتاً لكلية الهندسة على أن يكون المبنى الدائم لكلية الهندسة بأرض الجامعة منطقة سبرباى على مساحة 30 فدان، وقد اتخذت الإجراءات لتعيين أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم بكلية الهندسة.


title: كلية الهندسة (جامعة طنطا)

text: قرار مجلس الجامعة في 29 أغسطس عام 1990م حيث وافق على بدء الدراسة بكلية الهندسة جامعة طنطا بفرع الجامعة بكفر الشيخ وذلك اعتباراً من العام الجامعي 1990/ 1991. وافق مجلس الجامعة بجلسته المنعقدة في 18 سبتمبر عام 1991م على بدء الدراسة بكلية الهندسة بمدينة طنطا بقسمى العمارة والمدني للفرقتين الإعدادي والأولى في العام الجامعي 1991/1992. تم تنفيذ مبنى ورش ومعامل الكلية بأرض الجامعة بسبرباى ونقل الكلية إليها اعتبـاراً مـن العام الجامعي 1997/1998.


title: كلية الهندسة (جامعة طنطا)

text: صدر قرار وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي رقـم 828 بتاريخ 13 أغسطس عام 1997 بشأن إصدار اللائحة الداخلية لكلية الهندسة جامعة طنطا مرحلة البكالوريوس.


title: كلية الهندسة (جامعة طنطا)

text: تتبع الكلية نظام الفصلين الدراسيين ومدة الدراسة بها لنيل درجة البكالوريوس خمس سنوات دراسية تبدأ بفرقة إعدادية عامة لجميع الطلاب، ويكون التخصص بعدها على النحو التالي:


title: تحليل باريتو

text: تحليل باريتو هو أسلوب إحصائي في عمليات اتخاذ القرار، ويتم استخدامه لاختيار عددٍ محدودٍ من المهام التي ينتج عنها تأثير عام على قدرٍ من الأهمية. ويستخدم هذا التحليل مبدأ باريتو، وهو عبارة عن الفكرة المتمثلة في أنه من خلال القيام بنسبة 20% من العمل، يمكن أن نحصل على نسبة 80% من فائدة القيام بالعمل كله. أو أنّ الغالبية العظمى من المشاكل (80%) تنتج عن أسباب رئيسة معدودة (20%)، وهذا فيما يتعلق بتحسين الجودة.


title: تحليل باريتو

text: يعد تحليل باريتو أسلوبًا منهجيًا، وهو ذو فائدة حين تتنافس العديد من خطط العمل الممكنة لجذب الانتباه. وفي جوهره، يقدِّر الشخص المعني بحل المشكلة الفائدة التي تنتج مع كل عمل، ثم يختار عددًا من الإجراءات الأكثر فاعلية والتي تقدم فائدة عامة كبيرة، تقترب إلى حدٍ معقول من أكبر فائدة يمكن تحقيقها.


title: تحليل باريتو

text: يعد تحليل باريتو وسيلةً إبداعيةً للنظر في أسباب المشكلات؛ حيث إنّه يساعد على تحفيز التفكير وتنظيم الأفكار. غير أنّه يمكن أن يصبح مقيدًا في حالة استبعاد المشاكل التي من الممكن أن تكون هامة، والتي قد تبدو صغيرة في البداية، ولكنها تزداد أهمية بمرور الوقت. ويجب أن يقترن مع أدوات تحليلية أخرى مثل: وضع الفشل وتحليل النتائج وتحليل شجرة الخطأ.


title: تحليل باريتو

text: وتساعد هذه التقنية على تحديد الجزء المهم من الأسباب التي تحتاج إلى معالجة، من أجل حل غالبية المشاكل. وبمجرد تحديد الأسباب الرئيسة، يمكن بعد ذلك استخدام أدوات مثل مخطط السبب والأثر (Ishikawa diagram) أو التحليل باستخدام شكل عظمة السمكة (Fish-bone Analysis)، من أجل تحديد الأسباب الجذرية للمشكلات. في حين أنه من الشائع الإشارة إلى باريتو على أنه "20/80"، على افتراض أنه، في جميع الحالات، تحدد نسبة 20% من الأسباب نسبة 80% من المشكلات، وتعد هذه النسبة مجرد قاعدة مبدئية اختبارية، ولن يتم اعتبارها، ولا ينبغي اعتبارها، قانونًا طبيعيًا غير قابل للتغيير.


title: تحليل باريتو

text: بالنسبة لإدارة المخاطر، يُمكَن تطبيق تحليل باريتو الإدارة من التركيز على تلك المخاطر التي لها أكبر الأثر على المشروع.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: القمة العربية الثامنة والعشرون، هو أحد مؤتمرات القمة العربية، عُقد بتاريخ 29 أذار/مارس في منطقة البحر الميت في الأردن، وشاركت الدول الإثنين والعشرون الأعضاء في الجامعة العربية في هذه القمة، باستثناء سوريا التي علقت جامعة الدول العربية عضويتها منذ 2011م، وقد كان مقرراً أن تعقد هذه القمة في اليمن التي قدمت اعتذارها نظراً للأوضاع الميدانية والسياسية في اليمن، وآلت رئاسة القمة العربية بعد اعتذار اليمن إلى الأردن، وفقاً للترتيب الهجائي للدول الأعضاء بالجامعة، وتعتبر هذه القمة الرابعة التي تستضيفها الأردن، إذ استضافت الأردن القمة العربية أعوام 1980، 1987 و2001.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: خلال الاجتماعات التحضيرية للقمة العربية التي عقدت خلال الفترة بين 23 مارس حتى 28 مارس والتي بدأت بمندوبي الدول الأعضاء في الجامعة العربية، ومن ثم وزراء الخارجية العرب على شاطئ البحر الميت، أتفق رؤساء الوفود على جدول الأعمال تضمنت سبعة عشر بنداً لنقاشها في القمة، ومن أهم تلك البنود:


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: بدأت أعمال القمة صباح يوم الأربعاء 29 مارس بمشاركة 16 زعيماً عربياً، بكلمة لرئيس الدورة الـ27 للقمة العربية الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز، سلم بعدها الرئاسة إلى الملك عبد الله الثاني، وبحضور الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس ومبعوثه الخاص إلى سوريا ستفان دي ميستورا، بالإضافة إلى رئيس مفوضية الاتحاد الإفريقي، والأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، والممثل الأعلى للسياسة الخارجية والأمنية في الاتحاد الأوروبي، ورئيس البرلمان العربي ومبعوثين رئاسيين من الولايات المتحدة وروسيا وآخر من الحكومة الفرنسية.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: شارك في القمة ستة عشر زعيماً عربياً، وأوفد خمسة زعماء ممثلين عنهم في القمة، ولم تشارك سوريا نظراً لتعليق عضويتها في الجامعة العربية منذ عام 2011.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: تصدرت القضية الفسطينية أهم كلمات رؤساء الوفود حيث أنها القضية المركزية للقمة. حيث أكد أمير قطر تميم آل ثاني على ضرورة اشتمال غزة في قيام الدولة الفلسطينية ودعا لتشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية تقوم بإنجاز المهام الدستورية لاستعادة الوحدة، حتى يحقق الشعب الفلسطيني إقامة دولة مشروعة، بينما صرح الرئيس الفلسطيني محمود عباس على أن تطبيق حل الدولتين هو السبيل الوحيد لتحقيق السلام في فلسطين، كما تطلع لنيل العضوية الكاملة في الأمم المتحدة. أما عن الرئيس التونسي الباجي قائد السبسي فدعا لإستئناف محادثات السلام لحل القضية الفلسطينية. واتهم أمير الكويت صباح الأحمد إسرائيل بوقوفها حائلاً دون عملية السلام. وفي الأردن، أكد العاهل الأردني عبدالله الثاني أن إسرائيل تواصل مساعيها لتقويض فرص السلام، معتبراً أن لا استقرار في المنطقة من دون حل القضية الفلسطينية. أما الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط، قال بأن الانقسام الفلسطيني ينعكس سلباً على القضية الفلسطينية، وأدان احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية. كما أكد الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس على أن الحل الوحيد لتحقيق الأمن والسلام للطرفين الفلسطيني والإسرائيلي هو حل الدولتين، كما أدان المستوطنات الإسرائيلية بوصفها غير شرعية.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: أدان الملك السعودي سلمان بن عبدالعزيز آل سعود قتل الشعب السوري، واقترح إيجاد حل سلمي للأزمة السورية. فيما أشار أمير الكويت صباح الأحمد بأن تعثر الحل السوري هو نتيجة لتضارب المصالح، أما أمير قطر تميم الثاني شدد على ضرورة إجبار النظام السوري على تنفيذ القرار الدولي رقم 2336. من جهة أخرى أعرب عاهل الأردن عن أمله في مفاوضات جينيف، وبدء عملية سياسية في سوريا. واستنكر الأمين العام للجامعة العربية أحمد أبو الغيظ مايحدث في سوريا، ودعا الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس لوقف إطلاق النار في سوريا والتوجه للحل السياسي، وأكد على أهمية محادثات جنيف وأستانا. وأكد الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، على أن الحل الوحيد للأزمة السورية، هو الحل السياسي، وأشار إلى أن مصر متمسكة بالحل السياسي التفاوضي ودعم المحادثات السورية.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: أكد البيان الختامي للقمة العربية والذي سُميّ بـ إعلان عمّان والذي تلاه أحمد أبو الغيط أمين عام الجامعة العربية على البنود التي تم مناقشتها خلال الجلسات التحضيرية للقمة، واتفق عليها الزعماء العرب خلال قمتهم في البحر الميت، وأهم ما تضمنة البيان الختامي:-


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: في الغرب من مدينة عمان يقع البحر الميت الذي يشكّل ظاهرة طبيعية نادرة، إذ يتفرّد بكونه النقطة الأكثر انخفاضاً عن مستوى سطح البحر في العالم ويتميز بشدّة ملوحته. وعلى بُعد دقائق من البحر الميت وإلى الشرق من نهر الأردن، يقع مغطس السيد المسيح عليه السلام، الذي أعلنه الفاتيكان مكاناً للحج المسيحي في العالم. أما جبل نيبو الذي يجاور البحر من جهة الشرق، فيطلّ على فلسطين وجنوب لبنان وسوريا وسيناء المصرية.


title: القمة العربية 2017 (البحر الميت)

text: أطلقت اللجنة الإعلامية المسؤولة عن التحضيرات الإعلامية المتعلقة بالقمة العربية منصات رسمية على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر ويوتيوب، بمسمى @ArabSummit2017. حيث تهدف هذه المنصات، التي تطلق للمرة الأولى كوسيلة تفاعلية لمؤتمرات القمة العربية، إلى توسيع قنوات التواصل المباشر مع الإعلاميين والمهتمين بأخبار قمة عمّان واجتماعاتها التحضيرية. والهدة منها الوصول إلى الشباب، الذين يشكلون القطاع الأوسع في العالم العربي، لتعريفهم بهذا الحدث العربي المهم وتمكينهم من التفاعل مع القضايا العربية الراهنة.


title: دير سيدة صيدنايا

text: دير سيدة صيدنايا يقع في أعلى قمم بلدة صيدنايا ويبعد عن دمشق مسافة 30 كم وقد تم إنجاز هذا الدير عام 547 وتواصلت فيها حياة الرهبنة منذ القرن الخامس الميلادي، وتعيش فيه نحو مائة راهبة ويأتيه الزوار من أنحاء العالم كما توجد مكتبة تضم مئات الكتب والمخطوطات.


title: دير سيدة صيدنايا

text: الكنيسة الرئيسية بها العديد من الأيقونات وإيقونسطاس خشبي أمام المذبح. مزار الحج، المنفصل عن الكنيسة الرئيسية، يحتوي على أيقونة مريم العذراء، المسماة الشاغورة. يتم إخفاء الأيقونة خلف شباك مزخرف بالفضة، بينما يوجد على جانبي هذا الضريح عدد من الأيقونات اللاحقة. يتم عرض العديد من الصلبان الفضية والرموز الدينية الأخرى، التي تركها الحجاج كنذر، على الجدران.


title: دير سيدة صيدنايا

text: يقول التقليد أن الدير شيده الإمبراطور البيزنطي جستينيان الأول عام 547، بعد رؤيتين لمريم. أشارت إحداهما إلى الموقع المقصود للكنيسة، بينما حددت الأخرى تصميمها. كرس جستينيان المشروع النهائي في ميلاد مريم العذراء، ويُعيّد ذلك سنويًا في 8 سبتمبر، يصل كل من الحجاج المسيحيين والمسلمين لاحقًا إلى الدير لتكريم سيدة صيدنايا.


title: محمود الصبيحي

text: اللواء مَحْمُوُد أَحْمَد سالِم الصُّبَيْحي قائد وعسكري يمني، من مواليد 1948م منطقة هويرب، مديرية المضاربة، محافظة لحج، جنوب اليمن هو وزير الدفاع اليمني، تعين في حكومة خالد بحاح بتاريخ 7 نوفمبر 2014 وكان حينها قائد المنطقة العسكرية الرابعة وتعين قائداً لمحور العند وللواء 201 مشاه ميكا في مارس 2011، وكان مستشار القائد الأعلى للقوات المسلحة وترقى إلى رتبة لواء في 2010. وعينه الحوثيون رئيساً للجنة الأمنية العليا بعد انقلاب اليمن 2014 ولكنه تمكن من الهروب إلى عدن واجتمع بالرئيس هادي الذي عينه قائماً بمهام وزير الدفاع بعد تقديم حكومة خالد بحاح استقالتها في 22 يناير 2015. وعين بعد ذلك وزيراً للدفاع في الحكومة المصغرة في المنفى ولكن الحوثيين أستطاعوا القبض عليه.


title: محمود الصبيحي

text: تم القبض عليه واعتقاله في الثاني والعشرين من فبراير عام 2015 في مدينة الحوطة محافظة لحج وبرفقته اللواء فيصل رجب قائد اللواء 119 مشاة واللواء ناصر منصور هادي شقيق الرئيس عبد ربه منصور هادي. وتم ترحيله إلى السجن السياسي في صنعاء


title: محمود الصبيحي

text: وتناقلة العديد من المواقع الإخبارية عن صفقات تبادل للأسرى والإفراج عنه ولكن الحقيقة كانت غير ذلك وبادرت سلطنة عمان في اتفاقية مع الحوثيين حول الإفراج عنه وعدد من القيادات العسكرية المعتقلين لدى الحوثيين ولم تثمر المبادرة والاتفاق بتنفيذ الإفراج عنه.


title: جون مكارثي (عالم)

text: جُونْ مَكَارْثِي (4 سبتمبر 1927 - 23 أكتوبر 2011) هو عالم أمريكي في مجال الحاسوب حصل عام 1971 على جائزة تيورنغ لمساهماته الكبيرة في علم الذكاء الاصطناعي حيث يعود له الفضل في اختيار لفظ الذكاء الاصطناعي وإطلاقه على هذا العلم.


title: جون مكارثي (عالم)

text: وله العديد من المساهمات والاختراعات الأخرى حيث أنه هو مخترع لغة ليسب(LISP) عام 1958 كما أنه مخترع أسلوب جَمْعِ الْقِمَامَةِ (استعادة الموارد غير المستخدمة) عام 1959


title: جون مكارثي (عالم)

text: وُلد جون مكارثي في بوسطن، في 4 سبتمبر من عام 1927، لوالديه جون باتريك وهو مهاجر أيرلندي وإيدا مكارثي وهي مهاجرة يهودية ليتوانية. اضطرت الأسرة إلى التنقل بشكلٍ مستمرٍ خلال فترة الكساد الكبير، حتى وجد والد مكارثي عملاً ثابتًا في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. توفيت والدته في عام 1957.


title: جون مكارثي (عالم)

text: كان مكارثي ذكيًا بشكل استثنائي، وتخرج من مدرسة بلمونت الثانوية قبل مبكرًا عامين. قُبل مكارثي في معهد كاليفورنيا للتقنية في عام 1944.


title: جون مكارثي (عالم)

text: أظهر مكارثي استعدادًا مبكرًا لدراسة الرياضيات. خلال سن المراهقة، درّس مادة الرياضيات الجامعية من خلال دراسة الكتب المستخدمة في معهد كاليفورنيا للتقنية. ونتيجةً لذلك، تمكّن من تجاوز أول عامين في المعهد. عُلّق تسجيل مكارثي في المعهد بسبب عدم حضوره لدورات التربية البدنية. ثم خدم في الجيش الأمريكي واستكمل تسجيله في المعهد، وحصل على درجة البكالوريوس في الرياضيات عام 1948.


title: جون مكارثي (عالم)

text: أكمل مكارثي الدراسات العليا في معهد كاليفورنيا للتقنية قبل الانتقال إلى جامعة برينستون. وحصل على درجة الدكتوراه في الرياضيات في عام 1951.


title: جون مكارثي (عالم)

text: بعد تعيينات قصيرة المدى في جامعة برينستون وجامعة ستانفورد، أصبح مكارثي أستاذًا مساعدًا في دارتموث في عام 1955.


title: جون مكارثي (عالم)

text: أصبح مكارثي في عام 1962، بروفيسورًا في جامعة ستانفورد، وبقي هناك حتى تقاعده في عام 2000. وبحلول نهاية أيامه في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، كان طلابه يشيرون إليه بمودة باسم «العم جون».


title: جون مكارثي (عالم)

text: جون مكارثي هو أحد «الآباء المؤسسين» للذكاء الاصطناعي، إلى جانب آلان تورنغ ومارفن مينسكي وألن نيويل وهيربرت سيمون. صاغ مكارثي مصطلح «الذكاء الاصطناعي» في عام 1955، ونظم مؤتمر دارتموث الشهير في صيف 1956. (انضم مينسكي فيما بعد إلى مكارثي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عام 1959).


title: جون مكارثي (عالم)

text: اخترع مكارثي لغة البرمجة (ليسب) في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، استنادًا إلى تكامل لامدا، وسرعان ما أصبحت ليسب لغة البرمجة المفضلة لتطبيقات الذكاء الاصطناعي بعد نشرها في عام 1960.


title: جون مكارثي (عالم)

text: ساعد مكارثي في تحفيز إنشاء مشروع ماك في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عندما كان يعمل هناك، وفي جامعة ستانفورد، ساعد في إنشاء مختبر ستانفورد للذكاء الاصطناعي، لسنوات عديدة وقد كان منافسًا وديًا لمشروع ماك.


title: جون مكارثي (عالم)

text: كان مكارثي مفيدًا في إنشاء ثلاثة من أقدم أنظمة المشاركة الزمنية (نظام المشاركة الزمنية المتوافق، ونظام المشاركة الزمنية (بي بي إن)، ونظام المشاركة الزمنية في دارتموث). في عام 1961، كان أول من اقترح علنًا فكرة الحوسبة الخدمية، في خطاب ألقاه للاحتفال بالذكرى المئوية لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا: إن تكنولوجيا المشاركة الزمنية في الكمبيوتر قد تؤدي إلى مستقبل يمكن فيه بيع قوة الحوسبة بالإضافة إلى تطبيقات معينة. كانت فكرة استخدام الكمبيوتر أو أداة المعلومات شائعة جدًا في أواخر الستينيات، لكنها تلاشت بحلول منتصف التسعينيات. ومع ذلك، منذ عام 2000، عادت الفكرة إلى الظهور في أشكال جديدة.


title: جون مكارثي (عالم)

text: كتب مكارثي وفريقه في ستانفورد في عام 1966، برنامج كمبيوتر يستخدم للعب سلسلة من ألعاب الشطرنج مع نظرائهم في الاتحاد السوفيتي. خسر فريق مكارثي مباراتين وتعادل مباراتين.


title: جون مكارثي (عالم)

text: غالبًا ما علّق مكارثي على الشؤون العالمية في منتديات يوزنت. يمكن العثور على بعض أفكاره في صفحة الاستدامة الخاصة به على شبكة الإنترنت، والتي تهدف «إلى إظهار أن التقدم المادي البشري مرغوب ومستدام».  كان مكارثي قارئ كتب ومتفائل ومؤيد قوي لحرية التعبير. وقد حضر بنشاط حفلات العشاء في منطقة خليج سان فرانسيسكو بالو ألتو (كاليفورنيا). دافع أيضًا عن نقد حرية التعبير التي تنطوي على النكات العرقية الأوروبية في ستانفورد.


title: سيتي أوف آنجيلز

text: ستي اوف انجيلز: مدينة الملائكة هو فيلم فانتازيا ورومنسي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1998, من إخراج براد سيلبرلنج وبطولة كل من نيكولاس كيجو ميج رايان مكان القصة في لوس انجلوس والفيلم عبارة عن إعادة تصنيع لفيلم ألماني بعنوان وينج اوف ديزاير من إنتاج عام 1987 والذي مكان القصة فيه مدينة برلين.


title: سيتي أوف آنجيلز

text: تعيش ماجي جراحة القلب في ولاية لوس أنجلوس، لكنها لا تؤمن بوجود ملائكة تعيش على الأرض، وتعتقد أن مهنتها هي التي تجعلها قادرة على إنقاذ أرواح مرضاها. تلتقي ماجي في المستشفى بسيث الذي يخبرها بأنه حان وقت رحيلهما، وتكتشف أنه ليس إنسانا عاديا لكنه ملاك.


title: سيتي أوف آنجيلز

text: تتطور العلاقة بينهما؛ فتقوم ماجي بأخذ رأي سيث في شئون حياتها، وأثناء مرور سيث على المرضى يكتشف أن المريض ميسينجر يستطيع أن يراه بل ويتحدث إليه.


title: سيتي أوف آنجيلز

text: أثناء حديث سيث مع ميسينجر، يكتشف أنه كان في السابق ملاكا أيضا، لكنه تخلى عن قدراته ليتحول إلى بشري، فيقرر سيث أن يفعل مثله كي يستطيع أن يحب ماجي.


title: سيل تيم (مسلسل)

text: سيل تيم مسلسل دراما عسكري أمريكي من تأليف بنيامين كافيل وبطولة ديفيد بوريناز، ماكس ثيريوت، جيسيكا باريه، نيل براون جونيور، يه جي باكلي، توني تراكس. تم إنتاج المسلسل بواسطة ، وبدأ بثه على شبكة سي بي اس في 27 سبتمبر 2017، تدور أحداث المسلسل حول حياة مجموعة من نخبة القوات الخاصة البحرية الأمريكية «نافي سيلز» التي تخطط وتنفذ هجمات صعبة وعالية الخطورة داخل الولايات المتحدة وخارجها.


title: ملهم (اسم)

text: ملهم هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو من الإلهام الذي ألهمه الله لفعل الخير، الموحى له، الكثير الخير الكثير العطاء.


title: سونيته

text: سونيته أو الأغنية القصيرة، مشتقة من الكلمة الإيطالية ، هي أحد أهم أشكال الشعر الغنائي الذي انتشر في أوروبا في العصور الوسطى وكتب فيها كبار الشعراء. وتتألف من أربعة عشر بيتًا بأوزان وقواف معروفة وتركيب منطقي. اهتمت السونيته بمعالجة بعض الموضوعات مثل الحب العفيف. تتميز السونيته بلغتها المكثفة وصورها البلاغية المؤثرة والتطلع إلى الكمال في صنعتها الشعرية، إضافة إلى إظهارها قدرة الشعر على التعبير عن دخائل النفس البشرية. تعود بدايات هذا اللون الفني إلى القرن الثالث عشر، مع شعر الغزل والحب العذري الذي كان سائدًا لدى شعراء ملوك صقلية، وكان هؤلاء لا يزالون يحتفظون بطابع الثقافة العربية، على الرغم من انتهاء الحكم العربي في الجزيرة لصالح النورمنديين. ولعل هؤلاء الشعراء تأثروا بشعراء التروبادور في جنوب فرنسا، الذين تأثروا كثيرًا بشعراء الأندلس فيما يخص الشعر العمودي والموشحات والقافية الثلاثية. وبعد ذلك، انتشر السونيته في باقي أوروبا واصتبغ بصبغة ملحية، حيث ظهر السونيته الإيطالية أو البتراركية نسبة إلى الشاعر الإيطالي فرانشيسكو بترارك والسونيته الإنجليزية أو الشكسبيرية، نسبة إلى شكسبير. قام فرانشيسكو بتراركا بتطوير هذا الجنس الأدبي في عمله ، الذي بدأه عام 1336. وتنقسم السونيته البتراركية إلى قسمين: الأول من ثمانية أبيات، حيث تطرح المشكلة والسؤال؛ والثاني من ستة أبيات، حيث يتضمن حلول المشكلة أو الأجوبة على السؤال المطروح من خلال ما يسمى بالدور بالوزن الأحد عشري وضمن نظام محدد من القوافي.


title: سونيته

text: دخلت السونيته الشعر الإنجليزي في عصر النهضة على يد توماس ويات وهنري هوارد اللذين اعتمدا أسلوب بترارك وعالجا الموضوعات باستخدام التقنية ذاتها. قام هوارد بتقسيم السونيته الإنجليزية إلى ثلاث رباعيات ذات قافية مستقلة لكل منها، وبيتين أخيرين قدمان خلاصة ما سبق، بقافية واحدة مستقلة وبالوزن الخماسي اليامبي. انتشر السونيته في إسبانيا والبرتغال، ثم إلى فرنسا في القرن السادس عشر بفضل ميلن دي سان جليه وكليمو مارو الذي أدخل عليها بعض التعديلات فحملت اسمه. وتتألف السونيته من مقطعين من أربعة أبيات لكل منهما، ومقطعين آخرين من ثلاثة لكل منهما. وقد استخدمها شعراء جماعة فكان جواشان دي بيليه أول من كتب سلسلة من السونيتات بلغة غير الإيطالية، وأدخل رونسار بعض التعديلات على نظام القوافي واعتمد الوزن الإثني عشري، ليصبح السائد في السونيته الفرنسية التي لاقت الإهمال لفترة طويلة، إلا أنها عادت إلى الحياة في شعر سانت بوف وفيكتور هوجو وشارل بودلير وستيفان مالارميه.


title: جوزيف مكارثي

text: جوزيف ريموند مكارثي (14 نوفمبر 1908 - 2 مايو 1957) نائب جمهوري في الكونغرس الأمريكي من ولاية ويسكنسن في الفترة ما بين عام 1947 إلى عام 1957 ومع بدايات عام 1950 أصبح مكارثي من أشهر الشخصيات العامة في فترة بلغت فيها شكوك المعادين للشيوعية أوجها لتأثرهم بالتوترات الناتجة عن الحرب الباردة وقد ذاعت شهرته نتيجة ادعائه بدون دليل أن هناك عدد كبير من الشيوعيين والجواسيس السوفيت والمتعاطفين معهم داخل الحكومة الفيدرالية الأمريكية وفي النهاية أدي نهجه إلى ضعف مصداقيته وتعنيفه رسمياً بواسطة مجلس الشيوخ الأمريكي وقد ظهر مصطلح المكارثية عام 1950 في إشارة إلى ممارسات مكارثي وتم استخدام هذا المصطلح بعد ذلك للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجة ضد المثقفين. وقد كتب راي برادبري روايته «فهرنهايت 451» ردا على مكارثي في اضطهاده للمثقفين وممارسته الإرهاب الثقافي ضد الكتاب والمثقفين في أمريكا.


title: جوزيف مكارثي

text: ولد مكارثي وتربى في مزرعة في ويسكنسن وحصل على شهادة المحاماة من جامعة ماركويت عام 1935. انتخب كقاضٍ في محكمة استئناف عام 1939 ليصبح أصغر قاضي يتم انتخابه بالولاية وفي سن ال33 تطوع مكارثي للخدمة في قوات مشاة البحرية الأمريكية وخدم خلال الحرب العالمية الثانية


title: جوزيف مكارثي

text: توفي مكارثي بمستشفي بيثيدا البحرية في 2 مايو 1957 وسنه 48 سنة وكان سبب الوفاة الرسمي هو التهاب الكبد الفيروسي


title: هسبان

text: هيسبانو هو مصطلح يُطلق على الأشخاص والشعوب والثقافات المرتبطة ارتباطا تاريخيا مع إسبانيا والمنحدرين من هسبانيا، وهو الاسم الذي أطلق على الأشخاص المنحدرين من شبه الجزيرة الإيبيرية (التي تضم حديثا البرتغال وإسبانيا وأندورا وجبل طارق وبعض الجزر الجنوبية لفرنسا). ويُطلق مصطلح هسبانو أيضاً على البلدان التي سبق وأن استُعمرت من قبل الإمبراطورية الإسبانية في الأمريكيتين وآسيا، بصفة خاصة أمريكا الإسبانية والفلبين.


title: هسبان

text: ينحدر مصطلح "هسباني" من الكلمة اللاتينية "هسبانيكوس"، وهي الاشتقاق الوصفيّ من كلمة "هسبانيا" اللاتينية (والإغريقية) (والتي هي شبه الجزيرة الإيبيرية)، والتي ترجع أخيرًا في الغالب الأعم إلى أصول سلتيئيبيرية. في اللغة الإنجليزية، ثبُت وجود الكلمة منذ القرن السادس عشر (وفي أواخر القرن التاسع عشر في الإنجليزية الأمريكية).


title: هسبان

text: كان هيسبانوس الاسم اللاتيني الذي يُطلق على شعب هسبانيا في إبان الحكم الروماني. كانت هسبانيا الرومانية القديمة، والتي كانت تتألف تقريبًا مما يُعرف اليوم بشبه الجزيرة الإيبيرية، تضم دول البرتغال وإسبانيا وأجزاء من فرنسا وأندورا وإقليم ما وراء البحار البريطاني في جبل طارق. في اللغة الإنجليزية، يُستخدم مصلطح "هسباني روماني" أحيانًا. كان الهسبانيون الرومان يتألفون من شعوب من العديد من القبائل الأصلية المختلفة، بالإضافة إلى الاستعماريين الإيطاليين. من المشاهير الهسبان والمنحدرين من أصل هسباني الأباطرة تراجان وماركوس أوريليوس وهادريان وثيودوسيوس الأول وماغنوس ماكسيموس، والشعراء ماركوس أنايوس لوكانوس، ومارتياليس وبرودينتيوس، والفلاسفة سينيكا الأكبر وسينيكا الأصغر، والغاصب ماكسيموس الهسباني. كان عدد من هؤلاء الرجال، مثل تراجان وهادريان وغيرهما، منحدر في الحقيقة من عائلات رومانية استعمارية.


title: هسبان

text: كانت هسبانيا تنقسم إلى مقاطعتين: هسبانيا سيتيريور وهسبانيا ألتيريور. في عام 27 ق.م، قُسمت هسبانيا ألتيريور إلى مقاطعتين: هسبانيا بايتيكا وهسبانيا لوسيتانيا، في حين أُعيد تسمية هسبانيا سيتيريور إلى هسبانيا تاراكونسيس. يفسر هذا التقسيم لهسبانيا استخدام صيغ المفرد والجمع (إسبانيا، والإسبانيات) التي استُخدمت للإشارة إلى شبه الجزيرة وممالكها في القرون الوسطى.


title: هسبان

text: قبل زواج إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفرناندو الثاني ملك أراغون في عام 1469، كانت الممالك المسيحية الأربعة في شبه الجزيرة الإيبيرية – مملكة البرتغال، وتاج أراغون، وتاج قشتالة، ومملكة نافاري - تُسمى جمعًا بالإسبانيات. يبدو أن هذا الإحياء للمفهوم الروماني القديم في العصور الوسطى قد نشأ في بروفنس، ووُثق للمرة الأولى في نهاية القرن الحادي عشر. في مجمع كونستانس، تشاركت الممالك الأربعة صوتًا واحدًا.


title: هسبان

text: ترتبط كلمة "لوسيتاني" بلوسيتانيا أو البرتغال، في إشارة أيضًا للوسيتانيين، الذين يُحتمل أنهم كانوا شعب إحدى أول القبائل الهندية الأوروبية التي استقرت في أوروبا. اشتُق من اسم هذه القبيلة اسم المقاطعة الرومانية لوسيتانيا، وما يزال "لوسيتانيا" اسم البرتغال باللغة اللاتينية.


title: هسبان

text: لم يُستخدم مصطلحا "إسبانيا" و"الإسبانيات" بالتبادل. كانت إسبانيا منطقة جغرافية، موطن عدة ممالك (مسيحية ومسلمة)، ذات حكومات وقوانين ولغات وأديان وعادات مستقلة، وكانت البقايا التاريخية للوحدة الهسبانية القوطية. لم تتحول إسبانيا إلى كيان سياسي حتى مر وقت طويل، وعندما نشير إلى القرون الوسطى، لا يجب الخلط بين المرء والدولة القومية خاصة اليوم. ومما يوضح هذه الحقيقة اللقب الكنسي التاريخي لرئيس أساقفة الإسبانيات، والذي يكتسبه تقليديًا أسقف براغا، وهو أسقف برتغالي.


title: هسبان

text: بمراسم نويفا بلانتا، بدأ فيليب الخامس بتنظيم دمج ممالكه التي كانت حتى ذلك الحين تُحكم على أنها متمايزة ومستقلة، لكن افتقرت عملية التوحيد هذه إلى الإعلان الرسمي والقانوني.


title: هسبان

text: رغم أن تعبير «ملك إسبانيا» أو «ملك الإسبانيات» كان شائعًا بالفعل عاميًا وحرفيًا، لم يُشِر إلى دولة قومية موحدة. ولم يُعتمد اسم "إسبانياز" (الإسبانيات) للأمة الإسبانية واستخدام لقب «ملك الإسبانيات» إلا في دستور عام 1812. اعتمد دستور عام 1876 اسم إسبانيا للمرة الأولى للأمة الإسبانية، وصار الملوك مذ ذلك الحين يحملون لقب «ملك إسبانيا».


title: هسبان

text: أدى توسع الإمبراطورية الإسبانية بين عامي 1492 و1898 إلى جلب آلاف من المهاجرين الإسبان إلى الأراضي المحتلة، والذين أنشأوا مستوطنات بصورة رئيسة في الأمريكتين، لكن في مناطق قصية من العالم أيضًا (كما هو الحال في الفلبين، المنطقة الإسبانية الوحيدة في آسيا)، ما أنتج عددًا من المجموعات السكانية متعددة الأعراق. اليوم، يُطبق مصطلح هسباني تقليديًا على المجموعات السكانية المتنوعة في هذه الأماكن، بما في ذلك أولئك المنحدرين من أصول إسبانية. بسبب علاقاتهم التاريخية واللغوية والثقافية مع إسبانيا، يمكن اعتبار الفلبينيين هسبانيين.


title: هسبان

text: تعتبر الاسبانية واحدة من أكثر لغات العالم تحدثاً، حيث تحتل المركز الثاني بمجمل 405 ملايين متحدث حول العالم. هاجر العديد من الإسبان إلى الدول المستعمرة خلال فترة الإمبراطورية الإسبانية التي امتدت من سنة 1492 إلى عام 1898. كان الإسبان يتحدثون اللغة الإسبانية القشتالية وبسبب مكوثهم لقرون عديدة في تلك المناطق، انخرطت ثقافتهم ولغتهم في المناطق المستعمرة. ويعتبر معظم أفراد الهسبانو الاسبانية لغتهم الرئيسية.


title: هسبان

text: بالنسبة للثقافة، كان الإسبان معظمهم من إسبانيا، ولكن مع وجود أثر قليل للعديد من المناطق المجاورة مثل ألمانيا وإسكندنافيا وفرنسا وحوض البحر المتوسط بما فيها شمال أفريقيا.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: تتبع دراسة تاريخ الملابس والمنسوجات تطور واستخدام وتوافر الملابس والمنسوجات على مدى تاريخ البشرية. تعكس الملابس والمنسوجات المواد والتقنيات المتاحة في مختلف الحضارات في أوقات مختلفة. يكشف تنوع الملابس والمنسوجات وتوزيعها داخل المجتمع عن عادات وثقافة اجتماعية.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: ارتداء الملابس هو صفة إنسانية حصرية، وهو سمة من سمات معظم المجتمعات البشرية. بدأ الرجال والنساء في ارتداء الملابس بعد الأخير. يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن جلود الحيوانات والنباتات كُيّفت على شكل أغطية حمايةً من البرد والحرارة والمطر، خاصة مع هجرة البشر إلى مناخات جديدة.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: يمكن لبد المنسوجات أو نسج الألياف المصنوعة من الخيوط ثم ربطها بالشبك أو لفها أو حياكتها أو نسجها لصنع الأقمشة، وقد ظهرت في الشرق الأوسط خلال العصر الحجري المتأخر. منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا، تطورت أساليب إنتاج المنسوجات باستمرار، وأثرت اختيارات المنسوجات المتاحة على كيفية حمل الناس لممتلكاتهم، وارتداء ملابسهم ، وتزيين محيطهم.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: تشمل المصادر المتاحة لدراسة الملابس والمنسوجات بقايا المواد المكتشفة عن طريق علم الآثار ؛ تمثيل المنسوجات وصنعها في الفن ؛ والوثائق المتعلقة بتصنيع وحيازة واستخدام وتجارة الأقمشة والأدوات والملابس الجاهزة. تعد دراسة تاريخ النسيج، وخاصة مراحله المبكرة، جزءًا من دراسات .


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: كان تطور صناعة المنسوجات والملابس في عصور ما قبل التاريخ موضوع عدد من الدراسات العلمية منذ أواخر القرن العشرين. ساعدت هذه المصادر في توفير تاريخ متماسك لهذه التطورات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. تشير الدلائل إلى أن البشر ربما بدأوا في ارتداء الملابس منذ إلى . في سبتمبر 2021، أبلغ العلماء عن أدلة على صنع الملابس قبل 120 ألف عام بناءً على نتائج في رواسب في المغرب، وهو بلد يقع في الجزء الشمالي الغربي من إفريقيا.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: تشير رسوم الكهوف والأدلة المصورة إلى وجود اللباس في العصر الحجري القديم، منذ حوالي ، على الرغم من أنها كانت جلدية. ظهرت الملابس النسيجية منذ حوالي ، في حين اكتشف علماء الآثار أجزاء نسيج فعلية تعود إلى .


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: يشير التحليل الجيني إلى أن قمل جسم الإنسان، الذي يعيش في الملابس، ربما يكون قد انحرف عن قمل الرأس منذ حوالي 170 ألف عام ، مما يدعم الأدلة على أن البشر بدأوا يرتدون الملابس في هذا الوقت تقريبًا. تسبق هذه التقديرات أول هجرة بشرية معروفة من إفريقيا، على الرغم من أن أنواع أخرى من فصيلة البشرانيات قد ارتدت ملابس - وشاركت في تفشي القمل - يبدو أنها هاجرت في وقت سابق.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: يرجع تاريخ إبر الخياطة إلى ما لا يقل عن ( كهف دينيسوفا ، سيبيريا) - ومن المحتمل أن تكون من صنع "الدينيسوفان"، قبل حوالي من وصول مجموعات الإنسان البدائي والإنسان في الكهف. أقدم مثال ممكن هو منذ 60 ألف عام، عُثر على نصل إبرة (جذع وعين مفقودان) في كهف سيبودو بجنوب إفريقيا. عُثر على أمثلة مبكرة أخرى من الإبر التي يعود تاريخها إلى ما قبل إلى في مواقع متعددة، على سبيل المثال سلوفينيا وروسيا والصين وإسبانيا وفرنسا.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: توسعت المعرفة بالمنسوجات والملابس القديمة في الماضي القريب بسبب التطورات التكنولوجية الحديثة. ربما كان اللباد النسيج الفعلي الأول، على عكس الجلود التي حيكت معًا.  اكتشف أول نسيج معروف لأمريكا الجنوبية في كهف جيتارريرو في بيرو. نسج من ألياف نباتية ويعود تاريخه إلى 8000 قبل الميلاد عُثر على أمثلة باقية من ربط الإبرة، وهي طريقة نسيج أخرى مبكرة، في فلسطين


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى أوائل العصور الوسطى ، بالنسبة لمعظم أوروبا والشرق الأدنى وشمال إفريقيا ، سيطر نوعان رئيسيان من المناسج على إنتاج المنسوجات. وهما المنسج ذو الثقل السداة والمنسج ثنائي العارضة. يحدد طول العارضة عرض القماش المنسوج على المنسج، ويمكن أن يصل عرضه إلى 2-3 أمتار. غالبًا ما كانت الملابس المنسوجة المبكرة تُصنع من منسج بعرض كامل ملفوف أو مربوط أو مثبت في مكانه.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: تختلف معرفتنا بالثقافات اختلافًا كبيرًا باختلاف الظروف المناخية التي تتعرض لها الرواسب الأثرية ؛ قدمت منطقة الشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية والأطراف القاحلة في الصين العديد من العينات المبكرة جدًا في حالة جيدة، جنبًا إلى جنب مع طبعات المنسوجات من الصلصال والرسوم البيانية. في شمال أوراسيا، حافظت مستنقعات الخث ومناجم الملح الصخري وتوابيت البلوط والتربة الصقيعية على المنسوجات، مع بقاء الملابس الكاملة من العصر الحجري الحديث، مثل تلك الموجودة في أوتزي، إلى جانب المصنوعات اليدوية المرتبطة بإنتاج المنسوجات. لا يزال التطور المبكر للمنسوجات في شبه القارة الهندية وأفريقيا جنوب الصحراء والأجزاء الرطبة الأخرى من العالم غير واضح.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: وفرت الأراضي الخصبة لسهوب أوراسيا خلال العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي بيئة لشبكة من المجتمعات البدوية للتطور والتفاعل. لطالما ربط طريق السهوب مناطق القارة الآسيوية بالتجارة ونقل الثقافة، بما في ذلك الملابس.


title: تاريخ اللباس والأنسجة

text: حوالي 114 قبل الميلاد ، بدأت أسرة هان طريق الحرير التجاري. جغرافيًا، طريق الحرير عبارة عن سلسلة مترابطة من طرق التجارة القديمة بين تشانغآن ( شيان اليوم) في الصين، مع آسيا الصغرى والبحر الأبيض المتوسط لمسافة تزيد عن في البر والبحر. كانت التجارة على طريق الحرير عاملاً مهماً في تطور الحضارات العظيمة للصين ومصر وبلاد الرافدين وبلاد فارس وشبه القارة الهندية وروما، وساعدت في إرساء أسس العالم الحديث. كان تبادل المنسوجات الفاخرة هو السائد على طريق الحرير، الذي ربط التجار والتجار والحجاج والرهبان والجنود والبدو وسكان المدن من الصين إلى البحر الأبيض المتوسط خلال فترات زمنية مختلفة.


title: اللص الذي أحبه (مسلسل)

text: مسلسل مصري كوميدي رومانسي عرض عام 1997 من بطولة شريف منير وشيرين سيف النصر وحسن حسني وهاني رمزي ورجاء الجداوي وسامي العدل.


title: اللص الذي أحبه (مسلسل)

text: رشا البنت الدلوعة الغنية تقع في غرام نصاب وتخبر جدها عن أنها ستتزوج لكن النصاب يهرب بشنطة مجوهراتها فتصبح في موقف محرج هنا يظهر أكمل المهندس في شركة جدها لكنه يعرف عن نفسه كلص فتقع في غرامه دون أن تخبره عن ما حصل لها فيقرر ان يساعدها بالاتفاق مع جدها دون علمها وتتوالى المواقف والأحداث الكوميدية إلى أن يخطف اللص حبيبته على متن قارب حتى يعلمها أصول الحياة فتتسارع الأحداث وتكتشف انه أكمل كبير المهندسين في شركة جدها فتقرر الطلاق ويستقيل هو من شركة جدها.


title: اللص الذي أحبه (مسلسل)

text: في نهاية الأحداث يقرر أكمل السفر للخارج، وتعلم رشا بذلك فتقرر منعه من السفر وتعترف له بحبها وينتهي المسلسل نهايه مميزة وسعيدة.


title: فلوريد الصوديوم

text: يجب أن يتم التفاعل بمقادير ستوكيومترية، حيث أن الباقي من فلوريد الهيدروجين يؤدي إلى تشكيل "ثنائي فلوريد الصوديوم الهيدروجينية NaHF"


title: جوويند

text: جوويند هو كورفيت فرنسي الصنع، خفيف الوزن من إنتاج رائدة صناعة السفن والغواصات الأوروبية والمعروفة سابقاً باسم DCNS ، حيث تم اشتقاق هذا الكورفيت من مثيلته الكبرى الفريم FREMM ويعد منافساً عتيداً للتايجر الروسي TIGRE، مجموعة السفن الحديثة من طراز قوويند تمثل فئة جديدة من السفن القادرة على ارتياد المحيطات والتي قامت بتطويرها لتتناسب مع جميع العمليات والمهام الساحلية والبحرية والتي تتراوح بين محاربة القرصنة وعمليات السيطرة البحرية. نظرا لما تمتلكه من منظومات شاملة لإدارة المهام القتالية ذات مصادر التهديد المتعددة، بما في ذلك المهام القتالية المضادة للغواصات، إلى جانب سونار متطور ذو قدرة محسنة على التسلل والبقاء ورادار صغير المقطع ذو بصمة رادارية ممتازة تزيد من كفاءته القتالية السطحية كما تم الحاق منصة مضادة للصدمات تم بناءها وفقا للمعايير العسكرية ويمكن تشغيلها من قبل طاقم محدود لخفض تكاليف التشغيل وتم تصميمها ليحقق توفير بعدد الغرف الطاقم كما وتم تصميمه بحيث يحقق خفض في تكاليف دورة الحياة البحرية للطاقم على متنه.


title: جوويند

text: يعتمد كورفيت قوويند على نظام I-MAST وهو عبارة عن نظام جديد مقدم من شركة طاليس الشهيرة يقوم بدمج مجموعة من اجهزة الرصد والاستشعار داخله لكي يعطي رؤية جديدة متقدمة لسفن السطح والتي توفر لهم عدة خيارات لا توفرها الطرق التقليدية في تنصيب اجهزة الرصد والاستشعار والمراقبة. (i-mast) أو Integrated Mast والتي تعني الصاري (برج بمفهوم اخر في هذه الحالة) المتكامل وهي عبارة عن برج يركب على السفينة ويدمج في داخله مجموعة من اجهزة الردار ونظم المراقبة والاستشعار ويدمج في داخله أيضا مجموعة من نظم الاتصال وهوائيات الارسال والاستقبال والعديد من الانظمة الالكترونية التي تمكن اى سفينة من التحكم في محيطها الخارجي والداخلي بشكل محكم.


title: جوويند

text: Ship Enhanced Tactical Information System هو نظام لادارة مهام قتالية متكامل ومتعددة المهام، مقدم من DCNS. يشتمل على تكنولوجيا القرن 21 واحدث التقنيات المبنية على المعايير الدولية والخبرة الكبيرة في البحار، تم تصميم النظام مع بنية مركزية يتم فيها دمج الانظمة الفرعية على شبكة واحدة ذات نطاق عريض ويضم النظام مجموعة من اجهزة الاستشعار للسفينة والاسلحة لتسيير الدفاع الذاتي والهجوم بطريقة احترافية تكتيكية، مما يرفع من كفاءة أعمال السيطرة التكتيكية في العمليات الخاصة.


title: جوويند

text: في عام 2014، وقَّعت مصر عقدا بقيمة مليار يورو مع نافال جروب لشراء أربعة سفن غويند 2500 طن مع خيار الحصول على إثنتين أخريتين مستقبلاً. وعلى نحو منفصل، تم التفاوض مع MBDA على عقد لتجهيز السفن بصواريخ ميكا ذات الإطلاق العمودي والمخصصة للدفاع الجوي، وكذلك صواريخ إكزوسيت المضادة للسفن من النسخة MM40 Block 3 بقيمة إضافية قدرها 400 مليون يورو، في حين تم التفاوض مع نافال جروب أيضاً على عقد بقيمة تقع بين 100 إلى 200 ألف يورو للطوربيدات.


title: جوويند

text: وتقرر أن يتم بناء ثلاثة من هذه السفن محلياً -بمصر- من قبل حوض بناء السفن في الإسكندرية ضمن اتفاقية لنقل التكنولوجيا. وكان قد وقع الاختيار على هذه السفن بدلاً من السفينة ميكو A200 التي عرضتها المجموعة الألمانية ثيسنكروب مارين سيستمز، أو كورفيت سيجما كورفيت التي تقدمت بها دامن من هولندا.


title: جوويند

text: كان قد تم الإعلان من قبل ترسانة الأسكندرية البحرية عن أن مصر ستتسلم النسخة الأولى المصنعة محليا بحوض بناء سفنها، خلال شهر مايو 2018 (طبقاً لما كان مخططاً له).


title: جوويند

text: في التاسع من نوفمبر 2017 أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في مؤتمر صحفي بأبوظبي، أن فرنسا باعت للإمارات العربية المتحدة فرقاطتين من طراز “جويند” الذي تنتجه شركة نافال جروب.


title: جوويند

text: وقالت الرئاسة الفرنسية في بيان، إن “الاتفاق يشمل أيضا خيارًا لشراء قطعتين بحريتين أخريين”. ولم يكشف مكتب الرئاسة عن التفاصيل المالية للصفقة.


title: جوويند

text: في يوليو 2019، فازت نافال جروب بعقد بقيمة 1.2 مليار يورو، والذي يتضمن بناء أربعة كورفيتات جديدة متعددة المهام من فئة جوويند لصالح البحرية الرومانية، بالإضافة إلى مركز صيانة جديد ومركز تدريب. ومن المقرر أن تقوم نافال جروب ببناء أول كورفيت في غضون ثلاث سنوات، في حين سيتم بناء السفن الثلاث المتبقية من قبل الشركة الرومانية «كونستانتا»، وسيتم تسليم الكورفيتات الأربعة قبل عام 2026


title: وليد أبو خالد

text: شغل العديد من المناصب التي كان من ضمنها الرئيس التنفيذي لمنطقة الشرق الأوسط في شركة نورثروب غرومان العالمية للدفاع والفضاء في الشرق الأوسط. وعضو مجلس إدارة دسر.، وكيل وزارة التجارة والصناعة (سابقاً) للشؤون الصناعية في المملكة العربية السعودية، والرئيس والمدير التنفيذي لشركة جنرال إلكتريك في كل من المملكة العربية السعودية والبحرين، ورئيس مجلس إدارة العمليات ومدير إدارة مجموعة الاستثمارات الإستراتيجية في شركة بي إيه إي سيستمز في المملكة المتحدة والمملكة العربية السعودية، وغيرها. وعضو مجلس نورثروب غرومان للتنوع والشمول. هو مدير مجلس إدارة شركة دسر, نائب رئيس مجلس إدارة شركة نورثروب غرومان بعثة الأنظمة العربية. كلف بمنصب الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للصناعات العسكرية في 23 أبريل 2020، قبل أن يعين رسميا في 23 أغسطس 2020.


title: جزيرة روبن

text: جزيرة روبن (الأفريقانية:Robbeneiland) هي جزيرة في خليج تيبل، في المحيط الاطلسي، تقع على بعد 6.9 كم من ساحل بلوبيرجستراند في كيب تاون غرب، جنوب أفريقيا، ويعني الاسم الهولندي للجزيرة «جزيرة كلاب البحر».


title: جزيرة روبن

text: تشتهر الجزيرة بسجنها الذي قضى به نلسون مانديلا اغلب سنوات أسره من قبل نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا.


title: جزيرة روبن

text: استخدمت الجزيرة في القرن السادس عشر والسابع عشر من قبل شركة الهند الشرقية الهولندية كمحطة وملاذ للسفن، وفي القرن السابع عشر كسجن للعبيد وأسرى الحرب والمجرمين، إضافة إلى قيادات مسلمة مناهضة للمستعمرين. سيطرت بريطانيا العظمى على الجزيرة عام 1806، واستخدمتها كسجن حتى عام 1846، من ثم استخدم الموقع كمصح للمصابين بأمراض عقلية وأمراض مستعصية، إضافة إلى سجن لبعض الاسرى المهمين. اغلق المشفى بشكل نهائي عام 1931، وفي العام 1951 انتقلت الجزيرة لادارة سلاح البحرية الجنوب أفريقي بعد تحول جنوب افريقيا إلى دولة مستقلة عام 1948.


title: جزيرة روبن

text: وفي العام 1959 بدأ نظام الفصل العنصري الابرتهايد الذي حكم جنوب افريقيا، باستخدام الجزيرة لسجن مناهضي الابرتهايد، وقيادات حركة التحرر، وعلى رأسهم نيلسون مانديلا الذي قضى 18 عام من اصل 27 عام في السجن في جزيرة روبين. إضافة إلى نلسون مانديلا، سجن في روبن ايلاند عدد كبير من مناهضي من قيادات المؤتمر الوطني الأفريقي.


title: جزيرة روبن

text: أغلق سجن جزيرة روبن عام 1996، وفي عام 1999 أُعلِن عن الجزيرة كموقع تراث عالمي من قبل اليونسكو، وتم تحويل السجن لاحقاً لمتحف وطني يروي قصة التحرر من الابرتهايد، وتنظم إليه جولات لاطلاع الجمهور.


title: جزيرة روبن

text: جزيرة روبن بيضاوية الشكل تقريباً، يبلغ طولها 3.3 كم من الشمال إلى الجنوب، و1.9 كم عرضا، وتبلغ مساحتها 5.07 كم ². اراضيها مسطحة وترتفع بضعة أمتار فقط فوق مستوى سطح البحر، نتيجة لعملية تآكل في حقبات تاريخية قديمة.


title: مخطط صندوق (إحصاء وصفي)

text: في علم الإحصاء الوصفي مخطط الصندوق وطرفيه أو مخطط الصندوق أو الرسم الصندوقي (بالإنكليزية Box plot أو Box and Whisker plot) هو طريقة للتمثيل البياني لمجموعة من القيم العددية لعينة احصائية من خلال تمثيل القيم الإحصائية الخمس المحددة للعينة وهي: القيمة الصغرى ، الرُبيع الأدنى Q1, الوسيط Q2، الرُبيع الأعلى Q3، والقيمة العظمى. ويمكن لمخطط الصندوق أن يشير أيضاً إلى قراءات العينة التي تم اعتبارها قيماً شاذّة.


title: مخطط صندوق (إحصاء وصفي)

text: يظهر التمثيل البياني بالصندوق وطرفيه الاختلافات بين جمهرات مختلفة من دون الأخذ بأي من فرضيات التوزع الاحتمالي لهذه الجمهرات بمعنى اخر هو تمثيل للقيم الحقيقية للعينة وليس تمثيلا لقيم مستنتجة من توزيع الاحتمال للجمهرات.


title: مخطط صندوق (إحصاء وصفي)

text: عند تمثيل مجموعة القيم الرقمية بهذه الطريقة، تظهر المسافات المختلفة في الصندوق الخاص بالمجموعة مميزات هذه المجموعة مثل درجة التشتت أو النزعة المركزية للقيم، ودرجة الالتواء في العينة، كما تمكن من تحديد القيم الشاذة. يمكن رسم الصندوق بشكل أفقي أو عامودي.


title: مخطط صندوق (إحصاء وصفي)

text: يمثل الشكل الظاهر جانبا التمثيل بطريقة مخطط صندوق للعينتين السابقتين وللقيام بذلك يجب تحديد السمات أو القيم الإحصائية الخمس المذكورة في المقدمة لكل من العينتين كما يلي:


title: مخطط صندوق (إحصاء وصفي)

text: يوجد هنالك تفاوتات بسيطة في دلالات التمثيل بمخطط الصندوق لبعض الطرق لذلك يفضل توضيح المبدأ المتبع في التمثيل لتعريف القارئ على دلالة المخطط من غير لبس. مبدئيا لا يوجد اختلاف على أن الصندوق ذاته لا تختلف دلالته من طريقة لأخرى فهو دائما يشير إلى الرُبيع الأول والوسيط والرُبيع الثالث. أما عن دلالتي طرفي الصندوق أو العارضتين العليا و السفلى فيوجد مجموعة من الدلالات تتفاوت في شهرة استعمالها، فقد تشير العارضتان إلى أحد القيم التالية:


title: تعليم سمعي بصري

text: التعليم السمعي البصري أو التعليم المستند إلى الوسائط المتعددة (MBE) هو تعليم يتم فيه إيلاء اهتمام خاص للعرض الصوتي والمرئي للمواد بهدف تحسين الفهم والاحتفاظ بها.


title: تعليم سمعي بصري

text: وفقًا لقاموس ويبستر، تُعرف الوسائل السمعية والبصرية بأنها «مواد تدريبية أو تعليمية موجهة إلى كل من حاسة السمع وشعور البصر، والأفلام، والتسجيلات، والصور الفوتوغرافية، وما إلى ذلك المستخدمة في تعليمات الفصول الدراسية أو مجموعات المكتبة أو ما شابه».


title: تعليم سمعي بصري

text: مفهوم الوسائل السمعية البصرية ليس جديدًا ويمكن إرجاعه إلى القرن السابع عشر عندما قام جون أموس كومينيوس (1592–1670) ، وهو معلم بوهيمي ، بتقديم الصور كوسائل تعليمية في كتابه Orbis Sensualium Pictus («صورة للعالم الحسي») التي تم توضيحها مع 150 رسومات من الحياة اليومية. وبالمثل، دافع جان روسو (1712-1778) و ج. هـ. بستالوزي (1746-1827) عن استخدام المواد المرئية والمسرحية في التدريس. في الآونة الأخيرة، تم استخدام الوسائل السمعية البصرية على نطاق واسع أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها من قبل الخدمة المسلحة. أثبت الاستخدام الناجح للصور وغيرها من المساعدات المرئية في القوات المسلحة الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية فعالية الأدوات التعليمية. هناك أنواع مختلفة من المواد السمعية والبصرية تتراوح بين أشرطة الأفلام والصور المصغرة والشرائح والمواد المعتمة المتوقعة وتسجيل الشريط والبطاقات التعليمية. في العالم الرقمي الحالي، نمت المساعدات السمعية البصرية بشكل كبير من خلال العديد من الوسائط المتعددة مثل أقراص DVD التعليمية، و مايكروسوفت باوربوينت ، والمسلسلات التعليمية التلفزيونية، و يوتيوب ، وغيرها من المواد عبر الإنترنت. الهدف من الوسائل السمعية والبصرية هو تعزيز قدرة المعلم على تقديم الدرس بطريقة بسيطة وفعالة وسهلة الفهم للطلاب. المواد السمعية البصرية تجعل التعلم أكثر ديمومة لأن الطلاب يستخدمون أكثر من معنى. من المهم خلق وعي لوزارة التعليم الفيدرالية في الولاية وصانعي السياسات في المدارس الثانوية بضرورة غرس الموارد السمعية والبصرية باعتبارها طرق تدريس أساسية في المناهج الدراسية. والنتيجة هي تعزيز المواد السمعية البصرية في المدارس الثانوية لأنها تفتقر إلى الموارد اللازمة لإنتاجها. التعليم البصري يجعل الأفكار المجردة أكثر واقعية للمتعلمين. هذا هو توفير أساس للمدارس لفهم الأدوار الهامة في تشجيع ودعم استخدام الموارد السمعية البصرية. بالإضافة إلى ذلك، أظهرت الدراسات أن هناك فرقًا كبيرًا بين استخدام المواد السمعية البصرية وعدم استخدامها في التدريس والتعلم.


title: تعليم سمعي بصري

text: في هذا العالم الحديث، نستخدم الأدوات الرقمية لتحسين عملية التعليم والتعلم. الأداة الأكثر شيوعًا التي نستخدمها في الفصول الدراسية هذه الأيام هي شرائح PowerPoint ، مما يجعل الفصل أكثر إمتاعًا وديناميكية وفعالية. علاوة على ذلك، فإنه يساعد أيضًا على تقديم مواضيع جديدة بطريقة سهلة. استخدام الوسائل السمعية البصرية يجعل الطلاب يتذكرون المفهوم لفترة أطول من الوقت. إنها تحمل نفس معنى الكلمات لكنها تعطي مفاهيم واضحة وبالتالي تساعد على تحقيق الفعالية في التعلم.


title: تعليم سمعي بصري

text: دمج التكنولوجيا في الفصل يساعد الطلاب على تجربة الأشياء بشكل عملي أو غير مباشر. على سبيل المثال، إذا أراد المعلم إعطاء درس عن تاج محل ، فمن المحتمل أن يكون كل الطلاب في الهند قد زاروا المكان ولكن يمكنك عرضه من خلال مقطع فيديو مما يتيح للطلاب رؤية النصب بأعينهم. على الرغم من أن التجربة المباشرة هي أفضل طريقة للتجربة التعليمية، إلا أن مثل هذه التجربة لا يمكن القيام بها دائمًا حتى في بعض الحالات، نحتاج إلى استبدال.


title: تعليم سمعي بصري

text: يساعد استخدام الوسائل السمعية والبصرية في الحفاظ على الانضباط في الفصل نظرًا لأن كل انتباه الطلاب يركز على التعلم. تعمل هذه الجلسة التفاعلية أيضًا على تطوير التفكير الناقد والتفكير المنطقي اللذين يعدان عنصرين مهمين في عملية التعليم والتعلم.


title: تعليم سمعي بصري

text: يوفر السمعي البصري فرصا للتواصل الفعال بين المعلم والطلاب في التعلم. على سبيل المثال، في دراسة أجريت على فصل اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية (EFL) ، تتمثل الصعوبات التي يواجهها متعلم اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية في قلة الدافع ونقص التعرض للغة المستهدفة ونقص النطق من قبل المعلم، ويمكن التغلب على هذه الصعوبات بواسطة الصوت مثل الغرض من التواصل والبصرية أكثر التعرض.


title: تعليم سمعي بصري

text: يتعلم الطلاب عندما يكون لديهم الدافع والفضول حول شيء ما. يمكن أن تكون التعليمات الشفوية التقليدية مملة ومؤلمة للطلاب. ومع ذلك، فإن استخدام الوسائل السمعية والبصرية يوفر دافعًا جوهريًا للطلاب من خلال زيادة فضولهم وتحفيز اهتماماتهم في المواد الدراسية.


title: تعليم سمعي بصري

text: ينبغي للمرء أن يكون لديه فكرة أن الكثير من المواد السمعية والبصرية المستخدمة في وقت واحد يمكن أن يؤدي إلى الملل. إنه مفيد فقط إذا تم تنفيذه بفعالية. بالنظر إلى اختلاف كل موقف تعليمي تعليمي، فمن المهم معرفة أن جميع المفاهيم قد لا تتعلم بفعالية من خلال السمعي البصري. غالبًا ما تكون المعدات مثل جهاز الإسقاط ومكبرات الصوت وسماعات الرأس مكلفة بعض الشيء، وبالتالي لا تستطيع بعض المدارس تحمل تكاليفها. يحتاج المعلم إلى الكثير من الوقت لإعداد الدرس لإجراء جلسة صفية تفاعلية. كما قد يضيع وقت المعلم الثمين في اكتساب معرفة بالأجهزة الجديدة. قد يشعر بعض الطلاب بالتردد في طرح الأسئلة أثناء تشغيل الأفلام، ويمكن أن يكون في الغرف الصغيرة حاجزًا ماديًا. في الأماكن التي لا تتوفر فيها الكهرباء. في المناطق الريفية، ليس من الممكن استخدام الوسائل السمعية والبصرية التي تتطلب الكهرباء.


title: تعليم سمعي بصري

text: من الواضح أن الوسائل السمعية والبصرية هي أدوات مهمة لتدريس عملية التعلم. يساعد المعلم على تقديم الدرس بفعالية ويتعلم الطلاب ويحتفظوا بالمفاهيم بشكل أفضل ولمدة أطول. استخدام الوسائل السمعية والبصرية يحسن تفكير الطلاب النقدي والتحليلي. يساعد على إزالة المفاهيم المجردة من خلال العرض المرئي. ومع ذلك، فإن الاستخدام غير الصحيح وغير المخطط له لهذه المساعدات يمكن أن يكون له تأثير سلبي على نتائج التعلم. لذلك، يجب تدريب المعلمين جيدًا من خلال التدريب أثناء الخدمة لتعظيم فوائد استخدام هذه الوسائل. يجب تصميم المنهج بحيث تتوفر خيارات للتعلم القائم على النشاط من خلال الوسائل السمعية والبصرية. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الحكومة تمويل الموارد لشراء الوسائل السمعية والبصرية في المدارس.


title: محمد (مسرحية)

text: مسرحية فولتير عن النبي محمد أو مسرحية النبي محمد أو مسرحية التعصب ، هي مسرحية من خمسة فصول كتبها الكاتب المسرحي والفيلسوف الفرنسي فولتير سنة 1736، وعرضت للمرة الأولى في مدينة ليل الفرنسية في 25 أبريل 1741.


title: محمد (مسرحية)

text: تهاجم المسرحية الدين الإسلامي في شخص نبيه، ويظهر ذلك في وصف فولتير للمسرحية ـ في رسالة له إلى البابا بندكت الرابع عشر بتاريخ 17 أغسطس 1745 ـ بأنها «كُتبت معارضةً لمؤسس طائفة دينية كاذبة وبربرية»، ويظهر النبي في المسرحية وهو يقتل معارضيه.


title: محمد (مسرحية)

text: يقول المؤرخ الفرنسي المختص بدراسة الفاشية : وكعادة فولتير المتكررة في ما كتبه لم يكن الإسلام هو المقصود حقيقة بقصة المسرحية ولكن المسيحية، وكان الهدف منها إدانة اضطهاد الكنيسة الكاثوليكية وجرائمها بالمرتكبة باسم المسيح، وصرح فولتير شخصياً بهذا في رسالة كتبها عام 1742 بصيغة غير واضحة: أردت من المسرحية أن أظهر الأبعاد المقيتة للفاشية التي يمكن لمدعٍ أن يزرعها في العقول الضعيفة. وفي رسالة تالية أكثر وضوحاً من نفس العام كتب فولتير أن قصة المسرحية كان الهدف منها الإشارة إلى الراهب المسيحي جاك كليمان (Jacques Clément) الذي قتل هنري الثالث في عام 1589، ولم تنشر هذه الرسالة التي كتبت في سبتمبر عام 1742 حتى عام 1856. وشرح فولتير رأيه الحقيقي في مقال كتبه 1748 عن القرآن بعد صدور المسرحية «إن كان كتابه ضعيفاً لزمننا فقد أدى خيراً كثيراً لمعاصريه، وتأثير دينه كان أفضل من ذلك، علينا الاعتراف بأنه ألغى الوثنية من قارة أسيا كلها».


title: محمد (مسرحية)

text: والشيء الذي يبرهن على أن المسرحية تنتقد سياسيين معاصرين في زمن فولتير بطريقة رمزية هو النتيجة التي أدت إليها؛ حيث تمت محاكمة فولتير من السلطات الكنسية وتم منع المسرحية. ومسألة أن المسرحية تستهدف حدثاً معيناً يدين الكنيسة المسيحية أمر معروف في الثقافة الفرنسية وقليل الانتشار في الدول الناطقة بالإنجليزية، حيث يعتقد البعض من منظور سطحيّ أن المسرحية ناقدة للإسلام فقط. وقد صرح فولتير عن رأيه الحقيقي في محمد في أواخر حياته في عام 1772:


title: محمد (مسرحية)

text: وكلام فولتير عن التسامح يشير إلى حقيقة اختلاف الوضع بين العثمانيين والأوربيين في ذلك الوقت حيث يعيش الأقليات اليهودية والمسيحية عند المسلمين ويضطهد الأقليات في أوروبا.


title: هاوارد ويب

text: هاوارد ميلتون ويب من مواليد 14 يوليو 1971 في روثرهام في يوركشاير في إنجلترا، حكم كرة قدم إنجليزي دولي معتزل(2014) ويعمل حاليّاً كخبير في لجنة التحكيم لدى الاتحاد السعودي لكرة القدم بدءاً من موسم 2015 .


title: هاوارد ويب

text: ويصنف هاوارد من أفضل ثلاث حكام سابقاً بالعالم بجانب السويسري ماسيمو بوساكا والإسباني ميخينتو جونزالس. ولقد اختير حكما لنهائي كأس العالم 2010 بين أسبانيا وهولندا. حاز على جائزة أفضل حكم في إنجلترا موسم 2009/2010


title: هاوارد ويب

text: وقاد نهاية كأس العالم التي جمعت بين هولندا وإسبانيا في شهر يوليوز من 2010 م والتي انتصرت فيها إسبانيا واحد لصفر. خلال هذه المواجهة أخرج فيها أربعة عشر(14) بطاقة صفراء، ونتجت عنها بطاقة حمراء واحدة. وبذلك يكون قد حطم الرقم القياسي في إعطاء البطاقات في مواجهة نهائي كأس العالم، والتي كانت فقط ستة (6) بطاقات في نهاية 1986.


title: هي (فيلم 2016)

text: هي هو فيلم إثارة نفسية فرنسي تم إنتاجه في سنة 2016 وهو من إخراج بول فيرهويفن وبطولة إيزابيل أوبير ولورينت لافيت وآن كونسيني وتشارلز بيرلنج وفرجينيا افيرا وأليس إيسا. قصة الفيلم تتكلم عن سيدة أعمال يتم اغتصابها عن طريق شخص ملثم وتقرر أن لا تبلغ الشرطة بذلك بسبب ماضيها السئ معهم.


title: هي (فيلم 2016)

text: هذا الفيلم هو أول فيلم سينمائي من إخراج المخرج الهولندي بول فيرهويفن منذ فيلم الكتاب الأسود الذي أخرجه في سنة 2006 وهو أول فلم ناطق بالفرنسية له. تم ترشيحه لنيل جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2016. فاز هذا الفيلم أيضاً بجائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم بلغة أجنبية في سنة 2016، وفاز أيضاً جائزة اختيار النقاد للأفلام كأفضل فيلم أجنبي. رشح أيضاً لنيل جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية ورشحت الممثلة إيزابيل أوبير لنيل جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة في سنة 2016. في حفل جوائز سيزار ترشح الفيلم لنيل 11 جائزة وحاز على جائزة أفضل فيلم.


title: هي (فيلم 2016)

text: تدور أحداث الفيلم حول (ميشيل) صاحبة الشخصية القوية ومالكة إحدى شركات ألعاب الفيديو، والتي تقع في غرام عملها مثلما تقع المرأة في غرام حبيبها. تتعرض ميشيل لهجوم من شخص غريب ملثم داخل منزلها مما يغير حياتها إلى الأبد بعدما يقوم باغتصابها، وحينما تتعقب المعتدي عليها تدخل في لعبة مشوقة وخطيرة عليها وعليه أيضاً وذلك بسبب علاقاتها الماضية والسيئة بالشرطة.


title: هي (فيلم 2016)

text: حصل الفيلم على تقييم 91% في موقع الطماطم الفاسدة وذلك بعد حصوله على 213 مراجعة، أشاد النقاد بالدور القوي للمخرج بول فيرهويفن وبأداء الممثلة إيزابيل أوبير. في موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على درجة 89 من 100 وحصل على 36 نقد معظمها إيجابي.


title: مينوسيكلين

text: يثبط عملية تركيب البروتينات الجرثومية بارتباطه مع الوحيدات الريبوزومية 30S وربما مع 50S، وهو لا يؤثر على عملية تصنيع الجدار الخلوي الجرثومي.


title: مينوسيكلين

text: - الإنتان (فموي، حقن وريدي): نبدأ بجرعة 200ملغ ثم نتبعها بجرعة 100ملغ كل 12 ساعة بحيث لا تزيد الجرعة اليومية الكلية عن 400ملغ/24ساعة.


title: قتيلة بنت نوفل

text: قد اختلف في اسم هذه المرأة، فمنهم من يقول: هي قتيلة، بنت نوفل، بن أسد، ابن عبد العزى، بن قصي، وهي أخت ورقة بن نوفل. وقال السهيلي: اسمها رقيقة بنت نوفل تكنى أم قتال، وهي أخت ورقة بن نوفل. ومنهم من يقول: هي فاطمة بنت مر الخثعمية، وقيل غيرها. ونحن نذكر ما قالوه في ذلك.


title: قتيلة بنت نوفل

text: فأما عبد الملك بن هشام فقال: لما انصرف عبد المطلب يوم الفداء آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به على امرأةٍ من بني أسد، وهي أخت ورقة بن نوفل، وهي عند الكعبة، فقالت له حين نظرت إلى وجهه: أين تذهب يا عبد الله ؟ قال: مع أبي، قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع على الآن. قال: انا مع أبي، ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب ابن عبد مناف. وذكر خبر زواجه بآمنة، وانه وقع عليها كما ذكرناه انفاً.


title: قتيلة بنت نوفل

text: قال: ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي عرضت عليه ما عرضت، فقال لها: مالك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بالأمس ؟ قالت له: فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة.


title: قتيلة بنت نوفل

text: كانت تنظر وتعتاف، فمر بها عبد الله فدعته يستبضع منها ولزمت طرف ثوبه فأبى وقال: حتى آتيك، وخرج مسرعاً حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى المرأة وهي تنتظره فقال: هل لك في الذي عرضت علي ؟ فقالت: لا. مررت وفي وجهك نورٌ ساطع، ثم رجعت وليس فيه ذلك النور.


title: قتيلة بنت نوفل

text: وقال محمد بن عمر بن واقد، عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن أبي الفياض الخثعمي، قال: مر عبد الله بأمرأة من خثعم يقال لها: فاطمة بنت مر، وكانت من أجمل الناس وأشبه وأعفه، وكانت قد قرأت الكتب، وكا شباب قريش يتحدثون إليها فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت: يا فتى ! من أنت ؟ فأخبرها قالت: هل لك أن تقع عليّ وأعطيك مائةً من الإبل؟ فنظر إليها وقال:


title: قتيلة بنت نوفل

text: ثم مضى إلى امرأته آمنة بنت وهب، فكان معها، ثم ذكر الخثعمية وجمالها وما عرضت عليه، فأقبل عليها فلم ير منها من الإقبال عليه آخراً كما رآه منها أولاً فقال: هل لك فيما قلت لي ؟ فقالت: قد كان ذاك مرةً، فاليوم لا، فذهبت مثلأ، وقالت: أي شيء صنعت بعدي؟ قال: وقعت على زوجتي آمنة، قالت: إي والله لست بصاحبة ريبة، ولكني رأيت نور النبوة في وجهك، فأردت أن يكون ذاك فيّ، وأبى الله إلا أن يجعله حيث جعله.


title: قتيلة بنت نوفل

text: وعن أبي يزيد المدني قال: نُبّئتً أن عبد الله أبا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأة من خثعم فرأت بين عينيه نوراً ساطعاً إلى السماء فقالت: هل لك فيّ؟ قال: نعم حتى أرمي الجمرة، فانطلق فرمي الجمرة، ثم أتى امرأته آمنة بنت وهب، ثم ذكر الخثعمية فأتاها فقالت: هل أتيت امرأةً بعدي؟ قال نعم، امرأتي آمنة بنت وهب، قالت: فلا حاجة لي فيك، انك مررت وبين عينيك نور ساطعٌ إلى السماء، فلما وقعت عليها ذهب؛ فأخبرها أنها قد حملت بخير أهل الأرض.


title: الدعوة (فيلم 2022)

text: الدعوة هو فيلم رعب أمريكي لعام 2022، من إخراج جيسيكا تومسن، وسيناريو بلير بتلر، وإنتاج إميل غلادستون، ومن بطولة ناتالي إيمانويل وتوماس دوهيرتي، الفيلم مستوحى من رواية دراكولا من تأليف برام ستوكر.


title: نصف الماراثون

text: نصف الماراثون هو اختبار تحمل في رياضة ألعاب القوى وتبلغ مسافته 21,1 كلم أو ما يعادل نصف مسافة الماراثون. ولكنه غير مدرج في ألعاب القوى المشهورة كالألعاب الأولمبية وبطولة العالم لألعاب القوى، ولكن من 1992 إلى 2005 بدأت تقام بطولة عالمية لنصف الماراثون حيث نظمها الاتحاد الدولي لألعاب القوى، لتستبدل بالبطولة العالمية للعدو على الطرقات بمسافة تقدر ب 20 كلم.


title: نصف الماراثون

text: يمارس الرياضيون الهواة هذه الرياضة لأن مسافتها كافية لخلق تحد، حيث لا يصاب الجسم عادة بالتعب العضلي في مسافة أقل من 30 كلم لأن مخزون الجليكوجين لا ينضب عادة قبل بلوغ هذه المسافة.


title: نيسان سدرك

text: نيسان سيدريك هي من السيارات التي تنتجها نيسان موتورز منذ عام 1960. وقد وضعت لتوفير وسائل النقل الراقي، وتنافس مع غلوريا التي أدمجت في وقت لاحق إلى أسرة نيسان في السنوات اللاحقة، في حين أن غلوريا نيسان تحولت إلى إصدار رياضي من سيدريك (متطابقة مع التصميم ولكن مع اختلاف في شبك المبردالأمامي والخلفية . في اليابان، سيدريك من سلسلة غلوريا / كانت تسمى Cedglo ، وهذه السلسلة الطويلة استمرت إلى نهاية أكتوبر 2004 ، وحل محله اسم نيسان. اسم سيدريك لا يزال يستخدم بالرغم من ذلك، ويطق على أسطول المركبات Y31 ، المستحدثة في العام 2005 ولا تزال قيد الإنتاج ويتوفر إصدارات عديدة من سيدريك، وتعتبر دائما المنافس الرئيسي لسيارة تويوتا كراون.


title: مجلس الوزراء الكويتي (أكتوبر 2022)

text: مجلس الوزراء الكويتي، أكتوبر 2022 أو حكومة أحمد النواف الثانية، هي الحكومة الكويتية الحادية والأربعون في تاريخ دولة الكويت منذ الاستقلال في عام 1961. في 5 أكتوبر 2022، صدر أمر أميري من قبل ولي عهد الكويت الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح بتكليف الشيخ أحمد النواف الأحمد الصباح برئاستها، وقد انتهى أحمد النواف من تشكيلها أول مرة بنفس اليوم الموافق 9 ربيع الأول 1444 هـ، حيث صدر المرسوم الأميري رقم 189 لسنة 2022 بتشكيلها من قبل ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد بناءً على الأمر الأميري الصادر في 10 ربيع الآخر 1443 هـ الموافق 15 نوفمبر 2021، الذي أعطى ولي العهد حق ممارسة بعض اختصاصات الأمير الدستورية. أعيد تشكيل الحكومة في 16 أكتوبر 2022 بأمر نائب الأمير ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح حين أصدر المرسوم الأميري رقم 191 لسنة 2022 بعد أن قدّم أعضاء مجلس الوزراء استقالتهم في 6 أكتوبر 2022، وضم التشكيل الحكومي الجديد ثلاثة وزراء من التشكيل الحكومي السابق، مع استحداث حقيبة شؤون المرأة والطفولة.


title: مجلس الوزراء الكويتي (أكتوبر 2022)

text: أعيد تشكيل حكومة أحمد النواف الثانية في 16 أكتوبر 2022، وضمت في عضويتها ثلاثة وزراء من التشكيل الحكومي السابق، وهم وزراء الداخلية والمالية والإعلام، مع استحداث حقيبة شؤون المرأة والطفولة، وصدر مرسوم بتشكيلها على النحو الآتي:


title: مجلس الوزراء الكويتي (أكتوبر 2022)

text: تشكلت حكومة أحمد النواف الثانية أول مرة في 5 أكتوبر 2022، وضمت في عضويتها ستة وزراء من التشكيل الحكومي السابق، مع استحداث حقيبة شؤون المرأة والطفولة، إلا إن أعضاء مجلس الوزراء تقدموا باستقالتهم في 6 أكتوبر 2022 قبل أداء اليمين الدستورية. وكان مرسوم تشكيل الحكومة قد صدر على النحو الآتي:


title: صالح الحمادي

text: هو صالح بن علي الحمادي الأسعدي الروقي العتيبي من مواليد محافظة الزلفي-1964 وأسرته من ذرية حماد بن غانم بن محمد بن صالح بن راشد بن قراض بن أسعد بن جلهم بن طلحه بن روق. كان رئيسا لتحرير جريد الرياضية السعودية سابقا، المعنية بمجال كرة القدم العربية بصفة عامة والسعودية بصفة خاصة وقد رأس أيضا مجلة الفروسية سابقا، والناقد الرياضي حالياً في بعض وسائل الإعلام المرئية والمقروءة. ويعد من أبرز الإعلاميين الرياضيين السعوديين. يشتهر بصراحته وعفويته ودفاعة عن أقواله وأرائه والإصرار عليها. وهو من أكثر الناس اهتمامًا بمجال الفروسية وله أسطبل خاص به وبوالده. وهو حاليًا كاتب بجريدة العرب الدولية جريدة الشرق الأوسط. يعرف أن صالح خريج جامعي من قسم إدارة أعمال واقتصاد من إحدى الجامعات الأمريكية. يعتبر صالح الحمادي واحد من أشهر الصحفيين والكتاب السعوديين على مر العقديين السابقين واشتهر بجرأته في مقالاته.


title: صالح الحمادي

text: في العام2007 تعرض صالح الحمادي إلى تهديد من قبل أحد المشجعين المتعصبين وكان الحمادي يسير برفقة أحد أصدقائه في أحد شوارع الرياض حينما صرخ به أحد المارة بعد أن تعرف على شخصيته وهتف به منادياً يا صالح الحمادي توقف وبعد اقترابه من الحمادي طالبه بصوت مرتفع بالتوقف عن الكتابة المغرضة بحق اللاعب ماجد عبد الله. ! وواصل المشجع المتعصب حديثه الحاد اللهجة مع الحمادي وأخذ يهدده ويتوعده بالقتل إن لم يتوقف عن الكتابة عن اللاعب في مقالاته.