title: دافوس سيوورث

text: يبحر دافوس مع ستانس لمحاصرة ستورمز إند عندما أعلن رينلي نفسه ملِكًا، وحاول أن يهزم الملك، لكنه قُتِل بواسطة ظل ولَدَته ميليساندرا. يرفض السير كورتني بينروز آمر القلعة تسليم ستورمز إند، ينصح ستانس بمهاجمة كنغز لاندنغ قبل الاستحواذ على ستورمز إند. لكن ستانس يخاف أن يتبعه اللوردات إذا ظهر مهزومًا. يرافق دافوس ميليساندرا شخصيًا، وينتابه الشك في أمرها، إلى الكهوف أسفل ستورمز إند، حيث ولَدت ظلًا آخر اغتال بينروز، ويسمح روبرت لستانس بالمطالبة بابنه غير الشرعي.


title: دافوس سيوورث

text: يتولى دافوس قيادة سفينة في معركة بلاك ووتر، مع أنه على خلاف مع قائدهم، جهز ستانس سير إمري ملورنت. يحاصر تيريون لانيستر، ذراع الملك بالعرش الحديدي بالنيابة عن الملك المكلف بالدفاع عن كنغز لاندنغ، أسطول ستانس الطبيعي مُسلسلًا في نهر (خندق)، يُقتل أبناء دافوس الأربعة الكبار في فخ، لكن ينجو دافوس وغُسِل الاربعة على الشاطئ على الجبال البحرية المعروفة باسم سبيرز أوف ذا ميرلينغ كينغ، وفقد حظه لكنه استعاده في نهاية المطاف بمساعدة رجال ستانس.


title: دافوس سيوورث

text: يخطط دافوس لقتل الكاهنة بالنار، إذ يلقي باللوم عليها لخسارته، بسبب استخدام تيريون للنار وترابط ديانة ميليساندرا بالنار. مع ذلك، توقَّعت ميليساندرا ذلك وسجن عم ستانس بالمصاهرة السير أكسل فلورنت دافوس الذي يهدد بقتل دافوس إذا لم يصبح ستانس مساعد الملك. سُجِن مع دافوس مساعد ستانس وعمه بالمصاهرة أليستر فلورنت، الذي سُجِن لمحاولته التفاوض مع آل لانستر دون علم ستانس. يحرر ستانس دافوس لسماعه بشأن هجوم كلاو آيل، ويدَّعي دافوس أن الهجوم غير المنصف رغم خضوع اللورد سالتيغار لجوفري، إضافةً إلى براءة الشعب إذ كل ما يفعلونه هو طاعة اللورد الخاص بهم. يُسَر ستانس بأمانة مساعده، يلقب ستانس دافوس بمساعد الملك. ثم يشاهد دافوس طقوسًا دينية لستانس إذ يستخدم علقة الدم من إدريك ستورم ليلعن الملوك الثلاثة المنافسين جوفري براثيون وبالون غريغوري وروب ستارك. يفكر ستانس وميليساندرا لاحقًا بعد موت روب وبالون، في التضحية بإدريك لتهييج تنين نائم تحت مدينة دراغون ستون، رغم اعتراض دافوس. عند السماع بوفاة جوفري، هرّب دافوس إدريك شرقًا إلى المدن لحمايته من ميليساندرا.


title: دافوس سيوورث

text: يأتي دافوس عند تعلّم القراءة بحجة المساعدة من الحرس الليلي، ويقنع ستانس، ليبحر شمالًا لحماية الحدود من الغزو البربري الذي يفر منه الآخرون. يُرسَل دافوس إلى الميناء الأبيض بعد أن صنع ستانس الميناء لمراقبة الشرق من البحر وحماية القلعة السوداء، لإقناع اللورد وايمان ماندرلي، أقوى زعيم في الشمال، ليدعم معركة ستانس.


title: دافوس سيوورث

text: تمكن دافوس وحيدًا من الوصول إلى وايت هاربور بعد رحلة مليئة بالمشاكل، بعد تخلّي لازيني سلسيل سلادهور سان عنه، يكتشف أن آل ماندرلين يستضيفون 3 من هاوس فري، الذي غدر ببيت ستارك في ريد ويدينغ وذبح رجال الشمال غير المسلحين عديمي الولاء لروب ستارك. وحيدًا محرومًا، يدّعي دافوس أن الشمال يجب أن يدعم ستانس وسيساعدهم بالمقابل على الانتقام، يسجنه واين ثم يرسل كلمة إلى كنغز لاندنغ تقول إنه أعدم دافوس دليلًا على الولاء. لكنه في الحقيقة أعدم مجرم غامض يشبه دافوس. بقي دافوس محبوسًا في وولفز دين، لكنه يتلقى معاملة جيدة، ويتحرر لاحقًا ليلتقي بوايمان سرًا من طريق روبرت كلوفر، وهو أيضًا ضيف وايمان سرًا. يعتذر وايمان عن استقبال دافوس ويوضح له أنه لا يستطيع ان يهزم آل لانستر، في حين كان نجله الناجي الوحيد ووريثه السير ويليس أسيرًا، لكنه زيَّف إعدامه ثم عاد. ألمح وايمان أنه يخطط لقتل آلهة الخصوبة الثلاثة، وأوضح أن العديد من لوردات الشمال يحلمون بتدمير هاوس بولتون، الذين فرضوا سيطرتهم على الشمال بعد خيانة بيت ستارك لكنهم لم يجرؤوا على هزيمة آل بولتون، ما لم يجدوا وريثًا شرعيًا لستارك.  يوضح وايمان أيضًا لدافوس أنه كان يخفي ويكس بايك، مرافق ثيون غريغوي الأبكم، كونه شاهد خفي على نهب رمزي سنو في وينتر فيل، الذي لاحق سرًا الهاربين ريكون ستارك وأوشا، وأشار إلى أن ريكون في أحد جزر آكلي البشر الاسطورية في سكاجوز، ثم يخبره وايمان أنه إذا استعاد ريكون بنجاح من سكاجوز، سيدعم حملة ستانس هاوس ماندرلي.


title: دافوس سيوورث

text: قُطِعت أصابع اليد اليمنى في سلسلة إتش بي أو، لأن الممثل ليام كونينغهام يستخدم اليد اليسرى. ويشير إلى وجود العديد من الأبناء، لكننا نشاهد واحدًا فقط في القصة، ماتوس.


title: دافوس سيوورث

text: عندما يرفض رينلي الاستسلام لستانس، يطلب دافوس أن يبحر مع ميليساندرا تحت ستورمز إند. عندما يصلون إلى الشاطئ، يشعر دافوس بالرعب عندما تلد ميليساندرا شيطانًا غامضًا، يقتل رينلي، تنحني لوردات العاصفة لستانس، الذي يخطط لشن هجوم بحري على كنغز لاندنغ وإعطاء دافوس قيادة الأسطول. مع وصول أسطول باراثيون إلى خليج بلاك ووتر، تتفجر سفينة مليئة بالنيران وسط الأسطول. تعد سفينة دافوس إحدى أقرب السفن، إذ يُطرح في البحر عندما تُدمر السفينة.


title: دافوس سيوورث

text: تُكتشف نجاة دافوس بالسباحة إلى صخرة، وأنقذه صديقه القرصان سلادهور سان، الذي كشف موت ماتوس خلال معركة بلاك ووتر. يلوم دافوس ميليساندرا بعد حزنه على وفاة ابنه ويحاول اغتيالها دون جدوى قبل إلقائها في الأبراج المحصنة. تكتشف ابنة ستانس في أثناء احتجاز دافوس أن دافوس أُمّي وأن ستانس يعلمه القراءة. يحرر ستانس دافوس ملقبًا إياه بمساعده. يخطط ستانس وميليساندرا خلال وقت قصير للتضحية بابن روبرت غير الشرعي غندري، حتى يحرره دافوس ويساعده على الهرب من دراغون ستون. قرر ستانس الغاضب إعدام دافوس، حتى يقدم دافوس رسالة من كاسل بلاك تحذر من عودة وايت ووكرز وتؤيد ميليساندرا، وينصح ستانس بأنه سيحتاج إلى دافوس عندما يأتي الليل الطويل، ما يدفع ستانس للعفو عن دافوس.


title: دافوس سيوورث

text: يوبخ ستانس دافوس بعد موت جوفري لعدم تمكنه من تأمين المزيد من الرجال. يرتب دافوس اجتماعًا مع تايكو نيستوريس، ممثل البنك الحديدي في برافوس، ويقنعه بتقديم دعمهم المالي لستانس بدلًا من ذلك. يستخدم دافوس المال لاستئجار السفن وبيع السيوف وسفر الجيش إلى الجبهة، منتصرين على الجيش البربري الذي حاصرهم.


title: دافوس سيوورث

text: يرافق دافوس قوات باراثيون في مسيرتها حتى وصلوا إلى وينترفيل. تسلل رمزي بولتون ورجاله خلال مسيرتهم إلى المخيم ودمّروا إمداداتهم. يعود دافوس إلى الجبهة ليبحث عن المزيد من المؤن، وهو لا يملك أدنى فكرة أن ستانس ينوي التضحية بشيرين ليضمن نصره. إن اللورد القائد جون سنو، رغم العاطفة، غير قادر على تقديم المساعدة. تصل ميليساندرا إلى كاسل بلاك بعد فترة وجيزة، بعد هروبها للتضحية بشيرين. يدرك دافوس أن ستانس هُزِم وأن شيرين ماتت، مع أن ميليساندرا لا تبين فعلتها.


title: هنري تندي

text: هنري تندي ، في عام 1914، إبان الحرب العالمية الأولى، الجندي البريطاني هنري تندي، اِلتقى أدولف هتلر بالصدفة، حيث كان هذا الأخير جريحا وغير مسلح. كان هتلر شابًا ويحمل رتبة جيفريتر في الجيش الألماني (وهي رتبة تعادل وكيل عريف في الجيش البريطاني، وجندي من الدّرجة الأولى في القوات الأمريكية). قرر الجندي البريطاني أن لا يطلق على هتلر النّار وتركه يعيش ويحيا. لاحقًا، قام هتلر بنشر هذه القصّة.


title: حماية دبلوماسية

text: في القانون الدولي، الحماية الدبلوماسية (أو المناصرة الدبلوماسية) هي وسيلة للدولة لاتخاذ إجراء دبلوماسي أو غير ذلك من الإجراءات الأخرى ضد دولة أخرى بالنيابة عن أحد مواطنيها الذي تعرضت حقوقه ومصالحه للضرر من قِبل الدولة الأخرى. والحماية الدبلوماسية، التي تأكدت في قضايا مختلفة للمحكمة الدائمة للعدل الدولي ومحكمة العدل الدولية، هي حق تقديري للدولة وقد تأخذ أي شكل لا يحظره القانون الدولي. ويمكن أن تشمل الإجراءات القنصلية والمفاوضات مع الدولة الأخرى والضغط السياسي والاقتصادي وإجراءات قضائية أو تحكيمية أو غيرها من أشكال التسوية السلمية للمنازعات.


title: حماية دبلوماسية

text: في عام 2006، اعتمدت لجنة القانون الدولي المواد المتعلقة بالحماية الدبلوماسية، التي تنظم حق وممارسة الحماية الدبلوماسية.


title: حماية دبلوماسية

text: تعود جذور الحماية الدبلوماسية للقرن الثامن عشر. وتم الإعراب عن فكرة أن الدولة لها حق حماية رعاياها الذين يتواجدون في الخارج من قِبل إمريش دي فاتيل في كتابه «قانون الأمم»: «من يسيء معاملة مواطن فإنه يصيب بشكل غير مباشر الدولة، التي يجب عليها حماية هذا المواطن». ونظرًا لأن هذه الحماية قد تأخذ أي شكل من الأشكال، فقد تمت إساءة استخدام هذ التصور في كثير من الأحيان من قِبل القوى الغربية كذريعة للتدخل في شؤون الدول الأقل قوة، واللجوء في بعض الأحيان إلى استخدام القوة (على سبيل المثال في الصين خلال ثورة الملاكمين وفي فنزويلا في أوائل القرن العشرين). ونتيجة لذلك، حظيت عقيدة الحماية الدبلوماسية بالكثير من الانتقادات، لا سيما في المستعمرات السابقة. وتحديدًا في أمريكا اللاتينية تم وضع مبدأ كالفو لتجنب طلب الحماية الدبلوماسية من قِبل المواطنين الغربيين. ومع ذلك، فقد تم الاعتراف بالحماية الدبلوماسية كقانون دولي عرفي من قبل المحاكم والهيئات القضائية الدولية فضلاً عن الفقهاء. بعد الحرب العالمية الثانية، ومع حظر استخدام القوة كأداة للعلاقات الدولية، أخذت الحماية الدبلوماسية عادة أشكالاً أخرى مثل الإجراءات القضائية أو الضغط الاقتصادي.


title: حماية دبلوماسية

text: تقليديًا، كان يُنظر إلى الحماية الدبلوماسية كحق للدولة وليس للفرد الذي تعرض للتعسف بموجب القانون الدولي. ويُعتبر الضرر الواقع على شخص أجنبي ضررًا غير مباشر لوطنه وعند تناول قضيته يُنظر إلى الدولة باعتبارها تؤكد على حقوقها الخاصة. وهذا يعني أن الدولة ليست بأي حال من الأحوال ملزمة بمعالجة قضية أحد مواطنيها واللجوء إلى الحماية الدبلوماسية إذا اعتبرت أن هذا الإجراء لا يخدم مصالحها السياسية والاقتصادية.


title: حماية دبلوماسية

text: يعترف القانون الدولي العرفي بوجود شروط معينة يجب تلبيتها قبل أن تقرر الدولة بشكل صحيح تبني مصالح أحد مواطنيها. والشرطان الرئيسيان هما استنفاد سبل الانتصاف المحلية واستمرار تمتع الشخص بالجنسية.


title: حماية دبلوماسية

text: لن تكون المناصرة الدبلوماسية لمطالب أحد المواطنين مقبولة دوليًا ما لم يكن المواطن المعني قد أعطى الدولة المضيفة الفرصة لتصحيح الخطأ الذي تم ارتكابه بحقه من خلال وسائل الانتصاف الوطنية الخاصة بها. عادة ما يعني استنفاد سبل الانتصاف أنه يتعين على الفرد أولاً السعي في دعواه ضد الدولة المضيفة من خلال محاكمها الوطنية وصولاً إلى أعلى مستوى من التقاضي قبل مطالبة الدولة التي يحمل جنسيتها الشروع في التعامل مع هذه الدعوى وقيام الدولة بعمل ذلك بشكل صحيح.


title: حماية دبلوماسية

text: يتمثل الشرط المهم الثاني في أن الشخص الذي تعرض للظلم يجب أن يكون محتفظًا بجنسية الدولة المناصرة منذ لحظة تعرضه للضرر وحتى رفع الدعوى عن طريق المناصرة الدبوماسية. وإذا تغيرت جنسية الفرد المعني في هذه الأثناء، فلن يكون بمقدور الدولة صاحبة جنسيته السابقة تبني دعواه بشكل صحيح. وقد يتم أيضًا رفض الدعوى التي ترفعها الدولة بالنيابة عن مواطنها أو الإعلان بأنها غير جائزة إذا لم يكن هناك ارتباط فعال وحقيقي بين المواطن المعني والدولة التي تسعى لحمايته (انظر حكم محكمة العدل الدولية في قضية "نوتيبوم").


title: حماية دبلوماسية

text: و يقتضي ذلك أن يكون المتضرر (رافع الدعوى) نظيف اليد بطبيعة الحال أو بعبارة أخرى إنه لم يكن السبب في المشكلة أو لم يرتكب أي جرائم سابقة.


title: حماية دبلوماسية

text: ويندرج تحتها رئيس الدولة، ورئيس الوزراء، ووزير الخارجية ويرجع ذلك لكونهم المعنين بالعلاقات الدولية للدولة وبصفتهم ممثلين لها في المحافل الدولية، بالإضافة لاختصاصهم بالدفاع عن رعايا الدولة في الخارج.


title: حماية دبلوماسية

text: يرأس وزير الخارجية الجهاز الدبلوماسي والقنصلي لدولته لذلك من واجبه متابعة مايقوم به منسوبي جهازه وتوجيههم في مايخص رعاية المواطنينومصالحهم في الخارج.


title: حماية دبلوماسية

text: التي من مهامها حماية مصالح الدولة المعتمدة ورعاياها لدى الدولة المعتمد لديها البعثة، إذ أنه في حال تعرض مصالح أحد الرعايا في الخارج للضرر، تقوم البعثة بمساندته للحصول على حقوقه وذلك بإرشاده إلى طرق التقاضي الداخلية في الدولة المضيفة، وهو ماحددته المادة الثالثة من اتفاقية فينا للعلاقات الدبلوماسية التي انعقدت في 18 أبريل 1961م والتي تحدد مهام المبعوث الدبلوماسي.


title: حماية دبلوماسية

text: وقد حددت اتفاقية فينا للعلاقات القنصلية المنقعدة في 24 أبريل 1963م مهام للمبعوث القنصلي حسب المادة الخامسة ومنها:


title: نادي دلهي ديناموس

text: نادي دلهي ديناموس  هو نادي كرة قدم في دوري السوبر الهندي مقره في دلهي في الهند وهو واحد من أكبر الأندية في دوري السوبر الهندي. النادي تأسس في 17 تموز / يوليو 2014.


title: نادي دلهي ديناموس

text: الفريق مملوك من قبل شركة دين للشبكات. والفريق يلعب مباريات الإياب في ملعب جواهر لال نهرو. في أول موسم للفريق الذي يدربه لاعب كرة القدم السابق البلجيكي هارم فان فيلدهوفن. لاعب رئيسي في الفريق الإيطالي اليساندرو ديل بييرو.


title: نادي دلهي ديناموس

text: أول مباراة في تاريخ النادي الذي لعب في 14 أكتوبر 2014 ضد نادي بيون سيتي وانتهت 0-0. في تشرين الأول / 19 أكتوبر 2014, بافل إلياس أصبح أول صاحب للنادي بتسجيله ضد أتلتيكو دي كولكاتا في الدقيقة 74 والمباراة انتهت بالتعادل 1-1.


title: تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2021

text: تعرف مسابقة كاس الامم الأفريقية على انها من أكثر المسابقات العالمي التي تجلب الجمهور من مختلف انحاء العالم وهذا لوجود لاعبين افارقة يلعبون في كبار الاندية الاروبية على غرار محمد صلاح وساديو ماني نجما نادي و ليفربول الإنجليزي وأشرف أشرف حكيمي لاعب نادي باريس سان جيرمان الفرنسي ورياض محرز لاعب مانشيستر سيتي الإنجليزي وحكيم زياش لاعب تشيلسي الانجلزي بالإضافة للاعبين ينشطون في الاندية الهولندية و الفرنسية والألمانية وفي الدوريات الخمس الكبرى الذين ساهموا بشكل كبير في جلب الجمهور الغربي وزيادة عائدات المالية للاتحاد الأفريقي برئاسة السيد احمد احمد . كما ان هذه المسابقة تصنف كثالث أهم مسابقة عالمية بعد كاس العالم ودوري ابطال أوروبا، يذكر ان الجزائر هي اخر بلد فاز بهذه المسابقة في اخر دورة كانت سنة 2019 التي اقيمت في مصر حينها فازت امام السنغال بهدف دون رد وهي الجائزة على ثاني لقب بعد لقب 1990الذي اقيم بنفس البلد.


title: هدى بركات

text: هدى بركات هي روائية لبنانية ولدت عام 1952 وتخصصت في الأدب المعاصر. أمضت في بيروت فترة كبيرة في بدايات حياتها ثم إنتقلت للعيش في باريس بفرنسا منذ ذلك الوقت وحتى الآن. تمت كتابة كل مؤلفاتها باللغة العربية برغم إقامتها الطويلة بفرنسا. حيث رفضت هدى بركات أن تكتب ب أي لغة غير العربية. تم ترجمت كل مؤلفاتها للغات عدة منها الانجليزية، العبرية، الفرنسية، الايطالية، الاسبانية، التركية، الالمانية واليونانية. فازت بجائزة البوكر العربية سنة 2019 عن روايتها بريد الليل.


title: هدى بركات

text: ولدت هدى بركات بالبلدة المارونية بشري وعاشت هناك حتى انتقلت لبيروت لتدرس الأدب الفرنسي بالجامعة اللبنانية. تخرجت في عام 1975 وتلى تخرجها بسنة سفرها إلى باريس حيث بدأت دراستها العليا. وزامن دراستها في ذلك الوقت الحرب الاهلية اللبنانية مما إضطرها للعودة إلى لبنان مرة أخرى.


title: هدى بركات

text: وخلال الحرب بدأت هدى بركات في كتابة مجموعتها القصصية «زيارات». وفي عام 1989 سافرت إلى باريس مرة أخرى واستقرت هناك حتى هذه اللحظة.


title: هدى بركات

text: وهناك نشرت سلسلة من أهم اعمالها مثل (حجر الضحك 1990) و (أهل الهوى 1993). وفي عام 2003 زارت المملكة المتحدة في زيارة رسمية لأول بث لمجلة بانيبال المملكة المتحدة (Banipal UK) وهي مجلة للأدب العربي المعاصر. وفي الفترة خلال 2010-2011 رشحت هدى بركات لتكون عضوة في مؤسسة أبحاث في نانت، فرنسا (Nantes Institute for Advanced Study Foundation). وفي خريف 2013 تم اختيار هدى بركات كأول باحثة عربية في قسم الدراسات الشرق أوسطية.، ونافست في 2015 مع الروائي الليبي إبراهيم الكوني على جائزة البوكر. فازت بجائزة البوكر العربية سنة 2019 عن روايتها بريد الليل.


المدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية (وسابقًا مستشفى سعد التخصصي) هو أحد أفخر مستشفيات الخبر، يملكه رجل الأعمال معن الصانع، وسُمّي المستشفى باسم ابنه سعد. تعرض المستشفى لأزمة مالية ثم أغلق، وسعى بعض التجار إلى شرائه من صاحبه.


title: المدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية

text: يقع المستشفى في مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وبالتحديد عند تقاطع شارع الأمير فيصل بن فهد مع شارع الأمير حمود بن عبد العزيز.


text: في 2 مارس 2021، تم تحويله لاستخدام قوى الأمن بالمنطقة الشرقية بمسمى «المدينة الطبية لقوى الأمن بالمنطقة الشرقية».


title: لا (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل المصري في إطار درامي وشيق، حيث يجد (يحيى الفخراني) نفسه في السجن دون إثبات تهمة عليه، واسمه مسجل ضمن الوفيات، تتحطم حياته فجأة؛ حيث يفقد زوجته، وماله الذي قام بجمعه طوال حياته، ويصبح أسير ذكرياته في السجن.


title: لا (مسلسل)

text: بالإضافة إلي: محمد عتريس - نجيب عبده - حسن العدل - رأفت راجي - محمد التاجي - محمد أحمد المصري - عنايات صالح - عبد الحميد أنيس - كمال الزيني - أنور حسونة - مصطفى هاشم - محمود الحفناوي - محمد أبو العينين - حمدي السخاوي - عبد الحميد المنير - إسماعيل محمود - عبد الهادي أنور - أحمد أبو عبية - مصطفى الخضري - جمال شبل - عثمان عبد المنعم - حلمي محمد - حسين عرعر - فخري عازر - سيد حاتم - عبد الله حفني - سيد مصطفى - محمد كامل - عبد الله الشرقاوي - سمير حسين - احمد كمالي - فكري طه - عبد الله الصفتي - عبد المنعم عبد الرحمن - محمد عبد المنعم - حسين نظمي - محمد الدقن - خيري شوقي - مايسة سعدالدين - أشرف خميس


title: فيلم سيرة ذاتية

text: فيلم السيرة الذاتية هو نوع من الأفلام يصور حياة شخص أو أشخاص حقيقيين أو قائم على أساس تاريخي. تُظهر مثل هذه الأفلام حياة شخص معروف تاريخيًا ويُستخدم الاسم الحقيقي للشخصية. وهي تختلف عن الأفلام الوثائقية وأفلام الدراما التاريخية أنها تتمحور حول شخص واحد وتحاول سرد قصته بشكل شامل أو سرد سنوات حياته البارزة من وجهة نظر تاريخية على الأقل.


title: فيلم سيرة ذاتية

text: من شأن اختيار الممثلين أن يكون موضوع جدلي بالنسبة لأفلام السيرة الذاتية. غالبًا ما يكون اختيار الممثلين عبارة عن حالة توازن بين التشابه في المظهر والقدرة على تصوير طباع الشخص المعني. مثلًا شعر أنتوني هوبكنز أنه لم يكن ينبغي أن يلعب دور ريتشارد نيكسون في نيكسون بسبب عدم وجود تشابه بين الاثنين. اعترض على اختيار جون وأين للعب دور جنكيز خان في فيلم "ذا كونكرور 1952" نظرًا لأن وأين أمريكي يلعب دور أمير حرب مغولي. انتقد النقاد المصريون اختيار لويس جوسيت جونيور، الممثل الأمريكي من أصل أفريقي، ليلعب دور رئيس مصر أنور السادات في المسلسل التلفزيوني الذي صدر عام 1982 باسم "السادات". وقد اعترض البعض أيضًا على اختيار جينيفر لوبيز في سيلينا نظرًا لأنها أمريكية من أصل بورتوريكي في حين كانت سيلينا أمريكية من أصل مكسيكي.


title: فيلم سيرة ذاتية

text: نظرًا لأن الأشخاص المُصورين في أفلام السيرة الذاتية هم أشخاص حقيقيين، فإن أفعالهم وطباعهم معروفة بالنسبة للجمهور (أو موثقة تاريخيًا على الأقل) مما يجعل هذه الأدوار من أكثر الأدوار صعوبة بالنسبة للممثلين والممثلات. اكتسب كل من بين كينغسلي، جوني ديب، جيم كاري، روبرت داوني جونيور، جيمي فوكس وإيدي ريدماين احترامًا قائم على أسس جديدة بصفتهم ممثلين دراميين بعد أن أدوا أدوار البطولة في أفلام سيرة ذاتية. كينغسلي بدور المهاتما غاندي في "غاندي" (1982) وجوني ديب بدور إد وود في "إد وود" (1994) وجيم كاري بدور آندي كوفمان في فيلم "مان أون ذا موون" (1999) وداوني بدور تشارلي تشابلن في "تشابلن" (1992) وفوكس بدور راي تشارلز في "راي" (2004) وإيدي ريدماين بدور ستيفن هوكنج في فيلم "ذا ثيوري أوف إيفري ثينج" (2014).


title: فيلم سيرة ذاتية

text: بعض أفلام السيرة الذاتية تمد الحقيقة عمدًا. استندت «اعترافات عقلية خطيرة» إلى مذكرات مضيف برنامج المسابقات تشاك باريس التي فُضحت ولكن انشهرت بشكل كبير والتي تحمل نفس الاسم، والتي ادعى فيها أنه عميل لوكالة المخابرات المركزية. دمج فيلم كافكا كل من حياة المؤلف فرانز كافكا والجوانب االسريالية لتخيلاته. يروي فيلم إيرول فلين "ذي دايد ويذ ذير بووتس أون" قصة جورج أرمسترونغ كاستر لكنه كان ذو طابع رومنسي للغاية. أشيد بفيلم أوليفر ستون "ذا دورز" الذي يروي قصة حياة جيم موريسون للتشابه الكبير بين جيم موريسون والممثل الذي أدى دوره، فال كيلمر، فيما يخص المظهر والغناء. إلا أن المعجبين وأعضاء الفرقة لم تعجبهم الطريقة التي صور بها فال كيلمر جيم موريسون، وقد كان هناك بعض المشاهد المختلقة بالكامل.


title: فيلم سيرة ذاتية

text: هناك بعض الحالات النادرة التي تسمى أفلام السير الذاتية التلقائية، حيث يلعب فيها الشخص المعني دوره في الفيلم الذي يروي سيرته بنفسه. ومن الأمثلة على ذلك جاكي "روبنسون في جاكي روبنسون ستوري" (1950) ومحمد علي في فيلم الأعظم ذا غريتست (1977) وأودي مورفي في "تو هيل آند باك" (1955) وباتي ديوك في "كول مي آنا" (1990) وبوب ماتياس في "ذا بوب ماتياس ستوري" (1954) وآرلو غوتري في "آليس ريستورانت" (1969) وفانتازيا بارينو في "لايف إز نت أ فيري تيل" (2006")" وهوارد ستيرن في برايفت بارتس (1997)


title: فيلم سيرة ذاتية

text: أصبحت السيرة الذاتية الموسيقية "بوهيميان رابسودي"، المستوحاة من حياة المغني فريدي ميركوري واحدة من أعلى أفلام السير الذاتية ربحًا على الإطلاق في عام 2018.


title: معركة ديمبوس

text: بعد انتصارهم في معركة بافيوس في 1302م قام الاتراك العثمانيين بمهاجمة الأراضى البيزنطية في جميع أنحاء الاناضول ، الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني باليولوج حاول لتشكيل تحالف مع المغول الإلخانية ضد التهديد العثماني. ولكن عندما لم يفيده التحالف في تأمين حدوده قرر مهاجمة العثمانيين بجيشه.


title: معركة ديمبوس

text: ديمبوس كانت أول مدينة بيزنطية يهجم عليها العثمانيين. في عام 1303، تقدم الجيش البيزنطي إلى ينيشهر مدينة عثمانية هامة، شمال شرقي مدينة بورصة. عثمان الأول انتصر عليهم بالقرب من ممر ديمبوس في الطريق إلى ينيشهر. وخلال المعركة عانى كلا الجانبين خسائر فادحة. على الجانب البيزنطي ولاة كستيل ودمبوس كانوا بين الخسائر.


title: معركة ديمبوس

text: حاول محافظ كيتي الهرب إلى مكان قريب من حصن لوبارديون (حاليا ألوبات) . لكن عثمان اعتقله وأعدمه في وقت لاحق أمام الحصن. ثم استسلم الحصن بعدها بمدة.


title: تصريح (قانون)

text: التصريح أو الترخيص في الاقتصاد والقانون هو إعطاء التصريح لشخص هو السماح له بعمل الشيء وامتلاكه لتصريح أو ترخيص بذلك. وهو أيضا الإذن الذي تمنحه جهة رسمية لشخص لمزاولة مشروع معين، وهو غير قابل للنقل. ووأحيانا يسمى الترخيص رخصة. وبالنسبة لبراءة الاختراع فيمتلكها صاحب الاختراع، وتسجيلها يخول له بمفرده استغلال اختراعه. ويمكن لصاحب البراءة إعطاء تصريح إلى شخص آخر باستخدام الاختراع، ويكون ذلك عادة عن طريق التعاقد بينهما.


title: تصريح (قانون)

text: وينطبق التصريح أيضا على الحقوق الفكرية (مثل تأليف الكتب) والإنتاج الفني، حيث يطبق عليها قانون البراءات. كما يستخدم تعبير التصريح في المجال السياسي، حيث يصرح أحد السياسيين بتصريح دبلوماسي.


title: تصريح (قانون)

text: براءة الاختراع مثلها كمثل حقوق النشر يمكن أن يعطي صاحبها تصريح لطرف ثان لاستخدامها، ويكون ذلك بالاتفاق والتعاقد. ويحدد العقد بيين المتعاقدين القطر (أي مكان الاستغلال) ومدة استغلال التصريح، وإمكانية تجديد العقد، وشروط أخرى تهم صاحب البراءة.


title: تصريح (قانون)

text: يعطي صاحب البرمجية (برنامج الحاسوب) تصريحا فرديا للمشتري لاستخدامها في حاسوبه. وقد يحدد صاحب برمجة الحاسوب عدد حواسيب المستفيد المصرح لها لاستخدام البرمجة.


title: تصريح (قانون)

text: لنقل المواد الخطرة، مثل عربات نقل البنزين، تعطي الجهات المسؤولة التصريح لعربة صهريج بعينها للقيام بذلك العمل بعد استيفاء العربة الشروط التقنية، لأمان النقل. وبالنسبة إلى مستوعبات نقل المواد المشعة، فتعطي لكل مستوعب تصريحا للنقل طبقا لاستيفائه للشروط التقنية التي تضعها الجهة الرسمية المسؤولة. وعندما يعزم صاحب المواد المشعة على نقلها من مكان إلى مكان بواسطة المستوعب ذو التصريح، فهو يتقدم إلى الجهة المسؤولة في طلب «تصريح نقل مواد مشعة» قبل قيامه بعملية النقل.


title: إدريس الشرايبي

text: إدريس الشرايبي (ولد في 15 يوليو 1926م، الجديدة - توفي في 1 أبريل 2007م)، كاتب مغربي معاصر، من أشهر رواد الأدب الفرنكفوني المغاربي المكتوب باللغة الفرنسية.


title: إدريس الشرايبي

text: بعد أن تمدرس بمدرسة محمد جسوس، تابع دراسته في ثانوية اليوطي بالدار البيضاء، ثم سافر إلى باريس سنة 1946 ليدرس الكيمياء والطب النفسي. حصل على شهادة مهندس كيميائي سنة 1950.زار (إسرائيل) عام 1969.


title: إدريس الشرايبي

text: مارس مهنا عديدة ما بين حارسي ليلي وحمال وعامل ومدرس للعربية ومنتج بالإذاعة الفرنسية قبل أن يصبح مهندسا كيميائيا.


title: إدريس الشرايبي

text: أصدر روايته الأولى الماضي البسيط Le Passé simple سنة 1954 التي سببت جدلا واسعا في المغرب كما قابلت انتقادا شديدا في فرنسا. كتاباته الموالية خصوصا البوليسية منها جعلته كاتبا مشهورا في العالم بأسره.


title: إدريس الشرايبي

text: نال جوائز عديدة كجائزة إفريقيا المتوسطية على مجموعة مؤلفاته سنة 1973. وجائزة الصداقة الفرنكوعربية سنة 1981. وجائزة ماندلو لترجمة Naissance à l'Aube إلى الإيطالية.


title: كنيسة بربارة

text: تأسست كنيسة بربارة الواقعة في مصر في أواخر القرن الرابع وأوائل الخامس الميلادي، (كنيسة القديسة بربارة في حارة الروم في منطقة بابليون وتحوي جسد تلك القديسة، وهي كنيسة جميلة وعريقة وذات قدسية خاصة واحترام وتقدير. وجد المذبح خلف السدة وعلى يمين المذبح حائط ارتفاعه 4 أقدام وبه صندوق به جسد القديسة بربارة، حيث كان يسمح للزوار بلمس جسدها. تولى إدارتها أيضاً مسيحي الحزام، ثم الرهبان اليونانيين، وفي العصر الوسيط) وكرست على اسم راهبة تسمى بربارة.


title: كنيسة بربارة

text: تقع كنيسة القديسة بربارة شمال المتحف القبطي وشرق كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس (أبو سرجة) على الجانب الشرقي من حصن بابليون. كانت الكنيسة في الأصل مخصصة لأبي قير ويوحنا (أو القديسين ). عندما أُحضر رفات القديسة باربرا إلى المكان، بُني لها مكان مخصص لها. لذا يوجد اليوم كنيستان منفصلتان تم بناؤهما في هذا الموقع.


title: كنيسة بربارة

text: قام أثناسيوس وهو كاتب ثري وسكرتير عبد العزيز بن مروان (حاكم مصر بين عامي 685 و 705 م) ببناء الكنيسة. عُثر على باب خلال أحد ترميمات الكنيسة العديدة التي يمكن أن يعود تاريخه إلى القرن الرابع. بين عامي 1072 و 1073 تم ترميم الكنيسة بالكامل لإيواء رفات القديسة باربرا، ولا زالت هذه الآثار باقية حتى يومنا هذا. تضررت الكنيسة بحادث حريق خلال القرن الثاني عشر. تم تجديد الكنيسة مؤخرًا على نطاق واسع بين عامي 1910 و 1922.


title: كنيسة بربارة

text: كانت بربارة فتاة بالغة الحسن، ولدت في إحدى مدن آسيا الصغرى في أوائل القرن الثالث الميلادي من أب ثري وثني يدعى ديوسقوروس، وتلقت علومها على يد العالم اللاهوتي المصري أوريجانوس، ثم اعتقنت الديانة المسيحية. ورفضت الزواج لتكريس حياتها لخدمة الديانة التي اعتنتقتها واستشهدت في عهد الإمبراطور الروماني ماكسيميانوس. على يد أبيها الوثنى، وتحكى الأسطورة أن الأب أصابته صاعقة فتحول إلي رماد في الحال (ليس هناك دليل واضح علي وجود هذه القديسة، ولكن مذهبها صار قويا في القرن التاسع الميلادي) وقد تخربت الكنيسة في عصورها التالية كغيرها من الكنائس، فأعاد بناءها الوزير القبطي يوحنا بن الأبح سنة 1072م على عهد الخليفة المستنصر بالله.


title: كنيسة بربارة

text: بنيت واجهات هذه الكنيسة من الحجر والآجر معا. وهي ذات بناء مرتفع مستطيل الشكل طوله 26 متراً وعرضه 14.5 مترا وارتفاعه 15 مترا تقريبا. وكانت عمارته القديمة الأورثوذكسية الطراز عبارة عن صحن وجناحين تعلوهما شرفة للنساء، وثلاثة هياكل. غير أن هذا التخطيط قد طرأت عليه عدة تعديلات لاحقة أدت إلى ضم ذراعين متصلين في الشكل والمساحة لهذا التخطيط حتى يستكمل المبنى الكنسي شكل الصليب. وأحيط جزء من الجناح الشمالي مع كل الرواق بحائط ليمكن استخدامه كممر إلى الكنيسة وإلى حجرات المعيشة وليتحول الرواق إلى منظرة تماثل في عرضها عرض الصحن.


title: كنيسة بربارة

text: تبدأ العمارة الداخلية لهذ الكنيسة المنخفضة عن أرض الشارع بدهليز يلي المدخل الرئيسي، يفضي إلى صحن مغطى بسقف جمالوني خشبي، فرشت أرضيته ببلاطات حجرية، به في الناحية الجنوبية لقان (جرن) لغسل الأرجل يوم خميس العهد. وفي الناحية الشمالية منبر رخامي (أمبل). وعلى جانبي هذا الصحن جناحان أحدهما شمالي والآخر جنوبي يغطي كلا منهما سقف خشبي مسطح. وقد فرشت أرضية هذين الجناحين ببلاطات حجرية، وتفصلهما عن الصحن عشرة أعمدة رخامية ذات أبدان أسطوانية وتيجان كورنثية تقع في صفين تتصل ببعضها بواسطة إطارات خشبية ملونة.


title: كنيسة بربارة

text: تقع هياكل الكنيسة في الناحية الشرقية وتغطيها أنصاف قباب مرتفعة. وهي تتكوّن من هيكل رئيس أوسط مكرس على اسم القديسة بربارة يتقدمه حجاب من خشب الجوز الهندي تزينه أطباق نجمية تعد آية من آيات الفن الزخرفي المطعم بالصدف والعاج وفي وسطه مذبح رخامي حديث، تعلوه مظلة خشبية ترتكز على أربعة أعمدة رخامية، ويتصدر حائطه الشرقي محراب ذو سبعة جوانب سفلية تتجمع عند السقف على هيئة نصف دائرة.


title: كنيسة بربارة

text: يكتنف هذا الهيكل الرئيس هيكلان جانبيان يغطي كلا منهما سقف عبارة عن نصف قبة، أحدهما جنوبي مربع الشكل ذو أرضية من البلاطات الحجرية. وفي الحائط الشمالي خزانة صغيرة، بالإضافة إلى باب يفضي إلى قاعة تشتمل على مقصورة حديثة باسم القديسة بربارة، والآخر شمالي به باب يفضي إلى صحن كنيسة صغيرة مكرّسة على اسم القديسين أباكير ويوحنا، بها ثلاثة هياكل صغيرة تضم مذبحين حديثين.


title: كنيسة بربارة

text: أما الشرفة أو قسم النساء فإنها مفتوحة، وأن الحائط الداخلي مع الممرات المتصلة به يمثل إضافة لاحقة لهذه الشرفة. وكانت هناك هياكل أصلية حول هذه الشرفة لم يبق منها غير هيكل واحد في طرفها الشمالي يسمى هيكل مار جرجس، في داخله حامل أيقونات رائع من خشب الأرز تزينه أشكال حيوانات وطيور، بالإضافة إلى التفريعات النباتية المتداخلة والمتشابكة التي تعرف بالأرابسك.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: مهمة المتتبع المريخي (إم أو إم)، وتدعى أيضًا مانجاليان (بالسنسكريتية मङ्गलयान)، وهو مسبار فضائي يدور حول المريخ منذ 24 سبتمبر عام 2014. أُطلقت منظمة البحوث الفضائية الهندية المهمة في 5 نوفمبر عام 2013. وتعتبر هذه المهمة  أوّل مهمة للهند بين الكواكب، وأصبحت رابع وكالة فضاء تصل إلى المريخ، بعد روسكوزموس، وناسا، ووكالة الفضاء الأوروبية. أصبحت الهند الدولة الآسيوية الأولى التي تصل إلى مدار المريخ والدولة الأولى في العالم التي تقوم بهذا من المحاولة الأولى.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: انطلق مسبار مهمة المتتبع المريخي من منصة الإطلاق الأولى في محطة ساتيش دافان الفضائية (شريهاريكوتا رينج شار) في أندرا برديش، على متن مركبة إطلاق الأقمار الصناعية القطبية الصاروخ 25 في الساعة 09:08 بالتوقيت العالمي الموحد في 5 نوفمبر عام 2013. كانت نافذة الإطلاق مفتوحة لمدة 20 يوم تقريبًا بداية من يوم 28 أكتوبر عام 2013. قضى المسبار إم أو إم شهر تقريبًا في مدار الأرض، إذ قام بسلسلة من سبعة مناورات مدارية لتغيير مستوي المدار عند نقطة الأوج قبل أن يدخل في مسار إلى مدار المريخ في 30 نوفمبر عام 2013 (بالتوقيت العالمي الموحد). وصل بعد 298 يوم إلى المريخ، ودخل في مدار حوله في 24 سبتمبر عام 2014.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: تعد هذه المهمة مشروعًا تجريبيًا لتطوير تقنيات التصميم، والتخطيط، والإدارة، وعمليات التشغيل ضمن المهمات بين كوكبية. وتحمل المهمة خمسة أجهزة علمية. يدير المهمة حاليًا مركز مراقبة المركبات الفضائية عن طريق شبكة القياس والتتبع والقيادة في منظمة البحوث الفضائية الهندية (آي إس تي أر إيه سي) في بنغالور بالإضافة إلى دعم من هوائي شبكة الفضاء السحيق الهندية (آي دي إس إن) في بنغالور، كارناتاكا.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: أُعلن رئيس منظمة البحوث الفضائية الهندية جي. مادهافن ناير لأول مرة عن المهمة غير المأهولة إلى المريخ على الملأ في 23 نوفمبر عام 2008. بدأ المعهد الهندي لعلوم الفضاء والتكنولوجيا بدراسة جدوى فكرة مهمة إم أو إم في عام 2010 وذلك بعد إطلاق القمر الاصطناعي شاندريان1 إلى القمر في عام 2008. وافق رئيس الوزراء مانموهان سينغ على المشروع في 3 أغسطس عام 2012، وذلك بعد أن أنهت منظمة البحوث الفضائية الهندية الدراسات المطلوبة للمتتبع والتي كلفت 125x10 روبية (18 مليون دولار). كان التوقع أن تصل تكلفة المشروع بالكامل حتى 454 x10 روبية (64 مليون دولار). كلّف المتتبع 153 x10 روبية (21 مليون دولار) ووزع الجزء المتبقي من الميزانية على المحطات الأرضية والتحسينات المتعاقبة في مشاريع منظمة البحوث الفضائية الهندية الأخرى.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: خططت وكالة الفضاء لإجراء عملية الإطلاق في 28 أكتوبر عام 2013 لكنها أُجِّلت إلى 5 نوفمبر بسبب تأخر سفن تعقب المركبة الفضائية التابعة لمنظمة البحوث الفضائية الهندية في أخذ مواقعها المحددة بسبب الطقس السيء في المحيط الهادئ. ولأنّ فرص الإطلاق في مدار هوهمان الانتقالي الموفر للوقود تسنح كل 26 شهر، كانت فرصتا الإطلاق التاليتان في 2016 و 2018.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: بدأ تجميع مركبة الإطلاق بّي إس إل في-إكس إل، المعروفة باسم سي25 في 5 أغسطس عام 2013. انتهى تثبيت الأجهزة العلمية الخمسة، والذي جرى في مركز منظمة البحوث الفضائية الهندية للأقمار الصناعية في بنغالور، ونُقلت المركبة الفضائية الجاهزة إلى شريهاريكوتا في 2 أكتوبر عام 2013 من أجل دمجها مع مركبة الإطلاق بّي إس إل في-إكس إل. زيدت السرعة في تطوير المتتبع وجرى الانتهاء منه في وقت قياسي بلغ 15 شهر. وأكدت ناسا مرة أخرى في 5 أكتوبر 2013 أنها ستزود المهمة بالدعم الملاحي والمتعلق بالاتصالات على الرغم من تعطيل الحكومة الفيدرالية الأمريكية. وقعت ناسا ومنظمة البحوث الفضائية الهندية خلال اجتماع في 30 سبتمبر عام 2014 اتفاقيةً لإنشاء مسار للمهام المستقبلية المشتركة لاستكشاف المريخ. واحد من أهداف فريق العمل هو استكشاف الأرصاد الموحدة (المنسقة) الممكنة والتحليل العلمي (تحليل البيانات العلمية) بين المتتبع مافن وإم أو إم، بالإضافة إلى مهام المريخ المستقبلية والحالية.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: بلغت التكلفة الإجمالية للمهمة 450 x10 روبية (73 مليون دولار) تقريبًا، وهذا ما جعلها المهمة المريخية الأقل تكلفة. عزا كي رادكريشنان، رئيس منظمة البحوث الفضائية الهندية، التكلفة المنخفضة للمهمة إلى عوامل متعددة، من بينها «النهج المعياري»، والاختبارات الأرضية القليلة، وأيام العمل الطويلة للعلماء (18-20 ساعة). أشار جوناثان آموس من قناة بي بي سي إلى تكلفة العمل المنخفضة، والتقنيات المحلية، والتصميم الأبسط، وتعقيد الحمولة المنخفض بشكل ملحوظ بالنسبة لمسبار ناسا مافن.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: الهدف الأساسي للمهمة تطوير التقنيات اللازمة لتصميم، وتخطيط الإدارة والعمليات للمهمة بين كوكبية. والهدف الثاني استكشاف معالم ومورفولوجيا ومعدنية (مينارولوجيا) سطح المريخ، والغلاف الجوي المريخي باستخدام أجهزة علمية محليّة.


title: مهمة المتتبع المريخي

text: تضمن الأهداف الرئيسية التي تتمثل في تطوير التقنيات اللازمة لتصميم، وتخطيط  الإدارة والعمليات للمهمة بين كوكبية المهام الرئيسية التالية:


title: مهمة المتتبع المريخي

text: ستتيح المهمة أيضًا فرصًا متعددة لرصد قمر المريخ فوبوس، بالإضافة إلى إتاحة فرصة تحديد الكويكبات المُشاهَدة أثناء المسار إلى المريخ وإعادة تقدير مداراتها.


title: ذا فويس (النسخة الأمريكية)

text: ذا فويس هو برنامج عرض مسابقات غناء أمريكي وهو النسخة الأمريكية من البرنامج الهولندي الأصلي ذا فويس، عرض أول موسم له في 26 أبريل 2011 على قناة إن بي سي، وقد تم عرض 16 نسخة حتى الآن من هذا البرنامج، يبدأ المتبارزون في الغناء وثم يتم اختيار المدرب وفي المراحل النهائية يتم التصويت له عن طريق الهاتف والانترنت والمحمول، ويحصل الفائز على مبلغ 100 ألف دولار أمريكي مع عقد مع شركة يونيفرسال بيكشرز. الفائزون في البرنامج هم خافيير كولون و جيرمين باول و كاسادي بوب و دانييل برادبيري و تسان تشين و جوش كوفمان و كرايغ واين بويد و ساوير فريدريكس و جوردن سميث و أليسان بورتر و ساندانس هيد و كريس بلو و كلو كوهانسكي و برين كارتيلي و تشيفيل شيفيرد و مايلين جارمون.


title: ذا فويس (النسخة الأمريكية)

text: أما من تبارز من مدربين في لجنة التحكيم هم كريستينا أغيليرا و سيلو غرين و أدم ليفين و بليك شيلتون و شاكيرا و أشر و غوين ستيفاني و فاريل ويليامز و مايلي سايرس و أليشيا كيز و جينيفر هودسون و كيلي كلاركسون و كيلسي باليريني و جون ليجند و بيبي ريكسا، تم تقديم البرنامج من قبل كارسون دالي و أليسون هايسليب و كريستينا ميليان.


title: عطلة المفتش الطاهر

text: عطلة المفتش الطاهر هو فيلم جزائري تم إنتاجه عام 1972، وأخرجه المخرج الجزائري موسى حداد، صُورت أغلب مشاهده في تونس. قام في بطولته كل من حاج عبد الرحمان ويحيى بن مبروك، والزهرة فايزة، وحطاب بن علي.


title: عطلة المفتش الطاهر

text: أم تراكي هي سيدة تونسية، تقوم بدعوة كل من المفتش الطاهر ومساعده لقضاء عطلتهما في تونس وقبل مغادرة الجزائر، يركبان سفينة سياحية جزائرية، وفوقها يتم ارتكاب جريمة، وعليهما التحقيق فيها، تمتد الجريمة إلى تونس، وهناك يلتقيان مع أم تراكي وعائلتها وتتوالى الأحداث.


title: حمد الصنيع

text: برغم أنه لاعب سابق في نادي الاتحاد السعودي, إلا أن الصنيع عُرف في الوسط الرياضي كإداري في نادي الاتحاد وتحديداً منذ مطلع الالفية الثانية.


title: حمد الصنيع

text: ارتدى حمد القميص (المُقلَّم) بالأصفر والأسود وهو لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره حينما صادق المدرب الألماني ثيو بوكير على موهبته ليضمه لفريق فئة الشباب بالنادي في العام 1987 مع الفريق الذي شكل لاحقاً نواة الفريق الأول الذي حقق (ثلاثية القرن)حيث عاصر آنذاك لاعبين كمحمد الخليوي ورمزي موسى وسالم سويد وفايز الشمراني.


title: حمد الصنيع

text: وما أن اطل الصنيع الذي كان يلعب في خانة الظهير الأيمن بوجهه على كتيبة النمور الكبرى حينما تم تصعيده للفريق الأول في العام 1990 حتى كان بمثابة وجه السعد إذ حقق الفريق بعد موسم واحد فقط بطولة كأس ولي العهد من أمام النصر في المباراة التي حسمت بضربات الترجيح، واستمر مع الفريق قرابة سبعة مواسم تدرب خلالها على يد مدربين معروفين كالألمانيين بوكير وبونتيك والمصريين طه بصري وأنور سلامة وغيرهم، وذلك قبل ان يقرر مغادرة المستطيل الأخضر ليتفرغ لدراسته حيث كان يدرس في جامعة الملك عبد العزيز متخصصاً في إدارة الأعمال الدولية.


title: حمد الصنيع

text: لم يطل ابتعاد الصنيع عن عشقه، إذ سرعان ما عاد له مجدداً لكن هذه المرة من بوابة العمل الإداري حيث استدعاه الرئيس السابق أحمد مسعود للإشراف على فريق الناشيئن في العام 1999 والذي كان يضم مواهب لافتة كمناف أبو شقير ومحمد أمين حيدر وطارق المولد ليكون التوفيق حليفه بتحقيق بطولة الدوري في ذلك العام.


title: حمد الصنيع

text: وبدأت المواهب الإدارية لدى الشاب حمد تتفتق ما أنبأ عن مقدم إداري فذ متسلح بالخبرة الفنية، وبالدراسة الأكاديمية، وبالتجربة المهنية، فبادر رئيس الاتحاد السابق منصور البلوي بطلبه ليعمل مديراً للفريق الأول في العام 2003 ليواصل مع الفريق الذي بدأ يهيمن على البطولات رحلة الإنجازات المظفرة إذ حقق تحت قيادته بطولة كأس ولي العهد ودوري أبطال آسيا مرتين ودوري أبطال العرب، وهي البطولة التي حققها الاتحاد لأول مرة في تاريخه، فضلا عن التأهل لكأس العالم للأندية التي جرت في اليابان عام 2004، ليختم مشواره مع الفريق في العام 2007 لينتقل لمضمار آخر في مشوار نجاحاته حيث اختير عضواً في لجنة المسابقات في الاتحاد السعودي لكرة القدم، ومراقباً في الاتحاد الآسيوي.


title: حمد الصنيع

text: وبعد ابتعاد لثلاثة مواسم متتالية دخل الاتحاد فيها دهاليز المشاكل الإدارية والإعلامية عاد الصنيع عام 2010 ولم يستمر طويل حيث تقدم باستقالته من العمل في النادي، وهو حتى عام 2013 يعمل كمحلل في القناة الرياضية السعودية.


title: حمد الصنيع

text: تم تكليفه من قبل تركي ال شيخ رائيساً لنادي الاتحاد في 2 أكتوبر 2017 بعد ايقاف الجهاز الإداري السابق بقيادة انمار الحائلي للاشتباه بالتزوير


title: بنك لبنان والمهجر

text: <nowiki>بنك لبنان والمهجر</nowiki> (Banque du Liban et D’Outre Mer، BLOM BANK) هو مصرف لبناني تأسس في العام 1951 وقد اختير بانتظام كأفضل مصرف في لبنان وبإجماع مراجع عالمية وإقليمية مهمة منها Euromoney وThe Banker. وتستند نشاطاته على نموذج مصرفي شامل، وتتضمن خدماته: الصيرفة التجارية والخاصة والاستثمارية والإسلامية وصيرفة التجزئة والشركات وخدمات إدارة الأصول والوساطة المالية والتأمين.


title: بنك لبنان والمهجر

text: بدأت مسيرة بنك لبنان والمهجر في خمسينيات القرن الماضي وتحديدًا في العام 1951 في بيروت. وتزامن تأسيسه مع نهضة في قطاع المصارف اللبنانيّة. مع حلول العام 1953، بدأ المصرف بتوسيع نشاطاته نحو الخارج فافتتح فرعًا له في جدة، المملكة العربية السعودية. ومع اندلاع الحرب اللبنانية، تعزّز توسع بنك لبنان والمهجر نحو الخارج، ليلبيّ بالتالي الحاجات المصرفية للجاليات اللبنانية. أما اليوم، فبنك لبنان والمهجر متواجد في 12 بلدًا حول العالم. على مستوى القيادة، اضطلع الدكتور نعمان الأزهري بدور المدير العام للمصرف بدءاً من العام 1962 وشغل منصب رئيس مجلس الإدارة والمدير العام منذ عام 1971. وفي العام 2008، أصبح د. نعمان أزهري رئيسًا لمجلس إدارة مجموعة بنك لبنان والمهجر، بينما تمت تسمية ابنه السيد سعد أزهري رئيسًا لمجلس الإدارة ومديرًا عامًا لبنك لبنان والمهجر وهو يحتلّ أيضًا موقع نائب رئيس جمعية المصارف في بيروت.


title: بنك لبنان والمهجر

text: تبدل اسم المصرف ليصبح بنك لبنان والمهجر في العام 2000. اشترى الفرع اللبناني من بنك آتش. أس. بي. سي. الشرق الأوسط بعد موافقة مصرف لبنان.


title: بنك لبنان والمهجر

text: يؤمن بنك لبنان والمهجر وؤسساته التابعة خدمات الصيرفة التجارية والصيرفة بالتجزئة والصيرفة الاستثمارية والصيرفة الإسلامية وخدمات التأمين في لبنان وأوروبا والشرق الأوسط وشمالي أفريقيا. في ما يتعلق بالصيرفة التجارية، يقدّم بنك لبنان والمهجر لعملائه خدمات عدّة منها الإيداع وقروض الإسكان وقروض الاستهلاك وبطاقات الائتمان وتحويل الأموال وخدمات صرف العملات الأجنبية وغيرها من الخدمات المتعلقة بالفروع. أما من ناحية صيرفة الشركات، فيؤمن المصرف قروض وغيرها من التسهيلات الائتمانية والتمويل التجاري والإيداع والحسابات الجارية للشركات والمؤسسات. ويقدم القسم المتعلق بالصناديق والأموال وأسواق رأس المال خدمات الصناديق والاستثمار وخدمات مخصصة للمستثمرين وغيرها من الشركات. أما القسم المتعلق بإدارة الأصول والصيرفة الخاصة، فيؤمن بشكل أساسي خدمات استثمارية وخدمات الاستثمار والوساطة. في مجال الأعمال المتعلقة بالتأمين، تقدّم الشركة منتجات تأمين مختلفة كالتأمين على الحياة، والتأمين الصحي، والتأمين على السيارة، والتأمين على النقل البحري، والتأمين على الممتلكات، والتأمين على المطلوبات.


title: بنك لبنان والمهجر

text: يتواجد بنك لبنان والمهجر حاليًّا في 12 بلداً تشمل كلّ من لبنان، والأردن، والإمارات، وفرنسا، وإنكلترا، وسويسرا، ورومانيا، وقبرص، ومصر، وقطر، والعراق، والسعودية. ويقدّم المصرف خدماته عبر شبكة من الوحدات المالية والمصرفية تعمل تحت مظلة بنك لبنان والمهجر أو المؤسسات التابعة.


title: بنك لبنان والمهجر

text: في ما يتعلق بالمسؤولية الاجتماعية للشركة، وقّع بنك لبنان والمهجر في 26 كانون الأول/ديسمبر 2014 الاتفاق العالمي للأمم المتحدة الذي يلزمه باحترام عشرة مبادئ وباتخاذ التدابير اللازمة لدعم أهداف الأمم المتحدة وتقديم تقرير حول التطور المحرز (COP). وكخطوة لاحقة لتوقيع الاتفاق العالمي للأمم المتحدة، وافق مجلس الإدارة في نيسان/أبريل 2015 على تأسيس «لجنة للمسؤولية الاجتماعية للشركة» تعمل كهيئة استشارية ونُصحيّة وهدفها الأساسي مساعدة مجلس الإدارة في تحقيق مسؤولياته في ما يتعلق بسياسات وبرامج المسؤولية الاجتماعية للمصرف وأداء المصرف أيضًا من ناحية المسؤولية الاجتماعية.


title: بنك لبنان والمهجر

text: كجزء أيضًا من المسؤولية الاجتماعية للمؤسسة، يقدّم بنك لبنان والمهجر برامج مختلفة ومشاريع تكمّل السياسات المعتمدة لديه. فعلى المستوى البيئي، تبنّى بنك لبنان والمهجر سياسات مختلفة تهدف إلى التقليل من أثر المصرف على البيئة بما في ذلك سياسة تدوير الأوراق والتقليل من استهلاكها وسياسة تدوير النفايات وسياسة تموين مستدامة وسياسة التقليل من استهلاك الطاقة.


title: بنك لبنان والمهجر

text: على المستوى الاجتماعي، أطلق المصرف برنامج بلوم شباب كمنصة شاملة تساعد جيل الشباب اللبناني في وضع خطتهم للتعليم وتسهيل عملية اختيارهم لمهنهم وضمان مستقبلهم؛ فعمل بالتالي على تمكين الشباب.


title: بنك لبنان والمهجر

text: على المستوى الاقتصادي، أطلقت بطاقة عطاء BLOM MasterCard “Giving Card” بالتعاون مع المركز اللبناني للأعمال المتعلقة بالألغام LMAC وهي وحدة في الجيش اللبناني، وهدفها المساعدة في إزالة الألغام والقنابل العنقودية.


title: بنك لبنان والمهجر

text: على مستوى حوكمة الشركات، يعتبر بنك لبنان والمهجر المصرف الأول في العالم العربي الذي يوقّع إعلان «مستثمرون من أجل الحوكمة والنزاهة»Investors for Governance and Integrity (IGI) Declaration، ملتزمًا بالتالي تطبيق القواعد والتوصيات العامة لتقييم الحوكمة والنزاهة وكذلك تشجيع السلوك الأخلاقي.


title: منتخب الفاتيكان لكرة القدم

text: منتخب الفاتيكان لكرة القدم هو ممثل الفاتيكان الرسمي في رياضة كرة القدم, يعتبر منتخب الفاتيكان واحداً من المنتخبات التسعة الوحيدة التي تمتلك دولها اعترافاً دولياً كاملاً كدول ذات سيادة وليست عضواً في الفيفا والمنتخبات الثمانية الأخرى هي منتخب موناكو وكيريباتي وميكرونيزيا وتوفالو وناورو وجزر مارشال وبالاو والمملكة المتحدة البريطانية.


title: منتخب الفاتيكان لكرة القدم

text: لن يلعب منتخب الفاتيكان إلا مباراة دولية واحدة ضد منتخب موناكو في 2002 ومباراة ودية ضد فريق من سان مارينو (ليس منتخب سان مارينو كله) انتهت كلاهما بالتعادل السلبي 0-0.


title: منتخب الفاتيكان لكرة القدم

text: في 2006، لعب منتخب الفاتيكان ضد إس في فولموند وهو فريق من سويسرا في ملعب صغير خارج الفاتيكان ساد فيها الفاتيكان بحصة 5-0.


title: منتخب الفاتيكان لكرة القدم

text: يتكون المنتخب من متطوعين من الحرس السويسري (مجموعة حرس مُخْتَارين لحماية البابا من السويسريين) وأعضاء المجلس البابوي الكاثوليكي وحراس متاحف (مواطنين إيطاليين)، بما أن الوحيدين من هؤلاء الذين يحملون جنسية الفاتيكان هم الحرس السويسري ولا يمكن جمعهم بأعداد كبيرة لوقت كبير فإن المنتخب الوطني لن يلعب إلا مباريات دولية قليلة غالباً ما تجذب اهتمام الصحافة الإيطالية.


title: منتخب الفاتيكان لكرة القدم

text: في 2007، لعبت كأس كاثوليكوس والتي شُكِّلَت كأس كبرى تتكون من فرق تلعب في كأس كليريكوس وشارك فيها منتخب الفاتيكان وفريق كرة قدم يمثل أساقفة إيطاليا (بالإيطالية: "Nazionale Italiana Religiosi") وفريقان عن المدارس الدينية الكاثوليكية، لُعِبت المباراة النهائية بين NIR والفاتيكان وربحها الفاتيكان بحصة 3-0.


title: منتخب الفاتيكان لكرة القدم

text: في 18 ديسمبر 2006 أعلن كاردينال الدولة في الكرسي الرسولي تارشيزيو بيرتوني أنه لا يستبعد إمكانية لعب الفاتيكان في المستقبل في نفس المستوى مع فرق يوفنتوس وروما وإنتر ميلان وسامبدوريا.


title: مقتل زينب أنصاري

text: زينب أنصاري (بالأوردو: زینب انصاری) فتاة باكستانية تبلغ من العمر 7 سنوات، كانت في طريقها لتعلُّم القرآن الكريم عندما اختطفت يوم الخميس 4 يناير 2018، وجدت فيما بعد مقتولة بعد أن تعرضت للاغتصاب والتعذيب من قبل قاتلها. أدت جريمة قتل الطفلة لموجة من الغضب والاحتجاجات في مدينة قصور التابعة لإقليم البنجاب الباكستاني. في يوم 23 يناير 2018 أعلن شهباز شريف وزير إقليم البنجاب في مؤتمر صحفي أنه تم القبض على قاتل الطفلة وهو شاب يدعى عمران علي يبلغ من العمر 24 عاماً بعد مطابقة حمضه النووي للعينات التي أُخذت من جثة أنصاري.


title: مقتل زينب أنصاري

text: اختطفت زينب من أحد الأسواق المزدحمة، حينما كانت تقيم مع عمتها أثناء سفر والديها إلى المملكة العربية السعودية لأداء العمرة، غادرت زينب المنزل يوم الخميس 4 يناير 2018 لحضور أحد دروس تلاوة القرآن الكريم ولكنها لم تعد. في وقت لاحق انتشرت مقاطع للقطات كاميرات المراقبة تبين زينب وهي تسير مع أحد الغرباء، انتشرت هذه المقاطع عبر شبكة الإنترنت ومن خلال العديد من وسائل الإعلام الإخبارية الباكستانية.


title: مقتل زينب أنصاري

text: عثر على جثة الطفلة زينب يوم الثلاثاء في صندوق للقمامة وفقًا لما قاله ضابط الشرطة عمران نواز خان، وقالت السلطات أنها اختطفت واغتصبت وقتلت.


title: مقتل زينب أنصاري

text: كشفت السلطات الباكستانية هوية الجاني في قضية اغتصاب وقتل الطفلة زينب، وأعلن شهباز شريف رئيس حكومة إقليم البنجاب هوية القاتل بحضور والد الطفلة زينب أنصاري. أشار شهباز شريف إلى أن أجهزة الأمن أجرت 1.150 فحصاً للحمض النووي لمشتبه بهم قبل أن تتوصل إلى القاتل، وطالب شهباز شريف رئيس القضاة بسرعة محاكمة الجاني، وفق قوانين مكافحة الإرهاب.


title: مقتل زينب أنصاري

text: كشفت الشرطة رسمياً عن اسم الجاني ويدعى عمران علي، وهو من مواليد عام 1994م ولديه خمس شقيقات ويقطن في نفس الحي الذي تعيش فيه أسرة زينب، وقد اعترف بجريمته، إضافة إلى تطابق فحص الحمض النووي له في سبع جرائم سابقة مماثلة بحق طفلات قاصرات، تتراوح أعمارهن بين 4 و9 سنوات منذ العام 2015 دون التعرف عليه.


title: مقتل زينب أنصاري

text: سبق للمحققين اعتقال عمران ضمن عشرات المشتبه بهم في القضية والتحقيق معه، لكن تم الإفراج عنه لعدم وجود أي دليل ضده، ونقل شهود عيان أن الجاني شارك في الاحتجاج على مقتل زينب، وأدى صلاة الجنازة عليها في محاولة لدرء الشبهة عنه. لكن سفره إلى مدينة مجاورة وعودته حليقاً وتوارد المعطيات والمواد حول القضية أثار شكوك المحققين ضده مجدداً، حيث تمت إعادة اعتقاله ومقارنة فحص الحمض النووي الخاص به مع العينات التي جمعتها الأجهزة الأمنية من مسرح جريمة زينب والجرائم السابقة، وثبت أنه الجاني، وأقر بذلك وفق الشرطة.


title: مقتل زينب أنصاري

text: في 26 يناير 2018 بثت وسائل إعلام باكستانية فيديو مُسرَّب للقاتل عمران علي أرشد هو يروي تفاصيل حادثة القتل. تضمن اعتراف عمران علي بأنه اعترضها صباح 4 يناير حين كانت في طريق عودتها من درس تلاوة القرآن الكريم إلى بيت خالتها في مدينة قصور بإقليم البنجاب، والذي أقامت فيه خلال فترة انتظار عودة والديها من قضاء مناسك العمرة في المملكة العربية السعودية.


title: مقتل زينب أنصاري

text: قال المتهم أنه استدرج الطفلة بخداعها أن والديها قد عادا من السعودية وبإمكانه اصطحابها إليهما، وأنه جال مع زينب في المنطقة لفترة طويلة، وحين سألته مراراً لماذا طال سيرهما وإلى أين يتوجهان تظاهر بأنه أضاع الطريق، ثم قام باغتصابها عدة مرات قبل خنقها ورمي جثتها في مكب للنفايات بالقرب من منزلها. اعترف المتهم أنه فر بعد ارتكاب الجريمة بحق الطفلة زينب إلى مدينة باكبتان ثم غادر إلى مدينة أريفوالا، ليعود لاحقًا إلى مدينة قصور حيث شارك في جنازة زينب في 10 يناير والتي كانت بعد يوم من العثور على جثتها وعودة والديها من السعودية.


title: مقتل زينب أنصاري

text: أظهرت نتائج تقرير رسمي عن تشريح جثة الطفلة الباكستانية زينب الأنصاري، والذي تسلمته المحكمة العليا في لاهور، تأكد الطبيب الشرعي الذي أشرف على عملية تشريح الطفلة، أنها لقيت مصرعها قبل حوالي يومين، وهو ما يرجح أنها ظلت مختطفة لفترة تتراوح من يومين إلى 4 أيام، منذ خطفها يوم 4 يناير في الفترة من 7 - 9 مساءً حين كانت في طريقها إلى درس قرآني.


title: مقتل زينب أنصاري

text: وقال أن ثمة أدلة ومؤشرات على تعرض الطفلة للاغتصاب واللواط قبل خنقها بقوة ما أدى إلى تهشيم عظام أسفل الفك، كما وجدت جروح غائرة على اللسان من جراء ضغط الأسنان عليه، وأن هناك علامات على الأنف والرقبة تدل على تعرض الطفلة للتعذيب أيضًا. وأخذت عينات مختلفة من جثة زينب، ستخضع لفحص أكثر دقة يستغرق حوالي 3 أشهر.


title: مقتل زينب أنصاري

text: قُتل شخصان في مواجهات مع الشرطة خلال المظاهرات الغاضبة التي اندلعت إثر العثور على جثة أنصاري، واتهم السكان المحليون السلطات بالتخاذل الذي أدى لتكرار حوادث مشابهة في البنجاب خلال العامين الماضيين. فور إعلان السلطات الباكستانية عن هوية الجاني سادت حالة من الغضب والتوتر حي الطفلة زينب، وتجمهر سكان غاضبون أمام منزل أسرة الجاني، لكن الشرطة حالت دون اقتحامهم للمنزل، وقد سبق لها أن اقتادت أسرته إلى مكان مجهول للتحقيق معهم. صرح أمين أنصاري والد الطفلة بإنزال أقسى العقوبات ضد الجاني وإعدامه أمام العامة، ونفى أمين وجود أي قرابة للمجرم مع أسرته، كما طالب سكان الحي وذوي ضحايا الجرائم السابقة بالانتقام شخصياً من المجرم في أسرع وقت وجعله عبرة لغيره. انتقدت شخصيات حزبية ونشطاء أداء جهاز الشرطة والحكومة في إقليم البنجاب، وحملوهما مسؤولية ما وصلت إليه الأوضاع، متهمين الحكومة الباكستانية بالتقصير في إلقاء القبض على الجاني منذ جريمته الأولى، وطالبوا بتشديد القوانين المتعلقة بسلامة الأطفال والجرائم ضدهم.


title: مقتل زينب أنصاري

text: في يوم السبت 17 فبراير 2018م أصدرت محكمة مكافحة الإرهاب في باكستان حكماً بالإعدام على عمران علي في قضية اغتصاب وقتل الطفلة زينب. أعلن الحكم الصادر عن القاضي في سجن كوت لخبات حيث يحتجز عمران علي رهن الحبس الاحتياطي، مضافاً إليه غرامة تعادل قيمتها 30 ألف دولار بحضور والد الطفلة زينب الحاج محمد أمين. التهم الأربع التي أدين بها القاتل هي: الاختطاف والاغتصاب والقتل وارتكاب أعمال تؤدي إلى إثارة الكراهية.


title: مقتل زينب أنصاري

text: في يوم 17 فبراير 2018 وجدت محكمة مكافحة الإرهاب الباكستانية في سجن لاهور المركزي أن عمران علي مذنب باغتصاب وقتل زينب أنصاري، وسلمته المحكمة أربع أحكام تتعلق: بعقوبة الإعدام، وعقوبة السجن مدى الحياة، والحكم بالسجن لمدة سبع سنوات، وغرامة مالية تبلغ 3.2 مليون روبية. حُكم علي عمران علي بالإعدام بسبب اغتصاب وقتل زينب واثني عشر فتلة قاصرة وذلك بعد أن رفضت المحكمة طلبات الطعن التي تقدم بها الجاني، وتم إعدامه في صباح يوم 17 أكتوبر 2018 في سجن كوت لاخبات في لاهور.


title: مقتل زينب أنصاري

text: تم تنفيذ أمر الاعتقال الأسود بإعدام عمران في الساعة الخامسة والنصف صباحاً وفقاً للقانون السائد في عقوبة الإعدام.


title: غيث فرعون

text: غيث رشاد فرعون (7 سبتمبر 1940 - 6 يناير 2017)، رجل أعمال سعودي من أصل سوري، كان في وقت واحد مستثمرا في بنك الاعتماد والتجارة الدولي، وهو بنك دولي أنشأه الممول الباكستاني آغا حسن عابدي. وكان فرعون، الذي يتصرف سرا نيابة عن بنك الاعتماد والتجارة الدولي، سيطر على مصرفين أمريكيين في انتهاك للقوانين المصرفية الاتحادية. وعندما تم اكتشاف هذا الاحتيال، اضطر بنك الاعتماد والتجارة الدولي إلى بيع البنوك، وبعد فترة وجيزة من إغلاق السلطات لها أعلن البنك إفلاسه. واتهم فرعون بتهمة الاحتيال الإلكتروني والتآمر؛ وعلى الرغم من أنه دفع في نهاية المطاف غرامات كبيرة وتسوية كبيرة لمصفي البنك، لم يتم شطب التهم الجنائية وتسعى السلطات الأمريكية لتسليمه حتى توفي في عام 2017.


title: غيث فرعون

text: غيث فرعون هو ابن السفير السعودي السابق في جميع أنحاء أوروبا رشاد بن محمود فرعون من عام 1948 حتى عام 1954. وكان والده أيضا مستشارا للملك فيصل. التحق بالمدارس في لبنان وسوريا وسويسرا. وكان تعليمه الجامعي في الولايات المتحدة في جامعة كولورادو للمعادن من 1958 إلى 1961 (الذي حصل على الدكتوراه) تليها جامعة ستانفورد 1962-1963؛ وكلية هارفرد للأعمال من 1963 إلى 1965 (حتى تخرجه). وعين عضوا في مجلس إدارة شركاء كلية هارفرد للأعمال وعضوا في مجلس التنمية الدولية في جامعة كولورادو للمعادن. بعد تخرجه من جامعة هارفارد، شكل فرعون المؤسسة السعودية للبحث والتطوير المحدودة (ريديك)، أكبر شركة خاصة في الشرق الأوسط.


title: غيث فرعون

text: كان فرعون لاعبا رئيسيا في الصناعات النفطية والمصرفية العالمية في السبعينات والثمانينيات، وكان المستثمر السعودي رقم 2 في الولايات المتحدة. وفي عام 1977، أستحوذ على بنك جورجيا الوطني من المالك بيرت لانس كجزء من خطة معقدة للحصول على بنك واشنطن العاصمة، وهو أول بنك أمريكي مساهم، نيابة عن بنك الاعتماد والتجارة الدولي. وأدى ذلك في النهاية إلى توجيه اتهامات جنائية ضده في الولايات المتحدة. توفي في 6 يناير 2017 في سن 76.


title: غيث فرعون

text: عمل فرعون كرئيس لشركة أتوك بتروليوم. كما شغل منصب رئيس مجلس إدارة شركة المصفاة الوطنية وشركة أتوك سيمنت باكستان المحدودة. وشغل منصب رئيس مجلس إدارة شركة أتوك ريفينري المحدودة حتى 18 فبراير 2011. شغل منصب مدير حقول النفط في باكستان ومصفاة أتوك المحدودة وشركة أتوك أسمنت باكستان المحدودة والمصفاة الوطنية المحدودة.


title: غيث فرعون

text: على الرغم من أن فرعون كان هاربا مطلوب من قبل مكتب التحقيقات الفدرالي منذ عام 1991 عن الاحتيال على نطاق واسع في الانهيار المالي لبنك الاعتماد والتجارة الدولي. وقد تم منح فرعون ما مجموعه 120 مليون دولار في العقود من قبل الجيش الأمريكي في عام 2008. كانت العقود لتوريد آلاف الأطنان من وقود الطائرات إلى القواعد الأمريكية المتمركزة في أفغانستان، ومنحت لمصفاة أتوك، وهي مصفاة مقرها باكستان يملكها كمال أدهم ، رئيس المخابرات السعودية السابق.


title: غيث فرعون

text: من المعروف أن فرعون الغنية للغاية كان مولعا جدا من بالسيجار. وعاش في يخته الفاخر والذي سماه "لي فرعون" ("Le Pharaon")، وكان ينظر إليه بأنه من اليخوت الفاخرة للأغنياء والمشاهير.


title: غوتينغن

text: غوتينغن هي مدينة تقع في ولاية ساكسونيا السفلى في شمال ألمانيا في مقاطعة هانوفر السابقة علي نهر لاينه. يبلغ عدد سكانها حوالي 262,817 نسمة (2004). تشتهر بوجود جامعة غوتينغن فيها. تقوم بها صناعة الأجهزة البصرية والأجهزة الدقيقة. جامعتها الشهيرة اسسها 1737 الناخب جورج أغسطس (جورج الثاني ملك إنجلترا فيما بعد) حين الملك ارنست أغسطس الدستور الهانوفري 1837 احتج سبعة من أساتذة جامعة غوتينغن (كان من بينهم الأخوان يعقوب ووليم جريم) وفصلوا فورا من وظائفهم، أصبحت الجامعة في أواخر القرن 19 مركزا عالميا لدراسة الرياضيات والطبيعة لم تصب بتخريب يذكر في الحرب العالمية الثانية. ما زالت تحتفظ بطابع المدينة الجامعية الألمانية الهادئة اللطيفة. لا يزال بها الكثير من مظاهر عمارة العصور الوسطي.


title: مكتبة شخصية

text: المكتبة الشخصية هي ضرورة يمتلكها بعض الأفراد، ولكن أدى بعضها دورا مهما في إثراء الحياة الثقافية والفنية والفكرية لأصحابها والمحيطين بهم فثقفت كثيرا منهم ثقافة ذاتية منظمة جعلتهم في مصاف المتخصصين وأبرز مثل لذلك هو (الاستاذ مصطفى صادق الرافعي) الذي أصيب بالصمم فعكف على مكتبة والده حتى خرج منها وهو يقف في صفوف المتخصصين في علوم اللغة والأدب.


title: مكتبة شخصية

text: والمكتبة الشخصية تعتبر من أهم أنواع المكتبات لأن وجودها في المنزل يخلق جوا ثقافيا لأفراد المنزل وهي تعمل على غرس حب القراءة في أفراد المنزل ولذلك فهي تستحق منا الاهتمام الدائم لأنها من الضروريات اللازمة لكل منزل فنجد من الناس من يمتلك في منازلهم غرفا كاملة يخصصونها للكتب، ومنهم أيضا من يحتفظ بالكتب في غرفة بسيطة أما الذين لا تسمح ظروفهم بتخصيص غرفة للكتب فيحاولون إيجاد مكان لها في أي زاوية من المنزل، وصفوف الكتب في أي غرفة على اختلاف ألوانها وأحجامها تثير في النفس شعورا بالارتياح ولذلك فنجد أن المنزل الذي يحوى ضمن ردهاته غرفة للمكتبة الشخصية فهو المنزل الأمثل الذي يفخر به المجتمع ويكون رمزا لتقدم الأمة ورقي المجتمع.


title: مكتبة شخصية

text: والمكتبة الشخصية ليست مجرد مجموعة من أوعية المعلومات توضع في المنزل أو مكتب فرد ما، ولا تستخدم فتصبح مجرد ديكور بالمنزل أو شيئا مكملا لزينة المنزل أو مكتب صاحبها، وإنما أهم شيء في المكتبة الشخصية – سواء أكانت مفهرسة أو لا، منظمة بطريق من طرق الترتيب المعروفة أو منظمة بطريقة يبتدعها صاحبها – هو الاستخدام من جانب صاحب المكتبة أو من جانب أصدقائه وأقاربه.


title: مكتبة شخصية

text: المكتبة هي المكان الذي يتواجد بهِ طلاب العلم والمثقفين وهي مكان القراءة الأول، وهي تهدف إلى جمع مصادر المعلومات والبيانات المختلفة، وهناك عدة تعريفات للمكتبات الشخصية وسوف نأتي فيما يلي على أهم تلك التعريفات:


title: مكتبة شخصية

text: (فقد عرف هارود) المكتبة الشخصية بأنها«المكتبة التي يمتلكها الفرد وكذلك يمتلكها فئات من الناس أو النادى أو مؤسسة أخرى حيث العامة ليس لهم الحق في الدخول إليها إلا بإذنه».


title: مكتبة شخصية

text: فالتعريف السابق يبين أن المكتبة الشخصية هي التي يمتلكها الفرد وهذا ما سوف أتناوله في هذه الرسالة أما التي يمتلكها فئات من الناس مثل النادي أو المؤسسة فلا تدخل ضمن نطاق الرسالة وكذلك يؤكد التعريف على أن من صفات المكتبة الشخصية أنها غير مفتوحة للعامة وهذا ما يميزها عن المكتبات الأخرى.


title: مكتبة شخصية

text: وقد عرف (سيد حسب الله، أحمد محمد الشامي) المكتبات الشخصية بأنها «مكتبة خاصة. مكتبة يمتلكها الفرد. تطلق كذلك على المكتبة التي تملكها جمعية أو نادى والتي لا يستخدمها غير الأعضاء ولا تموّل بأموال عامة».وهذا التعريف مترجم من تعريف «هارود» للمكتبات الشخصية ولكن زادا عليه بان المكتبة الشخصية تمول بأموال خاصة أي بأموال صاحبها حيث أنه يقوم بتزويدها بالكتب عن طريق الشراء.


title: مكتبة شخصية

text: أما تعريف الدكتور شعبان خليفة للمكتبات الشخصية بأنها «مكتبة الفرد، يقيمها في منزله أو مكتبه أو صالونه، وتتلون عادة بلون اهتماماته ورغباته وظروفه الشخصيـة».وهذا التعريف يركز على أن المكتبة الشخصية توجد في منزل الشخص أو مكتبه أو صالونه وإن مجموعات المكتبة الشخصية لفرد ما تتغير على حسب تخصص الشخص وميوله واهتماماته.


title: مكتبة شخصية

text: ومن تلك التعريفات تخلص الباحثة إلى التعريف الإجرائي التالي الخاص بالمكتبات الشخصية موضوع الدراسة:«إن المكتبة الشخصية هي التي ينشئها الأفراد في منازلهم أو مكاتبهم لخدمة أغراضهم الشخصية ولخدمة المحيطين بهم من الأهل والأصدقاء وتظل في حوزتهم في مكان إقامتهم أو مكاتبهم ولا تؤول بعد وفاة أصحابها إلى أي مكتبة رسمية وإنما تؤول إلى الورثة ومجموعاتها تدور في نطاق تخصص أصحابها واحتياجاتهم واهتماماتهم الشخصية».


title: مكتبة شخصية

text: وطالما أن المكتبة الشخصية هي مكتبة تخص فردا ما يطلق عليه اسم صاحب المكتبة الشخصية فقد لزم تعريفه وهناك تعريفات كثيرة له، ولكننا سوف نذكر أهم تلك التعريفات:


title: مكتبة شخصية

text: فقد عرفه (هارود، وسيد حسب الله، أحمد محمد الشامي) هو «الشخص الذي يشترى الكتب بانتظام في مجال معين من مجالات المعرفة أو في فرع من فروع الببليوجرافيا التاريخية».


title: مكتبة شخصية

text: وترى الباحثة أن (صاحب المكتبة الشخصية) هو «الشخص الذي يشترى ويجمع الكتب بطرق مختلفة بانتظام في مجال تخصصه أو في موضوعات اهتمامه لخدمة أغراضه الشخصية ولخدمة عمله ولخدمة المحيطين به من الأهل والأصدقاء».


title: مكتبة شخصية

text: والجامع العادي: book collector : هو الشخص الذي يشترى ويجمع الكتب بانتظام في مجال معين أي في مجال تخصصه أو في موضوعات اهتمامه وكذلك يُهدى من هذه الكتب.


title: مكتبة شخصية

text: وأما الجامع عاشق الكتب: bibliophile : فهو الشخص الذي يحب الكتب يشترى ويجمع ويهدى ويستهدى الكتب وكذلك يعرف كيف يميز بين الجيد والرديء منها وسبب جمعه للكتب هو الحب المخلص لها.


title: مكتبة شخصية

text: وأما الجامع مجنون الكتب: bibliomaniac : فهو الشخص الذي يشترى ويجمع ويسرق ويبيع كل ما لديه من أجل الكتب أي يجمع الكتب بأي طريقه ممكنة مهما كانت لا يهمه الوسيلة التي يجمع بها الكتب وإنما يهمه الكتب لديه سواء كانت جيدة أم رديئة حتى إنه من الممكن أن يحرم نفسه من أدنى (أهم)الضروريات في سبيل شراء كتاب يسد به حاجته الفكرية وقد يكون جمعه لهذه الكتب بغرض التباهي أو المنافسة أو بغرض الحب الشديد للكتب أو للقراءة وقد يستخدم بعض من الببليومانيين الكتب كقطع للأثاث المنزلي أو كأدوات تنفع في صنع أي شيء أو حتى للمضغ والأكل والالتهام، ولا ينبغي أن يوصم كل محب للكتب بأنه ببليومانى فالكثيرون منهم يدفعهم الولاء للعمل والمعرفة إلى اقتناء وحب الكتب.


title: مكتبة شخصية

text: ولكن علينا ألا ننسى أنه مهما كانت الأسباب والدوافع ومهما بلغ انتقاد الناس لهم، تظل هناك حقيقة ثابتة هي أن أولئك المنحرفين قد أسهموا بقسط وافر في ازدهار المعرفة، فقد خرج من بين صفوفهم بعض علماء الكتب، كما تعلمنا منهم العناية بالكتب وأساليب صيانتها. ولا ريب في أنهم أفادوا أجيالا عديدة من المشتغلين بالمكتبات في ابتكار الوسائل المختلفة للحصول على الكتب والأهم من ذلك كله أن أولئك الذين وهبوا أحاسيسهم وأفكارهم وأموالهم وجهودهم للكتب قد أعطوا للقراءة قيمة ومعنى باعتبارها الوظيفة الأولى للإنسان المتحضر


title: مكتبة شخصية

text: تبرز أهمية المكتبات الشخصية تجاه مالكيها والمحيطين بهم من الأهل والأصدقاء في التدعيم المهني والتخصصي لأصحابها وإثراء الحياة الثقافية والفنية والفكرية لهم وكذلك تعكس مدى تقدم ورقى المجتمع وتوضح ميول واتجاهات القراءة في المجتمع.


title: مكتبة شخصية

text: وتبرز أهميتها كذلك في أن (صاحبها) يحاول أن يبنى مجموعة متوازنة من أوعية المعلومات حول موضوعات اهتمامه وتخصصه وذلك بطريقة أفضل مما تقوم به أي مكتبة رسمية أخرى ولأن هذا النوع من المكتبات لا يخدم الجمهور العام ولكنه يخدم صاحبه فقط فإن مجموعات المكتبة الشخصية يمكن أن تبنى إلى درجة الكمال في مجالات معينة وتتم صيانتها والعناية الفائقة بها عن المجموعات الموجودة في أي مكتبة رسمية أخرى، كما أن المكتبة الشخصية عادة ما تكون بعيدة عن التخريب والتدمير الذي تتعرض له مجموعات المكتبات الرسمية كما أنها بمنأى عن سوء الاستخدام الذي تتعرض له مجموعات المكتبات الرسمية.


title: مكتبة شخصية

text: وللمكتبة الشخصية أهمية عظيمة حيث أنها قد تؤول في النهاية إلى المجتمع إما عن طريق صاحب المكتبة نفسه عندما يهبها لمكتبة معينة أو للمجتمع أو بعد وفاته يقوم الورثة ببيعها أو إهدائها لمكتبة معينة أو للمجتمع، وكذلك قد نجد أن بعض المكتبات الرسمية الكبرى قد أقيمت على أساس من المكتبات الشخصية.


title: مكتبة شخصية

text: إن الشخص يترك مدرسته أو معهده أو كليته في يوم من الأيام فينقطع عن مدرسته كما ينقطع عن مكتبة معهده أو مدرسته أو كليته، لابد من توفير وسيلة الاتصال بموضوعات تخصصه والاتصال بالوسائل التي تبنى الثقافة، والمكتبة الشخصية تؤدى دورا عظيما في تحقيق هذا الاتصال.


title: مكتبة شخصية

text: القراءة هي مفتاح المعرفة لأنها الطريق الذي يمدنا بالمعلومات عما يقع في الكون من أحداث وما يدور في البيئة من وقائع وما وصلت إليه العقول من خبرات، وهي إلى جانب ذلك متعة تعين على ملء أوقات الفراغ بنشاط مثمر رشيد ولا شك انه لا يوجد بين أغراض التربية غرض أبعد أثرا وأكثر فائدة من توجيه الأطفال إلى الكتب حتى ينشأ بينهم وبين الكتب منذ حداثتهم جو من الصداقة والألفة السعيدة، ومن الضروري أن تحتوي المكتبة على المصادر والمراجع العلمية كي يستفيد منها معظم أهل المنزل خصوصا الطلاب الذين ما يزالون في المدرسة.


title: مكتبة شخصية

text: ومهما بلغت إرادة الإنسان أو رغبته في بناء مكتبة شخصية فلن يستطيع أن يأمل في الحصول على كل الكتب التي يحتاج إليها، ومن العوائق المانعة في ذلك قلة المال المخصص لشراء الكتب، وصعوبة الحصول على بعض الكتب، بالإضافة إلى ضيق مساحة الدور السكنية حيث أن المنزل الحديث يبني ونادرا ما يوجد به مساحة كافية للرفوف أو الدواليب الداخلة في الجدران لكي تسع مكتبة شخصية من أي حجم.


title: اليكترا

text: في الميثولوجيا الإغريقية، اليكترا (بالإنجليزية: Electra) (، "اليكترا"(Ēlektra)) كانت بنت الملك أجاممنون (Agamemnon) والملكة كلتمنسترا (Clytemnestra)، أميرة آرغوس. تآمرت هي وشقيقها أوريستيس للانتقام من أمهما كلتمنسترا وزوجها إيجسثوس بسبب قتل أبيهم أجاممنون.


title: اليكترا

text: إن اليكترا هي الشخصية الرئيسية في اثنين من أعمال التراجيديا، وهما "اليكترا" من أعمال سوفوكليس (Sophocles) و"اليكترا" من أعمال يوربيديس (Euripides)، وكانت مصدر إلهام لأعمال أخرى. وفي علم النفس، تمت تسمية عقدة اليكترا على اسمها.


title: اليكترا

text: كان والد اليكترا هو الملك أجاممنون ووالدتها الملكة كلتمنسترا. وأخواتها إفيجينيا وكريسوثيميس (Chrysothemis)، وكان أخوها أوريستيس. في الإلياذة، يُفهم أن هوميروس يشير إلى اليكترا في «لاوديس» على أنها ابنة أجاممنون.


title: اليكترا

text: اختفت اليكترا عن موكناي (Mycenae) عندما عاد والدها الملك أجاممنون من حصار طروادة إلى أن قتل، إما عن طريق إيجسثوس عاشق زوجة الملك أجاممنون، أو عن طريق كلتمنسترا نفسها، أو كليهما. وقد كانت كلتمنسترا تكن الضغينة لزوجها أجاممنون بسبب قتل ابنتهم الكبيرة إيفيجينيا، كتضحية لـآرتيمس أو أثينا (المتنازع عليهما ). وقتل أيضًا إيجسثوس وكلتمنسترا كاساندرا، جائزة حرب الملك أجاممنون، كاهنة طروادة. وبعد ثماني سنوات، عادت اليكترا من أثينا مع شقيقها، أوريستيس. ("الأوديسة"، الجزء الثالث. 306؛ الخامس، 542).


title: اليكترا

text: وفقًا لـ بندار ("بيثيا (Pythia)"، الحادي عشر. 25)، 25)، وقد تم إنقاذ أوريستس على يد مربية عجوز أو على يد إلكترا نفسها ثم أُخذ إلى فانوت في جبل بارناسوس، حيث أصبح الملك ستروفيوس هو المسؤول عنه. وعندما بلغ أوريستيس 20 عامًا، أمره إله الدلفي بالعودة والثأر لمقتل والده.


title: اليكترا

text: وفقًا لما قاله إسخيلوس، رأى أوريستيس وجه اليكترا أمام مقبرة أجاممنون، حيث المكان الذي ذهبا إليه لأداء الطقوس الدينية للموتى؛ وقررا كيفية انتقام أوريستيس لأبيه. قتل بولادس وأوريستيس كلتمنسترا وإيجسثوس (في بعض الروايات بمساعدة اليكترا).


title: اليكترا

text: وقبل وفاتها لعنت كلتمنسترا أوريستيس والمنتقمين أو الحاقدين، الذين تحملوا واجب معاقبة من ينتهك أواصر الأسرة، فيأتون لتعذيبه. لاحقوه وكانوا سببًا في إنهاء حياته. بينما لم تُعاقب اليكترا من قبل المنتقمين. أخذ أوريستيس ملجأ له في معبد دلفي. ويقال إن كاهنة عثرت عليه والدماء تغطيه، وأشباح الحاقدين تحلق حوله. ساعدته الراهبة على أن يغتسل من الدماء التي تلطخه ليتطهر منها. وبمجرد الانتهاء من الاغتسال سافر إلى أثينا لطلب الحماية هناك.


title: اليكترا

text: أثينا (تعرف أيضًا باسم إريا) استقبلته في أكروبوليس لـأثينا ورتبوا لمحاكمة رسمية للقضية أمام 12 قاضيًا في أتيكا. وطلب المنتقمون ضحاياهم؛ ودافع هو عن أوامر أبولو؛ وكانت آراء القضاة متساوية، بينما صوتت أثينا لبراءته.


title: اليكترا

text: في "ايفيجينيا في توريس"، يروى يوروبيدس (Euripides) الحكايات بشكل مختلف بعض الشيء. ادعى يوروبيدس أن أوريستيس دفعه المنتقمون للذهاب إلى توريس في البحر الأسود، حيث مُقام أخته ايفيجينيا. وتقابل الاثنان أوريستيس وبولادس حينما جاء إلى ايفيجينيا للاستعداد للتضحية من أجل أرتميس. وهربت ايفيجينيا وأوريستيس وبولادس من توريس. وفي النهاية، هدأ المنتقمون عن طريق لم شمل الأسرة مما تسبب في السيطرة على اضطهادهم.


title: جوديث من فرنسا

text: جوديث من فلاندرز أو جوديث من فرنسا (حوالي.843 - حوالي.870)؛ كانت ملكة وسكس القرينة وكونتيسة فلاندرز القرينة، كانت الأبنة الكبرى لـ ملك الفرنجة الغربية شارل الأصلع وأيضا فيما بعد الإمبراطور الروماني المقدس وزوجته إرمنترود من أورليان؛ من خلال زواجها من ملوك وسكس أثلويف وأبنه أثلبالد كانت ملكة لمرتين، ومع ذلك لم يكن لديها أبناء من كلا الزوجين، تم أصبحت أول كونتيسة فلاندرز وهي سلف جميع كونتات فلاندرز، تزوج أحد أبنائها من أحد بنات ألفريد العظيم وهي حفيدة زوجها الأول، وأيضا هي سلف ماتيلدا من فلاندرز زوجة ويليام الفاتح وبالتالي هي سلف ملوك إنجلترا في وقت لاحق.


title: جوديث من فرنسا

text: في 856 الملك أثلويف قام بالحج إلى روما، وفي طريق عودته في 856 نزل في بلاط ملك الفرنجة الغربية شارل الأصلع، في يوليو خطب أثلويف أبنة شارل جوديث التي كانت في أربعة عشر من العمر في ذاك الوقت في حين الزوج كان في الخمسين، وفي 1 أكتوبر 856 تزوجا في فربيري في شمال فرنسا.


title: جوديث من فرنسا

text: كان الزواج تحالفاً دبلوماسياً استثنائياً بحيث كليهما يعانون من هجمات الفايكنغ، بالنسبة لأثلويف أن هذا الأتحاد سيربطه بالهيبة الكارولنجية، وبالإضافة إلى ذلك اعتبر الزفاف حدثاً استثنائياً من قبل المؤرخون المعاصرون، بحيث أن الأميرات الكارولنجية من نادراً ما تزوجت بحيث من العادة ما ترسل إلى الأديرة، وكان من الغير معروف تقربياً لهن الزواج من أجانب، جوديث توجت كـ ملكة من قبل هينكمار، رئيس أساقفة ريمس؛ في وسكس كان من غير المعتاد أن تكون زوجات الملوك كـ ملكات، ولكن شارل أصر على تويج أبنته، على الرغم من الإمبراطورات قد تم مسحهن من قبل، كان هذا أول المسح (دّهن) المعروف تماماً لـ ملكة كارولنجية، ومع ذلك العرف ساكسون الغربي


title: جوديث من فرنسا

text: آثر الزواج على تمرد أبنه البكر على قيد الحياة أثلبالد، لأنه ربما خوف من أخذ أخيه الغير الشقيق الأكبر الميراث، ومع ذلك الأب وأبنه توصلوا على حل وسط بحيث أخذ أثلويف المناطق الشرقية من المملكة، في حين أثلبالد المنطقة الغربية، كان من غير المعروف أن يأخد أثلويف كينت، وأثلبالد يأخذ وسكس، أو أنه قام بتقسيم وسكس بنفسه.


title: جوديث من فرنسا

text: جوديث لم تنجب أطفال لأثلويف الذي توفي في 13 يناير 858، وخلفه أبنه أثلبالد الذي تزوج فوراً من جوديث وربما لتعزيز وضعه لأنها كانت أبنة ملك الفرنجة الغربية، جوديث أيضا ليس لديه أبناء من زوجها الثاني الذي توفي بعد عامين ونصف العام، في 860.


title: جوديث من فرنسا

text: بعد وفاة أثلبالد باعت جوديث ممتلكاتها في وسكس وعادت إلى فرنسا، ولكن والدها سرعان ما أرسلها إلى دير سانليس التي ستبقى تحت حمايته وصاية ملكية أسقفية، ومع ذلك لم تبقى عفيفة طوال العمر، لأنها قد تتزوج عن طريق الرسول وهذا ويكون مناسباً والقانوني، ويفترض أن شارل قد يترتب زواج لأبنته، ومع ذلك بحلول عيد ميلاد 861 جوديث هربت مع بالدوين، ومن المحتمل أنهما تزوجا في دير سانليس، ومع ذلك هذه الأحداث تصور على أن جوديث ليس كانت مختطفة بل كانت مشاركة أيضا في العملية بعد تحريض من بالدوين، وأيضا حصلت على موافقة من شقيقها لويس ستامرير.


title: جوديث من فرنسا

text: ليس من المستغرب أن والد جوديث شارل أن يكون غاضباً حتى أمر أساقفة بـ حرمان الزوجين، فر الزوجين إلى بلاط أبن عمها لوثير الثاني ملك لوثارينغيا لحمايتهم، قبل أن يذهبوا إلى البابا نيكولا الأول لرفع قضيهم، وقد اتخذ البابا أجراء دبلوماسي وطالب من والد جوديث قبول الزواج لأنه أصبح ملزماً قانوناً، ويرحب بالزوجين الشابين في بلاطه وهذا ما فعله في نهاية المطاف، ثم عاد الزوجين إلى فرنسا، وتزوجا رسمياً في أوكسار في 13 ديسمبر 862.


title: جوديث من فرنسا

text: اكتسب بالدوين أراضي إلى جنوب من شخيلت أي بلاد فلاندرز (وإن كانت مساحته أصغر بكثير من أن كانت موجودة في العصور الوسطى) لدرء هجمات الفايكنغ، وكان من المتنازع عليه بين المؤرخين ما إذا كان فعل الملك شارل في أن يأمل أن يقتل بالدوين في المعرك بين الفايكنغ، ومن ذلك تمكن تحسين الوضع بشكل ملحوظ، بحيث نحج في إخماد تهديدات الفايكنغ، وأيضا استطع بتوسيع جيشه وأراضيه بسرعة وأصبح أيضا مؤيداً مخلصاً لـ ملك شارل، أراضيه التي عرفت لاحقاً بـ كونتية فلاندرز ستصبح واحدة من أقوى المقاطعات في فرنسا.


title: كليشة

text: الكليشة هو مصطلح متعدد المعاني، يقصد به عموماً الشيء كثير التكرار، لكن حينما يستخدم في الأمور الطباعية فيقصد به غالباً القوالب والعبارات التقليدية كثيرة الاستخدام المخصصة للوثائق والمستندات الرسمية.


title: روضة المحبين ونزهة المشتاقين

text: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن قيّم الجوزية (691 هـ - 751 هـ / 1292م - 1349م) من علماء المسلمين في القرن الثامن الهجري وصاحب المؤلفات العديدة، عاش في دمشق ودرس على يد ابن تيمية الدمشقي ولازمه قرابة 16 عاما وتأثر به. وسجن في قلعة دمشق في أيام سجن ابن تيمية وخرج بعد أن توفى شيخه عام 728 هـ.


title: روضة المحبين ونزهة المشتاقين

text: موضوع الكتاب في الحب، وتجمع الأحاديث والآثار في هذا الباب، وقد جعله المؤلف في تسعة وعشرين بابا، وقدم لها بمقدمة جيدة ذكر فيها الغرض من تأليف الكتاب ومنهجه فيه، وسرد أبوابه، ووصفه بقوله : ( هذا الكتاب يصلح لسائر طبقات الناس ، فانه يصلح عونا على الدين وعلى الدنيا، ومرقاة للذة العاجلة ولذة العقبى ، وفيه من ذكر أقسام المحبة و حكامها ومتعلقاتها، وصحيحها وفاسدها، وافا تها وغوائلها، و سبابها وموانعها، وما يناسب ذلك من نكت تفسيرية، وأحاديث نبوية، ومسائل فقهية، وآثار سلفية، وشواهد شعرية، ووقائع كونية، ما يكون ممتعا لقارئه، مروحا للناظر فيه. فمان شاء أوسعه جدا وأعطاه ترغيبا وترهيبا، وإن شاء أخذ من هزله وملحه نصيبا، فتارة يضحكه وتارة يبكيه، وطوراً يبعده من أسباب اللذة الفانية، وطوراً يرغبه فيها ويدنيه . فان شئت وجدته واعظاً ناصحاً، وإن شئت وجدته بنصيبك من اللذة والشهوة ووصل الحبيب مسامحاً).


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: راشد السلمي هو الصحابي راشد بن عبد ربه السلمي ويقال له راشد بن عبد الله السلمي، كنيته أبو أثيلة، وقد ذكر أبو نعيم وغيره قصة إسلام راشد السلمي وأن الصنم الذي يقال له: سواع بالمعلاة من رهاط تدين له هذيل وبنو ظفر بن سليم، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من سليم إلى سواع، وتبين له أن الأصنام لا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا فكسر الصنم وأعلن إسلامه، وكان سادن صنم بني سليم، وكان عند الصنم يوما إذ أقبل ثعلبان فرفع أحدهما رجله فبال على الصنم، فأنشد قائلا:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: ثم أعلن دخوله في الإسلام وترك ما كان عليه من عبادة غير الله. وكان شاعرا، قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة في ترجمته لراشد بن عبد ربه: وقال المدائني هو صاحب البيت المشهور وهو هذا:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: وهذا البيت من قصيدة ذكرها صاحب العقد الفريد، ونسبها لراشد بن عبد ربه، وصدر أولها بقوله: صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه... وذكر عن عبد بن عبد الحكم الواسطي عن بعض أشياخ أهل الشام قال: «استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على نجران فولاه الصلاة والحرب، ووجهه راشد بن عبد ربه أميرا على القضاء والمظالم، فأنشد هذه الأبيات..».


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: اسمه راشد بن عبد الله كما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب بعنوان: راشد السلمي، وذكره ابن حجر العسقلاني في الإصابة بعنوان: راشد بن عبد ربه السلمي، قال المرزباني في معجم الشعراء كان اسمه غويا فسماه النبي : راشدا، وهذه التسمية هي التي عرف بها بعد إسلامه، للدلالة على الرشاد، وأن الناس كلهم عباد لله، وأنه لا معبود بحق في الوجود إلا الله وحده لا شريك له، وقد كان اسمه قبل إسلامه: غوي أو غاوي بن ظالم، في إشارة إلى الغواية والظلم وهو مما يتسمى به عبدة الشيطان الرجيم، قال ابن عبد البر: يكنى أبا أثيلة، يقال له راشد بن عبد الله كان اسمه في الجاهلية ظالما فسماه رسول الله راشدا. وقيل: إنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: "ما اسمك"؟ قال: غاوي بن ظالم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل أنت راشد بن عبد الله"، وكان سادن صنم بني سليم.


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: كان راشد السلمي قبل إسلامه سادن صنم لبني سليم، وذكر ابن حجر في الإصابة نقلا عن أبي نعيم من طريق محمد بن الحسن بن زباله عن حكيم بن عطاء السلمي من ولد راشد بن عبد ربه عن أبيه عن جده راشد بن عبد ربه قال: كان الصنم الذي يقال له سواع بالمعلاة فذكر قصة إسلامه وكسره إياه، ورواه أبو حاتم بسند له وفيه أنه كان عند الصنم يوما إذ أقبل ثعلبان فرفع أحدهما رجله فبال على الصنم وكان سادنه غاوى بن ظالم فأنشد:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: ذكر الدميري في كتاب حياة الحيوان قصة إسلام راشد بن عبد ربه ضمن كلامه على ثعالة «اسم للثعلب»، وأن الثعلبان مثنى ثعلب، وليس اسما للذكر من الثعالب، فقد رواه أبو حاتم الرازي: الثعلبان، بالفتح على أنه تثنية ثعلب، وذكر القصة وفيها: فبينما هم ذات يوم إذ أقبل ثعلبان يشتدان فرفع كل منهما رجله وبال على الصنم، وكان للصنم سادن يقال غاوي بن ظالم، فقال البيت المتقدم، ثم كسر الصنم، وأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟» قال: غاوي بن ظالم. قال: «لا، بل أنت راشد بن عبد ربه». وفي نهاية الغريب أنه كان لرجل صنم، وكان يأتي بالخبز والزبد، فيضعه عند رأسه، ويقول له: اطعم، فجاء ثعلبان فأكل الخبز والزبد، ثم عصل على رأس الصنم، أي: بال، والثعلبان ذكر الثعالب. وفي كتاب الهروي: فجاء ثعلبان فأكلا الخبز والزبد، أراد تثنية ثعلب، قال الحافظ بن ناصر: أخطأ الهروي في تفسيره، وصحف في روايته، وإنما الحديث فجاء ثعلبان، وهو الذكر من الثعالب، اسم له معروف لا مثنى، فأكل الخبز والزبد ثم عصل، بالعين والصاد، على رأس الصنم، فقام الرجل فضرب الصنم فكسره ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك وقال فيه شعرا وهو:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: قال الدميري: «والحديث مذكور في معجم البغوي وابن شاهين وغيرهما، والرجل المذكور راشد بن عبد ربه، وحديثه مشروح في كتاب دلائل النبوة لأبي نعيم الأصفهاني».


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: وذكر ابن كثير في البداية والنهاية نقلا عن أبي نعيم قصة إسلام راشد بن عبد ربه، في باب هواتف الجان، وذلك أن أن راشد بن عبد ربه دخل على سواع فسمع هاتفا يخبر بظهور نبي يدعو الناس إلى عبادة الله، ثم ذكر أنه لما كان عند سواع دخل ثعلبان فجعلا يأكلان مما أهدي إلى الأصنام، ثم تبولا على الصنم.


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: روى أبو نعيم في دلائل النبوة قصة إسلام راشد بن عبد ربه، فقال: «حدثنا عمر بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن السندي، حدثنا النضر بن سلمة، حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي، حدثنا يحيى بن سليمان، عن حكيم بن عطاء الظفري من بني سليم من ولد راشد بن عبد ربه، عن أبيه، عن جده، عن راشد بن عبد ربه قال: كان الصنم الذي يقال له: سواع بالمعلاة من رهاط تدين له هذيل وبنو ظفر بن سليم، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من سليم إلى سواع، قال راشد: فألفيت مع الفجر إلى صنم قبل صنم سواع، فإذا صارخ يصرخ من جوفه: العجب كل العجب من خروج نبي من بني عبد المطلب، يحرم الزنا والربا والذبح للأصنام، وحرست السماء، ورمينا بالشهب، العجب كل العجب، ثم هتف صنم آخر من جوفه ترك الضمار وكان يعبد خرج النبي أحمد يصلي الصلاة، ويأمر بالزكاة، والصيام، والبر والصلات للأرحام، ثم هتف من جوف صنم آخر هاتف يقول:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: قال راشد: فألفيت سواعا مع الفجر وثعلبان يلحسان ما حوله، ويأكلان ما يهدى له، ثم يعوجان عليه ببولهما، فعند ذلك يقول راشد بن عبد ربه:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: وذلك عند مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومهاجره إلى المدينة وتسامع الناس به، فخرج راشد حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، ومعه كلب له، واسم راشد يومئذ ظالم، واسم كلبه راشد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟»، قال: ظالم، قال: «فما اسم كلبك؟»، قال: راشد، قال: «اسمك راشد، واسم كلبك ظالم» وضحك النبي صلى الله عليه وسلم.


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: وبايع النبي صلى الله عليه وسلم وأقام بمكة معه، ثم طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيعة برهاط -ووصفها له- فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعلاة من رهاط شأو الفرس، ورميته ثلاث مرات بحجر، وأعطاه إداوة مملوءة من ماء وتفل فيها، وقال له: فرغها في أعلى القطيعة ولا تمنع الناس فضلها، ففعل فجعل الماء معينا يجري إلى اليوم، فغرس عليها النخل، ويقال: إن رهاط كلها تشرب منه، فسماها الناس ماء الرسول صلى الله عليه وسلم. وأهل رهاط يغتسلون بها وبلغت رمية راشد الركب الذي يقال له ركب الحجر، وغدا راشد على سواع فكسره».


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: أعلن هذا الصحابي تبريه من عبادة غير الله بعدما تبين له الحق عن قناعة تامة، وذلك أن الذين يعبدون الأصنام صنفان أحدهما: من العوام وهم في الغالب على جهل بالدين، فيتأثرون بما يملى عليهم من كبرائهم ولا سبيل لهم إلا الامتثال لما يلقى عليهم والتقليد الأعمى لكبرائهم، والصنف الثاني: هم الكبراء والسدنة والكهان وهؤلاء يختلفون عن العامة، وهذا الاختلاف يظهر جليا في شهادة راشد بن عبد ربه الذي كان قبل إسلامه من السدنة الذين هم على صلة مباشرة بالأصنام، وهم يدركون تماما بأن هذه الأصنام إنما هي جمادات تصنعها أياد البشر، وأن ارتباطهم بها لم يأت إلا تقليدا لأسلافهم من غير تأمل، أو بدعوى أن هناك من هو من ورائها متحكم بالأمور، ويؤكد الإسلام أن هذا إنما تخلص من التكاليف حيث أن الأوثان من صنيع البشر فليس لها تكاليف ولا أحكام تصدر عنها، وإنما هي عبادة للشيطان مبنية على الأوهام واتباع الظن، يستخدمها الكبراء والكهان والسدنة لتسخير الناس وإخضاعهم، ولا برهان لهم على ما يقولون، وفي قصة نبي الله إبراهيم عليه السلام الذي كسر الأصنام وأخبر الله عن ذلك في القرآن الكريم بقوله تعالى حكاية قول إبراهيم: وقوله: ، وغير ذلك من آيات القرآن الدالة على هذا، وموقف الصحابي راشد بن عبد ربه يوضح فيه عن تجربة مرت به مع الأصنام قبل إسلامه، وتأكد له منها أن هذه الجمادات لا تؤثر ولا تضر ولا تنفع، وذلك حينما بال الثعلب على رأس الصنم فأنشد قائلا:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: قوله: أرب بفتح الهمزة للاستفهام، وكلمة: رب بمعنى: الإله المعبود، يبول الثعلبان مثنى ثعلب، والمعنى: أنه عبر عن استغرابه مما حدث للصنم من الإهانة حينما رأى وقوع بول أحد الثعلبين على رأس الصنم، فإذا كان الرأس وهو أرفع جزء في الصنم قد تمكن حيوان من التبول عليه فقد حصل له بذلك الإذلال والإهانة، فهل يعقل أن يكون الصنم إلاها وهو لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، ولو كان ربا لما تمكن الثعلبان من إهانته بالتبول على رأسه، ويروى أيضا:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: كان راشد بن عبد ربه شاعرا، قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة في ترجمته لراشد بن عبد ربه: وقال المدائني هو صاحب البيت المشهور وهو هذا:


title: راشد بن عبد ربه السلمي

text: وهذا البيت من قصيدة ذكرها صاحب العقد الفريد، ونسبها لراشد بن عبد ربه، وصدر أولها بقوله: صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه... قال صاحب العقد الفريد: عن عبد بن عبد الحكم الواسطي عن بعض أشياخ أهل الشام قال: «استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على نجران فولاه الصلاة والحرب، ووجهه راشد بن عبد ربه أميرا على القضاء والمظالم»، فأنشد هذه الأبيات، وهي قوله:


title: نهائي الدوري الأوروبي 2017

text: نهائي دوري أوروبا 2017 هي المباراة النهائية من دوري أوروبا 2016-17، وهي النسخة السادسة والأربعين من من مسابقة دوري أوروبا الثانوية لأندية كرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا)، وهو نهائي الموسم الثامن منذ أن أعاد الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تسمية البطولة من كأس الاتحاد الأوروبي لتصبح دوري أوروبا.


title: نهائي الدوري الأوروبي 2017

text: أقيمت المباراة في يوم 24 مايو 2017 على استاد فريندز أرينا الواقع بمدينة سولنا السويدية. وفاز مانشستر يونايتد بالمباراة بنتيجية 2–0 على أياكس ليتأهل للعب تصفيات دوري أبطال أوروبا 2016-17، بينما سيلعب أيضاً مباراة كأس السوبر الأوروبي 2017 ضد الفريق الفائز بلقب دوري أبطال أوروبا 2016-17.


title: أيام صعبة (فيلم)

text: يحكي قصة مخرجة مشهورة في قناة مستقلة تناقش العديد من القضايا السياسية، تقع في غرام مذيع شهير ولكن زواجهما يتأجل بسبب جريمة قتل تسيطر علي مجري حياتهما.


title: فؤاد شرف الدين

text: فؤاد شرف الدين (12 أبريل 1941) هو ممثل ومخرج ومؤلف لبناني اشتهر بإخراج وتمثيل أفلام الحركة (الأكشن) في فترة الثمانينات والسبعينات.


title: ديوان الوقف الشيعي في العراق

text: ديوان الوقف الشيعي في العراق هو المؤسسة المسؤولة عن الأوقاف الشيعية في العراق بعد حل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية العراقية عام 2003م، نظراً لإلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية السابقة، وتوزيع مهامها على دواوين الأوقاف والطوائف المختصة، وشرع قانون تأسيس ديوان الأوقاف والشؤون الإسلامية من أجل تنظيم الأوقاف الإسلامية وشؤونها وتم تحديد مهامه وتقسيماته وتشكيلاته بناء على ما أقره مجلس النواب وصادق عليه مجلس الرئاسة واستناداً إلى قرار مجلس الحكم المؤرخ في 22 تشرين الأول 2003م.


title: ديوان الوقف الشيعي في العراق

text: صدر القانون الذي ينص على تأسيس ديوان يعنى بأوقاف المسلمين الشيعة بجميع فرقهم وشؤونهم الإسلامية يسمى ديوان الوقف الشيعي ويرتبط بمجلس الوزراء العراقي ويتمتع بالشخصية المعنوية ويمثله رئيسه أو من يخوله. وتشرف هذه المؤسسة على دور العبادة الشيعية والحسينيات والمزارات الشيعية في عموم العراق ويتم تعيين رئيسها من قبل رئيس الوزراء، وهو بمنصب وزير وأول من ترأسه كان السيد حسين بركة الشامي (٢٠٠٣-٢٠٠٥) ومن ثم السيد صالح الحيدري (٢٠٠٥-٢٠١٥) ومن ثم السيد علاء الموسوي (٢٠١٥-٢٠٢٠) ومن ثم الدكتور حيدر الشمري منذ ٢٠٢٠ ولغاية الآن.


title: ديوان الوقف الشيعي في العراق

text: حيث كانت دائرة الأوقاف والشؤون الدينية العراقية قبل غزو العراق في عام 2003م، مسؤولة عن جميع دور العبادة والأوقاف لكل الطوائف الدينية في السابق.


title: تنومة (عسير)

text: تنومة هي حاضرة ومركز محافظة تنومة التابعة لمنطقة عسير جنوب غرب السعودية، وتبعد حوالي 115 كم شمال مدينة أبها.


title: تنومة (عسير)

text: تقع تنومة شمال مدينة أبها وتبعد عنها 115 كم تقريباً، كما تبعد عن النماص إلى جهة الشمال من تنومة بحوالي 35 كيلومتر تقريباً، ويبلغ عدد سكانها حسب إحصائية سنة 2010م حوالي 14,684 نسمة.


title: تنومة (عسير)

text: وذكرها المؤرخ الهمداني (280 – 334 هـ) في كتابه صفة جزيرة العرب «ثم يتلو سراة عنز سراة الحجر بن الهنو من الأزد، ومدنها الجهوة ومنها تنومة» وقال: «وتنومة والأشجان، ونحيان، ثم الجهوة قرى لبني ربيعة بن حجر» وقال أيضاً: «تنومة واد فيه ستون قرية أسفله لبني يسار، وأعلاه لبلحارث بن شهر» وقال عنها أبو الحياش الحجري في إحدى قصائده المشهورة: في كتاب (صفة جزيرة العرب) للهمذاني (258) حيث قال: ثم يتلو سراة عنز، سراة الحجر بن الهنو بن الأُزد ومدنها (الجهوة) ومنها (تنومة) والشرع من باحان.


title: تنومة (عسير)

text: ثم ذكرها في نفس الكتاب (ص260): وقال «أنها من بطون الأُزد» وجاء في (ص261) ما نصه أن: «تنومة واد فيه ستون قرية أسفله لبني يسار وأعلاه لبلحارث بن شهر».


title: تنومة (عسير)

text: كما ورد ذكرها في كتاب «جزيرة العرب في القرن العشرين» لحافظ وهبة (ص33-34) حيث يقول: «والبلاد الداخلية في غاية الخصوبة وخصوصا من تنومة إلى تمنية وهي تصارع أحسن وأخصب البلاد العالية في اليمن، والمزروعات على اختلاف أنواعها من حبوب وبقول وفاكهة تجود في الوديان».


title: تنومة (عسير)

text: وذكرها الأستاذ محمود شاكر في كتابه شبه جزيرة العرب (عسير) (ص97-98) بقوله: «بنو شهر: وأشهر أوديتها» وادي تنومة«ويأتي من أعالي الحجاز بإتجاه الشرق ليرفد وادي ترج المشهور، أما وادي تنومة فترفده عدة أودية منها: سدوان، ونحيان، ومنعاء.. وغيرها من الروافد».


title: تنومة (عسير)

text: وقوله أيضاً في (ص99) «أما تنومة فهي مدينة تاريخية وقريبة من بلدة النماص وإلى الجنوب منها بحيث يمكن أن تُرى منها».


title: تنومة (عسير)

text: وجاء في تحقيق المؤرخ الشهير الشيخ محمد بن بلهيد النجدي وتعقيبه على كتاب (صفة جزيرة العرب) للهمذاني (ص299) مايلي: "ومدينة بني أثلة (تنومة) وكلاهما من الأُزد وقال: "تنومة مدينة عظيمة باقية بهذا الاسم إلى عهدنا هذا، ويسكنها الآن بنو أثلة وهم بطن من الأُزد".


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في كوريا الشمالية تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. المثلية الجنسية وكون الشخص متحولا جنسيًا قانوني بحكم القانون في كوريا الشمالية، ولكنه غير قانوني من خلال قوانين الحشمة والفحش.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: لا تتم معالجة قضايا المثلية الجنسية والمتحولين جنسياً بشكل رسمي في قانون العقوبات. تُفرض العقوبات الجنائية أحيانًا على المثلية الجنسية أو التعبير الجنسي غير المطابق الذي يُعتبر «ضد نمط الحياة الاشتراكية». رغم أن العقوبة كانت نادرة، فقد ذكرت صحيفة كوريا تايمز أن كوريا الشمالية قد أعدمت الشركاء المثليين بموجب هذا القانون.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: قد تحتوي مراجعات 2009 من قانون العقوبات الوطني على أحكام يمكن أن تُستخدم ضد مجتمع الميم بطريقة تمييزية، اعتمادًا على التفسير.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: تحظر المادة 193 إنشاء أو توزيع أو حيازة ثقافة «منحطة»، حيث تحظر المادة 194 وسائل الإعلام الجنسية صراحة وكذلك المشاركة في السلوك «المنحط».


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: لايتناول التنقيح الأخير في عام 2012 و2013 و2016 و2019 لدستور كوريا الشمالية صراحة التمييز على أساس التوجه الجنسي أو هوية النوع. يضمن الدستور على نطاق واسع للمواطنين العديد من الحقوق المدنية والثقافية والاقتصادية والسياسية، بما في ذلك «التمتع بحقوق متساوية في جميع مجالات الدولة والأنشطة العامة».


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: منذ عقد 1990، يقال ان الحكومة الكورية الشمالية على استعداد ل«غض الطرف» فيما يتعلق بممارسة الجنس قبل الزواج والخيانة الزوجية، على الرغم من أن هذه الدرجة من الليبرالية الاجتماعية لا يبدو أن تنطبق على الأشخاص من مجتمع الميم.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: لا يُسمح بالتصوير الإيجابي للأشخاص من مجتمع الميم أو تأييد حقوق المثليين. ذكرت خدمة محطة صوت أمريكا في كوريا أن أي نقاش عام حول المثلية الجنسية يعد من التابوهات، إن لم يكن غير قانوني.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: يفرض القانون العسكري العزوبية خلال السنوات العشر الأولى من الخدمة لجميع المجندين. وبحسب ما ورد، يخالف الجنود الذكور هذه القاعدة بانتظام، من خلال الانخراط في العلاقات الجنسية المثلية والمغايرة عرضية؛ تم وصف هذه العلاقات الجنسية المثلية على أنها سلوك جنسي ظرفي وليس توجها جنسيًا.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: عارضت كوريا الشمالية إعلان الأمم المتحدة بشأن التوجه الجنسية والهوية الجندرية، الذي دعا إلى تجريم إلغاء تجريم المثلية الجنسية في جميع أنحاء العالم، واستبعاد الميول الجنسية كأسباب تمييزية للتنفيذ. تبقى أسبابها المحددة غير واضحة.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: إن الدعاية الكورية الشمالية، مثلها مثل وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة تقريبًا، تصور دائمًا المثلية الجنسية كخاصية للأخلاق الغربية (وخاصة الأمريكية). في القصة القصيرة «العاصفة الثلجية في بيونغ يانغ» (المنشورة عام 2000)، يطالب طاقم السفينة يو إس إس بويبلو بأسرهم من كوريا الشمالية للسماح لهم بممارسة الجنس المثلي.


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: في عام 2014، بعد أن نشر مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة تقريراً عن حقوق الإنسان في كوريا الشمالية ينصح فيه بالإحالة إلى المحكمة الجنائية الدولية، استجابت وكالة الأنباء المركزية الكورية الرسمية بمقال تضمن إهانات لمثليي الجنس ضد مؤلف التقرير مايكل كيربي، وهو رجل مثلي الجنس. جاء في مقال وكالة الأنباء المركزية الكورية أن زواج المثليين «لا يمكن العثور عليه أبدًا في كوريا الديمقراطية المتفاخرة بالعقلية السليمة والأخلاق الحميدة، وأصبحت المثلية الجنسية هدفًا للنقد العلني حتى في الدول الغربية أيضًا. في الحقيقة، إنه أمر سخيف هذا المثلي [ كذا ] لرعاية التعامل مع قضية الآخرين في مجال حقوق الإنسان».


title: حقوق المثليين في كوريا الشمالية

text: شهد المنشقون أن معظم الكوريين الشماليين لا يدركون وجود أي توجه جنسي بخلاف المغايرة الجنسية. معظم المثليين أدركوا فقط بعد انشقوا أن فكرة المثلية الجنسية موجودة.


title: تخليق العناصر

text: تخليق العناصر بدأ في الشمس بتحول الهيدروجين الذي يكون 77 % من مادتها إلى هيليوم من خلال الاندماج النووي، كما تحتوي الشمس على الهيليوم من الأصل بنسبة 23 % من كتلتها. هذا المرحلة من عمر الشمس تمر بها جميع النجوم أيضا، فالشمس ما هي إلا أحد النجوم متوسطة الحجم. فإذا ما تحول الهيدروجين وكتلته الذرية 1 إلى الهيليوم وكتلته الذرية 4 تعمل الجاذبية على ضغط قلب النجم إلى حيز أصغر ويصاحب ذلك ارتفاع في درجة الحرارة وعندها يبدأ اندماج الهيليوم.


title: تخليق العناصر

text: ويتميز اندماج الهيليوم بما يسمى تفاعل ألفا الثلاثي أو بالإنجليزية Triple-alpha process وهي عدة تفاعلات تندمج فيها ثلاثة من أنوية الهيليوم وهي أشعة ألفا ويكونوا الكربون الذي تبلغ كتلته 12.


title: تخليق العناصر

text: تبدأ النجوم بتكوين الهيليوم بواسطة التفاعل بروتون-بروتون التسلسلي، وتفاعلات أخرى مثل دورة الكربون والنيتروجين والأكسجين في قلبها. وهناك تفاعلات اندماجية أخرى تتم في قلب النجم، مثل التحام البروتون والهيليوم، أو هيليوم وهيليوم He ونتيجتهما كتل ذرية من 5 إلى 8، فتلك العناصر غير مستقرة وتتحلل في الحال إلى عناصر أخف. وعندما يبدأ النجم استهلاك كل ما فيه من هيدروجين، تبدأ منطقته المركزية في التقلص بفعل الجاذبية وترتفع بذلك درجة حرارته إلى 100 مليون درجة كلفن. وعندها يبدأ اندماج الهيليوم بمعدل يقاوم به معدل تحلل البيريليوم-8 إلى أنوية هيليوم ثانيا. وهذا ما يفسر وجود قليل من البيريليوم Be في قلب النجم تستطيع الاندماج مع 1 هيليوم أخرى لتكوين الكربون ذو الكتلة الذرية 12، والكربون-12 عنصر مستقر.


title: تخليق العناصر

text: وكما نري لتفاعل الأول هو تفاعل ماص للحرارة فهو يحتاج امتصاص طاقة قدرها 78و91 كيلو إلكترون فولت لكي يسير، والتفاعل الثاني ينتج طاقة كبيرة قدرها 367و7 مليون إلكترون فولت، فيكون الناتج الإجمالي للتفاعلين 7.275 مليون إلكترون فولت MeV.


title: تخليق العناصر

text: ونظرا لأن تفاعل ثلاثة من جسيمات ألفا في آن واحد، يحتاج ذلك التفاعل إلى زمن طويل جدا لكي يُنتج الكربون-12. ولهذا نجد عدم تخليق للكربون خلال الانفجار العظيم، حيث أن درجة الحرارة انخفضت خلال بضع دقائق بعد الانفجار العظيم إلى درجة لا تكفي لتكون الكربون.


title: تخليق العناصر

text: فإذا كان احتمال التفاعل الثلاثي لجسيمات ألفا ضعيف جدا، نجد أن التفاعل Be + 8He له نفس الطاقة التي يحتويها الكربون C. كما يتسم التفاعل بين البيريليوم والهيليوم بالنشاط حيث له خاصية التفاعل الرنان resonance هذا ما يعمل على زيادة إنتاج الكربون-12 منهما. وقد تنبأ العالم الفيزيائي فريد هويل بضرورة هذا التفاعل الرنان بين البريليوم والهيليوم من أجل تفسير وجود الكربون في النجوم من قبل أن تحققه التجارب المعملية. وقد أعطت تنبؤات هويل بضرورة وجود التفاعل الرنان (ويمكن وصف التفاعل الرنان بأنه شراهة زائدة للنواة الثقيلة لابتلاع نواة أو جسيم أصغر منها) وتم اكتشاف هذا التفاعل لاحقا وكان ذلك تأييدا كبيرا لنظرية تخليق العناصر في النجوم، والتي تنادي بأن جميع العناصر الكيميائية قد تكونت من الهيدروجين، وأن الهيدروجين هو العنصر الأصلي في الكون.


title: تخليق العناصر

text: ومن نتائج ذلك أن بعض أنوية الكربون-12 التحمت كل منها بنواة هيليوم-4 لتكوين الأكسجين والمعروف أن العدد الذري (ِAtomic Number) للأكسجين هو 8 . ومن العجيب أنه هنا أيضا يلعب تفاعل رنان آخر دوره في تخليق الأكسجين، كما ينتج عن ذلك الالتحام قدرا من الطاقة النووية.


title: تخليق العناصر

text: تتباري قوى الجاذبية التي تعمل على كبس المنطقة المركزية للنجم وتؤدي إلى ارتفاع الحرارة مع التفاعلات النووية الجارية في هذا الحيز المركزي الذي يزيد ضيقا، ويؤدي ارتفاع الحرارة في قلب النجم إلى بدء تفاعلات جديدة لتخليق عناصر أثقل مما سبقها، عندما تصل درجة الحرارة بين 800 - 2000 مليون درجة يبدأ تحول الكربون والهيليوم إلى أكسجين-16 ويكون مصحوبا بإنتاج الطاقة :


title: تخليق العناصر

text: ويؤدي ذلك إلى تكون كميات هائلة من الكربون ووزنه الذري 12 والأكسجين ووزنه الذري 16. وعند تلك الحرارة العالية تتكون العناصر المجاورة للأكسجين في الجدول الدوري مثل الفسفور والكبريت والسيليكون، ويكاد الهليوم أن يُستهلك بأكمله عند تلك المرحلة.


title: تخليق العناصر

text: يؤدي الارتفاع المستمر في درجة الحرارة والاندماج الثلاثي للهيليوم عند 100 مليون درجة إلى انتفاخ بطيء للطبقات السطحية من النجم ويتزايد هذا الانتفاخ بزيادة الحرارة الصادرة من قلب النجم ويتحول النجم إلى عملاق أحمر . بالنسبة لشمسنا فلا يزال بها قدر كبير من الهيدروجين ودرجة حرارة قلبها 14 ملون كلفن، وتفاعلاتها النووية لا تزال في مرحلة تحويل الهيدروجين إلى هيليوم. ولكن من المتوقع مستقبلا بعد نحو 5 مليارات السنين وقرب انتهاء اندماج الهيدروجين، وبدء اندماج الهيليوم أن يتمدد الغلاف الشمسي ويتسع حتى يصل إلى مدارات الكواكب عطارد والزهرة ثم الأرض. ويبقى قلب الشمس


title: تخليق العناصر

text: وبحسب كتلة النجم، فالنجم ذو كتلة صغيرة نسبيا مثل الشمس تكون قوى الجاذبية فيه ضعيفة نسبيا ولا تستطيع رفع درجة الحرارة بحيث يبدأ الاندماج النووي التالي لاندماج الهيليوم. وتنتهي تلك النجوم أقزامًا بيضاء.


title: تخليق العناصر

text: أما النجوم الأكبر 10 إلى 100 مرة من الشمس فيستمر الاندماج النووي فيها وكذلك يستمر تخليق العناصر ، حتى تصل درجة حرارة قلب النجم 3500 مليون درجة كلفن يتتابع خلالها تخليق عناصر أكثر كتلة حتى الوصول إلى تكوّن الحديد (كتلته الذرية 56). ولكن الحديد والعناصر المجاورة له مثل الكوبلت والنيكل عناصر مستقرة. أي أن تخليقها لا يكون مصحوبا بارتفاع ذو شأن في درجة الحرارة. وعندما تضعف التفاعلات المنتجة للحديد تتغلب قوى الجاذبية وينهار النجم على نفسه في وقت قصير مؤديا إلى انفجار في صورة مستعر أعظم.


title: تخليق العناصر

text: عندما تصل درجة حرارة قلب النجم إلى 100 - 200 مليون درجة كلفن يتكون الكربون والأكسجين والنيون بوساطة التفاعلات النووية. وتحت تأثير الجاذبية المستمر والتي تعمل على زيادة الضغط على منطقة قلب النجم وارتفاع درجة الحرارة المصاحب لها إلى 800 مليون درجة تبدأ تفاعلات الكربون ينتج عنها النيون والصوديوم والمغنسيوم. وعند تلك الدرجة ينتهي عمر النجم ذو كتلة مساوية لكتلة الأرض وينتهي كقزم أبيض، حيث لا تكفي جاذبيته لاستمرار التفاعل النووي.


title: تخليق العناصر

text: أما النجوم الكبيرة فتتميز بقوى جاذبية كافية لضغط المنطقة المركزية في النجم ويصاحبها ارتفاع في درجة الحرارة مما يعمل على استمرار التفاعل النووي داخله. وعندما تصل درجة الحرارة إلى 2000 مليون درجة تتخلق عناصر السيليكون والفسفور والكبريت. ومن ضمن التفاعلات الجارية في قلب النجم تفاعلات يدخل فيها الكربون والأكسجين وينتج عنها نيوترونات بغزارة. وحيث أن النيوترون متعادل الشحنة فهو لا يتنافر مع أنوية الذرات ذات الشحنة الموجبة. وباستطاعة النيوترون دخول النواة وتمتصه النواة، ويرتفع بذلك وزنها بمقدار 1 وحدة كتل ذرية. بواسطة تلك التفاعلات التي تتميز بامتصاص الأنوية للنيوترونات neutron capture تتكون مجموعة من العناصر الجديدة وبوساطة تحلل بيتا الذي يتبعها .وبتلك الطريقة تتكون في النجوم الكبيرة العناصر ذات كتلة ذرية بين 60 و 210. ومن ضمن تلك العناصر المخلقة بواسطة الامتصاص النيوتروني الزئبق والباريوم والفضة والذهب والتي لا يمكن تفسير وجودها إلا من خلال ذلك التفاعل.


title: تخليق العناصر

text: وتوجد عملية أخرى مشابهة لزيادة الكتلة الذرية من خلال الامتصاص النيوتروني، وتصاحب تلك العملية التي تتم سريعا انتهاء عمر النجم الكبير عندما ينفجر في صورة مستعر أعظم. ينتج عن ذلك الانفجار درجات حرارة تصل إلى 200 مليار درجة كلفن، تصطدم الأنوية مع بعضها وينتج عنها المزيد من النيوترونات، وهذه مرحلة تسمي الامتصاص النيوتروني السريع وينتج عنها عناصر أكثر ثقيلة. ففي هالة المتسعر الأعظم الغنية بالنيوترونات تمتص الأنوية الذرية نيوترونا تلو الآخر من قبل أن تتحلل بإصدار أشعة بيتا ، وتتكون بذلك العناصر الغنية بالنيوترونات. وهذا هو الفرق بين الامتصاص النيوترون البطيء والامتصاص النيوتروني السريع. فخلال الامتصاص البطيء يكون للأنوية متسعا من الزمن لإصدار إلكترونا والتحلل من قبل امتصاصها لنيوترون جديد. وبواسطة الامتصاص النيوتروني السريع تنتج العناصر الثقيلة الغير مستقرة مثل البولونيوم و اليورانيوم.


title: تخليق العناصر

text: ينتج اليورانيوم والعناصر الثقيلة القريبة منه عندما ينفجر نجم بالغ الكتلة في صورة مستعر أعظم . ففي نجم تبلغ كتلته كتلة الشمس لا تكفي درجة حرارة قلبه لتخليق عناصر أثقل من الحديد. أما المستعر الأعظم فهذا الانفجار يحدث لنجوم تبلغ كتلتها 10 إلى 100 كتلة شمسية . كما أن النجم كبير الكتلة كهذه يستهلك وقوده النووي بسرعة أكبر عن معدل استهلاك الشمس لوقودها، فبينما يبلغ عمر الشمس حتى الآن 5و4 مليار سنة وباقي في عمرها نحو 5 مليارات سنة أخرى حتى تنتهي في صورة عملاق أحمر ، يستهلك نجم كبير الكتلة وقوده خلال ربما مليار سنة وينفجر في صورة مستعر أعظم ، مثال على ذلك نجم النسر الواقع الذي يبلغ عمره نحو 500 مليون سنة وباقي من عمره نحو 500 مليون سنة، ينفجر بعدها كمستعر أعظم . و يتفق العلماء على أن المجموعة الشمسية قد تكونت من أشلاء انفجار نجم سابق ضخم (مستعر أعظم ) وبذلك نجد في الأرض والشمس بعض الآثار من العناصر الثقيلة كاليورانيوم و الرصاص و الذهب و الفضة.


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: الرياضيات والهندسة المعمارية ترتبط الرياضيات والهندسة المعمارية، حيث أنه، كما هو الحال مع الفنون الأخرى، يستخدم المهندسون الرياضيات لعدة أسباب. وبصرف النظر عن الرياضيات اللازمة عند المباني الهندسية، يستخدم المهندسون الهندسة: لتحديد الشكل المكاني للمبنى؛ من الفيثاغوريين في القرن السادس قبل الميلاد فصاعدا، لإنشاء أشكال تعتبر متناغمة، وبالتالي لوضع المباني ومحيطها وفقا للمبادئ الرياضية والجمالية والدينية في بعض الأحيان؛ لتزيين المباني بالأشياء الرياضية مثل الفسيفساء؛ وتلبية الأهداف البيئية، مثل تقليل سرعات الرياح حول قواعد المباني الشاهقة.


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: في مصر القديمة واليونان القديمة والهند والعالم الإسلامي، تم وضع المباني بما في ذلك الأهرام والمعابد والمساجد والقصور والأضرحة بنسب محددة لأسباب دينية. في الهندسة المعمارية الإسلامية، تستخدم الأشكال الهندسية وأنماط التبليط الهندسي لتزيين المباني، سواء داخل أو خارج. تتميز بعض المعابد الهندوسية بهيكلية تشبه الفركتالية، حيث تشبه الأجزاء كلها، وتنقل رسالة عن اللانهاية في علم الكون الهندوسي. في العمارة الصينية، تعتبر منطقة تولو في مقاطعة فوجيان هياكل دفاعية مجتمعية دائرية. في القرن الحادي والعشرين، تم استخدام الزخرفة الرياضية مرة أخرى لتغطية المباني العامة.


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: في العمارة في عصر النهضة، تم التشديد عمدا على التناسق والتناسب من قبل المهندسين المعماريين مثل ليون باتيستا البرتي، سيباستيانو سيرليو وأندريا بالاديو، متأثرين بالمعماري دي فيتروفيوس من روما القديمة وحساب فيثاغورس من اليونان القديمة. في نهاية القرن التاسع عشر، كان فلاديمير شوخوف في روسيا وأنطوني غاودي في برشلونة رائدين في استخدام الهياكل ذات البثور. في Sagrada Família ، قام Gaudí أيضًا بتضمين paraboloids الزائدي، والفسيفساء، وأقواس السلطعون، و catenoids ، و helicoids ، والأسطح المحكومة. في القرن العشرين، قامت أساليب مثل الهندسة المعمارية الحديثة و Deconstructivism باستكشاف أشكال هندسية مختلفة لتحقيق التأثيرات المرغوبة. تم استغلال الأسطح الدنيا في أغطية السقف مثل خيمة في مطار دنفر الدولي، في حين كان ريتشارد بكمنستر فولر رائدا في استخدام الهياكل الرخوة القوية المعروفة باسم القبب الجيوديسية.


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: في عصر النهضة، كان من المتوقع أن يكون المهندس المعماري مثل ليون باتيستا ألبيرتي على دراية في العديد من التخصصات، بما في ذلك الحساب والهندسة.


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: يلاحظ المهندسان المعماريان مايكل أوستوالد وكيم ويليامز، بالنظر إلى العلاقات بين الهندسة المعمارية والرياضيات، أن الحقول كما هو مفهوم بشكل عام قد تبدو ضعيفة الارتباط فقط، حيث أن الهندسة المعمارية هي مهنة تتعلق بالمادة العملية لصنع المباني، في حين أن الرياضيات هي النقية دراسة العدد والكائنات التجريدية الأخرى. لكنهم يجادلون بأن الاثنين مرتبطان بقوة، ومنذ العصور القديمة. في روما القديمة، وصف فيتروفيوس المهندس المعماري بأنه رجل يعرف ما يكفي من مجموعة من التخصصات الأخرى، الهندسة في المقام الأول، لتمكينه من الإشراف على الحرفيين المهرة في جميع المجالات الأخرى الضرورية، مثل البنائين والنجارين. وينطبق الشيء نفسه في العصور الوسطى، حيث تعلم الخريجين الحسابية والهندسية والجماليات جنبا إلى جنب مع المنهج الأساسي للنحو، والمنطق، والبلاغة (trivium) في قاعات أنيقة من قبل بناة رئيسية الذين قاموا بقيادة العديد من الحرفيين. أعطيت باني ماجستير في أعلى مهنته لقب المهندس المعماري أو المهندس. في عصر النهضة، أصبح الشكل الرباعي من الهندسة، والهندسة، والموسيقى، والفلك، منهجًا إضافيًا متوقعًا من رجل النهضة مثل ليون باتيستا ألبيرتي. وبالمثل في إنجلترا، كان السير كريستوفر ورين، المعروف اليوم كمهندس معماري، أول عالم فلك ملحوظ. [3]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: ويليامز وأوستوالد، يستعرضان بشكل أكبر التفاعل بين الرياضيات والهندسة المعمارية منذ عام 1500 وفقًا لنهج عالم الاجتماع الألماني تيودور أدورنو، ويحدد ثلاثة اتجاهات بين المهندسين المعماريين، وهي: أن تكون ثوريًا، وتقديم أفكار جديدة كليًا؛ الرجعي، فشل في إدخال التغيير؛ أو إحياء، في الواقع إلى الوراء. يجادلون بأن المهندسين المعماريين تجنبوا النظر إلى الرياضيات للإلهام في أوقات النهضة. وهذا من شأنه أن يفسر لماذا لم يكن للهندسة المعمارية علاقة تذكر بالرياضيات في الفترات الإحيائية، مثل النهضة القوطية في إنجلترا في القرن التاسع عشر. وبالمثل، يلاحظون أنه في الأوقات الرجعية مثل التصوف الإيطالي من حوالي 1520 إلى 1580، أو الحركات الباروكية والبلدية في القرن السابع عشر، لم تتم استشارة الرياضيات إلا بالكاد. في المقابل، رفضت الحركات الثورية المبكرة في القرن العشرين مثل Futurism و Constructivism الأفكار القديمة بفاعلية، واعتنقت الرياضيات وتؤدي إلى العمارة الحداثية. وبحلول نهاية القرن العشرين، سرعان ما استولى المهندسون المعماريون على الهندسة الفركتالية، مثلها مثل التبليط غير الدوري، لتوفير أغطية مثيرة للاهتمام وجذابة للمباني. [4]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: يستخدم المهندسون المعماريون الرياضيات لعدة أسباب، مع ترك الاستخدام الضروري للرياضيات في هندسة المباني. [5] أولاً، يستخدمون الهندسة لأنها تحدد الشكل المكاني للمبنى. [6] ثانياً، يستخدمون الرياضيات لتصميم أشكال تعتبر جميلة أو متجانسة. [7] من وقت فيثاغورث مع فلسفتهم الدينية العدد، [8] المعماريين في اليونان القديمة، روما القديمة، العالم الإسلامي وعصر النهضة الإيطالية اختاروا نسب البيئة المبنية - المباني والمناطق المحيطة بهم - وفقا للحساب الرياضي وكذلك المبادئ الجمالية والدينية في بعض الأحيان. [9] [10] [11] [12] ثالثًا، قد يستخدمون أدوات رياضية مثل الفسيفساء لتزيين المباني. [13] [14] رابعاً، قد يستخدمون الرياضيات في شكل نمذجة حاسوبية لتحقيق الأهداف البيئية، مثل تقليل التيارات الهوائية الدوارة في قاعدة المباني العالية. [1]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: قال المهندس المعماري الروماني القديم فيتروفيوس إن تصميم مبنى مثل المعبد يعتمد على نوعين من الجودة والنسبة والتماثل. يضمن النسب أن كل جزء من المبنى يتصل بشكل متناغم مع كل جزء آخر. تعني كلمة Symmetria في استخدام Vitruvius شيئًا أقرب إلى نمطية اللغة الإنجليزية من تماثل المرآة، كما أنها تتعلق أيضًا بتجميع الأجزاء (المعيارية) في المبنى بأكمله. في بازيليك في فانو، يستخدم نسبًا لأعداد صحيحة صغيرة، خاصة الأرقام الثلاثية (1، 3، 6، 10...) لتناسب البنية في وحدات (فيتروفيان). [a] وهكذا يكون عرض بازيليكا إلى الطول 1: 2؛ الممر حوله مرتفع كما هو واسع، 1: 1 ؛ الأعمدة خمسة أقدام و 50 قدما، 1:10. [9]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: نجا البانتيون في روما سليما، مما يوضح الهيكل الروماني الكلاسيكي، والنسبة، والديكور. الهيكل الرئيسي عبارة عن قبة، تركت القمة مفتوحة كعين دائري للسماح بدخول الضوء. ويواجهها أعمدة قصيرة مع تربيت الثلاثي. الارتفاع إلى العين وقطر الدائرة الداخلية متساويان، 43.3 متر (142 قدم)، لذا فإن الداخل بأكمله يتناسب تمامًا داخل المكعب، والداخلية يمكن أن تحتوي على كرة من نفس القطر. [17] هذه الأبعاد أكثر منطقية عندما يتم التعبير عنها في وحدات القياس الرومانية القديمة: تمتد القبة 150 قدمًا رومانية B ؛ يبلغ قطرها 30 قدمًا رومانيًا؛ المدخل على ارتفاع 40 قدمًا رومانيًا. [18] يبقى البانثيون أكبر قبة خرسانية غير مسلحة في العالم. [19]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: كانت أول رسالة في عصر النهضة حول الهندسة المعمارية هي كتاب ليون باتيستا ألبيرتي بعنوان 1450 دي آر أوفيريماتوريا (في فن البناء). أصبح أول كتاب مطبوع عن الهندسة المعمارية في عام 1485. وكان يستند جزئيا على المهندس المعماري فيتروفيوس دي، وعبر Nicomachus ، فيثاغورس الحسابي. يبدأ Alberti مع مكعب، ويستمد النسب منه. وبالتالي فإن قطري الوجه يعطي النسبة 1: ،2، في حين أن قطر الكرة التي تحصر المكعب يعطي 1: .3. [20] [21] كما قام ألبيرتي بتوثيق اكتشاف فيليبو برونليسكي في منظور خطي، تم تطويره ليتمكن من تصميم المباني التي تبدو متناسقة بشكل جميل عند النظر إليها من مسافة ملائمة. [12]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: كان النص الرئيسي التالي هو سيغاستيانو سيرليو ريجول جينيرال دوريتسيتورا (القواعد العامة للهندسة المعمارية)؛ ظهر المجلد الأول في البندقية عام 1537 ؛ غطى المجلد 1545 (الكتب 1 و 2) الهندسة والمنظور. كانت طريقتان من أساليب سيرليو لبناء وجهات النظر خاطئة، ولكن هذا لم يمنع استخدامه على نطاق واسع. [23]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: في عام 1570، نشر أندريا بالاديو مؤلفه «كواترو ليبري ديلريسيتيتورا» (The Four Books of Architecture) في البندقية. كان هذا الكتاب المطبوع على نطاق واسع مسؤولاً إلى حد كبير عن نشر أفكار النهضة الإيطالية في جميع أنحاء أوروبا، بمساعدة مناصرين مثل الدبلوماسي الإنجليزي هنري ووتون مع كتابه «عناصر الهندسة المعمارية» عام 1624. [24] تم حساب نسب كل غرفة داخل الفيلا على نسب حسابية بسيطة مثل 3: 4 و 4: 5، وكانت الغرف المختلفة داخل المنزل مترابطة بهذه النسب. وقد استخدم المهندسون المعماريون السابقون هذه الصيغ لموازنة واجهة واحدة متماثلة؛ ومع ذلك، ترتبط تصاميم بالاديو بالكلية، عادةً ما تكون مربعًا. [25] سمح بالاديو بنطاق من النسب في Quattro libri ، ينص على: [26] [27]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: هناك سبعة أنواع من الغرف هي الأجمل والأكثر تناسبًا وتتناسب بشكل أفضل: يمكن جعلها دائرية، رغم ندرة هذه؛ أو مربع أو طولها يساوي قطر مربع العرض. أو مربع وثالث؛ أو مربع ونصف. أو مربع وثلثي. أو مربعين. [c]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: في عام 1615، نشر فينتشينزو سكسوزي كتاب أواخر عصر النهضة ليديا ديل أرتشيتيتورا يونيفرسيل (فكرة العمارة العالمية). [28] حاول ربط تصميم المدن والمباني بأفكار Vitruvius و Pythagoreans ، وإلى الأفكار الحديثة من Palladio. [29]


title: الرياضيات والهندسة المعمارية

text: واستخدمت فلاديمير شوخوف الهياكل الصخرية ابتداءً من نهاية القرن التاسع عشر من أجل الصواري والمنارات وأبراج التبريد. شكلها المدهش مثيرٌ وجماليٌ من الناحية الجمالية، باستخدام المواد الإنشائية اقتصاديًا. تم عرض أول برج زئبقي لشوخوف في نيجني نوفغورود في عام 1896. [30] [31] [32]