title: جوناثان سويفت

text: عادت والدته إلى إنجلترا بعد ولادته، تاركةً إيّاه تحت رعاية عمّه غودوين سويفت الذي عاش في الفترة بين (1695-1628)، وهو صديق حميم وذو ميثاقيّة للسير جون تيمبل، الذي وظف ابنه سويفت سكرتيرًا له لاحقَا.


title: جوناثان سويفت

text: كانت لعائلة سويفت العديد من العلاقات الأدبية المثيرة. كانت جدّته إليزابيث (دريدن) سويفت ابنة أخ السير إيراسموس دريدن، جدّ الشاعر جون دريدن. كانت عمة الجدّة نفسها كاثرين (ثروكمورتون) دريدن ابنة عم إليزابيث الأولى، زوجة السير والتر رالي. كانت جدّته الكبرى مارغريت (غودوين) سويفت شقيقة فرانسيس غودوين؛ مؤلّف كتاب «"الرجل في مون"» الذي كان له الأثر على أجزاء من كتاب سويفت الذي حمل عنوان "رحلات غوليفر". تزوّج عمّه توماس سويفت من ابنة الشاعر والكاتب المسرحي السير ويليام ديفنانت، الذي كان العرّاب لويليام شكسبير.


title: جوناثان سويفت

text: تولّى عم سويفت وراعيه غودوين سويفت مسؤولية الاعتناء به، فأرسله مع أحد أبناء عمّه إلى كليّة كيلكيني (التي ارتادها أيضًا الفيلسوف جورج بيركلي). وصل إلى هناك في سن السادسة، إذ كان من المتوقع أن يكون قد تعلّم في هذا السن تصاريف الأسماء الأساسية في اللاتينية. لكن ذلك لم يحدث، وبدأ تعليمه في صف أقل. تخرّج سويفت عام 1682 وهو في الخامسة عشر من عمره.


title: جوناثان سويفت

text: التحق بعدها في العام 1682 بجامعة دبلن (كليّة ترينيتي، دبلن) ، وذلك بتمويل من ويلوبي ابن غودوين. اتّبع هذا المنهج الذي امتد نحو أربع سنوات نهجًا مضبوطًا إلى حد كبير في العصور الوسطى للكهنوتية، وكانت سيطرة المنطق والفلسفة الأرسطية واضحة على المحاضرات. كانت المناقشة هي المهارة الأساسيّة التي تعلّمها الطلاب وكان من المتوقّع أن يتمكّنوا من مناقشة كل من الجانبين لأي نقاش أو موضوع. كان سويفت طالبًا ذو مستوى فوق المتوسط لكنّه لم يكن استثنائيًا. حصل على شهادة البكالوريوس في عام 1686 «بفضل النعمة الإلهية».


title: كسكسة

text: ذكرها علماء اللغة، وما زالت مسموعة في عصرنا الحاضر لا سيما في الجزيرة العربية. تنسب هذه الظاهرة إلى بكر بن وائل، وهوازن، وحي من تميم. . ولها ثلاث صيغ:


title: العجلي

text: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي. (182 هـ - 261 هـ)، أحد علماء الحديث والجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة، كوفي الأصل له رحلة واسعة في طلب الحديث، إلى أن استقر في طرابلس وتوفي فيها.


title: العجلي

text: ولد في الكوفة عام 182هـ، ابتدأ طلبه للحديث وعمره خمس عشرة سنة. انتقل مع أبيه إلى بغداد، ما بين 201هـ و 206هـ وحوالي سنة 217هـ ابتدأ العجلي رحلته، فدخل البصرة، ومكة، والمدينة، وجدة، واليمن، وبلاد الشام، ودخل أنطاكية وتوجه منها إلى الساحل، ثم مصر، إلى أن هاجر إلى طرابلس المغرب واستقر هناك إلى أن توفي بها وقبره على الساحل، وقبر ابنه صالح إلى جنبه.


title: العجلي

text: أما عن سبب هجرته إلى المغرب الإسلامي، فقد قال الخطيب البغدادي: «قَالَ الوليد: قلت لزياد بْن عَبْد الرَّحْمَن أي شيء أراد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بخروجه إِلَى المغرب؟ فَقَالَ: أراد التفرد للعبادة، يحكى ذلك عَنْ مشايخ المغرب» وقال الذهبي: «نزح إِلَى الغرب أيّام المحنة بخلْق القرآن.»


title: العجلي

text: من شيوخه: أبوه عبد الله بن صالح، وحماد بن أسامة، ويحيى بن آدم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم، ويحيى بن معين، وأحمد ابن حنبل، ويزيد بن هارون الواسطي، ومسدد بن مسرهد، ونعيم بن حماد وغيرهم.


title: العجلي

text: من تلامذته: ولده صالح بن أحمد، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن فطيس، وعثمان بن حديد الإلبيري، وسعيد بن إسحاق وغيرهم.


title: العجلي

text: أشهر مصنفاته هو كتابه في علم الجرح والتعديل والمسمى كتاب (الثقات) ويسمى أيضا (معرفة الثقات)، وهو كتاب في علم الرجال وخلافا لما يوحي اسم الكتاب فهو لا يورد الثقات من الرواة فقط، بل كتابه يتناول الجرح والتعديل وتاريخ الرواة ومعرفة الرجال. وقام بترتيب الكتاب الحافظ الهيثمي.


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: فريدرخ فيلهلم الأول ("Friedrich Wilhelm I"؛ برلين، 14 أغسطس 1688 - برلين، 31 مايو 1740) الملك في بروسيا وناخب براندنبورغ (باسم فريدرخ فيلهلم الثاني) من سنة 1713 حتى وفاته. وكان في اتحاد شخصي مع الأمير الحاكم لإمارة نيوشاتل.


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: اكتسبت الملك سمعة بولعه بالعروض العسكرية، قاده إلى جهوده الخاصة لتعيين أطول رجال تمكن من إيجادهم في أنحاء أوروبا في فوج خاص أُطلق عليه اسم عمالقة بوتسدام. لُقـّب بالملك الجندي.


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: وُلد في برلين إبناً لفريدرخ الأول ملك في بروسيا وصوفي شارلوت هانوفر. كان والده قد تمكن من اكتساب لقب الملك لمرغريفات براندنبورغ. فعل فريدرخ فيلهلم خلال فترة حكمه الخاص الكثير لمركزة وتحسين بروسيا. استبدل الخدمة العسكرية الإلزامية بين الطبقة الوسطى بضريبة سنوية، أنشأ مدارس ابتدائية، وأعاد توطين بروسيا الشرقية (كانت وباء الطاعون قد دمرها سنة 1709).


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: شجع الملك الزراعة، واستصلح المستنقعات، وخزن الحبوب في السراء وباعها في الأوقات العصيبة. أملى دليل اللوائح التنفيذية لموظفي الدولة، وقد احتوى على 35 فصلا و297 فقرة يجد فيها كل موظف عام في بروسيا شرح مهامه بالتحديد: فمثلا الوزير أو عضو المجلس الذي يفشل في حضور اجتماع لجنة، سيخسر راتب ستة أشهر، وإن تغيب هو نفسه مرة ثانية، سيتم تسريحه من الخدمة الملكية.


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: باختصار، اهتم فريدرخ فيلهلم الأول بنفسه بكل النواحي المتعلقة ببلاده صغيرة نسبياً، وخطط لتلبية كل احتياجات بروسيا للدفاع عن نفسها. كان حكمه مطلقاً وكان مستبداً ثابتاً. مارس اقتصاداً جامداً، لم يبادر أبداً لشن حرب، وعند وفاته كان هنالك فائض كبير في الخزانة الملكية (كانت محفوظة في قبو القصر الملكي). تدخل لفترة وجيزة في حرب الشمال العظمى لكنه كسب أراضي صغيرة. نـُسبت إليه أحياناً مقولة «القلم أقوى من السيف». (انظر أيضا: «الفضائل البروسية».)


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: توفي فريدرخ فيلهلم سنة 1740عن عمرٍ يناهز 51 عاماً ودُفن في كنيسة الحامية في بوتسدام. أمر هتلر خلال الحرب العالمية الثانية بإخفاء توابيت فريدرخ فيلهلم، وفريدرخ العظيم وباول فون هيندنبورغ لحمايتها من قوات الحلفاء المتقدمة، أولا إلى برلين ثم إلى منجم ملح خارج بلدة برنروده. اكتشفت قوات الاحتلال الأمريكية في وقت لاحق التوابيت، وأعادوا دفن الجثث في كنيسة إليزابت في ماربورغ سنة 1946. في عام 1953 تم نقل التابوت إلى قلعة هوهنتسولرن، حيث بقي هناك حتى عام 1991، حين وُضع أخيراً للراحة على درج المذبح في ضريح كايزر فريدرخ في كنيسة السلام على أرض قصر زانزوتشي. انهار تابوت الرخام الأسود الأصلي في قلعة هوهنتسولرن- والحالي هو نسخة نحاسية.


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: وُلد أكبر أبناءه ممن ظلوا على قيد الحياة فريدرخ الثاني (فريتس) سنة 1712. أراد فريدرخ فيلهلم له أن يصبح جندياً مرموقاً. وهو طفل صغير كان يُـقظ فريتس كل صباح بإطلاقة مدفع. في سن السادسة كانت له فوجه الخاص من الأطفال للتدريب كمستجدين، وبعد ذلك بعام، أُعطي ترسانة مصغرة. تعرض فريتس للضرب لفقده حصان جامح الخيل ولارتداءه قفازات في الطقس البارد. كثيرا ما أساء فريدرخ فيلهلم معاملة فريتس (كان يفضل أخاه أوغست فيلهلم الأصغر سناً). بعدها حاول الأمير الفرار إلى إنجلترا مع معلمه هانس هرمان فون كاته، فأعدم الوالد فون كاته أمام عيني الأمير، الذي حوكم هو نفسه عسكرياً. وأعلنت المحكمة عدم اختصاصها في هذه القضية. من غير الواضح ما إذا كان الملك ينوي إعدام ابنه أيضاً (كما يدعي فولتير). إلا أن الإمبراطور الروماني المقدس شارل السادس تدخل مدعياً أن الأمير لا يمكن أن يـُحاكم إلا أمام المجلس الإمبراطوي نفسه. وقد سـُجن فريدرخ في حصن كوسترين من 2 سبتمبر إلى 19 نوفمبر سنة 1731 ونـُـفي من البلاط حتى فبراير 1732.


title: فريدرش فيلهلم الأول ملك بروسيا

text: تزوج فريدرخ فيلهلم من ابنه خاله صوفي دوروتيا هانوفر، الشقيقة الصغرى لجورج الثاني ملك بريطانيا العظمى (إبنا خاله جورج الأول ملك بريطانيا العظمى وصوفيا دوروثيا تسيله) يوم 28 نوفمبر 1706. ورُزقا ب14 إبناً:


title: علي عبد الله خليفة

text: علي عبد الله خليفة، شاعر وكاتب بحريني، ولد عام 1944 في المحرق في البحرين. منح الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة سيكلونا الأمريكية 1989. درس في كتّاب البحرين 1951 وحصل على الثانوية العامة 1962. أسس دار الغد للنشر والتوزيع في البحرين 1974, ومجلة (كتابات) الأدبية الفصلية, ورأس تحريرها 76-1985, ومجلة (المأثورات الشعبية), ورأس تحريرها 85-1987, كما أشرف على تأسيس مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية, وتولى إدارته لخمس سنوات 82-1987.


title: هل لي أن أساعدك

text: هل لي أن أساعدك (بالكورية: 일당백집사)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة لي هاي-ري وجون، عرض على قناة إم بي سي في 19 أكتوبر 2022 ، يبث كل يوم الأربعاء والخميس الساعة 21:50 بتوقيت (KST).


title: هل لي أن أساعدك

text: الخادم كيم، (جون) الذي يدير مهمات تبدأ بتكلفة 100 وون لكل وظيفة، ومديرة الجنازة بايك دونغ جو (هايري)، التي تمنح رغبات الموتى، وتدير شركة مهام تسمى Ildangbaek.


title: هل لي أن أساعدك

text: الحلقتان 5 و 6 التي كان المقرر بثها في 2 و 3 مم نوفمبر، قد تم تأجيلها لمدة أسبوع بسبب كارثة إتايوان، وستبثان يومي 9 و 10 نوفمبر 2022.


title: شيفرة ماسونية

text: الشيفرة الماسونية أو الأرقام الماسونية أو شيفرة زريبة الخنازير أو شيفرة الصليب الوردي أو شيفرة لعبة إكس-أو (بالفرنسية: Chiffre des Francs-maçons؛ بالإنجليزية: Pigpen cipher) هي طريقة تشفير تعمية الاستبدال حيث يتم استبدال كل حرف بشكل معين، يتم التعرف على مكونات الجمل أو الكلمات المكتوبة بالأشكال بطريقة سهلة اعتمادا على تحليل التكرار.


title: شيفرة ماسونية

text: تم اختراع واستعمال هذه الشيفرة من قبل الماسونيين في القرن 18. وتستلهم هذه الشيفرة من شيفرة فرسان المعبد. تم إحداث نسخة أخرى من هذه الشيفرة من قبل هاينريش كورنيليوس أجريبا في كتابه «الفلسفة الخفية» (De occulta philosophia). وفي هذا التغيير لم يأخذ في الحسبان كل الحروف الأبجدية.


title: شيفرة ماسونية

text: عبارة "زريبة الخنازير" أتت من طريقة تحضير الرموز المستعملة لاستبدال الأحرف. أولا يتم رسم خطوط في شكل أسيجة متقاطعة أين يتم وضع الحروف، ولا يتبقى بعد ذلك سوى نسخ شكل القطعة التي يوجد فيها الحرف.


title: قائمة بطاركة الإسكندرية

text: بطريرك الإسكندرية (المعروف أيضًا باسم أسقف الإسكندرية أو بابا الإسكندرية) هو أعلى أسقف في مصر. يرجع البطاركة نسبهم إلى القديس مرقس الرسول.


title: قائمة بطاركة الإسكندرية

text: في أعقاب مجمع خلقيدون عام 451، حدث انشقاق في مصر، بين الذين قبلوا والذين رفضوا قرارات المجمع. الأولون عُرفوا باسم الخلقيدونيين، وعرف الأخيرون باسم الميافيزيين. على مدى العقود القليلة التالية، تنافس هذان الحزبان على الكرسي الإسكندري، وكثيراً ما كانا لا يزالان يعترفان بالبطريرك نفسه. ولكن بعد عام 536، أقاموا بطريركيات منفصلة دائمة، وحافظوا على سلالات منفصلة من البطاركة. أصبح الميافيزيون الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (جزء من الأرثوذكسية المشرقية)، وأصبح الخلقيدونيون كنيسة الإسكندرية للروم الأرثوذكس (جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الأوسع).


title: قائمة بطاركة الإسكندرية

text: ولذلك، تحتوي هذه القائمة فقط على البطاركة الذين خدموا قبل 536. بالنسبة للباباوات والبطاركة اللاحقين، اتبع الروابط في أسفل هذه الصفحة.


title: قائمة بطاركة الإسكندرية

text: في عام 536، سحبت كنيسة الإسكندرية للروم الأرثوذكس اعترافها بثيؤدوسيوس الأول وانتخبت بولس بطريركاً، بينما استمرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية في الاعتراف بثيؤدوسيوس. لخلافة الباباوات (الأقباط) والبطاركة (الروم) اللاحقة، انظر:


title: وزارة البيئة (مصر)

text: وزارة البيئة هي الوزارة المسؤولة عن الشؤون البيئية في جمهورية مصر العربية، كُلّف أول وزير متفرغ لشؤون البيئة بمجلس الوزراء بموجب قرار رئيس الجمهورية رقم 275 لسنة 1997، و منذ ذلك الحين تركز الوزارة بالتعاون مع كافة شركاء التنمية علي تحديد الرؤية البيئية والخطوط العريضة للسياسات البيئية في مصر.


title: تيسو

text: تيسو هي شركة إنتاج ساعات سويسرية تأسست عام 1853 بواسطة تشارلز-فيليسن تيسو وابنه تشارلز-إيميلي الذين أسسوا مصنع تيسو في مقاطعة كانتون نيوشاتل السويسرية.


title: نظرية مثلث الحب

text: نظرية مثلث الحب هي نظرية عن الحب أبتكرها عالم النفس الأمريكي روبرت سترنبرغ، وتقسم هذه النظرية إلى ثلاثة مكونات وهي :


title: الفرقة السرية لمحاربة الأشرار

text: الفرقة السرية لمحاربة الأشرار هو مسلسل رسوم متحركة أمريكى من إنتاج بوتش هارتمان على نكلوديون، أول عرض له كان في يوم 2 أكتوبر من عام 2010 إلى جانب عرض كوكب شين. المسلسل هو ثالث ما أنتجه بوتش هارتمان على نكلوديون، بعد أن الوالدان السحريان (بدأ عرضه عام 2001) وداني الشبح (2004-2007). تم إلغاء المسلسل في 4 أبريل 2015.


title: الفرقة السرية لمحاربة الأشرار

text: في أوائل عام 2011، تم تجديد المسلسل لموسم الثاني بدأ عرضه في 13 مايو 2012. ويتكون أول موسمين من 26 حلقة لكل منهما، والموسم الثالث يتكون من 8 حلقات، أي ما مجموعه 60 حلقة.


title: منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم

text: منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم يمثل الأرجنتين في كافة المسابقات تحت اشراف الفيفا التي تتعلق بهذا المستوى العمري.


title: منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم

text: تعتبر الأرجنتين أكثر الدول نجاحاً في كأس العالم لكرة القدم تحت 20 سنة حيث فازت بالمسابقة ست مرات. وقد شارك اثني عشر مرة من أصل 16 بطولة لكأس العالم منذ نسخة 1979 التي فاز بها. كما توج أيضا بأربع نسخة من بطولة أمريكا الجنوبية للشباب تحت 20 سنة.


title: منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم

text: يعود الفضل لهذا المنتخب كونه قد انتج الكثر من أفضل لاعبي الأرجنتين ومن بينهم سيرخيو أغويرو، بابلو أيمار، نيكولاس بورديسو، إستيبان كامبياسو، أنخل دي ماريا، رامون دياز، فرناندو غاغو، دييغو مارادونا، خافيير ماسكيرانو، ليونيل ميسي، خوان رومان ريكيلمي، غابرييل كالديرون، سيرخيو غويكوتشيا، سيرخيو روميرو، ماكسي رودريغيز، لوسيانو غاليتي، والتر صامويل، خافيير سافيولا، دييغو سيميوني وكارلوس تيفيز وغيرهم.


title: كأس العرب 1992

text: كأس العرب لكرة القدم 1992 هي النسخة السادسة من بطولة كأس العرب لكرة القدم وقد استضافت العاصمة السورية دمشق ومدينة حلب منافسات البطولة. فاز منتخب مصر بالبطولة للمرة الأولى.


title: كأس العرب 1992

text: أقيمت المنافسات ضمن دورة الألعاب العربية السابعة التي أقيمت في سوريا وهي اعتبرت مسابقة ضمن دورة الألعاب وفي نفس الوقت اعتبرت منافسات بطولة كأس العرب لكرة القدم.


title: كأس العرب 1992

text: منتخب العراق حامل اللقب والحائز على أربع بطولات تقرر استبعاده من منافسات البطولة بقرار من مجلس التعاون لدول الخليج العربية وذلك بعد حرب الخليج الثانية.


title: نجيب بلخوجة

text: ترتكز أعمال نجيب بلخوجة على النظرية الهندسية، وتتعلّق بتصوير المدينة العتيقة، ويستعمل الخط العربي. ولا شك فقد عمل من أجل صياغة فنّ عربي حديث.


title: نجيب بلخوجة

text: انتخب نجيب بلخوجة عام 1978 رئيسا للاتحاد الوطني للفنون التشكيلية وفنّ الرسم، إلا أنه استقال بعد عامين. هذا وقد أحرز عام 1990 على الجائزة الوطنية للفنون التشكيلية.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: توسعَ الاتحاد الأوروبي عددًا من المرات عبر تاريخ وجوده عن طريق انتساب دول أعضاء جديدة إلى الاتحاد. كي تنضم دولة ما إلى الاتحاد الأوروبي، عليها استيفاء الشروط السياسية والاقتصادية التي يُطلق عليها اسم شروط كوبنهاغن (نسبة إلى قمة كوبنهاغن التي عُقدت في شهر يونيو من عام 1993)، وذلك يعني امتلاك الدولة حكومة ديمقراطية مستقرة تحترم سلطة القانون، والحريات والمؤسسات المنسجمة مع قانون الدولة. بناءً على معاهدة ماستريخت، فانضمام دولة ما إلى الاتحاد يتطلب موافقة البرلمان الأوروبي وكلّ دولة عضو في الاتحاد. يُشار إلى عملية التوسع تلك أحيانًا بـالتكامل الأوروبي. يُستخدم المصطلح أيضًا للدلالة على تزايد التعاون المشترك بين دول الاتحاد الأوروبي الأعضاء، بينما تعمل حكومات تلك الدول على الموائمة بين قوانينها وقوانين الاتحاد بشكل تدريجي.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: تأسست السوق الأوروبية المشتركة، المشروع الذي سبق قيام الاتحاد الأوروبي، من طرف الدول الست عام 1958 إثر اتفاقية روما. ومنذ ذاك الحين، تزايد عدد أعضاء الاتحاد الأوروبي ليصل اليوم إلى 28 دولة، وكانت كرواتيا آخر دولة تنضم للاتحاد في شهر يوليو من عام 2013. أما آخر توسع جغرافي للاتحاد الأوروبي، فكان ضم جزيرة مايوت عام 2014. أبرز المرات التي تقلصت فيها حدود الاتحاد الأوروبي الجغرافية، والسوق التي سبقت إنشاء الاتحاد، عندما انسحبت الجزائر عقب استقلالها عام 1962، وخروج غرينلاند عام 1985.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: منذ عام 2019، دارت مفاوضات لضم صربيا (منذ عام 2014) ومونتينيغرو (منذ عام 2012) وتركيا (منذ عام 2005). تُعتبر صربيا ومونتينيغرو من أوائل الدول المرشحة لعضوية الاتحاد الأوروبي، وفقًا لأقوال رئيس المفوضية الأوروبية يان كلود يونكر ومفوض سياسة الجوار ومحادثات التوسع الأوروبية يوهانس هان، فتوقعا انضمام الدولتين إلى الاتحاد بحلول عام 2025، خلال الولاية الجديدة للمفوضية الأوروبية. جرت أيضًا محادثات مع تركيا للانضمام إلى الاتحاد، لكن وتيرة تلك المحادثات أبطأ، خاصة بعد محاولة الانقلاب التي جرت في تركيا عام 2016، والتي أدت إلى اعتراض الاتحاد الأوروبي على استجابة الحكومة التركية على عملية الانقلاب.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: وفقًا لمعاهدات الاتحاد الأوروبي، فالعضوية ضمن الاتحاد متاحة لـ «أي دولة أوروبية تحترم القيم المُشار إليها في الفقرة 2 وتلتزم بتطوير تلك القيم. القيم المذكورة في الفقرة 2 هي «احترام كرامة الإنسان والحرية والديموقراطية والمساواة وحكم القانون واحترام حقوق الإنسان، يشمل ذلك حقوق الشخص بالانتماء إلى الأقليات». جاءت تلك القيم «شروط كوبنهاغن» عام 1993، واتُفق عليها باعتبار أن الكثير من دول الكتلة الشرقية السابقة ستقدّم طلبًا للانضمام:«تتطلب العضوية من الدولة المرشحة تحقيق استقرار في المؤسسات التي تضمن الديموقراطية وحكم القانون وحقوق الإنسان، وتحترم الأقليات وتدافع عنها، وتضمن امتلاك اقتصاد السوق الفعال بالإضافة إلى قدرتها على التعامل مع الضغط التنافسي وقوى السوق الأخرى ضمن الاتحاد. من المفترض أن تكون الدولة المُرشحة للعضوية قادرة على تنفيذ التزامات العضوية، والتي تشمل الالتزام بالأهداف السياسية والاقتصادية والوحدة النقدية للاتحاد الأوروبي» –مُقتبس عن استنتاجات رئاسة كوبنهاغنفي شهر ديسمبر عام 1995، نقّح مجلس مدريد الأوروبي شروط العضوية ليشمل شروطًا من أجل تكامل الدول الأعضاء عبر تعديل البنى الإدارية في الاتحاد بشكل مناسب: فبما أن تشريعات المجلس الأوروبي تنعكس على تشريعات الدول الأعضاء، فمن المهم جدًا إعادة تنقيح التشريعات والقوانين الوطنية للدول كي تُطبق بشكل فعال من طرف البنى الإدارية والقضائية المناسبة.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: أخيرًا، هناك شرط أو مطلب أخير ينص على وجوب اتخاذ الإجراءات القضائية المناسبة من طرف الدول الأعضاء كي تتناسب قوانينها مع هيكل القانون الأوروبي المُركب على مر تاريخ الاتحاد، والمعروف بـ Acquis communautaire أو «تشريعات الاتحاد الأوروبي».


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: تتم عملية الانضمام وفق سلسلة من الخطوات الرسمية، بدءًا باتفاقية ما قبل الانضمام وانتهاءً بإقرار معاهدة الانضمام النهائية. تكون المفوضية الأوروبية مسؤولة بشكل أولي عن ترأس تلك الخطوات (توسع الاتحاد وتوسع المديرية العامة)، لكن المفاوضات الفعلية تُجرى عمليًا بين الدول الأعضاء في الاتحاد والدولة المرشحة.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: توقع الدولة الراغبة بالانضمام على اتفاقية الانضمام (أو المشاركة) عادة كي تحصل على المساعدة للترشح ونيل العضوية. لا تلبي معظم الدول الشروط حتى تبدأ بالمفاوضات قبل التقدم بطلب العضوية، لذا تحتاج تلك الدول إلى العديد من السنوات كي تتحضر للعملية. فاتفاقية المشاركة تساعد الدولة من أجل التحضير لهذه الخطوة الأولى.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: في حالة دول البلقان الغربية، تُجرى عملية خاصة–تُعرف بعملية المشاركة والاستقرار–للتعامل مع الظروف الخاصة بتلك الدول.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: عندما تتقدم دولة ما بطلب رسمي للحصول على العضوية، يطلب المجلس من المفوضية تقديم رأيه بخصوص جاهزية الدولة كي تبدأ المفاوضات. بإمكان المجلس رفض أو قبول رأي ومقترحات المفوضية (رَفض المجلس في إحدى المرات رأي المفوضية عندما نصحت الأخيرة بعدم بدء المفاوضات مع اليونان).


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: إذا وافق المجلس على بدء المفاوضات، تبدأ عندها عملية التصفية. فيفحص المجلس والدولة المُرشحة القوانين التي تبنتها الأخيرة، ثم تُقارن مع قوانين الاتحاد الأوروبي، وتُحدد الفروق الموجودة بين الاثنين. ثم ينصح المجلس ببدء المفاوضات حول «فصولٍ» من القانون، عندما يشعر المجلس بوجود أرضية مشتركة وكافية لبدء مفاوضات بناءة. تدور المفاوضات عادة حول الأمور التي تقدمها الدولة المرشحة لإقناع الاتحاد الأوروبي بأن قوانينها وقدرتها الإدارية كافية لتطبيق وتنفيذ القانون الأوروبي، والذي يُطبق وفقًا لما تراه الدول الأعضاء. يشمل ذلك في العادة جدولًا زمنيًا قبل تطبيق تشريعات الاتحاد الأوروبي (تشريعات وتوجيهات ومعايير الاتحاد الأوروبي) بشكل تام.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: يُغلق الفصل عندما يتفق الجانبان على أن الدولة المرشحة طبقته بشكل كافٍ، ولكن بالإمكان إعادة فتحه عندما ترى المفوضية أن الدولة المرشحة لم تمتثل لما وعدت به.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: ترفع المفوضية الأوروبية تقاريرها السنوية للمجس الأوروبي لتقييم التقدم الذي حققته الدول المرشحة الساعية للانضمام إلى الاتحاد. تُعتبر تلك التقارير الأساسَ الذي يبني عليه المجلس آراءه بخصوص المفاوضات أو بخصوص توسيع العضوية لتشمل دول مرشحة أخرى.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: عندما تنتهي المفاوضات، يوقع الطرفان على معاهدة الانضمام، ثم تقرها جميع الدول الأعضاء الأخرى في الاتحاد، بالإضافة إلى مؤسسات الاتحاد والدولة المرشحة نفسها. وعندما تكتمل هذه الإجراءات، تنضم الدولة المُرشحة إلى الاتحاد الأوروبي في التاريخ المتفق عليه والموضح في المعاهدة.


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: تستغرق العملية بأكملها، منذ تقديم طلب العضوية حتى الحصول عليها، نحو عقد من الزمن، على الرغم من الإجراءات تكون أسرع بالنسبة لدول أخرى مثل السويد وفنلندا والنمسا، والتي لم تستغرق سوى بضع سنوات. في المقابل، استغرقت العملية في بعض الأحيان، من تقديم الطلب واتفاقية المشاركة والانضمام الفعلي، وقتًا طويلًا وصل إلى عدة عقود من الزمن (فمثلًا، تقدمت تركيا بطلب للمشاركة منذ خمسينيات القرن الماضي، ولا تزال مفاوضات الانضمام جارية حتى اليوم).


title: توسيع الاتحاد الأوروبي

text: المثال التالي هو عن عملية انضمام إستونيا وحصولها على العضوية منذ عام 2004. تعتمد كل عملية ضم على الدولة المعنية، مثل: مدى اندماجها مع الاتحاد الأوروبي قبل الانضمام، ووضع اقتصادها والمؤسسات العامة، والمشاكل السياسية العالقة مع الاتحاد، وما كمية القوانين التي على الدولة اتباعها كي تماثل قوانين الاتحاد الأوروبي المبرمة على مر تاريخه. يشمل هذا الملخص عن الإجراءات خطوات اندماج أخرى على الدولة اتباعها حتى بعد حصولها على العضوية.


title: غوانيين

text: غوان يين أو غوان يين هي إلهة بوداسف في البوذية. هي مرتبطة بأفالوكيتسافارا في التقاليد الآسيوية الشرقية. وتعرف بكونها إلهة العطف والطيبة والرحمة وتلقب بالإلهة الرحيمة. يؤمن بعض البوذ بأن أتباعها تأخذهم غوانيين في قلب زهرة لوتس وترسلهم نحو الأرض النقية التابعة لأميتابها. وعرفت أيضاً بكونها ألتي تسمع صوت هذا العالم وأنها تساعد ألذين يصلون لها بمعجزاتها. يوجد لها عدة معابد في اليابان و الصين، أشهرها معبد شيتينوجي في أوساكا ومعبد سينسوجي في طوكيو ومعبد شاولين في دنغفنغ في الصين.


title: جغرافيا الريف

text: جغرافيا الريف أو الجغرافيا الريفية (بالإنجليزية: rural geography) وهي فرع من فروع الجغرافيا البشرية وتهتم بدراسة الريف وما عليه سكناً وسكاناً ونشاطاً (اى كل ما على سطح الريف)


title: جغرافيا الريف

text: تتميز الفلاحة التقليدية في اعتمادها على الطرق العمل التقليدية، حيث كان يقتصر إنتاجها على الاستهلاك الذاتي فقط، حيث كانت تعرف بالفلاحة المعاشية، ويوجد هذا النوع من الفلاحة في بلدان العالم الثالث خاصة المناطق التي تشكو سوء الظروف الطبيعية ومنها:


title: جغرافيا الريف

text: تزرع قطعة من الأرض في الموسم الزراعي، وتترك لتصبح بوراً في الموسم القادم، وتزرع قطعة أخرى من الأرض كانت بوراً في الموسم السابق.


title: جغرافيا الريف

text: هي الزراعة التي تمتد على مساحات كبرى وتتميز بمردود ضعيف وإنتاجية ضعيفة وإنتاج غير كافٍ، عادةً ما يستهلك الفلاح كل ما ينتجه دون أن يتمكن من تسويق منتجاته وتحقيق اكتفائه الذاتي.


title: جغرافيا الريف

text: تحتل تربية المواشي في الريف مساحات كبرى، وتتميز بضعف المردود وقلة الإنتاج، على الرغم من ارتفاع عدد المواشي.


title: قلعة الأندلس

text: قلعة الأندلس اشتهرت عند التونسيين ب القلعة هي بلدية تونسية تابعة لولاية أريانة تقع في شمال البلاد وشمال شرقي الولاية.


title: قلعة الأندلس

text: توجد في بلدية تونس قلعة الأندلس مؤسسات مثل معهد قلعة الأندلس و دار ثقافة تقام فيها العديد من المهرجانات و المسرحيات الترفيهية و كذلك المكتبة العمومية و دور للديانة(حفظ القرآن و الترتيل)و مدارس و مقر بلدية و معتمدية


title: محمد أحمد صبيحي

text: محمد الصبيحي (1938)، مذيع وإعلامي سعودي، وهو أول مذيع يفتتح البث في محطة تلفزيون جدة، ويُعد من الإعلاميين البارزين في كلًا من الإعلام المسموع والمرئي في السعودية، وأحد مؤسسي الإعلام السعودي، ومستشارًا في منظمة اتحاد الإذاعات الإسلامية، والأمين العام السابق للمنظمة، وهو الملحق الإعلامي السعودي في بريطانيا سابقًا، وأول مدير عام لإذاعة أم بي سي إبان نشأتها في لندن، والمدير العام السابق لتلفزيون جدة.


title: محمد أحمد صبيحي

text: محمد أحمد محمد صبيحي في مكة المكرمة 1358 (1938) بين إخوة أشقاء هم بالترتيب محمود «:رحمه الله»، عبد القادر، حسن محمد أحمد صبيحي، عمر (رجل أعمال)، عبد الستار (ممثل وإذاعي)، إسماعيل (مدرس)، إلى جانب أربع شقيقات.


title: محمد أحمد صبيحي

text: وعن هذا يقول الدكتور صبيحي: «أذكر أنه كل ما سأل أحدهم الوالد عن أولاده، ونظرا لكثرتنا، وخوفا من العين كان لا يعطيه الإجابة السليمة، كذلك عندما يكون الحديث عن أعمارنا..».


title: محمد أحمد صبيحي

text: وللدكتور الصبيحي من الأبناء دكاترة ثلاثة هم: المهندس ممدوح مساعد رئيس كلية تصاميم البيئة في جامعة الملك عبد العزيز، ومائسة أستاذة الأدب الإنجليزي في جامعة الملك عبد العزيز في جدة، ومروج (تحضر الدراسات العليا في مونتريال كندا وحاصلة على «اميريكان بورد» وهي طبيبة أطفال).


title: محمد أحمد صبيحي

text: درس الصبيحي في السعودية الابتدائية في مكة المكرمة، حيث زامل أحمد الحمدان الذي يعتبره أعز وأحب زملائه وحمود المشوح وأحمد العمراني، ويعتز بتدريسه على أيد اساتذة كبار منهم يحيى العظمة والشريف طاهر الإدريسي والشيخ سعيد خفاجي وإسماعيل تميمي والاستاذ المنديلي ثم درس في مدرسة تحضير البعثات في الخمسينيات الميلادية عندما كان مديرها جميل خراز، وزامل فيها إبراهيم وأمين موسى وبشير دهلوي «شقيق سعود دهلوي» ومحمد علي. ويقول ممن سبقه في تحضير البعثات وتزامل معهم فيما بعد نبيه الأنصاري وحسين سجيني والدكتور زهير السباعي وعبد الوهاب عطار وحسين لمفون والشريف حسين الحارثي رجل الأعمال حاليا وأحد أشقائه وأحد أبناء البوقري. ثم حصل على البكالوريوس من جامعة الملك سعود في الرياض كلية الآداب قسم التأريخ 1392 (1972).


title: محمد أحمد صبيحي

text: ابتعث في العام 1396 إلى الولايات المتحدة الأمريكية للدراسات العليا وحصل على الماجستير من جامعة جنوب كاليفورنيا، ثم الدكتوراه من الجامعة نفسها 1402 (1982) بعنوان «استخدام التلفزيون لتلبية الاحتياجات الاجتماعية في المملكة العربية السعودية»، وهي دراسة تأريخية تحليلية هدفت إلى تحقيق الاستفادة القصوى من هذا الجهاز. وهو ليس بعيدا عن هذا الاختصاص، طرح كتابا عن «التلفزيون السعودي ومراحل تطوره» كانت طبعته الأولى في عام 1987، ثم أصدر طبعة جديدة عنه في العام 1995 تحت اسم «التلفزيون السعودي.. النشأة والتطور»، حيث أضاف إليه مباحث جديدة كما أصدرت له اثنينية عبد المقصود خوجة كتابه «لقاء في عكاظ لندن» وهو عبارة عن مشواره الإعلامي والدبلوماسي في لندن.


title: محمد أحمد صبيحي

text: ـ انتقل إلى وزارة الدفاع والطيران (وزارة الدفاع حاليا) وعمل موظفا مدنيا بسلاح الطيران آنذاك، القوات الجوية حاليا.


title: محمد أحمد صبيحي

text: ـ التحق بعد ذلك بوزارة الإعلام.. مذيعا في إذاعة المملكة العربية السعودية، ثم رفع بعد ذلك إلى عدة مناصب بالإذاعة والتلفزيون، وكان آخر وظيفة شغلها قبل الابتعاث، مديرا لتلفزيون جدة.


title: محمد أحمد صبيحي

text: ـ نال شهادة الدكتوراه من نفس الجامعة عام 1402هـ وكانت رسالته هي.. استخدام التلفزيون لتلبية الاحتياجات الاجتماعية في المملكة العربية السعودية.. دراسة تاريخية تحليلية تهدف إلى تحقيق الاستفادة القصوى من هذا الجهاز.


title: محمد أحمد صبيحي

text: تعرفنا عليه كمذيع في الإذاعة والتلفزيون منذ ستينيات القرن الميلادي الماضي، لكن كثيرين لا يعرفون أن مستهل حياة صبيحي العملية كانت كما يحكي هو: «لحياتي العملية قصة بل لنا جميعا كأسرة أنا وإخوتي.. فنحن أهالي مكة كنا نقضي صيفنا في الطائف وتحديدا في «اليمانية»، وتعودنا ونحن صبية أن نعمل في فترة الإجازة الصيفية أي عمل يدخل لأهالينا اعدهم على تحمل نفقاتنا، وكنت وإخوتي نعمل مساعدي عمال بناء، وكانت البيوت تبنى بمادة «اللبن» إذ إن المسلح كان وجوده أندر من نادر، ومن أشهر البيوت التي عملنا في إنشائها عمال بناء تحت إدارة الشاويش ــ وهذا الشاويش كان كبير العمال الذي يعني اليوم المقاول ــ «بيت إسماعيل» وهو بيت مشهور في اليمانية، يقع أمام مستشفى الملك فيصل، وبني باللبن على ثلاثة أدوار.. تخيل (3) أدوار بدون تسليح، ولهذا العمل قصة، حيث ذهبت مع شقيقي عبد العزيز وحسن للشاويش حيث عمل أخوايا ورفضني المسؤول لصغر سني «كان ذلك في الأربعينيات الميلادية»، وعدت لأمي أبكي لأنه لم يجعلني أعمل، بينما قبل عبد العزيز وحسن. وفي يوم من أيام إنشاء بيت إسماعيل سمعنا جلبة، وركضا للناس تجاه البيت الذي انهدمت أدواره العليا على العمال فيه، وركضت كل الأسر بما فيها نحن، ولم نكن نعلم أن أخي الأكبر عبد العزيز من بين الضحايا، بينما حسن استطاع الخروج والنجاة بنفسه.. وكثيرون ماتوا يومها لصعوبة مهمة الإنقاذ، وعدم توافر وسائله.. وكان الراحل شابا فطنا وذكيا وطائعا وشعلة من الحيوية يحبه والدنا كثيرا. أخذني والدي بعد عودتنا إلى مكة إلى المدرسة، وكنت لم أبلغ بعد السادسة، وطلب من المدير أن تكون هناك عملية «إحلال»، أن أدرس مكان أخي رحمه الله، وكان أن بدأت حياتي الدراسية».


title: محمد أحمد صبيحي

text: ويستطرد الصبيحي عن الحياة العملية قائلا: «أول عمل لي بعد التخرج كان في بريد جدة التابع لوزارة المواصلات، حيث كنت أدرس في الثانوية ثم أواصل دراسة اللغة الإنجليزية في مدرسة لغات، ثم أذهب إلى معهد لتعلم الآلة الكاتبة.. كل هذا بعد قضاء يوم عمل في البريد لأعود إلى البيت منهكا لأبدأ يوما جديدا وهلم جرا. ثم وجدت أن كثيرا من الشباب اتجهوا إلى العمل في سلاح الطيران الذي كان يحتاج شبانا سعوديين في شتى قطاعاته، وكانت رغبتي الأولى أن أكون طيارا إلا أن رفض الوالدة جعلني أعمل في الإدارة المالية في سلاح الطيران، وللمصادفات الجميلة كان يعمل معي يومها بل كنت أعمل معه الإعلامي والشاعر الراحل صالح جلال رحمه الله، وعبد الرحمن يغمور ومعتوق شلبي والسفير أسعد أبو النصر.. كنا شبانا صغارا في تلك المرحلة من حياتنا العملية»..


title: محمد أحمد صبيحي

text: كان دخول الدكتور الصبيحي الحياة الإعلامية، كما يقول مجرد حب لها وللكتابة الأدبية في بادئ الأمر، وهنا يقول: «كان صالح جلال يذهب إلى الإذاعة بعد دوامنا ليتابع عمله فيها، فعرضت عليه يوما أن يأخذ عملا كتابيا لي ليقدمه في الإذاعة، وكان عبارة عن مشاركة لي بكتابة حلقة «تمثيلية» للبرنامج الإذاعي الشهير وقتها «دنيا»، الذي يشارك في تمثيله عبد الرحمن يغمور ومحمد علي يغمور وفؤاد يغمور، حتى أنني من الغيرة كنت أسميه برنامج «اليغامرة»، ومن أسباب الغيرة أيضا أن كتبت هذه الحلقة»..


title: محمد أحمد صبيحي

text: يروي صبيحي: «أخذ صالح جلال الحلقة المكتوبة إلى الأستاذ الراحل عباس فائق غزاوي الذي أعجب بفحواها وفكرتها المنصبة حول الوفاء والصداقة، وطلب من جلال أن أزور الإذاعة والتقي به، حيث كتبنا السيناريو للقصة، وطلب مني أن أقدم بصوتي إحدى فقرات الحلقة ومن هنا أحب المستمعون التعرف على هذا الصوت «لا تستغرب الأمر... الإذاعة كانت كل شيء والكل مرتبط بها».. ويومها كانت الإذاعة بحاجة لمذيعين متعاونين على بند المكافآت، فعملت فيها محققا بعض أمنياتي إلى أن انتهى العمل بهذا البند، وطلبوا منا نحن المتعاونين أن نتوقف إلى أن فتح باب التعيين. وقال لي الغزاوي: قريبا سيفتح باب التعيين، فتقدم للعمل متفرغا. وبالفعل قبلوني، وكانت لجنة إجازتي مكونة من سبع شخصيات هم: عباس فائق غزاوي ورشيد علامة وجمال عباس وعبد الله الحصين وإبراهيم شعث والمخرج محمد غنيم، ولا أتذكر السابع. وقدمت في بداية حياتي العملية أيضا سبعة برامج كان منها: «أقوال الرسول» عليه الصلاة والسلام، و«ما يطلبه المستمعون»، و«أفراح الشعب» و«فكر واربح» و«قصة الأسبوع»، و«مسرح الإذاعة»..


title: محمد أحمد صبيحي

text: حكاية صبيحي مع الإذاعة بدأت مطلع الثمانينيات الهجرية (الستينيات الميلادية)، عندما أطلق الملك فيصل في إحدى خطبه «فكرة الترفيه البرئ» في الإذاعة، وكانت الفكرة ــ كما يقول صبيحي ــ «عبارة عن نقلة في تأريخ الإذاعة السعودية، وتغير الحال فقدمنا الكثير مما اعتبر جديدا يومها إذ لم نكن نذيع أي ترفيه أو أغنيات أو منوعات في إذاعتنا، وبدأنا في بث الأغنيات الدينية مثل «ولد الهدى فالكائنات ضياء» لأم كلثوم وأحمد شوقي والسنباطي، ثم العاطفية بدءا من أغنية محمود خان «ورق الشجر».. بعد ذلك كان التطوير الأكبر في اجتماع بين المراقب العام والمدير عباس غزاوي والشيخ جميل الحجيلان الذي عين وزيرا للإعلام لننطلق من جديد في السبعينيات بعد انطلاقة الستينيات».


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: تُعاني معظم الدول العربية من فساد سياسي تنفذه طبقة الساسة والحكام وقادة الأحزاب وأعضاء الحكومة (النخب الحاكمة)، حين يقومون بالتواطؤ باستغلال النفوذ السياسي لتوجيه القرارات والسياسات والتشريعات؛ لتحقيق مصالح خاصة بهذه الطبقة، أو أحد أطرافها أو الموالين لها، والإثراء غير المشروع من السلطة، أو الحصول على أموال غير قانونية لزيادة النفوذ المالي والاجتماعي، أو لتمويل حملاتهم الانتخابية وغيرها من الممارسات التي تتجاوز الشفافية.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: عادةً ما يُعتمد على منظمة الشفافية الدولية في قياسِ درجات الفساد في مُختلف دول العالم وتمنحُ المنظمة كلّ دولة درجة تتراوح بين 0 للأكثر فساداً و100 للأكثر نزاهةً. يعتمد مؤشر مدركات الفساد على جملة من المقاييس والمعايير تَعكس مدى ديمقراطية البلد، وشفافية المعاملات الإدارية والمالية به، وكذلك مدى تشجيع الدول للتنافسية ومناخ الاستثمار ومحاربة الفساد. جديرٌ بالذكر هنا أنّ مؤشر مدركات الفساد يُصدر سنويًا من قِبل المنظمة إلى أنّ النتائج لا تتغيّر كثيرًا إلّا في حالات قليلة.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: على المستوى العربي؛ تتباينُ النتائج بينَ كل دولة وأخرى ففحين تحتّل بعض البلدان مراكز متوسطة على غِرار دولة الإمارات التي تحتلّ المركز الأول عربيًا والثالث والعشرين عالميًا إلى جانبِ قطر التي تحتلّ بدورها المركز الثاني عربيًا والثالث والثلاثين عالميًا تقبعُ دول أخرى في ذيل القائمة عربيًا وعالميًا مثلَ سوريا، اليمن، ليبيا والعراق.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: حسب إحصائيات عام 2018 فقد حلّت موريتانيا في المرتبة 143 عالميًا في مؤشر مدركات الفساد بعدما حصلت على 28 نقطة من أصل 100 وصُنّف البلد ضمنَ قائمة دول أخرى تشهدُ حروبًا ونزاعات مثلَ سوريا وليبيا واليمن كما احتلّ المركز ما قبلَ الأخير مغاربيًا.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: بشكلٍ عام وحسب ما جاء به الخبراء وما ضمّته عشرات التقارير من هذا النوع فقد شهدت موريتانيا ارتفاعًا كبيرًا في نسبة الفساد المستشري في شتى القطاعات بما في ذلك قطاع القضاء الذي يقفُ كعقبة كبيرة في وجه تطوير الأعمال في موريتانيا بسبب ما يشهدهُ من رشاوي تؤثر بشكلٍ مباشر على الأحكام القضائية الصادرة عن المحاكم فضلًا عن فشلِ هذا القطاع في فك النزاعات بعيدًا عن التدخلات الحكومية ما يضعُ مصداقيته واستقلاليتهُ على المحك. نفس الأمر بالنسبة لقطاع الشرطة والذي يُعدّ أحد أهم القطاعات في البلد ويشهدُ هذا المجال تفشٍ للرشوة في نواكشوط وفي نقاط العبور القريبة منها فضلًا عن مشكلة الإفلات من العقاب وذلك بسبب عدم استقلالية القضاء الذي نادرًا ما يحقق في قضايا فساد ضباط الشرطة.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: يُقدر أن تونس فقدت أكثر من 1 مليار دولار أمريكي سنويا في الفترة ما بين 2000 و2008 وذلك بسبب الفساد والرشوة والعمولات التجارية الغير الشرعية ثم الأنشطة الإجرامية.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: وضع المجلس الوطني التأسيسي مبادرة مكافحة الفساد في ديسمبر 2012 والتي تهدف إلى إنشاء نظام النزاهة الوطني قصد تعزيز السياسة الوطنية المستقلة لمكافحة الفساد في السلطة، وتعزيز مشاركة المجتمع المدني في الوقاية من الفساد. ومع ذلك، فإن المجهودات الذي تبذلها الحكومة لا تزال تُعتبر محدودة، حيث أن الفساد لا يزال يشكل مشكلة خطيرة إلا أنها أقل انتشارا بالمقارنة مع البلدان المجاورة على غرار المغرب.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: يلعب الوسطاء دور مهم جدا في ممارسة الأعمال التجارية في تونس والعديد من المستثمرين يعتبرون أن وجود اتصالات عند التعاون في العمل من أجل التغلب على العقبات الإدارية قصد الاستثمار والمشتريات العامة أمر بالغ الأهمية، بذلك فإن الشركات المملوكة للدولة أو الجماعات الخاصة المملوكة من قبل العوائل تتمتع بمكانة متميزة، هذا مع تسهيل الوصول إلى التمويل.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: تشير عدة تقارير محلية ودولية وحكومية على انتشار الفساد في عدة هيئات ومصالح حكومية في مصر، كما يظهر ترتيب مصر متأخرا على مؤشر الفساد والذي تصدره منظمة الشفافية الدولية، ففي 26 سبتمبر 2009 جاء ترتيب مصر 115 على مستوى 180 دولة في العالم متراجعا عن عام 2007 والذي كان 105 وعام 2006 والذي كان 70، كما تورط عدة وزراء في عمليات فساد كبيرة مثل وزير الإسكان الأسبق محمد إبراهيم سليمان وعدة مسئولين حكوميين في الدولة، كما تحذر منظمات دولية ودول من انتشار الفساد في مؤسسات الدولة مثل تقرير وزارة التجارة الأمريكية الذي يحذر الشركات ورجال الأعمال الراغبين في الاستثمار في مصر من انتشار الفساد في الحكومة المصرية. كما تتهم المعارضة وعدة منظمات أهلية ودولية الحكومة المصرية بتزوير الانتخابات وتطالبها بتوفير إشراف قضائي كامل ومراقبين دوليين على الانتخابات


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: يعتبر العراق من أعلى الدول في معدلات الفساد الإداري والمالي، وهو موجود بشكل ملحوظ في عدة مرافق إدارية في العراق، من القضاء، والوزارات الأمنية والخدمية، ويعتبر السياسيين الكبار في العراق الأوائل من ألذين تحاصرهم تهم الفساد، وبسبب ذلك يعتبر العراق مع عدة دول مثل أفغانستان و الصومال و اليمن و السودان و ليبيا من أكثر الدول في معدلات الفساد حسب إحصاء باروميتر للفساد.


title: الفساد السياسي في الوطن العربي

text: الفساد في اليمن غير مُعَرَّف في قانون العقوبات والجرائم والدستور اليمني، ولكن كعديد من الدول لديها النظام الذي وضع الإطار القانوني والمؤسسي لتجريم ومنع الفساد. احتلت اليمن المرتبة 161 من 175 في قائمة منظمة الشفافية الدولية لعام 2014. منذ مايو 1990، اتخذت عدة خطوات لبناء نظام قانوني وقضائي موحد والقضاء على نظم القديمة في أجزاء سابقة من اليمن. وقد صدرت العديد من القوانين واللوائح ل تعزيز سيادة القانون، والخدمة العامة والإدارة، ونظام العدالة الجنائية وإنشاء قاعدة للإطار القانوني الذي يساعد المؤسسات للحد من الفساد ولكن النتيجة على الأرض كانت مخيبة للآمال. الفساد في اليمن ظاهرة مؤسسية وثقافية كذلك، القوانين الرسمية في اليمن تُتجاهل غالبا لصالح «قوانين» غير سمية مثل العرف القبلي الذي يصفه الدستور نفسه بأنه أحد مرجعيات القانون إلى جانب شريعة المسلمين. على سبيل المثال، إذا كان الموظف المتهم بالفساد لديه دعم قبلي، تتدخل القبيلة وتحل المشكلة عن طريق القانون القبلي أو العادات. وعلاوة على ذلك، فإن العديد من قضايا الفساد تنتهي في المراحل الأولى من التحقيقات أو أثناء فترة النيابة عن طريق التصالح مع الشيخ القبلي الذي يتدخل لحل المشكلة أو القضية خارج القانون.


title: بوهيميان رابسودي

text: بوهيميان رابسودي هي أغنية لفرقة الروك البريطانية كوين، وهي من تأليف فريدي ميركوري على ألبوم الفرقة ليلة في دارالأوبرا الذي أنتج عام 1975، وهو عبارة عن متتابعة مدتها ست دقائق، وتتكون من عدة أقسام بدون لازمة: مقدمة، مقطع أغنية، مقطع أوبرالي، مقطع هارد روك ومقطع ختامي. تعتبر الأغنية أهم أمثلة نوع البروغريسيف روك في السبعينات، وكانت الأغنية هي الأكثر تكلفة في زمن إصدارها، رغم أنه لا يمكن تحديد تكلفة الإنتاج بدقة.


title: بوهيميان رابسودي

text: حققت الأغنية نجاحا تجاريا كبيرا عند إصدارها، حيث تصدرت قائمة أغاني المملكة المتحدة لتسعة أسابيع وبيع منها أكثر من مليون نسخة بحلول نهاية يناير 1976. ثم وصلت للمركز الأول ثانية في عام 1991 لمدة خمسة أسابيع أخرى عندما أعيد إصدار نفس النسخة القديمة، لتصبح في النهاية صاحبة ثالث أفضل مبيعات في المملكة المتحدة على الإطلاق. كما أنها الأغنية الوحيدة التي تصدرت قائمة عيد الميلاد مرتين من نفس الفنان. وتصدرت قوائم الأغاني في العديد من الأسواق الأخرى، بما في ذلك كندا وأستراليا ونيوزيلندا وأيرلندا وهولندا، وأصبحت فيما بعد إحدى من أفضل الأغاني مبيعا على الإطلاق. أما في الولايات المتحدة، فقد بلغت الأغنية ذروتها في المركز التاسع في إصدارها الأصلي عام 1976. وعادت إلى قائمة بيلبورد في المركز الثاني في عام 1992 بعد وفاة فريدي ميركوري في عام 1991، فضلا عن ظهورها في فيلم عالم واين، الذي أحيى شعبيتها في البلاد من جديد.


title: بوهيميان رابسودي

text: ورغم أن ردود النقاد كان مختلطة في البداية، إلا أن الأغنية لا تزال إحدى أشهر أغاني كوين وغالبا ما توضع على القوائم الحديثة بين أعظم الأغاني على الإطلاق. ورافق هذه الأغنية فيديو ترويجي اعتبر رائدا من قبل عديد باحثي الموسيقى. وذكرت مجلة رولينج ستون: «تأثيرها لا يمكن المبالغة فيه، حيث أنها ابتكرت الفيديو كليب عمليا قبل سبع سنوات من بدء بث قناة إم تي في على الهواء». في عام 2004، تم إدخال «بوهيميان رابسودي» إلى قاعة مشاهير غرامي. في عام 2012، تصدرت الأغنية قائمة استطلاع آي تي في الوطني في المملكة المتحدة عن «الأغاني المفضلة لدى الأمة» ضمن أكثر من 60 عاما من الموسيقى.


title: جسر وادي الكوف

text: جسر وادي الكوف في الجبل الأخضر، ليبيا، يقع غرب مدينة البيضاء بحوالي 19 كم ويربط بين مدينتي البيضاء والمرج. يعتبر أكبر جسر كبلي خرساني في البلاد ويبلغ ارتفاع عموديه 160 مترا تقريبا فوق سطح الوادي ومعلم من معالم الجبل الأخضر.


title: جسر وادي الكوف

text: قام بتصميم الجسر المهندس والمعماري الإيطالي ريكاردو موراندي. يبلغ الطول الإجمالي للجسر المعلق الخالي من الدعائم نحو 447 مترا فيما يبلغ طوله الرئيسي 282 مترا وهو باتجاهين وعرضه 2 × 97 متر، وعند الانتهاء منه حوى هذا الجسر أطول كابل شد خرساني في العالم.


title: جسر وادي الكوف

text: كانت الشركة التي فازت بعطاء إنشائه هي شركة «كونسترتسيوني ستراداليتا تشيفيلي» المساهمة أو سي. إس. سي. وذلك بمبلغ بلغ 1,600,000 جنيه ليبي (نحو 5,300,000 دولار). واستمر العمل في إنشائه بين عامي 1965 و 1971.


title: جسر وادي الكوف

text: قبل هذا الجسر تواجد قرب موقع الجسر الحالي جسر آخر قديم أُنشئ في أوائل القرن العشرين عرف باسم «جسر وادي الجريب» ولا يزال موجودا حتى اليوم لكنه غير مستعمل.


title: أندروستنديون

text: أندروستنديون أو 4-أندروستنديون (يُختصر باسم A4 أو Δ ديون ) والمعروف أيضًا باسم أندروست-4-إيني-3,17-ديون هو هرمون الستيرويد الأندروجيني الضعيف ذو المنشأ الداخلي ووسيط في التخليق الحيوي للإيستيرون والتستوستيرون من ديهيدرو إيبي أندروستيرون (DHEA)، يرتبط الأندروستينيديون ارتباطًا وثيقًا بالأندروستينديول (androst-5-إيني-3β، 17β-ديول).


title: أندروستنديون

text: يعد الأندروستنديون هو مقدمة لهرمون التستوستيرون والأندروجينات الأخرى، وكذلك الاستروجينات مثل الاسترون في الجسم. بالإضافة إلى العمل كطليعة هرمون داخلي المنشأ فإن الأندروستينيون لديه أيضًا نشاط أندروجيني ضعيف بحد ذاته.


title: أندروستنديون

text: تم العثور على أندروستينيديون لديه بعض النشاط الاستروجيني على غرار غيره من نواتج DHEA، ومع ذلك على النقيض من الأندوسترينديول فإن تصاهر مستقبلات الإستروجين منخفض للغاية حيث يوجد أقل من 0.01% من تصاهر الإستراديول لكل من ERα و ERβ.


title: أندروستنديون

text: في الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 8 سنوات هناك زيادة في إفراز أندروستينيديون جنبا إلى جنب مع DHEA خلال عنفوان التكظر، يُفترض أن هذا الارتفاع في الأندروستينيديون و DHEA يلعب دوراً حاسماً في تعلم المهارات الاجتماعية والثقافية والبيئية مثل تنمية وفهم الانجذاب الجنسي، علاوة على ذلك فإنه يُعتقد أن الأندروستينيديون يلعب دورًا في مستويات العدوان والمنافسة لدى الأولاد، حيث لوحظ وجود علاقة إيجابية بين الاثنين، بينما كانت مستويات هرمون التستوستيرون أقل من أن تسمح بالتعرف عليها.


title: أندروستنديون

text: يمكن تصنيع الأندروستينيديون بطريقة حيوية من خلال طريقتين، يتضمن المسار الأساسي تحويل 17α هيدروكسي بروجنينونولون إلى DHEA عن طريق 17،20 لياز، مع التحويل اللاحق ل DHEA إلى أندروستينيديون عبر إنزيم هيدروكسيستيرويد 3β، يتضمن المسار الثانوي تحويل 17α هيدروكسي بروجستيرون، وغالبًا ما يكون مقدمة للكورتيزول، إلى أندروستينيديون مباشرة عن طريق 17,20 لياز. وبالتالي فإنه هناك حاجة إلى 17,20 لياز لتكوين الأندروستينيديون سواء تمت إزالتها فورًا أو خطوة واحدة.


title: أندروستنديون

text: يتم إنتاج الأندروستينيديون في الغدد الكظرية والغدد التناسلية، ويحكم إنتاج هرمون الغدد التناسلية الكظرية هرمون قشر الكظر (ACTH)، في النساء قبل انقطاع الطمث تنتج كل من الغدد الكظرية والمبيض حوالي نصف إجمالي الأندروستينيديون (حوالي 3   ملغ / يوم)، وبعد انقطاع الطمث يقل إنتاج الأندروستينيديون إلى النصف تقريبا ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الحد من الستيرويد الذي يفرزه المبيض، ومع ذلك فإن الأندروستينيون هو الستيرويد الرئيسي الذي ينتج عن المبيض بعد انقطاع الطمث.


title: أندروستنديون

text: يفرز بعض الأندروستينيون أيضًا في البلازما، ويمكن تحويله في الأنسجة المحيطية إلى هرمون التستوستيرون والإستروجين.


title: أندروستنديون

text: يتم تحويل الأندروستينيون إما لتستوستيرون أو إسترون، يتطلب تحويل الأندروستينيون إلى هرمون التستوستيرون إنزيم هيدروكسي ستيرويد 17β يتم إطلاق الأندروستينيون في الدم بواسطة خلايا قرابية. يتطلب تحويل الأندروستينيون إلى إسترون إنزيم أروماتاز، ويُعد الأندروستينيون هو الركيزة لإنتاج هرمون الاستروجين في الخلايا الحبيبية التي تنتج الأروماتاز. وبالتالي تعمل الخلايا القرابية وخلايا الحبيبية معًا لتكوين هرمون الاستروجين.


title: أندروستنديون

text: الأندروستانديون هو انخفاض 5α المستقلب من 4-أندروستيرون الذي يعمل كوسيط في التركيب الحيوي من الاندروجين وأندروستيرون السترويدات العصبية.


title: أندروستنديون

text: مستويات عادة تكون 30-200   نانوغرام / ديسيلتر (1.0–7.0   نانومول / لتر) في الإناث و40-150   نانوغرام / ديسيلتر (1.4-5.2   نانومول / لتر) في الذكور.


title: أندروستنديون

text: تبين أن الأندروستنديون يزيد من مستويات هرمون تستوستيرون المصل على مدى ثماني ساعات عند الرجال عند تناوله كجرعة فموية واحدة تبلغ 300   ملغ يوميا، ولكن جرعة من 100 ميليغرام ليس لها أي تأثير كبير على هرمون التستوستيرون في الدم، ومع ذلك فقد ارتفعت مستويات المصل من استراديول بعد كل من 100 ميليغرام و 300 ميليغرام من الجرعات، وقد ذكرت الدراسة أيضا أن مستوى المصل من هرمون الاستروجين وهرمون التستوستيرون المنتجة تختلف على نطاق واسع بين الأفراد.


title: أندروستنديون

text: ولخصت أوراق علمية عام 2006 العديد من الدراسات التي درست تأثير الأندروستينيديون على تمارين القوة، فبجرعات 50   ميليغرام أو 100 ميليغرام في اليوم الواحد لم يكن للأندروستينيون أي تأثير على قوة العضلات أو حجمها أو على مستويات الدهون في الجسم، وقد استخدمت إحدى الدراسات جرعة يومية قدرها 300 ميليغرام من الأندروستينيديون جنبا إلى جنب مع العديد من الملاحق الأخرى وأيضا لم تجد زيادة في القوة بالمقارنة مع مجموعة التحكم التي لم تأخذ المكملات.


title: أندروستنديون

text: يتكهن مؤلفو الأوراق العلمية أن الجرعات العالية بما فيه الكفاية قد تؤدي بالفعل إلى زيادة حجم العضلات وقوتها، ومع ذلك فبسبب الحظر الفيدرالي على مكملات الأندروستينيديون فإنه من الصعب إجراء بحث جديد حول آثاره، يخلص مؤلفو الأوراق العلمية إلى أنه لا ينبغي للأفراد استخدام مكملات الأندروستينينيون بسبب عدم وجود أدلة على وجود آثار مفيدة والتنوع الكبير في الردود الفردية على الملحق وخطر الآثار الجانبية غير المعروفة.


title: أندروستنديون

text: تحت الاسم التجاري ميثارون إف وبالاقتران مع المنشطات الجنسية ( برينينولون ،وهرمون التستوستيرون والإسترون والأندروستينيديول ) وهرمون الغدة الدرقية ( الغدة الدرقية المجففة ) يتم تسويق الأندروستنديون للاستخدام الطبي في تايلاند.


title: أندروستنديون

text: الأندروستنديون والمعروف أيضًا باسم أندروست-4-إيني-3,17-ديون هو عبارة عن ستيرويد أندروستاني يحدث بشكل طبيعي و17 كيتوستيروئيد، وهو يرتبط ارتباطا وثيقا هيكليا بأندروستينديول (A5; androst-5-ene-3β,17β-diol) وديهيدرو إيبي أندروستيرون (DHEA، androst-5-en-3β-ol-17-one)، و هرمون التستوستيرون (androst-4-en-17β-ol-3-one)، وكذلك ب 5α-أندروستانديون (5α-androstane-3,17-dione) و إيسترون (estra-1,3,5(10)-triene-3-ol-17-one or 19-norandrost-1,3,5(10)-triene-3-ol-17-one).


title: أندروستنديون

text: تم تصنيع الأندروستنديون كمكمل غذائي وغالبًا ما يطلق عليه "أندرو" أو "أندروس" للقِصَر، "تنسب سبورتس اليستريتد إلى" باتريك أرنولد وهي تقدم الأندروستنديون إلى سوق أمريكا الشمالية، كان الأندروستنديون قانونيًا وقابلًا للشراء من دون وصفة طبية، ونتيجة لذلك كان شائع الاستخدام فيدوري كرة القاعدة الرئيسي خلال التسعينيات من القرن الماضي من قِبل لاعبين مسلحين مثل مارك ماكجوير.


title: أندروستنديون

text: قرر باري مكافري بصفته مدير المكتب الوطني للسياسة الوطنية لمكافحة المخدرات بالبيت الأبيض أنه لا يمكن تصنيف الأندروستنديون باعتباره الستيرويد المنشطة لأنه لا يوجد دليل على أنه يعزز نمو العضلات.


title: أندروستنديون

text: تم حظر الأندروستنديون من قبل الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات ومن الألعاب الأولمبية، حيث حظرت اللجنة الأولمبية الدولية في عام 1997 الأندروستنديون ووضعته تحت فئة المنشطات الاندروجينية الابتنائية، كما تم حظر الأندروستنديون بواسطة MLB و NFL و USOC و NCAA و NBA.


title: أندروستنديون

text: في 12 مارس 2004 تم تقديم قانون مكافحة الستيرويد المنشطة لعام 2004 إلى مجلس الشيوخ الأمريكي وعدلت قانون المواد الخاضعة للرقابة لوضع كل من المنشطات الابتنائية وطلائع الهرمونات في قائمة المواد الخاضعة للرقابة مما يجعل حيازة المواد المحظورة جريمة فيدرالية، وقد دخل القانون حيز التنفيذ في 20 يناير 2005، ومع ذلك فقد تم تعريف الأندروستينيديون قانونيا بأنه الستيرويد المنشطة على الرغم من أن هناك أدلة ضئيلة على أن الأندروستنديون نفسه هو ابتنائي في الطبيعة، وفي 11 أبريل 2004 حظرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية بيع الأندروستينيديون قائلة أن هذا الدواء يشكل مخاطر صحية كبيرة مرتبطة عادة بالستيرويدات، ولذلك فإن الأندروستينيديون محظور حاليًا من قبل الجيش الأمريكي.


title: علم بلغاريا

text: اعتمد علم بلغاريا الحالي في عام 1881 بعد الحرب الروسية التركية حيث نالت بلغاريا استقلالها، ويتكون من 3 ألوان موضوعة بشكل أفقي وهي الأبيض والأخضر والأحمر، والجدير ذكره أن العلم البلغاري مشابه للعلم الإيراني لكن بعكس اللونين الأخضر والأبيض مكان بعضيهما البعض.


title: أنطونيو إينوكي

text: أنطونيو إينوكي (مواليد 20 فبراير 1943 في يوكوهاما، اليابان) هو مصارع محترف سابق وسياسي ياباني. أعلن في عام 2012 أنه قد اعتنق الإسلام وذلك في عام 1990 واسمه كمسلم هو محمد حسين. بدأ مسيرته كمصارع في 30 سبتمبر 1960 إلى أن اعتزل في 4 أبريل 1998.


title: أنطونيو إينوكي

text: ولد إينوكي في عائلة ثرية في يوكوهاما في عام 1943. وكان ترتيبه السادس بين إخوته الذكور وهم سبعة بالإضافة إلى أربع فتيات. والده رجل أعمال وسياسي، مات عندما كان إينوكي في الخامسة من عمره. تعلم إينوكي الكاراتيه عن طريق أخيه الأكبر بينما كان في الصف السادس.


title: أنطونيو إينوكي

text: في 26 جوان 1976 تقابل إينوكي مع بطل العالم في الملاكمة محمد علي كلاي في طوكيو، في نزال يمثل رياضتين مختلفتين، والكثير اعتبروا هذا النزال غير عادل لأن إينوكي لم يكن واقفا على قدميه غالبا، فقد ركز إينوكي على ساقي محمد علي كاستراتيجية منه للفوز، وقد تسبب ذلك في أضرارا جسيمة ودائمة بساقي محمد علي، وفي ختام المباراة اعتبر النزال تعادلا بعد الجولة 15.


title: أنطونيو إينوكي

text: اعتنق إينوكي الإسلام الشيعي في عام 1990 أثناء الحج إلى كربلاء، في العراق. كان في العراق للتفاوض من أجل إطلاق سراح العديد من الرهائن اليابانيين. أثناء تواجده في العراق.، تسمى بأسم إسلامي وهو محمد حسين إينوكي، لكنه وصف نفسه فيما بعد بأنه مسلم وبوذي. في عام 2014، قال إينوكي إنه كان «بوذيًا في الغالب».


title: فيلم مغامرة

text: فيلم مغامرة هو نوع من أنواع الافلام وهذا النوع يختلف كليا عن أفلام الحركة (اكشن) وغالبا أفلام المغامرات تدور أحداثها حول اكتشاف مناطق غريبة بطريقة نشطة. ويوجد لهذا النوع أنواع فرعية مثل افلام الكوارث والأفلام الدرامية التاريخية التي تتفرع منها أفلام الملحمة، أضافة إلى أفلام القراصنة، أفلام السفر عبر الزمن، وأفلام الأبطال الخارقين.


title: فيلم مغامرة

text: قديما كانت أفلام المغامرة تتمحور حول أبطال ذكور شجعان، يحاربون ويتجاوزون العراقيل التي تواجههم. لكن في بعض افلام المغامرة الحديثة حازت عدة ممثلات على دور البطلات، مثل دور لارا كروفت الذي شخصته الممثلة الأمريكية أنجلينا جولي في فيلم .


title: إنديانا جونز والحملة الأخيرة

text: إنديانا جونز والحملة الصليبية الأخيرة ، هو فيلم أمريكي من نوع الإثارة والمغامرات، أنتج سنة 1989، ويعد هذا الفيلم الجزء الثالث من سلسلة أفلام إنديانا جونز، من بطولة هاريسون فورد.


title: تحمل مناعي

text: التحمل المناعي أو التسامح المناعي يصف حالة عدم استجابة الجهاز المناعي لمواد أو أنسجة التي لديها القدرة على إحداث استجابة مناعية. وهو يتناقض مع القضاء التقليدي للمستضدات الخارجية بوساطة الرد المناعي.


title: تحمل مناعي

text: ويصنف التحمل المناعي في صنفين التحمل المناعي المركزي أو التحمل المناعي الطرفي تبعا للمكان الذي تنشأ فيه الحالة التي يسببها إما في الغدة الصعترية ونخاع العظام (المركزي) أو في الأنسجة الأخرى والغدد اللمفاوية (الطرفية). الآليات التي تنشأ من خلالها هذه الأشكال من التحمل المناعي تختلف، ولكن التأثير الناتج يبقي مماثلاً في الحالتين.


title: تحمل مناعي

text: يؤدي التعرف المناعي على المستضدات غير الذاتية إلى تعقيد عملية زرع وغرس الأنسجة الغريبة المأخوذة من كائن حي من نفس النوع (طعم خيفي)، ويسبب الاستجابة التي يطلقها الجسم تجاه الطعم. ومع ذلك، يوجد حالتان عامتان يقبل فيها الجسم الطعم الخيفي دون مشاكل. يُزرع الطعم في الحالة الأولى في موقع يتمتع بحصانة مناعية (كالعين أو الخصيتين)، أو يملك إشارات جزيئية قوية تمنع حدوث تفاعل التهابي مهم (كالدماغ مثلًا). بينما يحدث في الحالة الثانية نوع من التحمل نتيجة التعرض السابق لمستضدات المتبرع، بطريقة تسبب التحمل بدلًا من التحسس لدى المتلقي، أو نتيجة التعرض لرفض مزمن. قد يؤدي تعرض الجنين طويل المدى لمستضد أجنبي أثناء نموه أو عند الولادة إلى تحمل مركزي، وهذا ما لوحظ في تجارب بيتر مدور حول الطعوم الخيفية لدى الفئران. ومع ذلك، لا يمكن في حالات الزرع المعتادة التعرض للمستضد الأجنبي في وقت باكر كهذا. يستطيع عدد قليل من المرضى تحمل الطعم الخيفي على الرغم من إيقاف جميع العلاجات المثبطة للمناعة، وهي حالة يشار إليها باسم التحمل العملي. قد تلعب دورًا في ذلك الخلايا التائية المنظمة الحاملة لعنقود التمايز 4 وFoxp3 والحاملة لعنقود التمايز 8 دون عنقود التمايز 28، فقد تثبط الاستجابات السامة تجاه الأعضاء المزروعة. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط الجينات المتعلقة بوظائف الخلايا القاتلة الطبيعية والتائية الحاملة للسلاسل غاما ودلتا بالتحمل المشاهد لدى مرضى زراعة الكبد. تشير التوقيعات الجينية الفريدة لهؤلاء المرضى إلى ميل فيزيولوجيا جسمهم نحو التحمل المناعي.


title: تحمل مناعي

text: يملك الجنين تركيبة جينية مختلفة عن الأم فهو يعبر عن جينات أبيه أيضًا، وهذا ما يعتبره الجهاز المناعي للأم جسمًا غريبًا. تحمل النساء اللاتي ولدن أطفال عدة من نفس الأب أجسامًا مضادة لخلايا دمه الحمراء وبروتينات معقد التوافق النسيجي الكبير الخاص به. ومع ذلك، لا يرفض جسم الأم الجنين عادةً، ما يجعله طعمًا خيفيًا محمول من الناحية الفسيولوجية. تهرب أنسجة المشيمة التي تتفاعل مع أنسجة الأم من التعرف المناعي عن طريق تقليل تنظيم التعرف على بروتينات معقد التوافق النسيجي الكبير، إضافةً لتحفيزها تحمل محيطي ملحوظ لأنسجة الجنين. تعبر خلايا الأرومة الغاذية المشيمية عن نوع مميز من مستضدات خلايا الدم البيضاء البشري (HLA-G) مهمته منع مهاجمة الخلايا القاتلة الطبيعية الأمومية للجنين. تعبر هذه الخلايا أيضًا عن إنزيم الإندوليمين 2-3- ديوكسجيناز، وهذا يعمل على قمع استجابة خلايا الأم التائية نتيجة عوز الأحماض الأمينية (الهدم المكثف للتربتوفان). تُثبط خلايا الأم التائية الخاصة بمستضدات أبوية محددة عن طريق الخلايا المتغصنة المحفزة للتحمل المناعي والخلايا التائية المنظمة المفعلة أو الخلايا التائية المنظمة الطبيعية التالية للتفاعل المتصالب. تطلق بعض الخلايا التائية المنظمة الأمومية بروتينات ذوابة شبيهة بالفيبرينوجين 2، وهذا يثبط وظيفة الخلايا المتغصنة والضامة المشاركة في إحداث الالتهاب وتقديم المستضد للخلايا التائية المتفاعلة. تخلق هذه الآليات في المشيمة حصانة مناعية تحمي الجنين من الأم. يؤدي اختراق التحمل المحيطي هذا إلى الإجهاض وفقدان الجنين.


title: تحمل مناعي

text: يستعمر الجلد والجهاز الهضمي وأعضاء عديدة أخرى نظام بيئي خاص بالأحياء الدقيقة يشار إليه باسم الميكروبيوم. تستخدم الثدييات عدة دفاعات تبقي الميكروبيوتا على مسافة آمنة، كأخذ الخلايا المتغصنة عينات من المستضدات الميكروبية وتقديمها للخلايا المعنية. مع ذلك، لا تواجه معظم الأعضاء الأحياء الحية الدقيقة المتعايشة معها وتتحمل وجودها. تشتد استجابة الجسم في حال اخترقت تلك الأحياء الدقيقة الحواجز الفسيولوجية أو كانت مسببة للأمراض. يعتقد أن التحمل المناعي المحيطي للأغشية المخاطية مسؤول عن هذه الظاهرة، وخاصةً المعتمدة على الخلايا التائية المنظمة المفعلة والخلايا المقدمة للمستضد المحفزة للتحمل المناعي. تحفز الخلايا المعوية المتغصنة الحاملة لعنقود التمايز103، والمنتجة لعامل النمو المحول بيتا وحمض الرتينويك، بكفاءة تمايز الخلايا التائية المنظمة المفعلة في الأنسجة اللمفاوية المعوية. تنتج الخلايا التائية المنظمة-1 (سلبية Foxp3) الإنترلوكين- 10، وتتطور في بطانة الأمعاء أيضًا. قد يكون اضطراب التحمل المناعي مسؤولًا عن الآلية الإمراضية في أدواء الأمعاء الالتهابية كداء كرون والتهاب القولون التقرحي.


title: تحمل مناعي

text: يشير التحمل الفموي إلى نوع معين من التحمل المحيطي الناجم عن مستضدات تدخل عن طريق الفم وتتفاعل مع الغشاء المخاطي للقناة الهضمية والأنسجة اللمفاوية المرتبطة بها. يكون انخفاض الاستجابة الناجم عن التعرض الفموي جهازي، ويستطيع التقليل من تفاعلات فرط الحساسية في بعض الحالات. تشير سجلات عام 1829 إلى انخفاض فرط الحساسية التالي لملامسة اللبلاب السام لدى الهنود الحمر بعد استهلاكهم أنواع مشابهة من السماق. ومع ذلك، تنوعت المحاولات المعاصرة للاستفادة من التحمل الفموي في تخفيف حدة أمراض المناعة الذاتية، كالتهاب المفاصل الروماتويدي وتفاعلات فرط الحساسية الأخرى. يمكن تفسير التأثيرات الجهازية للتحمل الفموي بإعادة تدوير الخلايا المناعية الموجودة في أحد الأنسجة المخاطية ضمن نسيج مخاطي آخر، ما يسمح بتوسيع مناعة الغشاء المخاطي. قد يحدث الشيء نفسه للخلايا المتواسطة في التحمل المناعي للغشاء المخاطي.


title: تحمل مناعي

text: قد يعتمد التحمل الفموي على نفس آليات التحمل المحيطي التي تحد من التفاعل مع المستضدات البكتيرية في الميكروبيوم، فكلاهما يحوي أنسجة لمفاوية معوية. قد يتطور ذلك أيضًا لمنع تفاعلات فرط الحساسية لبروتينات الطعام. يعتبر الأمر ذو أهمية مناعية هائلة، باعتباره حدث مناعي طبيعي مستمر مدفوع بمستضدات خارجية.


title: تحمل مناعي

text: بشكل عام، تعتبر الحساسية وتفاعلات فرط الحساسية ردود فعل مضللة أو مفرطة من الجهاز المناعي، وقد تكون ناجمة عن آليات تحمل محيطي معطلة أو ناقصة التطور. عادةً ما تقوم الخلايا التائية المنظمة وخلايا الفئة الأولى والخلايا التائية المساعدة 3، الموجودة على الأسطح المخاطية، بقمع الخلايا المساعدة من النوع 2 الحاملة لكتلة التمايز 4 والخلايا البدينة والحمضات التي تتوسط الاستجابة التحسسية. قد يساهم نقص الخلايا التائية المنظمة أو تمركزها في الغشاء المخاطي في الإصابة بالربو والتهاب الجلد التأتبي. بذلت محاولات عديدة لتخفيف تفاعلات فرط الحساسية باستخدام التحمل الفموي ووسائل التعرض المتكرر الأخرى. يبدو أن الإعطاء المتكرر لمسببات الحساسية بجرعات متزايدة ببطء، تحت الجلد أو تحت اللسان، فعال في التخفيف من التهاب الأنف التحسسي. قد يؤدي الإعطاء المتكرر للمضادات الحيوية، التي قد تكون أحد أسباب الحساسية، إلى تخفيف الحساسية تجاه المضادات الحيوية لدى الأطفال.


title: البيان في تفسير القرآن

text: البيان في تفسير القرآن هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف أبو القاسم الخوئي، وهو من علماء الشيعة الإمامية المعاصرين.


title: البيان في تفسير القرآن

text: صدر هذا التفسير في مجلد واحد، وخط فيه المؤلف المعالم المنهجية لعمله بالإضافة إلى بعض المقدمات ذات الصلة بالتفسير وتفسير سورة الفاتحة.


title: البيان في تفسير القرآن

text: هو أبو القاسم بن علي أكبر بن هاشم الموسوي الخوئي ولد في التاسع عشر من شهر تشرين الثاني من عام 1317 هـ في بلده خوي التابعة لأذربيجان الغربية، ونشأ بها ثم هاجر بصحبة والده إلى النجف. دخل حوزة النجف وأكمل المقدمات على يد كبار علمائها. ثم نال درجة الاجتهاد سنة 1352 هـ وقد استلم زعامة الحوزة بعد وفاة السيد محسن الحكيم عام 1390 هـ.


title: البيان في تفسير القرآن

text: له مؤلفات متنوعة في التفسير والكلام والفقه والاصول وعلم الرجال. توفي السيد الخوئي سنة 1413 هـ في النجف.


title: البيان في تفسير القرآن

text: يتضمن الكتاب محاضرات السيد الخوئي في تفسير القرآن الكريم التي كان يلقيها على طلابه في الحوزة العلمية في النجف. يبتدأ الكتاب بمقدمات في علوم القرآن الكريم، ويتضمن ذلك بحوثاً اشتملت على موضوعات علمية تتصل بالقرآن من حيث عظمته واعجازه وصيانته من التحريف وسلامته من التناقض والنسخ في تشريعاته.


title: البيان في تفسير القرآن

text: فيقدِّم المؤلف أوّلاً تأويلاً حيال الأحداث والعوامل التي أدَّت إلى التقديس المطلق لنص الوحي في الإسلام، ثمّ يتطرق إلى مباحث في علم الرجال ويبدأ بدارسة القرّاء الأوائل للقرآن الذين من عندهم تواتر القرآن. ثم يقدم مباحث في علم الكلام، ومباحث أصولية، وحديث عن البداء وعن حجية ظواهر الكتاب، وتعليقاته الستة والعشرين. ثم يشرع في تفسير سورة الفاتحة.


title: كتيبة السيف

text: كتيبة السيف ، المعروفة سابقاً باسم الوحدة 299 ووحدة الأقلية بالإضافة إلى الكتيبة الدرذية، هي وحدة عسكرية ناطقة باللغة العربية من الدروز من أهل فلسطين في جيش الدفاع الإسرائيلي. حيث يخدم المقاتلين من غير اليهود عادة في وحدة الاستطلاع الدرزية ووحدة تعقب البدو بالإضافة إلى جميع الوحدات الأخرى في جيش الدفاع الإسرائيلي. تأسست الوحدة في صيف 1948 وقاتلت بجانب الكتائب الإسرائيلية ضد المقاتلين الفلسطينيين والقوات العربية وجيش الإنقاذ.


title: كتيبة السيف

text: تشكلّت كتيبة السيف في أوائل صيف 1948 بدمج وحدة من المنشقين الدروز من جيش الإنقاذ وأعداد صغيرة من البدو والشركس. أُلحقّت الوحدة بلواء عوديد وحاربت في عملية حيرام في أكتوبر 1948. وحاربت في كل حرب منذ ذلك الحين. حالياً، معظم أعضاء الوحدة من الدروز ولكن هناك أيضا بدو وشركس ومسيحيون وعرب مسلمون. أنتجت الوحدة العديد من الجنرالات.


title: كتيبة السيف

text: يخضع الرجال الدروز والشركس للتجنيد الإجباري في جيش الدفاع الإسرائيلي. في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، ناشدت القيادة الدرزية دافيد بن غوريون، وزير الدفاع آنذاك، تجنيد الرجال الدروز على قدم المساواة مع اليهود. سمح قانون دفاع الدولة لسنة 1949، الذي دعا إلى تجنيد جميع الأفراد في البلاد، للوزير بإصدار إعفاءات لفئات معينة. طالب الدروز بإلغاء إعفاءهم. بل إنهم أصلاً، خدموا في إطار وحدة خاصة. منذ ثمانينيات القرن الماضي، انضم الجنود الدروز إلى الوحدات القتالية النظامية ونالوا رتباً عالية وإشادة بخدمتهم المميزة. يخدم 83٪ من شباب الدروز في الجيش، بحسب إحصائيات الجيش الإسرائيلي. ووفقاً له، قُتل 369 جنديا درزياً خلال عمليات قتالية منذ 1948.


title: كتيبة السيف

text: هناك سياسة حكومية طويلة الأمد لتشجيع البدو على التطوع وتقديم الحوافز المختلفة لهم. في بعض المجتمعات البدوية، يُنظر إلى العمل العسكري على أنه وسيلة للحراك الاجتماعي. كما يُقبل العرب المسلمين والمسيحيين كمتطوعين.


title: كتيبة السيف

text: في مايو 2015، نشر الجيش الإسرائيلي خططاً لحل كتيبة السيف، بعد أن كشفت الأبحاث أن الغالبية العظمى من المجندين يفضلون الاندماج في بقية الجيش.


title: طلال باغر

text: طلال باغر ملحن سعودي، ولد عام 1376هـ في مدينة جدة، وتوفي في 10 يونيو 2021، رأس لجنة الموسيقى في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في جدة، ولحن الكثير من الأعمال المميزة لفنانين سعوديين وعرب من أبرزهم طلال مداح ومحمد عبده وعبادي الجوهر وعبد المجيد عبد الله وديانا حداد وغيرهم.


title: إبراهيم بن سعيد العبري

text: الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري (12 ديسمبر 1896-14 مارس 1975) هو عالم دين مسلم، وكان مفتيا عاما لسلطنة عُمان.


title: طلال باغر

text: أول لحن له كان مع الفنان علي عبد الكريم في أغنية (يا خلي)، ثم بعد ذلك قدم عملين مع طلال مداح هما: (عوافي) من كلمات يوسف رجب و (غريب حبك) من كلمات الأمير محمد العبد الله الفيصل.


title: إبراهيم بن سعيد العبري

text: ولد في ولاية الحمراء بالمنطقة الداخلية في عمان. تولى في العشرين من عمره القضاء في الرستاق، ثم انتقل إلى نزوى. عينه السلطان سعيد بن تيمور قاضيا على صحار. بعد استقالته من منصب القضاء عينه الإمام محمد بن عبدالله الخليلي واليا وقاضيا على عبري. وبعد وفاة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي أصبح قاضيا في مسقط إلى أن تولى السلطان قابوس بن سعيد مقاليد الحكم فعينه مفتيا عاما لسلطنة عمان واستمر في هذا المنصب إلى أن توفي سنة 1975.


title: طلال باغر

text: حصل على جائزة الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز آل سعود (بصمة) في نسختها الثالثة عام 2020 في فرع «إبداع».


title: إبراهيم بن سعيد العبري

text: من مؤلفاته العلمية كتاب «تبصرة المعتبرين في تاريخ العبريين» وله أرجوزة من 50 بيتا بعنوان «هداية المجهول إلى ما يلزمه من الأدب في صحابة الرسول».


title: طلال باغر

text: توفي يوم الخميس 29 شوال 1442 هـ الموافق 10 يونيو 2021م، بسبب مرض فيروس كورونا، وبحسب التقارير الطبية، كان يعاني من وجود بكتيريا في الدم، تسببت في هبوط في الدورة الدموية، مما عرض حالته الصحية للانتكاس. ونعاه ولده «ريان» على حسابه على موقع تويتر: «بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، وببالغ الحزن والأسى أنعى والدي وحبيبي وروحي طلال محمد باغر، أشوفك في الجنة يا أبويا، إنا لله وإنا إليه راجعون»، كما نعته جمعية الثقافة والفنون بجدة: «سائلة الله سبحانه وتعالى الرحمة والمغفرة للفقيد».


title: ترسانة الإسكندرية

text: شركة ترسانة الإسكندرية هي إحدى الشركات التابعة لـ"جهاز الصناعات والخدمات البحرية للقوات المسلحة"، تعد شركة ترسـانة الإسكندرية واحده من كبرى قلاع الصناعات الثقيلة ورائدة صناعة بناء وإصلاح الســفن بمصر والشرق الأوسط، وقد أنشئت عام 1960 داخل المنطقة الحرة لميناء الإسكندرية بمدينة الإسكندرية، تقع الترسانة في قلب الخطوط الملاحية المتجهة من وإلى الشرق الأقصى فهي تقع في جنوب البحر الأبيض المتوسط داخل الميناء الغربي بمرفأ الإسكندرية.


title: سلمان الحليله

text: وُلد سلمان الحليلة في الكويت عام 1969، متزوج وحاصل على شهادة الثانوية العامة، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2020 وحصل على المركز الخامس في الدائرة الثانية ب 2866 صوت وفاز بالانتخابات.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1951

text: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1951 هي ألعاب البحر الأبيض المتوسط الأولى التي نظمت في الإسكندرية في مصر في ما بين 5 إلى 15 أكتوبر 1951. وشارك فيها 743 رياضياً مثلوا 10 دول في 13 رياضة.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1951

text: اقترح الفكرة محمد طاهر باشا رئيس اللجنة الأولمبية المصرية أثناء دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1948، وتم عقد الدورة الأولى في عام 1951 في الإسكندرية.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1951

text: شارك في هذه الدورة رياضيون من 10 دول تنافسوا في 13 رياضة، وبلغ عدد المشاركين 743 رياضي تنافسو على 91 ميدالية ذهبية.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1951

text: حققت الفرنسية رايموند فازت لاعبة الجمباز على أكبر عدد من الميداليات في الدورة برصيد 7 ميداليات ذهبية وميدالية برونزية واحدة.


title: أدوبي دريمويفر

text: "'أدوبي دريمويفر" ، برنامج تطوير ويب. أنتجته شركة ماكروميديا ثم انتقل إلى ملكية أدوبي بعد أن اشترت أدوبي ماكروميديا في عام 2005.


title: أدوبي دريمويفر

text: و هو برنامج متخصص لإنشاء وإدارة تطبيقات ومواقع الويب والتعامل معها .. ويسمح لنا هذا البرنامج بإنشاء مواقع وتطبيقات ويب قوية جداً باستخدام أي من اللغات الشهيرة المتاحة حالياً مثل ASP و ASP .net و PHP بالإضافة إلى العديد من اللغات الأخرى .. كما يقدم البرنامج مجموعة متقدمة من الأدوات التي تساعدك على الارتقاء بمستوى خبرتك في تصميم مواقع الإنترنت .. حيث يمكننا من إضافة الخواص التفاعلية Interactivity .. وعمل التحريك Animation للعناصر لإنتاج صفحات ومواقع إنترنت متميزة . والإتقان التام لكيفية إنشاء وتعديل وإدارة مواقع وصفحات الويب


title: أدوبي دريمويفر

text: كغيره من برامج تحرير صفحات الويب، يتيح دريمويفر تصميم الصفحات والمواقع للمستخدمين الذين لا يتقنون الإتش تي إم إل.


title: أدوبي دريمويفر

text: يتيح دريمويفر أيضا إنشاء «امتدادات» لأداء مهام ووظائف إضافية (عادة تستخدم الإتش تي إم إل والجافاسكربت). هذا بالإضافة إلى إمكانية معاينة الصفحة في العديد من المتصفحات، بشرط أن تكون مثبتة على الحاسوب المستخدم.


title: عيد الإبت

text: عيد إبت الجميل (أومهرجان الإبت) هو احتفال مصري قديم كان يقام سنوياً في طيبة (الأقصر) في عهد الدولة الحديثة وما بعدها، وفيه كانت تصطحب تماثيل آلهة ثالوث طيبة - آمون وموت وابنهما خونسو - مخفيين عن الأنظار داخل مراكبهم المقدسة في موكب احتفالي كبير، من معبد آمون في الكرنك، إلى معبد الأقصر، في رحلة تمتد لأكثر من كيلومترين، وما يتم إبرازه في هذا الطقس هو لقاء أمون رع من الكرنك مع أمون الأقصر. وتجديد الولادة هو الموضوع الرئيسي في احتفال الإبت، وعادة ما يتضمن احتفالية لإعادة تتويج الملك كذلك.


title: عيد الإبت

text: في الاحتفالات الأولى من مهرجان الإبت، كانت تماثيل الإله تؤخذ عبر طريق الكباش الذي يربط بين المعبدين، وتتوقف في المعابد الصغيرة التي شيدت خصيصاً في طريقها. وهذه المعابد الصغيرة أوالأضرحة كان يمكن أن تكون مليئة بالقرابين، المهداة للآلهة أنفسهم وللكهنة الحاضرين للطقوس كذلك. وفي نهاية الاحتفالات في معبد الأقصر، تغدو المراكب المقدسة عائدةً مرة أخرى إلى الكرنك. وفي الاحتفالات المتأخرة من تاريخ مصر، كان يتم نقل التماثيل من وإلى الكرنك / الأقصر عن طريق القوارب في النهر وليس عبر طريق الكباش البري. ويُعقد احتفال إبت في الشهر الثاني من فصل أخت، وهو موسم فيضان نهر النيل.


title: عيد الإبت

text: كما كان يبحر قارب ملكي كذلك مع قوارب الآلهة المقدسة، وكانت الطقوس في ما يعرف بـ «غرفة الملك الإلهي» تعيد الاحتفال بتتويج الملك وبالتالي تؤكيد أحقيته بالمُلك.


title: عيد الإبت

text: أصبح مهرجان الأوبت مهرجانًا رئيسيًا في أوائل المملكة الحديثة (حوالي 1539-1075 قبل الميلاد) عندما تولت الأسرة الثامنة عشر السلطة، بعد «طرد الغزاة الهكسوس الذين احتلوا الجزء الشمالي من وادي النيل لمدة 200 عام. لم يضيع حكام مصر الجدد أي وقت في جعل عاصمتها طيبة مسرحًا احتفاليًا واسعًا للاحتفال بتوطيد السلطة، واحتلت مهرجان الأوبت مركز الصدارة». في عهد تحتمس الثالث (1458-1426 قبل الميلاد)، استمر المهرجان لمدة 11 يومًا. مع بداية حكم رمسيس الثالث عام 1187 قبل الميلاد، توسعت إلى 24 يومًا؛ بحلول وفاته عام 1156 قبل الميلاد، امتدت إلى 27. أدق المعلومات عن تاريخ مهرجان الأوبت تأتي من الطبيعة المتغيرة للطريق بين معبدي الكرنك والأقصر. توفر مارينا إسكولانو بوفيدا تحليلاً شاملاً لمسار التحول بين المعابد. «يتنوع مسار الموكب بين المعابد مع مرور الوقت، حيث يسافر أحيانًا سيرًا على الأقدام على طول شارع أبو الهول، وهو طريق يبلغ طوله حوالي ميلين وتصطف على جانبيه تماثيل الوحوش الأسطورية. في أوقات أخرى، سافر التمثال المقدس من الكرنك إلى الأقصر في لحاء مصنوع خصيصًا، والمعروف في مصر باسم "أوسيرهات-آمون" (» جبار المقدسات هو آمون«). وقد بني هذا الإناء من أرز لبنان المغطى بالذهب. تم تزيين مقدمته ومؤخرته برأس كبش مقدس للإله». الرغم من أن طبيعة الطريق بين المعابد ظلت كما هي، إلا أن طول المهرجان تغير مع كل حاكم. في سنوات معينة، كانت سفينة آمون رع تنقل الكرنك فقط إلى الأقصر، «... رحلة طقسية من مزاراتهم في الكرنك إلى معبد الأقصر». ومع ذلك، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن رحلة العودة من الأقصر إلى الكرنك تعمل أيضًا كاحتفال، «جزء من عيد الأوبت، يجب أن يكون قد حدث في رحلة العودة إلى الكرنك.»


title: عيد الإبت

text: اعتمد المجتمع المصري في المملكة الحديثة على كرم الآلهة لضمان حصولهم على ما يريدون. لأنهم يفتقرون إلى الفهم العلمي لشرح أحداث معينة، نظر المصريون إلى كل حدث طبيعي على أنه علامة أو تدخل من آلهة معينة، ويرغبون في الحفاظ على النظام الطبيعي للكون، أو "ماعت". من أجل استرضاء الآلهة، قام المصريون بشكل روتيني بتقديم القرابين للآلهة؛ من خلال الذبيحة والصلاة والأعياد. من خلال هذه العلاقة التكافلية المتصورة، قدمت الاحتفالات بألوهية الآلهة ضمانًا لمجتمع مشبوه تاريخيًا، مما سمح لهم بأن يعيشوا حياتهم دون خوف من التدخل الإلهي. أعاد مهرجان الأوبت إقامة الاتصالات الجوهرية بين الآلهة والمجتمع المصري من خلال حفل الولادة في غرفة ولادة معبد الأقصر، والذي بدأ الفرعون كوسيط للآلهة من خلال ولادته من جديد باعتباره ابن آمون رع، ولادة جديدة لإله الشمس ". هذه الولادة الجديدة عززت خصوبة الفرعون، وضمنت أن حقهم في الحكم كان إلهيًا ووطد نسبهم. عزز مهرجان الأوبت أيضًا خصوبة المحصول، والتي كانت تتأرجح اعتمادًا على فيضان النيل، وبالتالي تم الاحتفال به في "الشهر الثاني من موسم أخيت". لم يكن الفرعون وحده ناشطًا خلال المهرجان؛ وكان البحارة والجنود أبرز الجماعات غير الدينية في المهرجان. وقد لوحظت في مشاهد الإغاثة في قاعة الأعمدة، والتي أظهرت أن عددًا كبيرًا من المسؤولين المدنيين والعسكريين شاركوا في الاستعدادات لمهرجان الأوبت وإدارته. يؤكد جون دارنيل على أهمية عامة السكان في تنفيذ المهرجان: "رمسيس الثاني مدرج ضمن المسؤولين عن تنظيم المهرجان: أعضاء الإدارة المدنية، حكام المقاطعات، مسؤولو الحدود، رؤساء الإدارات الاقتصادية الداخلية، ضباط المندوبية، والمسؤولون في المدينة، والرتب العليا من الكهنوت ". أولئك الذين لم يشاركوا بنشاط في إدارة المهرجان كانوا "قادرين على المشاهدة من ضفاف النهر، وعلى الأقل قد يكون لدى البعض وصول محدود إلى الجزء الأمامي من المعبد." كما وفر المهرجان وظائف لكهنة الواب والمدرسين، الذين كانوا يتناوبون لمدة ثلاثة أشهر. قاموا بتلاوة التعويذات والترانيم بين عامة السكان على ضفة النهر لضمان احترام التبجيل.


title: عيد الإبت

text: "عامة الناس تقريبا لم يشاركوا في الطقوس الدينية. كانت هذه المسؤولية المقدسة للطبقة الكهنوتية ". لعب الفرعون دور الوسيط بين المجتمع المصري والآلهة أثناء الاحتفال بمعبد الأقصر، وعلى الرغم من أن "اتحاد الإله بمعبده قد يبدو كقتران جنسي"، استخدم الفرعون هذا الرابط تعزيز خصوبتهم الإلهية وإعادة تأسيس حقهم في الحكم على مصر. إن مراسم زواج فرعون من الآلهة، "الزواج الإلهي، الذي نتج عنه تجديد آمون في شخص إناءه البشري المتجدد باستمرار، الملك الحاكم" كفل أن تستقبل مصر سنة خصبة أخرى؛ من خلال النمو السكاني والمحاصيل الكبيرة والفيضان الكبير لنهر النيل. تم تعزيز الدور الديني لفرعون من خلال مهرجان الأوبت، حيث أعاد التأكيد على دورهم كـ "أول نبي لآمون رع، ملك الآلهة"، وهو أقدس لقب في مصر. عزز تعزيز الخصوبة في العيد من صحة نسل فرعون، حيث "احتفل بتجديد قوة كا لآمون، ونقل روح الملكية في الحاضر الأبدي"، مما سمح للعائلة المالكة للحفاظ على السلطة على الطبقات الاجتماعية. الشعائر الدينية خلال عيد الأوبت إعادة إنشاء وأكد حوزة فرعون من "كا" المالكة، وتمثيل قوة الحياة والروح البشري. استوطنت قوة الحياة هذه أجساد جميع الفراعنة الشرعيين في مصر وانتقلت من القديم إلى الجديد عند وفاة هذا الأخير. إن التأكيد السنوي لمثل هذه العملية من شأنه أن يساعد في تعزيز سلطة الملك ".


title: عيد الإبت

text: كان الكرنك (معبد آمون) ومعابد الأقصر هما المحور الأثري لمدينة طيبة، حيث تم في عام 2055 قبل الميلاد من قبل رمسيس الثالث وبين 1390-1352 قبل الميلاد من قبل أمنحتب الثالث على التوالي. تم توسيع الكرنك بشكل أكبر من قبل تحتمس الأول في وقت مبكر من المملكة الحديثة، حيث بلغت مساحتها حوالي ميلين مربعين. توفر طيبة أيضًا مصادر أثرية لمهرجان أوبت و «يُعتقد أنها كانت مرصدًا قديمًا بالإضافة إلى مكان للعبادة حيث يتفاعل الإله آمون مباشرة مع سكان الأرض.» المنحوتات على الجانب الجنوبي للكنيسة الحمراء في الكرنك تقدم أقدم دليل لمهرجان الأوبت. صُنعت الكنيسة من الديوريت الرمادي والكوارتزيت الأحمر وتضمنت الباروك الاحتفالي لآمون رع عندما لا تكون قيد الاستخدام في المهرجانات القديمة. توفر المصادر أيضًا معلومات عن المسار المتغير لتمثال عبادة آمون رع. يصف النص الموجود على تمثال أبو الهول لنخت أنبو الأول على الطريق بين الكرنك والأقصر بناء (تجديد) طريق آمون، «حتى يتمكن من حمل في ملاحته الجيدة في الأقصر»، كاشفاً أن المعنى الأساسي«للملاحة» سيكون هو نفسه بالنسبة للإله الذي يسافر داخل اللحاء المحمول، سواء على سطح البارجة النهرية أو على أكتاف الكهنة. يعتقد جون دارنيل أن مسار التكيف، الذي سافر إلى الأقصر برا، كان سببه محاولة استحضار فترة الجفاف التي سبقت فيضان النيل السنوي خلال أخيت، موسم الفيضان، وأن العودة إلى معبد الكرنك عن طريق النهر يرمز إلى بداية فيضان النيل. كما يجادل بأن رحلة الأرض والمياه المتناقضة ترمز إلى الرحلة الليلية للشمس «في العوالم الجافة لأرض سوكر» (الحياة الآخرة)، والتي تقوم برحلة يومية محفوفة بالمخاطر في «الليل» عبر مملكة أوزوريس من أجل ترتفع مرة أخرى في اليوم التالي. تم اكتشاف لوحة جنائزية خارج معبد الكرنك من قبل فريق تنقيب بقيادة العالم المصري والمؤرخ منصور بريك، تكشف عن التصوير التاريخي للآلهة التي تستخدم المراكب الشراعية لنقل نفسها حول حقل القصب (آرو)، الجنة المصرية القديمة. يوفر استخدام الآلهة لهذه القوارب الاحتفالية الكبيرة سببًا لانتشارها بشكل كبير في المهرجانات القديمة، مثل أوبت. إن التوازي الرمزي للآلهة التي يتم نقلها على السفن الحربية في الحياة الواقعية وفي الحياة الآخرة كان بمثابة ارتباط ديني واحتفالي للآلهة في مصر في عصر الدولة الحديثة. الدليل على أهمية المعابد تمت مناقشته في أغنية من مقبرة أمنمحات، وكذلك ظهور الإله آمون في معبد الكرنك. تصف الأغنية المعبد بأنه «امرأة، في حالة سكر في نشوة دينية ومرتدية زيًا مثيرًا للهاثوريات، تنتظر وصول الإله ببياضات الأسرة». يشير كوافير حتحور إلى حتحور، إلهة الخصوبة المصرية. أوضحت عالمة المصريات مارينا إسكولانو بوفيدا أهمية الارتياح في كنيسة حتشبسوت الحمراء في تصوير الطبيعة الاحتفالية للمهرجان، «تبذل النقوش جهدًا كبيرًا لتصوير المشهد الكبير: يدعم العديد من القساوسة اللحاء والتماثيل، بينما يوجد حشد من الناس يصنع ضجيجًا مبهجًا مع خشخيشات سيستروم. تم إحضار لحاء الآلهة إلى جانب رصيف المراكب الصغيرة في معبد الأقصر وتم حملها على أكتاف الكهنة إلى الحرم المقدس. أقيمت سلسلة من الاحتفالات في الملاعب الخارجية، وبعد ذلك تم نقل اللحاء إلى الحرم الداخلي، برفقة كهنة رفيعي المستوى والفرعون فقط. وبمجرد الانتهاء من الاحتفالات، عادت اللحاء إلى اتجاه مجرى النهر إلى الكرنك».


title: عيد الإبت

text: في 25 نوفمبر 2021، بعد مشروع تجديد طويل، أعيد افتتاح شارع أبو الهول في حفل كبير مماثل لمهرجان أوبت. في 7 ديسمبر 2021، أعلنت وزارة السياحة والآثار أن الحفل سيقام سنويًا.


title: المرأة المسلسلة (كوكبة)

text: المَرْأَةُ المُسَلْسَلَةُ أو الأَرْمَلَةُ أو المرأة التي لم تر بعلاً هي أحد الكوكبات ال48 المدونة في القرن الثاني الميلادي على يد عالم الفلك الإغريقي الروماني بطليموس وهي أيضاً أحد الكوكبات ال88 الحديثة. تقع شمال خط الاستواء السماوي, وقد اشتُّق اسمها العلمي من أندروميدا, وهي ابنة كاسيوبيا في الأساطير الإغريقية, والتي سُلسلت إلى صخرة ليأكلها وحش البحر قيطس. تبرز الكوكبة خلال أمسيات الخريف في نصف الكرة الأرضية الشمالي بالإضافة إلى كوكبات أخرى عديدة سميت باسم شخصيات أسطورة بيرسيوس. تشاهَد الكوكبة فقط شمال خط العرض 40° جنوباً بسبب ميلها الشمالي, أما المراقبون جنوب هذا الخط فتكون لهم تحت الأفق. إنها إحدى أكبر الكوكبات، إذ تبلغ مساحتها 722 درجة مربعة (أي ما يقارب 0.22 ستراديان, وهذا يفوق 1،400 ضعف حجم القمر المكتمل, ومن 55٪ من حجم كوكبة الشجاع كبرى الكوكبات، ومن 10 أضعاف حجم صغرى الكوكبات, وهي كوكبة صليب الجنوب.


title: المرأة المسلسلة (كوكبة)

text: وهي كوكبة في نصف الكرة السماوية الشمالي، تقع بين كوكبات حامل رأس الغول وذات الكرسي والعظاءة والفرس الأعظم والحوت والمثلث. وأكثر نجوم كوكبة المرأة المسلسلة سطوعاً هو نجم سرة الفرس. تقع في هذه الكوكبة مجرة المرأة المسلسلة، وهي مجرة حلزونية قريبة من مجرتنا على بُعد 2,5 مليون سنة ضوئية فقط، تُعتبر مجرة المرأة المسلسلة الواسعة في مقياس المجرات مُجاورة حقاً لنا. هذه المجرة، الممتدة على 260 ألف سنة ضوئية، قريبة لدرجة أنه تطلب صفُّ 11 صورة ملتقطة بواسطة مقراب غالاكس (GALEX) للأشعة فوق البنفسجية للحصول على هذا المشهد الرائع. في حين تبرز الأذرع الحلزونية في صورة المجرة (المعروفة أيضاً باسم M31) الملتقطة في الضوء البصري، فإنها تبدو شبيهة بالحلقات في هذا المشهد فوق البنفسجي من GALEX التي تُهيمن عليه النجوم الفتية الحارة كبيرة الحجم. هذه الحلقات مراكز نشطة لتكون النجوم، لذا اُعتُبرت دليلاً على اصطدامها بمجرة إهليلجية أصغر مجاورة لها (M32) قبل حوالي 200 مليون سنة. تُعتبر مجرة المرأة المسلسلة ومجرتنا درب التبانة العضوين المهيمنين ضمن مجموعة المجرات المحلية.


title: آدم الإلوري

text: هو آدم بن عبد الباقي بن حبيب الله بن عبد الله الإلوري سمي بالإلوري نسبة إلى مدينة إلورين ولد في مدينة «وسا» (جمهورية بنين). تعلم القرآن الكريم على والده، ثم اتصل بالشيخ صالح في مدينة إبادان عام 1934م وتلقى على يديه الكثير من العلوم الشرعية واللغوية ليتوجه بعد ذلك إلى الشيخ عمر عام 1939م وقرأ عليه كثيرًا من الكتب الأدبية، أما علوم البلاغة والعروض فأخذها عن شيخه آدم نماج. أنشأ «مركز التعليم العربي الإسلامي» في مدينة أبكوتا عام 1935م، ثم نقله إلى حي أغيغي (Agege) بضاحية لاغوس، وأدار المركز أكثر من ربع قرن وكان يخطب ويلقي الدروس في جامع المركز والذي كان يحضره أكثر من 1200 مسلم


title: آدم الإلوري

text: كما صدر له عدد من المؤلفات في أغيغي - جميعها دون تاريخ، منها: «مصباح الدراسات الأدبية في الديار النيجيرية» - «لباب الأدب» بأقسامه الثلاثة (الشعر والكتابة والخطابة) - «المقطوعات الأدبية» - «تعريف الشعر العربي» - «تقريب اللغة العربية» - «تقريب النحو» - «شرح عيون اللاميات» - «دروس علم البلاغة»


title: الغرقانة (فيلم)

text: الغرقانة هو فيلم دراما مصري من إخراج محمد خان وبطولة نبيلة عبيد، محمود حميدة، أحمد توفيق، نهلة سلامة، حمدي الوزير وعلي حسنين.


title: عثمان المضايفي

text: عثمان بن عبد الرحمن المضايفي العدواني (توفي عام 1234هـ)، كان أمير قبيلة عدوان في الحجاز، وأحد أهم قادة الدولة السعودية الأولى الذين برزوا في القرن الثالث عشر الهجري في غرب شبه الجزيرة العربية. كان عثمان وزيرا لأمير مكة الشريف غالب بن مساعد الحسني العلوي، وتزوج أخته فكان صفيه وأثيره قبل أن ينقلب عليه. انتدبه الشريف غالب لقتال الدولة السعودية الأولى التي أخذت تتوسع في الحجاز، لاحقا أمره بالمسير للدرعية لعقد الصلح معها بعد أن تكاثرت القبائل التي دخلت في الدعوة السلفية وانضوت تحت لوائها. في الدرعية، تأثر عثمان بن عبد الرحمن العدواني بالدعوة وقرر الانضمام لها وخرج على الشريف غالب بن مساعد فكانت ضربة سياسية للشريف غالب لمعرفة عثمان بن عبد الرحمن العدواني بمواطن الضعف بالحجاز؛ وقد عينته الدرعية أميرا على الطائف وما يليه من الحجاز فسار وحارب من خرج عليه ودخلت القبائل الموالية له بالحجاز تحت سلطانه وخلعت الشريف غالب حتى دانت له الحجاز ثم واصل تضييقه على أمير مكة الشريف غالب بن مساعد وساعده في ذلك عبد الوهاب أبونقطة عامل الدولة السعودية الأولى في عسير وأميرها وسالم بن شكبان أمير بيشة وغيرهم. اضطر الشريف غالب بن مساعد لاحقا لطلب الصلح والدخول في طاعة السعوديين بعد أن حاصره الإمام سعود الكبير بن عبد العزيز في جدة.


title: الغرقانة (فيلم)

text: في جنوب سيناء، يتحاشى أهالى القرية البدوية وردة معتقدين أنها شؤم تجلب النحس على من تتزوجه حيث غرق ثلاثة أزواج لها. تلجأ لمشعوذ القرية الذي يقنعها بالزواج منه لتطهيرها فتوافق ولكن الجهل والدجل يسيطران على القرية.


title: عثمان المضايفي

text: هو الأمير عثمان بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن جمهور المضايفي العدواني ينتمي إلى فخذ الجماهره من قبيلة عدوان، أما والدته من العصمة من عتيبة.


title: عثمان المضايفي

text: ذكرت المصادر التاريخية المختلفة أن عثمان بن عبد الرحمن المضايفي العدواني عمل مع أمير مكة المكرمة، غالب بن مساعد الشريف (1231 هـ/ 1816م)، وسمي بالمضايفي لأنه كان وزير الشؤون الخاصة لغالب، وكان على درجة عالية من الكفاءة أقنعت الشريف غالب أن يتخذه وزيرا له وأن يكون صفيه وحميمه، وقد تزوج المضايفي بأخت الأمير غالب بن مساعد وهذا عائد إلى مكانة الأمير عثمان في قبيلة عدوان وشرف قبيلته وكفاءة عثمان، فقد عرف أن قبيلة عدوان لا يزوجون باقي القبائل اعتقادا منهم بعدم الكفاءة في النسب، وخلال عمل المضايفي مع أمير مكة برزت كفاءة عثمان المضايفي القيادية والإدارية، الأمر الذي جعل أمير مكة غالب بن مساعد يعينه قائدا لحملة عسكرية وجهها ضد من دخلوا في طاعة ابن سعود بالدرعية، ففي السادس والعشرين من ذي الحجة من عام 1208هـ ترأس عثمان جمعا كثيرا من الفرسان من قبيلتي البقوم وعتيبة وغيرهما، وغزا بهم فصبح جماعة ابن فيحان بن قحطان بموضع يقال له عقيلان، وصارت بينهم وقعة كبيرة، وحصل على عثمان انكسار، ذلك أنه بعد أن أخذ جميع إبل ابن فيحان وطلع الفجر، صال ابن فيحان على عثمان وأحاط به وهزمه ولكنه لم يستطع أن ينتزع منه ما أخذه من الإبل، فامتنع منه حتى رجع إلى مكة.


title: عثمان المضايفي

text: اختلفت المصادر في سبب انشقاق عثمان المضايفي عن صهره غالب بن مساعد أمير مكة ومن هذه الأقوال: تأثره بالدعوة السلفية ومنهم من أرجعه إلى رغبة المضايفي في الحصول على الإمارة كما ذكر مؤلف كتاب «خلاصة الكلام»، فقد ذكر أنه في سنة 1217هـ، أرسل الشريف غالب إلى الدرعية رحيمه عثمان المضايفي ومعه من كبار الأشراف السيد عبد المحسن الحارث وجماعة منهم ابن حميد شيخ المقطة، لأجل تجديد الصلح والعهود وربط الأمر واحكامه بعد أن خرجت معظم القبائل بالحجاز على الشريف غالب، فتوجهوا من الطائف، فلما وصلوا الدرعية والتقوا بالإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود، قدموا له المكاتيب، فقابلهم بالبشاشة والترحيب فأول ما نطق به عثمان أن قال: «بشرني يا عبد العزيز بالإمارة أبشرك بمكة تملكها، وأطلب منك أن تخلي لي المجلس لأمور سأبديها، فحدثه بكلام طاب له، وأمره على الطائف وما حوله من العربان وكتب رسائل لمشايخ القبائل وأخبرهم فيها أنه أقام عثمان أميرا عليهم وسلمها بيده».


title: عثمان المضايفي

text: من أثر انضمام عثمان بن عبد الرحمن المضايفي العدواني إلى دعوة التوحيد التي دعت إليها الدولة السعودية الأولى، أن الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود، عين المضايفي أميرا على الطائف والحجاز وزوده برسائل إلى مشايخ القبائل يعلمهم بهذا التعيين، ويطلب منهم طاعته ومساعدته وإعطاء الولاء لآل سعود فأعطوه. كما ذكر أيضا أن لانشقاق عثمان أثر كبير في إضعاف كفة الأشراف، فبعد إعلانه الانشقاق ونزوله قرية العبيلاء، انضمت إليه كثير من قبائل الحجاز وأعلنت خروجها على الأشراف.


title: عثمان المضايفي

text: عندما كان عثمان المضايفي العدواني موالي للشريف خاض معارك فاقت الخمسين وقعه بين كر وفر على قبائل عتيبة وقحطان وسبيع، من أهمها وقعة عقيلان عام 1208هـ، والتي سار بها عبد الرحمن المضايفي العدواني بأمر من الشريف غالب بن مساعد أمير مكة وجمع فيها من عربان عتيبة والبقوم وغزى فيهم جماعة ابن فيحان من قحطان في جهة بيشة؛ وعندما تأثر عثمان بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بايع آل سعود على السمع والطاعة في اليسر والعسر. وفي السنة نفسها قام عثمان بدعوة قبائل الحجاز للانضمام إليه، فناصرته وغزا بهم على الزوران من عتيبه فدخلوا في طاعته.


title: عثمان المضايفي

text: قام لاحقا بتجهيز مقاتلين من أنصار الدرعية من النجديين وغيرهم بأمر ابن سعود وهزم عسكر الشريف غالب في معركة العبيلا، ثم اجتمع لدى العدواني من أهل الحاضرة والبادية الكثير وفيهم سالم بن شكبان ومعه أهل بيشة وقراها، ومسلط بن قطنان ومعه أهل رنية وقراها ومن عنده من سبيع وأحمد بن يحيى ومعه أهل تربة والبقوم وهادي بن قرملة ومعه قحطان وغيرهم من عتيبة وآخرين، فتوجه بهم إلى الطائف وفيها الشريف غالب بن مساعد وقد تحصن واستعد لمنازلتهم، فحاصرها، فما كان من الشريف إلا أن ترك الطائف متوجهاً إلى مكة، فدخلها عثمان وأتباعه وخضعت له جميع قراها وبواديها فجمع الأخماس وبعثها إلى الدرعية؛ وعلى إثر ذلك ولّى ابن سعود عثمان بن عبد الرحمن المضايفي العدواني إمارة الحجاز تقديراً لصنيعه.


title: عثمان المضايفي

text: وفي عام 1218هـ وجه عثمان المضايفي حملة كبيرة لإخضاع بعض المتمردين على حكم الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود، وفي وادي الحمى ببادية بني كبير من بلاد غامد وقعت المعركة الفاصلة بين المتمردين وأرباب دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، حيث استطاع عثمان إخضاع قبيلتي غامد وزهران لحكم الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود، واختار عثمان تعيين الشيخ بخروش بن علاس الزهراني المتأثر بالدعوة السلفية أميراً على كافة بلاد زهران عام 1218هـ. وفي عام 1218هـ حاصر عثمان وأتباعه مكة ودخلها من دون قتال بعد خروج الشريف غالب بن مساعد إلى جدة، ثم تبعه عثمان إلى مقصده مع الإمام سعود الكبير وهاجم جدة فامتنعت عن السقوط فانسحبوا لمناعة أسوارها على أن يعيدوا الكرة لاحقا. استغل الشريف غالب بن مساعد عودة الإمام سعود الكبير فاستولى على مكة، في حين هاجم عثمان العدواني وابن شكبان قبيلة هذيل بوادي الزيمة في تلك الأثناء، ثم توجهوا إلى جدة باثني عشر ألف مقاتل فحاصروها دون طائل فتركوها مرة أخرى، ودخل عربان مكة في طاعة عثمان كقبيلة قريش وبعض هذيل والجحادلة وبنو لحيان وبعض ثقيف، وقد أقام عثمان العدواني حصناً منيعا في المدرة وجعل عليه ابن حجي العدواني ليكون كتثبيت سيطرته، واستمر العدواني بمضايقة عسكر الشريف غالب بن مساعد ودارت بينهم وقائع كثيرة، تلاها صلح بين ابن سعود والشريف غالب بن مساعد، ودخل عثمان العدواني على أثرها مكة ثم المدينة المنورة عام 1220هـ، وقبلها تمكن عثمان من الاستيلاء على ميناء القنفذة جنوبي مكة، وفي السنة نفسها وصل الإمام سعود بن عبد العزيز وانضم إليه جيش عثمان وساروا إلى عسكر العقيق بالقرب من الريعان. وفي صفر عام 1220هـ جمع المضايفي نحواً من أربعة آلاف مقاتل وهجم على عساكر الأتراك في أكبر معسكر لهم في الحجاز فولت الأعراب من عتيبة وحرب وجهينة (قبيلة) ومن قبائل أخرى هرباً من جيش العدواني حتى وصلوا قرية الزيمة وخرج خلفهم أمير مكة ولم يستطع اللحاق بهم.


title: عثمان المضايفي

text: وفي عام 1224هـ خرج عبد الوهاب بن عامر المعروف بأبي نقطة بأمر ابن سعود ومعه عشرين ألف مقاتل من عسير وقحطان وبني شهر وشهران وزهران وجماعه من عدوان وأهل الحجاز مع ابن العدواني وقد أتوا طريق الساحل قاصدين المخلاف، فتوجه بهم إلى المخلاف السليماني (إقليم في تهامة يمتد من الشرجة إلى حلى)، فخرج لهم صاحبها الشريف حمود بن محمد الخيراتي، وفي صحبته جنود من قبلية يام وبكيل بنجران وقبائل اليمن، ومعه وزيره الشريف الحسن بن خالد الحازمي، فالتقى الجمعان في أبي عريش شرق مدينة جازان، واستمر القتال بينهم حتى انتصر الأمير عبد الوهاب أبي نقطة قائد الحملة السعودية.


title: عثمان المضايفي

text: وفي عام 1225هـ اتجه عثمان العدواني ومعه نحو خمسة ألاف من أهل الحجاز وطامي بن شعيب ومعه أهل السراة وقصد أرض تهامة واليمن، لمقاتلة حمود أبو مسمار، وكان الأخير قد سير عساكر كثيرة من بكيل وغيرهم، فالتقى الطرفان في الوحلة وجرى بينهم قتال شديد انكسر فيه جند أبو مسمار وغيرهم، وقتل منهم نحو مئتين وخمسين رجلاً فقط وقُتِل في المعركة سعود المضايفي ابن عم عثمان.


title: عثمان المضايفي

text: وفي عام 1226هـ بدأت الحملات العسكرية المصرية الأولى على الحجاز للقضاء على نفوذ الدولة السعودية، حيث وصل جيش محمد علي باشا إلى ينبع بقيادة ابنه طوسون باشا، ودارت معركة في الصفراء بينه وبين عثمان المضايفي العدواني ومعه قبائل كثيرة، فانهزم طوسون باشا ومن معه من العساكر.


title: عثمان المضايفي

text: وعندما وصل الخبر إلى الإمام سعود بن عبد العزيز آل سعود قام بإرسال مبعوثين إلى جدة لمقابلة طوسون باشا والشريف غالب بن مساعد يطالبهم بالإفراج عن عثمان بفدية مقدارها مئة ألف فرسانه، ويقيم الصلح معهم حيث أن ابن سعود كان بحاجة لقائد بمثل حنكة عثمان وخبرته، إلا أن العدواني في هذه الأثناء كان قد أُرسل إلى مصر، فلم يتم الصلح. اُعتبر القبض على عثمان المضايفي العدواني نصراً كبيراً حققته قوات محمد علي باشا وزف الخبر إلى إسطنبول فحتفل الأتراك وأهل إسطنبول بهذه الأخبار لدوره الكبير في محاربتهم بالحجاز. بعد وصول عثمان إلى إسطنبول تم حبسه وإعدامه لاحقا مع الإمام عبد الله بن سعود بن عبد العزيز بن محمد آل سعود ومجموعة أخرى من قادة الدولة السعودية الأولى عام 1233هـ.


title: عثمان المضايفي

text: في رأي الدكتور الزيد أنه لا يمكن القبول بأن التلهف على الإمارة هو سبب انشقاق المضايفي، لأن عثمان كان أميرا على قبيلته، وعلى علاقة متينة بالشريف إذ تولى عنده مرتبة الوزارة، كما جعله قائدا لغزواته؛ ويستطرد الكاتب بسرد عدة أراء وتصورات أخرى، لكنه في النهاية يخلص إلى قوة ورجاحة عدد من الأقوال والآراء كما يلي:


title: عثمان المضايفي

text: 1) قال المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي (1753م-1822م): (كان أعظم أعوانهم وهو الذي كان يحارب لهم ويقاتل ويجمع قبائل العربان ويدعوهم عدة سنين ويوجه السرايا على المخالفين ونما أمره واشتهر لذلك ذكره في الأقطار) إلى أن قال:(واستهل شهر ذي القعدة بيوم الثلاثاء سنة 1228هـ وفي خامس عشره وصل عثمان المضايفي صحبة المتسفرين معه إلى الريدانية في آخر الليل واشيع ذلك فلما طلعت الشمس ضربوا مدافع من القلعة اعلاما وسرورا بوصوله اسيرا وركب هجينا وركب صالح بك السلحدار في عدة كبيرة وخرجوا لملاقاته واحضاره فلما واجهه صالح بك نزع من عنقه الحديد واركبه هجينا ودخل به إلى المدينة وإمامه الجاويشية والقواسة الاتراك وبأيديهم العصي المفضضة وخلفه صالح بك وطوائفه وطلعوا به إلى القلعة وادخله إلى مجلس كتخدا بك وصحبته حسن باشا وطاهر باشا وباقي أعيانهم ونجيب أفندي قبي كتخدا الباشا ووكيله بباب الدولة وكان متأخرا عن السفر ينتظر قدوم المضايفي ليأخذه بصحبته إلى دار السلطنة فلما دخل عليهم اجلسوه معهم فحدثوه ساعة وهو يجيبهم من جنس كلامهم بأحسن خطاب وافصح جواب وفيه سكون وتؤدة في الخطاب وظاهر عليه أثار الإمارة والحشمة والنجابة ومعرفة مواقع الكلام حتى قال الجماعة لبعضهم البعض: يا اسفا على مثل هذا إذا ذهب إلى إسلامبول يقتلونه ولم يزل يتحدث معهم حصة ثم أحضروا الطعام فواكلهم ثم أخذه كتخدابك إلى منزله فأقام عننده مكرما ثلاثا حتى تمم نجيب أفندي أشغاله فأركبوه وتوجهوا به إلى بولاق وانزلوه في سفينة مع نجيب أفندي ووضعوا في عنقه الجنزير وانحدروا طالبين الديار الرومية وذلك يوم الإثنين حادي عشرينه).


title: عثمان المضايفي

text: 2) قال الرحالة والمؤرخ جوهان لودفيج بوركهارت (1784م-1817م): (كان أنشط وأجرأ موال للسعوديين في الحجاز).


title: عثمان المضايفي

text: 3) قال القاضي عبد الرحمن بن أحمد البهكلي (1182هـ-1248هـ): (إن عثمان المضايفي العدواني هو أحد الأمراء الكبار مع سعود).


title: عثمان المضايفي

text: 4) قال المؤرخ إبراهيم بن أحمد الحسيل (1348هـ-1432هـ): (عثمان بن عبد الرحمن المضايفي العدواني هو أحد القادة المشهورين بالولاء لآل سعود في الدور الأول).


title: عثمان المضايفي

text: 5) قال المؤرخ محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور (1355هـ-الآن): (عثمان بن عبد الرحمن العدواني المشهور بالمضايفي أحد قادة الإمام سعود بن عبد العزيز وواحد من ذوي الرأي فيهم، تولى إمارة الطائف في عهد سعود وعبد الله، وظل مخلصا حتى قبض عليه محمد علي باشا).


title: عجة (جنين)

text: عجة هي بلدة فلسطينية في محافظة جنين، تقع إلى الجهة الجنوبية من المدينة وتبعد عنها 20 كم. يصلها طريق محلي معبد يربطها بالطريق الرئيسي نابلس – جنين وطوله 1 كم، يحدها من الشمال قرى فحمة والزاوية ومن الجنوب سيلة الظهر ومن الغرب قرية الرامة ومن الشرق قرية عنزة، وترتفع عن سطح البحر 350 م، تبلغ المساحة العمرانية لها 965 دونم وتبلغ مساحة أراضيها 11000 دونم، وفيها مجلس بلدي يشرف على أمور البلدة التنظيمية والإدارية،


title: عجة (جنين)

text: سميت عجة بهذا الاسم نسبة إلى ولي كان يعيش هناك يسمى (عجاج)، وكذلك هنالك رواية أخرى للتسمية وهو انه في أحد الحروب واثناء محاصرة بلدة صانور غطت منطقة القرية وسمائها بالغبار والدخان الناتج من عمليات الحرق واشعال النيران فجائت التسمية من العجاج وحولت فيما بعد إلى عجة.


title: عجة (جنين)

text: بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 200 نسمة ارتفع إلى 500 نسمة عام 1945م، وبلغ عدد سكانها عام 1967م حوالي 700نسمة، تضاعف إلى 1500نسمة عام 1987م ويعودون بأصولهم إلى قضاء القدس وإلى قرية علما من أعمال صفد وإلى بيتا من أعمال نابلس. بلغ عدد سكان بلدة عجة في احصائية قامت بها دائرة الإحصاء في جنين عام 2017 حوالي 6,162 نسمة.


title: عجة (جنين)

text: في البلدة مجلس بلدي منذ 2016، نادٍ رياضي ثقافي اجتماعي، عيادة صحية حكومية، مدارس للمراحل كافة (ذكورا وإناثاً)، عدة مساجد، عدة جمعيات خيرية، شركات ومصانع في المجالات الزراعية والتموين.


title: عجة (جنين)

text: تعد البلدة مركزا تجاريا مهما لوجود عدد كبير من أصحاب رؤوس الأموال في المنطقة، ويوجد فيها داخلها الكثير من الإستثمارات الزراعيه والصناعية التي تصدر إلى الدول المجاورة ودول الخليج.


title: عجة (جنين)

text: تزرع على أراضيها الخصبة المعروفة باسم سهل عجة الحبوب والقطاني والخضراوات بالإضافة إلى الأشجار المثمرة كالزيتون واللوز والمشمش، إضافة إلى قطاع زيت الزيتون من حيث زراعة الزيتون وعصره في معاصر حديثه داخل البلدة.


title: عجة (جنين)

text: تعتبر البلدة مصدرا مهما لإنتاج البيض والدجاج اللاحم (يتم فقسه في مفاقس ضخمه وتربيته في مزارع نموذجيه) وإنتاج بيض المفاقس.


title: عجة (جنين)

text: تصدّر البلدة عددا من السلع مثل الزعتر والفريكة وزيت الزيتون ومحاصيل زراعية أخرى، وبعض الحلويات إلى دول عربية وأوروبية.


title: عجة (جنين)

text: تعد بلدة عجة في الآونة الأخيرة من البلدات الرائدات في مشاريع الطاقة الشمسية النظيفة لإنتاج الطاقة الكهربائية، وتسعى بلدية عجة إلى انجاز مشاريع في البلدة من أجل الوصول إلى الاكتفاء الذاتي من الطاقة الكهربائية، وأُسست عدة شركات تعمل في هذا المجال من أجل نقل هذه التقنيات إلى القرى والبلدات المجاورة.


title: عجة (جنين)

text: صادرت سلطات الاحتلال جزءا من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة سانور إلا إنها انسحبت منها قبل فترة وجيزة وهي مركز صناعي تبلغ مساحتها حوالي 1300 دونم،


title: منمنمات إسلامية

text: المنمنمات الإسلامية عبارة عن لوحات صغيرة على الورق وعادة ما تكون رسومًا توضيحية للكتب أو المخطوطات ولكنها أيضًا أعمال فنية منفصلة في بعض الأحيان. تعود أقدم الأمثلة إلى حوالي 1000 بعد الميلاد، مع ازدهار الشكل الفني من حوالي 1200 بعد الميلاد. ينقسم هذا المجال من قبل العلماء إلى أربعة أنواع، العربية والمغولية (الهندية) والعثمانية (التركية) والفارسية.


title: شوشانة ذماري

text: ولدت في ذمار باليمن في 31 مارس 1923، هاجرت عائلتها إلى فلسطين أيام الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1924 عند اضطرابات العلاقات اليهود بالقبائل في اليمن، واستقروا في ريشون لتسيون كانت تغني وتدق الطبول منذ سن مبكرة وترافق والدتها التي كانت تغني في المناسبات المختلفة للمجتمع اليمني في فلسطين ودرست الغناء والتمثيل في تل أبيب حيث التقت زوجها شلومو بوسمي وتزوجت وهي في سن السادسة عشر. إنضمت إلى مسرح كوميدي يدعى «لي لا لو» عام 1945 عرفت شوشانة بقوة صوتها ولهجتها اليمنية عند الغناء بالعبرية، وكانت ذات شعبية عالية عند الجنود الإسرائيليين. في الثمانينات غنت مع بواز شرعبي حصلت عليه على جائزة إسرائيل لأفضل أغنية عبرية يعتبرها الإسرائيلون من أعظم مئتان شخصية إسرائيلية، توفيت عام 2006 بسبب إصابتها بذات الرئة عن عمر ناهز 82 عاما.


title: عبد الله سلوم السامرائي

text: عبد الله سلوم السامرائي (1935–1996) سياسي عراقي وأحد قادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق ، ومؤرخ متخصص بالتاريخ والحضارة العربية الإسلامية.


title: عبد الله سلوم السامرائي

text: من أهم قادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق. يعده كثير من البعثيين مفكر ومنظر الحزب في العراق وأحد مناضليه وشخصية قل نظيرها على مستوى البعثيين وهو يحظى باحترامهم ولقد كان المسؤول الحزبي للرئيس السابق صدام حسين في عقد الخمسينات من القرن الماضي.


title: عبد الله سلوم السامرائي

text: وهو عضو القيادتين القطرية والقومية لحزب البعث العربي الاشتراكي والمسؤول فيها عن نشاط الحزب الثقافي والإعلامي ومسؤول عن النقابات العمالية.


title: عبد الله سلوم السامرائي

text: وتم اختياره ليكون نائب لرئيس الجبهة العربية المساندة للثورة الفلسطينية التي يتزعمها كمال جنبلاط في لبنان.


title: عبد الله سلوم السامرائي

text: وألّف العديد من الكتب وخصوصاً في الاشتراكية، وعُرف بزهده وتواضعه الشديد وعدم استغلاله لمنصبه وللسلطة لذلك لقب بدرويش الحزب.


title: عبد الله سلوم السامرائي

text: ولد عبد الله سلوم في مدينة سامراء عام 1932، وأكمل دراسته الابتدائية والثانوية فيها ليلتحق بدار المعلمين الابتدائية في بغداد وخلال دراسته فيها قدّم امتحاناً خارجياً لمرحلة الدارسة الإعدادية ونجح بتفوق وقُبِل في دار المعلمين العالية ليتخرج مدرساً في عام 1952، ولقد مارس التعليم الثانوي في محافظة الأنبار حتى عام 1958 لينقل إلى التعليم الثانوي في مدارس بغداد وفي عام 1961 قُبِل طالباً للدراسات العليا بقسم التاريخ وبعد مدة قصيرة جدا اعتقل لنشاطه السياسي وأُبعد إلى محافظة أربيل وهناك أكمل دراسته وحصل على شهادة الماجستير وفي عام 1965 نُقل إلى التدريس الجامعي حتى عام 1968، وصدر لهُ حوالي 30 كتاباً في الموضوعات التاريخية وبخاصة الإسلامية وفي قضايا الفكر والقضايا القومية، وفي عام 1971 حصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ عندما كان ممثل العراق في الجامعة العربية التي مقرها القاهرة. وكان نشاطه السياسي قد جعلهُ من أوائل البعثيين المخلصين في العراق، وبسبب نشاطه المعادي للدولة أُبعد عام 1961 إلى محافظة أربيل معتقلاً في سجنها حتى حركة 8 شباط 1963 وبسبب الوضع آنذاك في المعتقلات وحرية القراءة والدراسة أكمل دراستهُ للماجستير في التاريخ من جامعة بغداد، وفي 25 آذار 1963 عُيِّن وكيلا لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية وبعد حركة عبد السلام محمد عارف (رئيس الجمهورية)، وحل الحرس القومي في 18 تشرين الثاني في عام 1963، أُعيد السامرائي إلى التعليم وعُيّن مدرساً في السليمانية لكنه لم يلتحق بوظيفته فتم سحب يده، وبعد انكشاف المحاولة الانقلابية الفاشلة للبعث في شهر أيلول عام 1964 اعتقل السامرائي مع من اعتقل من البعثيين ليطلق سراحه بعد ثلاثة شهور. وفي عام 1966 انتدب عبد الله سلوم إلى المؤتمر القومي التاسع للبعث مع شفيق الكمالي لكنهما لم ينقــــلا إلى المؤتمـر وصية بترقية صدام إلى عضو للقيادة القومية، ويقول الكادر البعثــي اللبناني جهاد كرم في كتابه (بعثيون من العراق كما عرفتهم): أن السامرائي لعب أثناء مشاركته في المؤتمر القومي التاسع ((شباط 1968 )) دوراً حمل فيه (صدام) مسؤولية عدم الانحياز الفوري إلى القيادة القومية بعد 23 شباط 1966 (أي الانشقاق الذي حدث في حزب البعث) ومما قاله السامرائي: (أن ابتعاد صدام عن القيادية القومية هو أفيد له وللحزب مستقبلاً) وهكذا أسقط صدام وفاز السامرائي والكمالي في عضوية القيادة القومية ولم يكن ذلك سيمر على ذاكرة صدام الذي أصبح الرجل الثاني ثم الأول في سلطة البعث في العراق (1968 – 2003). أما عن نشاطه بعد 17 تموز 1968 وبعد انقلاب 17 تموز 1968 كان السامرائي مرشحا لوزارة الثقافة ويقول ناصر الحاني (سفير العراق في بيروت، آنذاك) أنه اعترض على ترشيحه لوزارة الثقافة كونه شابا بعثيا، ويضيف الحاني في مذكراته قائلاً: (قلت للبكر أن مصلحة الثورة في هذه الظروف ينبغي أن يكون وزير الثقافة فيها مستقلاً غير معروف للناس بارتباط ما، مع احترامي للشخص المرشح، وقبل الاعتراض وعُيّن الدكتور طه الحاج الياس وزير التربية في وزارة طاهر يحيى بدلا عنه) لكن بعد 13 يوم فقط أسقط البعث وزارة عبد الرزاق النايف التي تشكّلت في 17 تموز 1968 وألَّف الوزارة أحمد حسن البكر واستؤزر السامرائي وزيراً للإعلام فيها . وبهذا الصدد يقول الحاني: (وقد حز في نفسي كثيرا أن يفسر موقفي تجاه السامرائي بعد تأليف وزارة البكر (30 تموز 1968) تفسيراً بعيداً عن الواقع الذي انطلقت منه) كما عُيّن السامرائي في الوقت ذاته عضوا في مجلس قيادة الثورة. لكن منذ اليوم الأول لاستيزار السامرائي وضعه صدام في حساباته وأخذ يسجل كل حركاته خاصة أن غريمه القيادي عبد الخالق رفض تسلّم وزارة وأخذ يبشر مريديه بأن مؤتمراً حزبياً يكفي لإبعاد صدام وبطريقة شرعية تنسجم مع النظام الداخلي للحزب وبهذا الصدد يقول حسن العلوي في كتابه (العراق دولة المنظمة السرية) : (أن عبد الله سلوم السامرائي (قريب عبد الخالق وابن ولايته) قال له أن المؤتمر القطري القادم فرصة شرعية للتخلص من صدام)، و بدأ صدام بحياكة المؤامرات لإخراج عبد الله سلوم السامرائي من القيادة بأي طريقة كانت، وفي إحدى سفرات الدكتور عبد الله سلوم السامرائي إلى عدد من الدول العربية بتكليف من الرئيس البكر لدعوة قادتها لمؤتمر قمة مصغر في بغداد يتألف من العراق ومصر والأردن والسودان وليبيا والجزائر وبعد أن سلّم السامرائي دعوة الرئيس جمال عبد الناصر وفي أثناء توجهه إلى مدينة الخرطوم صدر مرسوم جمهوري بإعفاء السامرائي من وزارة الثقافة والإعلام وتعيينه وزير دولة، إن هذه الحركة أثارت غضب الدكتور السامرائي فعاد إلى بغداد ورفض استلام وزارة الدولة وجلس في البيت فكانت هذه الخطة المحكمة التي خطط لها صدام لكي يجعلها القشة التي كسرت ظهر البعير حيث يعرف أن خطوة كهذه سوف يعتبرها السامرائي تجاوزا كبيرا وسيبتعد عن القيادة، وهذا ما حصل وبعد توسط الرئيس البكر لإقناع وإرضاء السامرائي، هنا طلب عبد الله سلوم السامرائي من الرئيس البكر بقبول استقالته من مناصبه لكي يتفرّغ لإكمال شهادة الدكتوراه، وبعد إلحاح من الرئيس البكر وافق السامرائي أن يكون ممثل العراق لدى الجامعة العربية أثناء دراسته للدكتوراه في جامعة عين شمس في القاهرة، وبعد إكمال حصوله على شهادة الدكتوراه عاد السامرائي إلى بغداد وقابل الرئيس البكر وأعاد الرئيس عرض أي منصب أمام السامرائي ولكنه اعتذر وطلب بقائه في السلك الدبلوماسي وفعلا نُقل في عام 1971 إلى منصب سفير العراق في الهند حتى عام 1975، ومن الهند نُقل إلى بولندا ليعود إلى بغداد في إحدى الزيارات مرافقا للرئيس البولوني ويجد نفسه مطلوب للتحقيق في الأمن العام بحجة انتقاده اتفاقية الجزائر ويحال إلى محكمة الثورة لتحكم عليه بالسجن 5 سنوات، فقضى منها 20 شهرا في سجن أبو غريب ليصدر بعدها إعفاء بحقه وليُحال على التقاعد عام 1976 كعضو في مجلس قيادة الثورة متقاعد. ثم عاد إلى التعليم وقرر التعاقد في إحدى جامعات الخليج، لكن صدام أراده أن يكون تحت نظره، فرفض طلب السامرائي واعتبر طلبه (مسيئاُ للسمعة بأن يضطر مناضل قديم ترك العراق والتوجه إلى الخارج ولو كان ذلك قطراً عربياً) كما يقول جهاد كرم (نفس المصدر) ويضيف قائلا: (بعدها استقبل صدام عبد الله سلوم وطيّب خاطره، وعمل على تلطيف وضعه المعنوي، وتثبت حالته المادية، وأُعيد في عام 1991 (بعد غزو الكويت) على ملاك التدريس بجامعة بغداد، أستاذا للتاريخ الإسلامي، فحصل على درجة الأستاذية عام 1992، وضل عبد الله سلوم السامرائي منذ عام 1992 بعيداً عن أي نشاط سياسي حتى وفاته في عام 1996.


title: أبو سبرة بن أبي رهم

text: أبو سَبْرَة بن أبي رُهْم العامري صحابي من السابقين إلى الإسلام، وابن عمة النبي محمد. هاجر إلى الحبشة ثم إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. وبعد وفاة النبي محمد، شارك أبو سبرة في الفتح الإسلامي لفارس، واختاره الخليفة عمر بن الخطاب لقيادة الجيش الذي فتح تستر والسوس وجنديسابور. انتقل أبو سبرة في أواخر حياته للإقامة في مكة حتى توفي في خلافة عثمان بن عفان.


title: أبو سبرة بن أبي رهم

text: كان أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس العامري القرشي ابن عمة النبي محمد برة بنت عبد المطلب، وهو أخو أبو سلمة بن عبد الأسد لأمه. أسلم أبو سبرة قديمًا، وهاجر إلى الحبشة الهجرتين، وكانت معه في الهجرة الثانية امرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو. ثم عاد إلى مكة، وهاجر إلى يثرب، ونزل على المنذر بن محمد بن عقبة، وآخى النبي محمد بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش. شهد أبو سبرة مع النبي محمد المشاهد كلها.


title: أبو سبرة بن أبي رهم

text: بعد وفاة النبي محمد، شارك أبو سبرة في الفتح الإسلامي لفارس. وفي سنة 17 هـ، حينما جمع أهل الأهواز وأهل فارس الجيوش لحرب المسلمين، وبلغ الخبر عمر بن الخطاب. بعث عمر إلى سعد بن أبي وقاص في الكوفة بأن يبعث النعمان بن مقرن بجيش كبير إلى الأهواز؛ وكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري في البصرة بأن يبعث إلى الأهواز جيشًا آخر بقيادة سهيل بن عدي، وأمر بأن يكون القائد الموحد للجيشين متى اجتمعا أبي سبرة بن أبي رهم، وعلى كل من يأتيه من مدد. التقى الجيشان، وتوجها إلى تستر، فوجد أبو سبرة أن الهرمزان قد جمع جموعًا غفيرة، فأرسل إلى عمر يطلب المدد، فأمر عمر أبي موسى بأن يسير إليه. حاصر أبو سبرة والمسلمين تستر أشهرًا، حتى دلّهم رجلاً من أهلها على مكان يدخلون منه إلى البلد، فتسلل بعض المسلمين وفتحوا الأبواب، وفتحوا المدينة. ثم تابع أبو سبرة وجيشه فلول الفرس، فوجدهم تحصّنوا في السوس فحاصروها، حتى طلب أهلها الأمان، فأمنهم المسلمون. لما فرغ أبو سبرة من السوس، خرج في جنده حتى نزل على جنديسابور، وزر بن عبد الله بن كليب يحاصرهم، حتى رمى أهلها إليهم بالأمان، فأمنوهم.


title: أبو سبرة بن أبي رهم

text: بعد مشاركته في الفتوح، رجع أبو سبرة إلى مكة، وأقام فيها، وهو الصحابي الوحيد من أهل بدر الذي رجع إلى مكة، فأقام فيها. وقد توفي أبو سبرة في خلافة عثمان بن عفان، وله من الولد محمد وعبد الله وسعد أمهم أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو.


title: البشرات

text: البشرات (بالإسبانية: La Alpujarra، وأحيانًا: Las Alpujarras، وتذكر في المصادر التاريخية باسم Alpuxarras) هي منطقة تاريخية غير ساحلية في جنوب إسبانيا، تقع جنوب جبال سييرا نيفادا قرب غرناطة بمنطقة الأندلس ذاتية الحكم. يقع القسم الغربي من المنطقة في مقاطعة غرناطة ويقع القسم الشرقي منها في مقاطعة المرّية.


title: البشرات

text: تتكون هذه المنطقة الجبلية بشكل أساسي من وديان تنحدر بشدة من تلال سييرا نيفادا في الشمال إلى جبال الميخارا والكونترابييسا والغادور، التي تفصلها عن ساحل البحر المتوسط جنوبًا.


title: البشرات

text: تعد هذه المنطقة واحدة من أجمل المناطق الطبيعية في إسبانيا، وتعد وديان غرب البشرات من أخصب أراضي إسبانيا؛ نظرًا لمناخها الدافئ ووفرة مائها الذي يأتي من عدة أنهار تنحدر من جبال نيفادا. غير أن شدة انحدار أرضها تجعل زراعتها غير ممكنة إلا على شكل حقول صغيرة لا يمكن استخدام التقنيات الزراعية الحديثة فيها بشكل عملي. وتحتوي هذه الحقول على وفرة من أشجار الفاكهة، وخاصة كرمات العنب والبرتقال والليمون والبرسيمون والتين واللوز. أما البشرات الشرقية (التي تتبع مقاطعة المرية) فهي أقل خصوبة، ولكنها مع ذلك منطقة طبيعية متميزة أيضًا.


title: البشرات

text: من أكبر قرى المنطقة كل من لانخارون (التي تشتهر بوجود أطلال قلعة تاريخية وينابيع مياه معدنية) وأورخيفا وأوغيخار وأندرش وبرجة (وكلها تقع على أراض مرتفعة) وتريبيليث (التي تقع كنيستها الرئيسية على ارتفاع 1476 مترًا من مستوى سطح البحر، وتعد أعلى مدن إسبانيا ارتفاعًا). ومن المناطق السياحية في المنطقة القرى البيضاء الثلاث (بامبانييرا وبوبيون وكابيلييرا)، التي تقع في مضيق نهر بوكييرا.


title: البشرات

text: تعاقبت على البشرات الشعوب الإيبيرية الكلتية والإمبراطورية الرومانية والقوط الغربيون. وفي القرن الثامن الميلادي حل المسلمون على المنطقة وتملكوها، لتظل تحت حكمهم طيلة 800 عام، غير أنها لم تصبح مأهولة بالسكان بشكل كثيف إلا في القرن والنصف الأخير من حكم المسلمين لها؛ إذ استولى القشتاليون على جميع الأراضي المملوكة للمسلمين في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي باستثناء إمارة غرناطة، فنزح الكثير من المسلمين إلى المنطقة، وفيها حافظوا على ثقافتهم الخاصة حتى بعد سقوط غرناطة سنة 1492 بمئة وخمسين عامًا.


title: البشرات

text: وفي القرن السادس عشر الميلادي شهدت المنطقة ثورات عدة تسببت عن إجبار المسلمين (المورسكيين) على الاختيار بين التنصر والطرد. وقاد إحدى الحملات الإسبانية ضد المورسكيين الدون جون النمساوي ـ الأخ غير الشرعي للملك فيليب الثاني ـ ومن المفارقات التاريخية أن الإنكا غارثيلاسو دي لا فيغا (الذي استقر في إسبانيا عقب الغزو الإسباني لموطنه الأصلي بيرو) اشترك في هذه الحملة.


title: البشرات

text: وفي أعقاب ثورة البشرات الثانية سنة 1568، طُرد سكان المنطقة الموريسكيون وشتتوا في البلاد. غير أن مرسومًا ملكيًا إسبانيًا قضى بإجبار أسرتين مسلمتين على البقاء في كل قرية لتعليم المسيحيين الذين نقلوا لتوطينهم في هذه القرى أساليب الفلاحة والزراعة المتبعة في المنطقة. ولم يُطرد آخر المورسكيين من إسبانيا إلى شمال أفريقيا إلا سنة 1609، وهو ما انعكس بضرر بالغ على اقتصاد المنطقة.