title: وكالة تأجير السيارات

text: تقدم معظم مكاتب تأجير السيارات مجموعة من أحجام المركبات لتناسب مجموعة متنوعة من الميزانيات ومتطلبات المساحة، وبعضها تقدم أيضًا مركبات متخصصة لتناسب موقعها مثل السيارات المكشوفة أو موديلات السيارات الهجينة / الكهربائية أو سيارات الدفع الرباعي وعربات الركاب. في المطارات الرئيسية أو في المدن الكبرى، تقدم بعض وكالات تأجير السيارات المستقلة سيارات راقية للإيجار. تقدم بعض الشركات المتخصصة سيارات قديمة بأسعار مخفضة.


title: وكالة تأجير السيارات

text: للسماح بتصنيف موحد ومقارنة سهلة لأسعار تأجير السيارات، قامت جمعية أنظمة ومعايير صناعة تأجير السيارات (ACRISS) بتطوير نظام ترميز أكواد تصنيف سيارات ACRISS. يصف هذا الحجم وعدد الأبواب ونوع علبة التروس (يدوي / أوتوماتيكي) وما إذا كانت السيارة مكيفة، ومشفرة في أربعة أحرف. يمثل الحرف الأول في رمز Acriss التصنيف العام للسيارة (على سبيل المثال مصغرة، اقتصادية، مدمجة إلخ.). يحدد الحرف الثاني نوع السيارة المعروضة (مثل 4 Door ، وEstate ، وConvertible ، وSUV ، إلخ.). يستخدم الحرف الثالث بشكل عام لتحديد نوع ناقل الحركة، على الرغم من أنه يمكن استخدامه أيضًا لوصف عدد العجلات التي تقود السيارة، ويصف الحرف الرابع نوع الوقود وما إذا كانت السيارة بها تكييف هواء أم لا.


title: وكالة تأجير السيارات

text: كما قامت الجمعية البلجيكية لتأجير السيارات بوضع تصنيفات إضافية على أساس عدد المقاعد وحجم الأمتعة من أجل توفير نظام موحد لتقييم أنواع السيارات في أنظمة الحجز عبر الإنترنت وأنظمة التوزيع العالمية لشركات الطيران.


title: وكالة تأجير السيارات

text: تخضع وكالة تأجير السيارات للعديد من الشروط التي تختلف من بلد إلى آخر ومن شركة إلى أخرى. بشكل عام، يجب إعادة السيارة في نفس الحالة التي تم تأجيرها فيها، ويجب ألا تتجاوز قيود المسافة المقطوعة غالبًا، وإلا فقد يتم تكبد رسوم إضافية.


title: وكالة تأجير السيارات

text: لأسباب تأمينية، تحدد بعض الشركات الحد الأدنى و/ أو الحد الأقصى لعمر الإيجار. في بعض الحالات، يمكن أن يصل الحد الأدنى لسن التأجير إلى 25، حتى في البلدان التي يكون فيها الحد الأدنى للسن القانوني للحصول على رخصة القيادة أقل بكثير، على سبيل المثال 14، 15، 16 أو 17 في الولايات المتحدة. ليس من غير المألوف أن تكون هناك رسوم إضافية للسائقين الشباب لجميع السائقين الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا.


title: وكالة تأجير السيارات

text: في جميع الحالات، يلزم الحصول على رخصة قيادة سارية لاستئجار سيارة، وتطلب بعض البلدان الحصول على رخصة قيادة دولية (IDP).


title: وكالة تأجير السيارات

text: تتطلب غالبية شركات تأجير السيارات استخدام بطاقة ائتمان لفرض رسوم إضافية في حالة العثور على عيب في السيارة عند عودتها أو رسوم الطرق أو غرامات السيارات أو الوقود المفقود. بدلاً من بطاقة الائتمان، تتطلب بعض الشركات إيداع نقدي كبير. تسمح بعض الشركات ببطاقة سحب آلي للودائع، عادةً مع دليل على تذكرة سفر ذهابًا وإيابًا، مثل شركة طيران أو حافلة أو تذكرة قطار.


title: وكالة تأجير السيارات

text: على الرغم من أنه لم يتم ذكر ذلك بشكل صريح في كثير من الأحيان، فإن شركات تأجير السيارات الأمريكية مطلوبة بموجب قانون الولاية المعني لتوفير الحد الأدنى من تغطية المسؤولية، باستثناء كاليفورنيا وأريزونا، حيث يكون السائق هو المسؤول الوحيد. يغطي هذا التكاليف لطرف ثالث في حالة وقوع حادث. في معظم الدول، من غير القانوني قيادة السيارة دون تغطية المسؤولية. تحتفظ شركات تأجير السيارات بتأمين ضد المسؤولية على سياراتها؛ ومع ذلك، ستقوم بعض الشركات بفرض رسوم على ذلك، إذا لم تقم بتوفير التأمين الخاص بك. كمثال، في ولاية ماريلاند، الحد الأدنى من تغطية المسؤولية هو 20000 دولار للإصابة الجسدية و15000 دولار لأضرار الممتلكات.


title: وكالة تأجير السيارات

text: من المعتاد، عند استئجار سيارة، أن يتم تقديم أشكال مختلفة من التأمين التكميلي و/ أو إعفاءات الضرر كإضافة اختيارية بتكلفة إضافية. هناك عدة أنواع من التغطية:


title: وكالة تأجير السيارات

text: في الولايات المتحدة، يمكن تنظيم بيع منتجات التأمين / التنازل التكميلية هذه من قبل قسم التأمين في كل ولاية، وقد تطلب شركة التأجير ترخيصًا محدودًا خاصًا لبيعها. يمكن أن تختلف التغطية المحددة المقدمة اختلافًا كبيرًا، اعتمادًا على الدولة أو الدولة التي يتم فيها استئجار السيارة.


title: سليمة صفر

text: سليمة صفر لاعبة كرة مضرب تونسية سابقة محترفة، ولدت في 8 يوليو 1977 في سيدي بوسعيد، وكانت تلعب باليد اليمنى بدأت مسيرتها كمحترفة عام 1999، اعتزلت اللعب في 2011. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 75 في سنة 2001. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.


title: عبد الرزاق الشابي

text: عبد الرزاق الشّابي هو مذيع تونسي بقناة التاسعة يقدّم البرنامج الحواري «عندي ما نقلك». عمل سابقا رئيس تحرير جريدة «أضواء».


title: أمدوكال

text: وتحديدا تقع بلدية أمدوكال في الجنوب الشرقي لشط الحضنة وسط حوض، محيطة بسلسلة جبال أهمها جبل بوزكرة على ارتفاع 800 م، جبل مشيب على ارتفاع 655 م وجبل الحمار على ارتفاع 700 م، وفي الشمال هضبة تمتد إلى غاية شط أمدوكال الذي غالبا ما يكون مغمورا بالمياه السطحية للأمطار، تبعد عن مقر الولاية باتنة بـ 111 كم من الناحية الغربية، يحدها من الشمال والشرق والغرب بلدية بيطام ومن الجنوب حدود ولاية بسكرة.


title: أمدوكال

text: صنفت بلدية أمدوكال وعينت كمركز بلدية بكامل المرافق الإدارية أثناء الحقبة الإستعمارية وذلك في سنة 1946، وبعد فيضانات الأمطار التي ضربت البلدية في سنة 1969 التي أدت إلى خسائر كبيرة في الأملاك والبنايات وبعد الزيارة التاريخية لرئيس الجمهورية الراحل هواري بومدين، وبقرار سياسي من السلطات العليا للبلاد انذاك أمر بإنشاء المدينة الجديدة لبلدية أمدوكال.


title: أمدوكال

text: حيث أنه بعد الاستقلال وفي سنة 1963، تم اعتبار أمدوكال كبلدية رئيسية (Chef Lieu) تضم بلديتين هما أمدوكال وبيطام يتبعان دائرة بريكة ولاية باتنة عمالة قسنطينة، (حسب المرسوم رقم 63-189 المؤرخ في 16 ماي 1963، المتضمن إعادة التظيم الإقليمي بين البلديات، الجريدة الرسمية عدد 35 المؤرخة في 31 ماي 1963، الصفحة 561)، وبعد التقسيم الإداري لسنة 1974، تم فصل بيطام عن أمدوكال وأصبحت بلدية تتبع دائرة بريكة ولاية باتنة، (حسب الأمر 74-69 المؤرخ في 02 يوليو 1974، يتضمن الإصلاح الإقليمي بين الولايات،الجريدة الرسمية عدد 55 المؤرخة في 09 يوليو 1974، الصفحة 752)


title: أمدوكال

text: تعتبر مدينة أمدوكال لوحة طبيعية رائعة الجمال كانها فسيفساء من الطبيعة الخلابة تتنوع من الكثبان الرملية الصفراء إلى الجبال الشامخة، إلى الغابات والبساتين الممتدة من اطرافها بلونها الأخضر الباهي تشقها مجاري مائية ينبع بعضها طبيعيا من باطن الأرض.


title: أمدوكال

text: تسمى بوابة الصحراء لوقوعها بين منطقتي الأطلس التلي والأطلس الصحراوي، وهي منطقة حدودية لثلاث ولايات باتنة وبسكرة ومسيلة، وهذا ما يفسر التنوع الثقافي والسياحي للمنطقة.


title: أمدوكال

text: وتعتبر أمدوكال من أقدم التجمعات العمرانية إذ يعود تاريخ بنائها إلى أكثر من 17 قرن خلت وكلمة أمدوكال كلمة أمازيغية تعني الاصدقاء والاحباب.


title: أمدوكال

text: حسب مصالح علم الأثار بتيمقاد ولاية باتنة يوجد ببلدية أمدوكال ثلاث مواقع أثرية رومانية على شكل محميات حول المدينة، أما المحمية الأولى توجد شرق البلدية (جبل مشيب)، الثانية توجد جنوب البلدية (النعيمية) والثالثة توجد على بعد 800 م شمال البلدية، ودائما وحسب الكتابات فإن أمدوكال كانت تسمى في العهد الروماني (AQUAVIVA) وتعني الماء الحي، وكانت تربطها طريق بطريق أخرى تؤدي إلى موقع روماني أخر يسمى (ADOUA FLUMINA) يوجد بالقرب من مدينة عين التوتة. ونظرا لأهمية التاريخ فإن القيام بأشغال الحفريات بات ضروري لإظهار هذه المعالم التاريخية وحمايتها.


title: أمدوكال

text: تقسم بلدية أمدوكال إلى قسمين هي المدينة الجديدة التي جاء ذكرها سابقا، والقرية القديمة بطرازها المعماري الإسلامي القديم ومساجدها وبناياتها الأثرية القديمة التي تتوسط واحتها الجميلة وفي هذا الصدد يمكن الإشارة إلى ضرورة تدخل الجهات المعنية لغرض صيانتها وإعادة ترميمها وحمايتها والحفاظ عليها كمعلم تاريخي وسياحي.


title: أمدوكال

text: ويقال عن أمدوكال أنها تجمع قديم للحواريين، أي منطقة عرفت قديما بالرهبان المسيحيين، فتعتبر أمدوكال حسب العالم الجغرافي والرحالة الكبير الادريسي من أقدم تجمعات المسيحيين (الحواريين) أو كما يسمون الرهبان، وهذا في شمال أفريقيا، ومنطقة البربر بصفة خاصة.


title: أمدوكال

text: سكان البلدية الأصليين هاجروا خارج البلدية خاصة إلى الجزائر العاصمة وذلك منذ زمن بعيد خاصة في عهد الإستعمار الغاشم وما سببه للأهالي من ظلم وحرمان مما أدى إلى هجرة كبير نحو المدن الكبرى هربا من ظلم الإستعمار وبحثا عن القوت والشغل، كما أن هناك عوامل أخرى أدت إلى هذه الهجرة الكبيرة أهمها الدراسة وطلب العلم وبعض المتطلبات الضرورية الأخرى التي لم تكن تتوفر لدى القرى الصغيرة أنذاك.


title: أمدوكال

text: و تعتبر أمدوكال من أهم المناطق الثورية حيث انطلقت العلاقات الثورية شهر أوت عام 1955 من طرف قيادة الولاية الاوالى وبعدها أصبحت تنتمي إلى الولاية السادسة، المنطقة الرابعة، الناحية الخامسة، القطاع 71، وقدمت عدد كبير من الشهداء الأبطال رحمهم الله، حيث سجل أبناء هذه البلدة تاريخا عريقا إبان الثورة فقدمت بلدية أمدوكال الصغيرة مايزيد عن 187 شهيد كما وقعت بها أكثر من 30عملية حربية جريئة.


title: أمدوكال

text: وأكثر ما يشهد به لـ أمدوكال هو عدم وجود أي عميل (حركي) لفرنسا ابان الثورة التحريرية المباركة في أمدوكال، وكذا عدم انضمام أي شاب من أمدوكال مع الجماعات المسلحة أو سقوط أي ضحية في إقليم بلدبة أمدوكال أثناء العشرية السوداء التي مرت بها الجزائر.


title: أمدوكال

text: وقد اقيم أول احتفال وطني بالاستقلال في أمدوكال وذلك يوم 13 افريل 1962 تحت اشراف قادة الولاية السادسة.


title: أمدوكال

text: و أمدوكال واحة بها أكثر من 80 الف نخلة متععدة الأنواع، وحوالي 400 الف شجرة مثمرة (زيتون ورمان وتين ومشمش...)وقد تحصلت على جائزة احسن بستان عام 1914 م.


title: محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة

text: الشيخ محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة (مواليد 1937) سياسي بحريني، يشغل منصب نائب رئيس مجلس العائلة الحاكمة منذ 22 مايو 2004، وهو أول وزير داخلية في مملكة البحرين وهو الأبن الأكبر للشيخ خليفة بن حمد آل خليفة شقيق الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة حاكم البحرين الأسبق.


title: محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة

text: ولد الشيخ محمد بن خليفة سنة 1937 ووالده هو الشيخ خليفة بن حمد آل خليفة، ودرس في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية.


title: محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة

text: وفي 15 ديسمبر 1973 أصدر الأمير الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مرسوماً بتشكيل الحكومة وتم تعينه وزيراً للداخلية وأستمر في المنصب حتى 22 مايو 2004.


title: محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة

text: وفي 22 مايو 2004 أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين أمر ملكي بتعينه نائباً لرئيس مجلس العائلة الحاكمة


title: جامعة عموم العملة التونسية

text: جامعة عموم العملة التونسية هي أول منظمة نقابية تونسية وعربية. ظهرت عام 1924 ولكنها لم تعمر إلا بضعة أشهر، تمكنت خلالها من الانتشار بسرعة في العاصمة التونسية وفي منطقة بنزرت بالشمال التونسي، ووصلت إلى منطقة المناجم بالجنوب الغربي.


title: جامعة عموم العملة التونسية

text: من أبرز مؤسسيها محمد علي الحامي والطاهر الحداد وأحمد بن ميلاد وأحمد توفيق المدني والمختار الخميري ...


title: جامعة عموم العملة التونسية

text: في بيانها التأسيسي، أشارت النقابة إلى أن «جامعتنا الوطنية النقابية ليست مؤسسة على التمييز الديني والقومي، هي بالعكس مفتوحة في وجه العمال الأجانب وقد علّمتنا التجارب أن اتحاد النقابات الفرنسية لا يهتم بمصالح التونسيين».


title: جامعة عموم العملة التونسية

text: وجدت هذه الجامعة في بدايتها مساندة من الحزب الحر الدستوري التونسي ومن الحزب الشيوعي التونسي الذي كان يسعى لإضعاف نقابة الكنفدرالية العامة للشغل الفرنسية التي يهيمن عليها آنذاك غريمه فرع الحزب الاشتراكي الفرنسي بتونس. ولكن في مطلع عام 1925 أي بعد بضعة أشهر فقط من ظهورها تحالف ضدها الاشتراكيون والدستوريون والإصلاحيون، بما جعلها تبقى شبه منفردة أمام التتبعات العدلية وبالفعل أحيل قادتها على المحاكمة والنفي، بما قضى عليها.


title: جامعة عموم العملة التونسية

text: وسنة 1936، ظهرت منظمة جديدة تحمل نفس الاسم، وساهم في ظهورها أصحاب التجربة الأولى غير أنها انتهت بالفشل هي الأخرى عام 1938.


title: السياحة في ليبيا

text: ليبيا هي دولة تقع في شمال أفريقيا يحدها البحر المتوسط من الشمال، ومصر شرقا والسودان إلى الجنوب الشرقي وتشاد والنيجر في الجنوب، والجزائر، وتونس إلى الغرب. وتبلغ مساحتها ما يقرب من 1.8 مليون كيلومتر مربع (700,000 ميل مربع)، وتعد ليبيا رابع أكبر دولة مساحةً في أفريقيا، وتحتل الرقم 17 كأكبر بلدان العالم مساحةً.


title: السياحة في ليبيا

text: تعد ليبيا من الدول السياحية الحديثة التي لم يسوق لها إعلاميا كوجهة سياحية إلا بشكل بسيط وخجول بسبب الحصار واعتماد الدولة على موارد النفط بشكل كامل، إلا أنه في السنوات الأخيرة قبل 2011 بدأ المشهد السياحي في ليبيا آخذ في النمو بعد رفع الحظر الجوي وتطبيع العلاقات مع الغرب، فقد شهدت العاصمة طرابلس خلال السنوات الأخيرة نهضة عمرانية شملت إنشاء فنادق ومراكز تسوق وتحديث شبكات الطرق والبدء في تنفيذ مطار طرابلس العالمي الجديد والقادر على تقديم الخدمات ل20 مليون مسافر سنويا، كما شهدت مدينة بنغازي ثاني كبرى المدن إطلاق مشروع بنغازي 2025، كما أن مشاريع بناء المنتجعات السياحية انطلقت في مناطق الجبل الأخضر وزوارة ومناطق أخرى، وقد استفادت الدولة من الطفرة النفطية الأخيرة في دعم البنية التحتية الأساسية للسياحة.


title: مجهر تشريحي

text: هذا المجهر عدسة أو عدستان عينيتان وعدسات شيئية مختلفة العدد. ويستعمل هذا المجهر لفحص الحيوانات والنباتات الصغيرة وأجزائها، والتي لا نستطيع مشاهدتها بوضوح بالعين المجردة. ولا حاجة هنا إلى عمل مقاطع رقيقة في الكائن الحي . ونرى بهذا المجهر الأشياء مجسمة أي في ثلاثة أبعاد ويتراوح مدى تكبيره من 7 ـ 50 مرة .


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: جامعة الحكمة، تعرف أيضا بالاختصار "ULS"، هي معهد أكاديمي راسخ في منطقة فرن الشباك بلبنان، تأسست بموجب مرسوم رقم 1947 في عام 1999، لكن كلية القانون العليا بالجامعة تعود إلى عام 1875.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: ترتبط الجامعة بمؤسسة الحكمة التعليمية اللبنانية التي تأسست عام 1875. كانت المؤسسة تدير المعهد العالي للقانون الذي هو ضمن الجامعة الآن وتضم مؤسسة الحكمة حاليا شبكة واسعة من المدارس الابتدائية والثانوية اللبنانية المارونية، يواصل العديد منها الدراسة في الجامعة.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: لكن الجامعة تعمل بشكل مستقل عن برنامج مدرسة الحكمة، وتشرف عليه أبرشية بيروت الكاثوليكية المارونية في بيروت.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: تحتوي جامعة الحكمة على مجموعة واسعة من التخصصات التي تمكن الشباب من اكتساب المهارات اللازمة لإنجاح مشروعهم.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: فيم يتعلّق بنمط الدراسة فهي تعتمد نظام الأرصدة كلية الحقوق والحضور إلزامي.وهي تتمتع في السنوات الأخيرة بمكانة مستقرة ضمن أفضل 20 جامعة في لبنان ولا تخطط للتخلي عنها.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: في يونيو عام "2002"، افتُتح الحرم الجامعي الرئيسي الجديد للجامعة، من قبل البطريرك الماروني نصرالله بطرس صفير. يتميز الحرم الجامعي بالهندسة المعمارية الحديثة، يتكون من أربعة أبنية في كل مبنى سبعة طوابق لكل منها طابق أرضي وطابقين تحت الأرض. يوجد بها مكان للسيارات يتسع لحوالي "500" سيارة. يمكن أن يتسع الحرم الجامعي لما يقارب "3500" طالب، يضم الحرم مكتبة وكنيسة صغيرة باسم القديس يوسف، قاعة مؤتمرات ومسرح وقاعة بولي فالينتي. يوجد حرم جامعي آخر خاص بكلية إدارة الفنادق في منطقة الأشرفية ببيروت.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: إنّ جامعة الحكمة تشكل جزءًا من بعض الجمعيات نذكر منها الاتحاد الدولي للجامعات الكاثوليكية (IFCU)، الاتحاد الوطني للغة الإنجليزية، الاتحاد الوطني لتعليم إدارة الأعمال، اتحاد الجامعات الكاثوليكية في أوروبا، الاتحاد الدولي للجامعات الكاثوليكية، الوكالة الجامعية للفرنكوفونية (AUF) واتحاد الجامعات العربية (AARU).


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: بداية من عام 1975، قامت مؤسسة الحكمة بإدارة معهد الحكمة العالي والمعهد العالي للقانون بشكل رئيسي. أقر قانون تنظيم التعليم العالي في لبنان بتاريخ 26 ديسمبر عام 1961 في مادته 17 أن معهد القانون مؤسسة معتمدة للتعليم العالي. ظل المقر الرئيسي للمعهد في مؤسسة الحكمة حتى إنشاء جامعة الحكمة في عام 1999 وانتقال كلية الحقوق إلى الحرم الجامعي الجديد في عام 2002.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: في عام 1999، تأسست جامعة الحكمة بموجب المرسوم رقم 1947، المؤرخ في 21 ديسمبر لعام 1999، تحتوي الجامعة على كليات معتمدة للقانون والعلوم الكنسية وإدارة الأعمال والمالية والعلوم السياسية والعلاقات الدولية في عام 2007، في نفس العام تمت إضافة إدارة الفنادق بعد أن حصلت على ترخيص لإنشاء كلية العلوم الفندقية بموجب مرسوم نافذ رقم 91، أمّا الترخيص لمباشرة العمل والتدريس في كلية العلوم الفندقية فقد حصلت عليه خلال قرار رقم 2106/م/2007، فيما بعد، في عام 2018، تم تعديل كلية العلوم الفندقية إلى كلية السياحة وإدارة الفنادق.. في عام 2008، تمت الموافقة على المعهد العالي للقانون ككلية كاملة، أضيفت كلية الصحة العامة في عام 2012، وتمت مباشرة التدريس فيها في العام نفسه. في عام 2014، تمت الموافقة على استحداث القانون الكنسي كما تضمن برنامجي الإجازة والماستر في الشرع الكنسي.أما مباشرة التدريس فقد بدأت عام 2017، بالإضافة إلى استحداث ماستر في إدارة النفط والغاز.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: أمّا عام 2018، فقد شهدت الجامعة الكثيرمن التغيرات فقد تمّ تعديل تسمية كلية العلوم الإدارية في جامعة الحكمة إلى «كلية الاقتصاد وإدارة»؛ إضافةً إلى تعديل تسمية كلية الفلسفة وعلم النفس في جامعة الحكمة إلى «كلية الفلسفة والعلوم الإنسانية». كذلك تمّ استحداث بعض الإختصاصات الهندسية مثل الهندسة الكيميائية، الهندسة الميكانيكية والغذائية، هندسة المعلوماتية، الهندسة الكيميائية، الميكاترونكس، الهندسة الكيميائية، الميكاترونكس. كما حصلت، بناءًا على قرار رقم 1545 / م / 2018، على الترخيص لمباشرة لتدريس في صف الفرشمن للعام الجامعي 2019/2020.


title: جامعة الحكمة (لبنان)

text: اللغة الرئيسية للتعليم هي الفرنسية بالإضافة إلى اللغتين العربية والإنجليزية لا سيّما في الكليات القانونية.


title: ترجمة الحوار

text: السطرجة [نحت كلمتي: سَطْرُ تَرْجَمَةٍ] أو الترجمة السمعية المرئية، هي نص مستمد من نسخة أو سيناريو لحوار أو تعليق في الأفلام والبرامج التلفزيونية وألعاب الفيديو وما إلى ذلك. عادةً ما تُعرض السطرجة في أسفل الشاشة، وقد تُعرض في أعلى الشاشة في حال وجود نص آخر معروض في أسفل الشاشة. قد تكون السطرجة شكلًا من أشكال الترجمة المكتوبة لحوار ما بلغة أجنبية، أو ترجمة مكتوبة لحوار ما بنفس اللغة، وقد تتضمن معلومات إضافية لمساعدة المشاهدين الصم أو الذين يعانون من صعوبة في السمع أو الذين لا يمكنهم فهم اللغة المنطوقة أو الذين لا يستطيعون فهم اللكنة في الحوار.


title: ترجمة الحوار

text: يُمكن دمج الطريقة المرمزة مع الفيديو مسبقًا أو فصلها عنه على شكل رسومات أو نص، بحيث يصبح من الممكن دمجهم وتركيبهم بواسطة المستقبِل. تُستخدم الترجمات السمعية المرئية المنفصلة في السطرجة لنسخ الدي في دي والبلو راي ونصوص المعلومات على التلفزيون/ بث الفيديو الرقمي، أو العرض النصي إي. آي. إيه-608 التي تبقى مخفية ما لم يطلبها المشاهد من قائمة التحكم أو جهاز التحكم عن بعد عن طريق اختيار الصفحة أو الخدمة ذات الصلة (على سبيل المثال، الصفحة 888 أو سي. سي. 1)، إذ تحمل دومًا تمثيلات صوتية إضافية للمشاهدين الصم والذين يعانون من صعوبة في السمع. تتبع اللغة المستخدمة في سطرجة نصوص المعلومات لغة الصوت الأصلي، باستثناء الدول المتعددة اللغات، ففي هذه الحالة يمكن أن تقدم جهة البث ترجمات سمعية مرئية بلغات إضافية على صفحات أخرى من صفحات نصوص المعلومات. يتشابه العرض النصي إي. آي. إيه-608 مع ما سبق، باستثناء محطات أمريكا الشمالية المتحدثة باللغة الإسبانية، إذ توفر نصوص معلومات باللغة الإسبانية على سي. سي. 3. تختلف نسخ الدي في دي ونسخ البلو راي فيما بينها من حيث استخدام الرسومات المرمزة طيلة التشغيل بدلًا من استخدام النصوص، فضلًا عن بعض بث الفيديو الرقمي فائق الدقة.


title: ترجمة الحوار

text: تُعرض الترجمات السمعية المرئية في بعض الأحيان -ولا سيما في المهرجانات السينمائية- على شاشة منفصلة أسفل الشاشة، الأمر الذي ينقذ المخرج من مهمة إنشاء نسخة مترجمة من أجل عرض واحد أحيانًا. يُشار إلى السطرجة التلفزيونية التي تساعد الصم والذين يعانون من صعوبة في السمع على أنها ترجمات نصية في بعض البلدان.


title: قولوا للغالي

text: قولوا للغالي هي أغنية من غناء وتلحين الفنان طلال مداح وكتابة فالح. تم وضع هذه الأغنية في البوم قولوا للغالي الذي تم اصداره عام 2003 أي بعد وفاة طلال مداح.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: هناك شيء ما عن ماري (There's Something About Mary) فيلم كوميدي رومانسي أمريكي انتج عام 1998 من إخراج الأخوين فارلي، بطولة بن ستيلر وكاميرون دياز ومات ديلون.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: تيد سترومان (بن ستيلر) شاب عمره 16 سنة وهو في السنة الأخيرة من المرحلة الثانوية. أخرق لا يعرف شيئاً عن اللباقة وخجول جداً حيث يتواعد مع زميلته وفتاة أحلامه ماري (كاميرون دياز) التي تثير إعجابه منذ سنوات لكنه لا يجرؤ على أن يبوح لها به إلى أن يلتقي بها في حفلة التخرج، يتم اللقاء بينهما في الحفل لكن مشكلة في سحاب بنطلون تيد تفسد اللقاء. فيُنقل إلى المستشفى ولا يعود أي منهما يعرف شيئاً عن الآخر. بعد ثلاثة عشر عاماً من تلك الحفلة يقرر تيد الاستجابة لنصيحة من صديقه المخلص دوم والبحث عن الحبيبة الأولى التي لم يستطع نسيانها، بل أنه لا يزال مهووساً بها. يكلف بمهمة البحث عن ماري محققاً خاصاً يدعى بات (مات ديلون)، والأخير لا يعترف بالممارسات الأخلاقية بل يلجأ في عمله إلى كل ما هو غير قانوني. ينطلق المحقق في عمله فيكتشف أن ماري قد أصبحت طبيبة متخصصة في جراحة العظام تعمل في ميامي وتعيش مع صديقتها ماجدة.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: بدلاً من أن تنتهي مهمة المحقق الخاص بالعثور على ماري يقع هو نفسه في حبها الذي لا يقاوم كما يقول. يلجأ إلى كل الأساليب الملتوية للإيقاع بها. الكذب والخداع والمطاردة بل أن الأمر وصل به إلى تخدير كلب صديقتها أملاً بالوصول إلى ماري. لكن أحد أصدقاء الأخيرة وهو مهندس بريطاني مشلول يكشف حقيقة المحقق الخاص.. وفي وقت لاحق يتضح أن الصديق المهندس يزعم إصابته بالشلل لكنه في الحقيقة غير مشلول ولا علاقة له بالهندسة أو ببريطانيا وهو ليس سوى صبي في محل لبيع البيتزا يحاول بدوره كسب قلب ماري.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: وفي المقابل يلجأ تيد بدوره إلى كل الأساليب الملتوية للفوز بفتاة أحلامه ضد كل المنافسين وبالذات ذلك المحقق الذي استأجره للعثور على فتاة أحلامه فوقع في حبها.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: تتلاحق أحداث الفيلم فنرى الصديق الذي يزعم إصابته بالشلل لا يوفر أي وسيلة ملتوية إلا ويستخدمها لتحقيق غايته فيروح يفبرك القصص والأقاويل عن جميع منافسيه على قلب ماري. ومن بين هؤلاء المنافسين لاعب كرة القدم الشهير بريت فافر الذي يقوم بدور في الفيلم كلاعب كرة قدم أيضاً.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: ينتهي هذا الجزء من الفيلم بعلاقة بين ماري ولاعب الكرة من ناحية. وتجدد قصة الحب بين ماري وتيد من ناحية ثانية، لكن المسألة تتعقد بعد تسلم رسالة من مجهول تتحدث عن علاقة مريبة بين الأخير وبين المحقق الخاص وأنهما غير مخلصين في حب ماري.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: تحدث مواجهة ساخنة بين تيد من جهة وكل من المحقق والصديق غير المشلول من جهة ثانية.. وتحدث مواجهة ثانية لا تقل سخونة عن سابقتها بين ماري والصديق الناصح يتبين من خلالها أنه كان أحد المغرمين بها منذ أيام الدراسة أيضاً وكان حينها يتصرف بغرابة شديدة أمامها إذ إنه مولع بجمع أحذية النساء


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: تتواصل أحداث الفيلم فيكتشف الجميع أن الصديق غير المشلول هو مصدر التشنيعات والافتراءات التي كانت تطلق ضد كل من يحاول الوصول إلى ماري.. بما في ذلك تلك الافتراءات التي حيكت حول لاعب كرة القدم الشهير، كما أنه الكاتب المجهول لتلك الرسالة التي أشعلت الحرب بين المتنافسين. هنا يقول تيد أمام الجميع أن اللاعب الشهير هو الوحيد الذي لم يلجأ إلى الأساليب الملتوية في الكذب والغش والخداع ولذلك يستحق أن يفوز بقلب ماري.


title: هناك شيء ما عن ماري (فيلم)

text: وبعد أن تلتقي ماري ولاعب كرة القدم يغادر تيد والدموع تملأ عينيه لكن الحبيبة الأولى تتبعه لأنها تفضله على الجميع.. وينتهي الفيلم بخطبة الحبيبين في وقت يقوم عازف الإيتار جوناثان ريتشمن بتقديم أجمل ألحان الحب لكن صديق ماري يفاجئ الجميع بإطلاق النار على تيد للفوز بقلب ماري لكنه يصيب عازف الإيتار بدلاً منه.


title: عدنان جمجوم

text: الدكتور / عدنان جمجوم ولد عام 1364هـ في مدينة جدة والتي درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة في أحد أعرق مدارسها وهي مدرسة الفلاح وتخرج من المرحلة الثانوية من مدراس الثغر النموذجية.أبتعث لألمانيا الغربية لدراسة اللغة الألمانية التي برع في إنهاءها ومن ثم أكمل بعد ذلك دراسته حتى حصل على شهادة الطب في الجراحة العامة من دولة ألمانيا الغربية (ألمانيا الموحدة حالاً).


title: عبد العزيز بن إبراهيم الفيصل

text: عبد العزيز بن إبراهيم بن حمد الفيصل رئيس الشؤون الخاصة لخادم الحرمين الشريفين سلمان بن عبد العزيز آل سعود عُين بأمر ملكي بمرتبة وزير في 12 سبتمبر 2021.


title: أحمد الرفاعي (مذيع)

text: هو ابن الممثل عبد الحميد الرفاعي،حاصل على شهادتين الأولى بكالوريوس إعلام والثانية بكالوريوس في إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية


title: عدنان جمجوم

text: تدرج عدنان جمجوم إضافة لعمله أستاذاً لمادة الجراحة بكلية الطب في جامعة الملك عبد العزيز، في عدد من الوظائف منها:.


title: أحمد الرفاعي (مذيع)

text: بدايته كانت في برنامج الأطفال «عيال الديرة» «ماما أنيسة» على شاشة تلفزيون الكويت، انتقل بعدها إلى العمل الصحافي وعمل محرراً، بعد فترة أصبحت مدير مكتب رئيس تحرير «الراي» وسانده مديرها يوسف الجلاهمة


title: عدنان جمجوم

text: وعلى الصعيد الرياضي تولى رئاسة نادي الاتحاد على فترتين في الفترة من 1409-1410هـ والفترة الثانية من عام 1414وحتى 1416 هـ.ولقب بحمامة السلام التي كانت تطير لتهدئة النفوس في فترة انتقالية لنادي الاتحاد حتى أجمع عليه جميع أعضاء الشرف بأنه أفضل من يكون على رأس الهرم الاتحادي وقيادة سفينته وتم اختياره لمنصب رئيس لهيئة أعضاء الشرف بتاريخ 23/3/1423هـ لما يتمتع به من دبلوماسية وحزم في العمل كقيادي مخضرم. واستمر في هذا المنصب حتى توفاه الله صباح يوم الأحد الثاني من محرم لعام 1425هـ عن عمر يناهز إحدى وستون عاماً له من الأبناء خمسة في مجموعهم من الذكورثلاث وهم حازم ومراد وأمين، وأختين لهم.


title: أحمد الرفاعي (مذيع)

text: شارك في برنامج «ستار أكاديمي» لكنه انسحب في آخر خطوة بعدما تم قبوله من اللجنة وتوجه لاختبار المذيعين في تلفزيون الراي انطلاقته الفعلية في تقديم البرامج كانت عام 2008 حيث بعد قدم برنامج «رايكم شباب»وحفلات هلا فبرايرانتقل إلى قناة الكوت ثم انتقل عام 2017 إلى قناة الشاهد. وقدم فقرة الأخبار المحلية ضمن برنامج ديوان


title: عدنان جمجوم

text: كان الدكتور عدنان جمجوم يحظى باحترام كبير من أعضاء الشرف وخاصة من الأمير طلال بن منصور والأمير خالد بن فهد والشيخ عبد المحسن ال الشيخ والشيخ إبراهيم أفندي والشيخ أحمد فتيحي والشيخ أمين أبو الحسن والشيخ المهندس حسين اللنجاوي والفريق أسعد عبد الكريم الفريح واللواء محمد بن داخل الجهني والشيخ عبد المجيد باناجة والأستاذ طلعت اللامي والأستاذ منصور البلوي والدكتور مدني رحيمي وغيرهم من أعضاء الشرف الكرام بدون استثناء، فقد كان “” مثالاً للرجل الخير وصاحب قلب كبير ومحباً للجميع الصغير قبل الكبير وحبه وعشقه الأكبر لنادي الاتحاد العريق.


title: عدنان جمجوم

text: قرر مجلس إدارة نادي الاتحاد في عهد رئاسة الأستاذ منصور البلوي وبتوصية من رمز الاتحاد الأمير طلال بن منصور “حفظه الله” إطلاق اسم (الفقيد) عدنان جمجوم على العيادة الطبية الحديثة في النادي وذلك تقديراً وعرفاناً للرمز الاتحادي الفقيد الدكتور عدنان جمجوم للجهود التي بذلها لخدمة الكيان طيلة السنوات الماضية.


title: عدنان جمجوم

text: فجع الوسطين الرياضي والاجتماعي صباح يوم الأحد الثاني من محرم لعام 1425هـ بوفاة رئيس أعضاء شرف نادي الاتحاد الدكتور عدنان جمجوم عن عمر يناهز الـ 60 عاماً بعد معاناة مع المرض لم تدم طويلاً، فقد تعرض لجلطة في القدم ارتفعت للركبة ومن ثم للقلب تعرض بعدها لسكتة قلبية أدت إلى وفاته “”.. حيث شاء الله بأن لا يتغلب عليها، عندما حاول الطاقم الطبي إعادة نبضات القلب بعد سقوطه بمستشفى عرفان، لكن جهودهم لم تتكلل بالنجاح ليلقى وجه ربه، وذهب إن شاء الله لدار خير من داره.


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: حدثت المجزرة الملكية النيبالية في الأول من يونيو عام 2001، في منزل على أراضي قصر نارايانهيتي الملكي، ويشكل هذا المنزل مكان إقامة العائلة الملكية النيبالية. قُتل اثنا عشر فردًا من العائلة الملكية النيبالية في إطلاق نار جماعي خلال حفل أو عشاء لم الشمل الشهري للعائلة الملكية في المنزل. تضمنت قائمة القتلى بيراندرا ملك نيبال، والأميرة إيشواريا ملكة نيبال. حدد فريق تحقيق عينته الحكومة مرتكب المجزرة، وهو ولي العهد الأمير ديبندار. غطَ ديبندار في غيبوبة بعد أن أطلق النار على نفسه.


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: عُين ديبندار ملكًا أثناء وجوده في الغيبوبة، وذلك في وقت لاحق بعد موت والده. لكنه توفي في المستشفى بعد ثلاثة أيام من المجزرة دون أن يستعيد وعيه. وقد أصبح جيانيندار شقيق بيراندرا ملكًا بعد وفاة ابن أخيه الملك ديبندار.


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: "وفقًا لتقارير شهود العيان، والتحقيق الرسمي الذي أجرته لجنة مؤلفة من رجلين هما رئيس المحكمة العليا كيشاف براساد أوبدهايا، ورئيس مجلس النواب ترناث رانابات:"


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: في الأول من يونيو عام 2001، أطلق ولي العهد الأمير ديبندار النار في منزل موجود على أراضي قصر نارايانهيتي الملكي، مكان إقامة العائلة الملكية النيبالية، حيث كان هنالك حفل مقام. أطلق النيران وقام بقتل والده الملك بيراندرا، وأمه الملكة إيشواريا، وسبعة أفراد آخرين من العائلة الملكية، بما في ذلك شقيقه الأصغر واخته، قبل أن يطلق النار على نفسه في الرأس. وبسبب تصفيته لأغلب الخلفاء، توِّج ملكًا أثناء وجوده في غيبوبة بسبب جرح في الرأس.


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: لم يُعرف الدافع وراء ارتكابه لجرائم القتل، ولكن توجد عدة نظريات. كان ديبندار راغبًا في الزواج من ديفياني رانا التي التقى بها في المملكة المتحدة. يزعم البعض أنّ والدا ديبندار اعترضا، وذلك لأنّ عائلة أمها من طبقة أدنى ضمن العائلة المالكة في الهند، وبسبب تحالفات والدها السياسية. في الحقيقة، تُعتبر عائلة ديفياني رانا واحدة من أغنى العائلات الملكية السابقة في الهند، ويُزعم أنها أغنى من شاه نيبال. حذّرت والدة العروس المرتقبة نيبالية الولادة ابنتها من الزواج من ولي العهد النيبالي لأنّ ذلك قد يعني انخفاضًا في مستوى عيشها. كانت عروس ديبندار المرتقبة منحدرة من جهة أمها من فرع تابع لعائلة رانا كلان النيبالية منافس (من سلالة جودا شامشر) لعائلة الملكة إيشواريا.


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: تنص نظرية أخرى أنه كان هنالك احتمال أكبر للتأثير الهندي في حال تزوجها، وهذا ما رفضه القصر. تزعم نظريات أخرى أنّ ديبندار لم يكن سعيدًا بتحول الدولة من الملكية المطلقة إلى الملكية الدستورية، وأنه بذلك قد فُقدت الكثير من السلطة بعد الحركة الشعبية في عام 1990. وفي الحقيقة كان هذا غير محتملًا. استجاب الأمير ولي العهد لثورة عام 1990، وعاد إلى حكومة منتخبة، وكان متحمسًا عندما كان طالبًا في جامعة إيتون، حيث كان ينهي دراسته. أصبح محبطًا في وقت لاحق بسبب رفض والده التدخل بينما كان سياسيي نيبال يتخاصمون ويتنافسون فيما بينهم، في حين يفشلون في الرد بشكل فعال على التهديد الماوي المتنامي.


title: المجزرة الملكية النيبالية

text: يحيط الكثير من الجدال بظروف المجزرة، وحتى اليوم مع إلغاء الملكية، تبقى الكثير من الأسئلة في نيبال فيما يخص هذه القضية. تتضمن أسباب الأسئلة التي لم يُجاوب عليها إلى الآن الافتقار الواضح للأمن خلال الحدث، وغياب الأمير جيانيندار عم الأمير ديبندار الذي خَلَفه عن الحفلة، على الرغم من كونه يده اليمنى، وتوضُّع جرح ديبندار المتعمد في رأسه في الجهة اليسرى من صدغه، والعثور على رصاصتين في صدغه عوضًا عن رصاصة، وأخيرًا استمرار التحقيق التالي للمجزرة أسبوعين فقط وعدم تضمنه لأي تحليل شرعي أساسي. أُجري التحقيق الشرعي بعد أن عرضت سكوتلاند يارد إجراءه.


title: اليسار الإسلامي

text: اليسار الإسلامي ويطلقون على أنفسهم الإسلاميون التقدميون هو تيار فكري ذو مرجعية إسلامية. ظهر بمصر ومن أبرز منظرية المفكر حسن حنفي، وفي تونس، ظهروا كتيار على هامش الحركة الإسلامية منذ نهاية السبعينات. ومن أبرز قيادات هذا التيار الجامعي أحميدة النيفر، الصحفي صلاح الدين الجورشي، والسياسي محمد القوماني.


title: اليسار الإسلامي

text: يتبنى هذا التيار رؤية مقاصدية للإسلام ويدير منتدى فكريا مفتوحا على كل التيارات يسمى منتدى الجاحظ كما أنشأ في 2013 جمعية تسمى «رابطة تونس للثقافة والتعدد».


title: اليسار الإسلامي

text: أصدر هذا التيار في بداية الثمانينات مجلة فكرية عنوانها مجلة الفكر الإسلامي التقدمي 15-21، توقفت عن الصدور في مطلع التسعينات.


title: دايسكي

text: الشخصية الأساسية والبطل في انيمي غريندايزر وملاح غريندايزر.هو أمير كوكب فليد ولذلك يدعى دوق فليد دمره الشرير "فيجا الكبير", فقد دايسكي والده ووالدته أثناء تدمير كوكب فليد ولم يبقى إلا هو وأخته ماريا التي نجت بواسطة أحد المخلصين لكوكب فليد وأخذها إلى الأرض. أن دمر كوكبه قرر الانتقام من قوات فيجا ولهذا يذهب إلى نجم فيجا ويريد تدميرها وبينما كان يتجول في القاعدة عثر على آلي خارق، هذا الآلي لم يكن سوى الآلي غرندايزر، استخدم دايسكي هذا الآلي واستطاع الهروب والوصول إلى الأرض، وبعدها عاش على الأرض مع الدكتور آمون الذي ساعده من الموت والذي أصبح مثل والده الثاني..دايسكي أنسان هادئ محب للطبيعة ويعشق الأرض...في حلقات المسلسل يقوم دايسكي بحماية الأرض عن طريق الدفاع عنها بواسطة غريندايزر..مهارات دايسكي لا تقتصر على قيادة غريندايزر فهو أيضا يعشق ركوب الخيل على حصانه سيلفر وكذلك يركب الدراجة بمهارة.


title: دايسكي

text: كان دايسكى محارباً عظيما وابن الملك ولا ننسى مواقفه النبيلة مع القادة الاخرين مثل القائد جوس بطا نجم دلتا وما اجمله من حب للارض وعمارها


title: دايسكي

text: الفكرة الرئيسية وراء أفلام كارتون غرندايزر وبطل الرواية الدوق فليد هو الصراع بين اليابان وأمريكا كرسالة موجهة للأمريكان (بعد قصف اليابان مرتان بالقنبلة الذرية) انه بالعلم والتكنولوجيا تستطيع اليابان -وهي جانب الخير كما في القصة- بدحر الأمريكان -وهي جانب الشر فيه- والإشارة لكل هذا واضحة جداً في المسلسل الكرتوني من حيث ان البطل -دايسكي- مزارع وهذا باعتبار انه المعسكر الشيوعي الذي يمجد الفلاح والعامل سينتصر على المعسكر الرأسمالي بالإضافة إلى امور أخرى منها ان العدو يعيش على القمر وفي الجانب المظلم منه دلالة على بعد أمريكا وإشارة إلى التقليل من شأنها باعتبارها «صغيرة» إذا ما عدت الدول بافعالها الخيرة لا بكبر مساحتها وعلى انها تحيا في الجانب المظلم من القمر واضح الدلالة على نواياها كما يشير لها المسلسل ويربي جيل الناشئة عليها..وكما تريد ان تشير اليابان بانها هي القوى المسالمة التي تسخر قواها لفعل الخير وتطوير الأرض بالسلام لا بالاسلحة التي تريد أمريكا استخدامها لقتل البشر واستعمار الدول..وتكررت فكرة المسلسل في مسلسلات أخرى مثل خماسي ومزنجر -أو ربما مسنجر- بينما نجد الفكرة نفسها تقريباً في مسلسل الكارتون -ساسوكي- لكن الفرق انه ساسوكي يعنى بشؤون يابانية داخلية كما انه المسلسل يعتبر تبشيري نوعاً ما للديانة البوذية


title: سينالكو

text: سينالكو (SINALCO) شركة مشروبات غازية غير كحولية، تأسست في الأصل في مدينة ديتمولد في ولاية شمال الراين وستفاليا الألمانية عام 1902م وتباع منتجاتها في أكثر من 40 بلداً.


title: سينالكو

text: في عام 1902م، قام العالِم الألماني «فريدرك ادوارد بيلز» باختراع محلول بيلز، وسرعان ما بدأ بتسويقه، ومن ثم تم عمل مسابقة لاختيار اسم تجاري غير كحولي لهذا المنتج، وتم اختيار اسم سينالكو "Sinalco" المشتق من المصطلح اللاتيني (Sin Alcohol)، والذي يعني «خال من الكحول»، سُجّلَ شعارُ سينالكو ذو الدائرة الحمراء علامةً تجاريةً عام 1937م، تُسَوَّق منتجات سينالكو على نطاق عالمي وبالأخص في أمريكا الجنوبية والشرق الأوسط، وتعد شركة سينالكو من أقدم شركات المشروبات الغازية في أوروبا.


title: اختبار رفع الساق باستقامة

text: عندما يستلقي المريض على ظهره على طاولة الفحص أو أرضية الاختبار، يرفع الفاحص ساق المريض على التوالي بينما تكون الركبة مستوية .


title: اختبار رفع الساق باستقامة

text: من أجل جعل هذا الاختبار أكثر دقة، يمكن للكاحل ان يكون منحنيا والعمود الفقري مرنا ليزيد من تمدد جذر العصب والجافية.


title: اختبار رفع الساق باستقامة

text: إذا كان المريض يعاني من ألم الوركين عند استقامة الساق في زاوية ما بين 30 و 70 درجة، فإصابته بالمرض مؤكدة ومن المرجح أن يكون سبب الألم انزلاق غضروفي.


title: اختبار رفع الساق باستقامة

text: سميت علامة لاسيغ بعد تشارلز لاسيغ (1816-1883). وفي عام 1864 وصف لاسيغ علامات الإصابة بآلام أسفل الظهر عند استقامة الركبة بينما يتم رفع الساق. وفي عام 1880 وصف الطبيب الصربي لازا ازارافيتش على التوالي اختبار رفع الساق على التوالي كما يتم استخدامه اليوم، ولذلك غالبا ما تسمى العلامة بعلامة ازارافيتش في صربيا وبعض البلدان الأخرى.


title: إيندي روك

text: إيندي روك ؛ هو نمط من الروك البديل، ظهرت أصوله خلال السبعينيات في بريطانيا والولايات المتحدة مع كلا من البانك روك (Punk rock)، والموجة الجديدة (New wave)، وانتشر مع الألفية الجديدة نظرا للثورة المعلوماتية التي ساهمت في وصول أعمال فرق الإندي روك إلى الجمهور الشاب.


title: إيندي روك

text: إندي (Indie) هو اختصار كلمة independent بالإنكليزية (تعني حرفيا: «حر» أو «مستقل»). تطور هذا النمط على يد فرق روك مستقلة لم تكن تملك عقودا مع شركات تسجيل، بل كانت تعتمد على نفسها في تسويق الألبومات وإقامة الحفلات. ولتميز هذه الفرق بنمط موسيقي وغنائي خاص يمكن تفريقه عن نمط فرق الروك البديل الشعبية، ارتبطت التسمية بنمط وفن معين من موسيقى الروك سمي فيما بعد بالإندي روك، بغض النظر عن كون الفرقة الموسيقية مستقلة أم تملك عقدًا مع شركة. وما زال اختلاف النقاد قائما في طريقة استخدام المصطلح.


title: إيندي روك

text: استمد الإندي روك أسلوبه من عدة أنماط موسيقية أهمها: الإليكترونيكا (Electronica)، الفلكلور الغربي (Folk music)، ما بعد البانك (Post-punk)، النيو ويف (New wave)،والبوب البريطاني. ويتميز الإندي روك بالمرونة والتنوع حيث يمكن تهجين الإندي روك مع أنماط موسيقية عديدة، فالإندي بوب (Indie pop) هي موسيقى الإندي روك التي يتم غنائها بأصوات واضحة وألحان مألوفة لتلك التي في البوب. بينما يسمى الخليط مع الموسيقى الفلكلورية بالإندي فولك (Indie folk). وأحيانا يتم وصف النمط الذي يجمع بين الإندي وبعض أنماط الإليكترونيكا بالإنديترونيكا (Indietronica)، ويدعى الإندي روك المشتق من موسيقى البانك بالبوست بانك رڤايڤول (Post-punk revival)، ويمكن أن تتداخل هذه الانماط مع بعضها أو مع أنماط أخرى من الموسيقى.


title: إيندي روك

text: في أواخر سبعينات القرن العشرين، وبعد ضعف شعبية البانك في بريطانيا والولايات المتحدة، ظهرت فرق روك بموسيقى شبه تجريبية قريبة من البانك، سميت هذه الحركة بما بعد البانك (Post-punk). استمرت شعبيتها حتى أواخر الثمانينات، لترى النور مجددا مع بداية الألفية الجديدة؛ حيث ظهرت فرق روك متأثرة أيضا بحركة النيو ويف(New wave). حققت هذه الفرق نجاحا إعلاميًا وشعبية أعلى من الحركة الأولى، ومن بعض هذه الفرق: إنتربول (Interpol) ، وذه ستروكس (The Strokes) من الولايات المتحدة، وإديتورز (Editors) من بريطانيا.


title: إيندي روك

text: يشار إلى النمط الموسيقي الذي ظهر مع الحركة الحديثة بعدة مسميات؛ أكثرها استخداما من قبل النقاد هو البوست بانك رڤايڤول(Post-punk revival)، وتعني: صحوة ما بعد البانك.


title: إيندي روك

text: تحوى موسيقى الإندي روك على الأصوات البشرية، والطبول، والقيتار الكهربائي الأساسي، والقيتار الكهربائي البيس، كما تستخدم لوحات المفاتيح الموسيقية، وبعض الآلات الأخرى بشكل أكثر كثافة من الروك التقليدي. وتتكون الفرقة الموسيقية المتوسطة من 4 أفراد.


title: إيندي روك

text: تتميز موسيقى الإندي روك بالخامية وعدم التكلف، والخلفية الضوضائية الغنية هارمونيا، والطبول الضعيفة، والغناء الناعم. يمكن تمييز الإندي روك بالتركيبة الأقل تقليدية والتزاما في البنية مقارنة بالأنماط الأخرى للروك البديل. وتستخدم أغاني الإندي روك كخلفية في مختلف المواد الإعلامية كالأفلام السينمائية، وألعاب الفيديو، والبرامج التلفزيونية. ويتم أداؤها حيا في الاحتفاليات المفتوحة، أو الحانات.


title: إيندي روك

text: يطلق الكثير على الفرد المرتبط بثقافة الإندي روك مسمى «هبسترز» (Hipsters)، نسبة لثقافة الهبسترز التي انتشرت في الأربعينات، وأحيانا يسمون بالسينيستيرز.


title: إيندي روك

text: ويوصفون عادة بأنهم مجموعة شباب من الطبقة الاقتصادية المتوسطة أو فوق المتوسطة، أعمارهم تتفاوت بين العشرينات والثلاثينات، يتميزون بالممارسات والمعتقدات المعاكسة للثقافة الشعبية المنتشرة في محيطهم بشكل عام، يهتمون بالمجالات الفنية كالتصوير وصناعة الموسيقى، والعلوم الإنسانية كالفلسفة والسياسة، ينشط بعضهم في صناعة الأفلام المستقلة، ويتابعون مواقع إلكترونية مثل موقع Pitchfork، يتميز مظهرهم الفيزيائي بانخفاض الوزن، والملابس غريبة الألوان، ويربي بعض الذكور لحى للتميز.


title: قوجه إيلي (محافظة)

text: محافظة قوجه إيلي هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة إزميد تبلغ مساحتها 3635 كم² ويبلغ عدد سكانها 1.997.258 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 551 /كم².


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: عنكبوت الأقباء طويل الجسد هوَ عنكبوت ضمن فصيلة قوسيات القوائم، ويُعرف أيضًا باسم عنكبوت الجمجمة؛ وذلك لأنَّ يُشبه الجمجمة البشرية.


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: يبلغ طُول جسد الأُنثى حوالي 9 ملم وتكون الذُكور أصغر بقليل، كما يبلغ طول قوائمها حوالي 5 أو 6 أضعاف طول جسدها، وقد يصل طول القوائم إلى 7 سم في الإناث.


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: يُفضل عنكبوت الأقباء طويل الجسد العَيشَ على أسقف الغُرف أو الكهوف أو الأقبية أو المرائب. يُعتبر هذا النوع مُفيدًا في أجزاءٍ من العالم؛ لأنه يقتل ويأكل العناكب الأخرى، وخصوصًا الأنواع الخطيرة مثل العنكبوت أحمر الظهر والعنكبوت المتشرد.


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: عنكبوت الأقباء طويل الجسد هو نوع العناكب الوَحيد الذي وصفه عالم الحشرات السويسري يوهان كاسبار فوسلي، حيثُ سجله لأول مرة في عام 1775. غالبًا ما يحصل خَلط وذلك لأن اسم «الأب طويل القوائم» يُستعمل أيضًا مع مجموعتين مفصليتين مرتبطتين: الحصادات (وهي عنكبيات وليست رُتَيْلاوات) وأيضًا الطيثارية (وهي حشرة).


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: في الأصل، يقتصرُ هذا النوع على المناطق الأكثر دفئًا من غرب المنطقة القطبية الشمالية القديمة، وبمساعدة البَشر، فإنَّ هذا النوع أصبح مُنتشرًا في أجزاء كبيرة من العالم. لا يستطيع هذا النوع البقاء على قيد الحياة في الطقس البارد، وبالتالي يقتصر وجوده على المنازل الساخنة في بعض أجزاء نطاق تواجده.


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: لا يُعتبر عنكبوت الأقباء طويل الجسد عنيفًا، وخطُ دفاعه الأول هو هز شبكته بعنف عندَ إزعاجه، حيثُ يستخدمها كآلية ضد الحيوانات المُفترسة له. يُمكنه أن يلتقط ويأكل العناكب الأخرى بسهولة، حتى ذات الحجم الكبير، مثل عنكبوت المنزل العملاق، كما يأكل ويلتقط البعوض والحشرات الأخرى وقمل الخشب. عندما يكون الطعام نادرًا، فإنهُ قد يفترس الأفراد من نفس نوعه. الحركة والتعامل الخَشن قد يؤدي إلى فصل بعض أرجل العنكبوت.


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: تكون ذروة تَكاثر هذا النوع بين يونيو وسبتمبر. تحمل الأنثى حوالي 20 إلى 30 بيضة في لوامسها. العناكب الصغيرة شفافة وقصيرة القوائم، وتُغير جلدها حوالي 5 أو 6 مرات أثناء نضوجها.


title: عنكبوت الأقباء طويل الجسد

text: حسب الأسطورة الحضرية فإنَّ قوسيات القوائم هي العناكب الأقوى سمًا (زعافًا) في العالم، ولكنها مع ذلك غير مؤذية للبشر؛ وذلك لأنَّ أنيابه قصيرة أو هشة بالتالي لا يمكنها اختراق جلد الإنسان، وهذا يُثبت أن الادعاءات حول سَم هذا العنكبوت غير صحيحة. أظهرت أبحاث حديثة أنَّ سمها له تأثيرٌ ضعيفٌ نسبيًا على الحشرات. في إحدى حلقات مدمرو الخرافات المُتعلقة بعنكبوت الأقباء طويل الجسد، تبين أنَّ أنياب العنكبوت (0.25 ملم) قد تخترق الجلد البشري (0.1 ملم)، ولكنه يكون شُعور حرق خفيف جدًا ولثوانٍ قليلة.


title: معركة وادي لكة (745)

text: معركة وادي لكة وهي أحد الثورات القيسية اليمنية في الأندلس. وقعت عام 127 هـ (إبريل 745) بين أبي الخطار الحسام بن ضرار الكلبي والصميل بن حاتم في وادي لكة.


title: معركة وادي لكة (745)

text: عندما وصل أبو الخطَّار على رأس الطالعة الثانية من الشاميين للأندلس بعد طالعة بلج بن بشر الأولى، فأظهر العدل والإنصاف، وأطلق سراح الأسرى والسبي، وتوحَّدت كلمة المسلمين في الأندلس، وأنزل أهل الشام في الكُوَرِ، ومن هنا عاد الاستقرار والهدوء النسبي إلى الأندلس حينًا.


title: معركة وادي لكة (745)

text: ولكن يبدو أن داء العصبية والقبلية كان متجذِّرًا في النفوس آنذاك، فما هي إلاَّ أيام حتى غلبت النزعة القبلية على أبي الخطَّار وهو يمني متعصب، ووصلت به عصبيته إلى أن تحاكم إليه يمني وقيسي، وكان القيسي أبلغ حُجة من اليمني، ولكن غلبت عليه عصبيته فحكم لليمني، فما كان للقيسي إلاَّ أنه ذهب إلى زعيم قومه القيسية وهو الصَّمِيل بن حاتم؛ ليطلب حقَّه المسلوب، فذهب الصَّمِيل إلى أبي الخطَّار، فأهان أبو الخطَّار الصَّمِيلَ، وضربه حتى اعوجَّت عمامته، فقال له بعض الحجَّاب وهو خارج من القصر: أقم عمامتك يا أبا الجَوْشَن. فقال: إن كان لي قوم فسيُقِيمُونها. وكان ذلك إيذانًا باشتعال أُوَار الحرب مرَّة أخرى بين القيسية واليمنية.


title: معركة وادي لكة (745)

text: استطاع الصَّمِيل بن حاتم أن يجمع قومه، وأن يستقطب بعض الشخصيات اليمنية الساخطة على أبي الخطَّار من اللخميين والجُذَاميين، كان منهم ثوابة بن سلامة العاملي الجذامي، الذي وعده الصَّمِيل بالولاية إن هو انتصر على أبي الخطَّار.


title: معركة وادي لكة (745)

text: وعجل أبو الخطَّار إلى لقاء الصَّمِيل وقومه القيسية، وكان اللقاء عند وادي لكة في رجب 127 هـ (إبريل 745) ، وقد تفرَّق جمع أبي الخطَّار بعد أن تقاعس الكلبيون عن قتال بني عمومتهم من اللخميين والجُذَاميين، ووجد أبو الخطَّار نفسه وحيدًا، فعزم على الفرار إلى قُرْطُبَة، ولكن الصَّمِيل قبض عليه وسجنه وخلعه، وولَّى مكانه ثَوَابَة بن سلامة الجُذَامي عام 128 هـ (745) ، فاجتمع رجال اليمنية من أنصار أبي الخطَّار لنصرته، واستطاعوا التغلُّب على حُرَّاسه، وأخرجوه من سجنه بقُرْطُبَة، فأقام بين قبائل كلب وحمص، واعترفوا به واليًا شرعيًّا على الأندلس، وبدأ أبو الخطَّار يأخذ خطوات عملية نحو استعادة مُلكه الضائع، الذي سلبه منه القيسية بزعامة الصَّمِيل، وتوجَّه بجموعه إلى قُرْطُبَة ليأخذها، فخرج إليه ثَوَابَة بن سلامة، فتفرَّق الناس عن أبي الخطَّار، وانسحب بجيشه، ليُعِيدَ الكرة مرَّة أخرى.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: يعتبر هذا المقياس صغير بالنسبة للصحيفة، إذ يصل إلى نصف مقياس الصحيفة الكاملة، أي بطول 23.5 بوصة (حوالي 60 سم) وبعرض 14.75 بوصة (حوالي 37 سم). وقد بدأ استخدام مصطلح تابلويد من الحقل الطبي من خلال إحدى شركات الأدوية البريطانية، بقصد ضغط الحبوب العلاجية لتصبح «تابلت مضغوطة»، أي جعلها في أحجام صغيرة. ثم انتشر الاستخدام في ميادين أخرى ومنها الصحافة.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: يعتبر ألفرد هارمسورث Harmsworth أحد أوائل من استخلص نموذجاً مضمونياً لصحافة تعتمد على الإثارة السياسية وتبلي الذائقة الشعبية للناس، ويكون له التأثير على الرأي العام. وقد استطاع من خلال النشر في مطبوعاته من التابلويد الصحافية أن يسقط حكومة الحرب البريطانية في الحرب العالمية الأولى. وقد عاش هارمسورث خلال الفترة 1865 - 1922 م.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: تعتبر صحيفة الصن من أشهر الصحف البريطانية، وهي صحيفة إثارة وفضائح وإغراء، وقد توجهت في السنوات الأخيرة كثير من الصحف البريطانية لتوظيف شكل تابلويد بديلاً لأشكالها التقليدية، حيث انضمت في السنوات الماضية ثلاث من أشهر الصحف الجادة البريطانية إلى ركب التابلويد، وهي صحيفة التايمز Times – التي تحولت بعد 216 عاماً من تأسيسها - وصحيفة الإندبندنت Independent وصحيفة سكوتسمان Scotsman. وتحاول هذه الصحف استخدام مفردة أخرى وهي «مضغوط compact» عند الحديث عن الشكل الجديد لها تحاشيا لاستخدام كلمة تابلويد التي ترتبط لدى الناس عادة بصحافة الفضائح والإثارة والجريمة. وأشارت تقارير عن بعض من هذه الصحف إلى نمو في توزيع هذه الصحف بعد ستة أشهر من التحول نحو المقاس المصغر compact، حيث اشارت التايمز إلى نمو يقدر بـ 32%، وصحيفة الإندبندنت إلى 21%.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: وتنتشر التابلويد في أوروبا، ومن أشهر صحف التابلويد صحيفة بليد Blid الألمانية، وهي صحيفة إثارة في شكل برودشيت (وليست صحيفة نصفية)، وتوزع حوالي أربعة ملايين نسخة يومياً. كما في السوق الألمانية تحولت إحدى الصحف المشهورة دي فيلت Die Welt إلى تابلويد عام 2005 م. وفي هولندا تحولت عدد من الصحف الجادة إلى مقاس التابلويد، وتأتي في المقدمة أشهر الصحف الهولندية NRC Handelsblad، إضافة إلى صحف أخرى مجانية تبنت نظام التابلويد مثل مترو وغيرها من الصحف.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: وقد تحولت طبعتا وول ستريت جورنال الأوروبية والآسيوية إلى شكل تابلويد، تمشياً مع السوق الأوروبية والآسيوية التي تضغط في اتجاه هذا التحول. ويجب التذكير هنا على أن صناعة الإعلان هي إحدى القوى المؤثرة على التوجه نحو صحافة التابلويد، حيث يرى المعلنون أن الإعلام في صحافة التابلويد لن يعطى التأثير المطلوب للإعلام على القراء، ولهذا فتحاول هذه المؤسسات الإعلانية أن توقف زحف هذا التوجه العالمي نحو التابلويد.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: وفي دول أخرى في العالم هناك العديد من الصحف التي تبنت هذا النظام الصحافي، وفي الصين على سبيل المثال، فإن هناك تحولاً كبيراً نحو التابلويد منذ منتصف التسعينيات. وفي روسيا فإن صحيفة موسكو نيوز، وفي جورجيا صحيفة كييف بوست كلاهما من صحف التابلويد، كما أن صحيفة فاينانشال الجورجية قد تحولت إلى تابلويد.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: في الصحافة الأمريكية، تعتبر صحيفة نيويورك ديلي نيوز New York Daily News أول نموذج لصحافة التبلويد، ولكن لم تكن مثل هذه الصحافة بنفس حجم الإثارة الموجود في الصحافة البريطانية. ولكن يمكن القول بأن صحيفة نيويورك بوست New York Post منذ أن اشتراها روبرت مردوخ عام 1976 م هي نموذج أقرب لصحف التبلويد البريطانية. وعلى مستوى التابلويد، توجد صحف أخرى في الولايات المتحدة، ومنها فيلادلفيا ديلي نيوز، شيكاغو صن-تايمز، دنفر روكي ماونتن نيوز، بوستن هيرالد، وغيرها من الصحف الأخرى، بما فيها صحيفة مجانية تصدر في سان فرانسيسكو وواشنطن وبلتيمور واسمها إغزامينر Examiner.


title: تابلويد (تصميم صحيفة)

text: وتواصل موجة التابلويد اكتساحها لكثير من صحف العالم، حيث وصلت الظاهرة في أمريكا الجنوبية، في الأرجنتين وتشيلي، ثم في شمال أوروبا، وفي آسيا، في سنغافورة وماليزيا وغيرها من دول العالم. وقد ذكر أحد المحللين الاستراتيجيين في الجمعية الدولية للصحافة – ومقرها باريس – أن 40% من صحف العالم قد تحولت إلى تابلويد بنهاية عام 2005م، بينما كانت النسبة حوالي 30% قبل مطلع القرن العشرين الميلادي.


title: مهارات البقاء

text: مهارات البقاء أو مهارات البقاء على قيد الحياة هي تقنيات تستخدم في الحالات الخطرة مثل الكوارث الطبيعية لإنقاذ النفس أو الأخرين. هذه التقنيات تهدف إلى توفير الحاجات الضرورية للحياة البشرية: الماء والغذاء والمأوى والمسكن والقدرة على التفكير بهدوء وإشارة طلب المساعدة والتنقل بأمان وعدم مواجهة الحيوانات والنباتات وعلاج أي إصابات. مهارات البقاء على قيد الحياة غالبا ما تكون أفكارا بسيطة استخدمها البشر منذ آلاف السنين.


title: مهارات البقاء

text: مهارات البقاء هي استخدام لكل الامكانيات المتاحة في البيئة المحيطة من أجل البقاء على قيد الحياة. تسمى أيضاً ب: مهارات التعايش أو أساليب النجاة. تتنوع مهارات البقاء حسب المكان والظروف المحيطة وطبيعة الأشخاص، مهارات بقاء للحروب ومهارات بقاء للكوارث الكبرى ومهارات بقاء للأزمات داخل المدن وأشهرها هو مهارات البقاء للبرية، مثل: الغابات والجزر والبحار والصحاري والجبال والمستنقعات ... إلخ.


title: مهارات البقاء

text: تطورت علوم مهارات البقاء في الفترة الأخيرة وأصبحت هامة جداً للحفاظ على أرواح الاشخاص وقت الخطر، وأصبح هناك تواجد لتعليمها وتدريبها في أماكن مختلفة في كل أنحاء العالم.


title: مهارات البقاء

text: ومن أهم مستلزمات البقاء على قيد الحياة: سكين، أعواد كبريت أو قداحة، بوصلة وخريطة، ساعة يدوية، كشاف ومنظار، إسعافات أولية، حبال، معدات صيد السمك أو الحيوانات.


title: الأعلام (الزركلي)

text: الأعلام من أشهر ما ألف في تراجم الأعلام، قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة. واسم الكتاب كاملاً:«الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين».


title: الأعلام (الزركلي)

text: وقد بين مؤلفه الزِّرِكلي (المتوفى: 1396هـ) شرطه فيمن يترجم له فقال: «أن يكون لصاحب الترجمة علم تشهد به تصانيفه، أو خلافة أو ملك أو إمارة، أو منصب رفيع كوزارة أو قضاء كان له فيه أثر بارز، أو رياسة مذهب، أو فن تميز به، أو أثر في العمران يذكر له، أو شعر، أو مكانة يتردد بها أسمه، أو رواية كثيرة، أو يكون أصل نسب، أو مضرب مثل. وضابط ذلك كله: أن يكون ممن يتردد ذكرهم، ويسأل عنهم» ا. هـ، قال الطناحي: «وقد أفسح الزركلى في كتابه، مكاناً لهؤلاء النفر من المستشرقين، الذين قدموا خدمة للعربية، في مجال الدراسات ونشر النصوص.» ا. هـ


title: الأعلام (الزركلي)

text: وبين المؤلف أيضا الباعث لتأليفه فقال: (في الخزانة العربية فراغ، وفي أنفس قرائها حاجة، وللعصر اقتضاء. يعوز الخزانة العربية كتاب يضم شتات ما فيها من كتب التراجم، مخطوطها ومطبوعها... وقد حاولت بهذا الكتاب أن أملأ جانبا صغيرا من هذا الفراغ، وأمضي بعض تلك الحاجة، وأقوم بشيء مما يقتضيه العصر، وعساي أن أوفق)


title: الأعلام (الزركلي)

text: ترجم الزركلي الأعلام على الترتيب الهجائي في الاسم الأول والثاني، ولم يترجم أعلامه على الشهرة، بيد أنه وضع لها إحالة تدلك على صاحبها. فابن جرير الطبري تبحث عنه في الشهرة أولا، ثم تبحث عن اسمه.


title: الأعلام (الزركلي)

text: والزركلي لم يعتمد في الترتيب الهجائي سوى الاسم الأول والثاني فقط، فكل (أحمد بن محمد) عنده (هجائيا) في نسق واحد، ولكن يرتب بينهم بحسب الوفاة معتمدا التاريخ الهجري. مثلا:


title: الأعلام (الزركلي)

text: أما ما وراء ذلك من حلو الشمائل، وكرم الطبع، ونقاء الخلق، فهو مما لهج به الخاصة والعامة، ممن اتصلوا بالرجل، بسبب من الأسباب.


title: الأعلام (الزركلي)

text: ولست أشك في أن إقامة الزركلى - - في مصر والمغرب، سنين ذوات عدد، قد أعانته على إقامة ذلك الصرح الشامخ. وآية ذلك أن كثيراً من نماذج المخطوطات، التي امتلأ بها كتابه، من محفوظات دار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات بالقاهرة، وخزائن الكتب الخاصة والعامة، بالمغرب الأقصى.»


title: الأعلام (الزركلي)

text: قال أحمد العلاونة: «بذل المؤلف ما وسعه من جهد في جمع التراجم وتحريرها، بيد أن عمله -كأي عمل آخر- لا يخلو من مآخذ وهنات، وإذا قيست مآخذه وهناته بعمله الجريء، كانت كأنها لم تكن. وأجملتُ المآخذ بما يلي:


title: نضال أبو دخان

text: نضال علي أبو دخان عسكري فلسطيني يحمل رتبة لواء وقائد قوات الأمن الوطني الفلسطيني ولد في الجزائر عام 1968 وهو متزوج وأب لطفلين وحاصل على بكالوريوس علوم عسكرية من كلية شرشال في الجزائر فيما كان سابقا قائد التدخل السريع وقائد العمليات الخاصة في الحرس الرئاسي.


title: وادي بيش

text: وادي بيش هو أحد أودية تهامة في شبه الجزيرة العربية، يقع في محافظة بيش شمال منطقة جازان جنوب غرب السعودية الوادي يقع ضمن أودية تهامة السعودية.


title: وادي بيش

text: يعتبر وادي بيش من أهم أودية تهامة، حيث يبلغ طوله نحو 145 كيلومتر ومساحة حوض تصريفه 5164 كيلومتر مربع، وتصل كمية المياه الجارية في الوادي في السنوات العادية أكثر من 100 مليون متر مكعب سنوياً، حيث يجمع أكبر كمية مياه في تهامة كلها من المنطقة الجبلية المطيرة (550 مللم سنوياً) والممتدة من جبال بني مالك جنوباً حتى جبال تمنية شمالاً، ويصله من الروافد في هذه المنطقة عدد لا حصر له، إذ لا يقل عدد الروافد المنحدرة إليه من جبل الريث وحده عن ثمانية عشر رافداً، ومن هضبة بيض ستة روافد، ومن جبال تمنية أربعة عشر رافداً، ويبلغ عرض مجرى وادي بيش بين جبال الريث وهضبة بيض من 90 إلى 180 متراً ثم يبدأ في الاتساع التدريجي حتى يصل إلى أكثر من 900 متر، وتجري المياه في وادي بيش والأودية منه وخاصة وادي لجب ووادي مسلية ووادي عتود بعد الفيضانات المتوسطة من 12 إلى 18 ساعة، بينما لا تجري في الأودية الصغيرة إلا لفترة تتراوح بين ساعة وثلاث ساعات، أما بعد الفيضانات الكبيرة فقد يستمر جريان الماء في الوادي لعدة أيام أكثرها حدوثاً في الصيف مع الأمطار الموسمية، وأيضاً في الربيع والشتاء (36% من مياه الوادي تجري فيه صيفاً). وأنشأت حكومة المملكة العربية السعودية على هذا الوادي مؤخراً واحداً من أضخم السدود في شبه الجزيرة العربية وهو سد وادي بيش، وهو ثاني أكبر سد في شبه الجزيرة العربية.


title: كأس السوبر السعودي 2015

text: كأس السوبر السعودي 2015 هي النسخة الثالثة منذ استحداث مسابقة كأس السوبر السعودي بعام 2013. أقيمت بين نادي النصر بطل الدوري السعودي لموسم 2014–15 ونادي الهلال بطل كأس الملك لموسم 2015.


title: كأس السوبر السعودي 2015

text: وهي أول بطولة محلية تقام خارج السعودية حيث أقيمت المباراة بمدينة لندن في ملعب لوفتس رود بتاريخ 12 أغسطس 2015.


title: كأس السوبر السعودي 2015

text: أعلن الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم أنه قرر بشكل رسمي إقامة كأس السوبر في العاصمة البريطانية لندن، في الثاني عشر من أغسطس 2015 ، كاشفاً عن أهم الأسباب التي دعت الاتحاد للموافقة على إقامة المباراة في لندن وهي:


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: كان التنصيب الأول لعبد الفتاح السيسي الرئيس السادس لجمهورية مصر العربية في 8 يونيو 2014، وبدأت الفترة تلقائيا منذ إعلان فوزه في 3 يونيو 2014 وفق المادة 231 من الدستور المصري، كان التنصيب بداية لأربع سنوات لعبد الفتاح السيسي كرئيس لمصر. وحسب ما ورد يعتقد بأن التنصيب قد حضره 1200 شخص تقريبا.


title: الخطب المنبرية

text: هي فن مشافهة الجمهور وإقناعه واستمالته والتأثير فيه، وهي كذلك وسيلة وطريقة جيدة لنشر وتبليغ مفاهيم الإسلام وموضوعاته بالعديد من اللغات للثقافات والمجتمعات المختلفة؛ وذلك عبر تحرير وكتابة مفاهيم الإسلام الرئيسة التي يجب تبليغها وتعليمها للأمة بمختلف لغاتها وأجناسها، وقد استخدم النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخطابة في نشر وتبليغ مفاهيم الإسلام؛ ومن الشواهد المشهورة على ذلك خطبة حجة الوداع التي ألقاها محمد صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة في حوالي مائة ألف من المسلمين، واستخدمها أيضا الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم أجمعين؛ كوسيلة فعالة وقوية ومؤثرة في تبليغ مفاهيم الإسلام وموضوعاته ومقاصده للبشر على عموم ألوانهم وأجناسهم.


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: أعلنت اللجنة الوطنية للانتخابات برئاسة المستشار أنور العاصي النائب الأول لرئيس المحكمة الدستورية العليا في 3 يونيو 2014 في مؤتمر صحفي، فوز المرشح الرئاسي عبد الفتاح السيسي بالانتخابات الرئاسية بغالبية الأصوات بنسبة (96.9%) وبمشاركة بلغت 47.45 في المائة من إجمالي الناخبين، وتم اخطار السيسي بفوزه بمنصب رئيس الجمهورية.


title: الخطب المنبرية

text: هي الخطب التي تلقى فوق المنابر في أيام الجمعات، وهي شرط لصحة الجمعة، وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الكثير من هذه الخطب، وكذلك وردت عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم جميعا.


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: في يوم الأربعاء، الموافق 4 يونيو 2014، وبعد الإعلان رسميًا عن انتخاب المشير عبد الفتاح السيسي رئيسًا للجمهورية، وقبل أداء السيسي اليمين الدستورية، توجه المستشار عدلي منصور إلى الشعب المصري بخطاب بمناسبة اختتام ولايته المؤقتة، وأوصى الرئيس في كلمته المصريين بمصر خيرًا، وأوصاهم بالتحلي بخُلق الرحمة، قائلًا: «استوصوا بمصر خيرًا، وارحموا بعضكم بعضًا»، وتساقطت دموع الرئيس مضيفًا: «إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم».


title: الخطب المنبرية

text: جاء في صحيح البخاري أن امرأة من الأنصار جاءت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه؛ فإن لي غلاما نجَّارا، قال إن شئتِ قال فعملت له المنبر، فلمَّا كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صُنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمَّها إليه فجعلت تئنّ أنين الصبي الذي يُسكَّت حتى استقرت، قال: بكت على ما كانت تسمع من الذكر.


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: وبكى عند ذكر أُسر شهداء القوات المسلحة والشرطة؛ مؤكدًا إن تكريمهم هي من أصعب لحظات حياته خلال توليه الرئاسة. وطالب جميع مؤسسات الدولة أن ترعى أسر الشهداء وتقدم لهم كل الدعم والعون على ما قدموه من تضحيات لصالح الوطن.


title: الخطب المنبرية

text: ولها كبير وعظيم الأهمية؛ لأنها تعد المتلقين لموضوع الخطبة وتهيئهم له، وعادة ما تبدأ بحمد الله وشكره والثناء عليه ومجموعة من الأدعية؛ ويجب أن تتمتع المقدمة بالآتي:


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: كما وجه الشكر لرؤساء الوزارات الذين عملوا معه طوال فترة ولايته، وطالب بمواجهة حالة الانفلات الأخلاقي عبر خطاب ديني متسامح ومتجدد، وطالب بتصفية النفوس وغسل القلوب بالمحبة للوطن وللبعض، وأوصى بأن يكون القوي رفيقا بالضعيف.


title: الخطب المنبرية

text: تقوم الخطب المنبرية على تبليغ وتعليم مفاهيم الإسلام الرئيسة للمسلمين على اختلاف أجناسهم وألوانهم، وتتلخص المفاهيم الرئيسة للإسلام في بعض المجالات أوالقضايا؛ والتي من أهمها:


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: كما قال منصور: «أثق أن الغد يحمل للوطن غدًا أفضل، وأنتظر عودة لهويتنا المصرية، وقيمنا الرفيعة، اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام واحفظ لنا مصرنا».


title: الخطب المنبرية

text: ويتناول هذا المجال عددا من الموضوعات؛ أهمها: (خلق الرحمة، الحث على الصدق والتحذير من الكذب، الحث على الصبر، خطر التبرج والسفور، الرفقة الصالحة وأثرها على صاحبها، التحذير من زلات اللسان، التوبة من المعاصي والذنوب، التحذير من فتنة النساء، المخدرات وأثرها المدمر، سوء الظن).


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: بعد إعلان نتيجة الانتخابات، تقرر حلف السيسي لليمين الدستورية واجراء حفل التنصيب في 8 يونيو 2014، وصرح وزير الداخلية المصري عن إجراءات أمنية مشددة قي قطاع أمن القاهرة والحماية المدنية والأمن العام، وأضاف أن المحكمة الدستورية العليا مؤمنة تماما بالإضافة إلى خطوط السير التي ستكون تحت السيطرة الأمنية الكاملة بالإضافة إلى خطوط السير والمسطح المائى لنهر النيل المواجه للمحكمة الدستورية وخط سير الموكب الرئاسي، كما تم غلق الطرق المؤدية لكل من المحكمة الدستورية العليا بضاحية المعادي وقصر القبة وقصر الاتحادية الرئاسيين بشرق القاهرة.


title: الخطب المنبرية

text: ويتناول هذا المجال عددا من الموضوعات؛ أهمها: (الحث على كسب الحلال واجتناب الحرام، تكريم الإسلام للمرأة المسلمة، النصيحة والأمانة، بر الوالدين والتحذير من عقوقهما، الحث على صلة الأرحام، حق المسلم على أخيه المسلم، حقوق الراعي والرعية، الجوار وحق الجوار، الزكاة ودورها في التكامل الاجتماعي).


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: تقرر حضور مراسم حلف اليمين الدستورية بالمحكمة الدستورية العليا لـ108 أشخاص فقط وفق سعة قاعة الاحتفالات بالمحكمة وهم: المستشار عدلي منصور بوصفه رئيس الجمهورية المؤقت، وإبراهيم محلب رئيس مجلس الوزراء وأعضاء الحكومة بكامل تشكيلها، وأحمد الطيب شيخ الأزهر وتواضروس الثاني بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ونبيل العربي أمين عام جامعة الدول العربية وعمرو موسى رئيس لجنة الخمسين لتعديل الدستور، رؤساء المحكمة الدستورية العليا السابقين، ورؤساء الهيئات القضائية، وكافة المستشارين أعضاء المحكمة الدستورية العليا وهيئة المفوضين بها، بالإضافة لأسرة عبد الفتاح السيسي.


title: الخطب المنبرية

text: ويتناول كذلك مجموعة من الموضوعات؛ أهمها: (فضل من حقق التوحيد، الإخلاص وأهميته، الإيمان بأسماء الله وشرح بعضها، أهيمة التوكل على الله ومنزلته، ما بعد الموت، الخوف والرجاء، الإيمان بالقدر خيره وشره، الحياة الحقيقية هي حياة الآخرة، التحذير من الكهنة والمشعوذين، من آثار الذنوب والمعاصي في حياة العبد، شيء من نعيم الجنة وعذاب النار، محبة الله ورسوله أصلا الإيمان، أشراط الساعة، بعض آيات الله الكونية).


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: أكد المتحدث الرسمي للمحكمة الدستورية أن السيسي رفض طلب الأجهزة الأمنية بعدم أداء اليمين الدستورية بمقر المحكمة الدستورية العليا بمنطقة المعادي، وأداءه بأحد القصور الرئاسية لدواع أمنية، وأن السيسي طلب أن يتم أداء اليمين الدستورية بمقر المحكمة، وأن قوات الحرس الجمهوري ستتسلم مقر المحكمة بشكل كامل.


title: الخطب المنبرية

text: ويشمل هذا المجال عددا من الموضوعات؛ والتي من أهمها: (الحث على الدعاء، الحث على الجمعة والجماعة، لزوم السنة، التحذير من البدع، تلاوة القرآن وآدابها، مفهوم العبادة في الإسلام، الزكاة حكم وأحكام، استقبال رمضان وشيء من أحكامه، أهمية الصلاة وحكمة تشريعها، ذكر الله بالقلب واللسان، الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان، زكاة الفطر وأحكام صلاة العيد، من معاني الحج وأسراره، العشر الأوائل من ذي الحجة، طهارة المريض وصلاته).


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: تم الإعلان عن إقامة حفل لتنصيب الرئيس عبد الفتاح السيسي في قصر القبة شرق القاهرة بحضور ما يقرب من 1200 شخص من رموز وقيادات مصرية ودولية، وقبل الحفل تم الاستعانة بخبراء زراعيين لتأهيل حديقة قصر القبة النباتية، لنقل مخلفات تقليم الأشجار والنباتات بالقصر لتجميله ورفع قدرات النافورة داخل الحديقة لاستقبال الضيوف في حفل التنصيب الرئاسي.


title: الخطب المنبرية

text: وتتعدد قضاياه وموضوعاته؛ ومن أهمها: (الحث على العلم والعمل، أهيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الإعلام وأثره في حياة الناس، الاستقامة على الكتاب والسنة، وسائل كسب القلوب).


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: وصل قضاة المحكمة الدستورية العليا إلى مقر مراسم آداء اليمين الدستورية في الساعة 09:00 تقريبا، وفي الساعة 10:15 تقريبا وصل الرئيس المؤقت عدلي منصور إلى مقر المحكمة، وفي الساعة 10:21، وصل عبد الفتاح السيسي بمروحية عسكرية وسط اجراءات أمنية مشددة، بدات المراسم رسميا في الساعة 10:30 صباحا بتوقيت القاهرة، ظهر السيسي جالسا بجانب عدلي منصور رئيس مصر المؤقت مع أعضاء المحكمة (نواب رئيس المحكمة) الـ13 الجالسين بجانب السيسي في صف عامودي وهم (حسب ترتيب أقدميتهم) المستشارون: عبد الوهاب عبد الرازق، حنفي جبالي، محمد الشناوي، ماهر سامي، السيد حشيش، محمد خيري طه، سعيد مرعي، عادل عمر شريف، رجب عبد الحكيم سليم، حمدان فهمي، وبولس فهمي، ومحمود غنيم رئيس هيئة مفوضي المحكمة.


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: بدأت الجلسة بكلمة المستشار ماهر سامي نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا، والمتحدث الرسمى لها والمستشار أنور العاصى النائب الأول لرئيس المحكمة الدستورية العليا، ثم أدّى السيسي اليمين الدستورية واقفا ووقف أمامه أعضاء الجمعية العامة للمحكمة وجاء نص اليمين:


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: توجه الرئيس المنتخب عبد الفتاح السيسي إلى قصر الاتحادية في ضاحية مصر الجديدة، مقر الحكم الرسمي، ومع وصوله أطلقت مدفعية السلام من قوات الحرس الجمهوري 21 طلقة، وأدي حرس الشرف التحية، ثم تم عزف السلام الوطني، ثم تفقد الرئيس عبد الفتاح السيسي حرس الشرف، واستقبله الرئيس المنتهية ولايته عدلي منصور لدى سلم القصر لتحيته. بعد ذلك استقبل السيسي ملوك ورؤساء الدول والحكومات والبرلمانات ورؤساء الوفود المشاركين في مراسم تسليم السلطة.


title: تنصيب عبد الفتاح السيسي الأول

text: بعد الاستقبالات، توجه رئيس الجمهورية المنتخب والرئيس المنتهية ولايته عقب ذلك إلى قاعة الاحتفال ليلقي الرئيس المنتهية رئاسته المستشار عدلي منصور كلمة، أعقبتها كلمة للرئيس المنتخب عبد الفتاح السيسي، ثم قام الرئيسان بالتوقيع على وثيقة تسليم السلطة التي عُدَّت الأولى من نوعها في التاريخ السياسي المصري التي يوقع فيها رئيسان مصريان لوثيقة تسلم وتسليم السلطة التي جاء نصها:عقب ذلك أقيمت مأدبة غداء تكريماً لملوك ورؤساء الدول والحكومات والبرلمانات ورؤساء الوفود لحضور مراسم التنصيب الرئاسية.


title: تصوف مسيحي

text: التصوف المسيحي يشير إلى تطور الممارسات والنظريات الصوفية داخل المسيحية. كثيرًا ما كان متصلًا مع اللاهوت التصوفي، وخاصًة في التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية. السمات والوسائل التي يتم دراسة التصوف المسيحي فيه تمارس عن طريق مجموعة متنوعة من الرؤى ومنتشي اتحاد الروح الصوفية مع الله مع التأمل من الكتاب المقدس (أي القراءة الإلهية). تتناول هذه المقالة ممارسة الحياة الداخلية والروحية داخل التقاليد المسيحية.


title: تصوف مسيحي

text: يعود التصوف المسيحي إلى القرون الميلادية الخمسة الأولى، عندما ظهرت مجموعة من الروحانيين المسيحيين ذكرهم التاريخ المسيحي بعد ذلك على أنهم معلمو اللاهوت الروحي وهم أوريغانوس، وأنطونيوس، وباسيليوس الكبير، وغريغوريوس أسقف نيصص، وغريغوريوس الثيؤلوغوس، وأمبروز وأوغسطينوس. هؤلاء السبعة هم أصحاب أغلب نصوص العبادة اللاهوتية والشروحات الروحية، وهم أول من بدأ التصوف المسيحي من خلال القراءة الروحية والتأويل الرمزي والمجازي للنص المقدس.


title: تصوف مسيحي

text: شهدت العصور الوسطى ازدهارًا للتصوف المسيحي والتنظير الموافق له رافقه ازدهار الرهبانيات الجديدة في العالم المسيحي، مع شخصيات بارزة مثل هايدغارد بنجين وبرنارد من كليرفو، تطوّر في العصور الوسطى التصوف الألماني بشكل خاص على يد الدومينيكان تتوج مع اللاهوت التصوفي ومن أبرز منظريه ميستر إكهرت. في عصر النهضة خلال الإصلاح الكاثوليكي أو الإحياء الكاثوليكي ازدهر التصوف الإسباني رافقه كتابات حول التصوف المسيحي، وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية. أبرز أعلام هذه الفترة القديسة تريزا الأفيلية، القديس يوحنا الصليب وفرنسيس بورجيا وإغناطيوس دي لويولا. كما وتعد أديرة جبل آثوس من مراكز التصوف المسيحي الشرقي.


title: تصوف مسيحي

text: للتصوف المسيحي أربعة معالم رئيسية أولها التركيز على جوهر العبادة لا على شكلها، مع توجيه القلب لله وحده؛ وثانياً مركزية شخص المسيح كطريق يأتي من الله ليحمل الإنسان إليه ولا ينطلق من الإنسان ليتحرك ناحية الله؛ ثالثاً، محورية لاهوت الخلاص إذ تبدأ منه الروحانية، ورابعاً وأخيراً، ممارسة العبادة بفرح بسبب حضور المسيح بنفسه وسط العابدين كقائد وموجه لهم. ولا تختلف ممارسات الصوفية المسيحية كثيراً عن ممارسات الصوفية الإسلامية إذ إنها عبارة عن إبداع حبي لله وتعبير عن هذا الحب بكل الطرق والوسائل بداية من التعبير بالشعر، أو بحركات الجسد أو من خلال استخدام الموسيقى، على أن يكون هذا التعبير تحت إشراف شيخ متقدم وهو، في المسيحية، شخص له خبرات واسعة في التصوّف ويقود الصوفيين ويعلمهم الزهد في العالم، والاتكال على الله والصبر له. وتكون الخلوات التعبدية بالصوم والمجاهدة الطوعية تقرباً لله، وجميعها ممارسات ذكرت في كتب الصوفية وتناقلتها الأجيال المسيحية عبر العصور. تنقسم الصوفية المسيحية إلى مدرستين غربية وشرقية، ويضيف أن الثانية منهما تتميّز عن الأولى بابتعادها عن أية بهجة دنيوية أكانت بهجة الحب أو بهجة الجنس أو المال وغيرها، كما تدعو إلى الزهد في الدنيا والتفرغ فقط لحب الله، ويأتي على رأس رواد هذه المدرسة متى المسكين.


title: تصوف مسيحي

text: في التصوف المسيحي يتم التواصل المباشر لله مع الإنسان، حسبما أعلن الوحي في المسيحية عن تجسد الله وظهوره كإنسان أو اتحاده بالإنسان، وفي التصوف المسيحي، يتم التواصل بين الإنسان والله عبر «الكلمة المتجسد» كعنصر التجلي الظاهر للباطن الإلهي المنزّه عن التواصل بذاته حسب علم اللاهوت المسيحي. ومن أشكال التصوف المسيحي «العبادة الحبية» والذي يتمثل بإبداعات الشعر والموسيقى في التصوف المسيحي، يشكّل في المسيحية بشكل عام «فقه العبادة الأكبر»، وهو متجذّر في طريقة العبادة عند المسيحيين الذين نرى في طقوسهم التسبيح والترنيم بالشعر واللحن بمصاحبة الحركات الطقسية، وعند الحركات الروحية الحرة يضاف الرقص، كما عند الأرثوذكس في إثيوبيا. ويلتقي التصوف المسيحي من نواحٍ أخرى بنظيره الإسلامي في الإبداع الإنساني الأدبي والفني والفكري.


title: تصوف مسيحي

text: إزدهر التصوف الإسباني مع حركة الإصلاح الكاثوليكي في القرن السادس عشر والقرن السابع عشر في إسبانيا؛ وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية. وكان الهدف من هذه الحركة إصلاح الكنيسة هيكليًا وتجديد الكنيسة روحيًا. حاول الصوفيون الإسبان للتعبير عن أفكارهم عن طريق مجموعة متنوعة من الرؤى والكتابات والتأمل الروحي من الكتاب المقدس (أي القراءة الإلهية).


title: تصوف مسيحي

text: كان لهؤلاء الكتّاب تأثير قوي على تطور اللغة الإسبانية خصوصًا في «العصر الذهبي للأدب الإسبانية». في بداية الفترة الأولى للعصر الذهبي الإسباني، كان ينظر إلى هذه المؤلفات باعتبارها خشنة اللغة. لكن بحلول نهاية العصر الذهبي الإسباني، حققت لغة التصوف الإسباني إلى ما يسمى «بأسلوب الباروك العالي الإسباني»، ولا يزال تأثير التصوف الإسباني في بعض أشكال الأدب الإسباني حتى الوقت الحاضر. تعد مؤلفات التصوف الإسباني أبرز أمثلة من للأدب الإسباني الديني، إذ كان كتاب التصوف الإسباني من الشخصيات المسيحية الأدبية الرئيسية، كما لعب الصوفيون الإسبان أيضًا أدورًا مهمة حركة الإصلاح الكاثوليكي. ألهمت كتاباتهم السعي في سبيل الله بدلاً من الالتزام بقانون القرون الوسطى، أدى إلى تأسيس أو إصلاح الجماعات الدينية.


title: تصوف مسيحي

text: المدرسة الفرنسية للروحانيّة (بالفرنسيّة: École française de spiritualité) هي تيار تصوفي ذات تأثير عبادي روحاني رئيسي داخل الكنيسة الكاثوليكية من منتصف القرن السابع عشر حتى منتصف القرن العشرين ليس فقط في فرنسا بل في جميع أنحاء الكنيسة الكاثوليكية في معظم أنحاء العالم. تطورت ثمار هذه المدرسة نتيجة الإصلاح الكاثوليكية مثل التصوف الإسباني واليسوعيون، وتركز مدرسة الروحانية الفرنسية على الحياة التعبدية وعلى تجربة شخصية مع يسوع والسعي من أجل القداسة الشخصية. وكان لهذه الحركة في الروحانية الكاثوليكية العديد من الشخصيات الهامة على مر القرون، أبرزهم مؤسسها، الكاردينال بيير دي بيروللي (1575-1629).


title: تصوف مسيحي

text: في المسيحية تراث كبير من التصوف. ومن الكتب التي توضحه وتشرحه «خلاصة التصوف المسيحي» للكاتب أدولف تنكره الصادر عام 1956، و«بحث في اللاهوت الصوفي لكنيسة الشرق» لفلاديمير لوسكي، و«الرؤية الأرثوذكسية للإنسان/ الأنثروبولوجيا الصوفية» لعدنان الطرابلسي، و«مقاربات في التصوف» لتيريزا الأفيلية، و«الرياضات الروحية» للأب فاضل سيداروس اليسوعي، و«النشيد الروحي» للقديس يوحنا الصليب الملقب بـ«أمير التصوف المسيحي» نظراً لدوره الكبير في إثراء التصوف المسيحي بكلماته ومؤلفاته. وأيضاً هناك «المعرفة الباطنية في الأرثوذكسية الشرقية» لبوريس مورافييف، و«إنجيل يوحنا/ قراءة صوفية» لمظهر الملوحي، و«حياة الصلاة الأرثوذكسية» للأب متى المسكين وهو كتاب يجمع بين اللاهوت النسكي الرهباني والتصوف الروحاني العام، و«موسوعة التصوف» لجون فرغسون، وتذكر هذه الموسوعة كل أعلام التصوف المسيحي، وتؤرخ لأهم الحركات والكتابات فيه.


title: غلغت-بلتستان

text: غلغت بلتستان هو إقليم إداري يقع في أقصى شمال باكستان. يتمتع الإقليم بحكم ذاتي منذ 1 يوليو 1970. و يبلغ عدد سكانه 1,155,755 نسمة في (2011 - 1433هـ).


title: القوات الخاصة الليبية

text: تم تأسيس القوات الخاصة الليبية في مدينة بنغازي بأمر من الملازم عبد الفتاح يونس حيث تم جلب أطقم من المعلمين من مصر. أسست بعده مدرسة الصاعقة والمظلات وبدأت في إعداد كوادر القوات الخاصة الأولى ومن ثم بعد ذلك تم تأسيس المقر العام وتلاه تأسيس الكتائب العسكرية الرئيسية وحسب الترتيب: (ك 219 طرابلس العجيلات / ك 221 درنة بنغازى / ك 236 بنغازي / ك 223 طرابلس ومهمتها كانت حماية مطار طرابلس العالمى / ك 297 بنغازي / ك 264 مصراتة / ك 374 سبها / ك 647 / ك مدفعية بنغازي / مركز التدريب / شعبة الإمداد بالجو بنغازي / ثانوية الصاعقة بنغازي / مدرسة ضباط الصف ببنغازى).واعتبرت شعبة الإمداد بالجو وحدة مميزة في القوات الخاصة الليبية بين مثيلاتها بين القوات الخاصة في العالم.


title: القوات الخاصة الليبية

text: قامت القوات الخاصة الليبية بتدريب أفراد من أغلب وحدات القوات المسلحة في مجال تخصصها من دورات صاعقة ومظلات وعمليات خاصة وحماية شخصيات مهمة، كما قامت بتدريب العديد من كوادر القوات الخاصة في عدد من الدول.


title: القوات الخاصة الليبية

text: في فبراير 2011، أعلن عبد الفتاح يونس وزير الداخلية وقائد القوات الخاصة الليبية، أنه سيكون في خدمة الثورة الشعبية على القذافي، كما أعلن نائبه خليفة المسماري أنه انضم للثوار هو وكل القوات الخاصة بالجيش الليبي، ونفى تصريحات بأن بعض المسئولين بالجيش والشرطة ينضمون للاحتجاجات بعد اختطافهم وإجبارهم.


title: القوات الخاصة الليبية

text: في يوم 15 فبراير 2011 ثار مواطنون ليبيون ضد نظام حكم العقيد معمر القذافي وكانت بداية تلك الثورة في بنغازي و سقط العديد من القتلى أمام كتيبة الفضيل بوعمر العسكرية. وفي يوم 19 فبراير 2011 أعلنت القوات الخاصة الليبية «فرع مدينة بنغازي» عن انشقاقها رسميا بقيادة اللواء عبد الفتاح يونس العبيدي عن نظام القذافي، وفي نفس اليوم هاجمت القوات الخاصة الكتيبة وحررتها في يوم 20 فبراير. وكانت هذه أول عمليات التي قامت القوات الخاصة بعد قيام الثورة الليبية.


title: القوات الخاصة الليبية

text: في يوم الجمعة 16 مايو 2014 حصلت اشتباكات بين القوات الخاصة بقيادة ونيس بوخمادة ومع المليشيات المسلحة وأبرزها ميليشيا أنصار الشريعة وميليشيا 17 فبراير حيث تُتهم تلك الميليشيات بالوقوف وراء عمليات إرهابية واغتيالات في مدينة بنغازي .


title: القوات الخاصة الليبية

text: وقامت القوات الخاصة بالعديد من المداهمات واشتركت في عدة معارك في بنغازي، كما تعرض المعسكر الرئيسي للقوات الخاصة في بنغازي للعديد من التفجيرات الانتحارية.


title: يوسف العظم

text: يوسف العظم (1931-2007) (الملقب بشاعر الأقصى) وزير وشاعر ومفكر أردني ولد بمدينة معان جنوب الأردن.درس اللغة العربية في الأزهر الشريف، وفي جامعة عين شمس في مصر وعمل معلما في الكلية العلمية الإسلامية حتى عام 1962م. العظم شخصية فريدة تجمع بين العلم والأدب؛ فهو مُرَبٍّ ومعلمٌ ومفكر وشاعر أصيل، ويعد من الشعراء البارزين في الأردن، إذ يُعد بحق أحد أبرز الشعراء وأحد أعلام الشعر الإسلامي المعاصر، أخذ من كل قنوات الأدب؛ فكان شاعراً يتغنى بآمال وآلام الأمة، وكان له اليد الطولى في الشعر حتى أطلق عليه الأدباء «شاعر الأقصى» و«شاعر القدس»، كما يعد من الشعراء الملتزمين شكلاً ومضموناً يستمد شعره من تصوره الإسلامي الشامل.


title: يوسف العظم

text: وهو من أبرز الدعاة والعلماء والمفكرين والمربين الذين عرفهم العالم العربي والإسلامي في القرن العشرين، كان عضوًا في مجلس النواب الأردني لعدة دورات منذ عام 1957م، وتولَّى رئاسة تحرير جريدة (الكفاح الإسلامي)، وأسس «روضات براعم الأقصى» التي طورها فيما بعد إلى «مدارس الأقصى» في الأردن، وتولى إدارتها. فقد كان تربويًّا كبيرًا تعلمت على يديه أجيالٌ كثيرة، من خلال مدارس الأقصى هذه، واشتهر بحرصه على التربية، ووضع في سبيل ذلك مؤلفات عدة، حِفاظًا على مستقبل الأجيال القادمة.


title: يوسف العظم

text: وأما مؤلفاته؛ فقد قدم العظم خلال رحلة حياته الكثير من المؤلفات والدراسات الإسلامية والفكرية، منها: «الإيمان وأثره في نهضة الشعوب»، «رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر»، «المنهزمون»، «نحو منهاج إسلامي أمثل»، «الشعر والشعراء في الكتاب والسنة»، «قواعد وأحكام في الاقتصاد الإسلامى».


title: يوسف العظم

text: ويلاحظ من خلال هذه العناوين مدى الأبعاد التي تعالجها، فالمسلمون -على الرغم من ادعائهم الإيمانَ- في أمسِّ الحاجة إلى إعادة النظر في تقديره ورصد آثاره في تغيير الواقع وتصحيح المسيرة البشرية، والانفعال به في كل صغيرة وكبيرة.


title: يوسف العظم

text: فنجده في كتاب «نحو منهاج إسلامي أمث» يلخص خبراته العلمية في موضوع التربية والتعليم، فلا يكاد يغفل جانباً من مقررات الدراسة في مختلف المراحل السابقة للمستوى الثانوي، وهي المراحل الأكثر حساسية وتفاعلاً في حياة الإنسان، ويقول في وصف هذا العمل: «إنه جاء متكاملاً نابعاً من روح الإسلام»، ويقول كذلك: «إن هذا المنهاج قد صادف قبولاً في عدد من ديار الإسلام الناطقة بالعربية، كالكويت وقطر والمملكة العربية السعودية ومصر ولبنان، وطالبت بتطبيقه عدة مدارس خاصة بالجاليات الإسلامية في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا والدانمارك وغيرها، وقامت بعض الجمعيات الإسلامية بترجمة أجزاء منه إلى لغات أخرى، وتعمل بعض دور النشر الآن على ترجمة كتب السلسلة التربوية إلى الإنجليزية والفرنسية».


title: يوسف العظم

text: وهو يرى أن تبنِّي مثل هذا المنهاج في ديار العرب والإسلام أفضل منطلق لتثبيت معاني الوحدة التي لا تزرع في ردهات وزارات الخارجية وقاعات المؤتمرات، ولكن في حقول وزارات التربية والتعليم ومحاضنها.


title: يوسف العظم

text: ولأن المسلك التربوي مجال كبير للجهاد وإعداد الجيل المسلم، ولا بد للعاملين له من الإحاطة بأهم مقوماته ووسائله؛ نجد العظم يقدم سلسلة من الكتب التربوية التي أراد لها أن تؤلف المنهاج الكامل للطفل المسلم، الذي هو في تقديره وتقدير المفكرين والعاملين للدعوة، الأساس الأول الذي عليه ينهض بناء المستقبل، فنجد هذه السلسلة تحمل عناوين: «مع الجيل المسلم»، «براعم المسلم في العقيدة»، «براعم الإسلام في الحياة»، «أناشيد وأغاريد»، «أدعية وآداب»، «مشاهد وآيات»، «أخلاق الجيل المسلم في الكتاب والسنة»، «ألوان من حضارة الأديان»، «العلم والإيمان للجيل المسلم».


title: يوسف العظم

text: وهذه السلسلة لم تقتصر على جانب دون آخر من جوانب الحياة الإسلامية، بل أحاطت بأهم القضايا التي ينطوي عليها نظام الإسلام الشامل لكل جوانب الحياة.


title: يوسف العظم

text: ولد يوسف العظم في مدينة معان جنوب الأردن عام 1931م، في أسرة متدينة ذات دخل محدود، وعندما بلغ الخامسة من عمره أدخله والده كُتاب البلدة عام 1936م فدرس فيه القراءة وحفظ جزءًا يسيرًا من القرآن الكريم، ودرس الابتدائية والإعدادية في معان، ثم انتقل إلى عمان وأكمل فيها دراسته الثانوية عام 1948م، وسافر بعد ذلك إلى بغداد ودرس فيها سنتين في كلية الشريعة، حيث تأثر خلال دراسته هناك بعدد من شيوخها من أمثال نجم الدين الواعظ، وقاسم اللقيني، وعبد القادر الخطيب، ومحمد محمود الصواف. ومن بغداد انتقل إلى القاهرة، حيث نال شهادة الليسانس في اللغة العربية من جامعة الأزهر عام 1953م، وحصل على دبلوم عالٍ في التربية من معهد التربية للمعلمين في جامعة عين شمس عام 1954م.


title: يوسف العظم

text: وما كاد يتخرج في هذه المحافل العلمية، حتى انطلق في نشاطه الثقافي والأدبي النابع من مدخراته الإسلامية المتوهجة، إذ ركز خطاه في طريق الإنتاج الأدبي مقالاتٍ وبحوثاً وقصائد ومؤلفات.


title: يوسف العظم

text: وكان طموحه منذ طفولته أن يكون مربياً مسلماً ناجحاً. وقد حقق الله أمنيته؛ إذ بدأ حياته العلمية مدرساً للثقافة الإسلامية والأدب العربي في الكلية الإسلامية بالعاصمة الأردنية عمان، واستمر عمله هذا من عام 1954م حتى عام 1962م، وعلى الرغم من عبء التدريس، الذي يكاد يستولي على وقت المدرس كله، لم يستطع حبس مواهبه الفكرية والأدبية، وشغل بعض نشاطه في الحقل الصحفي حيث تولى رئاسة تحرير صحيفة الكفاح الإسلامي بعمان ما بين 1956م و1958م.


title: يوسف العظم

text: ولقد استقر فكره على السبل المثلى التي لا مفر من سلوكها للراغب في الإصلاح، فأسس عام 1963م بالأردن مع عدد من المربين والمثقفين سلسلة مدارس الأقصى، التي جاوز عددها 15 مدرسة في مختلف محافظات المملكة الأردنية، وعمل مديرًا عامًا لها حتى آخر حياته.


title: يوسف العظم

text: ويبدو في العنوان الذي اختير لهذه المدارس إشارةٌ ناطقة بالأهداف البعيدة التي ترمي إليها، وهي إنشاء الأجيال المزودة بالوعي العميق لواقع المؤامرة الصليبية اليهودية، التي لا تستهدف في منظورها البعيد سوى محق الإسلام وإزالة معالمه، حتى يأتي الجيل الضائع الذي لا يعرف عن جذوره التاريخية والربانية شيئاً.


title: يوسف العظم

text: وقد شارك العظم في عشرات المؤتمرات والمواسم الثقافية في العالم العربي والإسلامي، والمؤتمرات التي تقيمها روابط الشباب المسلم في الدول الأجنبية، إلى جانب مشاركته في عدد من اللقاءات والمؤتمرات المتخصصة والعامة في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.


title: يوسف العظم

text: وفي حقل الإذاعة قدم للإذاعة الأردنية أحاديث صباحية، وأسبوعية فكرية وأدبية ودينية كثيرة، كما قدم عددًا من التمثيليات التي تعرض الجانب المشرق من حياة المسلمين وتراث الإسلام العظيم، ومن أبرزها: «نور على الصحراء»، و«الفاروق عمر»، و«صلاح الدين الأيوبي»، و«عبد الحميد بن باديس»، و«ومضات نور». وفي التلفزيون قدم كثيرًا من الأحاديث والندوات الفكرية والتربوية واللقاءات الأدبية.


title: يوسف العظم

text: وفي غمار السياسة لم يتردد العظم في خوض هذا المجال، إذ انتُخب عضوًا في مجلس النواب الأردني عن محافظة معان لثلاث دورات: الأولى عام 1963م، والثانية عام 1967م، والثالثة عام 1989م، وكان مقررًا للجان عدة في مجلس النواب، فكان مقرراً للجنة التربية والتعليم، وعضواً في لجنة الشئون الخارجية، وكلا العملين مما يتفق مع أفكاره ويتسع فيه مجال العمل للتوجيه الذي يدعو إليه الإسلام، ثم عين وزيرًا للتنمية الاجتماعية عام 1990م.


title: يوسف العظم

text: وفي ساحات الأدب كان يوسف العظم واحدًا من الشعراء البارزين الذين ساعدوا في النهوض بالقصيدة من خلال ما قدمه من أعمال شعرية مختلفة تعددت موضوعاتها وأشكالها، وقد جعل جل شعره حول القضية الفلسطينية، وبخاصة القدس المحتلة والأقصى المبارك، فقد اهتمّ بالقضية الفلسطينية، حتى سُمِّي بـ (شاعر الأقصى)، وهو يستهوي القارئ بتصوراته وانفعالاته، وبأسلوبه الذي يجمع في جرسه المنغوم بين الرقة والفخامة، وقد استولت على قلبه مآسي أمته فكاد يَقِفُ شِعْرَه كله على تصويرها في زَفَرات لاذعة لا تستسلم لليأس بل تستثير الإيمان وتشحذ الهمم وتجسم الأمل.


title: يوسف العظم

text: ولقد حظي يوسف العظم بعدد وافر من الدراسات عن حياته وأعماله منها: دراسة الشيخ زكي حسين عثمان، تحت عنوان «يوسف العظم شاعراً»، وركزت على الجانب الديني لشخصية العظم، وكذلك دراسة أحمد الجدع «يوسف العظم شاعر الأقصى»، التي تناولت الجوانب التاريخية والإسلامية من حياة الشاعر، وأخيرًا كتاب بعنوان «يوسف العظم شاعراً» للكاتب محمد أحمد الحمايدة، الذي أصدرته وزارة الثقافة الأردنية وذلك في سلسلة كتاب الشهر التي تصدرها، ويعرض هذا الكتاب قصة حياة الشاعر يوسف العظم وأعماله.


title: القاهرة لتكرير البترول

text: القاهرة لتكرير البترول أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري والتي تأسست عام 1982، وتتبع الهيئة المصرية العامة للبترول، وتساهم الشركة بحوالي 25% من طاقة التكرير بجمهورية مصر العربية.


title: القاهرة لتكرير البترول

text: يلبي إنتاج الشركة احتياجات السوق المحلي من المنتجات البترولية مثل (البوتاجاز، البنزين بأنواعه، الكيروسين، وقود النفاثات، السولار...) ويتم تسويقها وتوزيعها عن طريق الهيئة المصرية العامة للبترول.


title: القاهرة لتكرير البترول

text: كما تقوم الشركة بتصنيع بعض المنتجات الخاصة مثل (البروبان، البوتاجاز عديم الرائحة...) ويتم تسويقها من خلال الشركة


title: راؤول ميريلس

text: راؤول جوزيه ترينداد ميريلس ، (من مواليد 17 مارس 1983 في بورتو، البرتغال)، لاعب كرة قدم برتغالي سابق كان يجيد اللعب في مركز وسط الميدان.


title: راؤول ميريلس

text: بدأ مسيرته الكروية مع ديبورتيفو داس أيفيس في عام 2001، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 42 مباراة وسجل هدف واحد، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي بوافيستا، ولعب معهم 24 مباراة، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي بورتو


title: راؤول ميريلس

text: لعب راؤول ميريلس خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 29 هدفًا ضمن 350 مباراة. حيث فاز في خمسة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.


title: راؤول ميريلس

text: خاض راؤول ميريلس مسيرته مع نادي ديبورتيفو داس أيفيس في موسم 2001–02 ولمدة موسمين، مشاركًا في 42 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي بوافيشتا في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 29 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي بورتو في موسم 2004–05 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 137 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي ليفربول في موسم 2010–11 ولمدة موسمين، مشاركًا في 35 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي تشيلسي في موسم 2011–12 ولمدة موسمين، مشاركًا في 31 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل بعدها إلى نادي فنربخشة في موسم 2012–13 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 76 مباراة سجل خلالها 6 أهداف.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: شاهزاده محمد صلاح الدين (12 أغسطس 1861 - 29 أبريل 1915) أمير عثماني والابن الوحيد للسلطان مراد الخامس، وهو حفيد السلطان عبد المجيد الأول وشوق فضة سلطان.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: شاهزاده محمد صلاح الدين من مواليد 12 أغسطس 1861 في قصر السلاطين. والده السلطان مراد الخامس، ووالدته ريفتار دل قادين كان الطفل الأكبر والوحيد لمراد الخامس، وهو حفيد السلطان عبد المجيد الأول وشوق فضة سلطان.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: تم ختان صلاح الدين في عام 1870. ومن بين الأمراء الآخرين الذين تم ختانهم معه أعمامه، شاهزاده سليم سليمان، شاهزاده محمد وحيد الدين، أبناء السلطان عبد المجيد الأول، شاهزاده يوسف عز الدين، شاهزاده محمود جلال الدين، أبناء السلطان عبد العزيز الأول، سلطان زاده علاء الدين ابن منيرة سلطان، وابنة عبد المجيد.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: تعلم صلاح الدين في مدرسة الأمير، في قصر السلاطين، حيث كان مدرسه سليمان آغا. بعد تخرجه من مدرسة الأمير، التحق بالكلية العسكرية العثمانية، ليصبح لواءًا في الجيش العثماني الإمبراطوري.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: بعد خلع عم مراد السلطان عبد العزيز، وطلوعه العرش في 30 مايو 1876، استقرت عائلته في قصر السلاطين. حكم لمدة ثلاثة أشهر، ثم تم إقالته في 30 أغسطس 1876، بسبب عدم الاستقرار العقلي وسُجن في قصر جراغان. تبعه صلاح الدين ووالدته في الحبس.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: في وقت احتجاز أسرته، كان صلاح الدين في الخامسة عشرة من عمرها. كان يسكن في الطابق الأرضي من قصر جاغران. خلال ذلك الوقت، كتب صلاح الدين مذكرات تقدم سردًا للحياة اليومية للأفراد المسجونين من عائلة والده المباشرة وحاشيتهم.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: رفعت باشا، الذي تم تعيينه لعلاج أهل حاشية مراد، اقترح على صلاح الدين أن يعلمه قليلاً عن الطب. قبل صلاح الدين بكل سرور اقتراحه. فقرر الاثنان أن يقولا أن صلاح الدين كان يعاني من بعض الأمراض. ثم بدأ رفعت باشا في القدوم إلى القصر بشكل متكرر، حيث كان يعالج أولاً أي مريض قبل أن يغلق نفسه في غرفة مع صلاح الدين ويعمل معه. كان رفعت باشا يملي صلاح الدين الأشياء المهمة التي قام بتدوينها ليحفظها ليلاً. أثبتت دراسة صلاح الدين للطب بهذه الطريقة أنها مفيدة للغاية، فقد جاء يوم حين عالج والده بنفسه.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: بعد وفاة شوق فضة سلطان في عام 1889، ركز مراد كل حبه واهتمامه على أطفاله. أصبح صلاح الدين رفيقه في الحزن، ومضى الاثنان لساعات طويلة معًا متذكرين الأيام الماضية وتوقع ما سيواجههم في المستقبل. لبعض الوقت كان الأب والابن مهتمين بكتاب المثنوي المعنوي، حيث أمضيا ساعات في قراءة بعض الأبيات من هذا العمل وتمتعا في القيام بذلك.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: كانت زوجة صلاح الدين الأولى ديلافيز خانم. ولدت في عام 1862 في باطوم، جورجيا. أحضرها محمود جلال الدين باشا للحرملك. تزوجا في 13 مارس 1877. والدة عائشة بيهان سلطان. توفيت بسبب مرض السل في جناح مالطا في قصر يلدز، ودُفنت في مقبرة يحيى أفندي.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: زوجته الثانية كانت توحيدة زاتي جول خانم. ابنة إبراهيم بك. ولدت في 25 يناير 1864 في باطوم، جورجيا. تزوجا في 3 ديسمبر 1878. والدة جليلة سلطان، رقية سلطان، عديلة سلطان، أمينة عطية سلطان. توفيت في 8 أبريل 1896، ودُفنت في مقبرة يحيى أفندي.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: زوجته الثالثة كانت زليخة وصفي جيهان خانم. تزوجا في عام 1879. والدة شاهزاده لفاء الدين. طلق الاثنتين في عام 1882. زوجته الرابعة كانت نازك ناز خانم. ولدت في عام 1862 في قارص، القوقاز. تزوجا في 7 يوليو 1879. والدة بهية سلطان وشاهزاده. توفيت في 17 فبراير 1928 في نيس، فرنسا.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: زوجته الخامسة كانت غول تار خانم. ابنة خليل بك طارق انيشفيلي. ولدت في 18 أبريل 1867 في تبليسي، جورجيا. تزوجا في 10 ديسمبر 1886. والدة صفية سلطان. توفيت في 17 فبراير 1895، ودُفنت في مقبرة يحيى أفندي.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: زوجته السادسة كانت جلفار خانم. ولدت في 19 أغسطس 1872 في كارس، القوقاز. تزوجا في 15 أبريل 1891. والدة شاهزاده عثمان فؤاد. توفيت في 7 أبريل 1937 في أورتاكوي، إسطنبول. زوجته السابعة كانت جميلة دلبريستان خانم. ولدت في عام 1880. تزوجت في عام 1895. توفيت في عام 1955 في إسطنبول.


title: شاهزاده محمد صلاح الدين

text: توفي الشاهزاده محمد صلاح الدين في 29 أبريل 1915 في قصر فينيريولو، أسكدار عن عمر ناهز خمسين عامًا، بعد أن عاش والده قبل أحد عشر عامًا وترك ابنان وأربع بنات. دفن في ضريح شهازاده أحمد كمال الدين، مقبرة يحيى أفندي، إسطنبول.


title: عامر بن أبي وقاص

text: عامر بن أبي وقاص صحابي من السابقين إلى الإسلام حيث أسلم بعد عشرة أفراد. هاجر إلى الحبشة، ثم عاد وشهد غزوة أحد، وأخو الصحابي سعد بن أبي وقاص، وتوفي في الشام في خلافة عمر بن الخطاب.


title: عامر بن أبي وقاص

text: أسلم عامر بن أبي وقّاص بعد عشرة فكان الحادي عشر، وقد عارضت أمه حمنة بنت سفيان معارضة شديدة، حتي قيل أنه لقي من أمه ما لم يلق أحد من قريش من الصياح به والأذى له حتى هاجر إلى أرض الحبشة، فقد روى عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أنه قال: .


title: عامر بن أبي وقاص

text: ثم رجع عامر من الحبشة، وشهد غزوة أحد. ثم انتقل إلى الشام بعد الفتوح الإسلامية، توفي بها في خلافة عمر بن الخطاب.


title: عملية برخان

text: عملية برخان هي عملية جارية لمكافحة التمرد في منطقة الساحل الأفريقي، بدأت في 1 أغسطس 2014. وهي تتألف من 3000 إلى 4500 جندي فرنسي وستكون دائمة ومقرها في نجامينا عاصمة تشاد. وقد تم تشكيل العملية مع خمسة بلدان، والمستعمرات الفرنسية السابقة، التي تمتد في منطقة الساحل الأفريقي: بوركينا فاسو، تشاد، مالي، موريتانيا والنيجر. هذه البلدان المشار إليها إجمالا باسم «جي 5 الساحل.»


title: عملية برخان

text: العملية هو «أن تصبح الركيزة الفرنسية لمكافحة الإرهاب في منطقة الساحل.» ووفقا لوزير الدفاع الفرنسى جان إيف لودريان، فإن الهدف الرئيسي من العملية برخان هو مكافحة الإرهاب: «واضاف» ان الهدف هو منع ما اسماه الطريق السريع لجميع اشكال الاتجار ليصبح مكانا للمرور الدائم حيث يمكن للجماعات الجهادية بين ليبيا والمحيط الاطلسي إعادة بناء نفسها مما سيؤدي إلى عواقب وخيمة على امننا.


title: عملية برخان

text: " الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند ان قوة برخان ستسمح "بالتدخل السريع والفعال في حالة حدوث ازمة" في المنطقة.


title: عملية برخان

text: يذكر ان القوة الفرنسية هي قوة لمكافحة الإرهاب قوامها 3 الاف جندى، مع نشر 000 1 جندي إلى أجل غير مسمى في مالي. وسيركز هؤلاء الجنود على عمليات مكافحة الإرهاب في شمال مالي، مع وجود 1200 جندي آخر متمركزين في تشاد، وينقسم الجنود المتبقون بين قاعدة مراقبة في النيجر، وقاعدة دائمة أكبر في ساحل العاج، وبعض القوات الخاصة في بوركينا فاسو.


title: عملية برخان

text: ووفقا للخطط الاصلية سيتم تزويد القوات الفرنسية ب 20 مروحية و 200 عربة مدرعة و 10 طائرات نقل و 6 طائرات مقاتلة و 3 طائرات بدون طيار.


title: عملية برخان

text: وقد تم تقسيم العمل بين فرنسا ومجموعة الدول الخمس الكبرى من خلال أربع قواعد عسكرية دائمة: (1)، وقاعدة للقوات الجوية في العاصمة التشادية نجامينا (تحت قيادة الجنرال الفرنسي بالاسيت)؛ (2) قاعدة إقليمية في غاو، شمال مالي، مع ما لا يقل عن 000 1 رجل؛ (3) قاعدة خاصة للقوات في عاصمة بوركينا فاسو، واغادوغو؛ (4) قاعدة استخباراتية في عاصمة النيجر، نيامي، مع أكثر من 300 رجل.


title: عملية برخان

text: وتعتبر قاعدة نيامي الجوية ذات أهمية إستراتيجية لأنها تستضيف طائرات بدون طيار مسؤولة عن جمع المعلومات الاستخباراتية في جميع أنحاء منطقة الساحل والصحراء. من نياماي، يتم دعم القوات الفرنسية من قبل اثنين من الألمانية ترانسال C-160


title: عملية برخان

text: في مارس 2016، خلال قمة المملكة المتحدة وفرنسا في باريس، أعلنت الحكومة البريطانية أنها ستنظر في تقديم الدعم لعملية برخان. ثم أعلن وزير الدفاع البريطاني مايكل فالون أن المملكة المتحدة ستقدم الدعم الجوي الاستراتيجي الشهري للقوات الفرنسية في أفريقيا.


title: عملية برخان

text: تتضمن إحدى عمليات نيوكومب البريطانية دعمًا لوجستيًا وجويًا لعملية برخان التي تقودها فرنسا، بينما تشمل العملية الأخرى حفظ السلام لدعم بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في مالي (مينوسما). تم إطلاق العملية لأول مرة في 13 يناير 2013 من قبل رئيس الوزراء ديفيد كاميرون واشتملت في البداية على النقل الجوي الاستراتيجي والاستطلاع الجوي.


title: عملية برخان

text: في عام 2018، تم نشر ثلاث طائرات هليكوبتر من طراز شينوك التابع لسلاح الجو الملكي البريطاني وما يصل إلى 60 من أفراد الدعم، إلى مالي لمساعدة العمليات الفرنسية. تم استخدام طائرة C-17 لنقل الإمدادات اللازمة للنشر، والتي هبطت في مطار جاو الدولي. في نوفمبر 2019، شاركت الطائرة في جهود الاستجابة في أعقاب تحطم طائرة هليكوبتر ميناكا 2019 التي أسفرت عن مقتل 13 جنديًا فرنسيًا - وهي أكبر خسارة لأفراد الخدمة الفرنسية منذ ما يقرب من أربعة عقود.


title: عملية برخان

text: وبدأت العمليات في 1 أغسطس 2014. وأصابت القوات الفرنسية أول إصابة لها خلال معركة في أوائل نوفمبر 2014، أسفرت أيضا عن مقتل 24 جهاديا.


title: عملية برخان

text: وفي 12 أبريل 2016، قتل ثلاثة جنود فرنسيين عندما أصابت ناقلاتهم المدرعة منجم أرضي. وكانت قافلة حوالى 60 سيارة تسافر إلى بلدة تيساليت الصحراوية الشمالية عندما اصطدمت بالمنجم.


title: عملية برخان

text: في 5 أبريل 2017، سيد جوليان باربي، قد قتل في عمل بالقرب من هومبورى بعد ان انفجرت عبوة ناسفة مركبة مدرعة. وبعد وفاته جعل فارس من جوقة الشرف.


title: عملية برخان

text: في 14 أكتوبر 2017، طائرة من طراز أنتونوف أن-26 تعمل لدعم عملية برخان تحطمت قبل وقت قصير من الهبوط في مطار فيليكس هوفويت بويغني الدولي, أبيدجان، ساحل العاج. وقتل أربعة من طاقم الطائرة المولدوفى. وأصيب اثنان من طاقم الطائرة مودوفان وأربعة جنود من الجيش الفرنسي.


title: مصطلحات فقهية

text: المصطلحات الفقهية هي اتفاقات حول أمر ما عند علماء الفقه الإسلامي، وتأخذ مجالًا واسعًا في تفاصيلها من حيث ماهيتها ومن حيث أنها مصطلحات عامة عند جميع الفقهاء أو خاصة عند البعض. وهناك مصطلحات مهمة توصف بكونها مصطلحات شرعية؛ لكونها نقلت كذلك عن طريق الشرع، وقد كان لأعلام الفقه في الصدر الأول من فقهاء الصحابة وفقهاء التابعين مصطلحات مستحدثة للتعريف بالماهيات حسب ما يطرأ من الأحداث، كما أن لأعلام الصدر الأول من الصحابة والتابعين مصطلحات استخدموها بواقع عرفهم الشرعي أو اللغوي، ولم يكون بحاجة لوضع قواميس لتحديد ذلك، وبعد تطور الفقه في مراحل التدوين ظهرت مصطلحات فقهية جديدة أضيفت لما قبلها، وربما وقعت لها خصوصية في الاستعمال. وقد اهتم علماء الفقه بوضع مصطلحات وتفسير ما هو غريب منها وشرحها، ودونت المعاجم الخاصة بذلك.


title: مصطلحات فقهية

text: تعد اللغة عنصرًا أساسيًا في جميع المجالات المعرفية، وتعرف بأنها: «الألفاظ الموضوعة للدلالة على معانيها» فهي ألفاظ تحمل في نفسها دلالة على المعاني. والاستعمال بمعنى استخدام المصطلحات للدلالة على المعاني المقصودة منها يقوم على أساس فهم اللغة، إلا أن الدلالات اللغوية غالبًا ما تكون أوسع منها في المصطلحات الخاصة، وعلى كل حال فالمصطلحات الفقهية تعتمد بصفة أساسية على معرفة اللغة، وفي نفس الوقت تلتزم بالاستعمال بالمعنى الشرعي والخصوصية في الاستعمال، إذ أن المصطلحات الفقهية هي تحديد ما هو مستعمل عند أعلام الفقه.


title: مصطلحات فقهية

text: النسبة في الاستعمال بمعنى: نسبة القول للقائل أو المرجع الصحيح من أجل الحصول على المقصود على وجه أكثر دقة؛ لأن الاستعمالات المتعددة من طرق مختلفة قد لا توصل إلى المطلوب. وتحديد المرجع مهم في ذلك، فإن أردنا مثلا تفسير مشكل في مسألة فقهية؛ فلا نبحث بصفة أساسية في كتب اللغة أو التاريخ مثلًا أو العكس، إذ أن المؤرخ مثلًا قد ينقل من الأقوال غير المعتمد أو ما شابه ومعنى هذا أن التحقيق في مسألة يكون من خلال الرجوع إلى صاحب التخصص نفسه. واستعمال مصطلح معين عند الشافعية مثلًا: لا يعني بالضرورة أن يكون مستعملًا كذلك في مذاهب أخرى. وقد تتعد الاستعمالات لنفس الشيء لكن مع اختلاف المقصود، فمثلا: استعمال كلمة: «الفقه» تستعمل عند المتقدمين بمعنى: العلم الشرعي بعمومه، وعند المتأخرين بمعنى: علم فروع الفقه، كما أن هناك فوارق مهمة في استعمالات الفقهاء بين المتقدمين وبين المتأخرين، مثل كلمة: «المكروه» فإنه يستعمل عند فقهاء الصدر الأول عند إطلاقه بمعنى الحرام، ولم يكونوا يفرقون بين كراهة التزيه وكراهة التحريم كما هو الحال عند المتأخرين من علماء أصول الفقه.


title: مصطلحات فقهية

text: يقصد بالمصطلحات الفقهية العامة: ما هو مستعمل عند علماء الفقه بوجه عام عند الجميع، ويمثل هذا النوع من المصطلحات الرتبة العليا في الاتفاق، حيث يكون في هذه الحالة واسع الإشهار والاستعمال على نطاق واسع. ويقصد بالمصطلحات الخاصة: ما استعمل على وجه مخصوص عند البعض.


title: مصطلحات فقهية

text: الاختصار في الاستعمالات الفقهية كغيرها هو عبارة عن: إيجاز المطول بما يحصل به المقصود بصورة أخصر من غير إخلال بالمقصود، وغالبا ما يكون في تدوين الكتب، والاختصار أنواع فقد يكون بطريق اختصار الكلام، وهو مما يتطلب مهارة عالية في علم اللغة العربية وسلامة استعمالها، ومعناه: الاختصار المفيد بعبارات قليله لتحصيل المقصود وتجنب الحشو في الكلام. وقد يكون الاختصار في التدوين وغالبا ما يكون في المتون أو المختصرات. وقد يكون الاختصار بمعنى: تلخيص محتوى مطول. وقد يكون الاختصار في متعلقات النصوص مثل الاقتصار على ذكر نص الحديث، فبعض علماء الفقه يذكر نص الحديث فيقول مثلا: روى الترمذي حديث: كذا.. ويذكر نص الحديث، وسبب ذلك: أن الكتب وخصوصا كتب الفروع حينما يتكرر فيها ذكر نصوص الحديث يقوم المؤلف أحيانا بذكر النص ويعزوه إلى كتب الحديث، وهو أيضا مثل مراسيل بعض الصحابة.


title: مصطلحات فقهية

text: الترميز أو لغة الترميز هو عبارة عن طريقة مستخدمة في علم الفقه والعلوم الإسلامية عموما للدلالة على أمر ما بصورة مختصرة، وعادة ما يكون استخدام لغة الرموز في مسائل العلم المتكررة، فيقصد مؤلف الكتاب مثلا الاختصار بهذا الرمز المتكرر، فلو كان الكتاب يتضمن كلمة تتكرر في مواضع كثيرة. على سبيل المثال: بعض العلماء استخدم حرف «ح» فبعض الفقهاء يقول مثلا: «قال ح: كذا وكذا» للدلالة على قول أبي حنيفة، بينما نجد في كتب الحديث استخدام حرف: «ح» للدلالة على تحويل الإسناد، وبهذا يتضح أن استخدام الرمز لا يمثل الدلالة المتفق عليها على كل الأحوال، ومن ثم يذكر مؤلفوا الكتب معنى الرموز التي استعملوها في كتبهم، حيث أن الرموز قد تكون مستعملة على وجه خاص. ومن الأمثلة على الترميز ما يستعمل في فقه المواريث مثل: ج أي: زوج، أو جه أي: زوجة، أو قه أي: أخت شقيقة، وغيره ذلك. وقد ذكر ابن المتقنة في نهاية منظومة الرحبية قوله:


title: مصطلحات فقهية

text: لم يكن تدوين المصطلحات الفقهية معروفا في الصدر الأول من عصر التاريخ الإسلامي؛ لأنهم كانوا في غنية عن شرح مصطلحاتهم التي كانت واضحة عندهم، وبعد تدوين العلوم الشرعية واحتياج الناس في البلدان المختلفة: احتاج الناس إلى شرح المبهمات وتفسير معانيها، وكان ذلك من خلال الإضافات التوضيحية المدرجة في الكتب. ومن خلال مراحل تطور تدوين العلوم الشرعية بدء الاهتمام بالمصطلحات الفقهية في المراحل الأولى عن طريق تخصيص كتابات توضيحية في جزء من الكتاب، مثل كتاب: «منهاج الطالبين» للنووي فإنه تضمن في أوله مقدمة تعرف بـ«مقدمة المنهاج» وهي عبارة عن مصطلحات متن المنهاج، وهكذا كان العلماء يصنعون في كتب الفقه، وأحيانا يفردون هذه المصطلحات بكتابات مستقلة وكتب خاصة. وقد توسع مجال الاهتمام بالمصطلحات الفقهية خصوصا في فترة المتأخرين، حيث أضاف أصحاب البحث والتحقيق مصطلحات نقلها عنهم أصحاب المذاهب وجرى تداولها والتعارف عليها.


title: مصطلحات فقهية

text: ومن أمثلة الكتب المدونة في هذا المجال كتاب: «المصباح المنير في غريب الشرح الكبير» للفيومي، وهو شرح غريب فتح العزيز للرافعي الشافعي، و«النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب» لبطال الركبي، وهو شرح غريب كتاب المهذب لأبي إسحاق الشيرازي الشافعي، وغرر المقالة يشرح غريب ألفاظ الرسالة لابن أبي زيد القيرواني المالكي، والمطلع يشرح غريب ألفاظ المقنع للإمام ابن قدامة الحنبلي، وكتاب: أنيس الفقهاء، ودستور العلماء كلاهما شرح الغريب من ألفاظ الحنفية.


title: خيران الصقلبي

text: نشأ خيران في كنف العامريين، فولي ألمرية للحاجب المنصور، ثم تدرج في المناصب في قصورهم حتى غدا من كبار الفتيان العامريين في زمن الحاجب المظفر. ولما حلّت النكبة بالعامريين عام 399 هـ بعد مقتل عبد الرحمن شنجول، فرّ خيران مع عدد من الفتيان العامرييين إلى شاطبة، وظل فيها إلى أن عاد إلى قرطبة في ولاية محمد المهدي بالله الثانية، وشارك في 8 ذي الحجة 400 هـ، في المؤامرة التي أطاحت برقبة المهدي بالله وأعادت الخليفة هشام المؤيد بالله إلى عرش الخلافة.


title: خيران الصقلبي

text: وعندما أطاح سليمان المستعين بالله وحلفاؤه من البربر بالخليفة المؤيد بالله عام 403 هـ، فرّ خيران مرة أخرى، ولكن إلى شرقي الأندلس، حيث سار أولاً إلى أريولة واستولى عليها، ثم استولى على مرسية، ثم انتزع ألمرية من يد أفلح الصقلبي في محرم 405 هـ، وفي عام 406 هـ، تحالف خيران مع علي بن حمود والي سبتة الذي زعم أن لديه كتاب من هشام المؤيد بالله يدعوه للأخذ بثأره، ويوليه العهد من بعده، على قتال سليمان المستعين بالله. ونجح خيران وعلي بن حمود وحليفهما زاوي بن زيري زعيم بربر صنهاجة في غرناطة، في هزيمة قوات المستعين بالله الذي قتله على بن حمود وأعلن نفسه الخليفة الجديد في 28 محرم 407 هـ. غير أن علي بن حمود حين تولى الخلافة، بدأ في الانتقام والفتك بكل معارضيه، ففر خيران إلى شرق الأندلس، وهناك وجد في شخص الأمير الأموي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله مرشحًا جديدًا للخلافة، فدعا له ولقّبه بالمرتضي، وانضم لدعوته المنذر بن يحيى التجيبي والي سرقسطة والثغر الأعلى وولاة شاطبة وبلنسية وطرطوشة وألبونت وغيرها. سارت تلك الجموع تريد قرطبة، غير أنها قاتلت أولا بربر صنهاجة بزعامة زاوي بن زيري، ودارت معركة كبيرة استمرت لأيام انتهت بمقتل المرتضي، وفرار حلفائه.


title: خيران الصقلبي

text: خلال تلك الفترة، كان علي بن حمود قد اغتيل في قصره، وخلفه أخوه القاسم بن حمود الذي لجأ إلى استمالة خيران ورفاقه من الفتيان العامريين المتغلبين على شرقي الأندلس، إلا أن دعوته تلك لم تلق استجابة من خيران الصقلبي. شهدت الأعوام التالية حالة من الاضطراب والتكالب على الخلافة بين الأمراء الأمويين وأمراء بني حمود حتى استقر الأمر ليحيى المعتلي بالله في رمضان 416 هـ، الذي غادر قرطبة في أوائل المحرم 417 هـ إلى مالقة، وخلف على المدينة حامية بربرية من ألف رجل بقيادة وزيرين له لإدارة المدينة. في تلك الأثناء، زار خيران وزميله زهير الصقلبي قرطبة، وألّبا أهلها على الحامية البربرية، فاستجاب أهل قرطبة لدعوتهما، وفتكا بالحامية في 20 ربيع الأول 417 هـ، وبقيت المدينة في حالة من الاضطراب إلى أن نصّب أهل قرطبة هشام المعتد بالله خليفة في 25 ربيع الآخر 417 هـ.


title: خيران الصقلبي

text: اهتم خيران بألمرية التي جعلها قاعدة لحكمه، فزاد في بناء مسجدها عام 410 هـ، ومدّد سور المدينة من الجبل إلى البحر، وقد ظل خيران حاكمًا على ألمرية ومرسية وأعمالهما إلى أن توفي في جمادى الآخرة 419 هـ، وخلفه زهير الصقلبي.


title: بيرلا حلو

text: بيرلا حلو هي حاملة لقب ملكة جمال لبنان لعام 2017. مثلت بلادها لبنان في مسابقة ملكة جمال العالم عام 2017 و حلت ضمن ال40 الأوائل.


title: شين هيون-بين

text: شين هيون-بين (بالكورية: 신현빈 ؛ من مواليد 10 أبريل 1986)؛ هي ممثلة كورية جنوبية، ظهرت لأول مرة في التمثيل بفيلم «إنه في الخدمة» (2010)، حيث تصور عاملة فيتنامية تكافح العنصرية في كوريا الجنوبية. فازت بجائزة أفضل ممثلة جديدة في حفل توزيع جوائز بيكسانغ للفنون ال47 عن دورها بالفيلم. اشتهرت بأدوارها التلفزيونية في مسلسلات مثل المحارب بايك دونغ سو (2011)، عشيقة (2018)، اعتراف (2019)، قائمة تشغيل المستشفى (2020-2021)، انعكاسك (2021).


title: سوق الكوت

text: سوق الكوت، هو مجمع تجاري ضخم يقع في جنوب غرب الفحيحيل تم افتتاحه في 10 فبراير 2005، ويتميز المجمع بتصميم متميز مأخوذ من فن العمارة الإسلامية العريق، ضمن مشروع مدينة الفحيحيل الذي يضم مجمعين تجاريين هما (الكوت والمنشر)، فندق روتانا المنشر، مرسى قوارب، واجهة بحرية ونوافير مائية ضخمة.


title: زيت الخريج

text: زيت الخريج، يستخرج من حبات الزيتون، ينتج في جبال الساحل السوري، وله طريقة خاصة في إنتاجه، ويمتاز بجودتة العالية، ويستخلص بطريقة الضغط الخفيف، أحد سلبياته وجود نسبة هدر عالية من مادة الزيت في مخلفات العصر، مكان وجوده الأساسي ريف مدينة جبلة.


title: زيت الخريج

text: بعد قطاف حبات الزيتون تجمع وتسلق بالماء ومن ثم تكوّم لمدة تقارب العشرة أيام وبعدها تنشر «تفرق» على سطح مشمس لمدة ثلاثة أيام ـ حسب رطوبة الجو ـ ومن ثم تؤخذ إلى المعصرة ليستخرج منها زيت ذو طعم خاص ولذيذ. في الواقع إن كمية إنتاجه قليلة جداً ويصنف ضمن قائمة الغذاء الطبيعي.


title: زيت الخريج

text: هي عبارة عن كسر حبات الزيتون بواسطة آلة حجرية يدوية تسمى الباطوز، وهي جرن حجري محفور يدوياً بشكل دائري، له مركز تثبت فيه قطعة من الخشب بشكل عامودي.


title: زيت الخريج

text: يدور في الجرن دولاب حجري ضخم مثقوب في مركزه ويسمى الخرزة، ويمرر من مركز الخرزة قطعة خشب طويلة وقوية بشكل أفقي، حيث تطبّق قوة دفع عضلية على طرفي الخشبة من قبل شخصين، بحيث يدور الدولاب في الجرن الذي يحوي الزيتون فتتم عملية الكسر.


title: زيت الخريج

text: يُسلق الزيتون في أوعية كبيرة وقبل إتمام النضج يرفع من الماء ويوضع في سلال كبيرة يفرش بعدها على قاعدة حجرية متسعة مسواة السطح بشكل حوض رقيق له حافة مرتفعة قليلاً تحصر بينها كمية الزيتون لتصريف الماء عند استعمالها لاحقاً في عملية استخراج الزيت، ثم يغطى الزيتون بعدها بحصير مغسول ومجفف أو بأكياس الخيش النظيفة ويترك لمدة أسبوع، وعندما يكشف غطاؤه تنطلق منه أبخرة تسبب تخمره بفعل الحرارة والرطوبة، يرفع بعد ذلك ليفرش فوق الحصر على الأسطح ويترك ليجف في الهواء الذي غالباً ما يكون شرقياً في بداية الشتاء، ثم تجف حبات الزيتون بعد ثلاثة أيام وتبدو مثل حبات الزبيب بعد أن تخلصت من الماء الذي اكتسبته بالتسخين وتصبح جاهزة للتكسير بالباطوز الذي يعمل كمبدأ طحن الحبوب، وهنا يأتي دور الحيوان الذي سيتوجب عليه الدوران ليدور الحجر المربوط به فوق كمية مقدارها ثلاث صفائح توضع لتطحن في كل مرة يتكسر فيها الحب ويقوم الشخص المشرف على العمل بتقريب كمية الحبوب أمام الحجر بواسطة قطعة خشب أو صفيح كلما ابتعد الحيوان قليلاً حتى تصبح الحبوب أقرب ما تكون إلى عجينة مضمخة بالزيت الذي يلمع وفي مثل هذا اليوم تقوم النساء بإعداد خبز التنور الطازج للاستمتاع بتذوق الزيت من الباطوز ثم ينقل مطحون الزيتون من الباطوز إلى الحرف الحجري الذي يتكون من حوض يوضع فيه وحتى المنتصف ماء مغلي وعند وضع عجينة الزيتون فيه واختلاطها بالماء الساخن يطفو الزيت إلى السطح وتقوم المرأة بقطفه باليد وتضعه في الجرار والأواني حتى لا يبقى على سطح الماء سوى قطرات من الصعب التقاطها وقد تضاف كمية أخرى من الماء الساخن تساعد على فصل الزيت إلى آخر حد ممكن وفي النهاية يفرغ الماء الساخن من الحوض وتجمع الأجزاء القاسية المتبقية من نوى الحبوب ثم تعصر من الماء وتجمع بشكل كرات تترك لتجف فيستفاد منها في المواقد.


title: زيت الخريج

text: لا يعرف تاريخ بدء إنتاج زيت الخريج ولكن تعتقد أنها من أقدم طرق إنتاج الزيت وتدل الأجران الموجودة في معظم ريف مدينة جبلة وخاصة بيت ياشوط وحراما والدالية ودوير بعبده والقطيلبية وخصوصا قرب عيون الماء شاهدا على تاريخ طويل لإنتاج هذا النوع من الزيت.


title: زيت الخريج

text: في الاونة الاخيرة اقتصر إنتاج هذا الزيت، على عدة بيوت في كل قرية، ولم ينقرض ابدا، كونه له محبين لا يوريدون اندثار النكهة التي يقدمها.


title: متلازمة نقل الدم الجنيني

text: متلازمة نقل الدم الجنيني أو نقل الدم بين توأمين، هي حالة تحدث في التوائم أحادية المشيمة، تتضمن نقل الدم من جنين إلى الآخر عبر المشيمة المشتركة، وتشكل معدلات الوفاة الناتجة عنها في الحالات الشديدة 60-100%.


title: متلازمة نقل الدم الجنيني

text: أسبابها غير معروفة، ومن غير المعروف إن كانت نتيجة عوامل جينية أم وراثية، لكنها تحدث في التوائم أحادية المشيمة ثنائية السلي، أو أحادية المشيمة أحادية السلي عبر تشابك في الأوعية الدموية في المشيمة الواحدة، غالباً ما يكون في صورة تشابك وريدي شرياني عبر فلقة مشتركة من المشيمة بين التوأمين؛ مما يعيق نمو وتطور التوأم المعطي، ونقص البول لديه بسبب نقص حجم الدم؛ ومن ثم نقص السائل السلوي، بينما يزداد حجم الدم لدى التوأم المتلقي؛ مسبباً زيادة في البول وزيادة السائل السلوي (استسقاء سلوي) وإجهاد القلب الذي يؤدي إلى فشل قلبي، وقد يضغط على التوأم المعطي باتجاه جدار الرحم.


title: متلازمة نقل الدم الجنيني

text: تحدث المتلازمة عادة في أقصى مراحل نمو المشيمة؛ من الأسبوع 16 حتى الأسبوع 25، بعدها ينخفض معدل نمو المشيمة حتى يتوقف في الأسبوع 30، وقد تحدث بعد ذلك نتيجة جلطة في المشيمة تعيق مرور الدم، وهي خطيرة وقد تسبب وفاة أي من الجنينين المتلقي أو المعطي متى كان وقت ظهورها، ويجب إنهاء الحمل وولادة الأجنة في الحالات الشديدة إذا حدثت بعد الأسبوع 25.