title: تنمية دولية

text: مصطلحات «المتقدمة» و«النامية» (أو «متخلف»)، وقد أثبتت إشكالية في تشكيل السياسة لأنها تتجاهل قضايا توزيع الثروة والآثار المتبقية من الاستعمار. بعض المنظرين يرى جهود التنمية كما الاستعمارية الجديدة حيث تفرض الأمة الأكثر ثراء بنيتها الصناعية والاقتصادية على البلاد الأكثر فقرا، والتي سوف تصبح بعد ذلك من السلع الاستهلاكية في الدول المتقدمة والخدمات. على سبيل المثال، انظر التنمية باعتباره شكلا من أشكال الامبريالية الثقافية الغربية التي تؤذي الناس في البلدان الفقيرة ويهدد البيئة إلى حد أنها تشير إلى رفض للتنمية كليا. فيما يتعلق بالفئات العرقية، ويتم مناقشة هذه المخاوف في الوكالة الدولية


title: السبع المدهش

text: السبع المدهش مسلسل رسوم متحركة مقتبس عن رواية حول العالم في ثمانين يوما لكاتب أدب الخيال العلمي جول فيرن الأديب الفرنسي. تم إنتاج هذا الأنمي عن طريق شركة بي أر بي الإسبانية بالاشتراك مع أستديو شركة نيبون أنيميشن التي تعاونت معها أكثر من مرة في إنتاج الأنمي؛ ولعل من أشهر إنتاجاتها مسلسل الفرسان الثلاثة (مسلسل 1981)، قد تم تجسيم الشخصيات في مسلسل الفرسان الثلاثة في حيوانات عديدة صور الثلاثة القطط الذين يطاردون من أعدائهم الثلاثة الكلاب.


title: السبع المدهش

text: أما السبع المدهش ويل فوج الذي حولته الرسوم المتحركة إلى سبع، وخادمه «خل الوفي» حول إلى وشق، وحولت «رومي الجميلة» إلى أنثى نمر أيضا.


title: السبع المدهش

text: باللغة الأسبانية vuelta al mundo de Willy Fog أي «حول العالم مع ويلي فوج» وتم تحويره في الدبلجة العربية إلى «السبع المدهش». وقد عرض مسلسل حول العالم في ثمانين يوم في إسبانيا وفرنسا في عام 1983م كما عرض في إيطاليا عام 1985م


title: السبع المدهش

text: ولكن تأخر عرضه في اليابان حيث يجدر بالذكر أن هذا الانمي لم يعرض في اليابان إلا في خريف عام 1987م وتزامن ذلك مع عرض المسلسل في العالم العربي.


title: السبع المدهش

text: ويلي فوج أو (سبع المدهش) هو سيد إنجليزي أرستقراطي دقيق جداً ويحب النظام وكان هذا السبب في تخليه عن خادمه السابق والبحث عن خادم جديد والخادم الجديد هو «خل الوفي» الذي قرأ إعلان السبع المدهش وجاء ليعمل عنده ومعه صديقة الدائم «فرو» وهو فأر صغير عمل معه فترة في السيرك وكان يخبئه في البداية داخل حقيبته حتى لا يراه سيده «سبع المدهش» ويخبره «خل الوفي» أنه ترك عمله عند سيده السابق لأنه كان كثير الأسفار فيطمئنه «سبع المدهش» ويخبره بأنه لا يفكر بالسفر ويقبل بأن يعمل عنده ثم يتركه ليبدأ عمله ويذهب إلى النادي كما تعود كل يوم حيث يلتقي برفاقه.


title: السبع المدهش

text: وفي النادي يكون الحديث عن سرقة مبلغ كبير من مصرف المدينة ويتطور الحديث حول فرصة السارق في الاختفاء عن الأنظار بفضل تطور وسائل المواصلات والنقل وسهولة الحركة ويقول السيد «معزاوي» أحد أعضاء النادي أنه أصبح بالإمكان الدوران حول العالم خلال ثلاثة أشهر


title: السبع المدهش

text: ويذكر لهم «سبع المدهش» مقالة كان قد قرأها صباح ذلك اليوم في صحيفة الـ «كرونيكل» كتبها الصحفي «سنجوب» تتحدث عن إمكانية القيام برحلة حول العالم في ثمانين يوماً


title: السبع المدهش

text: يسخر بقية أعضاء النادي من هذه الفكرة ويرون أنها فقط نظرية مستحيلة التحقيق لأنها لم تأخذ في الحسبان المشاكل التي قد تنشأ أثناء الرحلة كالعواصف والأعاصير وتأخر القطارات وغيرها من المشاكل.


title: السبع المدهش

text: لكن السبع المدهش يصر على إمكانية تحقيقها ويتطوع للقيام بها بنفسه فيراهنه أربعة من أعضاء النادي على ذلك ويتعهدون بأن يقدم له كل منهم خمسة آلاف جنيه أن قام بالرحلة في هذه المدة.


title: السبع المدهش

text: وفعلاً يقبل السبع المدهش الرهان ويخبرهم بأنه سينطلق في نفس الليلة في الساعة الثامنة وخمس وأربعين دقيقة على أن يقابلهم في نفس التوقيت بعد ثمانين يوماً.


title: السبع المدهش

text: ويعود السبع المدهش إلى المنزل ليخبر خادمه الجديد أنهم سيسافرون بعد ساعة فتكون صدمة كبيرة لـ «خل الوفي» خاصة حين يعلم أنهم سيطوفون العالم في ثمانين يوماً.


title: السبع المدهش

text: وتبدأ المكائد والدسائس بقيام السيد «غضبان» مدير مصرف إنجلترا وأحد المراهنين على فشل السبع المدهش في رحلته والذي لا تعجبه ثقة السبع المدهش الزائدة بنفسه؛ ليقوم باستئجار أحد المجرمين ويعده بخمسة آلاف جنيه أن هو عرقل السبع المدهش عن إنجاز الرحلة في الوقت المطلوب.


title: السبع المدهش

text: من ناحية أخرى كانت شرطة سكوتلانديارد تحقق في سرقة مصرف إنجلترا وتضع رسماً تقريبياً للسارق بحسب وصف الشهود ويكتشف المحقق «بحوث» أن الوصف ينطبق على السبع المدهش ويكتشف من أخبار الصحف المسائية أن السبع سيبدأ مساء اليوم رحلته حول العالم فيعتقد أنها حجه للهرب بعد أن سرق المصرف لذا يسارع مع زميله المحقق «لبوط» لإيقاف السبع المدهش قبل أن يهرب... وتبدأ المغامرة.


title: السبع المدهش

text: حور المسلسل بعض أحداث الرواية وأضاف إليها وغير بعض أسماء الشخصيات وكما قد أضيف شخصيات ليست في الواية الاصلية مثل تغير اسم فيلاس فوج إلى ويلي فوج والخادم الفرنسي باسبرتوت حول إلى خل الوفي وأما الفتاة الهندية أودا أصبحت رومي الجميلة والمحقق فكس أصبح بحوث. أضيف لمسلسل الفأر فرّو والنمس الشرير أيضا.


title: السبع المدهش

text: بطل القصة، سيد إنجليزي هادئ الأعصاب أو لنقل بارد الأعصاب. وكأي سيد إنجليزي مهذب؛ هو دقيق جداً في كل شيء خاصة الوقت والمقاييس كان قد تخلى عن خادمه السابق بعد أن طلب منه ماء ساخناً بدرجة 86 درجة واحضرها الخادم بدرجة حرارة 84.


title: السبع المدهش

text: أبدى شهامة كبيرة أثناء الرحلة بمساعدته لـ «رومي الجميلة» كما كان كريماً مع الجميع خاصة مع خادمه الخل الوفي.


title: السبع المدهش

text: فرنسي الجنسية، وعلى عكس سيده - هو بعيد جداً عن الهدوء، عمل في مهن كثيرة كما عمل في السيرك لذا هو يجيد الكثير من الأعمال والحركات البهلوانية كما يجيد الغناء والاستعراض. مخلص جداً لسيده ولهذا سمي في النسخة العربية بـ «خل الوفي»، والخل الوفي عند العرب هو أحد المستحيلات الثلاثة وتشمل كذلك: الغول والعنقاء. لذا يقول العرب حين يرون شيئاً عجيباً أو مستحيل الحدوث أنه من رابع المستحيلات، وللأسف أن البعض يقول سابع المستحيلات وهذا خطاً شائع عند العامة.


title: السبع المدهش

text: «خل الوفي» في نسخة الرواية الأصلية اسمه «باسبرتوت» وهي كلمة فرنسية تعني المفتاح الذي يصلح لفتح أي شيء؛ وفعلاً كان كذلك فلا شيء يصعب على «خل الوفي»


title: السبع المدهش

text: أسباني الجنسية، وهو صديق «خل الوفي» المخلص وقد تعرف عليه أثناء عمله في السيرك، يجيد الكثير من الأعمال ومن أهمها التهام الطعام فهو دائماً جائع. في البداية كان الخل الوفي يخفيه في حقيبته حتى لا يراه السبع المدهش ويرفض إعطاء الخل الوفي الوظيفة، لكنه ينكشف في أثناء الرحلة حين يساعد صديقة الخل الوفي في التخلص من النمس الشرير، أهديت له ساعة شمسية حين كان في مصر وهو يعتز بها كثيراً. لا وجود له في الرواية الأصلية وهو من إضافات الأنمي.


title: السبع المدهش

text: سيدة هندية كانت على وشك أن تحرق مع زوجها المتوفى ضمن طقوس خاصة في الهند. ولكن يقوم «سبع المدهش» و«الخل الوفي» بإنقاذها وخوفاً على حياتها في الهند ترافقهم إلى إنجلترا، تساعدهم أثناء الرحلة حيث أنها تجيد التمريض وتركيب الأدوية.


title: السبع المدهش

text: مفتش سكوتلانديارد المجتهد، يطوف العالم خلف السبع المدهش على أمل القبض عليه بتهمة سرقة بنك انكلترا؛ خاصة في الدول التابعة للملكية البريطانية، لكنه يواجه مشكلة في تأخر وصول مذكرة التوقيف من لندن، وينجح في بعض الأحيان في تعطيل السبع المدهش عن القيام برحلته، ولكن أثناء الرحلة وبعد خروج السبع المدهش ورفاقه من الدول التابعة للتاج البريطاني وتوجهه إلى أمريكا تتغير خطة بحوث من تأخير السبع إلى مساعدته للعودة إلى لندن من أجل القبض عليه.


title: السبع المدهش

text: مساعد بحوث وهو غبي وكسول ويعاني دائماً من قلة الطعام حيث يطالبه بحوث دائماً بعدم الإسراف، لأن سكوتلنديارد لا تدفع لهم الكثير. لم يكن موجوداً في الرواية الأصلية.


title: السبع المدهش

text: مجرم يبعث به «غضبان» مدير البنك وأحد المراهنين مع السبع المدهش بهدف تعطيل السبع عن إتمام رحلته في وقتها المحدد، هو ماهر جداً في التنكر وتغيير صوته؛ ولديه الكثير من الحيل ولكن الخل الوفي كان له دائماً بالمرصاد. لا وجود له في الرواية الأصلية.


title: السبع المدهش

text: مدير بنك إنجلترا الذي سُرق منه مبلغ خمسة وخمسين ألف جنية، وهو أحد أعضاء «نادي الإصلاح» المراهنين مع السبع المدهش لكنه لا يلعب اللعبة بنزاهة بل يقوم بإرسال أحد المجرمين وهو «النمس الشرير» لتعطيل رحلة السبع.


title: السبع المدهش

text: صحفي من صحيفة الـ «كرونيكول مورننج»، وهو أول من كتب مقالة عن إمكانية السفر حول العالم في 80 يوماً، ويتمنى أن تتكلل رحلة السبع المدهش بالنجاح حتى تتحقق نظريته التي كتب عنها.


title: السبع المدهش

text: المراهنين ضد السبع على فشل رحلته؛ وفي حال نجاحها سيدفع كل منهم خمسة آلاف جنيه لـ «سبع المدهش». أحدهم هو رئيس تحرير الـ «كرونيكل مورننج» والثاني مدير السكك الحديد والثالث مدير البواخر.


title: السبع المدهش

text: اجتمع في هذا المسلسل نخبة من ألمع نجوم الدبلجة العربية وهم نجوم الدبلجة اللبنانية في عصرها الذهبي، بعضهم نجوم سُمعت أصواتهم في مسلسلات خالدة مثل غرندايزر ومغامرات سندباد وجزيرة الكنز وعلى رأسهم الأسطورتان جهاد الأطرش ووحيد جلال.


title: السبع المدهش

text: وحيد جلال تميز في عدة أدوار في المسلسل: «النمس الشرير» ومدير شرطة سكوتلانديارد السيد «زعوم» ورئيس تحرير صحيفة الكرونيكل.


title: السبع المدهش

text: عبد الكريم عمر تميز بتقديم شخصية رئيسية وهي الخل الوفي وهي على عكس الشخصيات التي تعودنا سماع صوته فيها شخصية شابة فكان أداءه فيها مختلفاً عما سبق كما قام في نفس المسلسل بأداء دور «معزاوي» صديق السبع المدهش من نادي الإصلاح.


title: السبع المدهش

text: صبحي عيط دور السيد «غضبان النكد» مدير مصرف إنجلترا واحد المراهنين على فشل رحلة السبع المدهش وكما لعب دور المخبر الكسول «لبوط» مساعد بحوث في مطاردته للسبع المدهش.


title: لويس سوليفان

text: لويس هنري سوليفان ولد بتاريخ (3 أيلول 1856 – 14 نيسان 1924م) من أشهر المعماريين الأمريكيين، احتل المكانة نفسها التي أشتهر بها فرانك لويد رايت وهنري هوسبون ريتشاردسون. وظهر تأثير سوليفان نتيجة لجودة وإصالة تصميماته المعمارية وكذلك من كتاباته المبدعة عن النظرية المعمارية. وكان رائدًا لمدرسة شيكاغو المعمارية.


title: لويس سوليفان

text: قام سوليفان، أكثر من أي مهندس معماري آخر في القرن التاسع عشر الميلادي، بجمع الخطوط الرئيسية للمعمار والهندسة مع النظريات الشاملة للطبيعة والتغير الاجتماعي. واعتبر سوليفان أن ابتكار مبنى ما، ليس مجرد مشكلة تصميم وتلبية للاحتياجات العملية أو تطوير تصميم إنشائي، وإنما هو في رأيه تعبير عن نظرة للإنسانية، وللطبيعة، والمجتمع. وقد استخدم الزخرفة والتصميم والمنافع، والبناء للتعبير عن فلسفته هذه، وردد وروّج لعبارته المشهورة الشكل يتبع الوظيفة، ورأى أن الوظيفة تعني أكثر من مجرد إرضاء للاحتياجات العملية أو الوصول إلى بناء منطقي، وإنما يجب أن يكون المبنى عضويًا من الناحية الوظيفية، بمعنى أنه يجب أن يكون تعبيرًا عن وجهة نظر المهندس تجاه الطبيعة والمجتمع.


title: لويس سوليفان

text: وُلد سوليفان في بوسطن بولاية ماساشوسيتس عام 1856م ثم التحق بشركة دانكمار أدلر المعمارية بشيكاغو عام 1879م، وأصبح بعد سنتين شريكًا كاملاً معه في الشركة. ويبدو أن سوليفان وأدلر كانت تجمعهما علاقة عمل مثالية، فكان سوليفان مسؤولا عن تصميم المباني، أما أدلر فكان يركز على حل المشكلات الهندسية، والحصول على الزبائن. ويعتبر مبنى الاجتماعات العامة بشيكاغو (1886م – 1889م) أول تصميم أصيل لسوليفان. وقد صمم أيضًا في عام 1890م مبنى واينرايت بمدينة سانت لويس بولاية ميسوري وهو يُعد من أول المباني المعبرة بوضوح عن قوة الدفع الرأسية لناطحة السحاب.


title: لويس سوليفان

text: وانفصل سوليفان وأدلر عام 1895م، وانحسرت شهرة ونجاح سوليفان بوصفه مهندسا معماريا بسرعة كبيرة واستطاع فقط بعد عام 1900م الحصول على عدة مشاريع لبناء مصارف ومبان ومكاتب صغيرة في وسط غربي أمريكا. وعلى الرغم من صغر حجم تلك المشاريع إلا أن مبانيها تعتبر من أجمل وأرقى ابتكارات سوليفان على الإطلاق.


title: لويس سوليفان

text: خلال سنواته الأخيرة، ركز سوليفان كثيرًا من مجهوده على الكتابة التي من أشهرها كتاب أحاديث روضة الأطفال (1901 – 1909م)؛ كتاب السيرة الذاتية لفكرة ما (1924م).


title: آرون بور

text: آرون بور الابن (6 فبراير 1756 - 14 سبتمبر 1836) هو سياسي ومحامي أمريكي وكان ثالث نائب لرئيس الولايات المتحدة (1801-1805)، حيث تولى المنصب خلال ولاية توماس جيفرسون الأولى.


title: آرون بور

text: ولد بور في مدينة نيوارك في نيوجيرسي وتعلم في جامعة برنستون وكان ضابطا في الجيش القاري في حرب الاستقلال، وبعد ذلك أصبح محاميا وسياسيا ناجحا وكان أحد الساسة المؤثرين في ولاية نيويورك خلال أواخر القرن الثامن عشر. انتخب مرتين لمجلس ولاية نيويورك (1784-1785، 1798-1799)، تم تعيينه نائبا عاما لولاية نيويورك (1789-1791)، كما مثل الولاية في مجلس الشيوخ (1791-1797). انضم بور في البداية للحزب الجمهوري الديمقراطي الذي رشحه كنائب رئيس في انتخابات عام 1796 ثم في انتخابات عام 1800 بجانب توماس جيفرسون. كانت انتخابات عام 1800 مثيرة للجدل، وقام مجلس النواب بحسمها، وقيل أنه تآمر مع الحزب الفدرالي لينال الرئاسة، فوجد نفسه معزولا عن حزبه.


title: آرون بور

text: أهم الأحداث خلال رئاسة بور لمجلس الشيوخ، وهو أحد واجباته الرسمية القليلة كنائب للرئيس، هي محاكمة سحب الثقة الأولى ضد قاضي المحكمة العليا صامويل تشايس. لم يرشحه الحزب في انتخابات عام 1804، وحاول أن خوض انتخابات الحكم في ولاية نيويورك عن الحزب الفدرالي ولكنه خسرها. في 11 يوليو 1804، تحدى بور منافسه السياسي ألكسندر هاميلتون في مبارزة شهيرة انتهت بمقتل هاميلتون. وجهت تهمة القتل لبور في ولايتين عن هذه المبارزة غير القانونية، ولكنه لم يحاكم وأسقطت جميع التهم الموجهة إليه في النهاية، على أن وفاة هاميلتون أنهت مسيرة بور السياسية.


title: آرون بور

text: وبعد مغادرته لمنصبه، ترك بور العاصمة واشنطن ورحل غربا بحثا عن فرص اقتصادية وسياسية جديدة، ورافق الجنرال جيمس ويلكينسون في حملة إلى وادي الميسيسيبي هدفها مهاجمة المستعمرات الإسبانية في أمريكا الشمالية. وأدت نشاطاته في النهاية إلى اعتقاله من قبل حكومة جيفرسون بتهمة الخيانة في عام 1807. حوكم بور في محكمة فدرالية وتمت تبرئته، حيث اتهم بإنشاء دولة مستقلة في الحدود الغربية والانفصال عن الولايات المتحدة (ما عرف باسم مؤامرة بور). تسببت مشاريعه الغربية بإثقاله بالديون ولم يملك إلا قلة من الأصدقاء النافذين. غادر بعدها الولايات المتحدة إلى أوروبا في مغامرة أخيرة لجني المال. وظل في الخارج حتى عام 1812، وعاد بعدها إلى الولايات المتحدة ليزاول القانون في مدينة نيويورك. قضى بور هناك بقية حياته وهو شبه منسي، ومات في حي بورت ريتشموند في جزيرة ستاتن عام 1836. كان بور ولا يزال شخصية مثيرة للجدل في التاريخ الأمريكي.


title: آرون بور

text: رغم نشاطاته أيام الحرب، أنهى بور دراساته وقُبل في نقابة المحامين في ألباني في نيويورك عام 1782، وهي السنة نفسها التي تزوج فيها. بدأ بممارسة المحاماة في مدينة نيويورك في العام التالي بعد أن خرج البريطانيون من المدينة.


title: آرون بور

text: عمل في جمعية ولاية نيويورك منذ عام 1784 وحتى 1785. بالإضافة إلى ذلك، تابع خدمته العسكرية بصفته ملازمًا أولًا وقائدًا لأحد أفواج لواء الميليشيات الذي يقوده ويليام مالكولم. وأصبح منخرطًا بشكل كبير في السياسة عام 1789، عندما عيَنه جورج كلينتون المدّعي العام لولاية نيويورك. كان أيضًا موكَّلًا بدعاوى الحرب الثورية عام 1791. عام 1791، انتخبه المجلس التشريعي ليكون عضوًا في مجلس الشيوخ من نيويورك، وتغلب على الجنرال فيليب سكايلر الذي كان يشغل المنصب حينئذ. عمل في مجلس الشيوخ حتى عام 1797.


title: آرون بور

text: ترشح بور إلى منصب الرئيس في انتخابات عام 1796 وحصل على 30 صوتًا من المقترعين محتلًّا المرتبة الرابعة بعد جون آدامز، وتوماس جيفرسون، وتوماس بينكني. صعقته الهزيمة، لكن العديد من المقترعين الديمقراطيين الجمهوريين صوتوا لجيفرسون فقط، أو لجيفرسون ومرشَّح آخر غير بور. ترشح كل من جيفرسون وبور مجددًا لمنصبي الرئيس ونائب الرئيس أثناء انتخابات عام 1800. ترشح جيفرسون مع بور مقابل أن يعمل بور للحصول على أصوات مقترعي نيويورك لصالح جيفرسون.


title: آرون بور

text: عيَن الرئيس جون آدامز واشنطن قائدًا عامًا لقوات الولايات المتحدة الأمريكية عام 1789، لكنه رفض طلب بور بترقيته إلى رتبة عميد خلال شبه الحرب مع فرنسا. كتب واشنطن قائلًا: «بنًاء على كل ما عرفته وسمعته، الكولونيل بور ضابط شجاع وقادر، لكن السؤال هو فيما إذا كان يملك مواهبًا مماثلة حين يتعلق الأمر بالمؤامرات». انتُخب بور لعضوية جمعية ولاية نيويورك عام 1798 وعمل هناك طوال عام 1799. أثناء تلك المدة، تعاون مع شركة هولاند لاند (بالإنجليزية: Holland Land) لسن قانون يمنع الأجانب من حيازة الأرض ونقل ملكيتها. أصبحت الأحزاب السياسية مُعرَّفة تمامًا أثناء فترة آدامز الرئاسية، واسترسل بور في نسب نفسه إلى الديمقراطيين الجمهوريين، رغم وجود حلفاء فيدراليين له مثل السيناتور جوناثان دايتون في نيو جرسي.


title: آرون بور

text: أصبح بور سياسيًا بارزًا في سياسة نيويورك بسرعة كبيرة، وأصبح أكثر نفوذًا من هاملتون، ويعود سبب ذلك بشكل كبير إلى قوة جمعية تاماني (التي أصبح اسمها لاحقًا تاماني هال)، إذ حولها بور من نادٍ اجتماعي إلى أداة سياسية لمساعدة جيفرسون على الوصول إلى الرئاسة، خصوصًا في مدينة نيويورك المكتظة بالسكان.


title: آرون بور

text: في شهر سبتمبر من عام 1799، وقع نزاع بين بور وجون باركر تشرش الذي كانت زوجته أنجيليكا شقيقة إليزابيث زوجة هاملتون. اتهم تشرش بور بأخذ رشوة من شركة هولاند مقابل تأثيره السياسي. حارب بور وتشرش بعضهما لكن لم يكن لذلك تأثير ملموس، وبعد ذلك اعترف تشرش أنه كان مخطئًا حين اتهم بور دون وجود دليل. قبل بور ذلك كاعتذار، وتصافح الرجلان ناسيان أمر الخلاف.


title: آرون بور

text: عام 1799، أسس بور شركة مانهاتن، وقد تكون العداوة بينه وبين هاملتون انطلقت من كيفية قيامه بذلك. قبل تأسيس بنك بور، احتكر الفيدراليون الأسهم المصرفية في نيويورك عن طريق المصرف الفيدرالي الحكومي للولايات المتحدة ومصرف هاملتون في نيويورك. مولت هذه المصارف عمليات أسهم أعمال ضخمة يملكها أعضاء ارستقراطيون في المدينة. اعتمد رجال الأعمال الصغار على التأمين الاجتماعي لشراء العقارات وتأسيس حقهم في الاقتراع (كان الاقتراع حينئذ يعتمد تمامًا على حقوق الملكية).


title: تضخم الخلايا

text: التضخم هو الزيادة في حجم العضو أو الأنسجة بسبب تضخم الخلايا المكونة له. على الرغم من أن التضخم وفرط التنسج هما عمليتان منفصلتان ، إلا أنهما يحدثان معًا في كثير من الأحيان ، كما هو الحال في حالة التكاثر الناجم عن الهرمونات وتضخم خلايا الرحم أثناء الحمل.


title: تضخم الخلايا

text: التضخم هو زيادة في الحجم، خلافاً لـفرط التنسج والذي هو زيادة في عدد الخلايا. التضخم وفرط التنسج يمكن أن يحدث كلاهما في نفس العضو، ما يؤدي في النهاية إلى عضو متضخم.فرق آخر وهو أن التضخم يحدث في الخلايا القابلة وغير القابلة للانقسام وذلك بزيادة بروتينات الخلية وعضياتها، بينما فرط التنسج لا يحدث إلا في الخلايا القابلة للانقسام.


title: تضخم الخلايا

text: يحدث تضخم الخلايا بشكل مرضي أو بشكل طبيعي في جسم الإنسان. فمثلاً يحدث التضخم (وأيضاً فرط التنسج) في خلايا الرحم وقت الحمل، وهو ما يؤدي إلى زيادة حجم الرحم. ويحدث أيضاً في العضلات الهيكلية عند من يستخدمونها بكثرة (مثل رافعي الأثقال)، ولكن في العضلات الهيكلية لا يحدث فرط تنسج، وبالتالي فإن السبب الوحيد تقريباً لتضخم العضلة هنا هو تضخم الخلايا.


title: تضخم الخلايا

text: ومثال على التضخم المرضي عضلة القلب؛ ففي حالة زيادة تحفيز مستقبلات ألفا الأدرينية (α-adrenergic receptors)، أو في حالة زيادة الحمل على القلب كما في حالات ارتفاع ضغط الدم، فإن هذا يحفز بعض الجينات في الخلايا تؤدي إلى تصنيع العديد من البروتينات منها تركيبية ومنها عوامل نمو، والتي تؤدي في النهاية إلى تضخم خلايا عضلة القلب ليستطيع تحمل العبء الزائد عليه.


title: تضخم الخلايا

text: التضخم هو عملية قابلة للإصلاح، ولكن ليس إلى ما لا نهاية؛ فتدفق الدم لن يكفي للخلية عندما يزيد حجمها بشكل كبير، وكذلك فإن المتقدرات لن تكون كافية للخلية في تلك الحالة، وبالتالي فإن التعرض للتضخم بشكل مستمر ومطولاً قد يؤدي إلى إصابة الخلية، كما يحدث في فشل القلب


title: ماجد أفيوني

text: ماجد افيوني (25 يناير 1933 - 12 أبريل 2003) ممثل لبناني يلقب بـ”بلبل أفندي” صاحب الصوت الشجي أحد أهم اركان الفن العربي واحد أعمدة المسرح اللبناني.


title: ماجد أفيوني

text: بدأت هوايته في التمثيل وهو على مقاعد الدراسة في المرحلة الابتدائية. وأول دور لعبه في هذه الآونة كان دور فتاة، إذ كانت تمنع الفتيات من الاشتراك في الأعمال الفنية، خصوصا التمثيل، في الستينيات كانت أهم المحطات الفنية بالنسبة إليه هي (المسرح الوطني) حيث عمل مع الفنان الراحل حسن علاء الدين (شوشو).أول عمل تلفزيوني قدمه في الستينيات، كان يبث على الهواء مباشرة وهو بعنوان (الممثل الكبير) مع المخرج غازيغرابيتيان. عمل مع الأخوين رحباني في البرنامج التلفزيوني (من يوم ليوم)، فلعب شخصية معلم فهيم الحلاق.


title: ماجد أفيوني

text: هو صاحب شخصية مميزة في عالم التمثيل، فهو ممثل بدرجة امتياز ويمكنه تأدية أصعب الأدوار الكوميدية مهما كانت صعبة على التنوعات المشهدية.


title: ماجد أفيوني

text: بلبل افندي يتمتع بصفتين: الانصات جيدا، والقدرة على اقتناص القصص، ولديه قناعته بأن كل إنسان لديه قصة، وكل القصص جذابة طالما قصّت بشكل صحيح.


title: ماجد أفيوني

text: تعد حياة أستاذ بلبل نموذجا للصراع والتحدي لتحقيق أهدافه، وله العديد من المعارك الفنية بداية من فكرة انشائه لمسرح شعبي مع زميله الفنان زياد مكوك، واستمر في صراعاته حتى صراعه مع المرض الذي صرعه في النهاية ليفضّ الاشتباك الدائم مع الزمن والحياة !!


title: ماجد أفيوني

text: وبعدها دخل مستشفى الجامعة الأميركية وحقن بالدم وهو في غرفة الطوارئ وبقي 7 ساعات فيها تأمن له سرير، ثم تبيّن انه ينزف دما من المعدة.


title: ماجد أفيوني

text: ربيع 1959 بدأ بتقديم البرامج في التلفزيون، وعمل في المسرح 50 عاما، وعمل مع الرحابنة في محطة الشرق الأدنى لغاية عام 1956 وكان أول عمل معهم مسلسل “من يوم ليوم”، وشارك بمسرحية “بترا” بطولة: فيروز، وارتبط بالمسرح الشوشوي.


title: ماجد أفيوني

text: رافق مشوار شوشو المسرحي منذ العام 1965 وعمله الأول “شوشو بك في صوفر” إخراج نزار ميقاتي وحتى لحظة غياب شوشو الاليم.


title: ماجد أفيوني

text: أبرز أعماله في مسرح “الشانسونيه” مع الفنان الك خلف في مسرحية “تيتي تيتي” و”مرمر زماني” مع تيريز نخلة.


title: ماجد أفيوني

text: لعب دور زرياب في مسلسل “اواخر أيام زرياب”، الكاتب والشاعر جوزف حرب وبالاشتراك مع الفنانة رغدة، وتم تصويره بين القاهرة وقطر عام 1984.


title: ماجد أفيوني

text: وفي مسلسل الظرفاء مع الفنانة ناديا حمدي “ام بسام الإذاعة” مع جورج إبراهيم الخوري، ومسرحية “كاليغولا” اعتبرهما من أصعب الأدوار الفنية في حياته.


title: ماجد أفيوني

text: الفن في لبنان يقول “أبو البلابل”: شغلة من ليس له شغل، وكما قال ستانسلافسكي (أبو المسرح السوفياتي) “ان تصل بادائك إلى السهل الممتنع هو البلاغة في الاداء”.


title: ماجد أفيوني

text: والمسرح يقول ماجد افيوني “يعطي الحرية في العطاء العفوي..والكذب بوابة الكاتب إلى الحرية كما تقول ايزابيل الليندي”.


title: ماجد أفيوني

text: “وتزييف الكوميديا بهذا الشكل الذي نراه على معظم مسارحنا وشاشات التلفاز هو ترويج لمخدرات لا يحارب عليه القانون وتدشين سفينة مثقوبة حتما ستغرق وسيغرق معها ركابها !!”


title: 2 أس 3 أكتسيا

text: 2 أس 3 أكتسيا هو مدفع ذاتي الحركة السوفيتي 152.4 ملم طور في عام 1968. وكان ردا على الأمريكي إم 109 هاوتزر 155 مم. بدأ التطوير في 1967 وفقا لقرار مجلس وزراء الاتحاد السوفيتي في 4 يوليو 1967. وفي عام 1968 تم الانتهاء من 2 أس 3 أكتسيا (SO-152) وفي عام 1971 دخلت الخدمة.


title: 2 أس 3 أكتسيا

text: يحمل المدفع 46 قذيفة عيار 152 ملم منها 4 قذائف مضادة للدبابات بالإضافة إلى 1500 طلقة عيار 7.62 ملم خاصة بالرشاش المثبت على برج المدفع كما تم تزويده بـ أنظمة حماية ضد أسلحة الدمار الشامل الكيماوية والجرثومية.


title: 2 أس 3 أكتسيا

text: يبلغ وزن المدفع مع تجهيزاته القتالية 28 طن تقريبا ويتكون طاقمه من 4 أفراد، ومزود بمحرك ديزل طراز اف-59 ذو 12 اسطوانة قوته 520 حصان يعطي القدرة للمدفع للسير بسرعة قصوى تصل إلى 63 كم/ساعة وحتى مدى 500 كم.


title: كيان سياسي

text: الكيان السياسي هو الدولة أو إحدى سلطاتها المدنية الفرعية، مثل الإقليم، أو الولاية، أو المحافظة، أو البلدية، أو المدينة، أو المديرية. وعادة ما يُفهم أن هذا المصطلح يعني المنطقة الجغرافية ذات الحكومة المقابلة. درس توماس هوبز الكيانات السياسية من هذا المنظور في كتابه "لوياثان". في القرون السابقة، كان "الكيان السياسي" يُفهم أيضًا على أنه يعني «الشخص الذي يمتلك السيادة»: الإمبراطور، أو الملك، أو الدكتاتور في الأنظمة الملكية والأنظمة الديكتاتورية، وجمهور الناخبين في الجمهوريات. في الوقت الحاضر، قد يشير هذا المصطلح أيضًا إلى تصوير مجموعة، مثل تلك التي تم تشكيلها على مدى تاريخ السلالة العرقية أو الجنسية. ويتم اختيار مجالس الوزراء في الديمقراطيات الليبرالية لتمثيل الكيان السياسي.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: كانت السياسة العنصرية لألمانيا النازية هي مجموعة من السياسات والقوانين المطبقة في ألمانيا النازية (1933–1945) بناءً على مبدأ عنصري محدد يؤكد تفوق العرق الآري، الذي ادعى الشرعية العلمية. تم الجمع بين هذا مع برنامج تحسين النسل الذي يهدف إلى النظافة العرقية عن طريق التعقيم الإجباري وإبادة أولئك الذين رأوا أنه "أونترمينش" («دون البشر»)، والتي بلغت ذروتها في المحرقة.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: صُنّفت السياسات النازية سكانًا على مدار قرون في الأراضي الألمانية لم يكونوا من الألمان العرقيين مثل اليهود (فهموا في النظرية العنصرية النازية كشعب "سامي" من أصول بلاد الشام) ورومان (المعروف أيضًا باسم الغجر، وهم شعب "آريون هندي" من أصول شبه القارة الهندية)، إلى جانب الغالبية العظمى من السلاف (البولنديون الإثنيون والصرب والروس وما إلى ذلك)، ومعظم غير الأوروبيين بوصفهم من البشر دون الآريين الأقل شأنا (أي غير بلدان الشمال الأوروبي، تحت التخصيص النازي لمصطلح " الآرية " ") في التسلسل الهرمي العنصري الذي وضع "Herrenvolk" (" سباق سيد ") من "Volksgemeinschaft" (" مجتمع الناس ") في القمة.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: صَنَّف عرق السادة الآري الذي صممه النازيون البشرَ على مقياس يبدأ بالآريين الخالصين وينتهي بغير الآريين (كانوا يُعتبرون دون البشر). وعلى قمة مقياس الآريين الخالصين كان الألمان وشعوب جرمانية أخرى، تشتمل على الهولنديين، والإسكندنافيين، والإنجليز. كان اللاتينيُّون نوعًا ما يُعتَبرون أقَل شانًا، لكنهم كانوا مُسَامَحين؛ وكان يُعتقد أن الإيطاليين والفرنسيين لديهم خليطًا مناسبًا من دمٍ جرماني.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: كان الإحساس بأن الالمان هم سادة الآريين (herrenvolk) (عرق السادة الآري) منتشرا على نطاق واسع بين عامَّة الألمان بسبب الدِعاية النازية وبين المسؤولين النازيين بسبب الرُّتَب، خصوصا بعد ان قال إريك كوش عند عمله في الإدارة العسكرية في أوكرانيا:نحن سادة الناس، أي ان العامل الألماني الأكثر انحطاطًا أفضل بألف مرة من الناحية العرقية والبيولوجية من بقية الناس هنا.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: إريك كوش، 5 مارس 1943-اعتَبر النازيون السلاف أونترامينش (Untermneschen) غير آريين (دون البشر) حيث كان الألمان يستعبدونهم ويقتلونهم. كانت الشعوب السلافية مثل الشعب الأوكراني، والتشيكي، والسلوفاكي والكرواتي التي قد تعاونت مع ألمانيا النازية لاتزال تعتبر من الناحية العرقية غير «نقية» بما فيه الكفاية لتصل إلى منزلة الشعوب الجرمانية، إلا أنهم أصبحوا في نهاية المطاف أفضل عرقيًا من بقية السلاف، وذلك في الغالب بسبب النظريات العلمية الزائفة التي كانت تُظهِر امتلاك هذه الأمم خليطًا كبيرا من الدم الجرماني. وفي البلدان حيث عاش هؤلاء الناس، كان هنالك على حسب النازيين مجموعات صغيرة من سلالاتٍ ألمانية غير سلافية. وكان هؤلاء الناس يخضعون لعملية «اختيار عرقي» لتحديد ما إذا كانوا «قيِّمين عرقيًا»، وإذا ما تَمَّ اختيار شخص ما فستتم إعادة ألمَنَتِه وسيؤخذ من أهله بالقوة لتَتِمَّ تربيته كشخصٍ ألماني. وكانت خطة جنرالبلان أوست (Generalplan Ost) السرية (الخطة الرئيسية للشرق) تهدف إلى طرد، واستعباد وإبادة غالبية الشعب السلافي. تغَيَّرت السياسة النازية تجاههم في الحرب العالمية الثانية كوسيلة عملية تهدف إلى التغلب على مشكلة النقص في القوى العاملة العسكرية: حيث تم السماح لهم، مع فرض قيود معينة، بالخدمة في جناح فافن إس إس (Waffen-SS) على الرغم من اعتبارهم أدنى من البشر. وصفت الدعاية النازية سكانَ أوروبا الشرقية أصحاب المظهر الآسيوي الناتج عن التداخل بين السكان السلافيين الأصليين والأعراق الآسيوية أو المغولية بصفة ما دون البشر حيث يهيمن اليهود عليهم بمساعدة من البلشفية. وفي نهاية المقياس العرقي الخاص بغير الآريين كان يوجد اليهود، والبولنديون العرقيون، والصربيون العرقيون وسكان سلافيون آخرون، والغجر، وأصحاب البشرة السوداء. سعى النازيون في الأصل إلى تخليص الدولة الألمانية من اليهود والغجر عن طريق الترحيل (والإبادة لاحقًا)، بينما كان يتم فصل السُود وقتلهم في نهاية المطاف باستخدام التعقيم الإجباري.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: يعتقد منظرو حركة فولكيش أن الأسلاف التيوتونية التابعة لألمانيا قد انتشرت إلى خارج ألمانيا عبر أوروبا. وفيما يتعلق بالقبائل الجرمانية التي انتشرت عبر أوروبا أظهر المنظرون أن البرغنديين، والفرنجة والقوط الغربيين قد انظموا إلى الغالوس لإقامة فرنسا؛ وانتقلت قبيلة اللومباديين إلى الجنوب وأنظموا إلى الإيطاليين؛ وأقام شعب الجوت الدانيمارك؛ وأقام شعبا الأنجل والساكسون إنجلترا؛ وأقام شعب فلمنك بلجيكا؛ وأقامت قبائل أُخرى هولندا.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: نشأت المعتقدات العرقية النازية المتعلقة بتفوق عرق السادة الآري من أنصار سابقين لمفهوم التفوق العرقي أمثال الدبلوماسي والروائي الفرنسي آرثر دو غوبينو، ناشر لعمل مكون من أربع مجلدات باسم مقال عن عدم المساواة بين الأجناس البشرية (تُرجم إلى الألمانية في 1897). أظهر غوبينو أن الجنس الآري كان متفوقًا، إذ حَثَّ على حماية نقائه الجنسي والثقافي. ولاحقا أصبح غوبينو يستخدم مصطلح آري خصيصا للدلالة على «الجنس الألماني» حيث وصَف الآريين بوصف الجنس الألماني (la race germanique) وكان هذا بمثابة تقديم لنظرية عنصرية حيث كان الآريين -أي الألمان- يمثلون كل ما هو إيجابي. ويصف كتاب أُسس القرن التاسع عشر (1900) للفيلسوف هيوستن ستيوارت تشامبرلين، وهو من أوائل الذين جمعوا بين الداروينية الاجتماعية ومعاداة اليهود، التاريخ على هيئة كِفاحٍ بين الشعوب الجرمانية واليهود من أجل النجاة، حيث وصفهم بصفات الجماعة الدنيئة والخطيرة. وأستخدم الكتاب المكون من مجلدين أُسس التدريس الوراثي البشري والنظافة العرقية (1920- 21) بقلم يوجين فيشر، واروين باور، وفريتز لينز، دراسات العلم الزائف لإثبات تفوق الألمان على اليهود من الناحية الذهنية والجسدية، وأوصى بإتباع تحسين النسل كحل. كما ودافع كتاب الأساس العنصري للتاريخ الأوروبي (1916) بقلم ماديسون غرانت عن مفهوم النُوردية حيث اقترح استخدام برنامج تحسين نسل للحفاض على عرق دول شمال أوروبا. وبعد أن قرأ هتلر «الكتاب»، أطلق عليه اسم «كتابي المقدس».


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: تَحَدث المؤلف العنصري والمؤيد الشمالي لمبدأ التفوق هانس إف. كي. غونثر، المؤثر في الفكر النازي، في كتابه «المعرفة التقليدية العرقية للشعب الألماني» عن خطورة «الدم السلافي للعرق الشرقي» عند خلطه مع الدم الألماني. وكذلك جمع بين القومية الخبيثة ومعاداة اليهود. أصبح غونثر مثالًا على العلم الزائف المُسيَّس والمُحرَّف في ألمانيا ما بعد الحرب. وكانت مواضيع بحثه تشتمل على محاولات تهدف إلى اثبات وجود «رائحة وراثية» كريهة عند اليهود. وعلى الرغم من كونه أحد أبرز الكتاب النازيين، إلا أن غونثر لم يكن «في الطَليعة» بالنسبة للنازيين.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: أنشأ قانون يوليو 1933 للوقاية من الأمراض المنقولة وراثيا -الذي سَنَّه إرنست رودين ومنظرين آخرين في «النظافة العرقية»- «محاكم الصحة الوراثية» التي كانت تفرض التعقيم الإجباري على «أي أشخاص مصابين بمرض وراثي». ويشتمل هؤلاء، بالنسبة للنازيين، على المصابين «بالتخلف العقلي»، والفُصام، «وجنون الهوس الاكتئابي»، «والصرع الوراثي»، «والرقاص الوراثي»، «والعمى الوراثي»، «والطرش الوراثي»، «وأي تشوه وراثي حاد»، «وكذلك أي شخص يعاني من إدمان شديد على الكحول». وبعد إجراء المزيد من التعديلات على القانون تمَّ فرض التعقيم على «الأبناء غير الشرعيين من رايلاند» (أطفال من أصول أفريقية وألمانية مختلطة).


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: كان الحزب النازي يرغب في زيادة معدلات مواليد أولئك الذين صُنِّفوا من النخبة من الناحية العرقية. وعندما كسب الحزب السلطة في 1933، كان إصدار قانون التشجيع على الزواج من أولى إجراءاته. حيث نَصَّ هذا القانون على إمكانية كافة المتزوجين حديثا ممن ينتمون إلى العرق الآري في الحصول على قرض حكومي. ولم يكن سداد هذا القرض بالأمرالهين، حيث كان يُعفى عن جزءٍ منه بعد ولادة كل طفل. كان الهدف من هذا القانون واضحا وبسيطا للغاية: تشجيع المتزوجين حديثًا على إنجاب أكبر عدد ممكن من الأطفال، حتى تزداد كثافة السكان الآريين.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: بدأت ألمانيا النازية باضطهاد الغجر في بداية 1936 عندما أخذوا ينقلون الناس إلى معسكرات الاعتقال البلدية في ضواحي المدن، حيث تعد هذه بداية ترحيل 23,000 غجري إلى معسكرات الاعتقال، وكان النازيون ينسبون الغجر أصحاب «الدم النقي» إلى الآريين. حيث أن عشرة بالمئة تقريبا من الغجر كانوا يُعتبرون من أصحاب العرق النقي.


title: السياسة العنصرية لألمانيا النازية

text: اقترح هاينرش هيملر سَن «قانون خاص بالغجر» لفصل الغجر عن الشعب الألماني: لابد أن الهدف الرئيسي من الإجراءات التي تتخذها الدولة من أجل الدفاع عن تجانس الأمة الألمانية هو الفصل الجسدي بين الحياة الغجرية والأمة الألمانية، ومنع تمازج الأجناس، وأخيرا، تنظيم أسلوب حياة أصحاب الجنس الغجري الخالص والمختلط. لا يمكن إنشاء الأساس القانوني الحتمي إلا عن طريق قانون خاص بالغجر، الذي يمنع المزيد من الاختلاط في الدم، والذي ينظم الأسئلة الأكثر إلحاحًا التي تتزامن مع وجود الغجر في مكان عيش الأمة الألمانية.  ولكن، على الرغم من أن العديد من القوانين أثناء قيام ألمانيا النازية قد اضطهدت الغجر، إلا أن النازيين لم يسنوا قط «قانونًا غجريًا» محددًا، على الرغم من الحديث عنه في كثير من الأحيان.


title: جمهورية أرارات

text: جمهورية أرارات أو جمهورية أرارات الكردية كانت دولة كردية تقع في شرق تركيا، وتتركز في مقاطعة كاراكوس. «أغري» هو الاسم الكردي لأرارات.


title: جمهورية أرارات

text: أعلنت اللجنة المركزية لحزب خويبون Xoybûn تلك الدولة في 28 أكتوبر 1927 أو 1928، خلال موجة تمرد بين الأكراد في جنوب شرق تركيا. كما عُين إحسان نوري قائدًا للجيش، وتم تعيين إبراهيم حسكي على رأس الحكومة المدنية.


title: جمهورية أرارات

text: في الاجتماع الأول للحزب، أُعلن إحسان نوري باشا القائد العسكري لتمرد أرارات. تم تعيين إبراهيم حسكي قائدا للإدارة المدنية. في أكتوبر 1927، اختاروا كرد آفا، أو كردافا، وهي قرية بالقرب من جبل أرارات، عاصمةً مؤقتة لكردستان. وجه الحزب نداءات إلى القوى العظمى وعصبة الأمم وأرسل أيضًا رسائل إلى الأكراد الآخرين في العراق وسوريا لطلب التعاون. لكن تحت ضغط تركيا، فرضت الإمبراطورية البريطانية وكذلك فرنسا قيودًا على أنشطة أعضاء الحزب.


title: جمهورية أرارات

text: ظهر العلم لأول مرة خلال حركة تمرد الأكراد عن الدولة العثمانية ويشبه نسخة سابقة أنشأتها منظمة Xoybûn (خويبون)، التي نشطت في تمرد أرارات عام 1930.


title: حوسبة موزعة

text: الحوسبة الموزعة هي مجال من مجالات هندسة الحاسبات، يدرس ما يسمى بالأنظمة الموزعة distributed system. وهي عبارة عن نظام برمجيات يتألف من مجموعة من أجهزة الحواسيب التي تتصل مع بعضها البعض من خلال شبكة موصلة فيما بينها. يكون التواصل والتفاعل بين هذه الاجهزة من خلال تمرير رسائل passing messages. ، وتتفاعل هذه المكونات مع بعضها البعض من أجل تحقيق هدف مشترك. تسمى برامج الحاسوب التي تعمل على الأنظمة الموزعة برامج موزعة.


title: حوسبة موزعة

text: في الحوسبة الموزعة، يتم تقسيم المشكلة إلى مشاكل صغيرة، ثم يتم توزيعها على الحواسيب ليتم حل هذه المشكلة. كلمة وزعت في مصطلحات مثل «نظام توزيع»، «البرمجة الموزعة»، و «خوارزمية توزيع» يشير أصلا إلى شبكات الحاسوب حيث تم توزيع الحواسيب الفردية جسديا في بعض المناطق الجغرافية. تستخدم المصطلحات في الوقت الحاضر في نطاق أوسع من ذلك بكثير المعنى، حتى في إشارة إلى عمليات مستقلة التي تعمل على نفس الحاسوب الفعلي والتفاعل مع بعضها البعض من خلال تمرير الرسالة وبينما لا يوجد تعريف واحد للنظام توزيع، وتستخدم الخصائص المعرفة التالية شيوعا:


title: حوسبة موزعة

text: غالباً ما لا نستعمل كل طاقة المعالج المتاحة لنا. نقوم في الأحوال الطبيعية ياستعمال عدد معين من البرامج التي تستدعي قسم معين من طاقة المعالج لدينا ويبقى قسم كبير غير مستخدم. الفكرة من وراء الحوسبة الموزعة هي استعمال هذه الطاقة المتاحة بطريقة ما. ببساطة يتم ربط عدد معين من الحواسيب على شكل شبكة بحيث يحتاج الامر لوجود برنامج معين على كل جهاز ضمن هذه الشبكة ويتم توزيع بعض المهام على الأجهزة التي لا يتم استخدام طاقاتها من قبل مستخدمها الرئيسي. تقوم معالجات هذه الأجهزة بدورها بمعالجة الوظائف المرسلة لها عبر هذه الشبكة غالباً من دون ملاحظة هذا العمل الإضافي من قبل مستخدم الجهاز الرئيسي.


title: حوسبة موزعة

text: 1-طبيعة الطلب قد تتطلب استخدام شبكة الاتصالات التي تربط العديد من الحواسيب: على سبيل المثال، أنتجت البيانات في مكان واحد موجود وتكون مطلوبة في موقع آخر.


title: حوسبة موزعة

text: 2-هناك العديد من الحالات التي يكون فيها استخدام جهاز حاسوب واحد سوف يكون من الممكن من حيث المبدأ، ولكن استخدام نظام توزيع هو مفيد لأسباب عملية. على سبيل المثال، قد يكون أكثر فعالية من حيث التكلفة للحصول على المستوى المطلوب من الأداء باستخدام مجموعة من العديد من الحواسيب المنخفضة نهاية، بالمقارنة مع حاسوب الراقية واحد. ويمكن لنظام توزيع توفر أكثر موثوقية من نظام غير الموزعة، وليس هناك نقطة واحدة من الفشل. وعلاوة على ذلك، قد يكون نظام توزيع أسهل لتوسيع وإدارة من نظام أحادي المعالجة المتجانسة.


title: حوسبة موزعة

text: العميل / نظام الخادم (client\server): بنية خدمة العملاء هو وسيلة لتقديم خدمة من مصدر مركزي. هناك خادم واحد يقدم خدمة، والعديد من العملاء يتم التواصل مع الخادم تستهلك منتجاتها. في هذه الهيكيلة مراكز خدمة العملاء لديهم وظائف مختلفة. وظيفة الخادم هو للرد على طلبات الخدمة من العملاء، في حين أن وظيفة العميل لاستخدام البيانات المقدمة استجابة من أجل تنفيذ بعض المهام.


title: حوسبة موزعة

text: الند للند النظام (peer_to_peer): مصطلح يستخدم الند للند لوصف النظم الموزعة التي يتم فيها تقسيم العمل بين جميع مكونات النظام. كافة الحواسيب بإرسال واستقبال البيانات، وأنهم جميعا تساهم بعض قوة المعالجة والذاكرة. كما يزيد نظام توزيع في الحجم، وقدرته على زيادة الموارد الحاسوبية. في نظام الند للند، جميع مكونات النظام تسهم بعض قوة المعالجة والذاكرة إلى حساب الموزعة.


title: حوسبة موزعة

text: ◦Concurrency of components: يعني ان وجود جهاز على الشبكة لا يؤثر في الأجهزة الآخرى بمعنى يمكن ان اقوم بالعمل على جهازي بينما شخص آخر في نفس الوقت يعمل على جهازه.


title: حوسبة موزعة

text: ◦ No global clock: لا يكون هناك اوقات معينه للدخول على النظام بمعنى يكون مفتوح تماماً دون أي قيود في الوقت


title: حوسبة موزعة

text: 1/ التغاير (hetrogeneity): أي اختلاف نوع الأجهزة والبرامج والأنظمة ونوع الشبكة ولحل ذلك نستخدم بعض البروتوكولات (protocols), أو استخدام البرمجيات الوسيطة (middleware) وهي مجموعة من السوفت وير توضع في الطبقات الداخلية للشبكة، أو استخدام الجهاز الظاهري (virtual machine) جعل ملف يفتح على جهاز آخر وهذا الجهاز لا يمتلك البرنامج الرئيسي.


title: حوسبة موزعة

text: التطبيق الموزع هو تطبيق مكون من أكثر من مكون يمكن نشرها بشكل مستقل وعلى آلات مختلفة مرتبطة بشبكة، وتتخاطب فيما بينها باستعمال البرمجيات الوسيطة. يتألف التطبيق الموزع من طبقتين هما تطبيقات مخدم والمستخدم) أو من ثلاث طبقات هي تطبيقات زبون والبرمجيات الوسيطة والمخدم أو من عدة طبقات هي الزبون وعدة برمجيات وسيطة وعدة مخدمات.


title: مواد عزل البناء

text: مواد عزل البناء هي مواد تستخدم لحماية البناء وتشكل عازل من الغلاف الحراري للبناء أو تقلل انتقال الحرارة بطريقة أخرى. يمكن أن يصنف العزل حسب مكوناته (مواد طبيعية ومواد صناعية) أو شكله (حشوات ليفية وبطانات وحشوات غير متماسكة وألواح والرغوة المبخوخة المعروفة باسم الفوم المرذذ) أو إسهامه في هيكل البناء (أشكال الإسمنت العازل والألواح المعضدة والحزم القشية) أو آلية عمله (بالتوصيل أو الحمل أو الإشعاع) أو مقاومته لانتقال الحرارة أو أثره على البيئة أو تصنيفات أخرى. يضاف أحيانًا سطح عاكس للحرارة يسمى بالحاجز المشع إلى المادة ليقلل انتقال الحرارة عبر الإشعاع بالإضافة إلى التوصيل, يعتمد اختيار أي مادة أو مجموعة مواد يجب استعمالها على عدد كبير من العوامل. بعض مواد العزل لها مخاطر صحية، بعضها مؤثر إلى حد أن المواد لم يعد من المسموح استخدامها لكنها تستعمل في بعض الأبنية القديمة كألياف الأسبيستوس وفورمالدهايد اليوريا.


title: مواد عزل البناء

text: الفوم المرذذ أو الرغوة العازلة المرذذة نوع من العزل يرش في المكان بواسطة فرد بخاخ. توضع رغوة الإيزوسيانات والبولي أوريثان كمزيج من مكونين ينطلقان معًا من رأس المرذذ، ليشكلا رغوة متوسعة. الرغوة الإسمنتية توضع بطريقة مشابهة لكن دون أن تتوسع. يرذذ العزل على البلاطات الإسمنتية أو في التجاويف الجدارية للجدران غير مكتملة البناء أو على السطح الداخلي للغمد الواقي أو عبر ثقوب محفورة في البلاط أو في الجبس إلى التجاويف الجدارية للجدران المكتملة.


title: مواد عزل البناء

text: العزل بالألواح الصلبة، يعرف أيضًا باسم العزل المستمر، يمكن أن يُصنع من البلاستيكات الرغوية كالبولي إيزوسيانورات أو البولي إيسترين أو من مواد ليفية كالفايبرغلاس (اللدائن المدعمة بالألياف الزجاجية) والصوف الحجري والمعدني (ألياف حجرية ومعدنية). يستخدم العزل المستمر بالألواح الصلبة عادةً لتوفير فاصل حراري في غلاف البناء، مقللًا بذلك من ظاهرة الجسور الحرارية.


title: مواد عزل البناء

text: تستخدم الألواح المعزولة الهيكلية (إس آي بّي)، وتدعى أيضًا الجدران ذات الغشاء المعزز، نفس المفهوم الذي تستخدمه الأبواب الخارجية ذات الأنوية الرغوية، لكن توسع المفهوم ليشمل المنزل بأكمله. يمكن استخدامها في الأسقف والأرضيات والجدران والأسطح. تتكون الألواح عادةً من خشب الأبلكاش أو ألواح الخشب الملصق أو الجبس المغرّى والملفوف حول نواة مكونة من البولي إيسترين المنفوخ أو البولي أوريثان المنفوخ أو البولي إيزوسيانورات المنفوخ أو قش القمح المضغوط أو الإيبوكسي. الإيبوكسي غالٍ جدًّا على أن يستخدم كعازل لوحده، لكن له قيمة مقاومة حرارية عالية (7 إلى 9)، ومقاومة عالية وخواص مقاومة جيدة للحرارة والرطوبة.


title: مواد عزل البناء

text: تأتي الألواح المعزولة الهيكلية بسماكات مختلفة. عند بناء منزل، تلصق معًا وتؤمّن بالخشب. توفر الدعائم الهيكلية، بدلًا من العوارض المستخدمة في الإطارات الهيكلية التقليدية.


title: مواد عزل البناء

text: تُقطع البطانات مسبقًا، في حين تتوافر الأغطية على شكل لفائف (رولات) مستمرة. يقلل ضغط المادة من فعاليتها. قصها بما يناسب علب الكهرباء والعوائق الأخرى يخلق مجالًا لعبور تيارات الهواء عبر تجاويف الجدار. يمكن للمرء تركيب البطانات بطبقتين على أرضية سقيفة غير مكتملة، عموديتين على بعضهما البعض، لزيادة فعالية منع تشكل الجسور الحرارية. يمكن للأغطية تغطية العوارض والروافد والفراغات الفاصلة بينها كذلك. قد تشكل البطانات تحديًا عند وضعها تحت الأرضيات بين الروافد، وقد تساعد الأشرطة أو الأقمشة الضامة أو الأسلاك الضامة بين الروافد في تثبيتها.


title: إيتابس

text: إيتابس برنامج كمبيوتر يستند إلى نظرية العناصر المحدودة مخصص لتحليل وتصميم الجمل الإنشائية للمباني حصراً. بدأت فكرة تصميمه في عام 1963 حيث أنتجت النسخة الأولى في جامعة بيركلي في ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1984. وطورت في ما بعد نسخ عديدة من البرنامج. وتم استخدام النسخة 8.4 من برنامج الإيتابس في نمذجة برج خليفة أطول بناء في العالم حالياً لتحليله إنشائياً تحت تاثير الحمولات الشاقولية والجانبية (الرياح والزلازل) وباعتبار تاثيرات "بي-ديلتا" ("P-delta")


title: إيتابس

text: يستخدم لتصميم المنشآت المختلفة حيث يتم إدخال المسقط الأفقي للطابق المراد تصميمه في البرنامج، وعن طريق عدة أوامر يتم البرنامج بحله والمراد بحله هنا هو أن يخبرنا البرنامج هل الأبعاد وكميات الحديد المدخلة في الحسابات كافية أم تحتاج للزيادة


title: أدب الملحمة العربية

text: أدب الملحمة العربية يشمل الملحمة الشعرية وملحمة الخيال، وطورت جميع المجتمعات تقريبا الحكايات الشعبية لتشمل قصص الأبطال، بالرغم من أن الكثير منها أساطير ويستند العديد منها أيضا على أحداث حقيقية وشخصيات تاريخية.


title: أدب الملحمة العربية

text: تروي الملحمة العربية «تغريبة بني هلال» رحلة بنو هلال من مصر إلى تونس والفتح الأخير في القرن الحادي عشر، والتي أعلنت عنها اليونسكو في عام 2003 بأنها واحدة من روائع الجنس البشري للتراث الشفوي المعنوي للبشرية.


title: أدب الملحمة العربية

text: وفي القرن الثالث عشر تم نظم قصيدة ملحمية عربية بعنوان عنتر استنادا للمحارب الشاعر العربي الحبشي عنتر بن شداد. وفي عام 1898 نشر الرسام الفرنسي «اتيان دينت» ترجمته ل «عنتر» والذي لفت الانتباه الأوروبي لعنتر بن شداد، وأتبعت بالعديد من الأعمال المشتقة منها مثل «ديانا ريتشموند، عنتر وعبلة» حيث عززت الأنظار الغربية لأساطير عنتر بن شداد.


title: أدب الملحمة العربية

text: اشتهرت «ألف ليلة وليلة» (الليالي العربية) بسهولة كأفضل مثال على الأدب العربي، والتي ما زالت تشكل العديد من الأفكار لغير العرب عن الثقافة العربية. والكتاب الثاني ذو التأثير العالمي المتواصل بجانب الثقافة العربية هو «كليلة ودمنة» كتبه ابن المقفع في 750 م، إذ بدأت رحلته مبكرا إلى أوروبا عن طريق اسبانيا (الاندلس) قبل أكثر من 500 سنة.


title: أدب الملحمة العربية

text: تعتبر قصص "علاء الدين وعلي بابا" كجزء من حكايات "ألف ليلة وليلة"، ولكنها بالواقع ليست كذلك فهي ليست جزءا منها، بل إن أول تواجد لهم كان في الترجمة الفرنسية لأنطوان غالاند " للحكايات، الذي سمع عنهم من القاص الشعبي (الحكواتي). وحتى إنها لم توجد إلا المخطوطات العربية الغير مكتملة قبل ذلك. وشخصية عظيمة أخرى من الأدب العربي عامة ومن الحكايات خاصة هو سندباد.


title: أدب الملحمة العربية

text: وُضعت «ألف ليلة وليلة» كالمعتاد كنوع من الأدب الملحمي العربي بالإضافة للعديد من الأعمال الأخرى. وتكون عادة – كالحكايات- مجموعات قصصية قصيرة أو حلقات متسلسلة معاً في حكاية طويلة. وإن الإصدارات الموجودة كُتبت غالباً بوقت متأخر نسبياً بعد القرن الرابع عشر بالرغم من أن العديد منها لا شك أنه جمع في وقت سابق، وأن أصول بعض القصص عالأغلب يعود إلى ما قبل الإسلام. وتشمل أنواع القصص في هذه المجموعات الخرافات الحيوانية، والأمثال، وقصص الجهاد ونشر الايمان، والحكايات الفكاهية، والحكايات الأخلاقية، وحكايات الرجل الفاجر«علي زيبق»، وحكايات «جحا المخادع».


title: أدب الملحمة العربية

text: تشكلت الملحمة في القرن العاشر ووصلت لشكلها النهائي بحلول القرن الرابع عشر ميلادي، إذ اختلف عددٌ ونوعٌ من الحكايات بين مخطوطةٍ وأخرى. كانت جميع حكايات الخيال العربي غالباً ما تسمى بـ «الليالي العربية» عند ترجمتها للانجليزية بغض النظر إذا ظهرت في أي إصدار لكتاب ألف ليلة وليلة، وعُرف عدد من الحكايات في أوروبا باسم «الليالي العربية» بالرغم من عدم وجود أي مخطوطة عربية.


title: أدب الملحمة العربية

text: كانت هذه الملحمة مؤثرة بالغرب منذ أن ترجمت بدايةً من العربية بواسطة عالم الآثار الفرنسي أنطوان غالان بالقرن الثامن عشر؛ إذ كُتبت الكثير من المقلدات \المقاليد ولا سيما في فرنسا، وأصبحت مختلف الشخصيات ذاتهم من هذه الملحمة رموزاً ثقافية في الثقافة الغربية ك علاء الدين وسندباد وعلي بابا، ربما نشأت جزء من شهرتها من زيادة المعرفة الجغرافية والتاريخية، لذلك كان يعرف القليل من الاماكن فيها ولذلك كانت الاعاجيب معقولة لوضعها أبعد لمدة أطول وأبعد، وهذه هي العملية التي ما زالت مستمرة وتُوجت أخيراً بعالم الخيال مع اتصال ضئيل إن وجد للأماكن والأوقات الواقعية. عدد من عناصر الاساطير العربية والاساطير الفارسية شائعة الآن في الخيال الحديث مثل الجن والباهاموتس والسجاد السحري والمصابيح السحرية...إلخ. وعندما اقترح «ليمان فرانك بام» كتابة حكاية الجنية العصرية التي نفت العناصر النمطية، بل شمل الجن بالإضافة إلى القزم والجنية كسبيل للبعد عن الافكار النمطية.


title: أدب الملحمة العربية

text: لم تكن «الليالي العربية» القصة الخيالية الوحيدة في الأدب العربي الملحمي، فقد اكتشفت مخططات القصص القصيرة العربية في 1933 عندما عثر عليها المستشرق الألماني «هيلموت ريتر» في مسجد أياصوفيا وترجمها للغته الام.


title: أدب الملحمة العربية

text: وطُبع الإصدار العربي متأخراً في 1956 إذ احتوى على قصصٍ من قصص العالم العربي الناشئة في القرن العاشر، وقد فُقدت صفحة عنوان هذه المجموعة من القصص العربية في العصور الوسطى ولكن أعلنت الجملة الافتتاحية للمقدمة أن هؤلاء «الحكايات العجيبة والأخبار الغريبة» التي ترجمت في الإنجليزية ل «حكايات مارفيلوس وأخبار الغرباء».


title: أدب الملحمة العربية

text: وبعد أن هزم السلطان العثماني سليم الغريم المماليك في اثنتين من المعارك الكبرى في سوريا ومصر، احتفل السلطان بنصره بأخذ المخطوطات العربية وشحنها لاسطنبول ووزعها بين مساجد المدينة. وربما هكذا انتهت مخطوطة حكايات مارفيلوس وأخبار الغرباء في مكتبة المسجد الكبير أياصوفيا. القصص قديمة جداً لأكثر من ألف سنة، أُدرجت ستة من هذه القصص لاحقاً ب الليالي، ولكن أغلب القصص جديدة تماماً وغير موجودة في قصص الليالي العربية. تشمل روائع الحكايات القصص الخارقة، والرومانسية، والكوميديا، والافعال التي تصف الشجاعة والبطولة وقصة واحدة تتعامل في نبوءة نهاية العالم. تشير صفحة المحتويات إلى أن المخطوطة كاملة تحتوي على 42 فصلا، منها فقط 18 فصلا تحتوي على 26 حكايات نجت منها.


title: أدب الملحمة العربية

text: اعتبرت كوميدية دانتا أليغيري الإلهية اعظم ملحمة في الأدب الإيطالي، واشتقت العديد من الميزات والحلقات عن الاخرة مباشرة وغير مباشرة من الأعمال العربية على اسكاتولوجيا الإسلام: الحديث والكتاب والمعراج (تُرجمت للاتينية في 1264 أو قبل ذلك بقليل مثل: «ليبر سكيل ماتشوميتي» أي «الكتاب لِ سلم محمد») بشأن صعود محمد للسماء وكتابات ابن عربي الروحية.


title: أدب الملحمة العربية

text: تعتبر الرسالة لكاملة في سيرة النبوية (دراسة كميل على السيرة النبوية)، والمعروفة بالإنجليزية باسم Theologus Autodidactus ، التي كتبها الموسوعي العربي ابن النفيس (1213-1288)، واحدة من الأوائل المعروفة رواية الخيال العلمي. في حين أن الرواية هي قصة جزيرة صحراوية مبكرة وقصة عمرية، فإنها تتعامل مع عناصر خيال علمي مختلفة مثل الخلق التلقائي، وعلم المستقبل، والموضوعات المروعة، ونهاية العالم، والقيامة، والبعث، والآخرة. وبدلاً من تقديم تفسيرات خارقة للطبيعة أو أسطورية لهذه الأحداث، حاول ابن النفيس شرح عناصر المؤامرة هذه باستخدام معرفته العلمية الواسعة في علم التشريح وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء وعلم الفلك وعلم الكون والجيولوجيا. كان هدفه الرئيسي وراء هذا العمل الخيالي العلمي هو شرح التعاليم الدينية الإسلامية من حيث العلم والفلسفة. على سبيل المثال، كان من خلال هذه الرواية أن ابن النفيس يقدم نظريته العلمية في الأيض، وهو يشير إلى اكتشافه العلمي الخاص للدوران الرئوي من أجل تفسير القيامة الجسدية. تمت ترجمة الرواية لاحقًا إلى الإنجليزية باسم Theologus Autodidactus في أوائل القرن العشرين.


title: أدب الملحمة العربية

text: وهناك عدد من القصص ضمن «ألف ليلة وليلة» (ألف ليلة وليلة) تضم أيضًا عناصر الخيال العلمي. أحد الأمثلة على ذلك هو «مغامرات بولوكيا»، حيث سعي بطل الرواية بولوكيا لعشبة الخلود يقوده لاستكشاف البحار، رحلة إلى جنة عدن وجهنم، والسفر عبر الكون إلى عوالم مختلفة أكبر بكثير من بلده العالم، وتوقع عناصر من الخيال العلمي المجرة؛ على طول الطريق، واجه مجتمعات الجن، حوريات البحر، الحيات المتكلمة، الأشجار المتكلمة، وأشكال أخرى من الحياة. في حكاية أخرى من «ليالي العرب»، كسب البطل عبد الله الصياد القدرة على التنفس تحت الماء واكتشف مجتمع غواصة تحت الماء يصور على أنه انعكاس مقلوب للمجتمع على الأرض، حيث يتبع المجتمع تحت الماء شكلا من أشكال الشيوعية البدائية حيث مفاهيم مثل المال والملابس غير موجودة. تتعامل حكايات ليالي عربية أخرى مع التقنيات القديمة المفقودة، والحضارات القديمة المتقدمة التي ضلت، والكوارث التي طغت عليهم. «مدينة النحاس» تضم مجموعة من المسافرين في رحلة أثرية عبر الصحراء لإيجاد مدينة ضائعة قديمة ومحاولة استرجاع سفينة نحاس كان سولومون يستخدمها في حب الجن، وعلى طول الطريقة، واجه الملكة المحنطة، سكان متحجرون، الروبوتات وآلاتا، والدمى المهاوي يرقصون دون قيود، والرجل الفارس النحاسي الذي يوجه الحزب نحو المدينة القديمة. يتميز «حصان الأبنوس» بروبوت على شكل حصان ميكانيكي متحرك يتم التحكم فيه باستخدام مفاتيح يمكن أن تطير إلى الفضاء الخارجي نحو الشمس، بينما تتميز «حكاية قلاندر الثالثة» أيضًا بروبوت على شكل من ملاك خارق. يمكن اعتبار «مدينة براس» و «حصان الأبنوس» أمثلة مبكرة على قصص الخيال العلمي.


title: أدب الملحمة العربية

text: ومن الأمثلة الأخرى على قصص الخيال العلمي العربية المبكرة، آراء الفارابي عن سكان مدينة رائعة حول مجتمع مثالي، وقصة القزويني المستقبلية لأعج بن أنفق حول رجل سافر إلى الأرض من كوكب بعيد، وعناصر مثل مثل السجادة الطائرة.


title: كتابة مختزلة

text: الكتابة المختزلة يعرف أيضا بالكتابة الاختزالية أو الكتابة بالمختصرات أو ستينوغرافي أو خط مجموع، وهو أسلوب رمزي في الكتابة، الغرض منه الإيجاز وزيادة سرعة الكتابة، بالمقارنة مع طريقة الكتابة الاعتيادية. ويسمى أيضا «الاختزال».


title: كتابة مختزلة

text: توجد العديد من أشكال الكتابة الاختزالية. يوفر نظام الاختزال النموذجي الرموز أو الاختصارات للكلمات والعبارات الشائعة، والتي يمكن أن تسمح لشخص ما، مدربا تدريبا جيدا، في استخدام نظام الكتابة بسرعة توازي سرعة تحدث الناس. طرق الاختصار مبوبة على أساس الحروف الأبجدية وتستخدم نهج اختزال مختلفة. العديد من برامج الإكمال التلقائي، تطور مستقلة أو تدمج في برامج تحرير النصوص اعتمادا على قوائم الكلمات، وتشمل أيضا وظيفة اختزال لعبارات التي تستخدم غالبا. قبل اختراع آلات التسجيل والإملاء، كان الاختزال يستخدم في الماضي على نطاق واسع. واعتبر الاختزال جزءا أساسيا من تدريب السكرتارية، فضلا عن كونه مفيدا للصحفيين. على الرغم من أن الاستخدام الرئيسي للاختزال، كان لتسجيل الإملاء الشفوي أو الخطاب، استخدمته بعض النظم للتعابير المدمجة. على سبيل المثال، استخدام محترفي العناية الصحية الاختزال لكتابة الملاحظات في البطاقات الطبية والمراسلات. الكتابة الاختزالية عادة ما تكون مؤقتة، وتهدف إما للاستخدام الفوري ثم النسخ في وقت لاحق إلى الكتابة العادية، على الرغم من ان البعض استخدمها مدى طويل، كما في يوميات (ببيس صموئيل) صموئيل بيبس الشهيرة، كمثال شائع.


title: كتابة مختزلة

text: أصل التسمية جاءت من الكلمة اليونانية "stenos" وتعني ضيق، والكلمة "graphie" وتعني الكتابة. كما يدعى أيضا خط مجموع، من الكلمة اليونانية (brachys) بمعنى (قصير) وكلمة خط مجموع، وهي بدورها من الكلمة اليونانية (tachys) بمعنى (سريع)، وهذا يتوقف على ما إذا كان ضغط أو سرعة الكتابة هو الهدف.


title: كتابة مختزلة

text: أقرب إشارة معروفة عن الكتابة الاختزالية هي من اليونان القديمة، وهي البارثينون بارثينون، الحجر الذي عثر عليه ويعود إلى منتصف القرن 4 قبل الميلاد. يظهر لوح الرخام هذا، نظاما للكتابة يعتمد بالدرجة الأولى على أحرف العلة، وذلك باستخدام بعض التعديلات للإشارة إلى الحروف الساكنة. وتفيد تقارير ان الكتابة السريعة الهلنستية عصر هلنستي تعود إلى بداية القرن 2 قبل الميلاد، رغم أن هناك مؤشرات على أنها قد تكون أقدم ظهورا. أقدم إشارة مؤرخة هي عقد من مصر الوسطى، تشير إلى أنه في مدينة أوكسيرينخوس أوكسيرينخوس دفع الشاعر أبولونيوس أبولونيوس الرودسي لأحد كتاب السيميوغرافيا Semeiographer لمدة عامين لتدريسه كتابة الاختزال. وتألفت الكتابة السريعة الهلنستية من علامات لكلمة اساسية وعلامات نهاية الكلمة. مع مرور الوقت، طورت العديد من العلامات المقطعية syllabic.


title: كتابة مختزلة

text: في روما القديمة روما القديمة، طور ماركوس توليوس تيرو (103-4 قبل الميلاد)Marcus Tullius Tiro ، كان عبدا وفي وقت لاحق أصبح رجلا محررا رجل حر من قبل شيشرون شيشرون، ملاحظات تيرونيان Tironian notes لكي يتمكن من كتابة خطب شيشرون. وتألفت ملاحظات تيرونيان من اختصارات جذور كلمات اللغة اللاتينية (" notae") واختصارات كلمات النهاية (" titulae").


title: أولى ثانوي (فيلم)

text: أولى ثانوي هو فيلم درامي-عائلي مصري، من إخراج محمد أبو يوسف ومها الشمري وتأليف محمد أبو يوسف وأشرف محمد. الفيلم من بطولة نور الشريف وميرفت أمين وماهر عصام. صدر الفيلم في 3 مارس 2001. كما حصل الفيلم العديد من الجوائز من مهرجان الإسكندرية الدولي الخامس عشر.


title: أولى ثانوي (فيلم)

text: يرتكب الطبيب الجراح حمزة (نور الشريف ) خطأ يؤدى لوفاة طفلة فيحكم عليه بالسجن ويمنع عن ممارسة المهنة. تدخل حياته في عزلته الأرملة راوية بعد أن تعرف عليها في أحد المزادات ويتعرف بعد ذلك على ثلاثة من الشباب المراهقين الفاشلين فيعطف عليهم ويجدون فيه الملجأ لهم وإثر وفاة أحدهم يزداد حب حمزة للشابين ويحاول وضعهم على الطريق الصحيح وتتوالى الأحداث.


title: أولى ثانوي (فيلم)

text: حصد الفيلم العديد من الجوائز من مهرجان الإسكندرية الدولي الخامس عشر منها جائزة الإنتاج الأولى، جائزة أفضل فيلم عربي، جائزة أفضل ممثل (نور الشريف)، جائزة أفضل ممثلة (ميرفت أمين)، جائزة أفضل سيناريو، جائزة الإخراج.


title: ترانسفال

text: ترانسفال (Transvaal) مقاطعة سابقة كانت تقع في شمال شرق جنوب أفريقيا، بين نهر ليمبوبو من الشمال والغرب (الذي يمثل الحدود بين زمبابوي وبوتسوانا) ونهر فال من الجنوب، وفي شرقها تقع موزمبيق وسوازيلاند، وتضمنت منطقة زوتبانسبرغ. سكنها الأفارقة ذوو البشرة السمراء الناطقين بلغة بانتو في حدود العام 1800، ثم احتلت بواسطة فلاحي بوير الذين حولوها إلى دولة مستقلة وأطلقوا عليها اسم الجمهورية الأفريقية الجنوبية في عام 1856. وفي عام 1877 احتلت بريطانيا العظمى المنطقة، ولكن اكتشاف الذهب والماس في عام 1886 أدى إلى قدوم المستوطنين، وتوتر العلاقات بين بوير وبريطانيا، بالإضافة إلى تشكل ترانسفال كمستعمرة تاجية في عام 1900 بعد حرب بوير (1899 - 1902). وفي عام 1910 أصبحت ترانسفال جزء من جنوب أفريقيا، واعتبرت كمقاطعة حتى عام 1914. لا وجود حالي للمقاطعة، إلا أنها تمثل مقاطعات غاوتنغ وليمبوبو ومبومالانغا وجزء من مقاطعة الغرب الشمالي.


title: ترانسفال

text: كانت مدينة بريتوريا عاصمة المقاطعة، وجوهانسبورغ أكبر مدنها. ومن أبرز المدن الأخرى التي كانت تقع في المقاطعة: براكبان، وجرميستون، وكرجرسدورب، وسبرينغس، وفرينيجينج.


title: إلفن ليد

text: عنوان السلسلة هو كلمة ألمانية بمعنى «أغنية القزم»، التي تظهر في القصة. تتضمن قصة "إلفن ليد" مواضيع عن الاغتراب الاجتماعي، الهوية، التحامل، الانتقام، التعسف، الغيرة، الندم وقيمة الإنسانية. من الجدير بالذكر أيضاً احتواؤها على العنف التصويري والمواضيع المشاعرية لكيفية تغير الشخصيات خلال القصة بأكملها. أُنتِج مسلسل أنمي ب13 حلقة في الاستوديو آرمز وعُرض على AT-X من يوليو إلى أكتوبر 2004. انتهى بث الأنمي قبل إكمال المانغا؛ ونتيجة لذلك، فالحبكة تختلف بينهما، خاصة النهاية. رُخصت السلسلة في أمريكا الشمالية من قبل أي دي في فلمز، وفي أستراليا من قبل مادمان إنترتينمنت. قالت أي دي في فلمز بأن كان واحداً من إصداراتها الأفضل مبيعاً و«أكثرها شهرة سيئة» في 2005.


title: إلفن ليد

text: تدور أحداث "إلفن ليد" في كاماكورا، اليابان، مركزة على سلالة جديدة من الجنس البشري، "الديكلونيوس"، مشابهة لبني البشر ذات أذرع خفية تدعى نواقل لكن مختلفة في المستوى الجيني وملحوظة بسبب حالات الشذوذ الجسدية، بالتحديد زوج من البروزات القصيرة الشبيهة بالقرون. إحدى الديكلونيوس، لوسي، هي الشخصية الرئيسية في القصة: في البداية مقباة في منشأة مبنية للتجارب، تقع قبالة ساحل كاماكورا، استطاعت الهرب ونشر الخراب، لكنها أصيبت في المقابل، الحدث الذي سبب ظهور شخصية ثانوية طفولية معروفة باسم نيو.


title: إلفن ليد

text: عُثر على لوسي من قبل سكان كاماكورا، كوتا، الذي يدرس في الجامعة المحلية، وقريبته يوكا. يقوم الاثنان بإيوائها، ويصيران متورطين في المحاولات العديدة، الوحشية غالباً، لإعادة القبض عليها من قبل فريق الهجوم الخاص وعدد من الديكلونيوس الآخرين، المتباينين من الغافلين إلى القتلة.


title: إلفن ليد

text: معظم حبكة "إلفن ليد" تدور حول فصيلة الديكلوني، التي تشبه البشر كثيراً؛ الاختلاف الوحيد البارز هو البروزان الشبيهان بالقرون الخارجان من المنطقتين الصدغية والجدارية من الجمجمة.


title: إلفن ليد

text: تتمحور قوى الديكلوني في استعمال أذرع خفية، تعرف باسم «النواقل» التي بإمكانها الإمساك بالأشياء والتأثير فيها وكأنها صلبة، لكنها تصير غير مادية أيضاً وتمر خلال الأشياء. بإمكانها أيضاً قطع الأشياء، وهي الطريقة التي تقتل بها الديكلوني ضحيتها. عادة يكون للنواقل مدى محدد لبضع مترات، لكن الطول يتفاوت بين كل ديكلونيوس. يظهر الديكلوني أيضاً القدرة على الإحساس ببعضهم البعض.


title: إلفن ليد

text: النقطة الرئيسية للجدل طوال السلسلة هي ميل الديكلونيوس نحو العنف. العديد منهم لهم ضغينة ضد البشر، ولديهم طموحات لمحو الجنس البشري وسكن العالم بفصيلتهم. من المتنازع والمتناقض في السلسلة خلال السلسلة كيف ينشئ الديكلوني سلوكهم العنيف، سواء كان جزءاً من حمضهم النووي الوراثي أو نشوء ذلك من تعسف البشر.


title: إلفن ليد

text: إن اخترق ناقل ديكلونيوس أو حتى لمس جسم بشري ذكر، ينتقل «فيروس الناقل» إلى الإنسان، مسبباً ولادة أبنائه كديكلوني (عندما يولدون من البشر يدعون «سيلبليت»). يدور حادث يتضمن هروب طفلة ديكلونيوس خلال سنوات كوراما الأولى حيث اخترقته نواقل الديكلونيوس بدون أن تسبب له الألم، مما نتج عنه ولادة ماريكو كديكلونيوس وأخذ كوراما للاحتياطات لمنع تكرر ذلك بإلحاحه على باندو بأن يتم إخصاؤه. جميع الديكلوني (السيلبليت) المولودين من آباء بشريين يكونون إناثاً عقيمات. هنالك ديكلونيوس واحدة فقط بإمكانها التناسل: لوسي، «الملكة».


title: إلفن ليد

text: عندما بدأ العمل على تحويل "إلفن ليد" إلى مسلسل أنمي، اقتُرح على المخرج مامورو كانبه أن يعمل على المسلسل من قبل مؤلف الأنمي، تاكاو يوشيوكا. اعتقد يوشيوكا أن أسلوب رسم وتأليف الموي العام لكانبه سيكون مثالياً لتحويل المانغا، التي لاتزال تُنشر حينها، إلى مسلسل أنمي. كانبه نفسه، المتردد في البداية بشأن الانضمام في الإنتاج، بدأ بالاهتمام بالفكرة بعد قراءة المانغا.


title: إلفن ليد

text: بالرغم من احتواء المانغا على 107 فصول، أُجبر كانبه وفريق الإنتاج على إيجاز حبكة السلسلة في ثلاث عشرة حلقة، بالرغم من شعورهم بأنه كان من الضروري أن يقدموا تفاصيل هامة متعددة تركت من قصة المانغا التي أحس كانبه بأن بإمكانه استعمالها لجعل المسلسل أكثر انفعالية.


title: إلفن ليد

text: ظنّ كانبه في البداية أن "إلفن ليد" «كانت قصة حب، وبإمكاني صنعها حتى أنها ستبكي المشاهدين» لهذا، قام بمحاولات طوال القصة لتقديم تباين في المشاعر، معلقاً بأنه كان بإمكانه أن يجعل العنف يمثل ذلك خلال القصة. في البداية، فوجئ فريق الإنتاج بسبب اختيار أوكاموتو لكاماكورا كمحط أحداث القصة؛ ولكن، بعد زيارات عديدة إلى المنطقة، قال كانبه أن وضع القصة في كاماكورا كان، وفقاً لفريق الإنتاج، مثالياً لفتح الدراما المؤثرة والعاكسة في السلسلة، حيث أن هدوءها وجغرافيتها العامة صنعا خلفية عاكسة ومرعبة في الوقت نفسه، ذات معنى عميق للسلسلة. يمكن رؤية هذا في عدة أمثلة، فمثلاً، بعد عدة خطوات تطل على الساحل، حيث العديد من التفاعلات بين الشخصيات وقعت. استعمل هذا كأداة مهمة في نقل أفكار رابطة الذكريات والمشاعر، مثل التباين بين محادثة كوتا ولوسي عندما كانا في العاشرة مقارنة بمحادثتهما في الحلقة الأخيرة.


title: إلفن ليد

text: من تعليقات المخرج مامورو كانبه على موقع "إلفن ليد" على الإنترنت، صرح بأن نوى بأن يسائل الأنمي ويناقش القيم المتعلقة بالطريقة التي يقسم بها البشر بعضهم بعضاً بالاختلاف، وكذلك الاعتقاد بأن الأعمال الوحشية مثل التي قامت بها لوسي في المسلسل ملهمة بقوة بالطريقة التي يعامل بها البشر بعضهم البعض. يناقش المسلسل بشكل متكرر الأحداث والمعاملة التي تبين شخصية الإنسان بطريقة ما، والمشاكل التي تظهر بسبب التمييز، وكذلك التباينات الهمجية بين العاطفة والانتقام بين البشر الآخرين، خلال الانتقام القوي للوسي مقارنة بذكرياتها الماضية مع كوتا. العديد من المواضيع مذكورة في لقطات نهايات الحلقات.


title: إلفن ليد

text: المواضيع مثل القتل الجماعي ومحاولات «تطهير» الأرض من الآخرين تظهر أيضاً في الأنمي. كل من الديكلونيوس والبشر بالحاجة إلى سكن الأرض بمفردهم ومحو الجنس الآخر. اقتبس كانبه هذا في علاقته برغبات البشر في إهمال الآخرين وعزل بعضهم البعض.


title: إلفن ليد

text: طوال القصة، هناك قدر كبير من المشاهد الدموية، العنف التصويري وكذلك العنف النفسي. أحد أكثر البواعث سيادة في المسلسل هو إنسانية الديكلونيوس، خاصة المتناقضة مقابل وحشية الناس العاديين. وصف أحد النقاد الأدبيين المسلسل بأنه «مكرس لبعض أكثر العوامل المظلمة والقاسية». طوال المسلسل، هنالك العديد من الحوادث من الضرب الاعتيادي، والاختبارات القاسية، والقتل الصريح. إضافة إلى ذلك، القسوة على الحيوانات موجودة عندما قام صبيان بضرب جرو بلا رحمة حتى الموت؛ بالرغم من كون الفعل خارج الشاشة، فقد ظهرت كمية كبيرة من الدماء على الشاشة.


title: إلفن ليد

text: أغلب الحلقات تحتوي على العنف التصويري، بما فيها مظاهر التعذيب، وفي إحدى المراحل يبين المسلسل نتيجة اغتصاب طفلة. يتضمن المسلسل أيضاً مشاهد تحتوي على العري الأنثوي ولغة الشتائم (خاصة في الدبلجة الإنجليزية). يجمع المسلسل العديد من الأساليب والأنواع ووصفت من قبل شبكة أخبار الأنمي كـ«خلط كميات جنونية من العنف مع جرعة كبيرة من 'اللطف الفائق.'» يوازن المسلسل مواضيعه المظلمة مع الحبكات الفرعية الرومانسية وكذلك العديد من اللحظات الفكاهية. وصف "إلفن ليد" كمشابه، أو مستعير للعناصر من "تشوبيتس"، "3×3 آيز" و"غنسلينغر غيرل".


title: إلفن ليد

text: مشاهد البداية والنهاية تبرز رسومات فنية للشخصيات الرئيسية. هذه الشخصيات مرسومة بأسلوب مقتبس من لوحات غوستاف كليمت، بما فيها "القبلة"، "أديل بلوخ-باور I"، ورسومات آخرى بوضعيات وألوان وأنماط مقلدة مشابهة. في رسم ترويجي وكذلك في المسلسل نفسه، تقوم الشخصيات باستعمال رمز يد إل غريكو بالأصابع ممدودة واتصال إصبعي السبابة والوسطى. الأغنية "إلفنليد" («أغنية القزم») تظهر في المانغا، ومؤتمنة للملحن هوغو وولف. قصيدة إدوارد موريكه هي أساس نسخة وولف. تعلمت نيو هذه القصيدة على يدي شخصية المانغا-فقط نوزومي.


title: إلفن ليد

text: من تأليف لين أوكاموتو، بدأت سلسلة "إلفن ليد" في اليابان في مجلة "يونغ جمب الأسبوعية" في 6 يونيو 2002. واصلت فصول جديدة الظهور في المجلة حتى 25 أغسطس 2005، عندما نُشر الفصل الأخير. فصول السلسلة الـ107 نُشرت أيضاً في 12 مجلد "تانكوبون" من قبل شويشا من 18 أكتوبر 2002 إلى 18 نوفمبر 2005.


title: إلفن ليد

text: في حين لم يكن هناك إصدار رسمي باللغة الإنجليزية، لكنها تُرجمت وأُصدرت في ألمانيا، إيطاليا، المكسيك، البرتغال وتايوان، من قبل طوكيوبوب، بلانيت مانغا، غروبو إديتوريال فيب، بانيني كومكس، وإفر غلوري ببلشنغ على الترتيب.


title: إلفن ليد

text: مسلسل أنمي تلفزيوني بثلاث عشرة حلقة قام بإخراجه مامورو كانبه، تحريك الرسوم من آرمز وإنتاج غينكو وفاب. مؤلف السلسلة، لين أوكاموتو، أدى ظهوراً خلفياً في الحلقة الـ12 كضيف. بُث المسلسل أولاً على قناة تلفزيون طوكيو الفضائية، AT-X، من 25 يوليو إلى 17 أكتوبر 2004 وأعيد بثه مجدداً في 2005. أُصدرت حلقة رسوم متحركة أصلية للفيديو (أوفا) مدتها 24 دقيقة من قبل فاب في 21 أبريل 2005. تدور أحداثها داخل الفترة الزمنية للحلقة الحادية عشرة من المسلسل التلفزيوني الأصلي. أغنية شارة بداية الأنمي هي «ليليوم» من أداء كوميكو نوما وغُنيت باللاتينية. أغنية شارة النهاية «كوني فتاتي» من أداء تشييكو كاوابه. أصدر المسلسل على بلو-راي في اليابان في 19 ديسمبر 2012.


title: إلفن ليد

text: رُخص الأنمي من قبل أي دي في فلمز في الولايات المتحدة في 2004 وأُصدر على الدي في دي في 2005. خلال اجتماع "أنمي بوسطن 2006" (26-28 يونيو)، حصلت أي دي في فلمز على حقوق توزيع الأوفا لتصدرها في الولايات المتحدة. لكن الأوفا لم تصدر على التلفاز ولم تُجمع في مجموعة الصندوق التي أُصدرت من قبل أي دي في فلمز في نوفمبر 2006 أو في ديفيديات "المجموعة الكاملة ط المصدرة في يونيو 2009 وديسمبر 2011. مجموعة صندوق قرص بلو-راي، وكذلك مجموعة صندوق دي في دي جديدة، صدرت في 3 سبتمبر 2013 من قبل أيسير القابضة وسكشن23 فلمز واحتوت على الأوفا التي لم تصدر من قبل.


title: إلفن ليد

text: بُث المسلسل في المملكة المتحدة على بروبلر تي في (سكاي) كجزء من الإطلاق القصير لشبكة الأنمي في المملكة المتحدة. بُث المسلسل بدون إزالات بالرغم من مقاييس المراقبة الأكثر صرامة المفروضة من قبل أوفكوم على تلفزيون UK كيبل. في حين لم تظهر بعد على التلفاز في الولايات المتحدة، غير قناة شبكة الأنمي «حسب الطلب»، مجموعة صندوق دي في دي المصدرة من قبل أي دي في فلمز تحقق أن المسلسل حصل على تصنيف TV-MAVSL؛ التصنيف الكندي هو 18A. في نشرة على لوحة رسائل أدولت سويم الرسمية في أبريل 2006، مديرة برمجة أدولت سويم كيم مانينغ كشفت أنه رغم مستوى المسلسل العالي من المحتوى الجدلي، تساءلت أدولت سويم حقاً في إمكانية بث المسلسل، حيث كانت مانينغ معجبة متعطشة نفسها وشاهدت المسلسل بأكمله في جلسة واحدة. لكن لجنة المراقبة كشفت بأن المسلسل يجب أن يُعدل بشكل كبير («سوف يُقطَّع إلى أشلاء») حتى يُبث حتى أنه سيصير «مبهماً»، ولايبدو أنه سيبث على القناة في أي وقت من المستقبل المنظور منذها.


title: إلفن ليد

text: بسبب حقيقة انتهاء عرض الأنمي قبل نهاية المانغا، فللمانغا والأنمي اختلافات ملحوظة عديدة في الحبكتين. في حين غطت المانغا 107 فصول، أُوجِز الأنمي في ثلاث عشرة حلقة وذكر المخرج مامورو كانبه أنه أراد أن يبرز أشياء أكثر من القصة الأصلية. يتابع الأنمي فقط حتى ما يقارب نصف قصة المانغا، وله نهايته الأصلية الخاصة. نتيجة لذلك، الكثير من ماضي الشخصيات وتفاصيل الديكلونيوس التي وردت في المانغا لم تظهر في الأنمي. في 2005، رسوم فيديو أصلية (أوفا) خاصة، كُتبت لتحدث بين الحلقتين العاشرة والحادية عشرة من الأنمي، أُصدرت.


title: إلفن ليد

text: العديد من الشخصيات في المانغا لم تظهر في الأنمي، مثل أيكو، التي قابلتها لوسي بعد قبل بداية القصة (بالرغم من ظهورها لفترة وجيزة في الأوفا) والشخصيات سلبيليت رقم 28، مستنسخات ماريكو، أخ لوسي الصغير من أمها، أنّا كاكوزاوا وصديقة يوكا نوزومي، التي تريد أن تصير مغنية لكنها لا تستطيع بسبب والدها بذيء الكلام وعائلتها الغير مشجعة. هناك أيضاً اختلاف في شخصيات الشخصيات في الأنمي؛ كوتا أكثر مسامحة بعد معرفته بأن لوسي كانت من قتلت عائلته.


title: إلفن ليد

text: العديد من خصائص الديكلوني تختلف بين الأنمي والمانغا؛ لدى لوسي نواقل أقل بكثير في الأنمي وقوتها التدميرية أقوى بكثير في المانغا، لدرجة أن بإمكانها تدمير المباني وإغراق جزيرة، وهناك اختلاف أكبر في لون الشعر والعينين. في المانغا، شعر الديكلونيوس يمكن أن يكون متنوعاً كما هو حال البشر (مثلاً لنانا وماريكو شعر بنفسجي وأشقر على الترتيب) في حين أن في الأنمي، جميع الديكلونيوس الإناث لهن شعر وعينان أحمران أو ورديان. وراثة الديكلونيوس موضحة بتفصيل أكبر في المانغا: على سبيل المثال، وضح كوراما هدف السلبيليت وأن فيروس الديكلونيوس يمكن أن ينتقل فقط إلى ذكر البشر لإنتاج نسل ديكلونيوس. اختلافات صغيرة في الحبكة والشخصيات أيضاً موجودة: كوراما لم يمت في نهاية المانغا وباندو يفقد نصف جسمه السفلي.


title: إلفن ليد

text: استقبال أنمي "إلفن ليد" كان بشكل عام مخلوطاً نحو الإيجابي. تلقى الأنمي المديح لقصته وامتيازه التقني في جودة الإنتاج، التحريك والتلوين. بسبب العديد من مشاهد العري والدماء في المسلسل، فقد اجتذب الانتقاد كونه «سافراً بشكل مفرط» أو «حزيناً ومتكلفاً» التصوير البين للتسع دقائق الأولى من الحلقة الأولى ردع بعض المشاهدين وسبب الجدل بعد إصدارها.


title: إلفن ليد

text: اجتذب المسلسل الانتقاد بسبب امتلاكه لـ«تمثيل صوتي دون المستوى»، في كل من المسار الصوتي الياباني الأصلي والدبلجة الإنجليزية للأنمي. انتقاد آخر هو أن «المسلسل انتهى فجأة مع بعض النهايات المفتوحة في القصة تركت بعض المشاهدين غير راضين». رغم هذه الانتقادات، وصف النقاد الغربيون المسلسل أيضاً بأنه «حقاً عرض جيد بأصالة»، «مسلسل رعب بامتياز استثنائي»، «جدير بالذكر بالتأكيد» و«عرض خاص جداً، أجزاء جيدة وسيئة أُخذت بعين الاعتبار».


title: تواصل شخصي

text: التواصل الشخصى هو تبادل المعلومات بين شخصين أو أكثر. وهو أيضاً مجال للدراسة. وهناك مهارات متعلقة به يمكن دراستها وتطويرها أيضاً وهناك رسالة يتم إرسالها ورسالة يتم استقبالها أثناء ذلك التواصل. ويمكن إجراء ذلك بطرق مباشرة وغير مباشرة. ويكون التواصل الشخصى ناجحاً عندما يفهم الرسالة كل من مرسلها والمستقبل لها.


title: تواصل شخصي

text: يشير السياق إلى الشروط التي تسبق أو تحيط التواصل. وهو يتكون من الأحداث السابقة أو الحاضرة والتي ينبع منها معنى الرسالة. وفي حالة الاتصالات المكتوبة يعتمد السياق على الجمل التي تسبق أو تتبع علامات التنصيص في السؤال. وفي المحيطات الفورية قد يكون لون المعانى المنظورة للكلمات. وعادة ما يتحول الحديث الآمن بسهولة إلى غموض أو هجوم في السياق داخل غرفة راحة أو صالة استجمام على سبيل المثال. وهذه المؤثرات لا تشكل بذاتها الرسالة ولكن هذه الفروق الدقيقة والغريبة تغير في تأثير معنى الرسالة. في النهاية فإن السياق يتضمن العالم بأكمله ولكنه عادةً يشير إلى مؤثرات بارزة مثل الآتى:


title: تواصل شخصي

text: تأتى نظرية عدم التأكد من النظرة النفسية المجتمعية. إنها تعالج أساس كيفية اكتسابنا للمعلومات عن الآخرين. وفقاً للنظرية فإن البشر لديهم صعوبة تجاه ما هو غير مؤكد. فهم يريدون أن يكونوا قادرين على التنبؤ بالسلوك ولذلك فإنهم يندفعون تجاه السعى وراء معلومات أكثر عن الآخرين. كما تؤكد النظرية أن الغرباء في أثناء المقابلات يتجهون إلى الخطوات المؤكدة وأماكن البحث المعروفة حتى يقللوا من عدم تأكدهم تجاه بعضهم البعض وحتى يكونوا فكرة عما إذا كان الفرد يحب الآخر أو يكرهه. وعندما نتواصل فإننا نصنع خططاً من أجل تحقيق أهدافنا. ولكن عندما تصل لحظات عدم التأكد إلى أقصى درجاتها فإننا نكون حذرين جداً ونعتمد على المعلومات المتاحة لنا أثناء الموقف. وعندما يكون تأكدنا من المعلومات ضئيلاً فإننا نفقد الثقة في خططنا ونلجأ إلى خطط طارئة. كما تؤكد النظرية أيضاً أنه كلما زاد عدم التأكد كلما أصبح هناك مسافات بين البشر وهذه التعبيرات الغير لفظية تميل إلى ترسيخ مبدأ الحد من عدم التأكد.


title: تواصل شخصي

text: و تشمل بنيات مستوى عدم التأكد الطرق وطبيعة والعلاقات التي تحد من عدم التأكد. فتتضمن الافتراضات الأساسية أن الفرد سوف يتعامل معرفياً مع وجود عدم التأكد ويتخذ خطوات للحد منه. والشروط المحدودة لهذه النظرية أنه يجب أن يكون هناك نوع من المواقف الاجتماعية في المحيط الخارجى وعملية معرفية تتم بالداخل.


title: تواصل شخصي

text: تأتى نظرية التفاعل الاجتماعى تحت منظور التفاعل الرمزى. تشرح هذه النظرية وتصف متى ولماذا يكشف البشر معلومات مؤكدة عن أنفسهم للآخرين. كما تستخدم أيضاً نظرية الاعتماد المتبادل لثيبوت وكيلى (1959) وهذه النظرية تثبت أن العلاقات تنمو وتتطور وتتدهور وتذوب كنتيجة لعملية انكشاف التبادل الاجتماعى. والتي قد تصوَّر كمقايضة للمكاسب والتكاليف معاً بين الشركاء وأعضاء الشركة والآخرين (هستن، برجس 1979). كما تناقش نظرية التبادل الاجتماعى أن المؤثر الرئيسى في العلاقات الشخصية هو إرضاء المصلحة الشخصية لكلا الطرفين. ويقول واضعوا النظرية أن المصلحة الشخصية ليست بالضرورة شيئاً سيئاً ولكن هذا قد يعزز العلاقات تعزيزاً فعلياً.


title: تواصل شخصي

text: وفقاً للنظرية فإن التفاعل البشرى يشبه الصفقة الاقتصادية والتي فيها نسعى إلى إعلاء المكاسب وتقليل التكاليف. فأنت لن تكشف معلومات عن نفسك إلا إذا كانت المكاسب ترضيك وكلما كانت المكاسب تفوق التكاليف فإن حميمية الفرد تجاه الآخر تزداد بمشاركة المعلومات الشخصية كل واحد عن ذاته للآخر. وبنية هذه النظرية تتضمن التوقعات العلاقائتية والمكاسب أو التكاليف المنظورة في العلاقة. وقد ناقش ليفنجر (1965-1976) النجاح الاجتماعى كاعتماد على جميع المكاسب أثناء العلاقة مثل الأمان العاطفى والوفاء الجنسى. كما ناقش أيضاً أن نجاح أو فشل الزيجات يعتمد على الحواجز التي تُبنى لتحول العلاقة دون تركها مثل التحديات المالية والانجذابات البديلة مثل الخيانة. كما أثبت ليفنجر أن الزيجات سوف تفشل إذا كانت الانجذابات تقل بين كلا الطرفين وإذا كانت الحواجز التي تحول دون ترك الزوج ضعيفة وإذا كانت البدائل الخارجية جذابة.


title: تواصل شخصي

text: و تتضمن الافتراضات الأساسية أن البشر يقارنون بين المكاسب والتكاليف أثناء تطور العلاقة. والشرط الأساسى لهذه النظرية هو أن يكون هناك على الأقل فردان لديهم نوع من التفاعل.


title: تواصل شخصي

text: يأتى التفاعل الرمزى من وجهة نظر اجتماعية وثقافية حيث أنه يعتمد على خلق المعانى المشتركة من خلال التفاعل مع الآخرين. وتركز هذه النظرية على الطرق التي يشكل بها الناس معانى وبنية في المجتمع من خلال التفاعلات. حيث أن البشر يندفعون للعمل على أساس المعانى والأشياء والأحداث التي يقدمونها للآخرين. ويناقش التفاعل الرمزى أن العالم يتكون من تلك الكائنات الاجتماعية والتي تَدعى بأسماء وتمتلك معانى مصممة اجتماعياً. ومع مرور الوقت عندما يتفاعل الناس معاً فإنهم يلجأون إلى معانى وشروط مؤكدة ومعروفة وبالتالى يفهمون الأحداث بطرق معينة. وهناك ثلاث مفاهيم في هذه النظرية وهي: المجتمع والنفس والعقل


title: تواصل شخصي

text: تنطوى الأعمال الاجتماعية (التي تخلق المعانى) على لفتة أولية من فرد واحد كرد فعل من مبادرة أولية من شخص آخر ونتيجة لها.


title: تواصل شخصي

text: يكوّن الفرد حساً تجاه العالم ويعرف مصيره من خلال التفاعلات الاجتماعية. فالفرد بذاته هو كائن كبير ومثل كل الكائنات الاجتماعية التي يتم التعرف عليها من خلال التفاعلات الاجتماعية مع الآخرين.


title: تواصل شخصي

text: قدرتك على استخدام رموز كبيرة للاستجابة لذاتك يجعل التفكير ممكناً فأنت تتعرف على الكائنات من حيث كيفية التفاعل معها. تصبح الكائنات ما هو بداخل عملية عقلية رمزية. وتتضمن بنية هذه النظرية خلق المعانى والمعايير الاجتماعية والتفاعلات البشرية والعلامات والرموز.


title: تواصل شخصي

text: و الافتراض الأساسى لهذه النظرية هو أن المعنى والواقع الاجتماعى يتشكلان من التفاعل مع الآخرين ويجب التوصل إلى معنى مشترك. والشروط المحدودة لهذه النظرية هي أنه يجب أن يكون هناك عدد كبير من الناس يتواصلون ويتفاعلون وبالتالى يتم تعيين مواقف أو أشياء.


title: تواصل شخصي

text: من أجل فهم نظرية الديالكتيك العلائقية، يجب علينا أولاً أن نفهم على وجه التحديد ما يشمل مصطلح الخطاب. لذلك فالخطابات هي نظم المعانى التي تُقال كلما جعلنا الكلام واضحاً بصوت عال مع الآخرين أو في رؤوسنا عندما نجرى محادثات داخلية. الآن مع الأخذ في الخطاب الطويل واقتران ذلك مع نظرية الديالكتيك العلائقية، يُفترض أن هذه النظرية «تخرج من التفاعل بين الخطابات المتنافسة».


title: تواصل شخصي

text: و أيضاً تطرح هذه النظرية افتراضاً أساسياً وهو «أن الحوار هو في وقت واحد وحدة واختلاف»، وبالتالى فإن هذه الافتراضات تنوه عن مفهوم خلق المعانى داخل أنفسنا والآخرين عندما نتواصل، ومع ذلك فإنها تظهر أيضاً كيف يمكن تفسير المعانى ضمن محادثاتنا وفهمها، والتي بالطبع قد يُساء فهمها أحياناً، وبالتالى فإن التفسيرات التي نجدها في الرسائل التواصلية لدينا قد تخلق سلالات في أفعالنا التواصلية والتي يمكن وصفها بأنها «التوترات الجدائلية».


title: تواصل شخصي

text: لذا إذا افترضنا أن كل موقف من خطابنا، سواء في المحادثات الخارجية أو الداخلية «بداخل أنفسنا» له خصائص تنافس، فيمكن أن نتخذ نظرية الديالكتيك العلائقية وننظر إلى الخطابات المتنافسة في محادثاتنا ثم نحلل كيفية أن يكون هذه له تأثير على مختلف جوانب حياتنا. ويمكن رؤية العديد من الأمثلة على ذلك في الأفعال التواصلية اليومية التي نشارك فيها ولكن يمكن على الأرجح أن نجد التوترات الجدلية ضمن الخطابات لدينا في التواصل بين الأشخاص نظراً للطبيعة الوثيقة في العلاقات الشخصية. والمثل المعروف «ينجذب المتضادون، ولكن الطيور على أشكالها تقع» يجسد هذه التوترات الجدلية.


title: تواصل شخصي

text: من أجل فهم نظرية الديالكتيك العلائقية يجب على الفرد أن يكون ذا وعى بأن هناك ثلاثة أنواع مختلفة من الديالكتيك العلائقية، وهذه الثلاث هي: الترابط والانفصال، اليقين وعدم اليقين، الانفتاح والانغلاق.


title: تواصل شخصي

text: معظم الأفراد يرغبون بشكل طبيعى أن يكون هناك ترابط وثيق في العلاقات الشخصية التي نحن جزء منهم. ومع ذلك فمن المفترض أيضاً أنه لن تكتمل علاقة دون وجود الأفراد المعنيين داخلها حيث أنها تتضمن أيضاً وقت وجودهم وحدهم. كما يمكن للأفراد الذين لا يتم التعرف عليهم إلا من خلال العلاقات الشخصية أن يفقدوا هويتهم الفردية.


title: تواصل شخصي

text: يرغب الأفراد في الشعور بالطمأنينة والقدرة على التنبؤ في العلاقات بين الأشخاص التي هم جزء منها. ومع ذلك فإنهم أيضاً يرغبون في وجود مجموعة متنوعة من التفاعلات التي تأتى من وجود العفوية والغموض في علاقاتهم كذلك. وقد أظهرت الكثير من الأبحاث أن العلاقات التي تصبح لطيفة ومتناغمة ليست مرغوبة.


title: تواصل شخصي

text: في العلاقات الشخصية الوثيقة، غالباً ما يشعر الفرد بالضغط للكشف عن معلومات شخصية. ويمكن دعم ذلك الافتراض بالنظر إلى نظرية الاختراق الاجتماعى، والتي هي نظرية أخرى تُستخدم في كثير من الأحيان ضمن دراسة التواصل الشخصى. أيضاً قد يضاعف هذه التوتر الرغبة الطبيعية للحفاظ على بعض الخصوصية الشخصية من الآخرين. النضال في هذه المعنى يوضح جوهر الديالكتيك العلائقية.


title: تواصل شخصي

text: الإدارة المنسقة للمعنى هي نظرية تفترض أنه عندما يتفاعل فردان مع بعضهما البعض فإن كلاً منهما يبنى تفسيره الخاص وإدراكه وراء ما تعنيه المحادثة التي تدور بينهما. وهناك افتراض أساسى في هذه النظرية يتضمن الاعتقاد الذي يتبناه الأفراد الذين بينهم التفاعل بناءً على القواعد التي من المتوقع أن يتم اتباعها أثناء الانخراط في مجال الاتصالات وهو «أن الأفراد داخل أي وضع اجتماعى يريدون أولاً أن يفهموا ما يجرى ويطبقون أيضاً قواعد لمعرفة الأمور».


title: تواصل شخصي

text: و هناك نوعان مختلفان من القواعد التي يمكن للأفراد أن يطبقوها في أي حالة تواصلية. وهي القواعد التأسيسة أو القواعد التنظيمية.


title: تواصل شخصي

text: يمكن أن نرى مثالاً على ذلك إذا كان المرء يفكؤ في حالة افتراضية في اثنين من الأفراد يتحدثان. إذا أرسل أحدهما رسالة للآخر فإن مستقبل الرسالة يجب أن يتفاعل معها ويفسر ما تعنيه. يمكن أن يتم هذه في كثير من الأحيان بشكل فورى تقريباً لأن قواعد التفسير التي يتم تطبيقها على الوضع هي قواعد فورية وبسيطة. ومع ذلك فهناك بعض الأوقات أيضاً يلجأ فيها الفرد للبحث عن تفسير مناسب من القواعد ضمن التفاعل. وهذه يعتمد ببساطة على المعتقدات والتصورات السابقة لدى كل منهما عن التواصل ضمن سياق معين وكيف يمكن تطبيق ذلك على التفاعل التواصلى الحالى. من المهم أيضاً أن نفهم داخل بنيات هذه النظرية أن حقيقة قواعد المعنى هذه يتم اختيارها داخل سياق. وعلاوة على ذلك، فإن سياق الحالة يمكن فهمه باعتباره إطاراً لتفسير أحداث معينة.


title: تواصل شخصي

text: و يعتقد واضعوا هذه النظرية أن هناك عدداً مختلفاً من السياق يمكن للفرد الرجوع إليه عند تفسير حدث تواصلى ما. ويشمل سياق العلاقة، سياق الحلقة، سياق مفهوم الذات، سياق النموذج الأصلى.


title: تواصل شخصي

text: و علاوة على ذلك يعتقد بيرس وكورنن أن هذه السياقات المحددة توجد بطريقة هرمية. وتفترض هذه النظرية أن مستوى الجزء السفلى من هذا التسلسل الهرمى يتكون من الفعل التواصلى. وبعده يأتى في التسلسل سياق العلاقة ثم سياق الحلقة ويليها سياق مفهوم الذات وأخيراً سياق النموذج الأصلى.


title: تواصل شخصي

text: وضعت من قبل اروين التمان وتايلور دالاس. وقدمت نظرية الاختراق الاجتماعى لتوفير الإطار المفهومى الذي يصف التطور في العلاقات الشخصية. وتشير هذه النظرية إلى المعاملة بالمثل في السلوكيات بين اثنين من الناس الذين هم في عملية تطوير هذه العلاقة. وهذه السلوكيات يمكن أن تختلف بين تبادل لفظى وتبادل غير لفظى والتصورات الشخصية وأيضاً استخدام البيئة من حولهم. وتختلف السلوكيات استناداً إلى مستويات مختلفة من العلاقة الحميمة التي تواجه العلاقة.


title: تواصل شخصي

text: تعرف هذه النظرية باسم «نظرية البصل». ويوضح هذه التشبيه أن الشخصيات مثل البصل لديها طيقات وهي تبدأ من الخارج «ما يراه الناس» على طول الطريق حتى النخاع «تلك الذات الخاصة». وعندما تبدأ العلاقة في التطور، فمن المعتاد بالنسبة للأفراد داخل العلاقة الخضوع لعملية الكشف عن الذات. حيث أن الأفراد عندما يكشفون عن ملعومات عن أنفسهم فإن طبقاتهم تبدأ في التقشير. ومرة واحدة يتم تقشير الطبقات بعيداً حتى أنهم لا يستطيعون إعادتها مرة أخرى، فأنت لا يمكنك إعادة طبقات البصل مرة أخرى .


title: تواصل شخصي

text: و هناك أربع مراحل مختلفة في نظرية الاختراق الاجتماعى وتشمل هذه المراحل: التوجه، التبادل العاطفى الاستكشافى، التبادل المؤثر، التبادل المستقر .


title: تواصل شخصي

text: في المرحلة الثالثة، يصبح هناك كمية عالية من التواصل المفتوح بين الأفراد وعادة ما تتكون هذه العلاقات من الأصدقاء المقربين أو الشركاء أو حتى الروة مانسيين .


title: تواصل شخصي

text: إذا كان الشخص سريعاً في التنقل بين هذه المراحل ويتبادل الكثير من المعلومات بسرعة كبيرة جداً، قد يرى المتلقى أن هذه التفاعل سلبى وهذه العلاقة تكون أقل احتمالاً في أن تستمر .


title: تواصل شخصي

text: مثال على ذلك:- التقى ت جحينى بجوستن لأنهم كانوا يجلسون على طاولة واحدة في حفل زفاف . وفي غضون دقائق من مقابلة أحدهما للآخر، تشارك جستن مع جينى في نقاش صغير . فقررت جينى أن تقول لجستن كل شئ عن صديقها السابق وعن الكثير من البؤس الذي سببه بداخلها . هذا هو نوع من المراحل الثالثة والرابعة في المشاركة وليس مرحلة واحدة . ويرجع ذلك إلى حقيقة أن جينى قالت لجستن أكثر بكثير مما يريد أن يعرفه . وهنا ربما ينظر هو إليها بشكل سلبى أو يعتقد أنها مجنونة وهذه قد يمنع أي علاقة يمكن أن تحدث بينهما في المستقبل.


title: تواصل شخصي

text: يعتقد التمان وتايلور أن مبادئ نظرية التبادل الاجتماعى هي التنبؤ بدقة عما إذا كان الناس سوف يخاطرون في الكشف عن ذواتهم أم لا . وشملت المبادئ النتائج العلائقية والاستقرار العلائقى والرضا العلائقى . وتفترض هذه النظرية أن النتيجة المحتملة هي الموقف الذي يتم فيه اتخاذ قرار في كمية المعلومات التي يختارها الفرد في تبادل المعلومات الشخصية وذلك عن طرق وزن المكاسب والخسائر التي قد يحصل عليها . بسبب الأنانية الأخلاقية وأن الأفراد دائماً في محاولة لتحقيق أقصى قدر من المتعة وتقليل آلامهم، فإنهم يتصرفون من دافع المصلحة الشخصية . فإذا كان الشخص يسبب لك الكثير من المتاعب أكثر جداً مما يمكن احتماله، فمن المرجح أنك سوف تتخلص منه كصديق لأنه يقلل من المتعة في حياتك .


title: تواصل شخصي

text: و هناك مثال على نظرية الاختراق الاجتماعى يمكن أن ينظر إليه عندما يفكر المرء في حالة افتراضية مثل مقابلة شخص ما لأول مرة . وعمق الاختراق هو درجة من الحميمية تم تحقيقها خلال العلاقة . عندما يتقابل فردان لأول مرة، فإن التوقع الثقافى أنه سيتم تبادل المعلومات الشخصية فقط . وذلك يمكن أن يشمل الأسماء والمهن وأعمار المشتركين في الحوار فضلاً عن أي ملعومات أخرى غير شخصية، ولكن ذلك يحدث إذا كان الأعضاء المشاركون في الحوار قد قرروا الاستمرار ومواصلة العلاقة مع استمرار تبادل الرسائل والمعلومات الشخصية المتبادلة . وعرف التمان وتايلور ذلك على أنه عمق واتساع في الكشف عن الذات . وعرف غريفين العمق «أنه درجة من الكشف في منطقة معينة من حياة الأفراد» وعرف الاتساع أنه «مجموعة من المجالات في حياة الأفراد يمكن كشف ملعومات بداخلها».


title: تواصل شخصي

text: من المهم أيضاً أن نلاحظ حقيقة أنه نظراً للتبادلات التواصلية الحالية التي تنطوى على كمية عالية من المحادثات بواسطة الكمبيوتر الذي يدخل في الاتصالات وينبغى أن يتم معالجة هذه المجال من الاتصالات بالاعتماد على نظرية الاختراق الاجتماعى . ويبدو أن التواصل عبر الإنترنت يتبع مجموعة مختلفة من القواعد . لأن الكثير من التواصل عبر الإنترنت بين الناس يحدث على مستوى المجهول، ويعطى الأفراد حرية التخلى عن قواعد الكشف عن الذات بين الأشخاص . بدلاً من الكشف ببطء عن الأفكار الشخصية والعواطف والمشاعر للآخرين فإن الأشخاص المجهولين قادرون على الكشف عن معلوماتهم الشخصية فوراً ودون وجود نتيجة لذلك . وتلاحظ يدبيتر أن مستخدمى الفيسبوك يكشفون عن ذواتهم عن طريق نشر المعلومات الشخصية والصور والهوايات والرسائل . ووجدت الدراسات أن مستوى المستخدم في الكشف عن الذات يرتبط مباشرة بمستوى الاعتماد المتبادل على الآخرين . وذلك قد يؤدى إلى نتائج سلبية نفسية وعلائقية . كما تظهر الدراسات أيضاً أن الناس يكونوا أكثر عرضة للكشف عن المعلومات الشخصية أكثر مما لو كانوا وجهاً لوجه في التواصل . ويرجع ذلك في المقام الأول إلى مستوى أعلى من التحكم في سياق وسيلة الاتصال عبر الإنترنت . وبعبارة أخرى فإن الأفراد الذين لديهم فقر في المهارات الاجتماعية قد يفضلون وسيلة الفيسبوك أكثر من الأفراد الذين لديهم المزيد من السيطرة . وهذه قد يؤدى إلى تجنب الاتصال وجهاً لوجه والذي هو ضار بلا شك في التعامل مع الآخرين . والسبب في أن الكشف عن الذات تم وصفه بأنه محفوف بالمخاطر أنه في كثير من الأحيان يخضع الأفراد لشعور بعد اليقين والقابلية في الكشف عن المعلومات الشخصية التي يمكن أن يتم الحكم عليها بطريقة سلبية من قبل المتلقى . وبالتالى فهذا سبب في أن الاتصال وجهاً لوجه يجب أن يتطور في مراحل عندما تتطور العلاقة الأولية .


title: تواصل شخصي

text: نظرية الأنماط العلائقية في التفاعل هي تقليد معرفى تدرس كيفية تعريف العلاقات من خلال تفاعل الشعوب أثناء الاتصال . وأرسى جريجورى باتيسون وبول وآخرون الأساس لهذه النظرية ومضوا في ذلك حتى أبحوا معروفين باسم الجماعة بالو ألتو . وأصبحت نظريتهم الأساس للعلماء الذين يبحثون في مجال الاتصالات ودراسة العلاقات .


title: تواصل شخصي

text: تذكر المجموعة بالو ألتو أن وجود الشخص ينتج وحده تعبير عن الأشياء في أنفسهم وعلاقاتهم مع الآخرين . فلا يمكن أن يتجنب الأشخاص ذلك وحتى إذا فعلوا ذلك فإنه سيتم قراءتهم كبيان من قبل الآخرين . وهذه التفاعل في كل مكان يؤدى إلى إنشاء «توقعات» و«أنماط» والتي تستخدم لتحديد وشرح أنواع العلاقة .


title: متحف التاريخ الطبيعي

text: متحف التاريخ الطبيعي  هو مؤسسة علمية تضم مجموعات للتاريخ الطبيعي تتضمن السجلات الحالية والتاريخية للحيوانات والنباتات والفطريات والنظم الإيكولوجية والجيولوجيا وعلم الحفريات وعلم المناخ وغيرها.


title: متحف التاريخ الطبيعي

text: الدور الرئيسي لمتحف التاريخ الطبيعي هو تزويد المجتمع العلمي بالعينات الحالية والتاريخية لأبحاثهم، والتي تهدف إلى تحسين فهمنا للعالم الطبيعي. تحتوي بعض المتاحف على معارض عامة لمشاركة جمهور العالم الطبيعي، ويشار إلى هذه باسم «المتاحف العامة». تتميز بعض المتاحف بمجموعات تاريخية غير طبيعية بالإضافة إلى مجموعاتها الأساسية، مثل تلك المتعلقة بالتاريخ والفن والعلوم.


title: متحف التاريخ الطبيعي

text: كان أول متحف للتاريخ الطبيعي للباحث السويسري كونراد غيسنر، الذي تم إنشاؤه في مدينة زيورخ في منتصف القرن السادس عشر. المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في باريس، الذي أنشئ في باريس عام 1635، كان أول متحف للتاريخ الطبيعي يأخذ الشكل الذي سيتم الاعتراف به كمتحف للتاريخ الطبيعي اليوم.


title: متحف التاريخ الطبيعي

text: نظمت عصبة الأمم، أول مؤتمر دولي للمتاحف في مدريد في عام 1934. وانعقد المؤتمر العالمي الأول للحفاظ على مجموعات التاريخ الطبيعي وحفظها مرةً أخرى في مدريد، في الفترة من 10 مايو 1992 إلى 15 مايو 1992.


title: خلطبيطة (فيلم)

text: يحكي الفيلم عن شخصية الموظف البسيط حسان (محمود عبد العزيز)، خريج كلية الزراعة، والذي يعمل أميناً لإحدى مكتبات هيئة الكتاب، وذلك بتعيين من القوى العاملة. لذلك نراه يحاول أن يطبق دراسته ويمارس هوايته من خلال تنسيق الزهور والعناية بالخضروات التي يزرعها ويرعاها في بلكون شقته. هذا بالإضافة إلى هواية صيد السمك التي يمارسها من حين إلى آخر. وهو إنسان قنوع بما لديه، وليس لديه طموحات من أي نوع، متجنباً الدخول في أية مشاكل. حتى إن علاقاته بالآخرين محدودة جداً، وتتمثل في علاقاته بزملاء العمل. حتى زميلته (ماجدة زكي) التي تحاول اقتحام حياته بهدف الزواج منه، يطردها من منزله ليتجنب مشاكلها. فجأة، وبدون أية مبررات، يتم القبض عليه بتهمة الانتماء لمجموعة مسلحة. وهي بالطبع تهمة باطلة لا تستند إلى أية دلائل وإثباتات. حتى أن حسان نفسه لا يدري شيئاً عن هذه التهمة، وعن أي نشاط آخر يبرر القبض عليه. وبذلك يدخل حسان في متاهات معقدة وطويلة، من تحقيقات ومطاردات وتحريات عن شخصيته، إلى هروبه وتنكره في أكثر من شخصية. إلى أن يقبض عليه وهو متنكر في زي امرأة منقبة متجهاً إلى السودان في القطار، حيث يتصادف اغتيال أحد الوزراء في نفس القطار، من قبل مجموعة إرهابية متطرفة، ويتم القبض على حسان بتهمة اغتيال الوزير. وبالتالي يجبر على الاعتراف والتوقيع بارتكاب هذه الجريمة وبأنه عضو في منظمة إرهابية. وبالرغم من أن الإرهابيين الحقيقيين يعترفون بارتكاب الجريمة، إلا أن السلطة تصر على أن يظل حسان هو المتورط الوحيد في هذه الجريمة، حتى لا تتراجع عن موقفها السابق. وبالفعل يتم الحكم على حسان بالإعدام. ولكن الأحداث تأخذ منحى آخر، إلى أن تظهر براءته ويتم الإفراج عنه، ليهيم في الصحراء باحثاً عن الأمان، محاولاً الايتعاد عن كل شيء، لتظل أصوات المدافع الرشاشة في إذنيه، ويظل الخوف المزروع في نفسه يطارده أينما ذهب ومدى الدهر.


title: خلطبيطة (فيلم)

text: عنوان الفيلم (خلطبيطة) هو تعبير شعبي لنوع من أنواع الطعام يضم عدداً من الخضروات التي تمثل كل واحدة منها طبخة منفصلة، مثل البطاطس والبسلة والكوسة. لذلك كان مضمون الفيلم وأحداثه تدور عن خليط من مشاكل الإنسان المعاصر مثل التطرف والإرهاب وزوار الفجر، وعما يحدث في العالم الثالث من حروب بفعل الإنسان ومجاعات وأوبئة وكوارث طبيعية. وبالرغم من أن الزمن في الفيلم محدد وهو عصر الملكية في حكم الملك فاروق، وذلك عندما يظهر لنا صورة الملك والعلم الأخضر ذي الهلال والثلاث نجمات، إلا أننا في نفس الوقت نشاهد البطل وهو يطالع صحيفة تظهر صوراً معاصرة، ونسمع الراديو يبث أخباراً معاصرة عن حوادث العنف والإرهاب والحروب والكوارث. أي أن تداخل الزمن وتداخل الأحداث المقصود، يحدث هذه الخلطبيطة السياسية التي يتبناها الفيلم، ويجسدها في أسلوب فنتازي يميل إلى الكوميديا السوداء. وبإتخاذ الفيلم لهذا الأسلوب الفنتازي، فهو هنا يبتعد عن المنطق الدرامي، ولا يكون مجبراً على تقديم مبررات منطقية للمتفرج لتلك المواقف والأحداث والكثير من تصرفات شخصياته. وبالرغم من هذا الطابع الفنتازي الذي إتخذه الفيلم، إلا أنه إزدحم بالكثير من الأحداث والمواقف التي تحتاج منا إلى التفكير العميق فيما يحدث من مفاجآت تخرج حتى على أسلوب الفيلم الدرامي نفسه. فتضيع الشخصيات وتهمش الأحداث في خلطبيطة درامية لا تشبع ولا تغني من جوع.


title: خلطبيطة (فيلم)

text: فيلم (خلطبيطة) يحتوي على الكثير من الإخفاقات، إلا أن محمود عبد العزيز كممثل قدير قد حمل الفيلم على عاتقه، وقدم أسلوباً سلساً في الأداء التلقائي والطبيعي، قد ساهم في رفع مستوى الفيلم الفني، وذلك بشد انتباه المتفرج إليه والتغافل عن سلبيات الفيلم الكثيرة. ثم أن ذلك الأسلوب الفانتازي الساخر قد جعل الفيلم خفيفاً ومقبولاً من المتفرج".


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: حدثت المرحلة الأولى من الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا على امتداد القرنين السادس عشر والسابع عشر بعد وصول تجار التوابل الهولنديين والبرتغاليين والإسبان الذين تبعهم الفرنسيون والبريطانيون لاحقًا عن طريق البحر. وبتنافسية عنيفة، أمل الأوروبيون إقصاء بعضهم البعض عن طريق فرض السيطرة عنوةً على مراكز الإنتاج، وإبدال المحاور والمواقع الاستراتيجية الحيوية، بدءًا من الاستملاك البرتغالي لمالقة عام 1511. ركزت الغزوات على طول القرنين السابع عشر والثامن عشر على موانئ الطرق الملاحية، الأمر الذي وفّر معبرًا آمنًا للتجارة البحرية. ومكن الحكام الأجانب أيضًا من جباية الضرائب والتحكم بأسعار البضائع جنوب الآسيوية الأكثر طلبًا. بحلول القرن التاسع عشر، أُجبرت كل الأراضي جنوب الآسيوية فعليًا على اتباع مجالات التأثير المتعددة للاعبين الأوروبيين العالميين. كانت سيام، التي لعبت دورًا مناسبًا كدولة عازلة، محصورةً بين بورما البريطانية وإندوشينا الفرنسية، الدولة الوحيدة التي تفادت الحكم الأجنبي المباشر. على كلٍ، اضطر ملوكها إلى مقاومة مهاناتٍ متكررة، وقبول معاهدات ظالمة بين التدخل السياسي الفرنسي والبريطاني الجسيم وخسارات الأراضي بعد الحرب الفرنسية السيامية عام 1893 والمعاهدة الإنكليزية السيامية عام 1909.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: المرحلة الثانية للاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا متعلقة بالثورة الصناعية وبزوغ دولٍ أمميةٍ قوية في أوروبا. بينما كان الحافز الرئيسي للمرحلة الأولى مجرد تحصيل الثروة، كانت أسباب ودرجات التدخل الأوروبي خلال المرحلة الثانية مفروضةً بغيةَ التنافسات الجغرافية الاستراتيجية، الحاجة إلى تنمية مناطق نفوذ والدفاع عنها، التنافس على منافذ تجارية، السيطرة طويلة الأمد وصيرورة الاقتصاد جنوب الآسيوي مرتبطًا جدًا بالشؤون الصناعية والمالية الأوروبية بحلول نهاية القرن التاسع عشر.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: حثت التطورات في العلوم ورسم الخرائط وبناء السفن والملاحة خلال الفترة بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر في أوروبا وتضييق السيطرة التركية والإغلاق النهائي لمعابر المتوسط الشرقية إلى آسيا المسافرين البرتغاليين أولًا ثم تبعهم الإسبانيون ومسافرو البحر الهولندي إلى الإبحار حول أفريقيا بحثًا عن طرق تجارية جديدة وفرص تجارة سانحة. كان نيكولو دي كونتي أول أوروبي موثق تاريخيًا يصل إلى جنوب شرق آسيا في بداية القرن الخامس عشر. وبحلول عام 1498، أسس فاسكو دا غاما الذي أبحر حول رأس الرجال الصالح أول طريق بحري مباشر من أوروبا إلى الهند.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: كانت التخطيطات العديدة تتمحور حول تأسيس تجارة مباشرة ومستديمة للتوابل عالية القيمة، التي كان أصلها من جنوب شرق آسيا، من بينها الفلفل والقرنفل وجوزة الطيب ومسحوق قشرها والقرفة. تنافست الأمم المتعددة بضراوة وعنف أصبح مألوفًا بغيةَ تأمين وصول حصري لمراكز الإنتاج. انتزع الهولنديون والإسبانيون السيطرة في النهاية من البرتغاليين في القرن السابع عشر. وفي القرن الثامن عشر، انتزع البريطانيون الذين ازداد انخراطهم في جنوب شرق آسيا نتيجة مصالحهم في الهند السيطرة عليها من الهولنديين.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: كانت البرتغال أول قوة أوروبية تؤسس نقطة عبور في جنوب شرق آسيا البحري أثناء غزوة سلطنة مالقة عام 1511. تبعتها كل من هولندا وإسبانيا وتفوقتا عليها عاجلًا لتصبحا القوى الأوروبية الرئيسية في المنطقة. عام 1599، بدأت إسبانيا باستعمار الفلبين. عام 1619، سيطر الهولنديون على مدينة سوندا كيلابا عن طريق شركة الهند الشرقية الهولندية، وأعادوا تسميتها إلى باتافيا (جاكرتا حاليًا) وجعلوها مركزًا للتجارة والتوسع ناحية الأجزاء الأخرى من جاوا والمنطقة المحيطة. وفي عام 1641، انتزع الهولنديون مالقة من البرتغاليين. اجتذبت الفرص الاقتصادية أعدادًا كبيرةً من صينيي المهجر. عام 1775، أُسست جمهورية لانفانغ التي كانت على الأرجح أول جمهورية في المنطقة، في كالمنتان الغربية، إندونيسيا الوقت الحالي، كدولة تابعة لإمبراطورية كينغ؛ استمرت الجمهورية حتى عام 1884، إذ سقطت تحت الاحتلال الهولندي مع تضاؤل سلطان كينغ.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: وصل المبشرون البرتغاليون الكاثوليكيون في القرن السادس عشر تحت رعاية ملكية وأنشأوا الكنائس على امتداد المنطقة. أرسل الهولنديون قساوستهم للمرة الأولى خلال القرن السابع عشر. كانت غايتهم تقديم الخدمات الروحية للهولنديين المحليين أكثر منها تحويل السكان الأصليين. ونجحت البعثات الإسبانية بتنصير الفلبين كاملةً.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: انضم التجار الهولنديون المتنافسون خلال القرن السابع عشر إلى شركة الهند الشرقية الهولندية، بعد أن أسس البريطانيون شركة الهند الشرقية البريطانية، وتبعتهم فرنسا، عندما رُخصت شركة الهند الشرقية الفرنسية بتمويل ملكي. اتسمت تكتلات رؤوس الأموال هذه والسفن والأسهم وسلطة الدولة القابلة للنقل بحرية بالعديد من الإبداعات المؤسساتية وانخفاض ملحوظ في المخاطرة المالية للتجار المنفردين ومُلاك الأسهم. بدّل هذا الشكل الأولي من الشركات العالمية العملاقة وإدخال سوق البورصة أحجام الوصول لتصل إلى مستويات غير مسبوقة. مكّن كل من الدعم الحكومي والميزات العسكرية والإدارية وسك النقود والحقوق العقارية والقانونية هذه الشركات الناشئة من التصرف بصفة الممثل الرئيسي لدولها الأم في جنوب شرق آسيا.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: في البدء، كان لشركة الهند الشرقية البريطانية بقيادة جوزايا تشايلد، مصلحة خفيفة في المنطقة أو تأثيرًا عليها، وطُردت من المنطقة بفعالية عقب الحرب السيامية الإنجليزية عام 1687. حولت بريطانيا، برداء شركة الهند الشرقية، اهتمامها إلى خليج البنغال عقب معاهدة السلام بين فرنسا وإسبانيا عام 1783. أثناء النزاعات، كافحت بريطانيا من أجل التفوق البحري على الفرنسيين، وأصبحت الحاجة لموانئ جيدة أمرًا بديهيًا. لفت فرانسيس لايت انتباه حكومة الشركة في الهند إلى جزيرة بينانق. عام 1786، أُسس استيطان جورج تاون على الحافة الشمالية الشرقية لجزيرة بينانق على يد القبطان فرانسيس لايت، تحت إدارة السير جون ماكفيرسون؛ وحدد هذا الحدث بداية التوسع البريطاني ناحية شبه جزيرة ملايو.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: بحلول النصف الثاني من القرن الثامن عشر اختبرت أوروبا تأثيرات الثورة الصناعية بأكملها، بينما خلق التقدم السريع في العلوم والصناعة والتكنولوجيا ثغرةً هائلة في القوة النسبية بين الأوروبيين وبقية العالم، متضمنًا جنوب شرق آسيا. قاد الاستخدام الجائر للآلات في تصنيع البضائع إلى زيادة الطلب الأوروبي على المواد الأولية من جهة وإلى تكدس البضائع الفائضة من جهة أخرى. أصبح الاعتماد الاقتصادي المشترك أمرًا واقعًا بحلول القرن التاسع عشر، مع صيرورة جنوب شرق آسيا مزودًا متكاملًا للمواد والمصادر للاقتصادات الأوروبية. دفع الأوروبيون عجلة التطور إلى أسواق في مناطق جديدة لمجاراة إنتاج البضائع الفائضة، مثل جنوب شرق آسيا، الأمر الذي أدى إلى المرحلة التالية في تأسيس حكم إمبريالي. تحولت المؤسسات السياسية في المستعمرات إلى التركيز على التعزيز الكامل لأسواق الاحتكار بتوجيه من مخططيهم الأوروبيين.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: على كلٍ، لعب التصنيع دورًا عكسيًا في زيادة المنافسة بين القوى الأوروبية. الأمر الذي حثته التغيرات في ميزان القوى القاري. زعزعت الحروب النابليونية قوة فرنسا. وبدأت قوى بريطانيا البحرية والتجارية التي كانت لا نظير لها لمدة من الوقت بالتآكل بعد ذلك. أدت المنافسة في القوى الأوروبية إلى تقسيم العالم إلى مناطق نفوذ. وكانت هناك أيضًا الحاجة إلى ملء «الخواء» من الأراضي كي لا تسقط تحت نفوذ قوة أوروبية منافسة أخرى.


title: الاستعمار الأوروبي لجنوب شرق آسيا

text: سيطر البريطانيون مؤقتًا على أراض هولندية خلال الحروب النابليونية؛ ومناطق إسبانية خلال حرب سبع السنوات. عام 1819، اعتمد ستامفورد رافلز سنغافورة كمحطة تجارة أساسية للبريطانيين في سِجالهم مع الهولنديين. بكل حال، برد سِجالهم عام 1824 عندما عينت معاهدة إنجليزية هولندية حدود مصالحهم الخاصة في جنوب شرق آسيا. بدأ الدور البريطاني في بورما مع الحرب الإنجليزية البورمية (1824 – 1826).


title: أنطون الجميل

text: أَنْطُون باشا بن جميل الْجُمَيِّل الماروني اللبناني (1305 هـ- 1367 هـ / 1887 - 1948م)، هو كاتب وصحفي بيروتي ثُمَّ مصري. كان متأنقًا في أسلوبه، أجاد الفرنسية كأهلها. ولد في بيروت وتعلم وعلّم في الجامعة اليسوعية، وعهد إليه اليسوعيون بتحرير جريدتهم «البشير» سنة 1908م. انتقل إلى مصر تنشقًا للحرية النسبية التي كانت تتمتع بها الصحافة في الديار المصرية، فاشترك مع أمين تقي الدين في إصدار مجلة «الزهور» الأدبية، عام 1910، وكانت منبرًا لكبار أقلام العصر من الشعراء والكتاب من أمثال: أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وخليل مطران ومصطفى لطفي المنفلوطي، ومي زيادة وشبلي شميل وآخرين، وظل يصدرها حتى عام 1911م. عمل في وزارة المالية رئيسًا للجنة الموازنة، ثم في جريدة الأهرام إلى أن تولى رئاسة تحريرها عام 1933م، وكان مكتبه في الأهرام يستقبل يوميًا شخصيات مصرية سياسية وثقافية على جانب كبير من الأهمية والشهرة والنفوذ. انتخب عضوًا في مجلس الشيوخ المصري لعدة دورات، بعد أن مُنح الجنسية المصرية، كما انتُخب عضوًا في المجمع العلمي العربيّ بدمشق، والمجمع اللغوي بمصر، وكثير من الجمعيات. منح في أواخر أعوامه لقب «باشا» واستمر في تحرير الأهرام إلى أن توفي بالقاهرة.


title: أنطون الجميل

text: أحب مصر كما أحب لبنان، وكان يدعو باستمرار إلى توثيق العلاقات بين القطرين. لم يتزوج بل بقي عازباً، لكنه أحب الأديبة مي زيادة حبًا عميقًا صامتًا، إذ جمع بين روحيهما التقارب في الاتجاه الأدبي، وقرابة الموطن وغربة الدار، لكن هذا الحب المكتوم انتهى إلى شيء من القطيعة بعد عودة مي من مستشفى الأمراض العقلية في لبنان، لأنه شُغل عنها في أثناء مرضها. كان دمث الأخلاق، مؤمنًا بالحرية التي تتمثل عنده بتحطيم طغيان الاتحاديين في الدولة العثمانية، متسامحًا، فلم يتعصب ولم يتحيز، ولم ينزلق في مهاوي العنف والخصومة.


title: أنطون الجميل

text: أولع أنطون الجميل بالأدب والشعر قبل أن يصبح صحفيًا، وقد أدى به هذا الولع إلى الاتصال بالشعراء، والإقبال على مجالسهم، وعقد أواصر الصداقة معهم، وكان كثير التردد إلى ندوة الشاعر إسماعيل صبري التي ضمت صفوة أدباء وادي النيل وشعرائه، حتى أصبح نجمًا لامعًا فيها.. وفي أجواء هذه الندوة تنفست شاعريته الخصبة، وتجلت مواهبه الأصيلة. كانت مقالاته في الأهرام أنيقة إلى أبعد الحدود، ينتقي ألفاظها وينسق جملها، بغض النظر عن الموضوع الذي يتناوله، وكان يصب آراءه في فقرات هي أدنى إلى الشعر منها إلى النثر. اهتم بدراسة شعراء جيله كشوقي، وإسماعيل صبري، وخليل مطران، وولي الدين يكن وغيرهم، دون أن يعمد إلى جرح أحدهم، أو الإساءة إليه، أو النيل منه، بل كان يقف دائمًا موقف الناقد النزيه المحايد البصير الذي لم تجرفه الأهواء والأحقاد. كان ذوقه السليم وإحساسه المرهف هما المعيار الذي ينطلق منه في دراساته ونقده.


title: أنطون الجميل

text: ألف عدداً من الكتب والمسرحيات منها «أبطال الحرية» وهي مسرحية عن الانقلاب العثماني، و«وفاء السموأل» وهي مسرحية أيضاً ضمنها الكثير من شعره، «شوقي الشاعر»، و«وليّ الدين يكن» و«طانيوس عبده» و«خليل مطران» و«الاقتصاد والنظام المنزلي» (وهي محاضرة) و«البحر المتوسط والتمدن» و«الفتاة والبيت» (ترجمة عن الفرنسية) و«مختارات الزهور». رويت عنه واقعة طريفة أثناء رئاسته التحرير الأهرام حيث وصله نعي حينما كانت الأهرام ماثلة للطبع فوقع عليه أنطون بعبارة «ينشر إذا كان له مكان» ودفع به لعامل الطباعة الذي نشر النعي مع التوقيع، فجاء النعي على النحو الآتي: «توفي فلان الفلاني أسكنه الله فسيح جناته .. إذا كان له مكان».


title: ناووس

text: ناووس (باللاتينية:Sarcophagus، باليونانية:Σαρκοφάγος وترجع للأصل اليوناني وتعني آكل اللحم)، هو تابوت يصنع من الحجر، وكما يقول بليني، فإن هذا التابوت يلتهم الجسد في أربعين يوما وفقا لخصائصه الكاوية، وكذلك أطلق اليونانيون هذه التسمية على صندوق قبري يصنع من الحجر أو غيره وتزينه زخارف أو نقوش. أحد أفضل الأمثلة المعروفة هو قبر سيتي الثاني من ملوك السلالة المصرية التاسعة عشرة (1298 – 1187 قبل الميلاد)، والمقطوع من كتلة الأراغونايت أو الكربونات الكلسية القوية، وهو الآن في متحف سون؛ وفي التواريخ التالية وجد قبران من الحجر السماقي الأخضر والكتل الطينية من كلازوميناي؛ كلاهما يؤرخان لأوائل القرن السادس قبل الميلاد، وهما موجودان في المتحف البريطاني. وأفضل الأمثلة اليونانية تلك التي عثر عليها في صيدا في 1887 عن طريق عثمان حمدي بيه، وهي الآن في المتحف الإمبراطوري في القسطنطينية. هناك أمثلة عديدة بين قبور الإتروسكان المصنوعة من الطين؛ من حين لآخر تكون هذه النواويس تمثيلات صغيرة للمعابد، وأحيانا على شكل أريكة تستلقي عليها جثة الميت؛ أحد هذه القبور موجود في المتحف البريطاني ويعود للعام 500 قبل الميلاد.


title: ناووس

text: أقدم النواويس الرومانية هو ذلك الذي يعود لسكيبيو في الفاتيكان (القرن الثالث قبل الميلاد)، وقطع من حجارة البيبيرينو. أما عن النواويس الرومانية اللاحقة، هناك سلسلة هائلة زيّنتها الأشكال المنقوشة على الألواح الكبيرة، وأبرز مثال عليها هو ناووس نيوبيد في لاتيران، ناووس ليكوميدس في الكابيتول، ناووس بينثيسيليا في الفاتيكان، والناووس الهائل الذي يمثل معركة الرومان والبرابرة في متحف روما الوطني. في الأعمال الرومانية اللاحقة كان هناك انحطاط عظيم في النحت، لذلك ففي القرون التالية كانت المصادر الوحيدة المتوفرة هي الحجر السماقي المصري الأحمر، الذي بنيت منه نواويس كونستانتيا (355 ميلادي) والإمبراطورة هيلانة (589 ميلادي)، ويمثلان أمثلة رفيعة وكلاهما في الفاتيكان.


title: ناووس

text: في التواريخ اللاحقة، أثناء الفترة البيزنطية، كانت هناك سلسلة كبيرة أما في المتاحف أو في أديرة الكنائس الإيطالية. وهي مزينة عموما بسلسلة من المشاكي مزخرفة بالعديد من الأشكال المنحوتة عليها، ومقسمة لأعمدة ملحقة صغيرة مع أغطية نصف دائرية أو منحدرة نحتت عليها الشعارات الدينية، إحدى أفضل الأمثلة أن تكون هو ناووس سانتا باربرا، ويرجع لبداية القرن السادس الميلادي في رافينا، حيث توجد هناك العديد من النواويس الأخرى. وتعبير ناووس قد يطلق أحيانا أيضا على قبور مذابح الكنائس.


title: ناووس

text: كانت معظم نواويس قدماء المصريين من الحجر الجيري، ويندر منها منا صنع من حجر البازلت أو أحجار أخرى. أقدم ما عثر عليه في مصر كانت نواويس من عهد زوسر، وأحيانا كانت تزين من الداخل والخارج بكتابات هيروغليفية وترسم عليها آلهة ومشاهد من العالم الآخر. الكتابات الهيروغليفية تذكر أسم صاحب التابوت ودعاء بأن تحفظ الآلهة المتوفى.


title: ناووس

text: كانت أقدم الأنوسة في هيئة صندوق حجري. وخلال الدولة المصرية الحديثة أصبحت تشكل في هيئة الإنسان، وكان الغطاء ثقيل ومنحوت عليه رأس يمثل صاحب الناووس. كانت المومياء توضع أولا في تابوت خشبي مزين باسم صاحب المومياء والتعاويذ وبرسومات للآلهة من ضمنهم: أنوبيس إله الموتى والتحنيط، وأوزوريس الإله الحاكم في العالم الآخر وإيزيس زوجته، ونفتيس أختهما، وابنهما حورس، وأبناء حورس الذين يحافظون على سلامة المومياء وأعضاء المتوفي.


title: ناووس

text: كان قدماء المصريين يضعون مومياء المتوفى أولا في تابوت خشبي. وكان التابوت الخشبي مزين بكتابات هيروغليفية ملونة تذكر أوزوريس وإيزيس وحورس وأبناء حورس، وكان أبناء حورس مكلفون بحسب معتقدات قدماء المصريين بالحفاظ على مومياء أو جسم المتوفى. أما أوزوريس فهو إله العالم الآخر الذي يستقبل المتوفى عند البعث، ويحاسبه عن أعماله في الدنيا. وكان يوضع بجانب المومياء في التابوت نسخة من كتاب الموتى وظيفته إرشاد المتوفي خلال رحلته إلى العالم الآخر. عثر أيضا على نواويس في فينيقيا (حاليا لبنان). وكان من ضمنها نواويس من الحجر الأحمر أو الحجر الأسود، كانت لدفن الملوك والكهنة.


title: ميسوسوم

text: الجُسَيْم الوَسيط أو الميسوسوم انغمادات من الغشاء البلازمي للبكتيريا، ينشأ نتيجة تقنيات التثبيت الكيميائي المستعملة في تحضير عينات المجهر الإلكتروني. تم الاعتقاد بوجود عدة وظائف للميسوسومات حتى أواخر السبعينات ثم اعتبرت جزء غير طبيعي من مكونات الخلية البكتيرية. يحتوي بعضها على أصباغ وإنزيمات لازمة لعملية البناء الضوئي، وبعضها الآخر يحتوي على إنزيمات التنفس الهوائي.


title: ميسوسوم

text: في البدء، اعتُقد أن للجسيمات الوسيطة دور في العديد من العمليات الخلوية، كتكوين جدار الخلية في أثناء انقسامها، أو التضاعف الصبغي، أو كموضع للفسفرة التأكسدية.


title: ماكس إرنست

text: ماكس إرنست هو رسام ونحات وشاعر من مواليد 2 أبريل 1891 وتوفي في 1 أبريل 1976. فنان غزير الإنتاج، ويعتبر واحدا من أبرز رواد الحركة الدادائية والحركة السريالية،


title: ماكس إرنست

text: ولد ارنست بالقرب من كولونيا، وهو الثالث من تسعة أولاد لعائلة كاثوليكية من الطبقة المتوسطة. وكان والده فيليب ارنست معلم الصم والبكم.


title: ماكس إرنست

text: في عام 1909 سجل ارنست في جامعة بون، قام بدراسة الفلسفة وتاريخ الفن والأدب وعلم النفس والطب النفسي. شارك في الحرب العالمية الأولى وقد كانت لهذا الأمر آثاره المدمرة على مستقبله الفني. له اسلوب متميز عرف بالفروتاج وهو اسلوب الحك على جسم خشن يقوم فه بوضع ورقة بيضاء على شيء ما ويظللها بالقلم الرصاص لتظهر له اشكال غامضة وغريبة.


title: تانكريدو نيفيس

text: كان تانكريدو دي ألميدا نيفيس (4 مارس 1910 – 21 أبريل 1985) سياسيًا ومحاميًا ورائد أعمالٍ برازيلي شغل منصب وزير العدل والشؤون الداخلية في البرازيل في الفترة الممتدة بين عامي 1953 و 1954، وشغل منصب رئيس وزراء البلاد من عام 1962 حتى عام 1962، ومنصب حاكم ولاية ميناس جرايس البرازيلية بين عامي 1983 و 1984، وانتخب رئيسًا للبرازيل في عام 1985، إلّا أنه توفي قبل تولي منصبه.


title: تانكريدو نيفيس

text: بدأ نيفيس حياته السياسية بصفته عضوًا في الحزب التقدمي البرازيلي، وشغل منصب عضوٍ في مجلس مدينة ساو جواو ديل ري بين عامي 1935 و 1937. حصل على غالبية الأصوات في انتخابات الهيئة التشريعية في البلدية ما خوله لشغل منصب رئيس الهيئة. انتُخب في عام 1947 ممثلًا للدولة وبقي في هذا المنصب حتى عام 1950. شغل نيفيس، بين عامي 1951 و 1953 منصب عضوٍ في الكونغرس البرازيلي عن الحزب الديموقراطي الاجتماعي وشغل منصب وزير العدل والداخلية البرازيلي من شهر يونيو في عام 1953 حتى انتحار الرئيس جيتوليو فارغاس في 24 أغسطس من العام التالي.