title: قواعد لغة جافا سكريبت

text: وتسمى أيضا الوظائف، وهي تجمع عدة تعليمات (Instructions) تحت اسم مرجعي واحد. فمثلاً لطلب أن يقوم المتصفح بإظهار رسالة معينة للمستخدم ثم تلقي الإجابة منه نقوم بجمع هذه التعليمات في دالة (وظيفة) واحدة، وكلما تطلب الأمر تنفيذ نفس التعليمات السابقة نقوم باستخدام هذه الدالة فوراً دون الحاجة لكتابة التعليمات مرة أخرى.


title: قواعد لغة جافا سكريبت

text: توجد عدة طرق لتعريف (إنشاء) الدوال، أشهرها كتابة الكلمة المحجوزة function يتبعها اسم الدالة وعلامة () وثم يتم فتح جسم الدالة {} وكتابة الجمل البرمجية التي ستنفذها تلك الدالة.


title: قواعد لغة جافا سكريبت

text: ما يميز استخدام هذه اللغة في الويب هو مرونتها حتى في إعادة تعريف الدوال والمتغيرات بأحرف مرمزة بلغة أخرى مثل العربية، وأبرز مثال هو برنامج المعالج الرياضي. مع أنه لا يفضل استخدام لغات غير الإنكليزية إلا أن الغرض هو إظهار مرونة هذه اللغة وتبسيط الدوال للطلبة الذين لا يجيدون اللغة الإنجليزية.


title: قواعد لغة جافا سكريبت

text: تقوم بتكرار عمل ما، مادام الشرط محققاً. وفي كل مرة، يتم تنفيذ عملية على الشرط لتغييره (زيادة، نقصان، إلخ)


title: لويس هرنانديز (1968)

text: لويس هرنانديز (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب المكسيك لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.


title: لويس هرنانديز (1968)

text: لعب لويس هرنانديز خلال مسيرته الاحترافية مع 11 ناديًا في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 130 هدف ضمن 369 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.


title: لويس هرنانديز (1968)

text: خاض لويس هرنانديز مسيرته مع نادي كروز آزول في موسم 1990–91 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 18 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي كيريتارو في موسم 1991–92 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 28 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي مونتيري في موسم 1992–93 ولمدة موسمين، مشاركًا في 56 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نيكاكسا في موسم 1994–95 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 104 مباراة سجل خلالها 33 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي تايجرز أونال في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، مشاركًا في 64 مباراة سجل خلالها 39 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي لوس أنجلوس غلاكسي ما بين عامي 2000 و2001 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم ما بين عامي 2001 و2002 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 30 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي أمريكا في موسم 2000–01 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2001–02 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 37 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي تيبورونيس روخوس دي فيراكروز في موسم 2002–03 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 14 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم لعب في نادي تشياباس في موسم 2003–04 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات سجل خلالها هدفًا واحدًا. ليعود ويرتحل عنه إلى في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 9 مباريات سجل خلالها 4 أهداف.


title: تطوير برمجيات أندرويد

text: تطوير برمجيات أندرويد عملية يتم من خلالها إنشاء تطبيقات جديدة لنظام التشغيل أندرويد. عادة ما يتم تطوير التطبيقات بلغة البرمجة جافا باستخدام أدوات تطوير برمجيات أندرويد، وتوجد أيضاً أدوات تطوير أخرى متاحة.


title: تطوير برمجيات أندرويد

text: تنص جوجل على أنه «يمكن كتابة تطبيقات أندرويد باستخدام لغة كوتلن وجافا وسي++» باستخدام مجموعة تطوير برامج أندرويد (SDK)، وأيضًا يمكن استخدام لغات أخرى. تحتاج جميع اللغات غير JVM، مثل غو أو جافا سكربت أو سي أو سي++ أو أسمبلي، بحاجة إلى مساعدة من كود لغة JVM، والتي قد يتم توفيرها بواسطة أدوات من الممكن أن تكون ذو دعم واجهة برمجة التطبيقات مقيد. تسمح بعض لغات وأدوات البرمجة بدعم التطبيق عبر الأنظمة (مثل أندرويد وآي أو إس).


title: تطوير برمجيات أندرويد

text: تتضمن حزمة تطوير برامج أندرويد (SDK) مجموعة شاملة من أدوات التطوير. تشمل مصحح، ومكتبات، ومحاكي هاتف مبني على كيمو، ملفات نصية، ونموذج برمجي، وبرامج تعليمية. تشمل منصات التطوير المدعومة حاليًا أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام التشغيل لينكس (أي توزيعة لينكس حديثة) وماك أو إس إكس 10.5.8 أو أحدث وويندوز 7 أو أحدث. اعتبارًا من مارس 2015، لم تعد حزمة SDK متاحة على أندرويد، ولكن تطوير البرامج ممكن باستخدام تطبيقات أندرويد المتخصصة.


title: تطوير برمجيات أندرويد

text: حتى نهاية عام 2014 تقريبًا، كانت بيئة التطوير المتكاملة (IDE) المدعومة رسميًا هي إكلبس باستخدام المكون الإضافي لأدوات تطوير أندرويد (ADT)، على الرغم من أن جميع إصدارات IntelliJ IDEA IDE تدعم كليًا تطوير أندرويد، ويدعم NetBeans IDE أيضًا تطوير أندرويد عبر مكون إضافي. اعتبارًا من عام 2015، يعد أندرويد ستوديو الذي صنعته جوجل ويدعمه IntelliJ، هو بيئة التطوير المتكاملة الرسمي؛ ومع ذلك، للمطورين حرية استخدام البيئات الأخرى، لكن جوجل أوضحت بأنها أوقفت رسميًا أدوات تطوير أندرويد منذ نهاية عام 2015 للتركيز على أندرويد ستوديو باعتباره البيئة الرسمية والمتكاملة لتطوير أندرويد.


title: تطوير برمجيات أندرويد

text: يتم تجميع تطبيقات أندرويد بتنسيق apk. وتخزينها ضمن مجلد codice_1 على نظام التشغيل أندرويد (لا يمكن الوصول إلى المجلد إلا عبر الروت لأسباب أمنية). تحتوي حزمة الـAPK على ملفات dex (ملفات كود بايت المجمعة تسمى Dalvik القابل للتنفيذ)، وملفات المصادر، إلخ.


title: أحمد نبيل الهلالي

text: ولد أحمد نبيل الهلالي، المعروف بـ«قديس اليسار المصري» في أغسطس عام 1922 وحصل على شهادة في القانون عام 1949 وعمل في المحاماة. وهو نجل آخر رئيس للوزراء في العهد الملكي، أحمد نجيب الهلالي.


title: أحمد نبيل الهلالي

text: وعُرف أحمد نبيل الهلالي بالدفاع عن حقوق الفلاحين والعمال والحريات، وأبرزها قضايا المعتقلين الإسلاميين في الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي. وانضم منذ 1948 إلى الحركة الشيوعية المصرية، وكان أحد أركان الحركة الديموقراطية للتحرر الوطني(حدتو) .


title: أحمد نبيل الهلالي

text: اعتقل مرتين خلال عهد الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، الأولى عام 1959 واستمر سجنه خمس سنوات، ثم عام 1965 أربع سنوات.


title: أحمد نبيل الهلالي

text: أسس حزب الشعب الاشتراكي عام 1987، بعد خلافات مع الحزب الشيوعي على مواضيع الإسلاميين والتحالف مع النظام المصري.


title: مجهر ضوئي ذو أطوار متباينة

text: المجهر الضوئي ذو الأطوار المتباينة استعمل سنة 1932 عن طريق العالم فريتس زيرنيكه (Frits Zernike) الذي تحصل على جائزة نوبل للفيزياء سنة 1953 من أجل هذا العمل ويستعمل المجهر لفحص العينات الحية وهي معلقة في سائل دون صبغها، ونستطيع رؤية كثير من التفاصيل عن الخلية وتركيز المواد بها وتعتمد هذه التقنية حقيقة أن الأجزاء المختلفة للخلايا الحية لها كثافات مختلفة.


title: عدي البيطار

text: عَـدّي نسيب البيطار (1924 - 1973) محام، ومستشار قانوني وقاض عمل في عدة مناطق في الوطن العربي. شارك في صياغة دستور دولة الإمارات العربية المتحدة بطلب مشترك من الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم.


title: عدي البيطار

text: ولد في مدينة القدس في 7 ديسمبر عام 1924، تخرج بتفوق من الثانوية العامة، ثم اتجه لدراسة الحقوق في معهد الحقوق في القدس وتخرج منه عام 1948.


title: بالوعة (جيولوجيا)

text: البَالُوعَة أو الهبوط الأرضي هو فتحة مستديرة في سطح التكوينات الجيرية في مناطق الكارست، يترسب فيها الماء. وتتكون نتيجة لعمليات الإذابة الكيميائية للصخور الكربونية تتنوع أحجام البالوعات عمقاً واتساعا، بين متر واحد إلى 600 متر تقريباً، وتتنوع كذلك في الشكل. يمكن أن تحدث البالوعات أو الهبوطات الأرضية بشكل متسارع فجائي أو بشكل بطيء متدرج.


title: برج إن سول

text: برج إن سول (هانغل: N 서울 타워) أو برج سول واي تي ان والمعروف باسم برج نامسان أو برج سول هو رسميًا برج اتصال ومراقبة يقع على جبل نامسان في وسط العاصمة سول في كوريا الجنوبية. ويمثل البرج ثاني أعلى نقطة في سول إذ يبلغ ارتفاعه 236 مترا.


title: برج إن سول

text: تم بناء البرج في عام 1971، وهو أول برج لموجات الراديو في كوريا الجنوبية من شأنه توفير البث التلفزيوني والإذاعي في سول. حاليا، يبث البرج إشارات لمنافذ الوسائط الكورية، مثل كي بي إس وإم بي سي وإس بي إس.


title: برج إن سول

text: تم بناء برج نامسام عام 1969 بتكلفة بلغت حوالي 2.5 مليون دولار أمريكي، وبعد إحدى عشر عاما تم افتتاحه للعموم عام 1980. في حين تم الانتهاء من برج سول في 3 ديسمبر 1971، والذي تم تصميمه من قبل المهندسين المعماريين في جانغ جونغ ريول دون تقديم التصميمات الداخلية للمنشأة. بتاريخ أغسطس 1975 تم إنشاء الطابق الثالث من سطح المرصد والمتحف وقاعة مفتوحة ومتجر للهدايا التذكارية بالإضافة إلى توفير المرافق الأخرى. ومع ذلك وعلى الرغم من الانتهاء من تشييد البرج، كان المرصد مغلقًا للجمهور حتى 15 أكتوبر 1980. منذ ذلك الحين، كان البرج معلمة لمدينة سول. يتراوح ارتفاع البرج من 236.7 م (777 قدم) من القاعدة إلى 479.7 م (1,574 قدم) فوق مستوى سطح البحر. وقد تم تغيير اسم البرج من برج سول إلى برج إن سول في عام 2005، حيت يشير الاسم «إن» إلى «جديد» و «نامسان» إلى «الطبيعة». بلغت تكلفته تجديد وإعادة تصميم البرج ما يقرب من 15 مليار وون كوري.


title: برج إن سول

text: عندما اندمج مالك برج إن سول الأصلي مع CJ Corporation، تم تغيير اسم البرج إلى برج إن سول (الاسم الرسمي CJ Seoul Tower). كما يعرف أيضا باسم برج نامسان أو برج سول. وهو أيضاً أول برج موجة راديو عام في كوريا يحمل هوائيات الإرسال من عدة قنوات متل KBS و MBC و SBS TV و FM و PBC و TBS و CBS و BBS FM. تم تسجيل برج سيول الذي تم اختياره لتقييم خبراء السفر حول العالم وتفضيلات القارئ من ضمن 500 معلم جذب سياحي في العالم.


title: الإسكندر الأول المقدوني

text: الإسكندر الأول المقدوني (باليونانية القديمة:Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών) كان ملك مملكة مقدونيا القديمة حكم من العام 498 قبل الميلاد إلى العام 454 قبل الميلاد. وهو ابن الملك المقدوني أميتاس الأول من زوجته أويريديس، خلف أباه في حكم مقدونيا وخلفه على عرش مقدونيا ابنه البكر أليكتاس الثاني المقدوني وبعد أليكتاس الثاني حكم ابنه الثاني بيرديكاس الثاني المقدوني.


title: الإسكندر الأول المقدوني

text: طبقا لهيرودوت كان الإسكندر الأول معاد للإمبراطورية الأخمينية الفارسية، خاصة بعد قصة قتله لمبعوثي الملك الأخميني داريوش الأول في فترة الثورة الإيونية، وكان ذلك في احتفال أقامه المقدونيون، قام فيه هؤلاء المبعوثين بالتصرف بطريقة غير لبقة أثناء الحفل الأمر الذي دفع الإسكندر الأول لقتلهم. وبالرغم من المعاداة التي كان الإسكندر يوليها للفرس إلا أنه كان مضطرا لمسايستهم خاصة في أثناء حملات خرخس الأول بن داريوس على اليونان على أمل أن تأتيه الفرصة المناسبة للنيل منهم.


title: الإسكندر الأول المقدوني

text: عمل الإسكندر كممثل عن الحاكم الفارسي ماردونيوس في مناقشات اتفاقية السلام بعد معركة سالاميس 480 ق.م. والتي مني فيها الفرس بالهزيمة. كما أنه تعاون مع بلاد فارس وساندهم كثيرا بالإضافة إلى أنه أعطاهم الكثير من المعلومات عن أوضاع بقية المدن اليونانية، وحذر ماردونيوس من خطط اليونان قبيل معركة بلاتايا في 479 قبل الميلاد.


title: الإسكندر الأول المقدوني

text: بعد هزيمة الجيش الفارسي في يلاتايا تحت قيادة أرتابازوس حاول أرتابزوس التراجع إلى آسيا الصغرى. ولكن عند مصب نهر ستريمون قامت جيوش الإسكندر الأول بمهاجمة تلك القوات الفارسية والتي كان عددها 43,000 وأردوهم قتلى وهكذا استطاع الإسكندر الأول استعادة استقلال مقدونيا.


title: الإسكندر الأول المقدوني

text: بالرغم من أن المقدونيين كانوا شعوبا بربرية بنظر الأقلية اليونانية إلا أن الإسكندر ادعى انحداره من اليونانيين الأرغوسيين وبأنه من سلالة هرقل الأمر الذي لم يتم الاعتراف به حتى قيام قضاة الألعاب الأولمبية الـ «هيلانوديكاي» في البلاط الإليني بالمصادقة على صحة إدعائه، الأمر الذي سمح له بالمشاركة في الألعاب الأولمبية والتي أقيمت أغلب الظن في العام 504 قبل الميلاد تاريخ مقدونيا الكتاب الثاني حيث كان شرف المشاركة منوطا باليونانيين فقط.


title: الإسكندر الأول المقدوني

text: قام الإسكندر بتشكيل بلاطه الملكي الخاص بعد قيام بلاط أثينا وكان من محبي ومتبني الشعراء فكان راعيا للشاعرين بيندار وباخيليدس، الذين كرسا قصائدهم للإسكندر.


title: قائمة الأحياء الشعبية بتونس

text: تتعدد الأحياء الشعبية بتونس فهي جزء مهم من المدن التونسية فأغلب الأحياء في تونس هم من الأحياء الشعبية وهي أكثر بكثير من الأحياء الراقية أو الغنية كما تتميز تونس بتواجد أكبر حي شعبي في كامل القارة الأفريقية و هو حي التضامن و بعده يأتي حي النجاح المتواجد في مدينة منزل بورقيبة وهو ثاني أكبر حي شعبي بأفريقيا بعد حي التضامن هوما يمتلكان كثافة سكانية عالية وتأتي الأحياء الشعبية بتونس وهي كالتالي :


title: خالد الطاحوس

text: خالد الطاحوس من مواليد (1974) عضو مجلس الأمة الكويتي 2009 - 2012 حاصل على شهادة الهندسة الميكانيكية من الولايات المتحدة الأمريكية.


title: خالد الطاحوس

text: خالد مشعان منيخر الطاحوس العجمي عمل مهندس مشاريع في الهيئة العامة للصناعة وكان رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال الكويت ورئيس نقابة العاملين في الهيئة العامة للصناعة وعضو جمعية الصحافيين الكويتية وجمعية التنمية الديموقراطية.


title: بايوشوك إنفنت

text: بايوشوك إنفنت هي لعبة فيديو من نوع تصويب منظور الشخص الأول طورت من قبل إراشينال جيمز ونشرت بواسطة تو كي جيمز صدرت عالمياً في 26 مارس 2013 على ويندوز، وبلاي ستيشن 3، وإكس بوكس 360. بايوشوك إنفنت هي اللعبة الثالثة في سلسلة بايوشوك، وعلى الرغم من أنها ليست جزء من قصة الألعاب السابقة، إلا أنها تتضمن طريقة لعب ومواضيع متشابه مع سابقاتها. مفهوم اللعبة وخلفيتها طورت من قبل كين ليفين، الرئيس الأبداعي لإراشينال جيمز، الذي أخذ ألهام من الأحداث التاريخية في مطلع القرن العشرين، إضافة إلى أحداث في العصر الحالي مثل حركة "احتلوا".


title: بايوشوك إنفنت

text: تقع أحداث اللعبة في عام 1919 خلال فترة نمو الاستثناء الأمريكي، بطل اللعبة هو عميل سابق لدى شركة أمنية يدعى بوكر دويت، يرسل إلى مدينة كولومبيا العائمة في الهواء للبحث عن فتاة تدعى إليزابيث، التي أمضت معظم حياتها محبوسة. مع أن بوكر ينقذ إليزابيث، إلا أن الأثنان يتم مطاردتهما من قبل الجماعتين المتحاربتين في المدينة: المؤسسون "The Founders" الذين يسعون لإبقاء كولومبيا بحتة للأميركيين، والأخرى تدعى صوت الشعب "Vox Populi" الذين يمثلون عامة الناس. يجد بوكر أن إليزابيث هي مركزية في هذا الصراع، ويعلم أن لديها قوى غريبة تمكنها من التلاعب بالزمكان أي تفتح شقوق إلى أكوان أخرى.


title: بايوشوك إنفنت

text: يتحكم اللاعب بشخصية بوكر خلال اللعبة وترافقه لاحقاً إليزابيث. مثل الأجزاء الماضية، يستخدم اللاعب مجموعة من الأسلحة والعُدَد وقوى عقلية تُكتسب أثناء اللعب. إليزابيث هي الأخرى تمتلك أيضاً قوى تساعد بها بوكر أثناء القتال. وعلى النقيض من المساحات المحدودة في مدينة رابتشر "Rapture" الموجودة تحت الماء، توفر مدينة كولوكبيا الموجودة في الهواء الطلق تحديات أكبر بالقتال، تشمل القتال الذي يجري عبر سكك المدينة المعلقة "Skyline". اللعبة تحتوي أيضاً على نمط أخيتاري يدعى «نمط 1999» حيث الخيارات التي يتخذها اللاعب ستكون لها تأثير دائمي على اللعبة.


title: بايوشوك إنفنت

text: تلقت بايوشوك إنفنت على إشادة عالمية من النقاد عند صدورها، حيث حصلت على مجموع نقاط عالي من جيم رانكينجز وميتاكريتيك على جمع المنصات الثلاثة. تم مدح اللعبة خصوصاً من ناحية القصة والرسوم الجميلة. اللعبة باعت أكثر من 4 ملايين نسخة منذ صدورها وحتى الآن.


title: بايوشوك إنفنت

text: في 1912، يؤخذ بوكر دويت من قبل التوأم لوتيس "Lutece" إلى منارة جزيرة قبالة ساحل ولاية ماين; هيكل المنارة يضم صاروخ ينقل فيه بوكر إلى كولومبيا، في مهمة «أسترد الفتاة وأمسح الدَين».


title: بايوشوك إنفنت

text: يصل بوكر إلى كولومبيا ويبقى فيها دون أن يلاحظ حتى يتعرف أحد رجال الشرطة على الحرفان "AD" الموجودان على يد بوكر، وهي علامة القائد المزيف "False Shepherd" التي تنبأ كومستوك بأنها ستفسد إليزابيث وتؤدي إلى سقوط كولومبيا. الآن يصبح بوكر رجل مطلوب، فيشق طريقه بالقتال إلى جزيرة النصب التذكاري حيث إليزابيث محتجزة هناك داخل برج، يكتشف بوكر جهاز كبيرة يدعى السيفون. بعد تحرير أليزابيث، يهاجم مخلوق مكيانكي عملاق يدعى الطائر المغرد "songbird" البرج ويدمر جزء من التمثال، وبوكر وأليزابيث بالكاد ينجوان بحياتهما. يقرر الأثنان التوجه إلى المطار، وأخذ منطاد إلى باريس، التي لطالما أرادت إليزابيث رؤيتها، لكن عندما يوجه بوكر المنطاد بأتجاه نيويورك بهدف تسليم إليزابيث، تقوم أليزابيث بضربه وتفقده الوعي. يستيقظ بوكر ليجد أن أليزابيث قد هربت والمنطاد تحت سيطرة صوت الشعب وقائدتهم ديزي فيتزروي. تعرض ديزي على بوكر بأن يسترجع المنطاد مقابل أن يسترجع هو شحنة من الأسلحة من الضواحي الفقيرة في كولومبيا.


title: بايوشوك إنفنت

text: ترجع أليزابيث إلى بوكر، ويذهبان إلى عمق المدينة. بينما تستخدم إليزابيث قدرتها على التلاعب بالشقوق من أجل المساعدة في رحلتهم، يزداد قلقها من عواقب التلاعب بالواقع. تقودهم أحد الشقوق إلى عالم حيث بوكر يصبح شهيد لقضية صوت الشعب، ويؤدي ذلك إلى أندلاع حرب بين صوت الشعب والمؤسسون. في هذا الكون تؤمن ديزي بأن هذا البوكر سيقوض تضحيات بوكر الخاص بهم، ويهدد بأضعاف قضية صوت الشعب، لذلك توجه قواتها بأتجاه. تضطر أليزابيث إلى قتل ديزي عندما تحاول قتل أحد أطفال المؤسسين.


title: بايوشوك إنفنت

text: بينما يتحضرون لمغادرة كولومبيا بالمنطاد، يقوم الطائر المغرد بمهاجمتهم ويتحطم المنطاد. بينما يبحث الأثنان عن مهرب من المدينة، يبدأن بكشف مؤامرة وراء تأسيس المدينة. كومستوك قد أخذ أليزابيث لتصبح أبنته بالتبني ولتكون وريثته في قيادة المدينة. وأستخدم التوأم لوتيس لبناء السيفون من أجل كبح قوى أليزابيث. قبل أن يخطط لقتلهم جنبا إلى جنب مع زوجته لإخفاء الحقيقة، وليضع اللوم في ذلك على صوت الشعب. يتم أمساك أليزابيث من قبل الطائر المغرد ويأخذها إلى قصر كومستوك. يتبعها بوكر لكنه يُجر إلى المستقبل بواسطة النسخة المسنة من أليزابيث التي عانت سنين من التعذيب وغسل دماغ بغياب بوكر، وتكشف له أن الطائر المغرد يقوم دائماً بإيقاف محاولات إنقاذه (بوكر)؛ هي ورثت قضية كومستوك وتشن حرب على العالم. تناشد أليزابيث المسنة بوكر أن يوقف هذا المستقبل من الحدوث، وتعرض عليه طريقة للسيطرة على الطائر المغرد.


title: بايوشوك إنفنت

text: يعود بوكر إلى الحاضر وينقذ أليزابيث. ثم يقومان بمطارد كومستوك إلى سفينته. يطالب كومستوك بأن يوضح بوكر لماذا أصبع أليزابيث مفقود. يغضب بوكر ويقوم بأغراق كومستوك. بوكر ينفي معرفته بما حصل لأصبع أليزابيث، لكنها تصر أنه يعرف، لكن لايتذكر. يقرر بوكر تدمير السيفون حتى تستطيع اليزابيث الوصول إلى قوتها الكاملة ومعرفة الحقيقة. يقوم الأثنان بالتصدي لهجوم صوت الشعب بمساعدة الطائر المغرد بعد أن سيطرا عليه. ثم يأمره بتدمير السيفون. بعدها يدمر الجهاز الذي يتحكم به بوكر بالطائر المغرد، فيهاجمه الطائر لكن أليزابيث تفتح شقً وتنقل ثلاثتم إلى مدينة رابتشر تحت الماء؛ بوكر وأليزابيث يبقيان بأمان داخل المدينة لكن الطائر المغرد يظهر في الخارج ويسحق بسبب الضغط الهائل للمحيط.


title: بايوشوك إنفنت

text: أليزابيث تأخذ بوكر إلى سطح هذا الواقع وإلى المنارة. ويسافران عبر بوابة المنارة إلى بقعة خارج المكان والزمان تحتوي على عدد لانهائي من المنارات ونسخ بديلة من بوكر وأليزابيث. تشرح أليزابيث لبوكر أنهم داخل واحد من عدة وقائع (عوالم) ممكنة لاحصر لها مشتابه ومختلفة جذرياً على حد سواء بسبب الخيارات التي أتخذت. هي تريه أنه في 8 أكتوبر 1893، أقترب روبرت لوتيس لبوكر بالنيابة على كومستوك، يطلب منه «أعطنا الفتاة وأمسح الدين،» مشيراً إلى أبنة بوكر الرضيعة، آنا دويت - الحرفان "AD" على يد بوكر. يوافق بوكر بتردد على بيع أبنته لكنه يغير رأيه بسرعة. يصل بوكر متأخراً لإيقاف كومستوك من العبور عبر الشق؛ يؤدي أنغلاق الشق إلى قطع أصبع آنا. يقوم كومستوك فيما بعد بتربية الطفلة لتصبح أليزابيث، أبنته. وبسبب الأصبع المقطوع، تتواجد أليزابيث في واقعين في وقت واحد (هي في واقع وأصبعها في آخر)، مما يعطيها القدرة على فتح وأنشاء شقوق بإرادتها. لاحقاً يغضب روبرت من معاملة كومستوك لأليزابيث وخيانته له، فيقنع أخته روزاليند بمساعدته لجلب بوكر إلى هذا الواقع حيث كولومبيا موجودة لإنقاذ أليزابيث.


title: بايوشوك إنفنت

text: تشرح أليزابيث بأن أي فعل سيتخذه بوكر ضد كومستوك، كومستوك سيظل حياً على الأقل في واحد من هؤلاء الأكوان. التوأم لوتيسس حاولوا الحصول على بوكر من أكوان مختلفة لوضع حداً للدورة. الطريقة الوحيدة لكسر الدائرة هي منع كومستوك من الولادة في المقام الأول. تنقل أليزابيث بوكر إلى مكان الذي ذهب أليه ليتعمد ويتطهر من ذنوبه بعد أفعاله في مذبحة الركبة الجريحة في 1893. يتجنب بوكر التعميد في اللحظة الأخيرة، بينما في كون آخر يأخذ التعميد، ويؤسس ديانة، ويصبح كومستوك، ويبني كولومبيا، ويقوم بدعم المشاريع الفيزيائية للتوأم لوتيسس، مما يمكنه فتح شق وألقاء نظرة إلى المستقبل المحتمل. يعلم كومستوك بهويته من بوكر لذلك يخطط لأختطاف آنا لتكون وريثة له في قيادة كولومبيا، لانه أصبح عقيماً بسبب تعرضه لتكنولوجيا التوأم. تنظم إلى بوكر وأليزابث نسخ أخرى من أليزابيث من أكوان آخرى. يسمح بوكر لهم بإغراقه. مانعاً بذلك الخيار الذي كان سيتخذه عند التعميد ويوقف كومستوك من الوجود. ثم تبدأ نسخ أليزابيث بالأختفاء واحد تلو والآخرى، حتى تصل إلى أليزابيث الأصلية فتصبح الشاشة سوداء عندها.


title: بايوشوك إنفنت

text: بعد أسماء العاملين على اللعبة يظهر مشهد، يستيقظ بوكر داخل شقته في 8 أكتوبر،1893. ينادي على آنا ويفتح باب غرفتها قبل أن يتنهي المشهد.


title: الدين في تايوان

text: يتميز الدين في تايوان بتنوع المعتقدات والممارسات الدينية، لا سيما التي تتعلق بالحفاظ المستمر على الحضارة الصينية والدين الصيني القديم. يحفظ دستور جمهورية الصين (أي تايوان) حرية التدين. معظم الشعب التايواني يعتنق مزيجًا من البوذية والطاوية مع رؤية كونية كونفوشية عادة، ويسمى هذا المزيج الدين الشعبي الصيني.


title: الدين في تايوان

text: يحاول كثير من التحليلات الإحصائية التفريق بين البوذية والطاوية في تايوان، ولكنهما، مع الكونفوشيوسية، يشكّلان مظهرين من الدين الشعبي الصيني الأوسع. يصعُب التفريق بين هذه المظاهر لأن عدة آلهة طاويّة تعبَد إلى جانب آلهة ترجع إلى البوذية، منها غوانين مثلًا، في معابد كثيرة في أرجاء البلاد.


title: الدين في تايوان

text: يعرّف الدين التقليدي أو الشعبي الصيني، أو الدين الصيني، ويسمى أيضًا الشينية، بأنه مجموعة من جذور التجارب والأنظمة والمعتقدات والممارسات الدينية والروحانية العرقية لصينيي الهان. ومن الأسماء الأخرى لهذا المركب الديني: الكونيّة الصينية، وقد صكّ هذا المصطلح جان جاكوب ماريا دو غروت، وهو يشير إلى المنظور الميتافيزيقي الجوهري للدين الصيني.


title: الدين في تايوان

text: يتألف الدين الصيني الشعبي من عبادة الشن (神، أي «الآلهة» أو «الأرواح» أو «الوعي» أو «الطرز الأولية»، وهي تعني حرفيًّا «التعبيرات»، وهي الطاقات التي تولّد الأشياء وتجعلها مزدهرة) ويمكن أن تكون آلهة طبيعية أو آلهة مدن أو آلهة حافظة لتجمعات إنسانية أخرى أو آلهة وطنية أو أبطالًا ثقافيين أو أنصاف آلهة أو أسلافًا أو آلهة قرابة. من الأساطير الصينية روايات مقدسة تتعلق ببعض هذه الآلهة.


title: الدين في تايوان

text: يتأطّر الدين الشعبي الصيني في تايوان بالكهنوت الشعائري الذي يطبقه رجال الدين الطاويون الجنغيون (سانجو داوشي)، وبأنظمة كهنوتية مستقلة للمعلمين الطقوسيين غير الطاويين (الفاشي)، وبالوسطاء الروحيين (تونغجي). للدين الصيني الشعبي في تايوان صفات خاصة، منها عبادة الوانغ يي. ومع أن الفالون غونغ ممنوعة في الصين، فإن الناس في تايوان أحرار في ممارستها.


title: الدين في تايوان

text: في عام 2005، كان أكثر من 10% من سكان تايوان يعتنقون تنويعة من منظمات الخلاص الدينية الشعبية. أكبر هذه المنظمات هي ييغوانداو (ويعتنقها 3.5% من السكان)، ثم التياندية (التي يشكل تعداد المنتسبين إلى كنيستيها، كنيسة الفضيلة السماوية المقدسة وكنيسة سيد الكون، 2.2% من سكان الجزيرة)، ثم ميليداداو (وهي فرع من ييغوانداو وتشكل 1.1%)، ثم الزايلية (0.8%) ثم الجوانيوانية (0.7%) وحركات دينية صغيرة أخرى منها الخلاصية قبل الكونية والدايية. تأتي أكبر ثلاثة منظمات —ييغوانداو والتياندية وميليداداو— وغيرها من تراث جيانتيانداو، وبهذا، يعتنق هذا التقليد الديني أكثر من 7% من سكان تايوان. من الخلاصيات الأخرى التي لها حضور مهم في تايوان، الكونفوشيوسية الصينية (وتسمى أيضًا اللوانية) والويكسينية المعاصرة.


title: الدين في تايوان

text: تتشابك الطاوية في تايوان مع الدين الشعبي، وتشيع فيها مدرسة زنغيي، التي وظيفة الكهنة فيها أن يديروا طقوس عبادات المجتمعات المحلية. ليس في الطاوية التايوانية تراث تأملي أو تقشفي أو رهباني مثل طاوية كوانزن في شمال الصين. وللمعلّمين السماويين، قادة مدرسة زنغيي، مجلسهم في الجزيرة. هذا المجلس منقسم اليوم إلى ثلاثة اتجاهات تتنافس لرئاسة المجتمع الطاوي.


title: الدين في تايوان

text: يظهر السياسيون من كل الأحزاب في المعابد الطاوية في خلال حملاتهم، ويستخدمونها للتجمعات السياسية. ومع هذا ومع الخلافات بين الفِرَق على القيادة، فإنه ليس في تايوان بنية طاوية سلطوية موحدة تشرف على كل الطاويين. حسب إحصاء عام 2005، فإن في تايوان 7.6 مليون طاوي (أي 33% من السكان) في ذلك العام. وفي عام 2015، كان في تايوان 9,485 معبدًا طاويًّا مسجلًا، وهو ما يشكل 78% من المعابد المسجلة كلها.


title: الدين في تايوان

text: للكونفوشيوسية حضور في تايوان على هيئة جمعيات ومعابد وأضرحة عديدة لعبادة كونفوشيوس والحكماء. في عام 2005، كان 0.7% من السكان يعتنقون الجوانيوانية، وهي دين مبني على الكونفوشيوسية يقول بعبادة هوانغدي بوصفه رمزًا للإله.


title: الدين في تايوان

text: دخلت البوذية إلى تايوان في حكم سلالة كينغ المتوسطة (في القرن الثامن عشر)، من خلال فِرَق زايجياو الشعبية. منذ ذلك الحين ازدهرت عدة أشكال من البوذية في تايوان. في أيام الاحتلال الياباني، اكتسبت مدارس البوذية اليابانية (مثل بوذية شنغون وجودو شنشو ونشيرين شو) نفوذًا وسلطة على كثير من المعابد التايوانية البوذية، وكان هذا جزءًا من سياسة الامتصاص الثقافي اليابانية.


title: الدين في تايوان

text: ومع أن كثيرًا من المجتمعات البوذية انتسبت إلى الفِرَق اليابانية طلبًا للحماية، فإنهم بالعموم حافظوا على الممارسات البوذية الصينية. فعلى سبيل المثال، لم ينجح تحويل تايوان إلى الثقافة اليابانية في شؤون الزواج الديني وممارسة أكل اللحم وشرب النبيذ كما نجح ذلك في التراث البوذي في كوريا أيام حكم اليابانيين.


title: الدين في تايوان

text: بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وتأسيس جمهورية الصين في الجزيرة، انتقل كثير من الرهبان من الصين إلى تايوان، منهم يين شون (印順) الذي كان يعتبر عمومًا شخصية بارزة في جلب البوذية الإنسانية إلى تايوان. وأسهم هؤلاء الرهبان إسهامًا مهمًّا في تطوير البوذية الصينية في الجزيرة.


title: الدين في تايوان

text: لم تزل الجمعية البوذية في جمهورية الصين المنظمة البوذية السائدة حتى رفع التقييدات عن النشاطات الدينية في ثمانينيات القرن العشرين. في تايوان اليوم منظمات بوذية إنسانية وبوذية حداثية كثيرة، منها جبل دارما درم (فاغوشان 法鼓山) التي أسسها شنغ ين (聖嚴), ومنظمة النور البوذي العالمية (فوغوانغشان 佛光山) التي أسسها هسينغ ين (星雲), ومؤسسة تزو تشي (سيجي جيجينهوي 慈濟基金會) التي أسسها تشنغ ين (證嚴法師).


title: الدين في تايوان

text: لم يزل لمجموعات زايجياو البوذية نفوذ في المجتمع التايواني. في العقود الأخيرة، توسعت أشكال غير صينية من البوذية في تايوان، منها البوذية التبتية وبوذية سوكا غاكاكي نيشرين. تنامى الانتماء إلى البوذية في تايوان منذ ثمانينيات القرن العشرين. ازداد عدد البوذيين من 800,000 في 1983 (أي 4% من السكان) إلى 4.9 مليون نسمة في 1995 ثم إلى 8 ملايين (أي 35% من السكان) في 2005.


title: الدين في تايوان

text: بدأ تاريخ الدين البهائي (بالصينية: 巴哈伊教; بالبينيين: باهاييجياو) بعد دخوله إلى مناطق من الصين واليابان القريبة. وصل أول بهائي إلى تايوان عام 1949 وكان أول من أصبح بهائيا جيروم تشو (تشو ياو لنغ) في عام 1945 أثناء زيارته للولايات المتحدة الأمريكية. بحلول مايو عام 1955، كان في تايوان ثمانية عشر بهائيًّا في ست مراكز في أرجاء تايوان. تأسس أول تجمع روحاني محلي في تايوان في تاينان عام 1956. مع نمو عدد التجمعات الروحانية المحلية (في تايبي وتاينان وخوالين وبينغتنع)، تأسس التجمع الروحاني الوطني التايواني عام 1967. في إحصائيات 2005 الرسمية عن الأديان التي أصدرتها وزارة الشؤون المدنية في تايوان، كان للدين البهائي 16 ألف معتنقًا و13 تجمعًا روحانيًّا محلّيًّا.


title: الدين في تايوان

text: تشكل المسيحية 3.9% من سكان تايوان حسب إحصاء عام 2005. يشمل المسيحيون في الجزيرة نحو 600 ألف بروتستانتي، و300 ألف كاثوليكي، وعددًا قليلًا من المورمونيين.


title: الدين في تايوان

text: وعلى الرغم من وضعها الأقلّيّ، فإن كثيرًا من القادة السياسيين الأوائل في الحزب الوطني الصيني كانوا مسيحيين. وكان عدة رؤساء لجمهورية الصين مسيحيين، منهم سون يات سن الذي كان أبرشانيًّا، وتشيانغ كاي شك وتشيانغ تشنغ كو اللذين كانا ميثوديين، ولي تنغهوي الذي كان عضوًا في الكنيسة المشيخية. للكنيسة المشيخية روابط قوية بالحزب الديمقراطي التقدمي منذ ثمانينيات القرن العشرين.


title: الدين في تايوان

text: تمر المسيحية في تايوان بحالة انحسار منذ سبعينيات القرن العشرين، بعد فترة نمو قوي منذ عام 1950 إلى ستينيات القرن العشرين.


title: الدين في تايوان

text: مع أن الإسلام نشأ في شبه الجزيرة العربية، فإنه انتشر شرقًا إلى الصين منذ القرن السابع الميلادي. تزوج التجار المسلمون نساءً صينيات، وأسسوا مجموعة عرقية صينية تسمى شعب الهوي. وصل الإسلام أول مرة إلى تايوان في القرن السابع عشر عندما رافقت عائلات مسلمة من محافظة فوجيان الساحلية في جنوب الصين القائد كوكسينغا في حربه لطرد الهولنديين من تايوان. لم ينتشر الإسلام هناك وأُدمج أحفاد هذه العائلات في المجتمع التايواني المحلي وتبنوا الطقوس والأديان المحلية.


title: إمبراطورية جوبتا

text: ومن النقاط الهامة التي يتضح فيها هذا الإبداع الثقافي في هذا العصر فن العمارة والنحت والرسم الزيتي. ومن أشهر العلماء والفنانين الذين ظهروا في عصر هذه الإمبراطورية: كاليداسا وأريابهاتا وفاراهامِهِرا وفِشنو سارما وفاتسيايانا والذين يملكون إنجازات عظيمة في مجالات محتلفة. وأيضا قامت روابط تجارية قوية بجعل المنطقة مركزاً ثقافياً هاماً وأصبحت تؤثر بما حولها من ممالك مثل: بورما وسريلانكا وأرخبيل الملايو والهند الصينية.


title: إمبراطورية جوبتا

text: وأقدم نسخة موجودة من البورانها (وهو نص هندي ديني هام) يُعتقد أنها أيضاً كُتبت في هذه الفترة. وقد انتهت هذه الإمبراطورية بهجوم «شعب الهونا» القادم من وسط آسيا. وبعد انهيارها في القرن السادس الميلادي، عاد شمال الهند عبارة عن مجموعة من الممالك والجمهوريات الصغيرة. وبعد انهيارها بقيت مجموعة من السلالة الحاكمة تحكم منطقة «ماغادا». ولكن سرعان ما سُلبت منهم بقايا إمبراطوريتهم بواسطة هارشا الذي وَحّد شمال الهند من جديد وأسس إمبراطورية في النصف الأول من القرن السابع الميلادي.


title: إمبراطورية جوبتا

text: لا يُعرف موطن سلالة جوبتا على وجه اليقين، فوفقًا لإحدى النظريات، نشؤوا في منطقة الدواب السفلية الحالية في ولاية أتر برديش حيث اكتُشفت معظم النقوش وأكوام القطع النقدية التي اقتناها ملوك جوبتا الأوائل. ويناقش مؤيدو هذه النظرية أنها مدعومة أيضًا بنصوص البورانا التي تذكر أراضي ملوك جوبتا الأوائل كمناطق براياغا وساكيتا وماغادها في حوض الغانج.


title: إمبراطورية جوبتا

text: تحدد نظرية بارزة أخرى موقع موطن سلالة جوبتا في منطقة البنغال الحالية، استنادًا إلى رواية الراهب البوذي الصيني إيجنغ في القرن السابع. وفقًا لإيجنغ، بنى الملك تشي-لي-كي-تو (المعروف بمؤسس السلالة شري جوبتا) معبدًا للحجاج الصينيين بالقرب من مي-لي-كيا-سي-كيا-بو-نو (على ما يبدو أنها النسخة الصينية من مريغا-شيكا-فانا). يذكر إيجنغ أن هذا المعبد يقع على بعد أكثر من 40 يوجانا شرق نالاندا، ما يعني أنه يقع في مكان ما في منطقة البنغال الحديثة. هناك اقتراح آخر بأن مملكة جوبتا المبكرة امتدت من براياغا في الغرب إلى شمال البنغال في الشرق.


title: إمبراطورية جوبتا

text: لا تذكر سجلات جوبتا الفارنا (الطبقة الاجتماعية) التي تنتمي إليها السلالة. افترض بعض المؤرخين، مثل التيكار، أنهم كانوا من الفايشيا، إذ تستخدم بعض النصوص الهندية القديمة اسم «جوبتا» لوصف أفراد من طبقة الفايشيا. وفقًا للمؤرخ شارما، فإن الفايشيا -الذين ارتبطوا تقليديًا بالتجارة- ربما أصبحوا حكامًا بعد مناهضة الضرائب الجائرة التي فرضها الحكام السابقون. يشير منتقدو هذه النظرية إلى أن اللاحقة جوبتا تظهر في أسماء العديد من الأفراد غير المنتمين لطبقة الفايشيا قبل عصر إمبراطورية جوبتا وخلالها، واسم الأسرة «جوبتا» ربما اشتُّق ببساطة من اسم أول ملك في العائلة جوبتا. ينظّر بعض الباحثين، مثل غويال، أن الجوبتا كانوا من البراهمة لأنهم ارتبطوا بعلاقات زوجية معهم، لكن آخرين يرفضون هذا الدليل باعتباره غير مقنع. استنادًا إلى نقوش بونه وريدهابور لأميرة جوبتا برابهافاتي-جوبتا، يعتقد بعض الباحثين أن اسم عشيرة والدها هو «دارانا» لكن القراءة البديلة لهذه النقوش تشير إلى أن دارانا كانت عشيرة أمها، كوبراناغا.


title: إمبراطورية جوبتا

text: يُعدّ جوبتا (اشتُهر في أواخر القرن الثالث الميلادي) أول ملك معروف للسلالة: يؤرخ الباحثون بداية حكمه من منتصف إلى أواخر القرن الثالث الميلادي. يُعتقد أن «تشي-لي-كي-تو» -اسم ملك ذكره الراهب البوذي الصيني إيجنغ في القرن السابع- هو النسخة الصينية لاسم «شري-جوبتا» و «شري» هي بادئة شرفية. ووفقًا لإيجنغ، بنى هذا الملك معبدًا للحجاج البوذيين الصينيين بالقرب من «مي-لي-كيا-سي-كيا-بو-نو» (يُعتقد أنها النسخة الصينية لمريغا-شيكا-فانا).


title: إمبراطورية جوبتا

text: في نقش عمود الله أباد، يوصَف جوبتا وخليفته غاتوتكاتشا بالمهراجا (الملك العظيم)، بينما يُدعى الملك التالي شاندرا جوبتا الأول مهراجا هيراجا (ملك الملوك العظماء). في الفترة اللاحقة، استخدم الحكام الإقطاعيون لقب مهراجا، ما أدى إلى اقتراح أن جوبتا وغاتوتكاتشا كانا تابعين (ربما للإمبراطورية الكوشانية). ومع ذلك، هناك العديد من الأمثلة على ملوك أعظم استخدموا لقب مهراجا قبل عصر إمبراطورية جوبتا وبعدها، لذا لا يمكن قول هذا على وجه اليقين. ولا شك في أن جوبتا وغاتوتكاتشا كانا أقل شأنًا وقوة من شاندرا جوبتا الأول.


title: إمبراطورية جوبتا

text: تزوّج شاندرا جوبتا الأول الأميرة كوماراديفي من عشيرة ليتشافي، ما ساعده في توسيع سلطته السياسية وهيمنته، وتمكّن من تبني اللقب الإمبراطوري مهراجا هيراجا. وفقًا لسجلات الأسرة الرسمية، خلفه ابنه سامودرا جوبتا. ومع ذلك، أدى اكتشاف القطع النقدية التي أصدرها حاكم جوبتا المسمى كاتشا إلى بعض الجدل حول هذا الموضوع: وفقًا لإحدى النظريات، كان كاتشا اسمًا آخر لسامودرا جوبتا؛ والاحتمال الآخر هو أن كاتشا كان مطالبًا منافسًا على العرش.


title: مأزق مفتعل

text: مغالطة المأزق المفتعل، أو الإحراج الزائف أو معضلة كاذبة ، يتم ارتكابها عند إيهام الطرف الآخر بأنه لايمكن بناء الحجة إلا على افتراض خيارين لا أكثر، أحدهما واضح البطلان لدفعه إلى تبني الخيار الآخر. وهي تسير على النحو التالي:


title: مأزق مفتعل

text: ويتم استخدام هذه المغالطة كثيرا من قبل السياسيين، حيث يتم إيهام الناس بأنه لاتوجد أي خيارات مطروحة للوقوف على الحياد في الأزمات، فإما التزام الجانب الصحيح (وهو جانبهم طبعا) أو التزام جانب الأعداء. كما يتم استخدامها كثيرا في حالات الاستقطاب داخل المجتمعات (مع أو ضد).


title: مأزق مفتعل

text: قد تُرتَكَب مغالطة المأزق المفتعل نتيجةً للإهمال العرضي للاحتمالات الأخرى وليس بسبب التضليل المُتَعمَّد، فعلى سبيل المثال: "تتحدث ستايسي ضد الرأسمالية، إذًا يجب أن تكون شيوعية"؛ يوجد احتمال آخر وهو ألا تكون ستايسي شيوعية أو رأسمالية، مثال آخر: "عارض روجر حجة إلحادية ضد المسيحية، إذًا روجر مسيحي"؛ قد يكون روجر ملحدًا إلا أنه لا يوافق على منطق بعض الحجج المعارضة للمسيحية. قد تكون مغالطة المأزق المفتعل ناتجةً عن الميول المعتادة لرؤية العالم ضمن نطاق محدود من الخيارات بغض النظر عن الأسباب والاحتمالات الممكنة.


title: مأزق مفتعل

text: يقول بعض الفلاسفة والباحثين بأنّ الفارق يجب أن يكون واضحًا ودقيقًا وإلا فهو ليس بفارقٍ. بينما ينسب ذلك الفيلسوف التحليلي جون سيرل إلى افتراض غير صحيح أدّى إلى تفرعاتٍ أو تشعباتٍ مغلوطةٍ. عند تقديم خيارين فهما غالبًا ما يكونان نقطتين متطرفتين من طيف من الاحتمالات. هذا قد يضفي مصداقية على الحجة الأكبر من خلال إعطاء الانطباع بأن الخيارات تستبعد بعضها البعض، على الرغم من عدم وجود حاجة لأن تكون كذلك. إضافةً لذلك، يتم عرض الخيارات في الانقسامات الخاطئة عادةً على أنها شاملة كليًا، وفي هذه الحالة يمكن التغلب على المغالطة -أو على الأقل إضعافها- عبر النظر في الاحتمالات الأخرى، أو ربما عبر النظر لمجموعة الاحتمالات الأخرى كاملةً، كما في المنطق الضبابي.


title: مأزق مفتعل

text: غالبًا ما يعكس تقديم خيار زائف محاولة متعمدة لإزالة العديد من الخيارات التي قد تُمَثِّل حلًا وسطيًا لإحدى القضايا. تتضمن الحجة الشائعة ضد قوانين التلوث الضوضائي اختيارًا زائفًا؛ قد يقال أن الضوضاء في مدينة نيويورك لا ينبغي أن تُنَظَّم، لأنها ستغير المدينة على نحوٍ سلبيٍّ كبير. تفترض هذه الحجة -على سبيل المثال- وجوب إغلاق الحانات للتخلص من المستويات المزعجة من الضوضاء المنبثقة منها بعد منتصف الليل. هذا يتجاهل حقيقة أن الحانة يمكنها ببساطة خفض مستويات الضوضاء، أو تثبيت عناصر هيكلية عازلة للصوت لمنع الضوضاء من الانتقال إلى ممتلكات الآخرين بشكل مفرط.


title: مأزق مفتعل

text: يوجد في علم النفس ظاهرة أخرى مرتبطة بالمعضلة الكاذبة، وهي التفكير بالأبيض والأسود. ينخرط العديد من الأشخاص بشكل روتيني في التفكير بالأبيض والأسود، ومثال على ذلك الشخص الذي يُصَنِّف الأشخاص الآخرين على أنهم جيدون بشكل كلي أو سيئون بشكل كلي.


title: لا تنصت (فيلم)

text: لا تنصت هو فيلم رعب أسباني من إخراج أنخيل جوميز هيرنانديز وبطولة رودلفو سانتشو وآنا فرنانديز ورامون باريا.


title: لا تنصت (فيلم)

text: دانيال وسارة لديهما ابن يبلغ من العمر 9 سنوات ، إريك ، وقد انتقلا للتو إلى منزل جديد لا يعرفان أن الجيران يسمونه «بيت الأصوات». إيريك هو أول من لاحظ الأصوات الغريبة خلف كل باب.


title: روبرت ميليكان

text: روبرت أندرو ميليكان (Robert Andrews Millikan) (مواليد 22 مارس، 1868 - 19 ديسمبر، 1953) كان عالم فيزياء تجريبية أمريكي. حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1923 عن أعماله قياس شحنة الإلكترون وأعماله في المفعول الكهروضوئي.


title: قصة الحي الغربي (فيلم 1961)

text: قصة الحي الغربي فيلم موسيقي أمريكي صدر عام 1961 حاز على 10 جوائز أوسكار من أصل 11 ترشيحا. من ضمنها جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وأفضل ممثل ثانوي وأفضل ممثلة ثانوية وأفضل تصميم أزياء وأفضل موسيقى تصويري، من إخراج روبرت وايز، يستند الفيلم على معالجة لمسرحية شكسبير (روميو وجولييت) وتقع أحداثه في أحياء نيويورك القديمة حيث تدور مواجهات بين مهاجرين من أمريكا الجنوبية وسكان الحي الأصليين، وتترجم أغنيات الفيلم مشاعر الكراهية والرفض لكل فريق للآخر، لكن هناك قصة حب تنمو في هذا الصراع.


title: تونكو عبد الرحمن

text: تونكو عبد الرحمن ڤوترا الحاج ابن سلطان عبد الحميد حليم شاه (1321 هـ-1411 هـ، 1903- 1990م) سياسيّ ماليزي وُلد بمدينة ألور ستر بولاية قدح دار الأمان ماليزيا. شغل منصب أول رئيس وزراء لاتحاد مالايا من 1955 إلى 1957 ، قبل أن يصبح أول رئيس وزراء في ماليزيا بعد الاستقلال في 1957. وظلّ رئيس الوزراء بعد تشكيل ماليزيا في عام 1963 ، عندما انضمت صباح وساراواك وسنغافورة إلى الاتحاد حتى استقالته عام 1970.


title: تونكو عبد الرحمن

text: التحق بالمدرسة الوطنية في بلدته ألور ستار، ثم بالمدرسة الإنجليزية بماليزيا، ثم بجامعة كامبريدج في بريطانيا عام 1342 هـ، 1923م حيث حصل على شهادة البكالوريوس في القانون والتاريخ. وفي عام 1368هـ، 1948م، حصل على درجة بكالوريوس في القانون من بريطانيا. وفي عام 1387هـ، 1967م حصل على درجة الامتياز في القانون من كلية إينز شامبل، كما حصل على العديد من درجات الدكتوراه الفخرية.


title: الشركة السعودية لتقنية المعلومات

text: الشركة السعودية لتقنية المعلومات يرمز الاختصار إلى سايت (SITE)، هي شركة وطنية وأحد المشاريع الكبرى المملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة في المملكة العربية السعودية، تم تأسيسها عام 2017 بهدف توفير الخدمات والحلول الرقمية والسيبرانية بكوادر وطنية بهدف تعزيز المساهمة في إثراء المحتوى المحلي.


title: تجربة ال21 جراما

text: تشير تجربة الـ21 جرام إلى دراسة علمية نُشرت عام 1907 من قبل دنكان ماكدوغال، وهو طبيب من مدينة هافرهيل -ماساتشوستس. افترض ماكدوغال أن للأرواح أوزان مادية، وحاول قياس الكتلة التي يفقدها الإنسان عندما تغادر الروح جسده. حاول كاكدوغال قياس التغيير في كتلة أجساد ستة مرضى في لحظة الموت. شخص واحد من الستة أشخاص فقد ثلاثة أرباع الأوقية (21.3 غرام)


title: الشركة السعودية لتقنية المعلومات

text: صندوق الاستثمارات العامة هو صندوق الثروة السيادية للمملكة العربية السعودية، تأسس سنة 1971م، ويعتبر من بين أكبر صناديق الثروة السيادية في العالم، إذ يحتل المركز السابع بإجمالي أصول تقدر بـ 430 مليار دولار. ويختص بتمويل المشاريع ذات القيمة الاستراتيجية للاقتصاد الوطني السعودي. تهدف المملكة العربية السعودية إلى تحويل صندوق الاستثمارات العامة إلى واحد من أكبر الصناديق السيادية على مستوى العالم وذلك بالعمل على بناء محفظة استثمارية متنوعة ورائدة من خلال الاستثمار في الفرص الاستثمارية الجذابة على الصعيدين المحلي والدولي. في عام 2020، عمل صندوق الاستثمارات العامة على إدارة أصول بقيمة 400 مليار دولار. ولدى الصندوق محفظة تتكون من حوالي 200 استثمار، منها حوالي 20 استثمار مدرجة في السوق المالية السعودية.


title: تجربة ال21 جراما

text: ذكر ماكدوغال أنه لا بد من تكرار تجربته عدة مرات قبل الحصول على أية استنتاجات. يعتبر الكثيرون أن هذه التجربة ناقصة وغير علميّة بسبب حجم العينة الصغير، والطرق المستخدمة، بالإضافة إلى حقيقة أن الفرضيات قد إطبقت على شخص واحد فقط من الستة أشخاص. وقد تم ذكر هذه الحالة كمثال على الإبلاغ الانتقائي وعلى الرغم من رفضها في المجتمع العلمي، فإن تجربة «ماكدوغال» شاعت مفهوم أن الروح لها وزن، وتحديدًا فإنها تزن 21 جرامًا.


title: الشركة السعودية لتقنية المعلومات

text: من خلال تطور التكنولوجيا بما يتماشى مع برامج التحول الرقمي الآمن لدعم عملية التحول الآمن للصناعات المختلفة مثل الصحة الرقمية والمدن الذكية والتعليم الإلكتروني والتجارة الإلكترونية والثورة الصناعية والسياحة والثقافة الرقمية والحكومة الرقمية، للمساهمة في بناء بيئة آمنة لمستقبل رقمي آمن.


title: تجربة ال21 جراما

text: في عام 1901 قام «دونكان ماك دوغال»، وهو طبيب من «هافيرهيل»، «ماساتشوستس»، والذي كان يرغب في تحديد ما إذا كان للروح وزنا علميا، بتشخيص ستة مرضى في دور رعاية المسنين كان موتهم وشيكاً. أربعة يعانون من مرض السل، وواحد يعاني من مرض السكري، وآخر من أسباب غير محددة. اختار ماك دوغال على وجه التحديد الأشخاص الذين كانوا يعانون من ظروف صحية تسببت لهم بالإرهاق البدني، حيث كان يحتاج إلى أن يظل المرضى في مكانهم لحظة موتهم ليتم قياس أوزانهم بدقة. عندما بدا المرضى وكأنهم كانوا قريبين من الموت، تم وضع كامل سريرهم على نطاق صناعي بحجم حساس في عشرين من الأوقية (5.6 غرام).


title: الشركة السعودية لتقنية المعلومات

text: من خلال المساهمة في بناء صناعة رقمية محلية متكاملة، وتوفير الأمن السيبراني والحلول الرقمية وتأمين البنية التحتية الحيوية وإنشاء نظام بيئي رقمي محلي موثوق وآمن.


title: تجربة ال21 جراما

text: وبناءا على اعتقاده بأن الحيوانات لا تملك أرواحا كالبشر قام «ماك دوغال» بقياس أوزان خمسة عشر كلبا بعد الموت وقارنها بأوزنها قبل الموت. قال «ماكدوغال» بأنه كان يرغب في استخدام كلاب مريضة أو أن تكون على وشك الموت لتجربته هذة وعلى الرغم من ذلك لم يتمكن من العثور على كلاب سقيمة. ومن المعتقد أنه قام بتسميم الكلاب السليمة.


title: تجربة ال21 جراما

text: فقد أحد المرضى وزنا ولكن استعاده لاحقا، وتم تسجيل فقد اثنان من المرضى الآخرين لوزن عند الوفاة ولكن بعد بضع دقائق فقدوا وزناً أكبر. فقد أحد المرضى «ثلاثة أرباع الأوقية» (21.3 جرام) من وزنه، تزامنًا مع وقت الوفاة. ولم يأخذ «ماكدوغال» نتائج مريض آخر بعين الاعتبار على أساس بسبب أن المقاييس «لم يتم ضبطها جيدًا»، ولم يحتسب نتائج مريض آخر حيث أن المريض توفي قبل أن ينتهوا من ضبط مقايس المعدات. ذكر «ماكدوغال» أنه لم بفقد أي كلب من وزنه بعد الموت.


title: تجربة ال21 جراما

text: بينما كان يعتقد «ماكدوغال» أن نتائج تجربته أظهرت أن روح الإنسان قد يكون لها وزن، فإن تقريره، الذي لم ينشر حتى عام 1907، ذكر أن التجربة يجب أن تتكرر عدة مرات قبل التوصل إلى أي استنتاج.


title: تجربة ال21 جراما

text: قبل أن يتمكن «ماكدوغال» من نشر نتائج تجاربه، كشفت صحيفة«ذا نيويورك تايمز» القصة في مقال بعنوان «طبيب يعتقد أن للروح وزن». وتم نشر ن«تائج ماكدوغال» في شهر أبريل من نفس العام في مجلة الجمعية الأمريكية للبحوث النفسية، والمجلة الطبية «الطب الأميركي».


title: تجربة ال21 جراما

text: بعد نشر التجربة في «الطب الأميركي»، انتقد الطبيب «أوغستس كلارك» صحة التجربة. أشار كلارك إلى أنه في وقت الوفاة يحدث ارتفاع مفاجئ في درجة حرارة الجسم، حيث لم تعد الرئتان تقومان بتبريد الدم، مما تسبب في ارتفاع لاحق في التعرق والذي فسره «ماكدوغال» بسهولة فقدان 21 غراما. وأشار «كلارك» أيضًا إلى أنه نظرًا لأن الكلاب ليست بها غدد عرق فإنها لن تفقد وزنا بهذه الطريقة بعد الموت. تم نشر نقد «كلارك» في مجلة الطب الأمريكي في العدد الذي صدر في شهر مايو. استمرت المجلة في نشر المجادلات بين «ماكدوغال» و«كلارك» حول صحة التجربة حتى شهر ديسمبر من ذلك العام.


title: تجربة ال21 جراما

text: كانت تجربة «ماكدوغال» موضع شك كبير، واتهم بأنه إتبع طرق خاطئة وأنه قام بتزويو كامل للتوصل إلى النتائج. مع الإشارة إلى أن واحدًا فقط من المرضى الستة الذين تم قياسهم يدعم الفرضية، صرح «كارل كروسيلنيكي» أن التجربة هي حالة من التقارير الانتقائية، حيث تجاهل «ماكدوغال» غالبية النتائج. انتقد «كروسيلنيكي» أيضًا حجم العينة الصغير، وتساءل كيف تمكن «ماكدوغال» من تحديد اللحظة الدقيقة التي توفي فيها الشخص نظرًا للتكنولوجيا المتاحة في ذلك الوقت. كتب الفيزيائي «روبرت ل. بارك» أن تجارب ماكدوغال «لا تعتبر اليوم لها أي ميزة علمية»، وكتب عالم النفس «بروس هود» أنه «نظرًا لأن فقدان الوزن لم يكن موثوقًا به أو قابلاً للتكرار، فإن النتائج التي توصل إليها غير علمية». وقال البروفيسور «ريتشارد وايزمان» إن التجربة تقتصر داخل الأوساط العلمية على «كومة كبيرة من الفضول العلمية بالتأكيد تعتبرغير صحيحة».


title: تجربة ال21 جراما

text: وفي مقال لل«سنوبز» في عام 2013 إن التجربة كانت معيبة لأن الأساليب المستخدمة كانت مشكوك فيها، وحجم العينة كان أصغر من اللازم، والقدرة على قياس تغيرات الوزن غير دقيقة للغاية، وختم قائلا: «لا ينبغي إعطاء مصداقية للفكرة أن تجاربه أثبتت شيئا، ناهيك عن أنهم قاسوا وزن الروح 21 جرامًا.» حقيقة أن «ماكدوغال» قد سمم وقتل 15 كلبًا سليما في محاولة لدعم بحثه كانت أيضًا مصدرًا للنقد.


title: تجربة ال21 جراما

text: في عام 1911 "ذكرت صحيفة «نيويورك تايمز»" أن «ماكدوغال» كان يأمل في إجراء تجارب لالتقاط صور لأرواح، لكنه يبدو أنه لم يواصل أي بحث إضافي في نفس المجال وتوفي في عام 1920. لم يتم تكرار تجربته.


title: تجربة ال21 جراما

text: على الرغم من أن التجربة لاقت رفضا في المجتمع العلمي، إلا أنها شاعت فكرة أن للروح وزن، وبالتحديد تزن 21 جرامًا. والجدير بالذكر أن «21 جرامًا» تم اعتباره عنوانًا لفيلم في عام 2003 ، والذي يشير إلى التجربة.


title: تجربة ال21 جراما

text: تم ذكر مفهوم الروح التي تزن 21 جرامًا في العديد من وسائل الإعلام، بما في ذلك إصدار عام 2013 من «المانجا "غانتز»" ، وفي الإذاعة عام 2013 من «مرحبا بكم في نايت فيل» وفيلم «إمباير اوف كوربسيس» لعام 2015. تم إصدار الأغاني التي تحمل عنوان «21 جرامًا» والتي تشير إلى وزن الروح بواسطة نيكي هيلتون (2015) و Fedez (2015) و Thundamentals (2017). يشير ترافيس سكوت إلى المفهوم في أغنية "No Bystanders"، التي صدرت في عام 2018.


title: تجربة ال21 جراما

text: تم ذكر «ماكدوغال» وتجاربه بوضوح في الفيلم الوثائقي الذي صدر عام 1978 «بيوند اند باك»، والحلقة الخامسة من الموسم الأول من "Dark Matters: Twisted But True" . ظهر عالم أمريكي خيالي يدعى "Mr. MacDougall" في رواية Gail Carriger لعام 2009 بعنوان "Soulless" ، كخبير في وزن النفوس وقياسها.


title: كراش بانديكوت إن. سين تريلوجي

text: كراش بانديكوت إن. سيْن تريلوجي ، هي لعبة فيديو إلكترونية أعيدت إصدارها محسنة لأجزائها الثلاث، وتم إنزال اللعبة في الأسواق في يوم 30 يونيو 2017، وهي من نشر شركة أكتفجن ألأمريكية.


title: مركز التجارة الدولي

text: مركز التجارة الدولية هي وكالة للتعاون التقني لمؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية ومنظمة التجارة العالمية. تأسس عام 1964، ويُمكن مركز التجارة الدولي من نجاح أعمال التصدير الصغيرة الناجحة في البلدان النامية عن طريق توفير الشركاء، وحلول لتنمية التجارة مع القطاع الخاص، ومؤسسات دعم التجارة وصانعي السياسات.


title: كراش بانديكوت إن. سين تريلوجي

text: تعتبر هذه النسخة المطورة للثلاث أجزاء من سلسلة كراش بانديكوت وهي كراش بانديكوت التي صدرت عام 1996 و التي صدرت عام 1997 و التي أصدرت عام 1998 سابقا على جهاز بلاي ستيشن 1 ولقد تم تصميم اللعبة بنفس الطريقة السابقة من حيث شكل المراحل والأعداء وغيرها من التفاصيل ولكن بطريقة أكثر إحترافية.


title: مركز التجارة الدولي

text: مركز التجارة الدولية هو خليفة مركز معلومات التجارة الدولية، الذي أنشأته الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة في عام 1964 لمساعدة صادرات البلدان النامية. تم التوصل إلى اتفاق بين الجات والأونكتاد الذي تم إنشاؤه حديثًا، لإنشاء شركة فرعية مشتركة في عام 1967. وقد تم إنشاء مركز التجارة الدولي في 1 يناير 1968. يتمتع مركز التجارة الدولية بتفويض مشترك مع منظمة التجارة العالمية والأمم المتحدة من خلال الأونكتاد. مركز التجارة الدولية هو النقطة المحورية للمساعدة الفنية المتعلقة بالتجارة.


title: مركز التجارة الدولي

text: تركز المساعدة التقنية لمركز التجارة الدولية على مسائل ثلاث التي يعتقد أنها الأكثر ضرورة لبناء القدرات الوطنية:


title: مركز التجارة الدولي

text: تم إطلاق البرنامج في عام 2016 بعد انضمام أفغانستان إلى منظمة التجارة العالمية تحت اسم «أفغانستان: التجارة من أجل النمو الاقتصادي والتعاون الإقليمي»، وهي مبادرة اتخذها الاتحاد الأوروبي ومركز التجارة الدولي والتي تستخدم التجارة كوسيلة لتحقيق النمو الاقتصادي والوظائف للحد من الفقر وتعزيز التعاون الإقليمي. يتكون البرنامج من خطة مدتها ثلاث سنوات (2016-2019) وتشارك وزارة التجارة والصناعة في تنفيذه. يتم تمويله من قبل الاتحاد الأوروبي وتبلغ ميزانيته حوالي 4.5 مليون يورو.


title: مركز التجارة الدولي

text: تتكون آلية تسهيل التجارة والاستثمار الأورومتوسطي من بوابة إلكترونية مجانية للمعلومات الخاصة بالبلد والمنتج وتشمل التعريفات والرسوم وإجراءات الاستيراد والتصدير ومتطلبات السوق. هناك تحديثات منتظمة للمعلومات بفضل شبكة من نقاط الاتصال الوطنية في كل بلد متوسطي مشارك. مكتب المساعدة الأورومتوسطي متاح باللغات الإنجليزية والفرنسية والعربية والتركية.


title: مركز التجارة الدولي

text: والهدف من ذلك هو تعزيز التكامل الاقتصادي لأن التكامل يفتقر جزئيا من ناحية توافر شفافية المعلومات المتعلقة بالتجارة، ولا تشارك الدول الأورومتوسطية كثيرًا في التكامل الإقليمي.


title: مركز التجارة الدولي

text: المشروع ممول من قبل الاتحاد الأوروبي، ومركز التجارة الدولي مسؤول عن تنفيذ آلية تسهيل التجارة والاستثمار الأورومتوسطي.


title: مركز التجارة الدولي

text: يعمل برنامج التجارة في آسيا الوسطى على تعزيز التجارة الدولية في كازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان ويتم تمويله من قبل الاتحاد الأوروبي.


title: مركز التجارة الدولي

text: يهدف مشروع المساعدة المتعلقة بالتجارة بين الاتحاد الأوروبي وسريلانكا إلى زيادة القدرة التنافسية التجارية للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة الحجم في سريلانكا في الأسواق الإقليمية وأسواق الاتحاد الأوروبي.


title: مركز التجارة الدولي

text: مدة المشروع أربع سنوات وتبلغ قيمته 8 ملايين يورو. يتم تمويله من قبل الاتحاد الأوروبي. وهو يدعم القدرة التنافسية التصديرية للشركات الصغيرة والمتوسطة في مختلف القطاعات مثل التوابل والأغذية وتكنولوجيا المعلومات.


title: مركز التجارة الدولي

text: يتناول المشروع معايير الامتثال والكفاءات في الإجراءات عبر الحدود، والتي تمثل قيودًا رئيسية للوصول إلى الأسواق، وخاصة بالنسبة للشركات الصغيرة والمتوسطة.


title: مركز التجارة الدولي

text: يهدف مشروع تمكين الشباب الغامبي (YEP) إلى تعزيز المهارات وإمكانية توظيف المهاجرين المحتملين والعائدين. يدعم مركز التجارة الدولي توظيف الشباب وريادة الأعمال من خلال التدريبات المهنية والشراكات مع: مؤسسات تنمية المهارات المحلية والدولية، والقطاع الخاص.


title: مركز التجارة الدولي

text: بدأ الصندوق الاستئماني الهولندي الثالث (NTF III) برنامج القدرة التنافسية لقطاع الصادرات في عام 2013. وهي شراكة بين المركز الهولندي لتعزيز الواردات من البلدان النامية (CBI) التابع لوزارة الشؤون الخارجية الهولندية ومركز التجارة الدولي. والهدف هو تعزيز القدرة التنافسية لخدمات تكنولوجيا المعلومات في بنغلاديش وكينيا وأوغندا، وكذلك قطاع السياحة في ميانمار، ومنتجي الأفوكادو في كينيا، ومزارع البن في أوغندا.


title: مركز التجارة الدولي

text: يوفر برنامج الإجراءات غير الجمركية منصة تفاعلية تعزز الشفافية وفهم العقبات التي تشكلها الحواجز التجارية غير الجمركية على التجارة الدولية من خلال الحد من الصادرات والواردات من خلال الامتثال لمتطلبات محددة.


title: مركز التجارة الدولي

text: البرنامج عبارة عن مبادرة متعددة الوكالات تساعد البلدان على إيجاد حلول تأخذ احتياجاتها الخاصة بعين الاعتبار. والبرنامج لديه تعاون وثيق مع أصحاب المصلحة (المحليين والإقليميين).


title: مركز التجارة الدولي

text: يركز برنامج تعزيز التجارة البينية الذي تم إطلاقه في عام 2013 على زيادة القدرة التنافسية التصديرية للمشاريع الصغيرة والمتوسطة الحجم المنتجة للعسل والمانجو والتوابل في كينيا وتنزانيا وزامبيا. وهو برنامج مدته ثلاث سنوات يتم تنفيذه من قبل مركز التجارة الدولي بالتعاون مع المنظمات الرائدة في كل بلد.


title: مركز التجارة الدولي

text: برنامج المرأة والتجارة هو مبادرة تهدف إلى ربط مليون سيدة أعمال بالتجارة بحلول عام 2020. وبالتالي تساهم هذه المبادرة بشكل مباشر في الهدف الخامس من أهداف التنمية المستدامة من خلال تمكين المرأة.


title: مركز التجارة الدولي

text: تقدم مبادرة هي تتاجر (SheTrades) لرائدات الأعمال منصة عبر الإنترنت للاتصال بالأسواق. يسمح تطبيق هي تتاجر لرائدات الأعمال بمشاركة المعلومات حول شركاتهن مما يزيد من ظهورهن وتمكينهن من التدويل. وهذا يساعد على إشراك المزيد من رائدات الأعمال في سلاسل التوريد للشركات.


title: مركز التجارة الدولي

text: تعاونت شركة جرين بيل للاتصالات في كينيا مع جوجل وشركة سي آي أند تي لوضع اقتراح. تم إطلاق منصة SheTrades في عام 2015 في المنتدى الدولي للمرأة في الأعمال في نيروبي.


title: مركز التجارة الدولي

text: يركز برنامج الشباب والتجارة على توفير بيئة قوية يستطيع فيها رواد الأعمال الشباب التطور وتلقي المساعدة عند الحاجة. هذا يساعدهم على النمو والتدويل مع توفير فرص الدخل وبالتالي مساعدة الاقتصاد على النمو.


title: مركز التجارة الدولي

text: يساهم البرنامج بشكل مباشر في الهدف 4 من أهداف التنمية المستدامة (مهارات ريادة الأعمال) وكذلك الهدف 8 (العمل اللائق والنمو الشامل).


title: مركز التجارة الدولي

text: مؤتمر هي تتاجر العالمي (SheTrades Global) هو مؤتمر سنوي لمدة يومين. عُقد المنتدى الأول في عام 2011 وحتى عام 2018 كان المؤتمر يسمى معرض ومنتدى البائعات.


title: مركز التجارة الدولي

text: يربط (T4SD) المجتمعات في السياسة والأعمال والتجارة والاستدامة، مع تحدي قادة الفكر لسد الفجوة بين المناقشات حول معايير الاستدامة وسلاسل التوريد والتجارة الدولية، للعمل من أجل تحقيق أهداف الأمم المتحدة العالمية للتنمية المستدامة (SDGs).


title: مركز التجارة الدولي

text: تم إنشاء منظمة ترويج التجارة في عام 1996 بهدف تقديم منصة لتسهيل التبادل الديناميكي للمعلومات والممارسات الجيدة والخبرات والتعاون حول تقديم الخدمات الموجهة للتصدير بين منظمات ترويج التجارة (TPOs)، وتوفر شَبَكة مُنَّظمة ترويج التجارة منصة حيث يمكن للمنظمات الفردية الاستفادة من تآزر منظمات ترويج التجارة التي تعمل معًا من أجل تحقيق التحسين المستمر والمتبادل من خلال المنتديات المتصلة عبر الإنترنت وغير المتصلة.


title: مركز التجارة الدولي

text: يُعقد المؤتمر العالمي لشبكة منظمة ترويج التجارة كل عامين وهو مفتوح لجميع مؤسسات دعم التجارة المكلفة بتقديم خدمات الدعم الفني المتعلقة بالتجارة.


title: مركز التجارة الدولي

text: خلال المؤتمر، تُمنح جوائز شبكة منظمة ترويج التجارة لمنظمات ترويج التجارة المحلية الرائدة التي فوضتها حكوماتها لتعزيز إستراتيجية ترويج الصادرات في بلدانهم. تشارك منظمات ترويج التجارة في جوائز منظمة ترويج التجارة في فئات محددة وفقًا لحالة التنمية الاقتصادية للبلدان التي يقع فيها مقرها الرئيسي.


title: مركز التجارة الدولي

text: المنتدى العالمي لتنمية الصادرات (WEDF) هو عبارة عن منصة عالمية سنوية تهدف إلى تطوير الشركات الصغيرة والمتوسطة. عقد المؤتمر الأول عام 1999. حضر الحدث أكثر من 600 من كبار صانعي السياسات على الصعيدين المحلي والدولي، ورؤساء منظمات دعم التجارة، وقادة الأعمال وممثلي الوكالات الدولية.


title: مركز التجارة الدولي

text: يتألف WEDF من الجلسات العامة رفيعة المستوى وورش العمل والاجتماعات الميسرة بين الشركات والتي تمكن المشاركين من زيادة معرفتهم العملية في أحدث الابتكارات والعمليات والسياسات مع توسيع شبكاتهم.


title: مركز التجارة الدولي

text: بهدف دعم الشركات الصغيرة والمتوسطة وتأثيرها الإنمائي في التجارة الدولية، يتعاون مركز التجارة الدولية مع المنظمات الشريكة له، منظمة التجارة العالمية ومؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية، من أجل الأحداث من أجل تحقيق هدفه. ومن الأمثلة على هذه الشراكة، من بين أمور أخرى، المنتدى العام لمنظمة التجارة العالمية ومؤتمر المعونة من أجل التجارة.


title: مركز التجارة الدولي

text: كان لمركز التجارة الدولية منذ إنشائه في عام 1964 ستة مديرين تنفيذيين. كان المنصب شاغرا مرتين في تاريخه: في أوائل السبعينيات وأوائل التسعينيات من القرن الماضي.


title: مركز التجارة الدولي

text: المدير التنفيذي لمركز التجارة الدولية هو أحد كبار موظفي الخدمة المدنية الدولية في الأمم المتحدة بمستوى الأمين العام المساعد. يتم تعيين المدير التنفيذي لمركز التجارة الدولية وكذلك نائب المدير التنفيذي من قبل رئيسي المنظمتين الأم: المدير العام لمنظمة التجارة العالمية والأمين العام لمؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية.


title: مركز التجارة الدولي

text: يتم تمويل عمل مركز التجارة الدولي من خلال مساهمات من القطاع الخاص بالإضافة إلى الموارد المقدمة من البلدان المستفيدة والمنظمات الدولية.


title: صفقة الأسلحة التشيكية المصرية

text: كانت صفقة الأسلحة المصرية التشيكوسلوفاكية اتفاقًا بين الاتحاد السوفيتي ومصر برئاسة جمال عبد الناصر، وأعلن في سبتمبر 1955، لإمداد مصر بما قيمته 83 مليون دولار من الأسلحة السوفيتية الحديثة، من خلال تشيكوسلوفاكيا. وكانت الصفقة نقطة تحول رئيسية في الحرب الباردة وأثرت بشكل كبير على الصراع العربي الإسرائيلي.


title: صفقة الأسلحة التشيكية المصرية

text: بدلاً من الوقوف إلى جانب أي دولة عظمى، تولى عبد الناصر دور الكابح وحاول أن يلعب قبالة القوى العظمى كي يجعلها تتنافس مع بعضها البعض في محاولات لشراء صداقته. وكان الخيار الأول لعبد الناصر لشراء الأسلحة هو الولايات المتحدة، ولكن خطبه المتكررة المعادية لإسرائيل ورعايته للفدائيين الذين قاموا بغارات على إسرائيل جعلت من الصعب على إدارة أيزنهاور الحصول على موافقة الكونغرس على بيع الأسلحة إلى مصر. وكان الرأي العام الأمريكي معاديًا للغاية لبيع الأسلحة لمصر التي قد تستخدم ضد إسرائيل، وعلاوة على ذلك خشي أيزنهاور بدء سباق تسلح في الشرق الأوسط. وأشاد أيزنهاور بالإعلان الثلاثي باعتباره وسيلة لحفظ السلام في الشرق الأدنى. وفي عام 1950، من أجل الحد من المدى الذي يمكن أن ينخرط فيه العرب والإسرائيليون في سباق تسلح، فقد وقعت الدول الثلاث التي سيطرت على تجارة الأسلحة في العالم غير الشيوعي، وهي الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا، على الإعلان الثلاثي، حيث التزمت بالحد من عدد الأسلحة التي يمكن أن تبيعها في الشرق الأدنى، وأيضًا لضمان أن أي مبيعات أسلحة إلى جانب واحد يقابلها مبيعات أسلحة من الكمية والنوعية على قدم المساواة مع الآخر. ورأى أيزنهاور أن الإعلان الثلاثي الذي يحد بشدة من عدد الأسلحة التي يمكن أن تشتريها مصر في الغرب، باعتباره أحد العناصر الرئيسية في الحفاظ على السلام بين إسرائيل والعرب، واعتقد أن إطلاق سباق تسلح سيفضي حتمًا إلى حرب جديدة.


title: صفقة الأسلحة التشيكية المصرية

text: وكان عبد الناصر قد ترك الأمر معروفًا في 1954–55 أنه كان يفكر في شراء أسلحة من الاتحاد السوفيتي كوسيلة للضغط علي الأمريكيين في بيع الأسلحة التي رغب فيها. وكان أمل عبد الناصر أن إدارة أيزنهاور في مواجهة احتمال شراء مصر للأسلحة السوفيتية، وهكذا تصبح تحت النفوذ السوفيتي، سوف تضطر لبيع مصر الأسلحة التي أرادها. خروتشوف الذي أراد كثيرًا كسب الاتحاد السوفياتي نفوذ في الشرق الأوسط، كان أكثر من مستعد لتسليح مصر إذا ثبت أن الأمريكيين غير راغبين. وخلال المحادثات السرية مع السوفيت في عام 1955، كانت مطالبات عبد الناصر بالأسلحة مرضية بإسهاب لأن الاتحاد السوفيتي لم يوقع على الإعلان الثلاثي. واستقبلت الأنباء في سبتمبر 1955 عن شراء مصر لكمية ضخمة من الأسلحة السوفيتية عبر تشيكوسلوفاكيا بالصدمة والغضب في الغرب، حيث اعتبر هذا زيادة كبيرة في النفوذ السوفيتي في الشرق الأدنى. وفي بريطانيا، اعتبرت زيادة النفوذ السوفيتي في الشرق الأدنى تطورًا مشؤومًا هدد بوضع حد للتأثير البريطاني في المنطقة الغنية بالنفط.


title: صفقة الأسلحة التشيكية المصرية

text: هناك شبه اتفاق عالمي بين المؤرخين على أن الصفقة هي التي قادت إسرائيل إلى البدء في التخطيط لحرب ضد مصر، والتي ستخاض في الوقت الذي تراه إسرائيل مناسبًا بدلًا من انتظار هجوم مصري–توجت بالعدوان الثلاثي (أزمة السويس).


title: سجلات وإحصائيات الدوري الأوروبي

text: حل كأس الاتحاد الأوروبي محل كأس المعارض الأوروبية في موسم 1971–72، وبالتالي فإن كأس المعارض لا يعتبر من بطولات الاتحاد الأوروبي، وبالتالي لا تعتبر سجلات الأندية في كأس المعارض جزءا من سجلهم الأوروبي.


title: سجلات وإحصائيات الدوري الأوروبي

text: الجدول التالي نسرد البلدان حسب عدد الفائزين والوصافة في كأس الاتحاد الأوروبي والدوري الأوروبي. إسبانيا أكثر بلد حقق البطولة بواقع 10 بطولات، تليها إيطاليا بـ9، ثم إنجلترا بـ8، وألمانيا بـ6 ألقاب؛ وفازت فرق من هذه البلدان الأربعة بـ33 من أصل 46 نسخة.


title: سجلات وإحصائيات الدوري الأوروبي

text: وشهد كأس الاتحاد الاوروبي عام 1980 أربعة فرق من الدوري الالماني في دور نصف النهائي وهم: (بايرن ميونيخ وآينتراخت فرانكفورت وبوروسيا مونشنغلادباخ وشتوتغارت) – وهو سجل فريد لبلد واحد. فاز فرانكفورت على مونشنغلادباخ في النهائي.


title: سجلات وإحصائيات الدوري الأوروبي

text: سجل أريتز أدوريز اهدافه في مباراة واحدة ضد جينك في عام 2016، بعد 22 عام من تسجيل فابريزيو رافانيلي خمسة اهداف في كأس الاتحاد الأوروبي ليوفنتوس ضد سسكا صوفيا.


title: محمد عثمان (مغن)

text: محمد عثمان ولد سنة 1855 - توفي في 19 ديسمبر سنة 1900 هو ملحن ومغني مصري، ورائد من رواد الموسيقى البازرين في مصر،. .والده الشيخ عثمان حسن كان يعمل مدرسًا في جامع السلطان أبو العلاء لتحفيظ القرآن الكريم. ويعتبر أباً للموسيقي المصرية


title: محمد عثمان (مغن)

text: سافر عثمان بصحبة عبده الحامولى إلى الأستانة، حيث تعرف على بعض جوانب صناعة الموسيقى في تركيا واستفاد من خبراتهم، ويقال إنه أدخل إلى مصر مقامًا جديدًا هو مقام «الشوق أفزا»


title: أمانة منطقة المدينة المنورة

text: أمانة منطقة المدينة المنورة هي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية في منطقة المدينة المنورة شمال غرب المملكة العربية السعودية، والتي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع، وصحة البيئة وغيرها.


title: أمانة منطقة المدينة المنورة

text: تهدف أمانة منطقة المدينة المنورة للارتقاء بالخدمات البلدية في المنطقة، والمحافظة على خصوصيتها، وتنميتها وتطويرها عمرانيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا.


title: جزيرة فانكوفر

text: جزيرة فانكوفر هي جزيرة كبيرة في كولومبيا البريطانية التابعة لكندا ، واحدة من عدة مواقع في أمريكا الشمالية و التي تحمل اسم جورج فانكوفر، ضابط البحرية الملكية البريطانية الذي اكتشف ساحل شمال غرب المحيط الهادئ في أميركا الشمالية بين عامي 1791 و 1794.


title: جزيرة فانكوفر

text: هي أكبر جزيرة على الجانب الغربي لأميركا الشمالية ويبلغ ترتيبها 43 في العالم من حيث إحصائيات أكبر الجزر في العالم.


title: جزيرة فانكوفر

text: و هي صاحبة الترتيب 11 من حيث المساحة في كندا وثاني أكبر جزيرة من حيث عدد السكان بعد جزيرة مونتريال. و فيها العديد من البحيرات منها بحيرة أندرسن و بحيرة باترسون و بحيرة الزعرور و بحيرة بروستر و غيرها.


title: جزيرة فانكوفر

text: كان عدد السكان يبلغ 656312 حسب تعداد عام 2001 و قدرت إحصاءات كولومبيا البريطانية في عام 2008 أن عدد السكان يبلغ 740876. ما يقرب من نصف هؤلاء (331491) يعيشون في ولاية فيكتوريا الكبرى. المدن الرئيسية الأخرى في جزيرة فانكوفر وتشمل ننيمو، ميناء ألبيرني، باركسفيل، كورتناي ونهر كامبل.


title: نخل الآساي

text: نخلة الآساي وهي أحد فصائل الفوفلية من جنس الإيتيرب ، المزروعة لفاكهتها ولقلب النخلة العلوي. فصيلة نخل الآساي يُدعى عادة نخلة الآساي، بعد تبني الأوروبيون الكلمة التيبية إيواساي ""ïwasa'i" " «(الفاكهة التي) تبكي أو تقذف ماءً» الطلب العالمي على الثمرة توسع بشكل سريع في السنوات الأخيرة، والآن يزرع الآساي لهذا الغرض في المقام الأول. فإن أقرب الأنواع صلة هو إيترب إدوليس (جاكارا) " "Euterpe edulis" (juçara)" وغالبا ما يستخدم لقلوب النخلة.


title: فوكسي (ون بيس)

text: فوكسي رجل لديه كرش لكن يداه وقدماه نحيفتان، ولديه تسريحة شعر فريدة من نوعها، انفه طويل مثل كاكو واوسوب لكن لون انفه احمر، ولديه خصائص تشبه الثعلب، وهو يرتدي بنطال لونه اصفر برتقالي، وموصل لصدره بحمالات، ويرتدي حذاء اسود، وأيضا يرتدي تحت البنطال في المنطقة بين البطن والصدر سروال غريب لونه اخضر مع زخارف تشبه الورق، وأيضا يرتدي قلادة، ولديه معطف طويل ارجواني اللون


title: فوكسي (ون بيس)

text: و فوكسي هو شخص ماكر جدا وغشاش، وهو دائما يشارك في مسابقة ديفي باك فايت (قتال عودة ديفي) وهي مسابقة بين الفرق حيث يسرق الفريق الفائز أعضاء الفريق الخاسر، ودائما يفوز فيها فريق قراصنة فوكسي، فوكسي دائما يعتقد بأن مظهره انيق وهو شخص وسيم لكن الحقيقة هي عكس ذلك، وعلى الرغم من ثقته الزائدة بنفسه وشعوره بأنه وسيم وانيق، فوكسي شخص حساس للغاية، وأي كلمات نقد أو إهانة لشكله يصبح في كئابة، وهو دائما ما يفقد توازنه ويسقط على الأرض، ودائما تظهر سحابة سوداء فوقه، وأي كلمات مدح من شخص يذهب كل هذا الاكتئاب، كما فعل اوسوب ونامي عندما يهيناه مرة ويمدحاه مرة، وهو شخصية كوميدية


title: فوكسي (ون بيس)

text: فوكسي اكل من فاكهة نورو نورو نومي وهي من نوع الباراميسيا، وهي تعطيه القدرة على إطلاق أشعة (أو موجات) تبطئ اعدائه أو اشياء أخرى، وهي تدوم لمدة 30 ثانية فقط (كما حدث عندما ابطئ قذيفة مدفع وظل يمدح نفسه فوصلت له وانفجرت), ويمكن عكس الشعاع بأشياء مثل المرأة وأيضا تمكن رورونوا زورو من استخدام سيفه لعكسها), وهو دائما يستخدم حيله وقدرة فاكهة الشيطان في الغش، وأيضا يمتلك فوكسي آلة عملاقة تسمى الغوريلا الملاكمة، وهي مفيدة في القتال وتمكنه من حرق الخصم بواسطة لكمة نارية، وأيضا يستخدم فوكسي سوط بواسطة قدرة فاكهة الشيطان تمكنه من تبطيئ أحد أجزاء جسد خصمه كما فعل بمونكي دي لوفي، وبصورة عامة فوكسي شخصية ضعيفة، لكنه يمتلك شجاعة عالية حيث أنه قاتل لوفي بقوة وبواسطة حيله جعل لوفي يتضرر كثيرا واتعبه لدرجة كبيرة وهو لم يخشى خصم مكافأته 100.000.000 بيلي.


title: فوكسي (ون بيس)

text: ذكر لوفي فوكسي عندما قامت إميرة الافاعي بوا هانكوك بإطلاق شعاع ميرو ميرو وقد ظن لوفي بأنه شعاع نورو نورو وبالتالي سيصبح بطئا


title: فوكسي (ون بيس)

text: في لعبة الفديو ون بيس قراصنة كرنفال، ظهر في اللعبة مسابقة ديفي باك فايت وبما أنه هناك شخصيات عدة لم تظهر فوكسي لم يظهر ولا حتى قراصنته، لكن كان جانغو وقراصنة القطة السوداء في اللعبة هم من يديرون المسابقة مع قدرة جانغو على إطلاق شعاع نورو نورو الخاص بفوكسي


title: قصر غيونغبوك

text: قصر غيونغبوك (بالكورية: 경복궁) ويعرف أيضاً باسم قصر غيونغبوكغنغ. غيونغبوك هو القصر الملكي الأساسي في عهد سلالة جوسون في كوريا. بني القصر في سنة 1395 ويقع في شمال مدينة سول في كوريا الجنوبية. القصر هو أكبر قصور جوسون الخمسة والتي بنيت في هذه الفترة. كان القصر موطن ملوك جوسون وعائلاتهم ومقر الحكومة.


title: قصر غيونغبوك

text: ظل القصر مستخدماً حتى احتراقه في حرب إمجن وترك مهجوراً بعد ذلك لقرنين. أعيد قرابة 7700 غرفة من القصر لاحقاً أثناء وصاية هنغسون دايوونغن خلال عهد الملك غوجونغ. أعيد أيضاً قرابة 500 مبنى على أرضٍ مساحتها 40 هكتاراً. أدخلت المبادئ المعمارية الكورية القديمة مع الشكل التقليدي للبلاط الملكي لجوسون.


title: قصر غيونغبوك

text: في بدايات القرن العشرين دمر جزءٌ كبير من القصر على يد اليابان أثناء الاحتلال. بعد ذلك بدأت عملية إعادة القصر بشكل بطيء حتى اليوم. في وقتنا الحالي يعتبر القصر أحد أجمل القصور الخمسة. يضم القصر أيضاً متحف كوريا الوطني ومتحف الشعب الوطني.


title: مقر رسمي

text: مقر رسمي، هو المقر الذي يقيم فيه رسمياً رؤساء الدول ورؤساء الحكومات وكبار الشخصيات الحاكمة. فقد تكون أو لاتكون في نفس المكان المقرر لذلك حيث أن المقر يكون فقط لإجراء المهام المتصلة بعملهم.


title: مقر رسمي

text: Note that some mayors in cities with an official mayor's residence (notably نيويورك, and for a brief time ديترويت) choose instead to reside at their private residence, using the official residence for official functions only. In the case of دنفر (كولورادو), no mayor has ever lived in the official residence; the city instead makes it available to certain non-profit groups for special functions.


title: مقر رسمي

text: This section is reserved for official residences maintained by private, nongovernmental institutions.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: البنك الصناعي والتجاري الصيني المحدود ويختصر هو أكبر بنك أو شركة في العالم لعام 2015 حسب مجلة فوربس. تأسس في . يقع مقره في بكين.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: ويعتبر البنك الصناعي والتجاري الصيني المحدود هو أكبر بنك تجاري في الصين ويتفوق على نظرائه في مؤشرات متعددة تشمل الودائع والقروض وإجمالي الأصول ورأس المال الأساسي والدخل العامل وقيمة العلامة التجارية. وفي السنوات الأخيرة تكيف البنك الصناعي والتجاري الصيني المحدود بصورة استباقية على طلب العملاء للخدمات المالية المتنوعة وحسّن نظامه الخارجي باتباع طريقة الصين للتجارة الخارجية والاستثمار بدقة، وحسّن بشكل ملحوظ قدرته على الخدمة العالمية، وبنهاية 2014 غطت شبكته الخارجية 41 بلدا ومنطقة في أنحاء العالم ولديه 338 شركة تابعة.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: عمل البنك في السنوات ببن 2005 و2015 بنشاط لتعزيز إستراتيجيته الدولية، وإسراع في خلق بيئة خاصة بالمؤسسات الأجنبية، وتوسيع الأعمال التجارية، وبذل جهود الرامية إلى تعزيز الخدمات المالية العالمية.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: منذ عام 2008، دخل البنك الصناعي والتجاري الصيني رسميا أسواق الشرق الأوسط، بهدف تقديم الدعم الفعال للطاقة المحلية والاتصالات السلكية واللاسلكية والنقل والصناعة وغيرها من البنى التحتية، وتعزيز العلاقات التجارية بين الصين والشرق الأوسط التي أحرزت تقدما كبيرا في الأعمال التجارية، ويصبح أحد البنوك التجارية الكبرى في الشرق الأوسط تدريجيا أيضا.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: حقق نجاحا كبيرا في إمارة دبي بدول الإمارات العربية المتحدة، كما فتح فرع بنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط في العاصمة القطرية الدوحة، ليصبح البنك الصناعي والتجاري الصيني أول بنك صيني يفتح فرعاً له في منطقة الشرق الأوسط.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: وفي ديسمبر عام 2009 وافق البنك الصناعي والتجاري الصيني إنشاء فرع له في أبوظبي للعمل في مجال الخدمات المصرفية بالجملة، ليصبح مرة أخرى أول بنك الصيني يحصل على الرخصة التجارية الصادرة عن البنك المركزي، وهي الأولى من نوعها منذ عام 1982، حيث لم يصدر البنك المركزي لدولة الإمارات العربية المتحدة أي ترخيص بالعمل المصرفي لغير المؤسسات الخليجية منذ تلك الفترة.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: بدأت مهمة خدماته منذ الأيام الأولى من تأسيسه، حيث قام البنك بتوفير الخدمات المالية للعملاء وبالتحديد الشركات الصينية للنفط (سينوبك، سينوك) هواواي وشركات البناء وغيرها من الشركات الصينية الرائدة. وفي نفس الوقت، يقدم البنك عروض خاصة بمجالات الاستثمارات في السوق المحلية في الشرق الأوسط.في شهر أبريل عام 2009، قام بنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط بمشاركة حكومة دبي إعادة تمويل مركز التمويل الإسلامي بمبلغ قدره 635 مليون دولار أمريكي، وقدم 100 مليون دولار حصة قروض.وتعتبر المرة الأولى التي يشارك فيها بنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط في تمويل بنك إسلامي محلي، للمزيد من توسيع لأعمالها التنموية. بالإضافة إلى ذلك، دعم بنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط أيضا صناعة الاتصالات السلكية واللاسلكية والخدمات والصناعات الرئيسية المحلية.وبعد سنتين في الجهد المبذول استطاع البنك أن يقيم شركات اتصالات ساعدت على توسيع أعماله ويعزز علاقاته في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في عام 2009، قدم بنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط خطاب لقطاع الاتصالات في دولة الإمارات العربية المتحدة يعلن عن نيته على تقديم تمويل بقيمة 1.5 مليار دولار أمريكي، كما أرسل خطابا أخر لشركة اتصالات قطرية يعلن فيه عن نيته في تقديم تمويل بشكل قروض للشركة بمبلغ مليار دولار أمريكي، كما تم التوقيع اتفاقية هيكلية بتمويل بقيمة 500ألف دولار أمريكي مع فرع مؤسسة الاتصالات الإماراتية في السعودية.واعتبارا من نهاية شهر أكتوبر عام 2010، بلغت قيمة مجموع المشاريع الممولة من طرف بنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط في مجال الاتصالات ما يقرب 200 مليون دولار أمريكي. وقد بلغ مجموع توفير التمويل وأنواع أخرى من الخدمات المالية لدى البنك من طرف العملاء في الشرق الأوسط 3 مليارات دولار أمريكي، كما قدم البنك دعم مالي قدره 13 مليار دولار أمريكي للشركات الصينية في مشاريع كبرى في الشرق الأوسط.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: يقدم الفروع الثلاث لبنك الصين الصناعي التجاري المحدود – الشرق الأوسط الواقعة في أبو ظبي، دبي والدوحة والقريبة من بعضها البعض جغرافيا الخدمات المباشرة للعملاء المحليين، لتعزيز مستوى أعمق للعلاقات الاستثمارية بين الصين والشرق الأوسط.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في شعبان 1436 هـ الموافق يونيو 2015م أعلن البنك عن دخوله للسوق السعودي، وبهذا يكون أول بنك صيني يعلن تأسيسه في المملكة، عبر افتتاح فرع الرياض هو الفرع الخامس للبنك الصناعي والتجاري الصيني المحدود في الشرق الأوسط بعد فرع دبي وأبو ظبي والدوحة والكويت.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: لدى البنك الصناعي والتجاري الصيني سياسة لإعداد الحسابات التي تؤكد المعايير الدولية لإعداد التقارير المالية،


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: قبول معايير IFRS 9 على وجه التحديد (تتعلق بتعريف وتصنيف الأصول والمسؤولية وعدد عقود الشراء الحالية للمشتريات غير المالية )) اعتبارًا من 1 يناير 2018. والمعيار الدولي لإعداد التقارير المالية رقم 16 (المتعلق بالإيجار.) اعتبارًا من 1 يناير 2019.)


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في عام 2005، ارتفع صافي الربح بنسبة 12.4٪ ليصل إلى 33.7 مليار يوان صيني، وبلغ إجمالي رصيد القرض 3289.5 مليار يوان صيني. إجمالي المطلوبات هو 6,196.2 مليار يوان، بزيادة 11.2٪. الجانحين أو القروض المتعثرة (NPL) مجموع يوان 154400000000، وتعتبر على نطاق واسع إلى انخفاض كبير على الرغم من أن الأرقام باعتبارها نوعا ما أعلى من المعلن رسميا. تبلغ نسبة القروض المتعثرة 4.69٪ ونسبة كفاية رأس المال 9.89٪.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في عام 2005، ألقت الحكومة الصينية القبض على العديد من المسؤولين الحكوميين بالإضافة إلى المصرفيين فيما يتعلق بتهمة مخطط لأخذ 900 مليون دولار أمريكي بشكل غير قانوني من البنك الصناعي والتجاري الصيني.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في نوفمبر 2015، وافق بنك ICBC Standard Bank ، وهو شركة فرعية خارجية تم الاستحواذ عليها في فبراير من ذلك العام، على دفع غرامة أقصاها 40 مليون دولار للسلطات البريطانية.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في 17 فبراير 2016، ألقى الحرس المدني الأسباني بدعم من اليوروبول القبض على ستة مدراء تنفيذيين من الموقع الإسباني للبنك المتهمين بغسل الأموال.


title: البنك الصناعي والتجاري الصيني

text: في عام 2018، وجد الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي «أوجه قصور خطيرة» في البنك، فيما يتعلق بحماية مكافحة غسيل الأموال.


title: محرك شكل H

text: محرك شكل H هو أحد اشكال المحركات المعروفة والذي يتم ترتيب الأسطوانات فيه بحيث إذا تم النظر اليه من الامام سوف يظهر شكله على شكل حرف H افقي أو رأسي.


title: محرك شكل H

text: ومن الممكن اعتبار محرك شكل H محركين مسطحين أحدهما فوق أو بجانب الآخر، لكل واحد منهما عمود مرفق خاص به واللذان يتم دمج القدرة الخارجة منهما بعد ذلك باستخدام تروس.


title: محرك شكل H

text: الشكل H يسمح للمحركات متعددة الأسطوانات والتي تكون أقصر من مثيلاتها بأن تكون متميز خصيصًا في الطائرات، لكن أحد عيوبها يظهر في سيارات السباق حيث ارتفاع مركز ثقل السيارة، ليس بسبب كون عمود المرفق فوق الآخر لكن أيضًا بسبب أن المحرك يجب أن يكون مرتفًا بدرجة مناسبة عن الأرض ليكون هناك مساحة لأنابيب العادم.


title: محرك شكل H

text: كما أن نسبة القدرة للوزن ليست جيدة بالمقارنة بأشكال المحركات العادية الأخرى والتي تحتوي علي عمود مرفق واحد.


title: محرك شكل H

text: قامت شركة سوبارو بإنتاج محرك رباعي مسطح وآخر سداسي يتم تبريده بالماء وتم تسويقه كمحركات شكل H وتشير التسمية لوصف المحرك مثلما يتم تسمية المحركات ذات ترتيب أسطوانات خطي بI4 أو I6.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: نظام نهري دجلة والفرات هو نظام نهري كبير في غرب آسيا يصب في الخليج العربي. نهراه الرئيسيان هما دجلة والفرات مع روافد أصغر.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: ينحدر النهران من منابعها ومجاميعها العليا في جبال شرق تركيا عبر الوديان والممرات إلى مرتفعات سوريا وشمال العراق ثم إلى السهل الرسوبي في وسط العراق. تنضم روافد أخرى إلى نهر دجلة من ينابيع في جبال زاغروس إلى الشرق. يتدفق النهران في اتجاه جنوبي شرقي عبر السهل الأوسط وتتحد عند القرنة لتشكل شط العرب وتصب في الخليج العربي. يشكل النهران وروافدهما مساحة 879.790 كيلومتر مربع، بما في ذلك أجزاء من تركيا وسوريا والعراق وإيران والكويت.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: تتمتع المنطقة بأهمية تاريخية كجزء من منطقة الهلال الخصيب، حيث يُعتقد أن حضارة بلاد ما بين النهرين قد ظهرت فيها لأول مرة.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: حوض دجلة والفرات مشترك بين تركيا وسوريا والعراق وإيران والكويت. ينشأ العديد من روافد دجلة في إيران ويشكل التقاء دجلة والفرات جزءًا من الحدود العراقية الكويتية. منذ الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بدأت تركيا مشروع جنوب شرق الاناضول بشكل جدي، وهو ما أدى إلى نزاعات حول المياه بانتظام بالإضافة إلى تآثير السد على البيئة. بالإضافة إلى ذلك، ساهم بناء السدود السورية والإيرانية أيضًا في توتر سياسي داخل الحوض، لا سيما خلال مواسم الجفاف.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: تتميز المنطقة البيئية بنهرين كبيرين، دجلة والفرات. تتلقى الجبال العالية في مستجمعات المياه العليا من الأمطار والثلوج أكثر من مستجمعات المياه السفلية، التي تتميز بمناخ شبه استوائي حار وجاف. يؤدي الذوبان السنوي للثلوج من الجبال إلى حدوث فيضانات الربيع، ويحافظ على المستنقعات الدائمة والموسمية في الأراضي المنخفضة.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: يُعرف السهل بين النهرين باسم بلاد ما بين النهرين. وكجزء من الهلال الخصيب الأكبر، شهدت المنطقة أول ظهور للحضارة الحضرية المتعلمة في فترة أوروك، ولهذا السبب غالبًا ما توصف بأنها «مهد الحضارة».


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: يوجد سهل فيضي كبير في الحوض السفلي حيث تلتقي أنهار الفرات ودجلة وكارون لتكوين أهوار بلاد ما بين النهرين، والتي تضم بحيرات دائمة ومستنقعات وغابات على ضفاف النهر. تعتبر الهيدرولوجيا في هذه المستنقعات الشاسعة مهمة للغاية بالنسبة لبيئة الخليج العربي العلوي بأكمله.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: أكثر الأسماك وفرة هي أنواع من الأسماك اللاذعة ("البنية")، والتي يمكن أن يصل طول بعضها إلى مترين. كانت بعض الأنواع مصادر غذائية مهمة للسكان منذ آلاف السنين. تنتقل العديد من الأنواع بشكل موسمي بين النهر والمستنقعات من أجل التبويض والتغذية والشتاء. تعتبر سمك الايليش من الأسماك الغذائية المهمة التي تعيش في المياه الساحلية وتتكاثر في الروافد السفلية للحوض. تقوم أنواع المحيطات الأخرى أحيانًا بزيارة الروافد الدنيا للأنهار؛ ومن هذه كانت أسماك قرش الثور ("Carcharhinus leucas") تصعد في نهر دجلة حتى بغداد.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: كانت أهوار بلاد ما بين النهرين في جنوب العراق تاريخياً أكبر نظام بيئي للأراضي الرطبة في غرب أوراسيا. يشمل الغطاء النباتي المائي القصب، والوردي، والبردي، التي تدعم العديد من الأنواع. المناطق المحيطة بنهر دجلة والفرات خصبة للغاية. المستنقعات هي موطن للطيور المائية، بعضها يتوقف هنا أثناء الهجرة، والبعض يقضي الشتاء في هذه المستنقعات ويعيش على السحالي والثعابين والضفادع والأسماك. الحيوانات الأخرى الموجودة في هذه المستنقعات هي جاموس الماء، نوعان متوطنان من القوارض، الظباء والغزال والحيوانات الصغيرة مثل الجربوع والعديد من الثدييات الأخرى. من طيور الأراضي الرطبة طيور هازجة قصب البصرة ("Acrocephalus griseldis") وثرثارة خوزية ("Turdoides altirostris") التي تستوطن في أهوار بلاد ما بين النهرين. طائر القصب في البصرة مهدد بالانقراض. من المحتمل أن تكون أنواع أخرى متوطنة في الأراضي الرطبة مثل جرذ بون قصير الذيل ("نيسوكيا بوني")، قد انقرضت.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: بدأ تجفيف الاهوار في الخمسينيات من القرن الماضي، لاستصلاح الأراضي للزراعة والتنقيب عن النفط. وسع صدام حسين هذا العمل في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، كجزء من الحرب البيئية ضد عرب الأهوار، وهم مجموعة متمردة من الناس في العراق البعثي. ومع ذلك، مع اختراق المجتمعات المحلية للسدود بعد غزو العراق عام 2003، وانتهاء أربع سنوات من الجفاف في نفس العام، انعكست العملية وشهدت الأهوار معدل انتعاش كبير. تغطي الأراضي الرطبة الدائمة الآن أكثر من 50% من مستويات ما قبل السبعينيات، مع إعادة نمو ملحوظة لأهوار الحمّار والحويزة وبعض الانتعاش في الأهوار الوسطى.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: يعاني العراق من التصحر وملوحة التربة بسبب آلاف السنين من النشاط الزراعي. الحياة المائية والنباتية متناثرة. استنزفت مشاريع حكومة صدام حسين للتحكم في المياه مناطق الأهوار المأهولة شرق الناصرية عن طريق تجفيف أو تحويل مجاري المياه والأنهار. تم تهجير المسلمين الشيعة في ظل النظام البعثي. يشكل تدمير الموائل الطبيعية تهديدات خطيرة لسكان الحياة البرية في المنطقة. كما أن هناك إمدادات غير كافية من المياه الصالحة للشرب.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: كانت الأهوار نظامًا بيئيًا طبيعيًا واسع النطاق للأراضي الرطبة تطورت على مدى آلاف السنين في حوض نهري دجلة والفرات وكانت تغطي ما بين 15 و20 ألف كيلومتر مربع. في الثمانينيات، تعرضت هذه المنطقة البيئية لخطر جسيم خلال الحرب العراقية الإيرانية. تم تجفيف أهوار بلاد ما بين النهرين، التي كان يسكنها عرب الأهوار ، بالكامل تقريبًا. على الرغم من أنها بدأت في التعافي بعد سقوط العراق البعثي في عام 2003، إلا أن الجفاف وبناء السدود المكثف وخطط الري في المنبع تسببت في جفافها مرة أخرى. وفقًا لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة ومؤسسة AMAR الخيرية، تم تدمير ما بين 84% و90% من الأهوار منذ السبعينيات. في عام 1994، دمر نظام صدام 60% من الأراضي الرطبة - وتم تجفيفها للسماح بالوصول العسكري والسيطرة السياسية الأكبر على عرب الأهوار الأصليين. تم بناء القنوات والسدود والسدود لتوجيه مياه نهري دجلة والفرات حول الأهوار، بدلاً من السماح للمياه بالتحرك ببطء عبر المستنقعات. بعد جفاف جزء من نهر الفرات بسبب إعادة توجيه مياهه إلى البحر، تم بناء سد حتى لا تتمكن المياه من العودة من نهر دجلة والحفاظ على المستنقعات السابقة. تم حرق بعض الأهوار وساعدت الأنابيب المدفونة تحت الأرض في نقل المياه لتجفيفها بشكل أسرع.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: أصبحت قضية حقوق المياه نقطة خلاف بالنسبة للعراق وتركيا وسوريا ابتداء من الستينيات عندما نفذت تركيا مشروع الأشغال العامة (مشروع جنوب شرق الاناضول) الذي يهدف إلى حصاد المياه من نهري دجلة والفرات من خلال بناء 22 سدا. لأغراض الري والطاقة الكهرومائية. على الرغم من أن النزاع على المياه بين تركيا وسوريا كان أكثر إشكالية، إلا أن مشروع جنوب شرق الاناضول كان يُنظر إليه أيضًا على أنه تهديد من قبل العراق. وزاد التوتر بين تركيا والعراق بشأن هذه القضية بتأثير مشاركة سوريا وتركيا في الحظر الذي فرضته الأمم المتحدة على العراق في أعقاب حرب الخليج. ومع ذلك، فإن القضية لم تصبح أبدًا بنفس أهمية النزاع على المياه بين تركيا وسوريا.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: أثار الجفاف في العراق عام 2008 مفاوضات جديدة بين العراق وتركيا حول تدفقات الأنهار عبر الحدود. على الرغم من أن الجفاف أثر على تركيا وسوريا وإيران أيضًا، إلا أن العراق اشتكى بانتظام من انخفاض تدفق المياه. واشتكى العراق بشكل خاص من نهر الفرات بسبب كثرة السدود على النهر. ووافقت تركيا على زيادة التدفق عدة مرات، بما يتجاوز إمكانياتها لتزويد العراق بمياه إضافية. شهد العراق انخفاضات كبيرة في تخزين المياه وغلات المحاصيل بسبب الجفاف. ومما زاد الطين بلة، أن البنية التحتية للمياه في العراق عانت من سنوات من الصراع والإهمال.


title: نظام نهري دجلة والفرات

text: في عام 2008، وافقت تركيا والعراق وسوريا على إعادة تشغيل اللجنة الثلاثية المشتركة بشأن المياه للدول الثلاث من أجل إدارة أفضل للموارد المائية. وقعت تركيا والعراق وسوريا مذكرة تفاهم في 3 سبتمبر 2009، من أجل تعزيز التواصل داخل حوض دجلة والفرات وتطوير محطات مشتركة لمراقبة تدفق المياه. في 19 سبتمبر 2009، وافقت تركيا رسميًا على زيادة تدفق نهر الفرات إلى 450 إلى 500 متر مكعب / ثانية، ولكن فقط حتى 20 أكتوبر 2009. في المقابل، وافق العراق على تجارة النفط مع تركيا والمساعدة في كبح نشاط المسلحين الأكراد في منطقتهم الحدودية. يعارض العراق بشدة أحد آخر السدود التركية الكبيرة في مشروع الاناضول على نهر دجلة - سد إليسو - وهو مصدر الصراع السياسي.


title: صوفر

text: صوفر هي مدينة لبنانية تقع في قضاء عاليه على متوسط ارتفاع 1250م عن سطح البحر، وعلى مسافة 27 كلم من بيروت وتصل إليها عبر طريق بيروت دمشق الدولية – عاليه – محطة بحمدون. سميت «صــوفــر» لصفير الهواء فيها صيفاً وشتاء.


title: صوفر

text: يبلغ عــدد سكانها نحو 3,000 نسمة شتاءً ليرتفع صيفاً إلى 15,000 نسمة، ويبلغ عدد السكّان المسجّلين في صوفر 1716 نسمة. في الانتخابات الأخيرة عام ألفين وأربعة، كان في صوفر 2544 منتخب مسجل ومنهم 1510 منتخب فعليّ. يوجد في البلدة مجلس بلدي.


title: صوفر

text: وتتميز هذه البلدة بتنوع عائلاتها وطوائفها فيصل عدد عائلاتها إلى 17 عائلة مقيمة، منها (ميرزين - فليحان -حمدان-الأحمدية ـ شيا ـ الصايغ ـ البنا ـ طربيه ـ فياض ـ سنو). الغالبية فيها من أبناء الطائفة الدرزية والكثير من سكانها المسيحيين قد تهجروا منها. كما توجد حتى اليوم ثلاث كنائس للروم الكاثوليك والأرثــوذكــس والموارنة وسكان من كل المذاهب يصطافون ويستقرون فيها. حتى أن لليهود أملاكاً فيها، ويشهد على وجودهم التاريخي ركام كنيس لهم. يعتمد سكانها على التجارة بشكل خاص والبعض منهم على الزراعة لكن بما أن مناخها بارد فالتجارة أفضل مهنة لأبنائها.


title: صوفر

text: تتميز صوفر بارتفاع موقعها في أعلى الجبل والأودية المحيطة فيها الامـر الذي جعل من هوائها عليلاً ومنعشاً. تشتهر هذه البلدة الجبلية بكثرة ثلوجها التي تكسو الارصفة والقراميد لمدة ثلاثين يوماً في السنة. يصل معدل الأمطار ما بين 1300 و1350ملم سنوياً. أمأ معدل الحرارة فيصل إلى 8.21 درجة مئوية في العام. يكثر الضباب فيها ولا عوائق طبيعية تحول دون هبوب الرياح الرطبة في البلدة. وتنمو فيها الـشجيرات والأعشاب البرية من الميس والوزال والــزعــرور والبطم.


title: صوفر

text: تعد من أهم وأجمل المصايف في جـبل لبنان. تـطـل عـلى وادي لامارتين والروابي المحيطة بها، صارت مصيفاً للعرب والاجانب بـفـضل طـبـيعـتها الخلابة ومناخها العليل المنعش. يعود تاريخ صوفر السياحي إلى العام 1885 عند إنشاء فندق صوفر الكبير، الوحيد الــذي ضم كازينو آنذاك (أول كازينو في الشرق الأوسط).


title: صوفر

text: تشتهر صوفر بقصورها الفخمة وتضم الفنادق والمنتزهات المميزة. تطل صوفر على الروابي والقرى المحيطة بها وقد استهوى موقعها الجميل بعض العائلات البيروتية فأموا المكان وابتنوا لانفسهم القصور والدور الصيفية ينشدون الهدوء والسكنية. ويشهد على جمال قصورها وعظمتها، قصر الدونا ماريا القديم ومبنى «فندق صوفر الكبير» المتهدم ومبنى فندق «شاتو برنينا» الذي اتخذه جمال باشا مسكناً له.


title: صوفر

text: قبل 1950م كانت صوفر ممراً ومحطة استراحة فقط للعابرين بين لبنان وداخل الشام. لكن مع نشوء خط عربات الشام عام 1859 وعلى أثر بناء «فندق صوفر الكبير» 1885م وإنشاء خط سكة الحديد في عام 1895م، ازدهرت الحركة التجارية وباتت البلدة قبلة للمصطافين والمشاهير. وحافظت على مكانتها حتى عام 1982م عندما آصبحت خط التماس بين السوريين والإسرائيليين في حرب الاجتياح فتهدم آجزاء منها وتهجر سكانها. وعادت اى سابق عهده بعد انتهاء الحرب الآهلية عام 1990م.


title: سيفروت (قبالة)

text: سيفروت ، والتي تعني الانبثاق أو الفيض، هي فكرة في القبالة اليهودية تتناول العشر صفات التي انبثقت عن النور الأبدي (عين سوف) والتي من خلالها يكشف الله حقيقته بخلق العوالم الروحية والمادية وسلسلة من العوالم الميتافيزقية العليا.


title: سيفروت (قبالة)

text: تم إعطاء تكوينات مختلفة للسيفروت من قبل المدارس المختلفة خلال التطور التاريخي للقبالة، وكل منها يحاول تفسير جوانب مختلفة من الروحانيات. تم تحديد العدد 10 في كتاب الخلق (سفر يتزيراه)، «عشرة سيفورات من العدم، عشرة وليس تسعة، عشرة وليس أحد عشر». أصلا يذكر 11 سيفورة في مخططات مختلفة، انما ينظر إلى اثنين منهم أي التاج (كيتير) والمعرفة (دات) على أنهما واحد، لكن احداهما لا يمكن إدراكها بالحاس الإنسانية والثانية يمكن إدراكها، وبالتالي، يبقى العدد عشرة. بشكل عام، توصف السيفورات بأنها القنوات للحياة الإلهية الخلاقة التي عبرها يكشف الإله الأعظم عن ذاته..


title: سيفروت (قبالة)

text: تصف السيفورة الأولى، التاج (كيتر)، المشيئة للوعي الفائق الإلهي التي لا يمكن إدراكها بالعقل البشري. الثلاث سوفيرات التالية: المعرفة (دات) والحكمة (حوخما) والفهم (بينا) تصف ثلاث مستويات من الفكر الإلهي الواعي. السيفورات السبعة التالية: الرحمة (خسيد) والشدة (غيفورا) والجمال (نيفيريت) والنصر (نيتساح) والمجد (هود) والأساس (ياسوود) والملكوث (ملكوث) هي وصف للعواطف الإلهية الواعية الابتدائية والثانوية. اثنين من السفروت (الفهم والملكوت) هما مؤنثتين، إذ تعتبر القبالة أن المبدأ النسائي هو مثل وعاء الذي يتلقى ضوء الذكور الخارجي ومن ثم يعطي الغذاء الداخلي الذي يلد السيفورات السفلية.. المقابلة لهذا هو الوجود الإلهي الأنثوي شيخينا. يرى القباليون إن النفس البشرية هي إنعاكس للإله (بحسب تكوين 1:27، «خلق الله الإنسان على صورته الخاصة، على صورة الله خلقه، ذكرا وإناثا خلقهم»)، وعلى نطاق أوسع، كل الخلق هي انعكاس لمصدر الحياة في السفيروت. وكذلك، تصف السيفروت الحياة الروحية للإنسان، وهي تشكل الإطار المفاهيمي لفهم كل شيء. السيفورات التي تمثل العلاقة بين روح الإنسان والإلهية هي استعارة واحدة من استعارتين تحاول شرح اللاهوت والخلق الإلهي، والاستعارة الثانية هي الضوء (عين سوف). ومع ذلك، يؤكد القباليون مرارا وتكرارا على ضرورة تجنب إعطاء التفسير المادي أي أهمية لفهم الإلوهية. وتربط السيفورات إلى بنية الجسم ويتم تجسيدها في تشخصات (personas). ولكل سيفورة قوة دافعة مخفية ممكن فهمها بشكل أفضل بمقارنتتها مع حالة نفسية مقابلة في التجربة الروحية البشرية.


title: سيفروت (قبالة)

text: في الفلسفة الحسيدية، التي سعت إلى استيعاب تجربة الباطنية اليهودية في الإلهام اليومي، تم استكشاف هذه الحياة الداخلية لسيفيروت، والدور الذي تلعبه في خدمة الإنسان لله في هذا العالم.


title: سيفروت (قبالة)

text: و Sefirot هي الانبثاقات الإلهية التي تأتي من عين سوف بطريقة يوصف في كثير من الأحيان على أنه لهب. Sefirot ينبع من فوق إلى أسفل. وبما أن أول Sefira هو الأقرب إلى Ein Sof ، فهو الأقل فهمًا للعقل البشري، في حين أن الأخير هو الأفضل فهمًا لأنه الأقرب إلى العالم المادي الذي تسكنه البشرية.


title: سيفروت (قبالة)

text: السفيروت تعني حرفيا «العد، والتعداد»، ولكن قدم القابليون المبكرون عددا من الاحتمالات أخرى للمعنى اشتقاقآ من نفس الجذر العبري بما في ذلك: "سيفر" («النص» - ספר)، "سيبور" («سرد قصة» - סיפור)، "سابير" («الياقوت» - ספיר، «التألق»، «مصدر نور»)، "السفار" («الحدود» - ספר)، "وسفر،" («الكاتب» - ספרא، סופר). لذلك، لمصطلح سفيرة دلالات معقدة داخل القبالة.


title: سيفروت (قبالة)

text: أول إشارة للمصطلح أتى في «كتاب الخلق»، المنسوبة إلى الحاخام اليهودي الأول، إبراهام. وأتى ذكرها في القرون الوسطى في كتاب "Zohar" ، والذي يعد واحدة من النصوص الأساسية للقبالة.


title: سيفروت (قبالة)

text: السيفورات هي عشرة انبثاقات، أو إضاءات من نور الله اللانهائي كما يتجلى في الخلق. وهي كشف عن مشيئة الخالق .لا ينبغي أن تفهم السيفروت على أنها عشرة «آلهة» مختلفة، بل كعشر قنوات مختلفة يكشف من خلالها الله عن مشيئته.


title: سيفروت (قبالة)

text: في الأدب اليهودي اللاحق، يشير العشر سفرين إلى مظاهر الله العشرة. القوى العشر أو كليات الروح. أو القوى الهيكلية العشرة للطبيعة.


title: سيفروت (قبالة)

text: في القبالة القرطبية، تعتبر قوى الخلق قوى مستقلة تتطور خطياً من بعضها لبعض. على النقيض من ذلك، في القبالة اللوريانية، يُنظر إلى السيفروت على أنها كوكبة قوى في «حوار» نشط مع بعضهم البعض في كل مرحلة من مراحل التطور. وصف لوريا السايفرت بأنه كيانات معقدة ومتفاعلة ديناميكيًا تعرف باسم "بارتزوفيم" ، لكل منها شخصيتها الشبيهة بالإنسان.


title: سيفروت (قبالة)

text: كيتتر، التاج، هي أول سفيرت. هو الوعي الفائق بين الله وسيفيروت الوعي الأخرى. هناك ثلاث مستويات مختلفة، أو «رؤوس»، داخل الكيتير. يطلق على أعلى مستوى في كيتر «الرأس اللامعلوم»، والمستوى الثاني هو «رأس العدم» والمستوى الثالث هو «الرأس الطويل». هذه الرؤوس الثلاثة تتوافق مع مستويات الإيمان الوعي الفائق، والسرور والإرادة في الروح.


title: سيفروت (قبالة)

text: في أوائل القرن الثاني عشر، واجهت القبالة انتقادات من بعض الحاخامات الذين يتبعون الفلسفة اليهودية، يتهمونه بترويج فكرة للتعددية بينما اليهودية هي ديانة توحيدية. وكان رد القباليون أن التعددية الظاهرية للإله الواحد هي نتيجة للتطور الروحي لنور الله الواحد، الذي طاف منه العديد من الانبثاقات من جوهر إلهي واحد لا نهائي. واعتبروا أن هذا أمرا ضروريًا بسبب عدم قدرة البشرية على التواجد في عالم الله اللانهائي. الله لا يتغير. بدلا من ذلك، هي تتغير قدراتنا على إدراك انبعاثاته المختلفة. كمثال لشرح هذا هو الفرق بين الجسم الفردي للشمس والأشعاعات المتعددة من ضوء الشمس التي تنير غرفة.


title: سيفروت (قبالة)

text: في القبالة، هناك ترابط مباشر بين الاسم العبري للسفيرات مع الظواهرالروحية أو المادية في مظاهرها في العالم الدنيوي. يمثل الاسم العبري الجوهر الفريد للكائن. هذا بسبب الاعتقاد بأن الكون يخلق من خلال خطاب مجازي لله، كما هو مذكور في الفصل الأول من سفر التكوين. توضح القبالة على أسماء السيفورات وفروقاتها الدقيقة، بما في ذلك القيم العددية للأحرف، من أجل التوصل إلى فهم الانبعاثات من جوهر الله.


title: سيفروت (قبالة)

text: في التوليف العقلاني لموسى بن يعقوب القرطبي (من المدرسة القبالية القرطبية) في القرن السادس عشر، أدرج أول نظام متكامل لسيفورات القبالة من الأعلى إلى الأدنى:


title: سيفروت (قبالة)

text: في المخطط اللاحق الذي وضعه إسحاق لوريا الذي يرجع إلى القرن السادس عشر، سرد السيفروت بإغفال التاج (الكيتير) وإضافة المعرفة (الدات) لأن الكتير هو وعي في مجال الوعي الفائق الذي لا يدركه العقل والمعرفة هي المرادفة للكيتير والتي يدركها العقل. أدى هذا الاختلاف في الرأي نقاشا في القرون الوسطى فيما إذا كان التاج هو أول سيفورة، أو النور الفائق اللانهائي نفسه.


title: سيفروت (قبالة)

text: كان التطور الأول الذي مكَّن من توحيد السيفروت بايجاد علاقات بينهم هو إدخال ترابطات أو تداخلات فيما بينهم. وهذا انتج مئة سيفروت فرعية منبثقة من السيفروت العشرة الأساسية. في التفسير القبالي، تشكل ترابطات السيفروت العاطفية السبعة 49 سيفروت عاطفية فرعية (سبعة أضعاف سبعة). هكذا، على سبيل المثال تداخل غيفورا (الشدة) مع الحيسيد (الرحمة) ينتج، ربما، سيفروت فرعي هوالمحبة - اللطف. وكذلك ترابط ملكوت مح الحيسيد تؤلف المملكة ضمن المحبة - اللطف. هكذا، حيسيد - غيفورة تينج المحبة - اللطف داخل القدر، يتجلى بقيود منفذة من الحب، مثل معاقبة الأب لطفل. غيفورة-غيفورة تؤدي إلى القدرة داخل القدرة. وما إلى ذلك إلى الملكوت - غيفورة تؤدي إلى المملكة ضمن القدرة. وما إلى ذلك، حتى المستوى التاسع والأربعين، ملكوث - ملكوث (المملكة داخل المملكة).


title: سيفروت (قبالة)

text: ويعتمد القباليون على هذا الأمر لتفسير أهمية الميتزفة (الأمر الإلهي) الذي يطلب عد 49 يوما بين عيد الخروج (خروج اليهود من مصر) وعيد الشبوت (يوم نزول الوصايا الإلهية). وخلال هذه الأيام الـ49، يجب القيام بشعائر تساعد في تحرير الفرد. وفي كل يوم، يركز الفرد على واحدة من السيفروت العاطفية الثانوية الـ49 ويحاول معالجة الروحانية النعلقة بها وذلك للتقرب من الله.


title: سيفروت (قبالة)

text: هناك ثلاث ترتيبات لتصوير السيفروت لتبسيط الفكرة، الأولى دائرية والثانية عامودية مستقيمة والثالثة إنسانية. أصولهم تأتي من عصور القبالة الوسطى ومن كتاب الزوهار. في وقت لاحق من القرن السادس عشر، اعتبر لوريا أن النموذجين متتاليين في تطور السيفروت. هذا التطور هو محور عملية الميتافيزيقي للتكوين (التثبيت) في عقائد إسحاق لوريا.


title: سيفروت (قبالة)

text: الدوائر هي إحدى التفاسير التبسيطية المصورة. ومجازيا، تصور بشكل دوائر متحدة المركزتصغر بالتتابع، تشع إلى الداخل من الوجود الإلهي الكلي. ويظهر هذا الرسم العوالم الأربعة من «تسلسل التطور»، ومع إضافة عالم خامس أعلى (عالم الإإنسان الأساسي). والدائرة الخارجية هي قمة التطور وتتدرج هبوطا حتى أصغر دائرة التي تمثل أدنى الواقع المادي. وهذا التصوير يدل على طبيعة السيفروت العشرة كسلسلة انحدارية باتجاه العالم الأسفل التالي وكل منها، ترفع من العي الإلهي.


title: سيفروت (قبالة)

text: المساحة المحيطة في الرسم هي الحقيقة الإلهية اللانهائية (عين سوف). الدائرة الخارجية في تعاليم القبالة الوريانية هي «الفضاء» الذي كونه الخفض (تزاتزيم) الذي تكشف عنه الخلق. تتم إزالة كل عالم متتابع بشكل تدريجي من الوحي الإلهي، وهي دائرة مجازية أصغر وأكثر ضيقا. الانبثاق في كل عالم ينزل إلى أسفل الـسفيروت الـ10، بحيث أن آخر سيفورت (الملكوت، تجسيد لخطة الله) تصبح أول سيفورت وتتشارك معها وهي التاج (الكتيتر، مشيئة الله) في المجال التالي، السفلي. يمثل الخط العمودي في وسط الدائرة مسار الانحدار والانقباض، من أول نور في العقيدة الوريانية.


title: سيفروت (قبالة)

text: المخطط الأكثر أهمية، المشهور لتصوير السيفرات هو الرسم الذي يرتبهم كشجرة بثلاثة عمدة. يمثل العمود الأيمن القوة الروحية للتوسع. يمثل اليسار عكسه، التقييد. العمود الأوسط هو التوازن والتوليف بين هذه الاتجاهات المتعارضة. تظهر الخطوط الموصلة في المخطط الروابط المعينة للتدفق الروحي بين السيفروت مصورة في «22 درب مترابطة» وتتوافق مع القنوات الروحية للحروف الـ22 من الأبجدية العبرية. تعتبر القبالة الحروف العبرية كقنوات لقوة الحياة الروحية. هذا مستمد من الحساب في سفر التكوين من خلق العالم، حيث يحدث الخلق من خلال 10 «اقوال» في العبرية (أي تعبير «فليكن هناك...»). في اللاهوت القبالي، تبقى هذه الحروف جوهرالقوى الروحية التي تعيد خلق الوجود باستمرار. تنقسم المسارات إلى 3 فئات، كما هو موضح في هذا المخطط من خلال ألوانها المختلفة، بما يتوافق مع 3 أنواع من الأحرف.


title: سيفروت (قبالة)

text: وهناك تصوير بديل للسيفروت على شكل إنسان. فأول سيفروت تمثل الرأس، والثلاثة التالية تمثل تجاويف الدماغ، والسيفروت الرابع والخامس يمثلان الذراعين، والسفيرت السادسة هو الجذع، والسابع والثامن هما الساقين، والتاسع هو الجهاز الجنسي، والعاشرة هي الكلية الشاملة لهذه الصورة. وينقسم هذا الرجل أيضا إلى قسمين، العمود الأيمن مكوّن من سفيروت الذكر واليسار سايروت الأنثى.


title: سيفروت (قبالة)

text: في قبالة الزوهار ترتبط هذه السيفروت العشرة بأربعة عوالم مختلفة أو أربع مستويات من الوجود. وفي «تسلسل التطور»، يعتبر الجزء الرئيسي التي تربط الـ العين سوف الإلهي الامحدود بالعالم المادي المحدود. في كل العوالم، تشع السيفروت العشرة، والتي تعتبر القنوات الإلهية التي من خلالها يتم إنشاء كل مستوى بشكل مستمر من لا شيء. هي الصفات التي من خلالها يكشف الجوهر الإلهي الغير معلوم اللانهائي عن ذاته للمخلوقات، وينبثق هذه في كل من السيفرات العشرة. ووبالتالي، يوجد في هيكلية العوالم الأربعة بعض السيفرات التي تسود على العالم. كل عالم من العوالم الأربعة هو عالم هو روحاني الا المستوى الأدنى الذي هو العالم المادي. كل العالم يبتعد أكثر الوعي الإلهي، حتى في هذا العالم يمكن إنكار الله. في ترتيب تنازلي:


title: سيفروت (قبالة)

text: رتبت السيفورات في ثلاثة أعمدة منفصلة م وغالبا ما يشار إليها باسم «الآباء» الثلاثة المستمدين من «الأمهات» الثلاث، وتنسب إلى حروف العلة (Vav ، Yud ، و Heh.) وهم على النحو التالي:


title: سيفروت (قبالة)

text: يرأس التاج (كيتير) العامود الأوسط والذي يعرف مجازا «دعامة الاعتدال» والتي تربط بالحرف العبري «أليف» وهو يدل على النفس وعنصر الهواء. وهو محايد وعامل توازن بين القوتين المتضادين: الذكر والأنثى. ويصف بعض القباليون السيفرات التي تقع على هذا العامود (تاج، المعرفة، الجمال، الأساس والملكوت) باللاجنسيين (أي ليس ذكو ولا أنثى).


title: سيفروت (قبالة)

text: ترأس الحكمة (تشتشما) العمود الأيمن من الشجرة، ويسمى مجازًا «بعمود الرحمة»، المرتبط بالحرف العبري «شين»، عنصر النار، والجانب الذكوري.


title: سيفروت (قبالة)

text: العمود الأيسر يرأس بالفهم (بينه) ويسمى مجازا بـ«عمود الشدة». ويرتبط بالحرف العبري «ميم» وعنصر الماء والجانب الأنثوي.


title: سيفروت (قبالة)

text: في علم الأرقام، هناك علاقة بين السيفورات ومسارتها مع أرقام محددة. فالمسارات الـ22 بين السفورات هي نفس عدد أحرف الأبجدية العبرية. ومجموع مسارات السيفورات الـ22 مع المسارات العشرة العاطفية يساوي 32 مسار للحكمة.


title: سيفروت (قبالة)

text: في سياق اليهودية، للرقمين 10 و22 أهمية من الناحية التوراتية. في التفسير القبالي للتكوين، يقال أن الله خلق العالم من خلال 10 نطوق قالها الله ألقاب، تميزت بعدد المرات التي ورد تعبير «والله قال» في سفر التكوين.


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:3: «فِي ذَلِكَ الوَقتِ، قالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ.» فَصَارَ نُورٌ». وهو التاج (الكيتير).


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 3:6: «ثُمَّ قالَ اللهُ: «لِتَكُنْ قُبَّةٌ [c] بَينَ المِياهِ لِتَقسِمَ المِياهَ إلَى قِسْمَينِ.» وهي الحكمة (تشمتشا).


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:9: «ثُمَّ قالَ اللهُ: «لِتُجْمَعِ المِياهُ الَّتِي تَحْتَ السَّماءِ مَعاً فِي مَكانٍ واحِدٍ، لِكَي تَظْهَرَ اليابِسَةُ.» وَهَكَذا كانَ.» الفهم (بينا)


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:11: «ثُمَّ قالَ اللهُ: «لِتَخْضَرِّ الأرْضُ بِالعُشْبِ وَالنَّباتاتِ ذاتِ البُذُورِ. وَلْتَكُنْ أشْجارٌ مُثْمِرَةٌ تَحمِلُ ثِماراً ذاتَ بُذُورٍ مِنْ نَوْعِها عَلَى الأرْضِ.» وَهَكَذا كانَ». الرحمة (حيسيد).


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:14-15: «ثُمَّ قالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أنْوارٌ فِي قُبَّةِ السَّماءِ، لِكَي تُمَيِّزَ النَّهارَ مِنَ اللَّيلِ وَتَكُونَ عَلاماتٍ لِتَحْدِيدِ المَواسِمِ [d] وَالأيّامِ وَالسِّنِينِ. 15 وَتَكُونَ أنْواراً فِي قُبَّةِ السَّماءِ لِتُضِيءَ عَلَى الأرْضِ.» وَهَكَذا كانَ.» الشدة (جيفورة).


title: سيفروت (قبالة)

text: التكوين 1:20: «ثُمَّ قالَ اللهُ: «لِتَمْتَلِئِ المِياهُ بِمَخلُوقاتٍ حَيَّةٍ كَثِيرَةٍ. وَلْتَكُنْ هُناكَ طُيُورٌ تَطِيرُ فَوْقَ الأرْضِ عَبْرَ السَّماءِ.»». الجمال (تيفيريت)


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:22: «وَبارَكَها اللهُ فَقالَ: «أثْمِرِي وَتَكاثَرِي وَاملأي مِياهَ البَحْرِ بِالمَخلُوقاتِ. وَلِتَتَكاثَرِ الطُّيُورُ عَلَى الأرْضِ.»». النصر (نيتزاه).


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:26: «ثُمَّ قالَ اللهُ: «لِنَخلِقِ النّاسَ [f] عَلَى صُورَتِنا وَكَمِثالِنا. وَلْيَسُودوا عَلَى سَمَكِ البَحْرِ وَطُيُورِ السَّماءِ وَالمَواشِي وَالحَيَواناتِ البَرِّيَّةِ عَلَى الأرْضِ وَعَلَى كُلِّ زاحِفٍ يَزْحَفُ عَلَى الأرْضِ.»». المجد (هود).


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:28: «وَبارَكَهُمُ اللهُ فَقالَ: «أثْمِرُوا وَتَكاثَرُوا. املأُوا الأرْضَ وَأخضِعُوها. سُودُوا عَلَى سَمَكِ البَحْرِ وَطُيُورِ السَّماءِ وَكُلِّ ما يَتَحَرَّكُ عَلَى الأرْضِ.»». الأساس (يسود).


title: سيفروت (قبالة)

text: في التكوين 1:29-30: «وَقالَ اللهُ: «ها قَدْ أعطَيتُكُمْ كُلَّ نَباتٍ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ يَحْمِلُ بُذُوراً. وَأعْطَيتُكُمْ كُلَّ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ ذاتَ بُذُورٍ لِتَكُونَ لَكُمْ طَعاماً. 30 أمّا جَمِيعُ حَيواناتِ الأرْضِ، وَجَمِيعُ طُيُورِ السَّماءِ، وَجَمِيعُ الحَيواناتِ الصَّغِيرَةِ الزّاحِفَةِ الَّتِي فِيها حَياةٌ، فَيَكُونُ النَّباتُ الأخْضَرُ طَعامَها.» وَهَكَذا كانَ.». الملكوت (الملكوث).


title: سيفروت (قبالة)

text: لفهم أهمية مسارات الأحرف الـ 22، فيجب أن يكون هناك تفسير أولاً لأنواع الأحرف الثلاثة المختلفة باللغة العبرية.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: يعد الاغتصاب في إطار المواعدة شكل من أشكال اغتصاب المعارف وغالباً ما يتم استعمال المصطلحين على أنهما مصطلح واحد ولكن يشير الاغتصاب في إطار المواعدة بشكل خاص إلى الاغتصاب الذي يوجد فيه نوع من العلاقات الرومنسية أو الجنسية المحتملة بين الطرفين.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تشمل حالات اغتصاب المعارف أيضاً حالات الاغتصاب التي يكون فيها الجاني والضحية على علاقة غير جنسية وغير عاطفية كزملاء العمل أو الجيران.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: ينتشر الاغتصاب في إطار المواعدة بشكل خاص بين الطلاب في حرمِ الجامعات حيث يحدث بشكل متكرر خلال تعاطي الكحول أو عقاقير الاغتصاب الأخرى.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: كان يُعتبر الاغتصاب تاريخياً وفي معظم أنحاء العالم على أنه سرقة لممتلكات الرجل (غالباً ما يكون الأب أو الزوج) ولا يعد ضرر الملكية في هذه الحالة قانونياً إلحاق الضرر بالضحية بل إلحاق الضرر بالوالد أو الزوج لذا وبناءً على التعريف فإن الزوج لا يغتصب زوجته.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تغيرتْ وجهات النظر القانونية بالتدريج حيث قامتْ كل الولايات الأمريكية الخمسين بإدانةِ مفهومِ الاغتصاب الزوجي بحلول عام 1993. مازال هذا المفهوم غير موجود في قانون بعض السلطات القضائية كما يذكر كيرستي لو في مقدمة فهم الاغتصاب الزوجي في سياق عالمي: «لا يعد تقديم الموافقة في بعض الثقافات من صلاحيات الزوجة حتى فالعائلات التي رتبت الزواج تضمن موافقتها الدائمة».


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تم اعتبار الاغتصاب منذ العقود الأخيرة في القرن العشرين وفي معظم أنحاء العالم على أنه الجماع الجنسي (بما في ذلك الجماع الشرجي أو الفموي) دون موافقة الشخص الصريحة مما يجعلهُ مخالفاً للقانون متضمناً الأشخاص الذين يعرفون بعضهم البعض أو الذين سبق لهم ممارسة الجنس بالتراضي، وقد حددتْ بعض السلطات القضائية أن الأشخاص الذين يعانون من الإعياء بسبب الكحول أو المخدرات الأخرى غير قادرين على الموافقة على ممارسة الجنس. كما اختلفت المحاكم حول ما إذا كان من الممكن في وقت لاحق سحب الموافقة بعد أن تم تقديمها سابقاً.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تصنف العديد من المجتمعات درجة خطورة الاغتصاب بناءً على درجة القربى بين الجاني والضحية حيث من المرجح اعتبار الاعتداء من قبل شخص غريب على أنه «اغتصاب حقيقي» مقارنة بالاغتصاب الذي يقوم به أحد المعارف.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تم وبسبب هذا المفهوم الثقافي اعتبار العديد من حالات الاغتصاب في إطار المواعدة على أنها أقل خطورة من الاغتصاب من قبل شخص غريب بسبب طبيعة العلاقة بين الجاني والضحية وخاصة بالنسبة لأولئك الذين تجمعهم علاقة جنسية سابقة أو حالية.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: يحمل مفهوم الاغتصاب في إطار المواعدة مفهوماً مختلفاً في الجامعات حيث يكون الموعد عبارة عن حفلة وتكون الضحية قد تعاطت الكحول والمخدرات التي قُدمتْ لها من قبل الرجل وأصدقائهِ غالباً وبالتالي فإن الاغتصاب في هذه الحالة هو جهد جماعي.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تقول الباحثة ماريا كوس بأن الذروة بالنسبة للمراحل العمرية التي يحصل فيها الاغتصاب في إطار المواعدة هي ما بين أواخر المراهقة وأوائل العشرينات.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: بالرغم من أن الاغتصاب في إطار المواعدة يعد تجربة مؤذية ومدمرة ومغيرة للحياة إلا أن الأبحاث التي أجراها موفسون وكرانز أظهرت بأن نقص الدعم كان عاملاً أساسياً في عدم الشفاء التام لدى الضحايا. يرفض الضحايا في أغلب الحالات الإفصاح عن أي معلومة متعلقة بالاعتداء الجنسي للآخرين خصوصاً إن كانوا قد تعرضوا للاغتصاب في إطار المواعدة أو الاغتصاب من قبل المعارف وذلك بسبب مشاعر الإذلال ولوم الذات.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: ومع ذلك فقد كان هناك العديد من السياقات التي كان الضحايا بها قادرين على طلب المساعدة أو الكشف عن الاعتداءات الجنسية التي قد تعرضوا لها. إن هذا الإفصاح أو التحدث على العلن يكون ناتج عن الرغبة في حماية الأشخاص الآخرين من المرور في تجربة مماثلة.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: تم إجراء معظم الأبحاث حول ضحايا الاعتداء الجنسي على سكان الطبقة المتوسطة البيضاء ومع ذلك فإن معدل انتشار الاغتصاب في إطار المواعدة أو اغتصاب المعارف أعلى بين فئة الشباب السود أو من أصول إسبانية ولها عوامل اختطار خاصة بها.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: يقول الباحثون بأن الاغتصاب في إطار المواعدة يؤثر على الضحية بدرجة مماثلة لتأثير الاغتصاب من قبل شخص غريب وإن فشل الآخرين في الاعتراف به وأخذه على محمل الجد يجعل من التعافي أصعب على الضحايا.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: غالباً ما يتم ارتكاب جرائم الاغتصاب من قبل أشخاص يعرفون الضحايا وكسبوا ثقتهم ومع ذلك فإن سيناريو الاغتصاب في إطار المواعدة لا يعد مقنعاً لبعض الأشخاص لأنهم متعصبين للمفهوم النمطي للاغتصاب والضحية والجاني. يميل هؤلاء الأشخاص لتبرير الاغتصاب في سياق المواعدة ولوم الضحايا على وقوع الاعتداء خصوصاً الضحايا النساء وربط الموضوع بارتداء ملابس مثيرة ومحرضة أو بالانخراط في علاقة رومنسية مع الجاني.


title: اغتصاب في إطار المواعدة

text: إحدى المشاكل الرئيسية التي تعيق شمل الاغتصاب في إطار المواعدة ضمن مفهوم الاغتصاب هو نمط العلاقة التي تجمع الضحية بالجاني حيث كلما كانت العلاقة بينهما أكثر حميمية كلما زاد احتمال اعتبار الشهود للاعتداء الجنسي حدثاً قد جرى بالتراضي وليس مسألة خطيرة.


title: وادي شعيب (بلدة)

text: وادي شعيب قرية أردنية عدد سكانها لا يتجاوز 500 نسمة. تقع في محافظة البلقاء تبعد أقل من 3 كم جنوب مدينة السلط في الطريق المتجه إلى وادي الأردن والبحر الميت توجد فيها آثار من حقب زمنية مختلفة إسلامية كمسجد النبي شعيب ومقابر بيزنطية ومن أهم ما تشتهر به على الصعيد الأثري وجود آثار مستوطنة للإنسان الحجري تعود إلى الألف السادس قبل الميلادي. يوجد فيها ضريح نبي الله شعيب. ويوجد فها سيل متوسط الحجم يسمى بسيل وادي شعيب يصب في نهر الأردن يقدر عدد منابعه بـ 666 عين. تتميز منطقة وادي شعيب بطبيعتها الخلابة وتكثر فيها أشجار الليمون والزيتون.قديماً كانت محطة مهمه على الطريق الرئيسية الرابطة ما بين عمان والقدس مروراً بماحص وغور الأردن. اليوم لا تزال الطريق موجودة وتشكل ممر مهم لاقتصاد المنطقة.


title: جاوة الغربية

text: وتسمى جاوا بارات (في اللغة المحلّية كلمة {بارات} تعني {غرب}، يُلفَت إلى أن كلمة {بهارَت} تعني الهند في اللغات الهندية) وأكبر مدنها بوكور الصناعية وباندونغ.


title: جاوة الغربية

text: منذ إنشاء منطقة وصاية غرب باندونغ في عام 2008، تم تقسيم مقاطعة جاوة الغربية إلى 9 مدن و 17 مقاطعة . وتنقسم هذه المدن والوحدات الـ 26 إلى 620 مقاطعة ، التي تضم 1,576 قرية حضرية و 4,301 قرية ريفية . تم تشكيل منطقة الوصاية الثامنة عشر في أكتوبر 2012 - بانقانداران ريجنسي - من النصف الجنوبي من سياميس ريجنسي؛ وفي 25 أكتوبر 2013، بدأ مجلس النواب الإندونيسي (DPR) في مراجعة مشاريع القوانين المتعلقة بإنشاء 57 ولاية مرتقبة (و 8 مقاطعات جديدة)، بما في ذلك ثلاثة أقاليم أخرى في غرب جاوة - جنوب قاروت (قاروت سيلاتان)، شمال سوكابومي (سوكابومي أوتارا) وغرب بوغور (بوغور بارات) - ولكن لا تظهر أي من هذه الولايات الثلاث الجديدة بشكل منفصل على الخريطة أدناه، ولا في الجدول التالي.