title: معركة بلاسي

text: قبل المعركة هجم نواب سراج أود دول على كلكتا التي سيطر عليها البريطانيون وارتكب مذبحة الثقب الأسود. أرسل البريطانيون تعزيزات بقيادة العقيد روبيرت كلايف والأدميرال تشارلز واتسون من مدارس إلى البنغال واستعادوا السيطرة على كلكتا. بادر كلايف بعدها بالسيطرة على الحصن الفرنسي في تشانداناغار. بلغت ذروة التوترات والشكوك بين سراج أود دول والبريطانيين في معركة بلاسي. وقعت المعركة خلال حرب السنوات السبع (1756–1763)، في انعكاس لتنافسهما الأوروبي، أرسلت شركة الهند الشرقية الفرنسية قوة طوارئ صغيرة للقتال ضد البريطانيين. تمتعت قوات سراج أود دول بالتفوق العددي وتمركزوا في بلاسي. حاك البريطانيون، الذين كانوا قلقين من التفوق العددي للعدو، مؤامرة مع قائد جيش سراج أود دول المخفضة رتبته، مير جعفر، بالإضافة إلى آخرين مثل يار لوطوف خان وجاغات سيث (ماهتاب تشاند وسواروب تشاند)، وأوميتشاند وراي دورلاب. جمع مير جعفر وراي دورلاب ويار لوطوف خان قواتهم بالقرب من ساحة المعركة ولكنهم لم يتحركوا فعليًا للاشتراك في المعركة. هُزم جيش سراج أود دول البالغ عدده 50,000 جنديًا، مع 40 مدفعًا و10 أفيال حربية، بواسطة جيش العقيد روبيرت كلايف البالغ عدده 3,000 جنديًا، بسبب هروب سراج أود دول من ساحة المعركة وعدم مشاركة المتآمرين. انتهت المعركة خلال 11 ساعة.


title: معركة بلاسي

text: اعتُبرت تلك المعركة أحد المعارك المفصلية في السيطرة على شبه القارة الهندية بواسطة القوى الاستعمارية. يتمتع البريطانيون الآن بتأثير كبير على النواب مير جعفر وبالتالي حصلوا على امتيازات كبيرة للخسائر السابقة بالإضافة إلى العائدات من التجارة. استخدم البريطانيون تلك العائدات لتطوير قوتهم العسكرية والدفع ببقية القوى الأوروبية الاستعمارية مثل الهولنديين والفرنسيين خارج جنوب آسيا، وبالتالي توسعة الإمبراطورية البريطانية.


title: معركة بلاسي

text: كان لشركة الهند الشرقية البريطانية وجود قوي في الهند من خلال المحطات الرئيسية الثلاثة في حصن سانت جورج في مدارس، وحصن ويليام في كلكتا، وقلعة مومباي في الهند الغربية.


title: معركة بلاسي

text: كانت تلك المحطات رئاسات مستقلة حكمها رئيس ومجلس، عُينوا من قِبل مجلس الإدارة في إنجلترا. تبنى البريطانيون سياسة التحالف مع العديد من الأمراء والنواب، واعدين إياهم بالأمان من المغتصبين والمتمردين. عادة ما أعطاهم النواب امتيازات في مقابل الحصول على الأمان.


title: معركة بلاسي

text: بحلول القرن الثامن عشر، توقفت المنافسة بالكامل بين شركة الهند الشرقية البريطانية ونظرائها الهولنديين والبرتغاليين. أسس الفرنسيون أيضًا شركة الهند الشرقية الفرنسية تحت حكم لويس الرابع عشر، وكان لها محطتان مهمتان في الهند – تشانداناغار في البنغال وبونديشيري على ساحل كارناتيك، حُكمت كلتاهما بواسطة رئاسة بونديشيري. كان الفرنسيون آخر الوافدين في التجارة الهندية، ولكنهم سرعان ما ثبتوا أقدامهم في الهند وكانوا مستعدين لانتزاع السيطرة من البريطانيين.


title: معركة بلاسي

text: اعتبُرت حرب الخلافة النمساوية (1740–1748) بداية الصراع على السلطة بين بريطانيا وفرنسا وبداية الهيمنة العسكرية والتدخل السياسي في شبه القارة الهندية. في سبتمبر 1746، رسى ماهيه دي لا بوردوناي في مدارس بصحبة أسطول بحري وحاصر المدينة الساحلية. كانت دفاعات مدارس ضعيفة، ولم تتحمل الحامية سوى ثلاثة أيام من القصف قبل أن تستسلم. وفرت شروط الاستسلام التي وافق عليها بوردونايز للمستعمرة أن تُفدى عن طريق مدفوعات نقدية بواسطة شركة الهند الشرقية البريطانية. ولكن هذا الامتياز عارضه جوزيف فرانسوا دوبلكس، الحاكم العام للممتلكات الهندية لشركة الهند الشرقية الفرنسية. حين غادر بوردونايز الهند في أكتوبر، خرق دوبلكس الاتفاقية. تدخل نواب كارناتيك، أنوارودين خان، ودعم الإنجليز وتقدمت القوات المختلطة لاستعادة مدارس، ولكن برغم التفوق العددي الكبير، تحطم الجيش بسهولة على يد الفرنسيين. انتقامًا لفقدان مدارس، حاصر الإنجليز، بقيادة الرائد لورانس والأدميرال بوسكاوين، بونديشيري ولكنهم اضطروا لرفع الحصار بعد واحد وثلاثين يومًا. أجبرت معاهدة إكس لا شابيل في عام 1748 دوبلكس على إعادة مدارس للإنجليز في مقابل لويسبورغ وجزيرة كيب بريتون في أمريكا الشمالية.


title: معركة بلاسي

text: منعت معاهدة إكس لا شابيل الأعمال العدائية المباشرة بين القوتين، ولكنهما سرعان ما تورطا في أعمال عدائية غير مباشرة مثل إمدادات الأمراء المحليين في عداءاتهم. كان العداء الذي اختاره دوبلكس في الخلافة لمناصب آل نظام الملك في هضبة الدكن والنواب لمقاطعة كارناتيك التابعة. نصّب الإنجليز والفرنسيون مرشحيهم في المنصبين. في كلتا الحالتين، استولى مرشحا دوبلكس على العرش عن طريق التلاعب والاغتيالات. في منتصف عام 1751، حاصر مرشح الفرنسيين لمنصب النواب، شاندا صاحب، آخر قلاع المرشح البريطاني والاجاه في تيريوشيراببالي، حيث تحصن مع التعزيزات البريطانية. ساعدته قوة فرنسية بقيادة تشارلز ماركيز دي بوسي.


title: معركة بلاسي

text: في 1 سبتمبر 1751، هجم 280 أوروبيًا و300 من السيبوي على أركوت، عاصمة كارناتيك، وسيطروا عليها بقيادة المقدم روبيرت كلايف، ليجدوا أن الحامية قد هربت في الليلة السابقة. كانوا آملين أن يدفع هذا الأمر بشاندا صاحب ليرسل بعض من قواته لاسترداد المدينة مرة أخرى من البريطانيين. أرسل شاندا صاحب قوة مكونة من 4,000 هنديًا بقيادة رازا صاحب بالإضافة إلى 150 فرنسيًا. حاصروا الحصن وأحدثوا ثغرة في الجدران في أماكن عدة بعد بضعة أسابيع. أرسل كلايف رسالة إلى موراري راو، أحد زعماء الماراثا الذي حصل على دعم لمساعدة والاجا، وكان متمركزًا في مرتفعات ميسوري. أرسل رازا صاحب، بعد معرفته بخطة الماراثا المباغتة، خطابًا إلى كلايف يطلب منه الاستسلام في مقابل كمية كبيرة من الأموال ولكن هذا العرض قوبل بالرفض. في صباح يوم 24 نوفمبر، حاول رازا صاحب شن هجوم أخير على الحصن، ولكن محاولته أُحبطت حين اندفعت أفياله الحربية فرارًا بسبب إطلاق البريطانيين للنار. حاولوا دخول الحصن من خلال الثغرة عدة مرات ولكن محاولاتهم قد باءت بالفشل. رُفع الحصار في اليوم التالي وهربت قوات رازا صاحب من المشهد، تاركين أسلحتهم وذخائرهم ومؤنهم. بعد نجاحهم في أركوت وكانتشيبورام وطيروشيربلي، أمّن البريطانيون كارناتيك، ونجح والاجا في الوصول إلى عرش النواب بالاتفاق في معاهدة مع الحاكم الفرنسي الجديد تشارلز غوديهو.


title: المنفل

text: حبة المنفل أو جوزء القيء عبارة عن نوع من الحبوب المستخدمة في علاج السحر المشروب والمأكول، لونها بني وهي بيضوية الشكل وحجمها بحجم بذر الزيتون، وهي تسبب القيء أو الاسهال ،وتعتبر من الحبوب ذات المفعول القوي حيث لايجوز استخدامها بدون استشاره وتستخدم على فترات متباعدة.


title: صفي الدين الهندي الأرموي

text: الشيخ صفي الدين الهندي الأرموي (644هـ - 715هـ = 1246م - 1315م) هو إمام وفقيه أصولي شافعي ومتكلم على مذهب الأشاعرة. ولد بالهند سنة 644هـ، وخرج من دهلي سنة 667هـ فزار اليمن فأكرمه الملك المظفر وأعطاه تسعمائة دينار، وقيل: أربعمائة دينار، ثم حج فأقام بمكة ثلاثة أشهر ورأى بها ابن سبعين وسمع كلامه، ثم سافر إلى مصر والروم، واستوطن دمشق سنة 685هـ، وولي بها مشيخة الشيوخ، وانتصب للإفتاء والإقراء في الأصول والمعقول، ووقف كتبه بدار الحديث الأشرفية، وناظر ابن تيمية، فقال له الصفي الهندي في أثناء البحث والمناظرة: «ما أراك يابن تيمية إلا كالعصفور، حيث أردت أن أقبضه من مكان فر إلى مكان آخر».


title: صفي الدين الهندي الأرموي

text: أخذ عنه أكابر العلماء بدمشق؛ كابن المرحل، وابن الزملكاني، وابن الفخر المصري، وصدر الدين بن الوكيل وغيره.


title: كلمات إنجليزية بدون حروف علة

text: يمثل الهجاء الإنجليزي عادةً اصوات العلة مع الحروف الخمسة التقليديه عدا حرف (y) الذي قد يعتبر  حرف ساكن وفقا لسياق النص ومع ذلك،  بعيدا عن الاختصارات  هناك عدد قليل من اكلمات اللغة الإنجليزية لا تحتوي على احرف العلة اما لأن اصوات الحروف المتحركة لا تُكتب بأحرف العلة أو لأن الكلمات نفسها تنطق بدون اصوات حروف العلة


title: كلمات إنجليزية بدون حروف علة

text: هناك عدد قليل جدًا من الكلمات المعجمية بدون حروف العلة. أطول كلمة معجمية هي "tsktsks" ، تُنطق . مصطلح حسابي (متعلق بالرياضيات) "nth" ، كما هو الحال في "إلى الدرجة n" ، هو شائع الاستخدام إلى حد ما. مصطلح حسابي آخر بدون حروف العلة هو "RNG" والمستمدة من "حلقة أو دائره" بحذف الحرف كما ان هناك مثال أكثر غموضاً هو ("ln").


title: كلمات إنجليزية بدون حروف علة

text: قد تحتفظ الأسماء الصحيحة من اللغات الأخرى، مثل اللقب (Ng), بالتهجئة الاصلية، حتى إذا تم نطقها بأحرف العلة.


title: كلمات إنجليزية بدون حروف علة

text: في اللغة الانجليزية متوسطة الفترة، لم تكن هناك هجاء القياسية، ولكن كان يستخدم أحيانا لتمثيل إما حرف علة أو بصوت ساكن في بنفس الطريقة التي اللغة الإنجليزية الحديثة الحال مع ولا سيما خلال 14 و 15 قرون. هذا مؤلف من حروف علة ممثلة عام كما هو الحال في "WSS" («الاستخدام»). ولكن في ذلك الوقت لا يزال يُستخدم في بعض الاحيان لتمثيل الدوغراف (حرفان يمثلان صوتاً مفرداً الحرف (w) ليس حرف منفصل. هذه الممارسة موجودة في اإملاء الويلزي الحديث حيث تُستخدم الكلمات المستعارة من الويلزية حرف (w) بهذه الطريقة مثل:


title: كلمات إنجليزية بدون حروف علة

text: هناك أيضا العديد من تخلات صوتية غير الواضحة، والعثور على المحاكاة الصوتيه أكثر أو أقل في كثير من الأحيان، بما في ذلك "BRR" ، "bzzt" ، "grrr" ، "hm" ، "hmm" ، "mm" ، "mmm" ، "mhmm" ، "pfft" ، "pht" ، "phpht" ، "psst" ، "sh" ، "shh" ، "zzz" .


title: كلمات إنجليزية بدون حروف علة

text: يمكن ان نجد اشكال ضعيفة من الكلمات بدون حروف العلة مثل كلمة (يمكن ان اذهب) "و (يجب أن أبيع)" . تنعكس بعض هذه الأشكال في الإملاء على شكل تقلصات أو تقصير، مثل " s" و " ll" " و d و " "not "' . (هذه يمكن أن تستدعي حروف العلة المقطعية.)


الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير(SIRC) تأسست عام 2017 م، هي إحدى الشركات المملوكة لصندوق الاستثمارات العامة في المملكة العربية السعودية كجزء من إستراتيجية الصندوق وأهدافه لتنمية وتطوير قطاعات جديدة داخل المملكة. وأيضًا للتطوير، والامتلاك، والتشغيل، والاستثمار في قطاع معالجة المواد القابلة للتدوير داخل المملكة، ويشمل ذلك توظيف أحدث تقنيات المعالجة وإعادة التدوير، وتطوير مرافق متخصصة لتوليد الطاقة بما يدعم البرنامج الوطني السعودي للطاقة المتجددة والمساهمة في قيادة الاقتصاد الدائري في المملكة العربية السعودية. في أبريل 2019 م أعلنت الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير على عملها لتحقيق أهداف الاستدامة الوطنية السعودية، من خلال إشراك المجتمع، وتمكين القطاع الخاص، وبناء قدرات الطاقات الوطنية المحلية لدعم عمليات قيادة التغيير.


تهدف الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير، إلى أن تكون محركًا رئيساً للاقتصاد الدائري في المملكة من خلال رفع عمليات إعادة التدوير الإجمالية إلى نسبة 81 بالمائة.


title: الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير

text: ومنذ إنشائها، يرى الخبراء أن الشركة وضعت إستراتيجية قوية لتطوير قطاع إدارة النفايات في المملكة، وبدأت بالفعل في تطوير وتملك وتشغيل واستثمار الأنشطة المختلفة في جميع أنواع النفايات، بما في ذلك توظيف أحدث تقنيات المعالجة وإعادة التدوير، وتطوير مرافق متخصصة لتوليد الطاقة.


text: وتتطلع الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير، إلى المساهمة بأكثر من 37 مليار ريال سعودي (10 مليارات دولار أمريكي) من إجمالي الناتج المحلي، وجذب ما قيمته 6 مليارات ريال سعودي (1.6مليار دولار أمريكي) من الاستثمارات الخارجية إلى المملكة العربية السعودية، وخلق نحو 23 ألف فرصة عمل جديدة وذلك بحلول عام 2030م.


text: في 2022، أنشئت «سرك» شركة الأعمال البحرية للخدمات البيئية «سيل» والتي تتخصص في تنفيذ عمليات الاستجابة لحوادث التلوث البحري بالتسربات الزيتية والمواد الضارة الأخرى، ستقدم «سيل» خدمات استجابة للطوارئ البحرية ذات معايير عالمية متقدمة، مدعومة بنظم مراقبة ورصد مبكر وأجهزة إنذار متطورة لمكافحة الانسكابات البحرية والمواد الخطرة في جميع سواحل المملكة العربية السعودية، كما ستكون حاضرةً في جميع المواقع الإستراتيجية والمهمة على طول سواحل المملكة في البحر الأحمر والخليج العربي، وذلك من أجل توفير استجابة أسرع وأكثر كفاءة للحوادث والكوارث البيئية البحرية.


text: وقَّعت الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير عددًا من مذكرات التفاهم مع جهات حكومية، وخاصة، محلية ودولية، أهمها الاتفاقية الموقعة مع المركز الوطني لإدارة النفايات، وأمانة منطقة الریاض، لبدء أنشطة الإدارة المتكاملة للنفايات وإعادة تدوير النفايات في مدينة الرياض، والذي يشمل بشكل خاص إعادة تدوير 81 في المائة من حجم الإنتاج السنوي للنفایات البلدیة الصلبة، والذي يبلغ 3.4 مليون طن سنوياً، إلى جانب إعادة تدوير47 في المائة من حجم الإنتاج السنوي لنفايات البناء والهدم البالغ نحو 8 ملايين طن سنوياً.


text: في سبتمبر من عام 2019 م، أكملت الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير جميع إجراءات الاستحواذ النهائي على كامل أسهم شركة إدارة الخدمات البيئية العالمية (GEMS)، المملوكة بالكامل لصندوق جدوى للفرص الاستثمارية في إدارة النفايات الصناعية، والمدار من قِبل شركة جدوى للاستثمار.


title: ساكب

text: ساكِب بلدة تقع في محافظة جرش شمال غرب المملكة الأردنيّة الهاشميّة. تبعد 10 كيلومتر إلى الغرب من مدينة جرش، و55 كيلومترًا إلى الشمال من العاصمة عَمّان، وترتفع عن مستوى سطح البحر من 900 إلى 1200 متر. بلغ عدد سكانها 11,586 نسمة حسب التعداد السكاني لسنة 2015، وهي ثالث أكبر تجمع حضري في محافظة جرش.


title: ساكب

text: تحتل مدينة ساكب موقعاً طبيعياً متميزاً عند التقاء دائرة عرض 32 درجة و17 دقيقة شمالاً وخط طول 35 درجة و48 دقيقة شرقًا، إذ يعبرها الطريق الرئيسي الذي يربط بين مدينتي جرش وعَجْلون، ويتفرع منها الطريق المؤدي إلى غور الأردن. كما تقوم أحياؤها على سفوح جبال شاهقة الارتفاع مُطِلَّة على العاصمة عَمّان ومحافظة البلقاء ومدينة جرش، وعلى أغلب مناطق محافظة جرش، وهي الأعلى في المنطقة الممتدة من شمال الأردن وصولاً إلى تخوم المحافظات الجنوبية.


title: ساكب

text: موقعها المنيع جعلها مشرفة على طرق المواصلات والتجارة منذ عهد الرومان، إذ مر بها الطريق الروماني القديم من جرش إلى ساكب ثم نزولاً إلى نهر الأردن ومنه إلى فلسطين. وهي بذلك كانت تعتبر إحدى حاضرات شرق الأردن الغربية خلال العهود الرومانية والبيزنطية والإسلامية والصليبية والأيوبية والمملوكية والعثمانية وإمارة شرق الأردن. شهدت ساكب تطوراً ملحوظاً زمن الإمبراطورية البيزنطية أو ما يعرف بالإمبراطورية الرومانية الشرقية. وإبّان مملكة بيت المقدس في القرن الثاني عشر، كانت تُمَثِّلُ الحد الشرقي للمملكة مع الدولة السلجوقية.


title: ساكب

text: يعود اسم ساكب إلى أصل سامي بمعنى «مكان الراحة والاستراحة» من جذر سامي مؤلف من ثلاثة أحرف «ش خ ف» والذي يعني: ارتاح، استلقى، رقد. في القرن الثاني عشر، زمن الصليبيين، كانت تسمى بـ «Seecip». الاسم العربي يأتي بمعنى: ساكِب فاعل من سَكَبَ. والسَّكْبُ صَبُّ الماء. ويقال ماءٌ سَكْبٌ وساكِبٌ يجري على وجه الأرض من غير حَفر. والسَّكْبُ هو الهَطَلان الدائم من المطر وغيره. وفي رواية أن الاسم مأخوذ من «السَّكَبْ» وهو الرصاص أو النحاس، إذ يعتقد أن البلدة كانت مكاناً لسك العملة الرومانية.


title: ساكب

text: برزت أهمية البلدة التاريخية منذ زمن بعيد، وتعاقبت عليها عدة حضارات بسبب طبيعتها وموقعها الجغرافي الإستراتيجي. كما يرتبط تاريخ ساكب بعشيرة «العياصره» البارزة، وجدُّهم هو السليل الحادي والثلاثون المباشر للنبي محمد.


title: ساكب

text: بقايا معاصر الزيتون وقنوات المياه الرومانية تدل على أن البلدة تم استيطانها زمن الرومان. بينما أُستُدل على وجود حياة بشرية مستقرة في ساكب زمن الإمبراطورية البيزنطية، وعلى وجه الخصوص، تم اكتشاف مدفن بيزنطي في عام 2008، واعتبر من أهم المخلفات التاريخية نظراً لقيمة موجوداته وحالتها الممتازة والتي ساهمت في تحديد تاريخ دقيق للمدفن وإعطاء صورة واضحة عن حياة المجتمع البيزنطي في الأردن من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والفنية والدينية.


title: ساكب

text: في العهد الأموي، ومع ازدياد ثروة الدولة الإسلامية، بدأ الاهتمام أكثر بالعمارة الإسلامية. وازدهرت العديد من مدن الشام ومنها جرش وطبقة فحل. ويوجد آثار لمسجد ومبان أموية في الجزء الجنوبي الغربي من ساكب.


title: ساكب

text: نشأت مملكة بيت المقدس في بلاد الشام في عام 1099 في أعقاب الحملة الصليبية الأولى، وكانت تضم في بداياتها مجموعة من القرى والبلدات، ثم ما لبثت أن توسعت بحيث شملت فلسطين ولبنان وأجزاء من الأردن وسورية.


title: ساكب

text: وقعت ساكب بيد الصليبيين في عام 1100، وكانت تسمى بـ Seecip. وأصبحت فيما بعد تُمثل الحد الشرقي لمملكة بيت المقدس مع الدولة السلجوقية.


title: ساكب

text: في أوائل القرن الثاني عشر، سنة 1120، أمر مؤسس حكومة البوريين في دمشق ظاهر الدين طغتكين التابع للدولة السلجوقية بأن تتمركز حامية من أربعين جندياً في جرش، وجعلوا من معبد آرتميس في المدينة حصناً لهم. بيْد أن بلدوين الثاني ملك مملكة بيت المقدس كان قد احتله في عام 1121 وقام بتدميره وإحراقه. ثم ما لبث الصليبيون أن هجروا جرش وتراجعوا نحو ساكب على حدودهم الشرقية.


title: ساكب

text: انضمت ساكب كما باقي مناطق بلاد الشام إلى الدولة العثمانية عام 1517. وكشف التعداد السكاني العثماني لعام 1538 أن ساكب كانت جزءاً من ناحية عجلون في لواء عجلون التابع لإسطنبول، وكان يقطنها 13 عائلة مُسلمة وفيها مسجد وإمام. لاحقاً، أظهرت سجلات عام 1596 أن عدد سكان ساكب كان 12 عائلة مُسلمة وإمام. أما «عيصره» (الحي الشمالي في ساكب) فقد كانت قرية منفصلة إبان القرن السادس عشر، وبحسب الطابو الدفتري للواء عجلون في عام 1538 كان عدد سكان عيصره 7 عائلات مُسلمة وفيها مسجد وإمام. بعد عام 1591، أصبحت البلدة جزءاً من لواء عجلون التابع لإيالة الشام. ومع التغيرات الإدارية في الدولة العثمانية بعد منتصف القرن التاسع عشر والغاء مصطلح الإيالات واستبداله بالولايات، أصبحت ساكب جزءاً من ولاية سورية.


title: ساكب

text: خلال فترة القرن التاسع عشر زار المنطقة العديد من الرحالة، كان منهم فريدريك أوغسطس كلاين، وهو قس ألماني لدى الجمعية الكنسية التبشيرية في الشرق الأوسط. زار المنطقة عام 1868، وقال أن هذه البلاد الجميلة كانت ذات كثافة سكانية عالية؛ فقد قيل له أن هناك نحو 360 خربة أثرية، بينما الآن هناك فقط نحو عشرين بلدة مأهولة بالسكان. وأورد كلاين قائمة بالمناطق المأهولة ومن ضمنها ساكب. وقال أن هناك قس يوناني واحد يهتم بالشؤون الدينية للأسر المسيحية التي تسكن في بعض تلك القرى.


title: ساكب

text: وفي عام 1879، أبحر الأخوان الأمير البرت فيكتور دوق كلارنس وأفوندال، وأخوه جورج أمير ويلز (الملك جورج الخامس فيما بعد) يقودان طاقم السفينة باتشانت بأمر من الملكة فيكتوريا في رحلة جابت عدة بلدان في العالم في الفترة ما بين 1879 - 1882. وخلال محطتهما في الأردن، زارا المنطقة في 14 نيسان / أبريل سنة 1882، وقالا:


title: ساكب

text: الضابط البريطاني كلود كوندر زار المنطقة شمال عمان حتى جرش في نيسان / أبريل سنة 1882 عندما حضر مع الأميرين البرت فيكتور وأخيه جورج خلال زيارتهما للأردن. وكان مما قال:


title: ساكب

text: تقع ساكب على بعد 10 كم إلى الغرب من مدينة جرش. وهي تبعد مسافات قصيرة عن معظم المدن الأردنية ومدن بلاد الشام الرئيسية أهمها: العاصمة الأردنية عمان والقدس ودمشق وبيروت.


title: ساكب

text: ساكب مدينة جبلية، وهي مبنية على أعلى الجبال في المنطقة والتي تشبه في تضاريسها مناطق البحر الأبيض المتوسط. تبلغ مساحة البلدة 8 كم² ومساحتها الكلية حوالي 16 كم²، ويبلغ ارتفاع مناطقها عن مستوى سطح البحر من 900 إلى 1200 متر. وفي المنطقة عدة جبال من أهمها جبل مقطع القرمية (1200 م) وجبل طرون (1130 م) وجبل أبو نمر (1100 م) وجبل رأس الأقرع (1098 م). وأوديتها الرئيسية هي وادي أم جوزة ووادي سالم، ويعتبر تل القصر في الجزء الجنوبي من البلدة أشهر التلال.


title: ساكب

text: تعتبر غابات ساكب امتداداً لمحمية غابات دبين، وتبلغ مساحة الغابة كاملة أكثر من 60 كم². وفي الغابة مستوى عال من التنوع الحيوي، وهي تحتضن ما لا يقل عن 17 نوعاً حيوياً مهدداً بالانقراض. وتعد موطناً طبيعياً لأشجار البَلوط والصنوبر الحلبي والمَلّول والسّرو والبطم والخروب والقَطْلَب والجميز والأرْز وغيرها. تتوزع الأشجار بحسب الارتفاعات، حيث تتواجد أشجار البلوط في التضاريس العليا، بينما تنتشر أشجار الصنوبر الحلبي في التضاريس المنخفضة.


title: ساكب

text: كما تعتبر الغابة موطناً طبيعياً للعديد من الحيوانات، مثل الخنزير البري والدلق الصخري وابن آوى والثعلب الأحمر والسنجاب الفارسي والقنفذ. وتتواجد طيور الوروار والشحرور والعندليب والهدهد والقرقف وأبو زريق والشقراقية. وفي المنطقة العديد من الأزهار البرية مثل شقائق النعمان وقرن الغزال وندى العنبر والمريمية والتوليب والسوسنة السوداء والأوركيد والنفل واللخنيس والقريضة الحمراء والبيضاء والظيان والخزيمة والخطمية الوردية والبَرْوَق الأصفر والأبيض والخردل البري والمخملية وخبز النحل والأقحوان والأدونيس الحولي والصاصل والحوذان والعسلة وفم السمكة وغيرها.


title: ساكب

text: وفي منطقة ساكب محمية للأيل الأسمر، حيث كانت تعتبر موطناً طبيعياً للأيل الأسمر قبل أن ينقرض منذ عقود. تقع المحمية على أجمل القمم الجبلية في بلدة ساكب وتجذب سنوياً العديد من الأفواج السياحية سواء سياح عرب أو أجانب أو رحلات مدرسية وجامعية أو سياحة داخلية.


title: ساكب

text: يسود ساكب بشكل عام مناخ متوسطي، يمتاز بوجود فصلين أساسيين خلال السنة هما فصلا الشتاء والصيف. ويبلغ معدل الهطول المطري فيها من 500 - 600 ملم سنوياً، وتصل درجات الحرارة في فصل الشتاء إلى ما دون درجة الصفر المئوي، في حين أنها قد تصل في فصل الصيف إلى 35 درجة مئوية. عموماً يبلغ المعدل السنوي لدرجة الحرارة في الليل 13 درجة مئوية، بينما يبلغ المعدل السنوي لدرجة الحرارة في النهار 23.5 درجة مئوية. وتتميز فصولها بالمميزات التالية:


title: ساكب

text: عام 1922، كان عدد سكان ساكب 800 نسمة. وفي إحصاء عام 1994 كان عدد السكان 8237 نسمة. وأشار إحصاء عام 2004 إلى أن عدد سكان ساكب 10233 نسمة. وبحسب إحصاء عام 2015 بلغ عدد سكانها 11586 نسمة، حيث بلغ عدد الذكور من بينهم 6170 وعدد الإناث 5416، في حين أن عدد الأسر بلغ 2433 أسرة.


title: ساكب

text: تعتبر ساكب مصدراً أساسياً للقوى البشرية المؤهلة ذات التعليم العالي، حيث يعمل أهالي البلدة في الوظائف الحكومية والقطاع الخاص، خاصة في المجالات المعرفية كالطب والهندسة والتدريس الجامعي وغيرها. بالإضافة إلى ذلك، تعد التجارة والصناعات الصغيرة وإنتاج زيت الزيتون من أهم المكونات الاقتصادية في البلدة.


title: ساكب

text: تعد ساكب مقصداً للاصطياف والتنزه. ويزورها سنوياً الآلاف من السياح للاستمتاع بالغابات والمناظر الخلابة. كما تعتبر مقصداً سياحياً مهماً في فصل الشتاء للاستمتاع بالثلوج. ويتوفر في مناطق ساكب عدة أنشطة سياحية أهمها مسير الغابات وتسلق المنحدرات الصخرية والإنزال الجبلي بالحبال. كما تعتبر محمية الغزلان مقصداً سياحياً مهماً.


title: ساكب

text: تتوفر في ساكب بنية تحتية متكاملة. وينتشر فيها العديد من مراكز الخدمات الحكومية كمكتب لدائرة الأحوال المدنية والجوازات، ومركز للشباب، ومركز صحي، ومكتب بريد، وغيرها. ويوجد في البلدة العديد من المدارس لمختلف المراحل الدراسية؛ حكومية وأهلية. كما تضم البلدة نادٍ رياضي ومراكز لياقة بدنية وملاعب كرة قدم وعدد من العيادات الطبية والصيدليات، والكثير من المطاعم والمقاهي ومراكز التسوق، بالإضافة إلى توفر الخدمات البنكية.


title: ساكب

text: وتضم ساكب عدداً من المراكز الدينية والثقافية، وفيها ما يقارب الـ 20 مسجداً. كما تضم عدة جمعيات محلية، أهمها: جمعية درب الصفصاف وجمعية ساكب التعاونية وجمعية سيدات ساكب وجمعية أبي عمرو الداني الثقافية وجمعية الرائدات وجمعية ساكب للحفاظ على البيئة والثروة الحرجية. بالإضافة إلى عدة مبادرات شبابية تطوعية، أبرزها «مبادرة إحسان ساكب» و«تجمع فتيات ساكب للعمل التطوعي». تركز تلك الجمعيات والمبادرات بشكل أساسي على تقديم الخدمات المجتمعية المتنوعة، وتهتم كذلك بالمحافظة على البيئة والثروة الحرجية، فعلى سبيل المثال يتم تنظيم حملات نظافة بيئية تطوعية على فترات في المحميات والغابات وأماكن التنزه.


title: ساكب

text: يوجد في ساكب العديد من الأماكن والخرب الأثرية التي تعود إلى عدة حضارات وحقب زمنية، منها: خربة عيصره وخربة أم جوزة وخربة طرون وخربة الحضير وخربة القصر وخربة رأس الأقرع، وغيرها. بالإضافة إلى آثار لمسجد أموي. كما تتركز الأبنية التراثية في ساكب فيما يعرف بالوسط القديم التي يمثل تراث أهالي البلدة وهي تضم: مجموعة منازل ومحال تجارية تراثية مختلفة التصاميم والأحجام، ومسجد ساكب القديم والمقبرة القديمة.


title: ساكب

text: ويوجد في البلدة مدفن بيزنطي تم اكتشافه عام 2008، وهو يعد واحداً من أهم المخلفات التاريخية بسبب موجوداته ذات القيمة الأثرية والتي بقيت بحالة ممتازة، مما مكن من تحديد تاريخ دقيق للمدفن. الأمر الذي أعطى صورة واضحة عن حياة المجتمع البيزنطي في الأردن من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والفنية والدينية. ويتكون المدفن من حجرة أساسية مربعة الشكل مقطوعة بالصخر، نحتت في واجهاتها الثلاث «حنية» جدارية قوسية باستثناء المدخل، وهو عبارة عن باب حجري متحرك. وأسفل كل «حنية» قوسية هناك حفرة للدفن على هيئة تابوت حجري توجد فيه هياكل وجثامين أطفال ونساء ورجال، مما يدل على أنه مدفن عائلي. كما يوجد في وسط أرضية المدفن حفرة مربعة حولها مقاعد حجرية من الجهات الأربع. هذا النوع من التخطيط يتبع أنموذج المدافن المعروفة في الأردن في الفترة الهللنستية والرومانية وبقي مستمراً في الفترة البيزنطية. وتظهر بعض المقاعد الحجرية المقطوعة تقاليد وطقوس جنائزية كانت تتبع في ذلك العصر، حيث أن غرفة المدفن كانت تستخدم كغرفة لتناول الطعام ظناً منهم أن روح الميت تخرج من عظامه وتشاركهم تناوله. كما عثر في أرضية الغرفة على أسرجة إنارة بلغ عددها 11 سراجاً فخارياً، و«مرفقات جنائزية» داخل المقابر تحتوي على حلي وبعض المجوهرات البروبزية و«مراود عظمية» للكحل وخرز مطلي بالذهب بالإضافة إلى مجموعة من المصابيح والأواني الزجاجية وأدوات ومسكوكات معدنية. وتم العثور على فخارية على شكل رأس حيوان كانت تستخدم بعد ملئها بالزيت لرش الميت مما يشير إلى أحد طقوسهم الدينية، مما يفسر ظاهرة أن المصابيح كانت تستخدم في المواكب الجنائزية. وهذه الظاهرة هي ممارسة رومانية قديمة حيث كانت تؤخذ المصابيح إلى داخل المدفن وتضاء لتبجيل الميت وإحياء ذكراه في ثلاث مناسبات في السنة.


title: ساكب

text: يعتبر المجال التعليمي من أبرز المجالات في بلدة ساكب، فأهم ما يميز أهلها منذ قديم الزمان اهتمامهم الكبير بالتعليم. وهذا الاهتمام سمة بارزة انتقلت عبر الأجيال. يمكن اعتبار أن جميع السكان متعلمون بما فيهم الطاعنين بالسن، وأن الغالبية العظمى منهم جامعيون، وعدد كبير جداً من أبناء وبنات البلدة أطباء ومهندسون ومن أصحاب الشهادات العليا. وتعد ساكب مصدراً أساسياً للقوى البشرية المتعلمة في الأردن، ويشغل أبناؤها العديد من المناصب الهامة في الدولة، مدنية وعسكرية.


title: ساكب

text: تستضيف ساكب سنوياً عدداً كبيراً من الأمسيات والندوات الأدبية والعلمية والدينية. كما تستضيف «مهرجان ساكب الدولي للثقافة والفنون» الذي يعنى بإقامة الأمسيات الشعرية والندوات الثقافية والعلمية والقراءات النقدية والقصصية. ويتخلل المهرجان الذي يستمر أربعة أيام العديد من الفعاليات، أهمها الرسم في الهواء الطلق والمعارض الفنية. ويشارك في المهرجان عدد كبير من الشعراء والأدباء والفنانين التشكيليين العرب والأردنيين. واستضافت البلدة في نسخة المهرجان الأولى أدباء وشعراء وفنانين تشكيليين من تونس والمغرب والجزائر وليبيا وفلسطين والسعودية ومصر والعراق وسوريا بالإضافة إلى الأردن.


title: ساكب

text: تعتبر الدواوين من أبرز معالم البلدة، وهي ثقافة سائدة منذ زمن طويل. أنشأ أهالي ساكب 8 دواوين ضخمة، 7 منها في ساكب بالإضافة إلى ديوان آخر في العاصمة عمان. يتسع كل واحد من هذه الدواوين لمئات الأشخاص، وهي تستخدم في كثير من المناسبات الاجتماعية والثقافية والسياسية.


title: ساكب

text: مر الطابع المعماري التراثي في ساكب بعدة مراحل عبر السنين. وما زالت العديد من المباني التراثية تتواجد بين البيوت والفلل العصرية، وتحفظ الهوية المعمارية القديمة لأهل البلدة. تميزت البيوت التراثية في ساكب بجمال التصميم ودقة البناء والسعة، كما تميزت بتنوع أنماط البناء. كان أشهرها بيوت القناطر التي بنيت من الحجارة الكبيرة المقطوعة هندسياً والمنتظمة، وكان بعض تلك البيوت كبيراً جداً وأشبه ما يكون بالقصر. وفي أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، كان هناك نمط آخر من البناء تميز بالأحجار المشذبة وكثرة العناصر الزخرفية؛ وفي هذا النمط يكون نقش الحجارة غير بارز، وتزين الأبواب والشبابيك بإطار من حجر بنقش مختلف ويثبت بحيث يبرز قليلاً عن مستوى حجر البيت لإضفاء لمسة جمالية. كما نُقش في واجهة البيوت عبارات إسلامية مثل: ()، كما احتوت على حجر نُقش عليه تاريخ البناء. تكون غرف البيت ملاصقة لبعضها بشكل أفقي مع وجود أبواب داخلية بينها، وهي عادة من غرفتين إلى أربع غرف كبيرة في الطابق الأول. ويكون لكل غرفة باب يعلوه قوس () وإلى جانبه شباكان بأقواس كذلك ()، تفصلهم جميعاً مسافة متساوية (). وتميزت الأقواس بتصاميم وزخارف خاصة لإضفاء لمسة جمالية، وفي العديد من البيوت تزين واجهة المنزل بقوس كبير محمول على عامودين بتيجان. تُطل الغرف على فناء محاط بسور له بوابة كبيرة (). أما في الطابق الثاني من البيت فيكون أمام الغرف تيراس كبير، ويحيط بالتيراس أعمدة الدرابزين القصيرة أو أقواس محمولة على أعمدة كبيرة. وتعتبر الأبنية التراثية في ساكب وبعض مدن الأردن من الموروثات الحضارية المهمة، وهناك دعوات للحفاظ عليها وصيانتها.


title: ساكب

text: ولم يقتصر الاهتمام بالعمارة على البيوت، حيث اهتم أهالي البلدة بالمساجد كذلك. كان أبرزها مسجد ساكب القديم والذي بني منذ مئات السنين على نبع ماء دائمة الجريان بحيث تجري المياه في قناة حجرية بمحاذاة جدار المسجد من الداخل. جرى تجديد المسجد وإعادة بنائه عام 1915، وهو يعتبر تحفة معمارية بجمال تصميمه؛ حيث بلغت مساحة البناء 300 متر مربع، وهو مستطيل الشكل بني من الحجارة الهندسية المشذبة، وتعلوه مئذنة كبيرة متوسطة الارتفاع. وواجهة المسجد مزينة بقوس كبير مزخرف.


title: ساكب

text: كما تعتبر المقبرة القديمة من أبرز معالم التراث المعماري الديني. وما زالت تحتفظ بكثير من قيمتها الأثرية والتاريخية، وهي معلم تاريخي وديني مهم لأهل البلدة. واتسمت المقبرة بنمط معماري خاص؛ حيث كانت القبور تتكون من طبقتين أو ثلاثة من الحجارة المميزة بزخارفها والأشكال المنحوتة عليها. كما اهتم أهل ساكب بتصميم شواهد القبور التي تميزت بتنوع أشكالها وزخارفها والعبارات الإسلامية المنقوشة عليها. وتُعد نقوش الشواهد وأشكالها من المصادر التاريخية المهمة، إذ عكست المظاهر الاجتماعية والدينية من زمن إلى آخر.


title: ساكب

text: كان للزي التراثي في ساكب خصوصية وهوية تختلف عن باقي مناطق الأردن رغم وجود الكثير من السمات المشتركة. ساهمت الحالة الميسورة والانفتاح على الثقافات الأخرى في تنوع التصاميم والمطرزات والأقمشة. ويُعَدُ الزي التراثي فناً تاريخياً، ولم يَعد يُلْبس في هذه الأيام. في السنوات الأخيرة أصبحت بعض النساء يرتدين «الثوب التقليدي» في المناسبات لما يتمتع به من جمال وأناقة، كما أنه غالي الثمن.


title: ساكب

text: ثوب طويل من الحرير الأسود أو المخمل، يتميز بمطرزاته الحريرية الملونة من أسفله بارتفاع نصف متر تقريباً، وتكون المطرزات غالباً على شكل صفوف عرضية بعدة أشكال هندسية وصور رمزية. وهو مطرز كذلك من عند الأكمام والقَبّة. عادة ما يكون التطريز على الأكمام والقَبّة أنيقاً وناعماً ومستوحى من الطبيعة المحيطة خاصة من الأزهار البرية، مما يعطي الثوب خصوصية مميزة. أما ثوب العروس فكان يتم تطريزه بعناية خاصة وكثافة، وكانت طرحة العروس مصنوعة من الحرير.


title: ساكب

text: كانت النساء الكبيرات في السن يرتدين (البيرَمه)، وهي ثوب أسود واسع ومطرز بالحرير، يبلغ طوله قبل تفصيله نحو 13 ذراعاً. ترتديه المرأة بثلاث طويات، وفي الطوية الثانية يُثبّت بحزام منسوج. تسمى أكمام البيرمه بـ (الرّدِن)، وهي ليست كالأكمام العادية؛ فهي طويلة جداً ومفتوحة، شكلها يشبه شكل «المُعيـن» الهندسي ولكن بدون زوايا؛ بحيث تبدأ ضيقة من عند الأكتاف وتتوسع تدريجياً حتى منتصفها ثم تضيق تدريجياً حتى نهايتها. تكون مطرزة في وسطها بالحرير الملون بشكل شريط طولي يبدأ من عند الأكتاف حتى نهاية الكم، وفي آخر الكم يكون التطريز بشكل عرضي. تلف الأكمام تحت الحَطّة (لباس الرأس) أو فوقها. يُلبس تحت الثوب قميص حرير بأكمام طويلة وبنطال أسود. وترتدي المرأة في قدمها حذاء أسوداً له كعب صغير.


title: ساكب

text: غطاء للرأس، وهي عبارة عن قطعة خمرية أو سوداء اللون من الحرير الخالص المُوشّى بقصب الذهب مربعة الشكل (1.5 × 1.5 م) أو أكبر، تطرز على شكل حزام مستطيل ليصبح عرضها 10 - 15 سم. تُلف على الرأس بشكل دائري لتشبه تاجاً في وسطه عُقدة جميلة من الأمام.


title: ساكب

text: لباس للزينة، وهي عبارة عن قطعة قماش مشغولة من الصوف الملون عرضها 10 سم أو أكثر، تكون على شكل إطار توضع في مقدمة الرأس ويمتد منها إلى الخلف شريط من الحرير الملون لينزل على الظهر. وهي مزينة بالخرز النحيل ويثبت عليها وعلى الشريط الحريري ليرات ذهبية.


title: ساكب

text: ثوب مفتوح من الأمام، يخاط من قماش «الترجال» في الصيف و«الجوخ» في الشتاء. يُلبس بحيث يكون إحدى الجانبين فوق الأخر، ثم يثبت بحزام من الجلد ويغلق من عند الرقبة، وقبته مزينة بخيوط من حرير أو قطن. يُلبس تحته سروال وسترة قطنية يغطيها الطقم بالكامل حين يُشَد ولا يظهر شيء منها. ثم يرتدي الرجل جاكيت من نفس النوع واللون، أو من لون آخر متوافق ليصبح طقماً كاملاً. ويلبس الرجل في قدمه حذاء أنيقاً من الجلد الناعم المصنوع بعناية.


title: ساكب

text: لباس الرأس، والشماغ منسوج من القطن ولونه أبيض منقوش بالأحمر. أما الشوره فتكون من قماش الروز ولونها أبيض بالكامل. ويثبت لباس الرأس بعقال أسود.


title: ساكب

text: يرتديها الرجال فوق الطقم، خاصة في المناسبات. تكون منسوجة من الحرير أو غيره، وهي مُقصّبة وألوانها فاتحة في الصيف وغامقة في الشتاء.


title: كأس الخليج العربي 4

text: أُقيمت بطولة كأس الخليج الرابعة في دولة قطر، من تاريخ 25 مارس 1976 إلى تاريخ 15 أبريل 1976، وقد شارك في هذه الدورة لأول مرة منتخب العراق لكرة القدم، ليرتفع بذلك عدد الفرق المشاركة في كأس الخليج إلى سبعة دول. وقد أقيمت هذه البطولة بنظام الدوري من دور واحد، ولم تحسم هذه البطولة إلا بالمباراة الفاصلة التي جمعت بين منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب العراق لكرة القدم التي انتهت بفوز الكويت 4-2. وقد حصل على لقب هداف البطولة اللاعب الكويتي جاسم يعقوب برصيد 9 أهداف، وحصل على جائزة أفضل لاعب في البطولة العراقي علي كاظم، ونال الحارس البحريني حمود سلطان جائزة أفضل حارس مرمى في تلك البطولة، وحصل السعودي خالد التركي على جائزة اللاعب المثالي للعب النظيف.


title: أباتشي (شركة)

text: أبابتشي (بالإنجليزية: Apache Corporation) شركة أمريكية تعمل في مجال التنقيب عن النفط ويشمل نطاق عملها عددًا من الدول هي الولايات المتحدة، أستراليا، الأرجنتين، المملكة المتحدة، مصر، كندا.


title: أباتشي (شركة)

text: تخضع الشركة لتشريع ولاية ديلاوير ويقع مقرُّها في مدينة هيوستن الواقعة في ولاية تكساس. وتحتل المركز 411 في فورتشين 500.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 2017، بلغ معدل إجمالي إنتاج الشركة 457 ألف مكافئ برميل النفط (2,800,000 GJ) في اليوم الواحد، كانت نسبة 51% منها في الولايات المتحدة، ونسبة 36% في مصر، أما نسبة 13% المتبقية فكانت في بحر الشمال.


title: أباتشي (شركة)

text: وبحلول 31 ديسمبر 2017، كانت احتياطات الشركة المؤكدة تقدر بـ1.175 مليار مكافئ برميل النفط (7.19×109 جيغا جول) كانت نسبة 69% منها في الولايات المتحدة ونسبة 20% في مصر ونسبة 11% في بحر الشمال.


title: أباتشي (شركة)

text: توجد احتياطات الشركة الواقعة في الولايات المتحدة جميعها تقريبًا في حوض بيرميان. كما للشركة احتياطات في أوكلاهوما الغربية ومضيق تكساس (Texas Panhandle) وجنوب تكساس.


title: أباتشي (شركة)

text: منذ عام 1994 والشركة تعمل في مناطقَ نائية من الصحراء الليبية في مصر ولم تعكر صفوها أي من الاضطرابات السياسية العديدة التي شهدتها المنطقة.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1954، أُسّست شركة أباتشي في مينيابوليس بولاية مينيسوتا على يد ترومان أندرسون وتشارلز أرناو وريموند بلانك وذلك بميزانية قدرها 250,000 دولار.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1960، اشترت الشركة حصصًا في برج فوشي. ويعتبر المبنى ذو الاثنين وثلاثين طابقًا، والذي يحاكي بناؤه نصب واشنطن، أحدَ المعالم الرئيسية في مدينة مينيابوليس. وقد اتخذته الشركة مقرًّا رئيسيًّا لها من بداية الستينيات حتى 1984.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1970، دخلت الشركة مجال الزراعة بشرائها مزرعةَ إس وجي لتربية الماشية الواقعة بولاية كاليفورنيا. وتتخصص المزرعة في إنتاج الحمضيات والتين الشائع والفستق والزيتون اللوز.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1971، أسّست الشركة شركةَ أباتشي للتنقيب (والتي عُرفت لاحقًا باسم أبيكسيكو؛ Apexco) لتكون شركتها للنفط والغاز.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1977، باعت الشركة أبيكسيكو وأراضيها غير المتعلقة بالنفط، بما فيها المزرعة، وأبرمت اتفاقًا مع شركة جي إتش كيه يقضي بعملها على آبار الأخيرة في حوض أناداركو.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1980، نالت الشركة، من خلال شراكة مع شركة رويال داتش شل، فائدة في العمليات القائمة في خليج المكسيك.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1981، أسست أباتشي شركة أباتشي للنفط (APC)، وكانت الشراكة الرئيسية المحدودة (MLP) الأولى في الولايات المتحدة.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1985، اشترت الشركة آبارَ نفط وغاز في ثماني ولايات مختلفة من شكرة ديفيد هولدنز مقابل 200 مليون دولار.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1991، ضاعفت الشركة احتياطاتها بشرائها أسهمًا من شركة أموكو شملت موقعًا في حوض بيرميان في غرب تكساس وذلك مقابل 515 مليون دولار ومليوني حصة في شركة أباتشي.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1992، نقلت الشركة مقرها إلى هيوستن في تكساس ووقعت على عقد إيجار لموقع مساحته 220,000 قدمًا مربعًا.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1993، استحوذت أباتشي على شركة هدسون إنيرجي ريسورسز مقابل 58 مليون دولار موسعةً نطاق أسهمها ليصل أستراليا الغربية.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1994، بدأت الشركة عملياتها في مصر بشرائها فائدة بنسبة 25% من «كارون كنسيشن» التي تشغلها شركة «فينيكس ريسورس كامبنيز». وبدأ الإنتاج في العام التالي.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1995، استحوذت أباتشي على شركة «ديكالب إنيرجي كندا» مقابل ما قيمته 285 مليون دولار من الأسهم لتعود بذلك إلى السوق الكندي.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1995، اشترت الشركة أيضًا 315 حقل نفط وغاز من شركة تكساكو تقع في حوض بيرميان وساحل خليج تكساس-لويزيانا وأوكلاهوما الغربية وشرق تكساس وجبال روكي وخليج المكيسك.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 1999، اشترت الشركة حقولًا من شركة رويال داتش شل تقع في خليج المكسيك وذلك مقابل مبلغ قدره 715 مليون دولار بالإضافة إلى مليون حصة أسهم.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 2003، استحوذت الشركة على حقل فورتيس للنفط، وهو أكبر حقل يُكتشف في بحر الشمال في المملكة المتحدة كما اشترت أصولًا في خليج المكسيك من شركة بي بي مقابل 1.3 مليار دولار.


title: أباتشي (شركة)

text: في مايو 2005، أبرمت أباتشي سلسلة من الاتفاقات مع شركة إكسون موبيل نتجت عنها شراكات تشمل مجموعة واسعة من الحقول في كندا الغربية.


title: أباتشي (شركة)

text: في أكتوبر 2005، باعت الشركة حصتها البالغة 55% من «ويست مدترينيان كنسيشن» في مصر لشركة هس مقابل 413 مليون دولار.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 2007، وصل معدل إنتاج بئر تجريبي تابع لمشروع «فان خوخ» في خليج إكسماوث في أستراليا الغربية إلى 9،694 برميل في اليوم الواحد.


title: أباتشي (شركة)

text: في مارس 2010، حكم قاض فيدرالي بشرعية قرار الشركة باستبعاد اقتراحٍ متعلق بحوكمة الشركات من اقتراعِ اجتماعها السنوي كان من شخص لم يثبت في الوقت المحدد أنه أحد حملة أسهم الشركة.


title: أباتشي (شركة)

text: في يوليو 2010، اشترت الشركة أصولًا في تكساس وجنوب شرق نيومكسيكو وكندا الغربية ومصر من شركة بي بي مقابل 7 مليارات دولار.


title: أباتشي (شركة)

text: في مايو 2012، أعلنت أباتشي استحواذها على شركة «كورديليرا إنرجي بارتنرز» (Cordillera Energy Partners) مقابل 2.5 مليار دولار دفعت نقدًا و6.3 مليون سهمًا من الأسهم العادية. وأضافت هذه الحيازة حوالي 71 مليون مكافئ برميل نفط (430,000,000 غيغا جول) إلى احتياطات أباتشي وعزَّزت موقعها في أوكلاهوما الشمالية ومضيق تكساس.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 2017، باعت الشركة أصولها في كندا لشركة «موارد باراماونت» (Paramount Resources) مقابل 459.5 مليون دولار كندي.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 2020، اعترفت أباتشي بأن اكتشافها المسمى «ألباين هاي» والذي حاولت بيعه بشتى السبل بعد أن ادعت أنه يحتوي على 3 ملايين برميل نفط و75 تريليون قدم مكعب من الغاز كان فشلًا ذريعًا. وكانت الشركة قد أنفت على مجموعة الحقول حوالي 3 مليارات دولار. وأعلن نائب رئيس قسم الاستكشاف العالمي ورئيس الجيولوجيين في الشركة، ستيفن كينان، استقالته عقب فشل المشروع.


title: أباتشي (شركة)

text: تعتبر شركة أباتشي من أكبر الشركات العاملة في مجال البترول في مصر حيث تعد صاحبة أكبر امتيازات بترولية في مصر، من حيث المساحة، حيث تمتد امتيازات الشركة على مساحة 11.2 مليون هكتار في 23 امتيازاً منفصلاً. منهم 19 امتياز منتج وثالث أكبر منتج على مستوى البلاد بالكامل في إنتاج الهيدروكربونات، وأكبر منتج في الصحراء الغربية كما تعد الشركة من أنشط الشركات حفراً للآبار في مصر. وتمثل مصر بالنسبة لأباتشي 21% من جملة إنتاج الشركة و14 % من جملة الاحتياطات.


title: أباتشي (شركة)

text: تمتد مناطق امتياز الشركة في مناطق خالدة، وسمبتكو، و، وكلابشة وخبري، وغيرها. وهذة المناطق تقع جميعها في جنوب مرسى مطروح. وتدير الشركة هذة المناطق من خلال إنشاء شركة خالدة للبترول مناصفة مع الهيئة المصرية العامة للبترول وفي مناطق ووادي الريان وأكتوبر وبحرية وشرق بحرية وغيرها وهذه المناطق تدار من خلال شركة قارون للبترول. كما تشارك في حقل شمال شرق أبو الغراديق مع شِل مصر وذلك بعد شراء حصة موبيل.


title: أباتشي (شركة)

text: في فاتح يونيو 2013، لوحظ كسرٌ في خط أنابيب تابع لأباتشي في شمال مقاطعة ألبرتا الكَندية ونتج عنه تسرب 60،000 برميل (9.5 مليون لتر) من النفايات السامة. وتعتبر هذه الحادثة إحدى أكبر الكوارث من هذا النوع في تاريخ أمريكا الشمالية الحديث.


title: أباتشي (شركة)

text: في يونيو 2018، تسبب انفجارٌ في خطب أنابيبِ غازٍ طبيعي في مركز معالجة أباتشي الواقع على جزيرة فارانوس في أزمة الغاز في غرب أستراليا 2008. واضطرت الحكومة الأسترالية لاحقًا إلى إسقاط التهم التي رفعتها على أباتشي نتيجة لأسباب تقنية.


title: أباتشي (شركة)

text: في عام 2007، كتب رئيس أباتشي التنفيذي ستيفن فارس لهيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية مطالبًا بالحد من اقتراحات حملة الأسهم غير المُلزِمة في اجتماعات الشركة السنوية.


title: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

text: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة هي منظومة في العقيدة الأشعرية للإمام شهاب الدين المقري التلمساني (ت 1041هـ). قال عنها الإمام عبد الغني النابلسي في شرحه عليها: «العقيدة المنظومة، والعقيلة المعصومة، واللؤلؤة المكنونة، والجوهرة المخزونة، فريدة التوحيد، وخريدة التمجيد، منظومة العلامة، والعمدة الفهامة، سيد العلماء العاملين، وإمام الفقهاء والمحدثين، شيخ مشايخنا المرحوم أحمد المقري المغربي رحمه الله».


title: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

text: مؤلف الكتاب هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني القرشي المالكي الأشعري، المؤرخ والأديب والحافظ؛ ولد ونشأ في تلمسان بالمغرب الأوسط، وانتقل إلى فاس، فكان خطيبها والقاضي بها، ومنها إلى القاهرة سنة (1027هـ)، وتوفي بمصر ودفن في مقبرة المجاوريين، وقيل: توفي بالشام مسوما سنة (1041هـ). له مؤلفات كثيرة، في فنون مختلفة، وأشهر ما له في العقائد: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة.


title: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

text: بدأ تأليفها أثناء زيارته للحجاز سنة (1038هـ/1629م)، ودرسها في الحرمين الشريفين، وأتمها في القاهرة سنة (1039هـ/1630م)، ثم درَّسها بعد ذلك في الشام، يقول المقري في نفح الطيب:


title: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

text: ذكر عبد القادر الغصين تلميذ المقري في سبب تأليف «إضاءة الدجنة»، ما نصه: (...فإني كنت أقرأ عليه صغرى الشيخ السنوسي بمصر، فسألنا منه نظماً في العقائد، فكان كلما قرأ درساً نظمه فيقرأه غداً كذلك إلى أن ختمه). وكانت عند عبد القادر نسخة منها، عليها تعليقات للمقري بخطه، قيدها لدى مروره بمدينة غزة، وكتب المقري في آخر تلك النسخة ما نصه: «يقول مؤلف هذه العقيدة العبد الفقير أحمد وأصلحتُ فيها ما عثرت عليه، وقد كُتب من هذه العقيدة -فيما علمت- بمصر المحروسة، والشام، والحجاز، والمغرب، نيف على ألف نسخة، ولله الحمد، وكتبت خطي على نحو المائتي منها، وقد كتبها غالب طلبة مكة لما قرأتها هناك، وأهل بيت المقدس لما قرأتها به أيضاً، وأهل دمشق حين درستها بها، وأخذ منها أصحابنا إلى المغرب والصعيد نسخاً، وكتب لي بعض أصحابنا بالصعيد أنه كتب منها هناك نيف على مائة نسخة، وكذلك برشيد والإسكندرية، جعلها الله خالصة لوجهه الكريم، وكُتب لشوال سنة 1037».


title: إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

text: اشتملت المنظومة على مقدمة وثمانية عشر فصلا وخاتمة، في خمسمائة بيت، عالجت بعد خطبة الناظم المواضيع الآتية:


title: عنبر لافي

text: عنبر لافي مواليد (27 أكتوبر، 1986) رمات غان، إسرائيل، مُمثلة إسرائيلية - أمريكية. اشتهرت بأدائها شخصية رافيفا في مسلسل «آندر أيمبلويمنت» على قناة «MTV».


title: عنبر لافي

text: ولدت لافي وتربت في رمات غان في إسرائيل من عائلة يهودية. درست الرقص والباليه في مدرسة كريات شاريت الثانوية في حولون، إسرائيل، ودرست التمثيل في مدرسة صوفي موسكويز للتمثيل في تل أبيب. في 2004، وبعمر السابعة عشرة، إنتقلت لافي إلى مدينة نيويورك في الولايات المتحدة وشاركت في عدة عروض مسرحية. وبعد ثمان أشهر إنتقلت لافي إلى لوس أنجلوس.


title: معلومة منت الميداح

text: المعلومة منت الميداح (تشتهر أيضًا باسم معلومة) (من مواليد 1 أكتوبر 1960)، هي مغنية وكاتبة أغاني وسياسية موريتانية. ولدت في جنوب غرب موريتانيا لعائلة ضليعة بالموسيقى الموريتانية التقليدية، تعتبر من أهم فناني جيلها في البلد، كما سبق لها أن انتخبت كعضوة في مجلس الشيوخ الموريتاني.


title: معلومة منت الميداح

text: غنت لأول مرة بعمر الثانية عشر، لتظهر لاحقًا منفردة في الحفلات الغنائية. انتقدت بشدة في أغنيتها الأولى «حبيبي حبيته» طريقة معاملة الأزواج لزوجاتهم. ورغم سرعة نجاح الأغنية، تسببت في غضب الطبقات الحاكمة. أُجبرت معلومة على الزواج مبكرًا أثناء فترة مراهقتها، وعليها تركت الغناء حتى عام 1986. امتازت معلومة بتطويرها لأسلوبها الخاص الذي جمع بين الموسيقى الشعبية وموسيقى البلوز والجاز والإليكترو. ومن خلال ظهورها على التلفزيون، تناولت موضوعات محلية مثيرة للجدل مثل الحياة الزوجية والفقر وعدم المساواة، ما جعلها تخضع للرقابة في موريتانيا في بداية التسعينات، لذا لجأت للغناء خارج بلادها بحلول نهاية ذلك العقد. وأخيرًا وبعد رفع الحظر عنها، استأنفت معلومة مسيرتها الغنائية وحصدت شعبية كبيرة وخاصة بين الأجيال الشابة. وبإطلاقها لألبومها الرابع «إكنو» (2014)، عبرت معلومة عن آرائها المتعلقة بحقوق الإنسان ومكانة المرأة في المجتمع من خلال كلمات أغانيها.


title: معلومة منت الميداح

text: بجانب غنائها، حاربت معلومة للحفاظ على موسيقى بلدها، وحثّت الحكومة على إنشاء مدارس للموسيقى، كما أنشأت مؤسستها الخاصة لدعم التراث الموسيقي، وأقيم مهرجان موسيقي خاص بها عام 2014. نشطت معلومة سياسيًا منذ مطلع التسعينيات، حيث بدأت حينها حملات للمطالبة بمزيد من الديمقراطية. انتخبت لمجلس الشيوخ الموريتاني عام 2007، كأول سياسي في طائفتها، لكن تم القبض عليها لاحقًا بعد انقلاب 2008. وحين أجريت الانتخابات مرة أخرى عام 2009، ترشحت عن حزب «الشورى» المعارض، وأوليت مسؤوليات خاصة بالبيئة. أدى ذلك لتعيينها عام 2011 كسفيرة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة للنوايا الحسنة عن وسط وغرب أفريقيا. وفي ديسمبر 2014، أعلنت تركها للمعارضة وانضمامها للحزب الحاكم (حزب الاتحاد من أجل الجمهورية)، وذلك بعد فترة توقف استمرت ثلاثة أعوام اعتزلت خلالها الظهور في أنشطة العمل السياسي الحزبي. وقدّرت فرنسا مجهوداتها وقلدتها وسام جوقة الشرف، بالإضافة لأمريكا التي أطلق سفيرها في موريتانيا على معلومة لقب سيدة موريتانيا الشجاعة.


title: معلومة منت الميداح

text: ولدت معلومة منت مختار ولد ميداح في المذرذرة في ولاية الترارزة في جنوب غرب موريتانيا، يوم 1 أكتوبر 1960، وهو العام الذي استقلت فيها بلادها عن فرنسا. وترعرعت في قرية «شرات» الصغيرة جنوب المذرذرة. ولدت معلومة لأسرة توارثت فن الغناء، فأبوها مختار ولد ميداح كان فنانًا وعازفًا مشهورًا، وجدها محمد يحيى ولد بوباني كان كاتبًا موهوبًا وعازف آلة تيدينت بارع، وأمها عائشة بنت البُبّان تنتمي لإحدى العائلات العريقة في مجال الموسيقى التقليدية. وعلمتها أمها حين كانت في السادسة فقط العزف على آلة «آردين»، وهي آلة وترية تقليدية تعزفها النساء.


title: معلومة منت الميداح

text: التحقت معلومة بالمدرسة الابتدائية في المذرذرة عام 1965 وحصلت على شهادة تدريس المرحلة الابتدائية في روصو عام 1974، لكنها انقطعت عن مهنة التعليم بسبب العادات التي تفرض على بنات الأسر الفنية الانشغال بتعلم الموسيقى التقليدية وإتقان العزف على آلة «آردين».


title: معلومة منت الميداح

text: تعلمت العزف على الآلات الوترية التقليدي الخاصة بالنساء، خاصة آلة «آردين»، وعلّمها أبوها الذي أتقن مزج الموسيقى التقليدية الموريتانية والذي كان من أوائل المؤسسين لنظام التناسق اللحني بين الكلمات المنشدة باللغة العربية الفصحى والمقامات المحلية والتي أداها كبار المنشدين والمطربين الموريتانيين. فأتقنت -وهي لا تزال صغيرة- العزف على الآلات الموسيقية التقليدية، وأحاطت «بمقامات الهول» (الغناء التقليدي) كواحدة من بنات الأسر الفنية المشهورة، وترعرعت على الموسيقى الغربية الكلاسيكية مثل أعمال فان بيتهوفن وشوبان وموتسارت وفيفالدي وفاغنر، بالإضافة للأغاني البربرية والمصرية واللبنانية والسنغالية. وصاحبت أبيها أحيانا في أغانيه التقليدية.


title: معلومة منت الميداح

text: بدأت معلومة الغناء منذ طفولتها، وغنّت لأول مرة على المسرح وهي ابنة اثنتي عشرة عامًا فقط، ثم بدأت الظهور في الحفلات الفردية مصحوبة بعروض شعبية في عمر الخامسة عشر. وبجانب والدها، وجدت المعلومة إلهامها في كلًا من أم كلثوم وعبد الحليم حافظ وفيروز وديمي منت آبا وصباح. ثم ازداد اهتمامها بموسيقى البلوز مع نضجها، وهو اللون الذي كان مشابهًا للموسيقى التقليدية التي عرفتها. كتبت معلومة أغنيتها الأولى «حبيبي حبيته» في عمر السادسة عشر. وعارضت فيها عادات الرجال في موطنها بطردهم لزوجاتهم للزواج من أخريات يصغرنهن سنًا. انتشرت الأغنية واشتهرت معلومة على إثرها فورًا، لكنها لاقت رد فعلٍ عنيف، وصل لاعتداءات من المجتمع الإسلامي حينها. بعد كتابتها للأغنية بفترة قصيرة، انتقلت مع عائلتها للعاصمة نواكشوط لإنطلاق مسيرتها الفنية، لكن مع ضغوط العادات والتقاليد المجتمعية، أجبرت معلومة على الزواج، وعليه انقطعت عن الغناء حتى نهاية ثمانينيات القرن العشرين. اتهمت معلومة بعد ذلك بالإساءة لسمعة والدها. فبالإضافة للنقد الصارخ للعادات والتقاليد في أغانيها، طُلّقت معلومة مرتين؛ من زوجها الأول الذي أكرهت على الزواج منه، ومن زوجها الثاني ابن أحد العائلات النبيلة الذي لم يسمح لها بالغناء. رغم ذلك، علق والدها بعد سماع إحدى أغنياتها قائلًا: «لقد صَنَعتِ شيئًا جديدًا قد لمسني. يؤسفني أني لن أعيش طويلًا لأحميكي.»


title: معلومة منت الميداح

text: كان أول ظهور كبير لمعلومة عام 1986، حين كشفت عن أسلوب المزج الخاص بها والذي جمع بين الأصالة والمعاصرة، لقناعتها بأن النمط الموسيقي القديم يجب أن يتوافق مع ذوق الشعوب المعاصر من بإضفاء لونا من الحداثة عليه، مثل إضافة موسيقى البلوز والجاز والإلكترو. ناقشت أغانيها الأولى «حبيبي حبيته» و«أيام الزمان تجري» و«عوضه بالله» الحب والحياة الزوجية وعدم المساواة بين الرجال والنساء، وهو ما تعارض بشدة مع ما كان مقبولًا في وطنها آن ذاك. ومع ذلك، لاقت أغانيها شعبية وقبولًا واسعًا، خاصة من قبل الشّابّات. طوّرت معلومة نهجها بعناية، فجمعت بين الموضوعات التقليدية والهامة الثرية، مستعينةً بالآلات الموسيقية الشعبية الحديثة. اعتمدت معلومة عادة في مؤلفاتها على أساليب الشعراء العرب القدامى، مثل المتنبي وعنترة بن شداد الذين عرضوا في شعرهم النقد السياسي والتضحيات الشخصية ودعموا الضعفاء والمضطهدين. وبالتالي فقد مزجت بين المقامات العربية والأفريقية في ألحانها، واختارت من الكلمات المنظومة باللهجة «الحسانية» المحلية الأقرب إلى الفهم.


title: معلومة منت الميداح

text: غنّت معلومة منذ البداية بعدة لغات، فغنت بالعربية وباللهجة الحسانية وباللغة الفرنسية والولوفية، حيث كانت تسعى بذلك لنشر رسالتها لجمهور أوسع. ولم يمض كثير من الوقت حتى ظهرت معلومة على التلفزيون مع شقيقتها «مُنّينة» وشقيقها العازف «عرفات» بمنوعات غنائية لحنتها معلومة لنفسها وكانت جديدة على المجتمع، مما أثار الجدل حولها خاصة بعد صدور أغنية «حبيبي حبيته» وظهورها عام 1988 في مهرجان قرطاج الدولي في تونس، حيث عرضت مشاكل اجتماعية مثل الفقر وعدم المساواة والأمراض، وهي مواضيع لم تكن مقبولة عامة في موريتانيا. تبع مشاركتها في مهرجان قرطاج ظهورها في عدة قنوات عربية، مما ضاعف من انتشارها. وظلّت شهرتها تزداد يومًا بعد يوم حتى أدّت أغنية عن حرية التعبير عام 1991. فمنعت من كتابة الأغاني الداعمة لحقوق المرأة والمعارضة للتفرقة بين الجنسين، ثم فرض عليها حصار إعلامي ورسمي فلا تظهر على شاشة التلفزيون الموريتاني أو على صفحات الجرائد الرسمية، ومنعت عن إقامة الحفلات. انقطعت معلومة عن الغناء لفترة طويلة، لكنها عادت في نهاية التسعينيات وغنّت في بلدان أفريقية أخرى وأوروبا والولايات المتحدة. استمرت معارضة الهيئات الأخلاقية والحكوميون لها، وظلّت أغانيها محظورة تمامًا حتى عام 2003، حيث دعا حشد من 10,000 شخص الرئيس معاوية ولد سيدي أحمد الطايع لرفع الحظر عنها. ظلّّت بعض القيود مفروضة عليها حتى انقلاب عام 2005 على نظام الرئيس معاوية.


title: معلومة منت الميداح

text: كان الطابع الغالب على الأغاني هو الثناء على الحاكم ومدح النظام والسياسات، لكن المعلومة على النقيض قد غنت للحرية والتعددية وحقوق الإنسان ومحاربة التمييز والعنصرية ضد الأقليات الزنجية ونقدت الزواج من الأطفال وغيرها من القضايا الخلافية في مختلف بلدان الوطن العربي وأفريقيا، كما غنت للتضامن وترسيخ قيم الأخوة والمساواة، كما غنّت أيضًا عن الأمية والتوعية بالإيدز وتطعيم الأطفال، مما جعل جمهورها يلقبها بـ«مطربة الفقراء».


title: معلومة منت الميداح

text: أطلقت «شاناشي ريكوردز» ألبوم معلومة الأول «صحراء عدن» عام 1998. شعرت معلومة بعد إنتاجه أن العناصر التقليدية قد أزيلت منه أثناء إنتاجه، ورغم ذلك فقد تلقى تقييمًا جيدًأ من "جاز تايمز". ثم انتقلت مع مطلع الألفية الجديدة للعمل مع مجموعة «بلوز ساحل حول» المكونة من عشرة موسيقيين موريتانيين من أعراق مختلفة (المورو والفولاني والتكرور والسننكي والولوف والحراطين)، معززة بذلك رغبتها في التغلب على الاختلافات العرقية. كما كانت قادرة على نشر الموسيقى المبنية على آلات المورو الوترية التقليدية مصحوبة بإيقاع طبول الجمبي والدربوكة والبندير. وبذلك دعمتها الفرقة التي قادها حضرمي ولد ميداح في رغبتها في تحديث الموسيقى التقليدية وجعلها ملموسة أكثر في نطاق أوسع من العالم. جالت معلومة مع الفرقة عامي 2004 و2005 وعملوا معًا على ألبومها الثاني «دنيا» من إنتاج «مرابي ريكوردز» عام 2003، وقد سعت فيه لإحياء تراثها الموسيقي، وضم الألبوم اثني عشرة أغنية. أطلِق الألبوم الثالث «نور» من إنتاج «هارمونيا موندي» في فرنسا يوم 8 مارس 2007 في احتفالات اليوم العالمي للمرأة. واستعرض الألبوم مزيج واسع من الموسيقى فتباينت بين تهويدات وموسيقى رقص، عمل عليها مجموعة من خمس عشرة موسيقيّ على مختلف الآلات الموسيقية الإلكترونية والتقليدية. تباينت الآراء، لكن اسطوانة الألبوم قد حلّت في المركز الرابع عشر في ترتيب الموسيقى العالمية في أوروبا لشهر سبتمبر 2007. توقف نشاط معلومة الموسيقي لانشغالها بالسياسة، إلا أنها قد عادت لمسيرتها الموسيقية يوم 5 أكتوبر 2014 بعد اعتزالها للسياسة. وارتدت توجة زرقاء وقدّمت ألبومها الجديد «إكنو» في حفل خاص، ظهرت فيه لأول مرة بعد انتخابها سبعة سنوات قبل ذلك. واختارت تسمية ألبومها «إكنو» بمعنى شور تقليدي موريتاني ترقص النساء على أنغامه، وجمع الألبوم كلًا من الفن التشكيلي والموسيقى بصفة عضوية. وركّز الألبوم على الألحان التقليدية الراقصة.


title: معلومة منت الميداح

text: شغلت الحفلات الموسيقية جزءً كبيرًا من مسيرة المعلومة الغنائية. كان أول ظهور لها في مهرجان عالمي عام 1988 في مهرجان قرطاج الدولي في تونس، وحققت ظهورًا لامعًا. عادت معلومة للحفلات مرة أخرى في أغسطس 2003 بظهورها في مهرجان الموسيقى المختلطة في أنغوليم بفرنسا، وجمعت بين الموسيقى البربرية التقليدية مع أكثر من لون موسيقي حديث من ألبومها «دنيا». أختيرت معلومة كفنانة العام ولقبت أيضًا بمغنية الرمال . استمر نجاحها لأكتوبر من العام ذاته في معرض الموسيقى العالمية (WOMEX) في إشبيلية بإسبانيا، فقد اختارتها لجنة الحكام فيه على أنها «الفنانة المميزة». وبرعت في تأدية أغنيتها «مريميدا»، فكانت من علامات مهرجان الموسيقى بفرنسا. ثم حققت الأغنية نفس النجاح المبهر في مهرجان نواكشوط للموسيقى البدوية عام 2004 في موريتانيا بعد رفع الحظر عنها. ظهرت معلومة في المهرجان مع ديمي منت آبا، وهي مطربة موريتانية لامعة، وصاحبها العازف الفرنسية جان فيليب راكيل على السنثسيزر.


title: معلومة منت الميداح

text: صالت معلومة في الولايات المتحدة عام 2005 وظهرت في آن آربر وشيكاغو وبوسطن وكامبريدج ولافاييت (لحضور مهرجان لويزيانا الدولي) قبل أن تختتم جولتها في نيويورك. وبعد ذلك بعامين، شاركت في


title: معلومة منت الميداح

text: النسخة الثانية والثلاثين من مهرجان باليو في مدينة ليون السويسرية، والذي ركّز على الموسيقيين من شمال أفريقيا. ظهرت بعد ذلك عام 2010 في مهرجان فورديه الدولي للموسيقى الشعبية في فورديه بالنرويج تحت عنوان «الحرية والاضطهاد» . وفي عام 2012، اختيرت كواحدة من بين ثلاثة فنانين ليؤدون في نهائي المهرجان الدولي لفنون الأهقار في أبلسة في الجزائر، وتلقت إشادة على التوازن بين الآلات وصوتها والألحان وأداء المغنيين الاحتياطيين. شاركت عام 2013 في مهرجان "عالم الموسيقى والفن والرقص" في ويلتشاير في إنجلترا، وضمّ المهرجان حدث «تذوّق العالم» والذي يقوم فيه كل مشارك بالغناء وتحضير طبق من موطنه، وبرز المطبق الذي أعدّته معلومة في المهرجان. كما تلقت الإشادة على ظهورها الثاني في الحدث عن أداءها لأغاني روك الحديثة. وفي عام 2014، شاركت معلومة في اجتماع فنون الوطن العربي، وفي مهرجان في مونبلييه، بالإضافة للمهرجان الباريسي.


title: معلومة منت الميداح

text: أصبحت معلومة أول سياسية نشطة من أعضاء الحزب المعارض عام 1992، متحدثة على الملأ عن الدكتاتورية ومنادية من أجل تحقيق الديمقراطية. وفي عام 2007، ترشحت معلومة لانتخابات مجلس الشيوخ الموريتاني على قوائم حزب التكتل في أول انتخابات اعتبرت حرة ونزيهة في موريتانيا، وفازت بها وكانت من بين ستة أعضاء سيدات فقط من إجمالي 56 مقعدًا. بعد انتخابها بفترة، حدث انقلاب عام 2008، وعزل أول رئيس منتخب في تاريخ موريتانيا، سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله. تسبب كتابة معلومة لأغانٍ تنتقد الانقلاب في إلقاء القبض عليها ومصادرة آلاف الشرائط والاسطوانات الخاصة بتسجيلاتها. سمح قائد الانقلاب محمد ولد عبد العزيز بإقامة انتخابات، وانتخب رئيسًا لموريتانيا في يوليو 2009، كما أقيمت انتخابات مجلس الشيوخ وأعيد انتخاب ثلث الأعضاء مرة أخرى. مُثِّل حزب الشورى المعارض والذي كانت معلومة عضوًا فيه وشغلت منصب الأمين الأول فيه باثني عشر عضوًا من أصل 56 عضو في انتخابات 2009. كما عملت في مجموعة البيئة في البرلمان، وشغلت منصب الأمين الثاني للجنة الشؤون الخارجية والدفاع والقوات المسلحة.


title: معلومة منت الميداح

text: أعلنت معلومة في أبريل 2014 أنها لم تعد تشعر بقدرتها على الاستمرار في صراعاتها السياسية من أجل الديمقراطية، وأنها ستستمر في دعم القضايا البيئية والثقافية. على الرغم من ذلك، تغنت في ألبوم «إكنو» بقضاياها المفضلة: المساواة والحرية ومكانة المرأة في المجتمع وتعليم الشباب بالإضافة لحماية البيئة. وفي أغسطس من العام ذاته، علقت معلومة على دورها السياسي كعضوة بمجلس الشيوخ عن حزب المعارضة أنها تستغل منصبها ووقتها في البرلمان لتنشر ما ترجوه في كلمات أغانيها. ويوم 16 ديسمبر 2014، أعلنت معلومة تركها للمعارضة السياسية والتحاقها بالحزب الحاكم (حزب الاتحاد من أجل الجمهورية) وأوضحت خلال المؤتمر الصحفي الذي نظمته لهذه المناسبة أن قرارها يأتي بعد «تفحص عميق» للساحة السياسية، وهو ما ولّد لديها «قناعة راسخة» بأن حالة البلاد الراهنة تتطلب الوقوف خلف سياسات النظام الحالي بقيادة الرئيس محمد ولد عبد العزيز، لما وجدته فيه من «جدية وصرامة في بناء موريتانيا».


title: معلومة منت الميداح

text: لم تقتصر معلومة في نضالها من خلال أغانيها على بلدها موريتانيا فقط، بل غنّت للقضايا العربية أيضًا. وظلّت قضيتا فلسطين والعراق حاضرتين في أغانيها. وفي عام 1986، أقامت حفلة عمومية في نواكشوط وخصصت ريعها لدعم نضال الشعب الفلسطيني، وحملت السهرة شعار «جيل الغضب». كما غنت للانتفاضة الفلسطينية مع انطلاق شرارتها الأولى عام 1987، ثم غنّت للتضامن مع شعب العراق بعد تعرضه للحصار، وغنّت أيضًا لمحمد الدرة ووشاركت في عملٍ فنيٍ كبير عن شجاعة أطفال ونساء وشيوخ فلسطين.


title: معلومة منت الميداح

text: بجانب عملها في الموسيقى ونشاطها السياسي، شاركت معلومة في مشاريعٍ لحماية البيئة والحفاظ على التراث الثقافي.


title: معلومة منت الميداح

text: شاركت معلومة عام 2009 في مشروع لإعادة تسكين 9,000 عائلة فقيرة من ضواحي المدينة إلى الأحياء بداخل المدينة. وأصرت على متابعة إعدادات البنية التحتية في المناطق السكنية الجديدة لتضمن الجوانب الصحية لهم. وفي أغسطس 2011، اختارها الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة كسفيرة للنوايا الحسنة لوسط وغرب أفريقيا. وتطلب منصبها رفع مستوى الوعي بالمشاكلة البيئية بهدف تقديم حلول مستدامة. وقد ذكرت بعد تعيينها أنها ستقوم بما في وسعها لتكن قدر هذه المسؤولية العظيمة. وفي سبتمبر 2012، غنّت في حفلٍ موسيقي خلال مؤتمر للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة أقيم في جزيرة جيجو بكوريا الجنوبية.


title: معلومة منت الميداح

text: نظرًا لنظام موريتانيا الطبقي، طوّرت عائلات محدودة في موريتانيا الموسيقى التقليدية، ولم تكن لديهم أية وسائل لحفظ موسيقاهم أو تسجيلها، فكانت مؤلفاتهم وإبداعاتهم تنسى مع انشغال أعضاء العائلات في تأمين ظروفهم المعيشية. وزاد الأمر تعقيدًا القواعد التي تحظر على العائلات تلقي الدعم من بعضهم البعض. أثار ذلك الأمر مخاوف معلومة، فخشت من اندثار الموسيقى التقليدية لبلادها. دعت معلومة الحكومة في 2006 لإنشاء مدرسة تحافظ على التراث الموسيقي للبلاد، وعرضت ذلك في البرلمان. وفي عام 2011، أنشأت «مؤسسة معلومة» لحفظ وترقية التراث الموسيقي الوطني. وتهدف المؤسسة لحماية الجذور الموسيقية العربية والأفريقية والبربرية في موريتانيا من خلال جمع وتخزين الموسيقى من أنحاء البلاد لحمايتها وإتاحتها لاستخدامات الأخرى من بينها التعليم. أقامت معلومة مهرجان للموسيقى الموريتانية عام 2014، وجاء ذلك بعد فترة قلق طويلة بشأن استبدال الموسيقى الموريتانية بالموسيقى المالية والمغربية التي يفضلها الشباب.


title: معلومة منت الميداح

text: عندما أنتجت ألبوم «نور» عام 2007، تعاونت معلومة مع الرسام «سيدي يحيى» ليرسم صورًا مرئية عن مواضيع الأغاني في الألبوم، أنتج يحيى 11 صورةً، وقدما ندوة ثقافية لمناقشة أعمالهم تحت عنوان «شاهد الموسيقى، واستمع للرسمات؟» . وأقيم معرض لمدة شهر في نواكشوط عام 2013 استعرض اللوحات والموسيقى التي ألهمتها. وفي عام 2015، تلقّت معلومة منحة من صندوق الثقافة العربية، وعليه أقنعت عدة موسيقيين للتعاون مع فنانين لتسجيل موسيقاهم. هدف المشروع من ذلك إلى جمع موسيقى ستة فنانين وإنتاج ألبوم خاص بهم. استمرت معلومة في ضغطها لإنشاء مدرسة للموسيقى، رغم درايتها بأن ذلك سيتطلب التغلب على عدة محظورات تفرضها العائلات بشأن إرثهم الموسيقي.


title: معلومة منت الميداح

text: اختيرت معلومة عام 2003 من قبل لجنة تحكيم معرض الموسيقى العالمية (WOMEX) كواحدة من فناني المسرح، ثم اختارها بعد ذلك بعامين عالم الموسيقى ببي بي سي «تشارلي جيليت» لقائمته لعام 2005 «الأصوات المفضلة للعالم» . وفي العام ذاته، أنتج صانع الأفلام الموريتاني إندياي شيخ وثائقيًا عنها بعنوان «معلومة، مغنية الصحراء» ، وفاز بجازة أفضل وثائقي في المهرجان الدولي لأفلام الأحياء في داكار في السنغال وجائزة التميز من المهرجان الدولي لبرامج الموسيقى البصرية عام 2007 في بياريتز بفرنسا. وحلّت أيضًا وصيفة في جوائز راديو بي بي سي للموسيقى العالمية عن الشرق الأوسط ووسط أفريقيا عام 2008. وأطلقت عليها جمعية المغنين المحليين في موريتانيا «أول ملحن حقيقي في موريتانيا».


title: معلومة منت الميداح

text: قلّدت معلومة وسام جوقة الشرف بدرجة فارس بواسطة السفير الفرنسي هيرفي بيزانسينو نيابة عن الرئيس نيكولا ساركوزي. ويوم 20 يناير 2015، كرمها السفير الأمريكي في موريتانيا لاري أندريه في غداء حضره عدد من الشخصيات القيادية البارزة، خاصة من النساء، في المجتمع المدني الموريتاني. وحصلت على جائزة المرأة الموريتانية الشجاعة، وأشار السفير «لشجاعتها الاستثنائية وقيادتها للدعوة من أجل حقوق الإنسان والمرأة والمساواة بين الجنسين مع انسجامها مع التقاليد الثقافية الموريتانية».


title: غولدي هاون

text: غولدي هاون ممثلة يهودية أمريكية من مواليد 21 نوفمبر 1945، حاصلة على جائزة أكاديمية عام 1969 كأفضل ممثلة مساندة عن دورها في فيلم زهرة صبار، وحصلت بنفس الدور على جائزة الغولدن غلوب 1969 لأفضل ممثلة في دور مساند.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: بدأ العصر البيزنطى سنة 323 ميلادية عندما تولى «قسطنطين» الحكم وأصبح أمبراطوراً، وقد شيد «قسطنطين» على أطلال مدنية «بيزنطة» القديمة مدينة جديدة استمدت أسمها من أسمه وعرفت باسم «القسطنطينية» وأصبحت عاصمة الامبراطورية الرومانية الشرقية، وكان قسطنطين أول أمبراطور مسيحى للامبراطورية الرومانية وفي ذلك الوقت كانت المسيحية تزداد انتشاراً في مصر وكان المسيحيون يتعرضون لاضطهاد الحكام الرومان وتعذيبهم، ولكن مع اعتلاء الإمبراطور قسطنطين العرش والاعتراف الرسمى بالمسيحية بدأ اطمئنان المسيحيين إلى أنفسهم وبدأوا يعملون في حرية، ولكن هذه الحرية أدت إلى ظهور انقسامات وخلافات في الرأى مما أدى إلى وجوب خلاف عنيف بين كنيسة الاسكندرية والقصر الامبراطورى في «القسطنطينية» وكانت هذه المنازعات الدينية سبباً في ازدياد الكراهية والعداء الشديد بل والمقاومة العنيفة للحكومة الامبراطورية في «القسطنطينية» وزاد من أسباب كراهية أهالى مصر للحكومة الامبراطورية زيادة الضرائب وفساد الإدارة وظلمها مما أدى إلى فقر داخلى.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: وأدت هذه العوامل مجتمعة إلى أزمة اقتصادية وأزمة اجتماعية أدت إلى فساد مالى وإدارى واقتصادى وضرائبى ومنازعات دينية وإلى أثارة الفوضى والنزاعات الانفصالية أحياناً.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: وفي السنوات الأخيرة من الحكم البيزنطى زاد الخلاف المذهبى واشتد الخلاف في السنوات الأخيرة من الحكم البيزنطى بين «الأرثوذكس» أنصار المذهب «الخلقدونى» وبين المونوفيزيتيين.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: وحاول «هرقل» بعد أن أصبح امبراطوراً أن يحتوى هذه الخلافات ولكن المصريين ضاقوا بأساقفته «الملكانيين» رغم محاولته الوصول إلى سبيل التفاهم مع الأقباط المصريين.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: وفي السنة الخامسة من حكم هرقل زحف «الفرس» على الامبراطورية واستولوا على «أرمينيا» ثم على «دمشق» و«القدس» وتمكنوا من إسقاط «الاسكندرية» سنة 618 واحتل «الفرس» مصر لمدة عشر سنوات وسط سخط المصريين وعادت مصر إلى الامبرراطورية البيزنطية بعد انتصار «هرقل» على «الفرس» في معركة «نينوى» في سنة 627 ووقع معهم معاهدة للصلح بمقتضاها تم جلاء الفرس عن مصر.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: واتخذ المصريون موقفاً سلبياً إزاء عودة البيزنطيين لحكم بلادهم وزاد الاضطهاد وزادت كراهية المصريين للحكم الرومانى.


title: قائمة ولاة مصر في العهد البيزنطي

text: وهنا تظهر على مسرح الأحداث العالمية دولة جديدة في الشرق وهي الدولة العربية التي حملت ديناً جديداً هو الإسلام، وبعد أن مدت هذه الدولة سيادتها على الجزيرة العربية بدأت تتطلع إلى خارج الجزيرة فوجدت امبراطوريتين طحنتهما الحروب هما إمبراطورية فارس (الفرس) وامبراطورية الروم (الرومانية أو البيزنطية) فتمكنت الدولة العربية من الإطاحة بهما وكان دخول مصر في الدولة العربية على يد عمرو بن العاص سنة 640 ميلادية.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: نورإبينفرين, ويعرف أيضا بنورأدرينالين، وهو دواء يستعمل لعلاج الأشخاص الذين يعانون من إنخفاض شديد في ضغط الدم. يعدّ النورإبينفرين دواء مثالي لحالات تعفّن الدم إذا لم يتحسّن انخفاض ضغط الدم بعد العلاج عن طريق الوريد. يعتبر النورإبينفرين هرمون و ناقل عصبي أيضا، ويتم أخذه ببطء عن طريق الوريد.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: من أكثر الأعراض الجانبية شيوعا لاستخدام النورإبينفرين: الصداع، تباطؤ في معدل ضربات القلب، و القلق. و من الأعراض الجانبية الأخرى التي قد تحدث أيضا هي اضطراب في نبضات القلب.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: إذا تسرّب النورإبينفرين من مكان حقنه في الوريد، فقد يُحدِث ذلك نقص التروية الطرفي الحاد. و في حال تم التسريب، يتم استخدام الفنتولامين في المنطقة المتأثرة لتحسين النتائج.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: تم اكتشاف النورإبينفرين في عام 1946, و تمت الموافقة على استخدامه الطبي في الولايات المتحدة في عام 1950. ومتوفر أيضا كدواء مكافئ.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: تبلغ تكلفته بالجملة في الدول النامية منذ 2015 بما يقارب 5.42 دولار أمريكي لكل عبوة تحوي 4 ميليغرام. و بما يقارب 4.40 باوند في هيئة الخدمات الصحية الوطنية في المملكة المتحدة.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: يستخدم النورإبينفرين بشكل أساسي كمحاكي ودي لعلاج الأشخاص في حالات صدمات توسع الأوعية الدموية, كالصدمة الإنتانية, و الصدمة العصبية. ويظهر أعراض جانبة أقل مقارنة بالعلاج بالدوبامين.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: يحفّز النورإبينفرين مستقبلات الأدرينالين ألفا1 و ألفا2, مما يحدث تضيّق في الأوعية الدموية, وبالتالي يزيد من مقاومة الأوعية المحيطية، وزيادة ضغط الدم. وهذه الآلية تقلل من الدم المغذّي للقناة الهضمية وللكلى.


title: نورإبينفرين (دواء)

text: و يعمل النورإبينفرين على المستقبل الأدريناليني بيتا1, مما يسبب في زيادة معدل ضربات القلب و النتاج القلبي. يعمل النورإبينفرين على مستقبلات ألفا أكثر من مستقبلات بيتا.


title: بلاطة الوافل

text: بلاطة الوافل أو بلاطة عارضة ثنائية الاتجاه هي بلاطة خرسانية مصنوعة من الخرسانة المسلحة مع وجود عوارض خرسانية في اتجاهين على الجانب السفلي. "الوافل" اسم يأتي من نمط الشبكة التي أنشأتها عوارض التسليح.


title: بلاطة الوافل

text: يفضل استخدام بلاطات الوافل في الامتدادات التي تزيد عن ، كونها أقوى بكثير من البلاطات المسطحة والبلاطات المسطحة ذات لوحات الإسقاط والبلاطات ثنائية الاتجاه والبلاطة أحادية الاتجاه، أو البلاطة الرافعة أحادية الاتجاه.


title: بلاطة الوافل

text: تكون بلاطة الوافل مسطحة من الأعلى، بينما تنتج العوارض شبكة مثل السطح في الأسفل. يتم تشكيل الشبكة عند إزالة القوالب بعد تصلب الخرسانة.


title: بلاطة الوافل

text: إن هذا النوع من الهياكل، بسبب صلابته، يوصى به للمباني التي تتطلب الحد الأدنى من الاهتزاز، مثل المختبرات ومرافق التصنيع . يستخدم أيضاً في المباني التي تتطلب مساحات مفتوحة وكبيرة، مثل المسارح أو محطات القطار . تتكون بلاطة الوافل من القوالب المعقدة، وقد تكون أكثر تكلفة من الأنواع الأخرى من الألواح، ولكن اعتماداً على المشروع وكمية الخرسانة اللازمة قد تكون أرخص تكلفة.


title: بلاطة الوافل

text: تتكون القوالب من العديد من العناصر: بروز "الوافل،" "الداعمات الأفقية،" "والداعمات العمودية،" "تقاطعات مكعب،" صفائح الفجوة"،" المشابك "وقضبان الصلب." يتم أولاً بناء الدعامات، ثم يتم ترتيب البروز في اماكنها، وأخيراً يتم صب الخرسانة.


title: بلاطة الوافل

text: تم وضع أدلة مختلفة للمهندسين المعماريين والمهندسين لتحديد المعاملات المختلفة لبلاطات الوافل، وخاصةً الأبعاد الكلية للسمك والأضلاع. فيما يلي قواعد الإبهام، والتي يتم شرحها بشكل أكبر في المخططات المرفقة تالياً:


title: المقابلة (فيلم)

text: المقابلة هو فيلم كوميديا سياسي 2014 من إخراج سيث روغن وإيفان غولدبيرغ في ثاني عمل إخراجي لهما بعد هذه هي النهاية في 2012. السيناريو من كتابة دان ستيرلينغ مأخوذ من قصة كتبها روغن وغولدبيرغ وستيرلينغ، والفيلم من انتاج شركة سوني بيكتشرز، ومن بطولة سيث روغن وجيمس فرانكو بدور صحفيين يتلقون تعلميات باغتيال زعيم الكوري الشمالي كيم جونغ أون (يجسد دوره راندل بارك) بعد أن يتمكنا من الحصول على مقابلة معه.


title: المقابلة (فيلم)

text: فيما هددت الحكومة الكورية الشمالية، في يونيو من عام 2014، بإتخاذ إجرائات «عديمة الرحمة» ضد الولايات المتحدة إذا تم نشر الفيلم، احتل الفيلم صدارة الأفلام الأكثر مبيعا على الانترنت في تاريخ شركة سوني بيكتشرز (المنتجة)، وذلك بعد أربعة أيام من طرحه. ووفقاً لبي بي سي، فإن الفيلم حقق 15 مليون دولار، وجرى تحميله مليوني مرة من على الانترنت منذ يوم 27 ديسمبر2014.


title: المقابلة (فيلم)

text: ورغم تردد الشركة المنتجة في عرض الفيلم في 18 من ديسمبر من عام 2014، بعد أن تعرضت إلى هجمات إلكترونية غير مسبوقة من قبل قراصنة مجهولين، إلا "سوني" نشرت الفيلم في ديسمبر من العام ذاته، محققة أعلى مبيعات على الانترنت في تاريخها. ويعرض الفيلم على منصة نيتفليكس، بعد أن حقق أرباحاً كبيرة.


title: سجلات نارنيا: الأمير قزوين

text: سجلات نارنيا: الأمير قزوين هو فيلم مغامرة تم إنتاجه في المملكة المتحدة والولايات المتحدة سنة 2008. الفيلم من إخراج اندرو ادمسون. تم إصدار الفيلم في الولايات المتحدة في 16 مايو 2008 وهو من بطولة بن بارنز وبيتر دنكليج ووليام موسلي وانا بوبلويل.


title: سجلات نارنيا: الأمير قزوين

text: أبناء عائلة (بيفينسي) الأربعة يعودون مرة أخرى إلى مملكة نارنيا، ليكتشفوا أن مئات السنوات قد مرت على آخر مرة كانوا فيها هناك. الملك الشرير (ميراز) قد تولى مقاليد الحكم هناك. بمساعدة المجهود البطولي للفأر (ريبسيب) يصلون إلى وريث العرش المنفي بعيدا عن البلاد؛ الأمير (كاسين)، ليبدؤوا في التخطيط بمساعدة (أصلان) للانقلاب مرة أخري على الحاكم، وإعادة الأمير لحقه الشرعي.


title: بردية إدوين سميث

text: بردية إدوين سميث هي نص طبي مصري قديم، سميت على اسم التاجر الذي اشتراها في عام 1862، وتعد أقدم أطروحة جراحية معروفة عن الإصابات. كما تعد أول وثيقة طبية تصف سرطان الثدي. تصف هذه الوثيقة، التي ربما كانت دليلاً للجراحات العسكرية، 48 حالة من الإصابات والكسور والجروح والخلع والأورام. يعود تاريخها إلى الأسرات 16 - 17 من الفترة الانتقالية الثانية في مصر القديمة، سنة 1600 قبل الميلاد. تعتبر بردية إدوين سميث فريدة من نوعها بين البرديات الطبية الرئيسية الأربعة التي ما زالت باقية اليوم. في حين أن البرديات الأخرى، مثل بردية إيبرس وبردية لندن الطبية، هي نصوص طبية قائمة على السحر، فإن بردية إدوين سميث تقدم نهجًا عقلانيًا وعلميًا للطب في مصر القديمة، لا يتعارض فيها الطب والسحر. كان السحر أكثر انتشارًا عندما كانت حالات المرض غامضة، مثل الأمراض الداخلية.


title: بردية إدوين سميث

text: بردية إدوين سميث عبارة عن طومار بطول 4.68 متر أو 15.3 قدم. يحتوي الجانب الأمامي على 377 خطًا في 17 عمودًا، بينما يحتوي الجزء الخلفي على 92 خطًا في خمسة أعمدة. وبصرف النظر عن العمود الخارجي المجزأ من الطومار، فإن باقي البردية سليم، على الرغم من أنه تم قطعه إلى صفحات ذات عمود واحد في وقت ما في القرن العشرين. وهي مكتوبة من اليمين إلى اليسار بالهيراطيقية، بالحبر الأسود مع التوضيح بالحبر الأحمر. تهتم الغالبية العظمى من البردية بالإصابات والجراحة، مع أقسام قصيرة عن أمراض النساء ومستحضرات التجميل في الجزء الخلفي. على الجانب الأمامي، هناك 48 حالة إصابة. توضح كل حالة نوع الإصابة وفحص المريض والتشخيص والعلاج. يتكون الجانب المقابل من ثمانية تعاويذ سحرية وخمس وصفات طبية. تعد تعاويذ ذلك الجانب وكل من الحالة 8 والحالة 9 استثناءات للطبيعة العملية لهذا النص الطبي. ربما كان استخدام التعويذات كملاذ أخير في الحالات الصعبة.


title: بردية إدوين سميث

text: كتب معظم البردية كاتب واحد، مع نسخ أجزاء صغيرة فقط من قبل كاتب ثان. تنتهي البردية فجأة في منتصف السطر، دون إدراج مؤلف. لذا، يعتقد أن البردية نسخة غير مكتملة من مخطوطة مرجعية قديمة من عصر المملكة القديمة، كما يتضح من الشكل والقواعد والمصطلحات القديمة. يتكهن جيمس هنري بريستد -لكنه يؤكد أن هذا تخمين خالص لا يستند إلى أي دليل- أن المؤلف قد يكون إمحوتب، وهو مهندس معماري، وكاهن كبير، وطبيب من عصر المملكة القديمة، 3000-2500 قبل الميلاد.


title: بردية إدوين سميث

text: تتضح الطبيعة العقلانية والعملية للبردية في ذكرها 48 حالة شاملة التاريخ، مدرجة وفقًا لكل عضو. الحالات المعروضة نموذجية وليست فردية. تبدأ البردية بمعالجة إصابات الرأس، وتستمر بذكر علاج إصابات الرقبة والذراعين والجذع، تفصل الإصابات بترتيب تشريحي تنازلي مثل العرض التشريحي الحديث. يوضح عنوان كل حالة طبيعة الصدمة، مثل «التعامل مع فجوة جرح في رأسه، والتي اخترقت العظم وقسمت الجمجمة». تضمنت عملية الفحص الموضوعي أدلة بصرية وشمية، وجسًا وأخذ النبض. بعد الفحص يتم التشخيص، حيث يحكم الطبيب على فرص بقاء المريض على قيد الحياة ويقوم بإجراء واحد من ثلاثة تشخيصات: «مرض سأعالجه»، «مرض سأواجهه»، أو «مرض لا يمكن علاجه». أخيرًا، يتم تقديم خيارات العلاج. في العديد من الحالات، يتم تضمين شرح للإصابة لتوفير مزيد من الوضوح.


title: بردية إدوين سميث

text: من بين العلاجات إغلاق الجروح بالغرز (لجروح الشفة والحنجرة والكتف)، التضميد، الجبائر، الكمادات، منع وعلاج العدوى بالعسل، ووقف النزيف باللحم النيء. يُنصح بمنع الحركة لإصابات الرأس والحبل الشوكي، بالإضافة إلى كسور الجزء السفلي من الجسم. يصف ورق البردي أيضًا ملاحظات تشريحية وفسيولوجية ومرضية واقعية. تحتوي البردية على أول أوصاف معروفة للتراكيب القحفية والسحايا والسطح الخارجي للدماغ والسائل الدماغي الشوكي والنبضات داخل الجمجمة. تظهر الإجراءات التي تشملها البردية مستوى معرفة مصرية للأدوية تجاوزت أبقراط، الذين عاش بعد 1000 عام. توضح البردية معرفة بتأثير إصابات الدماغ على أجزاء أخرى من الجسم، مثل الشلل. كما تم تسجيل العلاقة بين موقع الإصابة في الجمجمة وجانب الجسم المصاب، في حين لوحظ أن إصابات سحق الفقرات تضعف الوظائف الحركية والحسية. نظرًا لطبيعتها العملية وأنواع الإصابات التي تم دراستها فيها، يُعتقد أن البردية كانت بمثابة مرجع عن الإصابات الناتجة عن المعارك العسكرية.


title: بردية إدوين سميث

text: يعود تاريخ بردية إدوين سميث إلى الأسرات 16-17 في الفترة الانتقالية الثانية. حُكِمت مصر من طيبة خلال هذه الفترة، ومن المرجح أن تكون البردية قد نشأت بها. ولد إدوين سميث، عالم المصريات الأمريكي، في ولاية كونيتيكت عام 1822 - في نفس العام الذي تم فيه فك شفرة الكتابة الهيروغليفية المصرية. قام سميث بشراء البردية في الأقصر عام 1862، من تاجر مصري يدعى مصطفى أغا.


title: بردية إدوين سميث

text: كانت البردية في حوزة سميث حتى وفاته، ثم تبرعت ابنته بها لجمعية نيويورك التاريخية. هناك تم التعرف على أهميتها من قبل كارولين رانسوم ويليامز، التي كتبت إلى جيمس هنري بريستيد في 1920 حول «البرديات الطبية بمجموعة سميث» على أمل أن يتمكن من العمل عليها. أكمل بريستد الترجمة الأولى للبردية في عام 1930، بنصيحة طبية من الدكتور أرنو ب لوكهاردت. غيرت ترجمة بريستيد فهم تاريخ الطب. ووضحت أن الرعاية الطبية المصرية لم تقتصر على طرق الشفاء السحرية التي ظهرت في مصادر طبية مصرية أخرى، واستُخدِمَت الممارسات العقلانية والعلمية، التي تمت من خلال المراقبة والفحص.


title: بردية إدوين سميث

text: من عام 1938 حتى عام 1948، كانت البردية تعرض في متحف بروكلين. في عام 1948، قدمت جمعية نيويورك التاريخية ومتحف بروكلين البردية إلى أكاديمية نيويورك للطب، حيث لا تزال اليوم.


title: بردية إدوين سميث

text: من عام 2005 حتى عام 2006، كانت بردية إدوين سميث معروضة في متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك. نشر جيمس ألين منسق الفن المصري في المتحف ترجمة جديدة للعمل تزامنت مع العرض. كانت هذه أول ترجمة إنجليزية كاملة منذ ترجمة بريستد في عام 1930. تقدم هذه الترجمة فهمًا أكثر حداثة الهيراطيقية والطب.


title: القوات الجوية العثمانية

text: كانت القوات الجوية العثمانية التابعة للإمبراطورية العثمانية عبارة وحدات طيران عسكرية تابعة للجيش والبحرية العثمانيين. يعود تاريخ الطيران العسكري العثماني إلى يونيو 1909 أو يوليو 1911. يشار إلى التنظيم أحيانًا باسم أسراب الطيران العثمانية. وصل حجم الأسطول ذروته في ديسمبر 1916، حين امتلكت أسراب الطيران العثمانية 90 طائرة. أُعيد تنظيم أسراب الطيران تحت اسم هيئة التفتيش العامة التابعة للقوات الجوية في 29 يوليو 1918. خرج الطيران العسكري العثماني عن الخدمة فعليًا مع التوقيع على هدنة مودروس في 30 أكتوبر 1918. في وقت توقيع الهدنة، كان لدى الطيران العسكري العثماني قرابة 100 طيار؛ و17 شركة طيران أرضية (4 طائرات لكل منها)؛ و3 شركات للطائرات المائية (4 طائرات لكل منها)؛ بمجموع يبلغ 80 طائرة.


title: القوات الجوية العثمانية

text: في 2 ديسمبر 1909، نفذ لويس بلايريو والطيار البلجيكي البارون بيير دي كاترز أول عرض طيران في الإمبراطورية العثمانية.


title: القوات الجوية العثمانية

text: بعد التماس الأهمية المتزايدة لفرع الدعم الجوي للمعارك، قررت الحكومة العثمانية تنظيم برنامج الطيران العسكري الخاص بها. لهذا الغرض، أُرسل الضباط إلى أوروبا بحلول نهاية عام 1910 للتدريب على الطيران. لكن برنامج الطلاب أُلغي بسبب الضوائق المالية، وعاد المتدربون إلى الإمبراطورية العثمانية في ربيع عام 1911.


title: القوات الجوية العثمانية

text: واصل وزير الحرب العثماني في ذلك الوقت، محمود شوكت باشا، تشجيع فكرة برنامج الطيران العسكري على الرغم أنه لم يتلق أية توجيهات حكومية لإنشاء قوة جوية. أُجري اختبار كتابي في 28 يونيو 1911، وفي 4 يوليو، اخُتير قائد الفرسان محمد فيسا (إيفرينسيف) والمهندس يوسف كنان. أُرسل محمد فيسا إلى فرنسا وأُرسل يوسف كنان إلى ألمانيا. ولكن بسبب أن المدرسة الألمانية أرادت رسومًا زائدة عن الحد، فقد التحق كلاهما بمدرسة بلايريو في إيتامبس بالقرب من باريس في يوليو 1911.


title: القوات الجوية العثمانية

text: في أواخر عام 1911، كُلّف المقدم سيريا (إلمن) بتأسيس لجنة الطائرات مع أعضاء من هيئة تفتيش البنى الفنية والمحصنة. أُقيمت الأساسات لمدرسة الطائرات في يناير 1912 في يوشلكوي، غرب إسطنبول (وهو مطار أتاتورك الدولي اليوم).


title: القوات الجوية العثمانية

text: في 21 فبراير 1912، أكمل محمد فيسا ويوسف كنان تدريبهما على الطيران في مدرسة بلايريو وعادا إلى الوطن بشهادتي المركزين 780 و797 من نادي الطيران الفرنسي. في ذات العام، أُرسل ثمانية ضباط عثمانيين آخرين إلى فرنسا للتدريب على الطيران. طار كل من فيسا بك ويوسف كنان بك فوق القسطنطينية في 27 أبريل 1912.


title: القوات الجوية العثمانية

text: بدأت الإمبراطورية العثمانية في إعداد طياريها وطائراتها الأوائل، مع تأسيس مدرسة الطائرات في يوشلكوي (مطار إسطنبول أتاتورك الحالي في يوشلكوي) في 3 يوليو 1912، بدأت الإمبراطورية بتدريب ضباط الطيران الخاصين بها. أدى تأسيس مدرسة الطائرات إلى تسريع التقدم في برنامج الطيران العسكري، وزيادة عدد المجندين داخلها، ومنح الطيارين الجدد دورًا نشطًا في القوات العثمانية.


title: القوات الجوية العثمانية

text: في عام 1911، غزت المملكة الإيطالية ولاية طرابلس (ليبيا حاليًا) التابعة للإمبراطورية العثمانية، باستخدام الطائرات للقيام بمهام الاستطلاع والقصف لأول مرة في تاريخ الطيران (في 23 أكتوبر 1911، حلّق طيار إيطالي فوق خطوط الاستطلاع العثمانية؛ وفي اليوم التالي أسقطت المناطيد الإيطالية القنابل على أهداف أرضية، ويمثل كِلا الحدثين أول استخدام فعال للطائرات في القتال.)


title: القوات الجوية العثمانية

text: فتحت القوات العثمانية النار على طائرة إيطالية في 15 ديسمبر 1911. كانت أول حالة وفاة في طائرة في زمن الحرب هي الملازم مانزيني، مباشرة بعد الإقلاع، في 25 أغسطس 1912 وأول طائرة استُولي عليها كانت للكابتن مويزوفي 10 سبتمبر 1912.


title: القوات الجوية العثمانية

text: عندما غزت إيطاليا ولاية طرابلس، لم يكن الجيش العثماني مستعدًا لاستخدام طائراته الجديدة القليلة في المعارك. كان لدى العثمانيين عدد قليل جدًا من القوات في شمال إفريقيا الذين تصدوا للإيطاليين في الغالب بمساعدة ميليشيات عربية محلية منظمة (وجب عليهم مواجهة قوة هجومية برمائية إيطالية ضخمة مكونة من 150,000 جندي بنحو 20,000 بدوي و8000 تركي.) لم تسمح الحكومة البريطانية، التي كانت تسيطر عسكريًا على المقاطعات العثمانية بحكم القانون في مصر والسودان منذ الثورة العرابية عام 1882، للحكومة العثمانية بإرسال قوات إضافية إلى ليبيا عبر مصر. كانت هناك محاولات لشراء طائرات من فرنسا وإرسالها إلى ليبيا عبر الجزائر، لكن ذلك لم يتحقق.


title: القوات الجوية العثمانية

text: شهدت الطائرات العسكرية العثمانية أول مشاركة قتالية نشطة لها خلال حرب البلقان الأولى، ضد دول البلقان مثل الجبل الأسود وصربيا وبلغاريا واليونان. استُخدمت 17 طائرة عثمانية للاستطلاع، منذ سبتمبر 1912 وحتى أكتوبر 1913. خسر الطيران العسكري العثماني في البداية عددًا من الطائرات بسبب قلة التنظيم في المعركة. ومع ذلك، حسّن الطيارون مهاراتهم القتالية حين أصبحوا أكثر صلابة في خوض المعركة، وتقدم العديد من المجندين الجدد للانضمام إلى أسراب الطيران.


title: القوات الجوية العثمانية

text: بكل الأحوال، فازت عصبة البلقان بالحرب. بعد فترة وجيزة، هاجمت بلغاريا اليونان وصربيا لإشعال حرب البلقان الثانية، وأعلنت الإمبراطورية العثمانية الحرب على بلغاريا، وبالتالي استعادت جزءًا من أراضيها المفقودة في تراقيا الشرقية، بما في ذلك المدينة الرئيسية في أدرنة.


title: القوات الجوية العثمانية

text: مع نهاية حروب البلقان، بدأت عملية تحديث واشتُريت طائرات جديدة. توقفت عملية التحديث فجأة مع اندلاع الحرب العالمية الأولى.


title: القوات الجوية العثمانية

text: بدأت أسراب الطيران العثمانية الحرب العالمية الأولى بموجب الأوامر المباشرة لمكتب القيادة العسكرية العليا. كانت وحدة صغيرة بسبب تكلفة الطائرات العالية. بقيت في موقعها طوال فترة الحرب، ولم تصبح فيلقًا منفصلًا مثل جيوش الحرب العالمية الأولى الأخرى. لكن بدلًا من ذلك، وُزّعت في مفارز صغيرة لجيش أو فيلق يوجه الاستخدام التكتيكي للطائرات. أبقت اللوجستيات البدائية هذه الوحدات صغيرة.


title: القوات الجوية العثمانية

text: في تلك الأثناء، في يونيو 1914، أسست البحرية العثمانية مدرسة الطائرات البحرية في سان ستيفانو. في عام 1915، جاء بعض الضباط الألمان إلى الإمبراطورية العثمانية، مثل هانز يواخيم بيديكه، وذهب بعض الضباط العثمانيين إلى ألمانيا لتعلم الطيران. حقق بيديكه نفسه بعض النجاح في الطيران لحليفة ألمانيا العثمانية، إذ حقق أربعة انتصارات مؤكدة وسبعة انتصارات محتملة (منذ أواخر عام 1915 وحتى صيف عام 1916) أثناء الطيران لصالح أسراب الطيران العثمانية.


title: القوات الجوية العثمانية

text: في أغسطس 1914، امتلك الطيران العسكري العثماني ثماني طائرات مخصصة للعمليات وأربع في مدرسة الطيران في سان ستيفانو؛ ومن بين ست طائرات عمليات، أُرسلت طائرتين إلى شرق الأناضول، مع الاحتفاظ بالطائرات الأخرى في مدرسة الطيران.


title: القوات الجوية العثمانية

text: وصل الرائد إريك سيرنو في يناير 1915 برفقة طاقم مكون من اثني عشر شخصًا. كان إريك سيرنو هو الذي أقنع القيادة العسكرية العثمانية بإعطاء الطيارين زيًا مميزًا (هلال مجنح ونجم على قبعاتهم). أُرسل هؤلاء الرجال إلى مفارز عثمانية لسد النقص في الأفراد العثمانيين المدربين. زُوّد المزيد من أفراد الطاقم الجوي الألماني الآخرين في وقت لاحق. أصبحت الزيادة كبيرة للغاية لدرجة أن واحدة من المفارز السبع التي تشكلت بحلول نهاية عام 1915 كانت ألمانية بالكامل، على الرغم أنهم ارتدوا الزي العثماني. كان مجموع الأفراد العثمانيين في هذه المفارز السبع أحد عشر مراقبًا، وسبعة طيارين في الجيش، وثلاثة طيارين في البحرية، وثلاثة طيارين مدنيين.


title: القوات الجوية العثمانية

text: كانت أهم عمليات طائرات المفارز العثمانية في عام 1915 هي الإشراف على هبوط كليبولي. نُفّذ ذلك بوساطة مفرزتين عُززتا لاحقًا. هاجمت الطائرات العثمانية من كليبولي أيضًا الأهداف والقواعد البحرية للحلفاء ولليونان في جميع أنحاء شمال بحر إيجة.


title: مجموعة المركز العربي الإعلامية

text: مجموعة المركز العربي الإعلامية هي شركة للإنتاج الفني تأسست في عام 1983 تحت اسم «المركز العربي للخدمات السمعية البصرية»، في عمّان، الأردن، على يد المنتج عدنان العوامله. كمؤسسة قطاع خاص متخصصة بالإنتاج والتوزيع الإعلامي لتقدم نتاجها الفني لمختلف المنصات الإعلامية. وقدم المركز العربي أعمالا فنية مختلفة.


title: مجموعة المركز العربي الإعلامية

text: بالإضافة إلى الإنتاج والتوزيع الإعلامي، يقدم المركز العربي مرافق وخدمات إنتاجية لجميع صانعي الأفلام وشركات الإنتاج بمختلف مجالاتهم وتوجهاتهم. وقد تحول «المركز العربي»، إلى شركة إنتاج تلفزيوني، وقدَّم العديد من البرامج الوثائقية والمسلسلات الكرتونية إلى جانب عدد من الأعمال الدرامية.


title: مجموعة المركز العربي الإعلامية

text: تسلم المنتج طلال العوامله قيادة المجموعة عام 2000، وفي عام 2008 فاز مسلسل "الاجتياح" بجائزة الإيمي العالمية.


title: مجموعة المركز العربي الإعلامية

text: تعتبر مجموعة المركز العربي الإعلامية مؤسسةً إعلامية مستقلة، تبتكر وتنتج المحتوى السينمائي والتلفزيوني عالي الجودة، وتقدم من خلال أعمالها الفنية والإبداعية رسالةً تحمل العديد من القيم التي تؤكد على السلام والتعايش والمحبة.


title: مجموعة المركز العربي الإعلامية

text: تأسست المجموعة عام 1983، واستطاعت بمرور السنوات أن تتحول من شركةٍ عائلية إلى مجموعةٍ إبداعيةٍ متكاملة أنتجت الكثير من الأعمال التلفزيونية المتنوعة للشاشتين العربية والعالمية، توفرُ لصانعي الأفلام وشركات الإنتاج الفرصة للاستفادة من خدماتها الإنتاجية وبنيتها التحتية المتطورة لتتمكن من إنتاج محتوى مميز، كما تقوم المجموعة بتطوير فرص استثمارية متخصصة وفرص امتلاك حقوق لإنتاج محتوى ذو قيمةٍ إنتاجيةٍ عالية وترخيص وتوزيع حقوق بثٍ للمحتوى عالي الجودة إلى منصاتٍ متنوعة، وتضم المجموعة مكتبةً تحوي عدداً كبيراً من المسلسلات التي لاقت استحسان المشاهدين والجمهور طوالَ سنوات.


title: مجموعة المركز العربي الإعلامية

text: أنتجت مجموعة المركز العربي الإعلامية العديد من الأعمال التلفزيونية، تنوعت بين المسلسلات التاريخية والاجتماعية والبدوية. وتالياً لائحة بتلك الأعمال:


title: تأسيس التقديس (كتاب)

text: تأسيس التقديس أو أساس التقديس كتاب في علم الكلام من تأليف فخر الدين الرازي، يعالج فيه مشكلة الآيات والأخبار التي يوحي ظاهرها بالتشبيه والتجسيم. وقد برع الرازي في معالجته لهذه المشكلة مدركًا لموقف السلف، واقفًا بالمرصاد لمن حادوا عنه، مستخدمًا في ذلك وسائله المعرفية وأدلته العقلية في الرد على الذي يعدهم من فرقتي الكرامية والحشوية الذين انحرفوا عن منهج أهل السنة والجماعة- من وجهة نظره-، بما ذهبوا إليه من التجسيم، والقول بالجهة والمكان والحيز.


title: تأسيس التقديس (كتاب)

text: يثبت وجود الله ويؤول الصفات التي توهم أعضاء لله كاليد والرجل والعين والوجه، ويؤول الصفات التي توهم أفعالاً لله لا تليق به كالجلوس والحركة والمكر والضحك.


title: تأسيس التقديس (كتاب)

text: الهدف من تأليفه للكتاب هو إثبات تنزيه الله تعالى عن الجسمية والمكان، وقد قسمه إلى أربعة أقسام جاءت على النحو التالي: القسم الأول: الدلائل الدالة على أنه تعالى منزه عن الجسمية والحيز، القسم الثاني: في تأويل المتشابهات من الأخبار والآيات، القسم الثالث والرابع: في تقرير مذهب السلف.


title: سويد بن الصامت

text: سُويد بن الصامت شَاعِر جاهلي شَهِير وأخاً لبَني عمرو بن عوف من الأوس من أهل يثرب ، قِيل أنه أسلم قبيل موته وقِيل أنه صحابي أيضاً.


title: سويد بن الصامت

text: كان سويداً شاعراً مُحسِناً كثير الْحِكَم في شعره وسيداً من أسياد قومه وكانوا يسموه فيهم: الكامل، لجلده وشعره وشرفه ونسبه، وهو الذي يقول:


title: سويد بن الصامت

text: ونافر في أحد الأيام رجلاً من بني سليم، ثم أحد بني زعب بن مالك مئة ناقة، إلى كاهنة من كهان العرب، فقضت له. فإنصرف عنها هو والسلمي، ليس مَعهما غيرها، فَلما فرقت بينهما الطريق، قال: مالي، يا أخا بني سليم قال: أبعث إليكَ بِهِ؛ قال: فمن لي بذلك إذا فتني به؟ قال: أنا؛ قال: كلا، والذي نفس سويد بيده، لا تفارقني حتى أوتى بمالي، فاتخذا فضرب به الأرض، ثم أوثقه رباطاً، ثم إنطلق به إلى دار بني عمرو بن عوف، فلم يزل عنده حتى بعثت إليه سليم بالذي له، فقال في ذلك:


title: سويد بن الصامت

text: قال محمد بن إسحاق بن يسار: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك من أمره كلما اجتمع الناس بالموسم أتاهم يدعو القبائل إلى الله وإلى الإسلام ويعرض عليهم نفسه وما جاء به من الله من الهدى والرحمة ولا يسمع بِقادم يقدم مكة من العرب له اسم وشرف، إلا تصدى له ودعاه إلى الله تعالى، وعرض عليه ما عنده.


title: سويد بن الصامت

text: أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن السمين بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أشياخ من قومه، قالوا: لقي النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز من مكّة في حجَّةً حجَّها سُويد على ما كانوا يحجُّون عليه في الجاهليّة، وذلك في أوّل مبعث النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ودعائه إلى الله عزّ وجلّ، فدعاه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فقال له سويد: فلعل الذي معك مثل الذي معي. فقال له رسول الله : «وما الذي معك؟» قال: مجلة لقمان، يعني: حكمة لقمان. فقال رسول الله : «أعرضها عليَّ»، فعرضها عليه. فقال: «إن هذا الكلام حسن والذي معي أفضل من هذا؛ قرآن أنزله الله عليّ هو هدىً ونور». فتلا عليه رسول الله القرآن ودعاه إلى الإسلام. فلم يبعد منه وقال: إن هذا القول حسن. ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتله الخزرج في وقعة بعاث وكان رجال من قومه يقولون: إنا لَنراه قُتل وهو مسلم،


title: سويد بن الصامت

text: وبوجد من شكك في أسلامه مثل أبو عمر إذ قال: «أنا أشك في إسلام سويد بن الصامت، كما أشك فيه غيري ممن ألف في هذا».


title: سويد بن الصامت

text: ما أن عاد للمدينة حتى بدأت فتنة جديدة وحرب دموية بين الأوس والخزرج وقتل على يد الصحابي الجليل المجذر بن زياد الذي كان آنذاك جاهلياً وثنياً ولم يدخل الإسلام بعد ثم عندما آتى النبي إلى المدينة اعتنق الإسلام وأعلن رسول الله أن دماء الجاهلية موضوعة ولكن برغم هذا طالب ابن سويد الحارث وهو صحابي أيضاً بِدماء أبيه والثأر لهُ وفي غزوة أحد فتك الحارث وغدر بالمجذر بن زياد وهاجمه من الخلف وضرب عنقه وعندما علم النبي بِذلك أمر بِتنفيذ العدالة بِهِ وإعدامه.


title: حي السلام (الرياض)

text: حي السلام هو حي سكني في شرق مدينة الرياض في السعودية. يتبع إداريا لبلدية النسيم، يقابله في الغرب حي الروابي وفي الشرق حي النسيم الغربي وفي الشمال حي المنار وفي الجنوب الغربي حي الفيحاء وفي الجنوب الشرقي حي السعادة.


title: حي السلام (الرياض)

text: <mapframe latitude="24.707851" longitude="46.811199" zoom="13" width="200" height="180" align="left" />


title: حمزة القائم بأمر الله

text: القائم بأمر الله أبو البقاء حمزة بن المتوكل على الله الأول، بويع بالخلافة سنة 854 للهجرة بعد وفاة اخيه المستكفي بالله الثالث وبقي في منصب الخلافة حتى عام 859 هـ حيث خلعه السلطان الأشرف اينال من الخلافة ثم نقله إلى الإسكندرية حيث بقي معتقلاً بها حتى وفاته فيها سنة 863 هـ ودفن عند شقيقه العباس المستعين بالله.


title: أحلام نيران (مسلسل)

text: أحلام نيران، مسلسل كويتي أنتج في عام 1995 وعرض لأول مرة في عام 1996، كتبه طارق عثمان وأخرجه غافل فاضل.


title: أحلام نيران (مسلسل)

text: تدور الأحداث حول كاتبه شابه هي «نيران» والتي تنشر لها أولى قصصها في الجريدة وهذا ما يدفعها إلى مواصلة الكتابة بقصص أخرى، لكنها تعاني من مشكلة حيث إنها وهي تكتب القصص تتخيل نفسها وزوجها وأصدقائها وأهلها أبطال لهذه القصص خصوصًا وإنها عندما تندمج في الكتابة لا تستطيع أن تفصل بين الواقع والقصة وهذا ما يسبب لها مشاكل مع محيطها.


title: فاطمة بن سعيدان

text: مبدعة، تترك بصمتها في أيّ عمل مسرحي أو سينمائي تشارك فيه. تعمل في صمت، فهي ثائرة على خشبة المسرح وأمام كاميراهات السينما ومنعزلة عن وسائل الإعلام.


title: فاطمة بن سعيدان

text: إنطلقت من مسرح الهواية سنة 1978، أثمرت هذه التجربة عشقا بلا حدود للفن الرابع، جعلت من الركح أرضا زرعت فيها هواجسها واستمدّت منها أسرار الوجود. اقتحمت مجال السينما في أول تجربة بفيلم «عرب» فكان المأوى الثاني الذي حوى أحلامها.


title: أرخايف

text: أرخايف (دمج لكلمة أرشيف "archive" كما تُنطق بالإنجليزية (أركايف), والحرف "X" المستمد من الحرف اليوناني خاي χ) بحيث تُنطق في النهاية «أركايف» أو «أرخايف». أرخايف هو أرشيف لمسودات أوراق علمية إلكترونية مكتوبة في مجالات الفيزياء، الرياضيات، الفلك، علم الحاسوب، والإحصاء التي يمكن الوصول إليها عبر الإنترنت. هذه الأرشيفات موجودة على موقع arXiv.org.


title: منفذ عرعر الحدودي

text: منفذ عرعر الحدودي هو منفذ عراقي حدودي بري في محافظة الأنبار في غرب ناحية النخيب المتاخمة لمحافظة عرعر في شمال شرق السعودية، يقابل منفذَ عرعر الحدودي العراقي منفذُ جديدة عرعر السعودي، ومساحتهما معاً 1.6 مليون متر مربع، افتتحَ المنفذ رسمياً في ستينيات القرن العشرين، وأُغلقَ منفذ عرعر الحدودي بسبب انقطاع العلاقات الدبلوماسية بين السعودية والعراق بعد الاحتلال العراقي للكويت في 2 آب سنة 1990، وظل المنفذ منذئذٍ مغلقاً إلا لمرور الحجاج حتى سنة 2013 حين افتتحَ جزئياً، ثم أُغلق بعد سيطرة تنظيم الدولة (داعش)، ثم افتتح يوم 18 تشرين الثاني سنة 2020، حين أعلنت هيأة المنافذ الحدودية العراقية عن افتتاح منفذ عرعر الحدودي العراقي، يصل إلى المنفذ طريقان رئيسيان أحدهما طريق رقم 13 بادئاً من مدينة كربلاء ومسافته من كربلاء إلى منفذ عرعر 380 كيلومتراً، والآخر من طريق الكيلو 160 من منتصف محافظة الأنبار، يلتقى الطريقان في مدينة النخيب، حيث يصل طريقها إلى منفذ عرعر، وفي 25 كانون الأول سنة 2011 بُدئ بمشروع طريق حج جديد مستقيم مختصر طوله 167 كيلومتراً يبدأ من منطقة الكيلو 12 غرب مدينة الرمادي حتى يتصل بطريق كربلاء قبل 12 كيلومتراً من شرق النخيب، فيتحد في طريق كربلاء إلى النخيب ثم عرعر.


title: منفذ عرعر الحدودي

text: في يوم 6 أيلول سنة 2022 أعلنت إمارة منطقة الحدود الشمالية في السعودية عن استقبال عراقيين زائرين للعمرة من الطريق البري عبر منفذ جديدة عرعر، وكان منفذ عرعر قبلئذٍ مقتصراً على دخول الحجاج من العراق لمدة أكثر من ثلاثين سنة، وكان المعتمرون العراقيون يذهبون إلى السعودية جوّاً فقط.


title: محمد جواد أموري

text: محمد جواد أموري (1935 - 2014) هو موسيقي وملحن وعازف بالفرقة السمفونية العراقية. ويعدّ من أهم القامات اللحنية العراقية وله الكثير من الأغاني المشهورة والتي تعد من التراث العراقي اللحني المهم مثل مرينا بيكم حمد التي غناها الفنان ياس خضر ومالي شغل بالسوگ التي غناها إلهام المدفعي وجاوبني تدري الوكت لحسين نعمة و ردي ردي لفؤاد سالم وغيرها.


title: محمد جواد أموري

text: ولد في قضاء الهندية (طويريج) التابعة لمحافظة كربلاء في عام 1935. تخرّج أموري من “دار المعلمين” في الأعظمية ببغداد، وكانت بدايته على يد مدرس الموسيقى في الدار حيث تعلّم منه أصول الموسيقى ونظرياتها على وفق الطريقة التركية، وخلال ثلاثة أشهر أصبح عازف عود ونوطة. دخل محمد جواد أموري إلى معهد الفنون الجميلة ببغداد في عام 1959 بعدما تخرج من دار المعلمين. وتعلم العزف الشرقي والغربي وكتابة النوتة الموسيقية على يد أكرم رؤوف، كما أنه قدم في يوم واحد الفنانين ياس خضر و سعدي الحلي إلى لجنة الاختبار في إذاعة وتلفزيون العراق نهاية الستينات والتي كان من بين أعضائها خضير الشبلي وخضر الياس. ويعد أموري من أفضل الملحنين الذين لحنوا الأغنية العراقية مذ كان طالبا في معهد الفنون الجميلة ورافق أموري في بداياته المطرب الريفي الراحل عبد الأمير الطويرجاوي وتأثر كثيرا بالقراءات الحسينية وتغنى بألحانه كبار المطربين يتقدمهم الفنان حسين نعمة ومن أشهر ما غنى له (مالي شغل بالسوك) و(شضحيلك) و(يا حريمة) ومن أشهر ألحانه أيضا أغنية الفنان صباح السهل (نوبة شمالي الهوا ونوبة جنوبي). وهو أيضا أحد مؤسسي الفرقة السيمفونية العراقية عام 1959


title: محمد جواد أموري

text: وقد شكل أموري مع مجموعة من ملحني جيله نقطة تحول في اللحنية العراقية، وكانت له مساهمة كبيرة في هذه الانتقالية، إذ لحن أكثر من خمسمائة أغنية، وقدم أكثر من 33 نجماً غنائياً. لم يقتصر عطاء محمد جواد أموري على التلحين لمغنين عراقيين، بل قدم ألحانا للمغني الكويتي المعروف عوض دوخي، وغنت له الفنانة المصرية الهام بديع وانتشرت ألحانه في العديد من بلدان العالم العربي على انه من الموروث العراقي، وهو ما دعاه إلى تسجيل أغانيه بصوته بمصاحبه العود.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: ديفي جونز هو شخصية خيالية وخصم عنيد لجاك سبارو في سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي، ديفي جونز هو قائد سفينة الهولندي الطائر وهو من الأشباح الذي يجوبون البحار بحثاً عن النفوس لبناء سفينته. وشخصيته خيالية ولا تشبه الواقع في الشكل حيث حدث تقنيات فنية في ظهوره وقام بتأديه دوره الممثل بيل ناي، ظهر في و في سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي وصدرت منتجات شرائية بالشخصية في الأسواق العالمية وقد قتله جاك سبارو عندما طعن قلبه باستخدام يد ويل ترنر الذي كان على وشك الموت.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: ديفي جونز كان يحب الساحرة تيا دالما (كاليبسو) وكان بحارا حسنا، ثم بعد ذلك تبدل حاله وأصبح مجرما بعدما صار قبطان سفينة الهولندي الطائر حيث يقتل الأبرياء وغيرهم، وكان حكم تلك السفينة أن يكون عشر سنين يتجول البحر وله يوم واحد فقط على البر، وقد خدم على سفينة الهولندي الطائر أكثر من 100 سنة.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: قام جاك سبارو بالبحث عن المفتاح الذي وجده رساله مبعوثة له على سفينته وكان جاك لا يعلم ما السر وراء المفتاح حتى في نهاية الامر تبين له ان هذا المفتاح يفتح الصندوق الذي به قلب ديفي جونز ومن يطعن القلب يصبح هو قبطان سفينة الهولندي الطائر، وفي النهاية نجح جاك بمساعدة ويل ترنر وجيمس نوينغتون في الحصول على المفتاح ومن ثم الصندوق الذي به قلب ديفي جونز، فأخذ جاك القلب من الصندوق وهرب، ولكن في النهاية تمكن جيمس نورينغتون من سرقة القلب من جاك وقام نورينغتون بتسليم القلب لللورد كتلر بيكت حتى يعيده للخدمة مع بريطانيا العظمى.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: تمكن اللورد كتلر بيكت من السيطرة على سفينة الهولندي الطائر بعد حصوله على قلب ديفي جونز حيث انه أوقف جنديين بمدفعين امام القلب فإن عصى ديفي جونز أمر كتلر بكيت قتله، فكانت أهم أوامر كتلر بيكيت قتل قراصنة منظمة التسعة الثماني وإستيلائه وحده فقط على بحر الكاريبي وفي النهاية استطاع ديفي جونز التخلص من قوات كتلر بيكت من على سفينة الهولندي الطائر ولكن القلب كان مع جاك، فطعن ديفي جونز ويل ترنر بسيفه ولكن سرعان ما تدخل بوتستراب بيل ترنر بضرب ديفي جونز حتى تمكن جاك بطعن قلب ديفي جونز على يد ويل ترنر.


title: جوليوس نيريري

text: جوليوس كامباراج نيريري (13 أبريل 1922 – 14 أكتوبر 1999) كان ناشطًا، وسياسيًا، ومنظرًا سياسيًا مناهضًا للاستعمار تنزانيًا. حكم تنجانيقا كرئيس للوزراء من 1961 إلى 1962 ثم كرئيس من 1963 إلى 1964، وبعد ذلك قاد الدولة التي خلفتها، تنزانيا، كرئيس من 1964 إلى 1985. كان عضوًا مؤسسًا في حزب تنجانيقا للاتحاد الوطني الأفريقي (تي إيه إن يو) - الذي أصبح في عام 1977 حزب تشاما تشا مابيندوزي (الحزب الثوري) – وترأسه حتى عام 1990. من الناحية الإيديولوجية، هو قومي إفريقي واشتراكي أفريقي، روج لفلسفة سياسية تُعرف باسم أوجاما.


title: جوليوس نيريري

text: وُلد نيريري في بوتياما، وعاش في مستعمرة تنجانيقا البريطانية، وكان ابن زعيم لقبيلة زاناكي. بعد الانتهاء من دراسته، درس في جامعة ماكيريري في أوغندا ثم في جامعة إدنبرة في اسكتلندا. في عام 1952 عاد إلى تنجانيقا وتزوج وعمل مدرسًا. في عام 1954، ساعد في تشكيل تي إيه إن يو، والتي من خلالها قام بحملة من أجل استقلال تنجانيقا عن الإمبراطورية البريطانية. متأثرًا بزعيم الاستقلال الهندي مهاتما غاندي، دعا نيريري إلى احتجاج غير عنيف لتحقيق هذا الهدف. انتُخب للمجلس التشريعي في انتخابات 1958-1959، ثم قاد تي إيه إن يو للفوز في الانتخابات العامة عام 1960، ليصبح فيما بعد رئيسًا للوزراء. أدت المفاوضات مع السلطات البريطانية إلى استقلال تنجانيقا عام 1961. وفي عام 1962، أصبحت تنجانيقا جمهورية وانتخب نيريري كأول رئيس لها. انتهجت إدارته إنهاء الاستعمار و «أفرقة» الخدمة المدنية مع تعزيز الوحدة بين الأفارقة الأصليين والأقليات الآسيوية والأوروبية في البلاد. شجع على تشكيل دولة الحزب الواحد وواصل دون جدوى تشكيل الوحدة الأفريقية لاتحاد شرق إفريقيا مع أوغندا وكينيا. قُمع تمرد عام 1963 داخل الجيش بمساعدة بريطانية.


title: جوليوس نيريري

text: بعد ثورة زنجبار عام 1964، وُحدت جزيرة زنجبار مع تنجانيقا لتشكيل تنزانيا. بعد ذلك، ركز نيريري بشكل متزايد على الاعتماد الوطني على الذات مع التركيز على الاشتراكية. رغم أن نظامه الاشتراكي يختلف عن تلك التي تروج الماركسية اللينينية، وضعت تنزانيا صلات وثيقة مع حكومة ماو تسي تونغ الماركسية في الصين. في عام 1967، أصدر نيريري إعلان أروشا والتي حددت رؤيته لأوجاما. أُممت البنوك وغيرها من الصناعات والشركات الكبرى. وُسع التعليم والرعاية الصحية بشكل كبير. رُكز مجددًا على التنمية الزراعية من خلال تشكيل المزارع الجماعية، رغم أن هذه الإصلاحات أعاقت إنتاج الغذاء وتركت المناطق تعتمد على المساعدات الغذائية. قدمت حكومته التدريب والمساعدة للجماعات المناهضة للاستعمار التي تقاتل حكم الأقلية البيضاء في جميع أنحاء جنوب إفريقيا وأشرفت على الحرب الأوغندية التنزانية 1978-1979 والتي أدت إلى الإطاحة بالرئيس الأوغندي عيدي أمين. في عام 1985، تنحى نيريري وخلفه علي حسن مويني، الذي عكس العديد من سياسات نيريري. بقي رئيسًا إداريًا لحزب تشاما تشا مابيندوزي حتى عام 1990، ودعم الانتقال إلى نظام متعدد الأحزاب، وعمل لاحقًا كوسيط في محاولات لإنهاء الحرب الأهلية البوروندية.


title: جوليوس نيريري

text: كان نيريري شخصية مثيرة للجدل. اكتسب احترامًا واسعًا في جميع أنحاء إفريقيا باعتباره مناهضًا للاستعمار، وحصل على الثناء في السلطة لضمان أن تظل تنزانيا مستقرة وموحدة في العقود التي أعقبت الاستقلال، على عكس العديد من جيرانها. أدى بناءه لدولة الحزب الواحد واستخدامه للاعتقال دون محاكمة إلى اتهامات بالحكم الديكتاتوري، في حين أُلقي اللوم عليه أيضًا بسبب سوء الإدارة الاقتصادية. يحظى باحترام عميق داخل تنزانيا، حيث غالبًا ما يشار إليه من قبل بأنه سواحلي فخري ويوصف بأنه «أبو الأمة».


title: جوليوس نيريري

text: ولد جوليوس كامباراج نيريري في 13 أبريل 1922 في مويتونجو، وهي منطقة تابعة لقرية بوتياما في منطقة مارا في تنجانيقا. كان واحدًا من بين 25 طفلًا لنيريري بوريتو، رئيس قبيلة زاناكي. ولد بوريتو في عام 1860 وأطلق عليه اسم «نيريري» («يسروع» بحسب لغة قبيلة زاناكي) بعد وباء اليسروعات الدودية التي غزت المنطقة المحلية وقت ولادته. عُين بوريتو رئيسًا للقبيلة في عام 1915، ونُصب في هذا المنصب من قبل الإداريين الإمبراطوريين الألمان لما كان يُعرف آنذاك بشرق إفريقيا الألماني. أُكد منصبه من قبل الإدارة الإمبراطورية البريطانية القادمة. كان لبوريتو 22 زوجة، وكانت ترتيب والدة جوليوس، موغايا نيانومبي، الخامسة. ولدت عام 1892 وتزوجت من زعيم القبيلة عام 1907، عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها. أنجبت موغايا من بوريتو أربعة أبناء وأربع بنات، كان نيريري هو الطفل الثاني. مات اثنان من إخوته في سن الطفولة.


title: جوليوس نيريري

text: عاشت الزوجات في أكواخ مختلفة حول حظيرة ماشية بوريتو، وفي وسطها كان منزله الدائري. كانت قبيلة زاناكي واحدة من أصغر القبائل البالغ عددها 120 في المستعمرة البريطانية، ثم قُسموا إلى ثماني مشيخات. لم يتحدوا إلا تحت حكم الزعيم وانزاغي نيريري، الأخ غير الشقيق لبوريتو، في ستينيات القرن العشرين. كانت قبيلة نيريري هي قبيلة أبهاكيبويجي. عند الولادة، أُعطي نيريري الاسم الشخصي «موغندي» («وتعني الماشي» في زاناكي) ولكن سرعان ما غُير إلى «كامباراج»، اسم روح المطر الأنثوية، بناءً على نصيحة من كاهن. نشأ نيريري في نظام تعدد الآلهة الزاناكي، وعاش في منزل والدته، حيث ساعد في زراعة نبات الدخن، والذرة، والبفرة. كما شارك مع الأولاد المحليين الآخرين في رعي الماعز والماشية. في مرحلة ما خضع لطقوس زاناكي التقليدية للختان في غابيزوريو. وباعتباره ابن زعيم قبيلة، عُرض للقوة والسلطة التي تديرها إفريقيا، منحه العيش في مجموعات تقديرًا للحياة المجتمعية التي من شأنها أن تؤثر على أفكاره السياسية اللاحقة.


title: مبخرة

text: المبخرة أداة من التراث المشرقي، يوضع بها البخور والجمر - وتسمى أيضا المجمرة، لإنتاج الأبخرة المعطرة وتحسين رائحة الهواء المحيط. يستعملها المسلمون، ويستعملها أيضا بعض المسيحيين ولها رمزية خاصة عندهم. مثلا الأقباط الأرثوذكس يسمونها الشورية. وتسمى أيضا المدخنة.


title: أحمد علاء الدين (لاعب كرة قدم)

text: أحمد علاء الدين عبد المتعال، من مواليد 31 يناير 1993 في قطر، وهو لاعب كرة قدم قطري من أصل مصري ويلعب في مركز الهجوم، وهو حالياً لاعباً لنادي الغرافة القطري.


title: إيفان ميلات

text: إيفان ميلات (1944-2019) مجرم وأشهر سفاح في أستراليا، أدين بقتل سبعة مسافرين أوروبيين في بداية تسعينيات القرن الماضي، وتم توجيه إليه تهم بـ12 جريمة مختلفة ما زالت قيد التحقيق ومن جنسيات مختلفة بريطانية، أسترالية وألمانية. مات في سجن لونغ باي في أستراليا بعد معاناته من مرض سرطان المريء والمعدة عن عمر 74 عاما.


title: إيفان ميلات

text: كان ميلات وهو عامل طرق سابق يصطحب ضحاياه اللذين كانوا يلحون له من أجل أن يقلهم بسيارته، فيستدرجهم إلى غابة بيلانغلو الوطنية جنوب سيدني، ومن ثم يعتدي عليهم ويقتلهم، ثم يقطع رؤوسهم، مما جعله يوصف بالقاتل الأكثر دموية في أستراليا. وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة سبع مرات متتالية في عام 1996 لقتله ثلاثة ألمانيين، وبريطانيين بالإضافة إلى اثنين من الرحالة الأستراليين.


title: إيفان ميلات

text: تم اعتقاله في مايو عام 1994 بعد أن استطاع رحالة بريطاني النجاة من محاولة خطفه في يناير 1990 وأبلغ الشرطة، ورغم ذلك فإن ميلات أصر على الإنكار ولم يعترف بجرائمه. كما اشتهر ميلات كونه ألهم صناع فيلم الرعب الأسترالي الناجح ""ولف كريك""، الذي بث للجمهور عام 2005، حسب ما ذكرت شبكة "سي إن إن" الأميركية.


title: إيفان ميلات

text: عانى قبل موته من سرطان المريء والمعدة منذ شهر مايو، وتم إخضاعه للعلاج الكيميائي حتى وفاته في سجن لونغ باي في 27 أكتوبر 2019 عن عمر 74 عاما. وبموته ترك خلفه حالات اختفاء أخرى دون حل، حيث يتوقع المحققون أن ميلات له علاقة بهذه الجرائم التي وقعت في المنطقة.


title: إيفان ميلات

text: حيث ذكر المحقق السابق في نيو ساوث ويلز كلايف سمول، الذي قاد الفريق الذي ألقى القبض على ميلات، «في الماضي كان يشتبه في أن ميلات ارتكب ثلاث جرائم قتل أخرى على الأقل - حيث عثر على الجثث في ثلاث غابات أخرى، بالإضافة إلى احتمال ارتكابه جرائم اغتصاب».


title: رنتيس

text: رنتيس (رَنْتِيس - بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه وياء وسين) هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية من أراض فلسطين المحتلة إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، في الشمال الشرقي من مدينة اللد المحتلة عام 48، تبلغ مساحتها أكثر من 30 آلف دونماً، وتمتد أراضيها إلى منطقة رأس العين المحتلة، وترتفع نحو 680 قدماً عن سطح البحر وتتبع محافظة رام الله والبيرة وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.


title: رنتيس

text: عرفت رنتيس في العهد الروماني باسم «أرماثا Armatha» وهي من أعمال مقاطعة «اللد ـ ديوسبوليس» ذكرها الإفرنج في مصادرهم بـ «Armathea»، ويقال أن سبب التسمية وأصله مرتبط بالملك رمسيس الأول.


title: رنتيس

text: يبلغ عدد سكان القرية المقيمين فيها 3000 نسمة، ويعود هؤلاء السكان بأصلهم إلى قرية «مردا» بمحافظة نابلس، و«كوكب الهوا» من أعمال بيسان وبينهم بعض المصريين.


title: رنتيس

text: تأسست أول مدرسة في رنتيس عام 1306 هـ، في العهد العثماني، وأعيد فتحها في سنة 1920م، حيث بلغ عدد طلابها 125 طالباً يعلمهم ثلاثة معلمين، اثنان منهم على حساب أهل القرية، وكانت تحتوي على مكتبة تضم 311 كتاباً.


title: رنتيس

text: وبعد النكبة عام 1948 أصبحت هذه المدرسة اعدادية حيث ضمت في صفوفها الابتدائية والاعدادية 209 طلاب يعلمهم سبعة معلمين، وشيئاً فشيئاً من حيث المساحة وعدد الطلاب والمعلمين إلى أن أصبحت ثانوية أواخر التسعينات، حيث يدرس فيها الآن أكثر من عشرين معلماً، أما مدرسة البنات فقد تأسست بداية السسبعينات وكانت ابتدائية، ثم أصبحت اعدادية بداية التسعينات، إلى أن أصبحت ثانوية اليوم، حيث تضم مبنى مكون من ثلاثة طوابق، وتدرس فيها نحو عشرة معلمات، رغم أن ثلاث معلمات فقط تناوبن على التدريس فيها حتى أواخر الثمانينات.


title: رنتيس

text: وتحتوي رنتيس على أساسات كنيسة ذات حنية وصهاريج وأرض مرصوفة بالفسيفساء ومدافن منقورة في الصخر، وبعض النقوش لآثار وصلبان، ما يدل على صدق الروايات بأن عائلتين مسيحيتين سكنتا القرية فترة من الزمن، قبل أن تغادراها عن طيب خاطر إلى مدينة رام الله، إلى أن نسبهم ظل مرتبطاً بالقرية ويعرفون في رام الله بـ«دار الرنتيسي».


title: رنتيس

text: ومن حوادث الأعداء مع رنتيس، هجومهم عليها بعد النكبة، وتحديداً في ليلة 28 ـ 29 كانون الثاني سنة 1953 مستعملين شتى أنواع الأسلحة من مدافع المورتر والبنادق الخارقة للدروع والرشاشات والقنابل اليدوية وغيرها، وتفيد المصادر والمراجع بأن المحتلين الصهاينة ارتدوا مكرهين تاركين وراءهم كميات كبيرة من الذخيرة والعتاد.


title: رنتيس

text: وقد ضحى الكثير من أبناء هذه القرية بدمائهم مجاهدين واستشهاديين، ويوجد عدد كبير من ابنائها داخل سجون الاحتلال الصهيوني من ابرزهم إسماعيل الشبح الذي اكمل دراسته داخل السجن والف كتاب (الفكر الامني الاعتقالي).


title: رنتيس

text: ويشار إلى أن رنتيس هي القرية التي خرج منها علماء مشهورون أمثال: حنا القديس.عالم الكيمياء المشهور ويقيم الآن في أمريكا.


title: الأشعة الضوئية

text: الأشعة الضوئية هي أشعة تبعث من منبع ضوئي ( طبيعي أو صناعي ) وتسدد نحو نقطة واحدة من منبع نقطي أو نحو مجموعة من النقط من منبع غير نقطي.


title: الأشعة الضوئية

text: حزم ضوئية متوازية:تكون الأشعة الضوئية المكونة لها متوازية توازيا تاما فيما بينها كلما إبتعدت عن المنبع.