title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: يوغسلافيا توجد في وسط أوروبا، وفي غربي جزيرة البلقان، وعلى الساحل الشرقي لبحر الأدرياتيك، تحدها رومانيا وبلغاريا من الشرق وبحر الأدريتك من الغرب، وتحدها المجر والنمسا من الشمال، وإيطاليا من الشمال الغربي، كما تحدها ألبانيا واليونان من الجنوب.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: من الأراء السائدة أن أول وصول للإسلام جاء مع الفتح العثماني غير أن هذا الرأي ينطبق على وصول المسلمين بأعداد كبيرة، ولكن الوصول الفعلي سابق على وجود العثمانيين، فالإسلام وصل إلى بعض المناطق قبل الوجود العثماني بعدة قرون. ويرى البعض أن الإسلام وصل إلى هذه البلاد بعد فتح صقلية. والبعض يرى أنه سابق على هذا.وجاء وصول المسلمين بأعداد كبيرة مع الفتح العثماني، وانتشر الإسلام بعد هذا انتشاراً واسعاً، وهناك عامل هام ساعد على تهيئة الظروف لانتشار الدعوة الإسلامية في هذه المنطقة، وهو ظهور ( المذهب البوغوميلي، أو الكنيسة البوشناقية )، والتي عارضت المذهبين السائدين في المنطقة، المذهب الكاثوليكي والمذهب الأرثوذكسي.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: وكانت الكنسية البوشناقية ترفض الكثير مما جاء بالمذهبين، ورفضت تقديس البشر، والتعميد، كما رفضت مبدأ النزاع بين الروح والمادة، وطالبت بعودة المسيحية إلى أصولها القديمة من وجهة نظرها، ولهذا برز الصراع بينها وبين المذهبين السابقين، وهكذا كان البشناق مهيئين لقبول الإسلام.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: ودخل العثمانيون شبه جزيرة البلقان عندما فتحو جنيلوا في سنة ( 754هـ - 1353م )، ثم هزموا التحالف المسيحي في سنة ( 767هـ - 1365م ) قرب أدرنة، وهزم التحالف مرة أخرى في سنة ( 773هـ - 1371م) وهكذا توغل الترك في شبه جزيرة البلقان حتى وصلوا إلى بيوجراد في سنة ( 856هـ - 1452م )، واشتدت حدة الصراع بين المذاهب المسيحية، وطلب البشناق العون من الأتراك، فحكم على بلادهم محمد الفاتح في سنة ( 868هـ - 1463م )، وحسم الصراع بين المذاهب المسيحية، وعندما تعرف البشناق على مبادئ الإسلام اعتنقوا الإسلام.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: ولم ينقض قرن حتى اعتنق جميع البشناق الإسلام وصاروا من أقوى أنصاره، وأخذوا في تشييد المدن ذات الطابع الإسلامي، ومن أهم هذه المدن سراييفوا، وتقدم العثمانيون في فتح بلاد جديدة وحسن إسلام البشناق، وعندما ضعفت الدولة العثمانية استولت النمسا على مناطق عديدة من المنطقة، وأخذت بعض المناطق تستقل مثل بلاد الجبل الأسود وصربيا، واضطر العثمانيون للتخلي عن بلاد البشناق والهرسك في سنة ( 1295هـ - 1878م ) لإمبراطورية النمسا والمجر، وهكذا دام الحكم العثماني في معظم مناطق يوغسلافيا أكثر من أربعة قرون.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: تعرض المسلمون في عهد الحكم النمساوي لموجات قاسية من الاضطهاد واضطر العديد من الهجرة فراراً بدينهم وعندما ثار المسلمون ضد الحكم النمساوي انضم إليهم الأرثوذكس، ونجح المسلمون في الحصول على الحكم الذاتي في الأمور الدينية، وعندما ظهرت الدولة الصربية استبشر المسلمون للتخلص من الاستعمار النمساوي، ولكن غدر بهم الأرثوذكس بعد الاستقلال وقد كان في مدينة بوجراد 270 مسجداً والعديد من المدارس الإسلامية، وبعد أن انحسر الحكم الإسلامي عن المدينة، قضى على المدارس الإسلامية وهدمت المساجد لتقام مكانها الفنادق، والمسارح وأقيم البرلمان على أنقاض مسجد (بتار ) وكان من أجمل مساجد بيوجراد والمسجد الوحيد الذي بقي في بيوجراد هو مسجد ( بيرقلي ) ويعتبر من أقدم مساجد بيوجراد وبني في سنة ( 828هـ - 1521م ).


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: سادت يوغسلافيا ( سابقاً ) فترة من الاضطرابات في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وبعد أن استقرت الأحوال أخذ المسلمون يستردون كيانهم فأعيدت لهم بعض مساجدهم ومدارسهم، واعترفت الدولة بكيان المسلمين في سنة ( 1393هـ - 1973م ) وتكونت جمهورية إسلامية في بلاد البشناق والهرسك، ويشكل المسلمين أغلب سكان هذه الجمهورية، وأصبح للمسلمين حرية التعبد وإقامة المساجد وبناء المدارس وشراء الكتب الإسلامية وكذلك نشرها، ولم تنقض مدة وجيزة على هذا الاستقلال حتى بدأت جمهورية صربيا تشن هجمات وحشية على الجمهوريات التي أعلنت استقلالها، ولاسيما جمهورية البوسنة والهرسك، وإقليم كوسوفو، وكذلك إقليم سنجاق وهي أهم مناطق تجمع المسلمين فيما كان يسمى بيوغسلافيا، ولقد مارست صربيا عمليات استئصال ديني للمسلمين في هذه المناطق.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: 1- جمهورية البشناق والهرسك، وجمهورية كرواتيا، وجمهورية سلوفينيا وحيث المركز الرئيسي للهيئة الإسلامية العليا في مدينة سراييفو ويشرف على المسلمين في البوسنة والهرسك.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: 2- في جمهورية صربيا وإقليم كوسوفا وإقليم فوبفودينا، حيث المركز الرئيسي للهيئة الإسلامية العليا في مدينة برشتينا، ويشرف على المسلمين في هذه المناطق.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: 3- في جمهورية مقدونيا، وحيث المركز الرئيسي للهيئة الإسلامية في مدينة سكوبي، ويشرف على المسلمين في الجمهورية


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: 4 – في جمهورية الجبل الأسود، وحيث المركز الرئيسي في مدينة تيتوجراد ويشرف على المسلمين في منطقة الجبل الأسود.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: يشكل البشناق أغلبية المسلمين في يوغسلافيا، ثم المسلمين الألبان ويقترب عددهم من مليونين ومعظمهم في إقليم كوسوفو حيث يشكلون حوالي 77% من سكانه، وحوالي نصف مليون ألباني في منطقة مقدونيا وقد سلب هذا الإقليم من ألبانيا في الحرب العالمية الأولى، ثم يأتي ترتيب الأتراك وقد قل عددهم بسبب هجرة العديد منهم إلى تركيا، ثم يأتي دور الغجر ويقترب عددهم من مائة ألف نسمة، ولكل قومية لغاتها ومدارسها الإسلامية.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: تعرضت المساجد للهدم أيام حكم النمسا، وقبل الحرب العالمية الأولى وبعدها ولكن قل عددها عما كانت في عهد الأتراك، وبعد أن حصل المسلمون على اعتراف الدولة بدأ عدد المساجد يزداد فوصل إلى 2700 مسجد، واسترد المسلمون معظم المساجد التي سلبت منهم أيام الاضطهاد، وتنتشر المساجد في القرى والمدن حيث تعيش الأقلية المسلمة، ويقدر عدد المساجد حالياً بأكثر من 3000 مسجد، غير أن هذه المساجد لم تسلم من تدمير الصرب في حربهم ضد المسلمين.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: يتعلم الطفل المسلم مبادئ الإسلام والقرآن في الكتاتيب، ولقد طور المسلمون مناهج التعليم الابتدائي من حيث المناهج والمعلمين، وهناك عدد من المدارس المتوسطة، وتوجد كلية إسلامية في سيرافو وبها قسم للمرأة المسلمة. وقد أقيمت هذه الكلية بمساهمة من المملكة العربية السعودية ورابطة العالم الإسلامي وبعض الدول العربية. وفي البلاد مدارس لإعداد الأئمة. وتوجد حاجة إلى المدرسين باللغة العربية، كذلك الحاجة إلى الكتب والدوريات الإسلامية ودعم وتصحيح مناهج التعليم الإسلامي. كما توجد في سيرافو مكتبة ( الغازي خسرو بك ) وتضم الآلاف من الكتب العربية والتركية والعديد من المخطوطات. وقد ترجمت معاني القرآن إلى بعض اللغات اليوغسلافية منذ فترة بعيدة وقد صدرت ترجمة حديثة للمعاني القرآنية وهي مترجمة عن اللغة العربية أما الطبعات القديمة فترجمت عن اللغة التركية.


title: الإسلام في يوغوسلافيا

text: 2-الرئاسة الإسلامية العليا في يوغسلافيا ( سابقاً ) ويتكون من رئيس العلماء ورؤساء الرئاسات الدينية أعضاء، 6 أعضاء ينتخبهم المجلس الأعلى.


title: متلازمة كارتاجنر

text: متلازمة كارتاجنر أو خلل الحركة الهدبي الأولي ويُدعى اختصاراً PCD، هو مرض وراثي نادر هدبي صبغي جسمي متنحي.


title: متلازمة كارتاجنر

text: يتسبب هذا المرض بخلل في فعالية الأهداب المبطنة للسبيل التنفسي (السبيلين التنفسيين السفلي والعلوي والجيوب الأنفية وقناة أوستاكي والأذن الوسطى) وقناة فالوب بالإضافة لسوط الحيوان المنوي.


title: متلازمة كارتاجنر

text: عندما يكون خلل الحركة الهدبي الأولي ترافقه أعراض التهاب الجيوب المزمن وأحشاء مقلوبة الموضع وتوسع القصبات فإنه يدعى بمتلازمة كارتاجنر.


title: متلازمة كارتاجنر

text: بسبب خلل حركة الأهداب فإن الرئة ستشكو من نقصان أو فقدان في قدرتها على التخلص من المادة المخاطية مما يجعل المريض معرضا للإصابة بأمراض مثل التهاب الجيوب والتهاب القصبات الحاد وذات الرئة والتهاب الأذن الوسطى.


title: متلازمة كارتاجنر

text: أما خلل حركة لسوط الحيوان المنوي فيمكن أن تؤدي إلى العقم، لكن يبقى من الممكن استخدام تقنية طفل الأنابيب.


title: متلازمة كارتاجنر

text: كما بينت الدراسات أن النساء اللتواتي يعانين من المرض فهن يعانين أيضا من نقص في الخصوبة بسبب خلل الهدب في قناة فالوب.


title: متلازمة كارتاجنر

text: خلل الحركة الهدبي الأولي مرض وراثي تغايري يؤثر على قابلية حركة الأهداب وهي مكونة من حوالي 250 بروتين.


title: متلازمة كارتاجنر

text: أول من وصف المرض كان الطبيب الأوكراني زيفرت عام 1904، أما الطبيب السويسري مانس كارتاجنر فهو أول من نشر حوله بحثا عام 1933.


title: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية

text: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية، يعد المركز من المراكز المتميزة في التدريب على الحروب الجبلية المختلفة، وتم اختيار جبل شمرخ الواقع شمال منطقة الباحة نظرا لأنه من أصعب المناطق الوعرة على مستوى المملكة،


title: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية

text: يقع المركز في جبل شمرخ الذي يتميز بمختلف التضاريس الصعبة والمختلفة التي قد يواجهها ابطال القوات المسلحة في أي وقت من الاوقات، خصوصا ان التضاريس في العديد من مناطق المملكة، هي جبلية ومعقدة، مما يتطلب من رجال القوات المسلحة التدريب على مثل هذه المواقع لمواجهة أي طارئ.


title: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية

text: يقع «جبل شمرخ» بشمال شرق وادي قرية سبيحة بالحجاز بمنطقة الباحة، وتحديدا «زهران» ويأتي اسم شمرخ وفقا لقواميس اللغة على انه رأس الجبل، واعالي السحاب، وغصن عليه بلح اوعنب، وغصن دقيق ينبت في اعلى الغصن الغليظ.. ويتميز جبل شمر خ بارتفاعه الشاهق والكبير، وقامت الحكومة السعودية منذ أكثر من 50 عاما بتطويع هذا الجبل الشاهق من اجل خدمة التنمية في المنطقة الجنوبية، عندما تم افتتاح طريق شمرخ الشهير والمعروف للجميع.


title: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية

text: استضاف شمرخ هذا المكان العديد من التدريب المشترك مع القوات الفرنسية والباكستانية، فتدريب «الريك1» اقيم في هذه المدرسة بين القوات السعودية والفرنسية في عام 2013، لينتقل التمرين بعد ذلك من جبل»شمرخ» الشهير إلى «جبال الألب» في فرنسا بين القوتين في عام 2014، حيث يأتي تبادل المواقع من أجل الانسجام مع مختلف الظروف والأجواء المختلفة وزيادة الخبرات والتدريبات المكثفة.


title: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية

text: تمارين الصمصام فقد بدأت قبل عشر سنوات بين القوات السعودية والقوات الفرنسية، حيث بدأ أول التمرينات وهو الصمصام واحد في السعودية وتوالت التدريبات لهذا البرنامج حتى الصمصام 5 المقام حاليا في جبل «شمرخ» الشهير.. ولم يكن اختيار مسمى «الصمصام» صدفة عابرة، فقد تم التركيز في الاسم على المعني الذي يشير اليه المسمى، حيث القواميس العربية تؤكد ان مسمى»الصمصام» يعني السيف الصلب القاطع، وايضا السيف الصارم الذي لاينثني.


title: مركز الملك سلمان للحرب الجبلية

text: وكانت فعاليات التمرين المشترك «الصمصام 5» بين القوات البرية الملكية السعودية ووحدات من القوات الخاصة بالجيش الباكستاني، انطلقت امس الأول، حيث اوضح العميد ركن شائح بن عبد الله القرني أن التمرين امتداد لسلسلة من التمارين المشتركة بين القوات البرية الملكية السعودية ومجموعة من قوات الدول الشقيقة والصديقة ومن ضمنها جمهورية باكستان الإسلامية، وتأتي ضمن الخطط التدريبية المعدة لتطوير ورفع مستوى الكفاءة لدى القوات العسكرية، مؤكدًا اكتمال جاهزية واستعداد جميع القوات المشاركة لخوض غمار هذا التمرين، حيث وضعت جميع الخطط الإستراتيجية والميدانية لمراحل تنفيذه لضمان أقصى درجات النجاح.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: الغزو السوفيتي لمنشوريا أو كما أسمتها القيادة السوفيتية عملية هجوم منشوريا الإستراتيجية ()، بدأت في 9 أغسطس 1945 بغزو الاتحاد السوفيتي لدولة مانشوكو العميلة لليابان في أكبر عمليات الحرب السوفيتية اليابانية، حيث تمكنت القوات السوفيتية من الاستيلاء على مانشوكو ومينتشيانغ (ومن ثم منغوليا الداخلية) وشمال كوريا وجنوب سخالين علاوة على جزر الكوريل مما عجّل باستسلام اليابان في الحرب العالمية الثانية بعد الهزيمة السريعة التي لاقاها جيش كوانتونغ بعدما وضح جليا قدرة الاتحاد السوفيتي ونيته في انتزاع كامل الأراضي اليابانية بما في ذلك التراب الوطني نفسه بعد الهجوم الخاطف على منشوريا وسخالين.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: ومنذ عام 1983 دأب إطلاق اسم عملية عاصفة أغسطس على الغزو السوفيتي لمنشوريا بعدما أورد المؤرخ العسكري الأمريكي ديفيد غلانتز هذا الاسم في أحد الأبحاث التي قام بنشرها والتي تحدثت عن العملية العسكرية نفسها.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: دخل الاتحاد السوفيتي الحرب في جبهة المحيط الهادئ ضمن الحرب العالمية الثانية في غضون ثلاثة أشهر من نهاية الحرب في أوروبا كما نص الاتفاق مع الحلفاء في مؤتمر طهران في نوفمبر 1943 ومؤتمر يالطا في فبراير 1945. بدأ الغزو في 9 أغسطس 1945، بعد ثلاثة أشهر بالضبط من استسلام ألمانيا في 8 مايو (9 مايو، 0:43 بتوقيت موسكو).


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: على الرغم أن الغزو قد بدأ في الفترة بين القصف النووي الأمريكي على هيروشيما، في 6 أغسطس، وقبل ساعات فقط من قصف ناغازاكي، في 9 أغسطس، كان توقيت الغزو قد خُطط له قبل وقت طويل وحُدد بواسطة توقيت الاتفاقات في طهران ويالطا، التي تنص على تعزيز القوات السوفيتية على المدى الطويل في الشرق الأقصى منذ مؤتمر طهران، وتاريخ الاستسلام الألماني قبل ثلاثة أشهر؛ في 3 أغسطس، أبلغ المارشال فاسيليفسكي الزعيم جوزيف ستالين أن بإمكانه الهجوم صباح يوم 5 أغسطس إذا لزم الأمر.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: في الساعة 11 مساءً بتوقيت ترانس-بايكال (ت ع م+10:00) في 8 أغسطس 1945، أبلغ وزير الخارجية السوفياتي فياتشيسلاف مولوتوف السفير الياباني ناوتاكي ساتو بأن الاتحاد السوفيتي أعلن الحرب على اليابان، وأن الحكومة السوفيتية ستعتبر نفسها في حرب مع اليابان اعتبارًا من 9 أغسطس. بعد دقيقة واحدة من منتصف الليل بتوقيت ترانس-بايكال في 9 أغسطس 1945، بدأ السوفييت غزوهم في ثلاث جبهات بذات الوقت في شرق وغرب وشمال منشوريا، تمثلت في:


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: على الرغم من أن المعركة امتدت إلى ما وراء الحدود المعروفة تقليديًا باسم منشوريا ـأي الأراضي التقليدية لشعب المانشوـ إلا أن الغزوات المنسقة والموحدة للأراضي الشمالية في اليابان كانت تسمى أيضًا بمعركة منشوريا، وقد أُشير إليها أيضًا باسم عملية منشوريا الاستراتيجية الهجومية.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: أسفرت الحرب الروسية اليابانية في أوائل القرن العشرين عن انتصار ياباني ومعاهدة بورتسموث التي سيطرت اليابان بمقتضاها، بالاقتران مع الأحداث الأخرى اللاحقة بما في ذلك حادثة موكدين والغزو الياباني لمنشوريا في سبتمبر 1931، في نهاية المطاف على كوريا ومنشوريا وجنوب سخالين. في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، كان هناك عدد من النزاعات الحدودية السوفيتية اليابانية، أهمها معركة بحيرة خاسان (حادثة تشانغكوفينج، في يوليو وأغسطس 1938) ومعركة خالخين غول (حادثة نومونهان، من مايو حتى سبتمبر 1939)، والتي أدت إلى اتفاق الحياد السوفياتي الياباني في أبريل 1941. أطلق اتفاق الحياد القوات بعيدًا عن النزاعات الحدودية ومكّن السوفييت من التركيز على حربهم مع ألمانيا، واليابانيين للتركيز على توسعهم الجنوبي في آسيا والمحيط الهادئ.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: مع النجاح في ستالينغراد، وتزايد التأكد من الهزيمة النهائية لألمانيا بشكل متزايد، تغير الموقف السوفيتي تجاه اليابان، في العلن، إذ ألقى ستالين خطابات يشجب بها اليابان، و«على الصعيد المخفي»، عزز السوفييت قواتهم وإمداداتهم في الشرق الأقصى. في مؤتمر طهران (نوفمبر 1943)، وافق كل من ستالين، وونستون تشرشل، وفرانكلين روزفلت على أن يدخل الاتحاد السوفيتي الحرب ضد اليابان بمجرد هزيمة ألمانيا، بالإضافة إلى الموافقة على أشياء أخرى. واجه ستالين معضلة، إذ أراد أن يتجنب حربًا على جبهتين بأي ثمن تقريبًا، لكن الزعيم السوفيتي أراد أيضًا الحصول على مكاسب في الشرق الأقصى وأوروبا كذلك. كانت الطريقة الوحيدة ليحقق بها ستالين مكاسب من الشرق الأقصى دون الانخراط في حرب على جبهتين هي أن تستسلم ألمانيا قبل اليابان.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: نُفذت العملية باستخدام حركة «الكماشة المزدوجة» الكلاسيكية على مساحة بحجم الجبهة الغربية لأوروبا في الحرب العالمية الثانية بأكملها. تقدم الجيش الأحمر السوفياتي في الصحاري والجبال في منغوليا باستخدام حركة الكماشة في الغرب، وفي مكان بعيد عن السكك الحديدية التي تمدهم بالمؤن. أربكت هذه الاستراتيجية فريق التحليل العسكري الياباني للوجستيات السوفيتية، وقد اندهش المدافعون حين وجدوا أنفسهم في مواقع غير محصنة. كان قادة جيش كوانتونغ يشاركون في تمرين تخطيطي وقت الغزو، وكانوا بعيدين عن قواتهم خلال الثماني عشرة ساعة الأولى من المعركة.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: كانت البنية التحتية للاتصالات اليابانية ضعيفة، وفقد اليابانيون التواصل مع الوحدات الأمامية في وقت مبكر جدًا. ومع ذلك، كان لجيش كوانتونغ سمعة كبيرة كمقاتلين شرسين وعديمي الشفقة، وقد أبدوا مقاومة قوية في مدينة هايلار التي كانت حدًا عجزت بعض القوات السوفيتية عن اختراقه، على الرغم من قله قوته وعدم جاهزيته. وفي الوقت نفسه، استولت الوحدات السوفيتية المحمولة جوًا على المطارات ومراكز المدن قبل القوات البرية، ونقلت الطائرات الوقود إلى تلك الوحدات التي تجاوزت خطوط إمدادهم.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: عبرت القوات السوفيتية التي نفذت حركة الكماشة نهر أوسوري من الشرق وتقدمت حول بحيرة خانكا وهاجمت نحو سويفنهي، ورغم أن المدافعين اليابانيين قاتلوا بقوة وقدموا مقاومة قوية، إلا أن السوفييت أثبتوا أنهم الغالبون.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: كان غزو منشوريا عاملاً ساهم في استسلام اليابان ونهاية الحرب العالمية الثانية. بالإضافة إلى ذلك، سمح الاحتلال السوفيتي لمنشوريا، إلى جانب الأجزاء الشمالية من شبه الجزيرة الكورية، بانتقال تلك المناطق بوساطة الاتحاد السوفيتي إلى سيطرة الشيوعيين المحليين. كانت سيطرة الحكومات الشيوعية المدعومة من قبل السلطات السوفيتية على هذه المناطق عاملاً في صعود الشيوعيين الصينيين وتشكيل الصراع السياسي في الحرب الكورية.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: تُرك الآلاف من اليابانيين الذين أُرسلوا كمستعمرين لمانشوكو ومنغوليا الداخلية في الصين. كانت غالبية اليابانيين الذين تُركوا في الصين من النساء، وتزوجت معظم النساء اليابانيات من رجال صينيين وأصبحوا معروفين باسم «زوجات الحرب اللواتي تقطعت بهم السبل». لم يُسمح للنساء اليابانيات بإحضار عائلاتهن الصينية معهن إلى اليابان نظرًا لأن لديهم أطفالًا من أزواج صينيين، لذا بقي معظمهم هناك. يسمح القانون الياباني فقط للأطفال المولودين من قبل آباء يابانيين بأن يصبحوا مواطنين يابانيين.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: في أواخر عام 1949، أُدين العديد من أعضاء جيش كوانتونغ السابق الذين أُسروا في الغزو السوفيتي لمنشوريا بوجود صلة لهم بأنشطة الوحدة 731 والوحدات المرتبطة بها بسبب هذه الوحدات بارتكاب جرائم ضد الإنسانية واستخدام الأسلحة الكيماوية والبيولوجية.


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: هاجم الجنود السوفييت والمنغوليون المدنيين اليابانيين أثناء غزو منشوريا واغتصبوهم، وغالبًا ما شجعهم السكان المحليون الصينيون الذين كانوا مستائين من الحكم الياباني. انضم السكان المحليون الصينيون أحيانًا في ارتكاب هذه الهجمات ضد السكان اليابانيين مع الجنود السوفييت. في أحد الأمثلة الشهيرة، خلال مذبحة جيجينميو، قام الجنود السوفييت، بتشجيع من السكان المحليين الصينيين، باغتصاب وقتل أكثر من ألف امرأة وطفل ياباني. نُهبت ممتلكات اليابانيين أيضًا من قبل الجنود السوفييت والصينيين. زوّجت العديد من النساء اليابانيات أنفسهن إلى رجال منشوريين محليين لحماية أنفسهن من اضطهاد الجنود السوفييت. تزوجت معظم هؤلاء النسوة اليابانيات من رجال صينين وأصبحوا يُعرفون باسم «زوجات الحرب اللواتي تقطعت بهن السبيل».


title: الغزو السوفيتي لمنشوريا

text: انتحر العديد من المستوطنين اليابانيين جماعيًا مع اقتراب الجيش الأحمر منهم، وفقًا للمؤرخ السوفياتي فياتشيسلاف زيمونين. أجبرت القوات اليابانية الأمهات على قتل أطفالهن قبل أن يقتلهم الجنود أو أن يُقتلن هنّ أنفسهن. شارك الجيش الياباني غالبًا في قتل المدنيين. وعلق قائد الجيش الياباني الخامس، الجنرال شيميزو، قائلاً: «تعيش كل أمة وتموت بموجب قوانينها». تُرك الجنود اليابانيون الجرحى الذين كانوا غير قادرين على التحرك من تلقاء أنفسهم للموت بينما تراجع الجيش.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: سعيد عبد الفتاح عاشور مؤرخ مصري وأكاديمي، له أكثر من عشرين كتاباً في تاريخ أوروبا العصور الوسطى والتاريخ العربي الإسلامي.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: علمیة. إذ أن والده أ.د. عبد الفتاح عاشور الأستاذ بكلية دار العلوم (جامعة القاهرة)، وكان لوالده الأثر البالغ في تكوین شخصیته من خلال كونه ابناً لأستاذ


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: جامعي بارز. المؤرخ عاشور له أكثر من اثنين وعشرين كتاباً عن تاريخ العصور الوسطى في أوروبا والمشرق العربي الإسلامي. نشر العديد من الأبحاث والمقالات العلمية على مدى تاريخه العلمي الطويل. ترأس عاشور وعمل أستاذا لكرسي العصور الوسطى لعدة عقود في أقسام التاريخ بالجامعات العربية مثل جامعة القاهرة، وجامعة بيروت العربية، وجامعة الكويت وجامعة بغداد وجامعة الموصل وجامعة الجزائر وجامعة السلطان قابوس وجامعة كمبردج وغيرها. حاضر وأشرف على الأبحاث، وعمل أستاذاً زائراً في العديد من الجامعات المصرية والعربية والبريطانية.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: «لاتحاد المؤرخين العرب_مصر»، وهو المنصب الذي ظل يحتفظ به بإجماع الأعضاء الذين لقبوه بشيخ المؤرخين العرب حتى اعتزاله وتقاعده لظروفه الصحية العام 2005.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: يدين المشتغلون بالتاريخ في مصر والعالم العربى للأستاذ الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور بما قدمه خلال خمسة وثلاثين عاماً من كتبٍ ومؤلفاتٍ وبحوثٍ ودراساتٍ وتحقيقاتٍ في تاريخ العصور الوسطى أثرت المكتبة التاريخية العربية، وفتحت آفاقاُ جديدة لجميع المشتغلين قي هذا الميدان


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: «وإذا كان في عطائه العلمى في مجال البحث التاريخي وتحقيق النصوص لم يقف عند حد، فلقد كان سلوكه الشخصي يصدر عن قيمٍ جامعيةٍ أصيلةٍ، ومثلٍ أخلاقيةٍ عالية. عرفه تلاميذه قي قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة القاهرة وفي غيرها نموذجاً مشرفاً للعالم المعلم، وتخرج على يديه في مصر والكويت ولبنان والعراق والمملكة العربية السعودية والسودان والجزائر والمملكة المتحدة آلاف الدارسين الذين اقتبسوا من علمه وخلقه، وأفادوا من بحوثه وكتبه ودراساته»


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: ولد سعيد عاشور بحي الروضة بالقاهرة في 30 يوليو/تموز 1922، وكان أبوه أستاذاً بدار العلوم، فنشأ في بيئةٍ محافظةٍ لأسرةٍ مصريةٍ من الطبقة الوسطى، وهي الطبقة التي كان ينتمي إليها رجال التعليم وموظفو الحكومة والمهنيون ذلك الوقت.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: أظهر سعيد عاشور نبوغاً وجديةً فكان من أوائل الخريجين في جميع مراحل التعليم التي تدرج فيها حتى نال شهادة التوجيهية (الثانوية العامة) عام 1940م. التحق بكلية الآداب، والتي كان عميدها ذلك الوقت الأستاذ أحمد أمين المؤرخ والأديب المعروف.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: اختار دراسة التاريخ حيث تتلمذ على أيدي زمرةٍ من أعلام وشوامخ مؤرخي مصر مثل حسن إبراهيم حسن، ومحمد مصطفى زيادة، وعزيز سوريال عطية، وزكي علي ومحمد شفيق غربال ومن المستشرقين جوجيه ودايتون، وغيرهم ممن يضيق المقام عن ذكرهم. وفي عام 1944 حصل على شهادة الإجازة (الليسانس) بتقدير جيد جداً، وسجل رسالته لدرجة الماجستير بعنوان «قبرس والحروب الصليبية» تحت إشراف الأستاذ الدكتور محمد مصطفى زيادة، وباختياره موضوع تلك الرسالة ربط حياته ومستقبله بالدراسة والبحث في العصور الوسطى والحروب الصليبية والتي استأثرت بأهم مؤلفاته وأضخمها في سنواتٍ لاحقة.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: سافر إلى العراق عام 1946م حيث قضى عامين كمساعدٍ لأستاذه الدكتور محمد مصطفى زيادة الذي كان انتدب مع ثلاثةٍ من الأساتذة المصريين لوضع أسس جامعة بغداد وزار بغداد من جديد عام 1996 و1998.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وفي عام 1949 حصل على درجة الماجستير بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف، وهو العام نفسه الذي رزق فيه بأول مولودٍ له.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: واصل دراسته العليا حتى حصل على درجة الدكتوراة بإشراف الأستاذ الدكتور محمد مصطفى زيادة عام 1955م بتقدير ممتاز وكان موضوعها «الحياة الاجتماعية قي مصر في عصر سلاطين المماليك».


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وفي سنة 1955م عين الدكتور سعيد عاشور مدرساً لتاريخ العصور الوسطى بقسم التاريخ بكلية الآداب في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً).


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: أسهم عام 1956 ضمن وفدٍ من الأساتذة في تأسيس وافتتاح الدراسة بفرع جامعة القاهرة في الخرطوم، وقام بالتدريس بذلك الفرع لفصلٍ دراسى واحد.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: عمل أستاذاً زائراً في جامعة الرياض سنة 1961م لعامٍ واحد، وجامعة الجزائر سنة 1973، وجامعة بيروت العربية خلال الفترة من 1973 إلى 1975، وجامعة الكويت في الفترة من 1975 إلى 1985، كما اشترك في اللجنة التأسيسية التي خططت لإنشاء جامعة السلطان قابوس في عُمان في الفترة من 1983 إلى 1985، وجامعة كمبردج بالمملكة المتحدة لعامين 1985م إلى 1987م، وخلال تواجده فيها زار عددا من الجامعات البريطانية كجامعة أكسفورد وجامعة لندن وجامعة إكستر وفي الأخيرة دعاه عبد الحي شعبان لزيارة الجامعة وألقاء محاظراته فيها وألإطلاع على مناهجها في دراسة التاريخ.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: يرى عماد عبد السلام رؤوف أنه كان «...صاحب مدرسة متميزة في تاريخ العصور الوسطى»، حيث عدل عن منهج السرد التاريخي الذي كان سائداً قبله، واهتم بالبحث والتحليل للروايات التاريخية والكشف عن طبيعة العلاقات بين الشرق والغرب في العصور الوسطى، وهو ما يبدو جلياً في مؤلفاته التي يأتي في مقدمتها:


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وهما مؤلفان موسوعيان يتألف كل منهما من مجلدين كبيرين وقد أصبحا منذ صدورهما المراجع الرئيسة التي لا غنى عنها لكل باحث في تاريخ العصور الوسطى في العالم العربي والإسلامي.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وبالإضافة لمؤلفاته العديدة في التاريخ والحضارة العربية الإسلامية وتاريخ العصور الوسطى الأوربية، اهتم د. سعيد عاشور اهتماماً كبيراً بتحقيق التراث ونشر المخطوطات والتي كان من أهمها تحقيق ونشر كتاب «السلوك لمعرفة دول الملوك» للمقريزى مؤرخ العصور الوسطى الأشهر، حيث قام بتحقيق ونشر الجزئين الثالث والرابع في 6 مجلدات (2804 صفحات) ، كذلك قام بتحقيق ونشر مجموعة كبيرة من كتب التراث الهامة: «كنز الدرر» لابن أيبك الدواداري، «نهاية الأرب» للنويرى و«الجوهر الثمين» لابن دقماق.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: أما عن بحوثه المنشورة في الدوريات والمجلات العلمية أو المؤتمرات المحلية والدولية فقد بلغت أكثر من أربعين بحثاً أثرت الدراسات الخاصة بتاريخ العصور الوسطى وفتحت آفاقاً جديدة في دراسة تلك الفترة متحررة من الآراء والأفكار النمطية للمستشرقين الأجانب، وفي تقييمه لكتاب جغرافية الباز الأشهب، لجمال الدين فالح الكيلاني، دعم سعيد عبد الفتاح عاشور، موقف صاحب الأطروحة المذكورة أن، عبد القادر الجيلاني، ولادة جيلان (العراق) التابعة لمدينة المدائن قرب بغداد لا جيلان (إيران) ، وبلغت عدد الرسائل الجامعية – ماجستير ودكتوراه- التي أشرف عليها الدكتور عاشور خلال تاريخه العلمي الطويل، ما يزيد عن أربع وأربعين رسالة ، علما بأنه من المعروف أن د.سعيد عبد الفتاح عاشور لم يتوقف عن الإشراف على الرسائل الجامعية حتى تقاعده سنة 2005، وكثير من طلابه وصل درجة الأستاذية وانتشروا في الجامعات المصرية والعربية واحتلوا أكبر المناصب العلمية والإدارية.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وعرف عن الدكتور سعيد عاشور مواقفه القومية والإنسانية الشجاعة، والتي إنبرى فيها مدافعاً عن زملائه من أعضاء هيئة التدريس، أو طلبته في جامعة القاهرة، ولا زال البعض يذكر له ذلك الموقف الرائع في فبراير 1968 حينما تطوع في شجاعة نادرة وقي جو عاصف مشحون بالتوتر السياسى والنفسى، في التوسط بين الطلبة الثائرين على الأوضاع التي أدت إلى نكسة 1967 والذين اعتصموا بكلية الهندسة جامعة القاهرة من جهة، وكبار مسئولى الدولة من جهة أخرى، حين نجح في تهدئة الخواطر وتأمين سلامة الطلبة وخرج بهم في موكب مشرف للاجتماع مع كبار المسئولين في مجلس الأمة (أصبح مجلس الشعب فيما بعد) حيث التقوا أنور السادات ولبيب شقير وأعضاء المجلس ليطرحوا أفكارهم وتساؤلاتهم ومطالبهم، وتم إنهاء الاعتصام بصورة سلمية ومرضية للطرفين.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: نال الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور العديد من الأوسمة والجوائز الأدبية والثقافية من أهمها جائزة الدولة التشجيعية في العلوم الاجتماعية عام 1965، وفي العام نفسه نال وسام الجمهورية، وحصل على جائزة الدولة التقديرية للعلوم الاجتماعية عام 1996.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وخلال عمله أستاذا زائرا بجامعة كامبريدج منحته إدارة الجامعة «الدكتوراه الفخرية» نظرا لجهودة الرصينة في مجال تخصصه والرائد في تاريخ الحروب الصليبية.


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: وفي كلمة مؤثرة للأستاذ الدكتور حسنين محمد ربيع أستاذ تاريخ العصور الوسطى والعميد السابق لكلية الآداب، جامعة القاهرة، جاءت في مقدمة الكتاب الذي صدر تكريماً له من جامعة القاهرة بمناسبة بلوغه السبعين، قال «...لقد كان علمه موقفاً، وكانت ثقافته رؤية، وكان منهجه تأصيلاً، وكانت كتابته تأسيساً، وكانت استاذيته التزاماً، ولسوف يعيش في وجداننا قيمة باقية تفجر في نفوسنا ينابيع الخير والعطاء».


title: سعيد عبد الفتاح عاشور

text: قال أحمد الطيب ، شيخ الأزهر ، إن هناك مؤرخا مصريا اسمه الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور، رحمه الله، كان أستاذًا في كلية الآداب وهو شيخ وسيد مؤرخى فترة الحملات الصليبية، ترك لنا تراثًا كبيرًا جدًا، للأسف الشديد لا ينشر ولا يسلط الضوء عليه، حيث كتب كتابًا بعنوان الناصر صلاح الدين في سلسلة اسمها «أعلام العرب»، وهو يدحض ويكشف زيف ما يقوله هؤلاء المغرضين ضد صلاح الدين الأيوبى، وكل ما يقولونه يحقق خطط سياسات أجنبية ، لقد ظلم هذا المؤرخ الكبير كثيرا لعدم تسليط الضوء عليه من قبل الإعلام.


title: جوني بريسينو

text: جوني بريسينو هو سياسي بليزي، ولد في 17 يوليو 1960 في بليز. حزبياً، نشط في . وقد انتخب عضو مجلس نواب بليز عن دائرة وقد انضم خلال للكتلة البرلمانية وانتخب عضو مجلس نواب بليز عن دائرة وقد انضم خلال للكتلة البرلمانية .


title: حقل عكاس

text: حقل عكاس يقع جنوب مدينة القائم غرب العراق، أكبر حقل غاز في العراق. 5.3 تريليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي.


title: حقل عكاس

text: في عام 2008 عقد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي اتفاقية مع دول الإتحاد الأوروبي وتنص على تصدير 500 مليون قدم معكب يوماً من حقل عكاس عبر سوريا إلى أوروبا مقابل صفقات تسليح الجيش العراقي، وتنص بنود اتفاقية المالكي على تصدير 183 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي إلى دول الاتحاد الأوروبي مقابل 10 مليارات دولار فقط، كما ذكرت صحيفة صنداي تايمز' البريطانية، وهذا هو الاتفاق الأول من ضمن ثلاث اتفاقيات لم يتم التصريح عنها بعد. وكما وعد المالكي بتقديم 5 مليارات متر مكعب من الغاز الطبيعي إلى أوروبا كبادرة حسن نية.


title: حقل عكاس

text: اعتبر البعض هذه الصفقة سرقة للغاز العراقي حيث أن السعر قليل جداً (0.03 سنتا للقدم المكعب) مقارنة بالسعر العالمي 16 دولار للمتر المكعب.


title: حقل عكاس

text: كما أعلن وزير المالية باقر جبر الزبيدي أن العراق سيبدأ عمليات تجهيز الأردن باحتياجاته الكاملة من الغاز الطبيعي. وأوضح صولاغ الزبيدي في تصريح نشر اليوم الجمعة أن حقل عكاس هو الحقل الذي سيُصدّر منه الغاز.


title: حقل عكاس

text: في عام 2009 فاتحت شركة نفط الهلال الإماراتية وشركة دانة غاز محافظ الأنبار وبعض شيوخ العشائر لإقامة مدينة للغاز غرب البلاد قرب مدينة القائم، تقول الشركة أن المشروع سوف يقوم بتأمين أكثر من 200 ألف فرصة عمل لأبناء المنطقة.


title: انتفاضة يونيو الديمقراطية

text: انتفاضة يونيو الديمقراطية وتعرف كذلك باسم حركة يونيو الديمقراطية كانت حركة ديمقراطية عمت كوريا الجنوبية وأدت إلى احتجاجات واسعة من 10 يونيو حتى 29 يونيو، 1987. أرغمت المظاهرات الحكومة على عقد انتخابات وإجراء إصلاحات ديمقراطية أخرى قادت في النهاية إلى تأسيس الجمهورية السادسة، وهي الصيغة الحالية للحكومة في كوريا الجنوبية.


title: انتفاضة يونيو الديمقراطية

text: في 10 يونيو، أعلن النظام العسكري للرئيس تشن دو-هوان اختيار روه تاي وو ليكون الرئيس القادم للبلاد. كان هذا الاختيار الخطوة الأخيرة من قبل الحكومة للرد على مطالب مراجعة الدستور للسماح بالانتخاب المباشر للرئيس. ازدادت الضغوط على الحكومة في الفترة التي سبقت هذا الإعلان، في صورة مظاهرات للطلبة وجماعات أخرى، ومع إعلان اختيار روو تاي وو رئيسًا، تحول الوضع إلى احتجاجات ضخمة ومؤثرة.


title: انتفاضة يونيو الديمقراطية

text: لم ترغب الحكومة في اللجوء إلى العنف قبل الألعاب الأولمبية في 1988، وآمنت الحكومة (على صواب) بأن روو يستطيع الفوز في انتخابات تنافسية بسبب الانقسامات في صفوف المعارضة، فقبِل تشن وروو إجراء انتخابات رئاسية مباشرة وإعادة الحريات المدنية، وهي مطالب رئيسية للمحتجين. ومع انتخاب روو رئيسًا بأغلبية ضئيلة في ديسمبر من ذلك العام، بدأت عملية التحول الديمقراطي في كوريا الجنوبية.


title: انتفاضة يونيو الديمقراطية

text: إلى جانب المطالب السياسية بالانتخاب المباشر للرئيس، تأججت الاحتجاجات بسبب مقتل عدد من الطلبة على يد الشرطة. فقد استخدمت الشرطة التعذيب ضد الطالب الجامعي في جامعة سول بارك جونغ تشول، ما أدى إلى مقتله في 14 يناير 1987 الذي بررته الشرطة بوقوع أزمة قلبية له، لكن تشريح جثته أظهر علامات للضرب والصعق الكهربائي.


title: عرن شدقي

text: العرن الشدقي هو بروز العظم السنخي للفك العلوي أو الفك السفلي في الجهة الشدقية من جانب الخد وغالبًا لا يُعاني المريض من أي أعراض لهذا يعتبر البعض هذعه الحالة تباين تشريحي بين الأشخاص وليست مرضًا يجب علاجه، يُعتقد أن العظام السنخية تصبح مفرطة التصنع إذ تتكون من العظم القشري والعظم التربيقي مع سطح خارجي أملس.


title: عرن شدقي

text: غالبًا لا يُصاحب العرن الشدقي أي أعراض أو ألم لقنها قد تولد قلقًا للمريض بالنسبة للجمالية أو صعوبة التنظيف بفرشاة الأسنان أو ضعف صحة اللثة نتيجةً لاستقرار الطعام في البروز العظمي وهذا ما يسبب نزيفًا عند تنظيف الأسنان بالفرشاة.


title: عرن شدقي

text: يظهر البروز العظمي في الجهة الشدقية في المراهقة ويزداد حجم البروز ببطء شديد مع مرور الوقت، عادةً ما يظهر العرن الشدقي في كلا الجهتين أعلى الضواحك والأضراس وينتشر في الفك العلوي أكثر من الفك السفلي كما يُصاب الذكور أكثر من الإناث.


title: عرن شدقي

text: يمكن تشخيص العرن الشدقي من خلال الفحص السريري والتصوير الإشعاعي للتجويف الفموي، يظهر العرن الشدقي سريريًا على شكل قطعة عظمية مفردة من العظم السنخي في أحد الجانبين أو كليهما في منطقة الأضراس والضواحك، غالبًا ما يكون البروز أملسًا لكنه قد يكون حادًا في بعض الأحيان.


title: عرن شدقي

text: غالبًا ما يكون العرن الشدقي غير مؤلم ومحدود ذاتيًا إلا أنه قد يسبب قلقًا للمريض من الناحية الجمالية وتجمع الطعام ونظافة الفم.


title: عرن شدقي

text: كما يمكن تشخيص العرن الشدقي بالتصوير الشعاعي إذ يظهر العرن على شكل تركيب مدور وواضح أعلى جذور الأسنان التي غالبًا ما تكون جذور الضواحك والأضراس، يمكن استخدام التصوير الشعاعي البانورامي لزيادة دقة التشخيص.


title: عرن شدقي

text: لا يتطلب العرن الشدقي معالجة في أغلب الحالات إذا لم يكن مصاحبًا للألم أو الحساسية، يُعطى المريض مجموعة من النصائح التي تساعده في التعامل مع الحالة مثل التنظيف بالفرشاة بعناية واستخدام غسول الفم مرة واحدة يوميًا لإزالة بقايا الطعام العالقة.


title: عرن شدقي

text: قد تصاحب أمراض اللثة العديد من حالات العرن الشدقي نتيجة لتراكم بقايا الطعام لذلك يجب أن يحرص المريض على مراجعة اختصاصي اللثة وأمراض ما حول الأسنان بشكل دوري.


title: عرن شدقي

text: يمكن أن يُزال العرن الشدقي بعملية جراحية بسيطة تحت التخدير الموضعي ولن يتكرر ظهوره مرة أخرى على المدى البعيد، يُعطى المريض مجموعة من التعليمات الروتينية بعد اكمال العملية الجراحية مع تناول المضادات الحيوية وتُزال الخيوط الجراحية بعد أسبوع وتتابع الحالة لعدة أشهر.


title: عرن شدقي

text: سبب تكون العرن الشدقي غير واضح، ولكنه قد يتضمن صرير الأسنان (انقباض الأسنان وطحنها)، بالإضافة إلى عوامل وراثية. وعادة مايظهر في مرحلة مبكرة من البلوغ.


title: عرن شدقي

text: بشكل عام لا تتطلب الأعران الشدقية أي علاج. ولكن قد يتعرضوا بسهولة لإصابة فتؤدي إلى قرحة في الفم. أو قد تساهم الإصابة إذا أصبحت كبيرة في حدوث أمراض دواعم السن، أو قد تتعارض مع ارتداء طقم الأسنان. إذا سبب العرن الشدقي أي مشاكل، فإنه يتم ازالته بعملية جراحية بسيطة باستخدام مخدر موضعي.


title: عرن شدقي

text: ينتشر في الذكور أكثر من الإناث، يحدث بمعدل حوالي 5:1. وله ارتباط شديد بوجود النتوء الحنكي وحيد الفك السفلي.


title: داليا المصرية (مسلسل)

text: داليا المصرية هو مسلسل تلفزيوني مصري، عُرض أول مرة سنة 1982، من إخراج رفعت قلدس. وبطولة صلاح ذو الفقار ومديحة سالم.


title: داليا المصرية (مسلسل)

text: داليا التي أممت الثورة أملاك والدها فمات من الصدمة وعانت هي وشقيقها الفقر والحاجة، فحقدت على الثورة وقررت الانتقام، وعملت جاسوسة لصالح إسرائيل، وبلغتهم عن موقع للصواريخ كان يعمل فيه أخوها مهندسًا بدون أن تعلم فمات بعد غارة جوية على الموقع، وعلِمت المخابرات العامة المصرية بالأمر وقامت بمراقبتها بعِلم الضابط محيي مدير المخابرات العامة وانهارت عندما علمت بوفاة أخوها وتم القبض عليها واعترفت بجريمتها وأُعدمت.


title: صوتك كنز (برنامج)

text: صوتك كنز هو برنامج غنائي ومواهبي للاطفال من جيل 0-12 سنة، ويتكون هذا البرنامج من 3 مراحل، المرحلة الأولى "مرحلة الهاتف"، والمرحلة الثانية "بر وبحر"، والمرحلة الثالثة والاخيرة (4برايمات_تصويت الجمهور يحدد الفائز والخاسر).وفي الموسم الرابع كان تقييم لجنة التحكيم وكان 6 برايمات


title: صوتك كنز (برنامج)

text: انطلق الموسم الأول من البرنامج في 8 مارس 2012 في جميع أنحاء العالم على قناة طيور الجنة ويقدمه إبراهيم السيلاوي. أما حكام المرحلة الأولى فكان إلى جانب خالد مقداد كل من المنشدين محمد بشار وعمر الصعيدي. أما في الموسم الثالث، فقد حل كل من براء العويد ومراد شريف مكان محمد بشار وعمر الصعيدي بعد ترك الأخيرين القناة.


title: حدياب

text: حدياب أو أديابين، (. باليونانية: "Ἀδιαβηνή". بالفارسية والأرمنية «نورشركن») كانت مملكة قديمة شبه مستقلة موالية للبارثيين شمال بلاد الرافدين ما بين 15 م-116 م، حيث استمر حكمها حوالي قرن. كانت عاصمتها في مدينة اربائيلو والتي هي أربيل حاليا.


title: حدياب

text: اعتنقت ملكتها هيلينا الحديابية اليهودية في القرن الأول الميلادي التي ذكر المؤرخ يوسفوس بانها انتقلت إلى أورشليم حيث انها مكثت هناك مع ابنها مونوباز الثاني فترة قبل وفاتها هناك. معظم سكان المملكة كانوا من الآشوريين الذين اعتنقوا المانوية والمسيحية في القرون اللاحقة، بالإضافة إلى أعداد من اليهود والفرس الزرادشتيين.


title: حدياب

text: استطاع الأمبراطور الروماني تراجان احتلال المنطقة وإسقاط المملكة عام 116 م بعد حرب مع البارثيين. حيث أسس فيها ولاية آشور الرومانية.


title: حدياب

text: مملكة حدياب كانت تشغل الأرض الواقعة ما بين نهري الزاب الصغير والزاب الكبير، وحسب المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس فأن مملكة حدياب استطاعت ان تضم نينوى (مدينة) وإكباتانا (همدان حاليا).


title: حدياب

text: حسب التاريخ القديم حدياب كانت جزء من آشور وكانت تحت السيطرة الفارسية، ويرجح بعض المؤرخين بانها كانت ولاية فارسية في عهد الأخمينيون، تمكن الاخمينيين من احتلال حدياب خلال عهد الإمبراطور أردشير الثالث الأخميني حوالي عام 629 ق م، وبعد ثلاثة قرون تمكن الإغريق بقيادة اسكندر الأكبر وثم وقعت تحت سيطرة السلوقيين، إلا أن الفرس البارثيون في القرن الأول قبل الميلاد، وخلال عهد البارثيين حكم عدد من الملوك هذه المملكة بداية من إيزاتيس وثم ابنه مونوباز الأول.


title: حدياب

text: الملك ايزاتيس وابنه مونوباز وزوجته الملكة هيلينا اعتنقوا اليهودية، وجعلوا من اليهودية الديانة الرسمية لمملكتهم، قوى الحديابيون علاقتهم مع الامبراطورية البارثية وشاركوا معهم في معارك ضد الرومان والأرمن، وخصوصا في عهد مونوباز الثاني، الذي تعاون مع البارثيين ضد ملك أرمينيا في ذلك الوقت تيغرانيس في عام 61، وكذلك ساهم مونوباز الثاني بعقد اتفاقية سلام بين الرومان والبارثيين في عام 63. كما انه دعم اليهود ضد الرومان خلال الحصار الذي فرض عليهم في عام (60-70)، في عهد الملك الروماني تراجان، تمكن الرومان من إسقاط مملكة حدياب في عام 115 خلال حملته لاحتلال وادي الرافدين، وكان اخر ملوك ميهاراسبيس، وجعلها تراجان تحت السيطرة الرومانية.


title: مصطفى إدريس

text: مصطفى إدريس (1964 — 19 يوليو 2021) لاعب كرة قدم سعودي سابق، يعد من أبرز المدافعين في تاريخ نادي النصر السعودي، وقد سبق له أن كان لاعبًا في النادي الأهلي، ثم انتقل للنصر بطلب من الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود، الذي أُعجب بقدراته وامكانياته الدفاعية وذلك عام 1990.


title: مصطفى إدريس

text: تميز بقدرته على اللعب في أكثر من مركز، حيث يلعب في مركز الظهيرين الأيمن والأيسر، وقلب الدفاع والمحور، ويجيد تسديد ركلات الجزاء، إذ سجل منها الكثير مع نادي النصر، وحقق مع نادي النصر العديد من البطولات وساهم فيها، وعاش آخر مواسمه بديل في دكة الاحتياط بسبب كبر السن، وانتقل بعد ذلك للدرجة الأولى ثم اعتزل كرة القدم عام 2004، وعمل بعد ذلك في مجال الحراسة الأمنية.


title: المسيحية والعنف

text: المسيحية والعنف، مارست بعض المؤسسات المسيحية والأفراد المسيحيين العنف، وحاولوا تبرير أنفسهم من خلال الكتابات المسيحية.


title: المسيحية والعنف

text: إن العلاقة بين المسيحية والعنف، هو موضع جدل، لأن بعض المسيحيين، استخدموا أو فسروا التعاليم المسيحية لتبرير العنف، في حين استخدم مسيحيون آخرون التعاليم المسيحية، لتعزيز السلام والمحبة والرحمة.


title: المسيحية والعنف

text: تطرق النقاد إلى علاقة المسيحية والعنف، إذ بالرغم من أن تعاليم يسوع تدعو إلى السلام والمحبة والرحمة، فقد استخدمت أحيانًا هذه التعاليم لتبرير استخدام العنف. يحدد كل من هيتمان وهاجان بان محاكم التفتيش، الحروب الصليبية، والحروب الدينية ومعاداة السامية بأنها «من بين الأمثلة الأكثر شهرة للعنف المسيحي». وتضع التقديرات عدد الضحايا الذين قضوا في الحروب الصليبية بين مليون إلى حوالي 3 ملايين شخص، في حين يصل عدد ضحايا محاكم التفتيش حوالي 3,000 شخص. حيث وعلى الرغم من أنه حتى سنة 1834 فقد وجهت محاكم التفتيش التهم إلى حوالي 150,000 شخص الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة منذ تأسس محاكم التفتيش الإسبانية حتى إلغاؤها. في حين يتراوح عدد ضحايا الحروب الدينية في أوروبا بحسب التقديرات المختلفة بين 3 مليون، إلى 11.5 مليون. ويصل عدد ضحايا مطاردة الساحرات بين 40,000 إلى 60,000.


title: المسيحية والعنف

text: يقترح ج. ديني ويفري الأستاذ الفخري للدين في جامعة بلافتون، أنَّ هناك العديد من الآراء المتطورة حول العنف واللاعنف عبر تاريخ اللاهوت المسيحي. وفقاً لوجهة نظر العديد من المؤرخين، فإن التحول في القسطنطينية حوّل المسيحية من ديانة المُضطَهَدين إلى المضطَهدِين عبر مراحل معينة من التاريخ. وحدّد ميروسلاف فولف تدخل «الخليقة الجديدة»، كما في المجيء الثاني، باعتبارها جانباً خاصاً من المسيحية والذي قد يُولد العنف. يقول فولف عن هذة الأخيرة: «ابتداءً من اهتداء قسطنطين إلى المسيحيَّة على الأقل، ارتكب أتباع المصلوب أعمال عنف شنيعة تحت علامة الصليب. وعلى مر القرون، كانت مواسم الصوم الكبير وأسبوع الآلام بالنسبة لليهود أوقات الخوف وذُعر. ويربط المسلمون أيضاً الصليب بالعنف؛ حيث نُفذت هيجان الصليبيين تحت علامة الصليب».


title: المسيحية والعنف

text: فسر البعض العبارة المنسوبة إلى يسوع «مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا» على أنها دعوة للمسيحيين لحمل السلاح. ويُجادل مارك يورجنسمير بأنه «على الرغم من مبادئ المسيحيَّة الأساسيَّة المتمثلة في الحب والسلام، فإن المسيحية - مثل معظم الديانات التقليدية الأخرى - كان لها دائماً جانب عنيف. وقد قدم التاريخ الدموي للتقليد صوراً مزعجة، كما تم تصوير الصراع العنيف بشكل واضح في الكتاب المقدس. قُدّم هذا التاريخ والصور الكتابية كمادة للتبرير اللاهوتي لعنف بعض الجماعات المسيحية المعاصرة. على سبيل المثال، تم النظر إلى الهجمات على عيادات الإجهاض ليس فقط على أنها اعتداءات على ممارسة يعتبرها المسيحيون غير أخلاقية، ولكن أيضاً مناوشات في مواجهة كبرى بين قوى الشر والخير التي لها آثار اجتماعية وسياسية»، والتي يُشار إليها أحياناً بالحرب الروحية.


title: المسيحية والعنف

text: استخدُمَ الحكم بموجب القانون الأعلى لتبرير العنف من قبل بعض المسيحيين. تاريخياً، وفقًا لرينيه جيرار، تبنّى العديد من المسيحيين العنف عندما أصبحت المسيحية دين الدولة للإمبراطورية الرومانية: «بدءًا من القسطنطينية، انتصرت المسيحية على مستوى الدولة وسرعان ما بدأت تتستر بسلطتها على الاضطهادات المشابهة لتلك التي كان المسيحيون الأوائل ضحايا لها».


title: المسيحية والعنف

text: محاكم التفتيش هي مجموعة من المؤسسات داخل النظام القضائي للكنيسة الكاثوليكية التي هدفت إلى مكافحة الهرطقة، وغالباً ما يتم الاستشهاد بمحاكم التفتيش الإسبانية في الأدب والتاريخ الشعبيين كمثال على التعصب الكاثوليكي والقمع. على الرغم من ذلك؛ يميل المؤرخين المعاصرين للتشكيك في نظرية العنف المبالغ فيه بشأن محاكم التفتيش الإسبانية. على سبيل المثال يؤكد المؤرخ هنري كامن أن «أسطورة» جنون التعذيب التي قامت بها محاكم التفتيش التعذيب هي إلى حد كبير من اختراع الكتّاب البروتستانت في القرن التاسع عشر كحملة أجندة لتشويه سمعة البابوية. وتشير التقديرات إلى أن العدد الإجمالي للأشخاص الذين تمت محاكمتهم من قبل محاكم التفتيش على مدار تاريخها حوالي 150,000 شخص متهمين بالهرطقة أو بفساد المعتقد الديني (كاعتناق البروتستانتية وممارسة السحر والشعوذة والتجديف) أو قضايا أخلاقية (مثل المثلية الجنسية أو الزنا). الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة بين عام 1560 إلى عام 1700 أي حوالي 2% من مجمل المحاكمات. ومن المرجح أن ما بين 3,000 إلى 5,000 شخص قد تم إعدامهم. بالمقابل تم إعدام حوالي 50 شخصًا من قبل محاكم التفتيش المكسيكية. وشمل في هذا المجموع 29 شخصًا أُعدموا كـ«يهودا» بين عام 1571 إلى عام 1700 من أصل 324 شخص تمت محاكمتهم بسبب ممارستهم للدين اليهودي.


title: المسيحية والعنف

text: كانت أهداف محاكم التفتيش البرتغالية الرئيسية هي أولئك الذين تحولوا من اليهودية إلى الكاثوليكية، والمعروفين أيضًا باسم المسيحيين الجدد أو المارانوس، حيث أشتبه في ممارستهم لممارسة اليهودية سراً. وكثير من هؤلاء كانوا في الأصل يهود سفارديم، والذين غادروا إسبانيا إلى البرتغال. تشير التقديرات إلى أن العدد الإجمالي للأشخاص الذين تمت محاكمتهم من قبل محاكم التفتيش البرتغالية على مدار تاريخها حوالي 40,000 شخص، الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 1,183 حالة بين عام 1536 إلى عام 1821 أي حوالي 3.7% من مجمل المحاكمات.


title: المسيحية والعنف

text: ديوان التحقيق الروماني ويعرف أيضًا في المصادر العربية باسم محاكم التفتيش الرومانية، هو نظام من المحاكم أنشأه الكرسي الرسولي للكنيسة الكاثوليكية في النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي، بهدف اضطهاد الأشخاص المتهمين بالهرطقة وبفساد المعتقد الديني (كاعتناق البروتستانتية وممارسة السحر والشعوذة والتجديف) إلى جانب الرقابة على الأدبيات المطبوعة، وقد كان ديوان التحقيق الروماني واحدًا من ثلاثة دواوين تحقيق مسيحية نشأت في عصر ما بعد محاكم التفتيش القروسطية، جنبًا إلى جنب مع ديوان التحقيق الإسباني وديوان التحقيق البرتغالي. وتشير التقديرات إلى أن العدد الإجمالي للأشخاص الذين تمت محاكمتهم من قبل محاكم التفتيش البرتغالية على مدار تاريخها حوالي 51,000 إلى 75,000 شخص، الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 1,250 حالة.


title: المسيحية والعنف

text: العلاقة بين الديانة اليهودية والمسيحية معقدة ومتشعبة، فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ وإتسمت العلاقة الإنسانية بين الطرفين بالتقلب؛ تعود أصول معاداة السامية في المسيحية إلى اتهام اليهود بصلب يسوع واضطهاد تلاميذه في القرون المسيحية الأولى مستندين بذلك على قول اليهود أثناء محاكمة يسوع: «دمه علينا وعلى أولادنا». وتطورت البلاغة المسيحية والكراهية تجاه اليهود في السنوات الأولى للمسيحية وتم تعزيزها من خلال الاعتقاد بأن اليهود قد قتلوا يسوع وازدادت إجراءات معادية لليهود على مدى القرون التالية. تضمنت الإجراءات التي اتخذها المسيحيون ضد اليهود أعمال النبذ والإذلال والعنف والقتل.


title: المسيحية والعنف

text: وقد عززت معاداة السامية في الثقافة المسيحية من خلال العديد من العوامل بما في ذلك الاختلافات اللاهوتية، والمنافسة بين الكنيسة والكنيس، والحركات المسيحية لتنصير اليهود، والتي كانت مدفوعة من الإرسالية الكبرى، وسوء فهم المعتقدات والممارسات اليهودية، والعداء اليهودي المتصوَّر تجاه المسيحيين. وقد تعززت هذه المواقف في الوعظ المسيحي والفن والتعليم الشعبي لمدة ألفي سنة، والتي كانت تحتوي ازدراءً لليهود، وكذلك القوانين التي صُمّمت لإذلال اليهود ووصمهم.


title: المسيحية والعنف

text: يشير مصطلح المصالحة المسيحية اليهودية إلى الجهود التي تبذل لتحسين التفاهم والقبول من قبل المسيحيين تجاه الشعب اليهودي والديانة اليهودية والقضاء على معاداة السامية ومعاداة اليهودية بين المسيحيين. وقد أحرز تقدم كبير في المصالحة في السنوات الأخيرة، ولا سيما من قبل الكنيسة الكاثوليكية، ومن قبل الجماعات المسيحية الأخرى أيضًا. وجهت الكنيسة الكاثوليكية في القرن العشرين اعتذارًا عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو «بسبب تقصيرها في حمايتهم»، ثم تكاثرت التصريحات، على سبيل المثال تصريح يوحنا بولس الثاني عام 1986، الذي يعتبر جزءًا من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: «بالنسبة إلينا، ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية، بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا، وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه، أنتم إخوتنا الكبار».


title: المسيحية والعنف

text: بعض المجموعات أو الأفراد قاموا بأعمال إرهابية حيث برروا أفعالهم للمسيحية. كما هو الحال مع غيره من أشكال الإرهاب الديني، اعتمد الإرهابيون المسيحيون على التفسيرات الفقهية أو الحرفية لتعاليم الإيمان (الكتاب المقدس في هذه الحالة). وقد استخدمت هذه الجماعات كتب العهد القديم والعهد الجديد لتبرير العنف والقتل أو السعي إلى تحقيق «أوقات النهاية» الموصوفة في العهد الجديد، بينما يسعى البعض الآخر لتحقيق ثيقراطية مسيحية.


title: المسيحية والعنف

text: من الجهة الأخرى يقول عدد من المؤرخين أنه تاريخيًا امتلكت المسيحية تقليدًا طويلاً مع معارضة العنف، لعلّ كتابات آباء الكنيسة أبرز تجلياته، فكتب أوريجانوس: «لا يمكن أبدا أن يذبح المسيحيين أعدائهم، حتى لو كان أكثر الملوك والحكام والشعوب اضطهادًا لهم، وكان ذلك سببًا لزيادة في عدد وقوة المسيحيين». وكتب إكليمندس الإسكندري: «قبل كل شيء، لا يسمح للمسيحيين في استعمال العنف». كما جادل ترتليان بقوة ضد كل أشكال العنف، معتبرًا الإجهاض والحرب والعقوبات القضائية حتى الموت شكل من أشكال القتل. وتعتبر هذه المواقف لثلاثة من آباء الكنيسة والتي تتمسك بها اليوم كل من الكنيسة الكاثوليكية، والأرثوذكسية. وقد نشأت في الوقت الحاضر عدة كنائس مسيحية دعيت باسم "كنائس اللاعنف"، وتدعو إلى الاعتراض الضميري على الخدمة العسكرية، جزء أساسي من الإيمان. كما وقد نشأت في الوقت الحاضر عدة كنائس مسيحية دعيت باسم "كنائس اللاعنف"، وتدعو إلى الاعتراض الضميري على الخدمة العسكرية، جزء أساسي من الإيمان.


title: المسيحية والعنف

text: وصف المؤرخ رولاند بينتون الكنيسة المبكرة بأنها داعية للسلام وهي فترة انتهت بانضمام قسطنطين العظيم. في القرون المبكرة من المسيحية، رفض العديد من المسيحيين المشاركة في الخدمة العسكرية. في الواقع، كان هناك عدد من الأمثلة المشهورة للجنود الذين أصبحوا مسيحيين ورفضوا الدخول في معركة بعد ذلك. وقد تم إعدامهم بعد ذلك بسبب رفضهم القتال. إن الالتزام بالتسوية السلمية ورفض الخدمة العسكرية ينسب من قبل مارك ج. آلمان، الأستاذ في قسم الدراسات الدينية واللاهوتية في كلية ميريماك، إلى مبدأين: «(1) استخدام القوة (العنف) كان ينظر إليها على أنها مناقضة لتعاليم يسوع والخدمة في الجيش الروماني المطلوب عبادة الإمبراطور كإله الذي كان شكلا من أشكال عبادة الأصنام». واستمرت التقاليد المسيحية المقاومة للعنف في العصر الحديث. وتأسست العديد من الكنائس والمجتمعات المسيحية السلميَّة والتي تعتمد الدعوة المسيحية السلمية وهي نظرة لاهوتية وأخلاقية مسيحية على العنف الغير المتوافقة مع الإيمان المسيحي.


title: المسيحية والعنف

text: في القرن العشرين تبنّى مارتن لوثر كنغ أفكار غاندي اللاعنفية وكيفها في لاهوت الكنيسة المعمدانية وسياستها، كما برزت العديد من الجمعيات والحركات المسيحيّة النسويّة في مجال مناهضة العنف ضد المرأة.


title: النفيضة

text: النفيضة، مدينة في تونس، وهي مركز معتمدية تابعة لولاية سوسة، ترتكز أساسا على الزراعة. كانت النفيضة مركزا فلاحيّا مهمّا للمعمّرين في فترة الحماية الفرنسية التي انتصبت في تونس منذ سنة 1881. وهو ما يفسر نمطها المعماري الهجين، إذ يخلط بين الخصائص المحلية والسمات المستوردة من الأقاليم الفرنسية. ووسط البنايات ذات الطابع الأوروبي التي تحيط بالشارع الرئيسي، تنتصب الكنيسة التي حوّلت اليوم إلى متحف. النفيضة مزدهرة منذ أقدم العصور، وهو ما يفسر غزارة المنشآت الريفية الرومانية والبيزنطية هذه المعالم قدمت لنا شهادات ثمينة عن تلك العهود، وبالأخص العهد المسيحي. ولقد تم الاحتفاظ بهذه اللقى في حدائق الكنيسة وفي نطاقها، لا سيما البلاطات القبرية الفسيفسائية التي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والسادس. تحتوي النفيضة على منطقة صناعية تضم عدة وحدات من أهمها مصنع إسمنت النفيضة، كما أصبحت المدينة مركزا للنقل الجوي في البلاد بتواجد مطار النفيضة الحمامات الدولي فيها. ينشط في المدينة فريق النفيضة الرياضية.


title: النفيضة

text: كان اسمها قبل الاستعمار الفرنسي: دار الباي، لاحتوائها على قصر للباي، ثم صار اسمها ب في عهد الاستعمار: Enfidaville أي مدينة النفيضة، وأخيرًا سميت بـالنفيضة.


title: النفيضة

text: تقع مدينة النفيضة شمال شرق تونس، على بعد 100 كم من العاصمة تونس. تقع على خط السكة الحديدية بين تونس وسوسة، 45 كم شمال شرقي مدينة سوسة و 40 كيلومترا جنوب خليج الحمامات.


title: كم داي جنغ

text: كيم داي جونغ (3 ديسمبر 1925 - 18 أغسطس 2009)، سياسي كوري جنوبي شغل منصب رئيس كوريا الجنوبية بين عام 1998 و2003. ويعتبر أول زعيم كوري جنوبي يقوم بزيارة إلى كوريا الشمالية. حصل في عام 2000 على جائزة نوبل للسلام وذلك لمساعييه للتقريب بين الكوريتين عبر تنفيذه ما عرف بسياسة الشمس المشرقة.


title: كم داي جنغ

text: بدأ مسيرته السياسية سنة 1954 وذلك بمعارضته لسينغمان رهي. دخل البرلمان كنائب سنة 1961. خاض الانتخابات الرئاسية سنة 1971 رغم المصاعب التي كان يفرضها الحكم الدكتاتوري الذي قام بحبسه وتهديده ومن ثم منعه من العمل السياسية لأكثر من عقد من الزمن. تم الحكم عليه بالإعدام سنة 1980 وذلك عقب انقلاب في السلطة ونشوب موجات احتجاج في معقله السياسي، ثم تم تخفيف حكم العقوبة إلى عشرين سنة حبس وذلك عقب تدخل الولايات المتحدة التي عاش فيها بالمنفى. عاد إلى كوريا الجنوبية سنة 1985 كزعيم للمعارضة، وخاض كلاً من انتخابات 1987 و1992 الرئاسية ولكنه خسر فيهما، ولكنه نجح بالفوز بانتخابات سنة 1997.


title: عيون الصقر (فيلم)

text: عيون الصقر هو فيلم حركة درامي مصري من إنتاج سنة 1992. الفيلم من إخراج وتأليف إبراهيم الموجي، وإنتاج شركة السبكي للإنتاج السينمائي، ومن بطولة نور الشريف، ورغدة، وسيد صادق، ومحمد الدفراوي، وفتوح أحمد، ومحمد توفيق. تدور الأحداث حول تمكن أحد جنود حرس الحدود في إيقاع عصابة لتهريب المخدرات عبر الحدود، بالتعاون مع شرطة مكافحة المخدرات فتنتقم منه العصابة بخطف ووالده مقابل تغير الحقائق في جلسة المحكمة.


title: عيون الصقر (فيلم)

text: أبو الوفا جندى بحرس الحدود، يخدم بالبحر الاحمر ضمن عساكر الهجانة لحراسة الحدود، ويسكن في نزلة السمان بالجيزة، بمنزل يملكه والده عم درويش الجندى السابق بحرس الحدود، وأبو الوفا متزوج الشابة سعديه، ورغم مرور 6 سنوات على زواجهما إلا أنهما لم ينجبا، وجربا كل وصفة اقترحت عليهم، ولم ينسى أبو الوفا الأطباء وكان آخرهم الدكتور حسين الذي اخبره أن العيب من زوجته سعدية، ولكن أبو الوفا اشترى خاطرها وراحة باله وأخبرها أنَّ العيب منه هو، مما أثار حنقها وزاد من توترها، ورغبت بالإنجاب عن طريق عملية طفل الأنابيب المكلفة، وضغطت على حماها درويش كي يبيع نصف البيت الذي يملكه، ويعيشون فيه بعد زواج ابنته عطيات من الشحات وأقاما في منزل مستقل، ولكن عم درويش الذي يعلم انها عقيم، تحملها، ولم يمانع ببيع البيت، ولكن أبو الوفا رفض البيع، لكنها تعلقت بأمل طفل الأنابيب. وعندما عرض عليه تاجر المخدرات سالم الربيعي مساعدته في إدخال شحنة مخدرات لداخل البلاد، عن طريق وسيط هو زميله بخيت، لم يرفض أبو الوفا، وعرض الأمر على رؤساءه، الذين طلبوا منه مجاراة تاجر المخدرات، وتم تسجيل لقاءهما الذي طلب فيه أبو الوفا مبلغ مليون جنيه لتسهيل المهمة. حصل أبو الوفا على مليون جنيه وتم استخراج شحنة المخدرات من البحر، لتستقبلها قوات حرس الحدود وتقبض على سالم الربيعي، ولكن إبنه دياب تمكن من الهرب. لعبت الأموال دورها مع النفوس الضعيفة، وتمكن دياب ومحاميه من شراء ذمة من سرقوا لهم شريط التسجيل الذي يدين سالم، وبقيت شهادة أبو الوفا، الذي أصبح شخصًا مهمًا بعد عرض التليفزيون لعملية إحباط حرس الحدود لعملية التهريب وبطولة أبو الوفا ورفضه المليون جنيه، حتى أن سعديه تزينت وإرتمت في أحضانه ظانة انه مرتشي يمتلك المال الكافي لعملية الإنجاب لكنه ضربها وأهانها. كما حاول تاجر الأدوات الكهربائية المنزلاوي ومعه البقال سعدان يشاركا أبو الوفا في مشروع كبير طمعًا في مبلغ الرشوة، فخدعهم بإشتراطه بناء مسجد ملحق به مستوصف، وحضانة وفصول تقوية لوجه الله لتزكية امواله الحرام، فوافقوا بعد تسجيل الاتفاق عند المحامي علاء بسيوني. واستغل عبده البقال الموقف بطلاق عطيات، وطلب زواجها، غير أن الشحات عاد ليردها لعصمته طمعا في أموال أبو الوفا. قام دياب بخطف عم درويش من اجل أن يغير أبو الوفا من شهادته ولكنه رفض، وشهد بالحق على سالم الربيعي ليلف حبل المشنقة حول رقبته وكانت النتيجة مقتل عم درويش. علمت سعديه حقيقة أن العيب منها، وندمت على مافعلت مع أبوالوفا، الذي وأفق على بيع البيت وإجراء العملية، التي حاول دياب إفشالها، ولكن تمكن أبو الوفا من قتل دياب ورجاله وتمت العملية بنجاح وأصبح أبو الوفا أبًا، وتم ترقيته لرتبة ضابط صف.


title: فحيح

text: الفحيح هو صوت الأفاعي والثعابين الصادر من فمها، ويسمى صوت الأفاعي والثعابين عندما تزحف ويحتك جلدها مع الأرض بالحفيف.


title: التمرد المكابي

text: التمرد المكابي كان تمردًا يهوديًا، استمر من 167 إلى 160 قبل الميلاد، بقيادة المكابيين ضد الإمبراطورية السلوقية والتأثير الهلنستي على الحياة اليهودية. كانت استعادة أورشليم عام 164 قبل الميلاد من جيوش أنطيوخوس الرابع انتصارًا مبكرًا مهمًا لمقاتلي يهوذا المكابي، الذين أصبحوا يعرفون باسم المكابيين. تم الاحتفال بالتطهير اللاحق للمعبد وإعادة تكريس المذبح في 25 من كيسليف في السنوات التالية كمهرجان حانوكا. وبعد وفاة يهوذا، وموت أخيه يوناثان المكابي، نجح شقيقهما سمعان المكابي عام 140 قبل الميلاد في طرد الإغريق السوريين تحت قيادة ديودوتس من يهودا، وتأسيس الكومنولث اليهودي الثاني تحت حكم السلالة الحشمونية.


title: التمرد المكابي

text: الآن لم يكتف أنطيوخس بأخذ المدينة (أورشليم) بشكل غير متوقع، ولا بنهبها، ولا بالمذبحة العظيمة التي قام بها هناك. لقد أجبر اليهود على إلغاء قوانين بلادهم، وإبقاء أطفالهم غير مختونين، وتقديم لحم الخنازير على المذبح، بعد أن غلبته أهواءه العنيفة، وتذكر ما عاناه أثناء الحصار؛ إنها أمور قاوموها جميعهم، وقُتل أكثر من وافق عليها. - يوسيفوس فلافيوس، "، الكتاب 1.1 §2" في رواية سفر المكابيين الأول، وبعد أن أصدر أنطيوخوس الرابع قراراته التي تحظر ممارسة الدين اليهودي، أشعل كاهن يهودي ريفي من موديعين هو متتيا الكاهن الحشموني، تمردًا ضد الإمبراطورية السلوقية برفضه عبادة الآلهة اليونانية. قَتل متتيا يهوديًا يونانيًا كان قد تقدم ليأخذ مكانه في التضحية لصنم، وكذلك قتل الضابط اليوناني الذي تم إرساله لفرض الذبيحة. بعد ذلك، هرب هو وأبناؤه الخمسة إلى برية يهوذا.


title: التمرد المكابي

text: بعد وفاة متتيا بعد عام تقريبًا عام 166 قبل الميلاد، قاد ابنه يهوذا المكابي جيشًا من المنشقين اليهود للانتصار على السلالة السلوقية في حرب عصابات، والتي كانت في البداية موجهة ضد اليهود اليونانيين، الذين كان هناك الكثير منهم. دمر المكابيون المذابح اليونانية في القرى وختنوا الأولاد وأجبروا اليهود اليونانيين على الخروج عن القانون. إن لقب يهوذا «المكابي»، المستخدم الآن في الثقافة الشعبية لوصف الثوار اليهود ككل، مأخوذ من الكلمة العبرية التي تعني «المطرقة».


title: التمرد المكابي

text: اشتمل التمرد نفسه على عدة معارك، حيث اكتسبت قوات المكابيين سمعة سيئة لاستخدامها تكتيكات حرب العصابات وسرعتها وقدرتها على الحركة، على عكس الجيش السلوقي البطيء والضخم. بعد الانتصار، دخل المكابيون أورشليم منتصرين وقاموا بتطهير الهيكل، وأعادوا تأسيس العبادة اليهودية التقليدية هناك وعينوا يوناثان المكابي، شقيق يهوذا الأصغر، رئيسًا للكهنة. تم إرسال جيش سلوقي كبير لإخماد التمرد، لكنه عاد إلى سوريا بعد وفاة أنطيوخوس الرابع. قبل ذلك، أبرم يهوذا المكابي اتفاقية مع روما وتَحالُف، حيث ربط بهذا أيدي الإمبراطورية السلوقية الأضعف. وافق قائدها ليسياس، المنهمك بالشؤون السلوقية الداخلية، على تسوية سياسية ألغت حظر أنطيوخوس الرابع على الممارسات اليهودية.


title: التمرد المكابي

text: في عام 160 قبل الميلاد، ترك الملك السلوقي ديمتريوس، في حملته العسكرية في الشرق، الجنرال باكيدس ليحكم الجزء الغربي من الإمبراطورية. قاد باكيدس جيشًا قوامه 20 ألفًا من المشاة و2000 من سلاح الفرسان إلى يهودا بهدف استعادة مملكة ذاتية الحكم نشئت حديثًا. سار الجنرال السلوقي باكيدس على عجل عبر يهودا بعد تنفيذ مذبحة في الجليل. لقد سارع إلى أورشليم، وحاصر المدينة وحاصر يهوذا المكابي، القائد الروحي والعسكري ليهودا، في الداخل. يُسجل سفر المكابيين الأول أن جيش يهوذا، المكون من 3000 رجل، كان مرعوبًا من مثل هذه القوة الكبيرة، وقد فر ثلثاهم من ساحة المعركة، تاركين يهوذا مع 800 أو 1000 جندي فقط (حسب سفر المكابيين الأول، ويوسيفوس فلافيوس على التوالي). لقد شجع يهوذا رجاله المتبقين وانطلق للقاء الجيش السلوقي في التضاريس الوعرة المحيطة بأورشليم. ونظرًا لكونه فاق عددهم بشكل كبير، فقد تجاهل يهوذا المكابي المشاة السلوقيين الذين انتشروا في تشكيل الكتائب البطيئة الحركة وغير المرنة، وبدلًا من ذلك شن هجومًا شاملًا على باكيدس نفسه، الذي كان جزءً من سرب الفرسان السلوقيين على الجانب الأيمن من الجيش. قُتل يهوذا في النهاية وهرب باقي يهوذا.


title: التمرد المكابي

text: أعاد السلوقيون تأكيد سلطتهم مؤقتًا في أورشليم، لكن يوناثان شقيق يهوذا وبعده سمعان، استمروا في الاشتباك مع السلوقيين، حيث التقوا باكيدس مرة أخرى في معارك لاحقة. في النهاية، وبعد عدة سنوات إضافية من الحرب تحت قيادة إخوة يهوذا وهزيمة باكيدس عدة مرات على يد كل من يوناثان وسمعان لاحقًا، انهارت السيطرة السلوقية على يهودا.


title: التمرد المكابي

text: في كتاب المكابيين الأول والثاني، وُصف تمرد المكابيين بأنه رد فعل للقمع الثقافي ومقاومة وطنية لقوة أجنبية. ومع ذلك، يجادل العلماء المعاصرون بأن الملك تدخل في حرب أهلية بين اليهود التقليديين في الريف واليهود الهيلينيين في أورشليم. كما قال جوزيف ب. شولتز:«الدراسات الحديثة... لا تعتبر تمرد المكابيين انتفاضة ضد الاضطهاد الأجنبي بقدر ما هي حرب أهلية بين الأحزاب الأرثوذكسية والإصلاحية في المعسكر اليهودي.» يجادل البروفيسور جون ما، من جامعة كولومبيا بأن المصادر الرئيسية تشير إلى أن فقدان اليهود للحقوق الدينية والمدنية في عام 168 قبل الميلاد لم يكن نتيجة للاضطهاد الديني بل كان عقابًا إداريًا من قبل الإمبراطورية السلوقية عقب الاضطرابات المحلية، وأن المعبد قد تم ترميمه بناءً على التماس من رئيس الكهنة مينيلوس، ولم يتم تحريره وإعادة تكريسه من قبل المكابيين. قدمت سيلفي هونيجمان من جامعة تل أبيب حججًا مماثلة.


title: التمرد المكابي

text: مات أبناء متتيا الخمسة جميعًا بطريقة عنيفة: مات يهوذا وألعازار في المعركة، وخُدع يوناثان وقُتل على يد القائد السلوقي ديودوتس، وقتل سمعان في مأدبة في أريحا على يد صهره بطليموس وتم القبض على يوحنا بن متتيا وقتله أبناء جامبري من ميديبا.


title: التمرد المكابي

text: بعد نجاح تمرد المكابيين، واصل ملوك السلالة الحشمونية غزوهم للمناطق المحيطة من يهودا. أولئك الذين بقوا من الحزب اليهودي الذين قد اختاروا النفوذ الهلنستي، أجبروا على الخضوع لقانون الفسيفساء، وطلبوا المساعدة مرارًا من الإمبراطورية السلوقية. لكن في ذلك الوقت، ضعفت الإمبراطورية السلوقية بسبب الاقتتال السياسي والحروب الأخرى، بما في ذلك ضد مصر البطلمية، مما قلل من قدرتها على استعادة يهودا. ولكن في حالة معينة، أقنع ديودوتس يوناثان (ابن متتيا) بفصل 40 ألف من رجاله ومقابلته في «مؤتمر»، والذي تحول إلى فخ. تم القبض على يوناثان وإعدامه فيما بعد، بالضد من صفقة أبرمها ديودوتس مع سمعان شقيق يوناثان لتحرير يوناثان، مقابل مائة طالنط وابني يوناثان كرهائن. قُتل سمعان فيما بعد على يد صهره بطليموس بن أبوبس. بعد ذلك، أصبح ابن سمعان الثالث، يوحنا هيركانوس، حاكمًا ورئيس كهنة إسرائيل.


title: التمرد المكابي

text: استقلت السلالة بشكل أساسي مع تراجع السلوقيين واستمرت حتى عام 37 قبل الميلاد، عندما انتصر هيرودس الأول، مستفيدًا من الدعم الروماني الثقيل، على آخر حكام السلالة الحشمونية ليصبح ملكًا عميلًا للرومان.


title: التمرد المكابي

text: يحتفل مهرجان حانوكا اليهودي بإعادة تكريس الهيكل بعد انتصار يهوذا المكابي على السلوقيين. ووفقًا للتقاليد الحاخامية، لم يتمكن المكابيون المنتصرون من العثور إلا على إبريق صغير من الزيت ظل نقيًا وغير ملوث بحكم الختم، ومع احتوائه على ما يكفي من الزيت للحفاظ على الشمعدان ليوم واحد، فقد استمر بأعجوبة لمدة ثمانية أيام، بحلول ذلك الوقت يمكن شراء المزيد من الزيت.


title: وزير (شطرنج)

text: الوزير أو الفِرْزَان أو الفرز (،) أحد القطعتين الكبيرتين في الشطرنج، وقيمتها النظرية تسع بيادق، وتستمد قيمتها الكبيرة من طريقة حركتها حيث يمكنها التحرك بعدد غير محدود من المربعات أفقيا أو عموديًا أو قطريًا وتعتبر بذلك توليفة لقطعتي القلعة والفيل، وفضـلا عن القلعة يمكن لوزير وملك إماتة ملك وحيد، والقيام بأنماط عديدة من الإماتة.


title: وزير (شطرنج)

text: تغيرت حركة الوزير عبر التاريخ ففي الشاطورنجا والشطرنج القديم سلفي لعبة الشطرنج الحديثة كانت قطعة الفرز هي سلف الوزير الحالي وكانت تتحرك بمربع واحد قطريًا ثم بدأت تتغير حركتها في أوروبا تدريجيًا حتى وصلت إلى هيأتها الحالية في القرن الخامس عشر، وكان قانون ترقية البيدق إلى وزير مقيدًا بشروط آنذاك.


title: وزير (شطرنج)

text: في بداية المباراة كل لاعب لديه وزير واحد توضع في مربع من نفس لونها على يسار الملك حيث يوضع الوزير الأبيض في d1 والسوداء في d8، ونظرا لقيمته الكبيرة يعد الوزير القطعة المفضلة للاعبين المبتدئين ويتم تحريكها في بداية اللعب ما يجعلها عرضة لهجومات القطع الأقل قيمة خاصة في الوضعيات المغلقة، في حين أن دور الوزير يكون في غاية الأهمية بمنتصف اللعب ونهايته حيث تساهم في تكتيكات مثل الشوكة أو السيخ وحتى التضحية بها للتشتيت أو تنفيذ إماتة.


title: وزير (شطرنج)

text: يستخدم الوزير في مسائل الشطرنج والعديد من متغيرات الشطرنج بنفس خصائص الحركة وفي أماكن مختلفة من الرقعة، وفي متغيرة كوريغال يمكن الفوز في المباراة بإماتة الوزير ، وتوجد في متغيرات الشطرنج قطع أقوى من الوزير مثل الأمازونيا وقطع أخرى تعادلها في القوة.


title: وزير (شطرنج)

text: لم يكن في الشاطورنجا السلف الهندي للشطرنج قطعة ترمز لأنثى، ولا قطعة تشبه في حركتها حركة الوزير الحالية وكانت تشغل مكانها قطعة تسمى "Mantri" والتي تعني الوزير أو المستشار الملكي، وحين انتقل الشطرنج إلى بلاد فارس سميت القطعة فرزان ولاحقا الفرز.


title: وزير (شطرنج)

text: انتقل الشطرنج إلى أوروبا في القرن العاشر بواسطة العرب وكانت القصيدة اللاتينية أبيات الشطرنج أول من ذكر الملكة (Regina) لكن بحركة مماثلة للفرز ، الذي وصفه كتاب الألعاب (1283) بالتفصيل وتمت ترجمته اسم القطعة إلى الإسبانية (الفرزة: Alfferza) وكان أصلها من الكلمة العربية الفرزان والتي تعني الوزير أو المستشار، وبعد ذلك تم تغيير جنس هذه القطعة إلى الأنثى وسبب ذلك خلطا للأمور لأن الفرز وهي القطعة التي كان يستخدمها العرب كانت تعبر عن رمز ذكري.


title: وزير (شطرنج)

text: كانت هذه القطعة في إيطاليا تسمى ferzia أو fercia وفي فرنسا fierce أو Fierge حيث تم تبديل جنسها وهذا للتشابه اللفظي بين Fierge والكلمة الفرنسية vierge والتي تعني عذراء، كما أن وضعيتها أمام الملك رفع قيمتها إلى الملكية خاصة في البلدان التي كان حضور الملكات في الحكم قويا، وعملت طائفة سيدتنا و على توسيع هذه الفكرة حول هذه القطعة في القرن الخامس عشر، وكنتيجة لذلك استخدمت بعض الدول الكاثوليكية مثل إيطاليا وفرنسا وإسبانيا الكلمات العامية التي توحي إلى سيدتنا مريم في حين رفضت دول تحولت بواسطة الإصلاح البروتستانتي استخدام المصطلحات التي قد تشير إلى طائفة لمريم العذراء واختاروا استخدام اللفظ العلماني ملكة، بعد ذلك أصبح اسم القطعة «سيدة» في كل من فرنسا (dame)، ألمانيا (dame)، إيطاليا (donna)، إسبانيا (dama) وملكة في بريطانيا (queen)، في روسيا مازالت تسمى فرز (Koroleva وتعني ملكة بالعامية لكنه لا يستخدم من قبل اللاعبين المحترفين) في بولندا تعرف كذلك "hetman" وهو لقب وطني لقائد عسكري، وفي تركيا والدول الأخرى التي تلقت اللعبة مباشرة من العرب بقيت القطعة ذكرية وتسمى الفرزان لكن حركتها أصبحت مماثلة لحركة الوزير.


title: وزير (شطرنج)

text: أقدم قطعة وزير عُثر عليها هي قطعة لوزير تعود إلى القرن التاسع وهي قطعة من العاج تعود للفن الإسلامي وعبارة عن أسطوانة نُحت جزء من قاعدتها العلوية، وأقدم قطعتـي وزير عثر عليهما تعود إلى قطع شارلمان الشطرنجية حيث وجدت في ضواحي مدينة ساليرنو بجنوب إيطاليا ويعود تاريخها إلى 1080-1100، وهما قطعتان ترمزان لشخصية أنثوية مصنوعة من العاج محاطة بسُرادِق وإلى جانبها بعض الخدم، وكلاهما تستخدمان التاج كعلامة على سلطتهما، ويعتقد أن هذه القطع كانت للزينة فقط وليس للعب وذلك لحجمها وثقلها الكبيرين فقط كانا بطول 13 سنتميتر ووزن 1 كلغ لكل قطعة، كما وجدت قطعة أخرى من العاج تعود إلى القرن 12 وهي سيدة من العاج جالسة على عرش كبير، إحدى يديها على صدرها والأخرى على حضنها مقلدة حركة السلطان.


title: وزير (شطرنج)

text: قطعة أخرى مصنوعة من العظام تم العثور عليها في السويد ويرجع تاريخها إلى القرن الحادي عشر إلى الملكة أستريد دي أبوتريت، وتوجد قطعة من أصول إسبانية ترجع للقرن 12 نحتت على شكل شخصية جالسة على عرش صغير مثل نافذة سيارة وتعتبر من أوائل الأدلة في ذلك البلد ورغم وجود دلائل أثرية في كل من إسبانيا وفرنسا وإيطاليا وألمانيا فإنه من الصعب تتبع أين تم صناعة ونحت هذه القطعة أول مرة في هذه البلدان.


title: وزير (شطرنج)

text: تشبه قطعة الوزير في قطع لويس الشطرنجية قطعة الوزير الجالس على العرش وعليها تاج لكن مع يد واحدة في حضنها والأخرى على خدها وترتسم على وجهها نظرة الحائر المشغول البال، وتشير التصاميم الزخرفية على العرش أنها من أصل اسكندنافي، وتفوق القطع الأثرية المستخرجة من الحفريات في السويد والدنمارك والنرويج مثيلاتها في باقي دول أروبا.


title: وزير (شطرنج)

text: كان الوزير في البداية مستشارا أو وزيرا (بالسنكريتية: mantri، بالفارسية: farzīn، وبالعربية: فرزان أو فرز) وكانت تتحرك بمربع واحد قطريا، ولم تذكرها قصيدة «أبيات على لعبة الشطرنج» بواسطة الحاخام الإسبانبي عبد الرحمان ابن عزرا في نهاية القرن الحادي عشر وكانت النسخة العربية من الشطرنج التي تلعب في إسبانيا تحوي الفرزان حتى القرن الثالث عشر.


title: وزير (شطرنج)

text: وكان أول تغيير في حركة الوزي هو السماح له بالقفز ثلاث مربعات قطريا في النقلة الأولى في محاولة لإبقاء حركة الوزير تحت سيطرة الملك وتم تقييد ترقية البيدق إلى وزير إن لم يتم أخذها من قبل (حيث لا يمكن ترقيته لوزير إلا إن تم أخذها ويمنع وجود ملكتين على الرقعة) وكان ذلك رمزا للزواج الأحادي ، وجاء ذكر الوزير في إحدى قصائد كارمينا بورانا المكتوبة في القرن الثالث عشر حيث ذكر فيها أن الوزير حين يتم أخذه فإن المباراة انتهت فرضيا، لكن لم يتم ذكر حركتها، وفي نفس الفترة ذكرت المخطوطة بونوس سوسيوس تطور حركة الوزير والسماح لها بالقفز مربعين قطريا بشكل مماثل لحركة الفيل آنذاك، وفي فترة لاحقة تم السماح لها بالقفز على قطع الخصم مرة واحدة في المباراة مثل التبييت وتم اتباع هذه القاعدة في تركيا وروسيا حتى القرن السابع عشر.


title: وزير (شطرنج)

text: قبل أن يأخذ الوزير اسمها الحالي في الشطرنج؛ ذكرت في قصيدة أبيات الشطرنج تحت اسم (Rigina: ملكة) وذكرت كذلك في قصيدة كارمينا بورانا باسم (femina: امرأة) و (coniunx: زوجة) وذكرت كذلك أحيانا باسم (Amazon: أمازون)، وحسب مارلين يالوم في كتابها فقد تطورت القطعة نحو حركتها الحالية بفضل توسع حركة السيدة لطائفة مريم العذراء بقيادة ملكات عرفن بحضورهن القوي في الحكم منهن: إيزابيلا الأولى، إليانور آكيتيان، بلانكا القشتالية، وكانت شهرة الشطرنج في العصور الوسطى مناسبة للمرأة كي تلعب دورا مساويا للرجل وأشارت إلى وجود أشعار في القرون الوسطى تصف العذارى بأنهن ملكات شطرنج.


title: وزير (شطرنج)

text: وأقدم منشور باقٍ يصف حركة الوزير الحديثة وكذلك الفيل والبيدق كانت قصيدة شعرية بعنوان (Scachs d'amor: شطرنج الحب) بين أعوام، 1470-1480 وبعدها كتاب Repetición de amores e arte de axedres con CL iuegos de partido (محاضرات حول الحب وفن الشطرنج مع 150 مسألة) بواسطة لويس راميريز دي لوسينا الذي نشر خلال عهد الملكة إيزابيل الأولى، وكذلك كتاب فرانسيسك فيسنت "el Libre Del jochs partits dels schachs em nombre de 100" الذي حوى 100 مسألة شطرنج حيث كانت المسائل من 24-75 وفق قواعد الشطرنج الحديثة.


title: وزير (شطرنج)

text: ومن العوامل التي ساعدت على انتشار هذه القطعة بسرعة اختراع الطباعة وذلك ساهم في انتشار واشتهار كتاب لوسينا في أوروبا، وكذلك إصدار مرسوم الحمراء وانتشار يهود إسبانيا في مختلف بلدان أوروبا حاملين معهم القوانين الجديدة، وبحلول القرن السادس عشر أخذت حركة الوزير شكلها الحديث وهو توليفة بين حركتي القلعة والفيل، وأطلق عليها اسم سيدة الشطرنج (scacchi de la donna) وكذلك غاضبة الشطرنج (scacchi alla rabiosa) وقد واجهت هذه القواعد ردة فعل قوية في بعض المناطق بسبب وجود قطعة نسوية بتلك القوة.


title: وزير (شطرنج)

text: كان من العادة قديما حين يهاجم الوزير أن يُنبَّه الخصم بالقول «gardez la reine: انتبه للوزير» وذلك أمر مشابة للكش، وبعض قوانين المنشورات القديمة كان التنبيه فيها إلزاميا قبل أخذ الوزير بشكل قانوني، غير أن هذه العادة تم التخلي عنها في القرن 19. في روسيا ولوقت طويل كان بإمكان الوزير التحرك كحصان أيضا؛ غير أن بعض اللاعبين نفوا ذلك وذكر موراي في كتابه تاريخ الشطرنج أن السيد كوكس كان في روسيا سنة 1772 ورأى الشطرنج تلعب بوزير يتحرك كالحصان أيضًا، هذا الوزير المطور معروف بقطعة الشطرنج الخيالية أمازونيا.


title: وزير (شطرنج)

text: يملك كل لاعب في بداية المباراة وزير واحد وتكون مجاورة للملك على يساره، وفي الوضعية الإبتدائية يوضع الوزير في مربع من نفس لونه حيث يكون الوزير الأبيض في الخانة d1 والأسود في الخانة d8 (شكل1)


title: وزير (شطرنج)

text: يتحرك الوزير حركة تجمع بين حركتي الفيل والقلعة بعدد غير محدود من المربعات، لكن لا يمكنها القفز فوق القطع التي تعترض سبيلها، وتأخذ قطعة للخصم بإخراجها وتبوأ مكانها في الرقعة، يمكن لوزير في رقعة فارغة أن يهاجم من 21 إلى 27 مربعا وتكون أكثر فعالية في مركز الرقعة، يرمز للوزير في التأشير الجبري بالرمز Q وفي الصحف والمواقع الكتابية بالرمزين (، ).


title: وزير (شطرنج)

text: يقوم المبتدؤون بنشر الوزير في أسرع وقت أملا في أن يخطئ الخصم في نقلاته وتسنح لهم فرصة تنفيذ إماتة باكرة مثل خطة نابليون، غير أن هذه الإستراتيجية غير محبذة أمام اللاعبين الخبراء، لأنه مع الدفاع الصحيح يمكن أن يتعرض الوزير إما للحصر أو للهجوم من قبل القطع الصغيرة ونظرا لقيمتها الكبيرة فإن ذلك يسمح للمدافع بكسب الوقت والمساحة بمهاجمتها وإجبارها على التراجع، ومن غير المحبذ نشر الوزير في بداية اللعب بل نشر القطع الصغير والتبييت أولا.


title: وزير (شطرنج)

text: الهجومات الباكرة بالوزير نادرة في المستوى العالي لكن توجد افتتاحيات تتميز بنشر باكر للوزير وتستخدم أحيانا في المستوى العالي مثل الدفاع الفرنسي وبنسبة أقل الدفاع الاسكندنافي، بعض الافتتاحيات الأقل شهرة ظهرت كذلك في المستوى العالي مثل هجوم بارهام (1.Qh5.2 e5 e4) والذي يعتبر كافتتاحية للمبتدئين، لعب من حين إلى آخر بواسطة هيكارو ناكامورا.


title: وزير (شطرنج)

text: تبديل الملكتين يحدد غالبا بداية مرحلة نهاية اللعب، لكن توجد نهايات لعب بالوزير، في بعض الأحيان يتم تبديل الملكتين في الافتتاحية بوقت طويل قبل نهاية اللعب، ومن الأهداف الرئيسية في نهاية اللعب ترقية بيدق لوزير والقيام بإماتة الملك بالوزير وتلك أسهل الإماتات الأساسية.


title: وزير (شطرنج)

text: نهاية اللعب وزير ضد قلعة هي فوز الوزير ما لم يكن هنالك ردب مباشر أو كش أبدي، أو أخـذ مباشر للوزير، ونهاية اللعب وزير ضد قطعتين صغيرتين هي في معظم الأحوال فوز للوزير مع بعض حالات التعادل، نهاية اللعب وزير ضد بيدق سواء في الصف السادس أو السابع هي فوز للوزير ما لم يعترض الملك طريقها، أما نهاية اللعب وزير وبيدق ضد وزير فهي معقدة وتعتمد على نوع البيدق ومدى تقدمه ومكان الملك المهاجم ونسبة التعادل فيها أكبر (انظر الشكل)


title: وزير (شطرنج)

text: القيمة النظرية للوزير 9 بيادق وتتغير قيمتها حسب وضعية المباراة ومراحلها من 8 إلى 10 وكذلك حسب القطع الموجودة على الرقعة، فكلما قل عدد القطع زادت قيمتها، حيث تساوي في قيمتها قلعتين خاصة إن كانت بعض القطع على الرقعة، غير أن القلعتين يكونان أكثر قيمة حين تكون الرقعة فارغة لأنه يمكن للقلعتين حماية بعضهما، الوزير أقل قيمة بقليل من ثلاث قطع صغيرة خاصة إن كانت زوج فيلة وحصان، وتبديل الوزير بقطعة وحيدة غير الوزير يعتبر أمرا مُفقدا للأفضلية.


title: وزير (شطرنج)

text: الوزير أكبر قيمة بقليل من فيل وقلعة، وسبب ذلك رغم أنهم يحرسون نفس عدد المربعات راجع لأمرين، الوزير أكثر حركية كوحدة واحدة من القلعة والفيل بحيث يمكن نقل كامل قوتها لجهة أخرى في نقلة واحدة، في حين أن نقل كامل قوة القلعة والفيل يتطلب نقلتين، والسبب الثاني أن الفيل مقيّد دائمًا بلون مربعات واحد في حين أنه يمكن للوزير السيطرة على كلا اللونين بحركتها القطرية، أما العامل الذي يصب في صالح القلعة والفيل هو أنه يمكنهما مهاجمة مربع واحد مرتين في حين لا يمكن للوزير فعل ذلك سوى مرة واحدة، غير أن الخبرة أظهرت أن هذا العامل أقل أهمية في العادة من العاملين اللذين في صالح الوزير.


title: وزير (شطرنج)

text: يبلغ الوزير أقصى قوتها حين يكون اللعب مفتوحا على الرقعة ويكون ملك الخصم في دفاع غير جيد أو حين تكون قطعه غير محروسة، وبسبب طول مدى حركتها في مختلف الاتجاهات يمكن للوزير القيام بشوكات أو هجومات سيخ بشكل أكبر مقارنة بالقطع الأخرى، وفي الوضعيات المغلقة لا يفقد الوزير الكثير من قيمتها وتبقى قيمتها كبيرة.


title: وزير (شطرنج)

text: بما أن الوزير أقوى قطعة فإن أغلبية الترقيات تتم إليهـا ويسمـى ذلك التوزير (بالإنجليزية: queening)، في اللعب الفعلي يقوم اللاعبون بالترقية إلى الوزير ونادراً ما يقومون بالترقية الجزئية (أنظر الجدول بالأسفل).


title: وزير (شطرنج)

text: ترقية قطعـة ليست محصورة بالقطع التي تم أخذها فاللاعب يمكن أن يرقي إلى أي قطعة يريد بغض النظر عما إذا كانت القطعة أخذت أو لا، مـا يعني نظريا أنه يمكن أن يكون لديه تسع وزراء، بعض رقع الشطرنج يأتي معها وزير إضافي من كل لون لأجل الترقية، وفي حالة لم يتوفر وزير إضافية فغالبا ما تستخدم قلعة مقلوبة على أنها وزير.


title: وزير (شطرنج)

text: يظهر الشكل المقابل وضعية في مباراة بوبي فيشر وتيجران بتروسيان يملك فيها كل لاعب ملكتين وقد انتهت المباراة بالتعادل.


title: وزير (شطرنج)

text: مباريات قليلة جدا لعبت وعلى اللوح توجد 6 ملكات منها مباراة زالانزي ضد نايين تي ماي 2009 ومباراة ديفيد غويجارو ضد أليخاندرو فرانكو ألونزو 2011 حيث في المباراة الأولى كان لكل لاعب ثلاث ملكات ابتداءً من النقلة 58 حتى 65 حيث انتهت المباراة بالتعادل، أما المباراة الثانية فقد كان لكل لاعب ثلاث ملكات واستسلم فيها الأسود بعد أن بقي لكل طرف وزير واحد.


title: وزير (شطرنج)

text: كان أصل الترقية أنَّ الجندي الذي يتقدم إلى عمق معسكرات العدو يُرقى إلى أخفض رتبة عسكرية، وفي القرون الوسطى كان الوزير تدعى الفرز وهي أضعف قطع الشطرنج حيث تتحرك بمربع واحد قطريا وبذلك كان البيدق يرقى إلى الفرز، وحين اتخذت حركة الوزير هيئتها الحديثة، كانت هناك اعتراضات على أن يكون للملك أكثر من وزير واحد.


title: وزير (شطرنج)

text: في إيطاليا بالقرن 18 وبداية القرن 19 كان لا يمكن ترقية بيدق إلا لقطعة أخذت سلفا ولم تعجب فيليدور إمكانية الحصول على ملكتين وفي كل كتبه (1749 حتى 1790) صرّح أن الترقية لا تتم إلا لقطعة أخذت من قبل، وبذلك لا يمكن للاعب أبدًا الحصول على ملكتين أو ثلاث أحصنة أو فيلة أو قلاع، ، غير أن هذا القانون تلاشى تدريجيا وفي 1883 أصدر اتحاد الشطرنج البريطاني قانون ينص على أن أيّ بيدق وصل الصف الثامن يجب أن يترقى لأي قطعة سواء أخذت من قبل أو لا.


title: وزير (شطرنج)

text: لا توجد في الشطرنج الصيني ولا الشوغي قطعة تشبه في حركتها الوزير ولا سلفها قطعة الفرز غير أنها توجد في الكبيرة مثل و، ويمكنها في متغيرة أن تترقى إلى جنرال أعظم وتزيد من قوتها حيث يصبح بإمكانها القفز (أو الطيران) قطريا أو عموديا أو أفقيا فوق قطع الخصم أو الصديقة مهما كان عددها وأخذها جميعا (قطع الخصم) طالما لم تكن من رتبة ملكية (ملك أو أمير) أو رتبة مساوية (جنرال أعظم آخر).


title: وزير (شطرنج)

text: للوزير في متغيرات الشطرنج الأخرى حضور قوي حيث توجد في الكثير من المتغيرات باسمها وحركتها، وفي متغيرة كو ريغال يمكن ربح المباراة بإماتة الوزير، حيث تعامل مثل الملك ويجب إبعادها عن الكش كلما تعرضت له ولا يسمح لها بتنفيذ نقلة تعرضها لكش، في متغيرة إلتما كل القطـع باستثناء الملك تتحرك مثل حركة الوزير لكن لكل منها طريقة محددة في الأخـذ، ، وفي متغيرة 2000 ب.م توجد العديد من القطع التي تتحرك بحركة الوزير كذلك وتأخذ بطريقة مختلفة، في متغيرة توتي فروتي أُزيح الوزير إلى مربع فيل الملك f1 وأخذت مكان الوزير قطعة أقوى منها هي الأمازونيا.


title: وزير (شطرنج)

text: الوزير المعقوف هو قطعة شطرنج خيالية تماثل الوزير في قيمتها وتختلف عنها في كونها توليفة للقلعة والفيل المعقوف، بدل الفيل العادي. الشكل المقابل يبين حركة الوزير المعقوف النقاط السوداء توضح حركة القلعة وحدها وعلامة x السوداء تبين حركة الفيل المعقوف وحده والنقاط البيضاء تبين المربعات المشتركة في كلا حركتيهما.


title: وزير (شطرنج)

text: ليس الوزير أكبر قطع الشطرنج الخيالية قيمة، إذ توجد العديد من القطع التي تفوق، تساوي أو تقاربها في القيمة:


title: وزير (شطرنج)

text: يرمز للحصان في التأشير التأشير الجبري بالرمز وفي العربية وبالرمز Q في الإنجليزية وهذا جدول لأسماء الوزير ورمزها الجبري في اللغات الأخرى:


title: وزير (شطرنج)

text: الوزير أكبر قطع الشطرنج قيمة وخسارتها دون مقابل تعني خسارة المباراة ومع ذلك توجد العديد من المباريات التي تمت فيها التضحية بالوزير مقابل تنفيذ إماتة، أو لفائدة أكبر في القطع أو للحصول على وضعية إستراتيجية أفضل.


title: وزير (شطرنج)

text: من أشهر المباريات التي التي تميزت بتضحية بالوزير هي مباراة ألخين ضد بغولوبوف 1922 والتي قام فيها ألخين بالتضحية بملكته ثلاث مرات والفوز بالمباراة، حيث امتازت التضحية الأولى بالتضحية بكامل القطع الكبيرة (الوزير والقلعتين).


title: وزير (شطرنج)

text: ذكر الشاعر أحمد بن حسين الكيواني (1699 - 1760) الوزير باسمه الفارسي (فرزان) في أرجوزته عن الشطرنج فقال:


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: منتزه الملك عبد الله البيئي (سابقاً:منتزه الأحساء العام) هو منتزه عام يقع في مخطط جنوب الهفوف بمساحة تبلغ 450.000 م2، ويقع على الطريق الدائري الداخلي للهفوف والمبرز، يعتبر هذا المنتزه من أكبر المنتزهات في المنطقة الشرقية، ويأتي ضمن سلسة الإنشاءات الخدمية التي تسعى أمانة الأحساء إلى تأمينها لمواطني وزوار المنطقة.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: في 29 مايو، 2011 وجه الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية بتحويل مسمى منتزه الأحساء العام إلى منتزه الملك عبد الله بن عبد العزيز بمناسبة ذكرى البيعة السادسة.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: يضمُّ منتزه الملك عبد الله البيئي العديد من المرافق منها نافورة تفاعلية تعد الأكبر على مستوى العالم ووسائل ترفيه من ملاعب الأطفال وجزيرة مائية وسط البحيرة بطول 700 متر وعرض 40 متر، كما يحتوي المنتزه عدداً من المواقع المختلفة كمجمعات ألعاب الأطفال ومرافق مساندة وكذلك قرية تراثية تضم مجموعة من المباني التراثية القديمة تصور واقع الأحساء في العام 1350هـ مكانيًا وزمانيًا.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: إلى جانبِ النافورة التي تُعد الأطول في العالم والتي بلغت تكلفتها 9 ملايين ريال سعودي، يحتوي المنتوه أيضًا على قرية شعبية ومزرعة أحسائية فضلًا عن معرضٍ للصور التراثية ممتدٍ على مساحةٍ شاسعة. يحتضنُ المنتزه العديد من المهرجانات الوطنية والتراثية والسياحية، كما يعملُ بظام البحيرات حيث تتساقط المياه في المنطقة الواقعة بين الجبل والحوض المائي عدى عن تشغيل العربات المُعلَّقة التي تنقلُ الركاب من أسفل الجبل إلى أعلى بارتفاع 72 مترًا عن سطح الأرض. هناك أيضًا جسور معلقة في المنتزه ويبلغُ طولها أكثر من 400 متر طولي.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: شهدت محافظة الأحساء تسجيل النافورة التفاعلية لمتنزه الملك عبد الله البيئي بموسوعة الأرقام القياسية العالمية غينيس، بحضور ممثلي الموسوعة بعد التنسيق معهم من قبل أمانة الأحساء، وكانت الدعوة عامة للجميع.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: في 25 مارس، 2019 أطلقت فعاليات «ليالي ثقافية» وسط منتزه الملك عبد الله البيئي، والذي تنظمه الهيئة العامة للثقافة ضمن فعاليات موسم الشرقية 2019، تحت شعار الشرقية ثقافة وطافة، واستمر لمدة 6 أيام.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: وأطلق مهرجان عيدية عام 2016، وسجلت احصائية زوار أكثر من أربعة آلاف زائر اكتظت بهم جنبات المنتزه، وسط احتفالية مليئة بالبرامج والفعاليات.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: سجلت فعاليات هب البراد 2 اقبال متزايد في أخر يوم لها المنظم من قبل فتاة الأحساء التنموية الخيرية، حيث بلغ عدد حضور الزوار 58462.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: في 1 مارس، 2020 بدأت أمانة الأحساء تنيفذ خططها التطويرية لإعادة تأهيل منتزه الملك عبد الله البيئي، وتتضمن إعادة تأهيل أرضيات المنتزه، وتخصيص مسارات للدراجات الهوائية، وتهيئة ساحات لأجهزة التمارين الرياضية، إضافة إلى صيانة المزروعات والمسطحات الخضراء وغنارة المنتزه، وتركيب العاب أطفال جديدة.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: في 18 أبريل، 2011 الموافق يوم الأثنين، دشن الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز أمير المنطقة الشرقية، أكبر نافورة تفاعلية، وتعمل وفق نظام إلكتروني والنشيد الوطني هو المشغل الصوتي الرئيسي لها، وتتحرك مع الأناشيد والأهازيج الوطنية.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: يوجد بالمنتزه أكبر نافورة على مستوى العالم، مزودة بشاشة عرض ليزر وسط النافورة، مما يضيف شكل جمالي للنافورة وعند انطلاقها تحمل مجموعة من الألوان المبهرة في شكل جمالي، ويتمتع المنتزه بنافورتين عند مدخل المنتزه.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: وبلغت تكاليف إنشاء النافورة 9 ملايين ريال طولها 450 متراً وتتكون من ثلاثة اجزاء رئيسة، ويتناغم فيها الضوء والصوت وتعتبر أكبر نافورة تفاعلية في العالم، ويوجد بها شاشة عرض ليزر لعرض الصور بواسطة الحاسب الآلي وتعمل وفق نظام إلكتروني متكامل.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: دخلت موسوعة غينيس كأكبر نافورة في العالم عام 2012، إذ يبلغ طولها 73.1 متراً، أما الرقم السابق لأطول نافورة كان 72.8 متراً وهي في الولايات المتحدة.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: يحتوي المنتزه على بحيرة مائية، بطول 700 م وعرض 400 م، تتوسطها جزيرة مائية، ويحيطها مجموعة من الجلسات لكي تستمع بجلسة أمام البحيرة والاستمتاع بمشاهدة الاشجار والنخيل والمسطحات الخضراء.


title: متنزه الملك عبد الله (الأحساء)

text: هي منطقة مفضلة للعائلات للاستراحة والهدوء بعيداً عن الضجيج والصخب وتتوفر فيها مجموعة من الشاليهات التي تضيف الخصوصية في المكان، ويسمح بالتخييم الحر، وهناك تجد متحف النخيل الذي يضم قرية تراثية تضم مجموعة من المباني التراثية القديمة تصور واقع الأحساء في العام 1350هـ مكانياً وزمنياً، وكذلك مجموعة من المجسمات التي تجسد تلك الفترة.


title: عفيف طبارة

text: عفيف عبد الفتاح طبارة (1923 - 31 أغسطس 2022)، هو عالم مسلم ومفكر وأديب لبناني، له عدة كتب في المجال الديني، ومن أشهر مؤلفاته: روح الدين الإسلامي.


title: عفيف طبارة

text: ولد عفيف في بيروت سنة 1923م، ونشأ في أسرة لبنانية متوسطة الحال، بمنطقة الطريق الجديدة في بيروت. درس بالكلية الشرعية حباً بطلب العلم والتدين، وقد أقام بالقسم الداخلي فيها لا يذهب إلى بيته إلا في أيام العطل، وذلك لمدة 4 سنوات. بعد التخرج منها خاض في معترك الحياة بسبب احتياج أسرته إليه، ولم يتسنَ له السفر إلى الأزهر لإكمال دراسته ظهرت عنده موهبة الخط، فنمّاها على يد الخطاط كامل البابا ثم بعثه الشيخ سعدي ياسين إلى صديقه الخطاط بدوي الديراني بدمشق، وأرسل معه ورقة توصية كي يهتم الأستاذ بدوي به، فذهب ومكث عنده يتعلم منه الخط العربي حتى أتقنه ومهر فيه. بعد تخرجه من الكلية الشرعية عمل مدرِّساً في مدرسة «عمر الفاروق»، التابعة لجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية لمدة 6 سنوات. اعتبر هذه المرحلة من حياته محنة له؛ لأنه لم يؤلف فيها كتاباً واحدًا، حيث إن مهنة التدريس أمرٌ منهكٌ ومتعب. ثم عمل خطاطًا في مصلحة المساحة. ولما علم مفتي الجمهورية الشيخ محمد توفيق خالد بأنه رجلٌ حاملٌ للعلم متمكن من الشرع والخط العربي معاً، استدعاه وكلّفه بتدريس العلوم الدينية والخط لطلاب الكلية الشرعية.


title: عفيف طبارة

text: وكتب الشيخ في الفلسفة والفكر الوطني والسياسي، وخطب في دور الاستعمار، واستبداد الحكم الاتحادي العثماني، والعروبة والقضية الفلسطينية. كما فصل في كتبه الاجتماعية والقومية في دور المرأة، وحريتها، وإصلاح آفات المجتمع. كما نظم في الوجدانيات والوطنيات والحكمة، والرثاء.


title: الحشر (سلسلة جبال)

text: جبال الحشر تقع في محافظة الداير بني مالك الواقعة شرق منطقة جازان حيث تقع إلى الجنوب الغربي من المحافظة بحوالي 30 كم.


title: الحشر (سلسلة جبال)

text: تمتاز الحشر بطبيعتها البكر ومناظرها الطبيعية الخلابة وقراها ذات المباني الأثرية. تكسو جبالها غابات الأشجار الكثيفة مثل غابات الصليل ونيد المسلم وغابات الشجعة وغابات حلوان وغابات الجزء الغربي من تلك الجبال، وهنالك العديد من الأودية أهمها وادي «جورا» ووادي «جحمه» ووادي «أمزينبه» ووادي «الخنتبه» ووادي «الإيناء» ووادي «شقراء» وتمتاز بوجود الأشجار العطرية بالإضافة إلى جوها المعتدل صيفاً الذي يميل إلى البرودة في بعض أيام الفصل، وجوها البارد القارص في معضم أيام الفصول الثلاثة المُتبقيه، ويوجد بهذه الجبال جبل يُلقب بجبل الضباب بحيث أن الضباب في معضم الايام يكسوذلك الجبل بشكل جميل جداً واحياناً قد تنحجب اشعة الشمس والرؤية.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: وكالة أنباء شينخوا هي وكالة الأنباء الصينية الرسميَّة لجمهورية الصين الشعبية. وتُعتبر أكبر هيئة إعلامية في الدولة وواحدة من أكبر الوكالات الاخبارية في العالم، شينخوا هي مؤسَّسة على مستوى الوزارة تابعة لمجلس الدولة في الصين وهي أعلى هيئة إعلاميَّة حكومية في البلاد إلى جانب صحيفة الشعب اليومية، رئيسها عضو في اللجنة المركزيَّة للحزب الشيوعي الصيني.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: التي تضم مقر الحزب الشيوعي الصيني ومجلس الدولة ومكتب الرئيس، يقدم موقع الأنباء خدماته الاعلامية بلغات كثيرة لجميع أنحاءِ العالم، ويُعدُّ الموقع بــ العربية لشبكة شينخوا لمستخدمي الشبكة في العربيَّة شاملا وغني بآخر المُستجدات في الصين والعالم كافة.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: تدير شينخوا أكثر من 170 مكتبًا أجنبيًا في جميع أنحاءِ العالم ولديها 31 مكتبًا في الصين - مكتبًا لكل مقاطعة ومنطقة ذاتية الحكم وبلدية تدار مباشرة بِالإضافة إلى مكتب عسكري. شينخوا هي قناة رئيسيَّة لنشر الأخبار المتعلّقة بالحزب الشيوعي الصيني والحُكومة المركزيَّة الصينيَّة ويَقع مقرها الرئيسيّ في بكين في موقع إستراتيجيٍّ بالقرب من مقر الحكومة المركزيَّة في تشونغنانهاي.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: شينخوا هي ناشر ووكالة أنباء - تمتلك أكثر من 20 صحيفة وعشرات المجلات وتنشر بعدة لغات إلى جانب الصينيَّة بما في ذلك الإنجليزيَّة والفرنسيَّة والألمانية والإسبانيَّة والبرتغالية والروسية والعربيَّة واليابانية والكورية، لاحظ العلماء أنَ شينخوا تصمم رسالتها المؤيدة للحزب الشيوعي الصيني معَ الفروق الدقيقة لكل جمهور.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: كانت في البداية تحمل اسم وكالة أنباء الصين الحمراء وبالصينية:(紅色 中華 通訊社؛ Hóngsè Zhōnghuá Tōngxùnshè)، تأسَّست في نوفمبر 1931 باسمِ المنطقة السوفيتية الصينيَّة في رويجين بمقاطعة جيانغشي. ظهرت اصوات تتهمها بنشر أخبار من منافستها وكالة الأنباء المركزيَّة (CNA) لمسؤولي الحزب والجيش في ذلك الوقت. حصلت الوكالة على اسمها الحاليّ شينخوا في نوفمبر 1935م، في نهاية المسيرة الطويلة التي نقلت الشيوعيين من جيانغشي إلى شنشي. معَ اندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية في عام 1937 لم تقم وكالة أنباء شينخوا «المرجعية» فقط بترجمة أخبار وكالة الأنباء المركزيَّة من الكومينتانغ، ولكنَّ أيضًا الأخبار الدوليَّة من وكالات مثل إيتار تاس ووكالة هافاس. بدأت شينخوا بِاستخدام الطباعة بالحروف لأول مرَّة في عام 1940.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: خِلال حرب المحيط الهادئ طورت الوكالة قدرات البث الخارجيَّة وأنشأت أول فروعها الخارجية. بدأَ البث إلى الدول الأجنبيَّة باللغة الإنجليزيَّة من عام 1944، وفي عام 1949 اتبعت شينخوا نموذج الاشتراك بدلاً من نموذج التوزيع المحدود السابق. في أعقاب الحرب الأهلية الصينية مباشرة، مثلت الوكالة جمهورية الصين الشعبية في البلدان والأقاليم التي لم يكن لها تمثيل دبلوماسي فيها، مثل هونج كونج البريطانية. في عام 1956 بدأت شينخوا الإبلاغ عن آراء مناهضة للماركسية وآراء أُخرى تنتقد الحزب، وفي عام 1957 تحولت شينخوا من شكل مجلّة إلى تنسيق صحيفة.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: ووصف علماء الإعلام الوكالة بأنَّها «عيون ولسان» الحزب، تراقب ما هو مهم للجماهير وتنقُّل المعلومات. وأشار المدير السابق لوكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا)، تشنغ تاو، إلى أنَ الوكالة كانت جسرا بين الحزب والحُكومة والشعب، حيثُ تنقل مطالب الشعب وسياسات الحزب.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: تنقل شينخوا أخبارها عبر العالم بثماني لغات: الصينيَّة والإنجليزيَّة والإسبانيَّة والفرنسيَّة والروسية والبرتغالية والعربيَّة واليابانية، بِالإضافة إلى الصور الإخباريَّة وأنواع أُخرى من الأخبار. وقد أبرمت عقودًا لتبادل الأخبار والصور الإخباريَّة معَ أكثر من ثمانين وكالة أنباء أجنبية أو إدارة أنباء سياسية. كما أنَ وكالة شينخوا مسؤولة أيضًا عن التعامل، وفي بعض الحالات، فرض الرقابة على التَّقارير الواردة من وسائل الإعلام الأجنبيَّة الموجَّهة للنشر في الصين، وبحلول عام 2010 كانت الوكالة قد بدأت في تقارب تغطيتها الإخباريَّة والإعلامية الإلكترونيَّة وزيادة تغطيتها باللغة الإنجليزيَّة من خِلال خدماتها البرقية، وفي نفس العام أستحوذت شينخوا على عقارات تجاريَّة في تايمز سكوير بنيويورك وبدأت شبكة إخباريَّة عبر الأقمار الصناعيّة باللغة الإنجليزية.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: يوفر نظام النشر الداخليّ لوسائل الإعلام الصينية، والذّي يتم فيهِ نشر بعض المجلات حصريًا للمسؤولين الحكوميين والحزبيين، معلومات وتحليلات غير متاحة بشكلٍ عام للجمهور. وتُقدّر الدولة هذه التَّقارير الداخليَّة لأنَّها تحتوي على الكثير من الصحافة الاستقصائية الأكثر حساسية وإثارة للجدل وعالية الجودة في الصين.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: تصدر شينخوا تقارير للمجلات «الداخلية»، ولاحظ المراقبون المطلعون أنَ الصحفيين بشكلٍ عام يحبون الكتابة للمطبوعات الداخليَّة لأنهم يستطيعون كتابة قصص أقل إثارة للجدل وأكثر شمولاً دون إغفال التفاصيل غير المرحب بها التي يشيع استِخدامُها في وسائل الإعلام الموجَّهة لعامة الناس. وتتكوَّن التَّقارير الداخليَّة المكتوبة من عدد كبير من البلدان عادةً من تحليلات متعمقة للأوضاع الدوليَّة والمواقف المحليَّة تجاه القضايا الإقليميَّة وتصورات الصين.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: يتبع نظام النشر الإعلاميّ الداخليّ للحكومة الصينيَّة نمطًا هرميًا صارمًا مصممًا لتسهيل سيطرة الحزب، حيثُ يقوم موظَّفي شينخوا بتسليم منشور يسمى «أخبار مرجعية» يتضمن مقالات مترجمة من الخارج بِالإضافة إلى الأخبار والتعليقات من قبل مراسلي شينخوا، إلى المسؤولين على مستوى العمل وما فوق، وليس عن طريق نظام البريد الوطني، ويتمّ توزيع تقرير من ثلاث إلى عشر صفحات يسمى المرجع الداخليّ («نيبو كانكاو») على المسؤولين على المستوى الوزاري وما فوق. ومن الأمثلة على ذلك التَّقارير الأولى عن تفشي مرض السارس من قبل شينخوا وَالتي لم يُسمح إلَّا للمسؤولين الحكوميين برؤيتها. ويتمّ إصدار تقارير شينخوا الداخليَّة الأكثر سرية إلى أكثر من عشرة مسئولين حزبيين وحكوميين.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: يقع المقر الرئيسيّ لشينخوا في بكين، في موقع استراتيجيٍّ بالقرب من مدينة تشونغنانهاي، التي تضم مقر الحزب الشيوعي الصيني والأمين العام ومجلس الدولة. أنشأت وكالة أنباء شينخوا أول فرع لها في الخارج عام 1947 في لندن، وكان صامويل شينك ناشرًا لها، توزع الآن أخبارها في آسيا والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينيَّة وأفريقيا من خِلال أكثر من 150 شركة تابعة، ولها مقرَّات إقليمية في هونغ كونغ وموسكو والقاهرة وبروكسل ونيويورك سيتي ومكسيكو سيتي ونيروبي، بِالإضافة إلى مكتب الأمم المتحدة.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: لم يكن فرع شينخوا في هونغ كونغ مجرد مكتب صحفي، بل كانَ بمثابة سفارة فعلية لجمهوريَّة الصين الشعبية في المنطقة عندما كانت تحت الإدارة البريطانية، وتمَّ تسميتها وكالة أنباء في ظل الظروف التاريخيَّة الخاصّة قبل نقل سيادة الإقليم من بريطانيا إلى الصين، لأنّ جمهورية الصين الشعبية لم تعترف بالسِّيادة البريطانيَّة على المستعمرة، ولم تستطع إنشاء قنصلية على ما تعتبره أراضيها.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: على الرغم من وضعها غير الرسميّ كانَ مديرو فرع شينخوا في هونج كونج يُضمُّ دبلوماسيين سابقين رفيعي المستوى مثل تشو نان، السفير السابق لدى الأمم المتحدة ونائب وزير الخارجية، الذي تفاوض لاحقًا على الإعلان الصيني البريطاني المشترك بشأن مستقبل هونج كونج. وكان سلفه شو جياتون أيضًا نائب رئيس لجنة صياغة القانون الأساسي في هونج كونج، قبل أنَ يفر إلى الولايات المتحدة ردًا على الحملة العسكريَّة على احتجاجات ميدان تيانانمين عام 1989 حيثُ ذهب إلى المنفى.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: تمَّ تفويضه من قبل حكومة المنطقة الإدارية الخاصة لمواصلة تمثيل الحكومة المركزيَّة بعدَ عام 1997 وأعيدت تسميته «مكتب الاتصال للحكومة الشعبية المركزية في منطقة هونغ كونغ الإداريَّة الخاصة» في 18 يناير 2000 معَ الإبقاء على رئيس الفرع جيانغ إنزهو باسمِ مدير الافتتاح. وعين مجلس الدولة غاو سيرين (高 祀 仁) مديرًا في أغسطس 2002. وبعد إنشاء مكتب الاتصال أُعِيدَ تشكيل وكالة شينخوا كمكتب صحفي«حسن النية».


title: وكالة أنباء شينخوا

text: افتتحت شينخوا مكتبها الإقليمي للشرق الأوسط في القاهرة عام 1985، وفي نوفمبر 2005 افتتحت وكالة أنباء شينخوا مبنى إداري جديد على طول نهر النيل في حي المعادي بالقاهرة.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: افتتحت شينخوا مكتبًا في فينتيان عاصمة لاوس في عام 2010 وهو المكتب الإخباري الأجنبي الوحيد المسموح لَهُ بالعمل بشكلٍ دائم في البلاد.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في عام 2005 أطلق مراسلون بلا حدود على شينخوا اسم «أكبر آلة دعاية في العالم» مشيرين إلى أنَ رئيس شينخوا يشغل رتبة وزير في الحكومة، وذكر التقرير كذلك أنَ وكالة الأنباء كانت «في قلب الرقابة والمعلومات المضللة التي فرضتها الحكومة».


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في مقابلة عام 2007 معَ صحيفة تايمز أوف إنديا أكد رئيس شينخوا آنذاك تيان تسونغ مينغ مشكلة «النكسات التاريخيَّة والتصورات الشعبية». وانتقدت مجلة نيوزويك وكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا) ووصفتها بأنَّها «اشتهرت بنقاطها الخفية» فيمَا يتعلق بالأخبار المثيرة للجدل في الصين، على الرغم من أنَ المقال يقر بأنَّ «مغامرات شينخوا تتضاءل عندما لا تشمل الأخبار الصين».


title: وكالة أنباء شينخوا

text: أثناء تفشي السارس عام 2003 كانت شينخوا متأخرة في نشر تقارير عن الحادث للجمهور، ومع ذلك فإنَّ تقاريرها في أعقاب زلزال سيتشوان عام 2008 اعتبرت أكثر شفافية ومصداقية حيثُ عمل صحفيو شينخوا بحرية أكبر. وبعد حريق المركز الثقافي لتلفزيون بكين، وإدراكًا لتقارير شينخوا «المتأخرة» على عكس المدونين، أعلنت الصين عن استثمار 20 مليار يوان في وكالة أنباء شينخوا. وعلق نائب رئيس مجموعة الصين الدوليَّة للنشر التابعة للحزب الشيوعي الصيني على هذا، قائلاً إنَّ كمية التعرض الإعلاميّ لن تساعد بِالضرورة التصورات عن الصين. وبدلاً من ذلك قال يجب على وسائل الإعلام التركيز على التأكيد على الثقافة الصينية «لنقل رسالة مفادها أنَ الصين صديقة وليست عدوًا».


title: وكالة أنباء شينخوا

text: انتقدت شينخوا من جانبها النظرة المتحيزة لوسائل الإعلام الأجنبيَّة والتقارير غير دقيقة، ونقلت عن الحادث خِلال «اضطراباتٍ التبت 2008» عندما أذاعت وسائل الإعلام الغربيَّة مشاهد للشرطة النيبالية أثناء قبضها على المتظاهرين، كدليل على وحشية الدولة الصينيَّة معَ تعليق من سي إن إن على الصورة «جاك كافرتي يدعو الصينيّين بالحمقى والبلطجية»، ولاحقاً أعتذرت سي إن إن عن التعليقات، لكنّ ريتشارد سبنسر من «صحيفة صنداي تلغراف» دافعَ عما اعتُرف بأنَّه تغطية إعلاميَّة غربيَّة «متحيزة» لأعمال الشغب، وألقى باللوم على السلطات الصينيَّة لعدم السماح لوسائل الإعلام الأجنبيَّة بالوصول إلى التبت أثناء الصراع.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: خِلال أحداث مايو 1968 في فرنسا، اتُهم موظفو المكتب الصحفي لسفارة الصين باستغلال الاضطرابات المدنيَّة للقيام بالتجسس الصناعي في المصانع الفرنسية.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: كافح موظفو شينخوا للعثور على «الخط الصحيح» لاستخدامه في تغطية احتجاجات ميدان تيانانمين عام 1989، على الرغم من أنَّها أكثر حذرًا من «صحيفة الشعب اليومية» في معالجتها للمواضيع الحساسة خِلال تلك الفترة - مثل كيفية إحياء ذكرى وفاة زعيم الحزب الشيوعي الإصلاحي هو ياوبانغ في أبريل 1989، ثمَّ المُظاهرات المستمرّة في بكين وأماكن أُخرى قدمت شينخوا بعض التغطية الإيجابيّة للمتظاهرين والمثقفين داعمة للحركة، واستمر الخلاف بين الصحفيين وكبار المحررين حول الرقابة على الأخبار المتعلّقة بحملة القمع في ميدان تيانانمين لعدة أيام بعدَ تفريق الجيش للمتظاهرين في 4 يونيو، معَ إضراب بعض الصحفيين والتظاهر داخل مقر الوكالة في بكين. زادت الرقابة الحكوميَّة على وسائل الإعلام بعدَ الاحتجاجات وتمَّ استبدال كبار المحررين في مكاتب الوكالة في هونغ كونغ وماكاو بمعينين مؤيدين لبكين.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في عام 2011 أفادت شبكة سي بي سي عن رسائل إلكترونيَّة مسربة «مغازلة» أرسلها عضو البرلمان الكندي عن حزب المحافظين والسكرتير البرلماني إلى وزير العدل بوب ديشرت، للزواج من مراسلة وكالة شينخوا في تورنتو شي رونغ ممَّا أدَّى إلى تحرش جنسي وادعاءات خرق أمني من أعضاء المعارضة، وأعتذر ديكرت بينما ردت السفارة الصينيَّة في أوتاوا على الأمر بقولها إنها «ليست في وضع يسمح لها بالتعليق على الخِلافات الداخليَّة وخصوصية المتورطين».


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في عام 2012 استقال مراسل شينخوا في أوتاوا مارك بوري بعدَ أنَ طلب منه رئيس مكتب أوتاوا «تشانغ داتشنغ» حسبما زُعم الإبلاغ عن دالاي لاما لوسائل الإعلام الداخليَّة لشينخوا، الأمر الذي شعر بوري بأنَّه يرقى إلى جمع معلومات استخبارية للصين. ونفى تشانغ هذه المزاعم وقال لوكالة الأنباء الكندية إنَّ سياسة شينخوا هي «تغطية الأحداث العامَّة بالوسائل العامة» وأنَّ وظيفة مكتبه هي تغطية الأحداث الإخباريَّة وتقديم القصص إلى غرف التحرير في شينخوا، وَالتي ستقرر بعدَ ذلك القصص التي سيتم نشرها. وكان بوري الذي يملك تصريح صحفي يتيح لَهُ الوصول إلى البرلمان الكندي قد حاول سابقًا استشارة جهاز الاستخبارات والأمن الكندي (CSIS) في عام 2009 بشأن مسألة الكتابة إلى وكالة أنباء شينخوا، ولكنَّ تمَّ تجاهله من قبل جهاز الاستخبارات.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: عُثر على نائب الرئيس ورئيس تحرير فرع مقاطعة آنهوي «سونغ بين» ميتًا في غرفة الأخبار، في الساعة 7 مساءً من يوم 28 أبريل 2014، فيمَا بدى أنَّه انتحار، وكان كاتب التَّقارير الحائزة على جوائز حول القضايا الاجتماعيَّة والاقتصاديَّة يحارب الاكتئاب قبل أنَ ينهي حياته بشنق نفسه.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: خِلال المُواجهة الحُدوديَّة بين الصين والهند عام 2017 أصدر برنامج وسائل الإعلام الجديد «ذا سبارك» التابع لشينخوا باللغة الإنجليزيَّة مقطع فيديو ساخرًا بعنوان «الخطايا السبع للهند» في 16 أغسطس 2017، حيثُ تحدَّث المقدم ديير وانغ عن الهنود الذين لديهم «جلد سميك» و«التظاهر بالنوم» في شأن الخلاف الحدودي. ومضى وانغ في الادِّعاء بأنَّ الهند كانت تهدد بوتان جسديًا، وشبه الهند بـ «لص اقتحمَ منزلًا ولا يغادر». وأثار أحد الممثلَين في الفيديو الذي يصور «الهند» بعمامة ولحية مزاعم بالعنصرية والمشاعر المعادية للهند، وتلقّى الفيديو ردود فعل قويّة على تويتر وكذلك من وسائل الإعلام الهنديَّة والغربية.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في يناير 2018 نشرت «صحيفة نيويورك تايمز» تقريرًا استقصائيًا عن الترويج على وسائل التواصل الاجتماعي، زعمت فيهِ أنَ شركة ديفومي Devumi التي تتخذ من الولايات المتَّحدة مقراً لها كانت تُقدِّم «متابعي تويتر وتغريدات للمشاهير والشركات وأي شخص يريد الظهور بشكلٍ أكثر شهرة أو ممارسة تأثير على الإنترنت» ويزعمُ المقال أنَ محرر وكالة أنباء (شينخوا) لم يُذكر اسمه كانَ من بين العديد من المشاهير والمنظّمات المتورطة في صفقة معَ ديفومي، حيثُ عززت الشركة حساب وكالة الأنباء على تويتر باللغة الإنجليزيَّة معَ المتابعين وإعادة التغريدات.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في عام 2019 تعرضت شينخوا لانتقادات بسببِ التحيز الملحوظ في تصويرها لاحتجاجات هونغ كونغ 2019-20 على أنَّها عنيفة وغير شرعية، ممَّا دفع تويتر إلى حظرها وغيرها من وسائل الإعلام التي ترعاها الدولة من شراء الإعلانات.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في عام 2018 وجهت وزارة العدل الأمريكية وكالة أنباء شينخوا للتسجيل كوكيل أجنبي بموجب قانون تسجيل الوكلاء الأجانب في الولايات المتحدة. ومع ذلك لم تسجل شينخوا كوكيل أجنبي. وفي عام 2020 صَنَّفت وزارة الخارجية الأمريكية وكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا) وغيرها من وسائل الإعلام المملوكة للدولة على أنَّها «بعثة أجنبية».


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في نوفمبر 2018 وقَّعت وكالة أنباء شينخوا ووكالة أسوشيتد برس (AP) الأمريكيَّة مذكرة تفاهم لتوسيع التعاون معَ الخدمة الإخباريَّة الأمريكية، الأمر الذي أثار قلق بعض المشرعين في الكونجرس الأمريكي، وطالبوا أسوشيتد برس بنشر نصَّ «مذكرة التفاهم معَ شينخوا». ورداً على ذلك قالت المتحدِّثة باسمِ أسوشيتد برس لورين إيستون لصحيفة واشنطن بوست إنَّ اتفاق أسوشيتد برس معَ شينخوا هو السماح لها بالعمل داخل الصين وليس لها أي تأثير على استقلال أسوشيتد برس. ولا تستطيع شينخوا الوصول إلى المعلومات الحساسة لأسوشيتد برس ولا تأثير على المُنتجات التحريريَّة لأسوشيتد برس.


title: وكالة أنباء شينخوا

text: في عام 2020 كانت وكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا) واحدة من عدَّة وكالات إعلاميَّة حكومية صينية يُقال إنها تروج للدعاية والإعلانات المُستهدفة والأخبار التي تظهر الصين بشكلٍ أفضل من خِلال إعلانات فيسبوك وإنستغرام المُستهدفة ومنشورات تويتر.


title: يوروبول

text: يوروبول هي وكالة تطبيق القانون الأوربية، وظيفتها حفظ الأمن في أوروبا عن طريق تقديم الدعم للدول الأعضاء في الاتحاد الأوربي في مجالات مكافحة الجرائم الدولية الكبيرة والإرهاب. تمتلك الوكالة أكثر من 700 موظف في مقرها الرئيسي الكائن في لاهاي في هولندا، وهي تعمل بشكل وثيق مع أجهزة أمن دول الاتحاد الأوربي ودول من خارج الاتحاد كأستراليا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية والنرويج. لا يمتلك ضباط اليوروبول صلاحيات مباشرة للإيقاف والاعتقال ولكنهم يقومون بدعم ضباط الأمن العاديين بالقيام بمهام جمع المعلومات وتحليلها وتوزيعها إضافة لتنسيق المهمات المشتركة، وتستفيد أجهزة الأمن المستقلة لدول الاتحاد بدورها من خدمات الوكالة الاستخباراتية لتجنب وقوع الجرائم وللتحقيق فيها في حال وقوعها ولتعقب وإلقاء القبض على مرتكبيها.


title: يوروبول

text: موظفو اليوروبول يأتون من فروع أمنية مختلفة بما في ذلك أجهزة الشرطة العادية وشرطة الحدود وشرطة الجمارك وغيرها. تمتلك الوكالة 137 ضابط وصل في مقرها الرئيسي، يُنتدب هؤلاء الضباط من دول الاتحاد الأوربي ومن الدول الشريكة للوكالة من خارج الاتحاد.


title: يوروبول

text: تمت الموافقة على تأسيس اليوروبول في معاهدة ماسترخت عام 1992، وباشرت الوكالة بالقيام بعمليات محدودة بتاريخ 3 يناير/كانون الثاني عام 1994، وفي عام 1998 تمت مراجعة طبيعة عمل اليوروبول من قبل دول الاتحاد الأوربي وبدأت الوكالة بالقيام بمهامها كاملة بتاريخ 1 يوليو/تموز عام 1999.


title: المرزوقي

text: المرزوقي عالم نحوي ورحالة وجغرافي، اسمه أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي، ولد في أصفهان، من علماء الأدب واللغة والنحو، قال الصاحب بن عباد : فاز بالعلم من أصفهان ثلاثة : حائك وحلاج وإسكاف فالحائك هو المرزوقي، توفي عام 421 هـ الموافق 1030م.


title: المرزوقي

text: تتلمذ المرزوقي علي يد شيخه أبي علي الفارسي، قرأ عليه كتاب سيبويه، وتتلمذ له أحد طلابه يدعى سعيد البقال، وكان المرزوقي معلم أولاد بني بويه بأصفهان، وقد نبغ في اللغة حتى أصبح من علماء اللغة، كما كان في الشروح اللغوية المستفيضة التي أقامها على ديواني الحماسة والمفضليات، وعلى كتاب الفصيح لثعلب، وكما يعد المرزوقي ناقدا أدبيا، نسبة ترك إلى المقدمة النقدية التي قدم بها لكتابه شرح ديوان الحماسة.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: احتياطيات النفط المؤكدة في إيران بحسب حكومتها، تحتل المرتبة الرابعة عالميا في حوالي 150 مليار برميل (24 × 109 متر مكعب) اعتبارا من عام 2013، على الرغم من أنّها تحتل المركز الثالث إذا ما استبعدت الاحتياطيات الكندية من النفط غير التقليدي. هذا هو ما يقرب من 10٪ من إجمالي احتياطيات النفط ثبت في العالم. وفقا لمعدلات الإنتاج عام 2006، فإن احتياطيات النفط الإيرانية تستمر 98 عاما إذا لم يتم العثور على النفط الجديد.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: ووفقا للشركة الوطنية الإيرانية للنفط، فإن احتياطيات إيران الهيدروكربونية السائلة القابلة للاسترداد في نهاية عام 2006 كانت 138,4 بليون برميل. وبصرف النظر عن هذه الاحتياطيات الكبيرة، منذ بداية صناعة النفط في إيران في عام 1908 حتى نهاية عام 2007، أنتجت إيران حوالي 61 مليار برميل من النفط.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: إيران لديها أكثر من قرن من التاريخ في الاستكشاف والإنتاج؛ أول بئر استكشافي ناجح كان مسجد سليمان-1 في 26 مايو 1908 مـ. ومنذ ذلك الحين، واستنادا إلى أحدث تقارير النفط والغاز، تم اكتشاف 145 حقل هيدروكربوني و 297 خزانا للنفط والغاز في إيران، مع وجود العديد من الحقول ذات مناطق دفع متعددة. وتوجد مجموعه 102 حقل نفط، والباقي 43 حقل غاز، وهناك 205 خزانات نفطية و 92 خزانا للغاز الطبيعي. وفقا لورقة توازن الطاقة الإيرانية (2009، باللغة الفارسية)، 78 من هذه الحقول نشطة حاليا، مع 62 البرية و 16 البحرية، وترك 67 حقول غير نشطة في الوقت الحاضر. ويوجد نحو 23 حقل هيدروكربوني في المناطق الحدودية ويتقاسم بين إيران والدول المجاورة، بما في ذلك الكويت والعراق وقطر والبحرين والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وتركمانستان.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: وبلغ الإنتاج الإيراني ذروته في عام 1974 بنحو 6 ملايين برميل يوميا (950 × 103 متر مكعب في اليوم). لكنها لم تتمكن من تحقيق هذا المعدل منذ الثورة الإيرانية عام 1979 بسبب مزيج من الاضطرابات السياسية والحرب مع العراق، والاستثمار المحدود، والعقوبات الأمريكية، وارتفاع معدل الانخفاض الطبيعي.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: وتشير التقديرات إلى أن احتياطيات النفط الإيرانية في مطلع عام 2001 تبلغ نحو 99 بليون برميل؛ ولكن في عام 2002 أظهرت نتائج دراسة الشركة الوطنية الإيرانية للنفط ترقية احتياطيات ضخمة تضيف نحو 31,7 مليار برميل من الاحتياطيات القابلة للاسترداد إلى احتياطيات النفط الإيرانية.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: وبالإضافة إلى الحتياطيات الكبيرة، لا تزال إيران لديها إمكانات هائلة لاكتشافات جديدة هامة للغاز: مناطق مثل بحر قزوين، شمال شرق، الكوير المركزي، وخاصة المناطق التي تبدأ من حقول غاز آغار ودالان في محافظة فارس حتى مضيق هرمز و الخليج الفارسي الوسطى لديها كمية كبيرة من موارد الغاز غير المكتشفة. ووفقا لمديرية استكشاف شركة النفط الوطنية الإيرانية، هناك نحو 150 قبوة غير مستكشفة في إيران.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: ومنذ عام 1995، قامت الشركة الوطنية الإيرانية للنفط باكتشاف كميات كبيرة من النفط والغاز، تبلغ مساحتها حوالي 84 مليار برميل (1.34 × 1010 م 3) من النفط، وعلى الأقل 191 × 1012 قدم مكعب (5.400 كيلومتر مكعب) من الغاز في مكان، والتي هي مدرجة أدناه.


title: احتياطيات النفط في إيران

text: وفي زاغروس و أحواض الخليج الفارسي الصخور المسامية الكريتاسية العالية والكربونية الثلاثية تشكّل خزانات النفط الهامة جدا، في حين أن كربونات بيرمو-ترياسيك، وخاصة تشكيلات دالان وكنجان، هي الخزانات الرئيسية للغاز والمكثفات. وتفيد التقارير أنه تم اكتشاف 38 حوضا للغاز / المكثفات في تشكيلات دالان وكانغان في هذه الأحواض وحدها. تشكيل سارفاك منتصف-الطباشيري هام لحجم النفط القابل للاسترداد الذي يحمله، في حين أن تشكيل أولي-ميوسين آسماري هو أفضل منتج حالي.