title: الإسلام في بوليفيا

text: إن حوالي 80 % من الجالية العربية في بوليفيا من فلسطين وخاصة من مدن القدس وبيت لحم و10% من لبنان و10% من الدول العربية الأخرى. وأكثر العرب المهاجرين إلى بوليفيا من الدين النصراني حوالي 95% وقليل منهم من المسلمين مثل عائلات أبو خضير، طه، يس، شقير وإبراهيم وعائلات أخرى، وأكثرهم تنصروا وذابوا في المجتمع البوليفي وخاصة عند زواجهم من نصرانيات، حيث عمدِنَّ أولادهنّ في الكنائس ً لعدم وجود أي داعية إسلامي في ذلك الوقت.


title: الإسلام في بوليفيا

text: أن أكبر المشاكل التي تواجه المسلمين في بوليفيا انتشار البروتستانت، حيث كانت نسبة الكاثوليك في بوليفيا 95% وهذا العدد أصبح في تناقص مستمر، بينما نسبة البروتستانت الإنجيليين بدأت تتكاثر وتنمو بسرعة البرق داخل الحقل الديني المسيحي البوليفي، وهو ما يقلق الجالية المسلمة، ولهذه الطائفة علاقة قوية مع اليهود وهم أقوياء اقتصادياً ويملكون أكبر محطة إعلامية وهي: ATB القناة الخامسة، كما يمتلكون مجلة كوساس الأسبوعية ومن خلال منابرهم الإعلامية محاولين صرف الشعب البوليفي البسيط عن التعاطف مع العرب والمسلمين ..


title: الإسلام في بوليفيا

text: ويبرز التحدي امام الأقلية المسلمة، فلقد حاول بعض المسلمين نشر تعريف الإسلام في إحدى الصحف اليومية، فرفضت الصحيفة خوفا. وفي بوليفيا أكثر من آربعة آلاف يهودي وهؤلاء يشكلون مصدرا آخر للتحدي ولهم تأثيرهم على وسائل الإعلام، ومن أولويات متطلبات أبناء الأقلية المسلمة في بوليفيا إنشاء مركز إسلامي في العاصمة لاباز، وإنشاء مدرسة إسلامية لتعليم أبناء الجالية المسلمة، ومن متطلباتهم إمام بجيد الإسبانية.


title: الإسلام في بوليفيا

text: ما أن التدخل الأمريكي بزعم بمحاربة الإرهاب، من أكبر المشكلات التي تواجه المسلمين في بوليفيا، ففي مقال للصحفية نورا زميت نشرت في فوكس نيوز خبراً بعنوان ”بوليفيا تتحول إلى بؤرة للتطرف الإسلامي” بناءً على تقرير للاستخبارات الأمريكية نُشر عام 2009م حول المسلمين البولفيين، ذكرت في معرض وصفها للخطر المحتمل الذي يشكله تقدم ”الإرهاب” في الوسط الغربي عبر سلوكيات ”معادية لأمريكا” للمسلمين البولفيين، العلاقات المتوترة بين الحكومة اليسارية البولفية و والعلاقات مع إيران. وكشف أحد الموظفين السريين بالاستخبارات الأمريكية لفوكس نيوز أن هناك نظرية تقول بأن أهل اللاتينية بأفكارهم ومشاربهم اليسارية التي ظهرت في السنوات الأخيرة يمكن أن يكونوا أكثر تقبلا للخطابات المعادية لأمريكا.


title: الإسلام في بوليفيا

text: و في مقال له في يناير 2009 بعنوان ”بوليفيا، إسرائيل والمسلمون” ذكر أحد الكتاب البوليفيين اليمينين المقرّبين من الولايات المتحدة:«أن أقرب الناس للسكان الأصليين هم العصابات الإسلامية المتطرفة»- خسئ وخاب-. لهذا فهو لا يستغرب أن يربط العرب علاقات مع موراليس، لأنهم يروا في السكان الأصليين أداة بشرية لنشر الجهاد. قبل أن يختم قائلا: ”الهمجية المسلمة تتلاءم إلى حد كبير مع –الألتيبلانيكو- السكان الأصليين.


title: الإسلام في بوليفيا

text: ومن المصاعب التي تواجهم أيضاً مشكلة عدم التقارب والانسجام بين المسلمين في بوليفيا، فعلى سبيل المثال هناك مسلمین فی مدینة كوشا بامبا لكن مسجد سانتا كروز يرفض الاعتراف بهم أو مساعدتهم، حتى انهم لایريدون إضافة اسم مسجد النور الموجود فی لاباز أو إضافته إلى موقعهم الإلكترونى وذلك لأن بعض المسؤلین فی المساجد أصبح لهم هدف مادی وهو الاستحواذ على التبرعات التی تأتی من الخارج واستغلالها لصالحهم.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: جامع السعادات هو كتابٌ في الأخلاق النظرية (الاخلاق العقلية) والتطبيقية باللغة العربية ومن أشهر الکتب في علم الأخلاق من تأليف المولى محمد مهدي النراقي، حكيم وفقيه في القرن الـ12و 13 للهجرة. هذا الكتاب هو الأول من نوعه لأنه يشمل البعدين الفلسفي والعقلي معاً كما يشمل الجانبين الديني والتطبيقي.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: مؤلف الكتاب وهو المولى محمد مهدي النراقي كان متبحّراً في مجال الفلسفة الإسلامية وعلم الأخلاق. هو كان من المدرّسين المطّلعين في مجال العلوم الشرعية والفقه وأصول الفقه والرجال والحديث والتفسير والطب والكلام وجميع فروع الرياضيات، وله مؤلفات عديدة في بعض هذه المجالات. اغتنم النراقي الفرصةَ في هجرته إلی اصفهان فتعلّم فيها اللغة العبرية واللاتينية، من أجل أن يسهل عليه الرجوع إلى الكتب التي تطبع بهذه اللغات ومطالعتها. يعدّ كتاب جامع السعادات من أهم الكتب في مجال الاخلاق النظرية.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: جامع السعادات وبتصريح المؤلف يحتوي على قسم من الحكمة العملية القديمة (الأخلاق) ولا يتحدّث عن سائر أقسام الحكمة القديمة (كـتدبير المنزل وسياسة المدن)، لأنّ هدف التأليف هو إصلاح النفس وتهذيب الأخلاق الإنسانية.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: الباب الأول في المقدمات والذي يتضمن مواضيع عامة لعلم الأخلاق وأُسسه، من قبيل تجرّد النفس وبقائها، تأثير المزاج على الأخلاق، تأثير التربية على الأخلاق، النفس وأسماؤها وقواها الأربعة وأنّ غاية السعادة هو التشبّه بمبدأ الخلق.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: الباب الثاني في أقسام الأخلاق، يشتمل على مواضيع كالفضائل والرذائل، ويبحث فيه عن الفضائل الأربعة (الحكمة والعدالة والشجاعة والعفّة)، وفي حقيقة العدالة أنّ العقل النظري بنفسه يدرك الفضائل والرذائل، الطريق الوسط، الاعتدال وما سواه (الإفراط والتفريط) في الأخلاق.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: جاء في المقدّمة طريقة حفظ الاعتدال للفضائل الأخلاقية، ويبحث فيها عن معالجة النفس بشکل عام ومعالجتها على وجه خاصّ، ويتحدث في المراتب عن القوة العاقلة وما يتعلق بالقوة الغضبية من أمور وعن رذائل وفضائل القوة الشهوية.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: المولى محمد مهدي النراقي كان محيطاً ببعض النصوص المتقدّمة في علم الأخلاق، كما نقل في مواضيع الباب الأول والثاني أقوالاً عن الحكماء المتقدّمين أمثال فيثاغورس وأفلاطون وأرسطو وأبي علي مسكويه.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: يُعتقد أنّ المؤلّف استفاد كثيرا في خصوص مباحث الأخلاق النظرية من كتابي تهذيب الأخلاق لأبي علي مسكويه والأخلاق الناصري للنصير الدين الطوسي. اعتبر النراقي أنّ أبو علي مسكويه هو مِن أساتذة علم الأخلاق وأنه أوّل عالم مسلم ألّف كتاباً في مجال الأخلاق. أمّا الباب الثالث من كتاب جامع السعادات ـ والذي يعرض فيه تفاصيل المواضيع الأخلاقية ـ غالباً ما يستند فيه المؤلّف إلى آيات وروايات لإثبات وتبيين غاية مراده.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: من جملة مميزات هذا الكتاب بالمقارنة إلى ما سبقه من كتب الأخلاق أنّه غالبا يؤكد على الجانب العقلي والنظري والفلسفي مثلما جاء في نظرائه ک«السعادة والإسعاد» و«تهذيب الأخلاق» و«أخلاق الناصري» وكذلك يشير إلی الجانب النقلي والتطبيقي للأخلاق مثلما جاء في کتاب إحياء علوم الدين وكيمياء السعادة والمحجة البيضاء، أمّا كتاب جامع السعادات فيجمع كلا الجانبين وبأسلوب متميّز وسلس.


title: جامع السعادات (كتاب)

text: طبع هذا الكتاب بالطباعة الحجرية وبتصحيح من الشيخ محمود البروجردي. وتمّ طباعته في ثلاث أجزاء بتصحيح وتهميش السيد محمد كلانتر، مع مقدّمة للشيخ محمد رضا المظفر، في النجف الأشرف.


title: لايفن كورزاوا

text: لايفن كورازاوا وهو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الظهير الأيسر ولد في يوم 4 سبتمبر 1992 في مدينة فريجوس في فرنسا وهو حاليا يلعب مع نادي باريس في فرنسا كما لعب مع نادي أيكس ومع نادي فريجوس ويبلغ طول اللاعب 181 سم، كما لعب مع منتخب فرنسا تحت 21 سنة.


title: أصل العالم (لوحة)

text: أصل العالم هي لوحة لامرأة شبه عارية رسمها غوستاف كوربيه في عام 1866. واللوحة زيت على قماش بقياس 46 سم في 55 سم، معروضة في متحف أورسيه الفرنسي منذ عام 1995.


title: أصل العالم (لوحة)

text: تصور اللوحة امرأة شبه عارية مستلقية على سرير ويبدو عضوها الجنسي وجذعها. يظهر كذلك الفخذان مفتوحان، وتغطي أعلى الجذع بقماش بما يسمح فقط برؤية جزء من ثديها الأيمن دون الرقبة والوجه. على الرغم من أن العمل لم يعرض للعموم قبل نهاية القرن العشرين، غير أنه كان معروفاً من قبل المعلقين والنقاد الفنيين والأدبيين في العالم وقت إنجازه وخاصة من خلال ماكسيم دو كامب الذي وصفه بالكلمات التالية: «في حمام شخصية العمل المجهولة، نرى لوحة صغيرة مخبأة تحت حجاب أخضر. عندما أزيل الحجاب، كان من المذهل أن نرى امرأة بالحجم الطبيعي، بشكل مواجه (...) رسمت بشكل فائق البراعة، أو مشغولة بحب، كما يقول الإيطاليون، وتقدم الكلمة الأخيرة للنزعة الواقعية. ولكن، بسبب نسيان لا يمكن تصوره، فقد أهمل الحرفي الذي رسم نموذجه الحي تصوير القدمين والساقين والفخذين والبطن والوركين والصدر واليدين والذراعين والكتفين».


title: أصل العالم (لوحة)

text: كان النموذج المفضل لكوربيه حين أنجز هذه اللوحة امرأة شابة تدعى جوانا هيفرنان المعروفة باسم "Jo". وكان حبيبها الرسام الأمريكي المعجب بعمل كوربيه جيمس ويسلر قد قدمها إليه.


title: أصل العالم (لوحة)

text: كان كوربيه في عام 1866 يعمل على إنجاز لوحة أخرى تدعى «الجميلة الإيرلندية» بالاعتماد على هيفرنان كنموذج.وأنجز كوربيه ما مجموعه أربع لوحات لهذه السيدة التي يشار إليها في بعض الأحيان كنموذج محتمل للوحة «أصل العالم»، الأمر الذي يفسر الانفصال الحاد بين كوربيه وويسلر بعد وقت قليل من إنهاء العمل. عاد ويسلر فيما بعد إلى الولايات المتحدة تاركاً وصية لهيفرنان. وذلك على الرغم من اختلاف لون شعر "Jo" الأحمر عن لون شعر العانة القاتم الذي يظهر في اللوحة.


title: أصل العالم (لوحة)

text: من ناحية أخرى، وفي كتابه التاريخي المعنون «أصل العالم، قصة لوحة غوستاف كوربيه» المنشورة عام 2004، يلقي تييري سافاتييه بظلال من الشك على هذه الفرضية مقدماً جملة افتراضات بينها أن يكون نموذج اللوحة صورة فوتوغرافية. وفي الطبعة الرابعة من الكتاب عام 2009، أضاف سافاتييه خاتمة تطرح فرضية تنص على أن المرأة نموذج للوحة كانت حاملاً وقت تم رسمها مستدلاً على ذلك بشكل بطنها.


title: أصل العالم (لوحة)

text: بعد تييري سافاتييه، قدّم المؤرخ جيرار ديزانجيس عام 2011 فرضية أخرى تقول بأن السيدة يمكن أن تكون جان دو توربيه (الملقبة بـ«سيدة البنفسج») عشيقة الدبلوماسي التركي خليل بك الذي طلب رسم «أصل العالم».ومع ذلك، فإن كلا المؤلفين قد أشار أنه لا يملك شهادات من تلك الحقبة يمكنها أن تدعم هذه الفرضية.


title: أصل العالم (لوحة)

text: تبنّت روايتان فرضية أن نموذج اللوحة هو جوانا هيفرنان. سمّى الناقد الفني برنار تيسيدر، في روايته «رواية الأصل» المنشور عام 1996 والتي تلعب فيها اللوحة نفسها الشخصية الرئيسية، نموذج المرأة التي رسمت عنها جوانا هيفرنان. أما الروائية كريستين أوريان فتقدم في روايتها «كنت أصل العالم» المنشورة عام 2000 جوانا هيفرنان كراوية للقصة وهي كانت عشيقة كوربيه ونموذج لللوحة الشهيرة.


title: أصل العالم (لوحة)

text: يعزى طلب إنجاز لوحة «أصل العالم» إلى خليل بيك، وهو دبلوماسي تركي وسفير سابق للإمبراطورية العثمانية في أثينا وسانت بطرسبرغ خلال فترة من حياته قضاها في باريس. بعد أن عرّفه الناقد الأدبي الفرنسي شارل أوجستان سانت ـ بوف إلى كوربيه، قام خليل بيك بتكليفه برسم لوحة يضمها إلى مجموعته الشخصية من اللوحات الجنسية التي كانت تضم من بين أعمال أخرى، لوحات «الحمام التركي» لجان أوغست دومينيك آنغر (1862) و«النعاس» لكوربيه من عام 1866. تعرض خليل بيك للإفلاس بسبب ديونه التي راكمها في لعب القمار وبدأ نتيجة لذلك ببيع مجموعته الفنية فحصل تاجر قطع فنية قديمة يدعى أنطوان دو لا نارد على «أصل العالم». فيما بعد، شاهد الكاتب الفرنسي الشهير أدموند دو غونكور اللوحة في محل التاجر عام 1898. وتقول فرضية أخرى أن اللوحة كانت بين مجموعة إميل فيال حتى عام 1912 ثم انتهت بطريقة ما في معرض برنهيم-جيون الباريسي المعروف حتى عام 1913 حيث تم شراؤها في 16 حزيران/يونيو من قبل البارون هيرزوغ الذي لم يكن بحسب الرسام الفرنسي روبير فيرنييه، سوى البارون فرانسوا دو هاتفاني الذي نقلها إلى بودابست وبقيت محفوظة هناك حتى الحرب العالمية الثانية. وخلال الحرب خبأت اللوحة مع لوحة أخرى لكوربيه هي «قلعة بلوناي». وهذه الأخيرة انتقلت في وقت لاحق إلى ملكية متحف الفنون الجميلة في بودابست.


title: أصل العالم (لوحة)

text: آخر شخص امتلك اللوحة كان المحلل النفسي الفرنسي جاك لاكان مع شريكته الممثلة سيلفيا باتاي في عام 1955 وعرضها في منزله الريفي في ضاحية «إيفلين» قرب باريس. وبسبب اختفاء غطاء اللوحة الأصلي، فقد طلب لاكان من شقيق زوجته الفنان أندريه ماسون أن يصنع إطاراً مزدوجاً جديداً وأن يرسم عملاً آخر فوق الإطار. أنجز ماسون نسخة سريالية عن «أصل العالم» عنونها «أرض إيروسيّة». أنتجت نسخة عن اللوحة في عام 1974 في مقال مصور لبرادلي سميث (1910-1997) كتب مقدمته الرسام والروائي الأمريكي هنري ميلر، ووضعت لها عنوان "Torse".


title: أصل العالم (لوحة)

text: أتيح للجمهور الأمريكي أن يشاهد لوحة «أصل العالم» للمرة الأولى خلال معرض فني مخصص لكوربيه في متحف بروكلين عام 1988 وعرضت أيضاً في فرنسا عام 1992 في معرض «ماسون» في أورنانز. بعد وفاة لاكان عام 1981 وزوجته سيلفيا عام 1993، وافقت وزارة الاقتصاد والمالية الفرنسية أن ينتقل العمل إلى متحف أورسيه عام 1995.


title: رسلان خومتشاك

text: رسلان خومتشاك (و. ) هو قائد عسكري أوكراني، ولد في روفنو، يعمل كنائب أول لأمين مجلس الأمن القومي والدفاع الأوكراني، وشغل منصبي القائد العام السابق للقوات المسلحة الأوكرانية، ورئيس هيئة الأركان العامة من 21 مايو 2019 إلى 28 مارس 2020.


title: إيبت

text: إبت أو إيبت أو إيبة هي إلهة على شكل فرس النهر و كانت إلهة للحماية والوفرة في الديانة المصرية القديمة ، ففي نصوص الأهرام يلتمس الملك أن يتغذى من ثديها حتى لا يظمأ أو يجوع مرة أخرى للأبد ، و في برديات جنازية متأخرة تسمى «سيدة الحماية السحرية».


title: إيبت

text: اسمها يعني «الحريم» أو «المكان المفضل» و تحت لقب إبت ورت أي إبت العظيمة تدمج الإلهة بشكل ما مع الإلهة تاورت (و يعني اسمها العظيمة) لكنها في نفس الوقت تحتفظ ببعض التمييز عنها، وإن كان بعض الباحثين يعتبرونها نفس الإلهة ولكن في الدولة القديمة وأن تاورت لم تظهر إلا في الدولة الوسطى .


title: إيبت

text: و يبدو أنه كان لإيبت اتصالا وثيقا بمنطقة طيبة و أحياناً يمكن القول أنها كانت تمثل تشخيصاً للمدينة نفسها، ففي القصص الديني الطيبي كانت تعتبر أماً للإله أوزير ، و لذلك فعلاقتها بما بعد الموت واضحة في النصوص التي تظهر فيها.


title: إيبت

text: كانت تمثل إيبت في شكل فرس النهر مع سمات من التمساح والأسد و الإنسان أيضاً، على الرغم من أن شكلها العام يبدو الغالب عليه شكل فرس النهر كعنصر أساسي.


title: إيبت

text: فقد كانت تمثل كأنثى فرس النهر تقف على رجليها الخلفيتين التي تنتهي بقدميّ أسد، وتمد أمامها ذراعيّ إنسان ينتهيان بكفيّ أسد، كما كانت ادوماً ما تمثل بثديي امرأة بارزين مع بطن امرأة حامل، أما الظهر والذيل فغالباً ما يكونان لتمساح، وأحياناً يوجد تمساح كامل الهيئة يمتد على ظهرها، أحياناً يبدو مظهرها مرتبط بالشر أو الحظ السيء بطبيعته أو مفزع بشكل عام، وفي كتاب الخروج إلى النهار تظهر الإلهة حاملةً مشاعل وأقماع بخور مشتعلة لتوفر الدفء للميت.


title: إيبت

text: كانت إبت معبودة بوجه خاص في طيبة، فتظهر بشكل حامً على ظهر بعض تماثيل حكام المنطقة في الأسرة 17 ، و عليه ففي معظم المناطق الأخرى لم تكن هناك طقوس تؤدي لهذه الإلهة.


title: إيبت

text: هناك معبد لها مبني غرب معبد خونسو في مجمع معابد آمون في الكرنك ، و هو من العصر المتأخر و العصر البطلمي ، و حسب المعتقدات الطيبية كان هذا المكان حيث استراحت الإلهة بعد أن ولدت أوزير.


title: المنطقة الصناعية الرويبة-الرغاية

text: المنطقة الصناعية الرويبة-الرغاية هي منطقة صناعية مخصصة ومُخطط لها لغرض التنمية الصناعية في ولاية الجزائر.


title: المنطقة الصناعية الرويبة-الرغاية

text: تم إنشاء «سوناكوم» (الجمعية الوطنية للهندسة الميكانيكية) بمقتضى المرسوم التنفيذي رقم 67-150 الصادربتاريخ 8 سبتمبر 1967م بهدف تشغيل وإدارة الأعمال وآلات البناء في القطاع العام، وكان نموذج تنظيمها يحوي 10 فروع للسيارات الصناعية .


title: المنطقة الصناعية الرويبة-الرغاية

text: وينتج هذا المصنع في الرويبة العديد من العربات، منها: شاحنة الفئة K، شاحنة الفئة B، شاحنة الفئة C، شاحنة الفئة M، شاحنة مقطورة TB، فان مدرع 18L4، حافلة صغيرة 25L4، حافلة 49V8 و 49V8F و 49L6، وحافلة سفير.


title: المنطقة الصناعية الرويبة-الرغاية

text: وتختص هذه الشركة في مجال الدراسات وبناء المنشآت الصناعية الموجهة لإنتاج، تحويل، نقل وتوزيع المحروقات.


title: المنطقة الصناعية الرويبة-الرغاية

text: تقوم شركة «المتوسطية للأشغال البحرية» أو «ميديترام» في الرويبة بإنجاز الأشغال البحرية والمائية والنهرية.


title: محمود محمد الطناحي

text: محمود محمد الطناحي (29 مارس 1935 - 23 مارس 1999) م (24 ذي الحجة 1353 هـ - 6 ذي الحجة 1419 هـ). ولد بقرية كفر طبلوها بمحافظة المنوفية، جمهورية مصر العربية. انتقل إلى القاهرة في الثامنة من عمره. أتم حفظ القرآن الكريم برواية حفص في الثالثة عشرة من عمره.


title: محمود محمد الطناحي

text: التحق بمعهد القاهرة الديني التابع للأزهر الشريف، وحصل على الشهادة الابتدائية عام 1953، والشهادة الثانوية عام 1958م. التحق بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة - وحصل على شهادة الليسانس في علوم اللغة العربية والشريعة الإسلامية عام 1962م. حصل من الكلية نفسها على شهادة الماجستير (قسم النحو والصرف والعروض) عام 1972م بتقدير «ممتاز»، وكان موضوع أطروحته ابن معطي وآراؤه النحوية، مع تحقيق كتابة: الفصول الخمسون). ومن كلية دار العلوم أيضا حصل على شهادة الدكتوراه (قسم النحو والصرف والعروض) عام 1978م بمرتبة الشرف الأولى. وكان موضوع أطروحته ابن الشجري وآراؤه النحوية، مع تحقيق الجزء الأول من كتابه: الأمالي النحوية.


title: محمود محمد الطناحي

text: عمل عقب تخرجه عام 1963 م معيداً بمعهد الدراسات العربية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة. وفي عام 1965م ترك الجامعة الأمريكية، وعين خبيراً بمعهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم – اليونسكو العربية). ظل بمعهد المخطوطات إلى أواخر عام 1978م، حيث انتدب أستاذاً مشاركاً بقسم الدراسات العليا العربية بكلية الشريعة – جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة – كلية اللغة العربية، جامعة أم القرى الآن. ثم استقال منها بنهاية العام الدراسى 1409هـ = 1989م. عين أستاذاً مساعداً بكلية الدراسات العربية والإسلامية بجامعة القاهرة – فرع الفيوم في 27/ 3/ 1991م. رقي أستاذاً بتاريخ 31/ 5/ 1995م. انتقل للعمل أستاذاً ورئيساً لقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب – جامعة حلوان بتاريخ 1/ 8/ 1996م.


title: محمود محمد الطناحي

text: عمل خبيراً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة، وعضوا بالهيئة الاستشارية العليا بمركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية، وعضواً بالهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم – معهد إحياء المخطوطات العربية). له أكثر من خمسة وثلاثين عنواناً ما بين مؤلف ومحقق. نشر عدة مقالات بمجلات الرسالة والهلال والكتاب العربي والمجلة والثقافة والشعر بالقاهرة. ومجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ودمشق، والعربي بالكويت، ودعوة الحق بالمغرب، وكلية اللغة بمكة المكرمة. ناقش وأشرف على عشرات الباحثين من طلاب الماجستير والدكتوراه بجامعة أم القرى بمكة المكرمة والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وجامعة القاهرة وجامعة عين شمس وجامعة حلوان وجامعة الأزهر وجامعة الإسكندرية.


title: محمود محمد الطناحي

text: شارك في عدة مؤتمرات وندوات علمية أقمتها كبرى الهيئات الثقافية بالعالم العربي منها جامعة الدول العربية وجامعة الموصل بالعراق ورابطة العالم الإسلامي ورابطة الجامعات الإسلامية وجامعة الكويت وجامعة العين بالإمارات العربية المتحدة ومؤسسة الفرقان بلندن وتركيا ومؤسسة آل البيت بالأردن ومؤسسة جمعة الماجد بدبي. تعد أعماله من محققات ومؤلفات من أهم المراجع الرئيسية لمحققي التراث من الجيل الحالي وشباب الباحثين. اشتهر بموسوعيته العلمية واطلاعة على كافة علوم العربية ودرايته الواسعة بها. تتلمذ على أيدي كبار علماء العالم العربي في العصر الحديث كالأستاذ محمود شاكر، والأستاذ عبد السلام هارون، والأستاذ السيد صقر، والأستاذ فؤاد سيد، والأستاذ محمد رشاد عبد المطلب، والأستاذ محي الدين عبد الحميد، والأستاذ حسن الصيرفي – جميعا -.


title: محمود محمد الطناحي

text: كتبت عقب وفاته مجموعة من المقالات والدراسات والبحوث الرصينة جاوزت المائة في كبرى الجرائد والدوريات العربية. أبنته جامعة الدول العربية وجامعة القاهرة وجامعة حلوان عام 1999 م.


title: عمارة تعبيرية

text: العمارة التعبيرية (بالإنجليزية: Expressionist architecture) حركة معمارية نشأت في أوروبا خلال العقود الأولى من القرن العشرين بالتوازي مع حركة الفنون التعبيرية البصرية والفنون المسرحية التي تطورت وهيمنت بشكل خاص في ألمانيا.. لقد وصف مصطلح «العمارة التعبيرية» في البداية نشاط طليعة الرواد الألمان والهولنديين والنمساويين والتشيكيين والدانمركيين في الفترة من 1910 حتى 1930 واتسعت لاحقا لتشمل بقية أوروبا. وقد ظهرت التعبيرية في العمارة بعد الحرب العالمية الأولى، حيث كان مصطلح التعبيرية قبل ذلك يستخدم لوصف أعمال الفنانين من الشعراء والموسيقيين والتشكيليين.


title: عمارة تعبيرية

text: ولهذه المدرسة توجهان، الأول كريستالي، وهو توجه لامادي من خلال استخدام أشكال الكريستال، والآخر عضوي، يستخدم الخطوط المنحنية ذات الصفة البيولوجية.


title: عمارة تعبيرية

text: التعبيرية بالطوب هي نوع خاص من هذه الحركة في غرب وشمال ألمانيا وفي هولندا (مدرسة أمستردام). العمارة التعبيرية هي واحدة من ثلاثة أنماط مهيمنة لعمارة الحداثة: النمط الدولي، والعمارة التعبيرية، والعمارة البنائية.


title: عمارة تعبيرية

text: وَصف مصطلح «العمارة التعبيريّة» في البداية نشاط حركة الطليعة الألمانية والهولندية والنمساوية والتشيكية والدنماركية من عام 1910 حتى عام 1930. أعادت التعريفات اللاحقة المصطلح إلى الوراء إلى عام 1905 ووسعته أيضًا ليشمل بقية أوروبا. توسع المصطلح اليوم بشكل أكبر ليشير إلى العمارة في أي تاريخ أو موقع يعرض بعض صفات الحركة الأصلية مثل؛ تحريف أو تجزئة أو نقل مشاعر عنيفة أو مُوترة.


title: عمارة تعبيرية

text: تميز الأسلوب بتبني حداثي مبكر لمواد غير مألوفة، والابتكار الشكلي، والتكتيل غير العادي، مستوحى في بعض الأحيان من أشكال بيولوجية طبيعية، وأحيانًا من الإمكانيات التقنية الجديدة المتوفرة من الإنتاج الضخم من الطوب والفولاذ وخاصة الزجاج. حارب العديد من المعماريين التعبيريين في الحرب العالمية الأولى، ونتج عن تجاربهم، إلى جانب الفوضى السياسية والاضطراب الاجتماعي الذي أعقب الثورة الألمانية عام 1919، نظرة يوتوبية وأجندة اشتراكية رومانسية. حدت الظروف الاقتصادية بشدة من عدد الأعمال المبنية بين 1914 ومنتصف عشرينيات القرن العشرين، مما أدى إلى بقاء العديد من أهم الأعمال التعبيرية كمشاريع على ورق، مثل "عمارة جبال الألب" لبرونو تاوت، "وفورمسبيلس" لهيرمان فينسترلين. كانت مباني المعارض المؤقتة كثيرة ومهمة للغاية خلال هذه الفترة. قدّمت السينوغرافيا في المسرح والأفلام منفذاً آخر للخيال التعبيري، ووفّرت دخلًا إضافيًا للمصممين الذين يحاولون تحدي الظروف في مناخ اقتصادي قاسٍ.


title: عمارة تعبيرية

text: كانت العمارة التعبيرية فردانية وتجنَّبت العقيدة الجمالية من نواح كثيرة، ولكن ما زال من المفيد تطوير بعض المعايير التي تعرّفها. على الرغم من احتوائها على تنوع وتمايز كبيران، يمكن العثور على العديد من الخواص المتكررة في أعمال العمارة التعبيرية، وتتواجد إلى حدٍ ما في جميع المشاريع.


title: عمارة تعبيرية

text: رفض الناقد المعماري المؤثر والمؤرخ سيجفريد جيدون في كتابه "الفضاء والزمن والعمارة" (1941) العمارة التعبيرية بوصفها كمشهد جانبي خلال تطور الوظيفية. في منتصف القرن العشرين، في الخمسينيات والستينيات، بدأ العديد من المهندسين المعماريين التصميم بأسلوب يُذكّر بالعمارة التعبيريّة. في فترة ما بعد الحرب، كان لمجموعة متنوعة من معماريي التعبيرية والوحشية نهجًا صريحًا في استخدام المواد، إذ كان الاستخدام الطبيعي للخرسانة مشابهًا لاستخدام الطوب من قبل مدرسة أمستردام. أخذت تصاميم لو كوربوزييه منعطفًا للتعبيرية في مرحلته في الأسلوب الوحشي، وخاصة في كنيسة نوتر دام دي أو.


title: حساسية الصويا

text: حساسية الصويا هي نوع من أنواع حساسية الأغذية. وهو فرط حساسية للمواد الغذائية مثل فول الصويا الذي يسبب رد فعل مبالغ من الجهاز المناعي مما قد يؤدي إلى أعراض جسدية شديدة لملايين من الناس.


title: حساسية الصويا

text: قدرت مؤسسة الربو والحساسية الأمريكية بأن حساسية الصويا تعد المسبب التاسع من مسببات حساسية الأغذية الأكثر شيوعا بين الأطفال وكبار السن. وعادة ما يتم علاج الحساسية بإتباع نظام غذائي وبتجنب الأطعمة التي تحتوي مكوناتها على الصويا. ويطلق على أشد نوع من أنواع حساسية الأغذية الحساسية المفرطة وهي حالة طبية طارئة تتطلب اهتماما فوريا ومعالجة باستخدام الأدرينالين.


title: حساسية الصويا

text: بعض الأشخاص اللذين يعانون من حساسية بروتين الصويا قد يكون لهم رد فعل تحسسي شديد وقد يدخل الشخص بعدها في صدمة حساسية وتسمى بالحساسية المفرطة. يقوم الطبيب بإعطاء دواء يحتوي على الادرينالين في حالات الحساسية المفرطة ويكون متاح بوصفه طبية مع مضادات الهيستامين مثل البينادريل (دايفينهايدرامين). في حال حدوث الحساسية يجب أن يذهب المريض لرؤية طبيب ويتوجه مباشرة إلى غرفة الطوارئ لأن الحساسية المفرطة يمكن أن تكون قاتلة إذا لم تعالج على الفور.


title: حساسية الصويا

text: عادة ما تستخدم مطاعم الوجبات السريعة بروتين الصويا في خبز البرجر الذي يحتوي على دقيق الصويا ولحم البرجر الذي يحتوي على بروتين الصويا والبروتين النباتي المتحلل في الصلصات (HVP). وضعت مطاعم ماكدونالدز وبيرغر كينغ في مواقعهم الإلكترونية قائمة تتضمن دقيق الصويا كمكون في خبز البرغر. ووفقاً لمعلومات المؤسسة الغذائية في للولايات المتحدة فإن الخبز ووالكعك والفطائر عادة تحتوي على دقيق الصويا. أغلب منتجات الخبز المتوفرة الآن في الولايات المتحدة تحتوي على الصويا. تحتوي تقريبا جميع أنواع الأطعمة على الصويا بدأ من اللحوم والمثلجات والأجبان إلى البطاطا المقلية. العديد من الأطعمة تحتوي على الصويا نظرا لطهيها في زيت الصويا. على سبيل المثال فإنه يتم قلي كل شيء في مطعم جاك التابع لسلسلة مطاعم الوجبات السريعة في زيت الصويا. وأكثر من نصف علب المثلجات في محلات باسكن روبنز تحتوي على الصويا. وقد تحتوي التونة المعلبة على حساء الخضار الذي يتألف من أيضا بروتين الصويا. لا تظهر بعض المنتجات قائمة بروتين الصويا أو دقيق الصويا على المكونات الملصقة ولكنها لا تزال تحتوي على الصويا. وهناك العديد من القضايا التي لم تحل بشأن تنظيم نسبة الصويا في الطعام ومدى آثارها طويلة الأجل على صحة الإنسان. استخدمت شركة ونيليفر هولندا زيت فول الصويا في زبدة الفول السوداني بينما أعلنت عدم احتوائها على الصويا على مواقع الإنترنت. الأشخاص الذين لديهم ردود فعل للحساسية من زيت الصوبا قد لا يتحسسوا من زبدة الفول السوداني.


title: حساسية الصويا

text: طبق الإدامامي والميسو والناتو وصلصة الشيو وألبومين وألياف ودقيق وحبوب وحليب ومكسرات وبراعم الصويا ومعجون وحبيبات وزبدة فول الصويا وبروتين الصويا المركز والمفصولو حليب الصويا


title: حساسية الصويا

text: يتساهل الكثير من الناس اللذين يعانون من حساسية الصويا بتناول كميات صغيرة أو متوسطة من بروتين الصويا فجرعة الصويا تثير الحساسية أعلى بـ 100مرة من المواد الأخرى المثيرة للحساسية.


title: حساسية الصويا

text: هناك مخاوف من أن الأغذية المعدلة وراثيًا، والتي توصف أيضًا بأنها الأطعمة المستمدة من الكائنات المعدلة وراثيًا (GMO)، يمكن أن تكون مسؤولة عن الحساسية، وأن القبول الواسع النطاق للأغذية المعدلة وراثيًا قد يكون مسؤولًا عن الزيادة الحقيقية أو المتوقعة في النسبة المئوية الأشخاص الذين يعانون من الحساسية.


title: ابن غازي المكناسي

text: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي، المكناسي ثم الفاسي (مواليد 841 هـ، مكناس - توفي 910 هـ، فاس) من أعلام المغرب، تفنن في عدد من ضروب العلم والمعرفة، كالقراءات، والتفسير، والحديث، والحساب، والنحو، واللغة، والتاريخ، لكنه اشتهر بالفقه والفتوى، وله مؤلفات كثيرة. ولم يقتصر ابن غازي على التعليم والتأليف؛ بل انضم لصفوف المجاهدين لحماية الثغور المغربية من الغزاة الأوروبيين.


title: ابن غازي المكناسي

text: أصله من قبيلة بني عثمان من كتامة، وولد في مكناس. ارتحل إلى فاس سنة 858 هـ، فأقام بها لاستكمال دراسته وعمره سبع عشرة سنة. بعد رحلته العلمية إلى مدينة فاس، عاد ابن غازي إلى مدينة مكناس ليتصدر للتدريس في جامعها الأعظم، وتولى منصب الخطابة به، لكن وقعت بين ابن غازي ومحمد بن أبي زكرياء الوطاسي الملقب بالحلو خصومة، فقام بإبعاده إلى مدينة فاس التي اتخذها ابن غازي مستقرا نهائيا، فخطب في مسجد فاس الجديد بالمدينة البيضاء المرينية، ثم عين إماما بجامع القرويين، وأسندت إليه كراسي تدريس الفقه والعربية والفرائض والحساب.


title: ابن غازي المكناسي

text: يعتبر أستاذ أجيال من طلبة العلم الذين قصدوا مجالسه في مكناس أو بالقرويين بفاس كان أبرزهم الشيخ شقرون بن أبي جمعة الوهراني، فقاد بذلك نهضة علمية؛ شعّ نورها على بَلْدات مغربية عديدة مِنْ بعده. فتفرد برئاسة الهيئة العلمية في عصره، ولم ينازعه أحد في ذلك. ويذكر من ألفوا سيرته سبب الإقبال عليه:


title: ابن غازي المكناسي

text: واشتهر ابن غازي بحثِّه على جهاد الغزاة الأوروبيين، والذي شارك فيه بنفسه مرارا، واستمر على ذلك حتى في آخر حياته عندما قرر الانخراط في جيش السلطان محمد الشيخ المهدي الذي كان يريد استرجاع مدينة أصيلا من أيدي البرتغاليين. وتوفي يوم الأربعاء 9 جمادى الأولى 910 هـ، وحضر جنازته العلماء والسلطان والأعيان، وقبره مزارة مشهورة بعدوة الأندلس بفاس.


title: ابن غازي المكناسي

text: يعتبر مصنف "التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد" من أهم فهارس المتأخرين، حيث يمتاز بكونه آخر صدى للتجاوب العلمي بين العُدوتين المغرب والأندلس. فقد وضعه ابن غازي استجابة لطلب ورد عليه من أحمد بن علي البلوي الوادياشي، بعد خورج هذا الأخير مع أبيه وأخويه من غرناطة قبيل سقوطها، قاصدين الحج وملاقاة شيوخ الإسلام في الأقطار التي يمرون بها. ومن تلمسان كتب أحمد الوادياشي إلى ابن غازي يستجيزه، فشق عليه وهو في طريقه الساحلي القاصد إلى الشرق أن يعرج على فاس لملاقاة الشيخ، وعزز كتاب الاستجازة كتاب آخر من أحمد بن محمد بن مرزوق التلمساني ينوه بالوادياشي ويستحث ابن غازي لإجازته. ويرى محمد حجي أن إجازة ابن غازي للوادياشي قد تحولت إلى فهرس لأنها اقتضت ذكر شيوخ ابن غازي وما قرأ عليهم من كتب، وسندهم المتسلسل إلى مؤلفيها، وقد أتم ابن غازي تحرير فهرسه بمدينة فاس في 18 رجب 896 هـ، وبعث به إلى تلمسان، فألحقه المُجاز العالم أحمد البلوي بآخر كتابه «تبث الشيوخ» وكتب بخطه في الهامش: «وصلتنا هذه الإجازة المباركة -أثاب الله المتفضل بها أفضل ما أثاب به متفضلا من خلقه- ضحى يوم الجمعة رابع شوال 896هـ».


مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية وتعرف اختصارا OCHA هو مكتب تابع للأمم المتحدة تشكل في 19 ديسمبر 1991 بموجب قرار الجمعية العامة 46/182. ويهدف القرار إلى تعزيز استجابة الأمم المتحدة لحالات الطوارئ المعقدة والكوارث الطبيعية من خلال إنشاء إدارة الشؤون الإنسانية (DHA)، والاستعاضة عن مكتب منسق الأمم المتحدة للإغاثة في حالات الكوارث، الذي شكل في عام 1972. في عام 1998، ويرجع ذلك إلى إعادة تنظيم، اندمجت في إدارة الشؤون الإنسانية OCHA، وصمم ليكون نقطة محورية للأمم المتحدة بشأن الكوارث الكبرى. تم توسيع ولايتها لتشمل أيضا تنسيق الاستجابة الإنسانية، وضع السياسات والمناصرة الإنسانية. وهو يجلس المراقب لمجموعة الأمم المتحدة الإنمائية.


title: مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية

text: مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية وبالتالي هيئة مشتركة بين الوكالات، التي تخدم وكالات الأمم المتحدة والمنظمات غير الحكومية في المجال الإنساني. المنتج الرئيسي هو عملية النداءات الموحدة، وهو الدعوة وأداة للتخطيط لتقديم المساعدة الإنسانية معا في حالة طوارئ معينة.


text: يهدف مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية إلى تعزيز الجاهزية والوقاية، وتسهيل الحلول المستدامة، والدفاع عن حقوق الناس المحتاجين وحشد وتنسيق العمل الإنساني الفعال من أجل تخفيف المعاناة الإنسانية في حالات الكوارث والطوارئ.


text: يرأس وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية ومنسق الإغاثة في حالات الطوارئ مارك لوكوك منذ مايو 2017 منصب رئيس مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية. يقع المقر الرئيسي للمكتب في موقعين هما نيويورك وجنيف، بالإضافة إلى 5 مكاتب إقليمية و 32 مكتبًا قُطريًا و 20 فريقًا من المستشارين الإنسانيين.


text: اعتبارًا من يونيو 2016، كان لدى مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية 2,300 موظف منتشرون في جميع أنحاء العالم في أكثر من 60 دولة.


text: تقع المكاتب القُطرية الرئيسية لمكتب تنسيق الشؤون الإنسانية في جميع القارات، في دول مثل: أفغانستان، وجمهورية إفريقيا الوسطى، وتشاد، وكولومبيا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وإثيوبيا، وساحل العاج، ونيجيريا، والأراضي الفلسطينية المحتلة، وسريلانكا، والسودان، وجنوب السودان، سوريا وزيمبابوي. في حين تقع المكاتب الإقليمية في مدينة بنما، داكار، القاهرة، جوهانسبرج، بانكوك، و كوالالمبور. مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية لديه أيضا بعض موظفي الاتصال والدعم في نيويورك وجنيف.


text: تأسس مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية في الأراضي الفلسطينية المحتلة (OCHAoPt) عام 2002 لدعم الجهود الدولية للاستجابة للوضع الإنساني المتدهور في الأرض الفلسطينية المحتلة.


title: القبطان فلينت

text: القبطان جون فلينت (لم يعط اسمه الشخصي كاملا في الرواية) قرصان خيالي وقبطان سفينة "الفظ"، في رواية "جزيرة الكنز" للكاتب الإسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون.


title: القبطان فلينت

text: دفن فلينت كنزا ضخما يقدر بحوالي 700,000 جنيه في جزيرة نائية تقع في البحر الكاريبي، وساعده على ذلك ستة من أفراد طاقمه. بعد أن تم دفن الكنز، قتل فلينت الستة كلهم وترك جثة ألاردايس وأذرعه ممدودة مشيرة إلى مكان الكنز.


title: القبطان فلينت

text: احتفظ فلينت بخريطة تظهر موقع الكنز مؤرخة بتاريخ 1750، وسلمها وهو على فراش موته لنائبه ويليام "بيلي" بونز. تقع الخريطة لاحقا بين أيدي جيم هوكنز، بطل الرواية.


title: القبطان فلينت

text: قيل أن الشخص الوحيد الذي خافه فلينت هو رئيسه البحري لونغ جون سيلفر، الذي أعطى لببغائه اسم «القبطان فلينت» سخرية من قبطانه الحقيقي.


title: القبطان فلينت

text: قيل كذلك أنه توفي في نزل بيت القراصنة الذي يقع في مدينة سافانا الأمريكية. وذكر الكتاب أن موته كان بسبب شربه المفرط للرم. تشير الكتابة على الخريطة أن هذا كان عام 1754.


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 1986

text: كان نهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1986 مباراة كرة قدم جرت في 21 مارس 1986 على ستاد القاهرة الدولي في القاهرة، مصر، لتحديد الفائز بكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1986، بطولة كرة القدم في أفريقيا التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (كاف).


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 1986

text: فازت مصر باللقب للمرة الثالثة بفوزها على الكاميرون 5–4 بركلات الجزاء الترجيحية مع انتهاء المباراة 0–0.


title: ساكوبيتريل / فالسارتان

text: ساكوبيتريل / فالسارتان (Sacubitril/valsartan) يُباع تحت الاسم التجاري إنتريستو (Entresto) من بين آخرين، وهو دواء مركب بجرعة ثابتة لاستخدامه في قصور القلب. وهو يتألف من (neprilysin inhibitorsacubitril) ومضادات مستقبلات الأنجيوتينسن II فالسارتان. يوصى باستخدامه كبديل لمثبط الإنزيم المحول للأنجيوتنسين أو حاصرات مستقبلات الأنجيوتنسين في الأشخاص الذين يعانون من قصور القلب مع انخفاض الكسر القذفي.


title: ساكوبيتريل / فالسارتان

text: وتشمل الآثار الجانبية المحتملة ووذمة وعائية، مشاكل في الكلى، وانخفاض ضغط الدم. توصف هذه التركيبة أحيانًا بأنها «مثبط مستقبلات الأنجيوتنسين - النبريليسين» (ARNi).


title: ساكوبيتريل / فالسارتان

text: تمت الموافقة عليه للاستخدام الطبي في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي في عام 2015. تمت الموافقة عليه للاستخدام الطبي في أستراليا في عام 2016.


title: فوسفات المغنيسيوم

text: تستخدم فوسفات المغنيسيوم على العموم في صناعة السيراميك وفي تجهيز القماش ضد الحريق. كما يدخل في تركيب الأعلاف، ويستخدم كمادة ملينة ومضاد لحموضة المعدة، وله رقم الإي E 343.


title: فوسفات المغنيسيوم

text: فوسفات المغنيسيوم ثلاثي القاعدية مركب كيميائي له الصيغة Mg(PO) وله كتلة مولية مقدارها 262.85 غ/مول، ورقم التسجيل (كاس) 1-87-7757 ولا ينحل في الماء.


title: فوسفات المغنيسيوم

text: فوسفات المغنيسيوم أحادي الهيدروجين مركب كيميائي له الصيغة MgHPO ويكون على شكل بلورات بيضاء. وهو ملح المغنيسيوم الحمضي لحمض الفوسفوريك. وغالباً ما يوجد على شكل ثلاثي هيدرات، أي مرتبطاً مع ثلاث جزيئات ماء MgHPO · 3 HO.


title: أمزميز

text: أمزميز مدينة صغيرة في المغرب. تقع على بعد 56 كلم جنوب مدينة مراكش. تتميز بطبيعتها الخضراء. تتبع إداريا لعمالة إقليم الحوز وجبالها العالية التي تمتد من سلسلة جبال الأطلس الكبير، والتي تعطي هذه المدينة الصغيرة جمالا ورونقا منذ القديم.


title: أمزميز

text: وتعتبر هذه المدينة من أقدم المدن المغربية حيث شهدت استقرار مجموعة من القبائل والأجناس المخلتفة من مسيحيين ويهود استقروا بها وزاولوا مجموعة من الحرف والمهن التي جلبوها إلى المنطقة. عانت المنطقة ولا تزال من الفقر والتهميش وانعدام البنيات التحتية بها.


title: أمزميز

text: تتميز منطقة أمزميز بطبيعة خلابة حيث تقبع المنطقة وراء سلسلة من الجبال التي تتميز بغطاء نباتي متميز ووجود موارد مائية مهمة من وديان وعيون، ثروة مائية غنية لا يستغل منها إلا النزر القليل.


title: أمزميز

text: عرفت المنطقة تعاقب سنوات الجفاف التي لها أثر سلبي على اقتصاد المنطقة مما ساهم في تكبد الفلاحين خسائر خلال السنوات الأخيرة بسبب الاعتماد على التساقطات المطرية.


title: أمزميز

text: توجد مجموعة من المصالح الإدارية من مقر الدائرة والقيادة ودار الجماعة القروية ومركز للدرك الملكي ومستوصف صحي ودار الأمومة بالإضافة إلى ثانويتين ثانوية الفراهيدي التأهيلية وثانوية ابن ماجة احدثت إحداها في مستهل سنة 2002-2003م بالإضافة إلى مجموعة من المدارس الابتدائية؛ مدرسة مارية القبطية، مدرسة الأطلس، مدرسة ابن الونان.


title: أمزميز

text: تشتهر منطقة أمزميز بالنشاط الفلاحي حيث تتميز بغطاء نباتي متنوع من أشجار الجوز والزيتون والصنوبر. يعتمد سكان أمزميز على مهن وحرف متوعة فبالإضافة إلى الفلاحة هنالك فنون الخزف وبعض الحرف التقليدية كالزرابي والآلات والأدوات التقليدية، وتربية النحل حيث تتواجد بالمنطقة جمعيات المجتمع المدني تعنى بهذا الميدان. بالإضافة إلى الموظفين العموميين بمختلف القطاعات الحكومية.


title: أمزميز

text: تتكون دائرة أمزميز من مجموعة من الجماعات القروية منها، أمزميز، سيدي بدهاج، تزكين، أمغراس، أزكور، وزكيتة، أنكال، دار الجامع،


title: أمزميز

text: في إطار الأنشطة التي تنظمها جماعة أمزميز هنالك المهرجان السنوي الذي يقام خلال شهر يوليوز من كل سنة ابتداء من المهرجان الأول المنظم سنة 2003-2004 والمهرجان الفاني سنة 2004/2005


title: قلوب للإيجار (مسلسل)

text: قلوب للإيجار, مسلسل قطري، درامي خليجي اجتماعي من بطولة الفنان القطري عبد العزيز جاسم، والفنانة الكويتية باسمة حمادة والإماراتية فاطمة الحوسني وكوكبة من النجوم الصاعدين والقدامى.


title: قلوب للإيجار (مسلسل)

text: و يتحدث المسلسل عن حياة أشخاص وما يتعرضون إليه من أزمات ومواقف عبر أحداثه التي تجسد الواقع الذي تعيشه بعض الأسر القطرية وغيرهم في ظل أزمة ارتفاع أسعار العقارات والغلاء الرهيب كما يتحدث المسلسل عن الأزمة الاقتصادية والتي حلت في العالم أجمع وتأثيرها علي الشأن المحلي في قالب كوميدي.


title: قلوب للإيجار (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول أسرة مكونة من 6 أشخاص وخادمة في منزل بمجمع يضم عشرات الفلل، وعلاقاتهم مع جيرانهم مقطوعة تماما.


title: قلوب للإيجار (مسلسل)

text: وتبدأ القصة حين يرفع صاحب العقار قيمة الإيجار ويطالبهم بالدفع مقدما، فيحتج راشد ويلجأ لبقية المستأجرين ليتضامنوا معه، ويتم توكيل محامي يفشل في ضمان حقوقهم ويعاند صاحب العقار فينهي


title: قلوب للإيجار (مسلسل)

text: عقودهم ويجدون أنفسهم مجبرين على إيجاد مكان آخر، وهنا تبدأ الأزمة الحقيقية بغلاء الإيجارات وجشع التجار.


title: قلوب للإيجار (مسلسل)

text: تدور بقية أحداث المسلسل لترصد بشكل فكاهي وكوميدي تداعيات الأزمة المالية العالمية، خاصة عندما يقرر راشد الإقامة في قطعة أرض بعيدة وهنا تحدث مفارقات عديدة.


title: يوم البيداء

text: يوم البيداء هو أحد أقدم أيام العرب في الجاهلية. أختلف الإخباريون حول الأطراف المتنازعة فيه ولكن قال أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب: ما اجتمعت معد كلها إلا على ثلاثة رهط من رؤساء العرب، وهو عامر، وربيعة، وكليب. فالأول عامر بن الظرب ابن عمرو بن بكر بن يشكر بن الحارث. وهو قائد معد يوم البيداء وكان الانفه في مذحج عند شمران كما ذكرها عامر بن الظرب العدواني وكان سبب نزولهم من اليمن سيل العرم وانهيار سد مأرب في سبأ و شمران من قبائل سبأ و التي قيل فيها في القرآن. قال جواد علي: قال ابن عبد ربه: ووافقه ابن الأثير القول ولم يذكروا المنتصر، قال ابن الكلبي .


title: يوم البيداء

text: القبائل العربية العدنانية كانت تسكن الحجاز و نجد و الأحساء وشمال شبه الجزيرة العربية ولكن عقب سيل العرم في مأرب بدا النزوح الكهلاني من اقليم اليمن إلى الشمال في اتجاه إقليم الحجاز وباقي المناطق العربية الشمالية وكانت مسيرة قبائل مذحج إلى أطراف مدينة مكة وتهامة الحجاز وعند قربهم ما كان على العرب العدنانية إلا ايقاف هذا الزحف الكهلاني اما بالحرب أو بالسلم فقد أجتمعو في مكان بين مكه المكرمة والمدينة المنورة (يثرب) في أرض يقالها البيداء وهناك وقعت المعركة.


title: يوم البيداء

text: ومن ذلك الوقت إلى يومنا هذا وما زالت تسكن تهامة وقريباً من مكة قبائل معد ولها الكثير من العوائل القديمة التي تسكن مكة المكرمة


title: يوم البيداء

text: النتيجه حيادية ما بين انتصار لعدوان و انتصار لمذحج كما ورد في أغلب المصادر و فشل دخول مذحج مكة و اكتفو في دخول بعض تهامة فقط .


title: أوغوستو إيناسيو

text: أوغوستو سواريس إيناسيو (مواليد 30 يناير 1955) هو لاعب كرة قدم برتغالي معتزل، لعب كظهير أيسر ويعمل حاليًا كمدرب. لعب أوغستو لناديي سبورتينغ لشبونة وبورتو البرتغاليين، ودوليًا مثّل منتخب البرتغال وشارك معهم في كأس العالم لكرة القدم 1986. عمل بعد اعتزاله في التدريب، وله مسيرة تدريبية كبيرة تجاوزت العشرين عامًا حتى الآن، درّب خلالها في ستة بلدان.


title: أوغوستو إيناسيو

text: ولد أوغوستو في لشبونة، وبدأ مع نادي سبورتينغ لشبونة، ثم انتقل لنادي بورتو في عمر السابعة والعشرين، وحقق عدة بطولات من بينها الدوري البرتغالي الممتاز وكأس البرتغال مع كلا الفريقين. وشارك مع بورتو في نهائيي بطولتي الاتحاد الأوروبي لكرة القدم الرئيسيتين في الثمانييات؛ وخسر نهائي كأس الكؤوس الأوروبية موسم 1983–84 أمام يوفنتوس، ثم فازوا بلقب كأس أوروبا (دوري أبطال أوروبا حاليًا) في موسم 1986–87 على حساب بايرن ميونخ.


title: أوغوستو إيناسيو

text: لعب أوغوستو 25 مباراة دولية مع منتخب البرتغال، بدأها يوم 5 ديسمبر 1976 في مباراة انتهت بالفوز 2–1 أمام قبرص في تصفيات كأس العالم 1978، كما مثّل منتخب بلاده في بطولة أمم أوروبا 1984 وكأس العالم 1986، وختم في الأخيرة مسيرته الدولية بالخسارة 1–3 في دور المجموعات أمام منتخب المغرب يوم 11 يوليو.


title: أوغوستو إيناسيو

text: بعد اعتزاله كلاعب كرة قدم، بدأ مسيرته كمدرب من خلال نادي ريو أفي، ثم انتقل لناديه السابق بورتو كمساعد للمدرب بوبي روبسون، عمل أيضًا مع ناديه السابق الآخر سبورتينغ لشبونة، وقاده لتحقيق أول لقب لهم في 18 عام بفوزهم ببطولة الدوري البرتغالي الممتاز في موسم 1999–2000. درّب أيضًا أندية ديسبورتيفو دي شافيز وماريتيمو وفيتوريا دي غيماريش وبيرا مار.


title: أوغوستو إيناسيو

text: وفي موسم 2005–06، حقق مع نادي آويرو لقب الدوري البرتغالي الدرجة الثانية، ما ضمن لهم التأهل للدرجة الممتازة، لكن على الرغم ذلك، أقيل أوغوستو بعد تسع مباريات فقط في الموسم التالي، كان قد حقق خلالهم ستة نقاط فقط. انقل بعد ذلك إلى نادي يونيكوس في الدوري اليوناني، ليستقيل يوم 15 يناير 2007 بعد هزيمة ثقيلة ضد باناثينايكوس. وبعد عشرة أيام فقط، خاض أوغوستو تجربة جديدة بانتقاله لإيران ليعمل مدربًا لنادي فولاد خوزستان في عقد استمر حتى يونيو 2007. ورغم هبوط الفريق إلى دوري آزادغان مدّد عقده مع الفريق لموسم آخر، وفي مايو 2008، تولى تدريب إنتر كلوب في لواندا بأنغولا. أقيل في صيف 2009 قبل أن يتعاقد يوم 13 سبتمبر مع نادي نافال، ليعود من خلاله إلى البرتغال بعقد لمدة عام، وفي بداية ذلك الموسم (2009–10) حقق نقطة واحدة في أربعة مباريات، إلا أنه استعاد توازن فريقه لينهي الموسم في المركز الثامن.


title: أوغوستو إيناسيو

text: بنهاية يناير 2012، أمضى عقدًا مع نادي دوري الدرجة الأولى الروماني فاسلوي. قاد بعد ذلك نادي موريرينسي في الدوري البرتغالي وحقق 4 انتصارات ,4 تعادلات و6 خسارات في 14 مباراة، ليهبط الفريق بذلك للدرجة الثانية. توقفت مسيرته التدريبية حينئذ وعمل كمدير لكرة القدم لناديه السابق سبورتنغ لشبونة، وفي يونيو 2015، عيّن مسؤولًا العلاقات الدولية لسبورتنغ.


title: أوغوستو إيناسيو

text: عاد أوغوستو للتدريب في نهاية نوفمبر 2016، وحل بديلًا للمدرب بيبا بعد إقالته من منصب تدريب موريرينسي. وبعد شهر من توليه، قاد الفريق لتحقيق أول لقب لهم على الإطلاق بالفوز بكأس الدوري البرتغالي 2016–17 بعد الفوز في النهائي على سبورتينغ براغا في ملعب ألغارفي، وكان قد أقصى بورتو في دور المجموعات ثم بنفيكا في نصف النهائي.


title: سليم اليعقوبي

text: أبو الإقبال سليم بن حسن اليعقوبي (1880 - 1941) (1297 - 1359 هـ) فقيه مسلم وشاعر وكاتب فلسطيني. ولد في بلدة اللد قرب يافا، وتعلم فيها، ثم التحق بالأزهر في القاهرة فأقام فيه اثني عشر عامًا. عيّن مدرّسًا في جامع يافا، ثم مفتيًا لها 1932. كان يعنت بـ"حسّان فلسطين" واختاره إسماً أدبياً مستعاراً. تقلد عددا من الوظائف الدينية في سوريا وفلسطين في مجالات التدريس والوعظ والإرشاد والإمامة والخطابة والإفتاء، وكان له تلاميذه، وحضوره الحاشد في المسجد. توفي في مكّة أثناء حجه. له عدة مؤلفات وديوان شعر بعنوان "النّظرات السبع" وله أيضًا "حسنات البراع"، ديوان شعره في شبابه.


title: سليم اليعقوبي

text: ولد سليم بن حسن اليعقوبي سنة 1297 هـ/ 1880 م في مدينة اللد ونشأ بها. تعود جذوره إلى مدينة المجدل، وتعلم أولا على يد أبيه. واصل تعليمه الأولى فيها، ثم هاجر إلى القاهرة والتحق بالأزهر، وقضى به اثنتي عشرة سنة، حيث تلقى العلوم الدينية والعربية، وعاد بعدها إلى وطنه عام 1904.


title: سليم اليعقوبي

text: اشتغل بالتعليم وعمل مدرسا للعلوم الشرعية والأدب في سوريا، ثم مدرّسًا في جامع مدينة يافا. عيّن مفيتًا لها سنة 1932، وتقلد عددا من الوظائف الحكومية في فلسطين، وكان أخرها الإمامة والخطابة في مسجد حسن بك في حي المنشية من أحياء مدينة يافا بعد عودته من منفاه، حيث كان قد نفي إلى الإسكندرية بعد الانتداب البريطاني لفلسطين.


title: سليم اليعقوبي

text: اختار لنفسه لقب "حسان فلسطين" للتوقيع على قصائده المنشورة. كان ينشد الشعر، ويلقيه في المحافل والمناسبات الدينية والوطنية والاجتماعية، وينشره في الصحف. له ديوانان "حسنات البراع" جمع في شبابه و"النظرات السبع" وهي مجموعة وخواطر، وذكريات، وأناشيد في العروبة والقومية والوطنية، نشرت سنة 1930. ذكر في معجم البابطين عنه


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: عبد الحميد إسماعيل زهي، رجل دين سني إيراني يُعتبر «زعيمًا روحيًا للسكان السنة في إيران»، وفقًا لرويترز.


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: ولد الشيخ «عبد الحميد»، سنة 1947 (1366 هجري) في قرية «كلوكاه» من القرى التابعة لمدينة «زاهدان»، عاصمة محافظة «سيستان وبلوشستان» (جنوب شرقي إيران) والتي تبعد عن مدينة «زاهدان» مسافة سبعين كيلومترا. ترعرع وتربّى في أسرة عريقة وملتزمة، معروفة بالتدين.


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: كان الشيخ في صغره قارئا للكتب ودرس العلوم الابتدائية في مدينة «زاهدان»، ولم يكن في «زاهدان» آنذاك معهد ولا جامعة دينية؛ فسافر إلی باكستان والتحق بمعهد «دار الهدی» في إقليم «سند»، ثم تتلمذ عند الشيخ «عبد الله الدرخواستي» ثم توجّه إلی معهد «بدر العلوم رحيم يار خان»، وقرأ الحديث والتفسير علی الشيخ «عبد الغني الجاجروي»، واستفاد منه وأصبح من المقربين له.


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: ولما أكمل عبد الحميد الدراسات الإسلامية لدى الشيخ وحصل على الإجازة العالية في التفسير والفقه والحديث، عاد إلی بلده «زاهدان» واتصل بالشيخ «عبد العزيز السربازي»، واختاره الشيخ «عبد العزيز» نائبا له في شؤون إدارة معهد «دار العلوم» زاهدان و«الجامع المكي» فصار موضع ثقته.


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: حينما مات «عبد العزيز» عام ألف وأربعمائة وعشرهجري، قام عبد الحميد بإدارة جامعة "دار العلوم" و«الجامع المكي». وتقدمت جامعة «دار العلوم زاهدان» بجهوده، فكثر طلابها، وتعددت فروعها وشعبها، كما توسع «الجامع المكي»، (أكبر جامع في إيران) ولا يزال يكتمل مشروع توسيع المسجد الجامع و«دار العلوم زاهدان»؛ وايضاً تخريج الشباب من العلماء وتثقيفهم، وإنشاء مؤسسات دينية، وتأسيس فروع في المدن والأرياف.كما يقوم بتدريس العلوم الشرعية والإسلامية منذ 40 عاما، وتدريس مادة الحديث الشريف من خلال صحيح البخاري للإمام البخاري نحو أكثر من عشرين سنة.ىوإلقاء الخطب والمواعظ في «الجامع المكي» وغيرها من المساجد، ما يبلغ مجموعها زهاء 1500 ساعة، طيلة ثلاثين سنة، والاهتمام بالطلاب الجامعيين الذين يدرسون في الجامعات العصرية، وتوفير السكن لهم، وتهيئة بيئة خاصة لهم ويثقوا بالعلماء ويترعرعوا في ضوء القيم الدينية والمثل الإسلامية، والاهتمام بحل قضايا الناس وفصل الخصومات بين المسلمين وإصلاح ذات البين، ولا يقل دور الشيخ في هذا المجال عن محكمة كبيرة، بل المحاكم الحكومية كثيرا ما تضطرّ لإرجاع بعض القضايا والملفات إلی الشيخ للحل والقضاء في ضوء الشريعة الإسلامية.


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: إن للشيخ عبد الحميد مواقف صارمة في القضايا الوطنية وفي الدفاع عن حقوق أهل السنة، واحتجاجا مستمرا ضد التمييز الطائفي الذي يمارس بحقهم في البلاد، وضد حرمان أبناء السنة من حقوقهم المدنية المشروعة التي ضمن بها الدستور؛ كما أن له آراء معتدلة وحلولا مناسبة للأزمات التي تواجهها البلاد في المستويين الإقليمي والوطني. ويشتهر بالاعتدال والوسطية ومخالفته الشديدة للإفراط والتفريط، ويوصي دائما بالاعتدال قائلا: «إن الإسلام دين الاعتدال».


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: وقد انتقد في إحدى خطبه سياسة التمييز الطائفي ضد أهل السنة في إيران، قائلا: «إن أهل السنة في إيران، كانت لهم مشاركة في إنجاز الثورة، وكذلك دور بارز في الوحدة الوطنية، لأجل ذلك فإنهم فرصة هامة للنظام يستطيع أن يستغلها في سبيل اكتساب مودة ومحبة كافة أهل السنة في البلاد الإسلامية الأخرى والتقرب إليها، وأن يكون نموذجا للوحدة الوطنية والإخاء الإسلامي لغيرها من البلاد من خلال التعامل المبني على الوحدة وإعطاء حقوق المواطنة لمواطنيها من أهل السنة، ولكن مع الأسف، النظام يضيّع هذه الفرصة بسياسات التمييز والتهميش ضد أهل السنة؛ فمع مرور أكثر من ثلاثين سنة من عمر الثورة، جرت سياسة إبعاد أهل السنة من المشاركة في إدارة البلاد والمناصب العالية، فلم تفوّض إليهم وزارة ولا سفارة ولا أيّاً من المناصب العامة الرفيعة.»


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: ويتابع قائلا: «لسنا متعطشين للمنصب أو الجاه، ولكن القضية قضية الكرامة والعزة. نحن نريد أن نعامل بعزة وكرامة، ولا نحب أن يعاملونا كالأجانب، وينظر إلينا بالازداراء وكالمواطنين في المرتبة الثانية، بل نريد أن تحفظ كرامتنا.»


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: ويضيف قائلا: «إن المادة الثانية عشرة من الدستور لقد صرّحت بالحرية لأتباع المذاهب المختلفة، وإن صرّحت بأن المذهب الرسمي للبلاد هو الجعفري الإثنى عشري. إن أهل السنة في إيران يواجهون التمييز، إضافة إلى الضغوط التي تٌفرَض عليهم في الشؤون المذهبية. ولو روعيت المادة الثانية عشرة من الدستور، لتحلّ كثير من المشكلات التي نعاني منها.»


title: عبد الحميد إسماعيل زهي

text: وجهت في السنوات الأخيرة دعوات كثيرة من بعض المؤتمرات الدينية التي انعقدت في بعض البلاد الإسلامية، فسافر إلى بعض هذه البلاد بهدف المشاركة في هذه المؤتمرات وألقى محاضرات وأبدى أيضا انطباعاته بالنسبة إلى تلك البلاد والمؤتمرات. من هذه الرحلات رحلته إلى الهند للمشاركة في مؤتمر «الإمام أبي الحسن الندوي»، ومشاركته في بعض المؤتمرات لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، ومؤتمر حوار الأديان بمكة المكرمة، ومؤتمر المجمع الفقهي بالإمارات العربية المتحدة، ومؤتمر «الإمام أبي حنيفة» بطاجيكستان، وبعض مؤتمرات الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بتركيا. وقد دُعي أيضا إلى مؤتمرات لم يستطع المشاركة فيها، مثل مؤتمر السنة النبوية في الرياض، ومؤتمر حوار الأديان بقطر، ومؤتمر إسلامي في اندونيسيا، ومؤتمرات أخرى. وقد احتجزت السلطات الإيرانية جواز سفر الشيخ في شهر رجب 1431هجري بعد مشاركته في مؤتمر الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين. وبهذه الطريقة تم فرض حظر السفر عليه.


title: الميل الأخضر (رواية)

text: الميل الأخضر رواية تسلسلية صدرت عام 1996 للكاتب الأمريكي ستيفن كينج. تروي قصة مواجهة بول إيدجكومب -المشرف على المحكومين بالإعدام- مع جون كوفي وهو سجين غير عادي عنده قدرات غير قابلة للتفسير على الشفاء وإظهار التعاطف. صدرت الرواية التسلسلية في الأصل في ستة مجلدات قبل إعادة نشرها على شكل عمل في مجلد واحد. يعد الكتاب مثالًا على الواقعية السحرية.


title: الميل الأخضر (رواية)

text: نُشرت رواية الميل الأخضر أول مرة في ستة كتب منخفضة السعر ذات غلاف ورقي. صدر أولها، وعنوانه الفرعي الفتاتان الميتتان في 28 آذار 1996، وتبعته الأجزاء الجديدة بشكل شهري حتى الجزء الأخير، كوفي في الميل، الذي صدر 29 أغسطس 1996. أُعيد نشر الرواية في كتاب واحد بغلاف ورقي في 5 مايو 1997. في 3 أكتوبر عام 2000، صدرت أول نسخة مجلدة بغلاف قاسٍ من الكتاب (ISBN 978-0-7432-1089-8). في 2007، أصدرت مطبعة سَبتيرانيان طبعة بمناسبة السنة العاشرة من الرواية في ثلاثة إصدارات مختلفة، يحاكي كل منها الإصدار الأصلي ذا الستة أجزاء: طبعة الهدية، وهي محدودة بألفي نسخة، وتحتوي ستة مجلدات غير موقعة موضوعة في صندوق واحد مفتوح من الأمام، والطبعة المحدودة، يوجد منها 148 نسخة مرقمة، موقعة من ستيفن كينج، موضوعة في صندوق مفتوح من الأمام، والنسخة المرقمة بالأحرف، يوجد منها 52 نسخة مرتبة بالأحرف، موقعة من ستيفن كينج، موضوعة في صندوق قابل للفتح. لكل نسخة رسومات جديدة خاصة رسمها مارك غيير، وهو صاحب رسومات الرواية الأصلية. لكل إصدار تصميمه الخاص، وأسعار الإصدارات 150 دولار، 900 دولار، 2500 دولار على الترتيب. نُشرت إصدارات أخرى كذلك، بينها مجلد بحجم «كتاب الجيب» أصدرته شركة منشورات بّاو (ISBN 978-1-4391-8278-9).


title: الميل الأخضر (رواية)

text: فازت رواية الميل الأخضر بجائزة برام ستوكر لأفضل رواية عام 1996. وترشحت في 1997 لتكون أفضل رواية في جائزة الفانتازيا البريطانية وفي جائزة لوكوس. وُضع الكتاب عام 2003 في لائحة البي بي سي الخاصة باستفتاء القراءة الكبير لأكثر الروايات تفضيلًا في بريطانيا.


title: الميل الأخضر (رواية)

text: حول فرانك دارابونت الرواية إلى سيناريو لفيلم يحمل نفس الاسم. صدر الفيلم عام 1999، وأخرجه دارابونت وكان من بطولة توم هانكس بدور بول إيدجكومب ومايكل كلارك دنكان بدور جون كوفي. تغير تاريخ الأحداث من عام 1932 إلى 1935 بهدف إدخال الفيلم القبعة العليا (بالإنجليزية: "Top Hat)" الذي لم يظهر في الرواية. ترشح الفيلم لأربع جوائز أوسكار، بينها أفضل فيلم وأفضل ممثل مساعد لمايكل كلارك دنكان.


title: إيرباص إيه 350

text: أعلنت ايرباص عن اعتماد أحدث تقنيات قيادة الطائرات في قمرة القيادة بطائرة إيه 350 من خلال استخدام الابداعات التكنولوجية المتطورة لطائرة إيرباص إيه 380 العملاقة وجميع الوظائف الجديدة فيها. ويتيح تطبيق أحدث التقنيات والمزايا الهندسية المحسّنة إمكانية تحقيق تفاعل أكبر بين معدات قمرة القيادة والطيارين وتقليل أعبائهم وتحسين معايير السلامة والفعالية، إلى جانب المحافظة على المزايا التشغيلية المشتركة مع عائلة طائرات ايرباص.


title: إيرباص إيه 350

text: وصممت قمرة القيادة بطائرة إيه 350 لتوفير التوازن الأفضل بين المزايا التشغيلية المشتركة لطائرات ايرباص وعملية دمج التقنيات الجديدة، وهما أمران أساسيان في فلسفة ايرباص في تصميم قمرة القيادة المثالية. وتشمل قمرة القيادة أحدث التقنيات بينما تضمن في الوقت نفسه بقاء الطائرة ضمن عائلة طائرات إيرباص إيه 330 بمحافظتها على أحد أهم عناصر المزايا التشغيلية المشتركة وهي ميزة “تقييم الطائرات ذات النوع الواحد” أو (Same Type Rating).


title: إيرباص إيه 350

text: وتتعاون ايرباص مع الطيارين في تطوير وتصميم قمرة القيادة لطائرة إيه 350 الجديدة والتي توفر أدوات ملاحية سهلة الاسخدام ومتقدمة تكنولوجيا، تمكّنهم من العمل بطريقة على أعلى درجات الفعالية والأمان. وتتميز قمرة القيادة في إيه 350 الجديدة بعدد من المواصفات تشمل أدوات العرض التفاعلية المتوفرة في طائرة إيه 350 العملاقة. وتلعب شاشة العرض المتعددة الوظائف دورا أساسيا كأداة تحكم سهلة الاستخدام حيث يمكن للطيار الوصول إلى أدوات تنفيذ المهام من خلال قوائم ذات ترتيب حدسي بسيط، ما يسهّل عملية إدارة الرحلات الجوية بالنسبة للطيارين ويمنحهم مرونة أكبر. وبالإضافة إلى ذلك، تتوفر أدوات إلكترونية جديدة للتعرف على حالة النظام ما يعزز التفاعل السهل والديناميكي بين الطيار والنظام، كما يتيح إمكانية إدارة أفضل للمواقف الاسثنائية دون الحاجة لأية أوراق، وكما هو الحال بالنسبة لطائرة إيرباص إيه 380، تتوافق القائمة الإلكترونية مع مفهوم ايرباص للإدارة دون أوراق. وتقدم الطائرة أيضا المزايا التشغيلية الإلكترونية المتكاملة من الفئة الثالثة وذلك من خلال الشاشات الكبيرة المحمولة التي تظهر معلومات وبيانات الرحلة، ولوحات المفاتيح التابعة لها.


title: إيرباص إيه 350

text: وتشمل شاشات عرض البيانات الملاحية في إيه 350، ميزة العرض العامودي ما يمنح الطيارين عرضا عموديا لشكل التضاريس الأرضية والحالة الجوية الحقيقية التي تواجهها الطائرة خلال مسارها.


title: إيرباص إيه 350

text: إلى جانب ذلك، تقدم قمرة القيادة في إيه 350 تقنيات جديدة كليا، ومنها تقنية خاصة بايرباص تتيح للطيارين اختيار المخرج المناسب على المدرج عند الهبوط وتنظيم سرعة الطائرة وتخفيض تسارعها حسب ذلك، وتسمى تلك التقنية الجديدة ب “الفرملة للاخلاء” أو (Brake-to-Vacate)، حيث تحقق التقنية الجديدة الاستفادة القصوى من زمن اشغال المدرج وتخفض استهلاك الوقود وتساهم في اطالة عمر الاطارات والمكابح، كما تعزز راحة المسافرين. ومن التقنيات الأخرى نظام الطيار الأوتوماتيكي لتفادي الاصطدام الذي يوفر حماية اضافية مقارنة بالأنظمة التقليدية المشابهة.


title: إيرباص إيه 350

text: في 5 فبراير 2014 وصلت مطار الدوحة الدولي أول طائرة إيرباص إيه 350 لتقوم بعرض طيران تجريبي قبيل مغادرتها إلى المحطة المقبلة وهي معرض سنغافورة للطيران. وستكون الخطوط الجوية القطرية أول مشغل لها في العالم عند أنتهاء تجارب الطيران والبدء في الإنتاج التجاري والمتوقع ان يكون في عام 2015.


title: بنيامين الأول (بابا الإسكندرية)

text: بنيامين الأول (590 - 661) هو بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الثامن والثلاثين. وُلد في قرية برشوط (كفر مساعد التابعة لإيتاي البارود بالبحيرة) من عائلة غنية متدينة. أحب الحياة الرهبانية فالتحق بأحد الأديرة الواقعة في منطقة الإسكندرية. تتلمذ على يديْ ناسك شيخ يدعى ثيوناس حيث أصبح راهبا وكاهنا.


title: بنيامين الأول (بابا الإسكندرية)

text: اضطر بنيامين الأول ترك منصبه الباباوي والعيش في الصحراء 13 سنة هاربا من بطش البيزنطيين الذين احتلوا مصر. ويروي كتاب السنكسار، الموصوف بأنه «جامع لأخبار الأنبياء والرسل والشهداء والقديسين»، واقعة قتل أحد إخوته أمام عينيه على يد البيزنطيين. وبعد الفتح الإسلامي لمصر عاد بنيامين الأول إلى الإسكندرية وإلى منصبه البابوي بعد أن أصدر عمرو بن العاص كتابًا منصوص فيه: «الموضع الذي فيه بنيامين، بطريرك النصارى القبط، له العهد والأمان والسلام، فليحضر آمنا مطمئنا ليدبر شعبه وكنائسه» كما ورد في كتاب السنكسار.


title: الرماحي

text: قبيلة الرماحة من القبائل العربية في العراق التي يبلغ تعدادها أكثر من خمسين الف رجل تتوزع في أكثر محافظات العراق الوسطى الجنوبية سيما محافظة النجف والديوانية وبغداد وبابل والمثنى وكربلاء وذي قار والبصرة وميسان وتنتسب القبيلة إلى الرماح بن فرج بن علي الشيباني البكري.


title: الرماحي

text: يرجع نسب القبيلة إلى جدها الاعلى الرماح بن فرج بن علي بن حارث بن عامر بن مالك بن رمح بن سعد بن يعمر بن قيس بن خالد بن حارث بن سعد بن جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.


title: الرماحي

text: رئيس هذه القبيلة حاليا هو الشيخ سعد بن عبد بن علوان بن ياسين الرماحي وعموم النسبي سيكون كالاتي ابتداء من الشيخ سعد:- سعد بن عبد بن علوان بن ياسين بن حسين بن حمد بن شكر بن حسين بن محمد بن حميد بن اسمير بن ذياب بن علي بن وادي بن حبيب بن الرمان بن محمد بن عنيزان بن الدهمشي بن عبيد بن زايد بن محمد بن الرماح بن فرج بن علي بن حارث بن عامر بن مالك بن رمح بن سعد بن يعمر بن قيس بن خالد بن حارث بن سعد بن جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وهو ينتمي إلى اسرة قادت القبيلة لفترة طويلة بما موجود لها من وثائق لأكثر من 150 عاماً، فآباؤه واجداده هم قادة هذه القبيلة لعشرات من السنين قد خلت وقد قدموا تضحيات لها في سوح الجهاد ومعارك الشرف ضد المحتلين سواء الاتراك أو الانكليز والتاريخ يشهد بذلك إذ سطر تاريخ هذه القبيلة معارك كبيرة دارت بين أبناء قبيلة الرماحة وولاة الدولة العثمانية عندما كانوا يسكنون مستقرين في مدينة الرماحية قرب مدينة الشنافية حيث شقوا عصا الطاعة للدولة العثمانية لفترات طويلة متعاقبة مما ادى بالدولة العثمانية إلى قطع نهر الرماحية من مدينة وتحويله إلى قرية كانت تعرف بقرية الحسكة وهي مدينة الديوانية الحالية فتفرق أبناء هذه القبيلة إلى جميع مناطق العراق بعد ان اصابها القحط والجوع والعطش، كان ذلك أكثر من 300 سنة.


title: الرماحي

text: ومؤسس مدينة الرماحة هو محمد الرماح جد القبيلة ويحمل تسلسل 22 ظهراً في نسب قبيلة الرماحة وقد سكنت هذه المدينة أي مدينة الرماحية عدة قبائل كانوا متآخين مع اخوانهم الرماحة في السراء والضراء وأشهر هذه القبائل الخزاعل وكعب وخفاجة وآل نتله وآل شبل وغيرهم، وهناك فرق في التسمية بين الرماحية الذي هو اسم للمدينة المندثرة والرماحة الذي هو اسم للقبيلة المؤسسة لهذه المدينة الشهيرة، كذلك قامت الرماحة المحتلين الانكليز في معارك ثورة النجف ضد الاحتلال البريطاني للعراق عام 1917م حيث تم اعدام اثنين من رؤسائهم هما الشيخان الشقيقان الشهيدان «عباس علي» وهو اسم مركب وشقيقة «علوان» بتاريخ 30/5/1918م على جسر الكوفة ضمن نخبة من شيوخ عشائر النجف وقد شمل الاعدام إضافة إلى الشهيدين المذكورين كلا من الشيوخ كريم الحاج سعد واحمد الحاج سعد ومحسن الحاج سعد وسعيد مملوك الحاج سعد وكاظم صبيومحسن أبو غنيم والحاج نجم البقال وجودي ناجي ومجيد الحاج دعيبل ولم يبرقع المحتلون الانكليز وجوه هؤلاء المشايخ اثناء عملية الإعدام بالبراقع الاصولية قبل الشنق كما جرت العادة في بلاد العالم اجمع امعاناً في الحاق الاذى النفسي بهم وهم مقبلون على الموت.


title: الرماحي

text: يتواجد أبناء عشائر الرماحي في جنوب ووسط العراق في النجف وكربلاء والحلة ومحافظة الديوانية في ناحية الشنافية وفي مدينة العمارة وبغداد اضافه إلى البصرة والناصرية ويقع مضيف العشيرة في الكوفة.


title: الرماحي

text: البو ياسين- البو عبود- آل كمون- البو وديس- البو دبس- البو عنانة- البو عودة- البو شاطي- البو سنبل- البو عبادة- البو عبيد- البو تبينة- البو يوسف- البو المنسي السلطان- البو عبد الله- البو الدرويش- البو ناصر- البو عكاش- البو سويد- البو راضي- البو طخيخ- البو درويش- البو كسار- البو جبر- البو بدر- البو إبراهيم- البو سراج- البو ثامر- الدبابسة- البو عبد الله – البو عباس- البو جواد- الدباشيين- البو علي- البو كشوش- البو كوبر- البو غزاي- البو خطار- البو ديان- البو مارد- البو موحي- البو جبري- البو جبار- البو نجيم- البو مجيد البو حمادي- البو مهدي- البو حيدر- البو منيف- البو حسوني.


title: شجرة ذات جذور عميقة

text: شجرة ذات جذور عميقة (بالكورية: 뿌리 깊은 나무)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة هان سوك كيو، جانج هيوك وشين سي كيونج. عرض على قناة إس بي إس في الفترة من 5 أكتوبر حتى 22 ديسمبر 2011.


title: بيت الموتى

text: بيت الموتى" أو ذكريات من منزل الأموات أو مذكرات من البيت الميت" هي إحدى أشهر أعمال الكاتب ديستوفسكي بجانب روايته المقامر و(الجريمة والعقاب) ،(الإخوة كرامازوف)،(الشياطين)،(المراهق)،(مذلون مهانون). تتناول الرواية قصة رجل مُدان في معسكر اعتقال في سيبريا.


title: سفر المكابيين الأول

text: سفر يصف مآثر الإخوة المكابيين الثلاثة: يهوذا ويوناثان وشمعون. ويُعتبر هذا السفر مع كتابات يوسيفوس أهم مصادر تاريخ هذه الفترة المملوءة بالأحداث من التاريخ اليهودي.


title: سفر المكابيين الأول

text: بعد إعادة إحياء المملكة اليهودية على يد السلالة الحشمونية، قرب نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. وتعتبر أهم النسخ التي وصلت إلينا اليوم من هذا السفر هي الترجمة اليونانية التي تتضمنها الترجمة السبعونية، وذلك بعد أن فُقد النص العبري الأصلي.


title: سفر المكابيين الأول

text: تعترف بهذا السفر كل من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والأرثوذكسية المشرقية (باستثناء كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية)، بينما يعتبره الأنغليكان والبروتستانت من كتب الأبوكريفا (انظر أيضًا الأسفار القانونية الثانية). يعد اليهود المعاصرون هذا السفر مصدرًا تاريخيًا هامًا، ولا يولونه أي مكانة دينية رسمية.


title: التعليم في بلجيكا

text: التعليم في بلجيكا منظم وممول من طرف واحدة من المجتمعات: المتحدثة بالفلمنكية، المتحدثة بالفرنسية، والمتحدثة بالألمانية. كل مجتمع لغوي له نظام مدارس خاص به، مع وجود اختلافات صغيرة. تلعب الحكومة الفدرالية دورا محدودا، حيث تشرف بشكل مباشر سن التعليم الإجباري، وبشكل غير مباشر تمويل المجتمعات اللغوية.


title: التعليم في بلجيكا

text: تاريخيا، كان هناك صراع بين مدارس الدولة والمدارس الكاثوليكية، وحول ما إذا كان يجب على الحكومة تمويل المدارس الدينية.وضع ميثاق المدرسة من عام 1958 حدا لهذا الصراع، وكان باتفاق الأحزاب الثلاث الكبرى في البلاد.


title: التعليم في بلجيكا

text: سمحت إصلاحات عام 1981 بنقل بعض من المسائل التعليمية من إشراف الحكومية الفدرالية لإشراف البلديات، وبحلول 1988، أصبح معظم هته المسائل من اختصاص البلديات. حاليا، عدد قليل من المسائل العامة مسير على مستوى وطني. وزارات التربية هي الحكومة الفلمنكية، حكومة المجتمع المتحدث بالفرنسية، وحكومة المجتمع المتحدث بالألمانية. بعض البلديات تشتمل على مدارس مسيرة من طرف مجتمعين لغويين، عادة الفلمنكي والفرنسي، أو الألماني والفرنسي. العاصمة بروكسل، مثلا، تشتمل على مدارس متحدثة بالفرنسية وأخرى بالفلمنكية.


title: التعليم في بلجيكا

text: تعليم الحضانة مجاني لكل طفل بدءا من سن العامين ونصف. لا يوجد تاريخ محدد للالتحاق بالحضانة، فالأطفال يلتحقون فور أن يبلغوا سن العامين ونصف. في الإقليم الفلامندي، هناك ستة تواريخ في العام للدخول للحضانة.


title: التعليم في بلجيكا

text: الهدف من تعليم الحضانة هو تطور مهارات الأطفال الفكرية عن طريق اللعب، وكذلك قدرتهم على التعبير عن أنفسهم، التواصل مع الغير، إبداعهم، واستقلاليتهم. لا توجد دروس رسمية أو واجبات مدرسية، حيث أن كل البرنامج يدرس في إطار اللعب.


title: التعليم في بلجيكا

text: رغم أن تعليم الحضانة ليس إلزاميا، لكن أكثر من 90% من الأطفال في سن تعليم الحضانة يلتحقون بدور الحضانة.


title: التعليم في بلجيكا

text: أغلب دور الحضانة تابعة لمدراس ابتدائية، وعادة ما تشترك الحضانة والابتدائية نفس البناية والوسائل. هناك دور حضانة متخصصة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة.


title: التعليم في بلجيكا

text: يدوم التعليم الابتدائي ستة سنوات، وهو مجاني لجميع الأطفال الذي بلغوا سن الدخول للمدرسة الابتدائية. المواد المدرسة هي عادة نفسها في جميع المدارس الابتدائية.


title: التعليم في بلجيكا

text: يركز منهاج التعليم الابتدائي على القراءة، الكتابة، والرياضيات (وتدرس صباحا)، وبشكل طفيف على مواد أخرى مثل علم الأحياء، الموسيقى، الدين، والتاريخ (وتدرس زوالا).


title: التعليم في بلجيكا

text: يبدأ الدوام المدرسي على 8:30 صباحا وينتهي على 15:30 زوالا. يحصل التلاميذ على استراحة الغداء من منتصف النهار لغاية 13:30 زوالا. لا توجد دراسة أيام السبت والأحد، وكذلك ما بعد منتصف النهار يوم الأربعاء.


title: التعليم في بلجيكا

text: يجب على المدارس الفلمنكية في بروكسل وكذلك في البلديات الواقعة قرب الحدود الفرنسية تقديم دروس اللغة الفرنسية بداية من السنة الأولى أو الثانية ابتدائي. تقدم أغلب المدارس الفلمنكية الأخرى دروس اللغة الفرنسية في المرحلة الثالثة من التعليم الابتدائي، مع توفرها في المرحلة الثانية ولكن بشكل غير إلزامي. يجب على المدارس الابتدائية التابعة للمجتمع الألماني كذلك تدريس اللغة الفرنسية. يجب على المدارس المتحدثة بالفرنسية تدريس لغة أخرى، وقد تكون الهولندية أو الإنجليزية حسب المؤسسة.


title: التعليم في بلجيكا

text: توجد بعض المدارس الابتدائية الخاصة، لكنها عادة موجهة للجاليات الأجنبية وأبناء الديبلوماسيين الأوروبيين، وتتمركز حول المدن الكبرى. توجد مدارس ابتدائية أخرى مختصة في تعليم الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة.


title: التعليم في بلجيكا

text: يبدأ التلاميذ الطور الثانوي في سن الثانية عشرة بعد التخرج من المدرسة الابتدائية. يختار التلاميذ برنامجا على حسب قدراتهم واهتماماتهم.


title: التعليم في بلجيكا

text: تقدم المرحلة الأولى تعليما عاما مع اختيارات محدودة، مثل اللاتينية، الرياضيات، والتكنولوجيا. يسمح هذا للتلاميذ بتوجيه أنفسهم إلى البرنامج الأكثر مناسبة من بين الاختيارات المتوفرة في المرحلتين الثانية والثالثة. بعض المواد إجبارية بغض النظر عن البرنامج المختار، مثل اللغة الأم والرياضة.


title: التعليم في بلجيكا

text: ينظم التعليم العالي في بلجيكا أساسا في المجتمعين الفلمنكي والفرنسي. التلاميذ من المجتمع المتحدث بالألمانية عادة ما يلتحقون بمؤسسات التعليم العالي في المجتمع الفرنسي أو في ألمانيا.


title: التعليم في بلجيكا

text: يوجد نوعين من مؤسسات التعليم العالي في المجتمع الفلمنكي: الجامعات (وعددها خمسة)، والكليات الجامعية. في المجتمع الفرنسي، يوجد كذلك نوعين من مؤسسات التعليم العالي، وهي الجامعات (وعددها ستة) والمدارس العليا.


title: التعليم في بلجيكا

text: يمكن لأي تلميذ حاصل على شهادة التعليم الثانوي الالتحاق بالجامعة، لكن هناك أربعة تخصصات بمتطلبات دخول إضافية وهي:


title: التعليم في بلجيكا

text: تحدد المنح الدراسية المقدمة من طرف الحكومة على حسب دخل أسرة الطالب، لكنها لا تتجاوز 5,000 يورو في العام. كقاعدة عامة، المنح الدراسية غير مرتبطة بالتحصيل الدراسي للطالب، لكن الطلبة الذين يرسبون في العديد من المواد قد يخسرون منحهم الدراسية.


title: التعليم في بلجيكا

text: لا تعتبر الدراسات العليا منتهية لغاية الحصول على درجة الليسانس. كان يمكن للطلبة تغيير التخصص بعد الحصول على درجة المترشح. مثلا، بإمكان طالب متحصل على شهادة مترشح في الرياضيات تغيير تخصصه إلى علم الحاسوب، سنة ثالثة.


title: التعليم في بلجيكا

text: بعد تبني برنامج بولونيا، مثلما حدث في أغلب دول أوروبا، أصبح نظام التعليم العالي يقدم الشهادات الآتية:


title: التعليم في بلجيكا

text: حسب البرنامج الدولي لتقييم الطلبة، فإنه في عام 2003 أحرز التلاميذ البلجيكيون نتائج عالية نسبيا، مقارنة بباقي دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. نتائج التلاميذ المتحدثين بالهولندية أحسن بكثير من نتائج التلاميذ المتحدثين بالألمانية، والتي بدورها أحسن بكثير من نتائج التلاميذ المتحدثين بالفرنسية.


title: التعليم في بلجيكا

text: مؤشر التعليم للأمم المتحدة صنف بلجيكا في المرتبة الثامنة عشرة عالميا في عام 2011. في عام 2007 أشارت دراسة إلى أن العنف الذي يتعرض له المعلمون في المناطق الناطقة بالفرنسية يدفع العديد منهم إلى ترك مزاولة مهنة التعليم.


title: حنان شقير

text: حصلت علي إجازة من المعهد العالي للفنون المسرحية. وحصلت أيضا على ورشة عمل مسرحية في عمان مع الممثلة التونسية رجاء بن عمار. شاركت كممثلة بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية والسينمائية، بالإضافة إلى بعض الأعمال الإذاعية.


title: حنان شقير

text: «مركب بلا حياد - النور - رحلة الحظ - سرير ديزدمونه - بيت الدمية - الخادمان». - مسرحية «بيت برناردا ألبا» - للكاتب الإسباني فدريكو غارثيا لوركا من إخراج منصور السلطي. - مسرحية «غني..ثلاثة فقراء» - 2005 - من تأليف جان لويس غالفريت وترجمة الدكتورة ماري الياس- للمخرج مانويل جيجي.


title: إنفنتي وورد

text: شركة إنفنتي وورد هي مطورة ألعاب فيديو أمريكي. لقد طوروا لعبة فيديو كول أوف ديوتي، إلى جانب سبعة أقساط أخرى في سلسلة نداء الواجب. أسس فينس زامبيلا وغرانت كولير وجيسون ويست إنفينيتي وارد في عام 2002 بعد العمل في 2015، شركة. سابقًا. جاء جميع أعضاء الفريق الأصلي البالغ عددهم 22 عضوًا في إنفينيتي وورد من الفريق الذي عمل على "ميدل أوف أونر: ألايد أسولت" في عام 2015. ساعدت أكتيفجن في تمويل إنفنتي وورد في أيامها الأولى، حيث اشترت 30 بالمائة من الشركة. تم إصدار أول لعبة في الاستوديو، إطلاق نار الحرب العالمية الثانية كول أوف ديوتي، على الحاسوب الشخصي في عام 2003. في اليوم التالي لإصدار اللعبة، اشترت أكتيفجن بقية إنفينيتي وورد، ووقعت الموظفين على عقود طويلة الأجل. واصلت إنفينيتي وورد إنتاج "كول أوف ديوتي 2 و و و و و و".


title: إنفنتي وورد

text: ترك الشريك المؤسس كوليير الشركة في أوائل عام 2009 لينضم إلى الشركة الأم أكتيفجن. في عام 2010، تم طرد الغرب وزامبيلا من قبل أكتيفجن بسبب «خرق العقد والعصيان»، وسرعان ما أسسوا استوديو ألعاب يسمى ريسباون إنترتينمنت. في 3 مايو 2014، تم دمج نيفرسوفت في إنفنتي وورد.


title: إنفنتي وورد

text: تم تأسيس إنفنتي وورد كقسم أكتيفجن بواسطة جرانت كولير وجايسون ويست وفينس زامبيلا في 2002. تم تشكيل الاستوديو من قبل العديد من أعضاء شركة ألعاب 2015، وهو الاستوديو الذي طور لإلكترونيك آرتس) في عام 2002. غير راضين عن العقد الحالي المبرم مع إلكترونيك آرتس وكولير وويست وزامبيلا مع أكتيفجن للمساعدة في إنشاء إنفنتي وورد، التي أصبحت واحدة من الاستوديوهات الأساسية داخل أكتيفجن لسلسلة كول أوف ديوتي المنافسة. في البداية، قدمت أكتيفجن لشركة إنفنتي وورد 1.5 مليون دولار أمريكي لحصة 30 % في الشركة لبدء التطوير في أول لعبة كول أوف ديوتي، واكتسبت الملكية الكاملة بعد إطلاق العنوان بنجاح في عام 2003. خلال هذه الفترة، كان الاستوديو يضم حوالي 25 موظفًا بما في ذلك العديد من الذين تابعوا كولير وويست وزامبيلا من عام 2015. أتاحت أكتيفجن لشركة إنفنتي وورد قدرًا كبيرًا من الحرية في كيفية تطوير ألقابها.


title: إنفنتي وورد

text: بعد فترة وجيزة من هذا الإصدار، اتصلت مايكروسوفت بأكتيفجن للحصول على لقب كول أوف ديوتي كعنوان إطلاق لوحدة التحكم إكس بوكس 360 القادمة. وافقت إنفنتي وورد على إعداد كول أوف ديوتي 2 للإصدار في الربع الأخير من 2005. قال كوليير إن الطلب سيساعدهم على فقدان وصمة العار لكونهم مطور كمبيوتر شخصي فقط، وبالتالي للتأكد من أن إصدار وحدة التحكم متكافئ، فقد ضاعفوا عدد موظفيهم ثلاث مرات إلى حوالي 75 موظفًا. كان جزء كبير من تركيز تطوير إنفنتي وورد هو تحسين محرك لعبتها لتشمل تأثيرات خاصة واقعية، مثل القنابل الدخانية لإعاقة الرؤية، أو الرصاص الذي يخترق المواد الضعيفة. حقق كول أوف ديوتي 2 نجاحًا كبيرًا، حيث حقق معدل إرفاق بنسبة 85% لمبيعات وحدة التحكم إكس بوكس 360 الجديدة، وبيع 1.4 مليون وحدة في العام الأول. في هذه المرحلة، جلبت أكتيفيجن تريارك، أحد استوديوهاتها الداخلية، للمساعدة في تطوير ألعاب كول أوف ديوتي الإضافية، حيث تقضي إنفنتي وورد الوقت والجهد لتحسين محرك اللعبة للعبة واحدة، وتريارك تستخدم المحرك المحدث لإنشاء عنوان جديد. أصدر تريارك التكملة التالية كول أوف ديوتي 3 بينما طورت إنفنتي وورد نفسها ، والتي بدلاً من أن تحدث أثناء الحرب العالمية الثانية، تم وضعها في فترة معاصرة مع صراع خيالي بين القوى العظمى. في وقت إصدار الحرب الحديثة، كان لدى إنفنتي وورد أكثر من 100 موظف.


title: إنفنتي وورد

text: بعد الإصدار النقدي والناجح من الناحية المالية "لنداء الواجب الجزء 4: الحرب الحديثة" في عام 2007، بدأ جايسون ويست (الرئيس والمدير المساعد والمدير التقني) وفينس زامبيلا (المدير التنفيذي) مفاوضات العقد مع أكتيفجن. لقد وعدوا بتقديم "كول أوف ديوتي: مودرن وورفير 2" في عام 2009، ولكن في المقابل طلبوا مكافآت كبيرة للغاية وتحكم إبداعي في سلسلة "كول أوف ديوتي". وافقت أكتيفجن، لكنها أضافت بندًا إلى العقد مفاده أنه في حالة إطلاقها، فإن حقوق "كول أوف ديوتي" ستعود إلى أكتيفجن.


title: إنفنتي وورد

text: بعد تنفيذ العقد في عام 2008، بدأت أكتيفجن في البحث عن طرق لإيجاد سبب لطرد ويست وزامبيلا لتفعيل البند الجديد. وقد أدى هذا بدوره إلى بحث ويست وزامبيلا عن وسيلة لجعل إنفنتي وورد استوديو خارج سيطرة أكتيفجن. وصلت الأحداث إلى ذروتها في فبراير 2010 عندما استأجرت أكتيفجن شركة قانونية للتحقيق في إنفنتي وورد. في 1 مارس 2010، أطلقت أكتيفجن سراح ويست وزامبيلا بتهمة «العصيان»، مصادرة المكافآت التي تفاوضوا عليها. قام الزوجان بتشكيل إعادة نشر الترفيه في أبريل 2010 كاستوديو مستقل، من خلال العمل بشكل وثيق مع الفنون الإلكترونية في مشروع تم الإعلان عنه بعد. استقال العشرات من موظفي إنفنتي وورد في الأشهر التالية، وتولى الكثير منهم مناصب في رسباون. أطلقت أكتيفجن دعوى مضادة خاصة بها ضد الزوج في مايو 2010، مشيرة إلى أن الزوج قد انتهك عقدهما وكانا متواطئين مع الفنون الإلكترونية في إنشاء رسباون. تمت تسوية الدعاوى القضائية في نهاية المطاف خارج المحكمة، ودفعت أكتيفجن لشركة ويست وزامبيلا 42 مليون دولار أمريكي.


title: إنفنتي وورد

text: تم استبدال ويست وزامبيلا على أساس مؤقت بـأكتيفجن الرئيس التنفيذي للتكنولوجيا ستيف بيرس ورئيس الإنتاج ستيف أكريش. بحلول نوفمبر 2010، قامت أكتيفجن بتثبيت إدارة جديدة في إنفنتي وورد، وصرح رئيس فيفيندي والمدير التنفيذي جان برنارد ليفي أن إنفنتي وورد «تجاوزت» مشاكلهم وأعيد بناؤها بالكامل وأن أكتيفجن سعيدة جدًا بالنتيجة. ذهب المدير التنفيذي ليقول أنه سيكون هناك ثلاثة استوديوهات تعمل على امتياز كول أوف ديوتي بما في ذلك الاستوديو الذي تم تشكيله حديثًا ألعاب المطرقة.


title: إنفنتي وورد

text: تبعت عدة دعاوى قضائية في أعقاب رحيل ويست وزامبيلا. رفع الثنائي نفسيهما دعوى قضائية في البداية ضد أكتيفجن بعد فترة وجيزة من إطلاق سراحهما لاستعادة «مدفوعات إتاوات كبيرة» فشلت أكتيفجن في دفعها لهما في الأسابيع التي سبقت إطلاق سراحهما، والتي قُدرت بمبلغ 36 مليون دولار أمريكي، ارتفع هذا الرقم في النهاية إلى أكثر من مليار دولار أمريكي بحلول مايو 2012، بناءً على إيداعات أكتيفجن لجنة الاوراق المالية والبورصات. ردت أكتيفجن على الزوج في أبريل 2010، ووصفت أفعالهم لإطلاق النار عليهم بأنها مبررة وأكدت أن الاثنين كانا «متآمرين يخدمون أنفسهم». عدلت أكتيفجن دعوتها في ديسمبر 2010 لتشمل الفنون الإلكترونية كمدعى عليه، مشيرة إلى أن منافسهم عمل مع ويست وزامبيلا «لزعزعة استقرار إنفنتي وورد وتعطيله… وتدميره»، وطلب 400 مليون دولار كتعويض. بشكل منفصل، رفع العديد من الأعضاء السابقين والحاليين في إنفنتي وورد تحت اسم «مجموعة موظفي إنفنتي وورد» دعوى قضائية ضد أكتيفجن بمبلغ يتراوح بين 75 و125 مليون دولار أمريكي مقابل مكافآت غير مدفوعة مقابل العمل في "الحرب الحديثة 2" و75-500 مليون دولار أمريكي إضافية كعقوبة الأضرار. في نهاية المطاف بحلول مايو 2012، استقرت أكتيفجن مع مجموعة موظفي إنفنتي وورد مقابل 42 مليون دولار أمريكي، بينما تم الوصول إلى تسويات خاصة بشكل منفصل بين أكتيفجن والفنون الإلكترونية، وبين أكتيفجن وويست وزامبيلا.


title: إنفنتي وورد

text: في 27 مارس 2012، أصدر روبرت بولينج البيان التالي على حسابه على تويتر: «اليوم، أستقيل من منصبي كإستراتيجي إبداعي في كول أوف ديوتي، كقائد لشركة إنفنتي وورد، وكموظف في أكتيفجن». ردًا على ذلك، أصدرت أكتيفجن البيان التالي، «نشكر روبرت بصدق على سنوات خدمته الطويلة. لقد كان عضوًا موثوقًا به وقيّمًا في فريق إنفنتي وورد. نتمنى له كل التوفيق في قراره بالسعي وراء الفرص المستقبلية». يُزعم أن بولينج غادر لأنه كان غير سعيد بالتطور البطيء للعبة، حيث أجاب بعبارة «الكثير من» بيو بيو «ليس جديدًا بما يكفي» على سؤال حول هذا الموضوع.


title: إنفنتي وورد

text: ظهرت علامات الخلاف بين بولينج وإنفنتي وورد في مقابلة مباشرة مع ماشينيما عندما ذكر ما يلي: «أشعر وكأننا في عصر سخيف حيث يركز الجميع بشدة على أعداد المشتركين وكل تلك الأشياء التي نحتاجها للعودة إلى ما أشعر أنه فعلناه بشكل أفضل في الأيام الخوالي من مجرد حسن النية، مثل الأشياء مثل تصحيح الشبكة المحلية، نعم إنه ذو أولوية أقل ولكن دعنا نخرجه من الباب اللعين. فلنقم بذلك فقط». قد يكون هذا عاملاً مساهماً في استقالته. هناك عامل آخر يمكن أن يكون ناتجًا عن مقدار النقد القاسي الذي وجهه إليه المشجعون واللاعبون في "الحرب الحديثة 3" عندما ظهرت جوانب معينة من اللعبة، مثل الأخطاء والتعديلات.


title: إنفنتي وورد

text: حصل كول أوف ديوتي، وهو لقب إنفنتي وورد الأول، على 90 جائزة أفضل لعبة للعام و50 جائزة اختيار المحرر. كما أنها لا تزال من بين الألعاب الأعلى تقييمًا، وفقًا لغيم رانكينغز. تمتعت "" أيضًا بنجاح تجاري وحاسم، حيث بيعت أكثر من 13 مليون نسخة من إصدارها في نوفمبر 2007 حتى مايو 2009.


title: إنفنتي وورد

text: في عام 2010، احتلت إنفنتي وورد المرتبة الثالثة من خلال طور 100 التي تعمل فقط مع المطور نينتندو وبنجي لأفضل 100 مطور بناءً على مبيعات ألعابهم في المملكة المتحدة.


title: إنفنتي وورد

text: تكملة إنفنتي وورد ، ، حققت أكثر من 550 مليون دولار من المبيعات في الأيام الخمسة الأولى لها في السوق، مع 310 مليون دولار من هذه المبيعات في الـ 24 ساعة الأولى بعد اللعبة إطلاق سراح.


title: إنفنتي وورد

text: تكملة الحرب الحديثة 2، ، بيعت 6.5 مليون نسخة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وحدهما وحققت 400 مليون دولار في غضون 24 ساعة من طرحها للبيع. على الرغم من المبيعات الجيدة، تم انتقاد اللعبة لكونها مشابهة جدًا لسابقتها.


title: إنفنتي وورد

text: تستخدم جميع ألعاب كول أوف ديوتي من إنفنتي وورد حتى (2016) محرك إد تيك 3 (كوايك 3 أرينا). استخدمت أول لعبتين ترخيصًا خاصًا للمحرك مع تكملة تتضمن صورًا أكثر قوة ودعم دايركت إكس 9. تعمل لعبة "" من إنفنتي وورد على محرك لعبة خاص (من إصدار إد تيك 3) مع ميزات تتضمن إضاءة ديناميكية عالمية حقيقية وتأثيرات إضاءة التصوير بالمدى الديناميكي العالي وظلال ديناميكية وعمق مجال. تم تطوير "" و"" ولعبة فيديو جيمس بوند بواسطة تريارك باستخدام إصدارات معدلة من محرك إنفنتي وورد.


title: إنفنتي وورد

text: ""، تستخدم محركًا مطورًا يطلق عليه "IW 4.0"، وهو جيل أكثر تقدمًا من المحرك المستخدم في . "" تستخدم محرك MW3، وهو نسخة محسنة من محرك IW 4.0. تسمح التحسينات التي تم إجراؤها على المحرك بتقنية دفق أفضل تتيح مناطق أكبر للعبة أثناء التشغيل بحد أدنى 60 إطارًا في الثانية، كما تم إجراء تحسينات على صوت المحرك.


title: إنفنتي وورد

text: تستخدم "" محركًا جديدًا للسلسلة، مما يسمح باستخدام بيئات أكثر تفصيلاً، ومسح وتصيير متقدمين، وإضاءة حجمية أفضل، واستخدام تتبع الأشعة. كان المحرك الجديد قيد التطوير قبل خمس سنوات من إصدار اللعبة، وكان جهدًا تعاونيًا بين استوديو إنفنتي وورد الرئيسي في كاليفورنيا والاستوديو الجديد في بولندا.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: آلة التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة (: Digital Single-Lens Reflex Camera) ويطلق عليها اختصاراً Digital SLR أو DSLR


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: وهي آلة تصوير تعتمد على أشهار الضوء الصادر من المشهد المراد تصويره بواسطة عدسات على حساس الكاميرا يقوم بتحويل فوتونات الضوء الساقطة على الحساس إلى إشارات رقمية يتم معالجتها وتخزينها على وسط رقمي يمكن من إعادة إنتاج الصورة لاحقا، وتختلف عن الكاميرا المدمجة في نظام المعاينة والالتقاط الميكانيكى.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: 1- تستخدام نظام بصري (مرأة وموشور وعدسة عينية) لمعاينة المشهد قبل الالتقاط بدلا من مشاهدته على الشاشة.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: 2- تستخدام النظام الميكانيكي في فتح وغلق مسار الضوء أثناء التقاط الصورة فيما يسمى الغالق وليس تشغيل وايقاف الحساس.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: 3- مكونة من وحدتين أساسيتين هي جسم الكاميرا ووحدة العدسات حيث يمكن تبديل العدسة لعدسة زاوية كبرى أو عدسة التكبير .


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: ومع أن هذه التقنية هي الأقدم والتي استخدمت في الكاميرا الفلمية إلا أنها توفر الأداء الأعلى عن الكاميرات الرقمية العادية (المدمجة) لكن يعيبها ارتفاع السعر والوزن والتعقيد في التصميمة والاستخدام لذلك هي مخصصة للمحترفين.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: يمر الضوء عبر مجموعة العدسات إلى داخل الكاميرا حيث تقوم مرآة بعكس الاشعة في اتجاه الموشور الذي يقلب الصورة ويصحح مسارها إلى العدسة العينية.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: الصورة المقطعية للكاميرا تبين المكونات البصرية :و تظهر كيفية مرور الضوء خلال مجموعة العدسات (1)، ويعكس بواسطة المرآة (2)، ثم يسقط الضوء على شريحة التركيز (5). وعن طريق عدسة مجمعة (6) والانعكاسات الداخلية في موشور خماسي (7) تظهر الصورة خلال فتحة العين (8). عند التقاط الصورة، تتحرك المرآة باتجاه السهم، ويفتح مصراع آلة التصوير (3) عارضا الصورة على المجس الحساس (4) بالضبط كما تعرض على شاشة التحديد.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: تعتبر شبيهة من حيث التصنيع بآلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة غير أن الصور التي تعرض على الشاشة تكون منشأة رقمياً وتكون الوانها غير الألوان الطبيعية في حين أن آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة تعرض الصورة الحقيقية على الشاشة. بالإضافة إلى أنها تعرض الصورة في نفس الوقت بعد الاتقاط غير أن آلات التصوير المتشبهة لا تعرض الصورة مباشرة على الشاشة.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: في العادة يتم تشغيل هذا النوع من آلات التصوير بسهولة عبر مد ذراعك والتقاط الصورة من خلال شاشة الكريستال السائل. وكما في آلات التصوير المتشبهة لا تستطيع تركيب عدسات خارجية ويستثنى من هذا كل من كاميرة (Epson R-D1) وكاميرة (Leica M8).


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: معظم آلات التصوير الرقمية المدمجة تحتوي على ميزة التقريب التي تغطي أكثر مجالات الاستخدام العادية. وتعتبر ابطئ من آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة بكثير وهذا يعتبر عيب كبير عند التقاط الصور التي تحتوي على حركة سريعة مثل الحياة البرية والرياضة والمدة بين إطلاق مصراح آلة التصوير والتخزين. بالإضافة إلى انها تعطي صور قليلة الجودة في الإضاءة الخافتة على عكس آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة التي تعطي صور ذات جودة عالية.


title: كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة

text: تعتبر حالياً كل من شركتى كانون ونيكون أكبر مصنعين أصناف من آلات التصوير الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة مصممة لكل من المحترفين والهواة وتتنافس معهم كل من سوني وسامسونغ وفوجي فيلم وأغلب المصنعين.


title: نهائي كأس أوروبا 1989

text: نهائي كأس أوروبا 1989 كانت مباراة كرة قدم أقيمت على ملعب كامب نو في مدينة برشلونة الإسبانية يوم 24 مايو 1989، وشهدت فوز ميلان الإيطالي على سيتوا بوخارست الروماني 4–0. وكان ماركو فان باستن ورود خوليت قد سجلا هدفين ليمنحان فريقهما البطولة الثالثة في تاريخه.


title: جيمس روزفلت

text: جيمس روزفلت (و. 1907 – 1991 م) هو سياسي، وضابط، ومنتج أفلام، وكاتب من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في مدينة نيويورك. وهو ابن الرئيس فرانكلين روزفلت. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.


title: الصالحية (الشرقية)

text: تتميز بطرق الزراعة الحديثة (الري بالخراطيم والتغطية بالصوبات)، وبها أشهر الجمعيات لاستصلاح الأراضي (جمعية العاشر من رمضان). تتميز الصالحية بمنتجاتها من جميع أنواع:-


title: الصالحية (الشرقية)

text: بينما يباع جزء كبير في سوق المحلة الكبرى وسوق العبور بمدينة القاهرة وأيضا سوق الإسكندرية وسوق أبو صوير.


title: الصالحية (الشرقية)

text: تعد الصالحية موقعاً حيوياً للغاية للقوات المسلحة حيث يوجد لواءين كاملين، بالإضافة إلى مركز تدريب عسكري، كما يوجد فيها مطار حربي يستخدم الآن في التدريب العسكري على الطائرات الميراج والميج، كما تعد البيئة الاستراتيجية المتمركزة في الظروف الجيوغرافية للصالحية في صالح الجيش المصري، حيث انها اقرب المناطق لمحافظات القناة وسيناء.


title: فاتسلاف هافيل

text: فاتسلاف هافيل (5 أكتوبر 1936 - 18 ديسمبر 2011), (بالتشيكية:Václav Havel)؛ منشق ورئيس تشيكي سابق وكاتب مسرحي.


title: فاتسلاف هافيل

text: كتب خلال حياته أكثر من عشرين مسرحية وعدد من الكتب التي ترجمت إلى لغات عالمية عدة. اختير ليحتل رابعًا وفق ترتيب مجلة Prospect magazine لأفضل مئة مفكر على مستوى العالم. حين وفاته، كان هافل يتولى رئاسة مجلس إدارة منظمة حقوق الإنسان ومقرها نيويورك. ويعد هافل مؤسس مؤسسة VIZE 97 والمؤسس الرئيس لمؤتمر العالمي السنوي Forum 2000.


title: فاتسلاف هافيل

text: ويعد فاتسلاف هافيل مهندس إسقاط الشيوعية في تشيكوسلوفاكيا السابقة إبان «الثورة المخملية» في تشرين الثاني/نوفمبر من العام 1989. تولي الرئاسة في تشيكوسلوفاكيا من 29 ديسمبر 1989 وحتي 20 يوليو 1992 ثم رئاسة جمهورية التشيك في 2 فبراير 1993 وحتي 2 فبراير 2003. وحاز على جائزة غاندي للسلام الرفيعة وتم اختيار هافيل لهذه الجائرة نظرًا لإسهاماته حيال السلام العالمي والتزامه بحقوق الإنسان في أصعب المواقف من خلال انتهاجه لأساليب الزعيم الهندي الراحل المهاتما غاندي.


title: فاتسلاف هافيل

text: وُلد هافيل في براغ في 5 أكتوبر عام 1936 ضمن عائلة ثرية. بنى جده فاتسلاف هافيل مجمعًا ترفيهيًا مشهورًا في ميدان وينسيسلاس في براغ. كان والده، فاتسلاف ماريا هافيل، المطور العقاري لضاحية باراندوف تيراس الواقعة في أعلى نقطة في براغ بجوار منزل عمه ميلوش هافيل الذي بنى واحدًا من أكبر استوديوهات الأفلام في أوروبا. كانت والدة هافيل، بوزينا فافريتشكوفا، أيضًا من عائلة قوية؛ كان والدها سفيرًا تشيكوسلوفاكيًا وصحفيًا معروفًا. في أوائل خمسينيات القرن الماضي، دخل هافيل بسبب خلفيته الاجتماعية في تدريب مهني لمدة أربع سنوات مساعدًا في مختبر كيميائي، وتلقى أيضًا دروسًا مسائية. أكمل تعليمه الثانوي في عام 1954. لم يُقبل في أي مدرسة بعد الثانوية في تخصص العلوم الإنسانية لأسباب سياسية، ولذلك اختار الدراسة في كلية الاقتصاد بالجامعة التقنية التشيكية في براغ، لكنه ترك الدراسة بعد عامين. تزوج هافيل بأولغا شبيشلوفا في 9 يوليو عام 1964.


title: فاتسلاف هافيل

text: كانت التقاليد الفكرية لعائلته ضرورية لالتزامه القيم الإنسانية للثقافة التشيكية. بعد الانتهاء من خدمته العسكرية (1957-1959)، وجب على هافيل أن يجعل طموحاته الفكرية متماشية مع الظروف، وخاصة مع القيود المفروضة عليه بصفته أحد أبناء عائلة سابقة من الطبقة المتوسطة. وجد عملًا في مسرح براغ كعامل مسرح. كان في نفس الوقت طالبًا عن طريق المراسلة في قسم الفنون الدرامية في كلية المسرح في أكاديمية الفنون المسرحية في براغ. كانت أول مسرحية كاملة له هي "ذا غاردن بارتي" ("حفلة الحديقة") (1963)، وقد نالت هذه المسرحية إشادة دولية. سرعان ما تبعتها مسرحية "ذا ميموراندُم" ("المذكرة")، وهي واحدة من أشهر مسرحياته، ثم مسرحية "ذي إنكريزد ديفيكلتي أوف كونسينتريشن" ("الصعوبة المتزايدة في التركيز"). في عام 1968، قُدّمت مسرحية "المذكرة" أيضًا على المسرح العام في نيويورك، ما ساعد على توسيع شهرته في الولايات المتحدة الأمريكية. واصل المسرح العام عرض مسرحياته في السنوات التالية. حُظرت مسرحيات هافيل من عالم المسرح في بلده بعد عام 1968، ولم يتمكن من مغادرة تشيكوسلوفاكيا لرؤية أي عروض أجنبية لأعماله.


title: فاتسلاف هافيل

text: ساعد هافيل المقاومة خلال الأسبوع الأول من غزو تشيكوسلوفاكيا من خلال تقديم برنامج على الهواء عبر محطة راديو تشيكوسلوفاكيا الحرة (في ليبيريتس). بعد قمع حركة ربيع براغ في عام 1968، حُظر عن المسرح وأصبح نشطًا في السياسة. عمل بسبب نقص الأموال في وظيفة في مصنع الجعة كراكونوش في ترتنوف، وهي تجربة كتب عنها في مسرحيته "أوديينس" ("الجمهور"). أصبحت هذه المسرحية إلى جانب مسرحيتين أخريين موزعة على شكل كتابة ساميزدات عبر تشيكوسلوفاكيا، وأضافت إلى سمعة هافيل كونه منشقًا بارزًا. عزز هذه السمعة بنشر بيان "الميثاق 77" الذي كُتب جزء منه ردًا على حبس أعضاء فرقة روك سايكدلي التشيكية «ذا بلاستيك بيبول أوف ذي يونيفيرس». حضر هافيل محاكمتهم، والتي تركزت على عدم التزام المجموعة، وامتلاكهم شعرًا طويلًا، واستخدام كلمات بذيئة في موسيقاهم، ومشاركتهم الشاملة في الثقافة تحت الأرضية التشيكية. شارك هافيل في تأسيس لجنة الدفاع عن المحاكمات الجائرة في عام 1979. أسفرت أنشطته السياسية عن دخوله السجن بشكل متكرر، ومراقبة حكومية مستمرة له، واستجوابه من قبل الشرطة السرية. كانت أطول فترة إقامة له في السجن منذ مايو عام 1979 وحتى فبراير عام 1983 موثقةً في رسائل إلى زوجته نُشرت لاحقًا تحت اسم "رسائل إلى أولغا".


title: فاتسلاف هافيل

text: كان معروفًا بمقالاته وخاصةً "قوة الضعفاء" (1978)، التي وصف فيها نموذجًا اجتماعيًا أُجبر المواطنون فيه على «العيش داخل كذبة» في ظل النظام الشيوعي. في وصف دوره كمعارض، كتب هافيل في عام 1979: «... لم نقرر أن نصبح معارضين قط. لقد تحولنا لنكون كذلك دون أن نعرف الطريقة تمامًا، انتهى بنا الأمر أحيانًا إلى السجن دون أن نعرف الطريقة بالضبط. نحن ببساطة قد مضينا قدمًا وفعلنا أشياء معينة شعرنا أنه يتعين علينا القيام بها، وبدا ذلك لائقًا بنا لا أكثر ولا أقل».


title: فاتسلاف هافيل

text: كُرست مسرحية صمويل بيكيت القصيرة عام 1982 التي حملت عنوان "كاتاستروف" ("كارثة") لعرض قصة هافيل في أثناء احتجازه سجينًا سياسيًا في تشيكوسلوفاكيا.


title: أرخبيل دهلك

text: عدد الجزر 126 جزيرة اثنتين منها جزر كبيرة وهي دهلك الكبرى ونهلق، تشتهر هذه الجزر بصيد اللؤلؤ من الحقبة الرومانية وما زالت تنتج كميات كبيرة منه، من أصل 126 جزيرة أربع جزر فقط تسكن وبشكل دائم وهي دهلك الكبرى وهي الأكبر والأكثر سكانا ونهلق ونورا وحرمل


title: أرخبيل دهلك

text: الحياة البحرية المتنوعة والطيور البحرية تجذب العديد من السياح، ويقطن هذا الأرخبيل 2500 إلى 3000 نسمة ويمتهنون صيد الأسماك والمرجان واللؤلؤ بالإضافة إلى تربية الماعز والجمال واللغات السائدة هي التغري والعفر ولغة الدهالكة ويمكن الوصول للجزر عن طريق ميناء مصوع.


title: أرخبيل دهلك

text: أرخبيل دهلك والتي يزيد عددها على مائة جزيرة سميت بهذا الاسم منذ العصور الوسطى، وبحكم قربها من الشواطئ العربية لعبت دوراً مهما كنقطة تجمع وانطلاق للهجرات العربية القديمة المتجهة صوب اليابسة باتجاه الشواطئ الإرترية. وعن طريقها كان يتم نقل التجارة واستقبالها وبعد الفتح الإسلامي ازدهرت جزر دهلك، وقامت بها إمارة إسلامية كان لها شأن كبير وشجع العرب على استيطانها وتعميرها وأصبحت هذه المنطقة بحكم موقعها على الساحل المقابل للجزيرة العربية المجال الحيوي للجماعات التي خرجت من الجزيرة العربية للتجارة وطلب الرزق ولاتخاذ موطن جديد هربا من حالات الذعر التي عمت العالم الإسلامي من الحروب والمجاعات. وقد نقل هؤلاء المهاجرون لتلك الجزر التي هاجروا إليها الحضارة والعلم فأصبحت دهلك مركز إشعاع لتعليم فقه الدين واللغة ووفد إليها طلاب العلم من مختلف أنحاء شمال أفريقيا.


title: أرخبيل دهلك

text: وبحكم بعد دهلك عن الجزيرة العربية، ولشدة حرها إتخذها بعض الخلفاء المسلمين منفي للمغضوب عليهم كنوع من العقاب وبالذات الشعراء الذين عرفوا في شعرهم بالمجون والتشبيب بالنساء. كما أن هذا الأرخبيل أصبح في إحدى المراحل مركزاً للقراصنة، بل إن هؤلاء القراصنة قد عظم شأنهم واشتد خطرهم بن عامي 630 – 640 ميلادية حيث قاموا بغارات على ميناء جدة وقد عظم خطرهم أكثر عندما انطلقوا من دهلك وقطعوا الطريق البحري على الحجاج وشنوا غارة بحرية على جدة وهددوا بتدمير مكة المكرمة وذلك في عام 83 هـ و84 هجرية – 702 ميلادية وقد تحرك الأمراء الأمويين لوضع حد لظاهرة القرصنة، وجردوا حملة بحرية لإيجاد مركز بحري حيث سيطروا على ارخبيل دهلك لحماية الطرق البحرية التي هي مجال للتجارة الإسلامية، وأيضاً كان هناك سبب أخر لهذه الحملة فبعد النزاع الذي حدث بين الأمويين والعلويين في مسألة الخلافة ومعركة كربلاء التي استشهد فيها الإمام الحسين بن علي قصدت جماعات ومجموعات وأفراد إلى حيث لا تمتد اليهم أيدي الخلفاء الأمويين فقصد شواطئ أفريقيا الشرقية فتحرك جنود الدولة الأموية لمتابعتهم ومراقبتهم بشكل دقيق وكانت دهلك أهم نقطة للقيام بتلك المهمة. وعندما زالت دولة الأمويين تحمل الخلفاء العباسيين مسؤولية حماية الطرق التجارية في البحر الأحمر، ولهذه الغاية أقاموا الحصون والقلاع في الجزر وزوّدوها بالسفن الحربية كما أقاموا فيها الصهاريج الكبيرة لحفظ مياه الأمطار والتي لا تزال أثارها باقية حتى اليوم.


title: أرخبيل دهلك

text: وقد نشأ في نفوس سلاطين دهلك بحكم توافد الشعراء والعلماء العرب إليها اهتمام بعمارة المساكن والقصور والأضرحة ومنابر المساجد ومداخل القصور والنقوش الكتابية بالخط الكوفي وجزء من من تلك النقوش يوجد بالمتحف الوطني الأرتري للآثار.


title: أرخبيل دهلك

text: ويقول عنها المؤرخ البريطاني أ. بول في كتابه تاريخ قبائل البجا بشرق السودان- عبر السبئيون الذين كانوا يشكلون القوة الغالبة في جنوب الجزيرة العربية البحر الأحمر بحثا عن التجارة، واحتلوا جزيرة دهلك الساحلية، ومن ثم توغلوا إلى الداخل ليستقروا في أرض تقرنيا (تجراي) الواقعة الآن فيما يعرف بأريتريا وإثيوبيا، كان ذلك بزمن سحيق من مجيء المسيح، قد يكون ذلك في عام 1000 قبل الميلاد، أو عام 600 قبل الميلاد.


title: أرخبيل دهلك

text: ويقول عنها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان دهلك اسم أعجمي معرب وهي جزيرة في بحر اليمن، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة، بلدة ضيقة حرجة، كان بنو أمية إذا سخطوا على أحد نفوه إليها.


title: أرخبيل دهلك

text: ومن أشهر من نفي إليها الشاعر عمر بن أبي ربيعة الذي تطرق إلى العديد من النساء في شعره وتعرض لهن، وحيث ضاق بعبثه الخليفة عمر بن عبد العزيز نفاه إلى جزيرة دهلك جنوبي البحر الأحمر حتى مات هناك سنة 712. ويوجد حاليا بالجزيرة سجن عسكري يدعى ماكورا يستخدم لاعتقال المعارضين للحكومة الأريترية.


title: أرخبيل دهلك

text: تبلغ مساحة جزر دهلك 700 كم 2 وتبعد عن الساحل مسافة 43 كم. وعلى ساحلها عدد كبير من المراسي للسفن التي تتجه من وإلى مصوع. وفي الجزيرة عدة قرى منها: دهلك الكبير، كوباني، دبليو، سلات، دروبوشات، مملا.


title: أرخبيل دهلك

text: نظر لموقع الجزيرة الإستراتيجي القريب من مضيق باب المندب، ومن خطوط الملاحة الرئيسية في البحر الأحمر، فقد حاولت القوى العالمية الكبرى التمركز فيها إنشاء قواعد عسكرية خاصة أن في الجزيرة مطار ومهبط للطائرات العمودية وأرصفة عائمة ومحطات للاتصالات ومنارات للسفن إلى جانب ثروات اتقصادية كالزراعة ومصايد السمك واللؤلؤ.


title: مطلق دخيل

text: مطلق دخيل العويس ويشتهر باسمه الفني مطلق دخيل (من مواليد 17 سبتمبر 1936، محافظة الأحساء) هُو مُغن ومُلحن وفنان شعبي سعودي. يُعد مطلق دخيل صاحب أول فرقة موسيقية في المنطقة الشرقية، وهُو كذلك أول فنان يُسجل أغنية محلية في تلفزيون الدمام. اشتهر مطلق دخيل العويس باسم مطلق دخيل كاسم للشهرة وأصبح مُلازما له طوال مسيرته الفنية ويُكنى بأبو عيسى قبل أن يُرزق بابنه الأول إبراهيم الذي أصبح فنانا هُو الآخر.


title: مطلق دخيل

text: وُلد مطلق دخيل العويس يوم 17 سبتمبر سنة 1936 المُوافقة لسنة 1355 هـ في حي السياسب بمدينة المبرز في مُحافظة الأحساء شرقي المملكة العربية السعودية.


title: مطلق دخيل

text: بدأ مطلق دخيل مساره الفني في وقت الخفية في عام 1377 هـ، حيثُ كان آنذاك يقتصر في غنائه على الجلسات الخاصة مع أصدقائه فقط، كون الغناء كان محظورا في ذلك التاريخ. وفي عام 1379 هـ، بدأ يتجمع رُفقة أصدقائه كمجموعة من الأصدقاء المُهتمين بالفن والعزف، لكن واجهتهُم مُشكلة تمثلت في عدم توفر الآلات الموسقية، لذلك عمدوا إلى تصنيع آلة العود بعد أن أخذ مطلق دخيل فكرة عن شكل العود الذي يمتلكه صاحب والده الفنان خليل الرشيد، فقامت المجموعة بتصنيعه من خشب صناديق الشاي كعود بدائي، وكذلك فعلوا مع آلة الكمان.


title: مطلق دخيل

text: آنذاك، كان من يمتلك إحدى هذه الآلات الموسيقية لا يُعيره لأحد، ولكن في عام 1961 م، تغير الوضع مع زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للمنطقة واستقباله بأفراح عمت الأحساء قاطبة، قرر بعدها العاهل السعودي السماح بالغناء وبيع الأُسطوانات والآلات الموسيقية. أراد مطلق دخيل أن يُشارك في برنامج كان يُذاع على إذاعة البحرين يُسمى "سهرة مع فنان في سهرة خليجية"، لذلك طلب إجازة من عمله آنذاك في الأمن العام، ولكن الضابط المسؤول حينها رفض طلبه وحاول مرارا ولكن دون جدوى، فقرر بعدها أن يتغيب عن العمل وسافر إلى البحرين وسجل في البرنامج، وعند عودته إلى العمل تعذر بالمرض كسبب للغياب، لكن لم يقبلوا عذره بعدما عرفوا بوجوده في البحرين من خلال الإذاعة، فأودع التوقيف لمدة خمسة أيام عُقوبة له.


title: مطلق دخيل

text: سجل الفنان مطلق دخيل أول أسطوانة له في البحرين عام 1378 هـ (1958 م). ثُم في سنة 1380 هـ (1960 م) أسس رُفقة صديقه عبد الله العماني أول فرقة موسيقية في الأحساء بالمنطقة الشرقية، وحملت الفرقة اسم "فرقة هجر الموسيقية"، وتتكون الفرقة بالإضافة إلى المُؤسسَين من ستة أشخاص هُم : صالح العباد (على الكمان) ومحمد سنبل (على الناي) وسعد الصفران (على الإيقاع) وصالح العسوم (على القانون) وعبد العزيز التمار (على الرّق) تركي المروس (على الإيقاع). وقد كانت الفرقة تنشُط بشكل كبير في الحفلات الغنائية في الأندية الرياضية ومُناسبات الأفراح كالأعراس وغيرها.


title: مطلق دخيل

text: وفي ذات السنة أي سنة 1380 هـ (1960 م)، سجل مطلق دخيل أول أغنية لتلفزيون أرامكو من مدينة الظهران. شارك أيضا بصفة دائمة في برامج ثقافية في تلفزيون أرامكو بالظهران، ومسرح التلفريون والبرامج الثقافية في تلفزيون الدمام، وأعد ألحاناً للأطفال خاصة للتلفزيون السعودي. كما قدم أول أغنية مُصورة في تلفزيون الدمام بعنوان "تاه الود"، والتي سجلها في لبنان عام 1390 هـ (1970 م).


title: مطلق دخيل

text: في عام 1392 هـ (1972 م)، قدّم أُغنية وطنية تحمل اسم "أن كنت مسافر ياخيّ لا يفوتك مشروع الرّي"، وهي من كلمات الشاعر محمد بن سعد الجنوبي، وذلك بمُناسبة زيارة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود للأحساء، وافتتاح مشروع الرّي والصرف فيها، ودلك يوم الأربعاء 13 شوال 1391 هـ المُوافق ليوم 1 ديسمبر 1971. هذه الأغنية مُوثقة ضمن وثائق وزارة الإعلام السعودية.


title: مطلق دخيل

text: عام 1402 هـ (2002 م)، حظي مطلق دخيل بتكريم جامعة الدول العربية في مهرجان الرُّواد العرب بالقاهرة، حيث نال كُلا من درع وميدالية الرّواد العرب في الفن الشعبي. وفي سنة 1404 هـ (2004 م)، حظي أيضا بتكريم من جمعية الثقافة والفنون بالأحساء ونال درعا وشهادة.


title: مطلق دخيل

text: في عام 1405 هـ (2005 م)، سجل مطلق دخيل رُفقة الفنان عبد الله بوخوة 6 أُغنيات لصالح إذاعة صوت الخليج للفن الشعبي في مدينة الدوحة في قطر. وفي عام 1409 هـ، شارك في المهرجان الوطني للتراث والثقافة المعروف باسم مهرجان الجنادرية.


title: مطلق دخيل

text: في يناير 2020، فاز مطلق دخيل في مُسابقة الفلكلور الشعبي في مسار الموسيقى الشعبية إلى جانب تسعة فائزين آخرين، وقد تركزت المُسابقة في هذا المسار على تقديم مُشاركات تحوي توثيقاً لألوان غنائية أو لحنية فلكلورية باستخدام آلات موسيقية شعبية. هاته المُسابقة كانت من تنظيم وزارة الثقافة السعودية، وتهدف من خلالها إلى توثيق التراث غير المادي للمملكة العربية السعودية.


title: 1 ذو الحجة

text: 1 ذو الحجَّة أو 1 ذو الحجَّة الحرام أو يوم 1 \ 12 (اليوم الأوَّل من الشهر الثاني عشر) هو اليوم السادس والعشرون بعد الثلاثمائة (326) من أيَّام السنة (أو السابع والعشرون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثامن والعشرون بعد الثلاثمائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 28 أو 29 يومًا لانتهاء السنة.


title: الأحكام السلطانية (كتاب)

text: الأحكام السلطانية من أهم الكتب المؤلفة في السياسة الشرعية والأحكام السلطانية؛ وهو من تأليف الفقيه أبي الحسن الماوردي؛ وقد ترجمه فانيان إلى الفرنسية.


title: رنا ريشة

text: دخلت للتمثيل فور تخرجها من قسم التمثيل في «المعهد العالي للفنون المسرحية» سنة 2007 حينما قدّمت برنامجاً خاصاً بالأطفال في التلفزيون السوري، ثم تلاه موسم درامي حافل بالنسبة لها في عام 2008 شاركت خلاله بستّة أعمال. لها تجارب عديدة في المسرح والسينما والتلفزيون متزوجة من المخرج السينمائي محمد عبد العزيز.


title: إعلان تلفزيوني

text: الإعلان التلفزيوني (يسمى أيضًا إعلان تجاري تلفزيوني، أو إعلان تجاري، أو ببساطة إعلان فقط) هو نطاق من البرامج التلفزيونية المُنتَجة والمدفوعة من قبل مؤسسة ما.


title: إعلان تلفزيوني

text: ينقل رسالة تهدف إلى ترويج وتسويق منتج أو خدمة. يمكن أن يشير المُعلنين والمسوّقين إلى الإعلانات التلفزيونية بـ(تي في سي إس-TVCs). توفر إيرادات الإعلان جزءًا كبيرًا من تمويل معظم الشبكات التلفزيونية المملوكة للقطاع الخاص. ارتفع عدد الإعلانات التجارية خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بشكل مطرد على الرغم من تناقص طول كل إعلان منها. وقد روجت الإعلانات من هذا النوع لمجموعة مختلفة من السلع والخدمات والأفكار منذ الأيام الأولى لتاريخ التلفزيون.تُستخدم نسبة مشاهدة البرامج التلفزيونية وفقًا لقياسات شركات مثل شركة نيلسن ميديا للأبحاث في الولايات المتحدة، أو شركة بارب في المملكة المتحدة بمثابة مقياس لوضع الإعلانات التلفزيونية، وبالتالي للمعدلات التي تفرضها جهات البث على المعلنين كي يستطيعوا البث داخل شبكة معينة، أو ضمن برنامج تلفزيوني أو وقت من اليوم (يسمى «الجزء النهاري»).


title: إعلان تلفزيوني

text: تعتبر إعلانات الحملات التلفزيوينة شائعة في الحملات السياسية في العديد من البلدان بما فيها الولايات المتحدة. في بلدان أخرى مثل فرنسا، الإعلانات السياسية على التلفزيون مقيدة بشكل كبير، بينما تمنع بعض البلدان مثل النروج الإعلانات السياسية نهائيًا.


title: إعلان تلفزيوني

text: ظهر أول إعلان تلفزيوني رسمي ومدفوع في الولايات المتحدة بتاريخ 1 يونيو عام 1941، عبر محطة نيويورك دبليو إن بي تي(لاحقًا دبليو إن بي سي) قبل مباراة لعبة كرة المضرب بين فريق بروكلين دودجرز وفريق فيلاديلفيا فيليس. عرض الإعلان عن ساعات بولوفا، التي دفعت عنها الشركة بين أربعة إلى تسعة دولارات (تختلف حسب التقارير)، عينة اختبار دبليو إن بي تي مُعدلة كي تبدو مثل ساعة مع عقارب تُظهر الوقت. ظهر شعار بولوفا، مع جملة «بولوفا تشاهد الوقت»، في الربع السفلي الأيمن من عينة الاختبار بينما ارتدّ عقرب الساعة الثاني حول قرص الساعة لمدة دقيقة. بُثّ أول إعلان تلفزيوني في المملكة المتحدة على الهواء على محطة آي تي في بتاريخ 22 سبتمبر، 1955 للإعلان عن معجون أسنان غيبس إس آر. في آسيا، بُثّ أول إعلان تلفزيوني على تلفزيون نيبون في طوكيو بتاريخ 28 أغسطس، 1953، للإعلان عن سيكوشا (لاحقًا سيكو)؛ وعرض أيضًا ساعة تظهر الوقت الحالي.


title: إعلان تلفزيوني

text: تطور السوق التلفزيوني إلى حدٍّ قُدّر بأنه وصل إلى 69.87 مليار دولار لإنفاقات الإعلانات في الولايات المتحدة لعام 2018.


title: إعلان تلفزيوني

text: يتضمن الإعلان التلفزيوني ثلاثة مهام رئيسية هي إنشاء إعلان تلفزيوني يحقق معايير البث، وبثّ هذا الإعلان على التلفزيون للوصول إلى العميل المنشود، ثم قياس نتائج هذه الإعلانات بما فيها عائدات الاستثمار.


title: إعلان تلفزيوني

text: تحقيق الخطوة الأولى يعني أشياء مختلفة حسب كل جزء مختلف من العالم اعتمادًا على قوانين المنطقة. في المملكة المتحدة مثلًا يجب أن يُمنح الترخيص من قبل هيئة منظمة كليركاست. مثال آخر على ذلك في فنزويلا حيث تضبط الترخيص هيئة تسمى سي إن إيه سي. يضمن الترخيص للمذيعين أن محتوى الإعلان يحقق التوجيهات القانونية. بسبب ذلك يُطبق الترخيص الخاص الموسع على المنتجات الغذائية والطبية إلى جانب إعلانات المضاربة.


title: إعلان تلفزيوني

text: الخطوة الثانية هي عملية توصيل الإعلان التلفزيوني وتمثل عادة اشتراك دار ما بعد الإنتاج، ووكالة إعلامية، وأخصائيي توزيع إعلاني والهدف النهائي والمذيعين. في أسبوع تلفزيون نيويورك في نوفمبر، 2018، وُصف نموذج الإعلان التلفزيوني من قبل نظام تيرنر للبث على أنه معطل.


title: إعلان تلفزيوني

text: مع ظهور الخدمات الإعلامية العالية أصبح الإنترنت ذاته منصةً للتلفزيون، وبالتالي منصة للإعلان التلفزيوني. العزو التلفزيوني هو مفهوم تسويقي يُقاس من خلاله تأثير الإعلانات التلفزيونية على العملاء. التلفزيون القابل للعنونة هو المكان الذي تستخدم فيه الإعلانات الموجهة على منصات رقمية، ليتلقى شخصين يشاهدان البرنامج نفسه إعلانات مختلفة.


title: إعلان تلفزيوني

text: بعد أن أصبحت مسجلات شريط الفيديو (في سي آر) رائجةً في ثمانينينات القرن العشرين، بدأ القطاع التلفزيوني بدراسة تأثير تقديم المستخدمين السريع للإعلانات التجارية. حاربت الوكالات الإعلانية هذا التوجه من خلال إنشاء إعلانات مسلية أكثر. مكن إدخال مسجلات الفيديو الرقمية (تُعرف أيضًا بمسجلات التلفزيون الرقمية أو دي تي آر إس-DTRs)، مثل تيفو، وخدمات مثل سكاي بلس، وشبكات الطبق، وأسترو ماكس، التي تسمح بتسجيل البرامج التلفزيونية في أقراص صلبة، المشاهدين من التقديم السريع أو التخطي التلقائي لإعلانات البرامج المسجلة. احتوت 22 بالمئة من المنازل في المملكة المتحدة في نهاية عام 2008 على دي تي آر. معظم هذه المنازل كان لديها سكاي بلس، وتُظهر البيانات المأخوذة من معظم هذه المنازل (المجموعة عن طريق لجنة خبراء سكاي فيو التي شملت أكثر من 33 ألف) أنه حالما يحصل منزلٌ ما على دي تي آر، فإن مشاهدة التلفاز فيه تزيد بنسبة 17 بالمئة. 82 بالمئة من مشاهدتهم تكون للبث التلفزيوني العادي الخطي بدون تقديم سريع للإعلانات. ما يزال مشاهدو التلفاز في نسبة 18 بالمئة من مشاهدتهم التلفزيونية التي حُوّلت بمرور الوقت (أي غير مُشاهدة كبث مباشر) يشاهدون 30 بالمئة من الإعلانات بالسرعة العادية (بدون تقديم). عمومًا، أدت المشاهدة الزائدة التي شجعها امتلاك جهاز دي تي آر إلى زيادة مشاهدة مشاهدي الإعلانات بالسرعة العادية بنسبة 2 بالمئة عن مشاهدتهم السابقة قبل تثبيت دي تي آر. عُززت براهين سكاي فيو عن طريق دراسات على سلوكيات دي تي آر من قبل مجلس أبحاث جماهير المذيعين (بارب- BARB) وكلية لندن للأعمال.


title: إعلان تلفزيوني

text: تشمل الأشكال الأخرى للإعلان التلفزيوني إعلان موضعة المنتج في العروض التلفزيونية نفسها. على سبيل المثال، يُعلن برنامج "إكستريم ميك أوفر: هوم إيديشن" عن سلسلة سيرز وماركة كينمور، وهوم ديبوت من خلال استخدام منتجات من هذه الشركات، وقد سُميت بعض المناسبات الرياضية مثل كأس مونستر للطاقة من ناسكار بأسماء راعيها، وتُغطى سباقات السيارات غالبًا بالإعلانات. سُميت العديد من الملاعب الرياضية الكبرى في أمريكا الشمالية بأسماء شركات إعلانية تجارية، ويعود تاريخ ذلك حتى ملعب رينغلي فيلد. تمنح البرامج التلفزيونية التي تُقدم عبر وسائط جديدة، مثل بث الفيديوهات مباشرة عبر الإنترنت، فرصًا مختلفة عن الأساليب التقليدية لاكتساب إيرادات من الإعلانات التلفزيونية.


title: شباب على الهوا (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول ثلاثة شباب (علي، كريم، شفيع) يقطنون حي المعادي، يفكرون في إنشاء قناة تلفزيونية للبث في المعادي فقط، ويقيمون بالفعل استوديو على سطح الفيلا التي يملكها علي، وهو أكثرهم ثراء، يتحدثون في قناتهم عن كل المشاكل والأخطاء التي تسبب فيها جيل الكبار، يرتدون أقنعة مختلفة أثناء البث حتى لا يتعرف أحد عليهم، ويطلقون على أنفسهم رستم 1، رستم 2، رستم 3، نادية وسمر يتعرفان على سر القناة التليفزيونية، ويشتركان معهم فيها.


title: شباب على الهوا (فيلم)

text: يتم تصوير جريمة قتل بالصدفة في خلفية أحد البرامج، والذي يقدمه الشاب نشأت دون أن يلتفت صناع البرنامج للجريمة، أفراد العصابة هم فقط الذين يلاحظون الجريمة، فيقتلون نشأت لكنهم لا يعثرون على الشريط، تبدأ المطاردة بين الشباب وأفراد العصابة من جهة، والشباب والشرطة من جهة أخرى، لأنهم أقاموا قناة تليفزيونية بدون تصريح، وحينما يبدأ الشباب في فضح تصرفات العصابة، والتي تقف خلفها إسرائيل.


title: شباب على الهوا (فيلم)

text: تستطيع العصابة الوصول إلى مقر القناة، ولكن الشباب يفرون بسيارة إرسال يحملون عليها طبق إرسال هوائي حتى يستمروا في البث من أماكن مختلفة دون أن يعثروا عليهم.


title: نهاريا

text: نهاريا (بالعبرية: נהריה أي «ذات النهر») هي مستوطنة إسرائيلية على شاطئ البحر الأبيض المتوسط شمالي غربي فلسطين، تقع بين مدينة عكا والحدود اللبنانية. تأسست المدينة في 1935 في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، على يد يهود لجؤوا ألمانيا عند بداية ملاحقة اليهود فيها من قبل الحكم النازي. تم تسمية المدينة نسبة إلى نهر جعتون الذي يمر في قلب المدينة. يسكن المدينة اليوم 50 ألف نسمة تقريبا معظمهم الساحق من اليهود، وتمتد على مساحة 10.23 كم مربع.


title: نهاريا

text: اشترى مؤسسي نهاريا الأراضي التي أقاموا عليها البلدة من آل تويني البيروتية وقد دفعوا مبلغ 34 ألف جنيه فلسطيني مقابل 2400 دونم قرب مصب نهر جعتون. كانت نية المؤسسين الأولى أن يرتزق السكان من الزراعة ولكن محاولة إقامة المزارع في نهاريا فشلت، فقرر السكان جعل نهاريا موقعا سياحيا حيث أقاموا فنادق ومقاهٍ. كان أول الضيوف في نهاريا من أبناء عائلات الموظفين والجنود البريطانيين الذين بحثوا عن أماكن لتسلية بأسلوب أوروبي.


title: نهاريا

text: في السنوات التالية أقيم في نهارية مصنعين غذائيين - «شتراوس» لصناعة المنتجات اللبنية و«زوغلوفك» لصناعة النقانق - الذين أصبحا من أكبر المصانع الإسرائيلية في مجال الغذاء. في 1941 حصلت نهاريا على مكانة «مجلس محلي» من سلطات الانتداب البريطاني، نسبة إلى ازدياد عدد سكانها.


title: نهاريا

text: في خطة تقسيم فلسطين بقيت نهاريا داخل المنطقة التي كانت موعودة للدولة العربية إذ كانت محاطة ببلدات عربية. بعد إقرار الخطة في جلسة الجمعية العامة للأمم المتحدة بدأ سكان نهاريا يستعدون لإقامة جهاز حكم ذاتي داخل البلدة. في حرب 1948 حاصرت القوات العربية البلدة ولكن القوات اليهودية نقلت إليها التموين من حيفا عن طريق البحر. انتهى الحصار على نهاريا بعد احتلال مدينة عكا من قبل القوات اليهودية في مايو 1948.