title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: تم إنتاج الفيلم من قبل لوكاس فيلم وتوزيعه من قبل استوديوهات أفلام والت ديزني. التصوير بدأ في استوديوهات Elstree بالقرب من لندن خلال أوائل أغسطس 2015 وتم الانتهاء منه في شباط / فبراير 2016، تم إعادة التصوير لبعض المشاهد الإضافية في منتصف حزيران / يونيو 2016. "روج وان: قصة من حرب النجوم


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: حظي الفيلم بعرضه الأول في مهرجان دبي السينمائي الدولي في 14 كانون الأول / ديسمبر 2016 وصدر في الولايات المتحدة في 16 ديسمبر 2016.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: استنادًا إلى فكرة طرحها نول قبل عشر سنوات من دخولها موضع التطوير، أنتِج الفيلم ليكون مختلفًا في اللهجة والأسلوب عن أفلام حرب النجوم التقليدية، مع حذف الزحف الافتتاحي المعتاد في السلسلة وتتابع الشاشة الانتقالي. بدأ التصوير الرئيسي للفيلم في استوديوهات بينوود، باكنغهامشير في المملكة المتحدة في أوائل أغسطس 2015، وانتهى في فبراير 2016. مر الفيلم بمرحلة إعادة تصوير واسعة النطاق من إخراج غيلروي في منتصف عام 2016. يتبع الفيلم مجموعة من المتمردين في مهمة لسرقة خطط نجمة الموت، سلاح الإمبراطورية المجرة الفائق، مباشرةً قبل بداية أحداث فيلم آ نيو هوب.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: عُرض الفيلم لأول مرة في لوس أنجلوس في 10 ديسمبر 2016، وأطلِق في الولايات المتحدة في 16 ديسمبر. تلقى مراجعات إيجابية من النقاد، مع الثناء على قصته والتصوير والسرد، ولكن وُجه انتقاد لشخصياته السطحية وإعادة الإنتاج الرقمي للممثلين من الثلاثية الأصلية. حقق الفيلم أكثر من مليار دولار في جميع أنحاء العالم، ما يجعله الفيلم رقم 36 الأعلى ربحًا على الإطلاق (احتل المرتبة العشرين في وقت إصداره)، وثاني أعلى فيلم حقق ربحًا لعام 2016، ورابع أعلى فيلم ربحًا في سلسلة حرب النحوم. حصل الفيلم على ترشيحات لجوائز الأوسكار لأفضل مزج صوتي وأفضل مؤثرات بصرية.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: يختبئ عالِم الأبحاث غالين إرسو وعائلته على كوكب لامو عندما يصل مطور الأسلحة الإمبراطوري أورسون كريننيك للضغط عليه لإكمال نجمة الموت، وهو سلاح فائق في محطة فضائية قادر على تدمير كواكب بأكملها. قُتلت زوجة غالين، ليرا، في المواجهة بينما هربت ابنتهما جين، وأنقذها المتطرف المتمرّد سو غيريرا.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: بعد خمسة عشر عامًا، ينشق طيار الشحن بودي رووك عن الإمبراطورية، ويأخذ رسالة هولوغرافية سجلها غالين إلى غيريرا على قمر الصحراء جيدا. يعلم ضابط المخابرات في تحالف المتمردين كاسيان أندور بوجود نجمة الموت من مخبر ويطلق سراح جين من معسكر عمل إمبراطوري في ووباني. تجلب كاسيان جين إلى زعيم المتمردين مون موثما، الذي يقنعها بالعثور على غالين وإنقاذه حتى يتمكن التحالف من معرفة المزيد عن نجمة الموت. يأمر كاسيان سراً بقتل غالين بدلاً من إنقاذه.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: يسافر جين وكاسيان والروبوت الإمبراطوري كي-2 إس أو المعاد برمجته إلى جيدا، حيث تقوم الإمبراطورية بإزالة بلورات كايبر من المدينة المقدسة لتزويد نجمة الموت بالطاقة؛ يشارك غيريرا وأنصاره في تمرد مسلح ضدهم. بمساعدة المحارب الروحي الأعمى شيروت إيموي وصديقه المرتزق بيز مالبوس، تتواصل جين مع غيريرا، الذي كان يحتجز رووك أسيرًا. يريها غيريرا الرسالة، التي يكشف فيها غالين أنه قد بنى سرًا ثغرةً في نجمة الموت ويوجهها لاسترداد المخططات من بنك بيانات إمبراطوري على كوكب سكارف.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: في نجمة الموت، يأمر كريننيك بإجراء تجربة منخفضة الطاقة تدمر عاصمة جيدا. تأخذ جين ومجموعتها رووك وتهرب من القمر، لكن غيريرا يبقى ليموت مع المدينة. يهنئ تراكين الموف الأكبر كرينيك قبل استخدام انشقاق رووك وخرق الأمن كذريعة للسيطرة على المشروع. يقود رووك المجموعة إلى منشأة أبحاث غالين إمبراطورية على كوكب إيدو، حيث يقرر كاسيان العدول عن قتل غالين. تعلن جين بوجودها قبل لحظات من هجوم المتمردين على المنشأة. يُصاب غالين بجروح قاتلة من قبل المفجرين ويموت بين ذراعي ابنته، قبل أن تهرب مع مجموعتها على متن مكوك شحن إمبراطوري مسروق. يُستدعى كرينيك من قبل دارث فيدر للرد على الهجوم على إيدو. يسعى كرينك للحصول على دعم من جمهور الإمبراطور، لكن فيدر بدلاً من ذلك قام يضيق عليه الخناق ويأمره بضمان عدم حدوث المزيد من الانتهاكات.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: تقترح جين خطة لسرقة مخططات نجمة الموت باستخدام أسطول المتمردين لكنها تفشل في الحصول على موافقة مجلس التحالف، الذين يشعرون أن النصر ضد الإمبراطورية مستحيل الآن. بسبب إحباطها من تقاعسهم، تقود مجموعة جين فرقة صغيرة من المتطوعين المتمردين للإغارة على بنك البيانات بأنفسهم. يصلون إلى سكاريف على متن السفينة الإمبراطورية المسروقة، التي يصفها رووك بأنها مارقة، تدخل جين وكاسيان المقنع إلى القاعدة مع الروبوت بينما يهاجم المتمردون الآخرون الحامية الإمبراطورية كتضليل. يعلم أسطول المتمردين بالغارة من الاتصالات الإمبراطورية التي اعترضوها وينتشرون لتقديم الدعم. يضحي الروبوت بنفسه حتى يتمكن كل من جين وكاسيان من استرداد البيانات. يُقتل ويموي بعد تفعيل المفتاح الرئيسي للسماح بالاتصال مع أسطول المتمردين، ويُقتل مالبوس بعد ذلك بوقت قصير. يُقتل رووك بقنبلة يدوية بعد إبلاغ أسطول المتمردين بأنه يجب عليه إلغاء تنشيط الدرع المحيط بالكوكب للسماح بنقل المخططات. تحصل جين وكاسيان على المخططات، لكن يوقع بهما كرينيك في كمين، الذي يُصاب في نهاية المطاف برصاص كاسيان. تنقل جين المخططات إلى سفينة القيادة المتمردة. تدخل نجمة الموت في المدار فوق سكاريف، حيث يستخدم تاركين طلقةً أخرى منخفضة الطاقة لتدمير القاعدة المعرضة للخطر، ما يسفر عن مقتل كرينيك وكاسيان وجين، جنبًا إلى جنب مع جميع القوات الإمبراطورية والمتمردين المتبقية.


title: روج ون: قصة من حرب النجوم

text: يستعد أسطول المتمردين للهروب إلى الفضاء الفائق، ولكن تعترضه سفن أسطول فادر المدمر. يدير فادر سفينة قيادة المتمردين ويقتل العديد من قوات المتمردين في محاولة لاستعادة المخططات، ولكن سفينة فضائية صغيرة تهرب مع الخطط على متنها. على متن السفينة الفارة، تعلن الأميرة ليا أن المخططات ستوفر الأمل للثورة.


title: اللجنة الكهروتقنية الدولية

text: اللجنة الكهروتقنية الدولية هي منظمة دولية غير حكومية غير ربحية تأسست في عام 1906 معنية بوضع ونشر معايير دولية للكهرباء والإلكترونيات والتقنيات المتعلقة بها. معايير اللجنة تغطي مجال عريض من التقنيات بدءًًا من توليد الطاقة الكهربائية ونقلها وتوزيعها على الأجهزة المنزلية والتجهيزات المكتبية إضافة إلى أشباه الموصلات والألياف البصريةوالبطاريات والطاقة الشمسيةوتقنية النانو والطاقة البحرية بالإضافة إلى العديد من التقنيات الأخرى.


title: اللجنة الكهروتقنية الدولية

text: يشمل ميثاق اللجنة جميع التقنيات الكهربائية بما في ذلك إنتاج وتوزيع الأجهزة الإلكترونية، والمغانط والمغانط الكهربائية، والصوتيات الكهربائية، والوسائط المتعددة، والإتصال عن بعد, والتقنيات الطبية وكذلك المجالات المرتبطة بها مثل المصطلحات والرموز والتوافق الكهرطيسي والقياس والأداء والتصميم والتطوير والسلامة والبيئة.


title: اللجنة الكهروتقنية الدولية

text: إضافة إلى الأعضاء كاملي العضوية والمشاركين، وبهدف الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الدول أطلقت اللجنة في العام 2001 برنامج يدعوا الدول للإنظام كدول تابعة للمنظمة. وعدد هذه الدول حتى الآن هو 37 دولة:


title: صاحبة رأي (ألبوم)

text: صاحبة رأي: هو الألبوم الثاني عشر للمطربة اللبنانية إليسا، تم طرحه رسميا في الأسواق يوم 1 أغسطس 2020. لم يحقق الألبوم النجاح الواسع لألبوماتها السابقة من ناحية النقاد والجماهير. كذلك لم يحقق نجاحًا في المبيعات الرقمية، حيث تعد المرة الأولى لإليسا منذ ألبومها الثامن أسعد واحدة والتحول الرقمي لم تدخل فيها مخطط وقائمة (Billboard) العالمية لأكثر الألبومات مبيعاً حول العالم.


title: صاحبة رأي (ألبوم)

text: وعلى جانب مبيع الأسطوانات كان الألبوم الأكثر مبيعًا عربيًا، حيث أعلنت (فيرجين ميغاستورز) تصدر الألبوم المرتبة الأولى في قائمة الألبومات العربية الأكثر مبيعًا في الشرق الأوسط والعالم العربي لعام 2020، كما احتل الألبوم المرتبة الخامسة في الألبومات العالمية الأكثر مبيعًا في الشرق الأوسط.ويرى بعض النقاد ذلك تراجعًا لإليسا، حيث كانت ألبوماتها السابقة تتصدر الألبومات العربية والعالمية معًا في منطقة الشرق الأوسط. ومع ذلك النقد، إلا أن الألبوم تفوق على جميع الألبومات العربية الصادرة عام 2020، ومن أهمها: ألبوم سهران لعمرو دياب وخليك فولاذي لتامر حسني.


title: الأكرم (أسماء الله الحسنى)

text: الأكرم هو الأحسن والأنفس والأوسع والأعظم والأشرف، والأعلى من غيره في كل وصف كمال، قال تعالى في سورة الحجرات: .


title: الأكرم (أسماء الله الحسنى)

text: سمى الله نفسه الأَكْرَم في القرآن في سورة العلق بقوله تعالى:وقد ورد الاسم في الآية مطلقًا معرفًا محمولًا عليه المعنى مسندًا إليه مرادًا به العلمية ودالًا على كمال الوصفية.ولم يرد اسم الله الأكرم في القرآن إلا مرة واحدة.


title: الأكرم (أسماء الله الحسنى)

text: ورد الدعاء بالاسم المطلق عند البيهقي في أصح الروايات عن ابن مسعود: أنه كان يدعو في السعي: ، وفي رواية أخرى: وقال الشيخ الألباني: ، ومما ورد ما رواه مسلم من حديث عوف بن مالك أنه قال: ، وروى البخاري من حديث أنس قال:.


title: الأكرم (أسماء الله الحسنى)

text: الكريم هو كثير الخير، الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه فهو اسم جامعٌ لكل ما يُحمد، والفرق بين الكريم والأكرم: أن الكريم دل على الصفة الذاتية والفعلية معًا، كدلالته على معاني الحسب والعظمة والسعة والعزة والعلو والرفعة وغير ذلك من صفات الذات، وأيضًا دل على صفات الفعل فهو الذي يصفح عن الذنوب، ولا يمُنُ إذا أعطى فيكدر العطية بالمن، وهو الذي تعددت نعمه على عباده بحيث لا تحصى وهذا كمال وجمال في الكرم.


title: الأكرم (أسماء الله الحسنى)

text: واسم الله الأكرم يدل بالمطابقة والتضمن واللزوم على ما دل عليه اسمه الكريم غير أن اسمه الأكرم يدل مع وصف الكرم على علو الشأن فيه وسموه على كل كرم، فهو المنفرد المتوحد بأنواع الكرم الذاتي والفعلي، وله العلو المطلق على خلقه في عظمة الوصف وحسنه.


title: ثؤلول أخمصي

text: الثؤلول الأخمصي هو ثؤلول سببه فيروس الورم الحليمي البشري ويحدث في إخمص القدم أو اصابع اليد. عادة ما يكون الثؤلول الأخمصي ذاتي الحد لكن العلاجات مطلوبه للتقليل من الأعراض والفترة وانتقال المرض.


title: ثؤلول أخمصي

text: يسبب الفيروس هذا الثؤلول عن طريق الدخول للجلد بواسطة شق أو جرح. العديد من الظروف تزيد من احتمال الإصابة بهذه الثواليل مثل الحمامات العامة، الإصابة مسبقا بهذا الثؤلول، وجهاز مناعة ضعيف.


title: ثؤلول أخمصي

text: بشكل عام يلجا المصاب للعلاج إذا تسبب الثؤلول بعوارض غير محتملة، يمكن ان يشمل العلاج عدة توجهات مثل العلاج بحمض الساليسيليك أو العلاج بالتبريد ويمكن أيضا ازالته جراحيا.


title: ثؤلول أخمصي

text: لونه يكون كلون الجلد وفي بعض الاحيان تظهر نقطة سوداء في الوسط. يمكن ان يظهر في نفس المنطقة ثؤلول واحد أو أكثر. يسبب الثؤلول في بعض الاحيان الم شديد لدرجة ان المشي قد يكون صعب عند الضغط على القدم.


title: ثؤلول أخمصي

text: الثآليل الأخمصية هي أورام حميدة سببها بشكل عام العدوى بفيروس فيروس الورم الحليمي البشري نوع 1 أو 2 أو 4 أو 60 أو 63 ، ولكن يمكن ان تنتقل العدوى أيضًا عن طريق نوع 57 أو 65 أو 66، و 156. تصنف هذه الأنواع على أنها أعراض سريرية (أعراض واضحة ومرئية بالعين المجردة). يهاجم هذا الفيروس الجلد من خلال الاتصال المباشر، وربما تدخل من خلال جروح صغيرة وخدشات في الطبقة القرنية (الطبقة الخارجية من الجلد). قد لا تصبح الثآليل مرئية لعدة أسابيع أو أشهر من بعد الإصابة بها. بسبب الضغط على اسفل القدم أو الإصبع، قد يتم دفع الثؤلول إلى الداخل وقد تتشكل طبقة من الجلد الصلب فوقه. الثآليل الأخمصية قد تكون مؤلمة إذا تركت دون علاج.


title: ثؤلول أخمصي

text: قد تنتشر الثآليل من خلال تلقيح ذاتي، أو عن طريق جلد مصاب الذي يمكن ان ينقل العدوى أو بواسطة أسطح المشي المصابة. يمكن للفيروسات ان تندمج وان تتكدس إلى مجموعات تسمى ثآليل الفسيفساء.


title: ثؤلول أخمصي

text: ينتشر فيروس الورم الحليمي البشري عن طريق التعرض المباشر وغير المباشر مع مصاب. تجنب الاحتكاك المباشر مع الأسطح المصابة مثل غرف التغيير المشتركة وأرضيات ومقاعد الحمامات المشتركة والعمومية وتجنب مشاركة الأحذية والجوارب وتجنب الاحتكاك مع ثآليل على أجزاء أخرى من جسمك أو على أجسام الآخرين قد يساعد في تقليل انتشار العدوى. العدوى أقل شيوعا بين البالغين مقارنة مع انتشارها بين الأطفال.


title: ثؤلول أخمصي

text: - بما أن جميع الثآليل معدية، يجب اتخاذ الاحتياطات اللازمة لتجنب انتشارها. تشمل التوصيات النقاط الاتيه:


title: ثؤلول أخمصي

text: لقاح فيروس الورم الحليمي البشري لا يحمي ضد الثآليل الأخمصية لأن اللقاحات المتوفرة حاليا ضد هذا الفيروس تحمي ضد انواعه المسببة للاورام الخبيثة والتي تنتج بشكل عام بسبب سلالات من نوع 6، 11، 16، 18 بينما الثآليل الأخمصية، والتي تعتبر حميدة، تسببها بشكل عام السلالات من نوع 1 و 2 و 4 و 63.


title: في عينها أغنية (مسلسل)

text: في عينها أغنية، مسلسل كويتي درامي/رومانسي من تأليف محمد حسن احمد وتمثيل هيا عبد السلام وجاسم النبهان وفخرية خميس وفؤاد علي


title: في عينها أغنية (مسلسل)

text: دراما معاصرة ومشوقة تسير في اتجاهات متعددة، تمتاز برومانسية غير معتادة، ولكنها تُعاش بنفسيات أصحابها، وتعكس الحب في منطقة جميلة وأخرى قاهرة، وكذلك القسوة في المنطقتين كلتيهما. كما تدور الأحداث حول فتاة «مشهورة» يدور حولها أكثر من عاشق


title: طه بصري

text: طه بصري (مواليد 2 أكتوبر 1946 في الجبل الأصفر بمحافظة القليوبية- توفي في 2 إبريل 2014 في القاهرة) لاعب كرة قدم سابق بنادي الزمالك و لعب للمنتخب المصري في حقبة السبعينات وشارك مع المنتخب المصري في بطولات عديدة لكأس الأمم الأفريقية وهو أحد هدافي مصر في بطولات كأس الأمم الأفريقية برصيد 4 أهداف سجلها عامي 1974-1976 و شغل منصب المدير الفني لنادي بتروجيت منذ يوليو 2011.


title: طه بصري

text: يلعب كلاعب وسط للمنتخب الوطني المصري ونادي الزمالك وأحد هدافي مصر في بطولات كأس الأمم الأفريقية برصيد 4 أهداف سجلها عامي 1974-1976 ولعب لسنوات عديدة في أوائل السبعينات مع النادي العربي الكويتي.


title: طه بصري

text: توفى طه بصرى نجم الزمالك الأسبق مساء يوم الأربعاء الموافق الثاني من إبريل عام 2014، عن عمر ناهز 68 عاماً، بعد صراع طويل مع المرض.


title: ابن أبي ذئب

text: الإمام الثبت العابد شيخ الوقت أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب هشام بن شعبة بن عبد الملك بن أبي قيس بن عبد ود القرشي العامري المدني الفقيه، ولد سنة ثمانين للهجرة.


title: ابن أبي ذئب

text: حدث عن عكرمة وشعبة بن دينار موليي ابن عباس وسعيد المقبري وشرحبيل بن سعد والزهري ونافع العمري وصالح مولى التوأمة وخلق.


title: ابن أبي ذئب

text: ابن المبارك ويحيى القطان وأبو نعيم والقعنبي وأسد بن موسى وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وخلق كثير، قال أحمد بن حنبل: كان ابن أبي ذئب يشبه سعيد بن المسيب، فقيل لأحمد: أخلف مثله؟ قال: لا، وقال: كان أفضل من مالك إلا أن مالكاً أشد تنقية للرجال منه، قال الواقدي: وكان من أورع الناس وأفضلهم، ورمي بالقدر وما كان قدرياً، لقد كان يعيبهم، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في العبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غداً ما كان فيه مزيد اجتهاد، وأخبرني أخوه قال: كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، ثم سرد الصوم، وكان خشن العيش، يتعشى الخبز بالزيت، وله قميص وطيلسان يشتو فيه ويصيف، وكان من رجال العلم صرامة وقولا بالحق، وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب، وكان يبكر إلى الجمعة فيصلي حتى يخرج الإمام...


title: محمد المقرن

text: محمد بن عبد الرحمن بن سعد المقرن (مواليد 1398 هـ/6 يوليو 1978م) في مدينة الرياض بـ المملكة العربية السعودية. هو شاعرٌ ومؤلفٌ سعوديّ، وقاضي في المجلس الأعلى للقضاء في المملكة العربية السعودية.


title: حي الورود (الرياض)

text: حي الورود هو أحد أحياء الرياض التابعة لبلدية العليا ، ويحده من الشمال طريق الملك عبد الله ومن الشرق طريق الملك عبد العزيز ومن الجنوب طريق العروبة ومن الغرب طريق الملك فهد


title: عبد الفتاح إسماعيل (إخوان مسلمون)

text: عبد الفتاح إسماعيل أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين الذين تم فيهم تنفيذ حكم الإعدام في 29 أغسطس من العام 1966 بعد محاكمته أمام محكمة عسكرية استثنائية بقيادة اللواء محمد فؤاد الدجوي بعد اعتقاله ضمن آلاف من الإخوان في القضية التي عرفت ب«إعادة إحياء تنظيم الإخوان المسلمين» في العام 1965 وكان على رأس القضية سيد قطب والذي أُعدم معه في نفس اليوم.


title: محمد المقرن

text: نال البكالوريوس والماجستير والدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بتقدير ممتاز في الفقه المقارن.


title: حي الورود (الرياض)

text: يجاوره من الشمال حي الملك فهد ومن الشمال الشرقي حي المرسلات ومن الشرق حي صلاح الدين ومن الجنوب الشرقي قاعدة الرياض الجوية ومن الجنوب حي السليمانية وحي العليا ومن الجنوب الغربي حي العليا ومن الغرب حي الرحمانية ومن الشمال الغربي حي المحمدية


title: عبد الفتاح إسماعيل (إخوان مسلمون)

text: قالت عنه زينب الغزالي" أنه كان أحد ثلاثة حملوا مسئولية إعادة جماعة الإخوان المسلمين للحياة بعد اعتقالات 1954 حيث أفرج عنهم بعد عامين في العام 1956 وهم عبد الفتاح عبده إسماعيل ومحمد عبد الفتاح شريف من إخوان البحيرة. وعوض عبد العال- من إخوان المنصورة دقهلية، فكان يلقب «بدينامو تنظيم 65» الذي قام لإعادة إحياء الجماعة بعد الاعتقالات والملاحقات.


title: محمد المقرن

text: صدر للشاعر ثلاثة دواوين مطبوعة بالإضافة إلى قصيدتين تدرس في منهج الأدب في مدارس المملكة العربية السعودية:


title: عبد الفتاح إسماعيل (إخوان مسلمون)

text: كان عبد الفتاح إسماعيل ضمن أفراد القضية الأولى في تنظيم 65 الذين حوكموا أمام اللواء الدجوي وحكم عليه وعلي 6 من رفاقة بالإعدام شنقاً، وقد نفذ الحكم في 29/8/1966 بثلاثة كان هو أحدهم مع سيد قطب ومحمد يوسف هواش وخفف الحكم عن الباقين.


title: معاملة صامتة

text: المعاملة الصامتة هي السكوت اللفظي المتعمد والموجه تجاه شخص آخر، وتتراوح المعاملة الصامتة من مجرد العبوس في وجه الآخر إلى الحقد ومحاولة السيطرة عليه أو استغلاله.


title: معاملة صامتة

text: تُمثل المعاملة الصامتة شكل من أشكال السلبية العدوانية، كما أنها تُعد إحدى صور الإيذاء العاطفي، حيث يوجه الشخص مشاعر سلبية لغيره بإيماءات أو تلميحات غير لفظية مثل الاستياء أو الرفض أو الاحتقار، لكنه يظل محافظا في الوقت ذاته على صمته اللفظي. وقد وصفت الطبيبة النفسية هاريت برايكر (Harriet Braiker) المعاملة الصامتة بأنها أحد أشكال العقاب التحكمي والتلاعبي الاستغلالي.


title: معاملة صامتة

text: برز مصطلح «المعاملة الصامتة» في القرن التاسع عشر من خلال العقوبة الصامتة التي كانت تُطبق في السجون كبديل للعقوبة الجسدية، حيث كان يُعتقد أن حرمان المساجين من التحدث، ومناداتهم بأرقام مجردة بدلا من أسمائهم وتغطية وجوهم بحيث لا يرون بعضهم بعضا قد يدفعهم للتفكير بجرائمهم.


title: معاملة صامتة

text: تُعتبر المعاملة الصامتة واحدة من الأساليب التي متى رُسخت في علاقة وصارت هي السمة السائدة لها، فإن تلك العلاقة قد تفشل بالنهاية، وتُستخدم المعاملة الصامته عادة كوسيلة للتحكم في الشخص الآخر، وهي صورة من صور السلبية العدوانية، فقد يشعر الشخص بأنه شخص سيئ، غير أنه لا يستطيع التعبير عن نفسه، وبرغم كونه صامتا من ناحية الكلام إلا أنه ليس صامتا من داخله، وهذا بدوره يجعله يرسل رسائل غير لفظية تجذب انتباه الطرف الأخر والتسبب له في الألم، كما أن المعاملة الصامتة تُضفي على «العابس» أو «الصامت» الإحساس بالغلبة، نتيجة قلق الطرف الثاني وعدم تأكده من وقت انتهاء مدة هذا الصمت.


title: معاملة صامتة

text: عادة ما يعاقِب الشخص المعتدي ضحاياه برفض التحدث إليهم أو حتى الاعتراف بوجودهم، وهذا الأسلوب وإن كان صامتا من ناحية اللفظ إلا أنه يُفصح عن غضب واستياء المعتدي.


title: معاملة صامتة

text: أوضحت بعض الدراسات التي قام بها معهد التنمر في مكان العمل أن المعاملة الصامتة والإبعاد عن الاخرين تُمثل رابع أشهر أسلوب عقابي في أماكن العمل، كما يُلاحظ استخدام مثل هذا الأسلوب أيضا في المديرون المعروفين بالتلاعب والاستغلال، وقد أوضحت الدراسة أن الأساليب العِقابية الأخرى تشمل تذكير الضحية بالفشل في الماضي أو غير ذلك من الأخطاء.


title: حي أور

text: حي أور هو أحد المناطق الإدارية والأحياء الرئيسية التابعة لمحافظة بغداد، عاصمة جمهورية العراق وهو حي حديث البناء قياساً بباقي احياء بغداد القديمة حيث شيد وبنيت مساكنه في عقد الثمانينيات من القرن العشرين ويعتبر من الأحياء ذات التواجد السكاني لذوي الدخل المتوسط، ويجمع جميع أطياف الشعب العراقي . وجاءت تسميتها نسبة إلى مدينة أور السومرية.


title: الفاطمي بن سليمان

text: الفاطمي بن عبد الكريم بنسليمان (فاس 1898-1980) سياسي مغربي. كان أول وزير أول للمغرب، بين أكتوبر 1955 ونونبر 1955، وتم تنصيبه من طرف مجلس حفظة العرش في 17 أكتوبر 1955.


title: حي أور

text: ويقع في جانب الرصافة شمال شرق بغداد , ويبعد 8 كيلومترات عن مركز العاصمة، ويحد هذا الحي عدة احياء منها حي الشعب من الجزء الشمالي والغربي حيث ينتهي عند السدة الترابية، المقامة على قناة الشرطة.


title: الفاطمي بن سليمان

text: الفاطمي بنسليمان ذو أصول فاسية أندلسية (عائلة بنسليمان الغرناطي). والده هوعبد الكريم بنسليمان وأمه خناثة العبدلاوية من عائلة العبدلاوي معن الأندلسي.


title: حي أور

text: حي أور حي كبير جدا ومن مناطق هذا الحي هي منطقة ال600 حيث تمتاز هذه المنطقة بسعة منازلها وشوارعها وتحتوي على شارع تجاري للتسوق والالبسة.


title: الفاطمي بن سليمان

text: تدرج بنسليمان داخل الإدارة تحت الحماية الفرنسية إلى أن عين باشا على مدينة فاس. وصفه محمد عابد الجابري بالوطني المعتدل وكان من بين ما يعرف تاريخيا بالمستقلين، وهم نخبة إدارية مغربية معينة من طرف السلطان داخل المخزن المغربي تحت الإدارة الفرنسية، وهي النخبة التي انقسمت بعد التطورات التي عرفها مسار المطالبة بالاستقلال واختارت في أغلبيتها موقفا وسطا بين الحركة الوطنية والإدارة الفرنسية.


title: الفاطمي بن سليمان

text: تم توشيحه في 1946 بوسام جوقة الشرف الفرنسي من رتبة قائد، من طرف وزير الدولة الفرنسي ، وحسب أرشيف المراسلات الديبلوماسية الفرنسي فقد أشاد المقيم العام الفرنسي، بين 1943 و1946، غابرييل بويو بكفاءته كباشا لفاس، وأعيان المدينة، في ضبط النظام أمام الغليان الوطني الذي رافق تقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال.


title: الفاطمي بن سليمان

text: في المرحلة الدقيقة قبل الإنهاء الرسمي للحمايتين الفرنسية والإسبانية على المغرب، أقرت مفاوضات إيكس ليبان، في شتنبر 1955، ثلاثة قرارات مهمة: إنشاء مجلس حفظة العرش وتنحي بن عرفة ورجوع محمد الخامس من منفاه، إلا أن هذه القرارات لم تلق قبولا من جميع الأطراف، فبن عرفة لم يقبل التنحي والمفاوضات تركت مسألة السلالة الحاكمة وشكل النظام مفتوحا. تم تنصيب مجلس حفظة العرش في أكتوبر 1955، وكان مكونا من أربعة أعيان مغاربة وكانت مهمته إنشاء حكومة مغربية تمثل جميع التيارات السياسية وتدبير مرحلة التفاوض مع فرنسا. نصب المجلس الفاطمي بنسليمان كوزير أول لأول وهي تاريخيا أول حكومة مغربية في العهد المعاصر. رفض حزب الاستقلال ومحمد الخامس المشاركة في هذه الحكومة لمعارضة مسار تشكيلها مع ما تم التفاوض بشأنه في فرنسا وأنتسيرابي.


title: الفاطمي بن سليمان

text: كان الفاطمي بنسليمان فاعلا في كواليس المفاوضات، فقد كان من الشخصيات القليلة التي زارت محمد الخامس في منفاه في مدغشقر، وكان من الذين أظهروا ولاء حذرا لمحمد الخامس بعد نفيه. هذا الموقف تشكك فيه روايتان تاريخيتان:


title: تأبير

text: التأبير أو التلقيح ، في عاريات البذور ومغطاة البذور، هو عملية انتقال حبوب اللقاح التي تحتوي على خلية عروسية مذكرة إلى خلية عروسية مؤنثة لتكوين بيضة مخصبة أو كائن حي جديد تابع لنفس النوع. ودراسة التلقيح هي جزء من دراسة علم النبات وعلم البيئة. وهي خطوة مهمة في عملية التكاثر الجنسي لعاريات البذور.


title: تأبير

text: إذا انتقلت حبوب اللقاح من المتك إلى الميسم في الزهرة نفسها أو بين زهرات من النوع نفسه، سميت العملية التلقيح الذاتي. كما يحدث في نبات البازيلاء.


title: تأبير

text: اما إذا انتقلت حبوب اللقاح من مُتْك زهرة إلى مياسم زهرة أخرى من نوع آخر، فإن العملية تسمى التلقيح الخلطي كما يحدث في نبات الميرمية.


title: رحلة دون توقف

text: يسرد الجدول التالي أطول الرحلات الجوية بدون توقف الحالية بحسب المسافة، والتي تشغل بواسطة أنواع مختلفة من الطائرات. أطول رحلة جوية حاليا تشغل بواسطة طائرة بوينغ 777-200إل آر وهي رحلة دلتا اير لاينز من جوهانسبرغ إلى أتلانتا. وفي 1 فبراير عام 2016، ستصبح أطول رحلة في العالم، والتي ستكون من دبي في الإمارات إلى مدينة بنما.


title: رحلة دون توقف

text: يسرد الجدول أدناه شركات الطيران الدولية مع أطول الرحلات الجوية التي تشغلها (حسب مسافة وليس زمن الرحلة) دون توقف الطيران العاملة حاليا. جميع شركات الطيران جزءا من ثلاثة تحالفات كبيرة تتمثل، فضلا عن غيرها من شركات النقل الكبرى وشركات الطيران البارزة.


title: رحلة دون توقف

text: يسرد الجدول التالي أقصر الرحلات الجوية (أقل من 100 ميل / 160 كيلومترا) دون توقف لخطوط الركاب المنتظمة في الطيران.


title: كاتدرائية طرابلس

text: كاتدرائية طرابلس في العاصمة الليبية طرابلس. هي الكاتدرائية الكاثوليكية السابقة في المدينة. تأسست في عشرينيات القرن العشرين، في عهد الاحتلال الإيطالي وتم افتتاحها رسميا في 1928. من بين من شارك في زخرفتها الفنان التشكيلي والمسرحي الليبي عثمان نجيم.


title: كاتدرائية طرابلس

text: الكاتدرائية لم تكن تابعة للحكومة الإيطالية لكنها كانت تابعة لدولة الفاتيكان وتقع في ميدان عرف سابقا باسمها «ميدان الكاتدرائية» حاليا «ميدان الجزائر» في وسط العاصمة. تم تحويل الكاتدرائية إلى مسجد يحمل اسم «جامع جمال عبد الناصر».وبعد ثورة السابع عشر من فبراير 2011 تم تغيير اسم المسجد إلى مسجد جمعية الدعوة الأسلامية


title: كاتدرائية طرابلس

text: كاتدرائية طرابلس تلك لم تكن الأولى في المدينة لكن سبقها كاتدرائية كاثوليكية قديمة في المدينة بنيت في العام 1870 وهي «كاتدرائية سانتا ماريا ديلي أنيلي» ""Santa Maria degli Angeli"" والتي أسستها وبنتها الجالية المالطية في المدينة والتي كانت متواجدة تحديدا في منطقة الظهرة في طرابلس.


title: حبيبتي (فيلم)

text: يتعرف محمود ياسين على فاتن حمامة أثناء تواجدها في لبنان ومع شكه الدائم في جميع الفتيات وسلوكهن تبدأ شكوكه تحوم حول فاتن التي تحاول إخفاء حقيقة إقامتها بمفردها بعيدا عن عائلتها إلى أن يكتشف محمود الحقيقة ويواجهها بها فتعترف له فاتن بضطرارها إلى العمل وإخفاء ذلك عليه لإعجابها بها. ثم تصاب فاتن في حادث أليم وعندما يحاول محمود الاعتراف لها بحبه تكون قد فارقت الحياة.


title: نظرية شمولية

text: نظرية شمولية أو نظرية الميتا (بالإنجليزية: Metatheory) هي نظرية تتناول موضوعًا بحثيًّا معيّنًا يدور حول نظرية أخرى، وتُستخدم النظرية الشمولية لإستخلاص النتائج والنقاط الرئيسية وخاصة عندما تكون هناك دراسات ونظريات متعددة ومختلفة وذات خصائص متباينة. فعلى سبيل المثال، تعني نظرية الشمولية في الرياضيّات أن هناك نظرية رياضيّة تتحدث عن نظرية أخرى وتحللها لتستنبط النتائج الرئيسية منها. ولقد انتشر استخدام هذا المصطلح في القرن العشرين كنتيجة لأعمال عالم الرياضيات الألماني (دايفيد هيلبرت) في عام 1905.


title: نظرية شمولية

text: تُعد الاستقصاءات النظرية الشمولية عمومًا جزءًا من فلسفة العلوم، كما أن ما وراء الطبيعة هو موضوع يثير القلق للمنطقة التي يتم فيها تصور النظرية الفردية.


title: نظرية شمولية

text: بإختبار مجموعات من النظريات ذات الصلة، قد تكون النتيجة الأولى هي تحديد فئات للنظريات، وبالتالي تحديد تصنيف للنظريات.


title: نظرية شمولية

text: النظرية الشمولية «نوقشت بشكل نادر من قبل علماء الإدارة والباحثين» (Tsoukas، 1994) و «أنها مهملة تمامًا تقريبًا»(Fleetwood، 2007).


title: نظرية شمولية

text: هدف التحليل داخل مجالات الإدارة الفرعية للدراسة: الحجج المؤيدة للملاءمة المعرفية لأبحاث الحالة، وفحص منظور الأنطولوجية والإبستيمولوجية أو الواقعية لما بعد الحداثة (على سبيل المثال، جونز وبوس 2007 ؛ Westwood & Clegg 2003).


title: نظرية شمولية

text: أدخلت النظرية الشمولية في فلسفة القرن العشرين نتيجة لعمل عالم الرياضيات الألماني ديفيد هيلبرت، الذي نشر في عام 1905 اقتراح لإثبات اتساق واكتمال الرياضيات، وخلق مجال ماوراء الرياضيات، لكن آماله قد تحطمت في نجاح هذا الإثبات بسبب عمل كورت غودل، والذي استعمل في عام 1931 نظريته الخاصة في عدم الاكتمال ليثبت أن إثبات هيلبرت في الاتساق والاكتمال غير صحيح. ومع ذلك، استمر برنامجه الخاص بالمشكلات الرياضية التي لم يتم حلها (والذي كان قد نشأ منها هذا الاقتراح الحسابي)، في التأثير على اتجاه الرياضيات لبقية القرن العشرين.


title: نظرية شمولية

text: انتشرت دراسة النظرية الشمولية خلال بقية القرن من خلال تطبيقها في مجالات أخرى، لا سيما علم اللغة ومفهومها للغة المعرفية.


title: نظرية شمولية

text: يتم تعريف نظرية الميتا على النحو التالي: " هي بيان حول النظريات. وهذا البيان عادة ما يعطي معيارًا للحصول على نظرية جديدة من نظرية قديمة، إما عن طريق تغيير أهدافها وفقًا لقاعدة تعرف باسم قانون الازدواجية (duality law)" أو مبدأ الازدواجية أو عن طريق نقلها إلى منطقة أخرى (من نظرية الفئات إلى نظرية المجموعات) أو إلى سياق آخر داخل نفس المنطقة (من التحولات الخطية إلى المصفوفات)".


title: نظرية شمولية

text: https://www.researchgate.net/publication/317585884_Metatheory_and_knowledge_organization يختبر أربعة أنواع من الأعمال ماوراء الطبيعية: بما في ذلك «التنظير الشمولي (metatheorizing)» من أجل فهم النظرية بشكل أفضل (Mu).


title: سؤال ملغوم

text: السؤال الملغوم أو السؤال المشحون أو السؤال المركب (في الإنجليزية: loaded question\complex question)، هو سؤال يحتوي على افتراض خلافي أو غير مبرر (على سبيل المثال: افتراض مسبق بالذنب).


title: سؤال ملغوم

text: يمكن استخدام هذه الأسئلة كأداة بلاغية بصرف النظر عن كونها مغالطة غير رسمية اعتمادًا على الاستخدام: يحاول هذا النمط من الأسئلة تقييد الردود المباشرة عليها بالأجوبة التي تخدم غايات السائل فقط. والمثال التقليدي على ذلك هو السؤال «هل توقفت عن ضرب زوجتك؟»؛ سواء أجاب الشخص بنعم أو لا، فسوف يعترف بامتلاكه زوجة وبأنه كان قد ضربها في وقت ما في الماضي. يتم افتراض وجود بعض الحقائق بشكل مسبق في مثل هذه الأسئلة، وبذلك تعتبر أسئلة ملغومة لأنها تحصر المجيب ليعطي إجابة واحدة أو يجيب ضمن صنف معين من الإجابات، كما تُعتَبَر مغالطة الأسئلة المتعددة/ مغالطة الأسئلة المركبة متورِّطة في ذلك. تعتمد المغالطة في تأثيرها على السياق المستخدمة فيه: حقيقة أن السؤال يفترض شيئًا ما لا يجعل بحد ذاته السؤال خاطئًا؛ تصبح الحجة التي تحتوي عليه خاطئة فقط عندما لا يتم الموافقة بالضرورة على بعض هذه الافتراضات المسبقة من قبل الشخص الذي يطرح السؤال. ومن هنا يمكن تلغيم السؤال نفسه في سياق ما دون الآخر. على سبيل المثال: لا يُعتَبَر السؤال السابق ملغومًا إذا طُرِحَ أثناء محاكمة اعترف فيها المُدَّعَى عليه بضرب زوجته.


title: سؤال ملغوم

text: لا بأس من استخدام هذه المغالطة من قبل بعض المحققين لإيقاع المتهم في الاعتراف، فقد يسأل المحقق: «أين أخفيت جسم الجريمة؟»، «أين خبّأت المال الذي سرقته؟»، «ما الذي دفعك لتزوير هذه الوثيقة؟».


title: سؤال ملغوم

text: يجب تمييز هذه المغالطة عن مغالطة المصادرة على المطلوب، التي تتضمن مقدمة تعتمد صحتها على حقيقة الاقتراح المطروح، والذي غالبًا ما يكون إعادة صياغة ضمنية للاقتراح.


title: سؤال ملغوم

text: يوجد طريقة شائعة لمواجهة هذا النوع من الأسئلة بعدم الإجابة عليه بنعم أو لا بشكل بسيط، وإنما تحدي الافتراض الكامن وراء السؤال. على سبيل المثال: الرد على السؤال «هل توقفت عن ضرب زوجتك؟» يجب أن يكون «لم أضرب زوجتي أبدًا». هذا يزيل الغموض في الإجابة المتوقَّعَة، وبالتالي إبطال الحيلة. ومع ذلك، قد يتّهم السائل المجيب بالتهرب من السؤال (المراوغة).


title: سؤال ملغوم

text: وقعت مادلين أولبرايت (سفيرة أمريكية لدى الأمم المتحدة) في فخ الإجابة على سؤال مُلَغَّم (ندِمَت في وقت لاحق لعدم تفصيلها السؤال بدلًا من ذلك) في برنامج 60 دقيقة التحقيقي في 12 مايو/أيار عام 1996. سألت الصحفية الأمريكية ليزلي شتال حول آثار عقوبات الأمم المتحدة على العراق: «سمعنا أن نصف مليون طفل قد مات، أعني بأن هذا العدد أكبر من عدد الأطفال الذين ماتوا في حادثة هيروشيما، ولكن هل تعلمين إن كان الثمن يستحق ذلك حقًا؟». بدلاً من التشكيك في حصيلة القتلى غير المنسوبة لمصدر أو التفصيل في عدد من مات منهم بسبب الحصار الدولي على العراق، قالت مادلين أولبرايت «أعتقد أن هذا كان خيارًا صعبًا للغاية، لكن الثمن -كما نعتقد- يستحق ذلك». كتبت أولبرايت في وقت لاحق هذا الرد:


title: سؤال ملغوم

text: يوجد مثال آخر على ذلك، سأل استفتاء عام 2009 حول العقوبات البدنية في نيوزيلندا: «هل ينبغي أن يُعتَبَر الضرب كجزء من التأديب الوالدي الجيد جريمة جنائية في نيوزيلندا؟» انتقد موراي إيدريدج جمعية بارناردوس النيوزلندية السؤال باعتباره «ملغومًا وغامضًا»، وقال: «يفترض السؤال مسبقًا أنَّ الضرب يُعَدُّ جزءًا من التأديب الوالدي الجيد».


title: زواج فيغارو

text: زواج فيغار هي أوبرا ألفها موتسارت في عام 1786، وقصتها مستوحاة من قصة (زواج فيغارو) للكاتب الفرنسي الشهير بومارشيه، كانت هذه القصة تكملة لقصة سبقتها كتبها بومارشيه هي حلاق إشبيلية، تدور أحداث العمل في إشبيلية في القرن الثامن عشر، تعتبر أوبرا زواج فيغارو من أعظم أعمال موتسارت الذي اشتهر بابتعاده في أعماله عن تقاليد من سبقه وبحثه عما يلامس الناس.


title: زواج فيغارو

text: وتعتبر الرواية تكملة لرواية حلاق إشبيلية، وتدور أحداثها في مدينة إشبيلية بإسبانيا حول الكونت ألمافيفا الذي تمكن من خلال مساعدة خادمه فيغارو من التودد والفوز بروزين الجميلة بعيدا ً عن حارسها العجوز الفظ وزوج المستقبل دكتور بارتولو، وفي رواية «زواج فيغارو» أكمل بومارشيه تلك القصة، حيث تزوج الكونت من روزين، لكن المشكلات عرفت طريقها إلى علاقتهم الزوجية بسبب تغزله في السيدات الأخريات. وقد توقف فيغارو عن مهنة الحلاقة وأصبح من المقربين للكونت. ثم أتمم خطبته على سيدة تدعى سوزانا، كانت تعمل خادمة للكونتيسة روزين. ثم يعود بارتولو العجوز لينتقم من فيغارو بسبب إبعاده روزين عنه، بمساعدة مدرس الموسيقى، دون بازيل. ويضاف إلى عوامل الفكاهة في العمل شخصيات أخرى من بينها مراهق غرامي، وخادمة عجوز ماكرة، وبستاني مخمور، وفتاة شابة سخيفة. ووقعت معظم الأحداث في يوم واحد مجنون.


title: زواج فيغارو

text: قام لورنزو دا بونتي، ناظم كلمات أوبرا موتسارت، بأخذ الرواية الشهيرة، ثم أزال محتواها «السياسي» الذي أزعج مسؤولي الرقابة الإمبراطوريين في فيينا (حيث كانت الثورة الفرنسية على بعد خطوات قليلة) – ثم قام بترجمة الجزء المتبقي إلى اللغة الإيطالية – اللغة العرفية للأوبرا في تلك الفترة، وبعد إضافة الموسيقى لموتسارت أصبحت من أهم التحف الفنية ومن أشهر مقطوعات الأوبرا، كانت حكاية بارعة، لكنها عميقة من الحب والخيانة، والصفح، والغفران.


title: زواج فيغارو

text: في صباح اليوم المقرر فيه زواج الخطيبين فيغارو وسوزانا، تقوم سوزانا بقياس قبعة جديدة، بينما كان يقوم فيغارو بقياس الغرفة لوضع السرير في المكان المناسب. وهنا أبدت سوزانا اعتراضها بسبب اقتراب تلك الغرفة من غرفة الكونت، الذي كان يغازلها، لكن فيغارو يطمئنها. وبعدها ينسحب ويظهر بارتولو، برفقة مدبرة منزله مارسيلينا، وكان يراوده شعور الانتقام منه لاستهزائه به في إحدى المناسبات وتصديه لزواجه من روزين، وهو نفس الشعور الذي كان يراود العجوز مارسيلينا تجاه سوزانا لأنها تحب فيغارو. بعدها، يظهر الخادم الشاب شيروبينو ليعلن عن حبه لزوجة الكونت، وما أن يبدأ صوت الكونت في الظهور، حتى يهرول الخادم للاختباء وراء أحد الكراسي وتغطّيه سوزانا بفستان، ثم يبدأ الكونت في مغازلة سوزانا لكنه يسرع أيضا للاختباء وراء نفس الكرسي عند سماع صوت دون بازيل مدرس الموسيقي ومنظم القصر في طريقه إلي الغرفة والمعروف عنه انه يروج لكل أنواع الإشاعات ويدبر المكائد. يُلمِح دون بازيل لسوزانا باهتمام الكونت الزائد بها ويكشف أيضا ً عن حب شيروبينو للكونتيسة، وهو الأمر الذي أثار غضب الكونت، ليخرج من مخبأه، ويعلن طرد هذا اللئيم من القصر.


title: زواج فيغارو

text: يبدأ هذا الفصل بظهور شيروبينو وهو ينشد أغنية رومانسية للكونتيسة، فتفكر كل من الكونتيسة وسوزانا في استغلال هذا المراهق لتنفيذ مخطط يكشفون من خلاله سر الكونت، فترتبان لمقابلة بين الكونت وسوزانا على أن يذهب شيروبينو بدلاً منها وهو متخفي بملابس نسائية. وعندما يسمعون صوت الكونت قادما يشعرون بالارتباك، فتختبئ سوزانا في غرفة النوم ويهرول شيروبينو إلى غرفة داخلية. تحاول الكونتيسة أن تبدو طبيعية عند فتح الباب، لكن الزوج يشك بأن هناك ثمة أمر مريب، وهنا تضطر الكونتيسة للقول بأن سوزانا هي من تتواجد بالغرفة المجاورة المغلقة من الداخل بحجة أنها تقوم بتجربة ثوب جديد. لكنه لم يصدق وذهب لإحضار أداة لفتح الباب بالقوة ويصر على اصطحاب الكونتيسة برفقته. فتخرج سوزانا، ويضطر شيروبينو للقفز من الشباك، ثم تعود سوزانا إلى الغرفة مرة أخرى. وبعدها، يعود الكونت والكونتيسة إلى الغرفة من جديد، لكن لازال الشك يهيمن عليه بان هناك أحد الأشخاص لازال مختبئاً في غرفة النوم. وهنا، يشيط الكونت غضباً، ويفتح الباب بسيفه، فيدهش كليهما بوجود سوزانا، فتبادر بمعاتبة زوجها على شكه فيها، بعد أن زالت عنها المفاجأة.. يشعر الكونت بالخجل من غيرته ويطلب الصفح من زوجته. يظهر أنطونيو عم سوزانا والبستاني ومشاعر الخوف تبدو عليه لرؤيته أحداً يقفز من الشباك ودهس الزهور المزروعة بالحديقة. وهنا، يدخل فيغارو ويقول بأنه هو ذلك الشخص الذي قفز، لكن انطونيو يواجهه بورقة وقعت من يد الشخص الذي قفز وهي ورقة اعتماد شيروبينو. وتلك هي اللحظة التي قال فيها فيغارو أنه أخذها كي يختمها، لكن ذلك لم يُقنع الكونت رغم اتفاقهم في النهاية على أن تلك هي الحقيقة. وبينما يشك الكونت في كلام فيغارو، تدخل مارسيلينا وبارتو وبازيل لتدعي مارسيلينا بأن فيغارو متزوج منها كتعويض عن مديونية سبق لها وأن دفعتها نيابة عنه.


title: زواج فيغارو

text: يتأمل الكونت الموقف المضطرب وحيدا ً. وإلى هنا، لا زالت تفكر سوزانا في المكيدة، حيث تحث سوزانا - دون أن يراها الكونت - على المضي قدما في خطتهما التي سبق وأن رتبا لها للإيقاع بالكونت والخاصة بأنها ستقابله بالحديقة، ونظراً لرحيل شيروبينو، سوف تقوم الكونتيسة بدور سوزانا. وفي غضون ذلك، سمعت سوزانا عن طريق الصدفة الكونت وهو يتحدث إلى نفسه عن زواج فيغارو من مارسيلينا. وحينها تجرأت، ودنت منه، مدعيةً بأنها أتت للحصول على نشادر للكونتيسة، بعد أن أصابتها نوبة إغماء. لكنه أخبرها بأن تحتفظ بتلك النشادر لنفسها، لأنها على وشك فقدان زوجها المستقبلي. وردت على ذلك بقولها إنها ستقوم بسداد قرض مارسيلينا بالمهر الذي وعدها به الكونت. بينما يدعى أنه لا يتذكر أي من تلك الوعود. وأثناء خروجها، سمعها الكونت وهي تقول لفيغارو «لقد فزنا بالقضية»، وحينها شعر بالغضب، وهدد بمعاقبتهما بتهمة الخيانة. بعدها، عادت مارسيلينا بمرافقة بارتولو والقاضي كوريسو ليجبروا فيغارو علي الوفاء بوعده والزواج من مارسيلينا. وهنا يعلن بأنه من عائلة نبيلة ولا يمكنه الزواج دون إذن أبويه. ولكي يثبت ذلك، يقوم بإظهار علامة علي ذراعه الأيمن، وهنا تندهش مارسيلينا وتصرخ بقولها إن فيغارو هو ابنها الذي اختفي بعد ولادته. وأن بارتولو هو أبيه. ثم يقوم فيغارو بحضن أمه في الوقت الذي تدخل فيه سوزانا وفي يدها مبلغ مديونية خطيبها والذي استلمته من الكونتيسة فتري كلا من فيغارو ومارسيلينا في أحضان بعضهما ولجهلها بالأحداث الأخيرة تتجه غاضبة نحو فيغارو لتضربه على رأسه. بعدها، تبيّن مارسيلينا الموقف لسوزانا التي تتساءل (أمه؟، أبيه؟) يخرج الجميع عند حضور الكونتيسة التي تتساءل إذا كان بالإمكان كسب حب زوجها مرة أخرى لكنها ما تزال تفكر في مخططها السابق لمعاقبته وهو الموعد الوهمي مع سوزانا لذلك تمليها خطاب تطلب فيه مقابلة الكونت. يدخل مجموعة من الفلاحين مقدمين زهورا ً للكونتيسة وبينهم شيروبينو متخفياً في زى نسائي، لكن الكونت وأنطونيو يتعرفان عليه، وتتدخل باربارينا لتُذكِّر الكونت بوعده لها بأن يعطيها ما تطلبه ولأن شيروبينو غير مرتبط، يعلن فيغارو بدء مراسم الفرح والرقص ويطلب المخطوبين مباركة الكونت لاعتزامهما الزواج. وفي الوقت الذي يرقصون فيه رقصة الفاندانغ (رقصة أسبانية) تمرر سوزانا ورقة في يد الكونت تحتوي علي ما أملته الكونتيسة لتحديد موعد غرامي أثناء الليل، ثم يقوم بوخز إصبعه على دبوس، وبعدها قام بإلقائه على الأرض. وقد شاهده فيغارو وهو يفعل ذلك بقدر كبير من الاستمتاع، معتقدا ً أنها ورقة غرامية من سيدة مجهولة. لكن حدث تغيير في الخطة هذه المرة حيث تتبادل سوزانا والكونتيسة ثيابهما لتواجه الأخيرة الزوج بحقيقته.


title: زواج فيغارو

text: تقوم باربارينا - وهي مصابة بحالة من الفزع الشديد - بالبحث عن شيء فقدته في الحديقة. وعندما يصل فيغارو برفقة مارسيلينا، يتوجه بالسؤال للفتاة الباكية، ويقول لها «ما الخطب؟» فترد عليه، بقولها «لقد فقدت الدبوس الذي أعطاني الكونت إياه لتسليمه إلى سوزانا كعربون للقاء الحب الخاص بينهما». وبرغم حالة الغضب التي كانت تتملكه، تظاهر فيغارو بأن على دراية بالأمر كله، ثم يقوم بسحب دبوس من فستان مارسيلينا، ثم أعطاه لباربارينا، التي انطلقت بدورها لإعطائه لسوزانا. بعدها، ينهار فيغارو نفسه في أحضان والدته، التي نصحته بأن يبقى هادئا ً.


title: زواج فيغارو

text: ويعلم فيغارو بأن سوزانا والكونت سيتقابلان - لكنه يجهل المخطط النسائي - ويفكر بأن زوجته تخونه لذلك يدعو كلا من بارتولو وباسيليو كشهود على هذا الموعد الغرامي ويحذرهم من الخيانة النسائية. يختفي فيغارو من المشهد ليظهر كل من سوزانا والكونتيسة متنكرتين ومبدلتين ثيابهما، تنشد سوزانا عن مذاق الحب الجميل، وتدرك بأن فيغارو، الزوج الغيور، يراقبها عن بعد وتزداد الخطة تعقيداً، عندما يأتي شيروبينو لموعده مع باربارينا، لكن عندما يري سوزانا يحاول تقبيلها على أنها الكونتيسة. يظهر الكونت وتحدث حالة من الارتباك الشديد، فيقوم بضرب فيغارو معتقداً أنه شيروبينو. وهنا، ينتقم فيغارو من الكونت فيغازل سوزانا على أنها الكونتيسة. وأخيراً يكتشف الجميع الخطة الموضوعة لتلقين الكونت درساً لن ينساه والذي بدوره يطلب الصفح من زوجته التي تسامحه، كما يفصح فيغارو عن حبه العميق لسوزانا ويبدأ الجميع في الاحتفال ليستمر طوال الليل.


title: دانية الخطيب

text: دانية الخطيب (13 فبراير 1973 -)، مغنية ومذيعة لبنانية. بدأت حياتها المهنية كمقدمة برامج تليفزيونية بأحد المحطات المحلية بلبنان ثم انضمت للعمل في قناة (V) عام 1995 لتصبح أول عربية تعمل في قناة تليفزيونية دولية وفي 1998 تركت القناة لتلتحق بقناة أبوظبي حيث قدمت برنامج ترفيهي باسم زووم وحصلت من خلاله على جائزة في مهرجان القاهرة للإذاعة والتليفزيون كذلك قدمت برنامج القافلة على تليفزيون أبوظبي، وحاليا تقدم ثلاث برامج مطبخيه على قناة فتافيت من مطابخ العالم الشرق آسيويه والافريقيه ودول أمريكا الجنوبية في الهواء الطلق وداخل المطابخ.وتتميز بخفة الظل والابتسامة الساحرة وحب الناس وهنالك رابط بين برنامجها على قناة أبوظبي وقناة فتافيت وهو حب السفر والسياحة وزيارة الكثير من البلدان والتعرف على العدات والتقاليد.


title: دانية الخطيب

text: ولدت دانيا الخطيب وترعرعت في لبنان في عصر الموضة وأحبت الموسيقى منذ نعومة أظافرها وظهرت موهبتها في الغناء منذ السنوات الأولى في عمرها حيث كانت تغني بغرفتها وتسجل ما تغنيه وتسمعه مرة أخرى.


title: دانية الخطيب

text: بدأت مشوارها المهني كمذيعة تلفزيونية بإحدى المحطات المحلية في لبنان وذاعت شهرتها، الشيء الذي لم تتوقعه وقت تخرجها من كلية الفنون الجميلة. وفي إحدى حلقات برنامجها اكتشف مسئولي قناة الموسيقية العالمية، قناة V من مجموعة ستار التي تغطي آسيا والشرق الأوسط، موهبتها الفنية. والتحقت للعمل بهذه القناة في عام 1995 لتصبح أول مذيعة أغاني عربية في قناة عالمية حيث ذاع صيتها في المنطقة العربية.


title: دانية الخطيب

text: وفي بدايات عام 1998 تركت دانية قناة V لتلتحق بتليفزيون أبوظبي لتقدم أنجح برنامج منوعات عربي في هذا الوقت والذي كان يحمل اسم «زووم». وحاز هذا البرنامج على أعلى نسبة مشاهدة لبرنامج عربي خلال عام 1998 ومن ثم رشحت دانية للحصول على الجائزة الفضية لـ«أحسن برنامج منوعات عربي» في مهرجان القاهرة للإذاعة والتليفزيون عام 1998.


title: دانية الخطيب

text: وبعد نجاح برنامجها «زووم» قدمت دانية البرنامج السياحي الشهير «القافلة» على المحطة ذاتها وهو البرنامج الأول من نوعه في العالم العربي حيث جابت أنحاء العالم. كما قدمت العديد من البرامج الناجحة الأخرى وحافظت على مكانتها بين مشاهير الغناء في الشرق الأوسط.


title: دانية الخطيب

text: وبدأت دانية مشوارها الفني في مجال الغناء عندما كانت في قناة V حين أصدرت أغنية «يلا بينا» في أكتوبر 1996 حيث لاقت نجاحاً ضخماً وكانت الأغنية الرئيسية في ألبومها الرائع الذي حمل عنوان «ذا بست أريبيان نايتس بارتي» الذي احتل المراكز الأولى في المبيعات. وبعد هذا النجاح قررت شركة EMI Music Arabia إبرام عقد مع دانية لإنتاج أربعة ألبومات وأصدرت الشركة أول ألبومات دانية معها في سبتمبر 1997 تحت عنوان «دانية» الذي تضمن 9 أغنيات. أما عن أغنيتها الفردية «فيستا» التي أعقبت أغنية «يلا بينا» فقد حققت نجاحاً هائلاً بعد تصويرها في فيديو كليب. وبهذا فقد فرضت دانية نفسها في المنطقة ورسخت صورتها كأحد النجوم الشابة في مجال الغناء.


title: دانية الخطيب

text: أما عن ألبومها الثاني «دانية 2» فقد أثبتت قدراتها الصوتية حيث كان ألبوماً مميزاً يمزج بين الموسيقى الإنجليزية والإسبانية واليونانية. وقد حاز هذا الألبوم على إعجاب الجماهير العربية وغير العربية وتضمن أغنية «ليلي» التي قد تم تصويرها بالفيديو كليب. وقامت فرقة «ترانس جلوبال اندر جرواند» بإعادة توزيع أغنية «ليلي» التي تعاملت مع أسطورتي الروك جيمي بيدج وروبرت بلانت وأعادت توزيع أغنية الفنانة الأسطورية صباح «يا دالة» بطريقة


title: دانية الخطيب

text: عصرية. وقامت دانية بغناء دويتو«برايفت نامبر» مع أحد أعضاء الفريق الإنجليزي الشهير 911 والتي احتلت المركز الثاني بإنجلترا في هذا الوقت. وقام شيكو أحد أعضاء فريق الـ «جيبسي كينجس» المشهورين بتلحين أغنية لدانية تحت اسم «السلام».


title: دانية الخطيب

text: وقد لاقى الطابع الشرقي لأغنية «ليلي» قبولاً لدى كافة جنسيات العالم حيث تم إصدارها في عدة ألبومات حول العالم من ضمنها ألبوم «اريبيان نايتس» الذي بيعت منه 500,000 نسخة في البرازيل وصار عليها طلب من محطات تلفزيونية عديدة مثل قناة "MTV" وغيرها من القنوات.


title: دانية الخطيب

text: وسجلت دانية ألبومها الثالث ما بين دبي وبيروت مع المنتج والموزع جان ماري رياشي وكعادتها فقد تضمن ألبومها مختلف أنواع الموسيقى وتضمن أيضاً إعادة توزيع عصرية لأغاني فلكلورية مثل «الحلوة دي» (أغنية «كوكو كوكو») وأغنية «لا تحتار» و«بحبها» و«أنا بدي» و«مشتاقة لعيونك» التي قام بتلحينها النجم اللبناني يوري مرقدي وكذلك دويتو «بارا نو فيرتى ماس» مع المغني الأرجنتيني الشهير موسكا. وصدر هذا الألبوم على شرائط كاسيت واسطوانات من إنتاج شركة EMI Music Arabia ولاقت أغنية «الحلوة دي» من هذا الألبوم التي تم تصويرها في كوبا شهرة منقطعة النظير جماهرياً وتسويقياً.


title: دانية الخطيب

text: وبهذه الأغنية أثنى الكثير والكثير على موهبتها وصوتها وما تتمتع به من حضور طبيعي أمام الكاميرا وتشجعت الشركة المنتجة وأصدرت نسخة إنجليزية وأخرى فرنسية من نفس الأغنية التي تم تسجيلها في استديوهات باريس وطرحت في إنجلترا كأغنية فردية.


title: دانية الخطيب

text: وظهر نجاح الألبوم الباهر في فرعي الشركة في تشيلي واليونان حيث لاقت أغنية «لا تحتار» قبولاً لدى الجماهير هناك ومن ثم تم دعوة دانية للقيام بجولة ترويجية في البلدين حيث ظهرت في معظم برامج التلفزيون الموسيقية وكانت محط أنظار الصحف والمجلات الشهيرة.


title: دانية الخطيب

text: وبعد النجاح الباهر لألبومات دانية، قررت الشركة المنتجة إصدار ألبوم لأحلى ما غنت دانية الذي تضمن أغان مثل «يلا بينا» و«فيستا» و«ليلي» و«الحلوة دي» و«لا تحتار» و«فرحوا غنوا» وغيرها. ولإضفاء لمسة جديدة على هذا الألبوم سجلت دانية أغنية جميلة من الفلكلور العراقي بعنوان «فوق النخيل» والتي تم تصويرها بمدينة صيدا في لبنان. ومثل جميع أغنان دانية لاقت هذه الأغنية الجديدة نجاحاً كبيراً على جميع المستويات جماهرياً وإعلامياً وموسيقياً. وقام بإعادة توزيع هذه الأغنية الدي جي الشهير سعيد مراد حيث جسدت فيها دانية قدرتها على الغناء بشكل مختلف فهي دائماً جذابة وصوتها عذب.


title: دانية الخطيب

text: ومؤخراً قامت دانية بتسجيل أغنية جديدة بعنوان «ريح قلبك» في لبنان التي يتوقع أن تحقق نجاحاً كبيراً أيضاً وهي أغنية تشبه دانية في نواح كثيرة ولها شكل جديد يتيح لها الفرصة لتصبح علامة موسيقية في الوطن العربي.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: الشعر الجاهلي في عصره کان زاخراً ببقايا الأساطير التي کانت منتشرة في الوسط القبلي. الأسطورة العربيّة جاءت مزيجة مِن عناصر شتی من أساطير کونية وطقوس دينيّة ورموز حضاريّة وأساطير لکائنات خفيّة خارقة لقُوی الشر وقوی الخير. والبرهان على أن العربي الجاهلي كان قد شهد حياة اسطورية هو قوله تعالی: «وقالوا أساطِيرُ الأوّلين اکتتبها فهي تُملي عليه بکرةً وأصيلا». ظهرت تجليات تلك الأساطير علی شکل ممارسات أوعادات سحريّة وطقوس وثنية أوعناصر بطولية ترمز إلی تقاليد موروثة تضرب بجذورها إلی مئات السنين، وکلما نقترب مِن بزوغ فجر الإسلام تتبدد صورة الأساطير وصورة الطقوس والموروثات الثقافية القديمة، وتتجلی صورة الوحدانية والعقلانية أکثر فاکثر. کان الشاعر الجاهلي يعيش في عصر تنبعث فيه الآلهة والأرواح في کل شئ حولَهُ، فآمن بقوی خفيّة کثيرة في بعض النباتات والجمادات والحيوان.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: قدّس العرب الحيوان لمجرد تحصيل البركة والتقرب واتقاء المكروه، وتوهّموا بقدرات روحانية خارقة لهذه الحيوانات وتسمّوا بأسمائها، وانعكس هذا في شعرهم. وجاء هذا الشعر حاملا معه الكثير من العناصر الأسطورية بصور الحيوان.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: ترمزالناقة إلی ديمومة الحرکة والعمل واستمرارية الحياة في وسط بيئة قاحلة وجافة. فالناقة في رأي الجاهلي هي المُنقِذ له، القادرة علی تحمل الصعاب وتذليل العقبات ولها الفضل الأعظم في انتشال الشاعر مِن همومه وأحزانه وحمايته مِن مخاطر الصحراء کما أکد طرفة بن العبد هذا المعنی بقوله: وإنّي لأُمضي الهمَّ عند احتضاره بعوجاءَ مرقال تروحُ وتغتدي.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: نسج الجاهلي ارتباطاً وثيقاً مع هذا الحيوان لفوائده الجمّة، بل انَّهُ استعار بعض الصفات، فالاعشی يصوّر ممدوحه بأنَّهُ متحلبُ الکفين وکأنَّهُ في عطائه تسح کفاه اللبن سحّاً قائلاً:


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: مُتحلِّبَ الکفَينِ مِثلَ البدرِ قَوَّالٌ وفاعل. وهذه الصورة الذي دَأَبَ عليها الشاعر الجاهلي هي بلا شك امتداد لجذور أسطورة، حيث کان الاله المعبود قديماً تسح کفاه بالماء واللبن والخمر. وقد سَمّوا بالناقة والجمل کثيراً مِن النجوم «کالفتيق» وهو الجمل العظيم، وقالوا عن «سهيل» إذا وقعت عينُ الجمل عليه، مات واختفى من ساعتِه.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: من المزاعم الاسطوريّة التي تفشت حول الناقة عندهم، هي انَّ العرب التفتوا إلی ظاهرة تميز الإبل عن غيرها مِن الحيوان فقدروا أنَّ الإبلَ تولع بأکل عظامهم إذا مات الإنسان، ولايوجد حيوان يأکل عظام الموتی مِن البشر فکانوا يثأرون لأنفسهم منها في حياتهم، فأفرطوا في نحرها وعَقرها، وربطوا ذلك بالمياسرة بها، کأنَّ نحرهَمُ لها في حياتهم کان انقاذاً لأنفسهم منها بعد مماتهم. جعلوا مِن الناقة ما يشبه السفينة في الملاحم الکونيّة القديمة، تحملهم إلی العالم الثاني، وهو ظاهر مفهوم «البلية» التي کانوا يربطونها عند قبر الميت ساعة دفنه. والبلية لاتکون إلاّ ناقة تعقل إلی جانب القبر حتّی يدرکها الموت، فاذا نهض الميت من قبِرِه وجدها قريبة منه وامتطاها عابراً عليها الی العالم الآخر.فهذا عمر بن زيد يوصي ابنه بأن يترك علی قبره ناقته ليرکبها في الحشر، فيقول: ابني زَوَّدني إذا فارقتني في القبر راحلةً بِرحلِ فاتر


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: لم تکن الناقة مجرد حيوان في العصر الجاهلي، فقد احتلت مکانةً عظيمةً عند العرب بَلَغَت حدَّ التقديس فالنظر إلی الناقة في الجاهلية کان نوعاً مِن العبادة، ولما بَزَغَ فجر الإسلام، قال ربّ العزَة: «أفلاينظرونَ إلی الإبل کيف خُلِقَت» فعرف في الإبل معنى الخصوبة والورود والسقيا. قال اللّه عزوجل: «ناقة اللّه وسُقياها» وشبهوها «بالمرأة» وقالوا في القلوص إنّها الشابة مِن الإبل، فنعموها کما تنعم الفتاة الکعاب. هذا الحيوان المميزلعب دورا أساسيا في حياة العرب، وامتَدَ الأمدَ الأسطوري للناقة فکانت موضوعاً نمطياً تتکرر في قصائد الشعراء، فظلت الناقة احدی الرواسب الاسطوريّة التي تتعلق بعباداتهم وطقوسهم.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: العربي منذ زمن قديم أحب الخيل واهتم بتربيتها وعنايتها وتفاخر وتنافس في اکرامها واستخدمها في کثير من المجالات وأبرزها الحرب والنقل وما شاکله. أشار بعض الباحثين إلی إِنَّ الفرس کان من الحيوانات المقدسة عند الجاهليين القدماء فالدکتورعلي البطل يرى «إنَّ الحصان کان يلعبُ دور حيوان الشمس المقدس، لذلك فهو ينوب عن إله الشمس». وتصوير الفرس بالثور الوحشي وبالنخلة الکثيرة الحمل له دلالته الاسطورية، فالثور والنخلة کانا مقدّسين عند الجاهليين، والفرس کذلك کما نص عليه قول الدکتورعلی البطل: «صحيح أنَّ الإبل والخيل قدعبدت في الديانات العربيّة القديمة، ولکن المعايشة القريبة تغلبت علی الظلال الميتافيزيقية المترسبة حول هذين الحيوانين الأليفين».


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: فيما يبدو أنَّ صورة الفرس قد ارتبطت بالتفکيرالديني الجاهلي فبجانب صورة الفرس الأرضيّة توجد صورة الفرس السماويّة، الجدير بالذکر أن صورة الفرس في السماء کانت في مخيلة الجاهلي مرتبطةً ارتباطاً وثيقاً بالمطروالسماء ومن صور الکواکب التي نسجها العرب علی هيئة الفرس اسموها «الدلو» و«سعد الماطر» وهذه اللمسة عند الجاهلي في حديثه المطول عن الفرس جعلته ان يتخذ من الفرس رمزاً للغيث والخير والحياة، فالبعض منهم بالغ في وصف الفرس وأعطاها صورة اسطورية کما فَعَلَ امرؤ القيس: مِــكَــرٍّ مِــفَــرٍّ مُــقْــبِــلٍ مُــدْبِــرٍ مَــعــاً كَــجُلْـمُوْدِ صَـخْرٍ حَطَّهُ السَّـيْلُ مِنْ عَلِ .


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: و لم يتوقف هذا الشاعر في وصفه لها بل جَعَلَ مِن معلقته الشهيرة دراما تتناول انشودة کونية للمطر فالفرس فيها «قطب الرحی تتدافع في سياقه الانثی والوليد والصخرة والظبي والنعامة والذئب والصباح والليل وموج البحر، لانّها معالم الحياة التي تريد أن تدمر الموت، والبقاء الذي يغالب الفناء». ومعظم شعراء الجاهليّة ربطوا فکرة الماء بوصف الفرس وتکررت هذه الصورة کثيراً في اشعارهم وکلُّ الشعراء «جعلوا الخيل سابحة تصبُ الجري صباً، وتسبح وهذا الربط والنسج الوثيق فيما بين الماء والسيل والفرس يدلُّ علی خيوط ودلالات اسطوريّة اُنيطت بهذا الحيوان لتضفي عليه هالة مِن القداسة والجلالة.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: ردد الکثير من الشعراء الجاهليّة وصف الثور في اشعارهم فصورة الثور الوحشي التي انعکست في قوافي الشعر الجاهلي مرّدها التراث الديني الجاهلي الذي انطمست معالمه واندثرت طقوسه ولم يبق منها سوی اشارات وايحاءات ضيئلة توحي بالمعتقدات القديمة. لانَّ الثور الوحشي في المعتقدات القديمة کان يُمثل «اله» يرمز إلی القوّة والخصب، وهو اله العواصف، عبده «السومريون» وسموّه «انليل» وعبدوا البقرة الهة معه، ومِن اتحادهما في زواج مقدس فاضت دجلة والفرات بالخصب علی ارض سومر وکان «الآشوريون» يضعون الثيران المجنحة علی أبواب قصورهم حارسة راعيّة، لانَّهُم کانوا يعبدون الاله الثور ويلتمسون عنده الحماية والرعاية واتخذ العرب «الثور» رمزاً لآلهتهم «القمر» فُعدَّ من الحيوانات التي ترمز إلى الآلهة. الغالبية العُظمی من العرب الجاهليين رَبَطَ بين صورة المطر والماء وصورة الثور ومَثلَّوهُ رمزاً للقوة والصلابة، القادرة علی التحکم بالبرق والرعد والمطر والسحب. راح الثور يرمز في تصور الجاهلي الی «الملك وصانع المطر» قال سحيم عبد بني الحساس: ينحی تراباً عن مبيت ومکنس رکاساً کبيت الصَّيدَ نائي دانيا


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: نسج الجاهلي حول الجبال والصخور والاشجار ومما کان يحيط بِهِ، قصصاً وخُرافات واساطير، ورَسَمَ صوراً خياليةً في الاحجار التي کان يبحثُ عنها في الوديان وسفوح الجبال، فقد صَوَّرَ خياله الصفا والمروة، وهما صخرتان، رجلاً وأمراة مسخهما اللّه حجرين، وَصَوَّرَ خياله ايضاً أسافاً ونائلة رجلاً وامراة ممسوخين حجرين علی موضع زمزم. ومِن الاصنام التي کانت علی صورة الإنسان وتعدُ اعظم أصنام قريش هي «هُبل» وکان يستفتی في مشکلات الناس الشخصيّة والزواج والولادة، والرحلة والعمل، فکانوا يستقسمون عنده بالقداح، فما خَرَجَ عملوا بِهِ، وانتهوا اليه، وإذا شکوا في نسب أحدهم ذهبوا بِهِ الی «هبل» وحملوا معهم مائة درهم وجزوراً، فأعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها، ثم قرّبوا صاحبهم الذي يريدون بِهِ ما يريدون، ثم قالوا: يا إِلهنا، هذا فلان أردنا بِهِ کذا وکذا. فاخرج الحقَّ فيه. وفي ذلك يقول شاعرهم:


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: عكف العربي علی عبادة الكواكب وسَطَّرَ اساطير جمّة حولَ قُدسيّة هذه الکواکب ولا سيّما الشمس والقمر والزُهرة. ومن الشواهد الدالة علی عبادة العرب للشمس قصة سليمان (ع) مع الهدهد. من المعتقدات الاسطورية لديهم أنَّ الشمس هي التي تبدل بالسّن القديمة سّناً جديدة، إذکان الغلام أو الجارية مِن غلمان العرب إذا سقطت سنه يقذف بحذاءِ الشمس، فيرمي بسِنه، فقال طرفة بن العبد يصف جمال أسنان حبيبته:


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: وبالنسبة للقمر تذهب الاسطورة الی أن للقمر تأثيراً في الکائنات وفي تصرفات الإنسان وقد أتخذه الحميريون الهاً واتخذوا لَهُ صنماً علی شکل عجل وبيده جوهرة، إما عرب الجزيرة فيعتقدون ان بنات اللّه الثلات مناة واللات والعزی انّما هي آلهات القمر، فمناة: القمر المظلم، واللات: القمر المنير، والعُزی: الاثنان معاً، ومنهم مَن انتسب الی القمر کبني قمر ومن بطونهم قمير.فاحتل القمر مکانةً مرموقة في ديانة العرب ورُمِزَ للقمر بالثور، ولعل سبب ذلك يرجع إلی أن للثورقرنين يشبهان الهلال.


title: الأسطورة في الشعر الجاهلي

text: والزهرة هي آلهة الجمال والحب، عِشتار العرب، وسماها الإيرانيون «ميترا» واليونانيون «فينوس» والعرب المتاخمة للشام والعراق عبدوها وأسموها العُزی، وکانت عبادتها قائمة باستباحة المنکرات وارتکاب القبائح الناشئة عن روح العشق في الطبيعة والبشر مثلّتها بابل بعشتار أمراة حسناء عارية فالزهرة حملت معاني البياض والحُسن والجمال والطرب والسرور واللهو، فالتحديق بها يُثير الفرح والنظر اليها يُثيرغريزة الجنس إذا کان عاشقا


title: خليل (اسم)

text: خليل هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الصديق الوفي، الودود، الصديق؛ والخليل بن أحمد الفراهيدي أحد أعلام العربية المبدعين (ت170هـ).


title: الساهر في سياتل (فيلم)

text: الساهر في سياتل هو فيلم أمريكي كوميدي رومانسي, تم إنتاجه عام 1993, كتبته وأخرجته نورا إفرون, وبطولة توم هانكس وميغ رايان.


title: الساهر في سياتل (فيلم)

text: بعد وفاة زوجته، "سام بالدوين" (توم هانكس) لم يفكر في امرأة أخرى, ابنه "جونا" (روز مالينجر) الذي يبلغ 8 أعوام, اعتقد أن والده بحاجة إلى امرأة لتعود سعادته إليه، وهذا ماحمله للاتصال بمحطة راديو حيث روى قصة والده المحزنة، والتي استمعت لها مئات النساء عبر البلاد، بمن فيهم "آني ريد" (ميغ رايان)، التي توشك على الزواج من خطيبها "وولتر"، تأثرت بالقصة وقررت أن تتأكد من أنه ليس الشخص المقدر لها.


title: الساهر في سياتل (فيلم)

text: وهكذا، سافرت "آني" إلى سياتل، حيث يعيش كل من "سام" و"جونا"، وهناك خلصت إلى أنه ليس هو الرجل الذي لطالما حلمت به, لكن الأقدار لعبت لعبتها معهما، فقد أرسلت صديقة "آني" رسالة ل"سام" تحمل توقيعها، استلمها "جونا" وشعر حينها أنها هي المرأة المناسبة لوالده، ورغم رفض والده للفكرة، سافر إلى نيويورك من أجل اللقاء بها على سطح مبنى إمباير ستيت، مثل فيلم (علاقة للذكرى).


title: الساهر في سياتل (فيلم)

text: وبطبيعة الحال، والده لحق به على الفور, خلال هذه الفترة تأكدت "آني" أنها لاتريد أن تعيش حياة عادية بل أن تجد الحب وتعيش رومانسيته، لذلك إنفصلت عن خطيبها وركضت لتلحق بموعدها الذي سبق لصديقتها تدبيره لها، وهاهي تلتقي بهما معا بعد أن أوشكت أن تفقدهما بسبب تأخرها، لقاء كان مقدرا وإن هربا منه إلا أنه بالنهاية لم ولن يستطيعا ذلك.


title: مسجد الجامع أصفهان

text: مسجد جامع أصفهان أو المسجد العتيق بأصفهان وهو من أقدم مساجد إيران القائمة، ويعود إنشاؤه إلى عام 771م يقع في مدينة أصفهان في محافظة أصفهان، إيران. وقد أحترق المسجد أواخر القرن الحادي عشر. والمسجد الحالي نتاج عملية مستمرة من البناء وإعادة البناء والترميم منذ إنشائه نهاية القرن الثامن الميلادي واخر ترميم للمسجد جرى نهاية القرن العشرين.


title: مسجد الجامع أصفهان

text: يتألف بناء المسجد من أربع إيوانات معقودة بالطابوق المقرنص وله أربع أبواب متقابلة . يقع بازار أصفهان الكبير عند الطرف الجنوب الشرقي للمسجد، ومسجد جمعة أصفهان مدرج على لائحة اليونسكو للتراث العالمي منذ عام 2012.


title: مسجد الجامع أصفهان

text: هذا هو واحد من أقدم المساجد التي لا تزال قائمة في إيران، وقد تم بناؤه على الطراز المعماري المكون من أربعة إيوانات، ووضع أربعة بوابات وجهًا لوجه. الإيوان هو غرفة مفتوحة مُقببة. كان إيوان القبلة على الجانب الجنوبي من المسجد مُقببًا بالمقرنصات خلال القرن الثالث عشر. المقرنصات هي خلايا شبيهة بالمواضع.


title: مسجد الجامع أصفهان

text: تضمن البناء في عهد السلاجقة إضافة غرفتين مُقببتين اشتهر بهما المسجد. تم بناء القبة الجنوبية لإيواء المحراب في 1086-1087 من قبل نظام الملك، الوزير الشهير لملك شاه، وكانت أكبر من أي قبة معروفة في ذلك الوقت. تم بناء القبة الشمالية بعد عام من قبل منافس نظام الملك تاج الملك. وظيفة هذه الغرفة المُقببة غير مؤكدة. على الرغم من أنها كانت تقع على طول المحور الشمالي الجنوبي، إلا أنها كانت تقع خارج حدود المسجد. تم بناء القبة بالتأكيد كردود مباشرة على القبة الجنوبية السابقة، ونجحت في ذلك، مدعيةً مكانتها كتحفة فنية في العمارة الفارسية لوضوحها الهيكلي وتوازنها الهندسي. كما تم إضافة إيوانات على مراحل تحت حكم السلاجقة، مما أعطى المسجد شكله الحالي المكون من أربعة إيوانات، وهو النوع الذي أصبح سائدًا فيما بعد في إيران وبقية العالم الإسلامي.


title: مسجد الجامع أصفهان

text: تم إجراء المزيد من الإضافات والتعديلات التي تضم عناصر من المغول والصفاريين والتيموريين والصفويين. وتجدر الإشارة إلى المحراب الجصي المنحوت بإتقان والذي أمر به الحاكم المغولي أولجايتو عام 1310 ، ويقع في قاعة صلاة جانبية مبنية داخل الرواق الغربي. كان التدخل الصفوي زخرفيًا إلى حد كبير، مع إضافة المقرنصات، والبلاط المزجج، والمآذن التي تحيط بالإيوان الجنوبي. القباب والأرصفة التي تشكل منطقة الأعمدة بين الإيوان غير مؤرخة ومتنوعة في الأسلوب، ومعدلة إلى ما لا نهاية مع الإصلاحات وإعادة البناء والإضافات. تعود أصول هذا المسجد إلى القرن الثامن، إلا أنه احترق وأعيد بناؤه مرة أخرى في القرن الحادي عشر خلال عهد السلاجقة وخضع لإعادة البناء عدة مرات. نتيجة لذلك، يحتوي على غرف مبنية على طرازات معمارية مختلفة، لذلك يمثل المسجد الآن تاريخًا مكثفًا للعمارة الإيرانية.


title: حاتم صابر

text: العقيد حاتم عبد الفتاح صابر أو القائد المجهول هو خبير عسكري واستراتيجي مصري في مجال الإرهاب الدولي، وحائز على نوط الواجب العسكري من الطبقة الأولي، ومُحاضِر أكاديمي بأكاديمة ناصر للعلوم العسكرية العليا في «مجال الإرهاب الدولي وفن التفاوض مع الإرهابيين»،


title: حاتم صابر

text: عُرف بمشاركته مع القوات الخاصة المصرية في تأمين المتظاهرين بميدان التحرير خلال ثورة 25 يناير، وقام الناس بتصويره هو والقوات (التي كانت مُلثّمة، كأية قوات خاصة في العالم) أثناء تواجدهم في الشارع، ورفعوا تلك الصور على مواقع التواصل الاجتماعي، ومن حينها أُطلِق عليه لقب «القائد المجهول». وتم السماح بكشف شخصيته وصورته بعد أن تقاعد عن الأعمال العسكرية، في يوليو 2013؛ نتيجة لإصاباته المتعددة بسبب تدريبات القوات الخاصة.


title: حاتم صابر

text: يرى أن جماعة الإخوان المسلمين هم أدوات المشروع الأمريكي في المنطقة، وأن «مظاهرات 30 يونيو 2013 في مصر» قد أوقفت هذا المشروع، رغم دفاع الولايات المتحدة عن نظام الإخوان ومرسي أثناء الأحداث وبعدها. كما قال أنه خلال فترة تولي الإخوان حكم مصر، وصل عدد الإرهابيين في سيناء إلي 3000، تركّز أغلبهم في منطقة جبل الحلال بوسط سيناء، التي تمّ تهريب «كميات رهيبة» من الأسلحة إليها؛ فتحولت إلى «ثكنة عسكرية». وكان حاتم صابر من ضمن المستعدين لتنفيذ عملية تحرير 6 جنود شرطة وجندى جيش سبق اختطافهم في سيناء، إلا أنه أكّد أن الرئيس المعزول محمد مرسي صرّح بوجوب المحافظة على حياة الخاطفين قبل المخطوفين، وهو ما رآه صابر أمراً لم يحدث في التاريخ وكأن للخاطفين علاقة مع النظام.


title: حاتم صابر

text: وقال أن المخابرات العامة المصرية لعبت دوراً في فضح تجسس الولايات المتحدة على دول الاتحاد الأوروبي، وأن الجيش المصري تمكّن من إسقاط طائرة أمريكية بدون طيار على الحدود الغربية مع ليبيا.


title: حاتم صابر

text: وبخصوص زيارة وزيري الخارجية والدفاع الروسيين لمصر، أكد أن موقف الولايات المتحدة العسكري تجاه مصر سيتغير بعد الزيارة، كما أكد أن روسيا تريد مساعدة مصر عسكرياً واقتصادياً حفاظاً على مصالحها بالشرق الأوسط، نافياً ما تردد عن إقامة روسيا لقاعدة عسكرية لها في مصر على غرار قاعدة ميناء طرطوس السوري. وفي الشأن نفسه، قال أنه يُحتمَل وجود صفقة صواريخ «كورنيت» (القادرة على التصدي للدبابة الإسرائيلية «ميركافا»)، وبعض صواريخ الدفاع الجوي، وطائرات الـ«سوخوي 37» الروسية، بين البلدين.


title: حاتم صابر

text: وعقب اغتيال المقدم محمد مبروك، مسئول ملف الإخوان بالأمن الوطني المصري، اتّهم صابر تنظيم الإخوان المسلمين باختراق الأجهزة الأمنية المصرية، عقب اقتحام مقار جهاز مباحث أمن الدولة في مارس 2011. كما اتّهم حركة حماس بالارتباط بتنظيمات إرهابية وتيارات إسلامية في مصر، خصوصاً بواسطة عناصر قال أن الرئيس المعزول محمد مرسي قام بتوطينها في سيناء.


title: آل كروودز 2: عصر جديد

text: آل كروودز 2: عصر جديد هو فيلم رسوم متحركة كوميدي أمريكي من إنتاج شركة دريم ووركس أنيميشن وإخراج جول كراوفورد وبطولة نيكولاس كيج، وإيما ستون، ورايان رينولدز، وكاثرين كينر، وكلارك دوك، وكلوريس ليتشمان، وبيتر دينكلاج، وليزلي مان، وكيلي ماري تران.


title: المثلية الجنسية في روما القديمة

text: تختلف المثلية الجنسية في روما القديمة بشكل ملحوظ من ناحية المواقف الاجتماعية عن العالم الغربي المعاصر. تفتقر اللغة اللاتينية للمفردات التي يمكن ترجمتها بدقة لكلمة «مثلي الجنس» وكلمة «مغاير الجنس». توزع النشاط الجنسي في روما القديمة إلى فرعان أولهما اتصف بكونه الطرف النشط/المهيمن/الذكوري وثانيهما كان الطرف السلبي/الخاضع/«المؤنثي». كان المجتمع الروماني يتبع النظام الأبوي وقد تمتع المواطنون من الذكور المولودن كأحرار بالحرية السياسية والحق في حكم أنفسهم وأهل بيتهم. كان يُنظر للفضيلة على أنها من الشيم المؤثرة والتي عرّف من خلالها الرجل بنفسه. وقد تمثلت عقلية الإخضاع «وطقس المروءة» في العلاقات المثلية. كان للرجال الرومان حرية الاستمتاع بممارسة الجنس مع الذكور الآخرين دون وجود أي نظرة تشير لخسارة الرجولة أو الوضع الاجتماعي، طالما أخذ الرجال الأحرار دوراً مهيمناً أو مخترقاً في العلاقة المثلية. كان الشركاء الذكور المقبولون هم من العبيد والعاهرين والعاملين في مجال الترفيه مثل الممثلين المسرحيين والراقصين والمجالدين، وقد وضعهم نمط حياتهم في المجال الاجتماعي الغامض المعروف باسم «إنفاميا»، وقد اُستثنوا من الحماية الطبيعية الممنوحة للمواطنين حتى ولو كانوا أحراراً بطبيعة الحال. رغم أنه يبدو تفضيل الرجال الرومان للشباب الذين تراوحت أعمارهم ما بين الثانية عشرة والعشرون عاماً لاتخاذهم كشركاء جنسيين عموماً، إلا أن القصر من الذكور الأحرار كانوا خارج الحدود المسموحة، وقد كان العاهرون والفنانون أكبر سناً إلى حد كبير.


title: المثلية الجنسية في روما القديمة

text: أما بالنسبة للعلاقات المثلية بين النساء في روما القديمة فقد كانت أقل توثيقاً. ورغم أن النساء الرومانيات اللواتي انتمين للطبقات العليا من المجتمع كانوا من المتعلمات وعرفن بكتابتهن للشعر وتطابقن مع أقاربهم من الذكور، إلا أن أجزاء قليلة للغاية نجت من أية أعمال يحتمل أنها كتبت على يد نساء. لم يعطي الكتاب الرومان الذكور أي اهتمام لكيفية ممارسة النساء للنشاط الجنسي بشكل عام. خلال عهد الجمهورية وفي أوائل عهد الزعامة سُجل القليل فيما يخص العلاقات الجنسية بين النساء، ولكن هناك وجود لأدلة أفضل وأكثر تنوعاً مع أنها متفرقة تعود للفترة الإمبراطورية.


title: جيفورس

text: جيفورس هو نوع من وحدات معالجة الرسومات (جرافيكس) التي صمتمها إنفيديا. اعتبارًا من عام 2009، كان هناك أحد عشر تكرار للتصميم. كانو أول وحدات معالجة رسومات، جيفورس منتجات منفصلة مصممة للاستخدام على الوظيفة الإضافية الرسوميات، المقصود لسوق ألعاب الكمبيوتر عالية، ثم تنوع وغطى جميع مستويات السوق. جيفورس إنفيديا وحدات معالجة الرسومات أ.إم.دي راديون هما الوحيدة المتبقية المنافسين في السوق الراقية.


title: عين بوسيف

text: عين بوسيف بلدية جزائرية تتبع إداريا لدائرة عين بوسيف بولاية المدية. كانت تعرف باسم أولاد إعلان وتقع على تراب ولاية تيطري قديما التي تعرف الآن بولاية المدية، وعرفت باسم عين بوسيف منذ تاريخ 15 ديسمبر 1905.


title: عين بوسيف

text: تاريخيا، سميت باسم عين بوسيف لأنه في القديم مرت قافلة من الرحل تمكن العطش منهم فقام أحدهم بضرب سيفه في الأرض فانفجرت منه عين فسميت منذ ذلك الوقت بعين بوسيف.


title: عين بوسيف

text: بلدية عين بوسيف منطقة تاريخية قديمة يعود تاريخها إلى ما قبل سنة 1830 والممتد إلى عهد الدولة الحمادية «آشير».


title: عين بوسيف

text: تقع بلدية عين بوسيف في الجزء الجنوبي الشرقي لولاية المدية وتبعد عن الولاية بـ 75 كلم و170 كلم عن العاصمة.


title: عين بوسيف

text: تعلو عن سطح البحر بـ 1280 م وهي مجابهة للأطلس التلي محاذاة الهضاب العليا وبالتحديد من الجانب الجنوبي لأعالي التيطري، وتضم عدة مرتفعات وجبال من الصخور وتقسم منطقة عين بوسيف إلى قسمين واضحين: الهضاب ويشمل الجهة الشمالية للبلدية والقسم الثاني فهو التل.


title: كلية الزراعة (جامعة المنصورة)

text: إنشاء المعهد العالي الزراعي بالمنصورة ليبدأ عمله اعتبارا من العام الدراسي 1965 / 1966 وذلك ضمن مشروع المعاهد العليا الفنية بالمنصورة (مشروع 3 تعليم عالي) المقام بزمام مركز المنصورة وميت خميس بجوار حديقة شجرة الدر.


title: كلية الزراعة (جامعة المنصورة)

text: وتعاونت منظمة الأمم المتحدة للخدمات التعليمية والعلمية والثقافية (يونسكو) مع وزارة التعليم العالي طبقا للاتفاقية المعقودة بينهما وذلك عن طريق إمداد المعهد بالخبراء والتجهيزات العلمية والزراعية اللازمة للدراسة على أن تقوم وزارة التعليم العالي بإنشاء المباني الخاصة بالمعهد


title: كلية الزراعة (جامعة المنصورة)

text: وظل المعهد العالي الزراعي بالمنصورة يؤدى واجبه في تخريج الأخصائيين في العلوم حتى انضم إلى جامعة المنصورة وأصبح كليه الزراعة بصدور القرار الجمهوري رقم 542 بتاريخ 23 / 4 / 1974 الذي بمقتضاه أصبح أحد كليات الجامعة وبدأت الدراسة بكلية الزراعة اعتبارا من العام الجامعى 1973/1974.


title: كلية الزراعة (جامعة المنصورة)

text: الارتقاء والتميز في العلوم الزراعية وتطبيقاتها لإعداد كوادر زراعية متخصصة ومؤهلة لمسايرة احتياجات سوق العمل لتصبح الكلية من أفضل كليات الزراعة .


title: كلية الزراعة (جامعة المنصورة)

text: في اطار رسالة جامعة المنصورة تلتزم كلية الزراعة بإعداد الكوادر الزراعية المتميزة والقادرة على تلبية احتياجات سوق العمل المحلى والإقليمي والريادة في إجراء البحوث العلمية لمواكبة التطورات العالمية ونقل المعارف وتوطين التقنية حرصا على خدمة البيئة وتنمية المجتمع.


title: سوسن فقوعة

text: سوسن فقوعة هو أحد أنواع السوسن و يتبع الفصيلة السوسنية. ينمو هذا النوع في مناطق جبال نابلس شمال الضفة الغربية في فلسطين، وبالأخص قرب قرية فقوعة.


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة هو كتاب من تأليف الفقيه والمتكلّم الشيعي جمال الدين الحسن ابن المطهّر الحلّي الملقّب بالعلّامة، وموضوع الكتاب هو الإمامة إذ عرض فيه المؤلّف أدلّته وإثباتاته على عقيدة الإمامة من المنظار الشيعي، وقد ردّ هذا الكتاب الفقيه السنّي ابن تيمية بكتابه المشهور "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية".


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن مُطهّر الحلي (648 ـ 726 هـ)، المعروف بالعلامة الحلّي الفقيه والمتكلم الشيعي في القرن الثامن للهجرة. من أشهر مؤلفاته: كشف المراد، و"نهج الحق وكشف الصدق"، والباب الحادي عشر، وخلاصة الأقوال، و"الجوهر النضيد"


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: كان أول من لقب بآية الله، ويُقال له في المحافل الشيعية العلامة الحلي حتى كاد يختص لقب العلامة به دون غيره.


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: يشتمل الكتاب على ستة فصول.في الفصل الأول ينقل العلامة الحلي اقوال المذاهب الإسلامية حول الإمامة ويذكر معتقدات الفرقة الإمامية بأنهم يعتقدون بالعدل الإلهي، استمرار النبوة وضرورة العصمة للإمام، وعدم اعتقاد أهل السنة إلى ذلك كلّه..في الفصل الثاني ينقل المؤلف أوجه لحقانية المذهب الإمامية:


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: و في الفصل الثالث ينقل المؤلف الأدلة العقلية والنقلية الدالة على إمامة علي بن أبي طالب. وفي الفصل الرابع ينقل ادلته لإمامة باقي الأئمة الإثنا عشر وفي الفصل الخامس ينقل أربعة عشر دليل لمن تقدم علي بن ابي طالب بانه ليس اماماً. وفي الفصل الأخير ينسخ الحجج الدالة على امامة أبي بكر،


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: كتب الكتاب لسلطان محمود خدا بندة حيث سبب تشيعه والعديد من الأشخاص، لهذا كتب ابن تيمية كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية بالرد على هذا الكتاب ويعتقد الكثير من الباحثين أن الكتاب مليء بالافتراء والإهانة للشيعة.


title: منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

text: كتب علي الحسيني الميلاني كتابه "شرح منهاج الكرامة" مورداً مزيداً من الأدلّة ومتطرّقاً لكلام ابن تيميّة في "منهاج السنّة" وراداً عليه.


title: ماي هيرتج

text: ماي هيرتج هي منصة على الإنترنت تهتم بعلم الأنساب وتحتوي على منتجات وخدمات للويب والجوّال والبرامج التي تم تطويرها ونشرها لأول مرة من قبل شركة ماي هيرتج الإسرائيلية في عام 2003. يمكن للمستخدمين في المنصة إنشاء مشجرات عائلية، وتحميل الصور وتصفحها، والبحث في أكثر من 12.5 مليار سجل تاريخي، بالٳضافة ٳلى ميزات أخرى. في سنة 2016، أطلقت ماي هيرتج خدمة فحص جيني مدفوعة تسمى "MyHeritage DNA"، تمكن الفاحص من معرفة مكوناته الجينية العرقية. واعتبارًا من عام 2020، أصبحت المنصة تدعم 42 لغة ولديها أكثر من 50 مليون مستخدم حول العالم قاموا ببناء حوالي 52 مليون شجرة عائلية.


title: ماي هيرتج

text: تم تأسيس ماي هيرتج في سنة 2003، من قبل رجل الأعمال الإسرائيلي جلعاد جافيت، والذي لا يزال يشغل منصب الرئيس التنفيذي للشركة. بدأ جافيت تسيير الشركة من غرفة معيشته في ٳحدى المزارع العائلية بني عطروت بإسرائيل. كانت المنصة في البداية تطلب من المستخدمين تحميل معلومات الأنساب من أحد برامج سطح المكتب. وفي عام 2006، قدمت المنصة ميزات جديدة مميزة، كما استحوذت الشركة على برنامج Pearl Street وكذلك موقع شجرة العائلة (GenCircles) مع أكثر من 160 مليون ملف تعريف و 400 مليون سجل عام.


title: ماي هيرتج

text: في سنة 2008، نمت منصة ماي هيرتج إلى أكثر من 260 مليون ملف شخصي، و 25 مليون مستخدم، و 230 مليون صورة، و 25 لغة مدعومة. وبعد فترة وجيزة، استحوذت الشركة على كيندو، وهي خدمة لبناء شجرة العائلة مقرها المملكة المتحدة. في سنة 2009، أصدرت الشركة إصدارًا جديدًا من برنامج الأنساب المجاني Family Tree Builder. وفي السنتين المواليتين، استحوذت ماي هيرتج على عدد من الشركات والشبكات و المواقع بكل من هولندا وبولندا والمانيا والولايات المتحدة. و بحلول نهاية عام 2011 ، كان لدى ماي هريتج 60 مليون مستخدم، و 900 مليون ملف شخصي، و 21 مليون شجرة عائلية، وكان متوفرًا بـ 38 لغة مختلفة. وقد أصدرت الشركة أيضًا الإصدار الأول من تطبيقها المحمول لأجهزة آي أو إس وأندرويد.


title: ماي هيرتج

text: في سنة 2012، أطلقت المنصة العديد من الميزات الجديدة بما في ذلك ™SuperSearch وهو محرك بحث لمليارات السجلات التاريخية، وRecord Matching وهي تقنية تقارن تلقائيًا سجلات ماي هيرتج التاريخية بالملفات الشخصية على الموقع وتنبه المستخدمين كلما تم العثور على تطابق لأحد الأقارب في شجرة العائلة. كما استحوذت الشركة على جيني دوت كوم أحد منافسيها الأساسيين.


title: ماي هيرتج

text: حصلت الشركة فيما بعد على حق الوصول إلى جميع سجلات التعداد السكاني بالولايات المتحدة من عام 1790 إلى عام 1940، وقد وقعت اتفاقية مع الأرشيف الوطني الدنماركي لفهرسة سجلات التعداد وسجلات الأبرشيات من 1646 إلى 1930. كما أعلنت عن شراكات وتعاون مع العديد من الشركات والمجموعات. واعتبارًا من أكتوبر 2018، بلغ إجمالي عدد السجلات التاريخية في المنصة أكثر من 9 مليارات سجل.


title: الدوري المصري الممتاز 1990–91

text: كان عدد الفرق قد زيد في موسم 1989–90 إلى 14 فريقًا بدلًا من 12 فريقًا في موسم 1988–89 والذي ألغي فيه الهبوط، لكن بسبب عدم استكمال موسم 1989–90 للمشاركة في كأس العالم 1990، زيد عدد الفرق مرة أخرى ليصبح 18 فريقًا في هذا الموسم.


title: رامبيل ستيلتسكين

text: رامبيل ستيلتسكين أو جُعَيْدان هو شخصية خيالية ظهرت في ألمانيا، وكان يسمى بالألمانية (Rumpelstilzchen) قصته جمعها الإخوان غريم في طبعتهما (الأطفال والحكايات المنزلية)، ثم ظهر في طبعات أخرى.


title: رامبيل ستيلتسكين

text: كان هناك طحان أراد أن يجعل نفسه مهماً، فكذب على الملك وأخبره أن ابنته تستطيع تحويل القش إلى ذهب. فنادى الملك ابنة الطحان وحبسها في غرفة معزولة في برج مع بعض القش ودولاب غزل، وأمرها بتحويل القش إلى ذهب، وإن لم تفعل سيقطع رأسها (وفي رواية أخرى تقول أنه هددها بالحبس الأبدي). حزنت الفتاة ويأست من حالها حتى ظهر فجأة مخلوقاً غريباً يبدو كالقزم، وحوّل كل القش إلى ذهب مقابل قلادتها.


title: رامبيل ستيلتسكين

text: في الصباح التالي وجد الملك القش ذهباً، فنقلها إلى غرفة أوسع وملأها قشاً طمعاً في مزيد من الذهب، فظهر القزم مرة أخرى، وجعل القش ذهب مقابل خاتمها. وفي اليوم الثالث أُخذت إلى غرفة أوسع، وأخبرها الملك أنه سيتزوجها إذا استطاعت ملأ الغرفة بالذهب، وأنه سيقتلها إن لم تستطع، ولم تكن تملك شيئاً لتعطيه للقزم بدل تحويله للقش. وعندما ظهر أخبرته بذلك فقال أنه سيحوّل القش إلى الذهب لكن بشرط أن تعطيه مولودها الأول، فوافقت خوفاً من الموت. ووفى الملك بوعده وتزوجها، ولم تلبث كثيراً حتي ولدت طفلها الأول، فأتى القزم وقال لها «هيا، أعطيني طفلك كما وعدتيني»، فحاولت أن تعطيه كل ثروتها حتى تبقي طفلها معها، وترجته أن يبقى ابنها معها، فقبل بشرط أن تستطيع تخمين اسمه في غضون ثلاثة أيام. حاولت كثيراً في أول يومين، ولكن في ليلة آخر يوم أتى رسول إليها وأخبرها أنه قد مر من الجبل الذي يسكنه ذلك القزم، وسمعه يغني «غداً، غداً، غداً، سأذهب لبيت الملك، لا أحد يعرف اسمي.. أنا رامبيل ستيلتسكين». في اليوم الثالث أتى ليسمع ما فكرت به، فإذا بها تقول «رامبيل ستيلتسكين» فاندهش القزم، وعاد إلي بيته غاضباً، ولم يظهر مجدداً.


title: هندسة اللوجستيات

text: هندسة اللوجستيات هي أحد فروع هندسة الأنظمة المختصة بالتنظيم العلمي لكل من شراء ونقل وتخزين وتوزيع وتشوين المواد والسلع تامة الصنع.


title: هندسة اللوجستيات

text: بوجه عام، تعد اللوجستيات نشاطًا خدميًا خاصًا بمركز التكلفة، ولكنها توفر القيمة عن طريق تحسين الكفاءة وإرضاء العملاء. قد تخسر تلك القيمة بسهولة إذا أصبح العميل مستاءً من الخدمة. ويمكن للمستخدم النهائي تضمين قسم آخر للعمليات أو مركز عمل داخل منشأة التصنيع، بحيث يكون مستودعًا يتم فيه تخزين السلع، أو يمكن تضمين المستهلك النهائي الذي سيستخدم المنتج.


title: هندسة اللوجستيات

text: ولقد ظهر في السنوات الأخيرة مصطلح أكثر شعبية وأشمل استخدامًا من مصطلح اللوجستيات، ألا وهو سلسلة الإمداد. تهتم سلسلة الإمداد أيضًا بكفاءة تسلسل الإمدادات / الشراء وبجهات التوزيع في أي منظمة. وفي حين تهتم اللوجستيات بنسقٍ واحد مع مراعاة الارتباط الفوري بين الإمدادات والتوزيع, تهتم سلسلة الإمداد بعدة مستويات/مراحل، بدايةً من توفير المواد الخام والتوزيع النهائي للسلع تامة الصنع وصولاً إلى العميل. كذلك، تقوم اللوجستيات على فرضية أنه إذا تم دمج أنشطة الإمداد والتوزيع مع أنشطة التصنيع / اللوجستيات، فيمكن أن يؤدي ذلك إلى زيادة أرباح المنظمة. ويتم استبدال الحد الأدنى الداخلي من التكلفة الإجمالية لعملية التصنيع بالحد الأدنى العام من التكلفة الإجمالية للسلسلة بأكملها، والذي يؤدي بالتالي إلى زيادة الأرباح لأعضاء السلسلة ومن ثم يؤدي إلى خفض تكاليف المنتجات.


title: هندسة اللوجستيات

text: فضلاً عما سبق، فإن هندسة اللوجستيات كتخصص تعد أحد أهم جوانب هندسة الأنظمة التي تشمل هندسة الموثوقية. فهي بمثابة العلم والعملية التي تجمع بين الموثوقية والقابلية للصيانة والتوافر في المنتجات أو الأنظمة. وتشمل أيضًا اعتبارات العرض والتوزيع المادية السابق ذكرها وكذلك الاعتبارات الهندسية الأساسية. فعلى سبيل المثال، إذا كنا نريد وضع نظام موثوق بنسبة 95٪ (أو تحسين نظام لتحقيق موثوقية بنسبة 95%)، فإنه يجب على مهندس اللوجستيات إدراك أن الموثوقية الكلية للنظام لا يمكن أن تكون أكبر من الأنظمة أو المكونات الأقل موثوقية. ولهذا يجب على مهندس اللوجستيات مراعاة موثوقية كل الأنظمة أو المكونات الفرعية وتعديل تصميم النظام وفقًا لذلك. على سبيل المثال، إذا كان هناك نظام فرعي موثوقًا بنسبة 50% فقط, فيمكن التركيز على زيادة موثوقية هذا النظام الفرعي، و/أو وتصميم أنظمة فرعية متعددة بشكلٍ متوازٍ (5 أنظمة فرعية في هذه الحالة يمكنها تحقيق موثوقية بنسبة حوالي 97% لهذا النظام الفرعي)، كما يمكن شراء وتخزين أنظمة فرعية بديلة من أجل تغييرها بسرعة، و/أو تأسيس آلية للإصلاح يمكنها إعادة تشغيل أي نظام فرعي معطل في الوقت المحدد و/أو اختيار أي مجموعة من تلك الأساليب معًا لتحقيق التكلفة الأمثل لحل الموثوقية. وبعد ذلك، ينتقل المهندس إلى النظام الفرعي التالي، وهكذا.


title: هندسة اللوجستيات

text: يستخدم مهندسو اللوجستيات نماذج رياضية معقدة مثل متوسط الوقت بين الأعطال (MTBF)، ومتوسط الوقت قبل العطل (MTTF) ومتوسط زمن الإصلاح (MTTR) وأنماط الأعطال وتحليل الآثار (FMEA) والتوزيعات الإحصائية ونظرية الطابور، وبعض الاعتبارات الأخرى. ومن الواضح أن هندسة اللوجستيات هي علم معقد ينظر في مفاضلات تصميم المكون/النظام وإمكانية الإصلاح والتدريب ومخزون قطع الغيار ومعاينة السجلات والتخزين ونقاط التوزيع وطرق النقل، وذلك لضمان توفر «المنتج» في المكان والزمن المناسبين وإدارته بالطريقة المرغوب فيها وبتكلفةٍ مقبولة.


title: هندسة اللوجستيات

text: هناك مقاييس أداء مختلفة يتم استخدامها لفحص كفاءة اللوجستيات في المنظمة. ويعتبر مقياس السعر شامل التفريغ من أشهر مقاييس الأداء وأكثرها استخدامًا. فهو يمثل التكلفة الإجمالية لشراء ونقل وتخزين وتوزيع المواد الخام والسلع شبه المصنّعة وتامة الصنع.


title: هندسة اللوجستيات

text: ويوجد أيضًا مقياس أداء آخر بنفس الأهمية ألا وهو نسبة إرضاء المستخدم النهائي. وهو عبارة عن النسبة المئوية لطلبات العملاء التي تمت تلبيتها فور توفرها (متوفرة في المخازن). ويُعد نظام التوافر بديلاً لهذا المقياس.


title: هندسة اللوجستيات

text: في السنوات الأخيرة، أيدت وزارة دفاع الولايات المتحدة (DoD) استخدام عقود اللوجستيات القائمة على الأداء، وذلك لإدارة التكاليف من أجل دعم أنظمة الأسلحة.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: تعد كينيا دولة متعددة الأعراق في منطقة البحيرات العظمى في شرق أفريقيا، ويسكنها في المقام الأول سكان البانتو والنيلوتيكيون، مع بعض الأقليات الإثنية الناطقة باللغة الكوشيتية في الشمال، ويرصد المكتب الوطني الكيني للإحصاء علم السكان في كينيا وقدر مجموع سكانها بـ 47 مليون نسمة في عام 2017.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: أُجري تعداد وطني للسكان في عام 1999 على الرغم من أن النتائج لم تنشر، وقد أُجري تعداد جديد في عام 2009، ولكن تبين أنه مثير للجدل، لأن الأسئلة المتعلقة بالانتماء الإثني تبدو غير ملائمة بعد العنف الإثني الذي حدث في العام الماضي. نشرت نتائج أوّليّة من التعداد في 2010.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وأُبلغ عن أن عدد سكان كينيا بلغ 38.6 مليون نسمة خلال تعداد عام 2009 مقابل 28.7 مليون نسمة في عام 1999، و21.4 مليون نسمة في عام 1989، و15.3 مليون نسمة في عام 1979. كان هذا زيادة من 2.5 نسبة مئويّة على 30 سنة، وقد انخفض معدل النمو السكاني خلال عام 2000، وقُدِّر بنسبة 2.7 في المائة (في عام 2010)، مما أسفر عن تقدير قدره 46.5 مليون نسمة في عام 2016.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: يبلغ عدد سكان كينيا مجموعة متنوعة جداً تضم معظم المجموعات العرقية والعرقية واللغوية الرئيسية الموجودة في أفريقيا، ويشكل سكان البانتو والنيلوتيك معاً حوالي 97 في المائة من سكان البلد، يعيش في كينيا في حوالي 200,000 شخص من الأصول الأوروبية والآسيوية.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وأكبر مجموعة عرقية في كينيا هي كيكويو، وهم يشكلون أقل من خُمس السكان. ومنذ استقلال كينيا في عام 1963، اتسمت السياسة الكينية بالتوترات العرقية والتنافس بين المجموعات الأكبر. وقد تحول ذلك إلى عنف عرقي في الأزمة الكينية 2007-2008.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وفي آخر تعداد استعماري أجري في كينيا في عام 1962، كان من بين الأفراد الأوروبيين والأفارقة والآسيويين أفراد امنوآسيوي. وفقا لاحصائية نأيشنل بّووت الكينية، كان عدد السّكان 38,610,097 في 2009. وكانت أكبر المجموعات الإثنية الأصلية هي كيكويو (576 622 6)، ولويا (666 338 5)، وكالينجين (328 967 4)، ولوه (4444 4)، وكامبا (157 893 3)، كيسي (2,205,669)، الصوماليون (2,385,572)، ميجيكاندا (1,960,574)، ميرو (1,658,108)، توركانا (988,592)، وماساي ( 841,622) وكان من بين السكان الأجانب الآسيويون (791 81) والأوروبيون (000 67) والعرب الكينيون (760 40).


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: يشكل العرب مجموعة إثنية صغيرة ولكنها هامة تاريخياً في كينيا. وهي تتركز أساسا على طول الساحل في مدن مثل مومباسا، يعد العرب مجتمعا مسلما، جاءوا في المقام الأول من عمان وحضرموت في اليمن، ويشاركون في التجارة. يشار إلى العرب محلياً باسم واشيهيري، أو أقل شيوعاً، على أنه شيهيري في لغة البانتو السواحلية، اللغة الفرانية الكينية. وفقا لتعداد عام 2009 يبلغ عدد العرب الكينيين 40,760 شخص.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وينحدر الآسيويون الكينيون من المهاجرين من جنوب آسيا. بدأت الهجرة الآسيوية الكبيرة إلى كينيا بين عامي 1896 و1901 عندما تم توظيف حوالي 32,000 عامل من الهند البريطانية لبناء خط السكك الحديدية بين كينيا وأوغندا. ينحدر الأغلبية من الكينيات آسيويات من غوجارات ومناطق أخرى. نما المجتمع المحلي بشكل كبير خلال الفترة الاستعمارية، وفي تعداد عام 1962، كان الآسيويون يشكلون ثلث سكان نيروبي وتتألف من 613 176 شخصاً في جميع أنحاء البلد.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: ومنذ استقلال كينيا، هاجر عدد كبير من الناس بسبب التوترات المتصلة بالعرق مع الأغلبية البانتو والنيلوتيكية. أما المجتمعات التي لا تزال قائمة فهي تتركز أساسا في قطاع الأعمال التجارية، ولا يزال الآسيويون يشكلون واحدة من أكثر المجتمعات ازدهارا في المنطقة. وفقا لتعداد عام 2009، يبلغ عدد الآسيويين الكينيين 46,782 شخص، في حين يبلغ عدد الآسيويين الذين لا يحملون الجنسية الكينية 35,009 أفراد. في عام 2017، تم الاعتراف بهم رسميا في قبيلة 44 من كينيا.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: بانتو هي أكبر تقسيم سكاني وحيد في كينيا. يشير مصطلح بانتو إلى الشعوب المشتتة على نطاق واسع ولكن ذات الصلة التي تتحدث لغات جنوب وسط النيجر والكونغو. بدأ بانتو، الذي كان في الأصل من غرب ووسط أفريقيا، سلسلة من الهجرات التي استمرت آلاف السنين ويشار إليها باسم توسع البانتو الذي جلبهم لأول مرة إلى جنوب شرق أفريقيا قبل حوالي 2000 سنة.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: معظم البانتو هم من المزارعين. وتشمل بعض جماعات البانتو البارزة في كينيا مثل كيكويو، والكامبا، ولوهيا، وكيسي، وميرو، وميجيكندا. ينحدر الشعب السواحيلي من شعوب ميجيكاندا بانتو التي تزوجت مع مهاجرين عرب.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: تشكل الشعوب الكوشية أقلية صغيرة من سكان كينيا. وهم يتحدثون لغات تنتمي إلى الأسرة الأفريقية الآسيوية، وقد جاءوا أصلا ً من إثيوبيا والصومال في شمال شرق أفريقيا. ومعظمهم رعاة ومسلمون.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: كان الكوشيت الجنوبيون ثاني أوائل سكان كينيا بعد مجموعات الصيادين وجامعي الثمار من السكان الأصليين، وأول من الشعوب الناطقة بكوشتيك التي تهاجر من وطنها في القرن الأفريقي قبل حوالي 2000 سنة. هاجروا تدريجيا في اتجاه الجنوب حتّى تنزانيا. (كان الداهالو في الأصل شعوب ما قبل كوشيتيك الذين تبنوا لغة جيرانهم الكوشيين الجنوبيين المهيمنين في وقت ما نحو الألفية الأخيرة قبل الميلاد.).


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وتشمل الكوشيت الشرقية أورومو والصوماليين. ومن بين هؤلاء، فإن الصوماليين هم آخر الوافدين إلى كينيا، بعد أن جاءوا لأول مرة من الصومال قبل بضعة قرون.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: بعد أن تم تسليم منطقة الحدود الشمالية (المقاطعة الشمالية الشرقية) إلى القوميين الكينيين في نهاية الحكم الاستعماري البريطاني في كينيا، خاض الصوماليون في المنطقة حرب شيفتا ضد القوات الكينية للانضمام إلى أقاربهم في جمهورية الصومال إلى الشمال. وعلى الرغم من أن الحرب انتهت بوقف إطلاق النار، فإن الصوماليين في المنطقة ما زالوا يحددون ويحافظون على علاقات وثيقة مع أقاربهم في الصومال ويعتبرون أنفسهم شعبا واحدا. أسسوا أنفسهم في قطاع الأعمال، لا سيما في إيستليه، نيروبي.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: الأوروبيون في كينيا هم في المقام الأول من نسل المهاجرين البريطانيين خلال الفترة الاستعمارية. وكثير منهم من أصل أرستقراطي ولا يزالون يتمتعون بنفوذ كبير، لا سيما على النخبة السياسية في كينيا. ومنذ استقلال كينيا لا يزال البريطانيون وغيرهم من الأوروبيين في كينيا يسيطرون على مجتمع الأعمال المحلي. وفقا لتعداد عام 2009، يبلغ عدد الأوروبيين الكينيين 35,000 شخص، في حين يبلغ عدد الأوروبيين الذين لا يحملون الجنسية الكينية 32,000 شخص.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: الشعوب النيلية (نيلوتس) هي ثاني أكبر مجموعة من الشعوب في كينيا. وهم يتحدثون لغات نيلو الصحراوية وأتوا إلى جنوب شرق أفريقيا عن طريق جنوب السودان. معظم نيلوتس في كينيا رعاة، وهم يتلقّون سمعة مخيفة كمحاربات. ومن أبرز هذه المجموعات اللو، والماسي، وسامبورو، والتوركانا، والكالينجين. بالرغم من العيش مع شعوب البانتو تبنّى الشعوب النيلية بعض من كثير عادات وممارسات من الكوشيتيك، بما في ذلك نظام تحديد العمر من التنظيم الاجتماعي، الختان، ومفردات العبارات.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: عادة ما تتحدث مختلف المجموعات الإثنية في كينيا لغاتها الأم داخل مجتمعاتها المحلية. وتعمل اللغتان الرسميتان، الإنكليزية والسواحلية، بوصفهما لغتا التواصل المشترك الرئيسيتين بين مختلف المجموعات الإثنية. ويتحدث اللغة الإنجليزية على نطاق واسع في التجارة والتعليم والحكومة.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: ووفقاً للإثنولوجي، هناك 69 لغة يُتحدث بها في كينيا. وينتمي معظمهم إلى أسرتين بلغة عريضتين: النيجر - الكونغو (فرع البانتو) ونيلو - صحراوي (فرع نيلوتيك)، وهما يتحدثان عن السكان البانتو ونيليوتيك في البلد، على التوالي. وتتحدث الأقليات الإثنية الكوشية والعرقية العربية لغات تنتمي إلى الأسرة الأفريقية الآسيوية المستقلة، حيث يتحدث السكان الهنود والأوروبيون لغات عن الأسرة الهندية الأوروبية.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وفقا لمراجعة عام 2017 للتوقعات السكانية في العالم، بلغ مجموع السكان 48,461,567 في عام 2016 مقارنة بـ 6,077,000 في عام 1950، وحوالي 1,700,000 في عام 1900. وكانت نسبة الأطفال دون سن الخامسة عشرة في عام 2010 تبلغ 42.5 في المائة، و54.9 في المائة تتراوح أعمارهم بين 15 و65 سنة، و2.7 في المائة في سن 65 سنة أو أكثر. يقدّم مقياس وورلدومترس السّكاني إجماليّة تتمثل في 48,466,928 ساكن، تحتل كينيا الرتبة العالميّة 29.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: <nowiki>*</nowiki> CBR = معدل المواليد الخام (لكل 1000)؛ (أ) مجلس الإنماء والإعمار = معدل الوفيات الخام (لكل 000 1)؛ NC = التغير الطبيعي (لكل 1000)؛ معدل وفيات الرضع = معدل وفيات الرضع لكل 000 1 مولود؛ معدل الخصوبة الإجمالي (عدد الأطفال لكل امرأة)


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: المسيحيون 83 في المائة (البروتستانت 47.7 في المائة، الكاثوليك 23.4 في المائة، مسيحيون آخرون 11.9 في المائة)، المسلمون 11.2 في المائة، التقليديون 1.7 في المائة، الآخرون 1.6 في المائة، لا شيء 2.4 في المائة، غير محدد 0.2 في المائة (2009).


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: وتعاني كينيا، شأنها شأن التركيبة السكانية في أفريقيا بوجه عام، من ارتفاع معدل وفيات الرضع، وانخفاض العمر المتوقع، وسوء التغذية (32 في المائة من السكان)، وفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. وفي حين أن هذه الشواغل لا تزال خطيرة، فإن هناك اتجاها نحو التحسن في الفترة من عام 2006 إلى عام 2010: حيث قُدِّر معدل وفيات الرضع بـ 59.26 حالة وفاة لكل 000 1 مولود حي في عام 2006، وانخفض إلى 54.7 حالة وفاة لكل 000 1 مولود حي في عام 2010. وقُدِّر متوسط العمر المتوقع بـ 48.9 سنة في عام 2006، وارتفع إلى 64 سنة في عام 2012.


title: التركيبة السكانية في كينيا

text: ووفقاً للدراسة الاستقصائية التي أجرتها الحكومة الكينية في الفترة 2008-2009، بلغ إجمالي الخصوبة 4.6، وبلغ استخدام وسائل منع الحمل بين النساء المتزوجات 46 في المائة. انخفض معدل الخصوبة الإجمالي 4.91 أطفال لكل امرأة (تقديرات عام 2006)، إلى 4.38 (تقديرات عام 2010). وقدرت نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة (7 سنوات فأكثر) بنسبة 85.1 في المائة في عام 2003 (الذكور: 90.6 في المائة، والإناث: 79.7 في المائة).


title: مانويلا (مسلسل)

text: مانويلا مسلسل تلفزيوني أرجنتيني، انتج عام 1991 من تأليف إيلينا أنطونيتو، واخراج ردولفو هوبي وكارلوس اسكلادا، وتمثيل جريسيا كولميناريس ،فابيانو بيتزورنو ، خورخي مارتينيز و هيلدا برنارد . وتدور أحداث المسلسل في حقبة سبعينات القرن العشرين .


title: مانويلا (مسلسل)

text: في 1950s، في قرية إيطالية صغيرة في جزيرة صقلية، وقع الشاب كورادو في حب الفتاة ميرندا. لكن بسبب العداء بين العائلتين لم يتمكنا من الزواج. أنجبت ميرندا ابنتها إيزابيل، وبسبب العار، غادرت وطنها الأم إلى الأرجنتين، وهناك تتبنى السيدة غيريرو ابنتها ايزابيل . ويضطر كورادو أيضًا إلى مغادرة إيطاليا بسبب اضطهاده من قبل عائلة ميرندا. وحين يصل إلى الأرجنتين يتزوج من مرسيدس، وبعد مرور 10 سنوات يرزق بابنته الأخرى - مانويلا.


title: مانويلا (مسلسل)

text: تنشأ مانويلا في عائلة سعيدة، بينما اختها الكبرى إيزابيل تتعقد امورها بعد وفاة السيدة غيريرو، خاصة بعداكتشافها أن والدتها الحقيقية هي الخادمة ميرندا، إضافة إلى ضياع الثروة. لا تتقبل ايزابيل أمها الحقيقية ميرندا، لكنها تطلب منها المساعدة وتضطر إلى اتباع نصيحتها. ثم تتزوج من رجل غني للغاية، هو فرانشيسكو ساليناس، الذي يقع في حبها، لكنها تخفي عنه كل ماضيها. وهذا هو أول خداع قامت به إيزابيل وميرندا، ثم تأتي أكاذيب أخرى (كبيرة جدًا)، وبعد مرور سنوات تنضج الأخت الصغرى مانويلا وتصبح كبيرة الشبه بأختها ايزابيلا.


title: مانويلا (مسلسل)

text: بعد وفاة كورادو، تسافر ابنته مانويلا إلى إيطاليا حيث تلتقي بفرانشيسكو الذي يقوم بالعمل هناك، وبينهم تنشأ علاقة. وفي تلك الاثناء تحاول إيزابيل إنقاذ زواجها. ولكن يقع لها حادث على النهر (في دلتا) وبسبب الخطأ في التعرف على جثة امرأة أخرى، أعلنوا وفاة ايزابيلا. فيتزوج فرانشيسكو من مانويلا، التي تتطابق شكلا مع زوجته الأولى. في هذه الأثناء تعود إيزابيل بعد الحادث، لكن وجهها الجميل أصبح مشوها، ويتغير صوتها تمامًا. فترتدي القناع باستمرار لإخفاء وجهها.


title: مانويلا (مسلسل)

text: ذات ليلة تعود ايزابيلا إلى منزل عائلة ساليناس ولا تعرفها ميرندا في البداية. ثم تكتشف أن لديها أخت احتلت مكانها في حياة فرانشيسكو. بمساعدة من ميرندا، فتختبئ إيزابيل في المنزل وتقرر تحويل حياة مانويلا إلى جحيم.


title: شفيق فياض

text: شفيق فياض هو ضابط عسكري سوري. كان أحد الضباط الذين تم اتهامهم بالقيام بمجزرة حماة 1982. ولد في عين العروس، منطقة القرداحة باللاذقية، وتدرج بالمناصب العسكرية حتى أصبح قائد الفرقة المدرعة الثالثة، ورقي إلى رتبة عماد في أواخر التسعينيات. وعين نائبا لوزير الدفاع السوري مصطفى طلاس، حتى عام 2003.


title: نادي دانوبيو

text: نادي دانوبيو لكرة القدم هو نادي كرة قدم أوروغواني، مقره في مونتيفيديو. تأسس النادي من قبل الأخوة البلغاريين ميغيل خوان، في 1 مارس 1932 جنبا إلى جنب شباب مدرسة «دي نيكاراغوا ريبوبليكا» في مونتيفيديو. اسم النادي اختير للإشارة إلى نهر الدانوب الممر المائي الرئيسي في بلغاريا.


title: نادي دانوبيو

text: كان دانوبيو في موسم 2006/07 بطل أوروغواي بعد فوزه على بينارول 4-1 في ديسمبر 2006 للمطالبة الأرجنتيني وبينارول بفوزه بركلات الترجيح مرة أخرى للمطالبة الأرجنتيني عام 2007. دانوبيو فاز سابقا بلقب أوروغواي في كل من عامي 1988 و 2004.


title: شكر بن الحسن بن جعفر

text: الشريف شكر بن الحسن بن جعفر آخر الحكام الموسويين (الطبقة الأولى) من الأشراف تولى أمر مكة في الفترة (400هـ ـ 403هـ)، خلف أبيه أبو الفتوح الحسن بن جعفر، لقب بتاج المعالي لما تمتع به من شجاعة وقوه لتأديبه القبائل المتمردة عليه حتى لقب بملك الحجاز، وكثرت في بداية عهده اعتداءات القبائل ومنها بنو هلال وبنو سليم على طرق الحجاج ولكن شكر استطاع رد عصيان تلك القبائل.


title: شكر بن الحسن بن جعفر

text: تولي الشريف شكر بن الحسن بن جعفر حاكم و شريف مكة الإمارة سنة 400 هـ بعد عزل ابيه أبو الفتوح الحسن بن جعفر من قبل الخليفة الفاطمي و استمر بالحكم إلى عام 403 هـ بعد عزله من قبل الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن وبذلك يكون الشريف شكر بن الحسن بن جعفر آخر حكام الأشراف الموسويين (الطبقة الأولى) على مكة المكرمة و الحجاز و بداية عهد حكم الأشراف السليمانيين (الطبقة الثانية) سنة 403 هـ على يد الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن.


title: شكر بن الحسن بن جعفر

text: تاج المعالي أبو عبد الله ، شكر بن أبي الفتوح الحسن بن جعفر الحسني؛ توفي 1061، أيضًا يدعى محمد، كان أمير وشريف مكة الموسوي الرابع والأخير. ورث العرش بعد وفاة والده أبو الفتوح عام 400 هـ (1010م). خلال فترة حكمه، حارب ضد بني حسين في المدينة المنورة وجعل كلا المدينتين المقدستين تحت سيطرته. توفي في رمضان 453 هـ (سبتمبر / أكتوبر 1061)، تم عزله بواسطة الأشراف السليمانييون عام 403 هـ الموافق 1012م. ذكر ابن الأثير، كان لديه ابنة واحدة؛ تزوجت من أبو هاشم محمد بن جعفر. نظرًا لأنه لم يكن له أبناء، فقد خلفه أحد عبيده كأمير، حاول الاستيلاء على الإمارة من قبل شيوخ سلالة الأشراف السليمانيون. في أواخر عام 455 هـ (1063 م) استولى علي بن محمد الصليحي على مكة وعين أبو هاشم محمد أميرًا.


title: قائمة حلقات فريندز

text: ألَّف كل من ديفيد كرين ومارتا كوفمان مسلسل كوميديا الموقف الأمريكي فريندز ، وأُنتج بواسطة شركة برايت/كوفمان/كرين برودغشنز بالاشتراك مع تلفزيون وارنر برذرز لصالح قناة إن بي سي. بدأ المسلسل بالحلقة التجريبية التي عُرضت في 22 سبتمبر 1994م. أنهى المسلسل مسيرته التي استمرت عشرة مواسم في 6 مايو 2004 بعرض 236 حلقة. يتراوح طول الحلقة في المتوسط بين 22 و 23 دقيقة لفترة زمنية مدتها 30 دقيقة بما في ذلك فترات الراحة التجارية.


title: قائمة حلقات فريندز

text: يتبع سرد المسلسل ستة أصدقاء يعيشون ويعملون في مدينة نيويورك: رايتشل غرين، مونيكا غيلر وفيبي بوفيه وجوي تريبياني وتشاندلر بينغ وروس غيلر، لعب دورها على التوالي: جينيفر أنيستون وكورتني كوكس وليزا كودرو مات لوبلان وماثيو بيري وديفيد شويمر. صُوِرَت جميع الحلقات في استوديوهات وارنر براذرز في بربانك، كاليفورنيا. ولكن صُوِرَت الحلقة النهائية في الموسم الرابع «الواحد مع زواج روس» في الموقع في لندن في المملكة المتحدة أمام جمهور استوديو بريطاني.


title: قائمة حلقات فريندز

text: ٱنتجت ثلاث عروض خاصة بالإضافة إلى الحلقات. عُرِضت الحلقة الخاصة «فريندز: الأشياء التي لم تراها من قبل» بعد حلقة «الواحدة مع العقل الجديد لجوي» في 15 فبراير 2001، استضاف كونان أوبراين مناقشات مع الممثلين الرئيسيين في إطار التصوير المكاني «سنترال بيرك» - المقهى الخيالي الذي ظهر بشكل بارز في المسلسل. عرض مقتطفات خاصة من الحلقات الماضية. تم بث العرض الاستعادي الخاص المكون من جزأين «الواحدة مع كل الواحدات الأخريات» قبل نهاية المسلسل بالحلقة التي مدتها ساعة الواحدة الأخيرة في 6 مايو 2004، ويضم مقاطع من الحلقات السابقة ومقابلات مع فريق التمثيل. تم إصدار جميع الحلقات على في إتش إس ودي في دي وبلو راي ونتفليكس وإتش بي أو ماكس.


title: مقان الأول

text: كان مقان الأول مانسا مملكة مالي، بعد وفاة والده مانسا موسى الأول في 1337. وبصرف النظر عن المؤسس الأسطوري سوندياتا يتم اعتبار مانسا موسى عادة كأنجح ملوك مالي، ومقان ورث مملكة في ذروة مجدها. حكم لمدة أربع سنوات فقط قبل أن يخلفه عمه سليمان في عام 1341.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: حادثة إطلاق النار في فلوريدا هو حادث إطلاق نار وقتل جماعي وقع يوم الإربعاء 14 فبراير 2018 بحدود الساعة 2:20 مساء، في مدرسة مارجوري ستونمان داغلاس في بلدة باركلاند على بعد 72 كيلومترا شمالي مدينة ميامي، خلف الهجوم 17 قتيلا و14 جريحا من طلاب وموظفي المدرسة.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: كشف شريف مقاطعة بروارد سكوت إزريل، أن منفذ الهجوم يدعى نيكولاس كروز. وهو طالب سابق في المدرسة فُصل منها لأسباب تأديبية. ذكرت عدة تقارير أن نيكولاس كروز كان عضوًا في منظمة جمهورية فلوريدا اليمينية، لكن زعيم المنظمة صرح أن جماعته ليس لها علاقة بالحادثة.. وذكرت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية، أن كروز كان يتلقى علاجاً داخل مركز للصحة العقلية لكنه توقف عن تلقي العلاج، وقطع الكثير من معارفه علاقتهم به جزئياً، بسبب أنه كان يشارك صوراً وتقارير عن حبه لقتل الحيوانات عبر حسابه في إنستقرام، كما كان لديه ولعاً بالأسلحة، وامتلك بندقية من طراز «إيه آر-15»


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: خلف الهجوم مقتل 17 شخصاً من طلاب وموظفي المدرسة، و14 جريحا أخذوا إلى المستشفيات، و3 منهم في حالة حرجة. و12 من المقتولين قتلوا داخل حرم المدرسة، واثنان قتلوا أمام المدرسة، وواحد منهم في الشارع، واثنان بعد وصولهم المستشفى.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: نصب المستجيبون الأولون خيمة فرز المصابين، ووفرت منطقة المدرسة إعانة للمفجوعين، وأعلن النائب العام لولاية فلوريدا بام بوندي أن الولاية ستدفع عن تكاليف الجنازات والعلاج النفسي.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وعلى الأقل ثلاث مقاطعات في فلوريدا وفيرجينيا أضافت من حضور الشرطة في المدارس رداً للحادثة. المبنى حيث كانت الحادثة سوف تهدم.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: قامت فتاة أمريكية بالانتحار بإطلاق النار على رأسها، في ولاية فلوريدا، بعد شهور من نجاتها من الحادثة، والفتاة اسمها سيدني أبيلوا، تبلغ من العمر 19 عاماً، والفتاة تحب الرياضة واليوغا ومهتمة بدخول الجامعة وكُلية الطب خاصة، ولكن بعد تخرجها من المدرسة كانت تكره الفصول الدراسية، وقال الأطباء أن سيدني تعاني مما يعرف بمتلازمة ذنب الحياة.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وتفاجأت عائلات ضحايا أكبر “مجزرة” داخل مدرسة في تاريخ الولايات المتحدة، بالحكم الذي أصدرته المحكمة الأميركية يوم الخميس 13 أكتوبر 2022م الجاني نيكولاس كروز، حيث أعلنت المحكمة الأميركية حكمها، استناداً لشهادة المحلفين، وبحضور عائلات الضحايا.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وأصدرت المحكمة حكم السجن المؤبد دون فرصة إطلاق سراح مشروط، بحق كروز، مما أصاب عائلات الضحايا بصدمة، لأنه لم يحصل على حكم الإعدام.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وبدا الغضب على عائلات الضحايا في المحكمة، بينما قام بعضهم بمغادرة القاعة، عند قراءة قرار المحلفين بشأن كل ضحية من الـ17.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: واعتبر المحلفين أن المسببات مثل الاختلال العقلي والاضطراب النفسي، لعبت دوراً في جريمة كروز، مما دفعه للقيام بالجريمة، وهو الأمر الذي أدى لمنحه حكم السجن المؤبد بدلاً من الإعدام.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وعبر أولياء أمور الضحايا عن استياءهم الكبير في مؤتمر صحفي بعد المحاكمة، مؤكيدن أن “ظلم كبير وقع اليوم” بسبب منح كروز فرصة للحياة.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وكانت تسجيلات قد كشفت أن كروز سجل فيديو يوم المجزرة قال فيه: “اسمي نيكولاس وسأكون مطلق النار التالي في مدرسة عام 2018”.


title: حادثة إطلاق النار في باركلاند 2018

text: وأضاف وهو يتحدث بهدوء ودون اكتراث في مكان مكشوف “هدفي أن أقتل 20 شخصا على الأقل”. وقال أيضاً “سوف تموتون جميعاً .. نعم، انتظر ذلك بفارغ الصبر”.


title: عمر الزواوي

text: عمر عبد المنعم الزواوي (1930 - 11 أبريل 2020) رجل أعمال عُماني، كان مستشارًا للسلطان قابوس بن سعيد للاتصالات الخارجية، ومؤسس ورئيس مؤسسة عمر الزواوي، والتي تعرف باسم أومزيست، وتعد من أكبر الشركات العُمانية.


title: عمر الزواوي

text: ولد سنة 1930 في مدينة كراتشي الباكستانية، حصل الزواوي في عام 2010 على وسام الرسوخ من الدرجة الأولى من السلطان قابوس بن سعيد، توفي يوم السبت 11 أبريل 2020 بعد معاناة مع المرض.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: تم تأسيس الإمبراطورية العثمانية في بداية القرن 14. في بداية القرن 16 بدأت توسيع رقعة أراضيهم من خلال سلسلة من الحروب في أفريقيا.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: مصر كانت تحت حكم المماليك العسكري الذين كانوا ذوا أصول تركية وشركسية، بالإضافة إلى مصر كانوا يسيطرون إيضاً على سوريا وفلسطين ولبنان والأردن. بعد أن وحد محمد الثاني (الفاتح) معظم الأناضول تحت الحكم العثماني، أصبحت الإمبراطوريتين متجاورتين للغاية إلا من إقطاعيتين للمماليك التركمان. خلال الحرب العثمانية الصفوية قام حرب المماليك (أو بعض تابعيهم) بدعم الفرس، الأمر الذي اتخذه السلطان سليم الأول العثماني ذريعة لشن الحرب على المماليك. أثناء حملة سليم الطويلة إلى مصر في 1516-18, هُزم المماليك هزم ثلاث مرات في مرج دابق وخان يونس في الطريق إلى مصر في الريدانية في مصر (الأولى والثالثة قادها سليم الأول شخصياً والثانية من قبل سنان باشا الخادم). المعركة الثالثة التي سقط فيها سنان باشا كانت الضربة القاضية المماليك. بعد اشتباكات في القاهرة تم القبض على السلطان المملوكي طومان باي وضم سليم كافة الأراضي تحت حكم المماليك مما أدى إلى توسيع رقعة الإمبراطورية العثمانية أكثر من الضعف في عامين فقط.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: عام 1516 قام القرصان التركي خير الدين بربروس بالاستيلاء على مدينة الجزائر من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وعلى الرغم من بداية بربروس وإخوته المستقلة ناشد بارباروس  سليم الحماية بعد موت أخيه الأكبر.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: في عام 1532 في عهد سليمان القانوني عُين بربروس أدميرال في البحرية العثمانية وأصبحت الجزائر إيالة عثمانية، ثم بدأ العثمانيون في السيطرة على المناطق النائية أيضاً. في عام 1552 سار الأدميرال صالح ريس عبر الصحراء الكبرى واحتل تقرت.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: في أوائل القرن 16 كانت تونس تحت حكم الحفصيين ذوي الأصل البربري. على الرغم من سيطرة  بربروس لصالح الإمبراطورية العثمانية عام 1534، إلا أن بحرية الإمبراطورية الرومانية المقدسة استطاعت أخذ المدينة في عهد شارل الخامس بعدها بعام واحد. في عام 1560 هزمت البحرية العثمانية بقيادة بياله باشا أسطولاً ضخماً للبحرية الإمبراطورية الرومانية المقدسة في معركة جربة، وبعد هذه المعركة استولى أولوج علي باشا على المدينة مرة أخرى عام 1569 في عهد سليم الثاني. بعد عامين فُقدت المدينة للمرة الثانية لصالح الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وأخيراً في عام 1574، استولت البحرية العثمانية بقيادة الأدميرال سنان باشا على المدينة للمرة الثالثة.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: بعد أن غادر فرسان الإسبتارية جزيرة رودس عام 1522 استقر بعض منهم في طرابلس، أهم مدن ليبيا. وفي عام 1551، استولى الأدميرال درغوث ريس على المدينة  بمساعدة من سنان باشا، كذلك تم الاستيلاء على بنغازي وفزان النائية. بين عامي 1711 و1835 أصبحت ليبيا أصبحت مستقلة تحت حكم السلالة الكارامانية (سلالة أسسها حاكم عسكري من كارامان التركية)، بعد عام 1835 استعاد محمود الثاني السيطرة العثمانية عليها.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: في عام 1538 أرسل سليمان الأول الأسطول إلى المحيط الهندي. (انظر حملات البحرية العثمانية  في المحيط الهندي) واستمرت الحملات لمدة 30 عاماً، واحتل نائب الأدميرال أوزدمير باشا الضفة الغربية للبحر الأحمر (يقابل الشريط الساحلي الضيق من السودان وإريتريا) عام 1567 في عهد سليم الثاني.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: كان العثمانيون كثيراً ما يحاولون التدخل في شؤون المغرب فساعدوا عبد الملك السعدي على دخول فاس في 1576، لأخذ زمام السلطة وطرد ابن أخيه المتوكل، وخلال معركة وادي المخازن عام 1578 قاتلوا بحماس بجانب المغرب ضد البرتغال ووفقاً للورد كينروس ازداد التأثير العثماني في تلك الفترة، إلى حين تمكن السلطان أحمد المنصور الذهبي من الحكم.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: في 1585 احتل الأميرال العثماني مراد ريس جزيرة لانزاروت في جزر الكناري التي كانت تابعة للإسبان قبالة ساحل أفريقيا الغربي. على الرغم من أنه سرعان ما انسحب، إلا أنه كان حدثاً بارزاً حيث يعتبر الفتح العثماني الوحيد في المحيط الأطلسي.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: غزا الجنرال الفرنسي نابليون بونابرت (لاحقاً نابليون الأول) مصر عام 1798، وكان الجيش العثماني الرئيسي حينئذٍ مشغولاً في الجبهات الأوروبية فأصبح المدافع الوحيدعن البلاد هي القوات المحلية التي تم توجيهها في معركة الأهرامات. ومع ذلك لم يتمكن نابليون من المضي قدما أكثر من ذلك لأن أسطوله قد هُزم من قبل البحرية البريطانية، عاد إلى فرنسا عام 1799 أُجلي الجيش الفرنسي عن مصر تماماً بعد معركة الإسكندرية عام 1801.


title: الحروب العثمانية في أفريقيا

text: فقدت الدولة العثمانية السيطرة المباشرة على مصر والأراضي الجنوبية خلال عصيانمحمد علي باشا في ثلاثينات القرن 18، على الرغم من أن مصر لم تزل تعتبر ولاية عثمانية إلى أن فقدت السيطرة تماماً عليها لصالح الإمبراطورية البريطانية عام 1882، وبحلول القرن 19 ضعفت أيضاً السيطرة العثمانية على الدول الغربية لمصر ففُقدت الجزائر عام 1830 وتونس عام 1881 لصالح فرنسا. وسقطت ليبيا آخر معاقل العثمانيين في أفريقيا لإيطاليا في نهاية الحرب الإيطالية-التركية في عام 1911.


title: نيم أولمبيك

text: نادي أولمبي نيم أو نيم أولمبيك نادي كرة قدم فرنسي يلعب حاليا (موسم 2019-2020) في دوري الدرجة الأولى (أعلى مستوى للدوري الفرنسي).


title: مكسيم شعيا

text: ولد مكسيم شعيا وترعرع في بيروت حتى عام 1975 سنة اندلاع شرارة الحرب الأهلية اللبنانية حين ترك موطنه وتوجه مع عائلته إلى الخارج. تابع مكسيم دراسته في اليونان وفرنسا وكندا والمملكة المتحدة التي أنهى فيها دراسته الجامعية وتخرج بامتياز من كلية لندن للاقتصاد سنة 1983.


title: مكسيم شعيا

text: بعد تخرجه عمل كمتدرب لمدة عام في «ريبابليك ناشونال بنك» في نيويورك، قبل عودته إلى وطنه لبنان لإدارة أعمال والده الذي كان يملك مؤسسة للصيرفة، ويرأس النقابة الوطنية للاتجار بالعملات التي قام بتأسيسها.


title: مكسيم شعيا

text: أسس عام 1999 VO2MAX وهي شركة لاستيراد وبيع الدراجات المخصصة للجبال والطرقات، والمعدات المتخصصة لأنواع الرياضة المختلفة التي تمارس في الهواء الطلق. (تشير عبارة "VO2MAX" إلى أقصى مقدار من الأكسجين المستهلك عند الوصول إلى أقصى درجات الإجهاد، لتقييم اللياقة البدنية لدى الرياضيين).


title: مكسيم شعيا

text: قام مكسيم بتنظّم تحدي "VO2MAX"، وهو عبارة عن سلسلة من السباقات الجبلية السنوية للدراجات النارية تُقام في أماكن مختلفة من لبنان، وتشمل عدّة فئات عمرية، لقيت هذه السباقات استحسان المتنافسين والجهات التي كانت ترعى هذا الحدث، لذا قام بتنظيم مسابقات أخرى تشمل الركض (على الطرقات وفي الدروب الريفية)، والمسابقات الثلاثية، وتسلّق الصخور، والتزلج.


title: مكسيم شعيا

text: حقق العديد من الأوسمة والجوائز في العديد من السباقات المحلية والدولية، بعد نجاحه بإحراز سباق كينيا الدولي للدراجة الهوائية، أراد مكسيم تسلق جبل كيليمانجارو حيث هناك، ولدى تأمله الفجر يقبل على سهول أفريقيا، أراد أن يكمل مسيرته بتسلق المزيد من القمم، ومنذ شراكته مع بنك عودة في مشروع «القمم السبع» في العام 2003 ، تسلق المزيد من القمم، فمن القمم السبع إلى الأقطاب الثلاثة أصبح الشخص السادس عشر في العالم الذي يحقق تحدي الأقطاب الثلاثة والسادس الذي يحقق هذا التحدي بالإضافة إلى القمم السبع.


title: مكسيم شعيا

text: قلّد شعيا وسام الأرز الوطني مرتين، الأول برتبة فارس والثاني برتبة ضابط. يقيم مكسيم حالياً مع ولديه إدكار وكيلي في إحدى بلدات جبل لبنان شمال شرقي بيروت.


title: مكسيم شعيا

text: في عام 2000 م وبعد مشاركته وفوزه في سباق كينيا الدولي للدراجات الهوائية، تسلق مكسيم الجبل الأول كيليمنجارو ومن هناك وبعد طلوع الشمس، أراد تسلق القمم السبع الأعلى في العالم، تمكن خلال ثلاث سنوات متتالية من تسلق القمم السبع –القمة الأعلى في كل قارة– وزرع العلم اللبناني على كل منها. في العام 2006 أطلقت محطة «ديسكوفري شانيل» سلسلة حلقات وثائقية بعنوان: «إفرست، ماوراء الحدود» واكبت فيها فريق يتألف من 11 شخص على مدى شهرين في رحلته للوصول إلى قمة إفرست، كان مكسيم فرد من هذا الفريق واستطاع في 15 أيار 2006 من الوصول إلى القمة الأعلى في العالم وزرع العلم اللبناني عليها.


title: مكسيم شعيا

text: تسلّق مكسيم شعيا القمم السبع والقطبين الجنوبي والشمالي، وزرع العلم اللبناني، حصل ذلك وفق التسلسل الزمني الآتي:


title: مكسيم شعيا

text: أراد مكسيم شعيا إلهام الشباب وإعطائهم الدافع وتحفيزهم ليُقدموا ويثابروا على تحقيق أحلامهم. يقوم مكسيم شعيا أسبوعياً بزيارة المدارس والجامعات في لبنان والعالم لإلقاء محاضرة عنوانها: «لكل امرء إفرست يتسلقه» يعرض من خلالها يومياته خلال رحلاته وكيف تغلب على المشاكل كما أنه انخرط في العديد من الجمعيات الأهلية في لبنان (جمعية طفولة، Beirut Marathon Association، Heartbeat ،CHANCE..) ليكون في كثير من الأحيان المتحدث الرسمي الخاص بها.