title: نظرية المعرفة الاجتماعية

text: يمكن العثور على المزيد من التطبيقات العملية للمعرفات الاجتماعية في مجالات علم المكتبات والنشر الأكاديمي والمبادئ التوجيهية للتأليف العلمي والتعاون وسياسة المعرفة والنقاشات حول دور الإنترنت في نقل المعرفة وخلقها.


title: نظرية المعرفة الاجتماعية

text: لا تزال نظرية المعرفة الاجتماعية تعتبر إضافة جديدة نسبيًا للفلسفة، حيث لا تزال مشاكلها ونظرياتها حديثة وسريعة الحركة. تزداد أهمية التطورات الإبستيمولوجية الاجتماعية داخل التخصصات المتعددة كما يتجلى في علم البيئة الإعلامي.


title: سيرخيو ريكو

text: سيرجيو ريكو (بالإسبانية: Sergio Rico؛ مواليد 1 سبتمبر 1993) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حارس مرمى لنادي ريال مايوركا الإسباني على سبيل الإعارة من باريس سان جيرمان الفرنسي.


title: سيرخيو ريكو

text: وقد تم استدعاؤه للعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم في تصفيات بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2012 يبلغ طول اللاعب 195 سم.


title: سيرخيو ريكو

text: لعب سيرخيو ريكو خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في عشرة مواسم ضمن 180 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.


title: سيرخيو ريكو

text: خاض سيرخيو ريكو مسيرته مع نادي إشبيلية أتلتيكو في موسم 2010–11 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 35 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي إشبيلية في موسم 2014–15 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 114 مباراة. لينتقل بعدها إلى نادي فولهام في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 29 مباراة . ثم انتقل إلى نادي باريس سان جيرمان في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين .


title: المسجد الأعظم (سلا)

text: المسجد الأعظم هو مسجد يقع في سلا بالمغرب، ويقع على مساحة تبلغ 5,070 م (54,600 قدم مربع) وهو يعد ثالث أكبر مسجد في المغرب، والمسجد الأصلي تم بناءه بين عامي 1028م و 1029م، ولكن تمت هدمه وإعادة بناءه عدة مرات منذ أن بُنيَ. وقد تم بناءه على نمط معمارية المرابطين والموحدين، ويحتوي المسجد على 9 أقواس. وقد دُمر بشكل كبير في خلال قصف سلا في عام 1851م، وتم إغلاقه لمدة قصيرة خلال الحماية الفرنسية على المغرب.


title: المسجد الأعظم (سلا)

text: تم بناءه بموجب أوامر تميم بن زيري خلال الأعوام 1028م إلى 1029م، وقد تم ترميمه وتوسيعه في عام 1196م بموجب أوامر أبو يوسف المنصور، مما جعله أكبر ثالث مسجد في المغرب، بعد مسجدي الحسن الثاني (الذي يعد الأكبر) في الدار البيضاء، و مسجد جامعة القرويين. وقد تم هدمه وإعادة بناءه عدة مرات منذ ذلك الحين.


title: المسجد الأعظم (سلا)

text: وحسب المؤرخين، كان هنالك 700 عبد فرنسي شاركوا في عملية الترميم بموجب أوامر أبو يوسف المنصور، وقد أضافت التوسعة مدرسة. في عام 1260م، تم احتلال سلا من قبل القوات القشتالية، وقد تم جمع 3,000 شخص من السكان النساء، والأطفال والمسنين في المسجد ليؤخذوا كعبيد لإشبيلية. تم قصف المدينة من قبل القوات الفرنسية في عام 1851م، وقد تضرر المسجد بشكل كبير بعد أن قُصف بستة كور مدفعية.


title: المسجد الأعظم (سلا)

text: وخلال الحماية الفرنسية على المغرب استخدم المسجد للاجتماعات الوطنية في ثلاثينيات القرن العشرين، وقد أغلقته السلطات الفرنسية لاحقاً لتجنب استخدامه كمكان للتوعية الوطنية، ولكن افتتح لاحقاً.


title: تأثير الكوبرا

text: تأثير الكوبرا أو أثر الكوبرا يحدث عند محاولة حل مشكلة فيزيد الحل المشكلة سوءاً.  وهو يدل على العواقب غير المقصودة. يستخدم المصطلح لتوضيح الحلول الخاطئة في الاقتصاد والسياسة. أيضاً هناك كتاب يحمل نفس الاسم للاقتصادي الألماني هورست سيبرت.


title: تأثير الكوبرا

text: ظهر المصطلح من خلال قصة حدثت فترة الاحتلال البريطاني للهند. عانت الحكومة البريطانية من زيادة أعداد ثعابين الكوبرا السامة في مدينة دلهي. لذلك عرضت الحكومة مكافأة (جائزة) لكل ثعبان كوبرا ميت. كانت هذه الإستراتيجية ناجحة في البداية وتم قتل أعداد كبيرة من الكوبرا من أجل المكافأة. في نهاية المطاف بدأ الناس بالمغامرة وتربية هذه الثعابين من أجل تحسين الدخل. وعندما أدركت  الحكومة ذلك، ألغت برنامج المكافآت، مما جعل الثعابين بدون قيمة بالنسبة للمربيين فأطلقوها. ونتيجة لذلك تزايدت أعداد الكوبرا البرية. كان الحل واضح للمشكلة لكنه زادها سوءاً.


title: تأثير الكوبرا

text: حدثت حالة مشابهه في هانوي في فيتنام عندما كانت تحت الاحتلال الفرنسي. أنشئ النظام الاستعماري الحاكم برنامج مكافآت لكل جرذ مقتول. وعلى الناس أن يحضروا ذيل الفأر لكي يقبضوا المكافأة. ثم بدأ مسؤولو الاستعمار يلاحظون وجود الفئران بدون ذيل في هانوي. كان صيادو الفئران الفيتناميون يمسكونها ويقطعون ذيلها ثم يطلقوها مرة أخرى في المجاري لتتكاثر من جديد وتنجب المزيد من الفئران. وبالتالي تزداد مكافآت الصيادين.


title: تأثير الكوبرا

text: يقول المؤرخ مايكل فان أن حادثة الكوبرا الهندية لا يمكن إثباتها ولكن حادثة الفئران الفيتنامية مثبتة، لذلك يجب تغيير المصطلح ليصبح تأثير الفئران.


title: مساحة السطح

text: مساحة سطح مجسم هي قياس للمساحة الكلية التي يشغلها سطح الجسم. إن التعريف الرياضي لمساحة السطح في الأسطح المنحنية أكثر شمولية من تعريف طول القوس للمنحنيات أحادية البعد، أو مساحة السطح لعديد السطوح (أي الأجسام ذات الوجوه المسطحة المضلعة)، والتي تكون مساحة السطح لها هو مجموع مساحات وجوهها. يتم تخصيص مساحة الأسطح الملساء، مثل الكرة، باستخدام تمثيلها كأسطح حدودية. يعتمد هذا التعريف على طرق حساب التفاضل والتكامل متناهي الصغر ويتضمن مشتقات جزئية وتكامل مزدوج.


title: مساحة السطح

text: سعى هنري لوبيغ وهيرمان مينكوفسكي إلى تعريف عام لمساحة السطح في مطلع القرن العشرين. أدى عملهم إلى تطوير نظرية القياس الهندسي، والتي تدرس المفاهيم المختلفة لمساحة السطح للأجسام غير المنتظمة من أي بعد. مثال مهم على ذلك هو محتوى مينكوسكي للسطح.


title: مساحة السطح

text: في حين أن مناطق العديد من الأسطح البسيطة معروفة منذ العصور القديمة، إلا أن التعريف الرياضي الدقيق للمساحة تتطلب قدرًا كبيرًا من العناية. وهذا يكون بالدالة


title: مساحة السطح

text: التي تحدد عددًا حقيقيًا موجبًا لفئة معينة من الأسطح التي تفي بمتطلبات طبيعية عديدة. الخاصية الأساسية لمساحة السطح هي إضافتها: مساحة الكل هي مجموع مساحات الأجزاء. بشكل أكثر صرامة، إذا كان السطح S عبارة عن اتحاد لعدد محدود من القطع S1،... ،Sr التي لا تتداخل إلا عند حدودها، إذن


title: مساحة السطح

text: يجب أن تتوافق المساحات السطحية ذات الأشكال المضلعة المسطحة مع مساحتها المحددة هندسيًا. نظرًا لأن مساحة السطح هي فكرة هندسية، يجب أن تكون مناطق الأسطح المتطابقة هي نفسها ويجب أن تعتمد المنطقة فقط على شكل السطح، ولكن ليس على موضعه واتجاهه في الفضاء. هذا يعني أن مساحة السطح ثابتة تحت مجموعة الحركات الإقليدية. تميز هذه الخصائص بشكل فريد مساحة السطح لفئة واسعة من الأسطح الهندسية تسمى "السلاسة متعددة" الطبقات. تتكون هذه الأسطح من عدد محدود من القطع التي يمكن تمثيلها في شكل حدودي


title: مساحة السطح

text: وبالتالي نحصل على مساحة "S" من خلال دمج طول المتجه الطبيعي formula_6 إلى السطح فوق المنطقة المناسبة "D" في مستوى "الأشعة فوق البنفسجية" البارامترية. ثم نحصل على مساحة السطح بالكامل عن طريق جمع مساحات القطع معًا، باستخدام إضافة مساحة السطح. يمكن أن تكون المعادلة الرئيسية مخصصة لفئات مختلفة من الأسطح، مع إعطاء الصيغ على وجه الخصوص لمناطق الرسوم البيانية "z" = "f"("x","y") وأسطح دورانية.


title: مساحة السطح

text: تتمثل إحدى التفاصيل الدقيقة لمساحة السطح، مقارنة بطول قوس المنحنيات، في أنه لا يمكن تحديد مساحة السطح ببساطة على أنها حدود مناطق الأشكال متعددة السطوح التي تقترب من سطح أملس معين. لقد أوضح هيرمان شفارز سابقا بالنسبة للأسطوانة، يمكن أن تؤدي الخيارات المختلفة لتقريب الأسطح المستوية إلى قيم محددة مختلفة للمنطقة؛ يُعرف هذا المثال باسم فانوس شفارز.


title: مساحة السطح

text: طورت مناهج مختلفة لتعريف عام لمساحة السطح في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بواسطة هنري لوبيغ وهيرمان مينكوفسكي. بينما بالنسبة للأسطح الملساء فمتعددة التعريف، توجد فكرة طبيعية فريدة عن مساحة السطح، إذا كان السطح غير منتظم أو خشن جدًا، فقد لا يكون من الممكن تخصيص منطقة له على الإطلاق. مثال على ذلك سطح به مسامير منتشرة في جميع الأنحاء بطريقة كثيفة. تحدث العديد من الأسطح من هذا النوع في دراسة الكسيرة. تتم دراسة امتدادات مفهوم المنطقة التي تؤدي وظيفتها جزئيًا ويمكن تحديدها حتى بالنسبة للأسطح غير المنتظمة بشدة في نظرية القياس الهندسي. مثال على هذا الامتداد هو محتوى مينكوفسكي للسطح.


title: مساحة السطح

text: يمكن استخدام الصيغ الواردة أدناه لتوضيح أن مساحة سطح الكرة والأسطوانة التي لها نفس نصف القطر والارتفاع هي بنسبة 2:3، على النحو التالي.


title: مساحة السطح

text: مساحة السطح مهمة في حركية المواد الكيميائية. تؤدي زيادة مساحة سطح مادة ما بشكل عام إلى زيادة معدل التفاعل الكيميائي. على سبيل المثال، مسحوق ناعم من الحديد سيحترق، بينما كتلة صلبة منه تكون مستقرة بدرجة كافية لاستخدامها في الهياكل. بالنسبة للتطبيقات المختلفة، قد تكون هناك حاجة إلى مساحة سطح دنيا أو قصوى.


title: مساحة السطح

text: تعتبر مساحة سطح الكائن الحي مهمة في العديد من الاعتبارات، مثل تنظيم درجة حرارة الجسم والهضم. تستخدم الحيوانات أسنانها لطحن الطعام إلى جزيئات أصغر، مما يزيد من مساحة السطح المتاحة للهضم. تحتوي الأنسجة الظهارية المبطنة للجهاز الهضمي على زغيبات، مما يزيد بشكل كبير من المنطقة المتاحة للامتصاص. الفيلة لها آذان كبيرة، مما يسمح لها بتنظيم درجة حرارة أجسامها. في حالات أخرى، ستحتاج الحيوانات إلى تقليل مساحة السطح؛ على سبيل المثال، يقوم الناس بطي أذرعهم على صدورهم عند البرد لتقليل فقدان الحرارة.


title: مساحة السطح

text: تفرض مساحة السطح إلى نسبة الحجم (SA: V) للخلية حدودًا عليا للحجم، حيث يزداد الحجم بشكل أسرع بكثير من مساحة السطح، مما يحد من معدل انتشار المواد من الداخل عبر غشاء الخلية إلى الفراغات الخلالية أو إلى خلايا أخرى. في الواقع، تمثل الخلية ككرة مثالية نصف قطرها r، الحجم ومساحة السطح على التوالي، و . وبالتالي فإن نسبة مساحة السطح الناتجة إلى الحجم هي . وبالتالي، إذا كان نصف قطر الخلية 1 ميكرومتر، تكون نسبة SA:V هي 3، بينما إذا كان نصف قطر الخلية بدلاً من ذلك 10 ميكرومتر، فإن نسبة SA:V تصبح 0.3. مع نصف قطر خلية 100، تكون نسبة SA:V 0.03. وبالتالي، فإن مساحة السطح تنخفض بشدة مع زيادة الحجم.


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: أبو الوليد إسماعيل الأول (1279 - 1325) هو أبو الوليد إسماعيل الغالب باللَّه بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر. من بني نصر أو بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج القحطانية، حكم مملكة غرناطة في الأندلس بين عامي (1314 - 1325).


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: كان بطلاً مغواراً قاد الجيوش بنفسه وهزم الأسبان بالقرب من غرناطة عام 718 هـ وقتل ملكهم الفونسو في المعركة بل وغزا بلاد الأسبان كذالك وكان قائداً محنكاً من أفضل قادة وسلاطين بنو الأحمر.


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: هو أبو الوليد إسماعيل بن فرج بن محمد الأول بن الأحمر أو إسماعيل الأول (1279-1325) خامس سلطان على غرناطة من بني الأحمر وقد حكم من 1314 إلى 1325. وهو حفيد محمد الثاني الفقيه.


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: أمه الأميرة فاطمة بنت محمد الثاني الفقيه وابنة أخي كل من السلطانين محمد الثالث ونصر. أبوه كان أبو سعيد فرج، ابن عم ونسيب نفس السلطانين وكذلك ابن عم زوجته فاطمة .


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: ارتقى سدة الحكم بعد أن خلع السلطان نصر. وقد طلب نصر في 1315 مساعدة الأسبان لاستعادة العرش مذكراً إياهم بصفته (التعاهدية) كملك تابع لتاج قشتالة. وفي ربيع 1316 تحركت قوة أسبانية ضخمة إلى وادي آش، مقر السلطان نصر المخلوع، وقابلت قوات مرينية بقيادة عثمان بن أبي العلا في أليكون، في وادي فرتونة، ولا تـُجمع المصادر على من المنتصر ولكن يُعتقد أن المسيحيين تفوقوا بقدر طفيف، بدليل أنهم استولوا على قمبيل والخبر (أو الحران) في الطريق إلى غرناطة. وقد قام إسماعيل بهجوم مضاد على جبل طارق إلا أن إنفانته (ولي العهد) دون پدرو صده وعقد هدنة في يوليو 1316 وظلت سارية حتى مارس 1317. وبعد استئناف القتال، نهب الأسبان بلدات حصن اللوز، پينار ومونتشيكار، غير البعيدة عن غرناطة. وفي 1318، احتل الأسبان بلمز. فطلب الغرناطيون النجدة من المرينيين، إلا أن سيطرة القشتاليين على موانئ طريفة وجبل طارق وسقوط سبتة في يد المتمرد يحيى بن أبي طالب عبد الله من بني عزفي، جعلت النجدة المرينية أمراً عسيراً .


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: احتل الأسبان بلدة تسكار، بالقرب من قصادة، في 26 مايو 1319. وقام الأمير القشتالي پدرو من قشتالة، شقيق الملك الراحل فرناندو الرابع المستدعى والوصي على ابن أخيه القاصر الملك ألفونسو الحادي عشر العادل، بعدة حملات نهب لأراضي غرناطة، إلا أن إسماعيل تصدى لهجوم كبير في 25 يونيو 1319 كان يهدف لاسقاط إمارة غرناطة في معركة البيرة في تل البيرة بوادي غرناطة، ويسميها الأسبان حيث لقي وليا عهد قشتاليان، اثنان على التوالي، پدرو وخوان مصرعهما وكلاهما كان وصياً على الملك ألفونسو الحادي عشر، وانتصر إسماعيل نصراً مؤزراً. النصر فتح فترة هدنة بين مملكة غرناطة ومملكة قشتالة وليون. وفي بضع سنين، تمكن الملك إسماعيل من مد سلطانه ضاماً بلدات بازا واورتشه أو هويسكار التي استعمل المدافع في اخضاعها.


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: في سنة 721هـ / 1321م جدد السلطان إسماعيل بن الأحمر النصري معاهدة الصلح مع خايمي الثاني ملك أراغون وذلك تحقيقًا لرغبته؛ ونص في المعاهدة الجديدة على:


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: في سنة 1324 (724 هـ) زحف السلطان إسماعيل على مدينة بيّاسة الحصينة وحاصرها بشدّة، وأطلق المسلمون عليها الحديد والنار من آلات قاذفة تشبه المدافع حتى سلّمت. وفي رجب من العام التالي (725 هـ) سار إسماعيل إلى مرتش واستولى عليها عَنْوَة، وكانت أعظم غزواته، وامتلأت أيدي المسلمين بالسّبي والغنائم، ثم عاد السلطان إلى غرناطة مكلّلاً بغار النصر. بيد أنه لم تمض على عودته ثلاثة أيام، حتى قتل بباب قصره غيلة، وكان قاتله ابن عمه محمد بن إسماعيل صاحب الجزيرة، وقد حقد عليه لأنه انتزع منه جارية رائعة الحسن ظفر بها في معركة مرتش وبعث بها إلى حريمه بالقصر. ولما عاتبه محمد ردّه بجفاء، وأنذره بمغادرة البلاط، فتربص به وطعنه بخنجره وهو بين وزرائه وحشمه، فحمل جريحاً حيث توفى على الأثر، وكان مصرعه في 26 رجب سنة (725 هـ) - (تموز - يونيه 1325).


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: كان إسماعيل محباً محباً للعلوم والمعمار، وقد أضاف الكثير لمجمع قصر الحمراء وقصر جنة العريف، كما بني قصر السيد Alcazar Genil في 1319، الذي صار مقراً للمسنات من الأميرات والحريم. كما شيد مجمع قصور جديد ولاحقاً جدد قصر كومارس.


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: وقد أنجب إسماعيل على الأقل أربع أبناء: محمد، إسماعيل وفرج ويوسف. اثنان منهم خلفاه في الحكم: محمد الرابع (سلطان غرناطة) وأبو الحجاج يوسف الأول .


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: "هذا قبر السلطان، فتَّاح الأمصار، وناصر ملّة المصطفى المختار، ومحيي سبيل آبائه الأنصار، الإمام العادل، الهمام الباسل، صاحب الحرب والمحراب، الطاهر الأنساب والأثواب، أسعد الملوك دولة، وأمضاهم في ذات الله صولة، سيف الجهاد، ونور البلاد الحسام المسلول في نصرة الإيمان، والفؤاد المعمور بخشية الرحمن.


title: أبو الوليد إسماعيل الأول

text: المجاهد في سبيل الله، المنصور بفضل الله، أمير المسلمين أبي الوليد إسماعيل بن الهمام الأعلى الطاهر الذات والفخار، الكريم المآثر والآثار، كبير الإمامة النصرية، وعماد الدولة الغالبية، المقدّس، المرحوم أبي سعيد فرج، ابن علم الأعلام، وحامي حمى الإسلام، صنو الإمام الغالب، وظهيره العليّ المراتب، المقدّس، المرحوم أبي الوليد إسماعيل بن نصر، قدّس الله روحه الطيّب، وأفاض عليها غيث رحمته الصيّب، ونفعه بالجهاد والشهادة، وحباه بالحسنى والزيادة، جاهد في سبيل الله حقّ الجهاد، وصنع له في فتح البلاد، وقتل كبار الأعاد، ما يجده مذخورا يوم التناد، إلى أن قضى الله بحضور أجله، فختم عمره بخير عمله، وقبضه إلى ما أعدّ له من كرامته وثوابه، وغبار الجهاد طيّ أثوابه، فاستشهد رحمه الله شهادة أثبتت له في الشهداء من الملوك قدما، ورفعت له في أعلام السعادة علمًا"


title: سرعة القطع

text: سرعة القطع هي عبارة عن المسافة التي يقطعها الحد القاطع لأداة القطع بالنسبة للسطح المشغل في اتجاه الحركة الرئيسية(حركة القطع) في وحدة الزمن، وتقاس سرعة القطع في الخراطة علي المخارط بأنواعها في مستوي دوران الجزء المشغل باعتبارها السرعة المحيطية للسطح المشغل عند أكبر قطر ومقاس بالأمتار في الدقيقة، ويمكن التعبير عنها في بالمعادلة التالية:


title: أسلوب البرمجة

text: أسلوب البرمجة هو عبارة عن مجموعة قواعد أو إرشادات تستخدم عند كتابة كود مصدري برنامج (حاسوب). وغالبا ما يتم الإدعاء بأن إتباع أسلوب معين في البرمجة يساعد مبرمج على قراءة وفهم الشفرة المصدرية المطابقة للأسلوب ومساعدتهم على تجنب تقديم الأخطاء.


title: أسلوب البرمجة

text: ومن الأعمال الكلاسيكية في هذا الموضوع هو كتاب عناصر أسلوب البرمجة والذي كتب في السبعينات وفسر هذه الأساليب بأمثلة من لغات فورتران وبي إل وان التي كانت سائدة في هذا الوقت.


title: أسلوب البرمجة

text: إن لغة البرمجة التي تستخدم لبرنامج معين يمكن اشتقاقها من عادات التشفير الخاصة بشركة أو مؤسسة حاسوبية أخرى بالإضافة إلى مفضلات المؤلف بالنسبة للأكواد. وغالبا ما يتم تصميم أساليب البرمجة لغة برمجة بعينها (أو عائلة لغات): ويعتبر الأسلوب أمرا جيدا للشفرة المصدرية الخاصة بلغة السي وربما لا تكون مناسبة للشفرة المصدرية بيسيك... الخ. ومع ذلك فيتم تطبيق بعض القواعد للعديد من اللغات.


title: أسلوب البرمجة

text: يعد الأسلوب الجيد أمرا موضوعيا يصعب تحديده. ومع ذلك فهناك عدة عناصر شائعة في مجموعة كبيرة من أساليب البرمجة والتي تتضمن الشكل العام للشفرة المصدرية بما في ذلك تحديد المسافة البادئة واستخدام المساحات البيضاء حول المشغلات والكلمات الرئيسية وكتابة بعض الكلمات بحرف كبير في البداية وخاصة الكلمات الرئيسية والأسماء المختلفة وأسلوب وتهجئة علامات التعريف الخاصة بالمستخدم مثل الوظيفة والإجراء والأسماء المتنوعة واستخدام أسلوب التعليقات.


title: أسلوب البرمجة

text: تتعامل أساليب البرمجة بشكل كبير مع الأشكال المرئية للشفرة المصدرية بهدف الحصول على جهود معرفية أقل بشرية لاستخراج المعلومات الخاصة بالبرنامج. ولطالما كان البرنامج متوافرا بحيث يعمل على صياغة وتنسيق الشفرة المصدرية تلقائيا ليترك المجال للمبرمجين للتركيز على التسمية والمنطق والتقنيات العالية. وكنقطة عملية يعد استخدام الكمبيوتر لتنسيق الشفرة المصدرية أمرا يوفر الوقت ومن الممكن أن يقوي المعايير المنتشرة بالشركة من دون جدل.


title: أسلوب البرمجة

text: يساعد أسلوب المسافة البادئة في تحديد تدفق السيطرة وبلوكات الكود. وفي بعض لغات البرمجة يستخدم أسلوب المسافة البادئة في تعيين البلوكات المنطقية للشفرة ويعد الاستخدام الصحيح للمسافة البادئة في هذه الحالة أكثر من مجرد أسلوب. بلغة أخرى لا تؤثر المسافات البادئة والمساحات البيضاء في الوظيفة بالرغم من أن المسافات البادئة الصحيحة والمنطقية تجعل الشفرة أكثر قابلية للقراءة. قارن:


title: أسلوب البرمجة

text: أول نموذجان يكونان غالبا أسهل في القراءة لأنها تحمل مسافات بادئة بأسلوب ثابت (أسلوب «الفقرة المتدلية»). ويعد أسلوب المسافة البادئة أسلوبا مفيدا بشكل خاص عند التعامل مع مقومات متداخلة متعددة.


title: أسلوب البرمجة

text: يجتمع أسلوب المسافة البادئة موديوليك زيرو مع عائدات الحوامل بدلا من المسافات البادئة. قارن كل ما سبق بما يلي:


title: أسلوب البرمجة

text: يستخدم بايثون المسافة البادئة للإشارة إلى هياكل التحكم، لذا فالمسافات البادئة الصحيحة مطلوبة. وبفعل ذلك تكون الحاجة لوضع أقواس مع قوس (ترقيم) (مثل {... }) يتم إزالته. على الجانب الآخر، فإن النسخ واللصق اليدوي لشفرة بايثون يمكن أن يؤدي على بعض المشاكل لأن مستوى المسافة البادئة للشفرة الملصوقة يمكن ألا يكون نفس مستوى المسافة البادئة للخط الحالي. مثل هذا التنسيق يمكن أن يكون القيام به يدويا مرهقا ولكن بعض محرر نصوص وبيئة تطوير متكاملة يتمتعون بسمات خاصة للقيام بذلك تلقائيا. كما تتواجد بعض المشاكل أيضا حين يمكن جعل البايثون غير قابلة للاستخدام حين تنشر في أحد المنتديات أو الصفحات الإليكترونية التي تزيل المساحات البيضاء بالرغم من أنه من الممكن تجنب هذه المشكلة حيثما أمكن من أجل إدراج الشفرة في بطاقات تحتفظ بمساحات بيضاء مثل"<pre>... </pre>" (for لغة ترميز النص الفائق), "[code]"... "[/code]" (for bbcode), إلخ.


title: أسلوب البرمجة

text: تتمتع لغة الهاسكيل أيضا بالدور الجانبي الذي يجعل المسافات البادئة تحدد البلوكات، ومع ذلك فعلى عكس البايثون، لا يعد وضع المسافات البادئة أمرا إجباريا في الهاسكيل- غلا أن الأقواس المجعدة والفواصل المنقوطة يمكن استخدامها بدلا منها (من حين لآخر).


title: أسلوب البرمجة

text: غالبا ما يكون من المفيد محاذاة العناصر المتشابهة بصورة عمودية لجعل تلك الفيروسات التي تنشأ عن الطباعة أكثر وضوحا. قارن:


title: أسلوب البرمجة

text: في تلك المواقف التي تتطلب وجود مسافات بيضاء فإن القواعد النحوية لمعظم لغات التنسيق الحر لا تهتم بالكم الذي يظهر. وعادة ما يستخدم الأسلوب المتعلق بالمساحات البيضاء لتعزيز القابلية للقراءة. ولا يوجد حاليا وقائع صلبة معروفة (استنتاجات من دراسات) حول كيفي يمكن أن تكون المسافات البيضاء مقروءة بصورة سهلة.


title: أسلوب البرمجة

text: استخدام الجدولة لخلق مساحات بيضاء يشير غلى بعض المسائل الخاصة حين لا يتم الانتباه بصورة كافية لأن موضع نقطة الجدولة يمكن أن يختلف تبعا للأدوات التي يتم استخدامها وتبعا لمفضلات المستخدم نفسه.


title: أسلوب البرمجة

text: مثال على ذلك، نجد أن أحد المبرمجين يفضلون وقفات الجدولة المكونة من أربع وقفات وقد تم تثبيت مجموعة أدواته على هذه الوضعية ويستعين بها لتنسيق شفرته.


title: أسلوب البرمجة

text: بينما يفضل مبرمج آخر وقفات الجدولة المكونة من ثماني ويتم تثبيت أدواته على هذه الوضعية. وحين يفحص الشفرة، فربما يجد من الصعب قراءتها.


title: أسلوب البرمجة

text: ومن الحلول التي تستخدم بصورة كبيرة في هذا الموضوع ربما تتضمن منع استخدام الجدولة للمحاذاة أو قواعد حول كيفية وضع وقفات الجدولة. لاحظ أن علامات الجدولة تعمل بصورة أفضل حين يتم استخدامها بشكل ثابت، وتكون مقيدة بالمسافات البادئة المنطقية ولا تستخدم للمحاذاة:


title: تحليل البيئة الخارجية والمحيطة

text: تحليل البيئة الخارجية والمحيطة هو تحليل خارجي يستخدمه الاستشاريون والمديرون في جمع أولي وثانوي لفحص البيئة المحيطة من خلال خبرة خبراء متنوعي الخبرة ومن خلفيات متعددة. وينطبق هذا التحليل على جميع الأعمال سواء كانت خاصة أو عامة ومدى تأثير البيئة على هذه الأعمال.


title: وزارة الإدارة المحلية والبيئة (سوريا)

text: وزارة الإدارة المحلية والبيئة هي الوزارة المعنية عبر قانون الإدارة المحلية بتطبيق لامركزية السلطات والمسؤوليات وتركيزها في أيدي فئات الشعب، وإيجاد وحدات إدارية قادرة على عمليات التخطيط والتنفيذ ووضع الخطط التنموية الخاصة بالمجتمع المحلي وتنفيذ المشاريع الخاصة بها. وأيضاً تبسيط الإجراءات لتأمين الخدمات للمواطنين عن طريق إنشاء مراكز خدمة للمواطن تختص بمنح الرخص والخدمات والرعاية كافة.


title: وزارة الإدارة المحلية والبيئة (سوريا)

text: أُحدثت الوزارة بشكلها الحالي عام 2016 بموجب مرسوم جمهوري بدمج كلا من وزارة الإدارة المحلية ووزارة الدولة لشؤون البيئة. ويديرها المهندس حسين مخلوف


title: وزارة الإدارة المحلية والبيئة (سوريا)

text: يعود تاريخ وزارة الإدارة المحلية إلى أول حكومة في عهد حافظ الأسد وبدأ هذا المشوار جبر الكفري في آذار عام 1972. استمرت الوزارة على حالها حتى نهاية عام 2001 عندما ضُمت إليها وزارة الدولة لشؤون البيئة وأوكلت إلى المهندس هلال الأطرش.


title: وزارة الإدارة المحلية والبيئة (سوريا)

text: تحل عبارة وزارة الإدارة المحلية والبيئة محل وزارة الإسكان والتعمير. ونصت المادة الثالثة من المرسوم على أن «يعتبر العاملون في وزارة الإسكان والتعمير القائمون على رأس العمل في مديريتي التخطيط العمراني والطبوغرافيا منقولين حكماً إلى وزارة الإدارة المحلية والبيئة...».


title: وزارة الإدارة المحلية والبيئة (سوريا)

text: في نيسان 2009 صدر المرسوم رقم 25 القاضي بفصل الوزارة وإحداث وزارة الدولة لشؤون البيئة تتولى المهام والاختصاصات التي كانت تتولاها وزارة الإدارة المحلية والبيئة بموجب التشريعات والأنظمة النافذة فيما يتعلق بشؤون البيئة. وعُدلت تسمية وزارة الإدارة المحلية والبيئة لتصبح وزارة الإدارة المحلية


title: وسام فارس

text: انطلاقته كانت عام 2010 من خلال التلفزيون شهرته جاءت بعد مشاركته بمسلسل الهيبة الحصاد بدور سامي السعيد و بالقلب بدور ناهي الذي توفي أثر رصاصة طائشة


title: يوميات فهمان (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في فندق متوسط ضمن مكتب الإستعلامات، حيث بطلته موظفة الإستعلامات التي تستقبل يوميا زبائن الفندق، ويحكي المسلسل عن الشاب فهمان الريفي البسيط الذي يأتي إلى المدينة ليعمل في الفندق المذكور الذي يملكه شخص تربطه به علاقة بعيدة، هذه العلاقة تسهل له الحصول على الوظيفة، ونتيجة بساطته وجهله بالعمل الفندقي يتعرض للكثير من المتاعب والمشاكل في جو من المفارقات الكوميدية والمقالب والمواقف المحرجة مع نزلاء الفندق، خاصة أنه يحب موظفة الإستعلامات من طرف واحد ويغار من كل نزيل وزائر تحادثه.


title: سكرابز (مسلسل)

text: سكرابز هو مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي، إعداد بيل لورنس، بدأ عرضهُ في 2 أكتوبر، 2001، وأستمر لتسعة مواسم حتى 17 مارس، 2010. عرض على قناة هيئة الإذاعة الوطنية ثم إنتقل إلى قناة هيئة الإذاعة الأمريكية خلال الموسمين الأخيرين من المسلسل. يُتابع المسلسل مجموعة من الأطباء والموظفين في مستشفى القلب المقدس.


title: سكرابز (مسلسل)

text: رشح المسلسل لستة وثمانون جائزة وفائز بخمسة عشرة، حيث رشح سبعة عشرة مرة لجوائز الإيمي برايم تايم وفاز بإثنين،


title: قريوت

text: قريوت قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة نابلس، ومن القرى التي احتلت في حرب 1967. وبلغ عدد سكانها 2,469 حسب تعداد العام 2006. تقوم على سميتها الكنعانية (قريوت) بمعنى (مدن).


title: قريوت

text: قرر مجلس الوزراء الفلسطيني في 19 يناير 2016، فصل تجمع جالود إداريًا عن قريوت، واستحداث مجلس قروي جالود ليُدير شؤون القرية.


title: قريوت

text: تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة نابلس 26 كم وإلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتحيط بها قرى تلفيت وجالود والساوية واللبن الشرقية وترمسعيا في موقع متوسط من الضفة الغربية على ارتفاع 750 متر عن سطح البحر. و هي تابعة إداريا لـمحافظة نابلس.


title: قريوت

text: بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 530 نسمة ارتفع إلى 930 نسمة عام 1945م، وفي عام 1967 بعد الاحتلال الصهيوني بلغ عددهم حوالي 939 نسمة ارتفع إلى 1600 نسمة عام 1987م. وعام 2007 وصل عدد السكان الي 2000 وفي عام 2012 وصل عدد السكان إلى 3400 مواطن.


title: قريوت

text: يرجع اصول سكان القرية إلى الجزيرة العربية ويندرج سكانها تحت حمولتين وهما حمولة معمر وحمولة لبوم وكما يذكرون أنهم يعودون بأصلهم إلى الحجاز. ومن أشهر العائلات في قريوت: المرادوه، بدوي، عازم، علان، معمر، كساب، عامر، مقبل، ذيب، موسى.


title: ولد بطنها (مسرحية)

text: مسرحية ولد بطنها مسرحية كويتية كوميدية اجتماعية عرضت بعام 2017 في دولة الكويت والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وجميع دول الخليج العربي


title: ولد بطنها (مسرحية)

text: تدور احداث المسرحية عن البطانة الفاسدة في المجتمع الخليجي والعربي بشكل كوميدي وهادف وتبدأ احداث المسرحية بإفتتاح مركز تسوق تجاري وبحضور الوزير صالح فهد عيش المشخول (طارق العلي) ومدير مكتبه ماجد (عبد الرحمن العقل) ولكن عندما يفتتح المول يتصل ماجد على خليل موظف الوزارة ليخبره هل تم تعيين الوزير أم لا ولكن المفاجأة أن تم خروجه من منصبه الوزاري وأن تم تعيينه وزير بالخطأ


title: ولد بطنها (مسرحية)

text: طارق العلي - عبد الرحمن العقل - ميس كمر - خالد العجيرب - مي عبد الله - خالد المظفر - نواف نجم - عبد الله الحمادي ونخبة من الفنانين والنجوم. تاريخ العرض : 25 يونيو 2017 مدة المسرحية : 3 ساعات و46 دقيقة.


title: أحمد داوود

text: ولد داوود في قرية تل حويري من منطقة جبلة محافظة اللاذقية عام 1942. حصل داوود على شهادة ماجستير في الآداب، ثم على دكتوراه في السيناريو السينمائي، ودكتوراه في تاريخ سوريا القديم. عمل في التدريس والصحافة، ومستشاراً ثقافياً في الخارجية السورية، وأصبح عضوَ جمعية البحوث والدراسات، وعضو اتحاد الكتاب العرب، وهو عضو شرفي في جمعية المؤرخين المغاربة. عمل داوود رئيساً للدائرة التاريخية ورئيساً لقسم الإعلام في مركز البحوث والدراسات الاستراتيجية في جامعة دمشق. أحمد داوود هو أحد مؤسسي «تحالف مفكرون ضد التزوير».


title: أحمد داوود

text: يجادل داوود في كتابه «تاريخ سوريا القديم – تصحيح وتحرير» أن «دولة مصر وادي النيل لم تحتل سوريا يوماً، بل كانت كل مواقع صراعاتها في اليمن حيث كانت خطوط التجارة محمية من قبل ممثلين عن الملك كانوا يراسلونه كتقارير عن إنجازاتهم في حماية خطوط القوافل، وهذه هي حقيقة ما دعاه المستشرقون بـ “رسائل تل العمارنة” والتي جرى تزويرها وإسقاطها قسراً على الجغرافيا السورية».


title: أحمد داوود

text: يدعي داوود في كتابه «تاريخ سوريا الحضاري القديم – 2 التاريخ الحقيقي للإغريق» أن الحضارة الإغريقية تعود في أصلها إلى «السوريين العرب»، وأن «الانيادة دوّنها الكاتب السوري فرجيل (فرج الله) يتحدث فيها عن معاناة السوريين المتحضرين مع سكان الكهوف المتوحشين سكان أوروبا البدائيين»، ونسب ما وصفه بـ«معجزة الحضارة الإغريقية» في منتصف القرن السادس قبل الميلاد إلى السوريين في اليونان، وعلل «انطفاءها» بعودتهم إلى بلدهم الأم. يرى داوود أن جميع أسماء المدن والأمراء (العكروبولي) والكتاب والشعراء والمسرحيين والمحاربين لدى اليونان القديم ترجع لتسميات عربية قديمة إما توجد معانيها بالعربية الفصحى أو باللسان السرياني، وأن «كل ما يزهو به الغرب اليوم تحت مسمى وراثة حضارة أثينا من ألعاب أولمبية وديمقراطية وبرلمانات… إنما هي سورية عربية قديمة، وفي مدينة عمريت الأثرية على الساحل السوري اكتشف أول ملعب اولمبي في العالم سبق اليونان بمئات السنين كما أكدت الدراسات الأثرية حديثاً».


title: أحمد داوود

text: يقول داوود في كتابه «تاريخ سوريا الحضاري القديم - تأسيس روما» أن «السوريون، العرب، العموريون.. تسميات مختلفة لهذا الإنسان الحضاري العاقل، هم أول من عمّر واستوطن حوض البحر المتوسط ودعي باسمهم: البحر الأموري – السوري – البحر السوري الداخلي».


title: سايكدلية

text: السايكدلية (بالإنجليزية: Psychedelia) أو إبداع ذهاني أو إبداع هلوسي أو إبداع كاشف للنفس، هي ثقافة مضادة ظهرت في ستينات القرن العشرين، في الأدب والموسيقى والفنون البصرية، ارتبطت باستكشاف جماليات حسية وإدراكية والدخول في حالات نفسية تحت تأثير عقارات مخلة بالنفس لأهداف إبداعية.


title: سايكدلية

text: أول من اقترح المصطلح كان الطبيب النفسي البريطاني همفري أوزموند، سنة 1956 في مراسلة له مع الأديب ألدوس هكسلي حيث كان الرجلان يبحثان عن الطريقة المثلى لتسمية المواد المكتشفة في تلك الفترة والمؤثرة في القدرات الحسية وقدرتها على إظهار جوانب مخفية من النفسية البشرية. كان هكسلي قد اقترح في البداية وصف "phanerothyme" عبر نحت الفعل الإغريقي "phaneroein"، بمعنى الكشف والإظهار والكلمة الإغريقية "thymos" التي تعني الروح، ليعقب عليه أوزموند باقتراح وصف "psychedelic" المنحوتة من الكلمتين الإغريقيتين "psyche" (نفس) و "dẽlein" (توضيح - تجلي)، والتي تعني تقريبيا كاشف النفس أو كاشف الروح.


title: سايكدلية

text: نشأ التيار السايكدلي في منتصف ستينات القرن العشرين كثقافة فرعية لموجة الثقافات المضادة التي ميزت هذا العقد على غرار الحركة الهيبية، وارتبط بالانتشار الواسع لعقار LSD المخل بالنفس بين شباب المجتمعات الغربية، بدعم من الطبيب النفسي تيموثي ليري والكيميائي أوسلي ستانلي (مخترع الميثامفيتامين والإل إس دي) والأديبين ألدوس هكسلي وكين كيسي والذين كانوا يدافعون عن تقنين استعمال العقاقير المخلة بالنفس أو النفسية المفعول.


title: سايكدلية

text: تم تجريم توزيع واستهلاك هذه العقاقير في 1965 في الولايات المتحدة ثم في 1966 في بريطانيا. رغم ذلك استمر استهلاكها بين الشباب والمبدعين في تيارات الثقافة المضادة، في سياق سياسي واجتماعي عالمي متغير، خصوصا مع ظهور التيارات الإنسانية والحركات التحررية العالمية والحركات النسوية وخطاب مكافحة العنصرية.


title: سايكدلية

text: تميز التيار السايكدلي برفضه للرقابة والعنف (خصوصا حرب الفيتنام) وبثورته ضد المعايير الاجتماعية، خصوصا الجنسانية. بلغ التيار ذروته بين 1967 و1969 عبر تيار موسيقى الروك السايكدلي، بفنانيه المؤثرين والواسعي الانتشار على المستوى العالمي، خصوصا جيمي هندريكس، فرقة ذ دورز، فرقة غريتفول ديد، بينك فلويد وجيفرسون ايربلاين.


title: سايكدلية

text: ارتبط الأدب السايكدلي بشكل كبير بتيار جيل البيت، خصوصا جاك كيرواك، آلن غينسبرغ وويليام بوروز. هذا الأدب تميز باشتغاله على قيم الحرية والحب والتجديد الروحي والثقافي وأيضا على الجوانب السلبية أو الشاذة في النفسية البشرية كالإدمان والمرض النفسي إضافة إلى تيمات تبدد الواقع وتبدد الشخصية والموت.


title: سايكدلية

text: من الأعمال المهمة للأدب السايكدلي كتب «"مادة الموت"» لفيليب كيندرد ديك و «"ذهاني لاس فيغاس"» لهانتر طومسون اللذان يعالجان موضوع التجارب السايكدلية الذهانية.


title: ديربي الجزائر

text: ديربي الجزائر، هو الاسم الذي يطلق على مباراة كرة القدم التي تجمع بين ناديي مولودية الجزائر واتحاد الجزائر من مدينة الجزائر. لعبت أول مواجهة بين الفريقين في 14 نوفمبر 1940. مولودية الجزائر يلعب في ملعب 5 جويلية 1962، واتحاد العاصمة يلعب في ملعب عمر حمادي. ويعتبر أقدم ديربي في الجزائر.


title: ديربي الجزائر

text: أسرع هدف في «الدربي الجزائري» هدف أسامة درفلو بعد مرور 29 ثانية عن بداية المباراة موسم 2018/2017 في مباراة العودة بملعب 5 جويلية.


title: كريستيانيا البلدة الحرة

text: كريستيانيا (بالفرنسية : Christiania) ، المشهورة بكريستيانيا البلدة الحرة عبارة عن حي استقل بنفسه عن مملكة الدنمارك تحتوي على 850 مقيم ليغطوا 34 هكتاراً في بلدة كريستيانهافن في العاصمة الدنماركية كوبنهاغن.


title: كريستيانيا البلدة الحرة

text: سلطات المدنية في كوبنهاغن أعتبرت كريستيانيا كميونة كبيرة، ولكن المساحة لها حالة فريدة تنظم عن طريق قوانين خاصة، القانون الكريستياني لعام 1989 الذي ينقل أجزاء من الإشراف على المساحة من بلدية كوبنهاغن للدولة. أغلقها سكانها أبريل عام 2011، بينما توالت النقاشات مع الحكومة الدنماركية لمستقبلها، والآن فتحوها مجدداً.


title: كريستيانيا البلدة الحرة

text: كانت كرستيانيا مصدر جدل منذ إنشائها في ثكنات عسكرية عام 1971. تجارتها للمخدرات كانت تتسامح فيها السلطات حتى عام 2004، ومنذ ذلك الوقت تعديل حالة البلدة الشرعية أصبحت مصدر خلافات وصراعات، وما زالت المفاوضات قائمة.


title: محمد بن فارس

text: محمد بن فارس بن محمد بن خليفه بن سلمان آل خليفه رائد الطرب الشعبي في البحرين. ولد في العام 1312 هـ - 1895 م في مدينة المحرق.


title: محمد بن فارس

text: وتعلم العزف على العود والغناء من اخيه الأكبر عبد اللطيف بن فارس، الذي جمع له النصوص الغنائية المتوفره آنذاك والتي سجل بعضها في اسطواناته التي بقيت بعد وفاته في العام 1947 م.


title: محمد بن فارس

text: وقد اشتهر محمد بن فارس كمطرب له جمهور من المعجبين بفنه وحسن صوته وبراعه ادائه وحسن اختياره من النصوص. في العام 1913 التقى بالفنان عبد الرحيم عسيري أو عبد الرحيم اليماني في البحرين.


title: محمد بن فارس

text: أخذ منه مجموعه من النصوص الغنائية من قصائد الشعر الحميني فوضع لها الالحان التي ميزتها بفن الصوت. وقد انفرد في أسلوب ادائي مميز، لم يستمده من غيره ولم يكن معروفا عند من سبقه من المطربين الشعبيين.


title: محمد بن فارس

text: ظهرت تسجيلاته الأولى في الأسواق عام 1933 م فذاعت شهرته وصار اسمه على كل لسان، واقبل الناس على الاستماع لتلك الاسطوانات في المقاهي الشعبية وفي الدور والبيوت.


title: محمد بن فارس

text: ولقد غنى الفنان محمد بن فارس الكثير من النصوص الغنائية والقصائد الفصحى والعامية، بألحان تناسب موضوعاتها وكلماتها.


title: محمد بن فارس

text: وقد استطاع هذا الفنان تقديم غناء الصوت في الحان مبتكره جديده وأخرى مطوه من الموروث القديم، كما استطاع تفعيل ساحة الغناء في البحرين والخليج تفعيلا قويا ما زال صداه يتردد بعد مرور حوالي 70 عاما. على تسجيله بعض اللحانه في اسطوانات.


title: عرب بريطانيا

text: البريطانيون العرب هم أشخاص يحملون جنسية المملكة المتحدة، ولدوا في الوطن العربي ثم هاجروا إلى «بريطانيا» أو أن أسلافًا لهم ترجع أصولهم إلى العالم العربي. وعلى عكس البريطانيين الأفارقة أو البريطانيين الآسيويين، فإن البريطانيين العرب ليسوا كتلة انتخابية واحدة، ووغير مصنفين كفئة مستقلة ضمن التصنيفات الإحصائية البريطانية. إلا أن المصطلح مستخدم من قبل "National Association of British Arabs"


title: عرب بريطانيا

text: الإحصاء البريطاني للسكان في عام 2001 للميلاد، قام بتعريف العرب عن طريق الشفرة 83 كأهل الشرق الأوسط، أو الشفرة 34 كعرب. يعتقد أن أعداد البريطانيين العرب في بريطانيا قد تصل إلى 500.000 نسمة، وفي 2001، 225,395 من البريطانيون العرب كانوا قد ولدوا في بلدان عربية. وتعتبر العراق، اليمن ولبنان الدول الرئيسية التي يشكل المنحدرون منها أعدادا كبيرة من البريطانيين العرب.


title: عرب بريطانيا

text: معظم العرب يعيشون في ("Greater London")، وأكثرهم إما رجال أعمال، أو من المهاجرين الجدد، والبعض الآخر طلاب.


title: الكعبات

text: مع كثرة الأحجار القادمة من عند الأسلاف، أو الهابطة من السماء؛ كثرا أيضاً الكعبات. يقول الباحث (محمود سليم الحوت): " يجب ألا يخطر على بال


title: الكعبات

text: مفهوم العربي الجاهلي لمعنى الألوهية ومعنى الربوبية؛ فالألوهية تعني إلها غير منظور يسكن السماء، ومن هناك يتساقط ملاط بيته الإلهي من أن لآخر؛ على هيئة أحجار سوداء، في حين


title: مقياس النيل

text: كان مِقياس النّيل هَيكل لِقِياس مُستَوى إرتفاع النيل خِلال مَوسم الفَيَضان السَّنوي، هُناك ثَلاثة أنواع رَئيسيَّة مِن مَقاييس النيل، مُعايَرَة في وحدة الذراع المصرية :


title: مقياس النيل

text: إذا كان مُستَوى الماء مُنخفِضاً، فَسَيكون هُناك طعام أقل، وإذا كان مرتفعًا جدًا، فسيكون مدمرًا، كانَت هُناك علامة مُحدَّدة تُشير إلى مَدى ارتفاع الفَيضان الّذي تَحتاجه الحُقول لِلحصول على تُربة جيدة.


title: مقياس النيل

text: بين يوليو ونوفمبر، كانت مَجاري النيل التي تَمُر عَبر مِصر قد إنفَجَرت على ضِفافِها وغَطَّت السهل الفَيضي المُجاوِر، عندما انحَسَرت المياه، في حَوالي سبتمبر أو أكتوبر، تَرَكَت وراءَها رواسب طينية غَنيّة مِن الطمي الأسود الخَصب بِشكل استثنائي فَوق أراضي المَحاصيل.


title: مقياس النيل

text: كان للفيضان السَّنوي أهَمّية كَبيرة للحَضارة المصرية، كان الغَمر المُعتَدِل جُزءًا حيوياً مِن الدَّورَة الزِّراعيّة؛ ومَع ذلك، فَإن غَمر المياه بِشَكل أخَف مِن المُعتاد قد يَتَسَبَّب في حُدوث مَجاعة، كَما أنّ الكثير مِن مِياه الفَيَضانات سَيَكون بِنَفس القَدر مِن الكارِثة، مِمّا يُؤدّي إلى جَرف الكَثير مِن البُنيَة التَّحتية المَبنية على سَهل الفَيَضان. تُشير السِّجلات مِن 622 – 999 بَعد الميلاد إلى أنّ 28٪ مِن السَّنوات شَهدت مُستوى غمر لَم يَصِل إلى مستوى التوقعات.


title: مقياس النيل

text: كانت القُدرة عَلى التَّنبُّؤ بِحَجم الفَيَضان القادم جُزءًا مِن لُغز الكهنوت المصري القديم، لَعِبَت نَفس المَهارة أيضًا دورًا سياسيًا وإداريًا، حيث تَمَّ إستِخدام حَجم فَيَضان العام لِتَحديد مستويات الضرائب الواجِب دَفعُها، هذا هُوَ المَكان الّذي دَخَل فيه مِقياس النيل دَوره، حَيثُ كان الكَهَنة يُراقِبون المُستَوى اليَومي لِلنهر ويُعلِنون وُصول فَيَضان الصَّيف المُنتَظَر.


title: مقياس النيل

text: أبسط تَصميم لِمِقياس النيل هُوَ عَمود رَأسي مَغمور في مِياه النهر، مَع فَترات مُحدَّدة تُشير إلى عُمق المياه.  لا يزال مِن المُمكن رُؤية التصميم الذي يتبع هذا التَّصميم البَسيط، وإن كان في هَيكَل حَجَري مُزَخرَف ومُتقَن، في جَزيرة الرَّوضَة في وَسط القاهرة.


title: مقياس النيل

text: يَتَكون التصميم الثاني لِمِقياس النيل مِن مَجموعَة مِن السَّلالم المُؤدِّية إلى الأسفَل نَحوَ الماء، مَع تَدريجات العُمق على طُول الجُدران،  يُمكن رُؤية أفضَل مِثال مَعروف مِن هذا النَّوع فِي جَزيرة إلفنتين في أسوان،  حَيثُ يُؤَدي دَرَج مُكَوَّن مِن 52 دَرَجَة إلى أسفل نَحوَ مَمَر عِند النيل. كان هذا المَوقِع أيضًا مُهمًا بِشَكل خاص على مَرِّ التَّاريخ المَصري، حَدَّدَت جَزيرَة الفنتين الحُدود الجَنُوبية لِمصر، وَبِالتالي كانَت أوَّل مَكان تَمَّ إكتِشاف بِداية الفَيَضان السَّنوي فِيه.


title: مقياس النيل

text: إشتمل التَّصميم الأكثَر تَفصيلاً على قَنَاة أو عَبَّارة تَنطَلِق مِن ضفة النهر – غالبًا ما تَعمل لِمَسافَة كَبيرة – ثُمَّ تُغذي بِئرًا أو خزَّانًا أو صِهريجًا،  كانَت هذه الآبار تَقَع في أغلَب الأحيان داخِل حُدُود المَعَابِد، حَيثُ يُسمَح فَقَط لِلكَهَنة والحُكَّام بِالوُصُول إليها. يُمكن رٌؤيَة مِثال رائع بِشكل خاص، مَع وُجود بِئر أُسطواني عَميق وَفَتحة مَجرى في الجِدار المُحيط، في مَعبَد كوم أمبو، شَمَال أسوان.


title: مقياس النيل

text: في حين أن مَقاييس النيل نَشَأت في العَصر الفِرعوني، فَقَد استَمرَّ استخدامها مِن قِبَل الحَضارات الّلاحِقَة الّتي سَيطَرَت على مِصر. بَعضها شُيِّدَ في العَصر الرُّوماني.


title: مقياس النيل

text: في القَرن العِشرين، تَم تَقليل الفَيَضان السنوي للنيل بِشَكل كَبير، ثُم تَم القَضَاء عَليه بِالكامل، مَع بِناء سُدود أسوان. في حين أنّ تَأثير السَّد العالي في أسوان على مصر وزراعَتها كان مُثيرًا لِلجَدل لأسباب أكثَر تَعقيدًا، فَقَد كان لَه أيضًا تَأثير إضافي يَتَمثل في جَعل مِقياس النيل قَديمًا.


title: شعبية

text: فالعادات الشعبية: هي أساليب الشعب وعاداته بمعنى القواعد المستترة للسلوك، التي يؤدي خرقها إلى الصدام مع مايتوقعه رأي الجماعة (الرأي المشترك)


title: شعبية

text: و وفقا لتعريف سمنر لـ «السنن» فإنها أنماط سلوكية أو عادات شعبية تتميز بوعي الناس بجزائها الأخلاقي، مما يضفي عليها قوة القانون، ولكن دون أن تكون قانونا. وقد وضع سمنر هذا المصطلح في كتابه الأشهر «العادات الشعبية».


title: شعبية

text: ولقد قدم سمنر مساهمة كبيرة في فكرة النسبية الثقافية بتوضيحه هذه المفاهيم الخاصة بالعادات الشعبية، وهو يلفت الانتباه في الوقت نفسه إلى الأساس العاطفي للثقافة.


title: رئيس تحرير

text: يعمل رئيس التحرير على تنفيذ السياسة العامة للجريدة والسياسة الصحفية فقط، وهو صاحب القرار التنفيذي بشأن المادة الصحفية والعمل اليومي.. بالإضافة إلى ذلك، يجب عليه توكيل الأعمال للمحررين وكذلك مواكبة الوقت الذي يستغرقه كل منهم لإكمال مهمتهم.


title: رئيس تحرير

text: تقتضي مهمته أيضا متابعة المطبوعات المنافسة وكشف أسباب التفوق لديهم لمراجعة ذلك والمضي قدما في إنجاح مطبوعته.


title: الضمير (سوريا)

text: مدينة الضمير هيَ بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة دوما في محافظة ريف دمشق بالجمهورية العربية السورية. بلغ عدد سكان الناحية 26,192 نسمة حسب تعداد عام 2004.


title: ملامتية

text: الطريقة الملامتية، أو الملامتية، أو الملامية، اسم اشتُهر على طائفة من الصوفية السنيّة، وشيخهم الأول هو حمدون القصار (توفي سنة 271 هـ / 884)، وقد سُمو بالملامتية لان طريقتهم تقوم على ملامة النفس في كل الأحوال. وأول شخص أفردهم بالكتابة هو الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي في رسالته «أصول الملامتية»، وقد قرر في صدرها أنه لا يوجد لهم كتب مصنفة، ولا حكايات مؤلفة، وإنما هي أخلاق وشمائل ورياضات.ا


title: الضمير (سوريا)

text: يُفترض أن التسمية بالأصل من اللغة الآرامية أو الكنعانية بمدلول له علاقة بالصوف أو الحرارة، ويقول البكري أن الاسم كان قديما «ضمر» وأن الشاعر المتنبي كان أول من تعمد لفظ الاسم بصبغة التصغير العربية «ضمير» فيمكن تفسير الاسم من مدلول الضمور والهزال، يعود أصل إعمارها إلى عام 245 قبل الميلاد، يروى أنها كانت مزارع للأمراء الأمويين حيث يقال أنها كانت جنة غناء من الجنات المحيطة بدمشق كغوطتها الشهيرة وفيها ينابيع مياه ما زالت تجري بفضل الله حتى الآن، مر فيها خالد بن الوليد عام 645 ميلادية عند قدومه من العراق لنجدة المسلمين في معركة اليرموك، وفيها أطلال تعود إلى العهدين النبطي والغساني، وقناتين تعودان إلى العهد الروماني.


title: ملامتية

text: الملامتية، النسبة فيه على غير قياس إلى «الملامة»، أي العَذْل، وكذا اللَّومُ واللّوْماءُ واللَّوْمَى واللائمة، ويقال: لامَه على كذا يَلومُه لَوْمًا ومَلامًا وملامةً ولوْمةً؛ فهو مَلُومٌ ومَلِيمٌ. ولقد كان الشيخ ابن عربي يعترض على اسم «الملامتية»، ويرى أن هذه النسبة لغة ضعيفة، ويسميهم «الملامية»، ومن قبل كان الهجويري علي بن عثمان الجلابي قد عقد في كتابه «كشف المحجوب» باباً لبيان الملامة، ثم سمَّى أصحابها في الكلام عن فرق الصوفية الفرقة «القصارية» نسبة إلى شيخهم الأول أبي صالح حمدون بن أحمد بن عمارة القصار.


title: الضمير (سوريا)

text: درب زقاق الحطب - حارة العمري - حي الحصن - درب الشام القديم - درب العوجة - الوادي - عوجة أبو حسن - دحكيلة التربة - السيفون - وادي غاني - وادي القصب - وادي بريغيث - الكسارة - أبو راس - أبو ظهور - الوعرة - ست الكل - حي الزهور - حي المحطة - تحت البوابة - حي الحصن - حي جنوب المحطة - أراضي عوجان - أبو الجراذن - شميس ضمير - تلة جاد الله - تلة الخزان - تلة الخروق - قسمة الماطرون - المطيط - أم البقر - الزورة - حارة السبع لفات - ممر الدحكيلة - بوابة السياد - طريق إم العداس - زقاق عروج، أبو حمادي، شارع أبو الرز، حارة العرب، شمعمع، بيادر الذرة- الحارة الغربية.


title: ملامتية

text: يقول الإمام محمد ماضي أبو العزائم : الذاتى من الملامتية : هو من لا يميل إلى الشمائل والشئون ، فضلاً عن الخلق. والذاتيون :


title: الضمير (سوريا)

text: تقع مدينة ضمير على أطراف بادية الشام إلى الشمال الشرقي من دمشق وقد تكرر ذكرها في الشعر العربي، وهي تقع على طريق دمشق - بغداد الدولي وتبعد حوالي 45 كم عن مدينة دمشق، يبلغ عدد سكان مدينة ضمير 33834 (حسب إحصائية نهاية عام 2007) نسمة وتبلغ مساحتها 3200 هكتار ومساحة مخططها التنظيمي 750 هكتار وترتفع عن سطح البحر 675 مترا، تتبع المدينة إداريا لمنطقة دوما، يحدها من الشمال سلسلة جبال القلمون وبلدة الرحيبة، ومن الشمال الشرقي السلسلة التدمرية، ومن الجنوب سهول منطقة المرج وبحيرة العتيبة وقرية العتيبة، ومن الشرق بادية الشام، ومن الغرب قرية عدرا، أصبحت ضمير مدينة بموجب المرسوم رقم 42 تاريخ 21/1/1991، بنيت هذه المدينة منذ فجر التاريخ في بادية الشام واشتهرت بجمال طبيعتها ونقاء جوها، تتمتع ضمير بأهمية أثرية حيث تزخر المدينة بآثار ما زالت قائمة حتى الآن وقد وفدت إليها عدة بعثات محلية وأجنبية بهدف التنقيب عن هذه الآثار ومنها معبد ضمير (الحصن) وآثار الخربة وآثار سيس، يزرع أهل المدينة القمح والشعير والرمان والتين والكرمة والزيتون والخضار الصيفية ذات الطعم المميز الخاص والرائع بسبب طبيعة التربة ونوعية المياه، تتميز المدينة بعدد كبير جدا من الكوادر العلمية المؤهلة والمتنوعة... تُعد ضمير من القلمون جغرافيا وتتبع مدينة دوماإدارياً، تقع على سيف البادية في سهل فسيح تحت أقدام جبل أبي قوس ويمر فيها طريق دمشق - تدمر فيقسمها إلى قسمين وفي قسمها الجنوبي نشأت نواتها كتلة سكنية متراصة حول معبد روماني اثري ومن أهم حاراتها: شارع العمري، تحت البوابة، الحارة القبلية، بوابة السياد، وقد تطورت البلدة وامتد عمرانها في كافة الاتجاهات مع تحسين طفيف في نواتها وترتبط مع عدرا ورحيبة ومخيم الرمدان بطرق معبدة.. وكان للبلدة أبواب تغلق ليلا منها بوابة السياد وبوابة السملة.. يوجد مقبرة للجنود الفرنسيين تقع إلى يسار الطريق العام القادم من دمشق إلى ضمير وهي شاهد على بطولة أبناء ضمير الذين ساهموا جميعا في الهجوم على ثكنة الفرنسيين وأوقعوا بهم مذبحة عظيمة. حدث سيل عظيم في عام 1937 أصاب قرى القلمون وأدى إلى خرابها جزئياً وقد ذكره الشاعر الزجلي محمد سليم دعبول في إحدى قصائده: فمعضمية مع الرحيبة مع ضمير.. وجيرود غالتها يد الأقدار


title: ملامتية

text: هم المؤلهون للذات الأحدية ، الذين انكسرت قلوبهم لعظمة الحق فيجبرها الجبار ، كما يجبرأحدنا الإناء المنكسر، ومتى جبر أحدنا إناءه استعمله ، ومتى جبر الحق قلبا استعمله ، قال ﴿صلى الله عليه وآله وسلم﴾: قال الله تعالى (أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلى)


title: الضمير (سوريا)

text: تنفرد ضمير عن باقي مدن القلمون بمناخها الصحراوي والحار الجاف صيفا لانفتاحها على سهول مترامية الأطراف من الشرق والغرب والجنوب مما يجعلها عرضة للعواصف والزوابع التي تهب في فصل الصيف والخريف


title: ملامتية

text: ويقول الشيخ أبو حفص النيسابوري: «الملامتية: هم قوم قاموا مع الله تعالى على حفظ أوقاتهم ومراعاة أسرارهم، فلاموا أنفسهم على جميع ما أظهروا من أنواع القرب والعبادات، وأظهروا للخلق قبائح ما هم فيه، وكتموا عنهم محاسنهم، فلامهم الخلق على ظواهرهم، ولاموا أنفسهم على ما يعرفونه من بواطنهم، فأكرمهم الله بكشف الأسرار، والاطلاع على أنواع الغيوب، وتصحيح الفراسة في الخلق، وإظهار الكرامات عليهم، فأخفوا ما كان من الله تعالى إليهم بإظهار ما كان منهم في بدء الأمر من ملامة النفس ومخالفتها، والإظهار للخلق ما يوحشهم ليتنافى الخلق عنهم ويسلم لهم حالهم مع الله. وهذا طريق أهل الملامة».


title: الضمير (سوريا)

text: يخترق ضمير وادي عصيفير وطريق دمشق - بغداد وسكة قطار دمشق - حمص - حلب.. وإلى الشرق من ضمير بمسافة ثلاثة كم توجد خربة رومانية قديمة توحي أطلالها بعظمة شأنها وفي جنوب ضمير بمسافة 4 كم يوجد برج روماني يعرف بالحصن وإلى الشرق الجنوبي منه على بعد مسافة 6 كم عن ضمير يوجد سد روماني عظيم يدعى سد ارينبة ذي هندسة بديعة، وتوجد حول ضمير قرية دائرية تدعى خربة الماطرون.


title: ملامتية

text: ويقول أبو عبد الرحمن السلمي: « طريق الملامة: هو ترك الشهوة فيما يقع فيه التمييز من الخلق في اللباس والمشي والجلوس والسكون معهم على ظاهر الأحكام، والتفرد عنهم بحسن المراقبة، ولا يخالف ظاهره ظاهرهم بحيث يتميز منهم، ولا يوافق باطنه باطنهم، فيساعدهم على ما هم عليه من العادات والطبائع، ولا يخالف ظاهرهم بحيث يتميز».


title: الضمير (سوريا)

text: يوجد في ضمير بعض الآثار التي ما زالت تُعتبر في حالة جيدة حسب تقدير علماء الآثار.. وهي آثار تستحق المشاهدة ففيها الكثير من عبق التاريخ..


title: ملامتية

text: وقال عنهم أبو حفص السهروردي في كتابه «عوارف المعارف»؛ حيث قال: «الملامتية لهم مزيد اختصاص بالإخلاص، يرون كتم الأحوال والأعمال ويتلذذون بكتمها؛ حتى لو ظهرت أعمالهم وأحوالهم لأحد استوحشوا من ذلك كما يستوحش العاصي من ظهور معصيته. فالملامتي عظم وقع الإخلاص وموضعه وتمسك به معتدا به، والصوفي غاب في إخلاصه عن إخلاصه».


title: الضمير (سوريا)

text: أشيد بناء المعبد في عام 245 ميلادي وهو خاص بالإله تيوس أحد آلهة بلاد الشام (اله الشمس) وهو محفوظ بكامله عدا السقف وهو أفضل بناء كامل موجود منذ العصر الروماني في سورية، يقع الحصن وسط البلدة القديمة من مدينة ضمير وقد بني المعبد من الحجر الكلسي القاسي بقطع كبيرة وجاء بناؤه على شكل مستطيل بأبعاد 16 مترا عرضا / 20 مترا طولا / 9 أمتار ارتفاعا وهو ذي تشكيل فريد فعلى جانبيه بابين متقابلين، ويوجد على أحد جدرانه كتابة رومانية وهي عبارة عن محضر دعوى رفعت في مدينة أنطاكية أمام الإمبراطور كراكلا بشأن قضية تتعلق بالمعبد، ويعتقد الدكتور علي حسن موسى في كتابه (دمشق مصايفها ومنتزهاتها) بوجود طابق ثان للمعبد وذلك بسبب وجود جدران لرواق على شكل ثلاث غرف بارتفاع واضح يبلغ مقداره حوالي مترين وهذه الغرف موجودة فوق الرواق الشمالي بضلوعه الثلاثة والذي يبلغ ارتفاعه حوالي سبعة أمتار، ويوجد كذلك إلى الجانب الشرقي من مدخل المعبد الجنوبي غرفة صغيرة لها باب مفتوح على باحة المعبد وفيها تمثال متطاول ذي وجوه أربعة ويوجد على تلك الوجوه صور لأب وأم وولد وبنت ويوجد مقابل الغرفة من جهة الغرب درج يفضي إلى الطابق الأعلى وآخر يؤدي للأسفل، والشيء الجميل في العبد هو التناظر بين أجزائه وخاصة جدرانه الخارجية فالواجهتان الغربية والشرقية متماثلتان بتقسيماتهما من خلال احتوائهما على شكل هرمي وقوس نصف دائري يقوم على أعمدة حجرية متداخلة بعمارتها مع الجدران المحيطة وكذلك كثرة المنحوتات والأشكال التزيينية مثل تيجان الأعمدة الكورنثية والمركبة إضافة إلى جمال الأفاريز بتشكيلاتها الهندسية والأبراج المتوجة بالشرفات.. أجرت باحثة ألمانية وهي الدكتورة الفريدة برومر دراسة مطولة عنه دامت ما بين عامي 1981 - 1988 وهي تعتقد انه فقط البوابة المؤدية للمعبد الذي من المفترض انه مبني خلفه.


title: ملامتية

text: في عام 1539 ألقي القبض على قطب الملامية إسماعيل مشوقي وأعدم مع اثني عشر من تلاميذه بساحة عامة وذلك بفتوى من شيخ الإسلام أبو السعود.


title: الضمير (سوريا)

text: هي حاليا مجرد أنقاض فيها بعض الأبنية السليمة التي تزينها أقواس جميلة وتمتد على مساحة 200 * 300 م ويطلق عليها اسم الخربة أو المقصورة وهي تقع إلى الشرق من ضمير على بعد 3 كم على يمين الطريق المؤدي إلى خان أبو الشامات يحيط بها سور متداع عرضه مترين مؤلف من حجارة كبيرة منحوتة على طراز مباني تدمر القديمة وضمن السور مرامي بارزة للخارج كل 15 متر وفيه اثر لأربعة أبواب بأقواس حجرية رائعة تقابل جهاتها الأربعة ومنذ نشأتها كانت معسكرا لحماية ضمير من جهة الشرق.


title: ملامتية

text: وفي عام 1561 أصدر شيخ الإسلام فتوى تجيز قتل ملامي آخر وهو حمزة بالي البوسنوي وذلك لتصريحهم بوحدة الوجود ودعوة الناس لذلك.


title: الضمير (سوريا)

text: يقع على بعد 6 كم إلى جنوب ضمير طوله 300 متر وارتفاعه 4 م وعرضه في أعلاه 5.5 م له ثلاث فتحات تتدفق منها المياه وهو مبني بالحجارة البيضاء المنحوتة أما بقية السد فهو من الحجارة السوداء العادية


title: الضمير (سوريا)

text: و ذكر ابن منير الطرابلسي (الماطرون) وهو موقع في الطرف الشرقي من ضمير وهو من شعراء القرن السادس عشر في قصيدة له:


title: الضمير (سوريا)

text: وبالنتيجة فمن المؤكد أن هذا الموقع يقع شرقي ضمير وقريب منها بدليل وجود عين ماء تدعى عين الماطرون تأتي مياهها من شرقي ضمير، وفي شمالي ضمير يوجد نبع كبريتي يفج في وادي عصيفير وهو صالح للاستشفاء من الأمراض الجلدية.


title: الضمير (سوريا)

text: أما الشاعر الأموي أرطأة بن سهيّة وهو شاعر بدوي فكان يحضر إلى دمشق ويكره الإقامة فيها فيعود إلى ضمير ويقيم في كنيستها وهي من أيام الغساسنة فقال:


title: ألبرتو مورينو

text: ألبرتو مورينو بيريز (ولد 5 يوليو 1992)، هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب لنادي فياريال الإسباني في مركز الظهير الأيسر كما لعب لليفربول، نادي إشبيلية وإشبيلية أتلتيكو.


title: ألبرتو مورينو

text: ولد في إشبيلية، أندلوسيا، مورينو مر من خلال صفوف الشباب في نادي مسقط رأسه إشبيلية. في 8 أبريل 2012 لعب مورينو لأول مرة مع الفريق الأول وفي اللاليغا بعد أن جاء من مقاعد البدلاء ليأخذ مكان مانيو ديل مورال في الملعب في الدقيقة الأخيرة من مباراة فوز 1-0 على أتلتيك بيلباو.


title: ألبرتو مورينو

text: في فبراير 2013 تمت ترقيته مورينو بشكل نهائي إلى الفريق الرئيسي. وفي 4 أكتوبر مدد عقده مع النادي لغاية 2018.


title: ألبرتو مورينو

text: في 20 أكتوبر 2013، مورينو سجل هدفه الثاني مع إشبيلية بتسجيل الهدف الثاني في مباراة تعادل 2-2 مع ريال بلد الوليد.


title: ألبرتو مورينو

text: في 12 أغسطس 2014، بعد شهر ونصف من المفاوضات، أُعلن عن إتفاق ليفربول وإشبيلية على صفقة تساوي £12 مليون لمورينو. وقد إنسحب تلك الليلة من تشكيلة إشبيلية للقاء كأس السوبر الأوروبي 2014 ضد ريال مدريد في ملعب كارديف سيتي، وأكمل انتقاله بعد أربغة أيام، وأخذ الرقم 18.


title: ألبرتو مورينو

text: في 26 أغسطس 2014، لعب مورينو مباراته الأولى مع ليفربول في مباراة دوري ضد مانشستر سيتي التي خسرها فريقه 3-1. في 31 أغسطس 2014، في مباراة دوري ضد توتنهام هوتسبر، سجل مورينو هدفه الأول في ثاني مباراة له مع ليفربول بعد قطعه الكره من أندروس تاونسيند عند خط منتصف الملعب وركضه مسافه 40 يارده للمرمى، مسجلاً الهدف الثالث في مباراة انتهت بفوز 3-0 في الوايت هارت لين.


title: ميشائل فيتمان

text: ولد ميشائل فيتمان في 2 أبريل 1914 على أرض مزرعة ابيه قرب فوجتال بمدينة أوبير بافلز الألمانية، وإنضم إلى لواء التدخل السريع بالجيش الألماني (Wehrmacht) في أكتوبر 1934، ثم اشترك بعد ذلك في قوات النخبة الهتلرية (LSSAH) عام 1937 حيث خدم كسائق في وحدة استطلاع ثم قائداً لإحدى العربات المدرعة (Sd.Kfz. 222) خلال الحملة على بولندا وفرنسا.


title: ميشائل فيتمان

text: بعد معركة فرنسا تسلحت قوات النخبة الهتلرية (LSSAH) بدبابة جديدة (Sturmgeschütz) وأعطى إلى ويتمان قيادة إحدى تلك الدبابات التي تتسلح بمدفع عيار 75 ملم والتي شاركت في معارك البلقان خلال الحملة على اليونان.


title: ميشائل فيتمان

text: مع بدء عملية باربروسا في 22 يونيو 1941، عمل فيتمان في جنوب روسيا وكان يلاحظ عليه الأنانية في اغلب الأحيان! ، وفي يومه الأول دمر ويتمان 6 دبابات T34/76 خلال الهجوم المضاد للروس في محاولة لصد الغزو الالمانى، ونتيجة لكفاءته ومهارته تم ترقيته إلى ملازم تحت التدريب في 4 يونيو 1942 .


title: ميشائل فيتمان

text: عقب تخرجه من مدرسة تدريب الضباط في بوليرمل، دخل ويتمان ساحات التدريب على فرق النمور الألمانية المدرعة (البانزر) والتي تتسلح بالدبابة الثورية والقوية (PzKpfw IV)، وقابل طاقمه الجديد ومنهم صديقه بوبى والسائق ومشغل الراديو وعلى الرغم من وجود عيوب بالدبابة الا ان مهارة ويتمان جعلته يصارع بها أقوى أنواع الدروع في ذلك الوقت.


title: ميشائل فيتمان

text: وعاد فيتمان إلى روسيا في يناير عام 1943 خلال عملية كورسك واستطاع خلالها تدمير 30 دبابة من طرازات KV IS + T34/7 بالإضافة إلي 28 من مضادات الدروع و2 من بطاريات المدفعية، وكان فيتمان يخشى مضادات الدروع والتي تفتك بالدبابات وذلك لصعوبة كشفها خصوصا إذا كان التمويه جيداً، وفي 13/ 14 يناير أبلغ فيتمان وقيادته ان مجموعتهم دمرت الدبابة 88 ونتيجة لذلك حصل كل من فيتمان وصديقه بوبى على صليب الشجاعة وعلم المدفعية.!!


title: ميشائل فيتمان

text: في 16 يناير مجموعات كبيرة من الدبابات الروسية تشمل T34/76 و KV IS هاجمت مواقع تمركز مجموعة ويتمان، وتمكن فيتمان من تدمير 16 دبابة اضافية بنهاية اليوم. وترك فيتمان الجبهة الشرقية مع 119 دبابة محطمة باسمه!! . ورقى إلى رتبة ملازم أول في 30 يناير 1944 بعد انتهاء حملة بربروسا بالفشل !.


title: ميشائل فيتمان

text: وبلغ مجموع ماحطمه ما يقرب من 132 دبابة و 128 من الأسلحة المضادة للدروع وعدد غير محدد من بطاريات المدفعية.


title: ميشائل فيتمان

text: قتل ميشائل فيتمان في 8 أغسطس 1944 عندما كان يشارك في الهجوم المضاد لأخذ التله 122 القريبة من بلدة (St. Aignan de Cramesnil) والتي حاصرتها القوات البريطانية الكندية قبل ذلك بساعات وجاءت الطلقة القاتلة من قائد دبابة شيرمان يدعى جوردن !


title: ابن أبي زمنين

text: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي زَمَنِين (324 هـ - 399 هـ) فقيه مالكي، ومحدث ومفسر أندلسي.


title: ابن أبي زمنين

text: ولد أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى المري المعروف بابن أبي زمنين عام 324 هـ في إلبيرة، رحل إلى قرطبة وسكنها مدة، ثم انتقل إلى إلبيرة بعد عام 395 هـ، وسكنها إلى أن توفي.


title: ابن أبي زمنين

text: وقد روى عنه كثير من طلاب العلم منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود التُجيبي الإلبيري، وأبو عمرو الداني، وأبو عمر بن الحذاء، وإبراهيم بن مخلد، وأحمد بن أيوب بن ابي الربيع، وأبو عبد الله بن عوف وأبو زكريا القليعي ومحمد بن عبد الله الخولاني، وأحمد بن عفيف الأموي، وأحمد بن محمد بن إفرانك، وأحمد بن يحيى بن سميق، وحسن بن محمد بن غسان، وسعيد بن يحيى التنوخي، عبد الحمن بن احمد بن بشر، عبد الحمن بن احمد بن هانئ.


title: ابن أبي زمنين

text: ولابن أبي زمنين العديد من الكتب منها «كتاب منتخب الأحكام» و«تفسير القرآن» و«حياة القلوب» و«النصائح المنظومة» و«المهذب في اختصار شرح ابن مزين للموطأ». وكتاب «الوثائق» و«مختصر تفسير ابن سلام» وكتاب «أدب الإسلام» و«رياض الجنة بتخريج أصول السنة».


title: جامعة ميامي

text: جامعة ميامي هي إحدى الجامعات في الولايات المتحدة الأمريكية، الواقعة في ولاية فلوريدا وتحديدًا في مدينة ميامي. ترأسها دونا شلالا منذ 2001.


title: جامعة ميامي

text: بلغ في عام 2009 عدد التلاميذ في الجامعة 15629 تلميذ، موزعين على 12 كلية منفصلة، منها كليَتي الطب والحقوق، هذه الكليات تخرج سنويًا حوالي 115 طالب بشهادة بكالوريوس، و114 بشهادة ماجستير، و51 دكتوراه. درس في الجامعة على مر السنين طلابًا من كل الولايات الأمريكية ومن 150 دولة أجنبية.-ويبلغ عدد أعضاء هيئة التدريس 13 ألف مدرس.


title: جامعة ميامي

text: تنفق الجامعة على البحث حوالي 326 مليون دولار سنويًا، كما أنها تمتلك مكتبة ضخمة تحتوي على 3,1 مليون مجلد. وتقدم الجامعة العديد من الأنشطة الطلابية المختلفة، وتمتلك نادٍ لكرة القدم فاز بالبطولة 5 مرات.


title: جامعة ميامي

text: يشمل الخريجين من جامعة ميامي عدد من الشخصيات البارزة، بما في ذلك الفنانين مثل الممثلين والموسيقيين؛ الرياضيين من دوري البيسبول، والرابطة الوطنية لكرة القدم، والرابطة الوطنية لكرة السلة، وكبار المسؤولين التنفيذيين من مختلف الشركات والعلماء. وتشمل القائمة الشخصيات التالية:


title: الكتاب الأبيض (كتاب)

text: الكتاب الأبيض هو كتاب ألفه العقيد الراحل معمر القذافي عام 2000م وفيه يعرض حلولاَ للقضية الفلسطينية الإسرائيلية التي تمثل أهم قضايا الصراع العربي إذ لا تختلف معظم مكونات النسيج العربي سياسيا ودينيا واجتماعيا على أن الصراع العربي الإسرائيلي هو أكبر قضايا الأمة العربية منذ التحرر من الاستعمار الحديث بغض النظر عن الاختلاف في كيفيات التناول لها، وكذلك قدرة الأمة على صياغة مشروع لإدارة الصراع. ويحتوي الكتاب على عدة فصول وأهمها. ويتكون الكتاب الأبيض نقاطا وأهمها المعركة مع الاستعمار وأهمية وجود إسرائيل أميركيا.المستوى الفلسطيني/الإسرائيلي. وهو الكتاب الذي قدم مقترح دولة إسراطين.


title: الكتاب الأبيض (كتاب)

text: ويعرض القذافي في كتابه عن الحلول لقيام دولة فلسطينية منذ مؤتمر مدريد الذي يعرّف فلسطين جغرافيا على الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967، وهو ما عارضه القذافي الذي يقول أن فلسطين هي ألأرض التي احتلت من إسرائيل عام 1948.


title: الكتاب الأبيض (كتاب)

text: ويستنكر القذافي في كتابه الاعتراف بالوجود اليهودي في فلسطين- من حيث التوزيع الديموغرافي أو المصالح الاقتصادية، إذ يوجد الآن أكثر من مليون فلسطيني يحمل الجنسية الإسرائيلية هم من يعرفون في وسائل الإعلام بعرب إسرائيل، وهناك الآلاف من المستوطنين اليهود في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة.


title: الكتاب الأبيض (كتاب)

text: إسراطين هي مقترح حل قدمه الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي في كتابه الأبيض لحل المشكلة الإسرائيلية - الفلسطينية بدمج الدولتين في دولة واحدة ديمقراطية من أجل التعايش السلمي. يجميع الاسم بين كلمتي إسرائيل وفلسطين. ويقوم اقتراح القذافي يقوم على أن المساحة بين النهر والبحر ليست كافية لإقامة دولتين، إسرائيلية وفلسطينية، والحل يكمن في التعايش داخل دولة واحدة يقترح لها اسم «إسراطين» كما يلخص الاقتراح في كتابه الجديد «الكتاب الأبيض» مشيرا إنها مجسدة فعلا بوجود المستوطنات الإسرائيلية إلى جانب المدن الفلسطينية في الضفة وغزة. ويرى القذافي إن جوهر الصراع هو أن طرفين «يتنازعان على قطعة أرض هي فلسطين» لكن أحد الأطراف يعلن دولته عليها «من جانب واحد ويسميها باسمه»، معتبرا مثل هذا الإعلان أمرا باطل.


title: الكتاب الأبيض (كتاب)

text: على الرغم من أن الاعتقاد السائد يتجه إلى أن القذافي هو صاحب فكرة دولة اسراطين المفترضة، وهو من نحت اسمها، إلا أن هناك ما يشير إلى أن القذافي، ربما اقتبس الفكرة وحتى الاسم من مواطن فلسطيني عادي، طرحها قبل عدة عقود، من ظهور القذافي على المسرح السياسي العربي. واسم هذا الفلسطيني هو أنطون يعقوب إبراهيم الأعمى، ومكنى بـ (أبو جمال)، قدم اقتراحًا في عام 1937، بإعلان دولة عربية يهودية واحدة في فلسطين باسم (اسبرا نطين). ويقول الأكاديمي والمؤرخ الفلسطيني عدنان مسلم الذي تحدث عن اقتراح الأعمى في كتابه (صفحات مطويات من تاريخ فلسطين في القرن العشرين) بأن «الاستقطاب السياسي الأساسي الذي أدى إلى اندلاع الثورة العربية في عام 1936 حدا باللجنة الملكية الفلسطينية، المعروفة باسم لجنة بيل، عام 1937، لأن توصي في جملة ما أوصت به، بأن تقسّم فلسطين ثلاثة أقسام متميزة: عربية، ويهودية، وقطاع القدس تحت الانتداب البريطاني، وعارض عرب فلسطين عمومًا فكرة التقسيم، وأصر العرب على إبقاء فلسطين مستقلة تضمن فيها حقوق الأقليات».


title: غازي عنتاب سبور

text: نادي غازي عنتاب سبور هو نادٍ رياضي تركي تأسس عام 1969 وانحل عام 2020. كان يلعب في الدوري التركي الدرجة الثانية.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: تناول فيها حياة مهاجر فلسطيني في العراق والعلاقات التي كونها في مدينة تعيش صراعا اجتماعيا وسياسيا قاسيا وحاسما.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: تظهر في هذا العمل الكثير من ملامح شخصية جبرا من خلال بطله جميل فران الذي يتقاطع مع سيرة جبرا في العديد من النقاط لذلك عدها الكثيرون رواية سيرة ولكن جبرا أشار إلى انها ليست كذلك.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: صور جبرا العديد من الشخصيات العراقية من فئات مختلفة وعبر بشكل نموذجي عن صراع الأجيال والطبقات والسياسة داخل شبكة من الحكايات المترابطة حملت كل عناصر الرواية الكلاسيكية والحديثة فقد حضرت فيها قصص الحب والقتل والخديعة كما ظهرت المواقف الثقافية والسياسية بشكل معلن بتقنيات روائية حديثة.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: استعمل في هذه الرواية صوتا واحدا هو صوت جميل الفلسطيني - في ما عدا فصلين- مكن جبرا من تكوين صورة موضوعية لمجتمع العراق. حمل جبرا بطله العديد من ملامح الخاصة فهو همزة الوصل بين جيلين متصارعين (سلافة وعائلتها) وبين العراقي والدخيل (برايان الإنجليزي وشباب الجامعة) وهو ملجأ لكل شخصيات الرواية من عدنان الشاعر إلى سلمى الهاربة من سلطة زوجها كما أنه غيب عن قصد ذاكرة البطل الآتي من فلسطين فهو صورة من جيل الشتات الفلسطيني الأول.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: تميز الإطار المكاني في الرواية بالتدقيق إذ ذكرت أسماء الشوارع والفنادق والملاهي في حين غاب تماما أي تفصيل عن الإطار الزماني. انتقل الراوي بين أمكنة متناقصة اجتماعية فمن الفنادق سيئة السمعة والمواخير إلى قصور العائلات العريقة.قد يكون الشارع الضيق المشار اليه في العنوان هو شارع الرشيد الذي احتل مساحة واسعة من الرواية اما الصيادون فهم شخصيات الرواية المتهافتة (عدنان - حسين - سلمى - سلافة - توفيق - عماد) تحت ضغط من المناخ الاجتماعي السائد في بغداد المدينة الممزقة بين الحضارة والبداوة وبين التقاليد والحداثة وبين الأصيل والدخيل.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: قال عنها الناقد محمد عصفور:«انها سيرة شخص غريب في المدينة أو سيرة مدينة غريبة عن شخوصها قاسية عليهم.»


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: تعتبر السفينة أكثر روايات جبرا فلسطينية إذ انها تتناول بالدرس جيلا من فلسطينيي الشتات معتمدة على ذاكرة ابطالها لتصوير ملامح هذه الشخصية لعالمية الجديدة.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: ينحصر الإطار المكاني في سفينة اين تتشكل مجموعة من العلاقات المعقدة بين الشخصيات ويبقى الإطار الزماني غير محدد كما هو الحال في أغلب روايات جبرا إبراهيم جبرا.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: بعد رواية «صيادون في شارع ضيق» (1960) التصق جبرا إبراهيم جبرا أكثر بفلسطين وخاصة بعالم الرواية العربية فهي رواية مؤسسة لحداثة روائية عربية سوف تتركز بصفة أوضح في أعماله المقبلة أهمها «البحث عن وليد مسعود» 1978


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: البحث عن وليد مسعود هي رواية للكاتب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا، نشرت أول مرة عام 1978. صنفت في الرتبة الثانية في قائمة أفضل مئة رواية عربية.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: عمل روائي جمع رمزين من رموز الكتابة الروائية العربية الحديثة هما عبد الرحمن المنيف وجبرا إبراهيم جبرا حيث تظافرت تجربتهما ومواهبهما لترسم عالما روائيا متخيلا بالكامل ولكنه كان عالما ثريا وفريدا مشحونا بإسقاطات سياسية وفنية تجعله في قلب العصر.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: تقع أحداث الرواية في مدينة خيالية (عمورية التي ظهر اسمها من قبل في رواية الآن.. هنا شرق المتوسط مرة أخرى) التي هي مزيج من عواصم عربية مختلفة وواقعة تحت نفس ظروفها الاجتماعية والسياسية والملاحظ أن عمورية تشابه الأطر المكانية التي عالجها سواء منيف أو جبرا في أعمال سابقة من حيث العلاقة الصدامية بينها وبين أبطالها وخضوعها لصراع عنيف بين ماضيها وحاضرها وبين هويتها والمد الثقافي الغربي.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: تدور جميع الأحداث حول شخصية الراوي علاء الدين نجيب الأستاذ الجامعي المتخرج من كليات الغرب المتمرد والمتذبذب المشدود إلى ماضي عائلته العجائبي أين يلتقي التاريخ بالأسطورة بالدين وحوله ترتسم شبكة من العلاقات التي ستكون تربة للجريمة وقصص الحب الجنونية والصدام السياسي. يمثل حادث اغتيال نجوى العامري - عشيقة علاء - محور الرواية والحدث الذي أتاح للراوي (وهو المتهم الرئيسي الذي لم تثبت ادانته) أن يكتشف هشاشة عالمه الذي يعيش فيه ويعرف موقعه منه. تنتهي الرواية دون اكتشاف الجاني الحقيقي إذ أن تراكم الغموض والتفاصيل حول سيرة كل من علاء أو نجوى أو زوجها خلدون جعلت المحققين يغرقون في ضبابية هذا الوضع الذي هو وضع عمورية بأسرها.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: اتسمت الرواية بتركيز لغوي شديد إذ اقترب نص الرواية من الشعرية ولكنه لم يضع خيط الأحداث ورسم الشخصيات بكل دقة وموضوعية واحتفظ للقارئ بمتعة التشويق والاثارة عبر حكايات متلاحقة مستعصية التأويل ومن خلال رؤية البطل الذي كان ككل أبطال منيف أو جبرا السابقين مثقفا عربيا متوترا مقيدا بعلاقاته وواعيا بحدة وقسوة لمصير وطنه.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: يوميات سراب عفان رواية لجبرا إبراهيم جبرا موضوعها علاقة حب غريبة بين الكاتب نائل عمران وقارئة رواياته سراب عفان الذين يتقاسمان دور الراوي في فصول الرواية الاربع وغالبا ما تتداخل الأحداث بين خيالات سراب وتوقعاتها وما تحياه في فضاءها المعيش وأحيانا ما تحياه من خلال شخصيات رواية نائل عمران «الدخول في المرايا» التي مثل تفاعلها بقارئيها من شخصيات الرواية موضوعا فرعيا ثريا داخل الرواية. إذا كان الحب حاضرا في جميع روايات جبرا فانه في «يوميات سراب عفان» هو الموضوع الرئيسي ويكاد يكون المطلق، الحب الكامل روحياً وجسدياً مصحوباً بأبعاده الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وبأسراره وتهويماته. العلاقة بين البطلين علاقة مخطط لها من سراب التي تلبس العديد من الشخصيات الحقيقة داخل الرواية لتصل إلى نائل عمران الذي يجد نفسه في موقف رد الفعل بنفس الطاقة الشعورية ويصر كلاهما أن يكون هذا الحب متوتراً وعنيفاً ويكون أيضاً خالياً من عقد الحب العادي.


title: قائمة مؤلفات جبرا إبراهيم جبرا

text: شخصية سراب عفان هي أكثف الشخصيات النسائية التي أبدعها جبرا هي صورة لامرأة عربية تريد الخروج من قمقمها والانفتاح على الحياة عبر تجربة عاطفية عجائبية ولاحقا عبر العمل الفدائي وتستمد فرادتها من تحويلها أوهامها إلى حقيقة يعترف بها الأخرون ويفرضونها عليها يقول عنها نائل حين تهجره لتنضم إلى العمل الفدائي أنها لا تكاد تحيا إلا من خلال شخصية درامية تتلبسها، ركز جبرا في هذا العمل على الناحية الجمالية حيث كانت اللغة شاعرية دقيقة ومكتظة وكانت الأطر المكانية والزمانية ضبابية ككل أعماله السابقة.


title: ميخائيل السابع دوكاس

text: ميخائيل السابع دوكاس (باليونانية: Μιχαήλ Ζ΄ Δούκας)، ويُعرف أيضًا بلقب بارابيناكيس (باليونانية: Παραπινάκης، ومعناها الحرفي "إلا ربعًا") في إشارة إلى تخفيضه قيمة العملة البيزنطية، هو إمبراطور الدولة البيزنطية في الفترة من 1071 إلى 1078م. هو الابن الأكبر للإمبراطور قسطنطين العاشر دوكاس وزوجته إيدوكيا مكرمبولتيسا.


title: ميخائيل السابع دوكاس

text: أطلق السلطان ألب أرسلان سراح الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع ديوجينيس بعد الهزيمة التاريخية في معركة ملاذكرد ،و تعهد بدفع فدية كبيرة قدرها مليون ونصف دينار، وأن يطلق كل أسير مسلم في أرض الروم، وأن تعقد معاهدة صلح مدتها خمسون عامًا، يلتزم الروم خلالها بدفع الجزية السنوية، وأن يعترف الروم بسيطرة السلاجقة على المناطق التي فتحوها من بلادهم، وأن يتعهدوا بعدم الاعتداء على ممتلكات السلاجقة.


title: ميخائيل السابع دوكاس

text: ثم أعاد السلطان غريمه وأسيره الإمبراطور البيزنطي إلى بلاده، وخلع عليه خلعة جليلة، وخصص له سرادقًا كبيرًا، وأعطاه قدرًا كبيرًا من المال لينفق منه في سفره، ثم أفرج عن عدد من ضباطه ليقوموا بخدمته، وأمر عددًا من رجاله بصحبته حتى يصل إلى دياره سالمًا. ولم تكد تصل أخبار الهزيمة إلى القسطنطينية حتى أزال رعاياه "اسمه من سجلات الملك"، وقالوا: إنه سقط من عداد الملوك، وعُيِّن ميخائيل السابع إمبراطورًا؛ فألقى القبض على رومانوس الرابع الإمبراطور السابق، وسمل عينيه.


title: ميخائيل السابع دوكاس

text: سعى الإمبراطور ميشيل السابع إلى تقديم الدعم لسليمان ضد نقفور الثالث بوتانياتيس والذي خاض تمرد ضد الإمبراطور على العرش. قام سليمان باعتراض حامية صغيرة لنقفور ما بين نيقية وكوتاهيا، عندئذ قام نقفور بعرض إغراءات أكثر لسليمان لمحالفته في التمرد على الإمبراطور ونجح بذلك وسمح للتركمان بالإقامة على الجانب الآسيوي من البوسفور. وأعطى سليمان دعمه لنيسفوروس ميسسيلينيوس بعد ذلك والذي فتح أبواب نيقية إلى التركمان مما سمح لسليمان بتأسيس قاعدة دائمة له. لتصبح كل بيثينيا فيما بعد تحت سيطرة السلاجقة.


title: حوت العنبر القزمي

text: حوت العنبر القزمي هو نوع من الحيتان المسننة ينتمي إلى فصيلة حيتان العنبر القزمة. من النادر أن تشاهد هذه الحيتان في البحر، وأغلب المعلومات المعروفة عنها مستمدُّة من جيفها التي عثر عليها الباحثون. تعيش في معظم البحار المداريه والمعتدلة والمفتوحة، وهي تطقن الكثير من أنحاء المحيط الهادئ والأطلسي والهندي. وهي تعد من الحيتان صغيرة الحجم، حيث يقارب حجمها أحجام بعض الدلافين، ويبلغ طوله بالمتوسط 3.5 أمتار ووزنه 400 كيلوغرام.


title: حوت العنبر القزمي

text: ثمة جدل في المجتمع العلمي حول التصنيف المناسب لحوت العنبر القزمي وقريبه القزم (يمكنك الاطلاع على مقالة فصيلة حيتان العنبر للمزيد من التفاصيل). كان يعد حوتا العنبر القزم والقزمي نوعاً واحداً حتى عام 1966، عندما خلصت دراسة قام بها عالم من مؤسسة سميثسونيان إلى أنَّهما نوعان منفصلان تماماً. كان أول من أعطى حوت العنبر القزمي اسمه العلمي الأحيائي هنري ماري دوكروتي دي بلاينفيلي عام 1838.


title: حوت العنبر القزمي

text: حوت العنبر القزمي ليس أكبر حجماً بكثيرٍ من العديد من أنواع الدلافين، إذ يبلغ طوله 1.2م عند الولادة، ويصل إلى 3.5م بعد البلوغ، فيما يزن 400 كلغم. الجانب السفلي من جسده دهني، ويكون لونه عادة زهرياً، بينما الظهر رمادي مزرق، إلا أنَّ هناك تداخلاً كبيراً بين اللونين. يشبه رأسه رأس القروش، وهو كبير الحجم نسبةً إلى الجسم، ليعطيه مظهراً منتفخاً بعض الشيء من المنظور الجانبي. كما ثمَّة علامات مُبيضَّة خلف عينيه.


title: حوت العنبر القزمي

text: فتحة النفث عند حوت العنبر القزمي مُزَاحةٌ قليلاً باتجاه اليسار (كما ترى من الأعلى)، وتميل كذلك إلى الأمام. أما زعنفته الظهرية فهي صغيرة جداً ومعقوفة الشكل، وحجمها أصغر بصورة كبيرة من زعنفة قريبه حوت العنبر القزم الظهرية، وقد تكون وظيفتها تمييز أفراد الحيتان عن بعضهم بعضاً. فك حوت العنبر القزمي السفلي صغير الحجم للغاية وبعيدٌ عن فكه العلوي، ولديه 20 إلى 30 سناً كلُّها في الفك السفلي، وأسنان الحيتان البالغة منه غير مُغطَّاة بالمينا بسبب تحوُّلٍ يحصل في مورثاتها، إلا أن المينا موجودة في أسنان الصغار.


title: حوت العنبر القزمي

text: مثل قريبه العملاقة حوت العنبر، فإنَّ لدى حوت العنبر القزمي عضو عنبرية في جبهته، ولديه كذلك جيب في معاه يحتوي سائلاً أحمراً قاتماً، حيث قد يقذف هذا السائل عندما يُصَاب بالخوف، ولعله تكتيكٌ لتشتيت انتباه المفترسين وإبعادهم.


title: حوت العنبر القزمي

text: لدى حوت العنبر القزمي 50 إلى 55 فقرة، و12 إلى 14 زوجاً من الأضلاع، ولا تكون الأضلاع دوماً متناظرة، والأضلاع الأخيرة ليست متصلة مع العمود الفقري. لدى كل زعنفةٍ من زعنفتي الحوت الجانبيَّتين سبع رُسُغ، وكذلك عددٌ من السلاميات في أصابعه، يتراوح من اثنين في الإبهام إلى عشرةٍ في السبابة. لا يمتلك الحوت عظم وركٍ حقيقي، بل لديه عوضاً عن ذلك غشاءٌ من الأنسجة الكثيفة المترابطة، أما عظمه اللامي فهو كبيرٌ بدرجةٍ غير معتادة، وقد يكون له دورٌ في تغذي الحوت.


title: حوت العنبر القزمي

text: تمتلك هذه الحيتان بطيخة ذات نواةٍ داخلية كثيفة تتألف بالدرجة الأولى من إسترات الشمع، تغطيها قشرة أكثر ميوعة تحتوي الجليسريد الثلاثي، وتقع خلف عضو العنبرية مباشرة. وكلا عضو العنبرية والبطيخة مغطيان بطبقةٍ قوية من الألياف. ويصدر الحوت الأصوات عبر تحريك الهواء في تجويف منخره الأيمن، وفيه قصبة هوائية ثخينة تعمل مثل الحبال الصوتية عند البشر، ويعتقد أن البطيخة والعنبرية يعملان على تركيز الموجات الصوتية.


title: حوت العنبر القزمي

text: تتألف معدة حوت العنبر القزمي من ثلاث حجرات. تقع أولاها في مقدمة المعدة، وهي لا تضم أي غدد، وتنتفح مباشرة على الحجرة الثانية الادخارية، التي تحيطها غدد هضمية. ويصل أنبوب رفيع بين الحجرتين الثانية والثالثة، والحجرة الأخيرة مزودة بعددٍ من الغدد، وهي تتصل بالاثنا عشري. ويتخمَّر الطعام بعد ذلك في الأمعاء الدقيقة.


title: حوت العنبر القزمي

text: رغم أنه لا توجد الكثير من المعلومات الثابتة المعروفة عن أسلوب تكاثر حيتان العنبر القزمية، فيعتقد أنها تتزاوج بين شهري أبريل وسبتمبر، وفي نصف الكرة الأرضية الجنوبي. يستمر الحمل لأحد عشر شهراً، وعلى عكس معظم الحيتان الأخرى فإنَّ رأس الصغير هو الذي يخرج أولاً من الأم أثناء الولادة، ويبلغ طول الصغير عند ولادته 1.2م، ويفطم بعد عامٍ واحد.


title: حوت العنبر القزمي

text: تميل هذه الحيتان إلى أن تكون حيواناتٍ انعزالية، وإن وجدت معاً فإنها تكون في أزواج. يُقدَّر بأن مدة غوصها قبل حاجتها إلى أخذ نفسٍ جديدٍ من الهواء تبلغ 11 دقيقة، مع أن بعض الحالات الموثقة دام الغوض فيها لـ45 دقيقة. الأصوات التي تصدرها ذات أمواج فوق صوتية، يتراوح تردُّدها من 60 إلى 200 كيلوهرتز، وتصل ذروتها عند 125 كيلوهرتز، وقد تصدر كذلك «بكاءً» بتردِّد أقل بكثيرٍ، يتراوح من كيلوهرتز إلى كيلوهرتزين اثنين.


title: حوت العنبر القزمي

text: تظهر دراسات وفحوصات باطن مِعَى حيتان العنبر القزمية أن غذائها الرئيسي هو الرأسقدميات، وعادة ما تكون بينها أنواع ضيائية حيوية. أهم طرائد الحيتان هي حبَّارات الزُّجاج والحبَّارات الطَّائرة وحبَّارات الليسوتيثيات، كما تتغذى على أنواعٍ أخرى من الحبارات والأخطبوطات. وقد تتغذى أحياناً على الروبيان الذي يعيش في المياه العميقة، لكنها لا تأكل الأسماك إلا نادراً.


title: حوت العنبر القزمي

text: تقطن حيتان العنبر القزمية مختلف أنحاء المياه المدارية والمعتدلة في المحيط الهادئ والمحيطين الأطلسي والهندي. رغم ذلك، فإنَّه من النادر للغاية مشاهدتها في البحر، ولذا فإن أغلب المعلومات المعروفة عنها تأتي من جثثها التي يعثر عليها نافقةً على الشوطئ، وذلك ما يجعل التعرُّف على مناطق عيشها وطرق هجرتها أمراً صعباً. يُعتَقد أنها تفضل المياه البعيدة عن السواحل، ويتراوح عمق المياه التي تقطنها غالباً من 400 إلى 1,000 متر، خصوصاً حيث توجد التيارات التي تجلب العوالق الحيوانية والطرائد الأكبر حجماً.


title: حوت العنبر القزمي

text: لم يُصطَد هذا النوع يوماً بأعدادٍ كبيرة في أي منطقةٍ من العالم. رغم ذلك، فقد اصطاده محوِّتوا إندونيسيا واليابان وجزر الأنتيل الصغرى. وقد وُثِّقت حالات قتلت فيها حيتان نتيجة علقها بشباك صيد السَّمك المهملة، بل وقد عثر على حقائب بلاستيكية في معى بعض الحيتان النافقة على الشواطئ، ومن غير المعروف ما إذا كانت مثل هذه الأشياء ذات ضررٍ طويل الأمد على الحيتان.


title: حوت العنبر القزمي

text: لا يمكن لهذه الحيوانات العيش جيداً في الأسر، فأطول مدة عاشها حوتٌ منها في الأسر تبلغ 21 شهراً فقط، وغالباً ما تموت خلال شهر واحد فحسب، وأسباب الموت هي غالباً التجفاف أو مشاكل التغذية.


title: حوت العنبر القزمي

text: حوت العنبر القزمي مُتضمَّن في اتفاقية حماية الحيتانيات الصغيرة ببحر البلطيق وشمال شرق الأطلسي والبحر الأيرلندي وبحر الشمال ، واتفاقية حماية الحيتانيات في البحر الأسود والمتوسط والجوار الأطلسي ، وهو محميٌّ كذلك بموجب مذكرة تفاهمٍ لحماية خروف البحر والحيتانيات الصغيرة في غرب أفريقيا وماكارونيزيا، ومذكرة تفاهمٍ لحماية الحيتانيات وموطنها الطبيعي في منطقة جزر المحيط الهادئ.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: تقع مدينة هامتراميك في مقاطة وين في ولاية ميشيغان. حسب إحصاء 2010 السكاني في الولايات المتحدة، بلغ عدد سكان المدينة 22423 نسمة. مدينة هامتراميك محاطة بمدينة ديترويت عدا جزء صغير من الجهة الغربية، إذ تجاورها من تلك الجهة مدينة هايلاند بارك. سميت هامتراميك بهذا الاسم نسبة لجندي كندي من أصل فرنسي اسمه جان فرانسوا هامتراميك، وهو أول قائد عسكري أمريكي لحصن شيلبي، أهم تحصينات ديترويت.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: استوطن هامتراميك أول الأمر مزارعون ألمان، لكن تدفقت عليها أفواج من المهاجرين البولنديين بعد أن افتتح فيها فرع لمصنع دودج عام 1914.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: يشكل البولنديون نسبة كبيرة من سكان المدينة. حسب مسح للمجتمع الأمريكي أجري عام 2010، تبلغ نسبة السكان من أصول بولندية حوالي 14.5%. أما عام 1970، فقد كانت نسبة البولنديين 90%. خلال الثلاثين عاماً الفائتة، سكن المدينة عدد كبير من المهاجرين من الشرق الأوسط (خاصة من اليمن) وجنوب آسيا (خاصة بنغلاديش). حسب مسح المجتمع الأمريكي لعام 2010، بلغ عدد سكان المدينة من أصول أجنبية حوالي 41.1%، ما يجعل ميشيغان المدينة الأكثر تنوعاً في السكان في العالم. كان عدد السكان 43.355 نسمة عام 1950 و18.372 عام 1990.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهامتراميك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ عدد سكان هامتراميك 22,976 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 8,033 أسرة وعدد العائلات 4,851 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية , making it the most densely populated city in michigan. there were 8,894 housing units at an average density of . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,894 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 60.96% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأصليين و 10.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و 15.12% من الأمريكيين الأفارقة و 11.89% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ عدد الأسر 8,033 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.6 ذكر.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,616 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,496 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,368 دولار مقابل 22,346 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,691 دولار. وكانت نسبة 24.1% من العائلات ونسبة 27.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ عدد سكان هامتراميك 22,423 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,063 أسرة وعدد العائلات 4,615 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,693 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 53.6% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 21.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 19.3% من الأمريكيين الأفارقة و 4.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ عدد الأسر 7,063 أسرة كانت نسبة 43.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.


title: هامتراميك (ميتشيغان)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 28.8 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.6% ذكور و48.4% إناث.


title: طويلة الحسا

text: طويلة الحسا أو الأحساء أو تعرف بأسم اللارية، أو الطويلة اللارية، أو طويلة ابن عريعر هي عملة تم تداولها في إقليم الأحساء وماحولها في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين وهي تنقسم لثلاث فئات ذهبية وفضية وبرونزية وشكلها غريب إذ تشبه مشبك شعر صغير.


title: طويلة الحسا

text: شكك أبناء الأحساء والعلماء ان العملة تم استخدامها أول مرة عام 350 هـ أيام القرامطة، ولكن المؤكد هو استخدامها عام 874 هـ أقدم نموذج عملة طويلة فعثر عليه في جنوب بلاد السند، ضمن آثار مدينة الديبل المغولية خلال الدولة الجبرية أيام الأمير سيف بن زامل 821-875هـ، أخ سلطان الشرق أجود بن زامل، وكُرر استخدامها في حكم بني خالد عام 1100 هـ، تعتبر طويلة الحسا من أندر العملات في تاريخ العملة المتداولة في الأحساء والكويت. وهي أول عملة يتم تداولها في الكويت لكونها غريبة الشكل فلا يوحي مظهرها لأول وهلة بأنها عملة، ذلك لأنها على شكل مشبك للشعر (ماشة)، فكانت هذه العملة متداولة في منطقة الأحساء قبل تأسيس الكويت وحكم صباح الأول في بداية القرن الثامن عشر وقد كان تداول (طويلة الحسا) في الكويت ابتداءً من استقرار آل صباح في الكويت واستمر تداولها ما يقرب من خمسين عامًا.


title: طويلة الحسا

text: ويرجع أصل هذه العملة حسب عدد من المؤرخين أن قبيلة بني خالد التي كانت تسكن الكويت قبل تأسيسها وتداولها فيما بينهم وعند نزوح آل صباح ومن معهم من جماعة آل خليفة وآل جلاهمة إلى أرض كاظمة قبل تسميتها بالكويت تم تداول هذه العملة لتصريف أمورهم المعيشية ولكن لم يستمر التداول بها طويلًا لغرابة شكلها واستغناء أهل الأحساء عن تداولها فاختفت سريعًا في أواخر القرن السابع عشر في عام 1795 (1209 هـ) وحل مكانها الريال النمساوي الذي عرف بالكويت بالريال الفرنسي.


title: طويلة الحسا

text: ظلت طويلة الحسا عملة محلية بين سكان الأحساء، حيث احتفظت بقيمتها بوصفها عملة قيمة مرتفعة إلى أن توقف تداولها بعد ضرب أول عملات نقدية معدنية سعودية في عام 1344 هـ، الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود؛ ولتجذر عملة الطويلة في النظام النقدي والمالي في أسواق الأحساء استمر اسم الطويلة يطلق على القروش السعودية، فكان ربع قرش سعودي يعادل طويلة واحدة.


title: طويلة الحسا

text: تصنف طويلة الحسا ضمن عائلة اللاريات. احتفظت طويلة الحسا بقيمتها إلى توقف تداولها بعد تأسيس الدولة السعودية في بداية عهد الملك عبد العزيز آل سعود. وقد عُودِلت الوِحدَة الواحدة منها بربع قرش سعودي. قبل التعامل بالطويلة، كانت مثاقيل الذهب الأحمر هي العملة المتداولة. إذ كانت شائعة الاستخدام قبيل فترة استيلاء العثمانيين على لواء الأحساء وظل التعامل بها خلال ما بعد تلك الفترة ضمن إطار محدود. يذكر الرحالة آر إي تشيزمان الذي زار الأحساء عام 1923م أنه استطاع الحصول على طويلتين بصعوبة لقلة استعمالها ذلك الوقت وكانت تعادل بـ 85 طويلة للروبية الهندية، آنذاك. استمر مصطلح الطويلة أو الطوال حتى بعد زوالها. ويطلق قياساً على بعض المسكوكات في بداية العهد السعودي منتصف القرن الميلادي الماضي.


title: طويلة الحسا

text: بدأ استخدام هذا النوع من المسكوكات في الخليج العربي مطلع القرن العاشر الهجري الموافق للسادس عشر الميلادي. ضربت من الفضة وأطلق عليها اسم لارية نسبة لمنطقة لار بسواحل فارس حيث كانت بدايتها. بعد ذلك، انتشرت العملة على سواحل الخليج وامتدت لتصل لسواحل القارة الهندية. حيث وُجدت قطعة نقد لارية لإسماعيل شاه الصفوي (907هـ -930هـ/ 1503م- 1524م) ضرب كمرون، وملوك هرمز منذ حكم توران شاه (950- 970هـ/ 1543- 1563م) حيث سكت اللارية باسمه. وكذلك سواحل الهند حيث سكت بدابل منذ عام 986هـ وبيجابور وكذلك بسيلان، والتي عثر بها على مجموعة من اللاريات الفضة المختلفة غالبيتها قد ثنيت اطرافها بشكل دائري لتأخذ شكل علامة استفهام. أطلق على هذا النوع من اللاريات اسم صنارة السمك في بعض المناطق. ثم سكها العثمانيون بعد قرن ونصف من احتلالهم البصرة (عام 954هـ) حيث سكت باسم سلطان سليمان خان (1099-1102هـ/1687-1691م) ونقش عليها أيضاً سلطان البرين وخاقان البحرين السلطان ابن السلطان ثم ضربت بالأحساء من معدن النحاس والفضة على يد العثمانيين. ويُستشهد على ذلك لوجود اسم السلطان أحمد بن محمد خان (1115 - 1143هـ/ 1703 - 1730م) على أحد المسكوكات. كما عثر بجزر المالديف على هذا النوع من المسكوكات بطراز عثماني أيضاً، نقش عليها (سلطان البرين وخاقان البحرين)


title: طويلة الحسا

text: أغلب المدن التي تداولت عملة اللارية هي مدن ساحلية أو موانئ تجارية واقعة على خط تجاري، وهي: كمرون، هرمز، دابل، بيجابور، البصرة، الإحساء وميناؤها العقير، جزر المالديف وسيلان، بالإضافة إلى منطقة لار المنسوبة إليها هذه السكة. وبما أن لأغلب تلك المدن سكة خاصة بها ومختلفة عن الطويلة أو اللارية، فإن المُرجَّح أن اللارية هي نقد وضع للتبادل التجاري فيما بينها لتسهيل وتفادي اضطراب الصرف.


title: طويلة الحسا

text: طويلة الحسا عبارة عن شريط رفيع من النحاس والفضة أو النحاس فقط. يبلغ طولها حوالي البوصة والنصف. تثنى من الوسط ويطبق الطرفان لتأخذ شكل الملقط أو المشبك. لطويلة الحسا نقوش من على جانبيها بزخارف وكتابات تضرب قبل الثني. برع أهل الأحساء في صناعة وضرب الطويلة النحاسية، فبدت أكثر دقة وإتقاناً من اللارية الفضة.


title: طويلة الحسا

text: وُجِد 14 عملة صُنّفت على أنها طويلة الحسا وأن مصدر سكها هو الأحساء. رُتّبت حسب الحجم والمعدن. ويتضح من ذلك أن هناك ثلاثة أشكال من الطويلة، خلاف الصنف السابق الذكر والذي ضرب بلار وسواحل الهند:


title: طويلة الحسا

text: شرح الدكتور فهد بن علي الحسين شكل العملة بهذا الوصف الدقيق: هي عبارة عن قضيب معدني مطروق يتراوح طوله ما بين 3.1 – 4.7 سم، وقد ثني منتصفه وأطبق طرفاه على بعض؛ ليتخذ التصميم النهائي للطويلة شكل ملقط، أو مشبك شعر. ينقش على وجه وظهر الطويلة زخارف نباتية وكتابات غير مقرؤه؛ بسبب ضيق مساحة وجه الطويلة، وكبر حجم النقش الكتابي؛ لذا غالباً قد نجد صعوبة في قراءة الكتابات المنقوشة على جانبي الطويلة.


title: طويلة الحسا

text: ولفئاتها الثلاث معًا دلالات حسابية غريبة تختلف عن أي من معادلات العملات الأخرى فطويلة الحسا الذهبية تعادل 15 طويلة فضية، أما الفضية فتعادل 15 طويلة الحسا النحاسية.


title: غريب القرآن

text: غريب القرآن علم من علوم القرآن وهو أيضا جزء من علم التفسير من حيث أن معرفته - معرفة غريب القرآن- ضروري للمفسر، ويشار إلى هذا العلم، أي مجموعة من المعارف والمعلومات، في المصنفات التي تتناول علوم القرآن بـ «معرفة غريبه».


title: غريب القرآن

text: معرفة غريب القرآن هو مَعْرِفَةُ الْمَدْلُولِ، وهذا العلم صنف فيه جماعة ويرى صاحب البرهان أن أحسن كتاب ألف في هذه المعرفة كتاب المفردات للراغب فإنه يَتَصَيَّدُ الْمَعَانِيَ مِنَ السِّيَاقِ لِأَنَّ مَدْلُولَاتِ الْأَلْفَاظِ خَاصَّة. هذا ويوضح مساعد بن سليمان الطيار معنى الغريب:


title: سيرينا (فيلم)

text: سيرينا هو فيلم دراما أمريكي قادم مبني على رواية الكاتب الأمريكي رون راش. من إخراج سوزان بيير وبطولة جينفير لورنس وبرادلي كوبر بدور المتزوجين حديثاً سيرينا وجورج بيمبرتون. تقع أحداث الفيلم في كارولينا الشمالية خلال حقبة الكساد، حيث يصبح مستقبل إمبراطورية جورج معقداً عندما يعلم بأن زوجته عاقر.


title: سالم سرور (عسكري)

text: سالم مسعود سرور، ( - 2 يونيو 2020) عسكري كويتي، وهو أحد قادة المقاومة الكويتية إبان الغزو العراقي للكويت عام 1990 وقائداً اللواء المدرع 35 الذي أطلق عليه لاحقًا اسم «لواء الشهيد» وقائد معركة الجسور وشكلت قواته التي سحبها إلى الأراضي السعودية ومعها قرابة 800 دبابة نواة الجيش الكويتي الذي دخل الكويت في 26 فبراير 1991. توفى في 2 يونيو 2020.


title: سيادة السود

text: تفوق العرق الأسود هو اعتقاد وفكر عنصري يزعم تفوق الأشخاص السود على جميع الأعراق الأخرى. استخدم مركز قانون الحاجة الجنوبي هذا المصطلح.


title: سيادة السود

text: هناك العديد من المجموعات الصغيرة التي تعتنق أو تشجع معتقد وفكرة تفوق العرق الأسود. وصف المؤرخ ديفيد مارك تشالمرز David Mark Chalmers منظمة SPLC أو مركز قانون الحاجة الجنوبي بأنها مصدر شامل وكامل عن جميع الجماعات اليمينة المتطرفة. ومركز قانون الحاجة هو منظمة أميركية غير ربحية، تعمل على مراقبة جميع نشاطات المتطرفين والمجموعات الكارهة في الولايات المتحدة.


title: سيادة السود

text: صنف مؤلفو مجلة Intelligence Reports التابعة لمنظمة SPLC الجماعات التالية ضمن مجموعة المنظمات والحركات التي تحمل أفكار تفوق العرق الأسود:


title: سيادة السود

text: أمة يهوه، وهي جماعة دينية في الولايات المتحدة صنفتها منظمة SPLC ضمن مجموعة المنظمات التي تدعي تفوق العرق الأسود. يمكن اعتبار أفكارها فرعاً من معتقدات الإسرائيليين العبريين السود. أنشأ هذه الجماعة أميركي يدعى هولن ميتشل جونيور، والذي لقب نفسه باسم (يهوه بن يهوه)، والذي يعني «الرب ابن الرب» بالعبرية. ازداد أعضاء الجماعة وانتشرت بسرعة كبيرة في ثمانينيات القرن الماضي، ويقع مقرها الرئيسي في مدينة ميامي في ولاية فلوريدا، كما أنشأ أتباعها معابداً في 22 ولاية أميركية.


title: سيادة السود

text: إن هذه الديانة مزيج مضطرب من أفكار تفوق العرق الأسود، والإيمان بالفضائيين وعبادة المصريين القدماء والأهرامات التي بنوها. بالإضافة إلى تصديق العديد من نظريات المؤامرة كالماسونية والحكومة العالمية.


title: حبيب بن زيد بن عاصم

text: حبيب بن زيد بن عاصم (المتوفي سنة 11 هـ) صحابي من الأنصار من بني مازن بن النجار من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية مع أبيه زيد بن عاصم، وأمه أم عمارة، وأخيه عبد الله، وكان هو رسول النبي محمد إلى مسيلمة الكذاب، فسأله مسيلمة: ، قال: ، ثم قال: ، قال حبيب: ، ففعل ذلك مرارًا، فقطعه مسيلمة عضوًا عضوًا، حتى مات.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: إعادة التدوير للأفضل هي عملية تحويل النفايات أو المنتجات عديمة الفائدة إلى مواد أو منتجات جديدة جودتها أفضل أو لها فائدة بيئية أفضل.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: كان أول من استخدم مصطلح إعادة التدوير للأفضل هو رينيه بيلز صاحب شركة «بليز» في مقال حرره ثورنتون سالفو في عام 1994.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: وتحدثنا عن توجيه مجاري نفايات الهدم في الاتحاد الأوروبي، لقد أطلق عليها "التدوير" لكنني أطلق عليها إعادة التدوير لخفض القيمة؛ حيث يتم تكسير الطوب وكل شيء، وما نحن في حاجة إليه هو إعادة التدوير للأفضل - حيث نعطي المنتجات القديمة قيمة أعلى وليس قيمة أقل". وأعرب عن استيائه من الموقف الألماني وطلب توفير كمية كبيرة من الأخشاب بعد إعادة إصلاحها من مورد إنجليزي بموجب العقد المبرم في نورمبرج بينما يوجد أسفل الطريق مباشرة حمولة مماثلة من الحجارة تم تخريدها. وفي الطريق خارج مقره كانت نتائج ما قام به الألمان من إعادة تدوير نفايات الهدم، وكانت قطع الطوب صغيرة جدًا بحجم الإصبع وكان الطوب يدوي الصنع وكانت أجزاء البلاط القديم والأجزاء المميزة من المواد القديمة مختلطة بأجزاء الخرسانة المكسورة. هل هذا هو مستقبل أوروبا؟


title: إعادة التدوير للأفضل

text: كان مفهوم إعادة التدوير للأفضل عنوان كتاب ألماني ألفه جونتر بولي في عام 1997، وقد نشرت الترجمة المجانية بعنوان «زيادة الحجم» لأول مرة في عام 1996، وتم تعديل الإصدار الأول باللغة الألمانية بواسطة جوهانيس إف هارتكيمير ثم مدير كلية المجتمع المحلي في أوسنابروك. بعد ذلك، أدرج هذا المفهوم ويليام ماكدونو ومايكل برونجارت في كتابهما الصادر في عام 2000 " من المهد إلى المهد: إعادة تشكيل طريقة تصنيع الأشياء" (Cradle to Cradle: Remaking the Way We Make Things). ويقول الكاتبان أن الهدف من إعادة التدوير للأفضل هو منع إهدار المواد التي يمكن أن تكون مفيدة عن طريق استغلال المواد الموجودة، مما يقلل من استهلاك المواد الخام الجديدة عند تصنيع منتجات جديدة. كما أن الحد من استخدام المواد الخام الجديدة يمكن أن ينتج عنه خفض استهلاك الطاقة وتلوث الهواء وتلوث الماء وحتى انبعاثات الغازات الدفيئة.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: إن مفهوم إعادة التدوير للأفضل هو المقابل لمفهوم إعادة التدوير لخفض القيمة، وهي النصف الآخر من عملية إعادة التدوير. تتضمن إعادة التدوير لخفض القيمة تحويل المواد أو المنتجات إلى مواد جديدة أقل نوعية، وتتضمن غالبية عمليات إعادة التدوير تحويل أو استخلاص مواد مفيدة من منتج ما وإيجاد منتج أو مادة جديدة.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: على سبيل المثال، خلال عملية إعادة تدوير البلاستيك باستثناء ما يستخدم في تصنيع الزجاجات، فإنه يتم مزج جميع أنواع البلاستيك، وينتج عن ذلك مزيج هجين يستخدم في تصنيع تطبيقات البلاستيك الخشبي. ومع ذلك، لا يشبه هذا بوليمرات ABS التي تحتفظ بخصائص المواد البلاستيكية جيدًا، فالبلاستيك المعاد تدويره به مشكلة الفصل التي تتسبب في ضعف هيكلي في المنتج النهائي.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: وفي الدول النامية حيث غالبًا ما تكون المواد الخام مكلفة، فعادة ما ينتشر استخدام إعادة التدوير على نطاق واسع بسبب ظروف الفقر.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: وازداد استخدام مفهوم إعادة التدوير للأفضل بسبب الترويج الحالي له وانخفاض تكلفة المواد المعاد استخدامها. إن "Inhabitat" هي مدونة مخصصة للاستدامة البيئية والتصميم تجري مسابقة سنوية لأحسن تصميم يستخدم مفهوم إعادة التدوير للأفضل بمدخلات من جميع أنحاء العالم.


title: إعادة التدوير للأفضل

text: حقق مفهوم إعادة التدوير للأفضل نموًا في جميع أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية، على سبيل المثال فإن عدد منتجات ايتساي المطبوع عليها كلمة «إعادة تدوير للأفضل» زادت من 7900 في يناير 2010 إلى ما يقترب من 30000 في غضون عام بزيادة نسبتها 275 في المائة. وفي أكتوبر 2011، اقترب هذا الرقم من 167000، بزيادة إضافية نسبتها 450%.


title: فلسفة تجريبية

text: فلسفة تجريبية هي فرع ناشئ في الفلسفة. يقوم على استخدام البيانات التجريبية -التي يتم جمعها غالبًا من خلال الدراسات التي تدرس الأفكار البديهية لدى الناس العاديين- من أجل الوصول لنتائج بحثية حول الأسئلة الفلسفية يعتبر هذا الاستخدام للبيانات التجريبية نقيض المنهجية الفلسفية التي تعتمد بشكل أساسي على التبرير المسبق، والذي يطلق الفلاسفة التجريبيون عليه أحيانًا لقب فلسفة «الكرسي ذي الذراعين». بدأت الفلسفة التجريبية في البداية بالتركيز على الأسئلة الفلسفية المتعلقة بالفعل المتعمد، والصراع المفترض بين الإرادة الحرة والحتمية، والنظريات السببية مقابل النظريات الوصفية للمرجعية اللغوية. ثم استمرت الفلسفة التجريبية في التوسع في مجالات جديدة للبحث.


title: فلسفة تجريبية

text: يوجد خلاف شائع حول ما يمكن أن تحققه الفلسفة التجريبية من نتائج. أحد الادعاءات هو إمكانية تأثير البيانات التجريبية التي جمعها الفلاسفة التجريبيون غير المباشر على الأسئلة الفلسفية عن طريق توفير فهم أفضل للعمليات النفسية الكامنة التي تكون البديهيات الفلسفية. بينما يدعي آخرون أن الفلاسفة التجريبيين مشاركين في التحليل المفاهيمي، لكنهم يستغلون دقة البحث الكمي للمساعدة في هذا المشروع. يمكن اعتبار بعض أعمال في الفلسفة التجريبية محجمة للافتراضات والطرق التقليدية التي تستخدمها الفلسفة التحليلية. انتقد العديد من الفلاسفة الفلسفة التجريبية من قبل.


title: فلسفة تجريبية

text: برغم أنه كان يطلق أحيانًا على الفلسفة الطبيعية اسم الفلسفة التجريبية في الفلسفة الحديثة المبكرة، فإن المجال المرتبط بالمعنى الحالي للمصطلح يرجع تاريخه إلى عام 2000، عندما أجرى عدة طلبة تجربة لفكرتهم عن دمج الفلسفة مع الدقة التجريبية لعلم النفس.


title: فلسفة تجريبية

text: يسبق استخدام الأساليب التجريبية في الفلسفة ظهور الحقل الأكاديمي الحديث، برغم أن الحركة الفلسفية للفلسفة التجريبية بدأت في عام 2000 تقريبًا -تم الإبلاغ عن أول مثال لهذه المنهجية من قبل هوسن عام 1994. يدعي الفلاسفة التجريبيون المعاصرون أن الحركة هي في الواقع عودة إلى المنهجية المستخدمة من قبل العديد من الفلاسفة القدماء. يمكن اعتبار بعض الفلاسفة الآخرين مثل ديفيد هيوم ورينيه ديكارت وجون لوك كنماذج مبكرة للفلاسفة الذين استعانوا بالمنهجية التجريبية.


title: فلسفة تجريبية

text: كانت الأسئلة حول ماهية الوعي وما هي الشروط الضرورية لتكوين التفكير الواعي موضوع جدال فلسفي طويل الأمد. تعامل الفلاسفة التجريبيون مع هذا السؤال لمحاولة الحصول على فهم أفضل لكيفية فهم الناس للوعي بشكل عادي غير متخصص. فمثلًا يشير العمل الذي قام به جوشوا كنوب وجيسي برينز (2008) إلى أن الناس قد يكون لديهم طريقتين مختلفتين لفهم العقول عمومًا، وكتب جوستين سيتسما وإدوارد ماكشيري (2009) عن المنهجية المناسبة لدراسة الحدس الشعبي حول الوعي. جادل برايس هوبنر ومايكل برونو وهاكوب سركيسيان (2010) بأن الطريقة التي يفهم بها الغربيون الوعي تختلف بشكل منهجي عن الطريقة التي يفهم بها الآسيويون الشرقيون الوعي، بينما قدم آدم أريكو (2010) بعض الأدلة على الاعتقاد بأن التوصيفات العادية للوعي حساسة لتأثيرات التأطير (مثل وجود أو عدم وجود معلومات سياقية). تم عرض بعض هذه الأعمال في مؤتمر الوعي عبر الإنترنت.


title: فلسفة تجريبية

text: تناول فلاسفة تجريبيون آخرون موضوع الوعي من خلال محاولة الكشف عن العمليات المعرفية التي تقود الصفات اليومية للحالات الواعية. فمثلًا اقترح آدم أريكو، براين فيالا، روب جولدبيرج، وشون نيكولز نموذجًا إدراكيًا لإسناد الحالة العقلية (نموذج الفاعلية)، حيث يؤدي عرض فرد ما إلى بعض الملامح البسيطة نسبيًا (مثل العيون والحركات المميزة والسلوك التفاعلي) إلى إعادة ترتيب الوعي وتوجيهه إلى ذلك الفرد من قبل الآخرين. جادل برايس هوبنر أيضًا بأن وصف الحالة الذهنية يعتمد على استراتيجيتين مختلفتين: الأول معتمد على اعتبارات تصرفات الفرد لأنه يتصف بطريقة هادفة، والآخر يراعي الاعتبارات الشخصية.


title: فلسفة تجريبية

text: بعد عمل ريتشارد نيسبيت الذي أظهر وجود اختلافات في مجموعة كبيرة من المهام الإدراكية بين الغربيين والآسيويين الشرقيين، قارن جوناثان وينبرغ وشون نيكولز وستيفن ستيتش (2001) الحدس المعرفي لطلاب الجامعات الغربيين وطلاب جامعات شرق آسيا. عُرض على الطلاب عدد من الحالات متضمنة بعض حالات غيتييه، وطُلب منهم الحكم على ما إذا كان شخص ما في القضية يعرف الحقيقة أو إن كان يؤمن بها فقط. وجدوا أن الشرق آسيويين كانوا أكثر قولًا بأن الشخص يعرف الحقيقة فعلًا. قام إدوار ماكري ورون مالون ونيكولز وستيتش في وقت لاحق بإجراء تجربة مماثلة فيما يتعلق بحدس الأسماء المرجعية، وذلك باستخدام حالات من كتاب سول كريبك «التسمية والضرورة» (1980). وجدوا مجددًا اختلافات ثقافية كبيرة. جادل كل مجموعة من المؤلفين أن هذه الفروق الثقافية تقوض المشروع الفلسفي لاستخدام الحدس لخلق نظريات المعرفة أو المرجعية. ومع ذلك فشلت الدراسات اللاحقة بشكل متكرر في تكرار نتائج وينبرغ (2011) لحالات غيتييه أخرى. قدمت دراسات حديثة أكثر أدلة على الفرضية المعاكسة في الواقع، وهي أن الأشخاص المنتمين إلى مجموعات ثقافية مختلفة لديهم حدس متشابه بشكل مدهش في هذه الحالات.


title: فلسفة تجريبية

text: يتعلق أحد مجالات البحث الفلسفي بما إذا كان يمكن لأي شخص أن يكون مسؤولًا أخلاقيًا إذا كانت تصرفاته محددة بالكامل مسبقًا بوسيلة مثل قوانين الفيزياء النيوتونية. يجادل أحد طرفي النقاش وهم المؤيدون لهذه النظرية الذين يطلق عليهم اسم «غير المتوافقين» بأنه لا توجد وسيلة تجعل للناس مسؤولين أخلاقيًا عن الأفعال غير الأخلاقية إذا لم يكن بإمكانهم تجنب فعل ما وفعل شيء آخر. بينما يجادل الطرف الآخر من النقاش بأنه على العكس يمكن أن يكون الناس مسؤولين أخلاقيًا عن أفعالهم غير الأخلاقية حتى عندما لا يمكنهم القيام بغير ذلك. وغالبًا ما يشار إلى حاملي هذا الرأي باسم المتوافقين. قيل أن غير الفلاسفة عامة كانوا غير متوافقين بشكل طبيعي؛ أي أنهم يعتقدون أنه إن لم يكن بإمكانك فعل أي شيء آخر، فأنت غير مسؤول أخلاقيًا عن عملك. تناول الفلاسفة التجريبيون هذا السؤال من خلال تقديم مواقف افتراضية للناس يكون جليًا فيها أن تصرفات الفاعل فيها محددة بالكامل. ثم يقوم هذا الشخص بشيء خاطئ أخلاقيًا، ويُسأل الناس عما إذا كان هذا الشخص مسؤولًا أخلاقيًا عما فعله. وجد نيكولز ونوبي (2007) باستخدام هذه الطريقة أن ردود الناس على الأسئلة حول المسؤولية الأخلاقية يمكن أن تختلف اختلافًا كبيرًا وفقًا للطريقة التي يُصاغ بها السؤال، وجادلوا بأن الناس يميلون إلى الحدس المتوافق عند التفكير في المشكلة بطريقة أكثر واقعية وعاطفية، لكنهم يميلون إلى امتلاك حدس غير متوافق عند تفكيرهم في المشكلة بطريقة أكثر تجريدية ومعرفية.


title: فلسفة تجريبية

text: اختبرت الأبحاث الحديثة في نظرية المعرفة التجريبية الإدعاءات التجريبية الظاهرة للعديد من وجهات النظر المعرفية. بدأ البحث في المعرفة السياقية مثلًا عن طريق إجراء تجارب يتم فيها عرض مقالات قصيرة تحتوي وصفًا للمعرفة على أشخاص عاديين. ثم طُلب من المشاركين الإبلاغ عن وضع تلك المعرفة. تعالج الأبحاث السياقية عن طريق تغيير سياق وصف المعرفة (مثل مدى أهمية امتلاك الفاعل للمعرفة الدقيقة). لم تظهر البيانات التي تم جمعها حتى الآن أي دعم لما تدعيه السياقية عن الاستخدام الشعبي لمصطلح «يعرف». بعض الأعمال الأخرى في نظرية المعرفة التجريبية هي فحص التكافؤ الأخلاقي في السمات المعرفية (ما يسمى بالأثر الجانبي المعرفي)، والتمييز بين المعرفة بشيء ما والمعرفة بسبب حدوث هذا الشيء، وحدس الأشخاص العاديين بخصوص الكذب، والتأكيد غير المناسب، والنفاق.


title: فلسفة تجريبية

text: أحد المواضيع البارزة في الفلسفة التجريبية هو الفعل المتعمد. يعد عمل جوشوا نوب ذو تأثير خاص. يتعلق تأثير نوب بعدم الاتساق في أحكامنا حول ما إذا كان الفرد قد فعل شيئًا ما عن قصد. طلب نوب (2003) من الناس أن يفترضوا أن الرئيس التنفيذي لشركة ما يُعرض عليه اقتراح من شأنه أن يؤثر -كأثر جانبي- على البيئة. سيكون هذا التأثير على البيئة سلبيًا (أي سيلحق الضرر بها) في إحدى نسخ هذا التصور، بينما سيكون التأثير على البيئة في نسخة أخرى إيجابيًا (سيساعد في تحسينها). يختار المدير التنفيذي في كلتا الحالتين متابعة سياسة الشركة ويحدث التأثير (سواء أكانت البيئة ستتضرر أم ستتحسن من تلك السياسة). ومع ذلك يتبنى المدير التنفيذي هذا البرنامج فقط لأنه يريد زيادة الأرباح؛ ولا يهتم بالتأثير الذي سيحدثه هذا الفعل على البيئة. برغم أن خصائص التصور ثابتة -باستثناء ما إذا كان التأثير الجانبي على البيئة سيكون إيجابيًا أو سلبيًا- إلا أن غالبية الناس رأوا أن المدير التنفيذي أضر البيئة عمدًا في حالة واحدة، لكنه لم يساعدها عمدًا في الحالة الأخرى. يقول نوب في النهاية أن التأثير هو انعكاس لخصيصة من المفهوم الأساسي للمتحدث عن الفعل المتعمد: تؤثر الاعتبارات الأخلاقية على حكمنا على أن فعلًا ما كان متعمدًا أم لا. ومع ذلك تغيرت وجهات نظره استجابة لأبحاث أخرى لاحقة.


title: قبل أن أنام (فيلم)

text: قبل أن أنام فيلم درامي الغامض تم إصداره عام 2014 من تأليف و إخراج روان جوفي و بطولة نيكول كيدمان ، مارك سترونج


title: قبل أن أنام (فيلم)

text: تستيقظ كريستين لوكاس البالغة من العمر أربعين عامًا في السرير مع رجل لا تعرفه ، في منزل غير مألوف. يشرح الرجل لها أنه زوجها بن ، وأنها أصيبت بتلف في الدماغ من حادث سيارة قبل عشر سنوات.


title: ثلامة

text: الثلامة (باليونانية: koloboma، وتعني عيب) هو ثقب في أحد أجزاء العين مثل القزحية، أو الشبكية، أو القرص البصري، أو المشيمية. وهو ثقب موجود منذ الولادة، يحدث عندما يفشل الشق المشيمي (الذي يظهر في مراحل مبكرة من تكوين الجنين) في الإغلاق بالكامل قبل ولادة الطفل. ووصفه الكلاسيكي في الأدب الطبي هو أنه عيب على شكل ثقب المفتاح. يمكن أن تحدث الثلامة في عين واحدة، أو في كلتا العينين. تصيب معظم حالات الثلامة قزحية العين فقط. وقد لا يعاني الناس المصابون بالثلامة من أي مشاكل في الرؤية، أو قد يصابون بالعمى، حسب درجة شدة الحالة. ويصيب هذا المرض واحد من كل 10000 مولود على الأقل.


title: ثلامة

text: يمكن أن يكون تأثير الثلامة على الرؤية تأثيرا بسيطا أو حادا اعتمادا على حجم ومكان الفجوة. على سبيل المثال، إذا كان المفقود جزء صغير من القزحية فقط، قد تكون الرؤية طبيعية، في حين إذا كان جزء كبير من الشبكية أو العصب البصري مفقود، فتكون الرؤية ضعيفة، ويفقد جزء كبير من المجال البصري. ويواجه المريض مشاكل في الحركة والتنقل إذا كان المجال البصري المفقود في الجزء السفلي من مجال الرؤية. وهناك بعض الحالات التي يمكن أن تصاحب الثلامة في نفس الوقت مثل: الماء الأزرق، والرأرأة، والعتمة، والحول، وفي بعض الأحيان يقل حجم العين فيما يسمى بصغر المقلة.


title: ثلامة

text: يمكن معالجة ثلامة القزحية بعدة طرق. هناك حل تجميلي بسيط وهو استخدام عدسات لاصقة تجميلية متخصصة مع فتحة اصطناعية لبؤبؤ العين. كما يمكن أيضا إصلاح عيب القزحية جراحيا. حيث يمكن للجراحين إغلاق الخلل عن طريق الخياطة في بعض الحالات. تم مؤخرا استخدام أجهزة قزحية اصطناعية مثل قزحية صناعية للبصريات البشرية التي تم استخدامها بنجاح من قبل جراحين متخصصين. لا يمكن استخدام هذا الجهاز إذا كانت العدسة الطبيعية في مكانها، كما أنه ليس مناسب للأطفال. حيث تعتبر الخياطة هي الخيار الأفضل إذا كانت العدسة لا تزال موجودة.


title: ثلامة

text: يمكن تحسين الرؤية باستخدام النظارات، أو العدسات اللاصقة، أو حتى جراحة العيون بالليزر، ولكن قد تكون الفائدة محدودة إذا كانت شبكية العين مصابة، أو كان هناك غمش.


title: ثلامة

text: ومن بين الأشخاص البارزين المصابين بثلامة العين الممثل الراحل جون ريتر، وكاتب العمود في صحيفة نيويورك تايمز أندرو روس سوركين، ولاعب التنس أرنو كليمان، وكاتب الأغاني لاشيه، وجورج سوروس، ومادلين ماكين. ماكين هي فتاة بريطانية، اختفت من شقة العطلة التي استأجرها والداها في مايو 2007 قبل عيد ميلادها الرابع. واستخدمت الملصقات والحملات التي أقيمت على الإنترنت لتعزيز البحث عن مادلين كلمة «أنظر look» مع رسم حرف "O" الأول على شكل ثلامة نصف قطرها يمتد من بؤبؤ العين عند مكان الساعة السابعة.


title: علم أحياء الحفريات

text: علم أحياء الحفريّات (بالإنجليزية: Paleobiology) هو مجال متنامٍ وجديد نسبيّاً يجمع بين أساليب ونتائج علم الأحياء في علوم الحياة مع أساليب ونتائج علم أحياء الحفريّات الأرضيّة. يشار إليه أحياناً باسم البيولوجيا الأرضيّة.


title: علم أحياء الحفريات

text: يستخدم علم أحياء الحفريّات البحث الميداني البيولوجي للكائنات الحيّة الحاليّة والحفريّات التي تعود إلى ملايين السنين من أجل الإجابة على أسئلة التطوّر الجزيئي والتاريخ التطوّري للحياة. في هذا البحث العلمي، عادةً يتمّ تحليل الأحافير الكبيرة، والأحافير المجهريّة والأثر الحفري. ومع ذلك، فإن التحليل الكيميائي الحيوي في القرن الحادي والعشرين لعينات الدنا وعينات الرنا يوفّر الكثير من الأمل، بشكل مشابه للبناء الحيوي لشجرة تطوّر السلالات.


title: علم أحياء الحفريات

text: مؤسس أو «الأب الروحي» لعلم أحياء الحفريّات الحديثة كان البارون فرانز نوبكسا (1877- 1933)، وهو عالم مجري تدرّب في جامعة فيينا.


title: علم أحياء الحفريات

text: مع ذلك، فإن الفضل في صياغة كلمة علم الأحياء القديمة نفسها يجب أن ينسب إلى البروفيسور تشارلز شوشيرت. حيث اقترح هذا المصطلح في عام 1904 «علم جديد واسع» يتداخل مع «علم الحفريّات التقليدي» بأدلّة ورؤى الجيولوجيا والكيمياء النظريّة.


title: علم أحياء الحفريات

text: من ناحية أخرى، تمّ الاستشهاد بتشارلز دوليتل والكوت عضو معهد سميثسونيان على أنّه «مؤسّس علم أحياء حفريات العصر ما قبل الكامبري». ويعرف أيضاً بأنّه مكتشف أحافير طفل بورغيس في العصور الكامبريّة الوسطى، في عام 1883، وجد هذا المنسّق الأمريكي «أول خلايا أحفوريّة من العصر ما قبل الكامبري» وهي شعاب ستروماتوليت التي عرفت باسم طحالب الكريبتزون. في عام 1899 اكتشف أول الخلايا الأحفوريّة، كالعوالق النباتيّة والطحالب من العصر ما قبل الكامبري. أخيراً، في عام 1914، أبلغ والكوت عن «خلايا دقيقة وسلاسل من أجسام تشبه الخلايا» تنتمي إلى البكتيريا الأرجوانيّة من العصر ما قبل الكامبري.


title: علم أحياء الحفريات

text: في وقت لاحق من القرن العشرين، احتلّ علماء الأحياء المجهريّة مكاناً بارزاً في العثور على أحافير الدهر السحيق ودهر الطلائع ودهر الأحافير الدقيقة: في عام 1954، وصف ستانلي أ. تايلر وإيلسو س. بارغوم بكتيريا زرقاء –فطريّة- كالميكروبيوم تعود إلى 2.1 مليار عام في موقع غانفلينت تشيرت الأحفوريّ.


title: علم أحياء الحفريات

text: بعد مرور 11 عام، تحدّث بارغورن وج. ويليام شوب عن البكتيريا الدقيقة المحفوظة مسبقاً في منطقة بريمن سبرينغز في حوض أماديوس، وسط أستراليا.


title: علم أحياء الحفريات

text: أخيراً، في عام 1993، اكتشف تشوبف البكتيريا الزرقاء المنتجة للأوكسجين في موقعه أبيكس تشيرت الذي يبلغ عمره 3.5 مليار عام في بيلبارا كراتون، ماربل بار، في الجزء الشمالي الغربي من غرب أستراليا. لذلك كان علماء أحياء الحفريات في النهاية يطالبون بأصول «حدث الأكسجة الكبير» في العصر ما قبل الكامبري.


title: ترانزستور حقلي وصلي

text: وهو من أبسط أنواع الترانزستور الحقليّ، يوصل أحياناً بجهد كهربائي على (البوابة) Gate، وبواسطة ذلك الجهد يمكن التحكم في التيار الكهربي بين المنبع (مصدر)Source والمصب (المخرج) Drain.


title: ترانزستور حقلي وصلي

text: ونظرا لأن التيار الكهربائي سوف يسير فيه من المصب إلى المصدر فهو يعتبر أحادي القطب.بالإضافة إلى هذا الجسم تترسب عليه طبقة من نوع التشويب الآخر، وعن طريق تغيير جهدها الكهربائي يمكن التحكم في التيار المار في القناة.