title: مصلحة شؤون القبائل

text: دخل العسكريون طرفاً في معارك السياسة ابتداء من الصراع حول إنشاء المجلس الوطني، حيث قدمت القوات المسحلة ما عرف بقرارات تصحيح للقوات المسلحة في 1971، والذي شكل بداية انقسام حقيقي في السلطة وبشكل خاص الخلاف بين مجلس الشورى الذي يسيطر عليه كبار شيوخ القبائل ب93 مقعداً من أصل 159 مقعد، مثلت القرارات رد فعل المؤسسة العسكرية تجاه الوضع السياسي والاقتصادي السائد في مطلع السبعينات الذي أتسم بالفساد وانتشار الرشوة وهيمنة القبيلة على مؤسسات الدولة، وطالب ضباط التصحيح بإيقاف الأموال التي تقدمها الدولة لمشائخ القبائل، وتنقية مجلس الشورى من العناصر التي تسللت اليه، في أغسطس 1971 استقالت الحكومة وبرر رئيس الوزراء أحمد محمد نعمان استقالة الحكومة لعدم قدرتها على الوفاء بالتزاماتها بسبب استنزاف شيوخ القبائل لميزانية الدولة وفي ديسمبر 1972 استقالة حكومة محسن العيني بسبب مطالبه التي لم يستجاب لها وهي حل مجلس الشورى الذي يهيمن عليه المشائخ وحل مصلحة شؤون القبائل ووقف ميزانية المشائخ. أما شيوخ القبائل فقد حملوا المجلس الجمهوري ورئيسة القاضي عبد الرحمن الإرياني مسؤولية ما آلت إليه أوضاع البلاد.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: كانت الأجواء السياسية في صنعاء 1973 شديدة التوتر، وقد وقف عدد من العسكريين إلى جانب شيوخ قبائل ضد رئيس المجلس الجمهوري القاضي عبد الرحمن الأرياني وقد أجبر على تقديم استقالته في 13 يونيو 1974 إلى رئيس مجلس الشورى عبد الله بن حسين الأحمر الذي أحالها مرفقة باستقالته إلى القوات المسلحة، وتولى السلطة مجلس عسكري مكون من سبعة عقداء برئاسة المقدم إبراهيم الحمدي.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: قامت حركة 13 يونيو التصحيحية بقيادة المقدم إبراهيم الحمدي والذي بدأ من أول رئاسته (1974 -1977) التقليل من دور مشائخ القبائل في الجيش والدولة وألغى وزارة شئون القبائل ألغيت الوزارة باعتبارها معوقاً للتنمية الاقتصادية والاجتماعية وتحولت إلى إدارة خاصة تحت مسمى الإدارة المحلية تقدم الاستشارة وقام بتجميد العمل بالدستور وحل مجلس الشورى، وفي 27 يوليو 1975 الذي أطلق عليه «يوم الجيش» أصدر قرارات بإبعاد العديد من شيوخ القبائل من قيادة المؤسسة العسكرية.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: أعادها علي عبد الله صالح ك«مصلحة شئون القبائل» في الثمانينات تتبع الداخلية، إلا أنها لم تكن تمثل القبيلة أو تهتم بشئونها الخدمية والتنموية.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: بعد قيام الوحدة اليمنية اتسع نطاق المصلحة الإداري والمالي وأصبحت لها مكاتب في عموم المحافظات يديرها عدد من الموظفين برئاسة رئيس مجلس قبلي في كل محافظة بدرجة مدير عام خاص بشئون القبائل وآلاف الموظفين لا يوجد منهم أحد وليس لهم أي مهام أو اختصاص يقومون بها سوى تسجيل المزيد من المشائخ الجدد بفضل تفعيل إعادة إنتاج القبيلة بصورة ليست أقل سوءا من سلبياتها لا إيجابياتها.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: المشيخة فيها مقامات، ف«شيخ للقرية» و«شيخ عزلة» و«شيخ ضمان» و«شيخ قبيلة» وشيخ بلا قبيلة ولكل شيخ حظ باعتماد من 300 إلى 500 حالة إعاشة معتمدة وشيخ يتم اعتماده من شيخ ضمان وآخر يحصل على توقيع المحافظ، طرق التزكية والرضا.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: الحصول على صفة شيخ مع اعتماد مرافقين يشترط على كل من يطلب صفة شيخ أن يأتي بتوقيعات 100 إلى 200 مواطن كقاعدة انتخابية، منهم عقال. ويتم اعتمادها في محكمة المديرية ومن ثم مدير المديرية وكذلك الموافقة عليها من فرع شئون القبائل في المحافظة ويشترط أن يوقع عليها كل من شيخ العزلة والمحافظ.


title: مصلحة شؤون القبائل

text: بعد مطالبات ومسيرات شعبية عديدة للمطالبة بإلغاء المصلحة والحفاظ على ميزانية الدولة، تعهد رئيس الوزراء محمد سالم باسندوة بإيقاف التحويلات المالية لشيوخ القبائل عبر «مصلحة شؤون القبائل» الحكومية وهي المصلحة الحكومية الوحيدة من نوعها في العالم إلا أن الرئيس عبد ربه منصور هادي استفاد من القبائل خلال حربه التي شنها على ماعرف باسم جماعة أنصار الشريعة في أبين ممايشير إلى صعوبة الولادة الجديدة التي إرتقبها شباب ساحات التغيير


title: أسواق أسيما

text: أسواق أسيما سلسلة متاجر مغربية، يرجع افتتاح أول متجر للسلسلة إلى سنة 2002، يبلغ عدد متاجرها حاليا 31 متجرا. تملك مجموعة أونا 51% من رأس مال السلسلة وأوشان الفرنسية 49%، في عام 2007 أصبحت مملوكة بشكل كامل من قبل الشركة الوطنية للاستثمار. تبلغ ايرداتها2457.6 مليون درهم مغربي وتشغل 4125 شخص.


title: حرائق نينوى (موسيقى)

text: حرائق نينوى هي معزوفة موسيقية سيمفونية، ويُختلف حول مؤلفها، حيث يقول البعض بأنها مقطوعة موسيقية آشورية قديمة، بينما يرى آخرون أنها موسيقى حديثة ألفها في الثمانينيات مؤلف موسيقي إيراني.


title: حرائق نينوى (موسيقى)

text: يتداول الآشوريون المعاصرون وغيرهم مقطوعة «حرائق نينوى» باعتبارها مقطوعة موسيقية آشورية ترجع إلى القرن السابع قبل الميلاد عثر عليها المنقبون مدونة على رُقُم طينية بين خرائب نينوى القديمة وأعادوا عزفها بعد فك شفرة سلمها الموسيقي القديم.


title: حرائق نينوى (موسيقى)

text: ويؤكد سفان أنه بالرغم من أن هذه الملحمة هي أقدم ملحمة موسيقية معروفة حتى اليوم إلا أنها ليست الأولى في بلاد الرافدين.


title: حرائق نينوى (موسيقى)

text: أما الدكتور خزعل الماجدي فيقول بأنها ليست مقطوعة اشورية قديمة، بل هي مقطوعة حديثة لمؤلف إيراني معاصر هو حسين عليزاده، واسمها الحقيقي هو«ناي نوا» (وتعني بالفارسية «عزف ناي على مقام النوا») وتتكون من خمسة مقاطع. ووفقاً للماجدي، فقد ألفها زاده سنة 1983 وعزفتها لأول مرة الأوركسترا الوطنية الإيرانية التابعة للإذاعة والتلفزيون الإيراني سنة 1984.


title: حرائق نينوى (موسيقى)

text: ويقول الماجدي إن سبب الاعتقاد بأنها من الإرث الموسيقي الآشوري هو تقارب اسم«نينوى» مع «ناي نوا»، حيث اعتقد البعض ـ بسبب الحزن الطاغي فيها ـ أنها ترثي سقوط الإمبراطورية الآشورية بسبب حرائق نينوى التي كانت مشهد ختام هذا السقوط التراجيدي.


title: حرائق نينوى (موسيقى)

text: الموسيقار حسين عليزاده ـ كما يقول الماجدي ـ ألف هذه المعزوفة من وحي أحداث كربلاء العاشورية، وربطها بضحايا وماسي الحرب العراقية الإيرانية التي كانت تدور رحاها أثناء تأليف المقطوعة.


title: أنتوني إدواردز

text: أنتوني إدواردز (و. 1962 – م) هو ممثل تلفزيوني، وممثل أفلام، وممثل، ومنتج أفلام، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في سانتا باربارا، كاليفورنيا.


title: ليوبولد ولويب

text: ناثان فرودينتال ليوبولد الابن (19 نوفمبر 1904 - 29 أغسطس 1971) وريتشارد ألبرت لويب (11 يونيو 1905 - 28 يناير 1936)، عادة ما يشار إليهم مجتمعون باسم ليوبولد ولويب كانا طالبان ثريان في جامعة شيكاغو قاما في مايو 1924 باختطاف وقتل بوبي فرانكس البالغ من العمر 14 عامًا في شيكاغو. لقد ارتكبوا جريمة القتل - التي وصفت في ذلك الوقت بأنها «جريمة القرن» - كدليل على تفوقهم الفكري المتصوَّر، الذي اعتقدوا أنه جعلهم قادرين على ارتكاب «جريمة كاملة»، وبرأهم من المسؤولية عن أفعالهم.


title: ليوبولد ولويب

text: بعد القبض على الرجلين، عينت عائلة لوب كلارينس دارو كمحام للدفاع. شُهِر ملخص دارو ذي ال12 ساعة في جلسة النطق بالحكم في نقده لعقوبة الإعدام كعقوبة جزائية لا تحويلية. حكم على الشابين بالسجن مدى الحياة بالإضافة إلى 99 عامًا. قتل لوب على يد سجين في عام 1936 ؛ أُفرَج عن ليوبولد في إفراج مشروط عام 1958.


title: ليوبولد ولويب

text: ولد ناثان ليوبولد في 19 نوفمبر 1904 في شيكاغو، إلينوي، ابن فلورنس (فورمان) وناثان ليوبولد، عائلة مهاجرة يهودية ثرية. طفل عبقري زعم أنه تحدث كلماته الأولى في عمر أربعة أشهر، وبحسب ما ورد سجل نسبة ذكاء تبلغ 210، بالرغم من أن نتائج الاختبار من تلك الحقبة لا يمكن مقارنتها بطريقة مباشرة مع عشرات اختبارات الذكاء الحديثة. في وقت القتل، كان قد أتم بالفعل درجة جامعية في جامعة شيكاغو مع مرتبة الشرف فاي بيتا كابا، وخطط لبدء الدراسات في كلية الحقوق بجامعة هارفارد بعد رحلة إلى أوروبا. وبحسب ما ورد درس 15 لغة وتحدث خمس لغات على الأقل بطلاقة، وحقق قدرًا من الاعتراف الوطني باعتباره عالم طيور. عرف هو والعديد من علماء الطيور الآخرين هازجة كيرتلاند، وهو طائر مغرد مهدد بالانقراض لم يتم ملاحظته في منطقة شيكاغو منذ أكثر من نصف قرن.


title: ليوبولد ولويب

text: ولد ريتشارد لويب في 11 يونيو 1905 في شيكاغو لعائلة آن هنريتا (ني بوهنن) وألبرت هنري لوب، وهو محام ثري ونائب رئيس متقاعد لشركة سيرز، روبوك وشركاه. كان والده يهوديًا وكانت والدته كاثوليكية. مثل ليوبولد، كان لويب ذكي للغاية. على الرغم من أنه تخطى العديد من الصفوف في المدرسة، وأصبح أصغر خريج بجامعة ميشيغان في سن 17 عامًا، إلا أنه وُصف بكونه «كسول» و «غير محفز» و «مهووس بالجريمة»، ولكن أيضًا مهذب جيدًا ووسيم بسحر للجريمة جعله يقضي الكثير من وقته في قراءة روايات المباحث وتقارير جرائم الصحف.


title: ليوبولد ولويب

text: نشأ الشابان مع أسرتهما في حي كينوود الثري في ساوثسايد في شيكاغو. امتلك آل لويب عقارًا صيفيًا، يُطلق عليه الآن كاسل فارمز، في شارليفوي، ميشيغان، بالإضافة إلى قصرهم في كينوود، على بعد مبنيين من منزل ليوبولد.


title: ليوبولد ولويب

text: على الرغم من أن ليوبولد ولويب كانا يعرفان بعضهما البعض بشكل تقليدي أثناء نموهما، حيث التقيا في صيف عام 1920، ازدهرت علاقتهما في جامعة شيكاغو، خاصًة بعد اكتشافهما لولعهما المتبادل بالجريمة. وكان ليوبولد مفتون بمفهوم فريدريك نيتشه عن الرجال الخارقين (الانسان الأعلي)، واعتقد بأنهم أشخاص فائقين ذوي قدرات غير عادية، وأنه بسبب قدراتهم العقلية الفائقة يرتفعوا فوق القوانين والقواعد التي تنتبطق علي العامة العاديين، اعتقد ليوبولد أنه كان أحد هؤلاء الأفراد، وعلى هذا النحو، من خلال تفسيره لعقائد نيتشه، لم يكن ملتزماً بأي من الأخلاق أو القواعد العادية للمجتمع. قبل فترة طويلة كان قد أقنع لويب بأنه، أيضًا، كان انسان أعلي. كتب ليوبولد، في رسالة إلى لويب «الرجل الأعلى... هو، بسبب بعض الصفات العليا المتأصلة فيه، معفي من القوانين العادية التي تحكم الرجال. إنه غير مسؤول عن أي شيء قد يفعله.»


title: ليوبولد ولويب

text: بدأ الزوج في تأكيد مناعتهما المتصورة من القيود الطبيعية من خلال أعمال السرقة والتخريب. عند اقتحامهم منزل الأخوة في الجامعة، سرقوا المناديل الورقية والكاميرا والآلة الكاتبة التي استخدموها فيما بعد لكتابة مذكرة فدية. مشجعون بأفعالهم، أقدموا علي تنفيذ سلسلة من الجرائم الأكثر خطورة، بما في ذلك إحراق الممتلكات، لكن لم يلحظهما أحد. شعر الزوج بخيبة الأمل لعدم وجود تغطية إعلامية لجرائمهم، وقرروا تخطيط وتنفيذ «جريمة مثالية» مثيرة من شأنها أن تحظى باهتمام الرأي العام، وتؤكد وضعهم المعلن بأنهم «رجال خارقين».


title: ليوبولد ولويب

text: استقر ليوبولد (19 عامًا) ولويب (18 عامًا) على اختطاف وقتل مراهق كجريمتهما المثالية. قد أمضوا سبعة أشهر في التخطيط لكل شيء من طريقة الاختطاف إلى التخلص من الجسم. لتعتيم الطبيعة الدقيقة لجريمتهم ودوافعهم، قرروا تقديم طلب للحصول على فدية، ووضعوا خطة معقدة لجمعها، تتضمن سلسلة طويلة من تعليمات التسليم المعقدة التي سيتم توصيلها، كل دفعة علي حدي، عبر الهاتف. قاموا بكتابة المجموعة الأخيرة من التعليمات التي تتضمن مسقط الأموال الفعلي في شكل مذكرة فدية، وذلك باستخدام الآلة الكاتبة المسروقة من منزل الأخوة. اشتري الزوج إزميل كسلاح القتل.


title: ليوبولد ولويب

text: بعد بحث مطول عن ضحية مناسبة، معظمها في حرم مدرسة هارفارد للبنين في منطقة كينوود، حيث تعلم لويب، استقروا على روبرت «بوبي» فرانكس، الابن البالغ من العمر 14 عامًا لصانع ساعات شيكاغو الثري جاكوب فرانكس. كان يعرف لويب بوبي فرانكس جيدًا. فكان ابن عمه الثاني، أحد جيرانه عبر الشارع، ولعب التنس في مسكن لويب عدة مرات.


title: ليوبولد ولويب

text: نفذ الزوج خطته المدروسة بعناية في ظهر يوم 21 مايو 1924. باستخدام سيارة استأجرها ليوبولد تحت اسم «مورتون د. بالارد»، عرضوا على فرانكس أن يوصلوه إلى وجهته وهو يسير إلى المنزل من المدرسة. رفض الصبي في البداية، لأن وجهته كانت على بعد أقل من حيين سكنيين؛ ولكن أقنعه لويب بدخول السيارة لمناقشة مضرب تنس كان يستخدمه. لا يزال التسلسل الدقيق للأحداث التي أعقبت محل خلاف، ولكن وضعت أغلبية الآراء ليوبولد خلف عجلة القيادة، بينما جلس لويب في المقعد الخلفي مع الإزميل. ضرب لويب فرانكس، الذي كان يجلس في مقعد الراكب الأمامي، عدة مرات في الرأس مع الإزميل، ثم جره إلى المقعد الخلفي، حيث تم تكميمه وتوفي سريعًا.


title: ليوبولد ولويب

text: مع وجود الجثة على أرضية السيارة خارج الرؤية، توجهوا إلى مكان الإغراق المحدد مسبقًا بالقرب من وولف ليك في هاموند، إنديانا، جنوب شيكاغو. بحلول الليل، قاموا بنزع واخفاء ملابس فرانكس، ثم أخفوا الجثة في بربخ على طول سكة حديد بنسلفانيا شمال البحيرة. لإخفاء هوية الجسم، صبوا حمض الهيدروكلوريك على الوجه، وعلى ندبة مميزة في البطن، وكذلك الأعضاء التناسلية (لإخفاء حقيقة أنه تم ختانه).


title: ليوبولد ولويب

text: في الوقت الذي عاد فيه الرجلان إلى شيكاغو، كان الخبر قد انتشر بالفعل بأن فرانكس كان مفقودًا. اتصل ليوبولد بوالدة فرانكس، ووصف نفسه بأنه «جورج جونسون»، وأخبرها أن فرانكس قد اختُطف؛ وأن تعليمات تسليم الفدية ستصلها قريبًا. بعد إرسال مذكرة الفدية المطبوعة، وحرق ملابسهم الملطخة بالدماء، وتنظيف بقع الدم من مواد التنجيد في السيارة المستأجرة بأفضل ما يمكن، أمضوا ما تبقى من المساء يلعبون بأوراق اللعب.


title: ليوبولد ولويب

text: بمجرد أن تلقت عائلة فرانكس مذكرة فدية في صباح اليوم التالي، اتصل ليوبولد للمرة الثانية وأملي أول مجموعة من تعليمات دفع الفدية. توقفت الخطة المعقدة على الفور تقريبًا عندما نسي أحد أفراد الأسرة العصبي عنوان المتجر حيث كان من المفترض أن يتلقى مجموعة التوجيهات التالية؛ وتم التخلي عنها تمامًا عندما ورد خبر بأنه عثر رجلاً يدعى توني مينك على جثة الصبي. كشفت حيلة اختطافهم، ودمر ليوبولد ولويب الآلة الكاتبة المسروقة وأحرقوا رداءًا كان يستخدم لتحريك الجسم. واقتناعا منهم بأنهم بذلوا كل ما في وسعهم لإخفاء مساراتهم، واصلوا حياتهم كالمعتاد.


title: ليوبولد ولويب

text: أطلقت شرطة شيكاغو تحقيقًا مكثفًا؛ وتم تقديم مكافآت للحصول على معلومات. بينما كان لويب يتابع روتينه اليومي بهدوء، تحدث ليوبولد بحرية مع الشرطة والصحفيين، وعرض النظريات على أي شخص سيستمع. حتى أنه أخبر أحد المحققين: «إذا كنت سأقتل أحداً، فسيكون ابن صغير مُغر في الكلية مثل بوبي فرانكس».


title: ليوبولد ولويب

text: عثرت الشرطة على زوج من النظارات بالقرب من الجسم. على الرغم من كونها شائعة من حيث الوصفة الطبية والإطار، فقد تم تزويدها بآلية مفصلية غير عادية تم شراؤها من قبل ثلاثة عملاء فقط في شيكاغو؛ كان ناثان ليوبولد أحدا منهم. عندما سئل، قدم ليوبولد إمكانية أن نظارته (المملوكة الآن لمتحف شيكاغو للتاريخ) ربما تكون قد انسحبت من جيبه خلال رحلة لمشاهدة الطيور. تم استعادة الآلة الكاتبة المدمرة من جاكسون بارك لاجون في 7 يونيو.


title: ليوبولد ولويب

text: استدعي الرجلين للاستجواب الرسمي في 29 مايو. وأكدوا أنه في ليلة القتل، التقطوا امرأتين، إدنا وماي، في شيكاغو، باستخدام سيارة ليوبولد، ثم أنزلوهما في وقت ما بالقرب من ملعب للجولف دون معرفة أسمائهم الأخيرة.كشف عن تزييفهما عندما أخبر سائق ليوبولد الشرطة أنه كان يصلح سيارة ليوبولد في تلك الليلة، بينما ادعى الزوج أنها كانت في حيازتهما وقت الحادث. وأكدت زوجة السائق في وقت لاحق أن السيارة كانت متوقفة في مرآب ليوبولد ليلة القتل.


title: ليوبولد ولويب

text: اعترف لويب أولا. وأكد أن ليوبولد خطط لكل شيء، وقتل فرانكس في المقعد الخلفي للسيارة بينما كان، لويب، يقود سيارته. اتبعه ليوبولد سريعًا بالاعتراف؛ لكنه أصر على أنه كان السائق، ولويب القاتل. أيدت باقي اعترافاتهم معظم الأدلة في القضية. ادعى ليوبولد في وقت لاحق، في كتابه (بعد وقت طويل من وفاة لويب)، أنه طلب دون جدوى من لويب الاعتراف بقتل فرانكس. ونقل عن لويب قوله: «تشعر أمي بفظع أقل مما قد تشعر به إذا اعتقدت أنك أنت من فعل ذلك، ولن آخد منها نتفة الراحة هذه». في حين أن معظم المراقبين اعتقدوا أن لويبهو من ضرب بالفعل الضربات القاتلة، أشارت بعد الأدلة الظرفية - بما في ذلك شهادة شاهد العيان كارل أولفيغ، الذي قال إنه رأى لويب وهو يقود وليوبولد كان في المقعد الخلفي قبل دقائق من الاختطاف - إلى أنه ربما كان ليوبولد القاتل.


title: ليوبولد ولويب

text: اعترف كلاهما بأنهما كانا مدفوعين بحبهم للإثارة، وأوهام الرجل الخارق، وتطلعهما إلى ارتكاب «جريمة مثالية». اعتبر ليوبولد، على الأقل، الحادثة ممارسة فكرية. وقال لمحامي «القتل كان تجربة». «من السهل تبرير مثل هذه الوفاة بنفس سهولة تبرير طبيب الحشرات الذي يقتل خنفساء على دبوس». لم يدعي أيهما التطلع إلى فعل القتل نفسه، بالرغم من اعتراف ليوبولد بفضوله لمعرفة شعور أن يكون المرء قاتلًا، والذي كان نتيجته خيبة الأمل لأنه علي حسب قوله لم يشعر بأي اختلاف.


title: ليوبولد ولويب

text: أصبحت محاكمة ليوبولد ولويب، في ساحة كورتهاوس بلايس في شيكاغو، مشهدًا إعلاميًا، والثالثة - بعد محاكمة هاري ثو وساكو وفانزيتتي - لتُسمى «محاكمة القرن». استأجرت عائلة لويب كلارينس دارو، أحد أشهر محامي الدفاع الجنائي في البلاد وأحد المعارضين الشديدين لعقوبة الإعدام، مقابل رسوم مشاع قدرها مليون دولار أمريكي، علي الرغم من حصوله على 70,000 دولار في الواقع. بينما افتُرض عمومًا أن دفاع الرجال سوف يكون مبنيًا على إقرار بالذنب بسبب الجنون، شعر دارو بأن محاكمة هيئة المحلفين ستنتهي بالتأكيد في الإدانة وعقوبة الإعدام. وهكذا، اختار أن يدخل في إقرار بالذنب، على أمل إقناع قاضي محكمة مقاطعة كوك جون ر. كافير بفرض عقوبات بالسجن المؤبد.


title: ليوبولد ولويب

text: استمرت المحاكمة لمدة 32 يومًا. قدم محامي الولاية، روبرت إي. كرو، أكثر من مائة شاهد يوثقون تفاصيل الجريمة. قدم الدفاع شهادات نفسية واسعة النطاق في محاولة لتهيئة ظروف مخففة، بما في ذلك إهمال الطفولة في صورة الأبوة الغائبة، وفي حالة ليوبولد، الاعتداء الجنسي من قبل المربية. كما جادلوا بأن لويب وليس ليوبولد كان المسؤول الأساسي عن الجريمة، حيث سيطر علي وقاد ليوبولد المفتون في نوع من علاقة السيد والعبد.


title: ليوبولد ولويب

text: أطلق علي خطاب دارو الذي دام 12 ساعة في ختام الجلسة «دفاع بارع» واعتبر أفضل خطاب في حياته المهنية. كان موضوعه الرئيسي هو الأساليب والعقوبات اللاإنسانية لنظام العدالة الأمريكي، والشباب وعدم نضج المتهمين: تم إقناع القاضي، رغم أنه وفقًا لحكمه، اسند قراره إلى سابقة وعمر المتهمون ؛ بعد اثني عشر يومًا في 10 سبتمبر 1924، حكم على كلا الرجلين بالسجن المؤبد بتهمة القتل، و99 عامًا آخرين للخطف. بعد أقل من شهر توفي والد لويب بسبب قصور في القلب.


title: ليوبولد ولويب

text: احتُجز ليوبولد ولويب في البداية في سجن جوليت. على الرغم من أنهما كانا منفصلين قدر الإمكان، فقد تمكن الاثنان من الحفاظ على علاقتهما. نقل ليوبولد لاحقًا إلى سجن ستاتفيل، ونقل لويب في النهاية هناك أيضًا. وبمجرد جمع شملهم، وسّع الاثنان نظام مدارس السجن الحالي، مضيفين منهج المدارس الثانوية والجامعات.


title: ليوبولد ولويب

text: أرسلت عائلات الرجال في البداية أموالهم بشكل دوري، والتي استخدموها لشراء سلع مثل السجائر. رآهم السجناء الآخرون على أنهم أغبياء أثرياء، وكانوا مستهدفين بسبب التهديدات والسرقة. وذهب بعض الأفراد من عائلة لويب إلى سجين آخر، هو جيمس إي داي، كرشوة حتى لا يؤذيه. بعد تخفيض مخصصات لويب، تم نقل داي بعيدًا عن لويب بسبب التهديدات وسوء المعاملة.


title: ليوبولد ولويب

text: في 28 كانون الثاني (يناير) 1936، تعرض ليوب لهجوم من قبل داي باستخدام شفرة حلاقة مستقيمة في غرفة الاستحمام وتوفي بعد ذلك بوقت قصير في مستشفى السجن. ادعى داي أن لويب اعتدى عليه، رغم أنه لم يصب بأذى بينما أصيب لويب بأكثر من 50 جروحًا، بما في ذلك الجروح الدفاعية على ذراعيه ويديه ؛ وكانت حنجرته قد قطعت من الخلف. ومع ذلك، فإن السلطات، التي شعرت بالحرج بسبب الدعاية التي تثير السلوك المفسد المزعوم في السجن، قضت بأن داي كان يدافع عن نفسه. وبحسب إحدى الروايات، كتب الصحفي إد لاهي هذه الفقرة الافتتاحية ل "شيكاغو دايلي نيوز" : «ريتشارد لويب، على الرغم من سعة الاطلاع له، انتهت اليوم عقوبته مع الاقتراح.» يبدو أن بعض الصحف قد أثنت على داي، الذي حوكم فيما بعد وبرئ من جريمة قتل لويب.


title: ليوبولد ولويب

text: الدافع الجنسي للقتل قد رجح. لا يوجد دليل على أن لويب كان مفترسًا جنسيًا أثناء وجوده في السجن، لكن تم القبض على داي مرة واحدة على الأقل في عمل جنسي مع زميل له. في سيرته الذاتية، "مؤبد زائد 99 عامًا"، سخر ليوبولد من مزاعم داي بأن لويب حاول الاعتداء عليه جنسياً. وقد ردد هذا القسيس الكاثوليكي في السجنأحد المقربين من لويبالذي قال إن داي كان مفترسًا جنسيًا هاجم لويب بعد أن صده.


title: ليوبولد ولويب

text: كرس ليوبولد الكثير من الوقت لإعادة تأهيل اسم لويب، الذي توفي قاتل أطفال سيئ السمعة ومفترس جنسي مسمى. كتب ليوبولد كتباً لمدرسة السجن. على غلاف هذه الكتب، كتب "راتيوني أوتيم ليبرامور" (لاتينية، «لسبب ما، لقد أطلق سراحنا»).


title: ليوبولد ولويب

text: على الرغم من أن ليوبولد واصل عمله في السجن بعد وفاة لويب، فقد عانى من الاكتئاب. وبحسب ما ورد صرخ لساعات في زنزانته قبل نقله إلى علماء النفس في السجن. كان الهدف من ذلك مساعدته، لكن وفقًا ليوبولد، كان هذا عقابًا لأن داي كان أيضًا بين المرضى.


title: ليوبولد ولويب

text: أصبح ليوبولد سجين نموذجي. يقال أنه أتقن اثنتي عشرة لغة - بالإضافة إلى اللغات الخمسة عشر التي تحدثها بالفعل - وقدم مساهمات كبيرة متعددة لتحسين ظروف سجن ستاتفيل. وشملت هذه إعادة تنظيم مكتبة السجن، وتجديد نظام التعليم وتعليم طلابها، والعمل التطوعي في مستشفى السجن. في عام 1944، تطوع ليوبولد في دراسة ملاريا سجون ستيتفيل ؛ تم تلقيحه عمدا بمسببات مرض الملاريا وثم تعريضه لعلاجات تجريبية متعددة للملاريا.


title: ليوبولد ولويب

text: في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، طلب المؤلف ماير ليفين، وهو زميل في جامعة شيكاغو، تعاون ليوبولد في كتابة رواية تستند إلى مقتل فرانكس. أجاب ليوبولد أنه لا يرغب في سرد قصته في شكل خيالي، لكنه قدم ليفين فرصة للمساهمة في مذكراته، التي كانت قيد الإنشاء. استمر ليفين، غير راض عن هذا الاقتراح، في الكتابة وحده، على الرغم من اعتراضات ليوبولد الصريحة. نُشرت الرواية التي تحمل عنوان «"الإكراه»" في عام 1956. صور ليفين ليوبولد (تحت الاسم المستعار جود شتاينر) على أنه مراهق لامع ولكنه مضطرب للغاية، مدفوع نفسيًا لقتله بسبب طفولته المضطربة وهوسه مع لويب. كتب ليوبولد لاحقًا أن قراءة كتاب ليفين جعلته «... مريضًا جسديًا... أكثر من مرة اضطررت إلى وضع الكتاب جانبًا وانتظار الغثيان كي يهدأ. شعرت كما أفترضت أنه سيشعر المرء إذا تمت تعريته من ملابسه ووضعه تحت أضواء قوية أمام جمهور كبير.»


title: ليوبولد ولويب

text: سيرة "حياة" ليوبولد، "مؤبد زائد 99 عام"، نشرت في عام 1958. في بداية روايته مباشرة بعد الجريمة، أثار انتقادات واسعة النطاق لرفضه المتعمد (المذكور صراحة في الكتاب) لإعادة سرد طفولته، أو وصف أي تفاصيل عن الجريمة نفسها. كما اتُهم بكتابة هذا الكتاب فقط كوسيلة لإعادة تأهيل صورته العامة بتجاهل الجانب المظلم من ماضيه.


title: ليوبولد ولويب

text: في عام 1959، سعى ليوبولد دون جدوى إلى منع إنتاج النسخة السينمائية من "الإكراه" على أساس أن كتاب ليفين قد غزا خصوصيته، وشوه سمعته، واستفاد من قصة حياته، و «الحقيقة المختلطة مع الخيال إلى حد أنها لا يمكن تمييزها». في النهاية، حكمت محكمة إلينوي العليا ضده، معتبرة أن ليوبولد، بصفته الجاني المعترف بـ «جريمة القرن»، لا يمكن أن يثبت بشكل معقول أن أي كتاب قد أضر بسمعته.


title: ليوبولد ولويب

text: بعد 33 عامًا والعديد من التماسات الإفراج المشروط الفاشلة، تم إطلاق صراح ليوبولد في مارس 1958. في أبريل / نيسان، حاول إنشاء مؤسسة ليوبولد، بتمويل من عائدات "مؤبد زائد 99 عام"، «لمساعدة الشباب الذين يعانون من الاضطرابات العاطفية أو المتخلفين أو الجانحين». لكن ولاية إلينوي ألغت ميثاقه، على أساس أنه ينتهك شروط الإفراج المشروط عنه.


title: ليوبولد ولويب

text: انتقل ليوبولد إلى سانتوريس، بورتوريكو، لتجنب اهتمام وسائل الإعلام وتزوج بائعة أزهار أرملة. قبلته لجنة إخوان الخدمة، وهي إحدى الكنائس التابعة لبرنامج الأخوة، كفتي طبي في مستشفاها في بورتوريكو. وأعرب عن تقديره في مقال: «بالنسبة إليّ، عرضت لجنة خدمة الإخوة على الوظيفة والمنزل والرعاية التي بدونها لا يمكن الإفراج المشروط عن رجل. لكنها أعطتني أكثر من ذلك بكثير، الرفقة، والقبول، والحب الذي كان من شأنه أن يجعل انتهاك الإفراج المشروط مستحيلًا تقريبًا.» كان يعرف باسم «نيت» إلى الجيران وزملاء العمل في مستشفى كاستانيير العام في أدجونتاس، بورتوريكو، حيث كان يعمل كمساعد مختبر وأشعة إكس. بعد ذلك، حصل على درجة الماجستير في جامعة بورتوريكو، ثم قام بتدريس الفصول هناك ؛ أصبح باحثًا في برنامج الخدمة الاجتماعية التابع لقسم الصحة في بورتوريكو؛ عمل في وكالة للتجديد والإسكان في المناطق الحضرية ؛ وأجري أبحاثا عن مرض الجذام في كلية الطب بجامعة بورتوريكو. كان أيضًا ناشطًا في جمعية التاريخ الطبيعي في بورتوريكو، حيث سافر في جميع أنحاء الجزيرة لمراقبة حياة الطيور. في عام 1963، نشر "قائمة مرجعية لطيور بورتوريكو وجزر فيرجن". بينما تحدث عن نيته في كتابة كتاب بعنوان «"الوصول إلى هالو»"، عن حياته بعد السجن، لم يفعل ذلك أبدًا.


title: ليوبولد ولويب

text: توفي ليوبولد بسبب نوبة قلبية مرتبطة بمرض السكري في 29 أغسطس 1971، عن عمر يناهز 66 عامًا. تم التبرع بقرنياته.


title: ليوبولد ولويب

text: ألهمت جريمة قتل فرانكس أعمال السينما والمسرح والخيال، بما في ذلك مسرحية "روب" التي قام بها باتريك هاميلتون عام 1929، والتي أجريت على تلفزيون بي بي سي في عام 1939، وفيلم ألفريد هيتشكوك الذي يحمل نفس الاسم في عام 1948. شكلت النسخة الخيالية للأحداث أساس رواية ماير ليفين لعام 1956 بعنوان «"إكراه»" والتكيف مع فيلم 1959. في عام 1957، تم إصدار روايتين أخريين خياليين: "لا شيء سوى الليل من" تأليف جيمس يافي و "ليتل براذر فيت" من ماري كارتر روبرتس.


title: ليوبولد ولويب

text: أعمال أخرى تتأثر حالة تشمل ريتشارد رايت الصورة 1940 رواية "الأصلية الابن"، توم كالين من عام 1992 فيلم "الإغماء"، مايكل هانيكي الصورة 1997 فيلم النمساوي "مضحك الألعاب" والدولية لعام 2008 طبعة جديدة، الكوميديا السوداء 2002 "RSVP"، باربيت شرويدر الصورة "القتل بواسطة أرقام" (2002)، دانييل كلويس الصورة 2005 رواية مصورة "ملاذ الجليد"، وستيفن دولغينوف الصورة 2005 خارج برودواي الموسيقية "التشويق لي: ليوبولد ولوب قصة". في كتابه "Murder Most Queer") 2014)، يبحث عالم المسرح جوردان شيلدكروت في تغيير المواقف تجاه الشذوذ الجنسي في مختلف العروض المسرحية والسينمائية لقضية ليوبولد ولويب. تعرض سلسلة CW التلفزيونية "ريفرديل" مركز احتجاز للأحداث في موسمها الثالث (2018) الذي سمي على اسم القتلة المعروفين.


title: إبراهيم بن هرمة

text: إبراهيم بن هرمة واسمه الكامل إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة الكناني القرشي ويُكْنَى بأبي إسحاق، هو شاعر غزلٍ من سكان المدينة. كان من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. رحل إلى دمشق ومدح الوليد بن يزيد الأموي، فأجازه، ثم وفد على المنصور العباسي في وفد أهل المدينة، فتجهم له، ثم أكرمه. وانقطع إلى الطالبيين وله شعر فيهم. وهو آخر الشعراء الذين يحتج بشعرهم. قال الأصمعي: ختم الشعر بابن هرمة. وكان مولعاً بالشراب جلده صاحب شرطة المدينة. ولأبي بكر محمد بن يحيى الصولي كتاب (أخبار ابن هرمة).


title: مستشفى هوغو تشافيز للعيون (رام الله)

text: مستشفى هوغو تشافيز للعيون هو مستشفى حكومي تخصصي لجراحة وطب العيون يتبع وزارة الصحة الفلسطينية، أقيم وسط الضفة الغربية في بلدة ترمسعيا بتمويل من الحكومة الفنزويلية.


title: محمود معروف (صحفي مصري)

text: محمود معروف، (مواليد قرية المنزلة عام 1937م)، هو صحفي رياضي وناقد فني مصري، إهتم بالسينما وتاريخها وإنجذب نحو نجومها، عمل بدار التحرير عام 1957، رأس تحرير مجلة الكرة والملاعب، نجح في انتخابات مجلس الشعب عن دائرة طوخ عام2000، وكان عضو مجلس إدارة الزمالك السابق. مدير تحرير جريدة الجمهورية ويكتب بها باب «بدون مجاملة». و«تلكس إلى»، كما قدم العديد من البرامج الفنية في التليفزيون عن تاريخ السينما والممثلين والمطربين، ويمكن رؤيته في دور الصحفى في فيلم «شباب يحترق» عام 1972 مع محمود ياسين.


title: مستشفى هوغو تشافيز للعيون (رام الله)

text: جاءت تسمية المستشفى بهذا الاسم نسبةً إلى الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز، الذي كان من أبرز القادة السياسيين الذين تعاطفوا مع القضية الفلسطينية.


title: مستشفى هوغو تشافيز للعيون (رام الله)

text: في أكتوبر 2011، التقى رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز والذي أعلن عن نيته بناء مشفًا في الأراضي الفلسطينية. وفي 21 مارس 2016، وضع حجر الأساس. وفي 2019 باشر العمل.


title: مستشفى هوغو تشافيز للعيون (رام الله)

text: يتكون مبنى المستشفى الذي تبلغ كلفته 15 مليون دولار من أربع طوابق بمساحة 7,300 مترًا على أرضٍ مساحتها نحو 15 دونمًا على أراض بلدة ترمسعيا شمال محافظة رام الله والبيرة، وهو من مبنيين منفصلين متصلين بواسطة ساحة مفتوحة دائرية وعلى شكل عين. يقدم المستشفى خدماته من خلال العيادات الخارجية، والطوارئ، والصيدلية، ومنامات للمرضى والعمليات الرئيسية والثانوية.


title: الحرب والسلم (مسلسل 2016)

text: الحرب والسلم هو مسلسل تلفزيوني قصير درامي تاريخي بريطاني تم عرضه في سنة 2016 على قناة بي بي سي وان، بدأ عرضه في 3 يناير 2016 ومتكون من 6 حلقات، حيث عرضت آخر حلقة للمسلسل في 7 فبراير 2016. قصة المسلسل مستوحاة من رواية الحرب والسلم للروائي الروسي الشهير ليو تولستوي وهي من سيناريو أندرو ديفيز وإخراج توم هاربر وبطولة بول دانو و ليلي جيمس و جيمس نورتون و جاك لودين و أيسلنغ لوفتس و توبنس ميدلتون.


title: بيت الله محسود

text: بيت الله محسود (1974 - 5 أغسطس 2009) الزعيم المؤسس لحركة طالبان باكستان. قتل يوم الأربعاء 5 آب 2009 في هجوم صاروخي لطائرة أميركية بدون طيار في منطقة نائية من مقاطعة وزيرستان الجنوبية. (و. 1970-5 أغسطس 2009) هو قائد مليشيا عسكرية متمردة في وزيرستان، باكستان. وقائد حركة طالبان باكستان، التي تأسست في ديسمبر 2007.


title: بيت الله محسود

text: ولد بيت الله محسود عام 1970 في قرية لاندي دهوك في منطقة بانو في وزيرستان بباكستان، وينتمي إلى قبيلة محسود التي تعد أكبر قبائل منطقة جنوب وزيرستان ويمثل أفرادها 60% من سكان المنطقة البالغ عددهم 700 ألف نسمة.ولم يلتحق بيت الله بأي مدرسة حكومية أو دينية.


title: بيت الله محسود

text: كان بيت الله محسود يعاني من مرض السكري ويتلقى العلاج بشكل مستمر. وقال أحد الزعماء القبليين - الذي رفض ذكر اسمه - في تصريحات لإسلام أون لاين: «على الرغم من مرضه فإنه رجل نشيط للغاية، ويغير مخابئه باستمرار تاركا أجهزة الاستخبارات بلا أي دليل قد يرشدهم إليه».


title: بيت الله محسود

text: وأضاف: «على الصعيد الشخصي هو رجل كريم ومهذب للغاية، وقد التقيته مرة واحدة قبل ستة أشهر، ووجدته إنسانا جيدا، ولم أشعر بأي شيء غير عادي نحوه».


title: بيت الله محسود

text: وقال صحفي محلي - رفض الإفصاح عن اسمه نظرا لحساسية القضية - في تصريحات لـ«إسلام أون لاين.نت»: «إنه نادرا ما يتحدث مع من لا يعرفهم، وعندما يلتقي الصحفيين المحليين دائما ما يبقي وجهه ملثما».


title: بيت الله محسود

text: وأضاف: «التقيته مع عدد من أصدقائي، وكان انطباعنا الأول عنه أنه إنسان جيد حقا ومضياف، وأجاب بشكل مهذب عن أسئلتنا القاسية». ولم يظهر بيت الله وجهه كذلك في حديث له مؤخرا مع فضائية الجزيرة.


title: بيت الله محسود

text: عمل بيت الله مساعدا لشقيقه قائد حركة طالبان باكستان عبد الله محسود، وكان حارب ضد القوات السوفيتية في أفغانستان.


title: بيت الله محسود

text: وعندما قتل شقيقه عبد الله في تبادل لإطلاق النار في أواخر يوليو 2007 في منطقة زهوب بإقليم بلوشستان، أصبح بيت الله قائدا وحيدا لا منازع له في منطقة جنوب وزيرستان وما حولها، ثم يتولى قيادة الحركة.


title: بيت الله محسود

text: وتتبنى حركة طالبان باكستان أجندة عالمية تتضمن التصدي للولايات المتحدة وبريطانيا، كما تهدف إلى تطبيق الشريعة الإسلامية وطرد الجيش الباكستاني من المناطق القبلية.


title: بيت الله محسود

text: وبدأ اسم بيت الله بالظهور في الصحف اليومية المحلية والعالمية بعدما فرض الرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف حالة الطوارئ في البلاد بهدف التخلص من القضاة المعارضين لإعادة انتخابه رئيسا للبلاد.


title: بيت الله محسود

text: ويوصف بأنه رجل نشيط ويبدل مخابئه باستمرار تاركا أجهزة الاستخبارات بلا أي دليل قد يرشدهم إليه، كما يأبى إظهار وجهه للكاميرا، وإنما يبقى ملثما.


title: بيت الله محسود

text: ويقود مليشيا عالية التدريب تضم حوالي 20 ألف مقاتل في منطقتي جنوب وشمال وزيرستان التي تقدر مساحتهما بحوالي 2700 كيلومتر مربع، ويعتقد أنه يعمل تحت قيادته حوالي 3000 مقاتل أجنبي، أغلبهم من آسيا الوسطى.


title: بيت الله محسود

text: وانتخب بيت الله محسود مؤخرا أميرا لحركة طالبان الباكستانية ليصبح قائدا لكل القبائل التي تكن تعاطفا لحركة طالبان، وقائدا لكل رجال القبائل من جنوب وزيرستان إلى باجور، ما جعله الرجل الأقوى والأكثر نفوذا في منطقة القبائل.


title: بيت الله محسود

text: وفي 30 أغسطس 2007 احتجزت المليشيا التابعة لبيت الله محسود نحو 243 جنديا باكستانيا لمبادلتهم ببعض مقاتلي الحركة المعتقلين لدى السلطات الباكستانية.


title: بيت الله محسود

text: ويحظى بيت الله بشعبية في أوساط القبائل، ويوصف بأنه استعاد القانون والنظام في المنطقة وخلصها من شرور اللصوص وقطاع الطرق الذين كانوا يثيرون الرعب فيها.


title: بيت الله محسود

text: خصصت وزارة الخارجية الأميركية مكافأة بقيمة خمسة ملايين دولار أميركي مقابل الإدلاء بأي معلومات من شأنها أن تؤدي إلى معرفة مكانه والقبض عليه.


title: بيت الله محسود

text: وتعتقد السلطات الباكستانية أن مسلحين تابعين لبيت الله هم وراء اغتيال رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة وزعيمة حزب الشعب بينظير بوتو.


title: بيت الله محسود

text: وشارك بيت الله في قيادة بعض الهجمات عبر الحدود ضد القوات الأميركية في أفغانستان، وهدد بالهجوم على الولايات المتحدة في أكثر من مناسبة.


title: بيت الله محسود

text: وصفت صحيفة ذي أوبزيرفر البريطانية زعيم حركة طالبان باكستان بيت الله محسود بأنه أحد أكثر الشخصيات المرهوبة الجانب ليس في باكستان وحدها بل في العالم بأسره. وقالت الصحيفة –في تقرير تناول شخصية الزعيم الباكستاني الإسلامي- إن بزوغ نجم محسود هو نتاج أفكار وأحداث عدة، وإن الشباب الغض، ومعظمهم ينحدر من عائلات فقيرة، هم وقود حركته. أما من يتولى تدريبهم فهو قارئ حسين، الذراع اليمنى لزعيم طالبان باكستان.


title: بيت الله محسود

text: ومن أبرز إنجازات محسود في رأي الصحيفة أنه أعاد للشبكة الجهادية في أفغانستان عنفوانها، وجمع أمراء الحرب من قبائل البشتون والمجاهدين من إقليم البنجاب وفلول تنظيم القاعدة في أرجاء العالم الإسلامي تحت راية واحدة.


title: بيت الله محسود

text: وقد منحه هذا المزج بين العناصر الجهادية المدربة والمال والقدرة على التنظيم الوسائل اللازمة، إمكان توجيه ضربات في أي مكان بباكستان.


title: بيت الله محسود

text: ومع أن بيت الله محسود المولود عام 1970 رجل أمي، فإنه يتمتع بذكاء وجاذبية هادئة وقدرة على التركيز. قضى محسود الجزء الأخير من ثمانينيات القرن الماضي في محاربة الروس بأفغانستان وبرز إلى الواجهة عام 2004 ليملأ الفراغ الذي تركه القائد الميداني نك محمد، الذي قتل في غارة جوية أميركية.


title: بيت الله محسود

text: ولمحسود خصومه، فهنالك مولاي ناظر الذي يبسط هيمنته على سهول وتلال جنوب وزيرستان المنخفضة، وحافظ گول بهادور في شمال وزيرستان. والثلاثة تفصل بينهم الأرض والقبيلة والانتماءات الخارجية.


title: بيت الله محسود

text: ومنذ فبراير 2008 شكّل الثلاثة تحالفا أطلقوا عليه اسم «مجلس المجاهدين المتحد» من أجل التصدي حسب ما هو مفترض لمقدم 21 ألف جندي أميركي إضافي إلى أفغانستان في وقت لاحق من العام الحالي.


title: بيت الله محسود

text: وتزعم الصحيفة أن لزعيم طالبان صلات بجهاز الاستخبارات الباكستاني، وتنقل عن محلل يدعى خالد أحمد تأكيده أن بيت الله محسود حليف لبعض العناصر داخل المؤسسة الرسمية ومنها الجيش.


title: بيت الله محسود

text: وفي معرض تعليقها على حادثة مقتل 13 شخصا في مركز للهجرة بمدينة نيويورك يوم الجمعة الماضي الذي أعلن محسود مسؤولية حركته عنه، رأت صحيفة ذي إندبندنت اون صنداي أن الزعيم الباكستاني إنما خلق بذلك لنفسه سمعة سيئة في وقت تتأهب فيه إدارة الرئيس الأميركي باراك أوباما لشن عدوان جديد على قوات طالبان والمليشيات المتحالفة معها التي تأوي عناصر تنظيم القاعدة.


title: بيت الله محسود

text: ويحظى بيت الله بشعبية في أوساط القبائل. ويقول حسين خان الذي يمتلك صيدلية في مدينة وانا (عاصمة إقليم وزيرستان): إن القبائل تحب هذا الرجل بسبب «الأعمال الطيبة» التي يقوم بها.


title: بيت الله محسود

text: وقال خان أيضا: «لقد استعاد القانون والنظام في المنطقة»، مشيرا إلى أن اللصوص وقطاع الطرق كانوا يثيرون الرعب في كثير من المناطق قبل أن يسيطر عليها بيت الله محسود.


title: بيت الله محسود

text: في 5 أغسطس 2009 أصاب صاروخان من درون يعتقد أنها أمريكية، منزل حمي بيت الله، مالك إكرام الدين محسود، وقتلت زوجة محسود الثانية. وقد توفي اثنان آخران في التفجير وأصيب بجروح أربعة أطفال في المجمع السكني، الذي كان يقطنه 40 شخصاً عندما استهدف في الساعة الواحدة صباحاً بالتوقيت المحلي. ونقلت رويترز، عن مسئول أمني في وزيرستان، أن القتيلين الآخرين كانا من المقاتلين. التقارير التي وردت بعد يومين تعتقد أن بيت الله كان أحد القتيلين.


title: بيت الله محسود

text: وقد تزوج بيت الله ابنة مالك إكرام الدين، رجل الدين، في نوفمبر 2008. وقد ارتفعت وتيرة الهجمات الصاروخية الأمريكية المستهدفة لمنطقة محسود في جنوب وزيرستان بعد يونيو 2009، عندما أعلنت باكستان عن بدء شن هجوم على المنطقة، وهي التي كانت تعارض، في العلن، الهجمات الجوية من قبل.


title: بيت الله محسود

text: في ديسمبر 2009، قام همام خليل البلوي بعملية تفجير استهدفت قاعدة للمخابرات المركزية الأميركية وقتل سبعة منهم في إقليم خوست الأفغاني وضابطا أردنيا، أقر البلوي في تسجيل له قبل القيام بالعملية إنه نفذ العملية نكاية في المخابرات الأردنية والأميركية. وإنه نفذ العملية ثأرا لمقتل بيت الله محسود.


title: هشام بن عمار

text: هشام بن عمار بن نُصير بن ميسرة بن أبان السلمي وقيل الظفري، أبو الوليد الدمشقي،السلمي(153 هـ - 245 هـ)، يعد شيخ أهل دمشق ومفتيهم وخطيبهم ومقرئهم ومحدثهم.


title: هشام بن عمار

text: روى بإسناد القراءة عن عبد الله ابن عامر، ومعروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة، وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد الله بن أبي الرجال، وسليم بن مطير، ورويح بن عطية، وحاتم بن إسماعيل، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد الزنجي وخلق كثير.


title: هشام بن عمار

text: روى عنه البخاري في صحيحه، أبو داود، ابن ماجه، روى الترمذي عن البخاري عنه وابنه أحمد بن هشام، شيخاه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، ابن سعد، أبو عبيد القاسم بن سلام، مؤمل بن الفضل الحراني، يحيى بن معين وماتوا قبله، قدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، دحيم، أبو حاتم، أبو زرعة الرازيان، والذهلي وآخرون.


title: مقابلة عمل

text: هي المقابلات التي يكون الهدف منها ضم أعضاء جدد إلى فريق العمل، وهي تكون عادة المرحلة الثانية أو الثالثة من عملية التوظيف، ويكون الهدف منها إيجاد الموظف الأكثر ملاءمة ليدخل الفريق ويندمج مع الموظفين الموجودين.


title: مقابلة عمل

text: هذا النوع من المقابلات لا يسعى في الواقع إلى نصيحة أو توجيه الأوامر للموظفين، بل يسعى إلى خلق وعي لدى الموظف بدوره وجعله أكثر تحملا للمسؤولية، فهي على شكل مقابلات يفصل بينها فترات من الخبرة، وتكون المقابلة عبارة عن تقرير ومراجعة للأداء وجديد التعليم.


title: مقابلة عمل

text: كما أن للصبية مقابلات انضباط تتمثل في إرسالهم لمقابلة المدير في المدرسة، فإن المؤسسات التي يعمل فيها البالغون تحتاج أيضا إلى شكل من مقابلات الانضباط والتي تهدف إلى حصر المشكلات بسرعة وإعادة الأمور إلى نصابها، ويحتاج المرء أحيانا إلى دليل خطي وذلك لتجنب الاتهامات بالتعسف.


title: مقابلة عمل

text: يجب في إثناء المقابلات الاستماع للشخص الذي يتم مقابلته، ويجب توخي بعض الأمور لدى الاستماع لمن تتم مقابلته، منها:


title: عبد الرحمن الرومي

text: يلعب عبد الرحمن الرومي في مركز قلب الدفاع, وامتدت مسيرته الكروية لمايقارب الـ15 عاماً, كان خلالها أحد أبرز نجوم الجيل الذهبي للشباب, والذي احتكر بطولة الدوري السعودي لثلاث سنوات, كما مثل المتخبات السعودية.


title: عبد الرحمن الرومي

text: تدرج عبد الرحمن الرومي في نادي الشباب حتى وصل للفريق الأول عام 1405هـ, وكان وقتها يلعب لمنتخب الناشئين حيث قاده في نفس العام لنهائيات كأس العالم للناشئين في الصين وكان أول قائد سعودي في محفل عالمي.


title: عبد الرحمن الرومي

text: كما لعب لمتخب الشباب في كأس العالم بتشيلي عام 89, والتحق بعد ذلك بصفوف المنتخب حيث لعب في كأس القارات 92 بالرياض, كما شارك في تصفيات كأس العالم 94 وساهم في تأهل المنتخب ولكنه لم ينضم لصفوفه في المونديال بأمريكا.


title: عبد الرحمن الرومي

text: وقبل ذلك كان الرومي قد نجح مع الشباب في قيادته لعدد من الألقاب المحلية والخارجية أبرزها بطولة الدوري السعودي ثلاث مرات وكأس ولي العهد مرتين.


title: عبد الرحمن الرومي

text: وحينما دخل الرومي عامه الثلاثين وتحديداً في عام 1999م قدم خطاب اعتزاله لادارة ناديه مفضلاً الاكتفاء بما حققه في الـ15 عاماً التي قضاها مع نادي الليث. وكانت إدارة الشباب قد تهم لاقامة مهرجان اعتزال في نفس العام بيد أن ظروف عديدة أجلت التكريم لأكثر من مرة قبل ان تندثر الفكرة.


title: عبد الرحمن الرومي

text: على خلاف معظم اللاعبين الذين يتجهون لمجال التدريب أو العمل الإدارة حينما يعتزلون, سلك الرومي طريقاً آخر بدخول مجال التحليل عبر القنوات الفضائية, حيث تنقل مابين قنوات عديدة ابرزها أوربت وال بي سي اللبنانية وام بي سي حتى وصل عام 1433هـ لالقناة الرياضية السعودية. وهو بالمناسبة يعد من اميز المحللين السعوديين.


title: آي باد 2

text: آي باد 2 الجيل الثاني من لوحي أبل المسمى آي باد. تم الإعلان عنه في 2 مارس 2011 في قاعة YBCA للفن المعاصر وطرح في الأسواق الأمريكية في 11 مارس 2011. الجهاز الجديد يأتي بمعالج ايه 5 ثنائي النوى بسرعة 1 جيجا هرتز، وكاميرا أمامية وأخرى خلفية، وإخراج الفيديو إلى التلفاز بجودة 1080p، بالإضافة إلى كونه أنحف بمقدار الثلث من الجيل الأول.


title: آي باد 2

text: آي باد الجيل الثاني يأتي مع تطبيقات من صنع الشركة محملة مسبقاً, كما يمكنك تحميل الكثير من التطبيقات من متجر آبل.


title: آي باد 2

text: - خاصية الفيس تايم التي تُمكنك من الاتصال بالصوت والصورة بأجهزة آي أو إس أو الماك الداعمة لهذه الميزة.


title: خردة

text: نستعمل لفظة الخردة للدلالة (من الحديد) النفايات الحديدية أو الحطام من قطع الحديد، من الحديد الزهر أو الحديد الصلب (تسمى المعادن غير الحديدية). ويقال أيضا الخردة هو تاجر خردة.


title: خردة

text: يتم فرز النفايات المعدنية الصناعية في شركة أو مجموعة على منصة. إعادة تدوير المهنيين للقيام بعمليات جمع والمعالجة المسبقة (ضغط، وطحن ...).


title: خردة

text: طلب استرداد استثمارات ضخمة في وسائل المعدنية (المقصات، والطحن، والتفتيت والانفصال) للوصول إلى المواد الخام الثانوية التي يتجاوز فيها سعر البيع غير مؤكد.


title: خردة

text: اعتمادا على حجم الأشياء، والعملية التطبيقية الأولى هي مختلفة. يتم قطع الكائنات أكثر كبر (خزان) مع الشعلة للعودة إلى أبعاد أصغر (يجب أولا نزع الغاز خزانات الوقود). الشغل طويلة (الحزم البناء الصلب) تمر من خلال القص. الأجسام تتكون أساسا من الصفائح المعدنية (حطام السيارات) أو أصغر (جمع الخردة) تمر من خلال طاحونة. عند مخرج مطحنة، تتم إزالة المعادن المغناطيسية من قبل الكهربائي. ثم، يتم إزالة المعادن غير الحديدية الحالية الدوامة.


title: ديفل مان: الطفل الباكي

text: ديفل مان: الطفل الباكي هو مسلسل أنمي مقتبس من مانغا الرجل الشيطان للمؤلف جو ناغاي. المسلسل من إخراج ماساكي يواسا وكتابة إيشيرو أوكوشي. عرض في 5 يناير 2018 على نيتفليكس كمسلسل أصلي.


title: ديفل مان: الطفل الباكي

text: بعد صحوة الشياطين وغرق عالم البشر في بحر من الفوضى، يعود الأستاذ الشاب «ريو» من رحلة بحثية خارج البلاد ويصطحب صديقه «أكيرا» الساذج وكثير البكاء إلى حفلة ماجنة، حيث تأخذ الأمور منحًى شيطانيًا.


title: مقاطعة سيدي البرنوصي

text: مقاطعة سيدي البرنوصي هي أحد مقاطعات عمالة الدار البيضاء غرب المملكة المغربية. تضم مقاطعة سيدي البرنوصي أحياء مهمة للدار البيضاء و تأوي مقاطعة سيدي البرنوصي 165.324 نسمة (حسب الإحصاء الرسمي 2004).


title: تحليل التباين الثنائي

text: تحليل التباين الثنائي هو اختبار معلمي يهتم ببحث الفروق بين متوسطات درجات مجموعات كل متغير مستقل ويسمى الأثر الأساسي Main effect على المتغير التابع، بالإضافة إلى بحث أثر التفاعل بين المتغيرين على المتغير التابع.


title: تحليل التباين الثنائي

text: هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية في مستوى الثقة بالنفس تعزى إلى نوعية التغذية الراجعة ونمط الاختبار والتفاعل بينهما؟


title: تحليل التباين الثنائي

text: للكشف عن قيمة ف فإنه يستخدم جدول (ف) الإحصائي بدلالة درجة حرية بين المجموعات للبسط، ودرجة حرية داخل المجموعات للمقام. كما هو الحال تماما في تحليل التباين الأحادي.


title: زبدة الليمون

text: زبدة الليمون هي من المنتجات الإفريقية التي انتشر استخدامها بكثرة في السنوات القليلة الماضية، حيث تحتوي على الكثير من الفيتامينات مثل B، C فضلًا عن نسبة كبيرة من الزيوت الطبيعية التي تعمل على ترطيب الجسم وتصحيح لونه وإكسابه الرائحة الفواحة، في أطروحتنا اليوم سوف نحدثك عن فوائد زبدة الليمون، وكيفية تحضيرها منزليًا وطرق الاستفادة منها.


title: زبدة الليمون

text: فوائد زبدة الليمون كثيرة قد لا تعد ولا تحصى، فتطبيق زبدة الليمون على البشرة سوف يمنحها ملمساً حريراً جميلاً خالٍ من الهالات السوداء والبثور وحب الشباب، كما ويمنح البشرة مقاومةً كبيرة لانتشار الالتهابات والجذور الحرة.


title: قطار منتصف الليل (فيلم)

text: قطار منتصف الليل هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وصدر في سنة 1978 وقصة الفيلم مقتبسة من القصة الحقيقة للمؤلف بيلي هايز الذي تعرض لمعاناة شديدة في السجن وتمكن في الفرار في النهاية.


title: قطار منتصف الليل (فيلم)

text: يحكى الفيلم القصة الحقيقية للشاب الأمريكى بيلي هايز الذي تورط في تهريب المخدرات من تركيا، فيتم إلقاء القبض عليه قبل ركوبة الطائرة ويواجه معاناة شديدة وأوضاع مريرة داخل السجن، ما يدفعه لمحاولة الهرب، ولكن محاولته تبوء بالفشل ويتم تعذيبه ثم إيداعه عنبر المختلين عقليًان فيلجأ لتقديم الرشاوى للهروب من السجن، وبعد عدة محاولات ينجح في النهاية من الهرب ويعود إلى بلاده، والفيلم يقدم صورة قاتمة عن المسئولين في السجون التركية والمعاملة القاسية للمساجين، فضلا عن المحامين الاتراك ووسائلهم الملتوية لنجاح قضاياهم و استنزاف موكليهم.


title: قطار منتصف الليل (فيلم)

text: وفقاً لرأي سعد البزاز احتوى الفلم على مشاهد تذم العرب ضمنياً، كما تضمن حدوث مشاهد عنف وإجرام متصاحبة مع صوت الأذان.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: اعتلال الاعصاب المتعددة أو اعتلال الأعصاب المتناظر هو ضرر أو مرض يصيب الأعصاب الطرفية تقريبا في نفس المناطق على جانبي الجسم، ويضم الضعف، وخدر، وخزإبر، والألم. وهي تبدأ عادة في اليدين والقدمين، ويمكن التقدم إلى الذراعين والساقين. وأحيانا إلى أجزاء أخرى من الجسم حيث أنها قد تؤثر على الجهاز العصبي اللاإرادي. قد تكون حادة أو مزمنة (الناشئة والنامية تدريجيا). وهناك عدد من اضطرابات مختلفة قد يسبب اعتلال الأعصاب، بما في ذلك مرض السكري وبعض أنواع متلازمة غيلان باريه.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: اعتلال الأعصاب الحسية هي حالة وجود اعتلال الأعصاب الحسية المتعددة، في حين يشير اعتلال الأعصاب الحركية إلى اعتلال الأعصاب الحركية متعددة. اعتلال الأعصاب الحسية أو اعتلال الأعصاب الحسية والحركية هو مزيج من كل من الظروف.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: قد يكون اعتلال الأعصاب الحاد أسباب مختلفة، بما في ذلك التهابات، ردود فعل المناعة الذاتية، والسموم، وبعض الأدوية (وخاصة العلاج الكيميائي)، والسرطان. عندما لا يمكن تحديد السبب يطلق عليه«مجهول السبب».


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: اعتلال الأعصاب المزمن غالبا ما يسببها مرض السكري أو عن طريق استهلاك الكحول المفرط (اعتلال الأعصاب الكحولي)، أو عن طريق تنكس النسيج الضام حماية الأعصاب كما هو الحال في أمراض النسيج الضام، ولكن مجموعة متنوعة من الأسباب الأخرى الأقل شيوعا معروفة، بما في ذلك التغذية أوجه القصور، وفشل الكبد أو الكلى.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: يمكن تصنيف اعتلال الأعصاب المتعدد بطرق مختلفة، حسب السبب أو التظاهرات أو نوع اعتلال الأعصاب، أي وفقًا للجزء المتضرر بشكل رئيسي من الخلية العصبية: المحور العصبي «المحوار» أوالمَيَالين «النخاعين» أو جسم الخلية.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: يبدأ تشخيص اعتلال الأعصاب المتعدد بأخذ القصة المرضية والتاريخ المرضي من المريض ثم إجراء الفحص الجسمي له (مثل فحص الذراعين والساقين وتحديد مكان الألم، هل هو قاص «بعيد» أم دان «قريب»)، وذلك للتأكد من نمط العملية المرضية إن كانت متأرجحة أو مترددة، وأي الأجزاء التي حدث فيها العجز والألم؟. إن كان الألم موجودًا، فمن المهم تحديد مكانه والمدة التي استمر بها، يحتاج الطبيب أن يعرف أيضًا ما هي الاضطرابات الموجودة في العائلة، وما هي الأمراض التي قد توجد عند المريض. ورغم الأمراض يمكن أن يعرفها الطبيب فقط من خلال إجراء الفحص الجسمي للمريض وأخذ القصة المرضية منه، هناك عدة اختبارات وفحوصات يمكن تطبيقها، وتشمل: اختبارات التشخيص الكهربائية، إجراء الرحلان الكهربائي لبروتينات مصل الدم، دراسات التوصيل العصبي، تحليل البول، فحص إنزيم الكرياتين كيناز في مصل الدم (سي كيه)، والكشف عن وجود الأجسام المضادة، ويمكن أخذ خزعة من العصب في بعض الأحيان.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: يمكن استخدام اختبارات أُخرى، خاصةً الاختبارات التي تهدف إلى الكشف عن اضطرابات محددة مرتبطة بحدوث اعتلال الأعصاب المتعدد، ولقد طُوّرت أيضًا معايير نوعية تُساعد في تشخيص المرضى المصابين باعتلال الأعصاب المتعدد المتناظر القاصي (دي إس بّي).


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: يجب على الطبيب عند علاج اعتلال الأعصاب المتعدد أن يتأكد من السبب ثم يعالجه. من ضمن الخيارات العلاجية ما يلي: إنقاص الوزن، استخدام الأجهزة التي تساعد على المشي، طلب مساعدة اختصاصي العلاج الوظيفي المهني (المُعالِج المهني). بالإضافة إلى ذلك، يُعد التحكم بضغط الدم عند مرضى السكري أمرًا مفيدًا، ويُستخدم الغلوبولين المناعي الوريدي عند مرضى اعتلال الأعصاب المحركة متعدد البؤر.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: يُعد الميثيل بريدنيزولون علاجًا فعالًا عند مرضى اعتلال الأعصاب المتعدد الالتهابي المزمن المزيل للمَيالين (الذي يمكن معالجته أيضًا بالغلوبولينات المناعية الوريدية). يشير الباحثون أيضًا إلى أن استخدام دواء البريدينزون في العلاج قد ينتج عنه تأثيرات ضارة كبيرة، وذلك على عكس الميثيل بريدنيزولون، الذي لا يُسبب مثل هذه التأثيرات عند إعطائه بجرعات عالية وخلال فترات متقطعة.


title: اعتلال الأعصاب المتعدد

text: يكون العلاج الداعم والوقائي مهمًا عند الأفراد المصابين باعتلال الأعصاب المتعدد الشديد، وكذلك يجب تجنب استخدام الكورتيكوستيرويد (الستيرويدات القشرية) أو الحد منها قدر الإمكان.


title: مهدية (تيارت)

text: مهدية بلدية بولاية تيارت الجزائرية وسميت سابقًا بيردو : تقع وسط الجزء الغربي من الهضاب العليا المسمى سابقا بالسرسو يحدها شمالا ولاية تيسمسيلت، وجنوبا بلدية الناظورة وعين دزاريت ومن الشرق دائرة حمادية وغربا بلدية السبعين وتتربع على مساحة تقدر ب 143.01 كلم2.


title: مهدية (تيارت)

text: أسست مدينة مهدية في عهد الاستعمار سنة 1904 وكانت تدعى بيردوBurdeau، يقطن بمدينة مهدية حوالي 32465 نسمة وهذا حسب الإحصاءات الأخيرة 2008 حيث كان تعداد السكان قبل 10 سنوات 30275 نسمة حسب إحصاءات سـنة 1998


title: مهدية (تيارت)

text: تتميز مهدية بأراضيها الفلاحية الخصبة ومن اجل هذا أنشئت عدة مؤسسات لتسير وتوزيع المنتوج الفلاحي من الحبوب


title: مهدية (تيارت)

text: مطاحن مهدية: تعد من أكبر المطاحن على مستوى تراب الولاية والتي كان يشتغل بها حوالي 450 عامل قبل أن تتم خوصصتها بتاريخ 11 جوان 2005 وهي الآن تدعى سارل مجيدSarl MEGID.


title: مهدية (تيارت)

text: تعاونية الحبوب الجافة: أسست هذه التعاونية في عهد الاستعمار وهي التعاونية الرئيسة لتسيير الإنتاج الفلاحي ومعالجة البذور ويعتبر مقرها أي بنايتها أحد أقدم وأعلى المنشئات العمرانية حيث يبلغ ارتفاعها حوالي 33 متر. كما توجد بطريق عماري وحدة أخرى تابعة للتعاونية الأم وإلى جانب ذلك هناك مؤسسة أو شركة خاصة بالمنطقة الصناعية لمهدية تسمى S.S.S لمعالجة الحبوب الجافة والبذور. وهي متوقفة عن النشاط حاليا


title: مهدية (تيارت)

text: شيد مستشفى مهدية في الثمنينات حيث يعد مفخرة لبلدية مهدية من الناحية العمرانية وهو يتسع لحوالي 240 سرير مقسمة على خمسة طوابق التي خصص كل واحد منها لمعالجة أحد الأمراض. يقدم مستشفى مهدية خدماته لكل البلديات المجاورة حيث يعمل به عدد من الجراحين والاختصاصيين يسمى بمستشفى محمد بوضياف نسبة إلى الرئيس الراحل


title: مهدية (تيارت)

text: بالإضافة إلى المستشفى يوجد بالحي البلدي مركز طبي لخدمة سكان هذا الحـــــــي وكذلك العيادة المتعددة الخدمات التي كانت تتقاسم خدماتها مع المستشفى قبل استقلايتها عنه في السنة الأخيرة حيث أصبحت إدارة هذه العيادة مستقلة عن إدارة المستشفى حيث تغير اسمها من (العيادة المتعددة الخدمات) إلى (المؤسسة الأستشفائية الجوارية) بالإضافة إلى عدد من العيادات للأطباء الخواص والصيدليات الخاصة


title: مهدية (تيارت)

text: و كذلك يوجد المركز الطبي البيداغوجي للمعوقين الذي يتكفل بالاطفال المعاقين ذهنيا على مستوى كل بلديات الدائرة.


title: مهدية (تيارت)

text: يتكون قطاع التعليم من 15 مدرسة ابتدائية موزعة على كل احياء البلدية و 5 مؤسسات للتعليم المتوسط وثلاث ثانويات، ومقر لمفتشية التعليم الابتدائي ومركز للتكوين المهــــني والتمهين مخصص لتأهيل وتكوين الشباب الذين غادروا المقاعد الدراسية.


title: مهدية (تيارت)

text: و قد تم انجاز ثانوية جديدة وهي من أكبر الثانويات من الناحية العمرانية حيث سيتم تحويل تلاميذ إحدى الثانويات إليها في بداية السنة القادمة 2009.


title: مهدية (تيارت)

text: أما في ما يخص الثقافة فيوجد ببلدية مهدية عدة جمعيات ثقافية وعلى رأسها جمعية أضواء الثقافة والأناشيد التي يترأسها مادون قويدر كما يوجد مقرات ثقافية منها مكتبة البلدية التي شيدت مؤخرا ودار للشباب وقاعة الحفلات ومقر الكشافة الإسلامية.


title: مهدية (تيارت)

text: يوجد بمهدية فريقان لكرة القدم فريق النجم الرياضي لمهدية ESM وهو أقدم فريق كرة قدم بمهدية حيث كون هذا الفريق منذ أيام الاستعمار والفريق الجديدCRM الذي يدعى (حمراوة)، اما عن الملاعب الرياضية ففي السنوات الأخيرة تم تشييد عدة ملاعب رياضية خاصة بالأحياء عدا ملعب كرة القدم القديم المسمى ملعب الشهيد لعزب الجيلالي والملعب الجديد القديم الذي توقفت فيه الاشغال منذ سنوات وبجواره القاعة المتعددة الرياضات التي تضم عدة رياضات قتالية كالشاولين للمدرب حواشين الميسوم والفوفينام فيات فوداو للمدرب فوداد بن يعقوب.


title: مهدية (تيارت)

text: يتوسط مدينة مهدية مقر الدائرة الذي يقوم موظفوه بإدارة شؤون المدينة وتقديم الخدمات الإدارية للمواطنين وكذلك مقر للبلدية بمصالحه المتعددة لخدمة شؤون البلدية من خدمة الحالة المدنية للمواطنين والحفاظ على البنية التحتية للمدينة من نظافة وتشجير وطرقات.


title: مهدية (تيارت)

text: - إدارة الضرائب تتكفل هذه الإدارة بالشؤون المالية للمدينة من جباية وإصدار بعض الوثائق للمواطنين وقبض المخالفات وبيع الطوابع الضريبية.


title: مهدية (تيارت)

text: تتوزع خدمات البريد والمواصلات على ثلاث مقرات. المقر الرئيسي وهو الأقدم موجود بجانب مقر الدائرة والمقر الملحق الكائن شرق المدينة والوكالة التجارية المكلفة بخدمة الهاتف والانترنات


title: مهدية (تيارت)

text: كل هذا توجد عدة إدارات منها مؤسسة الكهرباء والغاز - وكالة الـتأمين SAA - مركز الضمان الاجتماعي - مكتب الشغل والتشغيل - إدارة الفلاحة SDA - الوكالة العقارية – تقسيمية البناء والتهيئة العمرانية –ديوان الترقية التسيير العقاري - مؤسسة الجزائرية للمياه – مقر امن الدائرة (الشرطة) – فرقة الدرك الوطني وثكنة فرقة رجال الحماية المدنية وبدون أن ننسى مجموعة الحرس البلدي التي يوجد مقرها في بناية مقر قسمة جبهة التحرير سابقا.اتصالات الجزائر أيضا توجد في مهدية أسماء بعض الأشخاص مثل ساعد كاني والفجحة والعولا وبن عودة ولد النعار إضافة إلى قومينا ومنور قاق والجيلالي الميق وتشاو وغيرهم من أعيان هذه البلدة...


title: مهدية (تيارت)

text: يتكون وسط مدينة مهدية من عدة محلات تجارية مختلفة النشاطات ومحلات خدمات الهاتف وبقالات ومحلات بيع الملابس والمقاهي ومطاعم... حيث يقع الشارع الرئيسي على الطريق الوطني رقم 40 وهناك محلات تجارية متعددة بمعظم الأحياء السكنية.


title: مهدية (تيارت)

text: أما بالمنطقة الصناعية المحاذية للطريق الخارجي للمدينة توجد محطتي توزيع البنزين ومؤسسة الحبوب الجافة SSS المذكورة سابقا. ولا ننسى السوق الاسبوعية التي تقام كل يوم خميس. حيث يبتاع منها معظم السكان حاجتهم من الخضر والفواكه وبعض الملابس. وفي ما يخص النقل فتوجد ثلاث محطات نقل للمسافرين الأولى خاصة بالخطوط المتوجهة نحو حمادية وتيسمسيلت وبعض البلديات الأخرى والمحطة الثانية خاصة بخط تيارت والبلديات المجاورة في نفس الإتجاه والمحطة الثالثة وهي بالقرب من محطة مهدية تيارت خاصة ببلدية الناظورة وضاية الترفاس.


title: مهدية (تيارت)

text: انطلقت اشغال التهيئة والعمران منذ سنوات عدة فلقد تم تجديد قنوات صرف المياه على مستوى مدينة مهدية وكذلك قد تم الانتهاء من اشغال غاز المدينة وشبكة توزيع المياه، حيث أن معظم سكان مهدية يستفدون حاليا من هذه الخدمة وما زالت اشغال تجديد وتعبيد الطراقات الرئيسة والفرعية في إطار الإنجاز وكذلك تجديد الأرصفة والإنارة العمومية. وهناك مشاريع أخرى ما زالت في إطار الإنجاز منها المقر الجديد للدائرة ومقر قباضة الضرائب ومقر شركة سونلغاز، ومكتبة بلدية أخرى بحي البدر.


title: ترام إسطنبول

text: ترام إسطنبول هو نظام ترامواي حديث في الجزء الأوروبي من مدينة إسطنبول، افتتح عام 1992 متمثلاً في الخط تي-1 وليكون جزءاً من شبكة النقل العام في إسطنبول. في عام 2007، افتتح خط الترام تي-4. أما الخطان تي-2 وتي-3 واللذان افتتحا عام 2006 فقد تم دمجهما مع الخط تي-1 في العام 2011.


title: ترام إسطنبول

text: إسطنبول، عاصمة الإمبراطورية العثمانية، كانت تمتلك يوماً ما شبكة ترام عملاقة في كل من جزئي إسطنبول الأوروبي والآسيوي. بدأت الشبكة بعربات الخيول في عام 1860، ثم تحولت شيئاً فشيئاً إلى عربات كهربائية في عام 1912. أضيفت مسارات أخرى إلى نظام الترام مع الوقت. وصلت الشبكة إلى أقصى اتساع لها في عام 1956 مع 108 مليون راكب يحملون بواسطة 270 عربة ترام على 56 خط. وكالعديد من المدن حول العالم في الستينات، خدمة الترام بدأت بالإغلاق في 1956، وتوقفت تماماً في عام 1966.


title: ترام إسطنبول

text: بعد إغلاق شبكة الترام القديمة في منتصف الستينات، ظن أهل إسطنبول أن حركة المرور في إسطنبول ستتحسن، إلا أن السنين قد أثبتت العكس. حيث حصلت زيادة غير طبيعية في استعمال مركبات الوقود الأحفوري مثل الحافلات، سيارات الأجرة، والسيارات الخاصة وبدأت شوارع إسطنبول بالاختناق. عانت تركيا من العديد من المشكلات، منها التلوث، الازدحام، الهجرة الغير شرعية، الأمية وتضخم الكثافة السكانية. أصبحت حركة المرور في إسطنبول أبطأ كثيراً من سابق عهدها. ظهرت هذه المشكلات بوضوح في أوائل السبعينات، أدرك مسؤولو إسطنبول في منتصف الثمانينات أن إغلاق نظام الترام كان خطأً، حيث أصبحت إسطنبول المدينة الأكثر تلوثاً في أوراسيا. فخططت إسطنبول لعودة الترام.


title: ترام إسطنبول

text: بدأت الحكومة باتخاذ الإجراءات اللازمة لإعادة التلوث إلى مستوياته الطبيعية، وإعادة الصورة الإيجابية عن إسطنبول للسياح. قررت هيئة النقل في إسطنبول افتتاح ترامواي حديث، سريع، ومتعدد الاتجاهات.


title: ترام إسطنبول

text: افتتح الترام الحديث، وأطلق عليه تي-1، في إسطنبول عام 1992، واشتهر بعدها بفترة قصيرة. ومنذ تلك الفترة تمت توسعة الترام لأكثر من مرة، آخرها عام 2011.


title: ترام إسطنبول

text: افتتح خط الترامواي الثاني تي-4 بين إديرنا كابي ومسجد السلام في 2007، تم توسع الخط إلى توبكابي في 2009.


title: ترام إسطنبول

text: خط الترام الحديث تي-1 يربط الآن بين منطقتي كاباتاش وباكيلار. أما الخط الحديث تي-4، فيربط بين توبكابي ومسجد السلام. غالباً ما يكون هناك مسارات مخصصة للترام، جزء من الشبكة مرتفع على جسور، مع بعض الأجزاء الصغيرة التي تمشي في الشوارع مع السيارات والحافلات. أغلب النظام يخدم الأحياء القديمة في المدينة.


title: ترام إسطنبول

text: يذهب ترام تي-1 من منطقة باكيلار في شمال غرب المدينة إلى زيتون بورنو، ثم باراليل على شاطئ بحر مرمرة ثم إلى جدران المدينة البيزنطية في توبكابي (بوابة المدفع، وليس القصر)، ثم باتجاه الشرق عبر يوسف باشا وأكسراي، ثم عبرالبازار الكبير ثم ديفان يولو حتى السلطان أحمد المركز التاريخي لإسطنبول القديمة.


title: ترام إسطنبول

text: تم بناء خط تي-1 الحديث مشابهاً إلى حد كبير خط الترام السابق الذي أغلق في 1962. الخط المتوجه من كاباتاش إلى توبكابي كان يخدم من قبل مسارات الترام 12، 15، 16، 17، 22، 23، 24، 32، 33، 34. وكذلك جسر غلطة، إلا أن الجسر وأجزاء أخرى من خط الترام السابق لم يكن لديها مساراً مخصصاً، بينما الخطوط اليوم أغلبها على مسارات مخصصة بعيداً عن الشوارع. على المسارات المخصصة للترام، غالباً ما تكون السكك مرتفعة مثل المترو حتى تتحرك بشكل أسرع، والمواقف على هذه المسارات تحتوي على أرصفة وآلات لبيع التذاكر وبوابات دوارة (تماماً مثل مترو إسطنبول). في الأجزاء المزدحمة، المسارات تكون مرتفعة على جسور. في المسارات الغير مخصصة للترام، تكون المسارات مبلطة لتحسين المظهر. في بعض الحالات، تتحرك الترامات على جانبي الطريق، بينما تتحرك أحياناً في إحدى الجانبين، وحتى أنها تتحرك أحياناً وسط الطريق في الشوارع الضيقة. على جسر غلطة تتحرك الترامات في وسط الطريق. في بعض المحطات، هناك جسر مشاة ينقل الركاب إلى المحطة.


title: ترام إسطنبول

text: يتحرك الخط تي-4 بشكل عام بين الشمال والجنوب ويصل بين مسجد السلام وتوبكابي. سبع محطات من أصل 22 محطة تقع تحت الأرض، هذه المحطات هي إدرنا كابي، توبتشولار، رامي، أولويول، علي فوات باشقل، تاشكوبرو، وكارادينيز. أما المحطات الأخرى فجميعها على مستوى الأرض. الخط تي-4 لا يمشي أبداً وسط الشوارع.


title: ترام إسطنبول

text: بعد الافتتاح في 1992، وحتى عام 2004، خط الترام تي-1 كان يعمل بواسطة عربات إيه بي بي الخفيفة مرتفعة الأرضية. ثم استبدلت عام 2004 بترامات بأرضية منخفضة، في البداية عربات بومباردير، ثم لاحقاً عربات ألستوم. أما الخط تي-4 فلا يزال يعمل بواسطة عربات إيه بي بي مرتفعة الأرضية.


title: ترام إسطنبول

text: في صيف عام 2001، تم طلب 55 عربة ترام من نوع بومباردير فليكسيتي سويفت بالأرضية المنخفضة من أجل الخط تي-1. ودخلت الخدمة في 2004، وبعدها تم تخفيض أرصفة محطات الخط تي-1 لتتناسب مع الترامات الحديثة. جميع هذه الترامات مكيفة بالكامل، وتعمل بسرعات عالية في المسارات المخصصة لها. كل ترام يتكون من عربتان. وقد يتضاعف العدد إلى أربع عربات في أوقات الذروة.


title: ترام إسطنبول

text: في 2007، تم طلب 37 ترام جديد من النوع ألستوم سيتاديس إكس-04. أول عربة من هذا النوع دخلت على الخط تي-1 في عام 2011.


title: ترام إسطنبول

text: العربات المستعملة اليوم على الخط تي-4  هي العربات الضخمة مرتفعة الأرضية إيه بي بي، والتي تشبه إلى حد كبير عربات الخط إم-1 في مترو إسطنبول.


title: ترام إسطنبول

text: هذه عربات بي-80-إس وبي-100-إس القديمة والتي استعملت في مدينة كولونيا وتم شراؤها عام 2007. استعملت في الخطان تي-4 وتي-2 ولكن بعد وصول عربات آلستوم، أصبحت تعمل ترامات دواق في الخط تي-4 فقط


title: ترام إسطنبول

text: منذ عام 2014، أتت ترامات حديثة بأرضية مرتفعة والتي تم صنعها من قبل شركة مترو إسطنبول (الشركة المشغلة) بنفسها.


title: ترام إسطنبول

text: المحطات الثلاث الأخيرة في الخط تي-1 هي كاباتاش، زيتون بورنو، وباكيلار. بينما توبكابي ومسجد السلام هي المحطات الأخيرة على الخط تي-4.


title: ترام إسطنبول

text: في المستقبل، من المخطط إنشاء خط جديد من زيتون بورنو حتى بكركوي، ومن كاباتاش حتى بشكتاش، ومن إمينونو إلى بيرم باشا. وقد يتوسع أبعد من باكيلار إلى صالون سبور في المستقبل. وقد يكون خط جديد من كاديكوي إلى بوستانجي في الجزي الآسيوي (في حال انتهاء بنائها، ستلحق الخط تي-4)


title: ترام إسطنبول

text: ومن المدروس أيضاً تحويل خط التي-4 إلى خط مترو (حيث أن بعض المحطات تقع بالفعل تحت الأرض) وتوسيع الخط حتى مركز المدينة في الجنوب وحتى مطار إسطنبول الجديد في الشمال.


title: ترام إسطنبول

text: تنظر بلدية إسطنبول كذلك في إنشاء خط ترام جديد بين ملعب أتاتورك الأولمبي ومتروكينت عبر غويرجينتيبي، إلا أن هذا الخط ليس من المتوقع أن يفتتح قبل 2019.


title: أحمد عبد اللطيف

text: أحمد عبد اللطيف (1978)، كاتب ومترجم وروائي مصري. صُدر له ست روايات منها روايته الأولى «صانع المفاتيح» الحاصلة على جائزة الدولة التشجيعية عام 2011. كما ترجم العديد من الروايات وقصص من الأدب الإسباني وأمريكا اللاتينية. وفي عام 2018، ترشحت روايته «حصن التراب: حكاية عائلة موريسكية» ضمن القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية.


title: المدارس الحكومية في إمارة دبي

text: هذه هي قائمة المدارس في دبي لحكومة دبي - المدارس العامة. وهي تابعة لوزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة.


title: أحمد عبد اللطيف

text: ولد أحمد عبد اللطيف في محافظة القاهرة في مصر عام 1978. تخرج في جامعة الأزهر ونال على شهادة البكالوريوس في اللغة الإسبانية وآدابها من كلية اللغات والترجمة، ثم على الماجستير في الأدب المقارن من جامعة اوتونوما دي مدريد في إسبانيا. ويكمل دراسته في جامعة غرناطة لنيل درجة الدكتوراه في الأدب العربي. ويعمل في جريدة أخبار الأدب منذ عام 2008. أصدر عبد اللطيف روايته الأولى في عام 2010 بعنوان «صانع المفاتيح» والتي صدرت عن دار العين. وحصلت هذه الرواية على جائزة الدولة التشجيعية في عام 2011. وبعدها بعامين، نشر روايته الثانية «عالم المندل»، ثم في عام 2013 أصدر روايته الثالثة «كتاب النحات» عن دار الآفاق للنشر.


title: المدارس الحكومية في إمارة دبي

text: تم سرد تصنيفات هيئة المعرفة والتنمية البشرية KHDA لمدارس دبي العامة أدناه. والقائمة مرتبة حسب التصنيفات لعام 2010-2011. وأشار تقرير صدرة من مركز دبي للإحصاء أن هناك 29، 387 (2018/2019) طالب بينهم 4، 650 أجنبي والباقي من مواطنين دولة الإمارات العربية المتحدة.


title: أحمد عبد اللطيف

text: وبالإضافة إلى هذا، ترجم عبد اللطيف إلى اللغة العربية العديد من الروايات والقصص من أميريكيا اللاتينية وإسبانيا ما يزيد عن ثلاثين كتابًا منها رواية «من الظل» للكاتب الإسباني خوان خوسيه ميّاس، وكتاب «الأشياء التي نفعلها». تُرشحت روايته «حصن التراب: حكاية عائلة موريسكية» ضمن القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية. وتدور أحداث الرواية في الأندلس وتحديدًا في فترة سقوط الحضارة الإسلامية وأبطال الرواية هم عائلة محمد دي مولينا الذين طردوا من إسبانيا ورحلوا إلى تطوان لأنهم مسلمون عرب ويتم اتهاظهم هناك. واشتهرت أعمال عبد اللطيف بالمزج بين الواقع والخيال والحلم، وتنزع كتاباته إلى التجريبية كما في رواية «إلياس» و«حصن التراب». وقد اُجريت عدت دراسات أدبية ونقدية عن أعمال أحمد عبد اللطيف، منها كتاب «الرواية وتحرير المجتمع» للدكتورة أماني فؤاد. كما أن الكاتب والناقد المغربي محمد مشبال قدم دراسة أدبية كبيرة عن الاستراتيجيات الخطابية السردية في كتابه «الرواية المضادة» في رواية إلياس لأحمد عبد اللطيف.


title: المدارس الحكومية في إمارة دبي

text: وهناك بالإضافة إلى مدارس أخرى حكومية جميعهم توابع لوزارة التربية والتعليم. ويخضعون إلى الرقابة من هيئة المعرفة في إمارة دبي


title: نمر العدوان (مسلسل)

text: نمر العدوان مسلسل أردني قديم من إنتاج تلفزيون دبي عام 1975 وقد كتبه روكس بن زائد العزيزي وسيناريو وحوار خالد حمدي وعبد العزيز هلال ويحكي قصة حياة الشاعر والفارس الشيخ نمر العدوان وكان من بطولة: محمود أبو غريب وطلحت حمدي ونبيل المشيني وسلمى المصري ومحمد العبادي ووليد بركات وهالة شوكت. وقام بإخراجه صلاح أبو هنود في استوديوهات تلفزيون دبي في 15 حلقة


title: فسوطة

text: فسوطة هي بلدة عربية في الجليل الأعلى الغربي من إسرائيل ويسكنها أكثر مِن 3,000 نسمة من العرب المسيحيين. المكان الذي تقوم عليه فسّوطة اليوم مأهول منذ الفترة الكنعانية وشهدت القرية ازدهارًا في الفترة اليونانيّة تحت نفوذ مدينة صور اليونانية، ثم احتلها الرّومان في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد.


title: فسوطة

text: صادرت السلطة الإسرائيلية 2000 دونما في الخمسينات؛ فيما صمد اهالي البلدة بوجه محاولات تجنيد شبان البلدة.


title: فسوطة

text: فسوطة تطل على عيتا الشعب وراء الحدود اللبنانية، وتقع إلى الغرب من موقع قرية إقرت وتجاور بلدات ترشيحا، معليا، دير القاسي، المنصورة، حرفيش، البقيعة، يانوح، كفر سميع وسحماتا.


title: فسوطة

text: من أعلام فسوطة المؤرخ صبري جريس، حبيب قهوجي، فدى جريس، موسى العاصي، الكاتب أنطون شماس، والكاتبة ندى جريس.


title: مقر خاتم الأنبياء للدفاع الجوي

text: مقرّ خاتم الأنبياء للدفاع الجوي (2008مـ-طهران) هو واحد من القوات الأربعة التابعة للجيش الإيراني. يراقب هذا المقر الشئون الدفاعية البرية للقوة الجوية لجيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ويقاد حاليا من قبل العميد علي رضا صباحي فرد.


title: مقر خاتم الأنبياء للدفاع الجوي

text: في 25 يناير 2011مـ تم تعيين العميد فرزاد اسماعيلي لهذا قيادة باقتراح من القائد العام لجيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعبر حکم من القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية سيد علي خامنئي.في 29 مايو 2018 تم تعيين علي رضا صباحي فرد قائدا للمقر عبر حکم الخامنئي.


title: مقر خاتم الأنبياء للدفاع الجوي

text: في يو الإثنين المصادف ل29 أغسطس عام 2016مـ، وجه مقر الدفاع الجوي التابع للجيش الإيراني انذارا إلى طائرة أمريكية من دون طيار أقلعت من قاعدة في قندهار الأفغانية واقتربت بمسافة 20 ميلا من الاجواء الإيرانية قرب الحدود الشرقية للبلاد وأجبرها على مغادرة المنطقة قبل الدخول في الحدود الإيرانية.


title: مقر خاتم الأنبياء للدفاع الجوي

text: ويبدو أن الطائرة الاستطلاعية كانت تنوي دخول الأجواء الإيرانية، إلا أن الدفاعات الجوية رصدتها ووجهت لها انذار ما أرغمها على التراجع من دخول أجواء منطقة شرق إيران.


title: مدريد، 1987

text: مدريد، 1987 هو فيلم درامي إسباني من عام 2011 من تأليف وإخراج ديفيد ترويبا. يقوم ببطولته خوسيه ساكريستان صحفي قديم ومرير يحاول إغواء طالبة صحافة شابة تلعب دورها ماريا فالفيردي. تم عرضه لأول مرة في 2011 بمهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي.


title: مدريد، 1987

text: في عام 1987، وافق ميغيل، وهو صحفي عجوز ومرير، على مقابلة أنجيلا، طالبة الصحافة الشابة المثالية، لإجراء مقابلة في مطعم محلي. فاتت أنجيلا العديد من محاضراتها وتحتاج إلى كتابة مقال؛ لقد اختارت استخدام ميغيل كموضوع لها. طوال المقابلة، أعرب ميغيل عن ازدرائه للمثالية والأسلوب. عندما قرأ عينة من كتابات أنجيلا، رفض ميغيل الكثير منها، رغم قوله إنها موهوبة. يطلب الاحتفاظ ببعض كتاباتها ويدعو أنجيلا إلى منزل صديقه لويس. يوضح ميغيل أن لويس لن يعود قبل يوم الاثنين، وسيكون لديهم المكان لأنفسهم. وافقت، واستمروا في حديثهم هناك حول الويسكي. يمشي ميغيل على لوحات لويس، وعندما تعترض أنجيلا، يقول إن لويس يفضل أن تشوبها الحياة والخبرة. يتناوب ميغيل بين النصائح الساخرة والمفاهيم الرومانسية الساخرة للصحافة. سرعان ما دخل غرفة النوم وطلب من أنجيلا أن تتجرد من ملابسها. عندما تتراجع، يخبرها أنه كان صادقًا مع طبيعته ولم يخفِ دوافعه أبدًا. عندما تستدير للمغادرة، أوقفها ميغيل وقال إنه يأمل أن تحترمه ذات يوم لجرأته.


title: مدريد، 1987

text: بينما كان ميغيل يدخن سيجارة، يسمع صرير الألواح، وخطى أنجيلا عبر المدخل غير مرتدية شيء سوى قميص مفتوح. اندهش، ميغيل ووضع الطلاء على جسدها العاري بلا كلام. تنهض أنجيلا لتغتسل ويتبعها إلى الحمام. بعد أن يتناوبوا على الاستحمام، تشعر أنجيلا بالإحباط عندما لا تستطيع فتح الباب. يحاول ميغيل أيضًا ويخلص إلى أنه تم إغلاقه من الخارج. يحتوي الحمام على منشفة واحدة فقط وكلاهما عاريان؛ عندما أدرك ميغيل عدم ارتياحها، يسلم المنشفة إلى أنجيلا. يواصل الاثنان حديثهما، ويتناوب ميغيل بين محاولات إغواء أنجيلا، وتقديم نصائح ساخرة، والتعبير عن تفضيله للويسكي والسجائر على الصحبة معها. مع مرور الوقت، يشعر الاثنان بالقلق من أن يتأخرا: ميغيل على زوجته، وأنجيلا على والديها. عندما علم ميغيل أن أنجيلا هي ابنة جندي فاشي بارز، يصف مواجهاته مع الفاشيين ومحاولاته الفاشلة لإغواء أخت أنجيلا الكبرى.


title: مدريد، 1987

text: عندما يصبح ميغيل يائسًا من الموقف، وعمره، وجاذبيته، ورغبته الحمقاء في إغواء امرأة أصغر سنًا، تطفئ أنجيلا الأضواء، وتسقط منشفتها، ويمارس الاثنان الجنس. بعد ذلك، يتجاهل ميغيل شعورها بالذنب ويعلن أن لديها إحساسًا أكثر تطورًا وعمقًا بالذنب. تتهمه أنجيلا بالأنانية. يتصالحون بسرعة عندما يعرض ميغيل المعاقب للترفيه عن أنجيلا بقصة. القصة، التي تم تخيلها كفيلم وهمي يشاهدونه في السينما، تدور حول صبي يرفض مغادرة سريره تحت أي ظرف من الظروف. يصر الصبي على أنه ليس مريض؛ إنه ببساطة لا يرغب في ترك سريره. عندما يختفي الولد في ظروف غامضة، يتعارض والديه بشأن ما إذا كان يجب أن يشعروا بالسعادة لأنه ترك فراشه أو يحزنون على هروبه. قبل أن يتمكن ميغيل من إنهاء القصة، يعود لويس لإنقاذهم، وقد استدعاه العامل الذي سمع نداءاتهم السابقة للمساعدة. يسأل لويس ميغيل عما إذا كان سيرى أنجيلا مرة أخرى، لكن ميغيل فلسفي. أخبر لويس أن يحتفظ بزوج من النظارات التي تركتها أنجيلا وراءها، وأسباب أنها إذا عادت، فستكون في منزل لويس. ينتهي الفيلم بينما تعود أنجيلا إلى منزل والديها.


title: مدريد، 1987

text: تم تصوير الفيلم في اثني عشر يومًا في مدريد. مصدر إلهام الفيلم جاء من تجارب الكاتب والمخرج ديفيد ترويبا كصحفي شاب في إسبانيا في الثمانينيات.


title: مدريد، 1987

text: "مدريد، 1987" عرض لأول مرة في 22 سبتمبر 2011 في مهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي. كان العرض الدولي الأول في 2011 مهرجان صندانس السينمائي. صدر فيلم Breaking Glass Pictures على الفيديو المنزلي في 26 فبراير 2013.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: تطور ثقافي-اجتماعي هو الحركة من التجانس غير المتالحم إلی عدم التجانس المتالحم عن طريق التفرق والتكامل حسب التعريف الكلاسيكي لهيربرت سبينسر. فمثلا تتطور مجموعات القری المتشابهة غير المتصلة إلی منظومات اجتماعية مركبة متكونة من وحدات مختلفة ومتصلة اتصالا قويا. فالنظام الاجتماعي الموجود الآن يختلف عن النظام الاجتماعي المشاعي أو النظام الماقبل رأسمالي، أو المجتمع الماقبل صناعي. أي أن المجتمعات البشرية عرفت العديد من الأنظمة الاجتماعية قبل أن تصل هذه المرحلة من التطور.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: وليس كل تغير اجتماعي تطورا اجتماعيا. فمثلا تتغير اية مدينة تغيرا ملحوظا بين الساعة الخامسة والساعة العاشرة صباح كل يوم ولكن هذا التغير تغير وظائفي وليس تطورا فالتطور الاجتماعي عبارة عن تغير يؤدي إلی تغيير التركيب الاجتماعي.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: يشير التطور الاجتماعي الثقافي أو التطورية الاجتماعية الثقافية أو التطور الثقافي إلى نظريات التطور الثقافي والاجتماعي التي تصف كيف تتغير الثقافات والمجتمعات مع مرور الوقت. في حين أن التنمية الاجتماعية الثقافية تتعقب العمليات التي تميل إلى زيادة تعقيد مجتمعٍ ما أو ثقافةٍ ما، فإن التطور الاجتماعي الثقافي ينظر أيضًا في العملية التي يمكن أن تؤدي إلى انخفاض في التعقيد (التنكس) أو التي يمكن أن تحدث تباينًا أو انتشارًا دون أي تغييرات مهمة ظاهرة في التعقيد (التخليق). التطور الاجتماعي والثقافي هو «العملية التي تتأثر بها هيكلة إعادة التنظيم عبر الزمن، وتنتج في نهاية المطاف شكلًا أو هيكلًا يختلف نوعيًا عن شكل الأجداد».


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: تهدف معظم مناهج القرن التاسع عشر وبعض مناهج القرن العشرين المرتبطة بالثقافة الاجتماعية إلى تقديم نماذج لتطور البشرية ككل، بحجة أن المجتمعات المختلفة قد وصلت إلى مراحل مختلفة من التطور الاجتماعي. تركز أشمل محاولة لتطوير نظرية عامة للتطور الاجتماعي على تطوير المنظومات الاجتماعية الثقافية، وهو عمل تالكوت بارسونز (1902-1979)، وطُبِق على نطاق يشمل نظرية تاريخ العالم. محاولةُ أخرى، على نطاق أقل منهجية، نشأت مع نهج المنظومات العالمية منذ سبعينيات القرن التاسع عشر.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: تركز الأساليب الأكثر حداثة على التغييرات الخاصة بالمجتمعات الفردية وترفض فكرة أن الثقافات تختلف في المقام الأول وفقًا للمدى الذي قطعته كل ثقافة على مقياس خطي من التقدم الاجتماعي. يعمل معظم علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا الثقافية الحديثة في أطر نظرية التطور الحديثة وعلم الأحياء الاجتماعي، ونظرية التحديث.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: وُجِدت مجتمعات مختلفة كثيرة على مرّ التاريخ البشري، مع تقديرات تصل إلى أكثر من مليون مجتمع منفصل؛ ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2013، قدّر عدد المجتمعات المتميّزة الحالية بنحو 200 مجتمعٍ فقط.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: غالبًا ما يفترض علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع أن البشر لديهم ميولٌ اجتماعية طبيعية وأن سلوكيات اجتماعية إنسانية معينة لها أسباب وديناميات غير جينية (أي يتعلمها الناس في بيئة اجتماعية ومن خلال التفاعل الاجتماعي). تُوجد المجتمعات في بيئات اجتماعية معقدة (أي بالموارد الطبيعية وقيودها) وتتكيف مع هذه البيئات. وبالتالي، يُحتّم على جميع المجتمعات أن تتغيّر.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: غالبًا ما تحاول نظريات محددة للتطور الاجتماعي أو الثقافي تفسير الاختلافات بين المجتمعات المُتعاصِرة من خلال افتراض أن المجتمعات المختلفة قد وصلت إلى مراحل مختلفة من التنمية. على الرغم من أن هذه النظريات تقدم عادةً نماذج لفهم العلاقة بين التقنيات أو الهيكل الاجتماعي أو قيم مجتمعٍ ما، إلا أنها تختلف من حيث مدى وصفها لآليات محددة من التباينات والتغيير.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: تطوّرت نظريات التطور الاجتماعي والثقافي المبكرة -أفكار أوغست كونت (1798-1857)، وهربرت سبنسر (1820-1903) ولويس هنري مورغان (1818-1881) في وقتٍ واحد مع، ولكن على نحوٍ مستقل، أعمال تشارلز داروين، وكانت شعبية من أواخر القرن التاسع عشر حتى نهاية الحرب العالمية الأولى. زعمت نظريات التطور أحادية المسار هذه في القرن التاسع عشر أن المجتمعات تبدأ في حالة بدائية وتصبح أكثر تحضرًا مع مرور الوقت. لقد ربطوا بين ثقافة وتقانة حضارة الغرب بالتقدم. لقد أدت بعض أشكال نظريات التطور الاجتماعي الثقافي المبكرة (خاصة النظريات أحادية المسار) إلى نظريات انتُقدت كثيرًا مثل الداروينية الاجتماعية والعنصرية العلمية، وكانت تستخدم في بعض الأحيان في الماضي لتبرير سياسات سائدة كالاستعمار والعبودية وتبرير سياسات جديدة مثل تحسين النسل.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: تهدف معظم مناهج القرن التاسع عشر وبعض مناهج القرن العشرين إلى تقديم نماذج لتطوّر البشرية ككيان واحد. ومع ذلك، ركزت معظم مقاربات القرن العشرين، مثل التطور متعدد الخطوط، على التغييرات الخاصة بكل مجتمع على حدة. علاوةً على ذلك، رفضوا التغيير الاتجاهي (أي الاستقامة أحادية الخط أو الغائية أو التغيير التدريجي). يعمل معظم علماء الآثار في إطار التطور متعدد الخطوط. تشمل المناهج المعاصرة الأخرى للتغيير الاجتماعي التطورية الجديدة، وعلم الأحياء الاجتماعي، ونظرية الوراثة المزدوجة، ونظرية التحديث، ونظرية ما بعد الصناعة.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: كتب ريتشارد دوكينز في كتابه الأساسي «الجين الأناني» الذي نُشِر في عام 1976: «هناك بعض الأمثلة للتطور الثقافي في الطيور والقرود، لكن... إن جنسنا هو الذي يظهر حقًا ما يمكن أن يفعله التطور الثقافي».


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: عندما أصبح انتقاد التطورية الاجتماعية أمرًا مقبولًا على نطاق واسع، تغيرت المقاربات الأنثروبولوجية والسوسيولوجية بشكل موافق. تحرص النظريات المعاصرة على تجنب الافتراض غير المعتمد على مصادر موثوقة أو المتأثر بالخلفيات الإثنية أو المقارنات أو الأحكام الشخصية، أو التي تعتبر المجتمعات المفردة موجودة ضمن سياقها التاريخي الخاص. وفرت هذه الشروط سياقًا مناسبًا لنظريات جديدة مثل النسبية الثقافية والتطور متعدد الخطوط.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، أحدث جوردون تشايلد ثورة في دراسة التطورية الثقافية. أجرى دراسة شاملة قبل تاريخية زودت الباحثين بدليل على الانتقال الثقافي الأفريقي والآسيوي إلى أوروبا. حارب العنصرية العلمية من خلال إيجاد أدوات وآثار للشعوب الأصلية من أفريقيا وآسيا وأظهر كيف أنها أثرت على تكنلوجيا الحضارات الأوروبية. عارضت الأدلة المثبتة في اكتشافاته فكرة التفوق والسيطرة الآريين. شرح تشايلد التطور الثقافي من خلال نظريته في الاختلاف مع التعديلات في التجمع. افترض أن الثقافات المختلفة توجد أساليب منفصلة لتلبية احتياجاتها المختلفة، لكن عندما وقعت حضارتان ما على تماس طورتا وسائل تأقلم متشابهة لحل المشاكل المتشابهة. رافضًا نظرية سبنسر للتطور الثقافي المتوازي، وجد تشايلد أن التفاعل بين الثقافات ساهم في اجتماع جوانب متشابهة المرتبطة بثقافة ما بشكل خاص. أكد تشايلد على الثقافة البشرية كبنية اجتماعية بدلًا من كونها نواتج للسياق البيئي أو التكنلوجي. وضع تشايلد مصطلحين جديدين هما ’الثورة الزراعية’ و ’الثورة الحضرية’ الذين بقيا قيد الاستخدام حتى اليوم في مجال أنثروبولوجيا ما قبل التاريخ.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: في عام 1941، كتب عالم الأنثروبولوجيا روبرت ردفيلد حول الانتقال من ’المجتمع الشعبي’ إلى ’المجتمع الحضري’. بحلول أربعينيات القرن العشرين، سعى علماء الأنثروبولوجيا الثقافية مثل ليزلي وايت وجوليان ستيوارد إلى إعادة إحياء نموذج تطوري اعتمادًا على أساس أكثر علمية، ونجحا في تأسيس مقاربة معروفة باسم التطورية الجديدة. رفض وايت التعارض بين المجتمعات ’البدائية’ والمجتمعات ’المتحضرة’ لكنه أشار أيضًا إلى إمكانية تقييم المجتمعات بناء على مقدار الطاقة الذي تنتجه، وإلى أن الطاقة الإضافية تسمح بمزيد من التمايز الاجتماعي (قانون وايت). من جهة أخرى رفض ستيوارد فكرة التطور العائدة إلى القرن التاسع عشر، بدلًا من ذلك جذب الانتباه إلى فكرة ’التأقلم’ الداروينية، مشيرًا إلى أن جميع المجتمعات تحتاج إلى التأقلم مع بيئتها بطريقة أو بأخرى.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: جهز عالما الأنثروبولوجيا مارشال سالينز وإلمان سيرفيس مجلدًا محررًا بعنوان التطور والثقافة، وفيه حاولا الوصول إلى مقاربات وايت وستيوارد. كما طور علماء أنثروبولوجيا آخرون -بناء على عمل وايت وستيوارد أو ردًا عليه- نظريات لعلم البيئات الثقافية وعلم الأنثروبولوجيا البيئية. من أهم الأمثلة على ذلك نذكر بيتر فايدا وروي رابابورت. بحلول أواخر خمسينيات القرن العشرين، كان تلاميذ ستيوارد مثل إريك وولف وسيدني مينتز قد ابتعدوا عن علم البيئات الثقافية باتجاه الماركسية ونظرية الأنظمة العالمية ونظرية الاتكال ونظرية المادية الثقافية لمارفين هاريس.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: في يومنا الحالي، يرفض معظم علماء الأنثروبولوجيا فكرة التطور العائدة إلى القرن التاسع عشر والافتراضات الثلاثة للتطور أحادي المسار. من خلال الاقتداء بستيوارد، فهم ينظرون بجدية إلى العلاقة بين الثقافة وبيئتها من أجل شرح الجوانب المختلفة للثقافة. لكن معظم علماء الأنثروبولوجيا الثقافية المعاصرة قد تبنوا مقاربة الأنظمة العامة، فاحصين الثقافات كأنظمة ظاهرة ومشيرين إلى أن الشخص يجب أن يأخذ البيئة الاجتماعية ككل بعين الاعتبار، مما يتضمن العلاقات السياسية والاقتصادية بين الثقافات.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: كنتيجة للأفكار المبسطة من ’التطور التقدمي’، تتلقى نظريات التطور الثقافي الأكثر حداثة وتعقيدًا (مثل نظرية الوراثة المزدوجة) اهتمامًا محدودًا في علوم الاجتماع، كما أعطت المجال في بعض الأحيان لسلسلة من المقاربات الأكثر توجهًا إنسانيًا. يرفض البعض التفكير التطوري بشكل كلي وينظرون بدلًا من ذلك إلى الحوادث التاريخية والتواصل مع الحضارات الأخرى وعمل الأنظمة الثقافية النموذجية. في مجال دراسات النمو، طور بعض الكتّاب مثل أمارتيا سين مفهومًا ’للتطور’ و ’الازدهار الإنساني’ تشكك أيضًا في بعض المفاهيم المبسطة للتقدم، في حين تحافظ على كثير من الوحي الأساسي الكامن خلفها.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: كانت التطورية الجديدة الأولى في سلسلة من نظريات التطور متعدد المسارات الحديثة. ظهرت في ثلاثينيات القرن العشرين وتطورت بشكل واسع في الفترة التالية للحرب العالمية الثانية كما أُدخلت في كل من علمي الأنثروبولوجيا والاجتماع في ستينيات القرن الماضي. تركز نظرياتها على الأدلة المستمدة من التجربة من جوانب علوم الآثار والأحافير والتأريخ، وتحاول إلغاء أي إشارات إلى أنظمة من القيم، بصرف النظر عن كونها قيمًا أخلاقية أو ثقافية، إنما تحاول البقاء على الحياد وأن تكون وصفية ببساطة.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: في حين بينت تطورية القرن التاسع عشر كيفية تطور الثقافة من خلال إعطاء مبادئ عامة لعمليتها التطورية، صرف دعاة توجه الانصراف التاريخي نظرهم عنها باعتبارها ’وحيدة العلوم’ في أوائل القرن العشرين. كان مفكرو التطورية الجديدة هم من أعاد التفكير التطوري كما طوروا هذا التفكير ليجعلوه مقبولًا لعلماء الأنثروبولوجيا المعاصرين.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: ترفض التطورية الجديدة الكثير من أفكار التطورية الاجتماعية التقليدية، خصوصًا مبدأ التطور الاجتماعي الذي كان مسيطرًا إلى حد بعيد في النظريات السابقة المتعلقة بعلم الاجتماع والتطور. ترفض التطورية الجديدة حجة الحتمية وتقدم مبدأ الاحتمالية، مشيرة إلى أن الحوادث غير المتوقعة والإرادة الحرة يمكن أن تؤثر بشكل كبير على عملية التطور الاجتماعي. تدعم التطورية الجديدة أيضًا مفهوم التاريخ المغاير، لتسأل «ماذا لو؟» وتأخذ بعين الاعتبار كثيرًا من الطرق الممكنة التي كان من الممكن للتطور الاجتماعي أن يسلكها أو لا يسلكها، وبالتالي تسمح بوجود حقيقة تطور الثقافات المختلفة بأشكال مختلفة، حتى أن بعضها قد يجتاز مراحل كاملة كانت ثقافات أخرى قد مرت بها. تؤكد التطورية الجديدة على أهمية الدليل المستمد من التجربة. في حين تستخدم نظرية التطور الثقافي من القرن التاسع عشر أحكامًا تقييمية وافتراضات من أجل تفسير المعطيات، تعتمد التطورية الجديدة على المعلومات القابلة للقياس من أجل تحليل عملية التطور الاجتماعي الثقافي.


title: تطور ثقافي-اجتماعي

text: حاول ليزلي وايت مؤلف كتاب تطور الثقافة: تقدم الحضارة حتى سقوط روما المنشور عام 1959 وضع نظرية تفسر تاريخ الإنسانية بأكمله. العامل الأهم في هذه النظرية هو التكنلوجيا. نقتبس من الكتاب قولًا مميزًا له هو: تكون الأنظمة الاجتماعية محكومة بالأنظمة التكنلوجية، مما يقارب النظرية السابقة للويس هنري مورغان. يقترح وايت معيارًا جديدًا لتقييم تقدم المجتمع هو مقدار الطاقة التي يستهلكها هذا المجتمع، ويميز بالتالي بين خمس مراحل مختلفة للتطور البشري. في المرحلة الأولى، يستخدم البشر طاقة عضلاتهم الخاصة، وفي المرحلة الثانية يستخدمون طاقة الحيوانات المستأنسة، وفي الثالثة يستخدمون طاقة النباتات (يشير وايت هنا إلى الثورة الزراعية). في المرحلة الرابعة يتعلمون توليد الطاقة من المصادر الطبيعية مثل الفحم والنفط والغاز الطبيعي. في المرحلة الخامسة والأخيرة يتمكن البشر من حصد الطاقة النووية.


title: طارق عاكف

text: طارق فاروق عاكف، (مواليد 28 نوفمبر 1960 - 23 نوفمبر 2020)، ملحن وموزع موسيقي مصري وقائد أوركسترا وعازف أورج محترف، امتلك استوديو «صوت الحب» في القاهرة.


title: طارق عاكف

text: درس الموسيقى في معهد ليونارد دافينشي قسم الموسيقى في القاهرة حيثُ نال الدبلوم، كما تابع دراسات حرة بمعهد الموسيقى العربية. في العام 1983م تخصص في التأليف والتوزيع الموسيقي.


title: طارق عاكف

text: عمل في بداياته كعازف أورج إلى أن شاهده أحد قادة الفرق الموسيقية وهو المايسترو حمادة النادي، وأبدى إعجابه بموهبته وطلب منه العمل معه. عمل طارق عاكف في فرقة الموسيقار عمار الشريعي.


title: طارق عاكف

text: أحسن موزع موسيقي في الوطن العربي لمدة 10 سنوات (87 - 1997) وجائزة أحسن موزع عن أغنية «سيدي وصالك» لأنغام 2001 م.


title: طارق عاكف

text: الاشتراك باحتفالات أكتوبر، تترات المسلسلات الإذاعية، العمل مع يوسف شاهين في فيلم (المصير)، جرش، قرطاج، هلا فبراير بالكويت، علىّ بلبنان، الدوحة، دبي (ART)، وفرنسا بمسرح الأولمبيا وإنجلترا (البيرت هول).


title: قندول

text: القُنْدُولُ أو القنديل أو الجربان جنس نباتي يتبع الفصيلة البقولية ويحوي عدة أنواع موطنها الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.


title: قندول

text: والقندول الشعري نبات خشبي شوكي لا يتجاوز ارتفاعه متر واحد بمعظم الأحيان. يزهر في بداية فصل الربيع في شهر آذار بزهر أصفر صغير ذو رائحة عطرية.


title: قندول

text: يعتبر انتشار القندول مؤشرا سلبيا على تدهور الغطاء الشجري ولكن له ايجابيات في مقاومة الانجراف وتمكين الحيوانات البرية الحصول على مخبأ أمين لنفسها ولصغارها.


title: شبكة تليفزيون المحروسة

text: شبكة تليفزيون المحروسة هي إحدى الشبكات الإعلامية التابعة لاتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، كانت تسمى في السابق قطاع القنوات الإقليمية، تم إنشائه لخدمة سكان الأقاليم المصرية المختلفة، وتضم الشبكة ستة قنوات مختلفة هي قناة القاهرة، قناة الإسكندرية، قناة القنال، قناة الدلتا، قناة الصعيد، وقناة طيبة، وتبث القنوات الستة منفصلة على الترددات الأرضية والفضائية، وتقوم الشبكة بدور تنموي يوظف في خدمة تنمية المجتمعات المحلية ومعالجة كافة قضايا ومشكلات المجتمعات في هذه الأقاليم التي يغطيها بث هذه القنوات وذلك بالتعاون مع المحليات وكافة الأجهزة التنفيذية المعنية إلى جانب تبنيها لمختلف الحملات القومية والتنويرية التي تستهدف النهوض بالمجتمعات المحلية.


title: جبل الأربعين (أريحا)

text: جبل الأربعين أو جبل التجربة له تسميات عديدة وفقًا للحقبة التاريخية التي مر بها، ففي القرن الرابع الميلادي كان يسمى "جبل الأربعين" نسبةً للغار الذي يوجد فيه واسمه "غار الأربعين" حيث لجأ له أربعين قديسًا من مدينة أريحا هربًا من بطش الإمبراطور البيزنطي «يوليانس» الذي اعتلى عرش السلطة وكان وثنيًا فأخذ يُلاحق المسيحيين في بلاده وكانت أريحا تابعة له آنذاك، وقضى الأربعون قديسًا في هذا الغار فسمي "جبل الأربعين" نسبةً لهم وتحولت التسمية في القرن الخامس الميلادي إلى "جبل بني عليم"، القبيلة العربية التي استوطنت هذا الجبل وكان لها دور بارز في الحروب الصليبية وأما تسميته "بجبل السماق" التي ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان جاءت من كثرة شجر السماق الذي ينمو فيه بشكل طبيعي، وبقي هذا الغار ملجأ للعباد بعد أن بني عليه مسجد سمي باسمه في ظل الدولة الإسلامية وأخيرًا ظل محافظ على التسمية الأولى جبل الأربعين.


title: جبل الأربعين (أريحا)

text: لم تكن الأهمية التاريخية هي العامل الوحيد في تكوين اللمسة السياحية لجبل الأربعين فحسب، بل المناخ اللطيف والهواء النقي والعليل والتربة الجيدة الصالحة للزراعة والينابيع العذبة التي تسيل مياهها في سفوحه والطبيعة الساحرة جعل منه موقعًا سياحيًا مميزًا عن غيره من المواقع السياحية الأخرى.


title: جبل الأربعين (أريحا)

text: جبل الأربعين يرتفع 850 م عن سطح البحر ويكسوه غطاء نباتي مُتميز ومُتنوع من أشجار السماق والكرز والمحلب والكرمة إضافة إلى أشجار الزيتون التي تُعتبر الرئة الطبيعية للمنطقة، ويوجد فيه دير قرنطل.


title: جبل الأربعين (أريحا)

text: ومما زاد من إقبال السياح العرب والأجانب على ارتياد هذا الموقع شوارعه الواسعة المخدمة بكل وسائل الإنارة ومياه الشرب والنظافة التي وصلت إلى مستوى مُتميز. كما أن الجبل يحوي على العديد من المقاصف والمطاعم التي تقدم لزوارها أشهى المأكولات الشرقية إضافة للاستراحات الشعبية التي تنتشر على سفوح الجبل والتي تعود ملكيتها للقطاع الخاص.


title: جبل الأربعين (أريحا)

text: كما يحتوي الجبل على العديد من المحلات التجارية المتخصصة بالسياحة والتي تشكل حركة تجارية كبيرة وتقدم العديد من الخدمات للسياح وتعود بالفائدة الاقتصادية على أريحا. كما أشار أحد أصحاب هذه المحلات «أن الحركة السياحية لا تتوقف على مدار العام وتنشط بشكل كبير من بداية الربيع حتى أواخر الخريف، وهناك العديد من النزلاء الذين يرتادونه من أماكن عديدة».


title: لاندسات 8

text: لاندسات 8 هو قمر صناعي أمريكي للرصد الأرضي أُطلق في 11 فبراير 2013. وهو القمر الصناعي الثامن في برنامج «لاندسات»، والسابع في الوصول إلى المدار بنجاح. سُمي بالأصل باسم «مهمة استمرارية بيانات لاندسات» (إل دي سي إم)، وهو عبارة عن تعاون بين وكالة ناسا ووكالة الماسح الجيولوجي الأمريكي (يو إس جي إس). قام مركز «غودارد» لرحلات الفضاء التابع لناسا في جرينبيلت، ماريلاند، بأداء مهمة التطوير وهندسة أنظمة المهام والاستحواذ على مركبة الإطلاق بينما قامت يو إس جي إس بتطوير الأنظمة الأرضية وستُجري عمليات المهمة المستمرة.


title: لاندسات 8

text: بُني القمر الصناعي من قبل شركة «أوربيتال ساينسيز كوربوريشن»، التي عملت كمقاول رئيسي للمهمة. بُنيت أدوات المركبة الفضائية من قبل شركة «بول إيروسبيس» ومركز غودارد لرحلات الفضاء التابع لناسا، وتم التعاقد مع شركة «ائتلاف الإطلاق المتحد» لإطلاقه. خلال أول 108 يوم في المدار، خضع إل دي سي إم للتحقق من قبل ناسا وفي 30 مايو 2013، نُقلت مهمة إدارة العمليات من ناسا إلى يو إس جي إس عندما غُير الاسم رسميًا من إل دي سي إم إلى لاندسات 8.


title: لاندسات 8

text: بعد تقاعد لاندسات 5 في أوائل عام 2013، تاركًا لاندسات 7 باعتباره القمر الصناعي الوحيد المتبقي في برنامج لاندسات، يضمن لاندسات 8 استمرار جمع بيانات لاندسات وتوافرها باستخدام مستشعرين على متنه، وجهاز التصوير الأرضي التشغيلي (أوه إل آي) والمستشعر الحراري بالأشعة تحت الحمراء (تيرز). على التوالي، تقوم هاتان الأداتان بجمع بيانات الصور ضمن تسع نطاقات موجية قصيرة ونطاقين طويلين حراريين. صُمم القمر الصناعي للقيام بمهمة مدتها 5.25 سنوات، ولكنه أُطلق مع ما يكفي من الوقود ليقوم بعشر سنوات أخرى من العمليات.


title: لاندسات 8

text: بُنيت مركبة لاندسات 8 الفضائية من قبل شركة أوربيتال ساينسيز كوربوريشن، بموجب عقد مع ناسا، وقد صُممت وفق نظام «إل إي أوه ستار 3» للأقمار الصناعية الخاص بالشركة. كانت أوربيتال مسؤولة عن تصميم نظام مركبة لاندسات 8، ودمج أدوات الحمولة الخاصة بالعملاء، واختبار المرصد بالكامل، بما في ذلك الاختبارات البيئية والتداخل/التوافق الكهرومغناطيسي. توفر المركبة الفضائية القدرة الكهربائية والتحكم في المدار والارتفاع والاتصالات وتخزين بيانات أوه إل آي وتيرز.


title: لاندسات 8

text: ثُبتت جميع المكونات، باستثناء وحدة الدفع، على السطح الخارجي للهيكل الأساسي. تولد وحدة ألواح شمسية واحدة قابلة للنشر القدرة الكهربائية لمكونات المركبة الفضائية وتشحن بطارية نيكل هيدروجين بسعة 125 أمبير ساعة. يوفر مسجل بيانات بتقنية الحالة الصلبة سعة تخزين تبلغ 3.14 تيرابايت على متن المركبة الفضائية وهوائي بنطاق إكس يرسل بيانات أوه إل آي وتيرز إما في الوقت الحقيقي أو من مسجل البيانات. ثُبت جهازي أوه إل آي وتيرز على القاعدة البصرية في الطرف الأمامي من المركبة الفضائية.


title: يعقوب الفسوي

text: أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي الشهير باسم الفسوي (194 هـ - 277 هـ / 810م - 890م) صاحب التاريخ الكبير والمشيخة.


title: يعقوب الفسوي

text: ولد في أواخر القرن الثاني الهجريّ في مدينة فسا، وهي حاضرة مقاطعة درابجرد في إقليم فارس، ومن أكثر مدن فارس عمارة وأوسعها أبنية. «معجم البلدان». بعد أن تعلم العلم عن أهل بلده أخذ يُطوِّف في البلاد، فرحل سنة تسع عشرة إلى دمشق وحمص وفلسطين، وقد زار مصر مرتين والثانية سنة تسع وعشرين. توفي رحمه الله في البصرة في الثالث عشر من شهر رجب سنة سبع وسبعين ومائتين.


title: يعقوب الفسوي

text: تتلمذ على أئمة الحديث في زمنه؛ كأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وإسماعيل بن مسلمة القعنبي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وسليمان بن حرب الواشحي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم كثير.


title: يعقوب الفسوي

text: سمع أبا عاصم والأنصاري ومكي بن إبراهيم وعبيد الله بن موسى وأبا مسهر وحبان بن هلال وسعيد بن أبي مريم وطبقتهم.


title: يعقوب الفسوي

text: وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وأبو عوانة وابن أبي حاتم ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي وآخرون. وبقي في الرحلة ثلاثين سنة. قال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا من نبلاء الرجال يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله والثاني: حرب بن إسماعيل، وهو ممن كتب عني. وقال محمد بن داود الفارسي أنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح وقيل كان يتكلم في عثمان ولم يصح. مات قبل أبي حاتم الرازي بشهر في سنة سبع وسبعين ومائتين، وقع لنا حديثه في مشيخته.


title: يعقوب الفسوي

text: أخبرنا محمد بن صاعد أن الحسن بن أحمد أنا أبو طاهر السلفي أنا أبو بكر الطريثيثي وابن حشيش قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا مكي بن إبراهيم نا بهز بن حكيم ذكره عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله إذا أتى بطعام سأل عنه: «هدية أم صدقة؟» فإن قالوا هدية، بسط يده فإن قالوا: صدقة قال لأصحابه: «كلوا»، حديث غريب.


title: يعقوب الفسوي

text: كتاب «المعرفة والتاريخ» (ينسب له) ويسميه بعض العلماء بكتاب التاريخ وهو من أهم الكتب، وكتاب «المشيخة» خرّج يعقوب فيها عن كلِّ شيخٍ من شيوخه حديثًا أو حديثين ولم يترجم لهم. وكتاب «البر والصلة»، وكتاب «السنة»، وكتاب «الزوال».


title: يهودية ربانية

text: اليهودية الربانية יהדות רבנית وتسمى ايضاً «اليهودية الحاخامية» أو «اليهودية التلمودية» أو «اليهودية الكلاسيكية» أو «اليهودية المعيارية» انبثقت من اليهودية الفريسيَة حيث تؤمن بان أساس الاعتقاد أن النبي موسى في جبل سيناء تلقى من الله التوراة المكتوبة ( التوراة الخمسة ) بالإضافة إلى تفسير شفوي يعرف باسم «التوراة الشفوية» التي نقلها موسى إلى الشعب.وهي شكل العقيدة اليهودية السائد بين معظم الجماعات اليهودية في العالم ابتداءً من حوالي القرن التاسع الميلادي وحتى نهاية القرن الثامن عشر. وهي عبارة استخدمها اليهود الفريسيون ليؤكدوا أن النسق الديني الذي يؤمن به الفريق الديني المعادي لهم لا يتمتع بالمطلقية وإنما هو ثمرة جهود الحاخامات الفقهاء أو بما يسموا المفتيين ( الذين فسروا التوراة (الشريعة المكتوبة) وابتدعوا الشريعة الشفوية (التوراة الشفوية أو التلمود) وجعلوها الأساس الذي تستند إليه رؤيتهم الدينية والمحور الذي تدور حوله وذلك تمييزاً لها عن اليهودية التوراتية التي تستند إلى التوراة وحسب (الشريعة المكتوبة) المرسلة من الإله. ولكن، بتحوُّل القرائين إلى جماعة دينية هامشية، أصبح مصطلحا «يهودية حاخامية» و «يهودية» مترادفين.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: التهاب غمد الوتر المضيق ويعرف أيضاً بالأصبع الزنادية أو الأبهام الزنادية هو حالة مؤلمة ناجمة عن التهاب غمد الوتر والانقطاع التدريجي للعضلات القابضة السطحية والعميقة الليفية المجاورة للبكرة في الرأس السنعي، وكذلك ينتج التهاب غمد الوتر المضيق عن الضغط القوي والمتكرر والشد الاجهادي والثني والخياطة والرضح المجهري، وكذلك سماكة وضيق الوتر القاسي في البكرة (الشائع بالتشكيل العقدي) الذي يسبب قاعدة اصبعية مؤلمة، وأيضا ينتج عن قصور حركة الأصابع واثارتها والفرقعة والإعاقة والتشوه التدريجي. ولوحظ على المرضى أن صوت الفرقعة كان في المفاصل السلامية الدانية ولوحظ عليهم أيضاً مايعرف بالتصلب الصباحي مع أو بدون إثارة وكذلك الشعور بالألم في بعض الأحيان عند بسط الإصبع وعندما يكون هذا المرض أكثر تقدماً يتطلب مكان الإعاقة معالجة قوية لتمديد الأصبع المتضرر، وهذه الحالة تصيب في الشائع الأصبع الوسطى والبنصر واحياناً الإبهام وتصيب العضلة القابضة أكثر من الأوتار المنبسطة في اليد. وفي متلازمة النفق الرسغي الأصبع الزنادي الروماتيزمي أو السكري قد تصيب هذه الحالة أكثر من إصبع، وفي حالات الأصبع الزنادية الشظوية فأن المرضى الذين تعرضوا للألم على الكعب الوحشي على حد سواء أيجابياً وسلباً في الحركة لم تظهر عليهم أدلة حركية في الأشعة من عدم الاستقرار.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: من أكثر الأسباب شيوعا للإصابة بالتهاب غمد الوتر المضيق هو الإفراط في الأنشطة المتكررة والمزمنة التي تتطلب استخدام اليد أو الأصابع ومن الأمثلة على ذلك، نشاطات العمل التي تتضمن استخدام الكمبيوتر، ومسك الأشياء وكذلك الأنشطة الترفيهية (مثل الحياكة، الغولف، والتنس).


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: ويعاني النجارين الذين يستخدمون المطارق من هذا المرض وكذلك أولئك الذين يقبضوا الخشب باستمرار أو غيرها من المواد عندما يتطلب قطعها استخدام اليدين كالملقط من أجل وضع الأشياء في مكانها.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: قد يكون التهاب غمد الوتر المضيق الأولي مجهول السبب ويصيب النساء في منتصف العمر أكثر في كثير من الأحيان من الرجال، ولكن يمكن أن يوجد ايضاً في سن الطفولة.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: ويمكن أن يحدث التهاب غمد الوتر المضيق الثانوي بسبب المرض أو الكيانات التي تسبب اضطرابات النسيج الضام بما في ذلك مايلي:


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: -التهاب المفاصل الروماتزمي والتهاب المفاصل الصدفي – مما يتطلب تقييم اليدين طبيا من تشوهات الروماتيزم.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: ألم وانتفاخ في الإبهام وقصور في حركته أو حركة البنصر أو الإصبع الوسطى وغالباً ما يكون هناك شعور بالتهيج عندما يكون الإبهام مثني ويمكن الشعور بالعقيدات في البنصر والإصبع الوسطى عند الضغط على راحة اليد.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: لا يوجد تشخيص محدد يعمل عليه فالتهاب غمد الوتر المضيق مشخصا طبياً وعلى أية حال إذا تم الاشتباه بالتهاب المفاصل الروماتزمي يعمل تقييم مخبري ( على سبيل المثال عامل الروماتويد) ، و لاتوجد حاجة لدراسة الأشعة لتشخيص الحالة وعلى أية حال يمكن أن تفيد وتساند في تحقيق التشخيص، ويمكن للموجات فوق الصوتية أو التصوير بالرنين المغناطيسي (الدراسة الأكثر موثوقية) أن تثبت زيادة سمكاة الأوتار المعنية، وتعتبر السماكة وتكون الأوعية المفرط للبكرة في التصوير فوق الصوتي من دلائل الإصابة بالإصبع الزنادية.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: يعتبر التجبير ومضادات الالتهاب اللاسترودي وحقن الكورتيكوستيرويد من علاجات الخط الأول الوقائيه من التهاب غمد الوتر المضيق، ومع ذلك فلقد وجد أن مضادات الالتهاب اللاسترودي غير فعالة إذا استخدمت كعلاج وحدها.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: إن المعالجة المبكرة للإبهام الزنادي تثمر نتائج أفضل في الشفاء وقد يكون العلاج الجراحي لتحريك الإبهام معقداً بسبب إصابة الأعصاب الرقمية والندب والثني أو التقفع في المفصل، ولقد لوحظ معدلا عالي وواضح في تطور الأعراض عندما أقترن العلاج الجراحي مع حقن الكورتيكوستيرويد بالمقارنة مع حقن الكورتيكوستيرويد وحدها.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: ويستند العلاج الوظيفي على تخفيف الأعراض وتقليل الالتهاب، وبالنسبة لتطبيق العلاج الغير جراحي فإن الممعدل العام للشفاء يتجاوز 95% وهناك العديد من أنماط العلاج التي تعتمد على مدى الحالة المزمنة وشدتها.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: تعيق (المفاصل السلامية السنعية) والمفاصل الموجودة بين السلاميات الجبيرة التي تخفف الأعراض عن المريض من أجل آداء الوظائف بشكل أفضل.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: ويتكون العلاج من حقن ميثيل بريد نيزولون المركب أحيانا مع مخدر ليدوكايين في أقصى مكان الالتهاب أو مكان الانثناء.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: يمكن أن يؤدي تسلل الإصابة في المكان المتضرر إلى العمى وأحيانا يحتاج المريض تكرار توجيه التخطيط الصوتي مرتين أو ثلاث مرات لتحقيق الأسترخاء وغالباً ما يرتبط الزناد المقفل الغير قابل للإنقاص بأنكماش انثناء المفصل وينبغي ألا يعالج بالحقن.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: إذا استمرت الأعراض أو تكررت لأكثر من 6 أشهر و / أو كانت لا تستجيب للعلاج الوقائي ممكن أن يشار لإخراج البكرة جراحيا ( بحاجة لمصدر) .


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: الأسلوب الجراحي الرئيسي هو الأخراج عن طريق الجلد والأخراج المفتوح. ويفضل الإخراج عن طريق الجلد في بعض المراكز نظراً لقصر وقت النقاهة وقلة المضاعفات والألم.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: وتتضمن التدابير الجراحية المعقدة الإصبع الزنادي المستمر والقوس التوتيري وإصابة العصب الرقمية واستمرار الإثارة.


title: التهاب غمد الوتر المضيق

text: ملاحظة: يبدوا أن مرض السكري مؤشراً منذراً لتلقي العلاج اللاجراحي ويمكن أن تتطور الصلابة بعد الأخراج الجراحي (بحاجة لمصدر).


title: أحمد فؤاد باشا

text: الدكتور أحمد فؤاد باشا هو صاحب «نظرية العلم الإسلامية»، وهي نظرية عامة للعلم والتقنية في إطار من التصور الإسلامي السليم، لكي تواكب حركة الصحوة الإسلامية المعاصرة، وتكون إحدى مقوماتها الأساسية، انطلاقا من حقيقة أن المنهج العلمي الإسلامي سيكون هو الأقدر على تهيئة الإنسان لكل ما يمكن أن تسفر عنه الثورة العلمية والتقنية المرتقبة في المستقبل القريب أو البعيد.


title: أحمد فؤاد باشا

text: ولد الدكتور أحمد فؤاد علي محمد باشا بقرية كفر أبو غالي بمحافظة الشرقية عام 1942م. أنهى دراسته الثانوية بمدرسة بلبيس الثانوية 1959م. حصل على درجة البكالوريوس من كلية العلوم جامعة القاهرة 1963م، وعلى درجة الماجستير من جامعة القاهرة 1969م، وعلى دكتوراه الفلسفة في الفيزياء من جامعة موسكو 1974م. تدرج في وظائف التدريس معيدًا 1963م، فمدرسًا 1974م، فأستاذًا مساعدًا 1980م، فأستاذًا 1987م.


title: أحمد فؤاد باشا

text: عين وكيلاً لكلية العلوم جامعة القاهرة لشؤون خدمة المجتمع والبيئة 1996- 2000م، ثم عميدًا للكلية 2000- 2001م، ثم نائبًا لرئيس الجامعة لشؤون خدمة المجتمع والبيئة من 2001- 2003م. وهو الآن أستاذ متفرع بالكلية، ومستشار رئيس الجامعة لشؤون خدمة المجتمع وتنمية البيئة. انتخب عضوًا بالمجمع عام 2004م، في المكان الذي خلا بوفاة الدكتور أحمد مختار عمر.


title: أحمد فؤاد باشا

text: للدكتور أحمد فؤاد باشا إنتاج علمي غزير في مجال الفيزياء يزيد على أربعين بحثًا منشورًا في المجلات المتخصصة، باللغة الإنجليزية. وقد أثرى الدكتور أحمد فؤاد المكتبة العربية بما يزيد على أربعين كتابًا ومرجعًا (مؤلفًا أو مترجمًا أو محققًا) في العلوم البحتة والتطبيقية، وفي الثقافة العلمية للأطفال والناشئة، وفي مجالات الفكر الإسلامي وفلسفة العلوم.


title: أحمد فؤاد باشا

text: 1- كتاب الجوهرتين العتيقتين المائعتين من الصفراء والبيضاء (الذهب والفضة)، لأبي محمد الحسن بن أحمد الهمداني (280 – 345هـ)، تحقيق ودراسة. دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، القاهرة 2004م.


title: أحمد فؤاد باشا

text: 2- شرح مصادرات كتاب إقليدس، للحسن بن الهيثم، (354 – 432هـ). دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، القاهرة 2005م.


title: أحمد فؤاد باشا

text: 4- رسالة في الهيئة، لابن سينا، تقديم ومراجعة، دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، القاهرة، 2006م.


title: أحمد فؤاد باشا

text: 5- تنقيح المناظر لذوي الأبصار والبصائر، لكمال الدين الفارسي، الجزءان الثاني والثالث، تحقيق ودراسة (بالاشتراك)، دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، القاهرة، 2006م.


title: أحمد فؤاد باشا

text: حصل أحمد فؤاد باشا على جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمية للترجمة في العلوم الطبيعية من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية لعام 2007 عن كتاب «من الذرة إلى الكوارك» للدكتور «سام تريمان» المترجم من اللغة الإنجليزية.


title: أحمد فؤاد باشا

text: كما حصل على جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي لعام 2008 في مجال التراث العلمي العربي والإسلامي عن موضوع «إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية» برعاية أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح رئيس مجلس إدارة المؤسسة.


title: لوحة الحرب والسلم السومرية

text: لوحة الحرب في أور قطعة أثرية وجدت كصندوق خشبي مجوف يبلغ عرضه 21.59 سم (8.50 بوصة) بعرض 49.53 سم (19.50 بوصة) ، مطعمة بفسيفساء من الصدف و الحجر الجيري الأحمر و اللازورد. و أصلها من مدينة أور القديمة(التي تقع في اليوم العراق جنوب بغداد). و يعود تاريخها إلى عصر فجر السلالات وهو 4،600 سنة ربما تم بناء اللوحة في شكل صندوق خشبي مجوف بمشاهد من الحرب والسلام ممثلة في كل جانب من خلال فسيفساء مطعمة بشكل متقن. بينما يصور جانب آخر حياة العمل والسياسة في أور. على الرغم من أن مُفسِره يُفسره كلوحة، إلا أن غرضه الأصلي لا يزال غامضًا. و تم العثور عليه في مقبرة ملكية في أور في عشرينيات القرن العشرين بجوار الهيكل العظمي لرجل كان قد ضحى طقوسياً والذي ربما كان حامله. وهي معروضة الآن، في شكل أعيد بناؤه في المتحف البريطاني في لندن.


title: تاريخ الجنسانية

text: كان للبناء الاجتماعي لسلوك الإنسان الجنسي -أي تابوهاته، وتنظيمه، وأثره السياسي والاجتماعي- تأثير كبير على ثقافات العالم المختلفة منذ عصور ما قبل التاريخ.


title: تاريخ الجنسانية

text: كان لأعمال يوهان باخوفن، رجل القانون السويسري، أثر كبير في دراسة تاريخ الجنسانية. تأثر العديد من المؤلفين -ولا سيما لويس هنري مورغان، وفريدريك إنجلز- بباخوفن، منتقدين أفكاره بشأن هذا الموضوع، والتي استُمِدت بشكل كامل تقريبًا من القراءة المتأنية للأساطير القديمة. يكتب باخوفن في كتابه الصادر عام 1861 بعنوان «حقوق الأم: بحث في الطابع الديني والعدلي للأمومة في العالم القديم» أنه في الأصل، كانت الحياة الجنسانية فوضوية واختلاطية.


title: تاريخ الجنسانية

text: استُبدِلت هذه المرحلة «الأفروديتية» بالمرحلة «الديميترية» الأمومية، التي نتجت عن كون الأم هي الطريقة الوحيدة الموثوق بها للتناسل. ولم يكن من الممكن الوثوق من الأبوة إلا عندما تحول المجتمع إلى الزواج الأحادي الذي فرضه الذكور، الأمر الذي أدى إلى نشوء نظام أبوي، وهي المرحلة النهائية «الأبولونية» للبشرية. في حين أن آراء باخوفن لا تستند إلى أدلة تجريبية، فهي مهمة بسبب تأثيرها على المفكرين التاليين له، وخاصة في مجال علم الإنسان الثقافي.


title: تاريخ الجنسانية

text: تستند التفسيرات الحديثة لأصول الجنس البشري إلى علم الأحياء التطوري، وبالتحديد مجال علم البيئة السلوكي الإنساني. يُظهِر علم الأحياء التطوري أن الجينوم البشري -مثله في جميع المخلوقات الأخرى- هو نتيجة لهؤلاء الأسلاف الذين تناسلوا بتواتر أكبر من غيرهم. وبالتالي فإن تكيفات السلوك الجنسي الناتجة عن ذلك ليست «محاولة» من جانب الفرد لزيادة الإنجاب إلى أقصى حد في حالة معينة، الاصطفاء الطبيعي لا «يعرف» المستقبل. بل إن السلوك الحالي ربما كان نتيجة لقوى انتقائية وقعت في العصر الحديث الأقرب.


title: تاريخ الجنسانية

text: على سبيل المثال، فالرجل الذي يحاول ممارسة الجنس مع العديد من النساء بينما يمتنع عن الاستثمار الأبوي، لا يفعل ذلك لأنه يريد «زيادة لياقته»، ولكن لأن الإطار النفسي الذي تطور وازدهر في العصر الحديث الأقرب لم يختلف قط.


title: تاريخ الجنسانية

text: خضع الحديث عن الجنس، والكتابة عنه فيما بعد، منذ بداية التاريخ لمعايير مختلفة من الاحتشام. لم تستخدم الكتابة في معظم العصور التاريخية سوى جزء صغير من مجموع سكان أي مجتمع. نتج عن الرقابة الذاتية والأشكال المختلفة لتلطيف التعبير إلى ندرة حاليًا في الأدلة الواضحة والدقيقة التي يمكن على أساسها تكوين تاريخ. هناك عدد من المصادر الأولية التي يمكن جمعها عبر أزمنة وثقافات متنوعة، بما في ذلك ما يلي:


title: تاريخ الجنسانية

text: لعبت الهند دورًا مهمًا في تاريخ الجنس، بدءًا من تدوين أحد الأدبيات الأولى التي تناولت الجماع تناولًا علميًا، حتى أصبحت في العصر الجديد مصدر التركيز الفلسفي لمواقف مجموعات العصر الجديد بشأن الجنس. يمكن القول أن الهند كانت رائدة في استخدام التربية الجنسية من خلال الفن والأدب. وكما هو الحال في العديد من المجتمعات، كان هناك اختلاف في الممارسات الجنسية في الهند بين عامة الناس والحكام الأقوياء، إذ انغمس الأشخاص الذين في السلطة في أساليب حياة المتعة التي لا تمثل أي مواقف أخلاقية مشتركة. نشأت العديد من الممارسات الجنسية الشائعة (وغير الشائعة) في العالم اليوم -مثل عادات وفنون التقبيل- في الهند، وانتشرت مع الأشكال المبكرة للعولمة.


title: تاريخ الجنسانية

text: أقدم دليل على مواقف تجاه الجنس يأتي من النصوص القديمة للهندوسية والبوذية والجاينية، التي ربما تكون أوائلها أقدم الأدبيات التي بقيت حتى اليوم في جميع أنحاء العالم. تعرض تلك النصوص القديمة المسماة ريجفدا وجهات نظر أخلاقية حول الجنسانية والزواج وصلوات الخصوبة. ظهر السحر الجنسي في عدد من طقوس الديانة الفيدية، خاصة في أشفاميده ياجنا -طقوس للتضحية بالأحصنة- إذ بلغت الطقوس ذروتها برقود رئيسة الملكات مع الحصان الميت في فعل جنسي صوري؛ فمن الواضح أنها كانت أحد شعائر الخصوبة التي تهدف إلى حماية وزيادة إنتاجية المملكة وبراعتها القتالية. كان لملحمات الهند القديمة -مثل رامايانا ومهابهاراتا- التي ربما كُتبت لأول مرة عام 1400 قبل الميلاد، أثر كبير على ثقافة آسيا، إذ أثرت فيما بعد على الثقافة الصينية واليابانية والتبتية وثقافة جنوب شرق آسيا. تؤيد هذه النصوص الرأي القائل بأن الجنس في الهند القديمة كان يُعتبر واجبًا متبادلًا بين الزوجين، إذ كان على الزوج والزوجة امتاع أحدهما الآخر بنفس القدر، ولكن لأن الجنس كان يعتبر علاقة خاصة -على الاقل من قبل أتباع الديانات الهندية آنفة الذكر- يبدو أن الزواج التعددي كان مسموحًا في الازمنة القديمة. في الواقع العملي، يبدو أن الحكام هم الوحيدون الذين مارسوا هذا الحق، بينما كان على عامة الناس الالتزام بالزواج الآحادي. من الشائع في العديد من الثقافات أن تمارس السلالة الحاكمة الزواج التعددي كوسيلة للحفاظ على الإرث الأسري.


title: تاريخ الجنسانية

text: أكثر الأدبيات الجنسية الهندية شهرة هي نصوص الكاماسوترا. كُتبت هذه النصوص لأجل الفلاسفة والمحاربين وطبقات النبلاء، وعبيدهم وسراريهم، وأولئك الذين في رتب دينية معينة، والذين حفظوها أيضًا. كان هؤلاء هم الاشخاص الذين يمكنهم القراءة والكتابة ويتمتعون بالتربية والتعليم. بدأت الفنون الاربع والستون للحب-الشغف-المتعة في الهند. هناك صيغ عديدة مختلفة للفنون التي بدأت باللغة السنسكريتية وتُرجمت إلى لغات أخرى، مثل: الفارسية، أو التبتية. فُقِدت الكثير من النصوص الأصلية، ولا أثر لوجودها إلا في نصوص أخرى. يُعد كاماسوترا -إصدار فاتسيايانا- أحد النصوص المتبقية المعروفة، وترجمها في البداية السير ريتشارد برتون و ف. ف. أربثنوت إلى الإنجليزية. ربما يكون الكاماسوترا النص العلماني الأكثر قراءة على مستوى واسع النطاق في العالم. فهو يورد بالتفصيل الطرائق التي ينبغي أن يسعد بها رفيقا الزواج واحدهما الآخر.