title: لقاء في بغداد

text: ((تـبـدأ الـرّوايـة بـخـروج الـكـابـتـن كـروسـبي مـن أحـد الـمـصـارف: والـشّـارع الّـذي كـان فـيـه الـكـابـتـن كـروسـبي يـدعى بـشـارع الـبـنـوك في وسط العاصمة بغداد لأنّ أغـلـب بـنـوك الـمـديـنـة تـقـع فـيـه. وكـان في داخـل الـبـنـك شـئ مـن الـبـرودة والـعـتـمـة، أو بـالأحـرى شئ مـن الـعـفـونـة. وكـانـت ضـربـات عـدد كـبـيـر مـن الآلات الـكـاتـبـة تـتـعـالى في خـلـفـيـتـه. أمّـا في خـارجـه، فـقـد كـانـت الـشّـمـس حـارّة. وكـان الـغـبـار الـمـتـطـايـر يـمـلأ شـارع الـبـنـوك، وكـانـت الـضّـوضـاء فـيـه شـديـدة مـتـنـوعـة الـمـصـادر: أصـوات الـمـنـبـهـات الـمـلـحّـة، وصـيـاح بـاعـة الـسّـلـع الـمـخـتـلــفـة. وكـان هـنـاك مـشـاجـرات حـامـيـة بـيـن أعـداد مـن الـنّـاس يـبـدو عـلـيـهـم أن بـعـضـهـم عـلى وشـك قـتـل الـبـعـض الآخـر ولـكـنـهـم كـانـوا في الـحـقـيـقـة أصـدقـاء أحـبّـاء، وأعـداد مـن الـرّجـال والـصّـبـيـان والأطـفـال يـبـيـعـون كـلّ أنـواع الـنـبـاتـات والـحـلـويـات والـبـرتـقـال والـمـوز والـمِـنـشـفـات والأمـشـاط وأمـواس الـحـلاقـة وسـلـع أخـرى يـدورون بـهـا في الـشـوارع عـلى صـواني. وكـان هـنـاك أيـضـاً أصـوات تـنـحـنـح الـنّـاس الـمـسـتـمـر وبـصـاقـهـم، ويـعـلـو فـوق ذلـك كـلّـه عـويـل سـوّاق الـحـمـيـر والـخـيـل الـمـقـهـور الـمـرتـفـع الـنّـبـرات في وسـط هـديـر الـسّـيّـارات وصـيـاح الـمـشـاة : (بـالـك! بـالـك ! Balek ! Balek ). لقد كـانـت الـسّـاعـة الـحـاديـة عـشـرة صـبـاحـاً في مـديـنـة بـغـداد. ولقد أوقـف الـكـابـتـن كـروسـبي صـبـيـاً كـان يـركـض بـسـرعـة وعـلى ذراعـه حـمـولـة جـرائـد واشـتـرى واحـدة مـنـهـا. وبـعـد أن خـرج مـن شـارع الـبـنـك دخـل في شـارع الـرّشـيـد، وهـو شـارع بـغـداد الـرّئـيـسي، يـخـتـرقـهـا عـلى مـدى أربـعـة مـايـلات (سـتّ كـيـلـومـتـرات ونـصـف تـقـريـبـاً) مـحـاذيـاً نـهـر دجـلـة. وألـقى الـكـابـتـن كـروسـبي نـظـرات سـريـعـة عـلى عـنـاويـن أخـبـار الـجـريـدة، ووضـعـهـا تـحـت إبـطـه. وبـعـد أن سـار حـوالي مـائـتي يـاردة (183 مـتـراً تـقـريـبـاً) استدار لـيـدخـل في درب ضـيّـق يـفـضي إلى خـان أو حـوش كـان في جـانـبـه الـمـقـابـل بـاب عـلـيـه لافـتـة نـحـاسـيـة دفـعـه فـانـفـتـح داخـلاً في مـكـتـب. ونـهـض مـوظـف شـاب عـراقي طـويـل نـظـيـف ومـهـنـدم مـن وراء آلـتـه الـكـاتـبـة واتـجـه نـحـوه مـبـتـسـمـاً مـرحّـبـاً “.


title: لقاء في بغداد

text: ويـدخـل الـكـابـتـن كـروسـبي في مـكـتـب مـسـتـر داكـيـن. ونـعـرف أنّ الـكـابـتـن كـروسـبي وصـل إلى بـغـداد عـائـداً مـن كـركـوك، وأنّ هـمّـه وهـمّ الـمـسـتـر داكـيـن كـان مـراقـبـة اجـتـمـاع سـرّي سـيـعـقـد في بـغـداد. وتـسـاءل الـكـابـتـن كـروسـبي هـل يـنـوي الـدّكـتـاتـور الـكـبـيـر (ويـعـني بـه رئـيـس قـوّة أوربـيـة عـظـيـمـة) أن يـأتي إلى بـغـداد. ونـعـرف أنّ كـارمـايـكـل Carmichael وجـد مـعـلـومـات بـعـثـهـا عـن طـريـق صـلاح حـسـن Salah Hassan بـشـفـرة سـرّيـة.


title: لقاء في بغداد

text: وبـعـد أن تـركـه الـكـابـتـن كـروسـبي هـمـس مـسـتـر داكـيـن لـنـفـسـه : (لقد جـاءوا إلى بـغـداد They Came to Baghdad). وعـلى ورقـة رسـم دائـرة كـتـب تـحـتـهـا (بـغـداد) وحـولـهـا خـطـط صـورة جـمـل وطـائـرة وبـاخـرة وقـطـار صـغـيـر يـنـفـث دخـانـاً تـتـجـه كـلّـهـا نـحـو الـدّائـرة. وفي زاويـة رسـم شـبـكـة عـنـكـبـوت وكـتـب في وسـطـهـا آنـا شـيـل Anna Scheel ، ووضـع تـحـتـهـا عـلامـة اسـتـفـهـام كـبـيـرة)).


title: شعر عراقي

text: الشعر العراقي جزء من الأدب العراقي والعربي ويشمل أيضًا الشعر المكوّن في خارج العراق من قبل شتات عراقي والشعر المكتوب بلغات أخرى في العراق منهم الكوردية والتركية العثمانية والسريانية والتركمانية والفارسية.


title: جوع (تصوف)

text: الْجُوعُ عند الصوفية هو أحد أركان التصوف لدى المريد والسالك في وسطية تقيه من تفريط سوء التغذية ومن إفراط السمنة.


title: شعر عراقي

text: الشعر العراقي كجزء من أصله العربي له تاريخ يمتد لقرون، على الرغم من ذلك، التدفق التاريخي لبداية الشعر في العراق وتحديد هوية الشعر العراقي تعّد غامضة عند نقاد ومؤرخو الأدب. أن الاسم العربي "العِرَاق" مستخدم منذ ما قبل القرن السادس وهو يشير إلى بلاد ما بين النهرين/الرافدين. من الشعراء بلاد الرافدين والمتعلقة بالتاريخ القديم للعراق، ذكرت في مصادر إنخيدوانا أو إنهدوانا (2285-2250 ق م) وهي أميرة أكدية من أهل القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، والكاهنة الأعلى للإله نانا إلهه القمر عند السومريين في مدينة أور، أنها أقدم شاعرة معروفة تم تسجيل اسمها. وعن الشعراء بالعربية ما قبل القرن السابع هم جذيمة الأبرش (? - 268) ثالث ملوك تنوخ، ولقيط بن يعمر الإيادي (? - 380) وعدي بن زيد العبادي (? - 587) وهند بنت النعمان بن المنذر (? - بعد 610) الشاعرة والكاتبة وإياس بن قبيصة الطائي (? - 618) قائد عسكري ساساني.


title: جوع (تصوف)

text: يُعَدُّ الجوع، ومعه العطش تِبَاعًا، عند الصوفية خطوة عملية في تطبيق الطريقة الصوفية، وقد اهتم بها شيوخ الصوفية عامة والأوائل منهم خاصة اهتماما كبيرا، لأنهما نتيجة طبيعية لموقفهم الزاهد من الحياة الدنيا، ودعوتهم إلى الخلوة الصوفية.


title: شعر عراقي

text: يعد العراق من الدول المتعددة القوميات واللغات إذ أن تنوع القوميات أدى إلى تنوع اللغات المستخدمة في الشعر العراقي كالعربية والكردية والتركية والسريانية/الآشورية فضلاً عن الفارسية كإحدى اللغات الدولة العثمانية واللغات الدول المستضيفة للشتات العراقي. لم يقتصر الشعر العربي العراقي على العربية الفصحى بل تسلل إلى العامية العراقية بلهجاتها المختلفة، وهناك أيضًا شعر شعبي عراقي.


title: جوع (تصوف)

text: والجوع مع العطش ضروريان في الطريق الصوفي قصد ترويض الأمعاء والأعصاب وكل كيان المريد والسالك لبلوغ غاية العبادة الصوفية التي يتحدث عنها معظم الصوفية بالإشارة لا بالعبارة.


title: شعر عراقي

text: شهدت بلاد الرافدين في العهد العباسي نهضة أدبية واسعة، دعمها الخلفاء والملوك والأمراء، فقد اجزلوا للشعراء العطايا والهبات الكثيرة. وقد أثرت الحالة السياسية والاجتماعية على الأدب تأثيرًا بينًا، وعنى العباسيون بالثقافة العربية وتعمقوا بها، وكان الشعر صورة لذلك العصر، وله أساليبه وفنونه الشعرية، واتسعت أغراض الشعر كأتساع الوصف والخمريات والعصبية والغلو في المدح والغزل بالمذكر، فكان سلس العبارة، واضح المعنى، جيّد الأسلوب، يعتمد على المحسنات اللفظية وابداع الصورة الجديدة، وكان العراق أوفر نصيبًا من البلاد العربية في الشعر العباسي.


title: جوع (تصوف)

text: أورد الإمام شمس الدين القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن أن من مضار الجوع غير المنضبط بالوسطية والاعتدال تلاعب الشيطان بالمريد الذي يغلو في الجوع حتى تظهر له خيالات ليست من الكرامات والأنوار الإلهية في شيء، وفي هذا يقول:


title: شعر عراقي

text: عرف العصر الذي تلا سقوط الدولة العباسية في العراق سنة 1258 بعصر الانحطاط. فقد خمدت الحركة الأدبية العربية وأصبح الشعر والنثر يتّسمان بالتقليد والإسفاف، وكادت المواضيع تقصتر على المدح والهجاء والرثاء والغزل والمراسلات الإخوانية. ونبغ في عهد الانحطاط شعراء نظموا بالتركية والفارسية، منهم فضولي البغدادي وابنه فضلي. وظل الأدب التركي مزدهرًا في العراق بعد استقلاله عند تركمان العراق، في كركوك وأنحائها.


title: جوع (تصوف)

text: وكان الإمام ابن الجوزي قد ذكر في كتابه تلبيس إبليس كيف أن الشيطان الرجيم قد خدع بعض المتصوفة بتزيينه لهم الغلو في الجوع، وذلك في قوله:


title: شعر عراقي

text: أدى الشعر الفارسي في العراق إلى التفتت. أما الشعر الكردي فانتعش في السليمانية وأنحائها، وكان من أعلامه رسول مستي، والمحوي، وحريق، وأحمد مختار الجاف، وحجي قادر كويي.


title: شعر عراقي

text: أما النجف بقيت مدينة عربية ازدهر فيها الفقه وعلوم الدين واللغة والشعر التقليدي، وكان أبرز ممثلي الشعر العربي في ذلك العهد: كاظم الأزري، وصالح بن درويش التميمي، وعبد الباقي العمري، وعبد الغني آل جميل، وعمر بن رمضان الهيتي، ومحسن الخضري، وحيدر الحلي، وجعفر الشرقي، وجعفر الحلي وعبد الغفار الأخرس، وإبراهيم الطباطبائي وغيرهم الكثير من الشعراء الأدباء والفقهاء الذين سكنوا النجف أو كانوا من أبنائها.


title: شعر عراقي

text: برأي مير بصري، إن شعر عصر الانحطاط - الشعر العربي في العصر العثماني - يكاد يخلو من المعاني والأفكار الأصيلة والبوارق الصوفية واللمعات الذهنية واللمحات الوجدانية. وإذ كان يمتاز بسلامة اللغة والبلاغة في أحايين كثيرة، فإنه يتسّم بالجمود والتقليد والصرامة وضحل الخيال. انطوى الشعر على نفسه، وهبط هبوطًا نسبيًا، غير أنه أنجب رعيلًا من الشعراء كصفي الدين الحلي، وعبد الباقي العمري وغيرهم.


title: شعر عراقي

text: ازدهر الشعر العراقي نسبيًا في القرن الثامن عشر، ونبغ فيه رعيل من الشعراء البارزين، مثل نصر الله الفائزي الحائري، فهو كان مدرّسًا للعلوم الدينية في كربلاء وله مدرسة مشهورة وخزانه كتب كبيرة، كما نبغ عددًا من تلامذته ومعاصريه أمثال حسين الرضوي، وأحمد بن حسن النحوي ونجليه هادي ومحمد رضا، وابن عواد البغدادي، وصادق الفحام وغيرهم. فهم الذين تميّز شعرهم بقوة اللفظ وفخامة الأسلوب والعناية بالمحسنات اللفظية والمعنوية وبرعوا في أغراض الوصف والنسيب والغزل والشكوى والهجاء.


title: شعر عراقي

text: في القرن التاسع عشر، تطرق فريق من الشعراء العراقيين إلى مدح السلاطين والإشادة بالولاة العثمانيين، وفريق آخر مدح النبي محمد وأهل بيته، وهناك نفر عالجوا القضايا القومية، وآخرون ممن نظموا القصائد والالغاز ووصفوا القهوة والنارجيلة، فاتخذوا من الشعر وسيلة للكسب أو للتسلي وقضاء الوقت. وقد برزت جماعة كبيرة من شعراء هذا القرن نالوا شهرة طائلة من بينهم راضي القزويني، وصالح الكواز، وعباس الملا علي البغدادي، وحيدر الحلي، وجعفر الحلي، وعبد الباقي العمري، وعبد الغني جميل، ومحمد علي كمونة، وقاسم الهر، وجواد بدقت، وصالح التميمي، ومحسن أبو الحب، وعبد الغفار الأخرس، وعبد الحميد الشاوي، ومحمد سعيد الإسكافي، ومحمد سعيد الحبوبي، وغيرهم الكثير. ازدهر الشعر وبلغ أوج عظمته في القرن التاسع عشر، فشمل بغداد والبصرة والحلة وكربلاء والنجف والكاظمية وسامراء والموصل. لقد لعب العامل الديني دورًا هامًا في الشعر العراقي في هذه الفترة، لا سيما والتي تركز على موضوعات واقعة الطف. ويعد حيدر الحلي من أشهر الشعراء الرثاء الحسيني. ولمحمد علي كمونة مراث كثيررة في الحسين بن علي. وكذلك جواد بدقت ومحسن أبو الحب. واتسم بعض شعر هذه الفترة بالذاتية المطلقة، فظهرت تجارب الشعر الفردية. وقد انبرى الشعراء إلى مدح الولاة رغبة في مال أو الحصول على جاه أو تقربًا إلى ذوى المناصب، منهم صالح التميمي، وعبد الباقي العمري، وعبد الغفار الأخرس. ثم ظهر محمد سعيد الحبوبي، له موشحات في تهنئة بعض أصدقائه بأعراسهم وأفراحهم، وللموشحاته قيمة فنية كبيرة بما فيها من غزل رقيق ووصف للطبيعة.


title: شعر عراقي

text: أوغل أغلب الشعراء القرن التاسع عشر في التقليد، وكان الشعر عندهم في أكثر أمثلته لعبة أو تلهية أو تهنئة أو طريقة مزاح إخوانية أو وسيلة تقرّب وتكسّب، أو كشفًا عن براعة لغوية أو إثباتًا لقدرات في النظم سريعة، أو قطعة تأريخ. برأي جلال الخياط، وقد شهد الشعر العراقي في القرن التاسع عشر وأوائل العشرين إمعانًا وإصرارًا وتمسكًا بالتقليد، ما عدا قصائد واتجاهات محدودة، وتشبثًا بالأمثلة للعصور المتأخرة، ورفضًا لأية محاولة تجديد


title: شعر عراقي

text: تعد نهاية القرن التاسع عشر، بداية العصر الحديث في الشعر العراقي. فقد بدأت بوادر اليقظة الفكرية بعد اعلان الدستور العثماني سنة 1908 حيث انتشرت الصحف والمجلات. فجاء النهضة الأدبية العربية إلى العراق في مطلع القرن العشرين، وكان من روّاده الشاعران جميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي، ثم تبعهما عند إعلان لدستور العثماني محمد رضا الشبيبي وأخوه محمد باقر، وعلي الشرقي، وخيري الهنداوي، وكاظم الدجيلي. وكان الرصافي والزهاوي خير ما يمثل الحركة الشعرية في بداية العصر الحديث في الشعر العراقي. طالب المثقفون بتحقيق مفاهيم جديدة كالحرية والعدالة والمساواة، وهكذا وسمت حركة الدستور العثماني والإيراني الشعر العراقي بصورة جديدة وقد حقق هؤلاء الشعراء في نقل الموضوعات الفردية الشخصية السائدة في زمانهم إلى الاجتماعات ، وثاروا على قيم اجتماعية وسياسية وفنية، وطالبوا بالتجديد في الشعر، واهتموا بقضايا مجتمعهم والمشكلات التي كان يجابهها، وبالمضامين الاصلاحية الاجتماعية.


title: شعر عراقي

text: وكان من أهداف هذا الشعر مسايرة التطور الثقافي والعمل على ابراز التيارات الأدبية المختلفة من خلال مهرجانات وامسيات تعقد في ارجاء البلاد، وكان من رواد هذه النهضة الشعرية الحديثة في العراق محمد حسن أبو المحاسن، الذي كان من مشاهير شعراء الثورة العراقية، وكذلك محمد مهدي البصير. ثم ظهر عبد المحسن الكاظمي الذّي لقّب بـ«شاعر العرب»، ولد ونشأ في الكاظمية، وحين قصد المصلح جمال الدين الأفغاني بغداد، سرعان ما اتصل به الكاظمي، ثم سافر إلى مصر فاشتهر هناك واتصل بالشيخ محمد عبده فأكرمه.


title: شعر عراقي

text: أما في الانتداب البريطاني على العراق (1917 - 1920) فقد انقسم الشعراء إلى القسمين: الأول لا يرى فرقًا بين محتل ومحتل، سواء أكان تركيًا أم إنكليزيًا، اما القسم الثاني فقد رأى الإنكليز خيرًا من الأتراك فمدحوهم واثنوا على دولتهم. ثم ظهر اتجاه ثالث يسعى للاستقلال ويدعو للقومية العربية. فظهر معروف الرصافي، من أعلام النهضة الوطنية ومن كبار شعراء العراق في العصر الحديث. كان مدافعًا عن حرية الفكر، ومعارضًا للاستبداد، ودعا في شعره إلى محاربة الظلم واصلاح الأمة، فاحتلت السياسة مساحة واسعة من شعره وقد قارع شعره السياسي عهود العثماني والبريطاني. أما جميل صدقي الزهاوي فهو من أبرز شعراء النهضة الأدبية الحديثة، له ستة دواوين مطبوعة. كان يجسد في قصائده ما كان يطلع عليه من نظريات وآراء علمية في علوم الحياة والطبيعة والفلك، وكان أكثر شعره


title: شعر عراقي

text: من أهم الأحداث التي أثرت في الشعر العراقي هي ثورة العشرين التي وقعت في 30 حزيران 1920، وكانت المناسبات الدينية كالمولد النبي والمآتم الحسينية أحسن مجال للثوار، فكان الخطباء والشعراء يتخذون من تلك المناسبات منبرًا للآثارهم وآرائهم الوطنية والمعادية للاستعمار. وكانت قصائد محمد مهدي البصير ومحمد حسن أبو المحاسن وعيسى عبد القادر الريزة لي، وعبد الرحمن البناء وعبد الحسين الأزري ومحمد الباقر الحلي وعطاء الخطيب وعبد الكريم العلاف مشهورة. خيري الهنداوي هو من أبرز الشعراء الثورة العراقية بعد أبو المحاسن والبصير. وقد نفي إلى جزيرة هنجام أثر قصيدة انشدها في مدينة الحلة ندد فيها بسياسة المستعمرين.


title: شعر عراقي

text: برأي سلمان هادي الطعمة، أن شعر صدر النهضة الحديثة تقليدي تندر فيه العاطفة، ومدرسة الزهاوي والرصافي تشكل سجلًا حافلًا بالأحداث ذلك العصر.


title: شعر عراقي

text: أسست المملكة العراقية سنة 1921 على إثر تداعيات الثورة العربية الكبرى، إلا أن البلاد لم تنل الاستقلال إلا بعد عام 1932 لتكون من أوائل الدول العربية التي استقلت عن الوصاية الأوروبية، وتحديدا الانتداب البريطاني.<br>


title: شعر عراقي

text: نشر محمد مهدي الجواهري أول قصيدة له في نوفمبر (كانون الثاني) 1921، وأخذ يوالي النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجلات العراقية والعربية. فاحتل مكانه في الصدارة من الشعر العربي العمودي، وقد سجّل في ديوانه صور واحساسات الشعبية في مختلف أدواره، وعبّر عن آرائه، وتأثر باحداث السياسية وتياراتها.


title: شعر عراقي

text: أن الشعر العراقي بعد الاستقلال هو حصيلة المدرسة القديمة للشعر العراقي. أن هذه المدرسة بدأت تؤثر في شكل الشعر ومقوماته الفنية، وذلك في أعقاب الحرب العالمية الثانية سنة 1941. فالشعراء الجدد التفتوا إلى الوحدة العضوية وتنميتها، واتحاد الشكل والمضمون في القصيدة الحديثة. وأن حركات التجديد في موسيقى الشعر العربي والنشاط الواسع لهذه الطريقة بدأ بعد تأسيس جمعية أبولو ومجلتها في مصر سنة 1932، وأن مجلة كهذه قد وصلت إلى كافة الأقطار العربية وبضمنها العراق؛فيها نماذج متعددة من الشعر الحر، وقد اطلع عليها الأدباء العراق. تكرار اللفظ في هذا اللون من الشعر، تزداد أهمية في أداء الأماني والإفصاح عن المشاعر والعواطف والخلجات النفسية، وهذا اللون شائع لدى الكثير من شعراء العراق في القرن العشرين. صرّحت الشاعرة العراقية نازك الملائكة أنها أول من وضع مصطلح الشعر الحر وأطلقته على هذا اللون من الشعر الذي يتعمد التفعيلة كأساس عروضي له، مع عدم التقييد بالقافية الموحدة، ونفت علمها بأية دعوة شعرية تحمل نفس المصطلح.


title: شعر عراقي

text: ثم ظهر جيل الرواد من الشعر الجديد في العراق، الذين واجهوا الحياة الواقعية والرومانسية بمزيد من الجدة والأصالة والغنى. ويقسم محمد الجزائري شعراء هذا الجيل من الرواد في تلك المرحلة إلى رعيلين واستطاع الرعيل الأول من جيل الروّاد أن يحوّل هذه التجارب إلى نقطة جذب واهتمام ومن ثم إلى ظاهرة ملفتة للنظر. برأي جلال الخياط أن سنة 1947 هي البداية التاريخية للشعر الجديد في القرن العشرين بالعراق، وأعتبر السياب ونازك الملائكة وعبد الوهاب البياتي وبلند الحيدري أربعة من الرواد الذين نظموا بالطريقة الجديدة.


title: شعر عراقي

text: ومن الأحداث السياسية الهامة التي لعب الشعر فيها دورًا هامًا في العراق هي انتفاضة تشرين 1952، وكان ممن حيا هذه الانتفاضة عباس أبو الطوس، وكذلك جاسم الجبوري، وإبراهيم السامرائي.


title: شعر عراقي

text: أن الشعر الحرر ابتكر وطوّر الحركة الشعرية العراقية، وعايش أحداثها، وقد أصاب قدرًا واسعًا من التطور في التجديد من حيث الأغراض والمضامين في فترة الستينات، فضلًا عن الجانب الشكلي. فقد شهد الشعر العراقي امتدادًا لسمات الرواد الأوائل، وهولاء الشعراء تأثروا بالأحداث السياسية الداخلية والعربية، ابتداء من ثورة تموز 1958 ووصولًا إلى حرب 1967 وما أعقبها من هزائم واستمرارية القضية الفلسطينية. وبعد ثورة تموز 1958 راحت الصحف العراقية تنشر عشرات القصائد تمجد بالثورة.


title: شعر عراقي

text: قال محسن أطيمش عن الشعر في هذه الفترة في كتابه «دير الملاك: دراسة نقدية للظواهر الفنية في الشعر العراقي المعاصر» (1982)،


title: شعر عراقي

text: وكان مطلع السبعينات فرصة لرسوخ أقلام هؤلاء الشعراء ومن ظهر بعدهم، إلا أن قسمًا منهم لم يكونوا على نفس المستوى من الريادة والإبداع كالرواد الأوائل، وقد وصل بالبعض أن ينشروا نتاجات تافهة لا تشكل علامات مضيئة في الشعر الحر، برأي سلمان هادي الطعمة.


title: شعر عراقي

text: أول شاعر شعبي نظم «القصيدة البعثية» من خلال الإذاعة كان فلاح عسكر في بداية العام 1979. عرف علي محمد الحلي بـ«شاعر البعث» ويعد من الرعيل الأول من شعرا سياسيين لحزب البعث حتى انفصاله عن الحزب. وكتب قصائد بنفس قومي يتناغم وافكار حزب البعث مذ كان طالبًا في كلية الحقوق. وواصل نهجه السياسي والشعري حتى الثمانينات حين ترك كتابة الشعر ونشره منذ بداية الحرب العراقية الإيرانية لغاية تغيير النظام بعد غزو العراق 2003.


title: شعر عراقي

text: من الشعراء البارزين بعد 2003 هو مروان عادل حمزة الذي عدّ من الشعراء الشباب المحدثين العراقيين في القصيدة وقد حقق حضورًا كبيرًا برغم ابتعاده عن النشر حتى توفي يوم 22 أبريل 2021. وقد ظهرت وجدان النقيب بوصفها شاعرة شعبية ومحاربة للسرطان في بدايات عقد 2010، إذ عانت من سرطان الغدد الليمفاوية، فـ«حاربت السرطان بالشعر» حتى توفيت عن 24 عامًا بسبب مرضها.


title: شعر عراقي

text: الشعر لا يزال يهيمن على الأدب العراقي ويتفوق الفضاء الشعري في إنتاج أدبي بالعراق في القرن الحادي والعشرين حيث صرّح صحفي وشاعر عراقي رعد كريم عزيز في فبراير 2019 أن «ما زال العراق بلد شعر، لا رواية، والشاعر تحت بقعة الضوء، بينما الراوي يخفي في ثنايا السرد تمهله ورويته، على عكس الشاعر، الذي يفور إحساساً مباشراً، يقذف بلهب الإحساس، ولديه متلق متلهف للشعر لكي يصعد كفيه بالتصفيق، ولا يزال الشاعر يراقب عيون الحضور ليرى مدى تأثيره عليهم.»


title: شعر عراقي

text: تقيم وزارة الثقافة العراقية مهرجان المربد الشعري منذ 1971 في البصرة. انطلقت أولى دوراته في 1 أبريل (نيسان) 1971، وبلغت دوراته 18 دورة حتى 2002، ثم استؤنفت سنة 2004 بجهود شخصية من قبل أدباء بصريين. ويعد من أهم الفعاليات الثقافية في العراق. واتحاد الأدباء العراقيين ينظم «مهرجان الجواهري الشعري» سنويًا منذ 2003 في بغداد؛ ويعد المهرجان الثاني المهم بعد المربد الذي انتقلت فعالياته بعد 2003 إلى البصرة.


title: بنك الطعام

text: يعد بنك الطعام مؤسسة خيرية غير ربحية تقوم بتوزيع الطعام على هؤلاء الذين لديهم صعوبة في شراء ما يكفي من الطعام لتجنب الجوع.


title: بنك الطعام

text: في أمريكا الشمالية وأستراليا، تعمل بنوك الطعام عادة كمستودعات لتخزين الطعام وتعمل أيضًا كمخازن للوكالات الرائدة الصغيرة التي عادة لا توزع بنفسها الطعام مباشرة للجوعى. وبعد جمع الطعام وفرزه والتأكد من جودته، يقوم البنك بتوزيعه للمؤسسات الغير ربحية أو الوكالات الحكومية، بما في ذلك مخازن الطعام ، وخزائن الطعام ، ومطاعم الفقراء، والملاجئ، ودور الأيتام، والمدارس. أما خارج أمريكا الشمالية وأستراليا، غالبًا ما يوجد نظام «الخط الأمامي»، وبنوك الطعام التي تتبع هذا النظام تعطي الغذاء مباشرة إلى المستفيدين النهائيين. وبالنسبة لكلا النظامين، يعد أكبر مصدر للطعام هو المزارعين الربحيين، والمصنعين، والموزعين، وتجار التجزئة الذين لديهم فائض في الطعام لا يستطيعون بيعه. وتتلقى أيضَا بعض البنوك نسبة كبيرة  من الطعام من متبرعين أفراد ومتطوعين. يوجد تداخل كبير بين تلك المجالات مع إنقاذ الطعام والتقاطه.


title: بنك الطعام

text: تم تأسيس أول بنك طعام في العالم بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1967، ومنذ ذلك الحين تم إنشاء الآلاف حول العالم. في أروربا، والتي كان لديها حتى وقت قريب عدد قليل من هذه البنوك بسبب أنظمة الرعاية الاجتماعية واسعة النطاق، ازداد عدد هذه البنوك بعد الزيادة العالمية في أسعار المواد الغذائية  في أواخر عام 2006، وأيضًا بعد الأزمة المالية التي حدثت في الفترة من 2007 إلى 2008 بسبب التدهور الاقتصادي الذي حدث للأشخاص ذوي الدخل المنخفض.


title: بنك الطعام

text: وقد حظى نمو بنك الطعام بترحيب واسع خاصة من الذين ينتمون إلى التيارات السياسية اليمينية، ولكن أيضًا كثير من اليساريين يروا هذه البنوك كدليل على وجود مجتمع نشط مستقل عن الدولة. ومع ذلك، فقد أعرب عدد من الأكاديميين والمعلقين عن قلقهم بسبب ارتفاع عدد بنوك الطعام الذي قد يؤدي إلى  ضعف الدعم السياسي في توفير الرعاية الاجتماعية. وأفاد عدد من الباحثين إلى أن هذه البنوك قد لا تكون على قدر من الكفاءة مقارنة بالخدمات الي تديرها الدولة، وأن بعض الناس قد يشعروا بالخجل بسبب اضطرارهم لاستخدام هذه البنوك.


title: بنك الطعام

text: الفرق الرئيسي الذي يميز بنوك الطعام هو إذا كانوا يعملون على «الخط الأمامي» أي يوزعون الطعام مباشرة إلى الجوعى، أو أنهم يعملون على نظام "المخازن" أي يمدون الطعام إلى الوسطاء مثل مخازن الطعام، مطاعم الفقراء، أو منظمات «الخط الأمامي». وفي الولايات المتحدة  الأمريكية، وأستراليا، وإلى حدٍ ما في كندا، فإن النموذج القياسي لبنوك الطعام هو العمل كمخازن للطعام وليس كمورد للطعام للمستخدمين النهائيين، على الرغم من وجود استثناءات. وفي بلدان أخرى، تقوم بنوك الطعام عادة بتوزيع الغذاء مباشرة على المستخدمين النهائيين، مما يوفر الخدمة التي تقدمها الولايات المتحدة في مخازن الطعام.


title: بنك الطعام

text: وهناك سمة أخرى فارقة وهي النماذج الخيرية ونماذج نقابة العمال. وعلى الأقل في الولايات المتحدة وكندا، تضع بنوك الطعام التي تديرها المؤسسات الخيرية وزناً أكبر نسبياً على إنقاذ الغذاء الذي كان من الممكن أن يهدر وعلى تشجيع التطوعية، في حين أن تلك البنوك التي تديرها النقابات تركز بقدر أكبر على توفير الغذاء للأشخاص الجوعى  بأي وسيلة ممكنة، وتركز أيضًا على توفير فرص العمل للعاطلين، وعلى التعليم خصوصًا تعليم الناس حقوقهم المدنية.


title: بنك الطعام

text: وفي الولايات المتحدة، غالبًا ما يكون لدى كل مدينة بنك طعام واحد يعمل كمخزن مركزي للطعام، ويعمل في تزويد عدة مئات من وكالات «الجهات الأمامية». ومثل بنك الدم، يعمل هذا المخزن كنقطة واحدة لتجميع التبرعات الغذائية. يعمل بنك الطعام في كثير من الأحيان كموزع للطعام هادف للربح، ولكنه في هذه الحالة يقوم بتوزيع الطعام على المؤسسات الخيرية وليس على تجار التجزئة. وفي كثير من الأحيان، لا تدفع المؤسسات الخيرية رسوم مقابل هذه المنتجات، ولكن بعض بنوك الطعام تتقاضى رسوم قليلة «للصيانة المشتركة» لأجل المساعدة في تحمل تكاليف التخزين والتوزيع.


title: بنك الطعام

text: وبالنسبة للكثير من بنوك الطعام الأمريكية، فإن معظم الطعام الذي يتم التبرع به يأتي من الطعام المتبقي لدى الشركات الهادفة للربح، ومن الممكن أن يأتي أيضًا من أي جزء من السلسلة الغذائية مثل: من المزارعين الذين زرعوا الكثير من الطعام الذي لا يبدو جذابًا بشكل كاف، أو من المصنعين والتجار الذين لديهم فائض في السلع. وفي معظم الأحيان، يكون المنتج قد أوشكت صلاحيته على الانتهاء، وفي مثل هذه الحالات، يقوم بنك الطعام بالتنسيق مع قطاع الصناعات الغذائية ومع المنظمين للتأكد من أن الغذاء آمن وقانوني للتوزيع والتناول.


title: بنك الطعام

text: ومن المصادر الأخرى للحصول على طعام هي عامة الناس وذلك من خلال حملات التبرعات، والبرامج الحكومية التي تشتري وتوزع المنتجات الزراعية الزائدة وذلك لدعم ارتفاع أسعار السلع الأساسية. ويمكن أيضًا لبنوك الطعام شراء الأغذية إما بأسعار السوق أو من تجار الجملة والتجزئة بأسعار منخفضة. وفي بعض الأحيان، يسمح المزارعين للتجار بإرسال جامعي البذور لإنقاذ المحاصيل المتبقية مجانًا في حال انتهاء موسم الحصاد الأساسي. حتى أن بعض البنوك الطعام قد اشتروا بعض من هذه المزارع، ولكن هذه المبادرة باءت بالفشل.


title: بنك الطعام

text: إن الكثير من بنوك الطعام لا تقبل الأطعمة الطازجة مُفضِلة الأغذية المعلبة أو المعبأة بسبب مخاوف تتعلق بالصحة والسلامة، بالرغم من أن البعض حاول تغيير هذا كجزء من الوعي العالمي المتزايد تجاه التغذية، فعلى سبيل المثال في سنة 2012 قام بنك طعام لندن بكندا بقبول الأغذية سريعة التلف، وأفاد البنك أنه بالإضافة إلى الفوائد الصحية الواضحة، كانت هناك فوائد عاطفية ملموسة عندما تم إعطاء المستخدمين طعام طازج.


title: بنك الطعام

text: من الممكن أن يكون الصيف وقتًا مليئًا بالتحديات بالنسبة إلى بنوك الطعام، خاصة في المناطق التي يعطى فيها الأطفال عادة وجبات مجانية يوميًا خلال فترة الدراسة. إن تزايد عدد الطلبات من الممكن أن يتزامن مع وقت انخفاض نسبة التبرعات بسبب العطلة الرسمية للمواطنين.


title: نسبة الأرجحية

text: نسبة الأرجحية (اختصارًا OR) هي مقياس لحجم التأثير، يصف قوة الارتباط أو عدم الاستقلال بين قيمتين ثنائيتين. وتستخدم كقيمة إحصائية وصفية، وتلعب دوراً مهماً في تحليل الانحدار اللوجستي. وتفيد نسبة الأرجحية في تقييم اختطار حصيلة معينة (مثلاً، مرض ما) عند وجود عامل معين (مثلاً، التعرض لمرض). هي نسبة أرجحية وقوع حدث ما في المجموعة التجريبية إلى أرجحية وقوع نفس الحدث في مجموعة الشاهد. وبذلك فإن نسبة أرجحية تساوي 1 تعني عدم وجود فارق بين مجموعتي المقارنة. أما إذا كانت نسبة الأرجحية أقل من 1 فتدل على فعالية التداخل التجريبي في إنقاص خطر الإصابة بالمرض المدروس. هذا، وتقترب قيمة نسبة الأرجحية كثيراً من قيمة الخطر النسبي عندما يكون معدل الحدث صغيراً.


title: مدرب الشهر في الدوري الإنجليزي الممتاز

text: مدرب الشهر في الدوري الإنجليزي الممتاز هي جائزة كروية تقدم تقديراً لأفضل مدرب بالدوري الإنجليزي الممتاز في كل شهر من الموسم. يتم اختيار الفائز عن طريق مزيج من تصويت عام عبر الإنترنت والذي يساهم في 10٪ من العدد النهائي ولجنة من الخبراء.


title: الجامع الكبير بسوسة

text: الجامع الكبير بسوسة شرع في بناء الجامع الكبير بسوسة سنة 236 هـالموافق لسنة 850م بأمر من الأمير أبي العباس محمد بن الأغلب وقد استمرت اشغال البناء عاما وبضعة أشهر وقيل ان تاريخ انتهاء اشغال هذا المعلم الديني يعود إلى سنة 237 هـ الموافق لسنة 851 ميلاديا.دخلت عليه تغييرات وزيادات خلال القرنين العاشر و السابع عشر. وهو مجاور للرباط ومنه أخذ مظهره المحصّن بسور ذي شرفات وببرجي مراقبة قبالة الشاطئ حيث يمكن أن يهجم مغيرون من وراء البحر.


title: الميدان (فيلم)

text: الميدان هو فيلم وثائقي مصري-أمريكي للمخرجة جيهان نجيم، والذي يصور ثورة 25 يناير المستمرة من جذورها في ميدان التحرير. تلقى الفيلم إشادة عالمية من النقاد، وترشح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي في حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون.


title: الميدان (فيلم)

text: "الميدان" عرض لأول مرة في 18 يناير، 2013 في مهرجان صاندانس السينمائي، حيث ربح هناك جائزة الجمهور في السينما العالمية ضمن فئة الوثائقي. نظراً لاستمرار الثورة في مصر، كان على جيهان تحديث نهاية الفيلم خلال صيف 2013. الفيلم أيضاً سمي الفائز بجائزة اختيار الجمهور في فئة الوثائقي في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2013. الفيلم مقدم باللهجة المصرية ومترجم للإنكليزية.


title: الميدان (فيلم)

text: تلقى "الميدان" إشادة عالمية من النقاد، حالياً حاصل على نسبة 100% مراجعات إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة. على ميتاكريتيك، الفيلم حاصل تقييم 100/84.


لا يتعلق تأثير اللغة الفرنسية على اللغة الإنجليزية بقواعد اللغة ونحوها فحسب، بل يتعلق أيضًا بمفردات اللغة وقواعد كتابتها ولفظها. دخلت معظم المفردات الفرنسية إلى اللغة الإنجليزية بعد غزو النورمان لإنجلترا في عام 1066، عندما أصبحت الفرنسية لغة المحكمة الأنغلو نورمانية الجديدة والحكومة والنخبة لعدة قرون. دامت هذه الفترة حتى انتهاء حرب المئة عام (1337-1453). ومنذ ذلك الوقت وما يليه، استمر تأثر اللغة الإنجليزية باللغة الفرنسية. وفقًا للورا ك. لوليس، يعود أصل أكثر من ثلث المفردات الإنجليزية الحديثة للفرنسية. وفقًا لخبيرة اللغة هنرييت والتر، تمثل الكلمات من أصل فرنسي أكثر من ثلثي المفردات الإنجليزية. ويقدر خبير اللغة أنتوني لاكودري أن الفرنسية هي المصدر المباشر لأكثر من 40,000 كلمة إنجليزية ويمكن فهمها دون أن يغير الناطقون بالفرنسية في قواعد كتابتها.


title: عفت مرعشي

text: في عام 2009 خلال احتجاجات الانتخابات ، نُقل عنها قولها: «إذا رأى الناس أن [الحكومة] قد خدعتهم، فعليهم الاحتجاج في الشوارع».


title: تأثير اللغة الفرنسية على اللغة الإنجليزية

text: في بداية القرن الحادي عشر، لم تكن اللغة الإنجليزية القديمة ذات وضع محدد بشكل جيد. ولم يمتلك سكان بريطانيا العظمى لغة مشتركة. بدلًا من ذلك، كان هناك العديد من اللهجات الجرمانية المختلفة في ظل السلاسل اللهجوية المتنوعة.


title: عفت مرعشي

text: تزوجت عفت مراشي من أكبر هاشمي رفسنجاني في عام 1958. وقد أنجبا 5 أبناء هم : فاطمة ومحسن وفايزة ومهدي وياسر.


text: تواجدت اللغات الكلتية المختلفة منذ القرن الرابع قبل الميلاد بصورة مشتركة. وكانت الجزيرة تخضع جزئيًا للاحتلال الروماني في القرن الأول الميلادي، وبعد ذلك بأربعة قرون أخرى. ومنذ عام 450 ميلاديًا، استوطنت شعوب الساكسون والأنجل واليوت في الجنوب والشرق. سادت اللهجات الجرمانية في هذه المناطق، فحلت محل اللهجات الكلتية، التي لم تبق سوى في غرب وشمال الجزيرة (ويلز، وكورنوال، واسكتلندا) وفي أيرلندا. في القرن الثامن، استوطن الفايكنج من إسكندنافيا على الجزيرة. كانت لغاتهم، وكذلك الجرمانية، ذات تأثير بالمقابل على اللغات الموجودة بالفعل في الجزيرة. في مطلع القرن الحادي عشر، تألفت البلاد من شعوب ذات لغات مختلفة بشكل كبير، ولا سيما الجرمانية، ولكنها كانت ذات تأثيرات متعددة.


text: واجه النورمان شعبًا مفككًا لغويًا في عام 1066 في معركة هيستينغز. وصل ويليام الثاني الفاتح إلى هيستينغز (في ساسكس) في 29 سبتمبر 1066. ونشر رجاله حول المدينة بينما كان ينتظر جيش الملك هارولد الثاني. في 14 أكتوبر، كان جيش هارولد الثاني منهكًا بعد الرحلة الطويلة إلى هيستينغز وخسر المعركة بعد يوم واحد فقط. في أعقاب هزيمة الإنجليز، أعلن دوق نورماندي ويليام الثاني اعتلاءه عرش ملك إنجلترا في 25 ديسمبر 1066، وتُوج بصفته ويليام الأول من إنجلترا، والمعروف باسم ويليام الفاتح. مثّل هذا التاريخ بداية الروابط بين شعوب ولغات فرنسا وإنجلترا.


text: في حقيقة الأمر، كانت هذه الروابط قائمة حتى قبل ذلك الوقت. إذ شجع وجود نورماندي بمواجهة قناة المانش على الاتصال التجاري مع إنجلترا. زادت تلك الروابط إحكامًا في بداية القرن الحادي عشر، عندما تزوجت إيما، ابنة ريتشارد الثاني دوق نورماندي، من ملك إنجلترا إثيلريد أونريدي. بعد أن تأثرت الإنجليزية البدائية بالفرنسية القديمة أثناء الغزو النورماني عام 1066. ولم تقدم اللغة الإنجليزية أي مساهمة كبيرة في اللغة الفرنسية حتى القرن الثامن عشر.


title: جامع الدروس العربية

text: جامع الدروس العربية هو كتاب في النحو، مؤلفه هو الشيخ مصطفى الغلاييني، ويعتبر هذا الكتاب من أهم مراجع النحو العربي، فقد نال شهرة علمية لغوية واسعة بفضل ما امتاز به من السهولة وحسن العرض والمتناول، فضلا عن تمكن مؤلفه في علوم العربية وتقدمه فيها ما أكسبه مقدرة على العطاء الجزيل، فتجد بين دفات هذا الكتاب مادة غزيرة مستلهمة من بطون المؤلفات التراثية تعفي القارئ من مهمة الاطلاع على المطولات في النحو.


title: مهرجان مسقط

text: مهرجان مسقط مهرجان سنوي شامل يقام في سلطنة عمان في الفترة من 18 يناير وحتى 10 فبراير من كل عام. أقيم للمرة الأولى في عام 1998، ويمثل المهرجان بوابة ثقافية بين الشعوب، ويسلط الضوء على الموسيقى والحرف والمهن والطعام والتراث العماني. وهو يهدف إلى تنشيط السياحة الداخلية والخارجية في سلطنة عمان، في الوقت الذي يتميز باعتدال الطقس وتلطف درجة الحرارة. تتحلى مسقط في تلك الفترة بالأضواء، وتكثر الإعلانات الخارجية والداخلية وأنشطة رعاية الفعاليات والأحداث.


title: محمد فردوس أتاسي

text: درس بالمعهد العالي للفنون في براغ بـ”تشيكوسلوفاكيا” وتخرج منه بدرجة ماجستير عام 1970 لتكون أول أعماله مسرحية “الغرباء لا يشربون القهوة” وافتتح بها مهرجان دمشق المسرحي عام 1971، وانتسب إلى “نقابة الفنانين السوريين” في العام نفسه، شغل منصب رئيس دائرة المخرجين في التلفزيون السوري.


title: أبو بكر الصنوبري

text: أبو بكر الصنوبري (توفي سنة 334 هـ/945 م)، هو أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار الضبي الحلبي الأنطاكي أبو بكر، ويعرف بشاعر الروضيات، لاقتصار أكثر شعره على وصف الرياض والأزهار. تنقل بين حلب ودمشق، وكان ممن يحضر مجالس سيف الدولة، وكان الصنوبري يشرف على مكتبة قصره.


title: مهرجان مسقط

text: فعاليات المهرجان تتراوح بين تنزيلات التسوق والفعاليات الترفيهية والتسويقية، وأجنحة الحرف والصناعات المحلية كصناعة الحلوى العمانية، وصناعة السدو، والبخور العماني. كما تخصص مساحات لكل دولة تعرض فيها فنونها الشعبية والغنائية من الفرق الزائرة، بالإضافة إلى الحفلات الشاطئية التي تجتذب مشاهير مطربي العالم العربي، والعروض المسرحية وعروض الطيران، حيث تزور السلطنة في تلك الفترة فرق الطيران الشهيرة. يخصص لمهرجان مسقط مكان محدد يسمى ميدان المهرجان، يقع في منطقة العذيبة بالإضافة إلى المسرح العائم بحديقة القرم الطبيعية بحي القرم . وفي عام 2013. أُقيم في حديقة العامرات الطبيعية .


title: محمد فردوس أتاسي

text: يعد “محمد فردوس أتاسي” من أهم المخرجين في الوسط الفني السوري خلال ما سمي بـ”العصر الذهبي” ونال على ذلك لقب “شيخ المخرجين السوريين، اهتم “أتاسي” بأعمال دراما التلفزيون منذ عام 1972.


title: أبو بكر الصنوبري

text: جمع الصولي ديوان الصنوبري في نحو مائتي ورقة، وجمع الشيخ محمد راغب الطباخ ما وجده من شعره في كتاب صغير سماه «الروضيات». وفي كتاب «الديارات» للشابشتي زيادات على ما في الروضيات.


title: محمد فردوس أتاسي

text: عمل “الأتاسي” مدرساً في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق لأكثر من 10 سنوات، وكان عضواً في لجان التحكيم بكثير من المهرجانات الدولية في “براغ” و”القاهرة” و”تونس” و”المنامة.”


title: محمد فردوس أتاسي

text: خلال عام 2018 اختارته وزارة الثقافة السورية من ضمن المبدعين السوريين الـ 12 المكرمين خلال احتفالية “يوم الثقافة السورية” لما صنعه من أعمال إبداعية لاقت نجاحاً لدى الجمهور.


title: محمد فردوس أتاسي

text: نال العديد من الجوائز الذهبية والفضية والبرونزية من “إيران”، و”مصر”، و”تونس”، و”تشيكوسلوفاكيا”، بالإضافة إلى العديد من شهادات التقدير في “سوريا” عن أعماله الدرامية.


title: محمد فردوس أتاسي

text: توفي يوم الأحد 6 حزيران/يونيو 2021 ميلاديًّا، الموافق 25 شوال 1442 هجريًّا، عن عمر 79 عاماً متأثراً بمضاعفات فيروس كورونا.وقد نُقل جثمانه من «مستشفى الأندلس» في دمشق إلى حمص وصُلي عليه في «مسجد الأتاسي» ثم ووري جثمانه في مقبرة العائلة.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: المملكة المتحدة هي دولة ذات سيادة، تقع قبالة الساحل الشمالي الغربي لأوروبا القارية. تحتل المملكة المتحدة، التي تبلغ مساحتها الإجمالية نحو 248,532 كيلومتر مربع (95,960 ميل مربع)، الجزء الرئيسي من أرخبيل الجزر البريطانية، وتشمل جزيرة بريطانيا العظمى، والشمال الشرقي لسُدس جزيرة أيرلندا والعديد من الجزر الصغيرة المحيطة بها. تعد سابع أكبر دولة جزرية في العالم. تقع مناطق البر الرئيسي بين دائرتي العرض 49 و59 درجة شمالًا (تصل جزر شيتلاند إلى ما يقرب من 61 درجة شمالًا)، وبين خطي الطول 8 درجة غربًا ودرجتين شرقًا. يعد المرصد الملكي غرينتش في جنوب شرق لندن، نقطة تحديد لخط الطول الأول.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تقع المملكة المتحدة بين شمال المحيط الأطلسي وبحر الشمال، وتقع على بعد 35 كيلومتر (22 ميلًا) من الساحل الشمالي الغربي لفرنسا، حيث تفصلها عنها القناة الإنجليزية (بحر المانش). تتقاسم حدودًا برية دولية مع أيرلندا؛ يبلغ طولها 499 كيلومترًا. يربط نفق المانش الواقع تحت القناة الإنجليزية، المملكة المتحدة مع فرنسا.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تبلغ مساحة المملكة المتحدة الإجمالية، وفقًا لمكتب الإحصاء الوطني البريطاني، 248,532 كيلومترًا مربعًا (95,960 ميلًا مربعًا)، تضم جزيرة بريطانيا العظمى، وسُدس جزيرة أيرلندا الشمالية الشرقية (أيرلندا الشمالية)، والعديد من الجزر الصغيرة. يجعلها هذا سابع أكبر دولة جزرية في العالم. تعتبر إنجلترا أكبر بلدان المملكة المتحدة، إذ تبلغ مساحتها 132,938 كيلومترًا مربعًا (51,330 ميلًا مربعًا) وتمثل ما يزيد قليلًا عن نصف المساحة الإجمالية للمملكة المتحدة. تبلغ مساحة إسكتلندا 80,239 كيلومترًا مربعًا (30,980 ميلًا مربعًا) وهي ثاني أكبر البلدان مساحةً، وتمثل نحو ثلث مساحة المملكة المتحدة. أما ويلز وأيرلندا الشمالية أصغر بكثير، إذ تغطيان مساحة 21,225 و14,130 كيلومترًا مربعًا (8200 و5460 ميلًا مربعًا) على التوالي.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: يرد في الجدول أدناه بيان لمساحة بلدان المملكة المتحدة. المعلومات المتعلقة بمنطقة إنجلترا، أكبر البلدان، موزعة حسب المنطقة أيضًا.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تغطي المقاطعة البريطانية بالقارة القطبية الجنوبية، مساحة قدرها 1,709,400 كيلومتر مربع، فهي جغرافيًا أكبر أقاليم ما وراء البحار البريطانية، تليها جزر فوكلاند التي تبلغ مساحتها 12,173 كيلومترًا مربعًا. تغطي أقاليم ماوراء البحار الإثني عشر المتبقية مساحة 5997 كيلومترًا مربعًا.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تعد البلدان التالية من البلدان التي لها مساحة مماثلة جدًا للمملكة المتحدة: غينيا (أكبر قليلًا)، وأوغندا، وغانا، ورومانيا (جميعهم أصغر بقليل). تحتل المملكة المتحدة المرتبة الثمانين على مستوى العالم من حيث أكبر مساحة، والعاشرة على مستوى أوروبا (إن شُملت روسيا الأوروبية).


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تتفاوت الجغرافيا الطبيعية للمملكة المتحدة تفاوتًا كبيرًا. تتألف إنجلترا من أراض منخفضة في معظمها، مع مرتفعات أو تضاريس جبلية تتواجد فقط شمال غرب خط تيز-إكس (خط وهمي يصل بين نهري تيز وإكس). تشمل مناطق المرتفعات ليك ديستريكت وبينينز ونورث يورك مورز وإكسمور ودارتمور. تجتاز المناطق المنخفضة عادة سلاسل من التلال المنخفضة، المكوَنة غالبًا من الطباشير والسهول المسطحة. تعد سكوتلندا أكثر الدول الجبلية في المملكة المتحدة، وتتميز جغرافيتها الطبيعية بفالق حدود المرتفعات الذي يعبر البر الرئيسي السكوتلندي من هيلينسبورج إلى ستونهافين. يفصل خط الفالق مترفعات المنطقتين المختلفتين بشكل متميز إلى الشمال والغرب، وأراضيها المنخفضة إلى الجنوب والشرق. تكون المرتفعات جبلية غالبًا، وتحتوي على معظم المناظر الطبيعية الجبلية لسكوتلندا، في حين تحتوي الأراضي المنخفضة على أرض مسطحة، خاصةً عبر الأراضي المنخفضة الوسطى، مع وجود مناطق مرتفعة وجبلية في الأراضي المرتفعة الجنوبية. تعتبر ويلز جبلية في الغالب، بالرغم من أن جنوب ويلز أقل جبلية من شمالها ووسطها. تتكون أيرلندا الشمالية غالبًا من منظر طبيعي تلّي، وتشمل جغرافيتها جبال مورن وكذلك بحيرة لوك ناي، ذات مساحة 388 كيلومتر مربع، وتعد أكبر مسطح مائي في المملكة المتحدة.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: شُكلت مورفولوجيا الأرض الإجمالية للمملكة المتحدة عن طريق مجموعة من القوى تشمل التكتونيات وتغير المناخ، وخاصةً الدور الجليدي في المناطق الشمالية والغربية.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: يعد جبل بن نيفيس في جبال غرامبيان في سكوتلندا أطول جبل في المملكة المتحدة (والجزر البريطانية). أطول نهر هو نهر سيفرن الذي يتدفق من ويلز إلى إنجلترا. أما أكبر بحيرة من حيث السطح هي بحيرة لوك ناي في أيرلندا الشمالية، على الرغم من أن بحيرة لوخ نس في سكوتلندا لها حجم أكبر.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تاريخيًا، كانت معظم أراضي المملكة المتحدة مشجّرة. منذ عصر ما قبل التاريخ، قام الإنسان بإزالة معظم غابات المملكة المتحدة.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تعتمد الزراعة على المكننة إلى حد كبير، فهي مكثفة وفعالة وفقًا للمعايير الأوروبية، إذ تنتج نحو 60% من الاحتياجات الغذائية من خلال إسهام 1% فقط من القوى العاملة. تساهم بنحو 2% من الناتج المحلي الإجمالي. يكرس نحو ثلثي الإنتاج للماشية، وثلث للمحاصيل الصالحة للزراعة.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: جيولوجيًا: الفحم، والنفط، والغاز الطبيعي، والحجر الجيري، والطباشير، والجص، وثنائي أكسيد السيليكون (السيليكا)، والملح الصخري، والكاولين (الصلصال الصيني)، وخام الحديد، والقصدير، والفضة، والذهب، والرصاص.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تمتلك المملكة المتحدة احتياطيات ضخمة من الفحم والغاز الطبيعي والنفط، ويمثل إنتاج الطاقة الأولية 10% من الناتج المحلي الإجمالي، وهو واحد من أعلى الحصص في أي دولة متقدمة. نظرًا لموقع الجزيرة في المملكة المتحدة، تتمتع البلد بإمكانات كبيرة لتوليد الكهرباء من الطاقة الموجية وطاقة المد والجزر، رغم أن هذه الطاقة لم تُستغل بعد تجاريًا.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تعد إنجلترا واحدة من أكثر البلدان/المناطق كثافة سكانية في العالم، وهي أكثر الدول الكبرى كثافةً سكانية في أوروبا. من المرجح أن تفرض الكثافة السكانية المرتفعة (وخاصة في جنوب شرق إنجلترا) -مقترنة بتغير المناخ- ضغوطًا شديدة على موارد المياه في المملكة المتحدة مستقبلًا.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تعمل المملكة المتحدة على خفض انبعاثات الغازات الدفيئة. حققت الهدف المحدد في اتفاقية كيوتو المتمثل في خفض الانبعاثات بنسبة 12.5% عن مستويات عام 1990 وكانت تعتزم تحقيق الهدف الملزم قانونًا بخفض الانبعاثات بنسبة 20% بحلول عام 2010، وبإعادة تدوير ما لا يقل عن 33% من النفايات المنزلية بحلول عام 2015. في الفترة بين عامي 1998 و2000، زادت عمليات إعادة التدوير المنزلية من 8.8 في المئة إلى 10.3 في المئة على التوالي.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: تعد المملكة المتحدة طرفًا في العديد من الاتفاقات الدولية، بما في ذلك: تلوث الهواء، تلوث الهواء -أكسيد النيتروجين، تلوث الهواء -الكبريت 94، تلوث الهواء -المركبات العضوية المتطايرة، الاتفاقية البيئية للقطب الجنوبي، اتفاقية حفظ الموارد الحية البحرية للقارة القطبية الجنوبية، اتفاقية حفظ فقمة القارة القطبية الجنوبية، معاهدة القارة القطبية الجنوبية، التنوع البيولوجي، اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن التغير المناخي، تغير المناخ -اتفاقية كيوتو، التصحر، الأنواع المهددة بالانقراض، اتفاقية حظر استخدام تقنيات التغيير في البيئة، النفايات الخطرة، قانون البحار، اتفاقية منع التلوث البحري الناجم عن إلقاء النفايات والمواد الأخرى، حماية البيئة البحرية، معاهدة الحظر الجزئي للتجارب النووية، حماية طبقة الأوزون، تلوث السفن، والأخشاب الاستوائية 83 و94، الأراضي الرطبة، وصيد الحيتان.


title: جغرافية المملكة المتحدة

text: وقعت المملكة المتحدة على الاتفاقية الدولية بشأن تلوث الهواء -الملوثات العضوية الثابتة، لكنها لم تصادق عليه بعد.


title: قلة السائل السلوي

text: قلة السائل السلوي هي حالة يقل فيها السائل الأمنيوسي حول الجنين، فيكون مشعر السائل السلوي أقل من 5 سم، ويحدث في 4% من النساء في أي وقت من الحمل وخصوصاً الثلث الأخير، وهو عكس الاستسقاء السلوي.


title: قلة السائل السلوي

text: السائل الأمنيوسي مهم لتطور عضلات وأطراف ورئة الجنين وجهازه الهضمي، ويؤدي نقصه إلى مضاعفات عديدة مثل متلازمة بوتر إذ يعاني الجنين من نقص تنسج الرئة وعيوب في الأطراف وتشوه في الوجه، وغالباً ما تكون مصحوبة بعيوب في الجهاز البولي.


title: قلة السائل السلوي

text: في تقرير لمؤسسة كوكرين يتبين لنا أن إمداد الأم بالسوائل أثناء الحمل لزيادة السائل السلوي مفيد في علاج قلة السائل السلوي أو منع حدوثه أثناء الولادة أو قبل تحويل الرأس الخارجي.


title: قلة السائل السلوي

text: حقن محلول ملحي (saline) داخل الكيس الجنيني أثناء الحمل، وهو علاج قصير المدى، لكنه يفيد عند تصوير الجنين بالموجات فوق الصوتية، وقد يتم اللجوء إليه أثناء الولادة، لتقليل احتمالية الولادة القيصرية أو حدوث انضغاط للحبل السري، و نظراً لخطورته ينبغي تنفيذه في مركز متخصص.


title: ثمانية عشر - تسعة وعشرون (مسلسل)

text: ثمانية عشر، تسعة وعشرون (بالكورية: 열여덟، 스물아홉 | حرفياً: يوليودول سمّلماهوب | أسماء أخرى: 18 ضد 29) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة باك سن يونغ وريو سو يونغ. بث المسلسل الكوميدي الرومانسي على قناة كي بي إس 2 ابتداء من 7 مارس وحتى 26 أبريل من عام 2005 يومي الاثنين والثلاثاء الساعة 21:55، وتضمن المسلسل 16 حلقة بنيت قصتها على رواية من الإنترنت هي «4321 يوماً قضيناها سوياً».


title: ثمانية عشر - تسعة وعشرون (مسلسل)

text: يو هي تشان (باك سن يونغ) هي ربة منزل عمرها 29 ومتزوجة من نجم سينمائي مشهور لكنها غير سعيدة بزواجها من كانغ سانغ يونغ (ريو سو يونغ). في طريقها إلى المحكمة لطلب الطلاق تعرضت لحادث سير غير مجرى حياتها. أصيبت يو هي تشان بفقدان رجعي للذاكرة أعاد عقلها إلى سن المراهقة عندما كان عمرها 18 عاما، ليصبح كل شيء غير مألوف من حولها.


title: ثمانية عشر - تسعة وعشرون (مسلسل)

text: عندما كانت هي تشان في المدرسة الثانوية في التسعينات، فإنها كانت تعتبر كانغ بونغ مان، أشهر صبي في المدرسة والملقب بأمير الثلج، بأنه عدو لها. رغم سطحيته وقساوته، قام بونغ مان بإخفاء ضعفه بسبب خلفيته العائلية سيئة السمعة. مع كل ذلك فإنه لم يخطر على بال هي تشان أن زميلها الذي تحتقره وتكرهه سيغير اسمه إلى كانغ سانغ يونغ ويصبح ممثلاً وزوجها المستقبلي أيضاً. بالنسبة إلى سانغ يونغ فإن يرى زوجته تعيش حياة أيام مدرسة الثانوية مرة أخرى معززة حبهم المفقود، في حين يكافح هو لإصلاح زواجهما المحطم ويساعدها لإستعادة ذاكرتها. في نفس الوقت فإن هي تشان تبدأ بالوقوع في الحب معه مرة أخرى، لكن العائق الوحيد بينهما هي شن جي يونغ (باك أون هي)، وهي ممثلة تريد سانغ يونغ لنفسها.


title: شارع الخليج العربي (الكويت)

text: شارع الخليج العربي طريق ساحلي على بحر الخليج العربي يعد من أشهر طرق السياحية في دولة الكويت. ويربط الطريق ما بين العاصمة الكويتية ومدينة السالمية. حيث يبدأ من مؤسسة البترول الكويتية - وزارة النفط في مدينة الكويت حتى نهاية التقاطع عند المركز العلمي في منطقة السالمية.


title: شارع الخليج العربي (الكويت)

text: يطل شارع الخليج على العديد من معالم الكويت منها: قصر دسمان، قصر السيف، مجلس الأمة، أبراج الكويت، سوق شرق، مارينا مول، المركز العلمي، المنتزه المائي أكوابارك، الجزيرة الخضراء، السفارة البريطانية والإسبانية والسويسرية وعدة سفارات أخرى.


title: عبد الوهاب البابطين

text: شارك عبد الوهاب البابطين في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 للمرة الأولى في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز الأول فيها برصيد 3,730 صوت.


title: أحمد صبري النجريدي

text: أحمد صبري النجريدي هو طبيب أسنان مصري وملحن، كان من أوائل من لحن لأم كلثوم ومن الأغاني التي لحنها لها:


title: أحمد صبري النجريدي

text: كما قدم الألحان للمطربة فتحية أحمد، ووفقا للمؤرخ الموسيقي السوري مروان منصور، فقد عُرف من ألحان النجريدي لفتحية ثماني قصائد، هي:


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: الملك يونسان (연산군 | 燕山君) , (ولد في 7 نوفمبر 1476 وفقاً للتقويم القمري (2 ديسمبر وفقاً للتقويم الميلادي) ومات في 6 نوفمبر 1506 (حكم من 1494 إلى 1506)) . هو الملك العاشر لمملكة جوسون في كوريا . اسمه يُنگ (융 | 㦕) هو الابن الأكبر للملك سونغجونغ , من الملكة المخلوعة السيدة يون ابنة مستشار الدولة الأيسر، السيد يانغ جول . بسبب خلع والدته، أصبحت الملكة جونغهيون من عشيرة بابيونغ يون والدته بالتبني، رغم أنه لم يدرك أن والدته هي الملكة المخلوعة السيدة يون . هذا الأمر تسبب بالعديد من المذابح التطهيرية التي شنها على علماء سارم وعلى فصيل هنغ . في نهاية الأمر أطاح الثوار بحكمه واقتيد لمنفاه لكنه قتل في منتصف الطريق . لم يحصل على اسم معبد .


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: خدمت الملكة المخلوعة يون (تعرف رسميا باسم الملكة جيهون) والد الأمير يونسان , الملك سونغجونغ كمحظية حتى وفاة الملكة غونغهي أول زوجات الملك . بدون أي وريث للعرش حث المستاشرون الملك لاتخاذ زوجة ثانية لتنجب الخليفة الملكي . تم اختيار السيدة يون لجمالها وتزوجا رسمياً في 1476 . بعد مدة قصيرة أنجبت ابنها الأول، يي ينغ والذي عرف فيما بعد باسم الأمير يونسان . الملكة الجديدة كانت مزاجية وغيورة من محظيات الملك سونغجونغ اللاتي يعشن في القصر، حتى أنها قامت بتسميم إحدى المحظيات في 1477 . في عام 1479 قامت بضرب الملك وخدش وجهه . حاول الملك إخفاة هذه الحادثة لكن والدته الملكة إنسو اكتشفت الأمر وأمرت بنفي السيدة يون (تعرف الآن باسم الملكة المخلوعة يون) . تم تقديم العديد من الاتماسات لإعادتها لمنصبها في البلاط لكن مسؤولي الحكومة قدموا التماساتهم لتسميم الملكة، وهذا ما حصل .


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: كبر ولي العهد وخلف والده الملك سونغجونغ في 1494 . في بداية حكمه كان ملكات حكيما ومسؤولا بارعاً والذي عزز الدفاع الوطني وساعد الفقراء . كما أظهر علامات العنف عندما قتل جو سا-سو أحد معلميه، بعد وقت قصير من توليه الحكم . وفي نهاية المطاف علم ما حدث لوالدته الملكة المخلوعة السيدة يون وحاول إعادة لقبها ومنصبها بعد وفاتها . وعندما قام المسؤولون الحكوميون المنتمون للفصائل السياسية بطلب علماء سارم للاعتراض على جهود الملك المخالفة لوصية الملك سونغجونغ , استاء الملك يونسان وبحث عن سبل للقضاء على علماء سارم . في عام 1498 أضاف كم إل سون (تابع لكم جونغ-جك) فقرات في السجل الملكي تشير لاغتصاب الملك سيجو للعرش في 1455 . كم إل سون وبقية تابعي كم جونغ-جك تم إعدامهم بتهمة الخيانة من قبل فصيل سياسي منافس، وهذا ما أعطى الملك يونسان الفرصة لإعدام العديد من علماء سارم , وتشويه ما تبقى من رفات كم جونغ-جك . سميت هذه الإبادة بمذبحة التطهير الأولى في 1498 (무오사화 戊午士禍) .


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: في 1504 كشف إم سا-هونغ للملك يونسانغن عن تفاصيل مقتل والدته وأراه قطعة ملابس ملطخة بدماء والدته التي تقيأتها بعد شربها للسم . في 20 مارس 1504 , أمر بقتل محظيتان من محظيات الملك سونغجونغ , لكونهما مسؤولتان عن قتلها . جدته الملكة إنسو العظيمة قتلت بعد أن دفعها نحو الأرض بعد إحدى المشادات . أعدم الملك يونسانغن الكثير من المسؤولين الحكوميين الذين دعموا قتل والدته والتي أصبحت تعرف الآن بعد وفاتها بالملكة جيهون، كما أمر بفتح مقبرة هان ميونغ-هو وإخراج جثته وقطع رأسه . عرفت هذه الإبادة باسم بمذبحة التطهير الثانية في 1504 (갑자사화 甲子士禍) .


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: أغلق الملك يونسان الجامعة الملكية (سونغيونغوان) وحولها لمكان يسعده والذي يتم فيه تجميع الفتيات الصغيرات والأحصنة من أنحاء شبه الجزيرة الكورية . كما هدم مساحة سكنية واسعة من أجل بناء مكان للصيد، كما أجبر الناس على العمل في بناء مكان جديد لمتعته . سخر العديد من العوام من الملك وأهانوه بكتابة ملصقات مكتوبة بالهانغول , مما أثار غضبه الشديد، وحظر استخدام الهانغول .


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: عندما احتج الوزراء على أفعاله، قام بإلغاء مكتبة الرقابة (وظيفة المكتب انتقاد سياسات الملك) وهونغمونغوان (المكتبة ومركز الأبحاث والتي تنصح الملك بالتعاليم الكونفوشيوسية). أمر الوزراء بارتداء إشارة تقرأ هكذا (الفم هو باب الكوارث، واللسان هو السيف الذي يقطع الرأس، الجسد سيكون في سلام ما دام الفم مغلقاً ولسانه مغمود في عمقه (口是禍之門 舌是斬身刀 閉口深藏舌 安身處處牢) . عندما توسل رئيس الخصيان كم تشيو-سن (والذي خدم ثلاث ملوك سابقين) للملك يونسان ليغير طريقه، لكن الملك يونسان أجابه برميه بسهم وقطع أطرافه ومعاقبة أقاربه حتى الحفيد السابع (ابن حفيد حفيد حفيد) , وعندما سأل الملك يونسان الأمناء الملكيين عن هذه العقوبة لم يجرؤوا على قول سوى أنها مناسبة. قام أيضا بنفي وزير المناسك لأنه سكب الشراب الذي قدمه الملك له .


title: يونسان ملك جوسون المخلوع

text: في 1506 في السنة الاثنتا عشرة من حكم الملك يونسانغن، تآمر مجموعة من المسؤولين (وخصوصاً بارك وون-جونغ, وسونغ هوي-آن، ويو سون جونغ، وهونغ غيونغ-جـ) ضد الحاكم المستبد . ابتدأت ثورتهم في 2 سبتمبر 1506 وقاموا بخلع الملك وتعيين أخاه غير الشقيق الأمير جنسونغ . خفضت مرتبة الملك إلى أمير، وأرسل إلى المنفى . أما زوجته جانغ نوك-سـ فاعتبرت (امرأة قاتلة) والتي شجعت الملك يونسان على حكمه السيء، ولذا قطع رأسها . أبناء الملك يونسان الصغار تم قتلهم أيضاً .


title: اتحاد إذاعات الدول العربية

text: اتحاد إذاعات الدول العربية اختصاراً: إسبو، منظمة مهنية عربية، أنشئت بموجب قرار جامعة الدول العربية رقم #1100، في 15 أكتوبر، 1955، بمدينة الخرطوم، ويهدف إلى تقوية الروابط وتوثيق التعاون بين إذاعات الدول العربية الصوتية والمرئية وتطوير إنتاجها شكلاً ومضموناً، باشر الاتحاد عملهُ في 9 فبراير، 1969، واتخذ من الجمهورية التونسية العربية مقراً لهُ.


title: اتحاد إذاعات الدول العربية

text: يُعتبر اتحاد إذاعات الدول العربية من أعرق مؤسسات العمل العربي المشترك التابعة لجامعة الدول العربية، إذ عُقد في شهر أغسطس عام 1955، أول مؤتمر للإذاعيين العرب وكان من أبرز توصياته إقرار مشروع اتفاقية إنشاء اتحاد إذاعات الدول العربية.


title: اتحاد إذاعات الدول العربية

text: وفي فبرايرعام 1969، عقدت أول جمعية عامة عادية في الخرطوم أعلن خلالها رسميا عن إنشاء اتحاد إذاعات الدول العربية الذي كان الهدف من تأسيسه «تقوية الروابط وتوثيق التعاون بين إذاعات الدول العربية الصوتية والمرئية وتطوير فنونها شكلاً ومضموناً لتقوم برسالتها في تعزيز روح الإخاء العربي وتنشئة جيل عربي واع مُعتز بقوميته العربية».


title: اتحاد إذاعات الدول العربية

text: واستنادا إلى قرارات الجمعية العامة للإتحاد في دورتها الاستثنائية السادسة المنعقدة بتونس فـي 24 ديسمبر، 1995، تم تعديل اتفاقية الاتحاد على النحو الذي يسمح باعتماد نظام التمويل الذاتي ومواكبة كل التحولات الحاصلة في الميدان السمعي والبصري.


title: اتحاد إذاعات الدول العربية

text: وصادقت الجمعية العامة للإتحاد في دورتها الاستثنائية السابعة المنعقدة بتونس في 30 نوفمبر، 1999، على تعديل اتفاقية الاتحاد والنظام الداخلي للجمعية العامة والمجلس التنفيذي واللجان الدائمة للإتحاد بما يسمح بإنشاء المكتب التنفيذي للشؤون الطارئة كأحد الأجهزة التشريعية في الاتحاد، وتفعيل دور الأعضاء المشاركين بتمثيلهم في المجلس التنفيذي والمكتب التنفيذي للشؤون الطارئة واللجنة الدائمة للشؤون الإدارية والمالية والقانونية.


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: الإيثار (ويسمى أيضًا أخلاقيات الإيثار والإيثار الأخلاقي) (ويقابله: أنانية أخلاقية) هو مذهب أخلاقي يرى أفراده أن لديهم التزاماً أخلاقيّاً لمساعدة الآخرين أو خدمتهم أو نفعهم. ويدعو أوغست كونت في كلامه عن الإيثار إلى العيش من أجل الآخرين، ويُعرف من يحمل أيًا من هذه الأخلاقيات بـ «المؤثر».


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: وقد صاغ كلمة «الإيثار» ("بالفرنسية، altruisme، من autrui: «أشخاص آخرون»، مشتقة من الكلمة اللاتينية البديلة: «آخر»") أوغست كونت، المؤسس الفرنسي للوضعية، من أجل وصف العقيدة الأخلاقية التي يؤيدها. فقد كان يعتقد أن الأفراد عليهم واجب أخلاقي في التخلي عن المصالح الذاتية والعيش من أجل الآخرين. ويقول كونت، في "عقيدة الدين الوضعي"، أن:


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: [لا] يمكن أن تتسامح وجهة النظر الاجتماعية مع فكرة الحقوق، لأن مثل هذه الفكرة تعتمد على الفردية، ونحن نولد متحملين العديد من الالتزامات من كل نوع، تجاه أسلافنا وخلفائنا ومعاصرينا. وبعد ولادتنا تزداد هذه الالتزامات أو تتراكم، حيث يحدث ذلك قبل أن نتمكن من رد أي خدمة... وتُعطي هذه الصيغة النهائية للأخلاق الإنسانية، وهي ["العيش من أجل الآخرين"]، جزاءً مباشرًا لغرائز الخير ومصدر السعادة المشترك والواجب. [الرجل يجب أن يخدم] الإنسانية، التي تمثلنا بالكامل."


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: وتقول "الموسوعة الكاثوليكية" عن إيثار كونت، «إن المبدأ الأول للأخلاق...هو التفوق التنظيمي للتعاطف الاجتماعي على الغرائز المتعلقة بالنفس.» ويقول الكاتب غابرييل موران، (وهو أستاذ في قسم العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة نيويورك) أن «القانون وواجب الحياة في الإيثار [بالنسبة لكونت] تم تلخيصه في عبارة: العيش من أجل الآخرين.»


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: ويحدد العديد من الفلاسفة المذهب بطرق مختلفة، ولكن تدور جميع التعريفات بشكل عام حول الالتزام الأخلاقي لنفع الآخرين أو الإعلان عن قيمة أخلاقية في خدمة الآخرين بدلاً من الذات. ويحدد الفيلسوف تشارلي دنبار برود الإيثار على أنه «المذهب الذي يلزم كل واحد منا بالتزام خاص لنفع الآخرين.» ويحدد الفيلسوف دبليو جي ماكلاغان الإيثار بأنه «واجب لتخفيف الضيق وتشجيع سعادة زملائنا... والإيثار هو... الحفاظ بكل بساطة على أن الرجل ربما بل ينبغي عليه أن يهمل تمامًا سعادته الخاصة في حد ذاتها عندما يقرر مسار العمل الذي ينبغي سلوكه.»


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: غالبًا ما يُنظر إلى الإيثار على أنه شكل من أشكال العواقبية، لأنه يشير إلى أن أي عمل هو صحيح أخلاقيًا إذا كان يؤدي إلى نتائح جيدة للآخرين. ويقول جيمس فييسر القول الفصل في مسألة الإيثار وهو: «إن أي عمل يكون صحيحًا أخلاقيًا إذا كانت نتائج هذا العمل مفضلة أكثر من كونها غير مفضلة بالنسبة للجميع ما عدا الفاعل.» ويُمكن أن يُنظر إلى الإيثار على أنه الـنفعية، ولكن هناك فرقًا جوهريًا وهو أن المصطلح الأخير يصف الأفعال التي تزيد من النتائج الجيدة لجميع أفراد المجتمع، بينما يصف الإيثار تعظيم النتائج الجيدة لكل شخص ما عدا الفاعل. ومع ذلك، يمكن القول بأنه طالما سيفوق دائمًا عدد بقية المجتمع النفعية، فحتمًا ستؤدي النفعية الحقيقية إلى ممارسة الإيثار أو شكل من أشكاله.


title: إيثار أخلاقي (فلسفة)

text: وعلى العكس، في إطار المبادئ الاقتصادية الكلاسيكية، يجادل العديد من النفعيين أن المصلحة الذاتية تعظم الرفاهية في المجتمع. ويتعارض مثل هذا الموقف مع التأكيد السابق بأن النفعي يجب أن يكون مؤثرًا، وذلك لأن هناك أكثر من عاملين من الناحية العملية في العالم. وفي الواقع، حالة الإنسان هي من النوع الذي إذا كان الجميع يمارس الإيثار، فربما تقلل جميع الرغبات الأنانية الراضية من سعادة الإنسان في العالم. ولا يمكن تبرير هذا التأكيد إلا من خلال التفكير الفردي حول السؤال التالي: هل يمكن أن أكون سعيدًا دون تسلية نفسي مطلقًا في الأنشطة التي تنفعني أنا فقط؟ على الأرجح ستتطلب حالة تعظيم الاستفادة من السعادة حياة قُضي معظمها في التفكر في الممارسات الأنانية بكمية صغيرة ولكنها سخية بالنسبة للوقت الذي تقضيه في خدمة الآخرين. وفي الحقيقة، إذا كان هناك اعتراف بالإيثار باعتباره قاعدة عالمية من قبل كل البشر الذين ربما يتمكنون من منح وقتهم للآخرين، لأنهم يتميزون عن أولئك الذين يجب عليهم العمل لساعات طويلة لمجرد الحفاظ على وجودهم، فسيكون الوقت الممنوح المطلوب لتحقيق أقصى قدر من السعادة صغيرًا جدًا مقارنة مع الوقت الذي يمكن أن يقضيه الفرد في السعي لتحقيق مصالح أنانية.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل أو " Ramleh-Les-Bains's Casino & Hotel San Stefano" من أقدم الفنادق الفخمة في مدينة الإسكندرية المصرية على ساحل البحر المتوسط. بني مكانه اليوم برج شاهق اسمه مجمع سان ستيفانو جراند بلازا.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: بني الفندق محل قصر للكونت استيفان زيزينيا الذي استقرت اقامته في مدينة الأسكندرية العام 1854. حيث قام ببناء الفندق المهندس المعماري بوجوس نوبار ابن نوبار باشا (رئيس وزراء مصر عدة مرات) وخريج «آكول سنترال» "École Central" في باريس، والذي كان مفتونا بالمنتجعات السياحية الفاخرة والكازينوهات التي تطل على الشاطئ الفرنسي البلجيكي بين دوفيل في فرنسا وأوستيند في بلجيكا. افتتح الفندق في 26 يونيو 1887، حيث قام بافتتاحه الخديوي توفيق.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: ويرجع سبب تسمية المنطقة باسم «سان ستيفانو» إلى أن الكونت إيتيان قام ببناء كنيسة في العام 1863 وأسماها باسم القديس استيفان في نفس المنطقة. وهدمت الكنيسة في منتصف الثمانينيات. أي أن الاسم كان موجودا قبل أن يرتبط باسم الفندق الجديد.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: اعتبر فندق وكازينو سان ستيفانو في فترة أوائل القرن العشرين محلا لتجمع نخب المدينة من الأثرياء والشخصيات العامة ومنهم أفراد من الأسرة المالكة وقتها. كما كان الكازينو الملحق بالفندق مشيدأعلى الطراز المعماري لمنتجعات جنوب فرنسا الترفيهية. كما عد وقتها من المعالم السياحية للمدينة.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: أيضا وقتها كان خطا ترام الأسكندرية (شوتس وباكوس)، ينتهيان في محطة سان ستيفانو، حيث كان خط الترام يعمل 24 ساعة يوميا.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: أقيم الفندق على مساحة 30000 م2 في موقع يطل على طريق «سترادا روزا» (طريق الحرية حاليا) المطل على البحر مباشرة. وكان معماره مستوحى من عمارة عصر النهضة، وقد أشرف على بنائه «مير أميتدجيان» من كلية الفنون الجميلة في باريس.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: حوى الفندق القديم 100 غرفة، مسرح، قاعة احتفالات وشاطئ خاص. وفي 1901 كان إيجار الغرفة بقيمة 25 قرشا، مع حسومات خاصة في فصل الشتاء.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: كان من زوار الفندق الدائمين الأرشيدوق الإمبراطوري «لو سالفاتور من هابسبورغ» من الإمبراطورية النمساوية المجرية، أيضا من الخديوي عباس حلمي الثاني.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: في فترة الحرب العالمية الثانية، وماتعرضت له المدينة من غارات جوية من قبل قوات المحور، توقف الفندق عن استقبال النزلاء، وتم تحويل عدد من حجراته وقاعاته إلى قاعات دراسية لطلاب كلية فيكتوريا، التي تحولت إلى مستشفى للجيش البريطاني وقتئذ. وذلك رغم رفض إدارة الفندق للأمر. لكن قرارا عن محافظ الأسكندرية صدر رسميا بالأمر.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: بعد انتهاء الحرب العالمية أعيد افتتاح الفندق، وظل يعمل حتي الستينيات، حيث تم تأميمه من قبل الدولة، وخضع لشركة الفنادق المصرية. كما تعرض الفندق لضربة أخرى بإنشاء فندق هلنان فلسطين في حدائق المنتزه العام 1964 لاستقبال مؤتمر القمة العربية. وفي العام 1967 صدرت الأوامر بإغلاق النفق المؤدي للشاطئ الخاص خوفا من قيام العدو بأية أعمال تخريبية عن طريق النفق.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: وفي العام 1978 شهدت قاعات الفندق مباحثات السلام بين الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيجين.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: وفي الثمانينيات دخل الفندق في مرحلة أفول كبيرة. وتم استئجاره من قبل إحدى شركات القطاع الخاص لكنها عجزت عن تسييره وتشغيله، حيث طلب منها ترك الفندق. حاول آل الفايد شراءه في الثمانينيات وواجهو وقتها عراقيل كثيرة جعلتهم يصرفون نظرا عن الموضوع. لاحقا قامت محافظة الأسكندرية بوضع يدها على الشاطئ الخاص به. وصدر قرار من وزارة السياحة المصرية باغلاق الفندق في العام 1993 والاكتفاء بتشغيل المقاهي الخاصة به.


title: فندق وكازينو سان ستيفانو الرمل

text: قامت بشراء الفندق والأرض الخاصة به مجموعة طلعت مصطفى العقارية. حيث قامت بهدم فندق وكازينو سان ستيفانو القديم، وبنت محله مجمعا سياحيا ضخما حمل اسم سان ستيفانو جراند بلازا، افتتح في يوليو 2007. ويضم مول (مركز تسوق) ضخم إضافة لفندق فورسيزونز وقاعات للسينما ومطاعم ومراكز استجمام وشقق فندقية.


title: نصفي الكرة الأرضية

text: تشير كلمة نصفي الكرة الأرضية في علم الجغرافيا أو علم رسم الخرائط إلى أي قسم ثنائي من الكرة الأرضية في نصف كرة (وهي مأخوذة من اللغة الإغريقية وتعني "نصف كرة")


title: لارا كروفت تومب رايدر: مهد الحياة

text: يبدأ الفيلم في جزيرة سانتوريني في اليونان خلال حفل زفاف وفي اثناء حفل الزفاف يقع زلزال قوي ويتسبب الزلزال بكشف عن معبد لونا الذي بناها الإسكندر الأكبر لكي يحفظ كنوزه الثمينة به. ومن بين هذه الكنوز جرم سماوي متوهج .


title: جامعة الرور في بوخوم

text: جامعة الرور في بوخوم (بالألمانية Ruhr-Universität Bochum اختصاراً RUB) هي من إحدى أكبر عشر جامعات في ألمانيا بعدد طلاب يصل إلى 32.000 طالبة وطالب.


title: جامعة الرور في بوخوم

text: تأسست جامعة الرور في بوخوم عام 1962، وبدأ التدريس فيها عام 1965، وتعد بذلك أول جامعة تأسست في ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية.


title: جامعة الرور في بوخوم

text: توجد مباني الجامعة الرئيسية، وعددها ثلاثة عشر مبنى، على هضبة مرتفعة تطل على "بحيرة كيمنادر" (Kemnader See)، وهي موزعة على أربع مجموعات متناظرة يتوسطها المدرج المركزي Audimax.


title: جامعة الرور في بوخوم

text: مبدأ التصميم يعتمد على اعتبار الجامعة كميناء في بحر المعرفة تمخر فيه السفن التي هي هنا الأبنية، ويذكر بذلك سطح المدرج المركزي الذي هو على شكل محارة.


title: إكتيوصور

text: الإكصوريات أو السَمَكسِحليات (الاسم العلمي:†Ichthyosauria) هي من الزواحف البحرية المنقرضة تتبع ال الإكصورات الزعنفية. (الإكصور) (يونانية: ιχθυς "إخثوس" أي «سمكة» وσαυρος "سورس" وتعني «سحلية») هي رتبة تحوي زواحف مائية ضخمة سادت خلال الحقبة الوسطى تكيفت على الحياة في المياه، وعاشت على وجه الحصر في البحار. لقد كثرت هذه الكائنات في العصر الجوراسي، وانقرضت قبل 93 مليون سنة مضت وساد بعدها البيسيوسور مفترس مائي أرقى خلال أواخر العصر الطباشيري. وتنتمي هذه الكائنات إلى طبقة الإكصورات الزعنفية (التي اكتشفت على يد الإحاثي ريتشارد أوين في عام 1840، على الرغم من أن هذا المصطلح مستخدم بشكل أكبر الآن لتحديد الفرع الحيوي للإكصوريات).


title: إكتيوصور

text: تم اكتشاف أول هيكل عظمي كامل لهذا الكائن عام 1811 على يد الإحاثية البريطانية الشهيرة ماري أننينغ، حينما كانت الديناصورات لم تُكتشف بعد. وقد أربكت الأحافير الناس، لأن الشكل الفيزيائي لهذه المخلوقات يدل على أنها إنحدرت من فقاريات برية. مع ذلك، يعتقد من بعض الباحثين أنها بدأت من الأسماك. والبعض يراها كبرمائيات أو كثدييات بحرية.


title: إكتيوصور

text: الإكصوريات ليست أسماكاَ لكنها زواحف وبالتالي تنتمي إلى الفقاريات البرية. لقد تحولت هذه الكائنات بصورة ثانوية إلى الحياة في المياه. وينصهر حزام الكتف بحزم مع الجمجمة كما في الأسماك يمكن التمييز بين عظام الذراع العلوية والسفلية، عظام المعصم، وعظام الأصابع.


title: إكتيوصور

text: متوسط طول الإكصوريات هو من أثنين إلى أربعة أمتار (على الرغم من أن بعضها قد كان أصغر، والبعض الأخر قد تعدى هذا الطول)، ورأسها أشبه برأس خنزير البحر، ولديها أنف مدبب. وقد بُني هذا الحيوان على السرعة، مثل التونة الحديثة، ولقد تبيّن أن بعض السمكسحليات كانت تستطيع العيش في المياه العميقة، كالحيتان الحديثة. ولقد تبيّن أن هذه المخلقوات كانت تستطيع السباحة بسرعة 40كم/ساعة. وتشبه الحيتانيات في أنها تتنفس الهواء الجوي وهي كذلك ولودة (بعض الأحافير البالغة وجد بداخلها أجنة). وعلى الرغم من أنها زواحف وأنها انحدرت من أسلاف تضع البيض، لم تكن الولادة شيئا غريبا. جميع الأحياء البحرية التي تتنفس الهواء الجوي لا بد أن تزحف إلى البر لتضع البيض، كالسلاحف وبعض ثعابين البحر، أو تلد صغارها على المياه السطحية، كالدلافين والحيتان. لكن أجسادها المقوّسة، المستخدمة في السباحة السريعة، يجعل النزوح إلى اليابسة ووضع البيض أمرا صعبا فتلغى هذه الفرضية.


title: إكتيوصور

text: استنادا إلى قياسات الوزن لريوسكه موتاني الستنوبترجيوس الذي يبلغ طوله 2.4 متر يزن حوالي 163 إلى 168 كجم، أما الأوفثالسورس الذي يبلغ طوله 4.0 متر يزن حوالي من 930 إلى 950 (أي حوالي طن).


title: سنقر الأشقر

text: الْأَمِيرُ شَمْسُ الدِّينِ سُنْقُر الْأَشْقَرُ: أمير مملوكي عيُّن نائب السلطنة على الشام في عهد السلطان الملك العادل سَلَامُش 678هـ 1279م خلفاً لنائبها الْأَمِيرُ أَيْدَمُر.


title: سنقر الأشقر

text: وعندما خُلغ السلطان الملك العادل سَلَامُش وصارت السلطنة للأمير الْمَنْصُور قَلَاوُونَ الصَّالِحِي، امتنع الأمِيرَ شَمْسَ الدِّينِ سُنْقُرَ الْأَشْقَر عن بيعته لعدم رضاه عنه وربما لأنه كان يَرَى أَنَّهُ أَعظم منه عِند الملك الظَّاهِر. ثم مالبث بعد عدة شهور من نفس العام 687هـ 1280م أن أعلن سُنْقُرَ الْأَشْقَر نفسه سلطاناً على دمشق مستقلا عن السلطان في القاهرة ولُقّب بالملك الكامل.


title: سنقر الأشقر

text: اسمه سُنْقُر بن عبد الله التركي الصالحي النجمي،كان من كبار المماليك البحرية وخشداش الملك الظاهر بيبرس. أخذه الناصر يوسف وسجنه بحلب، وعندما احتل هولاكو حلب وجده بالحبس فأنعم عليه وصيره أميراً عنده، وعندما استلم الظاهر بيبرس الحكم سعى إلى تخليص سُنقر من أيدي التتار، وعندما وقع ملك سيس في أسر الظاهر، وكانت مملكة سيس الأرمنية متحالفة مع المغول، طلب الظاهر بيبرس من ملك سيس مقابل إطلاق سراح ابنه أن يستخدم علاقته مع هولاكو لاستعادة سُنقر. وكان له ما أراد وأُطلق سراح سُنقر واستقبله بيبرس وأكرمه.


title: سنقر الأشقر

text: لم يستمر مُلك سُنْقُر الْأَشْقَر طويلاً فعند سماع الملك المنصور قلاوُون بما كان من أمر سُنقر باستقلاله بحكم الشام أرسل له جيشاً حيث هُزم عسكر سُنْقُر الْأَشْقَر قرب غزة 679هـ 1280م. سار بعدها جيش الملك المنصور قلاوُون إلى دمشق ووصلها شهر صفر وتقاتل الفريقان وهُزم جيش سُنْقُر فهرب إلى البادية وبهذا عادت دمشق لحكم الملك المنصور قلاوُون وانتهى حكم سُنْقُر فيها.


title: سنقر الأشقر

text: مضت جند السلطان قلاوُون إلى البادية في طلب سُنْقُر. فانتقل منها إلى السواحل الشامية، فسيطر فيها على حصون كثيرة ومنها حصن صهيون حيث كان أولاده وحصن بلاطنس وَبَرْزَيَة وَعَكَّار وَجَبَلَة وَاللَّاذِقِيَّة وَالشُّغْرِ وَبَكَاس وَشَيْزَر. فأرسل السلطان قلاوُون جيشاً لحصار شيزر، وبينما هم كذلك اجتاحت جيوش التتار بلاد الشام واحتل التتار حلب 679هـ 1280م فأرسل قلاوُون إلى سُنقر يطلب منه الاتفاق على قتال التتار لما فيه مصلحة المسلمين فأجابه سُنقر بالسمع والطاعة. ولما عزموا على قتال التتار، رجع التتار عن حلب إلى بلادهم لِمَا سمعوه عن اتفاق كلمة المسلمين.


title: سنقر الأشقر

text: وفي ربيع الأول 680هـ 1281م تم الصلح بين الملك المنصور قلاوون وبين سُنْقُر الْأَشْقر على أن يُسلّم للسلطان شيزر وَيعَوضهُ عنها بِأَنطاكية وكفر طَاب وَشُغْرٍ وَبَكَاس وَغير ذلك.


title: سنقر الأشقر

text: بعد فترة وجيزة عادت جيوش التتار مرة أخرى، فخرج الملك المنصور قلاوون للقائهم وعسكَرَ قرب حمص وطلب من سُنْقُر النجدة فجاء إلى خدمته فأكرمه المنصور قلاوون. جرت هناك معركة بين التتار وجيوش المسلمين عرفت بمعركة حمص الثانية وانتصر المسلمون فيها وهُزم التتار وبعد انتهاء المعركة عاد سُنْقُر إلى حصن صهيون(تسمى قلعة صلاح الدين حالياً).


title: سنقر الأشقر

text: وفي سنة 686هـ 1287م سار جيش نائب الشام حُسَامِ الدينِ لَاجِين إلى حصن صهيون وحصن بَرْزَيَه فتصدى لهم سُنْقُر ولكنهم تغلبوا عليه وأنهوا حكمه على تلك البلاد، فاتجه إلى القاهرة حيث استقبله المنصور قلاوون وأكرمه.


title: سنقر الأشقر

text: بعد وفاة المنصور قلاوون استلم السلطنة ولده الْأَشْرَفُ خَلِيلُ بْنُ الْمَنْصُورِ قَلَاوُونَ. وفي يوم شهر محرم 690هـ 1291م أمر السلطان الأشرف خليل باعتقال سُنْقُر الْأَشْقر بسبب قضية وأطلق سراحه بعد ذلك، ثم بعد فتح قلعة الروم في شهر رجب 691هـ 1292م رجع السلطان إلى دمشق وقبض مجدداً على سُنْقُر واتهمه بمحاولة قتله، إلا أنه هرب مع الْأَمِيرُ حُسَامُ الدِّينِ لَاجِين، فخرج الجيش في طلبه ورصدت مكافئات لمن يأتي به وقُبض عليه في شهر شوال وأُرسل مقيداً إلى مصر. وفي شهر ذي القعدة من نفس العام أعدمه السلطان.


title: يوفوريا (برنامج حاسوب)

text: يوفوريا هو محرك ألعاب تم تطويره من قبل شركة ناتشورال موشن. من أشهر الألعاب التي استخدمته غراند ثفت أوتو Ⅳ. بدلا من استخدام رسوم متحركة محددة مسبقا، يتم تخليق تصرفات الشخصيات وردود أفعالها في الوقت الحقيقي، فهي مختلفة في كل مرة، حتى عندما يعاد نفس المشهد. حسب الموقع الرسمي فهو يعمل على منصات أندرويد، آي أو إس، إكس بوكس 360، إكس بوكس ون، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 3 وأو إس 10 وهو متوافق مع كل المحركات الفيزيائية التجارية.


title: مخطط الجسم الحر

text: مخطط الجسم الحر : هو تمثيل تصويري يستخدمه الفيزيائيون والمهندسون غالبا لتحليل القوى المؤثرة على الجسم الحر. يظهر مخطط الجسم الحر كل قوى التماس وقوى المجال المؤثرة على الجسم. يساعد هذا الرسم في حل القوى المجهولة أو معادلات حركة الجسم. يساعد رسم مخطط الجسم الحر في تسهيل فهم القوى، والعزوم، وعلاقتها مع بعضها الآخر، وتطبيق المفاهيم الأساسية لإيجاد حل لهذه المشكلة. يستخدم المخطط أيضا كوسيلة تخيلية للمساعدة في تحديد القوى الداخلية - على سبيل المثال، كقوى القص وعزوم الانحناء في الجوائز - الناشئة في الهياكل.


title: مخطط الجسم الحر

text: يتألف مخطط الجسم الحر في المقام الأول من رسم للجسم المدروس والأسهم التي تمثل القوى المطبقة على الجسم. اختيار الجسم المدروس هو أول قرار مهم في حل المسائل. على سبيل المثال، للعثور على القوى المؤثرة على محور زوج الزردية، فمن المفيد وضع مخطط الجسم الحر لطرف واحد فقط من الطرفين، وليس النظام كله، أي باستبدال القوى المؤثرة بالنصف الثاني من الزردية.


title: مخطط الجسم الحر

text: يحتاج رسم مخطط الجسم الحر للجسم المدروس إلى أن يشمل فقط القدر الكافي من التفصيل. وغالبا ما يكون هذا القدر الكافي بسيطا. واعتمادًا على التحليل اللازم، والنموذج الموظف لهذا الغرض، فقد تكفي نقطة واحدة فقط.


title: مخطط الجسم الحر

text: تمثل جميع التماسات الخارجية، والقيود، وقوى الجسم بأسهم المتجهات الموصوفة بالوصف المناسب. تبين الأسهم اتجاه و مقدار القوى المختلفة. يجب أن تشير السهام إلى نقطة تطبيق القوة التي تمثلها.


title: مخطط الجسم الحر

text: ترسم القوى المؤثرة على الجسم فقط. قد تشمل هذه القوى الاحتكاك، والجاذبية، والقوى الناظمية (رد الفعل)، وقوى المقاومة، أو مجرد قوى التماس بسبب الدفع.


title: مخطط الجسم الحر

text: يرسم مخطط الجسم الحر مع جملة إحداثيات ملائمة. وجملة الإحداثيات تجعل تعريف المتجهات أسهل عند كتابة معادلات الحركة. يمكن اختيار اتجاه المحور x للتخلص من مشكلة مساقط القوى في المستوي المنحني، مثلا. في تلك الحالة، مركبة قوة الاحتكاك لها مركبة وفق اتجاه المحور x فقط، والقوة الناظمية لها مركبة وفق المحور y فقط. قوة الجاذبية تبقى لها مركبتين وفق كلا الاتجاهين x و y.


title: مخطط الجسم الحر

text: تهمل جميع التماسات الخارجية وتستبدل بالمتجهات الممثلة للقوة كما شرح على النحو المبين أعلاه. لا يتضمن مخطط الجسم الحر على القوى التي يؤثر بها الجسم الحر على الأجسام الأخرى. على سبيل المثال، بوضع كرة على الطاولة، تؤثر على الطاولة بقوة، وترد الطاولة بقوة رد فعل مساوبة ومعاكسة للقوة السابقة. يتضمن المخطط على القوة التي تؤثر بها الطاولة على الكرة فقط.


title: مخطط الجسم الحر

text: تهمل القوى الداخلية والقوى بين الأجزاء المكونة للنظام المدروس كجسم واحد. مثلا، عند تحليل جمالون بكامله كجملة واحدة لإيجاد القوى عند الدعامات، تهمل القوى بين الأجزاء المكونة للجمالون. تهمل أيضا سرعة أو تسارع الجسم المدروس، بينما تذكر وتدرس في مخطط آخر يسمى المخطط التحريكي.


title: إيدو

text: إيدو وتعني حرفياً «باب الخليج» هو الاسم القديم لمدينة طوكيو في اليابان، وإليها نسبت الفترة المعروفة بـ«فترة إيدو» من التاريخ الياباني والتي صاحبت حكم أسرة «توكوغاوا» للبلاد.


title: إيدو

text: منذ تأسيس مكاتب الشوغون في إيدو أصبحت كيوتو العاصمة السابقة لليابان، حيث تحولت العاصمة بحكم الحال إلى إيدو لأنها أصبحت مركز السلطة السياسية الحقيقية. ومنذ ذلك الوقت نمت إيدو بشكل متسارع من قرية صيد صغيرة في عام 1457 إلى عاصمة متحضرة يقطنها أكثر من مليون نسمة عام 1712 وكانت أكبر مدينة في العالم في ذلك الوقت.


title: إيدو

text: تعرضت إيدو للعديد من الحرائق المدمرة منها حريق ميريكي الكبير عام 1657 الذي راح ضحيته أكثر من 100 ألف شخص.


title: إيدو

text: في عام 1868 عندما آلت شوغونية توكوغاوا إلى نهايتها مع بدء إصلاح ميجي، تمت إعادة تسمية إيدو إلى طوكيو والتي تعني «العاصمة الشرقية» وانتقل الإمبراطور إليها من إقامته السابقة في كيوتو.


title: إيدو

text: عرفت المدينة بإحاطتها لقلعة إيدو، حيث تعرف المنطقة المحيطة بالقلعة مباشرة باسم يامانوته والتي كانت تضم بشكل رئيسي بيوت الإقطاعيين (دايميو)، كما كانت تضم كثافة كبيرة من محاربي الساموراي.


title: إيدو

text: وبالابتعاد قليلا عن مركز المدينة نجد مايسمى شيتاماتشي 下町(المدينة السفلى) والتي كان يسكنها الصناع والحرفيين يعرفون باسم تشونين (町人) إلى الشمال الغربي من القلعة في مناطق مثل أساكوسا وأوينو.


title: إيدو

text: يجري نهر سوميدا على طول لالحافة الشرقية للمدينة والتي كان على طوله يتوضع مخازن أرز الشوغون والمكاتب الرسمية له بالإضافة إلى أشهر مطاعم المدينة.


title: إيدو

text: يتوسط المدينة ما عرف في السابق باسم «جسر إدو» (江戸橋، إيدو-باشي)(نيهونباشي حالياً) والذي كان يعتبر المركز التجاري للمدينة حيث يتجمع الصيادين والحرفيين والتجار لعرض بضائعهم وتبادلها عبر البحر أو البر، وبقيت تلك المنطقة هي المنطقة المالية لطوكيو حتى اليوم.


title: إيدو

text: حميت الزاوية الشمالية الشرقية من المدينة التي اعتبرت على أنها جهة خطرة بحسب تعاليم الأونميودو ببناء عدد من المعابد لحماية المدينة من الأرواح.


title: كفر سعد (دمياط)

text: كفر سعد، مدينة مصرية تقع شمال شرق دلتا النيل الواقع أقصى شمال مصر، تتبع إدارياً محافظة دمياط، وهي عاصمة مركز كفر سعد الذي يضم مدينه دمياط الجديدة.


title: دورة برايتون

text: دورة برايتون في الفيزياء وفي ألهندسة الميكانيكية (بالإنجليزية: Brayton cycle) هي دورة ترموديناميكية تصف عمل التوربين الغازي ، وهي تعتبر مبدأ عمل المحرك النفاث. وتسمى الدورة باسم مخترعها جورج برايتون (1830 - 1892) ، المهندس الأمريكي. وتسمى أحيانا «دورة جول» . وتوجد دورة أخرى تشبهها تسمى دورة إريكسون ولكن الأخيرة تستخدم تسخين خارجي كما تستخدم تدوير جزء من الحرارة.


title: دورة برايتون

text: تقدم جورج بريتون، المهندس الأمريكي عام 1872 للحصول على براءة اختراع تختص بمحرك من اختراعه يسمى «ريدي موتور». وكانت الآلة تستخدم مكبسا وغرفة تمدد. وكان الهواء يسخن بواسطة فرن داخلي عند دخوله إلى اسطوانة التمدد. وكان برايتون يقوم بتصنيع آلته هذه ويبيعها في السوق فكانت تستخدم لضخ المياه، وأشغال المناجم، وفي محركات السفن.


title: دورة برايتون

text: وفي عصرنا الحالي ترتبط دورة برايتون بعمل التوربين الغازي رغم أن برايتون كان يبني محركات تعمل بالمكابس فقط.


title: دورة برايتون

text: وتستغل دورة برايتون لتوضيح عمل محرك الاحتراق الداخلي مثل المحرك النفاث كما تطبق أيضا على محركات الاحتراق الخارجي.


title: دورة برايتون

text: ويتم إمداد الدورة بالحرارة عن طريق احتراق وقود. وفي المحرك النفاث يكون الوقود هو الكيروسين، وهو سائل ينتج خلال تكرير النفط أثناء إنتاج البنزين والديزل.


title: دورة برايتون

text: وتوضح الصور الآتية المنحنيات المكتسبة لدورة عملية ودوال الحالة وبيانات العمليات نتجت من عمليات حسابية لدورة برايتون عملية:


title: دورة برايتون

text: يتضح من تلك العادلة الهامة ان الكفاءة الحرارية تعتمد اعتمادا كبيرا على النسبة بين درجتي الحرارة T1 و T2 ، ونظرا لأن درجات الحرارة هنا هي درجات الحرارة المطلقة فإن الكفاءة في معظم الآلات لا تتعدى 50 %.


title: دورة برايتون

text: وقد حصلنا على هذه المعادلة الأخيرة عن طريق تعيين تغير درجة الحرارة خلال عملية الكبس مع الاحتفاظ بعدم تغير الإنتروبي.


title: دورة برايتون

text: ولكن عندما نأخذ الحرارة النوعية للمادة والتوصيل الحراري ولزوجة المادة غاز حقيقي في الحسبان فنجد أن الهيدروجين يقدم لنا أكبر كفاءة.


title: دورة برايتون

text: نظرا لأنه في الغالب تخرج من ألة تمددية حرارة مرتفعة أعلى من درجة الحرارة الابتدائية فيمكن عن طريق مبادل حراري تحويل جزءا من تلك الحرارة إلى بداية العملية، تلك حرارة قادمة من الغاز العادم ولا نحتاج لتوفيرها بواسطة وقود إضافي.


title: دورة برايتون

text: وعن طريق ضغط متتابع لتمدد على مراحل مصحوبة بتدوير لحرارة العادم يمكن تحسين الكفاءة الحرارية للآلة من خلال:


title: دورة برايتون

text: بزيادة عدد مراحل الضغط وإخراج الحرارة زيادة كبيرة تتحول العملية إلى عملية كبس في ظروف عملية متساوية درجة الحرارة ، ويمكن وصف تلك العملية عندئذ بدورة إريكسون والتي تبلغ الكفاءة الحرارية فيها الكفاءة الحرارية لدورة كارنو.


title: دورة برايتون

text: كما في محرك ستيرلينغ يمكن تشغيل الآلة الحرارية بطريقة دورة برايتون مع تزويدها بحرارة من الخارج، فتكتسب مزايا محرك ستيرلينغ.


title: دورة برايتون

text: كذلك بالنسبة إلى المفاعلات النووية لإنتاج الطاقة الكهربائية فهي تزود بضواغط طوربو تعمل بغاز الهيليوم ومزودة بكراسي تحميل مغناطيسية ورافعات من مواد مغناطيسية مسايرة Paramagnetic مما لا تحتاج إلى تشحيم لتقليل الاحتكاك. بذلك نتفادى استخدام شحوم تستلزم تجديدها بين حين وآخر.


title: دورة برايتون

text: وعلى وجه العموم فإن توربين غازي يعمل بطريقة دورة برايتون باستخدام غاز مثل الهيليوم أو الهيدروجين يكون أكثر كفاءة في إنتاج شغل ميكانيكي وفي نفس الوقت تقل فيه الحاجة إلى الصيانة.


title: أمين اولجاي

text: أمين اولجاي ممثل تركي معروف ولد عام 1946 له العديد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية ابرزها مسلسل وادي الذئاب الذي ظهر به من الجزء الأول إلى بداية الجزء التاسع بدور عمر جاندان أو بابا عمر والد مراد علمدار.


title: سفينة فيكتوريا

text: كتوريا هي اسم السفينة التي طاف بها فرناندو ماجلان حول العالم، وللحديث عن فكتوريا سألقي الضوء على صاحبها الرحالة والمستكشف البرتغالي «فرناندو ماجلان»، ولد في شمال البرتغال عام 1480 م، ومنحه الملك الإسباني «كارلوس الخامس» الهوية الإسبانية لجهوده في البحث عن الطريق إلى (جزر التوابل). ابتدأ ماجلان رحلته الإستكشافية والتي أطلق عليها اسم (البحر الهاديء) عام 1519 م، واجتاز بها المحيط الهاديء، وأعتبرت تلك الرحلة أول رحلة حول الكرة الأرضية، وانتهت رحلته تلك في العام 1522 م، لكن فرناندو لم يتم رحلته كاملة بسبب مقتله في معركة (ماكتان) بالفلبين، لكن اسطوله البحري تمكن من اجتياز نصف الكرة الأرضية أثناء حياته وتحت قيادته، وتابع الرحلة بعد مقتله تحت قيادة الملاح الباسكي «خوان سباستيان الكانو»، مر ما جلان بعد خروجه من المحيط الأطلسي بمضيق، أطلق عليه مضيق «ماجلان»، وكذلك قام بإطلاق اسمه على بعض أنواع (البطريق)، ليصبح اسمها «البطريق الماجلاني»، بالإضافة لذلك أطلق اسمه على نوع من المجرات القزمية فأصبحت تعرف بـ (سحابة ماجلان). كان أسطول ماجلان البحري يتكون من عدة سفن، لم يبقى من تلك السفن إلا سفينة ماجلان والتي تمكنت من عبور العالم ألا وهي (سفينة فكتوريا)، أما سفينة القائد ماجلان فقد كان اسمها «ترينيداد». عدد طاقم رحلة ماجلان تلك وصل إلى 270 بحارا من جنسياتٍ مختلفة، وقام بتمويلها ملك اسبانيا لمدة عامين من السفر، فقد كان الهدف من الرحلة تلك هو اكتشاف الطريق المؤدية إلى جزر التوابل أو ما كانت تسمى بـ (جزر الملوك) في أندونيسيا، وفي نهاية الرحلة لم يصل إلا 18 شخصا، وهم من تبقى من الطاقم، تحت قيادة خوان إلكانو. كانت بداية انطلاقة الرحلة من ميناء (اشبيلية)، حيث أصدر الملك مانويل الأوامر للبحرية البرتغالية بتعقب أسطول ماجلان، ولكن ماجلان استطاع الفرار منهم، وفي أثناء رحلته تعرض ماجلان للتمرد من قبل عددٍ من البحارة الإسبان إنتهى بالفشل، نتيجة تمسك باقي البحارة بولائهم لماجلان، وقام بالسيطرة على الوضع بإعدام قبطانين وتعذيب آخرين، وعفا عن واحدٍ منهم لتقديمه الاعتذار له. بعد وصول ماجلان إلى الفلبين، خاض معركةً هناك، ليصاب بسهمٍ مسموم أرداه قتيلاً، ليتابع الأسطول بعدها رحلته حول العالم دون القائد وبعدد قليل من البحارة، وتناقص عدد السفن تباعا لتبقى فقط سفينة فكتوريا الوحيدة المتبقية من تلك الرحلة.


title: العلاج الثلاثي للقرحة

text: هناك عاملان أساسيان في إحداث القرحة هما الحمض المعدي وجرثومة الملوية البوابية بالإضافة لعوامل ثانوية كالتدخين ونوعية الغذاء وتناول مضادات الالتهاب غير السيتروئيدية NSAIDs وغيرها.


title: العلاج الثلاثي للقرحة

text: يتألف هذا البروتوكول من ثلاثة أنواع من الأدوية : الدواء الأول مضاد حموضة مثل مثبطات مستقبلات الهيستامين من النمط الثاني أو مثبطات مضخة البروتون والدواءان الآخران مضادان حيويان. مضاد الحموضة لتقليل إفراز الحمض المعدي والمضادات الحيوية لمكافحة جرثومة الملوية البوابية.


title: العلاج الثلاثي للقرحة

text: أوميبرازول 20مغ مرتين يوميا + أموكسيسيلين 1غ مرتين يوميا + كلاريثروميسين 500مغ مرتين يوميا ومدة العلاج 14يوما


title: العلاج الثلاثي للقرحة

text: لانسوبرازول 30مغ مرتين يوميا + كلاريثروميسين 250مغ مرتين يوميا + ميترونيدازول 400مغ مرتين يوميا ومدة العلاج 14يوما


title: العلاج الثلاثي للقرحة

text: للقرحة الهضمية علاجات أخرى منها جراحي ومنها دوائي ولكن العلاج الثلاثي يبقى هو العلاج الأفضل والأكثر أمانا والأقل نكسا مع نسبة شفاء تقارب 95%.


title: العلاج الثلاثي للقرحة

text: http://l6abv7.tenvoi.com/en/Lippincott%27s%20Illustrated%20Reviews-Pharmacology%204th.zip كتاب لبنكوت : مرجع في علم الأدوية


title: الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني

text: الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني هو رئيس من الحزب الشيوعي الصيني وأعلى مسؤول في جمهورية الصين الشعبية. وهو عادة ما يعتبر «الزعيم الأوحد» للصين.


مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر هي هيئة إدارية عمومية جزائرية مكلفة بتسيير المساجد في الجزائر العاصمة تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.


title: مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر

text: مرت إدارة مصالح الشؤون الدينية والأوقاف بالجزائر العاصمة بعدة مراحل منذ الاستقلال الوطني في 5 جويلية 1962م.


text: لقد تم تسيير الشؤون الدينية والأوقاف للجزائر العاصمة منذ سنة 1962م من طرف "مقدمي" الطرق الصوفية مثل الرحمانية والتيجانية.


text: لقد حملت الإدارة المكلفة بتسيير الشؤون الدينية والأوقاف في ولاية الجزائر العاصمة اسم "نظارة الشؤون الدينية للجزائرالعاصمة" منذ إصدار المرسوم التنفيذي رقم 91-83 بتاريخ 23 مارس 1991م الذي بموجبه تم إنشاء "نظارة الشؤون الدينية للولاية".


text: هذا المرسوم رقم 91-83 قد تم تعديله وإتمامه بالمرسوم التنفيذي رقم 92-438 الصادر بتاريخ 30 نوفمبر 1992م.


text: تحمل "نظارة الشؤون الدينية لولاية الجزائر" اسم "مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر" منذ سنة 2002م.


text: وهذه التسمية الجديدة أتت مع المرسوم التنفيذي رقم 2000-200 الصادر بتاريخ 26 جويلية 2000م والذي يحدد قواعد التنظيم والتسيير لمصالح الشؤون الدينية والحبوس والأوقاف في كل ولاية.


text: لقد تعاقب العديد من مدراء الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر العاصمة على هذا المنصب منذ إنشائه بتاريخ 23 مارس 1991م.


text: يقوم المدير الولائي بتسيير الموارد البشرية، المادية والمالية الموضوعة تحت تصرفه، إضافة إلى عمليات التجهيز تحت سلطته، وهو بذلك يتمتع بصفة الآمر بالصرف بالنسبة للميزانية المخصصة لمصلحته.


text: يتم تعيين هذا المدير الولائي عن طريق مرسوم تنفيذي، بموجب اقتراح من وزير الشؤون الدينية، كما أن أجرته مرتبطة بوظيفته كإطار سام وكموظف يتم تصنيفه كمدير ولائي.


text: تقوم المديرية بتسيير المساجد التي هي بيوت الله التي يجتمع فيها المسلمون لأداء صلاتهم وتلاوة القرآن الكريم وذكر الله ولتعلم ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم.


text: وبما أن المسجد هو مؤسسة دينية اجتماعية تؤدي خدمة عمومية هدفها ترقية قيم الدين الإسلامي، فإن المديرية تشرف عليه باعتباره وقفا عاما لا يؤول أمره إلا للدولة التي هي المكلفة شرعا والمسؤولة عن حرمته وتسييره واستقلاليته في أداء رسالته وتجسيد وظائفه.


text: إن نشاطات المديرية تنطلق من كون وظيفة المسجد يحددها الدور الذي يؤديه في حياة الأمة الروحية والتربوية والعلمية والثقافية والاجتماعية .


text: فالمسجد يضطلع بوظيفة روحية تعبدية تتمثل على الخصوص في إقامة الصلاة، تلاوة القرآن الكريم، ذكر الله وتعظيم شعائره.


text: كما يضطلع المسجد بوظيفة تربوية تعليمية تتمثل على الخصوص في تنظيم حلقات تلاوة القرآن الكريم وتحفيظه، وتعليم تجويده وتفسيره، وتدريس العلوم الإسلامية وفق منهاج المدرسة القرآنية، تنظيم مسابقات في حفظ القرآن الكر يم وتجويده وتفسيره وفي حفظ الحديث الشريف وشرحه، وتقديم دروس الدعم في مختلف مراحل التعليم وفق البرامج المقررة لها في مؤسسات التربية والتعليم.


text: وتساهم نشاطات المسجد في تنظيم دروس محو الأمية، وتوعية الحجاج والمعتمرين وتقديم دروس في الأخلاق والتربية الدينية والمدنية.


text: تسهر المديرية على قيام المسجد بوظيفة تثقيفية تتمثل على الخصوص في تنظيم محاضرات وملتقيات لنشر الثقافة الإسلامية وتعميمها، إحياء الأعياد والمناسبات الدينية والوطنية، ترقية المكتبة المسجدية وتنظيمها وتيسير الاستفادة منها، تنظيم معارض للكتاب والفنون الإسلامية، وتنظيم مسابقات ثقافية.


text: تساهم المديرية في قيام المسجد بوظيفته توجيهية عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال المساهمة على الخصوص في تعزيز الوحدة الدينية والوطنية عن طريق دروس الوعظ والإرشاد، حماية المجتمع من أفكار التطرف والتعصب والغلو، ترسيخ قيم التسامح والتضامن في المجتمع وتثبيتها، مناهضة العنف والكراهية، وصد كل ما يسيء إلى الوطن.


text: يناط بالمديرية المساهمة في اضطلاع المسجد بوظيفته الاجتماعية التي تتمثل على الخصوص في إصلاح ذات البين، تنمية الحس المدني وروح المواطنة والتكافل


text: الاجتماعي، حماية المجتمع من الآفات الاجتماعية، المساهمة في الحملات الاجتماعية الوطنية منها والمحلية، حماية البيئة، حملات التوعية الصحية بالتنسيق مع المصالح المختصة، والعمل على تنمية الزكاة والحركة الوقفية.


text: كما يتم منع استغلال المساجد لتحقيق أغراض غير مشروعة شخصية كانت أو جماعية أو لتحقيق مآرب دنيوية محضة .


text: ونعتبر المئذنة المربعة هي الخاصية الأساسية في المساجد العاصمية، حيث يكون عرض المئذنة هو ربع ارتفاعها.


text: وهذه القاعات تتم إضاءتها بواسطة نوافذ مزخرفة خارجيا بواسطة أشكال هندسية ناتئة تصنع داخل القاعات ظلالا بهيجة مضيئة.


text: تسهر المديرية على كون محراب المساجد العاصمية يقع في وسط حائط القبلة، وعلى أن يكون المحراب مزخرفا بعمودين جانبيين وقوسا علويا وفق الطراز الـمغاربي.


text: يجب أن يكون العش في المحراب يدل فعليا على القبلة التي هي اتجاه الكعبة في مكة المكرمة إلى أين يولي المسلمون وجوههم أثناء الصلاة.


text: يتم التكفل بمراقبة هلال رمضان وهلال شوال عبر الملحقة العاصمية للجنة الوطنية لملاحظة هلال القمر، والتي تتبع وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بالتعاون مع مركز البحث في علم الفلك والفيزياء الفلكية والجيوفيزياء.


text: يتم تقنين مواقيت الـسحور، الصوم والإفطار في كل يوم من أيام شهر رمضان بالنسبة لجموع الصائمين في ولاية الجزائر وفق ضوابط التقويم الإسلامي.


text: إن الأذان السني المالكي يفرض على المؤذن استعمال صيغة التكبير التي هي الله أكبر مرتين فقط في بداية النداء على الصلاة، في حين أن مذاهب في بلدان إسلامية أخرى تردد 4 مرات صيغة الله أكبر.


text: تسهر المديرية على كون الأئمة في المساجد العاصمية لا يأتون بـ"دعاء الاستفتاح" في صلاة الجماعة، قبل قراءة سورة الفاتحة، على خلاف المذاهب الأخرى المغايرة للمرجعية السنية المالكية الجزائرية.


text: كما تتابع المديرية عدم تطبيق الأئمة العاصميين لـجلسة الاستراحة أثناء صلاة الجماعة قبل النهوض من السجود الثاني من الركعة الأولى أو الثالثة.


text: يتم النطق بـدعاء القنوت إجباريا من طرف الإمام العاصمي في الركعة الثانية من صلاة الفجر مباشرة بعد قراءة الآيات القرآنية التي تلي سورة الفاتحة وقبل مباشرة انحناء الركوع.


text: كما تسهر المديرية على عدم نطق الإمام إلى مرة واحدة عن يمينه لصيغة "الخروج من الصلاة" الذي هو التسليم بعد التشهد الأخير من صلاة الجماعة.


text: لا تقبل في رفوف المساجد العاصمية إلا المصاحف القرآنية برواية ورش عن نافع بنسبة 80% من مجمل المصاحف، في حين توزع نسبة 20% المتبقية على الروايات الأخرى كرواية حفص عن عاصم ورواية قالون عن نافع.


text: تسهر المديرية على تنظيم حلقات الحزب الراتب والقراءة الجماعية للقرآن الكريم وحلقات التحفيظ القرآني تحت إشراف الحزاب والباش حزاب في المساجد العاصمية.


text: حلقات التحفيظ القرآني يجب أن تحرص على النطق الصحيح، والسرعة المتوسطة في الكلام، ومعرفة رواية ورش عن نافع، ومعرفة مراتب التلاوة ومقامات القراءة.


text: يمكن لطلبة المعاهد التابعة لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف أن يساهموا في تأطير حلقات القراءة القرآنية الجماعية في المساجد العاصمية.


text: تسهر المديرية على فتح المساجد العاصمية باكرا في صبيحة كل يوم الجمعة قصد السماح للمصلين بالتوافد على دور العبادة.


text: فصلاة الجمعة، التي هي مؤتمر أسبوعي للمسلمين، يجب أن يسبقها درس ديني بعد الأذان الأول، وتكون مدة هذه الموعظة على الأقل 20 دقيقة بـالعربية أو الأمازيغية أو الدارجة.


text: هذه الموعظة الدينية، وفق "المرجعية الدينية الوطنية الجزائرية" السنية المالكية، يتلوها الأذان الثاني الذي يصعد معه الإمام الخطيب على المنبر.


text: تسهر المديرية على حمل العصا على المنبر من طرف الإمام الخطيب عند إلقائه الخطبتين في صلاة الجمعة وفق المذهب السني المالكي السائد في الجزائر.


text: يعتبر المنبر الخشبي، الذي يمكن تغيير مكانه، هو المعيار في المساجد العاصمية رغم استحداث نموذج المنابر الحائطية على شكل شرفات.


text: هذا المنبر هو مصطبة تستعمل من طرف الإمام الخطيب لإلقاء خطبة الجمعة قبل ركعتي صلاة الجمعة في المساجد العاصمية.


text: وتتم قراءة القرآن في ركعتي صلاة الجمعة برواية ورش عن نافع التي هي القراءة السائدة في الجزائر منذ 12 قرنا.


text: ويتم التأكد من توفر العدد الكافي من قراء القرآن للإشراف على صلاة التراويح ضمن كل المساجد في ولاية الجزائر.


text: يتابع مفتشو المديرية مطابقة مواقيت الأذان خلال كل شهر الصيام مع الرزنامة الرسمية، خاصة بالنسبة لصلاة الفجر وصلاة المغرب وذلك للمحافظة على صوم المسلمين العاصميين من أي تلاعب أو عبث.


text: كما تشارك المديرية مع جمعية الهلال الأحمر الجزائري في جمع التبرعات الغذائية من أجل توزيع "قفة رمضان" على الفقراء والمعوزين.


text: وعند اقتراب نهاية شهر رمضان، تقوم المديرية مع الأئمة بجمع زكاة الفطر من أجل توزيعها على المستحقين قبل عيد الفطر.


text: تستقبل المديرية طلبات الاستفتاء من المواطنين والمنظمات في ولاية الجزائر من أجل الحصول على الفتوى باعتبار أن "المجلس العلمي للمديرية" التابع للمجلس العلمي للإفتاء بالجزائر يقوم بإصدار الرأي الشرعي فيما يتعلق بتساؤلات واستفهامات العاصميين.


text: فهذه الفتاوى هي استشارات عادية أو استثنائية تتعلق بقضايا مدونة في كتب الفقه الإسلامي منذ قرون، أو بقضايا كبرى موضوعها المستجدات المعاصرة والمعيشة الحضرية والمؤسساتية.


text: تسهر المديرية على إصدار الأجوبة الشرعية عن استفهامات العاصميين ضمن صلاحياتها الإقليمية والإدارية والتنظيمية.


text: سوف يتم تنصيب مفتي العاصمة، الذي هو إمام مفت، ابتداء من شهر سبتمبر 2016م بعد متابعته لتكوين اختصاصي تكميلي.


text: يتم انتقاء الإمام المفتي من بين مرشحين تصطفيهم المديرية ليتم تعيين أحدهم بعد ذلك من طرف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف في منصب مفتي العاصمة قصد الإجابة عن تساؤلات العاصميين في الميدان الشرعي الإسلامي.


text: سوف يتم إنشاء أكثر من 40 مقبرة جديدة في ولاية الجزائر ابتداء من سنة 2016م، في حين أن أكثر من 30 مقبرة قديمة هي قيد الترميم وإعادة التهيئة.


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: رضا عبد السلام. مذيع راديو ومؤلف، يعد حالياً كبير مذيعي إذاعة القرآن الكريم ويعمل بها على مدار 30 عاماً قدم خلالها العديد من البرامج الإذاعية الشهيرة مثل: «قطوف من السيرة» و«مساجد لها تاريخ» و«سيرة ومسيرة»، وهو صاحب نبرة صوت مميزة لدى الملايين والتي يقدمها دائماً في بداية الفقرات الإذاعية أكسبته شهرة واسعة لدى مستمعي الإذاعة في مصر.


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: ولد في المنوفية وعانى منذ مولده بضمور الذراعين مما سبب له الكثير من المتاعب وتسببت في البداية في حرمانه من الالتحاق بالإذاعة ولكنه نجح لاحقاً في عام 1987 في الالتحاق بها كمذيع وأستمر عمله كمذيع ربط طوال هذه السنوات الماضية، كما أشتهر أيضاً بالقيام بالأمسيات الدينية وجولات لإذاعة القرآن الكريم في قرى ومدن مصر، كما قام بتغطية مناسك الحج عام 2006 وشارك في تقديم مسابقة القرأن الكريم العالمية بدبي، وصدرت له 4 كتب أخرها «نقش على الحجر».


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: ولد في قرية كفر الشيخ إبراهيم في قويسنا بمحافظة المنوفية بمصر، وصف رضاد عبد السلام يوم ولادته بأن والدته صدمت لأنه ولد بضمور تام في الذراعين إلا أن الأب تقبل الأمر ودعى قائلاً (يارب أنت الذي خلقته وأنت الكفيل به.)، رفضت العديد من المدارس قبوله نظراً لإعاقته حتى ذهب والده إلى وكيل الوزارة وابلغه أنه سيذهب إلى الرئيس عبد الناصر لأنه كان يعتبر التعليم بالنسبة له حياة.


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: تعلم من والده الكتابة بواسطة أسنانه والتحق بمدرسة كفر الشيخ إبراهيم، ثم ألتحق بكلية الحقوق جامعة طنطا وتخرج منها وكان ترتيبه الثالث على دفعته، وعقب تخرجه عمل فترة قصيرة في أحد مكاتب المحاماة ولكن لم يجد نفسه في هذه المهنة، كان رضا يجيد اللغة العربية وإلقاء الشعر والخطابة وفكر في العمل بالإذاعة.


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: ، واستعان بأحد اساتذته في الكلية من أجل ذلك فقام أستاذه بمساعدته وأرسله إلي الكاتب الكبير عبد الوهاب مطاوع وبعد أن استمع إليّه أرسله إلي الإعلامي الكبير فهمي عمر رئيس الإذاعة المصرية وقتها والذي سأله ماذا تريد أن تعمل، فقال له: مذيعا بإذاعة القرآن الكريم. وفي عام 1987 دخل امتحان الإذاعة ولكنه رسب رغم نجاحه في فترة التدريب بشهادة من كان يدربه، حيث نجح في اختبارات الصوت والثقافة وكن القائمين كانوا يرون أن إعاقته قد تحول ضد عمله كمذيع.


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: عمل بإذاعة وسط الدلتا لمدة عامين بناء على طلب من الإذاعى عبد المجيد شكرى رئيس إذاعة وسط الدلتا في طنطا، وقدم عدة برامج منها «بسمة أمل» وبرنامج آخر «مع العلماء والقراء» بالإضافة إلى تقديم برامج الهواء، وأثناء ذلك حاول مرة أخرى للالتحاق بإذاعة القرآن الكريم وذهب إلى رئيس لجنة التحكيم وقتها الإعلامي الكبير حلمي البلك وطلب منه عدم التعليق لحين انتهائه من إجابة كل الأسئلة الموجودة في ورقة الاختبار وبالفعل أجاب عليها كتابة بفمه ثم طلب من البلك إجراء حوار إذاعي معه، وبالفعل اقتنع البلك به وقبل تعيينه علي الفور كمذيع في إذاعة القرآن الكريم.


title: رضا عبد السلام (مذيع)

text: قدَّم عشرات البرامج التاريخية بإذاعة القرآن الكريم ومنها «مساجد لها تاريخ»، و«قطوف من السيرة» و«مع الصحابة»، «وبشر الصابرين»، الذي ظل يقدمه لأكثر من 10 أعوام، بجانب تغطيته لوقائع الحج عام 2006، وتغطيته لأكبر مسابقات القرآن الكريم العالمية بدبى، بالإضافة إلى تغطيته لمناسبة الإسراء والمعراج مباشرة من المسجد الحرام عام 2001، بالإضافة إلي الأمسيات الدينية والبرامج الحوارية الأخرى حتى صار كبير مذيعى إذاعة القرآن الكريم.


title: أحياء وقرى بلدية تيزي وزو

text: يضم إقليم بلدية تيزي وزو العديد من الأحياء والقرى ضمن دائرة تيزي وزو وولاية تيزي وزو في منطقة القبائل بالجزائر.


title: نسخ متماثلة (فيلم 2018)

text: نسخ متماثلة (بالإنجليزية: Replicas) هو فيلم خيال علمي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2018 بطولة كيانو ريفز.


title: نسخ متماثلة (فيلم 2018)

text: عالم أحياء اصطناعية جريء، بعد فقدانه عائلته في حادث سيارة؛ لن يوقفه أي شيء عن محاولة استعادتهم من جديد، حتى ولو اضطر لمواجهة مختبر حكومي أو مجابهة قوانين الفيزياء.


title: بالاد (موسيقى)

text: البالاد هو شكل شعري، يقوم غالبًا مقام نص سردي على خلفية موسيقية. اشتُقت مقطوعات البالاد من أغاني البالاديه الفرنسية القروسطية (بالفرنسية: chanson balladée أو ballade)، التي كانت في الأصل «أغاني راقصة». وكان البالاد سمة مميزة على وجه التحديد للغناء والشعر الشعبيين في بريطانيا وأيرلندا منذ أواخر القرون الوسطى وحتى القرن التاسع عشر. واستُخدمت مقطوعات البالاد على نحو واسع في أنحاء أوروبا، ثم لاحقًا في أستراليا وشمال إفريقيا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية. وغالبًا ما يتكون البالاد من 13 سطرًا تُكتب وفق صيغة ABABBCBC الشعرية، وتتألف من مقاطع شعرية ثنائية (بيتان شعريان في كل مقطع) مقفاة، بحيث يتكون كل مقطع من 14 وحدة لفظية. ومن الصيغ الشعرية الشائعة الأخرى شكل يقوم على تكرار صيغة ABAB أو ABCB، بسطور تتألف من ثماني وست وحدات لفظية على التناوب.


title: بالاد (موسيقى)

text: كُتب العديد من مقطوعات البالاد وبِيع على شكل أوراق مفردة مطبوعة على جانب واحد. وكثيرًا ما استُخدم هذا الشكل من قِبل الشعراء والمؤلفين الموسيقيين بدءًا من القرن الثامن عشر لإنتاج مقطوعات بالاد غنائية. وفي أواخر القرن التاسع عشر، بات المصطلح يشير إلى شكل بطيء من أغاني الحب الشعبية، وكثيرًا ما يُستخدم للدلالة على كل أغاني الحب، ولا سيما أغاني البالاد العاطفية في موسيقى البوب والروك، على الرغم من ارتباط المصطلح في الوقت نفسه بمفهوم الأغاني أو القصائد ذات الأسلوب السردي المحدد، وبالأخص عند استخدامه عنوانًا لعمل فني من شكل آخر مثل الأفلام.


title: بالاد (موسيقى)

text: اشتُق اسم البالاد من الأغاني الراقصة السكوتلندية القروسطية التي تًسمى باسم «البالار» (باللاتينية: ballares)، من نفس الجذر الذي اشتُق منه اسم رقص الباليه، وكذلك حال الشكل البديل المنافس الذي بات يُعرف باسم البالاد الفرنسي. ولكون مقطوعات البالاد أغاني سردية، فمن المحتمل أن تكون فكرتها الرئيسية ووظيفتها قد جاءت من منشأ يعود إلى تراث رواية القصص الاسكندنافي والجرماني الذي يُمكن تمييزه في قصائد مثل بيوولف. ومن الناحية الموسيقية، تأثرت مقطوعات البالاد بأغاني المينيليدر (بالألمانية: Minnelieder) التي تنتمي إلى شكل المينيزانغ (بالألمانية: Minnesang) التراثي. ويتجسد أقدم مثال لمقطوعة تنتمي إلى شكل البالاد على نحو يمكن التعرف عليه ضمن إنجلترا في مقطوعة «يهوذا» التي وُجدت في مخطوط يعود إلى القرن الثالث عشر.


title: بالاد (موسيقى)

text: جرى التعرف على أصول مستمدة من البالاد البريطاني التقليدي أو ذي الأوراق المفردة في نحو 300 مقطوعة بالاد مغناة في أمريكا الشمالية. ويُذكر من بين الأمثلة أغنية «ذا ستريتس أوف لاريدو»، التي عُثر عليها في بريطانيا وأيرلندا باسم «ذا أنفورتشنيت ريك». وفي المقابل، جرى تحديد 400 مقطوعة أخرى ابتُكرت في أمريكا، من بين أكثرها شهرة أغنيتا «ذا بالاد أوف ديفي كروكيت» و«جيسي جيمس». وأصبحت هذه المقطوعات موضعًا للاهتمام المتزايد من قِبل الباحثين في القرن التاسع عشر، وسُجل معظمها أو فُهرِس على يد جورج مالكولم لوز، على الرغم من اكتشاف أصول بريطانية لبعضها منذ ذلك الوقت إلى جانب جمع أغانٍ إضافية أخرى. وعادةً ما تُعتبر هذه المقطوعات أقرب بشكلها إلى البالاد البريطاني ذي الأوراق المفردة، ويصعب التمييز بين النمطين إلى حد كبير من حيث الأسلوب، غير أنها تُظهر اهتمامًا محددًا بالمهن والأسلوب الصحفي وكثيرًا ما تفتقر إلى البذاءة التي تميز البالاد البريطاني ذي الأوراق المفردة.


title: بالاد (موسيقى)

text: يُنظر إلى مقطوعات بالاد البلوز على اعتبارها مزاوجة بين الأساليب الموسيقية الإنجليزية الأمريكية والإفريقية الأمريكية منذ القرن التاسع عشر. وتميل مقطوعات بالاد البلوز إلى التعامل مع شخصيات رئيسية نشيطة، عادةً ما تكون عبارةً عن أبطال مخالفين للعرف، يقاومون المِحن والسلطة، غير أنها كثيرًا ما تفتقر إلى البنية السردية القوية وتستعيض عن ذلك بالتركيز على الشخصيات. وكان غناؤها غالبًا يترافق مع عزف على آلات البانجو والإيتار وفق صيغة البلوز الموسيقية. ويُذكر من بين أشهر مقطوعات بالاد البلوز تلك التي تتحدث عن جون هنري وكيسي جونز.


title: بالاد (موسيقى)

text: (بالإنجليزية: Bush ballad). وصل البالاد إلى أستراليا عن طريق المستوطنين الأوائل القادمين من بريطانيا وأيرلندا، وحظي بموطئ قدم راسخ في المناطق الريفية النائية. وكثيرًا ما ارتبطت الأغاني والقصائد والحكايات المقفاة المكتوبة وفق شكل البالاد بالروح الجوالة المتمردة التي تميز مناطق الأحراش الأسترالية، ودرجت الإشارة إلى مؤلفيها ومؤديها باسم شعراء الأحراش. وقد مثّل القرن التاسع عشر العصر الذهبي لمقطوعات بالاد الأحراش. وانكب العديد من الجامعين على فهرسة هذه الأغاني، بمن فيهم جون ميريديث الذي تحول تدوينه الذي وضعه في خمسينيات القرن العشرين إلى القاعدة التي قامت عليها المجموعة الموجودة في المكتبة الوطنية الأسترالية. تروي هذه الأغاني قصصًا شخصية تتحدث عن الحياة في الريف الأسترالي الشاسع المفتوح، ويُذكر من بين المواضيع الشائعة التي تتناولها عمل المناجم، وتربية الماشية ورعيها، وجز صوف الخراف، والتجوال، وقصص الحرب، وإضراب جزازي الصوف الأستراليين في عام 1891، والنزاعات الطبقية بين الطبقة العاملة التي لا تملك أرضًا وبين محتلي الأراضي بغي حق (الملّاك)، والخارجون عن القانون من أمثال نيد كيلي، إضافة إلى شؤون الحب ومشاغل أكثر حداثة مثل قيادة الشاحنات. وأكثر أغاني بالاد الأحراش شهرةً هي «والتزنج ماتيلدا»، التي يُطلق عليها لقب «النشيد الوطني غير الرسمي لأستراليا».


title: بالاد (موسيقى)

text: تعود نشأة أغاني البالاد العاطفية، التي تسمى أحيانًا الأغاني المدرة الدموع «التير جيركر» (بالإنجليزية: tear-jerkers) أو بالاد الصالونات «دراوينغ روم بالاد» (بالإنجليزية: drawing-room ballads) بسبب شعبيتها بين أفراد الطبقة الوسطى، إلى صناعة الموسيقى في «تين بان آلي» أواخر القرن التاسع عشر. وكانت هذه الأغاني تتصف على العموم بكونها عاطفية وسردية وإنشادية، وكانت تُنشر كل على حدة أو باعتبارها جزءًا من عمل أوبرالي (متحدرة ربما من البالاد ذي الأوراق المفردة، لكنها تعتمد على تدوين موسيقي، إضافة إلى كونها ذات تأليف موسيقي جديد عادةً). ويُذكر من بين هذه الأغاني «ليتل روزوود كاسكت» (1870)، و«آفتر ذا بول» (1892)، و«داني بوي». وأدى هذا الارتباط بالنزعة العاطفية إلى استخدام مصطلح «بالاد» للتعبير عن أغاني الحب البطيئة بدءًا من خمسينيات القرن العشرين. ويُذكر من بين التنويعات الحديثة على هذا اللون كل من «بالاد الجاز» و«بالاد البوب» و«بالاد الروك» و«بالاد الآر أند بي» و«الباور بالاد».


title: متلازمة ما بعد العناية المركزة

text: يصف مصطلح متلازمة ما بعد العناية المركزة (بي آي سي إس) مجموعة من الاضطرابات الصحية الشائعة بين المرضى الذين ينجون من الأمراض الحرجة والعناية المركزة. عمومًا، تعتبر هذه المتلازمة مختلفة عن الاضطرابات التي يتعرض لها أولئك الذين ينجون من مرض حرج والعناية المركزة بعد إصابات الدماغ الرضية والسكتة الدماغية. يندرج نطاق أعراض هذه المتلازمة تحت ثلاث فئات واسعة: الضعف الجسدي والاضطراب المعرفي والاضطراب النفسي. قد يكون لدى الشخص المصاب بمتلازمة ما بعد العناية المركزة أعراض من واحدة أو أكثر من هذه الفئات.


title: إيمان العبيدي

text: إيمان العبيدي هي محامية ليبية من مواليد 1982 م، ولدت إيمان العبيدي في طبرق بليبيا وسط 10 أطفال لوالديها عائشة وعاتق العبيدي. كان والدها موظفا بالجمارك. صرحت والدتها لل«سي إن إن» أن إيمان دائما ما كانت ترغب في أن تصير صحفية، ولكن بسبب نقص الحرية في ليبيا، قررت إيمان دراسة القانون. حصلت إيمان علي شهادة دراسة القانون من جامعة عمر المختار في البيضاء، ليبيا، وكانت تسكن في طرابلس في السنة السابقة مع أختها أمل، جيث كانت تتدرب في مكتب للمحاماة أو تعمل في شركة للسياحة بينما كانت تحصل علي شهادة الدراسات العليا.


title: متلازمة ما بعد العناية المركزة

text: أدى تحسن البقيا بعد مرض حرج إلى تركيز الأبحاث على النتائج طويلة الأمد لهؤلاء المرضى. أدى هذا التحسن في البقيا أيضًا إلى اكتشاف إعاقات وظيفية هامة يعاني منها العديد من الناجين من أمراض حرجة. بما أن غالبية المؤلفات في طب العناية المركزة تركز على النتائج قصيرة الأمد (مثل البقيا)، يعتبر الفهم الحالي لمتلازمة ما بعد العناية المركزة محدودًا نسبيًا. تقترح الأبحاث الحديثة وجود تداخل هام بين الأصناف الثلاثة العريضة للأعراض. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن التركين وبقاء المريض دون حركة لفترات طويلة تعتبر قواسم مشتركة بين المرضى الذين يعانون من متلازمة ما بعد العناية المركزة.


title: إيمان العبيدي

text: اجتذبت اهتمام وسائل الاعلام في جميع أنحاء العالم عندما دخلت في 26 مارس/آذار 2011 مطعم فندق ريكسوس في طرابلس، محل إقامة معظم الهيئات الصحافية الدولية التي كانت تقوم بتغطية أحداث الثورة الليبية. حيث حاولت اطلاع المراسلين الأجانب على آثار ضرب وكدمات في جسدها وقالت أنها تعرضت للاغتصاب من قبل 15 من عناصر الكتائب الأمنية الموالية للعقيد معمر القذافي. قامت بعد ذلك قوات الأمن الحكومية وبعض من موظفي الفندق بمحاولة إسكات إيمان واستخدام العنف ضد الصحفيين الذين حاولوا الدفاع عنها قبل أن يتم اصطحابها إلى جهة مجهولة. وقال متحدث باسم الحكومة في البداية أن إيمان كانت مخمورة وربما مختلة عقليا، غير أنه اعترف في وقت لاحق بسلامتها العقلية. قامت الحكومة الليبية بترحيل بعض الصحفيين الذين حاولوا مساندتها. نالت قصة إيمان شهرة واسعة في الشبكات الاجتماعية كتويتر وفيسبوك، كما وصفت إيمان من قبل بعد وسائل الإعلام بأنها «رمز للتحدي ضد القذافي».


title: متلازمة ما بعد العناية المركزة

text: نشأ هذا المصطلح نحو عام 2010، على الأقل جزئيًا، بهدف نشر الوعي حول أهمية الاختلالات الوظيفية طويلة الأمد الناتجة عن العلاج في وحدة العناية المركزة. يزداد الوعي بهذه الإعاقات الوظيفية طويلة الأمد يومًا بعد يوم، ويجري البحث لتوضيح طيف الإعاقات وإيجاد طرق أكثر فعالية لمنع هذه المضاعفات طويلة الأمد واستعادة الوظائف بشكل أكثر فعالية. أكد الوعي المتزايد في المجتمع الطبي على الحاجة إلى تخصيص المزيد من موارد المشافي والمجتمع لتحديد المرضى المصابين بالمتلازمة بشكل أكثر فعالية بعد النجاة من مرض حرج وعلاج هؤلاء المرضى.


title: إيمان العبيدي

text: ناشد (يوم الأحد 27/3/2011 م) المجلس الوطني الانتقالي الذي يمثل ثوار ليبيا المجتمع الدولي والمنظمات المتخصصة في الدفاع عن حقوق النساء، إجراء تحقيق في قضية الفتاة إيمان العبيدي، وطالب الناطق باسم المجلس ونيس الدرسي في مؤتمر صحفي ببنغازي، المجتمع الدولي: «بتعقب الطاغية معمر القذافي وعقابه على ما اقترفته الكتائب الموالية له». وبحسب الدرسي فإن «ثورة 17 فبراير لن تتنازل عن حقوق العبيدي مهما كان الموقف، وسنعلن عن متابعة كل المتورطين في قضية هذه الفتاة وشرفها». وأضاف «نتوجه إلى كل امرأة في العالم أن تسجل تاريخ الاعتداء على هذه الفتاة الليبية من قبل نظام الطاغية المستبد وأعوانه ورموز نظامه ليكون يوما لحرية المرأة في كل زمان ومكان». وقال الدرسي إن العبيدي لها أقارب في بنغازي، وسبب وجودها في طرابلس هو دراستها في معهد القضاء. وعند رجوعها إلى طرابلس تم إيقافها مع زميلاتها في حاجز أمني أقامته الكتائب الأمنية على الطريق. ولجأت العبيدي إلى أحد فنادق طرابلس لإطلاع الصحفيين على ما حدث معها، إلا أن الأمن الليبي اقتادها بالقوة أمام أعين المصورين إلى جهة مجهولة. وقد اعترض عناصر أمن النظام الصحفيين الذين حاولوا التدخل أثناء اقتياد العبيدي إلى خارج الفندق، قبل حشرها في سيارة واقتيادها بعيدا. وخرجت العبيدي وهي تصرخ «انظروا إلى ما يحدث.. مليشيات القذافي تختطف النساء بالسلاح وتغتصبهن.. إنهم يغتصبونهن». وبسبب منع العبيدي من إكمال روايتها، لم يعرف الصحفيون حقيقة ما حدث، وإن كانت الطريقة التي تعامل بها الأمن مع العبيدي تدل على الرغبة في إخفاء حقيقة ما جرى معها.


title: متلازمة ما بعد العناية المركزة

text: الشكل الأكثر شيوعًا من المتلازمة هو الاضطراب الجسدي المعروف عمومًا باسم الضعف المكتسب في وحدة العناية المركزة. تعتبر الاضطرابات الأخرى الجسدية والمعرفية والمتعلقة بالصحة العقلية أقل شيوعًا وتحتاج إلى المزيد من الأبحاث لفهم أفضل.


title: إيمان العبيدي

text: عرض المجلس الوطني الانتقالي مبادلة 20 عنصرا من كتائب العقيد الليبي معمر القذافي أسرى لدى الثوار بإيمان العبيدي.


title: متلازمة ما بعد العناية المركزة

text: الضعف المكتسب في وحدة العناية المركزة، والذي يسمى أحيانًا اعتلال الأعصاب المتعدد، هو الشكل الأكثر شيوعًا من الضعف الجسدي، ويقدر أنه يحدث لدى 25% أو أكثر من الناجين من وحدة العناية المركزة. يعتقد أنه ناتج عن عدم الحركة طويلة الأمد والتركين العميق الذي يخضع له العديد من المرضى أثناء وجودهم في وحدة العناية المركزة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الالتهابات والإنتانات الشديدة عوامل خطر مهمة لتطور هذا الضعف الجسدي.


title: إيمان العبيدي

text: وصف خطيب المحامية إيمان العبيدي أن ما حصل مع خطيبته بالصعب والمرير، معربا عن أمله بألا يكون ذلك مادة إعلامية. وقال «إن صرخة إيمان من معقل الغول ومن داخل بطن الحوت ومشهد الصحفي الأجنبي الذي كان يدافع عنها أثر بداخلي وولد لدي القهر والألم».


title: متلازمة ما بعد العناية المركزة

text: غالبًا ما يظهر الضعف الجسدي على شكل صعوبة في أداء أنشطة الحياة اليومية (مثل الحركة في بيئة العيش واستخدام الحمام والقدرة على إعداد الوجبات أو غسيل الملابس). يمكن أن يكون العجز عن أداء هذه المهمات بشكل فعال مزعجًا بشكل خاص للمرضى. يؤثر العجز المرافق للضعف المكتسب في وحدة العناية المركزة تأثيرًا سلبيًا ومباشرًا على استقلالية الشخص. يختلف السير الطبيعي للضعف الجسدي من مريض إلى آخر، لكن بعض المرضى يتعافون خلال عام.


title: إيمان العبيدي

text: عقد المنبي (34 عاما) قرانه على إيمان (28 عاما) بساحة الشهداء في مدينة طبرق في أقصى الشرق الليبي، بحضور أهالي المدينة وأكثر من 100 شخص كانوا برفقته على رأسهم والدته وأسرته وأعيان من مدينة درنة. وأعلنت إيمان العبيدي موافقتها على عريسها الذي لم تره أو تعرفه أو حتى تسمع صوته.