title: إميلين بانكيرست

text: وفي يناير/كانون الثاني تم استدعاء سيلفيا إلى باريس، حيث كانت بانكهرست وكريستبال في انتظارها. في ذلك الوقت كانت بانكهرست عائدة للتو من جولة أخرى في الولايات المتحدة، كما تم الإفراج عن سيلفيا من السجن للتو، لذا كانت السيدات الثلاثة في حالة من الانهاك والتوتر مما أضاف بشكل ملحوظ إلى الخلاف بينهن. وفي ذلك الصدد، وصفت سيلفيا في كتابها (حركة حق المر أة في الاقتراع) عام 1931 كريستبال بأنها شخصية غير عاقلة:


title: إميلين بانكيرست

text: توجهت إليّ قائلة: «إن لديك أفكارك الخاصة، نحن لا نريد هذا، فنحن نريد أن تتلقى جميع النساء الارشادات وأن يسرن بخطوة واحدة كالجيش!» ولكوني في ذلك الوقت متعبة ومريضة للغاية بحيث لا يمكنني جدالها، لم أحسن ردًا وبقيت صامتة. كنت حزينة بسبب قسوتها، كما بدا تمجيدها للاوتوقراطية بعيد كل البعد عن النضال الذي نتحرك من أجله، والحرب الشرسة التي تمضي في السجون. لقد فكرت في الآخرين الذين تم إبعادهم بسبب بعض الخلافات الطفيفة.


title: إميلين بانكيرست

text: أمرت كريستبال، بمباركة والدتها، فريق سيلفيا بالانفصال عن الاتحاد WSPU كما حاولت بانكهرست إقناع اتحاد شرق لندن الفيدرالي بإزالة كلمة المناصرات لحق المرأة في الاقتراع من اسمه. وحين رفضت سيلفيا ، إرسلت إليها خطابًا غاضبًا . أما عن اديلا ، فبعدما أصبحت بلا عمل وغير متأكدة من مستقبلها، أصبحت مصدرًا لقلق بانكهرست لذا قررت إرسالها إلى أستراليا وتحملت تكاليف الانتقال إلى هناك، ومنذ ذلك الحين لم تتقابلا مرة أخرى.


title: إميلين بانكيرست

text: حين اندلعت الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914، اعتبرت كل من كريستبال وبانكهرست أن التهديد الألماني يعد خطرًا على البشرية جمعاء، كما شعرتا بحاجة الحكومة البريطانية إلى دعم المواطنين جميعًا. لذا اقنعت الاتحاد السياسي والاجتماعي بالتوقف عن الأنشطة المتشددة حتى يتوقف القتال في الأراضي الأوروبية. لم يعد الوقت مناسبًا للخلاف أو الغضب، وقد كتبت كريستبال مؤخرًا : «إن هذا نضال قومي، وبصفتنا مناصرات لحق المرأة في الاقتراع لا يمكننا أن نكون سلميين بأي ثمن.» حدثت هدنة بين الحكومة والاتحاد وتم الإفراج عن جميل المعتقلين، كما عادت كريستبال إلى لندن. وضعت بانكهرست وكريستبال الاتحاد السياسي والاجتماعي في خدمة الجهد الحربي. حذرت كريستبال من «الخطر الألماني» في أول خطاب لها بعد عودتها إلي بريطانيا، كما حثت النساء المتجمعات باتخاذ الفرنسيات قدوة ؛ فبينما «كان الرجال في القتال، حرصت النساء الفرنسيات على تسسير أمور الدولة ، كالقيام بالحصاد وتنفيذ الصناعات». 6 كما شجعت بانكهرست الرجال على التطوع في الصفوف الأمامية.


title: إميلين بانكيرست

text: لم تبد أي من سيلفيا أو اديلا حماسة تجاه الحرب كما أبدت والدتهما. وبسبب اتباعهما لنهج السلامية، رفضت كل منهما دعوة الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة إلى دعم الحكومة. ونتيجة لتبني سيلفيا لمنظور اشتراكي، كانت مقتنعة بأن الحرب ما هي إلا مثال آخر على الاوليغاشية الرأسمالية التي تستغل الجنود والعمال الفقراء.


title: إميلين بانكيرست

text: وفي الوقت نفسه، هاجمت اديلا الحرب في أستراليا وأعلنت معارضتها للتجنيد الإلزامي. نتيجة لذلك كتبت بانكهرست رسالة قصيرة إلى سيلفيا تقول فيها: «لقد أصابني الخزي عندما عرفت أي موقف تتخذون.» 6 لم تكن بانكهرست تطيق صبرًا على المعارضة داخل الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة ، فحين توجهت ماري لي، العضوة ذات الباع الطويل في الاتحاد، بسؤال في أثناء اجتماع أكتوبر 1915، أجابت بانكهرست : «إن هذه المرأة مناصرة للألمانت ولابد أن تغادر هذه القاعة... إنني أدين مناصرتك للألمان واتمنى أن أنسى وجود شخص مثلك بيننا يومًا ما.» انصدم العديد من أعضاء الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة بسبب هذا الإخلاص المفاجئ للحكومة . وقد تخلت القيادة عن الجهود المبذولة لكسب حق المرأة في التصويت من أجل الاهتمام الجديد للمنظمة. وقد تسبب هذا الأمر في انفصال فريقان عن الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة : المناصرات لحق المرأة في الاقتراع في الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة The Suffragettes of the Women's Social and political Union SWPU)) والاتحاد السياسي والاجتماعي المستقل للمرأة (Independent Woman's Social and Political Union IWSPU) فكلاهما كان مكرسًا للضغط من أجل الحصول على حق المرأة في الاقتراع. كرست بانكهرست نفس القدر من الطاقة والعزيمة الذي سبق ووضعته للدفاع عن حق المرأة في الاقتراع، للتأييد الوطني للجهود الحربية، فقد نظمت مسيرات وتوجهت لإلقاء خطب باستمرار، كما اقنعت الحكومة بإدخال المرأة ضمن العمالة في الوقت الذي يحارب فيه الرجال خارج البلاد. وتعد مشكلة مواليد الحرب من القضايا التي شغلت تفكيرها في هذا الوقت، وتشير هذه القضية إلى الأطفال الذين يولدون لأم غير متزوجة ويكون آبائهم في خطوط الدفاع الأمامية. لذا قامت بانكهرست بتأسيس بيت للتبني في كامبدن هيل (Capden Hill) لتنفيذ طريقة مونتسوري Montessoriفي تعليم الطفولة. وقد انتقدتها العديد من السيدات بسبب تقديمها العون لآباء الأطفال الذين ولدوا دون زواج. لكنها أعلنت بسخط أن رخاء أطفال سبق أن لمست معاناتهم حين كانت أحد الأوصياء على قانون الفقراء هو اهتمامها الوحيد. ونظرًا لنقص الأموال، سرعان ما تحول البيت إلى الأميرة أليس. قامت بانكهرست بتبني أربعة أطفال اسمتهم كاثلين كينج، وفلورا ماري جوردون، جوان بيمبرج وإليزابيث تودور. وقد عاشوا معًا في لندن حيث أصبح لدى بانكهرست لأول مرة شقة في منطقة هولاند بارك. ولدى سؤالها عن كيفية تمكنها من تحمل عبء أربعة أطفال وهي في السابعة والخمسين من عمرها وبدون دخل ثابت، قالت: «عزيزي، أنا لم اتنبى أربعين.»


title: إميلين بانكيرست

text: توجهت بانكهرست بالزيارة إلى أمريكا الشمالية عام 1916 بصحبة وزير الخارجية الصربي السابق سيدامير مياتوفيتش الذي كانت بلده في مركز القتال في بداية الحرب . وقد شملت جولتهما كل من الولايات المتحدة وكندا لجمع المال ولتشجيع الحكومة الأمريكية على دعم بريطانيا وحلفاءها الكنديين والآخرين. وبعد عامين، عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب، عادت بانكهرست إلى الولايات المتحدة حتى تشجع المناصرات لحق المرأة في الاقتراع، اللاتي لم يتوقفن بعد عن الأنشطة المتشددة، على دعم المجهود الحربي والتوقف مؤقتًا عن الأنشطة ذات الصلة بالتصويت. كما تحدثت عن تخوفها من التمرد الشيوعي الذي اعتبرته تهديدًا خطيرًا للديموقراطية الروسية. وبحلول يونيو/ حزيران عام 1917، عززت الثورة الروسية من شأن البلشفيين الذين حثوا على إنهاء الحرب. وفي الوقت نفسه تمت قراءة السيرة الذاتية المترجمة لبانكهرست على نطاق واسع في روسيا، ورأت بانكهرست أن هناك فرصة للضغط على الشعب الروسي. وتمنت ألا يقبلوا شروط ألمانيا من أجل السلام، التي اعتبرتها هزيمة لبريطانيا وروسيا. وقد وافق رئيس الوزراء البريطاني ديفيد لويد جورج التكفل برحلتها إلى روسيا التي قامن بها في يونيو/حزيران. وقد خطبت في أحد الحشود قائلة: «لقد أتيت إلى بيتروجراد Petrograd أحمل توسلات الشعب الإنجليزي إلى الشعب الروسي، لمتابعة الحرب التي تتوقف عليها الحضارة والحرية.» انقسم رد فعل الصحافة ما بين الجناح اليميني واليساري؛ فالأول أعتبرها أداة للاشتراكية بينما أثنى الأخير على وطنيتها المخلصة.


title: إميلين بانكيرست

text: وفي أغسطس/آب ، التقت برئيس الوزراء الروسي ألكسندر كيرينسكي. وعلى الرغم من نشاطها في حزب العمال المستقل ذا التوجه الاشتراكي خلال السنوات الماضية، بدأت ترى أن السياسات اليسارية غير مقبولة، وقد اشتد موقفها هذا في روسيا. كان لقاءها برئيس الوزراء الروسي غير مريح بالمرة لكلا الطرفين؛ فمن جانبه شعر أنها لا تقدر الصراع الطبقي الذي يحرك السياسة الروسية. وقد ختم اللقاء بقوله أن المرأة الإنجليزية ليس لديها ما تعلمه للمرأة الروسية وفيما بعد صرحت بانكهرست لمجلة نيويورك تايمز أنه يعد «أكبر مخادع في الوقت الحاضر» وأن حكومته قد «تدمر المدنية»


title: إميلين بانكيرست

text: عندما عادت بانكهرست من روسيا، أسعدها رؤية حق الاقتراع في طريقه كي يصبح حقيقة. فقد أزال قانون تمثيل الشعب لعام 1918 قيود الملكية على اقتراع الرجال ، ليضمن حق التصويت للنساء فوق الثلاثين عامًا (بالإضافة إلى العديد من القيود). وفي الوقت الذي احتفلت فيه المناصرات لحق المرأة في الاقتراع والسوفرجت بالقانون الجديد وأعدوا لتمريره، نشأت مشكلة جديدة : هل يجب على المنظمات الخاصة بالمرأة الاتحاد وتكوين قوى موحدة مع المنظمات التي أسسها الرجال؟


title: إميلين بانكيرست

text: دعمت العديد من المنتميات إلى التيار الاشتراكي والمعتدل الاتحاد مع الرجال في العمل السياسي، في حين رأت كريستبال وبانكهرست أنه من الأفضل البقاء منفصلين. كما أكدت كل منهما على أن الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة مفتوح للمرأة فقط، وأن «الاتحاد بإمكانه خدمة المجتمع بشكل أفضل ما دام خاليًا من اللآلية السياسية والتقاليد الخاصة بأحزاب الرجال، التي تخلف بالرضا العام، أكثر مما يتم الرغبة فيه.» وقد فضل الاتحاد قوانين الزواج المتكافيء، وتوفير فرص عمل متكافئة للنساء، ومع هذا كانت هذه الأمور مؤجلة لفترة ما بعد الحرب. فبينما استمرت الحرب، لم يقبل الاتحاد بأي تسوية فيما يتعلق بمسألة هزيمة ألمانيا وقيام الحكومة بطرد أي شخص تربطه علاقات أسرية بألمانيا أو بالتوجهات السلامية، وتقليل ساعات العمل لإحباط إضرابات العمالة. وكان البند الأخير في خطة عمل الاتحاد هو تثبيط الاهتمام بالبلشفية التي ازداد قلق بانكهرست بشأنها.


title: إميلين بانكيرست

text: وخلال السنوات التي أعقبت هدنة 1918، واصلت بانكهرست تطوير رؤيتها القومية للوحدة البريطانية. فقد حافظت على تركيزها على تمكين المرأة، لكن أيام نزاعها مع رجال الحكومة قد ولت. فقد دافعت عن حضور الامبراطورية ووصولها: «هناك بعض الحديث عن الامبراطورية والامبريالية وكأنها شيء نشجبه أو نخجل منه. على العكس إنه لشيء عظيم أن نرث إمبراطورية كالتي لدينا... عظيم من حيث الأرض، عظيم من حيث الثروة المحتملة، إذا أدركنا هذه الثروة واستخدمناها، فسنتمكن من القضاء على الفقر، والتخلص من الجهل.» وعلى مدى سنوات جابت بريطانيا وأميركا الشمالية لدعم الامبراطورية البريطانية ولتحذير الجمهور من مخاطر البلشفية. بالإضافة إلى ذلك أصبح لبانكهرست نشاطًا فيما يخص الحملات السياسية وذلك حين تم تمرير مشروع قانون يسمح للمرأة بالترشح في مجلس العموم. وقد حثتها العديد من عضوات الاتحاد على الترشخ في الانتخابات، لكنها أصرت على أن كريستبال ستكون الخيار الأفضل، ودعمت حملة ابنتها بلا كلل، كما حاولت إقناع رئيس الوزراء ديفيد لليود ليقدم لها الدعم. حتى أنها في أحد المرا ألقت خطابًا عاطفيًا تحت المطر. خسرت كريستبال أما مرشحة حزب العمال المستقل بفارق صغير جدًا يقدر بـ 775 صوت. وقد أطلق أحد كتاب سيرة بانكهرست على هذا: «أكبر خيبة أمل في حياة بانكهرست.» وقد انسحب الحزب النسائي من الساحة فيما بعد.


title: إميلين بانكيرست

text: ونتيجة لرحلات بانكهرست المتعددة في أمريكا، أصبحت مولعة بكندا، وقد صرحت في لقاء لها : «أن هناك مزيد من المساواة بين الرجل والمرأة في كندا أكثر من أي بلد آخر أعرفه.» وفي عام 1922، تقدمت بتصريح للدخول إلى الأراضي الكندية (وهو شرط أساسي للرعاية البريطانيين في كندا.) وهناك قامت بتأجير منزل في تورنتو حيث انتقلت إلى هناك برفقة أطفالها الأربعة بالتبني، وأصبح لها نشاط في المجلس الكندي الوطني لمحاربة الأمراض التناسلية (DNCCVD) وخلال جولتها في باثريست، اطلعها رئيس البلدية على بناء جديد سيصبح دارًا للنساء الساقطات، وما كان جواب قولها إلا أن قالت: «حسنًا، وأين دار الرجال الساقطون؟» لكن الفصول الشتوية الطويلة في كندا اتعبتها كما أن نقودها نفدت، لذا عادت إلى إنجلترا عام 1925. ولدى عودتها إلى إنجلترا، تقدمت سيلفيا بزيارتها بعد انقطاع دام لسنوات، بسبب اختلاف سياستهما كليًا؛ فقد كانت سيلفيا تعيش مع أحد العبثيين دون زواج. وقد وصفت سيلفيا لحظة الشعور الأسري عند لقاءهما الذي تبعه مسافة كبيرة بينهما. وقد تذكرت ماري ابنة بانكهرست بالتبني هذا اللقاء بشكل مختلف. ووفقًا لما رأته، وضعت بانكهرست كوب الشاي من يدها وتوجهت إلى خارج الغرفة بصمت تاركة سيلفيا غارقة في دموعها.


title: إميلين بانكيرست

text: أما عن كريستبال، فقد إلى تحولت إلى ادفنست (المجيه) وكرثت الكثير من وقتها للكنيسة. وكثيرًا ما سلطت الصحافة البريطانية الضوء على المسالك المختلفة التي سلكها أفراض الأسرة الواحدة. وفي عام 1926، انضمت بانكهرست إلى حزب المحافظين، وبعد مرور عامين رشحت نفسها في مجلس النواب في وايت شابل وسانت جورج. وقد اندهش الكثيرون من عدولها عن مناصرة حزب العمال المستقل وسياسة تحطيم النوافذ وانضمامها لعضوية حزب المحافظين. وقد ردت على هذا ببلاغة وإحكام: " لقد ساعدتني خبرتي التي اكتسبتها في الحرب والتي اكتسبتها على الجانب الآخر من الأطلسي على تغيير آرائي إلى حد كبير." وقد أصر كتاب سيرتها الذاتية على أن هذا التحول كان معقدًا للغاية؛ فقد كرست نفسها لبرنامج تمكين المرأة ومعارضة الاشتراكية. وقد تذمر كل من الحزب الليبرالي وحزب العمال المستقل من وقوفها ضدهما. وربما كانت عضوية بانكهرست في حزب المحافظين تهدف إلى التأكيد على أن رغبتها في الحصول على حق المرأة في التصويت تم أكتسابه بالايدولوجية"


title: إميلين بانكيرست

text: تم إضعاف حملة بانكهرست من أجل البرلمان بسبب تدهور صحتها والفضيحة الأخيرة التي تضمنت سيلفيا. فقد بدأت آثار سنوات من التجول والمحاضرا والإضربات عن الطعام تظهر عليها وأصبح المرض جزء أساسي من حياتها. لكن ما ما آلمها أكثر من المرض هو الأخبار في إبريل 1928 القائلة بأن سيلفيا وضعت مولودها الأول دون زواج رسمي وقد أسمت الطفل ريتشارد كير بيسك بانكهرست، وفاءً لوالدها، ورفيقها في حزب العمال المستقل، ورفيقتها من الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة على الترتيب. وقد صدمت بانكهرست لرؤية مقالة لإحدى الجرائد في الولايات المتحدة أعلن أن «الآنسة بانكهرست»، وهو الاسم الذي كان يشار به غالبًا إلى كريستبال، تفتخر بطفلها باعتباره انتصارًا لليوجينيا، لأن كلا الأبوين بصحة جيدة وذكيان. وفي المقالة نفسها صرحت سيلفيا برأيها في «أن الزواج غير الرسمي» هو الخيار الأفضل بالنسبة للمرأة المتحررة. وقد أدت كل هذه الإهانات للكرامة الاجتماعية التي لطالما قدرتها بانكهرست إلى إزعاج السيدة العجوز. ما جعل الأمور تزداد سوءًا هو أن الناس اعتقدت أن «الآنسة بانكهرست» التي تحدثت عنها عناوين الجرائد تشير إلى كريستبال. وبعد أن سمعت بانكهرست الأخبارقضت اليوم كله تصرخ وتبكي، وقد انتهت حملة ترشحها في البرلمان بفضيحة.


title: إميلين بانكيرست

text: وبعدما تدهورت صحة بانكهرست، تم نقلها إلى دار رعاية في هامبستيد. وقد طلبت أن يعالجها الطبيب الذي حضر إليها أثناء قيامها بالإضراب عن الطعام. فقد ساعدها استخدامه لضخ السوائل في معدتها على التحسن حين كانت في السجن، وكانت الممرضات على يقين من أن مثل هذا العلاج قد يؤذيها، لكن كريستبال رأت كانت مضطرة إلى تنفيذ طلب والدها. وقبل أن يتم تنفيذ الإجراء، دخلت بانكهرست في حالة حرجة لم يتوقع أحد أن تشفى منها. وفي الثلاثاء 14 يونيو/حزيران 1928 توفت بانكهرست عن عمر يناهز 69. وقد تم دفنها في برومبتون سيمتري في لندن.


title: شرارة كهربائية

text: الشرارة الكهربائية هي عملية تفريغ كهربائي مفاجئة تظهر على شكل ضوء لقناة بلازما ناقلة للشحنات الكهربائية في وسط عازل مثل الهواء. غالباً ما تتشكل الشرارة الكهربائية لفترة قصيرة جداً، وذلك هوالوقت اللازم لحدوث التفريغ.


title: شرارة كهربائية

text: تتشكل الشارة الكهربائية نتيجة جهد كهربائي بين موصلين كهربائيين أو قطبين كهربائيين أو عن طريق الإلكترونات عند حدوث التأين بالصدم، وذلك عند تجاوز عتبة قانون باشن.


title: المزاحمية

text: ويعود تاريخ المزاحمية إلى ماقبل القرن العاشر الهجري حيث كانت البداية عندما انتقل إليها من حوطة بني تميم أحمد بن فواز بن راشد التمامي التميمي وعائلته وهو أول من سكن بها وأستوطنها، ومؤسسها الأمير أحمد بن فواز بن راشد التمامي وأسماها على مزرعتهم«المزاحمية» التي تحمل نفس الاسم في وادي بريك «حوطة بنو تميم»(مخطوطة جبر بن سيار التاريخية). وكانت إمارة المزاحمية بأيدي أهلها التماميم منذ نشأة المزاحمية وأولهم مؤسسها أحمد بن فواز بن راشد التمامي ومن بعده تولى الإمارة ابنه راشد بن أحمد بن وفواز، ومن بعده تولى الإمارة عبد الرحيم بن راشد، ومن بعده تولى الإمارة فواز بن راشد، ومن بعده تولى الإمارة ناصر بن راشد ومن بعده تولى الإمارة عبد الله بن راشد الملقب «أبو مالك» صاحب الحصان الأسود والسيف المقدد. ومن بعده تولى الإمارة عبد الله بن فهيد التمامي في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بتاريخ 1328هـ، هذا وقد دعاه الملك عبد العزيز لحضور مؤتمر الرياض بتاريخ 1347هـ، فلما كبر سنه وأعياه المرض قدم التماساً للملك بطلب إعفائه من الإمارة ولكن الملك عبد العزيز رفض طلبه ذلك ورد قائلاً: «من طرف المعافات من الإمارة فهذا شيء ما يمكن وأنت على إمارتك وبروتك زودناها.. الخ» فاستجاب لأمر الملك وبقي على إمارته حتى توفي عام 1369هـ، ومن بعده تولى الإمارة ابنه إبراهيم بن عبد الله بن فهيد التمامي، وبقي في الإمارة حتى توفي عام 1375هـ وكان ذلك في عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، ومن بعده وحتى وقتنا الحاضر يتم التعيين من قبل إمارة الرياض كما في جميع محافظات الدولة.(التمامي، 1433هـ). ومن اقدم احياء المزاحمية بعد العودة هو حي القبالي ومن ثم قصر عبد الله وقد سمي القبالي بهذا الاسم نسبة الی «نخل الفبيلية» وهي مزرعة قام بانشائها عبد الرحمن الشمالي أثناء قدومه برفقة التمامي من جو حيث قام بمرافقته في طريقه من الحائر الی جو ومن ثم العمل معه وقام بعد ذلك بمرافقة التمامي بعد قراره في السكن في العودة بالمزاحمية وانشأ مزرعته غرب قصر العودة وهو مايعرف لدی العامة بالقبلة نسبة الی اتجاه المصلين الی مكة وسميت بالقبيلية وهي مزرعة المباديل حاليًا بعد أن آلت إليهم بالشراء مع مرور الزمن وبهذا الاسم سمي القبالي. وقد توافدت إلى المزاحمية الكثير من القبائل بعد ذلك وأصبحت ذات صيت ذائع وذلك لموقعها الإستراتيجي ولقربها من مدينة الرياض ولما تحتويه من خيرات وفيره من ماء وأمطار وزروع.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: المسيحية في مقدونيا الشمالية هي الديانة الرئيسية والغالبة في البلاد ويتبعها حوالي 65.1% من مُجمل السكان حسب التعداد السكاني لعام 2002، وتأتي الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية في مقدمة المجموعات المسيحية الأرثوذكسية، ويتبعها حوالي 64.8% من السكان وهي الكنيسة الوطنية للشعب المقدوني، ويعتنق الأغلبيَّة الساحقة من المقدونيين عرقيًا المسيحيَّة على مذهب الأرثوذكسيَّة. في حين يأتي الإسلام في المرتبة الثانية في البلاد وهي الديانة السائدة بين الألبانيين. وجد مسح أجرته مؤسسة ايبسوس موري في عام 2011، أن حوالي 70.7% من سكان مقدونيا الشمالية من أتباع الديانة المسيحية، وتأتي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في مقدمة الطوائف المسيحية (69.6%).


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: معظم المقدونيين عرقيًا هم أعضاء في الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. وهي كنيسة يمتد نطاق سلطانها الكنسي على أتباعها في مقدونيا الشمالية والشتات المقدوني؛ وقد أعلنت انفصالها عن الكنيسة الصربية الأرثوذكسية عام 1967 ولكنها لم تلق اعترافًا بشرعيتها من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. وينتمي عدد قليل من المقدونيين عرقيًا إلى الكنائس البروتستانتية والكنيسة الكاثوليكية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: يعود تاريخ المسيحية في شمال مقدونيا إلى العصور المبكرة، عندما وصل بولس الطرسوسي عام 51، إلى إقليم مقدونيا الروماني للتبشير. وبدأت المسيحية تنتشر على نطاق واسع في القرن التاسع خلال عملية التنصير في بلغاريا، وعندما أسس كليمنت الأوخريدي والقديس نعوم مدرسة أوخريد الأدبية. في حقبة سلالة الكوميتوبولي، أُنشئت الأبرشيات الجنوبية السلافية التي وقعت تحت سلطة رئيس أساقفة أوخريد حتى عام 1767، عندما قام العثمانيون، المتأثرون ببطريركية القسطنطينية المسكونية، بتعليق علمها. ومنذ ذلك الحين، بدأت مقدونيا الشمالية حركة من أجل التحرير والاستقلال في المجال الوطني والديني.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: أدَّت الغارات البربرية وعمليات التوغل في القرن الرابع والخامس والمستوطنات السلافية والبلغارية في القرنين السادس والقرن السابع إلى إلحاق أضرار جسيمة بالمنظمة الكنسيَّة للكنيسة المسيحية في الأراضي البلغارية، لكنها كانت بعيدة كل البعد عن تدميرها. وتم تعميد كوبرات وأورغانا معًا في القسطنطينية وبدأت المسيحية تُمهد طريقها بين مجتمعات البلغار. وبحلول منتصف القرن التاسع، كانت غالبية السلاف في مقدونيا مسيحيين. ولم يتم تأسيس كيان بلغاري مستقل إلا بعد التبني الرسمي للمسيحية من قبل بوريس الأول إمبراطور بلغاريا في عام 865. في عام 972 غزا الإمبراطور البيزنطي يوحنا زيمسكي بريسلاف، وفي السنوات المقبلة، ظلت إقامة البطاركة البلغارية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتطورات الحاصلة في الحرب بين سلالة كوميتوبولي البلغارية المالكة والإمبراطورية البيزنطية. في عقد 990، انتقل البطريرك فيليب، إلى أوخريد، التي أصبحت أيضًا الكرسي الدائم للبطريركية البغارية الأرثوذكسية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: احتل البلغار مدينة أوخريد في عام 867. وأصبحت مدرسة أوخريد الأدبيَّة التي أنشأت في عام 886 من قبل كليمنت الأوخريدي واحدة من المراكز الثقافية الرئيسية في الإمبراطورية البلغارية الأولى. ومن عام 990 إلى 1018 كانت أوخريد مقر البطريركية البلغارية. بعد الإستيلاء البيزنطي على المدينة في عام 1018 من قبل باسيل الثاني، خفضت مرتبة البطريركية البلغارية إلى مطرانية أوخريد، ووضعت تحت سلطة البطريرك المسكوني للقسطنطينية. وكان نخبة رجال الدين في مقدونيا بعد عام 1018 تقريبًا من الإغريق، بما في ذلك خلال فترة الهيمنة العثمانية، وذلك حتى إلغاء الأسقفية في عام 1767. خلال العصور الوسطى أصبحت أوخريد وبيتولا مدن أسقفية ومركزًا ثقافيًا ذا أهمية كبيرة بالنسبة للبلقان. لعب الأسقفية دورًا تاريخيًا وثقافيًا وروحيًا في حياة المسيحية البلغارية حيث ازدهر الفن والأدب والموسيقى والعمارة وعلوم اللاهوت المسيحيَّة في الأسقفيَّة؛ وتعتبر اليوم مدينة أوخريد من المدن المقدسة لدى الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: بعد الغزو العثماني للبلاد سمح العثمانيون لليهود والمسيحيين أن يمارسوا شعائرهم الدينية بحرية تحت حماية الدولة، وفقًا لما تنص عليه الشريعة الإسلامية، وبهذا فإن أهل الكتاب من غير المسلمين كانوا يعتبرون رعايا عثمانيين لكن دون أن يُطبق عليهم قانون الدولة، أي أحكام الشريعة الإسلامية، وفرض العثمانيون، كجميع الدول الإسلامية من قبلهم، الجزية على الرعايا غير المسلمين مقابل إعفائهم من الخدمة في الجيش. وكانت الكنائس المسيحيين تُطبق قانون جستنيان في مسائل الأحوال الشخصية. خصّ العثمانيون المسيحيين الأرثوذكس الفناريين بعدد من الامتيازات في مجاليّ السياسة والتجارة، وكانت هذه في بعض الأحيان بسبب ولاء الأرثوذكسيين للدولة العثمانية. وكان للفناريين تأثير وسلطة على أسقفية أوهريد الأرثوذكسية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: انخفض عدد المسيحيين خلال القرون الأولى من الحكم العثماني بسبب التحويل القسري والضرائب، وتشجيع السلطنة العثمانية استيطان المسلمين في المنطقة. تغير الوضع في القرن الثامن عشر وأزدادت أعداد المسيحيين في المنطقة من جديد، عندما برز أوخريد كمركز تجاري هام على طريق تجاري رئيسي. في نهاية هذا القرن كان حوالي خمسة آلاف مسيحي. وبرزت عدد من الأسر التجارية البرجوازية الأرثوذكسية أبرزها آل بوفي. خلال الحقبة العثمانية كان معظم المسيحيين في سكوبيه معظمهم من السلاف والألبان، إلى جانب جالية من التجّار الأرمن. لعبت الأديرة دور بارز في الحفاظ على اللغة المقدونية والوعي الوطني المقدوني على مر القرون من الهيمنة العثمانية. وتمكن الرهبان من الحفاظ على طابعهم الوطني في الأديرة، وعلى التقاليد المستمرة للطقوس السلافية والأدب المقدوني. وواصل الرهبان التعليم في مدارس الأديرة ونفذوا أنشطة تعليمية أخرى، تمكنت من إبقاء شعلة الثقافة المقدونية. وفقد معظم السكان المحليين تدريجيًا وعيهم الوطني المتميز، وحددوا كمسيحيين.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: ظهرت الحركة من أجل التحرير والاستقلال في مقدونيا في منتصف القرن التاسع عشر، عندما تزايدت الحركات القومية والوطنية في أوروبا مع تزايد الوعي الوطني. وبدأت الحركة المقدونية في النضال من أجل التحرر الديني من التأثير الهيليني، مع انتشار الروح القومية لدى الشعب المقدوني، والتي رغبت في الاستقلال الكنسي عن بطريركية القسطنطينية المسكونية. وأدّى الفشل في المُحاولة للتحرر من سلطة بطريرك القسطنطينية، إلى انضمام البلغاريين المحليين مع الكنيسة الكاثوليكية في عام 1859. وكان مركز هذه الحركة مدينة كيلكيس، وهو الحدث المعروف باسم «اتحاد كيلكيس». وفي عام 1861، تم إنشاء النيابة البلغارية الرسولية الكاثوليكية في القسطنطينية للبلغاريين الكاثوليك الشرقيين التابعين للطقوس البيزنطية في المقاطعات الأوروبية للدولة العثمانية، والتي ضمت في ذلك منطقة مقدونيا الحالية. في عام 1883 تم إنشاء النيابة الرسولية المقدونية للبلغاريين والتي كان مركزها مدينة سلانيك.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: ولدت الأم تريزا تحت اسم أنيزي غونجيه (أو غونجا) بوجادجو في 26 أغسطس عام 1910 لعائلة ألبانيّة كوسوفيّة، في إسكوبية والتي كانت تابعة للدولة العثمانية (وهي الآن عاصمة جمهورية مقدونيا الشمالية). تمّ تعميدها في إسكوبية بعد ميلادها بيوم. لاحقاً، اعتبرت أن 27 آب (أغسطس) اليوم الذي تعمّدت فيه، هو «يوم ميلادها الحقيقي». وكانت أصغر أطفال نيكولا بوجاشيو ودرانافيل بوجاشيو (بيرناي). كان والدها على علاقة بسياسة المجتمع الألباني في مقدونيا، وتوفي عام 1919 عندما كانت في الثامنة من عمرها. وحازت الأم تريزا على جائزة نوبل للسلام عام 1979، وفي عام 1948 اهتمت الأم تريزا بالعناية بالأطفال المهمّلين في الهند، وعلى إثر ذلك خلعت زي الرهبنة ولبست الساري الهندي القطني بلونه الأبيض والخط الأزرق الذي عرفت به فيما بعد، حيث توجهت إلى دير للرهبنة الأمريكية يُقدم العناية الطبية والتمريض، ولما لم تُرضِ توجهاتها مسؤولي الدير اضطرت إلى الاعتماد على نفسها في البداية، قبل أن تصلها المعونة من متبرعات أخريات فأسست جمعيتها لراهبات المحبة عام 1950، التي اهتمت بالأطفال المشردين والعجزة.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: حصلت فاردار مقدونيا على استقلالها الكامل عن الدولة العثمانية بحلول سنة 1912م، وانضمت البلاد إلى مملكة يوغوسلافيا في سنة 1882م، وانضم رعايا أسقفية أوهريد الأرثوذكسية مع الكنيسة الصربية الأرثوذكسية. في حين أن الرعايا الأرثوذكسية التي كانت تقع في الأراضي المقدونية المحتلة من بلغاريا كانت منضوية تحت سلطة الإكسرخسية البلغارية. يُذكر أنه بعد إنشاء الإكسرخسية البلغارية حصل انشقاق في صفوف الأرثوذكس البلغار وقد صوت المسيحيين في أسقفية سكوبيه وأوخريد في عام 1874 لصالح الانضمام إلى إكسارتشيت الإكسرخسية البلغارية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: مع السيطرة الشيوعية على المنطقة قمعت السلطات الشيوعية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية بدرجات مختلفة وتبعاً لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للجمهورية، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية. دمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. بعد سقوط يوغسلافيا واستقلال جمهورية مقدونيا في عام 1991؛ تم إلغاء التشريع المناهض للأديان ونص الدستور على ضمان حرية الدين، وشهدت البلاد نهضة دينية. وفي عام 1967 وقع انشقاق بين الكنيسة الصربية والمقدونية، على إثره أعلنت الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية استقلالها، ولكنها لم تلق اعترافًا بقانونيتها وشرعيتها من المجمع الأرثوذكسي المقدس. وعام 2002 وبعد فشل المفاوضات لإعادة الوحدة بين الكنيستين قامت البطريركية الصربية بتشكيل أسقفية جديدة في جمهورية مقدونيا يرأسها الأسقف جوفان والذي كان سابقا أسقفًا مقدونيًا خرج عن الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية ليصبح أول رعاة أسقفية أوخريد حديثة التأسيس.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: يعتنق معظم المقدونيين المسيحية ديناً على مذهب الأرثوذكسية الشرقية، ووجد مسح أجرته مؤسسة ايبسوس موري في عام 2011، أن حوالي 69.6% من سكان مقدونيا الشمالية من الأرثوذكس الشرقيين. وهناك 1,842 كنيسة في مقدونيا الشمالية. تملك الكنيسة الأرثوذكسية شبكة من المدارس الثانوية في سكوبيه. بالإضافة إلى كلية لاهوتية أرثوذكسية في العاصمة. وتمتد ولاية الكنيسة الأرثوذكسية المقدونية على 10 مقاطعات (سبعة في البلد وثلاثة في الخارج)، ولديها عشرة من الأساقفة وحوالي 350 من الكهنة. ويمنح سنويًا 30,000 شخص على سر المعمودية في جميع المحافظات. في حين أن أسقفية أوهريد الأرثوذكسية وهي أسقفية أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة في جمهورية مقدونيا تتبع البطريركية الصربية. ويلقب رأسها بأسقف أوهريد وميتروبوليت سكوبيا. تحوي أوخريد، والتي يطلق عليها "أورشليم البلقان"، على 365 كنيسة، تمثل أيام السنة، إلى جانب العديد من المواقع التاريخية والثقافية والروحية؛ وتعتبر من المدن المقدسة لدى الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. وقد طورت الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية ثقافة مسيحية خصوصًا في مدينة أوخريد حيث ازدهر فيها الفن والأدب والموسيقى والعمارة وعلوم اللاهوت المسيحيَّة.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: عام 1967 وقع انشقاق بين الكنيسة الصربية والمقدونية، على إثره أعلنت الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية استقلالها، ولكنها لم تلق اعترافًا بقانونيتها وشرعيتها من المجمع الأرثوذكسي المقدس. وعام 2002 وبعد فشل المفاوضات لإعادة الوحدة بين الكنيستين قامت البطريركية الصربية بتشكيل أسقفية جديدة في جمهورية مقدونيا يرأسها الأسقف جوفان والذي كان سابقا أسقفاً مقدونياُ خرج عن الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. ليصبح أول رعاة أسقفية أوخريد حديثة التأسيس. وتمتد سلطة الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية، وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية أعلنت انفصالها عن الكنيسة الصربية الأرثوذكسية عام 1967 ولكنها لم تلق اعترافًا بشرعيتها من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى، الكنسي على أتباعها في جمهورية مقدونيا والمهجر. ويلقب رأسها برئيس أساقفة أوهريد ومقدونيا، ويرأسها منذ عام 2005 رئيس الأساقفة ستيفان وتشتمل الكنيسة على 13 أسقفية في مقدونيا وفي الخارج. وتعتبرها شريحة واسعة من المقدونيين بأنها الكنيسة الوطنية للبلاد، ويتبعها 1,350,000 مقدوني في مقدونيا الشمالية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: تتبع الأقلية الصربيَّة في البلاد والتي يبلغ تعدادها حوالي 36,000 نسمة، في معظمها الكنيسة الصربية الأرثوذكسية. وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية مستقلة تتمركز في صربيا، والجبل الأسود، والبوسنة والهرسك. يأتي ترتيبها في المرتبة السادسة بين الكنائس الأرثوذكسية بعد القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، أورشليم وموسكو. وهناك أيضاً عدد قليل من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بين الأقلية الألبانية، وتتواجد عدد من القرى الألبانية الأرثوذكسية في ريكا العليا، بالإضافة إلى مجتمعات تاريخية في أوخريد وماليسيا وكروسيفو وكومانوفو، بالإضافة إلى مدينة بوتلي وبعض القرى المحيطة بها (ترنوفو ونيكبول وماغاريفو). وقد تم استيعاب هذه المجتمعات إلى حد كبير في المجتمعات السلافية.


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: الكنيسة الكاثوليكية المقدونيّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. وهناك وجود أيضًا لمجموعات كاثوليكية شرقية منها الكنيسة الكاثوليكية البيزنطية المقدونية ويتبعها حوالي 11,000 شخص في جمهورية مقدونيا. تأسست الكنيسة في عام 1918، وتتكون في معظمها من المتحولين إلى الكاثوليكية وأحفادهم. الكنيسة الكاثوليكية البيزنطية المقدونية هي كنيسة كاثوليكية شرقية وتتبع الطقوس البيزنطية وتتواصل مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس الكاثوليكية الشرقية. معظم المؤمنين الكاثوليك من شمال مقدونيا هم من الألبان والمقدونيين العرقيين والكروات، كما وتضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 7,008 نسمة من العرقيَّة الألبانيَّة. ويتركز معظم الكاثوليك في مقاطعة سكوبيه والمنطقة الجنوبية الشرقية. ووجد مسح أجرته مؤسسة ايبسوس موري في عام 2011، أن حوالي 0.4% من سكان مقدونيا الشمالية من الكاثوليك. في مايو من عام 2019 قام البابا فرنسيس بزيارة مقدونيا الشمالية، وأشاد البابا أمام المسؤولين المحليين «بالغنى الثقافي» لهذه الدولة و«بالتنوع العرقي والديني لهذا الشعب الذي جاء ثمرة تاريخ غني من العلاقات التي نسجت عبر العصور».


title: المسيحية في مقدونيا الشمالية

text: في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، قام العديد من المبشرين الأمريكيين العاملين في سلانيك بتحويل عدد من القرى في منطقة ستروميكا وبيتريتش إلى الميثودية. ولا تزال هذه القرى تمارس المذهب الميثودي حتى يومنا هذا. ومن الطوائف البروتستانتية الأخرى الهامة في شمال مقدونيا هي الكنيسة المعمدانية، والتي يعود حضورها في المنطقة إلى عام 1928. منذ العام 1980 نمت الطائفة البروتستانتية، ويعود ذلك إلى الحركات التبشيريَّة الناشطة. وتضم البلاد تجمعات بروتستانتية مختلفة وتصل تعدادهم حوالي 61,358 نسمة أو 3% من مجمل السكان. البروتستانتي الأكثر شهرة في البلاد هو الرئيس الراحل بوريس ترايكوفسكي. تُعد الميثودية أكبر وأقدم كنيسة بروتستانتية في الجمهورية، ويعود تاريخها إلى أواخر القرن التاسع عشر. وهاجر العديد من الميثوديين المقدونيين في عام 1960 وعام 1970، خصوصاً إلى أستراليا.


title: ألكلة

text: الألكلة في الكيمياء العضوية هي عملية نقل لمجموعة ألكيل بواسطة تفاعل كيميائي وذلك من جزيء إلى آخر. يسمى العامل الكيميائي الذي يخصص من أجل منح مجموعة الألكليل باسم العامل المؤلكل.


title: إتاحة

text: حركة دعاة حقوق المعاقين والمساواة ما دأبت تدعو إلى الحصول على الحقوق الاجتماعية، السياسية، والحياة الاقتصادية للمعاقين. وتشمل المطالبة ليس فقط في الوصول المادي ولكن الوصول إلى نفس الأدوات، الخدمات، المرافق والمنظومات التي يستعملها الأشخاص الآخرون.


title: ألكلة

text: يمكن لمجموعة الألكيل أن تضاف عبر كاتيون كربوني أو أنيون كربوني أو عبر الجذور الحرة أو الكربينات. تتفاوت طول السلسلة الكربونية في الألكيل المضاف من حيث المبدأ، ومن الأمثلة على ذلك المَثـْيَلة (إضافة الميثيل)، والتي تتم عند إضافة مجموعة ميثيل إلى الركيزة.


title: إتاحة

text: واحدة من أهم الأمور هو القدرة على الوصول إلى المعلومات والخدمات عن طريق التقليل من الحواجز، المسافة، والتكلف وكذلك قابلية تلك الأنظمة للاستعمال من قبل الجميع. في كثير من البلدان ظهرت مبادرات أدت إلى قوانين وأنظمة تهدف إلى إتاحة وصول الجميع إلى الإنترنت وعلى نظم الهاتف بدون معوقات وبتكلفة معقولة للمواطنين.


title: ألكلة

text: تستخدم عملية الألكلة على نطاق واسع في الصناعات النفطية وذلك من أجل تحسين نوعية النفط في وحدات المعالجة، وذلك بواسطة تفاعل فريدل-كرافتس، والذي يعطي ألكليلات C–C، والتي تعد إضافات مهمة إلى وقود السيارات.


title: إتاحة

text: ويوجد حاليا عدد قليل من المؤسسات الرئيسية دولياََ لتنسيق مجموعة من المبادئ التوجيهية من أجل تنظيم مبادئ الإتاحة على شبكة الويب. الأولى والأكثر شهرة هي مبادرة WAI (وي) ، والتي هي جزء من مؤسسة شبكة الويب العالمية (W3C). هذه المنظمة (وي) وضعت مبادئ توجيهية لإتاحة الوصول إلى محتويات الويب. مجموعة المبادئ قواعد محتوى الويب تسمى (1.0 wcag) ويجري العمل الآن على إصدار نسخه منقحة (2.0 wcag) هذه المبادئ تحدد ماذا يجب فعله عند برمجة صفحات الويب لجعل محتواها متاحا للجميع ما يشمل الأشخاص المعوقين. عندما نتكلم عن المحتوى نعني بصفة عامة المعلومات في صفحة الويب أو تطبيق الويب، بما فيها النصوص، الصور، الأشكال، والأصوات. فعلى سبيل المثال يجب إضافة نص مكتوب لكل صورة في صفحة الويب.


title: ألكلة

text: من الأمثلة في مجال الطب إجراء عملية ألكلة لوحدات حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين بغرض العلاج الكيميائي للسرطان (مثيلة الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأكسجين)، وذلك باستخدام صنف من العقاقير تدعى العوامل المؤلكلة المضادة للورم (alkylating antineoplastic agent).


title: إتاحة

text: تنقسم قواعد محتوى الويب إلى 3 مستويات ا، ا وا. ويتطلب كل مستوى من الالتزام في مجموعة من المبادئ التوجيهية وتطابق صفحة الويب معها، مثل الاصدارات المختلفة من لغة HTML لغة رقم النص الفائق، وغيرها من التقنيات التي تحتاج إلى أن تدمج في برنامج صفحة الويب والتأكد من صحة التزامها بقواعد اللغة (HTML). هناك أدوات على الإنترنت مثل محرك watchfire webxact أو imergo Web Compliance Manager يستطيع أي شخص أن يفحص صفحة الويب والتأكد من مدى الالتزام بقواعد الإتاحة وإصدار تقرير عن ذلك.


title: إتاحة

text: عامةَ لتصميم موقع على الإنترنت يلتزم بقواعد الإتاحة، ينبغي لهذا الموقع على الأقل أن يكون على النحو التالي:


title: إتاحة

text: آخر فكرة جيدة للإتاحة لمواقع على شبكة الإنترنت تشمل وضع رسالة للمستخدم عن درجة الالتزام بمبادئ الإتاحة على الموقع.


title: نيكولاي فالويف

text: نيكولاي فالويف مواليد 21 أغسطس 1973 في سانت بطرسبرغ، الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي، هو ملاكم روسي سابق صنّف ضمن فئة الوزن الثقيل. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية.


title: غشاء زلالي

text: الغشاء الزلالي أو الغشاء الزليلي أو الغشاء المزلق هو غشاء من النسيج الرخو يقع بين محفظة المفصل وتجويف المفصل في المفاصل الزلالية ويحتوي الغشاء على خلايا طلائية تفرز السائل الزلالي الذي يملأ تجاويف المفاصل ويزلقها ويسهل حركتها.


title: الدوري السعودي الممتاز 1976–77

text: الدوري السعودي الممتاز 1976–1977 هي أول نسخة بمسمى الدوري السعودي الممتاز، بعد الغاء الدوري السعودي الممتاز 1975–76، بسبب وفاة الملك فيصل، وقد لعبت على نظام النقاط وشارك بها ثمانية أندية فقط. ظفر الهلال بلقب البطولة، ويعتبر نادي الهلال أول نادي بالسعودية يحصل على لقب الدوري.


title: اقتصاد أسري

text: يمكن استخدام مصطلح الاقتصادالأسري لوصف الأسرة كوحدة اقتصادية. فتتميز المراحل الأولية من التنمية في اقتصاديات عديدة بالإنتاج المعتمد على الأسر. فلقد كانت التكنولوجيا، في أوائل فترة ما قبل الصناعة، محدودة وغير متطورة. وظهر معظم النشاط الاقتصادي ضمن الأسر، وتم تنظيم الإنتاج والتوزيع بحكم العرف والتقاليد. وكان ارتفاع معدلات الوفيات وانخفاض الإنتاج يعنيان أن الحياة في المزارع والمدن كانت تتسم بقصرها وقسوة الظروف المعيشية – وهو الواقع الذي تم قبوله إجباريًا. ولقد قامت الأسرة في هذا المجتمع بدور محوري، حيث كانت الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية تحدد حسب الميلاد والروابط الأسرية والعرف المحلي. والأهم من ذلك، كانت الأسرة تعتبر وحدة منتجة، وكانت القوة البدنية – عادةً ما يتسم بها الرجل – تعد عنصرًا أساسيًا للبقاء. ولقد كانت الوحدة الاقتصادية الأسرية تعتمد على العمل المتخصص الذي يقوم به أفراد الأسرة. فكانت الأسرة تعتبر مُنتِجًا متعدد الأجيال يمتلك رأس مال وأرضًا توفرت من قبل أجيال أسبق وعمل يقدمه أجيال أصغر سنًا. ولم تُنتج البضائع للاستهلاك المنزلي فقط ولكن للبيع والتجارة في الأسواق أيضًا. ولم يقتصر الإنتاج الأسري على المنتجات الزراعية فقط ولكنهم أنتجوا البضائع المصنعة وقدموا الخدمات. ومن أجل الحفاظ على اقتصاد أسري قادر على النمو خلال عصر ما قبل الصناعة، كان لابد من توفر العمالة. وتم الحصول على العمالة اللازمة لتشغيل المزرعة وتوفير الدعم لكبار السن من أفراد الأسرة، حيث كانت معدلات الإنجاب مرتفعة. ولقد أدى ارتفاع معدل الإنجاب وضمان التوظيف في مزرعة الأسرة إلى أن يصبح التعليم، بخلاف معرفة القراءة والكتابة الأساسية لقراءة الإنجيل، مكلفًا وغير ضروري. أما في أثناء مرحلة ما بعد الصناعة، فقد تغير مفهوم الأسرة كوحدة اقتصادية، وتحولت الأسرة من كونها وحدة إنتاجية إلى وحدة استهلاكية. وأدى هذا العصر الجديد من الثورة الصناعية إلى حدوث تغييرات، حيث أصبحت الزراعة ممكنة باستخدام عدد أقل من الأفراد، وبذلك لم يعد يتم اعتبار الأطفال كموارد اقتصادية ولكن كأعباء. كما ساهم التصنيع في زوال الاقتصاد الأسري حيث شجع السوق الرأسمالي على الإنتاج في مصانع ومزارع ومناجم واسعة النطاق. وأصبحت العمالة المأجورة أمرًا شائعًا ولم يعد يعمل أفراد الأسرة معًا ولكنهم بدلاً من ذلك قاموا باستخدام الأجور التي يتقاضونها لشراء البضائع لاستهلاكها معًا كوحدة أسرية. واعتبرت الثورة الصناعية، التي بدأت منذ القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين، القوة التي غيرت


title: اقتصاد أسري

text: وجدت نماذج مشابهة «للاقتصاد الأسري» في بلاد أخرى ولكن، اعتمادها على التقاليد والثقافة، اختلف بشكل كبير عن النماذج الأوروبية لاقتصاد الأسرة. وعلى الرغم من ذلك، لابد من القول إن التصنيع كان له آثار أخرى أكثر ضررًا على البلاد غير الأوروبية بسبب المناخ الاستعماري حيث كانت تسيطر الحكومات والمستثمرون الأجانب على الصناعة وكان يتم سلب ونزع الثروات من الأراضي والسكان الأصليين على سبيل المثال لا الحصر الموارد الطبيعية. وينحاز مصطلح اقتصاد الأسرة في التعريفات الموضحة هنا تجاه تاريخ الثقافة الأوروبية والمجتمعات الزراعية، حيث تميزت المجتمعات القبلية أو القائمة على الصيد بنماذج مختلفة لاقتصاد الأسرة التي كانت بطبيعتها أكثر تعاونًا.


title: اقتصاد أسري

text: يُستخدم مصطلح الاقتصاد الأسري للدلالة على البنية الأساسية للإنتاج والاستهلاك، كما أوضحها داني بيرسون. وكانت توجد اختلافات إقليمية في الاقتصاد الأسري، حيث كان يختلف باختلاف الأماكن.


title: اقتصاد أسري

text: ففي أوروبا الغربية كان المزارعون يمتلكون أراضيهم الخاصة التي كانوا يزرعونها للانتفاع والبقاء. وعلى الرغم من ذلك في أوروبا الشرقية، كان يعمل القن لصالح المالك وكانوا يعملون تحت سيطرته لإنتاج الغذاء وبيعه وربح المال لصالح المالك الذي كان عادةً من النبلاء.


title: اقتصاد أسري

text: في جميع أنحاء أوروبا كانت تعتبر الأسرة وحدة أساسية في الإنتاج والاستهلاك. وتألفت الأسرة من الآباء وأطفالهم الذين هم في سنوات المراهقة المبكرة، والخدم، باستثناء الأسر الغنية التي عادةً ما كانت صغيرة. ولقد كان لكل فرد دور مختلف بقدر أهمية الاقتصاد الأسري.


title: اقتصاد أسري

text: ومع بلوغ سن السابعة، كانت الفتيات تساهمن في الاقتصاد الأسري. فيمكن أن تقوم برعاية الدجاج أو سقاية الحيوانات أو نقل الطعام إلى العاملين البالغين. وتظل الفتيات في بيوتهن طالما بإمكانهن المساهمة مع الأسرة.


title: اقتصاد أسري

text: وعلى الرغم من ذلك، يترك معظمهن الأسرة عند بلوغ 12-14 عامًا، حيث ينتقلن إلى مزارع أو مدن أو قرى أخرى ليصبحن خادمات. فكان الهدف الأساسي للمرأة صغيرة السن هو جمع المهر. وهو الهدية التي تُقدم إلى الأسرة الجديدة عند الزاوج.


title: اقتصاد أسري

text: كانت المرأة المتزوجة تشارك في عمل زوجها. فلقد كانت تقوم بعدة أمور من جمع الحبوب إلى حرث الحقول وحتى التسول أثناء الركود الاقتصادي.


title: اقتصاد أسري

text: وقد كان دور الأطفال مختلفًا قليلاً. فلقد اُعتبر الأطفال في بعض الأحيان عبئًا اقتصاديًا، على الرغم من أنه في بعض الحالات، كلما زاد عدد الأطفال زاد عدد العاملين، مما يجعل الاقتصاد الأسري أكثر كفاءة.


title: اقتصاد أسري

text: Nussbaum, M. (2000) Women and Development: The Capabilities Approach, Cambridge University Press, New York.


title: جياكومو بونافينتورا

text: جياكومو بونافينتورا (مواليد 13 أغسطس 1989 في سان سيفيرينو مارتشي، ماركي، إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الإيطالي فيورنتينا قادماً من إيه سي ميلان الإيطالي بعد انتهاء عقده منذ سبتمبر 2020 في مركز الوسط المهاجم.


title: سيريس (جنين)

text: سيريس قرية تقع إلى الجنوب من مدينة جنين وتتبع جنين وتبعد حوالي 22 كم عن المدينة. ترتفع 400-450 م عن سطح البحر.


title: سيريس (جنين)

text: تعد سيريس من أقدم القرى في محافظة جنين، ويحدها من الشمال قرية الجديدة وقرية صير ومن الغرب بلدة ميثلون ومن الجنوب قرية ياصيد ومن الشرق منطقة وادي الفارعة، سميت سيريس بهذا الاسم نسبة إلى ربة الغلال والغلات (سيريس) عند الرومان، حيث عثر على كثير من الاثار الرومانية واليونانية القديمة في سيريس، ويروى ان سيدنا إبراهيم قد مر بها عندما رحل من العراق وسكن بطرف السهل بجانب سبع شجرات ضخمة كانت موجودة وذلك قبل متابعة رحلته إلى الخليل ولكن هذه الشجرات بادت، ويقال ان القائد المسلم صلاح الدين الايوبي قد مر عليها واتخذها مقرا لقواته، اما في العصور الحديثة فقد مر بها القائد المصري إبراهيم باشا خلال فتوحاته في بلاد الشام واقام فيها بعد أن فشل في اقتحام قرية صانور المجاورة. وكانت سيريس أحد محطات قوافل بني أمية قديما. وتبلغ مساحتها حوالي 12,495 دونما من بينها حوالي 2,500 دونم اراضي دولة وحوالي 7,500 دونم مزروعة بالزيتون وحوالي 1,500 دونم اراضي سهلية والباقي أستخدم للمنشآت.


title: سيريس (جنين)

text: بلغ عدد سكان سيريس عام 1922م حوالي 494 نسمة، وفي عام 1945م حوالي 830 نسمة، وبعد الاحتلال الصهيوني عام 1967م كان عددهم حوالي 1300 ارتفع عام 1987م إلى حوالي 2200 نسمة وهم يعودون بأصولهم إلى مختلف قرى فلسطين من باقة الشرقية وباقة الحطب وعينبوس، ويعبد، برقة، صانور وقلقيلية.


title: سيريس (جنين)

text: يبلغ عدد سكان سيريس حاليا ما يزيد عن 5,400 نسمة منهم حوالي 17% لاجئين، ويعتمد معظم السكان وخاصة الشباب على العمل داخل الخط الأخضر وذلك لعدم توفر اراضي زراعية أو اية منشات صناعية إلا أن بعض السكان يعتمدون أيضا على موسم الزيتون الذي يشكل المحصول الزراعي الأول في القرية.


title: سيريس (جنين)

text: تبلغ نسبة المتعلمين الذين يحملون شهادات ما فوق التوجيهي في القرية حوالي 11% وذلك حسب إحصاء عام ((2005)) مما يجعل من معظم الايدي العاملة مجرد عمال غير متخصصين ونظرا للوضع الحالي وبسبب الاغلاقات وجدار الفصل فقد بلغت نسبة البطالة في القرية حوالي 60% مما اضطر بعض العائلات العمل في مزارع القرى المجاورة وخاصة وادي الفارعة ومرج صانور باجرة يومية بسيطة، إضافة إلى ان نسبة الفقر في القرية بلغت حوالي 20% من العائلات وتعتبر القرية من القرى متوسطة الدخل في محافظة جنين.


title: سيريس (جنين)

text: عثر في سيريس على عدة اثار منها رانات (قبور قديمة لكبار الشخصيات) من العهد الروماني واليوناني ويوجد تحت مباني القرية مدينة قديمة فيها غرف تشبه الاثار الموجودة في القدس والخليل ويقال انها مقسومة إلى قسمين شمالية وجنوبية وهناك قصور مبنية باحجار ضخمة منحوتة يبلغ طول الحجر 2 متر وعرضه 80 سم منها قصر الدولة ويعتقد ان هناك عدة قرى قديمة جدا موجودة في اراضي سيريس الا انها اندثرت ولكن بعض اثارها لا زالت موجودة مثل خربة أبو علي وخربة عثمان وخلة الرمان والمحدر والمحدر، ويقال ان بئر العمدان كان معبدا حيث يوجد فيه محراب بالإضافة إلى 12 عمودا منحوتة في الصخر كما يوجد فيها 360 بئر كانت مسكونة قديماقبل الميلاد، كما يوجد فيها ارضيات من حجر تشبه أسواق نابلس متل بئر الحمام وبئر الحيط وبئر البطمة، يوجد في سيريس مسجد قديم هو المسجد العمري ويقال انه كان كنيسة فيما مضى ويدل على ذلك ما هو موجود بالمئذنة حيث يوجد أماكن لتعليق الأجراس بالإضافة إلى التصميم الداخلي، وفي أعلى المئذنة التي يصعد إليها بسلم حجري حلزوني محكم الصنع حجر اثري عليه كتابة قديمة عجز الاثريون عن تحليلها، هذه المقولة الأولى عن المسجد اما المقولة الثانية فهي ان سيريس سكنها يعقوب وإبراهيم عليهما السلام، وجاء إليها المماليك في القرن الثالث الهجري وبنوا مسجدا له مئذنة مربعة الشكل لا يوجد مثلها الا في مدينة الرملة والقدس والخليل ونابلس.


title: سيريس (جنين)

text: ولكن الرواية الأولى هي المتفق عليها، كما يوجد داخل المسجد قبر قديم يقال له انه قبر الولي سيرين والذي ظل قائما حتى عام 1979 حيث هدم لتوسعة المسجد. كما يوجد في سيريس عملة اثرية مرسوم عليها صورة الإمبراطور الروماني جوستنيان الذي عاش في إسطنبول قبل الميلاد كما وجد فيها عملة يونانية قديمة.وعثر مؤخرا على عملة إسلامية تعود إلى العصر العباسي ولأموي حيث كتب على أحد وجوه العملة لا اله الا الله والوجه الآخر محمد رسول الله ويوجد مدلول كبير على الاعهد الاروماني حيث في منطقة الراس في أرض الحاج أبو فهمي يوجد مجلس لاحد الأمراء الرومان حيث يوجد داخل الغار كراسي منحوتة من الصخر في وسط هذة الكراسي كرسي عليه نحت تاج ويحيطة 3كراسي من كل جهة...قام باجراء التعديل ((أنور قطيط)).


title: الداهنة

text: الداهنة وتقع تحت سفح جبل طويق من الغرب في الحمادة، بين محافظتي المجمعة وشقراء. حيث تبعد ما يقارب 50 كيلو عن كلَ المحافظتين، وتبعد عن العاصمة الرياض ما يقارب 200 كيلو، وهي تعتبر تابعه لمحافظة شقراء الوشم.


title: الداهنة

text: وأقرب مايليها من بلاد الوشم أشيقر في الجنوب الغربي، والحريق في الجنوب الشرقي ذكرت الداهنة في صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار وقيل انها معروفة لدى جميع أهل نجد ويحدها من الشمال الغاط، وقراها، ويحدها جنوبًا قصـور السحق، والحمادة ناحية باليمامة لبني تميم.


title: الداهنة

text: قدم إليها الثبتان من قبيلة عتيبة عند قيام الملك عبد العزيز بتوحيد أجزاء من المملكة العربية السعودية وهيأ لهم مواطن للأستقرار وكان لواء الداهنة من ألوية الجهـــاد.


title: الداهنة

text: ونواة لجيش التوحيد الذي شارك في توحيد المملكة الذي انطلق إلى الحجاز بقيادة عمر بن ربيعان وشيخهم ابن زاحم.


title: الحسين بن الحجاج

text: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحجاج النيلي البغدادي (؟ - 17 جمادى الآخر 391هـ/25 أبريل 1001م) ويُلقَّب بالكاتب، وغالباً يُشار إليه ابن الحجاج، وهو كاتب وشاعر عربي شيعي عاش في العصر العباسي.


title: الحسين بن الحجاج

text: ولِدَ الحسين بن أحمد بن محمد في مدينة بغداد، وكانت ولادته قرابة 330هـ، في أسرة شيعية مشهورة. لا يُعرَف الكثير عن تفاصيل حياته، والمعروف عنه أنَّه تولَّى منصب الحسبة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) في بغداد في وزارة ابن بقية، وهو من أبرز أعلام الشيعة في زمنه، وتوثَّقت صلاته بيزيد بن محمد المهلبي وعضد الدولة والصاحب بن عباد وابن العميد. تُوفِّي ابن الحجاج في بلدة النيل الواقعة بين الكوفة والبصرة، وكانت وفاته في الخامس والعشرين من جمادى الآخر من سنة 391هـ، ورثاه الشريف الرضي.


title: الحسين بن الحجاج

text: تكسَّب الحسين بن الحجاج من مديح الملوك والأمراء، وكان يميل في شعره إلى المجون والخلاعة، وضمَّن قصائده ألفاظ عاميَّة نابية، ومزجه بالدعابة والمرح والهجاء، فلقيت قصائده شعبية بين الناس، فصار يُضرَب به المثل في الدعابة والأهاجي. وقد جمع الشريف الرضي مختارات من شعره في كتاب سماه «الحَسَن من شعرِ الحُسين». وكذلك فعل هبة الله بن الحسين المعروف بهبة الله بن الحسين البديع الأسطرلابي في كتاب «درة التاج من شعر ابن حجاج» وله مختارات جمعها جمال الدين ابن نباتة في «تلطيف المزاج من شعر ابن الحجاج».مختارات من شعره. كان لأسلوبه تأثير بالغ على محمد بن مسعود البجاني.حقق ديوانه سعيد الغانمي في 4 مجلدات انطلاقا من مختارات الشريف الرضي.قال الذهبي في وصفه: «شاعر العصر، وسفيه الأدباء، وأمير الفحش...وله باع أطول في الغزل. وأما الزطاطة والتفحش، فهو حامل لوائها، والقائم بأعبائها.وكان شيعيا رقيعا، ماجنا، مزاحا، هجاء، أمة وحده في نظم القبائح، وخفة الروح، وله معرفة بفنون من التاريخ والأخبار واللغات.» وقال أيضا: «ورأيت له أنه قال: كل ما قلته من المجون فالله يشهد أنني ما قصدت به إلا بسط النفس، وأنا أستغفر الله من هذه العثرة»


title: نظام بيئي بحيري

text: يشمل النظام البيئي لبحيرة النباتات والحيوانات والكائنات الدقيقة الحيوية (الحية)، وكذلك التفاعلات الفيزيائية والكيميائية اللاحيوية (غير الحية).


title: نظام بيئي بحيري

text: تعتبر النظم البيئية البحيرية أمثلة أساسية للأنظمة البيئية للمياه الراكدة. يشير المفهوم "المياه الراكدة" إلى المياه الراكدة الثابتة أو النسبية، وهو مأخوذ من الكلمة اللاتينية "lentus"، التي تعني «راكد». تشمل المياه الراكدة البرك والبحيرات والمناطق الرطبة، وينطبق جزء كبير من هذا المقال على النظم البيئية للمياه الراكدة عمومًا. ويمكن مقارنة النظم البيئية للمياه الراكدة بالنظم البيئية للمياه الجارية التي تشمل المياه الأرضية المتدفقة كالأنهار والمجاري المائية. وهذان الفرعان يشكلان مجال دراسة عامًا عن الماء العذب أو البيئة المائية.


title: نظام بيئي بحيري

text: إن أنظمة المياه الراكدة متنوعة، تتراوح من تجمعات مياه الأمطار الصغيرة والمؤقتة التي بعمق بضع بوصات إلى بحيرة بايكالالتي بعمق 1740 مترًا. والتمييز العام بين التجمعات/البرك وبين البحيرات غير واضح، ولكن يقول براون إن البرك والتجمعات يكون سطحها السفلي بأكمله معرضًا للضوء، على عكس البحيرات. إضافة إلى أن بعض البحيرات تصبح طباقية موسميًا (ستتم مناقشتها بمزيد من التفصيل أدناه). للبرك والتجمعات منطقتان: منطقة المياه المفتوحة البحرية، والمنطقة القاعية، التي تضم الجزء السفلي ومناطق الشاطئ. وحيث إن البحيرات بها مناطق سفلية عميقة غير معرضة للضوء، فهناك منطقة إضافية هي المنطقة العميقة. ويمكن أن تكون هناك ظروف لاحيوية مختلفة تمامًا لهذه المناطق الثلاث، وبالتالي الأنواع المضيفة التي يتم تكييفها خصيصا للعيش هناك.


title: نظام بيئي بحيري

text: يوفر الضوء الطاقة الشمسية المطلوبة لدفع عملية التمثيل الضوئي، مصدر الطاقة الرئيسي لأنظمة مياه البرك. تعتمد كمية الضوء القادمة على مزيج من عدة عوامل. قد يتم تظليل البرك الصغيرة بالأشجار المحيطة بها، بينما يؤثر تظليل السحب على إتاحة الضوء في جميع النظم، بغض النظر عن الحجم. وتلعب العوامل الموسمية واليومية دورًا أيضًا في إتاحة الضوء، حيث كلما كانت الزاوية التي يسقط بها الضوء على الماء أكثر سطحية، زاد فقد الضوء بسبب الانعكاس. وهو ما يعرف بقانون بير لامبرت. وبمجرد اختراق الضوء للسطح، يمكن أن يتفرق أيضًا بسبب الجسيمات العالقة في عمود الماء. ويقلل هذا التشتت من إجمالي الضوء كلما ازداد العمق (موس 1998، كالف 2002). تقسم البحيرة إلى منطقة مضاءة ومنطقة معتمة، تستقبل الأولى ضوء الشمس والثانية تكون أسفل أعماق اختراق الضوء مما يجعلها غير قادرة على التمثيل الضوئي. وفيما يتعلق بتوزيع مناطق البحيرة، فتعتبر المنطقتان البحرية والقاعية ضمن المنطقة المضاءة، أما المنطقة العميقة فتقع في المنطقة المعتمة.


title: نظام بيئي بحيري

text: تعتبر درجة الحرارة أحد العوامل اللاحيوية الهامة في النظم البيئية للمياه الراكدة لأن معظم أحياء البيئة تكون متغيرة للحرارة، حيث تتحدد درجة حرارتها الداخلية تبعًا للنظام المحيط. ويمكن تسخين المياه أو تبريدها من خلال الإشِعاع على السطح والتوصيل من وإلى الجو والطبقة القاعدية المحيطة. وعادة ما يكون هناك تدرج مستمر للبرك الضحلة في درجة الحرارة من مياه دافئة عند السطح إلى مياه أكثر برودة عند القاع. إضافة إلى أن التذبذب في درجات الحرارة يكون كبيرًا جدًا في هذه النظم، سواء يوميًا أو موسميًا.


title: نظام بيئي بحيري

text: إن أنظمة درجة الحرارة مختلفة تمامًا في البحيرات الكبيرة (شكل 2). في المناطق المعتدلة، على سبيل المثال، فمع زيادة درجات حرارة الجو، تتكسر الطبقة الجليدية المتكونة على سطح البحيرة، لتجعل درجة حرارة المياه حوالي 4 درجات مئوية، وهذه هي درجة الحرارة التي يكون للمياه عندها أعلى كثافة. ومع تغير الفصل المناخي، تقوم درجة حرارة الجو الأكثر دفئًا بتسخين المياه السطحية، مما يجعلها أقل كثافة. وتظل المياه العميقة باردة وكثيفة بسبب انخفاض اختراق الضوء. مع بداية فصل الصيف، تنشأ طبقتان مختلفتان لدرجات الحرارة، وهذا الاختلاف الكبير بينهما يبقي على طبقيتيهما. وتكون المنطقة السفلية للبحيرة هي الأبرد وتسمى طبقة مائية سفلية. أما المنطقة العليا فتكون أدفأ وتسمى طبقة مائية عليا. ويوجد بين هاتين المنطقتين نطاق تغير سريع في درجة الحرارة يسمى منحدر حراري. وخلال فصل الخريف البارد، يتم فقدان الحرارة عند السطح وتبرد الطبقة المائية العليا. وعندما تتقارب درجات الحرارة للمنطقتين بشكل كاف، تبدأ المياه في الاختلاط ثانية لتكوين درجة حرارة متناسقة، وتسمى هذه العملية تحول البحيرة. أما في فصل الشتاء فيحدث التطبُّق العكسي، حيث تبرد المياه بالقرب من السطح حتى تتجمد، بينما تظل المياه الأكثر كثافة ودفئًا بالقرب من القاع. وينشأ منحدر حراري، وتتكرر الدورة


title: كتاب الأدغال (مسلسل كرتوني)

text: كتاب الأدغال هو مسلسل كرتوني ثلاثي ابعاد هندي. حيث اقتبست السلسلة من القصة الاصلية لروديارد كبلنغ. عرض الموسم الأول من المسلسل في يونيو 2012 الولايات المتحدة على ديزني XD . في يوليو عام 2015، انتقلت عرض السلسلة لقناة ديسكفري، وفي المنطقة العربية يعرض المسلسل على تلفزيون ج بسبب حصوله على حقوق عرض كل مسلسلات شركة دي كيو انترتيمنت


title: كتاب الأدغال (مسلسل كرتوني)

text: ماوكلي هو لقيط بشري وجده قائد قطيع الذئب أكيلا، وهو بالنسبة لهم كفرد من القطيع وايضا هم أصدقائه، ويعيش مع مربياه ورفيقاه بالو والفهد باغيرا. يعيشون في الأدغال الهندية حيث تكمن مخاطر عديدة،: مثل نمر البنغال العظيم شير خان. حيث ماوكلي بسبب فضوله يضع تفسه في كثير من المآزق ولا يمكن أن يقاوم مساعدة الحيوانات عندما يكونوا في خطر أو يعجز عن حل مشاكلهم


title: كتاب الأدغال (مسلسل كرتوني)

text: تاباس تشاكرافاتي، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة DQ انترتيمنت، وقالل: «كان الموسم الثاني من كتاب الأدغال قرار بسيط بعد النجاح الهائل من الموسم الأول والطلب الكامن من قبل القنوات البث العالمي كتاب الأدغال لديها بالفعل مروحة ضخمة التالية و. وقد أوجد الحاجة لمعرفة المزيد والمزيد من ماوكلي وأصدقائه الغاب من قبل الأطفال. ونحن على ثقة بأن الموسم الثاني سيكون أيضا نجاحا تجاريا هائلا. وسيتبع من قبل فيلم تلفزيوني خاصة، خاصة في عيد الميلاد، هالوين غيرها من الفوائد العرضية خاصة وعديدة. إن الشراكة مع ZDF هي تكافلية بمعنى أننا ننتج العديد من المشاريع الأخرى معهم». [1]


title: كتاب الأدغال (مسلسل كرتوني)

text: في عام 2012، أعلنت DQ الترفيه فيلم روائي طويل 3D على أساس سلسلة الرسوم المتحركة الذي صدر في عام 2013. [2] ويتم إنتاج الفيلم من قبل Tapaas Chakravarti، وإخراج يونيو فالكنشتاين وكيفن جونسون


title: كتاب الأدغال (مسلسل كرتوني)

text: عرض مسلسل كتاب الادغال على قناة الجزيرة للأطفال (تلفزيون ج حاليا) في أبريل من عام 2011 لأول مرة حيث تحصل القناة على عرض كل مسلسلات دي كيو انترتيمنت حصريا فقط على هذه القناة ومن ثم في عام 2014 أصبحت القناة من المنتجين الرئيسين في هذا المسلسل بالشراكة مع قنوات عالمية، إلى الآن العرض مستمر على تلفزيون ج والمسلسل من دبلجة استوديو ايمدج برودكشن هاوس حيث شارك في هذا العمل


title: القرآن كائن حي (كتاب)

text: كتاب القرآن كائن حي هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود تحدث فيه عن اللغة القرآنية التي تختلف عن لغتنا التي نكتب بها أو نتكلم بها في أنها محكمة لا خطأ فيها ولا نقص ولا زيادة. وقد كثر الكلام من الآيات الكونية التي تحدثت عن النجوم ومساراتها والأرض وخلقها والحياة وبدايتها، وكيف جاءت العلوم الحديثة بالجديد المبهر من الحقائق خلال مئات السنين التي أعقبت التنزيل القرآني فلم تخرق حرفاً قرآنياً واحداً ولم تنقض أية بل ترافقت جميعها مع كلام القرآن وزادته توكيداَ. كما جاء القرآن في نظم الحكم وفي الاقتصاد وفي الأخلاق وفي حقوق الإنسان وفي الأسرة وفي الزواج والمرأة والشرائع بالكلمة النهائية الجامعة، كما انفرد بذروة في البلاغة وقمة في البيان وجمال في الأسلوب لم يطاوله فيه كتاب، وقد أفاض القدماء في هذا وأعزنا، ويقول الدكتور مصطفى محمود بأنه يظل هناك وجه معجز من وجوه القرآن ربما كان أهم من كل هذه الوجوه، يحتاج إلى دفعة طويلة، وهو ما أسماه بالمسمار أو البنية الهندسية أو التركيب العضوي أو الترابط الحي بين الكلمة والكلمة. ومن خلال كتابه هذا يسترسل الكاتب في بيان ما توصل إليه من خلال لغة سهلة وأسلوب أدبي يمتاز بالدقة والرقة والشفافية والعلمية. لذا يمكن القول بأن «القرآن كائن حي» كتاب رائع وكيف لا وهو يبحث في كنز من كنوز االقرآن.


title: المساعدات الخارجية الأمريكية

text: المساعدات الخارجية للولايات المتحدة هي المساعدات التي تقدمها حكومة الولايات المتحدة إلى الحكومات الأخرى. هذه المساعدات لا تشمل الأموال الممنوحة من المنظمات الخيرية الخاصة التي يوجد مقرها في الولايات المتحدة، أو التحويلات المالية التي تتم بين أفراد الأسرة الواحدة. هناك قسمان من المساعدات الخارجية الأمريكية : المساعدات العسكرية والمساعدات الاقتصادية. قسمت خدمة أبحاث الكونغرس هاته المساعدات إلى خمس فئات: المساعدات الإنمائية الثنائية، المساعدات الاقتصادية، المساعدات الإنسانية، المساهمات الاقتصادية متعددة الأطراف، المساعدات العسكرية.


title: المساعدات الخارجية الأمريكية

text: تشمل الدول المتلقية للمساعدات الخارجية البلدان النامية والبلدان ذات الأهمية الاستراتيجية للولايات المتحدة والبلدان التي شهدت حروبا. تقدم الحكومة حوالي نصف مساعداتها الاقتصادية من خلال وكالة متخصصة، هي الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID). بدأت المساعدات الخارجية التي ترعاها الحكومة بطريقة منتظمة بعد الحرب العالمية الثانية؛ كان هناك العديد من برامج المساعدات أكبرها خطة مارشال لعام 1948 وقانون الأمن المتبادل 1951-1961.


title: المساعدات الخارجية الأمريكية

text: يتم تقديم المساعدات العسكرية في كثير من الأحيان إلى الدول الأجنبية التي تعاني من حرب أهلية، وخصوصا تلك البلدان الغنية بالموارد الطبيعية. لذلك، فإن البلدان الغنية بالموارد الطبيعية لديها فرص أكثر لتلقي المساعدات الخارجية من الولايات المتحدة.


title: المساعدات الخارجية الأمريكية

text: لا تحظى المساعدات الخارجية بدعم شعبي لها لدى عامة الناس، حيث أظهر استطلاع عام 2017 أن 57٪ يفضلون خفض المساعدات و 6٪ يريدون زيادة المساعدات. من ناحية أخرى، فإن المساعدات الخارجية تحظى بدعم الحزبين في الكونغرس، ومعظم الأميركيين يبالغون في تقدير نسبة المساعدات الخارجية من إجمالي الميزانية الفيدرالية. في الماضي، تم صرف أقل من 1٪ من الميزانية الوطنية كمساعدات خارجية. اعتبارًا من السنة المالية 2017، بلغ إجمالي المساعدات الخارجية بين وزارة الخارجية الأمريكية والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية 50.1 مليار دولار، أي ما يزيد قليلاً عن 1٪ من الميزانية.


title: المساعدات الخارجية الأمريكية

text: في السنة المالية 2017 (من 10/1/2016 إلى 09/30/2017)، خصصت الحكومة الأمريكية المبالغ التالية للمساعدات الخارجية :


title: المساعدات الخارجية الأمريكية

text: أقر الكونغرس قانون المساعدة الخارجية في 4 سبتمبر 1961، بإعادة تنظيم برامج المساعدات الخارجية الأمريكية وفصل المساعدات العسكرية عن غير العسكرية. أصدر الرئيس كينيدي القانون بعد شهرين. أصبحت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية أول منظمة مساعدة أجنبية أمريكية تركز اهتمامها الأساسي على التنمية الاقتصادية والاجتماعية على المدى الطويل.


title: فتحي كحلول

text: فتحي محمد عبد الواحد كحلول ممثل ومطرب وملحن وشاعر غنائي ومعد مسرحي وسنو غرافي مسرحي وباحث مسرحي ومخرج مسرحي ليبي من طرابلس و مدير سابق للمسرح الوطني الليبي ووالد الفنان نضال كحلول. أشتهر الفنان فتحي كحلول بمنوعته الدرامية (اللمة و الشاهي و اللوز ) التي كان يقوم ببطولتها رفقة الفنان سعد الجازوي والفنانة زبيدة قاسم والفنانة مهيبة نجيب، كما اشتهر بأغنية للأطفال بعنوان ( احنا صغار و انولو كبار ) ...


title: فتحي كحلول

text: بداياته كانت مع المسرح المدرسي في مدرسة المدينة القديمة طرابلس و من ثم إنتسب الي المركز الثقافي العربي المصري بطرابلس وشارك في تكوين فرقه فنيه غنائية مسرحيه وكان المشرف الفني حيث قدم فيها سبعة وعشرين مسرحية ذات الفصل ولحن العديد من الأعمال الغنائية وأخرج وألف الأعمال وقام بتدريب الفرقة لمدة تماني سنوات .في نفس الفترة أنتسب لمعهد جمال الدين الميلادي وقدمه الفنان الموسيقار كاظم نديم والذي كان مديرا للمعهد ودرس أصول الغناء الشرقي و علم الإيقاعات ... أنتسب للفرقة القومية للتمثيل في أواخر الستينات والذي كان يشرف عليها مصطفي الأمير و الأستاذ محمد شرف الدين وكون فرقه فنية في نادي المدينة الليبي، ومن ثم إنتسب لفرقة المسرح الليبي و قام بأول بطوله بمسرحية ( متزوج سبعه ) تأليف فرج قناو و إخراج عبد الله الزروق


title: طريق مزدوج

text: الطريق المزدوج أو المقسم هو طريق غالبًا ما يكون سريع، وهو طريق ذو مُعَبّدَيْن منفصلين للاتجاهين، يحوي كل واحد منهما على خطين (أو حارتين أو مسارين) أو أكثر. وهو لا يرتقي، قانونيًا، لمستوى .


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: التهاب الكبد الفيروسي د هو نوع من التهابات الكبد الفيروسية ينتج عن فيروس التهاب الكبد ديلتا (إتش دي في). يعد الفيروس دلتا واحدًا من فيروسات التهاب الكبد الخمس المعروفة وهي: أيه وبي وسي ودي وهـ. يعتبر فيروس التهاب الكبد د تابعًا (نوع من العوامل تحت الفيروسية) لأنه لا يستطيع التكاثر إلا بوجود فيروس التهاب الكبد ب (إتش بي في). قد ينتقل فيروس التهاب الكبد د عبر العدوى المتزامنة مع فيروس التهاب الكبد ب (عدوى مشتركة) أو يتراكب على التهاب كبد ب مزمن أو حالة مريض حامل لالتهاب الكبد ب (عدوى إضافية).


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: تعد إصابة الفرد بفيروسي التهاب الكبد د وب معًا أكثر أنواع التهاب الكبد خطورة بسبب شدة المضاعفات. تشمل هذه المضاعفات احتمالًا أكبر لحصول فشل كبدي في العدوى الحادة وتطور سريع لتشمع الكبد، مع ارتفاع خطورة تطور سرطان الكبد في العدوى المزمنة. حين يجتمع التهاب الكبد د مع التهاب الكبد ب، يصبح معدل الوفيات بسبب فيروس د الأعلى بين جميع أنواع التهابات الكبد بنسبة تقدر بنحو 20%. أشار تقدير حديث عام 2020 إلى وجود 48 مليون إصابة بهذا المرض حاليًا.


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: تتشابه طرق انتقال عدوى التهاب الكبد د مع التهاب الكبد ب. تقتصر العدوى إلى حد كبير على الأشخاص المعرضين لخطر الإصابة بالتهاب الكبد ب، وخاصة متعاطي المخدرات بالحقن والأشخاص الذين يتلقون مركزات عامل التخثر. يصاب بهذا المرض أكثر من 15 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. يعتبر التهاب الكبد د نادرًا في معظم البلدان المتقدمة، ويرتبط في الغالب بتعاطي المخدرات عن طريق الوريد. لكن، يعد المرض أكثر شيوعًا في منطقة البحر الأبيض المتوسط المباشرة وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والشرق الأوسط والجزء الشمالي من أمريكا الجنوبية. في المجمل، قد يكون نحو 20 مليون شخصًا مصابين بفيروس التهاب الكبد د.


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: عندما يصاب المريض بعدوى الفيروس (د) والفيروس (ب) في نفس الوقت تسمى العدوى عدوى «متزامنة» وعندما تحدث الإصابة بفيروس (د) في أي وقت عند المريض المصاب بفيروس التهاب الكبد الوبائي (ب) تسمى عدوى «إضافية» .


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: يجب وضع احتمال العدوى الإضافية بالفيروس (د) عند أي مريض بالتهاب الكبد الوبائي (ب) المزمن والذي يعاني من تطور سيئ ومفاجئ للمرض. وعادة يوجد سابقة أو سوابق للتعرض للدم الملوث، مثلا مدمن المخدرات عن طريق الحقن. وفي الحالات الحادة والشديدة بشكل خاص من التهاب الكبد الوبائي (ب) فإنه يوجد احتمال كبير بأن تكون هناك إصابة متزامنة ب (د).


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: يتم تشخيص العدوى المتزامنة أو الإضافية للفيروس (د) عن طريق اختبار للكشف عن وجود الأجسام المضادة للفيروس (د).


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: في غياب لقاح محدد ضد فيروس ديلتا، يجب إعطاء اللقاح ضد فيروس التهاب الكبد ب مباشرة بعد الولادة للمجموعات المعرضة للخطر.


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: يعتبر التهاب الكبد د عمومًا الفيروس السائد على التهاب الكبد ب إلا في حالات نادرة. تشمل العلاجات المطبقة حاليًا لالتهاب الكبد الوبائي د المزمن العلاج التقليدي أو العلاج بالبيغنتيرفيرون ألفا. تشير الأدلة الحديثة إلى أن البيغنتيرفيرون ألفا فعال في تقليل الحمل الفيروسي وإنقاص تأثير المرض خلال فترة إعطاء الدواء، لكن الفائدة تتوقف عمومًا عند إيقاف الدواء. لا تتجاوز كفاءة هذا العلاج عادة نحو 20% تقريبًا، وأُبلغ عن نكس متأخر بعد العلاج.


title: التهاب الكبد الفيروسي د

text: في مايو 2020، وافقت لجنة المنتجات الطبية ذات الاستخدام البشري التابع للوكالة الأوروبية للأدوية على استخدام المضاد الفيروسي هيبكلوديكس (بوليفيرتيد) لعلاج التهابي الكبد د وب. يربط البوليفيرتيد التميم الناقل للصوديوم والصفراء ويعطله، ما يمنع الفيروسين من الدخول إلى الخلية الكبدية.


title: مطار دهوك الدولي

text: مطار دهوك الدولي هو مطار جديد في كردستان العراق في شمال العراق. ويقع في تحديداً في محافظة دهوك بالقرب من قضاء سميل. لا يزال قيد الإنشاء.


title: مطار دهوك الدولي

text: بدأت شركة دار الهندسة اللبنانية البناء في صيف عام 2012. في نهاية شهر شباط (فبراير) 2012، اكتملت مرافق المطار. منحت شركة كورية تدعى "Incon" مهام البدء بأعمال هيكل المطار.


title: مطار دهوك الدولي

text: في عام 2014، تم وقف الأشغال بسبب الحرب على الإرهاب. وفي يوليو 2015، أعلن رئيس وزراء إقليم كردستان العراق نيجيرفان بارزاني بداية بناء المطار في غضون شهرين. تم بناء المدرج خلال هذين الشهرين و توقف المشروع مرة أخرى بسبب نقص التمويل والأزمة المالية. في أواخر صيف عام 2015م، وضعت حكومة إقليم كردستان العراق خطة لإتمام المطار حيث تمت الموافقة عليها في نهاية شهر أغسطس، لم تتقدم الأشغال إلا بنسبة قليلة من طرف الشركات التركية والكورية والعربية لمسؤولة عن تنفيذها. ومن بين الأسباب المدرجة لهذا التأخر: التأثير الاقتصادي على المنطقة والعلاقة بين الحكومة الإقليمية والحكومة الفيدرالية والقيود المتعلقة بنزع الملكية للأراضي المخصصة لهذا المشروع.


title: ترومان كابوتي

text: كان ترومان جارسيا كابوتي (30 سبتمبر 1924 – 25 أغسطس 1984)، المولود باسم ترومان ستريكفوس بيرسونس، روائيًا أمريكيًا، وكاتبًا للقصص القصيرة، وكاتبًا للسيناريو، وكاتبًا مسرحيًا وممثلًا. أُشيد بالعديد من أعماله التي شملت القصص القصيرة والروايات والمسرحيات واعتُبرت من الكلاسيكيات الأدبية، شملت أعماله الرواية القصيرة الإفطار عند تيفاني (1958) ورواية الجريمة الحقيقية بدم بارد (1966)، التي وصفها كابوتي بأنها «رواية غير خيالية». اقتُبست أعماله في أكثر من 20 فيلمًا وعملًا دراميًا تليفزيونيًا.


title: ترومان كابوتي

text: نشأ كابوتي في طفولة مضطربة بسبب الطلاق والغياب الطويل لوالدته والعديد من الهجرات. اكتشف مهنته ككاتب في عمر الثامنة، وشحذ قدرته على الكتابة خلال طفولته. بدأ عمله الاحترافي بكتابة القصص القصيرة. جذب النجاح النقدي الذي حققته «مريم» (1945) اهتمام بينيت سيرف، الناشر في راندوم هاوس ونتج عنه عقد لكتابة رواية أصوات أخرى، حجرات أخرى (1948). حقق كابوتي أكبر شهرة من رواية بدم بارد، وهي عمل صحفي عن قتل عائلة في مزرعة بكانساس داخل منزلهم. قضى كابوتي أربعة أعوام في كتابة الكتاب، وساعدته صديقة عمره هاربر لي، التي كتبت أن تقتل طائرًا بريئًا (1960).


title: ترومان كابوتي

text: وُلد في نيو بأورلينز بلويزيانا، كان كابوتي ابنًا لذات السبعة عشر عامًا، ليلي مي فولك (1905–1954) والبائع أرخولوس بيرسونس (1897–1981).انفصل والداه حين كان في عمر الرابعة، وأُرسل إلى مونروفيل بألاباما، حيث رباه أقارب أمه خلال السنوات الأربع أو الخمس التالية. كوّن رابطة سريعة مع القريبة البعيدة لأمه، ناني رومبلي، التي أسماها ترومان «سوك». «وجهها مميز–لا يختلف عن وجه لينكولن، مليء بالتضاريس مثله، ومصبوغ بالشمس والريح»، هكذا وصف كابوتي سوك في «ذكرى عيد الميلاد» (1956). في مونروفيل، كان كابوتي جارًا وصديقًا لهاربر لي، التي سوف تصبح أيضًا مؤلفة لاذعة وصديقة العمر لكابوتي. أعادت لي في روايتها أن تقتل طائرًا بريئًا صياغة شخصية ديل بعد كابوتي.


title: ترومان كابوتي

text: كطفل وحيد، علم كابوتي نفسه القراءة والكتابة قبل أن يدخل العام الأول في المدرسة. شوهد كابوتي عادة وهو في الخامسة من عمره يحمل معجمه ومفكرته، وبدأ كتابة الخيال في عمر الحادية عشر. مُنح لقب «بولدوج» في هذه المرحلة العمرية تقريبًا. في أيام السبت، ذهب في رحلات من مونروفيل إلى مدينة موبيل القريبة على خليج المكسيك، وفي مرحلة معينة قدّم قصة قصيرة، «السيدة بيزي بودي العجوز»، إلى مسابقة لكتابة الأطفال برعاية تسجيلات موبيل الصحفية. حاز كابوتي على التقدير لعمله الأول من الجوائز المدرسية للفن والكتابة في 1936.


title: ترومان كابوتي

text: في 1932، انتقل إلى مدينة نيويورك للعيش مع والدته وزوجها الثاني، خوسيه جارسيا كابوتي، أمين المكتبة من يونيون دي رييس بكوبا، والذي تبناه كابن لزوجته وأعاد تسميته باسم ترومان جارسيا كابوتي. ولكن أُدين خوسيه بالاختلاس وبعد فترة قصيرة، عندما تدهور دخله، اُجبرت العائلة على ترك بارك أفنيو.


title: ترومان كابوتي

text: خلال نشأته، روى كابوتي، «كنت أكتب بشكل جدي عندما كنت في الحادية عشر. أنا أتكلم بجدية، مثل الأطفال الآخرين عندما يعودون إلى المنزل ويتدربون على الكمان أو البيانو أو أيًا ما كان، لقد اعتدت أن أعود إلى المنزل من المدرسة كل يوم، وقد أكتب لمدة تقارب الثلاث ساعات. كنت مهووسًا بها». في 1932، التحق بمدرسة ترينيتي في مدينة نيويورك. التحق بعدها بأكاديمية سانت جوزيف العسكرية. في 1939، انتقلت عائلة كابوتي إلى غرينيتش بكونيتيكت والتحق كابوتي بمدرسة غرينيتش الثانوية، حيث كتب لمجلة المدرسة الأدبية، ذا غرين ويتش، وجريدة المدرسة. عندما عادوا إلى مدينة نيويورك في 1941، التحق بمدرسة فرانكلين، وهي مدرسة خاصة في الجانب الغربي الشمالي لمنهاتن وتعرف الآن بمدرسة دوايت، وتخرج في عام 1942. كان ذلك نهاية تعليمه الرسمي.


title: ترومان كابوتي

text: بينما لا يزال في مدرسة فرانكلين في 1942، بدأ كابوتي في العمل كعامل للنسخ في قسم الفنون في ذا نيو يوركر، الوظيفة التي شغلها لعامين قبل طرده لإغضاب الشاعر روبرت فروست. بعدها بسنوات، أشار قائلًا «ليست وظيفة كبيرة جدًا، كل ما شملته كان فرز الرسوم الهزلية وتشذيب الصحف. ولكني أبقى محظوظًا لأني حظيت بها، خاصة وأني كنت مصممًا على عدم أخذ خطوة دراسية نحو فصول الجامعة. أدركت إذا ما كنت كاتبًا أم لا، ولم يكن أي أستاذ جامعي قادرًا على التأثير في النتيجة. لا زلت أظن بأنني كنت على صواب، على الأقل في حالتي الخاصة». ترك وظيفته للعيش مع أقاربه في ألاباما وبدأ في كتابة أول رواياته، اجتياز الصيف. ""


title: ترومان كابوتي

text: أسس كابوتي شخصية إيدابيل في أصوات أخرى، حجرات أخرى استنادًا على جارته في مونروفيل وصديقته المفضلة، هاربر لي. أقرّ كابوتي ذات مرة بذلك «السيد والسيدة لي، والد ووالدة لي، عاشوا بالقرب جدًا. كانت صديقتي المفضلة. هل قرأت كتابها؟ أن تقتل طائرًا بريئًا؟ أنا شخصية في هذا الكتاب، الذي تقع أحداثه في بلدة ألاباما الصغيرة حيث عشنا. كان والدها محاميًا، واعتدت أنا وهي على الذهاب إلى المحاكمات طوال الوقت كأطفال. ذهبنا إلى المحاكمات بدلًا من الذهاب إلى الأفلام». بعد منح لي جائزة بوليتزر في 1961 ونشر كابوتي لرواية بدم بارد في 1966، أصبح المؤلفان بعيدين أكثر فأكثر عن بعضهما البعض.


title: ترومان كابوتي

text: ولد كابوتي في نيو أورلينز في ولاية لويزيانا، في الولايات المتحدة الأمريكية. عاش وقتا من طفولته عند جدته، تتسم معظم كتبه بخلفية جنوب البلاد.


title: ترومان كابوتي

text: كتاب أصوات أخرى، غرف أخرى عام 1948 يحكي قصة طفولة أحد الصبية في الريف الجنوبي، وما لاقاه من حياة حلوة في بدايتها، مُرّة في نهايتها. أما كتابه شجرة الليل وحكايات أخرى عام 1949، وروايته قيثار الحشيش عام 1951 فيصوران شخصيات غريبة الأطوار ومواقف شاذة، كتبت الصحف كثيرًا عن صلاته بالأغنياء والمشاهير. وأكثر كتبه شهرة بدم بارد عام 1966، الذي مزج فيه الخيال بالحقيقة ليحكي قصة شخصين مشردين قاما بقتل إحدى العائلات التي تعمل بالزراعة في كنساس.


title: ترومان كابوتي

text: تعد رواية In Cold Blood من أشهر ابداعات المؤلف وقد حاول تاليف روايات بعدها ولم تنجح كما نجحت هذه الرواية .


title: عامل السخرة

text: عامل السخرة (عادةً ما يشير هذا المصطلح إلى شخص يخضع لنظام السخرة: أي شكل من أشكال العمل المقيّد أو العمل المأجور يتمتع فيه العامل (عامل السخرة) بسيطرة ضعيفة على ظروف العمل. يمكن أن يشير عامل السخرة ونظام السخرة إلى الفترة الاستعمارية في أمريكا اللاتينية وغيرها من البلدان التي استعمرتها إسبانيا وكذلك الفترة التي تلت الحرب الأهلية الأمريكية عندما إصدار قوانين «الرموز السوداء» للحفاظ على الاسترقاق من خلال وسائل أخرى. تحتوي كلمة العامل السخرة (peon) أيضًا على مجموعة متنوعة من الاستخدامات ذات طابع أقل رسمية.


title: عامل السخرة

text: في اللغة الإنجليزية، للعامل السخرة ولنظام السخرة معانٍ مرتبطة بالأصل الإسباني للكلمة، فضلاً عن مجموعة متنوعة من الاستخدامات الأخرى. بالإضافة إلى معنى العامل المُكره، العامل السخرة قد يكون أيضًا شخصًا يتمتع بسلطة ضئيلة، وغالبًا ماتُسند إليه مهام لا تتطلّب المهارة. ويخضع التابع أو أي شخص لرقابة متقلبة أو مجافية للمنطق. بهذا المعنى، العامل السخرة يمكن استخدامها في أي سياق مهين أو منكر للذات.


title: عامل السخرة

text: انتهج الغزو الاسباني للمكسيك وجزر الكاريبي نظام السخرة. وأجبر الغزاة السكان الأصليين العمل لصالح المزارعين الإسبان وأرباب المناجم. كان استخدام العمل السخرة سائدًا في أمريكا اللاتينية، خاصة في المكسيك وغواتيمالا والإكوادور والبيرو. كما لا يزال جزءًا مهمًا من الحياة الاجتماعية، كما هو الحال في أورارينا في منطقة الأمازون في بيرو.


title: عامل السخرة

text: بعد الحرب الأهلية الأمريكية التي امتدت من عام 1861إلى عام 1865، تطوّر نظام السخرة في جنوب الولايات المتحدة. فالمزارعون البيض الفقراء والأميركيون الأفارقة المستعبدين سابقًا والمعروفين على أنهم معتوقون، الذين لم يتمكنوا من تحمل تكاليف زراعة أراضيهم، كانوا يزرعون أراضي شخص آخر، ويتبادلون العمل مقابل حصّة من المحاصيل. وهذا ما كان يسمى المُزارعة وفي البداية كانت المكاسب متبادلة. يقدم مالك الأرض البذور والأدوات لقاء نسبة مئوية من الأموال المكتسبة من المحصول بالإضافة إلى حصة منه. مع مرور الوقت بدأ العديد من مالكي الأراضي بإساءة استخدام هذا النظام. فقد كان مالك الأرض يجبر المزارع المستأجر أو المزارع بالعمولة على شراء البذور والأدوات من متجر مالك الأرض نفسه، الذي غالبًا ما كان يلجأ تضخيم الأسعار. وبما أن المزارعين بالعمولة كانوا في كثير من الأحيان أُميين، فقد اضطروا إلى الاعتماد على دفاتر مالك الأرض وموظفيه وحساباتهم. ومن بين المناورات الأخرى، خصم النفقات على حساب أرباح المؤاكر بعد حصاد المحصول وحدوث «تقدير خاطئ» في الربح الصافي للحصاد، وبالتالي إبقاء المزارع بالعمولة في الدين الدائم لمالك الأرض. نظرًا لأن المزارعين بالعمولة لم يتمكنوا من تعويض التكاليف، فقد أجبروا على العمل القسري بسبب الديون المستحقة لصاحب الأرض. بالإضافة إلى ذلك، تسبّبت الظروف المناخية غير المتوقعة أو التخريبية كالجفاف أو العواصف في تعطيل الزارعة الموسمية أو الحصاد، مما تسبب بدوره في تراكم ديون المزارعين المستأجرين لصالح مُلّاك الأراضي.


title: عامل السخرة

text: بعد الحرب الأهلية الأمريكية، أصدر الجنوب «الرموز السوداء»، وهي قوانين تهدف السيطرة على العبيد السود المحررين. أدرِجت قوانين التشرّد في «الرموز السوداء» هذه. وكان المشردون أو العاطلون عن العمل من الأمريكيين من أصل أفريقي الذين كانوا يبحثون عن عمل، ومعظمهم كانوا عبيدًا سابقين، يُعتقلون ويُغرّمون بتهمة التشرّد. وعادة ما كانوا يفنقرون الموارد اللازمة لدفع الغرامة، مما يؤدي إلى إرسال «المتشرّد» إلى مقاطعة العمل أو توظيفه بموجب عقد برنامج التأجير المحكوم عليه إلى صاحب عمل خاص. حاولت السلطات أيضًا تقييد حركة المعتوقين بين المناطق الريفية والمدن لتقتصر على الحركة بين البلدات.


title: عامل السخرة

text: وبموجب هذه القوانين، اعتقل المسؤولون المحليون عشرات الآلاف من الأشخاص اعتقالًا تعسفيًّا، ووجّهت إليهم تُهم غرامات وتكاليف المحكمة لقضاياهم. كان السود المعتوقون هم الأكثر استهدافًا على الرغم من اعتقال البيض الفقراء، إلا أنهم عادة ما كانوا يعتقلون بأعداد قليلة. وقد سُمح للتجار البيض والمزارعين وأصحاب المشاريع التجارية بتسديد هذه الديون، وكان على السجين العمل لكي يردّ الدين. كان السجناء يُستأجرون ليعملوا عمالًا لدى مالكيهم وأرباب مناجم الفحم ومخيمات الخشب ومصانع القرميد وخطوط السكك الحديدية والمحاجر وزراعة الأرضي الزراعية، وتذهب إيرادات عملهم إلى حكومة الولايات المتحدة. كان المؤجرون مسؤولين عن توفير المسكن والمأكل، وكثيرًا ما كان يُساء إلى العمال في ظل رقابة الدولة الضعيفة. استأجر المسؤولون الحكوميون السجناء السود والبيض لأصحاب المشاريع الصغيرة في المدن والمزارعين المحليين وعشرات الشركات التي تبحث عن عمالة رخيصة. وكان العمال يُباعون ويُشترون باستمرار لعقود من الزمن حتى القرن العشرين، بعد فترة طويلة من الإلغاء الرسمي للعبودية الأمريكية.


title: عامل السخرة

text: انتفعت الولايات الجنوبية والشركات الخاصة من هذا العمل غير المأجور. تشير التقديرات إلى أنه في بداية القرن العشرين ما يصل إلى 40 في المئة من السود في الولايات الجنوبية كانوا واقعين في نظام السخرة. غالبًا ما يستخدم المراقبون والمالكون الحرمان البدني الشديد والضرب والجلد وغيرها من أشكال إساءة المعاملة باعتبارها «ضوابطًا» تضبط العمال.


title: عامل السخرة

text: بعد الحرب الأهلية، حظر التعديل الثالث عشر العمل القسري كنظام السخرة على الجميع باستثناء المجرمين المدانين. أقرّ الكونجرس أيضًا قوانين مختلفة لحماية الحقوق الدستورية للسود الجنوبيين، مما اعتبر كل من ينتهك هذه الحقوق بالتآمر، أو بالتعدي، أو بالتستّر، متّهمًا بارتكاب جريمة يعاقب عليها بالسجن لمدة عشر سنوات والحرمان من الحقوق المدنية. إن الاستخدام غير المشروع لقانون الدولة لتقويض الحقوق بموجب الدستور الاتحادي يُعاقب عليه بالغرامة أو بالسجن لمدة عام. إلى حين إلغاء الرئيس ليندون ب. جونسون العمل القسري في عام 1966 (التاريخ الدقيق غير معروف)، كان المزارعون بالعمولة في الولايات الجنوبية مجبرين على مواصلة العمل لسداد الديون القديمة أو لدفع الضرائب. سمحت الولايات الجنوبية بذلك للحفاظ على المُزارعة.


title: عامل السخرة

text: في أكتوبر 1910، قُتل مزارع مزرعة قصب السكر يدعى إدغار واطسون في ولاية فلوريدا على يد جيرانه. وتقول الأسطورة أنه اعتاد استخدام العمال الأمريكيين الأصليين والسود كعمال سخرة، ثم «يدفع» لعماله من خلال قتلهم. تصوّر الكاتب بيتر ماتيسن قصته في كتابه "‹‹ثلاثية النهر المفقود››". دمجها لاحقًا في رواية "ظل الريف."


title: عامل السخرة

text: بسبب التقاليد الإسبانية، كان لا يزال ينتشر نظام السخرة في ولاية نيو مكسيكو بعد الحرب الأهلية الأمريكية. قوانين نيو مكسيكو أيّدت نظام السخرة. أقر الكونجرس الأمريكي قانون نظام السخرة لعام 1867 في 2 مارس 1867، والذي نصّ على الآتي: ‹‹المادة 1990. يُلغى الاحتفاظ بأي شخص ليخدم أو يعمل بموجب النظام المعروف باسم نظام السخرة ويُحظر إلى الأبد في إقليم نيو مكسيكو أو في أي إقليم آخر أو ولاية أخرى في الولايات المتحدة؛ وتعتبر جميع القوانين والتشريعات ... التي سُنّت لتفرض أو لتتعهد، أو لتنفّذ، بشكل مباشر أو غير مباشر، الخدمة أو العمل الطوعي أو القسري لأي شخص كعمال سخرة، في تسديد أي دين أو التزام، أو غير ذلك، باطلة ولاغية››. تم تدوين الإصدار الحالي من هذا النظام الأساسي في الفصل الأول من الفقرة 21 من قانون الولايات المتحدة رقم 42 لعام 1994 ولا يذكر القانون ذكرًا محددًا لولاية نيو مكسيكو.


title: المجلس البلدي السعودي

text: المجلس البلدي السعودي في المملكة العربية السعودية هو مجلس ذو استقلال مالي وإداري، مرتبط تنظيميا وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان. يتكون كل مجلس من عدد من الأعضاء وفقاً لفئات البلديات، على أن لا يقل عن أربعة ولا يزيد على أربعة عشر عضوا، ويكون من بينهم  رئيس البلدية يتم اختيار نصف الأعضاء الانتخاب، ويختار وزير الشؤون البلدية والقروية المهندس / ماجد الحقيل النصف الآخر من ذوي الكفاءة والأهلية، على أن يكون من بين الأعضاء المعينين أحد كبار المسؤولين في الأمانة يختاره الوزير عضواً بالمجلس بحكم وظيفته، وبالنسبة


title: المجلس البلدي السعودي

text: عضواً في المجلس بحكم وظيفته، وحدد النظام مدة عمل المجلس بأربعة سنوات ويجوز بقرار من مجلس الوزراء في حالات استثنائية تمديد هذه المدة بما لا يتجاوز سنتين.


title: المجلس البلدي السعودي

text: مع عدم الإخلال بما تنص عليه الأنظمة السارية يمارس المجلس المهام والاختصاصات الواردة في النظام وله على وجه الخصوص ما يلي:


title: المجلس البلدي السعودي

text: أ- يبدي المجلس رأيه ومقترحاته حيال مشروع الميزانية قبل عشرة أيام على الأقل من موعد مناقشته في الوزارة وعلى رئيس البلدية تقديم مشروع الميزانية للمجلس قبل 45 يوما من ذلك الموعد.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ب- يقر المجلس الحساب الختامي للبلدية قبل خمسة أيام على الأقل من موعد رفعه للجهة المختصة وعلى رئيس البلدية تقديم الحساب الختامي للمجلس قبل شهر على الأقل من ذلك الموعد.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ج- يبدى المجلس رأيه ومقترحاته حيال تقرير الإيرادات والمصروفات البلدية الذي يقدمه رئيس البلدية كل ستة أشهر.


title: المجلس البلدي السعودي

text: د- يدرس المجلس مشروع الهيكل التنظيمي للبلدية ويبدى مرئياته ومقترحاته بشأنه ومن ثم تقوم البلدية باستكمال الإجراءات النظامية.


title: المجلس البلدي السعودي

text: هـ- يدرس المجلس المقترحات التي تقدمها إليه البلدية بشأن تعديل أو إعداد الأنظمة واللوائح والاشتراطات المتعلقة بأنشطة البلدية ويبدى مرئياته ومقترحاته حيالها وتقوم البلدية برفعها للجهة المختصة بالوزارة لاستكمال الإجراءات النظامية ويقترح المجلس المشاريع العمرانية داخل نطاق خدمات البلدية ويناقشها مع رئيس البلدية في حدود صلاحيات وإمكانات البلدية وعلى البلدية إدراج المشاريع المقترحة في الميزانية السنوية للبلدية حسب الأولويات التي يحددها المجلس لكافة


title: المجلس البلدي السعودي

text: و- يقترح المجلس المشاريع العمرانية داخل نطاق خدمات البلدية ويناقشها مع رئيس البلدية في حدود صلاحيات وإمكانات البلدية وعلى البلدية إدراج المشاريع المقترحة في الميزانية السنوية للبلدية حسب الأولويات التي يحددها المجلس لكافة المدن والقرى الواقعة في نطاق خدماتها.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ز- يقدم المجلس اقتراحاته حيال فرض الرسوم والغرامات أو تعديلها أو إلغائها بما لا يتعارض مع الأنظمة والتعليمات المتعلقة بذلك وتقوم البلدية برفعها للجهة المختصة بالوزارة لاستكمال الإجراءات النظامية.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ح- يدرس المجلس التقرير الذي يقدمه رئيس البلدية عن المشاريع الاستثمارية الحالية للبلدية والمشاريع الاستثمارية المقترحة ويبدى مرئياته وملاحظاته ومقترحاته عليه وفق الأنظمة والتعليمات وعلى البلدية إدراج ما يقرره المجلس ضمن خططها الاستثمارية.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ط- يراجع المجلس التقرير الذي يقدمه رئيس البلدية عن المشاريع المتعلقة بنزع الملكية للمنفعة العامة في ضوء المخططات التنظيمية والأنظمة والتعليمات المتعلقة بذلك ويبدى مقترحاته عليه وعلى البلدية إدراج تلك المقترحات ضمن مشروع الميزانية لاعتمادها.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ي- يرفع رئيس البلدية تقريرا شاملا عن نشاط البلدية كل أربعة أشهر وعلى المجلس أن يقوم بدراسته وإبداء المرئيات والمقترحات حياله.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ك- يطلب المجلس من البلدية تزويده بالمعلومات والبيانات المتعلقة بالمواضيع التي ستتم مناقشتها في الجلسات وذلك قبل أسبوع من موعد الجلسة التي سيناقش فيها الموضوع.


title: المجلس البلدي السعودي

text: ل- مع مراعاة اختصاصاته يدرس المجلس الشكاوى والملاحظات والاقتراحات التي ترد إليه من المواطنين وله أن يعقد لقاءات دورية أو ورش عمل معهم كل أربعة أشهر.


title: المجلس البلدي السعودي

text: م- يقوم المجلس بمراقبة أداء البلدية والعمل على رفع كفاءتها وحسن أدائها للخدمات من خلال التقارير التي ترفع له أو التي يطلبها المجلس


title: ناصر المري

text: عمل ناصر المري نائبا لرئيس مجلس الإدارة بشركة نور للاستثمار المالي ومدير إدارة القروض في الهئية العامة للاستثمار ورئيس قسم الشؤون الادارية والمالية بمنطقة العدان الصحية وحظي بعضوية مجلس إدارة مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية وعضو مجلس إدارة بيت التمويل الكويتي ورئيس مجلس إدارة شركة الفنادق الكويتية وعضو مجلس إدارة مجموعة الصناعات الوطنية ورئيس مجلس إدارة الشركة الباكستانية الكويتية للاستثمار وعضو مجلس إدارة البنك التونسي للتنمية وحاز على عضوية المجلس المبطل الثاني ديسمبر 2012.


title: المرأة في البرتغال

text: تلقت النساء في البرتغال المساواة القانونية الكاملة مع الرجل البرتغالي على النحو المنصوص عليه في دستور البرتغال لعام 1976، والذي كان النتيجة من ثورة عام 1974. وبسبب هذا، تلقت النساء البرتغاليات الحق في التصويت والمساواة الكاملة في الزواج.


title: المرأة في البرتغال

text: في جزء مبكر من التسعينيات، أصبحت الكثير من النساء مهنيات، بما في ذلك طبيبات ومحاميات، قفزة من كونها مجرد موظفة مكتب وعاملة مصنع.


title: المرأة في البرتغال

text: خلال نظام الإستادو نوفو السياسي الإستبدادي المحافظ الذي كان يحكم البرتغال 1932-1974، تم تقييد حقوق المرأة.


title: المرأة في البرتغال

text: وكذلك الأتفاقية البابوية عام 1940 بين الحكومة والكنيسة الكاثوليكية الرومانية أعلنت أن دور المرأة قانونيا واجتماعيا تابعا للرجل.


title: المرأة في البرتغال

text: كما بلد حيث الدين السائد هو الكاثوليكية الرومانية، كانت البرتغال محافظة تقليديا فيما يتعلق بالحياة الأسرية. تم تقنين الطلاق في عام 1975. وتجريم الزنا عام 1982. وقد أُصلحت قوانين الطلاق في أكتوبر 2008.


title: المرأة في البرتغال

text: في القرن الـ21، أصبحت الأسرة البرتغالية أكثر ليبرالية، مع التعايش في تزايد الشعبية، والعلاقة بين الخصوبة والزواج في تناقص.


title: المرأة في البرتغال

text: مثل معظم الدول الغربية، كان على البرتغال أن تتعامل مع انخفاض مستويات الخصوبة: شهدت البلاد معدل الإحلال الفرعي منذ الثمانينيات.


title: المرأة في البرتغال

text: تم تحرير قوانين الإجهاض في البرتغال يوم 10 أبريل 2007، بعد إستفتاء الإجهاض البرتغالي، 2007. يمكن عمل الإجهاض على الطلب خلال الأسابيع العشرة الأولى من الحمل، وفي مراحل لاحقة كان لابد من أسباب محددة (الاغتصاب وخطر العيوب الخلقية، خطر على صحة المرأة).


title: المرأة في البرتغال

text: ومع ذلك، الحصول على الإجهاض القانوني في كثير من الأحيان صعب عمليا، لأن العديد من الأطباء يرفضون إجراء عمليات الإجهاض (والذي يسمح لهم القيام به تحت بند الاستنكاف الضميري) فيما يبقى البرتغال بلد يتأثر كثيراً بالتقاليد الكاثوليكية.


title: المرأة في البرتغال

text: معدل وفيات الأمهات في البرتغال هو 8.00 وفاة / 100,000 ولادة حية (اعتبارا من 2010). هذا معدل منخفض وفقا للمعايير العالمية، ولكن لا يزال أعلى من العديد من الدول الغربية الأخرى.


title: المرأة في البرتغال

text: معدل فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في البرتغال هو، 0.6٪ من البالغين (الذين تتراوح أعمارهم بين 15-49)، واحدة من أعلى المعدلات في أوروبا.


title: المرأة في البرتغال

text: منذ عام 2001، يحق للمهاجرين في البرتغال بتحرير الرعاية الصحية، بما في ذلك الرعاية المجانية خلال فترة الحمل وفترة ما بعد الولادة، فضلا عن استخدام مرافق تنظيم الأسرة، بغض النظر عن وضع الهجرة القانوني - تعتبر هذه السياسة مهمة لفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز المنتشر بين بعض الجماعات المهاجرة.


title: المرأة في البرتغال

text: معدل الإلمام بالقراءة والكتابة لا يزال أقل للنساء مقارنة بالرجال: معدل الإلمام بالقراءة والكتابة 94٪ للإناث (الذين تتراوح أعمارهن بين 15 عاما أو أكثر، من بيانات عام 2011)، في حين أن الإللامام للذكور هو 97٪.


title: المرأة في البرتغال

text: العنف المنزلي غير قانوني في البرتغال. وفي وجه التحديد أنه بموجب المادة 152 من القانون الجنائي للبرتغال. المقال، الذي تم تعديله عدة مرات على مر السنين، ما يلي: «أيا كان، سواء بطريقة متكررة أم لا، يلحق سوء المعاملة الجسدية أو النفسية، بما في ذلك العقوبات الجسدية، والحرمان من الحرية والانتهاكات الجنسية: أ) على الزوج أو الزوج السابق؛ ب) على شخص من نفس الجنس أو من الجنس الآخر معه يحافظ على الجاني أو يحافظ على الوحدة، حتى لو من دون المعاشرة؛ ج) على السلف من نسل مشترك في الدرجة الأولى، أو د) وخاصة على شخص عاجز لا سيما بسبب السن أو الإعاقة أو المرض أو الحمل أو التبعية الاقتصادية، يعاقب(..)». صدقت البرتغال أيضا على اتفاقية بشأن منع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف الأسري. البيانات الدقيقة عن العنف ضد المرأة من الصعب الحصول عليها، ولكن وفقا لدراسة نشرت في عام 2008، 38٪ من النساء قد شهدن العنف الجسدي والنفسي / أو العنف الجنسي منذ سن 18.


title: الطريق السريع 5 (السعودية)

text: الطريق السريع 5 أو طريق الساحل الدولي هو طريق رئيسي محوري يحاذي ساحل البحر الأحمر الشرقي وهو جزء من محور الربط الدولي M55 (سيناء - شرق البحر الأحمر)، والذي يقع ضمن اتفاقية شبكة طرق المشرق العربي الدولية. يبدأ جنوباً من منفذ الطوال الحدودي مع اليمن محاذياً لساحل البحر الأحمر باتجاه الشمال ويمر بجيزان، صبيا، الدرب، الشقيق، القنفذة، الليث، جدة، ثول، رابغ، ينبع، أملج، الوجه، ضباء، البدع، حقل، وينتهي عند منفذ الدرة الحدودي مع الأردن.


title: وادي الجوز

text: وادي الجوز حي مقدسي - فلسطيني في محافظة القدس وهو في الجانب الشرقي لمدينة القدس تتكون المنطقة من عدد من الأحياء الثانوية: من الشرق حي وادي الجوز الذي يقع في المسار الشمالي لوادي النار (وادي كدرون), من الشمال- الغرب حي الحسيني (لاحقا سُميَ بالحي الأمريكي)، من الجنوب- الغرب حي المسعودية (المصرارة الشرقية) وفي الوسط حي باب الساهرة (الحي الذي يقع خارج باب الساهرة). ويحد الحي من الشرق الصوانة وجبل الزيتون، ومن الشمال والشمال الغربي الشيخ جراح، ومن الغرب خط وقف اطلاق النار الذي قسم القدس في الاعوام 1949-1967بين إسرائيل والأردن الخط الأخضرالذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967. ويعدّ الآن من الأحياء الهامة في القدس الشرقية.


title: وادي الجوز

text: سميت وادي الجوز بهذا الاسم نسبة لشجر الجوز الذي فيها والتي تشتهر به حتى الزمن الحالي. «كان حي وادي الجوز حتى نهاية القرن التاسع عشر أراضٍ أميرية وهي أراضٍ تابعة للحكومة العثمانية يقوم أفراد بزراعتها. وقد كان الحقّ في الزراعة في تلك الأراضي يتوارث من جيل لآخر داخل العائلات. وقد كانت بعض العائلات الفلسطينية الغنيّة تقضي فصل الصيف في رعاية أراضيها في تلك المنطقة ومن ثم لاحقًا في بدايات القرن العشرين بدأت بعض العائلات بالانتقال للعيش في وادي الجوز بشكل دائم. نظرًا لقربها من البلدة القديمة ولامتلاكها مساحات مفتوحة واسعة التجأ إلى وادي الجوز العديد من اللاجئين والمهاجرين الريفيين منذ نكبة عام 1948. وقد تم احتلال وادي الجوز مع الجزء الشرقي للمدينة الذي احتل عام 1967 ومن ثم ضُمّ لاحقاً لنفوذ بلدية الاحتلال في القدس التي قامت بتصنيف المنطقة على أنها» مناطق خضراء«. وقد أعاق هذا التصنيف إلى درجة كبيرة إمكانية التطوير العمراني والتجاري في المنطقة وساهم في انخفاض قيمة العقارات فيها. وقام رئيس بلدية القدس (الفلسطينية) الأخير ربحي الخطيب بنقل المنطقة الصناعية من شارع نابلس إلى وادي الجوز وذلك بهدف توسيع محطة الباص المركزية التي كانت موجودة هناك. شهد وادي الجوز انتعاشًا اقتصاديًا في بداية الثمانينات عندما بدأ عدد من أصحاب الكراجات ومحلات تصليح السيارات بفتح محلاتهم فيها إذ جذبتهم معدلات الإيجار المنخفضة نسبيًا. شارك أهالي وادي الجوز في الانتفاضة الأولى وأغلق العديد محلاتهم التجارية ضمن خطوات الإضراب وإظهار العصيان المدني. في الفترة ما بين عام 2000 وعام 2004 تأثر الوضع الاقتصادي للمنطقة الصناعية في وادي الجوز بعد اندلاع الانتفاضة الثانية وصعوبة وصول الزبائن والمشترين من القرى المحيطة بالقدس.».


title: وادي الجوز

text: تتركز في منطقة وادي الجوز الحياة التجارية والصناعية في القدس الشرقية الذي يسمى مركز المصالح التجارية الرئيسي الشرقي.


title: وادي الجوز

text: يعدّ وادي الجوز مركزًا صناعيًا واقتصاديًا في القدس المحتلة ولكنه يحوي عددًا محدودًا من أنواع الصناعات أغلبها تقع ضمن خانة تصليح السيارات. وتوجد هناك بعض المحلات التجارية والمطاعم ومكاتب لمؤسسات دولية. إلا أنه بعد انتهاء الانتفاضة الأولى ترك الكثير من الزبائن الفلسطينيين المنطقة الصناعية وأصبحوا يذهبون إلى مناطق صناعية أكبر وأكثر تطورا في الضفة الغربية.


title: وادي الجوز

text: المقبرة الإسلامية اليوسفيه: وهي المقبرة المحاذية للسور الشمالي الشرقي للبلدة القديمة، غالبية سكان وادي الجوز يدفنون في هذه المقبرة بعد قيامهم بشراء أجزاء منها.


title: وادي الجوز

text: قصر الشيخ- شيد هذا المبنى على يد محمد الخليلي، مفتي القدس في بدايات القرن ال-18 . ُ في الوقت الحاضر هذا المبنى مهجور ومهمل ويقع بجانب حديقة روكفلر. متحف روكفلر للاثار- بني في سنوات الثالثين من القرن المنصرم. يوجد به آثار أكتشفت أثناء الحفريات التي كانت في الفترة البريطانية، بالإضافة إلى مجموعة صور ُفذت في البلاد في العقود الأولى من القرن للمواقع الاثرية، وتوثيق للحفريات الاثرية اوائل القرن العشرين. وضع بالقرب من المتحف والمقبرة الاسالمية نصب تذكاري للجندي الأردني المجهول، والذي أقيم تخليدا لذكرى مقاتلي الفيلق الأردني الذين سقطوا في حرب 1967 . قامت الاوقاف الاسالمية ببناء النصب التذكاري، وذلك بعد انتهاء الحرب وبإذن السلطات 9 تقوم السفارة الأردنية سنويا في شهر حزيران\ يونيو بمراسم بالقرب من اإلسرائيلية. النصب وتدعو إليه الكثير من الشخصيات البارزة.


title: وادي الجوز

text: بحسب التعداد السنوي للقدس، التابع لمعهد القدس للدراسات الإسرائيلية، في عام 2008 سكن في الحي 357,8 نسمة، معطيات سنة 2012 تشمل حي وادي الجوز والشيخ جراح في منطقة إحصائية واحدة، لكن التقديرات تشير إلى أنه في عام 2008 وبحسب هذا التقسيم سكن في الحي 12,800 نسمة. بحسب تقديرات السكان يعيش في الحي اليوم ما يقارب 15,000نسمة. يشير التعداد األول في عام 1967، والذي أجري إبان الحرب بأن 3,264 نسمة سكنت في حي وادي الجوز. بعد 47 عام زاد عدد السكان ليصل إلى 9,700، أي زيادة بنسبة %197 .نسبة هذه الزيادة منخفضة إذا ما قورنت في المجتمع العربي بشرق القدس والتي تصل إلى %346 .من خلال الجدول يمكن ملاحظة أن خلال العشرين سنة الأولى ُذكر في منطقة وادي الجوز. لكن الزيادة بعد عام 1967 لم يكن هناك زيادة سكانية الزيادة السكانية حصلت في الفترة الواقعة بين 1987 -1997 والذي فيها تضاعف عدد السكان. بين السنوات 2007-1997 كانت هناك زيادة تصل إلى 2000 نسمة في الحي.


title: وادي الجوز

text: في العقد الاخير انخفضت وتيرة الزيادة، ويعود ذلك كما يبدو إلى قلة وجود الأراضي المخصصة للبناء. ُوحدت المناطق الاحصائية خلال العقد الاخير لتشمل الشيخ جراح ووادي الجوز، عدد السكان في عام 2013 بحسب سنة 2013 لكال الحيين وصل إلى 17,110نسمة. حي وادي الجوز وحي الشيخ جراح يصنفان في الدرجة الرابعة من 20(الدرجة الدنيا هي 1 والعليا 20)من حيث المستوى الاجتماعي والاقتصادي وذلك بحسب معطيات الدائرة المركزية لإلحصاء عام 2008 .تجدر الإشارة إلى أن حي الشيخ جراح يعتبر مستواه أعلى من وادي الجوز.


title: نملية

text: نَمْلِيَّة هي خزانة من الخشب والمعدن يستخدم لحفظ الأطعمة ومنع النمل والحشرات عنها. وهي صندوق خشبي عمودي له عدة أبواب من الشبك المعدني الضيق.


title: محمد البياتي

text: هو محمد عبد الله خليفة البياتي. ولد في الموصل وتخرج من جامعتها سنة 1987م. حصل على لقب الشاعر الأول في مسابقة الشباب عام 1994م.


title: محمد البياتي

text: كما انه يعتبر من شعراء البدو في العراق وله قصائد يتزارا بها البر والحيوانات البرية مثل الحباري و الصقر.


title: جان دومينيك بوبي

text: جان دومينيك بوبي (بالفرنسية: "Jean-Dominique Bauby") (23 ابريل 1952 - 9 مارس 1997) صحفي وكاتب فرنسي مشهور ومحرر مجلة أزياء ELLE الفرنسية.


title: جان دومينيك بوبي

text: في 8 ديسمبر 1995 وفي سن الثالثة والأربعين، تعرض بوبي لجلطة حادة. عندما استيقظ بعد عشرين يوم، وجد أنه لا يستطيع الكلام، كان فقط بإمكانه أن يرمش بجفن عينه اليسرى، حالة تسمى متلازمة المنحبس، هذه المتلازمة عبارة عن حالة من شلل معظم أجزاء الجسم وبقاء العقل في حالة وعي كامل، في حالة بوبي كان فمه ويديه وأرجله مشلولة بالكامل، وفقد 27 كيلوغرام من وزنه في الأسابيع العشرين الأولى بعد الحادثة.


title: جان دومينيك بوبي

text: بالرغم من حالته، ألف بوبي كتاب «بدلة الغوص والفراشة» برمش جفنه عند الوصول للحرف الصحيح من مساعد يقوم بنطق الحروف الأبجديه ببطئ باستخدام نظام «الفحص بمساعدة شريك», بوبي ألف وحرر الكتاب بالكامل داخل عقله.


title: جان دومينيك بوبي

text: وأملاه حرفا بحرف ليكون الإملاء دقيقا. قامت «كلود ميندي بيل» ـ وهي مساعدة بوبي، بترتيب الأحرف على حسب تكرار استخدامها في اللغة الفرنسية. وصدر الكتاب في فرنسا في 6 مارس 1997, وتوفي بوبي فجأه بعد ثلاثة أيام من نشر الكتاب بسبب مرض ذات الرئة. ودفن في مدافن العائلة في باريس.


title: جان دومينيك بوبي

text: سنة 2007 اخرج جوليات شنابل فيلم "قناع الغوص والفراشة" المقتيس من الكتاب، وقام بدور بوبي الممثل «ماثيو أمالريك», وحاز الفيلم على العديد من الجوائز والترشيحات، من ضمنها جائزة أفضل مخرج في مهرجان كان، وجائزة السعفة الذهبية لأفضل فيلم بلغة أجنبية وأفضل مخرج وترشح لأربع جوائز.


title: جان دومينيك بوبي

text: انتقد اصدقاء بوبي المقربين نص الفيلم حيث اعتبروه بأنه غير دقيق ومتحيز لصالح شريكته القديمة، وشريكته في آخر حياته قالت بأنها كانت مخلصة وانها كانت تزوره كثيرا في المستشفى التي كان فيها في أخر ايامه، وسجل بوبي زيارت شريكته السابقة أيضا في كتابه، التي كانت تتردد على زيارته في المستشفى.


title: مناع أبو رجلين

text: مناع أبو رجلين الزعبي الملقب (مناع أبو رجلين) كان أمير الأحساء في عهد الإمام سعود بن عبدالعزيز وأحد رجالات الدولة السعودية الأولى من عام 1205 هـ إلى 1219 هـ ويرجع نسبه إلى قبيلة زعب.


title: مناع أبو رجلين

text: بدأ الصدام بين الدولة السعودية الأولى، وحكام الأحساء من بني خالد، منذ عهد الإمام محمد بن سعود (1157-1179هــ/1744-1765م)؛ حيث عمل بنو خالد على دعم المعارضة النجدية لتوسع الدولة السعودية الأولى، وشنوا حملات متكررة ضد مناطق نفوذها، وخلال تلك السنوات، فضل أئمة الدولة السعودية الأولى التمسك بموقف الدفاع؛ انتظارًا لاستكمال توحيد نجد، وترسيخ نفوذ الدولة السعودية الأولى فيها. وبعد جهود متواصلة خلال أربعين عامًا، تمكنت الدولة السعودية الأولى من تثبيت مركزها في نجد، وأصبحت في وضع عسكري ومادي يمكنها من الرد على الهجمات التي تستهدفها من الأحساء


title: مناع أبو رجلين

text: وفي عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد (1179-1218هــ/1765-1803م)، وتحديدًا عام 1198هــ/1784م، بدأ التحرك ضد بني خالد في الأحساء؛ حيث قاد الأمير سعود بن عبد العزيز هجومًا ناجحًا وصل إلى “قرية العيون”؛ ثم إلى “الجشة”، و”العقير” في عام1202هــ/1787م. وهزم بني خالد عام 1203هــ/1788م في معركة “ويقة”؛ بينما شهد عام 1204هــ/1789م وقعة غريميل، وهو جبل صغير في الأحساء، حيث تقابل جيش الدولة السعودية الأولى الذي يقوده الأمير سعود بن عبد العزيز، وجيش بني خالد، بقيادة عبد المحسن بن سرداح، ودويحس بن عريعر، وانتهت المعركة بانتصار الأمير سعود، وعودته إلى الدرعية.


title: مناع أبو رجلين

text: بعد ضم الدولة السعودية الأولى للأحساء كان يعد لها بمثابت نصرًا كبيرًا، وأكسبها إطلالة على العالم الخارجي بوصولها إلى الخليج العربي، وتحسن اقتصادها، وازداد نفوذها، وقوتها العسكرية، وتهيأت لها فرص التوسع في مناطق أخرى من ساحل الخليج العربي؛ فأكدت نفوذها على قطر عام 1208هـ/1793م، وأرسلت في العام نفسه حملة إلى الكويت، ولكن لم تدخلها ضمن أملاكها، كما تقدمت قوات الدولة السعودية الأولى إلى واحة البريمي، بعد سلسلة من الهجمات قادها كل من مناع أبو رجلين وإبراهيم بن عفيصان عام 1210هــ/ 1795م، وأصبحت البريمي قاعدة متقدمة لنشاط الدولة السعودية الأولى العسكري، ومركزًا لنشر الدعوة السلفية داخل عمان، والساحل المطل على الخليج. كما أعلنت قبائل بني ياس، وآل نعيم، وبني قتب، والظواهر، والشوامس، طاعتهم للدولة السعودية الأولى. وفي عام 1218هــ/1803م


title: مناع أبو رجلين

text: خضعت منظقة الاحساء شرق شبه الجزيرة العربية لحكم الدولة السعودية الاولى وعين الامام سعود بن عبدالعزيز مناع أبو رجلين الزعبي حاكماً على الاحساء


title: مناع أبو رجلين

text: قاد مناع أبو رجلين الزعبي. وهو من قادة الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وكان يقطن الاحساء حيث امره الامام ان يغزو الكويت بجيش من قبيلة زعب واهل الاحساء فقام مناع أبو رجلين بمهاجمة الكويت بالطريقة التي اتبعها ابراهيم بن عفيصان وكان ذالك قبل اربع سنوات، فقد وضع قسما ممن كانوا معه كمينآ، ثم هجم على مواشي الكويتيين، واخذها فخرج اليه أهل الكويت واشتبكوا معه ثم خرج اليهم الكمين فانهزموا عائدين إلى البلدة بعد ان قتل منهم نحو عشرين رجلا، وكانت هذه الحملة رداً على تعاون الكويتيين مع الشيخ ثويني زعيم عشائر المنتفق، ثم خرج مشاري بن عبد الله بن حسين من الكويت غازياً ومعه عشرين مطية وعدد من الخيل بالهجوم على قبيلة زعب - قبيلة مناع أبو رجلين - الذين كانوا يقيمون قرب الكويت حينذاك، وقام أهل الكويت بمحاولة أخذ الثار من مناع في قبيلته وتوجه الغزو الكويتي إلى فريق من زعب ويعتبر هذا الهجوم الأول الذي يقوم به أهل الكويت دون اشتراك مع غيرهم ضد السعوديين


title: مناع أبو رجلين

text: وقد امر الشيخ جابر بن عبدالله الصباح حاكم الكويت الثالث بناء السور ولقد بنى الكويتيون الاوائل ثلاثة اسوار عبر التاريخ لحماية بلدتهم من الاخطار المحيطة، وكان الأول بعد هجوم مناع أبو رجلين الزعبي على الكويت عام 1798م


title: عصام النمر

text: عصام النمر ، هو عالم فضاء فلسطيني أمريكي، ولد في مدينة جنين عام 1926 وتوفي في 15 يوليو 2005 في مدينة هيوستن في الولايات المتحدة الأمريكية، عمل في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وشارك في إطلاق مركبة (أبوللو – 11) التي كانت أول مركبة فضائية تهبط على سطح القمر عام 1969، ويعرف أنه أرسل حجرا إلى القمر حفر عليه اسم مدينته جنين مع هذه الرحلة.


title: عصام النمر

text: ولد عصام النمر في مدينة جنين عام 1926، لعائلة فلسطينية يعود أصلها إلى مدينة طوباس، ويعتبر والده الدكتور سعيد النمر من أوائل الفلسطينيين الذين درسوا الطب ومارس المهنة في فلسطين، حيث تخرج طبيبا عام 1914 وعمل ضابطا في الجيش العثماني إبان الحرب العالمية الأولى. توفيت والدته رمزية النمر وهو في عمر سنتين، وتولت العناية بالعائلة عمته ثريا النمر، له خمسة إخوة وأربع أخوات، منهم عوني النمر الذي عمل طبيبا الكويت، وفتحي النمر الذي أسس مشروع كهرباء جنين.


title: عصام النمر

text: تزوج عصام النمر أثناء فترة دراسته من سيدة نمساوية أنجب منها أربعة أبناء، حيث بقيت العائلة تعيش في الولايات المتحدة.


title: عصام النمر

text: تلقى عصام النمر تعليمه الابتدائي في مدارس مدينة جنين وأنهى المرحلة الثانوية في مدرسة النجاح الوطنية في نابلس، ثم التحق بجامعة "يوتا" بالولايات المتحدة عام 1949، وتخرج منها في عام 1953 في علوم الهندسة. تابع دراساته العليا في جامعة نيويورك حيث حصل على شهادة الدكتوراة بتخصص في مجال حساب الكميات، وحتى عام 1955 عمل مهندس تطوير في شركة “انترناشونال” في شيكاغو. في العام 1960 التحق بشركة «روكيت دين» لصناعة محركات الصواريخ العملاقة في كاليفورنياعمل في تطوير محركات الاحتراق الداخلي، وفي العام 1968 انتقل إلى وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" في هيوستن عاصمة ولاية تكساس، وتولى قيادة مجموعة الاختبار للمركبة القمرية نموذج «لونا». وكان د. عصام ضمن لعلماء الذين يعطون الإشارة النهائية لاطلاق مركبات الفضاء، حيث شارك في اطلاق مركبات ابوللو ومن ضمنها ابوللو 11 التي كانت أول مركبة فضائية تهبط علي سطح القمر في العام 1969.


title: عصام النمر

text: في مقابلة معه نشرت عام 1993 في جريدة «نابلس» الأسبوعية، اكد انه سلم رواد مركبة ابوللو 11 حجرا صغيرا كتب عليه «جنين» وان هذا الحجر موجود الآن على سطح القمر، وعند سؤاله عن سبب كتابة جنين وليس فلسطين أيضا على الحجر؟ أجاب ضاحكاً، «حتى نتمكن من إيصاله إلى هناك». في العام 1972 وفي اولى زياراته للوطن، قدم النمر لبلدية جنين صورة مهداة إلى أهالي مدينة جنين وموقعة من قبل رواد المركبة «ابوللو 11».


title: تيرامين

text: التيرامين (أو 4-هيدروكسي فينيثيل أمين) هو مركب كيميائي طبيعي مشتق من الحمض الأميني تيروسين. يقوم التيرامين بدور عامل مطلق للكاتيكولامين. ولإنه لا يعبر الحاجز الدموي الدماغي، لذلك يتسبب بتأثيرات لا نفسية محيطية ودية. إن نوبة فرط الضغط قد تحدث بسبب تنوال كميات من طعام غني التيرامين بالمزامنة مع مثبطات أكسيداز أحادي الأمين.


title: ألفازيرو

text: ألفازيرو أو ألفا زيرو هو برنامج حاسوب طورته شركة ديب مايند المتخصصة في أبحاث الذكاء الاصطناعي من أجل إتقان ألعاب الشطرنج والشوغي وغو. وتستخدم خوارزميته منهجا مماثلا لمنهج .


title: ألفازيرو

text: أصدر فريق ديب مايند في 5 ديسمبر 2017 مطبوعة أولية عرّف فيها عن ألفازيرو، الذي حقق بعد 24 ساعة من التدريب مستوى لعب فاق مستوى البشر في هذه الألعاب الثلاثة وذلك بهزيمة البرامج أبطال العالم وإلمو ونسخة 3 أيام من ألفاغو زيرو. استخدم ألفازيرو في كل حالة () مخصصة كانت برامج غوغل قد أُمثِلت لاستخدامها. تدرب ألفازيرو عبر «اللعب مع الذات» فقط باستخدام 5000 وحدة معالجة موتر من الجيل الأول لتوليد المباريات و64 وحدة معالجة موتر من الجيل الثاني لتدريب الشبكات العصبية، كل هذا بالتوازي مع عدم الوصول إلى كتب الافتتاحيات أو جداول نهاية اللعب. بعد أربع ساعات من التدريب، قدَّرت ديب مايند أن ألفازيرو كان يلعب الشطرنج بتصنييف إيلو أكبر من ستوكفيش 8، وبعد تسع ساعات من التدريب هزمت الخوارزميةُ ستوكفيش 8 في مقابلة موقتة من 100 مباراة (28 فوز، 0 خسارة و72 تعادل). لعبت خوارزمية ألفازيرو المدربة على آلة وحيدة تملك أربع وحدات معالجة موتر.


title: ألفازيرو

text: نُشرت الورقة العلمية الخاصة بألفازيرو من قبل ديب مايند في دورية ساينس في 7 ديسمبر 2018. وفي 2019 نشرت ديب مايند ورقة جديدة تعطي تفاصيلا حول وهي خوارزمية جديدة قادرة على تعميم عمل ألفازيرو، بحيث تلعب كلًّا من ألعاب آتاري وألعاب الرقعة من دون معرفة مسبقة باللعبة أو قوانينها.


title: ألفازيرو

text: ألفازيرو هو نسخة أكثر عمومية من خوارزمية ألفاغو زيرو، ويمكنها فضلا عن لعب غو لعب الشوغي والشطرنج كذلك. من الاختلافات بين ألفازيرو وألفاغو زيرو:


title: ألفازيرو

text: بمقارنة الأبحاث في ، يبحث ألفازيرو 80 ألف وضعية لكل ثانية فقط في الشطرنج و40 ألف وضعية في الشوغي مقارنة بـ 70 مليون وضعية في الثانية لستوكفيش و35 مليون وضعية لإلمو. يعوض ألفازيرو انخفاض عدد الوضعيات التي يقيِّمهاعبر استخدام شبكته العصبية العميقة للتركيز بشكل انتقائي أكثر على الوضعيات الواعدة التي لها حظوظ أكبر في الفوز.


title: ألفازيرو

text: دُرِّب ألفا زيرو عبر اللعب مع ذاته فقط، باستخدام 5000 () من الجيل الأول لتوليد المباريات و64 وحدة معالجة موتر من الجيل الثاني لتدريب الشبكات العصبية. بالتوازي، كان ألفا زيرو الذي يخضع للتدريب يتقابل بشكل دوري ضد البرامج المرجعية التي صُمِّم للتفوق عليها (ستوكفيش، إلمو، ألفاغو زيرو) في مباريات قصيرة بتوقيت ثانية لكل نقلة من أجل تحديد مدى تقدم وتحسن التدريب. قالت ديب مايند أن أداء ألفازيرو تجاوز ستكوفيش بعد أربع ساعات، وتجاوز إلمو بعد ساعتين وتجاوز ألفاغو زيرو بعد ثماني ساعات.


title: ألفازيرو

text: في مقابلة ألفازيرو ضد ستوكفيش 8 (بطل العالم ل 2016) مُنح كل برنامج دقيقة واحدة لكل نقلة. وخُصِّص لستوكفيش 64 وحجم تجزئة مقداره 1 جيغابايت، وهي ظروف انتقدها تورد رومستاد ووصفها بأنها أقل من مثالية. تم تدريب ألفازيرو لمدة تسع ساعات قبل المقابلة، واشتغل على آلة واحدة تملك أربع وحدات معالجة موتر ذات استخدام متخصص. في 100 مباراة من وضعية البداية العادية، فاز ألفازيرو بـ25 مباراة بالأبيض وثلاثة بالأسود وتعادل في 72 مباراة المتبقية. في سلسلة 11 مقابلة كل مقابلة فيها 100 مباراة (دون تحديد الوقت أو قيود الموارد) ضد ستوكفيش ابتداء من أكثر 12 افتتاحية مفضلة لدى البشر، فاز ألفازيرو بـ290 مباراة وتعادل في 886 وخسر 24.


title: ألفازيرو

text: دُرّب ألفازيرو على لعب الشوغي لمدة ساعتين قبل المقابلة. في 100 مباراة ضد إلمو (بطل العالم في الشوغي في النسخة الـ27 في صيف 2017، مع بحث يانيورا 4.73). فاز ألفازيرو 90 مرة وخسر 8 مرات وتعادل مرتين. وكما هو الحال في مباريات الشطرنج مُنح لكل برنامج دقيقة لكل نقلة ومُنح لإلمو 64 معالجا منطقيا و1 جيغا حجم تجزئة.


title: ألفازيرو

text: قالت ديب مايند في المطبوعة الأولية " تمثل لعبة الشطرنج قمة الأبحاث في الذكاء الاصطناعي لعدة عقود. أفضل وأحدث البرامج مبنية على محركات قوية تبحث عدة ملايين من الوضعيات، مستغلة خبرات شخصية في هذا المجال و متطورة. ألفازيرو هو خوارزمية تعلمٍ بالتعزيز عامة -ابتُكرت في البداية من أجل غو- حققت نتائج متفوقة خلال عدة ساعات، عبر البحث في وضعيات أقل بآلاف المرات ولم يُعطى لها أي معلومات في المجال سوى قواعد اللعبة." وصف الرئيس التنفيذي لديب مايند ديمس هاسابيس وهو لاعب شطرنج كذلك أسلوب لعب ألفازيرو "بالفضائي": يفوز في بعض الأحيان عبر القيام بتضحيات غير متوقعة وغير بديهية، مثل التضحية بملكة وفيل من أجل استغلال أفضلية في الوضعية. الأمر كما لو أنه يلعب شطرنجا من بعد آخر".


title: ألفازيرو

text: نظرا لصعوبة تحقيق فوز ضد خصم قوي تُعتبر نتيجة +28 –0 =72 هامش فوز معتبر. مع ذلك، قلل بعض الأساتذة الكبار مثل هيكارو ناكامورا ومطور محرك كومودو لاري كوفمان من فوز ألفازيرو محاججين بأن المقابلة كانت ستكون نتائجها متقاربة أكثر لو كان لستوكفيش وصولٌ لقواعد بيانات الافتتاحيات (لأن ستوكفيش قد أُمثِل لذلك الغرض). وأشار رومستاد كذلك إلى أن ستوكفيش لم يُأَمثل للعب بنقلات ثابتة الوقت وأن النسخة المستخدمة قديمة بعام واحد.


title: ألفازيرو

text: على نحو مماثل، حاجج بعض المختصين في الشوغي بأن إلمو خُصص له حجم تجزئة منخفض جدا لدرجة أن إعدادات الاستسلام وإعدادات «قاعدة دخول الملك» قد تكون غير مناسبة، وأن إلمو قد عفا عليه الزمن مقارنة ببرامج جديدة.


title: ألفازيرو

text: عنونت الصحف أن التدريب على لعب الشطرنج استغرق أربع ساعات فقط:«دُرِّب في وقت يزيد قليلا عن الوقت بين الفطور والغداء». مدحت وايرد ألفازيرو بحماسة ووصفته «بأول ذكاء اصطناعي متعدد المواهب بطل لألعاب الرقعة.» أشارت الخبيرة في الذكاء الاصطناعي جوانا بريسون أن «موهبة جوجل في الدعاية الجيدة» وضعتها في موقف قوي ضد منافسيها. «الأمر لا يتعلق بتوظيف أفضل المبرمجين وحسب. بل هو سياسي جدا كذلك، فهو يساعد في جعل جوجل تملك أكبر قوة ممكنة عند التفاوض مع الحكومات والمشرعين فيما يخص قطاع الذكاء الاصطناعي».


title: ألفازيرو

text: عموما، أبدى الأساتذة الكبار البشر تحمسهم تجاه ألفازيرو، حيث ربط الأستاذ الكبير الدنماركي بيتر هاين نيلسن لعب ألفازيرو بالكائنات الفضائية المتفوقة. ووصف الأستاذ الكبير النرويجي جون لودفيغ همر لعب ألفازيرو بأنه «شطرنج هجومي جنوني» مع فهم عميق للوضعيات. وقال بطل العالم السابق غاري كاسباروف «إنه إنجاز رائع، حتى ولو أننا توقعنا ذلك بعد ألفاغو.»


title: ألفازيرو

text: الأستاذ الكبير هيكارو ناكامورا كان أقل إعجابا بألفازيرو وصرّح:«لا أضع بالضرورة الكثير من المصداقية في النتائج، ببساطة وحسب فهمي كان ألفازيرو يستخدم حاسوب جوجل فائق القدرة وستوكفيش لايفعل ذلك، ستوكفيش كان يشتغل على حاسوب قد تكون قدرته مثل حاسوبي المحمول. لو أردت مقابلة متماثلة عليك أن تشغل ستوكفيش على حاسوب فائق كذلك.» أفضل لاعب في الشطرنج بالمراسلة وولف مورو لم يكن منبهرا كذلك، زاعما أن ألفازيرو ربما لن يصل إلى نصف النهائي في منافسة عادلة مثل بطولة أفضل محرك شطرنج (TCEC) أين تلعب كل المحركات على حواسيب متكافئة. وصرح كذلك رغم أنه لن يتمكن من هزيمة ألفازيرو إذا لعب هذا الأخير افتتاحيات ميالة للتعادل مثل دفاع بيتروف، إلا أن ألفازيرو لن يتمكن من هزيميته في مباراة شطرنج بالمراسلة كذلك.


title: ألفازيرو

text: قال موتوهيرو إيسوزاكي -مطور يانيورا- رغم أن ألفازيرو هزم إلمو كليا، إلا أن تصنيف ألفازيرو في الشوغي توقف عن الزيادة في نقطة لا يتجاوز فيها إلمو سوى بـ 100 أو 200، وهذه الفجوة في التصنيف ليست كبيرة ويمكن لإلمو أو أي برنامج شوغي آخر أن يلحق هذا التصنيف خلال عام أو عامين.