title: نبض كهرومغناطيسي نووي

text: تنتج نبضات E1 عندما تقوم ترددات غاما الناتجة عن الانفجار النووي بتأيين الذرات لمستويات طاقة عُليا. يُعرف هذه الحالة بتأثير كومبتون والتيار الناتج عنه يُدعى تيار كومبتون. تتجه الإلكترونات لمستويات طاقة أدنى بسرعة تزيد عن 90% من سرعة الضوء. بغياب حقل مغناطيسي، يؤدي هذا التأثير إلى توليد تيار كهربائي بترددات عالية خارجة من منطقة الانفجار. يعمل الحقل الغناطيسي للأرض على ثني مسار الإلكترونات بزاوية قائمة لكل من متجهي الحقل المغناطيسي والجزئيات، وهو ما يُنتج تردد سنكروتروني. وبما أن نبضات غاما تنطلق بسرعة الضوء، فتتحد وتضاعف الترددات السنكروترونية لإلكترونات كومبتون وتقود إلى نبضات كهرومغناطيسية ذات مدى زمني قصير ولكن بقوة شديدة فوق المنطقة المعنية.


title: نبض كهرومغناطيسي نووي

text: الجزء الثاني للنبض الكهرومغناطيسي يُدعى E2 ويُنتَج بسبب أشعة غاما المنتشرة والتي تُصدرها النيوترونات. لهذه المكونة زمن متوسط، وفقا لتعريف ال IEC ويدوم مدة تترواح بين 1 مل ثانية و ثانية واحدة. لل E2 الكثير من أوجه الشبه مع البرق، مع فارق أن ما ينتجه البرق من E2 قد يستمر فترة أطول بكثير منه في الحالة النووية. بسبب هذا التشابه مع البرق وبسبب تتطوير العديد من التقنيات للوقاية من الصواعق، فإن هذا الجزء من النبض النووي يُعتبر الأسهل من حيث الوقاية منه.


title: نبض كهرومغناطيسي نووي

text: تقرير لجنة الخبراء لل EMP ذكرت عام 2004 بأنه، وبشكل عام، فإن القسم الثاني للنبض النووي ليس ذا خطر بحياله على المعدات والأجهزة، كونها تتضمن حماية من الصواعق بتقنيات مجربة. لكن الخطر الأكبر الذي ينجم هو بسبب تآزر القوى الذي يحدث: بما أن ال E2 تنشأ بعد أجزاء صغيرة من الثانية من ال E1، والتي لها قابلية التدمير.


title: عبد العزيز الشلاحي

text: عبد العزيز الشلاحي مخرج سعودي، حاصل على جائزة أفضل مخرج في مهرجان الأفلام السعودية عام 2016م وعلى جوائز أخرى، وله العديد من الأعمال والأفلام السينمائية التي شاركت في مهرجانات الأفلام في المملكة العربية السعودية وفي الخليج وفي كافة أنحاء العالم. واستطاعت أفلامه حصد العديد من الجوائز، ومن أبرز أفلامه: عطوى(2015)، وكمان (2016)، والمغادرون (2017)، والمسافة صفر (2019). وله أيضاً العديد من الأعمال التلفزيونية أبرزها: (يا تلفزيوني) الذي عُرض على القناة السعودية.


title: جامعة كولونيا

text: جامعة كولونيا (بالألمانية:Universität zu Köln) هي واحدة من أقدم وأعرق الجامعات في أوروبا. يبلغ عدد طلابها 43000 طالب، ما يجعلها ثاني أكبر جامعة في ألمانيا.


title: جامعة كولونيا

text: فتحت جامعة كولونيا في 21 مايو 1388 كرابع جامعة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد جامعة كارلس في براغ (1348) وجامعة فيينا (1365) وجامعة هايدلبرغ (1386) ، لم تأت المبادرة آنذاك من الإمبراطور بل من مجلس مدينة كولونيا بما في ذلك تكلفة التعليم .


title: جامعة كولونيا

text: وكليات جامعة كولونيا هي كلية الطب، كلية الحقوق، كلية الاقتصاد، كلية العلوم الطبيعية وكلية الآداب والعلوم الإنسانية.


title: جامعة كولونيا

text: تعتبر جامعة كولونيا ومدينة كولونيا من المراكز المحببة للطلبة والباحثين الأجانب.إذ تبلغ نسبة الطلاب الأجانب 11% من عدد الطلاب البالغ عددهم للفصل الدراسي الشتوي 2008\2009 44000 طالباوطالبة.


title: جامعة كولونيا

text: تتصدر جامعة كولونيا واحدة من المراكز الخمسة الأولى في الترتيب الجامعي الألماني بالنسبة للإدارة والاقتصاد وكذلك الحقوق والقانون.


title: جامعة كولونيا

text: المستشفى الجامعي في كولونيا يعتبر الأكبر في المدينة وكذلك من مستشفيات العناية القصوى حيث تعتبر الطاقة الاستيعابية 1250 مريض.


title: جامعة كولونيا

text: عيادة القلب والاوعية الدموية التابعة للمستشفى واحدة من أحدث عيادات القلب في ألمانيا حيث تم انشائها عام 2007 على مساحة 30000 متر مربع.


title: إدغار رايت

text: إدغار هوارد رايت (من مواليد 18 أبريل 1974) هو مخرج سينمائي وكاتب سيناريو ومنتج إنجليزي. وهو معروف بأفلامه الساخرة سريعة الخطى والحركية، والتي تتميز بالاستخدام المكثف للموسيقى الشعبية التعبيرية، ولقطات التتبع، والتكبير اللولبي، وأسلوب التحرير الذي يتضمن الانتقالات.


title: إدغار رايت

text: في عام 2004، أخرج رايت الفيلم الكوميدي شون أوف ذا ديد، بطولة بيج وفروست، أول فيلم في ثلاثية رايت التي أتبعها بفيلم الزغب الساخن (2007) وفيلم الكوميديا والخيال العلمي نهاية العالم (2013). في عام 2010، شارك رايت في كتابة وإخراج فيلم الحركة الكوميدي سكوت بيلجرام يواجه العالم، وهو مقتبس من سلسلة الروايات المصورة. شارك رايت وكورنيش في كتابة سيناريو فيلم عالم مارفل السينمائي الرجل النملة في عام 2015، والذي كان ينوي رايت إخراجه لكنه تخلى عنه، نظراً إلى الاختلافات الإبداعية. أخرج مؤخرًا فيلم الحركة بيبي درايفر (2017)، وفيلم الرعب النفسي الليلة الماضية في سوهو (2021).


title: إدغار رايت

text: ولد إدغار هوارد رايت في 18 أبريل 1974 في بول، دورست، ونشأ في الغالب في ويلز في سومرست. التحق بالمدرسة الزرقاء في ويلز من عام 1985 إلى عام 1992، وتم تكريمه بلوحة في المدرسة. لعب مدرس الدراما في مدرسته، بيتر وايلد، دورًا رائعًا في فيلم الزغب الساخن. خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، أخرج العديد من الأفلام القصيرة، أولاً على كاميرا سوبر-8 التي كانت هدية من أحد أفراد الأسرة ثم على كاميرا فيديو 8 ملم التي فاز بها في مسابقة في برنامج تلفزيوني.


title: إدغار رايت

text: من عام 1992 إلى 1994، التحق رايت بكلية بورنماوث وبول للفنون والتصميم وحصل على دبلوم في التصميم السمعي البصري. في يونيو 2018، منحت جامعة الفنون بورنماوث رايت الزمالة الفخرية إلى جانب مصممة الجرافيك مارجريت كالفيرت ومصممة الأزياء جيني بيفان والراقصة دارسي بوسيل. عند استلام الجائزة، قال رايت:


title: إدغار رايت

text: قدم رايت فيلمه الطويل لأول مرة في عام 1995 بميزانية منخفضة، ح"فنة من الأصابع"، والذي تم بثه على قناة سكاي موفيز الفضائية. على الرغم من استياء رايت من المنتج النهائي، لفت انتباه الكوميديين مات لوكاس وديفيد ويليامز، اللذين اختاراه لاحقًا كمخرج لبرنامج "مهروس وبازلاء". خلال هذا الوقت، عمل أيضًا في العديد من برامج بي بي سي. في مقابلة مع الصحفي والمؤلف روبرت ك. إلدر، يعزو رايت أسلوبه الكوميدي الحاد إلى حبه لفيلم مستذئب أمريكي في لندن، حيث قال:


title: إدغار رايت

text: في عام 1998، كان سيمون بيج وجيسيكا هاينز في المراحل الأولى من تطوير مسلسلهم الهزلي "سبايسد" وفكروا في أن يكون رايت هو المخرج. أعطى رايت المسلسل أسلوب غير عادي على نوع المسرحيات الهزلية، باستخدام زوايا الكاميرا الدرامية والحركة المقتبسة من اللغة المرئية لأفلام الخيال العلمي وأفلام الرعب.


title: إدغار رايت

text: مهد النجاح مسلسل سبايسد الطريق أمام رايت و بيج للانتقال إلى الشاشة الكبيرة مع فيلم شون أوف ذا ديد، وهو فيلم كوميدي زومبي يمزج أسلوب الكوميديا الرومانسية مع كلاسيكيات الرعب. حقق الفيلم نجاحًا نقديًا وماليًا، وساعد تأصيله في السينما الأمريكية على تحقيق نجاح عالمي.


title: إدغار رايت

text: خطط الثنائي لاحقًا لثلاثية من الأفلام الكوميدية البريطانية. أطلق الثنائي على الثلاثية اسم ثلاثية ثري فلافورز كورنيتو بسبب نكتة جارية حول منتج الآيس كريم البريطاني كورنيتو وفعاليته كعلاج لصداع الكحول. أوضح رايت لكلارك كوليس في مقابلة مع إنترتينمنت ويكلي :


title: إدغار رايت

text: الجزء الثاني كان فيلم الإثارة الكوميدي الزغب الساخن. بدأ الإنتاج في مارس 2006 وصدر الفيلم في فبراير 2007 في المملكة المتحدة وأبريل 2007 في الولايات المتحدة. تدور أحداث الفيلم حول شخصية بيج، نيكولاس أنجيل، ضابط الشرطة الذي تم نقله من لندن إلى ريف ساندفورد، حيث تقع أحداث مروعة.


title: إدغار رايت

text: في عام 2010، تم إصدار فيلم سكوت بيلجرام يواجه العالم؛ بميزانية تزيد عن 85 مليون دولار الفيلم، مبني على سلسلة الروايات المصورة "سكوت بيلجريم"، شارك في كتابته وإنتاجه وإخراجه رايت. حقق الفيلم أرباح تقدر بنصف ميزانيته تقريبًا في شباك التذاكر، على الرغم من الاستقبال النقدي والثناء من زملائه المخرجين مثل كيفن سميث وكوينتين تارانتينو وجيسون رايتمان.


title: إدغار رايت

text: في نوفمبر 2011، فيلم مغامرات تان تان، من إخراج ستيفن سبيلبرغ وإنتاج بيتر جاكسون، تم إصداره. شارك رايت في كتابة الفيلم مع شركاؤه في الكتابة جو كورنيش وستيفن موفات. شارك الفيلم أيضًا سيمون بيج ونيك فروست.


title: إدغار رايت

text: تم عرض الجزء الثالث من الثلاثية، نهاية العالم، لأول مرة في لندن في 10 يوليو 2013. يدور الفيلم حول العديد من الأصدقاء الذين لم شملهم عندما قرر أحدهم تكرار لقائهم في حانة قاموا بها قبل 20 عامًا. يتعين عليهم الوصول إلى الحانة دون أن ينتهي بهم الأمر موتي.


title: إدغار رايت

text: كان رايت يطور فيلمًا لصالح مارفيل مع جو كورنيش منذ عام 2006. ومع ذلك، في 23 مايو 2014، أصدر رايت ومارفل بيانًا مشتركًا أعلنا فيه أن رايت سيخرج من الفيلم بسبب الاختلافات الإبداعية. وفقًا لرايت، تم تعيينه ككاتب ومخرج لكنه أصبح غير سعيد عندما أرادت مارفل سياريو جديد. في عام 2017، قال:


title: إدغار رايت

text: في يوليو 2014، أعلن رايت أن فيلمه التالي سيكون بيبي درايفر. الفيلم من بطولة أنسيل إلغورت، وكيفن سبيسي، وليلي جيمس، وإيزا غونزاليس، وجون هام، وجيمي فوكس. بدأ إنتاج الفيلم في 11 فبراير 2016 في أتلانتا، وصدر في 28 يونيو 2017.


title: إدغار رايت

text: في يناير 2019، أُعلن أن فيلمه القادم سيكون فيلم رعب وإثارة تدور أحداثه في لندن ومستوحى من أفلام مثل لا تنظر الآن والنفور. في فبراير 2019، تم الكشف عن أن أسم الفيلم سيكون الليلة الماضية في سوهو، من بطولة أنيا تايلور. في فبراير ، انضم مات سميث وتوماسن ماكنزي إلى فريق التمثيل. كان من المقرر عرض الفيلم في 25 سبتمبر 2020 ولكن تم تأجيله إلى 29 أكتوبر 2021 بسبب جائحة فيروس كورونا.


title: إدغار رايت

text: بدأ إدغار رايت مواعدة الممثلة آنا كيندريك في عام 2009، بعد أن التقيا أثناء تصوير فيلم سكوت بيلجرام يواجه العالم. انفصلا في مارس 2013.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: النموذج الاجتماعي للإعاقة هو استجابة لـالنموذج الطبي للإعاقة الذي يعد في حد ذاته تحليلاً وظيفيًا للجسم باعتباره آلة يتم إصلاحها للتوافق مع القيم المعيارية. ويحدد النموذج الاجتماعي للإعاقة الحدود النظامية والمواقف السلبية والاستبعاد من المجتمع (بقصد أو بدون قصد)؛ ما يعني أن المجتمع هو العامل المشارك الرئيسي في إعاقة البشر. وبينما قد تتسبب المتغيرات الجسمانية أو الحسية أو الفكرية أو النفسية في قصور وظيفي أو ضعف، فهذا لا ينبغي أن يؤدي بالضرورة إلى إعاقة ما لم يفشل المجتمع في الاهتمام بالناس واحتوائهم بغض النظر عن اختلافاتهم الفردية. وتعود أصول هذا المنهج إلى فترة الستينيات؛ وظهر هذا المصطلح بالتحديد في الأمم المتحدة في فترة الثمانينيات.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: يعود المنهج وراء وضع هذا النموذج إلى حركات الحقوق المدنية/حقوق الإنسان في فترة الستينيات. وفي عام 1975، زعمت المنظمة البريطانية اتحاد المعاقين جسديًا ضد الفصل العنصري (UPIAS) قائلة: «إننا نرى أن المجتمع هو من يتسبب في إعاقة الأشخاص المعاقين جسديًا. والإعاقة هي شيء مفروض فوق ضعفنا، وذلك بالطريقة التي نُعزل بها ونُستبعد من المشاركة الكاملة في المجتمع دون حاجة إلى ذلك.»


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: في عام 1983، صاغ الأكاديمي المعاق مايك أوليفر عبارة «النموذج الاجتماعي للإعاقة» في إشارة إلى هذه التطورات الأيديولوجية. وقد ركز أوليفر على فكرة النموذج الفردي (الذي شكل النموذج الطبي جزءًا منه) في مقابل النموذج الاجتماعي، المستمد من التمييز في الأساس بين الضعف والإعاقة من قِبل اتحاد المعاقين جسديًا ضد الفصل العنصري.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: عهد الأكاديميون والنشطاء في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وغيرها من الدول إلى توسيع نطاق «النموذج الاجتماعي» وتطويره، كما اتسع ليشمل جميع الأشخاص المعاقين، بما في ذلك هؤلاء الذين يعانون من صعوبات التعلم / العجز التعلمي / المتخلفون عقليًا أو هؤلاء الذين لديهم مشكلات عاطفية أو سلوكية أو مشكلات في الصحة النفسية.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: لم يهدف أوليفر إلى أن يصبح «النموذج الاجتماعي للإعاقة» نظرية إعاقة شاملة، ولكن أراده نقطة بداية في إعادة تشكيل كيفية رؤية المجتمع للإعاقة.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: يتعلق أحد العناصر الرئيسية في النموذج الاجتماعي بالمساواة. وكثيرًا ما تتم مقارنة النضال لتحقيق المساواة بنضال المجموعات المهمشة اجتماعيًا الأخرى. ويقال أن حقوق المساواة تمنح التمكين و«القدرة» على اتخاذ القرارات وفرصة عيش الحياة على أكمل وجه. وكثيرًا ما يستخدم مؤيدو حقوق المعاقين عبارة ذات صلة، بالإضافة إلى غيره من النشاط الاجتماعي، وهي «لا شيء عنا بدوننا.»


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: يدل النموذج الاجتماعي للإعاقة على أن محاولات تغيير الأفراد أو «إصلاحهم» أو «علاجهم»، وخصوصًا عندما تكون ضد رغبات المريض، ربما تكون تمييزية ومتحيزة. وهذا الموقف، الذي يمكن رؤيته على أنه ينشأ عن نموذج طبي ونظام قيمة شخصية، ربما يؤذي تقدير الذات والإدماج الاجتماعي لهؤلاء الذين يتعرضون له باستمرار (مثلاً، إخبارهم بأنهم ليسوا على نفس مستوى جودة أو قيمة الآخرين، بشكل عام وأساسي). وقد قاومت بعض المجتمعات «العلاجات» بقوة، في حين دافعت عن ثقافة فريدة أو مجموعة من القدرات. وفي مجتمع الصم، تحظى لغة الإشارة بقيمة حتى لو لم يكن يعرفها معظم الناس ويعترض بعض الآباء على أدوات السمع المزروعة للأطفال الصم الذين لا يمكنهم الموافقة عليها. وقد يعارض الأشخاص الذين تم تشخيص حالتهم بمرض اضطراب طيف التوحد الجهود المبذولة لتغييرهم حتى يصبحوا مثل الآخرين. وبدلاً من ذلك، يجادلون لقبول تنوع النظام العصبي والتكيف مع الاحتياجات والأهداف المختلفة. ويزعم بعض الأشخاص الذين تم تشخيص حالتهم بـاضطراب نفسي بأنهم مختلفون فقط ولا يحتاجون بالضرورة إلى التكيف. ويعد النموذج البيولوجي النفسي الاجتماعي للمرض/الإعاقة محاولة شمولية من الأطباء الممارسين لمعالجة هذه المشكلة.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: يشير النموذج الاجتماعي إلى أن بعض الممارسات، مثل علم تحسين النسل تستند إلى القيم الاجتماعية والفهم المتحيز لإمكانات وقيم هؤلاء المصنفين على أنهم معاقون. «أكثر من 200000 شخص معاق كانوا أول ضحايا الهولوكوست.»


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: جاء في مقال منذ عام 1986 أنه: «من المهم ألا نسمح لأنفسنا بأن نكون منبوذين كما لو أننا نصنف جميعًا ضمن هذه الفئة الميتافيزيقية الكبيرة» المعاق«. وتأثير ذلك التصنيف هو تبدد الشخصية ونبذ كامل لشخصيتنا الفردية وإنكار لحقوق التعامل معنا على أننا أشخاص لدينا ما ننفرد به ولسنا عناصر لفئة أو مجموعة بلا أسماء. وهذه الكلمات التي تجمعنا معًا -» المعاق"، "شلل الحبل الشوكي"، "الشلل الرباعي"، "الحثل العضلي«- ليست أكثر من مجرد صناديق مهملات اصطلاحية تلقى فيها جميع الأشياء المهمة التي تخصنا كأفراد.»


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: يعتمد النموذج الاجتماعي للإعاقة على التمييز بين مصطلحي «الضعف» و«الإعاقة». ويستخدم مصطلح الضعف للإشارة إلى الصفات الفعلية (أو الصفات الغائبة) واضطراب أحد الأشخاص، سواء فيما يتعلق بالأطراف أو الأعضاء والآليات، والتي تشمل الاضطرابات النفسية. وتستخدم الإعاقة للإشارة إلى القيود التي يفرضها المجتمع عندما لا يقدم اهتمامًا مساويًا وتكيفًا مع احتياجات الأشخاص الذين يعانون من الضعف والعجز.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: علاوة على ذلك، يرتبط النموذج الاجتماعي بالاقتصاد. ومن المفترض أنه يمكن إعاقة الأفراد نتيجة غياب الموارد التي تلبي احتياجاتهم. ويعالج النموذج بعض المشكلات، مثل الاستهانة بإمكانات مشاركة هؤلاء الأشخاص في المجتمع وإضافة قيمة اقتصادية للمجتمع، وذلك إذا حصلوا على حقوق متساوية ومرافق وفرص مناسبة ومتساوية مع الآخرين. وفي خريف عام 2001، ذكر مكتب الأمم المتحدة للإحصائيات الوطنية أن حوالي خمس السكان العاملين معاقون - 7.1 ملايين شخص معاق في مقابل 29.8 مليون شخص سليم - وقدم مع هذا التحليل أيضًا رؤية عن بعض الأسباب التي أدت إلى عزوف الأشخاص المعاقين عن دخول سوق العمل، مثل أن تقليل مزايا المعاقين من دخول سوق العمل لن تجعل الحصول على وظيفة أمرًا جديرًا بالجهد المبذول. وقد تم اقتراح منهج ثلاثي الشعب:


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: مساعدة الأشخاص على الرجوع إلى العمل، على سبيل المثال، من خلال معاملة جديدة للمعاقين "New Deal for Disabled People" ومعالجة التمييز في مكان العمل عن طريق سياسة مناهضة التمييز. ويدعم ذلك قانون التمييز ضد المعوقين (DDA) لسنة 1995 ولجنة حقوق المعوقين."


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: في المملكة المتحدة، يحدد قانون التمييز ضد المعوقين الإعاقة مستخدمًا النموذج الطبي - وعرّف المعاقين على أنهم أشخاص لديهم ظروف خاصة أو قيود معينة على قدرتهم على القيام بـ«الأنشطة اليومية الطبيعية». ولكن يتبع المطلب الخاص بأصحاب العمل ومقدمي الخدمات بأن يقوموا بإجراء «تعديلات معقولة» على سياساتهم أو ممارساتهم أو العناصر المادية لمنشآتهم النموذج الاجتماعي. ومن خلال إجراء التعديلات، فإن أصحاب العمل ومقدمي الخدمة يزيلون الحواجز التي تتسبب في الإعاقة - وفقًا للنموذج الاجتماعي، وهكذا يزيلون بفعالية إعاقة الفرد. وفي عام 2006، دعت التعديلات التي تم إدخالها على القانون السلطات المحلية والآخرين إلى الترويج الفعال لمساواة الإعاقة. وجاء هذا التطبيق في شكل واجب مساواة الإعاقة في ديسمبر 2006. وفي عام 2010، تم دمج قانون التمييز ضد المعوقين (1995) مع قانون المساواة لسنة 2010، بالإضافة إلى غيرها من تشريعات التمييز ذات الصلة. ويتسع نطاق قانون التمييز ليشمل التمييز غير المباشر. على سبيل المثال، إذا تعرض الشخص القائم على رعاية شخص معاق للتمييز، فقد أصبح هذا الفعل غير قانوني حاليًا. ومنذ سريان هذا القانون في شهر أكتوبر عام 2010، فقد أصبح حاليًا من غير القانوني لأصحاب العمل طرح أسئلة عن المرض أو الإعاقة في مقابلة العمل، أو تعليق جهة التوصية على ذلك في المرجع، باستثناء عندما تكون هناك حاجة لإجراء تعديلات معقولة لمتابعة المقابلة. وبعد تقديم عرض الوظيفة، يحق لصاحب العمل حينها بموجب القانون طرح مثل هذه الأسئلة. هذا بالإضافة إلى امتداد الحماية المقدمة من قانون المساواة لتشمل الأشخاص مغايري الهوية الجنسية.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: في الولايات المتحدة، يعد قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة لسنة 1990 (ADA)، الذي تمت مراجعته في 2008 وأصبح ساريًا في يناير 2009، قانون حقوق مدنية واسع النطاق يحظر التمييز بناءً على الإعاقة. ويوفر أوجه حماية من التمييز ضد الأمريكيين ذوي الإعاقة مثل قانون الحقوق المدنية لسنة 1964، الذي جعل التمييز بناءً على العرق والدين والنوع والأصل الوطني وغيرها من الصفات غير قانوني. وتم استبعاد بعض الحالات المحددة، مثل الكحولية وتغيير الجنس.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: في أستراليا، يتضمن قانون التمييز ضد المعوقين لسنة 1992 الفيدرالي تعريفًا طبيًا واسعًا يدمج كافة أشكال المرض أو الخلل الوظيفي الذي يمكن تشخيصه طبيًا، سواء كان حقيقيًا أو مفترضًا، وموقتًا أو دائمًا، وسابقًا أو حاليًا. ويعتمد القانون الأسترالي تقريبًا على قانون التمييز ضد المعوقين الأمريكي.


title: النموذج الاجتماعي للإعاقة

text: في عام 2007، عرّفت المحكمة الأوروبية العليا في قضية شاكون نافاس ضد شركة يورست كوليكتيفيداديس ش.م. الإعاقة بدقة وفقًا لـالتعريف الطبي الذي استبعد المرض المؤقت، وذلك عند وضع توجيه إنشاء إطار عام للمساواة في العلاج في التوظيف والعمل (توجيه المجلس 2000/78/EC) في الاعتبار. ولم يقدم التوجيه أي تعريف للإعاقة، بالرغم من الحديث في مستندات السياسة السابقة في الاتحاد الأوروبي عن تأييد النموذج الاجتماعي للإعاقة. وقد أتاح ذلك لمحكمة العدل وضع تعريف طبي دقيق.


title: القضية (مسلسل)

text: القضية هي سلسلة بوليسة تلفزية مغربية من إخراج نور الدين لخماري، ومن بطولة كل من نفيسة بنشهيدة، منصور بدري، مريم الراوي، فهد بنشمسي، مهدي وزاني، سعيد باي، وآخرون.


title: القضية (مسلسل)

text: تعالج السلسلة موضوع الجريمة بكل أنواعها، محاولة كشف بعض الأسرار والألغاز التي تكتنف هذا العالم الغامض.


title: القضية (مسلسل)

text: فخلال وقائع وأحداث هذه السلسلة، نجد فريق الشرطة التقنية والعلمية برئاسة الضابط «زينب الحجامي» التي توظف خلال عملية البحث والتقصي في ظروف وملابسات الجرائم مجموعة من الوسائل العلمية الدقيقة، محاولة منها للإمساك بخيوط الجريمة وفك لغزها قصد الإمساك بالجاني أو الجناة المحتملين. فبكثير من الذكاء وبرودة الدم، تمضي في مهمتها الصعبة، حتى تضع حدا للغموض واللبس وتوقع بالجناة في قفص العدالة.


title: برومو الميثان

text: برومو ميثان والمعروف أيضاً باسم بروميد الميثيل، هو مركب عضوبروميني وصيغته CHBr، هذا الغاز العديم الرائحة، والعديم اللون والغير قابل للإشتعال يتم إنتاجه صناعياً وحيوياً، ويمثل المصدر الأخير للإنتاج المصدر الأهم. شكله رباعي السطوح، ويعرف كمركب مستنفذ لطبقة الأوزون. كان يستخدم على نطاق واسع كمبيد للآفات حتى تم التخلص منه تدريجياً من قبل معظم البلدان، وذلك في أوائل القرن الواحد والعشرين.


title: برومو الميثان

text: البرومو ميثان ينشأ من كل المصادر الطبيعية والبشرية، يقدر أن المحيطات والكائنات البحرية تنتجه بما يقارب 1-2 بليون كيلوغرام سنوياً. وأيضاً يتم إنتاجه بكميات صغيرة من قبل بعض النباتات البرية مثل بعض أعضاء نباتات العائلة الصليبية. يتم تصنيعها للاستخدام الزراعي والصناعي عن طريق تفاعل الميثانول مع بروميد الهيدروجين:


title: برومو الميثان

text: في عام 1999 استُخدم مايقدر ب71500 طن من بروميد الميثيل المصنع سنوياً في جميع انحاء العالم.97% منه يستخدم لأغراض التبخير وذلك للتعقيم والتخلص من الآفات. في حين يستخدم 3% لتصنيع منتجات أخرى. وعلاوة على ذلك 75% من الإستهلاك يحدث في الدول المتقدمة وعلى رأسها الولايات المتحدة (43%) وأوروبا (24٪).آسيا والشرق الأوسط 24٪ في حين أن أمريكا اللاتينية وأفريقيا لديها أدنى معدلات الاستهلاك بنسبة 9٪.


title: برومو الميثان

text: حتى تم تخفيض انتاجها واستخدامها من قبل بروتوكول مونتريال، تم استخدام برومو الميثان على نطاق واسع كمعقمات للتربة،بشكل أساسي لإنتاج البذور ولكن أيضا بالنسبة لبعض المحاصيل مثل الفراولة واللوز.


title: برومو الميثان

text: أستُخدم مرة في طفايات الحريق، وذلك قبل ظهور المركبات الهالونية الأقل سمية. كما انه غير موصل للكهرباء ولا يخلف بقايا. كان يستخدم في المقام الأول لمحطات الكهرباء الفرعية، والطائرات العسكرية.


title: برومو الميثان

text: تحدث عملية تفكك ضوئي للبرومو ميثان بسهولة ويتسبب ذلك لإطلاق عنصر البرومين، ويعتبر البرومين أكثر تدميراً لأوزون طبقة الستراتوسفير من الكلور. ولهذا السبب فإن بروتوكول مونتريال لعام 1987 تطلب التخلص التدريجي منه بإعتباره مادة مستنفذة لطبقة الأوزون.


title: برومو الميثان

text: وقد تم التعديل من قبل لندن عام 1990 وتمت أضافة بروميد الميثيل إلى قائمة المواد المستنفدة للأوزون التي سيتم التخلص منها.


title: برومو الميثان

text: العديد من بدائل برومو الميثان هي حالياً قيد الاستخدام في المجال الزراعي حتى الآن، وتشمل أكسيد البروبيلين وفورفورال.


title: برومو الميثان

text: التعرض لتراكيز عالية من الغاز لفترة قصيرة أو استنشاق تراكيز منخفضة من الغاز لفترة طويلة يؤدي إلى مشاكل صحية هامة وقد يسبب التسمم بغاز برومو الميثان الوفاة. مستويات التعرض التي تؤدي إلى الموت تقع في المدى بين 1،600 إلى 60،000 جزء في المليون، وهذا يتوقف على مدة التعرض للغاز (مقارنة بغاز أول اكسيد الكربون الذي يؤدي التعرض له بتركيز بين 70-400 جزء في المليون يغطي نفس النطاق من المرض / الموت).


title: ديربي روما

text: ديربي روما أو كما يعرف بعدة أسماء أخرى وهي ديربي ديلا كابيتالي و ديربي كابيتولينو وديربي ديل كوبولوني ، وتعني جميعها ديربي العاصمة. هي مباراة ديربي كرة قدم تجمع بين فريقي مدينة روما وهما نادي روما و نادي لاتسيو. وهو ديربي محلي بدأ من عام 1929 عندما شهد أول لقاء بينها و الذي انتهى بفوز نادي روما 1-0.


title: ديربي روما

text: نادي روما هو الأكثر فوزا بالديربي بواقع 68 انتصار. آخر لقاء بينها كان في ديسبمر 2016 وانتهى بفوز روما بهدفين نظيفين.


title: إلى جميع الأولاد الذين أحببتهم من قبل

text: إلى جميع الأولاد الذين أحببتهم من قبل هو فيلم رومانسي أمريكي صدَر سنة 2018 من إخراج سوزان جونسون استنادا إلى رواية صدرت عام 2014 وتحمل نفس الاسم للكاتب جيني هان. شاركَ في بطولة الفيلم مجموعة من النجوم بما في ذلك لانا كوندور، جانيل باريث، آنا كاثكارت، نواه سنتينيو، إسرائيل بروسارد ثم جون كوربيت. أُفرج عن الفيلم من قبل نيتفليكس في السابع عشر من أغسطس عام 2018.


title: إلى جميع الأولاد الذين أحببتهم من قبل

text: دخل المؤلف جيني هان في يونيو/حزيران 2014 قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا وذلك بفضل روايته الرومانسية إلى الأولاد الذين أحببتهم من قبل الموجّهة للشباب البالغين. خلال تلك الفترة حاولَ ويل سميث وجيمس لاسيتر من شركة إنتاج أوفربروك للترفيه صُنعَ فيلم مبني على الرواية لكن لم يُعرف شيءٌ عمّا حصل بعد. في نفس الفترة تعاقدَ الكاتب آني نيل معَ جيني من أجل تحويل الرواية إلى فيلم. فعليا بدأ إنتاج الفيلم في الخامس من يوليو عام 2017 في فانكوفر بكولومبيا البريطانية. أُعلن في وقت لاحق من ذلك الشهر أنّ لانا كوندور ستحصل على دور البطولة من خلال دور لارا جان كوفي. ذُكر أيضا مشاركة كل من جون كوربيت، جانيل باريش، آنا كاثكارت, نواه سنتينيو، إسرائيل بروسارد في تمثيل وتجسيد باقي شخصيات الفيلم.


title: إلى جميع الأولاد الذين أحببتهم من قبل

text: بدأَ التصوير في فانكوفر بكولومبيا البريطانية والمناطق المحيطة بها في 5 يوليو/تموز 2017. تم تصوير أجزاء من الفيلم في بورتلاند بولاية أوريغون كما تمّ تصوير بعض المشاهد في مدرسة ثانوية أمريكية.


title: إلى جميع الأولاد الذين أحببتهم من قبل

text: صدر الفيلم في شهر آذار/مارس من عام 2018 على شبكة نيتفليكس التي حصلت على حقوق توزيع الفيلم وأفرجت عنه في 17 أغسطس من عام 2018.


title: إلى جميع الأولاد الذين أحببتهم من قبل

text: حَصل الفيلم على تقييم إيجابي حيث نال نسبة 95% بناء على تقييم 37 ناقدًا في موقع الطماطم الفاسدة مع متوسط تقييم بلغَ 7.2/10. أمّا موقع ميتاكريتيك فقد قيّم الفيلم بنسبة درجة بلغت 62 من أصل 100 استنادا إلى ملاحظات 10 من النقاد مشيرا إلى «ملاحظات إيجابية بشكل عام».


title: صغد

text: صغد أو سّغد هي واحدة من تقسيمات إدارية الأربع وإحدى ولايات طاجيكستان الثلاث، وتقع بالشمال الغربي للبلد، مساحتها 25,400 كم² وبلغ تعداد سكانها 2,132,100 نسمة عام 2008، تحدها ولايات جیزاخ ونمنكان وسمرقند وفرغانة التابعة لجمهورية أوزبكستان وولاية أوش وباتكن التابعتين لجمهورية قيرغيزستان، ويمر بها نهر سيحون. وقد كانت تسمى لينين أباد على اسم القائد الثوري الروسي فلاديمير لينين فترة الحكم السوفياتي حتى عام 1991، ثم لينين أوبود حتى 2000 ثم صغد.


title: صغد

text: وللمنطقة تاريخ طويل حيث تقع فيها مدينة سرازم التاريخية التي يعود تاريخها إلى 5000 عام وكانت مركزاً مهماً لتعدين الفيروز. ويذكر كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي، أن المسلمين سيطروا عليها في زمن الوليد بن عبد الملك سنة 93 هـ.


title: صغد

text: ومن بخارى إلى بلد الصغد لمن أخذ نحو القبلة سبع مراحل، وبلد الصغد واسع، وله مدن جلية منيعة حصينة منها: دبّوسيه، و كشّانيه، و كشّ، و نسف، وهي نخشب.


title: صغد

text: قال علي: ذكر أبو السري عن الجهم الباهلي، قال: لما أوقع قتيبة بأهل بخارى ففض جمعهم هابه أهل السغد، فرجع طرخون ملك السغد ومعه فارسان حتى وقف قريبا من عسكر قتيبة، وبينهما نهر بخارى، فسأل أن يبعث إليه رجلا يكلمه، فأمر قتيبة رجلا فدنا منه. وأما الباهليون فيقولون: نادى طرخون حيان النبطي فأتاه، فسألهم الصلح على فدية يؤديها إليهم، فأجابه قتيبة إلى ما طلب، وصالحه، وأخذ منه رهنا حتى يبعث إليه بما صالحه عليه، وانصرف طرخون إلى بلاده، ورجع قتيبة ومعه نيزك.


title: صغد

text: وسرح قتيبة من كش ونسف أخاه عبد الرحمن بن مسلم إلى السغد، إلى طرخون، فسار حتى نزل بمرج قريبا منهم، وذلك في وقت العصر، فانتبذ الناس وشربوا حتى عبثوا وعاثوا وأفسدوا، فأمر عبد الرحمن أبا مرضية- مولى لهم- أن يمنع الناس من شرب العصير، فكان يضربهم ويكسر آنيتهم ويصب نبيذهم، فسال في الوادي، فسمي مرج النبيذ، فقال بعض شعرائهم:


title: صغد

text: فقبض عبد الرحمن من طرخون شيئا كان قد صالحه عليه قتيبة، ودفع إليه رهنا كانوا معه، وانصرف عبد الرحمن إلى قتيبة وهو ببخارى، فرجعوا إلى مرو، فقالت السغد لطرخون: إنك قد رضيت بالذل واستطبت الجزية، وأنت شيخ كبير فلا حاجة لنا بك قال: فولوا من أحببتم قال: فولوا غوزك، وحبسوا طرخون، فقال طرخون: ليس بعد سلب الملك إلا القتل، فيكون ذلك بيدي أحب إلي من أن يليه مني غيري، فاتكأ على سيفه حتى خرج من ظهره قال: وإنما صنعوا بطرخون هذا حين خرج قتيبة إلى سجستان وولوا غوزك.


title: صغد

text: قال: وانتخبوا فرسانا من أبناء المرازبة والأساورة والأشداء الأبطال فوجهوهم وأمروهم أن يبيتوا عسكرهم، وجاءت عيون المسلمين فأخبروهم.


title: صغد

text: فانتخب قتيبة ثلاثمائة أو ستمائه من أهل النجدة، واستعمل عليهم صالح ابن مسلم، فصيرهم في الطريق الذي يخاف أن يؤتى منه وبعث صالح عيونا يأتونه بخبر القوم، ونزل على فرسخين من عسكر القوم، فرجعت إليه عيونه فأخبروه أنهم يصلون إليه من ليلتهم، ففرق صالح خيله ثلاث فرق، فجعل كمينا في موضعين، وأقام على قارعة الطريق، وطرقهم المشركون ليلا، ولا يعلمون بمكان صالح، وهم آمنون في أنفسهم من أن يلقاهم أحد دون العسكر، فلم يعلموا بصالح حتى غشوه قال: فشدوا عليه حتى إذا اختلفت الرماح بينهم خرج الكمينان فاقتتلوا.


title: صغد

text: انتخبهم، فلما دخلها أتى المسجد فصلى وخطب ثم تغدى، وأرسل إلى أهل السغد: من أراد منكم أن يأخذ متاعه فليأخذه، فإني لست خارجا منها، وإنما صنعت هذا لكم، ولست آخذ منكم أكثر مما صالحتكم عليه، غير أن الجند يقيمون فيها.


title: صغد

text: قال: أما الباهليون فيقولون: صالحهم قتيبة على مائة ألف رأس، وبيوت النيران وحلية الأصنام، فقبض ما صالحهم عليه، وأتى بالأصنام فسلبت، ثم وضعت بين يديه، فكانت كالقصر العظيم حين جمعت، فأمر بتحريقها، فقالت الأعاجم: إن فيها أصناما من حرقها هلك، فقال قتيبة أنا أحرقها بيدي، فجاء غوزك، فجثا بين يديه وقال: أيها الأمير، إن شكرك علي واجب، لا تعرض لهذه الأصنام، فدعا قتيبة بالنار وأخذ شعلة بيده، وخرج فكبر، ثم أشعلها، وأشعل الناس فاضطرمت، فوجدوا من بقايا ما كان فيها من مسامير الذهب والفضة خمسين ألف مثقال.


title: صغد

text: قال: وأخبرنا مخلد بن حمزة بن بيض، عن أبيه، قال: حدثني من شهد قتيبة وفتح سمرقند أو بعض كور خراسان فاستخرجوا منها قدورا عظاما من نحاس، فقال قتيبة لحضين: يا أبا ساسان، أترى رقاش كان لها مثل هذه القدور؟ قال: لا، لكن كان لعيلان قدر مثل هذه القدور، فضحك قتيبة وقال: أدركت بثأرك.


title: صغد

text: ففي هذه السنة (سنة أربع ومائة) كانت وقعة الحرشي بأهل السغد وقتله من قتل من دهاقينها ذكر الخبر عن أمره وأمرهم في هذه الوقعة:


title: صغد

text: ذكر علي بْن محمد، عن شيوخه، أن خاقان لما قتل في ولاية أسد، تفرقت الترك في غارة بعضها على بعض، فطمع أهل السغد في الرجعة إليها، وانحاز قوم منهم إلى الشاش، فلما ولى نصر بْن سيار أرسل إليهم يدعوهم إلى الفيئة والمراجعة إلى بلادهم، وأعطاهم كل ما أرادوا.


title: صغد

text: قَالَ: وكانوا سألوا شروطا أنكرها أمراء خراسان، منها الا يعاقب من كان مسلما وارتد عن الإسلام، ولا يعدى عليهم في دين لأحد من الناس، ولا يؤخذون بقبالة عليهم في بيت المال، ولا يؤخذ أسراء المسلمين من أيديهم إلا بقضية قاض وشهادة العدول، فعاب الناس ذلك على نصر، وكلموه فقال: أما والله لو عاينتم شوكتهم في المسلمين ونكايتهم مثل الذي عاينت ما أنكرتم ذلك! فأرسل رسولا إلى هشام في ذلك، فلما قدم الرسول أبى أن ينفذ ذلك لنصر، فقال الرسول: جربت يا أمير المؤمنين حربنا وصلحنا، فاختر لنفسك فغضب هشام، فقال الأبرش الكلبي: يا أمير المؤمنين، تألف القوم واحمل لهم، فقد عرفت نكايتهم كانت في المسلمين، فأنفذ هشام ما سأل.


title: صغد

text: و ورد سعيد بالرهون التي أخذهم من السّغد المدينة فألبسهم جباب الصوف وألزمهم السواني والسقي والعمل فدخلوا عليه مجلسه ففتكوا به فقتلوه وقتلوا أنفسهم.


title: صغد

text: وولي معاوية عبد الرحمن بن زياد خراسان فمات معاوية وهو عليها، وكان عبد الرحمن شرها فصرفه يزيد بن معاوية.


title: صغد

text: وغزا قتيبة بخارى ففتحها على صلح وأوقع بالصغد وقتل نيزك بطخارستان وصلبه. وأفتتح كش، ونسف وقد كانوا نقضوا وتعرف نسف بنخشب- صلحا.


title: صغد

text: و الإقليم الثالث: مبتدأه عرض أرض الصّغد وجرجان، حتى ينتهي إلى أرض الترك وحدّ الصين إلى أقصى المشرق، ومن غربيّة نحو مصر، ومن شرقيّة السند وعدن، ومنتهى عرضه أرض الشام وفارس وإصبهان. وهناك ناس حكماء.


title: صغد

text: ويتّصل ببخارى من شرقيّها السّغد وأوّلها إذا جزت كرمينيه، الدبوسيه ثمّ اربنجن والكشانيه وسمرقند وكلّ هذا بلد السّغد على أنّ من الناس من يزعم أنّ بخارى وكش ونسف من السّغد وهي في أعمال الديوان مفرده.


title: صغد

text: بلاد في نواحي المشرق لا يوجد مكان أكثر حسنا منها. ذات مياه جارية وأشجار كثيرة وهواء طيب. أهلها يقرون الضيف ودودون. عامرة وبها نعمة وفيرة. و بها يكثر الظرفاء ذوو الدين.


title: صغد

text: واما الصغد فان قصبتها سمرقند وهي مصر الإقليم ولها اثنا عشر رستاقا ستّه جنوبىّ النهر بنجكث ثم رغسره ثم مايمرغ ثم سنجرفغن ثم الدّرغم ثم أوفر فاما الشماليّه فأعلاها ياركث ثم بورنمذ ثم بوزماجن ثم كبوذنجكث ثم وذار ثم المرزبان في بعضها مدائن نصفها في الرساتيق وبقيّه مدن الكورة ريودد، أبغر، إشتيخن، كشانى، دبوسيه، كرمينيه، ربنجان، قطوانه.


title: صغد

text: «إن أردت السغد يوما من الدهر فالآن. فإنّهم آمنون من أن تأتيهم عامك هذا، وإنّما بينك وبينهم عشرة أيّام.» فقال له قتيبة:


title: صغد

text: «سر في الفرسان والمرامية وقدّم الأثقال إلى مرو.» فوجّهت الأثقال إلى مرو، ومضى عبد الرحمان يتبع الأثقال يريد مرو يومه كلّه. فلمّا أمسى كتب إليه:


title: صغد

text: واكتم الأخبار فإنّى بالأثر.» فلمّا أتى عبد الرحمان الخبر أمضى الأثقال إلى مرو، وسار حيث أمره. وخطب قتيبة الناس فقال:


title: صغد

text: «إنّ الله، عزّ وجلّ، قد فتح لكم هذه البلدة في وقت الغزو فيه ممكن وهذه السغد شاغرة برجلها قد نقضوا العهد الذي كان بيننا، ومنعونا من مال الصلح الذي صالحنا عليه صاحبهم، وصنعوا به ما بلغكم. وقال الله، عزّ وجلّ:


title: صغد

text: «إنّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.» فحصرهم شهرا، فقاتلوه في حصارهم من وجه واحد، وخاف أهل السغد طول الحصار، فكتبوا إلى أهل الشاش وإخشيذ فرغانة:


title: صغد

text: «إنّ العرب إن ظفروا بنا عادوا عليكم بمثل ما أتونا به، فانظروا لأنفسكم فاجتمعوا على أن تأتوهم.» فأرسلوا إليهم أن:


title: صغد

text: «أرسلوا إليهم من يشغلهم حتّى نبيّت عسكرهم.» وانتخبوا فرسانا من أبناء المرازبة والأساورة والأشدّاء الأبطال، فوجّهوهم وأمروهم أن يبيّتوا عسكرهم. وجاءت عيون المسلمين، فأخبروهم، فانتخب قتيبة ثلاثمائة أو ستمائة من أهل النجدة واستعمل عليهم صالح بن مسلم.


title: صغد

text: «إنّ صاحب السغد بيننا وبين العرب، فإن وصلوا إليهم كنّا أضعف وأذلّ، فإنّا والله ما نؤتى إلّا من سفلتنا وإنّهم لا يجدون كوجدنا، ونحن معشر الملوك المعنيّون بهذا الأمر.» فانتخبوا أبناء الملوك وفتيانهم وقالوا لهم:


title: صغد

text: «أخرجوا حتّى تأتوا على عسكر قتيبة، فإنّه مشغول بحصار السغد.» وولّوا عليهم ابنا لخاقان. وبلغ قتيبة الخبر كما حكيناه من أمره، فانتخب من أهل النجدة والبأس، فكان منهم: شعبة بن ظهير، وزهير بن حيّان، وعدّة من أمثالهم، فقال لهم:


title: صغد

text: «إنّ عدوّكم قد رأوا بلاء الله عندكم وتأييده إيّاكم، فأجمعوا على أن يحتالوا ويطلبوا غرّتكم وبياتكم، واختاروا دهاقينهم وملوكهم، وأنتم دهاقين العرب وفرسانهم وقد فضّلكم الله بدينه، فأبلوا الله بلاءا حسنا تستوجبون به الثواب مع الذبّ عن أحسابكم.» ووضع قتيبة عيونا على العدوّ، حتّى إذا قربوا منه قدر ما يصلون إلى عسكرهم من الليل، أخرج الذين انتخبهم، واستعمل عليهم صالح بن مسلم.


title: صغد

text: وفرّق صالح خيله، وأكمن كمينا عن يساره ويمينه، حتّى إذا مضى نصف الليل أو ثلثاه جاء العدوّ باجتماع وإسراع وصمت، وصالح واقف في خيله. فلمّا رأوه شدّوا عليه حتّى إذا اختلفت الرماح شدّ الكمينان عن يمين وشمال. فلم ير قوم


title: صغد

text: فتحدّث شعبة قال: إنّا لنختلف عليهم بالضرب والطعن إذ تبيّنت قتيبة، فضربت ضربة أعجبتنى وأنا أنظر إلى قتيبة فقلت:


title: صغد

text: «اسكت دقّ الله فاك.» فقتلناهم، فلم يفلت منهم إلّا الشريد، وأقمنا نحوي الأسلاب، ونحتزّ الرؤوس حتّى أصبحنا، ثمّ أقبلنا إلى العسكر. فلم أر قطّ جماعة جاءوا بمثل ما جئنا به، ما منّا رجل إلّا معلّقا رأسا معروفا باسمه، وسلبا من جيّد السلاح وكريم المتاع ومناطق الذهب ودوابّ فره، وجئنا بالرؤوس إلى قتيبة، فقال:


title: صغد

text: «جزاكم الله خيرا عن الدين والأحساب.» ثمّ أكرمنى من غير أن يكون باح لى بشيء، وقرن بى في الصلة والإكرام حيّان العدوى وحليسا الشيبانى. فظننت أنّه رأى منهما مثل الذي رأى منّى.


title: صغد

text: «أنا ثائر بدم طرخون- يعنى صاحبهم- كان مولاي، وفي ذمّتى.» ووضع قتيبة عليهم المجانيق فرماهم وهو في ذلك لا يقلع عنهم، وناصحه من كان معه من أهل بخارى وأهل خوارزم، وبذلوا أنفسهم.


title: صغد

text: «اعرض الناس وميّز أهل البأس.» فجمعهم، ثمّ جلس قتيبة يعرضهم بنفسه، ودعا العرفاء، فجعل يدعو برجل رجل فيقول:


title: صغد

text: «جبان.» فسمّى قتيبة الجبناء الأنتان، وأخذ خيلهم وجيد سلاحهم فأعطاه الشجعاء والمحتضرين، فترك لهم رثّ السلاح، ثمّ زحف بهم فقاتل بهم فرسانا ورجالا، ورمى المدينة بالمجانيق، فثلم فيها ثلمة فسدّوها بغرائر الدخن وجاء رجل حتّى قام على الثلمة، فشتم قتيبة شتما قبيحا فضيحابالعربيّة. وكان مع قتيبة قوم رماة، فقال لهم:


title: صغد

text: «أيّكما يرى هذا الرجل، فإن أصابه فله عشرة آلاف وإن أخطأ قطعت يده.» فتلكّأ أحدهما وتقدّم الآخر، فلم يخطئ عينه. فأمر له بعشرة آلاف.


title: صغد

text: فتحدّث يحيى بن خالد بن ثابت مولى مسلم بن عمرو قال: كنت في رماة قتيبة، فلمّا فتحنا المدينة صعدت السور، فأتيت مقام ذلك الرجل الذي كان فيه،


title: صغد

text: «ألحّوا عليها حتّى تعبروا الثلمة.» فقاتلوهم، ورماهم السغد بالنشّاب، فوضعوا ترستهم على أعينهم، ثمّ حملوا حتّى صاروا على الثلمة، وكانوا طلبوا الصلح، فقال قتيبة:


title: صغد

text: «لا والله! ما نصالحكم إلّا ورجالنا على الثلمة ومجانيقنا تخطر على مدينتكم.» فصالحهم من غد على ألفي ألف ومائتي ألف (2،200،000) في كلّ عام، على أن يعطوه تلك السنة ثلاثين ألف رأس ليس فيه صبىّ ولا شيخ ولا ذو عيب، وعلى أن يخلوا المدينة لقتيبة، فلا يكون لهم فيها مقاتل، فيبنى فيها مسجد فيدخل ويصلّى، ويوضع له فيها منبر، ويتغدّى ويخرج.


title: صغد

text: «الآن ذلّوا حين صار أزواجهم وأولادهم في أيديكم.» ثم أخلوا المدينة وبنوا مسجدا ووضعوا منبرا، فدخلها قتيبة في أربعة آلاف انتخبهم. فلمّا دخلها أتى المسجد، فصلّى وخطب، ثمّ تغدّى. وأرسل إلى أهل السغد:


title: صغد

text: «من أراد منكم أن يأخذ متاعه فليأخذ، فإنّى لست خارجا منها، وإنّما صنعت هذا لكم، ولست آخذ منكم أكثر مما صالحتكم عليه غير أنّ الجند يقيمون فيها.»


title: صغد

text: والباهليّون يقولون: صالحهم قتيبة على مائة ألف رأس وبيوت النيران وحلية الأصنام. فقبض ما صالحهم عليه، وأتى بالأصنام فسلبت ووضعت بين يديه وكانت كالقصر العظيم حين جمعت، فأمر بتحريقها.


title: صغد

text: «إنّ شكرك علىّ واجب، لا تعرّض لهذه الأصنام.» فدعا قتيبة بالنار، فأخذ شعلة بيده، وخرج فكبّر، ثمّ أشعلها وأشعل الباب، فاضطرمت، فوجدوا من بقايا ما كان فيها من مسامير الذهب والفضّة خمسين ألف مثقال.


title: صغد

text: - «نعم، يكون هجينا من قبل أبيه.» فبعث بها إلى الحجّاج، فبعث بها الحجّاج إلى الوليد، فولدت له يزيد بن الوليد.


title: صغد

text: ذكر من ورد صغد من ولد الحسن بن على، ثم من أولاد زيد بن الحسن ابن على، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.


title: صغد

text: (بالصغد) أبو الحسين بن الحسن بن زيد بن محمد أبى الفضل بن أبى الحسن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى، عقبه أبو عبد اللّه محمد وأبو القاسم يحيى وأبو محمد الحسن.


title: صغد

text: من سواد ما وراء النهر، بالضم ثم السكون وآخره دال مهملة، وقد يقال بالسين مكان الصاد: إقليم يشمل الأراضي الخصبة فيما


title: صغد

text: بين نهرى جیحون وسیحون، وكان الصغد يحسب أحد جنان الدنيا الأربع وقد بلغ الذروة في أيام الامراء السامانيين وكانت أجل مدنه سمرقند وبخارى.


title: صغد

text: بضمّ السين وسكون العين المعجمة -: بلده بين بخارى وسمرقند، ويقال بالصاد: ينسب إليها أبو العلاء كامل بن مكرم بن محمّد بن عمر بن وردان التميمي السعدي، سكن بخارى، كان يورق على باب صالح جزره، روى عن الربيع بن سليمان وغيره.


title: صغد

text: بضمّ الصاد وسكون الغين المعجمة -: بلد بين بخارى وسمرقند، ويقال بالسين، ينسب إليه نفر ذكرناهم في (الفيصل)، ويقال ثمّ صغد بخارى، و صغد بخارى.


title: صغد

text: بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره دال مهمله: ناحيه كثيره المياه نضره الأشجار متجاوبه الأطيار مؤنقه الرياض والأزهار ملتفّه الأغصان خضره الجنان تمتد مسيره خمسه أيّام لا تقع الشمس على كثير من أراضيها ولا تبين القرى من خلال أشجارها، وفيها قرى كثيره بين ببخارى وسمرقند، وقصبتها سمرقند، وربّما قيلت بالصاد، وقد نسب إليه أبو العلاء كامل بن مكرم بن محمد بن عمر بن وردان التميمي السّغدي، سكن بخارى وكان يورّق على باب صالح جزره، روى عن الربيع بن سليمان،


title: صغد

text: سته جنوبي النهر، وهي بنجكث ثمّ ورغسر ثمّ مايمرغ ثمّ سحرقعر ثمّ درغم ثمّ أوفر، وأما الشماليه فأعلاها باركث ثم وريمد ثمّ بزماخر ثمّ كبوذنجكث ثمّ وذار ثمّ المرزبان، ومن مدنها:


title: صغد

text: بالضم ثمّ السكون، وآخره دال مهمله، وقد يقال بالسين مكان الصاد: وهي كوره عجيبه قصبتها سمرقند، وقيل: هما صغدان صغد سمرقند وبخارى، وقيل: جنان الدنيا أربع: غوطه دمشق و صغد سمرقند ونهر الأبلّه وشعب بوّان، وهي قرى متصله خلال الأشجار والبساتين من سمرقند إلى قريب من بخارى لا تبين القرية حتى تأتيها لالتحاف الأشجار بها، وهي من أطيب أرض الله، كثيره الأشجار غزيره الأنهار متجاوبه الأطيار، وقال الجيهاني في كتابه: الصغد كصوره إنسان رأسه بنجيكت ورجلاه كشانيه وظهره وفر وبطنه كبوكث ويداه مايمرغ وبزماخر، وجعل مساحته سته وثلاثين فرسخا في سته وأربعين، وقال: منبرها الأجلّ سمرقند ثمّ كش ثمّ نسف ثمّ كشانيه، وقال غيره: قصبه الصغد إشتيخن، وفضّلها على سمرقند، وبعضهم يجعل بخارى أيضا من الصغد، وقال: إن النهر من أصله إلى بخارى يسمى الصغد ، ولا يصحّ هذا، والصغد في الأصل اسم للوادي والنهر الذي تشرب منه هذه النواحي، قالوا: وهذا الوادي مبدؤه من جبال البتّم في بلاد الترك يمتد على ظهر الصغانيان وله مجمع ماء يقال له وي مثل البحيرة حواليها قرى وتعرف الناحية ببرغر فينصبّ منها بين جبال حتى يتصل بأرض بنجيكت ثمّ ينتهي إلى مكان يعرف بورغسر، وبه رأس السّكر ومنه تتشعّب أنهار سمرقند ورساتيق يتصل بها من عرى الوادي من جانب سمرقند، وقد فضل الإصطخري الصغد على الغوطه والأبلّه والشعب قال: لأن الغوطه التي هي أنزه الجميع إذا كنت بدمشق ترى بعينيك على فرسخ أو أقل جبالا قرعا عن النبات والشجر وأمكنه خاليه عن العمارة والخضرة، وأكمل النزه ما ملأ البصر ومد الأفق، وأمّا نهر الأبلّه فليس بها ولا بنواحيها مكان يستطرف النظر منه وليس بها مكان عال فلا يدرك البصر أكثر من فرسخ ولا يستوي المكان المستتر الذي لا يرى منه إلّا مقدار ما يرى ومكان ليس بالمستتر ولا بالنزه، ولم يذكر شعب بوّان، قال: وأما صغد سمرقند فإنّي لا أرى بسمرقند ولا بالصغد مكانا إذا علا الناظر قهندزها أن يقع بصره على جبال خاليه من شجر أو خضره أو غيره وإن كان مزروعا غير أن المزارع في أضعاف خضره النبات، فصغد سمرقند إذا أنزه البلدان والأماكن المشهوره المذكوره لأنّها من حد بخارى على وادي الصغد يمينا وشمالا يتصل إلى حد البتّم لا ينقطع، ومقداره في المسافة ثمانيه أيّام، تشتبك الخضرة والبساتين والرياض وقد حفّت بالأنهار الدائم جريها والحياض في صدور رياضها وميادينها وخضره الأشجار والزروع ممتده على حافتي واديها، ومن وراء الخضرة من جانبيها مزارع تكتنفها ومن وراء هذه المزارع مراعي سوامها، وقصورها والقهندزات من كل قريه تلوح في أثناء خضرتها كأنّها ثوب ديباج أخضر وقد طرزت بمجاري مياهها وزينت بتبييض قصورها، وهي أزكى بلاد الله وأحسنها أشجارا وثمارا، وفي عامه مساكن أهلها المياه الجارية والبساتين والحياض قلّ ما تخلو سكه أو دار من نهر جار، وقال أبو يعقوب إسحاق بن حسّان بن قوهي الخرّمي وأصله من الصغد وأقام بمرو وكان صحب عثمان بن خزيم القائد وكان يلي أرمينيه فسار خاقان الخزر إلى حربه وعسكر ابن خزيم إزاءه وعقد لأبي يعقوب على الصحابة وأشراف من معه فكرهوا ذلك فقال الخرّمي:


title: صغد

text: وقد نسب إلى الصغد طائفه كثيره من أهل العلم، وجعلها الحازمي صغدين: صغد بخارى و صغد سمرقند منهم أيوب بن سليمان بن داود الصغدي، حدّث عن أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي والربيع بن روح ويحيى بن يزيد الخوّاص وغيرهم، وتوفي سنه 274.


title: صغد

text: كورة بين بخارى وسمرقند، إحدى جنان الدنيا؛ قالوا: جنان الدنيا أربع: صغد سمرقند، وغوطة دمشق، وشعب بوان، و أبلة البصرة.


title: صغد

text: أما صغد سمرقند فإنها قرى متصلة، خلال الأشجار والبساتين، من سمرقند إلى قريب من بخارى، لا يتبين القرية حتى يأتيها لالتحاف الأشجار بها. وهي أطيب أرض الله، كثيرة الأشجار متجاوبة الأطيار غزيرة الأنهار، وزادت على غيرها من الجنان بلطافة الهواء وعذوبة الماء. وليس بصغد سمرقند مكان إذا علاه الناظر يقع بصره على صحراء غبراء أو جبال خالية غير شجراء.


title: صغد

text: وإنها على واد يميناً وشمالاً، ومقدارها في المسافة خمسة أيام تشتبك الخضرة والبساتين والرياض، وقد حفت بالأنهار الدائم جريها، والحياض في صدور رياضها، وخضرة الأشجار والزروع ممتدة على حافتي واديها، من وراء الخضرة من الجوانب المزارع تكتنفها، ومن وراء المزارع مراعي سوائمها.


title: صغد

text: وفي كل مدينة قرية قصورها وقهندزها تلوح في أوساطها كالثوب الديباج الأخضر وقد طرز بمجاري مياهها، وزينت بتبييض قصورها. وهي أزكى بلاد الله وأحسنها أشجاراً وأثماراً، وفي عامة مساكن أهلها البساتين والمياه الجارية. ومساحة الصغد ستة وثلاثون فرسخاً في ستة وأربعين فرسخاً. قصبتها سمرقند.


title: صغد

text: بالضم، ثم السكون، وآخره دال: ناحية كثيرة المياه نضرة الأشجار، متجاوبة الأطيار، ملتفة الأغصان تمتدّ مسيرة خمسة أيام لا تقع الشمس على كثير من أراضيها، ولا تبين القرى من خلال أشجارها، وفيها قرى كثيرة بين بخارى وسمرقند، وقصبتها سمرقند.


title: صغد

text: وربما قيلت بالصاد؛ وهي إحدى جنان الدنيا المذكورة؛ وأظنها الآن خراب، فإن التتر خرّبوا تلك النواحى كلّها.


title: صغد

text: بالضم، ثم السكون، وآخره دال مهملة. و قد يقال بالسين مكان الصاد. و هما صغدان: صغد بخارى، و صغد سمرقند. وهي قرى متّصلة خلال الأشجار والبساتين من سمرقند إلى قريب من بخارى.


title: صغد

text: و الصغد : اسم للوادى والنهر الذي تشرب هذه النواحى منه. ومبدؤه من جبال البتّم في بلاد الترك، يمتد على ظهر الصغانيان، وله مجمع ماء مثل البحيرة يقال له: وى حولها قرى، وتعرف الناحية ببر غر ينصبّ منها بين جبال، حتى يتصل بأرض بنجيكت، ثم ينتهى إلى مكان بورغسر، وبه رأس السكر، ومنه تتشعب أنهار سمرقند ورساتيق تتصل بها من غربىّ الوادى، من جانب سمرقند.


title: صغد

text: و بسائر ما وراء النهر من الأنهار المتخرقة والرياض المتصلة، والأشجار الملتفة، والثمار الكثيرة ما لا يوجد مثله في سائر الأمصار، ولا دمشق ولا غيرها، وإن قيل أن متنزهات الدنيا أربعة غوطة دمشق أحدها، وقال بعضهم أنها أفضلها، ولكن سغد سمرقند أطول وأعرض وأفسح وأكثر ماء، وأمد مدى، تجول العين في فضائه.


title: صغد

text: حدثني السيد الشريف جلال الدين حسن بن أبي المجاهد الحسيني السمرقندي عن طول مدى السغد فقال: بقدر عشرة أيام بالسير المعتاد.


title: صغد

text: قلت: وقد قال صاحب أشكال الأرض أنه يكون ثمانية أيام، فقال: لا لا يكاد يقصر من عشرة أيام، فأين غوطة دمشق من هذا أو كلها من منبع الماء من واديها إلى تناهيه، لا يبلغ نصف يوم مع كون السغد مكشوفا، تسافر العين من أوله إلى آخره في فرد مدى نظر، وما غوطة دمشق هكذا، لاكتناف الجبلين لواديها، ولأن أنهار السغد واضحة في خلال خمائلها، ممتدة في بسيط الخضرة، لا يحتجب ولا يخفى عن العين، وليست الأنهار بدمشق مكشوفة إلا في مجرى الوادي بها، فأما إذا أشرف المستشرف عليها، فإنه لا يرى إلا ما يليه، ولا تقع عينيه إلا على ما يحاذيه، ولقد بقى من سمرقند متعة الأبصار على ما نابها من النوائب، وأعترت أنهارها من الشوائب، وبليت به أغصانها مما تشيب له الذوائب


title: صغد

text: أيام جنكيز خان وأبنائه، وما رميت به من حوادث الحدثان في تلك المدد، وإذا حصل الاتصاف قيل أن غوطة دمشق قطعة من سغد سمرقند.


title: صغد

text: قال ابن سعيد: المتنزهات التي تقع المناظرة فيها بين المشرق والمغرب فإننا نبني الكلام فيها على ما ورد في الكتب، من أن المتنزهات المشهورة بالحسن والتقديم على سواها أربعة: و هي غوطة دمشق بالشام، والأبلة بالعراق، وشعب بوّان بأرض فارس، وصغد سمرقند وراء النهر.


title: صغد

text: أرض الصغد: وهي أرض واسعة ذات بساتين وأشجار وفواكه ومياه ومدن عامرة ولها نهر يسمى الصغد يخرج من جبال التيم ويمتد على ظهرها، ومدينتها العظمى تسمى الصغد وهي ذات قصور عالية وأبنية شاهقة والمياه تخترق أزقتها وشوارعها، وقل أن يكون بها قصر أو دار أو بستان بغير ماء.


title: صغد

text: و الصغد بين بخارى وسمرقند، وهم رهط من الترك، وأهل بيت المملكة منهم بفرغانة، وفيهم كان الملك وهو خاقان الخواقين، وكان يجمع ملكه سائر الممالك، ثم انتثرت مملكتهم، وتسمى بهذا الاسم فريق منهم ببلاد التبت، وكان ممن ينقاد إلى خاقان، فلما انحل عقد نظامهم تسمى بهذا الاسم تشبها به.


title: صغد

text: و حكوا أن مسلم بن عقبة لما خرج من المدينة بعد وقعة الحرة يريد مكة متوجها إلى حرب عبد الله بن الزبير رضي اللّه عنهما فبلغ المشلل دون قديد مات هناك، أخزاه اللّه، فأخبرت بذلك أم ولد ليزيد بن عبد اللّه بن زمعة، وكانت تنزل قريبا من قديد، فجاءته فنبشته فحرقته بالنار، وحرقت كفيه وبقرت بطنه وضربت بكبده أنفه، أخرجتها رطبة، وكانت خراسانية أو صغدية، فقالت قريش: لا تشتروا إلا الخراسانيات والصغديات فانهن يطلبن بالثار، فذكر من رآه مصلوبا على المشلل أنه رآه يرمى بالحجارة كما يرمى قبر أبي رغال ..


title: صغد

text: السّغد فی اللباب : بضمّ السّین المهمله وسکون الغین المعجمة، وفی الآخر دال مهمله، ویقال لها: الصّغد أیضا بالصاد المهمله، وهی أحد متنزهات الدنیا الأربعة: سغد سمرقند وغوطه دمشق و نهر الأبله عند البصره و شعب بوان بفارس. قال ابن حوقل : و سغد سمرقند بما وراء النهر وهو أنزه الأربع المذکورات. قال: لأنّ وادی السّغد من حدّ بخارى ممتدّ إلی حدّ البتم نحو مسیره ثمانیه أیام، وهو مشتبك بالخضره والبساتین لا ینقطع ذلکفی موضع منه، وقد حفّت تلک البساتین بالأنهار الدائم جریها من وراء الخضره فی الجانبین مزارع ومن وراء المزارع مراعی السوائم. قال: و هی أزکی بلاد اللّه وأحسنها أشجارا. قال: و سمرقند علی وادی السّغد، وأوّل وادی السّغد عن سمرقند علی أکثر من عشرین فرسخا، وإذا جاوز وادی السّغد سمرقند بمرحلتین یتشعّب فیتکون منه نهر یسمّی نهر قی، و هو قلب سغد ثمّ یتشعّب من نهر قی أنهار لا تحصی ویتشعّب بعد نهر قی من وادی السّغد أنهار علی امتداده بحذاء کل بلده ورستاق حتی ینتهی إلی حدّ بخارى. قال ابن حوقل: ومیاه سمرقند والسّغد وبخارى أصلها من جبال البتم.


title: زوي دويتش

text: زوي فرانسيس طومسون دويتش (ولدت في 10 (عدد) نوفمبر, 1994) هي ممثلة أمريكية. من أبرز أفلامها "مخلوقات جميلة" (2013) و"أكاديمية مصاصي الدماء" (2014) و"الكل يريد بعض المرح!!" (2016) و"لماذا هو؟" (2016) و"قبل أن أسقط" (2017).


title: بوصاصو

text: بوصاصو هي من كبرى مدن الصومال، والميناء الرئيسي في الصومال منذ بداية الحرب الأهلية في الصومال في 1991م. وتقع على الساحل الجنوبي لخليج عدن عند مصب وادي بآلدي، وهي عاصمة منطقة بري (في أراضي الحكم الذاتي جمهورية أرض البنط)


title: بوصاصو

text: كانت تعرف سابقا باسم بندر قاسم، بوصاصو يحكم مقاطعات: قندله، علوله، إسكشوبن، بارجال، عرمو. السكان في اب / أغسطس 2006 كان يقدر بنحو مليون نسمة (صعودا من نحو 50000 في التسعينات). بوساسو هو البوتقة، مع المواطنين يمثلون جميع القبائل الرئيسية في الصومال، ولكن معظم سكانها من هارتي subclan من دارود. كما أن لديها عددا كبيرا من العرب مهري، المعروفة أيضا باسم العربي(محمود صالح)


title: بوصاصو

text: وفي عهد الاستقلال والوحدة كان لبوصاصو عضوين بارزين في الجمعية الوطنية الصومالية اوغاس ياسين اوغاس عبدالرحمن وحاج بشير إسماعيل.


title: بوصاصو

text: في بوساسو حاليا أكثر من 30 من المدارس الابتدائيه والثانويه، بما في الثانوية العامة (مع أكثر من 2000 طالب)، والشيخ حمدان الثانوية (حوالي 800 طالبا)، والإمام - alnawawi، Alshafi'i, Bosaso, alnajeh، و garisa, Ugas Yasin, . جامعة شرق أفريقيا، الجامعة الرئيسية ببونتلاند، الموجودة أيضا في بوساسو، كما في بوساسو معاهد التمريض: (الاونكتاد، وسيبا، والشمس المشرقة) في توفير التعليم الحديثة. الجريدة الرسمية (- smt) ظلت تعمل مع الحكومات المحلية. طريق سريع يربط إلى بوساسو وغاروي (عاصمة دولة أرض البنط)، ولاس انود، galkacyo و، من هناك، إلى مقديشو وبربره. وفي بوساسو المطار الرئيسي (بندر قاسم الدولي).


title: بوصاصو

text: بوساسو هي المدينة التي تنمو بسرعة. وسرعة البناء في المدينة إلى حد كبير بتمويل من الصوماليين من الشتات.، كما أنها قد جذبت الناس من كل أنحاء الصومال إلى حد كبير.


title: ثورة الزهور

text: ثورة الزهور ( باللغة الجورجية:ვარდების რევოლუცია) هي ثورة ناعمة أطاحت بنظام الرئيس الجورجي السابق إدوارد شيفردنادزه المدعوم من موسكو، وأوصلت ميخائيل ساكاشفيلي المدعوم غربياً وزعيم المعارضة الجورجية سابقاً إلى سدة الرئاسة الجورجية، وكان ميدان الحرية موقعاً لتلك الثورة.


title: ثورة الزهور

text: استمرت الاحتجاجات عشرين يومًا من 3 حتى 23 نوفمبر 2003، وأدت الثورة لانتخابات رئاسية وبرلمانية جديدة في جورجيا والتي أنشأت بدورها حزب الحركة الوطنية المتحدة بصفته الحزب المهيمن الحاكم. في أعقاب الثورة الوردية، تبنّت جورجيا سياسة خارجية مؤيدة للغرب وأعلنت أن التكامل الأوروبي والأوروبي الأطلسي أولوية رئيسية لها؛ وقد ساهم هذا التغيير في المسار بنشوب توترات بين جورجيا وروسيا ما تزال مستمرة حتى يومنا هذا.


title: ثورة الزهور

text: كان حزب اتحاد مواطني جورجيا (سي يو جي) هو الحزب الحاكم خلال معظم فترة رئاسة إدوارد شيفردنادزه ممثلًا مصالح أنصار شيفردنادزه. أدت عدم فعالية الحكومة وانخفاض شعبية النظام إلى انشقاق العديد من نواب البرلمان عن الحزب الحاكم في عام 2000.  تمثلت المجموعة الأولى التي غادرت حزب (سي يو جي) بمجتمع رجال الأعمال الذين مضوا قُدمًا في تشكيل الحزب اليميني الجديد عام 2000. أدى ذلك إلى بداية انهيار الحزب مع انشقاق العديد من مسؤولي الحزب والنواب للانضمام أو تشكيل أحزاب أخرى. استقال إدوارد شيفردنادزه بنفسه من رئاسة حزب (سي يو جي) في سبتمبر 2001. جاءت الضربة الحاسمة بانشقاق ميخائيل ساكاشفيلي (وزير العدل) عن الحزب الحاكم في سبتمبر، وتشكيله لحزب الحركة الوطنية المتحدة المعارض بعد شهر واحد. استمرت عمليات الانشقاق في العامين التاليين تاركةً حزب اتحاد مواطني جورجيا حزبًا أضعف بكثير مع وجود بعض التأييد في مناطق قليلة، وذاع صيت قادة الحزب بتكديسهم للثروات بشكل غير قانوني مستغلين مناصبهم في الحكومة. أبرز تفكك الحزب ضعف نظام شيفردنادزه وتشتّت النخبة السياسية بين عدد من الأحزاب الجديدة والمنصات المستقلة.


title: ثورة الزهور

text: سمح انهيار حزب اتحاد مواطني جورجيا، والاستياء العام الواضح جليًا من شيفردنادزه، بتشكيل العديد من الأحزاب الجديدة بعد عام 2000. أظهر الحزب الحاكم السابق ضعفه في الانتخابات المحلية لعام 2002، وخسر بشكل حاسم أمام المستقلين والأحزاب الجديدة. شهدت الانتخابات المحلية حصول المستقلين على 2754 مقعد، إذ حصل الحزب اليميني الجديد على 558 مقعد برلماني. لم يفز حزب اتحاد المواطنين في جورجيا سوى بـ 70 مقعد من بين نحو 4850 مقعد برلماني.


title: ثورة الزهور

text: بعد الانتخابات المحلية الكارثية في عام 2002، قام شيفردنادزه بمحاولة مدبرة لإعادة بناء تحالف سياسي قادر على دعمه. أعيد بناء حزب (سي يو جي) قبل الانتخابات البرلمانية في عام 2003، والتي اعتُبرت بمثابة تجربة رئيسية قبل الانتخابات الرئاسية في عام 2005. بيد أن شعبية الرئيس شيفردنادزه انخفضت إلى نحو 5%، الأمر الذي أدى إلى تقويض أي محاولة لإحياء حزب (سي يو جي) تحت قيادته. بالإضافة لذلك، وجد حزب (سي يو جي) الجديد نفسه منقسمًا بين النزاعات الداخلية، ويفتقر إلى القيادة الفعالة لتحل مكان من انشق عنه.


title: ثورة الزهور

text: لعبت المنظمات غير الحكومية دورًا هامًا في الثورة الوردية. بحلول نهاية عام 2000، قُدِّر عدد المنظمات غير الحكومية في جورجيا بنحو أربعة آلاف منظمة. وقد جعل القانون المدني لعام 1997 تسجيل أي منظمة غير حكومية أمرًا سهلًا نسبيًا، وكانت هذه المنظمات تعمل في جورجيا بقليل من القيود. رغم أن نسبة صغيرة فقط على الأرجح من هذه المنظمات كانت ذات تأثير على الحكومة أو أنها نجحت في ممارسة الضغط على صناعة القرار، كان للعديد منها تأثير إيجابي في البرلمان. في حين كانت المشاركة العامة في هذه المنظمات غير الحكومية منخفضة نسبيًا، فقد نجحت في نهاية المطاف بحشد السكان للعب دور أكثر نشاطًا في الحكومة. اثنتان من أهم هذه المنظمات هما الجمعية الجورجية للمحامين الشباب ومعهد الحرية، وكلا المنظمتان كانتا نشطتين في تعزيز حقوق الإنسان وتشريعات حرية المعلومات قبل الثورة الوردية.


title: ثورة الزهور

text: سمح شيفردنادزه بتطوير المنظمات غير الحكومية قبل الثورة الوردية، وتمكنت العديد من المنظمات غير الحكومية الكبيرة وغير المقيدة نسبيًا من العمل في جورجيا قبل الانتخابات البرلمانية في عام 2003. مكّن اقتصاد جورجيا الضعيف هذه المنظمات غير الحكومية الممولة جزئيًا من جهات أجنبية في أغلب الأحيان من دفع رواتب لائقة لم تكن متاحة في سوق العمل في جورجيا. في صيف عام 2002، كان هناك قلق كبير لدى قادة المنظمات غير الحكومية الأكثر نفوذًا في جورجيا إزاء عدم استعداد شيفردنادزه للتخلي عن السلطة طواعيةً، وقد يكون من الضروري أيضًا إيجاد سبل أخرى لإزاحته عن السلطة. أَمِلَ بعض هؤلاء القادة في إعادة تطبيق «السيناريو الصربي» في جورجيا، بمعنى أنهم كانوا يريدون تشجيع الاحتجاجات السلمية لفرض استقالة زعيم استبدادي. قبل الثورة الوردية، كانت توجد بالفعل شبكة كبيرة من المنظمات غير الحكومية في البلد مدعومة ماليًا من جهات أجنبية يمكنها فيما بعد تنسيق الاحتجاجات.


title: ثورة الزهور

text: تراجع الدعم الخارجي لنظام شيفردنادزه بين عامي 2000 و2003، إذ دعت شخصيات بارزة بشكل علني إلى انتقال أكثر ديمقراطية للسلطة. ضمّت هذه الشخصيات جورج سوروس، وريتشارد مايلز (سفير الولايات المتحدة في جورجيا)، وحلفاء إدارة بوش، بما في ذلك زيارة قام بها جيمس بيكر (وزير الخارجية الأمريكي السابق) الذي ضغط على شيفردنادزه لقبول منهجية تجميع الأصوات الموازي وضغط من أجل معايير انتخابات حرة.


title: ثورة الزهور

text: في السنوات الثلاث التي سبقت الثورة الوردية، بدأ الدعم المالي الأجنبي للنظام يصبح محدودًا للغاية. عوضًا عن ذلك، قدمت الدول والمنظمات الأجنبية المساعدات المالية للمنظمات غير الحكومية وأحزاب المعارضة داخل جورجيا، الأمر الذي أدى إلى تفاقم حالة الميزانية البائسة لحكومة شيفردنادزه. وقد أعلنت الولايات المتحدة عن تخفيض المساعدات بالتزامن مع قرار صندوق النقد الدولي (آي إم إف) بتعليق المساعدات لجورجيا. مع تدهور الدعم الدولي للنظام (وخاصة من الغرب)، تزايدت التصورات العامة للضعف السياسي لشيفردنادزه. أتت المصادر الهامة لتمويل المنظمات غير الحكومية ومنظمات مراقبة الانتخابات من حكومات وأفراد أجانب. منحت الولايات المتحدة والحكومات والأوروبية منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (أوه إس سي إي) الأموال لدعم مراقبي الانتخابات الأجانب. أنفقت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (يو إس إيد) نحو 1.5 مليون دولار لحوسبة قوائم الناخبين في جورجيا. دعمت مؤسسة المجتمع المفتوح (أوه إس آي) - الممولة من قِبل جورج سوروس - ميخائيل ساكاشفيلي إلى جانب  شبكة من المنظمات الداعمة للديمقراطية. بالإضافة إلى ذلك، تكفّلت مؤسسة المجتمع المفتوح بدفع تكاليف عدد من الطلاب الناشطين للذهاب إلى صربيا والتعلم من الصرب الذين ساعدوا في بإطاحة سلوبودان ميلوشيفيتش في عام 2000. عمّم مروجو الديمقراطية الغربية استطلاعات الرأي العام ودققوا بيانات الانتخابات في جميع أنحاء جورجيا.


title: قلعة دمدم

text: قلعة قديمة تقع غرب بحيرة أرومية <ref name="http://www.iranicaonline.org/articles/dimdim">موسوعة ايرانيكا فقرة دمدم</ref>كانت للأمير الكردي البرادوستي اميرخان يكدست المشهور في الملحمة الشعبية الكردية بـ(خاني لب زيرين) وهي قصص تروي حرب الاميرخان ضد الغزاة الصفويين التي حدثت بين عامي 1605-1609 وانتهت بسقوط القلعة بيد الشاه عباس الصفوي شاه إيران واستشهاد الأمير البرادوستي. تغنى الفولكلور الكردي ببطولة رجال هذه القلعة وحاكمها الكردي. كما الًف الكاتب الكردي الأرميني (عرب شمو) رواية بأسم (دمدم) تتحدث عن سقوط القلعة الشهيرة. كذلك ألف الكاتب الكردي جان دوست ملحمة شعرية ذاع صيتها في كردستان وتركيا وجاءت في أكثر من ألف وثمانمائة بيت شعري.<ref name="https://acdefrin.wordpress.com/2017/07/23/تاريخ-كردستان-الجزء-السابع-ملاحم-الكر/">تاريخ كردستان الجزء السابع ( ملاحم الكردية )</ref>


title: يحيا الحب (فيلم)

text: هذا الفيلم هو ثالث أفلام محمد عبد الوهاب، وأول فيلم تظهر فيه ليلى مراد، فيه قصيدة واحدة من تأليف محمود أبو الوفا وهي عندما يأتي المساء، وغناها عبد الوهاب، أما باقي الأغاني فهي من تأليف أحمد رامي، وهي:


title: غلاف الزهرة الجوي

text: لدى كوكب الزهرة غلاف جويّ كثيف وحار جداً، وأسمك بكثير من غلاف الأرض الجوي. تبلغ درجة الحرارة عند سطح الزهرة 740 ك (467 مْ)، وأما الضغط الضغط الجوي فـ93 باراً. تملأ الجو الزهريّ سحب كثيفة لا يمكن الرؤية من خلالها على الإطلاق، تتكوَّن من حمض الكبريتيك، مما يجعل رصد سطح الكوكب من الأرض أو المراكب الفضائية مستحيلاً بالطيف بصري، ولم يحصل العلماء على الخرائط الحالية لطوبوغرافية الكوكب سوى باستخدام التصوير الراديويّ. تتكوَّن سحب الزهرة بشكل أساسيّ من غازي ثاني أكسيد الكربون والنيتروجين، وأما المركبات الكيميائية الأخرى كلها موجودة بكميات زهيدة فحسب.


title: غلاف الزهرة الجوي

text: كان الفلكي الروسي ميخائيل لومونوسوف أول شخص يفترض أن الزهرة يملك غلافاً جوياً، وذلك اعتماداً على رصده عبور الزهرة في سنة 1761 من مرصد صغير قرب بطرسبرغ.


title: غلاف الزهرة الجوي

text: غلاف الزهرة الجوي حالياً في حالة دوران سريع ومستمر، إذ يدور الغلاف الجوي بأكمله حول الكوكب في أربعة أيام أرضية فقط، وهي مدة أطول بكثير من يوم الكوكب الفلكي الذي يعادل طوله 243 يوماً أرضياً. تتحرَّك الرياح التي تسبب هذا الدوران الهائل بسرعة 100 م/ث، أي 360 كم/س، مما يعني أنها تتحرك بما يعادل 60 ضعف سرعة دوران الزهرة حول نفسه، وأما أسرع رياح على الإطلاق على كوكب الأرض فلا تتجاوز سرعتها 10% أو 20% من سرعة دوران الأرض حول نفسها. من جهة أخرى تصبح سرعة الرياح أقل كلما اقتربنا من السطح، فتُصبح سرعة النسيم على سطح الزهرة بالكاد 10 كم/س. توجد قرب قطبي الكوكب زوابع عكسية غريبة تسمَّى الدوامات القطبية. ولكل دوامة منها مركزان، ولديها سحب على شكل رقم 2.


title: غلاف الزهرة الجوي

text: على عكس الأرض لا يمتلك كوكب الزهرة مجالاً مغناطيسياً. إذ يفصل أيونوسفيره غلافه الجويّ عن الفضاء الخارجي والرياح الشمسية، وتٌسمَّى هذه الطبقة المتأينة من الغلاف الجوي المجال المغناطيسيّ الشمسيّ، مما يمنح الزهرة بيئة مغناطيسيَّة مميزة. ويعتبر هذا "غلاف الزهرة المغناطيسي الضمنيّ". وتستمرّ الرياح الشمسية بفصل الغازات الخفيفة مثل بخار الماء عن الغلاف الجوي وقذفها إلى الفضاء الخارجيّ، مكوّنة أيضاً ما يعرف بـ«الذيل المغناطيسي الضمني». يتكهَّن البعض بأن غلاف الزهرة الجوي كان قبل 4 بلايين سنة شبيهاً جداً بغلاف الأرض الجوي، مع وجود ماء سائل على سطحه. غير أن ظاهرة البيت الزجاجي ربما تسبَّبت بتبخر المياه على سطح الكوكب وزيادة كميات الغازات الدفيئة في الجو بشكل كبير.


title: غلاف الزهرة الجوي

text: على الرغم من ظروف كوكب الزهرة القاسية، فإن درجة الحرارة والضغط الجويّ على ارتفاع 50 إلى 60 كيلومتراً من سطحه شبيهان جداً بحالهما على الأرض، مما يجعل غلافه الجويّ العلويّ أكثر الأغلفة الجوية في النظام الشمسي شبهاً بجوّ الأرض، أكثر حتى من سطح كوكب المريخ. وذلك نظراً إلى التشابه الكبير في الضغط الجوي ودرجة الحرارة.


title: لغة يوربا

text: لغة يُورُبا هي لغة تستخدم جنوب الصحراء الكبرى. تعد اللغة الأم بالنسبة لشعب يوربا، وهي لغة رسمية في نيجيريا. تستخدم في نيجيريا، وبنين، وتوغو، وسيراليون. كما تستخدمها بعض الجاليات في البرازيل، المعروفين هناك باسم "Lukumi"، وفي كوبا (من قبل جالية "Nago"). تعتبر اللغة من اللغات البنوية الكونغولية المتفرعة من العائلة اللغوية النيجيرية الكونغولية. يستخدمها اليوم أكثر من 20 مليون شخص. وهي لغة نغمية.


title: جون (مدينة)

text: تقع جون البلدة اللبنانية المؤلفة من سبع تلال في قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان وعلى بعد 13 كيلومترا من مدينة صيدا الساحلية.


title: جون (مدينة)

text: في العام 1887، عيّن العثمانيون أول مجموعة من أبناء البلدة لرعاية شؤونها، وعرفت هذه اللجنة بالقوميسيون.


title: جون (مدينة)

text: وقد كانت مهمة هذه اللجنة رعاية شؤون البلدية الداخلية وتنظيم الأمور المتعلقة بالبيئة وبحياة المجتمع البومية من زراعة ومصادر ماء وضبط للأمن وللتعديات على الحريات العامة.


title: جون (مدينة)

text: في شباط 1898، أصبح لهيئة القوميسيون ختم باسم بلدية جون، كما أصبح لكل عضو من أعضاء البلدية خنم باسمه يطبعه في ذيل كل محضر من محاضر الجلسات التي كانت تعقد.


title: جون (مدينة)

text: وفي العام 1903، وضعت الدولة العثمانية قانون انتخابي للمجالس البلدية بدل التعيين... ومنذ ذلك الوقت تعاقب على بلدية جون عدة بلديات ساهمت في تقديم جون من حيث العمران المدني والاجتماعي.


title: جون (مدينة)

text: تتميز جون بارتفاع نسبة المتعلمين بين أبنائها، بحيث تزيد على 95 %، بينهم أعضاء في المجلس النيابي، مطارنة، رؤساء عامون، قضاة، أطباء، محامون، مهندسون، نقباء، وموظفون في الدولة.


title: جون (مدينة)

text: جون معروفة أيضا بحياتها الثقافية، أربعة على الأقل من أبنائها من الفنانين الذين أغنوا لبنان بعطاءاتهم، وهم الممثل الكوميدي شوشو، المطرب نصري شمس الدين، والممثل المسرحي ميشال نبعة، ومؤلف الموسيقى الشعبية ناصر مخول.


جون (مدينة)


title: صنبور مياه حريق

text: صنبور اطفاء الحريق أو صنبور مياه حريق ، هو إجراء للحماية من الحرائق النشطة، ومصدر للمياه الواردة في معظم المناطق الحضرية والضواحي والمناطق الريفية المتصلة بخدمات مياه البلدية لتمكين رجال الإطفاء الاستفادة من إمدادات المياه للمساعدة في إطفاء الحرائق.


title: مرض حاد

text: المرض الحاد في الطب هو مرض يُمكن أن يَكون ذو انتشار سريع كما هي الحال في العدوى الحادة أو مدى قصير (على العكس من الأمراض المزمنة). هذه الصفة هي جزء من تعريف العديد من الأمراض وبالتالي أدرجت في أسماءها، على سبيل المثال، المتلازمة التنفسية الحادة الشديدة، سرطان الدم الحاد.


title: مرض حاد

text: غالبا ما يخلط عامة الناس مصطلح الحاد على أنه يعني 'الشديد '. ومع ذلك فإن له سمة مختلفة ويمكن أن يكون حاد ولكن ليس شديد.


title: مرض حاد

text: مستشفيات الأمراض الحادة هي تلك المخصصة للعلاج الطبي القصير الأجل و/ أو العمليات الجراحية والرعاية. ويطلق على التخصص الطبي ذو العلاقة طب الأمراض الحادة.


title: مرض حاد

text: المرض شبه الحاد يعرف بأنه بين الحاد والمزمن، على سبيل المثال متلازمة الحمى شبه الحادة أو التهاب الشغاف شبه الحاد. مثال على ذلك هو التهاب الدماغ المصلب الشامل شبه الحاد، وهو مرض دماغي نادر يتميز بتقلص الوظيفة الفكرية، وفقدان الوظيفة العصبية.


title: مرض حاد

text: المرض المزمن على النقيض من المرض الحاد—بمعنى حالة على المدى الطويل على سبيل المثال التهاب الشعب الهوائية المزمن. وقد يلتبس على عامة الناس المرض المزمن فيقصد به الشديد. ومرة أخرى، هذا تعريف مختلف طبياً فالشيء يمكن أن يكون مزمن ولكن ليس شديد.


title: مرض حاد

text: يعرف الطب الأمراض الحادة كإدارة متخصصة ومبكره للمرضى البالغين الذين يعانون من معدل عالي من الظروف الطبية التي تتطلب الرعاية العاجلة أو الطارئة عادة في غضون 48 ساعة من القبول أو الإحالة من التخصصات الأخرى.


title: مرض حاد

text: عرف ابن النفيس المرض الحاد في كتابه شرح فصول ابقراط بقوله هو ما من شأنه الانقضاء في أربعة عشر يوماً والقليل الحدة ما ينقضي فيما بعد ذل إلى سبعة عشر يوماً وحاد المزمنات ما ينقضي فيما بعد ذل إلى الأربعين والحاد جداً ما ينقضي فيما بين التاسع والحادي عشر والحاد في الغاية ما ينقي فيما بين الرابع والسابع والحاد في الغاية القصوى ما ينقضي في الرابع فيما دونه.


title: حبي الوحيد (مسلسل كوري)

text: حبي الوحيد (بالكورية: 하나뿐인 내편)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي تم بثه على قناة كي بي إس 2، من 15 سبتمبر 2018 إلى 17 مارس 2019 ، أعيد إنتاج هذه السلسلة في دولة فيتنام باسم «طعم الصداقة» وتم بثها على قناة VTV1 المملوكة للحكومة.


title: حبي الوحيد (مسلسل كوري)

text: الدراما تدور حول امرأة تفقد كل شيء في يوم واحد بعد اكتشاف أن والديها ليسا والديها البيولوجيين بل قتلة. إنها قصة امرأة ستعيش بحزم أثناء تركيب قطع من حياتها التي كُسرت بسبب الحب.


title: حبي الوحيد (مسلسل كوري)

text: حققت الدراما نجاحا ساحقا على الصعيد الوطني بارقاما قياسية دخلت قائمة أعلى 50 مسلسل في نسب المشاهدة برقم 29 و رقم 1 بملايين على (قناة عامة). حيث وصلت بعض الحلقات إلى 9-8 مليون مشاهدة.


title: الدين والأساطير

text: الأساطير هي المكون الأساسي للدين . فهي تعرف بأنها تتكون من مفاهيم مهمة جداً لمجتمع محدد، وتتعلق بما هو مقدس وخارق للعادة. الدين هو المصطلح الاوسع الذي يجمع الأساطير والطقوس الدينية لدين محدد كالأساطير الإغريقية والدين القديم للإغريق. فإذا تم الفصل بين الدين والأسطورة، فالأسطورة تضعف صلتها بالمجتمع وتقل أهميتها المقدسة وتصبح خرافة. وبين الخرافة والطقوس الدينية هناك علاقة معقدة.


title: الدين والأساطير

text: تعتمد العلاقة بين الدين والأسطورة على تعريف «الأسطورة» الذي يستخدمه المرء. حسب تعريف روبرت جريفز، فإن القصص التقليدية للدين تعرف بأنها عبارة عن قصص دينية تراثية تم فصلها عن مصدرها الديني فأصبحت خرافة. أما سيغال فعرفها بأنَّ جميع القصص الدينية هي أساطير- ببساطة؛ لأن جميع القصص الدينية هي أساطير. الفولكلوريون أجمعوا بأن جميع الأساطير هي قصص مقدسة دينية لكن ليست جميع القصص الدينية عبارة عن أساطير: القصص الدينية التي تعبر عن الخلق فهي أساطير والقصص التي تتحدث عن الأتقياء فهي ليست أسطورة. على سبيل المثال، في أوائل العصر الحديث، طور اللاهوتيون المسيحيون البارزون أساطير عن ساحرات، مفصلة، ساهمت في تكثيف صيد الساحرات.


title: الدين والأساطير

text: يظهر مصطلح اللاهوت لأول مرة في كتابات الفلاسفة اليونانيين كأفلاطون وأرسطو. ففي البداية، كان اللاهوت والأساطير مترادفين. ومع مرور الوقت، اكتسب كلا المصطلحان صفات مميزة.


title: الدين والأساطير

text: الدين هو اعتقاد يتعلق بالقوى الخارقة أو المقدسة أو الإلهية، والقواعد الأخلاقية، والممارسات، والقيم، والمؤسسات المرتبطة بهذا الاعتقاد، على الرغم من أن بعض العلماء، مثل دوركهايم، يجادلون بأن الخوارق والمقدسات ليسوا جوانب موجودة في جميع الأديان. فقد تتضمن المعتقدات والممارسات الدينية ما يلي: إله أو كائن أعلى، علم الغيب، ممارسات العبادة، ممارسات الأخلاق. وهناك بعض الأديان التي لا تتضمن كل هذه الميزات.


title: الدين والأساطير

text: تشير إلى مجموعة من الفلكلور/الأساطير الخاصة بـالثقافات التي يعتقد أنها صحيحة وخارقة، تستخدم لتفسير الأحداث الطبيعية وشرح الطبيعة والإنسانية. الميثولوجيا تشير، أيضا، إلى فرع من العلوم التي تتناول جمع ودراسة وتفسير الأساطير. ومع ذلك، فإن كلمة «أسطورة» نفسها لها تعريفات متعددة (وبعضها متناقض):


title: الدين والأساطير

text: بالنظر إلى التعريفات السابقة لكلمة «أسطورة»، فإن العديد من الاساطير في الأديان، القديمة والحديثة، تشترك في عناصر مشتركة. تشمل أوجه التشابه الواسعة بين الأساطير الدينية ما يلي:


title: الدين والأساطير

text: يمكن أن يكون التشابه بين الثقافات والفترات الزمنية مفيدًا، ولكن ليس من السهل عادةً الجمع بين المعتقدات والتواريخ من مجموعات مختلفة. إن تبسيط الثقافات والفترات الزمنية عن طريق إزالة البيانات التفصيلية لا يزال ضعيفًا أو ضعيفًا في هذا المجال من البحث.


title: الدين والأساطير

text: على الرغم من وجود أوجه تشابه بين معظم الأساطير الدينية، هناك أيضًا بعض التناقضات. وتركز العديد من الأساطير حول خلق الكون والظواهر الطبيعية، أو مواضيع أخرى للوجود الإنساني، وغالبا ما ترجع أسطورة الخلق إلى اله واحد أو عن الآلهة أو غيرها خارق القوى. ومع ذلك، فإن بعض الأديان لديها القليل جدًا من هذا النوع من قصة التفسير الكوني. على سبيل المثال، يحذر المثل البوذي للسهم من مثل هذه التكهنات مثل «هل العالم أبدي أم لا أبدي؟ هل الروح تختلف عن الجسد؟ [هل] المستنير موجود بعد الموت أم لا؟»، معتبراً إياهم غير متعلقين بهدف الهروب من المعاناة.


title: الدين والأساطير

text: في الأوساط الأكاديمية، يشير مصطلح «الأسطورة» غالبًا إلى القصص التي تعتبرها ثقافتها صحيحة (على عكس القصص الخيالية). وهكذا، فإن العديد من العلماء سيطلقون على مجموعة من القصص «الأساطير»، وترك السؤال مفتوحا عما إذا كانت القصص صحيحة أم خاطئة. على سبيل المثال، في "Tree of Souls: The Mythology of Judaism"، يكتب الأستاذ الإنجليزي هوارد شوارتز، «إن تعريف» الأساطير «المعروض هنا لا يحاول تحديد ما إذا كانت الروايات الكتابية أو اللاحقة صحيحة أو خاطئة، أي هل هي دقيقة تاريخياً أم لا».


title: الدين والأساطير

text: منذ بداية الفلسفة والعلوم الحديثة في القرن السادس عشر، رأى العديد من المثقفين الغربيين أن الأسطورة قد عفا عليها الزمن. أيضا، قد جادل البعض بأن الدين المسيحي سيكون أفضل حالًا بدون الأساطير، أو حتى أن المسيحية ستكون أفضل حالًا بدون الدين:


title: الدين والأساطير

text: ففي خلال القرن العشرين، قاوم العلماء هذا التفكير مدافعين عن الأسطورة ومكانتها الدينية. أعلن ميرسيا إليادي، أستاذ تاريخ الأديان، أن الأسطورة لم تمنع الدين، وأن الأسطورة كانت ركيزة أساسية للدين، وأن القضاء على الأسطورة سيقضي على جزء من النفس البشرية. ناشد إلياد عن الأسطورة متعاطفًا في وقت كان فيه المفكرون الدينيون يحاولون تطهير الدين من عناصره الأسطورية.


title: الدين والأساطير

text: تحتوي الأديان على مجموعة من الاساطير المقدسة التي تعبر عن حقائق عميقة. بعض المنظمات الدينية مؤمنين بأن الأساطير الدينية ليست فقط مقدسة وحقيقية بل إنها تحمل دقة تاريخية وحكما إلهية ووصفها بالأساطير ليس بالمناسب. وهناك أيضا بعض من المنظمات الدينية التي ترضى بتسميتها بالأساطير. المعارضون على تصنيف جميع القصص المقدسة كأساطير.


title: عيون سهرانة (فيلم)

text: عيون سهرانة هو فيلم سينمائي درامى مصرى من إنتاج 1956 إخراج: عزالدين ذوالفقار وتأليف: يوسف عيسى وبطولة صلاح ذو الفقار، شادية، فردوس محمد، عبد الوارث عسر.


title: عيون سهرانة (فيلم)

text: رجل طيب «صابر أفندى» لا يكاد يستقر شهورا في مسكن واحد مع ابنته فاطمة. وهو يزعم لها أنه يشتغل في مطبعة إحدى الصحف، يكره الاختلاط بالناس، ويشفق عليها من الغواية. وفي المسكن الجديد تتصل «فاطمة» بابن الجيران الطالب بالسنة الأخيرة بكلية البوليس، ويربط بينهما الحب، فيذهب لخطبتها من أبيها حيث يعمل بالجريدة. تكتشف الابنة أن أباها لا يشتغل بتلك الجريدة. تعود إلى البيت وتصارحه باكتشافها، فيعترف لها بأنه كان سكرتيرا للنيابة. وكانت له بنت أخرى كبيرة، انتحرت تخلصا من العار، واعترفت له وهي تحتضر باسم من غواها وهجرها، وذهب أبوها ليقتل الندل، لكنه يفاجأ به جثة هامدة، إذ سبقه آخر فأغمد خنجرًا في ظهره. يخشى الرجل ان يقبض عليه، فهرب مع طفلته الأخرى، ويحضر إلى القاهرة حيث يغير اسمه.


title: سعيد بن مبروك القنوبي

text: يعد الشيخ "'سعيد بن مبروك القنوبي" من العلماء العمانيين المعاصرين المتخصصين في علوم الحديث، ويلقب عند العمانيين بإمام السنة والأصول، ويعتبرونه مرجعهم في علوم السنة النبوية.


title: سعيد بن مبروك القنوبي

text: ولد سعيد بن مبروك بن حمود القنوبي في قرية الشارق من ولاية المضيبي في عام 1384هـ/ 1964م على وجه التقدير، درس الابتدائية في قرية الأفلاج وبرزت علامات نبوغه منذ صغره، حيث فتح تعلمه عند الشيخ حمود بن حميد الصوافي طريق العلم، حيث وجد بغيته من الكتب في مختلف العلوم الشرعية واللغة العربية والتفاسير، فيما كان قبل ذلك لا يملك إلا 3 كتب وهي كتاب تلقين الصبيان وكتاب تحفة الأعيان الذين ألفهما الشيخ نور الدين عبد الله بن حميد السالمي وكتاب رياض الصالحين للإمام النووي.


title: سعيد بن مبروك القنوبي

text: بعدها درس الشيخ في معهد القضاء والوعظ والإرشاد (كلية العلوم الشرعية حاليا)، حيث كان المعهد ملتقى للكثير من طلبة ومشايخ العلم وفي المقدمة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي. ]


title: سعيد بن مبروك القنوبي

text: أثنى عليه الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتى العام السلطنة حين قال فيه «ويلمح من كلام الحافظ الحجة العلامة القنوبي يحفظه الله»، وكذلك قال فيه: «وقد تولى مناقشة أكثرها في وقتنا العلامة المحدث الكبير الحافظ الحجة الشيخ القنوبي جزاه الله تعالى خيرا.» ]


title: سعيد بن مبروك القنوبي

text: وذكر أحد الباحثين أن الشيخين حمود الصوافي وسعيد القنوبي زارا الشيخ سيف بن راشد المعولي، وعندما أرادا الانصراف قال الشيخ سيف للشيخ القنوبي:«إن الشيخ أحمد الخليلي يثني عليك كثيرا»، فقال الشيخ القنوبي:«ليته أثنى على من هو أهل للثناء» [2]، وهذا يدل على تواضعه.


title: سعيد بن مبروك القنوبي

text: ظهرالشيخ سعيد كثيرا في برنامج سؤال أهل الذكر الذي يقدمه الإعلامي الدكتور سيف الهادي في تلفزيون سلطنة عمان والذي يعرض يوميا في رمضان وأسبوعيا في غيره من الأشهر، وقد طرح الشيخ تصحيحاته لكثير من الأحاديث، بالإضافة إلى آرائه الفقهية، وقد حدا بالباحث المعتصم المعولي أن يكتب في آراء الشيخين سعيد القنوبي وأحمد الخليلي سلسلة فقهية سماها المعتمد، وقد جاءت على عدة أجزاء: المعتمد في فقه الصلاة، والمعتمد في فقه الزكاة والصيام، والمعتمد في فقه الحج والعمرة، والمعتمد في فقه النكاح، والمعتمد في فقه الطلاق، والمعتمد في الكفارات، والذي قام بمراجعتها الشيخ سعيد بنفسه وعدة باحثين من مكتب الإفتاء.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة هو فيلم رعب كوميدي أمريكي لعام 2020, من إخراج وإنتاج ماك جي، من سيناريو من تأليف ماك جي ودان لاغانا وبراد موريس وجيمي وأردن.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: إنه تكملة لفيلم عام 2017 جليسة الأطفال وبطولة جودا لويس واميلي الين ليند وجينا أورتيجا وروبي أميل وأندرو بكالوريوس وليزلي بيب وهانا ماي لي وبيلا ثورن وسمارا ويفينج وكين مارينو. يواصل الفيلم قصة Cole Johnson ، وهو الآن طالب في السنة الإعدادية في المدرسة الثانوية، والذي يتعين عليه القتال مرة أخرى لضمان بقائه على قيد الحياة طوال ليلة واحدة، حيث يطارده أعداء شيطانيون، قديمًا وجديدًا.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: بعد عامين من أحداث الفيلم الأول، لا يزال كول، وهو الآن طالب في المدرسة الثانوية، يحاول إقناع الجميع بأن طائفة شيطانية حاولت حقاً قتله. من دواعي سخطه أن الجميع باستثناء صديقته ميلاني تعتقد أنه موهوم. أقنعه والديه بتناول الدواء، ودون علمه، يخططون لإرساله إلى أكاديمية الطب النفسي. ومع ذلك، يكتشف كول الأمر ويهرب مع ميلاني قبل أن يتمكن والديه من اصطحابه.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: يقود الاثنان إلى حفلة على البحيرة، حيث شاهد كول فيبي، طالبة جديدة، تنطلق إلى البحيرة على متن دراجة مائية. في وقت لاحق، على متن قارب، يلعب كول وميلاني وصديقها جيمي وأصدقاؤهم دييغو وبوم بوم لعبة جماعية عندما تقتل ميلاني فجأة بوم بوم بحفرة وتنقذ دمها. ثم كشفت لكول أنها صدقته لأنها كانت أيضًا جزءًا من الطائفة، وتحتاج إلى دمه (مرة أخرى) لتحقيق أمنياتها. واحدًا تلو الآخر، تظهر سونيا وأليسون وماكس وجون (أعضاء الطائفة الأصليون من الفيلم الأول) على القارب ويصطادون كول. ومع ذلك، تظهر فيبي فجأة، تبحث عن الغاز من أجل جت سكي، وتوفر لكول بعض الوقت لتفادي أعضاء الطائفة والقفز خلف فيبي على جت سكي. مع مطاردتهم لماكس، ابتعد الاثنان عن القارب، لكن ماكس أطلق مسدسًا في الجت سكي.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: بمجرد وصوله إلى الأرض، يشرح كول كل شيء لفيبي التي تصدقه. تتعقبهم ميلاني باستخدام ولاعة لإشعال النار من مسار غاز خلفه جت سكي. سونيا هي أول من حاول قتلهم، لكنهم انتهى بهم الأمر بدهسها بسيارة تركها شخص غريب وقطع رأسها بلوح التزلج. عثرت عليها أليسون، لكن الاثنين حاصراها بين إسفين ضيق من الصخور ومزقا رأسها. صعد الاثنان على متن قارب وانطلقوا، لكن ماكس يمسك بطوف النجاة المتصل بمؤخرته ويكون قادرًا على سحب نفسه على القارب. ومع ذلك، قام فيبي بإشعال النار فيه بعلبة من الخيط السخيف والولاعة، ثم قام بتمزيقه بمروحة القارب عندما تمكن من النجاة من الهجوم.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: يصل كول وفيبي إلى كابينة العائلة القديمة في فيبي، حيث لجأوا ويأملون في انتظار الليل. في مخبأ المقصورة، تكشف فيبي لماكس أن والديها ماتا بسبب اصطدامها بهما في حادث سيارة مميت. بدلاً من السخرية منها، تعجب كول بقوتها ويمارس الاثنان الجنس. تستدعي ميلاني والد كول أرشي، الذي كان يبحث عنه بشكل محموم، وتزويره وهو في حالة سكر حتى يتمكن من اصطحابهم. في الواقع، تأمل ميلاني في استخدام آرشي لإخراج كول من القبو في المقصورة. يقود خوان والد ميلاني وأرتشي إلى المقصورة ويلتقيان بميلاني وجون، لكن خطتها تأتي بنتائج عكسية عندما خرج كول وفيبي من المخبأ مسلحين بأقواس متشابكة ويقتلان جون بثريا قرن الغزلان. ومع ذلك، يعطي آرتشي كول عقارًا منومًا، ويفقد الوعي. ارشي يهرب مع كول في سيارته. ميلاني تقتل خوان وتأخذ فيبي للتضحية بدلاً من ذلك.


title: جليسة الأطفال: الملكة القاتلة

text: أثناء التوقف بحثًا عن الغاز، استعاد كول وعيه أخيراً، وأغلق آرتشي خارج السيارة وعاد إلى البحيرة، مصممًا على إنقاذ فيبي. في خليج صغير، تستعد ميلاني لاستخدام دم فيبي عندما يظهر كول ويتطوع للتضحية. في تحول مفاجئ للأحداث، تخرج بي من الماء وتكمل التضحية بنفسها. سونيا، أليسون، ماكس، جون (الذين تم إحياءهم جميعًا من أجل الطقوس), وميلاني يشربون مزيجًا من دم كول وبوم بوم. ومع ذلك، فإن هذه الطقوس لا تعمل، لأن كول قد مارس الجنس مع فيبي ولم يعد «بريئًا». واحدًا تلو الآخر، يبدأ كل عضو من أعضاء الطائفة في الذوبان في الأرض. بي، التي لم تشرب الدم، تكشف لكول أنها كانت أيضًا جليسة أطفال فيبي، وكانت مسؤولة عن حادث السيارة الذي قتل والدي فيبي. أبرمت بي صفقة مع الشيطان لإنقاذ حياة فيبي. قامت بتنسيق الحدث بأكمله (بما في ذلك تسريب بعض غاز فيبي حتى تضطر إلى التوقف عند القارب الذي كان كول يطلب المزيد، وبالتالي السماح له بالهروب معها) حتى تتمكن فيبي وكول من الاتحاد وهزيمة الطائفة. ومع ذلك، بما أن بي لا تزال شيطانًا، فإنها تشرب الدم وتعطي نفسها لإنقاذ الاثنين. يظهر آرشي، وبعد أن شهد كل شيء، يعتقد الآن أن ما قاله كول كان صحيحًا. عندما تشرق الشمس. يحتضنا كول وفيبي بعضهما ويقبلا بعض.


title: عزب

text: العَزب هو الاسم الذي أُطلق على مشاة عساكر الإيالات في الدولة العثمانية، وكانوا نوعا من الميليشيات الفلاحيّة، تتكون في الأصل من الشباب غير المتزوجين الذين خدموا كجنود مشاة غير نظاميين (المشاة الخفيفة) في الجيش العثماني المبكر.


title: عزب

text: جاء في «معجم الألفاظ التاريخية»: «العَزب من لا زوج له، وهم فرق من الجنود غير المتزوجين ثم اضمحلت وظهرت فرق اللوند أي الحر المستقل».


title: عزب

text: كان العَزب في البداية من أتراك الأناضول فقط، ولكن بحلول أواخر القرن السادس عشر كان أي مسلم من أي مقاطعة عثمانية يستطيع الالتحاق بهذه الفرقة.


title: عزب

text: كان الدور الرئيسي للعَزب هو القتال كمشاة رماة، على الرغم من أنهم كانوا في كثير من الأحيان فرسان أيضاً، بالإضافة إلى إمكانية التوظيف في الجيش كحراس.


title: عزب

text: باب العزب هو أحد أبواب قلعة صلاح الدين بالقاهرة، بناه الأمير رضوان كتخدا الجلفي قائد الجنود مشاة «العزب» في موضع باب قديم يرجع تاريخه إلى العصر المملوكي، وقد جدد هذا الباب الخديوي إسماعيل، وأكسبه مظهره الحالي ذو التصميم القوطي.


title: عزب

text: وقعت مذبحة المماليك في قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة فعليًا في 1 مارس لعام 1811م عند "باب العزب"، وهو ممر صخري منحدر تكتنفه الصخور على الجانبين، حيث لا مخرج ولا مهرب.


title: عزب

text: حُوصر قادة المماليك وقُتِلوا عند هذا الباب في واقعة مذبحة القلعة الشهيرة عام 1811م، التي غدر فيها محمد علي باشا بالمماليك وأنهاهم من التاريخ، واستولى على حكم مصر.


title: بيجو 605

text: 605 بيجو هي سيارة نفعية التي تنتجها الشركة المصنعة بيجو الفرنسية بين عامي 1989 و 1999، مع عملية شد وجه في عام 1995.


title: بيجو 605

text: كانت 605 سيارة صالون مبنية على منصة نفس XM سيتروين، وكانت خلفا لبيجو 604 فاشلة التي خرجت من الإنتاج 4 سنوات في وقت سابق. وهكذا تم استبدال الشعبية بيجو 505 من قبل سيارتين - السيارة العائلية الكبيرة 405، و605 سيارة.


title: بيجو 605

text: وكانت مستويات معداتها عالية، والداخلية الفاخرة، وقيادة سلسة، ومعالجة استثنائية لنقاط القوي ل605. لكنه جاهد بيجو دائما لتحقيق النجاح مع السيارات الكبيرة خارج فرنسا، وكان 605 لا يختلف. كانت مشابهة جدا في التصميم والمظهر إلى أصغر بيجو 405 لقيادة قسط السعر، في حين أن لوحة أجهزة القياس لها كما وجه انتقادات لتصميمها لا روح فيه.


title: لعبة طفل (فيلم 2019)

text: لعبة طفل (بالإنجليزية: Child’s Play) هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2019 بطولة غابرييل باتمان ومارك هاميل وهو عبارة عن إعادة إنتاجه لفيلم يحمل نفس الإسم صدر سنة 1988.


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: التعليم في المملكة المتحدة هو مسألة متداولة لأن كل من بلدان المملكة المتحدة لديها أنظمة منفصلة تحت حكومات منفصلة: حكومة المملكة المتحدة هي المسؤولة مباشرة عن انكلترا. في حين أن الحكومة الاسكتلندية وحكومة ويلز والمدير التنفيذي في أيرلندا الشمالية هي المسؤولة عن اسكتلندا، ويلز وأيرلندا الشمالية، على التوالي. في إنكلترا وويلز، تنطبق المرحلة التأسيسية لمرحلة الطفولة المبكرة (إيفس) على الأطفال الذين تبلغ أعمارهم 5 سنوات أو أقل، ويطبق المنهاج الدراسي الوطني على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 سنوات فأكثر.


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: توجد في كل بلد خمس مراحل من مراحل التعليم: السنوات الأولى، والتعليم الابتدائي والثانوي، والتعليم الإضافي، والتعليم العالي. وينص القانون على أن التعليم بدوام كامل إلزامي لجميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 سنوات (4 في أيرلندا الشمالية) و 16 عاما في سن التعليم الإلزامي. وفي إنكلترا، تم توسيع نطاق التعليم الإلزامي أو التدريب الإلزامي ليصل إلى 18 عاما لمن ولدوا في 1 أيلول / سبتمبر 1997 أو بعده. ولا يلزم أن يكون هذا التعليم بدوام كامل في المدرسة وأن عددا من الآباء يختارون تعليمهم في المنزل. وقبل أن يصلوا إلى سن التعليم الإجباري، يمكن تعليم الأطفال في الحضانة إذا رغب الوالدان في وجود تمويل حكومي محدود لهذه الأماكن. التعليم الإضافي غير إلزامي، ويغطي التعليم غير المتقدم الذي يمكن أن تؤخذ في مزيد (بما في ذلك كلياتالتعليم العالي) ومؤسسات التعليم العالي (مؤسسات التعليم العالي). المرحلة الخامسة، التعليم العالي، تدرس ما وراء المستويات الأولى أو بتيك (وما يعادلها) التي، بالنسبة لمعظم الطلاب بدوام كامل، ويتم في الجامعات وغيرها من مؤسسات التعليم العالي والكليات.


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: يوفر المنهج الوطني الذي أنشئ في عام 1988 إطارا للتعليم في إنكلترا وويلز تتراوح أعمارهم بين 5 و 18 سنة. وعلى الرغم من أن المنهاج الوطني ليس إلزاميا، فإنه يتبعه معظم المدارس الحكومية، ولكن بعض المدارس الخاصة، والأكاديميات، المدارس الحرة والمدرسين المنزليين تصميم المناهج الخاصة بهم. في اسكتلندا أقرب ما يعادلها هو برنامج المناهج للتميز، وفي ايرلندا الشمالية هناك شيء يعرف باسم المناهج المشتركة. المؤهلات الاسكتلندية الوطنية 4 / 5S، هايرز والمتقدمون العليا هي مشابهة جدا لدورات اللغة الإنجليزية المتقدمة (أس) والمستوى المتقدم (A2).


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: ظلت المملكة المتحدة، التي كانت تقليديا بلدا رفيع الأداء في التصنيف الدولي للتعليم، راكدة في السنوات الأخيرة في تصنيفات مثل اختباراتالبرنامج الدولي لتقييم الطلبة (بيسا). في عام 2013 للقراءة والرياضيات البلاد ككل وقفت في التصنيف المتوسط، وهو موقف يشبه إلى حد كبير قبل ثلاث سنوات.  داخل المملكة المتحدة اسكتلندا أداء أفضل قليلا من إنجلترا. وكلاهما كان متقدما بفارق طفيف على أيرلندا الشمالية، وفاز بشكل ملحوظ على ويلز. ولكن هذه النتائج تتناقض مع تلك التي نشرتها شركة بيرسون للتربية والنشر في عام 2014، والتي وضعتالمملكة المتحدة في المرتبة الثانية عبر الدول الأوروبية والسادسة في جميع أنحاء العالم؛ أخذت هذه التصنيفات في الحسبان معدلات الدراسات العليا في التعليم العالي، والتي قد تكون أعلى رتبة منها في بيسا.


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: في الفترة 2015/2016، أنفقتالمملكة المتحدة 3.2 مليار جنيه استرليني على التعليم دون سن الخامسة، و 27.7 مليار جنيه استرليني على التعليم الابتدائي، و 38.2 مليار جنيه استرليني للتعليم الثانوي و 5.9 مليار جنيه استرليني للتعليم العالي. في المجموع، أنفقت المملكة المتحدة 83.4 مليار جنيه استرليني على التعليم (بما في ذلك 8.4 مليار جنيه استرليني على فئات أخرى).


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: تمويل مدارس المملكة المتحدة سوف يتغير إلى صيغة وطنية في عام 2018، مع احتمال أن تحصل بعض المدارس على الصيغة الجديدة، ومن المرجح أن تخسر غيرها. وزيرة الدولة للتعليم، جوستين غرينينغ تدعي أن التمويل سوف يعتمد بنسبة أقل على يانصيب الرمز البريدي. مكتب المحاسبة الوطني (ناو) يدعي التمويل سيتم خفض بنسبة 8٪.


title: التعليم في المملكة المتحدة

text: انتقدت لجنة برلمانية عابرة للحزب برنامج المدارس الحرة الحكومية كقيمة سيئة مقابل المال. وانتقدت لجنة الحسابات العامة الحكومة على الإنفاق المفرط على المواقع غير الملائمة وبناء المدارس حيث لا توجد حاجة إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، مدارس أخرى لا تحصل على إصلاحات القيام به وتحتاج £ 7bn ليتم إعادتها إلى حالة مرضية. وقال تقرير لجنة الحسابات العامة: «في حين أن الوزارة تنفق أموالا كبيرة في إنشاء 500 مدرسة مجانية أخرى، حتى في المناطق التي لا يوجد بها نقص في الأماكن، فإن المدارس القائمة تكافح من أجل العيش ضمن ميزانياتها والقيام بعمليات صيانة روتينية».


title: برمجيات محاسبة

text: برمجيات المحاسبة (بالإنجليزية: Accounting software) هي برمجيات تطبيقية تقوم بتسجيل عمليات المحاسبة على الحاسوب، وتجزئ برمجيات المحاسبة أعمالها في وحدات برمجة modules، مثل حسابات للدفع، حسابات مسددة، مرتبات، موازنة. وهي تعمل بنظام محاسبة معلوماتي accounting information system. وقد يقوم مختصو المعلوماتية بالشركة أو المصنع بتصميم نظام محاسبة معلوماتي يناسبهم بأنفسهم، وقد يشترى النظام جاهزا من شركة معلوماتية متخصصة، أو يمكن أن يشترى من شركة معلوماتية مختصة مع القيام ببعض التعديلات على نظام البرمجية للإيفاء بمتطلبات حاصة للشركة أو المصنع. وتحتلف برمجيات المحاسبة عن بعضها من حيث درجة تكاملها وثمنها


title: برمجيات محاسبة

text: عادة ما تتألف من وحدات البرامج المحاسبية المختلفة، وأقسام مختلفة للتعامل مع مناطق معينة من المحاسبة. من بينها الأكثر شيوعا هي:


title: برمجيات محاسبة

text: وهي برامج المحاسبة الشخصية اللتي تستهدف المستخدمين المنزليين خصوصا، وتدعم الحسابات دائنة والمعاملات المحاسبية والميزانيات وإدارة.


title: برمجيات محاسبة

text: في سوق النهاية المنخفض، عاده تكون التطبيقات غير مكلفة والبرنامج يسمح باداة معظم وظائف المحاسبة العامة التي يتعين القيام بها..


title: برمجيات محاسبة

text: وتتميز العديد من منتجات السوق النهائية بأنها ذات "قيد واحد"، في مقابل نظام القيد المزدوج يلاحظ في العديد من الشركات


title: برمجيات محاسبة

text: يغطي منتصف السوق مجموعة واسعة من البرمجيات التجارية التي قد تكون قادرة على تلبية احتياجات العديد من معايير المحاسبة العالمية والمحاسبة اللتي تسمح بعملات متعددة.


title: برمجيات محاسبة

text: بالإضافة إلى وظائف المحاسبة العامة، واللتي يمكن أن تشمل البرامج المتكاملة أو إضافات على نظم المعلومات الإدارية، ويمكن أن تكون موجهة نحو سواق واحد أو أكثر.


title: برمجيات محاسبة

text: وهي من أكثر برمجيات المحاسبة تعقيدا واعلاها سعرا هي بالعادة جزء من جناح واسع من البرمجيات يعرف باسم برمجيات تخطيط موارد المؤسسات (ت م م).


title: برمجيات محاسبة

text: لهذه التطبيقات بالعادة فترة تنفيذية طويله، غالبا ما تزيد عن ستة أشهر. في حالات كثيرة، هذه التطبيقات ببساطة عبارة عن مجموعة من الوظائف التي تتطلب تكاملا معتبرا وتكوينا وتخصيصا حتى تقارب نظام المحاسبة.


title: برمجيات محاسبة

text: ما يميز حل النهاية العالية هو ان هذه الانظمة مصممة بحيث تدعم عملية معينة لشركة مستقلة، حيث انها مرنة وقابلة للتعديل بشكل كبير بحيث تتحمل متطلبات عمل دقيقة. وهذا ما يتسبب غالبا بتكلفة عالية في ما يتعلق بالأموال ووقت التنفيذ.


title: برمجيات محاسبة

text: غالبا ما يكون الاختيار بين شراء تطبيق مخصص للصناعة أو تطبيق لأغراض عامة صعبا للغاية. المخاوف حول اختيار تطبيق مصنوع خصيصا أو اخر مصمم لأجل صناعة معينة تتضمن:


title: الطريق إلى مكة (كتاب)

text: كتاب الطريق إلى مكة أو The Road to Mecca هو سيرة ذاتية لمحمد أسد كتبها بنفسه عن إسلامه وكيف عرف هذا الدين وكيف أعجب به ودخل فيه، نشر في أغسطس 1954


title: الطريق إلى مكة (كتاب)

text: تحول الكتاب إلي فيلم وثائقي بعنوان A Road to Mecca - The Journey of Muhammad Asad قام به المخرج النمساوي جورج ميتش ، الفيلم الوثائقي يتتبع مسيرة المنظر السياسي "محمد أسد"، التي أدت إلى اعتناقه الإسلام، تم اختيار الفيلم الوثائقي بعدة مهرجانات، وحصل على عدة جوائز.


title: سرطان الأمعاء

text: في علم الأورام سرطان الأمعاء الدقيقة يطلق عليه أيضا سرطان الأمعاء وسرطان الأمعاء الصغيرة، هو سرطان في الأمعاء الدقيقة، وهو نادر الحدوث نسبيًا بالمقارنة مع الأورام الخبيثة في الجهاز الهضمي الأخرى مثل سرطان المعدة وسرطان القولون.


title: سرطان الأمعاء

text: سرطان الأمعاء الدقيقة يمكن تقسيمها إلى سرطان الإثني عشر (الجزء الأول من الأمعاء الدقيقة) وسرطان الصائم (الجزء الثاني من الأمعاء الدقيقة) واللفائفي (يقع بعد الجزئين السابقين من الأمعاء الدقيقة). سرطان الإثني عشر لديه الكثير من القواسم المشتركة مع سرطان المعدة، في حين أن سرطان الصائم واللفائفي لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع سرطان القولون والمستقيم. معدلات البقاء على قيد الحياة بمدة 5 سنوات هي 65٪.


title: عبد العزيز السلمان

text: ولد في مدينة عنيزة إحدى مدن القصيم - بالمملكة العربية السعودية ليلة الخامس والعشرين من رمضان عام سبعة وثلاثين وثلاثمائة وألف للهجرة الموافق 24 يونيو 1919 م، وقد نشأ في بيت علم ودين وورع وزهد، مات والده وهو صغير، فكفلته والدته رقية بنت الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم السناني.


title: عبد العزيز السلمان

text: في سنة 1345هـ دخل مدرسة تحفيظ القرآن عند معلمه محمد بن عبد العزيز الدامغ «» وتخرج منها بعد ثلاث سنوات تقريبًا، ثم دخل مدرسة الأستاذ صالح بن ناصر بن صالح، وتعلم فيها الكتابة والقراءة والخط والحساب، وتخرج منها بعد ثلاث سنوات تقريبًا متقنًا الكتابة والقراءة والخط والحساب، وقد أكمل حفظ القرآن الكريم خلال سنتين فقط، وكان عمره سبعة عشر عامًا.


title: عبد العزيز السلمان

text: وفي سنة 1353هـ ابتدأ بالقراءة على عَلَّامة القصيم الشيخ المحقق عبد الرحمن بن ناصر السَّعْدي، ولازمه ملازمة تامة مدة ستة عشر عامًا إلى سنة 1369هـ، وقد حفظ أثناء ذلك بعض المتون كزاد المستقنع وبلوغ المرام وألفية ابن مالك.


title: عبد العزيز السلمان

text: وقد تأثر كثيرًا بالإمامين الجليلين شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه المحقق ابن القيم وأقبل على مؤلفاتهما، وأكب على مطالعتها، والاشتغال بها، واستفاد منها العلم الكثير الذي يتجلى في ثنايا كتبه، لا سيما وقد تولى تدريس «العقيدة الواسطية» لشيخ الإسلام ابن تيمية، زمنًا طويلاً ووضع عليها لطلابه أسئلة وأجوبة مختصرة ومطولة، وانتفع بها الطلاب في المعاهد العلمية والحمد لله، ثم وضع عليها شرحًا قيمًا كبيرًا سماه «الكواشف الجلية عن معاني الواسطية».


title: عبد العزيز السلمان

text: في سنة 1369هـ قدم إلى مدينة الرياض وبعد تسعة أيام من قدومه عينه مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ «رحمة الله» إمامًا في مسجد سمحة، واستمر في الإمامة إلى سنة 1405هـ.


title: عبد العزيز السلمان

text: وفي 24/12/1370هـ عينه أيضًا معلمًا في المعهد العلمي بالرياض، ثم انتقل إلى معهد إمام الدعوة العلمي، وقد تولى تدريس المواد الدينية كالتوحيد والفقه والتفسير والحديث، ويعد أول معلم يتم تعيينه في المعاهد العلمية، وقد اصر عليه الشيخ محمد ابن إبراهيم ال الشيخ مفتي الديار السعودية بتولي القضاء لكن رفض ذلك ورفض مناصب أخرى، وأحب واستمر في سلك التعليم حتى انتهاء مدة تمديد تقاعده، والتي استمرت مدة خمس سنوات، وانتهت خدمتة في 10/1/1404هـ، وقد فرغ في السنتين الأخيرتين لهذا التمديد للتأليف.


title: عبد العزيز السلمان

text: الشيخ عبد العزيز السلمان من المكثرين في التأليف وأول كتاب ألفه هو(الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطة)، سنة 1382، وكتبه الوعظية لها قبول لدى الناس ويحرص عليها أئمة المساجد يقرؤونها بعد صلاة العصر على المصلين وقبل صلاة العشاء وخصوصاً في ليالي شهر رمضان من كتاب موارد الظمآن وهو اسم على مسمى ففيه من المواعظ والرقائق ما يروي الظمآن، ووضع الشيخ السلمان ثقله العلمي كله في هذا الكتاب وصدر هذا الكتاب، في ستة مجلدات كبار ضخام، وبقية مؤلفاته كلها معروفة لدى الناس فلا حاجة لذكرها، وقد تجاوزت طباعة بعض كتبه إلى ما يقارب 36 طبعة وهو كتاب محاسن الدين الإسلامي، والطبعة وقد ترجمت جميع كتبه إلى اللغة الأوردية وحصل لها فتح عظيم وتأثير كبير عند الشعوب التي تتكلم بهذه اللغة، والجدير بالذكر أن كثيراً من دور النشر كانت تلح على الشيخ أن تطبع كتبه وعرضها للبيع فرفض رفضاً باتاً وقال هي (وقف لله تعالى) ولا أريد إلا الثواب من الله عز وجل في هذه الكتب.


title: عبد العزيز السلمان

text: مع ذلك قامت بعض دور النشر بطبع كتبه بدون إذنه وعرضتها للبيع، والكتاب الذي طبعته هو كتابه من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نشرت بعض الجهات مولفاته مثل رابطة العالم الإسلامي نشرت له كتاب الكواشف الجلية والرئاسة العامة للبحوث والإفتاء والدعوة والإرشاد نشرت له تسع كتب منها (الأسئلة والاجوبة للاسئلة الفقهية بالادلة الفقهية المقرونة بالادلة الشرعية وكتاب موارد الضمان لدروس الزمان ورئاسة الحرس الوطني التي نشرت له قسم العبادات من كتاب الأسئلة والاجوبة الفقهية المقرونة بالادلة الشرعية وقد طبعت له كتاب وقف في كل من قطر والإمارات ومصر واربع كتب ترجمت إلى الاوردية.


title: عبد العزيز السلمان

text: أنه رجل تعلوه السكينة والبساطة، جم الأخلاق، واسع البال، كان يشرح درسه مرتين بأسلوب شيق، وكان يمازح تلامذته بمداعبة جادة وموزونة.


title: عبد العزيز السلمان

text: وكان—جاداً صبوراً واسع النظر، وربما يذكرك بمن سلف من السلف، وكان ذا طول في التأني والتحمل وحسن الأداء وتعلمنا منه النقاش والشعوربالمسؤولية واسنطاق حال النص بشجاعة علميّة وأدبية.


title: عبد العزيز السلمان

text: كنا نزوره في بيته القديم بحي الديرة شارع السويلم ونصلى معه في مسجده القديم فيستقبلنا بحفاوة ونحن بعد لم نناهز الحلم ويتحدث معنا وكأنه أب لنا يحرص ويهمه أننسير على منهج الحق ونقتفي أثر السلف ثم يدخلنا في بيته ويزودنا بالكتب والمؤلفات القيمة له ولغيره لاسيما كتابه الزاخر بالعلم والأدب والأخلاق والمواعظ «مواردالظمآن» ثم يقوم بحثنا على طلب العلم والحرص في تحصيله والجد في تعلمه وحفظ أوقاتنا بما ينفعنا وكان يوصينا كثيراً بقراءة كتب السلف مثل كتب شيخ الإسلامابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيّم وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب وأئمة الدعوة السلفية كل ذلك بتوجيه حكيم ومنطق رزين وشفقة وحب.


title: عبد العزيز السلمان

text: فلقد رزئت الأمة الإسلامية بوفاة عالم من علمائها المخلصين ومجاهد من مجاهديها الصادقين نذر وقته ونفسه لنشر العلم الصافي وبيان أحكام الدين وذلك عن طريق التأليف والتصنيف


title: عبد العزيز السلمان

text: كان الشيخ في حياته لايعاني من أمراض مستعصية لكن قد فقد النظر في إحدى عينيه وفي المدة الأخيرة أصبح لا يستطيع المشي إلا بصعوبة ويستعمل العكازين، كان يخدم نفسه بنفسه في منزله ويستمتع بكامل قواه العقليه ولله الحمد ويضيف أحد أبناءه قائلاً: إن أبي عندما ألف كتابه الأخير مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار قال أريد أن أتأهب بهذا الكتاب -إن شاء الله- عز وجل لدخول دار القرار، ولم يؤلف الشيخ عبد العزيز بعدها أي كتاب.


title: عبد العزيز السلمان

text: توفي الشيخ عبد العزيز في الرياض يوم الأحد التاسع عشر من شهر صفر لعام 1422هـ الموافق 13 مايو 2001 م. وأم الناس في الصلاة عليه مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ في جامع الإمام تركي بن عبد الله.


title: أكريلاميد

text: أكريلاميد (أو أميد الأكريليك acrylic amide) [اسمه طبقا لIUPAC2-بروبيناميد]. هو مركب كيميائي سام يمثَل بالصيغة التالية: CHNO. هو بلور صلب أبيض لا رائحة له. يذوب في الماء والإيثانول، والأثير الكلوروفورم. لا يتطابق مع الأحماض أو القلويات، أو معامل الأكسدة أو الحديد أو أملاح الحديد. ينحل بدون حرارة ليصبح أمونيا. أم التحليل الحراري فينتج أول أكسيد الكربون، ثاني أكسيد الكربون وأكسيد النيترات. كما أنه يتكون في بعض الأطعمة عند تعريضها لدرجات حرارة عالية.


title: أكريلاميد

text: من أهم استعمالاته هو تحليل البوليكريلاميد الذي يستعمل كمكثفات التي تذوب في الماء. وهي مفيدة في معالجة مياه المجاري، الكتروفوريسيس الهلاميات، صناعات الورق، تحوبل الخامات، وأنتاج الأصبغة


title: ميناء يافا

text: ميناء يافا (بالعبرية: נמל יפו) هو أحد أقدم وأهم موانئ فلسطين التاريخية. يقع اليوم ضمن بلدية «تل أبيب-يافا» الإسرائيلية، على الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط. أصبح ميناء يافا بعد النكبة، ميناء ثانويا لإستخدام قوارب الصيد المتوسطة والصغيرة، بعد قرار إسرائيل عام 1965 بمنع السفن الكبيرة من الرسو عليه، بعد أن كان بوابة الفلسطينيين إلى العالم الخارجي قبل ذلك. يوجد منارة تقع فوق الميناء.


title: ميناء يافا

text: لميناء يافا تاريخ يمتد لأكثر من 3 الآف عام، حيث يُعد أحد أقدم موانئ العالم. تم ذكر الميناء في عدة نصوص تاريخية قديمة، بما فيها التوراة وعند الفراعنة. وكان خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، وقبلها في العهد العثماني أحد أهم موانئ فلسطين الذي يُصدر منه إلى جميع أنحاء العالم.


title: ميناء يافا

text: كانت مدينة يافا، ميناء فلسطين الأول قبل أن ينهض ميناء حيفا، حيث كان ميناءً للتصدير والاستيراد، وقد صدرت من هذا الميناء الحمضيات والصابون والحبوب، وتم استيراد المواد التي احتاجت إليها فلسطين وشرق الأردن مثل الاقمشة والأخشاب والمواد الغذائية.


title: ميناء يافا

text: أما على صعيد التجارة الداخلية، فقد كانت مدينة يافا تعج بالأسواق والمحلات التي يزورها الكثير من سُكان القرى والمدن المجاورة. ومن أشهر أسواقها: سوق بسترس - سوق اسكندر عوض - سوق الدير - سوق الحبوب - سوق المنشية - سوق البلابسة - سوق الإسعاف.


title: أبجدية عربية لاتينية

text: الأبجدية العربية الغربية هو نظام الكتابة باستخدام 26 حرفاً من الحروف الأبجدية اللاتينية لكتابة اللهجة العربية.


title: أبجدية عربية لاتينية

text: يتقنها الكثير من الناطقين باللغة العربية، المقيمين خاصة في بلدان أوروبا أو أمريكا، من ذوي الأصول العربية أو الأمازيغية، ممن لا يعرفون كيفية كتابتها بحرفها الأصلي، أو من لا يتوفر لديهم برنامج للكتابة بالحرف العربي ولذلك يستخدمون الحرف اللاتيني في الكتابة.


title: عبد الهادي القصبي

text: عبد الهادي القصبي رئيس ائتلاف دعم مصر (زعيم الأغلبية) بمجلس النواب المصري. تم انتخابه في هذا الموقع منذ عام 2018، كما أُنتخب كأول رئيس للجنة التضامن الاجتماعي والأسرة والأشخاص ذوى الإعاقة بمجلس النواب عام 2016 ولـ5 أدوار انعقاد متصلة وقد حصل القصبي على وسام الجمهورية للعلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 2014.


title: عبد الهادي القصبي

text: تخرج القصبي في كلية التجارة جامعة طنطا عام 1985 وعمل بالقطاع المرفي لمدة 20 عام. كما أنتخب بعد تخرجه عضواً بالمجلس المحلي لمحافظة الغربية لعدة دورات. ومارس العمل الحزبي حيث كان أميناً مساعد لأمانة شباب محافظة الغربية ثم أميناً لأول لجنة لأمانة المهنين. وعضو المكتب السياسي للحزب الوطني. ثم أنتخب عضواً لمجلس الشورى 2007 وظل يعمل في العمل النيابي حتى 2020.


title: طعريجة

text: الطعريجة أو التعريجة هي آلة إيقاع موسيقية مغربية، تصنف ضمن التراث الموسيقيى المغربي. تصنع من الطين والجلد. يتم تزينها بزخرفات مختلفة تتميز حسب كل منطقة.


title: طعريجة

text: وارتبطت الطعريجة بالمناسبات والأعياد والاحتفالات الشعبية المغربية. كما تستعمل في العديد من الأنواع الموسيقية المختلفة، كفن الملحون والطرب الأندلسي والدقة المراكشية وفن العيطة.


title: بحيرة حمرين

text: بحيرة حمرين بحيرة تقع في محافظة ديالى شرق العراق. البحيرة تتبع سد حمرين الذي يقع على مجرى نهر الوند في محافظة ديالى الذي افتتح في حزيران عام 1981 م بهدف حماية مدن حوض نهر ديالى من الفيضانات الموسمية. تقع بحيرة حمرين شرقي السعدية وتشكل الخزان الاستراتيجي للمياه في ديالى. تزود البحيرة حاليا أكثر من 70% من مناطق ديالى بمياه الشرب ومياه الري.


title: بحيرة حمرين

text: البحيرة قادرة على استيعاب مليارين و400 مليون متر مكعب، وربما أكثر كما حصل في الموسم الماضي إذ وصلت كمية المخزون إلى معدلات استثنائية بلغت مليارين و900 مليون متر مكعب.


title: محمد لعموري

text: محمد لعموري مناضل ومجاهد ثوري ولد في عين ياقوت بباتنة سنة 1929، تولى قيادة الولاية الأولى برتبة عقيد وتوفي في ماي 1959 بتونس.


title: محمد لعموري

text: ولـد محمد لعموري بأولاد سي علي بلدية عين ياقوت في جوان 1929 وترعرع وسط عائلة متواضعة تمتهن الفلاحة من أجل كسب قوتها ، تتلمذ على يـد شيوخ دواره فحفظ القرآن الكريم ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بعين ياقوت سنة 1935 ودرس بها أربع سنوات حتى عام 1939 ليلتحق بعدها بمعهد الإمام عبد الحميد بن باديس بقسنطينة ويكمل دراسته به إلى غاية 1947 وهناك تأصلت عقيدته الإسلامية وتشبع بالروح الوطنية متأثرا بروادها آنذاك، وبعدهـا عاد إلى مسقط رأسه واشتغل بالتجـارة.


title: محمد لعموري

text: إنضم محمد لعموري لحركة انتصار الحريات الديمقراطية ونتيجة لنشاطه تم اعتقاله في 1951 وسجنه إلى غاية 1955


title: محمد لعموري

text: بعد خروجه من السجن سنة 1955 انضم إلى الثورة وكلفه بن بولعيد رفقة مصطفى رعايلي ويوسف لعلاوي وأحمد قادة بالاتصال بقادة الولاية الثالة وإبلاغ كريم بلقاسم بحضور الاجتماع الذي سيعقد في شهر مارس بالجبل الأزرق ، وفي طريق عودته ألقي عليه القبض من طرف المصاليين لعدة أشهر ولم يتم إطلاق سراحه إلا بعد مفاوضات عديدة.


title: محمد لعموري

text: بعد قدوم عميروش إلى الأوراس سنة 1956 تمت ترقيته إلى رقيب مسؤول عن المنطقة الأولى وفي سنة 1957 عين عضوا في المجلس القيادي للولاية مكلفا بالجانب السياسي وبنفس العام أصبح قائدا للولاية الأولى برتبة عقيـد خلفا لمحمود الشريف الذي أصبح عضوا في لجنة التنسيق والتنفيذ، ولما أنشأ كريم لجنة العمليات العسكرية الشرقية إلتحق بمجلس القيادة فيها وخلفه أحمد نواورة على رأس الولاية الأولى.


title: محمد لعموري

text: تم اعتقاله في مدينة الكاف التونسية يوم 16 نوفمبر 1958 وتم محاكمته من طرف الحكومة المؤقتة فيما يعرف بحادثة العقداء وحكم عليه بالإعدام واستشهد في مارس 1959.


title: نادي لوتون تاون

text: نادي كرة القدم لوتون تاون ، نادي كرة قدم إنجليزي، يقع في لوتون في بيدفوردشاير، تأسس في 1885، يلعب في دوري البطولة الإنجليزية.


title: كيش (أكلة)

text: كيش (بالإنجليزية: Quiche) هي طبق من المطبخ الفرنسي، وتعتبر أحد أنواع أكلة التارت والفلان التي تتسم بطعم أومامي، اللاذع بشكل لطيف. تتكون الأكلة بشكل أساسي من طبقة عجين مخبوزة مجوفة محشوة بالبيض، والحليب أوالقشطة، والجبن، واللحم، و المأكولات البحرية أو الخضروات. يمكن تقديم أكلة الكيش ساخنة أو باردة. على الرغم من أن طبق الكيش من المطبخ الفرنسي أساساً، إلا أن الوجبة ذات شعبية في بلدان أخرى، وبشكل خاص في المناسبات.


title: كيش (أكلة)

text: عُرفت الكلمة بشكل مبدئي في الفرنسية في عام 1805، وفي 1605 بلغة اللورين العامية. أما أول استخدام في اللغة الإنجليزية فكان «كيش لورين: quiche Lorraine»  في جريدة  إنديانا إيفننغ في عام 1925. لايوجد معلومات كبيرة عن أصل الكلمة بشكل مؤكد ولكن قد تكون عائدة إلى الألمانية من الكلمة "" والتي تعني «كعك» أو «تارت».


title: كيش (أكلة)

text: يعتبر الكيش طبقاً فرنسياً، لكن فكرة استخدام البيض والقشطة جائت منالمطبخ الأنجليزي في بدايات القرن الرابع عشر، والمطبخ الإيطالي على الأقل في بدايات القرن الثالث عشر. وصفات البيض والقشدة المضمنة  في المعجنات التي تحتوي على اللحوم والأسماك والفواكه أُشير إليها باسم «الخبز المجوف ذو اللحم: Crustardes of flesh»، أو «الخبز المجوف: "Crustardes»" في القرن الرابع عشر في مخطوطة وصفات الطبخ: "طرق الطبخ (The forme of cury)." وفي القرن الخامس عشر في كتب الطبخ الأخرى، مثل كالإيطالية ("").


title: كيش (أكلة)

text: الكيش يكون عادة مكون من عجين مجوف مخبوز مملوء بالبيض والحليب والقشطة، ويمكن أن يحتوي على الخضار واللحم والمأكلوات البحرية.


title: كيش (أكلة)

text: كيش لورين (مسمى على منطقة لورين في فرنسا) هو صنف مشهور من الكيش حيث يتكون أساساً من فطيرة مجوفة مع البيض والقشدة واللاردون. في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، طرق تحضير الطبق الحديثة عادة ما تشمل الجبن القاسي  (غالباً يستخدم جبن شيدر في بريطانيا)، ويستبدل اللاردون، بـلحم الخنزير المقدد.


title: كيش (أكلة)

text: هناك العديد من الأصناف لطبق الكيش، باستخدام مجموعة متنوعة من المكونات. غالباً في فرنساً تكون تسمية أصناف الكيش بشكل وصفي مثلاً، كيش الجبنة: ' و كيش المشروم (عيش الغراب): '، أو تسمى بشكل تقليدي وتعرف على أنها صنف من الكيش مثل فلورنتين: ' (وهو كيش بالسبانخ) وبروفينكالي: ' (وهو كيش بالطماطم).


title: سمك الشعري

text: سمك الشعري أو سمك الإمبراطور (الاسم العلمي Lethrinus)، جنس أسماك بحرية من أسماك الإمبراطور. تنتشر من شرق المحيط الاطلسي إلى المحيط الهندي حتى غرب المحيط الهادي.


title: الراي (صحيفة)

text: جريدة الراي "(جريدة الرأي العام سابقاً)"، هي صحيفة كويتية يومية صادرة عن مجموعة الراي الإعلامية المالكة لقناة الراي أيضاً


title: الراي (صحيفة)

text: وتعد جريدة «الرأي العام» الكويتية التي تأسست عام 1961 من أولى المطبوعات في الجزيرة العربية التي أنشأت عام 2004 فرعاً إعلامياً مرئياً تمثل بقناة «الراي»، وهو الاسم الذي أصبحت تحمله الجريدة أيضاً بعد إنشاء مجموعة الراي الإعلامية في الكويت.


title: الراي (صحيفة)

text: صحيفة «الراي» هي إحدى أشهر الصحف اليومية الشهيرة في دولة الكويت منذ العام 2000 وحتى الآن، حيث تقوم بطباعة 90 ألف نسخة وتوزعها يومياً في داخل الكويت، وتتمتع أيضا الصحيفة بالشهرة في دول أخرى مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، مصر، لبنان، البحرين، قطر، سورية وانكلترا.


title: شرشوريات

text: الشُّرشُوريَّات هي فصيلة طيورٍ غرّيدة صغيرة الحجم تنتمي إلى رُتبة العصفوريَّات، وتُعرف باسم الشراشير الحقيقيَّة. تقتات هذه الطيور على البذور بشكلٍ رئيسيّ، وأغلب الأنواع تقطن النصف الشمالي من الكرة الأرضيَّة، وهُناك أسرةٌ واحدةٌ فقط تستوطن الإقليم المداري الجديد، وأخرى تقطن أرخبيل هاواي، وثالثةٌ أحاديَّة الجنس، تقطن الإقليم القطبي القديم.


title: شرشوريات

text: يُشتقُ الاسم العلميَ لهذه الفصيلة "Fringillidae"، من الكلمة اللاتينيَّة "fringilla"، وهي اسم شرشور العصافة المألوف ("Fringilla coelebs") بهذه اللغة، والأخير عضو في الأسرة الأخيرة المذكورة، ومن أكثر الطيور شيوعًا في أوروبا.


title: شرشوريات

text: تُعرفُ طيورٌ كثيرةٌ تنتمي لفصائل أخرى باسم «الشراشير» (مُفردها: شرشور)، بما فيها بعض الأنواع شديدة الشبه بالشراشير الحقيقية، مثل شمعيَّات المنقار قاطنة الأقاليم المداريَّة للعالم القديم وأستراليا، وعدَّة مجموعات من الدُرسات (مُفردها: دُرسة)، وعصافير الدوري الأمريكيَّة، وشراشير داروين من أرخبيل الغالاپاغوس، وهذه الأخيرة هيَ من قدَّم الدليل القاطع للعلماء حول صحّة نظرية الانتقاء الطبيعي لتشارلز داروين، وهي الآن تُصنّف على أنها تناجرًا فريدة.


title: شرشوريات

text: الشراشير الحقيقيَّة «التقليديَّة» طيورٌ ذات أحجامٍ متباينة للغاية، أصغرها النعَّار الأنديزي ("Carduelis spinescens") الذي يصل طوله إلى 9.5 سنتيمترات (3.8 إنشات)، وزنته إلى 8.4 غرامات (0.3 أونصات)، وأكبرها هو مُصلب المنقار المطوَّق ("Mycerobas affinis")، الذي يصل طوله إلى حوالي 23 سنتيمتر (9 إنشات)، وزنته إلى 80 غرامًا (3 أونصات). تتمتع الشراشير بمناقير ثخينة قويَّة، يُمكن أن تبلغ أحجامًا ضخمة عند بعض الأنواع، غيرَ أنَّ مجموعةً وحيدةً منها تخرج عن هذه القاعدة، وهي آكلة العسل الهاوايانيَّة، الشهيرة بامتلاكها طائفةً واسعة من المناقير ذات الأحجام والأشكال المتنوعة، اكتسبتها عبر التشعب التكييفي. تتمتع جميع الشراشير الحقيقيَّة باثنا عشر ريشة طيران أساسيَّة، و9 ريشاتٍ ثانويَّة.


title: شرشوريات

text: كِسوتها الرئيسيَّة ضاربة إلى البُنيّ، وأحيانًا إلى الخضار، وكثيرٌ من الأنواع يمتلك علاماتٍ سوداء على مناطق مُعينة أو مُتفرقة من الجسد، أمَّا اللون الأبيض فغائبٌ تقريبًا عندها جميعها، عدا بعض الأنواع ذات الشرائط البيضاء على أجنحتها، والتي تستخدمها للتواصل. تُعدّ المُخضّبات الجزّرانيَّة الصفراء والحمراء الفاقعة شديدة الشيوع عند هذه الفصيلة، وبالتالي فإنَّ الزُرقة تكاد تكون معدومة عند جميع الأنواع، لأنَّ المُخضبات الصفراء تُحوّلُ اللون الأزرق إلى أخضر. يُظهر عددٌ من الأنواع مثونيَّة شكليَّة جنسيَّة، فتكون الذكور أكثر تزوّقًا وبهاءً من الإناث.