title: أتمان

text: علق ياسكا وهو نحوي هندي قديم على هذه الكتاب المقدس ووافق على معاني أتمان التالية: المبدأ السائد والشيء الذي تتحد فيه العناصر ومبدأ الإدراك الكامل.


title: أتمان

text: تعد أتمان هي الفكرة الأساسية في جميع كتابات الأبانيشاد الهندوسية المقدسة. تنص هذه النصوص على أن جوهر كل شخص ليس بجسده ولا بعقله ولا بالأنا بل بالأتمان الخاصة به التي تدل على النفس أو الذات. أتمان هي المحور الروحي في جميع المخلوقات في جوهرها الأساسي والحقيقي. إنها شيء أبدي، إنها الجوهر، إنها الشيء الذي لا يكبر. أتمان هو أعمق مستوى وجود لشخص ما.


title: أتمان

text: تصف هذه النصوص الهندوسية المقدسة الأتمان بأنها الشيء الذي يحتوي على كل شيء وهو الأعلى قيمة بين كل الاشياء، والذي يتخلل في كل شيء، وهو جوهر كل شيء وهو النعيم الأبدي وفوق كل وصف. تصف النصوص المقدسة في الترنيمة رقم 4.4.5 الأتمان باسم براهمان (وهو الشيء الكامل في الكون، الروح العليا، الإله)، وتربطها بكل شيء موجود، وبكل شكل يمكن للمرء أن يكون عليه، وبالإرادة الحرة ورغبة الإنسان، وما يفعله المرء وما لا يفعله. والنية الصالحة أو السيئة في النفس.


title: أتمان

text: ذكرَت نصوص كاثا أوبنشاد جنبًا إلى جنب مع نصوص بريهادرانياكا وكل نصوص الأوبنشاد القديمة والوسطى مفهوم أتمان خلال فترة بناء نظرياتهم للإجابة على عدة أسئلة تتعلق بكيفية تحقيق الإنسان للحرية والاستقلال والرفاهية. على سبيل المثال شرحت نصوص كاثا أوبانيشاد مفهوم الأتمان كشيء جوهري ومتجذر لكل كائن بشري ومخلوق حي، وهي واحدة على الرغم من اختلاف الأشكال الخارجية للمخلوقات الحية.


title: أتمان

text: ذكرت نصوص تشاندوغيا أوبنشاد الهندوسية المقدسة أن الأتمان تبدو منفصلة بين كل كائنين حيين ولكن هذا ليس صحيحًا إنما هي الإشعاع الذاتي الجوهري الحقيقي الذي يجمع جميع الأفراد ويوحدهم. فسرَّت النصوص ذلك مع مثال عن الأنهار والتي يتدفق بعضها إلى الشرق والبعض الآخر إلى الغرب ولكن في نهاية المطاف تندمج جميعها في المحيطات وتصبح واحدة. وبنفس الطريقة تكون الأنفس مستقلة بحيث أن النفس الشخصية مظهر من مظاهر محيط الأرواح العالمي الموحد.


title: أتمان

text: اعتبر أتمان الموضوع الرئيسي في نصوص الأوبنشاد المقدسة لكنهم شرحوا نموذجين مختلفين ومنفصلين نوعًا ما. تدعي بعض النصوص أن البراهمان (الواقعية السامية، المبدأ العالمي الموحد) متطابق مع الأتمان، بينما يقول الآخرون أن الأتمان جزء من البراهمان ولكن ليس متطابقا معه. أزدهر هذا الجدل القديم في نظريات ثنائية وأحادية مختلفة في الهندوسية.


title: أتمان

text: قبلت جميع المدارس الأرثوذكسية الرئيسية للهندوسية (نيايا، فايسيسيكا، سامخيا، يوجا، ميمامسا، وفيدانتا) الفرضية التأسيسية لنصوص الفيدا والأوبنشاد التي تقول أنّ مفهوم الأتمان موجود. وتقبل فلسفة الجاينية هذه الفرضية أيضًا على الرغم من أنها تملك فكرتها الخاصة لما يعنيه ذلك. في المقابل تنكر كل من البوذية والشارفاكا وجود أي شيء يسمى روح أو ذات أو أتمان.


title: أتمان

text: كما تدل معرفة مفهوم الاتمان على المعرفة الذاتية، وهي واحدة من الموضوعات المهمة في جميع المدارس الأرثوذكسية الرئيسية للهندوسية والتي تختلف فيما بينها حول كيفية تفسيرها. تتلخص معرفة الذات في الهندوسية في معرفة وفهم الأتمان وماهيته وما هو عكسه.


title: أتمان

text: تعتَبر الهندوسية أن الأتمان مفهوم مغاير لمفهوم الشخصية الفردية الدائمة التطور التي تتمثل بصفات الأهمكارا (الأنا، الذات غير الروحية) ومغاير للعادات والتحيزات والرغبات والدوافع والأوهام والخرافات والسلوكيات والملذات والمعاناة والمخاوف.


title: أتمان

text: تقول مدارس الهندوسية أن شخصية الإنسان تتغير وتتطور مع الوقت بينما الأتمان لا تفعل ذلك. إن هذه المدارس تعتقد أن الاتمان هو النفس المتأصلة الدائمة والخالدة التي لا تتأثر بالشخصية، ولا تتأثر بالأنا لكل شخص، بل الاتمان هو شيء حر دائمًا غير محدود أبدًا، يسعى إلى تحقيق الحرية في الحياة. يقول بوشالسكي: «إن الهدف النهائي للمعتقدات الدينية الهندوسية هو ارتقاء الفرد لفهم الطبيعة الحقيقية الخاصة بكل انسان والجوهر الداخلي للنفس، والذي هو جوهر إلهي نقي».


title: أتمان

text: ترى المدارس الفلسفية غير الثنائية مثل أدفايتا(لا تؤمن بأن الإنسان ذو جسد وروح) أن الروح والذات داخل كل كائن حي متطابقة تمامًا مع براهمان (الروح الكلية العالمية). تؤمن مدرسة أديفيتا بأن هناك روح واحدة تتواجد في جميع الكائنات الحية وتربط فيما بينها بغض النظر عن أشكالها أو أنواعها، وليس هناك تمييز بين مكوناتها فلا توجد أرواح اعلى أو أدنى من غيرها ولا توجد أرواح متفردة منفصلة (أتمان)، ولا توجد روح إله منفصلة (براهمان).


title: أتمان

text: تم شرح مفهوم الأتمان في مدرسة ميمامسا المبنية على الطقوس الدينية الهندوسية كجوهر أبدي دائم كلّي العلم موجود في كل مكان، ويعرف بأنه الوعي الأول. وعلى عكس جميع مدارس الهندوسية الأخرى اعتبر علماء مدرسة ميمامسا أن الأنا والأتمان شيء واحد. وكان هناك بعض الاختلاف في المعتقدات داخل مدرسة ميمامسا نفسها. تعتقد مدرسة كوماريلا على سبيل المثال أن الأتمان هو هدف الوعي في حين تعتقد مدرسة براباكارا أن الأتمان هو موضوع ومفهوم الوعي.


title: أتمان

text: اعتقد اتباع مدرسة ميمامساكا الهندوسية أن ما يهم هو الأفعال والطقوس المقدسة التي تكتمل عن طريق اتقان شعائرها. وهذا هو الذي يخلق المعرفة والوعي بمفهوم الأتمان سواء كان المرء مدركًا أو غير مدرك له. وكان التركيز الأول على صياغة وفهم قوانين وواجبات الحياة الفاضلة (دارما) وبالتالي التنفيذ المثالي للكرياس (الشعائر الدينية). كانت مناقشات الأوبنشاد عن مفهوم الأتمان ذات أهمية ثانوية بالنسبة لمدرسة ميمامسا. في حين اختلفت المدارس الأخرى ورفضت نظرية الأتمان التابعة لهذه المدرسة، فقد تم إدخال نظريات مدرسة ميمامسا في الأخلاق والانضباط الذاتي والعمل والدارما كضرورة أساسية في رحلة الإنسان نحو معرفة الأتمان لكل الفرد.


title: أتمان

text: افترضت مدرسة فايشيشيكا الهندوسية بالاعتماد على نظرياتها غير التوحيدية عن الفلسفة الطبيعية الذرية أن أتمان هو أحد المواد الأربعة الخالدة والمجردة وغير الملموسة ماديا، الثلاثة الأخرى هي كالا (الوقت) وديك (الفراغ) والماناس (العقل). قال علماء مدرسة فايشيشيكا أن صفات الزمان والمكان هي إيكا (شيء واحد) ونيتيا (أبدية) وفيبهو (منتشرة في كل شيء). إن الزمان والمكان هما واقع لا يتجزأ، لكن العقل البشري يفضل الفصل بينهما لفهم الماضي والحاضر والمستقبل والمكان النسبي للمواد والكائنات الأخرى والاتجاه والإحداثيات الخاصة بها في الكون. على عكس هذه الخصائص المذكورة للزمان والمكان اعتبر فلاسفة مدرسة فايشيشيكا أن الأتمان مكون من العديد من المواد الأبديّة والمستقلة والروحية التي لا يمكن تقسيمها أو إنشاؤها من الأنواع غير المادية الثلاثة الأخرى والانواع المادية الخمسة والتي تدعى درافيا (مواد). واعتبروا أن العقل والأعضاء الحسية هي أدوات بينما الوعي هو مجال الأتمان أو الروح أو الذات.


title: أتمان

text: كانت نظرية أتمان في نصوص الأوبنشاد الهندوسية المقدسة ذات تأثير عميق على النظريات الأخلاقية القديمة وتقاليد الدارما المعروفة الآن باسم الهندوسية. روى آخى فيلسوف هندوسي نظرية أتمان من نصوص الفيدا والأوبنشاد المقدسة، وبنى على أسسها مبادئ الدارما والقوانين والأخلاق. أثرت نظرية أتمان ولا سيما إصدارات مدارس أدفاتا فيدانتا واليوجا على ظهور نظرية إيمسا (نبذ العنف ضد جميع المخلوقات) والثقافة النباتية ونظريات أخرى من الأخلاق والحياة الدارمية.


title: أتمان

text: تعتقد جميع المدارس الأرثوذكسية للهندوسية بفرضية أنّ (الأتمان موجود كحقيقة قائمة بحد ذاتها). في حين أن البوذية تعتقد بعكس تلك الفرضية وتقول: (لا يوجد أتمان كحقيقة واضحة وقائمة بحد ذاتها).


title: أتمان

text: لا يعتقد البوذيون أنه يوجد في داخل جميع الكائنات البشرية والمخلوقات الحية شيء أبدي وجوهري مطلق يسمى النفس أو الروح أو أتمان. يرفض البوذيون هذا المفهوم وجميع العقائد المرتبطة به ويطلقون على مفهوم أتمان اسم الوهم (مايا)، ويؤكدون بدلًا من ذلك على نظرية اللا نفس واللا روح. وقد نفت البوذية منذ أيامها الأولى وجود الذات والروح في نصوصها الفلسفية والوجودية. عرّفت البوذية مفهوم النيرفانا ضمن كتاباتها الروحية بأنها تلك الحالة من السعادة عندما يدرك الشخص أنه ليس لديه نفس أو روح.


title: أتمان

text: وعلى العكس يؤمن الهندوس في فكرة الأتمان. إنهم يؤمنون بأن في داخل كل الكائنات البشرية والمخلوقات الحية يوجد (الشيء الأزلي والجوهري المطلق والخالد الذي يُسمى النفس أو الروح والتي هي الأتمان). توجد اختلافات في الرأي داخل المدارس المتنوعة للهندوسية حول ما إذا كانت الأرواح مستقلة وما إذا كانت الروح العليا أو الإله موجودًا، وحول ما إذا كانت طبيعة الأتمان ثنائية أو أحادية (ثنائية أي روح وجسد)، وكيفية الوصول إلى ما يسمى موكشا (معرفة الذات التي تصل بالإنسان إلى حالة السعادة والراحة في الوجود). وما إذا كان يمكن تحقيق تلك الحالة في هذه الحياة (يؤمن بذلك مدارس أدفاتا فينداتا ويوجا) أو لا يمكن تحقيقها إلا بعد الموت (يؤمن بذلك مدارس دفيتا فينداتا ونيايا). ومع ذلك وعلى الرغم من هذا التنوع في الأفكار والمذاهب في المدارس الهندوسية المختلفة (على عكس البوذية) فإن الفرضية الأساسية للهندوسية هي أن النفس والروح موجودة، وتكمن السعادة في البحث عن الذات ومعرفتها والوعي بها.


title: أمارتيا سن

text: أمارتيا كومار سن حاصل على وسام رفقاء الشرف (ولد في 3 نوفمبر 1933)، هو اقتصادي هندي، درّس وعمل منذ عام 1972 في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. قدم إسهامات في اقتصاد الرفاه، ونظرية الخيار الاجتماعي، والعدالة الاقتصادية والاجتماعية، والنظريات الاقتصادية للمجاعات، ونظرية اتخاذ القرار، واقتصاديات التنمية، والصحة العامة، ومؤشرات قياس رفاه مواطني الدول النامية. هو حاليًا أستاذ بجامعة توماس دبليو لامونت وأستاذ الاقتصاد والفلسفة في جامعة هارفارد. حصل على جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية في عام 1998 وجائزة بهارات راتنا الهندية عام 1999 عن عمله في اقتصاديات الرفاه.


title: أمارتيا سن

text: ولد أمارتيا سن في أسرة هندوسية في البنغال، الهند البريطانية. كان روبندرونات طاغور هو من أعطى أمارتيا سن اسمه الذي يعني "الخلود". كانت عائلة سن من واري ومانيكجانج، دكا، وكلاهما في بنغلاديش الحالية. كان والده أشوتوش سن أستاذًا جامعيًا في مادة الكيمياء في جامعة دكا، ومفوضًا للتنمية في دلهي. وكان رئيسًا للجنة إدارة الخدمة العامة في غرب البنغال. انتقل مع عائلته إلى ولاية البنغال الغربية في عام 1945. كانت والدة سن، أميتا سن، ابنة كشيتي موهان سن، السنسكريتي البارز والباحث في الهند القديمة والعصور الوسطى، والذي كان شريكًا مقربًا لروبندرونات طاغور. خدم كيه إم سن باعتباره ثاني نائب رئيس جامعة فيسفا بهاراتي من 1953-1954.


title: أمارتيا سن

text: بدأ سن تعليمه المدرسي في مدرسة سانت جريجوري في دكا عام 1940. في خريف عام 1941، قُبل سن في باثا بهافانا، شانتينيكيتان، حيث أكمل تعليمه المدرسي هناك. كان للمدرسة العديد من الميزات المتقدمة. بالإضافة إلى ذلك، شددت المدرسة على التنوع الثقافي، واحتضنت التأثيرات الثقافية من بقية أنحاء العالم. في عام 1951، التحق بكلية بريزيدنسي، كلكتا، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد بالمرتبة الأولى، مع تخصص فرعي في الرياضيات، كطالب متخرج من جامعة كلكتا. أثناء وجوده في الرئاسة، شُخص سن بإصابته بسرطان الفم، وقُدرت فرصة عيشه بما يقارب الخمس سنوات. مع العلاج الإشعاعي، نجا، وفي عام 1953 انتقل إلى كلية الثالوث، كامبريدج، حيث حصل على درجة البكالوريوس الثانية في الاقتصاد عام 1955 بالمرتبة الأولى، وتصدر القائمة أيضًا. في هذا الوقت، انتُخب رئيسًا لمجلس كامبريدج. بينما كان سن رسميًا طالب دكتوراه في كامبريدج (على الرغم من أنه أنهى بحثه في 1955-1956)، عُرض عليه منصب الأستاذ الأول والرئيس الأول لقسم الاقتصاد في جامعة جادافبور المنشأة حديثًا في كلكتا. وكان أصغر رئيس مجلس إدارة يتولى رئاسة قسم الاقتصاد. شغل هذا المنصب، بدءًا من قسم الاقتصاد الجديد، من 1956 إلى 1958.


title: أمارتيا سن

text: في غضون ذلك، انتُخب سن لمنحة الزمالة في كلية الثالوث، والتي منحته أربع سنوات من الحرية لفعل أي شيء يحبه. اتخذ قرارًا جذريًا بدراسة الفلسفة. أوضح سن: «كان توسيع دراساتي في الفلسفة مهمًا بالنسبة لي ليس فقط بسبب ارتباط بعض مجالات اهتمامي الرئيسية في الاقتصاد ارتباطًا وثيقًا بالتخصصات الفلسفية (على سبيل المثال، تستخدم نظرية الخيار الاجتماعي المنطق الرياضي بشكل مكثف وتعتمد أيضًا على الفلسفة الأخلاقية، وكذلك دراسة عدم المساواة والحرمان)، ولكن لأنني أيضًا وجدت أن الدراسات الفلسفية مجزية للغاية بمفردها». ومع ذلك، يعود اهتمامه بالفلسفة إلى أيام دراسته الجامعية، حيث قرأ كتبًا عن الفلسفة وناقش الموضوعات الفلسفية. كان من أكثر الكتب التي كان مهتمًا بها هو كتاب كينيث أرو "الاختيار الاجتماعي والقيم الفردية."


title: أمارتيا سن

text: في كامبريدج، كان هناك مناقشات كبيرة بين مؤيدي اقتصاد كينزي والاقتصاديين الكلاسيكيين الجدد الذين شككوا في كينز. بسبب الافتقار للحماس لنظرية الخيار الاجتماعي في كل من كليتي الثالوث وكامبريدج، اختار سن موضوعًا مختلفًا لأطروحة الدكتوراه، والتي كانت عن «اختيار التقنيات» في عام 1959.


title: أمارتيا سن

text: ¤《إن إنسانيتنا المشتركة تتعرض لتحديات وحشية عندما توحد التقسيمات المتنوعة في العالم في نظام تصنيف واحد مهيمن مزعوم-يعتمد على الدين، أو الجالية، أو الثقافة، أو الأمة، أو الحضارة》


title: أمارتيا سن

text: ¤《إن صراعات الهوتو والتوتسي، والصرب و الألبان، والتاميل و السريلانكيين، على سبيل المثال، يمكن إعادة تفسيرها بمفردات تاريخية متغطرسة، ترى في هذه الصراعات شيئا أكبر كثيرا من دناءة وخسة و جور السياسات المعاصرة》


title: أمارتيا سن

text: ¤《إن تجاهل كل شيء إلا الدين معناه طمس حقيقة الاهتمامات التي تحرك الناس لتوكيد هوياتهم التي تتجاوز الدين بكثير》


title: علوم جنائية رقمية

text: مصطلح رقمية جنائية Digital forensics كان في الأصل مرادف لمصطلح جنائية حاسوبية computer forensics ولكن تم التوسع به ليشمل كل الأجهزة التي تخزن بيانات رقمية، وبسبب جذور ثورة الحوسبة الشخصية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، تطور الانضباط بطريقة عشوائية خلال التسعينات، ولم تظهر السياسات الوطنية إلا في مطلع القرن الحادي والعشرين.


title: علوم جنائية رقمية

text: التحقيقات الجنائية الرقمية لديها مجموعة متنوعة من التطبيقات. والأكثر شيوعا هو دعم أو دحض فرضية قبل الجنائية أو المدنية (كجزء من المحاكمات عملية الاكتشاف الإلكتروني). ويمكن أيضا أن تكون علوم جنائية في القطاع الخاص؛ كما هو الحال أثناء التحقيقات الداخلية للشركات أو التحقيق التسلل (التحقيق متخصص في طبيعة ومدى التسلل شبكة غير مصرح بها).


title: علوم جنائية رقمية

text: وينقسم الجانب التقني للتحقيق إلى عدة فروع فرعية تتعلق بنوع الأجهزة الرقمية المعنية؛ والعلوم الجنائية للشبكة، وتحليل البيانات الجنائية، والعملية الجنائية للجهاز المحمول. وتشمل عملية الجنائية النموذجية الإستيلاء والتصوير الشرعي (الإستحواذ) وتحليل الوسائط الرقمية وإنتاج تقرير في الأدلة المجمعة.


title: علوم جنائية رقمية

text: فضلا عن تحديد الأدلة المباشرة على الجريمة، يمكن استخدام الأدلة الجنائية الرقمية لإسناد الأدلة إلى مشتبه بهم محددين، وتأكيد البيانات، وتحديد النية، وتحديد المصادر (على سبيل المثال، في حالات حق المؤلف)، أو مصادقة الوثائق. التحقيقات أوسع نطاقا بكثير من مجالات التحليل الجنائي الأخرى (حيث الهدف المعتاد هو تقديم إجابات لسلسلة من الأسئلة الأبسط) غالبا ما تنطوي على خطوط زمنية معقدة أو فرضيات.


title: علوم جنائية رقمية

text: وقبل الثمانينيات من القرن الماضي، تم التعامل مع الجرائم التي تنطوي على الحواسيب باستخدام القوانين القائمة. تم الاعتراف بجرائم الكمبيوتر الأولى في قانون فلوريدا لجرائم الكمبيوتر لعام 1978، والتي تضمنت تشريعات ضد التعديل غير المصرح به أو حذف البيانات على نظام الكمبيوتر.


title: المحمرة (طعام شامي)

text: المكونات الرئيسية عادة هي الفلفل الطازج أو المجفف، عادة الفلفل الحلبي ، الجوز المطحون، وفتات الخبز ، وزيت الزيتون . قد يحتوي أيضًا على الثوم والملح وعصير الليمون ودبس الرمان والتوابل أحيانًا ( "مثل" الكمون ). يمكن تزيينها بأوراق النعناع .


title: يوشيكاغي كيرا

text: يوشيكاغي كيرا (Yoshikage Kira), هو أحد شخصيات سلسلة الانمي والمانغا المشهورة مغامرات جوجو العجيبة، وهو الخصم الرئيسي في جزء «الالماسة التي لا تنكسر»


title: يوشيكاغي كيرا

text: و أيضا هو قاتل متسلسل ومجنون كان موجودا في مدينة موريو لسنوات دون ان يعرف عنه أحد، وبعد ان عاش حياته دون عائق، تغير روتينه بعد ان اخبرت ضحيته السابقة سوغيموتو ريمي مجموعة جوستار للبحث عنه، وقد أصبح مطارد بعد قتله ل«شيغيكيو يانغو» أو شيغيتشي


title: يوشيكاغي كيرا

text: كيرا لديه العديد من الاشكال طوال ظهوره في الجزء الرابع، مع ذلك فطوله لم يتغير وجسمه النحيف رياضيا لم يتغير.


title: يوشيكاغي كيرا

text: كيرا لديه شعر أشقر ذو تسريحة خاصة وهو يسرحه إلى الوراء دائما، يرتدي دائما سترة وربطة عنق فيها شكل جماجم، تشبه الجماجم الموجودة في الملكة القاتلة، وباعتباره مهتم بمهنته فهو دائما يرتدي بدلة العمل، ولكنه يخلع السترة في المنزل.


title: يوشيكاغي كيرا

text: عندما قتل كيرا كاواجيري كوساكو، تغير شكل كيرا إلى شكل كوساكو، واضبح لديه شعر اسود شائك مثله، ولكنه احتفظ بزيه المعتاد مع تغير لون البدلة احيانا.


title: يوشيكاغي كيرا

text: بعد ان تلقى ضربة سهم واكتسب قدرة القنبلة الثالثة للملكة القاتلة، تغيرت تسريحة كيرا فقد صفف شعره وطلاه باللون الابيض مع خطوط سوداء.


title: يوشيكاغي كيرا

text: بعد موته مباشرة احتفظ بجزء بسيط من بقايا كوساكو لكنه عاد بعده إلى شكله السابق، ثم تغيرت ملابسه تماما فقد أصبح يضع قبعة مع تغير واضح في زيه.


title: يوشيكاغي كيرا

text: كيرا يحب ان يكون لديه حياة آمنة هادئة بدون ازعاج، وكلما ضمن حياة سليمة وهادئة زادت ثقته، على الرغم من ذكائه الحاد وامتلاكه للعديد من المواهب، حصل كيرا دائما على المركز الثالث في جميع المسابقات التي اشترك فيها، منذ شبابه كيرا يرغب بحياة هادئة وينزعج إذا اعترض طريقه شخص ما، كما قال والده، فأن هواية كيرا المفضلة هي قص وجمع اظافره وعندما ينزعج يبدأ بعض عظافره بشدة كما ظهر وهو يعبر عن خيبة امله بها


title: يوشيكاغي كيرا

text: مع انه يمتلك راتب بسيط وكيرا متواضع جدا أيضا، الصفة الشاذة في كيرا هي نبضاته السريعة عندما يرغب بقتل النساء أو على الاقل النساء النتي لديهن ايدي جميلة، والتي ظهرت أول مرة عندما حصل عنده انتصاب عندما شاهد صورة المونليزا وايديها أول مرة عندما كان طفلا، ومع ذلك فهو يقتل نساء بشكل عشوائي، وهو دائما يحتفظ بأيديهن المقطوعة بعد موتهن بصفتهن صديقات، كما لو كانت الايادي المقطوعة تحدثه، وعندما تتلاشى اليد التي يحتفظ بها يبحث عن واحدة أخرى، وكيرا هو قاتل مطارد يحدد الضحية ويتبعها ثم عندما تنفرد يقتلها، ولم يجد أحد أي دليل عنه لأنه يفجر ضحاياه، مع ذلك فقد اعرب كيرا عن طرق أخرى للقتل مثل الخنق حتى الموت، وطرق أخرى كما فعل مع سوغيموتو ريمي


title: يوشيكاغي كيرا

text: و كيرا أيضا عنيف بشكل خاص عندما يقوم شخص ما يتهديد حياته، ويفعل أي شيء من اجل حل مشاكله دون مواجهة الشخص مباشرة، وهو أيضا يقتل فورا كل من يكتشف حقيقته، وسرعان ما يفقد كيرا سلوكه المهذب عندما يعاقب اعدائه ويهينهم، وبعد ان هزم كيرا كويتشي قام بركله وتعذيبه وقد جذب الانتباه دون ان يشعر، وقد عذبه بقوة ووضع حذائه في فمه، وضرب وجهه بالارض، وكيرا عادة يفقد السيطرة على الموقف كما رأسنا عندما قام هاياتو بأبتزازه كاد ان يقتله ببرود على الرغم من انه لايتحمل


title: يوشيكاغي كيرا

text: كيرا أيضا لديه صفات أخرى فكونه يرب بحياة هادئة وسليمة، يعني انه دقيق جدا، كيرا لديه اذواق راقية مثل شراء غذائه من اغلى متجر في المدينة ويرتدي ملابس غالية الثمن، وهو أيضا لا يحب ان الشخض غير المرتب كما فعل عندما رتب جورب كويتشي المقلوب، لأنه انزعج من مظهره، وعندما أخذ هيئة كوساكو حاول كيرا تقليد طريقة حياته مثل خط يده ولكنه لم يتمكن من التخلص من صفاته


title: يوشيكاغي كيرا

text: كيرا أيضا شخص متمركز على الذات والانانية وهو اشبه بالطفل المدلل، ولا يهمه جرائمه التي تجعل اقارب ضحاياه يحزنون، لأنه يسعى فقط لتحقيق اهدافه، وايضا كيرا يحافظ على مبدأ الحياة السليمة، وايضا كيرا يلقي اللوم على الاشخاص التي بسبب مشاكله كما فعل على مجموعة جوستار عندما دمروا حياته، كيرا أيضا يملك الفخر في كونه مزج بين القتل التسلسلي والحياة الهادئة حيث انه رفض الهرب والعيش خارج المدينة


title: يوشيكاغي كيرا

text: أيضا كيرا شخص دقيق جدا، ولا يترك دليل خلف جرائمه، والسبب الرئيسي لمواجهته لمجموعة جوستار هو عندما وضع يد ضحيته في كيس ولم يلاحظ عندما أخذ شيغيتشي الكيس، وهذا كان سبب أول لقاء بينه وبين مجموعة جوستار، وايضا عندما ترك سترته عند الخياط وترك اسمه الحقيقي في السترة، وايضا هو لايمانع بالعودة إلى مكان الجريمة مثل عندما قام كويتشي بهزيمة «قنبلة القلب», وايضا عندما كان يوبخ هاياتو قال اسمه الحقيقي امام جوسكي بالخطأ


title: يوشيكاغي كيرا

text: و يعتقد كيرا ان الحظ والمصير بجانبه دائما، مدعيا انه إذا واجه عقبة سيكون القدر معه دائما، وهو دائما يقص اظافره ويجمعها، لأنها كانت تطول كلما زادت غريزة القتل عنده


title: يوشيكاغي كيرا

text: عندما اخترق السهم كيرا أصبح أكثر هدوء واسترخاء، بسبب قوته الجديدة، وقد تباهى بصوت عالي وقال اسمه مما ادى إلى ان يسمعه جوسكي، مدعيا انه «يوشيكاغي كيرا» أقوى من الجميع


title: يوشيكاغي كيرا

text: عند قتاله مع «القط الشارد» حاول كيرا حماية زوجته شينويو كاواجيري من الاذى، وقد ادعى كيرا بأن ذلك كان من اجل ان لا يلفت الشكوك حوله، ولم يعرف ما إذا كان ذلك مشاعر حقيقة أو لا


title: يوشيكاغي كيرا

text: بهيئة الشبح فقد كيرا جميع ذاكرته وكونه قاتل ورغبته بالقتل ولم يعرف سوى اسمه، لكن مازال لديه رغبة الحياة السلمية ووحشية كامنة.


title: يوشيكاغي كيرا

text: كان هدف والده يوشيهيرو هو حماية ابنه الوحيد حتى لو ساعده في القتل المهم ان يكون ابنه سعيد في حياته الهادئة، على الرغم من ذلك كان كيرا يتجاهل نصائح والده قليلا مثل مغادرة موريو، وفي النهاية قتل والد كيرا بأكثر طريقة سخرية وهي تفجيره بواسطة قنلبة من ابنه بعد ان ادعى جوسكي بأنه والد كيرا بتقليد صوته.


title: يوشيكاغي كيرا

text: بعد ان انتحل كيرا شخصية كاواجيري كوساكو، حاول جاهدا تقليده والحياة مع زوجته، وقد انجذبت شينوبو نحو كيرا واحبته، وكيرا حاول قمع رغبته في قتلها وبالتالي تعامل معها بلطف (متظاهرا), وبعد ان حماها من القط الشارد كانت مشاعر كيرا تجاه شينوبو مزدهرة أكثر.


title: يوشيكاغي كيرا

text: هاياتو كان يشتبه بكيرا حيث انه علم بتغير صفات والده، في حين ان كيرا لم يهتم بالطفل الفضولي، وبعد ان علم هاياتو بحقيقته أصبحت علاقتهما عدائية جدا، وقد حاول كيرا قتل هاياتو بسبب غضبه، وهاياتو رسم خطة ليوقع بكيرا وقد نجح ليدخل كيرا في قتال مع جوسكي.


title: يوشيكاغي كيرا

text: جوسكي كان يكن الضغينة تجاه كيرا بعد ان قتل صديقه شيغيتشي، على الرغم من انه لم يره، وقد أصبح يكرهه بشدة، لكن كيرا لم يعرف به، وهما لم يلتقيان سوى مرات قليلة، وبعدها لاحظ كيرا قوة جوسكي وكان حذرا في قتاله معه.


title: يوشيكاغي كيرا

text: روهان كان غريبا عن كيرا، على الرغم من ان كيرا كان على وشك قتله منذ زمن بعيد وقامت ريمي بحماية روهان، وقد حاول روهان ايجاد كيرا والبحث عنه واعتبره عدوا، ولكن كيرا لم يرغب في قتاله لأنه يعرف قوة روهان، وايضا يعرف كيرا بأن روهان مناجاكا (مؤلف مانجا) مشهور، وقد كان كيرا يرغب بقتل روهان من بعيد.


title: يوشيكاغي كيرا

text: كويتشي اكتشف حقيقة كيرا، لذلك أصبح عدوه وقد تعرض كيرا لأهانة من قبل كويتشي امام العامة بصورة غير مباشرة، وقد قام كيرا بضرب كويتشي بشدة وحطمه وكاد يقتله، وايضا في النهاية كان كويتشي أحد اسباب موت كيرا عندما قام بتثبيته ارضا.


title: يوشيكاغي كيرا

text: بعد ان قتل كيرا شيغيتي، كره أوكوياسو كيرا وعتبره عدوا وبحث عنه، لكن كيرا لم يرغب قتاله بشكل مباشر، واثناء القتال ضد جوسكي قام كيرا بتفجير اوكوياسو واعتقد انه مات، لكنه تفاجئ عندما عاد اوكوياسو وتصدى لهجومه.


title: يوشيكاغي كيرا

text: أول لقاء كان بين كيرا وجوتارو هو عند متجر الخياط، وقد تعرض جوتارو لأصابات خطيرة من «النوبة القلبية (أحد قدرات كيرا)», قلل كيرا من قوة جوتارو بسبب اصابته، لكنه في النهاية تعرض للسحق من جوتارو والنجم البلاتيني (ستاند جوتارو), وبعدها أصبح كيرا يتجنب قتاله، وقبل موت كيرا بقليل تعرض للسحق من جوتارو مرة أخرى.


title: يوشيكاغي كيرا

text: كانت ريمي أول ضحية لكيرا قبل خمسة عشر عاما حيث قام بقتلها مع عائلتها وحتى كلبها ارنولد، وكونها شبحا ظلت ريمي في موريو للبحث عن شخص يساعدها لقتل كيرا، من اجل الحفاظ على سلامة موريو، وقد تذكر اسمها عندما ذكره شيغيتشي، وبعد ان مات كيرا وتحول إلى شبح لم يتمكن من التعرف عليها وقد تسببت بسحب كيرا بواسطة اشباح الازقة، وقد صعدت بعدها إلى السماء.


title: يوشيكاغي كيرا

text: اكتشف شيغيتي حقيقة كيرا بالصدفة وقد صدم عندما عرف انه القاتل المتسلسل، وقد تقاتل معه لكن سرعان ما هزمه كيرا بسهولة، وقد هرب شيغيتي وحاول تحذير جوسكي لكن تخلص منه كيرا بسرعة، وحاول نسيان امره.


title: يوشيكاغي كيرا

text: لم يكن بينهما أي تفاعل لكن كيرا علم بقدرتها عن تغير الهيئة لذلك اجبرها على استخدام قدرتها عليه وبعدها فجر جسدها.


title: يوشيكاغي كيرا

text: لم يكن بين كوساكو وكيرا أي تفاعل ولم يعرف بعضهما البعض، لكن كيرا اختطفه وجره إلى صالون ايا وقتله واخذ شخصيته، واظهر كيرا انزعاج من رغبة كوساكو في الترقية بالعمل الذي يجبره على الاعتذار كثيرا، مما يعني ان كيرا كان اعلى منه رتبة.


title: يوشيكاغي كيرا

text: ستاند كيرا الخاص اسمه الملكة القاتلة وهو يشبه في تركيب جسمه البشر، وهو قادر على تفجير خصومه بسرعة فائقة وسهولة ويختفي الشخص تماما بعد الانفجار، وهذه القدرة فيها ثلاث اشكال #1 , #2 , #3.


title: يوشيكاغي كيرا

text: كيرا ابقى القط الشارد في بطن الملكة القاتلة، مما تسمح للملكة القاتلة بشحن كرات الهواء التي يقذفها القط الشارد بالقنابل، وهي أيضا غير مرئية وقوية جدا، وقال كيرا بانه يتحكم بها ببعض الطرق الرياضية والمعادلات، ولكن قام اوكياسو بكشط القط الشارد وذهبت هذه القدرة.


title: زمخشر

text: زمخشر، بلدة صغيرة بنواحي خوارزم، حتى إنها دخلت في جملة المدينة عندما كثرت العمارة في هذه الأخيرة. ينسب إليها جمع من العلماء منهم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري النحوي الأديب المفسر صاحب كتاب أساس البلاغة والكشاف عن حقائق التنزيل في تفسير القرآن وكتاب الفائق في غريب الحديث والمفصل في النحو.


title: زمخشر

text: قال الزمخشري في الرسالة التي كتبها لأبي طاهر السلفي جوابا عن استدعائه له قال في آخره وأما المولد فقرية مجهولة من خوارزم تسمى زمخشر قال وسمعت أبي رحمه الله يقول اجتاز بها أي مر بها ووقع في نسخة شيخنا اجتازها أعرابي فسأل عن اسمها واسم كبيرها أي رئيسها فقيل اسم القرية زمخشر اسم كبيرها الرداد فقال لا خير في شر ورد، رجع وولم يلمم بها، أي لم يدل من ألم بالمكان إذا ورده.


title: زمخشر

text: جميع قرى الدنيا سوى القرية التي تبوأها دارا فداء زمخشرا وأحر بأن تزهى زمخشر بإمرئإذا عد في أسد الشري زمخ الشري


title: رافائيل إيتان

text: رفائيل ايتان (عاش 11 يناير 1929- 23 نوفمبر 2004) هو وزير إسرائيلي سابق ورئيس هيئة الأركان سابق ولد في 11 يناير 1929 في ما يعرف حاليا بتل عدشيم (تل العدس) وتوفي غرقاً في بحر إسدود في 23 نوفمبر 2004.


title: رافائيل إيتان

text: كان رافائيل إيتان مساعد رئيس الموساد لشؤون العمليات لحوالي ربع قرن، ولد في إسرائيل. في سنة 1957 تلقي الموساد خبر أن أدولف آيخمان البيروقراطي النازي الذي كان رمزا مرعبا خلال حكم هتلر موجود في الأرجنتين، وتم اختيار رافائيل لإلقاء القبض على آيخمان وإحضاره إلى إسرائيل لتقوم بمحاكمته وصل رافائيل إلى الأرجنتين وانتقل إلى المنزل الآمن وقام بمساعدة فريقه بمراقبة آيخمان لمدة ثلاث أيّام ثم قاموا بخفة بواسطة سيارة ونقله إلى طائرة العال التي كانت تنتظر لإعادة الوفد إلى إسرائيل. وفي سنة 1974 عين رافائيل مستشار خاص لشؤون الاٍرهاب لدى مناحيم بيغن رئيس الوزراء وكان أول عمل يقوم به رافائيل تنظيم اغتيال المسؤولين عن تخطيط مجزرة الألعاب الأولمبية في ميونخ والتي قتل فيها 11 رياضيا إسرائيليا وكانت مجموعة أيلول الأسود التي قتلت الرياضيين وكان زعيمهم حسن سلامة وأصبح بعدها رافائيل مديرا لمكتب الارتباط العلمي المعروف باللغة العبرية لاكام.


title: رافائيل إيتان

text: انخرط في السياسة بعد خروجه من الجيش فقام بتأسيس سنة 1983 حزب تسوميت والذي يعني بالعبرية «مفترق». اتحد حزبه سنة 1984 مع حزب هتحيا بقيادة جئولا كوهن للمشاركة في انتخابات الكنيست الحادية عشرة، ولكنه انفصل عن هذا الاتحاد العام 1987 بعد وقوع خلافات بينه وبين جئولا.


title: رافائيل إيتان

text: تمكن من الفوز في انتخابات الكنيست الثانية عشرة والثالثة عشرة وتولى رئاسة لجنة مكافحة المخدرات ومن ثم منصب وزير الزراعة بين 90 و1991. خاض انتخابات عام 1996 في تحالف متكون من حزبه مع أحزاب الليكود وجشر وتولى ايتان منصب نائب رئيس الحكومة ووزارتي الزراعة وشؤون البيئة. وجهت إليه النيابة العامة تهمة الاستفادة من وثائق الجيش الإسرائيلي لأغراض سياسية تخصه فجرت عملية نزع حصانته وتقديمه للمحاكمة في أواخر العام 1996 إلا أن المحكمة برّأت ساحته من هذه التهمة، وأُعيدت إليه حصانته البرلمانية، ومع اقتراب انتخابات الكنيست الخامسة عشرة سنة 1999 شرع في مفاوضات مع حزب الليكود لخوض الانتخابات معا إلا أن الليكود رفضت ضمه إلى القائمة الانتخابية، فخاض الانتخابات في قائمة تسوميت بشكل مستقل وخسر في الانتخابات فأعلن ايتان عن اعتزاله الحياة السياسية العامة وعاد للعمل الزراعي في تل عدشيم.


title: رافائيل إيتان

text: إيتان كان ممنوعاً من الدخول إلى الأراضي الأمريكية بسبب تورطه في قضية تجسس صناعي، ومشاريع تجارية في كوبا.


title: رافائيل إيتان

text: أثناء تمديد حاجز الأمواج في ميناء أشدود، رئيس أركان حرب القوات المسلحة الإسرائيلية المتقاعد، رفائل إيتان، الذي كان يشرف على الإنشاءات لقي مصرعه حين جرفته موجة كبيرة من على كاسر الأمواج إلى البحر الهائج، في 23 نوفمبر 2004. وتخليداً لذكراه فإن القسم الجديد من الميناء سُمِّي 'محطة إيتان Eitan Terminal'.


title: حنان (الكتاب المقدس)

text: حنّان اسم عبري اختصار «حنانيا» ومعناه «الرب تحنن». وكان حنَّان رئيس كهنة، وزعيماً للحزب الكهنوتي في أورشليم في أيام يسوع المسيح على الأرض. وكان لحنَّان نفوذ واسع. وهو ابن شيث وقد عينه رئيساً للكهنة، كيرينيوس حاكم سوريا في السنة السابعة الميلادية، فقد كان التعيين في هذا المركز والطرد منه في ذلك الوقت، يتوقفان على أهواء الولاة الرومانيين.وقد خلع «فاليرويوس جراتوس» حنَّان في السنة الخامسة عشرة بعد الميلاد، ولكن رغم خلعه من رئاسة الكهنوت رسمياً، ظل يمارس نفوذاً كبيراً كأعظم رأس في الكهنوت، واستطاع أن يستخدم أفراداً من عائلته لتحقيق أغراضه. وتبدو حنكته الدبلوماسية في أنه استطاع أن يولى خمسة من أبنائه تباعاً، وصهره قيافا، رياسة الكهنوت، ولو أنه لم يعش إلى أن يرى ابنه الخامس ـ «حنَّان الثاني» ـ يشغل هذا المركز. وحنان الثاني هذا هو الذي أمر برجم يعقوب البار حتى الموت في 62م. ومما يدل أيضاً على استمرار نفوذه القوي ـ بعد زمن من خلعه من رياسة الكهنوت رسمياً ـ أنه ظل يُطلق عليه لقب «رئيس الكهنة». وأول مرة يظهر فيها اسمه في الكتاب المقدس، هي عندما اجتمع رؤساء الشعب وشيوخه في أورشليم «مع حنان رئيس الكهنة وقيافا ويوحنا والاسكندر وجميع الذين كانوا من عشيرة رؤساء الكهنة» (أ ع 4: 6) والأرجح أن «حنان» هذا هو رئيس الكهنة المذكور في إنجيل يوحنا (18: 19و22) رغم ذكر قيافا أيضاً رئيساً للكهنة (يوحنا 18: 13و24). ومما يستلفت النظر بشدة ما ذكره لوقا البشير:«في أيام رئيس الكهنة حنان وقيافا» (لو 3: 2) وكأنهما كانا شريكين في رياسة الكهنوت. ويبدو أن التفسير المعقول لذلك، هو أن تقدم حنان في السن وقوة شخصيته، جعلا منه رئيس الكهنة الفعلي، بينما لم يكن لقيافا سوى اللقب.وكان حنان من الصدوقيين الأرستقراطيين، فكان مثلهم في الغطرسة والدهاء والطموح وسعة الثراء، كما كان هو وأسرته مضرب المثل في الجشع والطمع. ويبدو أن المصدر الرئيسي لثرائهم، كان المتاجرة في ما كان يلزم الهيكل من الذبائح والتقدمات من خراف وحمام وخمر وزيت، التي كانوا يجمعونها في المظال الأربع الشهيرة التي كانت تعرف «بمظال أبناء حنان» على جبل الزيتون، مع وجود «فرع» لهم في دائرة الهيكل نفسه. ففي مواسم الأعياد كانوا يحتكرون هذه التجارة ويفرضون أسعاراً باهظة. وهذا يفسر لنا العبارة الشديدة التي وجهت لهم في الإنجيل: «بيتي بيت الصلاة يدعى لجميع الأمم، وأنتم جعلتموه مغارة لصوص» (مرقس 11: 15-19). وقد جاءت عنهم هذه اللعنة في التلمود:«ويل لبيت حنان ! ويل لمن يفحون فحيح الأفعى»!.أما عن الدور الذي قام به حنان في محاكمة يسوع المسيح، فإن كان لا يبرز بروزاً واضحاً في قصة الإنجيل، إلا أنه ـ على ما يبدو ـ لعب أهم دور في توجيه الأحداث. وذكر رينان ـ في كتابه «حياة يسوع» ـ في قوْله: «لقد كان حنان هو الشخصية الرئيسية في تلك الدراما، فهو يتحمل أكبر نصيب من لعنة تلك المأساة، أكثر جداً مما يتحمل قيافا أو بيلاطس».لقد كان قيافا ـ كرئيس الكهنة الرسمي ـ رئيساً للسنهدريم الذي حكم على يسوع، لكن حنان العجوز الماكر هو الذي كان يوجه الأحداث. فنعلم أن الجند والقائد وخدام اليهود الذين قبضوا على يسوع: «مضوا به إلى حنان أولاً» (يو 18: 12و13). والسبب في ذلك ـ هو «لأنه كان حما قيافا» يوضح بجلاء كامل حقيقة وطبيعة المحاكمة كلها. وقد قام حنان (فهو على الأرجح المقصود بما جاء في يو 18: 19ـ23). باستجواب «يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه». ولا تذكر الأناجيل الثلاثة الأولى شيئاً عن هذا الاستجواب، ولعل ذلك يرجع إلى أنه كان استجواباً مبدئياً غير رسمي وله طبيعة خاصة، إذ كان لجمع المعلومات للمحاكمة الرسمية. وإذا فشل حنان في الحصول من يسوع على شيء ذي قيمة «أرسله موثقاً إلى قيافا رئيس الكهنة» (يو 18: 24). ولا شك في أن حنان حضر كل اجراءات المحاكمة التي أعقبت ذلك رغم أنه لم يذكر عنه شيء بعد.


title: قشرة جديدة

text: القشرة الجديدة أو القشرة الحديثة هي جزء من القشرة المخية و هي الطبقة الخارجية من نصف كرة المخ لدى الثديات بشكل عام. و تتكون لدى الأنسان من ست طبقات من الخلايا العصبية وهذه الطبقات مرقمة على حسب الأرقام اللاتينية من I إلى VI. و سميت بالقشرة الجديدة كونها في أعلى مراتب التطور في التصنيف العام. و تعقيد تركيبة الطبقات الست هو ما يميز الأنسان عن باقي الكائنات (فما يقارب ال90٪ من القشرة المخية تتبع نظام القشرة الجديدة المكون من 6 طبقات). بينما ال10٪ المتبقية تتكون من أقل من 6 طبقات وأغلبها - كما في الحصين - تتكون من ثلاث طبقات. وما يميز القشرة الجديدة أيضا قدرتها على تقسيم المهام بين مختلف مناطق المخ (فمثلاً هناك مناطق متخصصة بالحركة وأخرى بالإحساس).


title: قشرة جديدة

text: تنشأ القشرة الجديدة (القشرة الحديثة) في المرحلة المضغية من حياة الجنين من القسم الظهري للدماغ الانتهائي، الذي يقع في الجزء الأمامي (المنقاري) من الدماغ الأمامي. تنقسم القشرة الجديدة إلى مناطق تحدّدها الدروز القحفية في الجمجمة فوقها، إلى الفصوص الجبهية والجدارية والصدغية والقفوية، التي تؤدي وظائف مختلفة. فمثلًا، يحتوي الفص القفوي على القشرة البصرية الأولية، ويحتوي الفص الصدغي على القشرة السمعية الأولية. الأقسام الفرعية مسؤولة عن عمليات معرفية أكثر تخصصًا. عند الإنسان، يحتوي الفص الجبهي على باحات مخصصة للقدرات المميزة أو الخاصة بالجنس البشري، فالمعالجة المعقدة للغة متوضعة في الباحة الأمامية الوحشية من القشرة أمام الجبهي أمام جبهي أي أمام الشق الجبهي وليست أمام الجبهية (باحة بروكا). عند الإنسان والرئيسيات الأخرى، تتوضع المعالجة العاطفية والاجتماعية في القشرة الجبهية الحجاجية.


title: قشرة جديدة

text: للقشرة الجديدة دور مهم في النوم والذاكرة والتعلم. يبدو أن الذكريات الدلالية تخزن في القشرة الجديدة وتحديدًا في الباحة الأمامية الوحشية من الفص الصدغي. تشارك القشرة الجديدة أيضًا في الإشراط الاستثابي (الإجرائي)؛ فهي مسؤولة عن نقل المعلومات الحسية ومعلومات التخطيط للحركة إلى النوى القاعدية. لمعدل استثارة العصبونات في القشرة الجديدة تأثير على طور الموجات البطيئة خلال النوم. عندما تكون العصبونات في حالة راحة وبوضع مفرط الاستقطاب، تظهر فترة من التثبيط خلال التذبذب البطيء، تسمى الحالة المنخفضة. وحين تكون العصبونات في حالة نزع استقطاب (استثارة) وتطلق التنبيهات لفترات قصيرة وبتواتر مرتفع، تحدث فترة من الاستثارة خلال التذبذب البطيء، تسمى الحالة المرتفعة.


title: قشرة جديدة

text: تعطل الآفات التي تتطور في الأمراض العصبية التنكسية، مثل داء ألزهايمر، نقل المعلومات من القشرة الجديدة الحسية إلى القشرة الجديدة أمام الجبهي. يسهم هذا الخلل في المعلومات الحسية في ظهور أعراض مترقية تُشاهَد في الاضطرابات العصبية التنكسية مثل التغيرات في الشخصية والتراجع في القدرات المعرفية والعته (الخرف). تسبب الأذية في القشرة الجديدة في الباحة الأمامية الوحشية من الفص الصدغي الخرف الدلالي، وهو خسارة الذاكرة التي تخزن المعلومات الوقائعية (الذكريات الدلالية). يمكن إحداث هذه الأعراض من خلال تنبيه الباحة بالتحفيز المغناطيسي للدماغ. إذا بقي الضرر في هذه الباحة، لا يطور المرضى فقد ذاكرة تقدميًا ويمكنهم تذكر المعلومات العرضية.


title: قشرة جديدة

text: القشرة الجديدة هي الجزء الأحدث من القشرة المخية (ومن هنا جاءت تسميتها)؛ ويسمى الجزء الآخر من القشرة المخية القشرة العريقة (القشرة المتغايرة). يختلف التنظيم الخلوي في القشرة العريقة عن التركيب في القشرة الجديدة المكونة من ست طبقات خلوية. عند الإنسان، تشكل القشرة الجديدة 90% من القشرة المخية و76% من مجمل الدماغ.


title: قشرة جديدة

text: كي يتمكن نوع ما من تطوير قشرة جديدة، يجب أن يتطور حجم الدماغ إلى درجة تسمح بدعم هذه القشرة. يؤثر حجم الجسم ومعدل الأيض الأساسي (معدل الاستقلاب القاعدي) وتاريخ الحياة على تطور حجم القشرة الجديدة والتطور المشترك في حجم الجماعة. تطورَ حجم القشرة الجديدة بسبب ازدياد الضغوط التي تطلبت المزيد من التعاون والتنافس عند الأسلاف الأوائل. مع ازدياد الحجم، زادت قدرة البشر على التحكم الإرادي بالسلوك الاجتماعي ما عزز التناغم الاجتماعي.


title: قشرة جديدة

text: يبدو أن القشرة ذات الطبقات الست سمة مميزة للثدييات؛ وجدت في أدمغة كل الثدييات، ولا توجد عند حيوانات أخرى. يوجد جدل بخصوص التسمية المقابلة في الأنواع الأخرى. عند الطيور مثلًا، توجد أمثلة واضحة على عمليات معرفية من طبيعة العمليات التي تؤديها القشرة الجديدة رغم عدم وجود القشرة الجديدة المكونة من ست طبقات. وبشكل مشابه، توجد عند الزواحف، كالسلاحف، قشور حسية. لم يُتفق بعد على تسمية ثابتة بديلة.


title: قائمة أطول المباني في لبنان

text: ويعد برج سما بيروت أطول بناية في لبنان إلى حدود معطيات 2019، يوجد البرج في منطقة السوديكو في بيروت. المشروع أعلن عنه في أغسطس/آب 13 2009، وافتتح في سنة 2014.


title: قائمة أطول المباني في لبنان

text: أصبح البرج بموجب طول الارتفاع هو الأطول في لبنان يبلغ طوله 186 متر. وقد بدأت الأشغال ببرج جديد سيكون هو الأطول من بين قائمة أطول المباني في لبنان هو برج الحافة (بيروت) ذا إيدج The edge. إذ يصل علوه إلى 250 مترا إذا يتجاوز الرقم السابق لبرج سما بيروت ب 64 مترا.


title: قائمة أطول المباني في لبنان

text: العمارة في لبنان قديمة قدم الحضارة الإنسانية، فالأرض اللبنانية مليئة بالآثار الفينيقية والآشورية والبابلية والفارسية والرومانية والأموية والعباسية والأيوبية والعثمانية، حيث تتعدد المعالم والملامح العمرانية، ولكن ما يهمنا في هذه القائمة هو البنايات الأكثر طولا، والتي معظمها هو حديث، حيث لعبت شركات الهندسة المعمارية الدولية أيضًا دورًا يشمل مشاريع القرن الحادي والعشرين أسواق بيروت الجديدة التي قام بها رافائيل مونيو، ثم نجد Hariri Memorial Garden حديقة الحريري التذكارية وخليج زيتوني وقد أنشئ المركز العربي للعمارة في بيروت عام 2008، كما صممت VJAA مركز تشارلز هوستلر (2008) في بيروت.


title: قائمة أطول المباني في لبنان

text: حيث يحوي لبنان وخصوصا العاصمة بيروت على العديد من المباني والمنشآت والمراكز التي انجزت بطريقة عصرية لا تخلو من جمالية تليق ب مدن لبنان الفينيقية.


title: قائمة أطول المباني في لبنان

text: هذه المشاريع فاز بانجازها مهندسون لبنانيون ومهندسون أجانب، فقد أنجبت لبنان الحديثة كما أنجبت لبنان القديمة عبر التاريخ الحضاري عدة مهندسين معماريين إلى العصر الحديث، حيث توفق الكثير منهم في انجاز عدة مشاريع معمارية ناجحة سواء في بيروت العاصمة ولبنان أو على الصعيد الإقليمي والدولي، بعضهم حاز على جوائز اعتبارية دولية في محال الهندسة والمعمار.


title: كيلي ماكدونالد

text: كيلي ماكدونالد ممثلة اسكتلندية من مواليد 23 فبراير 1976، حاصلة على جائزة الإيمي 2006 كأفضل ممثلة عن فيلم فتاة في المقهى، كما حصلت على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2007 كأفضل فريق ممثلين عن دورهم في فيلم لا وطن للمسنين.


title: توزيع أسي

text: في نظرية الاحتمالات والإحصاء، التوزيع الأسي توزيع احتمالي مستمر اشتق اسمه من الدالة الأسية. ويستعمل هذا التوزيع في تخمين الفترات الزمنية بين وقوع الأحداث في سيرورة بواسون.


title: توزيع أسي

text: عادة ما يستخدم التوزيع الأسي في مسائل متعلقة بقياس الزمن. من ذلك مدة خدمة شباك البريد، مدة المكالمة هاتفية، مدة تفريغ باخرة الشحن، مدة تصليح آلة، مدة انتظار زبون قبل الحصول على الخدمة. في العلوم الدقيقة يستخدم التوزيع الأسي لتمثيل مدة حياة الذرات المشعة قبل أن تتفكك، حيث يعبر الوسيط عن اللحظة التي يبقى فيها نصف المجتمع الأصلي.


title: توزيع أسي

text: كقاعدة عامة يستخدم التوزيع الأسي لتمثيل مدة حياة ظاهرة ما إذا كان لها متوسط ثابت 1/λ وكانت هذه الظاهرة لا تخضع للتقادم أي أن مدة حياة الظاهرة بعد لحظة ما T لا تتبع اللحظة T؛ أي لا تتأثر بالمدة التي دامتها الظاهرة من قبل. مثلا قد نستبعد استخدام التوزيع الأسي لتمثيل مدة حياة آلة عاملة قبل تعطلها لأن احتمال تعطلها في لحظة ليس مستقلا عن المدة التي عملتها الآلة من قبل، كذلك الأمر بالنسبة لمدة حياة الإنسان.


title: توزيع أسي

text: عمليا، نتحقق من دقة تمثيل التوزيع الأسي أو أي توزيع آخر لظاهرة ما من خلال تقنيات اختبارات الفروض، وبالتحديد اختبار التجانس والتعديل.


title: توزيع أسي

text: للتوزيع الأسي علاقة بتوزيع بواسون، فإذا كان وقوع أحداث ما يتبع هذا التوزيع، فإن المدة بين وقوع حدثين تتبع التوزيع الأسي؛ كمثال على ذلك، إذا كان وصول الزبائن إلى مركز خدمة ما يتبع التوزيع بواسون فإن المدة الزمنية بين وصول زبون «أ» والزبون الموالي تتبع التوزيع الأسي. تتبين هذه العلاقة عند استنتاج صيغة القانون الأسي.


title: غريس أميرة موناكو (فيلم)

text: غريس أميرة موناكو هو فيلم تم إنتاجه في بلجيكا وفرنسا وصدر في سنة 2014. الفيلم من إخراج اوليفيه داهان.


title: غريس أميرة موناكو (فيلم)

text: يرصد الفيلم السيرة الذاتية للممثلة الأمريكية غريس كيلي. غريس كيلي نجمة هوليود الشهيرة تتزوج من أمير موناكو رينيه الثالث. ولكن تواجه غريس أثناء زواجها الكثير من المشاكل والأزمات. تتأزم حياتها كثيرا بحثا عن هويتها وذاتها وتتفاقم الأمور إلي أبعد حد خاصة بعد نشوب صراع بين زوجها (رينير الثالث) وبين شارل دي جول. فنقطة ارتكاز الأحداث هي فترة الستينات تحديدا. يكشف لنا الفيلم الكثير من الجوانب الخفية لحياة غريس كيلي وحياة عائلتها، بالإضافة إلي كشف النقاب عن الكثير من الجوانب الإنسانية في حياة العائلة الملكية.


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: الراعي (بالكورية: 스폰서)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2022، بطولة وهان تشاي يونغ وجي أي سو و. وصفت بأنها بنتهاوس آخرى، انها دراما رومانسية وإثارة بين أربعة رجال ونساء يجرون مثل قاطرة هاربة نحو رغبات مختلفة، بما في ذلك النجاح والانتقام والأطفال والحب، كان من المقرر أن يعرض على قناة iHQ في 29 نوفمبر 2021، ولكن تم تأجيله إلى فبراير 2022، لبثه بالمتزامن مع قناة ام بي ان. كما انه متاح على منصة فيكي.


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: يعمل كمصور ومحرر لمجلة شهيرة. لديه ابتسامة دافئة وتصرفات لطيفة، لكنه عانى من ماضٍ مؤلم. نتيجة لهذا، فهو يريد بشدة أن ينتقم.


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: هي الرئيسة التنفيذية لشركة مستحضرات التجميل. لديها كل شيء، بما في ذلك الثروة والجمال. إنها امرأة طموحة.


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: نجمة صاعدة. إنها طموحة ومستعدة لفعل أي شيء لتحقيق النجاح. لديها ابن يعاني من مرض نادر وتحاول حمايته. هي متزوجة من هيون سونغ هون.


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: في الاصل كان من المقرر ان يعرض في 29 نوفمبر 2021، ولكن تم تأجيله إلى شهر فبراير من عام 2022 ، حيث اشترت قناة إم بي إن حقوق بث المسلسل، وتم تأجيله ليعرض في فبراير نظرًا لجدول القناة. في 11 يناير 2022 ، أعلنت قناة MBN «سيتم بث الدراما الجديدة الأربعاء الخميس لأول مرة في 23 فبراير ، وسيتم بثها بالتزامن مع الشبكة الرئيسية IHQ.»


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: في الأصل، كان عنوان المسلسل هو الرغبة، ولكن غيير العنوان إلى «الراعي» كما تم تغيير المخرج من كوان كي وون إلى لي تشي وول، وتغيير الكاتب أيضًا إلى هان هوي جيونغ، لاسباب لم يكشف عنها.


title: الراعي (مسلسل كوري جنوبي)

text: يتولى إدارة الموسيقى لهذا العمل هونغ سيونغ هيون من فريق (فارا ايفكت) الذي تولوا موسيقى مسلسلات مثل أزمنة وتحت جناح السرية والتي كانت تحت قيادة الموسيقي اوم كي أيوب.


title: سلعة عامة

text: في الاقتصاد، السلعة العامة ، هي السلعة التي لا يمكن حجبها عن الناس حتى لو كانوا لا يدفعون مقابلها. والسلع التي إذا أتيحت لشخص واحد، تصبح متاحة لجميع الآخرين بنفس الشروط تلقائياً.


title: سلعة عامة

text: تشمل السلع العامة المعرفة والإحصاءات الرسمية والأمن القومي واللغات المشتركة وأنظمة التحكم في الفيضانات والمنارات وإضاءة الشوارع وموسوعة ويكيبيديا. في بعض الأحيان يشار إلى السلع العامة المتوفرة في كل مكان على أنها سلع عامة عالمية. هناك اختلاف مفاهيمي هام بين الإحساس بالصالح العام أو «السلع العامة» في الاقتصاد، والفكرة الأكثر عمومية «للصالح العام» (أو المصلحة العامة).


title: سلعة عامة

text: تشمل الأمثلة الشائعة للسلع العامة: جيوش الدول والألعاب النارية العامة والمنارات والهواء النقي والسلع البيئية الأخرى، والسلع الإعلامية مثل الإحصائيات الرسمية والبرمجيات مفتوحة المصدر والمؤلفات والتلفزيون والإذاعة العامة. يتطلب إنتاج بعض السلع مثل أدوية الأمراض اليتيمة حوافز حكومية خاصة، ولكن لا يمكن تصنيفها كسلع عامة لأنها لا تلبي الشروط التالية: غير قابلة للاستبعاد أو التنافس. وأيضًا تطبيق القانون والشوارع والمكتبات والمتاحف، يساء تصنيف التعليم بشكل عام على كسلعة عامة، ولكنه يصنف تقنيًا من الناحية الاقتصادية على أنه سلع شبه عامة لأن الاستبعاد ممكن، ورغم ذلك فهو لا يزال يلائم بعض خصائص السلع العامة.


title: سلعة عامة

text: يعد توفير المنارة مثالًا للسلعة العامة، حيث يصعب منع السفن من الاستفادة منها. لا ينقِص استخدام أي سفينة من استخدام السفن الأخرى، ونظرًا لأن معظم فوائد المنارة تذهب للسفن التي تستخدم موانئ معينة يمكن أن تكون ضريبة المنارة مربحة لرسوم الميناء. وكان ذلك كافيًا لتمويل المنارات بشكل فعلي.


title: سلعة عامة

text: يمكن للتقدم التكنولوجي أن ينشأ سلعًا عامة جديدة. أبسط الأمثلة هي أضواء الشوارع والتي تعتبر اختراعات حديثة نسبيًا (حسب المعايير التاريخية). لا ينقص استمتاع الشخص بها من استفادة الأشخاص الآخرين، وسيكون من المكلف حاليًا فرض رسوم على الأفراد بشكل منفصل مقابل مقدار الضوء الذي يفترض أنهم يستخدمونه. الإحصاءات الرسمية هي مثال آخر. يدعم التقدم التكنولوجي قدرة الحكومة على جمع ومعالجة وتوفير معلومات عالية الجودة لتوجيه عملية صنع القرار على جميع المستويات. قد يتغير وضع السلعة العامة من ناحية أخرى بمرور الوقت. يمكن أن يؤثر التقدم التكنولوجي بشكل كبير على استبعاد السلع العامة التقليدية: يسمح التشفير للمذيعين ببيع حق وصول الأشخاص إلى برامجهم.


title: سلعة عامة

text: غالبًا ما ترتبط السلع العامة بمشكلة المستفيد المجاني، وهي أحد أنماط مشاكل السوق، حيث لا يحقق السلوك الفردي نتائج اقتصادية فعالة. ينتج عن إنشاء سلع عامة عوامل خارجية إيجابية لا يدفع أي أجر لها. إذا لم تجني المنظمات الخاصة جميع فوائد السلعة العامة التي أنتجتها ربما تكون حوافز إنتاجها طوعًا غير كافية. يمكن للمستهلكين الاستفادة من السلع العامة دون المساهمة بشكل كبير في إنشائها. ويسمى على ذلك مشكلة المستفيد المجاني. إذا قرر الكثير من المستهلكين سلوك طريق الاستخدام المجاني فإن التكاليف الخاصة تتجاوز الفوائد الخاصة ويختفي الحافز لتوفير السلعة أو الخدمة في السوق. وبالتالي يفشل السوق في توفير سلعة أو خدمة نحتاج إليها.


title: سلعة عامة

text: تعتمد مشكلة المستفيد المجاني على تصور الإنسان كشخص اقتصادي: أي كائن عقلاني وأناني بحت، مع مراعاة الفوائد والتكاليف التي تؤثر عليه بشكل مباشر. تعطي السلع العامة مثل هذا الشخص حافزًا ليكون مستفيدًا مجانيًا.


title: سلعة عامة

text: على سبيل المثال: في الدفاع الوطني الذي يعتبر مثال جيد على الصالح العام. ولنفترض أنَّ الإنسان الاقتصادي يفكر في بذل بعض الجهود الإضافية للدفاع عن الأمة. ستكون المنافع الفردية من هذا الجهد منخفضة للغاية لأنها موزعة على الملايين من الأشخاص الآخرين في البلاد. كما توجد احتمالية كبيرة للتعرض للإصابة أو القتل خلال فترة الخدمة العسكرية.


title: سلعة عامة

text: ومن ناحية أخرى يعرف المستفيد المجاني أنه من غير الممكن استبعاده من فوائد الدفاع الوطني بغض النظر عما إذا كان قد ساهم في ذلك أو لا. ولا توجد طريقة يمكن بها تقسيم هذه المزايا وتوزيعها بشكل فردي على الناس. لن يبذل المتسابق الحر أي جهد إضافي بشكل طوعي، ما لم يحظى ببعض المتعة أو بمكافأة المادية للقيام بذلك (على سبيل المثال: الأموال التي تدفعها الحكومة). مشكلة المستفيد المجاني أكثر تعقيدًا مما كان يعتقد حتى وقت قريب. يمكن في أي وقت أن يؤدي عدم الاستبعاد إلى الفشل في دفع القيمة الحدية الحقيقية للخدمة (تسمى مشكلة الكشف عن الطلب).


title: سلعة عامة

text: في سلع المعلومات: قد يفيد مخترع منتج جديد المجتمع بأكمله، ولكن لا يرغب أي شخص في دفع المال لقاء الاختراع إذا كان بإمكانه الاستفادة منه مجانًا. ومع ذلك ففي حالة وجود معلومات جيدة تمتلك خصائص عدم الاستبعاد وتكاليف نسخ صفرية تقريبًا يكون التسليع صعبًا وغير فعال حتى من وجهة نظر اقتصادية كلاسيكية.


title: سلعة عامة

text: تتحقق أمثلية باريتو لإنتاج السلع العامة في المجتمع عندما يكون مجموع معدل الاستبدال الثانوي بين السلع الخاصة والسلع العامة لجميع الأفراد يساوي معدل التحول الثانوي. يتناقض ذلك مع حالة باريتو المثالية للسلع الخاصة، حيث يتساوى معدل الاستبدال الثانوي لكل مستهلك، وكذلك معدل التحول الثانوي للمجتمعات.


title: سلعة عامة

text: مثال على ذلك وجود مجتمع من المستهلكين فقط: تدرس الحكومة احتمال بناء حديقة عامة أم لا. يوجد شخص واحد مستعد لدفع ما يصل إلى 200 دولار مقابل استخدامها، في حين يوجد شخص آخر على استعداد لدفع ما يصل إلى 100 دولار. القيمة الإجمالية لشخصين لامتلاك الحديقة 300 دولار. إذا أمكننا إنشاء الحديقة بكلفة 225 دولارًا سنكسب قيمة 75 دولارًا نظرًا لأنها توفر خدمات بـ 300 دولار وبتكلفة 225 دولارًا فقط.


title: سلعة عامة

text: وبغض النظر عن طريقة توفير السلع العامة لا يزال المستوى الفعال لهذا الحكم خاضعًا للتحليل الاقتصادي. على سبيل المثال: يحسب شرط سامولسون مستوى الإنتاج الفعال للسلع العامة بحيث تكون نسبة التكلفة الاجتماعية الثانوية لإنتاج السلع العامة والخاصة مساوية لنسبة الفائدة الاجتماعية الحدية منها.


title: سلعة عامة

text: السؤال الأكثر أهمية الذي يتعلق بالسلع العامة هو ما إذا كانت يجب أن تكون مملوكة من قبل القطاع العام أو الخاص. ذكر علماء الاقتصاد مثل أوليفر هارت (عام 1995) أنَّ الملكية مهمة لتحفيز الاستثمار عندما تكون العقود غير مكتملة. طبق نموذج التعاقد غير المكتمل على السلع العامة من قبل بيسلي وغاتاك (عام 2001).


title: سلعة عامة

text: وقد اعتبرا أنَّ الحكومة والشركات غير الحكومية قادرة على القيام باستثمارات لتوفير الفائدة العامة. قال بيسلي وغاتاك أنَّ المجموعة التي تمتلك تقييم أكبر للصالح العام يجب أن تكون المالكة بغض النظر إذا كانت حكومية أو شركة غير حكومية لديها تقنية استثمار أفضل. تتناقض هذه النتيجة مع حالة السلع الخاصة التي درسها هارت عام 1995 حيث يجب أن يكون المالك هو الطرف الذي يمتلك تكنولوجيا الاستثمار الأفضل.


title: إكس86-64

text: أنتجت شركة AMD لصناعة المعالجات سلسلة معالجات AMD وهي AMD Athlon 64 و AMD Athlon 64 FX و AMD Opteron حيث تتوافر معالجات AMD64 بثلاث نكهات كما يقول الكثير من الخبراء:


title: إكس86-64

text: ظهرت معالجات AMD التي تنتجها شركة (Advanced Micro Devices) كمنافس رئيسي لشركة إنتل ،حيث بدأ عصر 16-بت عام 1981 ب windows 3 ولاحقاً windows 98,95وما تلاهما ويتواصل حتى اليوم بتوسعات 32-بت بويندوز إكس بي وwindows 2000.


title: إكس86-64

text: وبعد 15 سنة من طرح معالج 32-بت طرح إصدار 32-بت له، لكن التحول نحو 64-بت سيكون أسرع وقد بدأ هذا التحول في سبتمبر عام 2003 مع طرح معالج AMD Athlon 64 للكمبيوتر المكتبي، مع إصدار بيتا من Windows XP 64-بت، تلاه طرح Windows XP 64-بت بالإصدار RC2 الذي طرح مؤخرا مع معالجات إنتل بنتيوم 64-بت أي بدعم لتقنية إنتل EM64T، وهي Intel Pentium 4 6XX، ثم مؤخرا الجيل الثاني من معالجات الكمبيوتر الدفتري AMD Turion، ثم المعالج ثنائي النواة Pentium D "Smithfield. لن يتيح Windows XP 64-بت الترقية من الإصدارات القديمة من windows بما فيها Windows XP، بل يتطلب تثبيتا نظيفا من الصفر، تؤدي محاولة تشغيل تطبيقات قديمة من فئة 16-بت إلى رسالة الخطأ التالية: ERROR_BAD_EXE_FORMAT.


title: إكس86-64

text: وهذا موجه لاستبدال المعالج المكتبي ومعالجات المنزل...و هو متوافر بثلاث سرعات هي 3000 و 3200 و 3400 تبلغ تردداتها الأصلية 2.0 و 2.0 و 2.2 على التوالي... ويعتبر هذا المعالج حاليا أفضل صفقة يمكنك شراؤها كما أنه يملك أعلى أداء في فئته (أعلى من أداء معالج Pentium 4 3.2 GHz بناقل 800 MHz وتقنية HT))


title: إكس86-64

text: وهذا فتح سوقا جديدة تسمى بسوق المخضرمين وشركة AMD هي أول من فتح هذا السوق... وهي فئة عالية جدا تستطيع دفع أي مبلغ مقابل أعلى أداء ممكن... يتوفر هذا المعالج بسرعة واحدة وهي Athlon 64 FX-51 وبتردد أصلي يبلغ 2.2…..GHz... وقد تفوق هذا الإصدار على منافسه معالج إنتل Pentium 4 Extreme Edition EE أو اختصارا للاسم كاملا P4EE ولكن الخبراء يسمونه به Extreme Expensive نظرا لسعره المبالغ فيه..حيث أن سعر معالج Athlon 64 FX هو 733 دولار في الوقت الذي كان فيه سعر معالج Pentium 4 EE هو 933 دولار.


title: إكس86-64

text: لتبيين الفرق بين المعالجين فسأبين حالة واحدة... وهي سرعة الناقل العام... وهو الناقل الذي يوصل المعالج بباقي أجزاء النظام


title: إكس86-64

text: أما في معالجات AMD64 تبلغ السرعة 800 MHz أيضا... ولكن هذه السرعة هي النصف فقط... لأن الناقل العام لهذه المعالجات ويسمى ناقل HT (اختصار إلى HyperTransport) يفصل البيانات لقسمين واتجاهين... الأولى من المعالج إلى باقي النظام والثانية بالعكس... كل قسم يعمل بتردد 800 MHz كاملة... أي أن السرعة الحقيقية هي 1600 MHz


title: إكس86-64

text: فبينما تبلغ سرعة الناقل في نقل البيانات 6400MB/s نجد أن الذاكرة وحدها سرعتها 6400MB/s وطبعا لأن الذاكرة لاتعمل بكامل سرعتها... سنجد أن باقي مكونات النظام لا تحصل على سرعتها الكاملة... وخصوصا منفذ AGP الخاص بمسرع الرسوميات والذي من المفروض أن تكون سرعته 2GB/s... إلا أن سرعة الذاكرة والتي تصل أحيانا إلى 5700MB/s لا تتيح إلا القليل للمسرع الرسومي وباقي مكونات النظام مثل القرص الصلب وما إلى ذلك... هذا يعني أن ناقل النظام أصبح يشكل بما يسمى عنق الزجاجة للنظام حيث تضيق البيانات بسرعته البطيئة


title: إكس86-64

text: في معالجات AMD64 الذاكرة لا تستخدم ناقل النظام..على عكس ما هو الحال في معالجات P4. ولا تستخدم ناقل خاصا بها... فالجزء المسؤول عن التحكم بها موجود ضمن المعالج نفسه... هذا يعني أنها توصل مباشرة للمعالج... وتترك سرعة الناقل العام البالغة 1600 MHz وليس 800 MHz حرة طليقة لمسرع الرسوميات وباقي مكونات النظام...


title: إكس86-64

text: تقول شركات المسرعات الرسومية مثل ATi و nVIDIA أن معالجات AMD64 وبنيتها تتيح لمسرعاتها أن تحصل على أداء أعلى لأنها توفر ما تحتاجه من سرعه بعكس بنية Intel والتي تجعل من ناقل النظام عنق الزجاجة للجهاز... وهذا الأمر حاليا نجده بيناً في نتائج الاختيارات حيث تتفوق معالجات AMD64 ذو السرعة الأقل بكثير على معالجات Pentium 4 فما بال تقنية PCI Express 16x والمصممة لكي تزيل واجهة AGP ؟؟؟


title: إكس86-64

text: قد تقول ما الفرق سنقول بأن PCI Express 16x تبلغ سرعتها 8GB/s أي أنها أسرع بكثير من سرعة الناقل... فستظل الذاكرة وهذا الناقل وباقي مكونات النظام تتصارع بشأن هذه السرعة...في معالجات إنتل ولن يكن الإمر بهذا السوء بالنسبة لمعالجات AMD.


title: إكس86-64

text: كما أن معالجات Athlon XP تتميز بما يسمى تقنية QuantiSpeed هذه التقنية تتيح للمعالج إعطاء أداء أعلى عند تردد أقل... ولهذا ترى رقم المعالج أكبر من سرعته الأصلية...


title: إكس86-64

text: بنية معالجات آثلون عملت طويلا منذ إطلاقها في 1999 واستطاعت شركة AMD بعقولها الألمانية أن تجعل بنية معالجات آثلون والمسماة K7 تعمل لأطول مدة عرفها تاريخ المعالجات... في العادة تكون هذه المدة 2 إلى 3 سنوات... ولكن هذه البنية عملت الآن للسنة الرابعة ولا زالت تواصل المسير


title: إكس86-64

text: هذا جعل من هذه البنية مستهلكة نوعا ما... أي أنها قدمت أفضل ما لديها والآن لا تستطيع أن تعطي المزيد إلا بإجراء تطوير للبنية نفسها...


title: إكس86-64

text: فجميع معالجات Athlon XP الأدنى من 2500 يمكنها وبسهولة التغلب على معالجات Pentium 4... بينما السرعات الأكبر تعتبر مستهلكة أي أنها لايمكن أن تتغلب على معالجات Pentium 4 في الأداء ولكنها تعطيك صفقة أكبر إذا اعتمدت معادلة الأداء مقابل السعر...


title: إكس86-64

text: أصدرت الشركة بنية جديدة اسمها K8 وهي تتميز بتقنية جديدة إضافة لتقنياتها السابقة هذه التقنية ميزت هذه المعالجات لدرجة أن التقنيين يسمون هذه المعالجات باسم هذه التقنية... هذه التقنية هي AMD64


title: إكس86-64

text: إن عجلة التطور في مجال صناعة المعالجات في حركة مستمرة إلى الأمام فلقد أدت صناعة معالجات 16-بت إلى نشوء أنظمة الحاسب الآلي المعروفة اليوم ويندوز و(دوس) قديماً ويونكس ولينكس إلا ان هذه المعالجات لم تكن قادرة على تشغيل الواجهات الرسومية ولا تدعم المهام المتعددة، ونتيجه لهذا الأمر قامت شركات صناعة المعالجات بتكثيف بحوثها لتطوير المعالجات فنتج عن هذا التطوير صناعة معالجات 32-بت التي تم تجديد أوامر المسجلات وتكبير حجم المسجلات فأصبحت حجمها 32-بت بدل 16-بت إضافة إلى تضمين خدمات جديدة يقوم بها المعالج كالذاكرة الافتراضية والنمط المحمي ودعم الواجهات الرسومية وتعدد المهام. لكن نظراً لمحدودية حجم الذاكرة الفزيائية التي تدعمها معالجات 32-بت والتي تبلغ 4 غيغابايت بينما تستطيع معالجات 64-بت دعم ذاكرة فيزيائية تصل إلى 16 مليار غيغابايت، وزيادة بحجم الرقم الحقيقي المخزن في الخانة الواحدة من الذاكرة من 2 إلى 2، وزيادة في دقة الكسور العشرية.


title: إكس86-64

text: تمثل حوسبة 64 bit نقطة تحول مهمة في تاريخ المعالجات على كافة الأصعدة.. حيث يمكن لمعالج 64-بت أن يتعامل مع بيانات وتعليمات بوحدات 64 خلال كل دورة ساعة للمعالج، بالإضافة إلى إمكانية إضافة ذاكرة كبيرة جداً إلى الكمبيوتر تمكنني من التحرر من قيود 4 غيغا بايت كحد أعلى، وهذا يؤدي بدوره إلى إنجاز المهام بشكل أسرع.


title: إكس86-64

text: يعتبر (RC 2 Windows xp professional X64 Edition) نظام التشغيل المتوافق مع معالجات AMD 64 (Athlon 64 opteron.


title: إكس86-64

text: تقدم كل من إنتل وإي إم دي معالجات بدعم مزدوج لبرامج 32 و64 بت (كومبو 32-/64-bit combo processors) وكذلك هو حال نظام تشغيل مايكروسوفت لكن مايكروسوفت تخلت عن دعم دوس وبرامج 16-بت بصورة كلية في نظام التشغيل الجديد الذي يبدو ويعمل وكأنه إصدار ويندوز إكس بي للمحترفين مع التحديث الخدمي 2 ومركز الأمان security Centre في لوحة التحكم. فقد غابت عن هذا الإصدار كل من النظام الثانوي Windows on Windows (WOW)، وآلة ويندوز الافتراضية Windows Virtual Machine (VM)، اللتان تدعمان تشغيل دوس وبرامج ويندوز القديمة من فئة برامج 16-بت، وبذلك لن يتاح تشغيل هذه نهائيا. ويدعم ويندوز هذا تطبيقات واجهة لوحة التحكم console، مثل لوحة الاسترداد والتطبيقات الرسومية، يمكن التعامل بين تطبيقات 32 بت وتطبيقات 64 بت من خلال عمليات القص والنسخ و COM، لكن عمليات 32-بت لا يمكنها استدعاء مكتبات 64-بت (64-bit dynamic link libraries (DLLs)، وكذلك لا يمكن لعمليات 64-بت استدعاء مكتبات 32-بت. يمكن للمستخدمين الاستفادة من معرفتهم بويندوز إكس بي 32-بت لتطبيق عمليات التعديل والتهيئة والإعداد والإدارة ذاتها في ويندوز 64 الجديد فهي تبقى كما كانت من قبل. ستكسب التطبيقات التي تعتمد على الكتابة والقراءة من القرص بمقدار خمسين ضعفا في سرعة أدائها. كما تخلت مايكروسوفت هنا عن بروتوكولات الشبكة التي يندر استخدامها مثل كل من NetBEUI و AppleTalk و IPX وspx كما أن العديد من برامج 32 بت التي تعتمد على أدوات تثبيت قديمة من فئة 16-بت (16-bit installer) بما فيها برامج مايكروسوفت مثل Photo Story 3 و Windows XP PowerToys لن تعمل بهذا الإصدارRC2 بل حتى في الإصدار النهائي. عدا عن ذلك فإن معظم برامج 32 بت ستعمل دون مشاكل إلا من بعض العقبات البسيطة هنا وهناك.أما مشاكل الأجهزة فهي تتلخص في أن معظم المشغلات من نوع 32-بت لن تعمل أيضا. وهناك جديد في إنترنت إكسبلورر حيث يوجد إصدار ثان آخر هو 64-bit of Internet Explorer، إلى جانب إنترنت إكسبلورر القديم من فئة 32-بت، ولا يدعم أي منهما ملحقات إضافية add-ons مثل شريط أدوات غوغل وما شابه.


title: إكس86-64

text: 1- يتيح هذا النظام إمكانية تحرير الفيديو أي يقدم إمكانيات قوية للمصممين والمصورين والمستخدمين في التعامل مع ملفات الصور والفيديو الضخمة وإدخال المؤثرات عليها دون ساعات انتظار طويلة.


title: إكس86-64

text: يحقق ويندوز 64-بت توافقه مع تطبيقات ويندوز 32-بت من خلال ميزة المحاكاة التي تدعى Windows-32-on-Windows-64 (WOW64) وهي طبقة محاكاة تؤمن توافقا بين الفروقات فيهما خاصة تلك المرتبطة بالاتصال بين العمليات المشتركة وهناك أيضا أداة توجيه السجل registry redirector، حيث يوجد في ويندوز 64 بت شجرتين منفصلتين في السجل لمفتاح HKEY_LOCAL_MACHINE\Software، الأولى تستخدمها تطبيقات 64 بت الأصيلة والثانية لتطبيقات 32 بت ليتاح للأخيرة التعرف على المصادر والنظام وكأنه ويندوز 32 بت، دون أن تتعرف على تبدلات في أجهزة 64-بت. وعادة ما تستخد\م تطبيقات 64 بت وحدها دليل c:\Program Files، بينما يتم تثبيت تطبيقات 32 بت في الدليل c:\Program Files (x86)".، ومن المفيد معرفة ذلك خاصة عند طباعة أوامر تحتاج لعناوين تلك الأدلة. فمثلا يمكنك طباعة أمر لتطبيقات 32-بت كالتالي:


title: إكس86-64

text: c:\windows\SysWOW64\cmd.exe، بينما يؤدي تشغيل سطر أوامر command shell في ويندوز 64bit لتشغيل الأوامر في ويندوز 64 تحديدا.


title: إكس86-64

text: يؤمن هذا الإصدار دعم برامج 32 بت من خلال طبقة المحاكاة Windows on Windows 64 (WOW64) x86 emulation layer التي تعزل عمليات 32-بت عن عمليات 64-بت. وتظهر عمليات 32-بت في مدير المهام مع علامة نجمة فوقها (*32). ومن المشاكل التي يمكن أن يواجهها المستخدم العادي في هذا الإصدار هناك ما يلي:


title: إكس86-64

text: يتفاوت دعم هذا الإصدار لكل من الكتابة على الأقراص المدمجة، وتثبيت برامج محاكاة مثل Virtual PC لأغراض الاختبار، ودعم بلوتوث ومشغلات بطاقة الفيديو ومشغلات بطاقات الصوت، ومشغلات أقراص SATA RAID drivers، إلى جانب دعم لبطاقات الشبكة من نوع غيغابت، والقدرة على تشغيل برامج مكافحة الفيروسات عدا عن عدد قليل جدا منها مثل أفاست، وهناك أيضا دعم الطابعات.


title: إكس86-64

text: بصورة إجمالية فإن نظام التشغيل Windows XP Professional x64 Edition RC 2 هو نظام رائع أصبح جاهزا لسوق السمتخدمين الذين لديهم معالجات 64-بت مثل عائلتي AMD64 (Athlon 64 Opteron)، وبنتيوم Intel EM64T (Pentium 4 6XXX or Xeon)


title: إكس86-64

text: ولكن معظم المستخدمين الآخرين لن يستفيدوا منه بسبب طبيعة استخداماتهم خاصة إذا كانت لا تتضمن التصميم الهندسي بالكمبيوتر كاد، والرسوم ثلاثية الأبعاد وألعاب الكمبيوتر وتحرير الفيديو وتوليد المحتوى الرقمي الكثيف بالبيانات. أما من يعمل بتلك التطبيقات فيسره هذا التحول الهام لأنه سيجد ضالته فيه من نواحي الأداء والسرعة


title: إكس86-64

text: لا يمكننا أن ننكر أن توفر بيئة الحوسبة الجديدة بسعر رخيص نسبيا هو تحول إيجابي سيستفيد الكثيرون منه حاليا فهناك مستخدمون أفراد وشركات صغيرة، سيصبح في متناولهم قدرات حوسبة ذات أداء كان حتى وقت قريب حكرا على الشركات والمؤسسات الضخمة. كما أن العنصر الإيجابي الآخر هو التوافق الرجعي backward compatibility، أي إمكانية العمل ببرامج 32 بت «القديمة» والهامة بذات الوقت. لكن هذه الأخيرة لن تستفيد من حوسبة 64-بت بل قد يتراجع أداء بعضها. وقد لا يستدعي تشغيل البرامج الاعتيادية أنظمة 64-بت لكنها مفيدة وضرورية أحيانا لتطبيقات أخرى مثل الفيديو والألعاب ثلاثية الأبعاد وقواعد البيانات والتطبيقات والبرامج الضخمة. سيبدأ قريبا التحول التدريجي إلى عالم 64-بت وتقود هذا التحول شركات ضخمة مثل إنتل ومايكروسوفت وإي إم دي إلى جانب شركات كروت الشاشة مثل إنفيديا NVIDIA وإي تي أي ATI مع شركات تطوير البرامج مثل Adobe و Apple و Microsoft.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: جيمس الأول ملك اسكتلندا (1394 - 1437) وكان شاعرا أيضا. وكان قد أرسل إلى فرنسا ولكنه اختطف وظل سجينا في إنكلترا، وعند عودته قام بإصلاحات جذرية في الدولة.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: كان جيمس قد ولد دونفرملاين في يوليو 1394، وتوفيت أمه أنابيلا دروموند عام 1402 وضع تحت رعاية هنري واردلو (مات 1440) الذي أصبح أسقف سانت أندروز عام 1403، ولكن صمم أبوه على إرساله إلى فرنسا. أتى هذا القرار نتيجة موت أخيه الأكبر دافيد دوق روثنساي عام 1402 في ظروف غامضة، وربما قتل على يد عمه روبرت دوق ألباني الذي كان الحاكم الفعلي للبلاد عندما كان الملك عاجزا.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: في طريقه إلى فرنسا وقع في قبضة بعض البحارة الإنكليز الذين سلموه لهنري الرابع الذي لم يأخذ فدية عليه، ويقول المؤرخ توماس والزينغهام أن سجن جيمس بدأ عام 1406 ولكن جيمس قال أنه سجنه بدأ عام 1404 ولكن يبدو أن التاريخ الأصح هو فبراير 1406.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: عند موت روبرت في أبريل 1406 أصبح جيمس الملك ولكن بشكل اسمي، حيث ظل معتقلا في إنكلترا، وتمت إدارة الحكومة من قبل عمه روبرت دوق ألباني الذي لم يظهر أي قلق عن عملية تحرير ابن أخيه، ومات روبرت عام 1420 وتبعه كوصي ابنه موردوخ. احتجز جيمس في البداية في البداية في برج لندن ولكن في يونيو 1407 نقل إلى قلعة نوتنغهام، وبعد شهر نقل إلى إيفزهام. عندما تولى هنري الخامس عرش إنكلترا في مارس 1413 أرجع جيمس على برج لندن ولكنه أخذ بعدها إلى ويندسور حيث عومل احترام كبير من قبل الملك الإنكليزي.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: تولى تعليمه في هذه الفترة معلمون خاصون، ولم يتفوق في أغلب الرياضات فحسب بل كان مثقفا أكثر من أي أمير في سنه، وكان قصيرا وجريئا ولكن كان جسده متناسقا وقويا جدا. وتميز في كل الرياضات التي تتطلب مرونة الأطراف وسرعة العين.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: كان تحصيله العلمي جيدا وكان على دراية بالفلسفة ودرس القانون ويظهر انه كان بجانب ذلك بارعا في العزف والموسيقى وكذلك مثقفا في الفن والشعر ونجح فيهما.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: في عام 1420 أرسل جيمس ضمن حملة هنري في فرنسا بنية إبعاد القوات الاسكتلندية المحاربة هناك ولكن الحملة فشلت في هدفها المباشر وعاد إلى إنكلترا بعد موت هنري عام 1422، وخلال هذا الوقت بدأت مفاوضات إطلاق سراحه بشكل جدي، وفي سبتمبر 1423 تم توقيع معاهدة في يورك، وقام الشعب الإسكتلندي بدفع فدية 60,000 مارك لإعالته في إنكلترا، ووفقا لشروط المعاهدة كان على جيمس أن يتزوج من سيدة إنكليزية نبيلة، وفي 12 فبراير 1424 تزوج في ساوثوارك من جين ابنة جون بيوفورت إيرل سومرست وهي السيدة التي ظل مخلصا لها طوال حياته، وعشرة آلاف من الفدية دفعت لجين كمهر، وفي أبريل 1424 دخل وجيمس وزوجته إلى اسكتلندا.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: بدأ جيمس حكمه في اسكتلندا وتوج في 21 مايو 1424 في سكون، ويقال انه أسس مملكة دستورية وأدخل نظاما للقوانين الأساسية تشابه بقدر مماثل عما هو موجود في إنكلترا، وازدادت أهمية البرلمان. وكان الهدف هو السير نحو إنقاص سلطة الملك غير المحدودة والصلاحيات الكبيرة الممنوحة للنبلاء. وخلال إقامة البرلمان في بيرث في مارس 1425 قام جيمس باعتقال موردوخ دوق ألباني وابنه الكساندر، وكذلك أبناء ألباني والتر ودنكان إيرل لينوكس اللذان اعتقلهما سابقا، وحكم عليهم بالموت واعدموا في ستيرلينغ.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: في البرلمان الذي عقد في إنفرنس عام 1427 اعتقل الملك العديد من زعماء القبائل المتمردين في الشمال واتجهت سياسته نحو الحد من نفوذ النبلاء. واستطاع أن ينجح في هذا، فقد وضع المرتفعات تحت حكم القانون بينما فقد النبلاء سلطتهم لصالح الملك واحدا تلك الآخر، ولكن هذه القرارات الجريئة زادت من السخط ومشاعر الانتقام ضده وقد أدى هذا في النهاية إلى موته.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: ذهب الملك جيمس ليستقر في بيرث قبل عيد الميلاد في سنة 1436 حيث حذر بانه لن يعبر خليج فورث مجددا. وكان من بين الذين أغضبهم السير روبرت غراهام (مات 1437) الذي نفي من البلاد بناء على أوامره، وكان قد تحرك بتحريض من عم الملك والتر ستيوارت إيرل أثول (مات 1437) وساعده كبير موظفي البلاط السير روبرت ستيوارت وجماعة من سكان المرتفعات. فاقتحم غراهام حضرة الملك في ليلة 20 فبراير 1437 وطعنه حتى الموت. بينما اعتقل غراهام وأثول وعذبا وأعدما.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: كان لدى جيمس ابنان هما ألكساندر الذي مات صغيرا وجيمس الذي خلفه على العرش باسم جيمس الثاني، وأنجب ست بنات ومنهن كانت مارغرت التي أصبحت فيما بعد زوجة لويس الحادي عشر ملك فرنسا، أما أرملته جين تزوجت السير جيمس ستيوارت الملقب بفارس لورن الأسود، وتوفيت في 15 يوليو 1445.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: خلال الجزء الأخير من عهد جيمس تصاعدت الخلافات بين اسكتلندا وإنكلترا من جهة ومع البابوية من جهة أخرى، وتصاعدت الخلافات الأخرى إلى حرب صغيرة عام 1436. وأما عن الشؤون الدينية فقد فلم يظهر جيمس أي رحمة بالمهرطقين ولكنه رغب في تحديث الكنيسة الاسكتلندية ليجعلها أقل اعتمادا على روما فأدي به هذا إلى تعارض في الآراء مع البابا مارتن الخامس ويوجينيوس الرابع.


title: جيمس الأول ملك اسكتلندا

text: كان جيمس قد كتب قصيدتين وهي كتاب الملك Kingis Quair والنصيحة الجيدة Good Counsel (وهي قطعة قصيرة من ثلاثة مقاطع شعرية)، كذلك تنسب إليه قصائد أخرى مثل أغنية الغياب Song of Absence وبيبليس تو ذا بلاي Peblis to the Play وكريستيس كيرك أون ذا غرين Christis Kirk on the Greene لكن دون أي دليل على هذا. وكتاب الملك هو قصيدة مجازية كتبت في مقاطع شعرية تشوسرية من سبعة أبيات وقد وصل تعدادها إلى 1379 بيت (197 مقطع)، وقد ألفها أيام أسره في إنكلترا وتتضمن كذلك تودده لجين بيوفورت، وتعتبر القصيدة معارضة لأشعار تشوسر وقد تساويها في بعض الأحيان في سلاستها اللفظية والوزنية، واللغة المكتوبة بها هي خليط من الإنكليزيتين الشمالية والجنوبية (التشوسرية) بالشكل الموجود في أعمال مثل لانسلوت البحيري Lancelot of the Laik وكتاب الغيرة Quair of Jelusy.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: كان التعقيم القسري إجراءً قامت به هيئة خدمة الصحة الهندية والأطباء المؤيدون، للأمريكييات الأصليات في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. تختلف أساليب التعقيم بين تدمير الأعضاء التناسلية وتعطيلها. كانت النساء في حالة ولادة معظم الوقت عندما استغل الأطباء الفرصة وعقموا النساء موهمين إياهن أن العملية قابلة للعكس بعلاج بسيط، ليجعلوه دائمًا دون معرفة الضحية. عقّم أطباء خدمة الصحة الهندية النساء الأمريكيات الأصليات من خلال الإكراه أو دون موافقتهن مستخدمين مجموعة متنوعة من التكتيكات. لم تعرف العديد من النساء أن الإجراء قد تم حتى سنوات بعد حصوله. شملت التكتيكات عدم تزويد النساء بالمعلومات الضرورية المتعلقة بالتعقيم، واستخدام الإكراه للحصول على توقيعاتهن على نماذج الموافقة، ونماذج موافقة مضللة، إضافة إلى عدم وجود فترة انتظار مناسبة (لا تقل عن 72 ساعة) بين توقيع استمارة الموافقة والإجراء الجراحي. عام 1976، وجد مكتب المحاسبة العامة في الولايات المتحدة أن خدمة الصحة الهندية عقّم 3,406 امرأة من الأمريكيين الأصليين خلال السنتين الماليتين 1973 و 1976، بما في ذلك ثلاث وعشرون امرأة تقل أعمارهن عن واحد وعشرين عامًا، وهو ما ييخالف قوانين وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية. أظهرت النتائج أنه تم تعقيم 25-50 % من النساء الأمريكيات الأصليات باستخدام طرق مختلفة، مع العلم أن الطرق الرئيسية كانت ربط أنبوب فالوب أو استئصال الرحم.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: استُخدم كلّ من التعقيم الدائم وغير الدائم، إلا أن استئصال الرحم وربط الأنبوب كانا الطريقتين الرئيسيتين للتعقيم. استئصال الرحم هو إجراء شائع يستخدم لتعقيم النساء إذ يُزال الرحم عن طريق البطن أو المهبل. استخدمت هذه العملية لتعقيم النساء الأمريكيات الأصليات خلال ستينيات وسبعينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة. شكل شائع آخر من أشكال التعقيم هو ربط أنبوب فالوب، وهو إجراء التعقيم الذي تكون فيه قناة فالوب للمرأة مربوطة أو مسدودة أو مقطوعة. بالنسبة للعديد من النساء، تنفذ هذه الإجراءات دون موافقتهن، ما يؤدي إلى لجوء العديدات منهن إلى الأطباء لإجراء عمليات مثل زراعة الرحم.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: تشمل الأشكال الأخرى المستخدمة للتعقيم الكويناكرين، والديبو بروفيرا ونوربلانت. يستخدم الكويناكرين عادة لعلاج الملاريا، ولكن يمكن استعماله للتعقيم غير الجراحي. كانت هذه الطريقة عبارة عن شكل دائم آخر من أشكال التعقيم، حيث تُدخَل كبسولات إلى داخل الرحم لتدمير بطانة قناة فالوب. أما ديبو بروفيرا ونوربلانت فاستُعملا كأشكال غير دائمة من التعقيم. استُخدم ديبو بروفيرا بشكل رئيسي على النساء الأمريكيات الأصليات اللواتي يعانين من إعاقات ذهنية قبل أن يحصل على تصريح من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية عام 1992.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: باستخدام بيانات عام 2002 من المسح الوطني للنمو الأسري، وجد معهد الصحة الهندي الحضري أنه من بين النساء اللواتي يستخدمن وسائل منع الحمل، كانت أكثر الطرق شيوعًا التي تستخدمها نساء الهنود الأمريكيين والأمريكيات من سكان ألاسكا الأصليين الذين تتراوح أعمارهن بين 15 و 44 عامًا هي تعقيم الإناث (34%)، حبوب منع حمل عن طريق الفم (21 %)، والواقي الذكري (21 %). لكن بين البيض غير اللاتينيين، كانت أكثر الطرق شيوعًا هي حبوب منع الحمل عن طريق الفم بنسبة (36%) وتعقيم الإناث (20%) والواقي الذكري (18%).


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: خدمات الصحة الهندية هي منظمة حكومية أنشئت عام 1955 للمساعدة في مكافحة الظروف المعيشية والصحية السيئة للأمريكيين الأصليين وسكان ألاسكا الأصليين. لا تزال هذه الخدمات تستخدم داخل الولايات المتحدة الأمريكية حتى اليوم وهي مزيج من مختلف المنظمات التي أنشئت لمكافحة مشاكل صحية محددة لسكان أمريكا الأصليين وسكان ألاسكا الأصليين. ما تزال المنظمة مسؤولة حتى اليوم عن تقديم الخدمات الصحية الفدرالية للهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين. ينص موقع خدمة الصحة الهندية على أنها المزود الرئيسي للرعاية الصحية الفدرالية والمدافع عن صحة الشعب الهندي، هدفها هو رفع مستوى صحتهم إلى أعلى مستوى ممكن. توفر خدمات الصحة الهندية نظامًا شاملاً لتقديم الخدمات الصحية لحوالي 2.2 مليون من الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين الذين ينتمون إلى 573 من القبائل المعترف بها اتحاديًا في 37 ولاية. عام 1955، أعطى الكونغرس الأمريكي مسؤولية كاملة لخدمات الصحة الهندية، وخلال ذلك الوقت لم يكن لديه ما يكفي من الأطباء لإتمام إجراءات آمنة ومناسبة. بعد رفع أجور الأطباء، أصبحوا أكثر حذراً في إجراءاتهم وبدؤوا باعتماد علاجات لتحديد النسل تؤدي إلى التعقيم. أنشئت خدمات تنظيم الأسرة عام 1970 عندما كان التعقيم القسري يُجرى على النساء الأمريكيات الأصليات والفقيرات وصاحبات البشرة الملونة. حصلت خدمات تنظيم الأسرة على تمويل اتحادي لخدمات تنظيم الأسرة للعائلات ذات الدخل المنخفض والأسر التي لم تمتلك تأمينًا صحيًا. أصبحوا يمولون العيادات التي يُسمح فيها للنساء بالحصول على تعليم وتثقيف حول ماهية تحديد النسل وانخفاض تكلفة تحديد النسل. تقدم العيادات مجموعة متنوعة من البرامج لأي من احتياجات النساء. بدأت هذه البرامج والعيادات في وقت لاحق بالقيام بعمليات التعقيم بالتراضي.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: تم استخدام تحسين النسل للسيطرة على معدل المواليد «الغير المناسب» المنبثق عن كتابات فرانسيس غالتون حول كيفية استخدام الوراثة لتحسين الجنس البشري. أصبحت حركة تحسين النسل شائعة جدا خلال القرن العشرين وفي عام 1907 أصبحت إنديانا أول ولاية أمريكية تسمح بالتعقيم الإيكولوجي الإلزامي. أصبحت ممارسة التعقيم الإيكولوجي الإلزامي طبيعية وعلى مدار العشرين عام القادمين ستقوم 15 ولاية أخرى بوضع ذات القوانين مثل قوانين التعقيم الإيكولوجي الإلزامي في ولاية إنديانا. كان هناك 32 ولاية شاركت في إجراءات التعقيم الممولة اتحاديا من اجل الأسر الأمريكية الأصلية وأصحاب البشرة السمراء والفقيرات وأصحاب الإعاقات. كاليفورنيا هي الدولة التي أجرت أكثر عدد من عمليات التعقيم في البلاد دون موافقة كاملة على إجراء العمليات. بعض الإجراءات تمت على فتيات دون سن 18 عامًا، وأصغر الفتيات سناً هي 9 سنوات. كان جوردون لينسكوم عالم أحياء في تكساس اقترح مشروع القانون لجعله إلزاميًا حتى يكون هناك تعقيم، كانت ميشيغان أول ولاية في البلاد تمارس عملية التعقيم القسري لكن الحاكم قام باستخدام حق النقض في وقت لاحق، بعد 4 سنوات قامت ولاية بنسلفانيا بالتعقيم القسري لكن تم ايقافها مرة أخرى كان ذلك عندما أصدر جورج بوش الأب قانون تنظيم الأسرة الذي سمح بتعقيم النساء الأمريكيات الأصليات دون موافقتهن، واصلت الولايات المتحدة بإقامة التعقيم القسري لكن ولاية أوريغون كانت الولاية الأخيرة التي فعلت التعقيم القانوني في تاريخ الولايات المتحدة في عام 1981.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: أيدت قضية «باك ضد بيل» عام 1927 قانون التعقيم الإيكولوجي الإلزامي في فيرجينيا، نظرت المحكمة في قضية ثلاث نساء وهم ايما وكاري وفيفان، وأيدن اعتقاد تحسين النسل بأن سمات مثل التخلف هي وراثية، فازت جماعات الضغط لتحديد النسل بهذه القضية وتم تعقيم كيري باك، حكم القاضي أوليفر وندل هولمز على تعقيم كاري باك وقال: «من الأفضل لجميع العالم بدلاً من انتظار تنفيذ حكم الإعدام على ذرية فاسدة الاخلاق ومستعدة للجريمة، أو تركهم يتضورون جوعًا بسبب انحرافهم، فيمكن للمجتمع أن يمنع من هم غير لائق بشكل واضح من مواصلة نوعهم. مبدأ أن التطعيم الإلزامي للعقوبات واسع بما يكفي لتغطية قطع قناة فالوب». إن مبدأ العقوبات الإجباري للتطعيم هو كافي لتغطية قناة فالوب. تبرز هذه القضية مع مقولة هولمز عقلية الناس في ذلك الوقت. علاوة على ذلك، أيدت هذه القضية الاعتقاد بأن الصفات غير المرغوب فيها مثل التخلف والفقر واللاأخلاقية هي كلها صفات موروثة وعن طريق تعقيم الأم فإن تلك السمات غير المرغوب فيها سيتم القضاء عليها في النهاية من المجتمع. لم يكن هناك تشريع يحظر ممارسات التعقيم التي زادت في الستينيات والسبعينيات بل كان ينظر إليها على أنها وسيلة قابلة للحماية من وسائل منع الحمل.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: في عام 1974 اثناء قضية «ريلف ضد ونبرجر» طلبوا من وزارة الصحة والخدمات الإنسانية توضيح تعريف التطوع والتراضي. تم رفع القضية بسبب عدم معرفة الأقليات والاستغلال الذي كانوا يتعرضوا له. اِناء هذه القضية أيضا كان هناء ما يتراوح بين 100,000 و150،000 شخص تم تعقيمهم بواسطة منظمات تمولها الحكومة الفيدرالية. قرر القاضي في النهاية أنه لا يمكن استخدام الأموال الفيدرالية لتمويل التعقيم القسري.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: لم تكن النساء الأمريكيات الأصليات الوحيدات اللواتي تعرضن للتعقيم القسري. كانت النساء السود والنساء الفقيرات تعانين أيضًا من هذه الممارسات. في سبعينيات القرن الماضي، وبعد أن فرضت حكومة الولايات المتحدة على السكان الاصليين الانتقال إلى المدن دون دعم كافٍ، أو إلى المحميات الهندية كان العديد من الأميركيين الأصليين يعانون من الفقر. ومع ذلك، اعتمد السكان الأمريكيون الأصليون على المنظمات الحكومية مثل خدمات الصحة الهندية ووزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية ومكتب الشؤون الهندية. كانت الخدمات الصحية الهندية المزود الرئيسي للخدمات الصحية بالنسبة لهم. جعل اعتماد سكان أمريكا الأصليين على المنظمات الحكومية للحصول على الخدمات الصحية هؤلاء أكثر عرضة للتعقيم القسري من غيرهم من الأمريكيين.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: نظر معظم الأطباء البيض الذين يقومون بهذا الإجراء إلى التعقيم كأفضل بديل لتلك النساء زاعمين أنه سيحسن وضعهن المالي ونوعية حياة أسرهن. يعتقد الكثير من الأطباء أن النساء الأمريكيات الأصليات لسن ذكيات بما يكفي لاستخدام وسائل أخرى لتحديد النسل. استُهدفت النساء الأميركيات من السكان الأصليين والفقراء والمعوّقين والنساء ذوات البشرة الملونة بالتعقيم القسري لأن الأطباء البيض يعتقدون أنهن لسن بالذكاء الكافي لاعتماد طرق أخرى لتحديد النسل. استهدفوهن بسبب إيمانهن بأن العائلة الكبيرة أفضل من الصغيرة، ما يرفع معدل المواليد لدى غير البيض مهددًا سيطرتهم. قيل إن متوسط ولادات النساء البيض كان 2.42 طفلاً في السبعينيات، لكنه انخفض في الثمانينيات إلى 2.14. أما بالنسبة للقبائل الأمريكية الأصلية، انخفض معدل المواليد لديها بحوالي 55 % من السبعينيات إلى الثمانينيات بسبب عمليات التعقيم. دُفعت رواتب الأطباء مقابل إجراء عمليات استئصال الرحم وربط أنبوب فالوب عوضًا عن طرق أخرى من تحديد النسل. مع انخفاض عدد الأشخاص الذين يتقدمون بطلب للحصول على المعونة الطبية والرعاية الاجتماعية، يمكن للحكومة الفدرالية خفض الإنفاق على برامج الرعاية الاجتماعية. عندما سُئل الأطباء عن مواقفهم المتعلقة بسياسات تحديد النسل، أجاب 94 % منهم قائلين إنه إذا كانت الأم ترعى ثلاثة أطفال أو أكثر فإنها ستوافق على التعقيم الإجباري.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: لا يوجد أي دليل على أن خدمات الصحة الهندية تطلب من موظفيها علانية تعقيم النساء الأمريكيات الأصليات ولا يوجد فائدة مالية لهؤلاء الطباء للقيام بذلك. مع ذلك، خلال الستينيات والسبعينيات  من القرن الماضي، كان ينظر إلى التعقيم كخيار عملي من أشكال منع الحمل. تشير إحدى النظريات إلى أن أطباء الخدمات الصحية الهندية كانوا يتقاضون أجورًا أقل من اللازم، لذلك كانوا يعملون على تعقيم النساء الأمريكيات الأصليات بحيث يكون عملهم أقل في المستقبل.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: نظرا لعدم وجود فائدة مالية لأطباء خدمات الصحة الهندية لتعقيم النساء الأمريكيات، فكان هناك عوامل اجتماعية أو ثقافية جعلتهم يقوموا بعمليات التعقيم، في سبعينيات القرن العشرين، ساهمت القوالب النمطية السلبية لنساء الأمريكيات الأصليات في جعل الأطباء البيض يعتقدوا أنهم لن يستطيعوا الحد من عدد الأطفال أو استخدام وسائل منع الحمل بشكل فعال، لذلك نظر أصحاب الطبقة الوسطى البيضاء على هؤلاء النساء بأن التعقيم هو أكثر أشكال تحديد النسل قابلية للتطبيق. عندما سئل الأطباء عما إذا كانوا سيقومون بتعقيم مرضاهم في عيادتهم الخاصة فكان 6٪ منهم فقط وجدوا التعقيم هو خيار قابل للتطبيق في حين أن 14 ٪ شعروا أنه سيكون خيارًا قابلاً للتطبيق للأفراد على الرعاية الاجتماعية فقط. تشير الإحصاءات إلى وجود اختلاف في وجهات نظر الأطباء فيما يتعلق بالطبقة الاجتماعية والاقتصادية للأفراد المختلفين.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: تستخدم خدمة الصحة الهندية اليوم التعقيم كوسيلة لتنظيم الأسرة، ومع ذلك فإن ربط البوق وخصي الرجال هما الإجراءان الوحيدان اللذان يمكن إجراؤهما لغرض التعقيم الأولي. ليوم من الناحية القانونية يطلب خدمات الصحة الهندية من المريض إعطاء الموافقة لإجراء العملية ويجب ان يكون المريض بعمر 21 عاما أو أكبر وألا يكون المريض مسجل في مرفق إصلاحي أو عقلي.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: كان التأثير المباشر لتعقيم النساء الأمريكيات الأصلية هو انخفاض عدد السكان الأمريكيين، في السبعينيات كان متوسط معدل المواليد للنساء الأمريكيات الأصليات 3.7 وفي عام 1980 انخفض إلى 1.8.. بين عامي تم تعقيم ما لا يقل عن 25٪ من النساء الأمريكيات الأصلية الذين تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر وأربعة وأربعين، وهذا يعني أنه على الأقل ربع الأمريكيين الأصليين لم يتمكنوا من الحمل إذا كانوا قادرين على ذلك.


title: تعقيم نساء الأمريكيين الأصليين

text: كان لانخفاض معدل المواليد تأثيرًا واضحا على العدد الرقمي، وايضا أثر التعقيم أيضًا على الأفراد نفسيًا واجتماعيًا. من ضمن ثقافة الأمريكيين الأصليين ان خصوبة المرأة تعتبر إلى جانب وحدة الأسرة إلى حد كبير. إن عدم قدرة المرأة على إنجاب الأطفال من شأنه أن يسبب العار والإحراج وإدانة محتملة نظرًا لكيفية رؤية الأمريكيين الأصليين للأمومة، يمكن أن تتفاقم هذه المشاعر بسبب الجذور الثقافية العميقة لأميركا الأصلية التي تستند إلى قيمة الأسرة. في عام 1977رفع المحامي مايكل زافالا قضية في ولاية واشنطن بعد تعقيم ثلاث نساء من شايان من مونتانا دون موافقتهن، وبالرغم من ذلك فإن النساء للائي تم تعقيمهن لم يعلنوا ذلك بسبب خوفهن من التداعيات القبلية. صرح ماري سانشيز كبير القضاة القبليين في محمية شايان الشمالية قائلا «الشئ الذي هو أكثر إحباط من الفواتير القانونية المرتفعة هو خطر فقدان مكان واحد في المجتمع الهندي حيث ان لتعقيم صدى ديني معين». كان هناك أماكن تقام فيها تلك العمليات بشكل غير نظيف أو معقم أو مطهر مما ادي إلى وجود علاج إضافي لشفاء هؤلاء النساء لكن الحكومة قامت بتغطية عملية تعقيم النساء فقط من الناحية المالية لذلك كان الأمر متروكا للنساء حول كيفية الحصول على الدواء، في أكثر الحالات لم يكن لدى النساء المال الكافي لشراء الأدوية اللازمة للعلاج مما أدى إلى وافتهم في نهاية الأمر.


title: بيت الكاتب

text: بيت الكاتب، بيت تاريخي في مدينة الطائف إحدى مدن المملكة العربية السعودية، أسس في عام 1898، سمي بـ «قصر النيابة» لأن الملك فيصل بن عبدالعزيز أل سعود كان يقيم فيه أثناء فترة الصيف، واختارته دارة الملك عبدالعزيز ليكون مقرًا لمركز تاريخ الطائف.


title: بيت الكاتب

text: يحده شرقاً شارع مسدود وفناء محدود المساحة، ومن جهة الغرب شارع الإمام الشافعي(أحمد بن إدريس)، ومن الشمال شارع أبي نواس الذي يقع أمام مدرسة ابن سيناء الابتدائية، ومن الجنوب شارع السلامة.


title: بيت الكاتب

text: يتكون من ثلاثة أدوار بُنيت على الطراز المعماري الروماني القديم يزينه أعمدة الحجر والزخارف شبه حلزونية والتي تمتد حتى الأسطح، وقد أُختير له موقع مناسب في عمق الأرض الزراعية بمنطقة السلامة خارج سور الطائف القديم.


title: بيت الكاتب

text: يتواجد فيه بهو على هيئة ديوان يقابل الداخل، كما تتواجد فيه سلالم تصل للأدوار العلوية، وتتألف الدربزان التي كانت بامتداد السلالم حتى نهايته من الحجر والرخام، كما يتواجد ديوان آخر يمتد من الفناء الجهة الشمالية للقصر، كما يتواجد فناء واسع يضم بستان يحوي أرض زراعية تُزرع فيها الفواكه والخضروات.


title: محمد الرشيد باي

text: محمد الرشيد باي أو محمد الرشيد باي بن حسين بن علي باي تونس من 2 سبتمبر 1756 إلى 12 فيفري 1759، وهو ثالث بايات تونس.


title: عملية ناحل عوز

text: عملية ناحل عوز عملية اقتحام عسكرية خلف خطوط العدو والهجوم على برج عسكري محصن تابع لكتيبة كيبوتس «ناحال عوز» شرق حي الشجاعية، نفذتها كتائب الشهيد عز الدين القسام -الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)- أثناء معركة العصف المأكول صباح يوم الاثنين 28 يوليو 2014 .


title: عملية ناحل عوز

text: تسللت عناصر نخبة من كتائب القسام عبر نفق إلى قوة متمركزة في منطقة ناحل عوز الإسرائلية وتمكنت من قتل جنود وجرح أخرين وخطف سلاح أحد الجنود والعودة بسلام وقد تم تصوير فيديو للهجوم وكذلك لسلاح الذي أغتنم


title: عملية ناحل عوز

text: كان لعرض حركة حماس على فضائية الاقصى ونقلتها الكثير من القنوات الاخبارية مثل الجزيرة والجزيرة مباشر الاثر البالغ في الحرب النفسية وخاصة أن عرضه كان بعد كلمة القائد محمد الضيف التي انتظرها الجميع، فكانت نسبة المشاهدة عالية جداً.


title: عملية ناحل عوز

text: فقد عرضت كتائب عز الدين القسام الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية «حماس»، مساء الثلاثاء 29 يوليو 2014 ، فيديو لعملية الإنزال لعناصرها إلى موقع «ناحل عوز» العسكري لجيش الاحتلال الإسرائيلي شرق مدينة غزة.


title: عملية ناحل عوز

text: وأظهر شريط الفيديو عناصر نخبة القسام وهي تقتحم الموقع العسكري وتجهز على عدد من جنود الاحتلال بعد اشتباك من نقطة صفر ثم يعود العناصر من نفس النفق الذي تسللوا منه.


title: عملية ناحل عوز

text: وتم عرض البندقية التي غنمها المقاومون خلال هذه العملية الفدائية التي أكدت الكتائب أنها قتلت فيها عشرة جنود إسرائيليين.


title: عملية ناحل عوز

text: وأعلنت كتائب القسام قبل عرض الفيديو بيوم أن تسعة من عناصر قوات النخبة لديها نفذت عملية إنزال خلف خطوط الاحتلال شرق حي الشجاعية وقتلت 10 من جنود الاحتلال بعد أن هاجموا برجا عسكرياً محصناً ضخماً تابعاً لكتيبة «ناحل عوز».


title: عملية ناحل عوز

text: وقالت القسام إن عناصرها أجهزوا على جميع من في الموقع، كما حاولوا أسر أحد الجنود ولكن ظروف الميدان لم تسمح بذلك، وتمكنوا من اغتنام قطعة سلاح من نوع Tavor قصير وتحمل الرقم (438522900X95)، وعاد جميع العناصر إلى قواعدهم.


title: عملية ناحل عوز

text: وأكدت الكتائب أن هذه العملية البطولية الجريئة جاءت رداً على العدوان ومجازر الاحتلال، مؤكدة للاحتلال أنها لا زالت بفضل الله بكامل قوتها وعنفوانها، وإن لم يكن قد اكتفى بما تلقاه من ضرباتٍ فإن مجاهديها لا زال لديهم الكثير.


title: يعسوبيات

text: اليعسوببات أو الرعاشات وتسمى أحيانا المسننات من اليونانية (οδόντoς = odontos = أسنان). وهي رتبة من حشرات آكلة للحوم، تم وصف في هذه الرتبة ما يقرب من 5,900 نوع.


title: يعسوبيات

text: تعتبر اليعسوببات غشائية الأجنحة، لها زوجان من الأجنحة الغشائية الكثيرة التعرق وعلى الحافة الأمامية لكل جناح عقدة تقسم الجناح لجزئين قاعدي وطرفي وترفع الحشرة جناحيها إلى أعلى عند الراحة أو تفردهما جانبيا، الرأس كبير والعيون المركبة كبيرتان وأجزاء الفم قارضة، الحلقة الصدرية الأولى صغيرة ومتحركة بينما الوسيطة والخلفية كبيرتان وغير متحركتان، الارجل تستعمل في القنص على الفريسة وقلما تستخدم للمشي. تتغذي على الكائنات الصغيرة في الماء وتضع البيض في أغشية النباتات المائية أو في الماء أو في التربة بالقرب من الماء وتفقس لتخرج منه حوريات مائية نشطة تتنفس بواسطة خياشيم ثم تتحول الحوريات إلى حشرات يافعة بعد عدة انسلاخات وتستغرق مدة من بضع شهور إلى أربع سنوات.


title: سرقت (إلهة)

text: كانت سرقت (تعرف أيضا باسم سلكت) إلهة الخصوبة والطبيعة والحيوانات والطب والسحر والشفاء من اللسعات السامة في الديانة المصرية القديمة، كانت في الأصل تأليها للـعقرب.


title: سرقت (إلهة)

text: تؤدي لسعات العقارب إلى الشلل، واسم سرقت يوحي بذلك، لأنه يعني "من تضيق الحلق"، ومع ذلك، فاسم سرقت أيضا يمكن قراءته على أنه يعني "من تجعل الحلق يتنفس". ولذلك ينظر لها على أنها تلدغ الظالمين أو من يفعلون الأفعال الخبيثة، وأيضا على أنها يمكنها علاج لسعات العقارب وآثار السموم الأخرى مثل لدغات الثعابين.


title: سرقت (إلهة)

text: في الفن المصري القديم كانت تصوّر سرقت على شكل عقرب (وهو رمز تم إيجاده في فترات مبكرة جدا من الحضارة المصرية، مثل عصر ما قبل الأسرات)، كما كانت تمثّل كامرأة مع عقرب على رأسها، وعلى الرغم من أن سرقت ليس لها أية معابد خاصة بها، لكن كان لها عدد لا بأس به من الكهنة في العديد من التجمعات والمدن.


title: سرقت (إلهة)

text: تتواجد أخطر أنواع العقارب في شمال أفريقيا، ولسعتها قد تقتل شخصا بالفعل، لذلك اعتبرت سلكت معبودة مهمة للغاية، وكانت تعتبر في بعض الأحيان شفيعة للفراعنة، وارتباطها الوثيق مع الملوك في وقت مبكر يعني أنها كانت حامية لهم، وهناك ملكان (فرعونان) يشار إليهما باسم الملك العقرب.


title: سرقت (إلهة)

text: كحامية ضد السموم ولدغات الثعابين، وغالبا ما قيل أن سرقت هي حامية الآلهة من أبوفيس، الثعبان الشيطاني الشرير، وأحيانا يجري وصفها بأنها الحارس عندما تم القبض على أبوفيس.


title: سرقت (إلهة)

text: ولوجود كائنات سامة كثيرة في مصر وقتها كان يمكن أن تكون مهلكة، كانت سرقت تعتبر أيضاً حامية الموتى، خاصةً أنها كانت ترتبط بالسموم والسوائل التي تسبب التشنجات، ولهذا قيل أنها حامية لخيام المحنطين، والجرار الكانوبية المرتبطة بالسم (الجرة المحتوية على الأمعاء بالخصوص) والتي تم تأليهها فيما بعد باسم قبح سنوف، وهو واحد من أبناء حورس الأربعة، الذين كانوا أبنائها من واحد من الـحورسين (حورس الصغير أو حورس الكبير).


title: سرقت (إلهة)

text: كحارسة لواحدة من الأواني الكانوبية وحامة لها، اكتسبت سرقت علاقة قوية مع إست و نبت حيت و نيت، اللائي أدين أيضا وظائف مماثلة، وفي وقت لاحق في التاريخ المصري الذي امتد لآلاف السنين تطورت خلاله الآلهة نحو اندماج العديد من الآلهة، بدأت سرقت في الاندماج مع إيزيس، فتبادلتا الصور وشجرة العائلة، حتى وصلنا في نهاية المطاف أن أصبحت سرقت مجرد صورة أخرى من تجليات إيزيس، والتي أصبحت عبادتها طاغية على جميع الإلهات الأخريات.


title: غليسرألديهيد

text: غليسرألديهيد (غليسرال) هو سكر أحادي من السكريات الثلاثية يمتلك الصيغة الجزيئية CHO. وهو السكر الأبسط من بين السكريات الألديهيدية الشائعة، وهو حلو المذاق، وعديم اللون، وهو مركب بلوري صلب ومركب وسطي في عمليات أيض الكربوهيدرات. وكلمة غليسرألديهيد أتت من دمج كلمتي غليسرين وألديهيد لأن الغليسرألديهيد هو مجرد غليسيرين تم استبدال مجموعة هيدروكسيميثيلين واحدة منه لتحل محلها مجموعة ألديهيد.


title: يونس مختار

text: يونس مختار هو لاعب كرة قدم هولندي من أصل مغربي ولد في 29 أغسطس 1991 بمدينة أوترخت في هولندا، أنتقل في أغسطس 2015 للعب في صفوف نادي النصر السعودي.


title: يونس مختار

text: كانت بدايته مع كرة القدم في صفوف نادي آيندهوفن ، لكنه لم يلعب معه أي مباراة، وأعاره الأخير إلى نادي إف سي آيندهوفن في المدينة ذاتها، حيث برز وسجل 8 أهداف في موسم 2011-2012، وبعد ذلك انتهت علاقته مع ناديه الأصلي، وتلقى عدداً من العروض الهولندية، إلا أنه فضل الخضوع لتجربة ميدانية مع فريق ميتالوره دونيتسك الأوكراني في 2012-2013، لكن الطرفين لم يصلا إلى اتفاق، قبل أن يضمه فريق بي إي سي زفوله ذلك الصيف مقابل 150 ألف يورو.


title: يونس مختار

text: وكان يونس مختار أحد العناصر التي ساهمت بتقديم الفريق الصاعد لمستويات فنية رائعة خلال ذلك الموسم، ولكنه فجأة وقع مع نادي تفينتي أنشخيدة خلال اللحظات الأخيرة من فترة الانتقالات الصيفية 2013-2014.


title: يونس مختار

text: ورغم تدرجه في فئات هولندا السنيّة، إلا أن مختار اختار اللعب لمنتخب المغرب الأولمبي حيث شارك في 7 مباريات وسجل 3 أهداف.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: تعتبر المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في الأرجنتين من بين الأكثر ليبرالية في كل من أمريكا الجنوبية والعالم. أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيًا مع المساواة في السن القانونية للنشاط الجنسي منذ عام 1853. بعد تشريع زواج المثليين في 15 يوليو 2010، أصبحت الأرجنتين أول دولة في أمريكا اللاتينية، والثانية في الأمريكتين، والعاشرة في العالم التي تفعل ذلك. بعد انتقال الأرجنتين إلى الديمقراطية في عام 1983، أصبحت قوانينها أكثر شمولية وقبولًا لأفراد مجتمع المثليين، كما فعل الرأي العام ذلك.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: الأرجنتين أيضا «واحدة من أكثر دول العالم شاملة حقوق المتحولين جنسيا القوانين»: يسمح قانون الهوية الجندرية، الذي صدر في عام 2012، يتيح للناس تغيير الجنس القانوني دون مواجهة العقبات مثل العلاج بالهرمونات، جراحة أو تشخيص الأمراض النفسية للتي تصف وجود خلل. بسبب القانون، وكذلك إنشاء مدارس بديلة وأول مركز لمجتمع المتحولين جنسياً في أمريكا اللاتينية، ذكرت بي بي سي موندو في عام 2014 أن «الأرجنتين تتصدر ثورة المتحولين جنسيا في العالم». في عام 2015، استشهدت منظمة الصحة العالمية بالأرجنتين كدولة مثالية لتوفير حقوق المتحولين جنسياً.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: يعتبر القبول المجتمعي أيضا عاليا جدا. في استطلاع للرأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2013، صنفت الأرجنتين كأكثر دولة أمريكية لاتينية لديها قبول إجتماعي للمثلية الجنسية، حيث قال حوالي ثلاثة أرباع (74%) ممن شملهم الاستطلاع إنه يجب قبولها. أصبحت عاصمة البلاد وأكبر مدنها، بوينس آيرس، متلقًا مهمًا لسياحة المثليين وقد تم وصفها بأنها «عاصمة أمريكا اللاتينية للمثليين». ومع ذلك، لا تزال تقارير التنمر والتمييز ضد المثليين، وخاصة الشباب منهم، شائعة.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: قبل الاستعمار الإسباني، كانت مجموعات متعددة تقطن الأرجنتين الحديثة. وتشمل هذه شعب مابوتشي وشعب غواراني، وكلاهما تقبل المثلية أو ينظر إليها بلا مبالاة. تقليديا، اعترف شعب مابوتشي بالجنس الثالث يسمى «وايي» . لم يكن لمابوتشي المفاهيم الغربية النموذجية للجنس أو النشاط الجنسي. في الواقع، كان يُنظر إلى أفراد الأقارب على أنهم ليسوا ذكوراً أو إناثاً، لكن كنوع من الاختلاط بين الاثنين. عادةً ما يلعب «وايي» أدوارًا اجتماعية مهمة، بما في ذلك كونه «ماتشي»، وهو شامان مابوتشي. شعب الغواراني يقبل المثلية الجنسية أيضا.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: أدى وصول الإمبراطورية الإسبانية في القرن السادس عشر إلى انتشار المسيحية في الأرجنتين، والتي بدورها أدخلت مواقف سلبية تجاه المثلية الجنسية. يقال إن الأسبان أشاروا إلى الشعوب الأصلية على أنها «متوحشون» للانخراط في النشاط المثلي، ولقبوا شعب مابوتشي ب «السدوميين في باتاغونيا». من الواضح أن السدومية كانت أحد الأسباب التي دفع الغزاة الإسبان إلى إعلان الحرب على الشعوب المحلية. بعد إنشاء المحافظات الإسبانية في أمريكا الجنوبية، أصبحت السدومية يعاقب عليها بالحرق على الخشبة.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: خلال القرن التاسع عشر، تعاملت كتابات علمية مع المثلية الجنسية على أنها مرض، أو اتهام يتم فرضه ضد المعارضين السياسيين أو أي شيء جلبه الأجانب إلى البلاد. كانت الصورة العامة الوحيدة عن المثلية الجنسية هي الدعارة الحضرية والمواقع العامة المستخدمة للبحث عن الجنس. في عام 1914، أُجبرت مسرحية ذات طابع جنسي مثلي تدعى «لوس إنفيرتيدوس» على عدم العرض، على الرغم من السماح للمجلات الطبية بمناقشة المثلية الجنسية.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: ذُكر أن مضايقات الشرطة للمثليين جنسياً قد ازدادت خلال الانقلاب العسكري الأول لعام 1930. في عام 1936، دفع إلقاء القبض الجماعي على الرجال المثليين جنسياً إلى تشريع دعارة المغايرين جنسيا وتنظيمها بناءً على حجة مفادها أن الرجال كانوا يتحولون إلى المثلية الجنسية بدافع اليأس. التقارير حول السياسات خلال الفترة البيرونية (1946 إلى 1955) غامضة ومتناقضة. في عام 1946، وسعت إيفا بيرون حمايتها الشخصية إلى ميغيل دي مولينا، وتزعم بعض التقارير أن خوان بيرون أمر الشرطة والجيش بعدم الانخراط في عمليات قتل للمثليين.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: كانت أول منظمة لحقوق المثليين التي تم إنشاؤها هي نويسترو موندو في عام 1967 من قبل هيكتور أنابيتارت. مثلت الجمعية "جبهة تحرير المثليين" التي سعت إلى التحالف مع اليسار السياسي من أجل النهوض بالحقوق المدنية. كان أحد عوامل تأسيس جمعية نويسترو موندو هي ديكتاتورية خوان كارلوس أونغانيا - الذي قام نظامه بقمع أعضاء مجتمع المثليين. على الرغم من أن لحظة تاريخية في حركة حقوق المثليين في الأرجنتين وأمريكا اللاتينية ككل، فإن إنشاء نويسترو موندو لم تستهل في عصر الإصلاحات ولا الحقوق المتزايدة لمجتمع المثليين. بدلاً من ذلك، تجنبت المجموعة عمومًا أن تكون ناشطًا سياسيًا وكانت مهتمة في المقام الأول بإذكاء الوعي بالقمع الذي يواجهه مجتمع المثليين. ركزت بشكل خاص على إنهاء وحشية الشرطة ضد المثليين وطالبت بإنهاء القوانين المعادية المثليين. على الرغم من أن نويستروا موندو نفسها لم تحقق الكثير من النجاحات، إلا أنها ألهمت إنشاء منظمات المثليين أخرى، مثل "سافو" ، وهي منظمة لمثليات الجنس. في النهاية دمجت منظمة نويسترو موندو مع مجموعات أخرى من الناشطين - "سافو" و"إل غروبو برفيسوناليس و و ، بانديرا نيغريا ، وإيروس - لإنشاء جبهة تحرير المثلييين في عام 1971، والتي استمرت حتى عام 1976. تم إنشاء المنظمة الجديدة بعد عامين فقط من مظاهرات ستونوول في مدينة نيويورك، وهو الحدث الذي حفز الناشطين في الأرجنتين.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في السنوات الخمس التي كانت موجودة، تحالفت جبهة تحرير المثليين مع الحركة النسائية، الماركسيين، وغيرها من الحركات اليسارية وكانت أكثر صراحة في النشاط السياسي من سابقاتها. على الرغم من أن أهدافها السياسية كانت مماثلة لتلك الخاصة بالمنظمات الغربية - والتي كانت نماذج لنشاط المثليين، إلا أن أساليبها تختلف عن تلك الموجودة في الغرب. على سبيل المثال، كان جبهة تحرير المثليين أقل اهتمامًا بإقامة ديمقراطية موحدة؛ بدلاً من ذلك، ركزت على توليد الحرية والمساواة من خلال معاداة الإمبريالية و «سياسات الطبقة العاملة»، ومن ثم التحالفات مع المنظمات اليسارية التي لم تشارك بالضرورة في نشاط المثليين.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في انقلاب 1976 وبداية لديكتاتورية جديدة قضى على هذه الحركة. مرتان، تعرض نشطاء المثليين وأفراد مجتمع المثليين للهجوم المباشر من قبل النظام. استعدادًا لكأس العالم 1978، الذي أقيم في الأرجنتين، قام الجيش - وربما الشرطة المحلية أيضًا - بعملية «تطهير» قاموا فيها باعتقال وضرب وقمع أفراد مجتمع المثليين. تم التطهير الثاني الذي بدأته المنظمة شبه العسكرية كوماندو كوندور في الفترة من يناير 1982 إلى يناير 1983. خلال هذه الفترة، قُتل 18 رجلاً من المثليين - بمن فيهم ناشط في جبهة التحرير الوطني.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: سمحت العودة إلى الديمقراطية في عام 1983 بإنشاء حركة حقوق المثليين. خلال حقبة التحول الديمقراطي الأولى، تم افتتاح أول حانة للمثليين وبدأ مجتمع المثليين وأصبحوا أكثر انفتاحًا، بمهرجانات الفخر والمنشورات والنشاط السياسي. من هذا جاء تأسيس «مجتمع المثليين الأرجنتيني» في أبريل 1984 - الذي لا يزال قائما حتى اليوم. حافظت المنظمة على قوتها وتوحيدها خلال الثمانينيات، قبل أن تبدأ بالانشقاق في التسعينيات. بدأت مجموعات من جميع الأنواع تتشكل من مجتمع المثليين الأرجنتيني، مثل «كونفوكتوريا ليزبيانانا» ، و «مجموعة اندماج المثليين والمثليات» و «المتحولون الجنسيون من أجل حقوق الحياة والهوية» . نظرًا لأن هذه المجموعات والعديد من المجموعات الأخرى أصبحت سياسية بشكل متزايد وأرادت التغيير المؤسسي والقانوني، فقد توصلوا في النهاية إلى توافق في الآراء في عام 2006: لقد احتاجوا إلى التعاون معًا لإنشاء منظمة موحدة تسمح لهم بإحداث التغيير بشكل فعال. وهكذا تأسست «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» .


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: على الرغم من تأثرها ب«مجتمع المثليين الأرجنتيني»، إلا أن «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» كانت مختلفًة: كان يركز بشكل خاص على تقنين زواج المثليين؛ تعتبر «منظمة جامعة»، وبالتالي فهي أقل مركزية؛ وأكثر اهتماما بالقضايا خارج الحقوق بالنسبة لمثليي الجنس من الرجال، مثل حقوق النساء المثليات والنسوية. علاوة على ذلك، كانت «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» أقل اهتمامًا بالامتثال للأفكار غير المغايرة والجندر من «مجتمع المثليين الأرجنتيني» - كالتأييد العلني ودعم التحول الجنسي وغيرهم من الأشخاص. ذهبت «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» أبعد من ذلك لمنافسة «مجتمع المثليين الأرجنتيني» من محاولات تشريع الاتحادات المدنية للأزواج المثليين للمطالبة بزواج المثليين القانوني الكامل.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: تأثرت «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» بشكل كبير بإسبانيا، خصوصا أن إسبانيا - بلد كاثوليكي مثل الأرجنتين - قد شرعت زواج المثليين منذ عام 2005. يعتبر الاتحاد الوطني للمثليين والمثليات والمتحولين جنسيا ومزدوجي التوجه الجنسي وهو منظمة إسبانية نموذجًا «للفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا». ولهذه الأسباب فإن «مجتمع المثليين الأرجنتيني» لا يزال كيانًا منفصلاً عن «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا». منذ تقنين زواج المثليين في عام 2010، واصلت «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» النضال من أجل حقوق وتمثيل مجتمع المثليين في الأرجنتين. وتشمل نجاحاته الأخرى ما يلي: إصدار قانون الهوية الجندرية في عام 2012، والذي يسمح للناس بتغيير نوع الجنس بشكل قانوني دون الحصول على إذن من مقدمي الرعاية الطبية أو الرعاية الصحية، وكذلك ضمان حصول الأفراد غير المطابقين، أو المتحولين جنسياً، أو غير المتوافقين جنسيا على المساواة في الحصول على الرعاية الصحية؛ إلغاء «رموز الأخطاء»، وهي مجموعة من القوانين التي «تجرم التنوع الجنسي»، الحصول على تعليم جنسي مؤيد لمجتمع المثليين في المدارس؛ سن قوانين تحمي طلاب مجتمع المثليين من التنمر وغيرها من أشكال التحرش؛ وأخيرًا إصدار قانون يسمح للعائلات المثلية باستخدام التكنولوجيا الإنجابية مثل التلقيح الصناعي دون تمييز.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: بعد إنشاء «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» وتشريع زواج المثليين، أصبح هناك المزيد من الظهور للأشخاص المثليين في الأرجنتين. على سبيل المثال، في عام 2007، عقد «كأس العالم للمثليين» في بوينس آيرس، وفاز الفريق الأرجنتيني. في السنوات الأخيرة، كان هناك أيضًا جهد لتشجيع السياح المثليين على زيارة بوينس آيرس، على أمل أن تساعد السياحة المتزايدة الاقتصاد.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: على الرغم من هذه التطورات، لا تزال هناك حالات لما يمكن اعتباره مشاعر معادية لمجتمع المثليين في الحكومة الأرجنتينية والنظام القضائي. في عام 2015، قام قاضٍ بتخفيف عقوبة رجل أدين باغتصاب صبي عمره ست سنوات، على أساس أن الطفل الصغير كان لديه «توجه جنسي مثلي». ذكرت وكالة فرانس برس أن دومينغو فرنانديز دعا إلى عزل القضاة الذين اتخذوا هذا القرار، واصفا إياه بأنه «أحد أكبر حالات الخزي التي رأيناها في هذا البلد.»


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2005، في أعقاب مؤسسة الاتحاد المدني في محافظة ريو نيغرو ومدينة بوينس آيرس، أمر قاض سلطات السجن في محافظة قرطبة للسماح للزيارة الزوجية بين السجناء المثليين وشركائهم. تمت المصادقة على القوانين التي تقر الاتحادات المدنية للشركاء المثليين في كل من مدينة بوينس آيرس ومقاطعة ريو نيغرو في عامي 2002 و 2003، على التوالي، وفي مدينة فيلا كارلوس باز في عام 2007. في عام 2009، بدأت مدينة ريو كوارتو أيضا بالسماح بالاتحادات المدنية. وفرت هذه الاتحادات الكثير من الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها الأزواج، لكن تبني الأطفال لم يكن من بينهم. في نهاية المطاف، أصبحت اتحادات الاعايش قانونية في جميع أنحاء البلاد في 1 أغسطس 2015 بعد دخول «القانون المدني والتجاري» حيز التنفيذ، الذي حل محل القانون المدني السابق.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: أظهر استطلاع للرأي أجري عام 2007 أن 75% من الذين شملهم الاستطلاع في مدينة بوينس آيرس يعتقدون أنه يجب السماح للمثليين بالزواج، في حين أن 66% من الأرجنتينيين أيدوا زواج المثليين في عام 2009، إذا تم النظر فيه على المستوى الوطني في كل الدولة.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في نوفمبر/تشرين الثاني 2009، قضى قاضٍ بأن حظر زواج المثليين غير دستوري وسمح لزوجين مثليين، هما أليكس فري وخوسيه ماريا دي بيلو، بالزواج. تم الترحيب بالقرار باعتباره «أول قانون» من جانب رويترز الذي قال إنه «يشكل سابقة يمكن أن تمهد الطريق للدولة الكاثوليكية لتصبح الأولى في أمريكا اللاتينية التي تسمح بزواج المثليين». أكد فراير ودي دي بيلو أنهما «أول زوجين مثليان في أمريكا اللاتينية يحصلان على الحق في الزواج». أكد رئيس حكومة مدينة بوينس آيرس المتمتعة بالحكم الذاتي، ماوريسيو ماكري، أن حكومة المدينة لن تستأنف القرار. قال ماكري إن القرار كان «خطوة مهمة، لأنه يجب علينا أن نتعلم كيف نعيش في حرية دون الإضرار بحقوق الآخرين»، لاحقًا، أضاف «يجب علينا أن نتعايش ونتقبل هذا الواقع. العالم يتجه نحو ذلك الاتجاه». تم تعليق حفل الزفاف أخيرًا بعد أن ألغى قاض آخر القرار الأصلي في أواخر نوفمبر 2009.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: وأخيرا، في 28 ديسمبر 2009، تزوج الزوجان في أوشوايا، محافظة تييرا ديل فويغو، ليصبح أول زوجين مثليين يتزوجان في أمريكا اللاتينية. تم دعمهم من قبل حاكمة تييرا ديل فويغو، فابيانا ريوس التي وقعت مرسومًا بالموافقة على الزواج والحكم القضائي في نوفمبر 2009. لأن هذا القرار لم يطبق إلا في القضية التي قدمها فراي ودي بيلو، كان على الأزواج المثليين الآخرين أن يستأنفوا السلطة القضائية، وينتظرو حل عدم دستورية ذلك ثم التوجه إلى تييرا ديل فويغو للزواج.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: تم تقديم أول مشروع قانون مؤيد للزواج والذي تبنته «الفيدرالية الأرجنتينية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا» في عام 2007، وعلى الرغم من أنه فشل، إلا أنه لفت انتباه الجمهور إلى مسألة زواج المثليين، وسمح بعرض مشروعي قانونين آخرين في عام 2009.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: تم تشريع زواج المثليين في الأرجنتين في 15 يوليو 2010، بعد تصويت إيجابي في كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ. وبالتالي فإن الأزواج المثليين مؤهلون للحصول على نفس المزايا والحماية التي يتمتع بها الأزواج المغايرون (بما في ذلك التبني). بعض المدن لديها أيضًا قوانين اتحاد مدني لا تزال حيز التنفيذ كبديل للزواج، ولكنها توفر حقوقًا محدودة. بعد صدور القانون، أصبحت الأرجنتين الدولة الثانية في الأمريكتين التي تقنن زواج المثليين، وكذلك الأولى في أمريكا اللاتينية والعاشرة في جميع أنحاء العالم، بعد هولندا، وبلجيكا، إسبانيا، كندا، جنوب أفريقيا، النرويج، السويد، آيسلندا، والبرتغال.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في الفترة التي سبقت تشريع زواج المثليين، عملت الكنيسة الكاثوليكية في الأرجنتين ضد زواج المثليين. ومع ذلك، على عكس بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى - حيث قد تكون الكنيسة أكثر نجاحًا - فإن الأرجنتين مجتمع علماني نسبيًا. تعد معدلات حضور الكنيسة من أدنى المعدلات في أمريكا اللاتينية - حيث يحضر فقط 22% من السكان بانتظام إلى الكنيسة، مما يجعل من غير المرجح أن تتأثر الأرجنتين بشكل مباشر بالكنيسة في قضايا معينة مثل زواج المثليين.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: منذ عام 2013، أصبح للزوجات والشريكات المثليات المساواة في الوصول إلى التلقيح الصناعي. تمت الموافقة على قانون يسمح بمثل هذه الإجراءات في مجلس النواب 204 صوتًا لصالح مقابل صوت واحد ضد وامتناع 10 عن التصويت (204-1-10) في يونيو 2013.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2019، لا يوجد قانون وطني للتعامل صراحة التمييز أو التحرش على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية، على الرغم من أن مدينة بوينس آيرس المستقلة ومدينة روساريو (الثالثة من حيث عدد السكان في البلاد) يشمل التوجه الجنسي في حقوقهم المدنية وقوانين مكافحة التمييز. في 13 أغسطس 2010، وافق مجلس النواب على تعديل لقانون مكافحة التمييز يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية، ولكن لم يصوت عليه مجلس الشيوخ. تم تقديم اقتراح جديد في مايو 2013.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في 27 مارس 2015، تم تقديم قانون فيدرالي شامل لمكافحة التمييز إلى المؤتمر الوطني من قبل مجموعة رائدة في مجال حقوق المثليين وعدة أعضاء في الكونغرس. كان النقاش الأول لمشروع قانون في لجنة في 29 أبريل، ولكن تم إيقافه لاحقًا. تم تقديم مشروع قانون جديد في مجلس الشيوخ في يونيو 2016.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2012، عدل القانون رقم 26.791 قانون العقوبات بإضافة السجن المؤبد إلى جرائم الكراهية القائمة على التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية أو التعبير عنها.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: تنص المادة 80 (4) من قانون العقوبات، على أساس «الجريمة ضد الأفراد»، على أن عقوبة السجن مدى الحياة تُفرض على كل شخص يقتل من أجل المتعة والجشع والكراهية بناءً على أسباب عرقية أو دينية أو نوع الجنس أو التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية أو التعبير عنها.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: لا يزال التمييز والتحرش بسبب الهوية الجندرية يمثلان مشكلة، على الرغم من أن مجتمع المتحولين جنسيا أصبح أكثر وضوحا وتنظيما سياسيا.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 1997، تم إنشاء «منظمة النضال من أجل هوية المتحولين جنسيا» للدفاع عن حقوق المتحولين جنسياً. جاء أحد الانتصارات الأولى التي حققتها في عام 2006 عندما ألغت المحكمة العليا قرارًا صادراً عن المحكمة الابتدائية كان قد ذكر أن الأشخاص المتحولين جنسياً لم يكن لهم حق قانوني في التنظيم والحملات من أجل حقوقهم.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2007، قضت المحكمة العليا بأن طفلة بالغة من العمر 17 عامًا الحق القانوني في إجراء عملية تغيير الجنس وتغيير وثائقها القانونية لتعكس جراحة إعادة تحديد الجنس.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2009، فازت مارسيلا روميرو بالحق القانوني في تغيير هويتها، ومنحتها الحكومة لقبًا فخريًا. حصلت عليها من قبل عضو الكونغرس المحترم لهذا العام. لا تزال روميرو أحد أبرز المدافعات عن حقوق الإنسان للمتحولين جنسياً في الأرجنتين.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2012، وافق أعضاء مجلس الشيوخ بالإجماع على قانون الهوية الجندرية. يمنح هذا القانون البالغين جراحة إعادة تحديد الجنس والعلاج بالهرمونات كجزء من خطط الرعاية الصحية العامة أو الخاصة. يسمح القانون أيضًا بإجراء تغييرات على نوع الجنس أو الصورة أو اسم الميلاد في السجلات المدنية دون موافقة الطبيب أو القاضي.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في عام 2013، أصبحت فتاة تبلغ من العمر ست سنوات تدعى لوانا، والتي تم تصنيفها ذكرًا عند الولادة، أول طفل متحول جنسيًا في الأرجنتين يتم تغيير اسمه الجديد رسميًا في وثائق هويتها. ويعتقد أنها أصغر المستفيدين من قانون الهوية الجندرية في البلاد.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: تسمح كل من محافظة مندوزا ومحافظة سانتا في للأفراد بترك خانة الجنس فارغة بدلا من اختيار «ذكر» أو «أنثى».