title: عصب بكري

text: لفهم أفضل لوظيفة العضلة المائلة العلوية يُمكننا أن نتخيل مقلة العين على أنها كرة مقيدة (مثل كرية التعقب أو الكرة الموجودة في فأرة الحاسب) بحيث يُمكن تحريكها في اتجاه دوراني فقط، فتكون الحركات التي تقوم بها العضلة المائلة العلوية هي 1. الدوران حول المحور الرأسي (النظر أعلى وأسفل) 2. الدوران في مستوي الوجه (تدوير للداخل والخارج).


title: عصب بكري

text: يقع جسم العضلة المائلة العلوية "خلف" مقلة العين، لكن وترها (الذي يتحكم فيه العصب البكري) يصل لمقلة العين من "الأمام،" ليلتحم بها من الأعلى بزاوية 51 درجة عندما تكون العين في "الوضع الأساسي" (ناظرة إلى الأمام مباشرة)، ولذلك فإن اتجاه حركة مقلة العين تحت تأثير سحب هذا الوتر لها يكون له متجهان: متجه أمامي يسحب مقلة العين للأسفل (خفض العين) ومتجه إنسي يقوم بتدوير الجزء العلوي من مقلة العين نحو الأنف (تدوير العين للداخل).


title: عصب بكري

text: وللتلخيص يمكننا أن نقول أن العضلة المائلة العلوية تقوم بـ (1) إنزال مقلة العين (النظر أسفل)؛ و (2) تدوير العين (خاصة عند انظر جانبا).


title: عصب بكري

text: تسبب إصابات العصب البكري ضعف في حركة العين تجاه الأسفل مع ازداوج رأسي في الرؤية، فعند النظر إلي الأسفل تظل العين المصابة في مكانها مقارنة بالعين الطبيعية. فيرى المريض مجالين بصريين (مجال بصري من كل عين) مفصولين رأسيًا، ولتعويض ذلك فإن المريض يتعلم إمالة رأسه للأمام أثناء النظر لأسفل في محالة منه لدمج المجالين سويا في مجال واحد.


title: أحمد مستجير

text: ولد أحمد مستجير في ديسمبر 1934 بقرية الصلاحات بمركز بني عبيد بمحافظة الدقهلية شمال مصر، أهتم مستجير في المرحلة الثانوية بكتب البيولوجيا لأنه أحب مدرسها «خليل أفندي» الذي تخرج في كلية الزراعة، فأحب مستجير أن يلتحق بنفس الكلية.


title: أحمد مستجير

text: أفتتن بأستاذه في الكلية «عبد الحليم الطوبجي» أستاذ علم الوراثة، فسلك ذات التخصص، وبلغت ثقة «الطوبجي» في مستجير الطالب أنه لما أحتاج أن يكتب مذكرة للطلاب ولم يكن وقته يسمح بذلك أعطى الطلاب ما كتبه أحمد في المحاضرات.


title: أحمد مستجير

text: عين بعد تخرجه باحثا في مركز البحوث ونال درجة الماجستير في علم تربية الدواجن عام 1958 ثم سافر إلى إنجلترا في سبتمبر 1960 ونال درجة الدبلوم في علم وراثة الحيوان عام 1961 ثم درجة الدكتوراه في علم وراثة العشائر عام 1963.


title: أحمد مستجير

text: عمل أحمد مستجير مدرسا بكلية الزراعة جامعة القاهرة سنة 1964 م، ثم أستاذا مساعدا عام 1971 م، ثم أستاذا سنة 1974 م، ثم أصبح عميدا للكلية من سنة 1986 م إلى سنة 1995 م، ثم أستاذا متفرغا بها، كما أنه عضو في 12 هيئة وجمعية علمية وثقافية منها: مجمع الخالدين، والجمعية المصرية لعلوم الإنتاج الحيواني، والجمعية المصرية للعلوم الوراثية، واتحاد الكتاب، ولجنة المعجم العربي الزراعي، ومجمع اللغة العربية بالقاهرة.


title: أحمد مستجير

text: حصل على العديد من الجوائز منها وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى وجائزتَـيْ الدولة التشجيعية والتقديرية.


title: أحمد مستجير

text: توفي في 17 أغسطس 2006 عن عمر يناهز 72 عاماً في أحد المستشفيات في النمسا بعد إصابته بجلطة شديدة في المخ إثر مشاهدته أحداث التدمير والمذابح التي إرتكبتها إسرائيل بحق المدنيين والأطفال في لبنان.


title: طحالب ذهبية

text: تضم هذه الشعبة طحالب خضراء مصفرة وطحالب بنية مذهبة؛ وتتشابه هذه الطحالب مع الدياتومات في وجود صبغة الكاروتين التي تمنحها اللون الاصفر أو البني ومعظمها مخلوقات حية وحيدة الخلية؛ ويكون بعضها مستعمرات (أي مجموعات خلايا متصلة ومرتبط بعضها ببعض) جميع الطحالب الذهبية قادرة على القيام بعملية البناء الضوئي إلا ان بعض الانواع تستطيع امتصاص المركبات العضوية من خلال الجدار الخلوي أو تلتهم المخلوقات بدائية النوى وهي تتكاثر لا جنسيًا ونادراً ما تتكاثر جنسيًا، وتعد جزاًء من العوالق البحرية وعوالق الماء العذب.


title: عبد الحميد القضاة

text: عبد الحميد القضاة (1 يناير 1946-29 سبتمبر 2021)، طبيب وسياسي أردني ونائب المراقب العام للإخوان المسلمون في الأردن.


title: عبد الحميد القضاة

text: حاصل على دكتوراه في تشخيص الأمراض الجرثومية والأمصال عام 1982م من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا، ودبلوم متقدم (امتياز) بالبكتيريا والفيروسات عام 1980م من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا، وماجستير في فلسفة العلوم الطبية (امتياز) من مركز جناح للدراسات الطبية العليا عام 1978م في كراتشي، وماجستير في الجراثيم الطبية بتقدير امتياز عام 1972م من جامعة كراتشي في باكستان، وبكالوريوس في علم الجراثيم بتقدير امتياز عام 1970م من جامعة كراتشي في باكستان.


title: هضبة تادمايت

text: تادمايت هي منطقة طبيعية في الصحراء الكبرى وسط الجزائر. تقع في الولايات التالية: أدرار، غرداية و تمنراست. إنها واحدة من أماكن الصحراء الكبرى الأشد حرارة صيفا. بالتحديد، تقع في شمال عين صالح مع النهاية الشمالية لولاية تمنراست. وإلى الجنوب من العرق الغربي الكبير في دائرة أدرار، وهي جزء من دائرة المنيعة في ولاية غرداية.


title: هضبة تادمايت

text: تادمايت هي هضبة صخرية تتكون من تضاريس العصر الطباشيري مع منحدر عام نحو الشمال الشرقي. إنها منطقة جافة للغاية وقاحلة مع مناخ صحراوي حار (تصنيف كوبن للمناخ BWh) حيث أن المنطقة غير ممطرة تقريبًا على مدار العام ولديها صيف طويل حار جدًا وشتاء قصير ودافئ جدًا.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: قام بتأسيس هذا الحزب السياسي فريد عبد الكريم بعد خروجه من السجن بالاشتراك مع كل من ضياء الدين داوود والفريق محمد فوزي وزير الحربية السابق في عهد الزعيم جمال عبد الناصر ووجود عدد كبير من القيادات الناصرية الشابة وقتها منهم سامح عاشور نقيب المحامين السابق وسيد عبد الغني رئيس الحزب الحالي، وكان يهدف إلى تكوين كيان تنظيمي يجمع فيه الناصريين وكان كل من فريد عبد الكريم وضياء الدين داوود وكيلين لمؤسسيه، وتأسس الحزب بحكم المحكمة الإدارية العليا في 19 أبريل 1992 بعد رفض لجنة الأحزاب المصرية التابعة لمجلس الشورى الموافقة على إصدار ترخيص لقيام هذا الحزب، وتولى رئاسة الحزب بعد الموافقة عليه ضياء الدين داوود.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: هي أحد تلك التوجهات والتيارات السياسية التي تعالج مشكلات واقعنا المعاصر، وهي لم تخرج للواقع من خلال التنظير الأكاديمي بعيدا عن الواقع الفعلي، كذلك لم تكن معالجه عشوائيه للواقع، انما استخدمت المنهج العلمي في قراءة الواقع وتوصلت إلى قوانين حركة المجتمع ومن ثم فقد آمنا بها وبأفكارها، بمبادئها وأهدافها، بمنطلقاتها وغاياتها وأسلوبها الثوري في التطبيق، آمنا بمنهجها ونظريتها التي جعلت من الإنسان لا غيره أساسا للتطور.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: هي تلك الهدف النبيل الذي يسعى الإنس'ن إلى الوصول اليه، لا تتصور الناصرية ان يكون المجتمع العربي بدون الحرية، فان لم تكن للمجتمع حريته السياسية والاقتصاديه يظل هناك حجرا ضخما في سبيل تطوره، واذا كان المجتمع ما هو الا مجموعه من البشر قد اتخذوا من هذا المكان أو ذاك وطنا لهم لظروف قد حكمها التاريخ فحريته لا تنفصل عنهم، وأصبح المجتمع هو الإطار الذي يعملون فيه جاهدين لكي يتطوروا، فلا يمكن ان يكون التطور علي حساب المجتمع، وإذا كان شرط وجود الإنسان هو شرط لتطوره، يصبح شرط وجود المجتمع شرطاً لتطوره، وبما أن التطور هو ما يحقق مزيداً من الحرية للمجتمع وللإنسان، فان أي فعل معادي للتطور يخرج من اطار الحرية، أي أن أي فعل يهدد وجود الإنسان لا يعد من الحريات، وأي فعل يهدد وجود المجتمع لا يعد من الحريات، لان أي مجتمع هو نسيج مترابط ان اهدر منه جزء تأثر باقي النسيج، فشرط وجود المجتمع هو المحدد الأول للحريات بهذا المجتمع، ولا تتصور الناصرية ان يكون هناك ما يسمي بالمجتمع الحر ويكون الإنسان بداخل المجتمع لا يمتلك حريته في الفهم والتعبير والعمل، كأن يكون محتلا عسكريا أو اقتصاديا أو ثقافيا أو غيره من اشكال الاحتلال والعكس أيضاً فلا تتصور الناصرية أن يكون هناك إنسانا حرا في مجتمع غير حر، فإما أن تكون الحرية للمجتمع وللإنسان بداخل هذا المجتمع وإما ان الحرية مجرد شعارات رنانه يرددها البعض ايهاما للاخرين بان تلك هي الحرية.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: تسعي جاهدة عن طريق آلياتها إلى منع الاستغلال داخل المجتمع، أن لا يستغل الإنسان أخيه الإنسان، وأن لا يستغل الإنسان المجتمع بأسره لخدمه نفسه فقط أو قلة قليلة من مريديه دون تحقق المصلحة للوطن، فكما قلنا بأن المجتمع ما هو الا مجموعه من البشر اتخذت مكانا معينا وطنا لها فهذا الوطن هو ملك لجميع أبنائه ملكية خاصة ومشتركة، لا يحق لاحد احتكار أي جزء منه وتسخيرها له فقط، المجتمع وموارده وإمكانياته وأرضه وثرواته هي ملك للجميع، توظف في خدمه تطور الجميع، من خلال مشاركة الكل في تحديد أولوياته واحتياجاته الأساسية وبعد دراسة كل الإمكانيات المتاحة، ويشارك الجميع في العمل بعد وضع خطط العمل المشترك، أي أن النشاط الاقتصادي في الاشتراكية لا يعرف العشوائية إنما هو تخطيط شامل يوجه نشاط المجتمع باسره لصالح الجميع، الاشتراكية لا تجرم أو تحرم الملكيات الفردية كما يدعي البعض وإنما تحرم وتجرم الملكيات التي يختص اصحابها بها دون باقي المجتمع ويستغلونها في عرقلة أو منع تطور المجتمع محققين النفع الخاص لهم عن طريق الإستغلال والاحتكار وحرمان المجتمع وأفراده من الانتفاع، كما أنها لا تسعى إلى عدم الامتلاك الفردي لبعض وسائل الإنتاج في المجتمع وإنما تسعى إلى انتفاع الشعب كله بجميع وسائل الإنتاج من خلال التخطيط وتحديد ما يمكن ان يتاح للملكيه الفردية وما لا يمكن أن يتاح لها، الاشتراكية كما قلنا هي تسعى إلى تطور المجتمع بما فيه من كل البشر وإلغاء الاستغلال انطلاقا من إمكانيات وقدرات هذا المجتمع ومعالجة لجميع مشكلاته فانها تنطلق في كل مجتمع من واقع مختلف وتواجه مشكلات مختلفة، فهي وان كانت تقوم على إلغاء الاستغلال وتجميع كل طاقات المجتمع إلا أن هذا لا يعني أن لكل المجتمعات نفس الإمكانيات والمشكلات وهو ما يعني أن لكل مجتمع اشتراكيته الخاصة، فإذا كان مجتمعنا العربي له إمكانياته ومشكلاته الخاصة التي يفرضها واقعنا العربي فان اشتراكيتنا هي «الاشتراكية العربية» وبما أننا توصلنا إليها عن طريق البحث العلمي فهي «اشتراكيتنا العربية العلمية».


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: واقع الجهل بالقومية العربية أو إنكارها لا يعني عدم وجودها، فقد تكونت القومية العربية على مر العصور وبفعل الظروف فأصبحت المنطقة الجغرافية بدءا من الخليج العربي إلى المحيط الأطلسي منطقة عربية تمتلك لغة واحدة وثقافة مشتركة ولنا تاريخ صنعناه سويا فيفرح المصري لفرح العراقي ويحزن اليمني لحزن الجزائري وأصبح مصيرنا بحكم وحدة المجتمع مصيرًا واحدًا، فإننا بهذا قد تكونّا أمة عربية واحدة تعايشنا سويا علي مدار مئات السنين إلى أن نجح الاحتلال في تقسيمنا كي تتطور أممه المختلفة على أنقاض أمتنا العربية فاستغلنا بشرا وارضاً وفرض علينا التخلف الذي حال دون تطورنا وحرمنا مما يسعى هو إليه، وعندما اراد أن يخرج جيوشه من الأرض العربية قسمها وجزأها وأوجد مكانه فيها من يقوم بدوره دون أن يكلفه الكثير، فوضع أنظمة حكم إقليمية تابعة له لا تخدم إلا مصلحته لأنه يوفر لها الحماية، وعملت تلك النظم على تأصيل التجزئة بتزييف التاريخ أو قراءته بشكل إقليمي كما لو أن تاريخ المنطقة العربية لم يصنعه العرب سويا، وعمل الاستعمار على زرع كيانا استعماريا عنصريا في قلب الأرض العربية حتى يكون حائلا دون وحدتها وهو إسرائيل، وما زال الاستعمار يقسم وطننا العربي قسم السودان وجزأ العراق ويحاول جاهداً تقسيم ليبيا - ولكن هيهات له ذلك وبها قوم نذروا أرواحهم فداءً لوطنهم- ويريد تدمير اليمن وحياكة المؤامرات على سوريا - والحبل على الجرار - ولكن ايماننا بالعروبة ليس وليدا للعواطف المثالية لكنه ايمان بواقع صنعناه علي مر التاريخ ويحاول أعداؤنا بصحبة الرجعية إنكاره، ولأننا مجتمع عربي واحد من الخليج إلى المحيط وواقعنا واحد ومشكلاتنا واحدة وإمكانياتنا واحدة، فلا بد من حل المشكلات الواحدة بالإمكانيات الواحدة وبتخطيط واحد وهذا لن يحدث إلا في ظل الوحدة العربية، نظام حكم واحد لأمة عربية واحدة.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: تميزت مواقف الحزب الناصري على المستوى المحلي بالدفاع عن القطاع العام، ورفض سياسة الخصخصة، التي تسرع الحكومة المصرية من خطواتها. ويحذر الحزب باستمرار من خطورة تدخل مستثمرين أجانب يهود، أو حتى إسرائيليين، لشراء المصانع المصرية المعروضة للبيع، وبالتالي التحكم في السوق المصري. كما ينتقد الناصريون سياسة العولمة، ويحذرون من مخاطرها على الدول النامية. ويتضمن برنامجهم الانتخابي عددا من القضايا، مثل العدالة الاجتماعية وحرية الرأي وبناء الوطن على عاتق أبنائه وتوفير فرص العمل المناسبة، وحماية القطاع العام، ومجانية التعليم والعلاج، وإطلاق حرية تشكيل الأحزاب، وإصدار الصحف.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: وعلى الصعيد الحزبي، يعتبر الناصريون كل أبناء الوطن متساوين في الحقوق والواجبات كما دعت ثورة 23 يوليو1952م، وثورة 25 يناير 2011م وينادي الناصريون إلى تكاتف القوى الوطنية جميعاً لبناء ما أفسده الحزب الوطني السابق


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: كان الناصريون يشاركون حزب العمل المصري -الذي قام الحزب الوطني الحاكم سابقاً بحله وسجن أعضائه - الموقف في عدد من القضايا المصرية، كما يلتقون معه في الموقف من بعض القضايا الخارجية. ويعتبر الحزبان من أكثر الأحزاب المصرية اهتماما بالقضايا الخارجية، وسبق لقادة الحزبين أن سافرا إلى الخارج للتضامن مع الفلسطينيين واللبنانيين بشكل خاص. ويعارض الناصريون بوضوح التطبيع مع الدولة العبرية، كما يعادون سياسة الحصار الغربي على الدول العربية خصوصا العراق وليبيا ومن ثم الحرب الأمريكية البريطانية واحتلال العراق 2003م، وينتقدون بقوة السياسة الخارجية الأمريكية وتدخلها لإيقاع الفتنة بين الدول والشعوب العربية، ومحاولة الدول الغربية تفكيك ليبيا وتجزءتها ومشكلة فلسطين.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: كان شباب الحزب العربي الناصري من أوائل المشاركين في الحراك السياسي وثورة الخامس والعشرين من يناير مطالبين بالإصلاح السياسي ثم رحيل النظام السابق - حسني مبارك وحزبه - إلى غير رجعة مشاركين بذلك إخوانهم من التيارات والحركات السياسية المطالبة بالحرية والتنمية جنباًإلى جنب مع حركات «كفاية و6 أبريل وكلنا خالد سعيد والجمعية الوطنية للتغيير» وكل التيارات المصرية والحزبية المعارضة للظلم والمنادية بالحرية والعدالة الاجتماعية والتنمية واستقلال القرار السياسي.


title: الحزب العربي الديمقراطي الناصري

text: ويسعى الحزب العربي الناصري للحصول على مقاعد في البرلمان القادم (بعد الثورة)تمكنه من تنفيذ سياسة الحزب نحو التنمية الوطنية في شتى المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والحريات، وربما تزايد شعبية الحزب بين الجماهير، وإزالة التوترات الداخلية حول التعامل مع النظام السابق لمبارك ومحاولة إزالة الخلافات بين أقطاب الحزب والقضاء على الهزة المالية التي تعرض لها الحزب والتي أدت إلى وقف الجريدة اليومية للحزب (العربي)، وعودة الجريدة للصدور بشكل أسبوعي، كل هذا سيؤدي بإذن الله إلى عودة الحزب لموقفه الريادي للتكاتف مع الأحزاب الأخرى والتيارات المختلفة لبناء مصر الحديثة ومن ثم الوطن العربي الكبير.


title: خالد عايد العنزي

text: خالد عايد العنزي تخرج من جامعة الكويت كلية الحقوق، حاصل على درجة الدكتوراه في القانون - مُحامي معتمد في محكمة التمييز والمحكمة الدستورية العليا، ترشح لانتخابات مجلس الأمة الكويتي 2020 عن الدائرة الثانية وحصل على 2565 صوت وجاء في المركز السادس وفاز بالانتخابات. شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022 عن الدائرة الثانية وحصل على المركز الثامن عشر برصيد 1,242 صوت وخسر الانتخابات.


title: خالد عايد العنزي

text: أصدر مركز اتجاهات للدراسات والبحوث تقريرًا عن أداء خالد عايد العنزي في مجلس الأمة 2020، ووصفت مواقفه بأنهُ مؤيدًا للقرارات الحكومية ورئيس المجلس، حيثُ لم يدعم أي استجواب مقدم للوزراء، ولم يستخدم أداة الاستجواب بتاتًا.


title: سيدة فاطمة

text: سيّدةُ فاطمة ؛ هو لقب كاثوليكي لمريم، والدة يسوع على أساس الظهورات المريمية التي أبلغ عنها في عام 1917 من قبل ثلاثة رعاة أطفال في كوفا دا إيريا، في مدينة فاطمة البرتغالية. الأطفال الثلاثة هم لوسيا دوس سانتوس وأبناء عمومتها فرانسيسكو وجاسينتا مارتو. أعلن الأسقف خوسيه ألفيس كوريا دا سيلفا أن الأحداث جديرة بالإيمان في 13 أكتوبر 1930.


title: ملائكة الجحيم

text: نادي ملائكة الجحيم للدراجات النارية (HAMC) هو نادي للدراجات النارية يعتبر جزأ من الجريمة المنظمة، بحسب وزارة العدل الأمريكية. ينشطون في جميع أنحاء العالم في 27 دولة من القارات الخمس، ويستعمل جل أعضاءه دراجات هارلي ديفيدسون النارية بآعتبارها العلامة التجارية الأكثر تمثيلا لهم.


title: ملائكة الجحيم

text: بالنسبة إليهم فإنهم يدحضون مفاهيم الجنة والجحيم. حيث يعتبرون أن الجحيم ليس مكانا للعقاب وزجر مرتكبي الجرائم والخطايا في حياتهم الدنيوية بعد الحياة وإنما الجحيم يوجد على الأرض. من هناك، جاءت فكرة الخلاص بالنسبة لهم عن طريق السرعة، والقدرة على الهروب من جحيم الحياة بواسطة الدراجات النارية و المخدرات والأسلحة.


title: كسلان الأرض

text: كسلان الأرض هو حيوان ضخم منقرض من عائلة دببة الكسلان. وبلغ طول أكبر أنواعه حوالي ستة أمتار، وكان ضخمًا في حجم الفيل، وكانت له عظام ضخمة وساقان خلفيتان ثقيلتان وذيل قوي، مما يشير إلى أن كسلان الأرض كان يستطيع الوقوف على قائمتيه الخلفيتين للوصول إلى أوراق الأشجار وفروعها العالية. وكان هذا الحيوان يقتات النبات فقط. وعلى نقيض حيوانات الكسلان المعروفة اليوم فإن كسلان الأرض لم يكن يتسلق الأشجار.


title: كسلان الأرض

text: كانت لقدمي كسلان الأرض الأماميتين مخالب طويلة تشير إلى أنه كان يسير على براجمه (عظام الأصابع)، بينما كانت الحافة الخارجية فقط من قدمه تستقر على الأرض. وعاش أسلاف كسلان الأرض في الأشجار، وكانت تستخدم مخالبها المحدّبة في التسلق على فروع الأشجار.


title: كسلان الأرض

text: عاشت حيوانات كسلان الأرض في الأصل في أمريكا الجنوبية، وفي العصر الجليدي عاش بعضها أيضًا فيما يعرف الآن بأمريكا الوسطى جنبًا إلى جنب مع شعوب ما قبل التاريخ.


title: مجمع بنك الإسكان

text: مجمع بنك الإسكان برج تجاري يقع في منطقة الشميساني على بعد أمتار من دوار الداخلية في العاصمة الأردنية عمّان، يعتبر المجمع أول مجمع تجاري مكيف في العاصمة الأردنية، أسس عام 1982، ويعتبر من الصروح العمرانية والتجارية المهمة، وهو مشيد بطريقة معمارية ملفتة حيث يقل حجم طوابق البناء كلما ارتفعنا إلى الأعلى، مع مطلع الالفية الجديدة، ولَم يعد هذا المكان كسابق عهده بعدما كان أحد أبرز معالم العاصمة عمّان خلال عقدي الثمانينات والتسعينات، إذ كان نقطة اهتمام وجذب للزوار والمتسوقين والراغبين في متنفس، حيث كان مكان يعج بالحركة والزوار وخصوصاً العائلات التي كانت تصطحب أطفالها هناك لقضاء يوم كامل مليء بكل مقومات الترفيه.


title: مجمع بنك الإسكان

text: تأسس المجمع عام 1982 وهو مملوك لبنك الإسكان للتجارة والتمويل، كي يكون مركزا للشركات الوطنية والاجنبية، ومركزا للاماكن الترفيهية والتجارية نظرا لموقعه القريب من وسط العاصمة الأردنية عمان، حيث قامت شركة سانغيونغ الكورية بتشييد المبنى بتصميم فريد من نوعه. بارتفاع 17 طابقا. وقد افتتح الملك الحسين بن طلال المبنى بعد الانتهاء من بناءه.


title: مجمع بنك الإسكان

text: يقع مجمع بنك الإسكان في منطقة الشميساني على بعد أمتار من دوار الداخلية في العاصمة الأردنية عمّان يعتبر المجمع أول برج تجاري مكيف في العاصمة الأردنية، تأسس عام 1982، ويعتبر من ابرز الصروح العمرانية المهمة في العاصمة عمان حيث يصنف من أطول واضخم الابراج التجارية في الأردن، تبلغ مساحته الاجمالية 44260 متر مربع بارتفاع 20 طابقا. مقام على 14.327 دونم هو مشيد بطريقة معمارية ملفتة حيث يقل حجم طوابق البناء كلما ارتفعنا إلى الأعلى حيث قامت شركة سانغ يونغ سيؤول الكورية بتشييد المبنى بتصميم فريد من نوعه إذ كان نقطة اهتمام وجذب للزوار والمتسوقين والراغبين في متنفس وهو مملوك لشركة الإسكان للاستثمارات السياحية الفندقية بالشراكة مع بنك الإسكان كي يكون مركزا للشركات الوطنية والاجنبية، ومركزا للاماكن الترفيهية والتجارية نظرا لموقعه القريب من وسط العاصمة الأردنية عمان. وقد افتتح الملك الحسين بن طلال المبنى بعد الانتهاء من بناءه.و لعب دورا مهما في دعم القطاعات التجارية والاقتصادية في الأردن حيث كان مركزا رئيسيا للأعمال ونقطة جذب استثمارية للعديد من القطاعات ليس فقط في الأردن وانما على مستوى الشرق الأوسط ودليل ذلك احتضان المجمع لأبرز الشركات والنشاطات الاقتصادية


title: مجمع بنك الإسكان

text: تم افتتاح الرسمي لمجمع بنك الإسكان في عام 1984 وقد افتتح الملك حسين بن طلال المجمع حيث كان نقلة نوعية معمارية على مستوى المنطقة، وقد شيد مجمع بنك الإسكان مع قبل شركة العالمية سانغ يونغ وهي تعد شركات الرائدة بالمقاولات بحيث تمت إدارة المشروع والاستشارات من قبل دار الهندسة


title: مجمع بنك الإسكان

text: يقع مجمع بنك الإسكان في منطقة إستراتيجية وفي منطقة للأعمال والشركات وبوسط المباني الإدارية والحكومية ووزارات وفنادق خمس نجوم ويبعد 20-25 دقيقة عن مطار الملكة علياء الدولي


title: مجمع بنك الإسكان

text: كان مجمع بنك الإسكان نقطة اهتمام وجذب للزوار والمتسوقين والراغبين في متنفس، حيث كان مكان يعج بالحركة والزوار وخصوصاً العائلات التي كانت تصطحب أطفالها هناك لقضاء يوم كامل مليء بكل مقومات الترفيه حيث كان يضم محلات تجارية والماركات العالمية الفخمة في الطوابق الثلاث الأولى ومراكز للألعاب ودور السينما وصالات افراح عدا عن المطاعم الفخمة في الساحات الخارجية للمجمع


title: مجمع بنك الإسكان

text: من أسباب الركود التجاري دخول المجمعات التجارية الكبيرة إلى سوق المنافسة كما لا بد ذكر أن الملكية الأردنية كانت محتجزة 8 طوابق من المجمع كإدارة الملكية وعندما تم نقلها إلى المبنى الخاص بها فكان لدينا 8 طوابق فارغة خلال أقل من ستة شهور مما رفق الركود التجاري لدينا


title: مجمع بنك الإسكان

text: عام 2010 تم استملاك المجتمع من الشركة العربية الليبية بنسبة 90% بينما احدتفظ بنك الإسكان بالنسبة الباققية 10%. وبلغت تكلفة أعمال تطوير مجمع بنك الإسكان بما فيه فندق الميريديان عمان7 ملايين دينار بهدف إعادة إحياء المجمع وجذب الاستثمارات الخارجية حيث اشرفت شركة الإسكان للاستثمارات السياحية والفندقية على تطوير المشروع.


title: رضا (قانون)

text: يحدث الرضا عندما يوافق شخص طواعية على اقتراح أو رغبة شخص أخر. وهو مصطلح في الأحاديث الجارية، ولكن قد يكون له تعاريف أكثر تخصصًا في مجالات مثل القانون والطب والبحوث والعلاقات الجنسية.


title: رضا (قانون)

text: أنواع الرضا تتضمن الرضا الضمني، والرضا الصريح، والرضا المستنير والرضا بالإجماع. قد يختلف مفهوم الرضا بالنسبة لسياقات الجمل والمعاني المحددة التي يتواجد فيها. فعلى سبيل المثال، يمكن للشخص المصاب باضطراب عقلي أو في عمر عقلي متدنٍ أو تحت السن القانوني للموافقة (الرضا) الجنسية أن يشارك في عمل جنسي، ولكن يظل غير قادرًا على الوفاء بالحد الأدنى للرضا المتطلب قانونًا، وفقًا للقانون المعمول به. وتعتقد وكالات الأمم المتحدة ومبادراتها في برامج التربية الجنسية أن تدريس موضوع الموافقة كجزء من التثقيف الجنسي الشامل أمر مفيد.


title: رضا (قانون)

text: الرضا الضمني: هو شكل من أشكال الموافقة (الرضا) التي لا تُمنح بشكل صريح من قبل شخص، بل يتم الاستدلال عليها من أفعال الشخص ووقائع وظروف موقف معين (أو في بعض الحالات، عن طريق صمت الشخص أو عدم تصرفه). تشمل بعض الأمثلة الموافقة الضمنية على اتباع القواعد و / أو اللوائح في مؤسسة تعليمية والموافقة الضمنية على الاتصال الجسدي من قبل المشاركين في لعبة الهوكي.


title: رضا (قانون)

text: الرضا الصريح: يتم التعبير عنه بشكل واضح وليس بشكل ضمني. يمكن تقديمه كتابةً، بالكلام (شفهيًا)، أو دون التلفظ به، على سبيل المثال، من خلال لفتة واضحة مثل إيماءة. وقد يتم الطعن في الموافقة الصريحة غير المكتوبة التي لا يُستدل عليها بالشهود أو تسجيل الصوت أو الفيديو إذا نفى طرف أنه قد منحها.


title: رضا (قانون)

text: الرضا المستنير في مجال الطب هي موافقة (رضا) التي يمنحها شخص لديه تقدير وفهم واضح للحقائق والآثار والعواقب المستقبلية للعمل. يُستخدم المصطلح أيضًا في سياقات أخرى، مثل البحث العلمي الاجتماعي، عندما يُطلب من المشاركين التأكيد على أنهم يفهمون إجراء البحث ويوافقون عليه.


title: رضا (قانون)

text: الرضا البديل، أو مبدأ الحكم المستبدل: تسمح لصانع القرار بمحاولة تحديد القرار الذي كان يمكن لشخص غير كفء القيام به إذا كان هو أو هي مختصة.


title: رضا (قانون)

text: الرضا (الموافقة) الحماسي: هو الإذن المتحمس والصادق أو هو الاتفاق من الأفراد المشاركين والمطلعين بالكامل.


title: رضا (قانون)

text: يمكن التعبير عن الرضا بطريقة صريحة أو ضمنية. وعلى سبيل المثال، عادةً ما تعني المشاركة في رياضة تتطلب التلامس البدني الرضا بدرجة من التلامس مع المشاركين الآخرين، متفقًا ضمنيًا وغالبًا ما تحددها قواعد اللعبة. مثال أخر محدد: لا يستطيع الملاكم الشكوى من تعرضه لكمات على أنفه من قبل الخصم. وتكون الموافقة الضمنية صحيحة عندما يكون العنف أمر عادي ومنطقي كحدث عرضي للرياضة المعنية. ويوجد الرضا الصريح عندما يكون هناك اتفاق شفهي أو كتابي، خاصة في العقد. على سبيل المثال، قد تتطلب الشركات أن يقوم الأشخاص بالتوقيع على تنازل (يُسمى تنازل عن المسؤولية) يقر ويقبل أخطار النشاط. هذا يثبت موافقة صريحة، ويمنع الشخص من رفع دعوى قضائية ضد الضرر لاتخاذ إجراءات غير مصرح بها.


title: رضا (قانون)

text: في القانون الإنجليزي، ينطبق مبدأ «عدم وقوع الإصابة إلا لمن رغب ورضا بالمشاركة في العمل» ليس فقط على المشاركين في الرياضة، ولكن أيضًا على المتفرجين وغيرهم ممن يشاركون عن رضا في الأنشطة التي يكون فيها خطر الإصابة. كما يُستخدم الرضا كدفاع في الحالات التي تنطوي على وفيات عرضية أثناء ممارسة الجنس، والتي تحدث أثناء البوندج (Bondage). تشير جريدة تايم الأمريكية في عدد (23 مايو 1988) إلى هذا المثال الأخير، باسم «الدفاع عن القسوة الجنسية». وإنه غير فعال في القانون الإنجليزي في حالات الإصابة الخطيرة أو الوفاة.


title: رضا (قانون)

text: كمصطلح للفقه يقضي الحكم المسبق بالموافقة بدفاع محتمل (عذر أو تبرير) ضد المسؤولية المدنية أو الجنائية. ويجادل المدعى عليهم الذين يستخدمون هذا الدفاع بأنه لا يجوز تحميلهم المسؤولية عن ضرر أو جريمة، حيث أن الأفعال المعنية تمت مع المدعي أو بإذن وموافقة مسبقة من «الضحية».


title: رضا (قانون)

text: مسألة الرضا مهمة في القانون الطبي. فعلى سبيل المثال، قد يكون الممارس الطبي مسؤولًا عن إلحاق الأذى بالمريض عن طريق إجراء لم يتم الموافقة عليه. وهناك إعفاءات عندما يكون المريض غير قادر على إعطاء الموافقة.


title: رضا (قانون)

text: أيضًا، يجب أن يشرح الممارس الطبي المخاطر الكبيرة للعملية (تلك التي قد تغير رأي المريض حول قبوله أو رفضه للعملية) قبل أن يعطي المريض موافقة ملزمة. واستخلص ذلك في أستراليا في القضية «روجرز ضد ويتاكر»: حيث قضت المحكمة بأنه إذا لم يشرح الممارس خطرًا ماديًا يحدث في وقت لاحق، فإن ذلك يعتبر إهمالًا. وتشمل المخاطر المادية فقدان فرصة الحصول على نتيجة أفضل إذا قد أجريت العملية من قبل جراح أكثر خبرة. في المملكة المتحدة، حدثت المحكمة العليا القانون المتعلق بالموافقة والرضا وقدمت اختبارًا كقانون يركز على المريض ليصبح ركنًا جديدًا في قوانين المملكة المتحدة: وهو السماح للمريض بدلًا من المهنيين الطبيين بتحديد مستوى المخاطرة التي يرغبون في خوضها، نظرًا لجميع المعلومات المتاحة. ويعكس هذا التغيير توجيهات المجلس الطبي العام بشأن شرط رضا المرضى، ويزيل قاعدة الأبوية الطبية.


title: رضا (قانون)

text: يُطلب من علماء الاجتماع عمومًا الحصول على رضا مستنير من المشاركين في البحث قبل طرح أسئلة المقابلة أو إجراء التجربة. يحكم القانون الاتحادي الأمريكي أبحاث العلوم الاجتماعية التي تتضمن مواضيع بشرية، ويقوم بمهام مجالس المراجعة المؤسسية (Institutional review boards - IRBs) في الجامعات، والهيئات الفيدرالية أو الوكالات الولائية، والمنظمات القبلية للإشراف على أبحاث العلوم الاجتماعية التي تتضمن المواد البشرية لاتخاذ القرارات حول ما إذا كانت الموافقة عن علم أم لا اللازمة لدراسة علمية اجتماعية للمضي قدمًا. ويعني الرضا المستنير في هذا السياق بشكل عام شرح الغرض من الدراسة للمشاركين في الأبحاث والحصول على تأكيد مُوَقَع أو شفهي على أن المشاركين في الدراسة يفهمون الإجراءات التي يجب استخدامها والموافقة على المشاركة في الدراسة.


title: رضا (قانون)

text: قد تُستخدم بعض أنواع البحوث العلمية الاجتماعية، مثل التجارب النفسية والخداع كجزء من الدراسة؛ في هذه الحالات، قد لا يصف الباحثون الإجراءات بشكل كامل للمشاركين، وبالتالي لا يكون المشاركون على علم تام بها. ومع ذلك، يُطلب من الباحثين استجواب المشاركين وإخبارهم فور انتهاء التجربة. وتُعتبر بعض فئات السكان ضعيفة، وبالإضافة إلى الرضا المستنير، يجب توفير حماية خاصة لهم. ويشمل ذلك الأشخاص المسجونين والحوامل والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص الذين يعانون من إعاقة عقلية. ويعتبر الأطفال غير قادرين على تقديم الموافقة عن علم.


title: رضا (قانون)

text: تستخدم بعض البلدان، مثل نيوزيلندا مع قانون إدارة الموارد وقانون البناء الخاص بها، مصطلح «الرضا» للعملية القانونية التي توفر تصريحًا تخطيطيًا للتطورات مثل التقسيمات الفرعية أو الجسور أو المباني.


title: رضا (قانون)

text: في كندا «يعني الرضا... الاتفاق الطوعي من مقدم الشكوى على الانخراط في النشاط الجنسي» دون إساءة أو استغلال «الثقة أو القوة أو السلطة» أو الإكراه أو التهديد. ويمكن أيضًا إبطال الرضا في أي وقت.


title: رضا (قانون)

text: يلعب الرضا الجنسي دورًا مهمًا في تحديد الاعتداء الجنسي، نظرًا لأن النشاط الجنسي دون موافقة جميع الأطراف يعتبر اغتصابًا. في أواخر الثمانينات من القرن الماضي، جادل الأكاديمي لويس بينو بأنه يجب علينا أن نتحرك نحو نموذج أكثر تواصلًا للحياة الجنسية بحيث تصبح الموافقة أكثر صراحةً ووضوحًا وموضوعيةً ومنظم في طبقات، مع نموذج أكثر شمولية من «لا يعني لا» أو «نعم يعني نعم». وضعت العديد من الجامعات حملات حول الرضا. يمكن أن للحملات الإبداعية ذات الشعارات والصور التي تستحوذ على الاهتمام والتي تسوق للموافقة أن تصبح أدوات فعالة لزيادة الوعي بالاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي والمسائل ذات الصلة.


title: رضا (قانون)

text: منذ أواخر التسعينات، اقتُرحت نماذج جديدة من الرضا الجنسي. وعلى وجه التحديد، تطوير «نعم يعني نعم» ونماذج تدل على الإيجاب، مثل تعريف هول: "الموافقة الطوعية لما يتم عمله أو اقتراحه من قبل أخر أو إذن؛ أو اتفاق في الرأي أو المشاعر". ويذكر هيكمان وموهلينهارد أن الموافقة يجب أن تكون "اتصالًا حرًا شفهيًا أو غير شفهي يتضمن الشعور بالاستعداد" للانخراط في النشاط الجنسي. " وقد لا تزال الموافقة الإيجابية محدودة لأن الظروف الفردية المحيطة بالموافقة لا يمكن الاعتراف بها دائمًا في نموذج "نعم تعني نعم"، أو «لا يعني لا».


title: رضا (قانون)

text: بعض الأفراد غير قادرين على إعطاء الموافقة. يُعتبر الأطفال أو القصر الذين تقل أعمارهم عن سن معينة، أي سن الرضا الجنسي في تلك الولاية القضائية، غير قادرين على إعطاء موافقة صحيحة بموجب القانون على الأفعال الجنسية. وبالمثل، قد لا يتمكن الأشخاص المصابون بمرض ألزهايمر أو غيره من الإعاقات من الموافقة القانونية على العلاقات الجنسية حتى مع زوجاتهم.


title: رضا (قانون)

text: في الأدبيات، كانت التعاريف المحيطة بالرضا وكيفية إبلاغها متناقضة ومحدودة أو بدون توافق في الآراء. جادل روفي بأن التعريف القانوني يجب أن يكون عالميًا، لتجنب الارتباك في القرارات القانونية. كما أظهر كيف أن المفهوم الأخلاقي للرضا لا يتماشى بشكل دائم مع المفهوم القانوني. على سبيل المثال، قد يدخل بعض الأشقاء البالغين أو أفراد الأسرة الآخرين طواعية في علاقة، إلا أن النظام القانوني لا يزال يعتبر هذا أمرًا احترازيًا، وبالتالي جريمة. ويجادل روفي بأن استخدام لغة معينة في التشريع المتعلق بهذه الأنشطة الجنسية العائلية قد يتلاعب بالقارئ ليعتبره أمر غير أخلاقي ويقع تحت طائلة القانون الجنائي، حتى لو وافق جميع الأطراف. وبالمثل، قد يختار بعض الأطفال دون السن القانوني للرضا أن يكونوا على علاقة جنسية. ومع ذلك، لا يعتبر القانون هذا مشروعًا. في حين أن هناك ضرورة لسن الرضا، فإنه لا يسمح لمستويات مختلفة من الوعي والنضج. هنا يمكن ملاحظة كيف أن الفهم الأخلاقي والقانوني لا يتماشى بشكل دائم.


title: رضا (قانون)

text: تعمل مبادرات برامج التثقيف الجنسي من أجل تضمين مواضيع ومناقشات حول الرضا الجنسي في المناهج الدراسية للمرحلة الابتدائية والثانوية والجامعية. وفي المملكة المتحدة، تعمل جمعية الصحة الاجتماعية الشخصية والتعليم الاقتصادي (Personal Social Health and Economic Education Association - PSHEA) على إنتاج وتقديم خطط تدريس الجنس في المدارس البريطانية متضمنة دروسًا حول «العلاقات الجنسية بالتراضي» و «معنى وأهمية الرضا» بالإضافة إلى «خرافات الاغتصاب». وفي الولايات المتحدة، طبقت جامعة كاليفورنيا-بيركلي الرضا الإيجابي والمستمر في مجال التعليم والسياسات المدرسية. وفي كندا، أدخلت حكومة أونتاريو منهجًا دراسيًا منقحًا في مجال التعليم الجنسي إلى مدارس تورنتو، بما في ذلك مناقشات جديدة حول الجنس والرضا الإيجابي، والعلاقات الصحية والتواصل. ووضعت العديد من الجامعات حملات حول الرضا. يمكن أن تكون الحملات الإبداعية ذات الشعارات والصور التي تستحوذ على الاهتمام والتي توافق على السوق أدوات فعالة لزيادة الوعي بالاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي والمسائل ذات الصلة.


title: رضا (قانون)

text: الرضا الإيجابي (قول «نعم» بشكل متحمس) هي عندما يوافق الطرفان على السلوك الجنسي، إما من خلال الاتصال الشفهي الواضح أو الإشارات غير اللفظية أو الإيماءات. ويشمل أيضًا التواصل والمشاركة النشطة من الأشخاص المعنيين. وهذا هو النهج الذي أقرته الكليات والجامعات في الولايات المتحدة، والذي يصف الرضا على أنها "قرار إيجابي لا لبس فيه ووجود وعي من قبل كل مشارك للانخراط في النشاط الجنسي المتفق عليه بين الطرفين". ووفقًا لليون هندريكس، وهو كاتب في مجلة "Sex, Etc."، "بدلًا من قول" لا يعني لا، "نعم يعني نعم" بالنظر إلى الجنس كشيء إيجابي. " يتم السعي للحصول على الموافقة على جميع مستويات الحميمية الجنسية بغض النظر عن العلاقة بين الطرفين، أو التاريخ الجنسي السابق أو النشاط الحالي ("لا يعد اللعب في حلبة الرقص موافقة على أي نشاط جنسي أخر"، كما تقول سياسة الجامعة). وبحكم التعريف، لا يمكن إعطاء الرضا الإيجابي إذا كان الشخص مخمورًا أو فاقدًا للوعي أو نائمًا.


title: رضا (قانون)

text: هناك 3 أركان غالبًا ما يتم تضمينها في وصف الرضا الجنسي، أو «الطريقة التي نسمح بها للآخرين بمعرفة ما نحن بصدده، سواء كانت قبلة ليلة سعيدة أو لحظات تؤدي إلى ممارسة الجنس».


title: رضا (قانون)

text: للحصول على الموافقة المؤكدة، بدلًا من الانتظار لقولك «لا» أو لشريك ليقول «لا»، يقول المرء صراحةً «نعم» أو يسعى صراحةً لذلك. ويمكن أن يأتي هذا في شكل ابتسامة أو إيماءة أو كلمة نعم، طالما أنها موافقة متحمسة ومستمرة ولا لبس فيها. وقال دينيس لابيرتو من تحالف كاليفورنيا ضد الاعتداء الجنسي: «هناك لغة مختلفة، لكن اللغة تصل إلى صميم الأشخاص الذين يضطرون إلى توصيل تأكيدهم للمشاركة في السلوك الجنسي»، ويتطلب ذلك تحولًا جوهريًا في طريقة تفكيرنا في الاعتداء الجنسي. فإنه يتطلب منا أن نقول إن النساء والرجال يجب أن يكونوا متفقين بشكل متبادل ويشتركون إيجابيًا في السلوك الجنسي.


title: مغامرات رنا

text: مغامرات رنا أو دكتور سلومب مانغا يابانية من تأليف ورسم أكيرا تورياما. اقتبست إلى مسلسل أنمي عرض لأول مره في 8 أبريل 1981 واستمر عرضه حتى 19 فبراير 1986.


title: مغامرات رنا

text: دكتور يدعى سنبي نوريماكي عالم بارع ويعيش في قرية صغيرة وريفية وتدعى قرية البطريق يعيش فيها البشر مع حيوانات شبيه بالبشر، وخطوط الإتصال بين هذه القرية وبقية اليابان معدومة تقريباً، الدكتور سنبي نوريماكي عالم غريب الأطوار يبدو عليه الغباء احياناً والأهم من ذلك إنه مضحك جداً. تبدأ القصة عندما يخترع نوريماكي في منزله روبوت (انسان آلي) مظهره مظهر فتاة في الثالثة عشرة من عمرها. هذه الفتاة الالية لها قوة هائلة وحيوية وسذاجة عجيبة. وقد أعطاها الدكتور اسم ارالي نوريماكي، وارالي هي الشخصية الرئيسية في القصة مع الدكتور نوريماكي. ويعيشون في قرية البطريق حيث تحدث فيها مواقف غريبة ومضحكة.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: في علم الأحياء والفيزيولوجيا، يعتبر الهَرَم أو الشيخوخة عبارة عن تعدد عمليات خلل وظيفي (تلف) تلي فترة من التنامي للعضوية. يهتم علم رعاية المسنين بشكل خاص بعملية الهرم هذه ويدخل في ما يدعى : إطالة العمر life extension.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: الهرم الخلوي "Cellular senescence" ظاهرة تحدث فيها فقدان الخلايا لقابلية الانقسام وبالتالي التجدد. كنتيجة لتضرر الدنا في الخلايا (بشكل أساسي الوصول لقصر شديد للتوليمير) يحدث إما هرم أو تدمير ذاتي (استموات) في حال عدم القدرة على تصحيح الخطأ. يستخدم هنا بكثرة مصطلح شيخوخة "aging" أو تعمير كمصطلح مرافق ومشابه لمصطلح هرم. مصطلحي هرم وشيخوخة يستخدمان حاليا بشكل متبادل في معظم المقالات.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: توصف الشيخوخة بقدرة متناقصة للتعامل مع الإجهاد، وتزايد في اضطراب اتزان الأنظمة الحيوية Homeostasis ، تزايد خطورة التعرض لأمراض التقدم في العمر ومن ضمنها السرطان و أمراض القلب. وقد عرفت الشيخوخة «بأنها ضعف متزايد للعمليات الجسمانية و بأنها عملية ذاتية تتعلق بالسن تتضمن فقد نشاط الحيوية وتزايد في احتمال التعرض للوعكات.» نتيجة ذلك يكون الموت هو النتيجة الحتمية للشيخوخة.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: الهَرَم، أو التقدم بالعمر البيولوجي هو تدهور تدريجي للخصائص الوظيفية للكائن الحي ، وقد تشير كلمة الهرم إلى الهرم الخلوي، أو هرم الكائن الحي ككل، ويشمل الهرم العضوي زيادة في معدلات الوفيات، و/أو انخفاضًا في معدلات الخصوبة مع التقدم في العمر، وذلك على الأقل خلال الجزء الأخير من دورة حياة الكائن الحي.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: الهرم هو المصير الذي لا مفر منه لجميع الكائنات متعددة الخلايا التي تنقسم خلاياها الجنسية، والجسدية، ولكن يمكن تأخير هذا المصير، ففي عام 1934 اكتُشف أن تقييد السعرات الحرارية قد يطيل عمر الفئران  بنسبة 50%. وتوجد أنواع تكون عملية الهرم عندها غير موجودة تقريبًا كالهيدرا، وألهمت احتمالية خلودها الباحثين على البحث في مجال تأخير الشيخوخة، وبالتالي تأخير الأمراض المرتبطة بالعمر، ونعلم أن بعض الطفرات التي تصيب البشر تستطيع أن تسبب تسارع أمراض الشيخوخة.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: قد تؤثر العوامل البيئية على الهرم أيضًا، فمثلًا التعرّض المفرط للأشعة فوق البنفسجية يسرّع من شيخوخة الجلد، كما أنه قد تهرم أجزاء مختلفة من الجسم بمعدلات مختلفة، وقد يهرم كائنان حيان من نفس النوع بمعدلات مختلفة أيضًا، ما يجعل الهرم البيولوجي، والهرم الزمني مفهومين مختلفين عن بعضهما.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: الهرم العضوي هو هرم كل الكائنات الحية، أما الهرم الأكتواري فيمكن تعريفه بأنه زيادة معدلات الوفيات و/أو انخفاض الخصوبة مع تقدّم العمر، وبحسب قانون غومبرتز ماكيهام للوفيات فإنه يزداد تأثير العنصر المعتمد على العمر باطراد مع تقدم العمر.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: وفي عام 2013 حدّدت مجموعة من العلماء تسع واسمات مميزة للتقدم بالعمر شائعة عند الكائنات الحية، مع التركيز بشكل أساسي على الثدييات، وهي:


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: من خصائص الشيخوخة انخفاض القدرة على الاستجابة للإجهاد، وزيادة خلل التوازن الاستتبابي، وزيادة خطر الإصابة بالأمراض المتعلقة بالعمر بما فيها السرطانات، وأمراض القلب. عُرّف التقدم بالعمر بأنه تدهور تدريجي للوظائف الفيزيولوجية، وهي عملية داخلية المنشأ مرتبطة بالعمر يحدث فيها فقد في العيوشية، وزيادة في التعرّضية (أو قابلية التأثر).


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: تندرج الأضرار التي تسببها البيئة على عدة مستويات، كالأضرار التي لحقت بالحمض النووي، أو الأضرار التي لحقت بالأنسجة والخلايا الناتجة عن التعرّض للجذور الأكسجينية (والمعروفة على نطاق واسع باسم الجذور الحرة ، وهي تتعلق بما نتناوله من غذاء)، وبعض هذه الأضرار لا تُصلَح، وتتراكم مع مرور الزمن. يجعل الاستنساخ بدءًا من خلايا جسدية بدلًا من خلايا جنسية حياة الفرد أكثر عرضة للأضرار، فقد ماتت النعجة دولي في سن صغيرة بسبب مرض رئوي، لكن يجب جمع بيانات أكثر عن الكائنات الحية المُستنسخة من أجل قياس معدلات الوفيات.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: كتب جورجج ويليامز (وهو اختصاصي في نظرية التطور): «من الجدير بالملاحظة أنه بعد أن بدا لنا أن هذه المعجزة من الممكن حصولها، لم يستطع المعقد التوالاني أن يؤدي المهمة الأكثر بساطة، وهي الحفاظ على ما تشكّل بالفعل».


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: تختلف سرعة التقدم بالعمر باختلاف الأنواع، فمثلًا يعيش الفأر في المتوسط ثلاث سنوات، بينما الإنسان حاليا 80 سنة.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: تقريبًا تتقدم كل الكائنات الحية بالسن، بما في ذلك الجراثيم، التي لا يوجد تناسق معين يمكّننا من معرفة البكتيريا الناتجة، والبكتيريا المُنقسمة (الأم والابنة) بعد حدوث الانقسام، يوجد هرم ضئيل عند بعض المجموعات، مثل جنس الهيدرا، كما تمتلك الدودة المسطحة المستورقة قدرة على تجدّد قسيمها الطرفي بشكل غير محدود، والسبب في ذلك احتواؤها على مجموعة من الخلايا الجذعية عالية القدرة التكاثرية، وهذه الديدان المستورقة ليست خالدة بيولوجيًا، لكن يزداد معدل موتها ببطء مع التقدم بالسن، وتُظهِر بعض الأنواع هرمًا سلبيًا، إذ تزداد القدرة على التكاثر عندها، أو تبقى مستقرة، وينخفض معدل الوفيات عندها مع التقدم بالعمر.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: قد يدعم الانتقاء الطبيعي الآليلات القاتلة أو الضارة، في حال ظهور تأثيراتها بعد التكاثر، فقد أبدى عالم الوراثة جي. بي. إس. هالدين تعجّبه من سبب بقاء الطفرة السائدة التي تسبب مرض هنتنغتون عند البشر، ولماذا لم يتخلص الانتقاء الطبيعي منها.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: يبدأ ظهور مرض هنتنغتون بشكل متوسط في سن الـ 45، وينتهي دائمًا بالوفاة خلال 10 إلى 20 سنة، وكان افتراض هالدين أنه في العصور ما قبل التاريخية نجا عدد قليل من البشر حتى سن الـ 45، وبما أنه وجد عدد قليل منهم فقط على قيد الحياة فإن تأثيرهم أقل على أترابهم.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: اقترح جورج سي ويليامز نظرية أخرى متعلقة بالهرم هي تعدد النمط الظاهري المعاكس، فقد يؤثر جين واحد على عدة سمات، بعض هذه السمات هامّة للصحة في وقت مبكر من الحياة، لكن قد تكون لها آثار سلبية في أوقات لاحقة، لكن نظرًا لوجود أعداد كبيرة من الأفراد على قيد الحياة في سن مبكرة، وأقل في سن متأخرة، فإن تحديد هذه الآثار السلبية يكون ضعيفًا، واقترح ويليامز المثال التالي: «قد يكون الجين المسؤول عن ترميز البروتينات المسؤولة عن ترسيب الكالسيوم في العظام والتي تعزز بقاء اليفعان، مفضلة من قبل الانتقاء الطبيعي، لكن نفس هذا الجين يعزز من ترسب الكالسيوم في الشرايين، ما يسبب تصلب الشرايين عند المتقدمين في السن، بالتالي زيادة في معدل الوفيات، وبالتالي تنجم التغيرات البيولوجية الضارة في الشيخوخة عن انتقاء الجينات متعددة الأشكال الظاهرية التي تكون مفيدة في بداية الحياة، لكنها تصبح ضارة بعد ذلك مع التقدم بالسن».


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: يتراكم التلف في الخلايا مع مرور الوقت، لكن يوازَن ذلك عن طريق الانتقاء الطبيعي الذي يزيل الخلايا التالفة، والتي يصيب التلف حمضها النووي بشكل أساسي.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: ستواجه الخلايا الجسدية في معظم الأنواع متعددة الخلايا في نهاية المطاف ما يُعرف بالهرم التكراري، ولن تكون قادرة على الانقسام، وهذا قد يمنع الخلية من أن تتحول إلى خلية سرطانية، فمثلًا يمكن أن تعطي الخلية أرومة الليف 50 خلية منقسمة كحد أقصى، ويعرف هذا الحد باسم حد هايليك. يحدث الهرم التكراري نتيجة لقصر القسيم الطرفي الذي سيؤدي في النهاية إلى استجابة لتلف الحمض النووي، وقد يتحفز هرم الخلايا استجابة لارتفاع أنواع الأكسجين التفاعلية، وتنشيط الجينات المسرطنة بغض النظر عن طول القسيم الطرفي.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: يوجد في العديد من الكائنات الحية انقسام غير متناظر للخلايا، مثلًا تنقسم خلية جذعية لتعطي خلية جذعية، وخلية غير جذعية، وبذلك لا ينقسم الحطام الخلوي بالتساوي بين الخلايا الجديدة. تتجنب الخلايا السرطانية الهرم التكراري وتصبح خالدة، وفي 85% من الأورام يكون السبب في عدم حدوث الهرم الخلوي عندها هو تنشيط الجينات المسؤولة عن القسيمات الطرفية.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: يمكن التخلص من الخلايا الهرمة عند الكائنات متعددة الخلايا عبر عملية التنافس الخلوي، لكن هذا سيزيد من خطر الإصابة بالسرطان، ما سيؤدي إلى معضلة لا مفر منها، تضعنا أمام احتمالين، الأول هو تراكم للخلايا الهرمة عديمة الفائدة الفيزيولوجية، والثانية هي الإصابة بالسرطان، وكلاهما سيؤدي إلى زيادة معدلات الوفيات مع تقدم العمر.


title: هرم (فيزيولوجيا)

text: كانت فرضية دقات القلب التي وصفها رايموند بيرل في عام 1928 من أوائل النظريات التي حاولت تفسير الشيخوخة (استنادًا على أعمال سابقة لماكس روبنر)، والتي تنص على أن معدل الاستقلاب الأساسي السريع يتوافق مع حد أقصى صغير للعمر.


title: دستور الأدوية الأمريكي

text: دستور الأدوية الأمريكي ومختصره (USP) هو دستور أدوية يصدر سنويا عن مجمع دستور الأدوية الأمريكي وهي منظمة غير ربحية، وتمتلك هذه المنظمة العلامة التجارية وحقوق الطبع.


title: دستور الأدوية الأمريكي

text: إذا كانت معايير دستور الأدوية الأمريكي (أو كتيب الوصفات الوطني) تنطق على مادة فيجب تحديد نوعها USP أو NF. يحتوي دستور الأدوية الأمريكي على الأدوية البشرية (أدوية الوصفات وأدوية متاحة بدون وصفة) وكذلك الأدوية البيطرية. كما يضع دستور الأدوية الأمريكي معايير المكملات الغذائية والمواد الغذائية الأخرى.


title: دستور الأدوية الأمريكي

text: لا يفرض دستور الأدوية الأمريكي معايير وليس له دور في ذلك، بل إن هذا هو دور إدارة الغذاء والدواء التي تفرض معاييرها مع مؤسسات الحكومة الأخرى.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: الكاهن أو القس هو أحد الرتب الكهنوتية المسيحية ويعتبر شاغل هذه الرتبة زعيمًا في التجمعات المسيحية المحلية. في الكتاب المقدس، يُعتبر مصطلح «كاهن» مرادفًا لـ "أسقف"، لكن في الاستخدام الكاهن يختلف عن الأسقف ويأتي أسفله في الرتبة. المعنى الحرفي لكلمة كاهن في اليونانية "برِسفيتيَروس" ("πρεσβύτερος") هو «شيخ».


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: من خلال سر الكهنوت، تتم رسامة الكاهن من قِبَل الأسقف. يتطلب هذا الأمر كما تشير التقاليد موافقة شعب الله كله، لذلك في مرحلة من الرسامة، يهتف المصلون بموافقتهم على استحقاق رسم الكاهن عبر صراخ "أكسيوس!" أو "مستحق!".


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: يتكون الكهنة الأرثوذكس على حد سواء من رجال الدين المتزوجين أو العُزب. في الكنيسة الأرثوذكسية، تجوز رسامة رجل متزوج ليصيح كاهنًا. ومع ذلك، يجب أن يكون زواجه هو الأول بالنسبة له ولزوجته. لا يجوز له أن يتزوج ثانية ويستمر في كهنوته حتى لو توفيت زوجته.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: إذا رُسم رجل أعزب، أو غير متزوج، يجب أن يبقى عازبًا ليحتفظ برتبته. ليس بالضرورة أن يكون الكاهن العازب راهبًا، لأن العزوبة لا تستلزم تلقائيًا الرهبنة، على الرغم من أن الرهبنة الأرثوذكسية تدل على الدعوة إلى العزوبة. يسمّى الكاهن الراهب بـ "".


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: تتضمن عقيدة الكنيسة على أن الكهنة يجب أن يجتهدوا في تحقيق النعمة الممنوحة لهم من خلال طقس «وضع اليد» في أكمل ما يستطيعون. لكن الكنيسة تعلم أن حقيقة وفعالية الأسرار المقدسة، التي يقوم بها الكهنة، لا تعتمد على الفضيلة الشخصية، بل على حضور المسيح الذي يعمل في كنيسته بالروح القدس. كما هو الحال مع الأساقفة، فإن المسيح، من خلال خُدّامه المختارين، هو الذي يقوم بدور المعلم والراعي الصالح والمسامح والمعالج. إنه غفران المسيح للخطايا وعلاج العلل الجسدية والعقلية والروحية للبشرية. يعتبر الكاهن أيقونةً للمسيح.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: يمارس الكهنة عادةً وظيفة رعاية المؤمنين، وهي وظيفة كان يقوم بها عادةً الأساقفة في العصور المبكرة. الكهنة هم أعمدة التجمعات المحلية للمسيحيين. يترأسون الاحتفالات الدينية ويعلّمون ويكرزون ويشاركون ويمارسون خدمتي الغفران والشفاء.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: بما أن الكهنة يتم تعيينهم من قِبَل الأسقف وينتمون إلى تجمعات معينة، فليس لديهم أي سلطة أو خدمة دينية معينة بعيدًا عن أسقفهم ومجتمعهم الرعوي الخاص. على مائدة مذبح كل رعية، هناك قطعة خاصة من القماش، تعتبر جزءًا أسياسيًا من الأواني المقدسة، وتسمّى ""، وهي موقعة من قبل الأسقف، بمثابة إذن للمجتمع بالتجمع والعمل ككنيسة. بدون هذه القطعة، لا يستطيع الكاهن وشعبه العمل بشكل شرعي.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: كانت أقدم منظمة للكنائس المسيحية في يهودا مماثلة لتلك الخاصة بالمعابد اليهودية، التي كان يحكمها مجلس من الحكماء. في أعمال الرسل 11:30 و 15:22، نرى نظام الحكم الجماعي هذا في أورشليم، وفي أعمال الرسل 14:23، يرسم الرسول بولس شيوخًا في الكنائس التي أسسها. في البداية، كان هؤلاء الكهنة على ما يبدو متطابقين مع الأساقفة، كما تشير مقاطع من أعمال الرسل مثل 20:17 والرسالة إلى تيطس 1: 5,7، وكانت المصطلحات قابلة للتبادل.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: بعد فترة قصيرة من بدء العهد الجديد، مع وفاة الرسل، كان هناك تمايز في استخدام المصطلحات المترادفة، مما أدى إلى ظهور وظيفتين متميزتين، الأسقف والقسيس. كان يُفهم الأسقف بشكل أساسي على أنه رئيس مجلس الكهنة، وهكذا أصبح الأسقف مميزًا في كل من التكريم والامتياز عن الكهنة العاديين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يستمدون سلطتهم عن طريق التفويض من الأسقف. تم التمييز بين الكاهن والأسقف بعد فترة وجيزة من الفترة الرسولية، كما هو واضح في كتابات القديس إغناطيوس الأنطاكي في القرن الثاني، الذي يستخدم المصطلحات باستمرار وبشكل واضح للإشارة إلى وظيفتين مختلفتين (جنبًا إلى جنب مع "الشماس").


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: في البداية، كان لكل جماعة محلية في الكنيسة أسقف خاص بها. لكن في النهاية، مع نمو الكنيسة، لم يعد الأسقف يخدم الجماعات الفردية مباشرة. كان الأسقف يقيم في مدينة كبيرة ويعين كاهنًا لرعاية المؤمنين في كل مجتمع محلي مسيحي، بصفته مندوبًا له.


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية كلمة «كاهن» بالعربية للإشارة إلى شاغلي هذه الرتبة، بينما تستخدم كنائس أخرى تسمية «قس» أو «قسيس». الكلمة الإنجليزية هي "priest"، وهي مشتقة من الأصل اللاتيني "presbyter".


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: غالبًا ما يُشار إلى الكهنة باسم «الآباء»، على الرغم من أن هذا ليس لقبًا رسميًا. بالأحرى، هو مصطلح عاطفي يستخدمه المسيحيون لشيوخهم المعينين. في هذا السياق، يُستخدم الاسم الأول للكاهن عمومًا بعد كلمة «الأب»، أو قد يُدعى بـ «الأب الكاهن» أو «الأب القسيس»


title: الكاهن في الأرثوذكسية الشرقية

text: يستخدم في بعض الأحيان مصطلح «رئيس الكهنة» للإشارة إلى كاهن مميّز يُشرف على عدد من الرعايا، وهذه التسمية شائعة بشكل خاص في الكنائس ذات الجذور السلافية، مثل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أو الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا.


title: محمد الداودية

text: محمد حسن سليمان داودية (28 حزيران 1947 في الرويشد) سياسي أردني وسفير سابق، شغل منصب وزير الزراعة في حكومة بشر الخصاونة من 12 تشرين الأول 2020 إلى 7 آذار 2021. كما شغل منصب وزير الشؤون السياسية والبرلمانية في حكومة فيصل الفايز من 25 تشرين الأول 2003 إلى 25 تشرين الاول 2004 ومنصب وزير الشباب في حكومة عبد الكريم الكباريتي 4 شباط 1996 إلى 19 آذار 1997. وكان سفيرا للأردن في عدة دول مثل إندونيسيا واليونان والمغرب. حاليا يرأس جمعية الحوار الديمقراطي الوطني منذ أيار 2015.


title: المطلب (فيلم)

text: المطلب هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1996. الفيلم من إخراج جين كلود فان دام من بطولة جين كلود فان دام وروجر مور وجيمس ريماروالممثل المغربي عبديل قيسي.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: رأس المال: المجلد الأول عملية إنتاج رأس المال هو أطروحة مكتوبة في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي نُشرت لأول مرة في 14 سبتمبر 1867 من قبل الاقتصادي والمنظر السياسي الألماني كارل ماركس؛ وهو نتاج لعقد كامل من البحث والدراسة. يُطبق الكتاب التحليل الطبقي على الرأسمالية مع التركيز على عمليات الإنتاج ما يجعل نمط الإنتاج الرأسمالي محدد تاريخياً. تعد مصادر وأشكال فائض القيمة في سياق شرح ديناميكيات تراكم رأس المال المُميز للتنمية الاقتصادية على المدى الطويل موضوعات رئيسية دُرست بشكل تحليلي مُفصل في جميع أجزاء الكتاب، نشر ماركس استراتيجيات منطقية وتاريخية وأدبية وغيرها من النصوص التوضيحية لتسهيل إيصال حجة الكتاب المعقدة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: طُوّرت هذه الموضوعات على أساس نظرية العمل المجردة للقيمة التي قدمها ماركس بأشكالٍ مختلفة عبر أربع طبعات، ثلاث منها بالألمانية وواحدة بالفرنسية. جادل الباحثون حول إمكانية التعامل مع الطبعة الألمانية الثالثة كمصدر للترجمات الإنجليزية الرئيسية في حين كانت النسخة الفرنسية هي أخر مانشره ماركس، إلا أن الباحثون أثاروا جدلاً حول اعتمادها وفضلوا الطبعة الألمانية الأخيرة لكي تكون مصدراً أولياً لأفكارِ ماركس.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: الفصول الثلاثة الأولى تُناقش نظرية السلعة وقيمتها وعملية التبادل ونشأة النقود؛ وقد كتب ماركس غالبًا ما يشعر القارئ المعاصر بالحيرة حيال ماركس الذي يتحدث عن يذكرنا البروفيسور جون كينيث جالبريث أن «شراء معطف من قبل المواطن العادي كان إجراءً مشابهاً في العصر الحديث لشراء سيارة أو حتى منزل»


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يؤكد ماركس أن السلعة هي قيمة استعمالية وقيمة تبادلية أيضاً، ويوضح أن السلعة كقيمة استعمالية هي شيء يلبي رغبة أو حاجة بشرية من أي نوع أي أنها شيء مفيد تُحدد قيمتها من خلال معرفة فائدتها. مع ذلك فإن قيمة الاستخدام الفعلية لا تُحدد قيمة السلعة إلاّ في حدود «الاستخدام أو الاستهلاك» وذلك بعد تحديد السلعة كقيمة استعمالية؛ ويوضح أن السلعة هي أيضًا قيمة تبادلية وذلك بإيضاح كمية السِلع التي يمكن مبادلتها بها. أما عن القيمة التبادلية للسعلة فيستخدم ماركس مثالاً عن قيمة التبادل بين القماش والحديد لشرح فكرته، وذلك لايضاح كمية السلعة التي يمكن مبادلتها بسلعة أخرى:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: فبغض النظر عن علاقتهما فدائماً ما ستكون معادلة يتم فيها استبدال كمية معينة من القماش بكمية معينة من الحديد. لقد وضع هذا المثال ليقول إن جميع السِلع في جوهرها متوازية من حيث أنه يمكن دائمًا استبدالها بكميات معينة من السِلع الأخرى. ويوضح أيضًا أنه لا يمكن تحديد القيمة التبادلية للسلعة بمجرد النظر إليها أو فحص خصائصها الطبيعية فالقيمة التبادلية ليست مادية بل هي مقياس صنعه الإنسان من أجل تحديد قيمة التبادل ويجب على المرء أن يدرك حجم السِلعة التي يقوم بمبادلتها مقارنة بسِلعٍ أُخرى. يوضح ماركس أنه على الرغم من أن هذين الجانبين للسلع منفصلان، إلا أنهما مرتبطان في نفس الوقت حيث لا يمكن مناقشة أحدهما دون الآخر. ويوضح أنه في حين أن القيمة الاستعمالية لشيء ما يمكن أن تتغير فقط من حيث الجودة، فإن قيمة التبادل لا يمكن أن تتغير إلا من حيث الكمية.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يمضي ماركس بعد ذلك في شرح أن القيمة التبادلية لسلعة ما هي مجرد تعبير عن قيمتها. فالقيمة هي ما يربط جميع السلع بحيث يمكن تبادلها جميعها مع بعضها البعض. يتم تحديد قيمة سلعة ما من خلال وقت العمل الضروري لإنتاجها اجتماعياً والمُعرَّف بأنه «وقت العمل المطلوب لإنتاج أي قيمة استخدام في ظل ظروف الإنتاج، وهو أمر طبيعي لمجتمع معين ومع متوسط درجة المهارة وكثافة العمالة السائدة. في هذا المجتمع». لذلك، يوضح ماركس، أن قيمة السلعة لا تبقى ثابتة لأنها تتقدم أو تتباين في إنتاجية العمل التي قد تحدث لأسباب عديدة. ومع ذلك، فإن القيمة لا تعني أي شيء ما لم ترتبط مرة أخرى بقيمة الاستخدام. إذا تم إنتاج سلعة ولا يريدها أحد أو لا فائدة لها، فإن «العمل لا يعتبر عملاً» وبالتالي لا قيمة له. كما يقول أنه يمكن للمرء أن ينتج قيمة استعمالية دون أن يكون سلعة. إذا أنتج المرء شيئاً لمصلحته أو حاجته فقط فقد أنتج قيمة استعمالية لكن ليس سلعة. لا يمكن اشتقاق القيمة إلا عندما يكون للسلعة قيمة استخدام للآخرين. يسمي ماركس هذه القيمة الاستعمالية الاجتماعية. لقد كتب كل هذا ليشرح أن جميع جوانب السلعة (قيمة الاستخدام، وقيمة التبادل، والقيمة) كلها منفصلة عن بعضها البعض، ولكنها أيضًا مرتبطة بشكل أساسي ببعضها البعض.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يناقش ماركس في هذا القسم العلاقة بين العمل والقيمة. ويذكر أنّه إذا كان هناك تغيير في كمية العمل التي يتم إنفاقها لإنتاج سلعة ما فإن قيمة السلعة ستتغير وهذا ارتباط مباشر. يعطي ماركس كمثال قيمة المعطف مقابل القماش لشرح قيمة كل سلعة في المجتمع الرأسمالي. يُعد المعطف ضعف قيمة القماش لأنه تم استخدام وقت العمل الضروري اجتماعياً لإنشائه. يتم إنتاج قيمة الاستخدام لكل سلعة من خلال العمل المفيد. تقيس قيمة الاستخدام الفائدة الفعلية لسلعة ما؛ بينما القيمة هي قياس قيمة التبادل من الناحية الموضوعية، يكون للمعطف والقماش قيماً بسيطة أو محددة لكن أشكال العمل المختلفة تخلق أنواعاً مختلفة من قيم الاستخدام. يمكن مقارنة قيمة قيم الاستخدام المختلفة التي تم إنشاؤها بواسطة أنواع مختلفة من العمالة فكلهم يمثلون نفقات العمالة البشرية. يستغرق معطفاً واحداً و 20 ياردة من القماش نفس القدر من وقت العمل الضروري اجتماعياً لصنعه بحيث يكون لهما نفس القيمة. كما توقعنا في إنتاج السلع، فإنّه يقلل من القدرة على خلق قيمة عالية للمنتجات.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس في هذا القسم إزدواجية الطابع للسِلع، أي الشكل الطبيعي وشكل القيمة. نحن لا نعرف قيم السلع حتى نعرف مقدار العمل البشري الذي تم وضعه فيه. يتم تداول السلع مقابل بعضها البعض بعد أن يتم تحديد قيمها اجتماعياً؛ إذن فهناك علاقة قيمة تتيح لنا التجارة بين أنواع مختلفة من السلع. ويشرح ماركس القيمة دون استخدام المال باستخدامه مثال 20 ياردة من القماش ومعطف لإظهار قيمة بعضهما البعض (20 ياردة من القماش = معطف واحد). العبارة «20 ياردة من القماش تساوي طبقة واحدة» تسمية شكلين من أشكال القيمة. الشكل الأول هوالشكل النسبي للقيمة وهو السلعة التي تأتي أولاً في المعادلة (20 ياردة من القماش في مثال ماركس). الشكل الثاني هو الشكل المعادل / المكافئ للقيمة وهو السلعة التي تأتي في المرتبة الثانية في العبارة (المعطف). ويضيف أن مقارنة 20 ياردة من القماش بنفسها معادلة لا معنى لها


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يستهل ماركس هذا القسم بمعادلة للصيغة الموسعة للقيمة حيث حيث تمثل الأحرف (س، ص، ن، ي، ع) كميات من سلعة وتمثل الأحرف (آ، ب، جـ، د، هـ) سلعًا معينة بحيث يكون مثال ٢٠ ياردة من القماش على النحو الآتي: «20 ياردة من القماش= معطف واحدة أو = 10 باونات شاي أو 40 باون بن أو كوارتر من القمح أو 2 أونصة من الذهب أو = نصف طن من الحديد أو = إلخ.» يوضح ماركس أنه مع هذا المثال من الشكل الموسع للقيمة «يتم التعبير عن القماش الآن من خلال عدد لا يحصى من المواد الأُخرى في عالم السلع. تصبح كل سلعة أخرى الآن مرآة لقيمة القماش». عند هذه النقطة تصبح القيمة الاستعمالية الخاصة للقماش غير مهمة أو بالأحرى تصبح القيمة (وقت العمل الضروري اجتماعياً) الموجودة في كمية من القماش تحددها التبادلات مع السلع الأخرى. هذه السلسلة من القيم المتنوعة (سلع مختلفة) لا نهاية لها لأنها ممكن أن تحتوي (أو تطبق) على كل أنواع السلع مع قابلية تغيرها باستمرار.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: لا يمكن أن تكون الأشياء نسبية تمامًا أو مُعادلة تمامًا. يجب أن يكون هناك توليفة للتعبير عن الحجم والتكافؤ العام. هذا الشكل هو الشكل النسبي الموسع للقيمة وهو «شكل نسبي محدد لقيمة السلعة المكافئة أو المُعادلة».


title: رأس المال: المجلد الأول

text: أدى الشكل المعادل الشامل أو القابلية العالمية للتبادل إلى أن يأخذ الذهب مكان القماش في عمليات التبادل المقبولة اجتماعياً. وبمجرد وصوله إلى القيمة المحددة في عالم السلع أصبح الذهب سلعة نقدية. يختلف شكل النقود عن الأقسام آ، ب، ج.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يوضح هذا تطبيق نموذج السعر كمعادل عالمي. ويختتم ماركس هذا القسم بالإشارة إلى أن «الشكل البسيط للسلعة هو بالتالي بذرة شكل النقود». ويُضح الفكرة بشكلٍ مُبسط على النحو التالي:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يركز ماركس في هذا القسم على طبيعة السلعة بصرف النظر عن قيمتها الاستعمالية الأساسية؛ بعبارة أخرى: لماذا تبدو القيمة الاستعمالية خاصية جوهرية للسلعة بدلاً من قياس العمل البشري المتجانس الذي ينفق على صنع السلعة؟


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يوضح ماركس أن هذا النوع «الصنمي» الذي ينسبه لشيء ما يعود إلى خاصية مميزة عندما يكون في الواقع مُنتجاً اجتماعياً، ينشأ من حقيقة أنه في ظل مجتمع قائم على السلع فإن العمل الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية بين المنتجين وترابطهم المتبادل يتجلى فقط في عملية التبادل داخل السوق، لذلك تُحدد قيمة السلعة بشكل مستقل عن المنتجين الخاصين مما يجعل السوق يبدو مُحدداً للقيمة بناءً على خاصية السلعة؛ وعلى هذا تبدو العلاقات بين السلع، لا بين المُنتيجين.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: نظراً للظروف التاريخية للمجتمع الرأسمالي يرى ماركس بأن الإقتصاديين السياسيين عادةً ما يدرسون قيم السلع في أكثر أشكالها تقدماً أي الشكل النقدي. يرى هؤلاء الاقتصاديون أن قيمة السلعة كشيء مستقل ميتافيزيقياً عن العمل الاجتماعي الذي هو المحدد الفعلي للقيمة. يسمي ماركس هذه الشهوة «الصنمية» التي من خلالها ينسى المجتمع الذي أوجد فكرة في الأصل وعبر مسافة زمنية أن الفكرة هي في الواقع منتج اجتماعي وبالتالي هو منتج بشري للغاية. لن يتعامل المجتمع بعد الآن مع الفكرة كقشرة (في هذه الحالة قيمة السلع) كما هو موجود حاليًا. سيأخذ المجتمع ببساطة الفكرة على أنها حتمية طبيعية أو حتمية منحها الله بحيث لا يملك القدرة على تغييرها.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يقارن ماركس هذه «الصنمية» بصناعة المعتقد الديني. يجادل بأن الناس في البداية خلقوا إلهاً لتلبية أي رغبة أو حاجة لديهم في الظروف الحالية ولكن بعد ذلك تظهر منتجات الدماغ البشري هذه كشخصيات مستقلة تتمتع بحياة خاصة بها وتدخل في علاقات مع بعضها. وبالمثل لا تدخل السلع في علاقة مع بعضها البعض إلا من خلال التبادل الذي يعد ظاهرة اجتماعية بحتة. قبل ذلك كانت مجرد عناصر مفيدة لكنها ليست سلعًا. لا يمكن أن تأتي القيمة نفسها من قيمة الاستخدام لأنه لا توجد طريقة لمقارنة فائدة عنصر ما مع العديد من الوظائف المحتملة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: بمجرد التبادل يتم تحديد قيم السلع من خلال مقدار وقت العمل المفيد اجتماعياً المخصص لها لأنه يمكن تعميم العمل. مثلاً: يستغرق استخراج الماس وقتاً أطول مما يستغرقه استخراج الكوارتز، وبالتالي فإن قيمة الماس أعلى. تَحدُث الوثنية داخل الرأسمالية بمجرد تقسيم العمل اجتماعيا وتنسيقه مركزيا وسلب وسائل الإنتاج من العُمال أي لم يعد بإمكانهم الوصول إلى معرفة مقدار العمل الذي تم إدخاله في المنتج لأنهم لم يعودوا يتحكمون في توزيعه. الشيء الوحيد الواضح للقيمة المتبقية لكتلة الناس هو القيمة التي تم تعيينها في الماضي. وهكذا تبدو قيمة السلعة ناشئة من خاصية صوفية متأصلة فيها وليس من وقت العمل المحدد الفعلي للقيمة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس في هذا الفصل الخصائص الاجتماعية والميزات الخاصة لعملية التبادل. وفقًا لماركس يجب على مالكي السلع أن يتعرفوا على بعضهم البعض كمالكين للسلع التي تجسد القيمة. يُفسر التبادل ليس فقط كمبادلة للعناصر ولكن كعقد بين مالكين. إن هذا التبادل هو الذي يسمح أيضًا للسلعة المعنية بإدراك قيمتها التبادلية ويوضح أن تحقيق القيمة التبادلية يسبق دائماً قيمة الاستخدام لأنه يجب على المرء الحصول على العنصر المقصود قبل أن تتحقق منفعته الفعلية. يوضح ماركس أن قيمة الاستخدام المقصودة لا يمكن أن تتحقق إلا من قبل من يشتري السلعة في حين أن من يبيع سلعة لا يجد أي فائدة في السلعة؛ مع الاحتفاظ بفائدة قيمتها التبادلية. يختتم ماركس الفصل بتفصيل حول الظهور الضروري للمال أينما يحدث التبادل؛ بدءً من المجتماعات الصغيرة وتدريجياً حتّى مستوى الأمُم. هذا الشكل النقدي الذي ينشأ من ضرورة تصفية التبادل يصبح الشكل المُعادل الشامل الذي يتم وضعه من جميع السلع كمجرد مقياس للقيمة مما يخلق ازدواجية بين المال والسلع.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يوّضح ماركس في هذا الفصل وظائف السلع النقدية، ووفقاً له فإن الوظيفة الرئيسية للنقود هي تزويد السلع بالوسيط للتعبير عن قيمها أي الوقت المُستغرق في إنتاجِها. وظيفة النقود كمقياس للقيمة تخدم فقط القدرة الخيالية أو المثالية. أي أن المال الذي يؤدي وظائف مقياس القيمة هو فقط وهمي لأن المجتمع هو الذي أعطى المال قيمته. على سبيل المثال، يتم التعبير عن قيمة طن واحد من الحديد بكمية خيالية من السلعة النقدية التي تحتوي على نفس كمية العمل لإنتاج الحديد.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: كمقياس للقيمة ومعيار للسعر فالنقود تؤدي وظيفتين: أولهما: إنها مقياس القيمة كتجسيد اجتماعي للعمل البشري. وثانيهما فالنقود تعمل كمعيار للسعر ككمية من المعدن بوزن ثابت. عندما يتم قياس كميات من نفس الفئة فإن ثبات القياس له أهمية قصوى وبالتالي كلما قلّ خضوع وحدة القياس للتغيرات كان أداؤها لدورِها أفضل. لا يمكن للعملة المعدنية أن تعمل إلا كمقياس للقيمة لأنها نفسها نتاج عمل بشري.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: تظهر السلع ذات الأسعار المحددة في هذا الشكل: 1 من سلعة أ = س من الذهب، 2 من سلعة ب = ص من الذهب، 3 من السلعة د = ج الذهب ...الخ؛ حيث تمثل أ، ب، د كميات محددة من السلع 1، 2، 3 وتمثل س، ص، ج كميات محددة من الذهب.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: على الرغم من تنوع السلع إلاّ أن قيمها تصبح مقادير من نفس الفئة أي من الذهب وبالتالي هي سِلع قابلة للمقارنة وقابلة للتبادل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: السِعر هو الاسم النقدي للعمالة الموضوعة في سِلعة ما. مثل الشكل النسبي للقيمة بشكل عام. يُعبر السعر عن قيمة سلعة من خلال التأكيد على أن كمية معينة من المٌعادل قابلة للتبادل مباشرة. يشير شكل السِعر إلى إمكانية تبادل السلع مقابل المال وضرورة التبادل. يعمل الذهب كمقياس مثالي للقيمة فقط لأنه أثبت نفسه بالفعل كسلعة نقدية في عملية التبادل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يبحث ماركس في هذا القسم الطبيعة المتناقضة لتبادل السلع. حيث توفر التناقضات الموجودة في عملية التبادل النية التمثيلية الأساسية لِـ "الأيض الإجتماعي". إن هذه العملية "تنقل السلع من الأيدي التي تكون فيها قيماً غير استعمالية إلى أيادي تكون فيها قيماً استعمالية. لا يمكن أن توجد السلع إلا كقيم للبائع وقيم استعمالية للمشتري. لكي تكون السلعة قيمة وقيمة استعمالية، يجب إنتاجها للتبادل. إن عملية التبادل تقتل السلعة العادية عندما يتدخل نقيضها (السلعة النقدية).


title: رأس المال: المجلد الأول

text: تدخل السِلع للعملية التبادلية في السوق دون فروق بينهما سواء أكانت السِّلعة نقدية أم عادية. لكن أثناء التبادل ينقسمان لسلعة استعمالية وسلعة نقدية ليتواجدا في مكانين منفصلين ومتناقضين أثناء عملية التبادل. من الناحية العملية يعمل الذهب أو النقد كقيمة تبادلية بينما تعمل السلع كقيم استعمالية في عملية التبادل. لا يتم التحقق من صحة وجود سلعة إلا من خلال شكل النقود ولا يتم التحقق من صحة المال إلا من خلال شكل السلعة. ترتبط هذه الظاهرة الثنائية التي تنطوي على المال والسلع ارتباطاً مباشراً بمفهوم ماركس للقيمة الاستعمالية والقيمة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يراقب ماركس تحول السلعة من خلال البيع والشراء في هذه العملية؛ أمّا بمحتوها المادي فإن الحركة هي س - س أي تبادل سلعة بأُخرى؛ التفاعل الأيضي للعمل الاجتماعي، ونتيجة لذلك تنطفئ العملية وتتلاشى.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في عملية البيع تُقاس قيمة السلعة بوقت العمل الاجتماعي لإنتاجها من ثم قيمتها بالمُعادل العالمي أي الذهب.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: من خلال عملية الشراء تفقد جميع السلع شكلها من قبل المُعادل العالمي أي المال. حسب ماركس فإنّ كل سلعة تختفي عندما تصبح نقوداً وبذلك فمن المستحيل معرفة النقود نفسها كيف وصلت إلى يد مالكها أو ما هي السلعة التي تم تبديلها بها.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يمثل الشراء عملية بيع على الرغم من أنهما تحوّلان منفصلان. تسمح هذه العملية بحركة السلع وتداول الأموال.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يبدأ تداول الأموال أولاً بتحويل سلعة إلى نقود حيث تؤخذ السلعة من حالتها الطبيعية وتتحول إلى حالتها النقدية. عندما يحدث هذا فإن السلعة تخرج من التداول إلى الاستهلاك. بسبب عملية التداول فإن السلعة السابقة تتحول لشكل نقدي يحل محل السلعة الجديدة مختلفة ومستمرة في التداول النقدي. في هذه العملية يكون المال هو الوسيلة لحركة السلع وتداولها. كمية المال لقياس قيمة سلعة ما هو نظرياً الوقت الضروري لإنتاجها اجتماعياً. يؤدي تكرار هذه العملية باستمرار إلى إزالة البضائع من أماكن بدايتها وإخراجها من دائرة التداول. يدور المال في حلقة ويتقلب مع مجموع كل السلع التي تتواجد داخل هذا الشكل الكروي. ومع اختلاف سعر السلع تختلف كمية النقود المتداولة ويكون الإختلاف حسب ثلاث عوامل


title: رأس المال: المجلد الأول

text: تحوّل النقود إلى عُملّة يرجع لبروزها كوسيلة يتم من خلالاها التبادل. أصبح الذهب المعادل العالمي من خلال قياس وزنه بالنسبة للسلع وهذه المهمة كانت من مهام الدّول. كانت مشكلة الذهب أنه يتلاشى مع تداوله من يد إلى يد لذلك أدخلت الدولة وسائط للتدول جديدة مثل الفضة والنحاس والنقود الورقية غير القابلة للتحويل والتي تُصدرها الدولة على أنّها ممثل للذهب. ينظر ماركس إلى المال على أنه «وجود رمزي» يطارد مجال التداول ويقيس بشكل تعسفي ناتج العمل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: تبادل الأموال هو المُعبر عن عملية البيع والشراء الحاصلة. كتب ماركس واصفاً منتجي السلع: . يوضح هذا التعبير البسيط جوهر الاكتناز. من أجل احتمالية الشراء دون بيع سلعة في حوزتك؛ يجب أن تكون قد قمت بتخزين بعض المال في الماضي الذي سيصبح مالاً مرغوباً بشكل كبير بسبب القوة الشرائية المحتملة. إذا كان لدى المرء مال فيمكن استبداله بالسلع والعكس صحيح. ورغم ذلك بينما يرضي هذا الطابع الصنمي للذهب مجموعة فسيتسبب أيضاً الكنز في قيام المكتنز بتقديم تضحيات شخصية ويفسر عدم أخلاقيته «بإلغاء كل الفروق» من خلال الاستشهاد بـ تيمون الأثيني للكاتب الإنكليزي وليم شكسبير.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يُحلل ماركس في هذا القسم العلاقة بين المُدِين والدَائِن ويجسد فكرة تحويل الدَّين. يناقش ماركس كيف أصبح شكل النقود وسيلة للدفع الإضافي مقابل البيع أو الشراء. ويذكر أن وظيفة النقود كوسيلة للدفع تبدأ بالانتشار خارج نطاق تداول السلع. وتصبح المادة العالمية للعقود الاقتصادية. تشكل المدفوعات الثابتة وما يُشابهها أسباباً تُجبر مدينوا المال إلى ادخار أموالهم استعداداً لهذه الدفعات المالية التي سيتعرضون لها؛ يقول ماركس


title: رأس المال: المجلد الأول

text: تسعى الدول لبناء احتياطات من الذهب والفضة لغرضين: أولهما التداول الداخلي وثانيهما التداول الخارجي في الأسواق العالمية. يؤكد ماركس على ضرورة أن تخزن الدول الأموال كوسيلة للتداول الداخلي إضافة لوظيفة هذه المختزنات في النشاطات الاقتصادية العالمية. نظرًا لهذا الاكتناز في سياق عدم قدرة الأموال المُخزنة على المساهمة في نمو مجتمع رأسمالي، يقول ماركس أن البنوك هي الحل لهذه المشكلة:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: أكدّ ماركس بأنّه لا يمكن تحويل النقود إلى رأسمال إلا من خلال تداول السلع. فالنقود لا تنشكل كرأسمال ولكن فقط كوسيلة للتبادل ومنها تصبح رأسمال عند استخدامها كمعيار للتبادل. تداول السلع له شكلين يشكلان الصيغة العامة وهما س - ن - س و ن - س -ن. تمثل س - ن - س عملية بيع سلعة أولاً مقابل المال (س - ن) ثم استخدام هذا المال لشراء سلعة أخرى (ن - س)، أو كما يقول ماركس: البيع من أجل الشراء. بينما يصف ن - س - ن التعامل بالمال مقابل سلعة (ن - س) ثم بيع السلعة للحصول على المزيد من رأس المال (س - ن).


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن الإختلاف الأكبر بين المعادلتين يكمُن في نتيجة كل منهما. فخلال س - ن - س تُستبدل السلعة المباعة بسلعة تم شراؤها. في هذا الشكل، يعمل المال كوسيلة للتبادل فقط. تنتهي الصفقة عند هذا الحد، من خلال هذا التبادل فوفقاً لماركس فإن الأموال تُنفق مرّة واحدة فقط وإلى الأبد. يُسهل نموذج س - ن - س تبادل قيمة استخدام واحدة بأخرى. بينما على عكسه تُبادل الأموال بشكل أساسي مقابل المزيد من الأموال من خلال نموذج ن - س - ن. حيث يستثمر الشخص المال في سلعة ثم يبيعها مقابل المال فيعود المال إلى مكان البداية الأولي بحيث لا تُنفق الأموال كما هو الحال في شكل التبادل س - ن س بل يتم دفعها بدلاً من ذلك. تكمن الوظيفة الوحيدة لهذه العملية في قدرتها على التثمين. من خلال سحب أموال من التداول أكثر من المبلغ الذي تم إدخاله وبعدها يمكن إعادة استثمار الأموال في التداول مما يؤدي إلى تراكم متكرر للثروة النقدية وهذه عملية لا تنتهي أبدًا. وبالتالي تصبح ن - س - ن- هدف ن - س - ن. تشير (ن-) إلى الأموال التي تم إرجاعها في العملية المتداولة (ن) بالإضافة إلى فائض القيمة الإضافية المكتسبة أي (ن-= ن + △ن). لا يمكن إنشاء رأس المال إلا بمجرد اكتمال عملية ن - س - ن وعودة الأموال إلى نقطة البداية لإعادة إدخالها في التداول.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشير ماركس إلى أن تبادل السلع في شكله البسيط هو تبادل للمكافئات وبالتالي فهو ليس وسيلة لزيادة القيمة. إذا تبادل الأفراد قيماً متساوية فلن يقوم أي منهم بزيادة رأس المال. تلبية الاحتياجات هو المكسب الوحيد. يصبح إنشاء فائض القيمة أمرًا غريبًا إلى حد ما بالنسبة لماركس لأن السلع وفقاً للقيم الضرورية المخصصة اجتماعياً لا ينبغي أن تخلق فائضًا في القيمة إذا تم تداولها بشكل عادل. يبحث ماركس في الأمر ويخلص إلى أن فائض القيمة لا يمكن أن ينشأ من التداول وبالتالي لكي يتم تكوينه يجب أن يحدث شيء ما غير مرئي في التداول نفسه. وفقًا لماركس يُحدد العمل قيمة السلعة ويوضح ذلك بمثال قطعة من الجلد، يشرح ماركس بعد ذلك كيف يمكن للبشر زيادة قيمة سلعة ما من خلال وسائل العمل. يزيد تحويل الجلد إلى أحذية طويلة من قيمة الجلد لأنه يتم الآن تطبيق المزيد من العمالة على الجلد. ثم يشرح ماركس تناقض الصيغة العامة. لا يمكن إنشاء رأس المال من التداول لأن التبادل المتساوي للبضائع لا ينتج عنه قيمة زائدة والتبادل غير المتكافئ للسلع يغير توزيع الثروة لكنه لا ينتج فائض القيمة. لا يمكن إنشاء رأس المال بدون تداول. كتب ماركس: ومع ذلك لا تزال هناك «نتيجة مزدوجة»، وهي أن الرأسمالي يجب أن يشتري السلع بقيمتها، ويبيعها بقيمتها، ومع ذلك ينهي العملية بأموال أكثر مما كانت عليه في البداية. يبدو أن الربح ينشأ من داخل وخارج المعادلة العامة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في القسم الأخير من الجزء الثاني يبحث ماركس عن قوة العمل كسلعة. تعتمد قوة العمل الموجودة في السوق على نقطتين أساسيتين أولهما: أن العمال يجب أن يعرضوها للبيع المؤقت في السوق، وثانيهما: يجب ألا يمتلك العمال وسائل معيشتهم.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: طالما أن قوة العمل تباع مؤقتاً فالعامل لا يُعتبر عبداً. يضمن اعتماد العامل على وسيلة للعيش قوة عاملة كبيرة ضرورية لإنتاج رأس المال. تمثل قيمة العمل المشتراة في السوق كسلعة مقداراً محدداً من العمل الضروري اجتماعياً المحدد في العامل، أو كما قال ماركس: وقت العمل الضروري لإنتاج [العامل].


title: رأس المال: المجلد الأول

text: مما يعني الغذاء والتعليم والمأوى والصحة...إلخ المطلوبة لعيش عامل وإعالة أسرته. يحتاج الرأسماليون لاتحاد بين العمال ووسائل إنتاجهم لخلق بضاعة يمكن بيعها ويحتاج العمال إلى الرأسماليين لتوفير أجر يدفع مقابل توفير وسائل العيش. في نمط الإنتاج الرأسمالي من المعتاد أن تأخذ أجرك مقابل قوة العمل التي قدمتها خلال فترة زمنية محددة بموجب عقد.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: هناك جانبان لعملية العمل فهناك مشتري قوة العمل أو رأسمالي وهناك العامل. بالنسبة للرأسمالي يمتلك العامل قيمة استعمالية واحدة وهي قيمة قوة العمل. يشتري الرأسمالي من العامل قوة عمله أو قدرته على القيام بعمل ولقاء ذلك يحص العامل على أجره أو قوت عيشه.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في ظل الرأسمالية يمتلك الرأسمالي كل شيء في عملية الإنتاج مثل المواد الخام التي تتكون منها السلعة ووسائل الإنتاج وقوة العمل (العامل). في نهاية عملية العمل يمتلك الرأسمالي نتائج العمل ولا يملك العُمال المُمنتجون شيء. بما أن الرأسمالي يمتلك كل شيء في عملية الإنتاج فهو حر في بيعه لتحقيق ربحه الخاص. يريد الرأسمالي أن ينتج السِلع القادر على بيعها من جهة ومن جهة ثانية يريد أن ينتج سلعة أكبر في قيمة العمل المُستخدم لإنتاجها وهذا شيء لا يتم إلاّ من خلال دمج قوة العمل بوسائل الإنتاج ويكون فيها هدف الرأسمالي إنتاج القيمة الإستعمالية والقيمة مضافاً إليهما القيمة المضافة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: هدف الرأسمالي هو إنتاج فائض القيمة. لكن إنتاج هذا الفائض أمر صعب إذا بِيعتْ جميع البضائع بسعرها الحقيقي فهنا لا يمكن تخقيق الربح. لا يمكن أن تنشأ القيمة الزائدة عن شراء مواد الإنتاج بسعر منخفض ثم بيع السلعة يقيمة أعلى. ويرجع ذلك إلى القانون الاقتصادي لسعر واحد والذي ينص: ما يعنيه هذا القانون هو أن الربح لا يمكن أن يتحقق ببساطة من خلال شراء وبيع البضائع. ستجبر تغيرات الأسعار في السوق المفتوحة الرأسماليين الآخرين على تعديل أسعارهم من أجل أن يكونوا أكثر قدرة على المنافسة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إذاً من أين تنشأ فائض القيمة؟ بكل بساطة، ينشأ أصل فائض القيمة من العامل. لفهم كيفية حدوث ذلك بشكل أفضل ضرب ماركس مثالاً: يستأجر الرأسمالي عاملاً لغزل عشرة باونات من القطن في الغزل. لنفترض أن قيمة القطن دولار واحد للباون ما يعني أنّ القيمة الإجمالية للقطن 10 دولارات. تتسبب عملية الإنتاج بشكل طبيعي في تآكل الماكينة المستخدمة للمساعدة في إنتاج الغزل ولنفترض أن هذا التآكل من الآلات يكلف الرأسمالي دولارين. وبذلك فإن قيمة قوة العمل ثلاثة دولارات في اليوم. افترض الآن أيضًا أن يوم العمل هو ست ساعات. في هذا المثال قإن قيمة الإنتاج 15 دولاراً وتُكلف أيضاً الرأسمالي 15 دولاراً، وبالتالي لا يوجد ربح.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: الآن لننظر للعملية مرة أخرى، ولكن هذه المرة يكون يوم العمل 12 ساعة، في هذه الحالة يَنتُج 20 دولار من 20 باون من القطن. إن تلف الآلات يكلف الرأسمالي الآن أربعة دولارات. لكن لا تزال قيمة قوة العمل ثلاثة دولارات فقط في اليوم أي أنّ عملية الإنتاج بأكملها تكلف الرأسمالي 27 دولاراً. والآن يمكن للرأسمالي الآن بيع الغزل مقابل 30 دولار، ذلك لأن الغزل لا يزال يحتفظ بوقت العمل الضروري اجتماعيًا لمدة 12 ساعة (ما يعادل ستة دولارات).


title: رأس المال: المجلد الأول

text: المفتاح إلى ذلك هو أن العُمال يُبادلون قوة عملهم مقابل وسيلة للعيش. في مثال ماركس فإن وسائل العيش لم تتغير وبالتالي لا يزال الأجر 3 دولارات فقط في اليوم. لاحظ أنه بينما لا يكلف العمل سوى 3 دولارات للرأسمالي فإن قوة العمل تنتج 12 ساعة من وقت العمل الضروري اجتماعيا. يكمن سر القيمة الزائدة في حقيقة أن هناك فرقاً بين قيمة قوة العمل وما يمكن أن تنتجه قوة العمل في فترة زمنية معينة حيث يمكن أن تنتج قوة العمل أكثر من قيمتها الخاصة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: من خلال العمل أثناء عملية الإنتاج يحافظ العامل على قيمة المادة ويضيف لها قيمة جديدة. تضاف هذه القيمة بسبب العمل الضروري لتحويل المادة الخام إلى سلعة. وفقاً لماركس فالقيمة موجودة فقط في قيم الاستخدام. إذاً فكيف ينقل العامل القيمة إلى سلعة؟ لأن العامل الذي يُنظر إليه على أنه فقط الوجود المادي لقوة العمل هو موضوع طبيعي لأي هو «شيء» على الرغم من أن الشيء الحي والواعي والعمل هو المظهر المادي لتلك القوة. من أجل إنتاج سلع ذات قيمة فائضة يجب أن يتوفر شرطان أساسيان هما: أن يكون الإنسان بضاعة حية، سلعة تنتج قوة العمل وأن تكون طبيعة قوة العمل موجودة لإنتاج أكثر من قيمتها الخاصة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس في هذا الفصل الطابع المُزدوج للعمل الذي يقوم به العامل حيث يُعطي القيمة لوسيلة الإنتاج من خلال ما يُنتجه؛ فالعامل في القطن والغزِل يُعطي قيمة لوسائل الإنتاج وللخيوط من خلال المنتوج الذي يحصل عليه بعد إضافة ساعات العمل لهم، لكنه بنفس الوقت لا يقوم بوظيفتين في آنٍ واحد فلا يؤدي وظسفة لزيادة قيمة وسائل الإنتاج ووظيفة أُخرى لزيادة قيمة المنتوج بل إنّه يصون القيمة القديمة لوسائل الإنتاج بما يضيفه لها من قيمة جديدة. والعامل هنا لا يضيف القيمة الجديدة لإنه يعمل بالغزل أو بالحدادة أو بأي شيء آخر، بل إنّه يضيف القيمة الجديدة من خلال عمل اجتماعي مجرد بشكل عام.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يوّضح ماركس هنا أن قيمة وسائل الإنتاج ستتغير مع مرور الوقت وربّما تُصنع آلة تساعد العامل على إنجاز عمل يومي مكافئ لما كان يُنجزع في ست أيام قبل صناعة الآلة؛ لكن ورغم ذلك فإن التغيير في قيمة وسائل الإنتاج لا يُغيير شيئاً من طابعها كقيمة لرأس المال الثابت كما وأنّها لا تُغيير النسبة بينها وبين رأس المال المُتغير وهو المُنتج وبمعنى آخر فإن الإختلاف الوظيفي والجوهري بن هذيين النوعيين من رأس المال لا يمسه اختلاف.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: عندما يبدأ الرأسماليون الإنتاج فإنهم ينفقون أموالهم في البداية على مدخلين هما رأس المال الثابت (ث) ورأس المال المُتغير (م) أس يمكن التعبير رأس المال بالمعادة الآتية:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: (ر = ث + م). إن رأس المال الثابت ليس أكثر من وسيلة إنتاج (مصانع، آلات، مواد أولية، إلخ). رأس المال الثابت له قيمة ثابتة يمكن تحويلها إلى سلعة، على الرغم من أن القيمة المضافة للسلعة لا يمكن أن تكون أبداً أكثر من قيمة رأس المال الثابت نفسه. يأتي مصدر فائض القيمة بدلاً من ذلك من رأس المال المتغير أو قوة العمل. قوة العمل هي البضاعة الوحيدة القادرة على إنتاج قيمة أكبر مما تمتلكه.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يحدث تراكم رأس المال بعد اكتمال عملية الإنتاج. معادلة تراكم رأس المال هي ر- = (ث+ م) + ف. هنا حيث ر- هي القيمة التي تم إنشاؤها أثناء عملية الإنتاج وهي تساوي تساوي رأس المال الثابت (ث) بالإضافة إلى رأس المال المتغير (م) بالإضافة إلى مقدار إضافي من القيمة الفائضة (ف) التي تنشأ من رأس المال المتغير. يقول ماركس أن فائض القيمة: هو مجرد كمية مجمدة من فائض وقت العمل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: لفهم كل هذه الأفكار يجب على فهم أن يوم العمل يحتوي على جزأين: جزء هو الوقت اللازم لإنتاج قيمة قوة العمل العمالية وجزء هو وقت العمل الفائض الذي يعنل به العامل دون أجر؛ ولكنه ينتج قيمة للرأسمالي. معدل فائض القيمة هو نسبة فائض وقت (أوقات) العمل إلى وقت العمل الضروري كما يشير إليه ماركس بالعلاقة وقت العمل الفائض مقسوماً على وقت العمل الضروري وهو نفسه معدل الاستغلال.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: غالبًا ما يزيد الرأسماليون من أرباحهم عن طريق التلاعب بمعدل فائض القيمة الذي يمكن تحقيقه من خلال زيادة وقت العمل الفائض. يشار إلى هذه الطريقة على أنها إنتاج فائض القيمة المطلقة. في هذه الحالة، يقوم الرأسماليون فقط بزيادة طول يوم العمل. على الرغم من وجود قيود مادية على يوم العمل مثل الاحتياجات البشرية العامة إلا أن يوم العمل ليس ثابتاً. هذا يعطي مرونة لتزيادة عدد ساعات العمل يومياً.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: هذه المرونة في ساعات العمل تؤدي إلى صراع طبقي بين الرأسمالي والعامل. يجادل الرأسمالي بأن لديهم الحق في استخراج كل القيمة من عمل يوم واحد لأن هذا هو ما اشتروه. في النقيض من ذلك فإن العامل يطالب بيوم عمل محدود. يجب أن يكون العامل قادرًا على تجديد قوة عمله حتى يمكن بيعها مرة أخرى. يرى الرأسمالي العمل لساعات أقل على أنه سرقة من رأس المال ويرى العامل العمل لساعات طويلة على أنه سرقة من وقت العمل الاجتماعي. يمكن رؤية هذا الصراع الطبقي عبر التاريخ، وفي النهاية تم وضع قوانين مثل قوانين المصانع للحد من طول يوم العمل وعمالة الأطفال. أجبر هذا الرأسماليين على إيجاد طريقة جديدة لاستغلال العمال.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: ينطلق ماركس في هذا الفصل كما في غيره من الفصول من فرضية أنّ قيمة فوة العمل هي مقدارٌ ثابت ليصل من خلال هذه الفرضية لنتيجة مفادها أنّ كتلة فائض القيمة المُنتجة مُساوية لنتيجة عملية الضرب بين فائض القيمة المُقدم من قبل عامل واحد خلال يوم العمل وعدد العمال المُستخدمين.ينتج عن هذا الإستنتاج القانون الآتي


title: رأس المال: المجلد الأول

text: فإذا رمزنا لكتلة فائض القيمة بـ وكتلة فائض القيمة التي ينتجه عامل واحد بيوم عمل وإلى رأس المال المُتغير المدفوع سلفاً بـ ورأس المال المتغيير الكلي والقيمة الوسيطة لقوة العمل بـ ودرجة استغلال قوة العمل هو ؛ وعدد العمال المستحدمين هو


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يتابع ماركس الشرح عن معدل فائض القيمة ليصل للقانون الثاني وهو أنّ الحد المطلق ليوم العمل الوسطي هو أقل من 24 ساعة بحكم الطبيعة مما يضع حداً مطلقاً بوجه التعويض عن اخفاض رأس المال المُتغير من خلال رفع معدل فائض القيمة. ومن عاملي معدل فائض القيمة ومقدار رأس المال المُتغير المدفوع سلفاً ينشأ القانون الثالث؛ فإذا كانا معلومين فسيصبح واضحا أنّهُ كلما تعاظم رأس المال المتغير ستتعاظم معه كتلتا القيمة وفائضها المُنتجين.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يُعبر الخط المستقيم من آ إلى ب وقت العمل اللازم ومن ب إلى ج وقت العمل الفائض. مع العلم أن قيمة قوة العمل هي: وقت العمل الضروري لإنتاج قوة العمل. إن الأهمية القصوى لماركس هي [ج] أي كيف يمكن زيادة إنتاج فائض القيمة وكيف يمكن إطالة فائض وقت العمل، دون أن يشعر العامل بذلك أو بشكل مستقل عن أي إطالة للخط الواصل بين آ وج؟ يعتبر ماركس أنّ مصلحة الرأسمالي تقسيم يوم العمل على النحو التالي:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: هذا يُظهر أن كمية الوقت الفائض في العمل تزداد بينما تُقلل كمية وقت العمل اللازم. يدعو ماركس هذا الانخفاض في العمالة الضرورية وزيادة فائض القيمة على أنهما فائض نسبي في القيمة بينما عندما يكون هناك إطالة فعلية في يوم العمل ويتم إنتاج فائض القيمة هذا يسمى فائض القيمة المطلق. ولكي يحدث هذا فلا بدّ من زيادة انتاجية العمل، وفقاً لماركس، فإن الدافع الدائم لرأس المال هو زيادة إنتاجية العمل مما يؤدي إلى انخفاض قيمة السلع وهنا تتناقص قيمة وسائل عيش العامل ما يؤدي إلى انخفاض قيمة قوة عملها.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يصف ماركس التعاون بأنّه يحدث عندما يعمل العديد من العمال معًا جنبًا إلى جنب وفقًا لخطة سواء في نفس العملية أو في عمليات مختلفة ولكنها متصلة. يقلل التعاون أيضًا من الوقت اللازم لإكمال مهمة معينة. يقول ماركس: إن جهد الرأسمالي لتنظيم التعاون هو ببساطة لأسباب تتعلق بزيادة الإنتاج. لكن ماركس يسارع لملاحظة أن القوى الجماعية لم تُنشأ بواسطة رأس المال بل كانت موجودة في التاريخ والقول بنشوئِها الرأسمالي هو تويه ليس إلاّ فقد وجد هذا النوع من التعاون في بعض المجتماعات الآسيوية والأفريقية كالمصريين والهنود ويرجع وجود هذا النوع من التكافل في تلك المجتمعات للملكية الجماعية لشروط الإنتاج من جهة وعدم فك الغرتباط بين الإنسان وقبيلته من جهة ثانية.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس في هذا القسم التصنيع اليدوي أو الـ: «مانيفاكتورة» كطريقة إنتاج سواء شارك فيها العمال العاديون أم الحرفيون المختصون بهذه المهام. ويستشهد عل ذلك بمثال العربة حيث يُجمع العديد من العمال المختصون المهرة معاً لإنتاج الأجزاء ذات الجودة العالية وهذا يساهم في الإنتاج الكلي للسلعة. أيضاً هناك طريقة أخرى ينشأ بها هذا النوع من التقسيم وهو عن طريق توزيع حرفة يدوية واحدة إلى عدة مجالات متخصصة مما يؤدي إلى مزيد من التقسيم للعمل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في هذا القسم يجادل ماركس بأن العامل الذي يؤدي مهمة واحدة فقط طوال حياته سيؤدي وظيفته بمعدل أسرع وأكثر إنتاجية مما يجبر رأس المال على تفضيل العامل المتخصص على العامل العادي إضافة لأن العامل المتخصص بمهمة واحدة فقط يكون أكثر قدرة على استخدام آلاته التخصصية في الإنتاج ورغم أن الآلات غير قادر على القيام بالعديد من الأعمال إلاّ أنّ آدائها لمهمتها الواحدة يكون جيداً وبطريقة أكثر كفاءة من الحرفي التقليدي الذي يستخدم أدوات متعددة الأغراض لإنجاز مهمات محددة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس هنا تقسيم العمل داخل الإنتاج مما يُنتج تسلسلاً هرمياً للعمالة الماهرة وغير الماهرة وأيضاً يتسبب في تباين في الأجور. رفم ذلك ووفقاً لماركس فإن هذا التقسيم داخل عملية العمل يقلل من المهام الجماعية للعمال بشكل جماعي ما يقلل من قوة عملهم.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: وضع ماركس هذا القسم لتوضيح وجود تقسيم العمل حيث موجود في المجتمع قبل فترة طويلة من تأسيس نمط الإنتاج الرأسمالي. ورغم وجوده إلاّ أن ماركس أكدّ على أنّ تقسيم العمل في ظل رأس المال مُميز لأنّ هدفه هو زيادة معدل وكتلة فائض القيمة وليس إنشاء منتج مشترك للعمال المتخصصيين.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يناقش ماركس هنا الصراع الطبقي المتزايد الناتج عن رأس المال أو في هذه الحالة الناتج عن تقسيم العمل. من خلال خلق هذا التقسيم للعمل يتحول بشكل تلقائي ليظهر كتقسيم الرأسمالي. حسب ماركس فإن تقسيم العمل هو تقسيم فرعي لإمكانيات العمال ويضع قيود على القدرة العقلية والبدنية مما يجعل العامل ومهارته ملتصقين بملكية رأس المال.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يقوم ماركس بشرح أهمية الآلات بالنسة للرأسماليين وكيف يتم تطبيقها على القوى العاملة. الهدف من إدخال الآلات في القوى العاملة هو زيادة الإنتاج فعندما تزادا الانتاجية تُخفض قيمة السلعة وتُضخم القيمة الزائدة النسبية لأن الآلات تجعل من الوقت الذي يعمل به العامل لأجل وسائل عيشه أقصر وبالتالي تزيد من الوقت الذي ينتجه العامل للرأسمالي.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يناقش ماركس الأدوات والآلات وتطبيقاتها في عملية الإنتاج ويعترف ماركس بأن العديد من الخبراء والإقتصاديين وهو من ضمنهم لا يستطيعون التمييز بين الأدوات والآلات. ويقول أنّهم يواصل ماركس توضيح هذا التفسير الخاطئ للتعريف موضحًا أن بعض الناس يميزون بين الأداة والآلة بالقول ويوضح العيب في هذا النهج بمقارنة مثالين الأول أن المحراث الذي يتم تشغيله بواسطة حيوان سيعتبر آلة وأن نول كلوسن الدائري القادر على النسج بسرعة هائلة يتم تشغيله في الواقع بواسطة عامل واحد وبالتالي يعتبر أداة. يتابع ماركس في الشرح حتّى يُعرّف الآلة بالقول:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يعتقد ماركس أن الآداة القائمة بالعمل هي أهم الآلات المتطورة وهي التي بدأت لأجلها الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر وحتى اليوم تستمر في تحويل الحرف إلى صناعة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: الآلة قادرة على استبدال العامل الذي يعمل في وظيفة واحدة محددة بأداة واحدة وتقوم بنفس المهمة إضافة لقدرتها على القيام بالعديد من المهام المماثلة بمعدل أسرع بكثير. آلة واحدة تقوم بمهمة واحدة محددة سرعان ما تتحول إلى أسطول من الآلات التعاونية لإنجاز عملية الإنتاج بأكملها. يمكّن هذا الجانب من الأتمتة الرأسمالي من استبدال أعداد كبيرة من العاملين البشريين بآلات تؤدي وظيفة مجموعة كبيرة من العمال المتاحين وهنا يمكن للرأسمالي الاختيار من بين الأشخاص المتاحين قوته البشرية الصغيرة التي يريدها فلم يعد العامل بحاجة إلى أن يكون ماهراً في مهنة معينة لأن وظيفته قد تم تقليصها إلى الإشراف والصيانة لخلفائهم الميكانيكيين.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يعتبر تطوير الآلات دورة مثيرة للاهتمام حيث بدأ المخترعون في اختراع الآلات لإكمال المهام الضرورية وقد نمت صناعة الآلات بشكل أكبر وبدأت جهود العامل في التركيز على إنشاء هذه الآلات وهي الأشياء التي تسرق العمل من مبتكرها. مع تطوير العديد من الآلات زادت الحاجة إلى آلات جديدة لإنشاء آلات قديمة، فمثلاً بدأت آلة الغزل بالحاجة إلى طباعة وصباغة وتصميم محلج القطن. صرّح ماركس أنه بدون المحركات البخارية لم يكن من الممكن تصنيع المكبس الهيدروليكي. وإلى جانب المطبعة ظهرت المخرطة الميكانيكية وآلة قطع الحديد. يفترض العمل نمطاً مادياً للوجود يتطلب استبدال القوة البشرية بالقوة لطبيعية.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: أوضح ماركس في القسم السابق بأن الآلة لا تحل محل الآداة التي يديرها الإنسان بل تتكاثر الأدوات وتتوسع لتُشكل أدوات عمل من صنع الإنسان؛ يذهب العمال الآن إلى العمل ليس للتعامل مع أدوات الإنتاج ولكن للعمل مع الآلة التي تتعامل مع الأدوات. من الواضح أن الصناعة واسعة النطاق تزيد من إنتاجية العمالة إلى درجة غير عادية من خلال دمج كفاءتها السريعة في عملية الإنتاج والنقطة غير الواضحة هنا هي أن هذه الزيادة الجديدة في الإنتاجية لا تتطلب زيادة متساوية في العمل المنفق من قبل العامل أي أن الآلات لا تخلق قيمة جديدة. تقوم الآلة بتجميع القيمة من العمل الذي دخل في إنتاجها وتقوم فقط بتحويل قيمتها إلى المنتج الذي تنتجه حتى يتم استهلاك قيمته.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن قوة العمل التي يشتريها الرأسماليون هي فقط القادرة على خلق قيمة جديدة وهنا تنقل الآلة قيمتها إلى المنتج بمعدل يعتمد على مقدار القيمة الإجمالية للآلة، يقول ماركس: القاعدة العامة للآلة هي أن العمل المستخدم في إنشائها يجب أن يكون أقل من مقدار العمل البشري الذي تؤدي وظيفته في عملية الإنتاج وإذا لم يتحقق ذلك فإن الآلية لن تكون فعالة في زيادة فائض القيمة بل ستخفضها. هذا هو السبب في عدم اختيار بعض الآلات لتحل محل العاملين البشريين الفعليين لأنها لن تكون فعالة من حيث التكلفة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشير ماركس إلى أنّه نظراً لتقليل الآلات من الاعتماد على القوة البدنية للعامل فإنها بذلك تمكن النساء والأطفال من القيام بأعمال لم يكونوا سابقاً قادرين على القيام بها وكانت مقتصرة فقط على الرجال وبالتالي فإنه يقلل من قيمة قوة عمل الفرد عن طريق إدخال عدد أكبر من العمال المحتملين إلى مجموعة العمال القابلة للاستغلال.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يصف القسم الثاني قدرة الآلة على تقليل وقت العمل اللازم لإنتاج سلعة فردية من خلال زيادة الانتاجية. ورغم آلية الآلة إلاّ أنّهُ نظراً للحاجة إلى استرداد النفقات الرأسمالية المطلوبة لإدخال آلة معينة، يجب تشغيلها بشكل منتج لأطول فترة ممكنة كل يوم.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يناقش ماركس كيف تؤثر الآلة على تكثيف العمل رغم إدخال قوانين جديدة للمصانع للحد من طول يوم العمل؛ إلاّ أنّ هذه القوانين لم تُغيير شيئاً لوقف الدافع لمزيد من الكفاءة. فقد نُقل التحكم بأدوات العمال من العُمال إلى الآلات ونظراً لأن الآلات يتم تكييفها وتبسيطها باستمرار فإن التأثير هو تشديد متزايد باستمرار لنشاط عمل العامل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يوضح هذا الوصف المزدوج خصائص العلاقة بين الجسم الجماعي لقوة العمل والآلة ففي الوصف الأول يُنظر إلى العمال أو قوة العمل الجماعية على أنّها كيانات منفصلة عن الآلة، بينما في الوصف الثاني يُنظر للآلة على أنّها القوة المهيمنة حيث تكون قوة العمل الجماعي مجرد ملاحق لآلة التشغيل الذاتي. يستخدم ماركس الوصف الأخير لعرض خصائص نظام المصنع الحديث في ظل الرأسمالية.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في المصنع تختفي أدوات العامل وتنتقل مهارة العامل إلى الآلة؛ وهنا يظهر تقسيم العمل والتخصص والمهارات بشكل أكثر استغلالاً للإنتاج الرأسمالي (لا يزال العمل منظمًا في مجموعات تعاونية). يتكون العمل في المصنع عادة من مجموعتين هما الأشخاص الذين يعملون على الآلات وأولئك الذين يعتنون بالآلات وهناك المجموعة الثالثة خارج المصنع هي فئة متفوقة من العمال المدربين على صيانة وإصلاح الآلات.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يبدأ العمل في المصنع منذ الطفولة للتأكد من أن الشخص قد يتكيف مع الحركات المنهجية للآلة المؤتمتة وبالتالي زيادة إنتاجية الرأسمالي. يصف ماركس هذا العمل بأنه مرهق للغاية للجهاز العصبي وخالي من النشاط الفكري. يحرم العمل في المصنع العمال من ظروف العمل الأساسية مثل الهواء النقي والضوء والحماية. يُنهي ماركس هذا القسم بالسؤال عما إذا كان تشارلز فورييه محقاً عند وصفه للمصانع بالأشغال الشاقة المخففة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: بدأ ماركس في هذا القسم بملخص للثورات العمالية ضد فرض أدوات الإنتاج الآلية، وقد لاحظ أنّه وبحلول أوائل القرن التاسع عشر فقد أدى إدخال الآلات مثل طاحونة الأشرطة ومعدات تصنيع آلية مُشابهة إلى تدمير كبير للآلات قامت بها حركة لاضية، هذه الهجمات بدورها أعطت الحكومة في ذلك الوقت ذريعة لشن حملات صارمة. يجادل ماركس بأنه «لم يستغرق الأمر وقتًا وخبرة قبل أن يتعلم العمال التمييز بين الآلات وتوظيفهم من خلال رأس المال، وبالتالي نقل هجماتهم من الأدوات المادية للإنتاج إلى شكل المجتمع الذي يستخدم تلك الأدوات».


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يصف ماركس الآلة بأنها أداة العمل المُحافظة على النط المادي لوجود الرأسماليين. تتنافس الآلة مع العامل مما يقلل من قيمة استخدام قوة العمل البشرية ويشير ماركس أيضاً إلى أن التقدم في تكنولوجيا الآلات أدى إلى استبدال العمل الأقل مهارة بالعمل الأكثر مهارة مما أدى في النهاية إلى تغيير في الأجور. فأثناء تقدم الآلات انخفض عدد العمال المهرة بينما ازدهرت عمالة الأطفال مما أدى إلى زيادة أرباح الرأسمالي.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يتطرق ماركس في هذا القسم على الخطأ داخل نظرية التعويض للاقتصاديين السياسيين مثل جيمس مل وجون ستيورات ميل فوفقاً لهذه النظرية فإن إزاحة العمال بواسطة الآلات سيحرر بالضرورة مقداراً متساوياً ومستقراً من رأس المال المتغير ليُستخدم كأجور للعمال المزاحين عن العمل. لكن ماركس جادل بأن إدخال الآلات هو ببساطة تحول لرأس المال المتغير إلى رأس المال الثابت. لا يمكن استخدام رأس المال المُحرر لتعويض العمال حيث أن إزاحة رأس المال المتغير المتاح تصبح متجسدة في الآلات المشتراة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن رأس المال الذي سيُوفر للتعويض سيكون أقل من رأس المال الذي استُخدم سابقاً لشراء قوة عمل العمال، إضافة لذلك يتم توجيه ما تبقى من رأس المال المتغير المتاح نحو توظيف عمال لديهم مهارات الخبرة لتشغيل الآلات الجديدة مما يؤدي لاستخدام الجزء الأكبر من رأس المال كرأس مال ثابت ويتبع ذلك بالضرورة انخفاض رأس المال المتغير. نتيجة للآلات فالعمال الخاسرين لوظائفهم لا يُعوضون بسرعة من خلال التوظيف في الصناعات الأخرى وبدلاً من ذلك يُجبرون على الدخول في سوق عمل موسع في وضع غير موات ومتاح يساهم باستغلال رأسمالي أكبر دون القدرة على الحصول على وسائل العيش من أجل البقاء.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: جادل ماركس أيضاً بأن إدخال الآلات قد يزيد من فرص العمل في الصناعات الأخرى لكن هذا التوسع «لا يشترك في أي شيء مع ما يسمى بنظرية التعويض». ستؤدي زيادة الإنتاجية بالضرورة إلى توسع الإنتاج في المجالات أُخرى توفر المواد الخام. وبصورة عكسية ستؤدي الآلات التي ستُدخل إلى الصناعات المُنتجة للمواد الخام إلى زيادة في وسائل إنتاج تلك الصناعات. إن استخدام الآلات يؤدي لإنتاج فائض قيمة أكبر مما يُحتم زيادة ثروة الطبقات الحاكمة وزيادة سوق العمل وبالتالي إنشاء صناعات جديدة. يستشهد ماركس بنمو صناعة الخدمات المنزلية والتي تٌعادل لمزيد من العبودية من قبل الطبقات المستغلة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن اعتذار الاقتصاديين السياسيين عن تشريد العمال بسبب استخدام الآلات سيتضمن وعوداً بوجود فرص توظيف أكثر. يُسارع ماركس إلى الاستشهاد بمثال صناعة الحرير حيث يظهر انخفاض فعلي في القوى العاملة بالتزامن مع زيادة الآلات الموجودة ومن ناحية ثانية فإن الزيادة في عدد عمال المصانع لم تكن إلاّ ظاهرياً فقط فقد اتضح أنّها ناتجة عن الضم التدريجي لفروع الصناعة المجاورة وبناء المزيد من المصانع أو توسيع المصانع القديمة في صناعة معينة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يجادل ماركس بأن الزيادة في عمال المصانع أمر نسبي لأن إزاحة العمال تخلق فجوة أوسع نسبياً بين زيادة الآلات والانخفاض المتناسب في العمالة المطلوبة لتشغيل تلك الآلات. يؤدي التوسع المستمر للرأسمالية والتطورات التقنية التي تلت ذلك إلى توسع الأسواق حتى تصل إلى جميع أنحاء العالم وبالتالي خلق دورات من الازدهار الاقتصادي والأزمات. أخيرًا، ينتج عن «النفور والجذب» للعمال كدورة يوجد فيها إزاحة مستمرة للعمال بواسطة الآلات مما يؤدي بالضرورة إلى زيادة الإنتاجية يتبعها توسع نسبي في الصناعة وزيادة توظيف العمالة. هذا التسلسل يجدد نفسه لأن جميع مكونات الدورة تؤدي إلى ابتكار تكنولوجي جديد من أجل «استبدال قوة العمل».


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس كيفية إلغاء الآلات للتعاون القائم على الحرفة اليدوية بين العمال ما يؤدي لإزالة تقسيم العمل المبني على قدرة العامل التطبيقية، فمثلاً كان تقسيم العمل القائم على الحرفة اليدوية حسب تعبير آدم سميث بأن يقوم عشر أشخاص بصناعة 68 ألف إبرة يومياً؛ أمّا مع قدوم الآلات فأصبحت آلة واحدة تعمل 11 ساعة وتُنتج 145 ألف إبرة. وبذلك فحلول الآلة محل الإنتاج الحرفي يمكن أن يؤدي لتغيير قاعدة الإنتاج الحِرفي كُلياً.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن تطوّر المصانع عن طريق دخول الآلات إليها سيؤدي لتطور يطال باقي قطاعات الإنتاج فتحليل مشاكل عمليات الإنتاج وحلها باستخدام الميكانيك والكيمياء سيؤدي لإعادة تقسيم العمل من جديد وخلافاً للمرحلة السابقة فإن التقسيم الجديد سيحتوي على عمل للإناث والأطفال من كافة الأعمار.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: سبب استقدام الأشخاص الأقل عمراً وقوة للعمل يعود للإعتماد على الآلة في هذه المرحلة وحلولها محل القوة العضلية ما يؤدي لسهولة في أداء العمل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: قدم ماركس في هذا القسم أمثلة توضيحية فقط عن المانيفكتورة الحديثة مثل معالجة المعادن في برمنغهام حيث يعمل النساء والأطفال بجوار مسابك النحاس وفي أشغال الطلاء إضافة لكثير من الأمثلة التي تؤمن للعمال ظروفاً غير صحية.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس في هذا القسم استغلال رأس المال للعمل المنزلي ويطرح لتوضيح فكرته عدّة أمثلة.مثلاً (بيوت الست ) وهي بيوت النساء اللواتي يعملن وحدهن أو مع أطفالهن فيكون سكنها قريباً من مكان العمل ويستلمن الطلبيات من الصناعيين ليلبوها من خلال العمال اللذين يستأجرهن بعددٍ يتناسب مع حجم مسكنهم ويعمل لديهن الفتيات والنساء وأطفالهم.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس شروط تسريع الثورة على النظام الجديد بسبب طبيعة التقسيم الناشئ، فبسبب طول عمل النهار وقسوة العمل في الليالي يصطدم الإستغلال الرأسمالي بالحدود الطبيعية للعمال وهذا الإصطدام يحتاج وقتاً طويلاً للحدوث.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يُقدم هذا القسم شرحاً عن طبيعة تأثر الزراعة بالطريقة الجديدة للإنتاج؛ فينما تؤثر الآلات الزراعية في صحة العامل وتزيد عمله سهولة وتعفيه من المصاعب العضلية الكبيرة فإنها بنفس الوقت تحوّل العمال إلى (سكان فائضين) فقد زادت مساحات الآراضي المزروعة بشكل كبير في بعض المناطق مثل كمبريدج بينما تناقص عدد السكان الزراعيين. إن التطور الصناعي يؤدي لتفاعل الصناعة والزراعة في عملية أرقى لكنه أيضاً يحول سكان المدن إلى أغلبية ضاربة فيعرقل التبادل المادي (الأبض) بين الإنسان والأرض، ما يخرق الشرط الطبيعي والأبدي لديمومة خصوبة التربة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يصف ماركس عملية اتخاذ الإجراءات الإنتاجية الفردية للعامل وتحويلها لجهد جماعي، هذا الإجراء يأخذ العامل بعيدًا عن الإنتاج الفعلي للسلعة ويسمح للرأسمالي باستخدام العامل فقط لخلق فائض القيمة. يتم زيادة القيمة الزائدة أولاً من خلال الأساليب المطلقة مثل تمديد يوم العمل ثم من خلال الأساليب النسبية مثل زيادة إنتاجية العمال. هذه الإجراءات هي الأسس العامة للرأسمالية كما وصفها ماركس.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن تحول العامل من منتج للسلع لاستخدامها في البقاء إلى عامل منتج لفائض القيمة ضروري في التقدم إلى الرأسمالية. في الإنتاج خارج النظام الرأسمالي، ينتج العامل كل ما يحتاجه للبقاء على قيد الحياة وعندما يتجاوز العامل إنتاج ما يحتاجه للبقاء على قيد الحياة يمكنه توفير عمل مقابل أجر وإنشاء جزء من منتج ما؛ تستفيد الرأسمالية من هذا الوقت الإضافي من خلال دفع أجر للعامل أقل من القيمة التي يخلقها. من خلال التصنيع على نطاق واسع ووفورات الحجم يُوضع العمال بشكل تدريجي بعيدًا عن تصنيع المنتجات بأنفسهم ويعملون فقط كجزء من مجموعة كاملة تخلق السلع. وهذا يغير مفهوم من إنتاج السلع إلى إنتاج فائض القيمة. يكون العامل منتجًا للرأسمالي فقط إذا كان بإمكانه تعظيم فائض القيمة الذي يكسبه الرأسمالي.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: لا يكتفي الرأسمالي بتحويل العامل من مُنتج للسلع إلى مُنتج فائض القيمة بل يجب على الرأسمالي أن يبتكر طرقاً جديدة لزيادة الفائض الذي يحصل عليه، ويقوم بذلك من خلال طريقتين:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إذا كان العامل قادرًا على إنتاج الوسائل لنفسه فقط في الوقت الذي يعمل فيه أثناء النهار فلن يكون هناك وقت إضافي لانتاج فائض القيمة للرأسمالي لذلك يجب على الرأسمالي بعد أن يمكّن العامل من إكمال وقت العمل المدفوع الأجر بسرعة أكبر من خلال الوسائل النسبية أو يجب عليه زيادة يوم العمل بالقيمة المطلقة. بدون هذا التمكين في وجود العمل غير مدفوع الأجر لا يمكن للنظام الرأسمالي الحفاظ على نفسه.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: مع فائض العمل الذي يعتمد على أساس طبيعي فإنّه لا توجد عقبات طبيعية تمنع إنساناً من فرض عبء عمله على الآخر. عندما ينظر العامل في الخيارات الممكنة للخروج من الاستغلال الرأسمالي أو «حالة الحيوان» الأولية، فإن أحد الخيارات الواضحة هو أن يصبح رأسمالياً بنفسه وهذا يسمى العمل الاجتماعي الذي يحدث عندما يصبح العمل الفائض لعامل ما ضرورياً لوجود آخر.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: بمرور الوقت انتقل المجتمع أكثر من السابق إلى الشرط الثاني. وأصبح ينتج فائض القيمة لكن دون الاهتمام للفكرة ولا من أجل إنتاج الفائض بل من أجل المساعدة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: استخدم ماركس كتابات ديودورس عن المصررين القدماء: ووضعهم كمثال لتوضيح إمكانات المجتمع عندما يكون يملك وقت إضافي لا يجب استخدامه لخلق فائض القيمة فقد عاشوا في أرض خصبة جدًا (ثروة معيشية طبيعية) حتى يتمكنوا من تربية الأطفال بتكلفة منخفضة جدًا وهذا السبب الرئيسي لتزايد عدد السكان، ربّما يعتقد المرء أن جميع الأعمال المصرية العظيمة كانت ممكنة بسبب العدد الكبير من السكان لكن في الواقع فذلك يرجع إلى توفر وقت العمل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: أوضح ماركس أن الدارس للتاريخ ربّما يعتقد أن ثروة طبيعية أكبر من الكفاف ستؤدي إلى نمو أكبر وإنتاج رأسمالي (مثل المصريين) لكن ليس هذا هو الحال مع الرأسمالية. إذن لماذا الرأسمالية قوية جدًا في العديد من البلدان التي لا تملك موارد طبيعية زائدة؟ يكمن الجواب في ضرورة إخضاع قوة طبيعية لسيطرة المجتمع (مثل الري في بلاد فارس والهند أو تدفق المياه في مصر...إلخ)، كما يقول ماركس:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يعرض ماركس مثالاً على العمالة الفائضة التي تحدث في هذه الظروف المواتية شرح حالة سكان جزر الأرخبيل الآسيوي الشرقية. حيث سيتمكن السكان من إنتاج ما يكفي لتلبية جميع الاحتياجات من خلال اثنتي عشرة ساعة عمل فقط في الأسبوع. وهذا يوفر وقت فراغ كافٍ حتى يترسخ الإنتاج الرأسمالي. وقد يُطلب العمل ستة أيام في الأسبوع وفي هذه الحالة لا يمكن أن يكون هناك تفسير لسبب توفير خمسة أيام إضافية إلاّ لأجل العمل الفائض والقيمة التي سينتجها.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: ينتقد ماركس الاقتصادي الشهير ديفيد ريكاردو لعدم تناول قضية فائض القيمة حيث أنّه يأخذ الوقت الكافي لمناقشة أصل فائض القيمة بل إنّه تجاهل القضية برمتها وهو موقف مشابه نفسياً للاقتصاديين الكلاسيكيين مثل جون ستيوارت ميل الذي رأى أن القوة الإنتاجية أو فائض القيمة هي مصدر الأرباح لكنه أضاف أن ضروريات الحياة تستغرق وقتاَ أقل لإنتاجها مما يتطلبه المجتمع وهذا هو السبب الذي يجع من رأس المال يحقق ربحاً، يمضي ميل في التأكيد على أنه لا يمكن الحصول على الربح إلا من القوة الإنتاجية وليس التبادل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: ينتقل النقد التالي لميل إلى النسبة المئوية المكتسبة من العامل. يرى ماركس أنه من «الخطأ تماماً» حقيقة أن نسبة العمالة الفائضة ستكون دائمًا أكثر من الأرباح. هذا يرجع إلى مقدار رأس المال المستثمر. وصف ماركس أفكار ميل بعد دراستها بأنها خداع بصري وهو ينظر في تقدم رأس المال. ينظر ميل إلى العمال ويعتبرهم شكلاً من أشكال الرأسمالية - فهم يقدمون للرأسمالي عملهم في وقت مبكر ويتلقونه في نهاية المشروع للحصول على حصة أكبر.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: إن قيمة قوة العمل المعروفة أيضًا باسم الأجر، هي مساوية لكمية «ضروريات الحياة التي يطلبها عادة العامل العادي». من خلال إعادة التأكيد على أهمية هذا المفهوم، يبني ماركس أساساً ليستطيع من خلاله البدء في تطوير حجته حول السعر المتغير للعمالة ومن أجل تقديم هذه الحجة ذكر أنه سيتجاهل عاملين معينين للتغيير هما نفقات قوة العمل التي تختلف باختلاف نمط الإنتاج، وتنوع قوة العمل بين الرجال والنساء والأطفال والكبار. ووضع أيضًا افتراضين. الافتراضان اللذان تم إجراؤهما هما:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: انطلاقاً من هذه الافتراضات بدأ ماركس في صياغة حجته من خلال تحديد العناصر الثلاثة لسعر قوة العمل وهذه الظروف هي:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: بصياغة هذه الظروف الثلاثة في مجموعات مختلفة من المتغيرات والثوابت، يبدأ ماركس في توضيح التغيرات الحجم في سعر قوة العمل. غالبية الفصل الخامس عشر مخصص للتركيبات الرئيسية لهذه العوامل الثلاثة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: بالنظر إلى هذه القوانين الثلاثة يشرح ماركس كيف أن إنتاجية العمل كونه متغيراً يغير حجم قيمة العمل. ويشرح ذلك بالقول أن التغيير في حجم فائض القيمة يفترض مسبقاً حركة في قيمة قوة العمل والتي تنشأ عن تغير في إنتاجية العمل. هذا الاختلاف في إنتاجية العمل هو ما يؤدي في النهاية إلى التغيير المتطور في القيمة الذي يقسم بعد ذلك إما من قبل العمال من خلال قيمة العمل الإضافية، أو الرأسمالي من خلال فائض القيمة الزائدة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: شدة العمل هي الإنفاق الذي يضعه العامل في سلعة ما. تؤدي الزيادة في كثافة العمالة إلى زيادة القيمة التي ينتجها العمل وهذه الزيادة التي ينتجها العامل تنقسم مرة أخرى بين الرأسمالي والعامل إمّا بشكل فائض القيمة أو زيادة في قيمة قوة العمل. وربّما يزدادان في وقت واحد إلا أن الإضافة إلى العمل قد لا تكون إضافة إذا كانت الدفعة الإضافية المُستَلمة من الزيادة في شدّة العمل لا تغطي التآكل والتلف الذين يُصيبان العامل.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في هذا المثال من الممكن تغيير طول يوم العمل إما بإطالة أو تقصير الوقت الذي يقضيه العامل في إنتاج العمل. فإذا تُرك المتغيرين الآخرين ثابتين وقُللّ طول يوم العمل فإن قيمة قوة العمل تبقى ثانبة، وسيؤدي هذاالتقليل من طول يوم العمل إلى تقليل العمالة الفائضة وفائض القيمة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: أمّا في الخيار الثاني فهو تغيير يوم العمل بإطالته. إذا بقيت قوة العمل على حالها مع يوم عمل أطول فإن فائض القيمة سيزداد نسبياً وبشكل مطلق وستنخفض القيمة النسبية لقوة العمل حتّى لو لم تنخفض بشكل مطلق. مع إطالة يوم العمل وبقاء السعر الاسمي على حاله فمن المحتمل أن ينخفض سعر قوة العمل والقيمة تُقدر على أنّها ما ينتجه العامل وسيؤثر يوم العمل الأطول على الإنتاج وبالتالي القيمة.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: من الجيد افتراض أن المتغيرات الأخرى تظل ثابتة لكن التغيير في يوم العمل مع ثبات في العناصر الأُخرى لن تؤدي إلى النتائج المفترضة هنا وإن تغيير يوم العمل من قبل الرأسماليين سيؤثر بالتأكيد على إنتاجية العمل وكثافته.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: في العالم الحقيقي فإنّه من المستحيل عزل كل جانب من جوانب العمل ربّما يختلف مُتغيران أو حتى ثلاثة في جوانب مختلفة. فمثلاً يمكن للمرء أن يتحرك لأعلى بينما يتحرك شخص آخر لأسفل أو في نفس الاتجاه والمجموعات الناشئة عن هذه الأمثلة لا حصر لها. لكن ماركس اقتصر على حالتين:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يتأثر سعر قوة العمل بالعديد من الأشياء التي يمكن تحليلها. تم تقسيم العناصر الرئيسية الثلاثة - الكثافة والإنتاجية وطول يوم العمل - وتحليلها بشكل منفصل ثم معاً. من خلال الأمثلة المقدمة لمعرفة أو توّقع ما يمكن أن يحدث في جميع الجوانب.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: حيث تُمثل العلاثة الثالثة التناسب بين مدتين زمنيتن بينما العلاقيتن السابقتين تُمثلان التناسب بين القيم؛ وهذه العلاقات دقيقة مفهومياً وهذا سبب استخدامها في الإقتصاد الكلاسيكي


title: رأس المال: المجلد الأول

text: حسب ماركس فإن جميع هذه الصيغ المذكوررة في «ثانيا» لا تُمثل حجم استغلال العُمال واعتبر أن هذه الصيع هي مُمثلة لتقاسم الرأس مالي والعامل ليوم العمل؛ ويرى ماركس أن التناسب لا يمكن أن يُحقق قيمة لكنه ممكن فيما يخص معدل فائض القيمة لمعرفة الدرجة الحقيقية للإستغلال، وبناءً عليه فإن التناسب يجب أن يكون =


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يناقش ماركس في هذا الفصل كيفية تحويل «قيمة قوة العمل في شكلها لأُجور». يهدف شكل الأجور إلى إخفاء تقسيم يوم العمل إلى عمل ضروري (عمل بقيمة قوة العمل) وعمل زائد (عمل موجه بالكامل نحو ربح الرأسمالي). بعبارةٍ أُخرى فهو يوّضح العمل بأجر وبدون أجر. يشعر العامل في هذه الحالة كما لو أنه يستخدم عمله كوسيلة لإنتاج فائض لاستهلاكه الخاص في حين أن قوة عمله قد تم شراؤها بالفعل من قبل الرأسمالي وهو يعمل فقط كوسيلة لإنتاج فائض القيمة للرأسمالي.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: هناك نوعان مختلفان من الأجور المستخدمة في إنتاج رأس المال، وهما الأجور الزمنية والأجور بالقطعة. تُسهل عملية إيهام العُمال بالقيمة الفعلية لقوة عملهم.


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يقدم ماركس وحدة قياس الأجر الزمني المُساوية لقيمة قوة العمل اليومية مقسومة على عدد الساعات في متوسط يوم العمل. رغم ذلك فإن التمديد في فترة العمل يًنتج عنه انخفاض في سعر العمل مما يؤدي لانخفاض الأجر اليومي أو الأسبوعي. وحسب ماركس فإن هذا يعود بالفائدة على الرأسمالي لأن المزيد من ساعات الإنتاج تؤدي للمزيد من فائض القيمة بالنسبة للرأسمالي:


title: رأس المال: المجلد الأول

text: يشرح ماركس الطبيعة الاستغلالية لنظام الأجر بالقطعة فمن خلال هذا النظام يُدفع مبلغ محدد مسبقاً للعمال عن كل مقدار سينتجونه مما يؤدي إلى إنشاء شكل معدل لنظام الأجر الزمني. يتمثل أحد الاختلافات الرئيسية في حقيقة أن نظام الأجر بالقطعة يوفر مقياساً دقيقاً لكثافة العمل مما يعني أن الرأسماليين يعرفون المدة التي يستغرقها إنتاج قطعة واحدة من المنتج النهائي. لن يُسمح لأولئك الذين لا يستطيعون تلبية معايير الإنتاج هذه بالاحتفاظ بوظائفهم وسيسمح هذا النظام أيضًا للوسطاء (تجار الجملة أو البائعين) باغتصاب المناصب بين الرأسماليين والعمال. هؤلاء الوسطاء يكسبون أموالهم فقط من دفع أجور أقل مما يخصصه الرأسماليون بالفعل وبالتالي فرض الاستغلال على العامل.