title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في 27 فبراير 2009، أصدر البرلمان الأرجنتيني قانون إصلاح عسكري واسع النطاق. أحد أحكام القانون يسمح للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي بالخدمة في الجيش ويمنع التمييز على أساس التوجه الجنسي داخل القوات المسلحة. دخل القانون حيز التنفيذ بعد مرور ستة أشهر.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: منذ عام 2010، لا يمكن إجراء أي تشخيص في مجال الصحة العقلية على أساس «الاختيار الجنسي أو الهوية» الحصري.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: لقد كان التثقيف الجنسي الشامل تقليديًا وما زال إلى حد ما موضوعًا محرماً في السياسة الأرجنتينية. على هذا النحو، كان من الصعب تنفيذ حملة وقائية تستهدف الشباب بسبب الاعتراضات الدينية من رجال الدين والآباء والمسؤولين المحليين.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: وبالمثل، في حين أن الرعاية الصحية هي حق لكل مواطن، فإنها غالباً ما تكون بعيدة المنال بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون في المجتمعات الريفية. معظم التمويل للتعليم والعلاج العام يأتي من مؤسسات خيرية خاصة ومنظمات غير حكومية ومنظمات دولية.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: سنت الأرجنتين قانونًا للتربية الجنسية في عام 2006، على الرغم من انتقاده لعدم بذل ما يكفي لمنع التنمر ضد الشباب من مجتمع المثليين. في عام 2017، أطلقت الحكومة منصة رقمية لإعلام الشباب بمجموعة متنوعة من الموضوعات «بطريقة ممتعة وودية ومرئية». تتطرق المنصة إلى موضوعات مثل العنف القائم على النوع الاجتماعي وحقوق المثليين وموانع الحمل واضطرابات الأكل والمخدرات.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: منذ نهاية الديكتاتورية في عام 1983 والانتقال اللاحق إلى الديمقراطية الحرة، شهدت الأرجنتين تحولا كبيرا في المواقف العامة تجاه الناس من مجتمع المثليين. خلال الديكتاتورية، تعرض أشخاص من المثليين للاضطهاد بشكل نشط؛ تعرض الكثير منهم للقتل والضرب والاغتصاب أو الاختفاء. كان ينظر إلى المثلية الجنسية والتحول الجنسي والعلاقات المثلية على أنها «مضطربة» و «منحلة» و «دون الإنسانية» من قبل المجتمع والنظام العسكري والكنيسة الكاثوليكية. في العقود التي تلت الديكتاتورية، اتخذت الأرجنتين «خطوات كبيرة» في الاعتراف بالحقوق القانونية للأشخاص المثليين. تم تشكيل منظمات مجتمع المثليين متعددة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، حيث قامت بحملات من أجل حقوق المثليين ورفع الوعي العام بقضيتهم. في 2010، تم تشريع زواج المثليين على الرغم من معارضة الكنيسة الكاثوليكية المؤثرة. تشمل الإصلاحات القانونية الأخرى سن قانون لجرائم الكراهية لتشمل التوجه الجنسي والهوية الجندرية، وتشريع «اتحادات التعايش»، والسماح للأزواج المثليين بالتبني، والسماح للرجال المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي بالتبرع بالدم، وحظر علاج التحويل، وتمرير قانون الهوية الجندرية، الذي جعل «بي بي سي موندو» للقول أن «الأرجنتين تقود ثورة المتحولين جنسيا في العالم.» تطورت المواقف الاجتماعية أيضًا بشكل كبير، حيث انتقلت من العداء العام والكراهية إلى القبول والتسامح. أظهر استطلاع للرأي عام 2013 أن 74% من الأرجنتينيين يعتقدون أن المثلية الجنسية يجب أن تكون مقبولة من قبل المجتمع. وكان هذا الرقم 81% بين المستطلعين الأصغر سنا. وفقًا لاستطلاع عام 2009، فإن ثلثي الأرجنتينيين يؤيدون زواج المثليين. أدت هذه الزيادة في القبول المجتمعي إلى تشجيع أفراد مجتمع المثليين على الظهور والخروج.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: كثيرا ما يشار إلى الأرجنتين باعتبارها واحدة من أكثر دول أمريكا اللاتينية الصديقة للمثليين. هناك مشهد وحضور لمجتمع المثليين مرئي في العاصمة بوينس آيرس، مع العديد من حانات المثليين والملاهي الليلية والمقاهي والمطاعم وغيرها من الأماكن والأحداث. أصبحت بوينس آيرس، تلقب بـ «عاصمة المثليين في أمريكا اللاتينية»، متلقيًا مهمًا لسياحة المثليين. نظرا لحظر زواج المثليين في الدول الأخرى، يأتي كثير من الأزواج المثليين من تشيلي وباراغواي إلى بوينس آيرس على الزواج، اذ أن الأرجنتين لا تشترط الإقامة للزواج. خارج بوينس آيرس، هناك مشاهد المثليين واضحة في قرطبة، روساريو، مندوزا، بويرتو ماردين، أوشوايا، ومار دل بلاتا.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: في مايو 2015، صنفت بلانيت روميو، وهي شبكة اجتماعية للمثليين، الأرجنتين باعتبارها ثاني أسعد بلد في أمريكا الجنوبية للرجال المثليين، بعد الأوروغواي.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: فخر بوينس آيرس هو مسيرة فخر سنوية تقام في المدينة. عقدت لأول مرة في عام 1992، وحضرها حوالي 300 مشارك، ومنذ ذلك الحين ينمو كل عام. في عام 2018، شارك ما يقدر بنحو 100,000 شخص في الاحتفالات. مدن أخرى بما في ذلك قرطبة ومندوزا وعقد مسيرات الفخر منذ عام 2008 و 2011، على التوالي؛ مع حضور جيد.


title: حقوق المثليين في الأرجنتين

text: صنف استطلاع للرأي أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2013 الأرجنتين على أنها أكثر دول أمريكا اللاتينية إيجابية فيما يتعلق بالتوجهات المجتمعية تجاه المثلية الجنسية، حيث قال حوالي ثلاثة أرباع (74%) الذين شملهم الاستطلاع إنه ينبغي قبولها. تؤيد غالبية الأرجنتينيين تقنين زواج المثليين.


title: ابتسام مراعنة

text: ابتسام مراعنة منوحين, (بالعبرية: אִבְּתִיסָאם מראענה-מנוחין) ولدت في 14 أكتوبر عام 1975، هي مخرجة وكاتبة سيناريو ومنتجة تلفزيونية ووثائقية عربية اسرائيلية، محاضرة في مجال السينما في قسم التصوير في أكاديمية بتسلئيل، أنتجت العديد من الافلام الوثائقية التي تناولت المجتمع العربي في اسرائيل، على خط التماس بين الهوية الفلسطينية والإسرائيلية، إضافة إلى طرق قضايا نسوية اجتماعية شائكة.


title: ابتسام مراعنة

text: ولدت في قرية الفريديس الساحلية، إلى الجنوب من مدينة حيفا، في عائلة مسلمة تقليدية، تخرجت من مدرسة السينما والتلفزيون في غيفعات حبيبا، وفي العام 2010 التحقت بأكاديمية  الفنون بتسيلئيل، لدراسة فنون الشاشة والتصوير، وفي العام 2016 بدات بتدريس الاخراج الوثائقي في كلية سابير في النقب.


title: الهاربتان (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول فتاة من الإسكندرية تقرر السفر مع صديقتها إلي القاهرة بعدما راودهما حلم الشهرة والعمل في الوسط الفني، وبينما كانتا الفتاتان تعتقدان أن الجمال وحده هو بوابة العبور لأحلامهما، لكنهما تصطدمان في القاهرة بحقيقة أخرى، وهي أن الموهبة هي حجر الأساس وليس الجمال هو الطريق للفن، وبعد مرورهما بضائقة مالية وظروف صعبة تقرر إحداهما العودة إلي الإسكندرية، بينما تعمل الأخرى راقصة.


title: اتفاقية لاتران

text: معاهدة لاتران هي واحدة من ثلاثة إتفاقيات أبرمت عام 1929، بين مملكة إيطاليا والكرسي الرسولي صدقت في 7 يونيو 1920 وذلك لإنهاء المسألة الرومانية. وكانت إيطاليا حينها تحت الحكم الفاشي، غير أن الحكومات المتعاقبة قد أيّدت جميع المعاهدات.


title: اتفاقية لاتران

text: بدأت المفاوضات بين الحكومة الإيطالية والكرسي الرسولي لإنهاء قضية سجين روما عام 1926 وانتهت بتوقيع الاتفاقيات الثلاثة بنجاح عام 1929. وقع للملك فيكتور الثالث ملك إيطاليا بنيتو موسوليني رئيس وزراء إيطاليا حينذاك، والبابا بيوس الحادي عشر من قبل الكاردينال بيترو غاسباري المعيّن وزير خارجيّة الفاتيكان في 11 فبراير 1929، وقد تمّ التوقيع في قصر لاتران ومن هنا جاءت التسمية.


title: اتفاقية لاتران

text: شملت الاتفاقات السياسيّة، معاهدة إنشاء دولة مدينة الفاتيكان، وضمان السيادة الكاملة المستقلة لهذه الدولة التي يديرها الكرسي الرسولي. وتعهد البابا بموجبها الحياد الدائم في جميع العلاقات الدولية والامتناع عن التوسط في أي خلاف ما لم تطلب جميع الأطراف منه ذلك. نصّت الاتفاقية أيضًا على اعتبار الكنيسة الكاثوليكية الكنيسة الرسمية في إيطاليا، كما نصت على قبول الكرسي الرسولي تسوية ماليّة تعويضًا عن الخسائر الاقتصادية في أعقاب فقدان السلطة الزمنية على الدولة البابوية عام 1870.


title: اتفاقية لاتران

text: نصّت الاتفاقية كذلك على أن تكون سبع كنائس كبرى داخل روما إلى جانب مقر إقامة البابا الصيفي في كاستلغندلفو جنوب روما ومجموعة من القصور منها قصر لاتران ضمن أملاك الكرسي الرسولي، وقد حددت المبالغ السنوية التي يجب دفعها من قبل الحكومة الإيطالية للفاتيكان بـ 3.250.000 ليرة إيطالية، تعويضًا عن أملاك الدولة البابويّة. واحتفالاً للمفاوضات الناجحة، تم شق جادة المصالحة لغة إيطالية: Vella Conciliazione) التي تربط رمزيًا بين الفاتيكان وروما. وقد أدرجت الاتفاقات في دستور الجمهورية الإيطالية عام 1947.


title: اتفاقية لاتران

text: تمت مراجعة الاتفاقيات الثلاثة عام 1984، ومن بين الأمور التي عدلت إنهاء كون الكنيسة الكاثوليكية كنيسة الدولة الرسميّة في إيطاليا وذلك احترامًا لفصل الدين عن الدولة، وأعيد تنظيم الناحية المالية. في العام 2008 أعلن الفاتيكان، أن الدولة لن تعتمد على الفور جميع القوانين الإيطالية كما كان يتم سابقًا، بسبب عدم احترام بعض القوانين معايير الحياة الفاتيكانية خصوصًا فيما يتعلق بالإجهاض، إلى جانب عدة قضايا أخرى.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: إن العلاقة ما بين علم الأحياء والتوجه الجنسي هي موضوع بحث. أحد المحددات البسيطة والمفرد للتوجه الجنسي لم تثبت بشكل قاطع; فمختلف الدراسات تشير إلى وجود اختلاف، حتى المواقف متضاربة، ولكن العلماء افترضوا أنها جمع بين عوامل وراثية، وهرمونية، واجتماعية تعمل على تحديد الميول الجنسية. النظريات البيولوجية لشرح أسباب التوجه الجنسي هي أكثر شعبية، والعوامل البيولوجية قد ينطوي على تفاعل معقد بين العوامل الوراثية والبيئة الرحمية المبكرة. هذه العوامل التي قد تكون ذات صلة في تطوير التوجهات الغيرية، المثلية، ازدواجية الميول الجنسية أو اللاجنسية، و تشمل الجينات، الهرمونات قبل الولادة وبنية الدماغ.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: اعتبر تأثير الهرمونات على الجنين النامي الفرضية السببية الأكثر تأثيرًا لتطور التوجه الجنسي. بعبارة بسيطة، يبدأ دماغ الجنين النامي في حالة «أنثى» نموذجية. يستحث وجود الكروموسوم Y عند الذكور تطوير الخصيتين، اللتان تفرزان التستوستيرون، الهرمون الأساسي المنشط لمستقبلات الأندروجين، لتذكير الجنين ودماغه. يدفع التأثير الذكوري هذا الذكور نحو امتلاك بنى دماغية نموذجية للذكور، وغالبًا نحو الإنجذاب إلى الإناث. افترض أن الرجال المثليين قد يكونوا تعرضوا لقليل من التستوستيرون في مناطق رئيسية من الدماغ، أو كان لديهم مستويات مختلفة من تقبل آثاره الذكورية، أو تعرضوا لتقلبات في أوقات حرجة. أما بالنسبة للنساء، افترض أن ارتفاع مستويات التعرض للتستوستيرون في مناطق رئيسية قد يزيد من احتمالية الانجذاب إلى نفس الجنس. تدعم دراسات نسبة أصابع اليد اليمنى هذه الفرضيات، التي تعد علامة قوية للتعرض للتستوستيرون قبل الولادة. تملك السحاقيات، وسطيًا، نسبة أصابع ذكورية أكبر بشكل ملحوظ، وهي نتيجة تكررت مرات عديدة في دراسات لعدة ثقافات. يصعب قياس التأثيرات المباشرة لأسباب أخلاقية، لكن يمكن أن تحفز التجارب على الحيوانات التي يتلاعب فيها العلماء بالتعرض للهرمونات الجنسية في أثناء الحبل السلوك الذكوري النموذجي الدائم وتزايده في إناث الحيوانات، والسلوك الأنثوي النموذجي في ذكور الحيوانات.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: ثبت بقوة أن الاستجابات المناعية للأم في أثناء نمو الجنين تسبب شذوذ جنسي وازدواجية الميول الجنسية للذكور. أظهرت الأبحاث منذ التسعينيات أنه كلما ازداد عدد الأبناء الذكور للمرأة، ازداد احتمال أن يصبح الأبناء المولودين لاحقًا مثليين. تدخل الخلايا الذكرية مجرى دم الأم في أثناء الحمل، وهي خلايا غريبة على جهازها المناعة. استجابةً لذلك، تطور أجسامًا مضادة لتحييدها. تطلق هذه الأجسام المضادة على الأجنة الذكور المستقبلية وقد تحيد المستضدات المرتبطة بـY، التي تلعب دورًا في ذكورة الدماغ، وتترك مناطق الدماغ المسؤولة عن الانجذاب الجنسي في الوضع الأنثوي النموذجي، أو منجذبة إلى الرجال. كلما ازداد عدد الأبناء الذكور لأم، ازدادت مستويات هذه الأجسام المضادة، ما يخلق تأثير ترتيب الولادة الأخوي الملحوظ. أُكدت الأدلة البيوكيميائية الداعمة لهذا التأثير في دراسة مخبرية في عام 2017، ووجدت أن الأمهات اللواتي لديهن ابن مثلي الجنس، وخاصةً أولئك الذين لديهم إخوة أكبر، امتلكن مستويات عالية من الأجسام المضادة لبروتين-NLGN4Y Y مقارنةً بالأمهات اللاتي لديهن أبناء مغايرين جنسيًا. وصف جيه. مايكل بيلي الاستجابات المناعية للأم بأنها «سببية» للمثلية الجنسية للذكور. يُقدر أن هذا التأثير يمثل ما بين 15 و29% من الرجال المثليين، بينما يُعتقد أن الرجال المثليين ومزدوجي الميل الجنسي يدينون بالتوجه الجنسي للتفاعلات الجينية والهرمونية.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: فضلت نظريات التنشئة الاجتماعية، التي سادت في القرن العشرين، فكرة أن الأطفال يولدون «غير متمايزين» ويدمجون اجتماعيًا في أدوار الجنسين والتوجه الجنسي. أدى ذلك إلى تجارب طبية حول فيها الأطفال حديثي الولادة والرضع جراحيًا إلى فتيات بعد حوادث مثل الختان الفاشل. ثم ربي هؤلاء الذكور وأنشئوا على أنهم إناث دون إخبارهم، لكن لم يجعلهم ذلك إناث ولم ينجذبوا إلى الرجال، خلافًا للتوقعات. ازداد عدد الحالات المنشورة التي أظهرت توجهًا جنسيًا وانجذب شديد إلى النساء. يوضح فشل هذه التجارب أن تأثيرات التنشئة الاجتماعية لا تحفز السلوك الأنثوي عند الذكور، ولا تجعلهم ينجذبون إلى الرجال، وأن التأثيرات التنظيمية للهرمونات على دماغ الجنين قبل الولادة لها تأثيرات دائمة. يدل هذا على «الطبيعة»، وليس التنشئة، على الأقل بالنسبة للتوجه الجنسي للذكور.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: وجد أن الجينات المتعددة تلعب دورًا في التوجه الجنسي. حذر العلماء من أن معظم الأشخاص يسيئون فهم معنى جيني وبيئي. لا يعني التأثير البيئي بالضرورة أن البيئة الاجتماعية تؤثر أو تساهم في تطوير التوجه الجنسي. تعد فرضيات تأثير البيئة الاجتماعية بعد الولادة على التوجه الجنسي ضعيفة، خاصةً بالنسبة للذكور. ولكن، هناك بيئة غير اجتماعية شاسعة غير وراثية ولكنها بيولوجية، مثل تطور ما قبل الولادة، والتي يحتمل أن تساعد في تشكيل التوجه الجنسي.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: تشير دراسة إلى وجود صلة بين التركيب الجيني للأم والمثلية الجنسية لأبنائها. تملك النساء كروموسومين X، أحدهما «مغلق». يحدث تعطيل الكروموسوم X عشوائيًا في جميع مراحل الجنين، ما يؤدي إلى وجود خلايا فسيفسائية بالنسبة لنشاط الكروموسوم فيها. ولكن يبدو، في بعض الحالات، أن هذا التعطيل يمكن أن يحدث بطريقة غير عشوائية. ذكر بوكلاندت وآخرون (2006) أن أمهات الرجال المثليين اللواتي يعانين من انحراف شديد في تعطيل كروموسوم X أكثر بكثير في الأمهات اللواتي ليس لديهن أبناء مثليين. أظهرت 13% من الأمهات اللواتي لديهن ابن واحد مثلي الجنس، و23% من الأمهات اللواتي لديهن ولدان مثليان، انحرافًا شديدًا، مقارنة بـ 4% من الأمهات اللواتي ليس لديهن أبناء مثليين.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: ذكر بلانشارد وكلاسين (1997) أن زيادة عدد الأخوة الأكبر يزيد من احتمالات أن يكون الرجل مثليًا بنسبة 33%. يعد هذا الآن «أحد أكثر المتغيرات الوبائية المحددة موثوقية على الإطلاق في دراسة التوجه الجنسي». لتفسير هذه النتيجة، اقترح أن الأجنة الذكور تثير رد فعل مناعي عند الأم يصبح أقوى مع كل جنين ذكر متعاقب. تبدأ فرضية تحصين الأم (إم آي إتش) عندما تدخل خلايا من جنين ذكر الدورة الدموية للأم في أثناء الحمل أو في أثناء الولادة. تنتج الأجنة الذكور الأجسام المضادة H-Y التي «تشارك بشكل شبه مؤكد في التمايز الجنسي للفقاريات». لا يتعرف الجهاز المناعي للأم على هذه البروتينات المرتبطة بـY لأنها أنثى، ما يتسبب في تطوير أجسام مضادة تنتقل عبر الحاجز المشيمي إلى حجرة الجنين. من هنا، تعبر الأجسام المضادة للذكور الحاجز الدموي الدماغي (بي بي بي) لدماغ الجنين النامي، ما يؤدي إلى تغيير بنية الدماغ مثنوية الشكل الجنسية بالنسبة إلى التوجه الجنسي، ما يزيد من احتمالية انجذاب الابن المعرض لهذه الأجسام إلى الرجال أكثر من النساء. يقترح اعتبار أن الأجسام المضادة H-Y تتفاعل مع هذا المستضد و«تذكره». تهاجم لاحقًا الأجنة الذكور المتعاقبة بواسطة الأجسام المضادة H-Y التي تقلل بطريقة ما من قدرة مستضدات H-Y على أداء وظيفتها المعتادة في ذكورة الدماغ.


title: علم الأحياء والتوجه الجنسي

text: أجرى باحثون إيطاليون في عام 2004 دراسة شملت نحو 4,600 شخص كانوا أقارب 98 مثلي جنسي و100 متغاير جنسي. بدا أن قريبات الرجال المثليين لديهن ذرية أكبر من قريبات الرجال المتغايرين. وكان لدى قريبات الرجال المثليين من جانب الأم ذرية أكبر من ذرية القريبات من جانب الأب. وخلص الباحثون إلى وجود مادة وراثية تنقل على الكروموسوم X تعزز الخصوبة عند الأم والمثلية الجنسية عند ذريتها الذكور. تفسر الروابط المكتشفة نحو 20% من الحالات المدروسة، ما يشير إلى أن هذا يشكل عاملًا وراثيًا بالغ الأهمية ولكنه ليس العامل الوراثي الوحيد المحدد للتوجه الجنسي.


title: القمم البركانية السبع

text: القمم البركانية السبع هي أعلى القمم البراكينة الموجودة في كل قارة. اثنتان منها من ضمن أعلى قمم الجبال السبعة في العالم.


title: عجائب القصص في القرآن

text: المسلسل قصة وسيناريو وحوار محمد بهجت وإخراج دكتور مصطفى الفرماوي، وقد تمت مراجعة نص العمل من قبل الأزهر الشريف.


title: عجائب القصص في القرآن

text: تبدأ أحداث المسلسل من حيث انتهى مسلسل «قصص النساء في القرآن» الذي عرض خلال شهر رمضان 2013، حيث تتزوج «سلمى» ابنة القاضي الذي يجسد شخصيته الفنان يحيى الفخراني، وتنجب «سلمى» طفلين توأم «صفاء وصفي الدين»، إلا أن القاضي يكتشف أن حفيديه لديهما بعض الصفات التي لا تروق له، فيقرر أن يفرغ لهما من وقته قدر المستطاع لكي يحكى لهما بعض القصص من عجائب القرآن حتى يزرع فيهما القيم الإسلامية والأخلاق النبيلة.


title: أسيتال

text: الأسيتال (بالإنكليزية Acetal) سائل طيّار عديم اللون، مركب مكون من ذرتي أكسجين ذواتي ارتباط أحادي، مرتبطتين مع نفس ذرة كربون.


title: أسيتال

text: عادة ما يُميَّز بين الكيتال وبين الأسيتال حيث يمتلك الكيتال ذرتي كربون مرتبطتين بمجموعة R، في حين يمتلك الأسيتال ذرة واحدة أو اثنتين من الكربون مرتبطة بمجموعة R مثل H-. أما الاصطلاحات الحديثة فتعتبر الكيتال مجموعة جزئية من الأسيتال.


title: أسيتال

text: يتكون الأسيتال عن طريق برتنة مجموعة الهيدروكسيل في الأسيتال الجزئي وفقدانها على شكل جزيئة ماء، يتبعها هجوم سريع من قبل جزيئة كحول نحو الكاربوكتيون المتكون، وبفقدان بروتون من الكحول المرتبط يتكون الأسيتال.


title: أسيتال

text: يتمتع الأسيتال باستقرارية إذا ما قورن بالأسيتال الجزئي، ولكن تكونه عكوسي كما هو الحال في الإسترات. فعند إجراء تفاعل تكوين الأسيتال يجب سحب الماء باستمرار من إناء التفاعل وإلا فإن الناتج سيعاني من الحلمهة.


title: أسيتال

text: يؤدي تكون الأسيتال إلى تقليل العدد الكلي للجزيئات الموجودة، لذلك فإنه ليس محبذاً من ناحية الإنتروبية. ولتحسين التفاعل يفضل استخدام أورثواستر كمصدر للكحول. تخضع الألدهيدات والكيتونات إلى عملية تسمى تبادل الأسيتال مع أورثواستر لتعطي الأسيتال، ويستخدم الماء الناتج من تكون الأسيتال في تحلل الأورثواستر مائياً لتكوين كميات إضافية من الكحول يعاد استخدامها في التفاعل مرة أخرى.


title: أسيتال

text: للأسيتال أهمية كبيرة في الطبيعة، فعلى سبيل المثال يكون أكثر الأشكال استقراراً لمحلول الجلوكوز هو أسيتال جزئي حلقي، كما أن المالتوز أسيتال مكون من وحدتي كلوكوز.


title: أسيتال

text: يستخدم الأسيتال في بعض الأحيان كمجموعة واقية لمجاميع الكاربونيل في الصناعات العضوية، حيث تكون مستقرة نسبة إلى التحلل المائي بواسطة القواعد.


title: نادي فولاد خوزستان

text: نادي فولاد خوزستان ، هو نادي كرة القدم إيراني، تأسس سنة 1988م، ويقع مقره في مدينة الأهواز بمحافظة خوزستان الإيرانية، ويستضيف ملعب فولاد آرنا النادي التي تقام على أرضه.


title: جي (كلمة)

text: جي، ، (بالأردية: جی)، ، هُوّ لقب تشريفي ومِن اللواحق التي تُلحق باسم الشخص في اللغة الهندوستانيَّة إضافةً إلى العديد من لغات شبه القارة الهندية. عادةً يستخدم شعوب شبه القارة الهندية لقب جي كلفظ احترام إذ يلحقونها باسم الشخص الذي يتحدثون إليه أو يتحدثون عنه احتراماً له، وهُوّ من الألقاب المُحايدة يُستخدم بين الجنسين ويُمكن استخدامه كمُصطلح احترام للجماد أيضًا.


title: جي (كلمة)

text: وأيضًا لها عدة استعمالات أُخرى فهي مُرادف لبعض الكلمات في اللغة الهندية مِثل كلمة «ماذا» و«نعم» وتعني أيضًا «حقاً؟» بصيغة السؤال فقط.


title: جي (كلمة)

text: أصل كلمة جي غيرُ معروف على وجه التحديد إذ هُناك عدة أقاويل مِنها أنّها مُشتقة مِن اللغات الأسترو الآسيوية ، ومِنها أنّها مُشتقة مِن كلمتي «الروح» و«الحياة» باللغة السنسكريتية.


title: طاش ما طاش 2 (مسلسل)

text: طاش ما طاش 2، مسلسل كوميدي سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي والعرض الأول (31 يناير 1994 - 1 رمضان 1415).


title: إيه آي إم-7 سبارو

text: أيم - 7 سبارو هو صاروخ أمريكي تزيد سرعته عن سرعة الصوت موجّه رادارياً، يستطيع الصاروخ اعتراض وتدمير الأهداف في الأحوال الجوية الصعبة، ولا يتطلب إطلاقه أو توجيهه، رؤية الهدف بالنظر، وتستطيع الطائرات أنواع (F – 4 T, F – 16. F – 15 E, F – 15 C)، أن تستخدمه. نظام التوجيه بالصاروخ نظام نصف إيجابي للمرواح، ويتم توجيه الصاروخ باستخدام أشعة الدوبلر المستمرة أو النبضية، ويتم التوجيه على الأشعة التي تبثها الطائرة الهدف، ثم تنعكس إلى رأس التوجيه بالصاروخ، لذلك فإن الهدف يجب أن تتم إضاءته بإستمرار، أثناء طيران الصاروخ. يمتلك أيم - 7 سبارو رأس حربية ذات انفجار بالشظايا، ويوفر محركه الصاروخي دفع متزايد مستمر.


title: إيه آي إم-7 سبارو

text: يمتلك أيم - 7 سبارو نظام معالجة معلومات رقمي يمكنه من إمكانية البرمجة لمقابلة التهديدات المحتملة، والقدرة على تتبع هدفين في زاوية رؤية واحدة في وقت واحد، مع القدرة على التنبؤ بالموقع المستقبلي للهدف، مما يقلل من تأثير ظاهرة الخفوت المفاجئ على عملية التوجيه، وتتبع وتفادي تأثير التجمع الضوضائي للشعاع الرئيسي. للصاروخ القدرة على البحث والتدمير للأهداف المنخفضة. كما أن للصاروخ إمكانيات الإطلاق خارج مدى الرؤية.


title: نيرة عارف

text: ممثلهً ومغنية ممثلة ومغنية مصرية، قدمت الكثير من المسلسلات التليفزيونية التي تحاوزت أكثر من مائة عمل تلفزيوني بدأت التمثيل عقب طلاقها من زوجها، مشيرة إلى أن زوجها كان يرفض دخولها الوسط الفني.بدايتها الفعلية عام2004 بمسلسل السيف الوردي


title: جلب النحس في البداية

text: جلب النحس في البداية (بالكورية: 징크스의 연인)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، بطولة سوهيون ونا إن وو. عرض على قناة كي بي إس 2 من 15 يونيو إلى 4 أغسطس 2022 ، تم بثه كل يومي الأربعاء والخميس. كما أنه متاح للبث على iQIYI في مناطق مختارة.


title: جلب النحس في البداية

text: تروي قصة غونغ سو كوانغ (نا إن وو)، وهو رجل فقير وسيئ الحظ، يلتقي لي سول بي (سيوهيون)، وهي من عائلة تشايبول.


title: جلب النحس في البداية

text: إنه رجل نشيط للغاية لكنه دائمًا ما يظل هادئًا ومتحمسًا. إنه شخص ساحر أينما ذهب ، تحبه النساء وتعجب به.


title: جلب النحس في البداية

text: المسلسل من إخراج يون سانغ هو من أعماله مسلسلات مثل الأسطورة (2007)، سايمدانغ، مذكرة الضوء (2017)، أحلام مختلفة (2019)، صانع الملك: تغيير المصير (2020)، النهر حيث يرتفع القمر (2021)، والدراما القادمة نداء الستارة (2022). ومن كتابة جانغ يون مي المشهورة بكتابة الافلام مثل فيلم القط لعام (2011)، وهي من كتبت الدراما القادمة جزيرة (2022). ومن تخطيط قسم الدراما كي بي اس وانتاج من قبل شركة فيكتوري كونتنت.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم هي شركة طيران أوربية قابضة تعمل وفقاً للقانون الفرنسي ويقع مقرها الرئيسي في مطار باريس شارل ديغول الدولي بالقرب من باريس، فرنسا.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: تعد الشركة أكبر ناقل جوي من حيث إجمالي إيرادات التشغيل، والأكبر أيضا من حيث حسب عدد الكيلومترات للركاب.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: الخطوط الجوية الفرنسية وكيه إل إم عضوان في تحالف سكاي تيم. تقدم الشركتان برنامجا للمسافر الدائم يسمى الرحلة الزرقاء. تعمل الشركتان تحت نفس الاسم من مينائين جويين رئيسيين هما: مطار باريس شارل ديغول الدولي، باريس ومطار سخيبول أمستردام ،أمستردام.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: يرجع تاريخ تأسيس الشركة إلى الاندماج الذي تم بين الخطوط الجوية الفرنسية ونظيرتها الخطوط الجوية الملكية الهولندية في 5 مايو 2004.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: بموجب الاتفاق، تقوم الحكومة الفرنسية بتخفيض نسبة مشاركتها في الخطوط الفرنسية من 54.4% إلي 44% في الشركة المدمجة. انخفضت هذه النسبة تدريجيا إلى 25% ثم 18.6%.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: عند الاندماج في مايو 2004، كانت الشركتان تسيران رحلات إلى 225 وجهة. في العام المنتهي في 21 مارس 2003، أقلت الشركتان معا 66.3 مليون مسافر.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: في أكتوبر 2005، الخطوط الفرنسية للشحن ونطيرتها كيه إل إم للشحن (شركتي الشحن التابعتين للمجموعة) أعلنتا توحيد عملياتهما التجارية. فريق الشحن الإداري المندمج يقوم حاليا بإدارة العمليات حول العالم من هولندا.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: الخطوط الجوية الفرنسية للشحن هي جزء من الخطوط الجوية الفرنسية. بريت آير وشركة الطيران الإقليمية الأوروبية (ريجونال) هما شركتان إقليميتان تتبعان الجوية الفرنسية. كلا الشركتان مع سيتي جيت والفلمنكية للنقل الجوي عبارة عن شركات تابعة للجوية الفرنسية ضمن المجموعة الكاملة.


title: الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم

text: كيه إل إم للشحن هي جزء من كيه إل إم. سيتي هوبير هي الشركة الإقليمية التابعة لكيه إل إم. سيتي هوبير مع ترانسافيا ومارتين للطيران عبارة عن شركات تابعة لكيه إل إم ضمن المجموعة الكاملة.


title: ميتانديينون

text: ميتانديينون أو الاسم التجاري ديانابول هو دواء هرموني يعزز الابتناء، استخدم كمادة محسنة للأداء، غالبًا ما يتم تناوله عن طريق الفم.


title: ريكسونا

text: ريكسونا هي ماركة أسترالية لمضادات التعرق مملوكة للشركة البريطانية (يونيليفر)، وبالرغم من تسويقها بأسم (ريكسونا) في أغلب الدول فهي تعرف باسم (شور) في المملكة المتحدة، ايرلندا والهند وتعرف باسم (ديكري) في الولايات المتحدة وكندا وبإسم (ريكسينا) في اليابان وكوريا الجنوبية وبإسم (شيلد) في جنوب افريقيا.


title: ريكسونا

text: طورت في عام 198 على يد الأسترالي (صامويل فوللر شيفر) وزوجته (اليس)، المنتج كان متوفراً بعدة صيغ منها الرذاذ المضغوط، المضخات، اللفائف، العصي والكريمات.


title: ريكسونا

text: في عام 2015، أطلقت العلامة التجارية مجموعة جديدة من العطور بتصميم جديد على شكل علبة، وفي نفس الوقت تم تغيير الصيغة الكيميائية. وقد أدى ذلك إلى رد فعل عكسي واسع الانتشار من جانب المستهلكين مع العديد من مواقع ومنتديات مراجعة المنتجات التي تقدم مراجعات سيئة للغاية وتبث شكاوى من أن الصيغة الجديدة ببساطة ليس لها تأثير مزيل العرق كما في الصيغة القديمة.


title: ريكسونا

text: أُطلق في عام 1947 كمنافس لـ (همام)، ثم منتج (تاتا)، ثم (هندستان يونيليفر). نظرًا لأن (هندستان يونيليفر) تستخدم بالفعل (ريكسونا) كعلامة تجارية للصابون، فقد تم استخدام العلامة التجارية (شور) بدلاً من ذلك لمزيلات العرق، كما هو الحال في المملكة المتحدة وأيرلندا.


title: ريكسونا

text: في الولايات المتحدة الأمريكية (ديجري) هي علامة تجارية لمضادات التعرق للرجال والنساء من تصنيع شركة (يونيليفر). يأتي في أشكال عصا، وهلام، ورذاذ. غالبًا ما يأتي شكل العصا مع شعارات مضغوطة في مزيل العرق نفسه بواسطة الختم الواقي. على سبيل المثال، يأتي متنوع «كول راش» مع شعار «خاطر». تم إنشاء الاسم التجاري لـ (ديجري) بواسطة (هيلين كورتيس)، التي استحوذت عليها شركة (يونيليفر) في عام 1996.


title: ريكسونا

text: ، (شور) هي علامة تجارية مضادة للتعرق أنشأتها شركة (بروكتر وغامبل) في عام 1972، وتم تسويقها لكل من الرجال والنساء. تم نقل ملكية العلامة التجارية إلى شركة (هيلين أوف تروي) المحدودة، التي استحوذت على العلامة التجارية من (انفيفيتف براندز) في مارس 2010. استحوذت (انفيفيتف براندز ذات المسؤولية المحدودة) وهي شركة محفظة تابعة لمجموعة شركات (جهم نجفي) على العلامة التجارية من (بروكتر وغامبل) في سبتمبر 2006، بعد أن استحوذت شركة (بروكتر وغامبل) على العلامة التجارية (جيليت). على الرغم من وجود العلامة التجارية بالفعل في الولايات المتحدة، فقد تواجدت أيضا  كعلامة تجارية في المملكة المتحدة وأيرلندا والهند. منذ أن استحوذت عليها شركة (هيلين اوف تروي) في الولايات المتحدة، يتم تسويق (شور) الآن حصريًا كمضاد للتعرق للنساء.


title: ريكسونا

text: العلامات التجارية ريكسونا وشوور هم رعاة فريق (ويليامز فورميلا 1). كانت العلامة التجارية قد رعت سابقًا فريق (لوتس فورميلا 1) من قبل من موسم 2014 للفورميلا 1 فصاعدًا.


title: أبو الوليد بن جهور

text: نشأ أبو الوليد محمد بن جهور نشأة دينية، فحفظ القرآن وجوّده على أبي محمد مكي بن أبي طالب المقرئ. كما كان معتنيًا بسماع العلم من الشيوخ وروايته. تولى أبو الوليد حكم طائفة قرطبة بعد وفاة أبيه أبي الحزم بن جهور عام 435 هـ. بويع لحكم قرطبة بعد وفاة والده أبي الحزم بن جهور في المحرم 435 هـ، فأجمع عليه أهل قرطبة، وسيرة بسيرة حسنة كوالده، واعتصم بالحلم والتواضع، والزهد في مظاهر السلطان، كما اشتهر بأنَّه قرَّب إليه المؤرخ ابن حيان والشاعر ابن زيدون. ونجح أبو الوليد بن جهور في السعي للصلح بين المعتضد صاحب إشبيلية والمظفر بن الأفطس صاحب بطليوس في ربيع الأول 443 هـ.


title: أبو الوليد بن جهور

text: أصيب أبو الوليد في كبره بالشلل، فقدّم على الناس ولده عبد الملك، وأخذ عليهم العهد له، فأساء عبد الملك السيرة، واستبد بالسلطة. ازداد الأمر سوءً بالتنافس بين عبد الملك وأخيه الأكبر عبد الرحمن الذي كان يرى أنه أحق بالولاية من أخيه، فخص أبو الوليد عبد الرحمن بالنظر في أمر الجباية، والإشراف على أهل الخدمة، وفي التوقيع في الصكوك السلطانية، والدخل والخرج وجميع أبواب النفقات؛ وخص عبد الملك بالنظر في شئون الجند، والإشراف على أعطيتهم، وتجريدهم في البعوث وجميع ما يخصهم، وارتضى الأخوان هذا الحل. إلا أنه بعد فترة، غلب عبد الملك على أخيه عبد الرحمن، وسجنه في منزله بعد أن تمكن المرض من أبيه.


title: أبو الوليد بن جهور

text: في عام 462 هـ، قادت المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة أطماعه لمحاولة الاستيلاء على طائفة قرطبة، فاستنجد عبد الملك بن جهور بالمعتمد صاحب إشبيلية، الذي نجح في صد الهجوم، إلا أنه استولى على قرطبة لمصلحته، واعتقل عبد الملك وأخيه عبد الرحمن وأبوهما المقعد في شعبان 462 هـ، وأرسلوا إلى إشبيلية، ومنها إلى جزيرة شلطيش، حيث توفي أبو الوليد بعد أربعين يومًا من سقوط قرطبة.


title: بيتر كراوس

text: بيتر كروس هو بيتر ويليام كروس (من مواليد 12 أغسطس 1965 ألكساندريا بولاية مينيسوتا هو منتج وممثل أمريكي. رشح لجائزة الإيمي أوارد عن دور نات فيشر في مسلسل ستة أقدام تحت الأرض.


title: سليم الجزائري

text: سليم بن محمد بن سعيد الحسني الجزائري (ت. 1334هـ - 1916 م)، قائد من المفكرين النوابغ. أصله من الجزائر، عاش في سوريا ومولده في دمشق. تعلم في المدرسة الحربية ومدرسة الهندسة البرية في الأستانة وبلغ رتبة قائمقام (أركان حرب) في الجيش العثماني، وأولع بالرياضيات، وألف كتابًا في المنطق باسم ميزان الحق خرج به عن الطريقة القديمة، واخترع «بركار» لطيفا يحمل في الجيب لرسم الخطوط المستقيمة والمتوازية والدوائر وغيرها، وأحسن من اللغات العربية والتركية والفارسية، ونصب أستاذا بالمدرسة الحربية بالأستانة، وخاض حروبا كثيرة، وأسر في اليمن فنجى من مخالب الموت، وأنقذ رفاقا له من الأسر، وكانت له في حرب البلقان مواقف، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى ولي قيادة اللواء السابع عشر ثم الثامن عشر في أدرنة، وقرق كليسا. وعالج سياسة العرب والترك فجاهر بأرائه الحرة، وطالب بالمساواة بين العرب والترك في الحقوق فنقم عليه غلاة الترك فساقوه إلى ديوان الحرب العرفي بعاليه في لبنان، فحكموا عليه بالموت، ونفذ فيه الحكم شنقاً في بيروت سنة (1334هـ- 1916م).


title: عيال الفقر (مسلسل)

text: عيال الفقر مسلسل كوميدي كويتي وتدور أحداث المسلسل في إطار واقعي، حيث يتناول الصراع بين الخير والشر، وهو أيضاً من الموروث الشعبي من حقبة الاربعينات من القرن الماضي.


title: سليم الجزائري

text: وهو من مؤسسى «جمعية فتيان العرب» و«الجمعية القحطانية» و«جمعية العهد»، وكان صادق اللهجة، صريحا لايعرف الجزع. وله أناشيد وطنية لا تزال تنشد في سوريا، وكان ينشد ويخطب بالعربية والتركية.


title: عيال الفقر (مسلسل)

text: بطولة: سعد الفرج، حياة الفهد، إبراهيم الصلال، عبد العزيز جاسم، هدى الخطيب، منى شداد، اسامه المزيعل، وياسه، فيصل بوغازي، عبد الله العتيبي، عبد الله البارون.


title: عيال الفقر (مسلسل)

text: المسلسل يحث على التمسك بالعادات والتقاليد من خلال العلاقات الاجتماعية بين الاهل والجيران والاصدقاء ويجمع بين الكوميديا الهادفة والتراجيديا الصادقة، المسلسل يحكي قصه من الماضي عن (عسكر) ونسيبه (شملان) في كل مره يعملان مشروع تجاري ويخسران فيه إلى ان يخسرون جميع اموالهم في قالب كوميدي.


title: محافظة مانيسا

text: محافظة مانيسا هي إحدى محافظات تركيا تقع في منطقة إيجة. عاصمتها مدينة مانيسا تبلغ مساحتها 13120 كم2 ويبلغ عدد سكانها 1260169 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 96/كم2 تقع في غرب تركيا.


title: جامعة البوليتكنيك في ميلانو

text: جامعة العلوم التطبيقية في ميلانو هي أكبر الجامعات التقنية في إيطاليا حيث يدرس فيها نحو 38,000 طالب. رئيس الجامعة الحالي هو البروفسور جوفاني أتزوني. في عام 2009 كانت الجامعة في المرتبة 57 عالمياً بين الجامعات التقنية، في بحث أجري لصالح تايمز هاير إديوكيشن. ارتقت في هذا البحث 6 مراتب من موقع 63 في عام 2008. و وفقاً لذات البحث فإنها الأفضل في إيطاليا من خلال مؤشرات مثل الإنتاج العلمي واجتذاب الطلاب الأجانب وغيرها.


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: سيلينا هو فيلم سينمائي مكسيكي والولايات المتحدة من إخراج جريجوري نافا وانتج فيلم في 31 مارس 1997 في وكان فيلم من أكثر لأفلام ذات شهرة كا فيلم مكسيكي والولايات المتحدة فيلم من إنتاج شركة وارنر برذرز في ولايات المتحدة ومن شركة المكسيك في المكسيك رشح فيلم لي جائزة الأفضل فيلم لي وارنر برذارز


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: فيلم سينمائي من إنتاج سنة 1997 وهو إنتاج الأصلي بطولة جنييفر لوبيز وادورد جيمس اولموس وجون سيدا والخ من الممثلين وإخراج والتاليف جريجوري اخذا الفيلم عدة جوائز سينمائية منها جائزة أفضل فيلم لي وارنر برذارز


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: جيينفر لوبيز اخذة جائزة غرامي عن دوره في هذا فيلم اخذا الفيلم شهرة عالمية كان يحكي عن حياة سيلينا المغنية وعن سيرته الذاتية جيينفر لوبيز ادة دور سيلينا كانتلينا بيرز المدعوة سيلينا عن حياته وسيراته الذاتية والباحداث والشهرة العالمية عرض الفيلم سيلينا يوميته مع اصدقائه وكيف اشتهرت عالميا الي حاد وفاته عام 1995.


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: كان يحكي فيلم سينمائي عن حياة سيلينا وعن حبه لي موسيقي والفن وحياته الولي في طفولته ومرهقته وعن أهم الحداث الشهيرة في حياته بدأ فيلم من ولدته من عام 1971 إلي حد وفاته في عام 1995 اثرا جريمة يولاندا سليفار وأيضا يومايته مع عائلته وأصدقائه خاتم فيلم في نهاية بي صور متحركة لي سيلينا


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: اخذا فيلم شهرة كبيرة ويعتبر من أحد أفلام مكسيك المشهورة أفلام السيرة الذاتية كانة قصة فيلم عرضة بي طريقة رائعة لي حياة الحلم المكسيكي خاصة وأيضا الحلم أمريكي.


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: تدور محطة الأولي في فيلم سينمائي وظهور بطلة رئيسية وهي جينيفر لوبيز وفيلم تظهر بطلة الول لقطة لها في عام 1989 وتدور المحور الأول هي الطفولة بدية سيلينا لحبها لي الموسيقي ادتها دورها كيتي بريبر وهي التي تؤدي دور سيلينا كانتلينا وكان الدور يدور حول سيلينا وهي صغير تطمح لي تحقيق احلامها في المستقبل وكيف استطعة سيلينا ان تهتم بي الموسيقي وبي مستقبله أكثر من كل شيء وبي صفة أخرى تظهر كافتات تصبح سعيدة عندما في الخيال وو عندا تذكر بي مستقبله الجميل.


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: محطة الثانية هي أطول مرحلة في فيلم سينمائي من تظهر بطلة فيلم الرئيسية سيلينا بدات الغناء منذعام 1982 لكن فيلم بدا منذ عام 1989 لي انه لم يحك قصته في الثمنانيات الأولي بدات سيلينا


title: سيلينا (فيلم 1997)

text: تتذكر انه مع عائلته ونقطة أساسية ازدهارها الفني تلتقي مع كيري بيرز ادا دوره جون سيدا وهو جديدي في فرقة سيلينا ظهرا في فيلم في بدية سنين 1990 وهي في حقيقة وأيضا دارة هذه السنين في فيلم سينمائي وأيضا تدور محطة الثانية عن نجحه الكبير تعتبر المحطة هي أيضا أخير مرحلة وانصف الاخرة في فيلم هي نجحه الكبير وهي اخذه جائزة غرامي وعدام انتهاء ازدهار الفني اثارا وفاته في عام 1995 ومن طرف يولاندا سالديفار التي اغتالته خطأً في عام 31 مارس 1995.


title: تصفيات كأس العالم 1990 (آسيا)

text: تم تخصيص مقعدين من أجل الاتحاد الآسيوي لكرة القدم للتأهل إلى كأس العالم 1990 في إيطاليا. خاض 26 فريقاً غمار التصفيات مع انسحاب منتخبات البحرين والهند والمالديف واليمن الجنوبي قبل لعبهم أي مباراة. حجزت كوريا الجنوبية والإمارات العربية المتحدة تذكرتي العبور إلى النهائيات.


title: قناة النيل

text: النيل هي قناة فضائية إخبارية مصرية تبث من القاهرة، وتهتم القناة بالأخبار السياسية والرياضية والاقتصادية بالإضافة للبرامج الحوارية؛ بدأت البث في 6 أكتوبر 1998، وكانت في البداية إحدى قنوات شبكة تليفزيون النيل التابعة لإتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري قبل أن تنتقل إلى مركز أخبار مصر التابع لنفس الاتحاد، يعمل بقناة النيل حوالي 300 موظف.


title: قناة النيل

text: بدأ البث التجريبي لقناة النيل في 31 مايو 1998، على مدى أربع ساعات يوميا وبدأ البث الفعلي في السادس من أكتوبر 1998 وامتد إرسالها ليصل إلى عشرين ساعة يوميا، أول من ادار القناة كان حسن حامد مع ادارتة لقطاع القنوات المتخصصة ثم سميحة دحروج ومن ثم هالة حشيش حتى تم ضمها لقطاع الأخبار بدلا من قطاع القنوات المتخصصة وأصبحت تحت رئاسة عبد اللطيف المناوي ومنال الدفتار نائبا لرئيس القناة. ومع حرب العراق وأمريكا امتد الإرسال ليصل إلى 24 ساعة يومياً، ومع بداية عام 2007 وتغير اسم القناة ليصبح قناة مصر الإخبارية، ومنذ بدايتها والقناة تقدم الأخبار والبرامج الأخبارية والسياسية بصورة غير تقليدية تراعى الحداثة في أسلوب التقديم والعرض وتتميز بالجرأة في التناول وتحقيق أكبر قدر من المصداقية والموضوعية.


title: قناة النيل

text: تتميز برامجها الأخبارية والسياسية بالطابع القومي الذي يحقق رسالة القناة لجمهورها المستهدف خارج حدود الوطن لربطهم بمصر والتخفيف من مشاعر الغربة، وتولى القناة اهتماما كبيرا بانعقاد الندوات والحوارات الموسعة بين ممثلي التيارات السياسية المختلفة لإثراء الحوار والتعبير عن كل وجهات النظر المصرية على اختلافها.


title: قناة النيل

text: بجانب برامجها الدورية فهي تعتمد إلى حد كبير على الحلقات الخاصة والتقارير التي تتابع بالنقد والتحليل تطورات الأحداث داخليا وعربيا ودوليا وتقدمها في قوالب تراعى أحدث أشكال الفن التليفزيوني إعدادا وتقديما وإخراجا بصورة تتناسب مع طبيعة الأحداث والقضايا التي تتصدى لها، وهناك البرامج الحوارية التي تعتمد بشكل أساسي على حوار الشخصية وإلقاء الضوء على جوانبها غير المعروفة وما كانت تمثله من إضافة لحركة الأحداث في حقبة زمنية ماضية مارست فيها عطاءها وتأثيره. متابعة موضوعية لكافة جوانب النشاط الاقتصادي في قطاعات الإنتاج المختلفة والذي تفرد له القناة مساحات كبيرة تتفق مع النهضة الاقتصادية الشاملة التي تشهدها مصر حاليا ومع ما تتمتع به الجوانب الاقتصادية من اهتمام عالمي كبير.


title: قناة النيل

text: بدأ قطاع الأخبار بالتليفزيون المصري العد التنازلى لإعادة إطلاق قناة النيل الإخبارية، بعد مشروع التطوير والتحديث الشامل، والذي قال عنه الإعلامى إبراهيم الصياد رئيس القطاع إنه سيطلق قناة جديدة في كل شيء مستعينا بالعناصر والكوادر الموجودة بالفعل في قناة الإخبار الحالية.


title: قناة النيل

text: القناة الجديدة ستكون موجهة للمنطقة العربية، وأنها ستحمل وجهة النظر المصرية فيما تشهده المنطقة من أحداث سياسية مهمة.


title: قناة النيل

text: وداخل قطاع الأخبار تجرى اجتماعات بشكل يومى بين رئيس قطاع الأخبار والخبراء الأجانب للوقوف على الشكل النهائى لقناة الأخبار المصرية، وكانت الشركة الألمانية المتخصصة قد انتهت من تطوير وتجهيز أستوديو»5 «بأحدث الوسائل البصرية والأجهزة، التي تستخدم لأول مرة في مصر والمنطقة كلها، وعلى مساحة 800 متر تم إعداد ديكورات لبرنامجى التوك شو الأساسيين في القناة» صباح جديد «، و» مباشر من القاهرة «، إضافة إلى استوديو للنشرات الإخبارية، غرفة أخبار على أعلى مستوى.


title: قناة النيل

text: ويدخل مشروع قناة النيل حاليا في المرحلة النهائية والمتعلقة بالهيكل الإدارى واختيار الكوادر الواعدة، التي ستتولى تنفيذ التصورات الجديدة لما ستقدمه القناة، وتسكين الوظائف القيادية الشاغرة في إدارة القناة، كذلك البدء في مشروع إعادة تأهيل العاملين وتدريبهم على المهام الجديدة، التي سيتولونها بعد إطلاق القناة في شكلها الجديد، وتجديد شباب القناة بدفع مجموعة جديدة من الإعلاميين الموهوبين، الذين يمكنهم ضخ دماء جديدة للقناة بأفكار برامج وموضوعات غير تقليدية.


title: قناة النيل

text: ويتم بمراجعة أداء القناة في الفترة الأخيرة، التي كشفت عن أداء جيد لكتيبة عمل من المخلصين استطاعت الخروج ببرامج ونشرات القناة من استوديو»38 «، الذي لا يناسب إطلاقا تقديم برامج هواء بهذا الحجم، حيث إنه كان مخصصا في الأساس لتصوير البرامج المسجلة.وبدأ بالفعل البث الجديد للقناة منذ يوم 11 فبراير 2013


title: قناة النيل

text: 2- مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون 2010: جائزة أفضل مراسلة ل «ميسون الموسوى» مراسلة النيل للأخبار في العراق


title: سنتريس (المنوفية)

text: سنتريس إحدى قرى مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية، ومن أعلامها زكي مبارك أحد رواد التعليم في مصر، والمبتهل محمد الطوخي والممثل ممدوح عبد العليم والممثلة زوزو حمدي الحكيم.


title: سنتريس (المنوفية)

text: ذكر محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن سنتريس من القرى القديمة، واسمها الأصلي «سبتريس»، حيث ورد اسمها في «قوانين ابن مماتي» وفي «تحفة الإرشاد» وكذلك ذكرها ابن دقماق في كتاب «الانتصار لواسطة عقد الأمصار» ضمن الأعمال البحرية، وأن مساحتها 2,073 فدان، وذكرها ابن الجيعان في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية»، أن «سبتريس والمعصرة كفرها» من الأعمال المنوفية، وأن مساحتها 2,510 فدان. وورد ذكر سبتريس أيضًا في كتاب وقف السلطان الأشرف برسباي سنة 841هـ/1437م. أما اسمها الحالي سنتريس، فورد في تأريخ سنة 1228هـ/1813م.


title: الجموم

text: الجموم هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة الجموم التابعة لمنطقة مكة المكرمة، بالمملكة العربية السعودية.


title: الجموم

text: في لسان العرب لابن منظور: وماءٌ جَمٌّ: كثير: وجمعه جِمَام. والجَمُوم: البئر الكثيرة الماء. وبئر جَمَّة وجَمم: كثيرة الماء. يتضح لنا بأن اسم الجموم أطلق على المحافظة نسبة إلى كثرة الماء المتواجد بها وكثرة العيون بها، ويطلق على الجموم أسماء عديده وأشهرها وادي فاطمة وسميت به نسبة إلى امرأة عاشت في الوادي زمن الجاهلية وكانت متصفة بالشجاعة والبطولة وكانت تحرس الوادي، وقيل إنما سميت بذلك نسبة إلى فاطمة الخزاعية ولها قبر كبير بجبل البراقة، وقيل أن سبب التسمية نسبة إلى السيدة فاطمة الزهراء على الأصح من أقوال المؤرخين.


title: الجموم

text: محافظة الجموم اسم يحمل في طياته الكثير من أحاديث الحضارة والتراث فقد كانت قرية يمر بها حجاج بيت الله الحرام عند زيارتهم لمسجد رسول الله محمد وقد ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان فقال: (ما بين قباء ومران من البصرة على طريق مكة المكرمة) وهو جزء من واد كان يسمى في السابق (مر الظهران) وكلمة مر تعني: القرية والظهران تعني: الوادي.


title: الجموم

text: وتضم الجموم بين جنباتها أثرا تاريخيا هو مسجد الفتح الذي نزل بمكانه الرسول وأصحابه في عام فتح مكة سنة 8 هـ وقد اندثرت معظم معالمه ولم يبقَ إلا المحراب حتى قام حسن بكر محمد قطب بتجديد بنائه في يوم السابع والعشرين من الشهر السابع عام 1397 هـ .


title: الجموم

text: ومن آثارها التاريخية سوق مجنة الذي يقام في الجاهلية والإسلام وكان يقام بعد سوق عكاظ وذي المجاز وما زالت له آثار باقية.


title: الجموم

text: تحتوي محافظة الجموم على الكلية الجامعية التابعة لجامعة أم القرى والتي تتخذ من مكة المكرمة مقرا لها، أنشأت الكلية في عام 1396 هـ الموافق 1976، وتشمل الكلية على الأقسام التالية: التربية، الدراسات الإسلامية، اللغة العربية، الرياضيات، الكيمياء، الفيزياء، الأحياء، الحاسب الآلي، المحاسبة، الإعلام، الخدمات الاجتماعية، نظم المعلومات، تمنح أقسام الكلية درجة البكالوريوس في التعليم الابتدائي، كما تمنح الكلية شهادة البكالوريوس لما بعد التعليم الابتدائي في التحصصات التالية: الدراسات القرانية مع الإعداد التربوي، الدراسات القرانية مع الإعداد التربوي، اللغة العربية مع الإعداد التربوي، مسار اللغة العربية مع الإعداد التربوي، الرياضيات مع الإعداد التربوي، مسار الرياضيات مع الإعداد التربوي، الأحياء مع الإعداد التربوي، الفيزياء مع الإعداد التربوي، الكيمياء مع الإعداد التربوي، الحاسب الآلي.


title: الجموم

text: وفي شهر شوال من عام 1434 هـ الموافق سبتمبر عام 2013 افتتح مدير جامعة أم القرى الدكتور بكري بن معتوق عساس وبحضور محافظ الجموم مشروع مبنى الكلية الجامعية للبنات بمحافظة الجموم الذي تم تشييده على مساحة تبلغ 3151 متر مربع، كلّف ما يقارب من 15 مليون ريال، وذلك ضمن مشروع المدينة الجامعية المزمع تنفيذه في محافظة الجموم على مساحة إجمالية تبلغ 4 ملايين متر مربع، يشتمل المبنى على على 50 قاعة دراسية وستة معامل للحاسب الآلي إلى جانب ثلاثة معامل مساندة للكيمياء والفيزياء والأحياء، بالإضافة إلى قاعتين للمحاضرات.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: إذا كنت قد اشتريت السيارة بعد عام 1996م، يحتمل أن يوجد في السيارة منفذOBD-II (تشخيص الأعطال الذاتي). يقع موصل (أو بي دي) عادة قريبا للسائق، تحت تابلوه السيارة أو في مكان تحت المقود ولا يتطلب أي أداة ليكتشف عنه.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: الجزء الأكثر فائدة في (أو بي دي) هو القدرة على قراءة المعلومات من السيارة. يمكنك قراءة رموز الخطأ للمحرك، وحتى مراقبة الاحصاءات في الوقت الحقيقي مثل RPM المحرك وسرعة السيارة ورقم هوية المركبة (VIN) الخ.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: سواء كنت ميكانيكيًا محترفًا، أو متحمسًا لتصليح السيارات وممن يستمتعون بالعمل على سياراتهم الخاصة، أو مجرد شخص يريد تجنب رسوم التشخيص الباهظة في وكالات المحلية، فإن أداة فحص السيارة هي أحد أفضل الاستثمارات التي يمكنك القيام بها.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: يمنحك قارئ أكواد OBD القدرة على استكشاف أخطاء الأنظمة والميزات المختلفة لسيارتك وإصلاحها، مثل الوسادة الهوائية والمحرك والانبعاثات والتعليق ونظام الفرامل المانعة للانغلاق ومكونات أخرى متنوعة.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: من الواضح أن وظيفة كل من هذه الأنظمة أمر بالغ الأهمية لأي سيارة، فإن استخدام قارئ أكواد أعطال السيارة سيعلمك في النهاية ما إذا كانت السيارة آمنة للقيادة أم لا.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: سواء كنت قد سئمت من أخذ سيارتك إلى متجر قطع الغيار المحلي أو كنت تبحث عن أداة تمنحك المزيد من المعلومات، فإن الجيل الحالي من اجهزة فحص السيارات OBD2 أرخص وفعال أكثر مما تعتقد.


title: جهاز تشخيص الأعطال الذاتي

text: في هذا الدليل الشامل لأفضل اجهزة فحص السيارات OBD2 في السوق، سنشرح بتفصيل كل ما تحتاج إلى معرفته للعثور على جهاز فحص المثالية لسيارتك...تفصيل


title: المسيحية في مالطا

text: المسيحية في مالطا هي الديانة السائدة والمهيمنة، ووفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 فإنّ الغالبية العُظمى (97%) من سكان مالطا هم من المسيحيين، ومعظمهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مما يجعلها إحدى أكثر الأمم الكاثوليكيّة في العالم.


title: المسيحية في مالطا

text: يَصف الدستور المالطي المذهب الكاثوليكي بأنه الدين الرسمّي للدولة. وتحظى مالطا بمعدل مرتفع مقارنًة بدول الاتحاد الأوروبي من حيث حضور القداس والتدين والتردد على الكنائس. وفقاً لمسح عام 2006 قال حوالي 72.7% من سكان جزيرة غودش أنهم حضروا الكنيسة كل يوم أحد، وقال حوالي 52.6% من سكان مالطا أنهم حضروا الكنيسة كل يوم أحد.


title: المسيحية في مالطا

text: يعود الحضور المسيحي في البلاد إلى العصور المسيحية المبكرة، حيث بشّر بولس الطرسوسي في مالطا وهو يعّد اليوم جنبًا إلى جنب القديس بوبليوس والقديسة أجاثا رعاة جزيرة مالطا. وقد حكمت الجزيرة منذ 1530 حتى 1789 المنظمة الكاثوليكية فرسان مالطة والتي تركت العديد من البصمات والآثار المعماريَّة والاجتماعية والسياسيَّة في البلاد.


title: المسيحية في مالطا

text: تشهد سرداب الموتى في الرابات على وجود مجتمع مسيحي في وقت مبكر في مالطا. ويذكر سفر أعمال الرسل غرق بولس الطرسوسي في مالطا في طريقه من قيسارية ماريتيما إلى روما، وبقي بولس في مالطا لمدة ثلاثة أشهر. وفقًا المسيحية أصبح بوبليوس، الحاكم الروماني لمالطا آنذاك، أول مطران لمالطا بعد تحوله إلى المسيحية. ويقال إن أسقفيه قد استغرقت ثلاثين عامًا قبل أن يواجه الاستشهاد في أثينا. هناك معلومات ضئيلة عن استمرارية المسيحية في مالطا في السنوات اللاحقة على الرغم من أنَّ التقاليد تشير أنه كان هناك خط مستمر من الأساقفة من بوبليوس إلى حقبة الإمبراطور قسطنطين الأول. ذكر في سجلات مجمع خلقيدونية أنه في 451م، كان ميليتينوس إبيسكوبوس أسقف مالطا حاضرًا في المجمع، كما الأسقف مليتيننسيس حاضرًا في مجمع القسطنطينية الثاني في عام 501م. كان ماناس ذو الأصول اليونانية آخر أسقف لمالطا مسجل قبل الغزو العربي.


title: المسيحية في مالطا

text: في ظل الحكم الإسلامي، سُمح للمسيحيين الأصليين بحرية الدين ولكن اضطروا لدفع الجزية كما كانت هناك قيود على وظائفهم ولباسهم والقدرة على المشاركة في الشؤون العامة. أحتل روجر الأول كونت صقلية الجزيرة ولقي ترحيبًا حارًا من قبل المسيحيين الأصليين., يقول المؤرخ المالطي جيوفاني فرانشيسكو أبيلا أنه بعد اعتناقهم للمسيحية على يد بولس الطرسوسي، احتفظ المالطيون بدينهم المسيحي، على الرغم من الغزو الفاطمي. وتصف كتابات أبيلا مالطا بأنها "حُصن حضاري مسيحي أوروبي ضد انتشار الإسلام المتوسطي. في عام 1479 كانت مالطا وجزيرة صقلية تحت حكم مملكة أرغون وأجبر مرسوم الحمراء لعام 1492 أجبر جميع اليهود التنصر أو مغادرة البلاد، وقد تحول عشرات عشرات اليهود المالطيين إلى المسيحية حتى يتمكنوا من البقاء في البلاد. نشأت ثقافة فرعية يهودية في مالطا خلال عهد فرسان الإسبتارية. ولقرون، كانت الكنيسة في مالطا تابعة لأبرشية باليرمو، إلا عندما كانت تحت حكم شارل الأول ملك نابولي، وقام بتعين أساقفة لمالطا، كما فعل - في مناسبات نادرة - الأسبان وبعد ذلك فرسان الإسبتارية.


title: المسيحية في مالطا

text: تعد فرسان مالطا هي استمرارية لفرسان الإسبتارية والتي نأشت خلال العصور الوسطى، تعود أصول الفرسان من خلال مستشفى فراتيرنيتاس هوسبيتالاريا والذي تأسس في حوالي عام 1048 من قِبل التجار المسيحيين في منطقة مورستان بالقدس في فلسطين التاريخية في غرب القارة الآسيوية، خلال عصر الدولة الفاطمية، وذلك لتوفير الرعاية الطبية للحجاج إلى الأراضي المقدسة. وبعد احتلال القدس من قبل القوات الصليبية عام 1099 خلال الحملة الصليبية الأولى وسقوط مملكة بيت المقدس على يد المماليك، قام الفرسان باعتبارهم فرساناً عسكريين بحماية المسيحيين من الإضطهاد الذي تعرضوا له من قبل المسلمين، كما واعترفت بسياديّة الفرسان في عام 1113 من قبل البابا باسكال الثاني. وقد سيطر فرسان الإسبتارية على قبرص (1291-1310)، ورودس (1310-1523)، ومالطا (1530-1798)، وقد حكموا جزيرة مالطا حتى سقوطها على يد الاحتلال الفرنسي لمالطا وترك فرسان مالطا العديد من البصمات والآثار المعماريّة والاجتماعية والسياسيّة في الجزيرة، وتعتبر حقبة فرسان مالطا عموماً «العصر الذهبي» للهندسة المعمارية والفنون والصحة والتعليم في مالطا، وخاصةً بين أواخر عام 1560 وعام 1770. وتحول مقرهم الرئيسي لاحقاً إلى قصر مالطا في الفاتيكان في عام 1834 وتعد مريم العذراء راعية وشفيعة المنظمة.


title: المسيحية في مالطا

text: على مر السنين فقد فرسان الإسبتارية قوتهم وأصبح النظام غير شعبي. كان هذا في الوقت الذي تم فيه تجسيد القيم العالمية للحرية من قبل الثورة الفرنسية، عرج نابليون بونابرت في طريقه إلى مصر على جزيرة مالطا بتاريخ 9 يونيو سنة 1798، وكانت هذه الجزيرة خاضعة لفرسان القديس يوحنا أو الإسبتارية ذوي الأصول الفرنسية والبالغ عددهم 200 فارس، منذ عهد الحروب الصليبية، وكان هؤلاء الفرسان ناقمين على قائدهم المدعو «فرديناند زو بولهايم» بما أنه كان بروسي الجنسية وقد خلف قائدًا فرنسيًا، ورفضوا قتال الفرنسيين أشد الرفض، معتبرينهم إخوانهم من شحمهم ولحمهم. استسلم فرديناند للجيش الفرنسي بعد مقاومة رمزية، وكان من نتيجة ذلك أن اكتسب نابليون مرفأً وقاعدة بحرية مهمة في البحر المتوسط، مقابل خسارته 3 رجال فقط.


title: المسيحية في مالطا

text: عندما بدأ الفرنسيون في غضون أشهر، بإغلاق الأديرة والإستيلاء على كنوز الكنائس، تمرد الشعب المالطي، وتراجعت الحامية الفرنسية من خلال الجنرال كلود هنري بيلغراند دي فوبوي إلى فاليتا. بعد عدة محاولات فاشلة من قبل السكان المحليين لإستعادة فاليتا، طلبوا من البريطانيين للحصول على المساعدة. قرر اللورد الأمير اللورد هوراشيو نيلسون الحصار التام، وفي عام 1800 استسلمت الحامية الفرنسية.


title: المسيحية في مالطا

text: في عام 1814 أصبحت مالطا جزءًا من الإمبراطورية البريطانية وفقا لمعاهدة باريس. استمر الحكم البريطاني 150 عاماً حتى عام 1964 عندما حصلت مالطا على الاستقلال ودخل عددًا كبيرًا من السكان في الكنيسة الأنجليكانية وغيرها من الطوائف البروتستانتية. تاريخيًا كانت غودش جزء من أبرشية مالطا، وطلب الأسقف غوزيتانز عدة التماسات لإنشاء أبرشية مستقلة، بما في ذلك في عام 1798، خلال الاحتلال الفرنسي، ومرة أخرى في عام 1836. وطُلب الالتماس الثالث الناجح مباشرة إلى البابا بيوس التاسع في عام 1855. وقد أشار المكتب الإستعماري البريطاني إلى موافقته على إنشاء أبرشية غودش في أكتوبر من عام 1860.


title: المسيحية في مالطا

text: في عام 1863 تم انتخاب أرخام ميشيل فرانشيسكو بوتيجيغ كأسقف مساعد مالطا وأقام في غودش. بعد عام واحد في 16 سبتمبر من عام 1864، أصدر البابا رسوم بعنوان "مع الحب الرائع" (باللاتينيَّة: Singulari Amore، نقحرة: "سينغولاري أموري") والذي قضى بأن تنفضل جزر غودش وكمونة عن أبرشية مالطا. في 22 سبتمبر من عام 1864، تم انتخاب الأسقف بوتيجيك كأسقف أول لغودش. حتى يومنا هذا هناك سلطتان أسقفيتان في البلاد وهي أبرشية مالطا وأبرشية غودش. استمر الحكم البريطاني 150 سنة حتى عام 1964 عندما حصلت مالطة على الاستقلال، وجلب الحكم البريطاني أول عدد كبير من أعضاء الكنيسة الأنجليكانية والطوائف البروتستانتية في شكل موظفين مدنيين ومتقاعدين. ومع استقلال مالطا حددت المادة الثانية من دستور مالطا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية باعتبارها دين الدولة الرسمي. وتذكر المادة أنّ «سلطات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها واجب تعليم المبادئ على الحق» والتي «توفر التعليم الديني حسب الإيمان الروماني الكاثوليكي في جميع مدارس الدولة كجزء من التعليم الإلزامي». وكانت مالطا إحدى آخر الدول التي تمنع الطلاق في العالم المسيحي وذلك حتى عام 2011.


title: المسيحية في مالطا

text: وجد مسح في عام 2018 أنَّ الهوية المالطية لا تزال متجذرة في الكاثوليكية، وبحسب المسح حوالي 95.2% من السكان هم من أتباع الديانة المسيحيَّة؛ منهم حوالي 93.9% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وبحسب المسح قال ثلثا المستجيبين إنهم قد يحضرون الصلوات في الكنيسة مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. ووجد الاستطلاع أن 88.8% من الناس كانوا يعارضون إزالة الكاثوليكية كديانة رسمية لمالطة من الدستور، وكانت أغلبية أقوى ضد إزالة الصليب من المباني العامة مثل المدارس. وكانت معارضة التغيير الدستوري - التي اقترحها رئيس الوزراء جوزيف موسكات مؤخرًا - ومعارضة إزالة الصليب من المباني العامة تسير بشكل موحد عبر جميع الفئات العمرية، وجميع المناطق، وبغض النظر عن الميل السياسي. وبحسب الإستطلاع حوالي 100% من سكان جزيرة غودش من الكاثوليك، في حين أنَّ 90.7% من سكان منطقة المرفأ الشمالي من الكاثوليك. وقال 63.7% من سكان مالطا أنهم ممارسين لديانتهم.


title: المسيحية في مالطا

text: الكنيسة الكاثوليكية المالطيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وتنص المادة الثانية من دستور مالطة على أن الكاثوليكية هي دين الدولة، كما أنها تنعكس في العناصر المختلفة من الثقافة المالطية، على الرغم من وضع أحكام راسخة لحرية الدين. هناك أكثر من 360 كنيسة في مالطا، وغودش وكمونة، أي كنيسة واحدة لكل 1,000 من السكان. وجد مسح في عام 2018 أنَّ الهوية المالطية لا تزال متجذرة في الكاثوليكية، وبحسب المسح حوالي 93.9% من السكان هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وبحسب الإستطلاع حوالي 100% من سكان جزيرة غودش من الكاثوليك، في حين أنَّ 90.7% من سكان منطقة المرفأ الشمالي من الكاثوليك، وقال 63.7% من سكان مالطا أنهم ممارسين لديانتهم. ويتوزع كاثوليك البلاد إدارياً على أسقفيَّة مالطا وأبرشية غودش.


title: المسيحية في مالطا

text: حكمت الجزيرة منذ 1530 حتى 1789 المنظمة الكاثوليكية فرسان مالطة والتي تركت العديد من البصمات والآثار المعماريَّة والاجتماعية والسياسيَّة في البلاد. بشّر بولس الطرسوسي في مالطا وهو يعّد اليوم جنبًا إلى جنب القديس بوبليوس والقديسة أجاثا رعاة جزيرة مالطا. وعلى الرغم من أن القديس جورج بريكا ليس قديساً راعياً، إلا أنه يُحظى بتقدير كبير باعتباره القديس الملطاني الثاني بعد القديس بوبليوس من مالطا والذي أعلن تطويبه في عام 1634. قام البابا بنديكت السادس عشر بإعلان وتطويبه في 3 يونيو من عام 2007. وتوجد العديد من الرهبانيات الدينية الكاثوليكية في مالطا، بما في ذلك اليسوعيون والفرنسيسكان والدومينيكان والكرمليون.


title: المسيحية في مالطا

text: معظم رعايا الكنائس البروتستانتيَّة المحليَّة ليسوا من المواطنين المالطيين؛ وهم في الغالب من المُتقاعدين البريطانيين الذين يعيشون في البلاد والمصطافين القادمين من العديد من الدول الأخرى. وتمتلك الكنيسة الأنجليكانية في مالطا كنيستان أبرشية، وهي كنيسة القديس بولس في فاليتا وكنيسة آخرى تغطي جزيرة غودش. والكنيسة هي جزء من أبرشية أوروبا في كنيسة إنجلترا، وهناك حوالي 300 أنجليكاني نشيط دينياً في مالطا بالمقابل فإنَّ عدد السكان الأنجليكان غير النشطين دينياً أعلى بكثير. ولدى الكنيسة المعمدانية والإنجيلية حُضور وتضم حوالي 400 تابع. وتشترك بعض الكنائس البروتستانتية في التعبد سويةً، بما في ذلك كنيسة القديس أندرو الأسكتلنديَّة في فاليتا، وهي مشتركة للكنيسة المشيخية والميثودية. وتتكون الجماعة اللوثريَّة في معظمها من الألمان والإسكندنافيين.


title: المسيحية في مالطا

text: وهناك ما يقرب من 600 شخص من شهود يهوه. وهناك تواجد محلي لأتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.


title: المسيحية في مالطا

text: يشهد الوجود الأرثوذكسي في مالطا زيادة كبيرة في السنوات الماضية. في عام 2014 كان هناك ما لا يقل عن 5,000 مؤمن أرثوذكسي أو 1.2% من إجمالي السكان. للكنيسة الروسية الأرثوذكسية في مالطا رعيتها الخاصة، ومع ذلك فهي لا تملك كنيسة دائمة، وبالتالي تستخدم كنيسة سيدة دمشق التبابعة للكنيسة الإغريقية الكاثوليكية في فاليتا. وتستخدم الكنيسة البلغارية والأرمنيَّة أيضاً «كنيسة سيدة دمشق» للتعبد. ولدى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية كنيستها الخاصة، وهي جزء من أبرشية الروم الأرثوذكس في إيطاليا ومالطا. وهناك أيضاً تجمع صربي أرثوذكسي قوي في مالطا، ويستخدمون كنيسة القديس نيكولا للعبادة، والرعية الصربية هي جزء من الأبرشية الأرثوذكسية الصربية في النمسا وسويسرا. ويتعبد أتباع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في كنيسة القديس يعقوب في زبج. وهناك أيضاً تجمعات تابعة للكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية على التوالي، ويستخدم كلاهما كنيسة القديس جيمس في فاليتا.


title: المسيحية في مالطا

text: تُحظى الكنيسة بتأثير كبير على سياسة الدولة الداخلية. في المدارس الحكومية التعليم الديني حسب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو جزء من النظام التعليمي، ويتم منح إعانات خاصة للمدارس والجامعات الكاثوليكية. وقد أثرَّت المدارس الكاثوليكية على دور المرأة المتغير في مالطا، كانت المدراس الكاثوليكية «... دليل على الالتزام الملحوظ بالتنمية الكاملة للفتيات في مجتمع عالمي». هناك أكثر من 360 كنيسة في مالطا، وغودش وكمونة، أي كنيسة واحدة لكل 1,000 من السكان. كنيسة الرعية هي النقطة المحورية المعماريّة والجغرافيّة في كل مدينة وقرية في مالطة، والمصدر الرئيسي للفخر في المدينة. هذا الفخر يتجلى خلال احتفالات القرية المحلية، والتي يتم فيها الاحتفال بيوم شفيع الرعية يتبعه مواكب دينية وجماهيرية، ومن ثم الألعاب النارية وغيرها من المهرجانات.


title: المسيحية في مالطا

text: كان الناس يتحدثون باللهجة الصقلية في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا حتى القرن الرابع عشر، عندما تطورت إلى اللغة المالطية. وهي اللغة السامية الوحيدة بين لغات الاتحاد الأوروبي. ويعتقد المؤرخ غودفريوتينجر أن «اللغة المالطية لكنة عربية شابتها بعض المفردات الإيطالية، بل ذهب إلى اقتراح أن المالطيين ليسوا سوى عرب مسلمين تحولوا إلى المسيحية تدريجياً بعدما تقطعت بهم السبل». بالمقابل بحسب دراسات أخرى يعد الشعب المالطي أقرب جينياً إلى الفينيقيين، والصقليين والكالابريين. يستخدم المسيحيين المالطيين لفظ الجلالة «الله» للإشارة إلى الإله الذي يعبدونه، علمًا أن لفظ الجلالة المذكور قادم من الثقافة الإسلامية ولا مقابل لدى مسيحيي العالم الآخرين، باستثناء المسيحيين الناطقون باللغة العربية، حيث يستخدم المسيحيين العرب لفظ الجلالة أيضًا.


title: المسيحية في مالطا

text: تحدد المادة الثانية من دستور مالطا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية باعتبارها دين الدولة الرسمي. وتذكر المادة أنّ «سلطات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها واجب تعليم المبادئ على الحق» والتي «توفر التعليم الديني حسب الإيمان الروماني الكاثوليكي في جميع مدارس الدولة كجزء من التعليم الإلزامي».


title: المسيحية في مالطا

text: في مالطا وهي دولة تتخذ المسيحية الكاثوليكية دينًا لها، يعتبر الإجهاض محرمًا بقوة القانون، وذلك مراعاة للعقائد الكاثوليكية، ومع ذلك فإن نسب تقييد الحريات العامة في مالطا هو أقل بكثير مما هو عليه في دول أخرى تتخذ دينًا رسميًّا، كما وكانت مالطا إحدى آخر الدول التي تمنع الطلاق في العالم المسيحي وذلك حتى عام 2011.


title: حلمأة الـATP

text: حلمأة الـATP هي عملية تفاعل تقويضي يتم فيها تحرير الطاقة الكيميائية المخزنة في روابط الفوسفات اللامائية عالية الطاقة الخاصة بالأدينوزين ثلاثي الفوسفات (ATP) وذلك عبر كسر هذه الروابط، في العضلات على سبيل المثال، لإنتاج جهد على شكل طاقة ميكانيكية. يُنتِج هذا التفاعل أدينوسين ثنائي الفوسفات (ADP) وفوسفات غير عضوي (P). يمكن حلمأة الـADP كذلك للحصول على طاقة وأدينوسين أحادي الفوسفات (AMP) وفوسفات غير عضوي آخر. حلمأة الـATP هي الرابط الأخير بين الطاقة المتحصل عليها من الطعام أو ضوء الشمس والجهد المفيد مثل انقباض العضلات، تأسيس تدرج كهروكيميائي عبر الأغشية وعمليات التخليق الحيوية الضرورية للحفاظ على الحياة.


title: حلمأة الـATP

text: الوصف الشائع بأن روابط الفوسفات اللامائية «عالية الطاقة» يمكن أن يكون غير صحيح لأن هذه الروابط في الواقع ضعيفة نسبيا. صحيح أن هذه الروابط تكونها إلكترونات عالية الطاقة لكن الروابط في حد ذاتها سهلة الكسر والتفكيك نسبيا. تتحرر كمية من الطاقة عند حلمأة الـATP حين تُكسر هذه الروابط -ويتطلب ذلك طاقة صغيرة- ويتبع ذلك تشكل روابط جديدة وتحرير كمية أكبر من الطاقة إذ أن الطاقة الكلية للنظام تنخفض ويصبح أكثر استقرارا.


title: حلمأة الـATP

text: حلمأة مجموعات الفوسفات في الـATP هي عملية مطلقة للطاقة، لأن مجموعة الأورثوفسفات الناتجة مستقرة إلى حد كبير بواسطة مجموعة من البنى الرنينية، ما يجعل النواتج (ADP وP) أقل طاقة بكثير من الـATP المتفاعِل. كثافة الشحنة السالبة العالية التي تتصف بها وحدات الفوسفات الثلاث المتجاورة في جزيئة الـATP تساهم كذلك في عدم استقرار الجزيء وجعله ذو طاقة عالية، تزيل الحلمأة بعضا من هذا التنافر الكهروستاتي، محررة طاقة مفيدة (قابلة للاستخدام) عبر إحداث تغيرات هيئوية في بنية الإنزيم.


title: حلمأة الـATP

text: لدى البشر، حوالي 60% من الطاقة المحررة من حلمأة 1 مول من الـATP يُنتج حرارة أيضية بدل توقيد التفاعلات الجارية. بسبب خصائص الـATP والـADP والفوسفات غير العضوي الحمضية والقاعدية، حلمأة الـATP لها تأثير في خفض الأس الهيدروجيني للوسط الذي يحدث فيه التفاعل. تحت شروط معينة يمكن أن تساهم معدلات حلمأة الـATP العالية في حدوث الحماض اللاكتيكي.


title: مخيم لاجئين

text: مخيم اللاجئين هو مكان يأوي سكانا لجؤوا إليه لأسباب قسرية. وعادة ما يكون سكّان هذا المخيم من الملاحقين سياسيا أو الهاربين من حروب أو يكونون ضحايا لعمليات تهجير أو تفاديا لعمليات تطهير, وتنطبق تسمية مخيّم لاجئين على المأوى الذي يلجأ إليه أيضا ضحايا الكوارث الطبيعية والمجاعات (ضحايا بيئة).


title: مخيم لاجئين

text: مع أن فكرة مخيمات اللاجئين تقضي بأن يكون المخيم مأوى مؤقتا لسكانه ليعودوا إلى ديارهم حالما سمحت لهم الأوضاع بعد زوال أسباب اللجوء، لكننا نرى أن هناك مخيمات قد طال وجودها لمدة عقود كمخيمات اللجوء الفلسطينية التي تحولت من الخيم إلى البناء.


title: ديكنسون (مسلسل تلفزيوني)

text: ديكنسون هو مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي عن إميلي ديكنسون، أنشأته ألينا سميث وأنتج لصالح أبل تي في +. بطولة هيلي ستاينفيلد في دور إميلي ديكنسون، تم بث المسلسل لمدة 30 حلقة على مدار ثلاثة مواسم من 1 نوفمبر 2019 إلى 24 ديسمبر 2021.


title: أنانية نفسية

text: الأنانية النفسية هي النظرية التي تعتبر أن الدافع الأساسي وراء الأفعال الإنسانية هو المصلحة الشخصية، حتى في الأفعال التي يبدو عليها طابع الإيثار و العطاء؛ حيث ترى أنه حتى حينما يختار الإنسان تقديم المساعدة لغيره فإن الغاية النهائية وراء هذا الخيار تكون المنافع الشخصية التي يتوقع بأن يحصلها - بشكل مباشر أو غير مباشر - من وراء القيام بهذا الفعل. و تبدو هذه النظرية ذات طابع توصيفي أكثر منه معياري؛ بما أنها تدور في فلك توصيف ما هو كائن، لا ما ينبغي أن يكون. و لكن قد تكون هذه النظرية مرتبطة بأنماط معيارية، كما في الأنانية الأخلاقية، و الأنانية العقلانية.


title: أنانية نفسية

text: إحدى أشهر الأمثلة على هذه النظرية هو مذهب اللذة، و الذي يرى بأن الدافع الأساسي لجميع الأفعال البشرية هو الرغبة في تحصيل اللذة و تفادي الألم. و معظم المناقشات حول الأنانية النفسية تدور حول هذه الرؤية.. هناك من المنظرين من خالف هذا المذهب و قام بتفسير الأفعال بالمصلحة الشخصية دون استخدام اللذة و الألم كعلل نهائية للفعل البشري.. أما مذهب اللذة فيرى بأن السبب وراء الأفعال هو تحصيل السعادة في اللحظة الحاضرة، أو في المستقبل، و على هذا فقد يتم التضحية في المتعة الحاضرة من أجل تحصيل متعة أكبر في المستقبل. و أيضاً، وفقاً لهذه النظرية، فان الإنسان لا يتحرك بشكل صارم لتجنب الألم، فقد يتحمل الألم و يتعرض له في سبيل تحقيق لذة منتظرة. تبدو كل الأفعال - وفقاً لهذ المذهب - كأدوات في سبيل زيادة مقدار اللذة و إنقاص مقدار الألم، حتى تلك الأفعال التي تبدو ذات طبيعة غيرية، كالعطاء و الإيثار، أو تلك الأفعال التي لا تحقق تغيراً في اللحظة الحاضرة في مستويات الإشباع.


title: أنانية نفسية

text: في الفلسفة اليونانية، نجد إبيقور يعتبر بأن الإنسان يعيش كي يزيد من سعادته؛ حيث اعتبر بأن نظرية السعي وراء اللذة تتحقق في حياة الإنسان من الطفولة إلى الرشد، و يعتبر حتى تأدية الأفعال ذات الطبيعة الغيرية، و المشرفة، و الفاضلة ليس من أجل الآخرين أو بدافع قانون أخلاقي متعالي، إنما لأجل زيادة رفاهية الذات.


title: أنانية نفسية

text: في الفلسفة الحديثة، نجد جيرمي بنتام يؤكد - كما سبقه إبيقور - على أن السلوك البشري محكوم بالحاجة إلى زيادة السعادة و إنقاص الألم. حيث قام بنتام بتوصيف الأنواع و المستويات التي يتواجد بها كل من الألم و السعادة، و كيف أن الدوافع البشرية يمكن تفسيرها على حدى من خلال مذهب اللذة. كما سعى إلى تحديد و تكميم مذهب اللذة، فنجده مثلاُ يبحث عن الفعل البشري المثالي بالاعتماد على حسابات تكامل و تفاضل للمتعة، أو باستخدام قياسات المكاسب و المخاسر النسبية في اللذة و الألم، في سبيل تحديد الفعل الأكثر جلباً للسعادة، و الذي يمكن للإنسان أن يقوم به في وضعية ما.


title: أنانية نفسية

text: و من منظور تطوري، اعتبر هربرت سبنسر أن الناس و الحيوانات تبحث بشكل دائم عن البقاء و المحافظة على النسل. و رأى أن حاجة الفرد و العائلة للحياة تتعارض مع حاجة الآخرين للحياة، و أن جميع الأنواع تحاول أن تزيد من فرص بقائها، و رفاهيتها. كما أكد سبنسر على أن أكثر الكائنات تأقلماً مع محيطها هي التي تحصل على مستويات سعادة تفوق مستويات الألم الآتي من الطبيعة، و بناءً عليه فالسعادة عنده هي أن يتمكن الإنسان أو الحيوان من إشباع هدفه الشخصي بالبقاء، و سوف تبقى السعادة دائماً ملاحقة ما دامت الأنواع تسعى إلى البقاء.


title: أنانية نفسية

text: على الرغم من أن سيغموند فرويد لم يكن من (مدرسة التحليل النفسي لالأنا) ، إلا أن مفهومه لمبدأ اللذة استعار الكثير من الأنانية النفسية، و مذهب اللذة بشكل خاص. حيث يقود مبدأ اللذة - عند فرويد - سلوكيات (الهو)، و التي تمثل القوى اللاواعية التي تدفع الإنسان لإشباع الرغبات الغير ملباة، المكبوتة. و عندما قدم فرويد الثاناتوس (قوى الموت) و مقابله الإيروس (قوى الحياة) .. أصبح (عامل اللذة) المأخوذ عن مذهب اللذة إحدى القوى المكونة للإيروس، و التي تدفع بالإنسان إلى إشباع الرغبات الجنسية. و بالمقابل يسعى الثاناتوس إلى وقف الآلام الإنسانية من خلال الموت، و إنهاء السعي وراء إشباع الملذات؛ و بالتالي فإن الثاناتوس حاكم على مذهب اللذة، ولكنه يركز على تجنب الألم تماماً، خلافاً لمذهب اللذة الذي يسعى إلى تحصيل اللذة و تجنب الألم؛ و لذا فان فرويد كان يعتقد بصورة مختلفة نوعياً من مذهب اللذة؛ حيث التجنب الكامل للألم و التحصيل لأكبر قدر ممكن من المتعة منفصلين عن بعضهما، و بغرض مستقل لكل منهما، و بتأثير متمايز على النفس البشرية.


title: أنانية نفسية

text: المدرسة السلوكية التقليدية في علم النفس، تعتبر بأن كل التصرفات البشرية يمكن تفسيرها من خلال التكيف الكلاسيكي و التكيف التفاعلي. التكيف التفاعلي يتم من خلال آليات التحفيز و العقاب، و التي تزيد أو تقلل من الألم أو اللذة المترتبة على السلوك. استخدام اللذة و الألم للتحكم بالسلوك البشري يعني ان علماء النفس السلوكيين استخدموا مبادئ مذهب اللذة كأدوات للتنبؤ بالسلوك البشري. على سبيل المثال، قانون ثورندايك في التأثير ينص على أن: "السلوكيات المرتبطة باللطف سوف يتم إكتسابها، أما المرتبطة بالألم فسوف يتم إطفائها"، و هكذا نرى أن مبادئ مذهب اللذة أصبحت مع المدرسة السلوكية أدوات للتنبؤ. في العادة، تقوم تجارب السلوكيين، المعتمدة على البشر و الحيوانات، على إفتراض بأن موضوع التجربة سيطلب اللذة و يتجنب الألم. و لكن، و على الرغم من أنه قد تم تضمين مذهب اللذة في المبادئ المؤسسة و الأساليب التجريبية للمدرسة السلوكية، تبقى السلوكية متوقفة عند شرح و تفسير ظاهر السلوكيات البشرية، و لا تسعى للبحث و النظر - كما في مذهب اللذة - في العلة النهائية للأفعال البشرية. و لهذا، فإن السلوكية تستخدم مذهب اللذة و لكنها لا تتمسك به تماماً كما في بعض المعارف الأخرى التي تتمحور حول الكشف عن العلة الأولى وراء السلوك البشري.


title: توماس نول

text: توماس نول هو مهندس برمجيات أمريكي يعرف بأنه (مع شقيقه جون نول) طورا أدوبي فوتوشوب, وكان المطور الرئيسي حتى إصدار CS4.


title: جوزو (ون بيس)

text: جوزو هو أحد شخصيات أنمي ومانغا ون بيس , و يعرف أيضا باسم دايموند جوزو و هذا يعني جوزو الالماس، و هو كابتن الفرقة الثالثة من قراصنة اللحية الييضاء , و هو أحد اقوى شخصيات ون بيس.


title: جوزو (ون بيس)

text: جوزو رجل ضخم جدا و طويل و واسع الصدر، و لديه عضلات كبيرة بشكل غير طبيعي (مثل جيسوس بورجس) و هو اسمر البشرة، و يرتيد درعا ضخما، و حجمه كبير مما يقارب ضعف حجم كروكودايل عندما كان واقفا امامه، ساقيه ليست كبيرة جدا مثل ذراعيه، و هو يرتدي ملابس مشابه لملابس المحاربين، و يوجد على كتفيه درعان كبيران، جوزو يمتلك شعر اسود اللون و شعره مقسم، أيضا لديه لحية مقسمة، و قد قطعت ذراعه اليمنى في حرب القمة


title: جوزو (ون بيس)

text: و جوزو هو رجل هادئ قليل الكلام و دائما يعطي المعلومات لرفاقه، و هو لايرحم اعدائه كما تبين عندما قام بضرب كروكودايل ضربة قوية و كاد أن يضربه ضربة ثانية، و هو موالي جدا للاللحية البيضاء , و قد تعرض للتجمد من قبل الإدميرال أوكيجي لأنه كان قلق على اللحية البيضاء تماما مثل ماركو قائد الفرقة الأولى الذي تعرض لشعاع من الإدميرال كيزارو.


title: جوزو (ون بيس)

text: جوزو هو قائد الفرقة الثالثة لقراصنة اللحية البيضاء، و قد كان في الطاقم منذ زمن غولد روجر , و يمكن لجوزو مواجهة الشيشيبوكاي و الإدميرالات و مساوتهم، و جوزو يمتلك قوة بدنية لا تصدق حيث أنه قام بحمل قطعة جليدية عملاقة بشكل كبير و رماها في المارينفورد و بهذا اثبت جوزو انه من اقوى شخصيات ون بيس، و على الرغم من ضخامة حجمه الكبير إلا انه يمتلك سرعة جيدة جدا، كما فعل عندما قام بضرب كروكودايل بسرعة مفاجئة مع الهاكي من نوع التصلب، و قوة تحمل جوزو قوية حيث ظهرت عندما تلقى عاصفة رملية قوية من قبل كروكودايل


title: جوزو (ون بيس)

text: أيضا جوزو يمتلك فاكهة الشيطان و هي فاكهة الالماس، و التي تمكن مستخدمها من تحويل جسده إلى إلماس، و هذا ادى إلى اطلاق عليه لقب «جوزو الإلماس» , و هي من نوع الباراميسيا الماسوني و هي التي تمكن الجسد من التصلح و إعادة الأجزاء المفقودة، حيث أن ذراعه قد عادت، و يمكن للماس اعطاء جوزو قوة هائلة جدا حيث تمكن من صد ضربة اقوى سياف بالعالم ميهوك , و الماس هو أحد اقوى المواد في عالم ون بيس مع البونغليف، و لديه العديد من التقنيات مثل:


title: جوزو (ون بيس)

text: أيضا يمتلك جوزو الهاكي و الهاكي الخاص بجوزو هو هاكي التصلب، و قد ظهر ذلك عندما قام بضرب كروكودايل، و أيضا عندما قام بضرب الإدميرال أوكيجي و قد تبين ان اوكيجي كان ينزف بسبب تلك الضربة.


title: جوزو (ون بيس)

text: قد ظهر جوزو أول مرة على متن سفينة اللحية البيضاء مع القائد ماركو عندما كان يتحدث روكستار من قراصنة الشعر الأحمر مع اللحية البيضاء حول بورتغاس دي إيس و ذلك كان في احداث جزيرة جايا


title: جوزو (ون بيس)

text: أيضا ظهر جوزو مرة أخرى مع ماركو أيضا بعد احداث إنيس لوبي (جزيرة العدالة) عندما اتى شانكس إلى اللحية البيضاء و قد قال جوزو لماركو بأن الهاكي الخاص بشانكس قوي جدا جدا.


title: جوزو (ون بيس)

text: ظهر جوزو في المارينفورد مع بقية قراصنة اللحية البيضاء و حلفائهم لأنقاذ إيس من حكم الإعدام، و قد كان جوزو مستعدا للقتال، و عندما قام الشيشيبوكاي ميهوك بأطلاق صدمة على اللحية البيضاء و قد قام جوزو بالتصدي لها و عكسها، و بعدها قام بتدمير الأرض الجليدية في المارين فورد و حمل قطهة كبيرة جدا منها و رميها على قوات البحرية لكن تمكن الإدميرال أكاينو من صهرها بواسطة الحمم


title: جوزو (ون بيس)

text: و بعد أن وصل الهاربين من سجن الإمبل داون مع لوفي، قام كروكودايل بشن هجوم على اللحية البيضاء لكن جوزو و بسرعة تصدى له و قام بضربه ضربة قوية جدا و هذا يدل على قوة هاكي جوزو


title: جوزو (ون بيس)

text: و بعد بحظات توقف جوزو عن القتال و فجأة ظهر دوفلامنجو الشيشيبوكاي، و قد قام بالقفز على ظهر جوزو و التحكم به بسهولة و طلب من كروكودايل ان يكونان فريق، لكن كروكودايل رفض و قام بأطلاق عاصفة رملية عليهم، ثم قفز دوفلامنجو عاليا و طار جوزو بواسطة العاصفة الرملية، و بعدها صدم جوزو بسبب طعن سكوارد للحية البيضاء، و من ثم تمكن جوزو و بقية افراد الطاقم من الدخول إلى الساحة


title: جوزو (ون بيس)

text: و عندما حاول أوكيجي قتل اللحية البيضاء أنقض عليه جوزو و قام بتكسير أوكيجي، و قد طلب من اللحية البيضاء التقدم و ترك أوكيجي له، و من ثم بدأ أوكيجي ينزف دما و تقاتل الاثنان و قد بدى و كأنهما متساويان


title: جوزو (ون بيس)

text: و بعد أن قام الإدميرال كيزارو بضرب ماركو بواسطة شعاع الليزر من الخلف، انتبه جوزو عليه مما ادى إلى تجمد يده بواسطة أوكيجي، و من ثم قام أوكيجي بتحول جوزو إلى قطعة جليدية بالكامل و ربح المعركة


title: جوزو (ون بيس)

text: و لاحقا بعد أن تم تحرير إيس، حمل جوزو من قبل زملائه و أوخذ إلى سفينة، و قد حمل بواسطة بلينهام قائد فرقة أخرى، و لم يشهد جوزو موت اللحية البيضاء و بورتغاس دي إيس.


title: جوزو (ون بيس)

text: ظهر جوزو جنبا إلى جنب مع بقية قراصنة اللحية البيضاء في جنازة كل من إيس و اللحية البيضاء على جزيرة غير معروفة في العالم الجديد.


title: جوزو (ون بيس)

text: تفاصيل عن المعركة : قام جوزو بحمل قطعة جليدية عملاقة و رميها على العمالقة و ماشة البحرية و لكن اذابها الإدميرال أكاينو


title: جوزو (ون بيس)

text: تفاصيل المعركة : قام دوفلامنجو بالقفز على جوزو و التحكم به لكن كروكودايل قام بأطلاق عاصفة رملية عليهم فقفز دوفلامنجو و طار جوزو بالعاصفة


title: جوزو (ون بيس)

text: تفاصيل المعركة : قام جوزو بضرب أوكيجي لأنه حاول قتل اللحية البيضاء، و من ثم نشأت معركة قوية بينهم انتهت بتجمد جوزو بالكامل من قبل أوكيجي


title: إلحاح بولي

text: إلحاح بولي وهو شكاية بشعور مفاجئ برغبة ملحة للتبول. وهو غالباً وإن لم يكن بالضرورة مرتبطة بالتهاب المثانة الخلالي، سلس البول الالحاحي، والتبول الليلي. الإلحاح البولي غالباً ما يحدث نتيجة لتهيج و/ أو التهاب الظهارة البولية (الملقب جدار المثانة). في التهاب المثانة الخلالي البولي يكون التردد والإلحاح أعراض مميزة، بالإضافة إلى كثرة التبول أثناء الليل وعسرة الجماع. في كثير من الحالات، ولكن هذه الأعراض غالباً ما تتفاقم من جراء استهلاك الأغذية و/ أو مشروبات تحتوي على نسبة عالية من الكافيين والحامض، ولا سيما القهوة والشاي العادي، والشاي الأخضر، المياه الغازية والمعلبات الغذائية ومما يثير الدهشة أيضاً عصائر الفاكهة (عصير التوت البري-على سبيل المثال)، غالباً ما يسبب شعور ملح للغاية في المرضى الذين يعانون من تلف بطانة المثانة، نظراً لارتفاع محتوى الحموضة.


title: الألفية الميلادية الأولى

text: الألفية الأولى للميلاد هي الفترة الزمنية التي بدأت من 1 يناير من سنة 1 ميلادية وانتهت في 31 ديسمبر من عام 999 للميلاد من التقويم اليولياني.


title: الألفية الميلادية الأولى

text: في أمريكا الوسطى الألفية الأولى تمثل فترة من النمو الهائل المعروف باسم عصر الكلاسيكية (200-900 م). نمت حضارة تيوتيهواكان وإمبراطوريتها هيمنت على كامل أمريكا الوسطى.


title: الألفية الميلادية الأولى

text: في أمريكا الجنوبية بدأت حضارات ما قبل الإنكا. وبدأ إنتاج القطع المعدنية المثيرة للإعجاب وبعض من خيرة منتجات الفخار المشاهدة في العالم القديم.


title: دير رقاد السيدة حماطورة

text: كأيقونة صامدة على صخور شمال لبنان، يقع دير رقاد والدة الإله حماطورة للروم الأرثوذكس في بلدة كوسبا (الكورة، طرابلس) على شير صخري على طريق الكورة- الأرز.


title: دير رقاد السيدة حماطورة

text: يعود الدير إلى القرن الخامس ميلادي، حيث يطابق المذبح مع مذابح الكنائس والأديرة في ذلك العصر، رغم تعرضه لتغيرات جذريّة في ما يتعلق بهندسته المعماريّة من جراء الزلازل والحروب التي لحقت به. وتعود الأيقونات المنقوشة على جدرانه إلى حقبات مختلفة، من القرن الخامس والسادس، ولكن القسم الأكبر منها رسم في القرن العاشر إثر حرب الأيقونات التي بدأت بعد صدور قرار عن الإمبراطور آنذاك بمنع تكريم الأيقونات في الكنائس، فباشر الجنود بتلفها والتعرض إليها بمختلف الوسائل...


title: دير رقاد السيدة حماطورة

text: دير حماطورة (معناه نبع الجبل) كان في ما مضى مدرسة لتعليم الإكليروس، ويتدرّب فيه الرهبان قبل الكهنوت وإرسالهم إلى الخدمة "ليفيضوا كالنبع"، ويُعتبر شاهداً على التاريخ المحفور في حجاره.


title: دير رقاد السيدة حماطورة

text: يتميّز دير رقاد السيدة حماطورة بجداريّات تعود للقرون الوسطى تُجسّد مراحل من الكتاب المقدس . يضم الدّير كنيستيْن ومحبستيْن وديراً للقدّيس جاورجيوس.مؤخراً، بُنيت خلايا يعيش فيها أكثر من عشرين راهباً. ويضم بين حناياه رُفات القديس يعقوب الحماطوري الذي ترك بصمة بتاريخ الدير في نهاية القرن الثالث عشر وتحوي الكنيسة اليوم على العديد من الأيقونات أبرزها للقديس يعقوب الحماطوري، القديسّين حنّة ويواكيم جديّ المسيح، القديسة مريم العذراء، والقديس يوحنا المعمدان. يتعذر الوصول إلى الدير المبني على جرف صخري في وادي قاديشا إلا سيراً على الأقدام صعوداً.


title: أمصيا

text: أمصيا ملك يهوذا ، ، هو ملك يهوذا من 796 إلى 767 ق م، وابن يوآش ملك يهوذا، وهو والد عزيا ملك يهوذا من بعده. تولى العرش في سن ال 25 النيابة عن أبيه المريض، ثم اعتلى العرش بعد اغتيال أبيه، وقد اغتال من قتلوا أباه ولكنه عفا عن أولادهم، وملك لمدة 29 سنة. يعتبره الكتاب المقدس العبري ملكًا صالحًا مع بعض التردد. تم الإشادة به لقتله قتلة والده فقط وتجنيب أطفالهم كما تمليه شريعة موسى.


title: شوروباك

text: شوروباك مدينة سومرية قديمة تبعد 35 ميل جنوب نيبور مطلة على نهر الفرات تسمى حاليا بتل فارا وتعتبر ضمن محافظة القادسية (محافظة). شوروباك تسمى نينليل وكذلك تسمى سود، نسبا للالهة الهواء.


title: أمصيا

text: استأجر مائة ألف من جنود إسرائيل ليذهبوا معه في حملة على آدوم، ولكنه صرفهم بناء على أمر واحد من الكهنة، وأخذ معه قوات يهوذا فقط. وهزم الإدوميين في وادي الملح وأخذ سالع عاصمتهم، ولكنه أحضر معه في عودته أوثان إدوم وأقامها آلهة له. أما الإسرائيليون الذين كان صرفهم فنهبوا مدن يهوذا الواقعة شمال بيت حورون. فحارب أميصا إسرائيل ولكنه انهزم في بيت شمس وأخذ أسيرًا. وهدم يوآش ملك إسرائيل جزءًا من سور أورشليم وأخذ الخزائن وبعض الرهائن معه إلى السامرة. ثم حدثت موآمرة على أمصيا في أورشليم، وهرب إلى لخيش وقتلوا أمصيا هناك.


title: شوروباك

text: شوروباك أصبحت مدينة خلال فترة جمدة نصر قبل حوالي 3000 سنة قبل الميلاد، بعد انتهاء فترة اوروك، بعد نقصان مياه الطوفان، أصبحت المدينة كبيرة في نهاية عصر السلالة الثالثة في أعوام (2600-2350 ق م) وكانت مساحتها حوالي 100 هكتار، لكن في ذلك الوقت اندلع حريق فيها خلف دمار كبيرا واحرق سورها ونجى عدد قليل من الناس.


title: شوروباك

text: ظهر في قائمة الملوك السومريين اسم ملكين لهذه المدينة منهم اوبارا-تاتو الذي كان آخر ملك لشوبراك قبل الطوفان العظيم، وظهر في ملحمة جلجامش اسم الملك اوتانابشتيم ابن اوبارا-تاتو وكان يسمى أيضا زيوسادرا واتراهاسيس.


title: يوسف ناصر (لاعب كرة قدم)

text: يوسف ناصر السليمان (مواليد 9 أكتوبر 1990) هو لاعب كرة قدم كويتي ويلعب كمهاجم لصالح نادي الكويت بالدوري الكويتي.


title: هلال شلغوم العيد

text: هلال شلغوم العيد (H.B.C.L) هو نادٍ رياضي جزائري تأسس عام 1945 ويلعب ضمن أندية الاتحادية الجزائرية لكرة القدم.


title: البونمر

text: البونمر هي عشيرة عربية سنية من حوالي 500 ألف شخص يعيشون في منطقة الرمادي بحافظة الأنبار العراقية. وهي إحدى عشائر قبيلة الدليم.


title: البونمر

text: في السنوات التي تلت عام 2007 كانت البونمر جزءا من ميليشيا الصحوة التي قاتلت القاعدة في العراق. وفي 2014 كانت واحدة من العشائر العربية السنية التي عارضت بشدة الدولة الإسلامية.


title: البونمر

text: في نهاية تشرين الأول أكتوبر 2014 كانت هناك تقارير تفيد أن مقاتلين من الدولة الإسلامية ذبحوا رجالاً من عشيرة البونمر. وعثر على جثث حوالي 200 منهم في خندق بمثابة مقبرة جماعية بالقرب من هيت، مع ما لا يقل عن 48 وممكن أكثر من 60 من رجال العشائر كانوا أعدموا علنا داخل المدينة. وزارة حقوق الإنسان العراقية قالت في بداية تشرين الثاني نوفمبر 2014 أن عدد الأشخاص الذين قتلوا من عشيرة البونمر كان 322.


title: البونمر

text: إذاعة أوروبا الحرة/إذاعة الحرية أفادت في 10 تشرين الثاني نوفمبر 2014، وحسب مصادر قبلية فإن الدولة الإسلامية قامت بعمليات قتل جماعية أخرى بأكثر من 70 عضوا من رجال عشيرة البونمر قرب هيت. وهناك 300 في عداد المفقودين. قال زعماء القبائل أن أكثر من 630 عضواً في عشيرة البونمر قتلوا في الأسبوعين الماضيين.


title: البونمر

text: هناك 16 عضوا من عشيرة البونمر أعدموا على يد الدولة الإسلامية في منطقة الثرثار شمال الرمادي، وفقا للتقارير في 13 تشرين الثاني نوفمبر 2014.


title: البونمر

text: وفي 17 كانون الأول ديسمبر 2014، ذكرت وسائل الإعلام التركية أن الدولة الإسلامية قد أعدمت ما لا يقل عن 150 امرأة من عشيرة البونمر في الفلوجة لرفضهن الزواج من مقاتلي الدولة الإسلامية. وردت أنباء عن أن بعض النساء حوامل.


title: البونمر

text: 70 عضوا من البونمر قتلوا برصاص الدولة الإسلامية في قرية خنيزير، في محافظة الأنبار، مساء يوم 4 تشرين الأول أكتوبر 2015. حسب الرجل العشائري الشيخ نعيم الكعود فإنهم قتلوا «لأن لديهم أقارب يعملون في قوات الأمن العراقية». وقال أيضا: «إن الرجال الذين استهدفوا يوم الأحد قد فروا إلى خنيزير مع أسرهم من المنازل في حي الفرات من الرمادي بعد أن استولت داعش على عاصمة محافظة الأنبار في أيار مايو الماضي».


title: مصباح ثنائي باعث للضوء

text: مصباح ثنائي باعث للضوء هو أحد أنواع المصابيح الكهربائية التي تنتج الضوء باستخدام واحد أو أكثر من الثنائيات الباعثة للضوء (LEDs). تتمتع مصابيح LED بعمر أطول بكثير من المصابيح المتوهجة المكافئة، وهي أكثر فعالية بكثير من معظم المصابيح الفلورية.


title: قلب من بنقلان

text: رواية بقلم الدكتور سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود. تتحدث الرواية عن والدة الأمير كاتب الرواية التي تعود في الاصل لمنطقة بلوشستان، وكيفية وصولها للرق ثم أصبحت فيما بعد من ضمن حريم الملك السعودي سعود بن عبد العزيز. كذلك تتحدث الرواية عن اسرار وخفيا الحريم في قصر الملك، ومعاناة والدته وذكرياتها عن أرض اجدادها البلوش.


title: قلب من بنقلان

text: رواية «قلب من بنقلان» تم سحبها من الاسواق بامر من كاتبها، ولكنها ما زالت متوفرة عند من سبق لهم شرائها في بداية نشرها. تتحدث بعض المصادر ان سبب سحبها من الاسواق يعود لخلاف وقع بين الكاتب وبعض من إخوته أبناء الملك سعود حول نشر الرواية بعض من اسرارهم العائلية الخاصة.


title: مرة بن همام

text: مرة بن همام بن مرة شاعر عربي قبل الإسلام، أبوه همام بن مرة وعمه جساس بن مرة قاتل كليب بن ربيعة والذي كان زوجا لأخته جليلة بنت مرة. وقد رفع نسب الشاعر في المصادر التأريخية إلى بكر بن وائل فهو مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.


title: بيزي

text: لويس ميغيل أفونسو فيرنانديز (مواليد 6 أكتوبر 1989) واشتهر باسم بيزي، وهو لاعب كرة قدم برتغالي وهو يلعب في مركز مهاجم في نادي بنفيكا وسبق له اللعب مع نادي إسبانيول ولعب مع ديبورتيفو لاكورونيا ونادي باسوش دي فيريرا وكوفيلها وريبيراو وسبورتينغ براغا ونادي براغانتشا ولعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم في 2012.


title: بيزي

text: بدأ بيزي مسيرته الكروية كلاعب في ناديه المحلي نادي براغانزا المتأسس سنة 1943، وظهر في عدة مبرايات قليلة معه في الدوري البرتغالي الدرجة الثانية كلاعب في أندية الشباب. وقد أكمل تكوينه في مدينة مينهو قبل الانتقال إلى سبورتينغ براغا سنة 2007.


title: بيزي

text: و في سنة 2008 انتقل بيزي من سبورتينغ براغا معارا إلى نادي ديسبورتيفو ريبايراو ثم إلى نادي سبورتينغ كوفيلها موسم 2009/2010. وفي موسم 2010/2011 انتقل إلى نادي باكوس فيريرا البرتغالي معارا كذلك من نفس ناديه الأول سبورتينغ براغا.. وقد لعب معه في الدوري البرتغالي لكرة القدم للدرجة الأولى.. ولعب لأول مرة ضد نادي بورتو في 16 يناير 2010 لمدة 25 دقيقة وانتهت المباراة آنذاك بالتعادل الإيجابي 1-1.


title: بيزي

text: و استطاع بيزي في ذلك الموسم تحقيق 7 أهداف مع ناديه باكوس فيريرا في الدوري البرتغالي لكرة القدم. وفي 8 مايو 2011 تعادل ناديه مع نادي بورتو في مبراة طاحنة بنتيجة 3-3 وقد سجل بيزي في تلك المباراة هاتريك ودق شباك بورتو بثلاث أهداف.. مما جعله يبرز على الساحة العالمية بعد تلك المباراة.


title: بيزي

text: في 30 أغسطس 2011، انتقل بيزي في موسم الانتقالات الصيفية إلى ناديه الإسباني الجديد والعريق نادي أتلتيكو مدريد في صفقة إعارة حتى نهاية الموسم، ولكن صفقة الإعارة سرعان ما تحولت إلى صفقة بيع، وبقاء دائم لبيزي في أتليتكو مدريد وقد كان أول ظهور له في الدوري الإسباني الدرجة الأولى يوم 18 سبتمبر 2011 ضد نادي راسينغ سانتاندر.. وانتهت المباراة بفوز أتلتيكو مدريد برباعية نظيفة.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: المساهمة في التغير المناخي الأخير هي الجهد المبذول للتحقق علميًا من الآليات المسؤولة عن الاحتباس الحراري الأخير والتغيرات المناخية المتعلقة بالأرض. كان هذا الجهد مُركزًا على التغييرات التي لوحظت خلال فترة تسجيل درجات الحرارة، وخاصة في السنوات الخمسين الماضية. هذه هي الفترة التي نما فيها النشاط البشري بشكل أسرع وأُتيحت عمليات مراقبة الغلاف الجوي من فوق سطح الأرض. وفقًا للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، «من المحتمل جدًا» أن يكون التأثير البشري هو السبب الرئيسي للاحتباس الحراري بين عامي 1951 و2010. ويعود أفضل تقدير، إلى أن الإنسان هو من تسبب في بداية الاحتباس الحراري الملحوظ وبشكل تام، منذ عام 1951.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: بالإضافة إلى الأنشطة البشرية، يمكن أن تتسبب بعض الآليات الطبيعية أيضًا في تغير المناخ، بما في ذلك التذبذبات المناخية وتغيرات النشاط الشمسي والنشاط البركاني.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: تعد مشاركة الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ في ظاهرة الاحتباس الحراري العالمي الأخيرة في الأنشطة البشرية، وجهة نظر يشاركها المجتمع العلمي، كما تدعمها 196 منظمة علمية أخرى في جميع أنحاء العالم.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: يمكن تقسيم العوامل المؤثرة على مناخ الأرض إلى قسمين، التأثيرات المتوقعة (تأثيرات بيئية واقتصادية) ورد الفعل على الاحترار العالمي. إن التأثيرات هي المظاهر المفروضة  خارجيًا على النظام المناخي. تشمل التأثيرات الخارجية الظواهر الطبيعية مثل الانفجارات البركانية والاختلافات في منتوج الشمس الحراري. يمكن للأنشطة البشرية أيضًا التغيير والتأثير على التأثيرات الخارجية، على سبيل المثال، من خلال تغيير تكوين الغلاف الجوي. التأثير الإشعاعي هو مقياس لكيفية تغيير العوامل المختلفة في توازن الطاقة في الغلاف الجوي للأرض. يميل التأثير الإشعاعي الإيجابي، إلى زيادة طاقة نظام الأرض والغلاف الجوي، مما يؤدي إلى ارتفاع الحرارة. بين بداية الثورة الصناعية في 1750، وعام 2005، أدت الزيادة في تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي إلى تأثير إشعاعي إيجابي، بلغ متوسطة على مساحة سطح الأرض، حوالي 1.66 واط لكل متر مربع متر. يمكن أن تؤدي ردود الفعل المناخية إلى تضخيم أو تخفيف استجابة المناخ لقوة خارجية معينة. هناك العديد من آليات ردود الفعل فيما يتعلق بالنظام المناخي، والتي يمكنها إما تضخيم (ارتجاع إيجابي) أو تقليل (ارتجاع سلبي) آثار التغير في التأثير المناخي. سيختلف نظام المناخ بالوقت، استجابة لتغيرات التأثيرات والعوامل الخارجية. سيُظهر النظام المناخي تقلبًا داخليًا في وجود أو غياب هذه التأثيرات المحتومة. يعود التباين الداخلي إلى نتيجة التفاعلات المعقدة بين مكونات النظام المناخي، مثل الاقتران بين الغلاف الجوي والمحيطات (انظر أيضًا للقسم الأحدث حول تقلب المناخ الداخلي والاحتباس الحراري). يعد التذبذب النينيو الجنوبي، مثالاً على التباين الداخلي.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: إن الكشف عن إشارات المناخ وإسنادها، وكذلك معناها المنطقي، هو تعريف أكثر دقة ضمن أدبيات تغير المناخ، كما عبر عنها الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ. لا يعني الكشف دائمًا عن إشارة المناخ إسنادًا كبيرًا. يقول تقرير التقييم الرابع الصادر عن الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ «من المحتمل للغاية أن الأنشطة البشرية قد مارست تأثيرًا كبيرًا على الاحترار الصافي على المناخ منذ عام 1750»، ويشير «احتمال كبير للغاية» إلى احتمال أكبر من 95٪. يتطلب الكشف عن إشارة ما، إثبات أن التغيير الملحوظ يختلف اختلافًا كبيرًا من الناحية الإحصائية عن التغيير الذي يمكن تفسيره بواسطة التباين الداخلي الطبيعي.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: يعد ثاني أكسيد الكربون، الغاز الرئيسي للدفيئة، الذي يساهم في تغير المناخ الحديث. يُمتص ثاني أكسيد الكربون ويُنبعث بشكل طبيعي كونه جزءًا من دورة الكربون، من خلال التنفس الحيواني والنباتي، والانفجارات البركانية، وتبادل المحيطات والغلاف الجوي. تُطلق الأنشطة البشرية، مثل حرق الوقود الأحفوري والتغيرات في استخدام الأراضي، كميات كبيرة من الكربون في الجو، مما يؤدي إلى ارتفاع تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي. تشكل القياسات عالية الدقة لتركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي، والتي بدأها تشارلز ديفيد كيلينغ في عام 1958، سلسلة زمنية رئيسية لتوثيق التكوين المتغير للغلاف الجوي. لهذه البيانات حالة مميزة في علم تغير المناخ، لتكون دليلاً على تأثير الأنشطة البشرية على التركيب الكيميائي للغلاف الجوي العالمي. وصل تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي في مايو 2019،  إلى 415 جزء في المليون. كانت آخر مرة يصل تركيز هذا الغاز إلى هذا المتسوى، قبل 2.6 - 5.3 مليون سنة. بدون تدخل بشري، من المفروض أن يكون التركيز 280 جزءًا في المليون. إلى جانب ثاني أكسيد الكربون، يعد الميثان وبدرجة أقل أكسيد النيتروز، من العوامل الرئيسية التي تساهم في تفاقم ظاهرة الاحتباس الحراري. تسجل اتفاقية كيوتو هذه المواد جنبًا إلى جنب مع مركبات الكربون الهيدروفلورية ومركبات الكربون المشبعة بالفلور ومركب سداسي فلوريد الكبريت، وهي غازات اصطناعية تمامًا، كونها مساهمة في التأثير الإشعاعي.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: يعد بخار الماء من أكثر غازات الدفيئة غزارة، وهو أكبر مساهم في تأثير الدفيئة الطبيعية، على الرغم من قصر صلاحيته  في الغلاف الجوي (حوالي 10 أيام). يمكن لبعض الأنشطة البشرية التأثير على مستويات بخار الماء المحلي. ومع ذلك،  يُتحكم في تركيز بخار الماء بواسطة درجة الحرارة على النطاق العالمي، مما يؤثر على المعدلات الإجمالية للتبخر والهطول. لذلك، لا يتأثر التركيز العالمي لبخار الماء بشكل كبير بالانبعاثات البشرية المباشرة.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: يعزى تغير المناخ إلى استخدام الأراضي لسببين رئيسيين. أُنتج بين عامي 1750 و2007، نحو ثلثي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون بسبب الأنشطة البشرية عن طريق حرق الوقود الأحفوري، وحوالي ثلث الانبعاثات الباقي بسبب التغيرات في استخدام الأراضي، وخاصة إزالة الغابات. تتسبب إزالة الغابات في  الحد من كمية ثاني أكسيد الكربون التي تمتصها المناطق التي أزيلت منها الغابات وتطلق غازات الدفيئة مباشرة، إلى جانب الهباء الجوي، من خلال حرق الكتلة الحيوية مصاحبة لذلك في كثير من الأحيان.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: عالميًّا، يشغل إنتاج المواشي 70% من كل الأراضي المستغلة للزراعة، أو 30% من سطح يابسة الأرض الخالي من الجليد. أكثر من 18% من انبعاثات غازات الدفيئة من مصادر بشرية تعزى إلى المواشي والنشاطات المتعلقة بالمواشي كإزالة الغابات وممارسات الزراعة ذات الاستخدام المتزايد للوقود. من بين المساهمات التفصيلية في قطاع المواشي:


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: من الأسباب الأقل شهرةً للتغير المناخي التأثير الضار لكائنات بحرية مختلفة. يمتص النجيل البحري 10% من الكربون الممتص في قاع البحر ويحتفظ بما مقداره 19.9 مليار طن متري من الكربون. 30% من نجيل البحر. اختفى 30% من نجيل البحر في العالم بسبب النشاط البشري: صب المجاري في البحر، إزالة الغابات، التجريف، محركات السفن، التغير المناخي. يرجح أن التلوث الصوتي (الضجيج) أيضًا عامل مؤثر. من أسباب التلوث الصوتي الشحن، واستخلاص النفط والغاز وتطبيق أجهزة الطاقات المتجددة.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: بشكل شبه مؤكد، يعزو الإجماع العلمي أشكالًا مختلفة من التغير المناخي، وبشكل رئيسي آثار التبريد، للهباء الجوي، وهو جسيمات صغيرة أو قطرات معلقة في الهواء الجوي. من المصادر الأساسية التي يعزى لها الهباء الجوي من المصادر البشرية:


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: على امتداد السنوات المئة والخمسين السابقة، أصدرت النشاطات البشرية كميات متزايدة من غازات الدفيئة إلى الغلاف الجوي. أدى هذ إلى زيادات في درجة الحرارة المتوسطة العالمية، أو التغير المناخي. الآثار البشرية الأخرى أيضًا ذات صلة -على سبيل المثال؛ يعتقد أن الهباء الجوي الكبريتي له أثر تبريدي. تساهم عوامل طبيعية أيضًا. وفقًا لسجل درجات الحرارة في القرن الماضي، فإن درجة حرارة الأرض القريبة من السطح ارتفعت بنحو 0.74 ± 0.18 درجة مئوية (0.13 ± 0.32 درجة فهرنهايت).


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: درس سؤال مهم تاريخيًّا في أبحاث تغير المناخ الأهمية النسبية للنشاط البشرية والمسببات البشرية خلال فترة التسجيل الأدواتي لدرجات الحرارة. في تقرير التقييم الثاني لعام 1995، أصدرت الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ العبارة شديدة الانتشار بأن «موازنة الأدلة تدل على أثر ملاحظ على المناخ العالمي». تقترح عبارة «موازنة الأدلة» أن المعيار العرفي (الإنجليزي) للأدلة المطلوبة في المحاكم المدنية في مقابل المحاكم الجنائية: ليس بقوة «بما لا يدع مجالًا للشك». في 2001، أصلح تقرير التقييم الثالث هذا، قائلًا: «هناك أدلة جديدة أقوى تشير إلى أن معظم الاحتباس الحراري الملاحظ في السنوات الخمسين الأخيرة يعزى إلى النشاطات البشرية». عزز تقرير التقييم الرابع هذه النتائج:


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: ارتفعت درجات الحرارة في العالم على امتداد العقود الخمسة الأخيرة بنحو 0.65 درجة مئوية (1.17 درجة فهرنهايت) عند سطح الأرض. ومن بين العوامل المحتملة التي قد تؤدي إلى تغيرات في درجة الحرارة العالمية المتوسطة التغير الداخلي للنظام المناخي، والآثار القسرية الخارجية، وزيادة في تركيز غازات الدفيئة، أو أي مزيج من هذه العوامل. تشير الدراسات الحالية إلى أن ازدياد غازات الدفيئة، ومن أبرزها ثنائي أكسيد الكربون CO، هو المسؤول بشكل كبير عن الاحترار الملحوظ. ومن بين الأدلة على هذا الاستنتاج:


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: تجد التقديرات العلمية الحديثة أن معظم الاحتباس الحراري لسطح الأرض على امتداد السنوات الخمسين الماضية كان بسبب النشاطات البشرية. يعتمد هذا الاستنتاج على عدة خطوط من الأدلة. كما في «إشارة» التدفئة التي انبثقت بشكل تدريجي من «ضجيج» التنوع المناخي الطبيعي، فإن الأدلة العلمية على الأثر البشري على المناخ العالمي تراكمت عبر عدة عقود مضت، من مئات الدراسات. لا تشكل أي دراسة لوحدها دليلًا قاطعًا. ولم تقلل أي دراسة أيضًا ولا مجموعة دراسات من شأن الكم الكبير من الأدلة التي تدعم الاستنتاج بأن النشاط البشري هو الدافع الرئيسي وراء الاحتباس الحراري مؤخرًا.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: أول خط من الأدلة مبني على فهم فيزيائي لكيفية احتباس غازات الدفيئة للحرارة، وكيفية استجابة النظام المناخي للزيادات في غازات الدفيئة، وكيفية تأثير العوامل البشرية والطبيعية الأخرى على المناخ. الخط الثاني من الأدلة من تقديرات غير مباشرة لتغيرات المناخ على امتداد آخر 1,000 إلى 2,000 عام. هذه السجلات مأخوذة من كائنات حية وبقاياها (كحلقات الأشجار والمرجان) ومن كميات فيزيائية (كالنسبة بين النظائر الخفيفة والثقيلة للأكسجين في العينات اللبية الجليدية)، تتغير بطرق مقاسة مع تغير المناخ. الدرس المأخوذ من هذه البيانات هو أن درجات الحرارة السطحية في العالم على امتداد العقود الأخيرة غير عادية بشكل واضح، وذلك أنها كانت أعلى من أي وقت خلال آخر 400 عام. بالنسبة لنصف الكرة الشمالي، فإن ارتفاع درجات الحرارة الأخير غير عادي بالنسبة لدرجات الحرارة خلال آخر 1,000 عام على الأقل.


title: المساهمة في التغير المناخي الأخير

text: الخط الثالث من الأدلة مبني على الاستمرارية العامة النوعية بين التغيرات الملحوظة في المناخ ونماذج المحاكاة الحاسوبية للكيفية التي يتوقع أن يتغير وفقها المناخ استجابةً للنشاط البشري. على سبيل المثال، عندما تدار النماذج المناخية وفق الزيادات التاريخية المسجلة لغازات الدفيئة، فإنها تظهر ازديادًا تدريجيًّا في الحرارة على سطح الأرض والمحيط، وزيادات في المحتوى الحراري للمحيطات ودرجة حرارة القسم السفلي من الغلاف الجوي، وارتفاعًا في منسوب البحر العالمي، وتراجعًا لجليد البحار والغطاء الثلجي، وتبريدًا لطبقة الستراتوسفير، وزيادة في كمية بخار الماء في الجو، وتغيرات في الأنماط الكبرى للهطولات والضغط. تتوافق هذه النتائج وجوانب أخرى من التغير المناخي مع الملاحظات المسجلة.


title: الولاية التاريخية الأولى

text: الولاية التاريخية الأولى من الولايات التاريخية السبعة في ثورة التحرير الجزائرية والمنبثقة بعد مؤتمر الصومام وتقلد قيادتها أول مرة الشهيد مصطفى بن بولعيد وشملت مناطق جنوب قسنطينة والأوراس وومنطقة النمامشة ولعبت دورا فعالا وحاسما في القضية الجزائرية وكانت الحدود المشتركة مع تونس منفذا هاما لعبور المجاهدين بين البلدين.


title: الولاية التاريخية الأولى

text: شمات الولاية التاريخية الأولى كل ولاية الاوراس سابقا والمتمثلة في الولايات الحالية: باتنة، خنشلة، بسكرة، سوق أهراس، تبسة وكل هذه الولايات تتميز بتضاريسها الوعرة بفضل سلسلة جبال الأوراس الشاهقة تتخللها وديان ملتوية وكذلك برودة طقسها في الشتاء مما ساعدها في الهجوم على قوات العدو الفرنسي باستمرار وهزمه في الكثير من المرات


title: الحرب الليفونية

text: الحرب الليفونية (1558 - 1583) خيضت من أجل السيطرة على ليفونيا قديمة الواقعة حالياً في أرضي استونيا ولتفيا عندما حاربت روسيا القيصرية تحالفاً متفاوتةً من الدنمارك-النرويج، ومملكة السويد، واتحاد (لاحقاً كومنولث) دوقية لتوانيا الكبرى ومملكة بولندا.


title: الحرب الليفونية

text: بين عامي 1558 و1578، هيمنت روسيا على المنطقة بنجاحات عسكرية مبكرة في دوربت (تارتو) ونارفا. قاد الحل الروسي للاتحاد الليفوني إلى الصراع مع بولندا لتوانيا في حين تدخلت السويد والدنمارك بين عامي 1559 و1561. تأسست استونيا السويدية رغم الغزو الروسي المستمر وشراء فرديرك الثاني ملك الدنمارك لأسقفية أوسل فيك القديمة، التي وضعها تحت سيطرة شقيقه ماغنوس دوق هولشتاين. أراد ماغنوس توسيع ممتلكاته الليفونية لتأسيس مملكة ليفونيا التابعة لروسيا، والتي ظلت موجودة اسمياً حتى اعتزال ماغنوس السياسة سنة 1576.


title: الحرب الليفونية

text: في عام 1576، أصبح ستيفن باتوري ملك بولندا وكذلك دوق لتوانيا الأكبر، وحول بنجاحاته مجريات الحرب لصالحه بين عامي 1578 و1581، بما فيها الهجوم السويدي البولندي اللتواني المشترك في معركة فندن. وأعقب ذلك حملة موسعة عبر روسيا بلغت ذروتها بحصار بسكوف الطويل والصعب. بموجب هدنة يام زابولسكي عام 1582، التي أنهت الحرب بين روسيا وبولندا لتوانيا، فقدت روسيا جميع ممتلكاتها السابقة في ليفونيا وبولوتسك لصالح بولندا ولتوانيا. في العام التالي، وقعت السويد وروسيا هدنة بلوسا فتحصلت السويد على معظم إنغريا وشمال ليفونيا مع الاحتفاظ بدوقية استونيا.


title: الحرب الليفونية

text: خلال أوائل سبعينات القرن السادس عشر، واجه يوهان الثالث ملك السويد هجوماً روسياً على مواقعه في استونيا. صمدت ريفال في وجه الحصار الروسي عامي 1570 و1571، إلا أن القوات الروسية استولت على العديد من المدن الأصغر. انتهى التقدم الروسي بنهب فيسنستاين (بايده) عام 1573، حيث وبعد الاستيلاء عليها، أحرقت قوات الاحتلال بعض قادة الحامية السويدية وهم أحياء، بمن فيهم قائدها. فجهز يوهان الثالث حملة انتقامية تركزت على فسنبرغ (راكفيري)، وتوجهت إليها في نوفمبر 1573 بقيادة كلاس أوكيسون توت (الأكبر) وبونتوس دو لا غاردي قائداً ميدانياً. كانت هنالك أيضاً غارات روسية في فنلندا، وصلت إحداها حتى هلسنفورس (هلسنكي) عام 1572. تم التوقيع على هدنة لمدة عامين في هذه الجبهة سنة 1575.


title: الحرب الليفونية

text: توقف هجوم يوهان الثالث المضاد عند حصار فسنبرغ سنة 1574 عندما تحولت الوحدات الألمانية والاسكتلندية من الجيش السويدي لتتقاتل ضد بعضها. كما يعزى هذا الفشل إلى صعوبة القتال في ظروف الشتاء القاسي، لا سيما بالنسبة للمشاة. شكلت الحرب في ليفونيا عبئاً مالياً كبيراً بالنسبة للسويد، وبحلول نهاية العام 1573 استحق المرتزقة الألمان لدى السويد مبلغ 200,000 دالر سويدي. فأعطاهم يوهان الثالث قلاع هابسالو، وليهولا ولوده كضمان ولما فشل بالسداد تم بيعها إلى الدنمارك.


title: الحرب الليفونية

text: في ذات الوقت، تعثرت جهود ماغنوس بمحاصرة ريفال التي تسيطر عليها السويديون، دون دعم لا من إيفان ولا من شقيقه فرديرك الثاني. فقد تركز اهتمام إيفان في مكان آخر في حين ربما نبع تردد فرديرك من روح جديدة من الوحدة السويدية الدنماركية، ما جعله غير راغب في غزو ليفونيا باسم ماغنوس، التابعة دولته لروسيا. تم فك الحصار في مارس 1561 بتصاعد العمليات السويدية في البلطيق، ودعم سلبي من زغمونت صهر يوهان الثالث.


title: الحرب الليفونية

text: في الوقت نفسه دمر تتار القرم الأراضي الروسية وحرقوا ونهبو موسكو خلال الحروب الروسية القرمية. أصاب الجفاف والأوبئة الاقتصاد الروسي في مقتل في حين عطلت الأوبريتشنيا الحكومة تماماً. بعد هزيمة قوات القرم والنوغاي عام 1572، أُلغي الأوبريتشنيا ومعها تغيرت الطريقة التي تم بها تشكيل الجيوش الروسية. اتبع إيفان الرهيب إستراتيجية جديدة فاعتمد على عشرات الآلاف من الجنود من نفس الأرض، والقوزاق والتتار بدلا من بضعة آلاف من الجنود المهرة والمرتزقة، كما جرت العادة من خصومه.


title: الحرب الليفونية

text: وصلت حملة ايفان ذروتها عام 1576 عندما عبر 30,000 جندي روسي آخر إلى ليفونيا سنة 1577 ودمروا المناطق الدنماركية انتقاماً لاقتناء الدنماركيين لهابسالو وليهولا ولوده. توقف النفوذ الدنماركي في ليفونيا، كما قبل فرديرك التعامل مع السويد وبولندا لانهاء تورط الدنماركي الاسمي. تم محاصرة القوات السويدية في ريفال وهاجموا وسط ليفونيا وصولا إلى دونابورغ (داوغافبيلس)، رسمياً تحت السيطرة البولندية الليتوانية منذ 1561 معاهدة فيلنيوس. المناطق التي احتلتها إيفان الممنوحة له أو إلى تابعه ماغنوس، أعلنت فيها مملكة ليفونيا سنة 1570. انشق ماغنوس عن إيفان الرابع خلال العام نفسه، بعد أن بدأ إلى القلاع المناسبة دون التشاور مع القيصر. عندما مـُنحت كوكنهوسن (كوكنس) إلى ماغنوس لتجنب قتال جيش إيفان الرابع، نهب القيصر المدينة وأعدم قادتها الألمان. ركزت الحملة بعد ذلك على فندن (تسيس)، " قلب ليفونيا"، والتي كعاصمة سابقة لفرسان ليفونيا لم يكن لها أهمية إستراتيجية فحسب، بل أيضاً رمزية لليفونيا نفسها.


title: الحرب الليفونية

text: شهدت دوقية كورلند وسميغاليا جنوب نهر دونا فترة من الاستقرار السياسي استنادا إلى معاهدة فيلنيوس لعام 1561، وتعديلها لاحقًا بمرسومين عام 1617، والتي منحت النبلاء الأصليين حقوقاً إضافية على نفقة الدوق. في شمال نهر دونا، قلل باتوري من الامتيازات التي منحها سييسموند لدوقية ليفونيا، المتعلقة بالأراضي المستعادة كغنائم حرب. وتم خفض امتيازات ريغا بموجب معاهدة دروهتشن في 1581. أخذت البولندية تحل تدريجياً محل الألمانية كلغة إدارية وقلص إنشاء المقاطعات البولندية من الإدارة البلطيقية الألمانية. تبنى رجال الدين المحليون واليسوعيون في ليفونيا الاصلاح المضاد بمساعدة باتوري، الذي أعطى الكنيسة الكاثوليكية الرومية إيرادات وعقارات مصادرة من البروتستانت، وكذلك الشروع في حملة توظيف غير ناجحة بشكل كبير للمستعمرين الكاثوليك. ورغم هذه التدابير، لم يغير الليفونيون المذهبهم بشكل جماعي، بينما تم تهميش الطبقات الليفونية في بولندا ولتوانيا.


title: الحرب الليفونية

text: عام 1590، انتهت هدنة بلوسا الروسية السويدية واستئناف القتال، في حين أن التي تلت الحرب الروسية السويدية (1590-1595) انتهت مع معاهدة تويسينا، والتي بموجبها كان السويد للتنازل عن إنغريا وككسهولم إلى روسيا. بدأ تحالف السويدي البولندي لتنهار عندما التقى الملك البولندي والدوق الأكبر لتوانيا سييسموند الثالث، على النحو الذي كان وريث عرش السويدي باعتباره نجل الملك يوهان الثالث (توفي 1592) والملكة كتارينا ياغلون، مع المقاومة من فصيل بقيادة عمه، كارل سودرمانلند (لاحقاً الملك كارل التاسع)، الذي ادعى ريجنسي في السويد لنفسه. ينحدر السويد إلى حرب أهلية في عام 1597، تليها الحرب ضد سييسموند 1598-1599، التي انتهت مع ترسب سييسموند من قبل ريكسداغ الطبقات السويدي.


title: الحرب الليفونية

text: انتقل النبلاء المحليون إلى حماية كارل في عام 1600 عندما انتشر الصراع إلى ليفونيا، حيث حاول سييسموند دمج استونيا السويدية في دوقية ليفونيا. ثم طرد كارل القوات البولندية من استونيا وغزا الدوقية الليفونية، مبتدءاً سلسلة الحروب البولندية السويدية. وفي الوقت نفسه، تورطت روسيا في حرب أهلية على العرش الروسي الشاغر ("زمن المشاكل") عندما لم يغلب أي من المطالبين العديدين. أصبح هذا الصراع متشابكاً مع حملات الليفونية عندما تدخلت القوات السويدية والبولندية اللتوانية على طرفي النقيض، وهذا الأخير بدأت الحرب البولندية بلدية موسكو . تم طرد قوات شارل التاسع من يفونيا [ 106 ] بعد نكسات كبيرة في معاركتي كيركهولم (1605) وكلوشينو (1610). وخلال الحرب الإنغرية في وقت لاحق، كارل خليفة غوستافوس أدولفوس استعادت إنجريا وككسهولم التي تم التنازل رسميا إلى السويد بموجب معاهدة ستولبوفو سنة 1617 إلى جانب مع الجزء الأكبر من دوقية ليفونيا . في العام 1617 ، عندما السويد قد تعافى من حرب كالمار مع الدنمارك، تم القبض على عدة بلدات يفونيان، لكنها ظلت بارنو فقط تحت السيطرة السويدية بعد هجوم مضاد حملة ثانية البولندي الليتواني التي بدأت مع القبض على ريغا في 1621 وطردت القوات البولندية الليتوانية من معظم يفونيا، حيث تم إنشاء سلطان يفونيا السويدية . القوات السويدية ثم تقدمت من خلال رويال بروسيا وبولندا، ليتوانيا قبلت مكاسب السويدية في ليفونيا في معاهدة ألتمارك عام 1629.


title: الحرب الليفونية

text: تم التخلي عن مقاطعة أوشل الدنماركية إلى السويد بموجب معاهدة برومسبرو سنة 1645، التي أنهت حرب تورستنسون، والمسرح واحد من حرب الثلاثين عاما " . وقد استبقيت بعد السلام من أوليفا ومعاهدة كوبنهاغن، على حد سواء في 1660. وظلت الحالة دون تغيير حتى 1710 عندما استسلمت استونيا وليفونيا إلى روسيا خلال الحرب الشمالية العظمى، وهو إجراء رسمي في المعاهدة نيستاد (1721).


title: سوق الصفافير

text: سوق الصفافير أو الصفارين وهو سوق ترجع تسميته بهذا الأسم نسبة للصفر (معدن النحاس)، حيث يشتهر هذا السوق بصناعة الصحون والأواني المنزلية وأباريق الشاي والكاسات والملاعق، وإطارات الصور، والفوانيس النحاسية والنقش عليها. ويقع سوق الصفافير في بغداد وهو عبارة عن مجموعة من المحلات المنتشرة في الأزقة الضيقة الواقعة في منطقة باب الأغا قريبا من الشورجة في شارع الرشيد مقابل مبنى جامع مرجان، وتباع فيهِ المصنوعات والأدوات النحاسية.


title: سوق الصفافير

text: ويعتبر سوق الصفافير من الأسواق القديمة في بغداد والتي تعود لعصر الخلافة العباسية وهي كانت قديماً سوقاً قائمة في درب المسعودة في محلة سوق الثلاثاء، لتوفير احتياجات طلاب المدرسة النظامية والمدرسة المستنصرية.


title: سوق الصفافير

text: وتوجد عدة أسواق لطرق النحاس تسمى بنفس الاسم في عدة محافظات في العراق منها في مدينة البصرة في السوق القديم قرب جامع المقام، وكذلك في مركز مدينة الحلة.


title: سوق الصفافير

text: على مدار حوالي مائتي عام في بغداد كانت أعداد لا حصر لها من الآباء والأبناء يصوغون معدن النحاس في شكل أواني وأطباق ومصابيح في هذا الشارع الضيق المخصص للمشاة، الذي أصبح الآن مكانا لمحلات الأقمشة والمشغولات الجاهزة بدلاً من محلات الصفارين.


title: سوق الصفافير

text: ويعتبر هذا السوق واحد من دروب محلة بغدادية في عصر الدولة العباسية تسمى محلة سوق الثلاثاء، وهذه المحلة كانت قريبة من دار الخلافة العباسية، وتحيط بدار الخلافة معاهد ومدارس إسلامية مما يستبعد إن يكون أهل هذه المهنة قد شغلوه في ذلك العصر، بما يعرف عنهم من ضجيج ناتج عن الطرق على معدن النحاس وغير ذلك، ويعرف السوق على الأرجح بسوق مسعود أو درب المسعودة، كما وصفهُ المؤرخ ابن عبد الحق بأنه درب نافذ إلى مقر المدرسة النظامية، والتي كانت تقع إلى جنوبهِ وتتصل بهِ دروب وطرق غير نافذة، وهذا الوصف ينطبق على هيئة سوق الصفافير وكذلك ينطبق الوصف على موقعهِ من سوق الثلاثاء، ومن موقع المدرسة النظامية، التي هي من المعالم الأثرية التي أندثرت ولم يعرف موقعها وأندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ولا يعرف على وجه التحديد متى شغل الصفارون هذا السوق وأتخذوا منهُ مكاناً لمهنتهم، ولكن أول وثيقة وقفية تأريخية أشارت إلى وجودهم فيهِ كانت سنة 1098 هـ/1687م، وفي وقفية أخرى متأخرة عرف عنه اسم سوق الصفافير سنة 1159هـ/1746م، حيث ذكر أسمهُ بالتحديد منذ ذلك التاريخ وبقي يعرف بهِ حتى وقتنا الحالي.


title: سوق الصفافير

text: ويحتوي سوق الصفافير على مسجد أثري قديم، يسمى مسجد الصفارين، وهو من مساجد بغداد التراثية، وتبلغ مساحتهُ 250م2 تقريباً، ويحتوي على حرم مصلى صغير يتسع لأكثر من 40 مصل، ولقد بني هذا المسجد من قبل أحد المحسنين في زمن الدولة العثمانية وتحديداً في منتصف القرن الثامن عشر.


title: سوق الصفافير

text: ويقول هؤلاء الحرفيون إنها مسألة وقت قبل أن تختفي محلاتهم القليلة الخفيضة الضوء والتي تمتلئ بالأزاميل والمطارق والمسامير وقواطع المعدن الصدئة والجدران المتسخة. حيث يجلس الحرفيون في سوق الصفافير على مقاعدهم الصغيرة أو يقفون حفاة من دون أحذية على الورق المقوى وهم يسحقون قطع المعدن، وهم يعلمون أن مهنتهم على وشك الانقراض. وأنهم ينتمون إلى هذه الطريق الضيقة المنحدرة ذات الجدران الصفراء بالأسم فقط.


title: سوق الصفافير

text: والعامل الأساس الذي أطاح بالسوق وساعد على اندثارهِ تمثل في إستيراد البضائع النحاسية الرخيصة من المصانع الأجنبية، ولقد كان الأجانب سابقاً يشترون التحف من سوق الصفافير التي تشتهر بمصابيح الزيت النحاسية والدقيقة الصنع واللوحات المعدنية التي كانت تتزين بآيات القرآن والتي كتبت بخط عربي جميل وزخرفة رائعة.


title: سوق الصفافير

text: ويقول أحد الحرفيين في السوق من الصفارين: «لقد كنا نبيع أي شيء نضعه في المحل». كما كانت المكاتب الحكومية تبعث بطلبات خاصة للحصول على الهدايا من مصنوعات السوق. حيث كانت السوق تبقى مفتوحة في المساء. ولكن في الوقت الحالي فإنها تغلق أبوابها في وقت مبكر من المساء. فقليل جدا من الأفراد سواء كانوا عراقيين أم أجانب يأتون للشراء.


title: جورج وندسور (إيرل سانت أندروز)

text: جورج وندسور (ولد يوم 26 يونيو من العام 1962) هو الابن الأكبر للأمير إدوارد دوق كينت، وزوجته، كاثرين، دوقة كينت.


title: هروب الدجاج

text: هروب الدجاج هو فيلم رسوم متحركة بريطاني من إنتاج عام 2000 صدر عن إستديوهات اردمان للرسوم المتحركه التي قامت بإنتاج فيلم الذي فاز بجائزة الأوسكار للعام 2005.