title: عدوية (أغنية)

text: أشار عبد الرحمن الأبنودي، إلى أن الملحن بليغ حمدي كان يشعر بنجاح أغنية «عدوية» قبل تلحينها؛ إذ طلب من محمد رشدي أن يحصل منه على تنازل: «دي غنوة هتعملك من أول وجديد».


title: عدوية (أغنية)

text: في مذكرات الفنان سمير صبري "حكايات العمر كله"، كشف عن تفاصيل أكثر عن أغنية «عدوية»، بقوله: "اسم عدوية كان بيرن في أذن الخال عبد الرحمن الأبنودي، بسبب البنت الخادمة في منزل عبد العظيم عبد الحق الذي رفض تلحين الأغنية، وطلب من الأبنودي تغيير كلماتها لكنه رفض، وبحسب المؤلف، قال عبد العظيم عبد الحق للأبنودي: "بذمتك دي اللي شكلها زي ما أنت شايف كده ضحكتها نهار.. دي حد ممكن يحلف إنه ما يركب المراكب إلا وهي معاه، ده لو ركب المركب معاه تغرق، أنا مش هقدر ألحن الأغنية دي و«عدوية» رايحة جاية قدامي بوشها الكِشر، ده أنا مخليها في البيت بالعافية عشان مش لاقي غيرها".


title: عدوية (أغنية)

text: اعتبرت صحيفة الإتحاد الإماراتية أن أغنية «عدوية»: «أحدثت انقلاباً في الغناء الشعبي حال تقديمها خلال الستينيات من القرن الماضي، وكانت بداية انتشار الأغنية الشعبية»، وأكدت الصحيفة في 13 أغسطس 2015 أن الثلاثي الأبنودي، ومحمد رشدي، والموسيقار عبد العظيم عبد الحق قرروا استثمار النجاح اللافت لأغنيتهم الأولى «تحت الشجر يا وهيبة» من خلال أغنية جديدة، وكانت النتيجة هي أغنية «عدوية»، وواصلت الصحيفة لسرد تأثير الأغنية على الفترة التي ظهرت فيها قائلة: «وما إن أذيعت الأغنية حتى أحدثت ضجة هائلة، ولفتت انتباه عبد الحليم حافظ الذي طلب التعاون مع الأبنودي، فقدم له أغنية» أنا كل ما أقول التوبة«التي لحنها بليغ حمدي، ووزعها علي إسماعيل، لكن توزيع علي إسماعيل للأغنية كان» مودرن جداً«وسابق عصره... وقوبلت بالهجوم الشديد».


title: عدوية (أغنية)

text: ذكرت صحيفة المدن أن عبد الحليم حافظ أراد من عبد الرحمن الأبنودي أن يكتب له بعض الأغان، يرد بها على نجاح خصمه محمد رشدي، ويسترد بها عرشه الذي هزته أغنية «عدوية».


title: عدوية (أغنية)

text: استغل المخرج والمنتج كمال صلاح الدين نجاح أغنية «عدوية» وقام عام 1968 بإنتاج وإخراج فيلم يحمل نفس عنوان الأغنية ومن بطولة نفس المغني ذائع الصيت في هذا الوقت «محمد رشدي» الذي حصل مع هذا الفيلم على أول بطولة مطلقة له على شاشة السينما، وهو الذي اعتاد على الظهور في أفلام قليلة في دور المطرب فقط. لم يلقى الفيلم النجاح المنتظر وكتب موقع روتانا مقالة تحت عنوان «هذه الأغاني حققت شهرة لم تعرفها أفلامها»، وضرب بأغنية «عدوية» مثلاً لأغاني ناجحة ولا يحقق فيلمها نفس النجاح.


title: عدوية (أغنية)

text: قال طارق نجل الفنان محمد رشدى أن نقطة شهرة والده بدأت بعد أن غنى ملحمة أدهم الشرقاوى في الإذاعة، وبعدها جاء الشاعر عبد الرحمن الابنودى من قنا ليسأل الإذاعى الكبير محمد حسن الشجاعى عن محمد رشدى راغباً في التعرف عليه. وأوضح أن وقتها كان والده في  البيت بعد حادثة كسرت فيها ساقه ولم يكن يعمل، فجاءه الأبنودى وأخده وجلسا على مقهى في ميدان التحرير وقرأ عليه كلمات لم يسمعها رشدى من قبل تقول«الليل بينعس عالبيوت عالغيطان والبدر يهمس للسنابل والعيدان ياعيونك النايمين ومش سائلين» وكانت هذه الكلمات من أغنية «وهيبة»، وتابع أنهما ذهبا بهذه الكلمات للملحن عبد العظيم عبد الحق لتلحينها، وكانت هناك خادمة في بيته اسمها عدوية، وداعبها الأبنودى مؤكدا أنه سيؤلف أغنية باسمها ويشهرها، وأشار طارق محمد رشدى إلى أن الأبنودى بالفعل كتب أغنية عدوية وأعطاها لعبد العظيم عبد الحق لتلحينها ولكنه بعد عدة أيام اعتذر لرشدى والأبنودى مؤكدا أنه كلما بدأ في التلحين دخلت عليه الخادمة فوجد أن أوصاف عدوية في الأغنية لا تشبه عدوية الحقيقية.


title: الفتح الرباني والفيض الرحماني

text: الفتح الرباني والفيض الرحماني، أحد أبرز الكتب في التصوف للإمام عبد القادر الجيلاني، والذي جاء ذلك ضمن اثنين وستين مجلساً كان يعقدها عبد القادر الجيلاني في مدرسته، طبع طبعات تجارية عدة وتحقيقات متعددة لعل من أهمها نشرة ماجد عرسان الكيلاني.


title: أحمد صدقي

text: الموسيقار أحمد صدقي واحداً من أشهر الملحنين المصريين وله العديد من الألحان التي تغنى بها كبار المطربين مثل فتحية أحمد وعبد الحليم حافظ وليلى مراد ومحمد قنديل، كما يعد رائد الأوبريتات الغنائية الموسيقية التي اشتهرت في الاذاعة المصرية لفترة طويلة.


title: أحمد صدقي

text: ولد أحمد صدقي في 4أكتوبر عام 1916م بمدينة العياط بمصر لوالد كان يعمل مأمورا بالبوليس المصري، وقد ظهرت موهبة أحمد صدقي الموسيقية منذ الصغر فشجعه والده على دراستها، والتحق بمعهد الموسيقي الي جانب تخرجه من مدرسة الفنون التطبيقية وعين رساما ومثالا بدار الآثار المصرية.


title: أحمد صدقي

text: زامل أحمد صدقي الملحن والمطرب الكبير محمد عبد الوهاب حلمى والذي كان الدافع والرائد لأحمد صدقي في دراسة الموسيقى فقد كان محمد عبد الوهاب حلمي يصطحب معه زميله أحمد صدقي في الحفلات الأسرية التي كان يشترك فيها بالغناء، ولقد ذكر أحمد صدقي في أحاديثه بالراديو والإذاعة والتلفزيون انه كان يعمل كمردد (عضو كورس) مع صديقه وزميله، كما ذكر أحمد صدقي أن غناء محمد عبد الوهاب لألحان سيد درويش أثناءعملهما في أتيليه مدرسة الفنون التطبيقية هو الذي حبب صدقي في الموسيقى عامة وفي التلحين خاصة.


title: أحمد صدقي

text: كان أحمد صدقي يعتز بشرقيته في الالحان ويقول ان أهم ماميز الأسلوب المصري هو قفله كل حركة في الحركات الغنائية والتي أجادها خاصة عندما لحن طاير ياحمام للفنانة نجاة الصغيرة وعصمت عبد العليم مع التغيير الذي يراه وكانت أشهر أغنية لنجاة علي من الحانة سلم علي قلبي، وشهر زاد، البخت، كما لحن أحمد صدقي أغنية أمجاد ياعرب أمجاد للفنان كارم محمود.


title: أحمد صدقي

text: ولمعرفته باللغة الهيروغليفية لحن للإذاعة برنامج عن وفاء النيل ومن يومها احتضنته الإذاعة وكان له النصيب الأكبر في تلحين برامجها الغنائية التي نجحت نجاحا كبيرا ومنها راوية قمر الزمان، ام شناف، عوف الاصيل، قطر الندي، الشاطر حسن،  سوق بلدنا، فرحة رمضان، وللمسرح الاستعراضي لحن أحمد صدقي ليلة من الف ليلة، وزباين جهنم، وياليل ياعين، والتي عرضت في موسكو ونالت اعجاب العالم كله.


title: أحمد صدقي

text: وفى السينما شارك أحمد صدقي بعدد من الأعمال فكان أول الحانة لرجاء عبده أغنية ياهناوه حبي من فيلم ليت الشباب عام 1948م، وكانت اغنيتي الميه والهوا، ورايداك للفنانة ليلي مراد في فيلم شاطيء الغرام هما العامل الأكبر في شهرة أحمد صدقي كملحن الي جانب تخصيص ركن الريف في الاذاعة له فغني بصوته الصباح النادي،  ياقمر طالعة، كما لحن أحمد صدقي عدد من الأغانى الوطنية خاصة أغانى 23 يوليو، ع الدوار للفنان محمد قنديل، وموكب التحرير لكارم محمود، كما لحن عدد من أغانى الافراح مثل أغنية قيدولي شمعتي للمطربة فايدة كامل، وأغنية وكتبوا كتابك للفنانة نازك التي لحن لها أيضا رائعة انا والنجوم، كما لحن 42 فيلما سينمائيا للفنانة شادية وهدى سلطان ونور الهدى وصباح وليلي مراد وعبدالغني السيد، ومن اروع اغانيه الدينية مدح الرسول، ورسول الحق.


title: أحمد صدقي

text: ولموهبته في فن النحت وعشقه له بجانب الموسيقى نال جائزة مختار عن تمثال الفلاحة المصرية وقام بعمل تمثال محمدين النوبي الذي اشتراه ملك مصر فؤاد الاول اعجابا به كما حصل علي عدة جوائز وشهادات تقدير خاصة من الزعيم أنور السادات كشهادة الجدارة.


title: أحمد صدقي

text: توفى أحمد صدقي في في 14 يناير عام 1987م عن عمر يناهز الواحد والسبعين، وقد اشتهر طوال حياته بسمعته الطيبة وتدينه واعتزازه بكرامته وتمسكه بالأخلاق والقيم المصرية.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: رأب الوعاء التاجي أو التدخل التاجي بطريق الجلد هي عملية غير جراحية وتستخدم في علاج تضيق قُطر الشرايين التاجية للقلب في داء شريان القلب التاجي. ويعود السبب إلى تكون وتجمع لويحات من الكولسترول والتي تُسبب التصلب العصيدي. تُجرى العملية من قبل طبيب قلب تدخلي، على الرغم من أنها وضعت في الأصل وأنُجزت من قبل طبيب أشعة تدخلي.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: على الرغم من ذلك، أعادة توسعة الشرايين التاجية بواسطة مجازة تاجية مُرتبطة مع زيادة خطر الأصابة بالسكتة.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يُستخدم رأب الوعاء التاجي (قثطرة) لفتح أي شريان تاجي مسدود واستعادة تدفق الدم الشرياني إلى النسيج القلبي دون الحاجة إلى عملية قلب مفتوح. قد تكون هذه الطريقة الحل الأمثل للمرضى الذين يعانون من انسداد أحد الشرايين التاجية أو تضيقه؛ لإعادة تدفق الدم ومنع حدوث الذبحة الصدرية (الألم الصدري) أو احتشاء العضلة القلبية (النوبات القلبية) أو الموت.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: تتضمن هذه العملية اليوم إدخال دعامات وعائية كالدعامات المعدنية العارية والدعامات الناضحة للدواء والسقالات الوعائية القابلة للامتصاص (الدعامات طبيعية التحلل). ثبتت أهمية استخدام الدعامات خلال أول ثلاثة أشهر بعد الرأب؛ فقد يبقى الشريان بعد ذلك مفتوحًا دون الحاجة للدعامة، ومن هنا تطورت الدعامات القابلة للامتصاص التي تذوب طبيعيًا عند انتهاء الحاجة إليها.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يكون استعمال التدخل التاجي عبر الجلد ملائمًا اعتمادًا على عدة عوامل؛ فقد تكون هذه الوسيلة مناسبة للمرضى المصابين بالداء القلبي الإكليلي المستقر عند توفر معايير محددة كوجود تضيق أكبر من 50% أو امتلاكهم أعراض ذبحة صدرية غير مستجيبة على العلاج الدوائي. قد لا تقدم هذه الوسيلة مساعدة أكبر من الأدوية الفموية في منع الموت أو احتشاء العضلة القلبية عند هؤلاء المرضى، ولكنها قد توفر الراحة من الألم الصدري. يكون استخدام هذا الإجراء ملائمًا لمرضى المتلازمات الإكليلية الحادة ويوجد حاليًا العديد من المبادئ التوجيهية والممارسات في هذا الخصوص. قد يكون استخدام التدخل التاجي عبر الجلد بالغ الأهمية عند مرضى الانسدادات الحادة كاحتشاء العضلة القلبية مع تزحل الوصلة ST للأعلى؛ إذ يقلل من احتمال الوفاة والاحتشاءات القلبية والآلام الصدرية مقارنةً بالأدوية. يمكن استخدام العلاج الدوائي و/ أو الرأب التاجي عند مرضى احتشاء العضلة القلبية دون تزحل الوصلة ST للأعلى ومرضى الداء القلبي الإكليلي غير المستقر، وهذا يعتمد على تقييم عوامل الخطورة عند المريض. يُستخدم معيار زمني خاص يسمى «من الباب إلى البالون» كتدبير جودة في المستشفيات للإشارة إلى مدى سرعة التداخل الأولي بإجراء الرأب التاجي.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: قد يقلل استخدام الرأب الوعائي التاجي والأدوية المضادة للذبحة الصدرية -في علاج الداء القلبي الإكليلي المستقر- من تواتر حدوث نوبات الألم الصدري عند المرضى لأكثر من 3 سنوات بعد العلاج ولكنه لا يخفف من خطر الموت أو احتشاء القلب المستقبلي أو الحاجة لتداخلات أخرى.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يُمارس الرأب الوعائي التاجي على نطاق واسع وله مخاطر عديدة. ومع ذلك، تكون التأثيرات الجانبية الكبيرة غير شائعة. يُجرى الرأب الوعائي التاجي عادةً باستخدام تقنية تعتمد على قثطرة قلبية غازِية من قبل أخصائي أمراض قلبية تداخلية، وهو طبيب مدرب خصيصًا لعلاج أمراض القلب.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يكون المريض مستيقظًا غالبًا خلال الإجراء؛ لذا فقد يشعر بعدم الارتياح في الصدر في تلك الأثناء. يساعد بقاء المريض مستيقظًا على مراقبة أعراضه، فإذا أشارت الأعراض إلى احتمالية إحداث نقص تروية، قد يغير الاختصاصي عندها جزءًا من الإجراء أو يلغيه.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يحدث في معظم الأحيان نزف من نقطة إدخال القثطرة في الفخذ (الشريان الفخذي) أو الرسغ (الشريان الكعبري)، وذلك يعود جزئيًا لاستخدام الأدوية المضادة لتكدس الصفائح الدموية. لذا، يكون حدوث الكدمات والأورام الدموية واردًا أيضًا. كل هذا يمكن أن يؤجل الخروج من المستشفى؛ فقد يستمر تدفق الدم من الشريان إلى الورم الدموي مسببًا مشكلةً تتطلب الإصلاح الجراحي.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: تكون العدوى في موقع ثقب الجلد نادرة ومن غير المألوف حدوث تمزق في الوعاء الدموي، ولكن قد يحدث رد فعل تحسسي على المادة الظليلة مع أن استخدام المواد الحديثة قلل من ذلك. قد يحدث كذلك تدهور في وظائف الكلى لدى من يعاني مسبقًا من أمراض الكلى، ولكن يبقى القصور الكلوي الذي يحتاج الديلزة (الغسيل الكلوي) نادر الحدوث. تكون مضاعفات الوصول للأوعية الدموية أقل شيوعًا وأقل خطورةً عند تنفيذ الإجراء عبر الشريان الكعبري.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: تشمل أخطر المضاعفات للإجراء ما يلي: الموت والسكتة الدماغية والرجفان البطيني (تسرع القلب البطيني غير المستمر شائع) واحتشاء العضلة القلبية وتسلخ الأبهر. قد يحدث احتشاء القلب بنسبة 0,3% من الحالات خلال الإجراء أو بعد فترة قصيرة منه، ويتطلب ذلك -عند حدوثه- جراحة إسعافية، يجرى خلالها فتح مجرى جانبي للشريان التاجي.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: قد تحدث إصابة في العضلة القلبية تُكتَشف بارتفاع مستويات اختبار CPK-MB وتروبونين I وتروبونين تي في أكثر من 30% من الحالات، وقد ارتبطت المستويات المرتفعة من تلك الإنزيمات بارتفاع تواتر الأحداث السريرية الخطرة كالموت واحتشاء القلب اللاحق والحاجة إلى إجراءات إعادة التوعية المتكررة. يحمل الرأب الوعائي التالي لاحتشاء عضلة قلبية حديثٍ خطرَ حدوث سكتة دماغية، لكن هذا يبقى أقل مقارنةً بالأدوية الحالّة للخثرة.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يمكن للمضاعفات المتعلقة بالإجراء أن تسبب الموت وإن كان ذلك نادرًا، إذ يكون معدل الوفيات خلال الإجراء 1,2%.


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يمكن للألم الصدري أن يحدث خلال الإجراء عندما يسد البالون تدفق الدم إلى القلب تمامًا، ويكون خطر حدوث هذه المضاعفات أكبر عند كل من:


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يشيع استخدام مصطلح الرأب الوعائي باستخدام البالون لوصف التدخل التاجي عبر الجلد، فهو نفخ بالون ضمن الشريان التاجي لتحطيم الترسبات ضمن جدران الشريان. يشكل استخدام البالون جزءًا من جميع التداخلات التاجية عبر الجلد تقريبًا، لكنه نادرًا ما يكون الإجراء الوحيد الذي ينفذ، ومن الإجراءات الأخرى التي تجرى نذكر:


title: تدخل تاجي بطريق الجلد

text: يشمل رأب الأوعية معظم الخطوات التالية، ويتم بواسطة فريق من الأطباء والأطباء المساعدين والممرضين وتقنيّ الأشعة واختصاصيّ التداخل الوعائي الذين تلقوا تدريبًا خاصًا على هذه الأنماط من الإجراءات:


title: بيل كابل

text: بيل كابل مواليد 02 مايو 1946 في إنديانا، الولايات المتحدة - الوفاة 07 مارس 1998 في كاليفورنيا، مقاطعة لوس أنجلوس، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1970. امتدت مسيرته الفنية لأكثر من 26 عاما. من أعماله غريزة أساسية (فيلم) (1992).


title: مهارة تحليلية

text: المهارة التحليلية هي القدرة على قراءة ما بين السطور ورؤية الخفايا والأشياء الصغيرة وغير الملحوظة وتحليلها عبر التفكير الدقيق في مستجداتها العملية المصاحبة لدورها وتأثيرها الواقعي. وهي القدرة على تصور كل من المشكلات والمفاهيم المعقدة وغير المعقدة تفكيكها وترتيبها ترتيبا متداقا والتعبير عنها وحلها واتخاذ القرارات الصحيحة المستنتجة من هذه الأخيرة وبناءً على المعلومات المتوفرة. وتضم هذه المهارات إظهار القدرة على تطبيق التفكير المنطقي في جمع المعلومات وتحليلها واستعمال التكتيكية لتحليل والجمع بين الأفكار ربطها واستنتاج افكار عملية وعلمية، وابتكار الحلول للمشكلات واختبارها وإنشاء الخطط.


title: مهارة تحليلية

text: في عام 1999، أوضح ريتشادر جي هيور، أن: ""التفكير بطريقة تحليلية يعتبر مهارة مثلها مثل النجارة أو قيادة السيارات. بالتالي يمكن تعلمها وتعليمها كما يمكن تطويرها بالممارسة. ولكن كغيرها من المهارات، كركوب الدراجة على سبيل المثال، لا يمكن تعلمها وأنت جالس في الفصل المدرسي ويتم تلقينك ماذا عليك أن تفعل. فقد تعلم المحللون من خلال الممارسة والتطبيق."”


title: مهارة تحليلية

text: لإجراء اختبار حول المهارات التحليلية، فقد يُطلب من الشخص البحث عن أوجه عدم الاتساق الموجودة في أحد الإعلانات أو وضع سلسلة من الأحداث في ترتيبها الصحيح أو قراءة مقال بطريقة نقدية. وعادةً ما تتضمن الاختبارات القياسية والمقابلات قسمًا تحليليًا يستلزم أن يقوم الفاحص باستخدام المنطق في اختيار مشكلة ما والتوصل لحل بشأنها.


title: مهارة تحليلية

text: على الرغم من أن المهارات التحليلية ضرورية بلا شك، لكن توجد كذلك مهارات أخرى بنفس القدر من الأهمية. فعلى سبيل المثال، في تحليل الأنظمة، يلزم أن يصب محلل الأنظمة تركيزه على أربع مجموعات من المهارات التحليلية وهي: التفكير في الأنظمة والمعرفة التنظيمية وتحديد المشكلات وتحليل المشكلات وحلها.


title: الوحوش ضد الفضائيين (فيلم)

text: يتحدث الفيلم عن فتاة ارتطم بها نيزك فتحولت إلى عملاقة لذا تم احتجازها في مؤسسة سرية حيث التقت بمجموعة من الوحوش وبعد عدة أيام غزى الأرض فضائي، وتستدعى هذه الفتاة ومجموعة الوحوش لمحاربة هذا الفضائي.


title: زهور صالحة للأكل

text: الزهور الصالحة للأكل هي زهور يمكن تناولها بأمان. يمكن تناول الزهور كجزء رئيسي من الوجبة كالخضروات أو من الممكن استخدامها كأعشاب. تمثل الزهور جزء أساسي في كثير من الأطباق الإقليمية، بما في ذلك الآسيوية والأوربية والشرق أوسطية.


title: زهور صالحة للأكل

text: بفضل النكهات الغنية والفريدة والألوان والقوام، اكتسبت الزهور الصالحة للأكل شعبيتها كعنصر إبداعي ومبتكر لعالم الطهي، وتضاف للأطعمة لإضفاء نكهة ورائحة وزينة. وكما أنه يتم تناولها كجزء من الطبق الرئيسي أو مزجها في السلطات. تضاف الزهور إلى المشروبات كمنكهات، أو يمكن استخدامها لصنع المشروبات مثل الشاي العشبي والنبيذ. كما تضاف للدهن مثل الزبدة القابلة للدهن أو معلبات الفواكه والخل والتتبيلات والصلصات.


title: زهور صالحة للأكل

text: من الممكن استخلاص الزهور وفي الحقيقة العديد من الزهور الصالحة للأكل يمكن أن تكون غير مستساغة. ومن امثلة الزهور ذات القيمة الغذائية العالية هي الهندباء، لاحتوائها على مستويات عالية من البوليفينولات والمواد المضادة للأكسدة كما انها تمتلك خصائص مضادة للالتهابات والأوعية.


title: زهور صالحة للأكل

text: للحصول على أفضل نكهة، يجب ان تكون الزهور طازجة وتم حصادها في وقت مبكر من اليوم. الأزهار الذابلة والباهتة والبراعم غير متفتحة لمعظم الأنواع قد تكون غير مستساغة وغالبا مريرة. يختلف طعم ولون الرحيق اختلافًا كبيرًا بين الأنواع الأخرى من الزهور وبالتالي قد يتغير لون العسل وطعمه حسب نوع الزهرة. العديد من الزهور تؤكل كاملة، ولكن بعضها يحتوي على أجزاء مريرة، مثل الأسدية والسيقان.


title: زهور صالحة للأكل

text: بعض الزهور آمنة للأكل بكميات قليلة فقط. زهور التفاح (Malus spp) تحتوي على سلائف السيانيد، وزهرة البانسيه (Viola tricolor) تحتوي على الصابونين. نبتة الحمحم المخزني(Borago officinalis) وزنبق النهار daylily (Hemerocallis spp.) هي مدرات للبول، ويمكن أن تسبب عشبة الجويسئة العطرة (Galium odoratum) فقردم. أن تناول زهور أشجار الزيزفون (Tilia spp.) "آمنة بكميات قليلة"، ولكن الإفراط في أكلها يمكن أن يسبب قصور في القلب. تعد المخملية المنفتحة (Tagetes spp) ضارة بكميات كبيرة، وأنواع معينة منها لها نكهة مميزة.


title: زهور صالحة للأكل

text: من الممكن الخلط بين الزهور السامة والصالحة للأكل، وقد تشترك الأنواع الآمنة وغير الآمنة في اسم واحد. يمكن أن تسبب نباتات غير سامة حساسية شديدة لدى بعض الناس. تعد الزهور المزروعة كنباتات زينة للحدائق غير صالحة للأكل.


title: زهور صالحة للأكل

text: العديد من الأطعمة من الزهور أو أجزاء مشتقة منها. يعد الزعفران من التوابل المكلفة ويتكون من الوصمات والأساليب التي تم جمعها من داخل نوع زهرة الزعفران. يعد البروكلي والخرشوف والكَبَر براعم زهور من الناحية الفنية، وإن كانت غير ناضجة. وقد تكون الأنواع الأخرى من النباتات غير الزهور المذكورة في هذه القائمة سامة.


title: حصار عبادان

text: في سبتمبر 1980 شن الرئيس العراقي صدام حسين هجومًا مفاجئًا على إيران وغزا الأراضي الإيرانية على جبهة واسعة. خطة العراق الأولية لمهاجمة جزيرة عبادان دعت إلى عبور فرقة مدرعة معززة شط العرب بالقرب من الخركية على الطريق من بغداد إلى البصرة ثم التوجه جنوبًا للقبض على مدينتي خرمشهر وعبادان، وبعد ذلك الاشتباك مع أي وحدات إيرانية محلية متبقية. وشملت هذه الفرقة المعززة التي ستستخدم 500–600 دبابة، فضلًا عن بعض وحدات القوات الخاصة، لقوام إجمالي للقوات يبلغ 20،000 رجل.


title: حصار عبادان

text: وقد اجتاز الكوماندوز العراقيون، مدفوعا بالنجاح الأولي في الهجوم على خرمشهر، نهر كارون ووصلوا إلى حدود مدينة عبادان في 22 سبتمبر، ولكنهم أجبروا على العودة بمقاومة شديدة من الوحدات شبه العسكرية الإيرانية، مما أدى إلى انسحاب العراقيين إلى الجانب الغربي من نهر كارون، على حساب عدة دبابات و ناقلات جنود مدرعة. وبحلول 4 أكتوبر، أفاد القادة العراقيون أنهم قد أمنوا الطريق الرئيسي من عبادان إلى الأهواز، بيد أن العراق لم يسيطر تمامًا على الجسر إلى عبادان إلا في أواخر نوفمبر.


title: حصار عبادان

text: ومع انشغال الجيش العراقي بمعركة خرمشهر الحالية، تم تعديل الخطة الأصلية بشكل كبير، وبدلًا من الدعوة إلى معركة سريعة واحتلال عبادان، كانت الخطة الآن عزل الوحدات الإيرانية المحلية داخل عبادان، ثم وضع الحصار على الجزيرة.


title: حصار عبادان

text: في 3 نوفمبر، وصلت القوات العراقية إلى عبادان في مقاطعة خوزستان الإيرانية. إلا أن المقاومة الإيرانية أثبتت أنها قوية جدًا، ومع ذلك، فإن القادة العراقيين دعوا إلى تعزيزات. وأرسلت فرقة مدرعة ثانية ضعيفة قوامها حوالي 4،500 رجل و200 دبابة لقطع عبادان وتحيط بالمدينة من الشمال الشرقي متجاوزة خرمشهر التي لا تزال تحت الحصار عبر عبور نهر كارون إلى الشمال من المدينة. وقد واجهت هاتان الانقسامتان العراقيتان عددا غير معروف من القوات الإيرانية. وتقدر المصادر على الأرجح أن لواءا واحدا دافع عن خرمشهر بدعم من احتياطيين تشغيليين يقعان في الشمال.


title: حصار عبادان

text: على الرغم من أن العراقيين صدوا من قبل وحدة باسداران الإيرانية، تمكنوا من محاصرة عبادان على ثلاثة جوانب واحتلال جزء من المدينة. لكن العراقيين لم يتمكنوا من التغلب على المقاومة الشديدة. فقد أعيد توريد أجزاء من المدينة التي لا تزال خاضعة للسيطرة الإيرانية، واستلمت وحدات عسكرية أخرى لتحل محل الخسائر، ليلا بالقوارب وطائرات الهليكوبتر. وظل العراقيون يحاصرون لعدة أشهر، ولكنهم لم ينجحوا أبدا في الاستيلاء على عبادان. وتعرضت معظم المدينة، بما فيها مصفاة النفط، لأضرار بالغة أو دمرت بسبب الحصار والقصف.


title: حصار عبادان

text: في مواجهة المعنويات المتدهورة ومع مجرى شط العرب المائي ما زال محظورًا من قبل الإيرانيين المحاصرين، أمر صدام القوات العراقية بالهجوم في يونيو 1981. وعزز الإيرانيون الحامية بـ15،000 جندي، بما في ذلك الباسداران والجيش النظامي والمقاتلين العرب الخوزستانيين المحليين. وقد شن العراق هجومًا ضد المدينة، مستخدما 60 ألف جندي ودبابة، فاق عدد الإيرانيين 4-1. وعلى الرغم من ذلك، هزم الإيرانيون الهجمات العراقية. استخدم الإيرانيون دباباتهم من نوع تشيفتن للمساعدة في هزيمة العراقيين.


title: حصار عبادان

text: في الفترة من 22 إلى 27 سبتمبر 1981، نفذت إيران عملية ثامن الأئمة. وخلال هذه المعركة، نفذت إيران أول استخدام كبير لهجمات الموجات البشرية. تم كسر حصار عبادان، وتلقت إيران 3000 إصابة في حين أن العراقيين تلقوا نصف هذا العدد. يذكر أن إيران أسرت 2500 سجين ودمرت مركبات مدرعة بينما فقدت 170 من طراز إم-47 و إم-48 ودبابات من طراز إم-60 باتون ودبابات تشيفتن.


title: حصار عبادان

text: في 15 أكتوبر، شق العراقيون طريقهم إلى مسافة 1.6 كيلومتر (1 ميل) من عبادان واستولوا على محطة التلفزيون الإذاعي في المدينة. وفي اشتباك منفصل شمالا، بالقرب من موقع الحظر العراقي بالقرب من دار خويه، نصبت قوة درع عراقية كمينا لقافلة إيرانية كبيرة، ترافقها الدبابات القادمة من الأهواز. ويبدو أن هذه القوة الإيرانية كانت تحاول نقل الإمدادات إلى المدافعين المحاصرين في عبادان عن طريق طريق عبادان-أهواز السريع. كانت المعركة القصيرة، ولكن العنيفة، وضعت الدبابات العراقية تي-55 وتي-62 ضد دبابات تشيفتن الإيرانية. وكانت هذه المناوشات، التي يبدو أنها تنطوي على قيمة كتيبة من المركبات القتالية من كل جانب، انتصارًا عراقيًا حيث «تخلى الإيرانيون على الأقل عن 20 من التشيفتن والمركبات المدرعة الأخرى، وفروا سيرا على الأقدام».


title: حصار عبادان

text: كانت عبادان في حالة خراب كبير في أعقاب الحصار. وقد تم كسر التهديد العراقي على عبادان، وتمكن الإيرانيون من شن أول هجوم ناجح ضد العراق. وفي نهاية المطاف، سيؤدي ذلك إلى خروج القوات العراقية من إيران وتحرير خرمشهر في عام 1982.


حصار عبادان


title: ميناء الأحمدي

text: ميناء الأحمدي هو ميناء كويتي أنشأ عام 1949 و يقع في جنوب مدينة الكويت في محافظة الأحمدي مخصص لتصدير النفط وهو يعد أكبر ميناء لتصدير النفط في العالم وهو قادر على استقبال الناقلات النفطية الضخمة.


title: اللهابة

text: تقع اللهابة على درب المبيحيص والذي يعد من أهم دروب الصمان البرية، وكسب تلك الأهمية لكون قوافل الحجاج والتجار تسلكه، فصار الناس يجتمعون على اللهابة من شتى الأقطار. كما تقع اللهابة على طريق الصداوي الرياض ويحدها من جهة الجنوب بلدة الفريدة ومن جهة الشمال بلدة مطربة ومن جهة الشمال الشرقي بلدة القرعاء والتي تبعد عنها بـــ 26 كيلو


title: اللهابة

text: وتأسس مركز اللهابه الرسمي تأسس مركز اللهابه الرسمي 1399هـ. ويرئس مركزها الحالي الشيخ ماجد بن محمد بن بدر الدويش


title: اللهابة

text: جاء بلسان العرب معنى اللهابة (واللهابةُ وادٍ بناحية الشواجِن، فيه ركايا عذبة، يخترقه طريق بطن الفلج، وكأنه جمع لهب ) والشواجن هي مسمى قديم لطوال قبيلة مطير التي يقصد فيها (اللهابة واللصافة والقرعاء ووبرة) وسميت بالطوال نظرا لبعد قعر البئر..أما الركايا فهي جمع ركية وهو البئر العذب..


title: اللهابة

text: قال أبو عبيدة كما جاء بكتاب النقائض كانت اللهابة خبراء بالشاجنة وحولها مياه بني مالك بن حنظلة (القرعاء، ولصاف، والرمادة، وطويلع) فاختفتها بنو كعب بن العنبر فوقع بينهم وبين بني تميم واقعه، فرفعوا الأمر لمروان بن الحكم، والذي كان يومئذ عامل معاوية بن أبي سفيان على المدينة. فاختلفوا فيها، وجعل رجل من بني كعب يرتجز


title: اللهابة

text: وقد ذكر المؤلف نقلا عن كتاب النقائض بان ماء اللهابة استخرج في عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان في أول النصف الثاني من القرن الأول الهجري.


title: ثيا (ميثولوجيا)

text: ثيا () (باليونانية: Θεία) تدعى أيضا باسم يوريفايسا هي إحدا الجبابرة وإلهة البصر والإلهة التي وهبت الذهب والفضة والأحجار الكريمة بريقها في الميثولوجيا الإغريقية، وهي ابنة أورانوس وغايا، وزوجة وأخت هايبريون الذي أنجبت معه كل من هيليوس وسيليني وإييوس.


title: مقاطعة المرينيين

text: مقاطعة المرينيين هي جزء من التقسيم الإداري لولاية فاس، تضم هذه المقاطعة 209.494 نسمة لإحصاء سنة 2014.


title: مقاطعة المرينيين

text: م فاطمة الفهرية - م حي لعلو - م أم سلمة - م عين قادوس بنين - م الضيعة - م 20 غشت - م ابن باديس - م الفقيه مكوار - م الفقيه محمد الطاهري - م عين هارون - م الراضي السلاوي - مدرسة بجمعة عميرش (م ظهر الخميس سابقا ) - مدرسة سجلماسة ( م عمر بن الخطاب سابقا ) - م خالد بن الوليد - م الشارة - م عبد الله بن الزبير - م الشهيد محمد الزرقطوني - م بلال بن رباح - م الفقيه محمد الغازي - م الشهيد عبد العزيز بن ادريس - م سلمان الفارسي - م عثمان بن عفان - م حي مبروكة .


title: مقاطعة المرينيين

text: ثا .ابن الهيثم ( ثا .تأهيلية بها اعدادي) - ثا .القرويين «م ت اصيل» (ثا .تأهيلية بها اعدادي) - اع .عبد العالي بنشقرون -إع .ابن زيدون (ثا .تأهيلية بها اعدادي) -إع.سيدي جواد الصقلي - اع .عين هارون - إع .محمد السرغيني (اع.حي السلام سابقا ) - اع .لسان الدين بن الخطيب -إع .الجاحظ - اع.الحديقة -اع .محمد بن عبد الكريم الحطابي - اع .المنفلوطي (ثا .تأهيلية بها العدادي )- اع أم سلمة .


title: مقاطعة المرينيين

text: ثا.ابن خلدون - ثا .ابن الهيثم )ثا .تأهيلية بها العدادي) - ثا .القرويين «م ت اصيل» ( ثا .تأهيلية بها اعدادي) - إع .ابن زيدون ( ثا .تأهيلية بها العدادي )- ثا.علال لوديي - اع .المنفلوطي (ثا .تأهيلية بها اعدادي ) .


title: معركة الأغواط (1852)

text: عرفت الأغواط مراحل من المقاومة الشعبية للأمير عبد القادر، الأمير خالد والناصر بن شهرة. هذا الأخير، لم يكتب عنه الكثير. لكنه قاد المقاومة في الأغواط التي كانت في نظر الفرنسيين بوابة لعبور الصحراء نحو أفريقيا، ترددت فرنسا كثيرا لغزو الأغواط فبعثت في بادئ الأمر بحامية في ماي 1844م بها 1700 مقاتل اكتشف أمرها من طرف أمير المقاومة في الصحراء، الناصر بن شهرة، فأبادها عن آخرها، لقب من طرف فرنسا بالملثم أو الروجي لأنها لم تعثر له طيلة حياته على صورة حتى رحل إلى سوريا ومات هناك.


title: معركة الأغواط (1852)

text: هذه الحادثة جعلت فرنسا تتفطن بخطر الصحراء فحضّرت لها حملة تأديبية سنة 1852م، يقودها كل من الجنرال بليسييه والجنرال ماريموش والجنرال جوسيف برسنانتي، وكانت الأغواط يحيط بها صور طوله 3 كلم تتلوه قلاع الشرقي والغربي وقلعة سيدي عبد الله، عرض الصور 1,5 م بارتفاع 4 أمتار وأربعة أبواب و800 فتحة جعلت للأغراض العسكرية داخله عدد من السكنات قدرت بـ 40 سكن وواحات نخيل يتوسطها واد الخير اختفى حاليا. كانت هناك ناجحة من 1851م إلى 1852م لولا صراع السكان، صراع بين حميدة والسبايسي عن الجنرال ماريموش الذي اتفق معه الشيخ أحمد بن سالم على أن لا تدخل الجيوش الفرنسية إلى الأغواط مقابل دفع جزية ممثلة في ضريبة سنوية حتى 28 أوت 1844م فاندلعت المقاومة قبل الهجوم الفرنسي المباشر، هذا ما أكده الأستاذ «عطا الله طالبي» مدير متحف بالأغواط حسب التقارير الفرنسية التي لم ترتب لغزو الأغواط. استعدت فرنسا جيدا لضرب الأغواط بقيادة بوسكارين ولادمير وماريموش وجوسيف برايسي، هذا الأخير أرسل أربع من الجنود ينذر سكان الأغواط بتسليم المدينة، فأقسموا أن يموتوا تحت أسوارها، فقتلوا جنديين من الأربعة وبتاريخ 04 ديسمبر 1852م تحالف الجنرلات الثالثة، وتم إعلان لاستنفار في شمال الجزائر لضرب الأغواط بحشود عسكرية قدرت بـ 7.375 عسكري إضافة على فرسان حمزة عميل فرنسا وسيدي الشيخ بـ 1.200 بنواحي بريان من الجنوب، وحاصروا المدينة.


title: معركة الأغواط (1852)

text: الجنرال جوسيف من الشرق أمام ضريح الولي الصالح سيدي الحاج عيسى، والجنرال بيلسييه من رأس العيون شمالا، ومن الغرب 3.000 جندي، فانقسم الفرسان المقاومون وسقطت المدينة بتاريخ 04 ديسمبر 1852م باستشهاد ثلثي السكان «2.500 شهيد» من أصل 3.500 ساكن، وقتل الجنرال يوسكارين و10 من كبار الضباط الفرنسيين، وبقي 400 ساكن، وهجر نحو الألف. حاول الفرنسيون حرق المدينة، وإبادة البقية لولا تدخل الجنرال راندو بوجهته الإنسانية أن سكان الأغواط شجعان ودافعوا عن مدينتهم، وليسوا من الجبناء، لذلك بقي السكان على حالهم. بقيت الجثث لمدة تفوق 06 أشهر قبل دفنها حتى دفنت كلها ورمت فرنسا ما يقارب 256 جثة في آبار، وتم حرقهم أحياء حسب ما أدلى به صبحي حسان ابن المنطقة، وهو يدرس في جامع وهران علم النفس الحربي، حيث مكث في فرنسا 14 سنة مكنته للإطلاع على الأرشيف الفرنسي بخصوص احتلال الأغواط أن الجيش الفرنسي ارتكب أكبر المجازر والجرائم، وهذا بمؤلفاتهم وشهاداتهم على أنفسهم، المؤرخون الفرنسيون آنذاك يعرفون بدقة مواقع هذه المجازر. ويقول ذات المتحدث أن أول معركة وقعت، أجريت فيها تجربة لسلاح المدفعية بمادة كيمياوية في مدينة الأغواط في 04 ديسمبر 1852 على الساعة 07 صباحا بالهجوم بمدفعية بوضع مادة في ضخيرة المدفع هذه المادة هي *الكلورفوروم* تؤدي إلى تنويم الناس وشل أعضائهم بتأثيره على نشاط الدماغ، وبعد ذلك وضعهم في أكياس وحرقهم أحياءً وهم مخدرين، هذا حسب تقرير الأستاذ أوكسينال بودانوس إلى قيادة الأركان الفرنسية للماريشال فيالاتيه فيمايخص التجربة الكيماوية، والتقرير موجود لحد الآن في الأرشيف الفرنسي ما يقارب 60 صفحة كتبت سنة 1853م لذلك ما زالت المقولة الشعبية «لقواط زينة أوفسدها الزيش الفرنسي» لأن الأغواط محطة عبور القادم إليها أثناء الاحتلال الفرنسي يتأسف بمرارة لما حصل لها.


title: معركة الأغواط (1852)

text: عملت الإدارة الاستعمارية على بث روح النزاع والفرقة بين القادة والزعماء من وشيوخ مما أدى إلى زعزعة المنطقة ونشوب اضطرابات غاية في الخطورة، في الوقت الذي اشتعل فيه فتيل مقاومة الزعاطشة، وهي كلها معطيات أقنعت فرنسا بضرورة شن حملة على الأغواط انطلاق من المدية بعد أن كلفت رسميا الجنرال لادميرول L'ADMIRAULT بالمهمة في ماي 1851. وفي 03 1851 دخل الطابور الفرنسي الجلفة، واستدعى شيوخ القبائل منهم خليفة الأغواط والآغا سي الشريف بلحرش وكان القائد ينوي تعيين الناصر بن شهرة خليفة على الأغواط عوض أحمد بن سالم غير أن ابن ناصر ظل يرى في الفرنسيين غزاة طامعين ورفض خدمتهم ليلتحق بالشريف محمد بن عبد الله أحد أعلام المقاومة في الجنوب الجزائري ضد الاحتلال.


title: معركة الأغواط (1852)

text: إثر عودته إلى الأغواط، كان الناصر بن شهرة قد دخل قصر البلدة، ومن جانبه أمر الحاكم العام راندون الجنرال لادميرول Paul de Ladmirault في فبراير 1852 بالسير إلى الأغواط في طابور يزيد على 1.500 جندي، وكان وصوله أسوار المدينة في 4 مارس ثم تقدم إلى غاية قصر الحيران دون مواجهة حيث ثبتّ فيها كتيبه من الجيش وفرقة من الصبايحية ليعود بعدها إلى الأغواط.و رغم ذلك بقيت الإدارة الاستعمارية متخوفة من رد الفعل الجزائري حتى أنها ارتأت استقدام وحدات إضافية من الجيش المرابط بتيارت بقيادة الجنرال ديلينيه (Déligny).


title: معركة الأغواط (1852)

text: و من جانبه سار محمد بن عبد الله إلى نواحي مدينة الأغواط بغرض تأديب الرافضة الالتحاق به لكنه سرعان ما تراجع إلى تاجرونة قريبا من وادي زرقون بعد أن بلغه خبر تحرك الجنرال لادميرول كما عمل على حشد المزيد من رجال والالتحاق بجيش الناصر بن شهرة من القبائل الأرباع، أولاد سيدي عطاء الله، وسعيد عتبة، مخادمة ورقلة، شعانبة متليلي، أولاد عامر بتماسين، أولاد جلاب وأهل مزاب وقد أثار هذا الحشد تخوفات الفرنسيين ولهذا أوكلت للضابط «كولينو» COLLINEAU مهمة تجميع فرق الجيش استعدادا للمواجهة كما لم ينقطع الشريف محمد بن عبد الله عن التردد على الأغواط بهدف تحسيس وتوعية سكانها فلما علم الجنرال يوسف بالأمر وظف كل الأساليب لاستمالة أهل الأغواط مقابل حياة محمد بن عبد الله لكنه فشل في ذلك وعليه قرر الحاكم العام التدخل عسكريا لضرب الأغواط وإخضاعها وقد جند لأجل ذلك خمسة طوابير يقرر أوامرها الجنرال بيليسيي (Aimable Jean Jacques Pélissier)


title: معركة الأغواط (1852)

text: كانت كل هذه الاستعدادات توحي باقتراب موعد شن الحرب وبالفعل انطلقت المعارك في صبيحة يوم 3 ديسمبر، على جبهات مختلفة ترمي لإيقاع الأغواط، واستمر الهجوم في اليوم الموالي حيث استطاعت القوات الفرنسية التمركز في المواقع الحصينة، واتخاذ المسجد مقرا لغرفة العمليات، وقد أسفرت المواجهة عن مقتل الجنرال بوسكاران فخلفه العقيد «كلار» بالتنسيق مع الجنرال يوسف لتنفيذ عملية اقتحام المدينة حيث اشتد الاقتتال في مختلف الأزقة وحتى المنازل كلف الجيش الفرنسي خسائر معتبرة وأظهر الحنكة والقوة في مقاومتهم، بينما ركزت المدفعية على ضرب أسوار المدينة للسماح بتوغل المزيد من العسكر الفرنسي الذين احتلوا أعاليها، واستمرت المواجهة طويلا لتنتهي بسقوط الأغواط ووقوع مجازر رهيبة من جراء الأعمال الوحشية التي ارتكبت في حق السكان وعلى جماجم هؤلاء احتفل بيليسييه بالنصر حيث فرشت الفاخرة وسط المدينة وتناول عليها غداءهو هنأ ضباطه وقام بتعيين العقيد «كلار» قائدا أعلى على الأغواط، بينما استطاع الناجون من أهل المدينة الانسحاب وعلى رأسهم الشريف محمد بن عبد الله والناصر بن شهرة ويحي بن معمر والتلي بن لكحل بعد أدركوا أن المواجهة كانت تفتقر بكثير إلى عنصر التكافؤ العسكري خاصة بالنظر إلى ثقل حصيلة الضحايا التي تجاوزت 2.500 شهيدا، ناهيك عن أعداد الجرحى الذين لم يسلموا من ملاحقة الجنود الفرنسيين لاستكمال مجازرهم وقد استمر الأمر أزيد من أسبوع والهدف من ذلك تصفية جيوب المقاومة في مختلف المناطق ومن الجانب الفرنسي سقط حوالي 60 فتيلا وعلى رأسهم الجنرال «بوسكاران» الذي دفن هناك وقائد الفيلق موران بالإضافة إلى أعداد هامة من الجرحى.


title: معركة الأغواط (1852)

text: كان سقوط الأغواط بمثابة انتصار لفرنسا وقد اعتبرته خطوة هامة للتوسع في عمق الصحراء الجزائرية وإخضاعها، فضلا عن أنه يرمي إلى:


title: وايت هورس (يوكون)

text: وايت هورس(الحصان الأبيض) هي عاصمة مقاطعة يوكون الكندية، يبلغ عدد سكانها 23,276 نسمة حسب تعداد عام 2011. وهي أكبر مدن يوكون أمبر مدن شمال كندا


title: فابيا إودوكيا

text: إودوكيا أو إدوكيا (حوالي 580 – 13 أغسطس 612)، سُميت تقليدياً فابيا، كانت امرأة بيزنطية، والتي أصبحت أول إمبراطورة زوجة لهرقل من 610 إلى وفاتها في 612. كانت ابنة روجاس، مالك أرض في إكسرخسية أفريقيا، وفقا ل تيوفان المعرف.


title: العدوة (الشرقية)

text: قرية العدوة هي إحدى القرى التابعة لمركز ههيا في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في العدوة 10650 نسمة، منهم 5327 رجل و5323 امرأة. ومن أعلامها المفكر الإسلامي خالد محمد خالد.، ومحمد مرسي أول رئيس مدني منتخب لجمهورية مصر العربية وأول رئيس لحزب الحرية والعدالة المصري الذراع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين في مصر.


title: العدوة (الشرقية)

text: قرية العدوة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «عدوة صبيح» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «عدوة صبيح» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني ورد اسم «عدوة صبيح» في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «العدوة» ضمن قرى مديرية الشرقية.


title: الهادي المهدي

text: تولى إدارة دائرة المهدي. اختاره الإمام الصديق المهدي أخوه الأكبر بمجلس الشورى الذي كونه لإدارة شئون الأنصار بعد وفاته ولحين اختيار الإمام شوريا.


title: الهادي المهدي

text: حدث اختلاف داخل حزب الأمة بعد ذلك حول صلاحيات الإمام داخل الحزب وانشق الحزب إثرها، بين جناح الإمام الذي كان يرى لإمام الأنصار مطلق الصلاحيات داخل حزب الأمة وقد كان ذلك الفريق بزعامة السيد محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء قبل الانشقاق، وبين فريق يرى أن القرارات داخل الحزب وداخل هيئته البرلمانية يجب أن تقوم على أساس ديمقراطي، مع الاكتفاء بدور راعي للإمام يتقيد بما ورد في مذكرة الإمام عبد الرحمن المهدي بهذا الخصوص والتي أصدرها إثر خلاف مماثل عام 1950م، وكان الفريق الأخير بقيادة رئيس الحزب حينها الصادق المهدي. بعد الانشقاق وقفت غالبية الهيئة البرلمانية مع رئيس الحزب، وصار رئيسا للوزراء.


title: الهادي المهدي

text: عند قيام انقلاب مايو 1969م تزعم الإمام الهادي معارضته وقاد أحداث الجزيرة أبا التي انتهت بالمجزرة الشهيرة بأحداث الجزيرة أبا وحوادث ودنوباوي في مارس 1970م.


title: الهادي المهدي

text: بعد تلك الأحداث الدامية مباشرة اتجه الإمام الهادي للهجرة شرقا، فعثرت عليه شرطة الحدود بالقرب من مدينة الكرمك مع جماعة من المرافقين، وضرب بالسلاح قبل معرفة هويته، وبعد معرفة هويته من قبل القوة التي عثرت عليه تم تبليغ سلطات الخرطوم وصدرت الأوامر بتصفيته فترك لينزف حتى الموت واغتيل رفيقيه بشكل بشع، ودفنوا جميعا سرا حيث أن النظام العسكري لم يعترف بقتله حينها ولم يعرف مكان دفنه إلا في عام 1986 حيث نقلت رفاته في موكب مهيب إلى قبة الإمام المهدي بأمدرمان.


title: سالم حسين الأمير

text: تعلم في صغره وحفظ من الاسطوانات الشعر والنغم التي جلبها شقيقه الأكبر عبد المنعم حسين عند عودته إلى مدينته بعد تخرجه من دار المعلمين في بغداد صيف 1927م، توفي في 30/8/2015 باحد مستشفيات بلجيكا.


title: سالم حسين الأمير

text: 2- سافر إلى بغداد 1936 على اثر قصيدة عتاب لشقيقه الأكبر عبد المنعم حسين الذي كان يعمل معلماً في بغداد. مطلعها


title: سالم حسين الأمير

text: 3- اذيعت له أول لحن لقصيدة عمودية للشاعر الكبير، د.محمد مهدي البصير وغناها المطرب عبد الجبار امين (ان ضاق ياوطني عليّ فضاكا... ولتتسع بيّ للأمام خطاكا)، العام 1945.


title: سالم حسين الأمير

text: 4- كان محررا لمجلة اوبولو للثقافة والفنون والعائده اوليتها لشركة سومر السينمائية التي اسسها السيد حسن الشاوي العام 1945, وكان مقر الشركة العاقولية شارع الكفاح حيث كنت مسؤولا عن القسم الموسيقى والغناء في هذه الشركة.


title: سالم حسين الأمير

text: 5- دخل معهد الفنون الجميلة لدراسة آلة القانون الذي الذي فتح العام 1945-1946م وكان أول طالب يدخل هذا الفرع.


title: سالم حسين الأمير

text: 6- عين محاظراً في أحد دورات معهد الفنون الجميلة لتدريس هذه الآلة في مدينة السليمانية صيف 1947م مع عديد من اساتذة معهد الفنون الجميلة.


title: سالم حسين الأمير

text: 7- مارس التلحين ونظم الشعر الغنائي الزجلي للإذاعة العراقية وقدم السيدة خالد كمطربة التي كانت عضوه في فرقة الموشحات الأندلسية برآسة العلامة الموسيقي الشيخ علي الدرويش الحلبي. باغنيتين اذيعت في الشهر الثالث من العام 1948م.


title: سالم حسين الأمير

text: 8- عين العام 1962 بعده عودته من القاهرة مدرساً لآلة القانون في معد الفنون الجميلة، تخرج علي يديه من الطلبة المجتهدين وأصبحو اساتذه ولهم شأن كبير في الموسيقى العربية ومنهم باهر هاشم الرجب، نزيه عبد الله، والفنان حميد البصري، والفنان علاء السماوي والفنان جمال السماوي، وغيرهم


title: سالم حسين الأمير

text: 9- إضافة لتدريسه آلة القانون قام بتدريس مادة تاريخ الموسيقى العربية وكذلك مادة تدريس التراث الشعبي العراقي


title: سالم حسين الأمير

text: 1- في بداية 1948 بدأت بتأسيس فرقة من الهواة العازفين الجيدين وهم في وظائف في الدولة كبيرة منهم المحامي ومنهم الضابط وكان مقر الفرقة في صالون حلاقة الفنان والملحن خزعل فاضل وفي منطقة الفضل. ومن بعض الحان هذا الفنان حنه حنه بيده وأغنية عروسه والحبايب زافيه وأغنية رساله للولف.وسميت هذه الفرقة بفرقة الرافدين وشاركت في الحفلات الخيرية مثل جمعية حماية الأطفال وجمعية الهلال الأحمر وجمعيات أخرى خيرية وبدون مقابل.


title: سالم حسين الأمير

text: 2- فرقت الاذاعتين الكردية برآسة الفنان الاستاذ جميل بشير والاستاذ غانم حداد وسالم حسين والمحامي جمال سري العام 1947م، والإذاعة العربية العام 1950م.


title: سالم حسين الأمير

text: 3- فرقة جمعية الموسيقين العراقيين التي تاسست في العام 1951م حيث قدمت حفلتها الأولى في صيف عام 1951 للاحتفال بتأسيس أول جمعية للموسيقين العراقيين ومن هؤلاء الاساتذة. الاستاذ الكبير عازف الكمان جميل بشير، أحد طلبة معهد الفنون الهاوي العميد الركن والمستشار القانوني الدكتور عادل امين خاكي، وعازف القانون المحامي جمال سري، وعازف القانون سالم حسين.


title: سالم حسين الأمير

text: 4- فرقة انوار الفن تاسست العام 1952 ومشاركة الفنانين الملحن وعازف الكمان الفنان ارائد الاستاذ ناظم نعيم. والمطرب والملحن الكبير أحمد الخليل والعازفين الآخرين هم من فرقة الإذاعة وساهمت هذه الفرقة في تسجيل أغاني لمطربات عربيات وعراقيات ومعزوفات موسيقية لمؤلفين عراقيين منهم سالم حسين وناظم نعيم واحمد الخليل ومنير بشير وغيرهم. وقامو بتسجيل أغاني المطربة فائزة أحمد منهم أغنية خالي يا خالي واغنية مظلومه يا ناس مظلومه.


title: سالم حسين الأمير

text: 5- فرقة معهد الفنون الجميلة العام 1956م والتي شاركت في الإذاعة والتلفزيون في بدايته واعضاء هذه الفرقة من اساتذة معهد الفنون الجميلة.


title: سالم حسين الأمير

text: 6- فرقة ناظم الغزالي برآسة الاستاذ عازف الكمان والعود الكبير جميل بشير، العام 1956، حيث قامت بتسجيل أغاني المطربين والمطربات من العراقيين لحساب شركة جقمقجي للأسطوانات. ومن اعضائها الاستاذ ناظم نعيم على آلة الكمان والاستاذ سالم حسين على آلة القانون، والاستاذ خضر إلياس على آلة الناي، والحاج حسين عبد الله على الإيقاع.


title: سالم حسين الأمير

text: 7- فرقة التلفزيون الخاصة التي تأسست العام 1957 برآسة الاستاذ الكبير عازف العود الفنان الرائد منير بشير.الموسيقار سالم حسين من ضمن اعضائها.


title: سالم حسين الأمير

text: 8- العام 1954فرقة أبناء دجلة للموشحات الأندلسية والأغاني العراقية التراثية القديمة برآسة الفنان الاستاذ روحي الخماش.


title: سالم حسين الأمير

text: 9- فرقة بغداد للفنون الشعبية بعد عودتي من مصر ولبنان التي استغرقت أكثر من ثلاث سنوات حيث تأسست في بداية العام 1962، وقدمت مسريحة بياعة الورد وهي مسرحية غنائية راقصة من كلمات والحان سالم حسين، وكانت هذه الفرقة من الهواة من الجنسين.


title: سالم حسين الأمير

text: 10- فرقة الرشيد للفنون الشعبية التي تأسست العام 1964-1965 وكان مشرفا فنيا للموسيقى والإنشاد فيها حيث قدمه عدة لوحات فنية من كلماته والحانة منها الأرض الطيبة، وملايات الماي، والعلابيات، ورقصة الهجع. وقد سجلت للتلفزيون العراقي، وقدمت فرقة الرشيد هذه اللوحات داخل العراق وخارج العراق.


title: سالم حسين الأمير

text: 11- فرقة خماسي الفنون الجميلة تأسست العام 1975م، وقدمت برنامجا موسيقيا خلال برنامج معهد الفنون الجميلة الذي عرض في التلفزيون العراقي، ثم استدعيت هذه الفرقة لتقديم معزوفاتها للإذاعة والتلفزيون وكان ذلك في 7/1/1976، وقد مثلت العراق في جميع مهرجاناته داخل العراق وايفاداته خارج العراق من الدول العربية والاوربية ودول الاتحاد السوفيتي سابقاً وستمرت هذه الفرقة إلى العام 1989بعد عودتها من الجمهورية العربية اليمنية، واعضائها الخمسة هم الاستاذ غانم حداد على آلة الكمان، والاستاذ روحي الخماش على آلة العود، والاستاذ سالم حسن على آلة القانون، والاستاذ حسين قدوري على آلة الجلو، والحاج حسين عبد الله على الإيقاع، وحل بعد رحيله الاستاذ إبراهيم الخليل على الإيقاع.


title: سالم حسين الأمير

text: 12- فرقة الرباعي الوتري تأسس العام في بداية 1990م، وتظم الاساتذه علي الامام على آلة العود، الدكتور طارق إسماعيل على آلة الكمان، سالم حسين على آلة القانون، فؤاد عثمان على آلة الجلو، قدمت العديد من المعزوفات الجديدة ومن الأغاني العراقية القديمة الموزعة موسيقيا ومهرمنه.


title: سالم حسين الأمير

text: 13- فرقة الف ليلة تاسست العام 1997م، وتظم هذه الفرقة من الشباب المشتهدين من طلاب معهد الدراسات الموسيقية، حيث شاركت في العديد من مهرجانات بابل الموسيقية كما شاركت في مؤتمر الآثار الدولي الذي عقد في بغداد العام 1998م برج بابل وزقورة بورسيبا، حيث قدمه محاضرة حول الموسيقى والشعر للإنسان العراقي القديم وانشودة غنائية من كلمات والحان الاستاذ سالم حسين الذي عزف على القيثارة السومرية بعد أن صنعت له من قبل صانع الالات الموسيقة السيد محمد فاضل حسين، كما احيت هذه الفرقة اماسي موسيقية في عمان في قاعتي دارة الفنون والمركز الثقافي الملكي، كما قدمت بعض أعضاء هذه الفرقة مشاركة مع مطربة المقام العراقي السيده فريدة محمد علي وفرقتها في المدن الهولندية مثل امستردام ولاهاي وغيرها بدايات العام 2000.


title: سالم حسين الأمير

text: 1- كنت شغوفا بتلحين القصائد العمودية لشعراء كبار ومن شعري قدمت العديد من هذه القصائد باصوات جميلة لمطربي الاربعينيات غير ان التسجيلات لم تكن متوفره في الإذاعة لذا فقدت هذه التسجيلات


title: سالم حسين الأمير

text: 2- قدمت من الزجل العراقي لبض الشعراء مثل الاستاذ عبد الكريم العلاف، والشاعر مجيد معروف والشاعر الاديب عبد المجيد الملا والشاعر الحميد الفتلاوي والشاعر جبوري النجار والشاعر حامد العبيدي والشاعر محمد هاشم وغيرهم.


title: سالم حسين الأمير

text: 3- من القصائد العمودية التي اشتهرت في كلماتها والحانها الأولى للشاعر نزار القباني هي قصيدة بغداد (مدي بساطي وملئي اكوابي... وانسي العتاب فقد نسيت عتابي) بصوت المطرب أحمد الراوي الذي لقب بـ أحمد سالم وقد فقدت هذه القصيدة من مكتبت الإذاعة ولم يعرف السبب وكانت في أوائل الستينيات قبل اللقاء بشاعرها


title: سالم حسين الأمير

text: 4- ومن القصائد الكبيرة الأخرى التي نالت شهره عظيمة في الوطن العربي وكانت للشاعر الكبير الاخطل الصغير بشاره الخوري قصيدة (سائل العلياء عنا والزمانا) بصوت المطربة العربية السيدة نرجس شوقي العام 1958. وقد تحدث عنها الموسيقار الاستاذ حليم الرومي عندما استمع إليها وكذلك الموسيقار الكبير الاستاذ رياض السنباطي واعتبرها نوع من الابداع الموسيقي في تلحين القصيدة العمودية واطرى عليها بالثناء الموسيقار الكبير الاستاذ فريد الاطرش الذي هو الآخر لحنها في الستينات


title: سالم حسين الأمير

text: 5- من اعمالي الريفيه التي اشتهرت أيضا اولاها (بشبابي وارد افديج عيني السمرة) كلمات وغناء المطرب ناصر حكيم والحان سالم حسين العام 1948.


title: سالم حسين الأمير

text: 6- أغنية (اشدعواك عيني اشدعواك) سجلت على اسطوانه لحساب السيد عارف جقمقجي بصوت المطربه عواطف العام 1949، من كلمات الشاعر مجيد معروف


title: سالم حسين الأمير

text: 7- أغنية اشوي عيني اشوي واغنية امشينه يمه امشينه واغنية متكلي يا قلبي اشبيك: هذه الأغاني الثلاثة سجلت باقل من ساعتين ونصف في استوديوهات الإذاعة العراقية شعرا ولحنا وتحفيضا للمطربه لميعه توفيق وكان دخول الطبلة الريفية لأول مره في الفرقة الموسيقية.


title: سالم حسين الأمير

text: 9- عند اقامتي في لبنان لحنت لكثير من المطربات والمطربين لحساب شركة الاتحاد الفني التي يترأسها الاستاذ صبحي أبو لغد والاستاذ غانم الدجاني، ثم تم الانضمام إلى هذه الشركة ومن أهم اعضائها الاستاذ حسن المليجي والكاتب والممثل محمود نصير والاستاذ كامل قسطنطي والاستاذ عبد السلام النابلسي، وقدمت خلال هذه الشركة العديد من السكيتشات الغنائية لإذاعة BBC وإذاعة الشرق الأدنى، كما قدمت لتلفزيون اللبناني قناة 11 بعض هذه الأعمال.


title: سالم حسين الأمير

text: 10- سافرت إلى مصر بدعوة من الاستاذ الموسيقار فريد الاطرش عند زيارته إلى لبنان واحيائه بعض الحفلات في سينما ريبوري في بيروت خلال الشهر الثالث من العام 1961فسافرت معه ومكثت هناك أكثر من خمسة أشهر كنت ملحنا وشاعرا من أهم الأغاني التي قدمتها هناك في اللهجة العراقية كما طلبت مني إذاعة صوت العرب منها أغنية (ياساكن ابديرتنه اشلون وياك... روح عني يا حلو الطول اترجاك) وهي من كلماتي والحاني وغناء المطربة الكبيرة سعاد محمد، ثم قدمت أغنية الناصرية والتي اداها بصوته المطرب الكبير الاستاذ إسماعيل شبانه شقيق المطرب عبد الحليم حافظ، التي سجلت في القاهرة، واغنية (قطار الشوق) كلمات الشاعر حامد العبيدي والحان سالم حسين وغناء المطرب إسماعيل شبانه وسجلت هذه الأغنية لإذاعة الكويت العام 1972، وقدمت كذلك أغنية (ياطير يا طاير روح... وصل سلامي) واغنية ماريده الغلوبي غناء الثلاثي المرح وثلاثي النغم، واغنية (اشجابك علينه اشرجعك مو قطعت دربك) غناء الثلاثي المرح وثلاثي النغم، ولنفس الفرقة أغنية أخرى (الهجع)، اما من كلمات الشاعر أحمد شفيق كامل والحاني كلمات مصرية (شمت فيه ده وده وظلمت قلبي بحبك ليه...لما حبيبي عمل كده امال عذولي راح يعمل ايه) غناء المطربه الكبيرة شهرزاد.


title: سالم حسين الأمير

text: 11- عند عودتي إلى بيروت في عام 1962 كلفت بتلحين قصيدة (اترى يذكرونه ام نسوهُ... هم سقوه الهوى وهم اسكروهُ) للشاعر الكبير الاخطل الصغير غناء المكربة نور الهدى، كما انني لحنت للمطرب الكبير الذي اطلقت عليه اسم جبل لبنان المطرب وديع الصافي قصيدة (مالنا كلنا جويٍ يارسولُ).


title: سالم حسين الأمير

text: 12- قصيدة للشاعر البرعي في مدح رسول الله غناء جعفر حسن وقدمت للإذاعة والتلفزيون العراقي العام 1962. وقصيده دينية أخرى للشاعر البصيري غناء داود العاني ومطلعها (كيف ترقى رقيك الانبياء)، وقصيدة أخرى للشاعر البُرعي غناء داود العاني، وقصيدة (الفستان الأخضر) للشاعر محمد جميل شلش وغناء داود العاني.


title: سالم حسين الأمير

text: 13- (قصيدة لاعذبتك شدائد المحنِ... روح فداك سلمت يا وطني) شعر الشاعر عباس أبو الطوس والحان سالم حسين غناء فالح الجوهر العام 1964 وتعتبر أول أغنية لدخولة الإذاعة. ثم قصيدة أخرى بعنوان (يارجال العشرين) من كلمات المهندس الاستاذ اسعد الشبيبي وغناء فالح الجوهر وتلتها أغاني عديده لفالح الجوهر.


title: سالم حسين الأمير

text: 14- أغنية (ملاياة الماي) كلمات والحان سالم حسين غناء غاده سالم العام 1964 وصورة هذه الأغنية لفلم (بصرة ساعة 11) وكانت هذه اولى اغنياة المطربة غاده سالم، وبدات بالتلحين لغاده سالم بعد أن سميت باسمي، تلتها اغني كثيرة منها أثناء تاميم النفط عام 1972 وقصيدة (لاتقل انتي لعبتي) التي نالت بها شهرة كبيرة، واغنية زجلية (ليلة فرح) كلمات الشاعر جبوري النجار.


title: سالم حسين الأمير

text: 15- أغنية (وطن الحرف) كلمات الشاعر سعدي يوسف وغناء المطربة هناء (وطني كأن الحرف يهمس باسمك الغالي ويزأر) وكان لها صدا كبير، ثم قصية (شعبي العظيم) من كلمات الشاعر محمد جميل شلش وغناء المطربة هناء، وكذلك أغنية (الموعد) للشاعر محمد جميل شلش.


title: سالم حسين الأمير

text: 16- أغنية (ياهلي جيبولي ولفي الي) كلمات والحان سالم حسين وغناء المطرة الكبيرة سليمة مراد، واغنية (العيد) كلمات الشاعر جبوري النجار والحان سالم حسين وغناء المطربة الكبيرة سليمة مراد


title: سالم حسين الأمير

text: 17- أغنية (ليالي الخليج) كلمات والحان سالم حسين غناء المطربه أحلام وهبي العام 1964، وصورة سينمائيا واضيفت إلى فلم درب الحب.


title: سالم حسين الأمير

text: 18- أغنية (على بغداد ودينه) كلمات الشاعر عبد المجيد الملا وغناء المطربة المصرية فايدة كامل، عند حضورها إلى بغداد مع فنانين العرب، واغنية ثانية إلى الثلاثي المرح (طير الفرح) من كلمات والحان سالم حسين العام 1965.


title: سالم حسين الأمير

text: 19- أغنية (سوار الذهب) كلمات الشاعر محمد هاشم غناء المطرب فؤاد سالم، ثم أغنية ثانية (فوك النخل فوك عش الحمام اهناك مابين العثوك) كلمات الشاعر محمد هاشم والحان سالم حسين وغناء فؤاد سالم العم 1968.


title: سالم حسين الأمير

text: 20- قصيدة (ماغير النهر يا بغداد مجراه) كلمات الشاعر خليل الخوري والحان سالم حسين وغناء المطربة السورية دلال الشمالي العام 1973، واغنية (لوحن دليلي) كلمات الشاعر محمد هاشم والحان سالم حسين وغناء دلال الشمالي، أغنية (السفر) (يالي عزمتو على السفر متدرون ابحالي اشصار) كلمات والحان سالم حسين غناء المطربة دلال الشمالي.


title: سالم حسين الأمير

text: 21- قصيدة (الشوق والامل) شعر الفيلسوف الكبير أبو نصر الفارابي والحان سالم حسين وغناء المطربه الكبيرة مائدة نزهت ومطلعها (ما ان تقاعد جسمي عن لقائكم... الا وقلبي إليكم شيق عجل) قدمت في مهرجان الفية الفارابي العام 1975، وقصيدة أخرى (لاتعتذر) كلمات الشاعر خليل الخوري والحان سالم حسين وغناء المطربة الكبيرة مائدة نزهت.


title: سالم حسين الأمير

text: 22- أغنية (ياكلمه من حبيبي ردتلي فرحتي) كلمات الصحفي الشاعر هلال عاصم والحان سالم حسين غناء المطربة اللبنانية سلامه العام 1952.


title: سالم حسين الأمير

text: 23- قصيدة (اشكو الغرام وانت عني غافل) من الشعر العربي القديم الحان سالم حسين غناء الفنان فتح الله أحمد، وقصيدة (اما الولوع فانه فرض... فعلام يكحل جفنك الغمض) من الشعر العربي القديم الحان سالم حسين غناء فتح الله أحمد، قصيدة (ارج النسيم سرى من الزوراء) كلمات الشاعر المتصوف الملا عثمان الموصلي الحان سالم حسين غناء فتح الله أحمد، وموشح (سود العيون) كلمات والحان سالم حسين غناء فتح الله أحمد. وهذه الأغاني كانت من ضمن المسلسل التلفزيوني الملا عثمان الموصلي العام 1990.


title: سالم حسين الأمير

text: 24- قصيدة (بلادي الحبيبة روحي الفداء) كلمات والحان سالم حسين غناء المجموعة المنشدين العام 6/1/1983. وقصيدة (جيش العراق لك الفدى) كلمات الشاعر الحديثي والحان سالم حسين غناء المطربه وفاء بغدادي 6/1/1984.


title: سالم حسين الأمير

text: 25- قصيدة (يادجلة الخير) للشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري الحان سالم حسين الأمير غناء المطربة بلقيس فالح العام 1998، ونالت أفضل لحن في مهرجان الأغنية العربية في دمشق


title: سالم حسين الأمير

text: 26- قصيدة (عراق الخير) شعر الشاعر محمد جميل شلش الحان سالم حسين غناء فرقة الف ليلة العام 1998 في حفلة مركز الفنون.


title: سالم حسين الأمير

text: 27- قصيدة (بغداد قيثارتي البابلية) شعر الشاعرة لميعه عباس عماره الحان سالم حسين الأمير غناء المطرب السوري محمد يوسف العام 1992.


title: سالم حسين الأمير

text: 28- قصيدة (بغداد مشتبكت عليك الاعصر... الا ذوت ووريق عمرك اخضرُ) شعر الشاعر الدكتور مصطفى جمال الدين الحان سالم حسين غناء المطربة لسورية فاتن صيداوي العام 2008.


title: سالم حسين الأمير

text: وهناك الحان جاهزه لم تسجل بعد منها (تذكرت بغداد عند الهجوع) كلمات والحان سالم حسين، وقصيدة (مولد النور) بمناسبة المولد الشريف (شق ظلام الليل بالأسحار... بدرٌ اضاء الكون بالأنوار) كلمات والحان سالم حسين الأمير.


title: سالم حسين الأمير

text: 7- موسيقى (من وحي الفارابي) قدمت في افتتاحية مهرجان الفارابي من قبل فرقة معهد الفنون الجميلة العام 1975.


title: سالم حسين الأمير

text: 1- بحوث حول الحان الملا عثمان الموصلي مع تغير بعض كلماتها من قبل الشاعر الاستاذ عبد الجبار العاشور والإطار الموسيقي لسالم حسين والالحان للموسيقي المتصوف الملا عثمان الموصلي وقد سجلت هذه الالحان التي تربو إلى أكثر من 14 لحن للإذاعة بصوت المطربين فؤاد سالم، محمد عبد المحسن، كنعان وصفي، والدكتور خالد إبراهيم، وبصوت الفنان سالم حسين، وفرقة الإنشاد في إذاعة بغداد العام 1973.


title: سالم حسين الأمير

text: 2- كتاب قياسات النغم عند الفارابي مشاركتا مع الطبيب الدكتور عادل البكري العام 1975.وقدم ضمن مهرجان الفية الفارابي.


title: سالم حسين الأمير

text: 3- كتاب دراسة آلة القانون العام 1984. وقد عمم هذا الكتاب في الكثير من المعاهد الموسيقية في الوطن العربي من قبل المجمع العربي للموسيقى.


title: سالم حسين الأمير

text: 8- كتاب الموسيقى والغناء في بلاد الرافدين العام 1999، ونال جائزة الابداع من قبل وزارة الثقافة والاعلام،


title: سالم حسين الأمير

text: 12- كتاب الشعر والأدب في اقدم الحقب العام 2008. وهو يتحدث عن الحقبة السومرين والاكدين والبابلين والاشورين من اساطير وملاحم. لقد جرى لهذا الكتاب وإلى انشودة بغداد احتفال كبير من قبل مؤسسة ديوان الشرق والغرب في مسرح القباني في دمشق العام 2008


title: سالم حسين الأمير

text: 14- تحت الطبع كتاب السيريرة والذكرياة الجزء الثاني، وكتاب بغداد دار السلام في مئة عام وعام. وديوان الشعر المرتق الافنان المغتربة والافنان الملتهبه.


title: سالم حسين الأمير

text: 1- مهرجان فينا صيف 1959 وحصل على جائزة تقديرية من قبل المهرجان من خلال عزفه انغام بلاده على آلة القانون.


title: سالم حسين الأمير

text: 1- ايفاد من قبل وزارة الدفاع العراقية مشاركة مع الوفد الفني للترفيه عن الجيش العراقي المرابط في فلسطين العام 1948. ومن ثم تقديم اماسي موسيقية في سورية ولبنان تابعه لوزارة الدفاع


title: سالم حسين الأمير

text: 4- ايفاد إلى بودابست عاصمة هنكاريا العام 1974-1975 حيث منح لقب أستاذ وتم القاء عدة محاضرات في اكادمية فرانز ليست في بودابست وفي مدينة دبرسن.


title: سالم حسين الأمير

text: 6- ايفاد إلى ألمانيا الشرقية العام 1979 القا ثلاث محاضرات في جامعة همبولد قسم الاستشراق عن الموسيقى العراقية في برلين الشرقة، وفي مدينة ليبزك، ومدينة كارل ماركس.


title: سالم حسين الأمير

text: 3- كرم من قبل وزارة الثقافة العراقية بعدة جوائز ومنها جائزة الابداع عن كتابه الموسيقى والغناء في بلاد الرافدين.


title: سالم حسين الأمير

text: امتدادا للندوات التي كانت تقام في دار شقيقي الأكبر الشاعر والمربي الاستاذ عبد المنعم حسين في داره اسبوعيا ويحضرها كبار الشعراء والأدباء في الثلاثينيات والاربعينيات من القرن العشرين ومنهم الشاعر الاستاذ محمد مهدي الجواهري والشاعر الاستاذ محمود الحبوبي والشاعر الاستاذ صادق الملائكة والد الشاعرة الكيرة السيدة نازك الملائكة والشاعر الاستاذ صادق الاعرجي والشاعر الاستاذ محمد حسين الشبيبي وغيرهم، بدأ أول مجلس لي في داري العام 1976 الكائن في بغداد شارع فلسطين واستمر بهذا المجلس حتى انتقاله في شقته في مجمع الصالحية السكني العام 1986بعنوان ندوة الاثنين امتدادا واعتزازا بمجلس سيدة الغناء العربي السيدة ام كلثوم عندما حضرت عدة جلسات لهذا المجلس في صبيحة يوم الاثنين من كل اسبوع العام 1961 عن زيارتي إلى القاهرة واقامتي بها لعدة شهور، استمر مجلس الشهري من مساء يوم الاثنين الأول من كل شهر والذي يبدأ من الساعة الثامنة واستمر هذا المجلس حتى الشهر الثاني من سنة 2003، وكان يصاحبه مجلس اسبوعي صبيحة كل اثنين. وقد كرمت عن هذا المجلس في تكريم المجالس والندوات الثقافية من قبل امانة بغداد.


title: .sy

text: sy. هو نطاق المستوى الأولي لسوريا (ccTLD). وعلى من يريد تسجيل نطاق ينتهي بـ.sy لابد أن يكون الموقع ممثل محلّي أو يكون الموقع مستضاف على خوادم اسم نطاق (DNS) السورية.


title: قارص (محافظة)

text: محافظة قارص هي محافظة في تركيا تقع في منطقة شرق الأناضول، عاصمتها مدينة قارص تبلغ مساحتها 9،594 كم² وتبلغ عدد سكانها 288،878 نسمة، وهم خليط من الكرد والأرمن الأتراك والأذر، ويبلغ معدل الكثافة السكانية 30.59/كم².


title: رودولف كارناب

text: رودولف كارناب Rudolf Carnap، فيلسوف ومنطقي ألماني، وأحد أبرز زعماء الفلسفة التجريبية المنطقية logical empiricism أو الوضعية المنطقية logical positivism. ولد في رونسدورف Ronsdorf بالقرب من بارمن Barmen في ألمانيا، وتوفي في كاليفورنيا. درس في جامعتي فرايبورغ ويينا Jenaء(1910ـ1914)، حيث تخصص في الفيزياء والرياضيات والفلسفة. وتأثر كثيراً في يينا بأستاذه الرياضي المنطقي غوتلوب فريغه[ر] Gottlob Frege. وحصل في عام 1929 على الدكتوراه من الجامعة نفسها برسالة عنوانها «المكان: إسهام في نظرية العلم». وكان لرسل[ر] Russell وفتغنشتاين[ر] Wittgenstein أعظم الأثر في تكوينه الروحي، وكذلك لجماعة ڤيينا[ر] Vienna Circle التي أسسها موريتس شليك[ر] Moritz Schlik عام 1924، وكانت تبشر بفلسفة علمية تهدف إلى توحيد العلوم وتصطنع منهج التحليل المنطقي، فصار من شخصياتها البارزة وعضواً نشطاً فيها، وأصدر بالتعاون مع هانس رايشنباخ Reichenbach ء(1891ـ1953) مجلة دولية عنوانها «المعرفة» Erkenntnis ء(1930ـ1940) لهذا الغرض، فكانت لسان حال الوضعية المنطقية خاصة. درس منطق العلوم في جامعة ڤيينا (1926ـ1931)، ثم الفلسفة الطبيعية في جامعة براغ الألمانية (1931ـ1935). هاجر على أثر تحول ألمانيا إلى النازية، إلى الولايات المتحدة في نهاية عام 1935، حيث عيّن أستاذاً للفلسفة في جامعتي شيكاغو (حتى عام 1952) وكاليفورنيا (1954ـ1961)، وعمل مع أوتو نويرات Otto Neurath وشارلز موريس Charles Morris على إصدار «الموسوعة الدولية للعلم الموحد».


title: رودولف كارناب

text: وكان أول كتبه وأهمها «البناء المنطقي للعالم» The Logical Construction of the Worldء (1928)، و«التركيب المنطقي للغة» Logical Syntax of Languageء (1934)، و«الفلسفة والتركيب المنطقي» Philosophy and Logical Syntaxء(1935)، و«المدخل إلى السيمانطيقا: نظرية المدلولات اللفظية» Introduction to Semanticsء(1942)، و«المعنى والضرورة» Meaning and Necessityء(1947)، و«الأسس المنطقية للاحتمال» Logical Foundation of Probabilityء(1950)، و«المتصل في المناهج الاستقرائية» Continuum of Inductive Methodsء(1952)، و«مقدمة في المنطق الرمزي» Introduction to Symbolic Logicء(1954).


title: رودولف كارناب

text: وتقوم أصالة كارناب في اتجاهه المنهجي الذي يصوغ به نسقاً تقنياً يطبقه على بعض مسائل الفلسفة بهدف حلها، فقد سعى في مؤلفه الرئيسي «البناء المنطقي للعالم» إلى تطبيق ـ على مجمل الموضوعات ـ المنهج المنطقي الذي طبقه رسل على الموضوعات الرياضية، كي ينحّي جانباً الميتافيزيقا[ر]Metaphysics، وينفي دور الفلسفة كعلم كلي، انطلاقاً من رفض كل عنصر تركيبي قبلي في المعرفة، واعتقاداً بأن القضايا العلمية دائماً بعدية، تستمد معناها من النسق المنطقي الذي تندرج فيه، فيرد الفلسفة إلى تحليل منطقي للغة العلم يقوم على المنطق الرياضي. ويذهب إلى أن المعرفة النظرية التي يقوم عليها هذا التحليل تمثل مزيجاً من التجريبية المثالية في تفسير المنطق والرياضيات، فالمفهوم الفلسفي للوضعية الجديدة في مذهبه متداخل مع دراسات نظرية المنطق والتحليل القائم على المنطق ومنهج البحث العلمي.


title: رودولف كارناب

text: ويمكن تمييز مرحلتين أساسيتين في تطور فكر كارناب بصدد طبيعة المنهج المنطقي: الأولى هي مرحلة الاهتمام بالبناء اللفظي، حينما يهتم منطق العلم بالبناء اللفظي المنطقي للغة العلم؛ والثانية هي مرحلة الاهتمام بالمدلول اللفظي، حينما يهتم منطق لغة العلم بالمعنى والمدلول.


title: رودولف كارناب

text: ويقوم منهجه، في المرحلة الأولى، على نظريته في البناء أو التركيب constitution or construction theory ويستعين فيه بالمناهج التي سبقه إليها إرنست ماخ[ر] Ernest Mach ورسل وفتغنشتاين، وتدور النظرية حول مبدأ قابلية القضايا للرد principle of reducibility بتعريف الحدود التي يشمل بناؤها أي تعريفها البنائيconstitutional definition، وترتيب التعريفات في نسق بنائي constitutional system.


title: رودولف كارناب

text: وبتأثير أبحاث كارل بوبر[ر] Karl Popper، سعى كارناب إلى تصحيح فهم تركيب المعرفة التجريبية، بوضع تصور جديد لمعيار المعنى التجريبي، وقواعد خاصة به. وتمكن بهذا أن يفرق بين القضايا التجريبية التي يمكن التحقق من صدقها وتخضع لمبدأ التحقق principle of verifiability، أي بالإمكان اختبارها testability أو التثبت منها confirmability، وهي قضايا علمية، وبين القضايا الميتافيزيقية وما شابهها التي لايمكن التحقق من معناها تجريبياً ولا تقوم على معطيات حسية، ويصفها بأنها قضايا فارغة أو أشباه قضايا pseudo statements لامعنى لها. ويقصر لغة الواقع والعلم على القضايا العلمية، ويسميها لغة ظاهراتية phenomenalistic لأنها تقتصر على وصف الظواهر، ثم يؤثر أن يسميها لغة فيزيائية physicalistic لتكون لغة العلوم كلها، كونها لغة وصفية كمية، وعباراتها تقريريةreport sentences، أو لأنها لغة محددة المعاني والعبارات، بها تصاغ الحقائق العلمية التجريبية.


title: رودولف كارناب

text: ويفرق كارناب بين ما يسميه لغة الموضوع object language التي تعبر عن موضوعات العالم ووقائعه (مثال: إن الوردة حمراء)، وبين اللغة الشارحة أو لغة ماوراء اللغة Metalanguage، التي هي صورية وتعبر عن اللغة التي يعبر بها عن لغة الموضوع أو تشرحه، كالقول: إن عبارة إن الكرة حمراء تتكون من ثلاث كلمات، فالعبارة «إن الوردة حمراء» موضوعية حقيقية، أما العبارة «إن الوردة شيء» فهي شبه موضوعية، وغامضة وتخلط بين العبارة المادية والعبارة الصورية. ويبين أن الخلافات في الفلسفة ترجع إلى سوء فهم أو سوء تحليل التصورات الفلسفية، وعنه ينجم الخلط بين الأحكام المصوغة بلغة الموضوع والأحكام المصوغة بعبارات اللغة الشارحة أو لغة ما وراء اللغة، فيؤدي ذلك إلى خلافات بين الآراء أو المذاهب الفلسفية حول بعض المسائل. لذلك يقترح كارناب ترجمة وتأويل العبارات الفلسفية شبه الموضوعية من شكلها المادي إلى الشكل الصوري بإعادة صياغتها في عبارات تركيبية.


title: رودولف كارناب

text: ويحاول كارناب في المرحلة الثانية من تطوره الفكري في مؤلفه «المدخل إلى السيمانطيقا» ثم في «المدخل إلى المنطق الرمزي» أن يبني، على أساس من المفاهيم المبدئية المدلولات اللفظية المنطقية، نسقاً واحداً من المنطق الشكلي، فيقدم مبدأ يطلق عليه مبدأ التسامح principle of tolerance، يكفل به حرية التعبير، ويؤكد أن عمل فلاسفة اللغة ليس بوضع قيود على الاستعمالات اللغوية، بل الاهتمام بتحديد الشروط التي بها تصدق العبارات منطقياً وتتحدد بها مدلولاتها، ومن ثم ينتقل كارناب من التركيب المنطقي syntax للعبارة إلى معناها وصدقها، فيقوم بتحليل الدلالات ووضع نظرية في اللغة تربط الرموز بالموضوعات التي تدل عليها، فالعبارة صادقة عندما يكون محمولها predicate متوافقاً مع نسقها، بمعنى أن صدقها لا يقاس باعتبارات عملية، ولا يرتبط بأي معتقدات قابلة للتحقق، ولا يبحث عن أسبابه خارج نسق العبارة نفسها، والنسق السيمانطيقي هو تلك القواعد التي بها تتحدد شروط صدق العبارة، والعلم المعني به هو علم السيمانطيقا أو علم دلالات الألفاظ وتطورها semantics، ومهمة الفلسفة هي تحليل اللغة تحليلاً سيميوطيقياً semiotic، أي تحليلها من حيث هي رموز لبناء الكلام المعرفي، وعلى هذا النحو تستعيد الميتافيزيقا دورها الدلالي في التعبير عن أحوال وجدانية.


title: داء الرشاشيات

text: داء الرشاشيات هو الاسم الذي يُطلق على مجموعة متنوعة وواسعة من الأمراض تسببها عدوى فطرية بجنس الرشاشيات. وتصيب الرشاشيات البشر والطيور وحيوانات أخرى.


title: داء الرشاشيات

text: تأخذ الإصابة أشكالًا مزمنة أو حادة، وتكون مميزة سريريًا إلى حد كبير. تظهر معظم الحالات الحادة من داء الرشاشيات عند المصابين بضعف شديد في الجهاز المناعي، كمرضى زرع نقي العظم. ويمكن أن تسبب الحالات المزمنة مضاعفات عند المصابين بأمراض تنفسية كالربو أو التليف الكيسي أو الغرناوية (الساركويد) أو السل أو الداء الرئوي الساد المزمن. وفي معظم الحالات، تأخذ الرشاشيات شكل داء الرشاشيات الرئوي المزمن، أو ورم الرشاشيات، أو داء الرشاشيات القصبي الرئوي الأرجي. وتتداخل بعض أشكال داء الرشاشيات، فمثلًا، يمكن أن يتطور ورم الرشاشيات البسيط أو داء الرشاشيات القصبي الرئوي الأرجي إلى داء الرشاشيات الرئوي المزمن.


title: داء الرشاشيات

text: تظهر الحالات غير الغازية على شكل التهاب الجيوب الأنفية الفطري (ذو طبيعة تحسسية مع تشكل كرات فطرية) أو فُطار أذني (عدوى فطرية في الأذن) أو التهاب القرنية (عدوى عينية) أو التهاب الأظافر الفطري. وتكون معظم الحالات أقل شدة ويمكن علاجها بالمضادات الفطرية.


title: داء الرشاشيات

text: أكثر المسببات المعروفة شيوعًا الرشاشية الدخناء والرشاشية الصفراء، وهي كائنات واسعة الانتشار قادرة على العيش في الظروف البيئية القاسية. ويُعتقَد أن الناس يستنشقون الآلاف من الأبواغ الرشاشية يوميًا دون حدوث إصابة، وذلك نتيجة للاستجابة المناعية الفعالة. يسبب داء الرشاشيات بكل أشكاله نحو 600,000 وفاة سنويًا في كل أنحاء العالم.


title: داء الرشاشيات

text: قد لا يُبدي ورم الرشاشيات في الرئتين أي أعراض، ويظهر في صورة الصدر بالأشعة السينية، ويمكن أن يسبب السعال المدمى المتكرر، وآلام الصدر، ونزيفًا حادًا ومميتًا. في أغلب الأحيان، تسبب الإصابة السريعة بداء الرشاشيات الغازي في الرئتين السعال والحمى وألم الصدر وصعوبة التنفس.


title: داء الرشاشيات

text: في الحالات التي يُساء التعامل معها، يمكن أن ينتشر داء الرشاشيات عبر مجرى الدم ليسبب أذية واسعة النطاق بالأعضاء.


title: داء الرشاشيات

text: تشمل الأعراض الحمى والقشعريرة والصدمة والهذيان والاختلاجات والخثرات الدموية. يمكن أن يُصاب المريض بفشل كلوي، وفشل كبدي والذي بدوره يسبب اليرقان، وصعوبات في التنفس. ويمكن أن يحدث الموت بسرعة.


title: داء الرشاشيات

text: يصيب داء الرشاشيات مجرى السمع فيسبب الحكة وأحيانًا الألم. وتُشاهد بقعة على الوسادة أحيانًا نتيجة تسرب سائل من الأذن المصابة. في حين يسبب داء الرشاشيات في الجيوب الأنفية الشعور بالاحتقان وأحيانًا الألم أو الإفرازات. ويمكن للإصابة أن تتجاوز الجيوب الأنفية.


title: داء الرشاشيات

text: يُعطي داء الرشاشيات الرئوي، عند التصوير المقطعي المحوسب أو تصوير الصدر بالأشعة السينية، علامة الهالة، يتطور لاحقًا ليعطي علامة الهلال الغازي (الهوائي). ولدى مرضى الدم المصابين بداء الرشاشيات الرئوي الغازي، يمكن لاختبار غير باضع الكشف عن متعدد السكاريد غالاكتومانون وهو اختبار مُشخص. تظهر إيجابية اختبار غالاكتومانان الكاذبة عند المرضى الذين يتلقون معالجة وريدية ببعض المضادات الحيوية أو يتلقون سوائل وريدية تحتوي الغلوكونات أو حمض السيتريك مثل متلقي فصادة الصفيحات الدموية أو التغذية الوريدية أو محلول بلازما لايت.


title: داء الرشاشيات

text: في الفحص المجهري، يُستدل على أنواع الرشاشيات بشكل موثوق من خلال الأصبغة الفضية كصبغة غريدلي، وصبغة فضة ميثامين غوموري. تضفي هذه الصبغات على الجدران الفطرية لون رمادي أسود. وتتراوح أقطار الخيوط الفطرية لأنواع "الرشاشيات" بين 2.5 و4.5 ميكروميتر، تملك خيوطًا فطرية مجزأة (مفصلة/مُحَوجَزَة)، ولكنها لا تظهر دائمًا، وفي مثل هذه الحالات، يُظَنُّ بشكل خاطئ أنها فطريات اقترانية.


title: داء الرشاشيات

text: تتضمن الوقاية من داء الرشاشيات تقليل التعرض للعفن عن طريق مكافحة العدوى البيئية. ويمكن أن يخضع المرضى المعرضون لخطورة عالية لعلاج وقائي مضاد للفطريات مثل بوساكونازول الذي يُعطى للمرضى المُضعفين مناعيًا.


title: داء الرشاشيات

text: تتضمن العلاجات الطبية لداء الرشاشيات الغازي في الوقت الحالي كُلّا من المضاد الفطري فوريكونازول والمركب أمفوتيريسين ب إلى جانب التنضير الجراحي. وفي الحالات الأقل عدائية لداء الرشاشيات القصبي الرئوي، تقترح الدراسات استخدام الستيروئيدات الفموية لفترة طويلة من الزمن، بين 6 و9 أشهر في حالة الإصابة بداء الرشاشيات الأرجي في الرئتين.


title: داء الرشاشيات

text: يُعطى المضاد الفطري إيتراكونازول إلى جانب الستيروئيدات، ليزيد من فعاليتها ويقلل من الجرعة المستخدمة، وبذلك يعد ايتراكونازول ذا فعل «موفر للستيروئيد». وتُستخدم أدوية أخرى مثل أمفوتيريسين ب وكاسبوفنجين (معالجة مشاركة حصرًا) أو فلوسيتوزين (مشاركة حصرًا) أو إيتراكونازول في علاج هذه العدوى الفطرية. تزداد اليوم الإصابات بالسلالات الفطرية المقاوِمة لثلاثيات الآزول (تريازول). الرشاشية الدخناء، وهي النوع الأكثر إحداثًا للإصابات، مقاومة بشكل طبيعي لعقار فلوكونازول.


title: وقائع موت معلن

text: وقائع موت معلن "" هي مجموعة قصصية للكاتب الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث. تم نشر المجموعة عام 1981. وتتكلم الرواية عبر لسان صحفي مزيف عن قضية قتل سانتياغو نصار على يد اثنان من إخوة بيكاريو.


title: وقائع موت معلن

text: للقصّة طابع سرديّ غير خطّي، يرويها راوٍ مجهول، وتبدأ في صباح يوم وفاة سانتياغو نصّار. يتناهى إلى علم القارئ أن نصار يعيش مع والدته، بلاثيدا لينيرو، والطاهية، فيكتوريا غوثمان، وابنتها ديفينا فلور. يتولّى نصار بنجاح إدارة مزرعة العائلة بعد وفاة والده إبراهيم، ذي الأصول العربية. يعود سانتياغو إلى البيت في ساعات الصباح الأولى بعد قضائه كامل الليل في حفل زفافٍ لأحد القادمين الجُدد، باياردو سان رومان، وإحدى بنات المنطقة، أنخيلا فيكاريو. بعد ساعتين من بدء الحفل، يجرّ باياردو عروسه أنخيلا إلى بيت أمّها لأنها لم تكن عذراء. بعد ضرب مبرّح من والدتها، تضطر أنخيلا للكشف عن اسم الرجل الذي أفقدها عذريّتها وشرفها. وبزعم باطل، تدّعي أنّ الرجل هو سانتياغو. يقرر أخوا أنخيلا التوأم بابلو وبيدرو فيكاريو، أن يقتلا سانتياغو انتقامًا لشرف العائلة –باستخدام سكينَين كانتا مخصّصتين لذبح الخنازير.


title: وقائع موت معلن

text: ينطلق الأخوَان إلى سوق اللحوم في ساعات الليل الأخيرة ليشحذا سكّينَيهما وليخبرا صاحب المحلّ وغيره من الجزّارين عن نيّتهما بقتل سانتياغو. لا أحد يأخذ التهديد على محمل الجدّ، لأن الأخوين «رجلان صالحان»، أو لأنهم يعتبرون كلامهما «هُراء سُكارى». يقع الشكّ في نفس فاوستينو سانتوس، وهو جزّار، ويبلّغ الشرطي، لينادرو بوروني، بتهديد الأخوين. يذهب الأخوان إلى محلّ بائعة الحليب كلوتيلدي أرمينتا، ويخبرانها أيضًا بعزمهما على قتل سانتياغو، وتلاحظ بنفسِها السكاكين الملفوفة بالخِرَق.


title: وقائع موت معلن

text: في غضون ذلك، يتكلم الضابط ليندرو مع الكولونيل أبونتي الذي لا يغادر بيته إلا بعد ارتداء ملابسه بكلّ أريحية وبعد تناول طعام إفطاره، ثم ينطلق إلى دكان بيع الحليب ويجرّد الأخوين من سكينَيهما ويطلب منهما الذهاب لأخذ قسط من النوم، رغم أنه يُعلن أنّهما «مدّعيان لا أكثر». ترغب كلوتيلدي بأن «تُجنّب هذين الصبيّين ارتكاب هكذا فعلٍ شنيع» فتحاول إقناع الكولونيل أبونتي بأن يواصل تحريّاته لكي يتمكّن مِن إيقافهما. ولكن الكولونيل لا يقوم بأي شيء. بما أن الأخوين قد أعلنا في سوق اللحوم وفي دكان الحليب عن نيّتهما بقتل سانتياغو، ينتشر خبر التهديد في جميع أرجاء البلدة، ولكن لا يحذّر أحدٌ سانتياغو بشكل مباشر. تطلب كلوتيلدي من جميع مَن تقابلهم أن يحذّروا سانتياغو، ولكن الناس يعزفون عن ذلك لعدة أسباب: فهم يفترضون أنّ التحذير قد وصله أصلًا، أو يعتقدون أنه من واجب الغير أن يحذّره، أو أنهم لا يتمكنون من إيجاده بسهولة، أو أنهم لا يصدقون أن هكذا جريمة ممكنة الحدوث، أو لأنهم متشوّقون لوصول المطران، أو لأنهم يرغبون سرًّا في موت سانتياغو، أو لأنهم يعتقدون أن مقتله له ما يبرّره. يعاود الأخوان الظهور في دكان الحليب ومعهما سكينَين جديدَين، وهذه المرة يُظهِر بيدرو بعض التردد في الإقدام على القتل، لأنه يظنّ أنهما أنجزا مهمّتهما «عندما جرّدهما العمدة من سلاحَيهما». بالرغم من ذلك، يعلنان صراخًا عن خطّتهما لقتل سانتياغو. حتى القسيس بعينه يعترف لاحقًا: «لم أعرف ما الذي ينبغي علي فعله... لم يكن الأمر متعلّقًا بي، فهو عمل السلطات المدنية». يقرر القسيس أن يذكر التهديد لوالدة سانتياغو، ولكن نظرًا لتحمّسه لمقدم المطران، ينسى موضوع سانتياغو.


title: وقائع موت معلن

text: يستيقظ سانتياغو بعد نومه لساعة ليرتدي ملابسه ويحيّي المطران، الذي ينتظر سكان البلدة مروره لديهم دون التوقف في طريقه إلى مكان آخر. لا ينتبه سانتياغو للملحوظة التي ألقاها أحدهم على الأرض يذكر فيها تفاصيل خطة فيكاريو لقتله. يمرّ قارب المطران بالبلدة دون التوقف رغم انتظار الناس الطويل لمقدمه وإحضارهم العديد من الهدايا له. يذهب سانتياغو لملاقاة خطيبته التي تصيح قائلةً: «آمل أن يقتلوك فعلًا!» لأنها غاضبة منه بسبب علاقته بأنخيلا فيكاريو، وتقرر خطيبته ألّا تحذّره.


title: وقائع موت معلن

text: تقدم الرواية وصفًا دقيقًا لعملية قتل سانتياغو نصار. كان صديقه كريستو بيدويا قد بحث عن سانتياغو بكل ما فيه من قوة خلال صباح يوم الجريمة لتحذيره من خطة القتل، ولكن لم يتمكن من العثور عليه لأن سانتياغو كان في منزل خطيبته فلورا ميغيل.


title: وقائع موت معلن

text: عندما يعرف والد فلورا ميغيل بالموضوع، يحذر سانتياغو قبل دقائق من وصول الأخوين فيكاريو. يفقد سانتياغو صوابه بسبب الخبر، ويسرع عائدًا إلى بيته. تظن والدته -التي وصلتها أخبار التحذير- أن ابنها في البيت أصلًا فتغلق باب المنزل بالمزلاج خلال مطاردة الأخوين فيكاريو لسانتياغو الذي لم تره يجري نحو البيت والأخوان في إِثره. يتلقى سانتياغو عدة طعنات خلال محاولته دخول البيت، يبلغ عددها 20 طعنة، سبعٌ منها قاتلة؛ كانت هذه النتيجة التي خلص إليها القسيس بعد قيامه بعملية تشريح خرقاء للجثة.


title: وقائع موت معلن

text: تكون جريمة قتل سانتياغو شنيعة ويضطر سانتياغو إلى حمل أحشائه ويدخل البيت من الباب الخلفي، ويسقط على أرض المطبخ ويفارق الحياة. بعد جريمة القتل، تترك عائلة فيكاريو البلدة بسبب الفضيحة والعار اللذين لحقا بهم لما جرى في زفاف أنخيلا ومقتل سانتياغو.


title: وقائع موت معلن

text: يترك باياردو سان رومان البلدة كذلك؛ تأتي عائلته بالقارب وتصطحبه معها. يقضي الأخوان فيكاريو ثلاث سنوات في السجن انتظارًا لمحاكمتهما، ولكن يصدر حكم ببراءتهما في المحكمة. بعد ذلك يتزوج بابلو بعشيقته، ويلتحق بيدرو بالقوات المسلحة.


title: وقائع موت معلن

text: بعد أن يصدّ باياردو أنخيلا، تهيم به عشقًا. وبعد مغادرتها مع عائلتها البلدة، تكتب أنخيلا رسالة لباياردو يوميًّا لمدة 17 سنة. بعد تلك المدة، يعود باياردو إلى أنخيلا حاملًا معه جميع رسائلها في حزمة قماشيّة، يتبيّن أنّه لم يفتح أيًّا منها.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: خوان الغول مسلسل مكسيكي مكون من 80 حلقة بالنسخة الأصلية ومن 60 حلقة بالنسخة المدبلجة. كتب المسلسل برافو كاريداد ادامز. بدأ عرضه في 1997 على قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال. قصة المسلسل مأخوذة من رواية «قلب جامح» للكاتبة المكسيكية كاريداد برافو أدامز.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: فرانسيسكو الكازار رجل غني ومهم يمتلك حقول قصب السكر. فرانسيسكو متزوج من صوفيا، وهي امرأة قوية، وفرانسيسكو لديه ابن اسمه اندريس قبل زواجه من صوفيا، فرانسيسكو قد أغتصب امرأة متزوجة وأصبحت حامل وزوجها يرفض الاعتراف بالطفل. كما أن فرانسيسكو رفض الاعتراف أيضاً بأن الطفل منه ولكنه هو أبوه الحقيقي. حتى أنجبت صبي وأطلقت عليه اسم خوان، وتوفيت بعد أصبح خوان في الثالث من عمره. أطلقوا عليه الناس اسم (خوان الغول) لانه لقيط لا يملك أي اسم آخر. توفي زوج والدته بعد أن لقى منه سؤ المعاملة. خوان عاش حياته في حالة من الفقر والإهمال، يخفي فرانسيسكو حقيقة بأن خوان هو ابنه، ويقرر أن يجعله يعيش في مزرعته مع عائلته بحجة أنه صديق أندريس، لكن سرعان ماتكتشف صوفيا الحقيقة وتحاول إرسال خوان بعيداً، تمر الأيام ويحصل حادث لفرانسيسكو أثناء ركوبه حصانه وهو لم يسجل في الوصية بأن خوان هو أبنه ولكن ترك رسالة يذكر فيها الحقيقة ويعطي الرسالة صوفيا لكي ترسلها إلى صديقه المحامي مانويل منكيرا. صوفيا تقوم بتزيف الرسالة وأخفى الرسالة الحقيقة، فرانسيسكو قبل أن يحتضر أخبر صوفيا أن ترعى خوان دون أن يخبرها الحقيقة، بعد وفاة فرانسيسكو أرسلت خوان بعيد دون أن تخبر أندريس وأيضاً أرسلت أندريس إلى مدرسة داخلية في فرنسا.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: كبر خوان بين البحارة والقراصنة في ميناء المدينة، وكسب سمعة سيئة وزعيم لرجال يعملون في الأعمال القذرة، وأصبح قاسي وزير نساء ولكن المحامي مانويل يقوم بتعليمه ويعرض عليه اسمه لكن خوان يرفض.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: مونيكا وايمي شقيقتان وجميلتان من عائلة عريقة تسمى التاميرا وقريبة لعائلة صوفيا. عائلة التاميرا محترمة جدا في المجتمع الراقي لكنهم أصبحوا في حالة إفلاس ولم يبقى لهم غير النبل والجمال، صوفيا قررت خطوبة مونيكا لأندريس من فترة طويلة لكن للأسف أندريس لايحب مونيكا بينما العكس مونيكا تحب أندريس بسبب أنه خطيبها، أثناء زيارته لمدينة مكسيكو، يرى أيمي ويعجب بها. ايمي الأنانية تغار من شقيقتها مونيكا وتقوم بأغوى أندريس لكي يحبها وتصبح هي الثرية وليس مونيكا ويقع أندريس في حبها.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: وبعد أن أستقر في المدينة أخبر والدته صوفيا بأن تقوم بتبديل الخطبة من مونيكا إلى ايمي وبالفعل تذهب إلى كاتلينا دي التاميرا وهي والدة مونيكا وايمي وتخبرها بعرض أندريس لكن كاتلينا توافق مع شعورها بالخزي والحسرة على مونيكا. تكتشف مونيكا بتبديل الخطبة تنصدم وتحزن وتقرر إلى الذهاب إلى الدير لتصبح راهبه وتنفي لعائلتها حبها لأندريس.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: وفي الوقت نفسه، ايمي تعود إلى مزرعة التاميرا مع والدتها يوم واحد، تلتقي ايمي خوان وهي تمشي على الشاطئ، تقع ايمي في حب خوان وتقوم بالتجسس عليه لتراه وهو أيضاً وقع في حبها وقرر مواجهتها وتصبح ايمي عشيقة خوان لكن بعد فترة يذهب خوان إلى العمل في البحر ويعد ايمي بأن يعود ويتزوجها. ايمي تنتظر خوان بفارغ الصبر. أندريس يأتي إلى الريف وتقرر ايمي الزواج من اندريس وتجاهل وعدها لخوان. خوان يعود من رحلته بعد عدة اسابيع ويكتشف بأن ايمي الآن متزوجة من أخيه اندريس، ويقرر أن يختطفها حتى تنفذ وعدها. اندريس الذي لا يعرف بصلة قرابته بخوان.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: مونيكا تترك الدير لتعود إلى الريف سرعان ما تكتشف علاقة بين خوان وايمي وتقوم بمواجهة شقيقتها لتترك خوان وشأنة، ولكن ايمي ترفض أن تنهي علاقتها مع خوان. ومنذ أن قررت مونيكا ترك الدير واندريس يحاول تزويجها من صديقه البرتو دي لاسيرنا. خوان يخبرأندريس بأنه على علاقة مع سيده شابه في بيته. اندريس فوراً يفترض أن هذه السيده هي مونيكا. وبسبب سؤ فهمه قام بالضغط على مونيكا للزواج من صديقه فورا. مونيكا توافق على الزواج لحماية زواج شقيقتها واندريس من الفضيحة لكن لن تتزوج من البيرتو بل من خوان لأنها تعتقد أن هذا هو السبيل الوحيد لمنع ايمي من مواصلتها بعلاقة معه. في تحول غير متوقع للأحداث، خوان يقبل الزواج من مونيكا.


title: خوان الغول (مسلسل)

text: ايمي أصبحت مليئة بالغيرة والغضب في التفكير بخوان ومونيكا. تنفق كل وقتها في التآمر والتخطيط لتدمير زواج مونيكا وخوان. لسوء حظ ايمي لم يعد خوان يحبها أبداً. خوان الآن هو أسير مونيكا الجميلة والطيبة وواقع في حبها. أما أندريس سرعان مايكشف علاقة خوان بايمي وستكشف حقائق كثيرة. ونهاية القصة خوان ومونيكا وحبهم العميق ليعيشوا بسعاده شديدة.


title: أيزو 26000

text: أيزو 26000 هو معيار دولي أطلقته المنظمة الدولية للمعايير (أيزو) في 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2010 ليقدم توجهات بخصوص المسؤولية الاجتماعية والهدف منه هو المشاركة في عملية التنمية المستدامة العالمية من خلال تشجيع الشركات والمنظمات الأخرى على المشاركة في ممارسة المسؤولية الاجتماعية لتحسين هذه الممارسة على عمال هذه الشركات والمنظمات وبيئتها الطبيعية ومجتمعاتها.


title: أيزو 26000

text: يقدم المعيار أيزو 26000 دليل توجيهي عن سلوكيات المسؤولية الاجتماعية والأفعال الممكنة. يحتلف هذا المعيار عن المعايير الأخرى الأكثر انتشاراً المصممة للشركات والتي تستلزم تحقيق متطلبات معينة ضمن النشاطات كالتصنيع والإدارة والمحاسبة ورفع التقارير.


title: إعصار مكونو

text: إعصار مكونو هو إعصار استوائي تكون في 21 مايو من عام 2018 في بحر العرب وأثّر بشكل أساسي على المناطق الواقعة في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة العربية لدول اليمن وعُمان والسعودية، والجزر الواقعة في المناطق التي يمر بها مثل جزيرة سقطرى. وبدأ مركز الإعصار الذي يبعد عن مدينة صلالة العمانية حوالي 470 كم بسرعة رياح 126 إلى 144 كم /ساعة وارتفاع هيجان الموج بين 5 إلى 8 متر وبسرعة تقدر 12 كم في ساعة. كما اختارت المنظمة العالمية للأرصاد الجوية مركز جدة الإقليمي للأرصاد وحماية البيئة نقطة اتصال إقليمية لما يبث من سلطنة عمان واليمن عن إعصار «مكونو». وتم تقدير وفيات الإعصار في كلاً من اليمن وعمان بثلاثة عشر قتيل، بينهم طفلة.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: رمانة تعرف بالإنجليزية باسم روماني (Romani)، إحدي القرى التابعة لمركز بئر العبد بمحافظة شمال سيناء. وتقع على بعد 35 كيلو من مدينة بئر العبد وعلى بعد 40 كيلو من مدينة القنطرة شرق وحوالي أكثر من أربعة كيلومتر من الحافة الغربية لبحيرة البردويل، تتبع القرية قسم رمانة وهي أكبر القرى التابعة لمدينة بئر العبد.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: كانت القرية موقعاً لمحطة سكة حديدية ولعبت دوراً هاماً في حملة سيناء وفلسطين خلال الحرب العالمية الأولى عام 1916، كما كانت موقعاً هاماً خلال حروب 56 و67 و73.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: وفى الوقت الراهن تجرى استعدادات إدارية بشمال سيناء لتحويل القرية لمدينة سابعة بالمحافظة حيث انها تحيط بقرى كثيرة مثل بالوظة، الاحرار، الشهداء، 6 أكتوبر، الكرامة، رابعة، قاطية، قطية ونجيلة.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: حاول العثمانيون قطع طريق المواصلات البريطانية المار عبر قناة السويس في 1915 خلال الحرب العالمية الأولى، عبر تجهيز قوة عثمانية-ألمانية مشتركة تقدمت عبر سيناء قادمة من خلال فلسطين لكنها مُنيت بالهزيمة فيما عرف بحملة ترعة السويس الأولى. وعقب خسارة حملة جاليبولي، شكل البريطانيون قوة عسكرية باسم قوة التجريدة المصرية تحت قيادة السير أرشيبالد موراي في حملة عسكرية انتهت بطرد القوات العثمانية من سيناء وفلسطين.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: وعند رمانة أقام البريطانيون خطاً دفاعياً كما أمدوا خطاً للمياه والسكة الحديدية وفي أبريل 1916 وصلت القوات العثمانية بقيادة الجنرال الألماني كريس فون كرسنشتاين إلى قاطية على بعد 7 أميال من رمانة وخلال معركة قاطية شنوا هجوماً مفاجئاً على القوات البريطانية واستطاعت دحرها مما أجبر البريطانيون على الانسحاب من رمانة باتجاه قناة السويس، لحين تنظيم صفوفهم وفي أوائل أغسطس استطاع البريطانيون بقيادة هاري شوفيل من هزيمة العثمانيون خلال معركة رمانة، شكلت المعركة نقطة تحول خلال حملة سيناء وفلسطين وأولى انتصارات البريطانيين البرية الكبرى خلال الحرب التي أوقفت تهديد العثمانيين لخطوط المواصلات البريطانية المارة عبر قناة السويس وبداية النهاية للوجود العثماني في سيناء ثم فلسطين.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: في 2 نوفمبر 1956، خلال حرب العدوان الثلاثي، احتلت وحدات من الجيش الإسرائيلي، تابعة للواء 27 بقيادة حاييم بارليف القرية. واستمرت القوة الإسرائيلية في تقدمها غرباً على المحور الشمالي حتى توقفت على بعد 15 كم من قناة السويس.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: خلال حرب 1967، تقدمت قوة إسرائيلية تعرف باسم قوة جرانيت نحو القنطرة لاحتلالها، وفي طريقها احتلت رمانة، ضمت القوة أيضاً لواء مظليين، تحت قيادة رفائيل إيتان، الذي أصيب بجروح خطيرة في الرأس أثناء محاولته احتلال المنطقة.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: بعد الاحتلال الإسرائيلي لسيناء نصب الإسرائيليون بطاريات دفاع جوي طراز هوك في رمانة وفي 11 يوليو بعد انتهاء حرب 67 بشهر، اشتبكت قوة بحرية إسرائيلية مؤلفة من المدمرة الإسرائيلية إيلات وزورقي طوربيد إسرائيليين مع زورقي طوربيد مصريين في معركة بحرية غير متكافئة قبالة ساحل رمانة، انتهت بغرق الزورقيين المصريين.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: وفي ليلة 8 نوفمبر 1969، استهدفت المدمرتان «دمياط» و«ناصر» تجمعات القوات الإسرائيلية في رمانة وبالوظة بنيران مدفعيتهما وانسحبتا تحت جنح الظلام دون خسارة.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: خلال الضربة الجوية المصرية في المرحلة الافتتاحية لحرب أكتوبر قصفت طائرات ميج-17 بطاريات صواريخ هوك في رمانة، في اليوم التالي جرى إبرار سرية صاعقة مصرية من الكتيبة 73 تقدر بمئة مقاتل بواسطة المروحيات بقيادة النقيب حمدي شلبي علي محور العريش - القنطرة شرق بالقرب من رمانة لتعطيل تقدم الفرقة 162 مدرع الاحتياطي التعبوي الإسرائيلي نحو رؤوس الكباري في القنطرة والفردان.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: نصبت قوة الصاعقة كميناً للقوات الإسرائيلية وكبدتها خسائر كبيرة في المعدات قبل أن تتدخل عناصر من وحدة شاكيد وتقضي على أغلب القوة المصرية، خلال المعركة نجحت القوة المصرية في غلق الطريق لفترة طويلة بينما يدعي الجانب الإسرائيلي أن المعركة عطلت القوات الإسرائيلية لثلاث ساعات.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: تتبع القرية قسم رمانة التابع لمدينة بئر العبد ويشمل بالإضافة إلى رمانة قرى نجيلة، السلام، أم عقبة، قطية، قاطية، الجناين، المريح، رابعة، الكرامة، 6 أكتوبر، رمانة، الشهداء، الأحرار، الشوحط وبالوظة ويقدر عدد سكان القسم بنحو 43,313 نسمة حسب إحصائية 2017.


title: رمانة (شمال سيناء)

text: يعمل الغالبية العظمى من السكان بالوظائف الحكومية بينما يعمل آخرون في مجالات أخرى أهمها الزراعة حيث تكثر الزراعات الحقلية في منطقة رمانة وكذلك زراعة الأشجار المعمرة الأخرى حيث تشتهر منطقة رمانة بثمار الزيتون عالية الجودة وبانتشار معاصر استخراج زيت الزيتون والصناعات القائمة عليه كما بوجود مساحات واسعة من أشجار النخيل بمختلف أنواعه مثل نخيل العامري والسماني والكبوشي وبنات عيشة والدويكي والحياني. كما يمتهن عدد كبير من السكان مهنة الصيد عند ساحل رمانة وبحيرة البردويل ولكن بصفة موسمية نظراً لمنع الصيد بالبحيرة في أوقات عديدة بقوانين حماية البيئة ويقوم القلة من السكان برعي الأغنام والإبل والزراعات الموسمية على مياة الأمطار.


title: اغتيال مدرسة (فيلم)

text: تدور احداثة حول المدرسة هدى التي تعمل في أحد المدارس الخاصة وتنشا مشاكل بينها وبين شقيق زوجها تدفعها لتعطى أحد الدروس الخصوصية لاحد الطالبات فتكتشف انها حامل من زميل لها في المدرسة وتحاول المدرسة هدى محاولة حل المشكلة ويحاول الطالب عصام ان يتخلص من الدرسة هدى فيستترجها لبيتة ويقوم بتصويرها دون علمها ليضغط عليها وتنكشف لعبتة في النهاية فيتزوج زميلتة ميرفت وتخرج المدرسة هدى من القضية ويستغل شقيق زوجها القضية وياخذ منها اولاددها وتنتحر المدرسة.


title: اغتيال مدرسة (فيلم)

text: الفيلم قصة وإخراج أشرف فهمي وسيناريو وحوار مصطفى محرم وبطولة نجمة مصر الأولى نبيلة عبيد ويوسف شعبان وهشام سليم وصابرين وصلاح قابيل وشويكار ومريم فخر الدين ونبيل الحلفاوي.


title: معاداة إيران

text: تتمثل معاداة إيران أو مشاعر العداء ضد الإيرانيين، التي تُعرف أيضًا بمشاعر العداء ضد الفرس، والخوف من الفرس، والخوف من إيران، بمشاعر وتعابير العداء، أو الحقد، أو التمييز العنصري، أو التحامل تجاه دولة إيران (المعروفة تاريخيًا لدى العرب ببلاد فارس) وثقافتها، وتجاه الأشخاص المرتبطين بعلاقة معهما. إن مصطلح «الخوف من الفرس» ذو معنى معاكس لمصطلح «فارسيفليا» الذي يعني الولع بالفرس.


title: معاداة إيران

text: تاريخيًا، تجلى الإجحاف ضد المواطنين الإيرانيين (خاصةً المواطنين ذوي العرق الفارسي) في البلدان العربية، تحديدًا من بعض العرب عقب الغزو العربي لإيران وانهيار الإمبراطورية الساسانية.


title: معاداة إيران

text: اشتُقت كلمة «عجم» من الجذر ع-ج-م وتعني «غير واضح، ومُبهم و/أو غير مفهوم»، وهي ذات معنى معاكس لكلمة «عربي» التي تعني «واضح أو مفهوم بلسان عربي فصيح». تعني كلمة عجم «شخص يتمتم» (كند زبانان)، كحال أسماء السلاف العرقية واستخدامهم كلمة «بُكم» عند وصف الألمان. «استُخدمت هذه الكلمة بشكل خاص ضد الفرس»، ويوجد تمييز بين المصطلحين بالفعل في فترتي ما قبل الأدب الإسلامي وأوائله (تمتمة العجم). بيّن كليفورد إدموند بوزورث (عالم إنجليزي مختص بالدراسات العربية والإيرانية) أن «كلمة عجم في الإطار العام هي مصطلح انتقاصي، استُخدم من قبل العرب نظرًا إلى علوهم الاجتماعي والسياسي البديع في فترة أوائل العصر الإسلامي». مع أن المعاجم العربية تشير إلى أن كلمة «عجمي» استُخدمت ضد كل شخص ليس بعربي، فقد استُخدم المصطلح بشكل رئيس ضد المواطنين الفرس.


title: معاداة إيران

text: يستعمل بعض أهل السنة العرب ألفاظًا انتقاصية ضد الفرس مثل «عبدة النار»، و«المجوس» التي تشير إلى معتنقي الديانة الزرادشتية.


title: معاداة إيران

text: صرح الاقتصادي الأمريكي والمختص بأبحاث الشرق الأوسط باتريك كلاوسون بأن «الفرس اغتاظوا من الخلافة الأموية. بزغت الخلافة الأموية من الأرستقراطية العربية المتوارثة، إذ نزع الأمويون إلى التنّاسب مع بقية القبائل العربية بغية إنشاء تداخل عرقي هدفه تمييز المواطنين الأعراب من الفرس. وقد أضرت القبائل العربية المواطنين الفرس على الرغم من تبنيهم البيروقراطية الفارسية المتوارثة».


title: معاداة إيران

text: يطالب الكثير من المسلمين العرب بوجوب منع المواطنين الفرس ذوي المعتقدات المخالفة للإسلام من ارتداء الزي الإسلامي، إذ تُعد هذه خطوة مهمة من ضمن خطوات عديدة اتُبعت من قبل العرب لتمييز العرب عن الفرس. أرسل الخليفة معاوية كتابًا مشهورًا له يخاطب فيه زياد بن أبيه، حاكم العراق في تلك الفترة، قائلًا:كُن يقظ البال على الرعايا الموالين (غير العرب) والعجم المنضمين للإسلام حديثًا وعاملهم بنفس الطريقة التي عاملهم بها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب لأن غير ذلك يُعد تعاملًا غير إنساني وإذلالًا لهم. واسمح للعرب بالزواج من نسائهم ولكن لا تسمح لنسائهم بالزواج من الرجال العرب. اسمح للعرب بأن يستورثوهم ولا تسمح لهم أن يستورثوا العرب. قتت معيشتهم ومنافعهم، واجعلهم في الخطوط الأمامية في الحروب، واجعلهم يحمون الطرق، ويُقطّعون الأشجار، ولا تدع أحدًا منهم إمام جماعة على العرب في الصلاة، ولا تجعل أي أحد منهم في الخط الأمامي لصلاة الجماعة بدلًا من العرب، إلا في حالة عدم اكتمال الخط الأمامي بالمصلين العرب. ولا تضع أيًا منهم حاكمًا على حدود المسلمين، ولا تضع أحدًا منهم واليًا على أي مدينة عربية. لا يجب منح أحد منهم صلاحية إصدار القرارات والقوانين لأن هذه الصلاحيات والإمكانيات كانت من اختصاص الخليفة الثاني عُمر بن الخطاب. نسألُ الله أن يجازيه خير الجزاء نيابةً عن أمة محمد وتحديدًا عن بني أُمية ..


title: معاداة إيران

text: معاوية بن أبي سفيانوُثقت المعاملة السيئة التي تعرض لها الشعب الفارسي والقبائل غير العربية خلال الفترة الأولى من العصر الإسلامي بصورة رسمية. عُومل الكثير من الموالين (المسلمين غير العرب) على هيئة مواطنين عرب يتمتعون بمواقع إدارية مفضلة مساوية للمواقع التي يشغلها العرب المسلمون، إلا أن هذا لم يمنع تعرضهم للتحيز الثقافي بل وعوملوا في بعض الأحيان كما يُعامل العبيد. طبقًا للمصادر الخاصة بتلك الفترة، كانت المعاملة السيئة التي يتعرض له الموالون نظامًا عامًا. لم يتبوؤوا أي مناصب حكومية في ظل فترة حكم بني أمية. حتى أن بعض التقارير التاريخية بينت أن الموالين مُنعوا من قبل كل من العرب وخلافة بني أمية من الحصول على "كُنية"، وذلك لأن العرب فقط من يُسمح لهم بامتلاك "الكُنية". وطُولبوا أيضًا بدفع ضرائب نتيجة انضمامهم إلى العرب.خلال العصور الأولى من الإسلام حين كانت الإمبراطورية الإسلامية مملكة عربية حقيقة، حصل كل من الفرس ومواطني آسيا الوسطى وبعض المواطنين ذوي الأصول غير العربية الذين انضموا إلى الدين الإسلامي بأعداد متزايدة أمثال "الموالين" أو «التوابع» لبعض القبائل والعشائر العربية، خلال فترة حياتهم مع العرب على حالة اجتماعية اقتصادية عنصرية مهينة مقارنة بالمسلمين ذوي الأصول العربية، مع أن بعض الموالين تمكنوا من الحصول على معيشة أفضل من الرعايا غير المسلمين التابعين للإمبراطورية الإسلامية الملقبين بأهل الذمة («أصحاب الميثاق»). على سبيل المثال، يدفع الموالون في بعض الأحيان ضرائب استثنائية، مثل الجزية (ضريبة الفرد) والخراج (ضريبة الأرض)، تُفرض على أتباع الديانة الزرادشتية وبعض الرعايا غير المسلمين. في المقابل، لم يكن العرب مطالبين بدفع مثل هذه الضرائب.


title: معاداة إيران

text: قدّم الباحث عبد الحسين زرين كوب المختص بالأدب الفارسي نقاشًا مطولًا حول التدفق الكبير الممتد للعرب المنتصرين في الأدب واللغة والثقافة بالإضافة إلى حالة المجتمع الفارسي خلال العصرين اللاحقين للاحتلال الإسلامي لبلاد فارس في كتابه "قرنان من الصمت".


title: معاداة إيران

text: بعد الغزو الإسلامي للإمبراطورية الساسانية وخلال فترة حكم قبيلة بني أُمية، فرض الغزاة العرب اللغة العربية لغةً رئيسة للمواطنين الخاضعين للحكم الإسلامي في أرجاء الإمبراطورية الإسلامية. أمر الوالي التابع للخلافة الأموية الحجاج بن يوسف باستبدال اللغة العربية باللغات الرسمية للبلدان المفتوحة نظرًا إلى عدم قناعته باستخدام اللغة الفارسية في الديوان، وأحيانًا أجبر المواطنين بالقوة على استخدام اللغة العربية بدلًا من لغتهم الأم اللغة الفارسية. وفقًا لمعلومات الباحث الخوارزمي أبو الريحان البيروني:عندما أُرسل قتيبة بن مسلم بأمر من الحجاج بن يوسف إلى منطقة خوارزم على رأس حملة عسكرية لفتحها للمرة الثانية، قتل على جنح السرعة كل شخص كتب باللغة الخوارزمية الرسمية التي عرفها عن التأريخ والعلوم والثقافة الخوارزمية. ثم قتل كل المصلين الزرادشتيين وحرق كتبهم وأتلفها، ولم يبق في النهاية سوى المواطنون الأمّيون الذين لا يعرفون الكتابة، ما أدى إلى انمحاق أغلب تاريخهم.


title: معاداة إيران

text: أبدى مذهب الشيعة تعاطفًا دائمًا تجاه الخليفة الرابع علي بن أبي طالب (ابن عم الرسول محمد وصهره) وأولاده بشكل مستمر في أثناء هيمنة الطائفة الشيعية في إيران. حتى عندما كانت الغالبية السائدة في بلاد فارس هي من الطائفة السنية، كان التعاطف تجاه علي وأولاده جليًا كما هو موضح في الكتب والصحف المتعلقة بذلك العصر. على سبيل المثال، مجد الشاعر جلال الدين الرومي الخليفة الرابع علي بن أبي طالب في فصله المعنون «تعلم من علي». يستعرض الرومي تفسير علي لعزوفه عن قتل شخص بصق على وجه بعدما هزمه علي في المعركة. يمتاز الأدب الفارسي نوعًا ما بغزارته وانتشاره الواسع في تمجيده لعترة علي بن أبي طالب. ينبثق كل هذا التمجيد لعلي نتيجة الأعراف العديدة التي تدل على تشديد علي على المساواة بين العرب والفرس.


title: معاداة إيران

text: تتحدث بعض المصادر الشيعية القديمة عن نشوب خلاف بين امرأة عربية وامرأة فارسية. في ما يخص قضايا التحكيم التي تصدى لها علي، فلم تُظهر الدلائل التاريخية أي تمييز عنصري لعلي بين النساء الفارسيات والعربيات في أي قضية حكم فيها. ونتيجة لذلك قوبل حكمه العادل باحتجاج من النساء العربيات. قابل الخليفة علي هذا الاحتجاج قائلًا: «إني لم أجد في القرآن أي فضل في ولد إسماعيل (العرب) على الفرس».


title: معاداة إيران

text: في مصدر تاريخي آخر مماثل، كان علي يقرأ خطبة في مدينة الكوفة، حين اعترض أشعث بن قيس، أحد القائدة في جيش العرب، قائلًا «يا أمير المؤمنين! هؤلاء الفرس يستحوذون على حق العرب أمام ناظريك وأنت لا تحرك ساكنًا!» ثم صاح بعد ذلك قائلًا: «سأري الفرس من يكون العرب!» إلا أن عليًا أجابه مباشرةً: «بينما يجلس العرب البُدُن في أسرتهم، يعمل الفرس بجد في أشد الأيام حرارةً من أجل مرضاة الله. وماذا يريد العرب مني؟ يريدون مني نبذ الفرس وأن أصبح ظالمًا! أقسم بالله الذي شق النواة وبرأ الإنسان، سمعتُ رسول الله يومًا يقول، عندما تضربون الفرس بسيوفكم باسم الإسلام، سيضركم الفرس يومًا ما بنفس الطريقة من أجل الإسلام».


title: معاداة إيران

text: عندما سقطت المدينة الساسانية في محافظة الأنبار العراقية بيد الخليفة معاوية، وصلت بعض الأخبار لعلي بن أبي طالب مفادها أن المدينة قد أُخليت وسُلبت وأُريقت الكثير من دماء الأبرياء. أفادت بعض المصادر الشيعية القديمة بأن علي أبن أبي طالب جمع كل سكان الكوفة في المسجد وألقى خطبة حادة. قال بعد وصفه للمذبحة: «أنا أجزم أنه إذا ما سمع أحد هذه الأخبار الآن سيسقط مغشيًا عليه ميتًا من الخوف». لهذا السبب، قيل إن عليًا يملك تعاطفًا تجاه الفرس بينما ادعى المؤلف س. نور الدين أبطحي أن الخليفة الثاني عُمر أبدى امتعاضًا ضد الفرس. على الرغم من تعاطف الخليفة علي تجاه الفرس، فقد عارضهم في بعض الأمور، إذ تشير الروايات التاريخية إلى منعه لعبة الشطرنج حين قال: «لعبة الشطرنج هي لعبة القمار عند العجم».


title: معاداة إيران

text: كانت بغداد المكان الأول الذي شكّل فيها القوميون العرب، بشكل أساسي من الأصول الفلسطينية والسورية، فلسفتهم الشاملة. كان بينهم أشخاص قوميون بارزون مثل محمد بن أمين الحسيني (مفتي القدس)، وأشخاص قوميون سوريون مثل شكري القوتلي وجميل مردم. كان ساتي الحصري، الذي عمل مستشارًا لوزارة التعليم وشغل لاحقًا منصب المدير العام لوزارة التعليم وعميد كلية القانون، عاملًا مساعدًا في تشكيل أنظمة التعليم العراقية. كان من ضمن بعض العربيين البارزين ميشيل عفلق، وخير الله طلفاح، بالإضافة إلى ساطع الحصري، وصلاح البيطار، وزكي الأرسوزي، وسامي شوكت (شقيق ناجي شوكت). كوّن هؤلاء الاشخاص نواة العروبة الأصيلة وأصلها.


title: معاداة إيران

text: وُثقت الحملات التي شنها الحصري ضد المدارس التي اشتُبه بإبدائها موقفًا إيجابيًا تجاه الفرس. أحد الأمثلة المؤلمة للعداء ضد الفارسيين هو حادثة توجيه وزارة التعليم العراقية أمرًا للحصري بتكليف محمد الجواهري أستاذًا في إحدى مدارس مدينة بغداد في عشرينيات القرن العشرين. كُشفت مقتطفات قصيرة من الحوار الذي دار بين الحصري والأستاذ في أثناء المقابلة:«الحصري: أولًا أريدُ معرفة قوميتك


title: معاداة إيران

text: الحصري: في هذه الحالة لا يمكننا توظيفك»أجبر صدام حسين عبد المجيد التكريتي عشرات الآلاف من المواطنين ذوي الأصول الفارسية على الخروج من العراق في السبعينيات، بعد اتهامهم بالتجسس لصالح إيران وإسرائيل. يعيش الكثير منهم في إيران في الوقت الحالي.


title: معاداة إيران

text: في أوائل فترة حكمه الرئاسية، استهدف صدام حسين وبعض العرب المتعصبين العربَ القاطنين في جنوب غرب إيران سعيًا منهم لتفريقهم وضمهم إلى ما اعتبره الأمة العربية. لم يبذل صدام حسين أي جهود تذكر لإخفاء القومية العربية في حربه ضد دولة إيران (التي سماها «معركة القادسية الثانية»). حدثت حملة إعلامية مكثفة خلال فترة حكم صدام حسين بينت أن الكثير من طلاب المدارس قد تعلموا أن إيران استفزت العراق لاحتلال المدن الإيرانية وهو ما برر الاحتلال العراقي لها.


title: معاداة إيران

text: أطلق صدام حسين عدة أوصاف انتقاصيه ضد دولة إيران مثل «الثورة الصفراء»، و«العقل الاصفر»، و«العاصفة الصفراء»، وذلك نتيجة لحصار هولاكو خان لبغداد في عام 1258 خلال الحروب المنغولية، بالإضافة إلى أوصاف انتقاصيه أخرى مثل «الفرس» و«العيلاميون».


title: معاداة إيران

text: في الثاني من أبريل عام 1980، قبل نصف عام من اندلاع حرب الخليج الأولى، زار الرئيس السابق صدام حسين الجامعة المستنصرية في بغداد. صرح صدام حسين من خلال وضع أمثلة مشابهة لهزيمة الفرس في القرن السابع في معركة القادسية قائلًا:«باسمكم يا إخوتي، وبالنيابة عن جميع المواطنين العراقيين والعرب في جميع أرجاء العالم، نقول لهؤلاء الفرس الجبناء الذين يحاولون الثأر لهزيمتهم في معركة القادسية إن الروحَ الحماسية لمعركة القادسية الأولى بالإضافة إلى دماء وشرف المقاتلين الذين حملوا رسالة الجهاد على سنان أسلحتهم أعظمُ من مساعيهم الغاشمة».اتهم صدام أيضًا الفرس بـ«قتل الخلفاء الراشدين الثاني (عمر)، والثالث (عثمان)، والرابع (علي)»، واحتلال جزيرة أبو موسى وجزيرتي طنب الصغرى وطنب الكبرى في الخليج العربي، بالإضافة إلى محاولة دحر اللغة والثقافة العربية.


title: معاداة إيران

text: خلال الحرب، استخدم العراق الأسلحة الكيميائية (مثل غاز الخردل) بشكل مفرط ضد الإيرانيين والطائفة الكردية العراقية. توقعت إيران صدور استنكار من قبل منظمة الأمم المتحدة على هذا الفعل، وأرسلت عدة شكاوى إلى المنظمة. في وقت ما في عام 1985، نشر مجلس الأمم التابع للأمم المتحدة بيانًا يؤكد فيه «استخدام أسلحة كيميائية في الحرب». إلا أنه لم يُذكر اسم العراق بالتحديد في هذا البيان، ما جعل من الحالة الراهنة «ذريعة لبقاء المجتمع الدولي صامتًا حيال استخدم العراق أسلحة الدمار الشامل ضد الإيرانيين والطائفة الكردية العراقية»، وهناك اعتقاد أن الولايات المتحدة منعت منظمة الأمم من تقديم استنكار لاستخدام العراق الأسلحة الكيميائية.


title: معاداة إيران

text: في ديسمبر عام 2006، قال صدام حسين إنه «لشرف له» تحمل مسؤولية استخدام أسلحة تقليدية أو كيميائية في هجماته ضد إيران خلال فترة الحرب 1980- 1988، لكنه عارض الاتهامات الموجه إليه بإصدار أوامر لهجمات بأسلحة كيميائية ضد الطائفة الكردية العراقية.


title: معاداة إيران

text: في يوم إعدامه، قال صدام حسين: «لقد فنيتُ عمري في مقاتلة الكافرين والغازين... قضيت على المحتلين والفرس». شدد على ضرورة مقاتلة العراقيين للأمريكان والفرس. وقد وصفه مستشار الأمن الوطني العراقي موفق الربيعي، الذي كان شاهدًا على إعدامه، بأنه صرخ باستمرار «يسقط الفرس». بنى صدام حسين نصبًا تذكاريًا مناهض للدولة الإيرانية أسماه «أيادي النصر» في بغداد عام 1989 لاستذكار إعلانه الانتصار في الحرب الإيرانية العراقية (مع أن الحرب اعتُبرت متعادلة بين الطرفين دون منتصر). بعد سقوطه، أُشيع أن الحكومة العراقية الجديدة شكلت لجنة تُعنى بإزالة الرموز الخاصة بعصر صدام حسين وأن عملية إزالة النصب التذكاري «أيادي النصر» قد بدأت، لكن عملية الهدم قد أُوقفت في وقت لاحق.


title: سنابس (القطيف)

text: سنابس هي قرية تقع على الساحل الشرقي من جزيرة تاروت بمحافظة القطيف شرق السعودية. يُقدر عدد سكانها بـ7,000 نسمة وفقاً لإحدى التعدادات التي أُجريت. عمل سكان سنابس في الماضي بصيد السمك واستخراج اللؤلؤ. وكانت فيما مضى ميناءً في منطقة الخليج تستقر على شاطئها سفن البحارة والصيادين، الذي وصل عددها فيها آنذاك حوالي 140 قارباً، إذ كانت ذات مكانة هامة لدى البحارة والطواشين. إلا أن بحارة سنابس صاروا الآن يستخدمون بندري الزور ودارين المجاورتين بعد التمدد العمراني والتخلي عن مهن الصيد والبحر.


title: سنابس (القطيف)

text: سُميت سنابس نسبةً إلى قبيلة بني سنبس التي كانت تسكن الخبر. وقد فرت بسبب الاعتداء الذي تعرضت له أثناء ذهابها إلى البحرين. سكنت القبيلة المنطقة وسميت باسمها إلى أن حُرِّفَت إلى سنابس. وباقي أفراد القبيلة فرّوا إلى البحرين وسميت المنطقة التي سكنوها هناك بالمسمى نفسه «سنابس».


title: سنابس (القطيف)

text: تمتد القرية على ساحل جزيرة تاروت الشرقي بحوالي 4 إلى 3 كم، تحدها من الجنوب الغربي الربيعية، ومن الغرب قرية تاروت، ومن الشمال الزور ومن الجنوب دارين.


title: سنابس (القطيف)

text: كان يعمل سكان سنابس سابقاً بشكل أساسي في صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ. وكانت من الطرق المحلية للصيد استخدام القراقير، واللقية والقمبار والجلة والشبك. وكانت تقنية الحضور في الصيد بارزةً أيضاً، ومن الحضور في ساحل سنابس: حضرة الحصاصيم، حضرة أم ربيع، حضرة القطيعة، حضرة الخرابيش، حضرة أم زقان، حضرة أم لطيور، بدع راشد، بدع جاسم، بدع الزهراء، حضرة لشميلة، حضرة البديع، حضرة المروحنية، حضرة أم اعمامة، وحضرة أم لتيوس، وحضرة لخضيرة، وحضرة الحصيصين، وحضرة بن غنام، وحضرة أم الحشيش، وحضرة الفرقانة، حضرة أمريقم، حضرة الدرورة، حضرة لحسينية، حضرة أم مغيزية، حضرة إدعجة، حضرة لوسيطة وحضرة لشميلة.


title: سنابس (القطيف)

text: كانت سنابس تحوي موانئ ضحلة لرسو القوارب والسفن الصغيرة، وتُعرف منطقة الرسو في منطقة سنابس بالـ«بندر»، وهي المرسى من خيبان (جنوب عين السيف) إلى المنصور وهو نخل كان بالقرب من المسجد الشمالي (مسجد الشيخ عزيز حالياً).


title: سنابس (القطيف)

text: بعد صلاة الفجر يبدأ البحارة برفع السن (المرساة) ومن ثم التجديف من مكان المبيت وهو عادة ما يكون في مكان ضحل المياه تحسبا لأية رياح غير متوقعة، ثم يذهبون إلى مكان الهير وهو عادة لا يكون بعيدا ويمكنهم التجديف للمسافة المطلوبة وعندما يصلون يلقون المرساة ويبدؤن العمل.


title: سنابس (القطيف)

text: ينزل الغيص أو (الغواص) إلى الماء ويكون ممسكا بحبل قصير اسمه (القلطه) بفتح القاف وهو مربوط في أحد مجاديف السفينة والغيص هو الذي يجهز الحبل وهو فوق سطح الماء، حتى لا يكون مربوطا في مكان آخر مما يجعله يعود من منتصف الطريف إلى قاع البحر.


title: سنابس (القطيف)

text: يضع الغيص الفطام في أعلى أنفه (الفطام هي المسماة بالشباصه التي تمسك الثياب المغسولة بحبل الغسيل حتى لا تتطير مع الرياح) ينتهي الفطام بحبل رفيع يلف حول الرقبة ويضع (الديين وهي السلة أو الوعاء الذي يجمع فيه المحار) على رقبته، بعدها يضع الغواص (الزيبل) وهو الحب الذي يربط به الحجر لإنزال الغيص إلى قاع البحر بسرعة، بعدها يضع حبل (الأيده) وهو حبل الأنقاد الذي يجره (السيب) وهو الشخص الذي يقف على سطح السفينة ومهمته انقاد الغيص وهو نفس الشخص الذي يستقبل شحنة المحار من الغيص، وهذه العملية تأخذ من الزمن من دقيقه إلى ثلاث دقائق ونصف، وتسمى العملية (تبه) بتشديد الباء ويستطيع الغيص الماهر أن يغوص 90 تبه في النهار.


title: سنابس (القطيف)

text: أما عملية الغيص تحت الماء فعندما يعلم السيب بوصول الغيص إلى القاع يقوم السيب بسحب الزيبل الذي به الحجر حيث لم يعد الغيص بحاجة إليه، وتبدأ عملية جمع المحار واقتلاعه قاع البحر حيث لا توجد صعوبة في اقتلاع المحار من القاع ولكن هناك بعض الغاصة يضعون في أيديهم ما يسمى (خبطه) المصنوعة من الجلد والتي تقيهم من بعض الجروح التي تصيبهم أثناء التقاط المحار والتي تسمى حاليا (القلفز) أو (البسوس) المستعملة للبناء أو المستعملة في تدفئة اليدين ووقايتهم من البرد وهي كثيرة الاستعمالات في حاضرنا.


title: سنابس (القطيف)

text: إذا انتهى الغيص من جمع المحار أو ملئ الديين أو قبل شعوره بأن نفسه سوف ينتهي يجر حبل الأيده والذي يكون السيب ينتظر هذه الإشارة وهي إشارة السحب وسحب الغيص من قاع البحر، وفي هذه الحالة يكون الغيص قد وضع الديين الذي كان معلقا في رقبته يضعه في يده وهو ممسك الحبل باليد الأخرى بينما السيب يسحبه بكامل قواه الجسمانية.


title: سنابس (القطيف)

text: عندما يصل الغيص إلى سطح الماء وهذا طبعا قرب السفينة يناول الغيص السيب الديين الذي معه حتى يفرغ ما فيه من المحار في (الكيسة) وهو وعاء ثاني موجود عند السيب على سطح السفينة وعندما ينشغل السيب بتفريغ المحار في الكيسة يعد الغيص نفسه لتبة أخرى ويكون قد اعد لنفسه القلطة بعدها يأخد له نفس عميقا من الهواء ويعاود الكره، وكان يسمى النفس لدى البحارة (نسم).


title: سنابس (القطيف)

text: جمعية البر الخيرية هي منظمة خيرية مقرها سنابس، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. تأسست جمعية البر الخيرية في 20 نوفمبر، 2007م، الموافق لـ10 ذو القعدة 1428هـ. ومن خدماتها:


title: سنابس (القطيف)

text: تقوم لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بسنابس في جزيرة تاروت لإقامة مهرجان الدوخلة التراثي التطوعي للسنوات الماضية وذلك خلال أيام عيد الأضحى المبارك لمدة سبعة أيام خلال الفترة من 9 إلى 15 من شهر ذي الحجة وتقوم اللجنة باطلاق شعار وطابع عام يتغير كل سنة وترعى المهرجان جهات حكومية رسمية وتقوم أيضاً جهات أخرى مؤسساتية واعلامية برعايته.


title: سنابس (القطيف)

text: تهدف إدارة المهرجان والمتمثلة في لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بسنابس منذ تأسيسه إلى أن يكون أحد البرامج والفعاليات التراثية والثقافية والسياحية المهمة في المنطقة وعلى مستوى المملكة العربية السعودية كما أن الرسالة التي يتمحور حول المهرجان هي ترسية مفاهيم تطبيقية للتوعية والتنمية البشرية في المجالات الثقافية والاجتماعية والصحية والمهنية من خلال الفعاليات والبرامج والأنشطة المختلفة التي تنظم أثناء المهرجان.


title: سنابس (القطيف)

text: بدء تدشين المهرجان عام 1426هـ حيث كان بادرة قام بها عدد من كتاب منتدى «سنابس الثقافي» الإلكتروني. حسب استطلاع أجرته الجهة الإعلامية للمهرجان فإن مايميز المهرجان هو العمل التطوعي. كما تشير احصائيات سابقة إلى أن عدد زوار المهرجان بلغ في عام 2013 إلى أكثر من 200 ألف زائر.


title: سنابس (القطيف)

text: الدوخلة عبارة تطلق على إناء من خوص النخل يملئ بقليل من التراب والسماد ويتم زراعة البذور فيه مع بداية مغادرة أقارب الأهالي لأداء فريضة الحج قديماً.


title: سنابس (القطيف)

text: في المعجم هي «سفيفة من خوص يوضع فيها التمر والرطب» وتسمى في بعض دول الخليج بـ الحيّة بيّة، واستخدمت في الماضي لتسلية الأطفال الذين سافر آباؤهم لأداء فريضة الحج، حيث يقومون بوضع السماد والتراب فيها وزراعة بعض البذور سريعة النمو، ثم يبدأ الأطفال بريّها والاعتناء بها حتى ينبت الزرع ويترعرع وكان الأطفال يتباهون فيما بينهم بجمال الزرع ونضارته.


title: خوان بونثي دي ليون

text: خوان بونثي دي ليون إي فيغيروا (بالإسبانية: Juan Ponce de León y Figueroa، ولد في 1460، سانتيرفاس دي كامبوس، بلد الوليد، إسبانيا - توفي في يوليو 1521، هافانا، كوبا) مستكشف إسباني اكتشف فلوريدا في بحثه عن ينبوع الشباب.


title: خوان بونثي دي ليون

text: كان ينحدر من عائلة قديمة ونبيلة، واكتسب اسم ليون من زواج آل بونثي من دونيا ألدونثا دي ليون، وهي ابنة الملك ألفونسو التاسع. وفي صباه خدم بونثي دي ليون كوصيف الفارس بيدرو نونييث دي غوثمان، والذي أصبح لاحقاً معلم شقيق الملك كارلوس الخامس، وهو الطفل دون فرناندو.


title: خوان بونثي دي ليون

text: أبحر مع كريستوفر كولومبوس عام 1493 هيسبانيولا (ساندومينغو) مع كولومبوس في رحلته الثانية، وهي حملة ضمت العديد من الشبان الأرستقراطيين، والعديد من النبلاء المغامرين الذين أصبحوا دون مناصب بعد سقوط غرناطة. وفي عام 1502 م أبحر نحو جزر الهند الغربية مع نيكولاس دي أوفاندو حاكم هيسبانيولا، وعندما كان السكان الأصليون قد أعلنوا تمردهم، قدم بونثي خدمات ثمينة فتم تعيينه كأحد ملازمي أوفاندو في مركزه في المدينة شرق الجزيرة. وساعد في استيطان بورتو ريكو بالنيابة عنه عام 1508 م، حيث كان قد سمع من الهنود عن الثروات الموجودة في الجزيرة المجاورة لهم (وسموها بوريكيين) وأقام أول مستعمرة فيها وهي كابارا قرب سان خوان عاصمة الجزيرة. واكتشف العديد من الكنوز، وتقديرا لخدماته في الجزيرة تم تعيينه أديلانتادو Adelantado أو حاكم عليها. وبعد أن تسبب في تقليص أعداد الهنود في الجزيرة تمت إقالته من منصبه، ولكنه تمكن قبل هذا من جمع ثروة طائلة.


title: خوان بونثي دي ليون

text: في هذا الوقت سادت الحكايات في شرق آسيا عن ينبوع شهير كانت به خاصية عجيبة ألا وهي إعادة الشباب والنشاط لمن يشرب منه. وربما سمع الإسبان حكايات من الهنود ذكرتهم ينبوع الشباب هذا، وجاءتهم فكرة أن هذا الينبوع موجود في جزيرة تدعى بيميني، وهي تقع شمال هيسبانيولا.


title: خوان بونثي دي ليون

text: حصل بونثي على وثيقة امتياز من الملك كارلوس الخامس في 23 فبراير 1512 م تفوضه لاستكشاف واستيطان جزيرة بيميني، ومنحه صلاحيات حكم هذه الجزيرة مدى الحياة، ومنحه لقب أديلانتادو (حاكم). في 3 مارس 1513 م انطلق بونثي من سان خرمان في بورتوريكو مع ثلاثة سفن جهزها على نفقته الخاصة. حدد بونثي مساره نحو الشمال الغربي، وبعد أحد عشر يوماً وصل إلى غواناهاني (سان سلفادور، وتسمى الآن جزيرة واتلينغ) حيث رأي كولومبوس الأرض الجديدة أول مرة.