title: ياهو! ماسنجر

text: ياهو مسنجر هو برنامج مراسلة فورية مدعوم بالإعلانات يقدم تكاملاً مع البريد الإلكتروني , و نقل الملفات ودردشة المجموعات والمؤتمرات الصوتية وتخزين معلومات الاتصالات، يعد من أوائل برامج الدردشة وأصدرته شركة ياهو! في 9 مارس عام 1998 م.


title: ياهو! ماسنجر

text: وقد لاقى رواجا كبيرا خاصة بين الشباب للتعارف، حيث اتاح لهم التعارف الكبير والسريع ويعد من أشهر برامج المراسلة الفورية في العالم، يحتوي العديد من المزايا بالإضافة إلى تبادل الرسائل النصية الفورية والمدعمة بالالوان والخطوط المختلفة وكذلك بالأيقونات والابتسامات فانه يدعم كذلك تقنيه الاتصال الصوتي عبر الإنترنت سواء من وإلى الإنترنت (بشكل مجاني) أو من الإنترنت إلى الهواتف العادية وبالعكس مستخدما تقنية الصوت عبر الإنترنت وكذلك فيسمح هذا البرنامج بالدردشة المرئية عبر الكاميرات ويسمح بوضع الصور الرمزية المختلفة وكذلك يمكن من خلاله إرسال واستقبال الملفات المختلفة حتى مساحة 2 جيجا بايت لكل ملف أثناء المراسلة وكذلك مشاركة الصور وللبرانمج القدرة على حفظ المحادثات الكتابية وتسجيل المكالمات الصوتية الفائته بعد اعداد البريد الصوتي. البرنامج يعمل على أنظمة الويندوز والماكنتوش وكذلك أجهزة آي فونكذلك نظام التشغيل أندرويد, يتم تحميل البرنامج عبر الموقع الرئيسي لشركة ياهو وهو برنامج مجاني كما يمكن استخدام البرنامج بدون تنزيل وعلى المتصفح مباشرة بستخدام خدمة ياهو ويب.


title: ياهو! ماسنجر

text: توقفت خدمه ياهو في يوم 17 يوليو 2018 وأن الشركة لم تكن محددة حول السبب وراء إغلاق الخدمة، إلا أن هيمنة عدد من التطبيقات مثل واتس آب وفيس بوك ماسنجر وغيرها من تطبيقات الدردشة الأخرى يجعل من المفهوم السبب.


title: آيغيو

text: آيغيو (애교) هو مصطلح كوري يشير إلى التصرف بلطافة أو التحدث بصوت الأطفال أو بحركات وتعبيرات الأطفال. آيغيو تعني حرفياً التصرف بتودد، وهي شائعة بكثرة عند آيدول البوب الكوري.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: دراسات العنف في وسائل الإعلام تُحلل درجة الارتباط بين موضوعات العنف في المصادر الإعلامية (خاصةً العنف في ألعاب الفيديو والتلفزيون والأفلام) مع العدوانية والعنف في العالم الحقيقي مع مرور الوقت. كما أن العديد من علماء الاجتماع يدعمون هذا الارتباط. وعلى الرغم ذلك، هُناك بعض العلماء الذين لديهم الحُجَجٌ على أن بعض البحوث الإعلامية لديها مشاكل منهجية وأن النتائج مبالغ فيها. (Ferguson & Kilburn، 2009؛ Freedman، 2002؛ Pinker 2002؛ Savage، 2004)


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: وعلى مر التاريخ تظهر الشكاوى على الآثار السلبية المحتملة لوسائل الإعلام، حتى أفلاطون كان قلقًا بشأن تأثير المسرحيات على الشباب. وسائل الإعلام المختلفة، بما في ذلك روايات الدايم والكتب المصورة والجاز والروك آند رول ولعب الأدوار / ألعاب الكمبيوتر والتلفزيون والأفلام والإنترنت (عن طريق الكمبيوتر أو الهاتف المحمول) وهناك آخرون لديهم تكهُنات بأن مستخدمي هذه الوسائل سَيصبحون أكثر عدوانية، وتمرد، أو غير أخلاقييّن. وهناك آخرين لديهم تكهنات بأن مستهلكي هذه الوسائط سَيصبحون أكثر عدوانية، وتمرد أو غير أخلاقييّن. وقد دفع ذلكَ بعض العلماء إلى الاستنتاج من البيانات التي أدلى بها بعض الباحثين لتندرج في حلقة من الذعر الأخلاقي القائم على وسائل الإعلام (على سبيل المثال Gauntlett ، 1995 ؛ Trend ، 2007 ؛ Kutner & Olson ، 2008). كما سَاهمَ ظهور التلفزيون إلى البحث في تأثير هذه الوسيلة الجديدة في فترة الستينيات. وفي هذا البحث تم توجيه الكثير منه من خلال نظرية التعلم الاجتماعي التي وضعها ألبرت باندورا. كما أن نظرية التعليم الاجتماعي تشير إلى أن عملية النمّذجة هي إحدى الوسائل التي يتعلم بها البشر.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: نشأت نظرية التعلم الاجتماعي مع نظرية باندورا التي تشير إلى أن الأطفال قد يتعلمون العدوان من مشاهدة الآخرين. لوحظت نمذجة السلوك في تجارب باندورا في بوبو دول. قدم باندورا للأطفال نموذجًا عدوانيًا: لعب النموذج بألعاب العبث «الغير مؤذية» لمدة دقيقة أو نحو ذلك، ولكنه تقدم بعد ذلك إلى دمية Bobo، ووضع النموذج دمية بوبو لأسفل وكان عنيفًا تجاهها؛ ولكم أنفها، وضربها بمطرقة، وألقاه في الهواء، وركلها. بالإضافة إلى ذلك، قدمت تعليقات لفظية متعلقه بذلك. ثم وضعوا الأطفال في غرفة مع دمية بوبو لمعرفة ما إذا كان هو / هي سوف يقومون بتقليد السلوك الذي شوهد سابقاً في الفيديو.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: كما أشارت نتائج هذه التجربة إلى أن الأطفال يميلون إلى نمّذجة السلوك الذي يشاهدونه عبر الفديو. فغالبًا لم يكن ضمنًا أن الأطفال قد يقلدون السلوكيات العدوانية التي يشاهدونها عبر وسائل الإعلام. ورغم ذلك، فقد تعرضت تجارب باندورا لبعض الانتقادات (على سبيل المثال Gauntlett ، 1995) ولأسباب مُتعددة. أولًا، ليس من السهل التعميم على العدوانية على الدمية Bo-bo (التي يُراد ضربها) إلى العنف الشخصي. ثانيًا، من الممكن أن يكون تحفيز الأطفال لمجرد إرضاء المختبِر بدلاً من العدوانية. بمعنى آخر، قد تكون مشاهدة الأطفال لمقاطع الفديو كتعليمات، بدلاً من التحفيز للشعور بمزيدٍ من العدوانية. ثالثًا، في دراسة أخيرة (1965)، اضاف باندورا شرطًا يتم فيه معاقبة نموذج البالغين بنفسه عقابًا جسديًا بسبب ضربه لدمية Bo-bo. على وجه التحديد، تم الضغط على الشخص البالغ في الفديو من قبل المختبِر وضربه بصحيفة ورقية أثناء تعرضه للتوبيخ. هذا العنف الفعلي على أساس الشخص قلل بالفعل من الأفعال العدوانية في الأطفال، ربما بسبب التعزيز الغير مباشر لهم، ومع ذلك، تشير النتائج الأخيرة إلى أنهُ حتى الأطفال الصغار لا يقلدون العدوان تلقائيًا، بل بتظرون إلى سياق العدوان.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: بعض العلماء يقدرون أن رؤية الأطفال للعنف من خلال وسائل الإعلام أمر شائع إلى حدٍ بعيد، فإن المخاوف المرتبطة بوسائل الإعلام كثيرًا ما تتبع مناهج نظرية للتعليم الاجتماعي.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: النظريات المعرفية الاجتماعية تتركز على نظرية التعليم الاجتماعي، ولكنها تُشير إلى أنه يتم تنشيط العدوان عن طريق تَعلُم سينارِيوهات العدوانية الأولية. تتضمن الحساسية في المشاعر وإثارتها / توليدها في النظريات المعرفية الاجتماعية الأخيرة. فقد استحوذ اهتمام المجتمع العلمي والجمهور العام على مفهوم ازالة الحساسية في المشاعر. مع التعرض المتكرر للعنف الإعلامي؛ من المفترض أن يحدث التشبع النفسي أو التكيف العاطفي بحيث تضعف أو تقل المستويات الأولية للاشمئزاز والقلق. مثالاً على ذلك، في عام 2016 أُجريت دراسة على عينة من طلاب الجامعة بشكل عشوئي باللعب بألعاب الفيديو العنيفة أو الغير عنيفة لمدة 20 دقيقة. بعد ذلك طُلبَ منهم مشاهدة فيديو يتضمن عنف حقيقي لمدة 10 دقائق. نتيجةً لذلك لوحظَ أن الطلاب الذينَ لعبوا ألعاب الفيديو العنيفة لم يكونوا أقل تأثُراً بشكل ملموس بالعمل العدواني محاكاة من أولئكَ الذينَ لم يلعبوا ألعاب الفيديو العنيفة. ومع ذلك، فإن درجة «المحاكاة» للمشاركين، أو التي قد يكون المشاركون قد استجابوا لها «خصائص الطلب» غير واضحة (انظر الانتقادات أدناه). ومع ذلك، يمكن القول أن النظرية المعرفية الاجتماعية هي النموذج السائد لآثار عنف وسائل الإعلام لسنوات عديدة، على الرغم من أنها تعرضت للنقد الأخير (مثل Freedman ، 2002 ؛ Savage ، 2004). وقد اقترحت المنحة الحديثة أن النظريات المعرفية الاجتماعية للعدوان قد عفا عليها الزمن وينبغي أن تقاعد. يجادل بعض العلماء أيضًا بأن المشاهدة المستمرة لأعمال العنف تجعل المراهقين أكثر عرضة لأن يصبحوا أكثر عنفًا.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: النموذج المحفز هو إحدى النظريات البديلة (Ferguson et al. 2008) والذي تم اقتراحه لشرح مسببات العنف. ويعتبر النموذج المحفز هو نظرية جديدة ولم يتم اختبارها على نطاق واسع. وفقًا لنموذج المحفز، ينشأ العنف من المزيج التأثيرات الجينية والاجتماعية المبكرة (الأسرة وأقرانهم على وجه الخصوص). وتبعًا لهذا النموذج، يعتبر وبوضوح أن تأثير العنف الإعلامي مسبب ضعيف. وبسبب ظروف البيئة العصبية؛ يتم «تُحفيز» أعمال عنف محددة، ويتتطلب وجود ضغط أقل لتحفيز العنف لدى الأفراد الذبنَ لديهم استعداد أكبر للعنف. هناك بعض الأعمال الجديدة والتي دعمت هذا الرأي (مثل Ferguson et al. 2008). بطريقة مُماثَلة؛ قدمت البحوث الحديثة مع السجناء الدعم للنموذج المحفز. على وجه التحديد، وكما أشار النموذج المحفز، بأنَ مرتكبو الجرائم في بعض الأحيان كانوا يشتملون على عناصر سلوكية أو سلوكيات في جرائمهم التي رأوها من قبل في وسائل الإعلام، ولكن الدافع لارتكاب جرائم في حد ذاته لا علاقة له بمشاهدة وسائل الإعلام.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: النظرية الأخيرة والتي لها صلة بهذا المجال هي نظرية الذعر الأخلاقي. إلى حدٍ كبير يوضح ديفيد غونليت أن هذه النظرية تفترض أن المخاوف بشأن وسائل الإعلام الجديدة هي دورية وتاريخية. كما يشكل المجتمع حول هذا الرأي اعتقادًا سلبيًا في هذا الرأي، يُشكل المجتمع اعتقادًا سلبيًا مُحددًا سلفًا بشأن وسيلة جديدة- عادةً لا يستخدمُها عادةً كبار السن والأعضاء الأقوياء في المجتمع. تميل الدراسات البحثية والمواقف التي اتخذها الباحثون والسياسيون إلى تأكيد المعتقد الموجود مسبقًا، بدلاً من مراقبة وتقييم المشكلة بهدوء. في النهاية، يندلع الهلع بعد عدة سنوات أو عقود، لكن في النهاية يطفو على السطح عندما يتم تقديم وسيط جديد آخر.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: على الرُغم من أن بعض المنظمات الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال والرابطة الأمريكية لعلم النفس قد اقترحت إجراء آلاف من الدراسات (3500 وفقًاAAP) لتأكيد هذا الرابط، كما جَادل في صحة ذلك آخرون بأن هذه المعلومات غير صحيحة.و بدلًا من ذلك؛ تم إجراء حوالي 200 دراسة فقط (تُؤكدها التحليلات الوصفية مثل Paik و Comstock ، 1994)في المجالات العلمية والتي استعرضها النظراء «المراجعين لها» حول تأثير العنف على التلفزيون والأفلام والموسيقى وكذلك الفيديو. ويُجادل النُقاد بأنَ حوالي نصفهم يجدون بعض الارتباط بين وسائل الإعلام والعدوان في وقت لاحق (ولكن لا تتضمن الجريمة العنيفة)، في حين أنَ النصف الآخر لا يجد صلة بين استهلاك وسائل الإعلام التي تبث العنف والعدوان في اللاحق من أي نوعًا كان.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: انتقادات ربط العنف الإعلامي على الكثير من المشكلات النظرية والمنهجية بما في ذلك (على سبيل المثال بلا حصر) ما يلي (انظر إلى Bryce & Kaye 2011 ؛Freedman ، 2002 ؛ Olson ، 2004 ؛ Tedeschi & Quigley ، 1996 ؛ Pinker ، 2002):


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: "الثقافة والعنف الإعلامي" في هذا البحث غالبًا ما يكون مُستَمد من البحث النفسي والتواصل الأمريكي. في الخطابات العامة والأكاديمية في أوروبا؛ تكون المخاوف بشأن «تأثير» العنف الإعلامي أقل بروزًا، كذلكَ في أجزاء أُخرى من العالم المتقدم. هذا إلى حد كبير؛ لأنَ العلماء الأوروبيين والإستراليين، على وجه الخصوص، يدركونَ أن العلاقة بينَ الإعلام والثقافة أكثر تعقيدًا بكثير مِما يتم الاعتراف به في كثير من الأحيان من خلال الأبحاث النفسية والاتصالات في أمريكا الشمالية. هناك اعتراف بأن الثقافة أمر حاسم لفهمنا لهذه التعقيدات، وأنه لا توجد علاقات سببية واضحة بين الثقافة والإعلام والسياسة والعنف الإنساني. إنهم ببساطة يعملون بطرق معقدة من خلال بعضهم البعض من خلال التفاعلات الاجتماعية والتاريخ.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: هناك دراسة صغيرة نُشِرت في Royal Society Open Science في 13 مارس 2019 أن «كُلاً من مشجعين الموسيقى العنيفة وغير المشجعين أظهروا تَحيزًا عامًا وسلبيًا للصور العنيفة على الصور المُحايدة، بصرف النظر عن أنواع الموسيقى».


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: يقضي الأطفال في الولايات المتحدة 6ساعات في اليوم - بمعدل متوسط - مقتَرنيّن بوسائل الإعلام. ورغمَ ذلك؛ أشار العديد من العلماء (مثل فريدمان، 2002؛ أولسون، 2014؛ سافاج، 2014) إلى أنهُ مع زيادة العنف في المحتوى الإعلامي في العقود القليلة الماضية، انخفضت جرائم العنف بين الشباب بشكل سريع؛ نظرًا لأن العنف الذي يتم تصويره من خلال وسائل الإعلام؛ وخاصةً التلفزيون، عادةً ما يتم يُعاقب عليها، وبذلك فإنهُ لا يؤثرعلى إنتاج السلوك العنيف. ومن الواضح أنهُ مع تقليل التعرض للعنف من خلال وسائل الإعلام سيقلل من العدوانيه، ومع ذلك؛ فإنهُ من غير الواضح نوع التدخلات التي من خلالها ستؤدي إلى انخفاض في التعرض. وكما أظهرت التحاليل لهذه الدراسة إلى أن استهلاك وسائل الإعلام التي تنشر العنف وذلكَ بأشكال مختلفة من سلوك الوالدين الغير مُتعاطف؛ أدى إلى جنوح أكثر عنفًا، وإلى معتقدات معيارية أكثر قبولًا للعنف. وَمع تقدم الأطفال إلى سن المراهقة؛ تُصبح الأدلة على ارتكاب أعمال العُنف وذلكَ فيما يتعلق بوسائل الإعلام التي تقدم العنف من خلالها أقل اتساقًا. الرغم من أن معظم العلماء يحذرون من أن هذا التراجع لا يمكن أن «وصفه» يعزى إلى تأثير سببي ، إلا أنهم استنتجوا أن هذه الملاحظة تتعارض مع الآثار الضارة السببية للعنف الإعلامي. لم تجد دراسة حديثة طويلة الأجل عن الشباب أي علاقة طويلة الأمد بين ممارسة ألعاب الفيديو العنيفة أو مشاهدة التلفزيون أو عنف الشباب أو العنف أو البلطجة.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: يرتبط العنف في وسائل الإعلام بالعنف الجسدي الخطير أوالبلطجة أو عنف الشباب من خلال النظر إلى الأدلة القليلة المتعلقة بذلك، وفي هذا الوقت؛ يظهر أن معظم النقاش يتم التركيز فيه على ما إذا كان العنف في وسائل الإعلام قد يؤثر أكثر على الأشكال الغير ضارة من العدوانية. يستعرض مقال كُتبَ في عام 1987 تاريخ قضايا المحاكم والتي تتناول أعمال العنف من الشباب، كما كانت المحاكم مُترددة في تحميل وسائل الإعلام المسؤولية على ارتكاب تلكَ الأعمال العدوانية. في الوقت الحالي؛ لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء بشأن تلكَ المسألة. مثالًا على ذلك؛ في عام 1974 شهد الجراح العام الأمريكي أمام الكونجرس بأنَ «بالإجماع الساحق وتقرير اللجنة الاستشارية العلمية يُشير إلى أن العنف المُشاهد من خلال التلفزيون في الواقع لهُ تأثير سلبي على بعض أفراد مجتمعنا». ومع ذلك، بحلول عام 2001، كان مكتب الجراح العام الأمريكي، وكذلكَ وزارة الصحة والخدمات الإنسانية قد ناقض نفسه إلى حد كبير، وقلل من عنف وسائل الإعلام إلى دور ثانوي فقط، كما لوحظَ العديد من القيود الخطيرة في البحث. كذلك الدراسات اختلفت أيضًا فيما إذا كان العنف الإعلامي يساهم في إزالة الحساسية.


title: دراسة عن آثار العنف في وسائل الإعلام

text: الكثير من الأبحاث حول وسائل الإعلام والعنف مستمدة من الولايات المتحدة، لا سيما مجالات البحوث ذات الصلة في علم النفس والدراسات الإعلامية / الاتصال. أما البحوث في أستراليا وأوروبا والتي تتضمن العلاقة بين وسائل الإعلام والعدوانية أوسع بكثير، كما أنها جزءاً من الثقافة والسياسة وكذلك العلاقات الاجتماعية. يتحدى جيف لويس في كتابه«"ثقافة وسائل الإعلام والعنف الإنساني"» الأساليب التقليدية لأبحاث العنف في وسائل الإعلام. كما يُجادل لويس بأنَ العنف ينشأ إلى حد كبير من خلال تفاعل أنماط التفكير والعمليات الاجتماعية التي يتم تحديثها باستمرارعن طريق وسائل الإعلام والخطابات الثقافية الأخرى وكذلك السياسة. كما يتم تقديم العنف باستمرار في النصوص الإعلامية الحكومية والقانونية وكذلك السردية على أنهُ «مُصرح به» أو «شرعي». بِناءً على ذلكَ؛ يتعارض لويس مع افتراض أن العنف «طبيعي» أو أن العنف "ناجم" عن وسائل الإعلام من أي نوع. بدلاً من ذلك، يتفاعل الإعلام مع أنماط التفكير أو الوعي الموروثة ثقافياً لخلق الظروف التي يمكن أن يحدث فيها العنف. هذه الأشكال من «التفكير في العنف» مضمنة في العمليات ذات الجذور التاريخية للتنظيم الاجتماعي الهرمي. تعمل هذه النظم التنظيمية الهرمية على تشكيل معارفنا ومعتقداتنا، مما يخلق حالةً من الهيجان يتم فيها تطبيع العنف وترخيصه من قبل الحكومات والمؤسسات القوية الأخرى. لذلك فإن العلاقة بين العنف والإعلام معقدة للغاية، ولكنها موجودة في الإطار المعياري للثقافة الحديثة.


title: طريق الإسماعيلية - العوجة

text: طريق الإسماعيلية - العوجة أو الطريق الأوسط هو أحد الطرق الرئيسية في محافظة شمال سيناء بجمهورية مصر العربية، يربط بين محافظة الإسماعيلية ومحافظة شمال سيناء، يبلغ طوله حوالي 219 كم، ويبدأ غرباً من معدية رقم 6 بمحافظة الإسماعيلية شرق قناة السويس، حتى معبر العوجة شرقاً بمحافظة شمال سيناء.


title: طريق الإسماعيلية - العوجة

text: يبدأ طريق الإسماعيلية العوجة غرباً من معدية رقم 6 بمحافظة الإسماعيلية، ويقطع الطريق عدة قرى بالترتيب من الغرب للشرق هي وادي المليز، الجفجافة، الختمية، الحمة، بغداد، أبو عجيلة، وكذلك يقطع عدة طرق ومحاور أخرى هي طريق عرضي 1 الرابط بين الطريق الدولي الساحلي شمالاً، وطريق السويس - شرم الشيخ، وطريق السويس - نويبع جنوباً، وطريق المغارة الواصل إلى مدينة بئر العبد شمالاً، وطريق الحسنة الواصل إلى مدينة الحسنة جنوباً، وطريق العريش الواصل إلى مدينة العريش شمالاً.


title: طريق الإسماعيلية - العوجة

text: تبلغ سعة الطريق في الوقت الراهن حارتين فقط في الاتجاهين، ويتم حالياً توسعته ليبلغ ستة حارات مرورية، ثلاثة للذهاب وثلاثة للعودة، وتم الانتهاء من توسعة الطريق في ديسمبر 2016، والطريق يخدم عدة مرافق ومناطق رئيسية في وسط سيناء أهمها مطار المليز، منطقة الصناعات الثقيلة بجبل لبنى والتي تضم ثلاثة مصانع للأسمنت هي العريش للأسمنت، أسمنت سيناء، وسيناء للأسمنت الأبيض، وكذلك منجم فحم المغارة وبعض محاجر الجير والجبس، كما أنه يمر على العديد من المعالم مثل تبة الشجرة وجبل الحلال.


title: بني شيكر

text: بني شيكر جماعة ومدينة تقع بإقليم الناظور في منطقة الريف وتحد شمالا على البحر الأبيض المتوسط وشرقا على غابة كوروكو وجنوبا على جماعة فرخانة وغربا على قرية رأس ورك التابعة لجماعة فرخانة. وتمتد على مساحة 208.18 كلم مربع ويبلغ عدد سكانها حوالي 18 ألف نسمة حسب إحصاء سنة 2004 موزعة على ثلاثة وعشرون دائرة انتخابية. وتخترقها الطريق الرئيسية الرابطة بينها وجماعة فرخانة وهي الطريق الوحيدة التي تربط جماعة بني شيكر بمدينة الناظور.


title: بني شيكر

text: أفارها، أجلمام، دهار أوراغ، هيدون، إعكيون، إبولقديدن، إيموهاي، عين علا هيدون، إزمورن، آيث لحسن، سيدي الحاج سعيد، تافراست، تاوريرت، تشارانا، تيبوذا، تيزي إمرايطا إبوعجاجا طرارة إهرويا.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: التهاب الغضروف الضلعي المعروف أيضًا باسم ألم جدار الصدر أو المتلازمة الضلعية القصية أو الألم الغضروفي الضلعي القصي هو التهاب حاد مؤقت غالبًا يصيب الغضروف الضلعي، وهو البنية التي تصل كل ضلع بعظم القص في المفصل الضلعي القصي. تعتبر هذه الحالة سببًا شائعًا للألم الصدري. على الرغم من أن التهاب الغضروف الضلعي يُشفى تلقائيًا في معظم الحالات، يمكن أن يتحول إلى حالة ناكسة غامضة أو مجهولة علامات البدء.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: قد تكون أعراض التهاب الغضروف الضلعي مشابهة للألم الصدري المرتبط بالنوبة القلبية. يُعتبر الألم الصدري حالة طبية إسعافية حتى تُنفى الإصابات القلبية المهددة للحياة (مثل المتلازمة الإكليلية الحادة) بشكل قاطع. يُشار إلى الحالات الشديدة من التهاب الغضروف الضلعي التي تشمل تورمًا مؤلمًا باسم متلازمة تيتزا، وهو مصطلح يُستخدم بشكل متبادل مع التهاب الغضروف الضلعي في بعض الأحيان. لكن بعض الأطباء يرون التهاب الغضروف الضلعي ومتلازمة تريتزا حالتان مرضيتان مختلفتان نظرًا لغياب تورم الغضروف الضلعي في التهاب الغضروف الضلعي.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: تعتبر الخيارات العلاجية لالتهاب الغضروف الضلعي محدودة، وعادة ام تشمل الراحة والأدوية المسكنة للألم والأدوية المضادة للالتهاب. يمكن تدبير الحالات المترافقة بألم مستمر من خلال حقن الكورتيزون، كما قد تُعتبر الجراحة خيارًا مطروحًا إذا كانت الحالة شديدة. يُنصح المصابون بالتهاب الغضروف الضلعي عادة بتجنب النشاطات الجسدية الشاقة بهدف تجنب بداية الهجمة.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: يحدث الألم أو الإيلام لدى الجس عادة على جانبي القص ويؤثر على عدد من الأضلاع، كما يزداد الألم بالسعال والتنفس العميق والنشاط الجسدي. عند إجراء الفحص السريري، يتحرى الطبيب المريض ويتحسس بحثًا عن مناطق متورمة أو مؤلمة عند الجس، كما يمكن له إحداث ألم التهاب الغضروف الضلعي بتحريك قفص المريض الصدري أو يديه.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: يعتبر مكان حدوث الألم نسبة إلى عظم القص عاملًا مساعدًا على التمييز بين التهاب الغضروف الضلعي ومتلازمة تيتزا. يؤثر التهاب الغضروف الضلعي عادة على المفصل الضلعي القصي الضلعي الثالث والرابع والخامس على عكس متلازمة تيتزا التي تصيب عادة المفصل الضلعي القصي الثاني أو الثالث. يتراجع الألم الناتج عن التهاب الغضروف الضلعي عادة خلال عام واحد.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: يكون السبب غير محدد في معظم حالات التهاب الغضروف الضلعي. لكنها قد تكون ناتج عن رض جسدي (نتيجة إصابة مباشرة أو رفع جسم ثقيل أو هجمات شديدة من السعال)، أو مرتبطة بالجنف أو التهاب الفقار اللاصق أو التهاب المفاصل الرثياني أو الفصال العظمي أو الأورام (الحميدة منها أو الخبيثة).


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: يمكن أن يسبب إنتان المفصل الضلعي القصي إلى حدوث التهاب الغضروف الضلعي في حالات نادرة. تحدث غالبية حالات التهاب الغضروف الضلعي الإنتاني نتيجة الإصابة ببكتيريا "الشعية الفطرية" أو "المكورة العنقودية الذهبية" أو "السلمونيلا" أو فطور "المبيضة البيضاء". في بعض الحالات النادرة، يمكن أن تكون بكتيريا الإشريكية القولونية سبب التهاب الغضروف الضلعي الإنتاني. هناك أدلة غير مثبتة حول ترافق الألم الصدري الضلعي الغضروفي بنقص الفيتامين د في بعض الحالات، وعدة تقارير قصصية حول إمكانية ترافقه بربط الثدي، وهو من الممارسات الشائعة في مجتمع المتحولين جنسيًا. تقترح بعض دراسات الحالات وسلاسل الحالات أن الألم والتهاب المفاصل القصية الضلعية قد تكون نتيجة لفرط حركية المفاصل الضلعية الفقرية و/أو المفاصل القصية الضلعية.


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: نذكر من الأسباب الأخرى لحدوث الألم الصدري المشابه لذلك الناتج عن التهاب الغضروف الضلعي على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:


title: التهاب الغضروف الضلعي

text: يمكن علاج التهاب الغضروف الضلعي من خلال العلاج الفيزيائي (الذي يشمل العلاج بالأمواج فوق الصوتية أو التحفيز الكهربائي للأعصاب عبر الجلد) أو من خلال الأدوية. يمكن أن يتضمن العلاج استخدام الأدوية اللاستيرويدية المضادة للالتهاب مثل إيبوبروفين أو مسكنات الألم الأخرى مثل باراسيتامول. يمكن أن تستدعي الحالات الشديدة من التهاب الغضروف الضلعي استخدام الأدوية الأفيونية مثل هيدروكودون أو أوكسيكودون أو الأدوية المضادة للالتهاب ثلاثية الحلقة مثل أميتربتيلين لعلاج الألم الناتج عن التهاب الغضروف الضلعي المزمن، كما قد تُستخدم الأدوية المضادة للاختلاج (أدوية الصرع) مثل غابابنتين.


title: أبو السوس (عمان)

text: أبو السوس منطقة سكنية تقع في لواء وادي السير، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء وادي السير الذي يضم 19 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 729 نسمة حسب إحصاء 2015.


title: الأصول العرقية في كندا

text: توفر هذه المقالة الأصول الإثنية للمقيمين في كندا وتشمل المواطنين والمهاجرين والمقيمين بصفة دائمة وموقتة بحسب إحصاء عام 2006.


title: علي أكبر صالحي

text: علي أكبر صالحي أكاديمي وسياسي إيراني شغل منصب ممثل إيران في الوكالة الدولية للطاقة الذرية لأكثر من أربع سنوات وحاليا عين في منصب الرئيس الجديد لمنظمة الطاقة الذرية الإيرانية. كما أنه كان أستاذاً وعميداً لجامعة شريف التكنولوجية، وهو عضو في الأكاديمية الإيرانية للعلوم والمركز الدولي للفيزياء النظرية في إيطاليا.


title: علي أكبر صالحي

text: حاصل على درجة البكالوريوس من الجامعة الأميركية في بيروت وعلى درجة الدكتوراة في الهندسة الميكانكية. من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1977 أثناء مشروع تاريخي بين الحكومة ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. لتدريب الجيل الأول من العلماء النوويين الإيرانيين. بدأ البرنامج باعتباره رمزاً للصداقة ولكنها سرعان ما أصبح درسا في العواقب غير المقصودة بعد الثورة الإيرانية عام 1979.يجيد اللغة الفارسية والعربية والانجليزية


title: علي أكبر صالحي

text: في 18 ديسمبر 2003، وقّع صالحي على البروتوكول الإضافي لاتفاق الضمانات، نيابة عن إيران. وفي 20 يناير 2004، تم ترشيح صالحي لمنصب المستشار العلمي لوزير الخارجية الإيراني.


title: علي أكبر صالحي

text: وفي 13 ديسمبر (12) من عام 2010 قام الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد. بتعيينه وزيرا للخارجية بالإنابة بعد اقالة منوشهر متكي.


title: علي أكبر صالحي

text: في 26 يونيو 2012 وأثناء زيارة علي أكبر صالحي إلى قبرص بدعوة قبرصية تم اعتقاله من طرف شرطة المطارات في قبرص ودلك لإدراج اسمه في قائمة شخصيات محضورة من طرف الاتحاد الأوروبي، تم إطلاق صراحع بعد تدخل وزارة الخارجية القبرصية


title: سجن أبو سليم

text: سجن أبو سليم أو سجن بوسليم هوَ سجنٌ مشدد الرّقابة والحِراسة يقعُ في مدينة طرابلس بليبيا. ارتبطَ هذا السجنُ «بالسُمعَة السيّئة» أثناء فترة حكم العقيد معمر القذافي وذلكَ بسبب سوء المعاملة وانتهاكات حقوق الإنسان بما في ذلك مذبحة عام 1996 والتي قدرت هيومن رايتس ووتش فيها مقتلَ 1270 سجيناً.


title: سجن أبو سليم

text: بحلول عام 2011 وإبّان الثورة الليبية ضدّ نظام القذافي؛ قامَ المجلس الوطني الانتقالي بدعوة محققين من شبكة سي إن إن ومُحققين من منظمات أخرى للتحقيق في السجن لكنهم لم يجدوا سوى ما يبدو أنه عظام حيوانية وأعلنوا عن استمرارِ التحقيقات في وقتٍ لاحق.


title: سجن أبو سليم

text: افتُتحَ سجن أبو سليم أو سجنُ بوسليم المركزي في ضاحية المساكن الشعبية بمنطقة بوسليم جنوب غربي العاصمة الليبية طرابلس عام 1984 وقد سُمّي بهذا الاسم نسبةً للمنطقة التي يقعُ فيها. حلّ سجنُ أبو سليم محل السجن القديم الذي كان يُدعى «الحصان الأسود» وهو عبارة عن معسكر للشرطة العسكرية يشغل مساحة 30 هكتارا وتقدر مساحة الزنزانة الواحدة فيه بـ 36 مترًا مربعًا. في البداية؛ كانَ سجن أبو سليم مخصصًا للعسكريين ومع زيادة أعداد السجناء والمعتقلين أصبح يستخدم لسجناء الرأي والسياسيين ويخضع مباشرةً لإشراف الأمن الداخلي.


title: سجن أبو سليم

text: خلال الحرب الأهلية الليبية؛ استولى الثوار على السجن في 24 أغسطس/آب فأُطلقوا سراح جميع السجناء؛ وكان من بين أولئك الذين تأكد إطلاق سراحهم ماثيو فاندايك من بالتيمور بولاية ماريلاند بالولايات المتحدة الأمريكية وهو عضوٌ في وحدة الثوار الذين قاتلوا الجيش الليبي في مرسى البريقة في مارس/آذار. بعدَ انتشار خبر إطلاق سراحهِ؛ وصفتهُ ما يُعرفُ «بالحملة الدولية لتحرير فاندايك» بأنّه «كاتب وصحفي» ثمّ تبينَ فيما بعد أنّه كان مقاتلًا في صفوف الثوار فضلًا عن كونهِ أسير حرب.


title: سجن أبو سليم

text: دعت منظمة العفو الدولية إلى إجراء تحقيق مُستقل في حالات الوفاة التي حدثت هناك في 29 يونيو/حزيران 1996؛ وهو الحادث أو الحدث الذي يُشارُ له باسم مذبحة سجن أبو سليم. في السياق ذاته؛ نشرت منظمةُ هيومن رايتس ووتش تقريرها والذي خلصت فيه إلى أنّ نظام القذافي قد قتلَ حوالي 1270 سجينًا في تلكَ المجزرة ووصفتِ السجن بأنه «موقع للانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان». ذكرت هيومن رايتس ووتش في تقريرهَا أيضًا أنها غير قادرة على التحقيق بشكل مستقل في مزاعم حدوث المذبحة كما بيّنت أن تقريرها استندَ بالأساسِ على شهادة سجين واحد وهوَ حسين الشافعي الذي أكّد أنهُ أحصى أكثر من 1200 قتيل ووضّحَ قائِلًا: في المُقابل؛ رفضت الحكومة الليبية مزاعم مجزرة في أبو سليم وبحلول مايو/أيار 2005 قالَ رئيس جهاز الأمن الداخلي للجمهوريّة الليبية لمنظمة هيومن رايتس ووتش إن السجناء أسَروا بعض الحراس وسرقوا أسلحةً من مخبأ السجن مؤكدًا على «وفاةِ» عددٍ منَ السجناء والحراس على حدٍ سواء وذلك عندما حاول رجال الأمن استعادة النظام كما ادعى أنّ الحكومة قد فتحت تحقيقًا في الموضوع بأمرٍ من وزير العدل كما أكّدَ المسؤول الليبي أن أكثر من 400 سجين قد هربوا من أبو سليم في أربعة حوادث منفصلة قبل وقوع الحادث وبعده: الأول كانَ في في تموز/يوليو عام 1995 ثم الثاني في كانون الأول/ديسمبر 1995 فيما تمّت عملية الهروب الثالثة في حزيران/يونيو 1996 والأخيرة في تموز/يوليو 2001 مُشيرًا إلى أنّ من بينِ الهاربين رجالٌ حارَبوا بعد ذلك مع «جماعات إسلامية متشددة» في أفغانستان وإيران والعراق.


title: سجن أبو سليم

text: حاولت الصحفية ليندسي هيلسوم استكشافَ هذا الموضوع حيثُ أصدرت في عام 2012 كِتابًا بعنوان «عاصفة رملية» وتَروي فيهِ القِصص التي جمعتها من عددٍ منَ الأسر التي قالت أن أفراد أسرتها كانوا في السجن. في كتابها؛ تقولُ ليندسي أنّه منَ الصعبِ تحديدُ عدد القتلى لعدة أسباب أولها صمتُ الحكومة على المدى الطويل وعدم إفشاء مكان السجناء وحالتهم. لقد شكّلت أسر المختفين والمقتولين رابطة نظمت العديد من الاحتجاجات في بنغازي وذلكَ بقيادة المحامي فتحي تربل الذي تم اعتقاله عدة مرات بسبب نشاطهِ هذا؛ كما حاولَ سيف الإسلام القذافي (الذي يُلقبة الكثيرينَ «بنجلِ الديكتاتور») حلّ المشكلة من خلال مؤسسة القذافي العالمية للجمعيات الخيرية والتنمية عام 2007.


title: سجن أبو سليم

text: في عام 2009؛ قالت الحكومة الليبية إنّ عمليات القتل التي حصلت في السجنِ كانت بسبب اندلاع مواجهات بين القُوات الحكومة ومتمرديين منَ الجماعة الليبية المقاتلة كما أشارت لمقتلِ حوالي 200 منَ الحراس دونَ أن تتحدثَ عن عددِ القتلى في صفوف النزلاء. في كانون الثاني/يناير 2011؛ أكّدت السلطات الليبية أنها تجري تحقيقًا في الحادث معَ محققين دوليين؛ وفي أواخر نفسِ السنة أدلى منصور ضو وَهو شخصية بارزة في نظام القذافي بتصريحات مهمّة حول مجزرة السجن في في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ما قدّم أدلة إضافية على حدوث المذبحة فعلًا.


title: سجن أبو سليم

text: بعدَ اندلاع ثورات الربيع العربي في كل من تونس ومصر؛ أقدمت السلطات الليبيّة على اعتقالِ المحامي فتحي تربل في محاولةٍ منها لدرء شرارة الثورة. حينَها تجمّعت عائلات سجن أبو سليم للاحتجاج على اعتقاله وساهمَ هذا التجمع بالإضافةِ إلى أسباب أخرى في نهاية المطاف في اندلاع الثورة في ليبيا أيضًا. بحسبِ بعض المصادر فقد حاولَ عبد الله السنوسي رئيس المخابرات في نظام القذافي والذي يشتبهُ الكثيرون في تورطه في مذبحة عام 1996 أن يطلبَ من تربل وقفَ الاحتجاجات لكنّه فشلَ في ذلك.


title: سجن أبو سليم

text: في 25 سبتمبر 2011 وبعدَ فترة وجيزة من الإطاحة بالحكومة السابقة؛ أكّد المجلس الوطني الانتقالي أنهُ عثرَ على مقبرة جماعية خارج السجن؛ فيمَا قالَ خالد الشريف الناطق باسم المجلس الوطني الانتقالي إنه قد تمّ تحديد مكان القبر بناءً على معلومات من مسؤولين سابقين في النظام واسترسل: أمّا إبراهيم أبو شيم وهو عضو في اللجنة التي تبحث عن مقابر جماعية فقد قالَ إن المحققين يعتقدون أن 1270 شخصًا قد دُفنوا في القبر لكن المجلس الوطني الانتقالي يحتاج إلى مساعدة من المجتمع الدولي للعثور على الرفات وتحديدِ الهويّات بسببِ افتقارهِ للمعدات المتطورة اللازمة لاختبار الحمض النووي. ومع ذلك؛ وعندما قام المجلس الوطني الانتقالي بدعوة محققين من سي إن إن ومنظمات أخرى؛ قيلَ إنّه لم يُعثر سوى ما يبدو أنها عظام حيوانية.


title: سجن أبو سليم

text: قُبيل اندلاعِ الحرب الأهلية؛ تكلّفَ المحامي عبد الحفيظ غوقة بالتمثيل القانوني لعائلات الأشخاص الذين قُتلوا في المذبحة وحاولَ تفاوض مع نظام القذافي المُنهار بشأن التعويضات. أثناءَ الانتفاضة وبالتحديدِ في نيسان/أبريل 2011؛ أصبح غوقة نائبًا لرئيسِ للمجلس الوطني الانتقالي وشغل هذا المنصب حتى كانون الثاني/يناير 2012.


title: بلدة شيبكوه

text: بلدة شيبكوه بفتح الباء والدال، والشين مكسورة، (بالفارسية: بخش شيبكوه )،بلدة من البلدات الكبيرة التي تتبع مدينة لنجة في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران. وهي من البلدات الكبيرة الشاسعة، مترامية الأطراف ومتباعدة المسافات، وكانت مقراً لحكم أربعة قبائل عربية مشهورة في تلك المنطقة، في الأزمنة الغابرة. والقبائل التي حكمت تلك المنطقة الشاسعة، وهم على النحو التالي:


title: تضخم القولون السمي

text: َتضَخُّمُ القَوْلُونِ السُّمِّيّ أو تَوَسُّعُ القوْلُونِ الحادّ (بالإنجليزية: Toxic megacolon) هو شكل حاد من أشكال تضخم القولون. يرافقه انتفاخ البطن، وأحيانا حمى، وألم في البطن أو صدمة.


title: تضخم القولون السمي

text: يكون تضخم القولون السمي عادةً من مضاعفات مرض التهاب الامعاء مثل التهاب القولون التقرحي وأكثر ندرة، مرض كرون، وبعض التهابات القولون، بما في ذلك عدوى "المطثية العسيرة" التي أدت إلى التهاب القولون الغشائي الكاذب. يمكن أن تكون هناك أشكال أخرى من تضخم القولون مثل تضخم القولون الخلقي (موجود منذ الولادة، مثل مرض هيرشسبرونغ). وأيضًا يمكن أن يكون ناجمًا عن "المتحولة الحالة للنسج" و"دوسنتاريا".


title: تضخم القولون السمي

text: قد تكون هناك علامات الصدمة الإنتانية. يكشف الفحص البدني مضض البطن وانعدام أصوات الأمعاء. يُظهر التصوير الشعاعي للبطن تمدد القولون. وعادةً ما تكون خلايا الدم البيضاء مرتفعة. وقد يكون الإنتان مصحوبًا بانخفاض درجة حرارة الجسم أو نقص الكريات البيض.


title: تضخم القولون السمي

text: الهدف من العلاج هو تخفيف الضغط علىالأمعاء ومنع الهواء من زيادة تمديد الأمعاء. إذا لم يتحقق الضغط أو لم يتحسن المريض في غضون 24 ساعة، يتم عمل استئصال القولون (الاستئصال الجراحي لكل أو جزء من القولون). عندما يتطلب الأمر جراحة، يُنصَح بإجراء استئصال القولون الجزئي مع فغر اللفائفي. يساعد استبدال السوائل والكهارل على منع الجفاف والصدمة. ويُنصَح باستخدام الستيرويدات القشرية لقمع رد الفعل الالتهابي في القولون إذا تضخم القولون نتيجة مرض التهاب الأمعاء النشط. كذلك قد تُعطَى المضادات الحيوية لمنع الإنتان.


title: تضخم القولون السمي

text: إذا لم تتحسن الحالة، يكون خطر الوفاة كبير. وفي حالة ضعف الاستجابة للعلاج المحافظ، يُطلَب عادةً استئصال القولون.


title: تضخم القولون السمي

text: قد يكون العمل في حالات الطوارئ مطلوبًا إذا تطوَّر ألم شديد في البطن، وخاصةً إذا كان مصحوبا بالحمى، وسرعة دقات القلب، ووجع البطن عند الضغط عليه،  والإسهال الدموي، والإسهال المتكرر أو حركات الأمعاء المؤلمة.


title: المورة

text: المورة (Μόρια) هو اسم شبه جزيرة البيلوبونيز في جنوب اليونان في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث. وأشار الاسم أيضا إلى المقاطعة البيزنطية في المنطقة، والمعروفة باسم مقاطعة مورية.


title: العامل السابع

text: العامل السابع رقمه الكيميائي:(EC 3.4.21.21)، كان يعرف سابقا باسم (بروكونفيرتين).وهو واحد من البروتينات التي تسبب تجلط الدم . وهو انزيم من طبقة سيرين البروتياز. إن نقص العامل السابع نادر الوجود، ويمكن تنشيط هذا العامل بتناول عقاقير منع التخثر عن طريق الفم كالكيومارون. ولكن زيادة جرعة الكيومارون تسبب النزيف. ويعد العامل 7السابع ضروري لتكوين البروثرومبين المنشط. لا يُستهلك العامل السابع خلال عملية التخثر وعليه يوجد في كل من البلازما ومصل الدم.


title: إدارة تجارية

text: الإدارة التجارية أو إدارة الأعمال التجارية هي التخصصات التجارية غير التقنية في الشركة أو المنظمة، خصوصًا إدارة الإيرادات والنفقات المخصصة لتحقيق عائد مالي. ويعود أصل هذا المصطلح إلى قطاعات الدفاع والتشييد التي ظهرت في تسعينيات القرن العشرين في المملكة المتحدة.


title: إدارة تجارية

text: ولا تطبق الإدارة التجارية إلا على مستويات السياسة العامة. وترتبط السياسات التجارية بالقواعد أو الممارسات التي تحدد كيفية تصريف الأعمال والشروط القياسية التي تدار العلاقات الخارجية في إطارها. وينعكس كثير من هذه السياسات في شروط العقد التي تتقيد به المؤسسة. وعلى مستوى المعاملات، تطبق الإدارة التجارية عن طريق الإشراف على العلاقات التجارية لضمان امتثالها لأهداف وسياسات العمل ولفهم أو إدارة الآثار المالية ونتائج المخاطرة عند أي تغيرات.


title: إدارة تجارية

text: وتعرّف الإدارة التجارية في معهد الإدارة التجارية بأنها: «تحديد وتطوير الفرص التجارية والإدارة المربحة للمشاريع والعقود من البداية إلى النهاية.»


title: إدارة تجارية

text: تتكون إدارة الأعمال التجارية من أداء أو إدارة العمليات التجارية عمل تجاري وذلك لاتخاذ أو تنفيذ قرارات هامة. ويمكن تعريف الإدارة كعملية عالمية لتنظيم الناس والموارد بكفاءة من أجل توجيه الأنشطة نحو الغايات والأهداف المشتركة.


title: إدارة تجارية

text: فكلمة administration مشتقة من الكلمة الإنكليزية في العصور الوسطى  والتي بدورها مشتقة من الكلمة الفرنسية "  والتي هي بدورها مشتقة من الكلمة اللاتينية المركبة من المقطع   بمعنى («لِ») و بمعنى («إسداء خدمة»).


title: إدارة تجارية

text: يطلق لفظ المسئول الإداري كمسمى وظيفي لمدير عام أو سكرتير  شركة ما الذي يقدم تقارير لمجلس إدارة الشركة وأصبح هذا اللفظ   مهجورا، ولكن في العديد من المؤسسات يستخدم هذا اللفظ مع مجالات الخدمات المالية وشؤون الموظفين وإدارة نظم المعلومات، إذا قصد به مصطلح «الإدارة».


title: إدارة تجارية

text: وفي بعض التحليلات التنظيمية، تعتبر الإدارة مجموعة فرعية من الشؤون الإدارية، وخصوصاً المرتبطة بالعناصر الفنية والدنيوية ضمن عملية المنظمة. وهي تقف متميزة عن العمل التنفيذي أو الاستراتيجي.


title: إدارة تجارية

text: وفي غيرها من التحليلات التنظيمية يمكن أن تشير الإدارة إلى أداء المهام الدنيوية البيروقراطية أو التنفيذية  وعادة ما تكون موجهة ومتفاعلة داخليا أكثر من كونها استباقية.


title: إدارة تجارية

text: تأسست أول كلية تجارة عالمياً "the École Supérieure de Commerce de" في باريس - فرنسا عام 1791م. وتأسست أول كلية تجارة في الولايات المتحدة " the Wharton School " التابعة لجامعة بنسلفانيا، في عام 1881م. وبشكل متواصل أنشئت أكبر كلية تجارة فرنسية "HEC" في عام 1881م، في حين أنشأت كلية هارفارد للتجارة في عام 1908م بعد سنة واحدة فقط من تأسيس كلية التجارة "ESSEC" المرموقة في فرنسا.


title: إدارة تجارية

text: ينخرط المسئولون الإداريون بشكل عام في مجموعة مشتركة من المهام لتلبية أهداف المنظمة. ووصفت هنري فيول هذه «الوظائف» «بالعناصر الخمسة للإدارة» (المكتوبة بالخط الغامق أدناه).


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: دولة البحرين هو الاسم القديم لمملكة البحرين منذ 1971 حتى 2002. في عام 1971 أعلنت البحرين استقلالها ووقّعت معاهدة صداقة مع المملكة المتحدة. انضمّت البحرين إلى الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية لاحقا في السنة ذاتها. أفادت الطفرة النفطية في السبعينيات البحرين كثيراً، على الرغم من أن الركود اللاحق أضر بالاقتصاد. بدأت البلاد بالفعل تنويع اقتصادها واستفادت أكثر من الحرب الأهلية اللبنانية في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، عندما حلّت البحرين محل بيروت كمركز مالي في الشرق الأوسط بعد أن تم طرد القطاع المصرفي الكبير في لبنان من البلاد بسبب الحرب.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: بعد الثورة الإسلامية عام 1979 في إيران، نسق الأصوليون الشيعة في البحرين محاولة انقلاب فاشلة تحت رعاية منظمة الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين في عام 1981. كان من المفترض أن يكون الانقلاب قد أنشأ على يد أحد رجال الدين الشيعة المنفيين في إيران، وهو حجة الإسلام هادي المدرسي، كزعيم أعلى يرأس حكومة ثيوقراطية. في ديسمبر 1994، قام مجموعة من الشبان بإلقاء الحجارة على العدائين الإناث خلال ماراثون دولي للركض. النضال الناتج مع الشرطة سرعان ما نما إلى اضطرابات مدنية.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: حدثت انتفاضة شعبية بين عامي 1994 و 2000 تضافر فيها اليساريين والليبراليين والمسلمين. ونتج عن هذا الحدث ما يقرب من أربعين حالة وفاة وانتهى الأمر بعد أن أصبح حمد بن عيسى آل خليفة أمير البحرين في عام 1999. وأيد استفتاء الشعبي في فبراير 2001 على نطاق واسع ميثاق العمل الوطني. وضع الملك الانتخابات للبرلمان، وأعطى النساء حق التصويت، وأفرج عن جميع السجناء السياسيين. كجزء من اعتماد ميثاق العمل الوطني في 14 فبراير 2002، غيرت البحرين اسمها الرسمي من دولة البحرين إلى مملكة البحرين.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: بالقرب من منطقة الممطلة جنوب وسط جزيرة البحرين وجدت بعض أدوات إنسان العصر الحجري القديم Paeolithic له كما وجدت على الجزء الساحلي من تلك المنطقة بقايا بعض أدوات حجرية يرجح انها من آثار العصر الحجري المتأخر Neolithic ويعتقد الباحثون ان هذه المنطقة (المعروفة حالياً بالجزاير) كانت في تلك العصور الغابرة جزيرة تبعد عن الساحل الغربي حوالي أربعة كيلومترات. واغلب تلك الأدوات البدائية التي وجدت في هذه المنطقة وجنوب غربي جبل الدخان كانت من الحجر الصوان، ومن بينها عدد يدوية للقطع والكشط وكذلك مجموعة من رؤوس سهام (نبال) يرجع تاريخها إلى 30 ألفأ أو خمسين الف سنة خلت. وفي هذا السياق ذكر المنقبون بعض احجار مسننة كانت تستخدم مع مواد أخرى كالمنجل للحصاد مما ينبئ بوجود مجتمع بدائي زراعي في البحرين في العصور السالفة من تاريخ الإنسانا (1). ومثل هذه القرائن القليلة والبسيطة تنقل خيالنا إلى غابر الازمان لنعيش مع بعض الاساطير التي نسجت حول اسطورة حياة الخلود في دلمون البحرين (2).


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ولعل القارئ يود ان يستوقفنا هنا متسائلا عن علاقة الاسطورة بموضوعية التأريخ. الم يبدأ تاريخ العالم بأسطورة أو بعدة اساطير؟ ولعلنا لا نغالي إذا قلنا ان الاسطورة هي «المراجع الأولى» لتاريخ الإنسان قبل ان يسطر تاريخه برموز مقروءة سماها الكتابة. والاسطورة كذلك هي التي حفظت لنا خيوطاً رفيعة نهتدي ببعضها إلى ابعاد من التاريخ غير المكتوب.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وهكذا بدأ تاريخ (البحرين) بأسطورة ذكر العلامة الدكتور جواد علي جانبأ منها في الجزء الثاني من سفره المعنون "تاريخ العرب قبل الإسلام". وفي هذا اشار "نص أرخ في السنة السابعة من سني فيليبس Phillipus فلفوس وتقابل سنة 317 قبل الميلاد، وهو نص بابلي ورد فيه اسم ارض دعيت برديسو Pardisu كان وتقابل هذه الكلمة كلمة Pildash أن وparades في العبرانية وفردوس في العربية، وتقع في القسم الشرقي من جزيرة العرب بين Maggana التي هي "مكان" وبين "بيت نبسانو Bit Napsanu" التي هي جزيرة دلمون. وقد حملت هذه التسمية بعض العلماء على التفكيرفي ان ماورد عن (جنة عدن) في التوراة انما اريد به هذه المنطقة التي تقع في القسم الشرقي من جزيرة العرب وعلى سواحل الخليج.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: زهرة الخلود وقبل ميلاد المسيح بمئات السنين كانت اسطورة الفردوس أو اسطورة أرض المشرق التي تقع وراء الافق البعيد، كانت تلك الاسطورة يرددها السومريون في حكاياتهم الدينية، فقد وردت في نصوص اسطورة الإله Enki وكيفية نجاته من الفيضان الشهير، ثم بعد ذلك كيف توجه الإله إلى أرض الخلود في دلمون فسكنها. فجاءه جلجامش بطل السومريين ليتعرف منه على سر الحياة ويتعلم عنه اسرار الخلود في دلمون فأفاده عن كيفية موته تحت قاع البحر الذي يمتزج بعيون ماء عذب وبداخل تلك العيون زهرة بيضاء هي (زهرة الخلود)، ولو حصل عليها كتب له الخلود الابدي. وسعى بطل السومريين في الحصول على زهرة الخلود لكن الحية الثعبان (1) سبقته فاكلت الزهرة وهكذا كتب للثعبان الخلود- ولعل ذلك يكون بتغيير جلده رمزاً لتجديد حياته!!(2)


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وحلقات مفقودة فتلكم كانت البحرين الفردوس المفقود أو أرض الحياة في حوض خليج فارس.(3) وبعد أن تعاقبت على منطقة الخليج عدة شعوب من الاكاديين والبابليين والبارثيين (1) وغيرهم أخذ الكتاب الكلاسيكيون في محاولة كشف النقاب عن تاريخ البحرين وعلاقة تلك الشعوب بها. فكتب عن الخليج هيردوتس المتوفى 406 لم وهو صاحب النظرية التي تعتبر خليج فارس العربي موطن الفينيقيين (2) وقدذكر البحرين كل من سترابون وبلينوس في القرن الأول من الميلاد، ثم تحدث عنها بطليموس قبل منتصف القرن الثاني الميلادي أيضأ. وبالطبع اختلفت مسمياتها من قرن لآخر وحسب رواية كل مؤرخ فقد كانت البحرين تعرف باسم Niduk-ki عند الاكاديين، ودلمون (1) وتلمون عند السومريين، وتايلوس Tyros Tylos عند الفينيقيين. وبالقياس إلى من سبقه من المؤرخين فقد اجاد بلينوس (3) في وصف ساحل الخليج، المسمى بالعروض عند المسلمين (... وعلى بعد خمسين ميلا من الساحل أرض تسمى اتينه Attene وتقابلها في البحر جزيرة تسمى تيروس Tyros وهي معروفة بكثرة ما فيها من اللؤلؤ).


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وفي رأينا ان بين اسطورة السومريين وروايات المؤرخين الكلاسيكيين حلقة مفقودة ليس من اليسير تحديد معالمها في التاريخ القديم للبحرين تماماً كما لا يمكن فصل الماء الاجاج عن الينابيع العذبة في باطن حوض الخليج. ومن المؤكد ان الفردوس المفقود في هذه المنطقة من العالم ليس الفردوس الخاص بالشاعر جون ملتون خلال القرن السابع الميلادي، لان فردوس البحرين وهي أرض الحياة هي حلقة من تاريخ الإنسانية عامة ويجدر بنا شحذ الهمة ومواصلة البحث عن تلك الحلقة المفقودة من اسرار الحياة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ومن مطالعتنا في روايات الأقدمين واقاصيصهم وطوافهم بمنطقة البحرين نستطيع أن نستخلص الجزء اليسير من معالم ارخبيل البحرين، فنفيد جملة لاتفصيلا بان ساكني هذه المنطقة قديماً كانوا من العمالقة أي من العرب البائدة الذين حكموا فيما بين النهرين والخليج. وان الجزر المقابلة للساحل الشرقي من جزيرة العرب كانت تشتهر بالسمك ووفرة اللؤلؤ وان اهلها كانوا يقومون بزراعة التمر بانواعه والقطن. لذا كانت لهم حواضر بها معابد اسطورية، وان جزيرتهم كانت محطة للتجارة العابرة لنقل أنواع البضائع من نحاس وخشب فيما بين الخليج والشرق الاقصى.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: أكبر مقبرة في العالم يتحدث العالم عادة عن عجائب الدنيا السبع، فتشتهر بابل بحدائقها المعلقة، والهند بتاج محل كأجمل مقبرة ومصر بأهراماتها الشامخة كأضخم مقبرة.. ولذا فان (البحرين) عامة بل وجزيرة البحرين خاصة تشتهر بأكبر مقبرة تاريخية في العالم كله. وهذه حقيقة لم يكشف النقاب عنها الا منذ بضع سنوات حديثة خلت. وهذه المقبرة الكبيرة عبارة عن مجموعة عديدة من التلال المقببة المتجانسة والتي تنتشر في مساحة واسعة في وسط الجزيرة وشمالها الغربي ويتمركز اغلبها حول قرية عالي (حيث صناعة الفخار التقليدي القائمة حتى اليوم) والتي بها ما يمكن تسميته «بالمقبرة الملكية» لسكان البحرين قديماً)(1)


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: والقبور المنتشرة حول منطقة عالي يرجع اغلبها على الارجح إلى العصر البرونزي وفي المتوسط فأن ارتفاع كل قبر حوالي 2.35 متراً وقطره 17 متراً وعلى بعد 3 امتار من القبر يحيط به جدار دائري. وفي مدخل القبر ذي الحجرة أو ذي الحجرتين فوقية وارضية فجوة بعرض متر واحد، تليها إلى الداخل وعلى بعد متر ونصف المترحجارة تؤدي إلى المدخل الرئيسي الذي بنيت حيطانه من قطع حجر جيري مغطى بالملاط. وابعاد حجرة القبر هي 90 سم عرضاً × 180 سم طولا × 116 سم ارتفاعاً وفي الطرف الشرقي منها يوجد قبران متجاوران يفصلهما جدار، أحد القبرين باتجاه شمال شرقي وبأبعاد 38 × 38 × 70 سم وكل قبر مسقوف بقطعة كبيرة من الحجر. اما جسم المدفون فانه يميل على جانبه الأيمن- وهذه خاصية تتميز بها قبور البحرين. واغلب ما اكتشف من هذه القبور المقببة قبور ذات اتجاه شمالي غربي/ جنوبي شرقي ولكنها تنتمي إلى عهود مختلفة من التاريخ.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ولعل القارئ يستغرب وجود أكبر مقبرة تاريخية على اصغر رقعة أرضية في العالم. وبمثل هذا الاستغراب شارك عدد من المؤرخين وعلماء الآثار في تفسير هذه الظاهرة العجيبة. فجاء نفر منهم بعد البحث والتنقيب باجتهادات متباينة متناقضة، وأهم ما انتشر منها الفكرة السائدة بان جزر البحرين كانت الأرض المقدسة لساكني منطقة (البحرين) الذين كانوا يدفنون موتاهم في الجزء الشمالي من وسط جزيرة البحرين. ولكن كيف استطاع الأهون في الزمن الغابر حينذاك نقل موتاهم بحراً إلى جزر البحرين؟ ومانوع السفن (1) التي كانوا بها يعبرون البحر؟ ام ترى كانت جزر البحرين متصلة بشبه جزيرة العرب في أحد العصور الجيولوجية؟


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: من المعلوم ان شعوباً مختلفة استوطنت (البحرين) وكذلك جزر البحرين. فمنذ آلاف السنين وقبل ميلاد المسيح تعاقبت على هذه المنطقة شعوب بعضها من اصل سامي والبعض الآخر يختلف المؤرخون في تحديد اصلها. فهناك من يرجع نسب ساكني بلدان الخليج إلى سام بن نوح (عليه السلام) معتمدين في ذلك على أقوال وحكايات دينية. ومن المؤرخين من يرجع نسبهم إلى اجناس مختلفة استناداً إلى عوامل جغرافية وأخرى لغوية أو عرقية. ومهما اختلفت الاقاصيص التاريخية فانه من المرجح حسبما ورد في كتب الاخباريين عامة ان ينتسب ساكنو (البحرين) إلى قبيلة معد بن عدنان التي إليها ينتمي عرب الشمال.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ولعل تلك الاجناس من الشعوب مجتمعة قد تركت لنا أكبر مقبرة في (البحرين) وماحولها بالساحل الشرقي لجزيرة العرب وساحل عمان، والتي يزيد عددها في جزر البحرين فقط على مائة الف مقبرة. واغلب هذه القبور المقببة ذات نمط واحد في بنائها وشكلها وطريقة دفن الموتى. ومقابر البحرين بانتشارها في رقعة واسعة نسبياً تختلف عن تلك المقابر الموجودة في وادي الرافدين أو في وادي الاندوس بالهند، وذلك بالرغم من وجود صلة حضارية بين (البحرين) والحضارتين المذكورتين منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، فهل (للبحرين) حينذاك حضارة خاصة بها؟ وفي هذا تشير التنقيبات الحديثة عن الآثار بان لجزر البحرين حضارة تعرف بدلمون والتي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 2300 ق.م


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: حضارة دلمون "تلمون" كتب الدكتور جواد علي في الجزء الثاني من مؤلفه "تاريخ العرب قبل الإسلام" فصلا خاصاً عن حضارة دلمون ".. وورد في النصوص الاكدية والسومرية اسم موضع آخر له علاقة على رأي غالبية العلماء ببلاد العرب هو موضع (Ni-Tuk-Ki) (Ni-Kuk) وهو دلمون Dilmun أو تلمون Tilmun وقد نذكر في النصوص الآشورية كذلك. ويظن الباحثون انه (البحرين) أو البحرين والسواحل المقابلة لها. وقد اشتهر موضع دلمون بتمره ومعادنه مثل النحاس والبرنز وبأخشابه. وكانت به مملكة يحكمها ملك. وقد ذهب كرامر إلى أن دلمون هي الأراضي التي تقع في جنوب غربي إيران وتمتد من جنوب مملكة عيلام إلى ما يقابل مضيق هرمز، ودليله على ذلك ما ورد في نص سومري، من وقوع دلمون في المشرق حيث تشرق الشمس ولهذا وجب أن تكون هذه الأرض في شرق سومر، لا في الجنوب كما هي الحال بالنسبة إلى موقع (البحرين) أو السواحل المقابلة لها. وإذا اقترن اسم دلمون باسم "مجان" و "ملوخا" وورد في النصوص الآشورية أن هذه الأرضيين تقع جنوب بيت يكين Matu Bit-ia-Kim التي تقع جنوب سومر على ساحل الأنهر المالحة أي مياه البحر وهو الخليج فان هذا الوصف يحملنا على حد قوله إلى التفكير في وقوع دلمون في جنوب غربي إيران أي في السواحل الشرقية للخليج المقابلة للبحرين والعروض.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: غير أن أكثرية الباحثين ترى- كما قلت- إن دلمون هي البحرين للإشارات الواردة في النصوص الآشورية التي تدل علي أنها كانت جزيرة تحيط بها المياه، وان ملكها كان يعيش كالسمكة في وسط البحر على بعد 30 بيرو وقد ذكرها سرجون 732- 705 ق. م وآشور بانيبال. ويفهم من أقوالهما أنها جزيرة في البحر. والمسافة التي ذكرها سرجون تكاد تساوي بعد البحرين عن فم نهر الفرات. وهذا ما يحمل على الظن أن المراد ب «دلمون» البحرين - وقد ورد في أخبار سرجون الاكدي انه غزى دلمون أضاف الأرضيين المتاخمة لها إلى مملكته. وان «جوديا» حصل على الخشب. فبعد أن تمكن سنحاريب من بابل ودكها دكاً عزم على ضم دلمون إلى مملكته، أرسل وفداً إلى ملكها يخبره أمرين: إما الخضوع ل «آشور» وإما الخراب والدمار. فوافق ملك الجزيرة على الاعتراف بسيادة سنحاريب عليه، أرسل له بجزية ثمينة. كذلك كانت هذه الجزيرة في عداد الأرضيين التي كانت خاضعة لآشور بانيبال.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ثم استمر الدكتور جواد علي في ذكر أسطورة «ارض الحياة» وكيف أن هذه الجزيرة تعتبر مدفناً لما جاورها من بلدان خاصة للمنطقة المقابلة لها والمسماة جرها Garrha وهي الأحشاء في الوقت الحاضر. ثم كرر الدكتور جواد علي الرأي القائل بان مقابر (البحرين) فينيقية، ولكنه لا يرجح صحة هذا الرأي وذلك لعدم وجود القرائن والمبررات الكافية لإثبات وجهة النظر هذه.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وبهذا يلخص العلامة جواد عقب أهم ما كتب في التاريخ القديم عن جزر البحرين. ومع انه يرجح وجود حضارة خاصة بالبحرين إلا انه لم يعين بالتحديد وجوه التشابه والفروق بين (البحرين) وجزر البحرين في الجزء الثاني من مؤلفه الذي نشره سنة 1953 ويتضح كذلك أن الدكتور جواد علي فيما كتبه عن دلمون لم يحاول أن يبرز العلاقة بين دلمون وبين كل من مجان (يرجح انه عمان حالياً) وملوخا الهند. وربما تكشف التنقيبات الجارية للبعثة الدانمركية في البحرين منذ عام 1953 وبلدان الخليج عن بعض الحقائق حول هذه التسميات ومواضعها الأصلية.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ولقد ورد في الجزء الثاني من مؤلف الدكتور جواد علي أيضا ما ملخصه أن: مجان هو القسم الشرقي من الجزيرة (جزيرة العرب) من أرض بابل إلى الجنوب وفي رأي «هومل» كذلك أن مجان كانت في المنطقة المسماة كا 22 كاحل وملوخا هو القسم الغربي من جزيرة العرب أو في القسم الشمالي الغربي منها ولكن نفس المصدر يذكر أن ملوخا تقع في المنطقة الواقعة إلى الجنوب من (البحرين) إلى عمان وقد اشتهرت ملوخا بوجود الذهب فيها وبالخشب الثمين. وبين هذه وتلك يرى «موسل» انه من الصعب جدا الاتفاق على موقعي (مجان) و (ملوخا) (1) لان مدلول الاسمين قد تغير مراراً. فالذي يفهم من النصوص التي تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد انهما موضعان يقعان في جزيرة العرب (2) على سواحل الخليج وعلى سواحل البحر الهندي.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ويتبين مما تقدم أنه حتى منتصف القرن العشرين كانت مجان في منطقة (البحرين) وان ملوخا في أمكنة مختلفة من جزيرة العرب وبدون تحديد غير أن تنقيبات البعثة الدانمركية للآثار قد استطاعت في السنوات القليلة الماضية أن تعين حدود دلمون التي كانت حاضرتها البحرين، وبذلك بدأت تكشف النقاب عن إمكانية علاقة (البحرين) بكل من مجان Magan وملوخا Malukha.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وقد كتبت مجلة التايمز الأميركية في عددها الصادر في 18 أبريل 1960 تحت عنوان «المدينة.. موطن السوماريين» ما ترجمته: انه عندما ينظر المؤرخون إلى التاريخ القديم ليحددوا أول شعب متحضر فانهم يذكرون السوماريين الذين شيدوا مدينة ابراهام (في العراق قديما) حوالي 3000 ق. م، غير أن السوماريين حسب أساطيرهم يعودون بنسبهم إلى موطنهم دلمون التي منها نزحوا إلى العراق بعد «الفيضان» وقد قامت البعثة الدنمركية للآثار بتنقيبات في مقابر جزيرة البحرين أثبتت أن دلمون كانت بالبحرين. ودلمون كانت مدينة منيعة بحصونها، كما كانت منذ القديم الوسط التجاري بين حضارة وادي الرافدين وحضارة الاندوس. وفي المدة الأخيرة وجدت البعثة ختماً دائرياً بين بقايا حانوت نقاش قديم.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وهذا الختم الدائري هو المفتاح الذي استعانت به البعثة الدانمركية في التعرف على معالم تاريخ دلمون أي جزر البحرين. بل أن البعثة الدانمركية بمساعدة جوفري بيبي Geofry Bibby قد كشفت النقاب عن حلقات مفقودة من تأريخ البحرين، فأثبتت بصورة قاطعة أن تاريخ حضارة دلمون يرجع إلى عام 2300 ق. م كما بينت الحفريات الأخيرة في جزر البحرين وما جاورها من مناطق في الخليج حدود حضارة دلمون التي كانت تشمل الساحل الشرقي من شبه جزيرة العرب (وقد عرف هذا الساحل فيما بعد بالجرها Garrha والخط والعروض وهجر الممتد من جزيرة فيلكه (1) بالكويت إلى جنوب جزيرة البحرين. وهذا يعني أن مجان عمان حالياً لا تدخل ضمن حدود دلمون وكذلك فان ملوخا تكون خارج تلك الحدود).


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: واعتماداً على مذكرات هنري رولنسن H. Rawlinsun عن القبور الملكية في اور Ur من نتائج تنقيبات الكابتن ديوراند في جزيرة البحرين، هذا بالإضافة إلى تقارير البعثة الدانمركية في مجموعة Kuml يتبين انه في الألف الثالث قبل الميلاد كانت هناك حضارة خاصة بدلمون البحرين ومتميزة عن حضارة كل من وادي الرافدين بالعراق والاندوس بالهند. والحفريات التي تمت بجزر البحرين خلال الخمسينات الأخيرة تؤكد وجود تلك الحضارة بدليل قرائن رئيسية نذكر منها على وجه الخصوص


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: 1- المقابر المقببة: من المعروف لدى علماء الآثار أن المقابر الخاصة بحضارة وادي الاندوس توجد عادة في الحقول والمزارع خارج المدن حيث يدفن أو يحرق الناس موتاهم، وأما سكان وادي الرافدين بالعراق فانهم كانوا يدفنون موتاهم داخل البيوت حيث كانت توجد مقابرهم. ولكن سكان حضارة دلمون ومقابر جزر البحرين خاصة اتخذوا مقابرهم تحت التلال المقببة أماكن لموتاهم في غرف حجرية ذات نمط مميز كما سبق وصفه. ولعل آلاف المقابر المقببة التي مازالت قائمة اليوم عند قرية عالي هي ما تختص به دلمون عما جاورها من حضارات كانت الاتصالات بها وثيقة. 2- نوعية الفخار: من العينات التي حصلت عليها البعثة الدانمركية للآثار بجزر البحرين تبين أن شكل القلل والأواني الفخارية تختلف في نقوشها وأشكالها عن نظيراتها في حضارتي الاندوس ووادي الرافدين. وهذا دليل على أصالة صناعة الفخار في البحرين. ومن الجدير بالذكر أن هذه الصناعة لم تزل من الصناعات التقليدية المحلية في منطقة عالي أيضا وحيث تتمركز أكثر المقابر الأثرية. 3-الأختام الدائرية: يصف علماء الآثار أختام وادي الاندوس أنها ذات أشكال مربعة بينما أختام وادي الرافدين ذات أشكال أسطوانية. ولكن الأختام الفريدة التي وجدت بقلعة البحرين عند مدينة دلمون الأثرية وبأعداد كثيرة هي ذات شكل دائري خاص. انظر صورة هذا بالإضافة إلى ما عليها من رسوم ورموز مميزة لبيئة البحرين وأهمها نخلة التمر والغزال.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وخلاصة المطاف أن تاريخ البحرين يتأرجح خلال مختلف العصور في حلقات غير متصلة بين أسطورة «ارض حياة الفردوس» وبين بعض أختام دلمونية يرجع تاريخها إلى عهد باربار -المعبد الأول- حوالي 3400 سنة ق. م مصنوعة من حجر الأستيت ترمز إلى تجارة دلمون البحرية بالنحاس، وهي عبارة عن دعاء أو صلاة للآلهة (انان) آلهة الأرض عند سكان دلمون لحماية تجارتهم البحرية والعودة إلى الأرض.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ويرمز الختم الأوسط إلى نخلة وشخصين دلمونيين وهما ممسكان النخلة بيديهما والنخلة رمز (أنان) آلهة الأرض وشجرتها المفضلة. وممسكان النحاس باليد الأخرى وشخصان واقفان على قطعة من النحاس المصقول. وتبدو طريقة الرسم السومرية. كما يبدو الغزال وهو حيوان انان المفضل. والدعاء: أيها الآلهة انان -آلهة الأرض- باركي تجارتنا بالنحاس حتى نرجع إليك.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: الختم مصنوع من الطين ومحفوظ في المتحف الوطني بالبحرين برقم 358 ويرجع تاريخه إلى المعبد الثالث والختم يرمز إلى تطور الحياة الموسيقية لدى حضارة دلمون حيث أن الموسيقار الدلموني يلعب على آلة القيثارة ذات الصندوق الموسيقي الكبير مع وجود صور عن الحياة الطبيعية الثور والغزال ويرمز الختم إلى مدى تطور الحياة الاجتماعية وخاصة فكرة الأمن والصداقة والمحبة لديهم انظر بحث. علي حبيب بوشهري 1980


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: الموجودات الأثرية التي عثر عليها ضمن حفريات البعثة الدانمركية بجزيرة البحرين، وبين تلك الأساطير وهذه النتف المتبقية من قطع العصر الحجري وأدوات العصر البرونزي يمكن القول بان ساكني منطقة البحرين كانوا من الصيادين ثم أصبحوا كذلك مزارعين (1). ومن الزراعة اشتهرت هذه المنطقة وخاصة في عهد الجرها بالتجارة ومقايضة مختلف البضائع مثل الأخشاب والذهب والنحاس، كما كانت تصدر اللؤلؤ إلى ما جاورها من أمصار.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وان البحرين كانت أرضا مقدسة ذات حضارة مستقلة في مقوماتها وخصائصها وأثارها. ومن الطبيعي أن يتمازج ساكنو البحرين قديماً مع غيرهم من شعوب الخليج شماله وجنوبه، وكان من نتيجة ذلك الاختلاط أن وردت إلى البحرين عدة طوائف وشعوب من الأمم التي خلفت وراءها آثاراً متباينة غمر التاريخ بين طياته العديد منها، والقليل الذي بقي طمسته الأتربة والتغيرات التي حدثت في منطقة الخليج. ولقد حاول أعضاء البعثة الدانمركية أن يعينوا معالم تلك الموجات البشرية من حاول ما درسوه من طبقات أرضية في قلعة البحرين الأثرية وما جاورها من قرى.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: واستناداً إلى ما وجد من نوعية الفخار في كل طبقة أرضية وضع ترتيب زمني تقريبي يحدد بعض عصور تاريخ البحرين التي نوجز أهم تواريخها قبل الميلاد كالتالي:


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: 1- من 2459 إلى 2304 قبل الميلاد عصر الطبقة الأولى وتمثلها قلل الفخار ذات الأطراف التي على شكل سلاسل. 2- من 2303 إلى 08 31 قبل الميلاد عصر الاكاديين ويمثله فخار قرية باربار ذو الخطوط البارزة حول محيط الجرة. 3- من 1894 إلى 1165 قبل الميلاد العصر البابلي الأول والكيانيين (1) Kassite ويتمثل عصرهم بالقلل المصنوعة من الفخار العادي المحروق. 4- من 500 قبل الميلاد إلى بداية الميلاد وهو عصر الاخمينيين والسلوقيين ويمثله الفخار المصقول ذو الأشكال المختلفة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ويلي تلك العصور حلقة بل حلقات أخرى مفقودة من تاريخ البحرين قبل الإسلام خاصة وهي الفترة التي كانت تشمل بضعة قرون من الزمان والتي لم يكن نصيب تاريخ البحرين خلالها أوفر مما سبق تحصيله.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ومسألة التمييز بين البحرين وجزر البحرين كما هي اليوم تكررت في كتابات المؤرخين الإخباريين والذين يشير بعضهم إلى تسمية جزر البحرين بأوال خلال القرن الثاني عشر الميلادي.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ومن مطالعاتنا لروايات الإخباريين ومقارنتها برحلات الجغرافيين العرب نستطيع أن نرجح بأن تسمية البحرين بجزرها الحالية قد بدأت قبيل منتصف القرن الثالث عشر الميلادي وكانت جزيرة البحرين بعد ذلك التاريخ تذكر كجزء منفصل عن البحرين الأم (2).


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: البحرين ولاية عربية منذ فجر التاريخ البحرين من خلال النقوش التاريخية البحرين ولاية عربية منذ فجر التاريخ (1) درس الدكتور كورنوال في كلية كندا العليا بتورنتو قبل التحاقه بكلية كنيسة المسيح في اكسفورد، ثم تابع بعد ذلك دراساته في جامعة هارفارد، وقبل الحرب الأخيرة تنقل كثيراً في أوروبا والشرق الأدنى. وفي عام 1940 - 1941 قام تحت إشراف دائرة التاريخ الطبيعي للأجناس البشرية في جامعة كاليفورنيا ببعض الحفريات في البحرين والتنقيبات في الأحساء.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: كتبت المؤرخة المفكرة الجليلة البيزنطية، الأميرة انا كومينيا، تقول: «إن الزمن في لدفقه العارم الدائم يحمل في فيضانه جميع المخلوقات ثم يغرقها في أغوار النسيان، سواء منها مالا يستحق الذكر على الإطلاق، أو المهم والجدير غاية الجدارة بالتقدير.. بيد أن رواية التاريخ تكون سداً مكيناً في وجه تيار الزمن، فتصد إلى حد ما من تدفقه العارم، وتحتفظ بكل ما يستطيع التاريخ انتزاعه منه، وتضم بعضه إلى بعض، تم تحول بينه وبين الانحدار إلى هاوية النسيان.»


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: يتجلى سداد هذه الآراء بصورة خاصة عند التفكير في «ديلمون» فقد نشأت في أوائل الألف الثالث قبل الميلاد مملكة صغيرة عرفت بهذا الاسم، وامتد وجودها زهاء 3000 سنة. كان أهلها من الساميين من أواسط الجزيرة العربية على الأرجح، وكانت تخومها لا تتألف من جزيرة ديلمون البحرين في العصر الحديث فحسب، بل من المنطقة التي تكون اليوم المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية الخط والأحساء.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ومع ذلك فلولا وجود عدد من الكتابات المسمارية التي استخرجت من ما بين النهرين- وثائق من معاملات الملوك والكهان السومريين، ومكاتبات التجار، والتاريخ المدون عن حروب ملوك الآشوريين- لانطمس اسم ديلمون ذاته من ذاكرة الناس، ولما كان لنا هذا الفصل النادر الممتع بين الفصول التي تتكون منها الظلال الخلفية للعالم العربي، إذ أن الديلمونيين أنفسهم لم يتخذوا لهم سجلات حكومية، وحصولهم على محل في مجرى التاريخ يعود الفضل فيه إلى اتصالهم ما بين حين وآخر بسكان وادي الرافدين نجوى الثقافة السامية.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: بدأت في أوائل عام 1930 البحث عن الكتابات المسمارية ودراستها التي عن ديلمون إشارة فيها. وكان بعضها على جانب من الخطورة والآخر تافهاً ثم تمكنت في سنة 1940- 41 من قضاء ستة شهور في البحرين والأحساء اشتغل بالحفر والتنقيب. فاستطعت على مهل، ضم ما حصلت عليه من المعلومات المتناثرة إلى بعض وتخطيط تاريخ لمملكة ديلمون وثقافتها المادية ومع بقاء جانب عظيم في طي الظلام فان ما نعرفه الآن عظيم الأهمية والدلالة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: إننا موافقون في أن بلاد الديلمونيين تحتوى على مخلفات كثيرة لحضارتهم، فقد كان محاربو القبيلة يدفنون بعد وفاتهم في اكام من الصخور والحصباء، وتجد آلافاً من هذه الآكام وتسمى عادة طعوساً (1) تغطي النصف الشمالي لجزيرة البحرين- كما تغطي بقعة أخرى في الجزيرة العربية ذاتها القريبة من البحرين، واقدم هذه الآكام مبينة حول مدافن. ولكنك تجد في الآكام الحديثة منها- ويعود تاريخها إلى العصر البرنزي المتأخر حجرات حسنة البناء مسقفة بصفائح هائلة من الحجارة ومغطاة بكميات كبيرة من التراب حتى تأخذ شكل التلال. في هذه الآكام وجدت عدا الهياكل العظمية أدوات وأسلحة من البرونز، وقطعاً من صناديق عاجية، وبعضاً من الفخار مما صنع على الدولاب أو باليد، ووجدت في إحدى الآكام قطعاً من سرير.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: والبحرين تعرف اليوم بما فيها من احتياطي عظيم من الزيت الذي تستثمره شركة نفط البحرين ولكنها كانت حتى اكتشاف الزيت فيها قبل عقد من السنين بقليل تعرف بوجه خاص بلؤلؤها وتجارته، وبآكامها التي تسبغ عليها مظهر مدينة كبيرة من مدائن الأموات.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: تبلغ مساحة البحرين 38 أميال في 10 أميال، اغلبها نجد قاحل من الصوان، وتقوم في طرف الجزيرة الشمالي أحراج جميلة من النخيل كما تقوم قصبتها الرئيسية، المنامة. على هذه البقعة الساحلية الخصبة المنخفضة، عاش اغلب أبناء الجزيرة منذ القدم فهناك مواقع والسعة لمساكن العهد القديم تنتشر فوقها آثار أبنية بدائية من الصوان وبقايا من الفخار والحلي الزجاجية . وفي هذه البقعة أيضا عدد من الآكام، ولكن القسم الأعظم منها يقع على المنحدرات الصوانية التي تبدأ جنوبي أحراج النخيل مباشرة وتمتد إلى حوض مركزي متفتت. وهذه الآكام مخروطية الشكل ويؤيد عددها علي خمسين ألفا، يتراوح ارتفاعها من 4 إلى 9 أقدام وقطرها من 10 إلى 34 قدماً عند القاعدة، بالرغم من وجود عدد قليل من الآكام الهرمية الضخمة على مقربة من قرية «عالي» يبلغ ارتفاعها 82 قدماً وقطرها 100 قدم.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ومنابع المياه العذبة تكاد تصل في روعتها إلى ما في الجزيرة من آكام، وهذه المياه ارتوازية ساخنة (85 درجة) وجريانها الثابت المطرد يجعل من شمال الجزيرة جنة من الحدائق، ولولا هذه المياه لكانت الجزيرة قاحلة جرداء. ومن الطبيعي أن تكون هذه الثروة العجيبة من المياه العذبة مثاراً للدهشة والروعة، دائماً لعدم وجود ما يضارعها في أي مكان آخر في هذا الجزء من العالم- ما عدا جزء في المنطقة الساحلية من الأحشاء. وهذه المياه كانت ولا تزال تعتبر مقدسة كمنحة من السماء في مثل هذه المنطقة التي تكون شمس الصيف فيها بهذه القساوة، وطيبات الحياة بهذه النزرة. ويبدو أن أهالي البحرين كانوا يتصورون يوماً ما أن هذه المياه تحملها من الفرات قناة تحت الأرض ولكننا نعرف الآن أن منبعها في الواقع في جبال طويق في وسط الجزيرة العربية.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: قبل 3000 سنة قبل الميلاد نزل الشعب السومري الذي يكتنف الغموض ماضيه في وادي الرافدين، واستقر هناك. لم يكن هؤلاء الطارئون الجدد من الساميين، وكانت لغتهم مركبة الكلمات، فنشروا فن الكتابة وصناعة الزجاج الراقية، وكان انتشار الحضارة في الشرق الأدنى نتيجة لعبقريتهم لا يزال اصل هؤلاء السومريين مجهولا، بالرغم من وجود عدد من النظريات عنه. وإحدى هذه النظريات تقول انهم جاءوا من ناحية ما من إيران. وعلى أي حال فان هناك عدداً من علماء الآثار يرون أنه اقرب إلى الاحتمال أن يكون السومريون قد جاءوا إلى الخليج العربي من عمان أو من جنوبي الهند، وهذه النظرية لها ما يؤيدها، إذ انهم كانوا من أبناء البحار وأساطيرهم ذاتها تدل على انهم جاءوا إلى وادي الرافدين بحراً.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ويحتمل أن تكون ديلمون البحرين قد قامت في هذه الفترة بدور هام فأساطير السومريين تضفي ميزة كبرى على مكان ما يدعى ديلمون- وليس من شك في انهم كانوا يقصدون بهذا المكان بلاداً حقيقية. وكانوا يصفون هذا المكان بأنه بلاد الإلهين السومريين العظيمين، انكى Enki ونينخورساك Ninkhursag وذكر المياه العذبة في تلك البلاد التي تم تكوينها بإرادة الإله انكي، له دلالته، زد على ذلك أن انكي كما يقال قد فرض أن تكون «ديلمون» «دار الندوة» لجميع البلاد السومرية.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: لهذا فمن الجائز أن يكون السومريون قد توقفوا في البحرين في طريقهم إلى وادي الرافدين وهو أمر طبيعي جداً، إن كانوا جاءوا إلى الخليج، حيث أن الجزيرة هي المحطة الملائمة في طريقهم بين عمان ووادي الرافدين بما فيها من مياه عذبة وبمينائها الطيب.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وعلى كل فليس من الممكن اتخاذ موقف إيجابي بالنسبة لهذه المسألة الهامة، ولكن الحقيقة هي أن الديلمونيين قد اتخذوا انزاك Inzak ولاخامون Lakhamun إلهين خاصين بهم يتعبدون لهما، وهما اسمان مهجوران لإلهين من آلهة السومريين.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: يعود تاريخ أقدم نص تاريخي جاء ذكر ديلمون فيه إلى 3500 سنة قبل الميلاد تقريباً. كانت الجزيرة في ذلك الحين متصلة تجارياً اتصالا وثيقاً بالولاية السومرية لاغاش Lagash التي كانت ديلمون ترسل لها التمور والنحاس الخام- ولعل الأول مما كان يزرع في جزيرة العرب كما يزرع في البحرين، أما الأخير فيكاد يكون من المحقق انه مما كان يستخرج من مناجم ماغان Magan عمان في العصر الحديث؟. ثم حدث أول احتكاك لدلمون بالتوسع الاستعماري في ذلك الحين.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: فقد قام في نجود سومر الشمالية الغليظة حوالي سنة 2360 قبل الميلاد ملك طموح بعيد الهمة، هو سرجون الاكدى Sargon of Akad فزحف صوب الجنوب وافتتح من دون هوادة الدويلات السومرية التي كانت تتألف كل منها من مدينة واحدة مستقلة، فتحها واحدة واحدة، ثم التفت صوب الشمال وصوب اليمين: فاجتاح عيلام Elam وسوريا النائية حتى غابات الأرز والجبال الفضية بعد ذلك، وكأنما كان يسوقه سائق إلى الحرب، شرع في إخضاع الجزيرة التي تقع نحو الجنوب في البحر الواطئ أما كيف هاجم ديلمون فلا نعرف عنه شيئاً، ولكن لوحة مسمارية تسمى أحيانا أطلس إمبراطورية لصرجون الاكدى تذكر ديلمون وماغان، البلدين الكائنين خلف البحر الواطئ، والبلاد من مشرق الشمس إلى مغربها التي افتتحها سرجون.. بيده.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: من المحتمل أن حملة الاكاديين انحدرت بحراً فاجتاحت الجزيرة مستولية على ما فيها من مواد، وأجبرت الديلمونيين على تأدية يمين الولاء لسرجون، ومع ذلك فالظاهر أن ديلمون استعادت استقلالها بعد قليل من الزمن، وظلت دون أن يضايقها أحد حتى اضطرها إلى التسليم ملك مقاتل آخر من ملوك الاكاديين. يحتمل أن يكون حفيداً لسرجون.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ولما اقترب الألف الثالث قبل الميلاد من نهايته، اضمحلت معه قوة الاكديين، ولكن إمبراطورية جديدة كانت تنمو في ذلك الحين لتحل محلهم:


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: هي السلالة الثالثة في اور Ur وقد خلفت لنا هذه الإمبراطورية بعض الوثائق يظهر منها أن ديلمون كانت إحدى مقاطعاتها حتى 1987 قبل الميلاد على الأرجح. وعلى كل فمن المحتمل أن الوقت لم يكون على ما لا يهوى الديلمونيون، إذ يبدو انهم كانوا والسومريين دائماً على وفاق، وفي مقابل الولاء لهذه الإمبراطورية السومرية استفاد أبناء الجزيرة من دون شك، سواء بتنمية ثقافتهم المادية أو بزيادة إحساسهم بالاطمئنان.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: أن معلوماتنا عن ديلمون خلال الجزء الأكبر من الألف الثاني قبل الميلاد ضئيلة جداً، فإحدى اللوحات تنبئنا أن سوموئيلو Sumu-ilu وهو أمير من أمراء لارسا Larsa التي ازدهرت حوالي 1820 قبل الميلاد قد أرسل بعثة تجارية إلى الجزيرة للحصول على الصخور والمعادن والخشب والعاج، ومن المحتمل أن يكون اصل الخشب والعاج من الهند. وكذلك بين أيدينا لوحة أخرى تعود إلى هذا التاريخ تقريباً ، وتتطلب انتباهاً خاصاً منا، لكونها اللوحة الوحيدة التي أمكن اكتشافها في البحرين حتى الآن. ونصها: قصر ريموم Rimum سادن انزاك Inzak وفارس اقاروم Agzrum واينزاك هو الاسم الذي يعرف به Nabu الإله الاشوري، بين الديلمونيين، أما اقاروم فلا بد وان يكون اسم قبيلة عربية كان ريموم شيخا عليها ولا يبعد عن الاحتمال إطلاقا أن ريمو كان في الواقع ملكاً على ديلمون فذكر القصر يدل على ذلك بينما إغفال لقب الملك غير ذي أهمية، فالشيخ العربي بالأمس -كما هو اليوم- على استعداد لتسمية نفسه ببساطة ملؤها الفخر فارس القبيلة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وعلى توالي القرون أخذت قوة جديدة- هي آشور تتحرك بأعصاب متوترة، وتكافح في سبيل السيادة في الشرق الأدنى، فقد بدأ أحد ملوك الآشوريين وهو توكولتي- اورتا Tuklti-Urta يطالب بالسيادة على ديلمون منذ سنة 1260 قبل الميلاد، ولعل هذه الدعوى الآشورية لم يكن لها من سند سوى ما كان يرسله أبناء الجزيرة من الهدايا.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وعلى كل فقد أخذ الإرهاب الآشوري المتزايد يهوى قاسيا في اسكن الثامن قبل الميلاد على رؤوس البلاد المجاورة جميعها، وباللجوء الوحشي للحرب واستعمال سياسة القوة، دفعت آشور جاراتها، واحدة بعد أخرى، أما إلى التسليم والقسم بالآلهة العظمى على الولاء لها وأما على مواجهة التدمير والإرهاب حسب خطة موضوعة. وهذا الاستعمال الوطني للعنف كان من نوع وعلى مقياس لم يعهد لهما ضريب حتى ظهور ألمانيا الهتلرية. أن تاريخ الحروب الآشورية يقطر دماً، فقد كانت لكل ملك من ملوكها قوائم بالمدن التي كما يقول أحدهم دمرتها، وخربتها، أحرقتها بالنار وبالقبائل التي أبيدت برمتها، أو كما يقول أحدهم قطعتها إرباً إرباً.. أطعمت أجسادهم التي بترت أعضاؤها للكلاب، والخنازير، والذئاب، والعقبان، والى طيور السماء واسماك البحار.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: كانت الجنود الآشورية مسلحة ومدربة على احسن ما يرام، فلم تتوان في اجتياح الصحراء العربية الواسعة خلف البدو، أو في مهاجمة أهالي الجبال في معاقلهم، فاستولت على الشرق الأدنى موجة من القلق والتشاؤم، إذ أصبح من الجلي أن آشور ما كانت تهدف إلى ما دون الانتشار الواسع والسيادة المطلقة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وتدخل القدر بصورة غير متوقعة فإذا جزيرة ديلمون الصغيرة لم تنج أن تكون ضمن الضحايا الكبرى، على الرغم من بعدها واكتناف الماء بها. فسرجون الآشوري 733-705 قبل الميلاد ، وقد تسمى باسم سرجون الاكدى الذي كان يعيش قبله بألف وستمائة سنة، يهوى تقليد سميه في كل شيء مهما دق وصغر، ولما كان يعرف أن لصرجون القديم قد فتح ديلمون فقد تطلع هو أيضاً إلى بلوغ تلك الغاية، زد على ذلك أن الجزيرة كانت مرموقة من الوجهة التجارية فمن يستولي عليها يسيطر على الطريق البحري الجنوبي، بالإضافة إلى بسط سيطرته العامة على الأقل على القسم الشمالي من الخليج العربي.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وتجاه هذا التهديد من الشمال لم يكن لدى الديلمونيين سوى ورقة واحدة يلعبون بها، هي ضعف آشور البحري، فلم يكن للآشوريين أسطول خاص بهم، بل كانوا في الواقع يخافون الخليج العربي الذي كانوا يسمونه أحيانا «البحر المخيف». فلذلك لم يضطلعوا بإرسال حملة بحرية على ديلمون.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ولكن آشور حاولت بالتهديد والضغط الاقتصادي أن تسيطر على ديلمون، فكانت توفق من حين لآخر في استخلاص إتاوة من أبناء الجزيرة. فالنقوش من عهد سرجون تذكر أن "اوبرى Uperi ملك ديلمون الذي يعيش كالسمكة على بعد ثلاثين ساعة ومثلها معها، وسط البحر في مطلع الشمس، قد سمع عن قدرتي العظمى فحمل إلي هداياه." ويخبرنا سنحاريب Sennacherib بن سرجون انه عندما خرب بابل تخريباً تاماً سنة 689 قبل الميلاد أرسل بعض أنقاض المدينة إلى ديلمون ويزيد "أن الديلمونيين نظروا إليها فاستولى عليهم الخوف والهلع من آشور فجاءوا بذخائرهم إلى آشور وأرسلوا مع ذخائرهم الصناع، جمعوهم من هنا وهناك من بلادهم، وعجلات نحاسية، وأدوات نحاسية واوان من صناعة بلادهم.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ثم حان الوقت الذي حصلت فيه آشور على أكثر من جزية طارئة، فقد أصبحت ديلمون في عهد آشور بانيبال Ashur Banibal مقاطعة آشورية.أما كيف حدث هذا فلا نعرف عنه شيئاً، ولكن من المحتمل أن التسليم لم يزد كثيراً على كونه اسمياً فقط، إذ لا دليل على إنزال حامية آشورية في الجزيرة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: وأخيراً جاء اليوم الذي تنال فيه آشور جزاءها. فمنذ عهد آشور بانيبال كان هناك تصميم على الثورة بين الكلدان والقبائل العربية، ويبدو أن للديلفونيين يداً فيها، فقد جمع أحد زعماء الثورة كنزا في الجزيرة. لقد أخمدت آشور الثورة بقسوة دامية، ولكنها مع جبروتها سقطت إلى الأبد سنة 605 قبل الميلاد بين أفراح الشعوب التي سخرتها كل هذه المدة الطويلة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: بناء على دستورها الجديد، انتخب الرجال البحرينيون أول جمعية وطنية في عام 1973 (على الرغم من أن المادة 43 من دستور 1973 تنص على أن يتم انتخاب الجمعية «بالاقتراع العام»، الشرط العالمي «وفقًا لأحكام القانون الانتخابي» سمح للنظام بمنع النساء من المشاركة).على الرغم من أن الجمعية والأمير آنذاك عيسى بن سلمان آل خليفة اختلفوا على عدد من القضايا: السياسة الخارجية ؛ الوجود البحري الأمريكي، والميزانية، أكبر اشتباك جاء على قانون أمن الدولة. ورفضت الجمعية التصديق على القانون الذي ترعاه الحكومة، والذي سمح، في جملة أمور، باعتقال واحتجاز أشخاص لمدة تصل إلى ثلاث سنوات (قابلة للتجديد) دون محاكمة.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: خلق الجمود التشريعي على هذا القانون أزمة عامة، وفي 25 أغسطس 1975، قام الأمير بحل الجمعية. بعد ذلك صادق الأمير على قانون أمن الدولة بمرسوم، وعلق تلك المواد في الدستور التي تتعامل مع السلطات التشريعية للجمعية. وفي العام نفسه، أنشأ الأمير محكمة أمن الدولة التي لا تخضع أحكامها للاستئناف.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: تمت صياغة دستور عام 1973 بعد فترة وجيزة من استقلال البحرين عن بريطانيا في عام 1971. وفي عام 1972، أصدر الحاكم عيسى بن سلمان آل خليفة مرسومًا ينص على انتخاب جمعية تأسيسية تكون مسؤولة عن صياغة الدستور والتصديق عليه. كان جمهور الناخبين الجمعية التأسيسية مواطنين من الذكور يبلغون من العمر عشرين سنة أو أكثر. تألفت الجمعية التأسيسية من اثنين وعشرين مندوبًا منتخبًا، بالإضافة إلى اثني عشر عضوًا من مجلس الوزراء وثمانية أعضاء عينهم مباشرة الأمير الشيخ عيسى.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: ينص الدستور الذي تم وضعه على هيئة تشريعية واحدة (المجلس الوطني) تتألف من 30 عضوًا منتخبًا من خلال «الاقتراع العام» (على الرغم من أن الامتياز كان مقصوراً على الذكور)، بالإضافة إلى أربعة عشر وزيراً حكوميًا تم تعيينهم بعشوائية والذين هم أعضاء بحكم مناصبهم. تم سن الدستور بموجب مرسوم أميري في ديسمبر 1973.


title: دولة البحرين (1971-2002)

text: تم عقد انتخابات برلمانية واحدة فقط بموجب دستور 1973 قبل أن يتم إلغاءها من قبل الأمير عيسى عيسى في عام 1975. كانت البلاد تخضع لقوانين الطوارئ من عام 1975 إلى عام 2002.


title: أبريس

text: أبريس هو الاسم الذي وضعه هيرودوت وديودور الصقلي لوصف الملك واح إيب رع حا إيب رع ، وهو الملك المصري الرابع (العد من بسامتيك الأول) من الأسرة السادسة والعشرين (589 قبل الميلاد - 570 قبل الميلاد). كان `ذكره من قبل مانيتون، الذي سجل بشكل صحيح أنه حكم لمدة 19 عاما. يسمى أبريس أيضا وافريس في سفر إرميا 44:30. ).


title: ملاحة فلكية

text: الملاحة الفلكية هي تقنية تحديد موقع ما ثابت لمساعدة البحارة على عبور المحيطات دون الحاجة إلى الاعتماد على الحسابات التقديرية، لتحديد المواقع. تستخدم الملاحة الفلكية «المشاهد» أو القياسات الزاوية بين جرم سماوي (كالشمس أو القمر أو كوكب أو نجم)، والأفق المرئي. وتعد الشمس أكثر الأجرام السماوية استخدامًا لتحديد المواقع، كما أن الملاحين يمكنهم أيضًا استخدام القمر أو كوكب أو واحدًا من 57 نجم من النجوم الملاحية المدرجة والمنظمة في التقويم البحري والتقاويم الجوية.


title: أبريس

text: ورث أبريس العرش عن أبيه الملك المصري بسماتيك الثاني في فبراير 589 قبل الميلاد. كان أبريس بانيًا نشطًا شيد «إضافات إلى المعابد في أتريب والواحات البحرية ومنف وسايس.» ومع ذلك، كان حكم أبريس محفوفًا أيضًا بالمشاكل الداخلية. في عام 588 قبل الميلاد، أرسل أبريس قوة إلى القدس لحمايتها من القوات البابلية التي أرسلها نبوخذ نصر الثاني (إرميا 37: 5 ؛ 34:21). انسحبت قواته بسرعة، مع ذلك، على ما يبدو، وتجنب مواجهة كبيرة مع البابليين. القدس، بعد حصار دام 18 شهرًا، دمرها البابليون في 587 قبل الميلاد أو 586 قبل الميلاد. تبع محاولة أبريس الفاشلة للتدخل في سياسات مملكة يهوذا تمرد جنود من حامية أسوان ذات الأهمية الاستراتيجية.


title: ملاحة فلكية

text: في وقت معين، يقع أي جرم سماوي مباشرة فوق نقطة معينة على سطح الأرض. خطوط الطول والعرض لتلك النقطة تعرف على أنها موقع الجرم السماوي الجغرافي (GP)، وهي مواقع محددة في جداول في التقاويم البحرية أو الجوية لتلك السنة.


title: أبريس

text: وفقًا للمؤرخين الكلاسيكيين، قام أبريس بحملات في بلاد الشام، واستولى على صيدا وأرعب مدن فينيقيا الأخرى، مما جعله يضمن استسلامها. ومع ذلك، فإن هذا التقديم المفترض كان قصير الأجل على الأرجح.


title: ملاحة فلكية

text: يظهر على اليمين مثال توضيحي للمقصود بـ طريقة التقاطع في تحديد الموضع. (وهناك طريقتان شائعتان في تحديد الموضع بطريق الملاحة الفلكية هما طريقة قياس الطول الجغرافي بالكرونومتر وطريقة ما بعد الزوال.) ويظهر على الخريطة دائرتان تمثلان خط موضع الشمس والقمر في الساعة الثانية عشر حسب توقيت غرينيتش بتاريخ 29 أكتوبر 2005. وفي هذا الوقت، قام ملاح بقياس زاوية انحراف القمر من على سطح سفينة في البحر فوجدها 56 درجة من الأفق مستخدمًا في ذلك آلة السدس. وبعد عشر دقائق، وُجد أن انحراف الشمس من الأفق يساوي 40 درجة. وفي كل مرة تُحسب خطوط الأفق ويحدد موقعها. وحيث إن زاوية انحراف الشمس والقمر كانت من النقطة نفسها، فلا بد أن يكون الملاح واقعًا في إحدى نقاط التلاقي بين الدائرتين.


title: أبريس

text: أثناء احتواء التمرد، حاول أبريس لاحقًا حماية ليبيا من غزوات الغزاة اليونانيين الدوريين، لكن جهوده أدت إلى نتائج عكسية بشكل مذهل، حيث تعرض الغزاة اليونانيون لقواته إلى الهزيمة. عندما عاد الجيش المهزوم إلى الوطن، اندلعت حرب أهلية في الجيش المصري بين القوات المحلية والمرتزقة الأجانب. ألقى المصريون دعمهم لأحمس الثاني، وهو جنرال قاد القوات المصرية في غزو ناجح للغاية للنوبة عام 592 قبل الميلاد تحت حكم الملك بسماتيك الثاني، والد أبريس. سرعان ما أعلن أحمس نفسه ملك في عام 570 قبل الميلاد، وفر أبريس من مصر ولجأ إلى بلد أجنبي. عندما عاد أبريس إلى مصر عام 567 قبل الميلاد بمساعدة الجيش البابلي لاستعادة عرش مصر، قُتل على الأرجح في معركة مع قوات أحمس. بدلاً من ذلك، يرى هيرودوت (التاريخ 2.169) أن أبريس نجا من المعركة، وتم أسره ومعاملته بشكل جيد من قبل أحمس المنتصر، حتى طالب الشعب المصري بالعدالة ضده، حيث تم وضعه في أيديهم وخنق حتى الموت. وهكذا، أمّن أحمس ملكه على مصر وأصبح حينها حاكمها بلا منازع.


title: ملاحة فلكية

text: وفي المثال الذي نحن بصدده، إما أن يكون الملاح في المحيط الأطلسي على بعد نحو 350 ميل بحري (650 كم) غرب جزر ماديرا، أو أنه في أمريكا الجنوبية على بعد نحو 90 ميل بحري (170 كم) جنوب غرب أسونسيون بباراجواي. وفي أغلب الأحيان، يكون اختيار أي التقاطعين أمرًا واضحًا للملاح، حيث يكون بينهما آلاف الأميال. وطالما أنه من غير المتوقع أن تبحر السفينة في أمريكا الجنوبية، فيبقى احتمال وحيد وهو أنها في المحيط الأطلسي. وتجدر الإشارة إلى أن خطوط الموضع في هذا الشكل مشوهة بفعل إسقاط الخرائط، وإلا لكانت دائرية لو أن الخريطة على هيئة كرة أرضية.


title: أبريس

text: ومع ذلك، ورد أن أحمس عامل رفات أبريس البشرية باحترام واحترم الطقوس الجنائزية المناسبة من خلال حمل جسد أبريس إلى سايس ودفنه هناك «مع مرتبة الشرف العسكرية الكاملة». أحمس، الجنرال السابق الذي أعلن نفسه ملك، تزوج أيضًا ابنة أبريس، لإضفاء الشرعية على وصوله إلى السلطة. بينما ادعى هيرودوت أن زوجة أبريس كانت تسمى نيتيتيس (باليونانية)، «لا توجد مراجع معاصرة لتسميتها» في السجلات المصرية.


title: ملاحة فلكية

text: إذا كان الملاح في منطقة شاكو فسيخيل إليه القمر إلى شمال الشمس، ولو أنه في منطقة ماديرا فسيخيل إليه أن القمر إلى يمين الشمس، ويدرك هذه الملاحظة كل من سبق له قياس الارتفاعين.


title: أبريس

text: تم نقل المسلة التي أقامها أبريس في سايس من قبل الإمبراطور الروماني دقلديانوس في القرن الثالث الميلادي ووضعها في الأصل في معبد إيزيس في روما. يقع اليوم أمام كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا البازيليكا في روما.


title: ملاحة فلكية

text: تطورت القياسات الدقيقة للزوايا بمرور السنين. فأبسط صورها هو أن ترفع يديك وتبسطها في السماء. فيمثل عرض الخنصر زاوية لا تزيد كثيرًا عن 1.5 درجة في حال بسط اليد، وبهذه الطريقة يمكن تحديد ارتفاع الشمس عن مستوى الأفق ومن ثم يمكن تقدير وقت الغروب. وكانت الحاجة إلى قياسات أكثر دقة هي ما دعا إلى تطوير عدد غير متناه من الأدوات منها كمال والأسطرلاب والثمنية والسدس. وتتميز السدس والثمنية بدقة فائقة نظرًا لأنها تقيس الزوايا من الأفق مما يبعدها عن الأخطاء الناجمة عن تحديد الزاوية بمؤشر في الأداة المستخدمة.


title: ملاحة فلكية

text: وتقاس المسافات على الكرة الأرضية بالدرجة أو بالدقيقة القوسية أو بالثانية القوسية. A والميل البحري يساوي 1852 مترًا ويساوي أيضًا (وليس ثمة خطأ في ذلك) زاويّة صغيرة جدًا لخط الزوال على الأرض. ويعطي السدس نتائج دقيقة حتى 0.2 دقيقة قوسية. لذا يمكن (من الناحية النظرية) تحديد موضع الراصد في حدود 0.2 ميل أي نحو 400 ياردة (370 متر). ويمكن لأغلب ملاحي المحيط - الذين يرصدون من منصات متحركة - الحصول على دقة فعلية على مدى 1.5 ميل (2.8 كم)، وهي دقة تكفي للإبحار الآمن بعيدًا عن اليابسة.


title: ملاحة فلكية

text: تحتاج الملاحة الفلكية عمليًا إلى كرونومتر بحري لقياس الوقت، وسدس لقياس زاوية الانحراف، وتقويم لتوفر جداول بإحداثيات الأجسام الفلكية، ومجموعة من جداول تقليل قراءة الشاخص لتساعد في إجراء قياسات الارتفاع والسمت، وخريطة لمكان الإبحار. وبتوافر جداول تقليل قراءة الشاخص تكون العمليات المطلوبة ما هي إلا عمليات جمع وطرح. وتسهم أجهزة الحاسوب اليدوية الصغيرة والحاسوب المحمول بل وأيضًا الحاسبة العلمية في «إنقاص» شواخص السدس في غضون دقائق معدودة ببرمجة جميع الحسابات وخطوات البحث عن البيانات أوتوماتيكيًا. والفرد العادي يمكنه إجادة إجراءات الملاحة الفلكية بعد يوم أو يومين من التوجيه والتدريب، حتى وإن كانت بطريقة الحساب اليدوي.


title: ملاحة فلكية

text: عادة، يستخدم الملاحون العمليون في العصر الحديث الملاحة الفلكية بجانب الملاحة الساتلية لتصحيح مسار تقدير الموضع، وهذا هو المسار المُقدر رجوعًا إلى موقع السفينة ومسارها وسرعتها. يستطيع الملاح اكتشاف الأخطاء وتسهيل العمليات باستخدام عدة طرق. عند استخدامه لهذه الطريقة، يستطيع قياس الارتفاع من آن لآخر بآلة السدس، ثم مقارنة ذلك بالارتفاع قبل حسابه استنادًا على الوقت المحدد والموقع المُقدر للرصد. رجوعًا للرسم البياني، يلزم استخدام الملاح لمسطرة تقويم جهاز الرسم البياني لعمل خط الموضع. يمكن القيام بأكثر من عملية رصد لإعادة تشغيل مسار تقدير الموضع، إذا اتضح أن أحد خطوط الموضع تبعد لأكثر من أميال قليلة عن الموقع المُقدر.


title: ملاحة فلكية

text: في حالة حدوث خلل كهربائي أو عطل في أحد المعدات، يستطيع الملاح العودة إلى الميناء بكل سهولة عند اجتيازه خطوط الشمس في مدة زمنية قصيرة في اليوم وتطوير ذلك من خلال تقدير الموضع للحصول على المادة الخام الثابتة له.


title: ملاحة فلكية

text: كان يُقاس العرض في الماضي في وقت الظهيرة («في وضح النهار») أو من خلال نجم القطب، نجم الشمال (اعتمادًا على وضوحه التام فوق الأفق، حيث لا يتاح ذلك في نصف الأرض الجنوبي). يقع نجم القطب على بعد درجة واحدة من قطب الشمال الفلكي. إذا قام الملاح بقياس زاوية نجم القطب ووجدها على بعد عشر درجات من الأفق، فهو على بعد عشر درجات شمال خط الاستواء. تُقاس الزوايا من الأفق، لأن تحديد موقع النقطة رأسيًا بطريقة مباشرة، ما يسمى بـالسمت، يعتبر أمرًا صعبًا. عندما يحجب الضباب الأفق، يستخدم الملاحون الآفاق الاصطناعية؛ حيث إنها عبارة عن ميزان ماء ينعكس في السدس (آلة).


title: ملاحة فلكية

text: يمكن تحديد الوضع الجغرافي أيضًا عن طريق الاتجاه الذي تسلكه النجوم على مر الزمن. إذا ارتفعت النجوم عن الشرق وسلكت طريقها مباشرة للأعلى فإنك إذن عند خط الاستواء، أما إذا انجرفت جنوبًا فإنك في شمال خط الاستواء. وينطبق الوضع تمامًا على الانجراف اليومي للنجوم بسبب حركة الأرض في المدار حول الشمس؛ حيث إن النجوم تنجرف كل يوم بمقدار درجة واحدة. إذا أمكن قياس الانجراف بدقة في أي حالة، فإن حساب المثلثات البسيط سيكشف عن العرض الجغرافي.


title: ملاحة فلكية

text: يمكن قياس الطول بالطريقة نفسها. إذا تمكن أحد الملاحين من قياس زاوية نجم القطب، فستحصل على الطول الجغرافي من خلال القياس المماثل للنجم القريب من الآفاق الشرقية أو الغربية. وسر المشكلة هنا هو دوران كوكب الأرض 15 درجة في الساعة، بطريقة اعتماد القياسات على المدة الزمنية. يتسبب أي قياس لبضع دقائق قبل أو بعد القياس نفسه في اليوم السابق في حدوث أخطاء ملاحية خطيرة. قبل التعرف على الكرونومتر، اعتمدت مقاييس الطول الجغرافي على مرور القمر أو موضع القمر في كوكب المشتري. في معظم الأحيان، كان هناك صعوبة بالغة في استخدام هذه الأشياء، باستثناء الفلكيون المحترفون فلم يجدوا صعوبة في ذلك. سهل اختراع جون هاريسون (John Harrison) الكرونومتر الحديث في عام 1761 حساب الطول الجغرافي إلى حد كبير.


title: ملاحة فلكية

text: استغرقت مشكلة الطول الجغرافي قرونًا لحلها، حيث تعلق الأمر على اختراع ساعة بدون رقاص (حيث إن الساعة ذات الرقاص، مهما كان نوعها، لا يمكنها الأداء بدقة عند إمالة السفينة أو تحريك المركبة). طُورت طريقتين خلال القرن الثامن عشر واستمر استخدامهما حتى اليوم بخصوص: المسافة القمرية، حيث لم يُستخدَم الكرونومتر، واُستخدمت الساعة الدقيقة أو الكرونومتر.


title: ملاحة فلكية

text: في الآونة الأخيرة، يمكن عمل حسابات الطول الجغرافي الشخصية دون استخدام التوقيت الزمني المضبوط (دون أي إشارة للتوقيت الصيفي) عندما تكون الشمس في أعلى نقطة في السماء. يمكن حساب الظهيرة بسهولة ودقة بواسطة القضيب العمودي المنزلق لمستوى سطح الأرض، حيث يستغرق ذلك مدة زمنية للقراءة عندما يتجه الظل ناحية الشمال (في نصف الكرة الشمالي). ثم بعد ذلك يقرأ التوقيت المحلي ويحدد الفارق بينه وبين (توقيت غرينيتش، ويُعرف أيضًا بالتوقيت العالمي المُنسق) أو توقيت غرب لندن. على سبيل المثال، سيوافق قراءة وقت الظهيرة (الساعة 12:00) بالقرب من وسط كندا أو الولايات المتحدة الأمريكية الساعة السادسة مساءً (الساعة 18:00) تقريبًا في لندن. يعادل فارق الست ساعات ربع اليوم، أو 90 درجة من 360 حول (كوكب الأرض). يمكن الحصول على العملية الحسابية بواسطة عدد الساعات (استخدام الكسور العشرية لأجزاء الساعة مضروبة في 15، عدد الدرجات في الساعة الواحدة). وفي كلتا الحالتين، يتضح أن أغلب المناطق في وسط الولايات المتحدة الأمريكية أو كندا تقع عند 90 درجة أو بالقرب منها غرب الطول الجغرافي. يمكن تحديد الأطوال الجغرافية الغربية عن طريق إضافة التوقيت المحلي لتوقيت غرينتش، بالحسابات نفسها.


title: ملاحة فلكية

text: وقد طُورت الطريقة القديمة التي تسمى «المسافات القمرية» في القرن الثامن عشر. فلا يستخدمها هذه الأيام إلا هواة آلة السدس والمؤرخون، ولكن على الجانب النظري يعتد بصحة هذه الطريقة ويمكن استخدامها عند عدم توفر الساعة أو عدم التأكد من دقتها أثناء الرحلات البحرية الطويلة. يقيس الملاح الزاوية بين القمر والشمس أو بين القمر وأحد النجوم العديدة القريبة من مسار الشمس بدقة. ستعتمد الزاوية بطريقة طبيعية على موضع الملاح (الذي لا يعرفه الملاح) ولكنه يظل على أمل لتصحيح الزاوية بطريقة صحيحة كافية باستخدام الجداول التي توضح الزاوية المقابلة من مركز الأرض بتوقيت غرينيتش. سيشير الملاح بإبهامه من خلال التقويم لاكتشاف الزاوية المعتمدة، وبذلك يستطيع التعرف على توقيت غرينيتش. تستطيع الآلات الحاسبة المحمولة وأجهزة الحاسوب المحمول القيام بهذه العملية الحسابية في بضع دقائق، وبذلك يستطيع الملاح استخدام أجرام سماوية أخرى غير الأجرام التسعة القديمة. يستطيع الملاح حساب الطول الجغرافي، بمجرد معرفته لتوقيت غرينيتش.


title: ملاحة فلكية

text: كانت (وما زالت) الطرق الأكثر شيوعًا تستخدم الساعة الدقيقة بطريقة ملحوظة لقياس المدة الزمنية لشواخص السدس بطريقة مباشرة. وقد نتج عن الاحتياج إلى الملاحة الدقيقة تطوير كرونومتر أكثر دقة في القرن الثامن عشر. (انظر جون هاريسون) في هذه الأيام، يُقاس الوقت بالكرونومتر أو ساعة كوارتز أو إشارات الوقت اللاسلكية ذات الموجة القصيرة التي تبث إشاراتها من أي ساعة ذرية، أو الوقت الموضح في نظام التموضع العالمي. تحدد ساعة اليد الكوارتز الوقت بطريقة طبيعية خلال نصف ثانية في اليوم الواحد. وفي حالة ارتداء الساعة باستمرار بحيث يتم الاحتفاظ بها بالقرب من حرارة الجسم، يمكن قياس معدل الانجراف باللاسلكي، وبالتعويض عن هذا الانجراف، حيث يستطيع أي ملاح تحديد الوقت أفضل من الثانية في الشهر الواحد. عادًة، كان يفحص الملاح الكرونومتر من جهاز السدس، وعن طريق استخدام الفلكيين المحترفين المؤشر الجغرافي لمسح الأرض. أصبحت هذه المهارة عملةً نادرة هذه الأيام، حيث إن معظم عمالقة الميناء لا يستطيعون تحديد موقع مؤشر الميناء.


title: ملاحة فلكية

text: عادًة، كان يُحتفظ بثلاثة كرونومترات في أداة ذات محورين في غرفة جافة بالقرب من مركز السفينة. وكانت تُستخدم لضبط الساعة على الموجه الفعلي، وبذلك لا يتعرض أي كرونومتر للرياح أو المياه المالحة على سطح السفينة على الإطلاق. كان الدوران ومقارنة الكرونومتر أمرًا حاسمًا للملاح. حتى في هذه الأيام، ما زالت السفن تُثقل بالأمتعة، حيث يُسجل ذلك في جهاز قياس سرعة السفينة ويتم رفع تقرير بذلك لقبطان السفينة قبل دق "الأجراس الثمانية" في ساعة الضحى (ساعة الظهيرة على سطح السفينة). كان الملاحون يضبطون ساعات السفينة والتوقيت أيضًا.


title: ملاحة فلكية

text: اُكتشف الخط الفلكي لمفهوم الموضع عام 1837عن طريق توماس هيوبارد سامنر (Thomas Hubbard Sumner)، بعد قيامه بعملية رصد واحدة حيث قام بحوسبة وتخطيط الطول الجغرافي له في أكثر من تجربة للعرض الجغرافي للمنطقة المجاورة له - ولاحظ أن المواقع تقع على خط طول. وباستخدام جهازين في هذه الطريقة، استطاع الملاحون أخيرًا عبور اثنين من خطوط الموضع مع الاحتفاظ بموقعيهما - وينتج عن ذلك تحديد العرض والطول الجغرافي. وفي أواخر القرن التاسع عشر، جاء التطور في طريقة التقاطع الحديثة (طريقة مارك هيلار (Marcq St. Hilaire))؛ وبهذه الطريقة تُحسب زاوية الارتفاع وزاوية السمت لتتلائم مع موقع الاختبار والمقارنة مع الارتفاع المرصود. فالاختلاف في الدقائق القوسية هو الميل البحري «لتقاطع» المسافة التي يحتاجها خط الموضع للاستبدال تجاه أو بعيدًا عن اتجاه جهاز نظام الاحداثيات. (تستخدم طريقة التقاطع المفهوم الموضح في المثال في الجزء السابق «كيف تعمل».) وهناك طريقتان أخريتان لتقليل القراءات وهما طريقة قياس الطول الجغرافي بالكرونومتر وما بعد الزوال.


title: ملاحة فلكية

text: وبينما أصبحت الملاحة الفلكية متكررة بطريقة متزايدة مع الإقبال القليل والدقة العالية لأجهزة الاستقبال الخاصة بالملاحة الساتلية (نظام التموضع العالمي)، فما زالت تُستخدم إلى حد كبير في الطيران حتى الستينيات من القرن العشرين، وفي الملاحة البحرية إلى عهد قريب. ولكن حيث إن البحار لا يعتمد على أي من تلك الوسائل الفردية لتحديد موقعه، فما زالت تطلب العديد من الهيئات البحرية الدولية أطقم للسفن لتقديم معرفتهم عن الملاحة الفلكية في الاختبارات، والتي تعتبر في المقام الأول كخلفية عن الملاحة الإلكترونية. وأحد الاستخدامات الحالية الأكثر شيوعًا في الملاحة الفلكية على متن السفن التجارية الكبيرة هي معايرة البوصلة وفحص الأخطاء في البحر في حالة عدم توفر الإشارات الأرضية المتاحة.


title: ملاحة فلكية

text: وقد واصلت القوات الجوية الأمريكية والبحرية الأمريكية تعليم الطيارين العسكريين استخدام الملاحة الفلكية حتى عام 1997، وذلك بسبب أنها:


title: ملاحة فلكية

text: وقد أعلنت الأكاديمية البحرية الأمريكية إيقاف دورتها التدريبية في الملاحة الفلكية، التي تعتبر واحدة من أكثر الدورات التدريبية المطلوبة، من المنهج الدراسي الرسمي في ربيع عام 1998 حيث أوضحت أن آلة السدس تقيس بدقة في دائرة نصف قطرها ثلاثة أميال (5 كم)، بينما تتمكن أجهزة الحاسوب المرتبطة بالساتل من تحديد موقع السفينة في خلال . وفي الوقت الحاضر، يواصل ضباط الصف البحريون تعلمهم لاستخدام آلة السدس، ولكن بدلاً من إجراء عملية رياضية مملة مكونة من 22 خطوة للتخطيط لدورة تدريبية خاصة بالسفن، يقوم ضابط الصف البحري بتغذية الحاسوب بالمعلومات الأولية لها.


title: ملاحة فلكية

text: وما زال الطلاب يتلقون دورات تدريبية في الملاحة الفلكية في غيرها من أكاديمية الاتحادية للخدمات والأكاديمية البحرية التجارية الأمريكية، حيث إن هذا مطلوب في اجتياز اختبارات رخصة خفر السواحل الأمريكية.


title: ملاحة فلكية

text: وقد استخدمت الملاحة الفلكية في الطيران التجاري حتى بدايات عصر الطائرة النفاثة التي أطلقت في الستينيات من القرن العشرين مع ظهور أنظمة الملاحة بالقصور الذاتية.


title: ملاحة فلكية

text: وما زالت الملاحة الفلكية تدرس للجنود أثناء تدريبهم في البحرية التجارية البريطانية والتي تعتبر كشرط للحصول على شهادة الكفاءة.


title: ملاحة فلكية

text: وقد اُستخدم التغير في الملاحة الفلكية الأرضية للمساعدة في توجيه مركبة أبولو الفضائية وهي في طريقها إلى القمر ومنه. وحتى ذلك اليوم، كانت البعثات الفضائية، مثل قراصنة استكشاف المريخ تستخدم النجوم المتعاقبة لتحديد الارتفاع الزاوي لمركبة الفضاء.


title: ملاحة فلكية

text: وفي وقت مبكر من منتصف ستينيات القرن العشرين، طورت الأنظمة الإلكترونية والحاسوبية المتقدمة تأهيل الملاحين للحفاظ على ثبات أرائهم الفلكية التلقائية. وتستخدم تلك الأنظمة بدقة عالية على أسطح السفن وطائرات القوات الجوية الأمريكية على حد سواء، وقادرة على الالتحام حتى 11 نجم (حتى في وقت النهار) وتثبيت موقع الطائرة على مستوى أقل من . وتعتبر طائرة الاستطلاع إس أر-71 ذات السرعة القصوى هي أحد نماذج الطائرات المستخدمة في الملاحة الفلكية الآلية. ورغم أن تلك الأنظمة النادرة مكلفة جدًا، إلا أن القليل منها لا زال يستخدم حتى اليوم حيث يعتبر كدعم للعديد من الأنظمة التي يعول عليها لتحديد المواقع باستخدام السواتل.


title: ملاحة فلكية

text: وما زالت تُستخدم الملاحة الفلكية لدى أصحاب اليخوت الخاصة، وبخاصة من جانب اليخوت المبحرة لمسافات طويلة في جميع أنحاء العالم. أما بالنسبة لأطقم القوارب الصغيرة المبحرة، فتعتبر الملاحة الفلكية عندهم عادةً كمهارة أساسية عندما يغامرون خارج نطاق الرؤية من الأرض. وعلى الرغم من اعتمادهم على تقنية نظام التموضع العالمي، إلا أن أصحاب اليخوت البعيدة عن الشاطئ يستخدمون الملاحة الفلكية إما كأداة ملاحية أولية أو على سبيل التدعيم.


title: ملاحة فلكية

text: وتُستخدم القذائف العابرة للقارات الملاحة الفلكية لفحص وتصحيح مسارها (المجموعة الأولية لاستخدام الجيروسكوبات الداخلية) بينما تستخدم خارج الغلاف الجوي للأرض. حيث تعتبر المناعة من الإشارات التشويشية هي المحرك الرئيسي وراء تلك التقنيات المهجورة.


title: ملاحة فلكية

text: يجمع مدربو الملاحة الفلكية بين جهاز محاكاة الطيران البسيط والبلانتاريوم بغرض تدريب أطقم الطائرة على الملاحة الفلكية.


title: ملاحة فلكية

text: ويمثل النموذج السابق جهاز "لنك " للتدريب على الملاحة الفلكية الذي استخدم في الحرب العالمية الثانية. الكائن في مبنى مرتفع، حيث يظهر مركز القيادة الذي يتأقلم مع الطاقم الكامل لـ قاذفة القنابل من (الطيار والملاح والمدفعي). ويظهر مركز القيادة الرصيف كاملاً من خلال آلات يستخدمها الطيار في الطيران الاصطناعي الطائرة. وينظم ثبات مركز القيادة أعلى قبة الإضاءة، وبعض المحاكاة الموازية للكواكب التي يحددها الملاح من خلال موضع الطائرة. ويحاكي تحرك القبة للمواضع المتغيرة للنجوم مع تغير الوقت وتحرك الطائرة حول الكرة الأرضية. ويستقبل الملاح إشارات لاسلكية محاكية من موضع مختلفة من على الأرض.


title: ملاحة فلكية

text: لقد أدى تحرك «طبقات التضاريس الأرضية» - الكبيرة من تحت مركز القيادة، إلى التقاط صور جوية للكرة الأرضية من وضع الحركة، والتي أعطت طاقم الطائرة انطباعًا عن الرحلة وتمكين قاذفة القنابل من ممارسة الاصطفاف لأهداف القصف.


title: ملاحة فلكية

text: وجلس فريق من المشغلين في مقصورة التحكم على الأرض أسفل الطائرة حتى يتمكنو من محاكاة الأحوال الجوية مثل الرياح والسحب. وتعقب هذا الفريق أيضًا مسار الطائرة عن طريق تحريك «نموذج لطائرة» (علامة) على الخريطة الورقية.


title: ملاحة فلكية

text: وطُور جهاز «لنك» للتدريب على الملاحة الفلكية في الاستجابة للطلب المقدم من قبل سلاح الجو الملكي البريطاني (أر إية إف) في عام 1939. وأمر سلاح الجو الملكي بالحصول على 60 من تلك الآلات، حيث بنيت الأولى في عام 1941. في حين استخدم سلاح الجو الملكي القليل من تلك الآلات، مؤجرًا المتبقي منها الولايات المتحدة وفي نهاية المطاف اُستخدمت المئات من تلك الآلات.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: سعت جنوب أفريقيا منذ ستينيات القرن الماضي حتى تسعينياته إلى إجراء البحوث العلمية على أسلحة الدمار الشامل، ومنها الأسلحة النووية والبيولوجية والكيميائية. وجمعت ستة أسلحة نووية. فككت حكومة جنوب أفريقيا كل أسلحتها النووية، قبل التحول المتوقع إلى حكومة بقيادة المؤتمر الوطني الأفريقي ذي الأغلبية المنتخبة في تسعينيات القرن الماضي، لتصبح بذلك أول دولة تتخلى طواعية عن أسلحتها النووية التي طورتها بنفسها.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: وقَّعت الدولة على معاهدة حظر الأسلحة البيولوجية منذ 1975، ومعاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية منذ 1991، ومعاهدة حظر الأسلحة الكيميائية منذ 1995. صدَّقت جنوب أفريقيا على معاهدة حظر الأسلحة النووية في فبراير 2019، لتصبح أول دولة نووية تفكك أسلحتها وتوقِّع على المعاهدة.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: بدأت طموحات جمهورية جنوب أفريقيا بحيازة الأسلحة النووية في عام 1948، بعد تفويض منظمة الطاقة الذرية في جنوب أفريقيا، المنظمة المنوطة بمتابعة تعدين اليورانيوم والتجارة الصناعية. توصلت جنوب أفريقيا إلى اتفاق مع الولايات المتحدة بعد توقيع تعاون لمدة 50 عامًا تحت إشراف برنامج السماح، أتوم فور بيس «ذرات من أجل السلام». سمحت المعاهدة لجنوب أفريقيا بحيازة مفاعل نووي بحثي واحد، ودعمتها بيورانيوم عالي التخصيب، يقع في بيلاندابا.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: سلمت الشركة التابعة للولايات المتحدة، أليس-تشالمرز، مفاعلًا نوويًا بحثيًا بقوة 20 ميجاواط، في عام 1965، باسم سافاري-1، بالتوازي مع وقود من اليورانيوم عالي التخصيب بنسبة 90% تقريبًا، إلى هيئة جنوب أفريقيا للطاقة النووية. سعت جنوب أفريقيا إلى استغلال طاقة البلوتونيوم، وبناء مفاعل نووي خاص بها، وأطلقت عليه اسم سافاري-2 في بيلاندابا أيضًا، واستخدمت كتلة حرجة 606 كجم من اليورانيوم المخصب بنسبة 2% للوقود، و5.4 طن من الماء الثقيل، كلاهما من إمداد الولايات المتحدة.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: افتُرض أن يُدار مفاعل سافاري-2 بالماء الثقيل، ويغذيه وقود من اليورانيوم الطبيعي، بينما يعتمد نظام التبريد على الصوديوم المصهور. تخلت جنوب أفريقيا عن المشروع في عام 1969؛ لأن المفاعل استهلك موارد برنامج تخصيب اليورانيوم الذي بدأ في عام 1967. بدأت جنوب أفريقيا بالتركيز على نجاح برنامج تخصيب اليورانيوم الخاص بها، الذي رأى العلماء سهولته مقارنة ببرنامج البلوتونيوم.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: كانت جنوب أفريقيا قادرة على تعدين خام اليورانيوم محليًا، واستخدمت أساليب التخصيب النافثة الإيروديناميكية لتخصيب اليورانيوم وإنتاج أسلحة نووية. قابل اثنان من علماء جنوب أفريقيا المخضرمين المهندس النووي الباكستاني سلطان محمود في عام 1969، في جامعة برمنغهام؛ لإجراء البحوث والتجارب المستقلة على تخصيب اليورانيوم. درس علماء باكستان وجنوب أفريقيا استخدام العملية النفاثة النافورية الإيروديناميكية لتخصيب الوقود في جامعة برمنغهام، وذلك لبناء المشاريع الوطنية فيما بعد.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: حصلت جنوب أفريقيا على خبرة معتبرة في التكنولوجيا النووية، لاستغلالها في تطوير برنامج حكومة الولايات المتحدة عن التفجيرات النووية السلمية. منح وزير التعدين في جنوب أفريقيا الموافقة للبرنامج في عام 1971، مصرحًا بهدف استخدام البرنامج في صناعة التعدين. يُثار التساؤل حول تاريخ تحويل برنامج التفجيرات النووية السلمية إلى صناعة السلاح. ظلت احتمالية تعاون جنوب أفريقيا مع فرنسا وإسرائيل لتطوير السلاح النووي مسألة خاضعة للتفكير أثناء سبعينيات القرن الماضي.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: طورت جنوب أفريقيا بعد استطاعتها تخصيب اليورانيوم إلى يورانيوم-235 ترسانة من قنابل الانشطار النووي العاملة بطريقة المدفع في الثمانينيات من القرن الماضي. وانتجت ستة قنابل تعمل بطريقة المدفع؛ وظلت سائر القنابل تحت التصنيع حتى انتهاء البرنامج.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: أنتجت جنوب أفريقيا سلاحًا تنفيذيًا بعد استحواذ شركة أرمسكور على خط الإنتاج. أنشأت شركة أرمسكور أول سلاح تنفيذي في عام 1982، وأطلق عليه كود هوبو، ثم سُمي فيما بعد كابوت. أسفر هذا السلاح عما يعادل 6 كيلو طن من مادة تي إن تي المتفجرة. فُككت في نهاية المطاف وأعيد استخدامها في إنتاج قنبلة أولية. أنشأت أرمسكور لاحقًا سلسلة من النماذج الإنتاجية وقبل الإنتاجية باسم هامركوب أو رأس المطرقة (على اسم الطائر). لم يُفعَّل هوبو/كابوت.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: اختار مجلس الطاقة الذرية في جنوب أفريقيا موقع اختبار في صحراء كالاهاري في مدى سلاح فاستراب شمال آبنغتون. تم حفر حفرتين عموديتين في الصحراء للاختبار في عام 1976 و1977. كان أحد العمودين بعمق 385 مترًا، والآخر بعمق 216 مترًا بغرض إجراء تجربتين تحت الأرض. أسس مجلس الطاقة الذرية في جنوب أفريقيا منشآت البحوث والتطويرات السلاحية عالية التأمين في عام 1977، في بيلاندابا، وانتقل المشروع أثناء تلك السنة من سومخيم إلى بيلاندابا. قدم مجلس الطاقة الذرية في جنوب أفريقيا سلاحًا حربيًا في منتصف عام 1977، دون استخدام قلب من اليورانيوم عالي التخصيب. كان مفاعل Y قيد التشغيل، ولكنه لم ينتج كثيرًا من اليورانيوم المستخدم في صنع الأسلحة النووية. تفوقت التطورات في الأسلحة على وتيرة إنتاج المادة الانشطارية كما حدث في برامج دول أخرى.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: قال مسؤولو مفوضية الطاقة الذرية أن «الاختبار البارد» (اختبار بلا يورانيوم-235) كان مخططًا إجراؤه في أغسطس 1977. قال مسؤول من أرمسكور غير منخرط في المسألة آنذاك أن الاختبار كان اختبارًا تحت الأرض مجهزًا بالكامل، وقلبه رديء. وكان الغرض الرئيس منه اختبار الخطط اللوجستية للتفجير الفعلي.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: عرف الرأي العام كيف ألغي هذا الاختبار. علمت المخابرات السوفيتية بشأن إعدادات الاختبار الأولية، ونبهت الولايات المتحدة في أول أغسطس، تأكدت المخابرات الأمريكية من وجود موقع اختبار عن طريق طائرة تجسس من طراز لوكهيد إس آر-71 بلاك بيرد. اقتبست واشنطن بوست من ضابط الولايات المتحدة في 28 أغسطس قوله: «أقول لقد كنا متأكدين بنسبة 99% من تخصيص هذا البناء لتحضير اختبار ذري».


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: اقتنعت حكومة الاتحاد السوفيتي والحكومات الغربية بإعداد جنوب أفريقيا لاختبار نووي كامل. ضغطت الأمم الغربية على جنوب أفريقيا للتوقف عن الاختبار. حذَّر وزير الخارجية الفرنسي في 22 أغسطس من «عواقب وخيمة» لهذا الفعل على العلاقات بين جنوب أفريقيا وفرنسا. لم يوضح الوزير الفرنسي قصده، ولكن انطوت جملته على استعداد فرنسا لفسخ تعاقدها بتزويد جنوب أفريقيا بمفاعلات كوبيرغ النووية.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: قال ويناند دي فيليرز في عام 1988 أنه أمر بإيقاف موقع الاختبار بعد كشفه مباشرةً. أغلقت الحُفر وتخلت جنوب أفريقيا عن الموقع. افتتُح أحد الأعمدة مؤقتًا في عام 1988 إعدادًا لاختبار آخر، ولم يحدث هذا الاختبار، وقُصد بهذا التحرك تقوية صفقة جنوب أفريقيا خلال المفاوضات لإنهاء الحرب مع أنغولا وكوبا.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: صُممت الرؤوس الحربية لكي تحملها طائرات من أنواع مختلفة لتسقطها، من طائرات السلاح الجوي الجنوب أفريقي من أنواع كانبيرا، وبلاكبيرن، وبوكانير. تصاعدت المخاوف بشأن نقاط ضعف الطائرات المتهالكة أمام شبكة الدفاع الجوي الكوبية في أنغولا، ودفعت سلاح الجو الجنوب أفريقي إلى التحقيق في نظم توريد الأسلحة بواسطة الصواريخ.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: كان من المفترض أن توضع القنابل في الصاروخ شافيت (الإسرائيلي) آر إس إيه-3 وآر إس إيه-4، التي بُنيت واختُبرت من أجل برنامج الفضاء الخاص بجنوب أفريقيا. طبقًا لمؤلف كتاب كيف أنشأت جنوب أفريقيا ستة قنابل ذرية، آل جي فينتر، لم تكن تلك الصواريخ متوافقة مع الرؤوس الحربية الكبيرة المتاحة في جنوب أفريقيا. يدعي فينتر أن سلسلة آر إس إيه مصممة لحمولة 340 كجم، ومن المقترح أن تقبل رؤوس حربية بوزن 200 كجم، أي «ما يفوق أفضل جهود بذلتها جنوب أفريقيا في آخر ثمانينيات القرن الماضي». يحلل فينتر هذا الوضع بأنه قُصد به تطوير نظام توريد مناسب مصحوب باختبار نووي منفصل. تسبب ذلك في التباس دبلوماسي أخير لقوى العالم في حالة من الطوارئ، ولكنهم لم يقصدوا منه نظامًا مسلحًا أبدًا.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: أعلن «كريس ماكغريل» ودافيد ألبرايت أن جنوب إفريقيا شرعت في تطوير قنبلة نووية خلال السبعينيات والثمانينيات بالتعاون طويل الأمد مع إسرائيل.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: ووافق مجلس الأمن للأمم المتحدة على قرار 418 في 4 نوفمبر 1977 ينص على مقاطعة جنوب افريقيا، مطالبا بتخلي جميع الدول عن «أي تعاون مع جنوب افريقيا لتصنيع وتطوير أسلحة نووية».


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: طبقا لـ مبادرة التهديد النووي أن قامت إسرائيل بتبادل 30 غرام من التريتيوم والحصول على 50 طن من اليورانيوم من جنوب أفريقيا، وفي وسط الثمانينيات تعاونت مع جنوب افريقيا في تصنيع الصواريخ


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: كذلك في عام 1977 طبقا لصحيفة فورين بريس، فقد كانت شبهات عن توقيع جنوب أفريقيا مع أسرائيل على تعاقد بتبادل المعلومات التقنية الحربية وصناعة ستة رؤوس نووية على الأقل.


title: جنوب أفريقيا وأسلحة الدمار الشامل

text: في سبتمبر 1979 اكتشف القمر الصناعي فيلا الأمريكي وميضي انفجار وقعا في المحيط الهندي، واعتبر تحربة قنبلة نووية ولكن لم تصدر تقريرات مؤيدة، وذلك على الرغم من حصول الطائرة الأمريكية الحربية Boeing WC-135 على عينات من الهواء. فإذا كانت حادثة فيلا تجربة تفجير نووي، فإن جنوب افريقيا تعتبر البلد الوحيد لفعله بالتعاون مع إسرائيل التي تكون قد قامت بها. لم تعلن جنوب افريقيا عن تجربة نووية قامت بصنعها. وأعلن مساعد وزير خارجية جنوب افريقيا عزيز باهاد في عام 1977 ان جنوب افريقيا قد قامت بتفجير ولكن سحب بعد ذلك الخبر على أنه خبر كاذب.


title: نادي تراكتور سازي

text: نادي تراكتور ويسمى أيضاً تراختور هو أحد أندية كرة القدم في تبريز، إيران. هذا الفریق يلقّب بالذئاب الحمراء ومحبوب عند أذريون.


title: وليام روكفيلر

text: وليام روكفيلير كان رجل أعمال واقتصاديا وأحد مؤسسي شركة ستاندرد أويل النفطية الأمريكية، مع أخيه جون. ولد وليام في مدينة ريشفورد في الجنوب الأوسط من ولاية نيويورك الأمريكية. بدأ العمل في مجال النفط مع شقيقه جون دافيسون روكفلر بمدينة أوهايو سنة 1867 م حيث استحوذا على مصفاة بترولية هناك ثم أسسا معا شركة ستاندرد أويل سنة 1870 م وفي سنة 1911م قررت المحكمة العليا الأمريكية تقسيم الشركة المذكورة لمنع احتكارها لمادة النفط الذي أصبح مهما جدا آنذاك. فانتقل وليام إلى مدينة نيويورك ليتولى إدارة فرع الشركة المذكورة هناك ثم استهوته صناعة الحديد وبرع في مجال التعدين، ودخل سوق تأسيس سكك القطارات الحديدية وأعمال البناء بالخرسانة الحديدية السائدة في مدينة نيويورك في تلك الفترة. وفي سنة 1894م أسس بشراكة هنري هوتلستون روجرس مصنع للنحاس، لتصبح لاحقا واحدة من أكبر شركات التعدين النحاسي في العالم. وعندما أضحى من الأغنياء اشترى أراضيا على نهر هدسون شرق ولاية نيويورك وقصرا في جزيرة جيكيل بولايةجورجيا سنة 1905م، والذي تحول إلى متحف للعامة لاحقا. توفى وليام سنة 1922م.


title: وصفة غذاء الرضع

text: وصفة غذاء الرضع والمعروفة شعبيا باسم لبن الأطفال أو حليب الأطفال أو الرضاعة الصناعية (في مقابل الرضاعة الطبيعية) هي غذاء سهل التحضير يتم تصنيعه وتسويقه من أجل تغذية الأطفال الرضع تحت سن 12 شهرا، ويتم تحضيره من مسحوق (يُمزج بالماء) أو سائل (مع أو بدون ماء إضافي) ويُعطى للرضيع عادة من خلال بزازة أو كوب إطعام. وقد عرّف قانون الغذاء والدواء ومواد التجميل الفيدرالي الأمريكي تركيبات الرُضع على أنها «طعام يُزعم أنه ممثل للاستخدام الغذائي الخاص بشكل منفرد كطعام للرضع بسبب محاكاته للحليب البشري أو صلاحيته كبديل كُليّ أو جزئي للحليب البشري».


title: وصفة غذاء الرضع

text: يشير المصنعون إلى أن تركيبات الرُضع مصممة بحيث تعتمد بشكل أساسي على حليب الأم خلال فترة من شهر إلى ثلاثة أشهر تقريبا بعد الولادة، ومع ذلك فهناك اختلافات كبيرة في محتوى المواد الغذائية لهذه التركيبات. وتحتوي الصيغ الأكثر استخداماً على مصل اللبن وحليب الكازين المنقى كمصدر للبروتين، ومزيج من الزيوت النباتية كمصدر للدهون، واللاكتوز كمصدر للكربوهيدرات، وخليط من الفيتامينات والمعادن، ومكونات أخرى تعتمد على اسم الشركة المصنعة. بالإضافة إلى ذلك فهناك تركيبات للرضع يُستخدم فيها فول الصويا كمصدر للبروتين بدلاً من حليب البقر (أغلب هذه التركيبات توجد في الولايات المتحدة وبريطانيا) كما أن هناك تركيبات أخرى تستخدم البروتينات المحللة إلى الأحماض الأمينية المكونة لها، وذلك للرضع الذين لديهم حساسية من البروتينات الأخرى. اقترن حدوث ازدهار الرضاعة الطبيعية في العديد من البلدان بتأجيل متوسط العمر الذي يتناول فيه الأطفال الطعام (بما في ذلك حليب البقر)، مما أدى إلى زيادة الرضاعة الطبيعية وزيادة استخدام تركيبات الأطفال بين سن 3 و 12 شهرًا.


title: وصفة غذاء الرضع

text: وجد تقرير لمنظمة الصحة العالمية صدر عام 2001 أن تركيبات الرُضع المعدة وفقاً لمعايير الدستور الغذائي هي غذاء تكميلي آمن وبديل مناسب لحليب الأم. كما نشرت كل من منظمة الصحة العالمية واليونيسيف عام 2003 "استراتيجيتهما العالمية لتغذية الرضع والأطفال الصغار"، والتي أكدت أن «المنتجات الغذائية المصنعة من أجل الأطفال الصغار يجب أن يُراعى عند بيعها أو توزيعها، استيفاء المعايير المطبقة التي أوصت بها هيئة الدستور الغذائي». وحذرت أيضًا من أن «نفص الرضاعة الطبيعية - وخاصة خلال نصف العام الأول من الحياة - هي عامل خطر مهم لمراضة ووفيات الأطفال والرضع».