title: مشعل تمو

text: أفرجَ عن مشعل تمو عنه في شهر يونيو عام 2011 في محاولة لتهدئة حركة الاحتجاجات التي اندلعت في أنحاء البلاد. وشارك مشعل بعد الإفراج عنه في فعاليات مؤتمر الإنقاذ الوطني السوري الذي عقد في مدينة إسطنبول التركية، وألقى خلاله خطاباً من داخل سوريا أكد فيه على «وحدة الشعب السوري». وقد تلقى مشعل بعد خروجه من السجن عروضاً من طرف النظام السوري بالمشاركة في مؤتمرات للحوار، غيرَ أنه رفض ذلك وأعلن تأييده للمحتجين ضد النظام. وبعدَ تأسيس المجلس الوطني السوري لتمثيل المعارضة السورية في المتجمع الدولي أصبحَ مشعل عضواً في المجلس.


title: مشعل تمو

text: تعرَّض مشعل تمو لمُحاولة اغتيال بتاريخ 8 سبتمبر 2011، لكنها باءت بالفشل. وعُموماً تقول جهات معارضة أنه بدأ بتلقي التهديدات بالقتل منذ أن خرجَ من السجن وبدأ بمزاولة عمله السياسي كمعارض للنظام، ولذلك فكان يُحاول أن يتوارى عن الأنظار ويَتنقل بسرية. لكن في 7 أكتوبر من عام 2011 تمكن 4 مسلحين مجهولين من الوُصول إلى مكان إقامة مشعل، فقاموا باقتحام المنزل وفتحوا الرصاص عليه ولاذوا بالفرار خلال أقل من دقيقة، كما أدى الهُجوم إلى إصابة ابنه مارسيل والناشطة «زاهدة رشكيلو» (الذين كانا معه في المنزل) غيرَ أن عملية أجريت لابنه لاحقاً واستقرَّت حاله، أما مشعل تمو فتوفيَّ على الفور.


title: مشعل تمو

text: أثارَ اغتيال مشعل تمو سخطاً شديداً في أوساط المعارضة السورية، وخصوصاً في مناطق الأكراد، فخرجَ عشرات الآلاف منهم ليلة الاغتيال للتظاهر احتجاجاً على مقتله، خصوصاً في مدينتي القامشلي وعامودا. وقاموا بتحطيم تمثال لحافظ الأسد. وفي اليوم التالي للاغتيال (8 أكتوبر) خرجَ عدد من المتظاهرين قدر بـ50,000 في مدن القامشلي وعامودا والدرباسية لتشييع مشعل، وسُرعان ما تحول التشييع إلى مظاهرات تطالب بإسقاط نظام بشار الأسد، كما شهدت مدينة القامشلي ومدن أخرى حولها إضراباً عاماً احتجاجاً على الاغتيال، لكن قوات الأمن توجهت نحو مظاهرات المدينة وأطلقت عليها النار فأردت 6 متظاهرين قتلى. وخرجت مظاهرات أخرى في مدن حول سوريا منها عين العرب (كوباني) وعفرين واللاذقية احتجاجاً على اغتيال مشعل. وقد اتهم المجلس الوطني السوري و«اتحاد شباب تنسيقيات الكرد» وجهات معارضة أخرى النظام السوري بالوُقوف وراء عملية الاغتيال، ونفس الشيء بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية التي اعتبرته تصعيداً من طرف النظام في استهداف رموز المعارضة، أما النظام السوري نفسه فنسبَ عملية الاغتيال إلى إرهابيين مسلحين.


title: جدول المواصفات

text: يعرف جدول المواصفات في معظم كتب القياس أنه عبارة عن مخطط تفصيلي يحدد محتوى الاختبار ويربط محتوى المادة الدراسية بالأهداف التعليمية السلوكية، ويبين الوزن النسبي الذي يعطيه المعلم لكل موضوع من الموضوعات المختلفة، والأوزان النسبية للأهداف المعرفية السلوكية في مستوياتها المختلفة.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: التمايز الجنسي عند البشر هو عملية تطورالاختلافات الجنسية في البشر. يتم تعريفه على أنه تطور الهياكل الظاهرية الناتجة عن عمل الهرمونات، والتي بدورها تنتج بعد تحديد الغدد التناسلية. يشمل التمايز الجنسي تطور الأعضاء التناسلية المختلفة والمسالك التناسلية الداخلية والثدي وشعر الجسم ويلعب ذلك دورًا في تحديد الجندر.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: يبدأ تطور الاختلافات الجنسية في نظام XY لتحديد الجنسالموجود في البشر، والآليات المعقدة هي المسؤولة عن تطوير الاختلافات الظاهرية بين البشر من الذكور والإناث من زيغوتغير متمايز.عادةً ما يكون للإناث كروموسومان X، ويكون للذكور عادةً كروموسوم Yوكروموسوم X.  في مرحلة مبكرة من التطور الجنيني، يمتلك كلا الجنسين هياكل داخلية متماثلة.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: هذه الهياكل هي قنوات الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المَوَسَّطَة(ducts mesonephric)وقنوات الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المُوَسَّطَةِ الإِضافِيَّة(paramesonephric ducts).يتسبب وجود جين SRYعلى كروموسوم Y في تطوير الخصيتين عند الذكور، والإفراز اللاحق للهرمونات التي تتسبب في تراجع قنوات الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية. في الإناث، قنوات الكلوة الجنينية الموسطة هي التي تتراجع.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: معظم الثدييات، بما في ذلك البشر، لديها نظام XY لتحديد الجنس: يحتوي كروموسوم Y على عوامل مسؤولة عن تحفيز نمو الذكور. في حال غياب كروموسوم Y، سيخضع الجنين لتطور أنثوي. هذا بسبب وجود المنطقة المحددة للجنس في كروموسوم Y، والمعروفة أيضًا باسم جين SRY (عامل تحديد الخصية). وبالتالي، عادة ما يكون للثدييات الذكور كروموسوم إكس وكروموسوم واي (XY)، بينما يكون للثدييات الإناث كروموسومان إكس (XX).


title: تمايز جنسي عند البشر

text: في البشر، يتم تحديد الجنس البيولوجي من خلال خمسة عوامل موجودة عند الولادة: وجود أو عدم وجود كروموسوم Y، ونوع الغدد التناسلية، والهرمونات التناسلية، والأعضاء التناسلية الداخلية (مثل الرحم في الإناث)، والأعضاء التناسلية الخارجية.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: يتم تحديد الجنس الكروموسومي في وقت الإخصاب: يندمج كروموسوم جنسي من الحيوان المنوي، (إما X أو Y)، مع كروموسوم X في خلية البويضة. يشير جنس الغدد التناسلية إلى الغدد التناسلية، أي الخصية أو المبايض، اعتمادًا على الجينات التي يتم التعبير عنها. الجنس الظاهري يشير إلى هياكل الأعضاء التناسلية الخارجية والداخلية.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: لا يطور الجنين البشري أعضائه الجنسية الخارجية إلا بعد سبعة أسابيع من الإخصاب. لا يبدو الجنين مختلفاً جنسياً، ولا يبدو مثل الذكور أو الإناث. خلال الأسابيع الخمسة المقبلة، يبدأ الجنين في إنتاج هرمونات تتسبب في نمو أعضاءه الجنسية لتصبح أعضاء ذكورية أو أنثوية. وتسمى هذه العملية التمايز الجنسي. يُطلق على سلائف الأعضاء الجنسية الأنثوية النظام الموليري.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: قبل 7 أسابيع من الولادة، يكون لدى الجنين حديبة تناسلية، وتلم بولي تناسلي، وجيوب بولية تناسلية، وتَوَرُّمٌ شُفْرِي صفنِي. في الإناث، تصبح هذه، بدون أندروجينات زائدة، البظر والإحليل والمهبل والشفران.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: يحدث التمايز بين الجنسين في الأعضاء الجنسية في جميع مراحل الحياة الجنينية وما بعدها. وهذا يشمل كل من التمايز التناسلي الداخلي والخارجي. في كل من الذكور والإناث، تتكون الأعضاء الجنسية من ثلاثة هياكل: الغدد التناسلية والأعضاء التناسلية الداخلية والأعضاء التناسلية الخارجية. الغدد التناسلية في الذكور هي الخصيتين وفي الإناث هي المبايض. هذه هي الأعضاء التي تنتج الأمشاج (البويضة والحيوانات المنوية )، الخلايا التناسلية التي ستجتمع في النهاية لتشكيل البويضة الملقحة (بويضة مخصبة).


title: تمايز جنسي عند البشر

text: عندما ينقسم الزيجوت، يصبح أولاً الجنين (وهو ما يعني «النمو داخل»)، عادة ما يكون بين صفر وثمانية أسابيع، ثم من الأسبوع الثامن حتى الولادة، يصبح الجنين الحي (وهو ما يعني «الذرية الغير مولودة»).


title: تمايز جنسي عند البشر

text: الأعضاء التناسلية الداخلية هي كل الغدد التناسلية والقنوات التي تربط الغدد التناسلية بالبيئة الخارجية. الأعضاء التناسلية الخارجية تتكون من جميع الهياكل التناسلية الخارجية. لا يمكن تحديد جنس الجنين المبكر لأن البنى التناسلية لا تتمايز حتى الأسبوع السابع. قبل ذلك، يُعتبر الطفل ثنائي المُكنةلأنه لا يمكن تحديد جنسه على أنه ذكر أو أنثى.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: قناتا الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المَوَسَّطَة عند الذكور (ducts mesonephric)وقناتا الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المُوَسَّطَةِ الإِضافِيَّة عند الإناث (paramesonephric ducts)


title: تمايز جنسي عند البشر

text: يكون جهاز الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المَوَسَّطَة طلائعي لظهور الأعضاء التناسلية الذكرية، في حين أن جهاز الكُلْوَةِ الجَنينِيَّةِ المُوَسَّطَةِ الإضافية يكون طلائعي للجهاز التناسلي الأنثوي. مع تقدم عملية التطوير، يتطور أحد أزواج القنوات بينما يتراجع الآخر. هذا يعتمد على وجود أو عدم وجود منطقة تحدد الجنس على كروموسوم Y، والمعروفة باسم جين SRY (عامل تحديد الخصية). عند وجود الجين SRY الوظيفي، تتطور الغدد التناسلية الثنائية المُكنة إلى الخصيتين. الغدد التناسلية يمكن تمييزها تشريحياً من 6 إلى 8 أسابيع من الحمل.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: التطور اللاحق لمجموعة واحدة والتراجع من المجموعة الأخرى يعتمد على وجود أو عدم وجود اثنين من هرمونات الخصية: هرمون التستوستيرون وهرمونات الAnti-Müllerian (AMH).  قد يؤدي تعطل التطور النموذجي إلى تطور أو عدم تطور نظام قنوي كلي، مما قد ينتج أفراداً ثنائية الجنس.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: في الذكور: يُنتِج جين SRY، عندما يتم نسخه ومعالجته، بروتين SRY والذي بدوره يرتبط بالحمض النووي ويوجه تطور الغدد التناسلية إلى الخصيتين. يمكن أن يحدث تطور الذكور فقط عندما تفرز خصية الجنين الهرمونات الرئيسية في فترة حرجة من الحمل المبكر.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: تبدأ الخصيتان في إفراز ثلاثة هرمونات تؤثر على الأعضاء التناسلية الداخلية والخارجية للذكور: فهي تفرز هرمون Anti-Müllerian (AMH)، والتستوستيرون، و dihydrotestosterone (DHT). يتسبب هرمون الAnti-Müllerian في تراجع قنوات الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية. يحول هرمون التستوستيرون قنوات الكلوة الجنينية الموسطة إلى هياكل إضافية للذكور، بما في ذلك البربخ، والأسهر، والحويصلة المنوية. سوف يتحكم التستوستيرون أيضًا في تنازلي الخصيتين من البطن إلى كيس الصفن.تلعب العديد من الجينات الأخرى الموجودة في الصبغيات الجسمية الأخرى، بما في ذلك WT-1، SOX9 ، SF-1 أيضًا دورًا في تطور الغدد التناسلية.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: في الإناث: من غير وجود هرموني التستوستيرون و AMH، تتحلل قنوات الكلوة الجنينية الموسطة وتختفي. تتطور قنوات الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية إلى الرحم، وقناة فالوب، والمهبل العلوي. لا يزال هناك نقص واسع في المعلومات حول الضوابط الوراثية لتطور الإناث، ولا يزال الكثير غير معروف حول العملية الجنينية لذلك.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: تصبح الذكور متمايزة خارجياً بين 8 و 12 أسبوعاً، حيث تقوم الأندروجينات بتوسيع القضيب وتسبب في اندماج التلم البولي التناسلي والجيوب البولية التناسلية في خط الوسط، مما ينتج عنه قضيب مع إحليل قضيبي وكيس الصفن الرقيق. سوف يُمايز الديهايدروتستوستيرون (Dihydrotestosterone) الخصائص الذكورية المتبقية للأعضاء التناسلية الخارجية.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: كمية كافية من أي أندروجين يمكن أن تسبب الذكورة الخارجية.  الأندروجين الأكثر فعالية هو ديهيدروتستوستيرون (DHT)، الذي تم إنشاؤه من هرمون التستوستيرون في الجلد والأنسجة التناسلية عن طريق عمل الريدكتاز 5α.  قد يكون الجنين الذكر مُذكراً بشكل غير كامل إذا كان هذا الإنزيم ناقصاً. في بعض الأمراض والظروف، قد تكون الأندروجينات الأخرى موجودة بتركيزات عالية بما فيه الكفاية للتسبب في تأنيث جزئي أو (نادرًا) كامل للأعضاء التناسلية الخارجية للجنين الأنثوي وراثيًا. تبدأ الخصيتين في إفراز ثلاثة هرمونات تؤثر على الأعضاء التناسلية الداخلية والخارجية: هرمون مضاد مولر، التيستوستيرون، وديهدروتستوستيرون. يؤدي هرمون مضاد مولير (AMH) إلى انسداد قنوات الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية. التستوستيرون، الذي يفرز ويحول القنوات mesonephric إلى هياكل التبعي الذكور، مثل البربخ، والأوعية الدموية deferens والحويصلة المنوية. سوف يتحكم التستوستيرون أيضًا في نزول الخصيتين من البطن إلى كيس الصفن.  سوف يُمايز الديهايدروتستوستيرون، المعروف أيضًا باسم (DHT)، خصائص الذكور المتبقية في الأعضاء التناسلية الخارجية.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: يحدث المزيد من التمايز الجنسي بين الأعضاء التناسلية الخارجية عند البلوغ، عندما تصبح مستويات الأندروجين متباينة مرة أخرى.  مستويات الذكور من هرمون تستوستيرون تحفز مباشرة نمو القضيب، وبشكل غير مباشر (عبر دهت) البروستاتا.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: لاحظ ألفريد جوست أنه بينما كان هرمون التستوستيرون ضروريًا لتطوير قناة الكلوة الجنينية الموسطة، فإن انحلال قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية كان بسبب مادة أخرى. تم تحديد هذا فيما بعد ليكون مادة مثبطة للكلوة الجنينية الموسطة الإضافية (MIS)، وهو بروتين سكري ذو قوام 140 كيلو دالتون يتم إنتاجه بواسطة خلايا سيرتولي. تقوم الMIS بمنع تطور قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية، وتعزيز التراجع.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: يحدث التمايز الظاهري عند البلوغ، عندما يتسبب الاستراديول والهرمونات الأخرى في تطور الثديين عند الإناث الطبيعية.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: البالغين والأطفال يُظهرون العديد من الاختلافات الجنسية والسلوكية. بعضها (على سبيل المثال، اللباس) تكون مكتسبة ثقافياً بشكل واضح. البعض الآخر واضح عبر الثقافات وله محددات بيولوجية ومتعلمة. على سبيل المثال، تزعم بعض الدراسات أن البنات، في المتوسط، أكثر طلاقةً من الفتيان، ولكن الفتيان، في المتوسط، أفضل في الحساب المكاني.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: لاحظ البعض أن هذا قد يكون بسبب نمطين مختلفين في التواصل الوالدي مع الأطفال الرضع، مشيرين إلى أن الأهل أكثر عرضة للتحدث مع الفتيات وأكثر عرضة للانخراط في اللعب البدني مع الأولاد.نظرًا لأنه لا يمكن اكتشاف التأثيرات الهرمونية على السلوك البشري بشكل تجريبي، فإن الإسهامات النسبية للعوامل البيولوجية والبيئية في الاختلافات الجنسية والسلوكية البشرية (خاصة الهوية الجنسية والدور والتوجه الجنسي) تبقى مثيرة للجدل.


title: تمايز جنسي عند البشر

text: تستند النظريات الحالية حول آليات التمايز الجنسي للأدمغة والسلوك لدى البشر في المقام الأول إلى ثلاثة مصادر للأدلة: البحوث الحيوانية التي تنطوي على التلاعب بالهرمونات في الحياة المبكرة، ومراقبة نتائج أعداد صغيرة من الأفراد الذين يعانون من حالات ثنائية الجنس أو حالات إعادة التعيين الجنسي المبكر،  والتوزيع الإحصائي للسمات في السكان (على سبيل المثال، معدلات الشذوذ الجنسي في التوائم).تشير العديد من هذه الحالات إلى بعض التأثير الوراثي أو الهرموني على التمييز بين الجنسين في السلوك والسمات العقلية وقد تم التشكيك في هذا بسبب سوء تفسير المنهجية العلمية.


title: جغرافيا الكونغو الديمقراطية

text: تقع جمهورية الكونغو لديمقراطية في وسط أفريقيا إذ تعدّ مساحتها مساحة شائعة في وسط القارة حيث تتجاوز سكانها الستين مليون نسمة ومناخها إستوائياً حيث يجري في أرضيها إحدى أكبر الأنهار أفريقيا «نهر الكونغو» وتتميز أرضيها بكثرة السهول وقلة الجبال وليها شريط ساحلي قصير جدا حيث تنفتح على المحيط الأطلسي.


title: شوط

text: شوط (بالإنجليزية: Stroke) في سياق الحديث عن محركات الاحتراق الداخلي يشير مصطلح الـ شوط إلى إحدى المعاني التالية:


title: أنياب (فيلم)

text: أنياب فيلم رعب استعراضي مصري للمخرج محمد شبل عام 1981. كتب السيناريو محمد شبل وطارق شرارة، وقام بالبطولة علي الحجار ومنى جبر وأحمد عدوية. صدر الفيلم إلى دور العرض في 1 أغسطس 1981.


title: أنياب (فيلم)

text: تتعطل سيارة علي (علي الحجار) ومنى (منى جبر) في الطريق لحضور إحدى الحفلات مع مجموعة من أصدقائهما في ليلة رأس السنة، فيضطر الأثنين للجوء إلى إحدى المنازل المهجورة من أجل استخدام الهاتف للاتصال بالأصدقاء. يستقبلهم الأحدب شلف (عهدي صادق)، وإذ بهما يكتشفان أنهما في منزل دراكولا (أحمد عدوية) نفسه، ويقع كل منهما في قبضته وقبضة مساعديه.


title: أنياب (فيلم)

text: الفيلم مستوحى على نحو كبير من الفيلم الأمريكي «عرض صور روكي المرعب The Rocky Horror Picture Show»، وهو فيلم رعب كوميدي موسيقي لعام 1975، عبارة عن محاكاة ساخرة لأفلام الخيال العلمي والرعب من الدرجة الثانية من ثلاثينيات القرن العشرين وحتى أوائل الستينيات. قام فيلم «أنياب» بإهداء تحية إلى فيلم «روكي المرعب»، في المشهد الذي يهم فيه مساعد دراكولا بارتداء تي شيرت مطبوع عليه ملصق الفيلم «روكي المرعب».


title: أنياب (فيلم)

text: يقدم المخرج محمد شبل تحية للمخرج يوسف شاهين خلال أحداث الفيلم من خلال المشهد الذي يشاهد فيه علي ومنى ودراكولا فيلم (اسكندرية، ليه؟).


title: أنياب (فيلم)

text: كتب نور خالد على موقع الأخبار: "فيلم "أنياب" كان ورطة للجميع: مخرجه محمد شبل، تلميذ يوسف شاهين، الذي أراد أن يقدم أول فيلم تجريبي في تاريخ السينما المصرية، حسن الإمام الذي ظهر على الشاشة ممثلاً، شركة مصر العالمية المنتجة للفيلم، والممثلين المشاركين فيه.


title: أنياب (فيلم)

text: أراد شبل أن يقدم فيلماً تجريبياً، فلجأ إلى شخصية دراكولا، مصاص الدماء، ومصرها في إطار من الإسقاطات السياسية التي حاولت تعرية الفساد وخفافيشه، لكن المعالجة السينمائية جاءت هزيلة حد السذاجة، وكرتونية ألى حد الملل... شركة مصر العالمية، منتجة أفلام يوسف شاهين وأسماء البكري وبعض أفلام يسري نصر الله وغيرهم، تورطت أيضاً في المشاركة في إنتاج الفيلم".


title: أنياب (فيلم)

text: كتب صابر بن عامر في موقع العرب: «الفيلم لا يمكن تصنيفه بشكل جدّي ضمن أفلام مصاصي الدماء، وهو المصنّف كفيلم موسيقي استعراضي، وما حضور» الفامباير«في العمل إلاّ كنوع من الاستعراض الفني الفنتازي، ليس أكثر.»


title: أنياب (فيلم)

text: كتب حسن أبو العباس على موقع «نجوم على كيفك»: «الهيئة التي ظهر بها أحمد عدوية خلال أحداث الفيلم على هيئة» دراكولا«، أدت إلى سخرية معظم من شاهد الفيلم الذي لم يلق نجاحًا جماهيريًا بسبب هيئته، وإصرار مخرج العمل على غناء عدوية للون الشعبي، مستعينًا بطقم من الأسنان رخيص الثمن».


title: أنياب (فيلم)

text: في عام 2020 كتب علي الحجار، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»: «مبروك للنجوم نيللي كريم وظافر العابدين فيلمهم الجديد عن مصاصي الدماء (يعني فيلم خط دم)، بس إحنا سبقناهم».


title: نسيج طلائي تنفسي

text: النسيج الطلائي التنفسي نوع من الأنسجة الطلائية المُدَعّمَة بأهداب. يغطي معظم القنوات الهوائية حيث يقوم بترطيب الممر وحمايته. كما أن لهذا النسيج دور في حماية الجسم من الكائنات الممرضة والأجسام الغريبة من خلال نشاط الأهداب المخاطية التي تقوم بتصفية الهواء الداخل. لا يغطي هذا النسيج الحنجرة أو البلعوم.


title: نسيج طلائي تنفسي

text: النسيج التنفسي الطلائي الذي يبطن الجزء العلوي من القناة التنفسية يُعتَبَر نسيج طلائي عمادي طبقي كاذب ذو أهداب.""


title: نسيج طلائي تنفسي

text: هذا التصنيف هو بالاعتماد على ترتيب أنواع الخلايا المتعددة التي تكوّن النسيج التنفسي الطلائي، عندما تكون جميع الخلايا متصلة بالغشاء القاعدي، وهي كذلك، طبقات فردية من الخلايا، النواة لا تتواجد بنفس مستوى الخلايا، لذلك هي تظهر وكأنها عدة طبقات من الخلايا والنسيج في هذه الحالة يسمى النسيج الطلائي الكاذب.


title: نسيج طلائي تنفسي

text: الخلايا ذات الأهداب: هي خلايا طلائية عامودية مع إضافات الأهداب المميزة. خلايا «جوبلت». سميت بهذا الاسم لأن شكلها يشبه شكل نبيذ «الجوبلت»، هي خلايا طلائية عامودية تحتوي على محيط غشائي ذو حبيبات. ويفرز المخاط، أو نسيج طلائي يحتوي على بطانة سائلة، التركيب المنظم بإحكام؛ المخاط يساعد على على الحفاظ على رطوبة النسيج الطلائي ويقوم بنصب فخ للمواد الغريبة ومسببات الأمراض التي تعبر من خلال الحنجرة. ويحدد كيفية عمل الفلاتر المخاطية .


title: نسيج طلائي تنفسي

text: الخلايا القاعدية صغيرة، الخلايا المكعبة القريبة تتعلم ليكون لديها القدرة على التمييز عن جميع أنواع الخلايا الأخرى الموجودة في النسيج الطلائي. مثل، هذه الخلايا القاعدية التي تستجيب لجروح النسيج الطلائي للحنجرة، وتقوم بالانتقال لتغطي المناطق العارية من أنواع خلايا النسيج الطلائي المختلفة، وبعد ذلك تتميز بتخزين طبقة الخلية الطلائية الصحية.


title: نسيج طلائي تنفسي

text: الجزء الرئيسي من القناة التنفسية، مثل القناة الحلقية الفموية وهي المسؤولة عن زلق الطعام المبلوع. حتى تمنع دمار النسيج الطلائي التنفسي في هذه المناطق، تتغير إلى نسيج طلائي مرتب ذو قشور وهو الأنسب للتوسف الثابت والجروح. الطبقة القشرية من القناة الحلقية الفموية تستمر مع المريء.


title: تصفيات كأس العالم 1934

text: بطولة كأس العالم لكرة القدم 1934 هي أول بطولة تقام لها تصفيات تأهيلية لها منذ البطولة الأولى التي أقيمت في 1930 التي أقيمت بدون تصفيات وكان المشاركة في البطولة من خلال إرسال الدعوات من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم. قرر 32 منتخب المشاركة في البطولة مما اضطر الاتحاد الدولي لكرة القدم إلى عمل تصفيات تمهيدية لتقليل عدد الفرق إلى النصف. شاركت الدولة المستضيفة إيطاليا في التصفيات وهي المرة الوحيدة التي تشارك فيها الدولة المستضيفة في التصفيات بينما رفضت الأوروغواي المشاركة في البطولة والدفاع عن اللقب بسبب رفض العديد من الدول الأوروبية المشاركة في البطولة الأولى التي استضافها سنة 1930.


title: تصفيات كأس العالم 1934

text: 27 منتخب شارك على الأقل في مباراة واحدة في التصفيات. تم لعب 27 مباراة في التصفيات وتم تسجيل 141 هدف بمعدل 5.22 في المباراة الواحدة.


title: تصفيات كأس العالم 1934

text: منتخب فلسطين تحت الانتداب البريطاني كان يضم لاعبين عرب وبريطانيين. ذكر الاتحاد الدولي لكرة القدم أن منتخب فلسطين في الثلاثينات لا يمت بأي صلة بمنتخب فلسطين الدولة العربية الحالية وأن منتخب فلسطين الحالي شارك للمرة الأولى في تصفيات كأس العالم لكرة القدم في تصفيات بطولة 2002 التي أقيمت في كوريا الجنوبية واليابان. منتخب فلسطين تحت الانتداب البريطاني في الثلاثينات هو امتداد لمنتخب إسرائيل الحالي ولا علاقة له بمنتخب فلسطين الحالي."


title: تصفيات كأس العالم 1934

text: مباراة التأهل عن قارة أمريكا الشمالية بين المكسيك والولايات المتحدة أقيمت في إيطاليا قبل 3 أيام من بداية البطولة حيث أن منتخب الولايات المتحدة قرروا الدخول في التصفيات في وقت متأخر. أقيمت المباراة على ملعب إيطالي والفائز في المباراة بقي للمشاركة في البطولة حيث أنه وقتها كان التنقل يتم عن طريق البحر وتستغرق الرحلة من الولايات المتحدة إلى أوروبا حوالي 15 يوم.


title: ملعب العربي الزاولي

text: ملعب العربي الزاولي هو ثاني أكبر ملعب كرة قدم في الدار البيضاء بعد المركب الرياضي محمد الخامس، بمقدرة إستيعابية تتسع لنحو 35000 مشجع، أسس عام 1990، في الحي المحمدي بالدار البيضاء، المغرب. وأطلق عليه ٱسم العربي الزاولي تيمناً بلاعب ومدرب ورئيس نادي الاتحاد البيضاوي السابق المغربي العربي الزاولي.


title: ملعب العربي الزاولي

text: وقد استضاف الملعب المباراة النهائية لكأس الاتحاد الإفريقي 1999 بين نادي الوداد الرياضي والنجم الرياضي الساحلي التونسي.


title: قيد مفرد

text: تهدف المحاسبة إلى معرفة نتيجة المشروع من ربح أو خسارة، عن سنة مالية منتهية، وذلك عن طريق إعداد الحسابات الختامية أو قائمة الدخل، ومعرفة المركز المالي للمشروع، كما هي في لحظة معينة من الزمن، وذلك عن طريق إعداد قائمة المركز المالي أو الميزانية العمومية، وتزويد الإدارة بالتقارير اللازمة وعند الطلب لاتخاذ القرارات المناسبة والرشيدة وفي الوقت المناسب.


title: قيد مفرد

text: لذلك يتم تسجيل العمليات في الدفاتر المحاسبية وبقيمتها النقدية أولاً بأول وحسب التسلسل التاريخي، وبطريقة منظمة، حيث يقوم التاجر باتباع إحدى النظريات الآتية:


title: قيد مفرد

text: أن المشروع لا ينفصل عن صاحبه، بمعنى أنه ليس للمشروع شخصية مستقلة عن صاحبه وتطبق في المشاريع صغيرة الحجم فقط، ومن الصعب التعرف إلى نتيجة المشروع بدقة، ويتم إثبات طرف واحد من العملية المالية في الدفاتر وهو الطرف الخارجي الآخر الذي يتعامل معه المشروع.


title: قيد مفرد

text: يمكن تعريف نظرية القيد المفرد بأنها النظرية التي يتم من خلالها قيد طرف واحد من العملية وهو الطرف الخارجي الآخر الذي يتعامل معه المشروع – ويسمى القيد الوحيد الجانب.


title: قيد مفرد

text: الفرق بين رأس المال في نهاية الفترة المالية ورأس المال في بداية الفترة المالية هو نتيجة المشروع إما ربح أو خسارة.


title: قيد مفرد

text: "ملاحظة:" تختلف السنة (الفترة) المالية من مشروع إلى آخر فقد تكون كل شهرين أو ثلاثة (ربعية) أو أربعة أو ستة شهور (نصف سنوية) أو سنة ميلادية (وهي المتعارف إليها غالبا)، وهناك بعض المشاريع قد تعتمد السنة الهجرية.


title: قيد مفرد

text: هذه الطريقة لا تناسب المشاريع الكبيرة والمتوسطة والتي تريد أن تستخرج نتائج أعمالها بدقة وذلك لعدة أسباب منها:


title: طب ما قبل التاريخ

text: طِبُّ ما قَبْلَ التَّارِيخ هو أي استخدام للطب من قبل اختراع الكتابة وتوثيق تاريخ الطب. ولأن توقيت اختراع الكتابة يختلف حسب الثقافة والمنطقة، فإن مصطلح «الطب ما قبل التاريخ» يشمل مجموعة واسعة من الفترات الزمنية والتواريخ.


title: طب ما قبل التاريخ

text: تعتمد دراسة الطب في عصور ما قبل التاريخ بشكل كبير على الآثار وبقايا الإنسان، وعلى الأنثروبولوجيا. سابقًا كانت الشعوب المنعزلة وبعض السكان الأصليين الذين يعيشون بالطريقة التقليدية موضوع الدراسات الأنثروبولوجية من أجل الحصول على نظرة ثاقبة للممارسات المعاصرة والقديمة.


title: طب ما قبل التاريخ

text: كانت مختلف الأمراض والعلل أكثر شيوعًا في عصور ما قبل التاريخ من اليوم، هفناك أدلة على أن العديد من الناس يعانون من هشاشة العظام، ربما بسبب رفع الأشياء الثقيلة الذي كان مهمة يومية وضرورية في مجتمعاتهم. على سبيل المثال، نقل الحجارة، على الرغم من أن هذه الممارسة بدأت خلال العصر الحجري الحديث والتي تؤدي إلى فرط تمديد أسفل الظهر عند سحب الحجارة، ساهم ذلك في كسور العمود الفقري ولاحقًا الفقار. قد تصبح أشياء مثل الجروح والكدمات وكسور العظام، بدون المطهرات، والاحتياجات المناسبة، ودون العلم بالجراثيم، خطيرة جدا مع عدم وجود ما يكفي من طرق علاج العدوى.


title: طب ما قبل التاريخ

text: كان متوسط العمر المتوقع في عصور ما قبل التاريخ منخفضًا، 25–40 عاما، مع متوسط عمر أطول للرجال من النساء؛ إذ وجدت الأدلة الأثرية للنساء والأطفال معًا أن العديد من النساء قد مُتْن أثناء الولادة. وهناك تفسير آخر ممكن لقصر الحياة في عصور ما قبل التاريخ وهو أن السبب قد يكون سوء التغذية؛ لذا فالرجال كصيادين قد تلقوا طعامًا أفضل من النساء وبالتالي أصبحت النساء أقل قدرة على مقاومة المرض.


title: طب ما قبل التاريخ

text: [[ملف:Rosmarino_fiori.jpg|يسار|تصغير|300x300بك|استُخدمت الأعشاب مثل [[إكليل الجبل (نبات)|إكليل الجبل]] للأغراض الطبية في شعوب ما قبل التاريخ.


title: طب ما قبل التاريخ

text: كانت المواد النباتية ([[عشب|الأعشاب]] والمواد المستخرجة من [[ناتج طبيعي|مصادر طبيعية]]) من أهم علاجات الأمراض في ثقافات [[عصور ما قبل التاريخ]]. وبسبب تعفُّن المواد النباتية السريع تحت معظم الطروف، لم يفهم المؤرخون تمامًا الأنواع التي كانت تستخدم في عصور ما قبل الطب. يمكن الحصول على رؤية عن طريق البحث في مناخ المجتمع ومن ثَمَّ التحقق من الأنواع التي تنمو في ظروف مماثلة اليوم ومن خلال الدراسات الأنثروبولوجية القائمة على الشعوب الأصلية الموجودة. وعلى عكس [[الحضارات القديمة]] التي يمكن معرفة مصدر موادها النباتية دوليًا، كانت تقتصر مجتمعات عصور ما قبل التاريخ على مناطق محددة. على الرغم من أن [[رحل|البدو الرحل]] من القبائل قد يكون لديهم مجموعة متنوعة من المواد النباتية أكثر من المجتمعات الثابتة.


title: طب ما قبل التاريخ

text: وُجدَت آثار من مختلف المواد النباتية من خلال التجربة والخطأ. وكان جمع وصرف المواد النباتية في معظم الثقافات يتم من قِبَل المرأة، التي تهتم بصحة الأسرة. كانت المواد النباتية علاجًا هامًا للأمراض عبر التاريخ. انتقل هذا الدخر من المعرفة شفويًا عبر الأجيال.


title: طب ما قبل التاريخ

text: استُخدم [[فطر]] بوليبور البتولا بشكل شائع في بيئات [[جبال الألب]]، ك[[ملين]] في شعوب ما قبل التاريخ التي تعيش في [[شمال أوروبا]]، حيث كان من المعروف أنه يجلب نوبات قصيرة من [[الإسهال]] عند تناوله، ووُجد بين ممتلكات رجل مُحنَّط.


title: طب ما قبل التاريخ

text: قدمت الأتربة و[[صلصال|الطين]] لشعوب ما قبل التاريخ بعض أوائل أدويتهم. كان هذا مرتبطًا بأكل التراب الذي كان منتشرًا على نطاق واسع للغاية بين [[الحيوانات البرية]] وكذلك بين [[الحيوانات المستأنسة]]. ولا سيما أن أكل التراب انتشر على نطاق واسع بين الرئيسيات غير البشرية المعاصرة. كذلك تعلَّم البشر في وقت مبكر استخدام الطين المُعالِج من خلال مراقبة سلوك الحيوان. استُخدم مثل هذا الطين داخليًا وخارجيًا، كعلاج لالتئام الجروح وبعد [[الجراحة]]. لازال أكل التراب والاستخدام الخارجي [[طين|للطين]] على حد سواء منتشرًا على نطاق واسع جدًا بين السكان الأصليين في جميع أنحاء العالم، وكذلك شعوب ما قبل [[الثورة الصناعية]].


title: طب ما قبل التاريخ

text: "كان [[نقب الجمجمة]]" عملية جراحية أساسية والتي أجريت معظمها من قِبَل رجال الطب في مجتمعات عصور ما قبل التاريخ حول العالم، على الرغم من أن الأدلة تشير إلى تركُّز الممارسة في [[بيرو]]. تفسر عدة نظريات السبب وراء نقب الجمجمة؛ أنها كانت تُستخدم في علاج بعض الأمراض مثل [[صداع|الصداع]] و[[صرع|الصرع]]. إذ كانت تُعتبر هذه الآثار من روح شريرة محاصرة داخل الشخص. على الرغم من كونها غير لائقة طبيًا في الغالبية العظمى من الحالات، وكونها إجراء خطر جدًا، هناك أدلة على اكتشاف أنسجة عظام محيطة بالثقب الجراحي نمت جزئيًا مرة أخرى، أي أن البقاء على قيد الحياة حدث بعد هذا الإجراء على الأقل في بعض الأحيان.


title: طب ما قبل التاريخ

text: كانت لوحة عظم [[الجمجمة]]، التي يبلغ قطرها أحيانًا 5 سم (2 بوصة)، تظل مع الشخص عند وفاته، وتكون بمثابة سحر أو في بعض الاعتقادات الروحية والدينية؛ دفن هذا اللوح من العظام سيرد الجسم إلى حالته الكاملة للحياة الآخرة. كان [[نقب الجمجمة]] أحد العمليات الجراحية القليلة المُنفّذة في عصور ما قبل التاريخ. نادرًا ما أجريت جراحة أخرى؛ إذ لم يكن لدى رجال الطب التدريب أو المعدات المتخصصة اللازمة للقيام بعملية جراحية على الجسم الداخلي. وكان من المفترض أن تستغرق العملية 60 دقيقة في جلسة واحدة، وإذا تم ذلك في عدة جلسات، فكان من الممكن أن يستغرق إكمالها ما يصل إلى 12 يومًا.


title: طب ما قبل التاريخ

text: كان لدى العديد من شعوب عصور ما قبل التاريخ القدرة على إصلاح العظام المكسورة باستخدام المواد الطينية. تُغطَّى المنطقة المصابة بالطين، والتي تصبح صلبة فيما بعد فيمكن للعظام أن تلتئم بشكل صحيح دون أي تدخل. أيضًا، مبكرًا في [[أمريكتان|الأمريكتين]]، استُخدمت لدغات بعض أنواع النمل لحماية الجروح من العدوى؛ تُمسك النملة فوق الجرح حتى تعضُّه، حيث يمكن إزالة رأسها والسماح للقراضة أن تبقى باستمرار لإغلاق الجرح.


title: طب ما قبل التاريخ

text: حافظ" [[رجل الطب|رجال الطب]]" (أيضًا الأطباء السحرة، [[الشامان]]) على صحة قبيلتهم بجمع وتوزيع الأعشاب وإجراء العمليات الجراحية البسيطة، وتقديم المشورة الطبية، والقيام بالعلاجات ال[[سحر (خارق للطبيعة)|خارق]]ة مثل السحر، والتعاويذ و[[تميمة|التمائم]] لدرء الأرواح الشريرة. في المجتمع ال[[أباتشي (قبيلة)|أباتشي]]، بدأ رجال الطب يقيمون حفلًا على المريض، والذي يحضره الأهل والأصدقاء. يتألف من صيغ سحرية، وصلوات، وتطبيل. فيكشف رجل الطب عن طبيعة المرض وكيفية التعامل معه.


title: طب ما قبل التاريخ

text: كان من المُعتقَد من قِبَل القبيلة قدرة رجال الطب على الاتصال بالأرواح أو الآلهة واستخدام قوى خارقة لعلاج المريض، وفي العملية، يقومون بطرد الأرواح الشريرة. وإذا لم يفلح هذا الأسلوب ولاعملية [[نقب الجمجمة]]، تُعتبر الروح قوية جدًا ولن تخرج من الشخص. كان من الشائع أن يكون لرجال الطب مراكز قوية في النظام القبلي، بسبب معرفتهم الطبية ولقدرتهم على الاتصال بالآلهة. وبالضرورة، يُنقل تدريبهم الديني والطبي للأجيال التالية شفويًا.


title: طب ما قبل التاريخ

text: اكتشف علماء الآثار في [[مهرغاره]] في محافظة بالوشيستان في [[باكستان]] في الوقت الحاضر أن [[حضارة وادي السند|حضارة شعب وادي السند]] من بداية فترات [[هارابا]] (3300 [[قبل الميلاد]]) كانوا على علم [[الطب|بالطب]] و[[طب الأسنان]]. اكتشف عالم [[الأنثروبولوجيا]] الفيزيائية الذي قام بالفحوصات البروفيسور أندريا كوسينا من جامعة [[ميسوري]] الأمر عندما كان ينظف أسنان أحدهم. ووجدت أبحاث لاحقة في نفس المنطقة أدلة على أن الأسنان قد حفرت منذ تاريخ يعود إلى 7000 [[قبل الميلاد]].


title: طب ما قبل التاريخ

text: لا توجد أدلة مكتوبة يمكن استخدامها للتحقيق في فترة [[ما قبل التاريخ]]. ويجب على المؤرخين استخدام مصادر أخرى مثل الرفات البشرية والدراسات الأنثروبولوجية للمجتمعات التي تعيش في ظروف مماثلة. وتنشأ مجموعة متنوعة من المشاكل عند استخدام المصادر المذكورة أعلاه.


title: طب ما قبل التاريخ

text: البقايا البشرية من هذه الفترة نادرة، ولا شك أن الكثير منها قد دُمِّر بسبب طقوس [[دفن|الدفن]] أو التكسير. والأدلة الأثرية الأكثر إفادة هي [[مومياء|المومياوات]]، التي ظلت محفوظة إما عن طريق التجميد أو في مستنقعات [[الخث]]؛ لا يوجد دليل يشير إلى أن شعوب ما قبل التاريخ حنطوا الموتى لأسباب دينية، كما فعل [[المصريون القدماء]]. ويمكن لهذه الأجسام تزويد العلماء بمواضيع وقت الوفاة: الوزن، والأمراض، والطول، والنظام الغذائي، والعمر، وحالة العظام، مما يمنح مؤشرات حيوية عن كيفية تطور طب ما قبل التاريخ.


title: طب ما قبل التاريخ

text: لم يصنف الناس من عصور ماقبل التاريخ من الناحية الفنية كـ«دليل مكتوب»، فقد تركوا أنواعًا كثيرة من اللوحات، وذلك باستخدام الدهانات المصنوعة من [[المعادن]] مثل [[الجير]] و[[الطين]] و[[الفحم النباتي]]، والفرش المصنوع من [[الريش]]، و[[الفراء]] الحيواني، أو الأغصان على جدران [[الكهوف]]. على الرغم من أن العديد من هذه اللوحات يُعتقد أن لها أغراضًا روحية أو دينية، كانت هناك بعض، مثل رجل مع قرون (يعتقد أن يكون رجل الطب)، والتي كشفت عن جزء من الطب ما قبل التاريخ. وقد أظهرت العديد من لوحات الكهف أيدي الإنسان فاقدة لعدد من الأصابع (لم تظهر أي منها دون [[الإبهام]])، مما يشير إلى أنها قُطعت لأغراض تضحية أو عملية، كما هو الحال بين [[بيغمي|البيغميين]].


title: طب ما قبل التاريخ

text: يمكن استخدام كتابات بعض الثقافات (مثل [[الرومان]]) كدليل لاكتشاف كيف مارست ثقافات ما قبل التاريخ المعاصر الطب. فالأشخاص الذين يعيشون في ظل وجود بدوي مماثل اليوم قد استخدموا كمصدر للأدلة أيضًا، ولكن من الواضح أن هناك اختلافات واضحة في البيئات التي يعيش فيها[[البدو]] الرحل؛ فإن شعب ما قبل التاريخ الذي عاش في [[بريطانيا]] على سبيل المثال، لا يمكن مقارنته على نحو فعال بالسكان الأصليين في [[أستراليا]]، بسبب الاختلافات الجغرافية.


title: نيكولا مالبرانش

text: ينتمي نيكولا مالبرانش إلى جمعية الأوراتوار (6 أغسطس 1638 -13 أكتوبر 1715) وهو كاهن وأوراتواري وفيلسوف عقلاني فرنسي. سعى في أعماله إلى تجميع فكر القديس أغسطينوس وديكارت، من أجل إظهار الدور الفعال لله في كل جانب من جوانب العالم. يشتهر مالبرانش بمذاهبه وهي الرؤية في الله، والسببية، والأنطولوجيا.


title: نيكولا مالبرانش

text: ولد مالبرانش في باريس عام 1638 وهو الطفل الأصغر لنيكولا مالبرانش، أمين سر الملك لويس الثالث عشر الفرنسي، وكاترين دي لوزون، شقيقة جان دي لوزون، حاكم فرنسا الجديدة. تلقى مالبرانش تعليمه الابتدائي من مدرس خاص بسبب تشوه في عموده الفقري. غادر منزله في سن السادسة عشرة لمتابعة مقرر الفلسفة في كلية دو لا ماركي، ثم درس اللاهوت في كلية السوربون، وكلتاهما من جامعة باريس. في النهاية غادر السوربون، بعد أن رفض السكولاستية، ودخل أوراتوار في عام 1660. كرس نفسه للتاريخ الكنسي واللغويات والكتاب المقدس وأعمال القديس أغسطينوس. رُسِم مالبرانش كاهنًا في عام 1664. في عام 1664، قرأ مالبرانش لأول مرة مقالة ديكارت رسالة عن الإنسان، وهي سرد لعلم وظائف الأعضاء في جسم الإنسان. أورد كاتب سيرة مالبرانش، الأب إيف أندريه، أن مالبرانش تأثر بكتاب ديكارت لأنه سمح له بمشاهدة العالم الطبيعي دون سكولاستية أرسطية. قضى مالبرانش عقده التالي يدرس النظام الديكارتي.


title: نيكولا مالبرانش

text: نشر مالبرانش مجلدين من أعماله الفلسفية الأولى والأكثر شمولاً في عامي 1674-1675، بعنوان البحث عن الحقيقة. عالج فيه طبيعة العقل البشري وكيفية استخدامه لتجنب الخطأ في العلوم، ووضع الكتاب الأساس لسمعة مالبرانش وأفكاره الفلسفية. تناول الكتاب أسباب الخطأ البشري وكيفية تجنب مثل هذه الأخطاء. الأهم من ذلك ناقش في كتابه الثالث الإيضاحات، الذي دافع فيه عن الادعاء بأن الأفكار التي نتصور من خلالها الأشياء موجودة في الله. هاجم الأب سيمون فوشير البحث عن الحقيقية حتى قبل نشر المجلد الثاني، وكان الناقد الأول لمالبرانش. أجاب مالبرانش في مقدمة قصيرة أضيفت إلى المجلد الثاني، في الإصدار الثالث عام 1678، أضاف تسلسلًا من سبعة عشر توضيحًا في نهاية الكتاب. كان رد الفعل على هذه التوضيحات مزيدًا من الانتقادات، لكنهم وسعوا أيضًا الحجج الأصلية وطوروها بطرق جديدة. على سبيل المثال: في التوضيح العاشر قدم مالبرانش نظريته عن «التمديد الواضح»، وهي فكرة واحدة متعلقة بالنموذج الأصلي للتمديد والتي يمكن من خلالها حل الأفكار لأنواع معينة من الأجسام بشكل مشترك. في حالات أخرى، ركز مالبرانش على العلاقة السببية، ولا سيما زعمه أن الله يتصرف في معظم الأحيان من خلال «إرادة عامة» ونادراً ما يتصرف، كحالة المعجزات، من خلال «إرادة خاصة».


title: نيكولا مالبرانش

text: توسع مالبرانش في هذه النقطة الأخيرة عام 1680 عندما نشر كتاب الطبيعة والنعمة. أوضح هنا أن عمومية القوانين التي ينظم بها الله سلوكه لا تقتصر على نشاطه في العالم الطبيعي فحسب، بل تنطبق أيضًا على نعمته على البشر. هُوجم الكتاب من قبل زميله الفيلسوف الديكارتي، أنطوان أرنولد، وعلى الرغم من أن اهتمامات أرنولد الأولية كانت لاهوتية، إلا أن النزاع المرير الذي نشأ تفرع بسرعة كبيرة إلى معظم المجالات الأخرى في أنظمتهم الخاصة. على مدى السنوات القليلة التالية، كتب الرجلان ما يكفي من الجدال ضد بعضهما البعض لملء وجمع أربعة مجلدات من أعمال مالبرانش وثلاثة من أعمال أرنولد. تمكن مؤيدو أرنولد من إقناع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بوضع الطبيعة والنعمة في دليل الكتب المحرمة في عام 1690، وتلاه البحث عن الحقيقة بعد تسعة عشر عامًا. (ومن المفارقات أن الدليل يحتوي بالفعل على العديد من الأعمال من قبل الينسيني أرنولد نفسه). ومن بين النقاد الآخرين الذين دخل معهم مالبرانش في نقاش مهم زميل ديكارتي آخر، بيير سيلفان ريجيس وكذلك دورتوس دي ميران. تعاطف دي ميران مع آراء باروخ سبينوزا، وشعر أنه وجد آراءً مماثلة في قراءته لمالبرانش: قاوم مالبرانش باجتهاد هذه الجمعية.


title: نيكولا مالبرانش

text: تمامًا مثلما يعتمد كل عمل بشري (جنبًا إلى جنب مع عمل أي مخلوق آخر) على الله، كذلك الأمر للإدراك المعرفي العقلي الإنساني. جادل مالبرانش بأن المعرفة الإنسانية تعتمد على الفهم الإلهي بطريقة تشبه تلك التي تعتمد فيها حركة الأجسام على الإرادة الإلهية. مثل رينيه ديكارت، رأى مالبرانش أن البشر يحصلون على المعرفة من خلال الأفكار -تمثيلات لا مادية موجودة للعقل. لكن بينما يعتقد ديكارت أن الأفكار هي كيانات عقلية، جادل مالبرانش بأن جميع الأفكار موجودة فقط في الله. وبالتالي فهذه الأفكار أزلية ومستقلة عن العقول المحدودة. عندما نصل إليهم فكريًا، ندرك الحقيقة الموضوعية. عرّف مالبرانش «الحقيقة» على أنها علاقة بين الأفكار: بما أن هذه الأفكار هي في الله، فهي أبدية وثابتة، وبالتالي فإن الحقائق الوحيدة التي تستحق الاسم ستكون أبدية وثابتة. يقسم مالبرانش هذه العلاقات بين الأفكار إلى فئتين: علاقات الأهمية وعلاقات الجودة أو الكمال. تشكل الأولى حقائق «تأملية»، مثل تلك الخاصة بعلم الهندسة، في حين أن الأخيرة تشكل حقائق «عملية» للأخلاقيات. المبادئ الأخلاقية بالنسبة لمالبرانش إلهية في أساسها، وعالمية في تطبيقها، ويمكن اكتشافها عن طريق التأمل الفكري، تمامًا مثل المبادئ الهندسية.


title: نيكولا مالبرانش

text: فيما يتعلق بأهمية المعرفة الفكرية، اتبع مالبرانش القديس أغسطينوس بشكل أو بآخر. ابتكاره العظيم هو شرح كيف يمكن لهذه الأفكار الإلهية ذاتها أن تكون بمثابة أهداف مباشرة لعقول البشر في الإدراك الحسي. المشكلة هي أن الأفكار الإلهية عالمية في حين أن يبدو كل إدراكٍ ذو تفاصيل. أشار حل مالبرانش إلى أنه في حين أن التصور الذهني للعقل لهذه الأفكار نقي ومباشر، فإن مفهومها الحسي سيعدل من خلال «الأحاسيس». هذه الأحاسيس خلافًا للأفكار ملائمة في الواقع للعقول المبدعة الفردية، وتستمر كأنماط لها. ستمثل الفكرة فقط الخصائص الهندسية أو الميكانيكية للأجسام (الحجم والشكل والحركة)، في حين أن الإحساس سيشمل اللون أو بعض الصفات المعقولة الأخرى. سيحد الأخير من تخوف العقل من المذكور أولًا بطريقة تجعله يمثل فردًا معينًا في ذهنه. يمكن أن تمثل نفس الفكرة فردًا مختلفًا من نفس النوع العام بالنسبة لعقل مختلف وإحساس مختلف. في الحوارات حول الميتافيزيقيا والدين (الحوار 1)، أضاف مالبرانش أن نفس البنية الأساسية يمكن أن تفسر أيضًا الخيال (العقلي بدلاً من العنصر الفيزيولوجي) في الخيال، في هذه الحالة فقط تمس الفكرة العقل برفق.


title: نيكولا مالبرانش

text: تأثر مالبرانش بقوة بديكارت، لكنه لم يقبل فلسفته دون انتقادها. انشهر بشكل خاص لوجهة نظره أننا نرى كل شيء في الله واعتماده على الموازنة النفسية الجسدية، و«المناسبية» للتعامل مع مشكلة التفاعل بين العقل والجسم. ومع ذلك يؤدي إسناده للأسبقية المعرفية والتفسيرية لله إلى عراقيل:


title: سكة السلامة (مسرحية)

text: سكة السلامة هي مسرحية كوميدية مصرية عرضت في عام 1964، من بطولة سميحة أيوب وتوفيق الدقن وشفيق نور الدين وعبد المنعم إبراهيم، من تأليف سعد الدين وهبة ومن إخراج سعد أردش.


title: سكة السلامة (مسرحية)

text: تدور القصة حول أتوبيس يتوه بركابه في الصحراء، وتقدم المسرحية النماذج البشرية المتمثلة في ركاب الأتوبيس وأخطاء وذنوب كل راكب وعندما يوشكوا على الموت جوعاً وعطشاً يعلن كل منهم توبته ويقرر الإصلاح من نفسه، فهل ستتغير مواقفهم بعد النجاة؟.


title: سكة السلامة (مسرحية)

text: أعاد الفنان محمد صبحي إنتاج هذة المسرحية مرة أخرى عام 2000 تحت نفس الاسم مع إسقاطات سياسية تنطبق على فترة الإعادة.


title: جوس ميرز

text: جوس ميرز (1873 في لندن - 4 فبراير 1912 ) رائد أعمال، ولاعب كرة قدم من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا.


title: قائمة البدء

text: قائمة ابدأ هي عنصر واجهة مستخدم رسومية تستخدم في مايكروسوفت ويندوز منذ ويندوز 95 وفي بعض أنظمة التشغيل الأخرى. يوفر نقطة انطلاق مركزية لبرامج الكمبيوتر وأداء مهام أخرى. لها أسماء مختلفة في أنظمة التشغيل المختلفة ومديري النوافذ، مثل Kickoff Application Launcher في كدي وداش في جنوم ويونتي وشاشة البدء في ويندوز 8.


title: قائمة البدء

text: تقليديًا، توفر قائمة ابدأ قائمة متداخلة قابلة للتخصيص من البرامج ليبدأ المستخدم، بالإضافة إلى قائمة بأحدث المستندات التي فتحت، وطريقة للعثور على الملفات والحصول على المساعدة، والوصول إلى إعدادات النظام. تضمنت التحسينات اللاحقة عبر تحديث سطح مكتب ويندوز الوصول إلى مجلدات خاصة مثل «المستندات» و «المفضلة» (إشارات المتصفح). وسعت قائمة ابدأ في ويندوز إكس بي لتشمل مجلدات المستندات (بما في ذلك الموسيقى والصور)، وزُرعت عناصر أخرى مثل الحاسوب وأماكن الشبكة من سطح مكتب ويندوز. حتى ويندوز فيستا، وسعت قائمة ابدأ باستمرار عبر الشاشة حيث كان المستخدم يتنقل عبر القوائم الفرعية المتتالية.


title: قائمة البدء

text: أول ظهور لقائمة «ابدأ» في نظم تشغيل مايكروسوفت ويندوز كان مع ويندوز 95 أول نظام تشغيل رسومي من مايكروسوفت، ثم عائلة ويندوز إن تي كما ظهر في ويندوز موبايل وويندوز فون.


title: قائمة البدء

text: حدّثت قائمة ابدأ في ويندوز 8 وويندوز سيرفر 2012. أصبحت تغطي الشاشة كاملة لا الجانب الأيمن فقط. وتعرض مربعات أكبر للبرامج، وعندما يكون ممكنًا، تعرض المحتوى الديناميكي الذي يوفره البرنامج مباشرةً على المربع نفسه شبيها بتطبيق مصغر. مثلا، مربع عميل البريد الإلكتروني سيعرض عدد الرسائل غير المقروءة. تسمح شاشة البدء للمستخدمين بإلغاء تثبيت برامجهم عن طريق النقر بزر الماوس الأيمن عليها واختيار «إلغاء التثبيت». يمكن وضع التطبيقات المثبتة في مجموعات. يكون مربع البحث مخفيًا في البداية ولكن يمكن عرضه بالنقر فوق زر البحث في شريط الرموز ويمكن أيضًا إظهاره عند الضغط على لوحة المفاتيح. طبقًا لاسمها، فإن شاشة البدء هي أول شاشة يراها المستخدم عند تسجيل الدخول.


title: قائمة البدء

text: أعاد ويندوز 10 تقديم قائمة ابدأ بنموذج منقح. يستخدم تصميمًا من عمودين مشابه لإصدار ويندوز 7 باستثناء أن الجانب الأيمن مملوء بالمربعات، على غرار شاشة البدء في ويندوز 8. يمكن تثبيت التطبيقات في النصف الأيمن، ويمكن تغيير حجم المربعات الخاصة بها وتجميعها في فئات يحددها المستخدم. يعرض العمود الأيسر قائمة عمودية، تحتوي على التطبيقات الأكثر استخدامًا، وروابط إلى قائمة "جميع التطبيقات"، ومستكشف الملفات، والإعدادات، وخيارات الطاقة. يمكن إضافة بعض هذه الروابط وروابط إضافية إلى مجلدات مثل التنزيلات والصور والموسيقى من خلال صفحة الإعدادات "اختر المجلدات التي تظهر في "ابدأ". يمكن تغيير حجم قائمة ابدأ، أو وضعها في وضع ملء الشاشة تشبه شاشة بدء ويندوز 8/8.1 (ويكون التمرير عموديًا بدلاً من أفقيًا). تدخل قائمة ابدأ هذه الحالة أيضًا عند تمكين "وضع الكمبيوتر اللوحي".


title: قائمة البدء

text: سيتضمن ويندوز 11 قائمة بدء مبسطة بزوايا مستديرة، مما يلغي المربعات الموجودة على الجانب الأيمن وستكون بالوسط افتراضيًا على الرغم من بقاء خيار محاذاة شريط المهام إلى اليسار.


title: نهائي دوري أبطال آسيا 2020

text: نهائي دوري أبطال آسيا 2020 هو النهائي رقم 39 من بطولة الأندية الآسيوية لكرة القدم التي يشرف عليها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، والنهائي رقم 18 بنسخته الجديدة المنطلقة منذ عام 2003 تحت مسمى دوري أبطال آسيا.


title: نهائي دوري أبطال آسيا 2020

text: لُعب النهائي بنظام المباراة الواحدة بسبب جائحة فيروس كورونا، بين نادي برسبوليس الإيراني وأولسان هيونداي الكوري الجنوبي، أقيمت المباراة النهائية في قطر يوم 19 ديسمبر 2020 على أرضية استاد الجنوب، الوكرة.


title: نهائي دوري أبطال آسيا 2020

text: "في الجدول التالي، كانت النهائيات حتى عام 2002 في عصر بطولة الأندية الآسيوية أبطال الدوري، منذ عام 2003 كانت في عصر دوري أبطال آسيا."


title: نهائي دوري أبطال آسيا 2020

text: "ملاحظة: جميع النتائج أدناه، تُعرض لكل فريق على الشكل التالي (د: داخل الأرض – خ: خارج الأرض *: لعبت في قطر بعد العودة من التوقف)"


title: نهائي دوري أبطال آسيا 2020

text: أقيمت المباراة النهائية بنظام المباراة الواحدة، في حال إنتهاء الوقت الأصلي على نتيجة التعادل، يتم اللجوء إلى الوقت الإضافي، وإن لم يتم تحديد الفائز من خلال الأشواط الإضافية يتم لعب ركلات الجزاء الترجيحية لتحديد الفائز.


title: المنطقة الشمالية العسكرية (السعودية)

text: قيادة المنطقة الشمالية العسكرية واحدة من مناطق القوات المسلحة السعودية، وضعتها وزارة الدفاع والطيران والمفتشية العامة في عام 1386 هـ / 1966 خطة وتصوراً لمشروع مدينة الملك خالد العسكرية، وتم إعداد الدراسات الفنية من قبل المديرية العامة للأشغال العسكرية لمعرفة وفرة المياه وصلاحية التربة وغيرها. وكانت أول بئر ارتوازية حفرت في المنطقة في عام 1396 هـ / 1976 إيذاناً ببدء المشروع. وقد شهد عام 1396 هـ وضع حجر الأساس بيد الملك الراحل خالد بن عبد العزيز آل سعود. وتم العمل في إنشاء المرافق المساندة والخدمات العامة في عام 1399 هـ / 1978 بينما بدأ العمل في تنفيذ مرفق المدينة والمستشفى في عام 1401 هـ / 1980 وفي مطلع عام 1405 هـ / 1984 بدأ انتقال أول وحدة من القوات المسلحة إلى المدينة العسكرية بمحافظة حفر الباطن.


title: عمرو بن ميمون

text: أسلم أبو عبد الله عمرو بن ميمون الأودي في حياة النبي محمد ولم يلقه، وهو في منازل قبيلته بني أود بن صعب بن سعد العشيرة أحد بطون قبيلة مذحج باليمن، وسمع من معاذ بن جبل رسول النبي محمد إلى اليمن ليعلّمهم الإسلام. ولما قدم معاذ بن جبل إلى الشام، صحبه عمرو بن ميمون، ثم تحوّل بعدئذ، وسكن الكوفة. وقد أدى عمرو بن ميمون في حياته ستين بين حج وعمرة.


title: جامعة دبلن

text: جامعة دبلن (بالإيرلندية:Ollscoil Átha Cliath) هي جامعة تقع في دبلن عاصمة جمهورية أيرلندا. تأسست عام 1592 بموجب المرسوم الذي أصدرته آنذاك إليزابيث الأولى، وبذلك فهي أقدم جامعة أيرلندية. كان عدد الطلاب المسجلين فيها إلى غاية العام الدراسي (أبريل 2003) 15.428 طالب. توجد بالجامعة كليات للآداب والعلوم الاقتصادية والعلوم الطبية.


title: واشنطن إيرفينج

text: واشنطن إيرفينغ (3 أبريل 1783 - 28 نوفمبر 1859) مؤلف وكاتب مقالات وكاتب سير ومؤرخ ودبلوماسي أمريكي برز في النصف الأول من القرن التاسع عشر. من أشهر قصصه القصيرة «ريب فان وينكل» (1819) و«أسطورة سليبي هولو» (1820)، اللتين نُشرتا في كتابه «دفاتر جيفري كرايون». من مؤلفاته التاريخية سير جورج واشنطن وأوليفر غولدسميث والنبي محمد. عالج عدة فترات من القرن 15 في إسبانيا التي تتناول مواضيع مثل كريستوفر كولومبس والأندلس وقصر الحمراء وسقوط غرناطة. عمل إيرفينغ سفيرًا للولايات المتحدة الأمريكية في إسبانيا بين عامي 1842 و 1846.


title: واشنطن إيرفينج

text: كان أول ظهور أدبي له في عام 1802 حيث كتب رسائل ملاحظة تحت اسم مستعار جونثان أولدستايل وعند انتقاله لإنجلترا في عام 1815 نال شهرة واسعة بعد إصداره دفاتر جيفري كرايون. ظل واشنطن ينشر بصورة نظامي وبنجاح منقطع النظير في أثناء حياته، أكمل قبل وفاته كتبت ثمانية مجلدات وكان عمره حيئذ 76.


title: واشنطن إيرفينج

text: حاز المؤلفان الأمريكيان واشنطن إيرفينج وجيمس فينيمور كوبر على قصب السبق في أوروبا، كما بث واشنطن روح الحماسة والتشجيع في ناثانيال هاوثورن، هرمان ملفيل، هنري وادزورث لونغفيلو، وإدغار آلان بو. كان شديد الإعجاب بالمؤلفين الأوربيين والتر سكوت وجورج غوردون بايرون، والشاعر توماس كمبل، وفرنسيس جيفري، وتشارلز ديكنز.


title: عبد الصاحب الحكيم

text: السيد عبد الصاحب بن محسن الحكيم (1942 م - 1985 م). هو رجل دين شيعي عراقي معروف في الأوساط الدينية والسياسية الشيعية كونه أحد أبناء المرجع محسن الحكيم، وقد نال صيتاً واسعاً في الإعلام بعد مقتله مع عدد من إخوته على يد النظام العراقي.


title: عبد الصاحب الحكيم

text: كانت ولادته بمدينة النجف سنة 1942 م، وبها نشأ وتعلم، والتحق بحوزتها العلمية إذ كان من أساتذته محمد الروحاني ومحمد باقر الحكيم ومحمد باقر الصدر، فضلاً عن حضوره دروس "البحث الخارج" التي كان يلقيها أبو القاسم الخوئي. ثم تولى تدريس الفقه والأصول واهتم بتدريس الأخلاق، كما كان له في أواخر أيامه بحث في التفسير.


title: عبد الصاحب الحكيم

text: اعتقلته الشرطة العراقية مع عدد من إخوته في السادس والعشرين من رجب 1403 هـ، ثم حكم عليه بالإعدام، ونفذ الحكم في السابع من شعبان 1403 هـ.


title: .ae

text: لقد حجزت إدارة السماء نطاق الإنترنت ae. عددا من أسماء النطاق من المستوى الثاني لستخدامھا في تسجيل أسماء النطاق من المستوى الثالث وتعرف بالمنطقة المقيدة.


title: .ae

text: ھي أسماء النطاق المعدة لالمؤسسات غير الربحية في الإمارات العربية المتحدة، بما فيھا الجھات التي تم إشھارھا من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية ووزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع والھيئة العامة لرعاية الشباب والرياضة:


title: .ae

text: ھي أسماء النطاق المعدة للمدارس والمؤسسات الأكاديمية في الإمارات العربية المتحدة، بما في ذلك الجامعات والمدارس الحكومية والخاصة والكليات والمؤسسات التعليمية


title: الخطوط الجوية الدولية التايلاندية

text: الخطوط الجوية الدولية التايلاندية أو تاي إيروايز هي شركة الطيران الوطنية في تايلاند، يقع مقرها الرئيسي في العاصمة بانكوك، وتتخذ من مطار سوفارنابومي الدولي مركزاً لعملياتها، تقدم الخطوط الجوية التايلاندية خدماتها لأكثر من 70 وجهة في آسيا، أوروبا، الشرق الأوسط، أمريكا الشمالية وأستراليا، وتعد الخطوط التايلاندية عضو مؤسس في تحالف ستار.


title: رجل من الأرض (فيلم)

text: رجل من الأرض (بالإنجليزية: The Man from Earth) هو فيلم خيال علمي درامي أمريكي، كتبه جيروم بيكسبي وأخرجه ريتشارد شينكمن. قام بدور بطولة ديفيد لي سميث كجون أولدمان.


title: رجل من الأرض (فيلم)

text: يبدأ الفلم بالبروفيسور جون أولدمان وهو يحزم أمتعته استعدادًا للرحيل إلى منزل جديد. يظهر زملائه لتوديعه بإقامة حفل وداع بسيطة ثم يصرون على الاستفسار عن سبب انتقاله ليأتي رد جون بأنه إنسان كهف عاش قبل 14 ألف سنة ومنذ ذلك الوقت يستمر بالتنقل كل عشر سنوات حتى لا يلاحظ من يحيطون به أنه لا يتقدم بالعمر.


title: آخر ساعة (مجلة)

text: المجلة مقرها القاهرة، وتغطي المناسبات الاجتماعية، والمواضيع المتعلقة بالمرأة والرياضة، وتشمل أيضا المواضيع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخبار. تصدر يوم السبت من كل أسبوع.


title: آخر ساعة (مجلة)

text: كان محمد حسنين هيكل رئيس تحرير المجلة في الخمسينيات، ثم تلاه أنيس منصور في الفترة من 1970 إلى 1976، وممن شغل المنصب أيضًا أحمد رشدي صالح، وسمير رجب بدايةً من عام 2008، ومحمد عبد الحافظ بدايةً من 28 يونيو 2014.


title: سبيدج ضخم

text: السبيدج الضخم ، ويعتقد أنه أكبر أنواع السبيدج من حيث الكتلة، وهو العضو الوحيد المعروف من جنس Mesonychoteuthis . و له عدد قليل من العينات المعروفة، ووضعت التقديرات الحالية حجمه الأقصى بين 12-14 مترا (39-46 قدم) على أساس تحليل عينات أصغر حجما وغير ناضجة، مما يجعله أكبر اللافقاريات المعروفة.


title: سبيدج ضخم

text: موطن السبيدج الضخم يمتد آلاف الكيلومترات شمال القارة القطبية الجنوبية إلى جنوب أمريكا الجنوبية ، و جنوب جنوب أفريقيا ، والطرف الجنوبي من نيوزيلندا .


title: سبيدج ضخم

text: السبيدج الضخم يشبه إلى حد ما السبيدج العملاق ، ولكنه أثقل من السبيدج العملاق وأيضا يعتقد أن السبيدج الضخم يمتلك عباءة أطول من السبيدج العملاق ، على الرغم من أذرعه أقصر من السبيدج العملاق .


title: سبيدج ضخم

text: في 22 فبراير 2007 ، أعلنت السلطات في نيوزيلندا عن الإمساك بأكبر سبيدج ضخم معروف، بلغ وزن العينة 495 كجم وكان تقدير قياسه في البداية 10 أمتار (33 قدم) في الطول الإجمالي . وكانت أكبر عينة قبل هذه العينة قد تم اكتشافها في عام 2003 وبلغ وزنها 195 كلغ، على الرغم من أن هذه العينة كانت أصغر بكثير من توقعات بعض التقديرات . تم تجميد العينة وتم نقلها إلى متحف


title: سبيدج ضخم

text: وقد تم فحص أجزاء من العينة واكتشفوا أن منقار السبيدج كان أصغر بكثير من بعض المناقير التي وجدت في بطون بعض حيتان العنبر، مما يدل أن هناك المزيد من سبيدجات أكبر بكثير من هذه العينة .


title: سبيدج ضخم

text: و قد تم قياس حجم العين وبلغ 27 سم في 11 سم، مع عدسة تبلغ 12 سم . وهذه أكبر عين مكتشفة لحيوان معروف . وقد تم أخذ هذه القياسات من عينة انهارت جزئيا، وعندما كانت العين سليمة لربما كانت قياساتها من 30 إلى 40 سم وعدستها من 12-16 .


title: لادينية روحانية

text: «روحاني لكنه ليس متديناً»، وتُعرف أيضاً بـ «روحاني لكنه ليس منتسباً»، هي عبارة تُستخدم للتعبير عن الهوية الذاتية لموقف الحياة المتعلق بالروحانية التي تتعامل مع الدين المنظم باعتباره الوسيلة الوحيدة والأكثر قيمة لتعزيز النمو الروحي. تاريخياً، استُخدمت الكلمتان «متدين» و«روحاني» لوصف أنماط متنوعة من مفهوم الدين، لكن في الاستخدام الحديث، ارتبط لفظ الروحانية بالحياة الداخلية للفرد، مع التأكيد على رفاهية «العقل والجسد والروح»، بينما يشير الدين إلى الأبعاد التنظيمية والمجتمعية.


title: لادينية روحانية

text: اختلف الباحثون بشدة حول تعريف مصطلح الدين، إذ اقترح راسل مكوتشوين أن مصطلح «الدين» يُستخدم كوسيلة لتسمية «مجال متميز، على ما يبدو، من عناصر متنوعة من النشاط البشري والإنتاج». لا يستطيع فرع الدراسات الدينية حتى الاتفاق على تعريف موحد للدين، وبما أن الروحانية متداخلة معه في طرق عدة؛ سيكون من الصعب الوصول إلى نتيجة حاسمة لتعريف الروحانية أيضاً.


title: لادينية روحانية

text: استُخدم هذا التعبير الدقيق في العديد من الأعمال البحثية، من ضمنها الورقة البحثية الأنثروبولوجية في عام 1960، والورقة التي قدمها زينباور وآخرون في الدراسة المؤثرة تحت عنوان «التدين والروحانية: رفع الستار عن الغموض». وُصفِت الروحانية البعيدة عن الدين كحركة في أمريكا من قِبل المؤلف ستيفن إيرلاندسون في كتابه الذي صدر عام 2010 تحت عنوان «روحاني لكنه ليس متديناً». من المحتمل أن الظاهرة بدأت بالبروز كنتيجة للحركة الرومانسية الجديدة التي بدأت في ستينيات القرن العشرين، في حين أن العلاقة بين الاثنين رُبطت عن بعُد بتعريف ويليام جيمس للتجربة الدينية، والذي يُعرّفها كـ «مشاعر وأفعال وتجارب الفرد لوحده، إلى اللحظة التي يدرك بها أنه متصل فيما يعتبره إلهياً» تميل الحركات الرومانسية لأن تُبعد الأديان التقليدية، وتشبه الحركات الروحانية في تأييدها للطرق الغامضة والغريبة غير التقليدية. صرح أوين توماس أن الغموض وانعدام الهيكلية الحاضران في الحركات الرومانسية؛ موجودان أيضاً في الحركات الروحانية.


title: لادينية روحانية

text: بالاستناد لدراسة أُجريت من قِبل مركز بيو للأبحاث عام 2012، فقد ارتفع عدد الأمريكيين الذين لا يُعرّفون أنفسهم كمنتمين لأي دين من 15% عام 2007، إلى 20%  عام 2012، ويستمر هذا الرقم بالنمو. ورد أن خُمس الشعب الأمريكي وثُلث البالغين من الأمريكيين تحت سن 30 عاماً لا ينتسبون لأي دين، لكن يُعرّفون أنفسهم كروحانيين بطريقة ما. من ضمن هؤلاء غير المنتسبين دينياً، يصنف 37% منهم كروحانيين لكنهم ليسوا متدينين، بينما يقول 68% منهم أنهم يؤمنون بالرب، ويشعر 58% منهم باتصال قوي مع الأرض.


title: لادينية روحانية

text: من ناحية التوزع البشري، وجدت الأبحاث أن السكان غير المنتمين دينياً هم الفئة اليافعة في المجتمع، غالبهم ذكور، ونسبة 35% منهم أعمارهم بين 18 و29 عاماً على النقيض من ذلك، 8% فقط من الأفراد غير المنتمين دينيا أعمارهم فوق 65 عاماً، من ضمن أولئك الذين لا ينتسبون إلى الدين ككل، 56% منهم من الرجال، و44% من النساء.


title: لادينية روحانية

text: بالاستناد إلى آبي داي، فإن بعضاً من أولئك الناقدين للدين يرونه جامداً ومتغطرساً، ما دفعهم لاستخدام مصطلحات مثل ملحد ولا أدري للتعبير عن أنفسهم. بالنسبة للكثيرين من الناس، فإن الروحانيين البعيدين عن الدين لا يرفضون  الدين بشكل مطلق، إنما لا يرغبون بالتقيد به فحسب.


title: لادينية روحانية

text: بالاستناد إلى ليندا ميركادانتي، تتخذ الروحانية البعيدة عن الأديان موقفاً جازماً معادياً للعقائد وضد المعتقدات الدينية بشكل عام. هم لا يزعمون أن الإيمان غير ضروري فحسب، بل يحتمل أن يكون ضاراً أو على الأقل عائقاً في وجه الروحانية.


title: لادينية روحانية

text: وفقاً لفيليب د.كينيسون، يشعر العديد من الذين درسوا الأشخاص الروحيون البعيدون عن الدين بالتوتر بين روحانيتهم الخاصة، وعضويتهم الخاصة في منظمة دينية تقليدية، بعضهم يُقدّرون الفضول والحرية الفكرية والمنهج التجريبي على الأديان. العديد منهم يذهبون لحد أنهم يُظهرون الدين المنظم كعدو للروحانية الأساسية، مدعين أن الروحانية هي انعكاس شخصي وتجربة شخصية وليست طقوس عامة. أن تكون «متديناً» يعني أنك تحمل دلالة مؤسسية مرتبطة عادةً بالتقاليد الإبراهيمية، مثل: أن تحضور طقوس العبادة، وأن تقول خيراً، وأن تضيء شموع الهانوكا. في المقابل، أن تكون «روحانياً» يتضمن ممارسة شخصية وتمكين شخصي له علاقة بالدوافع العميقة للحياة. نتيجةً لذلك، تحمل الروحانية الكثير من الدلالات الإيجابية في الثقافات التي تشكك بشدة بالهياكل المؤسساتية وتعطي قيمة للحرية الفردية والاستقلال، في حين يُنظر للدين في تلك الثقافات على أنه أكثر سلبية.


title: لادينية روحانية

text: وفقاً لروبرت فولر، يمكن وصف ظاهرة الروحانية البعيدة عن الدين كخليط من جوع صوفي وتقدمي نفذ صبره مع التقوى التي تدعو لها الكنائس التقليدية.


title: لادينية روحانية

text: وفقاً لروبرت ويثناو، فإن الروحانية هي أكثر من مجرد الذهاب للكنسية ومن ثم قبول أو عدم قبول مذاهبها. الروحانية هي المصطلح المختصر المستخدم في المجتمع الغربي للحديث عن علاقة الشخص مع الرب. بالنسبة للكثير من الناس، فإن طريقة تفكيرهم حول الدين والروحانية موجهة بالتأكيد بما يرون ويفعلون في مجتمعاتهم. في مستوى أعمق، تنطوي الروحانية على هوية الشخص الذاتية؛ أن يشعر أنه محبوب من قِبل الرب، ويمكن لهذه المشاعر أن تتعاظم أو تتضاءل.


title: لادينية روحانية

text: ترتبط الروحانية البعيدة عن الدين بالأفكار الروحانية والدينية النسوية والقيم الإيكولوجية. وترتبط أيضاً بالممارسات الوثنية الجديدة، والويكا، والشامانية، والدرويدية، والجالية، والاحتفالية السحرية. بعض الممارسات الروحانية في العصر الحديث تشمل التنجيم، ولوحات الويجا، وبطاقات التاروت، والآي تشينغ، والخيال العلمي. من الممارسات الشائعة في الروحانية البعيدة عن الدين هي التأمل، مثل العقلانية والتأمل التجاوزي.


title: لادينية روحانية

text: انتقد بعض ممثلي الدين المنظم ممارسة الروحانية دوناً عن التدين. وصفت ليليان دانيال، وهي قس بروتستانتي ليبرالي، النظرة العالمية للروحانية البعيدة عن الدين أنها نتاج ثقافة المستهلك العلمانية الأمريكية، البعيدة كل البعد عن المجتمع و«المكان الصحيح للأشخاص الذين يرون الاديان القديمة مملة لكنهم يرون أنفسهم رائعين بشكل فريد.» وصف جيمس مارتن، وهو قس كاثوليكي، أسلوب الحياة لدى الروحانيين البعيدين عن الدين «بالكسل القديم البسيط»، موضحاً أن الروحانية دون دين يمكن أن تصبح غروراً متمحوراً حول الذات ومنفصلاً عن حكمة المجتمع.


title: لادينية روحانية

text: يزعم ناقدون آخرون أنه ضمن النظرة العالمية لمن يصفون أنفسهم بـ «روحاني لكن ليس متديناً»، فإن المعرفة الذاتية والنمو الذاتي يعادلان إشكالية حول معرفة الرب، ما يوجه تركيز الشخص إلى الباطن. نتيجة لذلك، تُهمل القوى السياسية  والاقتصادية والاجتماعية التي تشكل العالم، وتُترك بلا اهتمام. علاوة على ذلك، لاحظ بعض الباحثين السطحية الروحانية النسبية في ممارسات معينة للروحانية البعيدة عن الدين، يتطلب التصوف الكلاسيكي داخل الديانات الكبرى تفانياً مُتكبداً وغالباً ما يكون ذلك في صورة الزهد المطول، والتفاني الموسع للصلاة، والتحلي بالتواضع. في المقابل، تُشجَع الروحانية البعيدة عن الدين في العالم الغربي على المشاركة في الممارسات الروحانية بطريقة غالباً ما تكون عَرَضِية وتفتقر إلى الدقة أو أي إعادة تنظيم للأولويات. يشير عالم الاجتماع روبرت ويثناو إلى أن هذه الأشكال من التصوف «ضحلة وزائفة». يتعامل النقاد الآخرون مع الشرعية الفكرية لفكرة الروحانية البعيدة عن الدين. عند التناقض مع اللاهوت المهيمن أو الأكاديمي، يمكن أن تبدو الفلسفات الروحانية غير مصقولة أو مفككة أو غير متسقة المصدر.


title: لادينية روحانية

text: يتحدى وونغ وفينسكي خطاب الروحانية البعيدة عن الدين الذي يفترض أن الدين «منظم ومؤسساتي»، على النقيض من الروحانية الذي يقول أنها «شاملة وعالمية». اقترحا أن هذه الفكرة تجعل البنية التاريخية للروحانية غير مرئية، والتي يعتمد على رفض المسيحية الأوروبية لتعريفها لذاتها. وفقاً لهم، فإن الخطابات الغربية «الروحانية» تناسب التقاليد الروحانية الأصلية والتقاليد «العِرقية» في الشرق. ومع ذلك، فإن الجماعات العرقية العنصرية من المرجح أنها تُوصف بـ «الدينية» وليس «الروحانية» من قِبل البيض من ممارسي الروحانية البعيدة عن الدين. يؤكد وونغ وفينسكي أن خطاب الروحانية البعيدة عن الدين يُشرّع الاستعمار العنصري من خلال هذه العمليات.


title: حمراء الأسد

text: حمراء الأسد هي ضاحية من ضواحي المدينة المنورة، وأصبحت مخطط سكاني، تقع في الجنوب الغربي من المدينة، وتبعد عنها مسافة 12 كلم. وقعت فيها غزوة حمراء الأسد بين المسلمين والمشركين في السنة الثالثة للهجرة.


title: حجة لحبيب

text: حجة لحبيب (21 يونيو 1970 ) صحفية بلجيكية سابقة وسياسية حاليًا في الحزب الليبرالي الناطق بالفرنسية MR . تشغل منصب وزيرة الخارجية والتجارة الخارجية والشؤون الأوروبية في حكومة دي كرو الفيدرالية منذ 15 يوليو 2022.


title: حجة لحبيب

text: درست الصحافة والاتصالات في جامعة بروكسل الحرة (ULB). من 1993 حتى 1995 عملت مساعدة في كلية الصحافة في ULB ومن 1993 إلى 1997 كانت صحفية في RTL-TVI في لييج .


title: حجة لحبيب

text: في مارس 1997، أصبحت صحفية في RTBF، إذ صارت مذيعة أخبار نشطة حتى عام 2019، وقدمت برامج مختلفة وكانت مسؤولة عن العلاقات العامة من 2020 إلى 2022. وقدمت لهذه القناة تقارير في مناطق الحروب، وخاصة في الشرق الأوسط وأفغانستان. وفي عام 2007، أنتجت حجة لحبيب فلمًا وثائقيًا عن مصير المرأة الأفغانية: "أفغانستان." "اختيار المرأة" ، فاز بجائزة الاتحاد الأوروبي للبث الذهبي عام 2008. عملتْ حجة أيضًا في "مؤسسة Solidaris International" ، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز الديمقراطية وتحسين الحقوق الاجتماعية والاقتصادية في إفريقيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط. وفي عام 2010، أصبحت سفيرة السنة الأوروبية 2010 لمكافحة الفقر والتهميش الاجتماعي، التي أنشأتها المديرية العامة للعمالة والشؤون الاجتماعية والإدماج التابعة للمفوضية الأوروبية .


title: حجة لحبيب

text: وقدمت حجة البرنامج الثقافي الشهري "Le Quai des Belges" على القناة الثقافية Arte Belgique و "Flemish Kaai"، وهو برنامج دُعيَ إليه كتاب فلمنكيين كُثُر. كما شاركتْ حجة في "Tout Le Ba 'zar"، وهو برنامج ثقافي ثنائي اللغة بُثّ على Arte Belgique و La Une . وفي عام 2021، كلفتها حكومة بروكسل بمهمة التحضير لترشيح مدينة بروكسل عاصمة الثقافة الأوروبية في عام 2030.


title: حجة لحبيب

text: في 15 يوليو 2022، لم يُتوقع أن تُعيّن حجة لحبيب وزيرةً للخارجية والشؤون الأوروبية والتجارة الخارجية والمؤسسات الثقافية الفيدرالية في حكومة دي كرو الفيدرالية، وقد عيّنها جورج لويس بوشيز. فكان تعيينها لافتاً للنظر، إذ لم يكن لحجة لحبيب خبرة سياسية سابقة. واعتبرت خبرتها في هذا المجال أساساً لتعيينها. خلَفت صوفي فيلميس، التي استقالت من الحكومة لأسباب عائلية.


title: سكر منقوص الأكسجين

text: السكر منقوص الأكسجين ("ديوكسي") عبارة عن مجموعة من مركبات السكر التي تحل فيها ذرة هيدروجين H مكان مجموعة هيدروكسيل OH- في البنية. بالتالي تصبح الصيغة الكيميائية المجملة أنقص بذرة أكسجين واحدة، ومن هنا أتت التسمية.


title: ناصر الدوسري (سياسي)

text: حصل ناصر الدوسري على شهادة بكالوريوس علوم شرطية، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 في الدائرة الخامسة، وحصل على المركز التاسع بعدد أصوات 3,296 صوت وفاز بالانتخابات. كما شارك في إنتخابات مجلس الأمة الكويتي 2020 في الدائرة الخامسة و حصل على المركز الثامن بعدد أصوات 4750 و فاز بالإنتخابات.


title: نسيمة ضاهر

text: نسيمة ضاهر (1 سبتمبر 1957 -)، ممثلة سورية. عملت في الدبلجة والتمثيل في المسرح والتلفزيون. وهي حاصلة على إجازة من «المعهد العالي للفنون المسرحية» وهي مخرجة إذاعية لعدد من البرامج.


title: البيت المسكون (مسلسل)

text: البيت المسكون، مسلسل درامي كوميدي اجتماعي كويتي من إنتاج تلفزيون الوطن من تأليف سامي العلي وإخراج حسين المفيدي. والعرض الأول (11 أغسطس 2010 - 1 رمضان 1431 هـ)


title: البيت المسكون (مسلسل)

text: ينطوي على خطوط درامية متعدّدة منها تعدد الزوجات والمظاهر السلبية في المجتمع الخليجي، وإنّها المرة الأولى على التلفزيون العربي التي يقدم فيها مسلسل رعب كوميدي، خصوصًا أن قصة العمل تختلف تمامًا عن المسرحية التي تم تقديمها تحت الاسم نفسه من قبل شركة مسرح السلام، ولكن تم اقتباس القيم فقط، غير أنّ الأحداث مختلفة جملة وتفصيلاً.


title: نايف القاضي

text: نايف قاضي هو مدافع سعودي سابق في كرة القدم ولد في 3 أبريل 1979 ولعب لأندية الأهلي، الريان، الشباب كما مثل المنتخب السعودي الأول ويملك 45 مباراة دولية في مسيرته.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: استجابة اليقظة للكورتيزول ، هي زيادة قدرها حوالي 50٪ في مستويات الكورتيزول التي تحدث في فترة 20-30 دقيقة بعد الاستيقاظ في الصباح عند بعض الناس. هذا الارتفاع مرتبط في ارتفاع الكورتيزول في وقت متأخر في الليل، الذي يحدث قبل الاستيقاظ. في حين أن الغرض منه غير مؤكد، قد يكون مرتبطا بقرن آمون «إعداد محور تحت المهاد -الغدة النخامية -الكظرية»، من أجل مواجهة الإجهاد المتوقع.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: بعد فترة وجيزة من الاستيقاظ، يحدث ارتفاع حاد بنسبة 38-75٪ (متوسط 50٪) في مستوى الكورتيزول في الدم في حوالي 77٪ من الأشخاص الأصحاء من جميع الأعمار. ويبلغ متوسط مستوى الكورتيزول اللعابي عند الاستيقاظ حوالي 15 نانومول / لتر؛ بعد مرور 30 دقيقة قد يكون 23 نانومول / لتر، على الرغم من وجود اختلافات واسعة، تصل استجابة الصحوة بالكورتيزول إلى 30 دقيقة كحد أقصى بعد الاستيقاظ على الرغم من أنه قد لا يزال يزيد بنسبة 34٪ عن بعد ساعة من الاستيقاظ. نمط هذه الاستجابة للاستيقاظ هو مستقر نسبيا لأي فرد. تظهر الدراسات ان الوراثة مرتبطة بنسبة 0.40 لمتوسط زيادة الكورتيزول بعد الصحوة و 0.48 للمنطقة تحت منحنى ارتفاع الكورتيزول.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: عادة، يحدث أعلى إفراز الكورتيزول في النصف الثاني من الليل مع ذروة إنتاج الكورتيزول التي تحدث في الصباح الباكر. بعد ذلك، تنخفض مستويات الكورتيزول طوال اليوم بأقل من مستوياتها خلال النصف الأول من الليل. استجابة الصحوة الكورتيزول مستقلة عن الاختلاف في الساعة البيولوجية لنشاط محور المهاد الغدة النخامية والكظرية. ويبدو أنها مرتبطة على وجه التحديد بحدث الاستيقاظ.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - في العمل: الممرضين الذين يعملون في الصباح يتحول مع الاستيقاظ في وقت مبكر جدا (بين 4: 00-5: 30 صباحا) أي ان استجابة اليقظة للكورتيزول أكبر وأطول من الذي يعمل في وقت متأخر من اليوم (بين الساعة 6:00 حتي 9:00 صباحا) أو النوبة الليلية (بين الساعة 11:00 صباحا و 2 ظهرا). ومع ذلك، وجدت دراسة أخرى أن السبب في هذا يمكن أن يعزى إلى زيادة الضغط ونقص في نوعية النوم قبل العمل المبكر.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - القيلولة: لم يكن لدى الطلاب الذين يأخذون قيلولة من ساعة إلى ساعتين في الساعات الأولى من المساء (بين الساعة 6: 45-8: 30 مساء) استجابة للكورتيزول، مما يشير إلى أن استجابة اليقظة للكورتيزول تحدث فقط بعد النوم الليلي.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - المنبه مقابل الاستيقاظ التلقائي: لا يوجد فرق في الأيام التي استيقظ فيها الناس بشكل تلقائي أو استخدام المنبه.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - الحالة الاجتماعية والاقتصادية للشخص، ترتفع الاستجابة عندهم. وقد يرتبط ذلك بالمصاعب المادية التي تحدث مع وضع اجتماعي اقتصادي منخفض.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - الاستجابة في الضغط الغير حاد، مثال ان الاشخاص  المشاركون في منافسة الرقص لديهم زيادة في استجابة اليقظة للكورتيزول في صباح يوم منافساتهم ولكن هذا الارتفاع لم يكن موجودا عند الاشخاص غير المشاركين.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - التعب بسبب الحرق: بعض الدراسات تجد استجابة متزايدة ، على الرغم من أن باحثين آخرين وجدوا انخفاضا أو استجابة طبيعية.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: يتم تحرير الكورتيزول من الغدد الكظرية بعد التنشيط عن طريق إطلاق الهرمون الموجه للغدة الكظرية من الغدة النخامية. الإفراج عن هذا الهرمون خلق استجابة اليقظة للكورتيزول يتم تثبيطه بقوة بعد تناول جرعة منخفضة من ديكساميثازون. هذا هو جلايكورتيكود الاصطناعية وهذا التثبيط يسمح للكشف عن وجود ردود فعل سلبية من تداول الكورتيزول التي تسيطر على خلايا إفراز الهرمون الموجه للغدة الكظرية.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: في محور الغدة النخامية-الغدة الكظرية ينظم إفراز الغدة النخامية من الهرمون الموجه للغدة الكظرية من قبل تحت المهاد. يحدث هذا من خلال إنتاج تحت المهاد لهذا الهرمون والإنتاج الذي يخضع لتأثير الساعة البيولوجية ودورة النهار / الليل. في استجابة اليقظة للكورتيزول، يتم التحكم في محور الغدة النخامية الغدة الكظرية من قبل الحُصين. على سبيل المثال، استجابة الصحوة الكورتيزول غائبة في أولئك الذين يعانون من الضرر في الحُصين الثنائي والأحادي الجانب و من يعانون بضمور الحصُين. أولئك الذين يعانون من فقدان الذاكرة الحاد، نتيجة الأضرار المفترضة للفص الصدغي، أيضا ليس لديهم استجابة اليقظة للكورتيزول. أولئك الذين لديهم الحُصين أكبر، لديهم استجابة أكبر.


title: استجابة اليقظة للكورتيزول

text: - هنالك فرضية واحدة هي: «أن ارتفاع الكورتيزول بعد الاستيقاظ قد تصاحب تفعيل تمثيلات الذاكرة المحتملة في الاستيقاظ لتمكين الفرد من التوجه حول الذات في الزمان والمكان، فإن توقع هذه الاستجابات القادمة قد يكون ضروريا في تنظيمها نسبة الاستجابة لليقظة بفعل الكورتيزول ليوم معين. والحُصين هو، إلى جانب دورها الثابت في تعزيز الذاكرة على المدى الطويل، أيضا المشاركة في تشكيل بناء متماسك وتمثيل العالم الخارجي داخل الجهاز العصبي المركزي و معالجة المعلومات عن الوقت وعلاقات البيئة، مما يضع الحُصين في موقع مهم  لتنظيم استجابة اليقظة للكورتيزول» .


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: يُجري اختبار طبقة المياه الجوفية (أو اختبار الضخ) لتقييم طبقة المياه الجوفية عن طريق «تحفيز» الطبقة من خلال الضخ المتدرج والمستمر، ومراقبة الاستجابة بمعرفة مقدار ومستوى هبوط المياه. اختبار طبقة المياه الجوفية هو أداة شائعة، يستخدمها الهيدروجيولوجيين لتشخيص نوع طبقة المياه الجوفية والتدفق وحدود النظام، الاستخدام والسحب الآمن.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: في معظم الأحيان يتم إجراء اختبار مبسط للتعرف على كيفية آداء البئر حيث يتم قياس معدل التصرف مع أخذ بعض قراءات الهبوط وذلك بغرض اختبار المضخة المناسبة لخصائص تشغيل البئر. وبالإضافة إلى ذلك فإن عملية الاختبار إذا ما تم تخطيطها وتنفيذها بدقة فإنها تكشف عن حقائق هامة حول كيفية أداء الخزان المائي الجوفي نفسه والتي لا يمكن الحصول عليها بنفس الدقة باستخدام أي طريقة أخرى. والاختبار بهذا الوضع يعرف باختبار الخزان المائي.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: يمكن قياس معدل التصريف باستخدام بعض الطرق البسيطة والتي تعتبر دقيقة إلى حد ما وذلك بتعيين الوقت اللازم لتعبئة وعاء أو حاوية ذات حجم معروف بالماء وكذلك فإنه يمكن استخدام عدادات المياه التجارية لتحديد كمية المياه التي يتم سحبها من البئر في وقت محدد ولكن أكثر الطرق دقة لقياس معدل التصريف تتم باستخدام السياج الحلقي.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: والسياج الحلقي عبارة عن فتحة كاملة الاستدارة تتوسط لوح دائري من الصلب ولها حواف مربعة نظيفة ويبلغ سمك اللوح حول حواف الفتحة 1/16 بوصة ويتم تركيب السياج الحلقي عند الطرف الخارجي لأنبوبة التصريف بحيث تتوسط فتحة الساج في الأنبوبة تماماً وينبغي أن تكون أنبوبة التصريف مستقيمة في وضع أفقي لمسافة لا تقل عن ستة أقدام خلف طرفها الخارجي. وعلى مسافة 24 بوصة بالضبط من السياج الحلقي يتم ثقب أنبوبة التصريف في وسطها تماماً ومن خلال هذا الثقب تثبت أنبوبة من البلاستيك أو المطاط المرن الشفاف تسمى الأنبوبة البيزومترية ليمكن قياس ضغط الماء في أنبوبة التصريف كما يتم تثبيت مسطرة مدرجة مع الأنبوبة البيزومترية في وضع رأسي ليمكن قياس المسافة التي يرتفع إليها الماء في الأنبوبة. ويتم حساب كمية المياه التي تتدفق من فتحة السياج الحلقي باستخدام المعادلة التالية:


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: حيث (Q): هي معدل التصريف في وحدة الزمن ويعبر عنه بالجالون في الدقيقة في حالة حساب مساحة فتحة السياج الحلقي (A) بالبوصة المربعة، وارتفاع مستوى الماء في الأنبوبة البيزومترية (h)بالبوصة، أما (K)فهو معامل التصريف للسياج الحلقي ويختلف باختلاف أقطار فتحة السياج وأنبوبة التصريف ويمكن الحصول على قيمة هذا المعامل باستخدام الرسوم البيانية.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: وعملية حساب معدل التصريف باستخدام طريقة السياج الحلقي دقيقة جداً ولا تتعدى نسبة الخطأ فيها 2% بشرط الأخذ في افعتبار ما يلي:


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: ونظراً لأن طريقة لسياج الحلقي قد أصبحت من أكثر الطرق استخداماً لقياس معدل التصريف ولتسهيل العمليات الحسابية فقد وضعت جداول يمكن باستخدامها معرفة معدل التصريف مباشرة وذلك باستعمال سياجات حلقية وكذلك أنابيب تصريف ذات أقطار مختلفة.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: وتعمل هذه الطريقة على أساس أن ضغط الهواء اللازم لدفع الماء الموجود داخل الجزء المغمور من خط الهواء يساوي الضغط المائي لعمود من المياه بنفس الارتفاع فإذا تم تحويل هذا الضغط إلى أقدام من المياه فإنه يمكن حساب العمق إلى مستوى الماء في البئر وكخطوة أولى أساسية يتم تحديد العمق من نقطة القياس على السطح إلى نهاية خط الهواء بكل دقة. ولتحديد مستوى الماء في البئر عند أي وقت أثناء الاختبار يتم ضخ الهواء في الخط ويلاحظ عندئذ أن الضغط المبين في عداد الضغط يرتفع إلى أن يصل إلى قيمة عظمى ويعني ذلك أنه قد تم دفع جميع الماء إلى خارج خط الهواءوعند هذه النقطة فإن ضغط الهواء في الخط يعادل تماماً ضغط الماء وتبين قراءة العداد الضغط اللازم لحمل عمود من الماء ارتفاعه يساوي المسافة من مستوى الماء في البئر إلى الطرف السفلي لخط الهواء. فإذا كانت قراءة الجهاز بالأقدام من المياه فإنها تبين مباشرة طول الجزء المغمور من خط الهواء أما إذا كانت قراءات الجهاز بالرطل على البوصة المربعة فيتم تحويل تلك القراءات إلى أقدام من المياه (الرطل على البوصة المربعة يساوي 2,31 قدم من المياه). وبطرح الطول المغمور من الطول الكلي لخط الهواء نحصل على العمق إلى مستوى الماء اسفل نقطة القياس عند الوقت المحدد. والقياس الذي يتم قبل أن يبدأ الضخ يدل على مستوى الماء الثابت.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: وتتوقف صحة قياسات مستوى الماء بواسطة خط الهواء على دقة عداد الضغط المستخدم والعناية كل مرة في تحديد القراءة الأولية للضغط قبل أن يبدأ مؤشر العداد بالتراجع. وعموماً فإنه يمكن تحديد مستوى الماء بهذه الطريقة في حدود 0.2 قدم من القيمة الحقيقية وعلى هذا النحو فإنها ليست دقيقة بما يكفي للإستخدام في آبار المراقبة عند إجراء اختبارات الخزان المائي ومع ذلك فإنها أكثر الطرق استعمالاً لقياس مستوى الماء في الآبار الإنتاجية.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: وفي الآبار المتدفقة ذاتياً يتم قياس ارتفاع مستوى الماء عن سطح الأرض أو أي نقطة قياس أخرى وذلك باستخدام جهاز لقياس الضغط يتم تركيبه مباشرة في الجزء الظاهر من أنابيب التغليف أو في أنبوب التصريف.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: في هذا الاختبار يتم سحب المياه من البئر الإنتاجية لمدة زمنية معينة عند معدل إنتاج واحد وتسجيل الهبوط في هذا البئر وآبار المراقبة القريبة. والاختبار المثالي ينبغي أن يستمر حتى الوصول إلى حالة الثبات أي حتى يثبت مخروط السحب ولكن عملياً فإن ذلك نادر الحدوث وفي الخزانات المائية المقيدة فإن مخروط السحب يتسع سريعاً لأنه لا يحدث تفريغ حقيقي من المياه ولكن بدلاً من ذلك فإن الضغط يتناقص في المنطقة المحيطة بالبئر ولذلك فإن الاختبار لمدة 24 ساعة يعتبر كافياً للحصول على معلومات يعتمد عليها ولكن في الخزانات المائية الحرة فإنه يلزم حوالي 72 ساعة لتفريغ الماء الموجود بداخل مخروط السحب لأن الماء يتغلغل إلى أسفل ببطء في معظم الرسوبيات الطباقية بيد أنه في بعض الحالات فإن مخروط السحب يثبت قبل مرور هذه المدة وعلى أية حال فإنه ينبغي عدم ايقاف الاختبار قبل الوصول غلى حالة الثبات.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: بعد إيقاف سحب المياه من البئر الإنتاجية يتم قياس مستوى الماء أو الضغط في هذه البئر وآبار المراقبة وبنفس الفترات الزمنية المتبعة في الاختبار السابق لمدة 24 ساعة أو حتى يعود الماء إلى مستواه الثابت الأصلي تقريباً.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: في هذا الاختبار يتم سحب المياه من البئر الإنتاجية عند مراحل متتابعة متزايدة من الإنتاج وتسجيل الهبوط المصاحب لكل من هذه المراحل ويجب أن يشتمل الاختبار على عدد من المراحل يتراوح من خمسة إلى ثمانية تستغرق كل منها من ساعتين إلى ثلاثة ويجري قياس مستويات المياه أو الضغط في كل من هذه المراحل عند نفس الفترات الزمنية المستحدمة في الاختبارات السابقة.


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: تعتمد الطريقة التي تُعالج بها البيانات التي يتم الحصول عليها أثناء الاختبار على العديد من العوامل التي تؤثر بشكل أو بآخر على تلك البيانات ويمكن تقسيم تلك العوامل إلى مجموعتين الأولى تتعلق بسلوك الخزان الجوفي مثل نوعية الخزان (حر أو مقيد) وسماكته ودرجة تجانسه ومدى اتصاله بالخزانات التي تعلوه أو تسفله والثانية تتعلق بسلوك البئر مثل أقطار وأطوال أنابيب التغليف ( حجم المياه المخزونة داخل تلك الأنابيب فوق مستوى الخزان الجوفي) والفارق بين درجة حرارة المياه داخل الخزان الجوفي وبين درجة حرارة المخزون من داخل أنابيب التغليف وقرب البئر من مصادر التغذية المتصلة بالخزان الجوفي وكذلك قربه من أحد الحواجز الطبيعية أو الصناعية وكذلك نسبة سمك الجزء الذي تم اختراقه في البئر إلى سمك الخزان الجوفي بأكمله. ولكن واحد من هذه العوامل الحلول الرياضية لمعالجته دون الدخول في تفاصيل تلك الحلول أو طرق توضيح أبسط الطرق المستعمله لتحليل بيانات الاختبار على النحو التالي:


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: إن المتغيرات في هذه العلاقة هي الهبوط والوقت مع تثبيت العوامل الأخرى وأهمها الإنتاج ولذلك تستخدم بيانات الاختبار عند معدل إنتاج ثابت ويُستفاد من هذه العلاقة في استنباط المعاملات الهيدروليكية التالية:


title: تجربة خزان ماء جوفي

text: حيث T هي معمل السماحية بالجالون في اليوم لكل قدم، Q هي معدل الإنتاج بالجالون في الدقيقة، S2-S1 هي قيمة التغير في الهبوط بالقدم في دورة لوغاريتمية واحدة من الوقت.


title: نقد إلزامي

text: نقد إلزامي هو المال الذي قررت الحكومة أن يمثل عملة قانونية. ويمكن تداول هذه العملة مع عملات أجنبية أخرى في سوق الصرف الأجنبي وبذلك يكون للعملة قيمة بالنسبة لغيرها من العملات الأخرى.


title: نقد إلزامي

text: اشتق هذا المصطلح من كلمة «فيات» اللاتينية، بمعنى «يجب ان يتم». النقد الإلزامي يساوى قيمة نقدية لأن الحكومة تقبل به في دفع الضرائب وتعلن انها يمكن أن تستخدم داخل البلد لدفع جميع الديون. وهذا يسمح لها أن تستخدم لشراء السلع والخدمات ودفع الضرائب. وعندما يتم استخدام النقد الإلزامي كالنقود الورقية والعملات يجب استخدام مصطلح «نقد إلزامي» للإشارة إليها. ويعتبر الدولار الأمريكي - أكبر عملة احتياط - نقد إلزامى، وكذلك على نطاق واسع العملات الأخرى مثل اليورو والجنيه الاسترليني والين الياباني.


title: نقد إلزامي

text: تاريخيا، اعتمدت المجتمعات على النظم النقدية حيث كانت العملة المستخدمة في تجارة السلع الأساسية، إما المال وهو يتألف من السلع المادية مثل الذهب، أو ممثل المال وهو مبلغ محدد سلفا للصرف من السلع المادية المسمى «مسكوكة». ويمكن أن تكون المسكوكة من المعادن الثمينة مثل الذهب والفضة أو النحاس، وعلى الرغم من أن بعض الاقتصادات كانت الأموال فيها تسترد كمبلغ محدد من أصناف السلع الأخرى.


title: نقد إلزامي

text: وفي حين المسكوكة تتبع الشرط القانوني للمصرف المصدر من حيث الأوزان الثابتة للمسكوكة، وفإن النقد الإلزامي ليس لهُ علاقة بأي كمية فيزيائية. يمكن اعتبار قيمة عملة معدنية كنقد إلزامي إذا كانت القيمة الأسمية أعلى من قيمتهِ السوقية كمعدن.


title: معركة أرسوف 1265

text: معركة أرسوف (1265)، معركة وحصار خاضهما السلطان الظاهر بيبرس من 21 آذار إلى سقوط مدينة أرسوف في 26 نيسان 1265.


title: معركة أرسوف 1265

text: بعد معركة عين جالوت، استلم الظاهر بيبرس حكم مصر سنة 1260، وكان عليه مواجهة الخطر المغولي والخطر الصليبي في نفس الوقت. قضى بيبرس عشر سنين كاملة من 1261 إلى 1271 في حرب ضد الصليبيين والمغول والحشاشين، في الشام ومملكة أرمينيا الصغرى. ولم يُهزَم في أي من تلك المعارك.


title: معركة أرسوف 1265

text: في خريف 1264 توغَّل الصليبيون التابعون للويس التاسع ملك فرنسا في ضواحي بيسان بفلسطين، وظهرَت تهديدات مغولية في الشام، فخرج الظاهر بيبرس على رأس الجيش المملوكي من القاهرة في بداية سنة 1265، وتظاهر بأنه مشغول برحلة صيد في التلال القريبة من مدينة أرسوف، والتابعة للدولة المملوكية. ثم وفي يوم 27 شباط، فاجأ الصليبيين أمام قيسارية وحاصر قلعتها إلى أن استسلمت له يوم 4 آذار 1265، وبعد أن منح الأمان للحامية الصليبية الموجودة بها وسمح لها بمغادرة المدينة، دخل الظاهر بيبرس القلعة وساوى قلعتها بالأرض. من قيسارية سار بيبرس إلى حيفا فهرب سكانها وحاميتها بالمراكب، فاستلمها بيبرس ودخلها ودمر قلعتها، وبعد حيفا مضى إلى قلعة عثليت الضخمة التي كانت بيد فرسان المعبد وحاصرها، إلا أن فرسان المعبد صمدوا.


title: معركة أرسوف 1265

text: زحف بيبرس يوم 21 آذار على أرسوف التي كانت بيد فرسان الإسبتارية وكانوا قد ملؤوها بالمؤن والمحاربين وكان في قلعتها نحو 270 فارس. وكان بيبرس قد نقل كميات كبيرة من الأخشاب ووضعها حول أرسوف كي يجعل منها سواتر تحمي جيشه. وبعد أن حفر مهندسو الحصار أنفاقًا وسقفوها بالخشب، سلمت للمقدمين من الأمراء. واشترك بيبرس بنفسه في الحفر ونقل الحجارة ودفع المجانيق ورمي السهام والمبارزة. وبعد أن تمكنت المجانيق أن تهدم الأسوار وتفتح فيها ثغرات بدأ الزحف بدخول المدينة في يوم 6 نيسان 1265. هاجم بيبرس القلعة واستبسل الإسبتارية في الدفاع عنها، ولمدة ثلاثة أيام دكت المجانيق وآلات الحصار أسوار القلعة إلى أن استسلمت، بعدما قُتل فيها نحو ثلث المحاربين الصليبيين. وطلب قائد القلعة الأمان لمن بقي من العسكر الصليبي، فأعطاهم بيبرس الأمان واستلم القلعة منهم ورُفعَت رايات بيبرس عليها وسلم الصليبيين سلاحهم وخرجوا في صفوف طويلة وهم مقيدين بالحبال ، يقول المؤرخ بيبرس الدوادار الذي حضر حصار أرسوف أن بيبرس قسم أبراجها على الأمراء لكي يهدموها ونقل الأسرى الصليبيين في الأغلال إلى الكرك. إن تدمير الحاميات والقلاع والأبراج بعد استسلامها، كان كي لا يعود إليها الصليبيين بعد خروج الجيش المملوكي منها.


title: معركة أرسوف 1265

text: عندما أخذ بيبرس أرسوف رجع بالجيش إلى مصر بعدما علم بأن الصليبيين أرسلوا تعزيزات من قبرص إلى عكا كي لا يهاجمها، فاكتفى بالاستيلاء على المناطق المحيطة بعكا مما جعلها مكشوفة. وسهل لمن بعده الاستيلاء عليها، وهذا ما فعله السلطان الأشرف خليل بعد ذلك في فتح عكا سنة 1291 والتي كان من الصعب فتحها دون التمهيد الذي قام به بيبرس، وقد كانت حامية عكا آخر معاقل الصليبيين في الشرق.


title: معركة أرسوف 1265

text: دخل بيبرس القاهرة على رأس جيشه المنتصر ومعه الأسرى الصليبيين وخرج ابنه الملك السعيد لاستقباله، وعبر من باب زويلة ودخل قلعة الجبل وأنعم على الامراء، وكتب خطابًا لصاحبه مانفرد ملك صقلية وابن فريدريك الثاني يحكي لهما فيه عن الانتصارات التي حققها.


title: معركة أرسوف 1265

text: سقوط أرسوف ومن قبلها قيسارية وحيفا في يد الظاهر بيبرس، أصاب الصليبيين بالرعب وأدركوا أن أيامهم في شرق البحر المتوسط قد صارت معدودة.


title: شركة أسمنت المنطقة الجنوبية

text: شركة إسمنت المنطقة الجنوبية هي شركة مساهمة سعودية، تأسست بتاريخ الثاني عشر من صفر عام 1398 هـ برأس مال قدره سبعمئة مليون ريال سعودي، وفي عام 1997 رأى مجلس الإدارة زيادة رأس مال الشركة بنسبة 50% ليصبح مليار وخمسين مليون ريال.


title: سفيان الكرواني

text: سفيان الكرواني (مواليد 19 أكتوبر 2000) هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب في مركز الظهير الأيسر في نادي إن إي سي نيميخن.


title: علم النقائش

text: علم النقائش أو الأبيغرافيا هي دراسة النقوش، أو الإبيغرافات، باعتبارها كتابة، أي أنها علم تحديد الوحدات الخطية وتوضيح معناها وتصنيف استخداماتها وفقًا للتواريخ والسياقات الحضارية، والوصول إلى استنتاجات حول الكتابة والكاتبين. تستثنى من الإبيغرافيا على وجه الخصوص الأهمية التاريخية لإبيغراف ما باعتباره مستندًا والقيمة الفنية لتأليف أدبي. يسمى الشخص الذي يستخدم أساليب الإبييغرافيا "بالإبيغرافيّ" أو "اختصاصي الإبيغرافيا". مثلًا، نقش بيستون مستند رسمي للإمبراطورية الأخمينية منقوش على صخور أصلية في موقع في إيران. الإبيغرافيون مسؤولون عن إعادة بناء النقوش ثلاثية اللغة وترجمتها وتأريخها وإيجاد أي ظروف ذات صلة. لكن تحديد الأحداث المُسجلة في النقش باعتباره مستندًا وتفسيرها وظيفة المؤرخين. غالبًا ما تكون الإبيغرافيا والتاريخ كفاءات يمارسها الشخص نفسه. الإبيغرافيا أداة أساسية من أدوات الأركيولوجيا (علم الآثار) عندما تتعامل مع الحضارات المتعلّمة. تصنف مكتبة الكونغرس الأمريكي الإبيغرافيا على أنها واحد من علوم التاريخ المساعدة. تساعد الإبيغرافيا أيضًا في تمييز التزييف، إذ شكلت الأدلة الإبيغرافية جزءًا من النقاش المتعلق بيعقوب الاسواري.


title: علم النقائش

text: الإبيغراف (ولا يجب الخلط بينه وبين الإبغرام) هو أي نوع من النصوص، من وحدة خطية واحدة (مثل علامات على قِدر تختصر اسم التاجر الذي شحن البضائع في القدر) إلى مستند طويل (كمعاهدة أو عمل أدبي أو نقش يحكي سيرة تقديسية). تتداخل الإبيغرافيا مع كفاءات أخرى مثل علم العملات أو علم الكتابات القديمة. عند مقارنة النقوش بالكتب نجدُ أن معظمها قصير. وسائط الوحدات الكتابية وأشكالها متنوعة: النقوش على الأحجار أو المعدن، والخدوش على الصخور، والانطباعات في الشمع، والتقبيب على المعدن المصبوب، والكاميو والطباعة الغائرة على الأحجار الكريمة، والرسم على الخزف أو بالتصوير الجصي. عادة ما تكون المادة طويلة البقاء، لكن قد يكون طول بقائها نتيجة لظرف ما، مثل شيّ لوح طيني في حريق كبير.


title: علم النقائش

text: شخصية الكتابة وموضوع الإبيغرافيا مسألة منفصلة تمامًا عن طبيعة النص، التي تُدرَس في حد ذاتها. عادةً ما تكون النصوص المنقوشة على الأحجار مخصصة للعرض لذا تختلف جوهريًا عن النصوص المكتوبة في كل حضارة. ليست كل النصوص المنقوشة عامة، ومع ذلك: في اليونان الموكيانية، كُشف أن النصوص التي فُكت شيفرتها من «النظام الخطي ب» كانت تُستخدم إلى حد كبير في حفظ السجلات الاقتصادية والإدارية، وتعتبر النصوص المنقوشة غير الرسمية «غرافيتو» بمعناها الأصلي.


title: علم النقائش

text: يُمكن أن تسمى دراسة النقوش الإيديوغرافية، أي النقوش التي تمثل فكرة أو مفهومًا، بالإيديوغرافيا أيضًا. كان المكافئ الألماني "سينبيلدفورشونغ" فرعًا علميًا في الرايخ الثالث، لكنه تُرك لاحقًا لكونه أيديولوجيًا للغاية. يتداخل البحث الإبيغرافي مع دراسة نقوش ما قبل التاريخ، والتي تتناول عينات من الكتابات البكتوغرافية (الرسوم الصورية) والإيديوغرافية واللوغوغرافية (الرسوم الرمزية). دراسة الكتابات اليدوية القديمة، والتي تكون بالحبر عادةً، حقل منفصل يسمى بالباليوغرافيا (علم الكتابات القديمة). تختلف الإبيغرافيا أيضًا عن الآيكونوغرافيا (علم رسم الأيقونات)، ذلك أنه يحصر نفسه بالرموز ذات المعنى التي تحمل رسالات بدلًا عن التعامل مع الصور.


title: علم النقائش

text: أخذ علم الإبيغرافيا يتطور بثبات منذ القرن السادس عشر. تختلف مبادئ الإبيغرافيا من حضارة لأخرى، وقد العلم الناشئ في الأيدي الأوروبية على النقوش اللاتينية في البداية. قُدمت مساهمات فردية على أيدي إبيغرافيين مثل جورج فابريسيوس (1561- 1571)، وستيفانو أنتونيو مورشيلي (1737- 1822)، ولويجي غايتانو ماريني (1742- 1815)، وأوغست فيلهيلم زومبت (1815- 1877)، وثيودور مومسن (1817- 1903)، وإميل هوبنر (1834- 1901)، وفرانز كومونت (1868- 1947)، ولويس روبرت (1904- 1985).


title: علم النقائش

text: نشرت مجموعة "كوربوس إنسكريبشيونوم لاتيناروم" (سي آي إل)، التي بدأت على أيدي مومسن وغيره من الباحثين، في برلين منذ عام 1863، وتعرضت لفترات توقف في زمن الحرب. هي المجموعة الأضخم والأكثر شمولًا للنقوش اللاتينية. ما يزال إنتاج الحزم الجديدة جارٍ مع استمرار استرداد النقوش. المجموعة مرتبة ترتيبًا جغرافيًا: كل النقوش من روما موجودة في المجلد السادس. يحتوي هذا المجلد على أكبر عدد من النقوش، وقد نُشرت الحزمة الثالثة من الجزء الثامن من المجلد السادس مؤخرًا (في عام 2000). يعتمد الاختصاصيون على مثل هذه السلسلة المستمرة من المجلدات التي تُنشر فيها النقوش المكتشفة حديثًا، وغالبًا باللاتينية، بصورة مشابهة لسجل علم الحيوان خاصة البيولوجيين، المادة الخام للتاريخ.


title: علم النقائش

text: كُشفت الإبيغرافيا اليونانية على أيدي فريق مختلف، وأصول نصية مختلفة. ثمة اثنتان. الأولى هي "كوربوس إنسكريبشيونوم غرايكاروم" التي صدر منها أربعة مجلدات، ومرة ثانية في برلين 1825- 1877. كانت هذه المحاولة الأولى لنشر شامل للنقوش اليونانية المنسوخة من جميع أنحاء العالم الناطق باليونانية. لم يعد يستشيرها إلا الطلاب المتقدمون، لأن نسخًا أفضل من النصوص قد حلت محلها. أما الثانية، الكوربوس الحديثة، هي "إنسكربشيونيس غرايكاي" المرتبة جغرافيًا تحت فئات: مراسيم، وكتالوجات، وألقاب الفخرية، ونقوش الجنائزية، ومتنوعة، كلها مقدمة باللغة اللاتينية، للحفاظ على الحيادية الدولية لمجال الكلاسيكيات.


title: علم النقائش

text: تضم السلسلات الأخرى المشابهة "كوربوس" "إنسكريبشيونوم إتروسكاروم" (النقوش الإترورية)، و"كوربوس" "إنسكريبشيونوم كروشيسينياتوروم تيري سانكتي" (نقوش الصليبيين) و "كوربوس" "إنسكريبشيونوم إنسولاروم سيلتيكاروم" (النقوش الكلتية)، و "كوربوس" "إنسكريبشيونوم إيرانيكاروم" (النقوش الإيرانية)، و «النقوش الملكية لبلاد الرافدين»، و«النقوش الملكية للفترة الآشورية الحديثة» (النقوش السومرية والأكادية) وهكذا فصاعدًا.


title: علم النقائش

text: فُكت رموز الهيروغليفية المصرية باستخدام حجر رشيد، والذي كان شاهدة متعددة اللغات في اليونانية الكلاسيكية والديموطيفية المصرية والهيروغليفية الكلاسيكية المصرية. أُنجز العمل على يد الباحث الفرنسي جان فرانسوا شامبليون، والعالم البريطاني توماس يونغ.


title: علم النقائش

text: ضاع تفسير الهيروغليفية خاصة المايا نتيجة للغزو الإسباني لأمريكا الوسطى. ومع ذلك، فقد أسفرت الأعمال الحديثة التي أجراها علماء اللغة والإبيغرافيا خاصة المايا عن قدر كبير من المعلومات حول نظام الكتابة المعقد هذا.


title: علم النقائش

text: لعب كل من علم النقائش وعلم البرديات دوراً هاماً في مجريات علم الآثار، وقد أسهمت النصوص المكتوبة على الجلود والصكوك وشهادات العصور الوسطى ونحوها كثيراً في استكمال الصورة التي عرفت عن حياة الإنسان ، ولا سيما فيما يتعلق بنظمه الاجتماعية والاقتصادية والفكرية ، لأن الكتابات القديمة من ناحية ن ودراسات المخلفات والبقايا المادية من ناحية أخرى ، هما من أهم المصادر الرئيسية للحصول على المعلومات الخاصة بحضارة هذا الإنسان .


title: علم النقائش

text: ومما تجب الإشارة إليه في هذا الصدد أن العصور التاريخية التي تؤرخ لها النقوش وتلك الكتابات لم تتزامن مع بداية استقرار الإنسان على ظهر الأرض في مجتمعاته البدائية المبكرة ، وإنما سبقتها فترة زمنية طويلة لم تكن الكتابة خلالها قد عرفت بعد ، وهي فترة لم تكن سهلة المعرفة ، لولا علم الآثار وما أسفرت عنه حفائره وتنقيباته ، ومن هنا فإنه يمكن القول إن معرفة حضارة الإنسان في ماضيه البعيد والقريب تقوم أساساً على محورين . أولهما التي سجلها في كثير من أعماله المكتوبة لتشرح لنا ما تركه هذا الإنسان من معابد ومقابر وتوابيت وتماثيل وأوان فخارية وغير فخارية . بل وحياته القديمة كلها بما شملته من نظم اجتماعية وثقافية وسياسية وعقائدية .


title: علم النقائش

text: وقد تضاعفت الكتابات الأثرية منذ القرن الرابع قبل الميلاد ، ولم يكد يأت القرن الخامس الميلادي حتى سافر هيردوت آلاف الأميال ليبحث عن تاريخ الشعوب ويصف آثارهم وتقاليدهم ، وكذلك فعل بليني وتيودور واسترابون وغيرهم .


title: علم النقائش

text: يزخر عالمنا بعديد النقائش التي زخرف بها علماء الآثار فسيفساء الحضارة الإنسانية وكشفوا من خلالها كيف كان الإنسان يفكّر وينتج الفنّ والقوانين وكيف كان يعيش منذ آلاف السّنين... ونذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر:


title: علم النقائش

text: - شريعة حمورابي : وهي شريعة الملك حامورابي سادس ملوك مملكة بابل القديمة وتعتبر من أقدم الشرائع المكتوبة في التاريخ البشري . وتعود إلى سنة 1790 قبل الميلاد وهي عبارة عن مجموعة من القوانين. وجدير بالذكر أن هنك العديد من الشرائع المشابهة لها والتي وصلتنا من بلاد آشور منها مجموعات القوانين والتشريعات تتضمن مخطوطة أور-نامو، ومخطوطة إشنونا، ومخطوطة لبت-إشتار ملك آيسن إلا أن تشريعات حمورابي هي الأولى في التاريخ التي تعتبر متكاملة شاملة لكل نواحي الحياة في بابل. وفيها توضيح قوانين وتشريعات وعقوبات لمن يخترق القانون. ة قد ركزت على السرقة، والزراعة وإتلاف الممتلكات وحقوق المرأة وحقوق الطفل وحقوق العبيد، وتحدثت عن القتل، والموت... والمميّز في هذه الشّريعة أنّه وعلى العكس من بقية ملوك تلك الفترة، فلم يزعم حمورابي أنه سليل آلهة أو ذو ذات إلهية، إلا أنه وصف نفسه بخليل الآلهة. وفي الجزء العلوي من العمود ظهرت صورة حمورابي أمام عرش إله الشمس.


title: علم النقائش

text: - نقش بيستون : أمّا بیستون فهي بلد في غرب إيران وتقع تحديدا غرب مدينة كرمانشاه والمعروفة بتماثيل منحوتة في الصخر والتي تعود إلى عصر الهخامنشیین =الأخمينيون والساسانيين تعتبر هذه التماثيل من أفضل ما أنتجه الفن الفارسي.


title: علم النقائش

text: يذكر الملك داريوش الأول الاخميني (522 ق.م) في نقش«بيستون» القوميات التي كان يحكمها كالتالي: الميديين والعيلاميين وهيراتيين والمصريين والبلخيين والسغرتيين والارامنة والبابليين والسوريين والسكائيين...


title: علم النقائش

text: فوزي محفوظ، نور الدّين الحرازي، المُبتدأ في علم الآثار، تونس 1996. محمد حمدي إبراهيم، علم النقوش، مكتبة الأنجلو المصرية، مصر 2012.


title: سجن رومية

text: سجن رومية، هو أكبر السجون اللبنانية يقع في رومية، قضاء المتن، شرق بيروت. عادة ما يضم السجن حوالي 5.500 سجين ويعتبر من السجون المكتظة للغاية. يأوي السجن السجناء والمسجونين احتياطياً. وفيه أقسام منفصلة للأحداث، للنساء والرجال.


title: سجن رومية

text: على الرغم من أنه يعتبر واحداً من أفضل المرافق الإصلاحية في لبنان، إلا أن سجن الرومية لا يزال يفقتد المتطلبات الدنيا التي تتماشى مع معايير الأمم المتحدة.


title: سجن رومية

text: بني السجن في أواخر الستينيات، وافتتح عام 1970 بطاقة استيعابية تبلغ نحو 1500 سجين، إلا أن هذا العدد تتضاعف وبلغ أكثر من 5500 سجين عام 2008.


title: سجن رومية

text: في 12 يناير 2015، قامت قوات الأمن اللبنانية باقتحام المبنى بالخاص بالسجناء الإسلاميين في سجن رومية، شرق بيروت، حيث وقعت صدامات بين الطرفين. وحسب بيان وزارة الداخلية فقد قامت قوات الأمن بأعمال شغب وإشعال الحرائق احتجاجاً على الإجراءات الأمنية التي تنفذها العناصر المولجة حراسة السجن.


title: سجن رومية

text: كما أضاف البيان أن الخطة تأتي استكمالاً للخطة الأمنية العامة التي تنفذ على مختلف الأراضي اللبنانية وسجن رومية جزء منها، ولا سيما بعد أن تبين أن هناك ارتباطاً لعدد من السجناء بالتفجيرين الإرهابين الذي وقع في منطقة جبل محسن والذي وقع في مطلع يناير 2015.


title: مبادرة كلمة سواء

text: مبادرة كلمة سواء بدأت كرسالة مفتوحة كتبها بتاريخ 13 أكتوبر 2006 مجموعة من دعاة الإسلام إلى كبار رجال الدين المسيحي بعد شهر من خطاب لبابا الفاتيكان اعتبره المسلمون لا يليق بالاحترام المفترض بين الإسلام والمسيحية، لتؤسس بذلك مبادرة برعاية مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي بالأردن بالتنسيق مع مؤسسة طابة بأبوظبي تدعو للسلام والتعايش بين المسلمين والمسيحيين، وتدعو لإيجاد أرضية مشتركة بين المعتقدين قائمة على وصيتين، حب الله، وحب الجوار، حيث يتم عقد لقاءات دورية لتفعيل الحوار الإسلامي المسيحي.


title: مبادرة كلمة سواء

text: الرسالة هي رسالة تالية لأخرى كتبت في 2006 كرد على البابا بندكت السادس عشر في محاضرته في جامعة ريغنسبورغ بتاريخ 12 سبتمبر 2006، وفيها أن البابا وصف العنف الممارس باسم الإيمان أمرا غير منطقي، واقتبس من انتقادات حادة للإسلام على لسان الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني باليولوغس، وفيما أكد البابا أن الاقتباس لا يمثل وجهة نظره الشخصية، استنكر العالم الإسلامي ما قام البابا باقتباسه. وفي الشهر التالي قام 38 عالما دينيا مسلما يمثلون كافة فروع الإسلام بالرد على البابا في رسالة مفتوحة باسم «رسالة مفتوحة إلى البابا» بتاريح 13 أكتوبر 2006. أما رسالة كلمة سواء بيننا وبينكم، فقد شارك فيها 138 شخصية إسلامية، وتدعو الرسالة لنشر حوار عقائدي مشترك والإعلان عن الأرض المشتركة بين الإسلام والمسيحية.


title: مبادرة كلمة سواء

text: في مبادرة تترجم التفاعل الإيجابي من جانب المنظمات والهيئات العالمية منحت مؤسسة أوجن بيسر في ولاية بافاريا الألمانية جائزتها السنوية لمبادرة “كلمة سواء” التي أطلقها عدد من علماء المسلمين في 13 أكتوبرالعام الماضي ووجهوها إلى الكنائس المسيحية في إطار حضاري يعزز التواصل بين الأديان وترسيخ قيم السلام والعدل والمساواة بين البشر. وقد منحت مؤسسة مؤسسة أوجن بيسر جائزتها إلى كل من فضيلة الشيخ الدكتور مصطفى سيرتش وفضيلة الداعية الإسلامي الحبيب علي زين العابدين الجفري مؤسس ومدير عام مؤسسة طابة للدراسات الإسلامية في أبوظبي والأمير غازي بن محمد بن طلال رئيس مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي الذين شاركوا مشاركة فعالة في إعداد الرسالة المفتوحة الموجه إلى الكنائس المسيحية بعنوان (كلمة سواء بيننا وبينكم) منحت جائزة أوجن بيسر تقديرًا للمساهمة الفائقة التي قدموها للحوار الإسلامي المسيحي وما بذلوه من جهود مباركة في سبيل السلام بين الشعوب.


title: مبادرة كلمة سواء

text: الرسالة خاطبت البابا بندكت السادس عشر، بطريرك الكنيسة الكاثوليكية أكبر الطوائف المسيحية في العالم، كما خاطبت قادة المعتقدات الأخرى ومن بينهم روان ويليامز كبير أساقفة كانتربري زعيم الكنيسة الإنجليكانية بإنجلترا، والذي أثار جدلا بعدم استبعاده إمكانية تطبيق الشريعة الإسلامية لخدمة المسلمين في بريطانيا.


title: مبادرة كلمة سواء

text: وقع على الرسالة 138 شخصية من كبار الشخصيات الإسلامية من مختلف المذاهب، من بينهم أكاديميون ومفكرون وعلماء دين ووزراء.


title: حقل أتاكور البركاني

text: يُعتَبر أتاكور حقلًا بركانيًا متواجدًا في الجزائر، و«أتاكور» هي كلمة من اللغة الطارقية وتعني الجزء المنتَفِخ، وكذلك تعني العُقْدة الموجود آخر شيء ما. ويقع هذا الحقل في سلسلة جبال هقار، ويتكون من عدة خصائص بركانية مثل تدفُّق الحِمَم، بالإضافة إلى ما يقارب ال450 شقَّا بركانيًا تشكل مشهدًا خلَّابًا.


title: حقل أتاكور البركاني

text: ويعدّ أتاكور أحد أكبر الحقول البركانية في هذه المنطقة الجبلية، حيث يتموضع الحقل على منطقة تكوًّن جبال، كما أن النشاط البركاني فيه أدى إلى تشكّل صخور البازلت والتراكيت والفونولايت. وقد شهد هذا الحقل نشاطًا بركانيًا في عدة حقبات زمنية، حيث ابتدأ منذ 20 مليون سنة، واستمر إلى حقبة الهولوسين. أما في الوقت الحاضر، يشهد الحقل نشاطًا دخانيًا.


title: حقل أتاكور البركاني

text: يقع الحقل في سلسلة جبال هقار، وتصل ارتفاعات التضاريس فيه إلى 3000 متر بالرغم من أن الصخور البركانية تشكل السطح الخارجي منها فقط. وتتخذ التربة شكلًا صحراويًا. ويعتبر الحقل أنه ذو منظر خلَّاب، حيث ترتفع القمم والقَصَبَات البركانية فوق التضاريس المحيطة.


title: حقل أتاكور البركاني

text: ويتكون الحقل من قباب الحمم البركانية، ومناطق متكونة من تدفق الحمم، والفوَّهات البركانية، ومَخاريط الرماد، والقصبات البركانية التي تغطي ما يقارب 2500 كيلو متر مربع بحجم يصل إلى 250 كيلو متر مكعب من الصخور البركانية. وتشكل صخور البازلت هضبة سميكة طولها 400 متر، بالإضافة إلى أخاديد عميقة تقود إلى الحقل البركاني وتفصل جبال الهقار إلى عدة أقسام. وتتفرع عدة أودية من الحقل البركاني، حيث كان بعضها يصل إلى بحيرة تشاد في الماضي، أما الأودية الأخرى فتكمل طريقها عبر العرق الشرقي الكبير باتجاه شط ملغيغ.


title: حقل أتاكور البركاني

text: ويوجد في أتاكور ما يقارب ال450 مركزًا بركانيًا حديثًا، تشكل قباب الحمم البركانية 400 منها، أما ال50 الباقية فهي براكين طبقية تضم مخاريطًا بركانية حديثة ترافقها تدفقات للحمم البركانية يصل طولها إلى 20 كيلو مترًا. وتعبتر قمَّتي أَسِكْرام (Assekrem) وتاهات (Tahat) من بين البراكين الأقدم في أتاكور، وتعبر قمة تاهات أعلى قمة في سلسلة جبال هقار. بعض البراكين يمتلك في أتاكور يمتلك فوهة، وبعضها فوهتين، أما باقي البراكين فقد استمرت بالثوران حتى لم يبقَ منها سوى القصبات البركانية، بينما تحتوي قباب الحمم البركانية العديد من الأشكال تتراوح من الأعمدة شديدة الانحدار وصولًا إلى تدفقات الحمم القصيرة والسميكة، ويعود الفضل لهذه الأشكال في الحصول على منظر طبيعي خلّاب في أتاكور. وقد اخترقت بعض القباب والقصبات طبقات بازلتية قديمة. ومن الأمثلة على البراكين الطبقية هو مخروط وادي تيمورتي (Oued Temorte cone)، وهو ذو ارتفاع يصل إلى 300 متر وعرض يصل إلى 800 متر وقد أطلق أكثر من 10 كيلومترات من الحمم المتدفقة. كما أطلق خبثًا، ورمادًا بركانيًا، ولويبات.


title: حقل أتاكور البركاني

text: أتاكور هو أحد مجموعة الحقول البركانية في سلسلة جبال هقار حول مدينة تامنراست التي تضم 4 حقول بركانية أخرى غير أتاكور. ويوجد هناك أمواج زلزالية ضعيفة تعزز من الاعتقاد بوجود أتاكور في الوشاح، ولكنها لا تظهر لتعكس وجود بقعة ساخنة.


title: حقل أتاكور البركاني

text: و تشكل صخور ما قبل الكمبري قاعدة المكان، حيث تشكل تضخمًا طوله 1 كيلو متر معروف باسم "تضخم هقار"، وهو جزء من درع الطوارق التابع لحقبة الطلائع الحديثة، ودرع الطوارق هو تشكيل جيولوجي يقع ما بين القشرة القارية غرب إفريقية والقشرة القارية الكبيرة في الجزء الشمالي المركزي في إفريقيا. وتبرز هذه القاعدة في الأودية شديدة العمق التي يظهر بأنها أحدث من النشاط البركاني في منطقة هقار. وتحدث العديد من الفوالق النشطة عبر المنطقة.


title: حقل أتاكور البركاني

text: و قد أطلق أتاكور خلال ثورانه صخور البازلت (basalts) والفونوليت (phonolite) والتراكيت (trachyte). وهناك نوعين من البازلت: البازلت القلوي، والبازينيت (basanite)، وتشكل صخور البازلت 80% من كل الصخور البركانية في أتاكور، وهناك نسب قليلة من صخور البينمورايت (Benmoreite)، والهاوايت (Hawaiite)، والريولايت. وهناك بلورات بارزة في بعض الصخور تضم مجموعة الأمفيبول، والبيروكسين، والأوليفين، والزركون. ويظهر أن الصخور البركانية تشكلت أساسًا بسبب الانصهارات التي حدثت في منقطة عمود وشاح.


title: حقل أتاكور البركاني

text: حدث النشاط البركاني في أتاكور في فترة تمتد من 20-12 مليون عامًا مضى، وفي فترة من 6.7-4.2 مليون عامًا مضى، ومن 1.95 مليون عام مضى إلى يومنا هذا، وقد حدث معظم النشاط البركاني في الفترة الأولى من العصر البروديغالي والعصر السيرافالي. أما الفترة الثانية والثالثة من النشاط البركاني فقد صاحبها تكوين للجبال أيضًا. وقد أطلق النشاط البركاني صخور الفونوليت والتراكيت، ثم لاحقًا أطلق البازلت، بالرغم من ذلك يعتقد بأن بازلت الفيضانات تشكلت في العصر الثالث الأقدم، وأن النشاط البركاني الذي أطلق الفونولايت والتراكيت قد حدث بعد النشاط البركاني البازلتي. وتعبتر البراكين الطبقية مع ما يصاحبها من تدفق الحمم من أحدث مظاهر النشاط البركاني في أتاكور.


title: حقل أتاكور البركاني

text: و قد استمر النشاط في الهولوسين، حيث تغطي الحمم المتدفقة معالم حقبة الهولوسين كرواسب البحيرات ذات عمر ال10 آلاف عامًا، والفخار. ويطلق التراث الشفهي الطارقي على جبال هقال اسم «جبال النار»، مما يدل أن الطوارق شهدوا نشاطًا بركانيًا. ويدل الشذوذ في تدفق المحلي الحرارة، والدخان المتصاعد نادر الحدوث، والموجات الزلزالية التي يتم رصدها على أن النشاط البركاني لا يزال قائمًا.


title: حقل أتاكور البركاني

text: يقع أتاكور في منقطة مدارية (جنوب مدار السرطان) ومرتفعة. وتحدث الأمطار بشكل متكرر أكثر من الصحراء المحيطة، كما يمكن أن يهطل على هيئة ثلج في الشتاء. ويكون معدل سقوط الأمتار السنوي في قمة أسِكرام من 100-150 مللي مترًا. وقد كان معدل هطول الأمطار مؤثرًا فيما مضى أكثر من الآن، كالعصر الحجري القديم حيث تشكلت تضاريس ناتجة من التعرية الثلجية على ارتفاع 2000 متر، بالإضافة إلى الركام الجليدي مثل قمة تاهات. أما آخر فترة كانت فيها المنطقة غارقة في المياه والجليد كانت العصر الحجري الحديث.


title: حقل أتاكور البركاني

text: أما الحياة النباتية في أتاكور فيتم تقسيمها إلى 3 أحزمة، أولها الحزام السوداني المنخفض حيث يقع على ارتفاع 1700-1800 متر ويضم الأشجار والشجيرات، ثم حزام البحر الأبيض المتوسط ذي الارتفاع المتوسط حيث يقع على ارتفاع 1800-2400 متر ويضم الزيتون، ثم حزام البحر المتوسط المرتفع حيث يقع على ارتفاع أكثر من 2400 متر، ويضم نبات الظيان اللهبي. ويستخدم حقل أتاكور البركاني كمَرْعى.


title: المختار بن عوف الأزدي

text: المختار بن عوف بن عبد الله بن يحيى بن مازن السليمي الأزدي العماني الشاري (ت: جمادى الأولى 130هـ / 748م) من أعلام تابعي التابعين عند الإباضية؛ و أسمه الشائع هو «أبو حمزة الشاري».


title: المختار بن عوف الأزدي

text: ولد بقرية مجز بعمان وانتقل إلى البصرة. تخرج من مدرسة أبو عبيدة مسلم وعندما ثارت اليمن على يد عبد الله بن يحيى طالب الحقِّ، أرسله أبو عبيدة مددا لطالب الحق فكانت ثورة هزَّت كيان الأمويين في آخر عهدهم بمنطقة حضرموت واليمن، وكان خير مدد، وأحسن مغيث.


title: المختار بن عوف الأزدي

text: ومن اليمن بعثه طالب الحق لمواجهة الأمويين في عقر دارهم بالشام، ولقتال مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية، ومرَّ بمكَّة فدخلها يوم عرفة سنة 129هـ/746م، ثمَّ دخل المدينة فقاتله جند بني أمية في قُديد، فقاتلهم ودخلها، وهرب منها عاملها الأموي عبد الواحد بن سليمان.


title: المختار بن عوف الأزدي

text: كتبت لخطب أبو حمزة الشاري الخلود ولا تزال الأجيال تتلوها. وعندما كان يخطب بأهل مكة والمدينة اتسمت خطبة بالجذوة المتوقدة التي تحمل هموم المجتمع الإسلامي وتستثير مبادئ العقيدة والاستشهاد بالنصوص القرآنية وحوادث التأريخ والحوار مع الشعب ومواجهة الحكام الظالمين بجرائمهم.


title: سالاكة مألوفة

text: وهي نوع من الأشجار النخلية موطنه الأصلي إندونيسيا. يصل ارتفاعها إلى 6 أمتار وتنتج ثمرة بنية اللون يكسوها جلد لامع يشبه إلى حد كبير جلد الثعبان ومنها اكتسبت اسمها «فاكهة الثعبان». عند تقشيرها تبدو وكأنها فص ثوم كبير جدا رائحتها تشبه رائحة التفاح ولها طعم حمضي لاذع جدا مع حلاوة .


title: العظام الجميلة (فيلم)

text: العظام الجميلة هو فيلم إثارة أمريكي من إخراج بيتر جاكسون مبني على رواية تحمل نفس الاسم للكاتبة أليس سيبولد.الفيلم من بطولة مارك والبيرغ،ريتشل وايز،سوزان سارندون،ستانلي توتشي،مايكل إمبريولي وسيرشا رونان.


title: عقابا (طوباس)

text: هناك رأيان في سبب تسمية «عقابا» هما: أنها سميت نسبة إلى طبيعتها الوعرة، والرأي الآخر يقول أن الأهالي كانوا يعتقدون بوجود ولّي اسمه «عقب» وله شجرة سميت باسمه.


title: عقابا (طوباس)

text: يعود تاريخ بلدة عقابا إلى فترة زمنية قديمة حيث كان عدد سكانها قليل جداً وبيوتها معدودة فقد اعتمد سكانها قديماً بشكل رئيسي على الزراعة وما زالت الزراعة إلى الآن تحتل أهمية كبيرة فيها، وتمتاز بطبيعتها الجبلية الوعرة وتقوم مساحة كبيرة من القرية على كهوف وآثار قديمة تمتد لتغطي ثلث مساحة القرية ويوجد في القرية آثار بيوت قديمة مما يؤيد المقولة بأن القرية قامت على أنقاض قرية أخرى هدمت بسبب الردم أو الطوفان أو لأسباب أخرى.


title: عقابا (طوباس)

text: وقد كانت عقابا من المناطق التي سكنها الرومان القدماء وخير شاهد على ذلك كثرة أشجار الزيتون الرومي المنتشرة في البلدة وأيضاً وجود معالم أثرية رومانية على شكل كهوف منحوتة في الصخر وهي من الداخل عبارة عن غرف يصل إليها ممرات ضيقة على شكل زوايا قائمة ويوجد بها كذلك قبور منحوتة في الصخر.


title: عقابا (طوباس)

text: تاريخياً: شهدت بلدة عقابا نكسة العام 1967 وهجر العديد من أهل البلدة إلى الضفة الشرقية وتعرضت البلدة كسائر بلدات وقرى ومدن ومخيمات الوطن إلى الاعتداءات المتواصلة من قبل الاحتلال الإسرائيلي، وبُنيت فوق ارضها مستعمرة «عيريت» الإسرائيلية والتي أزيلت مؤخرا إثر اتفاقات السلام.


title: عقابا (طوباس)

text: تقع بلدة عقابا في شمال شرق الضفة الغربية على خط احداثي محلي شمالي 195.26 م وخط احداثي محلي شرقي 183.25 م، في منتصف المسافة بين مدينتي جنين ونابلس وتبعد عن مدينة جنين حوالي 20 كلم جنوباً ويحدها من الغرب قريتي صير والجديدة ومن الشرق سلحب ومن الجنوب طوباس ومن الشمال الكفير والزبابدة ورابا، ومن مميزات موقع عقابا انها أعلى نقطة في محافظة طوباس وجبل الأحراش أعلى من البلدة بأمتار قليلة حيث ترتفع عن مستوى سطح البحر حوالي 750 متر، ويمر من عقابا شارع رئيسي يربط شمال الضفة بوسطها بالأغوار. تشرف عقابا من جهتها الشرقية على مرتفعات عجلون الأردنية وعلى العفولة والناصرة وجبل الشيخ من الجهة الشمالية وعلى مرج صانور ويمكن رؤية البحر المتوسط في ظروف الجو الصافية من جهتها الغربية. أما الجهة الجنوبية الغربية فيساندها جبل الأقرع المكسو بأشجار الصنوبر والزيتون.


title: عقابا (طوباس)

text: تبلغ مساحة البلدة حوالي 6900 دونم بالإضافة إلى حوالي 250 دونما من الأحراج المحفوظة والمزروعة بأشجار الصنوبر، وتبلغ مساحة جذر البلد «البلدة القديمة والبيادر» حوالي 302 دونما، وباقي أراضي البلدة مفرزة باحواض رسمية، ومساحة الأراضي المبنية حوالي 660 دونم.


title: عقابا (طوباس)

text: ومن الغرب صير، ومن الشمال الزبابدة، ومن الجنوب الفارعة، وتبلغ المساحة الكلية لأراضي البلدة حوالي 6500 دونم تحتل البيوت السكنية منها حوالي 500 دونم والأراضي الوعرة وغير الصالحة للزراعة حوالي 400 دونم أما باقي المساحة فهي أراض زراعية تزرع بمختلف المزروعات والأشجار.


title: عقابا (طوباس)

text: يبلغ عدد سكان بلدة عقابا حالياً حوالي 10000 نسمة، منهم حوالي 48.9% أعمارهم أقل من 15 عاماً، و42.5% من الإناث هن في سن الانجاب، أما نسبة المتزوجين في عقابا فهي 53.2% للذكور و60.8% للإناث.


title: عقابا (طوباس)

text: من مميزات بلدة عقابا آثارها القديمة والمتعددة خصوصاً «المسجد القديم» الذي يعتقد أنه بناء قديم بُني منذ الفي عام، ويوجد في عقابا العديد من المغاور والكهوف والمقابر التاريخية القديمة والمعاصر القديمة والآبار وهناك أشجار الزيتون الرومانية الضخمة وشجرة الفلفلة وسط البلدة وشجرة «عقب»، هذا عدا عن الأبنية التي سكنها أجدادنا والتي لا زالت ماثلة حتى الآن.


title: عقابا (طوباس)

text: يوجد في عقابا خدمات الكهرباء والمياه وجمع النفايات وشبكة طرق داخلية مميزة وكذلك شبكة هاتف، وبالنسبة لخدمة الكهرباء فإن هذه الخدمة متوفرة 24 ساعة ويوجد إنارة في الشوراع الرئيسية والفرعية وتغطي شبكة الكهرباء 98% من البلدة وتتغذى البلدة بالكهرباء من شركة الكهرباء القطرية الإسرائيلية (بيسان)، اما شبكة المياه فتغطي ما نسبته 90% من البلدة ويستفيد منها أكثر من ثلثي السكان وتزود سلطة المياه الفلسطينية عقابا بالمياه، إلا أن كميات المياه الواصلة للبلدة لا تغطي حاجة السكان الفعلية ويستخدم سكان البلدة مياه الشبكة لأغراض الشرب والاستخدام المنزلي فقط، أما النفايات فهناك حاويات موزعة وتجمع يومياً بواسطة سيارة النفايات ومن ثم يتم حرقها في موقع يبعد عن البلدة حوالي 6 كلم عن عقابا، أما مياه الصرف الصحي فيتم التخلص منها في أودية تبعد 2 كلم عن مركز البلدة، ويربط عقابا شبكة شوارع بالقرى المحيطة إلا ان هذه الشوارع بحالة سيئة نتيجة الاجتياحات الإسرائيلية واتدمير اجزاء منها وفي عقابا شبكة شوارع وطرق داخلية وزراعية ممتدة على كافة مناطق البلدة واراضيها الزراعية وفي عقابا مبنى بلدية ومبنى للصحة وأربع مدارس ومسجدين.


title: عقابا (طوباس)

text: يتوفر في بلدة عقابا كافة المراحل التعليمية، وبها مدراس لكلا الجنسين، أما نسبة الأمية فتقدر بنسبة 13% وهي بتناقص مستمر.


title: عقابا (طوباس)

text: ويبلغ مجمل عدد الطلاب والطالبات في المدارس حوالي 2000 طالب وطالبة، ويوجد في المدارس حالياً طواقم مميزة من المعلمين والمعلمات ويوجد أيضاً في الدارس العديد من المرافق كالملاعب والساحات والوحدات الصحية والمختبرات والمقاصف، وتفتقر المدارس إلى الغرف الصفية ومختبرات حاسوب متكاملة والمختبرات العلمية وصالة رياضية.


title: عقابا (طوباس)

text: وبالنسبة للتعليم الجامعي والمعاهد والكليات فقد خطت عقابا شوطاً كبيراً ومميزاً من حيث عدد الطلبة الجامعيين ونوعيتهم، وتبلغ نسبة الأفراد الذين يحملون درجة البكالوريوس حوالي 3.1% ويبلغ عدد الطلبة الجامعيون حوالي 270 طابا وطالبة، موزعين على جامعات وكليات الوطن وفي كافة التخصصات العلمية والإنسانية، وهناك عدد منهم يدرسون خارج الوطن أيضاً.


title: عقابا (طوباس)

text: أما في مجال رياض الأطفال فيوجد في عقابا ثلاث رياض للأطفال ويقدر عدد الأطفال المنتسبين إليها حوالي 300 طفلاً.