title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: تقترح بعض سبل التخفيف تحقيق معدلات أعلى من سي دي آر من خلال النشر الواسع لتقنية واحدة، لكن هذه السبل تفترض أن مئات الملايين من الهكتارات من أراضي المحاصيل تُحول إلى محاصيل متنامية لإنتاج الوقود الحيوي. إن إجراء مزيد من الأبحاث في مجالات الالتقاط المباشر من الهواء، والعزل الجيولوجي لثنائي أكسيد الكربون، والتمعدن بالكربون يمكن أن يؤدي إلى تقدم تكنولوجي يجعل تحقيق معدلات أعلى من سي دي آر ممكن اقتصاديًا.


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: وُصفت احتمالية نشر سي دي آر على نطاق واسع في المستقبل على أنها خطر أخلاقي، لأنها يمكن أن تؤدي إلى انخفاض الجهود على المدى القريب للتخفيف من تغير المناخ. خلص تقرير إن إيه إس إي إم لعام 2019 إلى:


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: «أي حجة لتأخير جهود التخفيف بسبب نيتس (تقنيات الانبعاثات السلبية) ستوفر دعمًا للتمثيل الخاطئ لقدراتها الحالية والوتيرة المحتملة للتقدم البحثي».


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: تمتص الغابات، وغابات أعشاب البحر، وغيرها من أشكال الحياة النباتية ثنائي أكسيد الكربون من الهواء أثناء نموها، وتدمجه بالكتلة الحيوية. ومع إمكانية التراجع عن استخدام النباتات كبالوعات للكربون بسبب أحداث مثل الحرائق الهائلة، فإن الاعتماد على هذه النهج في الأمد البعيد كان محل تساؤل.


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: يمكن أيضًا تخزين ثنائي أكسيد الكربون الذي أُزيل من الغلاف الجوي في قشرة الأرض عن طريق حقنه في باطن الأرض، أو على شكل أملاح كربونات غير قابلة للذوبان (فصل المعادن). هدفهم هو إزالة الكربون من الغلاف الجوي وعزله إلى أجل غير مسمى ومن المفترض أن يكون ذلك لفترة طويلة (من آلاف إلى ملايين السنين). تكنولوجيا التقاط الكربون لم تصل بعد إلى أكثر من 33٪ من الكفاءة. وعلاوة على ذلك، يمكن التراجع عن هذه العملية بسرعة، من خلال الزلازل أو التعدين على سبيل المثال.


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: تستخدم الطاقة الحيوية مع احتجاز وتخزين الكربون أو (بي إي سي سي إس)، الكتلة الحيوية لاستخراج ثنائي أكسيد الكربون من الجو، وتقنيات احتجاز وتخزين الكربون لتركيزه وتخزينه بصورة دائمة في تكوينات جيولوجية عميقة.


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: تعد بي إي سي سي إس حاليًا (اعتبارًا من أكتوبر 2012) تقنية سي دي أر الوحيدة التي نُشرت على نطاق صناعي كامل، مع تدوير 550 ألف طن من ثنائي أكسيد الكربون سنويًا، مقسمة بين ثلاثة منشآت مختلفة (اعتبارًا من يناير 2012).


title: إزالة ثنائي أكسيد الكربون

text: أصدرت كل من كلية لندن الإمبراطورية ومكتب الأرصاد الجوية في المملكة المتحدة مركز هادلي للتنبؤات والأبحاث المناخية ومركز تيندال لأبحاث تغير المناخ ومعهد ووكر لأبحاث النظام المناخي ومعهد غرانثام لتغير المناخ تقريراً مشتركاً عن تقنيات إزالة ثنائي أكسيد الكربون كجزء من أفويد: برنامج أبحاث تجنب تغير المناخ الخطير، ووضح التقرير أنه «بصورة عامة، من بين التقنيات التي دُرست في هذا التقرير، فإن تقنية بي إي سي سي إس الأكثر نضوجًا ولا توجد عوائق عملية كبيرة أمام إدخالها في نظام الطاقة الحالي. وجود منتج أساسي سيدعم النشر المبكر».


title: هيكل خارجي (أحياء)

text: الهيكل الخارجي هو عبارة عن الهيكل الذي يزود بعض الكائنات بالصلابة ومن أهم الهياكل المعروفة تلك التي تحيط ببعض الرخويات والحشرات على عكس الفقريات التي تمتلك هيكلا عظميا داخليا. ويمكن تصنيف هذه الهياكل إلى هياكل طبيعية كما هو موجود لدى الحشرات وهياكل اصطناعية.


title: هيكل خارجي (أحياء)

text: أما الهياكل الخارجية فهي مجال بحث عسكري يرمي إلى تطوير هياكل يمكن للجندي أن يرتديها مما يكسبه سرعة وقوة أكبر.


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: كلية العلوم الصحية هي الكلية الحكومية الوحيدة في مملكة البحرين التي تخص القطاع الصحي بجانب مجمع السلمانية الطبي. تأسست في العام 1959 وعميدة الكلية هي د. أمال عاقلة.


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: تعتبر كلية العلوم الصحية الكلية الوحيدة التي تعنى بالتعليم الصحي في جامعة البحرين. حيث تتوفر فيها عدد من البرامج الأكاديمية ذات الكفاءة والجودة في تخصصات التمريض والمهن الصحية المساندة في مملكة البحرين.


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: تأسست الكلية عام 1976 بالتعاون مع الجامعة الأمريكية في بيروت تحت إشراف وزارة الصحة. في البدء، قدمت الكلية برامج الدبلوم المشارك في التمريض والمهن الصحية المساندة. ومنذ ذلك الحين وعلى مدى العقود الأربعة الماضية، قامت الكلية بتطوير برامجها وامكانياتها لمواكبة التطور وتلبية لزيادة الطلب على قطاع الرعاية الصحية وإسهاماً منها في توطين المهن الصحية، قامت الكلية بتطوير التمريض والتعليم الصحي في البحرين ليصبح على درجة البكالوريوس. وفي عام 2011 دُمِجت الكلية مع جامعة البحرين بموجب مرسوم ملكي. وفي عام 2019 قرر مجلس أمناء جامعة البحرين دمج كلية التربية الرياضية مع كلية العلوم الصحية كقسم أكاديمي، بناءً عليه أصبح قسم التربية الرياضية أحد أقسام الكلية.


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: وقد أسهم موقع كلية العلوم الصحية الحالي بجانب مستشفى السلمانية وجامعة الخليج العربي إيجابا في تسهيل وصول الطلاب إلى مواقع التدريب الاكلينيكي لاكتساب الخبرة في مختلف الأقسام والمناطق السريرية في المستشفى، بالإضافة إلى امكانية الوصول إلى المراكز الصحية المختلفة، ودائرة الصحة العامة والمستشفيات المتخصصة الأخرى.


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: ومنذ عام 2003 تقدم الكلية درجة البكالوريوس في التمريض، وشهادات الدبلوم العالي في تخصصات القبالة وتمريض صحة المجتمع والتمريض النفسي وتمريض الطوارئ. وتكنولوجيا الأشعة التشخيصية وتمريض مرضى القلب، وفي سبتمبر 2015، تم تطوير برامج قسم العلوم الصحية المساندة لتصبح على درجة البكالوريوس في الصيدلة، وعلوم المختبرات الطبية، والأشعة، والصحة العامة بالإضافة إلى منح درجة الدبلوم المشارك في برنامج صحة الأسنان


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: وفي العام 2018، بدأت الكلية الماجستير في تمريض البالغين والعلاج الطبيعي، وتماشيا مع تلبية الاحتياجات التدريبية للمؤسسات الحكومية في المملكة بهدف تطوير خدمات الرعاية الصحية، تعاونت جامعه البحرين مع مستشفى الملك حمد التعليمي في إطلاق برنامج مساعد رعاية المرضى (PCA) لتلبية احتياجات موظفي مستشفى الملك حمد فقط وعلى درجة تعليميه أقل من درجة المشارك.


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: تقدم الكلية درجة البكالوريوس في التمريض، وشهادات الدبلوم العالي في تخصصات القبالة وتمريض صحة المجتمع والتمريض النفسي وتمريض الطوارئ. وتمريض مرضى القلب. كما درجة البكالوريوس في الصيدلة، وعلوم المختبرات الطبية، والأشعة، العلاج الطبيعي، التربية البدنية، الصحة العامة بالإضافة إلى منح درجة الدبلوم المشارك في برنامج صحة الأسنان


title: كلية العلوم الصحية (البحرين)

text: يقع الحرم الجامعي للكلية في قرية السلمانية في المنامة عاصمة البحرين بالتحديد داخل مجمع السلمانية الطبي جنّباً إلى جنب مع جامعة الخليج العربي ومستشفى السلمانية. يتضمن حرم مبنى الإدارة والشؤون الطلابية ومجمعات متعددة للتمريض والمختبرات. بالإضافة إلى ذلك تشمل مرافق مبنى من ثلاث طوابق التي تستضيف مكاتب متعددة والفصول الدراسية والمختبرات ومكتبة أحمد الفارسي. ويتضمن صالة عرض توفر مكانا للفصول الخاصة وحلقات العمل والاجتماعات والندوات والمؤتمرات. تم تركيب مختبر الكمبيوتر في عام 1988.


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: كتابُ الأصل - ويسمي المبسوط أيضاً - هو كتابٌ من تأليف الإمام محمد بن الحسن الشيباني (ت 189هـ) تلميذِ الإمام أبي حنيفة، وصاحبِهِ، وناشرِ مذهبه، وهو من أوائل مَنْ صَنَّف في الفقه بشكلٍ مستقلٍ، وهو أحدُ كتب ظاهر الرواية الستة - التي تُعد المرجعَ الأولَ في فقه الحنفية - وهو أكبرُ ما وصل إلينا من كتبه وأوسعها مادة، وأغزرها معني، يَذكر مسألةً فيُفرع عليها فروعًا كثيرة حتى يَتعب المتعلم في ضبطها ويعجز عن وعيها، ويعد كتابُ الأصل أحدَ أهم مصادر الفقه الإسلامي وأدقها؛ حيث جاء جامعاً لمعظم الأبواب الفقهية، وأمّاتِ المسائل في فقه السادة الحنفية، وقد شرحه جماعةٌ من المتأخرين مثل شيخ الأسلام أبي بكر خواهر زاده وشمس الأئمة الحلواني وغيرهما.


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: هو: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فَرْقَدٍ الشيباني الكوفي، صاحب ابي حنيفة النعمان وناشر مذهبه وفقيه العراق، أصله دمشقي من قرية حرستا، قدم ابوه العراق فولد محمد بواسط سنة 131هـ، ونشأ بالكوفة وتفقه بها، حيث لازم أبا حنيفة وسمع منه وكتب عنه، وبعد وفاته لازم أبا يوسف حتى برع في الفقه، وسمع أيضاً من الأوزاعي، والإمام مالك، والثوري، ومسعر بن كدام، وابن جريج، وروى عنه الإمام الشافعي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وغير واحد من العلماء الكرام والمشايخ العظام. وكان من أعلم الناس بكتاب الله، ماهرا في علم العربية، والنحو، والحساب، قال أبي عبيد: وقال الشافعي: وقال الشافعي ايضاَ: . ويدل على علو مكانته ومنزلته؛ تصانيفه ومؤلفاته، التي كانت عماد الكتب المدونة في الفقه الإسلامي «كالأسدية» التي هي أصل «المدونة» في مذهب الإمام مالك، وكتاب «الأم» للإمام الشافعي، وهذه الكتب هي التي حفظت فقه المذهب الحنفي، وتعتبر أصولًا له، فمن كتبه: كتب ظاهر الرواية، وهي كتب (المبسوط والزيادات، والجامع الكبير والجامع الصغير، والسِيَر الكبير والسِيَر الصغير،) والحجة على أهل المدينة، والمخارج في الحيل، والآثار، وروى الموطأ عن مالك وهي إحدي الرويات المشهورة. واشتهر بالقضاء حيث تولي قضاء الرقة في عهد هارون الرشيد ثم قضاء الري وتوفي بها (سنة 189هـ) وهو ابن 58 سنة، في اليوم الذي مات فيه الكسائي، فقال: الرشيد: .


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: إنّ صحة نسبة كتاب الأصل لمؤلفه الأمام محمد بن الحسن أمر مقطوع به وخصوصاً عند فقهاء الأحناف ويدل على ذلك أمور منها:


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: يعتبر كتاب «الأصل» أو «المبسوط»، من أهم الكتب الفقهية التي حواها التـراث، حيث أنه أحد كتب ظاهر الرواية (مسائل الأصول)، المعول عليها في المذهب الحنفي، وهو أكبر الكتب الفقهية المأثورة عن محمد بن الحسن وأكثرها فروعاً، وأبسطها عبارة، وأجمعها لأبواب الفقه، احتوي علي جميع مباحث الفقه بالتفصيل، وبه فروع تبلغ عشرات الألوف من المسائل في الحلال والحرام، لايسع الناس جهلها، وهو الكتاب الذي يقال عنه: إن الشافعي حفظه، وألف "الأم" على محاكاته، ويقال بأن حكيماً من أهل الكتاب قد أسلم بسبب مطالعة المبسوط هذا قائلاً "هذا الكتاب محمدكم الأصغر فكيف كتاب محمدكم الأكبر؟.وهو الكتاب الذي كان يفاخر به أبو الحسن بن داود أهل البصرة، ولما سئل الأمام أحمد بن حنبل من أين لك هذه المسائل الدقاق؟ قال:«مَنْ كُتُبِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، » ومصدر هذه المسائل بالدرجة الأولى هو كتاب الأصل، ونظراً للأهمية الكبيرة التي يحملها هذا الكتاب في المذهب الحنفي فقد اعتنى علماء الحنفية بهذا الكتاب عناية بالغة من حيث الحفظ والرواية والتدريس وقد اعتبر بعضهم حفظ هذا الكتاب شرطاً لبلوغ درجة الاجتهاد في المذهب.


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: ألف الإمام محمد كتاب الأصل على هيئة كتب مستقلة فكل كتاب من الكتب الفقهية الموجودة ضمن محتويات كتاب الأصل متل كتاب الصلاة، الحيض، والزكاة، والصوم، إلي آخره كان يعتبر كتابا بنفسه (مستقلاَ). وذكر ابن النديم في كتابه الفهرست أسماء الكتب الفقهية على حدة، فقال: ولمحمد من الكتب كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب المناسك، كتاب نوادر الصلاة، كتاب النكاح... إلخ. وقد جمعت هذه الكتب فيما بعد إما عن طريق مؤلفها (محمد بن الحسن) وإما عن طريق تلاميذه الذين رووا هذه الكتب عنه تحت مسمى كتاب الأصل أو المبسوط.


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: طريقتة في الكتاب سرد الفروع على مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف، مع بيان رأيه في المسائل، والكتاب قليل الاهتمام بالاستدلال، وعزا ذلك بعض الحنفية إلى أن المؤلف لا يذكر الأدلة حيث تكون الأحاديث الدالة على المسائل بمتناول جمهور الفقهاء من أهل طبقته، وإنَّما يسردها في مسائل ربما تغرب أدلتها عن علمهم.


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: عند مطالعة كتاب الأصل نجده يتنوع بين أسلوبان في السرد فبعض الكتب الفقهية أخذت طابع السؤال والجواب قلت :... وقال :... وبعضها الآخر جاءت على طريقة سرد المسائل بدون سؤال وجواب، فـ كتب الصلاة، والزكاة، والهبة، والصيد والذبائح، والمكاتب، والجنايات، والحدود، والسرقة، والسِيَر، والوديعة، والعارية، وجعل الآبق، والحيل، واللقطة، والغصب، جاءت على طريقة السؤال والجواب. أما كتب الحيض، والتحري، والأستحسان، والبيوع، والسلم، والرهن، والقسمة، والمضاربة، والرضاع، والعتاق، والعتق في المرض، والوصايا، والفرائض، والولاء، والديات، والدور، والخراج، والدعوى، والبينات، الإقرار، والعبد المأذون، والمفقود، والوقف، جاءت على طريقة سرد المسائل بدون سوائل وجواب وباقي الكتب الأخرى امتزجت فيها الطريقتان.


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: روايات الأصل (أي نسخه) المروية عن محمد متعددة وأظهرها رواية ابو سليمان الجوزجاني، جاء في الطبقات السنية: «واعلم أن نسخ» المبسوط«المروي عن محمد متعددة، وأظهرها مبسوط أبي سليمان الجوزجاني»، وفي ترجمة أبي سليمان الجوزجاني:«وأصل محمد بن الحسن الموجود بأيدينا روايته عنه». وهناك روايات أخري مثل رواية أبي حفص البخاري، ورواية محمد بن سَمَّاعَة، ورواية هشام بن عبيد الله الرازي، ورواية المعلي بن منصور، وكان أبي بكر الرَّازِيّ يكره أَن تقرَأ علَيه الاصُول من رواية هشام لما فِيه من الِاضْطِرَاب فكانَ يأمر أَن تقرأ الاصُول من رواية أبي سلَيمَان أَو رواية محمد بن سَمَّاعَة لصحَّة ذلك وضبطهما. والحاكم الشهيد اعتمد على هاتين الروايتين في اختصار كتب محممد في كتابه الكافي، والسرخسي حين يشرح الكافي يعتمد علي هاتين الروايتين أيضا، ويذكر الحاكم والسرخسي روايتي أبي سليمان، وأبي حفص، في مواضع متفرقة في كتابها (الكافي، المبسوط) فيقولان: في رواية أبي حفص كذا، وفي رواية أبي سليمان كذا


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: تعرض الإمام محمد بن الحسن في كتاب الأصل ِلمعظم الكتب والأبواب الفقهية، والموجود من كتاب الأصل في النسخ الخطية الموجودة في المكتبات 57 كتاب من كتب الفقه، وهي على حسب ترتيبها في نسخة مراد ملا كما يلي:


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: جميع مخطوطات كتاب الأصل ناقصة، والمفقود منها موجود على شكل مختصر في الكافي للحاكم الشهيد، والكتب الآتية هي المفقودة:


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: توجد في مكتبات أسطنبول وغيرها من مكتبات العالم نسخ كثيرة لكتاب الأصل، وجميع النسخ المخطوطة الموجودة للكتاب ناقصة، وهذه النسخ هي كما يلي :


title: كتاب الأصل (المبسوط)

text: طبع كتاب الأصل عدة طبعات ناقصة (أقل من ربع الكتاب) تحوي بعضاَ من الكتب الموجودة في كتاب الأصل، وهذه الطبعات هي:


title: الوطنية للمقاولات العامة والتوريدات

text: الشركة الوطنية للمقاولات العامة والتوريدات هي إحدى الشركات التابعة لـ"جهاز مشروعات الخدمة الوطنية للقوات المسلحة"، أحد أجهزة وزارة الدفاع المصرية. أنشئت الشركة سنة 1995 بمنطقة الماظة بهدف القيام بكافة أعمال المقاولات العامة والتوريدات والإنشاءات وأعمال المرافق والطرق والصيانة وأعمال التركيبات الميكانيكية والكهربائية والأعمال المساحية ونسف وتطهير الألغام والشركة مصنفة فئة أولى بين شركات الأعمال طبقاً لقرار الاتحاد المصرى لمقاولى التشييد والبناء.


title: باكالوغيا

text: الباكالوريا (بالفرنسية: baccalauréat) ويعرف شعبيا في فرنسا باسم «باك» هو تقييد دراسي يخوضها الطلاب في مدارس فرنسية بعد اكتمال الدراسة الثانوية. قدمه نابوليون الأول عام 1808 وهو المؤهل الرئيسي المطلوب لمواصلة التعليم في المستوى الجامعي.


title: تشارلز بيكر

text: تشارلز بيكر مواليد 27 فبراير 1971 في واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1999.


title: حرس جمهوري (توضيح)

text: الحرس الجمهوري هو عبارة عن كتيبة من كتائب الجيش يتم انتقاء أفراده من النخبة من جميع الأسلحة المختلفة مثل صاعقة الحرس الجمهورى وقوات جوية ومدرعات ومركبات ومن اللازم أن تكون قوة الحرس الجمهوري تساوي قوة الجيش العام من حيث القوة القتالية حيث أنه يمثل الدرع للنظام الحاكم ضد الجيش في حال الانقلاب عليه ويكون تابع لرئيس الجمهورية مباشرة عن طريق قائد الحرس الجمهوري.


title: السرطان 55 e

text: 55 كانكري-إي هو عبارة عن كوكب خارج المجموعة الشمسية، حيثُ يدور قريباً جِداً من نجمه «55 كانكري-أي» الذي يعتبر نجماً قزماً أصفر يقع في كوكبة كانكري. كتلة الكوكب تقارب 8.63 مرة كتلة الأرض، وقطره حوالي ضعف قطر الأرض، وبالتالي فهو من نوع «الأرض الهائلة». باكتشافه سنة 2004، يعتبر أول أرض هائلة تم اكتشافها، يدور الكوكب حول نفسه مرة كل 18 ساعة، ويحتاج لأقل من يوم أرضي واحد ليكمل دورة حول نجمه، ويبعد عنا زهاء 40 سنة ضوئية.


title: السرطان 55 e

text: كما عديد من الكواكب الخارجية الأخرى، اكتشف الكوكب 55 كانكري-إي سنة 2004 عن طريق دراسة تغيرات السرعة الموجية لنجمه الأم 55 كانكري. وبمراعاة وجود 3 كواكب أخرى في تلك المنطقة سبق اكتشافها، وجد العلماء إشارة قد تدل على وجود كوكب قريب جدا بكتلة 14.2 كتلة أرضية. نفس الشيء استخدم لإثبات وجود الكوكب 55 كانكري-سي.


title: السرطان 55 e

text: لأن الكوكب يدور قريبا جدا من نجمه، سطح 55 كانكري-إي مشتعل باستمرار، وقد تبلغ حرارته ما بين 1648 و 2150 درجة مئوية على السطح.


title: السرطان 55 e

text: تقارب كتلة الكوكب كتلة نبتون (0.03 من كتلة المشتري، أو 8.3 من كتلة الأرض), ويدور حول نجمه مرة كل 17 ساعة و 41 دقيقة. وهو أقرب إلى نجمه من الأرض إلى الشمس ب60 مرة.


title: السرطان 55 e

text: بعد عدة دراسات، أيقن العلماء أن الكوكب 55 كانكري-إي مكون غالبا من الحديد والكربون (على شكل غرافيت وألماس) وبعض السيليكون، كما هناك من يرجح بأن الكوكب يتكون من 20% من الماء بشكل مائع فوق حرج.


title: لغات آسيا

text: هناك مجموعة واسعة من اللغات التي يتم التحدث بها في جميع أنحاء آسيا، وتضم عائلات لغوية مختلفة وبعض اللغات التي ليس لديها صلة.


title: لغات آسيا

text: عائلات لغة يتحدثها في القارة تشمل التاى، لغات أسترو آسيوية، لغات أسترونيزية، لغات القوقاز، لغات درافيدية، لغات هندية أوروبية، لغات أفريقية آسيوية، لغات منغولية، لغات صينية تبتية. لديهم عادة تقليد طويل من الكتابة، ولكن ليس دائما.


title: لغات آسيا

text: التوزيع العرقي اللغوي في آسيا الوسطى والجنوبية الغربية لأسر ألتيتش، لغات القوقاز، الأفرواكية (هاميتو-سامية) والأهلية الهندية الأوروبية.


title: لغات آسيا

text: عائلات كبيرة من حيث الأرقام الهندو أوروبية ولغات درافيدية في جنوب آسيا والصين والتبت في شرق آسيا. العديد من العائلات الأخرى مهيمنة إقليميًا.


title: لغات آسيا

text: تضم اللغات الصينية التبتية اللغات التالية: الصينية، التبتية، البورمية، كارين والعديد من لغات هضبة التبت، جنوب الصين، بورما، وشمال شرق الهند.


title: لغات آسيا

text: في آسيا، العائلتان اللغويتان الرئيسيتان من خلال عدد المتحدثين هما اللغتان الهندو-أوروبية والسينوتيتية، واللغات الألطية، على الرغم من وجود عدد أقل من المتحدثين، تحتل أيضًا جزءًا مهمًا من القارة. منذ العصور القديمة، انتشرت اللغات الهندية الأوروبية في جنوب آسيا (الهند وإيران وباكستان وأفغانستان) وقبل انتشار الشعوب التركية عبر آسيا الوسطى. من القرن التاسع عشر انتشرت روسيا على نطاق واسع عبر سيبيريا في شمال القارة. تشغل لغات ساينوتوباتين بشكل رئيسي الشرق الأقصى، جبال الهيمالايا وبورما. قبل التوسع الروسي، كان شمال وشرق آسيا يسيطران على اللغات التايسية، مع مجموعات ثانوية أخرى مثل اللغات القديمة أو لغات اليانسي.


title: لغات آسيا

text: وبالإضافة إلى ذلك اللغات الهندو أوروبية واللغات الصينية التبتية احتلت مساحات واسعة في آسيا، والمجموعات الأخرى التي لديها عدد كبير من المتحدثين مهمة إقليميا. تحتل اللغات الأسترونيزية الجزء الجنوبي من آسيا المعزولة: إندونيسيا والفلبين وفورموزا. اللغات تفرضه اليابان تسود في الجزر الشمالية وجزر ريوكيو والجزر الرئيسية في اليابان. ولغات أسترو آسيوية ولغات تاي كاداي على حد سواء مع عدة لغات رئيسية وعدد كبير من اللغات بسيطة تغطي البر الرئيسى جنوب شرق آسيا. وأخيرا المجموعات الهامة محليا الأخرى هي لغات درافيدية (مقيد حاليا إلى النصف الجنوبي من الهند، ولكن هذا مرة واحدة يمكن أن تمتد إلى باكستان)، اللغة الكورية ولغات شمال وجنوب القوقاز.


title: لغات آسيا

text: وهناك أيضا مجموعة أخرى أصغر في بعض من أكثر المناطق النائية في آسيا، وهذا هو الحال في لغات همونغ مين وحفنة من اللغات المعزولة مثل بروشسكي وغيرها.


title: سونيك أوريجنز

text: صُمِمَت "أوريجنز" بعد إصدار فيلم "سونيك" لعام 2020؛ نظرًا لتدفق المعجبين الجدد، أراد رئيس سونيك تيم تاكاشي ايزوكا إتاحة ألعاب "سونيك" القديمة على الأجهزة الحديثة. طُوِّرَت المجموعة بشكل أساسي في سيجا، على الرغم من أن سيمون توملي، الذي عمل في "سونيك مينيا" (2017)، طور النسخة المعدلة من "القنفذ سونيك 3" و"سونيك وناكلز". من المقرر إطلاق "أوريجنز" على إكس بوكس سيريس إكس وسيريس إس، إكس بوكس ون، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، نينتندو سويتش وويندوز في 23 يونيو 2022، الذكرى 31 للسلسلة.


title: سونيك أوريجنز

text: تجمع "سونيك أوريجنز" أول خمس ألعاب من سلسلة "القنفذ سونيك" —"القنفذ سونيك" (1991)، "القنفذ سونيك 2" (1992)، "القنفذ سونيك 3" (1994)، "سونيك وناكلز" (1994) و"سونيك سي دي" (1993)— الذين صدروا في الأصل لميجا درايف وميجا سي دي. يتحكم اللاعب في القنفذ سونيك ومايلز "تيلز" براور والنضناض ناكلز أثناء محاولتهم منع دكتور إغمان من سرقة زمردات كايوس. يجتازون مراحل التمرير الجانبي بسرعات عالية أثناء جمع الحلقات وهزيمة الأعداء والزعماء وإيجاد الأسرار. على عكس النسخ الأصلية، يمكن للاعب التحكم في تيلز وناكلز في أي لعبة.


title: سونيك أوريجنز

text: تتميز "أوريجنز" بنسختين من كل لعبة: «الوضع الكلاسيكي» هو الإصدار الأصلي غير المعدل، ويُقَدَّم في 4:3، بينما «وضع الذكرى السنوية» عبارة عن نسخة معدلة تدعم الشاشة العريضة وتزيل عداد الحياة. يسمح «وضع القصة» للاعبين بلعب الألعاب الأربع بالتسلسل، مع مشاهد متحركة جديدة. تشمل الأوضاع الجديدة وضع اندفاع زعيم، وضع المرآة الذي يعكس تخطيطات المستوى ووضع المهمة الذي يتحدى اللاعبين لإكمال أهداف محددة. يتيح لعب هذه الأوضاع للاعب ربح عملات معدنية وشراء محتوى في متحف داخل اللعبة أو محاولات إضافية في مراحل خاصة. سيبدأ اللاعبون الذين طلبوا اللعبة مسبقًا بـ 100 قطعة نقدية وإلغاء قفل وضع المرآة. تتوفر جماليات القائمة ومجموعة من المهام الصعبة والمقاطع الموسيقية من "سونيك سبين بول" (1993) و "ناكلز كيوتيكس" (1995) و "سونيك ثري دي" (1996) لمشغل الموسيقى بالمتحف كمحتوى قابل للتحميل.


title: سونيك أوريجنز

text: صُمِمَت "سونيك أوريجنز" جنبًا إلى جنب مع "سونيك كولرز: ألتميت" (2021) بعد إصدار فيلم "سونيك" لعام 2020. نظرًا لأن الفيلم جلب العديد من المعجبين الجدد، أراد رئيس سونيك تيم تاكاشي ايزوكا إتاحة ألعاب "سونيك" القديمة على الأجهزة الحديثة. لاحظ ايزوكا أنه على الرغم من إعادة إصدار ألعاب "سونيك" الأصلية بشكل متكرر عن طريق المحاكاة، إلا أنه شعر بأنها «كلاسيكية» على الشاشات الحديثة بسبب نسب العرض إلى الارتفاع 4:3. لقد أراد من "أوريجنز" تحديث الألعاب من خلال دعم الشاشة العريضة والميزات غير الموجودة في الإصدارات السابقة لإعادة الإصدار لجذب كل من المعجبين الجدد والقدامى.


title: سونيك أوريجنز

text: طُوِّرَت المجموعة داخليًا بشكل أساسي في سيجا، والتي تعاملت مع العرض التقديمي ودمج الألعاب المضمنة. تستند نسخ "القنفذ سونيك" و"القنفذ سونيك 2" و"سونيك سي دي" المعدلة إلى استحداثاتها من ريترو إنجن التي صدرت بين عامي 2011 و2013؛ قام كريستيان وايتهيد، مبتكر ريترو إنجن، بتحديث المحرك للسماح بتشغيل الاستحداثات الجديدة في "أوريجنز". طور سيمون توملي واستوديوه هيدكانون، الذين عملوا في استحداثات ريترو إنجن و"سونيك مينيا" (2017)، نسخ "القنفذ سونيك 3" و"سونيك وناكلز" المعدلة ل"سونيك أوريجينز"، بالإضافة إلى المساعدة في إعداد الألعاب الأخرى. أنتجت باورهاوس أنميشن ستوديوز المقاطع السينمائية الجديدة بالتعاون مع فنان "سونيك" القديم تايسون هيس، مع نص كتبه كاتب قصة "سونيك" المصورة إيان فلين.


title: سونيك أوريجنز

text: أعلن عن "سونيك أوريجنز" خلال بث مباشر لإحياء الذكرى الثلاثين لسلسلة "سونيك" في 27 مايو 2021، وw]vj في 23 يونيو 2022 —الذكرى السنوية الحادية والثلاثين للسلسلة— لأجهزة إكس بوكس سيريس إكس وسيريس إس، إكس بوكس ون، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، نينتندو سويتش وويندوز. تمثل المجموعة أول إعادة إصدار "للقنفذ سونيك 3" و"سونيك وناكلز" منذ 2011، بعد إشاعات بأن مشاكل ترخيص الموسيقى التصويرية الناشئة عن مشاركة مايكل جاكسون مع "القنفذ سونيك 3" كانت تمنع الإصدارات الجديدة.


title: مدينة الملك فيصل الطبية بالمنطقة الجنوبية

text: تحتوي المدينة على 1350 سريراً، اعتمد لها مبلغ تجاوز 4.2 مليارات ريال، وتشتمل على مستشفى تخصصي، ومركز للعيون، ومركز للقلب، ومركز للعلوم العصبية، ومركز للأورام، وغيرها من التخصصات النادرة مثل مركز العلاج الطبيعي والتأهيل، كما أن المدينة ستخدم مناطق المملكة الجنوبية الأربع وهي: عسير وجازان ونجران والباحة، والتي يبلغ عدد سكانها 4.200.000 نسمة.


text: المساحة الإجمالية للمستشفى بلغت 1.500.000 متر مربع وتقع علي طريق الملك عبد الله شرق مدينة أبها وعلى بعد 27 كم، وغرب مدينة خميس مشيط وعلى بعد 25 كم وجنوب شرق مطار أبها الإقليمي وعلى بعد 10 كم، وهو الطريق المؤدي إلى منطقتي جيزان ونجران.


text: تم تصميم المدينة الطبية بالكامل بالتماشي مع المقاييس المعمول بها والمتعارف عليها من قبل وزارة الصحة السعودية وجمعية المعماريين الأمريكية وكذلك متطلبات الأقسام المعنية المستخدمة للمستشفى وتوجيهات مجلس المباني الخضراء الأمريكي (USGBC) فيما يخص منشآت الرعاية الصحية، وقد روعي في تصميم المدينة أن تكون على شكل «هلال» لتأخذ طابعاً متميزاً وشعاراً لصحة الإنسان.


text: المرحلة الأولى للمشروع تبلغ مساحتها الإجمالية 262836 متر مربع، وتشمل مستشفى تخصصي بسعة 500 سرير (يشمل جميع تخصصات الباطنية والجراحة وفروعها الدقيقة) ومقسمة إلى أربعة أبراج وارتفاع خمسة طوابق قابلة للامتداد العمودي إلى ثمانية طوابق، ويشمل كل طابق مابين 20 إلى 28 غرفة، تحتوي كل غرفة على سرير واحد لإعطاء الخصوصية والعناية الصحية المتميزة لكل مريض، كما تم إنشاء الغرف الذكية والرقمية ومبنى الطوارئ ومبني العيادات الخارجية (200 عيادة) مع وجود مختبرات وصيدليات غير مركزية لتخفيف حركة المريض وتقديم الخدمات المتميزة له بالإضافة إلى مكاتب للأطباء روعي فيها قربها من المبني الرئيسي ليسهل حركة الأطباء للعناية بمرضاهم المنومين.


text: المرحلة الثانية من المشروع تشتمل على المراكز الطبية ومركز العلاج الطبي والتأهيل والإسكان والمراكز التخصصية منها مركزاً للعيون بسعة 100 سرير ويشمل على قسم التنويم الداخلي لمرضى العيون والعيادات الخارجية علماً أن أكثر من "80" من العمليات سيتم إجراءها عن طريق عمليات اليوم الواحد، ومركزاً للقلب بسعة 200 سرير ويشمل على قسم التنويم الداخلي لأمراض وجراحة القلب للأطفال والكبار ومعامل قسطرة القلب وعناية مركزة وعيادات خارجية، ومركز العلوم العصبية بسعة 150 سريرا ويشمل قسم التنويم الداخلي والعناية المركزة وعيادات خارجية ومعامل لتخطيط المخ وعلاج أمراض وجراحة المخ والأعصاب وفقرات الظهر والجراحات الحديثة لعلاج الصرع، ومركزاً للأورام بسعة 200 سرير ويشمل العلاج السريري الكيماوي والإشعاعي والجراحي وهناك 4 وحدات للعلاج الإشعاعي، ومركزاً للعلاج الطبيعي والتأهيل بسعة 200 سرير وتقدم خدمات التأهيل الطبي لجميع مرافق المدينة (تأهيل الكثير من العمليات مثل عمليات العظام والمخ والأعصاب والتحدث والنطق مثل مرضي زراعات القوقعة) ووحدات لزراعة الأعضاء ومركزاً للأبحاث.


title: ابن سهل

text: ابن سهل، هو أبو سعد العلاء ابن سهل. (940-1000) عالم مسلم رياضياتي وفيزيائي ، وطبيب ومهندس في علم البصريات. له العديد من الأبحاث والنظريات حول الأشكال الهندسية. قام ابن الهيثم باستعمال أبحاث ابن سهل وقد ساعدته في علم البصريات.


title: ابن سهل

text: وضع واكتشف ابن سهل أول قانون انكسار، وقد استخدم القانون لاستخلاص أشكال العدسات التي تركز الضوء من غير انحراف، والمعروفة بعدسات الانكسار وهي غير دائرية الشكل.


title: بطاقة بريدية

text: البطاقة البريدية هي بطاقة صغيرة نسبياً، تكتب الرسالة أو التحية عليها مباشرة، وترسل عن طريق البريد. غالباً ما تحمل البطاقة البريدية صورة لمعلم سياحي أو فلكلور أو مواضيع مميزة أخرى كالنباتات والأزهار والمتاحف والحرف اليدوية وغيرها.


title: بطاقة بريدية

text: كان أول ظهور للبطاقات البريدية في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1861، حيث استصدر جون ب.تشارلتون براءة اختراع بهذا الخصوص، ثم قام ببيع حقوقها إلى هـ.ل.ليبمان، حيث تميزت بطاقاته بإطاراتها المزخرفة وعرفت ببطاقات ليبمان البريدية.


title: بطاقة بريدية

text: بدأت دوائر البريد الأمريكية بإصدار بطاقات بريدية مختومة مسبقاً في عام 1873. لقيت هذه الفكرة إقبالاً نظراً لسهولة إرسال الملاحظات والرسائل السريعة. إلا أن دوائر البريد الأمريكية كانت هي الجهة الرسمية الوحيدة المخولة بإصدار وطباعة البطاقات البريدية، واستمر احتكارها لهذا الأمر حتى 19 أيار (مايو) ، 1898، عندما أصدر الكونغرس الأمريكي قراراً بهذا الصدد سمح فيه لشركات البريد الخاصة بإصدار وطباعة البطاقات البريدية.


title: هنري إيان كوسيك

text: اشتهر بدور ديزموند ديفيد هيوم (لوست) في المسلسل الإمريكي الشهير الضياع، والذي حصل عليه على ترشيح لنيل جائزة الإيمي برايم تايم. لعب دور البطولة في المسلسل فضيحة الذي أنتجته هيئة الإذاعة الأمريكية بدور ستيفن فينش، ويلعب دور كين في المسلسل الدرامي المائة الذي أنتجته السي دبليو.


title: شجاع بن وهب

text: شجاع بن وهب (المتوفي سنة 11 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين، قُتل في حروب الردة في معركة اليمامة.


title: شجاع بن وهب

text: كان شجاع بن وهب بن ربيعة بن أسد بن صهيب الأسدي حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية، وقد أسلم قديمًا، فكان من السابقين إلى الإسلام. هاجر شجاع بن وهب مع أخيه عقبة بن وهب إلى الحبشة، ثم عاد إلى مكة، وهاجر إلى يثرب. وبعد هجرته إلى يثرب، آخى النبي محمد بينه وبين أوس بن خولي. شهد شجاع بن وهب مع النبي محمد المشاهد كلها. وقد أرسله النبي محمد رسولاً إلى جبلة بن الأيهم ملك الغساسنة بكتاب يدعوه فيه إلى الإسلام.


title: شجاع بن وهب

text: بعث النبي محمد شجاع بن وهب في 24 رجلاً إلى بني عامر أحد بطون قبيلة هوازن في ربيع الأول سنة 8 هـ، بمنطقة «السي» ناحية ركبة خلف ناحية المعدن، على بعد خمس ليالٍ من المدينة. وأمره أن يُغير عليهم، وكان يسير ليلاً ويختبئ نهارًا، حتى باغتهم، فأصابوا غنائم كثيرة، استاقوها حتى قدموا المدينة المنورة، وقد استغرقت مهمتهم خمس عشرة ليلة.


title: شجاع بن وهب

text: بعد وفاة النبي محمد وارتداد معظم القبائل العربية عن الإسلام، شارك شجاع بن وهب في حروب الردة التي قُتل فيها في معركة اليمامة سنة 12 هـ، وعمره يومئذ بضع وأربعون سنة. أما صفته فقد كان رجلاً طويلاً، نحيفًا، أجنأ به حَدَبْ.


title: دائرة بودواو

text: تقع بين بلديتي الرغاية بالجزائر العاصمة وبلدية قورصو وتبعد عن ولاية الجزائر ب 1كلم...في وقت الاستعمار الفرنسي كانت تسمى Alma ثم سميت بوضواو والان تسمى بودواو.


title: آيآي

text: ينتمي إلى فصيلة القردة، وغذاؤه يعتمد على اليرقات، والحشرات، ويتّسم بشكله الغريب، وعيونه الواسعة، وطول جسمه يبلغ أربعين سنتيمتراً، وطول ذيله يبلغ ستين سنتيمتراً، كما يمتاز بلونه البني والأسود، وبقواطعه التي تشبه قواطع الفئران، وبأذنيه الكبيرتين الشبيهتين بأذني الخفاش، وبذيله الذي يشبه ذيل السنجاب.


title: آيآي

text: إنه أكبر حيوان الليلي في العالم. يتميز بطريقته الغير المعتادة في العثور على الطعام: فهو ينقر على الأشجار للعثور على اليرقات، ثم يلتهمها بأحداث ثقوبًا في الخشب باستخدام قواطعه المائلة للأمام، يُحدث ثقب صغير ويمد إصبعها الأوسط الضيق لسحب اليرقات للخارج. تسمى طريقة العلف هذه علفًا إيقاعيًا، ويستهلك الآياي من 5 إلى 41٪ من وقت العلف. الأنواع الحيوانية الأخرى الوحيدة المعروفة للعثور على الغذاء بهذه الطريقة هو أبسوم المخطط. من وجهة نظر بيئية، يحل الآياي مكان نقار الخشب، لأنها قادر على اختراق الخشب لاستخراج اللافقاريات داخله.


title: آيآي

text: كان يُعتقد أن الأياي انقرضت في عام 1933، ولكن أعيد اكتشافه في عام 1957. تم نقل تسعة أشخاص إلى جزيرة نوسي مانغابي، بالقرب من ماروانتسيترا قبالة شرق مدغشقر، في عام 1966. أظهرت الأبحاث الحديثة أن الآياي أكثر انتشارًا مما كان يعتقد سابقًا، ولكن تم تغيير حالة الحفظ إلى المهددة بالانقراض في عام 2014.هذا لثلاثة أسباب رئيسية: تعتبر الآياي شريرة لدى السكان المحليين، وغابات مدغشقر يتم تدميرها، وسيقوم المزارعون بقتل الآياي لحماية محاصيلهم ولصيد الأسماك غير المشروع. ومع ذلك، لا يوجد دليل مباشر يشير إلى أن الآياي تشكل أي تهديد للمحاصيل، وبالتالي يتم قتلهم على أساس الخرافات.


title: آيآي

text: كان عالم الطبيعة الفرنسي بيير سونيرات أول من استخدم الاسم العام «الأياي» في عام 1782 عندما وصف الليمور، وعلى الرغم من أنه أطلق عليه أيضًا اسم «الليمور ذي الأصابع الطويلة» من قبل عالم الحيوان الإنجليزي جورج شو في عام 1800 - لكن لم يلقى رواجاً. وفقًا لـ سونيرات، فإن اسم الأياي كان (صرخة التعجب والدهشة). ومع ذلك، لاحظ عالم الحفريات الأمريكي إيان تاترسال وعلماء آخرون أن أن الاسم يشبه اسم الملغاشية «هاي هاي» أو والذي يستخدم في جميع أنحاء الجزيرة عند الخوف منه.


title: آيآي

text: الأياي هي عبارة عن حيوان ليلي وشجري يعنى أنه يقضي معظم حياته في أشجار عالية، يصل طول الجسم إلى 36 إلى 44 سم، ويبلغ طول الذيل 50 إلى 60 بوصة والوزن حوالي 2 إلى 3 كجم. الذكور أثقل قليلاً من الإناث، معطف هذه الحيوانات خشن، أشعث وطويل، وعادة ما يكون بني غامق إلى اللون الأسود. الوجه والبطن رمادي فاتح، والأيدي والقدمين مصبوغتان باللون الأسود، الذيل أطول من الجذع وكثيف جدا، يمكن أن يصل طول الشعر إلى 10 بوصات. الأطراف رقيقة واليدين والقدمين كبيرة نسبيًا. باستثناء إصبع القدم الكبير، الذي يحمل ظفرًا، تنتهي جميع الأصابع وأصابع القدمين بمخالب - وهي ميزة نادرة جدًا بين الرئيسيات، والتي توجد فقط في مجموعة القشيات.


title: آيآي

text: على الرغم من أنه من المعروف أنهم ينزلون على الأرض في بعض الأحيان، إلا أنهم ينامون ويأكلون ويسافرون ويتزاوجون في الأشجار ويوجدون عادة بالقرب من المظلة حيث يوجد الكثير من الغطاء من أوراق الشجر الكثيفة. خلال النهار، تنام الآياي في أعشاش كروية على فروع الأشجار التي يتم بناؤها من الأوراق والأغصان والكروم قبل ظهورها بعد حلول الظلام لتبحث عن الطعام. الآياي هي حيوانات منعزلة تميز برائحتها المنزلية الكبيرة. غالبًا ما تتداخل المناطق الصغيرة للإناث مع ما لا يقل عن زوجين من الذكور. يميل الذكور إلى تقاسم أراضيهم مع الذكور الآخرين، بل ومن المعروف أنهم يتشاركون في نفس الأعشاش (وإن لم يكن ذلك في نفس الوقت)، ويمكنهم على ما يبدو تحمل بعضهم البعض حتى يسمعوا دعوة امرأة تبحث عن شريك.


title: آيآي

text: الآياي هو آكل اللحوم ويأكل عادة البذور والفواكه والرحيق والفطريات، ولكن أيضا يرقات الحشرات والعسل. يمكنك النقر على جذوع وفروع الأشجار بمعدل يصل إلى ثماني مرات في الثانية، والاستماع إلى الصدى الناتج للعثور على حجرة مجوفة. تشير الدراسات إلى أن الخصائص الصوتية المرتبطة بتجويف ليس لها تأثير على سلوك الحفريات. وبمجرد العثور على حجرة، يبدأ بالحفر ويخرجون من تلك الحجرة بأصابعهم الضيقة والعظمية اليرقات التي بداخل التجاويف. يتم قضاء ما يصل إلى 80 ٪ من الليل بحثًا عن الطعام في المظلة، مفصولة بفترات راحة. يتسلق الأشجار من خلال قفزات عمودية متعاقبة اشبه السنجاب. تعد الحركة الأفقية أكثر صعوبة، ولكن نادرًا ما ينحدر عند القفز من شجرة إلى شجرة، وغالبًا ما يمكنه السفر لمسافة تصل إلى 4 كم (2.5 ميل) في الليلة.


title: آيآي

text: عادة ما يكون الآياي منفردًا عند البحث عن العلف، إلا أنه في بعض الأحيان يبحثون في مجموعات. يتم تنسيق الحركات الفردية داخل المجموعة باستخدام كل من الأصوات وإشارات الرائحة.


title: آيآي

text: تشير الأبحاث الحديثة إلى أنه اجتماعي أكثر مما كان يعتقد سابقًا. عادة ما يتمسّك في البحث عن الطعام في نطاق المنزل الشخصي الخاص به أو المنطقة. غالبًا ما تتداخل مجموعات الذكور المنزلية، ويمكن أن يكون الذكور اجتماعيًا للغاية مع بعضهم البعض. لا تتداخل نطاقات الإناث مطلقًا، على الرغم من أن نطاق منزل الذكر يتداخل في كثير من الأحيان مع عدد الإناث. يعيش الذكور في مناطق واسعة تصل إلى 80 فدانا (320,000 متر مربع)، في حين أن الإناث لديها مساحات معيشية أصغر تصل إلى 20 فدانا (81000 م 2). من الصعب على الذكور الدفاع عن أنثى فريدة بسبب مجموعة المنزل الكبيرة.


title: آيآي

text: مثل العديد من الايجابيات الأخرى، الأنثى الآياي هي المهيمنة على الذكور. وليست أحادية الزواج، يتحدى الذكور في كثير من الأحيان بعضها البعض. أحيانا يتم ابعاد الذكور الآخرين عن الأنثى أثناء التزاوج. يحيط الذكور عادة بالإناث أثناء التزاوج في جلسات قد تستمر لمدة تصل إلى ساعة. خارج التزاوج يتفاعل الذكور والإناث من حين لآخر عادة أثناء البحث عن الطعام. ويعتقد أن الآياي هو الرئيس الوحيد الذي يستخدم تحديد الموقع بالصدى للعثور على فريسته.


title: آيآي

text: يُعتقد عمومًا أن الآياي سيئة للغاية من قبل بعض شعب الملغاشيين، عندما يتم رصدهم، يتم قتلهم في لطرد روح الشر من قبل المسافرين. يقول البعض أن ظهور الآياي في القرية يتنبأ بوفاة قروي، والسبيل الوحيد لمنع ذلك هو قتلها. في شعب ساكالافا هناك من يصف الآياي بتسلل إلى المنازل من خلال الأسقف المغطاة بالقش وقتل النائميين باستخدام إصبعهم الأوسط لثقب الشريان الأورطي للضحية.


title: آيآي

text: ساعدت التربية في الأسر في الحفاظ على هذا النوع، في المقام الأول في مركز ديوك ليمور في دورهام بولاية كارولينا الشمالية. لقد كان هذا المركز مؤثرًا في حفظ، بحث وتربية الآيآي والليمورات الأخرى. لقد أرسلوا فرق متعددة لالتقاط الليمور في مدغشقر ومنذ ذلك الحين قاموا بإنشاء مجموعات تربية أسيرة للليمور. على وجه التحديد، كانوا مسؤولين عن أول الآياي ولدت في الأسر ودرسوا كيف ينمو هو وأطفاله الآخرون الذين يولدون في المركز خلال الطفولة. لقد أحدثوا ثورة في فهم نظام غذائي للآياي.


title: إيهاب أمين

text: إيهاب أمين هو لاعب كرة سلة مصري يلعب في مركز لاعب هجوم خلفي أو مدافع مسدد الهدف في نادي النادي الأهلي.


title: سلمان بن حمد آل ثاني

text: الشيخ سلمان بن حمد بن سلمان بن جاسم آل ثاني وهو من سلالة الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن أبي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخه بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام ويرجع نسبهم إلى المعاضيد من الوهبة من حنظله من بني تميم.


title: سلمان بن حمد آل ثاني

text: الشيخ سلمان هو فرد من أفراد العائلة الحاكمة في قطر ورجل أعمال كما أنه أحد موظفين مجلس العائلة الحاكمة في قطر كما ترأس مؤخراً مجلس جماهير نادي الريان الرياضي بقرار من مجلس إدارة نادي الريان الرياضي يوم الاثنين الموافق 26 مايو 2008م. وبعد ترأسه مجلس جماهير نادي الريان الرياضي كان أول رئيس لجمعية جماهيرية في دولة قطر من أفراد العائلة الحاكمة وذلك لأن نادي الريان الرياضي هو النادي صاحب أكبر قاعدة جماهيرية في قطر دون منافس ويحتاج إلى شخص صاحب مركز ونفوذ قوي ليتولى مهام مجلس جماهير نادي الريان الرياضي. وفي عهده سجل نادي الريان الرياضي أكبر نسبة حضور جماهيري في الدوري وضرب جميع الأرقام القياسية في الحضور. وفي أول موسم يستلم سعادته فيه مهام منصبة كرئيس لمجلس الجماهير قام بعمل جبار ومميز ونتيجة ذلك حصد المجلس جائزة الإتحاد القطري لكرة القدم لأفضل جمعية جماهيرية دون منافس للموسم 2008-2009م وكان ذلك يوم الأحد الموافق 17 مايو 2009م في الحفل الختامي السنوي الذي يقيمه الإتحاد القطري لكرة القدم. سعادته عرف بتصريحاته الاستفزازية في الإعلام وكانت دائماً ما تصب في صالح نادية وفريقه.. إنجازاته كرئيس لمجلس جماهير نادي الريان الرياضي:


title: سلمان بن حمد آل ثاني

text: في تاريخ 2 من شهر أكتوبر عام 2011م استقال سعادتة من رئاسة مجلس جماهير نادي الريان الرياضي بعد 3 مواسم من الإنجازات والتطوير في المجال الجماهيري اثبت فيها قوة ادارتة ورؤيته وخطواتة الثابتة في المجال الإداري. ويشهد له جميع من عملوا معه بقوة الشخصية والذكاء الشديد وحسن الخلق والرؤية الثاقبة والإصرار والسعي نحو الأفضل.


title: سلمان بن حمد آل ثاني

text: سعادتة حاصل على باكلريوس قانون من جامعة القاهرة، كما حصل على دبلوم متقدم في الإدارة الرياضية من اللجنة الدولية الأولمبية، بالإضافة إلى كثير من الدورات وشهادات الخبرة في المجال الإداري والرياضي، ومنها:


title: سلالة درفيدية

text: السلالة الدرفيدية أو الشعب الدرفيدي شعب جنوب الهند ذو أصل جنوب آسيوي يتحدثون أيًا من اللغات الدرافيدية. هناك حوالي 245 مليون ناطق للغات الدرافيدية أغلبهم في جنوب الهند، كما ينتشرون في الهند وسريلانكا وبنغلاديش وجنوب باكستان وأفغانستان والمالديف. وبأقلية في سنغافورة والإمارات وكمبوديا من خلال الهجرة الأخيرة


title: سلالة درفيدية

text: يرى العلماء أن العنصر الدرفيدي نتج عن امتزاج واختلاط قديم بين العنصر الأبيض (الأوسطي الذي كان يوجد في العراق) مع عنصر الفيديد (الإستراليود) فكان العنصر الناتج حنطي مسود ويزداد السواد خاصة كلما إتجهنا جنوب الهند بينما كلما إتجها شمالا كلما كان أقل سوادا وحنطية إلى أن يصل إلى البايض التام في شمال الهند وباكستان.


title: سلالة درفيدية

text: الدرافيديين كانت لهم علاقة قديمة بالخليج والجزيرة وبالسومريين جنوب العراق وهناك من العلماء من يقول أن أصول الدرفيد هي جنوب العراق في عصور ما قبل التاريخ ومنها انتقلوا إلى الهند قبل 8000 سنة. وبعضهم يضع اللغة السومرية ضمن اللغات الدرفيدية, والعلاقة التجارية بين الدرفيد الهنود والسومريين ثم من بعدهم العرب بقيت إلى فترة متأخرة خاصة بين حضارة وادي السند ومينائها كراتشي وكذلك الهند وميناء بوبي التي يتاجر معها العرب إلى العصر الحديث.


title: سلالة درفيدية

text: ويرى علماء الأنثروبولوجيا (علماء الأجناس البشرية) أن شوارع ومدن دول الخليج مليئة بالدرفيد من العمالة الآسيوية وذلك بحكم موقعهم الجغرافي المجاور للجزيرة العربية, ومن القدم هاجر الكثير من الدرافيديين إلى الجزيرة العربية خاصة السواحل وفي دراسة لبعض الأمراض الوراثية وجدت تلك الأمراض في مناطق معينة من وسط الهند وبين بعض سكان سواحل الخليج وهذا يدل على وجود علاقة قديمة حيث استقر بعض الراحلة أو التجار الدرفيد في منطقة الخليج وذابوا في سكانها أو تزاوج بعض العرب معهم منذ القدم بحكم الصلات التجارية بينهم.


title: سلالة درفيدية

text: في العشرينات قامت بعثة بريطانية بفحص مجموعة من القبور وقياس بقايا الجماجم والعظام ترجع إلى الفترة العبيدية بين 3500ق.م -5300ق.م في أور وكيش، وتبين أن أكثر مائة هيكل عظمي تم دراسته وفحصه يعود إلى مجموعة الفيديد (الأستراليود) باستثناء هيكلين عظميين اثنين يرجعان إلى العنصر الأوسطي.


title: سلالة درفيدية

text: يعتقد العلماء أن السومريين ينتمون بالأصل لمجموعة الفيديد اختلطوا بالعنصر الأوسطي الذي كان يسكن بلاد الرافدين فتكون العنصر الدرفيدي. ثم اختلط قسم منهم مع مجموعة الأرمنويد القادمة من إيران.


title: سلالة درفيدية

text: اكتسب طول القامة والبنية الجسمانية والبشرة الأقل سوادًا والشعر الكثيف من العنصر الأبيض الأوسطي بمرور الزمن والرأس العريض والأنف السمين من عنصر الأرمنويد.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: الإقامة غير المنظمة في فرنسا هي الإقامة في فرنسا دون الحصول على وثائق صادرة عن السلطات الإدارية في إطار قانون الهجرة الفرنسي والذي هو تطبيق لسياسة الهجرة في فرنسا.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: إن وضع الإقامة غير القانوني له أصلان محتملان: إما أن يدخل الأجنبي إلى المنطقة دون أن يكون لديه المستندات اللازمة (التأشيرة أو تصريح الإقامة)، وغالبًا ما يكون سراً، أو أنه بقي هناك بعد انقضاء حقه الإقامة (تأشيرة أو تصريح إقامة). لا يندرج القُصَّر بموجب قانون الإقامة، حيث يمكن اعتبارهم غير قانونيين فقط من خلال متابعة حالة والديهم.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: وفقًا لوزارة الداخلية، بين عامي 1998 و 2002، دخل 90٪ من الأجانب غير الشرعيين («المهاجرين غير الشرعيين») إلى فرنسا بشكل قانوني، عدم شرعية وضعهم لا يحدث إلا بعد انتهاء حقهم في البقاء، وغالبًا بعد رفض الإدارة تجديده أو تمديده.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: البيانات المتعلقة بعدد الأشخاص في وضع غير قانوني في فرنسا هي ما بين 200000 و 400000 شخص 1. بالنسبة لعام 2004، قدمت المديرية المركزية لشرطة الحدود الرقم 200000 غير منتظم، ولكن من جانبه، يقدر مكتب العمل الدولي أنهم 400000. في مايو 2005، قدّردومينيك دو فيلبان، وزير الداخلية آنذاك، عدد المهاجرين غير الشرعيين في الأراضي الفرنسية بين 200000 و 400000 شخص.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: في نوفمبر 2017، وزير الداخلية جيرار كولومب، قدّر بنحو 300000 عدد الأجانب غير الشرعيين الذين يعيشون في فرنسا، أي 0.5 ٪ من عدد السكان.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: أصدر وزير الداخلية مانويل فالس يوم الأربعاء 28 نوفمبر 2012 تعميمًا حول معايير تنظيم المهاجرين غير الشرعيين.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: بالنسبة إلى العائلات، الذين يبررون وجود ما لا يقل عن خمس سنوات في فرنسا ولديهم طفل متمدرس في فرنسا لمدة ثلاث سنوات علي الاقل. بمعنى آخر، هناك شرطين مطلوبين الآن: خمس سنوات من التواجد في فرنسا، طفل مسجل لمدة ثلاث سنوات على الأقل، بما في ذلك رياض الأطفال.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: الأطفال الذين يبلغون من العمر 18 عامًا، ينص التعميم الجديد على تصريح إقامة إذا تمكنوا من إثبات عامين من التعليم «جاد وجيد» في فرنسا ووجود علاقات في فرنسا. وقد ذكرت المسودة الأولى للنص معيارًا مدته ثلاث سنوات.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: يمكن أيضًا إجراء عملية لم شمل الأسرة في الحال في حالة عقد التضامن المدني يشمل معايير أكثر صرامة من حيث الموارد والإسكان.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: من ناحية أخرى، ستكون هناك حاجة إلى 18 شهرًا من المعاشرة، على وجه الخصوص، مقابل خمس سنوات مضت، وكان من الضروري قبل ذلك أن يكون واحدًا على الأقل من الاثنين. بمعنى آخر، هناك ثلاثة شروط مطلوبة الآن:


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: - ينص التعميم على تسوية وثائق الأشخاص الحاضرين لمدة خمس سنوات في فرنسا والذين عملوا لمدة 8 أشهر على الأقل خلال الـ 24 شهرًا الماضية أو 30 شهرًا على مدار خمس سنوات.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: - يمكن تسوية أولئك الذين لن يكون لديهم سوى ثلاث سنوات من التواجد إذا عملوا لمدة 24 شهرًا في هذه الفترة، بما في ذلك ثمانية أشهر خلال العام الماضي.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: وبالمثل، مع وجود سبع سنوات في فرنسا و 12 شهرًا من العمل في السنوات الثلاث الأخيرة، سيكون بإمكان المحافظين إصدار إيصال مدته أربعة أشهر - قابلة للتجديد مرة واحدة - مما سيتيح البحث عن وظيفة


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: لأول مرة في نظام التنظيم بالعمل، يتم دمج الجزائريين والتونسيين - الذين حقهم في البقاء محدد -. يتم أيضًا حذف قوائم الوظائف. ستكون تصاريح العمل سارية في جميع أنحاء الإقليم - مقابل القسم السابق فقط - ؛ ستقر الإدارة بتغيير صاحب العمل بعد سنة واحدة - مقابل عامين قبل ذلك؛ سيتم قبول العمل المؤقت وبدوام جزئي.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: أخيرا، سيتم قبول الشيكات وظائف الخدمة، حتى مع عدم وجزد حجم ساعي كبير. بند يمكن أن يساعد العديد من النساء العاملات في المربيات كالمربيات أو مدبرات المنزل. ومع ذلك، فإن الحكومة لم تتخل عن الحاجة، في جميع الحالات، لتبرير ما لا يقل عن خمس سنوات من وجودها في فرنسا. ما سبب خيبة أمل كبيرة لنقابة العمال، كان أحد المطالب الرئيسية بالتحديد هو رفع هذا الحاجز.


title: الإقامة غير النظامية في فرنسا

text: يتيح التعميم أخيرًا إمكانيات جديدة لتنظيم الأحداث المعزولين. يقول النص إن هؤلاء «يستطيعون» الآن الحصول على تصريح إقامة حتى لو كانوا بعيدًا عن دوررعاية الأطفال


title: سد أسفالو

text: سد أسفَلو هو أحد السدود المائية على واد أسفلو شمال المملكة المغربية. يقع شمال مدينة فاس بإقليم تاونات-مرنيسة ويضم حقينة مائية قدرها 320 مليون متر مكعب.


title: العلاقات الفلسطينية المغربية

text: العلاقات الفلسطينية المغربية هي علاقات متميزة وتمتد عميقا في التاريخ سواء من خلال الحضور القديم للمغاربة في القدس أو مواقف المغرب الداعمة للقضية الفلسطينية.


title: العلاقات الفلسطينية المغربية

text: كان المغاربة كما العديد من شعوب الدول العربية في حالة حرب مع إسرائيل منذ عام 1948، حيث انخرطت مجموعة من المغاربة في جيش المتطوعين العرب للمشاركة في الحرب العربية الإسرائيلية 1948 واستشهد خلالها أكثر من 10 مغاربة في معارك في مدن القدس ويافا وحيفا.


title: العلاقات الفلسطينية المغربية

text: في عام 1975، قررت منظمة المؤتمر الإسلامي تأسيس لجنة القدس وأُسندت رئاستها إلى الملك المغربي الحسن الثاني في عام 1979. ولاحقًا في عام 1998 استحدثت وكالة بيت مال القدس الشريف وتتبع لجنة القدس التي يقع مقرها في المغرب.


title: العلاقات الفلسطينية المغربية

text: يوجد بعثة دبلوماسية مغربية لدى السلطة الفلسطينية، والتي أنشئت عام 1996 في مدينة غزة، ولاحقًا انتقلت إلى مدينة رام الله.


title: باب السلام (مكة)

text: باب السلام هو أحد أبواب الجدار الشرقي للمسجد الحرام، ويُعرف بباب بني شيبة الذي يدخل منه الحجاج لتأدية طواف القدوم، وقد جدده السلطان سليمان خان عام 931ھ. وسمي كذلك باسم باب النبي؛ لأنّ النبي محمد صل الله عليه وسلم كان يدخل منه إلى دار زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها.


title: باب السلام (مكة)

text: وارتبط دخول المسجد الحرام بهذا الباب اقتداء بسيدنا النبي محمد عليه الصلاة والسلام حيث حرص الخلفاءعلى الدخول إلى المسجد من باب السلام وكذلك الأعيان، وكان الموكب الحامل لمراسم التعيين أو التجديد لأمير مكة المكرمة يدخل من هذا الباب، وفق مراسم ثابتة لا تتغير، سمّاها السنجاري بالقانون المعتاد. وكذلك الحجاج والمعتمرون يدخلون إلى المسجد الحرام من هذا الباب، اقتداءاً بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي دخل منه في أكثر من مناسبة.


title: نهائي كأس أوروبا 1982

text: نهائي كأس أوروبا 1982 مباراة كرة القدم أقيمت على ملعب فينورد في روتردام بهولندا في 26 مايو 1982، هَزم فيها نادي أستون فيلا الأنجليزي نادي بايرن ميونيخ الألماني 1-0. بهدف سجله اللاعب الإنجليزي بيتر ويث في الدقيقة 67 من وقت المباراة.


title: قائمة أمراء البحر العثمانيين

text: أمير البحر أو( "ريس باشا") رتبة عسكرية عليا في البحرية العثمانية   وتختلف عن رتبة قبطان باشا الذي كان كبير أمراء البحر في الأسطول العثماني.


title: أنيس سالتو

text: أنيس محمد سالتو لاعب كرة قدم ليبي يشغل مركز لاعب وسط، وهو من مواليد 1 أبريل 1992، يلعب حاليا لصالح النادي الأهلي طرابلس.


title: أنيس سالتو

text: كانت بدايته مع نادي المدينة الليبي حتى سنة 2016. ثم انتقل بعدها إلى نادي النجم الرياضي الساحلي التونسي سنة 2016. وقد انضم لصفوف الأهلي طرابلس الليبي موسم 2017 ليعزز صفوف الفريق في المشاركة في دوري أبطال أفريقيا 2017.


title: جواد الخالصي

text: هو الشيخ جواد بن محمد بن محمد مهدي الخالصي، ينتمي إلى عشائر بني اسد من ال منامس، ولد سنة 1951 م في الكاظمية.


title: جواد الخالصي

text: خريج كلية العلوم - الجامعة المستنصرية، ولم يستطع إكمال دراسته فيها، ثم دخل معهد التكنولوجيا - القسم المدني عام 1974 م.


title: جواد الخالصي

text: تعرض للاعتقال مرات متعددة في سبعينيات القرن الماضي، وأهمها في الأعوام 1975م،1977م،1979م، إثر الرد المباشر في خطاب مشهور على نائب الرئيس العراقي يومها، الذي مجد قيم المرحلة الجاهلية قبل الإسلام وعّده الدين الإسلامي مرحلة من مراحل حياة الأمة العربية كما صرح وقتها، وعلى نهج أطروحات قائده المؤسس ميشيل عفلق.


title: جواد الخالصي

text: ويعد من الأوائل الذين أسسوا المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق كي يكون الجبهة العراقية للمعارضة والتي تتولى تغيير الأوضاع في العراق، ( وقد خرج منه بعد تأسيسه ببضع سنوات لرفضه توجهات المجلس التي يصفها بالأحادية الضيقة).


title: جواد الخالصي

text: يعد الشيخ جواد الخالصي من دعاة التقريب بين الطوائف الإسلامية، ويحتفظ بعلاقات مميزة مع جميع المذاهب الإسلامية في العراق وخارجه، بما رسخ دوره كآصرة قوية بين مختلف فئات العراقيين.


title: جواد الخالصي

text: نائب المشرف العام على مدرسة الإمام الخالصي (جامعة مدينة العلم للإمام الخالصي الكبير) التي درس فيها العديد من كبار العلماء، كالسادة المراجع الخوئي والخونساري والشيرازي والمرعشي النجفي، إضافة إلى كثير من الساسة والأكاديميين مثل الشيخ محمد مهدي كبة، والدكتور فاضل الجمالي، كما كانت تمثل مرجعية الحركة الوطنية.


title: جواد الخالصي

text: مدرسة الإمام الخالصي تتبنى فكرة عدم فصل الدين عن السياسة، ونهجها السياسي الشرعي مبني على استقلال البلاد الإسلامية، وتحكيم الشريعة الإسلامية في حياة الأمة، والحفاظ على هوية العراق الإسلامية والوطنية.


title: جواد الخالصي

text: رفض المشاركة في العملية السياسية في العراق بعد الاحتلال الأمريكي، ودعا إلى مقاومتة القوات الاحتلالية.


title: جواد الخالصي

text: شكّل الشيخ جواد الخالصي جبهة تضم قوى وطنية مختلفة التوجهات في العراق إثر الاحتلال الأمريكي في نيسان 2003م تحت أسم المؤتمر التأسيسي الوطني العراقي والذي شغل موقع أمانته العامة لعدة دورات. يعتبر من أبرز دعاة الوحدة الإسلامية فكراً وميداناً.


title: جواد الخالصي

text: كتب فيها العديد من البحوث والدراسات التي كانت تتناول الإسلام وحركته المعاصرة، والعراق وباقي البلاد الإسلامية في مواجهة الهيمنة الأجنبية وسبل النهضة.


title: قناع جاي فوكس

text: قناع جاي فوكس قناع يصور أحد أعضاء مؤامرة البارود وهو جاي فوكس الذين حاولوا تفجير مجلس اللوردات في لندن عام 1605م بعد أن أرخى الملك البريطاني جيمس الأول قوانين الحظر والتي تعرضت للكاثوليك بالغرامات والاعتقال والموت. واستخدام هذا القناع على شكل دُمى له جذور طويلة كارتدائه في ليلة البون فاير أو كما تسمى أيضاً ليلة جاي فوكس.


title: فاروق شافعي

text: في صيف عام 2010 ، ترك صفوف ناشئة نادي مولودية الجزائر وانضم إلى اتحاد الجزائر, ووقع عقدا لأربع سنوات مع النادي.


title: فاروق شافعي

text: في كانون الأول / ديسمبر 25, 2010, بدأ حياته المهنية لأول مرة مع اتحاد الجزائر في مباراة في الدوري ضد شبيبة القبائل. ولعب المباراة بأكملها، حيث خسر اتحاد العاصمة 1-0.


title: فاروق شافعي

text: في 16 تشرين الثاني, 2011, تم اختياره كجزء من تشكيلة الجزائر في بطولة أفريقيا تحت 23 سنة لكرة القدم 2011 في المغرب. في آب / أغسطس 8, 2012, تم استدعاؤه من قبل مدرب الجزائر وحيد خليلهودزيتش لمدة 10 أيام المعسكر التدريبي للاعبين المحليين. واستدعي بعد بضعة أسابيع إلى منتخب الجزائر الوطني لأول مرة في تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 ضد منتخب ليبيا لكرة القدم.


title: الرجل الشرس (فيلم)

text: الرجل الشرس هو فيلم مصري عرض عام 1996، بطولة فريد شوقي ويوسف منصور وأبو بكر عزت وسلوى خطاب، الفيلم مقتبس من الفيلم الأمريكي تبادل الأماكن، وسيناريو وإخراج ياسين إسماعيل ياسين.


title: الرجل الشرس (فيلم)

text: يمتلك الأخوان لطيف وعزيز شركة تجارية ولكنهما يقومان بعمليات تجارية مشبوهة ويعمل نصرت محاسبا في الشركة، أمام أحد النوادي يتم القبض على خليل بتهمة التسول وينجح الأخوان في الإفراج عنه في نفس الوقت الذي يتخلصان فيه من نصرت المحاسب الشريف الذي يزعجهما باستفسارات عن مصادر الأرباح فيلفقان له تهمة يدخل بمقتضاها السجن ويستوليان على فيلته وثروته، يتراهن الأخوان عزيز وخليل على تبادل المواقع لوضع خليل المتسول كمحاسب للشركة وتحويل نصرت لمتسول بعد مصادرة أمواله لإثبات حقيقة إقبال الإنسان على الجريمة بالفطرة أم بالظروف وهل يتمكن أن يتحول خليل المتسول لرجل ناجح محل نصرت بالشركة، يتم الإفراج عن نصرت ثم يعمل جرسونا في أحد الملاهي الليلية كما تعاونه ليلى التي تعمل بالملهى وترتبط به في علاقة حب، يكتشف خليل حقيقة رهان الأخوين فيتضامن مع نصرت على استرداد حقه المسلوب باستدراج الأخوين لصفقة وهمية يفقدان خلالها ثروتهما والشركة كما يقدم خليل مستندات للنيابة تكفل القبض عليهما وتجريدهما من ثرواتهما ليخسرا الرهان وكل شيء.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: انتخابات مجلس النواب المصري 2015 هي أول انتخابات لمجلس النواب المصري بعد إقرار دستور 2014 الذي أقر غرفة واحدة للتشريع هي مجلس النواب. وتقام على مرحلتين في الفترة من 17 أكتوبر حتى 4 ديسمبر 2015. وقد شهدت الانتخابات مقاطعة جُل القوى السياسية المعارضة للسلطة الحاكمة.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: بعد مظاهرات 30 يونيو 2013، وما تلاها من انقلاب 3 يوليو 2013، تم اختيار لجنة الخمسين لوضع مسودة لتعديل دستور مصر. وتم إقرار التعديلات عبر استفتاء شارك فيه -وفق مصادر حكومية- 38.6% من المسموح لهم بالتصويت، وأيد الدستور 98.1% من المشاركين. وأصبح الدستور معمولا به منذ 18 يناير 2014. ووفقا لذلك الدستور فقد تم إلغاء مجلس الشورى والاكتفاء بمجلس تشريعي واحد هو مجلس النواب، وأجاز لرئيس الجمهورية تعيين عدد من النواب بحد أقصي 5% من عدد النواب (مادة 102)، وحدد أن تبدأ الاجراءات الانتخابية خلال مدة لا تتجاوز ستة أشهر من تاريخ العمل بالدستور (مادة 230).


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: صدر قرار تشكيل اللجنة العليا للانتخابات بتاريخ 12 يوليو 2014، برئاسة المستشار أيمن محمود عباس. وفي 16 ديسمبر 2014 أقرت اللجنة مشروع قانون تقسيم الدوائر الانتخابية.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: أعلنت اللجنة العليا في 29 يناير 2015 بيانا يحدد فتح باب الترشح في 8 فبراير 2015، على أن تبدأ العملية الانتخابية في الخارج في 21 و 22 مارس 2015، وتليها المرحلة الأولي، وتنتهي المرحلة الثانية في 26 و 27 إبريل 2015، وإذا اقتضت الضرورة إجراء إعادة تنتهي انتخابات الإعادة يوم 7 مايو 2015.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: في 11 فبراير 2015 صدر حكم المحكمة الإدارية العليا بقبول الطعن لتعديل إجراءات الكشف الطبي المطلوبة للمترشحين. فاستجابت اللجنة العليا وأجرت تعديلا على مواعيد قبول الكشف الطبي. وفي 16 فبراير بلغ عدد المرشحين 3337 من المستقلين و1444 من المنتمين لأحزاب. ومع غلق باب الترشح أعلنت اللجنة أن عدد المترشحين بلغ 7416 مرشحا منهم 4836 من المستقلين والباقي ينتمون لأحزاب.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: في 1 مارس 2015 صدر حكم المحكمة الدستورية العليا بعدم دستورية قرار رئيس الجمهورية بشأن تقسيم الدوائر الانتخابية، وتلاه في 3 مارس حكم من محكمة القضاء الإداري بوقف إجراء الانتخابات، فأصدرت اللجنة العليا قرارا بوقف العملية الانتخابية مع الاحتفاظ بأوراق المرشحين.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: صدر قرارا جمهوريا بتعديل قانون تقسيم الدوائر الانتخابية، وعلى إثر ذلك التعديل أعلنت اللجنة العليا إعادة البدء بإجراءات الترشح من 1 سبتمبر 2015.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: وفق تعديلات قانون تقسيم الدوائر الانتخابية يوجد 205 دائرة للانتخاب بالنظام الفردي و4 دوائر للانتخاب بنظام القوائم المغلقة المطلقة. وعدد المقاعد المخصصة للنظام الفردي 448 مقعداً إضافة إلى 120 مقعداً لنظام القوائم.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: صدر قرار اللجنة العليا رقم (20) والذي يوضح إجراءات الترشح، وورد فيه بخصوص القوائم أن القائمة المخصص لها 15 مقعد يجب أن تضم على الأقل (3) مسيحيين و(2) من العمال والفلاحين و(2) من الشباب و(1) من ذوي الإعاقة و(1) من المصريين المقيمين بالخارج، على أن تضم القائمة 7 نساء على الأقل.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: عقدت اللجنة العليا للانتخابات مؤتمراً صحفياً يوم الأحد الموافق 30 أغسطس 2015، لدعوة الناخبين للانتخابات والإعلان عن المواعيد المنظمة للانتخابات. وقد أصدرت اللجنة العليا قرارها رقم (66) حددت فيه جدول الانتخابات كالتالي:


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: ذكرت عدة قنوات تلفزيونية حكومية ضعف إقبال الناخبين خاصة فئة الشباب، وحاولت حثهم على المشاركة الإيجابية في الانتخابات. وانتقد عدد من المتابعين التقارير الواردة من اللجنة العليا للانتخابات عن المرحلة الأولى والتي قدرت نسبة المشاركة بحوالي 26%، في حين صرح أحد أعضاء اللجنة أن المشاركة في اليوم الأول كانت 1%. في حين صرح مصدر قضائي أن المشاركة في اليوم الثاني لم تتعدَّ 10% في معظم لجان محافظة كبيرة هي الجيزة.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: وطالبت المذيعة لميس الحديدي المترشحين ببذل الجهد وتعريف أنفسهم للناخبين، كما طالبت الدولة بتحليل أسباب ضعف المشاركة وقلة مشاركة الشباب، وبحث أسباب الإحباط الذي يعانون منها، كما رفضت ربط وسائل الإعلام الأجنبية بين ضعف الإقبال على التصويت وشعبية السيسي.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: كما وصف الصحفي إبراهيم عيسى تلك الانتخابات بقوله: . وعلّق العالم عصام حجي على ضعف الإقبال بقوله: . كما انتقد المذيع عمرو أديب إحجام الشباب عن التصويت معلقا بقوله: .


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: أعلنت اللجنة العليا بيانا بأعداد الناخبين الذين شاركوا بالمرحلة الأولى بالخارج، فكان إجمالي عدد الناخبين الذين حضروا للإدلاء بأصواتهم 30,531 ناخبا، وعدد الأصوات الباطلة 1,856 صوتاً، وعدد الأصوات الصحيحة 28,675 صوتاً.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: أعلنت اللجنة العليا بيانا بأعداد الناخبين الذين شاركوا بالمرحلة الثانية بالخارج، فكان إجمالي عدد الناخبين الذين حضروا للإدلاء بأصواتهم 37,141 ناخبا، وعدد الأصوات الباطلة 1,945 صوتاً، وعدد الأصوات الصحيحة 35,196 صوتاً.


title: الانتخابات التشريعية المصرية 2015

text: يضم مجلس النواب المصري تحت قبته 87 نائبة، أي ما يقارب الـ 15% من نسبة مقاعد البرلمان التي تبلغ 596 مقعداً.


title: صاروخ مضاد للسفن

text: صاروخ مضاد للسفن هو صاروخ موجه مصممة للاستخدام ضد السفن. معظم الصواريخ المضادة للسفن تستخدم نظام الملاحة بالقصور الذاتي وأيضا التوجيه بالرادار سويا وتقوم الطيران بملاصقة سطح البحر. قد تطلق الصواريخ من عدة منصات، منها السفن، والغواصات، والطائرات وأيضا المنصات البرية.


title: قومية إثنية

text: القومية العرقية، والمعروفة أيضًا باسم القومية الإثنية، هي شكل من أشكال القومية إذ تُعرّف الأمة والجنسية بناءً على الأصل العرقي، مع التركيز على النهج المتمحور حول الإثنية في مختلف القضايا السياسية المتعلقة بالتأكيد لمجموعة إثنية معينة.


title: قومية إثنية

text: الموضوع المحوري للقوميين الإثنيين هو أن «الأمم تُعرّف من خلال تراث مشترك، والذي عادة ما يتضمن لغة مشتركة، إيمان مشترك، وسلف إثني مشترك». وقد يُصنّف أولئك الذين ينتمون إلى أعراق أخرى على أنهم مواطنون من الدرجة الثانية.


title: قومية إثنية

text: يستخدم المنظر أنتوني د. سميث مصطلح «القومية الإثنية» للمفاهيم غير الغربية للقومية، والمناقضة لوجهات نظر الغرب عن الأمة، التي تعتبر أن الأمة تُحدد بناءً على حدودها الجغرافية. يوسع باحثي دراسات المهاجرين هذا المفهوم غير المرتبط جغرافيًا للأمة ضمن مجتمعات المهاجرين، في بعض الأحيان باستخدام مصطلح الإثنية أو الإثنية القومية لوصف مجموعة مفاهيمية للإثنيات المشتتة.


title: قومية إثنية

text: المبدأ السياسي الأساسي للقومية الإثنية هو أن الجماعات الإثنية لها الحق في تقرير المصير. تتنوع نتائج هذا الحق، من الدعوات إلى إنشاء تقسيم إداري ذات الحكم ضمن مجتمع قائم بالفعل، إلى إنشاء كيان مستقل ضمن هذا المجتمع إلى إنشاء دولة ذات سيادة مستقلة عن المجتمع. في العلاقات الدولية، يؤدي هذا أيضًا إلى سياسات وحركات من أجل الوحدوية للمطالبة بأمة مشتركة قائمة على أساس الإثنية.


title: قومية إثنية

text: في الدراسات الأكاديمية، غالبًا ما تتناقض القومية الإثنية مع القومية المدنية. تعتبر القومية الإثنية أن الانتماء للأمة يعتمد على النسب أو الوراثة، وغالبًا ما يُعبر عنها من حيث الدم أو القرابة، بدلًا من الانتماء السياسي. ومن ثم، فإن الدول القومية ذات التقاليد القومية الإثنية العريقة تميل إلى تعريف الجنسية أو المواطنة من خلال حق الدم (حق الدم يعني الانحدار من نسل شخص يتمتع بهذه الجنسية) والدول ذات التقاليد القومية المدنية الراسخة تميل إلى تعريف الجنسية أو المواطنة من خلال حق الأرض (حق الأرض يعني الولادة داخل الدولة القومية).


title: قومية إثنية

text: لذلك، تُعتبر القومية الإثنية حصرية في حين أن القومية المدنية أكثر شمولًا. وبدلًا من الولاء للمُثُل المدنية والتقاليد الثقافية المشتركة، فإن القومية الإثنية تميل إلى التأكيد على روايات الأصل المشترك.


title: قومية إثنية

text: تتجذر بعض أنواع القومية الإثنية بقوة في فكرة العرق كخاصية موروثة، مثل القومية السوداء أو القومية البيضاء على سبيل المثال. وغالبًا ما تتجلى القومية الإثنية أيضًا في استيعاب مجموعات الأقليات الإثنية ضمن المجموعة المهيمنة، مثل الطلينة على سبيل المثال. قد يكون أو لا يكون هذا الاستيعاب مبنيًا على الإيمان بوجود بعض السلف المشترك مع المجموعات الإثنية المندمجة ضمن المجموعات المهيمنة (على سبيل المثال مع الجرمنة في الحرب العالمية الثانية). القومية العرقية هي نسخة متطرفة.


title: قومية إثنية

text: تشير النظريات والبيانات التجريبية الحديثة إلى أن الناس لديهم معتقدات مزدوجة حول الجنسية، إذ يمكن توريثها بيولوجيًا عند الولادة واكتسابها ثقافيًا في الحياة.


title: حرة الحرة

text: حرة الحرة أو حرة الشام هي حرة تمتد جنوباً من جبل الدروز في جنوب سوريا عبر شرق الأردن إلى منطقة الجوف في شمال المملكة العربية السعودية، وتُعد أول المحميات فيها.


title: حرة الحرة

text: حرة الحرة هي الغطاء البركاني الوحيد داخل النطاق الرسوبي في المملكة العربية السعودية وتبلغ مساحتها داخل الأراضي السعودية قرابة 15,200 كيلو متراً تقريباً وهو ما يمثل ثلث مساحتها الإجمالية، وتحتوي على البازلت في لاباتها والذي يعود إلى عصر الميوسين وعصر البليوسين. أعلى قمة في المنطقة هي قمة جبل لس وارتفاعها 1128 متراً تقريباً.


title: ولاية عفر

text: ولاية عفر (بالعفرية: Qafar، بالأمهرية: አፋር ክልል) الإقليمية هي واحدة من الولايات الإقليمية التسع لإثيوبيا، وهي موطن شعب عفر. كانت تعرف سابقًا باسم المنطقة 2، وعاصمتها الجديدة –اعتبارًا من عام 2007- هي مدينة سيميرا التي بُنيت مؤخرًا، والتي تقع على الطريق العام بين عصب وأواش.


title: ولاية عفر

text: الجزء الشمالي من مثلث عفر هو منخفض داناكيل، وهو جزء من وادي الصدع العظيم في إثيوبيا ويقع في شمال المنطقة. يتكون الجزء الجنوبي للمنطقة من وادي نهر أواش، والذي يصب في سلسلة من البحيرات على طول الحدود بين إثيوبيا وجيبوتي.


title: ولاية عفر

text: بناءً على توقعات عام 2017 من قبل الجهاز المركزي للإحصاء في إثيوبيا (CSA)، يبلغ عدد سكان ولاية عفر الإقليمية 1.812.002 نسمة، حيث عدد الرجال 991.000، وعدد النساء 821.002. كما يبلغ عدد سكان المدن 346.000، وعدد الرعاة 1.466.000.


title: ولاية عفر

text: بناءً على إحصاء عام 2007 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء في إثيوبيا (CSA)، يبلغ عدد سكان ولاية عفر الإقليمية 1390273 نسمة، يتألف من 775117 رجلاً، و615156 امرأة. يبلغ عدد سكان الحضر 185.135 أي 13.32٪ من السكان، وعدد الرعاة 409123 أي 29.43٪.


title: ولاية عفر

text: تبلغ مساحتها المقدرة 96707 كيلومتر مربع، وتبلغ الكثافة التقديرية لهذه المنطقة 14.38 شخص لكل كيلومتر مربع. بالنسبة للمنطقة بأسرها، تم حساب 25255 أسرة، مما ينتج متوسط للمنطقة يبلغ 5.6 أفراد لكل أسرة معيشية، حيث تضم الأسرة الحضرية في المتوسط 4 أفراد، ووتضم الأسرة الريفية 6 أفراد.


title: ولاية عفر

text: في الإحصاء الرسمي للسكان الذي أجري في عام 1994، أُبلغ أن عدد سكان المنطقة قد بلغ 10.13838 من بينهم 839 626 من الرجال و449 479 من النساء، وبلغ عدد سكان الحضر 85.879 أي 7.76٪ من السكان. يتحدث في الغالب 89.96 ٪ من السكان اللغة العفرية وهي لغة العمل في الدولة. اللغات الأخرى التي تضم عددًا كبيرًا من المتحدثين في الولاية هي الأمهرية (6.83٪)، واللغة التغرينية (1.06٪)، واللغة الأرغوبية (0.79٪)، واللغة الأورومو (0.4٪).


title: ولاية عفر

text: وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء (CSA)، في عام 2004 حصل 48.57٪ من إجمالي السكان على مياه الشرب الآمنة، منهم 26.89٪ من سكان الريف و78.11٪ من سكان المدن. تشمل القيم الخاصة بالمؤشرات الأخرى الشائعة المُبلغ عنها لمستوى المعيشة في ولاية عفر الإقليمية اعتبارًا من عام 2005 ما يلي: 67.3٪ من السكان يقعون في خُمس الثروة الأدنى، ويبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين 27٪ عند الرجال و15.6٪ عند النساء، ويبلغ معدل وفيات الرضع 61 حالة وفاة لكل 1000 ولادة حية، وهو أقل من المعدل الوطني البالغ 77. وقعت نصف هذه الوفيات على الأقل في الشهر الأول من عمر الأطفال.


title: ولاية عفر

text: في 20 أبريل 2007، أعلنت الحكومة الإقليمية أنها زادت التغطية الصحية من 34 ٪ إلى 40 ٪، نتيجة لبناء 64 عيادة صحية جديدة، وزاد هذا العدد في المنطقة إلى إجمالي 111.


title: ولاية عفر

text: يعتبر مثلث عفر وبركان إرتا أليه ومنتزه أواش الوطني ومنتزه يانغودي راسا الوطني ومناطق هدار وأراميس هي مناطق الجذب السياحية الرئيسية في عفر. وهناك مناطق أخرى للجذب السياحي مثل الينابيع الساخنة والألعاب الثقافية.


title: ولاية عفر

text: في عام 2005، تم تشكيل صدع عملاق في غضون أيام قليلة؛ وتكوّن الصدع عندما انفجر بركان داباهو الواقع في شمال المنطقة. يُعتقد أن تكوّن الشقوق جزء من العملية التي تنفصل فيها الصفيحة العربية والصفيحتان الأفريقيتان (الصفيحة النوبية والصفيحة الصومالية). تكوّن هذا الشق الجديد -الذي يبلغ طوله 500 متر (1640 قدمًا) وعمقه 60 مترًا- عندما تدفقت الحمم البركانية المنبعثة من باطن الأرض ثم بردت مكونة خندق بطول 60 كيلومتر، وعرض 8 أمتار في غضون أيام.


title: ولاية عفر

text: تم العثور على مثلث عفر وهو تقاطع ثلاثي للصفائح التكتونية في ولاية عفر الإقليمية، وهذه السمة الجيولوجية هي واحدة من المناطق البركانية العظيمة النشطة في الأرض. بسبب العملية المستمرة لنشاط البركان، وُجدت معادن رئيسية بما في ذلك البوتاس والكبريت والملح والبنتونيت والجبس. بالإضافة لهذه المعادن، هناك أيضًا مصادر للطاقة الحرارية الجوفية وينابيع حارة في مناطق مختلفة من المنطقة.


title: ولاية عفر

text: عفر هي موطن للحياة البرية، والتي تشمل على وجه التحديد الحمار الوحشي الأفريقي والثعلب البري والقط البري والفهد والنعامة، وعثر على هذه الحيوانات البرية في الحدائق الوطنية في المنطقة.


title: ولاية عفر

text: قدر الجهاز المركزي للإحصاء في إثيوبيا في عام 2005 أن المزارعين في ولاية عفر الإقليمية لديهم ما مجموعه 32770 من الماشية (يمثلون 0.84 ٪ من إجمالي الماشية في إثيوبيا)، 196.390 خروف و483.780 من الماعز و 200 بغل و12.270 من الحمير و99.830من الإبل و38.320 من الدواجن من جميع الأنواع و810 خلية نحل.


title: ولاية عفر

text: قدرالجهاز المركزي للإحصاء في إثيوبيا (CSA) على أساس مسح أجري في ديسمبر 2003 أن سكان البدو الرحل قد ملكوا 1.990.850 رأسًا من البهائم (أي 83.8٪ من تلك الحيوانات في المنطقة في ذلك العام): 2.303.250 خروف أي مايمثل (90.6٪)، و3.960.510 ماعز، و75950 من الإبل، و175.180 من الحمير، و2960 بغل، و900 حصان.


title: ولاية عفر

text: اعتبارا من عام 2012، كانت المنطقة غير مستقرة بشكل كبير؛ حيث لا تزال التوترات بين إثيوبيا وإريتريا مرتفعة بعد الحرب الواقعة بينهما في الفترة 1998-2000. في 18 يناير 2012، قُتل خمسة سياح أجانب أثناء قضاء إجازتهم في المنطقة، واتهمت الحكومة الإثيوبية المسلحين الإريتريين بالمسؤولية عن الهجوم.


title: ولاية عفر

text: تنصح العديد من الحكومات في جميع أنحاء العالم بعدم السفر إلى منطقة عفر، مشيرة إلى المخاوف الأمنية المتزايدة.


title: ولاية عفر

text: كانت هادار -قرية في ولاية عفر- هي موقع اكتشاف لوسي، والتي تمثل بقايا أوسترالوبيثيكوس أفارنيسيس، واكتشفت في عامي 1973-1974 على يد عالم المستحاثات البشرية دونالد جوهانسون. بتاريخ 5 مارس عام 2005، عُثر في هذه المنطقة على هيكل عظمي آخر يُقدَّر عمره بنحو 3.8 مليون عام، ويقال إنه أقدم هيكل عظمي بشري في العالم.


title: ولاية عفر

text: في 24 مارس 2006، أُبلغ عن وجود جمجمة -مكتملة بشكل كبير- في منطقة جاويز بالجونا، وتظهر الجمجمة كشكل وسيط بين الإنسان المنتصب والإنسان العاقل.


title: ولاية عفر

text: في الأول من أكتوبر عام 2009، أبلغ العلماء أنهم عثروا على هيكل عظمي يعود إلى حوالي 4.4 مليون سنة يسمى آردي، وهو نوع من أنواع أرديبيثيكوس راميداس.


title: ولاية عفر

text: في يونيو 2010، عُثر على أقدم دليل مباشر على تصنيع الأدوات الحجرية في منطقة عفر ويعزى إلى أسترالوبيثيكوس أفارينسيس.


title: ولاية عفر

text: في عام 2013، اكتشف طالب دراسات عليا من جامعة ولاية أريزونا عظم الفك لقردة عليا في منطقة لدي غيرارو في عفر. يقدر العلماء أن الحفريات يعود تاريخها إلى حوالي 2.8 مليون سنة، أي قبل 400000 سنة من أقدم بقايا أحفورية لقردة عليا.


title: ولاية عفر

text: في عام 2015، اكتشف عظم الفك والأسنان لشبيه بشر في منطقة عفر. يعتقد العلماء أن العظام تنتمي إلى سلف لم يكتشف سابقًا، وسُمي هذا النوع الجديد «أوسترالوبيثيكوس ديريميدا»، وهذا يعني «نسيب قريب» في لغة عفر الأصلية. عاشت الأنواع منذ حوالي 3.5 - 3.3 مليون سنة، أي في نفس الفترة الزمنية التي عاشها أشباه البشر الآخرون مثل أسترالوبيثيكوس أفارينسيس.


title: ورم حليمي

text: وَرَمٌ حُلَيمِيّ ، يشير إلى حدوث ورم حميد في الخلايا الطلائية النامية بشكل بروزات (زيادة ظاهرية أو خارجية) بشكل يشبه سعف الإصبع.


title: ورم حليمي

text: وفي هذا السياق حليمة papilla تشير إلى الزائدة التي أنشأها الورم، وليس على الورم الحليمة القائمة بالفعل (مثل الحلمة). عندما تستخدم من دون السياق، كثيرًا ما تشير الكلمة إلى حالات العدوى الناجمة عن فيروس الورم الحليمي البشري (فيروس الورم الحليمي البشري)، مثل البثور. ولكن هناك عددا من الظروف والحالات الأخرى التي تسبب الورم الحليمي، مثل الورم الحليمي الضفيري المشيمي وحطاطات لؤلؤية القضيب.


title: من القلب إلى القلب (مسلسل)

text: مسلسل مكسيكي مدبلج إلى عدة لغات عالمية من بطولة الممثلين المكسيكيين إدواردو سانتماريا وسوزانا غونزاليس


title: من القلب إلى القلب (مسلسل)

text: غضب وحقد شديدين، ستخطط «راكيلا» لإنهاء علاقة «خوسيه» بشقيقتها «أنخليس»، مهما كلفها الأمر. بل إن المرأة ستدبر مكيدة لقتل «أنخليس».


title: حشرة النار

text: حشرة النار (الاسم العلمي Pyrrhocoris apterus) هي حشرة من فصيلة الزخاليات.يمكن التعرف عليها بسهولة بسبب لونها الأحمر والأسود الملفت للنظر. تتزاوج حشرة النار في شهري أبريل ومايو و يمكن أن يستغرق التزاوج من 12 ساعة إلى 7 أيام، ويتألف غذاؤها في المقام الأول من بذور الأشجار وغالباً ما تتواجد في مجموعات قرب جذوع الأشجار الخبازية وبذور الزيزفون.


title: 16:9

text: بمجرد النظر إليها على أنها غريبة، منذ عام 2009، أصبحت أكثر نسبة العرض إلى الارتفاع شيوعًا لأجهزة التلفزيون وشاشات الكمبيوتر وهي أيضًا التنسيق القياسي الدولي للتلفزيون الرقمي HDTV Full HD وSD TV. لقد استبدلت نسبة العرض إلى الارتفاع 4:3 بملء الشاشة.


title: 16:9

text: 16:9 (1.7 :1) هو التنسيق القياسي الدولي للتلفزيون عالي الوضوح والتلفزيون الرقمي غير عالي الدقة والتلفزيون ذي الشاشة العريضة التناظرية PALplus. بدأت Hi-Vision اليابانية في الأصل بنسبة 5:3 ولكنها تحولت عندما قدمت مجموعة المعايير الدولية نسبة أكبر من 16 إلى 9.


title: 16:9

text: تمتلك العديد من كاميرات الفيديو الرقمية القدرة على التسجيل بنسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ 16:9، وتعتبر نسبة العرض إلى الارتفاع 16:9 هي نسبة العرض إلى الارتفاع الوحيدة للشاشة العريضة المدعومة أصلاً بواسطة معيار DVD. يمكن لمنتجي أقراص DVD أيضًا اختيار عرض نسب أكبر مثل 1.85:1 و2.4:1 ضمن إطار 16:9 DVD عن طريق حصيرة صلبة أو إضافة أشرطة سوداء داخل الصورة نفسها.


title: 16:9

text: اقترح باورز العضو في جمعية مهندسي الصور المتحركة والتلفزيون للإنتاج الإلكتروني عالي الدقة، اقترح لأول مرة :1 في عام 1984، عندما لم يكن أحد ينشئ مقاطع فيديو 16:9. كانت الاختيارات الشائعة في عام 1980 هي 4:3 (بناءً على نسبة معيار التلفزيون في ذلك الوقت)، و15: 9 (النسبة الأوروبية «المسطحة» 1.6 :1)، و1.85:1 (النسبة «المسطحة» الأمريكية) و2.35:1 للشاشة العريضة ذات الصورة المشوهة.


title: 16:9

text: تقطع الصلاحيات مستطيلات بمساحات متساوية، مصممة لتتناسب مع كل من نسب العرض إلى الارتفاع الشائعة. عند التداخل مع محاذاة نقاط المركز الخاصة بهم، وجد أن كل مستطيلات نسبة العرض إلى الارتفاع تتلاءم مع مستطيل خارجي بنسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ 1.7 :1 وجميعها تغطي أيضًا مستطيلًا داخليًا أصغر شائعًا بنفس نسبة العرض إلى الارتفاع 1.78:1. القيمة التي عثرت عليها القوى هو بالضبط المتوسط الهندسي للنسب القصوى، 4:3 و2.35:1، √ ≈1.77: (1) الذي هو من قبيل الصدفة بالقرب من 16:9. يؤدي تطبيق نفس الأسلوب الهندسي على 16:9 و4:3 إلى نسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ حوالي 1.5396:1، تقترب أحيانًا من 14: 9 (1.5 :1)، والتي تُستخدم بالمثل كحل وسط بين هذه النسب.


title: 16:9

text: بينما تم تحديد 16:9 (1.7 :1) في البداية كتنسيق حل وسط، فإن الشعبية اللاحقة لبث HDTV قد عززت 16:9 باعتبارها نسبة العرض إلى الارتفاع الأكثر شيوعًا للفيديو قيد الاستخدام. يتم الآن تسجيل معظم مقاطع الفيديو 4:3 (1.3 :1) و2.40:1 باستخدام تقنية «التصوير والحماية» التي تحافظ على الحركة الرئيسية داخل :1) لتسهيل الدقة العالية إذاعة. على العكس من ذلك، من الشائع جدًا استخدام تقنية تُعرف باسم القطع المركزي، للتعامل مع التحدي المتمثل في تقديم لقطة مادية (عادةً 16:9) لكل من جمهور HD و4:3 القديم في وقت واحد دون الحاجة إلى التنازل عن حجم الصورة لأي من الجمهور. يضع منشئو المحتوى إطارًا لمحتوى أو رسومات مهمة لتلائم المساحة النقطية 1.33:1. هذا له أوجه تشابه مع تقنية تصوير تسمى فتح ماتي.


title: 16:9

text: بعد خطة العمل الأصلية 16:9 في أوائل التسعينيات، وضع الاتحاد الأوروبي خطة عمل 16:9، فقط لتسريع تطوير خدمات التلفزيون المتقدمة في نسبة العرض إلى الارتفاع 16:9، كلاهما في PALplus (متوافق مع بث PAL العادي) وأيضًا بتنسيق HD-MAC (تنسيق HD مبكر). بلغ صندوق المجتمع لخطة عمل 16:9 مبلغ 228 مليون يورو.


title: 16:9

text: على مدار فترة طويلة في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تحولت صناعة الكمبيوتر من 4:3 إلى 16:9 باعتبارها النسبة الأكثر شيوعًا للشاشات وأجهزة الكمبيوتر المحمولة. استشهد تقرير صدر عام 2008 من قبل DisplaySearch بعدد من الأسباب لهذا التحول، بما في ذلك قدرة أجهزة الكمبيوتر والمراقبين المصنّعين على توسيع نطاقات منتجاتهم من خلال تقديم منتجات بشاشات أوسع ودقة أعلى، ومساعدة المستهلكين على تبني مثل هذه المنتجات بسهولة أكبر و«تحفيز النمو. من سوق أجهزة الكمبيوتر المحمول وشاشات الكريستال السائل». باستخدام نفس نسبة العرض إلى الارتفاع لكل من أجهزة التلفزيون والشاشات، يمكن تبسيط التصنيع وتقليل تكاليف البحث من خلال عدم طلب مجموعتين منفصلتين من المعدات، وبما أن 16:9 أضيق من لوحة 16:10 من نفس الطول، فإن المزيد من اللوحات يمكن إنشاؤها لكل لوح زجاج.


title: 16:9

text: في عام 2011، أكد Bennie Budler، مدير منتجات تكنولوجيا المعلومات في Samsung South Africa، أنه لم يعد يتم تصنيع الشاشات القادرة على دقة 1920 × 1200. «يتعلق الأمر كله بخفض تكاليف التصنيع. تعد اللوحات الجديدة بنسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ 16:9 أكثر فعالية من حيث التكلفة للتصنيع محليًا مقارنة بلوحات 16:10 السابقة».


title: 16:9

text: 16:9 هي نسبة العرض إلى الارتفاع الوحيدة للشاشة العريضة المدعومة أصلاً بواسطة تنسيق DVD. تقوم عمليات نقل قرص الفيديو الرقمي المشوه بتخزين المعلومات على شكل 5:4 (PAL) أو 3: 2 (NTSC) بكسلات مربعة، والتي يتم تعيينها لتوسيع إما إلى 16:9 أو 4:3، والتي يتعامل معها التلفزيون أو مشغل الفيديو. قد يحتوي قرص DVD PAL مع صورة إطار كامل على دقة فيديو 768 × 576 (نسبة 4:3)، لكن برنامج مشغل الفيديو سيمد هذا إلى 1024 × 576 بكسل مربع بعلامة 16:9 لإعادة إنشاء الصحيح ابعاد متزنة.


title: 16:9

text: يمكن لمنتجي أقراص DVD أيضًا اختيار عرض نسب أكبر مثل 1.85:1 و2.4:1 ضمن إطار 16:9 DVD عن طريق حصيرة صلبة أو إضافة أشرطة سوداء داخل الصورة نفسها. بعض الأفلام التي تم إنتاجها بنسبة عرض إلى ارتفاع 1.85:1، مثل الإنتاج الأمريكي والإيطالي المشترك "Man of La Mancha" وفيلم كينيث براناغ "الكثير من اللغط حول لا شيء"، تتلاءم بشكل مريح تمامًا مع :1 وقد تم تصدر كنسخة محسنة على DVD بدون الأشرطة السوداء. تمتلك العديد من كاميرات الفيديو الرقمية القدرة على التسجيل بنسبة 16:9.


title: 16:9

text: في أوروبا، 16:9 هو تنسيق البث القياسي لمعظم القنوات التلفزيونية وجميع عمليات البث عالية الدقة. اعتمدت بعض البلدان تنسيق التلفزيون التناظري، أولاً باستخدام معيار PALplus (لم يعد يستخدم الآن) ثم عن طريق استخدام WSS في عمليات البث PAL العادية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: نظرية التحديد الذاتي (Self-determination theory)، هي نظرية تشرح الدافعية والإتجاهات الشخصية، وهي تهتم بوصف نمو التوجهات الطبيعية والحاجات النفسية لدى الأفراد. وهي تصف النظرية تحديداً الأسباب وراء اختار الناس ودوافعهم لأداء النشاط من دون أي تدخلات خارجية أو مقاطعة للرغبتهم الداخلية. نظرية التحديد الذاتي تهتم بوصف سلوك الأفراد من خلال قياس مدى ارتباط أداء السلوك بالتحفيز الداخلي واختيارهم الذاتي لأداءه.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: بدأت بوادر هذه النظرية في الثمانينات حيث كانت هناك مقارنات بين الدافع الداخلي والدافع الخارجي ومن خلال الفهم المتراكم لهذه المقارنات وللدور الذي يلعبه الدافع الداخلي بدأت تتشكل نظرية التحديد الذاتي في التسعينات وتحديداً في 1985م على يد الباحثان إدوارد ديسي وريتشاد راين Edward Deci و Richard Ryan ومن ثم بدأت تطبيقات هذه النظرية تظهر جلياً من عام 2000 م.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: ضمن أحد أهم مبادئ هذه النظرية هي النظرة المعاكسة لدور الحافز الخارجي (مثل استخدام المال أو الجائزة، أو التخويف بالعقاب أو الطرد من المؤسسة) في التحفيز السليم والمستمر، وكذلك في تقديم حياة صحية ونفسية منسجمة مع النفس. حيث يتم وصف أعلى مستوى للدافعية (الدافعية الداخلية) بأنه المبادرة إلى أداء العمل حباً فيه ولكونه شيقاً ومرضي في حد ذاته، وهذا على العكس من (الدافع الخارجي) والذي يعكس مفهوم أداء العمل من أجل نيل مكسب مادي أو خوفاً من نتائج سلبية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: كان من أبرز ما جاء في دراسة الباحثان Edward Deci و Richard Ryan هو شرح الفروق المتمثلة في الدافع الداخلي والدافع الخارجي ضمن سلسلة تبدأ من أقل مستوى من الدافعية وتسمى «دافع اللا ارتباطي» (Amotivation) وتنتهي إلى أعلى مستوى من الدافعية وتسمى «الدافع الداخلي» (Intrinsic motivation)، وكان من نتائج تلك البحوث افتراض الحاجات الفطرية أو النفسية الداعمة للدافع الداخلي لدى الفرد وهي ثلاث حاجات:


title: نظرية التحديد الذاتي

text: تتركز نظرية إس دي تي على الاعتقاد بأن الطبيعة البشرية تُظهر سمات إيجابية مستمرة، وأنها تُظهر مرارًا وتكرارًا الجهد والقوة والالتزام في حياتهم الذي تسميه النظرية «نزعات النمو المتأصلة». يمتلك الناس أيضًا احتياجات نفسية فطرية تشكل أساسًا للدوافع الذاتية وتكامل الشخصية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: تُعتبر هذه الاحتياجات ضرورية عالمية فطرية وغير مُتعلَّمة (غريزية)، وموجودة في البشرية باختلاف الزمن والجنس والثقافة.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: إذا حدث ذلك، فهناك عواقب إيجابية (مثل الرفاهية والنمو) ولكن إذا لم يحدث، فهناك عواقب سلبية. بناءً عليه تؤكد نظرية إس دي تي على النمو الطبيعي للبشر نحو التحفيز الإيجابي؛ ومع ذلك، سيُحبط هذا إذا لم يتم تلبية احتياجاتهم الأساسية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: تدعم نظرية إس دي تي ثلاثة احتياجات نفسية أساسية يجب أن يتم إشباعها لتعزيز الرفاهية والصحة. يمكن تطبيق هذه الاحتياجات عالميًا. ومع ذلك، قد يكون بعضها أكثر وضوحًا من الآخر في أوقات معينة ويُعبّر عنها بشكل مختلف استنادًا إلى الوقت أو الثقافة أو الخبرة.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: الرغبة في أن يكون المرء عاملًا سببيًا في حياته ويتصرف بانسجام مع ذاته المتكاملة؛ ومع ذلك، لاحظ ديسي وفانستينكيسي أن هذا لا يعني الاستقلال عن الآخرين.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: تدعي نظرية إس دي تي أنها تقدم نهجًا مختلفًا للدوافع، مع الأخذ في الاعتبار ما يحفز الشخص في أي وقت معين بدلًا من رؤية الدافع كمفهوم وحدوي. تميز نظرية إس دي تي بين أنواع مختلفة من الدوافع وعواقبها.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: الدافع الداخلي هو الدافع الطبيعي المتأصل للبحث عن التحديات والإمكانيات الجديدة التي تربط نظرية إس دي تي بالتطور المعرفي والاجتماعي.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: نظرية التقييم المعرفي (سي إي تي) هي نظرية فرعية عن نظرية تقرير المصير تحدد العوامل مُفسرةً الدوافع الداخلية والتباين معها وتبحث في كيفية مساعدة أو إعاقة العوامل الاجتماعية والبيئية للدوافع الداخلية. تركز نظرية سي إي تي على احتياجات الكفاءة والاستقلال. تُقدّم نظرية سي إي تي كتفسير للظاهرة المعروفة باسم «المزاحمة/الابتعاد» الدافعية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: يؤدي الادعاء بأن أحداث السياق الاجتماعي مثل ردود الفعل على العمل أو المكافآت إلى مشاعر الكفاءة وبالتالي تعزيز الدوافع الداخلية. وجد ديسي أن ردود الفعل الإيجابية عززت الدوافع الداخلية وردود الفعل السلبية قللت منه. ذهب فاليراند وريد إلى ما هو أبعد من ذلك ووجدوا أن هذه التأثيرات تتوسطها السيطرة المتصورة.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: الاستقلال الذاتي، مع ذلك، يجب أن يصاحب الكفاءة لكي يرى الناس سلوكياتهم على أنها محددة ذاتيًا بواسطة الدافع الداخلي. لكي يحدث هذا يجب أن يكون هناك دعم سياقي فوري لكلا الحاجتين أو الموارد الداخلية بناءً على دعم التطوير المسبق لكلا الحاجتين.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: ترتبط أيضًا نظرية سي إي تي والدوافع الداخلية بالشعور بالارتباط من خلال الفرضية القائلة بأن الدافع الداخلي يزدهر إذا ارتبط بشعور بالأمان والارتباط. وجد جرولنيك وريان حافزًا داخليًا أقل لدى الأطفال الذين اعتقدوا أن معلميهم غير مهتمين أو باردين وبالتالي لا يلبون احتياجاتهم الارتباطية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: الدافع الخارجي يأتي من مصادر خارجية. طور ديسي وريان نظرية التكامل الحيوي (أوه آي تي)، كنظرية فرعية عن نظرية تقرير المصير، لشرح الطرق المختلفة التي يتم بها تنظيم السلوك ذي الدوافع الخارجية.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: تُفصّل نظرية أوه آي تي الأشكال المختلفة للدوافع الخارجية والسياقات التي تنشأ فيها. هذا هو سياق هذا الدافع الذي يتعلق بنظرية إس دي تي حيث أن هذه السياقات تؤثر على ما إذا كانت دوافعها داخلية ومُدمجة في الشعور بالنفس.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: تصف نظرية أوه آي تي أربعة أنواع مختلفة من الدوافع الخارجية التي غالبًا ما تختلف من حيث استقلالها الذاتي النسبي:


title: نظرية التحديد الذاتي

text: يمكن دمج السلوكيات ذات الدوافع الخارجية في الذات. تقترح نظرية أوه آي تي أن التطبّع يحدث عندما يكون هناك شعور بالارتباط.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: وجد ريان وستيلر ولاينتش أن الأطفال يتطبّعون بالأنظمة الخارجية للمدرسة عندما يشعرون بالأمان والاعتناء بهم من قبل الآباء والمدرسون.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: يرتبط التطبّع بالدافع الخارجي أيضًا بالكفاءة. تقترح نظرية أوه آي تي أن مشاعر الكفاءة في الأنشطة يجب أن تسهل التطبّع بالإجراءات المذكورة.


title: نظرية التحديد الذاتي

text: الاستقلال الذاتي مهم بشكل خاص عند محاولة دمج أنظمته في إحساس الشخص بذاته. إذا سمح السياق الخارجي للشخص بدمج الأنظمة -فيجب أن يشعر بالكفاءة والارتباط والاستقلالية. يجب أن يفهموا أيضًا الأنظمة من حيث أهدافهم الأخرى لتسهيل الشعور بالاستقلال الذاتي. كان هذا مدعومًا من قبل ديسي وإغراري وباتريك وليون الذين وجدوا في المختبرات أنه إذا أُعطي للشخص سببًا مفيدًا للسلوك غير المثير للاهتمام جنبًا إلى جنب مع دعم شعوره بالاستقلالية والارتباط فإنه يتطبّع ويُدمجه في سلوكه.


title: شجرة الأربعين فاكهة

text: شجرة الأربعين فاكهة أو شجرة 40 فاكهة هي إحدى الأشجار المثمرة التي زرعها وأنشأها الفنان سام فان أكين في نيويورك باستخدام تقنية التطعيم، حيثُ تُنتج الشجرة 40 نوعاً من الحسلة (بالإنجليزية: stone fruits أو Drupe) (ثمرة بسيطة تتكون من جزء خارجي يوجد بداخله نواة صلبة) من جنس الخوخ، وتنضج هذه الفواكه بالتتابع ابتدءاً من شهر يوليو حتى أكتوبر في الولايات المتحدة.


title: شجرة الأربعين فاكهة

text: سام فان أكين هو أستاذ مُشارك في قسم النَحت في جامعة سيراكيوز، نشأ وتربى في مزرعة العائلة. عائلته بنسلفانية هولندية.


title: شجرة الأربعين فاكهة

text: في عام 2008 بحث عن عينات لزراعة شجرة مُتعددة ألوان الأزهار باعتبارها عمل فَني، حيثُ بدأ بالعمل على 3 فدان (1.2 هكتار) من أراضي محطة تجربة ولاية نيويورك الزراعية التي أُغلقت فيما بَعد لنقص التمويل.، ثم بدأ بتطعيم إحدى الأشجار بالبراعم الخاصة بأكثر من 250 نوع من الأصناف التي تنمو في المَحطة، وبعض هذه الأشجار فريدة كونها أشجار ثنائية. على مدى خمس سنوات ظهر على الشَجرة 40 صِنف من الأشجار المُثمرة، حيثُ تنتج كل منها إحدى أنواع الفاكهة، مِثل اللوز والمشمش وَالكرز وَالدراق وَالخوخ.، وفي فصل الربيع تُزهر الشجرة بمزيج من الأزهار مختلفة الألوان متوزعة بين الأحمر والوردي والأبيض وغيرها.


title: شجرة الأربعين فاكهة

text: ابتداءاً من عام 2014 قامَ سام بإنتاج 16 شجرة من شجرة الأربعين فاكهة، وهي موزعة على عدد من الأماكن الخاصة والعامة، بما في ذلك بعض الحدائق العامة والمتاحف والمجموعات الخاصة، وتتضمن هذه المواقع نيوتن في ماساتشوستس وَبنتونفيل في أركنساس وَسان خوسيه في كاليفورنيا وَباوند ريدج في نيويورك وَشورت هيلز في نيو جيرسي، ويهدف سام إلى نشر الشجرة بشكل كثيف في بساتين وحدائق المُدن.


title: علي الأديب

text: علي الأديب هو علي بن محمد الحسين علي الأديب، سياسي يعد من ابرز قيادات حزب الدعوة الإسلامية ولد في مدينة كربلاء عام 1944كان من الجيل الأول الذي انتمى إلى حزب الدعوة الإسلامية وخرج من العراق عام 1980 بعد تعرضه لملاحقة نظام حزب البعث الحاكم آنذاك.


title: علي الأديب

text: عاد علي الاديب إلى العراق بعد سقوط النظام السابق في نيسان عام 2003، وساهم مع باقي قيادات حزب الدعوة الإسلامية في بناء العملية السياسية في العراق، واصبح عضوا في أول مجلس وطني في العراق بعد سقوط النظام الشمولي، ثم انتخب عضوا في نفس العام الجمعية الوطنية العراقية التي كتبت الدستور الدائمي في العراق، وكان عضوا في لجنة كتابة الدستور، ورئيسا للجنة التربية والتعليم العالي في الجمعية الوطنية.


title: علي الأديب

text: انتخب عام 2005 عضوا في مجلس النواب العراقي (2005 – 2006)، ثم اعيد انتخابه عضوا في مجلس النواب (2006- 2010).


title: علي الأديب

text: رشح لمنصب رئيس الوزراء خلفا لزميله في قيادة الحزب، إبراهيم الجعفري الذي اعترضت على إعادة توليه رئاسة الوزراء الكتل الكردية والسنية، لكن ترشيح الاديب نقض في اللحظة الاخيرة من الدوائر السياسية في واشنطن وبعض دول الجوار إضافة إلى بعض الكتل المنضوية تحت التحالف الوطني الشيعي نفسه، ثم اعيد ترشيحه للمنصب عام 2010 اثر اعتراض الكتل السنية والكردية على ترشيح المالكي، قبل ان تصل جميع الأطراف إلى اتفاق يقضي بابقاء المالكي في رئاسة الوزراء وتسليم الاديب منصب وزير التعليم العالي والبحث العلمي في كانون الأول ديسمبر 2010.


title: علي الأديب

text: أطلق لاديب منذ تسلمه منصب وزير التعليم العالي والبحث العلمي اواخر العام 2010، إستراتيجية وزارة التعليم العالي للاعوام 2011- 2014 والتي رفعت عدد الجامعات العراقية من 19 جامعة حكومية إلى 29 جامعة حكومية. فقد اسس الاديب مجموعة من الجامعات العراقية الجديدة، هي جامعة نينوى، تلعفر، الحمدانية، سومر، القاسم الخضراء، سامراء، القرنة وجامعة النفط و الغاز في البصرة.


title: علي الأديب

text: وأطلق في نهاية عام 2011، أوسع حركة ابتعاث في تاريخ العراق المعاصر، تضمنت إرسال 10 الاف طالب عراقي للدراسة خارج العراق، كانت الحصة الأكبر منها لحملة الماجستير الذين يرومون الحصول على شهادة الدكتوراه في التخصصات الطبية والهندسية وحافات العلوم.


title: علي الأديب

text: ترأس الاديب لجنة التعاون الثقافي والعلمي والتعليمي في اتفاقية الإطار الاستراتيجي وعلاقات الصداقة بين جمهورية العراق والولايات المتحدة الأمريكية. واختير عضوا في لجنة الإستراتيجية الوطنية للتربية والتعليم 2012- 2020.


title: علي الأديب

text: حصل الاديب على شهادة البكالوريوس في علم النفس من جامعة بغداد عام 1965، ونال شهادة الماجستير في علم النفس من كلية الآداب في الجامعة المستنصرية عام 2009 عن رسالته الموسومة (القيم الواردة في كتاب صدام الحضارات وإعادة بناء النظام العالمي للمؤلف الأمريكي صموئيل هنتغتون)، فيما تريث في استكمال أطروحة الدكتوراه بسبب تسلمه مهام عمله وزيرا للتعليم العالي والبحث العلمي.


title: علي الأديب

text: درس الاديب على يد مفكرين عراقيين كبار، منهم العلامة علي الوردي، ثم مارس مهنة التدريس بعد تخرجه من جامعة بغداد، وقام بتدريس العديد من المواد ذات الاختصاص التربوي مثل طرائق التدريس العامة والخاصة وعلم نفس الطفل والإدارة المدرسية وعلم النفس التربوي.


title: علي الأديب

text: كتب العديد من البحوث والدراسات منذ العام 1967 تناولت في اغلبها المجالات الاجتماعية وتحديث مناهج التربية، فضلا عن اصداره كتابين هما (خارطة طريق لمعضلة العراق، دار بابل، 2012) وكتاب (مناهج الدراسات الإنسانية في العراق).


title: السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)

text: كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف. وقد اثار هذا الكتاب انتقاد بعض الصوفية، وكثير من السلفية.


title: الابنة المفقودة

text: الابنة المفقودة هو فيلم دراما نفسي إنتاج 2021 من تأليف وإخراج ماغي جيلنهال مبني على رواية تحمل نفس الاسم للكاتبة إيلينا فيرانتي.الفيلم من بطولة أوليفيا كولمان، داكوتا جونسون، جيسي باكلي، بيتر سارسجارد، أوليفر جاكسون كوهين وإد هاريس.


title: الابنة المفقودة

text: تم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان البندقية السينمائي في يوم 3 سبتمبر 2021 ومن المقرر عرضه في دور السينما 17 ديسمبر 2021 ثم عرضه على منصة نتفليكس في 31 ديسمبر 2021.


title: الغريب (مسلسل قصير)

text: الغريب أو الدخيل هو مسلسل دراما وغموض أمريكي قصير مبني على رواية بنفس الاسم للكاتب ستيفن كينغ. يتالف من 10 حلقات، وهو من إنتاج اتش بي او، عرضت الحلقة الأولى منه بتاريخ 12، يناير 2020.


title: الشيخ المأمون

text: أبو عبد الله مُحَمَّد الشَّيْخ السعدي الحسني الملقب بالمأمون (توفي 1020 هـ) سلطان مغربي من السلالة السعدية، حكم فاس بين 1603-1608، بسلطة محلية فقط. هو نجل أحمد المنصور الذهبي وولي عهده، ومن أشقائه السلطان زيدان (خصمه) وأبو فارس عبد الله (حليفه). ثار على والده السلطان، وسلم العرائش للإسبان.


title: الشيخ المأمون

text: محمد الشيخ المأمون بن أحمد المنصور الذهبي بن محمد الشيخ بن محمد القائم بأمر الله بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن مخلوف بن زيدان بن أحمد بن بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.


title: الشيخ المأمون

text: كانت أم محمد الشيخ تدعى "الخيزران". بعد انتصار والده في معركة وادي المخازن تربع على العرش، أصيب بعدها السلطان المنصور ب الحمى التيفية، وتبعا لاقتراح وزرائه ومستشاريه، عين ابنه الشيخ المأمون وليا للعهد وحاكما على فاس، في حفل البيعة الذي أقيم يوم 24 سبتمبر 1579م بمراكش، ولم يحضر الأمير المعني بالأمر، حيث كان متواجدا بفاس. وقد أدى هذا التعيين إلى ثورة ابن أخ المنصور الأمير داود بن عبد المومن بن محمد المهدي الذي ساندته قبائل سكسيوة وهوزالة.


title: الشيخ المأمون

text: وَبعث السلطان لاحقا الباشا عزوز بن سعيد الوزكيتي ليَأْتِيه بولِي عَهده الشيخ المامون إلى حضور حفل للبيعة لإضفاء الطابع الرسمي على التعيين، فأقام معسكره بتامسنا لينتظر ابنه، في منتصف شهر مارس1581، وقدم المأمون في 1 يوليو 1581 لحضور مراسم حلف اليمين وسط عرض عسكري. لكن في كلا الحفلين (1579 و1581) كان أشقاء المأمون حديثي عهد ولم يصلوا بعد إلى سن البلوغ، فكان على السلطان تكرار حلف اليمين في 2 نوفمبر 1584 بحضور كل إخوته باستثناء زيدان، الذي أمره والده بعدم الحضور. فعين السلطان هؤلاء الأبناء على مختلف مناطق مملكته، أبي فارس على بلاد سوس؛ وأبو الحسن على مكناس وَمَا والاها، وزيدان على تادلة، وبعد مرور وقت من ذلك، جرى تبادل بين أبو الحسن وزيدان.


title: الشيخ المأمون

text: في عهد السلطان أحمد المنصور قامت ثورة الحاج قرقوش المكناسي، وهي ثورة عنيفة شغلت بال أحمد المنصور الذهبي وجهز جيوشا كبيرة لقمعها. وأسند السلطان أمر قمع هذه الثورة لولي العهد الشيخ المأمون، والقائد العسكري حمو بجة، وكان القواد العسكريون، يرسمون الخطط الحربية لقمع الثورة من مدينة شفشاون، واستمرت الحرب من أجل قمع ثورة قرقوش عدة شهور من سنة 996 هـ/1587م. واستطاعت جيوش أحمد المنصور بعد معارك طاحنة التغلب على هذه الثورة التي كان من نتائجها أن عرفت هذه المنطقة فترة حالكة من حياتها.


title: الشيخ المأمون

text: كانت للشيخ المأمون قوة عسكرية تعدادها اثنتان وعشرون ألفا، اهتم بها وأغدق عليها المال وكسا رجالها، فكسب ولائها، وأسرف في استعمالها في عداوته على الناس. فتدخل الفقهاء بالصلح بين ولي العهد ووالده في أحداث عديدة متعلقة بالسلطة، في معظمها ناشئة عن سوء سيرة ولي العهد وعن فسقه وفجوره وسوء تصرفه، حسب ما ذكر المؤرخ اليفرني:


title: الشيخ المأمون

text: ولَمَّا كثرت الشكايات التي ترددت على أَبِيهِ، كتب إِلَيْهِ محاولا زجره وكفَّه عن أفعاله تلك، لكنه على ما يبدو لم يزده التحذير إِلَّا إغراء، فَلَمَّا رأى السلطان الْمَنْصُور أَن ابنه لم يكترث له، عزم على التَّوَجُّه إِلَى فاس بِقصد تأديبه، فوصل الخبر إلى الشَّيْخ المأمون فجمع جيشه المكون من اثْنَيْنِ وَعشْرين ألفا، فزادهم في العطاء وكساهم كلهم الملف وَالْحَرِير. وعزم التوجه إلى تلمسان ليستجير بالعثمانيين، فَلَمَّا علم السلطان بنية ابنه الذّهاب إِلَى تلمسان تراجع عَن الْخُرُوج من مراكش وَكتب إِلَى ابنه الشَّيْخ يلاطفه ويأمره أَن لَا يفعل، وولاه سجلماسة ودرعة وتخلى لَهُ عَن خراجهما، كل ذلك من أجل أن يعود إلى طاعته ورشده، فتظاهر الشيخ بامْتِثَاله للْأَمر وَخرج متوجها إلى سجلماسة، لكن لم بيتعد في طريقه عَن فاس بِشَيْء يسير حَتَّى نَدم وَرجع إِلَيْهَا.


title: الشيخ المأمون

text: فبعث إِلَيْهِ الْمَنْصُور أَعْيَان مراكش لينصحوه وفقهائها ليعظوه وخوفوه من سخط وَالِده وَحَذرُوهُ عَاقِبَة العقوق، فَرجع الْوَفْد إِلَى الْمَنْصُور وَقَالُوا لَهُ إِنَّه قد تَابَ وَحسنت حَاله. ويروي المؤرخون أنه في سنة 1007هـ بعث السلطان لولده المأمون بفاس هدية من مراكش فيها تحف وأموال عريضة من بينها فيلة صغيرة، فخرج للقاء ذلك أهل فاس بنحو مائة ألف شخص، وسميت هذه السنة بالمغرب بعام الفيل. لكن الْمَنْصُور لم يطمئن لقَولهم، فصمم على الْمَكْر بابنه الشيخ، فَكتب إِلَيْهِ في جُمَادَى الأولى 1011 هـ رسالة طَويلة كي يباغته على غَفلَة.


title: الشيخ المأمون

text: فبعث الْمَنْصُور إِلَى وَلَده زَيْدَانَ يَأْمُرهُ أَن يُرْسل مائَة من الفرسان على طَرِيق تاقبلات من أجل قطع الطريق على أي من وجدوه قَاصِدا للغرب من نَاحيَة مراكش، وَأرْسل مَوْلَاهُ مَسْعُود الدوري على طَرِيق سلا يفعل مثل ذَلِك وَخرج الْمَنْصُور من مراكش فِي جيش مكون من 12.000 أَوَائِل جُمَادَى الأولى 1011 هـ، فأحاط بفاس وفر ابنه إِلَى زَاوِيَة الشَّيْخ الصَّالح أبي الشتَاء من بِلَاد فشتالة قرب نهر ورغة. فَبعث إِلَيْهِ الباشا جودار مَعَ الْقَائِد مَنْصُور النبيلي، فاقتتلوا وقبضوا عَلَيْهِ وَأتوا بِهِ إِلَى الْمَنْصُور فَأمر بسجنه في مكناسة.


title: الشيخ المأمون

text: وبعثت الخيزران، وهي أم الشَّيْخ، إِلَى أَعْيَان مراكش ترغبهم في الشفاعة لولدها عِنْد أَبِيه. فوافق السلطان على ارسالهم إِلَى مكناسة ليختبروه وينظروا هَل تاب عن أفكاره، ويروي الناصري عن تقرير تلك البعثة: «"فَلَمَّا أَتَوْهُ وجدوه أَخبث مِمَّا تَرَكُوهُ وعاينوا مِنْهُ من القبائح مَا يقصر عَن وَصفه اللِّسَان فَلَمَّا جَلَسُوا إِلَيْهِ فِي محبسه لم يسألهم إِلَّا عَن أَصْحَاب بطانته وقرناء السوء من أهل غيه وَلم يظْهر الأسف إِلَّا على تِلْكَ الْعِصَابَة ورآهم أهل الْإِصَابَة"». فقال لهم الْمَنْصُور افتوني فِي أَمر هَذَا الْوَلَد فَلم يجبهُ أحد إِلَّا الباشا عبد الْعَزِيز بن سعيد الوزكيتي الذي نصحه بقتله "لأنه لَا ينجبر أمره وَلَا يُرْجَى صَلَاحه وَقد رَأَيْت مَا صنع"، لكن المنصور فضل زيادة التضييق على الشَّيْخ في السجن. واستخلف ابنه زيدان على فاس وأعمالها.


title: الشيخ المأمون

text: بعد وفات السلطان أحمد المنصور، بايع الفقهاء والأعيان المولى زيدان، لكنه قبل إعلان وفات والده كتم موته وبعث بجماعة للقبض على أخيه الشيخ المأمون المسجون بمكناس، فحاول منعهم من ذلك الباشا جودار، كبير قادة الفرع الأندلسي في الجيش المغربي، فنقل الشيخ المأمون موثقا إلى مراكش إِلَى أخيه الشقيق أبي فَارس.


title: الشيخ المأمون

text: ولما بَايع أهل مراكش أَبَا فَارس بن الْمَنْصُور جهز جَيْشًا كبيرا لقتال زيدان، وعلى رأس الجيش ولده عبد الْملك، لكن مستشاريه نبهوه بأن زيدان رجل خبير بالحرب وخدعها، وعبد الْملك لَا يقدر عليه، فنصحوه بإطلاق سراح الشَّيْخ المأمون لقتال زيدان، خصوصا وأن أهل الغرب لن يقاتلوا الشيخ لِأَنَّهُ كَانَ خَليفَة عَلَيْهِم مُدَّة فهم آنس بِهِ من زَيْدَانَ. فأطلق أبو فارس أخاه الْمَأْمُون من السجْن وأخذ عليه العهود والمواثيق على النصح والطاعة. فأرسله على رأس 600 جندي لمحلة جودار على وادي أم الرّبيع، ولَمَّا علم النَّاس بِالشيخ المأمون اسْتَبْشَرُوا بقدومه وانتظموا في صفه، ثمَّ التقى بجيش السُّلْطَان زَيْدَانَ ففر عَن صفوف زَيْدَانَ أَكثر جَيْشه إِلَى الْمَأْمُون، فانهزم زيدان ورجع إلى فاس فتحصن بهَا.


title: الشيخ المأمون

text: وكان أبو فارس قد خطط مع قيادة جيشه أنه بعد انهزام زيدان، أمرهم بالْقَبْض على الشَّيْخ المأمون، لكن الشَّيْخ امْتنع على أَصْحَاب أبي فَارس بعدما انْضَمَّ إِلَيْهِ من جَيش أهل الغرب، فَلم يقدروا عليه، فانتعش أمره واشتدت شوكته فسَار إِلَى فاس وراء أثر السُّلْطَان زَيْدَانَ.


title: الشيخ المأمون

text: وَلما وصل زيدان خبر مَجِيئه إِلَيْهِ طالب من أهل فاس الْقيام مَعَه والذب عَنه، لكنهم امتنعوا وأعلنوا نصر الشَّيْخ وبيعته، فخرج زيدان من فاس إِلَى وجدة، لطلب المعونة من الأتراك بتلمسان. واستقبل أهل فاس الشَّيْخ بالْفَرح بمقدمه فَدَخلَهَا وأَمر جَيش أهل مراكش أَن يرجِعوا إِلَى بِلَادهمْ.


title: الشيخ المأمون

text: ولما انفرد بالسلطة دَعَا بالفقيهين قَاضِي الْجَمَاعَة أبي الْقَاسِم بن أبي النَّعيم ومفتيها أبي عبد الله مُحَمَّد بن قَاسم الْقصار ليلومهم على مبايعة زيدان وقولهما فيه وفي أخيه أبي فَارس إن أولاد الإماء لا يتقدمون في الأمر على أولاد الحرائر، حيث كانت الخيزران أم أَبُي فَارس وَالشَّيْخ، بينما كانت أم زيدان امرأة حرَّة من قبيلة الشبانات، فعزم على أَن ينتقم منهما فبعث بهما مَعَ جَيش مراكش إِلَى أَخِيه أبي فَارس ليرى فيهمَا رَأْيه، فتوفي الشَّيْخ الْقصار على مقربة من مراكش، وَأما القَاضِي أَبُو الْقَاسِم فَاجْتمع بِأبي فَارس فَقبل عذره وصفح عَنهُ.


title: الشيخ المأمون

text: استلف الشَّيْخ المأمون على تجار فاس مَالا كثيرا، وتتبع قواد أبيه فنهب أموالهم، فجهز به جيشا لقتال أخيه أبي فارس بمراكش، وبلغ عدد الجيش 8000 آلَاف، على رأسه ولده عبد الله، فَتوجه لمراكش، فوجد أبا فارس بمحلة، فانهزم أبي فَارس ونهبت محلته وفر إِلَى مسفيوة، وَدخل عبد الله بن الشَّيْخ مراكش في 20 شعبان 1015 هـ، فأباحها لجيشه فنهبت واستبيحت، ويروي الناصري أنه زنى بِجوَارِي جده الْمَنْصُور وأكل رمضان وشرب الخمر فيه جهارا .


title: الشيخ المأمون

text: وبعد سلسلة من الجولات على مراكش، خسر ابنه الجولة الثالة أمام السُّلْطَان زَيْدَانَ، فانضم إلى زيدان جَيش عبد الله من أهل فاس، فاستفحل أَمر السُّلْطَان زَيْدَانَ وَتكلم بِهِ أهل فاس وَسَائِر بِلَاد الغرب، فشعر الشيخ المأمون بالخوف وتوجه إلى نَاحيَة العرائش فاحتل القصر الكبير. ولحق به ابنه عبد الله مهزوما وانضم إليهما أبو فارس. فأرسل زيدان كبير قادة جيشه مصطفى باشا إلى ناحية القصر الكبير للقبض على الشَّيْخ وحزبه، ففر الشيخ سنة 1017 هـ إلى العرائش ومنها إلى إسبانيا، طالبا النجدة من ملكها فيليب الثالث، وحمل معه أمه الخيزران وبطانته.


title: الشيخ المأمون

text: رفض الملك الإسباني أن يمده بيد العون، فاقترح الشَّيْخ عليه أَن يتْرك عِنْده أَوْلَاده رهينة ويعينه بالمال والرجال، فاشترط عليه أَن يخلي له مدينة العرائش من المسلمين ويملكه إِيَّاهَا فقبل الشَّيْخ ذلك وَالْتَزَمَهُ ورجع للمغرب سنة 1018 هـ.


title: الشيخ المأمون

text: ولما سمع ذَلِك أعيان أهل فاس خَافُوا منه وَذهبوا لملاقاته وتهنئته فأمر قبطان الإسبان بإخراج المدافع إظهارا لقوة النَّصَارَى الَّذين استنصر بهم، فأَمرهم الشَّيْخ بِالْقيامِ لَقبطان الإسبان فَقَامُوا إِلَيْهِ شاكرين على مَا فعل مَعَ الشَّيْخ من الْإِحْسَان والنصرة وَسلم عَلَيْهِم بِنَزْع قلنسوته. فأنكر النَّاس على أولئك الأعيان قيامهم للإسباني، فعند رجوعهم إِلَى فاس تعرض لَهُم عرب الحياينة فسلبوهم وَأخذُوا مَا مَعَهم وجردوهم من ملابسهم .


title: الشيخ المأمون

text: صادفت الأيام القليلة السابقة لتسليم مرسى العرائش اتخاذ الإسبان قرار الطرد النهائي في حق الموريسكيين في الوقت الذي كان ما زال فيه الشيخ المأمون موجودا في إسبانيا. وكانت تحوم الإسبان شكوك حول الكيفية التي سيستقبل بها عبد الله ابن المأمون قرار تسليم العرائش.


title: الشيخ المأمون

text: وطرح الساسة الإسبان جدوى تقديم إحدى المسألتين، الطرد أولا ثم الاحتلال أم العكس، وحسم الأمر في مجلس الدولة المنعقد في 26 ديسمر 1609.


title: الشيخ المأمون

text: وبعد اتنقال الشَّيْخ إِلَى الْقصر الْكَبِير أقام به مدة، وكان عليه تسليم العرائش ليفي لَهُ ملك إسبانيا بوعده، لكن امْتنعَ النَّاس من إسعافه ومساعدته فِي هذا الأمر. فلم يستجب لهذه المهمة سوى قائده الكرني، فبعثه الشَّيْخ إِلَيْهَا وَأمره أَن يخليها وَلَا يدع بهَا أحدا من الْمُسلمين، فامتنع أهلها من الْجلاء، فَقتل مِنْهُم جمَاعَة وَخرج الْبَاقُونَ مكرهين. فأَقَامَ بهَا الْقَائِد الكرني إِلَى أَن دَخلهَا النَّصَارَى واستولوا عَلَيْهَا فِي 4 رمضان 1019 هـ / 20 نوفمبر 1610.


title: الشيخ المأمون

text: فاجتمع الفقهاء في فاس وأعلنوا الجهاد والحرب لاسترجاع مرسى العرائش، لكن لم يكتمل لهم الأمر. ومن الذين استغلوا هذه الحادثة، ابن أبي محلي، الذي كان يشغل عاملا عند زيدان على منطقة سجلماسة، فتمرد على السلطان. وفي جهة أخرى، توجه المجاهد محمد العياشي، الذي كان يقاتل البرتغاليين في مازاغان وسلا، لاسترجاع العرائش من الإسبان، بعد أن أفتى أبو حامد محمد العربي بن الشيخ أبي المحاسن بوجوب الجهاد لطرد الأجانب من الثغور؛ ولو مع عدم وجود الإمام؛ تأيدا للمجاهد العياشي. ومما ورد في هذه الفتوى الطويلة قوله: «"ولا يتوهم متوهم أن ترك مدائن المسلمين في أيدي الكفرة يدل على عدم الوجوب؛ لأن ذلك من تقصير الملوك. وهم بذلك في محل عصيان، لا في محل الاقتداء بهم والاستنان. ولا فرق في الحكم بين ما أدركنا زمن أخذه كالعرائش والمعمورة (…) وبين ما لم ندركه كسبتة وطنجة؛ لأن الوجوب متعلق بالمسلمين لا بقيد زمان ولا مكان"». فقتل من الاسبان نحو الآلف، وفر الباقون منه.


title: الشيخ المأمون

text: بعد تدمر وسخط أهل تطوان ونواحيها من أفعال الشيخ المأمون، اجتمع أعيان القوم ومنهم المقدم محمد الصغير بو الليف والمقدم أحمد النقسيس وغيرهم، وتآمروا على قتل الشيخ وأتباعه، فبدأو بالقائد حمو بودبيرة وإخوانه، وسبوا أموالهم، وأصبح المقدم أبو الليف على المحلة فقتل السلطان الشيخ المأمون في وسط محلته فانتهبت تلك المحلة وتفرقت جموعه. وقتل في محل يعرف بفج الفرس يوم الثلاثاء 26 رجب 1022هـ 13 وبقيت جثتة الشيخ مطروحة مكشوف العورة خمسة أيام والناس يترددون عليه لمشاهدته على تلك الحال، حتى خرج جماعة من أهل تطوان فحملوه مع من قتل معه ودفنوهم خارج تطوان إلى أن حُمل الشيخ إلى فاس الجديد مع أمه الخيزران فدفنا به.


title: وثيلان

text: أوثيلان هي البوابة الشمالية لمنطقة الرياض في وسط السعودية. وتسمى «وثيلان» أو «أوثيلان»، وأتاها هذا الاسم لكونها تقع في منطقة يَكثر فيها شجرة الأثل، وقيل أن أهلها الجشوش لما استوطنوا هذه المنطقة وجدوا الماء تحت شجرة كبيرة وهي شجرة «الأثل» وسميت نسبة إلى ذلك.


title: وثيلان

text: هجرة وثيلان من هجر الجشوش من الصعبة وتقع في إقليم السر التابع لمنطقة الرياض وتقع بالتحديد شمال الأرطاوي بنحو 24 كيلاً منه وأول من اتخذ أوثيلان هجرة للإخوان هو الشيخ الشيخ سليم بن رجّاح الجش وذلك عام 1347هـ بعد أن أخذ الأخوان من الأمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود لذلك وفي عام 1370 هـ تولى إمارة القرية الشيخ فلاح الحوز الجش ويسكنها الجشوش من الصعبة من بني عبد الله من مطير وفخوذ اخري من قبيلة مطير وتتميز بتنظيمها العمراني حتى انها تضاهي أفضل المدن بالمملكة وبوفرة المياه العذبه كما تشتهر بالزراعة ومن أشهرها زراعة الحبحب المسمى ب حبحب السر.


title: وثيلان

text: تتميز وثيلان بموقعها الاستراتيجي المهم الذي يُساعدها على التطور الاقتصادي حيث هي بوابة منطقة الرياض الشمالية وتقع على «طريق الرياض-القصيم» القديم جنوب محافظة المذنب 45 كم.


title: وثيلان

text: وتشهد هذه المدينة كثافة سكانية كبيرة ونهضة عمرانية سريعة وفيها الكثير من المحلات التجارية وتحيط بها المزارع الكثيفة ويوجد فيها مستشفى وثيلان العام (انظر الوصلات الخارجية). حيث وصل تعداد السكان إلى ثلاث عشر ألفاً حسب إحصائية مستشفى وثيلان العام قبل عام تقريباً.


title: وثيلان

text: كما يوجد بها أكثر من 200 محل تجاري وهي المدينة الثانية بعد مدينة ساجر في شمال السر والتي تبعد أكثر من 50 كم.


title: علم التحريج

text: علم الحراج هو فن وعلم إدارة الغابات، وغرس الأشجار والموارد الطبيعية ذات الصلة. هدف الحراج الرئيسي هو إنشاء وتنفيذ نـُظم تـُمكن الغابات من مواصلة استمرار مستدام للمستلزمات البيئية والخدمات. يتمثل تحدي الحراج في إنشاء أنظمة مقبولة اجتماعياً مع الحفاظ على استدامة المورد وأية موارد أخرى قد تتأثر.


title: علم التحريج

text: يحيط علم الحراج الحديث عمومًا بمجال واسع من الاهتمامات، بما يعرف بالإدارة متعددة الاستخدامات، بما في ذلك توفير الخشب المنشور، وخشب الوقود، وموطن الحياة البرية، وإدارة الموارد المائية الطبيعية، والترفيه، وحماية المناظر الطبيعية والمجتمع، والمناظر الطبيعية الجاذبة جماليًا، وإدارة التنوع الحيوي، وإدارة الأحواض المائية، ومكافحة التعرية، وصيانة الغابات التي تشكل «مصارف» لثاني أكسيد الكربون الجوي. تطلق تسمية الحراجي (أو حارس الغابة) على العامل في مجال الحراج. هنالك مصطلحات شائعة أخرى هي: حارس الغابات الملَكية (في بريطانيا)، أو العامل في زراعة الغابات. زراعة الغابات هو مجال أكثر ضيقًا من علم الحراج، ويهتم فقط بنباتات الغابات، ولكنه يستخدم عادة كمرادف لعلم الحراج.


title: علم التحريج

text: أصبحت النظم البيئية الحراجية تُعتَبر أكثر مكونات الغلاف الحيوي أهمية، وبرز علم الحراج كعلم تطبيقي، وحرفة، وتكنولوجيا شديدة الأهمية.


title: علم التحريج

text: علم الحراج هو قطاع اقتصادي مهم في مختلف البلدان الصناعية. على سبيل المثال، في ألمانيا، تغطي الغابات قرابة ثلث مساحة اليابسة، والخشب هو أكثر الموارد المتجددة أهمية، ويقدم علم الحراج أكثر من مليون فرصة عمل، وقيمة تقارب 181 مليار يورو للاقتصاد الأوروبي كل سنة.


title: علم التحريج

text: أطلق ويرنر سومبارت وآخرون تسمية «العصر الخشبي» على العصر ما قبل الصناعي، عندما كان خشب النشر والحطب الموردان الرئيسيان للطاقة والبناء والسكن. يرتبط تطور علم الحراج الحديث ارتباطًا وثيقًا بظهور الرأسمالية وعلم الاقتصاد ومفاهيم مختلفة عن استخدام الأراضي والملكيات.


title: علم التحريج

text: حققت الأراضي الزراعية الرومانية الشاسعة نجاحًا كبيرًا في الحفاظ على توفير كميات كبيرة من الخشب الذي كان ضروريًا للإمبراطورية الرومانية. حدثت عمليات قطع جائر للغابات تلت انهيار الإمبراطورية الرومانية. ولكن تمكن الرهبان في القرن الخامس في رومانيا البيزنطية آنذاك على ساحل البحر الأدرياتيكي من إنشاء مزارع الصنوبر الثمري لتوفير خشب الوقود والطعام. كانت تلك بداية غابة عملاقة جاء على ذكرها دانتي أليغييري في قصيدته الكوميديا المقدسة عام 1308.


title: علم التحريج

text: طور القوطيون الغربيون ممارسات زراعة غابات مستدامة رسمية مشابهة في القرن السابع، عندما واجهوا نقصًا متزايدًا باستمرار في الأخشاب، فوضعوا قانونًا يتعلق بالحفاظ على غابات البلوط والصنوبر. يوجد تاريخ طويل لاستخدام وإدارة موارد الغابة في الصين أيضًا، يعود ذلك إلى عهد سلالة هان وحدث ذلك تحت إشراف طبقة النبلاء مالكي الأراضي، طٌبقت ممارسات مشابهة في اليابان. وكتب الباحث الصيني زو غوانجكي (1562-1633) عن ممارسات مشابه في عهد سلالة مينغ.


title: علم التحريج

text: في أوروبا، أعطت حقوق استخدام الأراضي في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث مختلف المستخدمين صلاحيات استخدام الغابات والمراعي. كانت فرشة الأرض والمستخلصات الصمغية مهمة، فكان الزفت ضروريًا في جلفطة السفن، واستُخدمت الغابات للصيد، ولجمع خشب الوقود والبناء وخشب النشر، ورعي الحيوانات. يشير مصطلح المشاعات العامة إلى المصطلح القانوني التقليدي الضمني للأراضي العامة. ظهرت فكرة الملكية الخاصة المغلقة خلال العصر الحديث. ومع ذلك، احتفظت الطبقة النبيلة بمعظم حقوق الصيد التي خصّت النبلاء بحق الدخول الأراضي العامة واستخدامها لنشاطات الترفيه، مثل صيد الثعالب.