title: مملكة إغريقية بخترية

text: يعتقد البعض أن التأثير الإغريقي حاضر في الأعمال الفنية لموقع دفن إمبراطور الصين الأول تشين شي هوانغ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد، ومن ضمنها بناء جيش الطين الشهير. اقترحت هذه الفكرة أن الفنانين الإغريق ربما جاؤوا إلى الصين في ذلك الوقت لتدريب الحرفيين المحليين على صنع التماثيل. ومع ذلك، تبقى هذه الفكرة موضع خلاف.


title: هليلج كابلي

text: وتسمى أيضاً باللألوب أو اللوز الهندي أو تمر العبيد وهي شجرة نفضية يصل طولها إلى 30 متر وجذع قد يصل عرضه إلى متر. يوجد في ثمارها حمض الإهليلج.


title: هليلج كابلي

text: تنتج هذه الشجرة ثمارًا صغيرة ومضلعة وشبيهة بالجوز، يتم قطفها وهي لا تزال خضراء ثم تُخلل، وتُغلى مع القليل من السكر المضاف في شرابها الخاص أو تُستخدم في المعلبات. بذرة الفاكهة، التي لها شكل بيضاوي، هي بذرة كاشطة مغلفة بلُب سمين وثابت. يتم التعرف على سبعة أنواع من الفاكهة (فيجايا، وروهيني ، وبوتانا ، وأمريتا ، وأبهايا ، وجيفانتي ، وتشيتاكي)، بناءً على المنطقة التي يتم فيها حصاد الفاكهة ، وكذلك لون وشكل الفاكهة. بشكل عام، يُفضل صنف فيجايا، الذي يُزرع تقليديًا في سلسلة جبال Vindhya في غرب وسط الهند، وله شكل دائري بدلاً من شكل زاوي أكثر. كما توفر الفاكهة أيضًا مادة لدباغة الجلود وصباغة القماش.


title: هليلج كابلي

text: يعتبر هليلج كابلي مكونًا رئيسيًا في تركيبة الأيورفيدا التي تستخدم لعلاج اختلال وظائف الكلى والكبد. تستخدم الفاكهة المجففة أيضًا في الأيورفيدا كمضاد للسعال ، مقوي للقلب ، متماثل ، مدر للبول ، وملين. كما أنه يستخدم كعامل مهدئ للسعال الجاف.


title: ام بي 18

text: إم بي 18 هو رشاش ألماني صمم سنة 1916 ويعتبر أول رشاش استخدم في المعارك والحروب بشكل عملي وكان تصميمه بالرغم من توقف تصنيعه حوالي سنة 1920 الملهم لصناعة الأسلحة الرشاشة ما بين سنتي 1920-1960 .


title: ام بي 18

text: استعمل بشكل ملحوظ في المراحل النهائية من الحرب العظمى (الحرب العالمية الأولى) ، خاصة في هجوم الربيع . استعمل في سنة 1919 خلال حقبة الثوريين الألمان بشكل جيد في القتال من بيت إلى بيت .


title: ام بي 18

text: و أيضا ما بين سنتي 1920-1940 ، أظهر زيادة كبيرة في الاستخدام القتالي حيث استخدم في أمريكا الجنوبية وفي الحرب الأهلية الإسبانية وعند القوات الصينية خلال الغزو الياباني للصين التي كانت مدربة جيدا التي كلفت اليابانيين الغزاة خسائر مكلفة وجسيمة كما في معركة شانغهاي، ويذكر أيضا معركة ستالينجراد ، وفي برلين وفيينا ووارسو .


title: خصوصية الإنترنت

text: تتضمن خصوصية الإنترنت الحق أو التفويض الخاص بالخصوصية الشخصية فيما يتعلق بتخزين المعلومات المتعلقة بالذات عبر الإنترنت وتغيير الغرض منها وتوفيرها لأطراف ثالثة وعرضها. خصوصية الإنترنت هي مجموعة فرعية من خصوصية البيانات. تم التعبير عن مخاوف الخصوصية منذُ بدايات مشاركة الكمبيوتر على نطاق واسع.


title: خصوصية الإنترنت

text: يمكن أن تستلزم الخصوصية إما معلومات التعريف الشخصية (PII) أو معلومات غير PII مثل سلوك زائر الموقع على موقع الويب. يشير PII إلى أي معلومات يمكن استخدامها لتحديد هوية الفرد. على سبيل المثال، يمكن للعمر والعنوان الفعلي وحدهما تحديد هوية الفرد دون الإفصاح صراحة عن اسمه، لأن هذين العاملين فريدان بدرجة كافية لتحديد شخص معين بشكل نموذجي. قد تتضمن الأشكال الأخرى لمعلومات تحديد الهوية الشخصية قريبًا بيانات تتبع نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) التي تستخدمها التطبيقات، حيث يمكن أن تكون معلومات التنقل اليومية والمعلومات الروتينية كافية لتحديد هوية الفرد.


title: خصوصية الإنترنت

text: لقد تم اقتراح أن «نداء الخدمات عبر الإنترنت هو بث المعلومات الشخصية عن قصد». من ناحية أخرى، في مقالته «قيمة الخصوصية»، يقول الخبير الأمني بروس شناير، «الخصوصية تحمينا من الانتهاكات التي يرتكبها من هم في السلطة، حتى لو لم نفعل شيئًا خاطئًا في وقت المراقبة».


title: خصوصية الإنترنت

text: معظم الأشخاص في يومنا الحاضر لديهم كاميرات تصوير رقمية وينشرون صورهم على الإنترنت، الأشخاص الظاهرون في هذه الصور قد لا يرغبون بنشرها على الإنترنت.


title: خصوصية الإنترنت

text: بعض المؤسسات حاولت الرد على بعض إشكالات الخصوصية هذه، على سبيل المثال في عام 2005 قام مؤتمر Wikimania بإلزام جميع المصورين على الحصول على تراخيص من الأشخاص الظاهرين في الصور ليتم عرضها.


title: خصوصية الإنترنت

text: محركات البحث لديها القدرة على تتبع سجلات البحث للأشخاص، مما يمكنها من جميع بعض المعلومات الشخصية كالأدوات التي يتم البحث عنها وأوقات إجراء هذا البحث والعديد من المعلومات الأخرى.


title: خصوصية الإنترنت

text: بعض المخاطر على خصوصية الإنترنت سببها سجلات الخوادم التي تحتفظ بأرقام الآي.بي الخاصة بالمستخدمين الذي اتصلوا بهذا الخادم؛ الكعكات (كوكيز) والتي تحتفظ بها مواقع الوب في العادة لتسهيل التصفح وحفظ تفضيلات ومعلومات المستخدم، وهي بدورها قد تشكل خطراً على خصوصية المستخدم؛ وبرامج التجسس (Spyware) التي تهدف للتجسس و/أو التنصت على بيانات المستخدم أو اتصالاته؛ هذا عدا مزود خدمة الإنترنت (ISP) الذي تمر كل المعلومات القادمة والمرسلة من المستخدم عبره، لذا تستعين به أجهزة الشرطة أيضاً في حالات تعقب مخالفي القانون.


title: خصوصية الإنترنت

text: هناك بعض المعلومات الشخصية التي من الأفضل عدم نشرها على المواقع الاجتماعية، ونقدم لكم 10 تفاصيل شخصية يجب تجنب نشرها على هذه المواقع:


title: جو إن سونغ

text: جو ان-سونغ (هانغل:조인성 , ولد في 28 يوليو 1981) هو ممثل كوري جنوبي. عرف من خلال أدواره في مسلسلات تيلفيزونية عديدة مثل " ماذا حدث في بالي) 2004 , الشتاء العاصف (2013), لا بأس , هذا هو الحب (2014), وايضاً من خلال أفلامه مثل: الكرنفال القذر (2006) والزهرة المتجمدة (2008).


title: جو إن سونغ

text: جو ان سونغ ولدت وترعرع في شنهو-دونغ، مقاطعة غانغدونغ، سول في كوريا الجنوبية., لقد كان في طفولته يحلم بأن يصبح مدرب تايكوندو.


title: جو إن سونغ

text: بدأ جو مهنته في عالم الترفيه سنة 1998 كعارض أزياء لماركة الملابس زيزويا. في سنة 2000 بدأ مهنته في التمثيل من خلال دراما المراهقين «المدرسة 3» والموسم الثاني من السيتكوم «بدون توقف»


title: جو إن سونغ

text: عرف جو بشهرته في عدد الإعلانات التي عرضها أو بدأ في عرضها. وقد كشف في أحد البرامج التيلفيزونية سنة 2012 أنه حصل على 4$ مليون دولار في سنة واحدة من تلك الإعلانات، ومن ضمن الشركات التي صور لها جو إعلانات إل جي إلكترونيكس و ومستحضرات ميشا وملابس بارك لاند وملابس بلاك ياك.


title: جو إن سونغ

text: درس جو أولاً العروض وإدارة الأحداث في جامعة تشاننام للتكنولوجيا. وفي وقت لاحق تقدم لقسم المسرح والأفلام في جامعة دونغغوك، لكنه طرد سنة 2007 بسبب نسبة الغياب المرتفع.


title: قومية جزائرية

text: القومية الجزائرية (بالإنجليزية: The Algerian Nationalism) هي نظام سياسي واجتماعي واقتصادي يتميز بتعزيزه مصالح الدولة الجزائرية، وخاصة بهدف كسب والحفاظ على الحكم الذاتي، أو السيادة الكاملة، على وطن الجماعة. وبالتالي، فإن الإيديولوجية السياسية ترى أن على الأمة الجزائرية أن تحكم نفسها، بعيدا عن التدخل الخارجي غير المرغوب فيه، وترتبط بمفهوم تقرير المصير. وتهدف القومية أيضا نحو تطوير والحفاظ على الهوية الوطنية القائمة على الخصائص المشتركة مثل الثقافة واللغة والإثنية والدين والأهداف السياسية أو الاعتقاد في السلف المشترك. ولذلك تسعى القومية إلى الحفاظ على ثقافة الأمة. وكثيرا ما ينطوي أيضا على شعور بالفخر بإنجازات الأمة، ويرتبط ارتباطا وثيقا بمفهوم الوطنية الجزائرية


title: قومية جزائرية

text: من وجهة نظر سياسية أو تاريخية، هناك ثلاثة نماذج فكرية رئيسية لفهم أصول وأساس القومية. الأول، المعروف باسم البدائية أو المعمرة، يرى القومية كظاهرة طبيعية. وهي ترى أنه على الرغم من أن مفهوم الأمة قد يكون حديث العهد، غير أن الأمم كانت موجودة دائما. والنموذج الثاني هو الإثنوسيمبولية، وهو منظور معقد يسعى إلى تفسير القومية الجزائرية من خلال سياقه على مر التاريخ كظاهرة دينامية وتطورية وبمواصلة دراسة قوة القومية نتيجة لروابط الدولة الذاتية بالرموز الوطنية المشبعة بالمعنى التاريخي. النموذج الثالث والأكثر هيمنة هو الحداثة، التي ترى القومية كظاهرة حديثة تحتاج إلى الظروف الهيكلية للمجتمع الحديث كي تخرج للوجود.


title: قومية جزائرية

text: القومية الجزائرية تشير إلى القومية والنزعة الوطنية التي تجمع الجزائريين عموماً، بتاريخهم وحضارتهم الامازيغية الاطلنطية وكذلك دولتهم المحروسة، وهي قومية مدنية وتؤكد على وحدة الجزائريين بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى عرقية والتي تؤكد ولائهم وخدمتهم لمصلحة وطنهم الجزائر دون غيرها،


title: قومية جزائرية

text: و كذلك وفق ما تحدده مبادئ القومية الجزائرية السامية التي تضمن المفاهيم الفلسفية والفكرية والحضارية الثقافية التي يقوم عليها كيان المجتمع الجزائري.


title: قومية جزائرية

text: هي القومية التي تجمع كل الجزائريين والتي تشير إلى انتماء كل مواطن جزائري إلى الوطن الجزائري والافتخار بقومية الجزائر وحدها دون غيرها والولاء لها فقط


title: قومية جزائرية

text: و هي التي تقول ان الشعب الجزائري هو شعب يفتخر بوطنه الجزائر دون غيره في اطار الجزائر وذلك وفق ما تحددها مبادئها المحددة في كتاب «القومية الجزائرية».


title: قومية جزائرية

text: القومية الجزائرية هي قومية الجزائريين وثقافة جزائرية، تؤكد على أن الجزائريين أمة واحدة وتعزز من وحدتهم. ظهرت الحركات الوطنية الجزائرية لأول مرة بعد الحرب العالمية الأولى خلال الإحتلال الفرنسي، أدت إلى اندلاع حرب الاستقلال في البلاد عام 1954. وهي تتضمن اتجاهين سياسيين: الإصلاحيين من ناحية والانفصاليين من جهة أخرى. وتستلهم القومية الجزائرية من بن باديس الذي عارض الاستعمار الفرنسي في الجزائر.


title: قومية جزائرية

text: في وقت الحرب العالمية الأولى ظهر جيل جديد من القادة المسلمين بالجزائر، ونما إلى مرحلة النضج خلال 1920 و1930. وهم يتألفون من فئة صغيرة ولكنها مؤثرة من «إيفولويس»، وجزائريين آخرين الذين شكلوا تصوراتهم لأنفسهم وبلدهم من خلال تجارب الحرب، ومجموعة من الاصلاحيين والعلماء الدينيين. وكان بعض هؤلاء الناس من أفراد العائلات الإسلامية الغنية القليلة التي تمكنت من إلقاء الضوء على نفسها في النظام الاستعماري في تسعينات القرن التاسع عشر، ونجحت بصعوبة في الحصول على أصواتها في التعليم الفرنسي الذي يطمح إليه الجزائريون التقدميون. وكان آخرون من بين 173 ألف جزائري خدموا في الجيش الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى أو مئات الآلاف من الذين ساعدوا جهود الحرب الفرنسية من خلال العمل في المصانع. بقي العديد من الجزائريين في فرنسا بعد عام 1918، وأرسلوا الأموال التي حصلوا عليها إلى أقاربهم في الجزائر. في فرنسا أصبحوا يدركون مستوى معيشة أعلى من أي شيء عرفوه في ديارهم والمفاهيم السياسية الديمقراطية، التي يأخدها الفرنسيون في فرنسا، والتي يرفض الكولون والجنود والبيروقراطيون تطبيقها على الأغلبية المسلمة في الجزائر. كما أصبح بعض الجزائريين على دراية بالنزعة القومية العربية المتزايدة في الشرق الأوسط.واحدة من أقدم حركات الإصلاح السياسي كانت مجموعة اندماجية، "الشباب الجزائريون" ("Jeunese Algérienne"). أعضاءها مستمدة من النخبة الصغيرة المتعلمة جيدا من الطبقة المتوسطة تطورت والذين طالبوا بفرصة لإثبات أنهم فرنسيون وكذلك مسلمون. في عام 1908 سلموا إلى رئيس الوزراء الفرنسي جورج كليمنسيو التماسا والذي أعرب معارضة في ظل الوضع الراهن لسياسة مقترحة تجند المسلمين الجزائريين في الجيش الفرنسي. ومع ذلك، إذا كانت الدولة تمنح الجنسية الكاملة للمسلمين، استمر الالتماس، فسوف يتم إسقاط معارضة التجنيد. في عام 1911، بالإضافة إلى المطالبة بمعاملة تفضيلية ل «عناصر الفكرية في البلاد»، ودعا المجموعة انتهت إلى وضع حد للضرائب غير متكافئة، وتوسيع حق الانتخاب المزيد من المدارس، وحماية الملكية الأصلية. وأضاف الجزائريين الشباب صوتا كبيرا في الحركة الإصلاحية مناهضة السياسة الاستعمارية الفرنسية التي بدأت في عام 1892 واستمرت حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى في نسبة مكافأة المسلمين الذين قاتلوا وماتوا من أجل فرنسا، عين كليمنصو الاصلاحي شارل جونارت كحاكم عام. وأدت الإصلاحات التي صدرت في عام 1919 والمعروفة بقانون جونارت إلى توسيع عدد المسلمين المسموح لهم بالتصويت لحوالي 425,000 شخص.


title: قومية جزائرية

text: وكان القائد المسلم الأكثر شعبية في الجزائر بعد الحرب هو خالد الهاشمي، حفيد عبد القادر وعضو في "الشباب الجزائريون"، رغم أنه اختلف مع بعض أعضاء المجموعة حول قبول قانون جونارت. بعض الشباب الجزائريين كانوا على استعداد للعمل ضمن الإطار الذي وضعته الإصلاحات، ولكن الأمير خالد، كما كان معروفا، واصل الضغط من أجل برنامج "الشباب الجزائريون" الكامل. وقد تمكن من الفوز بالانتخابات الانتخابية في الجزائر العاصمة وبث الحيوية في الخطاب السياسي مع دعوته للإصلاح والاستيعاب الكامل، ولكن بحلول عام 1923 كان متعبا من النضال وغادر الجزائر، ثم إنعزل في نهاية المطاف في دمشق.


title: قومية جزائرية

text: وشكل بعض الجزائريين الشباب في عام 1926 اتحاد المنتخبين الأصليين ("Fédération des Élus Indigènes, FEI")، حيث انضم العديد من أعضاء المجموعة السابقة إلى دائرة المسلمين المؤهلين لشغل المناصب العامة. وكانت أهداف الاتحاد هي استيعاب المبعوثين في المجتمع الفرنسي، مع المواطنة الكاملة ولكن دون تسليمهم وضعهم الشخصي كمسلمين، وإدماج الجزائر في نهاية المطاف كمقاطعة كاملة في فرنسا. وتشمل الأهداف الأخرى المساواة في الأجر عن العمل المتساوي للموظفين الحكوميين، وإلغاء القيود المفروضة على السفر من فرنسا وإليها، وإلغاء قانون الأهالي (الذي أعيد إصداره في وقت سابق)، والإصلاح الانتخابي.


title: قومية جزائرية

text: وكانت المجموعة الأولى التي تدعو إلى الاستقلال الجزائري هي «نجم شمال أفريقيا». وكانت المجموعة في الأصل مجموعة تضامن شكلت في عام 1926 في باريس لتنسيق النشاط السياسي بين العمال في شمال أفريقيا في فرنسا والدفاع عن «المصالح المادية والأخلاقية والاجتماعية للمسلمين في شمال أفريقيا». وكان من بين القادة أعضاء في الحزب الشيوعي الفرنسي واتحاده العمالي، وفي السنوات الأولى من الكفاح من أجل الاستقلال قدم الحزب الدعم المادي والمعنوي. وأعلن أحمد مصالي الحاج الأمين العام للنجم عن مطالب المجموعات في عام 1927. وبالإضافة إلى الاستقلال عن فرنسا، دعا النجم إلى حرية الصحافة وتكوين الجمعيات، والبرلمان المختار من خلال الاقتراع العام، ومصادرة العقارات الكبيرة، ومؤسسة المدارس العربية. تم حظر النجم لأول مرة في عام 1929 وعمل تحت الأرض حتى عام 1933 عندما أعيد تشكيلها مع رئيس مصالي الحاج، الأمين العام إيماش عمار وبلقاسم رجف أمين الصندوق. ووصلت جريدة «العولماء» إلى 43500 جريدة. تأثر مصالي بالأفكار القومية العربية للدروز اللبناني شكيب أرسلان، بعيدا عن الدعم الشيوعي لنظرة قومية أكثر، حيث هاجم الحزب الشيوعي الفرنسي النجم. وعاد إلى الجزائر لتنظيم العمال الحضريين والمزارعين الفلاحين، وفي عام 1937 أسس حزب الشعب الجزائري (حزب الشعب الجزائري) لتعبئة الطبقة العاملة الجزائرية في الداخل وفي فرنسا لتحسين وضعها من خلال العمل السياسي. بالنسبة لمصالي الحاج، الذي حكم اتفاقية شراء الطاقة مع يد الحديد، كانت هذه الأهداف لا يمكن فصلها عن النضال من أجل الجزائر المستقلة التي ستنصهر القيم الاشتراكية والإسلامية.


title: قومية جزائرية

text: استلهمت حركة الإصلاح الإسلامي في الجزائر من الإصلاحيين المصريين محمد عبده ومحمد رشيد رضا وشددت على الجذور العربية والإسلامية للبلاد. وبدءا من عشرينات القرن الماضي، عزز علماء الإصلاح، علماء الدين، تطهير الإسلام في الجزائر والعودة إلى القرآن والسنة. وفضل المصلحون اعتماد أساليب حديثة للتحقيق، ورفضوا الخرافات والممارسات الشعبية في الريف، والإجراءات التي جعلتهم في مواجهة مع المرابطين. نشر المصلحون الدوريات والكتب الخاصة بهم، وأنشأوا مدارس إسلامية حديثة حرة شددت على اللغة والثقافة العربية كبديل للمدارس التي يديرها المسلمون لسنوات عديدة من قبل الفرنسيين. وفي ظل القيادة الديناميكية لعبد الحميد بن باديس، نظم العلماء الإصلاحيين جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في عام 1931. وعلى الرغم من أن دعمهم يتركز في منطقة قسنطينة، فقد أصابت جمعية أوما جمعية وترية استجابة بين الجماهير الإسلامية، التي كانت لها علاقات أوثق من المنظمات القومية الأخرى. كما اكتسب الإصلاحيون الشعبيون الشعبية والنفوذ، ردت السلطات الاستعمارية في عام 1933 من خلال رفض السماح لهم بالتبشير في المساجد الرسمية. أثار هذا التحرك وما شابه ذلك عدة سنوات من الاضطرابات الدينية المتقطعة.


title: قومية جزائرية

text: التأثيرات الأوروبية كان لها بعض التأثير على الحركات السياسية الإسلامية الأصلية لأن فرحات عباس ومسالي حاج حتى مع وجهات النظر المعاكسة، نظرت أساسا إلى فرنسا لنماذج أيديولوجية أكثر علمانية. إلا أن بن باديس يعتقد أن «الإسلام ديننا، العربية لغتنا، الجزائر وطننا». ذهب عباس إلى حد تلخيص فلسفة الاندماج الليبرالي في معارضة مزاعم القوميين من خلال حرمان الجزائر في عام 1936 من هوية منفصلة. غير أن بن باديس أجاب بأنه كان أيضا قد نظر إلى الماضي، ووجد أن «هذه الدولة الجزائرية ليست فرنسا، ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تكون فرنسا... [ولكن] لديها ثقافتها وتقاليدها وخصائصها، جيدة أو سيئة، مثل كل دولة أخرى من الأرض.» كان يعارض الحكم الاستعماري الفرنسي.


title: قومية جزائرية

text: رفض الاستعمار، من جانبه، أي تحرك نحو الإصلاح، سواء أكانت تحرض عليه المنظمات الاندماجية أو القومية. تم تقسيم رد الفعل في باريس للقوميين. في الثلاثينيات من القرن العشرين، لم ير الليبراليون الفرنسيون إلا قناة إيفولويز كقناة محتملة لنشر السلطة السياسية في الجزائر، مما أدى إلى تشويه سمالي حاج ل ديماغوغري وأوما لظاهرية دينية. غير أن الحكومة الفرنسية واجهت، في جميع الأوقات، التعنت المتآلف لقادة الجماعة الأوروبية في الجزائر في معارضة أي تفويض للسلطة للمسلمين، حتى في الأساس للمفردين الفرنسيين. وكان لدى الكولونين أيضا حلفاء قويون في الجمعية الوطنية الفرنسية والبيروقراطية والقوات المسلحة ومجتمع الأعمال، وتم تعزيزهم في مقاومتهم من خلال سيطرتهم الكاملة تقريبا على الإدارة والشرطة الجزائرية.


title: قومية جزائرية

text: وقد أدت الأزمات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المتصاعدة في الجزائر لأول مرة إلى إثارة الفصول القديمة والناشئة حديثا من المجتمع الأصلي للانخراط في الفترة من 1933 إلى 1936 في العديد من أعمال الاحتجاج السياسي. وردت الحكومة بقوانين أكثر تقييدا تنظم النظام العام والأمن. في عام 1936، أصبح الاشتراكية الفرنسية ليون بلوم رئيسا للوزراء في حكومة الجبهة الشعبية وعين موريس فيوليت وزير الدولة. العلماء وفي يونيو 1936 نجم ميسالي، مستشعرا موقف جديد في باريس التي من شأنها أن تؤيد جدول أعمالهم، انضمت بحذر مع الاتحاد.


title: قومية جزائرية

text: اجتمع ممثلون عن هذه المجموعات وأعضاء الحزب الشيوعي الجزائري في الجزائر العاصمة عام 1936 في أول مؤتمر مسلم جزائري. وقد وضع المؤتمر ميثاقا شاملا للمطالبة بإلغاء القوانين التي تسمح بفرض نظام الاستثناء والاندماج السياسي للجزائر وفرنسا والحفاظ على الوضع القانوني الشخصي للمسلمين الذين يكتسبون الجنسية الفرنسية والاندماج بين التعليم الأوروبي والإسلامي وأنظمة في الجزائر، وحرية استخدام اللغة العربية في التعليم والصحافة، والأجور المتساوية للعمل المتساوي، وإصلاح الأراضي، وإنشاء كلية انتخابية واحدة، والاقتراع العام.


title: قومية جزائرية

text: أعطى بلوم وفيوليت استقبالا حارا لوفد من الكونغرس في باريس وأشار إلى أن العديد من مطالبهم يمكن أن تتحقق. وفي الوقت نفسه، وضع فيولتى اقتراح لحكومة بلوم لتوسيع الجنسية الفرنسية بمساواة سياسية كاملة مع فئات معينة من «النخبة» المسلمين، بمن فيهم خريجو الجامعات والمسؤولون المنتخبون وضباط الجيش والمهنيين. رأى مسالي حاج في خطة فيوليت «أداة استعمار جديدة... لتقسيم الشعب الجزائري من خلال فصل النخبة عن الجماهير». وقد أشاد الاقتراح بمكونات المؤتمر - العلماء، الاتحاد الدولي للشيخوخة، والشيوعيين، وأعطاه تدابير متفاوتة للدعم. واعتبر محمد بنجلول وعباس، المتحدثين باسم «إيفولويز»، الذين سيحظون بأكبر قدر من المكاسب من هذا الإجراء، أن هذه الخطة خطوة كبيرة نحو تحقيق أهدافهم ومضاعفة جهودهم من خلال الاتحاد البرلماني الدولي الليبرالي للحصول على دعم واسع لسياسة التكامل الجزائري مع فرنسا. ولكن بشكل غير متوقع، استولت الكولون على استثناء بلوم-فيوليت. وعلى الرغم من ان المشروع كان من شأنه منح الجنسية الفرنسية المباشرة وحقوق التصويت لحوالى 21 الف مسلم فقط، مع إضافة بضعة الاف أخرى كل عام، اثار المتحدثون باسم الكولونيل شبح اغلبية الناخبين الاوروبيين الذين غمرتهم اغلبية مسلمة. وألقى مسؤولو القولون ومؤيدوهم عقبات إجرائية في مسار التشريع، وأعطت الحكومة الدعم الفاتر فقط، مما أدى إلى فشلها النهائي.


title: قومية جزائرية

text: في حين كانت خطة فيوليت لا تزال قضية حية، ومع ذلك، جعلت مسالي الحاج عودة دراماتيكية إلى الجزائر وحقق نجاحا كبيرا المحلي في جذب الناس إلى النجم. وكانت علامة نجاحه حقيقة أن الحكومة في عام 1937 حلت النجم. وفي العام نفسه، شكل مسالي حاج اتفاقية شراء الطاقة، التي كان لها برنامج أكثر اعتدالا، ولكن تم القبض عليه وغيره من قادة حزب الشعب الباكستاني بعد مظاهرة كبيرة في الجزائر العاصمة. وعلى الرغم من أن مسالي حاج قضى سنوات عديدة في السجن، إلا أن حزبه كان يحظى بدعم واسع النطاق من جميع جماعات المعارضة حتى تم حظره في عام 1939.


title: قومية جزائرية

text: وخيبة الأمل بسبب فشل خطة فيوليت للفوز بالقبول في باريس، تحول عباس من موقف لصالح استيعاب ال إيفولويس والاندماج الكامل مع فرنسا للدعوة إلى تطوير الجزائر المسلمة في ارتباط وثيق مع فرنسا ولكن الإبقاء على «علمها الفسيولوجي ، لغتها، عاداتها وتقاليدها». وكان هدفه الأكثر إلحاحا المساواة السياسية والاجتماعية والاقتصادية الأكبر للمسلمين مع القولون. بحلول عام 1938 بدأ التعاون بين الأطراف التي شكلت المؤتمر في التفكك.


title: قومية جزائرية

text: تجمع المسلمون الجزائريون إلى الجانب الفرنسي في بداية الحرب العالمية الثانية كما فعلوا في الحرب العالمية الأولى. هزيمة ألمانيا النازية السريعة لفرنسا، وإنشاء نظام فيشي المتعاون، الذي كانت الكولونات متعاطفة عموما، وليس إلا أنها زادت من الصعوبات التي يواجهها المسلمون ولكنها شكلت أيضا تهديدا مشؤوما لليهود في الجزائر. وقد طبقت الإدارة الجزائرية بقوة القوانين المعادية للسامية التي فرضتها فيشي، والتي جردت اليهود الجزائريين من جنسيتهم الفرنسية. وقد ألقي القبض على زعماء المعارضة المحتملين في كل من المجتمعات الأوروبية والمسلمة.


title: قومية جزائرية

text: وقد قامت قوات بريطانية وأمريكية بتركيب قوات التحالف في الجزائر العاصمة ووهران في 8 نوفمبر 1942 بالتنسيق مع عمليات الهبوط في المغرب. وكجزء من عملية الشعلة تحت القيادة العامة للجنرال دوايت د. إيزنهاور، تم تأمين الجزائر العاصمة وهران بعد يومين بعد مقاومة مصممة من قبل المدافعين الفرنسيين. في 11 تشرين الثاني / نوفمبر، أمر الأدميرال فرانسوا دارلان، القائد العام لقوات فيشي الفرنسية بوقف إطلاق النار في شمال أفريقيا. وقد وفرت الجزائر قاعدة لحملة الحلفاء اللاحقة في تونس. وتجمع المسلمون الجزائريون إلى الجانب الفرنسي في بداية الحرب العالمية الثانية كما فعلوا في الحرب العالمية الأولى. هزيمة ألمانيا النازية السريعة لفرنسا، ومع ذلك، نظام فيشي، الذي كانت الكولونات متعاطفة عموما، ليس فقط زيادة الصعوبات من المسلمين ولكن أيضا يشكل تهديدا مشؤوما لليهود في الجزائر. وقد طبقت الإدارة الجزائرية بقوة القوانين المعادية للسامية التي فرضتها فيشي، والتي جردت اليهود الجزائريين من جنسيتهم الفرنسية. وقد ألقي القبض على زعماء المعارضة المحتملين في كل من المجتمعات الأوروبية والمسلمة.


title: قومية جزائرية

text: وقد قامت قوات بريطانية وأمريكية بتركيب قوات التحالف في الجزائر العاصمة وهران في 8 نوفمبر 1942 بالتنسيق مع عمليات الهبوط في المغرب. وكجزء من عملية الشعلة تحت القيادة العامة للجنرال دوايت د. إيزنهاور، تم تأمين الجزائر العاصمة وهران بعد يومين بعد مقاومة مصممة من قبل المدافعين الفرنسيين. في 11 تشرين الثاني / نوفمبر، أمر الأدميرال فرانسوا دارلان، القائد العام لقوات فيشي الفرنسية بوقف إطلاق النار في شمال أفريقيا. وفرت الجزائر قاعدة لحملة الحلفاء اللاحقة في تونس.


title: قومية جزائرية

text: بعد سقوط نظام فيشي في الجزائر، أزال الجنرال هنري جيرود، القائد العام الفرنسي الحر في شمال أفريقيا، ببطء قوانين فيشي القمعية على الرغم من معارضة المتطرفين القولون. كما دعا السكان المسلمين إلى تزويد القوات بمجهود الحرب المتحالف. ورد فرحات عباس و 24 من قادة المسلمين الآخرين بأن الجزائريين مستعدون للقتال مع الحلفاء في تحرير وطنهم، وطالبوا بحق الدعوة إلى مؤتمر للممثلين المسلمين لتطوير مؤسسات سياسية واقتصادية واجتماعية للسكان الأصليين «الإطار الفرنسي أساسا». ورفض جيرو الذي نجح في جمع جيش من 250 الف رجل للقتال في الحملة الايطالية النظر في هذا الاقتراح موضحا ان «السياسة» يجب ان تنتظر حتى نهاية الحرب.


title: قومية جزائرية

text: في آذار / مارس 1943، قدم عباس، الذي تخلى عن الاستيعاب كبديل قابل للحياة لتقرير المصير، الإدارة الفرنسية مع بيان الشعب الجزائري، الذي وقعه ستة وخمسون من الزعماء الوطنيين والقوميين الجزائريين. وتطرق البيان إلى المشاكل السابقة والحالية المتصورة للحكم الاستعماري، وطالب على وجه التحديد بدستور جزائري يضمن المشاركة السياسية الفورية والفعالة والمساواة القانونية للمسلمين. ودعا إلى الإصلاح الزراعي والاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية على قدم المساواة مع الفرنسية والاعتراف بمجموعة كاملة من الحريات المدنية وإطلاق سراح السجناء السياسيين من جميع الأطراف.


title: قومية جزائرية

text: وأنشأ الحاكم الفرنسي لجنة تتألف من مسلمين وأوروبيين بارزين لدراسة البيان. وأصدرت هذه اللجنة برنامجا تكميليا للإصلاح، أحيل إلى الجنرال شارل ديغول، زعيم الحركة الفرنسية الحرة. اعتبر ديغول وحاكمه المعين حديثا في الجزائر الجنرال جورج كاترو، وهو ليبرالي معترف به، البيان دليلا على ضرورة تطوير علاقة متبادلة المنفعة بين المجتمعات الأوروبية والمسلمة. وقيل ان كاتروز صدم من «روح المعنوية للمحافظة الاجتماعية» من الكولون، لكنه لم يعتبر البيان اساسا مرضيا للتعاون لانه شعر انه سيغمر الاقلية الاوربية في دولة اسلامية. بدلا من ذلك، وضعت الإدارة الفرنسية في عام 1944 حزمة إصلاح، استنادا إلى خطة 1914 فيوليت، التي منحت الجنسية الفرنسية الكاملة لفئات معينة من «الجدارة» الجزائريين المسلمين والضباط العسكريين وزينت قدامى المحاربين وخريجي الجامعات والمسؤولين الحكوميين، وأعضاء من الفيلق الشرف - الذي يبلغ عددهم حوالي 60,000.


title: قومية جزائرية

text: وهناك عامل جديد يؤثر على رد فعل المسلمين على إعادة إدخال خطة فيوليت - التي كان حتى العديد من المعتدلين قد رفضت بأنها غير كافية - كان التحول في موقف عباس من دعم الاندماج في الطلب على دولة مستقلة متماسكة مع فرنسا. وحصل عباس على دعم من جمعية أوما وشكل أصدقاء البيان والحرية للعمل من أجل الاستقلال الذاتي الجزائري مع حقوق متساوية لكل من الأوروبيين والمسلمين. وفي غضون فترة وجيزة، ادعت صحيفة «إغاليتي» في مكافحة غسل الأموال 500 ألف مشترك، مما يشير إلى اهتمام غير مسبوق بالاستقلال. وبحلول ذلك الوقت، كان أكثر من 350,000 مسلم جزائري (من أصل مجموع المسلمين الجزائريين البالغ عددهم تسعة ملايين) يعملون في فرنسا لدعم أقاربهم في الجزائر، كما عمل آلاف آخرون في المدن. ورفض مسالي واتفاق السلام الفلسطيني أي شيء دون الاستقلال.


title: قومية جزائرية

text: وازدادت الاضطرابات الاجتماعية في شتاء عام 1944-45، ويعود السبب في ذلك جزئيا إلى ضعف محصول القمح، ونقص السلع المصنعة، والبطالة الشديدة. وفي يوم أيار / مايو، نظمت السلطة السرية مظاهرات في 21 مدينة في جميع أنحاء البلاد، حيث طالب المتظاهرون بحرية مسالي حاج واستقلال الجزائر. وقد اندلع العنف في بعض المواقع، بما في ذلك الجزائر وهران، مما أسفر عن إصابة العديد من الجرحى و 3 قتلى.


title: قومية جزائرية

text: وكان القادة الوطنيون يحلون بمناسبة التحرك من أوروبا مع المظاهرات التي تدعو إلى تحريرهم، وكان من الواضح أن الاشتباك مع السلطات كان وشيكا. انفجرت التوترات بين المجتمعات المسلمة والقولونية في 8 مايو 1945، يوم V-E، في موجة من العنف من أجل جعل استقطابها كامل، إن لم يكن لا يمكن إصلاحه. وكانت الشرطة قالت للمنظمين المحليين انهم لا يستطيعون مسيرة في سطيف الا إذا لم يعرضوا اعلاما وطنية أو لافتات. وتجاهلوا التحذيرات، وبدأت المسيرة، وأسفر إطلاق النار عن مقتل عدد من رجال الشرطة والمتظاهرين. وقد اشتعلت المارة، مما أدى إلى مقتل 103 أوروبيين. وانتشرت كلمة إلى الريف، وهاجم القرويون المستوطنات القولونية والمباني الحكومية.


title: قومية جزائرية

text: أجاب الجيش والشرطة عن طريق إجراء تصديق مطول ومنهجي (حرفيا، الاستيلاء على) من مراكز الاشتباه في الاشتباه. وبالإضافة إلى ذلك، هاجمت الطائرات والسفن العسكرية مراكز السكان المسلمين. ووفقا للأرقام الرسمية الفرنسية، توفي 500 1 مسلم نتيجة لهذه التدابير المضادة. وتتراوح تقديرات أخرى من 6000 إلى 45,000 قتيل.


title: قومية جزائرية

text: وفي أعقاب أعمال العنف التي وقعت في سطيف، تم حظر مكافحة غسل الأموال، وتم اعتقال 460 5 مسلما، بمن فيهم عباس والعديد من أعضاء السلطة. واعرب عباس عن استيائه من الانتفاضة الا انه اتهم ان القمع الذي قام به في الجزائر أصبح «يعود إلى أيام الحروب الصليبية». في نيسان / أبريل 1946، أكد عباس مرة أخرى مطالب البيان وأسس الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري (الاتحاد الديمقراطي للجبهة الجزائرية)، ودعا أودما عباس إلى الجزائر حرة علمانية وجمهوريية اتحادية فضفاضة مع فرنسا، فقد عاد مسالي حاج إلى الجزائر وشكل حركة انتصار الحريات الديموقراطية، التي سرعان ما استقطبت مؤيدي قطاع عريض من المجتمع، والتزمت باستقلال لا لبس فيه ، اعترض متلد بشدة على اقتراح عباس للاتحاد، ولكن بعض أعضاء سابقين في اتفاق السلام الشامل مقتنعون بأن الاستقلال لا يمكن الحصول عليه إلا بالوسائل العسكرية، واستمر في العمل سرا والحفاظ على الخلايا في جبال أوريس وكابيلي مع الحفاظ على العضوية في متلد في عام 1947، وشكلت (المنظمة سبيسيال، أوس) تعمل بشكل فضفاض داخل متلد بقيادة حسين آيت أحمد، وكان هدفهم للقيام بعمليات إرهابية منذ أن قامت السلطات الاستعمارية بقمع الاحتجاج السياسي عن طريق القنوات القانونية. وكان أحمد بن بيلا، أحد القادة الوطنيين الجزائريين في وقت مبكر، خلفه آيت أحمد في وقت لاحق.


title: قومية جزائرية

text: وافقت الجمعية الوطنية على النظام الأساسي الجزائري المقترح من الجزائر في أغسطس 1947. دعا هذا القانون إلى إنشاء جمعية جزائرية مع بيت واحد يمثل الأوروبيين والمسلمين «الجديرين»، والآخر يمثل ما تبقى من أكثر من 8 ملايين مسلم. كما حل النظام الأساسي محل البلديات المختلطة مع المجالس المحلية المنتخبة، وألغى الحكومة العسكرية في الصحراء الجزائرية، واعترف باللغة العربية كلغة رسمية بالفرنسية، واقترح إنجاب المرأة المسلمة. وقد امتنع النواب المسلمون والقولون على حد سواء عن التصويت أو صوتوا ضد النظام الأساسي، ولكن لأسباب متعارضة تماما: المسلمين لأنهم لم يلبوا توقعاتهم والقولون لأنه ذهب بعيدا جدا.


title: قومية جزائرية

text: وكان الانتصار الكاسح لمتدلد حاج مسالي حاج في الانتخابات البلدية عام 1947 يخيف الكولون، الذي حاول قادته السياسيون، من خلال الاحتيال والتخويف، الحصول على نتيجة مواتية لهم في أول تصويت للجمعية الجزائرية في العام التالي. أصبح مصطلح élection ألجيريان مرادفا للانتخابات المزورة. وقد سمح ل متلد تسعة مقاعد، وأودما أعطيت عباس ثمانية، وحصلت على موافقة الحكومة «المستقلين» خمسة وخمسين مقعدا. وقد تكون هذه النتائج قد طمأنت بعض النقطتين إلى أن القوميين رفضوا من قبل الجالية المسلمة، ولكن الانتخابات اقترحت لكثير من المسلمين أن الحل السلمي لمشاكل الجزائر لم يكن ممكنا.


title: قومية جزائرية

text: وفي الدورة الأولى للجمعية الجزائرية التي كان يسيطر عليها الكولون، تم اعتقال مندوب متلدد على الباب، مما دفع بالممثلين المسلمين الآخرين إلى الخروج احتجاجا. ورفض طلب عباس الحصول على الكلمة. وقد أحبطت الأحزاب الوطنية، التي أحبطتها هذه الأحداث، التي انضمت إليها سلطة الائتلاف المؤقتة، جبهة سياسية مشتركة تعهدت بإلغاء نتائج الانتخابات. حاول الاشتراكيون والمعتدلون الفرنسيون الشروع في تحقيق رسمي في تقارير تزوير التصويت ولكن منعهم من القيام بذلك من قبل المندوبين الأوروبيين في الجمعية، الذين أقنعوا الحاكم العام بأن تحقيقا من شأنه أن يزعج السلام. وقد خضعت الانتخابات الجديدة في عام 1951 لنفس النوع من التزوير الذي اتسمت به انتخابات عام 1948.


title: قومية جزائرية

text: في عام 1952 أدت المظاهرات المناهضة للفرنسيين التي عجل بها نظام التشغيل إلى اعتقال مسيلي حاج وترحيله إلى فرنسا. وأدت الانقسامات الداخلية والهجمات التي شنتها السلطات إلى إضعاف متلد، مما أدى إلى استنزاف طاقاتها. استغل المتطرفون القولون كل فرصة لإقناع الحكومة الفرنسية بالحاجة إلى اتخاذ تدابير صارمة ضد حركة الاستقلال الناشئة.


title: قومية جزائرية

text: أنشأ بن بيلا لجنة عمل تحت الأرض جديدة لتحل محل نظام التشغيل، الذي تم كسره من قبل الشرطة الفرنسية في عام 1950. المجموعة الجديدة، اللجنة الثورية للوحدة والعمل (لجنة ريفولوتيونير دي أونيت إت أكتيون، كروا) وكان مقرها في القاهرة، حيث هرب بن بيلا في عام 1952. يعرف باسم رؤساء الطهاة (الزعماء التاريخيين)، تسعة قادة الأصلي للمجموعة - حسين آيت أحمد، ومحمد بودياف، بلقاسم كريم، رباح بيتات، العربي بن مهيدي، مراد ديدوش ، ومصطفى بن بولعيد، ومحمد خضر، وبن بيلا - كانوا من قادة حرب الاستقلال الجزائرية.


title: قومية جزائرية

text: وفي الفترة ما بين آذار / مارس وتشرين الأول / أكتوبر 1954، نظمت الرابطة شبكة عسكرية في الجزائر تتألف من ست مناطق عسكرية (يشار إليها في ذلك الوقت بالولاية؛ والوحيدة: ولاية). وأصبح قادة هذه المناطق وأتباعهم يعرفون باسم «الداخلية». بن بلة، خضر، وآيت أحمد شكل الوفد الخارجي في القاهرة. وشجع الرئيس المصري جمال عبد الناصر (1954-1971) على أن يكون دورهم هو الحصول على دعم أجنبي للتمرد والحصول على الأسلحة والإمدادات والأموال لقادة الولاية. وفي تشرين الأول / أكتوبر، أعادت الرابطة تسمية جبهة التحرير الوطني (الجبهة الوطنية للتحرير، جبهة التحرير الوطني) التي تولت المسؤولية عن الاتجاه السياسي للثورة. كان جيش التحرير الوطنى (الذراع الوطنى للتحرير الوطني)، الذراع العسكرى للجبهة الوطنية لتحرير فلادينا، هو إجراء حرب الاستقلال داخل الجزائر.


title: كلاوس باربي

text: نيكولاس كلاوس باربي(25 أكتوبر 1913 - 25 سبتمبر 1991) ضابط نازي برتبة هاوبت شتومفيورَرْ (توازي رتبة كابتن أو نقيب)


title: كلاوس باربي

text: كان يعمل في صفوف قوات الجستابو (الشرطة النازية السرية) أثناء الحرب العالمية الثانية. يعتبر مسؤولاً عن الكثير من المذابح ضد المدنيين وأُطلق عليه لقب سفاح ليون.


title: كلاوس باربي

text: ولد كلاوس باربي في جودسبرج في ألمانيا (حاليا هي جزء من مدينة بون) في اسرة كاثولوكية. وفي عام 1923 ذهب إلى المدرسة حيث كان يعمل والداه وبعد ذلك انتقل الي مدرسة داخلية. في 1925 انتقلت عائلته كلها إلى تريا. وتوفي بعدها والده وشقيقه وتولى امره أحد اقربائه وكان يعمل في صناعة الخمور وهيأه لدراسة اللاهوت أو الانتقال الي الدراسة الأكاديمية ولكنه لم يلتحق بهم وانتقل الي العمل في الحزب النازي.


title: كلاوس باربي

text: في سبتمبر 1935 التحق للعمل في القسم الأمني لجهاز الشرطة العسكرية النازي SS وتم ارساله للعمل في هولندا بعد احتلالها. وفي نوفمبر عام 1942 تم ارساله الي ليون حيث أصبح رئيس شرطة الجستابو هناك.


title: كلاوس باربي

text: قام باعداد معسكر في فندق تيرمينوس في ليون. وقام باستغلال منصبه كرئيسا جستابو في تعذيب السجناء، وقد تسبب في مقتل ما يصل إلى 4000 شخص. والحالة الأكثر بشاعة هو اعتقال وتعذيب جان مولان واحد من أهم أعضاء المقاومة الفرنسية. وفي أبريل 1944 أمر باربي بترحيل 44 طفل يهودي من دار الأيتام إلى معسكر أوشفيتز. وبعد الجراحة التي أجريت له في ليون انضم كلاوس باربي في سيبو حيث كان مسؤولا عن مجزرة Rehaupal في سبتمبر 1944.


title: كلاوس باربي

text: بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وسقوط النازية سلم نفسه إلى سلطات الولايات المتحدة الأمريكية وعرض عليهم خدماته.


title: كلاوس باربي

text: و صار في 1947 وكيلا لجهاز الاستخبارات المضادة للولايات المتحدة الأمريكية CIC. في عام 1951، هرب إلى خوان بيرون في الأرجنتين مع مساعدته نتالي والقس الكاثوليكي دراجونوفيتش. وهاجر بعد ذلك إلى بوليفيا، حيث عاش تحت الاسم المستعار كلاوس ألتمان. وشارك هو ورفاقه في «انقلاب الكوكايين» مع لويس غارسيا ميزا تيخادا، والذي ساهم في استيلائه علي السلطة في بوليفيا.


title: كلاوس باربي

text: وقام بالعمل كضابط للمخابرات البوليفية والمساهمة في خطة معسكرات الاعتقال وصياغة أساليب القمع والتعذيب للمتمردين المناهضين للحكومة تحت ظل حكم الديكتاتورية في بوليفيا.


title: كلاوس باربي

text: في سنة 2007 أثار الفلم الوثائقي بلدي العدو، الذي أخرجه الحائز على جائزة الاوسكار المخرج كيفن ماكدونالد، احتمال أن باربي ساعد وكالة المخابرات المركزية في اعتقال الماركسي الثوري تشي غيفارا في بوليفيا.


title: كلاوس باربي

text: واضاف «انه (باربي) التقى الميجر شيلتون، قائد وحدة من الولايات المتحدة. حيث أن (باربي) لا شك قدم له المشورة بشأن كيفية محاربة العصابات، واستخدم الخبرة المكتسبة في هذا النوع من العمل في الحرب العالمية الثانية.»


title: كلاوس باربي

text: تم تحديدها في بوليفيا في وقت مبكر من 1971 ولكن لم تعقد حتي 19 يناير 1983 حينما تم القبض عليه وتسليمه الي فرنسا.


title: كلاوس باربي

text: في عام 1984، تمت محاكمة باربي بتهمة ارتكاب جرائم حرب ارتكبها عندما كان مسؤولا عن الجستابو في ليون بين 1942 و 1944. المحاكمة بدأت في 11 مايو 1987 في ليون أمام هيئة محلفين قبل الرون الانكليزيه كوت assises. في خطوة نادرة، سمحت المحكمة ان يتم تصوير المحاكمة نظرا لقيمته التاريخية. أيضا مع غرفة جلوس المحكمة لجمهور المكونة من حوالي 700 شيدت كانت خاصة. والمدعي العام ورئيس بيير Truche. في محاكمة باربي تلقى الدعم ليس فقط من المدافعين مثل النازية Genoud فرانسوا، ولكن أيضا من اليساريين المحامي جاك دون دوافع.


title: كلاوس باربي

text: من المحتمل جدا في إطار التوجيه دون دوافع، تسبب باربي الأحاسيس في الأيام الأولى للمحاكمة: أعطى اسمه كلاوس ألتمان (الاسم الذي استعمله بينما في بوليفيا)، ويدعي أن تسليمه كان غير قانوني من الناحية الفنية، قدم الطلب إلى أن يعفى من المحاكمة والعودة إلى زنزانته في سجن القديس يوسف. منحت هذا على الرغم من أحضر مرة أخرى على 26 مايو لمواجهة بعض من متهميه، ذكر خلالها انه «لا شيء للقول».


title: كلاوس باربي

text: ودون دوافع سمعة لمهاجمة النظام السياسي الفرنسي، ولا سيما في الامبراطورية الاستعمارية الفرنسية. واستراتيجيته في المحاكمة لاستخدامها لفضح جرائم الحرب التي ارتكبتها فرنسا منذ عام 1945. وبالفعل، فإن التهم الموجهة باربي أسقطت العديد من، وذلك بفضل التشريعات التي قد حماية الأشخاص المتهمين بارتكاب جرائم في ظل نظام فيشي والجزائر الفرنسية. دون دوافع قيل أيضا أن تصرفات باربي لم يكن أسوأ من الإجراءات العادية من المستعمرين في جميع أنحاء العالم، وأن محاكمته كانت محاكمة انتقائية. أثناء محاكمته، باربي الشهيرة التي ذكرت: «عندما أقف أمام عرش الله سأكون الحكم على الأبرياء».


title: كلاوس باربي

text: في 4 يوليو 1987، حكم على باربي هو السجن مدى الحياة ل جرائم ضد الإنسانية، وتوفي في السجن في ليون من سرطان الدم بعد ذلك بأربع سنوات، في سن ال 77.


title: كلاوس باربي

text: يشار باربي تنسى أن في الفيلم الجرذ السباق، عندما يتوقف الأسرة الكمثرى في «متحف باربي»، والتفكير ان يكون متحف باربي دمى. وصولها، صدمت في صحيح موضوعه والموظفين تهدد من النازيين الجدد، الذين يحاولون تصوير كلاوس باربي بأنه «زوج محب، والد المكرسة، ذواق النبيذ، وثلاث مرات بطل الرقص». بعد رحيلهم محرجا، والأسرة الكمثرى يرى فان من تدمير ويسرق واحد في وقت لاحق من الآثار في المتحف، سيارة أدولف هتلر الموظفين.


title: كلاوس باربي

text: وأشار أيضا باربي هو في أغنية «شريف Fatman» من قبل كارتر آلة الجنس لا يمكن وقفها من البوم 1989 على 101 الإدانات.


title: كلاوس باربي

text: في عام 1986، والتعرض لقصة باربي الترحيل وتكييفها في فيلم تلفزيوني من بطولة توم كونتي، فرح فاوست وجيرالدين الصفحة.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012 هي موجة من المظاهرات والمسيرات الاحتجاجية التي انطلقت في مختلف أنحاء الأردن مطلع عام 2011 مُتأثرة بموجة الاحتجاجات العربية العارمة التي اندلعت في الوطن العربي مطلع عام 2011 وبخاصة الثورة التونسية الشعبية التي أطاحت بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي. كان من الأسباب الرئيسة لهذه الاحتجاجات تردي الأحوال الاقتصادية وغلاء الأسعار وانتشار البطالة. وقد بدأت هذه المَسيرات يوم 14 يناير/كانون الثاني 2011 بعد صلاة الجُمعة واستمرت في الأسابيع التالية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: ظلت تعاني المملكة الأردنية الهاشمية من المشاكل الاقتصادية وسوء الأحوال المعيشية لعدة سنوات قبل تفجر الاحتجاجات. ففي عام 2007 مثلاً استمرت المُظاهرات والمَسيرات الاحتجاجية لمدة أربعة أيام من 5 إلى 9 فبراير بسبب غلاء الأسعار، ولحقها في اليوم الرابع خفض لأسعار الأعلاف في البلاد. وفي أواخر 2009 ظهرت عدة مشاكل أمنية على التوالي بعد قتل الشرطة وقوات الجيش لعدة مواطنين في حوادث متتالية دون اقتراف ذنب واضح، لحقتها عدة مظاهرات احتجاجاً على العنف المفرط لقوات الأمن. وقد ارتفع العجز في الأسواق الأردنية تباعاً بحلول أواسط 2010، ففي شهر يوليو 2010 وصل العجز في الأسواق المالية إلى رقمه الأعلى في تاريخ البلاد كله، وقررت السلطات اقتراض أكثر من 700 مليون دولار من الأسواق العالمية لتغطية هذا العجز، مما رفع ديونها إلى أكثر من 14.5 مليار $، وبذلك فقد كانت الأحوال الاقتصادية والمعيشية في البلاد آخذة بالانحدار بسرعة. أما في مطلع 2011 عندما بدأت الثورات بالاندلاع في تونس ومصر خشيت السلطات الأردنية من امتداد الثورة إلى بلادها بسبب ارتفاع الأسعار، فاتخذت إجراءات سريعة في تاريخ 12 يناير كلفتها 225 مليون دولار أمريكي لخفض أسعار الوقود بنسبة 5% وأسعار السكر والأرز بنسبة 10%، كما قامت السلطات بتخفيض الضرائب ووضعت حداً أقصى لارتفاع أسعار الأغذية المسموح به. ومع هذا فإن هذه الإجراءات لم تستطع كبح الاحتجاجات الشعبية العارمة التي بدأت بعد ذلك بيومين.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: ويبلغ الحد الأدنى للأجور في الأردن 150 دينارا أو ما يعادل مائتي دولار فيما يبلغ متوسط دخل الفرد السنوي 2700 دولار. ويبلغ معدل البطالة 14% وفق تقارير رسمية، و25% وفق تقديرات لهيئات اقتصادية مستقلة، فيما يعيش نحو 15% من السكان تحت خط الفقر. كما طالب المتظاهرون بإصلاح النظام وتحقيق إصلاحات سياسية عاجلة وإسقاط الفساد وإسقاط اتفاقية السلام الأردنية الإسرائيلية المعروفة باتفاقية وادي عربة.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: منذ يوم 14 يناير (كانون الثاني) 2011 بدأت المُظاهرات والمَسيرات الاحتجاجية بالانطلاق بعد صلاة الجُمعة في عدة مُدن رئيسية ضمَّت بالمُجمل ما يَزيد عن 3,000 مُتظاهر، بما في ذلك العاصمة عمّان التي كانت أضخم مسيراتها أمام المسجد الحسيني في وسط المدينة واستمرت حتى رأس العين، بالإضافة إلى مدن إربد والكرك والسلط وذيبان ومخيم البقعة، فيما أطلق عليه اسم «يوم الغضب الأردني». واستمرت المُظاهرات خلال الأيام التالية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: انطلقت مَسيرات احتجاجية أخرى مساءَ يوم الأحد 17 يَناير أمام مبنى مجلس النواب الأردني وأخرى بالآلاف أمام مبنى البرلمان طالبت بتنحية وحلّ حكومة الرفاعي وتعيين «حكومة إنقاذ وطنيّ تقودها شخصية قريبة من الشعب»، وأظهرت هتافات ومُطالبات المُتظاهرين أثناء الاحتجاجات تأييدهم للثورة التونسية وتأثرهم بها. كما اتهم المُحتجون والنقابات المهنية والأحزاب المعارضة المختلفة حكومة البلاد بالفساد والاستبداد بالسلطة واعترضوا على غلاء الأسعار وسوء الأحوال المعيشية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: استمرت المظاهرات خلال الأسبوعين اللاحقين على التوالي في يومي 21 و28 يناير، واستمرت المُظاهرات بالخروج من أمام المسجد الحسيني، حيث خرج 10,000 متظاهر يوم 28 يناير في مسيرات احتجاجاية طالبت بإسقاط كلا حكومة الرفاعي الأردنية والرئيس المصري حسني مبارك، فضلاً عن مطالبتهم بإلغاء اتفاقية السلام الأردنية الإسرائيلية وبإقفال السفارة الإسرائيلية في العاصمة الأردنية عمان. وشملت مسيرات الجمعة 28 يناير عدة مدن رئيسية مثل عمان وإربد والكرك وعجلون ومعان. لكن قوات الأمن لم تتعرض للمُتظاهرين، بل اكتفت بإغلاق الطرق المؤدية إلى مواقع التظاهر والاحتجاجات.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: وفي خطوة غير مسبوقة للاحتجاجات الأردنية الأخيرة، وجهت الحملة الأردنية للتغيير «جايين» الدعوة إلى المواطنين للمشاركة في الاعتصام الرمزي الذي سيتم تنفيذه أمام قصر رغدان الأربعاء الموافق 16 فبراير 2011، تحت عنوان وحيد هو «دستور 1952» وإلغاء كافة التعديلات غير الدستورية التي أضعفت الدستور وجعلت المملكة الدستورية مملكة مطلقة والذي يتناقض مع روح الديمقراطية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: شهد الجامع الحسيني في وسط عمان انطلاق مسيرة بعد صلاة الجمعة دعت إليها قوى قومية ويسارية معارضة وواجهها ما يزيد على 100 من المعتدين الذين يحملون العصي والقضبان الحديدية والهري وصفهم المعارضون بأنهم «بلطجية». وحاول منظمو المسيرة والمشاركون فيها عبثا ثني المهاجمين عن الاعتداء عليهم من خلال هتافهم «سلمية سلمية» و«بالروح بالدم نفديك يا أردن» ومطالبتهم رجال الأمن بحمايتهم، إلا أن من وصفوا بـ«البلطجية» واصلوا ملاحقة المشاركين، لينتهي المشهد بـ 8 إصابات كان أبرزها كسر يد الكاتب السياسي موفق محادين ونجله.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: وكان المشهد لافتا بين «المسيرتين»، ففي حين كان المعارضون يهتفون «تسقط تسقط وادي عربة»، كانت «المسيرة» الأخرى تهتف «تنجح تنجح وادي عربة»، وهو ما اعتبره سياسيون حضروا المسيرة أول هتاف في تاريخ الأردن لصالح معاهدة السلام بين الأردن وإسرائيل الموقعة عام 1994.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: هذا وقد عاشت العاصمة الأردنية عمان اليوم على وقع أحداث وتصريحات صاخبة وصفت بأنها كسرت كل المحرمات وربما تؤسس لمرحلة جديدة في علاقة النظام السياسي بعدد من أطياف المعارضة.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: أفتت لجنة علماء الشريعة في حزب جبهة العمل الإسلامي -الذراع السياسية لجماعة الإخوان المسلمين الأردنية- بأن التظاهر ضد الظلم «واجب شرعا».


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: وقالت اللجنة في فتوى أصدرتها اليوم الأحد، أن «المظاهرات تعبير عن إنكار المنكر باللسان، وهذا أمر مشروع بل واجب».


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: نظمت رابطة الكتاب الأردنيين اليوم بمقرها اعتصاماً للاحتجاج على اعتداء مجموعة ممن وصفوا بالبلطجية مسلحين بالهراوات والأدوات الحادة على مسيرة احتجاجية انطلقت من المسجد الحسيني وسط عمّان بعد صلاة الجمعة الماضية. وقد وقف أكثر من 120 مثقفا وكاتبا وناشطا سياسيا دقيقة صمت على أرواح شهداء التغيير خاصة التونسي محمد البوعزيزي والمصري خالد سعيد الذين ألهما الشباب العربي للمطالبة بالعدالة والديمقراطية ومحاربة الفساد. وطالب المثقفون بالتغيير السياسي في بلادهم ومحاكمة «البلطجية» الذي اعتدوا على المظاهرة الأسبوع الماضي.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: دعا رئيس المكتب السياسي وعضو المكتب التنفيذي لجماعة الإخوان المسلمين في الأردن إرحيل غرايبة الملك الأردني الملك عبد الله الثاني إلى إجراء إصلاحات دستورية حقيقية، باعتبارها «مخرجا جيدا للملك» في ظل الثورات الشعبية التي انطلقت شرارتها من تونس وانتقلت إلى مصر وليبيا، ودول عربية أخرى أصبحت على قائمة الانتظار. وجدد القيادي الإسلامي ضرورة الأخذ بمبادرة «الملكية الدستورية» التي أطلقها في يناير/كانون الثاني باعتبارها «مخرجا جيدا للملك»، محذرا من أن تجاهلها سيجعل شأن الملك شأن الرئيس التونسي المخلوع زين العابدين بن علي والرئيس المصري المخلوع حسني مبارك. وقال أن الإصلاحات يجب أن تشمل الجوانب الدستورية والتشريعية «لنصل إلى مجلس نواب يتم من خلاله تشكيل حكومة حقيقية». وعن اقتناعه بمدى استجابة الملك لمطالب الإصلاح، حذر غرايبة من أنه إذا «إذا لم يتنازل طوعا، فسيتنازل كرها».


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: خرج عشرات الآلاف اليوم في مسيرات في مختلف مدن الأردن وشملت عمّان والكرك ومعان وإربد تطالب بالإصلاح وتطبيق الملكية الدستورية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: المعارضة بالأردن ترفع سقف مطالبها: رفعت المعارضة الأردنية من سقف مطالبها من خلال سعيها إلى إحياء مبادرة «الملكية الدستورية» التي تنادي بتقليص صلاحيات الملك وتحويله من رئيس للسلطات إلى رئيس للدولة يضمن التوازن بين السلطات. ويتزامن ذلك مع الضغط الذي تمارسه قوى الشارع لـ«إصلاح النظام». وأصدرت لجنة مكونة من 24 شخصية بيانا اليوم تضمن رؤية هؤلاء للإصلاحات المطلوبة في الأردن. وأنشأت هذه المبادرة صفحة لها على موقع فيسبوك وقع عليها المئات من الأردنيين. ووقع على البيان قيادات بارزة في الحركة الإسلامية ولا سيما المراقب العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين سالم الفلاحات، ورئيس الدائرة السياسية في الجماعة رحيل غرايبة. كما ضمت اللجنة اللواء المتقاعد موسى الحديد وشخصيات عشائرية أردنية ووطنية من أصول فلسطينية. ونقل موقع البوصلة الإخباري عن الدكتور رحيل غرايبة قوله إن اللجنة ستشرع في تنفيذ حراك شعبي يطالب بتنفيذ الملكية الدستورية فورا. وتزامن صدور بيان الملكية الدستورية مع ارتفاع سقف مطالب قوى الشارع من الضغط لإحداث إصلاحات سياسية إلى الدعوة لـ «إصلاح النظام» كما جاء في هتافات مسيرات الجمعة الماضية. وتلتقي المبادرة مع مبادرة «حركة جايين» التي تضم قوى شعبية تطالب بالعودة لدستور 1952 م وإلغاء التعديلات التي أجريت عليه، ودعوة الحركة الإسلامية لتفعيل المادة الدستورية «نظام الحكم نيابي ملكي» وتقديم النيابي على الملكي.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: دخل المشهد الأردني مرحلة جديدة مع اتساع رقعة الاعتصامات والمسيرات التي ارتفع سقفها على وقع الثورات العربية في تونس ومصر وليبيا. ورغم إجماع هذه التحركات الشعبية على المطالبة بالتغيير، فإن دوافعها تنوعت بين السياسي إلى الاقتصادي وصولا إلى المطلبي، وحتى الطريف أحيانا.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: شارك آلاف الأردنيين (3 - 5 آلاف) في مسيرة حاشدة بعد صلاة الجمعة خرجت من المسجد الحسيني وسط عمّان وانتهت أمام أمانة العاصمة. وطالب المتظاهرون في المسيرة التي دعا إليها حزبا جبهة العمل الإسلامي والوحدة الشعبية والنقابات المهنية، بإجراء إصلاحيات سياسية في البلاد أهمها إقامة نظام ملكي دستوري وتعديل قانون الانتخاب ومكافحة الفساد. في حين طالبت بعض القوى السياسية بالعودة إلى دستور عام 1952 م. وأبدى المتظاهرون غضبهم من تصريحات نواب تهجموا على مسيراتهم ولا سيما تصريحات النائب محمد الكوز الذي قال أمام البرلمان الخميس أن من يشارك بالمسيرات «فاسد وحاقد ونذل وحقير». وقد اعتبر بعض المراقبين أن عدد المتظاهرين مخيباً لآمال الحركة الإسلامية ومؤشراً على تراجع تأثيرها حيث لم يتجاوز عدد المشاركين 3-5 آلاف، بالمقارنة مع ما يزيد على 15 ألفاً في مسيرة الجمعة الماضية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: -دستور 1952 م: حملت المسيرة العديد من المضامين أبرزها الرد على تصريح رئيس الوزراء الجديد معروف البخيت الذي قال فيه أن المطالبة بنظام ملكي دستوري تتناقض مع دستور 1952 م الذي قضى بأن يكون النظام ملكيا نيابيا. (علماً أن المطالبة بالعودة إلى دستور 1952 سببها أن هذا الدستور ضم في مواده كل ما يؤكد على أن الشعب هو مصدر السلطات لكن التعديلات التي طرأت عليه خلال العقود الخمسة الأخيرة التي بلغت تسعة وعشرين تعديلا ساهمت في تركيز الصلاحيات والسلطات في يد الملك وقلصت من صلاحيات البرلمان).


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: -تعديل قانون الانتخاب: كما طالب المتظاهرون بأن يتم تعديل قانون الانتخاب لوضع أسس جديدة تتيح للشعب انتخاب حكومته مع التأكيد على ضرورة الفصل بين السلطات ومنح هذه السلطات الصلاحيات التي تمكنها من أداء دورها السياسي في البلاد.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: -حل البرلمان: وتجاوز الأردنيون في مسيرتهم دعوات الإصلاح السياسية إلى المطالبة بالتغيير مؤكدين مواصلة الاحتجاجات في الشارع حتى يحصلوا على جدول زمني للتغيير لا يتجاوز ثلاثة أشهر. وجاء حل البرلمان المطلب الأبرز.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: -الهتافات: رفع المتظاهرون لافتة كبيرة كتب عليها «الشعب يريد إصلاح النظام»، كما هتفوا «الشعب يريد حل البرلمان» و«الشعب يريد حكومة منتخبة»، و«تسقط وادي عربة»، و«يا بخيت اسمع اسمع شعب الأردن ما راح يركع», كما نالت بعض الهتافات من رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس والزعيم الليبي معمر القذافي حيث ردد المشاركون هتافات مؤيدة للثوار الليبيين. وقامت قوات الأمن بحماية المتظاهرين دون أن تتدخل.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: -مظاهرة مؤيدة: بالمقابل تظاهر العشرات في مسيرة مستقلة رفعت صور الملك عبدالله الثاني بن الحسين وهتفت بحياته مرددة شعارات عديدة منها «الشعب يريد إسقاط الأحزاب».


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: وبدا الطلاب موحدين في هتافاتهم التي استلهموها من شعارات الثورة المصرية، فهتفوا «الشعب يريد إسقاط المدير» و«مش هنمشي هو يمشي» بالإشارة للمدير، غير أن الصورة لم تكن موحدة في كل الاعتصامات:


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: نفذ المئات من الصحفيين الأردنيين ظهر الاثنين اعتصاما في شارع الصحافة للمطالبة بوقف التدخلات الأمنية والحكومية في الإعلام، وتضامنا مع صحفيي جريدة الرأي شبه الرسمية الذين ينفذون اعتصاما منذ 12 يوما. وقد بدأ اعتصام صحفيي الرأي بالمطالبة برفع سقف الحرية في الصحيفة وتحسين ظروف العاملين فيها، وانتهى بالمطالبة بإقالة إدارة ورئيس تحرير الصحيفة عبد الوهاب زغيلات الذي يشغل منصب نقيب الصحفيين. وشارك في الاعتصام وزير الدولة الأردنية لشؤون الإعلام طاهر العدوان ورؤساء تحرير صحف وكتاب صحفيون ونواب في البرلمان وقيادات حزبية ونقابية وسياسية وجمع من الفنانين الأردنيين الذين ساندوا مطالب الصحفيين.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: وجه اللواء المتقاعد الباشا سلمان المعايطة نداء للجمهور الأردني عبر الفيس بوك، يطالبه بحل مجلس النواب الأردني بالقوة من خلال اقتحام المجلس، وقال إن المجلس تحول إلى الشتم والبلطجة وقطع الطرق.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: قررت الحركة الإسلامية وشخصيات معارضة الانسحاب من حوار وطني شكلت الحكومة الأردنية لجنته مساء الاثنين. وقال الأمين العام لجبهة العمل الإسلامي –الذراع السياسي للإخوان المسلمين- حمزة منصور إن المكتبين التنفيذيين للجماعة والحزب اجتمعا ظهر اليوم وقررا عدم المشاركة في اللجنة وسحب ثلاثة قياديين إسلاميين انتدبوا لعضويتها. وجاء القرار سويعات بعد دعوة الحكومة 52 شخصية للانخراط في لجنة للحوار برئاسة طاهر المصري رئيس مجلس الأعيان، دعاها الملك عبد الله الثاني لإنجاز قانونيْ الانتخاب والأحزاب خلال ثلاثة أشهر.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: خرج الآلاف من الأردنيين بعد صلاة الجمعة اليوم في مسيرات واعتصامات في عمان ومدن مختلفة طالبت بإصلاحات دستورية وسياسية عاجلة. وبينما اختلفت عناوين التحركات السلمية بالعاصمة ومدن إربد والكرك ومعان فإنها تميزت بارتفاع سقف مطالبها وإرسال رسائل مباشرة الملك عبدالله الثاني بن الحسين.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: اعتصم شباب 24 آذار في مجمع النقابات صباح اليوم، وأكدوا مضيهم في الاعتصام حتى تحقيق الإصلاح، بينما أعلنت نقابات وشخصيات عدة مساندتها لهم وانضمامها لحركتهم. كما طالبت الحركة الإسلامية في الأردن حكومة معروف البخيت بالاستقالة وحل قوات الدرك وإعادة هيكلة الأجهزة الأمنية ومحاكمة قادتها غداة فض اعتصام حركة 24 آذار بالقوة الجمعة وسط عمّان.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: شارك الآلاف من الأردنيين اليوم في مسيرات واعتصامات إحياء لذكرى ما تعرف بـ«هبة نيسان نيسان 1989 التي أدت لعودة الإصلاح السياسي والحياة البرلمانية للأردن» وللمطالبة بالإصلاح ومحاكمة الفاسدين ومنهم الذين «هرّبوا» رجل الأعمال خالد شاهين المحكوم بقضية فساد خارج البلاد، وفقا لهتافات متظاهرين بوسط عمان، في حين وقعت أحداث شغب بعد اعتصام للسلفيين الجهاديين بمدينة الزرقاء شرق العاصمة عمان.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: خرجت في يوم الجُمعة 20 مايو مُظاهرات عدة - مجدداً وبعدَ أكثر من شهر من الا نقطاع المتواصل - في ثلاث مدن كبيرة في الأردن مُطالبة بالإصلاح واحتجاجاً على القمع الدامي لمسيرة العودة الفلسطينية في الأردن - قبل ذلك بخمسة أيام - الذي أسقط 25 جريحاً خلال تفريق الاعتصام. ففي العَاصمة عمَّان خرجت مُظاهرتان، الأولى شارك فيها ألفا شخص مُتجهة من مسجد الملك عبد الله الأول نحوَ ميدان جمال عبد الناصر ومُطلقة هتافات تطالب الحُكومة إما بأن تحارب الفساد أو تتنحى، والثانية شاركَ فيها المئات أمام السفارة الإسرائيلية اعتراضاً على فض مَسيرة العودة يوم الأحد. وفضلاً عن هاتين المسيرتين، فقد شهدت مدينة الكرك هيَ الأخرى مظاهرة عند «مجمع النقابات المهنية» قُدرَ عدد المُشاركين فيها بحوالي ألف شخص، بينما تظاهرت أعداد كبيرة أخرى في الطفيلة أيضاً لأسباب مُشابهة تتعلق بالإصلاح السياسي.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: كما خرجت مظاهرة ضخمة أخرى خلال اليوم ذاته شارك فيها المئات في مدينة الرمثا الحُدودية مُتجهة نحوَ الحدود السورية بهدف الوُصول إلى درعا، غير أن مجموعة من البلطجية اعترضت طريقهم قبل أن يَبلغوا الحدود حتى، ثم فرقت المَسيرة مُستخدمة الحجارة مما أدى إلى سقوط عدد من الجرحى. وقد قيل أن مُفرقي المظاهرة هددوا المُشاركين في الاحتجاج بتفريق أي مظاهرة قادمة يُنظمونها بنفس الطريقة التي فرقوا بها اعتصام 24 آذار في دوار الداخلية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: في يوم الثلاثاء 24 مايو أضرب عدد من الصحفيين عن عملهم بينما اعتصم آخرون أمام مقارِّ الصحف التي يَعملون بها مُحتجين على طريقة مُعاملة الصحفيين في البلاد خلال الشهور الأخيرة، وعلى ضربهم وتحطيم مُعداتهم أثناء عملهم على تغطية الاحتجاجات، خصوصاً أعمال العُنف التي تعرَّض لها الصحفيون خلال فض اعتصام 24 مارس (دوار الداخلية) ومسيرة العودة الفلسطينية.


title: الاحتجاجات الأردنية 2011–2012

text: تجددت الاحتجاجات في نوفمبر 2012 بعد قرار الحكومة رفع الدعم عن المشتقات النفطية، وسقط أول قتيل يوم في المساء بمدينة إربد، قالت مديرية الأمن العام في بيان صادر عن المركز الإعلامي الأمني إن القتيل كان أحد أربعة أشخاص هاجموا مركز أمن الوسطية بمحافظة إربد شمال محاولين اقتحامه، مضيفة أن 12 شرطيا أصيبوا إضافة للمهاجمين الذين توفي أحدهم متأثرا بجراحه. ونفى محتجون رواية السلطات أنه كان مسلحًا.


title: راكون سيتي

text: مدينة راكون (بالإنجليزية: Raccoon city) هي عاصمة خيالية من سلسلة ألعاب فيديو ريزدنت إيفل (Resident Evil) المنتجة من قبل شركة كابكوم (Capcom).


title: راكون سيتي

text: تصميم هذه المدينة مستوحى من النمط التقليدي للمدن الصناعية والتجارية في غرب وسط أمريكا بشيء من التصنع. ولا تذكر اللعبة في أي ولاية أمريكية تقع هذه المدينة الافتراضية، ولكن الروايات التي كتبتها ستيفاني دانيلل بيري (S. D. Perry) بناء على اللعبة تقول أنها تقع في ولاية بنسلفانيا، غير أن الشركة المنتجة كابكوم لا تعتبر هذه القصص مرجعا رسميا لهذه اللعبة ولكن عندما صورت أفلام سينمائية للسلسلة وقع الاختيار على مدينة تورونتو الكندية لتمثل المدينة


title: راكون سيتي

text: في السلسلة تقع راكون سيتي تَحْتَ سَيْطَرَة شركة امبريلا والواقعة قرب منظر جبلِي طبيعي واسعِ غَطّى بالغابةِ، المعروفة بتلالِ آركلاي (Arklay). وتَبْدو المدينةُ واقعة في بينسلفانيا، قُرْب فيلاديلفيا وهذا يتضحُ عند الافتتاح ضَربَ متى المراسلَ يَعطي تقرير حالة الطقسَ في فلم ، حيث يبْدو إن المدينةَ شمال فيلاديلفيا (تورونتو).


title: راكون سيتي

text: وفي الفيلمين تصور مدينة راكونِ كَعاصمة ضخمة مزدحمة جداً وبها مجتمع محلي قوي. لكن تلك المدينةَ بها مركّب مؤسساتي واسع معروف ب "the hive" مموّلة من قبل شركةِ أمبريلا التي تَعمَلُ في ابحاث غير شرعيَة مثل الأسلحةِ الفيروسيةِ والتجارب الجينية، والتكنولوجيا العسكرية. في يوم واحد من، في «ذا هايف»، أطلق «فيروس تي»، وقام الحاسوب العملاق المسؤول عن إطلاقه محاصرة وقتل العمال ال500 بالداخل. يُعيدُ «تي فيروس» الحياة إلى الخلاية ويحرك خلايا ميتةَ، لذا يعود إلى الحياةِ من اصيب بهذا الفيروس بعد أن يقتله كزومبي في مرحلة ثانية. فريق خاص مِنْ شركةِ «أمبريلا» أُرسلَ هناك لأستقصاء المعلوماتِ لمعرفة ما حَدثَ هناك بدُخُول قصر سبينسر في الضواحي مِنْ مدينةِ الراكونِ. ويعود شخصان فقط حيّان مِنْ «ذا هايف»، ألِيس ومات أديسون. ولَكنَّ يقبض عليهم مِن قِبل أعضاء من «امبريلا» ويأَخذان إلى مستشفى مدينةِ الراكونَ لإجراء الفحوصات لهما.وفي اليوم التالي، أرسلتْ شركةَ امبريلا مرة ثانيةً موظفيها لرُؤية ما حَدثَ هناك بالدُخُول خلال المدخلِ الرئيسيِ لمدينةِ الراكونِ، لكن إلى سوءِ الحظ ينتشر الفيروس حيث تَركوا الزومبي والتجاربَ خارج مبنى «ذا هايف» بشكل مرضي وبحلول وقت قصير، أصبحتْ مدينةَ راكونِ مدينةَ للمَوتى وفي الغالب أصبح كُلّ المواطنون في المدينةِ زومبيات.


title: راكون سيتي

text: في باديء الأمر أغَلقتْ «أمبريلا» كُلّ المداخل الرئيسية إلى المدينةِ ماعدا جسرِ «ريفينس غيت»، وكان هناك العديد مِنْ المواطنين الذين أرادوا الهُرُوب لكن كان لا بُدَّ أنْ يَعْبرَوا آلة مسح طبي فإذا نجحوا، سُمِح لهم بتَرْك المدينةِ، لكن عندما وَصلَ رجلَ مُصَابَ إلى البوابة، أغَلقتْ «أمبريلا» المخرج، وحكم على الملايينَ الباقيةَ من المواطنين بالموت. وهكذا فان «أمبريلا» لم يكن عِنْدَها طريقة لاحتواء الحادثةِ، فاتخذت قرارا بأزالة كُلّ هذا بتفجير قنبلة نيتروجينية فوق بلدية المدينةَ في وسط مدينةِ راكونِ، وبالتالي فقد ازيلت كُلّ آثار الفيروسِ وضحاياه. الأشياءِ الوحيدِة التي بقت كَانتْ بقايا نيران وخرابَ البناياتِ القويةِ وهياكل ناطحات السحاب. بَعْض المشجعين ناقشوا بأنّه سلاح نووي، لكن السلاح النووي سوف يحطم المدينةَ بالكامل ويترك العدم. لا ناطحةَ سحاب يُمْكِنُ أَنْ تصمد ردّ فعل انشطاري لصاروخ نووي. القنبلة النيوترونية تُحطّمُ البناياتَ فقط في المنطقةِ التي هي تُنْشَرُ، وهي تُحطّمُ كُلّ المواد العضوية على مقربة من المنطقة. غَطّتْ «أمبريلا» الحادثةَ وادعت ان محطة مدينةِ راكونَ للطاقة النوويةِ هيلا السبب في ما حصل للمدينة، واستشهدوا بادلة على انصهارها. نشرة أخبار في الفلمِ تَقُولُ ان هذه هي أسوأ كارثةِ نوويةِ منذ تشيرنوبيل في أبريل/نيسانِ 1986. ويفترض في فيلمِ ريزدنت إيفل الثالثِ ان الحكومة الأمريكية سَتُتابعُ «أمبريلا» بَعْدَ أَنْ تَكتشفُ الأخبار حول الذي حَدث حقيقة في مدينةِ راكونِ والإبادة الجماعية للملايينَ ويحَكم على «أمبريلا» ورؤسائها بالموت.


title: راكون سيتي

text: تَمتدُّ غابةُ راكونِ إلى جبالِ آركلاي التي تُحيطُ بأغلبيةَ اجزاء مدينةِ راكون هناك حيث يقع كلاً من منشأة التدريب (RE0) وقصر سبينسر.


title: راكون سيتي

text: مدينة الراكون هي مدينة أمريكية صغيرة يبلغ عدد سكانها 100000 نسمة. وهي تقع في الغرب الأوسط من الولايات المتحدة، تاريخ تأسيسها غير معروف. تحيط بها سلسلة من الجبال والغابات الكثيفة، ولا تزال المدينة معزولة نسبيًا عن العالم. يتم توفير معظم وظائف المدينة من قبل شركة أمبريلا، وهي شركة أدوية (وهمية) أنشأت مختبرًا في ضواحي مدينة الراكون.


title: راكون سيتي

text: بعد ورود أنباء عن العديد من حالات الاختفاء ووجود مخلوقات غريبة حول قصر سبنسر الواقع على أطراف مدينة الراكون، منذ شهر مايو 1998، يتم إرسال فريق ستارز للتحقيق في 23 يوليو من نفس العام. سيكتشفون أن القصر يخفي مختبر سريًا لأمبريلا حيث تقوم الشركة بتطوير أسلحة بيولوجية. وتحويل المصابين إلى كائنات زومبي آكلة لحوم البشر قادرة على نقل مرضهم عن طريق عضة بسيطة. سيتعين على فريق النجوم أيضًا مواجهة الفظائع الأخرى الناتجة عن التلاعب الجيني لأمبريلا.


title: راكون سيتي

text: بعدما أغلقت المستشفى المهجور في وسط الغابة قامت امبريلا بافتتاح مستشفى راكون سيتي وأدعو أنهم تمكنوا من صنع علاج ضد السرطان وفي ذلك اليوم تمت تجربه أول علاج في هذه المستشفى وفي ذلك الوقت بدأ مرضى السرطان بالتعافي وكان ذلك يوم فرح بالنسبة إليهم لكن مالم يكن بالحسبان بدأ المرضى المتلقين للعلاج بالشعور بالتعب والجوع واغمى عليهم حاولوا الأطباء في أن يساعدوهم لكن سرعان ما ذهب الاطباء باتجاههم نهضوا المرضى وقاموا بعضِ جميع من كان بالمستشفى وبدأ فايروسT بالانتشار في المدينة بسرعه هائله من ما أدى إلى دمار المدينة بالكامل


title: راكون سيتي

text: خلال كارثة تفشي وباء الغيبوبة بالمدينة وعدم فعالية إجراءات الاحتواء (خسائر فادحة للشرطة وقوات التدخل السريع) أمر رئيس الولايات المتحدة بتدمير المدينة. تم إطلاق صاروخ نووي على مدينة الراكون، مما أدى إلى القضاء بشكل كامل على المدينة وجميع الكائنات التي كانت تجوبها أصبحت أنقاض المدينة منطقة محظورة بالكامل.


title: راكون سيتي

text: تحتوي هذه القائمة على الأشخاص المتورطون في حادثة تفشي الوباء الذين كانوا غائبين عن مدينة الراكون وقت تدمير مدينة الراكون أو الذين هربو اثناء التدمير.


title: دورامكتين

text: دورامكتين (دكتوماكس) هو دواء بيطري موافق عليه من قبل منظمة الغذاء والدواء إدارة الغذاء والدواء لمعالجة الطفيليات مثل الديدان الأسطوانية المعوية المعدية، الديدان الرئوية، الديدان العينية، اليرقانات الدودية، القمل وسوس الجرب عند الماشية.


title: دورامكتين

text: يستخدم لمعالجة وضبط الطفيليات الداخلية (الديدان المعوية المعدية والديدان الرئوية)، القرادات والجرب (والطفيليات الخارجية الأخرى). يعدّ دورامكتين مشتق من أفيرميكتين.


title: دورامكتين

text: يتضمن طيفه: أنواع المِحْجَنِيَّة، أنواع الأُوسْتِيرتاغِيَّة، أنواع الأُسْطونِيَّةُ الشَّعْرِيَّة، أنواع الكوبَرِيَّة، أنواع المحلقمة، شابِكَةُ الجِذْعِ الوَلُودَة، الخامِشَةُ البَشَرِيَّة، العَلَسُ المُتَثَنِّي، القارِشَةُ البَقَرِيَّة، وذلك من ضمن العديد من الطفيليات الأخرى الداخلية والخارجية. يتوفر بشكلين جرعيين: على شكل حقن وعلى شكل محلول موضعي 5 مغ/ مل.


title: مزامنة الملفات

text: مزامنة الملف (أو المزامنة) في الحوسبة هي عملية التأكد من ملفات الحاسب بمكانين مختلفين قد تم تحديثهما بصورة طبق الاصل لكل منهما عبر قواعد معينة.


title: مزامنة الملفات

text: في تزامن الملفات في اتجاه واحد، وتسمى أيضاً النسخ المتطابق ويتم نسخ الملفات التي تم تحديثها من موقع (المصدر) إلى موقع واحد أو أكثر (الهدف)، ولكن لا يتم نسخ الملفات إلى موقع المصدر. وفي تزامن الملفات ذات الاتجاهين، يتم نسخ الملفات التي تم تحديثها في كلا الاتجاهين، وعادة تكون لغرض حفظ المفات بمماثلة الموقعين بعضها البعض. والتزامن مصطلح يشير حصرا إلى مزامنة الملفات في اتجاهين.


title: مزامنة الملفات

text: ومزامنة الملفات تستخدم عادة لمزامنة الملفات كنسخ احتياطية للاستخدام المنزلى في محركات الأقراص الصلبة الخارجية أو تحديث ونقل الملفات على محركات أقراص فلاش USB.مزامنة Bittorrent وDropBox هي أبرز منتجات التزامن، وعملية المزامنة التلقائية تمنع نسخ الملفات التي تم نسخها بالفعل مما يوفر الكثير من الوقت على عكس النسخ اليدوى والذي يكون عرضة للخطأ. ولكن هذا يعانى من الحد بان الملفات المتزامنة يجب أن تتناسب فعلياً مع اجهزة التخزين المحمولة.برنامج المزامنة التي تحافظ على قائمة من الملفات والملفات التي تم تغييرها فقط يحل هذه المشكلة. (على سبيل المثال ميزة «لقطة» في المقارنة أو ميزة «حزمة» لتزامنها) انها مفيدة للمستخدمين المتنقلين أو غيرها من الجهات التي تعمل على أجهزة كمبيوتر متعددة، فمن الممكن مزامنة مواقع متعددة من خلال مزامنتهم مع بعضهم في وقت واحد.


title: نظارات كاريرا

text: كاريرا هي علامة تجارية تابعة لمجموعة سافيلو التي تصمم وتنتج النظارات الشمسية والنظارات الرياضية. تأسست في النمسا عام 1956، وتعمل الآن من بادوفا، إيطاليا.


title: نظارات كاريرا

text: تأسست كاريرا في عام 1956 في النمسا على يد فيلهلم أنجر بصفتها صانع النظارات الرياضية فيلهلم أنجر ويركر المستوحى من سباق السيارات كاريرا باناميريكانا.


title: نظارات كاريرا

text: في عام 1964 ، طور فيلهلم أنجر وحصل على براءة اختراع لمادة أوبتل ، والتي كانت عبارة عن بلاستيك مقوى بالحرارة ووزن أقل بنسبة 20٪ من الأسيتات مما أدى إلى تقليل تفاعلات الحساسية وتحسين الملاءمة من خلال تأثير الذاكرة الذي يوفر مرونة دائمة وثباتًا في الأبعاد.


title: نظارات كاريرا

text: في عام 1974 ، تم تغيير اسم الشركة إلى كاريرا العالمية وأنشأت مقرًا لها في تراون ، النمسا ، وذهبت إلى شراكة مع مصمم السيارات Ferdinand Alexander لتطوير مجموعة النظارات الشمسية Carrera Porsche Design.


title: نظارات كاريرا

text: في الثمانينيات ، رعت كاريرا الأحداث الرياضية مثل كأس أمريكا ، والألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1988 ، وسباق الفورمولا 1.


title: نظارات كاريرا

text: في عام 1996 ، اشترت Safilo Group S.p.A كاريرا ولديها الآن مقر في بادوفا بإيطاليا. في نفس العام ، أنشأت الشركة مصنع التجميع في مقاطعة Henan في الصين.


title: روح الإنسان

text: "روح الإنسان" هي أحد مكونات الفلسفة الإنسانية وعلم النفس والدين - أي أنها الجزء الروحي أو العقلي من الإنسانية. وبينما يمكن استخدام هذا المصطلح بنفس معنى «النفس البشرية»، فإن روح الإنسان تستخدم في بعض الأحيان للإشارة إلى العنصر المجرد أو الكلي أو الأسمى من الطبيعة البشرية في مقابل النفس أو الذات والتي يمكن أن تشير إلى الأنا أو إلى عنصر أدنى.


title: روح الإنسان

text: ينظر جون تيسك إلى روح الإنسان بوصفها مفهومًا اجتماعيًا يمثل الصفات الخاصة بالأهداف والمعاني التي تتجاوز الإنسان الفرد.


title: روح الإنسان

text: وفقًا للمؤرخ أوسفالد شبينغلر فقد تم التمييز بين الروح والنفس من قبل الغرب والحضارات السابقة التي أثرت في تطوره.


title: روح الإنسان

text: ويمكن النظر إلى روح الإنسان بوصفها مكونًا سماويًا للتكوين الإنساني غير المادي - أي الجزء غير الشخصي أو العالمي. في حين أن النفس هي المكون الشخصي الفريد لكل فرد.


title: روح الإنسان

text: في المسيحية يحدد الكتاب المقدس الثلاثة عناصر الرئيسية للإنسان وهي: الروح والنفس والجسد. ويؤكد المسيحيون على أن روح الإنسان هي «الشخص الحقيقي» وهي جوهر كينونة الفرد والمنبع الحقيقي لوجوده. وعندما يقبل الشخص يسوع المسيح كمخلص له، فإن روحه الإنسانية هي التي تتحول حيث تصبح «كيانًا جديدًا» في يسوع المسيح. ولا تتحول النفس والتي هي منبع الإرادة والعقل والمشاعر بل تحتاج إلى التجديد بصورة يومية عن طريق السلوكيات المسيحية المحببة مثل الصلاة وقراءة الكتاب المقدس. في الإسلام يعتقد أن المسلمين يمتلكون أرواحهم ولكنها تعتبر بشكل من الأشكال متصلة بروح الله أيضًا. وبالنسبة لشبينغلر كان منظور الوحدة الذي قادت إليه هذه الفكرة هامًا لظهور «إجماع الآراء» الذي حافظ على التوافق في الثقافة الإسلامية وخاصة أثناء العصر الذهبي للإسلام.


title: أحداث طريق النصر

text: أحداث طريق النصر أو أحداث ميدان رابعة العدوية هي أحداث عنف وقعت يوم 27 يوليو 2013 بالقرب من ميدان رابعة العدوية بالقاهرة أدت إلى مقتل 75 شخصًا كلهم من المعتصمين وأصيب حوالي الألف في مصادمات بين قوات الأمن المصرية ومؤيدي الرئيس السابق محمد مرسي، وذلك بعد انتهاء مليونية «إسقاط الانقلاب» التي دعا إليها تحالف دعم الشرعية.


title: أحداث طريق النصر

text: تضاربت الأنباء حول عدد قتلى الأحداث، حيث أعلنت وزارة الصحة عن مقتل 75 شخصاً وإصابة عدد يزيد عن الألف شخص. في حين أعلنت قناة الجزيرة مباشر مصر أن المستشفى الميداني برابعة العدوية استقبلت 120 قتيلا ونحو 4500 جريحًا.


title: أحداث طريق النصر

text: عرض عدد من المفكرين السياسيين والساسة المصريين مبادرة لحل الأزمة التي تمر بها البلاد تضمنت عودة الرئيس محمد مرسي وتفويض صلاحياته كاملة إلى رئيس وزراء يختار على أساس توافقي، وإجراء انتخابات نواب خلال 60 يومًا، وانتخابات رئاسية خلال 90 يومًا. قبل حزب النور هذه المبادرة، وقالت جماعة الإخوان المسلمين إنها تنتظر رأي التحالف الوطني لدعم الشرعية.


title: سد إدريس الأول

text: سد إدريس الأول والمعروف أيضا بالسد الأول الإدريسي، هو سد على نهر عناوين، أحد روافد نهر سبو. ويقع السد في جهة فاس مكناس على بعد 27 كيلومتر (17 ميل) شمال شرق مدينة فاس، في إقليم تاونات، المغرب. ويضم حقينة مائية ب 1.186.000 متر مكعب.


title: سد إدريس الأول

text: ويوفر السد المياه اللازمة لري 72300 هكتار (179000 فدان).ويتعرض السد لانتقادات كثيرة لأنة فشل في توفير المياه اللازمة لري المساحة المطلوبة منه.


title: سد إدريس الأول

text: ويتعرض نهر سبو لعدد كبير من ملوثات المياه. مثل المبيدات الحشرية، الأسمدة من مياه الصرف الزراعي، مياه الصرف الصحي غير المعالجة.


title: سد إدريس الأول

text: تعتبر الأجزاء العليا، من مستجمعات المياه داخل سلسلة جبال الأطلس المتوسط. ملجأ للأنواع المهددة بالانقراض، مثل الرئيسيات، مكاك بربري، ومعالم كثير لعصر ما قبل التاريخ الخاص بشمال أفريقيا.


title: عمرو بن قيس الملائي

text: عمرو بن قيس أبو عبد الله الكوفي الملائي نسبة لبيع الملاء. من أئمة الحديث وهو ثقة متقن. كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم، حافظا من أولياء الله. وكان يقال انه من الأبدال. وكان سفيان الثوري يفتن فيه افتنانًا. يثني عليه ويعظمه. كان عمرو بن قيس إذَا نَظَرَ إِلَى أهل السوق، بَكَى، وَقَالَ: مَا أَغفَلَ هَؤُلاَءِ عَمَّا أُعِدَّ لَهُم". وكان يقول: إِذَا اشْتَغَلتَ بِنَفْسِكَ، ذَهِلْتَ عَنِ النَّاسِ. مات سنة أربعين ومائة.


title: عثمان داي

text: ولد عثمان داي سنة 1550 في الأناضول، عمل كصانع أحذية قبل أن ينضم للجيش العثماني. انتقل لتونس مع الفرقة العسكرية التي يقودها سنان باشا سنة 1574 خلال الحملة العثمانية لإفتكاك تونس من الإسبان.


title: عثمان داي

text: في سنة 1593 إنتخبه الديوان الحاكم في تونس (الذّي كان يضم ضباط الجيش الإنكشاري في تونس) كداي لتونس، وبالتالي أصبح القائد العسكري في تونس، لكنه لم يرضى بهذا فقام سنة 1598 بحصر دور الباشا في أدوار صوريّة ما جعله الحاكم الفعلي في تونس.


title: عثمان داي

text: مع وصول عثمان داي للحكم دخلت تونس في عهد جديد، خاصة مع إحلال السلام على تراب الإيالة التونسية وسيطرت الدولة عليها. كما قام ببناء أسطول تونسي قوي وسلسلة من الأبراج مخصصة لمراقبة السواحل التونسية. وفي عهده (سنة 1609) إستقبلت تونس جزء كبير من اللاجئين المورسكيين الذّين فروا من إسبانيا بعد طردهم منها، فوصل قرابة 000 80 منهم إلى تونس وأستقر معظهم في مدن تستور، مجاز الباب، زغوان، طبربة، سليمان، قرمبالية وتركي. ومع قدومهم جلبوا معهم نمط حياة جديد وتقنيات زراعية وصناعية جديدة (على سبيل ذكر صناعة الشاشية) وهو ما ساهم في ازدهار البلاد.


title: عثمان داي

text: مع شيخوخته أصبح عثمان داي يخشى مغادرة الحاضرة، لذلك قرر إنشاء خطة باي لقيادة الجيش خلال حملات جمع الضرائب في المناطق الداخلية التونسية، وقد أسند المنصب لانكشاري جورجي إسمه رمضان.قبل وفاته بأيام قام بإقناع الديوان بانتخاب زوج إبنته، يوسف داي، كداي جديد لتونس. توفي عثمان داي سنة 1610 ودفن في تربة تحمل اسم حفيدته عزيزة عثمانة.


title: عثمان داي

text: على عكس بقية الدايات، فإنّ عثمان داي هو الوحيد الذّي سكن في مدينة تونس العتيقة، وهنالك قام سنة 1595 ببناء قصر يقيم فيه عرف فيما بعد باسم دار عثمان، ويعد القصر أحد أهم معالم المدينة العتيقة وهو اليوم تحت غطاء بلدية تونس.


title: خوردي رورا

text: خوردي رورا لاعب كرة قدم ومدرب إسباني مواليد عام 1967 لعب لعدة أندية في إسبانيا اهمها نادي برشلونة , درب نادي يوكوهاما فولغليس الياباني بين عامي 1996-1998 ونادي هوسبتليت في إسبانيا , تم تعينة مساعدا للمدرب تيتو فيلانوفا خلال فترة تدريبة نادي برشلونة موسم 2012-2013 وعمل عمل المدرب خلال فترة غياب تيتو فيلانوفا عن الفريق خلال فترة علاجة .


title: شنكرة

text: الشنكرة هي عملية نقل الأبعاد من التصميم إلى سطح المشغولة، ويقصد بها تحديد الأبعاد ومراكز الثقوب والزوايا على أسطح الكتل والألواح المعدنية للتمكن من تنفيذ الأعمال المطلوبة.


title: شنكرة

text: نظرًا لأن اللحام يتطلب دائمًا سماحيات مقبولة، تتم الشنكرة غالبًا باستخدام نقار ومطرقة وشريط قياس وطبشور.


title: شنكرة

text: في النجارة والمشغولات الخشبية، يستخدم القلم الرصاص لوضع العلامات، بينما تستخدم "سكين التحديد" في صناعة الأثاث والخزائن لما لها من دقة عالية.


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: تحتوي البلاستيدات الخضراء (بالانجليزية: Chloroplasts) على العديد من الأغشية المهمة والحيوية لوظيفتها، مثل الميتوكوندريا تحتوي البلاستيدات الخضراء على غلاف مزدوج الغشاء يسمى غلاف البلاستيدات الخضراء ولكن على عكس الميتوكوندريا تحتوي البلاستيدات الخضراء أيضًا على هياكل غشاء داخلية تسمى الثايلاكويدات علاوة على ذلك، قد يحيط غشاء واحد أو غشاءان إضافيان بالبلاستيدات الخضراء في الكائنات الحية التي خضعت للتعايش الداخلي الثانوي، مثل الطحالب اليوغلينية (euglenids) وchlorarachniophytes.


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: تأتي البلاستيدات الخضراء عبر التعايش الداخلي عن طريق غمر بكتيريا زرقاء ضوئية بواسطة خلية حقيقية النواة، بالفعل ميتوكوندريا. على مدى ملايين السنين، تطورت البكتيريا الزرقاء التعايش الداخلي هيكليًا ووظيفيًا، واحتفظت بحمضها النووي والقدرة على الانقسام عن طريق الانشطار الثنائي (ليس الانقسام الفتيلي) ولكنها تخلت عن استقلاليتها عن طريق نقل بعض جيناتها إلى الجينوم النووي.


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: كل من أغشية المغلفة عبارة عن طبقة ثنائية للدهون يتراوح سمكها بين 6 و 8 نانومتر، تم العثور على تركيبة الدهون في الغشاء الخارجي لتكون 48٪ phospholipids فسفوليبيد، 46٪ galactolipids جلاكتوليبيد و7٪  sulfolipids سلفوليبيد، بينما وجد أن الغشاء الداخلي يحتوي على 16٪ فوسفوليبيدات، 79٪ جلاكتوليبيد و5٪ سلفوليبيد في البلاستيدات.


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: يكون الغشاء الخارجي منفذاً لمعظم الأيونات والمستقلبات، لكن الغشاء الداخلي للبلاستيدات الخضراء شديد التخصص ببروتينات النقل. على سبيل المثال يتم نقل الكربوهيدرات عبر غشاء الغلاف الداخلي بواسطة ناقل ثلاثي الفوسفات، يتم فصل غشائي الغلاف بفجوة تتراوح بين 10 و 20 نانومتر تُسمى الفضاء (الفراغ) بين الغشاء.


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: داخل أغشية الغلاف توحد المنطقة المسماة السدى () ويوجد نظام لربط مقصورات الغشاء المسطحة تسمى الثايلاكويدات يتشابه غشاء الثايلاكويد تمامًا في تكوين الدهون مع غشاء الغلاف الداخلي، حيث يحتوي على 78٪ جلاكتوليبيد و15.5٪ فوسفوليبيد و 6.5٪ سلفوليبيد في البلاستيدات الخضراء، يحتوي غشاء الثايلاكويد بقسم مائي واحد مستمر يسمى تجويف الثايلاكويد.


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: هذه هي مواقع امتصاص الضوء وانتاج ATP، وتحتوي على العديد من البروتينات، بما في ذلك تلك المشاركة في سلسلة نقل الإلكترون. صبغات التمثيل الضوئي مثل الكلوروفيل أ، ب، ج، على سبيل المثال الزانثوفيل (xanthophylls)، الكاروتينات، phycobilins مدمجة أيضًا داخل الغشاء الحبيبي. باستثناء الكلوروفيل أ، فإن جميع الأصباغ الأخرى المرتبطة بها هي *accessory* وتنقل الطاقة إلى مراكز التفاعل في Photosytem الأول والثاني


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: تحتوي أغشية الثايلاكويد على النظامين الضوئيين الأول والثاني اللذين يجمعان الطاقة الشمسية لإثارة الإلكترونات التي تنتقل عبر سلسلة نقل الإلكترون . يستخدم هذا الانخفاض المفرط في الطاقة الكامنة على طول الطريق لسحب أيونات H (وليس ضخها!) من تجويف الثايلاكويد إلى العصارة الخلوية للبكتيريا الزرقاء. أو سدى البلاستيدات الخضراء، يتم تشكيل تدرج H شديد الانحدار، مما يسمح بحدوث التشنج الكيميائي حيث يخدم ATP-synthase (بروتين تصنيع ATP) الثايلاكويد عبر الطرقات وظيفة مزدوجة كـ «بوابة» أو قناة لأيونات H وموقع تحفيزي لتشكيل ATP من


title: غشاء البلاستيدات الخضراء

text: أظهرت التجارب أن الأس الهيدروجيني داخل السدى يبلغ حوالي 7.8، في حين أن درجة الحموضة في تجويف الثايلاكويد هي 5 وهذا يتوافق مع فرق 600 ضعف في تركيز أيونات H تمر أيونات H عبر البوابة التحفيزية لـ ATP-synthase، وتحدث ظاهرة التناضح الكيميائي هذه أيضًا في الميتوكوندريا.


title: الناس اللي جوه (فيلم)

text: الناس اللي جوه هو فيلم مصري من إنتاج عام 1969، بطولة يحيى شاهين وناهد شريف وتوفيق الدقن وعادل إمام وسهير المرشدي ومحمد توفيق وصلاح قابيل وسهير رمزي وعبد المنعم مدبولي ومحمد توفيق ومحمد توفيق، قصة الفيلم من تأليف ألبير قصيري وسيناريو يوسف فرنسيس وحوار نعمان عاشور، الفيلم من إخراج جلال الشرقاوي.


title: الناس اللي جوه (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم في عام 1940م، حول سكان منزل قديم ومتهالك معرض للانهيار بسبب الشروخ التي تملأ جدرانه، ويخشى سكان المنزل المتهالك أن يسقط عليهم المنزل، فيتوجه بعض سكان المنزل لمقابلة وكيل صاحب المنزل ليطالبوه بإصلاح المنزل ولكن وكيل صاحب المنزل يرفض إصلاحه إلا إذا زاد من قيمة الإيجار الذي يدفعه سكان المنزل، كما يرفض صاحب المنزل مقابلة السكان ويقوم أيضاً بطرد عم فرحات والذي فوضه السكان للحديث مع صاحب المنزل حول الإصلاح، بينما يتكون سكان المنزل من عدة شخصيات هزلية ذات دلالات مجتمعية متردية، فهناك رفاعي سائق الأتوبيس ويعيش مع والدته وشقيقته شربات المراهقة الفاتنة، وشربات تحب عبده ذلك الشاب المستهتر الذي يضيع وقته في لعب القمار، وهناك عم شحاتة ذلك الرجل المسن الصامت الذي نادراً ما يتحدث مع أحد، وهناك أيضاً إبراهيم الرجل المسن تاجر التحف والأنتيكات الذي تزوج من فتاة صغيرة وأخذ في التضييق عليها والتي يحاول رفاعي أن يغتصبها ولكنه فشل في ذلك، ويكتشف رفاعي علاقة شقيقته شربات بعبده فيخطط للانتقام لشرفه من عبده، ولكن يحدث ما لا تحمد عقباه حيث ينهار المنزل الذي يسكن فيه الجميع ويلقى عم شحاتة مصرعه تحت الأنقاض، يعود سكان المنزل المنهار ليتعاونوا مع بعضهم على إعادة بناء المنزل


title: جون سورل

text: جون روجرز سورل (من مواليد 31 يوليو/تمّوز 1932) هو فيلسوفٌ أمريكيّ، وهو الآن أستاذٌ فخريّ في فلسفة العقل والّلغة وأستاذٌ بكلّية الدراساتِ العليا بجامعة كاليفورنيا بيركلي. معروفٌ على نطاقٍ واسع لمساهماته في فلسفة اللّغة وفلسفة العقل والفلسفة الاجتماعيّة، وبدأ التّدريس في جامعة بيركلي في عام 1959.


title: جون سورل

text: كطالبٍ جامعيّ في جامعة ويسكونسن، كان سيرل أمين سرّ لمجموعة «طلّاب ضد جوزيف مكارثي»، وحصل على جميع شهاداته الجامعية (البكالوريوس والماجستير والدكتوراه) من جامعة أوكسفورد، وأصبح في وقتٍ لاحق أول أستاذ دائم ينضمّ إلى حركة حرّيّة التعبير عاميّ 1964-1965 في جامعة بيركلي في كاليفورنيا، في أواخر ثمانينات القرن الماضي تحدّى (سيرل) القيودَ التي فرضها قانونُ بيركلي لإقرار الإيجار في 1980عام والذي أصبح يعرف فيما بعد باسم «قرار سيرل» الصادر عن محكمة العدل العليا في كاليفورنيا عام 1990، لهذا السبب غيّرت بيركلي سياسة التحكم في الإيجارات، ممّا أدّى إلى زيادة كبيرة في الإيجارات بين عامي 1991 و 1994.


title: جون سورل

text: في عام 2000 حصل (سيرل) على جائزة جان نيكود وفي عام 2004 حصل على ميدالية العلوم الإنسانيّة الوطنيّة؛ وحاز سنة 2006 على جائزة العقل والدماغ. درس (سيرل) في أولى سنوات عمله علم الكلام الذّي كان أوّل عوامل تأسيس سمعته، متأثرًّا بـ (جون لانغشو أوستن) (J. L. Austin) و (لودويغ ويتغينستن) (Ludwig Wittgenstein). وتشمل مفاهيمه البارزة حجة «الغرفة الصينية» ضد الذكاء الاصطناعي «القوي»، وفي مارس/آذار 2017، اتُّهم (سيرل) بالاعتداءِ الجنسيّ.


title: جون سورل

text: كان والدُ (سيرل) (جي دبليو سيرل) مهندساً كهربائياً يعملُ لدى شركة (أيه تي آند تي)، وكانت والدته (هيستر بيك سيرل)، طبيبة.


title: جون سورل

text: بدأَ (سيرل) تعليمَهُ الجامعيّ في جامعةِ (ويسكونسن-ماديسون)، وفي سنته الأولى أصبح باحثًاً ضِمن منحةِ روديس في جامعة أوكسفورد، حيث حصلَ على جميع شهاداته الجامعيّة (البكالوريوس والماجستير والدكتوراه).


title: جون سورل

text: أوّل وظيفتين له كعضو هيئة التدريس كانتا في جامعة أكسفورد كمحاضرٍ للأبحاث، ومحاضر ومعلم في كنيسة المسيح.


title: جون سورل

text: أصبح سيرل أثناء دراسته الجامعية في جامعة ويسكونسن أمين سرِّ مجموعة «طلاب ضد جوزيف مكارثي». (مكارثي في ذلك الوقت كان بمثابة السيناتور الأصغر من ولاية ويسكونسن)، وفي عام 1959 بدأ سيرل التدريس في جامعة بيركلي، وكان أوّلَ أستاذٍ دائمٍ ينضمُّ إلى حركة حرية التعبير 1964-1965 وفي عام 1969، وأثناء عملِهِ كرئيسٍ للجنة الحريّة الأكاديميّة التابعة لمجلس الشيوخ الأكاديميّ في جامعة كاليفورنيا أيّد الجامعة في نزاعها مع الطلاب على حديقة الشعب. وفي كتابه «في حرب الحرم الجامعي: نظرة متعاطفة للجامعة في العذاب» (A Sympathetic Look at the University in Agony(1971)) (1971)، حقّق (سيرل) في الأسبابِ الكامنة وراء احتجاجات الحرم الجامعيّ في تلك الحقبة. وقال حول هذا الموضوع: «لقد تعرضت للهجوم من قبل لجنة الأنشطةِ غيرِ الأمريكية في مجلس النواب والعديد من المجادلين المتطرفين، من الناحية الشكليّة، فإنّ الهجمات من كلا الطرفين متشابهة بشكلِ مثيرِ للاهتمام، فكلاهما يعتمدُ بشكلٍ كبيرٍ على التلميح والتملّق، وكلاهما يُبديان الكراهيّة –قد يسميها البعض إرهاباً– وذلك بعد دراسة وتحليل الجدل الحاصل». وأكّد «تعرّضت زوجتي للتهديد بأنني سوف يتم اغتيالي أو مهاجمتي بعنف (مع أعضاء آخرين في الإدارة)».


title: جون سورل

text: في أواخر الثمانينات من القرن العشرين طلب (سيرل) مع ملّاك آخرين من مجلسِ تأجيرِ بيركلي رفع القيود المفروضة على المبلغ الذي يمكن أن يفرضه على المستأجرين بموجب قانون إقرار الإيجارات (rent-stabilization ordinance) في المدينة لعام 1980. رفض مجلس التأجير النظر في عريضة (سيرل) فرفع دعوى قضائيّة بانتهاك الإجراءات القانونية. وفي عام 1990 أيّدت المحكمة العليا في كاليفورنيا حجّةَ (سيرل) جُزئيّاً وغيّرت بيركلي سياستها للتحكّم في الإيجارات في ما أصبحَ يُعرف باسم «قرار سيرل»، ممّا أدّى إلى زيادة كبيرة في الإيجارات بين عامي 1991 و 1994. (سيرل) كان يرى الموضوع كواحد من الحقوق الأساسية، فعلى حدّ تعبيره: «اإنّ معاملة الملاك في بيركلي قابلة للمقارنة مع معاملة السود في الجنوب... لقد تم انتهاك حقوقنا بشكل كبير ونحن هنا لتصحيح هذا الظلم». وصفت المحكمة المناقشة بأنها «مستنقع للطّعن السياسيّ، والهجوم على المنازل، والحجّة السياسيّة».


title: جون سورل

text: بعد وقتٍ قصيرٍ من هجمات 11 سبتمبر، كتبَ (سيرل) مقالاً يقول فيه أنّ الهجمات كانت حدثاً خاصّاً في صراعٍ طويلِ الأمد ضدّ القوى التي تعارض الولايات المتحدة بشدّة، وأبدت التأييد لسياسة خارجية أكثر صرامة للتدخل من المحافظين الجدد. ودعا إلى إدراك أن الولايات المتحدة في حالة حربٍ دائمة إلى حد ما مع هذه القوّات، وعلاوة على ذلك، فإنّ الإجراء المحتمل هو حرمان الإرهابيّين من استخدام الأراضي الأجنبية التي ينطلقون منها، وأخيرًا أشارَ إلى طبيعة الصّراع على المدى الطويل وألقى باللوم في الهجمات على عدم وجود تصميم أمريكي على التعامل بقوّة مع أعداء أمريكا على مدى العقود العديدة الماضية.


title: جون سورل

text: في مارس/آذار 2017 أصبح سيرل موضوعاً لمزاعم الاعتداء الجنسي. وذكرت صحيفة لوس أنجليس تايمز: «تزعم دعوى قضائية جديدة أن مسؤولي الجامعة فشلوا في الاستجابة بشكل مناسب للشكاوى من أن (جون سيرل) -وهو أستاذ فلسفة شهير يبلغ من العمر 84 عاماً- اعتدى جنسياً على زميلة أبحاثه البالغة من العمر 24 عاماً في يوليو/تمّوز الماضي وقطع راتبها عندما رفضت محاولات تقرّبه الجنسية». أبرزت القضية العديد من الشكاوى السابقة ضد (سيرل)، والتي زُعم أن جامعة بيركلي أخفقت في اتخاذها.


title: جون سورل

text: طلبت الدعوى القضائية -التي رفعت في إحدى محاكم كاليفورنيا في 21 مارس/آذار 2017- الحصول على تعويضات من (سيرل) وأعضاء مجلس جامعة كاليفورنيا بصفتهم أصحاب العمل. وزعمت الدّعوى أنّ (جينيفر هودين) -مديرة مركز جون سيرل للعلم الاجتماعي حيث كانت صاحبة الشكوى قد وُظِّفت كمساعدة لسيرل- قد أعلنت أنّ (سيرل) «أقام علاقاتٍ جنسيّة مع تلاميذه وآخرون في الماضي مقابل مزايا أكاديميّة أو نقديّة أو غيرها». تمّ الكشف أيضاً عن عدة مزاعم سابقة بالتحرش الجنسيّ من قبل سيرل بعد أن أصبحت أخبار الدعوى علنيّة.


title: جون سورل

text: لدى (سيرل) خمس درجات دكتوراه فخرية من أربعة بلدان مختلفة، وهو أستاذ زائر فخري في جامعة (تسينغ هوا) الصينية وجامعة شرق الصين للمعلمين (East China Normal University).


title: جون سورل

text: في عام 2000 حصل (سيرل) على جائزة (جان نيكود) (Jean Nicod Prize)، وفي عام 2004 حاز على الميدالية الوطنية في العلوم الإنسانية، وفي عام 2006 حاز على جائزة جائزة العقل والدماغ.


title: جون سورل

text: إنّ أوائل أعمال ودراسات (سيرل) والتي كانت لها الأهميّة الكبرى في بناء سمعته، كانت حول الأفعال اللفظيّة (speech acts)، وحاول (سيرل) تجميع الأفكار من العديد من الزملاء - بما في ذلك (جون لانغشو أوستن) في كتاباته عن («الفعل التصادمي»، من كتاب كيف نفعل الأشياء مع الكلمات (How To Do Things with Words))، و (لادوينغ ويتجينستاين) (Ludwig Wittgenstein) وأفكار (جيفري ميدغلي) (G.C.J. Midgley) حول (التمييز بين القواعد التنظيمية والقواعد التأسيسية) مع أطروحته الخاصة التي تفيد بأنّ هذه الأفعال تشكّلها قواعد اللغة. كما اعتمد على عمل (بول غرايس) (Paul Grice) في (تحليل المعنى في محاولة لفهمه)، وهاري وستينيوس (التمييز -مع أخذ المعنى بعين الاعتبار- بين القوّة اللاذعة والمحتوى المقترح) و (فريديريك ستراوسن) PF Strawson)) و (جون راولز) (John Rawls) و (ويليام ألستون) (William Alston) الذي أبقى على أنّ الجملة عبارة عن مجموعاتٍ من القواعدِ التنظيميّة التي تتطلّب من المتحدّث القيام بتصرّفات ذات معنى تعبّر عن الجملة وأنّ هذه التصرّفات تنطوي على نطق الجملة التي تشير (أوّلاً) إلى أن الشخص الذي يؤدي الفعل، (ثانياً) إلى ما يعنيه الشخص بقوله، و (ثالثاً) يخاطب الجمهور في المنطقة المجاورة.


title: جون سورل

text: في كتابه الصادر عام 1969 بعنوان «الافعال اللفظيّة»، عرض (سيرل) الجمع بين كل هذه العناصر ليحكي وجهة نظره حول التصرفات ذات المعنى التي ترافق الكلام. وهنا يقدّم (سيرل) تحليلاً لما يعتبره تصرّف وهميّ نموذجيّ واعد ويقدّم مجموعة من القواعد اللغويّة بهدف تمثيل المعنى اللغويّ للحِيل التي تشيرُ إلى أنواعٍ أخرى من التصرّفاتِ ذات المعنى. من بين المفاهيم الواردة في هذا الكتاب هو مفهوم التمييز بين «القوة اللاذعة» و «المضمون المقترح» لكلمة ما. لا يحدّد (سيرل) بدقّة المفهوم السابق على هذا النحو، ولكن بدلا من ذلك يقدّم العديد من القوى ذات المعنى فعلى سبيل المثال. وفقا لسيرل، الجمل:


title: جون سورل

text: كلٌّ منها يشير إلى نفسِ المحتوى الافتراضي (تدخينُ سام بشكل معتاد) ولكنّه يختلف في القوّة الاحترازية المشار إليها (على التوالي: بيان، سؤال، أمر، وتعبير عن الرغبة).


title: جون سورل

text: وفقاً لتقريرٍ لاحق قدّمه (سيرل) في مقالته نوايا (Intentionality) (1983) والتي تختلف بطرق هامة عن تلك المقترحة في «الأفعال اللفظيّة»، فتتميز فيه أعمال التخويف من خلال وجود «شروط الرضا» (وهي فكرة اعتمدت من ورقة ستراكسون في عام 1971 «المعنى والحقيقة») و«الاتجاه الملائم» (فكرة اعتمدت من (إليزابيث أنسكومب) ((Elizabeth Anscombe) فعلى سبيل المثال عبارة «اشترى جون قطعتي حلوى» هي عبارة راضية إذا وفقط إذا كانت صحيحة، أي عندما يكون (جون) قد اشترى بالفعل قطعتي حلوى. على النقيض من ذلك، فإنّ الأمر «جون اشترِ قطعتي حلوى!» يُعتبر راضٍ إذا وفقط إذا نفذ (جون) عمليّة شراء اثنتين من قطع الحلوى. يشير (سيرل) إلى أنّ الاتّجاه الملائم للجملة الأولى هو «من الكلمة إلى العالم» حيث من المفترض أن تتغيّر الكلمات لتمثّل العالم بدقة، والاتجاه الملائم للجملة الثانية هو «من العالم إلى الكلمة» فمن المفترض في هذه الجملة أن يتغيّر العالم ليطابق الكلمات. (هناكَ أيضًا اتجاهٌ مزدوج للملاءمة، حيث تسير العلاقة في كلا الاتجاهين، والاتجاه الصفري للملاءمة هو الاتجاه التي لا تسير فيها الطريقة بأيّ اتّجاه لأن المحتوى الافتراضي مُفترضٌ مسبقًا، كما في «أنا آسف لأنّي أكلت قطع الحلوى الخاصّة بجون.»)


title: جون سورل

text: في كتاب (أسس المنطق اللاإرادي) (1985، مع دانيال فاندرفين)، يستخدم (سيرل) بشكل بارز مفهوم «النقطة الحرجة».


title: جون سورل

text: تم تحدّي نظرية أفعال الكلام الخاصّة بـ (سيرل) من قبل العديد من المفكرين بطرقٍ متنوعة. تتواجد مجموعات من المقالات التي كتبها (سيرل) في منشورات (أرمين بورخاردت) 1990 وليبور / فان غوليك 1991.


title: جون سورل

text: إنّ المُحاور الرئيسيّ الذي عمل معه (سيرل) في السنوات الأخيرة في المواضيع التي تخصّ قضايا الأنطولوجيا الاجتماعية هو (توني لوسون)، فعلى الرغم من أن تقاريرهم حول الواقع الاجتماعي متشابهة، إلا أنّ هناك اختلافات مهمة بينهما، فيركّز (لوسون) على مفهوم الكلّيّة المجتمعيّة بينما يفضل (سيرل) الإشارة إلى الحقائق المؤسسية، وعلاوةً على ذلك يعتقد (سيرل) أنّ الانبثاق ينطوي على انخفاض، في حين يجادل (لوسون) بأنّ الكُليّات المجتمعيّة لا يمكن تفسيرها بالكامل من خلال القوى السببيّة لمكوناتها، وأيضاً يضع (سيرل) اللغة ضمن أساسيّات بناءِ الواقعِ الاجتماعيّ، بينما يعتقد (لوسون) أنَّ تكوينَ المجتمع يسبِقُ بالضّرورة تطوّر اللّغة، وبالتّالي فهناك بالتّأكيد إمكانيّة لتكوين بنية اجتماعية غير لغويّة. المناقشة مستمرّة وتجري بالإضافة إلى ذلك من خلال الاجتماعات المنتظمة لمركز الأونطولوجيا الاجتماعية في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ومجموعة كامبريدج للأنظمة الاجتماعية في جامعة كامبريدج.


title: جعفر التستري

text: "الشيخ" جعفر التستري (الشوشتري) النجفي (1230 هـ - 1303 هـ) هو رجل دين وفقيه ومرجع شيعي إيراني؛ كانت له القيادة الدينية للشيعة بمدينة تستر (شوشتر)، وكان كثير الترحال إلى العراق وغيرها من بقاع حيث استقّر فترات زمنية في بعض من المدن العراقية.


title: جعفر التستري

text: هو جعفر بن حسين الشوشتري، يُسمّى الشُّوشْتَري نسبة إلى مدينة تُستر التي تُسمّى شوشتر بالفارسية، وكانت ولادته فيها إلّا أنه انتقل بمعيّة والده إلى الكاظمية؛ فابتدأ دراسته الدينية هناك على شيوخ الكاظمية، فقد درس عند عبد النبي الكاظمي علمي البيان والمعاني وعلوم اللغة العربية الأخرى، وقد اختصّ بأسد الله الكاظمي ودرس عنده كتاب "شرح المختصر" للعضدي. كان الطاعون قد انتشر في الكاظمية سنة 1245 هـ مما اضطر الشوشتري للقفول راجعاً إلى موطنه تستر.


title: جعفر التستري

text: بعد أن فرّ الشوشتري من الكاظمية وعاد إلى موطنه تستر؛ رحل إلى العراق في فترة لاحقة، واستوطن مدينة كربلاء أولاً، ودرس عند بعض شيوخها كصاحب الفصول وشريف العلماء؛ حيث درس عندهما علم الأصول، كما درس عند إبراهيم القزويني "صاحب الضوابط". وبعد فترة من بقائه في كربلاء؛ ارتحل إلى النجف وقرأ على صاحب الجواهر، وعلى علي بن جعفر كاشف الغطاء. وقد رجع فترة إلى موطنه تستر إلّا أنه رجع إلى النجف مرة أخرى عام 1255 هـ والتحق بدروس مرتضى الأنصاري.


title: جعفر التستري

text: بعد سنوات من بقائه في النجف وتتلمذه على مرتضى الأنصاري وغيره من شيوخ الشيعة؛ استقر الشوشتري في موطنه تستر وتصدّى للمرجعية الدينية، وكتب "رسالة عملية" باللغة الفارسية بعنوان "منهاج الرشاد" مُوجّهة لمُقلّديه ممن يعملون بفتاواه، وأسس بالمدينة حسينيةً؛ غير أن بقائه في تستر لم يدم طويلاً حيث تعرّضت حسينيته إلى حادثة جعلته يرتحل مع أهله وعياله إلى النجف، وقد ذكر "صاحب الأعيان" هذه الحادثة بإجمال في "أعيانه" فقال ما نصّهُ: "”ولمّا وُلِّي عربستان حشمة الدولة ابن ناصر الدين شاه استجار أحد المجرمين بالحسينية التي بناها الشيخ بتستر وكانت حمى فأمر الشاه زاده بأخذ ذلك المجرم من الحسينية فأخذ، فلما علم الشيخ غضب لله وأمر بإغلاق الحسينية وخرج بأهله وعياله إلى النجف فأقام به وكان له من المقام الأسنى فيه من حيث التدريس وإمامة الجماعة وطلب منه السلطان الرجوع إلى تستر وأرسل الأشراف والأعيان يطلبون منه ذلك“".


title: جعفر التستري

text: فلمّا كانت سنة 1302 هـ ارتحل لزيارة مشهد، ومرّ في طريقه على طهران، فيذكر "صاحب الأعيان" بهذا الخصوص: "”فورد طهران واستقبل استقبالا عظيما وصلى بالناس في أعظم مساجدها وصعد المنبر ووعظهم ومضى إلى خراسان“"، وبعد انتهائه من زيارة مشهد؛ رجع إلى طهران، واستقر فترة فيها.


title: جعفر التستري

text: بعد أن استقر الشوشتري في طهران بعد رجوعه من زيارة مشهد؛ آثر الذهاب إلى العراق، فخرج لكنه تُوفي في الطريق وتحديداً بمنطقة كرند وهي من توابع كرمانشاه وذلك في العشرين من صفر 1303 هـ؛ وحُملت جنازته إلى النجف ودُفن بها.


title: معربات فارسية

text: التعريب كلمة تعددت دلالاتها، واختلفت تحديداتها على ممر العصور، باختلاف الزمان، والمكان، والإنسان. فمدلولها عند اللغويين القدامى يختلف عن مدلولها عند المحدثين، وهو عند المشارقة غيره عند المغاربة، وقد اختلف قبلهم في تعريفها اللغويون الأولون فيما بينهم كما يتضح من هذا البحث.


title: معربات فارسية

text: أما عند سيبويه النحوي المشهور: «التعريب هو أن تتكلم العرب بالكلمة الأعجمية مطلقا، فهم تارة يلحقونها بأبنية كلامهم، وطورا لا يلحقونها بها».


title: معربات فارسية

text: إن المتتبع للغات الإنسانية يجد مسألة التأثر والتأثير فيما بينها واضحة للعيان، وليست العربية بدعا بين اللغات الإنسانية، فهي كغيرها يجري عليها قانون التبادل اللغويين إذ دخلت إليها جملة من الألفاظ والمفردات من اللغات المجاورة، والأعشى الكبير خير مثال على صحة ما نذهب إليه، إذ ظهرت في أشعاره ألوان من الثقافات الأخرى بينة لكل قارئ لديوانه وعرب عبر التاريخ كثير من الكلمات المأخوذة عن مختلف اللغات.


title: معربات فارسية

text: هذا وإن بعض العلماء قد صنف كتبأ خاصة، تضم بين ثناياها الكلمات الأعجمية التي وردت في القرآن الكريم، واللغة العربية، ومن أولئك: السيوطي في كتابه (المتوكلي) والجواليقي في كتابه (المعرب من الكلام الأعجمي).


title: معربات فارسية

text: ولأمر ما كان اللغويون العرب -حين يصنفون في المعرب والدخيل- يثبتون الأصل الفارسي لكثير من تلك الألفاظ المعربة، وكأنهم يودون الاستدلال على التأثر والتأثير بين العربية والفارسية، مع الإثارة إلى العمق الحضاري بينهما، فينما يقولن: هذا لفظ أعجمي، فإنهم يقصدون في الأغلب أنه لفظ فارسي. وإذا ما تفحصنا الألفاظ الفارسية التي دخلت العربية بإمعان وتأن، فإننا نكتشف أن استعارتها كانت لضرورات ملحة، وقد ادعى مثل هذا الدخيل إلى نشوء ظواهر لغوية في العربية كالترادف، والمشترك اللفظي، وأمثالهما من مظاهر الاتساع اللغوي.


title: معربات فارسية

text: والبحث الذي بين يدينا يأتي ليؤكد على أصالة العربية وعظمتها وليكشف على الصلاة المتينة والتمازج القوي بين العربية والفارسية والذي بدأ بعد أن بلغت العربية مرحلة النضج وهو عبارة عن معجم ثنائي اللغة (عربي-فارسي) ضم إلى جانب الدراسة المختصرة التي جاءت في المقدمة على ذكر للكلمات الفارسية المذكورة في المعاجم العربية حيث تم ذكر الكلمة والمعجم نص عليها والشرح الذي أورده المعجم لهذه الكلمة والمقابل لها باللغة العربية.


title: معربات فارسية

text: هناک عشرات من الکلمات العربیة معربة من اللغة لغة فارسية ک: خندق- برقع (پردع) - خنجر من خونگر- سكين (چکین) سرداب- جناه-(گناه) کنز (گنج)-جلاب (گل+آب)-.


title: معربات فارسية

text: الآجر، معرب بالكاف عن الفارسية، وفيه لغات آجر بالتشديد والتخفيف، وآجور، قال سيبويه في الكتاب «ألقوه بعاقول»، وله زنات أخرى.


title: معربات فارسية

text: كل لغة أثرت وتأثرت باللغات الأخرى، لكن هناك رأي يقول إعارة الكلمات واستعارتها بين اللغات لم تمر بمرحلة واحدة، بل قد يعاد تصديرها مرة أخرى إلى اللغة الأصلية بعد قرون من تحويرها. ومثال على ذلك كلمة مستخي الذي يعود أصله إلى الكلمة العربية المضغة.


title: معربات فارسية

text: «نموذج» نمونة فارسي/ كوردي، سرير وتخت ورواق والسرداب والقابوس ومن الكلمات الفارسية الكوردية التي جاءت في القرآن حسب رأي أهل اللغة الذين عدوا مائة كلمة، مثال كلمة، سراج أصلها چراغ واسم غلمان أصله گلمان وكلمة جناح أصلها گناه وكنز أصله گنج الجزية أصلها گزيت جلنار (گلنار) و (إندازه) إلى (مهندس) وچغندر إلى شوندر وپگاه إلى صباح وچلیب إلى صليب وچین إلى صين وكورش إلى قورش وخسرو إلى كسرى وكاسبين إلى قزوين وبرنامه إلى برنامج وساده إلى ساذج وپسته إلى فستق ومهرگان إلى مهرجان وأرغوان إلى أرجوان وأسب سوار، إلى أسوار وباژ إلى باج وبردن نامه إلى بريد وگنجينة إلى خزينة وگوهر إلى جوهر ونفت إلى نفط وتبر إلى طبر وبرج إلى تبرج وگلاب إلى جلاب وگچ إلى جص ودستور بقي كما هو دستور والخانة إلى حانه وخانگاه إلى خانقاه أو خانكه وميان إلى ميدان وخونگر إلى خنجر وپیام إلى بيان وششرنگ إلى شطرنج وپولاد إلى فولاذ الخ.


title: معربات فارسية

text: سجیل: معرب سنگ وگل، اباریق: جمع ابریق، معرب آبریز، تنور، مرجان، مسک: معرب مشک، کورت: کور شدن، تاریک شدن - تقالید:، قلاده، جمع تقلید، بیع: خرید وفروش، بیعانه (بیانه) قسمتی از پیش پرداخت.جهنم - دینار پول مروج ایرانی قدیم (یک صدم ریال) زنجبیل: معرب زنجفیل، - سرادق: سراپرده، - سقر: جهنم، دوزخ - سجین: نام جایی در دوزخ، زندانی - سلسبیل: سلیس، نرم، روان، گوارا، می‌خوشگوار، نام چشمه‌ای در بهشت- ورده: پرگه، گل سرخ - سندس: دیبای زربفت لطیف وگران بها- قرطاس: کرباس - کاغذ، جمع آن قراطیس - اقفال: جمع قفل –کافور –یاقوت - گوهر== جوهر- مهرجان =مهرگان - برقه == پرده.


title: معربات فارسية

text: الاسبيداج أو اسفيداج، وهو الرصاص الأبيض، معرب سفيدانك، وهذا في أصله مركب من سفيد الفارسية، وآنك العبرانية.


title: معربات فارسية

text: الأستاذ، معرب أستاذ، وهو في أصله الماهر في أي شيء، ففي كتاب حبب السير، المؤلف بالفارسية في القرن السابع، يذكر ماهرا في الرمي بالمنجنيق، بالوصف (استاد) استأدن ـ است، بمعنى الوقوف والقيام على الشيء


title: معربات فارسية

text: الإستبرق، معرب استبره، وهو الديباج الغليظ، ويقال أن أصله استفوه، والواقع أن الحروف الثلاثة حلت محل 7 في الأصل.


title: معربات فارسية

text: الاسكرجة، بمعنى مقرب الخيل، معرب سكره، ويقال سكرجق وهو إناء صغير يوكل فيه، ويوضع فيه الكوامخ ونحوها من المخللات، وقال أنس (ض) «ما أكل نبي الله صلى الله عليه وسلم على خوان ولا في سكرجة ولا خبر له مرفق».


title: معربات فارسية

text: الأصبهبذ، معرب اسبهبذ، بمعنى قائد العسكر، ويقال له الصبهيذ، قال الجواليقي: وهو في الديلم كالأمير في العرب، قال جرير:


title: معربات فارسية

text: الاندراورد، سراويل مشمراتبان كما في القاموس، قالت أم الدرداء: زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشيا وعليه كساء واندراورد (معرب اندرور، أي داخلي).


title: معربات فارسية

text: الإيوان، بمعنى مشارف الدار، وهو إيوان الفارسي بمعنى القصر، ويبدو أن أصله اللغوي كان جمع أيو بمعنى الغرفة فهو الغرف (القصور)


title: معربات فارسية

text: البارجاه، وهو موضع الاذن عن السلطان، وقد تكلم به الحجاج، فقال لجد الأصمعي علي بن أصمع: قد سميتك سعيدا ووليتك البارجاه، أي جعلتك بواب السلطان، وهو معرب بارگاه، بالكاف الفارسية بمعنى قصر الملك.


title: معربات فارسية

text: البارباء، وهي الحصير المنسوج، معرب بوربا، وهي البارية والبورية والباري والبوري، قال الحجاج: كالخص إذ جلله الباري.


title: معربات فارسية

text: الباطية، وهو إناء واسع الأعلى ضيق الأسفل، وهو الناجود، كما في الصحاح، قال: قربواعد أوباطية فبذا أدركت حاجتيه.


title: معربات فارسية

text: البريد، معرب بريد ه د م، وهو في اصله مستعمل للبغلة المنقطعة للرباط، ثم الرسول ثم المسافة المعروفة الخ.


title: معربات فارسية

text: البزماورد، ويدعى الزماورد، وهو طعام من البيض واللحم، أو الرقاق الملفوف باللحم، أو ما يدعى بلقمة القاضي، مأخوذ بزم + آورد.


title: معربات فارسية

text: يهب الجلة الجراجر كالبستان تحنو لدردق أطفال وممکن ان یکون اصله بغستان ای باغ به معنی حدیقه وستان به معنی مکان وکثرت وتعدد یعنی حدایق کثیره


title: معربات فارسية

text: بغداد، معرب باغ + داد، أو بغ + دان، واختلفوا فقالوا إن بغ صنم وداد عطية من دادا ـ ده، أو أن باغ الحديقة، وفيه لغات، منها بغدان، فتكون دان هذه تدل على المكان، كما هي في شمع دان، وميدان، قال الشاعر أنشده الكسائي:


title: معربات فارسية

text: البلاس، معرب بلاس، بالباء الفارسية، وهو السمح الذي يجعل فيه الطعام عند أهل مكة، والكساء من شعر، قال الراجز لامرأته في المعنى الأول:


title: معربات فارسية

text: البند، وهو العلم الكبير من بندن، المستعملة قديما في الفارسية، وحلت محلها بس ـ بند، يربط للقائد ويكون مع كل بند عشرة آلاف رجل، قال الشاعر:


title: معربات فارسية

text: وكان ما اهتص الجحاف بهرجا-البهرمان، وهو لون أحمر، ونحوه البهرم، ويطلق على العصفر، وهو في الحمرة دون الأرجوان، والزعفران، معرب، بهرام.


title: معربات فارسية

text: البيمرستان، مركب من بيمار، مريض، وأصل اشتقاقه بي، بدون + مار، عقل، فهو أحمق، وأطلق على المريض مطلقا، وستان للمكان وأصله الحوز، من ستانيدن ـ ستان، وقد اختصرت فصارت مارستان، كما فعل في بهرج، معرب نبهره.


title: معربات فارسية

text: التنور، معرب نوور، وبين هذا في معجم «اختري كبير» التركي، بان عين الكلمة، وهي الواو في الفارسية أبدلت تاء وتقدمت فاءها، عند تعريبها، (فهي عفور في الوزن).


title: معربات فارسية

text: الجردبان، معرب گرده بان، أي حافظ الرغيف، لأنه الذي يضع شماله على شيء يكون على الخوان، كيلا يتناوله غيره، أنشد الفراء:


title: كلية التربية النوعية (جامعة سوهاج)

text: كلية التربية النوعية جامعة سوهاج هي كلية حكومية مصرية بدأت الدراسة بها واستقبال طلاب الفرقة الأولى للعام الجامعى 2020/2021.


title: كلية التربية النوعية (جامعة سوهاج)

text: مبني كلية الآداب القديم بحرم الجامعة بمدينة ناصر ويضم ورش التربية الفنية وحجرات التربية الموسيقية، وأيضاً الدور الأول الإداري، وكذلك الدور الثاني الخاص بقاعات التدريس، والرابع الذي يحتوي اتيليهات التربية الفنية.


title: معركة الذهيبة

text: معركة الذهيبة معركة من معارك الثورة الليبية وسبب نشوبها رغبة المتخاصمين الليبين في الاستيلاء على معبر وازن الحدودي مع تونس


title: معركة الذهيبة

text: بعد أن استولت قوات الثورة الليبية على معبر وزان الحدودي مع تونس يوم الإربعاء الذي سبق المعركة, قامت كتائب القذافي في اليوم الذي تلاه بمهاجمة المعبر ودفع قوات الثوار إلى داخل التراب التونسي.يوم الجمعة قامت كتائب بمهاجمة الثوار الليبين المتمركزين داخل بلدة الذهيبة التونسية قرب الحدود وقصفها بالقذائف مما أدى إلى نشوب المعركة بين الجيش التونسي والكتائب نجم مقتل مقتل امراة واصابة اثنين من المدنيين واحتجاز 16 سيارة لكتائب القذافي. وذكر مساعد وزير الخارجية التونسي رضوان نويصر أن بلاده أبلغت السفير الليبي أبلغ درجات الاحتجاج على خرق الكتائب لحرمة الأراضي التونسية وقال أن هذا الخرق هو الثالث من لدن كتائب القذافي وأنها ترد على الاحتجاجات التونسية بالعتذار والتعهد بالكف عن مثلها.


title: شريك 4

text: شريك 4 (بالإنجليزية:Shrek4) هو فيلم أنمي 3D الفيلم الرابع من سلسلة أفلام شريك وفاز هذا الفيلم بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم صور متحركة للعام 2010، قامت شركة Dream Works بتنفيذ الرسوم وبتوزيعه، وهو من إخراج أندرو أدامسون وفيكي جونسون.


title: شريك 4

text: شريك أصبح رجل العائلة. يقوم بإخافة القرويين لأبعادهم كالعادة وغيرها من عادته المضحكة ومع ذلك شريك حنَ للأيام التي كان يشعر فيها بأنه غولٌ حقيقي. لذلك شريك يتم خداعه بتوقيع ميثاق مع عاقد صفقات سلس الكلام يدعى Rumpelstiltskin. فجأةً شريك يجد نفسه في نسخة بديلة ملتوية من عالم فار فار أوي. حيث فيونا هي صيادة غول وRumpelstiltskin هو الملك. ودونكي لم يلتقي بشريك أبداً. والقط أصبح كسولاً وسميناً. وفيونا لم تلتقي بشريك أبداً. الآن شريك يجب عليه إيقاف مخططات الملك وإعادة العالم لوضعه السابق.


title: شريك 4

text: بالإضافة إلى شخصيات جديدة لم تظهر من قبل، ويعتبر شريك من أشهر أفلام الأنيميشن والجزء الرابع هو الجزء الأخير من السلسلة الرائعة ومن الجدير بالذكر أن الأفلام الثلاثة من السلسلة حققت إيرادات مجموعها 6.230.829.198$.


title: شريك 4

text: طرحب لعبة عن فيلم شريك والذي توفرت على عدة أجهزة، وقامت الشركة المنتجة Activision بإصدار جزء جديد لهذه السلسلة هو Shrek 4: Il Etait une Fin ويعتبر هذا الإصدار تكملة لإصدار شريك التالث. والآن سنتطلع في هذه المراجعة إلى كل ما يخص اللعبة من معلومات حول اللعب ومميزاتها، فتابعونا.


title: شريك 4

text: بالنسبة للأثرياء الذين لا هم لهم بالفقراء وهذا ما قد شاهدناه في الأجزاء السابقة، حيث أن في هذا الإصدار ألا وهو شريك 4 يسلط الضوء على جماعة الأصدقاء المكونة من عدة أشخاص. ففي هذه الحالة، بإمكانك اللعب بكل من شريك، فيونا، الحمار والقط بووتي الدي سيساعدونك على شق الطريق في القصة، وطـبعا بإمكـانك استبدال الشخـصية متى شئت.، حيـث أن لكل شخصية مميزاتها. فمثلا هنـاك بعض الألغاز والتي لا يمكن حلـها سوى اللاعبي الذكي. والآن سوف نواصـل الحفر نحو الأعماق لنرى المزيد حول هذه اللعبة الأسطورية وكل هذا لمنع سلطة الأثرياء.إن نسخة الووي أفضل من ناحية الجرافيزم.و كما ذكر في أوائل الإصدارات للعبة، فهناك الكثير من المهمات تنتضرك في عدة أماكن وفي كل دقيقة تبقى فيها حيا في اللعبة حيث سوف تعتمد على تفاصيل اللعب من جميع الشخصيات الصديقة لك في اللعبة. في الواقع، يجب عليك تحطيم الأشياء الصلبة بواسط الحمار أم شخصية فيونا فهي لإطلاق النار والقط في بووتسي فهو يستطيع تسلق الأماكن التي لا يستطيع رفاقه الوصول إليها. وانطلاقا من هن، فعليك أن تجمع مهارات هذه الشخصيات من أجل إنهاء اللعبة، فعلى سبيل المثال لكل عضو في فريقك مميزاته الخاصة والتي لا يستطيع أي أحد آخر أن يجد شبيها له وكمثال، قورة الرعد، وأسلوب تخويف العدوا، أو صاعقة تقضي بها على خصومك. وهذا سيأخد منك وقت طويلا فعليك أن تقضي على الأعداء بسرعة أكبر لتنهي اللعبة بسرعة. وكتذكير فإن القتال ضد الأقوياء والفرسان أو أرباب العمل سيتطلب من ك جمع قوة خاصة لكي تستطيع هزيمتهم.و لتقديم بعض الإفادة، فعندما يكونون أصدقاء في صراع حاد مع العدو فعليك باستغلال الفلرصة.حيثث يجب عليك جمع بعض النق التي ستساعدك في المستقبل داخل اللعبة، فمثلا ستمكن من شراء مكآفئات، مثل زيادة قوة الدفاع أو الهجوم أو حتى اكتساب خصائص جديدة. وبالمثل، وذلك من أجل التفوق على الأعداء، وكما نجد في كل لعبة مغامرة، كلما تتقدم في المراحل كلما تزداد اللعبة صعوبتا وتشويقا في نفس الوق. ومن المميزات المتاح لك شرائها فعلى سبيل المثال، فقوة شريك التدميرية تزداد، أما الحمار فبإمكانه كسر قفول الأبواب، إلى آخر التطورات التي شهدتها اللعبة.إن بالنسبة لمميزات اللعبة فقد تفوقت على الأجزاء السابقة من حيث الجرافيزم أما الجيمبلاي فلم نعلم عنه شيء لأنه لم يتم طرح أي ترايلر حول اللعبة. نعم، إلا أنه بإمكاننا التحدث عن مميزات أخرة، فبالنسبة لمدة حياة فهي طويلة نوعا ما مقارنة مع الأجزاء السابقة وكذلك الجرافيزم الدي قد تطور بشكل جد ملحوظ حيث أن الرسومات تحسنة أكثر من السابق.بالنسبة للصوت فهو الآخر قد زاد تشويقا ببعض النغمات التي تجلب الإثارة والانغماس للاعب ذاخل اللعبة، خصوصا أن هناك بعض المحاور التي يدور فيها حوار بعض الشخصيات مع بعض، حيث يكون موضوعها مضحك كذلك بعض اللقطات المضحكة بين كل مرحلة من مراحل اللعبة.. فعلا أنه لشيئ جميل أن يغلب طابع الفكاهة على اللعبة كما في الفيلم والمتاعب التي يفعلها القط المشاكس، ولكن مع ذلك، كيف ستكون الملاحظات حول اللعبة، فكما نعلم اللعبة لم تصدر بعد ونحن نتشوق لرأيتها، وإذا كنت تريدون الملاحظات حول اللعبة فهي في الأسفل.


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: المؤتمر اليهودي العالمي هو اتحاد دولي للمنظمات اليهودية مؤيد للحركة الصهيونية التي عملت على إقامة دولة إسرائيل على حساب العرب الفلسطينيين في فلسطين. وهو يشمل أكثر من سبعين منظمة يهودية مناصرة للحركة الصهيونية في أكثر من 70 دولة. ويسعى المؤتمر لتقوية الوحدة بين اليهود، وللحفاظ على العادات الثقافية، والدينية، والاجتماعية اليهودية. ويؤكد المؤتمر على أهمية إسرائيل بوصفها مركزًا للتراث اليهودي. وهو يصدر مطبوعات حول الموضوعات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية المختلفة، ويتولى الإنفاق على معهد الشؤون اليهودية بلندن الذي يجري أبحاثًا تناقش المشاكل المختلفة التي تواجه اليهود. تأسس المؤتمر اليهودي العالمي عام 1936، ويتخذ من مدينة نيويورك مقرًا له.


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: , للمؤتمر، الهدف الرئيسي للمؤتمر اليهودي العالمي هو العمل كالذراع الديبلوماسي للشعب اليهودي. فيمكن لكل مجموعة يهودية ممثلة أو جالية أن تنضم إلى المؤتمر بالعضوية من دول ذات خلفيات قد تكون مختلفة سياسيا أو اقتصاديا. فيكون المقر الرئيسي للمؤتمر اليهودي العالمي في مدينة نيو يورك، ومكاتب دولية إضافية في بروكسل - بلجيكا، القدس - فلسطين، باريس – فرنسا، موسكو - روسيا، بوينوس ايريس - الأرجنتين، وجنيف – سويسرا


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: يتكون المؤتمر من خمسة فروع إقليمية: المؤتمر اليهودي العالمي شمال أمريكا، المؤتمر اليهودي لأمريكا اللاتينية، المؤتمر اليهودي الأوروبي المؤتمر اليهودي الأورو-أسياوي والمؤتمر اليهودي إسرائيل. وبالإضافة جاليات يهودية من 100 بلدا المنتمية مباشرة إلى المؤتمر اليهودي العالمي بما فيها عدة دول عربية مثل مصر والمغرب وتونس الغرب


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: الهيئة العليا لإتخاذ القرارات في المؤتمر هي الجمعية العامة التي تجتمع كل أربع سنوات وتنتخب اللجنة التنفيذية للمؤتمر. بين اجتمعات الجمعية، تتم لقاءات اللجنة التنفيذية في العادة سنويا. المنظمات اليهودية المنتمية تبعث مندوبين لهاتين الهيئتين التابعة إلى المؤتمر، ويكون عدد المندوبين من كل جالية حسب حجمها.


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: ويدير المؤتمر أيضا معهد بحوث في أورشليم القدس، إسرائيل. . فيقوم المعهد بأعمال بحث وتحليل في مواضيع شتى تكون ذات أهمية لليهودية المعاصرة. فتنشر نتائج البحوث في نشرات سياسية.


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: المجلس الإسرائيلي للعلاقات الخارجية يعمل تحت إشراف المؤتمر اليهودي العالمي في إسرائيل ومنذ إنشاء المجلس في 1989 وحتى الآن قام باستضافة رؤساء دول، رؤساء حكومات، وزراء الخارجية وضيوف كبار آخرين في إسرائيل ونشرت عدة منشورات عن السياسة الخارجية والشؤون الدولية بما فيها مجلة العلاقات الخارجية التابعة إليها Israel Journal of Foreign Affairs.


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: وتكون الأهداف السياسية الراهنة للمؤتمر الحصول على دعم لإسرائيل ومكافحة اللاسامية ومواجهة التهديد الإيراني التعامل مع تراث الهولوكوست وخاصة إعادة ممتلكات وتعويض الذين نجوا الهولوكوست وبالإضافة إحياء ذكر الهولوكوست. فتكون أحد البرامج الرئيسية اللاجئين اليهود من الدول العربية كما يكون المؤتمر مرتبطا بحوار بين الأديان مع مجموعات مسيحية ومسلمة.


title: المؤتمر اليهودي العالمي

text: في الاجتماع ال13 للجمعية العامة في القدس في كانون الثاني/يناير 2009 رونالد س. لؤودر انتخب رسميا وبالإجماع رئيسا للمؤتمر بعد أن كان يشغل منصب الرئيس بالنيابة.