title: ميدل أوف أونر: ألايد أسولت

text: سبيرهاد هي أول حزمة تطوير للعبة. طورتها إليكترونيك آرتس لوس أنجلوس. ويخوض الرقيب جاك بارنز، المظلي التابع للفرقة 101 المحمولة جواً، في مهمات ضمن ثلاثة معارك هامة جرت على المسرح الأوروبي للحرب العالمية الثانية. ويقوم بالأداء الصوتي لجاك بارنز الممثل غاري أولدمان. في بداية اللعبة يكون بارنز في طائرة تستعد لأنزاله خلف حائط الأطلنطي يوم غزو نورماندي، ويواصل طريقه بعد ذلك بالقرب من باستون في أردين أثناء معركة الثغرة، ويخترق برلين قبل أن يبدأ الجيش الأحمر هجومه على المدينة. وأضيفت أسلحة روسية وبريطانية إلى قائمة الأسلحة المستعملة في اللعبة كما يمكن اختيار الجنود السوفيت أو البريطانيين في اللعب الجماعي على الشابكة.


title: ميدل أوف أونر: ألايد أسولت

text: بريكثرو هي حزمة التطوير الثانية للعبة. يأخذ اللاعب دور الرقيب جون بيكر من الفرقة 34 مشاة. ويخوض اللاعب في مهمات ضمن معارك في الشمال الأفريقي وإيطاليا منها معركة ممر القصرين وعملية فولكان في بنزرت وغزو صقلية عام 1943 و كذلك السباق إلى ميسينا بين جورج باتون قائد الجيش السابع الأمريكي وبرنارد مونتغمري قائد الجيش الثامن البريطاني وكذلك معركة مونتي كاسينو والنزول في أنسيو عام 1944


title: الغافقي بن حرب

text: الغافقي بن حرب العكي ممن ساهمو في قتل امير المؤمنين عثمان بن عفان وهو من الخوارج في عصر الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد استشهاد عثمان بقيت المدينة خمسة أيام وأميرها الغافقي ابن حرب. وقبل ذلك وفي ذي الحجة من عام 35 هـ جمع المتمردون أنفسهم من البصرة، والكوفة، ومصر، وبدأوا في التوجه ناحية المدينة المنورة؛ لمطالبة عثمان بالرجوع عن موقفه، وعزل بعض الأمراء الفاسدين على قولهم من بني أمية، وطلبوا مناظرة عثمان رضي الله عنه في ما وصلوا إليه من مطاعن في حقه وأظهروا أنهم أتوا للحج.


title: الغافقي بن حرب

text: وواجهوا عثمان، إلا أنه قابلهم بالحجج، وأوضح لهم موقفه، فلم يقتنعوا وتظاهروا بالطاعة والرجوع إلى بلادهم. بعد مدة في نفس السنة قاموا بحصار عثمان بن عفان وقتله في سنة 656 الموافقة 35 هـ وقد كان سبب قتل الخليفة هو على قولهم الامراء الفاسدين من بني امية وقد كان عثمان بن عفان يصل الرحم ويحب اهله لكنهم ظنوا انه ياخذ من بيت المال وقد اقنعهم عثمان بانه رجل غني ومن الطبيعي ان يتصدق على اهله مثل معاوية ومروان بن الحكم وبعض اقاربه من بني امية أو من جهة امه مثل عبدالله بن عامر بن كريز(ابن خاله).


title: ملعب 28 مارس

text: ملعب 28 مارس ، هو الملعب الرئيسي في مدينة بنغازي، أسس الملعب سنة 1967م برفقة الشقيق طبق الاصل لهذا الملعب وهو ملعب طرابلس (ملعب 11 يوليو سابقا) وقد أُسس الملعبين في فترة كانت ليبيا في فترة بناء عمراني مستمر وكان لرياضة حصة في هذا المخطط العمراني وخاصة أن طرابلس وبنغازي كانتا يمثلان الثقل الرياضي الأكبر كما يتواجد في المدينتين أكبر الاندية الليبية وقد اشترط الملك ادريس ملك ليبيا بحنكته وحكمته أن يكون الملعبين نسختة واحدة في كل شيء ولذالك تم بناء الملعبين من مخطط واحد وقد فسر القائمون عن العمل والناشطين في المجال الرياضي أن سبب اصرار الملك علي ذلك يرجع الي محبته لمدينتين وحتي لا يكون هنال تفرقة وحاسسية بين شباب المدينتين وذلك دل علي مقدار عدل ذلك الرجل.


title: ملعب 28 مارس

text: عرف الملعب علي انه الملعب الرئيسي لناديي الاهلي بنغازي والنصر وقد خيضت مباريات محلية ودولية كثيرة علي ارضيته.


title: ملعب 28 مارس

text: لم يحظا الملعب بالصيانة اللازمة فمنذا تأسيسه عام 1967، ولم يدخل الملعب في صيانة حقيقية وذلك نظرًا لعدم اهتمام الزعيم السابق معمر القذافي وحكومته بالرياضة في ليبيا حتى أن بعض المدرجات كان يمنع دخول الجماهير اليها، وذلك بسبب عدم سلامتها ومعرضة للخطورة، فكان القائمون علي الملعب يخافون من دخول جماهير كثيرة إليها وخاصة في مباريات الاهلي بنغازي أوالنصر خوفًا من عواقب وخيمة وبدا الأمر يتطورتدريجيا شيئًا فشيئًا حتى أصبح الملعب غير صالح لخوض المباريات فتم إصدار قرار بأدخال الملعب الي طور الصيانة منذ اربع سنوات وحتي اليوم لم تنته عمليات الصيانة بل حتى لم يتم الدخول فيها فعليًا.


title: ملعب 28 مارس

text: أغلق ملعب المدينة الرياضية لغرض الصيانة في 2007. حيث شرح مكتبان استشاريان بوجود تصدعات وتشققات في الهياكل الخرسانية ونتيجة لذلك لا يمكن السماح باستعمالها وفق مبادئ السلامة العامة.


title: ملعب 28 مارس

text: وفي 2009، تم إغلاق الملعب رسميا لصيانة كامل المدينة الرياضية وبناء ملعب جديد مسقوف يتسع لـ45,000 متفرج بعد تهديم القديم. توقفت الأعمال بشكل تام عقب اندلاع الحرب الأهلية الليبية سنة 2011 في المنطقة، حيث توقفت في ليبيا مشاريع عدة أبرزها صيانة وتهيئة المدينة الرياضية في بنغازي


title: ملعب 28 مارس

text: كان الملعب يعرف باسم 28 مارس نسبة إلى تاريخ مزعوم، والذي كان يعتقد القذافي أنه اجلي القواعد العسكرية البريطانية من ليبيا في ذلك التاريخ، ولكن الحقيقة أن القواعد رحلت فور انتهاء العقود التي كانت موقعة مع الحكومة الليبية.


title: ملعب 28 مارس

text: بعد قيام ثورة 17 فبراير والتخلص من نظام القذافي قرر شباب مدينة بنغازي أن يغيروا اسم الملعب الي اسم جديد وقد اختارو للملعب رسميا مسمي (ملعب 19 مارس) وذلك وفاء لشهداء المدينة الذين سقطوا يوم 19 مارس 2011 إبان ثورة 17 فبراير المجيدة، وأصبح دارجا لدى الناس المسمى الجديد حتى انه لم يبدي أحد معارضته للمسمي الجديد الذي اختاره شباب المدينة وأبناء اندية المدينة ومن المتوقع مستقبلا أن يتم البدء في بناء وصيانة الملاعب ومن بينها (استاد الملك ادريس السنوسي) ليصبح من الملاعب الكبيرة في ليبيا وشمال أفريقيا وان يتم صيانة الملعب أو بلأجدر إعادة بناء الملعب ليتوفق مح الميزات العالمية الكبري


title: محمد السقا (ممثل)

text: محمد السقا (Mohamed El-Saqqa) ممثل مصري من مواليد مايو 1960، من الممثلين القلائل الذين عملوا في مراحل عمرية مختلفة حيث بدأ طفلاً في التاسعة من عمره، واستمر حتى أصبح رجلاً. قام وهو طفل بالاشتراك في فيلم «الأرض» للمخرج يوسف شاهين عام 1970 (دور الطفل الذي كانت تواعده بطلة الفيلم «وصيفة» الذي لعبته نجوى إبراهيم)، وقام بالاشتراك في فيلم «أفواه وأرانب» للمخرج هنري بركات عام 1977 (دور المراهق سارق الدجاج)، وقام في فيلم «الاحتياط واجب» للمخرج أحمد فؤاد وبطولة أحمد زكي (بدور الشاب المنحرف)، واشترك في فيلم «أربعة في مهمة رسمية» للمخرج علي عبد الخالق عام 1987 (دور سايس إسطبل إيواء الحيوانات). قدم العديد من المسلسلات التليفزيونية مثل «هند والدكتور نعمان» مع كمال الشناوى عام 1984، و«سر الغائب» عام 1994.


title: بولي فاينيل الكحول

text: بولي فاينيل الكحول (PVOH, PVA, PVAl) هو مبلمر اصطناعي منحل في الماء. وله الصيغة [CHCH(OH)]. ويستخدم في صناعة الورق، وفي صناعة النسيج والتغطية. وهي مادة بيضاء لا رائحة لها. تباع بشكل حبيبات أو بشكل محاليل مائية.


title: بولي فاينيل الكحول

text: أسيتال عديد الفاينيل: تحضر بتفاعل الألدهيدات مع كحول عديد الفاينيل. و هي أمثلة لهذه العائلة من المبلمرات. فهي محضرة من كحول عديد الفاينيل بتفاعلها مع بوتير ألدهيد والفورمالدهيد تباعًا. وتحضير عديد الفاينيل بوتيرال هو أكبر استخدام لكحول عديد الفاينيل في الولايات المتحدة وأوربة الغربية.


title: بولي فاينيل الكحول

text: يستخدم كحول متعدد الفاينيل كمساعد ، كغرواني واقي، لتحضير مستعلق أسيتات عديد الفاينيل. وأكبر سوق لهذا التطبيق في الصين. وفي اليابان فإن أكبر استخدام له هو في إنتاج ألياف


title: بولي فاينيل الكحول

text: يستخدم PVA استخدامًا كبيرًا في في الماء العذب. تملأ حقائب صغيرة من مادة PVA بطُعم السمك الجاف أو الزيتي وتعلق بالخطاف، أو يوضع الخطاف بكامله داخل المحفظة ثم ترمى في الماء. عندما تصل المحفظة إلى قاع البحيرة أو النهر تتحطم تاركة الخطاف محاطًا بالطعم مما يجلب السمك إليها.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: افتُتح مهرجان الفنون في مراكش لأول مرة في أيلول / سبتمبر 2005. ووفقا لتغطية وسائل الإعلام للحدث، فهو بمثابة مهرجان مراكش الدولي للفنون والأدب. يُقام المهرجان كل سنتين. من المشاركين والضيوف الذين حضروا سنة 2005، جلة من الموسيقيين الصوفين المغاربة والأجانب مثل: Alan Yentob، Annie Lennox ،Richard Branson، سعدي يوسف، Charbel Dagher ومحمد بنيس. وهذا المهرجان يدخل في نطاق «البريستيج» الفني، وأنه طريقة للتعريف بمؤهلات البلاد وما تزخر به سياحيا، الأمر الذي يفسر مجيء مخرجين عالميين للمغرب لتصوير أفلامهم لإعجابهم بالمناظر الطبيعية الجميلة للبلاد.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: افتتح مهرجان الفنوه في مراكش في متحف مراكش. تم عرض هذه المجموعة المكونة من 100 عمل من الفن المعاصر – اشتُريت لاحقًا من قبل فانيسا برانسون وبرو أوداي كمنسقين لمجموعة مقرها لندن<ref name="كِشـ24 / kech24 2021"></ref> – لأول مرة على الإطلاق في AiM. لم يتم تجميع المجموعة كاستثمار، ولكن كمنصة للاكتشاف ووسيلة لدعم الفنانين الشباب. كان هناك 64 فنانًا يمثلون 17 دولة في المجموعة وتضمنت أعمالًا لفنانين مثل سارة لوكاس وغرايسون بيري وجيك ودينوس تشابمان وتريسي أمين وجافين تورك. تم تنظيم البرنامج الأدبي من قبل بابلو جانجولي، وتضمَّنت أبرز الأحداث حلقة نقاش حول مستقبل اللغة الإنجليزية والأدب وكيف يمكن لوسائل الإعلام أن تلعب دورًا رئيسيًا في الترويج لها، برئاسة جوردي جريج مع المؤلف حنيف قريشي وألكسندرا برينجل وبيتر فلورنس وسيمون بروسر وإيكو إشون وإستير فرويد وأنتوني غورملي وآني لينوكس وهاري كونزرو؛ ومؤتمر حول أهمية ترجمة الأدب والشعر العربي في العالم الغربي ومناقشة حول حالة الأدب العربي شارك فيه أحمد المديني وربيع مبارك وسوزانا نيكلين ووسيني لراج والطيب صلاح ومحي بنبين.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: جمع مهرجان 2007 الكتاب والمخرجين والفنانين المشهورين من جميع أنحاء المغرب والعالم معًا في منتدى ثري للنقاش والتعاون. نما في عدد المشاركين والحضور ونسقته كلير أزوغاره. كان معرض الفنون البصرية الرئيسي للتصوير الفوتوغرافي الجنوب أفريقي بالإضافة إلى مشروع L'appartement 22 برعاية عبد الله كروم. وشملت الأماكن متحف مراكش، ومدرسة ESAV السينمائية، والمسرح الملكي، ورياض الفن، ورياض ماجي، وقصور أغافاي.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: ياسين عدنان، جيمس ديردن، فوزي بنسعيدي، والتر لاسالي، ديبورا موغاش، سوسان ديهيم، فريدة بن لازيد، جوزدي بيبر، جون بورمان، روث تشارني، سارة كيرتس، ويليام دالريمبل، روس دوجلاس، إدمون المالح، حميد فردجد، ديفيد جولدبلات، ريتشارد. جرانت، محسن حميد، سالي هامبسون، كريستوفر هامبتون، ريتشارد هورويتز، بيتر هوغو، هاري كونزرو، نيك لايرد، سانتو موفوكين، دانيال موردن، زويليثو مثثوا، زانيل موهولي، سام نيف، مارك بيبلو، سيمون بروسر، غابرييل رينج، طاهر شاه، هارديب سينغ كوهلي، زادي سميث، إيان سوفتلي، ميخائيل سوبوتسكي، جاي تيليم، نونتسيكيللو فيليكو، آلان ينتوب.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: تم إطلاق النسخة الثالثة من مهرجان الفنون في مراكش لعام 2009 من إخراج فانيسا برانسون وتنسيقها كلير أزوغار في تشرين الثاني/نوفمبر 2009. أُقيم معرض الفنون البصرية الرئيسي تحتَ عنوان «اقتراح لتوضيح الأعمال والأماكن» برعاية عبد الله كروم، وعقد في قصر الباهية. عرض المعرض أعمال فرانسيس أليس ، وإيتو برادة، ولوردانا لونغو، وبتول السحيمي، وغيرها الكثير. وشملت الأحداث الأخرى جوليان فيسيرا ولوران بب. شهد المهرجان إخراج فيلم قصص النظام والفوضى التي وضعت رواة القصص في سيارات الأجرة في جميع أنحاء المدينة، كما عُرض سكتش غاليري لندن برعاية فيكتوريا بروكس وجايلز راوند ومارك آرييل والر اشتروا مشروعهم «'Taverna Especial" إلى رياض قديم في المدينة». ومن بين الحضور أيضًا مرشح تيرنر إسحاق جوليان، والمدير التنفيذي للفنون في تلفزيون بي بي سي آلان ينتوب، والمخرج المغربي فوزي بن ساعيدي، والممثلة كيم كاترال والفنان والمخرج جوليان شنابل، الذي شارك في العديد من المناقشات والمناقشات المختلفة في أماكن مثل مدرسة ESAV للأفلام. ورياض الفن وقصور أغافاي.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: عادل عبد الصمد، بني عبيدي، ياسين عدنان، مارك إريال والر، صوفيا أغيار، مصطفى أكريم، صبحي الزبيدي، فرانسيس أليس، نور الدين أمير، أليس أندرسون، يونس بابا علي، رافاييلا باركر، يطو بردى، ماري لويز بيلعربي، فوزي بنسعيدي، رشيد بنزين، لوران ب. برجر، عمر برادة، كاترين بورمان، جون بورمان، فرانك براجيغان، فيكتوريا بروكس، فرانسوا بوشر، كيم كاترال، تشو ديلات؟، توماس كولاكو، ستيوارت كومر، كلوديا كريستوفاو، شيزاد داود، سناء العجي، أحمد المعنوني، نينا إسبر، تشارلز إيش، باتريشيا إسكيفياس، حميد فردجد، سيموس فاريل، إريك فيلنر، جيمس فينتون، جوليان فيسيرا، بيدرو جوميز-إيجانا، جوانا هادجيثوماس، ليلى حفيان، سالي هامبسون، ماريوس هانسن، جون هيلكوت، شروق حريش، فدوى الإصلاح، إسحاق جوليان، عبد الله كروم، بشرى خليلي، حسن خان، جويونغ لي، ريبيكا لينكيويتش لوريدانا لونغو، برنارد ماركادي، جيمس مارش، مراد فنسنت ميليلي، داني موينيهان، مارك ناش، هايدي نيكولايسن، أوتوبونج نكانجا، كريستينا نورمان، أندرو أوهاغان، إليانور أوكيفي، بشرى أويزجان، كاثرين بونسين، بيري بورتابيلا، ألكسندرا برينجل، يونس رحمون، خوسيه روكا، جيلز راوند، رشا سلتي، جيروم شلوموف، جوليان شنابل، وائل شوقي، هارديب سينغ-كوهلي، كاثرين سميث، أهداف سويف، آنا ستيجر، آن سفير كارلسن، عبد الله تاوا، ناوكو تاكاهاشي، باربرا ترابيدو، جوستين ترييت، دي جي يو سيف، نونتسيكيلو فيليكو أون والش، جيمس ويب، آلان ينتوب، هشام زمان، جون زاروبيل.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: افتُتحت النسخة الرابعة من مهرجان الفنون في مراكش في 29 شباط/فبراير ونسقتها جيسيكا بانيستر. كان عنوان الافتتاح على مدار 5 أيام بعنوان «استسلام»، وتضمن عروض ومناظرات وحوارات وعروض بالإضافة إلى افتتاح معرض الفنون البصرية الرئيسي في 1 آذار/مارس. الأطلس الأعلى، كان معرض كبير برعاية الدكتور نديم السمان وكارسون تشان حيث أقيم في المسرح الملكي وصهاريج الكتبية وبنك المغرب وسيبر بارك عرصة مولاي عبد السلام ودار المأمون في مراكش (1 مارس - 3 يونيو 2012). عالية توحي بالخيال والسمو. يقترح الأطلس الأعلى رسم خرائط لما وراء ذلك.<ref name="فرانس 24 / France 24 2016"></ref> كانت جميع الأعمال عبارة عن لجان جديدة خاصة بالموقع، تم تصميمها وإنشاؤها في الموقع مع الحرفيين والمصنعين المحليين. عُرض أكثر من ثلاثين من الفنانين والمهندسين المعماريين والكتاب والموسيقيين والملحنين أعمالهم، بما في ذلك كارثيك بانديان وجوليانا سيركيرا لييت وجيرغوين مايير وأندرو رانفيل وفيلكس كيسلنيج وفينبورغي بيترسون وتورنر برايز الذي رشح روجر هيورنز. سعى المعرض إلى الدخول في حوار موسع مع المدينة.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: ألكساندرا دومانوفيتش، أنري سالا، أليكس شويدر لا وخديجة كارول لا، ألكسندر بونوماريف، أندرو رانفيل، باركو ليبينغر : فرانك باركو وريجين ليبنجر، مهندس المشروع: جوستاف دوسينج، كريستوفر مايو، كوكو روزي (بيانكا كاسادي، سييرا كاسادي)، إلين، هانتير إيثان هايز-شوت، إيفا جروبنجر، فوزي لاتيريس، فيليكس كيسلينج، فينبوجي بيتورسون، فلوريان ومايكل كويستربير، جدعون لويس كراوس، هادلي + ماكسويل، حسن دارسي، جو كلارك، جون ناش، جوليانا سيركويرا لايت، يورجن ماير هـ. Pandian، Katarzyna Przezwańska، Katia Kameli، Leung Chi Wo، Luca Pozzi، Matthew Stone & Phoebe Collings-James، Megumi Matsubara، Pascale Marthine Tayou، Roger Hiorns، Sinta Werner، Sophie Erlund، Tue Greenfort، Younes Baba-Ali.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: آلان ينتوب، أنتوني هورويتز، دومينيك ويست، فوزي بنسعيدي، هشام لارسي، جيل جرين، كيفن ماكدونالد، لمياء الشريبي، لبنى عزبال، مايكل سوفجنير، محمد بكريم، ماثيو بانيستر، نرجس نجار، سوزي جيليت.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: عبد الرحيم الخصار، علي بن مخلوف، أنطوني هورويتز، بن أوكري، كميل دي توليدو، إدريس كسيكس، جيف داير، لطيفة باقة، عمر برادة، بانكاج ميشرا، ربيعة ريحان، ريان مالان، زاهية رحماني.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: انعقدت الدورة الخامسة لمهرجان الفنون في مراكش في الفترة من 28 شباط/فبراير إلى 30 آذار/مارس 2014 تحت رعاية ملك المغرب محمد السادس. حضر المهرجان أكثر من 450 فنانًا بما في ذلك أكثر من 100 فنان مغربي، وزاره أكثر من 30,000 شخص. وقد حشدت النسخة أكثر من 80 راعًا وراعيًا ودعت أكثر من 150 صحفيًا ومحترفًا دوليًا ووطنيًا. بفضل برنامج مكثف، بالإضافة إلى جودة الفنانين والتغطية الإعلامية، تم تصنيف الحدث بين أفضل 20 بيناليًا في العالم.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: المنسق: هشام الخالدي استدعى المعرض الذي نظمه هشام الخالدي 43 فنانا من المغرب وعدة دول أخرى. كانت الغالبية العظمى من الأعمال الفنية خاصة بالموقع.<ref name="مونت كارلو الدولية / MCD 2021"></ref> وتم إنتاجها واستلهامها من سياق مراكش. انتشرت القطع الفنية بين أماكن قصر البادي في القرن السادس عشر، دار سي سعيد، الذي يضم متحف الفنون المغربية، بنك المغرب السابق في وسط ساحة جامع الفنا - هذه الساحة هي قلب نابض مدينة مراكش، وقد تم تعريفها من قبل اليونسكو على أنها تحفة من التراث الشفهي وغير المادي للبشرية - ومبنى فريد من نوعه على طراز فن الآرت ديكو في منطقة كيليز يسمى لبلاسا. والتي أصبحت الآن المقر الرئيسي للنسخة السادسة من متحف الفنون في مراكش 2016.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: «خرائط الغناء والألحان الأساسية» برعاية كلارا مايستر بالتعاون مع STIFF وKamarStudios والموسيقيين المغاربة. Freq_out 10 بتكليف من Thyssen-Bornemisza Art Contemporary (www.tba21.org)


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: Adriana Lara - Agnes Meyer-Brandis - Anne Verhoijsen - Asim Waqif - Burak Arikan - Can & Asli Altay - Cevdet Erek - Charif Benhelima - Eric Van Hove - Gabriel Lester - Ghita Khamlichi - Hamid El Kanbouhi - Hamza Halloubi - Hassaan Kahnder & Ibtesan - هبة خمليشي - هشام برحود - إيمان عيسى - جليلي اتيكو - JG ثيرلويل - القادر عطية - كاتارينا زيلدجار - كاتينكا بوك - كيرين سيتر - خالد سبسابي - ليلي راينود ديوار - الحد الأقصى بوفطحال - محمد أرجدال - منيرة الصلح - مصطفى أكريم - باميلا روزنكرانز - باتريك وقميني - رندة مروفي - سعدان عفيف - ساندرا نيسين - راديو صوت (يونس بابا علي وآنا ريموندو) - سعود محجوب - شزاد داود - تالا مدني - العاري - وفاء حلوش الكريستي - وليد رعد - ياسين بالبزيوي رحمون - زينب خمليشي.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: آنا سييه بي جي نيلسن - براندون لابيل - كارل مايكل فون هوسولف - كريستين أودلوند - فرانز بوماسي - جاكوب كيركيغارد - جي جي ثيرلويل - استوديوهات كامار - كنت تانكريد - ليف إي. بومان - ليف الجرين - مايا أورستاد - مايك هاردينج - بيتيري نيسونين - تومي جرونلوند.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: برعاية جمال عبد النصار. تناولت السينما والفيديو إبداعات معاصرة من شمال إفريقيا في حوار مع مناطق أخرى. ولا سيما إفريقيا جنوب الصحراء والشرق الأوسط. بمشاركة المؤسس الرائد لمهرجان تركيب الفيديو Casaprojecta، جمال عبد النصار. كان تركيب الفيديو كواصلة بين الفيلم والفن المرئي وفن الأداء حاضراً للغاية في هذه النسخة. تم الجمع بين عروض الأفلام والمائدة المستديرة من خلال تفويض انتقائي إلى Cinematheque de Tanger الأسطوري. مع كارت أبيض إلى La Cinematheque de Tanger.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: أمير روان - حسن دراسي - هشام عيوش - إسماعيل العراقي - محمد الباز - محمد لولي - سكينة هاشم - ياقوت قباج - ياسمين حجي - يوسف أوشره.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: بقيادة الكاتب والمؤلف المسرحي المغربي إدريس كسيكيس، عزز النظام الأدبي الوصول إلى الفضاء العام من خلال سلسلة من الموائد المستديرة وكذلك المحاضرات الأدائية التي تربط بين فن الأداء والأدب. وقعت هذه الأحداث في المسرح الملكي. وهو مسرح متنازع عليه ودار أوبرا شُيدت في أواخر السبعينيات لكنها لم تستخدم أبدًا على هذا النحو. كان أيضًا المكان الرئيسي للنسخة السابقة من مهرجان الفنون في مراكش. كما أقيم قسم الأدب في رياض دينيس ماسون، منزل أول امرأة ترجمت القرآن إلى الفرنسية ودار الشريفة، أحد أقدم دور المدينة المنورة. أخيرًا، افتُتح المعرض على أكبر مساحة عامة في المدينة حيث اندمج مع معرض الفن المرئي في الساحة الرئيسية جامع الفنا. مزجًا بين الجديد والقديم.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: عبد المجيد عريف - عائشة البلوي - علي الصافي - أسماء المرابط - غالب بن الشيخ - حمزة بولعز - إيمان الزروالي - جواد السناني - لطيفة أحرار - مايكل ويليس - محمد صغير جنجر - منية بناني يوسف - أولفا الشريبي - منير بن صالح سعيد بوفطاس - سلوى زرهوني - سناء العجي - سيمحمد فتاقة - صوفيا هادي - الطيب بلغازي - إيف غونزاليس - كويجانو.


title: مهرجان الفنون في مراكش

text: نظم الفنون المسرحية مؤسس مهرجان الفضاء العام في مراكش خالد تامر. مهرجان الفضاء العام بمراكش. لقد أنشأ نشرة تعيد تصور علاقات الفضاء العام لكل من الغرباء والمواطنين بين عدة أماكن في البينالي. يتم تنظيم هذه الحركة كحوار بين المعاصر والتقليدي. ويربط بين المنطقتين اللتين أقيم فيهما البينالي: المساحة الأكثر تقليدية للمدينة المنورة ومنطقة كليز الحديثة. وهي المنطقة الأولى التي تم بناؤها خارج تحصين المدينة المنورة ابتداءً من عام 1913. الغرض الرئيسي من هذا التوزيع في الفضاء العام هو دعوة الجمهور الفوري والعفوي للمشاركة في البينالي (مهرجان الفنون) من خلال ربط الأماكن الرئيسية.


title: قوموق

text: القوموق أو القُمُق ويلفظ: قوموقلار وهو لفظ جمع باللغة التركية لمفرد القوموق ؛ إحدى الشعوب التركية التي تعيش في هضبة القوموق في شمال داغستان وجنوب تيريك، والأراضي المطلة على بحر قزوين. يشكلون 14٪ من سكان جمهورية داغستان الروسية. يتحدثون اللغة القوموقية.


title: أسمولالية البلازما

text: تقيس أسمولالية البلازما توازن الماء-الكهرل في الجسم، ويُمكن تقديرها من خلال خلال عدة طرق منها القياس أو الحساب.


title: أسمولالية البلازما

text: تختلف الأسمولية عن الأسمولالية من الناحية التقنية، ولكنهما متماثلين وظيفيا من حيث الاستخدام العادي. ففي حين تمثل الأسمولية مقياس الأسمولات من المذاب في كل كيلوجرام من المذيب، وتمثل الأسمولية عدد الأسمولات المذابة في لتر واحد من المحلول. وعلى هذا النحو فإن الأعداد الأكبر تشير إلى تركيزات أكبر للمذيبات في البلازما.


title: أدب الغموض

text: أدب الغموض غالبا ما يستعمل كمرادف للرواية البوليسية أو أدب الجريمة وبعبارة أخرى رواية أو قصة قصيرة يكون المحقق (إما محترف أو هاوي) يحقق ويحل لغز الجريمة. هذا المصطلح في بعض الأحيان قد يكون مقصورا على مجموعة فرعية من القصص البوليسية التي يتم فيها التركيز على عنصر الألغاز / التشويق وحلها المنطقي.


title: أدب الغموض

text: و على الرغم من أن ارتباطه عادة مع الجرائم، فإنه في بعض الحالات قد يشير إلى نوع مختلف تماما، حيث يتم التركيز على سر خارق (الحل لا يتوجب أن يكون منطقيا، وأيضا لا حاجة لوجود جريمة).


title: منصور يافاش

text: منصور يافاش من مواليد 23 مايو 1955. هو محام وسياسي تركي وعمدة سابق لبلدية بيبازاري في أنقرة. اُنتِخب يافاش عمدة للعاصمة التركية، أنقرة، كعضو مُرشّح من حزب الشعب الجمهوري في الانتخابات المحلية لعام 2019.


title: شكوكية فلسفية

text: الشكوكية الفلسفية هي مدرسة فلسفية فكرية تبحث في إمكانية حتمية المعرفة. تبنى الفلاسفة الشكوكيون في مختلف الفترات التاريخية، مبادئ وجدالات متنوعة، ولكن تراوحت إيديولوجياتهم من رفض حتمية المعرفة الشاملة، إلى تعليق الحكم بسبب عدم توفر أدلة كافية.


title: شكوكية فلسفية

text: لا تُعتبر الشكوكية موقفاً خاصاً بالفلسفة بل نجدها في العديد من المواقف الأخرى. فقد كان هناك في العالم القديم، تقليدان أساسيان للشكوكية؛ الأول هو الشكوكية الأكاديمية التي اتخذت موقفاً دوغمائياً واعتبرت أن حتمية المعرفة غير ممكنة. رفض الشكوكيون البيرونيون أخذ موقف دوغمائي بخصوص جميع المشاكل من ضمنها الشكوكية.


title: شكوكية فلسفية

text: أما الثاني فقد عُرف بالشكوكية الراديكالية والتي زعمت أنه ليس بإمكان المرء أن يعرف شيئاً بصورة حتمية، وهذا يتضمن عدم قدرة المرء على أن يعرف ما إذا كان يعرف شيئاً.


title: شكوكية فلسفية

text: بالإمكان تصنيف الشكوكية حسب النطاق الذي تغطيه؛ ضمن الشكوكية الموضوعية التي تتضمن الشك بجوانب معرفية محددة، على سبيل المثال، الشكوكية الأخلاقية، والشك بالعالم الخارجي، أو الشك بالآخر. بينما تشمل الشكوكية الشاملة، الشك بإمكانية يقينية المعرفة بشكل كامل.


title: شكوكية فلسفية

text: يمكن تصنيف الشكوكية أيضاً بالاعتماد على منهجياتها. ففي الفلسفة الغربية، جرى اتباع نهجين أساسيين للشك.


title: شكوكية فلسفية

text: الشكوكية الديكارتية، والتي أخذت اسمها بالخطأ من الفيلسوف رينيه ديكارت، والذي لم يكن شكوكياً بل استخدم الجدالات الشكوكية في تأملاته ليؤسس منهجه العقلاني للوصول إلى المعرفة، والذي يحاول أن يظهر بأن أي ادعاء بمعرفة حتمية يتقبل الشك.


title: شكوكية فلسفية

text: هناك أيضاً شكوكية أغريبا والتي تركز على إيجاد المبررات بدلاً من إمكانية الشك. وفقاً لهذه الرؤية الفلسفية، هناك ثلاث طرق بالإمكان استخدامها لتبرير معضلة ما ولكن لا يمكن الاعتماد على أي منها؛ الأولى هي الاستمرار في طرح التبريرات ولكن ذلك قد يؤدي إلى ارتداد لا نهائي. الثانية هي التوقف عند الوصول إلى تأكد دوغمائي، والثالثة هي متابعة الجدال المنطقي داخل حلقة دائرية من دون التوصل إلى استنتاج مناسب.


title: شكوكية فلسفية

text: تختلف الفلسفة الشكوكية عن الشكوكية المنهجية بكون الفلسفة الشكوكية تبحث عن إمكانية اليقينية في حتمية المعرفة، بينما تتجه الشكوكية المنهجية نحو دراسة الحقائق المعرفية بشك دقيق في سبيل الوصول إلى تمييز الخطأ عن الصواب.


title: شكوكية فلسفية

text: تقوم الفلسفة الشكوكية على أساس أن الفيلسوف الشكوكي لا يملك أي معرفة حالية. يؤكد بعض أتباع هذه الفلسفة على أن يقينية المعرفة، ممكنة نظرياً. ويمكن القول إن سقراط قد تبنى هذه الفكرة، حإذ إنه اعتقد أن اكتساب المعرفة ممكن في حالة استمرار الإنسان بطرح الأسئلة، ولكنه لم يكتسبها بعد.


title: شكوكية فلسفية

text: ذهب بعض الشكوكيين إلى أبعد من هذا وزعموا أنه من المستحيل الوصول إلى المعرفة الحقيقية. على سبيل المثال؛ تدفقت أفكار المدرسة الأكاديمية في اليونان القديمة بعد زمن الفيلسوف كارنياديس.


title: شكوكية فلسفية

text: يمكن أن تكون الشكوكية شاملة أو محدودة ضمن مواضيع معينة. يناقش الشكوكي الشامل أنه لا يملك يقينية معرفة خطأ أو صواب أي شيء.


title: شكوكية فلسفية

text: تواجه الفلسفة الشكوكية الأكاديمية صعوبة كبيرة بدعم هذا النقاش وفي الوقت ذاته المحافظة على الدقة الفلسفية، إذ يتطلب هذا الزعم معرفة حقيقة أن لا شيء يمكن معرفته، ولا يشمل معرفة حقيقة أن لا شيء يمكن معرفته. ولكنه بالإمكان استخدامه في صيغته الاحتمالية عن طريق رجحان الأدلة المتوفرة. ولهذا، فإن بعض من يتبعون هذه الصيغة يتجنبون الشكوكية المتطرفة من خلال تمسكهم بآراء التأكد المعتدل أو التصديق بحقيقة الشيء (إلى حد ما).


title: شكوكية فلسفية

text: فقد يؤدي جدال الفلسفة التجريبية للفيلسوف إمبيريكوس إلى إضعاف الشكوكية ودعم الدوغمائية، عن طريق الزعم بأن التجربة الحسية لا تقبل الشك. ولكن الفيلسوف كانت وبعد فترة طويلة، أعاد تعريف الدوغمائية بطريقة تجعل من يقينية الواقع في العالم الخارجي أمرًا غير محتمل. وبينما يناقش الكثير من فلاسفة الحقبة الهيلينية بأن كل من لا يتبع منهج الشكوكية الشاملة هو دوغمائي، يجد الكثير من الفلاسفة بعد ذلك هذا الموقف متطرفاً.


title: شكوكية فلسفية

text: في جميع الأحوال، لم تتبع الفلسفة البرونية الشكوكية مبدأ مقيدًا كهذا، على اعتبار أن بيرّو قد زعم فقط، أنه هو شخصياً لا يعرف شيئاً، ولم يذكر أي شيء بخصوص إمكانية اليقينية في المعرفة. وكذلك الفيلسوف أركسيلاوس الذي لم يصدر هكذا ادعاء، على اعتبار أنه بالكاد قام بالتعديل على عبارة سقراط الشهيرة «كل ما أعرفه هو أنني لا أعرف شيئاً» بإضافة «ولا أعرف هذا أيضاً» وبالتالي فإنه قد رفض الدوغمائية.


title: شكوكية فلسفية

text: أما الشكوكيون الموضوعيون فيرفضون فكرة الحصول على معرفة كاملة في موضوع معين. إذ يمكن أن يتبعوا المنهج الشكوكي بخصوص معرفة موضوع معين، ولا يتبعون هذا المنهج بخصوص مواضيع أخرى. وقد يحدث اختلاط لأنواع مختلفة من الشكوكية اعتماداً على المجال أو الموضوع، حيث يمكن لأحد ما على سبيل المثال أن يشك بالحقائق المعروضة في الأنواع المتعددة من الصحافة، وفقاً لنوع الإعلام الذي يثق به.


title: شكوكية فلسفية

text: في الفلسفة الإسلامية، تأسست فكرة الشكوكية على يد الغزالي، المعروف في الغرب باسم “Algazel” كجزء من المدرسة الأشعرية لدراسة اللاهوت الإسلامي.


title: شكوكية فلسفية

text: نشر الكاتب فرانسيسكو سانشيز كتاب «استحالة المعرفة» في سنة 1581 ويعتبر أحد أهم النصوص الشكوكية في عصر النهضة.


title: شكوكية فلسفية

text: تناقش الشكوكية، بوصفها جدالًا أبيستمولوجيًا، ما إذا كانت المعرفة ممكنة على الإطلاق. ويختلف هذا عن بعض المواقف الشكوكية الأخرى، مثل الشكوكية الديكارتية، لكونه يتناول المعرفة بصورة عامة بدلاً من تناول فروع معرفية محددة.


title: شكوكية فلسفية

text: يجادل الشكيون بأن الإيمان بشيء ما لا يعني بالضرورة التأكد من معرفة حتمية حقيقته، وبهذا يعارضون فكرة الفلسفة التأسيسية، التي تنص على أن هناك مواضع معرفية معينة يمكن تفسيرها ذاتياً أو تتخطى قابلية تفسير الإنسان، (وهذا موجود في أخلاقيات سبينوزا). يمكن أن تأخذ الإجابة الشكوكية على هذه الرؤية مناحي متعددة. إذ إن الادعاء بضرورة وجود قضايا أساسية في الفلسفة يشتمل على مغالطات عديدة.


title: شكوكية فلسفية

text: بالإضافة إلى وجود جدالات فلسفية أخرى، يستخدم الشكوكيون (معضلة مانكاوزن الثلاثية) ومعضلة بدء المعرفة، للادعاء بأنه لا يمكن الوصول إلى إيمان حتمي. وقد أُطلقت تسميات متعددة على هذا الموقف الفلسفي، حيث سُمي بالعدمية الأبيستمولوجية أو الشكوكية الشاملة أو الشكوكية المتطرفة.


title: شكوكية فلسفية

text: بينما استخدم التأسيسيون المعضلة الثلاثية ذاتها كمبرر لدعم شرعية الإيمان. تضمنت مواقف فلسفية شكوكية أخرى التالي:


title: شكوكية فلسفية

text: تحتوي الفلسفة الأبيستمولوجية على فئتين مختلفتين، الأولى هي فلسفة شكوكية مخففة والثانية غير مخففة، كلاهما فئتان فلسفيتان شكوكيتان ولكنهما قد تتناقضان.


title: شكوكية فلسفية

text: لا تقبل الشكوكية المخففة الادعاءات المعرفية الصارمة ولكنها قد تتفق، إلى حد ما، مع ادعاءات معرفية أضعف وفي مجالات محددة. ويطلق على هذه الادعاءات الضعيفة اسم (المعرفة الافتراضية)، ولكنها يجب أن تحتوي على إيمان مشروع.


title: شكوكية فلسفية

text: أما بالنسبة للشكوكية غير المخففة، فإنها ترفض المعرفة الصارمة والمعرفة الافتراضية. يتم تحديد تصنيف المعرفة بكونها صارمة أو ضعيفة، افتراضية أو أصيلة، اعتماداً على وجهة نظر المفكر والطريقة التي يصنف بها المعرفة.


title: شكوكية فلسفية

text: لدى الشكوكية المخففة موقف إيجابي تجاه المعرفة، وفي الوقت ذاته فهي تحافظ على الاعتقاد الشكي بأن المعرفة الحقيقية، وإن كانت صائبة، لا يمكن أن تدرك. يحمل الشكوكيون من هذا النوع أيضاً اعتقاداً بأن المعرفة لا تتطلب اليقينية، وأن الكثير من الاعتقادات، يمكن تأكيدها إلى حد الاستفادة منها في عيش حياة ذات معنى.


title: شكوكية فلسفية

text: تحتوي أغلب الفلسفات على نقاط ضعف تُعرضها للنقد وهذا مبدأ أساسي لتطور وسير العملية الفلسفية. تؤكد الفلسفة الشكوكية على استحالة إمكانية الوصول لحقيقة حتمية وأن الحقيقة تكون (محتملة) فقط. وتجادل الفلسفة الشكوكية العلم بكون النظرية العلمية تثبت فقط حقيقة موجودات محددة حيث أن الاختبارات العلمية تُجرى على حالات محددة، وكذلك أن هذه الاختبارات تعتمد فقط على الملاحظة الحسية.


title: شكوكية فلسفية

text: يتم نقد الشكوكية بسبب احتوائها على تناقض في أن الادعاء: «لا يمكن التوصل لحقيقة حتمية» هو بحد ذاته حقيقة معروفة ضمن الشكوكية. الجدال الفلسفي المعروف Here is one hand الذي طرحه جورج إدوارد مور هو نقد آخر بسيط يقوم بنقض الطرح الشكوكي ويدعم التفكير الفطري.


title: شكوكية فلسفية

text: وقد قدم بيير لو مورفان (2011) ثلاث منهجيات مختلفة للتعامل مع الشكوكية. الأولى أطلق عليها اسم «هزم الشكوكية» حيث بيّن هنا أن الشكوكية يجب أن تتم معاملتها كمشكلة تتطلب حلًا، أو تحدٍّ يجب اجتيازه، أو خطر ينبغي التصدي له؛ ويناقش بأن قيمة الشكوكية إن وجدت تكون مأخوذة من دورها كعائق فلسفي، إذ إنها تكشف لنا ما يجب تحقيقه بالمعرفة والاعتقاد المبرر.


title: شكوكية فلسفية

text: يطلق مورفان على المنهجية الثانية اسم «تجاوز الشكوكية» إذ يجادل بأن الشكوكية يجب أن يجري تجاوزها باعتبارها اهتماماً أساسياً للأبستيمولوجيا.


title: شكوكية فلسفية

text: ثم يقدم منهجية ثالثة ويطلق عليها «المقاربة الصحية» والتي تدعو إلى البحث عن الحالات التي تكون فيها الشكوكية مفيدة والحالات التي تسبب فيها الشكوكية ضرراً.


title: شكوكية فلسفية

text: الفرضية الشكوكية هي موقف افتراضي يُستخدم في الجدالات الفلسفية للشكوكية لنقض حتمية حقيقة معينة أو فئة معينة من الحقائق.


title: شكوكية فلسفية

text: حيث تطرح الفرضية في الغالب احتمالية وجود قوة فوقية خادعة تقوم بخداع الحواس البشرية وتقوض حتمية معرفة الحقائق. وقد حازت الفرضيات الفلسفية على اهتمام كبير في الفلسفة الغربية الحديثة.


title: شكوكية فلسفية

text: تظهر أول نظرية فلسفية في الفلسفة الغربية الحديثة في كتاب رينيه ديكارت، تأملات في الفلسفة الأولى. يكتب ديكارت في نهاية التأمل الأول: «سوف أفترض.. أن هناك شيطاناً ذا قوى خادعة قصوى قد سخر جميع طاقاته لخداعي».


title: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني

text: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني (بالإسبانية: Frente Sandinista de Liberación Nacional، واختصاراً: FSLN) هو حزب اشتراكي ديمقراطي في نيكاراغوا. يُطلق على أعضائها اسم ساندينيين أو ساندنيستاس في كل من اللغتين الإنجليزية والإسبانية. اسم الحزب مشتق من اسم أغوستو سيزار ساندينو الذي قاد المقاومة النيكاراغوية ضد احتلال الولايات المتحدة لنيكاراغوا في الثلاثينات.


title: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني

text: أطاحت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني بأناستازيو سوموزا دي بايل في 1979 منهين بذلك حكم سلالة سوموزا، وأسسوا حكومة ثورية بدلا منها. مع امتلاكهم السلطة، حكم الساندينيون نيكاراغوا من 1979 إلى 1990، في البداية كجزء من الإعمار الوطني. بعد استقالة الأعضاء من خونتا، استولت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني على السلطة بصورة كاملة في مارس 1981. أدخلت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني سياسة محو الأمية، كما خصصوا جزءا كبيرا من المصادر في الرعاية الصحية، كما شجعوا على المساواة بين الجنسين، ولكنهم وقعوا تحت انتقاد عالمي بسبب انتهاكات حقوق الإنسان والإعدامات الجماعية وقمع السكان الأصليين. تم تأسيس جماعة كونترا المدعومة من الولايات المتحدة في 1981 بهدف الإطاحة بالحكومة الساندينية والتي مولتها ودربتها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. في 1984 تم عقد الانتخابات التي قررت أحزاب المعارضة مقاطعتها. فازت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني بأغلبية الأصوات، بينما فاز معارضو الساندينيين بحوالي ثلث المقاعد. استمرت الحرب الأهلية بين الساندينيين والكونترا حتى 1989. بعد مراجعة الدستور في 1987 وبعد عشر سنوات من قتال الكونترا، خسرت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني انتخابات 1990 لصالح فيوليتا تشامورو ولكن احتفظوا ببعض المقاعد التشريعية.


title: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني

text: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني هو الآن الحزب الحاكم الأوحد في نيكاراغوا. يعارض الجبهة الساندينية للتحرير الوطني الحزب الليبرالي الدستوري الأصغر كثيرا. في انتخابات نيكاراغوا العامة في 2006، تم انتخاب رئيس الجبهة الساندينية للتحرير الوطني السابق دانييل أورتيغا من جديد رئيسا لنيكاراغوا بإجمالي 38.7% من الأصوات في مقابل 29% لمنافسه مما أدى إلى ثاني حكومة ساندينية في البلاد بعد 17 سنة من فوز الأحزاب المعارضة بالانتخابات. تم انتخاب أورتيغا والجبهة الساندينية للتحرير الوطني من جديد في الانتخابات الرئاسية في نوفمبر 2011 ونوفمبر 2016.


title: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني

text: من خلال وسائل إعلام وأعمال قادة الجبهة الساندينية للتحرير الوطني مثل كارلوس فونسيكا، أصبحت حياة أغوستو سيزار ساندينو رمزا فريدا في نيكاراغوا. اكتسبت إيدولوجيا الساندينية زخما في 1974 عندما أدت قضية رهائن إلى رضوخ حكومة سوموزا لمطالب الجبهة الساندينية للتحرير الوطني وطباعة ونشر أعمال ساندينو في صحف شهيرة وفي وسائل الإعلام.


title: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني

text: من أجل تفسير طريقة الحكم، قدمت الجبهة الساندينية للتحرير الوطني أربعة مبادئ رئيسية من أعمال كارلوس فونسيكا وفهمه لدروس ساندينو. طبقا لبروس رايت فإن «حكومة خونتا للإعمار الوطني وافقت –تحت قيادة الساندينيين- على أن تكون هذه المبادئ هي أساس تكوين الحكومة على أن تتسم بهذه المبادئ». من المتفق عليه بشكل عام أن هذه المبادئ تطورت من «إيدولوجية الساندينيين». ثلاثة من هذه المبادئ (فيما عدا المشاركة العامة والتي تضمنت في المادة 2 من دستور نيكاراغوا) تم تضمينها في المادة 5 من دستور نيكاراغوا. المبادئ هي:


title: الجبهة الساندينية للتحرير الوطني

text: يدعي بروس رايت أن «كانت هذه مساهمة ضرورية من أعمال فونسيكا ليكون قيادة للجبهة الساندينية للتحرير الوطني أثناء السنوات الثورية وبعدها».


title: هان غينغ

text: هان قنغ (الصينية:韩 庚؛ بينيين: هان قنغ؛ واد، جايلز: هان كنج؛ الهانغول: 한경) (ولد في 9 فبراير 1984) هو المغني والممثل Mandopop الصينية.


title: هان غينغ

text: درس هان الرقص وفنون الدفاع عن النفس في سن مبكرة وغير المهرة في كل من 56 الرقصات التقليدية العرقية في الصين، وكذلك الباليه والهيب هوب. بدأ حياته المهنية في عام 2001، عندما تم اختياره من قبل SM الترفيه ليصبح عضوا في فرقة سوبر جونيور، الذي ظهر لأول مرة في عام 2005. أصبح لاحقا زعيم ل مجموعة فرعية، سوبر جونيور -M، في عام 2008. في 21 ديسمبر 2009، قدم هان دعوى قضائية ضد الشركات الصغيرة والمتوسطة لإنهاء عقده، مشيرا إلى ان العقد 13 عاما غير قانوني، تقييدية بشكل مفرط، وغير عادلة، وتشمل حججه إجبارهم على فعل أشياء خارج من عقده ويجري رفض الإجازة المرضية، والتي أدت إلى مرض الكلى، وقد عاد منذ ذلك الحين إلى الصين لممارسة مهنة منفردة. في 27 سبتمبر 2011، أصبح رحيل هان قنغ من SM الترفيه رسمية كما جاء كلا الطرفين إلى اتفاق متبادل.


title: هان غينغ

text: لمختلف اسهاماته في نشر الثقافة الصينية، وقد تم اختيار هان كحامل لل شعلة لدورة الألعاب الأولمبية في بكين عام 2008، وقال في وقت لاحق أيضا أصبح سفيرا لشنغهاي معرض اكسبو 2010 ودورة الألعاب الآسيوية عام 2010. في أواخر عام 2012، التي هان تحظى باهتمام دولي وفاز أفضل قانون في جميع أنحاء العالم ومسرح لل أطفال 2013 لعام 2012 جوائز MTV أوروبا موسيقى قانون الآسيوية المفضلة جوائز اختيار.


title: سالاي

text: غيان غياكومو كابروتي دا أورينو، يشتهر أكثر باسم «سالاي» (الشيطان، أو الوسخ الصغير) (1480-إلى ما قبل 10 مارس 1524)، كان رساماً إيطالياً وأحد تلاميذ ليوناردو دا فينشي في الفترة 1490 حتى 1518. دخل سالاي منزل دا فنشي في سن العاشرة. وكان يرسم تحت اسم «أندريا سالاي». وصف بأنه تلميذ دا فنشي وخادمه مدى الحياة وقد اعتقد البعض أنه قد يكون النموذج الذي صوّره دا فنشي في لوحة يوحنا المعمدان ولوحة باخوس.


title: سالاي

text: ولد سالاي عام 1480 ابناً لبيترو دي جيوفاني، مستأجر كروم لدى ليوناردو، بالقرب من بورتا فيرسيللينا، في ميلانو.


title: سالاي

text: انضم إلى أسرة ليوناردو عندما كان في العاشرة من عمره، كمساعد. وقد وصفه فاساري «شاب رشيق وجميل ذو شعر مجعد، كان ليوناردو سعيد به كثيراً». على الرغم من أن ليوناردو وصفه بأنه كاذب ولص وعنيد وشره، وأنه سرق منه خمس مرات على الأقل، إلا أنه أبقاه في منزله لأكثر من 25 عاماً، حيث درّبه كفنان.


title: سالاي

text: الذي أنشأ العديد من اللوحات بما فيها مونا فانا، وهي نسخة عارية من موناليزا، وقد تكون نسخة عن لوحة عارية رسمها ليوناردو.


title: سالاي

text: خلال إقامة ليوناردو الثانية في ميلان، أخذ معه تلميذاً صغيراً آخر، هو فرانسيسكو ميلزي. كان فرانسيسكو بخلاف سالاي ابن أحد النبلاء. عندما ارتحل ليوناردو إلى روما عام 1513 وإلى فرنسا عام 1516، صاحبه كلا من سالاي وميلزي. أصبح ميلزي المساعد الرئيسي وسكرتير ليوناردو وكان يجهّز كتابات ليوناردو للنشر. يقول فاساري أن ميلزي في عهد ليوناردو كان رجلاً وسيماً جداً. في فرنسا، كان يشار له على أنه الجنتلمان الإيطالي الذي يعيش مع سيده ليوناردو، في حين كان سالاي قد تجاوز الأربعين من عمره، وكان يوصف بالخادم. ترك سالاي ليوناردو وفرنسا عام 1518. ثم عاد لاحقاً إلى ميلان للعمل في كروم ليوناردو، التي عمل والده فيها مسبقاً، والتي منحها ليوناردو له.


title: سالاي

text: يعتقد بأنه عند وفاة ليوناردو عام 1519، ورث سالاي العديد من اللوحات من ضمنها موناليزا، ونصف كروم العنب. ثم آلت معظم هذه الأعمال إلى ملكية فرانسوا الأول ملك فرنسا.


title: سالاي

text: مُنحت معظم المتعلقات الشخصية واللوحات والرسومات ودفاتر الملاحظات لإلى فرانسيسكو ميلزي حسب وصية ليوناردو. تشير إحدى النظريات إلى أن معظم لوحات سالاي هي نسخ صنعها بنفسه؛ إذ توجد نسخة من الموناليزا في برادو في مدريد، وبضعة نسخ من «العذراء والقديسة آن» ونسخة من «القديس يوحنا المعمدان» في ميلان تعزى لسالاي.


title: سالاي

text: تزوج سالاي من بيانكا كولديرولي دانونو، في حزيران 14، 1523، وعمره 43 عاماً. توفي سالاي عام 1534 بسبب جرح أصيب به في مبارزة بالقوس والنشاب، ودفن في ميلان في 10 آذار (مارس) 1524.


title: سالاي

text: تشير العديد من الرسومات من بين أعمال ليوناردو وتلاميذه إلى الحياة الجنسية لسالاي. ثمة رسمة تماثل لوحة ليوناردو يوحنا المعمدان وقد أسماها سالاي «الملاك المتجسد»، وتمثّل رجلاً عارياً بقضيبٍ منتصب، ويبدو أنه يمثّل سالاي. وجه الرجل أكثر شبهاً بوجه سالاي في لوحة ليوناردو منه ليوحنا في اللوحة الأصلية الموجودة في اللوفر. قد يكون رسمها سالاي بنفسه.


title: سالاي

text: ادّعا عدد من الباحثين الإيطاليين بأن سالاي كان موديل الموناليزا، مشيرين إلى الشبه في بعض ملامح الوجه، تحديداً الأنف والفم، بينها وبين اللوحات التي كان فيها سالاي موديلاً. اعترض القائمون في متحف اللوفر على تلك الادعاءات.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: الورود السوداء هي رموز واردة في الأدب الخيالي، وتحمل العديد من المعاني والعناوين المختلفة، مثل: الورود السوداء المخملية، والسحر الأسود، والباركارول، والجمال الأسود، والتوسكانا الرائعة، واليشم الأسود، والباكارا، الظل الداكن من الأحمر أو الأرجواني أو المارون.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: يمكن تعميق لون الوردة من طريق وضع وردة داكنة في إناء من الماء ممزوج بالحبر الأسود. قد يجر اسوداد الورود السوداء الأخرى بطرق أخرى، مثل الحرق.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: في لغة الزهور، للورود معاني عديدة مختلفة، حيث ترمز الورود السوداء تحديدًا إلى أفكار، مثل الكراهية والموت واليأس.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: Black Rose Books، هو اسم الناشر الأناركي في مونتريال، وبصمة الصحافة الصغيرة، التي يرأسها الليبرتاري البلدي الأناركي . وإحدى المكتبتَين الأناركيتَين في سيدني هي كتب بلاك روز التي كانت موجودة في أشكال مختلفة منذ عام 1982.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: كانت الوردة السوداء عنوانًا لمجلة محترمة للأفكار الأناركية نُشرت في منطقة بوسطن خلال السبعينيات، إضافة إلى اسم سلسلة محاضرات أناركية تناولها اللاسلطويون والاشتراكيون التحرريون البارزون (ومنهم موراي بوكشين ونعوم تشومسكي) في التسعينيات.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: بلاك روز لابور (منظمة) هو اسم منظمة سياسية فئوية مرتبطة بحزب العمال في المملكة المتحدة، التي تعرف نفسها بأنها اشتراكية ليبرتارية.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: الاتحاد الأناركي بلاك روز هو منظمة سياسية تأسست عام 2014، مع عدد قليل من المجموعات المحلية والإقليمية في الولايات المتحدة.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: نجد الدلالات الرمزية في العديد من الأعمال الفنية أو الخيالية لإثارة مشاعر الغموض أو الخطر أو الموت أو نوع من المشاعر القاتمة مثل الحزن أو الحب المهووس.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: في سلسلة (العالم الليلي) ، الوردة السوداء هي رمز لمصاصي الدماء المصنّعين، على عكس القزحية السوداء لللاميا (أو مصاصي الدماء بالولادة).


title: الوردة السوداء (رمز)

text: في سلسلة Dragonlance (دراغونلانس)، الوردة السوداء هي رمز الفرسان الذين خانوا مُثلهم العليا. أشهرهم هو اللورد سوث، فارس الوردة السوداء.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: «الوردة السوداء» هو عنوان موسيقى الخلفية لمستوى في الظلام الأبدي: قداس العقل. «بلاك روز» هو على الأرجح اسم القصر المسكون باللعبة.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: في حلقة بابل 5 «المرور عبر جثسيماني»، أعطيت وردة سوداء لراهب رمزًا للموت، ثم وُضعت لاحقًا في فم امرأة مقتولة.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: في قصة الرعب الأمريكية Murder House Tate (بيت القتل تاتي)، يقدم إلى Velma وردة سوداء تفيد بأنها لا تحب الورود السوداء.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: كانت بلاك روز أغنية ناجحة لفرقة الروك ثين ليزي، وكانت عنوان أحد الألبومات. كان المغني الرئيسي وعازف الباص فيل لينوت مهتمًا بالأساطير الأيرلندية، ويدعي أنه مستوحى منها.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: قامت الفنانة شارلي إكس سي إكس بتأليف أغنية بعنوان «الورود السوداء»، التي كانت ضمن ألبومها عام 2013، True Romance.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: The Black Rose هو عنصر هدية في لعبة الفيديوFable. على الرغم من أن معظم الشخصيات غير القابلة للعب تصبح مستاءة إذا أعطيت لهم وردة سوداء، فإنهم بحاجة إلى الزواج من ليدي جراي، وهي سيدة نبيلة شريرة مغرية.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: The Black Rose هي منظمة سرية موجودة في عالم (League of Legends ) المعروفة باسم (Runeterra) منذ آلاف السنين.


title: الوردة السوداء (رمز)

text: في لعبة Team Fortress 2 التي تعتمد على إطلاق النار من منظور الشخص الأول، يوجد سلاح سكين لفئة الجاسوس الذي يحمل اسم الوردة السوداء، الذي أنشئ في عرض ترويجي مع لعبة Alliance of Valiant Arms.


title: سارق الفرح (فيلم)

text: سارق الفرح هو فيلم درامي رومانسي مصري من إنتاج سنة 1995، إخراج وتأليف داود عبد السيد، وإنتاج سلطان الكاشف، ومن بطولة ماجد المصري، ولوسي، وعبلة كامل، ومحمد هنيدي، وحنان ترك، وحسن حسن. يروي الفيلم قصة الراقصة أحلام وبائع المناديل عوض، اللذان يحاولان تدبير نفقات الزواج بكل الطرق الشريفة وغير الشريفة.


title: سارق الفرح (فيلم)

text: تنتاب سكان منطقة المقطم حالة من الفرح، فقد تقدم شطة للزواج من الراقصة أحلام، ولكن أحلام قلبها متعلق بحب عوض بائع المناديل الورقية. ولحسم الموقف فإنه يتعين على عوض تدبير مصروفات الزواج خلال أيام قليلة والتقدم لخطبة أحلام. وتحاول أحلام مساعدة عوض، وتفكر في أن تفرط في نفسها، يقوم عوض بارتكاب عملية أقرب للسطو المسلح ويسرق ملابس شقيقه ليبيعها، أما أحلام فتسهر في شقة أحد الأجانب من أجل مساعدة حبيبها في شراء الشبكة.


title: برج مياه (الخرج)

text: برج مياه الخرج، يُعد البرج أحد أبرز المعالم مدينة السيح بمحافظة الخرج. يقع على طريق الملك عبد العزيز في مدينة السيح. يبلغ ارتفاع البرج 105 أمتار عن سطح الأرض، وتبلغ الطاقة الاستيعابية لخزان المياه 7.800 متر مكعب، وقد بلغت التكلفة الاجمالية لإنشاء البرج ما يقارب 103 ملايين ريال، وتم إنشاؤه عام 1406 هـ.


title: المنتجب العاني

text: أبو الفضل محمد بن الحسن الخديجي المضري (؟ - 400هـ/ 1009-1010م) ويُلَقَّب بالمنتجب العاني، هو شاعر علوي عاش في العصر العباسي.


title: برج مياه (الخرج)

text: تم ترسية مشروع إنشاء برج مياه الخرج على إحدى الشركات العالمية بمبلغ 116 مليون ريال، ومدة تنفيذه 24 شهرا، وسعة البرج 7.800 متر مكعب كما يبلغ ارتفاع البرج 105 أمتار. كانت ترسية المشروع في عهد الملك خالد عام 1401 هـ الموافق 1981م، وبدأ واستمر العمل فيه في عهد الملك فهد وتم إنشائه في عام 1406 هـ الموافق 1986م.


title: المنتجب العاني

text: ولِدَ محمد بن الحسن في مدينة عانة في العراق، وتاريخ ميلاده غير معروف، في أسرة تنحدر أصولها من قبيلة نمير العربيَّة الشماليَّة، وهو يفخر بانتسابه إلى نمير في شعره. نشأ المنتجب في عانة، ثُمَّ انتقل إلى بغداد، ومنها إلى حلب حيث مكث ردحاً من الزمن، ولكنَّه غادرها أخيراً واستقرَّ في جبال اللاذقيَّة. تلقَّى المنتجب مبادئ العقيدة العلوية الباطنية عن حسين بن حمدان الخصيبي، ويُعدُّ المنتجب من أبرز دعاة العلوية في زمنه، وأظهر في شعره تطرُّفاً إلى الباطنيَّة. تُوفِّي المنتجب العاني في سنة 400هـ.


title: المنتجب العاني

text: تأثَّر المنتجب العاني بأسلوب الشريف الرضي والمتنبِّي في نظمه الشعر، وشعره وجداني صوفي ذو اتجاه غموضي، مُشبَّع بألفاظ ورموز الباطنيَّة، وتناول في شعره مدح آل البيت والفخر والرثاء والغزل والخمر. ويُنسَب إليه ديوان شعرٍ، ولم يصل من أعماله سوى قصيدتين طويلتين يبلغ مجموعهما ألفي بيت.


title: المنتجب العاني

text: في شعره ما يدلُّ على تفرُّده في المعتقد، فهو يؤمن بنبوة سبعة عشر صحابياً، ويؤمن بألوهيَّة علي بن أبي طالب، فيقول:


title: ثلاثة رجال وامرأة (فيلم)

text: ثلاثة رجال وامرأة هو فيلم مصري عرض عام 1960، بطولة صباح وكمال الشناوي وسعاد حسني وعبد السلام النابلسي، ومن إخراج حلمي حليم.


title: السفارة السعودية في سوريا

text: سفارة المملكة العربية السعودية في سوريا، هي بعثة دبلوماسية سعودية تقع العاصمة دمشق ويترأس البعثة سفير خادم الحرمين الشريفين عبد الله بن عبد العزيز العيفان.


title: ثلاثة رجال وامرأة (فيلم)

text: تعيش سامية (صباح) بصحبة شقيقتها الصغرى ثريا (سعاد حسني)، تبحث سامية عن فتى أحلامها الذي ترغب في الارتباط به. تستمع في الراديو لصوت المذيع أحمد (عبد السلام النابلسي) فتُعجب به وتذهب لمقابلته ويعرض عليها الزواج.


title: ثلاثة رجال وامرأة (فيلم)

text: تلتقي في مباراةٍ للتنس مع البطل الرياضي مختار (كمال الشناوي) فتُعجب به أكثر من أحمد الذي تحاول الخلاص منه.


title: ثلاثة رجال وامرأة (فيلم)

text: ثم يظهر في حياتها الدكتور جلال (أحمد فراج) الذي يثير إعجابها هو الآخر. وتكون النتيجة أن سامية تجد نفسها في حيرة شديدة إزاء اختيارها النهائي.


title: تبني دولي

text: التبني الدولي (يشار إليه أيضًا بـ التبني على الصعيد الدولي أو التبني العالمي) هو أحد أنواع التبني الذي يصبح فيه شخص أو زوج من الأشخاص الوالد/ين الدائم/ين والقانوني/ين لطفل من رعايا دولة مختلفة. بشكل عام، يجب أن يحقق الأهل المستقبليون الراغبون بالتبني المتطلبات القانونية للتبني في بلد إقامتهم والبلد الذي يحمل الطفل المتبنى جنسيته.


title: تبني دولي

text: يختلف التبني الدولي عن التبني العرقي المتبادل والتبني عبر الثقافات، لكن في الواقع، فإن العائلة ستصبح عائلة عابرة للثقافات والأعراق عند تبنيها طفلًا دوليًا.


title: تبني دولي

text: تتنوع قوانين الدول من ناحية استعدادها للسماح بالتبني الدولي. وضعت بعض الدول قوانين وإجراءات تتعلق بالتبني الدولي، في حين أن دولًا أخرى منعته بشكل صريح. وسّعت عدة دول، وبشكل خاص الدول الأفريقية منها، متطلبات الإقامة للأهل المتبنين والتي ترفض معظم قوانين التبني الدولي.


title: تبني دولي

text: تتنوع المتطلبات الضرورية للبدء بعملية التبني الدولي حسب الدولة التي ينتمي إليها الأهل المتبنون. على سبيل المثال، تطلب معظم الدول من الأهل الراغبين بالتبني أن يحصلوا أولًا على موافقة على التبني، لكن في بعض منها يمكن أن تُعطى الموافقة في ما بعد. يكون «اليتيم» غالبًا طفلًا وافقت عائلته التي وُلد فيها على تبنيه. يصف البعض ملاجئ الأيتام بأنها «دور حضانة» أو «بيوت للأطفال»، لأنه في العديد من الحالات لا يوافق الأهل على تبني أطفالهم. ليس من الشائع أن يضع الأهل الولد في «دار الحضانة» مؤقتًا لكي يعالجوا مشاكل العمل والفقر، أو يريدون فقط الاستفادة من الفرص التعليمية في ملجأ الأيتام أو دار الحضانة. ولأن ملاجئ الأيتام أو دور الحضانة توفر التعليم غالبًا؛ فهي أشبه بمدارس داخلية مدعومة بإعانات.


title: تبني دولي

text: ينتظر الأهل الراغبون بالتبني الدولي أن يحصلوا على إحالة طفل ما يعني في أغلب الأوقات الانتظار حتى يوافق والدا أحد هؤلاء الأطفال على التبني. على الرغم من توجيه اللوم في بطء عملية تبني طفل ما إلى البيروقراطية، فإن ما يجب أن نلومه غالبًا هو أن طلب الأطفال للتبني في العالم الأقل تحضرًا يفوق العرض. تقول أليكساندريا يوستر، وهي أحد كبار المستشارين في حماية الطفل العاملين مع اليونيسيف، إن التبني الدولي يتمحور الآن أكثر حول إيجاد أطفال من أجل الأهل الذين ينتمون إلى العالم الأول (العالم المتحضر) أكثر من إيجاد بيوت للأطفال. قالت سوزان بيسيل، التي تعمل أيضًا في اليونيسيف، إنها لا تعارض التبني الدولي، لكنها ترى أنه من الأفضل أن يُعاد الأطفال اللقطاء إلى أهاليهم الأصليين، وتنصح الحكومات بأن توفر حوافز مالية صغيرة للعائلات التي تريد أن تقوم بذلك.


title: تبني دولي

text: أول خطوة يجب القيام بها عادةً في تلك العملية في الولايات المتحدة هي اختيار وكالة تبنٍّ مرخّصة أو محامي للعمل معه. تتعامل كل وكالة تبنٍّ أو كل محامٍ مع مجموعة مختلفة من البلدان على الرغم من أن البعض يركزون على بلد واحد فقط. عملًا بقوانين اتفاقية لاهاي للتبني (اتفاقية دولية تتعلق بقضايا التبني)، يجب أن يكون المحامي أو وكالة التبني معتمدَين من الحكومة الأمريكية إذا كان البلد الذي ينتمي إليه الطفل مشاركًا أيضًا في اتفاقية لاهاي. حتى عندما لا تُطبق قوانين الاتفاقية، تُطلب دراسة منزلية وموافقة «دائرة خدمات الهجرة والجنسية الأمريكية، دائرة الهجرة والتجنيس سابقًا».


title: تبني دولي

text: تُحضّر الإضبارة التي تحتوي على الكثير من المعلومات عن الأهل الراغبين بالتبني والتي يطلبها البلد الذي ينتمي إليه الطفل. يشمل ذلك إجمالًا المعلومات المالية والتحري عن الخلفية وبصمات الأصابع ومراجعة الدراسة منزلية بواسطة أخصائي اجتماعي، وتقريرًا من الطبيب الخاص بالأهل الراغبين بالتبني بشأن صحتهم وبعض المعلومات الأخرى المساعدة. تتنوع المتطلبات بشكل كبير من بلد إلى آخر، وحتى من منطقة إلى أخرى في الدول الكبيرة مثل روسيا. حالما تكتمل الإضبارة تُرسل إلى السلطات المختصة في بلد الطفل من أجل المراجعة.


title: تبني دولي

text: بعد مراجعة الإضبارة وحصول الأهل الراغبين بالتبني على الموافقة، تُجرى مطابقة الأهل مع أحد الأطفال المؤهلين (باستثناء بعض الدول مثل الهند التي لا تسمح بمطابقة الطفل مع الأهل الراغبين بالتبني). تُرسل عادة معلومات الطفل مثل العمر والجنس والسجل الصحي وهكذا، ويسمّى ذلك عمومًا بالإحالة. في معظم حالات التبني، يُجرى إعلامهم بموعد السفر في وقت لاحق. قد تحدد بعض الدول موعد السفر في نفس موعد الإحالة، إذ يُعلِمون الأهل متى يمكن أن يسافروا من أجل لقاء الطفل وتوقيع أية أوراق إضافية مطلوبة لكي تُقبل الإحالة. لا تسمح بعض الدول بالإحالات حتى يسافر الأهل الراغبون بالتبني إلى البلد كخطوة أولية، مثل كازاخستان. تُدعى هذه الإحالة بالإحالة المخفية.


title: تبني دولي

text: يمكن أن يضطر الأهل للسفر أكثر من مرة إلى الخارج لإكمال العملية القانونية حسب البلد. تسمح بعض البلدان للطفل أن يقوم بجولة في منزل الأهل الراغبين بالتبني، وليس مطلوبًا منهم أن يسافروا إلى بلد طفلهم المتبنّى.


title: تبني دولي

text: توجد عادةً عدة متطلبات بعد هذه المرحلة، مثل العمل على بعض الأوراق لجعل الطفل مواطنًا قانونيًا في بلد الأهل المتبنين. بالإضافة إلى أنه يمكن أن تُطلب لاحقًا زيارة أو أكثر (أو بعد التبني) من قبل أخصائي اجتماعي، إما من جهة وكالة التبني المستخدمة من قبل الأهل الراغبين بالتبني أو وفقًا لقوانين البلد الذي تم تبنّي الطفل منه. وفقًا لقانون الأطفال للمواطنة لعام 2000، تمنح المواطنة في الولايات المتحدة بشكل تلقائي إلى كل الأطفال المولودين خارجًا (الأجانب) في حال كان أحد الوالدين المتبنّين على الأقل مواطنًا أمريكيًا. تُمنح المواطنة للطفل بعد الاعتراف به كمهاجر في الولايات المتحدة أو عند تبني الأهل للطفل في ولايتهم، وذلك حسب ظروف التبني.


title: تبني دولي

text: تختلف سياسات التبني في كل بلد بشكل واسع. تُستخدم معلومات، مثل عمر الأهل المتبنين ووضعهم المالي ومستوى تعليمهم ووضعهم العائلي وتفاصيل وعدد الأطفال الذين تتم إعالتهم والموجودين في المنزل وتوجههم الجنسي وأوزانهم وصحتهم النفسية وأصولهم، من قبل الدول من أجل تحديد فيما إذا كان الأهل مؤهلين للتبني من ذلك البلد.


title: تبني دولي

text: يمكن أن تختلف أيضًا معلومات مثل عمر الطفل ومصاريفه ومخصصاته وكمية الوقت المطلوب للسفر إلى بلد الطفل من بلد إلى آخر.


title: تبني دولي

text: يضع كل بلد قوانينه الخاصة ومخططاته الزمنية ومتطلباته بما يتعلق بالتبني، وهناك أيضًا العديد من القوانين التي تتنوع حسب كل ولاية من الولايات المتحدة، وتضع قوانينها الخاصة حول ما ستجري مشاركته وكيف ستجري مشاركته (مثال: صورة الطفل أو صحة الطفل). تتغير قابلية الوثوقية والتحقق من المعلومات.


title: تبني دولي

text: تطلب معظم الدول أن يسافر الأهل من أجل إحضار الطفل، لكن بعضًا منها يسمح أن يسافر الطفل أو الطفلة مع مرافقة إلى موطنه الجديد.


title: تبني دولي

text: حدّدت وزارة الخارجية الأمريكية اثنين من الكيانات المعتمدة من أجل المنظمات التي توفر خدمات التبني الداخلية في الولايات المتحدة وتتعامل مع الدول المرسلة التي وقّعت على اتفاقية لاهاي للتبني، وهي مجلس الاعتماد ووزارة الصحة والخدمات الإنسانية في كولورادو. لدى وزارة الخارجية الأمريكية قائمة تضم جميع داعمي التبني الدولي المعتمدين.


title: تبني دولي

text: لُخّصت معظم البيانات الديموغرافية عن البلدان الأصلية والمستقبلة منذ عام 2005 وحُلّلت في منشورات مختصة.


title: تبني دولي

text: وفقًا لدراسة حديثة، فإن ستّ بلدان (الصين، وإثيوبيا، والهند، وكوريا الجنوبية، وأوكرانيا، وفيتنام) كانت البلدان الرئيسية الأصلية للأطفال لمدة عقد من الزمن تقريبًا في المدة بين 2003-2011. حدث الآن تغيير صغير في الدول الأخرى التي تُرسل معظم الأطفال. في عام 2018، كانت أولى الدول المرسلة للأطفال المتبنين من قبل مواطنين أمريكيين: الصين والهند وأوكرانيا وكولومبيا وكوريا الجنوبية وهايتي


title: تبني دولي

text: استنادًا إلى أبحاث سيلمان خلال سنتي 1998 و2007، فإن أول عشرة بلدان مستقبلة من أصل 23 بلدًا ذُكرت في التقارير(مرتبة من الأكبر إلى الأصغر) هي الولايات المتحدة وإسبانيا وفرنسا وإيطاليا وكندا وهولندا والسويد والنرويج والدنمارك وأستراليا. تشمل أول خمسة دول بين هذه الدول العشرة 80% من حالات التبني الكلية، وتشمل الولايات المتحدة لوحدها 50% منها. على الرغم من أن الولايات المتحدة كانت من بين الدول الرائدة في تبني الأطفال دوليًا، فقد ذلك تغير بشكل مثير خلال العقد الأخير. في عام 2004، تم تبنّي 22884 طفلًا دوليًا، في حين أنه تم تبني 5648 طفلًا فقط في عام 2015. يعود سبب ذلك إلى عدة عوامل هي: زيادة البيروقراطية بسبب تطبيق التوجيهات العامة لاتفاقية لاهاي وبسبب التغيرات القانونية في الدول التي يحدث فيها التبني وتصفية بعض الدول التي يمكن التبني منها، وزيادة التكاليف والفساد الذي يحصل في بعض المحاكم وملاجئ الأيتام الخارجية وبسبب السياسة التي تتبعها العديد من الدول في التخلي عن الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة الخطيرة فقط.


title: تبني دولي

text: في عام 2018، كانت أولى الدول المرسلة للأطفال المتبنين من قبل مواطنين أمريكيين هي الصين (1475) والهند (302) وأوكرانيا (248) وكولومبيا (229) وكوريا الجنوبية (206) وهايتي (196). تشمل بعض الدول الأخرى الأقل شيوعًا إثيوبيا ونيجيريا وبلغاريا والفليبين. يمكن أن تختلف هذه الإحصائيات من سنة إلى أخرى في كل مرّة تُغير فيها الدول قوانينها، كانت رومانيا وبيلاروس وروسيا وكمبوديا دولًا فاعلةً حتى أوقفت الحملات الحكومية عمليات التبني للتخلص من المنتهكين للنظام.


title: تبني دولي

text: أصبح التبني من إثيوبيا خيارًا شائعًا بالنسبة للعائلات الراغبة بالتبني في الولايات المتحدة، ولكن مُنع التبني الدولي من قبل إثيوبيا عام 2018. وفقًا لإحصائيات وزارة الخارجية، ازداد عدد حالات التبني بشدة في إثيوبيا من 42 حالة (عام 1999) إلى 1568 حالة (عام 2012).


title: تبني دولي

text: يتم تبنّي البنات أكثر من الأولاد في الولايات المتحدة بشكل عام. شكلت الفتيات نسبة 62% من المتبنين من قبل عائلات أمريكية بين عامي 1999 و2012، ونسبة الفتيان 38% فقط. تراجع التفاوت بين الذكور والإناث بشكل تدريجي حاليًا، وبمعنى آخر؛ أصبح هناك الآن توازن أكثر.


title: تبني دولي

text: كانت الصين تمتلك عددًا أكبر من الإناث المعروضات للتبني بسبب ثقافة تفضيل الذكور الصينية بالإضافة إلى تطبيق سياسة الطفل الواحد في عام 1979. حتى بداية الألفينات، كانت نسبة 90-95% من الأطفال الصينيين المتبنين من قبل عائلات أمريكية من الإناث. النسبة الأعظم هي من الذكور لعدة أسباب، بما فيها التعديل الدستوري الخاص بسياسة الطفل الواحد مؤخرًا، وانخفاض عدد النساء من أجل الزواج، وزيادة انتشار الإجهاض الانتقائي بسبب جنس الجنين، وأن معظم ملاجئ الأيتام في الصين تأوي فقط الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة. بسبب الطلب المتزايد على تبني الإناث، فإن معظم الأطفال الموجوين في قائمة الانتظار هم من الذكور، إذ إن الإناث اللواتي لديهن الاحتياجات ذاتها يحصلن على مطابقات مع قائمة طويلة من العائلات التي تبحث عن ابنات صينيات. على الرغم من أن الهند تمتلك زيادة ملحوظة في عدد الإناث المتوفرة للتبني (حوالي 70%)، بالمقابل فإن لدى كوريا الجنوبية، وهي بلد شرق آسيوي، زيادة كبيرة نسبيًا بالذكور المتبنين (حوالي 60% منهم ذكور).


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: اشتباكات غزة-إسرائيل هي اشتباكات اندلعت في 11 نوفمبر 2018 على إثر عمليةٍ سرية إسرائيلية نُفذت في منطقة خان يونس جنوبي قطاع غزة، وقد قُتل 7 فلسطينيين في هذا الهجوم، ومن الجانب الإسرائيلي، قُتل واحد، وأيضًا أُصيب 6 فلسطينين وإسرائيلي واحد.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: حسبَ ما ذكرت كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح المُسلح لحركة حماس، بأنَّ القوات الإسرائيلية تسللت لمسافة ثلاثة كيلومترات داخل قطاع غزة باستخدام سيارةٍ مَدنية يقودها الجُنود، وبعضهم كان يرتدي زي امرأة، وقد أوقفهم القائد المَحلي نور بركة الذي طلب منهم إبراز بطاقاتهم الشخصية، وردًا على ذلك أطلقوا النار عليه وقتلوه بسلاحٍ كاتمٍ للصوت، وفيما بعد تابع مُقاتلو حماس السيارة وهي تُقاد إلى بستانِ زيتون حيثُ كانت بانتظارها طائرة مروحية، كما أطلقت الدبابات والطائرات الإسرائيلية النَّار في المنطقة لتوفير غطاء لهروب السيارة، وبعد أن استقل الجنود الإسرائيليون الطائرة المروحية، قامت الطائرة بتدمير السيارة.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: خلال المطاردة وفي القتال التالي الذي حصل، قُتل ستة فلسطينيين وجندي إسرائيلي واحد، وقد حددت وزارة الصحة في غزة أسماء القتلى وهم نور الدين محمد سلامة بركة، ومحمد ماجد موسى القرا، وعلاء الدين محمد قويدر، ومصطفى حسن محمد أبو عودة، ومحمود عطا الله مصبح، وعلاء فسيفس، وعمر ناجي مسلم أبو خاطر. من بينهم 6 من حماس، والسابع من ألوية الناصر صلاح الدين الجناح العسكري للجان المقاومة الشعبية. وفقًا لتقارير الشهود فقد قتل 3 منهم بإطلاق النار على الأرض، وثلاثة بالغارات الجوية، وواحد في وقتٍ لاحق نتيجةً لجراحه.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: قام جيش الدفاع الإسرائيلي بتكذيب الشائعة حول اختطاف جندي إسرائيلي، ولكنه لم يقدم حتى الآن روايته للحدث بخلاف الإشارة إلى أنه «لم يقصد به قتل أو اختطاف إرهابيين، ولكن لتعزيز الأمن الإسرائيلي»، كما قال رئيس جيش الدفاع الإسرائيلي غادي إيزنكوت إنَّ «هذه العملية ذات مغزى كبير لأمن إسرائيل».


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: بعد تنفيذ القوات الإسرائيلية للعملية السرية، أُطلق 17 صاروخًا من غزة نحو إسرائيل، حيثُ أُسقطت ثلاثة منها، وتسببت هذه الصواريخ في إطلاق صافرات الإنذار في جنوب إسرائيل، وعلى إثر ذلك قامت السلطات الإسرائيلية بتغيير مسار هبوط الطائرات في مطار بن غوريون، وفي التجمعات القريبة من حدود غزة، أُلغيت الفصول الدراسية صباح الاثنين ونُصح المزارعون بعدم العمل في حقولهم.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: وفي اليوم التالي تاريخ 12 نوفمبر 2018، استمرَ إطلاق الصواريخ، وبحسب مصادر جيش الدفاع الإسرائيلي، فإنه قد أُطلق ما لا يقل عن 300 صاروخ من غزة إلى إسرائيل، مما أسفر عن جرح تسعة مدنيين، كما اعترضت القبة الحديدية 60 صاروخ، وأنَّ معظم هذه الصواريخ سقطت في مناطق مفتوحة وبالتالي لم تقع إصابات أو أضرار في الممتلكات. أصاب صاروخ من نوع كورنت مُضاد الدبابات حافلةً كانت تقل جنودًا إسرائيلين وأصاب جنديًا بجروحٍ خطيرة. نشرت شبكة أخبار القدس على تويتر لقطاتٍ يظهر فيها الصاروخ عند إصابته للحافلة. ذكرت الفصائل في غزة أنَّ الهجمات التي جرت خلال اليوم كانت ردًا على العملية السرية الإسرائيلية أمس. في الليل، أصاب صاروخ مبنى سكني بشكلٍ مُباشر في عسقلان، مما أسفر عن مقتل رجلٍ فلسطيني من الخليل وإصابة امرأتين إسرائيليتين.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: نفذَ الطيران الإسرائيلي غاراتٍ جوية على أكثر من 70 هدفًا في غزة، ومن بينها المبنى الذي يستضيف فضائية الأقصى حيث سُويَّ المبنى في الأرض، وبعد فترةٍ قصيرة دمرت الغارات الجوية فُندق الأمل.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: استطاعت الجهود المصرية تثبيت ووقف إطلاق النار بين غزة وإسرائيل، حيثُ أكدت الغرفة المشتركة لفصائل المقاومة في غزة أنَّ غزة ستلتزم بهذا الإعلان طالما التزمت به إسرائيل، وفيما بعد أكدَّ الكابنيت الإسرائيلي دعم التوصل لتهدئة مع الفصائل في غزة. حسب وسائل إعلام عربية، فقد تدخل رئيس المخابرات المصرية عباس كامل شخصيًا في المحادثات وطلب من حماس ضبط النفس.


title: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)

text: أكدت شركة الأخبار الإسرائيلية أنَّ وزير الدفاع أفيغدور ليبرمان، ووزيرة القضاء أييلت شاكيد، ووزير التعليم نفتالي بينيت قد صوتوا جميعًا مع اقتراح وقف إطلاق النار. بعد التوصل للتهدئة أعلنَ جيش الاحتلال الإسرائيلي أن الفصائل الفلسطينية أطلقت 460 قذيفة صاروخية من قطاع غزة، وأنها استهدفت 160 موقعًا لحماس والجهاد الإسلامي.


title: إبراهيم السامرائي

text: إبراهيم بن أحمد الراشد السامرائي (1923 - 2001) ولد في مدينة العمارة وتوفي في مدينة عمان، عالم لغوي وأديب وشاعر عراقي.


title: إبراهيم السامرائي

text: ولد في مدينة العمارة عام 1923 وهي حاضرة من حواضر جنوب العراق بين بغداد والبصرة وكان أهله قد نزحوا إليها من سامراء التي ينسب إليها، تعلم في دار المعلمين الابتدائية في الأعظمية شمال بغداد وتخرج من دار المعلمين العالية ببغداد (1942-1946) وعمل في كلية الملك فيصل إلى أن فاز ببعثة علمية إلى جامعة السوربون بباريس عام 1948 وتنقل بين المعهد الإسلامي ومكتبة اللغات الشرقية والمعهد الكاثوليكي ومعهد اللوفر والمكتبة الوطنية، تحصل على الدكتوراة عام 1956 في تخصص فقه اللغة والنحو المقارن في رسالتين، الكبرى «"الجموع في القرآن مقارنة بصيغ الجموع في اللغات السامية"» والرسالة الثانوية تحقيق كتاب «"المثل السائر"» لابن الأثير بإشراف جان كانيتينو وإشراف شكلي لبلاشير.


title: إبراهيم السامرائي

text: كان عضوا في المجمع اللغوي بالقاهرة والأردن، وفي المجمع العلمي العربي الهندي، وفي جمعية اللسانيات في باريس.


title: المحمل (خنشلة)

text: المحمل بلدية من بلديات ولاية خنشلة جمهورية الجزائر تقع في جبال الأوراس (أوراس النمامشة) وينحدر معظم سكنها من الشاوية.


title: المحمل (خنشلة)

text: وتبعد عن عاصمة الولاية 7 كيلوميتر شرقا وتعتبر ثاني أكبر تجمع سكاني في الولاية حيث يفوق عدد سكانها 38.706 نسمة. حسب إحصائيات ٢٠٠٨ وهم خليط من قبائل زناتة وقبائل بني هلال في الاوراس والمغرب العربي الكبير.


title: المحمل (خنشلة)

text: المحمل وهي الماء حمل أي الماء جرى نسبة إلى جبالها الشرقية التي يحمل وديانها بسرعة وتصب معضمها في الأودية التي تصل فيما بعد إلى شط ملغيغ وكما تسمى تازقاغت وهي كلمة شاوية معناها الحمراء وسميت هكذا نسبة إلى الدماء التي سفكت في إحدى المعارك بين عرش النمامشة ولحراكته فاختلط أحد وديان المنطقة بكثرة الدماء فأصبح أحمر وهذا ما يتداوله سكان المنطقة وسكانها يدعون بالعرش الأحمر وترد تارة هذه التسمية إلى أحد النباتات المشهورة في المنطقة وتسمى هي أيضا ازوقاغث يعني الحمراء باللهجة المحلية.


title: المحمل (خنشلة)

text: يعود تاريخ إعمار منطقة المحمل إلى العصر الروماني حيث يوجد قصر للحاكم الروماني على المنطقة المسمى ب سيداس ثم جأت الهجرة الهلالية سنة 441 هـ 1049م لتكتب تاريخا آخر في المنطقة بعد الحروب المتتالية بين قبيلة زناتة الأمازيغية وبنو دريد فرع من بني هلال العربية واستقر الأمر في الأخير لبني هلال وبعدها اذعن الامازيغ لبني هلال رغم مدنية الامازيغ وبدوية بني هلال وفيما بعد شكلو جبهة موحدة لمواجهة الحراكتة الذين هم أيضا من بني هلال لكن من فرع زغبة من الشمال (كما أثبت هذا ابن خلدون في تاريخه) ثم بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر بنية أول قلعة في المنطقة سنة 1911 والمسمى ب (لاصاص) ثم بدأت بعدها النوى الأولى للمدينة.


title: المحمل (خنشلة)

text: ومن الآثار القاديمة الدالة على إعمار المنطقة قبل قرون عدة يوجد ضريح من أضرحة الآثار الرومانية (ضـريـح سـدياس) بقرية أولاد عزالدين حيث يوجد فيها مكان حراصة يسمى عرفا «قصر الجازية» هو في الأصل قبر أو ضريح لأحد أكابر الرومان سداسي الشكل يصل طول ضلع فيه إلى 2,18م ويبلغ إرتقاعه 7 أمتار


title: المحمل (خنشلة)

text: يوجد ببلدية المحمل سلسلة جبال المحمل والتي كانت حصنا لثورة نوفمبر 1954 وأعلى قمة بها هي قمة طويلة اوعمارة.


title: غايوس يوليوس قيصر (بروقنصل)

text: كان قيصر متزوجًا من أوريليا كوتا (Aurelia Cotta)، أحد أفراد أسرتي أوريلي وروتيلي. كان لديهم ابنتان، تعرفان باسم جوليا الكبرى (Julia Major (sister of Caesar)) وجوليا الصغرى، وابن يسمى غايوس، الذي ولد عام 100 ق.م. كان شقيق سيكستوس يوليوس قيصر ( القنصل (List of Roman consuls) في 91 قبل الميلاد) وابن غايوس يوليوس قيصر.


title: جديتا (إربد)

text: جديتا بلدة أردنية تتبع إداريا للواء الكورة في محافظة إربد. بلغ عدد سكانها 21497 نسمة وفقا لإحصاء سنة 2020.


title: جديتا (إربد)

text: تبعد بلدة جديتا عن العاصمة عمان 89 كم، وتقع في منطقه جبليه يتراوح ارتفاع المناطق فيها بين 630-770 متر، ويمكن رؤية المناطق والبلدات الفلسطينية المحتلة مثل طوباس وجنين وبيسان وجبال نابلس .


title: سعاد الشمري

text: سعاد الشمري هي ناشطة في مجال حقوق المرأة السعودية. مشهورة بمعارضتها لنظام الوصاية السعودي الذي يجعل استقلالية المرأة خاضعة لسلطة الأوصياء الذكور. وقد شاركت في حملات لرفع الحظر على النساء اللواتي يقدن سياراتهن في المملكة العربية السعودية. وهي أيضا رئيس الشبكة الليبرالية السعودية، وهي شبكة من النشطاء تدعو سلميا للإصلاح الاجتماعي والسياسي.


title: سعاد الشمري

text: هي خريجة كلية حائل قسم علوم القرآن والدراسات الغربية ومصطلح الحديث عام 1410 هـ وتحضر للدراساِت العليا في تخصصي الموارد البشرية والقانون الدولي. كما أنها حاصلة على IPM في إدارة الأعمال. شغلت منصب مديرة بإدارة التعليم بجدة من عام 1413 هـ فكانت أكبر مديرة تشغل هذا المنصب لمدة عشر سنوات متتالية وحتى تاريخ 1430 بمدينة جدة.


title: سعاد الشمري

text: بين 1430-1432 هـ شغلت منصب عضو التطوير التربوي بالإشراف التربوي لإدارة تعليم البنات بجدة، وفي 1/1/1432 هـ تركت العمل الحكومي للتفرغ لقضايا حقوق الإنسان. حيث عملت بجمعية آسيا النسائية الخيرية وإعداد أنشطتها وبرامجها المباشرة مع المجتمع. عملت بالباب الاجتماعي الثقافي النسائي بمجلة وكان له تأثيره على المجتمع مما رفع أسهم المجلة وكان هنالك باب خصص للمشاكل الأجتماعية والحقوقية وشرقت بالرد عليها وإيجاد الحلول.لمدة 5أعوام من العام 1407 هـ


title: سعاد الشمري

text: عملت ندوات توعيه للنساء وكانت بمثابة مركز اجتماعي لتوزيع المعونات وتلقى الشكاوى والقضايا. وهي رئيس جمعية أنصار المرأة السعودية، وحاليا هي ناشطة اجتماعية ومستشارة قانونية حقوقيه متعاونة بعدة دور ومكاتب محاماة. تتعاون سعاد مع هيئة حقوق الإنسان في السعودية.


title: سعاد الشمري

text: عضو شبكة النشطاء الحقوقيون السعوديون، وعضو مراقب ب شبكة الليبراليين العرب، وعضو في الاتحاد العربي للحرية والديمقراطية، وعضو المنتدى الخليجي لمؤسسات المجتمع المدني، وهي عضو مؤسس في الاتحاد الفيدرالي العربي لحقوق الإنسان (تحت التأسيس)، وهي عضو في كل من شبكة مدافعون بلا حدود وشبكة النشطاء الحقوقيون السعوديون.


title: سعاد الشمري

text: كما أنها لاقت ردة فعل غاضبة من المجتمع السعودي جراء مانشر لها من صور خادشه للحياء، ومقابلات تلفزيونيه توصف بجريئة جدا ومنافيه للذوق العام.


title: سعاد الشمري

text: عملت كمراسلة جريدة الاقتصادية في الأعوام مابين 2000 - 2004 م. وعملت كمدير لمكتب جريدة الاقتصاد العربي بجدة 2004 حتى انتقالها للنشر بمدينة القاهرة، وكاتبة في جريدة الرواد اللبنانية (المشهد السعودي من الداخل). كما أنها معدة لعدة برامج ولعدة حلقات تتناول القضايا الإنسانية في عدة قنوات فضائية


title: ويلي براندت

text: فيلي براندت (مواليد هربرت إرنست كارل فرام ؛ 18 كانون الأول 1913 – 8 تشرين الأول 1992) كان رجل دولة ألمانيًّا وسياسيًّا، كان زعيم الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (SPD) من 1964 إلى 1987 وشغل منصب مستشار جمهورية ألمانيا الاتحادية (ألمانيا الغربية) في الفترة من 1969 إلى 1974. حصل على جائزة نوبل للسلام عام 1971 لجهوده في تعزيز التعاون في أوروبا الغربية من خلال المجموعة الاقتصادية الأوروبية وتحقيق المصالحة بين ألمانيا الغربية وبلدان أوروبا الشرقية. وكان أول مستشار من الحزب الديمقراطي الاجتماعي منذ عام 1930.


title: ويلي براندت

text: فرّ إلى النرويج ثم السويد خلال فترة حكم النظام النازي، وعمل كصحفي يساري، واتخذ اسم ويلي براندت كاسم مستعار لكي لا ينكشف أمره من قبل عملاء النازية، ومن ثم اعتمده كاسم رسمي عام 1948. براندت كان يعتبر في الأصل واحدا من قادة الجناح اليميني في الحزب الديمقراطي الاجتماعي، نال شهرته الأولى في منصب عمدة برلين الغربية. شغل منصب وزير الخارجية ومنصب نائب المستشار في حكومة كورت غيورغ كيزينغر، وأصبح مستشارا في عام 1969. كمستشار حافظ على توافق وثيق بين ألمانيا الغربية والولايات المتحدة كما ركز على تعزيز التكامل الأوروبي في أوروبا الغربية، وذلك حين أطلق سياسته الجديدة المسماة "" والتي تعني ("علاقات التقارب" أو "السياسية الشرقية") والتي تهدف إلى تحسين العلاقات مع أوروبا الشرقية. كان براندت مثيرا للجدل لكل من الجناح اليميني بسبب سياسة "علاقات التقارب"، وللجناح اليساري بسبب دعمه للسياسات الأمريكية، بما في ذلك حرب فيتنام والأنظمة الاستبدادية اليمينية. أصبح ما يسمى ["تقرير براندت"] مقياس معترف به لوصف الفجوة بين الشمال والجنوب في الاقتصاد والسياسة العالمية بين الشمال الثري والجنوب الفقير. كان براندت معروفا أيضا بسياساته العنيفة المعادية للشيوعية على المستوى المحلي، وبلغت ذروتها في Radikalenerlass (مرسوم مكافحة الراديكالية) في عام 1972.


title: ويلي براندت

text: استقال براندت من منصبه كمستشار في عام 1974، بعد كشف كون غونتر غيليوم جاسوسا لجهاز أمن الدولة الشتازي التابع لألمانيا الشرقية، فيما عُرف حينها بفضيحة غيليوم.


title: ويلي براندت

text: ولد ويلي تحت اسم هربرت فرهام (Herbert Ernst Karl Frahm) لأب محاسب وأم بائعة. انضم سنة 1929 إلى شبيبة الحزب الاشتراكي، وفي سنة 1931 انضم إلى حزب العمال الاشتراكيين.


title: ويلي براندت

text: خلال الحكم النازي في ألمانيا هرب إلى النرويج عن طريق البحر، للحفاظ على سلامته. واستعمل اسم ويلي برانت لنشاطه في المقاومة ضد النازية، واعتمد هذا الاسم كاسمه المدني. ثم عاد إلى ألمانيا سنة 1946 بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، واستقر في برلين وعمل ممثلا عن الحكومة النرويجية. وعمل في الفترة بين 1957 و 1966 رئيس بلدية برلين الغربية ، وكانت تلك الفترة مرحلة صعبة واجهت عدة مشاكل أبرزها بناء جدار برلين.


title: ويلي براندت

text: أصبح سنة 1964 أمين عام الحزب الاشتراكي الألماني وبقي في منصبه حتى سنة 1987. انتخب سنة 1969 كمستشار لألمانيا واشتهر بسياسته الخارجية المعروفة باسم أوستبوليتيك المنفتحة على ألمانيا وأوروبا الشرقيتين. اعترف رسميا بجمهورية ألمانيا الديمقراطية وأقام علاقات ديبلوماسية جيدة مع بولندا والاتحاد السوفياتي. وحصل على جائزة نوبل للسلام سنة 1971 لمحاولته في التقريب بين ألمانيا الشرقية والغربية. وفي سنة 1974 استقال من منصبه عندما أعلمته المخابرات الألمانية أن أحد مساعديه الشخصيين كان جاسوسا لصالح ألمانيا الشرقية. وعمل في الفترة بين 1971 و 1983 نائباً في البرلمان الأوروبي.


title: ويلي براندت

text: آخر ظهور علني له كان في رحلته إلى بغداد ليطلب إطلاق سراح رهائن غربيين محتجرين من قبل حكومة صدام حسين.


title: بليزوصورات

text: البَلْصُورات أو البليزوصورات والمفرد البَلْصور أو البليزوصور (وتعني «شبيهة العظاءة») هو نوع من الزواحف الضارية البحرية التي عاشت خلال العصر الجوراسي. وقد قيل عند اكتشافها على نحو خاطئ أنها كانت تشبه «أفعى داخل صدفة سلحفاة»، وذلك مع أنها لا تملك أصدافاً. عادة ما يَتضمن اسم «بليزوصور» الشائع كلا البليزوصورات الشائعة (فوق فصيلة البليزوصوريات)، والتي تتضمن قصيري الرقبة (الإلاسموصورات) وطويلي الرقبة (البوليكوتيليديات)، والمجموعة التصنيفية الأكبر البليزوصوريا التي تتضمن البليوصوريات.


title: بليزوصورات

text: عاشت البليزوصورات منذ العصر الجوراسي وحتى انقراض ط-ث، عندما انقرضت مثل معظم الزواحف الأخرى. ومع أنها كانت من ثنائيات ثقوب الحقبة الوسطى التي عاصرت الزواحف العملاقة، فهي لم تكن من الديناصورات ولا من الأركوصورات.


title: بليزوصورات

text: البليزوصورات هي زواحف بحرية تملك أجساداً مستديرة ورقابًا بالغة الطول ورؤوسًا صغيرة، إضافة إلى أربعة زعانف قوية تُمكنها من السباحة عبر الماء. نظراً لقصر ذيول البليزوصورات الشديد فإنه يُعتقد أن وظيفتها في توجيه الجسم أثناء السباحة لم تكن فعالة كثيراً، فقد قامت الزعانف الأربعة والرقبة الطويلة بالدور الأكبر في توجيه الجسم ودفعه عبر الماء. مع أن جمجمة البليزوصور كانت صغيرة جداً، فإن محاجر عينيه كانت كبيرة بشكل ملحوظ، وربما ساعده هذا على رؤية فريسته أثناء الصيد. كانت عظام زعانف البليزوصورات شبيهة إلى حد كبير بعظام كف الرئيسيات، لكنها كانت أعرض وأطول بكثير كما أن الجلد لا يَفصلها عن بعضها، مما جعلها قادرة على تحريك الماء بسهولة.


title: بليزوصورات

text: بالرغم من أن جسد البليزوصور المستدير كان ضخمًا، فربما كان يَملك رئتين صغيرتين أصغر مما يَملكه حيوان يابسة بنفس الحجم. والسبب وراء ذلك هو أنه إذا كانت رئتاه أكبر بقليل من ذلك فإنه سيَطفو على السطح بسبب الهواء فيهما ولن يَستطيع الغوص أبداً، وإن عثور العلماء على حجارة في معدة هذه الزواحف ربما يَكون دليلاً على أنها ابتلعت الحجارة لكي تثقل من وزنها وتستطيع الغوص عميقاً تحت الماء. يَعتقد بعض العلماء أيضاً أن هذه الحجارة كانت تستخدم للمساعدة على هضم الطعام. كان يَحتاج البليزوصور للصعود إلى السطح باستمرار للتنفس لأنه حيوان زاحف ويَملك رئتين، ويُقدر بأنه كان يَستطيع البقاء تحت الماء لما يَتراوح من 15 إلى 20 دقيقة بعد كل مرة يَتنفس فيها. وقد بلغت أوزان هذه الحيوانات ما يَصل إلى طن واحد وأطوال بعض أنواعها تجاوزت العشرة أمتار.


title: موبا

text: موبا وهي اختصار لـ Multiplayer online battle arena يمكن ترجمتها كـ حلبة معركة جماعية عبر الإنترنت لكنها معروفة بالاختصار "موبا"، هي نوع من أنواع ألعاب الفيديو ونشأ كفرع من استراتيجية الوقت الحقيقي، يتحكم فيه اللاعب بشخصية واحدة في فريق واحد في مواجهة فريق ثاني. الهدف هو تدمير الهيكل الرئيسي للفريق المنافس بمساعدة وحدات يتم توليدها بشكل دوري والتحكم بها بواسطة الحاسوب والتي تسير على طول مسارات محددة.


title: محرك شكل V

text: المحرك شكل V هو شكل معروف المحركات الاحتراق الداخلي حيث يتم وضع الأسطوانات والمكابس في مجموعتين منفصلتين يشكلان سويًا شكل V عند النظر إلى المحرك نظرة طولية بطول محور عمود المرفق.


title: محرك شكل V

text: ترتيب الأسطوانات لتظهر بالشكل V يقوم بتصغير وزن وطول وارتفاع المحرك بشكل عام إذا ما قورن بالترتيب الخطي العادي (تكون الأسطوانات بجانب بعضها البعض) للأسطوانات في المحرك.


title: محرك شكل V

text: أول محرك من نوع V كان عبارة عن أسطوانتين وتم تصنيعه عام 1889 بواسطة المهندس الألماني غوتليب داميلر وتم تصميم المحرك بواسطة المهندس الألماني أيضًَا فيلهلم مايباخ.


title: محرك شكل V

text: يتشارك كل زوج من المكابس من مجموعتي الأسطوانات وصلة مرفق واحدة في عمود المرفق سواء عن طريق ذراع واحد كبير أو كل ذراع توصيل جنبًا إلى جنب.


title: محرك شكل V

text: ومع ذلك فهناك بعض تصميمات محركات شكل V تحتوي علي وصلتين تثبيت للمرفق بينما البعض الآخر يحتوي على وصلات تثبيت منفصلة لعمودالمرفق.


title: محرك شكل V

text: تكون محركات شكل V مضغوطة أو مدمجة بشكل أكبر من المحركات الخطية العادية لنفس الابعاد وعدد الأسطوانات.وهذا يؤدي إلى زيادة عدد الأسطوانات في المحرك. وإذا لم يكن هناك فرق ملحوظ في حجم المحرك الكلي بين محرك شكل V ذو أسطوانتين ومحرك عادي ذو أسطوانتين ايضًا، بينما محرك شكل V ذو ثمانِ أسطوانات سيكون حجمه أقل بكثير من محرك خطي عادي له نفس عدد الأسطوانات.


title: محرك شكل V

text: ويتم تعديل زاوية مجموعتي الأسطوانات لمحرك شكل V في المحركات المختلفة حسب عدد الأسطوانات، فربما تكون بعض الزواية تجعل ثبات المحرك أفضل من الزوايا الأخرى.


title: محرك شكل V

text: والزوايا الصغيرة للفاية للشكل V تسبب بعض المزايا للمحركات شكل V وبعض العيوب للمحركات العادية الخطية، ووفقًا لهذا المفهوم تم تصميم محرك يدمج الاثنين معًا بواسطة شركة لانسيا الايطالية لصناعة المحركات في عام 1920 وتم إعادة تصنيعه مؤخرًا في شكل محركات VR6 بواسطة مجموعة فولكس فاجن الألمانية لصناعة المحركات.


title: محرك شكل V

text: بعض اشكال محركات V متزنة وتعمل بهدوء أكثر من الأخرى .فمحركات شكل V ذات ثمانية أسطوانات تكون ثابتة أكثر عند التحميل عليها فقط. بينما محركات شكل V ذات 12 أسطوانة تكون ثابتة دائمة إذا كان زاوية شكل V 60° في محركات الاربعة اشواط أو 30° في محركات ثنائية الشوط.


title: محرك شكل V

text: والمحركات الأخرى ذات شكل V ذات أسطوانتين أو 4 أو 6 أو 8او 10 أو 14 أو 18 تظهر اهتزازات متزادية وتحتاج إلى تثبيت أكثر وايضًا أكثر من عمود مرفق.


title: فايز بني حماد

text: فايز راشد بني حماد (19 مارس 1977 – 11 سبتمبر 2001) من مدينة خور فكان الإماراتية وهو أحد الخمسة الذين كانوا على متن طائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة 175 كجزء من أحداث 11 سبتمبر.


title: فايز بني حماد

text: ولد في دولة الإمارات العربية المتحدة، ثم غادر عائلته لمتابعة أعمال الإغاثة. باستخدام برنامج فيزا إكسبرس، وقد وصل إلى الولايات المتحدة في يونيو 2001. وفي 11 سبتمبر 2001، استقل طائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة 175، وشارك في عملية خطف الطائرة والتي صُدمت في البرج الجنوبي لمركز التجارة العالمي.


title: درويش الحريري

text: الشيخ درويش الحريري ملحن وأستاذ مصري ولد بقسم الجمالية بالقاهرة عام 1881، فقد إحدى عينيه في العام الأول وفقد العين الثانية وهو في الأربعين من عمره.


title: درويش الحريري

text: عندما بلغ الثالثة من عمره أرسله والده إلى كتاب الحى ليحفظ القران الكريم فأتم حفظه وهو في التاسعة من عمره على يد أستاذه السيد أبو الهاشم. وبعدها أرسله والده ليدرس في الأزهر الشريف فجود القران الكريم مرة على يد أستاذه الشيخ مبروك حسنين وأخرى على يد أستاذه الشيخ على سبيع وبعد ذلك استمر يدرس العلوم الدينية واللغة العربية وكان حبه للموسيقى والغناء يمثل جانبا جوهريا في شخصيته؛ فدرس مبادئها على يد الشيخ على محمود ثم واصل دراستها ولما بلغ مرحلة النضج سمح له بالتدريس فتعلم على يديه الكثيرون ممن صاروا مشاهير فيما بعد. ومنهم الشيخ عبد السميع بيومي والشيخ سيد الطنطاوي. كما عمل أستاذا بمعهد فؤاد الأول للموسيقى العربية وتخرج على يده الكثير من كبار الموسيقيين الذين صاروا نجوما فيما بعد. ومنهم محمد عبد الوهاب وزكريا أحمد ورياض السنباطي.


title: درويش الحريري

text: وقد ألف الشيخ درويش الحريري الكثير من السماعيات والبشارف والموشحات والأدوار والطقاطيق واشتهر بحسن الخلق والكرم. توفي عام 1957 بالقاهرة عن عمر يناهز سته وسبعين عاما.


title: تيغوسيغالبا

text: تيغوسيغالبا يشار إليها أيضا باسم تيغوس، هي عاصمة هندوراس ومقر حكومة الجمهورية، مع المدينة التوأم لها كوماياغويلا.


title: تيغوسيغالبا

text: تم تأسيسها في 29 سبتمبر 1578 من قبل الإسبان، وأصبحت عاصمة البلاد في 30 أكتوبر 1880 في عهد الرئيس ماركو أوريليو سوتو. يضع دستور هندوراس الحالي، الذي صدر في عام 1982، المدينتان الشقيقتان تيغوسيغالبا وكوماياغويلا، لتكونا بمثابة عاصمة دائمة، بموجب المادتين 8 و 295.


title: تيغوسيغالبا

text: أصبحت هندوراس دولة ذات سيادة فردية بعد محاولة فاشلة لإنشاء جمهورية أمريكا الوسطى في عام 1821. في 30 يناير 1937، تم تغيير المادة 179 من الدستور الهندوراسي 1936 بموجب المرسوم 53 لتأسيس تيغوسيغالبا وكوماياغويلا باعتبارها منطقة مركزية.


title: تيغوسيغالبا

text: تقع تيغوسيغالبا في منطقة المرتفعات الوسطى الجنوبية المعروفة باسم قسم فرانسيسكو مورازان التي هي أيضا عاصمة المحافظة. وهو تقع في وادي وتحيط بها الجبال. تقسم تيغوسيغالبا وكوماياغويلا من قبل نهر تشولوتيكا. المنطقة المركزية هي الأكبر بين بلديات قسم فرانسيسكو مورازان الثمانية والعشرين.


title: تيغوسيغالبا

text: تيغوسيغالبا هي أكبر مدن هندوراس من حيث المساحة والسكان، فضلا عن كونها المركز السياسي والإداري في البلاد. تستضيف تيغوسيغالبا 25 سفارة أجنبية و 16 قنصلية. وهي القاعدة الرئيسية للعديد من الكيانات المملوكة للدولة مثل شركة إيني للطاقة وهندوتيل للاتصالات. والمدينة أيضا هي موطن لأهم جامعة حكومية في البلاد، وهي الجامعة الوطنية المستقلة في هندوراس، وكذلك فريق كرة القدم الوطني. المطار الدولي في العاصمة هو مطار تونكونتين، وهو معروف بمدارجه القصيرة حيث يجب على الطيارين القيام بمناورات عديدة عند الهبوط أو الإقلاع لتجنب الجبال القريبة.


title: تيغوسيغالبا

text: مكتب مقاطعة العمدة المركزي هو الهيئة الحاكمة في المدينة، التي يرأسها رئيس بلدية وعشرة أعضاء من المجلس المحلي يشكلون المؤسسة البلدية. وبما أنها مركز الدائرة أيضا، فمكتب محافظ مقاطعة فرانسيسكو مورازان يقع أيضا في العاصمة. في عام 2008، اعتمدت المدينة ميزانية مقدارها 1.555 مليار لمبيرا (82,189,029 دولار). في عام 2009، وذكرت حكومة المدينة أنها حققت عائدات بقيمة 1.955 مليار لمبيرا (103,512,220 دولار)، أكثر من أي عاصمة أخرى في أمريكا الوسطى باستثناء مدينة بنما.


title: تيغوسيغالبا

text: لم تجاري البنية التحتية تيغوسيغالبا تزايد النمو السكاني فيها. ولذلك فإن التخطيط الحضري الناقص، وكثافة العمران والفقر هي مشاكل مستمرة إلى الآن. كما أن الطرق المزدحمة تخلق الفوضى بشكل يومي حيث أن البنية التحتية للطرق الحالية غير قادرة على التعامل بكفاءة مع أكثر من 400,000 مركبة. اتخذت كل من الحكومتين الحاليتين الوطنية والمحلية خطوات لتحسين وتوسيع البنية التحتية وكذلك للحد من الفقر في المدينة.


title: شارع بيكر 221 بي

text: شارع بيكر 221 بي (221B Baker Street) هو عنوان في لندن للمحقق الخيالي شيرلوك هولمز، وقد أنشأه المؤلف السير آرثر كونان دويل. في المملكة المتحدة، قد تشير العناوين البريدية التي تحتوي على رقم متبوعًا بحرف إلى عنوان منفصل داخل مبنى سكني يكون أكبر غالبًا. كان شارع بيكر في أواخر القرن التاسع عشر منطقة سكنية راقية، وربما كانت شقة هولمز جزءًا من شرفة جورجية.


title: شارع بيكر 221 بي

text: تم تقديم مكان الإقامة في الرواية "دراسة في اللون القرمزي" الصادرة عام 1887. في الوقت الذي نُشرت فيه قصص هولمز، لم تصل العناوين في شارع بيكر إلى 221. تم توسيع شارع بيكر في وقت لاحق، وفي عام 1932 انتقلت جمعية آبي الوطنية للبناء إلى مباني تقع في 219-229 شارع بيكر. لسنوات عديدة، وظفت آبي ناشيونال سكرتيرة بدوام كامل للرد على البريد الموجه إلى شيرلوك هولمز. في عام 1990، تم تثبيت لوحة زرقاء تشير إلى 221B Baker Street في متحف شرلوك هولمز، الواقع في مكان آخر من نفس البمنى، وتبع ذلك نزاع استمر 15 عامًا بين Abbey National ومتحف هولمز بشأن الحق في تلقي البريد الموجه إلى شارع بيكر 221 بي. منذ إغلاق آبي هاوس في عام 2005، لم يتم الطعن في ملكية العنوان لمتحف هولمز، على الرغم من موقعه بين 237 و 241 Baker Street. رمزها البريدي هو NW1 6XE.


title: شارع بيكر 221 بي

text: عندما نُشرت قصص «شيرلوك هولمز» لأول مرة، لم تكن أرقام الشوارع في شارع بيكر تصل إلى 221. كان القسم الشمالي من طريق مارليبون بالقرب من ريجنت بارك - بما في ذلك 221 شارع بيكر - معروفًا في حياة دويل باسم شارع أبر بيكر. في مخطوطته الأولى، وضع دويل منزل هولمز في شارع أبر بيكر. ومع ذلك، ادعى روائي الجريمة البريطاني نايجل مورلاند أنه في وقت متأخر من حياة دويل، حدد تقاطع شارع بيكر وشارع جورج، على بعد حوالي 500 متر جنوب طريق مارليبون، كموقع لـ 221 ب. تمسك خبراء Sherlockian أيضًا بنظريات بديلة حول مكان وجود الطراز 221B الأصلي وأكدوا أنه يقع في أسفل شارع بيكر.


title: شارع بيكر 221 بي

text: عندما أعيد تخصيص أرقام الشوارع في ثلاثينيات القرن الماضي، تم تخصيص تقسيم الأرقام الفردية من 215 إلى 229 لمبنى على طراز آرت ديكو يُعرف باسم آبي هاوس، تم تشييده في عام 1932 لصالح جمعية البناء الطريق آبي، والتي أصبح المجتمع وخليفتها فيما بعد ) المملوكة حتى عام 2002.


title: شارع بيكر 221 بي

text: على الفور تقريبًا، بدأت جمعية البناء في تلقي المراسلات من عشاق شيرلوك هولمز في جميع أنحاء العالم، بأحجام كبيرة لدرجة أنها عينت «سكرتيرًا دائمًا لشارلوك هولمز» للتعامل معها. حملت لوحة برونزية على واجهة صورة لشيرلوك هولمز واقتباسًا، ولكن تمت إزالتها من المبنى منذ عدة سنوات. مكان وجوده الحالي غير معروف. في عام 1999، رعت شركة إنشاء تمثال برونزي لشارلوك هولمز يقف الآن عند مدخل محطة مترو أنفاق شارع بيكر.


title: شارع بيكر 221 بي

text: يقع متحف شرلوك هولمز داخل منزل مستقل من 1815 يشبه إلى حد بعيد مبنى شارع 221 ب الموصوف في القصص ويقع بين رقمي 237 و 241 من شارع بيكر. يعرض المعروضات في الغرف القديمة، وأشكال الشمع وتذكارات هولمز، مع الدراسة الشهيرة المطلة على شارع بيكر، أهم ما يميز المتحف. يمكن العثور على وصف المنزل في جميع القصص، بما في ذلك 17 درجة تؤدي من رواق الطابق الأرضي إلى مكتب الطابق الأول.


title: شارع بيكر 221 بي

text: وفقًا للقصص المنشورة، كان شارع بيكر 221 بي عبارة عن مجموعة من الغرف في الطابق الأول من منزل سكني فوق 17 درجة. تطل الدراسة الرئيسية على شارع بيكر، وكانت غرفة نوم هولمز مجاورة لهذه الغرفة في الجزء الخلفي من المنزل، وكانت غرفة نوم الدكتور واتسون في الطابق العلوي، وتطل على ساحة خلفية بها شجرة مستوية.


title: شارع بيكر 221 بي

text: تم تخصيص رقم الشارع 221 ب لمتحف شيرلوك هولمز في 27 مارس 1990 (ليحل محل العنوان المنطقي 239 شارع بيكر) عندما كشفت شيرلي بورتر رئيسة مجلس مدينة وستمنستر، النقاب عن لوحة زرقاء تشير إلى عنوان 221 بي 221B شارع بيكر. تمت دعوتها لإعادة ترقيم مبنى المتحف ليتزامن مع افتتاحه الرسمي (ولأن الرقم 221 ب لم يتم إدراجه في موافقة التخطيط الأصلية للمتحف الممنوحة في أكتوبر 1989).


title: شارع بيكر 221 بي

text: نشأ نزاع طويل الأمد حول الرقم بين متحف شيرلوك هولمز، وجمعية البناء آبي ناشيونال (التي ردت سابقًا على البريد الموجه إلى شيرلوك هولمز) وبعد ذلك مجلس مدينة وستمنستر المحلي. كان الاعتراض الرئيسي على دور المتحف في الرد على الرسائل هو أن الرقم 221B الذي منحه المجلس للمتحف كان خارج التسلسل مع الأرقام الأخرى في الشارع: وهي القضية التي أزعجت البيروقراطيين المحليين منذ ذلك الحين، الذين سعوا لسنوات من أجل الاحتفاظ بأرقام الشوارع في تسلسل. في عام 2005 تركت شركة مقرها في شارع بيكر، مما ترك المتحف للمعركة مع مجلس مدينة وستمنستر لإنهاء الخلاف حول الرقم، مما أدى إلى دعاية سلبية. في النهاية، تم منح المتحف إذنًا خاصًا من مدينة وستمنستر ليحمل عنوان شارع بيكر 221 بي


title: شارع بيكر 221 بي

text: في عام 2018 كشفت كوارتزأنه وفقًا لوثائق المحكمة وأوراق بنما، كان العقار مملوكًا جزئيًا على الأقل لأقارب نور سلطان نزارباييف، الرئيس الكازاخستاني آنذاك.


title: شارع بيكر 221 بي

text: في عام 2020، "أكدت صحيفة The Times" أنه بالإضافة إلى العديد من العقارات الأخرى بين 215 و 237 شارع بيكر والتي يبلغ إجمالي قيمتها حوالي 140 مليون جنيه إسترليني، فإن العقار الحالي مملوك بشكل مشترك لابنة الرئيس الكازاخستاني السابق، داريغا نزارباييفا وابنها نورالي علييف. تم نقل الملكية من زوج نزارباييف السابق رخات علييف بعد وفاته في عام 2015.


title: تشوي يونغ جاي

text: تشوي يونغ جاي () هو مغني «الصوت الرئيسي في الفرقة» وراقص كوري جنوبي، وعضو في فرقة غوت سفن الغنائية. يتحدث اللغة الكورية والإنجليزية واليابانية وهو عازف على البيانو. ساهم في تأليف الكثير من أغاني فرقته.


title: المعذر

text: المعذر هي بلدية بولاية باتنة الجزائرية، تقع في الشمال الشرقي للولاية، وتبعد عن مقر الولاية بحوالي 23 كم.


title: المعذر

text: وقد صنفت سنة 2011 كأحسن بلدية على مستوى الجزائر في النظافة ولمحافظة على البيئة كما يتمتع سكانها بميزة دون غيرهم إلى تزيين المحيط والتشجير إضافة لحافظها على الطابع المعماري الكولنيالي والذي بقي شاهدا على فترة تاريخية من تاريخ المنطقة والوطن.


title: عبد الله بن سلمة

text: عبـدالله بـن سلمـة الغـامـدي، فارس، وشاعر عربي جاهلي، أحد الشعراء الكبار المخضرمين مابين الجاهلية والأسلام، من سادة قومه شديد الفخر بهم، كان يُحب امرأة أسمها جَنوب فقال فيها الشعر، اختار له المفضل الضبي قصيدتين في المفضليات واختار له البحتري في حماسته سبعة أبيات متفرقات، أمتاز شعرهُ بالوصف الدقيق والغزل العفيف، كما وأمتاز بالحماسة والفخر. وهو صاحب راية الازد في معركة البويب استشهد في موقعة الجمل.


title: فنادق المرادي

text: و تنتمي إلى مجموعة موبلاتكس الذي تدخل خلال إستراتيجية تنويع نشاطها الأصلي: تصنيع وتسويق الأثاث وهو يضم ما مجموعه 500 13 سرير و موجودة في المناطق السياحية الرئيسية في تونس:


title: عبد الله بن سلمة

text: هذه القصيدة قالها في صاحبته جَنوب وفيها تحدث عن علو شأنها وجمالها وتفردها بالحسن والطيب، وأنها هزئت من شيب رأسه فقال مفاخراً ان الشيب لم يضعفه بشئ، وفخرا بشجاعته وفروسيته وحسن صحبته، ووصف الناقة والفرس والصيد عليها، وأن نقصان ماله لا يُقصر من كرمه، وهي أحد قصائد المفضليات، فقال:


title: عبد الله بن سلمة

text: وفي هذه القصيدة يصفُ منازل حبيبته وطلولها الدوارس، وتحدث عن ذهابه للصيد على فرسه، ثم فخرا بصلابة نفسه وكرمه، وهي إحدى قصائد المفضليات، فقال:


title: يامين بن عمير

text: يامين بن عُمَير بن كعب النضري الإسرائيلي، قال ابن منده: يامين بن يامين، اسمه هو بنيامين وحذفت «بن» من التسمية فقيل يامين، صحابي من مسلمي أهل الكتاب، أسلم وأحرز ماله، وحسن إسلامه، وهو من كبار الصحابة.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: مبارك بن علي بن قاسم التميمي الأحسائي ( 1737 - 1815 م) (1150 - 1230 هـ) عالم مسلم وفقيه مالكي وقاضي وكاتب سعودي من أهل القرن الثامن عشر الميلادي/ الثاني عشر الهجري. ولد في بلدة المبرَّز بالأحساء أيام إمارة الدرعية ونشأ بها في عائلة من بنو العنبر التميمية. أخذ عن عبد الرحمن بن حسين آل كثير، وعلي بن مبارك آل غنّام، وغيرهما. وبرز في العلوم الشرعية والعربية، وتصدّر للتدريس والإفتاء في موطنه. رحل إلى الحجاز واليمن والعراق، وباحث العلماء. أجبر على الإقامة بالدرعية بعد حوادث وقعة الشيط في 1796 لسنتين ونصف. وبعده عاد إلى الأحساء، ثمّ سار بعد ذلك إلى إمارة المنتفق في العراق العثماني حيث نزل عند شیخها حمود بن ثامر السعدون، حتى توفّي هناك. له أبناء وأحفاد برزوا مثله وهو جد أسرة الأحسائية المشهورة بـآل الشيخ مبارك. له عدة مؤلفات في الفقه.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: ومن الأسماء التي عُرفت بها المدينة خلال العهد العثماني: «دار السعادة» (بالتركية العثمانية: در سعادت)، «الدار العالية» (بالتركية العثمانية: دار عاليه)، «الباب العالي» (بالتركية العثمانية: باب عالي)، «مقام العرش» (بالتركية العثمانية: پايتخت)، و«الأستانة» (بالتركية العثمانية: استان) وهي كلمة فارسية من معانيها «العاصمة» أو «مركز السَّلْطَنة».


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: هو مبارك بن علي بن قاسم بن حمد النجدي بن سلطان بن هميلان. والدته هي فاطمة بنت زيد الدوسري. ينتسب مبارك الأحسائي إلى عمرو بن تميم ثم من بني جندب بن العنبر، ممن كان يسكن بلدة قفار أشهر بلدة في إقليم الجبل قِبَل مدينة حائل، فأنتقل قسم منهم يقال لهم آل مزروع حوالي القرن الثامن الهجري إلى روضة سدير والقارة وغيرها. والشيخ مبارك هو جد أسرة آل الشيخ مبارك المعروفين.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: يبدأ تاريخ إسطنبول الفعلي، وفقًا للعديد من المؤرخين، حوالي عام 660 ق.م، عندما قام المستوطنون الميغاريون، تحت قيادة ملكهم «بيزاس» بتأسيس مدينة بيزنطة على الجانب الأوروبي من مضيق البوسفور. وبحلول نهاية القرن، كان السكان قد أسسوا مدينة عليا حصينة في منطقة «موقع القصر»، في نفس المنطقة التي بُنيت فيها مستعمرتيّ «"لايگوس"» و«"سيمسترا"»، أي حيث يقع قصر الباب العالي وآيا صوفيا حاليًا.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: كان في صغره يدعى بريكان، وكانت أسرته تعرف بـآل حمد النجدي، ولكن بعد أن برز الشيخ مبارك وصار عالمًا وعلمًا، اشتهروا بـآل شيخ مبارك. وأولاده قصروا نسبتهم إليه لأنه علم بذاته فاشتهروا بـآل مبارك أولًا ثم آل الشيخ وأخيرًا آل الشيخ مبارك للتمييز عن آل الشيخ


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: حوصرت المدينة من قبل الإمبراطور الروماني «سبتيموس سيفيروس» عام 196، بعد أن تحالفت مع حاكم سوريا «غايوس بسيسنيوس نيجير» الذي كان قد ثار على الإمبراطورية وهُزم فيما بعد، وتكبدت أضرارًا فادحة جرّاء ذلك. أعاد البطريرك «ساويرس الأنطاكي» بناء بيزنطة بعد الدمار الذي حل بها نتيجة الحصار الروماني، وسرعان ما استعادت المدينة مجدها وازدهارها السابق، بعد أن أطلق عليها الإمبراطور لفترة وجيزة اسم «أغسطا أنطونينا» تيمنًا بابنه.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: ولد مبارك بن علي في المبرز في الأحساء، ولم يعرف عام ولادته، إلا أنه كان في عام 1161 هـ صغيرًا تحت ولاية والدته بعد وفاة جده قاسم وأبيه علي، ومن المحتمل إنه ولد في العقد السادس من القرن الثاني عش الهجري، وقال الزركلي إنه ولد نحو 1150 هـ/ 1737 م، فنشأ يتيمًا.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: كان الموقع الجغرافي لبيزنطة قد لفت نظر قسطنطين الأول عام 324، وذلك بعد أن زعم بأنه شاهد حلمًا نبويًا ظهر فيه موقع المدينة؛ ويقول المؤرخون أن السبب الحقيقي وراء ادعاء قسطنطين بهذه النبؤة، هو انتصاره الحاسم على الإمبراطور «ڤاليريوس ليسينيوس» في معركة أسكودار على مضيق البوسفور بتاريخ 18 سبتمبر سنة 324، وهي المعركة التي أنهت الحرب الأهلية بين الأباطرة المشتركين بالحكم، وقضت نهائيًا على بقايا «نظام حكم الشعوب الأربع»، في الفترة التي كانت فيها مدينة «نيقوميديا» (باليونانية: Νικομήδεια)، المعروفة باسم «أزميت» حاليًا، أقدم المدن الرومانية وأعلاها شأنًا. وبعد المعركة بست سنوات، أي في عام 330، أصبحت بيزنطة رسميًا العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية، وتغيّر اسمها إلى «القسطنطينية» أي «مدينة قسطنطين». وبعد وفاة الإمبراطور «ثيودوسيوس الأول» سنة 395، انقسمت الإمبراطورية بشكل دائم بين ولديه، فأصبحت القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية الشرقية أو البيزنطية. كان موقع القسطنطينية بين قارتيّ أوروبا وآسيا، إضافةً إلى كونها مقرًا لإحدى أهم السلالات الملكية آنذاك، قد جعل منها مركز استقطاب للتجارة الدولية، ومركزًا ثقافيًا وحضاريًا كبيرًا في المنطقة. كانت الإمبراطورية البيزنطية يونانية الثقافة بشكل واضح لا ريب فيه، وأصبحت فيما بعد تُشكل عصب ، فكان طبيعيًا بالتالي أن تُزيّن عاصمتها بالعديد من الكنائس الكبيرة ذات الأهمية العالمية، مثل آيا صوفيا، التي كانت أكبر كاتدرائية في العالم إلى حين الفتح الإسلامي للمدينة. وما زال مقر بطريرك القسطنطينية، الزعيم الروحي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية المسكونية، يقع في مقاطعة «الفنار» من إسطنبول.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: درس العلوم الشرعية وحفظ القرآن، فأخذ عن عبد الرحمن بن حسين آل كثير في المبرز، وعلي بن مبارك آل غنام المالكي وغيرهما من علماء الأحسا، حتى برع في العلوم الشرعية من عقائد وفقه وتفسير وحديث وأصول، ومن علوم الآلة من نحو وصرف وبلاغة. وأفادته رحلاته للتحصيل أكثر.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: كان العرب المسلمون قد أخذوا بالتوسع خارج شبه الجزيرة العربية منذ القرن السابع الميلادي، ففقدت الإمبراطورية البيزنطية بلاد الشام ومصر لصالحهم، وقد حاول العديد من الخلفاء المسلمين فتح القسطنطينية وضمها إلى الدولة الإسلامية، إيمانًا منهم بحديث نبي الإسلام، محمد بن عبد الله، عن فضل الجيش الفاتح وأميره، وما في فتحها من عز للإسلام والمسلمين.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: قام برحلات إلى الحجاز واليمن والعراق وأخذ من علمائها ثم استقر في الهفوف. وفي اليمن التقى في زبيد بزين العابدين جمل الليل، وغيره من العماء في الحرمين.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: وبناءً على ذلك حوصرت المدينة من قبل المسلمين للمرة الأولى من عام 674 حتى عام 678 في زمن خلافة «معاوية بن أبي سفيان» الأموي، ولكن الحصار فشل في تحقيق النتيجة المرجوة منه. وعاود المسلمون حصار المدينة من سنة 717 حتى سنة 718 في زمن الخليفة «سليمان بن عبد الملك» وبقيادة «مسلمة بن عبد الملك»، وقد دام الحصار 12 شهرًا، لكن الجيش لم يتمكن من دخولها هذه المرة أيضًا، بسبب مناعة أسوارها، ومساعدة البلغار للبيزنطيين وكثافة النار الإغريقية التي انهمرت من المدينة على الجنود المحاصرة. وقد جهد المسلمون جهدًا عظيمًا حتى توفي الخليفة سليمان وتولى الخلافة من بعده «عمر بن عبد العزيز» وطلب من مسلمة العودة بجيشه.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: رشّح من قبل محمد بن خليفة الحملي، للتعليم والإفتاء حوالي عام 1190 هـ/ 1776 م. وقد بني له مدرسة ومسجدًا ومنزلًا في النعاثل وأوقف عليهما أوقافاً مجزية. وجعلها في ذريته من بعده.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: في عام 1204 قامت الحملة الصليبية الرابعة لاسترجاع القدس من أيدي المسلمين، إلا أن وجهتها تحولت إلى القسطنطينية، فقام الصليبيون بنهب المدينة وتدنيسها وقتل العديد من سكانها، أصبحت المدينة بعد ذلك عاصمة الإمبراطورية اللاتينية، التي أنشأها الصليبيون لاستبدال الإمبراطورية البيزنطية الأرثوذكسية، والتي تمّ تقسيمها إلى عدد من الدويلات، منها إمبراطورية نيقية، التي عادت واسترجعت المدينة عام 1261 تحت قيادة الإمبراطور «ميخائيل الثامن باليولوج».


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: عندما حدثت وقعة الرقيقة، جزء من وقعة الشيط في ذي القعدة من عام 1210 هـ / 1796م، نال مبارك بن علي شيء من أوارها. أن الأمير سعود بعدما دخل الأحساء قبل هذه السنة وعاد إلى الدرعية، رتب في الأحساء كعادته في سائر بلاد نجد رجالًا من تلاميذ محمد بن عبد الوهاب للشؤون الدينية ونشر المذهب السلفي، فلما خرج سعود أجمع بعض عامة على قتل هؤلاء التلاميذ والإداريين من جانب الدولة السعودية الأولى، فاعتبر سعود هذا نقضًا للعهد فسار إلى الأحساء. فحبس الشيخ مبارك في الدرعية بلا قيد مدة سنتين ونصف. وكان محل الظن بأنه وقف ضد الدعوة الوهابية، ومكث شيخ مبارك في الدرعية سنتين ونصف حبس إكرام، فلما أراد الرجوع إلى وطنه قدم فتح علي شاه إيران حاجًا ومعه علماء الجعفريين وطلب الشاه منهم المناظرة فحضره علماء الدرعية والشيخ مبارك والإمام سعود، فحصل البحث بينه وبين علماء الدرعية:


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: وكان العثمانيون قد أخذوا بتطبيق إستراتيجية طويلة الأمد لاحتلال المدينة، فسيطروا على جميع القرى والمدن الصغيرة المحيطة بالقسطنطينية شيئاً فشيئًا، بدأً ببورصة عام 1326، ازميت عام 1337، غاليبولي عام 1354، وأدرنة عام 1362. وبهذا كان العثمانيون قد ضيقوا الخناق على المدينة ومنعوا وصول المدد إليها من الدول المجاورة.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: في سنة 1213 وصل إليه كتاب من رئيس عشائر المنتفق حمود بن ثامر السعود يشكو فيه «فشو الجهل والنتشار البدع بين البوادي في العراق ويطلب منه الانتقال إليه لنشر العلم والوقوف في وجه دعاة الضلال». فذهب إليها في عام 1213 م/ 1798 هـ مع أسرته. إلا أن إقامته فيها لم تجعل له صيتًا.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: في 29 مايو سنة 1453 قام العثمانيون بقيادة السلطان الشاب «محمد الثاني»، الذي عُرف لاحقًا باسم «محمد الفاتح»، بفتح المدينة بعد حصار دام 53 يومًا، وقد قُتل خلال الهجوم أخر أباطرة الروم «قسطنطين الحادي عشر» بالقرب من البوابة الذهبية.


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: توفي في حدود 1230 هـ/ 1815 م في إمارة المنتفق بإيالة بغداد العثمانية. أوصى أسرته قبل وفاته بثلاث وصايا: دفنه ليلًا وإخفاء قبره، تزويج ابنتيه شريفة وحبيبة بمن تقدم إليهما في حياته، رجوعهم إلى بلدهم الأحساء.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: وبعد تمام النصر نقل السلطان محمد الفاتح عاصمة الدولة العثمانية من أدرنة إلى القسطنطينية، التي غيّر اسمها إلى «إسلامبول».


title: مبارك بن علي الأحسائي

text: عادوا أبناء مبارك من العراق بعد وفاته، واشتغلوا بالتدريس والشؤون الدينية وذاع صيتهم. من أولاده عبد الرحمن ومحمد وعبد اللطيف وإبراهيم وشريفة وحبيبة.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: يُعتبر حدث سقوط القسطنطينية حدثًا ذا أهمية كبرى في التاريخ العالمي، إذ يعده الكثير من المؤرخين أو معظمهم حتى، خاتمة العصور الوسطى وبداية العصور الحديثة.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: افتتح السلطان محمد الثاني باكورة أعماله في عاصمة بلاده الجديدة بأن أخذ يعمل على إعادة إحيائها من الناحية الاقتصادية وانتشالها من الوضع المزري التي كانت عليه، فأمر بإنشاء «السوق الكبير المغطى» (بالتركية: Kapalıçarşı)، ودعا السكان الهاربين، من وكاثوليك، إلى العودة إلى بيوتهم بالمدينة وأمنّهم على حياتهم، كذلك أطلق سراح السجناء من جنود وسياسيين الذين قُبض عليهم بعد الدخول إلى القسطنطينية، ليسكنوا المدينة ويرفعوا من عدد سكانها، وأرسل إلى حكّام المقاطعات في الروملي والأناضول يطلب منهم أن يرسلوا أربعة آلاف أسرة لتستقر في العاصمة، سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين أو يهود، وذلك حتى يجعل من مجتمعها مجتمعًا متعدد الثقافات.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: قام السلطان أيضًا بتشييد الكثير من المعالم المعمارية في المدينة رغبةً منه بجعلها «أجمل عواصم العالم» و«حاضرة العلوم والفنون»، فأمر ببناء المعاهد والقصور والمستشفيات والخانات والحمامات والأسواق الكبيرة والحدائق العامة، وبتصليح الأسوار المهدمة والمباني القديمة، وأدخل المياه إلى المدينة بواسطة قناطر خاصة. وشجع الوزراء وكبار رجال الدولة والأغنياء والأعيان على تشييد المباني وإنشاء الدكاكين والحمامات وغيرها من المباني التي تعطي العاصمة بهاءً ورونقًا. ومن أبرز المعالم التي تركها السلطان محمد الفاتح: قصر الباب العالي الذي أمر بالبدء ببنائه قرابة عقد الستينات من القرن الخامس عشر، ومسجد أيوب سلطان. كذلك أُنشئت مؤسسات دينية لتموّل عمليات بناء المساجد الكبرى، مثل مسجد الفاتح الذي بُني في ذات الموقع حيث كانت كنيسة الرسل المقدسة موجودة سابقًا.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: بعد 50 سنة من فتح القسطنطينية، أصبحت المدينة إحدى أكبر المدن وأكثرها ازدهارًا في العالم، لكن هذا لم يدم طويلاً، إذ ضربها زلزال شديد في 14 سبتمبر من عام 1509 أسفر عنه عدد من الهزات الارتدادية وتدمير 45 مبنى والكثير من القتلى والجرحى. وقد عُرفت هذه الكارثة باسم «يوم القيامة الصغير» (بالتركية: Küçük Kıyamet). ولم تزل آثار هذا اليوم إلّا في عام 1510، عندما أحضر السلطان «بايزيد الثاني» 80,000 عامل وبنّاء ليقوموا بإعادة بناء ما تهدم من المنازل والمعالم.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: وفي سنة 1517 كانت الدولة العثمانية قد قضت على السلطنة المملوكية المصرية، وضمت أراضيها إليها، ومنها أراضي الحجاز حيث المدينة المنورة وأراضي تهامة حيث مكة المكرمة، وتسلّم السلطان «سليم الأول» مفاتيح كرمز لخضوع الأراضي المقدسة الإسلامية للدولة العثمانية، وكان السلطان قد اصطحب معه إلى الأستانة آخر الخلفاء العباسيين بالقاهرة «محمد المتوكل على الله» حيث تنازل له عن الخلافة، فأصبحت المدينة منذ ذلك الحين وحتى قيام الجمهورية التركية، عاصمة الخلافة الإسلامية.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: يُعتبر عصر خليفة سليم الأول، السلطان «سليمان القانوني»، العصر الذهبي للدولة العثمانية، إذ تم في ذلك العهد إنشاء الكثير من المعالم الهندسية والفنية في المدينة وفي مختلف أنحاء الدولة، ويرجع الفضل في تزيين المدينة وإظهارها بأبهى الحلل إلى المهندس الشهير «سنان آغا»، الذي صمم الكثير من المساجد والمباني التاريخية في المدينة.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: كانت إسطنبول في عهده أضخم مدينة في أوربا وكانت أكثر مدينة مزدهرة ووصل عدد سكانها إلى أربعمئة ألف نسمة في النصف الأول من القرن السادس عشر.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: أمر السلطان «سليمان القانوني» كبير المعماريين والمهندسين، «سنان آغا»، أن يقوم بتحسين منشآت البنية التحتية الخاصة بالمياه بحيث يُمكن تأمين متطلبات السكان المتزايدة، فقام الأخير بإنشاء «شبكة مياه الأربعين نافورة» في سنة 1555، التي ساعدت على حل المشكلة.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: أمر ببنائه السلطان سليمان القانوني تكريًما لذكرى ابنه شاهزاده (الأمير) «محمد بن سليمان القانوني» الذي توفي في عمر يناهز 22 عاما،


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: صممه المهندس العثماني معمار سنان ببراعة ، وصنع منه تحفة معمارية ، اُعتُبرت اتجاها جديدا في فن العمارة العثمانية.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: في عام 1557 م تم إنشاء كلية السليمانية بإشراف المعمار سنان، وحسب ما روى المؤرخ (باجوي) عمل في بناء الكلية 3523 وتم صرف مبالغ كبيرة عليها وتم نقل مختلف أنواع الأحجار والأعمدة إليها من جزيرة بوزجه وازميت وغزة ولبنان وغيرها من المدن، وقُسّمت الكلية إلى 15 قسم من بين أقسامها ال ومدرسة الطب ومشفى الأمراض العقلية ومدرسة الحديث والمطبعة ودار الضيافة وضريح المعمار سنان.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: هذا الجامع هو أول المسجدين الذين أنشأتهما مهرماه سلطان ابنة السلطان سليمان القانوني وزوجة الصدر الأعظم رستم باشا ويحملان اسمها. يظهر بالمسجد عدة بصمات للأسلوب المعماري الناضج لمعمار سنان الذي صمم المسجد وبناه. دُفن في المدفن الملحق بالمسجد القبطان باشا سنان باشا قائد البحرية العثمانية بين أعوام 1550 و 1553.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: هذا الجامع هو ثاني المسجدين الذين أنشأتهما مهرماه سلطان ابنة السلطان سليمان القانوني وزوجة الصدر الأعظم رستم باشا ويحملان اسمها. يقع جامع مهرماه سلطان على قمة الهضبة السادسة بالقرب من أعلى نقطة من المدينة. صمم المعماري سنان جامع مهرماه سلطان لابنة سليمان القانوني المفضلة، الأميرة «مهرماه سلطان»، وبناه في الفترة من 1562 إلى 1565. بالمسجد مساحة هائلة مساحة مغطاة بالنوافذ، مما يجعل المسجد واحد من أكثر أعمال معمار سنان إضاءة. بعض نوافذ الجامع بها زجاج معشّق ملون.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: بُنيَ جامع مهرماه سلطان ومعه «كلية» أي مجموعة منشآت أخرى شملت إلى جانب المدرسة: حمام عام مزدوج، تربة (مدفن) وصف من المحلات التجارية أسفل الشرفة التي تم بناء المسجد عليها، حيث كان القصد منها الإنفاق على المسجد «كلية» بواسطة الإيجارات، إذ أن كل المنشآت كان تعمل بالمجان.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: هو مسجد عثماني يقع في منطقة بشيكطاش، بناه المهندس المعماري العثماني الشهير سنان أغا المعروف بمعمار سنان بأمر من أمير البحر العثماني القبطان باشا «سنان باشا» قائد البحرية العثمانية الذي توفي 21 ديسمبر 1553م. يقع المسجد مقابل جسر بشيكطاش، وتم الانتهاء من بناءه في عام 1555م.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: بني بأمر من الصدر الأعظم رستم باشا في العام 1561 . يتميز هذا المسجد بالبلاط الناعم الذي يغطي الجدران الداخلية والخارجية.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: في عام 1561 لجأت الحكومة ام الحرفيين على شراء كميات كبيرة من السلع المصادرة بأسعار عالية وإلى اعتماد سعر للذهب لا يمثل سوى ثلث السعر السائد، مما دفع بحشود الحرفيين إلى التوجه إلى الديوان السلطاني لمطالبة الصدر الأعظم بالعدالة، ولكن بعد أن ردوا على أعقابهم امتنعوا عن فتح دكاكينهم في اليوم التالي وتجمهروا تحت راياتهم وكان عددهم مئة وخمسون اً وكان غالبيتهم يحمل السلاح وانتهى الأمر بعزل الصدر الأعظم.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: بما أن إسطنبول كانت عاصمة الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني فهي بلا شك تضم أبرز رجال الدولة في تلك الفترة


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: وحاكما على مصر لفترة طويلة من 1525 وحتى 1538 وصدر أعظم في الفترة مابين 1541 و1544 كان قائد حصار ديو والسيطرة على عدن عام 1539.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: تربى صغيرًا في القصر السلطاني، وتبوأ بعد ذلك عددًا من المناصب الرفيعة في الدولة العثمانية، كان ذروتها شغله منصب الصدر الأعظم خلفًا لحميه رستم باشا في أواخر عهد السلطان سليمان القانوني بين عامي 1561 و1565، وكان قبلها واليًا (بكلربك) لإيالة مصر في الفترة من سنة 1549 إلى سنة 1554.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: ترقي في مناصب الدولة إلى أن أصبح قائد البحرية العثمانية ثم الصدر الأعظم للدولة لمدة 14 سنة تحت ثلاث سلاطين; سليمان القانوني، سليم الثاني، مراد الثالث.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: في عام 1718، أي خلال ما عُرف باسم «دور ثورة الخزامى»، أنشأ الصدر الأعظم «إبراهيم باشا» أول محطة إطفاء بالمدينة، كذلك افتتحت فيها أول مطبعة. وفي 3 نوفمبر من سنة 1839، أطلق السلطان «عبد المجيد الأول» حملة الإصلاحات أو «التنظيمات» في مختلف أنحاء الدولة، في محاولة منه للنهوض بالدولة العثمانية التي كانت تمر بمرحلة من الفوضى والتخلف، ولمواكبة التطور الحاصل في أوروبا، فكان أن انعكس ذلك على العديد من أنحاء المدينة من حيث التنظيم المدني وزيادة عدد المستشفيات وشق الطرق ومد السكك الحديدية وغير ذلك.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: ضرب المدينة زلزال شديد مرة أخرى في عام 1894 ونجم عنه الكثير من الأضرار. وبعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى قامت قوات الحلفاء باحتلال المدينة، ولم تخرج منها إلا بعد بضعة سنين بعد إبرام معاهدة مع «مصطفى كمال أتاتورك» احتفظ بموجبها الأتراك بوطنهم الأم الذي سكنته قبائل الترك منذ القدم بما فيه مدينة إسطنبول.


title: إسطنبول في عهد سليمان القانوني

text: بعد قيام الجمهورية التركية في عام 1923 نقل الرئيس «مصطفى كمال أتاتورك» مركز العاصمة إلى أنقرة، الأمر الذي أدى إلى ضعف الاهتمام بإسطنبول. إلا أن هذا الأمر عاد ليتغير في بداية عقد الأربعينات والخمسينات من القرن العشرين، حيث تغيرت بنية المدينة بشكل جذري، إذ تم شق وإنشاء العديد من الميادين والجادات والسبل، مثل «ميدان تقسيم»، في مختلف أنحاء المدينة؛ على حساب بعض المباني التاريخية في بعض الأحيان.


title: جوزيبي باريزي

text: جوزيبي باريزي ("Giuseppe Baresi") (ترافالياتو بمقاطعة بريشا، 7 فبراير 1958) في وهو أخ اللاعب الإيطالي الشهير فرانكو باريزي.