title: إنكيفالين

text: إنكيفالين هو خماسي الببتيد تشارك في تنظيم حس الألم في الجسم من خلال تأثيره في رفع المُسْتَوى العَتَبيّ للأَلَم وتَسْكينه، وينتج في الدماغ وهو من اللَجائِن (اللَجين جزيء يلتحم بجزيء آخر) الدَاخِلِيّة المَنْشَأ، أو على وجه التحديد بالإِنْدُورْفِينات، كونها دَاخِلِيّة المَنْشَأ وترتبط بمستقبلات الجسم الأفيونية، وفي عام 1975 تم اكتشاف اثنين منها، واحد يحتوي على اللوسين(لو-إنكِيفالِين) والأخر يحتوي على المِثيونين (ميت-إنكِيفالِين)، كلاهما من نتاج جين الإنكِيفالِين الطَليعي.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: اتفاقية برشلونة ونظامها الأساسي بشأن حرية العبور، هي معاهدة دولية وقعت في برشلونة في 20 أبريل 1921؛ تضمن المعاهدة حرية العبور لمختلف السلع التجارية عبر الحدود الوطنية. تم تسجيلها ضمن "سلسلة معاهدات عصبة الأمم" في 8 أكتوبر 1921، ودخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في 31 أكتوبر 1922، ولا تزال الاتفاقية سارية حتى الآن.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: أعادت الاتفاقية التأكيد على النظام الأساسي الذي تم تبنيه قبل ذلك بعدة أيام في مؤتمر عصبة الأمم الذي عقد في برشلونة.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: تعرف المادة 1 من القانون المرور العابر على أنه حركة الأشخاص والبضائع من دولة ذات سيادة إلى دولة أخرى.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: حظرت المادة 3 الحكومات من المطالبة بالدفع مقابل حقوق العبور، باستثناء الرسوم المخصصة لتغطية النفقات التشغيلية.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: سمحت المادة 7 للحكومات بالامتناع عن الالتزام بأحكام القانون في حالات الطوارئ الوطنية، ولكنها اشترطت فعل ذلك لفترة وجيزة قدر الإمكان.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: تسمح المادة 8 بالاستثناءات في أوقات الحرب. تنص المادة 9 على أنه لا يمكن لأي من أحكامها أن تتعارض مع التزامات الدول داخل عصبة الأمم.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: سمحت المادة 12 للحكومات بتأجيل تطبيق أحكام العبور مؤقتًا في حالة ما زالت أراضيها أو أجزاء منها تعاني من الدمار الذي تسببت فيه الحرب العالمية الأولى.


title: اتفاقية برشلونة لحرية العبور

text: سمحت المادة 14 للحكومات بالامتناع عن تطبيق أحكام العبور بشكل منطقي على الأراضي التي كانت إما مأهولة بالسكان أو تفتقر إلى الترتيبات المناسبة لسيادة القانون.


title: جون جاي

text: جون جاي (ديسمبر 23، 1745 – 17 مايو، 1829) كان رجل دولة، ووطنيّ، ودبلوماسي، وأحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، مؤيّد للقضاء على العنصريّة، مفاوض وموقّع على معاهدة باريس لعام 1783، الحاكم الثاني لولاية نيويورك، وأول رئيس قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة (1789-1795). أدار سياسة الولايات المتحدة الخارجية في أغلب فترة ثمانينيات القرن الثامن عشر وكان قائدًا مهمًا للحزب الفيدرالي بعد إقرار دستور الولايات المتحدة عام 1788.


title: جون جاي

text: وُلد جاي لعائلة ثرية من التجار والمسؤولين في حكومة نيويورك وينحدر من أصول فرنسية وهولندية. أصبح محاميًا وانضم للجنة نيويورك للمراسلة، منظمًا معارضة للسياسيات البريطانية في الوقت الذي سبق الثورة الأمريكية. انتُخب جاي للكونغرس القاري الثاني، وتولى رئاسة الكونغرس القاري. وعمل جاي خلال الفترة من عام 1779 حتى عام 1782 سفيرًا لدى إسبانيا؛ أقنع إسبانيا بتوفير مساعدة مالية للولايات المتحدة الوليدة. عمل أيضًا كمفاوض لمعاهدة باريس، التي اعترفت فيها بريطانيا باستقلال الولايات المتحدة. بعد نهاية الحرب، عمل جاي وزيرًا للخارجية، مُديرًا السياسة الخارجية للولايات المتحدة بموجب مواد الكونفدرالية. عمل أيضًا كأول وزير الخارجية على أساس مؤقت.


title: جون جاي

text: كمؤيد لحكومة قوية ومركزية، عمل جاي على التصديق على دستور الولايات المتحدة في نيويورك عام 178. كان من المشاركين في تأليف أوراق الفيديراليست مع ألكسندر هاميلتون وجيمس ماديسون، وكتب خمسة مقالات من أصل 85 مقالة. بعد تأسيس الحكومة الفيدرالية الجديدة، عُيّن جاي من قبل الرئيس جورج واشنطن كأول رئيس قضاة للولايات المتحدة، وعمل بهذا المنصب منذ 1789 وحتى 1795. تعاملت محكمة جاي مع أعمال خفيفة، وبتت في أربع قضايا فقط خلال ست سنوات. في عام 1794، وخلال عمله كرئيس قضاة، تفاوض جاي حول معاهدة جاي المثيرة للجدل في بريطانيا. تلقى جاي مجموعة من الأصوات الانتخابية في ثلاثة من أول أربعة انتخاباتٍ رئاسية، لكن لم يسبق له أن قدم عرضا جديًا للرئاسة.


title: جون جاي

text: شغل جاي منصب حاكم ولاية نيويورك خلال الفترة الممتدة من عام 1795 وحتى عام 1801. ساعد في سن قانون ينص على التحرر التدريجي للعبيد، بصفته معارضًا للعبودية منذ زمن طويل، أُلغي نظام الرق في نيويورك في فترة حياة جاي. في الأيام الأخيرة من إدارة الرئيس جون آدمز، تم التأكيد لجاي استمراره لفترة أخرى في منصب رئيس القضاة من قبل مجلس الشيوخ، ولكنه رفض المنصب وتقاعد ليبقى في مزرعته في مقاطعة ويستتشستربولاية نيويورك، حيث توفي.


title: جون جاي

text: كانت عائلة جاي عائلة تجارية رائدة في مدينة نيويورك، وينحدرون من الهوغونوتيون كانوا قد قدموا إلى نيويورك هربًا من الاضطهاد الديني الذي واجهوه في فرنسا. أُلغي مرسوم نانت عام 1685، وبالتالي إلغاء حقوق البروتستانت ومصادرة الملك لممتلكاتهم. كان جد جاي من جهة الأب أوغست جاي من الأشخاص المتأثرين بذلك، انتقل من فرنسا إلى تشارلستون بولاية كارولاينا الجنوبية وثم إلى نيويورك، حيث بنى إمبراطورية تجارية ناجحة. أصبح بّيتر جاي وهو والد جاي المولود في مدينة نيويورك عام 1704 تاجرًا ثريًا في مجال الفراء، والقمح والأخشاب والسلع الأخرى.


title: جون جاي

text: كانت والدة جاي ماري فّان كورتلاند، من أصل هولندي، وكانت قد تزوجت من بّيتر جاي عام 1728 في الكنيسة الهولندية. كان لديهم 10 أطفال سويةً، عاش سبعة منهم إلى سن البلوغ. وُلد والد ماري، جيكوبز فّان كورتلاند في نيو أمستردام عام 1658. عمل كورتلاند في جمعية نيويورك، وانتُخب مرتين في منصب عمدة مدينة نيويورك، وشغل مجموعة منوعة من المناصب القضائية والعسكرية. تزوج كل من ماري وابنه فريدريك كورتلاند من عائلة جاي.


title: جون جاي

text: وُلد جاي في 23 ديسمبر، 1745 (بحسب التقويم الغريغوري، 12 ديسمبر بحسب التقويم اليولياني)، في مدينة نيويورك، انتقلت العائلة لاحقًا بعد ثلاثة أشهر إلى ري بولاية نيويورك. كان بّيتر جاي قد تقاعد من عمله بعد إصابته بوباء الجدري؛ أصيب اثنان من أطفاله بالمرض وعانوا من العمى.


title: جون جاي

text: أمضى جاي طفولته في راي. تعلم هناك من قبل والدته حتى أصبح عمره ثمانية أعوام، حين أُرسل إلى نيو روتشيل للدراسة على يد القس الأنجليكيّ بّيير ستوبّ. في عام 1756، بعد ثلاث سنوات، عاد إلى التعليم المنزلي في راي تحت وصاية والدته وجورج موراي.


title: جون جاي

text: في عام 1760، دخل جاي بعمر 14 عامًا كلية الملك في جامعة كولومبيا. كون العديد من الصداقات المؤثرة هناك، من ضمنها صديقه المقرب روبرت ليفّينغستون، ابن الأرستقراطي البارز من نيويورك وقاضي المحكمة العليا. اتخذ جاي نفس الموقف السياسي لوالده، كوطنيّ شديد داعمًا الثورة الأمريكيّة. بعد تخرجه عام 1764، أصبح كاتب قانون لبينجامين كيسام (1728-1782)، محامٍ بارز، سياسي، ومدرب قانوني مطلوب. بالإضافة إلى جاي، شَمل طلاب كيسام ليندلي موراي.


title: جون جاي

text: في عام 1768، بعد دراسة القانون وقبوله في نقابة المحامين في نيويورك، أسس جاي بواسطة النقود الحكومية مكتب محاماة وعمل هناك حتى أنشأ مكتب المحاماة الخاص به عام 1771. كان عضوًا في لجان المراسلات لنيويورك عام 1744، وأصبح أمين سرها والذي كان أول منصب عام له في الثورة.


title: جون جاي

text: مثَّل جاي الحزب المحافظ الذي كان مهتمًا بحماية حقوق الملكية والحفاظ على سلطة القانون، مع مقاومة ما اعتبره خروقات بريطانية للحقوق الأمريكية. خاف هذا الحزب من احتمال «النظام الغوغائي». اعتقد بأن تدابير نظام الضرائب البريطاني كانت خاطئة ويعتقد أن الأميركيين كانوا مبرَّرين أخلاقيًا وقانونيًا في مقاومتهم، ولكن كمبعوث إلى الكونغرس القاري الأول عام 1774، وقف جاي إلى جانب من أراد التسوية مع البرلمان. دفعت أحداث مثل إحراق القوات البريطانية لمدينة نورفولك بولاية فرجينيا في يناير عام 1776 بجاي لدعم الاستقلال. مع اندلاع حرب الاستقلال الأمريكية، عمل بلا كلل لأجل القضية الثورية وعمل على قمع الموالين. تطوّر جاي في البداية إلى اعتداليّ، ومن ثم وطنيّ متحمس، لأنه قرر بأن جميع جهود المستعمرات في التسوية مع بريطانيا كانت بلا جدوى وأن الصراع من أجل الاستقلال، الذي أصبح الثورة الأمريكية كان محتومًا.


title: مايكروسوفت فلايت سيميولتر

text: محاكي طيران مايكروسوفت ("Microsoft Flight Simulator") هو تطبيق يعمل في بيئة نظام وندوز من إنتاج شركة مايكروسوفت الأمريكية لإنتاج برمجيات الحاسوب, ويمكن تصينفه على أنه لعبة طيران تعمل على الحواسيب والإكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس.


title: مايكروسوفت فلايت سيميولتر

text: تاريخ إيجاد وتصميم اللعبة يعود إلى بداية الثمانينات من القرن العشرين عندما أدخل بيل غيتس تفاصيل أكثر دقة عن موديل من الطائرات الخفيفة وبشكل مبسط، لكن من مرور الوقت ومن خلال التطوير المستمر للعبة بدأت تصبح أكثر تعقيداً، وأكثر محاكاةً للواقع، وكذلك أكثر غنى في التفاصيل الفنية والتقنية، إلى أن وصلت إلى آخر نسخة طرحت في الأسواق، والتي تحمل اسم مايكروسوفت فلايت سيميولتر إكس، وهي التي تعتبر النسخة الأخيرة ذات تطويرات ثورية وتفاصيل مدهشة لكيفية محاكاة أنواع كثيرة من الطائرات والكثير من التفاصيل الأخرى.


title: عبد القادر لطفي

text: عبد الـقادر لطفي ممثل مغربي قدير من مواليد مدينة الدار البيضاء سنة 1940، قدم عدة أعمال ناجحة ومتميزة مثل سلسلة لالة فاطمة وسلسلة عائلة محترمة سنة 2005، توفي يوم 23 ديسمبر 2008.


title: الليث بن المظفر الكناني

text: الليث بن المظفر الكناني أحد أهم علماء اللغة العربية، وصاحب الخليل بن أحمد الفراهيدي، وهو الذي أكمل كتاب معجم العين ونشره. وكان من أكتب الناس في زمانه، بارع الأدب بصيرا بالشعر والغريب والنحو، وكان كاتبا للبرامكة معجبين به. وهو حفيد نصر بن سيار الكناني آخر ولاة للدولة الأموية.


title: الليث بن المظفر الكناني

text: قال أبو الطيب اللغوي: مصنف «كتاب العين» الليث بن المظفر بن نصر بن سيار، روي ذلك عن أبي عمر الزاهد قال: حدثني فتى قدم علينا من خراسان وكان يقرأ عليّ «كتاب العين» قال أخبرني أبي عن إسحاق بن راهويه قال: كان الليث بن المظفر بن نصر بن سيار صاحب الخليل رجلا صالحا، وكان الخليل قد عمل من «كتاب العين» باب العين فأحبّ الليث أن ينفّق سوق الخليل ثم ذكر كما ذكر الأزهري.


title: الليث بن المظفر الكناني

text: وقال الحسن بن علي المهلبي: كان الخليل منقطعا إلى الليث بن رافع بن نصر بن سيار، وكان الليث من أكتب الناس في زمانه، بارع الأدب بصيرا بالشعر والغريب والنحو، وكان كاتبا للبرامكة وكانوا معجبين به، فارتحل إليه الخليل وعاشره فوجده بحرا فأغناه وأحبّ الخليل أن يهدي إليه هدية تشبهه، فاجتهد الخليل في تصنيف «كتاب العين» فصنّفه له وخصّه به دون الناس وحبّره وأهداه إليه، فوقع منه موقعا عظيما وسرّ به وعوّضه عنه مائة ألف درهم واعتذر إليه، وأقبل الليث ينظر فيه ليلا ونهارا لا يملّ النظر فيه حتى حفظ نصفه.


title: الليث بن المظفر الكناني

text: كانت ابنة عم الليث تحته، فاشترى جارية نفيسة بمال جليل، فبلغها ذلك فغارت غيرة شديدة فقالت: "والله لأغيظنّه ولا أبقي غاية إن غظته في المال فذاك ما لا يبالي به، ولكني أراه مكبا ليله ونهاره على هذا الدفتر، والله لأفجعنّه به"، فأخذت الكتاب وأضرمت نارا وألقته فيها، وأقبل الليث إلى منزله ودخل إلى البيت الذي كان فيه الكتاب، فصاح بخدمه وسألهم عن الكتاب فقالوا: "أخذته الحرة"، فبادر إليها وقد علم من أين أتي، فلما دخل عليها ضحك في وجهها وقال لها: "ردّي الكتاب فقد وهبت لك الجارية وحرّمتها على نفسي"، وكانت غضبى، فأخذت بيده وأدخلته البيت الذي أحرقته فيه، وفيه رماده، فسقط في يد الليث، فكتب نصفه من حفظه وجمع على الباقي أدباء زمانه وقال لهم: "مثّلوا عليه واجتهدوا"، فعملوا هذا النصف الذي بأيدي الناس، فهو ليس من تصنيف الخليل ولا يشقّ غباره، وكان الخليل قد مات.


title: مطار كولونيا بون الدولي

text: مطار كولونيا بون الدولي هو مطار دولي رئيسي يخدم مدينتي كولونيا وبون في ألمانيا. وتقع على بعد 14,8 كم (9 ميل) إلى الجنوب الشرقي من وسط مدينة كولونيا وعلى بعد 16 كم (9,9ميل) إلى الشمال الشرقي من مدينة بون.


title: مطار كولونيا بون الدولي

text: وهو سادس أكبر مطار في ألمانيا واحد مطارات البلاد القليلة العاملة على مدار الساعة. ويأتي في المرتبة الثانية من حيث رحلات الشحن. ما يزيد قليلا عن 9800000 راكبا مروا عبر المطار في عام 2010، أي بزيادة قدرها 1 ٪ مقارنة مع عام 2009.


title: مطار كولونيا بون الدولي

text: في عام 1913 تولى أقلعت أول طائرة من منطقة هايد وانر للتدريب العسكري في رحلة استطلاعية. في عام 1939 تم بناء المطار لاستخدام سلاح الجو الألماني.


title: مطار كولونيا بون الدولي

text: بعد الحرب العالمية الثانية سيطر الجيش البريطاني على المطار وتولى توسيعه. وجرى بناء مدرج بطول 1866 م في هذه الفترة. في عام 1951 افتتح المطار للملاحة الجوية المدنية.


title: مطار كولونيا بون الدولي

text: خلال الخمسينات والستينات شيد اثنين من المدارج وصالة جديدة. في 1 نوفمبر 1970 أقلعت من المطار أول رحلة على متن طائرة بوينغ 747 إلى مدينة نيويورك.


title: مطار كولونيا بون الدولي

text: في أواخر التسعينات بدأ المطار برنامج للتوسع. وقد تم بناء العديد من مواقف الطائرات الجديدة والصالة الثانية، وفي عام 2004 تم افتتاح محطة جديدة لسكك الحديد الرحلات الطويلة.


title: فن لف الورق

text: فن لف الورق هو فن من فنون الورقية، ويقوم على استخدام شرائط من الورق يتم لفها وتشكيلها ولصقها معًا لإنشاء تصميمات زخرفية. يتم لف الورق وحلقه وتجعيده وتثبيته ومعالجته بطريقة أخرى لإنشاء الأشكال التي تشكل تصميمات لتزيين بطاقات التهنئة والصور والمربعات والبيض ولصنع النماذج والمجوهرات والهواتف المحمولة وما إلى ذلك. يبدأ اللف بلف شريط من الورق إلى لفائف ثم قرص الملف في أشكال يمكن لصقها معًا. هناك تقنيات متقدمة وورق بأحجام مختلفة يتم استخدامها لإنشاء المنمنمات ثلاثية الأبعاد والفن التجريدي والزهور والصور من بين أشياء كثيرة.


title: استئصال الكلية

text: لقد أجريت أول عملية استئصال كلية ناجحة في 2أغسطس 1869، من قبل الجراح الألماني غوستاف سيمون، في هايدلبرغ.


title: فن لف الورق

text: على الرغم من أن أصولها بالضبط هي لغز، يُعتقد ان فن لف الورق قد نُشِأ في مصر القديمة وفي الأونة الاخيرة تمت مُمارستها كشكل فني في عصر النهضة فرنسا / إيطاليا وكذلك في القرن ال18 إنجلترا  خلال عصر النهضة ، الفرنسية و الإيطالية الراهبات والرهبان استخدمت اللف لتزيين أغلفة الكتب والمواد الدينية. كان الورق الأكثر استخدامًا هو شرائط الورق المقطوعة من حواف الكتب المذهبة . تم لف هذه الشرائط الورقية المطلية بالذهب لإنشاء الأشكال الملتوية. غالبًا ما يحاكي اللف الأعمال الحديدية الأصلية في ذلك اليوم. في القرن الثامن عشر ، أصبح اللف شائعًا في أوروبا حيث تمارس السيدات اللطيفات من الجودة ("سيدات أوقات الفراغ") الفن. لقد كان أحد الأشياء القليلة التي يمكن للسيدات القيام بها والتي لم يكن يُفرض عليها ضرائب على عقولهم أو تصرفاتهم اللطيفة. انتشر اللف أيضًا إلى الأمريكتين وهناك أمثلة قليلة من العصور الاستعمارية.


title: استئصال الكلية

text: وقد أجرى سيمون العملية سلفا على الحيوانات، وأثبت أن وجود كلية واحدة بحالة صحية جيدة كافي لإخراج البول في البشر.


title: فن لف الورق

text: اليوم ، فن لف الورق(الكويلينج) يشهد عودة شعبية.يتم استخدامه أحيانًا لتزيين دعوات الزفاف ، لعيد الميلاد ، وإعلانات الميلاد ، وبطاقات المعايدة ، وصفحات سجل القصاصات ، والمربعات. يمكن العثور على اللف في المعارض الفنية في أوروبا والولايات المتحدة وهو فن يمارس في جميع أنحاء العالم.


title: استئصال الكلية

text: يوجد استخدامات متنوعة لهذه العملية، مثل: سرطان الخلايا الكلوية، والكلية التي لا تقوم بوظيفتها (التي يمكن أن تسبب ارتفاع ضغط الدم)، والكلى الصغيرة خلقيا (وتكون فيها الكلى منتفخة، فتضغط على الأعصاب مما يسبب ألم في مناطق أخرى كالظهر).


title: استئصال الكلية

text: ولقد تم تعديل عملية استئصال الكلية في سرطان الخلايا الكلوية ليصبح استئصال جزئي، ويمكن استئصال الكلية بهدف التبرع بها، وزراعتها. استئصال الكلية والحالب يتم عن طريق استئصال الكلية، والحالب بالكامل، وجزء صغير من المثانة في حالة سرطان الظاهرة البولية في الكلى أو الحالب.


title: استئصال الكلية

text: في حالة الفتح، يقوم الجراح بعمل شق في جانب البطن ليصل إلى الكلية. وطبقا للظروف، يمكن أن يكون الشق في المنتصف أيضا. حيث يفصل الكلية عن الحالب، والأوعية الدموية، ثم يقوم بإزالتها.


title: استئصال الكلية

text: وتُفصل الكلية بالكامل في الجسم، ويتم وضعها في كيس. في حالة إزالة الكلية بسبب سرطان، يتم توسيع إحدى الفتحات لإخراجها منها. بينما إذا كانت إزالتها لأي سبب آخر يمكن إخراجها من الفتحات الصغيرة.


title: استئصال الكلية

text: حديثا، يتم إجراء هذه العملية من خلال فتحة واحدة في سرة البطن. وتسمى هذه التقنية المتقدمة تنظير البطن من منفذ واحد.


title: استئصال الكلية

text: في بعض الأمراض، يمكن استخدام بدائل أخرى بدلا من استئصال الكلية. تشمل هذه البدائل: الانصمام الكلوي للمرضي الغير مؤهلين للخضوع للعملية، أو الاستئصال الجزئي للكلية إذا أمكن.


title: استئصال الكلية

text: في بعض الأحيان ينتشر سرطان الخلايا الكلوية لأعضاء قريبة مثل: الوريد الأجوف السفلي، والقولون، والبنكرياس، والكبد.


title: استئصال الكلية

text: إذا لم ينتشر السرطان لأماكن بعيدة، يمكن إزالته بالكامل جراحيا بأمان عن طرق فتحة شق، أو باستخدام المنظار.


title: استئصال الكلية

text: في يناير 2009، خضعت امرأة لعملية استئصال عن طريق المهبل للتبرع بها، وقد كانت هذه السيدة قد خضعت من قبل لعملية استئصال الرحم. وأُجريت هذه العملية في مستشفى جونز هوبكنز.


title: استئصال الكلية

text: وكانت هذه أول مرة يتم فيها استئصال كلية بحالة صحية جيدة بهذه الطريقة، بينما كانت تُستأصل في الماضي بسبب الأمراض فقط.


title: استئصال الكلية

text: أي تقدم يحدث في طريقة إجراء العملية; لتقليل الألم، أو لتحسين شكل الندبات له القدرة على زيادة أعداد المتبرعين، وتشجعيهم على التبرع. كما تم إجراء هذه العملية لأول مرة أيضا في عيادة كليفلاند، حيث تم استئصال الكلية عن طريق المهبل أيضا.


title: استئصال الكلية

text: معدل خطر الوفاة للمتبرعين خلال هذا الأجراء هو 0.03%، كما يمكن السيطرة على العواقب الصحية التي يمكن أن تنتج بعد ذلك.


title: استئصال الكلية

text: غالبا ما تُعطى المسكنات للمريض بعد العملية، لتقليل الألم في مكان الجرح، ويتم تزويده بالسوائل عن طريق الوريد، ومراقبة التوازن بين الكهرل (الإلكتروليت)، والسوائل في الجسم بعناية، لأن ما سبق هي الوظائف التي تكون الكليتين مسئولة عنها. ومن المحتمل ألا تقوم الكلية المتبقة بجميع الوظايف. فيبقى المريض في المستشفى من 2-7 أيام بعد العملية طبقا للإجراء، ومضاعفاته.


title: استئصال الكلية

text: استئصال الكلى الجزئي هو استئصال جراحي للورم الموجود في الكلية مع حافة رقيقة من الكلية الطبيعية، وذلك لتحقيق هدفين هما علاج السرطان، والحفاظ على أكبر قدر من الكلى الطبيعية قدر الإمكان.


title: استئصال الكلية

text: تشيرني هو أول من وصف استئصال الكلى الجزئي عام 1890. ولكن كان هذا الإجراء مهجور لفترة طويلة بسبب قدرات الأشعة السينية، والتصوير المحدودة في إيجاد أورام الكلى الصغيرة، والمضاعفات الخطيرة المرتبطة بالعملية في البداية.


title: استئصال الكلية

text: في وقت لاحق بعد تطور التصوير، وتقنيات الجراحة، وزيادة القدرة على اكتشاف الورم، تم إجراء عمليات استئصال الكلى الجزئي بشكل أوسع.


title: استئصال الكلية

text: يتم إجراء استئصال الكلى الجزئي عند وجود ورم في حالات الكلية المفردة، أو وجود ورم في كلا الكليتين، أو كان استئصال الكلية بالكامل يمكن أن يسبب فشل كلوي للأخرى، والحاجة إلى غسيل كلوي.


title: استئصال الكلية

text: استئصال الكلى الجزئي هو الأساس في تقريبا كل المرضى الذين لديهم أورام صغيرة في الكلى (حجمها <4سم). ومعظم الأورام التي يتراوح حجمها من 4-7سم يتم معالجتها أيضا باستئصال جزئي للكلى، إذا كان الورم في مكان مناسب للاستئصال. بينما تعالج جميع الأورام التي يكون حجمها >7سم عن طريق الاستئصال الجذري للكلى، إلا إذا كان الورم في كلية فردية، أو كان في كلا الكليتين، أو كانت وظائف الكلى سيئة.


title: استئصال الكلية

text: يمكن أن يرغب المريض في طلب رأي طبيب آخر في حالته عندما يخبره طبيبه أن لديه ورم أكبر، وأصعب من أن يُجري له عملية استئصال جزئي، لأن غالبا الجراحين الذين تعاملوا مع عدد كبير من مرضى سرطان الكلى لديهم خبرة، وقدرة أكبر على المحافظة على الكلية من الجراح الذي تعامل مع عدد قليل من الحالات.


title: استئصال الكلية

text: يرقد المريض في غرفة العمليات على الجانب المقابل للكلية المصابة بالسرطان. والهدف من هذه الجراحة هو استئصال الورم مع طبقة رقيقة من الكلية الطبيعية. ولأن وظيفة الكلى هي تنقية الدم، يمر جميع الدم الموجود بالجسم خلال الكلى في نهاية المطاف، ويذهب 25% منه إلى الكليتين مع كل نبضة قلب.


title: استئصال الكلية

text: يقوم الجراح بحظر تدفق الدم للكلى مؤقتا، ليستطيع استئصال الورم بطريقة آمنة، ثم يقوم بخياطة أجزاء الكلى المتبقية مع بعضها مرة أخرى. وغالبا ما تكون عملية استئصال الكلى الجزئي بديلة للاستئصال الكلي، أو الجذري في حالة سرطان الخلايا الكلوية.


title: استئصال الكلية

text: تحدث مضاعفات للمرضى الذين يخضعون لعملية استئصال الكلى الجزئي بنسبة 15-25%. ومن أشهر هذه المضاعفات: النزف، والعدوى، وتسرب البول.


title: استئصال الكلية

text: يمنح استئصال الكلى الجزئي فرصة شفاء من سرطان الخلايا الكلوية مماثلة للاستئصال الجذري. وتم تأكيد ذلك بالتحليل التلوي الحديث.


title: استئصال الكلية

text: وقد أظهر استئصال الكلى الجزئي قدرة أفضل في المحافظة على وظيفة الكلى من الاستئصال الكلي. ولكن هناك جدل إذا ما كان هذا الحفاظ على وظائف الكلى يؤدي إلى منافع طويلة الأمد للمريض. لقد وجدت البحوث أن المرضى الخاضعين لاستئصال الكلى الجزئي يعيشون فترة أطول من الذين يستأصلونها كاملة، بينما وجدت بعض البحوث الأخرى نتائج عكسية. ولكن استئصال الكلى الجزئي يرتبط بجودة حياة، ومستوى معيشة أفضل من الاستئصال الكلى الجذري.


title: أبو جعفر اليمني

text: أبو جعفر (ولد: غير معروف – توفي: 10 مايو 2001) مقاتل، شارك في تنفيذ عملية كمين موكب فوج المظلة رقم 51. لا يعرف عن حياته الشخصية الكثير.


title: أبو جعفر اليمني

text: قتل أبو جعفر اليمني وذلك في يوم السبت 18/2/1422هـ حيث كان خارجاً مع بعض المقاتلين من سلاح المهندسين لزراعة الألغام في طرق القوافل الروسية وأثناء قيامهم بزراعة الألغام إنفجر فيهم أحدها فقتل هو ومقاتل شيشاني وأبو بكر التركي .


title: محمد محمد المدني

text: عرف الشيخ المدني بالنبوغ منذ الصغر. أتم حفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ السنة الثانية عشر من عمره. حين كان طالباً بالسنة الأولى في معهد الإسكندرية الثانوي أجاز القانون لجميع الطلاب أن يتقدموا لامتحان الشهادة الثانوية ماداموا بحملون الشهادة الابتدائية ودون النظر إلى انقضاء عدد معين من السنوات. وأحس في نفسه بقدرة علمية عالية تمكنه من سبق زملائه وهو ما دفع محمد محمد المدني أن يتقدم لامتحان الشهادة الثانوية وأن ينجح بأعلى الدرجات ما أهله فيما بعد بأن يلتحق بالقسم العالي وكان ذلك في إبريل 1927 م. كانت هذه نادرة عجيبة، تلتها نادرة أخرى هي أن القانون أباح لحامل الثانوية أن يتقدم لامتحان العالمية من درجة أستاذ (الدكتوراه) دون النظر لانقضاء عدد معين من السنوات. فتقدم لطلب الشهادة وظفر بها بتوفيق الله في أكتوبر 1927 م وكان في العشرين من عمره، وهي سن لم تتهيأ من قبل لعالمٍ أزهري. يعرف صعوبة الامتحان الشفوي للسنة النهائية بالقسم العالي، حيث مكث حوالي خمس ساعات في نقاش علمي جاد يتناول علوم الشريعة والقانون والأدب وكان المتحنون من هيئة كبار العلماء.


title: محمد محمد المدني

text: التحق فيما بعد بقسم التخصص في فرع البلاغة والأدب فخرج مبرزاً عام 1930 م وعين مدرساً بالمعهد السكندري الذي كان طالباً فيه.


title: محمد محمد المدني

text: ما لبث ان تعين محمد محمد المدني مدرساً بالمعهد السكندري حتى قذفت أعاصير السياسة بالأزهر إلى متاهات مظلمة وقعت الاضطرابات بين الأساتذة والطلاب، إذ فصل بعدها شيخ الأزهر 70 عالماً، منهم الأستاذ المدني، وحمل الأستاذ قلمه، كما أطلق لسانه خطيباً في هذا الأمر، وسافر إلى مقار المعاهد الأزهرية في أسيوط وطنطا ودسوق ودمياط والقاهرة، ليشجع على الإضراب العام، وكانت غاشية مظلمة اضطرته إليها قرارات وزارة صدقي باشا. ثم إنجلت الغاشية بعودة الأستاذ الكبير محمد مصطفى المراغي إلى مكانه وإصداره الأوامر بإعادة المفصولين.


title: محمد محمد المدني

text: لم يعد الأستاذ المدني إلى معهد الإسكندرية، فقد اختاره الأستاذ محمود شلتوت وكيل كلية الشريعة في هذا الوقت، مدرساً بها. وأسند إليه مادة أصول الدين.


title: محمد محمد المدني

text: 1. أثبتت له مجلة الرسالة في الأعداد الصادرة في الثلاثينات والأربعينات مقالات عديدة مسجلاً بذلك صفحات مجيدة في تاريخ إصلاح الأزهر والجهاد في سبيله وذلك على أثر انتقاله من معهد الإسكندرية إلى معهد القاهرة – عرفها الناس وعرفوا بها الشيخ المدنى في العالم الإسلامى.


title: محمد محمد المدني

text: 2. تقدم بإنتاجه العلمى والفكرى للانضمام إلى هيئة جماعة كبار العلماء- وقبل هذا الإنتاج ووفق على انضمامه للجماعة.. وقد كان قانون الجماعة يشترط 40 سنة حداً أدنى لسن العضو، وتأجل انضمامه لحين بلوغ السن القانونية، وقد أغلقت الجماعة قبل بلاغه السن القانونية.


title: محمد محمد المدني

text: 3. كان أول عالم أزهرى يشتغل وظيفة مدير مكتب شيخ الجامع الأزهر في عهد الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر.


title: محمد محمد المدني

text: 5. عين أستاذاً للشريعة الإسلامية في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة ورئيساً لقسم العلوم الإسلامية بها عام 1956.


title: محمد محمد المدني

text: 7. أول من أدخل الدراسات القانونية في كلية الشريعة بجامعة الأزهر على نحو يخدم الفقه الإسلامى ويعين على المقارنة بينه وبين غيره ويبرز مزاياه.


title: محمد محمد المدني

text: 8. أول من أدخل دراسة فقه الشيعة في كلية الشريعة مستوفياً بذلك أركان المقارنة في الفقه المقارن بين المذاهب الإسلامية، وبذلك فتح للناظر في للشريعة الإسلامية افاقاً جديدة أعانته على ما هو بصدده وجعلته ملماً بما يدور حول التفكير الغربى من تيارات ملائمة أو معارضة، وبذلك عرف رجال الأزهر الشريعة أسلوباً جديداً استعانوا بمعرفته على عرض ما عندهم عرضاً جديداً وتنظيمه تنظيماً يفيد في تقريب الانتفاع به.


title: محمد محمد المدني

text: 9. له بحوث وكتابات علمية في الصحف والمجلات وقام على رئاسة تحرير مجلة علمية كبيرة هي «رسالة الإسلام» التي أصدرتها جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة، وقد ضمت هذه المجلة بحوث ودراسات صفوة من رجال الفكر والدين الإسلامى في ذلك القوت كالشيخ عبد المجيد سليم والشيخ المراغى والشيخ مصطفى عبد الرازق والشيخ محمد عبد الله دراز والشيخ شلتوت.


title: محمد محمد المدني

text: 10. له وقفات في تاريخ الإصلاح في الأزهر والجهاد في سبيله أشهرها موقفه تجاه قانون تطوير الأزهر في 1961 والتعديلات التي أدخلت على مناهج الدراسة بكلية الشريعة عام 1963 ولم يقبلها وكانت سبباً في «عزله» من عمادة كلية الشريعة بجامعة الأزهر.


title: محمد محمد المدني

text: 11. كان من كبار المتحدثين في الإذاعة والتلفيزيون، وكان من أوائل المتحدثين في إذاعة جمهورية مصر العربية، وأثبت له كتاب أحاديث الصباح في المذياع بعضاً من إنتاجه المشترك مع الإمام الكبر الشيخ محمود شلتوت وأحاديثه الكثيرة التي ضمتها مكتبة الإذاعة سواء في الفتاوى أو تفسير القرآن الكريم وسلسلة أحاديث سيادته بعنوان صفحات مشرقة من تاريخ المرأة المسلمة وسلسلة تحديد المفاهيم وغيرها مما لا غنى للدارس عنها.


title: محمد محمد المدني

text: 12. أثبتت له مجلة الإسلامية «نور الإسلام» والمجلة الإسلامية «الفتح» ومجلة «الرسالة» مقالات سلامية عديدة في الثلاثينات والأربعينات مع الرواد الوائل من الكتاب الإسلاميين اتسمت بالعمق وقوة الإيمان والإخلاص المجرد والعلم الغزير والوعى الكامل بالقضايا التي يعانى منها العالم الإسلامى في ذلك الوقت.


title: محمد محمد المدني

text: 13. أول برنامج دينى ظهر في التلفزيون العربي هو برنامج «نور على نور» وكان الشيخ المدنى أول المتحدثين في الحلقة الأولى مع الإمام الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الزهر والدتور محمد عبد الله ماضى وكيل الجامع الأزهر. وظل الشيخ المدنى شبلاً من أشبال هذا البرنامج وغيره من البرامج الدينية بالتلفزيون حتى لقى ربه راضياً مرضياً.


title: محمد محمد المدني

text: 14. له بحوث إسلامية كثيرة ضمت فكراً إسلامياً حديثاً مع المحافظة على أصول الشريعة الإسلامية المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريعة أثبت منهاأن الإسلام دين كل العصور، والعالم الإسلامى أهمها مجلة الأزهر التي تصدر عن الأزهر الشريف ومجلة منبر الإسلام التي تصدر عن مجلس الأعلى للشئون الإسلامية.


title: محمد محمد المدني

text: 15. كان رئيساً للجنة العامة للقرآن والسنة بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة، والتي أصدرت في فترة رئاسته لها المنتخب في تفسير القرآن الكريم (بالكامل) وثمانية مجلدات الأولى من المنتخب في السنة النبوية المطهرة.


title: فودي بالو توريه

text: فودي بالو توريه (مواليد 3 يناير 1997) هو لاعب كرة قدم سينغالي يلعب في مركز الظهير الأيسر في نادي إيه سي ميلان.


title: أردن (ديلاوير)

text: أردن هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة نيو كاسل (ديلاوير). يقدر عدد سكانها بـ 474 نسمة ومساحتها 0.7 كم وترتفع عن سطح البحر 78 متر.


title: أردن (ديلاوير)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأردن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ عدد سكان أردن 474 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 229 أسرة وعدد العائلات 123 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 243 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: أردن (ديلاوير)

text: وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.15% من البيض و0.84% من الأمريكيين الأفارقة و0.42% من الأمريكيين الأصليين و1.69% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ عدد الأسر 229 أسرة كانت نسبة 22.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 46.5 عاماً. وكانت نسبة 18.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.3 ذكر.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 56,731 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 70,893 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 48,125 دولارًا مقابل 38,333 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 30,422 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 2.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ عدد سكان أردن 439 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 221 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 243 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: أردن (ديلاوير)

text: وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.81% من البيض و1.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.46% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.46% من الأعراق الأخرى و0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.91% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ عدد الأسر 221 أسرة كانت نسبة 18.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 51.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 43% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.


title: أردن (ديلاوير)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 52.2 عاماً. وكانت نسبة 14.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 16.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 44.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.6% ذكور و55.4% إناث.


title: غيل آن هيرد

text: غيل آن هيرد(Gale Anne Hurd)، ولدت 25 أكتوبر 1955 في لوس انجليس (كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية) هي المنتجة الأميركية.


title: ستيفن سوتلوف

text: ستيفن سوتلوف وهو صحفي أمريكي إسرائيلي ولد في يوم 11 مايو 1983 في بلدة باينكريست (فلوريدا) في الولايات المتحدة أُختطف في عام 2013 في مدينة حلب في سوريا من قبل عناصر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام أثناء تغطيته الحرب الأهلية السورية وقد بقي مُحتجزاً عند التنظيم إلى أن تم قطع رأسه في 2 سبتمبر 2014 بعد أسبوعين من قطع رأس الصحفي الآخر جيمس فولي وقد كان يعمل هذا الصحفي في مجلة تايم وقد عمل أيضاً في العراق.


title: طيران الخليج الرحلة 771

text: طيران الخليج الرحلة 771 كانت رحلة للركاب من كراتشي في باكستان إلى أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. في 23 سبتمبر 1983 تحطمت الطائرة من طراز بوينغ 737 في الصحراء بالقرب من ميناء جبل علي بين أبوظبي ودبي في دولة الإمارات العربية المتحدة بينما كانت تقترب من مطار أبو ظبي الدولي للهبوط، كان السبب هو انفجار قنبلة في مقصورة الأمتعة. قتل جميع ركاب الطائرة البالغ عددهم 107 ركاب الإضافة إلى 5 من أفراد الطاقم على الفور. كان معظم القتلى مواطنون باكستانيون عائدون للإلتحاق بعملهم في أبو ظبي والبحرين بعد قضاء عطلة عيد الأضحى مع عائلاتهم في باكستان.


title: طيران الخليج الرحلة 771

text: أجري التحقيق من قبل المجلس الوطني لسلامة النقل الأمريكية وأصدرت تقريرا من 400 صفحة عن النتائج التي توصلوا إليها والتي لم يتم نشرها فورا في الخليج العربي. كشف تقرير في سبتمبر 1987 من قبل السياسي البريطاني السير دادلي سميث تحت ضغط من والدي المضيفة البريطانية لين فارثينغ التي لقت حتفها في الحادث. ومن ضمن قتلى الطاقم البريطانية سالي آن من بيتربرة والبحريني هاشم سيد عبد الله.


title: طيران الخليج الرحلة 771

text: تضمن التقرير اللحظات الأخيرة في قمرة القيادة بما في ذلك وصف قائد الطائرة العماني سعود الكندي لتلاوته الصلاة والطائرة تهوي في الصحراء. أيضا كان مساعد قائد الطائرة البحريني خزعل القاضي موجودا في القمرة. وذكر التقرير أن كل شيء على متن الرحلة كان عاديا تماما وأظهرت محاضر صوت الطاقم دردشتهم فيما بينهم. أحدهم سأل الآخر إذا كان في الخدمة في اليوم التالي وأجاب: «لا، أنا عندي يوم عطلة غدا». وأعقب ذلك انقطاع مفاجئ وأظهر التسجيل محاولة الطيارين المحمومة للسيطرة على الطائرة.


title: طيران الخليج الرحلة 771

text: كانت القنبلة مزروعة على ما يبدو من قبل منظمة أبو نضال في محاولة لإقناع المملكة العربية السعودية لدفع مال الحماية للمنظمة من أجل تجنب هجمات على أراضيها.


title: إعادة البناء الإدراكي

text: إعادة البناء الإدراكي هي عملية علاجية نفسية لتعلم كيفية التعرف على الأفكار غير المنطقية أو سيئة التكيف ومناقشتها، مثل تفكير الكل أو اللاشيء (الانفصام) والتفكير السحري والتفكير العاطفي، وهي أفكار ترتبط عمومًا بالعديد من الاضطرابات الصحية العقلية. ويستعين إعادة البناء الإدراكي (CR) بالعديد من الإستراتيجيات، مثلاً الاستجواب السقراطي، وتسجيل الأفكار والتصور الموجه ويتم استخدامه في أنواع عديدة من العلاجات، بما فيها العلاج السلوكي المعرفي (CBT) والعلاج العقلي الانفعالي (RET). وأثبت عدد من الدراسات كفاءة كبيرة في استخدام العلاجات المستندة إلى إعادة البناء الإدراكي.


title: إعادة البناء الإدراكي

text: تم استخدام إعادة البناء الإدراكي لمساعدة الأشخاص الذين يعانون من مجموعة متنوعة من الحالات النفسية، وتتضمن الكآبة, واضطرابات القلق، وهي إجمالاً النهم العصبي والرهاب الاجتماعي واضطراب الشخصية الحدية وقصور الانتباه وفرط الحركة (ADHD) والقمار، وهذه بعضها فقط.


title: إعادة البناء الإدراكي

text: عند استخدام إعادة البناء الإدراكي في العلاج العقلي الانفعالي، ينصب التركيز على فكرتين رئيسيتين: (1) الأفكار المؤثرة على الانفعال البشري، إلى جانب السلوك و(2) المعتقدات غير المنطقية المسؤولة في الأساس عن مجموعة كبيرة من الاضطرابات. هذا بالإضافة إلى أن العلاج العقلي الانفعالي يصنّف المعتقدات غير المنطقية إلى أربعة أنواع: ضرورة قصوى وشعور سيئ جدًا وعدم القدرة على تحمل شيء ما وإدانة الذات. ويوصف بأنه إعادة التدريب الإدراكي-الانفعالي. ويسعى الأساس المنطقي المستخدم في إعادة البناء الإدراكي إلى تعزيز اعتقاد العميل بأن (1) 'الحديث الذاتي' يمكنه التأثير على الأداء و(2) خصوصًا الأفكار المحبطة للذات أو العبارات السلبية مع الذات يمكن أن تتسبب في ضائقة انفعالية وتتداخل مع الأداء، وهي عملية تتكرر ثانيةً في شكل دورة. ويتم تطبيق إستراتيجيات إصلاح المزاج في إعادة البناء الإدراكي على أمل المساهمة في إيقاف الدورة السلبية.


title: إعادة البناء الإدراكي

text: عند استخدام إعادة البناء الإدراكي في العلاج السلوكي المعرفي، فإنه يتحد مع التثقيف النفسي والمراقبة، وفي التجربة الحية، التعرض التخيلي والتنشيط السلوكي والمهام المنزلية لتحقيق الهدأة. ويذكر أن النهج السلوكي الإدراكي يتكون من ثلاثة أساليب أساسية: إعادة البناء الإدراكي والتدريب على مهارات التكيف وحل المشكلات.


title: إعادة البناء الإدراكي

text: يدعي نقاد إعادة البناء الإدراكي أن عملية تحدي الأفكار الهدامة سوف «تعلم العملاء بأن يصبحوا كابتين ومتجنبين أفضل لأفكارهم غير المرغوبة» وأن إعادة البناء الإدراكي يظهر تحسنًا لحظيًا أقل؛ حيث تكون الممارسة في العالم الواقعي مطلوبة كثيرًا. وتتضمن الانتقادات الأخرى أن النهج ميكانيكي وغير شخصي، وأن العلاقة بين المعالج والعميل غير موضوعية.


title: إعادة البناء الإدراكي

text: توجد العديد من الأساليب المستخدمة في إعادة البناء الإدراكي التي تتضمن غالبًا التعرف على الأفكار المشوشة وتصنيفها، مثل «تفكير الكل أو اللاشيء واستبعاد الإيجابي والترشيح العقلي والتسرع في الاستنتاج والتهويل والتفكير العاطفي وتفكير الينبغيات والشخصنة.» وفيما يلي قائمة بالأساليب المستخدمة عمومًا في إعادة البناء الإدراكي:


title: الرحم المقوسة

text: الرحم المقوسة هو عيب خلقي حيث يكون تجويف الرحم مقعرًا نحو القاع. عادةً ما يكون تجويف الرحم مستقيمًا أو محدب نحو قاع الرحم في التصوير الأمامي الخلفي، ولكن في الرحم المقوسة تنخفض بطانة الرحم في شكل متقوس نحو قاع الرحم مما يمكن أن يشكل حاجزًا صغيرًا. لا يتم التمييز بين الرحم المقوسة والرحم ذو الحاجز بشكل روتيني..


title: الرحم المقوسة

text: قد لا تكون الحالة معروفة للفرد المصاب ولا تؤدي إلى أي مشاكل في الإنجاب؛ وبالتالي تحدث حالات حمل طبيعية. في الواقع، لا يوجد توافق في الآراء حول العلاقة بين الرحم المقوسة وفقدان الحمل المتكرر. وبناءً على ذلك، لا يتم تشخيص المرض إلا من حيث فحص علم الأمراض؛ أي بفحص الأنسجة تحت المجهر.


title: الرحم المقوسة

text: تشير إحدى الآراء أن هذه الحالة ترتبط مع خطر أعلى للإجهاض التلقائي، والولادة المبكرة، وسوء المجيء؛ أي كيفية خروج الجنين من رحم أمه. وهكذا وجدت دراسة تقييم للنساء المصابات بنزيف الرحم عن طريق المنظار الرحمي أن 6.5٪ من أعراض الرحم المقوسة كانت دليلًا على الاعتلال التناسلي. كشفت دراسة مستندة إلى تصوير الرحم بالصبغة الكشف عن أعراض الرحم المقوسة وارتباطها بزيادة فقدان الجنين ومضاعفات الولادة كمخاطر للنساء المتضررين. وجد ولفر أن خطر الإجهاض يزداد في الأشهر الثلاثة الثانية؛ أي الشهر الرابع والخامس والسادس. في المقابل، أوضحت دراسة بأنّ انتشار الرحم المقوسة لا يزيد خطر فقدان الإنجاب، والذي تمّ توثيقه باستخدام الموجات فوق الصوتية. في هذه الدراسة كان 3.1٪ من النساء لديهن مشكلة الرحم المقوسة، مما يجعلها أكثر العيوب الخلقيّة في الرحم شيوعًا. وكان هذا الانتشار مماثل لما كان عليه في النساء الخاضعات للتعقيم، وأقل مما كان عليه في النساء المصابات بفقدان الحمل المتكرر.


title: الرحم المقوسة

text: يتم تشكيل الرحم أثناء التطور الجنيني عن طريق الانصهار قنوات مولريان الاثنين. خلال هذا الانصهار يلغي التقسيم بين القناتين مما يخلق تجويفًا واحدًا. تبدأ هذه العملية من أسفل إلى أعلى، وبالتالي فإن الرحم المقوسة تمثل في المرحلة النهائية عملية امتصاص غير مكتملة.


title: الرحم المقوسة

text: توجد بعض التقنيات الأخر المفيدة لتصوير هيكل الرحم مثل الموجات فوق الصوتية عبر المهبل وتخطيط الصدى النسائي، وتصوير الرحم بالصبغة، والتصوير بالرنين المغناطيسي، وتنظير الرحم. في الآونة الأخيرة تم استخدام الموجات فوق الصوتية ثلاثية الأبعاد كطريقة غير غازية ممتازة لتشخيص الحالة.


title: الرحم المقوسة

text: التشخيص التفريقي الرئيسي هو الحاجز الرحمي. وعدم التوصل إلى اتفاق لفصل هذين الكيانين يجعل من الصعب تقييم النتائج في المؤلفات.


title: الرحم المقوسة

text: لا يواجه العديد من المرضى الذين يعانون من الرحم المقوسة أي مشاكل في الإنجاب ولا يتطلب إجراء أي عملية جراحية. في المرضى الذين يعانون من فقدان الحمل المتكررة يتم استئصال الرحم عن طريق المنظار


title: الرحم المقوسة

text: وتستند معظم الدراسات لتشوهات الرحم على السكان من النساء الذين عانوا من الإجهاض التلقائي وبالتالي لا تعالج مسألة الانتشار في عامة السكان. أوضحت دراسة أجرها ولفر وآخرون على النساء اللواتي ليس لديهن مشاكل في الإنجاب أن حوالي 5٪ من النساء ذوات الرحم المقوسة كان الرحم ذو نتوء في تجويف القاع وكان الرحم ذا زاوية قمية أكثر من 90 درجة. وبناءً على ذلك، عُدَّ الرحم المقوسة هو أكثر العيوب الخلقيّة في الرحم شيوًعا، يليه الحاجز الرحمي (3٪) والرحم ثنائي القرن (0.5٪).


title: هابلوغروب E-Z827

text: E-Z827، والمعروف أيضا باسم E1b1b1b، هابلوغروب دنا Y-كروموزوم بشري هو مجموعة جينات توجد في صبغي واي للرجال، حدثت فيها طفرات عبر التاريخ، تفرقهم عن فصائل أخرى من البشر، يرمز لها بالحروف من A إلى T؛ ولكن كلهم منحدرون من آدم صبغي واي. المجموعة هابلوغروب E-Z827 يعود نسبها إلى E-Z830 وE-V257 الفرعية، ويحدد تطورها المشترك. ويوجد الأول في القرن الأفريقي والشرق الأوسط، في حين أن هذا الأخير هو الأكثر تواترا وملحوظية في شمال أفريقيا، مع الفئة الفرعية E-M81 لوحظ بين غوانش القديمة من جزر الكناري. تم العثور على E-Z827 أيضا في أوروبا ولكن بنسب قليلة، وفي أجزاء معزولة من جنوب شرق أفريقيا.


title: هابلوغروب E-Z827

text: تجرى تلك البحوث على سكان حاليين من مختلف البلاد، كما تجرى على مومياوات واحفورات بشرية من قديم الزمان. وبها يستطيع العلماء تتبع انتشار الإنسان على الأرض، ويعيّن تواريخ هجرة الإنسان.


title: هابلوغروب E-Z827

text: E-V257/L19 showed a parallel with its sibling clade E-V68 in the way that both clades show signs of having migrated from North Africa to southern Europe across the Mediterranean sea. 6 "E-V257/L19*" individuals were found in published samples who were E-V257/L19, but not E-M81. a Marrakesh Berber, a Corsican, a Sardinian, A Borana from Kenya, a southern Spaniard and a Cantabrian.A project dedicated to researching and understanding the origins of E-V257/L19* is underway at FamilyTreeDNA.com. The name of the project is E1b1b1b*-A


title: هابلوغروب E-Z827

text: E-M81 هو التفرع الأكثر شيوعا من E-L19/V257 وجد في المنطقة المغاربية، والتي تهيمن عليها الفرعية E-M183. ويصل معدل هابلوغروب هذا إلى متوسط تردد يبلغ 42٪ في شمال أفريقيا، يحث ينخفض من 100٪ في بعض السكان البربر المعزولين إلى حوالي 10٪ إلى الشرق من هذا النطاق في مصر. بسبب انتشاره بين هذه المجموعات، وكذلك الآخرين مثل بني مزاب، الأطلس المتوسط، القبايل (أمازيغ) وغيرها من الجماعات الأمازيغية، يشار إليها أحيانا باسم «علامة الأمازيغ» hgوراثية. بيريرا إت آل. (2010) مستويات عالية بين الطوارق في اثنين من سكان الصحراء - 77.8٪ بالقرب من غوروم - غوروم، في بوركينا فاسو، و81.8٪ من غوسي في مالي. كان هناك تواتر أقل بكثير من 11.1٪ في محيط تانوت في جمهورية النيجر.


title: هابلوغروب E-Z827

text: كما أن E-M81 شائع جدا بين المجموعات الناطقة باللغة العربية في شمال أفريقيا. ويوجد عموما ترددات حوالي 45٪ في المدن الساحلية في المنطقة المغاربية (وهران، تونس العاصمة، تيزي وزو، الجزائر العاصمة).


title: هابلوغروب E-Z827

text: وفيما يلي ملخص لمعظم الدراسات التي اختبرت خصيصا ل E-M81، والتي تظهر أين يوجد الانتشار الأكثر من 1٪ في أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية. وعلى الرغم من الانتشار في شمال أفريقيا إلا أنه وفي الفترة الاخيرة بدأت تظهر نتائج على نفس التحور في الشرق الأوسط.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: العلاج بالترددات الفائقة هو نظرية الفيزياء الحيوية التي تدرس آليات عمل الإشعاع الكهرومغناطيسي (EMR) على الكائنات الحية في نطاق ملليمتري (1-10 مم) بتردد عالٍ (30 - 300 جيجا هرتز) وبكثافة منخفضة، وتستخدم الممارسة الطبية تأثيرات الترددات الموضحة أعلاه في معالجة مختلف الأمراض.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: تتمتع الموجات الكهرومغناطيسية في المدى الملليمتري بقدرة بسيطة على اختراق الأنسجة الحيوية (0.2-0.8 مم)، وفي الواقع فإن تلك الموجات تُمتص بالكامل عبر الطبقات الخارجية من الجلد (جزيئات الماء، والزلال المميه وجزيئات من الكولاجين، وخلايا النسيج الضام)، دون القيام بأي إجراء حراري. وبالتالي، لا تعمل موجات الترددات الفائقة بشكل مباشر على الأعضاء الداخلية للمريض.(1\2)


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: تم إعداد الأساس النظري والتجريبي للعلاج بالترددات الفائقة في النصف الثاني من ثمانينيات القرن العشرين بواسطة الأكاديمي نيكولاي دفياتكوف (Nikolay Devyatkov) من شركة إن بي أو «استوك» (NPO “Istok”)، وهي الشركة السوفيتية الرائدة في مجال الإلكترونيات والترددات فوق العالية (SHF) (مدينة فريازينو، موسكو أوبلاست) وبواسطة البروفسور ميخائيل جولانت (Mikhail Golant) وزملائه. وقد قاموا بتنفيذ عمل بحثي هائل خاص بدراسة أثر تجدد أنسجة الكائنات الحية الناتج عن انبعاث الترددات الفائقة من جسيمات ثابتة منخفضة الكثافة. ولقد تمت دراسة هذا التأثير على الحيوانات وعند الدراسات الإكلينيكية في عدد من المؤسسات الطبية بالاتحاد السوفيتي على المرضى المصابين بمختلف الأمراض. وقد تم التأكد من حدوث الشفاء المتسارع للأنسجة المتضررة وكذلك الحواس الذاتية للمرضى. ووافقت الوكالات المعتمدة من وزارة الصحة في الاتحاد السوفيتي على الأساليب المستخدمة في العلاج بالترددات الفائقة في الممارسة الطبية وأصدرت رأيًا إيجابيًا بالنسبة لإنتاج جهاز العلاج بالترددات الفائقة "Yav-1" بشكل متسلسل بالإضافة إلى استخداماته الطبية الذي صممته شركة إن بي أو «استوك».(4\5). وحاز كلٍ من نيكولاي ديفياتكوف (مدير المشروع)، وميخائيل جولانت، وأوليج بيتسكي (Oleg Betsky) وغيرهم من العلماء على جائزة دولة الاتحاد الروسي عام 2000 عن «تطوير وتنفيذ أجهزة للعلاج والتشخيص الوظيفي باستخدام الذبذبات الكهرومغناطيسية منخفضة الكثافة في مدي ملليمتري».


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: أوضح مؤسسو العلاج بالترددات الفائقة (الأكاديمي نيكولاي ديفياتكوف وزملاؤه) «الكفاءة العالية» لأثر موجات ذات مدى 5.6 مم أو 7.1 مم على كائن حي أثناء التعرض لترددات «الرنين» المنفصلة يحدث إدارة متناسقة لخلايا وأعضاء الإنسان. وتتولد إشارات الترددات الفائقة بواسطة الأغشية الخلوية، وتُسَرِّع هذه الإشارات التفاعلات الكيميائية الحيوية المختلفة، كما تغير النشاط الأنزيمي، وتقوي أو تضعف الاتصالات بين الخلايا. فهم يظنون بأن الانبعاثات عند تلك الترددات تسمح بتوحيد مقاييس الاتصالات التوجيهية الخاصة بخلايا وأجهزة الكائن الحي المتضررة من المرض أو تقدم العمر. كما أدركوا في ذات الوقت بأن مثل هذا التفسير لا يعدو سوى كونهفرضية.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: وفي الوقت الحاضر، تنتشر على نطاق واسع فكرة أن الآلية الرئيسية للعلاج بالترددات الفائقة هي عبارة عن توجيه موجات ذات ترددات فائقة إلى النقاط النشطة حيويًا على الجلد والتي هي تختلف في جوهرها عن علم المنعكسات.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: وهناك نظريات أخرى تفسر أثار العلاج بالترددات الفائقة، ومنها على سبيل المثال «المعالجة المثليةالكهرومغناطيسية»، و«العلاج المعلوماتي بالموجات» (عن طريق إرسال إشارات عريضة النطاق للترددات الفائقة) وغيرها.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: يمكن أن تقسم الآثار الطبية التي تحدث نتيجة للعلاج بالترددات الفائقة بشكل مشروط إلى فئات حيوية عامة وعضوية غير محددة وعضوية محددة.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: - وقد تم اكتشاف الاعتماد على الآثار الحيوية العامة من مؤشرات إشعاع الترددات الفائقة والتي تعتمد على التردد الحامل، والقوة وجرعة الإشعاع. وتعتمد الآثار على عضو محدد بشكل أكبر على مكان العمل وتعديل التردد المنخفض لمدى الترددات الفائقة والتداخل الكهرومغناطيسي.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: - كما اتضح أن مدى الترددات الفائقة ونطاق التداخل الكهرومغناطيسي يترك أثرًا تحفيزيًا متجانسًا مضادًا للأكسدة وأثرًا تكيفيًا يصاحب التلف المثبط للأعضاء (Kareva N.P., 2007)


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: - كما تم رصد زيادة في النشاط التكاثري لـ الأرومات الليفية بخلايا الأدمة علاوة على تحسين تدفق الدم النسيجي عند إشعاع نطاق الترددات الفائقة والترددات الكهرومغناطيسية على المرضى الذين يعانون من الأمراض الحثلية في المفاصل (Polyakov A.G., 2004)


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: - كذلك، تم اكتشاف الأثر الغذائي لمدى الترددات الفائقة ونطاق التداخل الكهرومغناطيسي على بنية مفصل الورك بالإضافة إلي تحسين عمليات التجبير، وتقليل الانسمام الذاتي، وتصحيح مؤشرات الارقاء المعطلة عند الفئران بالإضافة للضرر المصاحب لها (الإشعاع الكلي عند جرعة 5 جراي والجروح القطعية) (Kapustina N.B. 2002)


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: - وقد تم رصد آثار تُطبع النشاط الكهروحيوي للمخ (انخفاض من علامات العجز في مستوى الدماغ البيني)، وانخفاض ظهور أعراض الوهن والأعراض المؤلمة، إلى جانب تحسين التفاعل المحفز للعصب الحائر (الجهاز العصبي الإنباتي) في اختبارات تحمل التدريب (الاختبار الانتصابي النشط). (Mashanskaya A.V., 2007)


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: تستخدم الممارسات العلاجية (أو استخدمت من قبل) عددًا كبيرًا من أجهزة العلاج بالترددات الفائقة. وفيما يلي بيان للأجهزة الرئيسية المستخدمة. دمجت بعض الأجهزة المعاصرة وسائل العلاج بالترددات الفائقة ووسائل العلاج الطبيعي بالأشعة تحت الحمراء أو أي نطاق آخر.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: في منتصف ثمانينات القرن العشرين تحت قيادة نيكولاي ديفياتكوف وإم بي جولانت في شركة إن بي أو «استوك» (فريازينو، موسكو أوبلاست)، تم تطوير الجهاز الأول للعلاج بالترددات الفائقة "Yav-1". وأوصت لجنة وزارة الصحة في الاتحاد السوفيتي الخاصة بالمعدات الطبية الجديدة بإنتاج جهاز "Yav-1" صناعيًا (1987) وإدراجه في سجل الدولة للمنتجات الطبية. وفي أواخر ثمانينات القرن العشرين، كان لدى شركة إن بي أو«استوك» تلك خط إنتاج لهذه الأجهزة.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: وقد أنتج جهاز “Yav-1” في إصدارين وهما: الأول“Yav-1-5,6” بتردد 53534 ±10؛ ميجا هرتز (الطول الموجي 5.60 مم) والثاني “Yav-1-7,1” بتردد 42194 ± 10 ميجا هرتز (الطول الموجي 7.105 مم).


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: وتكون كثافة قوةالإشعاع على المنفذ لا تقل عن 10 مللي وات/ سم2. وصمم الجهاز للاستخدام في المنزل (بشكل مستقل بواسطة المرضي) وفي المؤسسات الطبية أيضًا. ولا تنقطع إشارة الجهاز عند تعديل التردد. وكان هناك احتمالية بتوفير إمكانية انبعاث الإشعاع في نمط تضمين التردد بالقرب من تردد التشغيل المحدد: تعديل "Yav -1-5,6" في مدى ± 50 جيجا هرتز وتعديل "Yav -1-7,1" في مدى ± 100 جيجا هرتز. وتبلغ أبعاد “Yav -1” (دون الحامل ثلاثي الأرجل) 180 × 260 × 290 مم. وفي الوقت الحاضر لا تنتج مؤسسة «استوك» جهاز "Yav -1".


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: أُنتج جهاز "Yav -103" (مؤسسة البحث العلمي) «أوريون»، كييف لتشغيل أي تردد محدد مسبقًا في مدى 38.5 –100 جيجاهرتز (الطول الموجي 7.8 – 3.0 مم). تضمين التردد، مع خاصية تغيير التردد إلى 50 – 80 ميجا هرتز مع تردد ضئيل للتضمين يبلغ 50 هرتز. يبلغ أقصى تضمين للتردد 20 كيلوهرتز. وقد استخدم هذا الجهاز في الدراسات.


title: العلاج بالترددات الفائقة

text: شهادة تسجيل جهاز «ترايوميد» للعلاج بالترددات الفائقة والأشعة تحت الحمراء (OOO «ترايوميد» ساينت بيترسبرج) FSR رقم 2009/06554 28.12.2009، أُصدرت توصيات بشأن الجهاز وبدأ إنتاج الجهاز بشكل تسلسلي (55)، كما استخدم في الدراسات. الترددات الثابتة - 40 – 43 جيجا هرتز (7.5 – 6.9 مم)، و52 –57 جيجا هرتز (5.77 – 5.26 مم)، و57 – 63 جيجا هرتز (5.26 – 4.76 مم)، و50 – 75 جيجا هرتز (6.0 – 4.0 مم). الطاقة الإنتاجية 0.001- 0.01 ميكرو وات.


title: بطمان (محافظة)

text: محافظة بطمان هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة بطمان تبلغ مساحتها 4.671 كم2 ويبلغ عدد سكانها 456.734 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 97/كم2 تقع في جنوب شرق تركيا. غالبية سكان المحافظة هم من الأكراد.


title: هدية المجوس

text: هدية المجوس أو هدية من المجوس هي قصة قصيرة كتبها أوليفر هنري (الاسم القلمي لوليام سيدني بورتر)، تتحدث القصة عن زوج وزوجة شابين وكيف يتعاملان مع التحدي المتمثل في شراء هدايا عيد الميلاد السرية لبعضهما البعض بقليل من المال. قصة عاطفية مع درس أخلاقي حول تقديم الهدايا، كانت القصة شعبية وخاصة لعرضها في وقت عيد الميلاد. معروفة جيداً ونهاية قصتها، تعتبر النهاية مثالاً للسخرية الهزلية . زُعم أنها كُتِبَت في حانة بيت في إيرفينغ بلايس في مدينة نيويورك.


title: هدية المجوس

text: في ليلة عيد الميلاد ومع 1.87 دولار فقط في يد ديلا، ويائسة للعثور على هدية لعشيقها جيم، تبيع ديلا شعرها مقابل 20 دولارًا إلى مصففة شعر تُدعى مدام سوفيروني، وتجد في النهاية سلسلة من ساعات الجيب البلاتينية، فتشتري ساعة لجيم مقابل 21 دولارًا، وكانت راضية عن الهدية المثالية التي حصلت عليها لجيم.


title: هدية المجوس

text: في الساعة السابعة تجلس ديلا على طاولة بالقرب من الباب، تنتظر عودة جيم إلى البيت. يدخل جيم في وقت متأخر على نحو غير معتاد، يمشي جيم ويمضي قدمًا إلى ديلا. وبعد حوار تعترف ديلا لجيم بأنها باعت شعرها لشراء هدية له. وفي حالة من التعجب، جيم يعطي ديلا هديتها وهي مجموعة متنوعة من الأمشاط، عديمة الفائدة الآن بعد أن قصت شعرها. بعد ذلك تعرض ديلا لجيم السلسلة التي اشترتها له، والتي يقول جيم إنه باع ساعته للحصول على النقود لشراء أمشاط الزينة. على الرغم من أن جيم وديلا تُرِكا الآن مع الهدايا التي لا يمكن لأحد استخدامها، إلا أن كلاهما يدركا مدى استعدادهم للذهاب لإظهار حبهم لبعضهم البعض، ومدى حبهم الذي لا يقدر بثمن.


title: هدية المجوس

text: تنتهي القصة مع الراوي وهو يقارن الهدايا التي يوجد بها تضحية لأجل الحب مع قصة المجوس الثلاثة في إنجيل متى.


title: الديسة (تبوك)

text: الديسة قرية سعودية، تقع في ملتقى ثلاثة خوانق أودية رئيسية في منطقة تبوك، وهي مشهورة بجمال المناظر الطبيعية فيها، تبعد الديسة عن مدينة تبوك مركز إمارة منطقة تبوك 210 كلم.


title: الديسة (تبوك)

text: قرية الديسة عبارة عن مضيق جبلي يقع في جنوب غرب مدينة تبوك، تقع تتحديدًا بين جبال قراقر، حيث تكون بدايته ضيقة جدا ويزداد اتساعًا كلما اتجنا غربا، ويسمى بوادي دامة أو وادي قراقر، تتمتع الديسة بمناخ معتدل بفضل موقعها الجغرافي، حيث ترتفع عن سطح البحر 400 متر، مما يجعل مناخها معتدل، دافئ في الشتاء ومعتدل في الصيف، وهذا ما جعلها تشاهر بزراعة الفواكة. ينحدر الوادي من ارتفاع 790 مترا فوق سطح البحر إلى 690 مترا في الجهة الغربية.


title: الديسة (تبوك)

text: تعد الديسة قرية أثرية، إذ يوجد فيها واجهات مقابر نبطية منحوتة بالصخر غير مكتملة، وبقايا جدران لمبان سكنية ويوجد بها الكثير من الكتابات النبطية والعربية المكتوبة بالخط الكوفي، كما توجد بعض المواقع الأثرية الأخرى لبقايا مستوطنات سكنية مثل المشرف وموقع السخنة والمسكونة، وقد قامت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بوضع سياج حول المواقع الأثرية بالديسة.


title: الديسة (تبوك)

text: تعد الديسة من مناطق الجذب السياحي في منطقة تبوك شمال المملكة العربية السعودية، حيث تحيط بجوانب القرية الجبال والحواف الصخرية التي تتميز بتنوع أشكالها وذلك بفعل نحت الماء والهواء في صخورها الرملية لتشكل أعمدة صخرية شاهقة ومتنوعة الأشكال، كما يمتاز وادي الديسة باحتوائه على عيون المياه التي تنشق من الصخور المحيطة بالوادي، فتجري المياه العذبة في عدة جداول على قاع الوادي فتغذي أشجار النخيل والحشائش البرية التي تشتهر بوفرتها في قرية الديسة، ومن أشهر أشجار الوادي أشجار نخيل الدوم، كما تحتوي الديسة على هضبات حمراء مستديرة الشكل.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان هو كتاب أو رسالة فقهية، ألفه ابن قيم الجوزية (691 هـ 751 هـ - 1292 1349). الكتاب عبارة عن جواب لسؤال حكم طلاق الغضبان هل يقع أم لأ، وقد حوى مؤلف الكاتب على استشهاد بالقران الكريم وبالسنة النبوية، وبكثير من أقوال أهل السلف.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: وقد صنف فيه الغضب لأنواع، وذكر الاختلافات في الحكم باختلاف نوع الغضب. كما أشار في هذه الرسالة إلى مسائل أخرى في الطلاق وغيره.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: وقال فيها جمال الدين القاسمي: (وهو كتابٌ نفيس، يفيد الأمة فائدة عظيمة في المسألة المذكورة... وكان الوالدُ رحمه الله يطالعه دائمًا ويبتهج به).


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: اعتمد ابن القيم في تصنيف الغضب على عاملين، فشرط لعدم وقوع الطلاق في الغضب أن يكون الغضب يعمي كمال التصور، وأيضًا عدم قصدٍ من القلب لإيقاع الطلاق.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: أحدها: أن يحصل للإنسان بدايات الغضب وأوائله، بحيث لا يتغير عليه عقله، ولا ذهنه، ويعلم ما يقول ويقصده، فهذا لا إشكال في وقوع طلاقه وعتقه وصحة عقوده، لا سيما إن وقع بعد ترددٍ. ومن الأمثلة التي ضربها ابن القيم على هذا، بأن يكتشف الرجل أن امرأته زنت، فغضب لذلك فطلقها، فغضب ورأى أنه لا يقبل العيش مع زانية، فطلقها، فيقع طلاقه.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: الثاني: أن يبلغ به الغضب نهايته، بحيث ينغلق عليه باب العلم والإرادة، فلا يعلم ما يقول ولا ريده، فهذا لا يوجد خلافٌ في عدم وقوع طلاقه. فهنا يخرج منه اللفظ وهو لا يعلم معناه، فلا يلزمه.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: الثالث: من وصل به الغضب لمرحلةٍ بين المرحلتين السابقتين، فتعدى مبادئه، ولم يصل إلى منتهاه بحيث يصير كالمجنون، فهذا فيه خلاف.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: 1- دلالات الكتاب: وأورد في هذا الفصل 5 أوجه يشرح فيها آيات من كتاب الله عز وجل يستدل بها على حجته بعدم وقوع طلاق الغضب الذي أشار إليه.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: يظهر منهج ابن القيم في رسالته مشابهًا لمنهجه المعتاد في التأليف والتوضيح، مظهرًا شخصيته، فمما يستشف من منهجه في هذه الرسالة:


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: 3- ستشهاده بالأحاديث النبوية لدعم حجته وتبيان الحكم. ومن ذلك استشهاده بحديث رسول الله : ((لا نذرَ في غضب، وكفارته كفارة يمين)).


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: 4- المنهج الاستنباطي: فقد كان يدعم ما يقوله بالتفكر والتدبر والاستنباط، ومن ذلك استشهاده بقوله تعالى: . فذكر بعدها: «فجعل سبب المؤاخذة كسب القلب، وكسبه هو إرادته وقصده. ومن جرى على لساه الكلام من غير قصدٍ واختيار، بل لشدة عضبٍ وسكرٍ أو غير ذلك، لم يكن من كسبِ قلبه». ومن ذلك أيضًا ذكره لحديث رسول الله : ((لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان)). فذكر أنَّه «ولولا أن الغضب يؤثر في قصده وعلمه لم ينهه عن الحكم حالَ الغضب».


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: 5- سعة اطلاعه على مذاهب العلماء وأقوالهم ومصنفاتهم، حيث أنَّه أدرج في كتابه هذا من آراء المتقدمين والمتأخرين من مختلف فقهاء المذاهب. فقد ذكر في شرط كون الطلاق مأذونًا أقوالًا لعلماء مختلفين، منهم قول محمد بن عبد السلام الخشني بإسناده عن أبي محمد بن حزم، وقول سعيد بن المسيب (الذي سماه أفقه التابعين) وقول طاووس، وقول خلاس بن عمرو، وقول أبي قلابة، وقول ابن عقيل، وقول أبي جعفر الباقر.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: 6- علمه بعلوم الشريعة، من أصول وفروع وفرقٍ ونظائر وقواعد وضوابط وغير ذلك، واستخدامه لهذا في ضبط رسالته، فقد ذكر في رسالته في فصلٍ عن الاعتبار وأصول الشريعة 25 وجهًا لدعم حكمه، وفصل في كل وجهٍ موضحًا ومستشهدًا بآياتٍ وأحاديثَ وأقوال فقهاء.


title: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان

text: 7- إسناده لكثيرٍ من الأقوال: ومنها إسناده لقول خلاس بن عمرو بخصوص الطلاق غير المأذون، فذكر: «قال ابن حزم: حدثنا محمد بن سعيد بن نبات، قال: حدثنا عباس بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن قاسم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة عن خلاس بن عمرو أنه قال في الرجل يطلق امرأته امرأته امرأته وهي حائض، فقال: لا يعتد بها».


title: يوم مناسب لموت قاسي

text: يوم مناسب لموت قاسي هو فيلم حركة أمريكي من إخراج جون مور وكتابة سكيب وودز. الفيلم سيكون هو الخامس ضمن سلسلة أفلام موت قاسي «داي هارد». بروس ويليس يلعب دور جون ماكلين، الذي يسافر إلى روسيا لمساعدة أبنه المشاكس، جاكي (جاي كورتني) في الخروج من السجن ثم يعلق الاثنان في مخطط إرهابي.


title: يوم مناسب لموت قاسي

text: التخطيط لإنتاج جزء خامس من السلسلة بدأ قبل أصدار داي هارد 4.0 في (2007)، مع بروس ويليس مؤكداً بأن فيلم 2007 لن يكون الأخير في السلسلة، لكن الإنتاج الأولي للفيلم لم يبدأ حتى سبتمبر 2011 عندما تم الأعلان عن جون مور كمخرج للفيلم. بدأ التصوير في أبريل 2012 في بودابست، هنغاريا.


title: يوم مناسب لموت قاسي

text: صدا الفيلم في دور العرض التقليدية والآيماكس في 7 فبراير 2013 في كوريا الجنوبية وهونغ كونغ وفي 14 فبراير 2013 في الولايات المتحدة وكندا. وهو أول فيلم في السلسلة يستخدم تقنية والتي تضمن وصول الفيلم في أنقى درجة صوتية.


title: يوم مناسب لموت قاسي

text: الفليم هو الأول في السلسلة الذي يتلقى مراجعات سلبية من معظم النقاد، لكن إيرادته تعدت ضعف ميزانيته مرتين.


title: جيس مكمان

text: رودريك جيمس «جيس» مكمان (26 مايو 1882 - 22 نوفمبر 1954) مروج أمريكي لمصارعة وملاكمة المحترفين أسس اتحاد CWC وهو والد فينس مكمان الأب وجد فينس مكمان.


title: قائمة الحاصلين على جائزة سخاروف لحرية الفكر

text: جائزة سخاروف لحرية الفكر والمعروفة باسم جائزة ساخاروف، هي جائزة فخرية للأفراد أو الجماعات الذين كرسوا حياتهم للدفاع عن حقوق الإنسان وحرية الفكر. سميت الجائزة على اسم العالم الروسي والمنشق أندريه ساخاروف، وقد أسسها البرلمان الأوروبي في ديسمبر 1988.


text: توضع قائمة مختصرة بالمرشحين سنويًا من قبل لجنة البرلمان الأوروبي للشؤون الخارجية ولجنة التنمية. ثم يختار أعضاء البرلمان الأوروبي الذين يشكلون تلك اللجان قائمة مختصرة في سبتمبر. بعد ذلك، يمنح الاختيار النهائي لمؤتمر رؤساء البرلمان الأوروبي (الرئيس وقادة المجموعات السياسية) ويعلن عن اسم الفائز في أواخر أكتوبر. تُمنح الجائزة في حفل يقام في هيميسايكل ستراسبورغ في البرلمان في ديسمبر. تشمل الجائزة جائزة مالية قدرها 50,000 يورو.


text: وقد مُنحت الجائزة الأولى للجنوب أفريقي نيلسون مانديلا والروسي أناتولي مارتشينكو. مُنحت جائزة عام 1990 إلى أون سان سو تشي، لكنها لم تستطع الحصول عليها حتى عام 2013 نتيجة سجنها السياسي في بورما. كما مُنحت الجائزة لمنظمات، أولها منظمة أمهات ميدان مايو في عام 1992. وقد مُنح خمسة من الحائزين على جائزة ساخاروف لاحقًا جائزة نوبل للسلام: نيلسون مانديلا، وأون سان سو تشي، وملالا يوسفزي، ودينيس موكويغي، ونادية مراد.


text: اختطفت رزان زيتونة الحائزة على الجائزة عام (2011) عام 2013 ولا تزال مفقودة. أطلق سراح نسرين ستوده الحائزة على الجائزة عام (2012) من السجن في سبتمبر 2013، لكنها لا تزال ممنوعة من مغادرة إيران، جنبًا إلى جنب مع زميلها الحائز على جائزة 2012 جعفر بناهي. مُنحت جائزة عام 2017 للمعارضة الديمقراطية في فنزويلا، تحت مقاطعة اليسار المتحد الأوروبي-اليسار الأخضر النوردي.


title: قائمة رؤساء جنوب السودان

text: أصبحت منطقة جنوب السودان (حاليا جمهورية مستقلة في جنوب السودان) الحكم الذاتي لأول مرة، داخل السودان، في عام 1972، من خلال اتفاق أديس أبابا، وحكومتها المحلية كان خمسة من رؤساء حتى عام 1983، عندما قامت الحكومة المركزية السودانية ألغت الحكم الذاتي. واكتسب الحكم الذاتي مرة أخرى في عام 2005، من خلال اتفاق السلام الشامل يهدف إلى انهاء الحرب الأهلية السودانية الثانية، وتمت استعادة منصب رئيس جنوب السودان. ثم، في 9 تموز 2011، وأصبح جنوب السودان المستقلة.


title: قصر بن غشير

text: قصر بن غشير هي منطقة تقع جنوب العاصمة طرابلس وتبعد عنها حوالي 26 كم تحدها شمالًا منطقتي صلاح الدين وطريق المطار وشرقا وادي الربيع وغربا السواني وجنوبا اسبيعة وتعتبر ضاحية من ضواحي العاصمة الجنوبية ويوجد بها أكبر مصنع للمياه المعدنية ويسمى النبع بن غشير للإشارة إلى منطقة قصر بن غشير بطرابلس بجانب المنطقة يقع مطار طرابلس العالمي.


title: قراوة بني زيد

text: قراوة بني زيد هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية ضمن منطقة ( أ )التي تسيطر عليها السلطة الفلسطينية. وتتبع محافظة رام الله والبيرة وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967. تبعد عن مدينة رام الله 27 كيلومتراً إلى الشمال الغربي منها، ويعمل غالبية سكانها في الوظائف وبعضهم في الصناعة و الزراعة والحرف.


title: بورخا ايغليسياس

text: بورخا ايغليسياس (17 يناير 1993 بسانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الهجوم. لعب مع سلتا فيغو ب وسلتا فيغو و.


title: عمشيت

text: عمشيت إحدى بلدات قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان، تبعد عن العاصمة بيروت 37 كم وارتفاعها عن سطح البحر 140 متر.


title: عمشيت

text: عمشيت لفظة عبرانية مركبة ومعناها قبيلة أو قوم شيت، كما أتى تفسير بعض العلماء الألمان، نسبة لإبن آدم الثالث. وقد تكون اللفظة سريانية أي غاص وغطس، أو تعني الشعب السادس كما فسّرها البطريرك بولس مسعد.


title: عمشيت

text: تقـع عمشـيت شـمالي منطـقة جبيل، على هضبة فسيحة تلاصق أطرافـها البحـر ثم تمـتد منه شرقاً مرتفعة تدريجياً إلى 160متـراً في أعالي بيوتها. ويكتنف جهتيها الشمالية والقبلية نهرا بعشتا والفرطوش الجاريان شتاءً في وديانها المظللة بأشجار السنديان والصنوبر الوارفة الظل. يحدها من الغرب البحر المتوسط وبيروت جنوباً، وغابة الارز شمالا. وتبلغ مساحتها 5 كلم مربع ويبلغ طول شاطئها نحو 5200م.


title: عمشيت

text: لقد ثبت من تقصي كتب الآثار التاريخية بأن عمشيت لا توجد فيها آثار ثابتة تدل على وجودها في الطور اليوناني والروماني. وحسب البحاثة رينان فإن الرسوم والكتابات المحفورة والأحجار في بعض البيوت والكنائس منقولة إليها من جبيل والجوار. أما من الأبنية التراثية الدينية فنجد في عمشيت كنيسة مار زخيا التي يعود تاريخ بنائها إلى القرن السادس، وكنيسة سيدة نايا المبنية في العهد الصليبي، وكنيسة مار صوفيا التي يقال أنها تقوم على أنقاض معبد فينيقي.


title: عمشيت

text: أرض عمشيت بعلية لا تتوفر منها محاصيل الحبوب الغذائية والخضار، لذلك اهتم سكانها بالمزروعات الصناعية، كالتوت والتبغ والكرمة والزيتون، فقد زرعوا التوت في كل مكان ونقبوا أرضه وأتقنوه وربوا عليه دود القز ليعطي الفيالج الحريرية التي كانت عمشيت وحدها تنتج منها نحو 6 آلاف أقة سنوياً. واتقنوا أيضاً زراعة التبغ التي كانت تعد الأوفر غلّة بعد التوت؛ ولشهرة التبغ الجبيلي وجودته كان تصديره يصل إلى مصر وتركيا.


title: عمشيت

text: وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر اتقنوا زراعة التين الذي اشتهرت به عمشيت لجودة أصنافه وثمرته القليلة البذور والرقيقة القشرة، والحلوة الطعم، حتى ذاع صيته، فقيل على بسطات الباعة: ˜«عمشيتي يا تين».


title: عمشيت

text: كذلك انتشرت زراعة الكرمة التي استخرج منها النبيذ العمشيتي الفاخر، وزراعة الزيتون لا سيما في الربع الأخير من القرن الماضي، فكثرت محاصيله وشيدت تسع معاصر في البلدة لاستخراج زيته.


title: عمشيت

text: وفي عمشيت حقول من الأشجار المثمرة، إلى الأشجار الحرجية التي تملأ الشوارع وفسحات المنازل كالغار والصنوبر والشربين والكينا، لتمنح البلدة منظراً خلاباً. أما أشجار النخيل التي تملأ الدور الرحبة والفخمة المنتشرة في عمشيت فقد أحضرها العمشيتيون من البلاد العربية وخصوصاً العراق؛ حتى لقبت البلدة بـ˜بصرى لبنان لكثرة هذه الأشجار المتحركة كمراوح الهواء، والتي تكسب البلدة منظراً تنفرد به عن محيطها.


title: عمشيت

text: قديماً كانت خيولهم تجوب البراري والصحارى ناقلة البضائع من البلدة وإليها. كذلك فقد حملت بضائعهم السفن المسافرة إلى أصقاع الأرض. تاجر أهالي عمشيت بجميع أصناف الحبوب التي كانوا يحضرونها براً وبحراً من بلاد الأناضول والجزيرة وحلب والشام وحوران، ومن أوروبا، ويودعونها في مخازن معروفة باسمهم في ميناء جبيل، فيسلمون أهالي البلد حاجتهم منها ويمهلونهم دفع ثمنها لحين حلول مواسم الحرير والتبغ خلال شهري تموز وآب.


title: عمشيت

text: وكانوا يقطعون على ظهور خيولهم المسافات الطويلة من حلب والجزيرة وحدود تركيا، فيشترون الأغنام ويعودون بها إلى بلادهم لبيعها.


title: عمشيت

text: وكانوا يتاجرون أيضاً بالحرير البلدي فيبيعونه بالرطل إلى تجار البندقية في إيطاليا ومرسيليا في فرنسا ومصر ودمشق. أما الشرانق فكانوا يوردونها لأصحاب المعامل في الجبل. وكانت لهم من تصدير التبغ الأرباح الوافرة.


title: عمشيت

text: كذلك تاجروا بالأقلام وأصناف أخرى، مثل السمن الذي كانوا يجلبونه من حماة، والسكر من مصر، والزيت واللوز والملاءات الملونة التي كانوا يجلبونها من حلب وحمص وحماة ودمشق.


title: عمشيت

text: في أواخر القرن التاسع عشر كان عدد سكان عمشيت المقيمين نحو 1500 نسمة، أما عدد المغتربين فكان يقارب الألفي نسمة انتشروا في خمسة أقطار من العالم: الولايات المتحدة، البرازيل، فرنسا، إيطاليا، والأرجنتين. نشأ العمشيتيون في إقليم معتدل المناخ وفي بيوت كبيرة تدفقت عليهم الخيرات من كل جانب بسبب تجارة أربابها واستقامتهم، فصفت أذهانهم صفاء جو إقليمهم، وتربت نفوسهم على عادات بيوتهم في رحابة الصدر وكرم الضيافة. وتميزوا بالأنفة والحمية والغيرة ومحبة القريب والمحافظة على تراث أجدادهم في الدين والوطن والشرف. وقد انخرط وجهاء عمشيت في المعترك السياسي، فكانوا دوماً على اتصال وثيق بالقضايا الوطنية المصيرية، وكانوا مثالاً في الوجاهة والنزاهة والأمانة والصدق.


title: عمشيت

text: اما اليوم فيبلغ عدد أهالي عمشيت الأصليين نحو 7500 نسمة، أما مع سكانها الحاليين غير المتحدرين من عائلاتها، فيصل العدد إلى نحو 25 ألفاً، وبالتالي نلاحظ أن عمشيت تستقطب الكثيرين إلى ربوعها المضيافة. أما العائلات التي سكنت عمشيت فهي أصلاً ثلاثة: الكلاّب، كرم، وعبيد. وقد تحدرت منها عدة عائلات. ووفقاً للاديب أديب لحود في كتابه «الدوحة العمشيتية» فان عائلة خليفة الاهمجية فقد جاءت إلى عمشيت سنة 1203، ورجع بعض افرادها إلى اهمج في العام 1271. أما العائلات التي تسكن عمشيت حاليا وبعض منها متحدر من العائلات الثلاث فهي التالية: أبو عيد، أبي أنطون، أبي حيب، أبي حنا، أبي داوود، أبي رزق، أبي رميا، أبي عيسى، أحمد، أديب، أرسانيوس، أسطفان، الحاج، الحايك، الحكيم، الحلو، الحويك، الخوري، الزغندي، الشامي، الطرابلسي، العرم، العيتاوي، الفقير، القزي، القصيفي، الناكوزي، باسيل، بدوي، بمبينو، بو جبرايل، بو سعد، جبور، جعفوري، حسين، خضر سليم، خليفة، خير، داوود، رشدان، روحانا، زخيا، زغيب، زكّا، زكريا، سليمان، سماحة، سمعان، سيرانوسيان، صعب، صقر، ضاهر، ضو، عبود، عقل، عواد، عيسى، عيسي، غاريوس، قره كولاهيان، قصير، قندلفت، كاروز، كنعا، لحود، متى، مخايل، مراد، مروان، معروف، معوّض، موسى، ناضر، نجم، نخله، نصّار، نصر الدين، وهبه، ياغي، يزبك، يونان، يونس، نصّور، بولس.


title: عمشيت

text: أعطت عمشيت لعالم الفن أسماء كثيرة منها: المخرج روميو لحود والملحن مارسيل خليفة وشربل روحانا وبطرس روحانا والملحن جوزيف خليفة والمخرج د. إيلي لحود، ومعِّد الكلمات المتقاطعة والباحث واستاذ الريَّاضيات والفيزياء جوزف أنطوان ضاهر، والممثل أسعد رشدان والممثل بول سليمان والمذيع طوني خليفة والفنان مروان خوري والنحّات بيار كرم والمطربة داليا والممثلة جيهان ارسانيوسو الممثل طوني عيسى. وفي كتاب «أوراق عمشيتية» للأديب والمؤرخ مخايل ارسانيوس، نطالع العديد من الأسماء في عالم الأدب والفكر، ومن هؤلاء: البطريرك أرميا العمشيتي والخوري يوسف العمشيتي، الذي خلف كتباً ومخطوطات ألفها إلى أخرى ترجمها والأديبة عفيفة صالح كرم التي أصدرت في نيويورك مجلة «العالم الجديد النسائي» وسليم بك وهبي الذي أسس المطبعة السيلمية في عمشيت وعبد الله يوسف لحود الأديب والمفكر وفارس غطاس سليمان الشاعر واللغوي والأديب روفايل لحود والأديب لحود لحود ومروان لحود مدير عام مفوّض للإستراتيجية والتسويق بإي إيه دي إس وعماد لحود أستاذ رياضيات لبناني تورط في قضية كليرستريم وسواهم.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا: هي أول جامعة تقنية تم إنشائها في إيران عام 1956م، ويشار إليها باسم «أم الجامعات الهندسية». وتُعتبَر جامعة بحثية عامة وتقع في العاصمة الإيرانية طهران. وهذه الجامعة رائدة في مجال التنمية المستدامة في إيران وأَسَسَت مكتب للاستدامة في يوليو-تموز عام 2011م. وأنشطة هذا المكتب هو المساهمة في الحد من استهلاك الطاقة والتكاليف والانبعاثات، وأيضاً تقديم الدورات الدراسية للطلاب، وتوفير فرص التطوع لهم، فضلاً عن الأنشطة الأكاديمية البحثية والتعليمية في مجال التنمية المستدامة.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: إن القبول في الجامعة تنافسي والدخول إلى برامج البكالوريوس والدراسات العليا يتطلب التسجيل بين أعلى 1٪ من الطلاب في امتحانات القبول الوطنية والمعروفة باسم «کنکور سراسری». هناك حوالي 9,100 طالب مسجلين في برامج البكالوريوس والدراسات العليا. اما عدد أعضاء هيئة التدريس الأكاديمي فيبلغ 480 شخص بدوام كامل و550 شخص من الموظفين الإداريين، مما يتيح للجامعة أعلى نسبة من الموظفين إلى الطلاب من بين الجامعات في البلاد. وتتألف السلطة التنفيذية من أربع إدارات تتلقى مشاركة من المجالس في تخطيط وإدارة الشؤون. وللجامعة مركز للوثائق ومكتبة كبيرة والتي تُعَد أكبر مكتبة تقنية وهندسية في العاصمة الإيرانية حيث أنها تظم 5 مليون كتاب معظمها عن الحوسبة، وواحدة من أغنى المكتبات الأكاديمية في المجال التقني والهندسي إقليمياً. ولهذه المكتبة (مكتبة مركزية و 16 مكتبة ساتلية) في طهران وبندر عباس. كما وتُعتبَر مجلة أمير كبير للعلوم والتكنولوجيا مجلة علمية تنشر إنجازات البحوث من الباحثين الأكاديميين والصناعيين في جميع مجالات الهندسة والعلوم.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: يعود تأسيس وتشكيل جامعة أمير كبير للتكنولوجيا إلى أكتوبر عام 1956م من قبل المهندس "حبيب نفيسي". ثم شُكِلت الجامعة تحت اسم طهران البوليتكنيك من أجل توسيع أنشطة اثنين من المعاهد التقنية في تلك الفترة وهي معهد الهندسة المدنية ومركز الفن العالي. أصبح "حبيب نفيسي"، مؤسس كلية الفنون التطبيقية في طهران، رئيساً للجامعة لبضعة أشهر حتى تم تعيين الدكتور "محمد علي مجتهدي"، مدير مدرسة ألبرز هايزشول الشهيرة. ومن بين الإنجازات التي حققها الدكتور مجتهدي هو بناء مدرج مركزي، ومنطقة لتناول الطعام ومكان رياضي وكذلك استكمال الكليات. وقد نمت الجامعة إلى مدرسة العلوم والهندسة والتعليم بسعة حوالي 10,000 طالب في 35 تخصصاً، وحوالي 90 طالب ماجستير. و 36 طالب دكتوراه.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا لديها الآن 16 كلية، منها 6 مجموعات تعليمية مستقلة، و 3 وحدات تعليمية في مدن بندر عباس، غرمسار وغير ماهشار. وتمتلك الجامعة أيضاً الحرم الجامعي الدولي ومركز التعلم الإلكتروني.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: يقع الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة أمير كبير للتكنولوجيا في العاصمة الإيرانية طهران. وهي تقع بالقرب من تقاطع فالي العصر في قلب مدينة طهران. ينتقل العديد من الطلاب إليها عبر مترو الأنفاق بواسطة محطة فالي أسر.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: شُيِّدَ حرم مهار من جامعة أمير كبير في محافظة خوزستان في عام 2001م من أجل إقامة تعاون وثيق مع الشركة الوطنية للصناعات البترولية.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: تم إنشاء فرع بندر عباس من هذه الجامعة في محافظة هرمزغان، والذي يُعتبَر مركز الصناعات البحرية في إيران.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: من المعروف أن الجامعة رائدة في مجال البحث والابتكار في إيران. وهي جامعة عامة ويتم تمويل البحوث التي تقدمها جزئياً من قبل الحكومة الإيرانية. كما لديها تعاون مع الشركات الصناعية خصيصاً في صناعات النفط والغاز. ونتيجة لذلك، يتم تمويل العديد من المشاريع البحثية في الجامعة من قبل الشركات الصناعية. تم تعيين جامعة أمير كبير للتكنولوجيا كمركز للتميز من قبل وزارة العلوم والتكنولوجيا الإيرانية في مجالات الميكانيكا الحيوية وأنظمة الطاقة وأنظمة الاتصالات الراديوية (ريس) والمرونة الحرارية.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: أن جامعة امير كبير كرست القسم الأكبر من مشاريعها على هندسة الطيران والفضاء، حيث أن تصميم وتصنيع المركبة الحاملة للكائن الحي والتي أُطلق عليها (كبسولة بيشكام)، وتصميم وتصنيع الاقمار الصناعية ناهيد وآت ست، وتوسعة تقنيات الملاحة الجوية لطائرات الركاب ذات سعة 150 راكب، هي من أهم المشاريع التي يتم انجازها حالياً في هذه الجامعة. ومن أهم الانجازات التي حققها الطلبة في جامعة امير كبير هو تصنيع القمر الصناعي «آت ست» والذي أصبح جاهز للإطلاق. أما قمر بيام أمير كبير الصناعي الذي تم تصميمه وصناعته في هذه الجامعة ايضاً لديه مهمة تصوير ومراقبة بدقة أفضل من 40 متراً في أطياف لونية، وحفظ وإرسال رسائل المستخدمين وتقييم الإشعاعات الفضائية، وسيتم إطلاقه عبر منصة إطلاق وطنية.


title: جامعة أمير كبير للتكنولوجيا

text: تمكنت جامعة امير كبير الإيرانية، من الفوز بالمركز الأول في الاتحاد الدولي لهندسة المعادن والفلزات والاكتشاف (SME)  متفوقة على عشرات الجامعات المعروفة على مستوى العالم. حيث تمكن طلاب كلية هندسة المعادن والفلزات في جامعة امير كبير الصناعية عبر بحث علمي مقدم باشراف الدكتور (مرتضي اصانلو) من تحقيق المرتبة الأولى، متفوقين على 60 مجموعة طلابية أخرى من دول مختلفة، وذلك في المسابقة الاخيرة التي بدأت في أول شهر يناير من عام 2016 وحتى أكتوبر من نفس العام. وشارك في هذه المنافسة العديد من الجامعات والمدارس العليا في هذا الاختصاص كالمدرسة العليا للمعادن في كلورادو وجامعة ميشيغن ومعهد المعادن والتكنولوجيا في نيوميكسيكو وجامعة بنسيلوانيا وجامعة اريزونا وجامعة ميسوري وجامعة كوينز وجامعة نيوساوت ويلز وجامعة كونيز وجامعة نيفادا وجامعة بريتش كولومبيا والمدرسة العليا للمعادن والتكنولوجيا في داكوتاي الجنوبية. وتحتل جامعة أمير كبير الصناعية في طهران المركز الـ 50 عالمياً في مجال علوم الرياضيات والحساب والهندسة وذلك على أساس مؤشر حجم الإنتاج العلمي، وتخرج الجامعة سنوياً مئات من الكوارد العلمية الإيرانية التي تمكنت من اثبات نفسها على مستوى العالم.


title: عتبان بن مالك

text: عِتْبَان بن مالك صحابي من الأنصار من بني غنم بن عوف من الخزرج، آخى النبي محمد بينه وبين عمر بن الخطاب، وشهد غزوات بدر وأحد والخندق، ثم ذهب بصره. وعتبان هو الذي سأل النبي محمد أن يرخّص له الصلاة في منزله، فسأله النبي محمد: ، فقال: . فلم يُرَخِّص له. توفي عتبان بن مالك في وسط خلافة معاوية بن أبي سفيان.


title: جبلة بن الحارث

text: جبلة بن الحارث (جبلة الرابع بن الحارث)، المعروف أيضًا باسم الملقب أبو شمر، عثر عليه في المصادر اليونانية باسم جبالاس ()، كان حاكمًا للغساسنة. في البداية كانا عدو للإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، هاجم فلسطين لكنه هزم، وأصبح تابعا للبيزنطيين في عام 502 حتى حوالي 520، ومرة أخرى في عام 527 حتى وفاته بعد ذلك بعام.


title: 21 جمادى الأولى

text: 21 جُمادى الأولى أو 21 جُمادی الاَوَّل أو يوم 21 \ 5 (اليوم الحادي والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم التاسع والثلاثون بعد المائة (139) من أيَّام السنة (أو الأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الحادي والأربعون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 215 أو 216 يومًا لانتهاء السنة.


title: جبلة بن الحارث

text: يعتقد بأن زوجة جبلة كان أسمها مارية ذات القرطين، ووفقًا للمورث التقليدي العربي، فأنها أميرة كِنْدَية مشهورة. وأنجب منها ثلاثة أبناء على الأقل: الحارث بن جبلة الملك الشهير، والحارث البيزنطي، والذي خلفة في الحكم، وأبو كريب، وكما هو واضح من اسمه فأن له ابن أكبر اسمه شمر، والذي لا يعرف عنه شيء.


title: محمد عبد الغفار الشريف

text: الدكتور محمد عبد الغفار الشريف (مواليد 1953) عالم دين وداعية إسلامي من الكويت، أستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ جامعة الكويت، والأمين العام للأوقاف السابق بالكويت، وعميد كلية الشريعة السابق له نشاط واسع في مجال الدعوة الإسلامية والتصدي لحملات الإساءة للإسلام وقد ساهم في مبادرة كلمة سواء الموجّهة من علماء مسلمين إلى المسيحيين رداً على ما اعتبره المسلمون إساءةً من بابا الفاتيكان للإسلام.


title: هيلدسهايم

text: هيلدسهايم هي مدينة تقع بجنوب ولاية ساكسونيا السفلى الألمانية على بعد 30 كم عن عاصمة الولاية هانوفر. يبلغ عدد سكانها 102،654 نسمة (سبتمبر 2005).


title: إدموند سبنسر

text: إدموند سبنسر (1552 – 13 يناير 1599) (بالإنجليزية:Edmund Spenser) شاعر إنجليزي وصاحب القصيدة الملحمية ملكة الجن (بالإنجليزية: The Faerie Queene), يعد سبنسر أحد أهم رواد الشعر الإنجليزي المعاصر.


title: إدموند سبنسر

text: ولد سبنسر في إيست سميثفيلد في لندن عام 1552 ودرس في صغره في مدرسة ميرشانت تايلور بلندن ثم في كلية بمبروك في كامبريدج.


title: إدموند سبنسر

text: تخلّد ذكر إدموند سبنسر قصيدته الرمزية الطويلة ملكة الجن التي قدَمت في جملة ما قدمت، تبريراً للمذهب البروتستانتي. وقد بشرت كذلك بالدفاع عن الموقف البيوريتاني تجاه الكنيسة. وكان ذلك بالنسبة إلى المفكرين آنذاك بالغ الأهمية، ويدخل في اهتماماتهم – والبيوريتانية جماعة بروستانتية في إنكلتر ونيوانغلند في اميركا، في القرنين 16 و 17 طالبت بتبسيط طقوس العبادة وبالتمسك الشديد بأهداب الفضيلة.


title: إدموند سبنسر

text: ولكن في حين يذكر الكثيرون هذه القصيدة، فان القليلين يعرفون ان نتاجه الشعري كان ضخماً، حتى في عصر تميز بالنتاج الشعري الضخم. وقد أدّى نشر ملكة الجن ورواجها إلى مطالبة الكثيرين بمطالعة أعماله الشعرية الأخرى.


title: إدموند سبنسر

text: وكان سبنسر طوال السنوات سكرتيراً للمنوب الإنكليزي في أيرلندا، وأقام في قصر كلكولمان. وقد احرق هذا المبنى الثوار الأيرلنديون عام 1598 م. ففقد أحد أبنائه بين ألسنه اللهب. فعاد إلى إنكلترا وقد هدّه الحزن، وتوفي بعد فترة قصيرة. عام 1599 م ودُفن في كاتدرائية وستمنستر، مثوى العظماء.


title: إدموند سبنسر

text: 1569: Jan van der Noodt's A theatre for Worldlings, including poems translated into English by Spenser from French sources, published by Henry Bynneman in London1


title: إدموند سبنسر

text: 1579: The Shepheardes Calender, published under the pseudonym "Immerito" (entered into the Stationers' Register in December])


title: إدموند سبنسر

text: Complaints, Containing sundrie small Poemes of the Worlds Vanitie (entered into the Stationer's Register in 1590 includes:


title: كتابة الأمازيغية بالحرف العربي

text: كتابة الأمازيغية بالحرف العربي هي الأبجدية العربية التي تستخدم قائمة الحروف العربية المشتقة عند الأمازيغ في الجزائر لتدوين لغاتهم الأمازيغية.


title: كتابة الأمازيغية بالحرف العربي

text: يشترك أمازيغ الجزائر مع الناطقين باللغة الفارسية وكذلك اللغة الأردية في استعمال الأبجدية العربية لتدوين اللغة الأمازيغية بالإضافة إلى أبجدية التيفيناغ الأصلية في شمال أفريقيا.


title: كتابة الأمازيغية بالحرف العربي

text: يتم تدوين الأمازيغية في مناطق القبائل ووادي ميزاب والصحراء الجزائرية والأوراس بالحرف العربي خاصة ضمن الزوايا الجزائرية بالإضافة إلى استعمال التيفيناغ.


title: كتابة الأمازيغية بالحرف العربي

text: كانت الزوايا الجزائرية المتواجدة في منطقة جرجرة تستعمل الأبجدية العربية لتدوين التفاسير والشروح والأشعار المتداولة شفهيا عند القبائل جيلا بعد جيل.


title: كتابة الأمازيغية بالحرف العربي

text: ودون نتائج دراسته للتدوين بالحرف العربي للمدائح والترانيم الزواوية في كتاب عنوانه «قصائد شعبية عند قبائل جرجرة: النص الزواوي والترجمة إلى الفرنسية» .


title: 60 دقيقة حياة (ألبوم)

text: 60 دقيقة حياة هو ألبوم غنائي للنجمة السورية أصالة نصري، صدر في مارس 2015، من إنتاج شركة «ستارجيت» (Stargate)، وقد تضمن عشر أغاني باللهجة المصرية.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله العسكر، باحث ومؤرخ سعودي، وعضو في مجلس الشورى السعودي. وهو من مواليد مدينة المجمعة (1371هـ/1952م-1437هـ/2016م) وله جهود في ترجمة عدد من المؤلفات التي تتناول تاريخ المملكة العربية السعودية.


title: 60 دقيقة حياة (ألبوم)

text: لاقى ألبوم «60 دقيقة حياة» نجاحاً كبيرًا للغاية، رغم تأجيل طرحه لثلاثة أشهر إثر وفاة «أيهم نصري» شقيق الفنانة أصالة، إذ كان من المقرر إصداره في ديسمبر 2014، حيث حقق أعلى نسب المبيعات في فروع «فيرجين ميجاستورز» بمصر، لبنان، السعودية، الكويت والإمارات، وظل محتلاً المراتب الأولى بعد مرور عامين على طرحه، كذلك استقرت العديد من أغنيات الألبوم في قائمة الأغاني الأكثر استماعًا وتحميلًا على تطبيق «أنغامـي»، كما تجاوزت نسب المشاهدة بين أغاني الألبوم العشر الـ 146مليون مشاهدة عبر قناة أصالة الرسمية على موقع يوتيوب، والرقم في تصاعد مستمر، وجدير بالذكر أنه تم تحميل الألبوم على موقع ساوند كلاودأولاً، لتكون أصالة أول فنانة عربية تقوم بهذه الخطوة وتطرح عملاً كاملاً على الموقع البرتقالي رغم عدم انتشاره بشكل واسع عربيًا ليحقق نسب استماع تصل إلى 82 مليون حتى الآن.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: أسرة العسكر، إحدى الأسر العريقة في نجد، الذين تولوا إمارة المجمعة سابقاً. ولد الدكتور العسكر عام (1371هـ/1952م)، في المجمعة تلك المحافظة القابعة على بعد 180كم شمال منطقة الرياض بوسط المملكة العربية السعودية (2)، وتربى في كنف بيت والديه وسط ثلاثة اشقاء وأربعة شقيقات. كانت حياته، كما عبر، تسير بالدفع الذاتي، فلم يكن يخطط لمستقبله آنذاك.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: درس الدكتور العسكر مرحلة التعليم العام في المدارس الحكومية في بلدة المجمعة، حيث أنهي دراسة المرحلة الابتدائية من مدرسة العزيزية عام (1382هـ/1962م).


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: التحق بالمرحلة المتوسطة بمدرسة متوسطة المجمعة وأنهاها عام (1385هـ/1965م)، ثم المرحلة الثانوية بمدرسة ثانوية المجمعة أانهاها عام (1389هـ/1969م).


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: يذكر في إحدى البرامج التلفزيونية أنه من المحظوظين بالدراسة في المدارس الحكومية في تلك الفترة، ذلك أن مدارس الحكومة آنذاك كانت أشبه بالتعليم الأهلي في وقتنا الحالي، من حيث قلة عدد الطلاب، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة تركيز واهتمام المعلمين بالطلبة.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: بعد أن أنهى الدكتور دراسته في مراحل التعليم العام، كان يرغب في دراسة الإعلام، إلا أن عدم وجود قسم إعلام في تلك الحقبة الزمنية، ولكونه خريج ثانوية عامة (أدبي) لم يكن أمامه إلا خيارين كلية الآداب والتجارة أو التربية. ألتحق الدكتور بكلية الآداب في جامعة الرياض. ثم فاتح العسكر والده بأن يسمح له بالابتعاث إلى جامعة الإسكندرية لدراسة الصحافة، إلا أن رأي والده كان على غير ما يرجو، ثم استطاع إقناع والده بإكمال دراسته في الآداب. وفي الأسبوع الثالث من دراسة الدكتور العسكر في الآداب، التقى الشيخ إبراهيم الحجي وكيل وزارة المعارف آنذاك، وحدثه عن موضوع قطع المكافأة، فعرض الحجي على العسكر أن ينتقل إلى كلية التربية لدراسة التاريخ، فاقتنع الدكتور العسكر بعرضه وانتقل إلى كلية التربية.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: كانت كلية التربية تابعة لجامعة الرياض ـ جامعة الملك سعود حالياً ـ ويعتمد نظام الدراسة في كلية التربية على سنة أولى عامة، ثم دراسة تخصصين رئيسي وفرعي، فاختار الدكتور العسكر تخصص التاريخ تخصصًا رئيسًا، واختار اللغة الإنجليزية تخصصًا فرعيًا. وقد اجتاز الدكتور مراحل كلية التربية وحصل على البكالوريوس في التاريخ والتربية عام (1394هـ/ 1974)(3).


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: بعد أن أنهى الدكتور العسكر مرحلة البكالوريوس في كلية التربية عام (1394هـ/ 1974م)، عمل معلماً في وزارة المعارف في متوسطة أبن زيدون في حي الوشام بمدينة الرياض لمدة عام، ثم عُين معيداً في جامعة الرياض ـ جامعة الملك سعود حالياً ـ بعدها أرسلته الجامعة مع من أرسلتهم من المعيدين والمحاضرين لإكمال دراساتهم العليا في أوروبا وأمريكا.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: التحق العسكر بدراسة اللغة الإنجليزية في مدينة لوس انجلوس واجتازها، ثم التحق بجامعة كاليفورنيا (UCLA) بلوس انجلوس، ثم اختار ا الفرنسية والفارسية إلى جانب العربية.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: اختار تاريخ الإسلام في العصور الوسطى (منذ القرن السادس حتى منتصف القرن الثاني عشر الميلاديين) تخصصًا رئيسًا، أما التخصصات الفرعية فكانت على التوالي: تاريخ الأندلس وشمال أفريقيا، تاريخ الشرق الأوسط الحديث والأدب العربي الكلاسيكي.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: اختلف العسكر إبان دراسته في أمريكا -إلى أساتذة كبار مثل المؤرخين: مايكل موروني المشرف عليه، وستانفورد شو Stanford Show، وإسماعيل بوناوالا Ismael Poonawalla، وعفاف لطفي السيد مارسوAfaf Marrsot، والمستشرق الهولندي سيجار بونابكر Seeger Adrianus Bonebakker من قسم اللغات الشرقية، حيث درس الأدب العربي الكلاسيكي، ودرس أيضاً على أيد اساتذة زائرين مثل: جاك بيرك Jacques Berque الأستاذ في جامعة السوربون بباريس. وحازم مشتاق أستاذ الفلسفة في جامعة بغداد. وجلال أحمد أمين أستاذ علم الاجتماع السياسي في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ولويس عوض أستاذ الأدب الإنجليزي بقسم اللغة الإنجليزية بجامعة القاهرة. وشكل هذا التنوع لدى العسكر نظرة تاريخية واسعة، حيث أصبح على دراية كبيرة بتنوع المناهج والرؤى، ولديه قدرة على البحث في اللغات الفرنسية، والفارسية، والإنجليزية


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: درس الماجستير في جامعة كاليفورنيا، وأنهى هذه المرحلة عام (1401هـ/1980م)، ثم عاد بعدها مرة أخرى إلى أمريكا لدراسة الدكتوراه في نفس الجامعة، وحصل على درجة الدكتوراه عام (1406هـ/1985م) بعد أن أجيزت أطروحته عن تاريخ اليمامة والمعنونه بـ " السياسة الإقليمية: دراسة حالة: اليمامة في القرنين السابع والسادس الميلاديين"(4) "Regional polities: a case study Alyamama in the sixth and seven centuries.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: تعالج أطروحة العسكر في الدكتوراه مسألتين. الأولى: الإطار النظري والفلسفي لمسألة السياسة الإقليمية في التاريخ الإسلامي، ومدى انطباق هذه النظرية على مجتمع الجزيرة العربية في صدر الإسلام (القرن السادس الميلادي)، وصحة وجود مجتمعات حضرية في الجزيرة العربية أسست وحدات أو كيانات سياسية، انطلاقاً من شعور إقليمي ينبثق من مكونات اجتماعية أو شعبية. وقد توصل الدكتور بعد الدراسة والبحث المعمقين أن إقليم الحجاز واليمامة (الآن يسمى نجد)، واليمن وعمان كانت تشكل أقاليم يتميز أهلها بشعور إقليمي متدفق. وكانت تلك الاقاليم تبحث دائماً عن الاستقلال عن بقية المناطق في جزيرة العرب، أو عن الخلافة الإسلامية بأية وسيلة.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: ولو أخذنا إقليم اليمامة (ميدان بحص الدكتور العسكر في مرحلة الدكتوراه) على سبيل المثال، نجد أن اليمامة منطقة حضرية قبل الإسلام، ولديها زراعة وتعدين وتجارة وحرف وتسيطر عليها قبيلة بنو حنيفة ثم كان لديها زعامات سياسية مثل: هوذة بن علي قبل الإسلام، ومسلمة بن حبيب الحنفي بعد الإسلام وآخرون في العصر الأموي والعباسي.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: أما المسألة الثانية: تعالج تطبيق النظرية السياسية الإقليمية regional politics على منطقة أو إقليم اليمامة. وعليه عمد إلى كتابة تاريخ اليمامة من الناحية السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية، والدينية، منذ منتصف القرن السادس حتى منتصف القرن السابع الميلاديين. ووجد أنه يمكن تفسير تاريخ اليمامة من منظور النظرية السياسية الإقليمية regional politics.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: ترجمت أطروحة العسكر وصدرت عن دار جداول في كتاب عام (1424هـ/ 2012م) وعنوانها: «تاريخ اليمامة في صدر الإسلام: محاولة للفهم».


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: ويذكر العسكر أن من حسن حظه أن مشرفة على أطروحة الدكتوراه الدكتور مايكل موروني Michail Morony كان من أوائل طلاب المستشرق الألماني الشهير المستشرق الألماني الشهير الدكتور جوستاف فان جرينبوم Gustave Von Gruncbaum فهذا العالم الألماني هو مؤسس مركز دراسات الشرق الأوسط في جامعة (UCLA) وبالتالي تعلم العسكر من خلال مشرفه على أسلوب الدكتور Gruncbaum الصارم، وتعلم أن منهج المستشرق الألماني يجمع بين خليط من التاريخ والدين واللغة والأدب، وأن التاريخ الإسلامي يجب أن ينظر إليه من خلال الشعوب العربية وغير العربية.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: كما قدم الدكتور العسكر للعديد من الكتب بناء على طلب مؤلفيها، لعلمهم ودرايتهم بعلم الدكتور، ومدى الفائدة التي ستأتي من وراء اطلاعه وقراءته لكتبهم وكتابة مقدمة لها. فمن هذه الكتب على سبيل المثال:


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: بدأ الدكتور عبد الله العسكر في الكتابة الصحفية ـتقريباً ـ (1420هـ/2000) من خلال زاويته الأربعائية في جريدة الرياض التي سماها «حديث الأربعاء» وجاء الاسم اقتداءً بزاوية عميد الأدب العربي طه حسين. تطرق الدكتور في زاويته إلى العديد من الأفكار، وكتب العديد من المقالات التحليلية التي غطت جوانب من تخصصه واهتماماته مثل السياسة الإقليمية والدولية، والقضايا الفكرية والتاريخية العربية والمحلية، والعلاقات السعودية الأوربية الأمريكية الصينية، وموضوع الوهابية، والمناهج التعليمية، والتطرف والإرهاب، والمشهد الاجتماعي، والديني، ومراجعة الكتب العربية، والأجنبية ذات الأهمية القصوى للثقافة السعودية العربية، أو ذات الصلة بالتاريخ الإسلامي، وتاريخ الجزيرة العربية، والمملكة العربية السعودية (7).


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: بعد التحاق الدكتور بمجلس الشورى كعضو عام (1430هـ/2008م) واصل الكتابة الصحفية، في رافد ثاني وهو الكتابة الشهرية لمقال يتحفنا به في مجلة الشورى (8). وقد خصص الحديث في هذا المقال عن كل ما يهم الشورى والمجالس البرلمانية.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: عُيّن الدكتور عبد الله بن إبراهيم العسكر عضواً في مجلس الشورى منذ 3/ 3/ 1430هـ وحتى وفاته. وعُين منذ تعيينه عضوا في لجنة الشؤون الخارجية، ثم نائبا لرئيسها، ثم رئيسا لها لمدة ثلاث سنوات.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (1) حمد الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد (الرياض: دار اليمامة، 1421هـ)، القسم الأول، 544,545.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (2) ولمعرفة المزيد حول بلدة المجمعة سبب تسميتها، وتاريخها، وأشهر الأسر التي استوطنتها انظر: عبد الله بن خميس، معجم اليمامة (د.م: د.ن، 1400هـ)،333,340.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (3) لقاء الدكتور عبد الله بن إبراهيم العسكر في برنامج الوجه الآخر على قناة الصحراء في 24/11/2012م، أنظر اللقاء كاملا على:https://www.youtube.com/watch?v=q3_UPB4Nr28


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (4) يورك ماتياس ديترمان، كتابة التاريخ في المملكة العربية السعودية العولمة والدولة في الشرق الأوسط، ترجمة عبد الله العسكر (بيروت: دار جداول، 2015م)، 218,219.


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (5) انظر: هيئة التحرير، تاريخ اليمامة في صدر الإسلام، جريدة الحياة، 16/2/1433هـ، ص 21؛ هيئة التحرير، تاريخ اليمامة في صدر الإسلام رؤية مختلفة لتفسير مرحلة، جريدة الاقتصادية، 18/3/1433هـ، أخذ من موقع الجريدة الألكتروني www. Eleqt.com؛ محمد المرزوقي، ثلاث إصدارات لعبد الله بن إبراهيم العسكر جمعت بين الفكر الديني والتاريخ، جريدة الرياض، 8/5/1433هـ، أخذت من موقع الجريدة الألكتروني www.alriyadh.com؛ بدر الخريف، اليمامة إقليم النبوءة المزيفة ونقطة التحول في التاريخ الإسلامي، جريدة الشرق الأوسط، 23/5/1433هـ، أخذ من موقع الجريدة الألكتروني archive. Aawasat. com


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (7)انظر أرشيف مقالات الدكتور عبد الله العسكر في جريدة الرياض من خلال الرابط التالي: http://www.alriyadh.com/file /29


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (8)انظر رابط مقالات الدكتور عبد الله العسكر في مجلة الشورى حيث رتبت الأعداد في ملفات pdf يمكن لزائر الموقع الأطلاع عليها:


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (9)خالد الباتلي، أستاذ التاريخ بجامعة الملك سعود يؤكد أن المؤرخين في المملكة يعيشون حقبة لا تسر، جريدة الحياة، 16/2/1428هـ، ص31


title: عبد الله بن إبراهيم العسكر

text: (11) انظر سيرة الدكتور عبد الله العسكر على موقع مجلس الشورى السعودي https://www.shura.gov.sa/wps/wcm/connect/shuraarabic/internet/CV/Dr.+Abdullah+Bin+Abdullah+Al-Askar


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: مصطفى إسحاق بوسحاقي، هو عالم فيزياء فلكية جزائري ينحدر من مدينة الثنية بولاية بومرداس وهو من مواليد سنة 1967م.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: وكانت هاتان الشهادتان في علم الحاسوب والفيزياء مقدمتين لتحقيق حلمه في نيل شهادة الدكتوراه في علم الكون.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: تحصل "مصطفى إسحاق بوسحاقي" في الفترة الممتدة من 1998م إلى 2000م جائزة عميد جامعة كوينز جزاء لدراساته المعمقة من 1998م إلى 1999م.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: كما تحصل في السنة الموالية على نفس الجائزة من عميد جامعة كوينز جزاء لدراساته المعمقة من 1999م إلى 2000م.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: ثم تحصل من حكومة مقاطعة أونتاريو الكندية على منحتين للدراسات المعمقة من 2000م إلى 2002م لاستكمال شهادة الدكتوراة في جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: وبعد استكماله شهادة الدكتوراة في سنة 2002م حول "دراسة النماذج الكونية غير المتجانسة" ، واصل "مصطفى إسحاق بوسحاقي" أبحاثه في مخابر جامعة برنستون إلى غاية 31 جويلية 2005م.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: شرع "مصطفى إسحاق بوسحاقي" ابتداء من سنة 2003م في تدريس الفيزياء والفيزياء الفلكية في جامعة برنستون الأمريكية.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: يعتبر موضوع تمدد الكون من أهم مجالات البحث النظري والتطبيقي لفريق البحث الذي يقوده "مصطفى إسحاق بوسحاقي" في علم الكون.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: وتم اقتراح تقنية جديدة لاستكشاف أسرار تمدد الكون في شهر ماي 2005م من طرف "مصطفى إسحاق بوسحاقي"، خاصة أن الكون يوجد حاليا في مرحلة تسارع.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: وتتمثل هذه التقنية في تحديد تسارع الكون المتوسع بسبب شكل جديد من الطاقة أو بسبب قصور نظرية النسبية العامة عن تفسير الظواهر الكونية بالنسبة للمسافات الكبيرة.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: تحصل "مصطفى إسحاق بوسحاقي" في سنة 2012م على منحة مالية من مؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية قصد دعم أبحاثه حول تقنية عدسة الجاذبية المستخدمة في دراسة طبيعة الكون.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: تعتبر الطاقة المظلمة من أهم مجالات البحث التي يهتم بها "مصطفى إسحاق بوسحاقي" مع فريق بحثه في علم الكون.


title: مصطفى إسحاق بوسحاقي

text: تعتبر المادة المظلمة من أهم مجالات البحث التي يهتم بها "مصطفى إسحاق بوسحاقي" مع فريق بحثه في علم الكون.


title: ثورة النجف 1918

text: ثورة النجف أو إنتفاضة النجف 1918 (25 جمادى الآخرة 1336هـ / 19 مارس 1918) هي ثورة شعبية وتحرك مسلح قام به سكان مدينة النجف العراقية ضد البريطانيون أثناء إحتلالهم للعراق، بدأت في 19 مارس من العام 1918، وتعد هذه الإنتفاضة أول ثورة عراقية على الاحتلال البريطاني للعراق وكذلك أول ثورة مفتوحة على الحركات الإستعمارية التي نشأت بعد إنتهاء حكم الدولة العثمانية في الشرق الأوسط ومن أوائل الثورات العربية مطلع القرن العشرين بعد الثورة العربية الكبرى عام 1916.


title: ثورة النجف 1918

text: استمرت الانتفاضة لأربعة أيام دامية في بادئ الأمر، مال الإنتصار فيها للثوار النجفيون، لكن بعدها في الأيام الأخرى أرسل الحاكم البريطاني على النجف والشامية فرانسيس بلفور بعد أن علم بهذه الأحداث قوة من الجيش البريطاني في العراق متكونة من 3000-5000 جندي لإخماد هذه الانتفاضة، ولما وصلوا إلى النجف فرضوا حصاراً عليها لتحل مجاعة وأزمة إقتصادية كبيرة داخل المدينة أرهقت الثورة وحولتها إلى تمرد ضعيف حتى تمكن البريطانيون من إحتلالها بالكامل وإنهاء الحركة المسلحة هناك في 4 أبريل من العام نفسه بعد قصف عنيف بالمدافع على المدينة وألقوا القبض على عدد من القادة الثائرين، وأكثر ممن شارك في هذه الانتفاضة ساهموا ايضًا في ثورة أخرى كبيرة على الإنجليز عام 1920 عرفت بثورة العشرين.


title: ثورة النجف 1918

text: إضطلعت مدينة النجف بدور بارز سياسياً في بداية القرن العشرين، بقيادة علمائها ومراجعها الشيعية العليا، لكونها إحدى أهم المدن في العراق بسبب إحتضانها لمرقد الإمام علي والحوزة العلمية والمرجعية الدينية التي هي صوت الشيعة في العالم والعراق خصوصًا.


title: ثورة النجف 1918

text: وعندما قدم البريطانيون إلى العراق عام 1914 في إطار التوسع الإستعماري والضغط على الدولة العثمانية أثناء الحرب العالمية الأولى، قامت العديد من المعارك والمقاومات في العراق ضدهم منها معركة البصرة عام 1914 التي قادها المقاوم النجفي محمد سعيد الحبوبي ومعركة الشعيبة ومعركة الكوت التي قاتل فيها العراقيون إلى جانب قوات الدولة العثمانية وصولاً إلى انتفاضة النجف 1918.


title: ثورة النجف 1918

text: في مايو عام 1917 أصبحت النجف الأشرف مستقلة ولها حكم مستقل، بعد أن إنطوت صفحة العثمانيين، وتقسمت المدينة إلى أربعة محلات ولكل محلة مسؤول ولهم دستور سمي بـ (دستور البراق)، حضي ذلك التقسيم برضا فقهاء الدين وعلى راسهم السيد محمد كاظم اليزدي، وقد أقام عُلماؤها ورجال الدين فيها صلات وثيقة مع معظم أنحاء العراق والعالم الخارجي ولاسيما زعماء ورؤساء الفرات الأوسط، كما أقام العلماء في النجف الكثير من الندوات التي كانت تناقش القضايا السياسية وتدار هذه الندوات من قبل رجال الدين البارزين والكثير من المثقفين أمثال جواد الجزائري وعبد الكريم الجزائري، وندوة آلشهيب التي يديرها محمد رضا الشبيبي ومحمد باقر الشبيبي وغيرهم، وكان لهذه الندوات الأثر البالغ في تأسيس جمعية إسلامية سرية هي (جمعية النهضة الإسلامية) في نوفمبر 1917، إذ أصدرت الجمعية منهاجًا تضمن إحدى وعشرين مادة، أكدت المادة السابعة منه على أن الجمعية فيها هيكل تنظيمي يتكون من 12 شخصًا على رأسهم المرجع الديني الأعلى للمسلمين.


title: ثورة النجف 1918

text: باشرت جمعية النهضة الإسلامية بتنظيم عملها وكونت قيادة عليا أغلبها من العراقيين، شكلت الجمعية جناحا مسلحًا إهتم بالأعمال العسكرية ضد الوجود البريطاني وإنظم إلى الجناح العسكري بعض الأشخاص الذين كانوا مهيئين للصدام المسلح ومنهم (نجم البقال) الذي شكل خلايا لا تعرف الواحدة بالأخرى، وقرر نجم البقال إغتيال النقيب (وليم دبليو أم مارشال) معاون الحاكم السياسي البريطاني في النجف في 19 مارس 1918 وتمت العملية بطريقة محكمة وقتل الضابط البريطاني مع طبيب ايرلندي وشخص ثالث وأستشهد العديد من أفراد القوة المهاجمة وجرح البعض منها.


title: ثورة النجف 1918

text: في صباح 19 مارس عام 1918 دخل عدد من النجفيين بقيادة الحاج نجم البقال متنكرين بزي شبانة الشرطة العربية التي يعمل بها البريطانيون، إلى قلعة النجف حيث قتلوا النقيب دبليو إم مارشال، الذي كان يتمركز في المدينة منذ 1 فبراير 1918، تم طردهم بعد ذلك من القلعة من قبل أفراد من الحرس، الذين وجدوا أنفسهم محاصرين من قبل أعضاء جمعية النهضة الإسلامية، التمرد الأولي كان بقيادة شيخ النجف أبو قلال، كما دعم الأنتفاضة كاظم صبي شيخ محلة البراق وسعد بن حاج راضي شيخ محلة المشراق وشيخ عطية أبو كلل شيخ محلة العمارة، وفقط شيخ محلة الحويش مهدي السيد سلمان، عارض الانتفاضة، بسبب تنافسه الشخصي مع نجم البقال، رد النقيب البريطاني فرانسيس بلفور، المتمركز في الكوفة، بإخلاء نصف رجال الشرطة، بينما لجأ النصف الآخر إلى منزل السيد المهدي سلمان، قدم المتمردون مجموعة من المطالب إلى البريطانيين، معربين عن رغبتهم في حكم أنفسهم دون تدخل بريطاني.


title: ثورة النجف 1918

text: وعلى اثر مقتل الضابط البريطاني حضر اللفتانت (بلفور) إلى المدينة وطالب بتسليم الاشخاص الذين قتلوا الضابط البريطاني، ولكن أهل المدينة أقنعوه بانهم ليسوا من اهالي النجف فعاد.


title: ثورة النجف 1918

text: فرضت القوات البريطانية حصاراً على المدينة وإستعد الأهالي لذلك، وكانت بداية في الصدام بين سكان النجف وقوات الإنجليزية التي ردت بأوامر من الجنرال مارشال قائد القوات البريطانية بضرب المدينة وتشديد الحصار عليها وعدم فك الحصار إلا بعد تنفيذ الشروط القاسية التي تتمثل بتسليم بعض الأشخاص الذين يتزعمون الثورة وتسليم الأسلحة. وبعد أكثر من اربعين يوما من الحصار والقصف واشتراك الطائرات بقصف المدينة استطاعت الحكومة ومن خلال عملائها التعرف على الذين قاموا بالعملية والقت القبض على قائد المجموعة وحكم بالإعدام مع قسم من المنفذين وسجن البعض وهجر العديد من الثوار إلى خارج العراق.


title: ثورة النجف 1918

text: بعد أن أستطاعت سلطة الاحتلال من القضاء على انتفاضة النجف بفعل الاسلحة التي يمتلكونها لم تهدأ الامور في النجف وازداد التوتر بين الاهالي والحامية البريطانية، ونتيجة لذلك قام كبار رجال النجف عام 1918 م بتشكيل حزب سياسي أطلق عليه (الحزب النجفي السري) في يوليو 1918 حيث اجتمع المؤسسون في غرفة معزولة في مدرسة الملا كاظم الخراساني في محلة الحويش في النجف


title: ثورة النجف 1918

text: وعدّوها مقرا لهم. وقد ضمَّ هذا الحزب الكثير من علماء النجف ورؤساء العشائر منهم: الشيخ عبد الكريم الجزائري، الشيخ محمد جواد الجزائري، الشيخ محمد باقر الشبيبي، الشيخ محمد رضا الشبيبي، السيد محمد سعيد كمال الدين، الشيخ حسين الحلي، الحاج عبد الواحد سكر، الشيخ غثيث الحرجان، الشيخ شعلان أبو الجون وآخرون.


title: ثورة النجف 1918

text: ولاسيما مع الإمام محمد تقي الشيرازي الذي انتقل من سامراء إلى كربلاء في نهاية 1918 م، فقد وجد الإمام الشيرازي في هذا الحزب ذراعا فاعلة تستطيع أن تدفع الامة بالاتجاه الذي تهدف له.


title: ثورة النجف 1918

text: وفي غضون ذلك استطاع أحد أعضاء الحزب النجفي السري (محمد باقر الشبيبي) ان يقوم بدور مهم في منطقة الفرات الاوسط وبغداد وان يكون حلقة الوصل بين الحزب النجفي وباقي التنظيمات في بغداد والفرات الأوسط من اجل الوقوف ضد الاحتلال البريطاني، وخلال تلك المدة جرت بعض التحركات ضد القوات البريطانية من قبل الثوار، جرت خلالها مفاوضات بين قادة الثوار وممثلي القوات البريطانية ولم تنجح تلك المفاوضات فاصدر المرجع الشيرازي فتواه الشهيرة والذي جاء نصها (مطالبة الحقوق واجبة على العراقيين ويحق عليهم في ضمن مطالباتهم رعاية السلم والأمن، ويجوز لهم التوسل بالقوة الدفاعية إذا أمتنع الإنكَليز عن قبول مطالبهم) وصدرت الفتوى في 23 يناير 1919 وكان نصها (ليس لأحد من المسلمين أن ينتخب ويختار غير المسلم للإمارة والسلطنة على المسلمين)، شكل الامام الشيرازي مجلسا للشورى ثم شكل مجلسا لإدارة الحرب ضد القوات البريطانية خاصة بعد فتواه الشهيرة بجواز حمل السلاح ضد الإنجليز وضم مجلس إدارة الحرب رؤساء العشائر وكبار زعماء الثورة وفي مقدمتهم الحاج (عبد الواحد سكر) 30 .في ظل تلك التطورات تشكلت مجاميع من المثقفين والعلماء كان لها الدور الفعال في الوقوف ضد الاحتلال البريطاني، وتقسمت تلك المجاميع كما يلي:


title: ثورة النجف 1918

text: 1. المجموعة الأولى وهي مجموعة مفكرة مجاهدة تبنت فكرة مكافحة الاستعمار والثورة - ضمت: (الشيخ عبد الكريم الجزائري، الشيخ محمد رضا الشبيبي، السيد محمد سعيد كمال الدين، السيد محمد رضا الصافي، الشيخ باقر الشبيبي وغيرهم من العلماء).


title: ثورة النجف 1918

text: 2. المجموعة الثانية وهي مجموعة روحية عُليا تولت معظم الأعمال خلال الثورة إلى انتهائها - ضمت: (الشيخ عبد الكريم الجزائري، الشيخ محمد جواد الجواهري، الشيخ عبد الرضا راضي، الشيخ مهدي الملا كاظم). والشيخ الجزائري أهم عضو في الطبقتين الروحية والمتجددة، وهو همزة الوصل بين جميع الطبقات، بل كان أحد أهم من في الثورة لأنه محور الحركة ومجرى التفكير للثورة والثوار.


title: ثورة النجف 1918

text: إضافة إلى المجموعتين اعلاه تشكلت عدة مجاميع من اهالي النجف كانت واجباتهم ضم المسلحين إلى الثورة وتزويد المسلحين بالأسلحة لغرض ادامة الثورة، وقد كانت مكتبة ال زاهد مركزا للمراجعة في أوقات مختلفة، وهي في الوقت نفسه ترتبط بمركز الحزب السري كل الارتباط، وهذا الحزب أعضاؤه هم أغلب أفراد الطبقة الأولى. إذ كان إذ كان اختيار يوم الثالث من تموز هو يوم الثورة، إلا إن اعتقال الشيخ شعلان أبو الجون رئيس عشيرة الظوالم في 30 يونيو قد غير من موعدها بثلاثة أيام عن الموعد الأول، إذ قامت مجموعة مسلحة من عشيرة الظوالم بالهجوم على مقر الحاكم الإنجليزي بالرميثة وتمكنت من اطلاق سراح شيخها.


title: ثورة النجف 1918

text: كانت النجف أيام الاستفتاء تابعة لما يُسمى بـ ((منطقة الشامية والنجف)) التي كان يحكمها الميجر نوربري. وظن الإنجليز ان الاستفتاء في النجف سيجري حسب رغبتهم لعاملين:


title: ثورة النجف 1918

text: تقرر أن يجري الاستفتاء في النجف في 13 ديسمبر الأول 1918م، فوصلها ويلسون بالطائرة عصر 11 ديسمبر، وفي اليوم التالي اجتمع بالمرشد الشيعي الأعلى محمد كاظم اليزدي في بيته في الكوفة، وفي تقرير سرّي ذكر ويلسون أن السيد كاظم اليزدي قال: ((اني اتكلم بالنيابة عن أولئك الذين لا يستطيعون أن يتكلموا عن انفسهم، ان الحكومة مهما فعلت، فإنها ينبغي أن تأخذ بعين الاعتبار مصالح الشيعة وخصوصاً الجماهير التي لا تحسن التعبير عن نفسها والتي لا معين لها، فهؤلاء الناس ليسوا متمدنين، وإذا نُصب عليهم موظفون عرب، أدّى ذلك إلى الفوضى، إنهم لم يتعلموا النزاهة بعد، وإلى أن يحين الوقت الذي يتعلمون فيه النزاهة، يجب أن يظلوا تحت سلطة الحكومة، وليس هناك رجل يمكن أن يقبل به الناس أميراً)).


title: ثورة النجف 1918

text: ثم عقد اجتماع في اليوم المحدّد للإستفتاء – أي في 13 ديسمبر – بين ويلسون، يرافقه نوربري، ومجموعة كبيرة من رجال النجف في دار الحكومة الواقعة خارج سور النجف، فسأل ويلسون الحاضرين وكان من بينهم: عبد الكريم الجزائري ومحمد جواد الجواهري ومحمد رضا الصافي وعبد الرضا الشيخ راضي ورضا الشبيبي وباقر الشبيبي وعباس الكليدار وهادي النقيب وهادي زوين ومحسن أبو طبيخ ونور الياسري وعلوان الياسري ومجبل الفرعون وعبد الواحد الحاج سكر ومحمد العبطان وشعلان الجبر وعبادي الحسيني وعلوان الحاج ولفتة الشمخي ومرزوق العواد وسرتيب المزهر وغيرهم قائلاً: هل ترغبون في حكم بريطانيا؟ أم تريدون حكومة وطنية عربية؟ عرّفونا رأيكم.


title: ثورة النجف 1918

text: فأجاب السيد هادي النقيب على سؤال ويلسون قائلاً: ((نحنُ لا نريد ولا نرضى بسوى بريطانيا لأنها عادلة ومنصفة وكثرت الفلوس عندنا)). فرد عليه عبد الواحد الحاج سكر قائلاً: ((بل نريد حكومة عربية وطنية)).


title: ثورة النجف 1918

text: وأيده رضا الشبيبي قائلاً: ((أن العراقيين يَرَون من حقهم ان تتألف حكومة وطنية مستقلة اسقلالاً تاماً، وليس فينا من يفكر في اختيار حاكم اجنبي)).


title: ثورة النجف 1918

text: فاغتاظ ويلسون من هذا الجواب الذي لم يكمن يتوقعه، وسأل الحاضرين ان كان هذا رأيهم؟ فتكلّم السيد علوان الياسري قائلاً: ((لما كان المدعوون غير مسبوقين بالموضوع، فهم يرجون إمهالهم إلى الغد لدرس الاسئلة الثلاث، وتوحيد الأجوبة عليها، وذلك بعد الاتصال بالعلماء وبقية الرؤساء)).


title: ثورة النجف 1918

text: فوافق ويلسون على هذا الرأي، على ان ترسل الأجوبة إلى بغداد بواسطة الميجر نوربري، وذهب المجتمعون إلى كاظم اليزدي لأخذ رأيه حول هذا الموضوع، فتعجب مما سمعه قائلاً: ((ان ويلسون كان قد رآه من قبل مدة ولم يخبره بهذا الموضوع)). ثم نصح اليزدي الحاضرين بعقد اجتماع عام يحضره الجميع من جميع الطبقات للبت في هذا الموضوع الهام. وبالفعل عقد اجتماع عام في بيت الشيخ محمد جواد الجواهري، حضره أكبر عدد ممكن من الناس، فتفاوتت الآراء، فمن قال: بالالتحاق بايران، وفئة ثانية طالبت بأمير غير عربي، وفئة ثالثة بالجمهورية، ورابعة بأمير عربي، وخامسة بالحكم البريطاني المباشر.


title: ثورة النجف 1918

text: فاحتكم الحاضرون إلى رأي اليزدي وهو المرجع الشيعي الأعلى، لمن آمالهم خابت، عندما سمعوا اليزدي يقول: ((انا رجل لا أعرف السياسة، بل أعرف هذا حلال وهذا حرام)). وبعد الإلحاح عليه، قال لهم: ((اختاروا ما فيه صلاح للمسلمين)).


title: ثورة النجف 1918

text: وقد اعتبر هذا الموقف من قبل اليزدي، تأييد لموقف الموالين للحكومة، فتمكن السيد هادي النقيب من تنظيم مضبطة تحمل 21 توقيعاً من وجهاء النجف وتجّارها بالإضافة إلى توقيعه يطلبون فيها الحكم البريطاني المباشر.


title: ثورة النجف 1918

text: لكن مضبطة ثاني، نظمت من قبل المعارضين للحكومة البريطانية، وقعها عشرة اشخاص طالبوا فيها إقامة حكومة مستقلة تحت رئاسة أمير عربي، وعموماً فان البريطانيين وجدوا بعض المعارضة في مدن النجف وكربلاء والكاظمية وبغداد، أما المدن الأخرى فقد أجمع وجهاؤها ورؤساؤها على المطالبة بالحكم البريطاني المباشر وفق ما أراده أرنولد ويلسون وأعوانه.