title: إعلام بديل

text: بينما يمكن أن يقدم الإعلام العرقي نوعًا مفيدًا من التحليل، فيمكنه في بعض الأحيان، كما ذكرت شي، المخاطرة بتجنيس جميع أفراد مجموعة عرقية محددة في فئة وصفية شاملة واحدة. وعندما يستخدم الفرد مثل هذه الفئات، فيمكن القضاء على علاقات القوة والاختلافات في الآراء السياسية والأسئلة عن الجنس البشري وغيرها العديد من المشكلات الكبرى. على سبيل المثال، ظهورالصحافة الأمريكية الإفريقية في الولايات المتحدة. وقد أظهر بعض الناشرين، مثل صحيفة "كاليفورنيا إيجل" (California Eagle) تحت قيادة شارلوتا باس موقفًا تقدميًا أكثر صراحة بكثير عن صحف مشهورة أخرى، مثل "شيكاغو ديفندر" (Chicago Defender).


title: إعلام بديل

text: عند استخدام هذا المصطلح، من المفيد التفكير في البيئة التاريخية والتركيب الداخلي للمجموعة، والاختلافات السياسية أو الثقافية المحتملة بين أفرادها.


title: إعلام بديل

text: بالرغم من تركيز معظم اهتمام الإعلام البديل على سياسات الإنتاج وتصنيف أنواع الإعلام المختلفة، فقد ازداد اهتمام الجمهور بالإعلام البديل. وقد نشأ هذا الاهتمام في الأساس من وصف كريس آتون للفرق غير الواضح بين الجمهور والمنتجين، والذي مثّل تكتيكًا للإنتاج في «مجال الغيتو». في الأساس، أصبحت المصادر الإعلامية محتكرة من قِبل الشركات المؤسسية، وهو ما يترك المجال العام في حالة «غيتو» دائمة. ومن أجل التغلب على هذه المشكلات، ذكر آتون إمكانية اعتماد منتجي الإعلام البديل على الجمهور في إنتاج المحتوى، وهو ما يحصلون عليه بتكلفة بسيطة أو بدون تكلفة على الإطلاق. وبالرغم من أن وصف آتون للجمهور في هذا السياق كان مجرد نقاش حول الإنتاج، فقد تسبب في تسليط المزيد من الضوء على الأشخاص الذين يقرؤون الإعلام البديل ويستخدمونه. في عام 2007، ادعت جنيفر راوخ أن الإستراتيجيات التفسيرية المستخدمة من جانب الجمهور يمكنها تحديد ما إذا كان النص بديلاً أم لا. وفي عام 2009، أثبت مايكل بويل ومايك شميرباك كيف أنه من المرجح أن يكون جمهور الإعلام البديل أكثر اشتراكًا في أعمال الاحتجاج عن جمهور إعلام الأخبار السائدة. ولاحقًا، استكشف جوشوا أتكينسون أداء جمهور الإعلام البديل وكيف شكّل استخدام الإعلام البديل هذا الأداء. وبشكل جوهري، يدعي أتكينسون أن طبيعة استخدام الجمهور للإعلام البديل (بالمشاركة الإيجابية في مقابل السلبية)، بالإضافة إلى نظرتهم المستقبلية، كثيرًا ما تشكل أداء المقاومة ضد هياكل القوة العاملة المهيمنة على المجتمع.


title: ابتكار اجتماعي

text: تُعرف الابتكارات الاجتماعية بأنها ممارسات اجتماعية جديدة تهدف إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية بطريقة أفضل من الحلول الموجودة، على سبيل المثال مثل تلك الناتجة عن ظروف العمل أو التعليم أو تنمية المجتمع أو الصحة. وتُنشا هذه الأفكار بهدف توسيع وتعزيز المجتمع المدني. ويتضمن الابتكار الاجتماعي العمليات الاجتماعية للابتكار، مثل أساليب وتقنيات المصادر المفتوحة وأيضًا الابتكارات التي لها غرض اجتماعي - مثل النشاط أو التطوع عبر الإنترنت أو الائتمان الأصغر أو التعلم عن بعد. هناك العديد من التعريفات للابتكار الاجتماعي، ومع ذلك، فهي تتضمن عادةً المعايير العامة حول الأهداف الاجتماعية، والتفاعل الاجتماعي بين الجهات الفاعلة أو تنوع الممثلين والنواتج الاجتماعية والابتكار (ينبغي أن يكون الابتكار «جديداً على الأقل» للمستفيدين الذين يستهدفهم، ولكن ليس من الضروري أن تكون جديدًا في العالم). تشمل التعريفات المتنوعه مجموعات مختلفة وعدداً مختلفًا من هذه المعايير (على سبيل المثال، يستخدم الاتحاد الأوروبي تعريفًا يشدد على الأهداف الاجتماعية وتفاعل الجهات الفاعلة). لا يقدم الابتكار الاجتماعي التحويلي مقاربات جديدة للمشاكل المستعصية على ما يبدو، ولكنه ناجح في تغيير المؤسسات الاجتماعية التي خلقت المشكلة في المقام الأول.


title: ابتكار اجتماعي

text: من أبرز المبتكرين المرتبطين بهذا المصطلح هم، الباكستاني أختر حميد خان، والبنغالي محمد يونس، مؤسس بنك غرامين الذي ابتكر مفهوم القروض الصغيرة لدعم الابتكارات في العديد من البلدان النامية مثل آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، وبرامج مستوحاة أخرى.


title: ابتكار اجتماعي

text: الابتكار الاجتماعي لديه نهج مشترك بين القطاعات وهو قابل للتطبيق عالمياً. حيثً إنهُ يتم إطلاق الابتكارات الاجتماعية بواسطة مجموعة متنوعة من الجهات الفاعلة، بما في ذلك مؤسسات البحث والشركات والمؤسسات المستقلة، والتي تميل إلى استخدام تعاريفها الخاصة بالابتكار الاجتماعي. لذلك، يجدر مناقشة ما يميزها عن أشكال العمل الاجتماعي أو الابتكارات الأخرى.


title: ابتكار اجتماعي

text: حيث يركز الابتكار الاجتماعي على عملية الابتكار، وكيف يتشكل الابتكار والتغيير (على عكس التعريف التقليدي للابتكار، مع إعطاء الأولوية للتنظيم الداخلي للشركات وإنتاجيتها). وهو يركز أيضًا على العمل الجديد والأشكال الجديدة للتعاون (نماذج الأعمال)، خاصةً تلك التي تعمل من أجل تحقيق مجتمع مستدام.


title: ابتكار اجتماعي

text: ومن أجل التمييز بين الابتكار الاجتماعي والتجاري، شددت مؤسسة ذا يونغ على أن الابتكار الاجتماعي يتم تطويره وانتشاره عبر المنظمات، التي لا يتركز محتواها الرئيسي على مجرد تعظيم الربح. ومن جانبٌ آخر، قام مكتب مستشاري السياسة الأوروبية بتعريف الابتكار الاجتماعي بشكل أكثر دقة على أنه موجه اجتماعيًا من كلا الطرفين والوسائل. وفقًا لهذه التعريفات المؤثرة، يتميز الابتكار الاجتماعي بما يلي: القدرة على تلبية الاحتياجات الاجتماعية التي تبدو السياسة التقليدية غير قادرة بشكل متزايد على معالجتها؛ تمكين الجماعات والأفراد؛ والرغبة في تغيير العلاقات الاجتماعية. وبالتالي، يتم تقديم الابتكار الاجتماعي في كثير من الأحيان كوسيلة لزيادة جودة الخدمات الاجتماعية وفعاليتها من حيث التكلفة، وتقديم ما يعادلها، إن لم تكن متفوقة، على الرغم من القيود الكبيرة في الميزانية.


title: ابتكار اجتماعي

text: حيث يمكن أن يحدث الابتكار الاجتماعي داخل الحكومة أو القطاع الربحي أو القطاع غير الربحي (المعروف أيضًا باسم القطاع الثالث)، أو فيما بينهما. وتستفيد مؤسسات التعليم العالي من قوة البحث لدعم هذا الهدف. ركزت البحوث على أنواع المنصات اللازمة لتسهيل هذا الابتكار الاجتماعي التعاوني عبر القطاعات. حيث تشير الدراسات التاريخية إلى أن تحويل أي نظام قد يستغرق سنوات عديدة، ولا يتطلب فقط القدرة على إقامة شراكات متعددة، بل يتطلب أيضًا إشراك المؤسسات السياسية والقانونية والاقتصادية.


title: ابتكار اجتماعي

text: ريادة الأعمال الاجتماعية، مثل المؤسسات الاجتماعية، عادةً ما تكون في القطاع الغير ربحي بإستثناء المؤسسات الربحية والمؤسسات العامة. تعد كل من المشاريع الاجتماعية والمشاريع الاجتماعية مساهمات مهمة في الابتكار الاجتماعي من خلال خلق قيمة اجتماعية وإدخال طرق جديدة لتحقيق الأهداف. وتجلب روح المبادرة الاجتماعية «أنماطًا وإمكانيات جديدة للابتكار» ومستعدة لفعل أشياء لا ترغب المنظمات الموجودة فعلها.


title: ابتكار اجتماعي

text: فغالباً ما يكون الابتكار الاجتماعي بمثابة جهد للإبداع العقلي الذي يتضمن الطلاقة والمرونة من مجموعة واسعة من التخصصات. ويرتبط فعل الابتكار الاجتماعي في قطاع ما بتخصصات متنوعة داخل المجتمع. وتؤكد نظرية الابتكار الاجتماعي «الاختلاف المترابط» على ثلاثة أبعاد أساسية للابتكار الاجتماعي. أولاً، عادة ما تكون الابتكارات عبارة عن مجموعات جديدة أو هجينة للعناصر الموجودة، وليست جديدة تمامًا. ثانياً، تنطوي ممارستها على تجاوز الحدود التنظيمية أو التأديبية. أخيرًا، يتركون وراءهم علاقات جديدة مقنعه بين أفراد وجماعات منفصله سابقًا. ويكتسب الابتكار الاجتماعي أيضا رؤية داخل الأوساط الأكاديمية.


title: ابتكار اجتماعي

text: منذ عام 2014، تم تعريف مجال فرعي من الابتكار الاجتماعي فيما يتعلق بإدخال التقنيات الرقمية. يُطلق على المجال الفرعي «الابتكار الاجتماعي الرقمي» ويشير إلى «نوع من الابتكار الاجتماعي والتعاوني الذي يتعاون فيه المبتكرون والمستخدمون والمجتمعات باستخدام التقنيات الرقمية للمشاركة في خلق المعرفة والحلول لمجموعة واسعة من الاحتياجات الاجتماعية وعلى نطاق وسرعة لم يكن من الممكن تصورها قبل ظهور الإنترنت».


title: ابتكار اجتماعي

text: نوقش الابتكار الاجتماعي في كتابات شخصيات مثل بيتر دراكر ومايكل يونغ (مؤسس الجامعة المفتوحة وعشرات المنظمات الأخرى) في الستينيات. كما ظهر في أعمال الكتاب الفرنسيين في السبعينيات، مثل بيير روسانفالون، وجاك فورنييه، وجاك أتالي. ومع ذلك، كانت المواضيع والمفاهيم في الابتكار الاجتماعي موجودة قبل فترة طويلة. تحدث بنجامين فرانكلين، على سبيل المثال، عن تعديلات صغيرة داخل التنظيم الاجتماعي للمجتمعات والتي يمكن أن تساعد في حل المشاكل اليومية. قام العديد من الإصلاحيين المتطرفين في القرن التاسع عشر، مثل روبرت أوين، مؤسس الحركة التعاونية، بتشجيع الابتكار في المجال الاجتماعي، وركز جميع علماء الاجتماع الكبار، بمن فيهم كارل ماركس وماكس ويبر وإميل دوركايم، على عمليات التغيير الاجتماعي الأوسع نطاقًا. في السنوات الأخيرة، أعاد علماء الاجتماع اكتشاف عمل غابرييل تاردي حول مفهوم التقليد من أجل فهم الابتكار الاجتماعي وعلاقته بالتغيير الاجتماعي بشكل أفضل. أصبحت نظريات الابتكار الأخرى بارزة في القرن العشرين، وكان للعديد منها آثار اجتماعية، دون وضع التقدم الاجتماعي في قلب النظرية. جوزيف شومبيتر، على سبيل المثال، تناول عملية الابتكار مباشرة مع نظريته في التدمير الخلاق وتعريفه لأصحاب المشاريع كأشخاص يجمعون بين العناصر الموجودة بطرق جديدة لإنشاء منتج أو خدمة جديدة. ابتداءً من الثمانينيات، تناول كتاب التغيير التكنولوجي بشكل متزايد كيف تؤثر العوامل الاجتماعية على نشر التكنولوجيا.


title: ابتكار اجتماعي

text: يذكر المقال «إعادة اكتشاف الابتكار الاجتماعي» كيف تعتمد الابتكارات الاجتماعية على التاريخ والتغيير في المؤسسات. كما ان هذا المقال يناقش عشرة ابتكارات اجتماعية حديثة تعكس التغيير الحالي وتشمل:


title: ابتكار اجتماعي

text: على مدار العقدين الماضيين، اكتسب الابتكار الاجتماعي شعبية كبيرة كإستراتيجية لمعالجة المخاطر الاجتماعية الجديدة بما في ذلك شيخوخة السكان وعلاقتها بالصحة. ومع ذلك، نظرًا لأن المفاهيم الأخرى التي تم تطويرها مؤخرًا داخل النقاش الأكاديمي - من بينها رأس المال الاجتماعي - قد يتحول الابتكار الاجتماعي قريبًا إلى مجرد وسيلة أخرى لإدخال مصطلح «اجتماعي» إلى المصطلحات الخاصة بالقطاع الخاص، من أجل تجنب المناقشات المحتدمة حول عدم المساواة الهيكلية.


title: ابتكار اجتماعي

text: وفي سياق «التقشف النيوليبرالي»، قد تؤدي الدعوة القوية لصالح الابتكار الاجتماعي إلى إخفاء محاولة تحويل انتباه الجمهور من أوجه القصور الهيكلية والتفاوتات إلى مسؤولية فردية وجماعية، وتتبع الرؤية: «القيام بالمزيد بأقل». من أجل ضمان التغطية الشاملة والحقوق الاجتماعية العالمية، ومع ذلك، لا يمكن إدارة نظام دولة الرفاه من خلال منطق فعالية التكلفة وحده. التغطية الشاملة هي الشرط المسبق لأي اقتصاد يعمل بشكل جيد، وليس العكس. وعلى هذا النحو، يمكن أن يكون تعزيز «السياسات ذات الدوافع السياسية تحت ذريعة التخفيضات في الميزانية» خطيرًا بشكل خاص في عواقبه على صحة السكان. قد لا يكون الابتكار الاجتماعي بحد ذاته قادراً على معالجة الاحتياجات الاجتماعية الملحة. بدلاً من ذلك، قد تتخفي المصطلحات المبتكرة والمتمكنة ذاتيًا والموجودة حاليًا في رواج عدم اهتمام خطير بالتفاوتات الهيكلية، مما يؤثر سلبًا على النتائج الصحية في جميع المجالات، ولكن بشكل خاص على أفقر الناس. من بين العلاجات التي تحددها الأرثوذكسية الليبرالية الجديدة - التحرير، وإلغاء القيود، والانتقال، أو التمكين الفردي أو الجماعي - قد يكشف الابتكار الاجتماعي عن نفسه على أنه كلمة طنانة مريحة، وهو مفهوم انتقائي لتهميش الخيارات السياسية، ويشرعها مبدأ قيود الميزانية. إن إعادة توزيع الموارد «من الماضي إلى الأجيال الحالية» - الحفاظ على استمرار الإنفاق العام الكلي - والتحول من دولة الرفاهية «القائمة على النقل» إلى «الخدمة المستندة إلى الخدمة» سيمثل نهجا مبتكراً حقاً للسياسة الاجتماعية، وتقديم بديل موثوق ومسؤول للعصا السحرية للابتكار الاجتماعي.


title: ابتكار اجتماعي

text: تتميز الأبحاث الأكاديمية ومدونة الأسرة المغربية والمواقع الإلكترونية بالابتكار الاجتماعي، إلى جانب المنظمات التي تعمل على حدود البحث والعمل العملي. وتشمل المواضيع التاليه:


title: ابتكار اجتماعي

text: أنشأت الولايات المتحدة مكتبًا للابتكار الاجتماعي في البيت الأبيض، والذي يمول مشاريع تجمع بين الموارد العامة والخاصة. مع المؤسسات التي تدعم الابتكار الاجتماعي. في عام 2010، وأدرجت الحكومة الأمريكية 11 استثمارًا من «صندوق الابتكار الاجتماعي»، بتمويل عام أكثر من المنظمات الخيرية. ويركز هذا الصندوق على الشراكات مع الجمعيات الخيرية والمؤسسات الاجتماعية وقطاع الأعمال. وعلاوة على ذلك، تدعم المؤسسات التعليمية الآن بشكل متزايد التدريس والبحث في مجال الابتكار الاجتماعي. بالإضافة إلى الجهود الرائدة التي بذلتها مؤسسات مثل مبادرة كلية هارفارد للأعمال حول المشاريع الاجتماعية (التي تم إطلاقها في عام 1993) والمركز السعيد للأعمال في سكول لريادة الأعمال الاجتماعية (تم إطلاقه عام 2003)، تقدم انسياد وغيرها من الجامعات الآن برامج قصيرة الأجل في مجال الابتكار الاجتماعي دورات ماجستير مخصصة بالكامل لدراسة النظرية والتطبيق في علاقة الريادة الاجتماعية والابتكار. يتمثل هدف مركز كامبريدج للابتكار الاجتماعي في بناء أفضل الممارسات في قطاع الأعمال والمجتمع المدني والسياسة والأوساط الأكاديمية من أجل عالم أكثر إنصافًا وشمولية واستدامة.


title: ابتكار اجتماعي

text: يدعم صانعو السياسة العامة الابتكار الاجتماعي في المملكة المتحدة وأستراليا والصين والدنمارك أيضًا. كانت إستراتيجية الابتكار للاتحاد الأوروبي أول إستراتيجية للبحث والتطوير تمول جيدًا للتأكيد على الابتكار الاجتماعي.


title: ابتكار اجتماعي

text: في عام 2002، تبنت حكومة جنوب أستراليا، بقيادة رئيس الوزراء ووزير الإدماج الاجتماعي مايك ران، إستراتيجية ابتكار اجتماعي مدتها عشر سنوات من خلال استثمارات كبيرة والتركيز على الإصلاح في مجالات مثل التشرد والاحتفاظ بالمدارس والصحة العقلية وخدمات الإعاقة.


title: ابتكار اجتماعي

text: تم تأسيس مبادرة "Common Ground" ومبادرة "Street to Home" والمركز الأسترالي للابتكار الاجتماعي في أديليد، وتم اعتماد العديد من الإصلاحات التي تمت تجربتها في جنوب أستراليا على المستوى الوطني في جميع أنحاء أستراليا. هذه المبادرة، التي يرأسها المونسنيور ديفيد كابو، مفوضة الإدماج الاجتماعي في جنوب أستراليا، تم تقديم المشورة لها من قبل «المفكرين في الإقامة» جيف مولغان ورجل الأعمال الاجتماعي في نيويورك روزان هاجرتي.


title: ابتكار اجتماعي

text: تجادلاً لين وتشن، في «تأثير الابتكار الاجتماعي : أي النهج القائم على الحالات»، بأن هدف الابتكار الاجتماعي هو إنتاج أعمال «ذات قيمة اجتماعية وجيدة بالنسبة للكثيرين».


title: ابتكار اجتماعي

text: ففي الحوكمة، فأن دورها الرئيسي يتمثل في تعزيز وتعظيم ثقة المواطنين من خلال المشاركة الفعالة في المجتمع، سواء في المجال العام أو الخاص. ويتم تنفيذ دور الابتكار الاجتماعي في كبح الفساد من خلال وسيلتين رئيسيتين. أولها، أن يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه من خلال الجهات الفاعلة (في القطاعين العام والخاص)، وثانيها، أن يتم تنفيذه بالأدوات الجديدة المتاحة، خاصة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.


title: ابتكار اجتماعي

text: تشمل الأدبيات المتعلقة بالابتكار الاجتماعي فيما يتعلق بالتنمية الإقليمية والابتكار في الاقتصاد الاجتماعي، الذي يعني الإستراتيجيات لتلبية الاحتياجات الإنسانية؛ والابتكار بمعنى تحويل أو الحفاظ على العلاقات الاجتماعية، وخاصة علاقات الحكم على المستوى الإقليمي والمحلي. ففي أواخر الثمانينات، بحث جان لويس لافيل وفرانك مولارت عن الابتكار الاجتماعي. ففي كندا بدأت أزمات هذا النوع من الأبحاث. وهناك مشروع آخر أكبر كان SINGOCOM وهو مشروع إطار عمل المفوضية الأوروبية 5، والذي كان رائدًا في ما يسمى «النماذج البديلة للابتكار المحلي» (ALMOLIN). وتم تطوير هذه النماذج بشكل أكبر من خلال الإجراءات المجتمعية التي تغطيها KATARSIS و POLIS SOCIAL. وتركز الأعمال الحديثة على الدور الاجتماعي للحياة الاقتصادية من حيث الابتكارات في الممارسات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية على الصعيدين المحلي والإقليمي. وبالتالي، يُنظر إلى الابتكار الاجتماعي بشكل متزايد على أنه عملية وإستراتيجية لتعزيز التنمية البشرية من خلال التضامن والتعاون والتنوع الثقافي.


title: ابتكار اجتماعي

text: وصُممَ برنامج URBACT الممول من الاتحاد الأوروبي لمساعدة المدن على التبادل والتعلم حول السياسات الحضرية. ويمكن اعتبار منهجية البرنامج كنهج تخطيط عمل الابتكار الاجتماعي. وسيكون لشبكة URBACT النموذجية عشر مدن تعمل على موضوع محدد مثل الاندماج النشط أو تجديد الأحياء المحرومة والتي من خلالها يفحصون الممارسة الجيدة ومن ثم العمل من خلال مجموعة دعم محلية يستخدمون النتائج لإبلاغ عن خطة عملهم المحلية.


title: ابتكار اجتماعي

text: وأُنشئت مبادرة الابتكار الاجتماعي في أوروبا، التي تمولها الإدارة العامة للمشاريع والصناعة التابعة للمفوضية الأوروبية، لرسم خريطة للابتكار الاجتماعي على المستوى الأوروبي، من خلال إنشاء دليل لأمثلة على مستوى القاعدة الشعبية للابتكار الاجتماعي من مختلف الدول المشاركة والتي بلغ عددها 27 دولة.


title: ابتكار اجتماعي

text: قامت المفوضية الأوروبية بتمويل دراسة SELUSI بين عامي 2008 و2013 والتي نظرت في أكثر من 550 مشروعًا اجتماعيًا ودرست كيف يمكن لهذه الأفكار أن تثير التغيير والابتكار على نطاق أوسع بكثير. ونظرت في نماذج الأعمال للمشروعات الاجتماعية في خمسة بلدان وكانت المملكة المتحدة هي واحدة منها - وتم تحديد الممارسات المحددة التي تطورت من قبل المشاريع الاجتماعية الناجحة بشكل خاص، وكيف ومِن مَن - سواء كانت مؤسسة اجتماعية أو هيئة القطاع العام أو الأعمال التجارية الرئيسية - التي يمكن أن تكون أكثر فاعلية.


title: أوم جونغ هوا

text: أوم جونغ هوا () هي ممثلة ومغنية ومصممة ملابس داخلية كورية جنوبية ولدت في يوم 17 أغسطس 1971 في مدينة جيتشون في مقاطعة تشنغتشونغ الشمالية في كوريا الجنوبية، بدأت العمل في مؤسسة منهوا للإذاعة وبدأت في التمثيل في التسعينات، حيث مثلت في فلم Marriage Story في 1992 وثم إتجهت إلى الغناء وعرض الأزياء.


title: البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات

text: البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات تُعرَّف البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات على نطاق واسع بأنها مجموعة من مكونات تكنولوجيا المعلومات (IT) التي تشكل أساس خدمة تكنولوجيا المعلومات؛ عادةً ما تكون المكونات المادية (أجهزة ومنشآت الكمبيوتر والشبكات)، والعديد من مكونات البرامج والشبكات. وفقًا لمسرد دورة مكتبة البنية التحتية للمعلوماتية التأسيسي ، يمكن تسمية البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات على أنها "جميع الأجهزة والبرامج والشبكات والمرافق وما إلى ذلك، المطلوبة لتطوير خدمات تكنولوجيا المعلومات واختبارها وتقديمها ومراقبتها والتحكم فيها ودعمها. يشمل مصطلح البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات جميع تقنيات المعلومات ولكن لا يشمل الأشخاص والعمليات والوثائق المرتبطة بها.


title: البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات

text: في البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات يتحمل القادة والمديرون في مجال تكنولوجيا المعلومات مسؤولية ضمان عمل كل من الأجهزة المادية وشبكات البرامج والموارد على النحو الأمثل. يتم النظر إلى البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات كأساس لأنظمة التكنولوجيا الخاصة بالمؤسسة، وهي تلعب دورًا أساسيًا في قيادة نجاحها.


title: جرم (قبيلة)

text: جرم  كانت قبيلة عربية تعيش في العصور الوسطى في فلسطين وحوران ومصر الساحلية. كانت جرم فرع من قبيلة ثعلبة، وهي فرع ثانوي من قبيلة جديلة، والذي هو في حد ذاته فرع من القبيلة العربية الكبيرة  طيء . ومع ذلك، تعد بعض المصادر أن قبيلة جرم تنتمي إلى قبيلة قضاعة. وتعد كلا القبيلتين سواءا قضاعة أو طيء  من القبائل القحطانية (العرب أصلاً من اليمن).


title: جرم (قبيلة)

text: في العصور الوسطى، خلال حكم الأيوبيين والمماليك، سكن بنو الجرم المنطقة بين غزة وعبر السهل الساحلي لفلسطين. كانت معسكراتهم الرئيسية بين دير البلح وغزة، بينما كانوا يهاجرون في كثير من الأحيان إلى محيط الخليل في الصيف. بدايةً من السلطان بيبرس، عهد المماليك إلى الجرم، إلى جانب العشائر الطائية الأخرى بحماية الريف، وتوفير الخيول العربية  "للبريد" (الطريق البريدي)، وفرض ضرائب عليها. عُرف زعماء قبيلة الجرم وعشائر طيء الأخرى باسم «أمير» (الأمراء). في التسلسل الهرمي المملوكي، وكانت الرتبة العسكرية للأمير البارز من جرم مساوية لتلك التي  يحملها أمير من دمشق المستندة إلى "أمير عشرة" (أمير عشرة الفرسان) أو حلب المستندة إلى "أمير العشرين" (أمير عشرين الفرسان). في سجلات المماليك، كانت قوة الجرم 1000 من الفرسان، مما يجعلها واحدة من القبائل الرائدة الأصغر في بلاد الشام؛ بينما تعتبر قبيلة  الفضل ، أقوى عشيرة طائية.


title: جرم (قبيلة)

text: في عام 1415 ، وقع قتال عنيف بين الجرم وقبيلة العيد في مثلث غزة، الرملة والقدس . في عام 1494، نشأ نزاع بشأن الترشيح الرسمي لأمير الجرم، وهو واجب يُعهد به عادة لحكام المماليك في غزة أو القدس. تدخّل السلطان قايتباي في النهاية واختار مرشح القدس لأن حاكم تلك المقاطعة دفع رشوة خمسمائة دينار . احتفظ زعماء قبيلة الجرم بلقب الأمير خلال الحكم العثماني المبكر في القرن السادس عشر وتم إدراجهم في سجلات الضرائب لسانقاق غزة. في ذلك الوقت، كان لديها 12 فرعا ونزلت في محيط الرملة. دفعت 10,000 آقجة لخزانة السلطان العثماني.


title: بيرل باك

text: بيرل باك هي أديبة أمريكية ولدت في 26 يونيو 1892 في بلدة هيلسبور في فيرجينيا الغربية وقبل أن تبلغ من العمر خمسة أشهر عاد بها والديها إلى الصين حيث كانا يعملان في التبشير واشتريا منزلاً في حي صيني في مدينة شين كيانج في هذا الحي مكثت بيرل معظم سنين طفوتها حيث قالت فيما بعد لم أشعر بأي فرق بيني وبين الأطفال الصينيين عند بلوغها سن أربعة عشر عاما التحقت بمدرسة لتعليم اللغة الإنجليزية في مدينة شنغهاي وبعد عامين سافرت للولايات المتحدة والتحقت بمدرسة التعليم العالي في ولاية فرجينيا في تلك الأثناء بدأت بنشر كتاباتها حيث حازت على بعض الجوائز عند بلوغها الثانية والعشرين عملت بالتدريس ثم ما لبثت أن تلقت خبر بمرض والدتها في الصين وفي الصين استمرت بممارسة مهنة التدريس وفي عام 1917 تزوجت بيرل من رجل إقطاعي من ولاية كنزاس منتدب لدراسة الفلاحة في الصين استقر الزوجين في بلدة صغيرة شمال الصين حيث عانيا من شظف العيش وصعوبة الحياة حيث وصفت الكاتبة حياتها في تلك البلدة في كتابها الأرض الطيبة انتقلت بعد ذلك مع زوجها إلى مدينة نانكين حيث عملت في التدريس في الجامعة القديمة ثم سافرت لإكمال تعليمها مع زوجها إلى الولايات المتحدة هناك انهت بيرل بتفوق دراسة الأدب الإنجليزي بل وحازت على جائزة عن بحثها الصين والغرب والديها ومن المعروف أن الأديبة انكبت على قراءة القصص منذ نعومة أظفارها إذ كتبت أنها تأثرت بقصة علاء الدين والفانوس السحري للكاتبة إنتاج متعدد وغزير ونظراً لأن معظم كتاباتها مستوحاة من الحياة في الصين لقبت بالكاتبة الصينية توفيت في 6 مارس 1973 . تحصلت على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1938 . في مجال الرواية .


title: بيرل باك

text: Buck was committed to a range of issues that were largely ignored by her generation. Many of her life experiences and political views are described in her novels, short stories, fiction, children's stories, and the biographies of her parents entitled "Fighting Angel" (on Absalom) and "The Exile" (on Carrie). She wrote on diverse subjects, including حقوق المرأة, Asian cultures, immigration, adoption, missionary work, war, the atomic bomb ("Command the Morning"), and violence. Long before it was considered fashionable or politically safe to do so, Buck challenged the American public by raising consciousness on topics such as racism, sex discrimination and the plight of Asian أطفال الحرب. Buck combined the careers of wife, mother, author, editor, international spokesperson, and political activist.


title: بيرل باك

text: In 1949, outraged that existing adoption services considered Asian and mixed-race children unadoptable, Buck co-founded Welcome House, Inc., the first international, interracial adoption agency, along with جيمس ميشنر، أوسكار هامرستاين الثاني and his second wife دوروثي هامرستاين. In nearly five decades of work, Welcome House has placed over five thousand children. In 1964, to support children who were not eligible for adoption, Buck established the Pearl S. Buck Foundation (name changed to Pearl S. Buck International in 1999) to "address poverty and discrimination faced by children in Asian countries." In 1964, she opened the Opportunity Center and Orphanage in كوريا الجنوبية, and later offices were opened in Thailand, the Philippines, and Vietnam. When establishing Opportunity House, Buck said, "The purpose ... is to publicize and eliminate injustices and prejudices suffered by children, who, because of their birth, are not permitted to enjoy the educational, social, economic and civil privileges normally accorded to children."


title: بيرل باك

text: In 1960, after a long decline in health, her husband Richard died. She renewed a warm relation with ويليام إرنست هوشكينغ, who died in 1966. Buck then withdrew from many of her old friends and quarreled with others. In 1962 Buck asked the Israeli Government for clemency for أدولف أيخمان, the Nazi war criminal who was complicit in the deaths of five million Jews during WWII. In the late 1960s, Buck toured West Virginia to raise money to preserve her family farm in Hillsboro، فيرجينيا الغربية. Today the Pearl S. Buck Birthplace is a historic house museum and cultural center. She hoped the house would "belong to everyone who cares to go there," and serve as a "gateway to new thoughts and dreams and ways of life." U.S. President جورج بوش الأب toured the Pearl S. Buck House in October 1998. He expressed that he, like millions of other Americans, had gained an appreciation for the Chinese people through Buck's writing.


title: عبدالله أريبوف

text: عبدالله أريبوف (مواليد 24 مايو 1961) هو سياسي أوزبكي يشغل منصب رئيس الوزراء أوزبكستان منذ 14 ديسمبر 2016.


title: ابن ثور العامري

text: عبد الله بن ثور العامري المَعروف بـ «ابن ثور العامري» فارس وشَاعِر عربي جاهلي من بني البكاء بن عامر بن صعصعة مِن قبيلة هوازن, وهو من الشعراء المجهولين ولا يعرف غير اسمه واسم قبيلته والقَليل من شِعره الذي يَغلب عليه الرثاء والحرب.


title: فيميون

text: فيميون رجل صالح مجتهد مسيحي زاهد في الدنيا من بقايا أهل دين عيسى بن مريم في نجران. كان رجلا مجاب الدعاء، وكان يطوف بين القرى المختلفة، ما أن يعرف بقرية، إلا خرج منها إلى قرية لا يعرف بها. كان لا يأكل إلا من ما يدخله عليه عمل يده. وكان بناء يصنع طوب الطين ويبني به. كان يعظم الأحد. فإذا كان يوم الأحد توقف عن العمل، وخرج إلى البرية يصلي حتى المساء.


title: الشيطان في اليهودية

text: ترد الكلمة شيطان (بمشتقاتها المختلفة) في التناخ باللغة العبرية بعدة معانٍ فترد في بادئ الأمر بمعنى المقاوم. ثم ترد بمعنى الخصم وفقط في سفري أيوب وزكريا تظهر الكلمة بـ«أل التعريف» لتمثّل الشيطان رغم أن شخصية الشيطان تظهر في المزامير وفي سفر أخبار الأيام الأول. كما تظهر في سفر صموئيل الثاني شخصية «ملاك مُهلك».


title: فيميون

text: وكان في قرية من قرى الشام يعمل عمله ذلك متخفيا، ففطن لشأنه رجل من أهلها يقال له” صالح“. فأحبه صالح كثيرا، وكان يتبع فيميون خفية دون أن ينتبه. حتى خرج مرة في يوم أحد إلى فلاة من الأرض، كما كان يصنع، وقد اتبعه صالح، وفيميون لا يدري، فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه، لا يحب أن يعلم بمكانه، وقام فيميون يصلى، فبينما هو يصلي إذ أقبل نحوه التنين - الحية ذات الرءوس السبعة - فلما رآها فيميون دعا عليها فماتت، ورآها صالح ولم يدر ما أصابها، فخافها عليه، فَعِيلَ عَوْلُهُ، فصرخ يا فيميون، التنين قد أقبل نحوك ؛ فلم يلتفت إليه، وأقبل على صلاته حتى فرغ منها، وأمسى فانصرف . وعَرف أنه قد عُرف، وعرف صالح أنه قد رأى مكانه؛ فقال له : يا فيميون : تعلم والله أني ما أحببت شيئا قط حبك، وقد أردت صحبتك، والكينونة معك حيث كنت، فقال : ما شئت، أمرى كما ترى، فإن علمت أنك تقوى عليه فنعم، فلزمه صالح . وقد كاد أهل القرية يفطنون لشأنه، وكان إذا فاجأه العبد به الضر دعا له فشفي، وإذا دعي إلى أحد به ضر لم يأته.


title: فيميون

text: كان لرجل من أهل القرية ابن ضرير، فسأل عن شأن فيميون فقيل له : إنه لا يأتي أحدا دعاه، ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالأجر. فعمد الرجل إلى ابنه ذلك فوضعه في حجرته وألقى عليه ثوبا، ثم جاءه فقال له: يا فيميون، إني قد أردت أن أعمل في بيتي عملا، فانطلق معي إليه حتى تنظر إليه، فأشارطك عليه.فانطلق معه، حتى دخل حجرته، ثم قال له : ما تريد أن تعمل في بيتك هذا؟ قال : كذا وكذا؛ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي، ثم قال له : يا فيميون، عبد من عباد الله أصابه ما ترى، فادع الله له . فدعا له فيميون، فقام الصبي ليس به بأس.


title: فيميون

text: وعرف فيميون أنه قد عرف، فخرج من القرية واتبعه صالح، فبينما هو يمشي في بعض الشام إذ مر بشجرة عظيمة، فناداه منها رجل، فقال : يا فيميون؛ قال : نعم؛ قال : ما زلت أنظرك وأقول متى هو جاء، حتى سمعت صوتك، فعرفت أنك هو، لا تبرح حتى تقوم علي، فإني ميت الآن؛ فمات وقام عليه حتى واراه، ثم انصرف، وتبعه صالح، حتى وطئا بعض أرض العرب.


title: فيميون

text: فاختطفتهما سيارة من بعض العرب، فخرجوا بهما حتى باعوهما بنجران، وأهل نجران يومئذ على دين العرب، يعبدون نخلة طويلة بين أظهرهم، لها عيد في كل سنة، إذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه، وحلي النساء، ثم خرجوا إليها فعكفوا عليها يوما. ابتاع فيميون رجل من أشرافهم، وابتاع صالحا آخر.


title: فيميون

text: كان فيميون إذا قام من الليل يتهجد(يصلي طوال الليل) في بيت له - أسكنه إياه سيده - يصلي، استسرج له البيتُ نورا حتى يصبح من غير مصباح؛ فرأى ذلك سيده، فأعجبه ما يرى منه، فسأله عن دينه، فأخبره به، وقال له فيميون : إنما أنتم في باطل، إن هذه النخلة لا تضر ولا تنفع، ولو دعوت عليها إلهي الذي أعبده لأهلكها، وهو الله وحده لا شريك له. فقال له سيده : فافعل، فإنك إن فعلت دخلنا في دينك، وتركنا ما نحن عليه . فقام فيميون، فتطهر وصلى ركعتين، ثم دعا الله عليها، فأرسل الله عليها ريحا فجعفتها من أصلها فألقتها، فاتبعه عند ذلك أهل نجران على دينه، فأصبحوا مسيحيين وآمنوا بدين عيسى بن مريم، ثم دخلت عليهم الأحداث التي دخلت على أهل دينهم بكل أرض، فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في أرض العرب.


title: لويس مورييل

text: لويس فرناندو مورييل فروتو (مواليد 18 أبريل 1991 في سانتو توماس، أتلانتيكو) هو لاعب كرة قدم كولومبي يجيد اللعب في مركز المهاجم. يلعب حاليا لصالح أتلانتا الإيطالي.


title: لويس مورييل

text: بدأ مورييل حياته المهنية مع نادي أتلتيكو جونيور وانضم في يناير 2008 لديبورتيفو كالي. وبعد عام واحد على فريق الشباب لديبورتيفو كالي تمت ترقيته إلى الفريق بوستوبون في دوري الدرجة الأولى، الذي حصل على 12 يوليو 2009 أول مباراة له ضد نادي إنفيغادو.


title: لويس مورييل

text: وفي 22 يونيو 2010 وقع نادي أودينيزي مع مورييل مقابل 1,500,000 يورو من ديبورتيفو كالي. بعد أن كان قد سجل 9 اهداف في 10 مباراة في الدوري الكولومبي. والمعارين وشبابلكاوي غرناطة من الدرجة الثانية في إسبانيا للحصول على التجربة الأوروبية في 12 يوليو 2010.


title: معركة القصرين

text: معركة القصرين هي مرحلة من الحرب العالمية الثانية في شمال أفريقيا وتندرج ضمن حملة تونس في فيفري 1943. هي عبارة عن مجموعة من المعارك التي شهدتها مدينة القصرين ومدن حولها.وجمعت بين دول المحور بقيادة إرفين رومل وقوات الحلفاء بقيادة لويد فردندال.


title: معركة القصرين

text: كانت معركة هامة في تاريخ الحرب العالمية الثانية، حيث توجهت الجيوش الأمريكية والألمانية النازية. وتكبدت فيها الجيوش الأمريكية هزيمة ثقيلة جعلت تتراجع عن مواقعها بأكثر من 80 كيلومتر غرب فائض، في أولى أيام المعركة. رغم الهزائم المبكرة، عادت الجيوش الأمريكية مدعومة بقوات الاحتياط البريطانية للتمكن من هزم دول المحور.


title: معركة القصرين

text: لم تكن تونس مسرحا مخطط له بعد الإنزال للجيوش الأمريكية-الأنجليزية في المغرب والجزائر، في 8 نوفمبر 1942 في إطار عملية الشعلة. وقع هذا الإنزال بعد أيام فقط من الاختراق الذي حققه الجيش الثامن البريطاني بقيادة برنارد مونتغمري في معركة العلمين الثانية في مصر، في 4 نوفمبر 1942. ردا على ذلك قرر هتلر وقادة ألمان وإيطاليين إرسال جيوش إيطالية وألمانية عبر صقلية لاحتلال تونس. إحدى أسهل المناطق احتلالها في شمال أفريقيا حيث تبعد يوما فقط من السفر بحرا. مما يجعل اعتراض السفن صعبا بحرا وجوا أيضا نظرا لتواجد أقرب قاعدة جوية من تونس للحلفاء في مالطا، على بعد قرابة 320 كم.


title: وادي الحسا

text: وادي الحسا والمعروف في الكتاب المقدس العبري  بوادي  زارد ( العبرية : זרד ). هو وادٍ صحرواي يقع في وسط الجزء الغربي من الأردن، بين محافظتي الكرك والطفيلة، وتصب سيوله في جنوب البحر الميت عند بلدة الصافي. يصل امتداده حوالي 40 كيلومتر ويوجد عليه العديد من المنشآت الحديثة والتاريخية والمزارع، ولا تنقطع المياه فيه على مدار العام لوجود عددِ من العيون التي تغذيه خصوصاً من الشطر الواقع بمحافظة الطفيلة. وهو أطول وأعرض من وادي الموجب والذي يقع شماله .


title: وادي الحسا

text: يُشكل الوادي جزءاً من حوض مياه البحر الميت في الأردن حيث يغذي بسيوله التي تتجمع بفصل الشتاء الجانب الجنوبي من البحر الميت وتكون مساحة حوض الوادي لوحده حوالي 2500 كيلومتر مربع. ويجمع الوادي مياهه من الأودية والسيول الصحرواية التي يصل مدى حوضها إلى منطقة الجفر لينقلها إلى الغور فالبحر الميت. بنى الأردن عليه سداً بسنة 1999 هو سد التنور بسعة تخزينية تصل إلى 16.8 مليونم3.


title: وادي الحسا

text: للواد أهمية عند هواة التجول والتنزه. ويعتبر مساره البالغ حوالي 30 كيلومتراً مقصداُ لهواة سياحة المغامرات في الأردن بقصد التجول والتنزه. وتنظم بعض الجمعيات والأندية رحلات موسمية للتجول فيه وتنتهي عادة في الغور، حيث توجد العديد من ينابيع المياه المعدنية الساخنة والتي يقال بأنها تحتوي الكثير من الفوائد الطبية.


title: وادي الحسا

text: يحتوي الوادي على امتداده على كثير من المزارع اكثرها من الخضار خصوصاً في ذلك الجزء الذي يسبق سد التنور. كما توجد اشجار زيتون وبرسيم. اذ تتواجد المياه الجوفيه بكثره ويوجد ينابيع وعيون ماء صالحه لشرب ويستخدمها السكان المحليين، كما أنه يتميز بمناظره الطبيعيه الجميله، فيوجد به سيق ماء تكون عبر الزمن بسبب نحت الماء للحجر ويبلغ عمقه أكثر من ست امتار ويحتوي على الماء كما انه غني بالاسماك اذ يصطادها السكان والزوار للمكان.


title: وادي الحسا

text: في الوادي عدد من الأماكن التاريخية، كخربة التنور وموقع الذريح وهما موقعان نبطيان أهمها الذريح التي تحوي معبداً للإله ذو الشرى. ويرد اسم الوادي في النصوص التوراتية أحيانا وينسبه علماء الآثار التوراتيين لأماكن في عقيدتهم.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: في علم النفس والعلوم العصبية الاختلال الوظيفي التنفيذي أو عجز الوظيفة التنفيذية هو إعاقة فاعلية الوظائف التنفيذية، وهي مجموعة من العمليات الإدراكية التي تنظم، وتسيطر، وتضبط الوظائف التنفيذية الأخرى. يمكن أن يشير الاختلال الوظيفي التنفيذي إلى كُل من العجز العصبي الإدراكي والأعراض السلوكية. يسبب الاختلال الوظيفي التنفيذي العديد من الأمراض النفسية والاضطراب النفسي، بالإضافة إلى تغيرات طويلة الأجل وقصيرة الأجل في السيطرة التنفيذية السريرية.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: يختلف الاختلال الوظيفي التنفيذي عن متلازمة الخلل في الأداء، وهي نمط آخر من الخلل في الوظائف التنفيذية، مثل الخلل في التخطيط، والتفكير المجرد، والمرونة الإدراكية، ومراقبة السلوك. تحصل هذه المجموعة من الأعراض عادةً بسبب  تلف في الدماغ، وتميل هذه الأعراض إلى أن تحدث معًا.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: الوظائف التنفيذية هي مفهوم نظري تمثل مجال من العمليات الإدراكية التي تنظم، وتسيطر، وتدير العمليات الإدراكية. لا يوجد للوظائف التنفيذية مفهوم وحدوي بل وصف عام لمجموعة من العمليات المشاركة في مجالات معينة من السيطرة المعرفية والسلوكية. إن العمليات التنفيذية أساسية لمراكز الدماغ العليا، وبشكل خاص في مجالات تكوين الهدف، والتخطيط، وعملية توجيه الهدف، ومراقبة النفس، والانتباه، وتثبيط الاستجابة، وتنسيق الإدراك المعقد والتحكم الحركي لأداء فعال. لوحظ أن عجز الوظائف التنفيذية في مجموعة من الأشخاص موجودة بدرجات متفاوتة، لكن يمكن أن يكون للاختلال الوظيفي التنفيذي الشديد آثار مدمرة  على الإدراك والسلوك على الصعيدين الشخصي والاجتماعي.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: إن أسباب الاختلال الوظيفي التنفيذي مُتَغايِرة المنشأ، إذ العمليات العصبية الإدراكية مشتركة في النظام التنفيذي ويمكن أن تُكشف عن طريق العديد من العوامل الوراثية والبيئية. يلعب التعلم وتطوير الذاكرة طويلة الأمد دورًا  في خطورة الاختلال الوظيفي التنفيذي من خلال التفاعل الحيوي مع الخصائص العصبية. تقترح دراسة في علم الأعصاب الإدراكي أن الوظائف التنفيذية موزعة على نطاق واسع في مختلف أنحاء الدماغ، رغم عزل بعض المناطق كمساهم أساسي. دُرس الاختلال الوظيفي التنفيذي بشكل واسع في علم النفس العصبي السريري أيضًا، سامحًا للروابط بأن تضيق بين أعراض خلل الأداء والروابط العصبية.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: تندمج العمليات التنفيذية مع قدرات الذاكرة الاسترجاعية من أجل السيطرة الإدراكية، تُخزن معلومات الهدف/المهمة في الذاكرتين طويلة الأمد وقصيرة الأمد، ويتطلب الأداء الفعال تخزين واسترجاع فعال لهذه المعلومات.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: كما ذُكر سابقًا، لا يوجد للوظائف التنفيذية مفهوم وحدوي. اجُّريت العديد من الدراسات في محاولة لتحديد المناطق الدقيقة للدماغ التي تؤدي إلى الاختلال الوظيفي التنفيذي، ما أدى إلى إنتاج كمية هائلة من المعلومات المتعارضة التي تشير إلى توزيع متضارب وواسع لهذه الوظائف. هناك فرضية مشتركة تقول إن خلل عمليات السيطرة التنفيذية ترتبط بالأمراض في مناطق القشرة أمام الجبهية الدماغية. يُدعم هذا إلى حد ما من قبل الدراسات الأولية في التنشيط قبل الجبهيّ والتواصل بين القشرة أمام الجبهية والمناطق الأخرى المرتبطة بالوظائف التنفيذية مثل العقد القاعدية والمخيخ.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: تُنسب حالات العجز في معظم حالات الاختلال الوظيفي التنفيذي إلى تلف الفص الجبهي أو الخلل الوظيفي، أو خلل في الاتصال تحت القشرة الأمامية. أكد التصوير العصبي مع التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي العلاقة بين الوظائف التنفيذية والمرضيات الأمامية الوظيفية. اقترحت دراسة التصوير العصبي أن بعض العناصر الوظيفية لا تتوضع بشكل منفصل في المنطقة أمام الجبهية.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: جرى التعرف على مورثات معينة ذات صلة واضحة بالاختلال الوظيفي التنفيذي وتابعة لعلم النفس المرضي. استنادًا إلى فريدمان وآخرون (2008)، إن الوروثِيَّة للوظائف التنفيذية هي الأعلى بين السمات النفسية. أظهر المورث دوبامين المستقبل دي 4 مع تعدد الأشكال آر 7 صلته بشكل قوي مع أسلوب الاستجابة السريعة في الاختبارات النفسية للاختلال الوظيفي التنفيذي، وبالأخص في اختبار اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط السريري.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: هناك عدة تدابير يمكن استخدامها لتقييم القدرات التنفيذية للفرد. ورغم إمكانية أي مدرب غير مهني يعمل خارج إطار مؤسسي من تأدية العديد من هذه التدابير بصورة قانونية وكفاءة، فإدارة الاختبار من قبل أحد المهنيين المدربين في إطار موحد ستحقق نتائج أكثر دقة.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: إن اختبار رسم الساعة هو واجب معرفي قصير يمكن أن يستخدمه الأطباء في حال الشك بوجود خلل عصبي متعلق بالتاريخ والفحص البدني، ومن السهل تدريب موظف غير محترف على إدارة اختبار رسم الساعة. ومن ثم، فهذا اختبار يمكن بسهولة تولي أمره في الحالات التعليمية ولكبار السن ويمكن استخدامها في القياس التمهيدي لتحديد احتمالية حدوث العجز. بالإضافة إلى هذا، لا تُعد الاختلافات بين الأجيال، والتعليم، والثقافة ذات تأثير على  منفعة اختبار رسم الساعة.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: بدء أسلوب اختبار رسم الساعة بتوجيه المشارك برسم ساعة قراءة للوقت المحدد (عمومًا 11:20). بعد اكتمال المهمة، يرسم مسؤول الاختبار ساعة مع تعيين الساعة على نفس الوقت المحدد. وبعدها يُطلب من المريض رسم الذي رآه. يُصنف الخلل في رسم الساعة إلى الفئات التالية: حالات الإغفال، الاجتهاد، عمليات التناوب، سوء المواضع، الانحراف، والاستبدالات، والإضافات. خلال هذا النشاط يُركز على تسجيل هذه التدابير: الذاكرة، والتركيز، والبدء  والطاقة، والوضوح العقلي والتردد. الذين يعانون من العجز في الأداء التنفيذي غالبًا ما يخطئون في الساعة الأولى ليس في الساعة الثانية. وبعبارة أخرى، لن يتمكن المرضى من إنشاء مثال خاص بهم، لكنهم سيظهرون الكفاءة في مهمة النسخ.


title: الاختلال الوظيفي التنفيذي

text: يشار إلى الآلية المعرفية التي تنطوي عليها مهمة ستروب باسم الانتباه الموجه. تتطلب مهمة ستروب من الفرد المشاركة في عمليات مثل إدارة الانتباه والسرعة والدقة في قراءة الكلمات والألوان، والتثبيط للمنبهات المتنافسة، والسماح بإجراء تقييم لها. المحفز هو كلمة ملونة مطبوعة بلون مختلف عن ما قرأته للكلمة المكتوبة. على سبيل المثال، تكتب الكلمة «أحمر» بخط أزرق. يجب تصنيف اللون الذي تظهر فيه/تُطبع فيه الكلمة شفهياً، مع تجاهل المعلومات التي توفرها الكلمة المكتوبة. بحسب المثال المذكور أعلاه، سيتطلب ذلك من المشارك أن يقول «الأزرق» عندما يعرض مع الحافز. على الرغم من أن غالبية الناس سيظهرون  بعض التباطؤ عند إعطاء نص غير متوافق بالمقارنة مع لون الخط، ويعد هذا أكثر حدة في الأفراد الذين يعانون من العجز في تثبيط. تستفيد مهمة ستروب من حقيقة أن معظم البشر بارعون في قراءة الكلمات الملونة لدرجة أنه من الصعب للغاية تجاهل هذه المعلومات، وبدلاً من ذلك، يتعرفون على اللون الذي طبعت به الكلمة. إن مهمة ستروب هي تقييم الحيوية والمرونة في الانتباه. تميل الاختلافات الأكثر حداثة لمهمة ستروب إلى أن تكون أكثر صعوبة وغالبًا ما تحاول الحد من حساسية الاختبار.


title: سعليات الشكل

text: السعالي أو سعليات الشكل أو البشرانيات هي تحت رتبة من الحيوانات تتبع بسيطات الأنف من الرئيسيات. السعالي مألوفة لمعظم الناس، منها: سعادين العالم القديم والقردة، بما في ذلك البشر، (تكون معاً النسناسيات نازلة الأنف)، وسعادين العالم الجديد أو النسانيس قابضة الذيل.


title: السياحة في أذربيجان

text: السياحة في أذربيجان السياحة هو جزء نامي في اقتصاد أذربيجان، البلد كان نقطة سياحية مُهمة في الثمانينات إلا أن حرب ناغورنو قرة باغ أدت إلى خفض السياحة في أذربيجان وعَكَسَت صورة سلبية عن أذربيجان في عقد التسعينات من القرن المُنصَرِم، لكن في السنوات الأخيرة ارتفع مجيء السياح إلى أذربيجان، المناطق السياحية المُهمة في أذربيجان هي المدينة القديمة في باكو عاصمة أذربيجان و برج مايدن و قصر شرفانشاه و متنزه جوبوستان الوطني حيث يوجد هناك نقوش ما قبل التاريخ.


title: السياحة في أذربيجان

text: تأتي أهمية السياحة في باكو مِن كونها عاصمة أذربيجان وعاصمة السياحة في أذربيجان، فهي مدينةٌ يقع أغلبها على ساحل بحر قزوين، رغم ذلك تتواجد بها بعض المرتفعات. تمتلك باكو مدينةً قديمةً جداً مِن العصور الوسطى، والعديد مِن المعالم الشهيرة وناطحات السحاب وغيره.


title: السياحة في أذربيجان

text: احتوت مدينة باكو على العديد من الحضارات التي امتدت لفترات زمنية طويلة، أكبر هذه الحضارات كانت الإسلامية، والتي تركت آثاراً تدل على أنها كانت أقوى الحضارات مِن الناحية الاقتصادية والعسكرية.


title: السياحة في أذربيجان

text: تتعدد الأماكن السياحية في باكو اهمها المدينة القديمة أو أتشيري شيهير هي أحد الأماكن السياحية في باكو التي وضعتها اليونسكو في لائحتها للمدن الأثرية لما تحتويه المدينة الحجرية القديمة على آثار. في قلب المدينة القديمة ستجد النسيج القديم، والتجارة التي تعتمد على أدوات مِن العصور الأولى، والمطاعم التقليدية.


title: السياحة في أذربيجان

text: ويمكن الحصول على تأشيرات سياحية من خلال سفارات أذربيجان أو تأشيرات إلكترونية في أي مكان في العالم.وجاء معظم الأجانب الذين زاروا أذربيجان في الأشهر الستة الأولى من عام 2015 من روسيا وجورجيا وتركيا وإيران.


title: السياحة في أذربيجان

text: بلد أذربيجان لديها العديد من المعالم التاريخية والمعمارية من فترات تاريخية مختلفة. مدينة باكو هي تاريخي قديم.هناك أكثر من 50 الآثار التاريخية والمعمارية من باكو أو مدينة إشيري شيهر.هناك أكثر من 50 الآثار التاريخية والمعمارية من باكو أو مدينة إشيري شيهر.صل إلى يومنا هذا برج ميدن وشيرفان شاهلار.قصر شيرفانشاهس هو واحد من اللؤلؤ من العمارة الأذربيجانية.تم بناؤه في أوائل القرن الخامس عشر.يقع النصب المعماري برج أذربيجان العذراء في الجزء الجنوبي الغربي من باكو أو إشيري شيهر.ويبلغ طول برج العذراء 29.7 مترا ويبلغ قطره 16.5 متر.


title: السياحة في أذربيجان

text: معبد أتيشكاه، الذي يقع في الجزء الجنوبي الغربي من مستوطنة سوراخاني في شبه جزيرة ابشيرون، على بعد 30 كم بعيدا عن باكو، هو مشهد آخر مثير للاهتمام.يقع الحجر المركزي للمعبد يضم الغاز الطبيعي.شبه جزيرة أبشيرون تشتهر بالنفط والغاز الطبيعي.تم تحويل المجمع إلى متحف في عام 1975، والآن قد تلقى 15,000 زائر سنويا.في عام 1998 تم ترشيحه كقائمة التراث العالمي وأعلن احتياطي الدولة التاريخي المعماري.


title: السياحة في أذربيجان

text: واحدة من أقدم وأكثر إثارة الآثار في باكو، غوبوستان، مشهورة في جميع أنحاء العالم للمنحوتات الصخرية.الآثار غوبوستان غنية جدا. هناك أكثر من 6000 النقش الصخور المتبقية ما بين 5,000 و 40,000 سنة في الاحتياطي.في عام 2007 أعلنت غوبوستن العالمي قائمة اليونسكو للتراث العالمي.الاحتياطي الأكثر شعبية.


title: السياحة في أذربيجان

text: هناك برجان قديمان في مستوطنة مردكان في باكو.تم بناء جدار البرج من قبل المهندس المعماري عبد المجيد مسعود في 1232.


title: السياحة في أذربيجان

text: يعد بناء مركز حيدر علييف أحد رموز باكو الحديثة.مؤلف مشروع البناء هو المهندس المعماري الأكثر شهرة زها حديد، صاحب جائزة بريتزكر المعمارية.هناك حوضان للزينة وبحيرة اصطناعية في المنطقة.


title: السياحة في أذربيجان

text: يبدو أن أطول المباني في باكو (190 متر) هي اللهب.وتغطي هذه المباني مع شاشات لإظهار نظرة الرسوم المتحركة.


title: السياحة في أذربيجان

text: السياحة الجبلية هي واحدة من مجالات السياحة في أذربيجان.تم بناء مجمعات توفنداغ وشهداج مع فنادقهم في منطقتي غوسار و غابالا في البلاد.هذه المنتجعات توفر فرصا للتزلج على الجليد على ارتفاعات 2500-3000 متر فوق مستوى سطح البحر.


title: السياحة في أذربيجان

text: يمكن للسياح الاختيار من منازل عطلة خاصة، مثل المنازل الخاصة والفنادق والأكواخ والفيلات وحتى يعيش في واحدة من الوجهات السياحية الفاخرة.


title: السياحة في أذربيجان

text: تقع منطقة السياحة الترفيهية على بعد حوالي 4 كم من منطقة غابالا.يوفر المجمع خطوط الكابل والتزلج في فصل الشتاء والتزلج ومركز الترفيه للأطفال والفندق والخدمات الأخرى.


title: السياحة في أذربيجان

text: مناخ أذربيجان لديه 9 مناطق مناخية.إن أذربيجان، بوصفها بلدا صغيرا في منطقة القوقاز والبحر الأسود بين بحر قزوين، تتمتع بثقافة غنية وتنوع بيولوجي واسع وموارد طبيعية كبيرة بين البلدان الأوروبية.وتخدم الحدائق الوطنية الدراسات البيئية والتعليمية والعلمية والثقافية.وتضم أذربيجان 8.


title: السياحة في أذربيجان

text: حديقة زانغازور الوطنية (التي أعيدت تسميتها وتوسيعها من حديقة أوردوباد الوطنية القديمة في عام 2009) لديها التنوع البيولوجي الغني. وتشمل الحديقة الوطنية أنواعا نادرة ومهددة بالانقراض مثل نمر الأناضول، ومفلون الأغنام الجبلية، وماعز بازهر، ونسر ذيل أبيض، ونسر ذهبي، ومقبرة صغيرة.


title: حزب الشورى والاستقلال

text: حزب الشورى والاستقلال حزب سياسي مغربي أسسه محمد حسن الوزاني سنة 1946، انعقد المؤتمر التأسيسي لحزب الشورى والاستقلال، الذي حل محل الحركة القومية وأصبح امتدادا لها، في يوليوز 1946. لكن حزب الشورى والاستقلال يعتبر حاليا من الأحزاب المتأخرة والضعيفة في الساحة السياسية، بالإضافة إلى أنه غير معروف لدى الشباب المغربي. لم يتمكن الحزب من حصد أصوات كافية للوصول إلى البرلمان والمجالس و ذلك نظرا لعدم قدرة الأمانة العامة للحزب على مواكبة الأحزاب الأخرى وعدم قدرتها على تقديم تصور واضح لمشاكل المجتمع المغربي.


title: حزب الشورى والاستقلال

text: كانت من مبادئ حزب الشورى والاستقلال عند تأسيسه: «تعزيز التربية الوطنية، والعمل على تحقيق حكم الشعب بواسطة الشعب لتحقيق الديمقراطية على أساس الشورى».


title: حزب الشورى والاستقلال

text: كرس التوتر بين حزب الاستقلال والشورى والاستقلال بتنامي الأصوات في صفوف المقاومة الوطنية وأعضاء جيش التحرير وأعضاء الشورى والاستقلال، الرافضة لمفاوضات إيكس ليبان، التي اتهم فيها هؤلاء حزب الاستقلال بالإقدام على إبرامها مع المستعمر الفرنسي للحصول على استقلال ناقص يخول للاستقلاليين امتيازات ومكاسب، مما أدى إلى بروز جناح راديكالي.


title: حزب الشورى والاستقلال

text: بدأ الصراع بين الطرفين على صفحات الجرائد، إلى درجة أن فرض البوليس السياسي رقابة دائمة على جريدتي حزب الشورى والاستقلال في مطبعة الأمل بالدار البيضاء (جريدة «الرأي العام» و جريدة «Démocratie»). وبعدها انتقل الصراع إلى اعتقال واختطاف واغتيال الشوريين.


title: حزب الشورى والاستقلال

text: يوم 23 يناير 1956, وبينما كان أعضاء من حزب الشورى والاستقلال وأنصارهم يحتشدون بمدينة سوق أربعاء الغرب، للاحتفال بتنصيب المحجوبي أحرضان عاملا على مدينة الرباط، والذي كان هو الآخر في طريقه إلى المدينة، فوجئوا بهجوم من طرف أعضاء من حزب الاستقلال مما أسفر عن وقوع مذبحة راح ضحيتها العشرات من الشوريين والعديد من الجرحى.


title: المكتب (مسلسل بريطاني)

text: المكتب هو مسلسل وثائقي هزلي بريطاني من كتابة وإخراج ريكي جيرفيه وستيفن ميرشانت.نال المسلسل إشادة كبيرة من النقاد وأعتبر أحد أعظم المسلسلات الكوميدية البريطانية في كل العصور.


title: قلعة السلط

text: قلعة السلط من القلاع التي بناها القائد أسامة بن منقذ، أحد القادة العسكريين لصلاح الدين الأيوبي، ضمن الخطط العسكرية لتحرير فلسطين من الاحتلال الصليبي وقد لعبت دور أساسي في الإعداد لمعركة حطين وهي حصن مثالي ظل قائماً إلى عام 1840 حيث قد تم قصفه على إثر ثورة القاسم من قبيلة العواملة ونمر العدوان اللذان كانا من قبيلتين أيدتا الحملة المصرية على الشام، بقيادة إبراهيم باشا بن محمد علي باشا لتوحيد الشام ومصر وعند تنازل الأتراك عن مصر لنسل محمد علي قام الأتراك بالحملة على السلط وتم فيها قصف القلعة وتشريد أهلها وهاجرت على إثر ذلك الكثير من العائلات لخارج السلط ولا زالوا يدعون بالسلطي في فلسطين ودمشق.


title: دار عالم الكتب

text: دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، أُسست عام 1399 هـ 1979م، وتعنى بنشر التراث الإسلامي والكتب الإسلامية والعلمية والثقافية وكتب الأطفال. مقرها الرئيس في الرياض، المملكة العربية السعودية، ولها موزعون في داخل المملكة العربية السعودية وفي الوطن العربي.


title: قلعة السلط

text: السلط هو الاسم الغالب إذ كانت المدينة تدعى وحتى عهد قريب الصلت. وقد يكون الاسم مشتقا من الكلمة اللاتينية سالتا بمعنى غابة، وقيل: سالتوس أي ”الوادي الخصيب“، أو من الكلمة السريانية سلتا (سلطا) بمعنى صخر الصّوان أو الحجر القاسي.


title: قلعة السلط

text: واقعة على قمة جبل القلعة (رأس الأمير سابقا) إذ يقول المؤرخون بأنها كانت تشبه قلعة عجلون وكانت محاطة بسور ضخم وخندق عريض وأنها كانت مربوطة بأحد العيون في وسط المدينة من خلال نفق سري. ونظرا للأهمية الاستراتيجية والتاريخية للقلعة فقد حرص الملوك الأيوبيون والسلاطين والخلفاء العثمانيون في العهود المختلفة على ترميمها وصيانتها باستمرار لكنها تعرضت للتدمير عام 1840 من قبل الجيش المصري بقيادة إبراهيم باشا أثناء ثورة نابلس وفي عام 1918 من قبل جيوش الاحتلال البريطاني أثناء هجمات السلط بحيث وصلت إلى هذه الحالة البائسة التي هي عليها اليوم.


title: قلعة السلط

text: كانت تشرف القلعة على الطريق المؤدية إلى الشام ومصر والحجاز وبيت المقدس وكانت مدينة السلط أحد المراكز المقامة لحماية قوافل الحجيج وما زالت أحياء من السلط تسمى بأسماء حجاج البلاد فمثلاً حجاج حلب كانوا يقيمون في حي وادي الحلبي وحجاج من الأكراد كانوا يقيمون في حي وادي الأكراد. أما عن مبنى القلعة فهو من التصميم الإسلامي القديم وهي تشبه قلعة عجلون. وكان يحيط بالقلعة خندق عريض (حوالي 20.4 متر) ارتفاع بعض أجزائه 15 متر وفوق الخندق جسر يصل داخلها بخارجها.


title: قلعة السلط

text: للقلعة ممر سري تحت الأرض يصل إلى وسط المدينة ويستخدم لخروج ودخول الجند وقت الحصار وكان فيها ينبوع ماء يمر حالياً تحت المسجد الكبير وللقلعة أربعة أبراج للمراقبة وهي مربعة الشكل وكانت محاطة بسور ضخم يشكلان إسناد متبادل في المراقبة والسيطرة أما عن أسماء الأبراج فهي أسماء لشيوخ العشائر المقيمة في القلعة وهي:


title: قلعة السلط

text: أقام الباشا في مناطق جوار السلط (روابي البلقاء) وبقال أنه أقام في منطقة عين الباشا وسميت بهذا الاسم نسبة إليه، فبعث رسالة إلى أهالي السلط طالباً منهم الاستسلام. فرفض وجهاء العشائر ذلك وسرعان ما كان الرد من الشيخ حسين أبو حمور (الشيخ الذي انتخبه وجهاء العشائر الأخرى ليكن قائد عليهم) وقالوا له للبلقاء كرسي وكرسيها السلط وللسلط كرسي وكرسيها لأبو حمور وأرسل له شعراً:


title: قلعة السلط

text: فتمت المواجهة لكن بعد ثلاثة أشهر اضطر الباشا للانسحاب وذكر الرحالة الأجانب ومنهم «ادا جودريتش فرير» الذي زار السلط سنة 1321 هـ الموافق لـ1903م والرحالة يوهان لودفيك بركهارت الذين شهدوا أن السلطية قاوموا الحصار الذي فرضه باشا دمشق مدة ثلاثة أشهر.


title: قلعة السلط

text: هاجم إبراهيم ابن محمد علي الألباني السلط بعد عشرين سنة من حملة الباشا وبعث رسالة يطلب فيها الاستسلام متحديا يها شيوخ السلط وخصوصاً الشيخ حسين أبو حمور تمت مواجهتها بالرفض.


title: قلعة السلط

text: وعندما رفض زعماء السلط الاستسلام حصل تبادل إطلاق النار مع عدم تكافؤ الطرفين ففضل الشيخ حسين أبو حمور الموت على الاستسلام طيلة فترة الحصار فقتل في المعركة ودخل الجنود القلعة للاستيلاء عليها. فقام شاب اسمه عثمان النفيل (شاب من الحمامرة) مع زمرة من رفاقه باقتحام القلعة من الممر السري وسيطر على القلعة وقتل الجنود وعندما علم إبراهيم باشا بالأمر أمر بتدمير القلعة قصفا. وكان من بين جند الباشا المصري جندي من عقربة فلسطين خاف من نتائج فعلة إبراهيم باشا فأنشأ شعراً يقول:


title: قلعة السلط

text: بعد القصف امتلئت الروابي والوديان المجاورة بركام القلعة ولم يبقى ليومنا هذا إلا أجزاء قليلة متبقية منها.


title: قلعة السلط

text: وارسل بعدها إبراهيم باشا شيخا من شيوخ البدو حاكما على السلط وسرعان ما ثار عليه أهل السلط وقطعوا رأسه وأرسلوه إلى إبراهيم باشا، وانشق بعض جنوده وانضموا إلى عشائر السلط ومنهم جد آل (اليعقوب العواملة) أصله من طنطا في مصر وجد آل المصري (العواملة، الرمامنة) وآل أبو الراغب وأصله من حماة.


title: قلعة السلط

text: بعد حملة إبراهيم باشا على السلط وهدم قلعتها بقيت الأرض التي كانت قد شيدت القلعة عليها ملكاً لعشيرة الحمامرة (أبو حمور) وتم التبرع بها لوزارة السياحة في الأربعينات. وبعدها باع أولاده أرض القلعة وما حولها عندما طالبت دائرة السياحة والآثار بجعلها مقابر للأتراك، حيث بنى حمدي الأنيس أبو راغب عليها ما تبقي من ركام القلعة مسجد القلعة على نفقته الخاصة وبعد ذلك أصبحت السلط تزداد بسكانها وتكبر في عمرانها وكان قضاء السلط في تلك الفترة جزء من قضاء البلقاء أساسه القبائل والعشائر ومشيختهم (تراث البدو القضائي) وأبرزهم:


title: قلعة السلط

text: وكان الشيخ حسين أبو حمور قاضي القلعة في السلط وقاضي البلقاء هو ابن قلاب من بني حسن. وأصبحت السلط أكثر المدن مهابة في شرقي الأردن فأدى ذلك إلى بسط حكم الحكومة التركية عليها سنة 1285 هـ الموافق لـ1868م. وتؤكد الوثائق العثمانية الصادرة سنة 1299 هـ وما بعدها أن قضاء السلط يتبع لواء البلقاء الممتد مسافات طويلة في أراضي الأردن ويضم كل من قضاء الكرك وقضاء جنين وناحية معان والجيزة وكان مركزه في مدينة نابلس.


title: قلعة السلط

text: وكان التدمير الأخير قام به الإنجليز لأن الأتراك اتخذوها ملجأ لهم ودارت معارك ضارية بين الجيشين أدى للموت العديد من العثمانيين. ولهم مقبرة قريبة من القلعة مقبرة (المغارة).


title: مرض وافد

text: المرض الوافد والمرض المتوطن والمرض البلادي في علم الوبائيات هو المرض الطارئ الذي ينتشر في تجمع بدون الحاجة إلى عواملَ خارجية. فعلى سبيل المثال، (مرض الهزال المزمن) أو مرض الحُماق (أو جدري الماء) مرض متوطن في المملكة المتحدة، أما الملاريا فليست كذلك، ففي كل عام تكون هناك إصابات بالملاريا في المملكة المتحدة، إلا أنها لا تؤدي إلى نقل منتشر للمرض في التجمع الإنساني لغياب الناقل المناسب (حشرات من الأنوفيلة).


title: بيكولينات الكروم الثلاثي

text: ادعت دراسة أجريت على 15 مريضاً أن بيكولينات الكروم يمكن أن يكون لها أثر مقاوم لمرض الاكتئاب اللانمطي. أتبعت هذه الدراسة بواحدة أخرى على نطاق أوسع، لكنها لم تتمكن من إثبات ذلك الأثر، لكنها أظهرت أن استخدام بيكولينات الكروم يمكن أن يقلل من النهم تجاه الكربوهيدرات، مما يؤدي إلى تنظيم الشهية عند هؤلاء المرضى. أظهرت التحليلات اللاحقة للبيانات المأخوذة لعينة من المرضى في هذه الدراسة بالنسبة للنهم تجاه الكربوهيدرات إمكانية أن المرضى المعالجين باستخدام بيكولينات الكروم أبدوا تحسنا ملحوظا في نسبة الاكتئاب عندهم (مقاسة حسب البند 29 من سلم تصنيف هاميلتون للاكتئاب) بالمقارنة مع أولئك الذين عولجوا بالغفل (بلاسيبو). أبدت دراسة أجريت مؤخراً حول أثر بيكولينات الكروم كمكمل غذائي على تناول الطعام والشبع أن إضافة الكروم كمكمل أدى إلى تناقص النهم تجاه الدهن وليس الكربوهيدرات.


title: بيكولينات الكروم الثلاثي

text: قامت بعض المؤسسات التجارية بالقيام بإعلانات تظهر أن استخدام بيكولينات الكروم يساعد في بناء الجسم بالنسبة للرياضيين وأظهرته كوسيلة لإنقاص الوزن، إلا أن العديد من الدراسات بينت عدم وجود دور لبيكولينات الكروم في نمو العضلات أو فقدان الشحم.


title: بيكولينات الكروم الثلاثي

text: هنالك ادعاءات تقول بأن بيكولينات الكروم يساعد في تخفيض مقاومة الإنسولين خاصة عند مرضى السكري، إلا أن تحليل ميتا للدراسات حول مكملات الكروم أظهر عدم وجود علاقة بين الكروم وتراكيز الغلوكوز أو الإنسولين بالنسبة للناس الأصحاء، لكنها لم تكن حاسمة بالنسبة لمرضى السكري. إلا أن هناك جهات تحدت الدراسة المذكورة آنفاً بحجة أنها استبعدت نتائج مؤثرة. أعطت محاولات متتالية للدراسة نتائج مختلفة، بإحداها لم توجد أي أثر لدى الناس المصابة باختلال تحمل الغلوكوز، في حين أن أخرى وجدت تحسناً لدى المصابين بمقاومة الإنسولين. بينت دراسة أخرى أجريت عام 2009 على بالغين بدينين مصابين بالمتلازمة الأيضية عدم وجود أي أثر مهم للكروم على الحساسية تجاه الإنسولين، ولكن على مستويات الإنسواين قصيرة الأمد المتزايدة، كما لم تلاحظ الدراسة وجود أثر على الوزن أو على نسبة الدهنيات في المصل.


title: بيكولينات الكروم الثلاثي

text: من خلال بحث منشور قام بعملية مراجعة للدراسات السابقة تبين عدم وجود أثر لمكملات الكروم على الناس الأصحاء، ولكن يمكن أن يكون هنالك تحسن في استقلاب الغلوكوز لدى مرضى السكري، على الرغم من تشكيك مؤلفي هذا البحث بأن أثر التحسن يبقى ضعيفاً. على أي حال، فإن الآراء حول هذه الخلاصة بقيت مختلفة، فبحث آخر بين أن البيانات والدراسات السابقة تدعم الكفاءة السريرية لبيكولينات الكروم في معالجة السكري. أعلنت إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية FDA أن العلاقة بين تناول بيكولينات الكروم ومقاومة الإنسولين غير مؤكدة بشكل كبير.


title: بيكولينات الكروم الثلاثي

text: ظهرت آراء أولية حول دور بيكولينات الكروم في التسبب بتخريب الدنا وبحدوث طفرات مقارنة مع غيره من مركبات الكروم ثلاثي التكافؤ. إلا أن هناك نقاشاً يدور حول هذه النتائج. حيث أن هذه الآراء اعتمدت في قسم منها على ذباب الفواكه، حيث يؤدي بيكولينات الكروم إلى حدوث زيغ كروموسومي chromosomal aberrations، ويحد من تطور النسل، ويسبب العقم وطفرات مميتة.


title: معاملة بالمثل (علاقات دولية)

text: في العلاقات الدولية والمعاهدات، تحدد المعاملة بالمثل الفوائد أو الامتيازات أو العقوبات التي يتم منحها من خلال دولة للمواطنين أو الكيانات القانونية في دولة أخرى، ويتم الحصول على ميزات مثلها في المقابل.


title: معاملة بالمثل (علاقات دولية)

text: على سبيل المثال، تم استخدام المعاملة بالمثل لتقليل تعريفة جمركية ومنح حقوق التأليف والنشر للكتاب الأجانب والاعتراف المتبادل وفرض الأحكام، وتخفيف القيود المفروضة على السفر ومتطلبات التأشيرات.


title: معاملة بالمثل (علاقات دولية)

text: وضعت العديد من النظريات فارقًا تمييزيًا بين الأشكال «المحددة» من التعامل بالمثل و«التعامل بالمثل المنتشر» (Keohane 1986). في حين أن مفاوضات التجارة الدولية تمثل التعامل بالمثل المحدد، كما هو موضح أعلاه، فإن التعامل بالمثل المنتشر يشير إلى تأسيس الثقة. ومن خلال التعاون الدائم في «المجتمع الدولي»، ينظر إلى الدول على أنها تقوم ببناء معايير مقبولة بصفة عامة للسلوكيات. وتلقي هذه المعايير العامة بضغوطها المعيارية على الإجراءات التي تتخذها الدولة، من خلال المساهمة في تطوير الالتزامات بعيدة المدى بين الدول التي تجتهد لتحقيق التعاون. وبالتالي، في نظام التعامل بالمثل المنتشر، لا تحتاج الدول إلى البحث عن الامتيازات الفورية التي يضمنها التعامل بالمثل المحدد، إلا أنها يمكن أن تتعامل بثقة حيث إن إجراءاتها التعاونية ستؤتي ثمارها على المدى البعيد.


title: تالسينت

text: تقع قرية تالسينت في الجنوب الشرقي للمغرب وتنتمي جهويا إلى المغرب الشرقي وإداريا داخل الحدود الإدارية للجهة الشرقية بإقليم فجيج، تقدر مساحتها بحوالي 11000 كلم² إذ تمتد حدودها بين ميسور وأوطاط الحاج شمالا وبني تاجيت جنوبا ومن معتركة شرقا إلى كرامة غربا. بلدة تالسينت تأوي 7.601 نسمة (إحصاء 2004).


title: تالسينت

text: كانت منطقة تالسينت قديما عبارة عن مزارع متعددة يطلق على كل مزرعة اسم خاص: أفطن، أسرد... الخ ويوجد بها قصر غزوان فقط وهو أقدم قصر بالمنطقة مع بناءات ب «أَبيار» و«تبنظيرت» وهي قصور توجد غرب مركز تالسينت حاليا وهي قديمة الظهور. وكانت تالسينت تحمل اسم تانسيست: أي منبع قليل المياه بالأمازيغية وبمجرد بناء قصر جديد حملت اسم تالسينت. ويطلق على كل هذا «قصر الحجر» أما منطقة تالسينت فتنعت ككل بالحوض ومع دخول المستعمر إلى المنطقة وبناء قاعدته أطلق عليها اسم تالسينت


title: تالسينت

text: إن الحديث عن منطقة تالسينت إحدى المراكز القروية الكبيرة التابعة لإقليم فكيك حيث تضم أغلب ساكنته، يجرنا بالضرورة إلى وضعها الإداري حيث قسمت سنة 1992 إلى ثلاث جماعات قروية وهي: جماعة تالسينت المركز، جماعة بومريم وجماعة بوشاون، ووجود المنطقة بأقصى شرق الأطلس الكبير جعل إطارها الطبيعي يعرف تنوعا. كما أن الجزء الجنوبي الغربي من الهضاب العليا ينتمي إلى المنطقة إداريا ويسمى بالظهرة.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: الدوري المحترفين الكولومبي لكرة القدم (Categoría Primera A) يشار إليه أيضا بأسم لا ليغا ديمايور (Liga BetPlay Dimayor) ؛ وهو دوري الدرجة الأولى لبطولة الدوري الكولومبي لكرة القدم، ويتنافس فيه عشرين ناديًا في الموسم العادي، منذ تأسيس الدوري عام 1948، تم تتويج 14 فريقًا كأبطال لكرة القدم الكولومبية. النادي الأكثر نجاحًا هو أتلتيكو ناسيونال برصيد 16 لقباً.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: قبل عام 1948 لم يكن هناك دوري كرة قدم محترف في كولومبيا، على الرغم من أن اللعبة استغرقت بعض الوقت لتتطور في شعبيتها. كانت البطولة الوطنية 1918 هي أول بطولة تُلعب بين الأندية الكولومبية، تليها بطولة كأس ("معركة بوياكا المئوية - Centenario Batalla de Boyacá)". يعتبر إنديبندينتي ميديلين هو أقدم نادٍ بقي كنادي محترف، والذي تأسس في 15 أبريل 1913. تم تنظيم البطولة الأولى من قبل الاتحاد الكولومبي لكرة القدم و ديمايور DIMAYOR عام 1948. اشترك عشرة فرق في هذه البطولة الأولى، ودفعوا الرسوم المطلوبة البالغة 1000 بيزو. وقع كل فريق من بوغوتا وكالي ومانيزاليس وبيريرا ، بالإضافة إلى فريق واحد من بارانكويلا. تم تسجيل 252 لاعباً في بطولة ذلك العام ، 182 منهم كولومبيون ، و13 أرجنتينيًا ، و8 من بيرو ، و5 أوروغواي ، و2 تشيلي ، و2 إكوادوري ، و 1 دومينيكي ، و1إسباني.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: بعد فترة وجيزة من تأسيس الدوري ، اندلعت الخلافات بين الهيئة التي تحكم كرة القدم للهواة في كولومبيا و ديمايور (الهيئة المنظمة وراء الدوري الوطني الجديد). انفصل ديمايور عن الهيئة ، وأعلن أنه سيعمل بشكل مستقل عن قواعد ولوائح الاتحاد الدولي لكرة القدم. رداً على ذلك ، عاقبت الفيفا كرة القدم الكولومبية، وحظرت المنتخب الوطني وجميع أنديه من المنافسة الدولية. تُعرف هذه الفترة ، التي استمرت من عام 1949 إلى عام 1954 ، باسم إلدورادو.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: بعيدًا عن أن يكون وقتًا عصيبًا على كرة القدم الكولومبية، كان هذا العصر الذهبي في كولومبيا، ولم تعد هناك حاجة لدفع رسوم انتقال إلى أندية من دول أخرى، بدأت الأندية الكولومبية في استيراد النجوم من جميع أنحاء أمريكا الجنوبية وأوروبا. ازدهر الحضور، وأدى التوسع في الإقبال على منافسات الأندية إلى إنشاء كوبا كولومبيا في عام 1950. وكانت هذه المنافسة الإقصائية تُلعب بشكل متقطع على مدار الـ 58 عامًا التالية ولم تصبح بطولة سنوية إلا في عام 2008. على الرغم من عودة النجوم إلى بلادهم عندما عادت كولومبيا إلى الحظيرة الدولية في عام 1954، إلا أنه لم ينس ذلك العصر أبدًا.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: في عام 1968، اتبعت رابطة كرة القدم الكولومبية النمط الجديد الذي ظهر في أمريكا الجنوبية من خلال استبدال البطولة التي استمرت لمدة عام بدورتين أقصر. وأصبحت تتنافس الأندية الكولومبية في بطولتين في السنة ؛ ال Apertura من فبراير إلى يونيو و Finalización من يوليو إلى ديسمبر، والتي أصبحت بطولات مستقلة في عام 2002.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: تم إعادة هيكلة الدوري مرة أخرى في عام 1991، مع إضافة الدرجتين الثانية والثالثة. تم إلغاء إصدار عام 2002 من الدرجة الثالثة لأسباب اقتصادية، وتوقف عن منح الترقية للدرجات الاحترافية في عام 2003 حتى تم إسقاطه أخيرًا في عام 2010.


title: الدوري الكولومبي لكرة القدم

text: تم استخدام نفس الكأس لإحياء ذكرى البطل السنوي منذ عام 1948، وتبقى النسخة الأصلية في مقر ديمايور ومحفورة بجميع أسماء الأندية الأبطال، يتم تقديم نسخة طبق الأصل للفائز كل عام لتزيين غرفة الكأس الخاصة به.


title: دار أوبرا غوانزو

text: دار أوبرا غوانزو (بالصينية المبسطة: 广州大剧院, بالصينية التقليدية:廣州大劇院, بالإنجليزية: Guangzhou Opera House) هي دار للأوبرا وخاصة الأوبرا الصينية أٌنشئت حديثاً في مدينة غوانزو, مقاطعة كونغدنغ، جمهورية الصين الشعبية.


title: دار أوبرا غوانزو

text: في نيسان (أبريل) من عام 2002 حازت مسابقة للتصاميم المعمارية على اهتمام كل من المعماريين كوب هيملبلو , ريم كولهاس وزها حديد الذين شارك كلا منهم بتصاميم وعروض تفصيليه.


title: دار أوبرا غوانزو

text: في كانون الأول (نوفمبر) تم الأعلان عن فوز تصميم المعمارية العراقية زها حديد ومسمى «الحصاة المزدوجة» (double pebble) وتم عقد حفل وضع حجر الأساس في وقت مبكر من عام 2005.


title: دار أوبرا غوانزو

text: أصبح المسرح أكبر مركز عروض فنية في جنوب الصين ويعد واحداً من أكبر ثلاثة مسارح في البلاد إلى جانب المركز الوطني ببكين للفنون المسرحية ومسرح شنغهاي الكبير . شهد ايار (مايو) 2010 العرض الأول لدار الأوبرا لصانع الافلام الأميركي شاهار سترو الذي قام بإخراج باكورة عروض دار الأوبرا : أوبرا توراندوت لبوتشيني والتي كانت في السنوات السابقة مثار جدلٍ في الصين.


title: دار أوبرا غوانزو

text: تم تصميم المبنى من قبل المهندسة المعمارية العراقية زها حديد. واستغرق بناء قاعة العروض الكبرى القائمة بدون أعمدة والمكونه من الكونكريت الموضوع ضمن إطار مصنوع من الغرانيت المكشوف والفولاذ المغلف بالزجاج خمسة سنوات، عند إفتتاح المشروع أثنى الناقد المعماري جوناثان غلانسي في صحيفة الغارديان على التصميم الذي أطلق عليه «بأنه مسرحي للغاية وبالغ الرقة والإتقان في آن واحد»، أصبح التصميم الدراماتيكي مصدر إلهام لمصممة الأزياء فيفيان تام التي استوحت منه تصاميم مجموعتها لخريف 2010.


title: حلقي عاليا يا فراشة

text: حلقي عاليا يا فراشة (بالكورية: 날아올라라 나비) هو مسلسل كوري جنوبي قادم، من بطولة كم هيانغ غي، أوه يون آه، وتشوي دانيال، من المقرر عرض المسلسل على قناة جاي تي بي سي في 2022.


title: حلقي عاليا يا فراشة

text: يروي المسلسل قصة مصففي الشعر والمتدربين في صالون تصفيف الشعر المسمى «فلاي أب باترفلاي» ، الذين يحولون العملاء إلى «فراشة». الجميع في الصالون يعملون بجد في ظروف متعبة، ويتعاملون مع جميع أنواع العملاء.


title: حلقي عاليا يا فراشة

text: المسلسل من إخراج كيم بو كيونغ الذي عمل على مسلسل تهب الريح لعام 2019 ، و كيم دا يي التي عملت كامخرجة ومنتجة في مسلسلات مثل: لا يمكن المساس بها وجميلة جانغ نام وعالم جميل. ومن كتابة بارك يون سون التي كتبت سلسلة عصر الشباب ومسلسل يوميات المدعي العام. وانتاج شركة جي إن جي برودكشنز بتنسيق مع جي تي بي سي إستوديوز.


title: حلقي عاليا يا فراشة

text: في 4 يونيو 2020 ، أعلنت شركة جاي ويد أن تشوي دانيال كان يفكر بشكل إيجابي للانضمام المسلسل التلفزيوني. في 5 أغسطس، أعلنت وكالة أوه يون أه أنها تفكر في الظهور في الدراما.


title: حلقي عاليا يا فراشة

text: بث المسلسل قبل إصداره التلفزيوني المحلي في 15 يوليو 2022، في تايوان عبر LTV ، وعلى أمازون برايم في 1 أغسطس 2022 بمناطق محدودة.


title: سعسع (فلسطين)

text: سعسع كانت قرية فلسطينية تبعد 31 كم شمال شرق مدينة صفد و 4 كم من الحدود مع لبنان. تقع على قمة جبل بارتفاع 875 م فوق سطح البحر، ويقابلها جبل الجرمق من الجنوب. يعود تاريخ سعسع إلى بداية الألف الثاني قبل الميلاد، حيث كانت موقعا كنعانيا استراتيجيا هاما يشرف على ما حوله من مناطق. وكانت سعسع غنية جدا بكروم العنب والزيتون، وكان فيها ثلاثة ينابيع غزيرة تروي أراضيها. في عام 1948 كان عدد سكان سعسع 1311 نسمة، يملكون 14796 دونما من الأرض.


title: سعسع (فلسطين)

text: تعرضت سعسع لثلاث موجات من العنف الوحشي خلال الصراع الوطني الفلسطيني بين العامين 1938 و 1948، وذلك بسبب موقعها الاستراتيجي في أعالي الجليل وبالقرب من الحدود اللبنانية. ففي نهاية ثورة 1936-1939 قامت القوات البريطانية بنسف 12 بيتا من بيوت سعسع بالديناميت عقابا لمن اتهمتهم بمسـاعدة الثوار، ثم أحاطت القرية بالأسلاك الشائكة وأبراج المراقبة.


title: سعسع (فلسطين)

text: في 15 شباط 1948 لم تقم الوحدة الثالثة من قوات البلماح اليهودية بإخلاء البيوت من سكانها كما فعل البريطانيون، بل تسللوا إلى القرية في ساعات الليل وزرعوا الديناميت في 10 بيوت ثم فجروها على رؤوس أصحابها وهم نائمون، فقتل 11 شخصا (5 منهم أطفال). وقد صرح موشيه كيلمان قائد العملية في مذكراته أن تلك العملية "زرعت الرعب الشديد في قلوب سكان القرى المحيطة."


title: سعسع (فلسطين)

text: الموجة الثالثة من الحرب على سعسع جاءت حين سقطت القرية في أيدي الكتيبة السابعة من قوات الهاغاناه ليلة 30 تشرين الأول 1948، فتم إعدام عدد من رجال القرية وطرد من بقي من أهلها إلى لبنان. ويعيش اللاجئون من سعسع الآن في مخيمات نهر البارد والرشيدية في لبنان، وعدد قليل ممن غادروا القرية قبل احتلالها يعيشون في قرية الجش في الجليل الأعلى.


title: سعسع (فلسطين)

text: يقطن قرية سعسع الآن عدد من أهاليها الذين ظلوا صامدين ، عائلة السعيد ، ومن رجالاتها أبو فراس السعيد ، ومحمد ، وجاسم السعيد ، وتقيم فيها أيضا امرأة حديدية لم يستطع كل العدوان أن يجعلها تغادر سعسع ، يطلق عليها رسمية الدركية، وهي تنتمي أيضا إلى عائلة السعيد التي ظلت محافظة على مواطنها في كل ظروف العدوان ، ولا زالت تقيم في أرضها إلى يومنا هذا.


title: رقم الفريق (كرة القدم)

text: رقم الفريق هو نظام يُستخدم في الاتحاد الدولي لكرة القدم لتحديد وتمييز اللاعبين الموجودين في الملعب، طُبقت هذه الأرقام في كرة القدم لإيضاح أدوار اللاعبين على الملعب، إذ يُشير كل رقم لدور ومسؤوليات محددة لحاملهِ على الملعب. مثلًا، تُمنح الأرقام الدنيا تاريخيًا للمدافعين، فيما تُمنح الأرقام الأكبر وخاصة 7 و9 و10 للنجوم في صناعة اللعب والوسط المهاجم والمهاجم. هناك بعض الأرقام المتفق عليها عالميًا والتي تستخدم في منصب معين، لأنها مرتبطة جوهريًا به.


title: رقم الفريق (كرة القدم)

text: ارتدى لاعبو كرة القدم قمصانا مرقمة للمرة الأولى في عام 1928، عندما التقى نادي أرسنال بمواطنه شيفيلد وينزداي، ووزعت الأرقام من 1 إلى 11 بين اللاعبين.


title: رقم الفريق (كرة القدم)

text: أرقام الفريق تبدأ من الرقم 1 إلى 99 ولكن هنالك أرقام تستخدم بشكلٍ إلزامي في كرة القدم وخاصة للاعبي الفريق الأساسي، وهذه الأرقام هي:


title: دبابير السترة الصفراء (مسلسل)

text: دبابير السترة الصفراء هو مسلسل دراما تلفزيوني أمريكي من بطولة صوفي نيلسي، سوفي ثاتشر، سامي هانراتي، ميلاني لينسكي، تاني سايبريس، جوليت لويس، كرستينا ريتشي، إيليا بورنيل، ستيفن كروجر ووارن كولي.عرض المسلسل على قناة شوتايم في 14 نوفمبر 2021.


title: لهجة مزابية

text: أصل اللغة الميزابية زناتية وهما تتفرعان من اللغة الأمازيغية، والميزابية قريبة من القورارية والشاوية والشلحية والنفوسية.[أنظر القاموس] [1]


title: لهجة مزابية

text: من خصائصها الابتداء بالساكن للأسماءمثل قولهم (تْمَارْتْ) للِّحية و(تْفُويْتْ) للشمس ومن خصائصها كذلك اجتماع ساكنين في نهاية الكلمة كما في المثالين السابقين.


title: لهجة مزابية

text: تاء التأنيث تكون في أوّل الاسم فنقول (تَبَجْنَ) للرأس. وقد يكون المؤنث في الميزابية مختوما بتاء كذلك، ومن ذلك قولهم (تمطُّوتْ) للمرأة، و(تْوَارْتْ) لأنثى الأسد.


title: لهجة مزابية

text: كما أنّ من خصائصها عدم وجود صيغة التثنية. إن اللغة المزابية غنية بالأمثال التي تغني عن الكلام الطويل مما يدل على حكمة أهلها مثل : (وِيُّوفِينْ وَلْيَطِّيفْ أََدِبْرَسْ وَلْيَتِّيفْ) ومعناه : من وجد ولم يقبض بَحث ولم يجد، ويضرب لمن ضيع الفرص. و من الكنايات الميزابية قولهم : (يَقَّنْ سْوُولْمَانْ) ومعناه : مربوط بخيط واهن، وهو كناية عن عدم إحكام الأمور.


title: لهجة مزابية

text: و للميزابيين قصائد شعرية يتغنون بها في المناسبات كوقت الدرس للفلاحين، وأوقات النسج للنسوة، وفي الأعراس، والأعياد الدينية.


title: لهجة مزابية

text: تأثرت اللغة الميزابية كثيرا بالعربية، لكن الألفاظ المقتبسة منها لم تبق على هيئتها الأولى بل صاغها الميزابيون على قواعد لغتهم وركبوها تركيبا جديدا، فانسجمت مع الميزابية، وصارت جزءا منها، لا ينتبه إليها إلا من عرف أصلها، فكلمة (أَمْبَارْشْ) أصلها مبارك، وكلمة (يَتْزَالَّ) أصلها يصلي.


title: كوبيرنيتيس

text: كوبيرنيتيس (عادة تكتب k8s ) عبارة عن نظام تزامن حاويات مفتوح المصدر لأتمتة نشر التطبيقات، وتوسيع نطاقها وإدارتها. تم تصميمه في الأصل من قِبل جوجل، وتقوم الآن بإدارته مؤسسة Cloud Native Computing Foundation. يهدف إلى توفير «نظام أساسي لأتمتة نشر حاويات التطبيقات وتوسيع نطاقها وتشغيلها عبر مجموعات المضيفين». يعمل مع مجموعة من أدوات الحاوية، بما في ذلك Docker. العديد من الخدمات السحابية توفر منصة خدمية مبنية على كوبيرنيتيس أو بنية تحتية كخدمة والتي تمكن من نشر كوبيرنيتيس كمنصة توفير خدمة. كما يوفر العديد من البائعين أيضًا توزيعات كوبيرنيتيس الخاصة بهم.


title: كوبيرنيتيس

text: تأسست كوبيرنيتيس (κυβερνήτης ، اليونانية لـ «حاكم»، " helmsman " أو «كابتن») على يد جو بيدا وبريندان بيرنز وكريج ماكلوكي، الذين انضموا بسرعة إلى المهندسين الآخرين في جوجل بما في ذلك بريان غرانت وتيم هوكين، وأعلن لأول مرة من قبل جوجل في منتصف عام 2014. يتأثر تطويره وتصميمه بشدة بنظام Borg من جوجل، والعديد من كبار المساهمين في المشروع الذين سبق لهم العمل في Borg. كان الاسم الأصلي لـ كوبيرنيتيس في جوجل هو Project Seven ، في إشارة إلى شخصية Star Trek Seven of Nine التي تعد Borg «صديقة». المتحدثون السبعة على عجلة شعار كوبيرنيتيس هم إشارة إلى هذا الاسم الرمزي. تمت كتابة مشروع Borg الأصلي بالكامل في C ++ ، لكن نظام كوبيرنيتيس المعاد كتابته تم تطبيقه في Go .


title: كوبيرنيتيس

text: تم إصدار كوبيرنيتيس v1.0 في 21 يوليو 2015. إلى جانب إصدار كوبيرنيتيس v1.0، دخلت جوجل في شراكة مع Linux Foundation لتشكيل Cloud Native Computing Foundation (CNCF) وعرضت كوبيرنيتيس كتقنية أساسية. في 6 مارس، 2018، وصل كوبيرنيتيس Project إلى المركز التاسع في الدعاوى في جيثب، والمركز الثاني في المؤلفين وقضايا نواة لينكس.


title: كوبيرنيتيس

text: يعرّف كوبيرنيتيس مجموعة من الكتل البرمجية الإنشائية («البدائية»)، والتي توفر مجتمعة الآليات التي تنشر وتحافظ على نطاق التطبيقات على أساس وحدة المعالجة المركزية والذاكرة أو المقاييس المخصصة. كوبيرنيتيس مقترن بشكل فضفاض وقابل للامتداد لتلبية أعباء العمل المختلفة. يتم توفير هذه القابلية للتوسعة في جزء كبير منها بواسطة كوبيرنيتيس API ، والذي يستخدم من قبل المكونات الداخلية وكذلك الامتدادات والحاويات التي تعمل على كوبيرنيتيس. يمارس النظام الأساسي سيطرته على موارد الحوسبة والتخزين عن طريق تحديد الموارد على أنها كائنات، والتي يمكن إدارتها على هذا النحو. الكائنات الرئيسية هي:


title: كوبيرنيتيس

text: وحدة الجدولة الأساسية في كوبيرنيتيس هي "جراب" . ويضيف مستوى أعلى من التجريد من خلال تجميع المكونات في حاويات. يتكون الجراب من حاوية واحدة أو أكثر مضمونة أن تكون موجودة في الجهاز المضيف ويمكنها مشاركة الموارد.


title: كوبيرنيتيس

text: يتم تعيين "عنوان Pod Pod" فريد لكل كتلة في كوبيرنيتيس داخل المجموعة، مما يسمح للتطبيقات باستخدام المنافذ دون التعرض لخطر التعارض. داخل الحاوية، يمكن لجميع الحاويات أن تشير إلى بعضها البعض على المضيف المحلي، ولكن الحاوية داخل الحافظة لا تملك أي وسيلة للتعامل مباشرة مع حاوية أخرى داخل حافظة أخرى؛ لذلك، يجب عليه استخدام عنوان IP Pod. يجب على مطور التطبيق ألا يستخدم عنوان بروتوكول الإنترنت (Pod IP) أبدًا للإشارة إلى / استدعاء قدرة في جراب آخر، لأن عناوين بروتوكول الإنترنت (بروتوكول الإنترنت) هي سريعة الزوال - قد يتم تعيين جراب معين يشيرون إليه إلى عنوان IP آخر لجهاز iPod عند إعادة التشغيل. بدلاً من ذلك، يجب عليهم استخدام إشارة إلى الخدمة، التي تحتوي على إشارة إلى جراب الهدف على عنوان IP Pod.


title: كوبيرنيتيس

text: يمكن للقرنة تحديد وحدة تخزين، مثل دليل القرص المحلي أو قرص الشبكة، وتعريضها للحاويات الموجودة في الجراب. يمكن إدارة السنفات يدويًا من خلال كوبيرنيتيس API ، أو يمكن تفويض إدارتها إلى وحدة تحكم. تعد هذه المجلدات أيضًا أساسًا لميزات كوبيرنيتيس الخاصة بـ ConfigMaps (لتوفير الوصول إلى التكوين من خلال نظام الملفات المرئي للحاوية) والأسرار (لتوفير الوصول إلى بيانات الاعتماد اللازمة للوصول إلى الموارد البعيدة بشكل آمن، من خلال توفير بيانات الاعتماد هذه على نظام الملفات المرئي فقط إلى الحاويات المصرح بها).


title: كوبيرنيتيس

text: خدمة كوبيرنيتيس هي مجموعة من القرون التي تعمل معًا، مثل طبقة واحدة من تطبيق متعدد المستويات. يتم تحديد مجموعة القرون التي تشكل خدمة بواسطة محدد التسمية. يوفر كوبيرنيتيس وضعين لاكتشاف الخدمة، باستخدام المتغيرات البيئية أو استخدام كوبيرنيتيس DNS. يعرّف اكتشاف الخدمة عنوان IP ثابتًا واسم DNS للخدمة، ويقوم بتحميل أرصدة الحركة بطريقة متقاربة إلى اتصالات الشبكة لعنوان IP هذا بين القرون التي تتطابق مع المحدد (حتى عندما تتسبب الأعطال في انتقال القرون من آلة إلى أخرى). بشكل افتراضي، يتم الكشف عن الخدمة داخل مجموعة (على سبيل المثال، قد يتم تجميع قرون النهاية الخلفية في خدمة، مع وجود طلبات من قرون الواجهة الأمامية متوازنة من بينها)، ولكن يمكن أيضًا كشف خدمة خارج كتلة (مثل للعملاء للوصول إلى القرون الواجهة الأمامية).


title: كوبيرنيتيس

text: توفر أنظمة الملفات الموجودة في حاوية كوبيرنيتيس تخزينًا مؤقتًا بشكل افتراضي. هذا يعني أن إعادة تشغيل الحاوية ستؤدي إلى مسح أي بيانات على هذه الحاويات، وبالتالي فإن هذا النوع من التخزين يحد بشكل كبير من أي شيء باستثناء التطبيقات البسيطة. توفر وحدة تخزين كوبيرنيتيس تخزينًا ثابتًا طوال فترة تشغيل الجهاز نفسه. يمكن أيضًا استخدام وحدة التخزين هذه كمساحة مشتركة على القرص للحاويات الموجودة داخل الحافظة. يتم تثبيت وحدات التخزين في نقاط تحميل محددة داخل الحاوية، والتي يتم تعريفها من خلال تكوين pod ، ولا يمكن تركيبها على وحدات تخزين أخرى أو ارتباط بوحدات تخزين أخرى. يمكن تركيب نفس وحدة التخزين في نقاط مختلفة في شجرة نظام الملفات بواسطة حاويات مختلفة.


title: كوبيرنيتيس

text: يوفر كوبيرنيتيس تقسيم الموارد التي يديرها إلى مجموعات غير متداخلة تسمى مساحات الأسماء. وهي مخصصة للاستخدام في البيئات التي ينتشر فيها العديد من المستخدمين عبر فرق أو مشاريع متعددة أو حتى تفصل بين البيئات مثل التطوير والاختبار والإنتاج.


title: كوبيرنيتيس

text: يُمكّن كوبيرنيتيس العملاء (المستخدمين أو المكونات الداخلية) من إرفاق أزواج قيمة المفتاح تسمى «ملصقات» إلى أي كائن API في النظام، مثل القرون والعقد. في المقابل، «محددات التسمية» عبارة عن استعلامات مقابل التصنيفات التي تعمل على حل الكائنات المتطابقة. عندما يتم تعريف الخدمة، يمكن للمرء تحديد محددات الملصقات التي سيتم استخدامها من قبل جهاز توجيه / موازن التحميل لتحديد حالات pod التي سيتم توجيه حركة المرور إليها. وبالتالي، يمكن ببساطة تغيير بطاقات العنونة أو تغيير محددات الملصقات الموجودة على الخدمة للتحكم في أي من الرموز تحصل على حركة المرور وأيها لا يمكن استخدامها والتي يمكن استخدامها لدعم أنماط النشر المختلفة مثل عمليات النشر ذات اللون الأزرق والأخضر أو اختبار AB . توفر هذه القدرة على التحكم الديناميكي في كيفية استخدام الخدمات لموارد التنفيذ اقترانًا فضفاضًا داخل البنية التحتية.


title: كوبيرنيتيس

text: على سبيل المثال، إذا كانت القرون الخاصة بالتطبيق تحتوي على تسميات codice_1 نظام (مع قيم مثل codice_2 codice_3 ، على سبيل المثال) و codice_4 (مع قيم مثل codice_5 codice_6 على سبيل المثال)، ثم عملية على الكل يمكن للعقد codice_3 codice_5 استخدام محدد التسمية، مثل: codice_9


title: كوبيرنيتيس

text: تمامًا مثل التسميات، يتيح لك محددات الحقل أيضًا تحديد موارد كوبيرنيتيس. بخلاف التصنيفات، يعتمد التحديد على قيم السمة الملازمة للمورد الذي يتم تحديده، بدلاً من التصنيف الذي يحدده المستخدم. codice_10 و codice_11 هما محددات الحقول التي ستكون موجودة على جميع كائنات كوبيرنيتيس. تعتمد المحددات الأخرى التي يمكن استخدامها على نوع الكائن / المورد.


title: كوبيرنيتيس

text: يتبع كوبيرنيتيس البنية الأساسية / النسخة المتماثلة. يمكن تقسيم مكونات كوبيرنيتيس إلى تلك التي تدير عقدة فردية وتلك التي تعد جزءًا من مستوى التحكم.


title: كوبيرنيتيس

text: كوبيرنيتيس الأساسي هو وحدة التحكم الرئيسية في المجموعة، وإدارة عبء العمل وتوجيه الاتصالات عبر النظام. تتكون طائرة التحكم كوبيرنيتيس من مكونات مختلفة، كل عملية خاصة بها، يمكن تشغيلها على عقدة رئيسية واحدة أو على عدة انتخابات تمهيدية تدعم مجموعات توفر عالية. المكونات المختلفة لطائرة التحكم كوبيرنيتيس هي كما يلي:


title: كوبيرنيتيس

text: تعد Node ، المعروفة أيضًا باسم Worker أو Minion ، عبارة عن آلة يتم نشر حاويات بها (أعباء العمل). كل عقدة في الكتلة يجب تشغيل حاوية وقت التشغيل مثل عامل الميناء، فضلا عن المكونات المذكورة أدناه، للتواصل مع الابتدائي لتكوين شبكة من هذه الحاويات.


title: كوبيرنيتيس

text: تعمل الوظائف الإضافية تمامًا مثل أي تطبيق آخر يتم تشغيله داخل المجموعة: يتم تنفيذها من خلال أجهزة الكمبيوتر والخدمات، وهي تختلف فقط من حيث أنها تقوم بتنفيذ ميزات مجموعة كوبيرنيتيس. قد تتم إدارة القرون بواسطة عمليات النشر و ReplicationControllers وما إلى ذلك. هناك العديد من الوظائف الإضافية، والقائمة تنمو. بعض من أهم:


title: كوبيرنيتيس

text: يستخدم كوبيرنيتيس بشكل شائع كوسيلة لاستضافة تطبيق قائم على الخدمات المصغرة، لأنه ونظامه الإيكولوجي المرتبط به من الأدوات يوفران جميع الإمكانيات اللازمة لمعالجة الشواغل الرئيسية لأي بنية من خدمات microservice.


title: محمد عبد الحليم (ممثل)

text: محمد عبد الحليم (1943 - 11 ديسمبر 2021) ممثل مصري، بدأ التمثيل في سبعينات القرن العشرين، وكانت أول مشاركة له في فيلم «زهرة البنفسج» عام 1977 مع المخرج عبد الرحمن الخميسي، يعد مسلسلي «دموع في عيون وقحة» و«شيخ العرب همام» من أهم أعماله.


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: كلية طب الأسنان بالمنستير هي إحدى الكليات التابعة لجامعة المنستير، وقد أنشئت عام 1975 تحت تسمية كلية طب الأسنان والصيدلة بالمنستير، وذلك بمقتضى القانون عدد 75-71 المؤرخ في 14 نوفمبر 1975،. وهي الكلية الوحيدة لطب الأسنان بالبلاد التونسية. تقع الكلية تحت الإشراف المزدوج لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي ووزارة الصحة.


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: من أجل توفير تدريب شامل ومتكامل للأطباء الداخليين والمقيمين والطلاب في الدرجات الرابعة والخامسة، يتوجب عليهم الحصول على تدريب طبي سريري يومي خلال مسيرتهم في المراكز الإستشفائية الجامعية التالية:


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: يستمر نظام الدراسات الطبية للحصول على الشهادة الوطنية لطب الأسنان لمدة ست سنوات: خمس سنوات من التدريب النظري والتطبيقي و سنة واحدة من التربص الداخلي. ينقسم إلى دورة أولى من سنتين، دورة ثانية من ثلاث سنوات مع تربص داخلي بعام واحد، ودراسة أطروحة.


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: ويتم تنظيم هذه الدراسات في صورة وحدات، محاضرات، دروس وعمل تطبيقي ومواضع سريرية. يتم تقييم الطلاب عن طريق الامتحانات التحريرية والشفوية والامتحانات العملية والموجهة والفحوص السريرية.


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: بعد المرحلة الأساسية من ست سنوات، يمكن للخريجين الالتحاق بالمناظرة الوطنية للإقامة (الاختصاص) لاختيار تخصص نظري أو تخصص سريري.


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: تتوفر دورة ثالثة من الدراسات المتخصصة في طب الأسنان للطلاب المتخرجين الذين يجتازون هاته المناظرة الوطنية. تنقسم هذه التخصصات إلى فئتين:


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: ربطت كلية طب الأسنان علاقات تعاون وشراكة مع العديد من كليات طب الأسنان الأجنبية. وهي متوأمة مع كليتي جراحة الأسنان باريس 7، ومرسيليا بفرنسا وكلية جراحة الأسنان بمونستر (Münster) بألمانيا. كما ترتبط باتفاقيات تعاون مع كل من كليات جراحة الأسنان باريس 5، ومونبليي، وبوردو، وليون، وجامعة القديس يوسف ببيروت وجامعة سبها بالجماهيرية العربية الليبية.


title: كلية طب الأسنان بالمنستير

text: يبلغ رصيد مكتبة كلية طب الأسنان بالمنستير 1390 عنوانا، و50 مجلة بالإضافة إلى 2262 أطروحة دكتوراه في طب الأسنان. وأكثر من مائة أطروحة على قرص مضغوط. هذا وتحتوي قاعدة بيانات المكتبة على حوالي 10 آلاف مقال علمي.


title: عبد الله فهاد العنزي

text: عبد الله فهاد حاصل على بكالوريوس هندسة، وهو عضو الزمالة في التحكيم بالمركز العربي للتحكيم وعضو سابق في المجلس البلدي، شارك بانتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 وفاز بالانتخابات عن الدائرة الرابعة في المركز الخامس ب3,545 صوت.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: تُشكل المسيحية في ساحل العاج واحدة من أكثر الديانات انتشاراً بين السكان إلى جانب الإسلام، وشهدت المسيحيَّة نمواً ملحوظاً في العقود الأخيرة؛ في عام 1980 كان حوالي ثُمن سكان ساحل العاج من المسيحيين، وفي عام 2014 وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 39.1% من سكان ساحل العاج، وحوالي 33.9% من مجمل السكان مع المقيمين، وفي عام 2021 وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 39.8% من مواطنين ساحل العاج. بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل الطبقة الوسطى وفي المراكز الحضريّة في جنوب ساحل العاج. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ الميثودية والكنيسة المعمدانية لها حضور تاريخي هام.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: تعتبر العديد من الأعياد المسيحيّة عطل رسميّة في البلاد. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين ساحل العاج دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. وتتعايش الطوائف الدينية عموماً بصورة سلمية، ولا تشكل أي ديانة الغالبية العظمى من سكان البلاد. وتعد مسألة تغيير الديانة مسألة فرديَّة في معظم الحالات، وتشمل العديد من الأسر المسلمين والمسيحيين التي تعيش معاً. يعد التسامح الديني جزء من سياسة الحكومة. ويساهم الرئيس شخصياً في تكلفة بناء المساجد والكنائس، ويشجع المسلمين والمسيحيين على المساعدة في المشاريع التي تقوم بها الطوائف الدينية الأخرى.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: وصل رهبان من الرهبنة الكبوشية إلى المنطقة في عام 1637، بعد قرن من تأسيس البرتغاليين وغيرهم من الأوروبيين تجارة الرقيق المزدهرة على طول الساحل. في عام 1701، تم تعيين راهب دومينيكاني بمنصب أول رئيس للمقاطعة الرسولية لساحل غينيا. في عام 1889، أصبح ساحل العاج مستعمرة فرنسية، وعلى الرغم من وصول الكهنة الأوائل لمجمع قلب مريم الطاهر إلى المنطقة في عام 1844، إلا أن التبشير المنهجي لم يبدأ إلا في عام 1895، عندما تم إنشاء الدائرة الرسولية لساحل العاج وقدوم المبشرون من جمعية الإرساليات الأفريقية. كان نمو البعثة الكاثوليكية بطيئاً حتى عام 1918، لكنه أصبح سريعاً جداً بعد ذلك، وتم إنشاء العديد من المدارس الكاثوليكية. تم إنشاء التسلسل الهرمي في عام 1955، عندما تم إنشاء أبرشية أبيدجان وتحويلها إلى مقر أسقفي للبلاد. رُسم أول كاهن أفريقي في عام 1934. كان برنارد ياغو أول أسقف محلي للبلاد، ورُسم في 8 مايو عام 1960 بصفته رئيس أساقفة أبيدجان، وعُين كاردينالًا في عام 1983. وفي السنوات التالية، تم اختيار جميع الأساقفة الجدد من بين السكان الأصليين. عندما تقاعد آخر أسقف فرنسي في عام 1975، أصبحت أسقفية ساحل العاج أصلية بالكامل.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: أعلن ساحل العاج استقلاله في 7 أغسطس عام 1960، وسمحت الحكومة الجديدة بالحرية الدينية في دستورها، وفضلت تقليديًا الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من وضع الكاثوليكية الديموغرافي كعقيدة لأقلية دينية. قاد الكاثوليكي فيليكس أوفوي بوانيي، حركة استقلال البلاد عن فرنسا، وحكم البلاد كأول رئيس لها وكرئيس للدولة في نظام الحزب الواحد حتى عام 1990، عندما تم إدخال نظام التعددية الحزبية. أثارت المساعدة الحكومية لبناء كاتدرائية في أبيدجان وكاتدرائية في ياموسوكرو حفيظة المجتمع المسلم المحلي، مما دفع الحكومة إلى تقديم دعم مماثل للأديان الأخرى. عززت العلاقات بين الأديان من قبل الحكومة، والتي بدأت في الاحتفال بالأعياد الدينية وفي حضور ممثلين عن السلطات بإحتفالات جميع الأديان الرئيسية. في عام 1999 أطاح انقلاب عسكري بالحكومة القائمة في ديسمبر عام 1999، وعادت البلاد لإجراء انتخابات ديمقراطية في أكتوبر عام 2000.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: لقيت الإصلاحات التي اقترحها المجمع الفاتيكاني الثاني، والتي تم تنفيذها بين عام 1962 وعام 1965، ترحيباً في المنطقة. في حين أن المبشرين قد رفضوا في السابق جميع الآلات الموسيقية المحلية، بسبب ارتباطها بالديانات الأفريقية التقليدية. أعاد المجمع الفاتيكاني النظر في هذه العقلية، حيث بدأ في تشجيع استخدام الموسيقى الأفريقية التقليدية والآلات الموسيقية في الاحتفالات المسيحية، طالما أن الطقوس والرقصات الوثنية لم تختلط بالطقوس الكاثوليكية. بدأ العديد من الكهنة وعلماء التعليم المسيحي والعلمانيون في تأليف الموسيقى باستخدام الألحان المحلية مع كلمات باللغة الفرنسية أو العامية. تم تقديم الطقوس التقليدية من خلال التفسيرات التي تضمن فهم السكان المحليين لها، على الرغم من صعوبة العثور على إيماءات أو أشياء رمزية مشتركة بين جميع الأعراق. في العديد من الأبرشيات، بدأت الخدمة الرعوية بالتركيز على المجتمعات القاعدية التي كانت تجتمع بانتظام. شهد التجديد الجذاب نمواً سريعاً للكاثوليكية في جميع أنحاء البلاد. افتتح المعهد الكاثوليكي لغرب إفريقيا قسماً لتنشئة العلمانيين والذي حقق نجاحاً كبيراً. اجتذبت المحطات الإذاعية الكاثوليكية في أبرشيتي غراند بسام ومان جمهوراً كبيراً، وفي أوائل التسعينيات من القرن العشرين، والتي تم تأسيسها أيضاً في أبيدجان وياموسوكرو.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: بين عام 1986 وعام 1989 تم بناء أكبر كنيسة كاثوليكية في العالم في البلاد: كنيسة سيدة السلام في ياموسوكرو، التي تتسع لحوالي 7 آلاف مؤمن بالداخل وحوالي 200 ألف في مجمعها بأكمله. البازيليكا مدعومة بحوالي 84 عمودًا، ارتفاع كل منها 34 مترًا. يبلغ ارتفاع الهيكل 160 مترًا تقريبًا. وهي نسخة طبق الأصل من كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: كان المعهد الأفريقي للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، الذي يديره الرهبان اليسوعيون، موجودًا في أبيدجان وتعتبر مكتبته واحدة من أحدث المكتبات في جميع أنحاء أفريقيا. في عام 1990، أصبحت كاتدرائية ياموسوكرو أكبر هيكل ديني في القارة.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: لم يمنع الازدهار النسبي للبلاد من اندلاع العنف العرقي في أواخر التسعينيات من القرن العشرين، خاصةً في أعقاب الانتخابات الساخنة في أكتوبر عام 2000. وكانت قيادة الكنيسة الكاثوليكية المسيّسة على نحو متزايد على استعداد للتوسط في النتائج المتنازع عليها، على الرغم من أن الحكومة العسكرية انتهت مؤقتاً بمقاطعة المرشحين المسيحيين والمسلمين. بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل الطبقة الوسطى وفي المراكز الحضريّة في جنوب ساحل العاج. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ الميثودية والكنيسة المعمدانية لها حضور تاريخي هام. تم تثبيط التحويلات الدينية بين الكاثوليك والمسلمين احتراماً للقوانين الإسلامية، وواصل قادة الديانتين العمل معاً لتجنب الصراع الديني. وفي عام 2000 أيضًا، شجع كل من رئيس أساقفة أبيدجان برنارد أغري والقادة المسلمين أتباعه على المساعدة في جهود إعادة بناء الكنائس والمساجد التي دمرت خلال موجة العنف التي أعقبت الانتخابات. ظلت العلاقات بين الكاثوليك والديانات الأخرى على علاقة جيدة، وعقدت اجتماعات مسكونية منتظمة مع القادة الميثوديين.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: الحرب الأهلية الأولى في ساحل العاج هي صراع في دولة ساحل العاج بدأ عام 2002. انتهى معظم الاقتتال بحلول أواخر عام 2004، لكن البلاد ظلت منقسمة إلى جزئين، الشمال الخاضع لسلطة المتمردين والجنوب الخاضع لسلطة الحكومة. تزايدت العداوة وبرزت غارات على القوات الأجنبية والمدنيين. منذ عام 2006، شهدت المنطقة حالة توتر، وقال الكثيرون أن الجيش الفرنسي والأمم المتحدة فشلا في تهدئة الحرب الأهلية. عززت التنمية الاقتصادية والازدهار النسبي لساحل العاج الهجرة الضخمة من البلدان المجاورة، وجاءت أغلب تلك الهجرات من بلدان إسلامية خلال القرن العشرين، ما أدى إلى بروز إشكالية حقوق الاقتراع لعدد كبيرٍ من الأجانب. «في عام 1992، قُدر عدد المسلمين في ساحل العاج بحوالي 100 ألف شخص من أصل 1.6 مليون (أو ما يعادل 6% من السكان). على النقيض من ذلك، وفي فترة الاستقلال (عام 1960)، ازدادت حصة المسلمين من السكان بشكل متسارع، وكان المسلمون ينتقلون نحو الجنوب باتجاه المناطق المنتجة للكاكاو والمدن الجنوبية. بحلول عام 1998، […]، شكّل المسلمون أغلبية في القسم الشمالي من البلاد، وكانت نسبتهم نحو 38.6 بالمئة من التعداد الكلي للسكان. بالتالي كان تعداد السكان المسلمين أكبر بشكل ملحوظ من ثاني أكبر مجموعة دينية في البلاد، وهي المسيحيين، التي شكل سكانها نحو 29.1 بالمئة من مجموع السكان». في العقود السابقة، جاء هذا التحول بشكل رئيس جراء الهجرة الضخمة من الدول المجاورة نحو الداخل، والتي كانت جارية منذ عصور الاستعمار واستمر تحفيزها خلال عهد أوفوني بوانيي. منذ تسعينيات القرن الماضي، ظلّت فجوة الخصوبة المتسعة بين الجماعات الدينية المختلفة تسبب ميلان التوازن الديموغرافي لصالح المسلمين، على الرغم من تدني أهمية الهجرة. كان أغلب هؤلاء المسلمين قاطني الشمال حاصلين على الجنسية منذ جيلين أو أكثر، وبالإمكان اعتبار بعضهم سكانًا أصليين في القسم الشمالي مما يُعرف اليوم بساحل العاج، تحديدًا الشعب الماندينغي. قُمعت تلك التوترات الإثنية إبان القيادة القوية لأوفوي بوانيي، لكنها طفت على السطح عقب وفاته. أصبح مصطلح إفواريتي، الذي صاغه هنري كونان بيديه للإشارة إلى الهوية الثقافية المشتركة لجميع قاطني ساحل العاج، مُستخدمًا من طرف الصحافة والسياسيين القوميين وكارهي الأجانب ليعبّر حصرًا عن سكان القسم الجنوبي الشرقي من البلاد، تحديدًا مدينة أبيدجان. دفع اضطهاد الشعوب ذات الأصل البوركينابي بالدول المجاورة، تحديدًا بوركينا فاسو، إلى الخوف من هجرات ضخمة للاجئين.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: بعد الحرب الأهلية 2002-2007، دخلت البلاد مرة أخرى في صراعات مع الانتخابات الرئاسية لعام 2010. ووقعت اشتباكات عنيفة بين مؤيدي الفائز الرسمي الحسن واتارا، المسلم الديانة، وخصمه المهزوم وسلفه في الدورة، لوران غباغبو، المسيحي الديانة. وقُتل أكثر من 3,000 شخص في القتال وأجبر مئات الآلاف على الفرار من منازلهم. وأثير تساؤل مفاده أن الخلاف بين الجانبين لم يكن مجرد خلاف سياسي. هذه الاضطرابات المرتبطة بالانتخابات خلقت صدمة للمسيحيين. اندلع قتال عنيف بين حلفاء الرئيس السابق لوران غباغبو وأنصار رئيس الدولة المنتخب حديثًا، الحسن واتارا. وبحسب المعلومات الواردة من منظمات مسيحية، فقد هوجمت أربعون كنيسة من قبل عصابات إسلامية مسلحة. عادةً ما يعيش المسيحيون والمسلمون جنبًا إلى جنب بسلام، على الرغم من الاختلاط العرقي والديني الكبير في البلاد. في مارس عام 2011، خلال الاشتباكات في مدينة دويكوي، فتحت كنيسة كاثوليكية أبوابها لإيواء أكثر من 30 ألف شخص، بحثاً عن ملجأ من الصراع الذي كان يدور في الشارع بين الفصيلين الموالين لواتارا وغباغبو. ذكر تقرير من عام 2018 أنه «سيكون من الخطأ اعتبار هذا الصراع كصراع مسلمين ضد المسيحيين»، حيث لعبت السياسة دورًا مهماً في إذكاء الصراع. يُذكر أن دومينيك اتارا زوجة الحسن واتارا من أصول كاثوليكية يهودية فرنسية.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: في 24 مارس من عام 2015، عيَّن الرئيس واتارا رئيس الأساقفة بول سيميون أهوانان جرو لتولي مسؤولية مبادرات المصالحة بعد الانتخابات الرئاسية لعام 2015. خلال الحرب الأهلية، قام أهوانان جرو، والذي يقع مقر أبرشيته في بواكي، ثاني أكبر مدينة في البلاد، بلعب دور في الحفاظ على حوار مفتوح مع قوات المتمردين. في 16 يناير عام 2017، تعرض حرم الجامعة الكاثوليكية المحلية في أبيدجان لهجوم خلال الاحتجاجات المناهضة للحكومة في البلاد، كما وهدد مسلحون الطلاب والمعلمين. وفي بيان مشترك للأساقفة الكاثوليك، صدر في 24 يناير من العام نفسه، دعا إلى المصالحة الوطنية، والإفراج عن الأسرى المعتقلين خلال أزمة 2002-2011، وإعادة توزيع الثروة وتحقيق قدر أكبر من العدالة الاجتماعية.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: على الرغم من مظاهر التعايش السلميَّة بين المسيحيين والمسلمين، إلا أن أتباع المسيحية غالبًا ما يواجهون التمييز من قبل المسلمين وأيضًا من معتنقي المعتقدات القبلية الأفريقية. ويواجه المتحولون إلى المسيحية ضغوطاً عائلية ويضطرون أحياناً إلى إبقاء خيارهم الديني سراً. في المسائل المتعلقة بالأراضي وفرص الأعمال، لا يتم تمثيل المسيحيين على مستويات الحكومة المحلية في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. في العديد من القرى ذات الأغلبية الإسلامية، يتم تهميش الأقليات المسيحية والتي تقع تحت ضغط اجتماعي. يُميز المسؤولون الحكوميون في الهيئات الحكومية ضد المسيحيين، على سبيل المثال، من خلال رفض تسجيل كنائس جديدة لدى وزارة الداخلية. في بعض المدن والبلدات، يتعين على المسيحيين دفع رسوم كبيرة للحصول على إذن لإقامة أحداث دينية. بالإضافة إلى ذلك تواجه عدد من أتباع الطوائف المسيحية الإساءة والضرب والتهديد بالقتل والإهانات والرفض والإيذاء النفسي، من بين أنواع أخرى من الضغط. طُرد العديد من المسيحيين من ديارهم بسبب اعتناقهم الديني، ويُجبر البعض على تطليق أزواجهن عقب التحول إلى المسيحيَّة.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: وفقًا لتقديرات عام 2020 من قبل مركز بيو للأبحاث، فإن المسيحيين هم أكبر مجموعة دينية بنسبة 44% من إجمالي السكان، يليهم المسلمون بنسبة 37.2% من السكان. كما توقعت أن 8.1% من سكان ساحل العاج غير منتسبين لأي ديانة في حين أنَّ حوالي 10.5% ينتمون إلى الديانات الأفريقية التقليدية.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: الكنيسة الكاثوليكية الإيفواريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. يعد المذهب الروماني الكاثوليكي أكبر المذاهب المسيحية في البلاد، وتقدر أعداد الكاثوليك بحوالي 2.8 مليون معمَّد أو حوالي 17.2% من مجمل السكان المقيمين (18.5% من المواطنين) حسب التعداد السكاني عام 2014. ويتوزع كاثوليك البلاد على خمسة عشرة أبرشية ويتولى رعايتهم الروحيَّة 800 كاهن. دخل مذهب الرومانية الكاثوليكية في ساحل العاج لأول مرة في منتصف القرن السابع عشر وإزداد زخمه عندما بدأ المبشرون الفرنسيين في العمل بين عرقية اجنى. تأسست أول بعثة كاثوليكية إفريقية في ساحل العاج في عام 1895، وكان رسامة أول كاهن أفريقي في عام 1934. في منتصف عام 1980، عملت الكنيسة الكاثوليكية على بناء العديد من المعاهد والمدارس في جميع أنحاء البلاد. على الرغم من أن ساحل العاج رسميًا دولة علمانية، أعرب الرئيس باعتزازه الكبير في بناء الكاتدرائية الكاثوليكية في مدينة أبيدجان والبناء بحلول عام 1990. ويعتنق العديد من اللبنانيين في ساحل العاج المسيحيَّة ديناً، خصوصاً على مذهب الكنيسة المارونية. يذكر أن معظم أبناء الجالية اللبنانية يعلمون في التجارة ويسيطرون على 40% من اقتصاد البلاد.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: المذهب البروتستانتي هو ثاني أكثر المذاهب المسيحية إنتشاراً بين السكان في ساحل العاج، وبحسب التعداد السكاني عام 2014 حوالي 11.8% من السكان المقيمين (14.5% من المواطنين) هم إنجيليين (بالفرنسيَّة: Evangélique) والذي يُرجح أنه من الأفضل ترجمته على أنه بروتستانت، وحوالي 1.7% من السكان المقيمين (2.1% من المواطنين) يعرفون أنفسهم كميثوديين. كما وصف 0.5% من السكان أنفسهم بأنهم يتبعون مذهب هاريسم وحوالي 0.4% يتبعون كنيسة المسيح السماويَّة.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: كان المذهب البروتستانتي الأكبر في البلاد في منتصف الثمانينيات من القرن العشرين هو هاريسم، والذي بدأ في عام 1914 من قبل وليام ويد هاريس، وهو واعظ ليبيري قام بالتبشير على طول ساحل ساحل العاج وغانا. وضع هاريس أسس وطريقة حياة لأتباعه من خلال اتباع الحياة البسيطة وتجنب الثروة الواضحة. وأدان استخدام التمائم الوثنية، وحارب ظواهر مثل الزنا والسرقة والكذب. كان المذهب شكلاً بسيطاً ومتحفظاً المسيحية، التي كانت مفتوحة للكاثوليك والبروتستانت ولم تُبشر بتحدي مفتوح للسلطة الإستعمارية. في عام 1915 طرد هاريس من المنطقة من قبل المحافظ الإستعماري، وهو الحدث الذي أعاد تنشيط كنيسته، حيث ترك خلفه العشرات من الكنائس الصغيرة «هاريست» على طول الساحل. وبعد عقد من الزمان، اتصل المبشرين الميثوديين مع هاريس وحاولوا مواصلة عمله بين شعوب البحيرات. ويعزى نجاح هاريس في جزء منه بسبب خلفيته العرقية، حيث كان أفريقياً ولكن ليس مواطن إيفواري، وبسبب تحول كل من النساء والرجال على يده، وهي حالة لم تكن شائعة من قبل المبشرين المسيحيين الأوائل الذين فشلوا في التعرف على تأثير نسب الأم على حياة الفرد الروحيَّة. تم الاعتراف بمذهب هاريسم في وقت لاحق كفرع من الكنيسة الميثودية. وفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في ساحل العاج المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 5,500 شخص.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: تدعي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وجود أكثر من 43,000 عضو في 211 جناحًا أو فرعًا في ساحل العاج. لديهم أيضًا 27 مركزًا لتاريخ الأسرة في ساحل العاج. ويعود تاريخ أولى البعثات التبشيرية المورمونية إلى عقد 1988.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: في عام 1980 كانت 14% من المدارس الإبتدائية وحوالي 29% من المدارس الثانوية من المدارس الخاصة. وكانت معظم هذه المدارس من المدارس الكاثوليكية، ويعمل في هذه المدارس معلمين دينيين وعلمانيين، مع رواتب مدعومة جزئياً من التمويل الحكومي. وتعمل المدارس الكاثوليكيَّة في المقام الأول في جنوب وشرق البلاد ولكنها كانت موجودة أيضًا في جميع أنحاء البلاد. وجدت دراسة "الدين والتعليم حول العالم" قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في ساحل العاج على المسلمين حيث أنَّ حوالي 39% من المسيحيين الإيفواريين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 73% من المسلمين الإيفواريين، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.


title: المسيحية في ساحل العاج

text: بين عام 2010 وعام 2011 شهد ساحل العاج أزمة سياسيَّة، حيث في 28 نوفمبر من عام 2010 واجه الحسن واتارا المُسلم الديانة في الانتخابات الرئاسية الرئيس المنتهية ولايته لوران غباغبو المسيحي الديانة، وحصل غباغبو على 38% مقابل 32% لالحسن واتارا في الجولة الأولى من الانتخابات وادى السباق للفوز بالرئاسة إلى التركيز على انقسام بين الشمال ذو الغالبية الإسلامية والجنوب ذو الأغلبية المسيحيَّة كان في لب الحرب وكان السبب في تأجيلات لاجراء الانتخابات. وفي جولة الحسم الثانية فاز الحسن واتارا بنسبة 54.1% من الأصوات أمام منافسه الذي أحرز 45.9 في المئة من الأصوات. وأعتبرت الأمم المتحدة والمجتمع الدولي الحسن وتارا فائزاً في الانتخابات. لكن المجلس الدستوري أعلن غباغبو فائزا. وازداد الاحتقان والاتجاه نحو المواجهة حيث دعا معسكر وتارا انصاره إلى خوض «معركة سلمية» بهدف السيطرة على التلفزيون الحكومي والمقار الحكومية التي يسيطر عليها الرئيس المنتهية ولايته. الدين والقومية لازمتان في حديث الأطراف العاجية بعضها لبعض، وفي صراعها ضد بعضها البعض، وهما أكثر عامل يقسم البلد الذي انشطر نصفين، حيث كان لحكم فيليكس هوفويت-بواني المسيحي الورع، والذي بنى في قريته ياماسوكرو أكبر كاتدرائية في أفريقيا، حيث حكم فيليكس هوفويت-بواني ساحل العاج دون أن ينسى للمسلمين دورهم في الحياة العامة، غير أنه ترك الثروة ومعظم السلطة في يد أبناء العمومة والقبيلة، أي أبناء الطائفة المسيحية وعرقية آكان، ولم يشفع تعيين الحسن واتارا المُسلم الديانة والشمالي الأصول رئيساً للوزراء في السنوات الأخيرة من شعور المسلمين بأنهم يستحقون دوراً أكبر من ذلك.


title: لوكاس بيليا

text: لوكاس رودريجو بيليا لاعب كرة قدم أرجنتيني، يلعب في نادي لاتسيو بإيطاليا، ويشارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم ، وهو ضمن تشكيلته في كأس العالم 2014 المقامة في البرازيل .


title: قطلب عثكولي

text: القطلب العثكولي نوع نباتي شجيري برية دائم الخضرة من جنس القطلب ينتمي إلى الفصيلة الخلنجية . موطن أنواعه الأصلي المشرق العربي وشمال حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: قطلب عثكولي

text: هي شجيرة كبيرة دائمة الخضرة، تتميز هذه الشجرة ان سيقانها باللون الاحمر القاني الجميل، ولحائها قاسي املس، وثمارها مدورة ذات لون احمر وهي طرية، وهي شجرة منفردة النمو، المميز بشجرة القطلب ان لحائها لون احمر وعليه ملصقات ملتوتة على الجذع كل سنة، قطر الشجرة يزيد فيتشقق اللحاء وينمو لحاء جديد، وثمارها تشبه التوت وطعمها مثل العسل.


title: قطلب عثكولي

text: تنضج القطلب في شهر تشرين الأول وتشرين الثاني في فترة قطف الزيتون، يقبل المزارعين عليها عندما يذهبون لقطف الزيتون في فترة نضج ثمار الزيتون الموجودة بالجبال القريبة من حقول الزيتون.


title: قطلب عثكولي

text: تنور شجرة القطلب في شهر نيسان وايار، لا تاكل ثمارها قبل ان تنضج، وإذا اكلت ثمارها قبل ان تنضج تعمل على تلبك معوي لشخص. وعندما تصبح ثمارها حمراء شبه ثمار التوت،


title: قطلب عثكولي

text: وفي فصل الخريف تاكل ثمارها لانها تكون قد نضجت، وثمارها طرية جداً لا تتحمل كثيراً الضغط، ولا تاخذ وقت طويل لهذا لا نشاهدها بالاسواق مثل باقي الفاكهة والنباتات البرية، لهذا هي غير موجودة بالاسواق اطلاقاً، ونورها مهم لرحيق النحل لانه ينتج عسل لذيذ.


title: قطلب عثكولي

text: موج منها في بيئة الحوض البحر الابيض المتوسط، وتنتشر الشجرة في المنحدرات الغربية لفلسطين في جبال نابلس وجبال القدس وجبال رام الله وجبال الخليل، تنمو في جميع أنواع الترب وتنتمو خاصة في التربة الطباشيرية المتحللة.


title: قطلب عثكولي

text: و موجودة باحراش ام صفا وفي احراش دير بزيع وفي وادي قانا وموجودة في حرم جامعة بيرزيت وفي احراش ام الريحان في جنين موجود في المناطق مرتفعة من سطح البحر.


title: قطلب عثكولي

text: يسمى القاتل نسبة لان مسحوق الفحم يدخل في صناعة الارود العربي، منذ الف عام أيضا يصنعوا البارود من شجرة القطلب لهذا سمي بهذا الاسم.


title: قطلب عثكولي

text: يسمى قاتل ابيه لان هنالك شب احب فتاة جميلة جداً وطلب من ابيه ان يخطبها فذهب الاب لخطبة الفتاة، وعندما رجع الاب لابنه قال الاب لابنه انا خطبت الفتاة لي، فحزن الابن من ابيه، حمل الابن حجر وضرب ابيه براسه، وراس الاب جاء على لحاء جذع شجرة القطلب وسال دم الاب وتلون اللحاء بالون الدم، وهي رواية لتفسير لماذا سمي بقاتل ابيه.


title: قطلب عثكولي

text: يمتاز القطلب بغناه بالفيتامينات والسكريات كما ان اوراقه تستعمل في علاج السطران وقشور ساقه في صبخ الشعر وتقوية جذوره.


title: قطلب عثكولي

text: يعد القطلب من الانواع الطبية، حيث يتمتع مركب الاربوتين الموجود في الثمار تستعمل مدراً للبول، ومطهرة لللمجال البولية. لا ينصح باستعماله اثناء فترة الحمل والإرضاع لانه قد يسس استعماله الغثيان والتقيئ.يستعمل مغلي الاوراق شعبيا في علاج التهاب الكلى والمثانة، مع الانتباه إلى تاثير المركبات الدباغية المخرش للاغشية المخاطية.


title: قطلب عثكولي

text: اهمية شجر القطلب لنحل، يمكن زراعة القطلب لتغذية النحل، فهي من الاشجار المفضلة لدى النحل. طبيعة العسل، واما في بعض الدول فهو من الاعسال المهمة، يمتاز عسل القطلب بلون غامق، وهو مضاد للاكسدة.


title: قطلب عثكولي

text: طريقة عمل مربى القطلب، تنقع القطلب وتغسل وتصفى جيدجا وتزال البذرة الموجودة فيها، ثم توضع في قدر مناسب مع السكر وعصير الليمون وتترك لتغلي، عند الغليان تخفف النار على الآخر وتزال الرعوة البيضاء التي تتكون على الوجه، بعد حوالي خمس دقائق تهرس المربى بواسطة شوكة حتى تحصلي على قوام الذي ترغبين فيه، اتركي المربى على النار هادئة مع استمرار ازالة الرغوة كلما تكونت حتى تحصلي على السماكة التي ترغبين بها وحتى ينتهي ظهور الرغوة، ووجود الرغوة هو الذي يساعد على حموضة المربى، يترك المربى بالقدر لتبرد تماما ثم توضع في مرطبانات ناشفة تماما من الرطوبة وتغلق جيدا وتحفظ بمكان بارد.


title: كليمانس أشقر

text: ولدت في بيروت، درست في الجامعة اللبنانية الأمريكية تخصص علم الإجتماع، تزوجت من رجل الأعمال اللبناني اليكو حبيب عام 2005 الذي عملت معه في مجالات عديدة كالتسويق والعقارات إضافة لمطعهما الخاص الذي افتتحاه في العاصمة بيروت رزقت منه بطفل أسمته ألكسندر في مايو عام 2015.


title: كليمانس أشقر

text: بدأت في سن مبكرة في مجال عرض الأزياء كما قدمت الكثير من التصاميم لعدة مصممين لبنانين وأجانب إضافة لصور أغلفة المجلات


title: كليمانس أشقر

text: قامت بحملات تنشيطية لحماية البيئة ومساعدة الأيتام والأطفال المعوزين، اشتهرت أيضاً بابتسامتها الحلوة، التي استخدمت كأفضل وسيلة ترويج لمعجون اسنان كريست.


title: كليمانس أشقر

text: شاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان عام 1998 على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال عندما كانت في سن الثامنة عشرة ونالت اللقب بعدها شاركت في مسابقات عالمية في دول أجنبية كملكة جمال الكون وملكة جمال العالم


title: كليمانس أشقر

text: قدمت العديد من البرامج على قنوات لبنانية أولها كان برنامج أوروبا جارتنا على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال عام 2009 تتحدث فيه عن البلدان الأوربية


title: كليمانس أشقر

text: عام 2011 منظموا كتاب "women of Monaco" و " women of Europe" إختاروها إلى جانب 9 نساء لبنانيات ليمثلن لبنان كل في مجاله.


title: كليمانس أشقر

text: عام 2014 برنامج بعنوان يوث كلينيك برنامج مختص بالصحة والجمال على ال بي سي الفضائية اللبنانية و روتانا خليجية


title: كليمانس أشقر

text: شاركت بتقديم عدة سهرات ومناسبات منها ملكة جمال لبنان رالي الأردن كأس دبي العالمي 100سنة موضة في فرنسا.


title: قط المانكس

text: قط المانكس قط بلا ذيل فراء براق بشعر خفيف كالارنب له معطف سفلى كثيف الساقان الخلفيتان أطول من الاماميتان مشيته كقفزة الأرنب، الأنف طويل والأذنان عريضتان مستديرتان والعينان مستديرتان لونها مناسب للون الفراء، قط ذكى قابل للتعليم.


title: حكومة حسين عرنوس الأولى

text: تشكلت حكومة حسين عرنوس الأولى في 30 آب 2020 بموجب المرسوم رقم 221 لعام 2020، وأدت اليمين الدستورية في الثاني من أيلول. هذه الحكومة هي الوزارة رقم 94 منذ استقلال سورية عن الدولة العثمانية عام 1918، وهي سابع وزارة في عهد الرئيس بشار الأسد. أتت هذه الحكومة بعد الانتخابات التشريعية السورية 2020 التي جرت في 19 يوليو 2020، وضم التشكيل الوزاري تسع وعشرون وزيراً منهم خمسة عشر وزيراً سابقاً، وأربعة عشر وزيراً جديداً من ضمنهم ثلاثة وزراء دولة.


title: حكومة حسين عرنوس الأولى

text: وقد تمت إعادة تعيين وزير واحد بحقيبة أخرى، وهي الدكتورة سلوى عبد الله، من وزير دولة في الحكومة السابقة، إلى وزير للشؤون الاجتماعية والعمل.


title: حكومة حسين عرنوس الأولى

text: وشهدت الحكومة أيضاً إعادة تعيين الدكتورة لبانة مشوح وزيراً للثقافة، حيث أنها كانت وزيراً للثقافة في حكومة وائل الحلقي الأولى.


title: حكومة حسين عرنوس الأولى

text: وكان الرئيس السوري قد أصدر بتاريخ 25 آب 2020 المرسوم رقم 210 لعام 2020، القاضي بتكليف المهندس حسين عرنوس تشكيل الوزارة في الجمهورية العربية السورية.


title: حكومة حسين عرنوس الأولى

text: بتاريخ 22 تشرين الثاني 2020 صدر المرسوم الرئاسي رقم 322 لعام 2020 القاضي بتسمية الدكتور فيصل المقداد وزيراً للخارجية والمغتربين.