title: رائدات الأعمال

text: وتظهر العديد من الدراسات أن النساء يبدأن أعمالهن الخاصة لأسباب متنوعة. وتشمل هذه الأسباب ما يلي: وجود فكرة عن خطة عمل، والشغف لحل مشكلة مهنية ذات الصلة على وجه التحديد، والرغبة في أن تكون أكثر سيطرة على حياتهم المهنية، والحفاظ على حياة أكثر توازنا، وجود جدول عمل مرن، وأخذ الشخصية رؤية لمشروع ما وتحويله إلى عمل مربح. جنبا إلى جنب مع الرغبة الشديدة لرؤية فكرتهم نفذت، هؤلاء النساء أيضا لديها قدرة كبيرة على تعدد المهام ولم يخافو أبدا من المخاطر التي ينطوي عليها العمل لحسابهم الخاص. لا تزال المرأة تواجه العديد من القضايا في قوة العمل. ولا تزال الأدوار المتعلقة بنوع الجنس تشكل جزءا كبيرا من حياتها، ولكن بالنسبة لبعض المشتغلات بالأعمال الحرة، يشعرن بقدر أكبر من السيطرة عندما يعملن لأنفسهن.


title: رائدات الأعمال

text: ورجل الأعمال النسوي هو الفرد الذي يطبق القيم والنهج النسوية من خلال ريادة الأعمال، بهدف تحسين نوعية حياة ورفاه الفتيات والنساء.كثير من يفعل ذلك من خلال خلق فرص للنساء، من قبل الشركات النسائية". رجال الأعمال النسوية هي دافع لدخول الأسواق التجارية من خلال الرغبة في خلق الثروة والتغيير الاجتماعي، على أساس أخلاقيات التعاون والمساواة والاحترام المتبادل.


title: جميل العاص

text: جميل العاص (1 يناير 1929 - 26 سبتمبر 2003) ملحن أردني وأول ملحن في العالم العربي يحصل على لقب «موسيقار» من بريطانيا. قدم مئات الألحان العذبة لزوجته سلوى العاص ولابنته رويدا ونجاة الصغيرة وفايزة أحمد وهيام يونس وسميرة توفيق وإسماعيل خضر ومحمد منير ووديع الصافي وسهام الصفدي وفؤاد حجازي ووردة الجزائرية. وشارك في وضع الألحان والموسيقى التصويرية لعدد من المسلسلات التلفزيونية وإشارات المقدمات. وكان عضوا في نقابة الفنانين الأردنيين. أبدع بالعزف على العود والبزق وقدم أغنيات وطنية جميلة للأردن.


title: جميل العاص

text: وُلِد جميل العاص في الأول من كانون الثاني عام 1929،  لعائلة بسيطة تعيش حياة متواضعة وظروفًا عاديّة. بدأ تعليمه في الكتّاب حتى الصف الثالث الابتدائي، حيث تعلّم القراءة والكتابة وقراءة القرآن، وتميّز بموهبة ملفتة للنظر في حفظ النصوص القرآنية في التاسعة من عمره، ثم انتقل إلى التعليم النظامي واستمرّ به حتى الصف السادس، وخلال هذه المرحلة لفت نظر مُعلِّم الأناشيد المدرسيّة بحسّه المرهف للموسيقى والأغاني، فاهتم به وساعده على تنمية موهبته ضمن حدود المتاح في المدرسة آنذاك.


title: جميل العاص

text: دفعه فضوله وشغفه بالموسيقى للتسلل إلى كنيسة القيامة، من أجل اللّحاق بصوت التراتيل التي تُتلى بمرافقة آلة الأورغن، وكانت هذه ثاني آلة موسيقية يعرفها بعد آلة العود في صغره، وكان العازف والمؤلف الفلسطيني أوغستين لاما هو عازف الأورغن الذي يخدم في صلوات الكنيسة كل يوم أحد، وبعد طلب جميل؛ أخذه الأب راعي الكنيسة إلى أوغستين الذي لاحظ بدوره أنه يتمتّع بموهبة نادرة وميول لتعلّم الموسيقى، وما لبث أن التحق بالجوقة في الكنيسة وصار يرتّل معهم. تعلّم العزف على آلة العود على يد الشيخ محمد شكري عبد الكامل مُدرّس الأناشيد في المدرسة البكرية في القدس حيث كان جميل العاص يدرس فيها، قبل أن ينتقل إلى المدرسة العمرية ويكمل دراسته في الكلية الرشيديّة ويحصل على شهادة المترك (التعليم الثانوي).


title: جميل العاص

text: عمل جميل العاص بعد دراسته مع المحامي محمّد الصّالح البرغوثي، وكانت آلة العود لا تفارقه حتى خلال ساعات العمل في مكتب المحاماة، وفي مرّة من المرّات دخل المحامي البرغوثي ووجد العاص يعزف العود بإتقان مبهر، فأُعجِب به وأبلغ صديقه الأستاذ عجاج نويهض – مدير إذاعة القدس آنذاك – بموهبة العاص، فانتقل الأخير إلى دار الإذاعة ليعمل عضوًا في الكورال ويقدّم كل يوم سبت أغنية بصوته.


title: جميل العاص

text: اختار جميل العاص الإذاعة لتطوير موهبته الفنية، وقاد قسم الموسيقى فيها لما يقرب من ثمانية عشر عاما، عمل فيها مع ابرز قادة الراي في الأردن وفي مقدمتهم وصفي التل، الذي دعمه حين راى فيه فنانا اردنيا كبيرا.


title: جميل العاص

text: في العام 1959 تم افتتاح الإذاعة الأردنية في العاصمة عمّان، وقبل الافتتاح قام عبدالمنعم الرّفاعي بتكليف مجموعة من موسيقات القوات المسلّحة وآخرين بتلحين نشيد “أيّها السّاري”، وهو نشيد وطني للجيش، ولم يقع اختياره على أي من الألحان التي تقدّم بها أصحابها. تم استدعاء جميل العاص، الذي كان يعمل وقتها في الإذاعة وتم تكليفه بتلحين النشيد في مهلة لا تتجاوز عشرة أيام فرد العاص بأنه يحتاج فقط لساعات معدودات. وبالفعل قام بتلحينه في نفس اليوم وتم اختيار اللحن وإذاعته، وإثر ذلك قرر عبدالمنعم الرّفاعي تعيين العاص رئيسًا للقسم الموسيقي في الإذاعة الأردنية، وتم استدعاء مجموعة من الفنانين وتشكيل فرقة موسيقى دار الإذاعة.


title: جميل العاص

text: انضم جميل العاص إلى فريق ضمّ الشاعر رشيد زيد الكيلاني والفنان توفيق النمري، وقاموا معًا بجولات لجمع وتوثيق العديد من الأغاني والأهازيج التراثية الأردنية، فاستلهم منها العاص أعمالاً كثيرة صاغها بأسلوبه حيث كان يأخذ اللحن الأساسي ويطوّره بما يتلائم مع روح اللحن وشخصيته، ويضيف إليه الجُمَل المُكمِّلة له.استطاع العاص من خلال عمله في هذا الفريق أن يصنع أغنية أردنية على أعلى مستوى من التميّز والتعبير عن روح الإرث الموسيقي الأردني. وعلى يده وصلت الألحان الأردنية إلى مختلف دول العالم وتم توزيعها من خلال سفارات المملكة في دول العالم ولاقت استحسانًا ورواجًا كبيرًا.


title: جميل العاص

text: اهتم العاص بالأعمال المسرحية التي كانت تؤدّى في مختلف المهرجانات الفنية في القرن العشرين، وعلى رأسها مهرجان جرش الذي كان العاص من روّاده منذ انطلاقته الأولى في الستينيات، ومن أعماله المسرحية الغنائية: العودة إلى الجنّة، عين القصر، عروسة الطّير، وتل العرايس، وخالدة. وخلال رحلته الموسيقية والمسرحية في المهرجانات والمشاركات الإذاعية والتلفزيونية، اكتشف العاص العديد من الأصوات التي أصبحت مع مرور الوقت من الأسماء الهامة في مجال الأغنية الأردنية، ولعلّ أبرز الأسماء الأردنية التي لحّن لها العاص: سلوى، إسماعيل خضر، إلياس عوالي، شكري عيّاد، فهد النجّار. ومن الأسماء العربية التي غنّت ألحان العاص: وردة الجزائرية، نجاة الصغيرة، سميرة توفيق، وديع الصافي، محمد ثروت، لطفي بُشناق.


title: جميل العاص

text: تميّز العاص بأدائه على آلة البزق، التي كانت أقل شهرةً مما هي عليه اليوم، كان قد رأى هذه الآلة خلال إحدى رحلاته الفنية في بيروت وتعلّم عزفها هناك، وعاد بها موظّفًا إياها في التوزيع الموسيقي للأغنية الأردنية. وكان بصفته قد تميّز بأدائه على البزق قد شارك بها في عدة مهرجانات في دول غربية مثل: إزمير، لوس أنجلوس، شيكاغو، وفي معظم الدول العربية. وحاز على العديد من الجوائز لإبداعه في العزف عليها.


title: جميل العاص

text: كتب الموسيقى التصويرية لأكثر من 16 فيلمًا سينمائيًا، كما أنه لحّن معظم أغاني الأفلام التي شاركت فيها الفنانة سميرة توفيق، ومن أشهرها: حي الله بليالي الكيف، حاسس في قلبي دقّة، يا مدقدق بن عمّي.


title: جميل العاص

text: وهي مرحلة خلق الأغنية الأردنية الملتزمة بروح الإرث الموسيقي الأردني وأغانيه المنتشرة بين الشعب في البادية والريف والمدينة التي تعبّر عن رومانسية المكان الأردني وقيم الإنسانيّة فيه المتوارثة عبر مئات الأجيال من الأردنيين، أبدع العاص خلال هذه المرحلة مجموعة من الأغاني، مثل: شدّينا ع الخيل الضمّر، النشامى، يا بو قظاظة بيظا، بالله تصبّوا هالقهوة، يا خيال الزرقا، تخسى يا كوبان، مرحب يا ريم الفلا … وغيرها.


title: جميل العاص

text: بدأ العاص يلحّن لمطربين أردنيين وعرب ألحانًا جديدة، تعتمد على الجملة الموسيقيّة الشعبيّة المتعمّقة في جذور الإرث الموسيقي. ومن أعماله في هذه المرحلة: يا هلا بالضيف، بلدي عمّان، يا طير يا طاير، أنا من العقبة يا عيوني، يا بلادي أنتِ حرّة، يا خالي قرّب العيد. ومعظم تلك الأغاني كانت ملتزمة بالموضوع الأردني الوطني، فلاقت انسجامًا مع طموحات وأفكار وقضايا الأردنيين، ما منحها شهرةً ووسّع المداخل أمام دخول ألحانٍ جديدةٍ إلى المكتبة الموسيقيّة الأردنيّة.


title: جميل العاص

text: انطلق العاص في هذه المرحلة للتلحين لعدد من المطربين العرب النجوم آنذاك، ومنهم: وديع الصافي، وردة الجزائرية، نجاة الصغيرة، وغيرهم. وتميّزت ألحانه في هذه الفترة، وبخاصة التي غنتها نجاة الصغيرة، بأنها ألحان طويلة وأكثر تعقيدًا في توزيعها الموسيقي، واستخدام آلات الأوركسترا (الوترية والنفخية النحاسية والخشبية).


title: جميل العاص

text: توفّي في 26 أيلول عام 2003 في عمّان بعد صراعٍ مع المرض ودُفِن بالقرب من إذاعة المملكة الأردنية الهاشميّة، تاركًا وراءه العديد من الألحان الأردنية العذبة التي ما زالت تشكّل مصدر إلهامٍ للعديد من الموسيقيين في الأردن.


title: الرواية الإنجليزية

text: الرواية الإنجليزية هي جزء مهمٌ من الأدب الإنجليزي. يتعلق هذا المقال بشكل أساسي بالروايات، التي كُتبت باللغة الإنجليزية، من قبل الروائيين الذين ولدوا أو قضوا جزءًا كبيرًا من حياتهم في إنجلترا أو اسكتلندا أو ويلز أو أيرلندا الشمالية (أو أيرلندا قبل عام 1922). ومع ذلك، بسبب طبيعة الموضوع، طُبّق هذا المبدأ التوجيهي بالمنطق، إذ أُشير إلى روايات مكتوبة بلغات أخرى أو إلى روائيين ليسوا بريطانيين أصليين عند الضرورة.


title: الرواية الإنجليزية

text: نُظِر عمومًا إلى بداية الرواية الإنجليزية مع الروائي دانيال ديفو إذ كتب "روبنسون كروزو" (1719) "ومول فلاندرز" (1722)، رغم وجود منافسين له أيضًا وهم جون بونيان بروايته "رحلة الحاج" (1678) وأفرا بِن وروايتها  "أرونوكو" (1688)، في حين اقتُرحت الأعمال السابقة مثل رواية "وفاة آرثر" للسير توماس مالوري وحتى «العمل التمهيدي» "لحكايات كانتربري" من قبل جيفري تشوسر. هناك رواية مبكرة أخرى مهمة هي "رحلات غوليفر" (1726، عُدّلت عام 1735) للكاتب الأيرلندي ورجل الدين جوناثان سويفت، وهي هجاء للطبيعة البشرية وكذلك محاكاة ساخرة لقصص المسافرين مثل "روبنسون كروزو". يرتبط ظهور الرواية كنوع أدبي مهم بشكل عام مع نمو الطبقة الوسطى في إنجلترا.


title: الرواية الإنجليزية

text: الروائيون الإنجليز الرئيسيون الآخرون في القرن الثامن عشر هم صمويل ريتشاردسون (1689-1761)، مؤلف روايات رسائلية مثل "باميلا أو مكافأة الفضيلة" (1740) "وكلاريسا" (1747-1748)؛ هنري فيلدنج (1707–1754)، الذي كتب رواية "جوزيف أندروز" (1742) "وتاريخ توم جونز" "اللقيط" (1749)؛ لورنس ستيرن (1713-1768)، الذي نشر "تريسترام شاندي" على شكل أجزاء بين عامي 1759 و1767؛ أوليفر جولدسميث (1728-1774)، مؤلف كتاب "قس ويكفيلد" (1766)؛ توبياس سموليت (1721-1771)، وهو روائي اسكتلندي اشتُهر برواياته الشطارية الهزلية، مثل "مغامرات بيرغرين بيكل" (1751) "ورحلة استكشاف همفري كلينكر" (1771)، والذي ألهمت رواياته تشارلز ديكنز؛ وفاني بورني (1752-1840)، والتي حظيت رواياتها «بإعجاب جين أوستن واستمتعت بها»، كتبت "إيفلينا" (1778) و"سيسيليا" (1782) "وكاميلا" (1796).


title: الرواية الإنجليزية

text: أحد الجوانب المهمة في روايات القرن الثامن عشر والتاسع عشر هو الطريقة التي خاطب بها الروائي القارئ مباشرة. على سبيل المثال، قد يقاطع المؤلِّف سرده ليحكم على شخصية أو يرثي أو يمدح شخصًا آخر، وإبلاغ أو تذكير القارئ ببعض المسائل الأخرى ذات الصلة.


title: الرواية الإنجليزية

text: عبارة الرواية الرومانسية لها العديد من المعاني الممكنة. تُشير هنا إلى الروايات المكتوبة خلال العصر الرومانسي في التاريخ الأدبي، والذي يمتد من أواخر القرن الثامن عشر وحتى بداية العصر الفيكتوري في عام 1837. ولكن توجد روايات مكتوبة في التراث الرومانسي من قبل روائيين مثل والتر سكوت وناثانيل هوثورن وجورج ميريديث. بالإضافة إلى ذلك، تُستخدم العبارة اليوم في الغالب للإشارة إلى النوع الشعبي من قصص الخيال اللبية التي تُركز على الحب الرومانسي. ترتبط الفترة الرومانسية بشكل خاص بالشعراء ويليام بليك وويليام وردزورث وصمويل تايلور كوليردج وجورج بايرون وبيرسي شيلي وجون كيتس، ورغم ذلك هناك روائيان رئيسيان هما جين أوستن ووالتر سكوت، نشر كلاهما أيضًا في أوائل القرن التاسع عشر.


title: الرواية الإنجليزية

text: اخترعت رواية هوراس والبول لعام 1764، "قلعة أوترانتو"، نوع الخيال القوطيّ. كانت كلمة قوطيّ في الأصل تستخدم بمعنى العصور الوسطى. يجمع هذا النوع بين الصفات «المروعة والرائعة والخارقة للطبيعة» وعادة ما يشمل القلاع المسكونة والمقابر وعناصر مختلفة خلابة. في وقت لاحق قدّمت الروائية آن رادكليف الشخصية الكئيبة للأشرار القوطيين والتي تطورت لتصبح البطل البيروني. يُوصف عملها الأكثر شعبية وتأثيرًا، "أسرار أودولفو" (1794)، بأنه الرواية القوطية النموذجية. كانت رواية "فاتيك" (1786) من تأليف ويليام بيكفورد ورواية "الراهب" (1796) لماثيو لويس، من الأعمال المبكرة البارزة في كل من النوع القوطيّ والرعب.


title: الرواية الإنجليزية

text: رواية ماري شيلي "فرانكنشتاين" (1818)، باعتبارها رواية قوطية أخرى مهمة فضلًا عن كونها مثالًا مبكرًا للخيال العلمي. بدأ خيال نوع أدب مصاصي الدماء مع جون وليام بوليدوري في روايته "مصاص الدماء" (1819). هذه القصة القصيرة كانت مستوحاة من حياة اللورد بايرون وقصيدته "جياور". عمل آخر مهم هو "فارني مصاص الدماء" (1845)، حيث نشأت العديد من اصطلاحات مصاصي الدماء المرجعية: فارني له أنياب، ويترك جرحين في ضحيته، ولديه قوى منومة وقوة خارقة. كان فارني أيضًا أول مثال على «مصاص الدماء الودي»، الذي يكره حالته ولكنه عبد له.


title: الرواية الإنجليزية

text: من بين المزيد من الروائيين الثانويين الجديرين بالذكر في هذه الفترة، ماريا ايدجوورث (1768-1849) وتوماس لوف بيكوك (1785-1866). تعتبر رواية إيدجورث "قلعة راكنرينت" (1800) «أول رواية إقليمية مطورّة بالكامل باللغة الإنجليزية» وكذلك «أول رواية تاريخية حقيقية باللغة الإنجليزية» ولها تأثير مهم على والتر سكوت. كان بيكوك يحتل المقام الأول في الهجاء في الروايات مثل "كابوس آبي" (1818) "ومصائب إيلفين" (1829).


title: الرواية الإنجليزية

text: تنتقد أعمال جين أوستن (1775-1817) الروايات العاطفية للنصف الثاني من القرن الثامن عشر وهي جزء من الانتقال إلى الواقعية في القرن التاسع عشر. تسلط حبكاتها، على الرغم من كونها هزلية بشكل أساسي، الضوء على اعتماد المرأة على الزواج لتأمين المكانة الاجتماعية والأمن الاقتصادي. تُسلّط أوستن الضوء على المصاعب التي تواجهها النساء، واللواتي عادةً ما لا يرثن المال، ولا يمكنهنّ العمل إذ كانت فرصتهنّ الوحيدة في الحياة تعتمد على الرجل الذي يتزوجنه. لا تكشف عن الصعوبات التي تواجهها المرأة في يومها فحسب، بل تكشف أيضًا عمّا كان متوقعًا من الرجال والمهن التي يتعين عليهم متابعتها. تروي ذلك بذكاء وفكاهة مع نهايات يتلقى فيها جميع الشخصيات، جيدة كانت أم سيئة، ما يستحقه بالضبط. جلبت أعمالها شهرة قليلة لها وبعض المراجعات الإيجابية خلال حياتها، لكن ما نشره ابن أختها في عام 1869 بعنوان "ذكرى جين أوستن" أوصلها إلى جمهور أوسع، وبحلول الأربعينيات من القرن العشرين أصبحت معروفة ككاتبة مهمة.


title: الرواية الإنجليزية

text: شهد النصف الثاني من القرن العشرين انتشار منحة أوستن وظهور ثقافة عُشاق جين «جينيت». تشمل أعمال أوستن "كبرياء وتحامل" (1813) "وعقل وعاطفة" (1811) "ومانسفيلد بارك" و"إقناع" و"إيما".


title: الرواية الإنجليزية

text: كان الروائي الرئيسي الآخر في أوائل القرن التاسع عشر هو السير والتر سكوت (1771-1832)، الذي لم يكن روائيًا بريطانيًا ناجحًا للغاية فحسب، بل كان «المؤثر الأكبر الوحيد على قصص الخيال في القرن التاسع عشر... وأيقونة أوروبية». أسس سكوت هذا النوع من الرواية التاريخية من خلال سلسلة رواياته عن ويفرلي، بما في ذلك "ويفرلي" (1814) "وخبير الأثريات" (1816) و"قلب ميدلوثيان" (1818). ومع ذلك، فإن أوستن اليوم تُقرأ على نطاق واسع وهي مصدر للأفلام والمسلسلات التلفزيونية، في حين أن الناس لا يقرؤون لسكوت بالقدر ذاته.


title: معهد جورجيا التقني

text: معهد جورجيا التقني (بالإنجليزية:Georgia Institute of Technology)، ويعرف أيضًا بأسماء جورجيا تك ، أو بصيغة أكثر اختصارًا هي جي تي ، هو جامعة بحثية حكومية مقرها مدينة أطلنطا بولاية جورجيا الأمريكية، وهو جزء من منظومة ولاية جورجيا الجامعية، وتتبعه أَحْرام جامعية ملحقة في مدن سافانا بولاية جورجيا، وميتز بفرنسا وأثلون بأيرلندا وشنغهاي بالصين وسنغافورة. تبلغ ميزانية المعهد كاملة 1.324 مليار دولار أمريكي.


title: معهد جورجيا التقني

text: تأسس المعهد سنة 1885، وكان اسمه عند تأسيسه مدرسة جورجيا التقنية (بالإنجليزية: Georgia School of Technology). عند تأسيسه، كان المعهد يقدم درجة في هندسة الميكانيكا فقط. الآن، يتكون المعهد من ستة كليات ويحتوي على 31 قسم ووحدة تركز على العلوم والتكنولوجيا. يقدم المعهد درجات في في الهندسة، والحوسبة، وإدارة الأعمال، والعلوم، والتصميم، والفنون الحرة. يصنف المعهد السابع بين الجامعات الحكومية الأمريكية والرابع والثلاثين بين الجامعات الأمريكية طبقا لـيو إس نيوز آند وورد ريبورت.


title: قيمة اسمية

text: القيمة الاسمية تعني في التمويل والحساب القيمة المعلنة. ويتحدد هذا المعنى بالنسبة للسندات بالمبلغ أو القيمة الاسمية للسند التي سيدفعها المصدر لحامل السند في تاريخ الاستحقاق، أما الأسهم التجارية فإن القيمة الاسمية هي القيمة التي يتم دفعها لأول مره عند طرح السهم للاكتتاب، وتدفع من قبل المكتتبين في السهم لصالح تغطية رأسمال الشركة.


title: دمياطي (جبنة)

text: الجبنة الدمياطي جبنة بيضاء مالحة طرية تصنع في مصر، وأيضا في السودان وبعض دول الشرق الأوسط، بدأت صناعتها بمدينة دمياط، ومنها انتقلت إلى جهات أخرى. تصنع تحديداً من الحليب الجاموسي أو البقري أو خليط من النوعين، كما يمكن صنعها من أنواع حليب أخرى كحليب الغنم أو الماعز. وهي أكثر الأجبان المصرية إقبالا. بخلاف جبنة الفيتا وغيرها من الأجبان البيضاء، يضاف الملح مباشرة إلى الحليب قبل إضافة المنفحة.


title: جون غوردون لوريمر

text: جون غوردون لوريمر ج.ج. لوريمر ، (1914-1870)، موظف بريطاني في حكومة بريطانيا في الهند زمن الأستعمار، يعد لوريمر أبرز المؤرخين والجغرافيين الذين وصفوا منطقة الخليج العربي في بداية القرن العشرين، والدليل الذي أعده «دليل الخليج» هو في أصله تقارير أعدها للحكومة البريطانية في الهند، وكان هو واحداً من موظفيها، وكان الهدف من إعداد الدليل هو توفير مرجع لموظفي المستعمر في تعاملهم مع وجهاء وأعيان وأفراد الإمارات العربية على سواحل الخليج والقبائل العربية في الجزيرة العربية على وجه الخصوص. والدليل هو في شكل موسوعة من أجزاء متعددة تتناول الحياة الاجتماعية والاقتصادية للسكان ووصفاً للمنطقة وقبائلها وإماراتها ومشيخاتها وإحصائيات متنوعة.


title: جون غوردون لوريمر

text: ولد جون جوردن لوريمر في مدينة كلاسكو الشمالية البريطانية في 14 - 6 - 1870 م، وتخرج من جامعة ادنبرة سنة 1889 م، حيث خدم في كنيسة المسيح المتواجدة في مدينة اكسفورد لمدة عام، وفي سنة 1891 م تولى منصب المساعد الأول للمندوب السامي البريطاني في ولاية البنجاب الهندية، وبسبب كفائته الدبلوماسية والسياسية العالية نقل إلى مقاطعة سيملا عند سفوح جبال الهملايا، ليتولى الشؤون الخارجية لحكومة الهند البريطانية آنذاك، تزوج سنة 1875 من السيدة ماريان اغنيس، وفي سنة 1909 م أصبح المندوب السامي للتاج البريطاني لدى الإقليم العربية التابعة للباب العالي العثماني، ثم تولى منصب القنصل العام في بغداد سنة 1911 م، ومن أهم مؤلفاته بالإضافة لكتاب دليل الخليج المترجم والصادر سنة 1967 من ديوان حاكم قطر، كتاب القانون العرفي والمدني لدى مجتمعات شعب البشتو الأفغاني – البكستاني عن دار براكس 1899 م، وكتاب قواعد اللغة البيشتونية ومفرداتها الصادة عن جامعة ادنبرة سنة 1902 م، في حين انه توفي بتاريخ 9 - 2 -1914 م في مدينة بوشهر الفارسية اثر حادث عارض.


title: أميرة (لقب)

text: أميرة هي رتبة ملكية مؤنثة تعادل لقب أمير. تم اشتقاقها من اللاتينية princeps. في معظم الأحيان، كان يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى زوجة أمير أو بنات الملك أو الأمير ذي السيادة.


title: بابا حسن (داي)

text: بابا حسن داي الجزائر مابين عامي (1682 و1683) في فترة تبعية الجزائر للدولة العثمانية، وانتهى حكمه بعد أن قتله حسين ميزو مورتو الذي تولىّ بعده حكم الجزائر.


title: أشرف السيد العربي

text: الدكتور أشرف العربي وزير التخطيط والمتابعة والإصلاح الإداري المصري السابق في وزارة شريف إسماعيل وشغل نفس المنصب في وزارة إبراهيم محلب الأولى، ووزارة إبراهيم محلب الثانية، ووزارة حازم الببلاوي، ووزارة هشام قنديل.


title: أشرف السيد العربي

text: من مواليد 14 ديسمبر1970 حصل على بكالوريوس الاقتصاد من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام1992،ثم على درجة الماجستير في الاقتصاد من الكلية ذاتها عام1997.


title: أشرف السيد العربي

text: حصل على الدكتوراه من جامعة ولاية كانساس الأمريكية 2004، والتي منحته جائزة أفضل طالب دراسات عليا في قسم الاقتصاد في الجامعة.


title: أشرف السيد العربي

text: عين الدكتور أشرف العربي بعد عودته من البعثة كخبير اقتصادي في معهد التخطيط القومي، وتم الاستعانة بخبراته كاقتصادي أول في المكتب الفني لوزير الصناعة والتجارة حتى عام2006، عمل كمستشار لوزارة التخطيط ومشرف عام على المكتب الفني لوزير التخطيط حتى نهاية 2011, حيث انتقل بعد ذلك إلي الكويت للعمل كخبير اقتصادي في المعهد العربي للتخطيط.


title: أشرف السيد العربي

text: تم تكليفه بحقيبة التخطيط والتعاون الدولي في حكومة الدكتور هشام قنديل اعتبارا من 2/8/2012، وخرج من الوزارة في التعديل الوزاري الثاني لحكومة قنديل في 7/5/2013 وتولى الوزارة بدلاً منه عمرو دراج


title: أشرف السيد العربي

text: عقب أحداث 30 يونيو تم تكليفه مرة ثانية وزيراً للتخطيط في حكومة الدكتور حازم الببلاوي. في مارس 2014 وعقب تولى المهندس إبراهيم محلب رئاسة مجلس الوزراء تم تكليف الدكتور أشرف العربي بتولي حقيبة التخطيط والتعاون الدولي في يونيو 2014 وبعد إعادة تكليف المهندس إبراهيم محلب بتشكيل الوزارة مرة ثانية تم دمج وزارة التنمية الإدارية مع وزارة التخطيط وتغيير المسمى وإسناد الحقيبة لسيادته ليصبح الدكتور أشرف العربي وزيراً للتخطيط والمتابعة والإصلاح الإداري.


title: أشرف السيد العربي

text: ونشرت له العديد من الأبحاث الاقتصادية في مجالات التنمية البشرية واستهداف التضخم وتنافسية الاقتصاد المصري وسوق العمل محليا ودوليا، وقام بالاشتراك في كتابة وتحرير تقرير التنمية البشرية لعام 2010، والذي كان تحت عنوان (الأهداف التنموية للألفية).


title: ميمفيس غريزليس

text: ميمفيس غريزليس هو نادي كرة سلة من ميمفيس، تينيسي، الولايات المتحدة الأمريكية. تأسس عام 1995. يلعب في الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين. يدربه الأمريكي مايك فراتيلو. ملعبه (منذ عام 2004) هو "ساحة فيديكس".


title: فنتازيا عليا

text: فنتازيا عُليا أو الفنتازيا ملحميّة هو نوع فنّي مُتفرّع من الفنتازيا. يتم تحديد هذا النوع عن طريق الطبيعة الملحميّة والبيئة التي تقع أحداث القصّة فيها، بالإضافة للشخصيات أو المواضيع أو الحبكة الفنيّة.


title: فنتازيا عليا

text: تقع أحدث الفنتازيا الملحمية عادةً في عالم خياليّ أو موازي بدلاً من العالم الحقيقي. وعادةً ما تختلف قوانين ذلك العالم الفنتازي عن قوانين العالم الحقيقي. على النقيض من ذلك، فإن الفنتازيا الدنيا تختلف عن الملحمية في كونِ القصّة تقع في العالم الحقيقي أو عالم خيالي عقلاني ومألوف، مع إدراج العناصر السحرية.


title: فنتازيا عليا

text: تُعتبر روايات ويليام موريس كـ البئر في نهاية العالم التي تدور أحداثها في عالم خيالي من العصور الوسطى، تُعتَبر في بعض الأحيان أمثلة على أولى أدبيات هذا النوع الفني. وتُعتبر أعمال جون ر. تولكين ولا سيما ثلاثية سيد الخواتم أعمالاً نموذجية للفنتازيا الملحمية.


title: فنتازيا عليا

text: تُروى القصة عادةً من منظور الشخصيّة الرئيسية، وقد يكون شخصاً واحداً أو عدة شخصيات رئيسية. تدور القصة حول تراثه أو طبيعته الغامضة، يتمتع البطل عادةً بقوة غير طبيعية كقدرته السحرية أو قواه الخفية ويكون من بيئة سيئة يتيم الأبوين ذي حياة بائسة، تبدأ القصة عادة في شبابه على الرغم أو عند وصوله للنضج الكافي مُتمتعاً بشخصية وروح فريدة من نوعها. في العديد من القصص، يوجد معلم أو مُرشِد للبطل. هذه الشخصية غالبًا ما تكون ساحرًا أو محاربًا قوياً، يوفر للشخصية الرئيسية النصيحة والمساعدة والدعم.


title: كاميرون دوغلاس

text: كاميرون دوغلاس (و. 1978 – م) هو ممثل، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في سانتا باربارا، كاليفورنيا.


title: أفاعي في طائرة

text: أفاعي في طائرة فيلم حركة من إنتاج الولايات المتحدة الأمريكية سنة 2006. الفيلم من إخراج دافيد آر. إليس وبطولة صامويل جاكسون، جوليانا مارغوليس، ناثان فيليبس وديفيد كويشنير.


title: أفاعي في طائرة

text: يشهد شين بما رآه فتعده المباحث الفيدرالية بالحماية وتكلف المحقق نيفل فلاين بتأمين رحلة الطيران من هاواي إلى لوس أنجلوس التي سيقدم فيها شين شهادته رسميا.


title: أفاعي في طائرة

text: تنطلق الرحلة بالفعل بعدما تحجز المباحث منطقة الدرجة الأولى بأكملها لحماية الشاهد، دون أن يتخيلوا قيام إيدي بتسريب عدد هائل من الثعابين السامة في الأمتعة ليطلقها عبر جهاز عندما تكون الطائرة في الهواء.


title: أفاعي في طائرة

text: والآن يجد العميل فلاين نفسه مضطرا لقيادة الركاب من أجل مواجهة هجوم الزواحف القاتلة، ومنع كيم من تحقيق هدفه بإسقاط الطائرة والتخلص من الشاهد.


title: وطن (مسلسل)

text: وطن (بالإنجليزية: WATAN) مُسلسل دراما، بوليسي سياسي عراقي عُرض في رمضان عام 2022. المسلسل من تأليف مهند أبو خمرة بمشاركة رحيم عبدو وإخراج مهند أبو خمرة والذي شارك بأول تجربة تمثيلية له في المسلسل في دور البطولة.


title: وطن (مسلسل)

text: قصة «وطن» تبدأ عندما يحصل انفجار سيارة مفخخة قرب محل ورد راح ضحيته العديد من الأبرياء من ضمنهم زوجته «أمل»، فقرر أن ينتقم من المتسببين بهذا الإنفجار الذي كان من ورائه «جحيم» وهو رجل أعمال كبير والذي يزرع الخوف والقتل والفوضى بالعراق عن طريق استخدام العصابات والمليشيات والإرهابيين التابعين له وينفذ أجندة دول خارجية لتدمير الشعب العراقي، فيبدأ «وطن» حربه على العصابات والمليشيات ويقوم بتصفيتها وحده بالكامل وينضم إليه بعض أفراد الشعب الذين أطلقوا على نفسهم لقب الوطنيين الذين يقتدون به ويساعدونه في معركته ضد الفساد. يرتدي وطن قناعاً مصنوعاً من الغترة ويحمل سلاح يعرف بالمقوار وهو السلاح الذي حارب به العراقيون الجيش الإنكليزي وطردوهم من الأراضي العراقية في ثورة العشرين.


title: وطن (مسلسل)

text: استُقبل المسلسل بالعديد من المعارضات، فقد أصدرت وزارة الداخلية العراقية بيانا استنكرت فيه أحد المشاهد في المسلسل يعرض ضابطة في وزارة الداخلية تتعرض للتنمر من قبل زملائها في العمل. كما أصدر ديوان الوقف الشيعي في العراق بياناً صرحت فيه «رصدنا في الايام القليلة الماضية ومن خلال مسلسل درامي رمضاني عراقي يبث على قناة (UTV) ويحمل اسم (وطن) اساءة متعمّدة وواضحة الاهداف للمقدّسات الدينية من خلال تصوير رجل دين شيعي يبرر الجريمة بآية قرآنية، ومما يعمق الإساءة انها تأتي للدين الإسلامي في شهر رمضان، الذي يمثل الموسم الديني والروحي الأهم لدى المسلمين كافة»، ذلك أثر عرض مشهد لرجل دين شيعي يبرر فيه سفك الدماء بما يتوافق مع سلوك أحد المسؤولين. كما هددت فصائل مسلحة باقتحام مكتب قناة يو تي في عراق التي قامت بعرض المسلسل، وترتب عليه إرسال الحكومة العراقية قوة أمنية إلى الموقع المستهدف لمنع أي حادثة اقتحام. كما صرحت نقابة الصيادلة أن «النقابة لن تدخر جهدا في الدفاع عن حقوق الصيادلة ولن تسمح بالتجاوز على المجتمع الصيدلاني واثارة الرأي العام وسنرد وفق القانون» وذلك بعد عرض مشهد يسلط الضوء على الفساد في المؤسسات الصيدلانية والأدوية.


title: كاكو أميرة أكيشينو

text: كاكو أميرة أكيشينو (29 ديسمبر 1994) هي الابنة الثانية للأمير اكيشينو وكيكو أميرة أكيشينو وهي عضوا في العائلة الإمبراطورية اليابانية وهي الحفيدة الثانية الكبرى للإمبراطور أكيهيتو والامبراطورة ميتشيكو.


title: نادي السيارات

text: ومن الجدير بالذكر أن أحداث الرواية تدور في أربعينات القرن العشرين وتحكي ضمن أحداثها الحافلة عن دخول السيارات إلى مصر والظروف التي مر بها الشعب خلال هذه الفترة من التاريخ.


title: نادي السيارات

text: علاء الأسواني، طبيب أسنان وأديب مصري. أتم دراسته الثانوية في المدرسة الفرنسية في مصر. ولد في عائلة برجوازية، كان أبوه محامي وكاتب روائي أيضا. حصل علاء الأسواني على شهادة الماجستير في طب الأسنان من الولايات المتحدة الأمريكية في مدينة شيكاغو في "جامعة إلينوي". يكتب القصة القصيرة والرواية، ولد في 26 مايو 1957، وهو عضو مؤسس في حركة كفاية المعارضة في مصر.


title: يانسن للأدوية

text: تأسست الشركة في 1953. وفي عام 1961، انضمت لمجموعات شركات جونسون آند جونسون. وفي أوائل عقد تسعينات القرن العشرين اندمجت مع سيلاج لتأسيس يانسن سيلاج.


title: عقيدة المايا

text: إن عقيدة المايا التقليدية في غواتيمالا وبليز وغرب هندوراس ومناطق تاباسكو وتشياباس ويوكاتان في المكسيك هي تفرع جنوبي شرقي لعقيدة مشابهة في أمريكا الوسطى. وكما هو الحال مع العديد من الديانات الأخرى في أمريكا الوسطى المعاصرة، فإن عقيدة المايا تأثرت بقرون من التعايش مع الكاثوليكية الرومانية. إن دين المايا التقليدي كان موجوداً بالفعل لأكثر من ألفي سنة بشكل صريح وواضح قبل الغزو الإسباني للبلاد. فقبل قدوم المسيحية إلى هذه القارة، انتشرت عقيدة المايا في العديد من الممالك الأصلية، مع الاحتفاظ بعادات وتقاليد السكان المحلية. أما اليوم، فتتعايش عقيدة المايا جنباً إلى جنب مع العقيدة المسيحية في تلك البلاد بكافة أشكالها.


title: عقيدة المايا

text: أهم مصدر للتعرف على الدين التقليدي للمايا هم شعب المايا أنفسهم، من أمثال شاغلي المناصب داخل التسلسل الهرمي الديني، والفقهاء، ورواة القصص، وجميع الأشخاص الذين تبادلوا معرفتهم مع الغرباء من علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم في الماضي وحتى اليوم.


title: عقيدة المايا

text: غالبا ما يشار إلى دين المايا التقليدي باسم (كوستومبر)، أي العرف أو الممارسة الدينية المعتادة، على الرغم من أنه يشتمل أيضاً على نظام ديني عقدي، وفي ذلك تناقض مع الرومانية الكاثوليكية. إن دين المايا هو في الواقع مجموعة من الممارسات والطقوس. ولذلك، فإن كاهن قرية (يوكاتيك) يسمي باسم (ممارس). وفيما يلي بعض المفاهيم الرئيسية المتعلقة بطقوس المايا الدينية:


title: عقيدة المايا

text: طبيعة أرض المايا متعلقة بطوبوغرافيا الطقوس، فإنه يتم تعيين معالم الطبيعة مثل الجبال والآبار والكهوف باسم الآلهة والأسلاف. على سبيل المثال، إن بلدة (تزوتزيل) في (زيناكانتان) محاطة بسبعة أماكن للاستحمام تم تعيينها لأسلاف الجبال، مع واحدة من هذه الحفر المقدسة لتخدم كمكان إقامة للأسلاف من الممرضات. كما هو الحال في العصر ما قبل الغزو الإسباني، فإن جزء مهم من الطقوس يحدث بالقرب من هذه المعالم.


title: عقيدة المايا

text: لم تكن الطقوس محكومة فقط بالمواقع الجغرافية للأضرحة والمعابد، ولكن أيضاً بإسقاط نماذج تقويمية على المعالم الطبيعية. مثلاًً، في (كيشيان موموستينانغو) المعاصرة تسمى مجموعات محددة من الأضرحة بأسماء الأيام والأوقات، مما يشير إلى الأوقات المناسبة لعمل الطقوس. وفي مرتفعات المايا الشمالية الغربية، تم تعيين أربعة أيام تعرف باسم الأيام العظام إلى أربعة جبال، وهي أيام يمكن أن تبدأ بها السنة. في عصر (يوكاتان) الاستعماري، يقال أن الفترات الثلاثة عشرة ل(كاتون) وآلهتهم تم رسمها على معالم الطبيعة بشكل عجلة لتمثل التتابع والتتالي.


title: عقيدة المايا

text: وكانت التقاويم الرئيسية التي تحكم طقوس دورة الآلهة مكونة من 260 يوماً. وقد كانت مهمة لعمل الطقوس الفردية، كما كانت السنة المكونه من ثمانية عشر شهراً والمسماة ب(هاب) تحدد وتيرة الأعياد العامة واحتفالات السنة الجديدة. ومن غير المعروف مدى مشاركة هذه الاحتفالات من قبل الممالك المجاورة الأخرى، وإذا ما كان ذلك ينطبق على ممالك المايا في وقت سابق، سواءً في (يوكاتان) أو في أماكن أخرى.


title: عقيدة المايا

text: يهدف تقديم القرابين والهدايا إلى إنشاء وتجديد العلاقات والمواثيق مع العالم الآخر. وهناك قواعد صارمة لتحديد نوع وعدد الأصناف المقدمة من خبز وذرة وكاكاو ومشروبات وعسل وزهور وبخور وسيجار. على سبيل المثال، كان يتم تقديم مشروب مصنوع من 415 حبة من الذرة المجروسة إلى المشاركين في طقوس السنة الجديدة، وفي مناسبة أخرى يتم حرق عدد 49 حبة من الذرة مع البخور. ومن الأمثلة المعروفة على الولائم الدينية وليمة قداس مزارع الذرة (ميسا ميلبيرا) التي تحتفي بآلهة المطر (يوكاتيك) . وقد ركزت طقوس (لاكاندون) بشكل خاص على تغذية الآلهة من خلال حرق البخور.


title: عقيدة المايا

text: في مدن المايا القديمة، كان يتم أيضاً تخزين جميع أنواع الهدايا والقرابين بما في ذلك الأدوات المستخدمة في التضحية ودفنها في مخابئ الأرضيات والمذابح. في هذه الحالات، قد يكون الغرض من تقديم القربان هو التفاني لغرض ديني محدد، وليس بالتحديد بغرض تغذية الالهة.


title: عقيدة المايا

text: قد تختلف أساليب تقديم القرابين بشكل كبير. ففي الطقوس الدينية المعاصرة، هناك تركيز على إراقة الدم، وخاصة دم الديك الرومي. أما في الماضي، كانت القرابين تتكون عادة من الحيوانات مثل الغزلان والكلاب والسمان والديك الرومي والأسماك، ولكن في مناسبات استثنائية يتخذ البشر من البالغين والاطفال كقرابين، مثل مناسبات الصعود على العرش، أو المرض الشديد للحاكم، أو الدفن الملكي، أو الجفاف والمجاعة. كان تقاسم القرابين أمراً شائعاً آنذاك، ولكن مسألة أكل لحوم البشر يبدو أنها كانت نادرة للغاية. ومن السمات المميزة لطقوس المايا القديمة، وإن لم تكن حصرية للمايا وحدها. جلسات إراقة الدماء التي يعقدها كبار المسؤولين وأفراد الأسر المالكة، والتي يتم خلالها قطع طرف الأذن واللسان بسكاكين صغيرة حادة حتى يسقط الدم على شرائط ورقية يتم حرقها بعد ذلك.


title: عقيدة المايا

text: يوجد في عقيدة المايا التقليدية وظائف دينية خاصة برجال الدين اللذين يتم تنظيمهم غالباً بشكل هرمي مع تكليفهم بأداء واجبات الصلاة والتضحية نيابة عن الأسلاف، والسكان المحليين، والمجتمع بأسره. في العديد من الأماكن، يعمل رجال الدين في المايا بالتعاون مع الكنيسة الكاثوليكية ومع المنظمات الكاثوليكية اللتي لعبت دوراً مهماً في الحفاظ على التقاليد الدينية القديمة للمايا. يوجد لأهم إثنين من الآلهة لدى المايا (مارتن) و(ماكسيمون) كهنة خاصة بهما. وفي مملكة (قومارك)، كانت لأهم الآلهة (توهيل، أويليكس، جاكاويتز وغوكوماتز) الكهنة الخاصة بها كذلك. ويقود الكهنة الطقوس العامة التي تركز على الزراعة والمطر. كما يمتد نشاط القديسين والمعالجين إلى كل مكان. يظهر أيضاً في أداء العديد من الكهنة، وخاصة المعالجين منهم، ميزات ترتبط مع الشامانية.


title: عقيدة المايا

text: إن صورة الكهنوت في حضارة المايا في الماضي تستند تقريباً إلى نقولات المبشرين الأسبان عنهم. كانت الطبقة العليا من الكهنوت حريصة جداً على التعلم، خصوصاً في مجالي التاريخ ومعرفة الأنساب.وفي عام 1500 كان الكهنوت في (يوكاتيك) منظماً بشكل هرمي، بدئاً من الكاهن الكبير الذي يعيش في المحكمة، وصولاً إلى الكهنة الصغار المنتشرين في المدن، وتوزع الكتب الكهنوتية بينهم على هذا النحو. ومن المحتمل أن يكون النموذج الذي يحتذى به الكاهن هو الإله العلوي (ايتزامنا)، وهو الكاهن الأول والمخترع لفن الكتابة. كان الكهنة يقومون بمهام متعددة، من أداء الطقوس المتعلقة بأزمات الحياة وإدارة دورة الأعياد الشهرية، والقيام بعض المهام الكهنوته وتقديم القرابين من البشر.


title: عقيدة المايا

text: تشمل أعمال التطهير الصوم، والامتناع عن ممارسة الجنس، والإستحمام، والاعتراف، خاصة قبل الطقوس الكبرى. في (يوكاتان) في القرن السادس عشر، يتم التطهير عن طريق طرد الأرواح الشريرة كمرحلة طقوس أولية. وتعتبر إراقة الدماء كذلك من طقوس التطهير. وبشكل عام، فإن الحاجة إلى عمل التطهير تكون عادة قبل الدخول إلى الأماكن التي تسكنها الآلهة. في (يوكاتان) في الوقت الحاضر، على سبيل المثال، من المعتاد أن تشرب من المياه المنحدرة من الصخور قبل دخول الغابة.


title: عقيدة المايا

text: ترافق صلاة المايا دائماً أعمال تقديم القرابين والتضحية. وكثيراً ما تذكر خلالها أسماء الأيام المشهودة والقديسين والملائكة والجبال والمعالم الطبيعية المرتبطة بأحداث تاريخية أو أسطورية. ومما يسلط الضوء على أهمية الصلاة لدى المايا أن مجتمعات المايا في المرتفعات الشمالية الغربية من غواتيمالا لديها مجموعة متخصصة فقط لأداء الصلوات.


title: عقيدة المايا

text: ساعد الحج عقيدة المايا على تجاوز حدود المجتمع المحلي من خلال خلق شبكات تربط الأماكن الإقليمية. في الوقت الحالي، يشتمل الحج على زيارات متبادلة بين قديسي القرية، وخارج حدود القرية. يحج سكان (قيقشي) مثلاًً إلى جبالهم المقدسة الثلاثة عشر. وفي عام 1500 تقريبا، جذبت (تشيتشن إيتزا) العديد من الحجاج من الممالك المحيطة إلى زيارة أماكنهم المقدسة. كما زار حجاج آخرون المزارات المحلية مثل تلك التي في (إيكس تشيل) وغيرها في الجزر المقابلة للساحل الشرقي ل(يوكاتان).


title: عقيدة المايا

text: في الوقت الحالي، ينظم الأخوة في الدين الأعياد بنفقات عالية جداً. لم يختلف الوضع كثيراً عن ما كان عليه فترة ما قبل الغزو الإسباني حيث كان يتكفل بنفقات الولائم الدينية الأثرياء والبارزين في المجتمع. وتشتمل هذه الطقوس عادةً على الموسيقى والرقص، والمواكب، والعروض المسرحية. وفي الوقت الحاضر، تؤدى الرقصات الدرامية، وليس بالضرورة الدينية، في عيد قديس القرية وفي بعض المناسبات المحددة التي يمليها التقويم الكاثوليكي. فهناك رقصات محددة تؤدى خلال احتفالات السنة الجديدة مثل رقصة (زيبالبا) ورقصات خاصه بالأعياد الشهرية مثل رقصة (هولكان أوكوت) وتعني رؤساء الحرب. وفي العصور الكلاسيكية كان يتم تجسيد الآلهة وهي ترقص، خاصة في عيد طحن الذرة.


title: عقيدة المايا

text: كما هو الحال في أغلب عقائد أمريكا الوسطى للسكان الأصليين، إشتملت احتفالات وأعياد المايا أيضاًً على تجسيد الآلهة والحيوانات في العروض المسرحية. كما استخدمت الفكاهة كوسيلة لنقد المجتمع من خلال تجسيد شخصيات للقرود والعناكب، وتجسيد النساء في بعض الأدوار المثيرة. وفي الأعياد المهمة، يجسد الملك دور الآلهة من خلال ارتداء رؤوس واقنعة كبيرة لتجسيد القوى الخارقة للطبيعة. تقوم الملكة عادة بتجسيد آلهة الذرة. ويمكن للشبان الأمراء ان يمثلوا دور الآلهة الاربعة اللتي تحمل الأرض.


title: عقيدة المايا

text: تحتوي كتابات الراهب ديجو دي لاندا (عام 1566) على الوصف الوحيد الشامل لطقوس المايا لفترة ما قبل الغزو الإسباني. ومع ذلك، فإنه لم يتطرق إلى المجالات الطقوسية الرئيسية، مثل تلك المتعلقة بالزراعة والملكية.


title: عقيدة المايا

text: يعتبر تقويم المايا عامل رئيسي في تحديد الطقوس الدينية. في الأراضي العليا، تشتمل السنة على 365 يوماً، وهناك أربعة أيام يمكن أن تحدد من خلالها بداية السنة الجديدة، تسمي هذي الأيام بحاملات السنة. تعامل هذه الأيام معاملة الآلهة حيث تسمى بها الجبال ويحتفل بها كل عام. وتشمل الطقوس التقويمية فترة هامشية مدتها خمسة أيام في نهاية العام. خلال هذه الفترة في (يوكاتان) في القرن السادس عشر، يتم تشكيل دمية من القش تسمى الجد (مام)، تبجل أولا ثم يتم التخلص منها في نهاية الفترة الهامشية (كوغولودو). وفي هذه الفترة نفسها، يتم تحديد الراعي الإلهي للعام القادم واستبعاد الراعي الإلهي للعام المنصرم.


title: عقيدة المايا

text: لكل شهر من الأشهر الثمانية عشر لدى المايا إله خاص به واحتفالات يتم تنسيقها من قبل المجموعات المهنية لا سيما الصيادين والنحالين وزارعوا الكاكاو وصيادوا السمك.


title: عقيدة المايا

text: طقوس دورة الحياة أو طقوس العبور تمثل المراحل المختلفة من الحياة. يصف كتاب (لاندا) واحدة من هذه الطقوس المخصصة لتأهيل الفتيان والفتيات الصغار للزواج (كابوت سيهيل) أي الولادة الثانية. يستمر الطقس الذي يمثل حركة الطفل من المهد إلى حمله على ورك الأم حوالي ثلاثة أشهر، ويكون له عراب خاص به في الحفل. يتم تقديم بعض الأشياء للطفل، كبعض الأدوات للصبيه وبعض الأقمشة للبنات. وتقدم لجميع الأطفال أقلام الرصاص والورق.


title: عقيدة المايا

text: تتمكز طقوس التداوى المعاصرة حول إسترجاع الأرواح التائهة أو أجزاء من هذه الأرواح المسجونة في مكان ما من قبل الآلهة أو الأسلاف. كما تشمل الطقوس تقديم قربان من الطيور يعامل كبديل للروح التائهة. هناك مجموعة نصوص تحتوى على الأساليب الرئيسية في تقاليد (يوكاتيك) القديمة في العلاج . تسمى هذه النصوص ب(طقوس من باكابس). تشير هذه النصوص إلى أنه أثناء عمل طقوس التداوي يتم الاستعانة بقوى (باكابس) الأربعة لمساعدة المعالج في كفاحه مع العوامل المسببة للمرض. العديد من أساليب العلاج الشامانية الممارسة قديماً لا تزال تستخدم في الوقت المعاصر. إلا أن نصوص الكتاب لا تشير بأي شكل إلى الطقوس القديمة المستخدمه في عمل السحر الأسود.


title: عقيدة المايا

text: إن التأثير على الطقس هو الغرض الرئيسي من طقوس صنع المطر، التي كانت أحياناً ذات طابع سري، وانتشرت في جميع أنحاء المايا، ومن هذه الطقوس أيضا طقس سجن الريح وختم الصقيع قبل موسم الشتاء مباشرة. ويعتقد أحياناً بأن كهنة صناعة المطر يمكنهم الصعود إلى الغيوم والتصرف كآلهة المطر نفسها. التأثير على الطقس يمكن أن يتضمن التسبب في انحراف الغيوم المطيرة عن المناطق المجاورة من خلال استخدام السحر الأسود.


title: عقيدة المايا

text: بينما كان التركيز الرئيسي للطقوس الزراعية هو زراعة وحصاد الذرة، وبشكل خاص في كل من (يوكاتيك) و (تشورتي ماياس) . في شرق (يوكوتان)، تم وضع تصنيف كامل للتسلسلات الطقسية، بما في ذلك الطقوس المتغيرة لحماية المنطقة ضد المؤثرات الشريرة، عيد الشكر، عشاء (أوهانليكول) في حقل الذرة، والدعاء لآلهة المطر (تش تشاك).


title: عقيدة المايا

text: في أحد أعياد (يوكاتيك) في القرن السادس عشر، رقص الصيادون بالسهام وجماجم الغزلان التي رسمت باللون الأزرق. فالاهتمام بالجماجم الحيوانية يعد أمراً أساسياً عند المايا، يحتفظ الصيادون حتى الآن بجماجم وعظام الغنائم من الصيد، كما يقومون بإيداعها بشكل دوري في أضرحة الصيد. وينبغي أيضاً أن يحترم الصيادون قواعد الصيد ويبتعدوا عن محرماته مثل تلك المتعلقة بالزنا واللعب بالصيد دون داع، فكلاهما يعد خرقاً للطبيعة.


title: عقيدة المايا

text: كانت المطالبة بالأراضي والأقاليم من قبل الناس تتم عبر أداء طقوس متعلقة بالمياه وأراضي الأسلاف، وحدود المجتمع بأسره. وكان تركيز هذه الطقوس في كثير من الأحيان يتم عن طريق التوجه إلى الأضرحة والصلاة إلى آلهة المطر والأرض.


title: عقيدة المايا

text: في قصص المايا، تشتمل الحرب على تحول المحاربين إلى حيوانات (وايوب) من خلال استخدام السحرة للسحر الأسود. في فترة ما قبل الغزو الإسباني، ركزت طقوس الحرب على قادة الحرب والأسلحة. وقد أعتبرت حرب التوأم (زبالانك) بمثابة حرب بين الآلهة. كانت طقوس (يوكاتيك) لقائد الحرب (ناكوم) مرتبطة بعبادة إله حرب الأسد، وتتضمن إقامة قائد الحرب لمدة خمسة أيام في المعبد وإشعال البخور للآلهة. في طقوس الحرب الكلاسيكية، كانت آلهة النمر مرتبطة بالحرب والناس ولذلك كان يزين درع الملك في الحرب بوجه النمر. وفي معبد (بالينك) الخاص بالحرب، يعرض درع مزين بوجه النمر بين اثنين من الرماح المعقودة.


title: عقيدة المايا

text: لم يكتب الإسبان المستعمرون كثيرا حول الطقوس الملكية. ومع ذلك، نجد بأنه يشار إلى ملك (يوكاتيك) (هلاش إينيك) باسم الأسقف، وبهذا فقد كان للملك دوراً مهماً في الطقوس العامة الكبرى. في الفترة الكلاسيكية، كانت الطقوس الملكية هي الأهم في محكمة المايا. فمصطلح الدولة المسرح (جيرتز) المستعار من الممالك الهندوسية في بالي، يمكن أيضاً أن يستخدم لوصف ممالك المايا الكلاسيكية. فهو يشير إلى أن تماسك الدولة يعتمد على الطقوس الملكية التي يمكن من خلالها تحديد الفروق بين الأسر الأرستقراطية. وقد يشارك الملك برقصة إيحائية في الطقوس الملكية اللتي تنظم في الساحات الكبيرة.


title: عقيدة المايا

text: أما طقوس تولي الحكم فتتطلب من الملك الجديد أداء طقوس إراقة الدماء وتقديم القرابين البشرية لإسترضاء الآلهة. إن عملية إراقة الدماء تجرى فقط من قبل الملك الجديد، في حين يقوم الكهنة بعملية تقديم القربان. تعقد طقوس تولي الحكم في وسط حشد من الناس وعلى قمم المنصات أو الأهرامات. وكان ملك (كيشي) يزور المعابد بانتظام مع كبار الشخصيات لحرق القرابين والصلاة من أجل ازدهار شعبه، كما كان أيضاً يقوم بالصيام والامتناع عن الجنس. أما بالنسبة لملوك العصر الكلاسيكي، فإن الملك يظهر في بعض الأحيان وهو يوزع الدم أو البخور أو ربما الذرة. في أحيان أخرى، يقوم الملك بإراقة دمه شخصياً وتقديمه كقربان أمام بعض الأشجار المقدسة.


title: عقيدة المايا

text: كانت (أكروبوليس) الشمالية في (تيكال) خلال العصر الكلاسيكي تتكون من معابد دفن ملكية يشار إليها باسم مقابر. وعادة ما توجد مقابر وسط مساكن النبلاء. وبصرف النظر عن بقايا أجساد الأسلاف، كان الأسلاف يخلفون ورائهم حزم مقدسة تعد أيضاً مصدرا للتبجيل. ويعتقد أيضاً أن أسلاف الملوك كانوا يعودون مجدداً اثناء طقوس الدماء حيث يخرجون من فم ثعبان أرضي كان يطلق عليه اسم ثعبان الرؤية.


title: عقيدة المايا

text: بالإضافة إلى الكتابة، كانت العلوم الكهنوتية الأساسية هي علم الحساب والتقويم. ففي العصور الكلاسيكية، كان من المعتاد إعطاء صبغة إلهية للأعداد والأيام، خاصة في الممالك الجنوبية الشرقية من (كوبان) و (كويريغوا)، حيث تصور آلية الوقت كنوع من التتابع ونقل للوحدات الزمنية من حامل إلهي إلى آخر. وقد تم تجسيد الأرقام لا من قبل آلهة عددية محددة، ولكن من قبل بعض الآلهة العامة المعتقد بأنهم مسؤولون عن مسيرة الوقت. وفي فترة ما بعد الكلاسيكية، كانت تصور وحدة الوقت (كاتون) على أنها ملك إلهي. ولا تزال الأيام العشرون معروفة باسم حراس اليوم لدى مرتفعات غواتيمالا. وبشكل عام، يعتقد المايا أن هناك أعداد محددة تحكم الكون مثل الرقم ثلاثة عشر والرقم عشرون.


title: عقيدة المايا

text: ما يسمى غالباً بعلم الفلك لدى المايا ماهو في الحقيقة إلا علم التنجيم. وهو علم كهنوتي يفترض أن الأحداث الدنيوية تتأثر بحركة الأجرام السماوية والأبراج. دراسة السماء والأفق من قبل المايا تتعلق أساسا بقراءة العلامات السماوية المرتبطة بالتغيرات الموسمية ذات الصلة بالزراعة، النجوم المتصلة بالصيد، وحيوانات الصيد المحددة، والنجوم المسببة لبعض الأمراض. ومع استثناءات قليلة، فإن أسماء النجوم والأبراج هي كل ما تم الحفاظ عليه في كتاباتهم، ولم يعد من الممكن تتبع ما كتب عن تأثير النجوم على الأنشطة الاجتماعية والمهنية التي تتجاوز الزراعة ومصير الفرد. إن علم التنجيم لدى المايا كان متطورا في فترة ما قبل الغزو الإسباني وكان يتعلق بالكسوف القمري والشمسي والجوانب المتفاوتة لكوكب الزهرة والحيوانات والآلهة اللتي ترمز إلى الفئات الاجتماعية التي تتاثر سلباً بتحركات كوكب الزهرة. بعض كتب (تشيلام بلام) تشهد على اهتمام كبير من المايا لدراسة الأبراج والتنجيم المتعلق بالاستعمار والمستعمرين في ذلك الوقت.


title: عقيدة المايا

text: أفقياً، تصور الأرض بطرق مختلفة: كمربع مع أربع اتجاهات أو كدائرة دون نقاط ثابتة. الأرض المربعة تصور أحياناً على أنها حقل ذرة، والأرض الدائرية كسلحفاة عائمة على الماء. ولكل اتجاه في الأرض شجرة خاصة به، وطير، وإله، ولون، وجبل. أما عمودياً، تنقسم السماء إلى ثلاثة عشر طبقة، والآلهة ترتبط في بعض الأحيان بإحدى هذه الطبقات، خصوصاً في العصر ما قبل الكلاسيكي. أما العالم السفلي فينقسم على تسع طبقات.


title: عقيدة المايا

text: محور العالم هو شجرة الحياة (ياكسش سيبا)التي هي بمثابة وسيلة للإتصال بين مختلف العوالم. في (بالينك)، شجرة الحياة هي شجرة الذرة، تماماً مثل شجرة الحياة في دستور (بورجيا). يحوم حولها الثعبان ثنائي الرأس الذي يمثل حالة الكسوف. يمثل الملك أحياناً شجرة الحياة، وعادة ما يظهر وهو يحمل الثعبان ثنائي الرأس في الاحتفالات. إلى جانب عبادة شجرة الذرة، يجلس الملك أو يقف على جبل يحتوي على الذرة، معتبراً نفسه حارساً للذره في المملكة.


title: عقيدة المايا

text: في الفترة الكلاسيكية، كانت الأرض والسماء تمثلان الثعبان والتنين، في كثير من الأحيان ثنائي الرأس، التي تكون بمثابة وسيلة للوصول للآلهة وللأسلاف. ويبدو أن الثعابين الأخرى، التي تظهر بشكل عمودي، خصصت لتربط مختلف العوالم ولتنقل المياه الأرضية إلى السماء. أما التنينات فتجمع في شكلها بين ملامح الثعابين والتماسيح، والغزلان، وترتبط بشكل كبير بالتنجيم حيث تعتبر التنينات هي درب التبانة.


title: عقيدة المايا

text: تقدم بعض كتب (يوكاتيك) و (تشيلام بلام) أساطير تتعلق بحدوث طوفان وانهيار السماء وفيضانات لاحقة وانتهاء دورة العالم واستئنافها من جديد. إن إله البرق (بولون دزاكاب)، وحاملات السماء والأرض (باكاب)، وتمساح الأرض (ايتزام كاب عين) كلها تلعب دوراً في هذه الدراما الكونية، كما يشير النص الهيروغليفي في (بالينكي يش).


title: عقيدة المايا

text: يعتقد المايا التقليديون بوجود أكثر من روح داخل الجسد الواحد، وعادة ما توصف هذه الأرواح بمصطلحات شبه مادية مثل الظل، التنفس، الدم، والعظام. يؤدي فقدان أحد هذه الأرواح إلى أمراض محددة تسمى عادة بفقدان النفس أوالخوف (سوستو). كما ترتبط الحيوانات والظواهر الطبيعية كالمذنبات والبرق بحماية الفرد وخصوصا الذكور. في بعض الحالات المرتبطة غالبا بالسحر الأسود، يمكن للمرء أن يغير من جوهره ويتصرف كالذئاب الضارية. كما كان لجنود المايا مجموعة كاملة من الأصدقاء الروحيين يطلق عليهم اسم (وايوب)، وكان لهم أسماء هيروغليفية متميزة.


title: عقيدة المايا

text: في الماضي ما قبل الغزو الإسباني، لم يكن هناك مفهوماً واضحاً للحياة الآخرة. كان (زبالانك) مخصص لمرافقة الملك الميت إلى العالم السفلي المخيف المسمي ب (زيبالبا) أي مكان الخوف. كان ل(يوكاتيك) مفهوم مزدوج للحياة الآخرة: ينحدر الأشرار إلى العالم السفلي لتلقي العذاب هناك ، بينما يصعد الأخيار إلى الجنة بقيادة الآلهة (اكتساب). ويخرج أسلاف ملوك المايا من الأرض مثل أشجار الفاكهة التي تشكل معاً بستاناً من النعم. وقد تم تفسير ما يسمى بجبل الزهرة على وجه التحديد كمرجع لالتقاء الجنة المائية والطاقة الشمسية. بالنظر إلى بقايا الحيوانات البحرية الموجودة في المقابر الكلاسيكية والصور المرافقة للحياة المائية، قد تكون هذه الجنة البحرية هي بديل المايا لجنة إله المطر (تلوكان) في الدين المركزي المكسيكي.


title: عقيدة المايا

text: يعيش مجتمع المايا التقليدي تحت أثر الوجود المستمر للأسلاف، اللذين يعتقد بأن أرواحهم تسكن أعالي الجبال، وتقدم إليهم بإستمرار الهدايا والقرابين. ويكون تأثير الاسلاف والانساب أكثر أهمية في طبقة النبلاء. وهكذا، فإن (بوبول فوه) يسرد ثلاثة أنساب من كبار اللوردات. هؤلاء الأسلاف الذكور عرفوا بأداء طقوس إراقة الدماء وتقديم القرابين ، وقد تلقوا الآلهة الخاصة بهم في أرض أسطورية تسمى الكهوف السبعة والأخاديد السبعة (ناهوا تشيكوموزتوك)، ثم بعد اختفائهم تركوا ورائهم حزماً مقدسة.


title: عقيدة المايا

text: هناك من يعرف بالأبطال ضمن مجموعة الأسلاف، مثل التوأمان (هونابو) و (زبالانك) المذكوران في ملحمة (كيشيان) في القرن السادس عشر. كانت مغامرات هذين البطلين معروفة في جميع أنحاء منطقة المايا في الفترة الكلاسيكية. وهناك أبطال آخرون من الأسلاف في مختلف مجموعات المايا التقليدية، مثل (قزح إز) في (يوكاتيك ماياس)، و (خوان كانيل) في (جاكاليتس) في المرتفعات الشمالية الغربية، و (أوهوركستوتيل) قاتل النمر في (تزوتزيلز) من (تشياباس). يمكن أن ينتمي الأبطال إلى الماض القريب أو البعيد. كما يتم الدعاء إلى الاأطال في الصلوات ويقدم لهم نوع من أنواع العبادة والتبجيل. في بعض الأحيان يعتبر بعض القدييسين أو بعض العسكريين من الأبطال.


title: عقيدة المايا

text: لقد اختلطت عقيدة المايا بعقيدة المستعمر الإسباني الكاثوليكية، فتم دمج مريم العذراء، وعدد من القديسين، والملائكة والشيطان مع الآلهة التقليدية وأبطال الأسلاف لدى المايا. الملائكة، على سبيل المثال، تمثل آلهة المطر. وغالبا ما يشار إلى الآلهة التي تحكم النباتات البرية، والحيوانات، والأسماك باسم الأصحاب (دينوس)، مثل آلهة وادي الجبل في المرتفعات. ويطلق على الأرض الحية مسمى العالم (موندو).


title: عقيدة المايا

text: مفهوم الألوهية لا يقتصر على مجرد تجسيد للظواهر الطبيعية. على سبيل المثال، تلعب الذرة دوراً مهماً في اعتقاد المايا، ولكن دور إله الذرة في المايا يتجاوز مجال الزراعة ليشمل الجوانب الأساسية للحياة المتحضرة بشكل عام. وللآلهة أنواع من الوظائف الاجتماعية المتصلة بالأنشطة البشرية مثل الزراعة والقبالة والتجارة والحرب. وعلاوة على ذلك، يمكن أن تكون الآلهة راعية لشرائح كبيرة من المجتمع، مثل الآلهة الأربعة التي ترأس الأجنحة الأربعة من (إتزامكاناك).


title: عقيدة المايا

text: و ضمن المخطوطات الأصيلة الثلاث هناك وظائف للآلهة الإناث تركزت في آلهة الشباب وهي امرأة بيضاء، والإلهة القديمة وهي امرأة حمراء. وهناك أيضاً آلهة المحيط التي تتميز بأسنان كسمك القرش، وآلهة النمر المرتبطة بالحرب، وآلهة الثعبان ذا الريش.


title: عقيدة المايا

text: وفقا لعقيدة (يوكاتيك)، يمكن للكهنة الأصليين خلق العفاريت (ألوكسوب) الذين إذا تم تحضيرهم بشكل صحيح سوف يساعدون المزارع في عمله من خلال حماية حقله. القزم وأحدب الظهر يعملون كمرافقين للملك ولآلهة الذرة، تماما كما هو الحال مع الأقزام المساعدين للآلهة المطر والبرق والرعد.


title: عقيدة المايا

text: هناك تنوع كبير في السرد الديني الحديث الذي يتضمن قوالب نمطية عن لقاء الأرواح الجبلية وأساطير متعلقة بالأبطال وبالآلهة. وقد ادماج بعض القصص الكاثوليكية خاصة المتعلقة بنشوء الأرض وخلق النباتات المفيدة. من بين الأساطير الأكثر شهرة هي تلك المتعلقة بافتتاح جبل ميز من قبل آلهة البرق، وصراع الشمس مع أخوتها الكبار، وزواج الشمس والقمر. وهناك بالفعل تقدم المحرز في فك الهيروغليفية وهي أهم مصادر الأساطير الكلاسيكية والمشاهد رسمت على الفخار والأيقونات الأثرية.


title: عقيدة المايا

text: وكما هو الحال بالنسبة لسكان أمريكا الوسطى، فإن مجتمعات المايا شهدت منذ الغزو الإسباني سلسلة من حركات الصحوات الدينية، ذات طابع عنيف نوعا ما، وردة فعل على الاستغلال الذي تعرضوا له. وعادة ما تتبع هذه الحركات ظهور كائنات خارقة للطبيعة. في (تشياباس) في أوائل القرن الثامن عشر وأواخر القرن التاسع عشر، ركزت الطوائف على القديسين الإناث مثل مريم العذراء وسانت روز ليما. في (ألتا فيراباز)، كان دور القديسين يفرض من قبل الآلهة الجبلية اللتي تطالب بتدمير مزارع البن والعودة إلى الطرق القديمة. وقد تم الاعتراف بأن بعض الأفراد هم أتباع لكيانات خارقة للطبيعة.


title: سمراء (اسم)

text: سمراء اسم علم مؤنث: أصله من صفة للون جسد المرأة بين البياض والسواد، وهو لون المرأة العربي، ولاسيما في البادية.


title: أمير الظلام (فيلم 1987)

text: كشفت مجموعة من طلاب الدراسات العليا والعلماء عن علبة قديمة في كنيسة مهجورة، لكن عندما فتحوا الحاوية، أطلقوا عن غير قصد سائلًا غريبًا وقوة شريرة على البشرية جمعاء.


title: قرطبة (محافظة)

text: محافظة كوردوبا هي إحدى محافظات الأرجنتين تنقسم إلى 26 مقاطعة صغيرة يطلق عليها اسم حزب. من أهم معالمها المقر الرئيسي لبنك مقاطعة قرطبة.


title: نصر الله معين

text: نصرالله معین نجف آبادی (مواليد 19 يناير 1951) هو مطرب وموسيقي إيراني، تخصص في موسيقى البوب الفارسية الشهيرة. بدأ حياته المِهنية في عام 1978 في أصفهان. بعد الثورة الإسلامية في إيران انتقل إلى الولايات المتحدة. وحالياً يُقيم في لوس انجليس.


title: نصر الله معين

text: شهرة معين لا تنحصر فقط على الفرس فحسب، ولكن أيضا بين الناس في البلدان المجاورة مثل العراق وأفغانستان.


title: قلعة الجاهلي

text: قلعة الجاهلي في مدينة العين في الامارات العربية المتحدة. أنشئت عام هو 1316 هـ الموافق 1891 حول واحة الجاهلي للدفاع عن المدينة وحماية مزارع النخيل الثمينة. اتّخذتها كشافة ساحل عمان مقرّاً سابقاً لمهماتها التي قضت بحماية الممرّات الجبليّة والمحافظة على السلم بين القبائل. ويدعم ذلك التاريخ ما ذكره بيرسي كوكس في رحلته إلى مدينة العين عام 1905، حيث ذكر أنه زار منطقة الجاهلي التي بِنيت قبل ذلك التاريخ بست سنوات(14) ، ويذكر لوريمر عام 1906 أن قلعة الجاهلي تطور تحت حكم الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، والتقط الضباط العديد من الصور للقلعة التي تغطيها طوال تلك الفترة، كذلك استخدم الملحق الشرقي من القلعة كمهبط للطائرات المروحية (الهليكوبتر)، ولذلك تتوافر الصور الجوية للقلعة التي التقطها الضباط ونُشر بعضُها، وتشير تلك الصور إلى تطابق شكل القلعة وموقعها مع مكوناتها في تلك الفترة.


title: قلعة الجاهلي

text: توجد القلعة في الربع الشمالي من المبنى العام الذي يضم ساحة خارجية، وهي قلعة مربعة الشكل طول ضلعها 35 مترا، وارتفاعها 8 أمتار، ولها أربع واجهات تعلوها فتحات للبنادق، وصفٌّ من الشرفات المثلثة، ويوجد بها برجان دائريان متطابقان تماما، قطرُ كل منهما 5 أمتار، وارتفاع كل منهما 14 مترا، وكل برج مكون من ثلاثة طوابق مثل أبراج المدخل، أما البرج الدائري الثالث فهو موجود بالواجهة الشرقية، أما الزاوية الشمالية الغربية فيوجد بها برج مستطيل وليس دائريا، وهو البرج الوحيد المستطيل ويبلغ طوله 7 أمتار وعرضه 4 أمتار وارتفاعه 14 مترا تقريبا، به طابقان بنفس تكوين أبراج القلعة، ولعل هذا البرج بني بشكل مستطيل ليكون أقوى من باقي الأبراج.


title: قلعة الجاهلي

text: تقع القلعة في القسم الجنوب الشرقي من مدينة العين بالقرب من متحف قصر العين، وتعد إحدى أكبر القلاع وأفضل نموذج لفن العمارة العسكرية المحلية، ولها تاريخ ضارب في القدم، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بتاريخ أسرة آل نهيان، وهي ذات موقع استراتيجي للأعمال العسكرية لكونها تقع على مقربة من مصادر المياه وتحيط بها الأراضي الخصبة للزراعة.


title: قلعة الجاهلي

text: تم تسليم القلعة إلى مديرية العين للآثار والمتاحف، التي أجرت عليها أعمال ترميم خلال منتصف ثمانينات القرن الماضي، من أجل الحفاظ علي خصائصها وسماتها المعمارية، وإعادة القلعة إلى حالتها الأصلية، وفي سبيل المحافظة على الأهمية التاريخية لها، ومن ثم خضعت القلعة لمرحلة أخرى من الترميم الشامل بين عام 2007 ـ 2008، من قبل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وأصبحت تحتوي على مركز معلومات للزائرين، مع وجود محل تجاري ومقهى، ومساحات أوسع للعرض وممارسة النشاطات الثقافية والتراثية.


title: قلعة الجاهلي

text: تم تخصيص معرض دائم للمستكشف والرحالة الإنجليزي الشهير لويلفريد ثيسيجر، الذي أقام في مدينة العين واستضافه رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الراحل صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عدة مرات في الأربعينيات من القرن الماضي، وحظي بصداقته المتينة، وأصبحت صالة “بن لندن وحرية الصحراء” بالجاهلي، معرضاً دائماً مخصصاً لويلفريد ثيسنجر الذي عبر صحراء الربع الخالي. وكان يعرف مدينة العين جيداً، وكان يستمتع بالاستكشاف والصيد بالقرب من منطقة جبل حفيت. ويكشف المعرض عشقه للصحراء وتقديره للقبائل العربية البدوية الذين قدّموا له كثيراً من العون خلال رحلاته.


title: قلعة الجاهلي

text: إن الرؤية السياحية المستقبلية أن تصبح القلعة الوجهة الثقافية الجديدة في مدينة العين بحيث تتضمن مركز الزوار مزود بمكتبة ومجلس يقدم المعلومات عن كل ما يمكن زيارته والقيام به في مدينة العين، وتخصيص برنامج عرض سمعي ـ بصري في برج القلعة الأثري حيث تم عرض “قصة العين”، واستثمار قلعة الجاهلي كمركز معارض في قلب مدينة العين، حيث تنطوي عملية إعادة تأهيل قلعة الجاهلي على إنشاء مساحة للعرض: صالة عرض فنية داخلية تمتد إلى فنائها، ما يجعلها مناسبة للمعارض المؤقتة.


title: قلعة الجاهلي

text: اختار متحف شيكاجو الأثيني للعمارة والتصميم والمركز الأوروبي لفنون التصاميم المعمارية والدراسات الحضرية القلعة لجائزة العمارة الدولية، ضمن أفضل الإنجازات المعمارية الحديثة لعام 2010.


title: الشبيكية (القصيم)

text: مدينة الشبيكية تقع جنوب غرب منطقة القصيم وتبعد عن إمارة منطقة القصيم بريدة 178 كم. وترتبط إدارياً وتنظيمياً بمدينة بريدة نشأت عام 1333هـ الموافق 1914م من بلَدان منطقة نجد استوطن آرض الشبيكية جماعة الأمير هندي بن ناهس الذويبي وهم قبائل بني عمرو بعد ماهجروا حياة البادية واستقرو بها أحد زعماء الإخوان من طاع الله وتعد من ابرز معاقل الإخوان آنذاك وكان يخرج منها أيام فتوحات الملك عبدالعزيز ال سعود حوال الألف مقاتل. وهي مابين جبل سواج وجبل امره ويحدها من الشمال عرق النفود المعروف بالنفيد ويقع بجوارها الجبل المشهور«سواج» المترامي في انباع المياه والاشجار وكان سواج المذكور حمى لصحابي خالد بن الوليد وفيه آثار قديمة ومن المسميات الاثرية الواقعة بجبل سواج مورد الحار وهو من موارد البادية قديماً وعدوريك الطرفاوي ومن الآثار حجية بني هلال قديماً وكانت قافلة الحجيج من زبيدة تعبر من الشبيكية وأراضيها قابلة للزراعة والرعي وتعتبر مدينة سياحية لما فيها من اشجار ووديان وجبال زاهية بالخضار


title: الشبيكية (القصيم)

text: مدينة الشبيكية. مشهورة بمنطقة نجد منذ قديم الزمان وكانت تنطلق منها رايات التوحيد أسسها الإخوان من بني عمرو جماعة الأمير هندي بن ناهس الذويبي كان من أكبر قادات جيوش الإخوان في جانب الملك عبدالعزيز ال سعود تأسست الشبيكية عام 1333هـ 1914م وتقع شرق جبل سواج وهي الآن محافظة عامره كما ذكرها العبودي في معجم بلاد القصيم. وكان يطلق عليها فالسابق الجفرة، واطلق عليها الشبيكية سميت بهذا الاسم نسبة إلى سلسلة الجبال اللتي تشبك عليها مثل جبل سواج، جحيضة، العميد، ام الحمام، الربوض، جبل النايع، النويع، الحار، المداري، والعديد من الجبال والضلعان ويمر بها بعض الحجاج والمعتمرين لسلوك الطريق المؤدي إلى ضرية ثم عفيف ثم إلى مكة المكرمة حيث تم افتتاح هذا الطريق في عام 1432هـ


title: الشبيكية (القصيم)

text: جبل سواج يقع غرب منطقة القصيم في الشبيكية.وهو جبل مشهور فتاريخ والكتب والمراجع التاريخية.جبال سواج هو أحد الجبال الشهيرة بمنطقة القصيم، وشبة الجزيرة العربية ويرتفع عن مستوى سطح البحر (1254) متراً يقع بين خطي عرض "42.85 11 25" وطول "00 16 43"، ويحد الجبل من الجهة الشمالية: جبلا جبل النايعوالنويع، وجبال المداري ومن الجنوب: جبل لعيبية، وجبل جضالا، وبئر وريك، ومن الشرق: مدينة الشبيكية، ومركز الروضتين، وجبل المصعوكة، ومن الغرب: هجرة فياضة سواج، ونفود الفنيدة، وأبرق العمّالة.ويمر بجانب «جبل سواج» بعض الأودية والشعاب منها من الشمال: شعيب فياضة، وشعيب النويع، ومن الجنوب شعيب مبهل المشهور، ومن الشرق شعيب مباري، وشعيب مديسيس، وشعيب أبو نخلة، ومن الغرب: شعيب فياضة، وشعيب مبهل ويمر طريق حاج البصرة إلى مكة المكرمة أسفل الجهة.الجنوبية الشرقية من جبل سواج، ويوجد متعشى هناك للحجاج يسمى [متعشى الرائغة] بينه وبين جبل الدوديات.


title: الشبيكية (القصيم)

text: (اسرة الذويبي) امراء بنو عمرو من حرب، تأسست الشبيكية عام 1333هـ وأول من تولى امارتها لمدة 54عاما هو الأمير هندي بن ناهس الذويبي من مواليد 1318هـ الموافق عام 1900م امير شمل قبائل بني عمرو وابن الأمير المعروف الفارس ناهس الذويبي والأمير هندي من أشهر امراء قبيلة حرب وشيوخ وفرسان الجزيرة العربيةوكان له دور بارز مع الملك عبد العزيز في معركة السبلة وأول من شاركه معه وشارك في السبلة بآكثر قوة مشاركة في المعركة من ناحية عدد الرجال والفرسان البالغ عددهم ب 706. وشارك في عديد من الفتوحات لتوحيد المملكة وتوفي بعد تاريخ حافل من البطولات وشجاعه وهو يبلغ من العمر69عاما عام 1387هـ، تولى امارة الشبيكية بعده ومشيخة القبيلة ابنه الأمير متعب بن هندي الذويبي رحمه الله إلى عام 1426هـوكان من أعلام قبيلة حرب وصاحب جاه عند الحكام، بعد وفاته أصبح أمير الشبيكية هو ابنه الأمير نواف بن متعب بن هندي الذويبي رحمه الله إلى عام 1432هـ، وبعد وفاته تولى الإمارة ابنه الأكبر الأمير تركي بن نواف بن متعب الذويبي إلىً الآن.


title: الشبيكية (القصيم)

text: عدد توابعها 44 قرية وهجره، عدد سكانها وتوابعها يتجاوز 25 آلف نسمة، ويتبع لها على سبيل المثال الروضتين، أم ركب، مبهل، أم غلس، الحمادية، الشايدية، بقيعاء الشمالية، بقيعاء الجنوبية، الشقران، فياضة سواج ٫الدحلة، الحجرة، العليا، الابرق، ابو نخلة، الشفاء...


title: الشبيكية (القصيم)

text: يبلغ عدد سكان الشبيكية 12.000 نسمة داخل الشبيكية. وخارجها مع المراكز والقرى يبلغ 25.000 نسمة وسكانها هم قبائل بني عمرو وهم الذوبة والصلاح والبدارين والحوامضة والمواعزه والفواويز والشعافين والغيادين والاشدة والمشاعلة وغيرهم


title: الشبيكية (القصيم)

text: غرب جنوب منطقة القصيم وتبعد عن مدينة بريدة 178 كم.وعن محافظة الرس 80 كم. وتبعد عن محافظة عنيزة 123 كم. وعن العاصمة الرياض 510 كم.


title: الشبيكية (القصيم)

text: المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء، وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم.


title: ميوون

text: الميوون أو الميون (من الحرف اليوناني مو (μ) المستعمل لتمثيله) هو جسيم أولي مشابه للإلكترون بشحنة كهربائية سالبة ودوران مغزلي . ينضم الميوون بالإضافة إلى الإلكترون والتاوون والنيوترينوات الثلاثة في عائلة اللبتون (عائلة الجسيمات الخفيفة). وهو جسيم دون ذري وغير مستقر، يتميز بثاني أكبر متوسط عمر () بعد النيوترون (~). مثل جميع الجسيمات الأولية يوجد جسيم مضاد للميوون يحمل شحنة موجبة لكن كتلتيهما واللف المغزلي لهما متماثلين ويسمى الميوون المضاد (أو "الميوون الموجب"). يرمز للميوون بالرمز والميوون المضاد بالرمز . كان الاسم الشائع في الماضي للميوون هو "ميزون ميو" رغم عدم تصنيفه كـ ميزون من قبل فزيائيي الجسيمات المعاصرين.


title: ميوون

text: اكتشف كارل أندرسون وسث نيدرماير الميون في عام 1936 أثناء دراستهم وقياسهم للأشعة الكونية، كما اكتشفه أيضا الفيزيائي كيري ستريت و«إي سي ستيفنسون» في عام 1937 من دون علمهما باكتشاف عام 1936 له (ولكن قامت المجموعتان بنشر أبحاثهما في مجلة «فيزيكال رفيو» في عام 1937). ونظرا لتكون كتلته من طاقة قدرها 106 مليون إلكترون فولت فإنه لا ينتج من الانحلال النووي ولا من انفجار قنبلة نووية. ولكنه ينشأ من الأشعة الكونية التي تأتي إلى الأرض عبر الكون، وهي أشعة شديدة قادرة على إنتاج الميوونات عند اصطدامها مع أنوية الغلاف الجوي للأرض كالأكسجين والنيتروجين. وعمليا يمكن إنتاجه في معجلات الجسيمات، فبعضها ينتج تلك الطاقة المرتفعة التي تكفي لأن يتولد منها ميوونات.


title: ميوون

text: طبقا للنموذج القياسي يعتبر الإلكترون والميوون أقاربا. فالإلكترون ينتمي إلى العائلة الأولى من اللبتونات، والميوون (بما له من كتلة تعادل تقريبا 200 كتلة إلكترون) ينتمي إلى العائلة الثانية من اللبتونات. كما تبين مع استمرار البحث العلمي أنه توجد عائلة ثالثة من اللبتونات اكتشفت في عام 1975 وهي ممثلة في ليبتون تاو τ-Lepton.


title: ميوون

text: عند اكتشاف الميوون في البداية سمي «ميو ميزون» حيث كلمة ميزون Meson بالإغريقية «المتوسط»، أي بمعنى جسيم ذو كتلة متوسطة بين الإلكترون والبروتون. ولكن خلال الستينيات من القرن الماضي اقتصر تسمية ميزون على جسيمات ذات قوى شديدة (تآثر قوي)، ولا ينتمي الميوون لها، ولهذا يصنف الميوون على أنه ينتمي للبتونات.


title: ميوون

text: الميوونات هي جسيمات رئيسية من ضمن الجسيمات الثانوية الناشئة من الأشعة الكونية. وهي تنشأ من تفاعلات الأشعة الكونية القادمة من أنحاء الكون مع أنوية ذرات الهواء في طبقات الجو العليا. ومعظم الميوونات تنشأ في طبقات الجو العليا: على ارتفاع نحو 10 كيلومتر تكون نحو 90% من الجسيمات المتولدة في الجو. وتفاعلات الأشعة الكونية الابتدائية (ومعظمها يكون بروتونات سريعة جدا) تنتج أولا بيونات Pion وبنسبة قليلة كاوونات Kaon؛ وعند تحلل تلك بواسطة القوة الضعيفة تنشأ ميوونات وكذلك نيوترينوات الميوون Myon-Neutrinos. نيوترينو الميوون هو جسيم أولي أيضا يكاد أن يكون لا وزن له؛ يشابه نيوترينو الإلكترون. وتبلغ كثافة تلك الميوونات الكونية عند سطح البحر نحو 100 جسيم لكل متر مربع في الثانية - أي بمعدل 1 ميوون يسقط على كف الشخص (كل شخص) كل ثانية.


title: ميوون

text: وعلى ارتفاع سطح البحر تصبح النسبة بين الميوونات الموجبة إلى الميوونات المضادة (ذات شحنة سالبة) formula_1 تصبح بنسبة 1,27؛ أي أن الميوونات الموجبة الشحنة تزيد عن الميونات السالبة الشحنة بنحو الثلث. حتى عام 2016 لم يستطع العلماء تفسير تلك النسبة، على الأخص وأن الأشعة الكونية تحمل غالبا طاقة قدرها 10 إلكترون فولت


title: ميوون

text: وتصطدم بجزيئات الهواء بطاقة بين 110 و 170 تيرا إلكترون فولت، أي أنها طاقتها تبلغ 10 أضعاف الطاقة التي يُنتجها مصادم الهدرونات الكبير.


title: ميوون

text: أي أن كل المخلوقات على سطح الأرض يصيبها الإشعاع الطبيعي الكوني منذ قدم الأزل، ومن ضمنها الميوونات، ويصاب بها كل ما يعيش على سطح الأرض وحتى كائنات المياه العميقة ولكن بنسب أقل، حيث يُمتص جزء من الميوونات في الماء.


title: ميوون

text: بسبب السرعة الكبيرة التي تأتي بها الميونات فهي تتفاعل مع كل ما يصادفها من مادة وتترك فيها أثارا خطية من الأيونات؛ ويستغل العلماء ظاهرة التأين هذه للكشف عن الميوونات وقياس أعدادها. ونظرا لأن الميوونات تتحرك بسرعة مقاربة من سرعة الضوء تنتج عن اصطدامها مع جزيئات الماء أشعة تسمى أشعة شيرينكوف.


title: ميوون

text: كما أن عدادات جسيمات مثل العدادات الوميضية وعدادت النصف موصلات حساسة للميوونات وتستطيع الكشف عنها وعدّها. ونجد أن الميونات تتداخل مع أي قياسات نقوم بها في مختبراتنا العلمية الإشعاعية، ولكن نسباها لا تتغير عبر أي تجربة، ولهذا يحتسبها العلماء من الإشعاعات الخلفية، ويقومون بقياسها منفردة قبل التجربة وبين حين وآخر أثناء التجربة، ثم يقومون بطرحها من القياسات التي تهمهم، هذا الجزء المطروح يسمى الأثر الصفري. من الصعب حجب الميوونات عن التجارب العلمية فهي تستطيع النفاذ في موانع ثقيلة من الرصاص بسبب طاقاتها العالية.


title: ميوون

text: يتحلل الميوون الحر مع الزمن طبقا لنموذج الاضمحلال الإشعاعي الذي اقترحه فاينمان، ويتحلل إلى إلكترون ونيوترينو الميون ومضاد نيوترينو الإلكترون، طبقا للمعادلة:


title: ميوون

text: من وجهة أخرى توجد نظرية مماثلة لتحلل الميوون عن طريق تحوله إلى بوزون W الذي ينحل سريعا إلى الجسيمات الموصوفة في المعادلات السابقة (أنظر بوزون).


title: ميوون

text: يبلغ عمر النصف للميوون الموجب 2,2 ميكرو ثانية، وقد عيّن هذا عمليا من قبل. وأما الميوون السالب فله طريقة إضافية للتحلل: يمكنه الاصطدام بنواة ذرة ويتحد بها فيما يسمى «ذرة ميوونية» وهذه تتحلل عن طريق اصطياد إلكترون حيث تمتص النواة أحد إلكتروناتها. وينشأ عن ذلك الامتصاص تحول أحد بروتونات النواة إلى نيوترون ويصدر نيوترينو ميووني (نيوترينو الميوون)؛ ولهذا نجد أن عمر النصف المعين للميوون السالب في المادة (الهواء مثلا) أقصر.


title: ميوون

text: ولكن يتساوى عمر النصف لكل من الميوون الموجب والميوون السالب عند تعيينهما في الفراغ، واثبتت النتائج العملية أن الفرق بين عمرهما لا يزيد عن 1و0%.


title: ميوون

text: تشمل الأشعة الكونية ميوونات ذات طاقة تبلغ عدة آلاف الملايين إلكترون فولت GeV. وبسبب تلك السرعات العالية فهي تستطيع المرور داخل الصخور عدة كيلومترات قبل أن تهبط سرعاتها وتتحلل إشعاعيا. أي تتحلل إلى جسيمات أصغر مصحوبة بإشعاع مثل أشعة غاما. لذلك يمكن استغلال الميوونات في تصوير الأورام (تصوير بالميوونات)، كما يمكن بواسطتها تصوير محتويات أحجام كبيرة كالبراكين. ولذلك تستخدم الميوونات الناتجة من الأشعة الكونية وتشتت الميوونات الناتجة منها في تصوير الأشياء الكبيرة، مثل البراكين والجبال.


title: ميوون

text: خلال الستينيات من القرن الماضي فام لويس ألفاريز الفيزيائي الحائز على جائزة نوبل للفيزياء بتصوير هرم خفرع بالجيوة في مصر.


title: ميوون

text: وفي عام 2009 طبقت طريقة القياس لفحص بركان إيو-داكي الموجود في جنوب جبال ياتسوغاتاكي باليابان. بهذه الطريقة أمكن تعيين كثافة المادة في البركان وتوزيعها فيه؛ أين الثقيل منها وأين الخفيف.


title: ميوون

text: وفي خريف عام 2017 قامت مجموعة من العلماء من اليابان ومصر وفرنسا بنشر نتائج ما قاموا به من قياسات على الهرم الأكبر بالجيزة، حيث تشير القياسات التي تمت بواسطة ميوونات الأشعة الكونية على وجود منطقة فراغ طولها نحو 30 متر، وموقعه فوق البهو الكبير داخل الهرم، ونشر البحث في المجلة العلمية «نيتشر»، عدد نوفمبر 2017.


title: محرك هيدروليكي

text: المحرك الهيدروليكي وهو جهاز ميكانيكي حركي يقوم بتحويل طاقة السوائل المتدفقة إليه إلى طاقة حركية دورانية وبالتالي توليد عزم وإزاحة زاوية على محور الدوران.


title: محرك هيدروليكي

text: من الناحية النظرية يؤدي المحرك الهيدروليكي الوظيفة العكسية للمضخة. ومع ذلك لا يمكن أن تحل معظم المضخات الهيدروليكية مكان المحرك الهيدروليكي لأنها لا تستطيع ان تنجز الدوران العكسي، كما أن تصميم المحرك يقوم على اعتبار تأثير الضغط على المحرك بكلا الاتجاهين.


title: ريان غوزمان

text: ريان غوزمان (ولد في 21 سبتمبر 1987) ممثل وعارض أزياء أمريكي سابق، ولد في تكساس قبل أن ينتقل في سن صغيرة مع أسرته إلى كاليفورنيا، عٌرف بدوره في سلسلة الأفلام الشهيرة ستيب أب، بالإضافة إلى ذلك شارك في عدة أعمال منها ذا بوي نيكست دور ، والمسلسل التلفزيوني الشهير الكاذبات الصغيرات الجميلات.


title: قناة الفلوجة

text: قناة الفلوجة هي قناة فضائيةعراقية بدأت البث التجريبي في مارس 2012 والبث العادي في 4 أيار 2012 وتبث عدة برامج من ضمنها البرامج الإنسانية والأخبار وبرامج واقعية على أقمار عربسات ونايل سات. الفلوجة هي قناة عراقية مملوكة للقطاع الخاص وتملك عدد من المراسلين في العديد من مدن بلدان العالم.


title: سوق السلع الأساسية

text: سوق السلع الأساسية هو سوق متخصص في الإتجار بالقطاع الأولي فضلًا عن المنتجات المُصنعة، مثل الكاكاو والفواكه والسكر. يتم تعدين السلع الصعبة مثل الذهب والنفط. يصل المستثمرون إلى نحو 50 سوقًا رئيسيًا للسلع الأساسية في أنحاء العالم بمعاملات مالية بحتة تتفوق بشكل متزايد على الصفقات المادية التي يتم تسليم البضائع بها. العقود الآجلة هي أقدم طريقة للاستثمار في السلع. وتؤمَّن عمليات البيع الآجلة بأصول مادية. يمكن لسوق السلع الأساسية أن يشتمل على التجارة المادية أو التجارات المشتقة باستخدام عقد بضاعة حاضرة أو عقد أجل أو عقد اختياري أو بيع مستقبلي. استخدم المزارعون شكلًا بسيطًا للتجارة المشتقة في سوق السلع الأساسية لقرون لإدارة مخاطر تقلب الأسعار.


title: سوق السلع الأساسية

text: العقد الاشتقاقي هو أداة مالية تكتسب قيمتها من سلعة تسمى بسلعة مؤسِسة. المشتقات إما أن تكون متبادلة تجاريًا أو بالتداول خارج البورصة (OTC). يُتداول عدد متزايد من المشتقات عن طريق إعادة تنظيم المنشآت والبعض عن طريق التسوية المركزية، والتي توفر خدمات التسوية والاستقرار في سوق الصرف الآجلة، بالإضافة إلى التسوية خارج السوق في التداول خارج البورصة.


title: سوق السلع الأساسية

text: أصبحت المشتقات مثل العقود الآجلة والمقايضات المالية (ما قبل السبعينيات من القرن الماضي)، والسلع المتداولة بالبورصة (2003-) أدوات تداول رئيسية في أسواق السلع الأساسية. وتُتداول العقود المستقبلية في أسواق سلع منظمة. وتُناقش العقود المتداولة خارج البورصة سرًا بعقود ملزمة بين طرفي التعاقد بشكل مباشر.


title: سوق السلع الأساسية

text: بدأ صندوق المؤشرات المتداولة في إصدار السلع في عام 2003. صندوق المؤشرات المتداولة الذهبي مبني على «الذهب الإلكتروني» والذي لا يستلزم امتلاك سبائك ذهبية حقيقة بسبب التكاليف الإضافية اللازمة للتأمين والتخزين في مستودعات مثل سوق سبائك لندن. وفقًا لمجلس الذهب العالمي، يسمح صندوق المؤشرات المتداولة للمستثمرين استهداف سوق الذهب دون خطر تقلب الأسعار المصحوبة مع الذهب كسلعة مادية.


title: سوق السلع الأساسية

text: من المعتقد أن الأموال القائمة على السلع وأسواق السلع بدأت في شكلها البدائي البسيط في سومر في الفترة بين 4500 إلى 4000 قبل الميلاد. استخدم السومريون أولًا رموزًا طينية مختومة في أوعية طينية، ثم استخدموا أقراص الكتابة الطينية لتمثيل الكمية، على سبيل المثال، عدد الماعز التي يجب تسليمها. كانت تعهدات وقت التسليم وتاريخه هذه مماثلة للعقود الآجلة.


title: سوق السلع الأساسية

text: استخدمت الحضارات البدائية السبائك أو أصداف البحر النادرة أو أشياء أخرى مثل النقود السلعية. منذ ذاك الوقت بحث التجار عن طرق لتبسيط عقود الإتجار وتوحيدها.


title: سوق السلع الأساسية

text: تطورت أسواق الذهب والفضة في الحضارات الكلاسيكية. في البداية قُدرت المعادن الثمينة لجمالها ونقائها وكانت مرتبطة بالنبل. بمرور الوقت، استُخدمت في التجارة واستُبدلت ببضائع وسلع أخرى، أو لدفع أجور العمل. استُخدم الذهب لاحقًا بقياسات محددة كعملة. ندرة الذهب وكثافته المميزة وسهولة صهرة وتشكيله وقياسه جعلته أصل تداول طبيعي.


title: سوق السلع الأساسية

text: بدءًا من نهاية القرن العاشر، نمت أسواق السلع الأساسية كآلية لتوزيع البضائع والعمالة والأرض ورأس المال في أنحاء أوروبا. بين نهاية القرن الحادي عشر ونهاية القرن الثالث عشر توسع التحضر الإنجليزي والتخصص الإقليمي، وتحسنت البنية التحتية، وكانت زيادة استخدام العملة وتزايد الأسواق والمعارض دليلًا على انتشار السمة التجارية. فُسر انتشار الأسواق بإنشاء موازين موثوقة في عام 1466 في قرى سلوتن وأوسدروب ما ألغى حاجة القرويين إلى السفر إلى هارليم أو أمستردام لوزن منتجاتهم المحلية من الجبن والزبد.


title: سوق السلع الأساسية

text: بدأت بورصة أمستردام، والتي عادة ما يُشار إليها بأنها البورصة الأولى، كسوق لتبادل السلع. وعادة ما كانت التداولات البدائية في بورصة أمستردام تتضمن استخدام العقود شديدة التعقيد، مثل البيع على المكشوف والعقود الآجلة وعقود الاختيار المالية. «جرى التداول في بورصة أمستردام وهي مكان مفتوح، وتحول إلى سوق سلع في 1530 وأُعيد بناؤه في 1608. كانت أسواق السلع الفعلية اختراعًا حديثًا نسبيًا، وُجد فقط في مجموعة من المدن».


title: سوق السلع الأساسية

text: في 1864، في الولايات المتحدة الأمريكية، تم تداول القمح والذرة والماشية والخنازير بشكل كبير باستخدام الأدوات التقليدية في مجلس شيكاغو للتجارة، وهو أقدم تداول بعقود آجلة أو عقود اختيار مالية. أُضيفت السلع الغذائية الأخرى إلى قانون تداول السلع وتم تداولها عن طريق مجلس شيكاغو للتجارة في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، ووُسعت القائمة لتضمن الأرز مع الحبوب والطحين والزبد والبيض والبطاطا الأيرلندية وفول الصويا. تتطلب أسواق السلع الأساسية الناجحة توافقًا واسعًا على أنواع المنتج لتصبح كل سلعة قابلة التداول، مثل نقاء الذهب في السبائك. بنت الحضارات الكلاسيكية سوقًا عالميًا معقدًا لتداول الذهب أو الفضة مقابل التوابل والأقمشة والخشب والأسلحة، ومعظمهم امتلك معايير للجودة والانضباط.


title: سوق السلع الأساسية

text: خلال القرن التاسع عشر «أصبح التداول متحدثًا رسميًا فعالًا عن التحسينات في مجال النقل والتخزين والتمويل ومطورًا لها، ما مهد الطريق لتوسيع التداول بين الولايات والتجارة الدولية».


title: سوق السلع الأساسية

text: أصبحت السمعة والمحاسبة اهتمامات مركزية، وقد تمكنت الدول التي استطاعت إدارتهما بشكل أكثر فعالية من تطوير مراكز مالية قوية.


title: سوق السلع الأساسية

text: في عام 1934، بدأ مكتب إحصاء العمل الأمريكي في حساب مؤشر أسعار السلع اليومي والتي أصبحت متاحة للعامة في عام 1940. بحلول عام 1952 أصدر مكتب إحصاء العمل مؤشر أسعار للسوق الفوري والذي قاس تحركات أسعار «22 سلعة أساسية حساسة تُعد أسواقها من أوائل الأسواق المتأثرة بالتغيرات في الحالة الاقتصادية. على هذا النحو، تعمل كمؤشر مبكر للتغيرات الوشيكة في النشاط التجاري».


title: سوق السلع الأساسية

text: صندوق مؤشر السلع هو تمويل تُستثمَر أصوله في أدوات مالية مبنية عليه أو متصلة به. وفي كل الحالات يكون المؤشر في الواقع مؤشرًا للعقود المستقبلية على السلع. كان أول مؤشر من نوعه هو مؤشر داو جونز للسلع، والذي بدأ في عام 1933. كان أول مؤشر للعقود المستقبلية قابلًا للاستثمار بشكل عملي مؤشر جولدمان ساكس للسلع، والذي تأسس في عام 1991 وعُرف بـ "GSC". المؤشر التالي كان مؤشر داو جونز إيه آي جي للسلع. اختلف عن مؤشر جولدمان ساكس بشكل أساسي في الأوزان المخصصة لكل سلعة. امتلك مؤشر داو جونز إيه آي جي آليات للحد من الوزن بشكل دوري لأي سلعة وإزالة السلع التي أصبحت أوزانها أصغر مما ينبغي. بعد مشاكل إيه آي جي المالية في 2008 بيعت حقوق المؤشر إلى يو بي إس (UBS) والمعروف حالياً بمؤشر دي جيه يو بي إس (DJUBS). تضمنت مؤشرات السلع الأخرى مؤشر رويترز وسي آر بي (CRB) (وهو مؤشر سي آر بي القديم أُعيد بناؤه في 2005) ومؤشر روجرز.


title: سوق السلع الأساسية

text: تعني السلع النقدية أو «البضاعة الحاضرة» البضائع المادية مثل القمح والذرة وفول الصويا والنفط الخام والذهب والفضة، والتي تُباع وتُشترى وتُتداوَل بشكل يتميز عن المشتقات.


title: سوق السلع الأساسية

text: في عقود خيار الشراء تدخل الجهات المقابلة في عقد خيار مالي حيث يحصل المشتري على حق الشراء دون إلزام لكمية متفق عليها من سلعة محددة أو أداة مالية (له حق الأولوية) من بائع الخيار وفي وقت محدد (تاريخ انتهاء الصلاحية) وبسعر محدد (سعر التنفيذ). البائع (أو بائع عقد الخيار) مُلزَم ببيع السلعة أو الأداة المالية في حال قرر المشتري ذلك. يدفع المشتري رسومًا (تسمى علاوة) مقابل هذا الحق.


title: دال (طبق)

text: دال كلمة تُطلق على عدة أنواع من بقوليات العدس في الهند والنيبال. على سبيل القياس، هذا هو الاسم الذي يطلق على طبق هندي مصنوع من البقوليات. اللفظ كذلك له عدة تهجئات في اللغات اللاتينية، منها: ("dal" , "dahl" ,"dhal" أو "daal")، وتعود أصوله من مصطلح السنسكريتية بمعنى «الفصل». في الواقع، يتم تقشير البقوليات في كثير من الأحيان (أو طحنها) لتحويلها إلى دقيق أو فطائر أو هريس. ويُطلق هذا الاسم أيضًا على الحساء، أو الحساء البينجالي السميك والحار، المعد من "الدال".


title: دال (طبق)

text: يعد من العدس المرجاني ("مسور دال") أو العدس الأصفر ("دال مونج")، يعني مصطلح «"تادكا"» هنا أن البهارات والتوابل الموجودة في هذا الطبق مقلية.


title: الزوجة السابعة (فيلم)

text: وحيد بك ضياء الدين (محمد فوزي) يتزوج كل مرة امرأة لسنة واحدة على أمل أن تنجب له طفلاً. إلى أن تزوج سميحة (ماري كويني) الزوجة السابعة في حياته، وهي تعتقد أنها الأولى، وحين تعلم أنها الزوجة السابعة تشعر بالخديعة، لكنها تتردد في الانفصال، حتى لا يكون عدم زواجها عقبة أمام زواج أختها الصغرى سعاد (شادية)، ناهيك عن عن إبداء وحيد حبه لها.


title: إيمرسون لياو

text: إيمرسون لياو ، من مواليد 11 يوليو 1949 في ريبيراو بريتو في ساو باولو، لاعب كرة قدم برازيلي سابق لعب كحارس مرمى، وقد فاز في كأس العالم لكرة القدم 1970، ويعتبر من أفضل حراس المرمى في تاريخ البرازيل ويعمل الآن مدربا لكرة القدم.


title: إيمرسون لياو

text: بدأ لياو مسيرته الكروية مع نادي كومركال في عام 1967، وفي عام 1968 انتقل إلى نادي ساو خوسيه، وفي عام 1968 انتقل إلى نادي بالميراس، ولعب معهم لمدة 10 سنوات، وبعدها انتقل إلى نادي فاسكو دا غاما، وفي عام 1981 انتقل إلى نادي غريميو ولعب معهم حتى عام 1983، وفي عام 1983 انتقل إلى نادي كورنثيانز البرازيلي وفي عام 1984 عاد إلى نادي بالميراس مرة أخرى، وأعتزل لياو كرة القدم في عام 1987 مع نادي سبورت ريسيف، وقد لعب مع منتخب البرزايل لكرة القدم 106 مباريات دولية منذ عام 1970 وحتى عام 1986.


title: إيمرسون لياو

text: و بعد اعتزاله لكرة القدم إتجه إلى التدريب، ودرب نادي سبورت ريسيف في عام 1987، وتركهم في عام 1988، واتجه إلى تدريب نادي كورتيبا، وفي عام 1989 عاد إلى نادي بالميراس ولكن هذه المرة كمدرب، وفي عام 1990 أصبح مدربا لنادي بروتوغيزا، وفي عام 1992 درب نادي شيميزو حتى عام 1994 وفي عام 1995 درب نادي جوفنتيود حتى عام 1996، وفي موسم 1996/1997 درب نادي فيردي كاواساكي الياباني، وفي موسم 1997/1998 درب نادي أتلتيكو بارانيسي، وفي عام 1998 درب نادي سانتوس البرازيلي، وفي عام 2000 أصبح مدربا لنادي سبورت ريسيف مرة أخرى، وفي عام 2000 أختير ليصبح مدربا لمنتخب البرازيل لكرة القدم، ولكنه أقيل في عام 2001، واتجه بعدها إلى تدريب سانتوس، وظل معهم حتى عام 2004، وبعدها انتقل غلى نادي كروزيرو، وفي موسم 2004/2005 درب نادي بالميراس مرة أخرى، وفي عام 2006 درب نادي ساو كايتانو، ومن ثم ساوباولو وحالياً يدرب نادي ساو كايتانو .


title: دونغ يي

text: دونغ يي (بالكورية: 동이)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة هان هيو جوو، جي جن هي ولي سو يون، عرض المسلسل على إم بي سي من 22 مارس حتى 12 أكتوبر 2010.


title: سي لا في

text: هذه هي الحياة (بالفرنسية: C'est la vie) هي أغنية للمغني الجزائري الشاب خالد، أنتجها المنتج المغربي السويدي ريدوان وتم إصدارها من مجموعة يونيفرسال الموسيقية لتصبح ضربة صيفية للشاب خالد في فرنسا عام 2012.


title: مملكة باقرمي

text: مملكة باقرمي أو سلطنة باجرمي هي مملكة اسلامية. وسبب تأسيسها وقيامها هو الدين الإسلامي حيث أن سكانها كانوا قبائل متفرقة في مملكة كانم إلا أنه عندما دب الضعف في كانم تجمعوا واستقلوا بحكمهم واستقروا. كان أول حكام باقرمي الإسلامية برني بيسى ومن أهم ملوكهم عبد الرحمن جورانج الأول ثم الثاني الذي تحالف مع الاحتلال الفرنسي وقبلهم مالو وابنه عبد الله.


title: مملكة باقرمي

text: تعود سبب التسمية نسبةً إلى قبائل الباقرمي التي قامت بتشكيل المملكة وتعود أصول قبائل الباقرمي إلى أصول متعددة فمنها الأصول العربية والكانوري والفلاتة والكتكو. وليس لهم تاريخ يذكر قبل دخول الإسلام.


title: مملكة باقرمي

text: سعى الأمين الكانمي إلى استرداد مملكة باقرمي واستمرت الحروب ثمان سنوات وطلب المساعدة والمعونة من حاكم وداي فأعانه في بداية الأمر ولما رأى انشغاله بحروب أخرى استغل ذلك في الاستحواذ على المملكة استولى عليها لنفسه. عانت مملكة باقرمي عدم الاستقرار السياسي منذ نشأتها فكانت في حروب دائمة مع مملكة كانم ومملكة وداي وكذلك السلطان رابح مما دعاها لاحقاً للتحالف مع وداي.


title: ميمونة (احتفال)

text: الميمونة (العبرية: מימונה) هو احتفال تقليدي يهودي في المغرب يُقام يوم بعد عيد الفصح. ويمثل العودة إلى أكل «حاميتس»، أي الخبز وما يُلازمه، وهي ممنوعة طوال أسبوع عيد الفصح.


title: ميمونة (احتفال)

text: في إسرائيل، الميمونة أصبحت شائعة بين كل اليهود، وتُقام سنويا في الهواء الطلق والمهرجانات. رغم أن العطلة خاصة في عادات اليهود المغاربة، فقد اتخذت من المجموعات العرقية الأخرى في إسرائيل، ولا سيما تلك التابعة لقطاع مزراحي.


title: ميمونة (احتفال)

text: تبدأ الاحتفالات بعد حلول الظلام في آخر يوم من أيام عيد الفصح. حيث تظل منازل اليهود المغاربة، مفتوحة للزوار، بعد يشيع توزيع كعك العيد التقليدي ومن الاشياء المفضلة هي المفلوتة أو التريد. تُزين المائدة أيضا بمختلف رموز الحظ والغنى، مع التركيز على الرقم "5" ك 5 قطع من الذهب أو 5 مجوهرات أو بذرات فول المرتبة على ورقة من المعجنات.


title: ميمونة (احتفال)

text: خلال العقود القليلة الماضية، أصبحت الميمونة (من الكلمة العربية «ميمون» معناها «الحظ») مفضلة من طرف السياسيين الإسرائيليين الذين يستخدمون فيها الفرصة ليمتزجون مع الجماهير وحشد الدعم الجماهيري.


title: ميمونة (احتفال)

text: في عام 2006، احتفلت الجالية اليهودية المغربية وللمرة الأولى في باريس، بالعيد علنا. خلافا للجالية اليهودية المغربية في امستردام التي تحتفل بهذا المهرجان علانية منذ سنوات عديدة.


title: بروذر للصناعة

text: بروذر للصناعة (باليابانية:株式会社 ラ ザ ー 工業 株式会社) هي شركة يابانية متعددة الجنسيات للإلكترونيات والمعدات الكهربائية ومقرها في ناغويا، اليابان. تشمل منتجاتها الطابعات، الطابعات متعددة الوظائف، أجهزة الكمبيوتر المكتبية، آلات الخياطة الصناعية، أدوات الآلات الكبيرة، طابعات الملصقات، الآلات الكاتبة ، أجهزة فاكس، والإلكترونيات الأخرى المرتبطة بالكمبيوتر. توزع بروذر منتجاتها تحت علامتها التجارية الخاصة وتحت اتفاقيات صانع المعدات الأصلية (OEM) مع شركات أخرى.


title: ترينيداد كاردونا

text: ترينيداد كاردونا ، (23 مايو 1999-)، هو مغني أمريكي ينشط في نوعية موسيقي موسيقى ريذم أند بلوز، وناشط في وسائل التواصل الاجتماعي، وكاتب أغاني من مواليد مدينة فينيكس في ولاية أريزونا. هو من أصول مكسيكية، وأفريقية.


نظام الاتحاد الدولي لكرة القدم لمطابقة انتقالات اللاعبين يعرف اختصاراً بـ(تي ام اس) هو عبارة عن منصة ألكترونية لأعضاء الاتحاد الدولي لكرة القدم لتسجيل انتقال اللاعبين بين الأندية، تم تطوير نظام مطابقة النقل الدولي (ITMS) بعد دراسة لمدة عامين بتكليف من FIFA عام 2005 لمعالجة المخاوف في سوق الانتقالات. قبل نظام إدارة تكنولوجيا المعلومات، كان هناك غياب للبيانات الموثوقة عن سوق النقل، مما أدى إلى رقابة محدودة على الحركات مثل نشاط النقل الكلي والتدفقات النقدية والنقل العالمي للقاصرين.


title: نظام الاتحاد الدولي لكرة القدم لمطابقة انتقالات اللاعبين

text: وقد تم تقديمه في فبراير 2008 وتم اختباره في 18 بلداً، تمت الموافقة على النظام من قبل كونغرس الاتحاد الدولي عام 2009 ، وأصبح إلزامي من 1 أكتوبر 2010.


text: يتعين على الناديين المشتركين في عملية النقل إدخال نفس المعلومات في TMS ، وإلا سيتم حظر النقل ولن يتمكن الاتحاد العضو من إصدار شهادة النقل الدولية (ITC).


تحتوي هذه المقالة على قائمة أعضاء المجلس الشعبي الوطني العهدة التاسعة (الفترة البرلمانية 2021-2026) والبالغ عددهم 407 نائبا موزعين حسب الدوائر الانتخابية.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: الرسوميات الشعاعية قابلة للتمديد، هو نسق لترميز الرسوميات الشعاعية، والاختصار (SVG ) وتعني «الرسوميات الشعاعية القابلة للتمديد». هو نسق قياسي (وإمتداد .svg لأسماء للملفات المتسقة معه) يعتمد على ترميز الرسوميات الشعاعية باستخدام لغة الترميز القابلة للامتداد (xml) الوصفية. والرسومات الشعاعية تعتمد وصف الخطوط والمساحات باستخدام إحداثياتها في مقابل الطريقة المتبعة في نسق الصور النقطية والتي يتم فيها ترميز الصورة على أنها خانات لونيّة؛ كل منها عنصورة (بكسل) موصوفة الألوان تكوّن معا الصورة كتنظيم مستطيلي فسيفسائي، ومن أمثلة النسق الصور النقطية جيه بيه إيه جي (jpeg) وجي آي إف (gif) . وبسبب أن الرسم المتجهي وصف للخطوط والمساحات، فإن ذلك يسمح بعرض الرسوم بأبعاد كبيرة أو صغيرة والإبقاء على دقة عالية للرسم والتعديل عليها برمجيا بشكل أسلس أو ترجمة النصوص المضمنة فيه، ويمكن بهذا النسق -إلى جانب تخزين رسوم موصوفة- تخزين بيانات صور نقطية و\أو نصوص. طور هذا النسق مَجمَع شبكة الويب العالمية (W3C).


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: يعتمد هذا النسق على وصف الرسمة بلغة تحدد إحداثيات وألوان للخطوط والمساحات، الوصف أدناه مثلا ينتج النجمة الظاهرة على اليسار:


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: هذه هي تماما التحديات التي تعمل مجموعة SVG (Scalable Vector Graphics) ضمن اتحاد الويب W3C على حلّها. وتتألف هذه المجموعة من ممثلي شركات كبرى مثل أدوبي، وأبل، وكوريل، وهوليت-باكارد، وأي بي أم، وماكروميديا، ومايكروسوفت، وصن مايكروسيستمز، وزيروكس، وغيرها من الشركات. وتهدف هذه المجموعة، وباستخدام لغة XML إلى إنتاج نوع جديد من الرسوم للويب، هذه الرسوم لا تعتمد البكسلات في تشكيلها، ولكنها رسوم وصفية تعتمد الكود. وبكلمات أخرى ستقوم هذه اللغة القياسية والعمومية بتوصيف جميع عناصر الصور والفلاتر والخطوط من خلال الكود بحيث يمكن للمستخدمين الحصول على رسوم معقدة ذات دقة عرض عالية دون استهلاك الكثير من سعة الموجة.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: الجميل في رسوم SVG هو أنها تقوم بتوصيف الصور باستخدام النصوص البرمجية المكتوبة بلغة XML. وعند أبسط المستويات فإن هذا النص يقوم بوصف الرسوم باعتماد إحداثيات سينية وصادية تصف العلو، والعرض، واللون، الخ. وعندما يتم اعتماد هذه اللغة ضمن متصفحات إنترنت المعروفة، فإنك ستتمكن من عرض صورة معينة ضمن متصفحك وذلك من خلال فتح ملف نصي يحتوي على وصف للصورة. وتتوفر حاليا بعض الملحقات البرمجية للمتصفحات، والتي تمكنها من عرض الصور المرسومة بلغة SVG، وسنقوم في وقت لاحق من هذا المقال بالتعرض لها.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ولأن لغة SVG تقوم بوصف العناصر باستخدام الخطوط والمنحنيات، فإنها تتطلب كمية أقل بكثير من سعة الموجة مقارنة بأنساق الصور المستخدمة حاليا (JPGأو GIF) والتي يجب أن يتم نقل كل بكسل بها كي يتم عرضها بصورة كاملة. وبالإضافة إلى هذه الميزة الهامة، فإن هذه الصور، والموصوفة باستخدام المتجهات، تسمح للمستخدم بتكبير الصور أو تصغيرها zooming دون فقدان أي تفصيل من تفاصيل الصور. وأقرب مثال على ذلك هو ما نراه في رسوم فلاش، ولكن الرسوم التي تستخدم نسق SVG ستحتوي على قدرات مضمنة أفضل بكثير من رسوم فلاش.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ومن فوائد نسق SVG الأخرى، مقارنة بنسق GIF مثلا، هي أن لوحة الألوان palette لهذا النسق تدعم عرض 16 مليون لون، مع دعم كامل لسجلات الألوان color profiles (وذلك لضمان ظهور الألوان كما هي عند استعراضها باستخدام أدوات، أو متصفحات مختلفة). كما أنه يمكن الحصول على نسخ من الصور عند طباعتها من الطابعات المكتبية مشابهة في دقتها لما يراه المستخدم على الشاشة، ولن يرى المستخدم أية من النتوءات التي يحصل عليها من الصور التي تستخدم تقنية bitmap.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ولكن أفضل ميزة في الرسوم التي تستخدم نسق SVG هو إمكانية إنشاء الرسومات بسرعة باستخدام لغة برمجة نصية ومصدر للبيانات. ففي حالة المثال الذي ذكرناه في المقدمة يمكن باستخدام عناصر XML التي تقوم بوصف رسوم SVG، كتابة نص برمجي يقوم بعرض نتائج فريق المبيعات على شكل رسوم بيانية (سواء ثنائية أو ثلاثية الأبعاد)، وذلك بشكل تلقائي دون أي تدخل بشري. ويمكنكم أن تتخيلوا مثلا استخدام هذا النسق في مشاريع البناء مثلا، فإذا كان برنامج الرسوم الهندسية الذي تستخدمه (مثل أوتوكاد) مرتبطا بالويب، فإنه يمكن لك أنت وزملاؤك في المكتب، والعميل، والمقاول، أن تتعاونوا بنشر المخطط الهندسي على موقع إنترنت خاص بالمشروع، وبمجرد إدخال تغيير على أبعاد البناء ضمن ملف المشروع في أوتوكاد، فإن كافة المخططات الهندسية الخاصة بالمشروع على الموقع تتغير لتتكيف مع هذا التعديل. ولا حدود هنا للأفكار والإمكانيات التي تتيحها هذه التقنية للعمل من خلال إنترنت.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: في عام 1998، تقدمت جهات إلى اتحاد الويب باقتراحين يتعلقان بعرض الرسوم على إنترنت، كان الأول هو لغة VML (لغة تعليم المتجهات)، وPGML (لغة تعليم الرسوم الدقيقة)، وهاتان اللغتان هما إحدى تطبيقات XML وتستخدمان سمات أنماط CSS.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ولكن لغة VML لم تفلح في التحول إلى أحد المقاييس التي يقترحها الاتحاد رغم الدعم القوي لها من قبل مايكروسوفت وشركات أخرى، والمتصفح الوحيد اليوم الذي يمكنه استعراض رسوم VML هو إنترنت إكسبلورر 5 لويندوز. أما PGML، فهو المقياس الذي طورته أدوبي، ودعمته كلا من أي بي أم وصن، كلغة متجهات مناسبة بشكل أكبر لمجتمع التصميم الاحترافي والنشر. وقد قام اتحاد الويب بدراسة كلا الاقتراحين، وقام بما يمكن اعتباره الخطوة المنطقية التالية، حيث قامت بأخذ الأفضل من كلا الاقتراحين وأنشأت اقتراحا جديدا أطلقت عليه اسم SVG، ويدعمه كلا المعسكرين الذين يدعمان مقياس VML وPGML.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ويحرص اتحاد الويب على التأكيد بأن هذه اللغة عمومية وقياسية، بمعنى أنها لا تنتمي إلى شركة أو مؤسسة معينة، وهي متاحة لكل من يريد استخدامها ضمن تطبيقاته، كما أن اتحاد الويب حرص عند اعتماده لهذا المقياس على أن يكون متوافقا مع كافة المقاييس الأخرى التي اعتمدها الاتحاد.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: أفضل ما في اللغات المشتقة من XML هو أنها تفصل ما بين المحتوى والشكل الذي يتم عرضه به، وهي بذلك تختلف عن لغة HTML، والتي على الرغم من اعتمادها الأسلوب الهيكلي في تعليم النص، فإنه يمكن استخدامها أيضا في عرض النص. أما شيفرة XML فيمكن استخدامها كأساس لعرض النص، أو كبيانات يمكن استخدامها في تطبيق آخر.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: والآن، يمكن استخدام لغة XML للانطلاق بعرض الرسوم عبر إنترنت إلى مستو جديد؛ حيث يمكن للنص المضمن في رسوم SVG أن يكون مكتوبا بأي من مشتقات XML المناسبة للتطبيق الذي تُستخدم فيه الرسوم. ويعني ذلك أن رسوم SVG ستتميز بأنها ستكون متاحة للبحث مثلها في ذلك مثل أي نوع من أنواع النص على الويب. وبالتالي، فسيصبح العثور على الصور والرسومات عبر إنترنت أكثر دقة وسرعة، وهو ابتكار آخر يفسح المجال لعدد هائل من تطبيقات إنترنت.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ولأن مقياس SVG متوافق مع نموذج الوثائق العناصرية Document Object Model، وهو المقياس الذي تعتمد عليه كافة المقاييس التي يطلقها اتحاد الويب، فإن رسوم SVG قابلة للبرمجة، بمعنى أنه يمكن للمستخدم أن يتفاعل مع هذه الرسوم، كما أنه يمكن لتغييرها أن يؤدي إلى إحداث تغييرات في العناصر الأخرى على صفحات الويب. ويمكن استخدام دوال مثل onmouseover، وonmouseout، وonload، وonfocus، مع الملفات والرسوم التي تستخدم نسق SVG.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ونسق SVG متوافق عكسيا، بمعنى أنه يمكنك إضافة علامة ALT إلى الصورة مما يسمح للمتصفحات القديمة بعرضها بنسق GIF أو JPG. شركة أدوبي قامت بطرح ملحقين برمجيين تجريبيين لأجهزة الماكنتوش وويندوز، كما قامت أي بي أم بعرض ملحقين يمكن بواسطتهما استعراض الرسوم بنسق SVG ضمن نظام ويندوز. وقامت شركة Csiro بطرح حزمة برمجية تتضمن مستعرضا لرسوم SVG، وأداة لتحويل الرسوم بهذا النسق إلى عدد من الأنساق الأخرى، وهذه الحزمة مكتوبة بلغة جافا وتحتاج إلى وجود جافا 1.2 أو أعلى، وهذه الحزمة عمومية المصدر Open source ويمكن للمبرمجين الحصول على شيفرتها المصدرية وبالتالي تضمين التقنية في برمجياتهم.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: ورغم الإمكانيات الهائلة لنسق SVG فإن هنالك مشكلة «بسيطة» عندما يتعلق الأمر بنشر الرسوم على الويب باستخدام هذا النسق، حيث سيصبح بالإمكان تناقلها ونسخها دونما اهتمام لحقوق الملكية الفكرية الخاصة بهذه الرسوم. وربما لا تكون هذه قضية كبرى بالنسبة للبعض، ولكن بالنسبة للبعض الآخر الذين يهتمون بالرسوم التي يقومون بنشرها ويرغبون في حمايتها (كالصحف التي تقوم بنشر صورها عبر إنترنت) فإن شركات مثل شركة أدوبي تعتزم نشر ملحق برمجي يقوم بإدارة حقوق الملكية الرقمية للرسوم التي يتم إنتاجها، وذلك بالتعاون مع اتحاد الويب. كما أن هناك توجه لتضمين تقنيات ضغط الملفات ضمن ملفات SVG مباشرة بحيث يتم تقليص حجمها بمعدلات أكبر.


title: رسوميات متجهية قابلة للتمديد

text: بما أنه يمكن تضمين النص في رسوم SVG فهل يمكن تضمين النص العربي مثلا ضمن هذه الرسوم؟ الإجابة على هذا السؤال هي أنه يمكن تضمين أي من النصوص المدعومة ضمن لوحة محارف يونيكود ضمن رسوم SVG. ويمكن إدخال هذه النصوص بشكل مباشر، باستخدام محرر نصوص يدعم محارف يونيكود، أو يمكن إدخالها باستخدام الأرقام التي تشير إليها ضمن لوحة المحارف. ويمكن للمثال التالي أن يوضح الكيفية التي يمكن بها عرض النص العربي مثلا، شريطة توفر الخط المستخدم.


title: مارينا نعمت

text: مارينا مرادي بخت أو مارينا نعمت، كاتبة كندية من أصل إيراني، مسيحية أرثوذكسية من طهران، وسجينة سياسية سابقة في سجن ايفين بطهران في عهد اية الله الخميني. من أشهر أعمالها الأدبية رواية سجينة طهران.


title: مارينا نعمت

text: ولدت مارينا بالثاني والعشرون من أبريل عام 1965 بطهران. تنحدر مارينا من أصل روسي حيث تزوجت جدتاها من رجلين إيرانيين يعملان في روسيا قبل اندلاع الثورة البلشفية في روسيا عام 1917، لكن بعد الثورة اجبر زوجاهما علي ترك الاتحاد السوفيتي لانهما لا يحملان الجنسية الروسية فقرروا الذهاب إلي إيران. امتلك والد مارينا غلام رضا نيكولاي مرادي بخت استديو رقص في وسط طهران عاصمة إيران، اما والدتها رقية ناتاليا فكري فهي تمتلك صالون تجميل في طهران. لها أخ أكبر ولد عام 1951. نشرت لها "رواية سجينة طهران" وهي عبارة عن سيرة ذاتية عن مارينا نعمت عام 2007.


title: مارينا نعمت

text: تحاضر في الجامعات والمؤتمرات حول العالم، تُعلم كتابة المذكرات باللغة الفارسية والإنجليزية في كلية الدراسات المستمرة في جامعة تورنتو، ترأس مجلس إدارة CCVT «المركز الكندي لضحايا التعذيب»، وتكتب مراجعات الكتب لصحيفة غلوب اند ميل، لها أيضا كتاب بعد طهران: حياة مستصلحة 2010.


title: مارينا نعمت

text: القي القبض علي مارينا نعمت في التاسعة مساء يوم الخامس عشر من يناير 1982 حيث كانت في السادسة عشر من العمر بسبب انها طلبت من مدرسة التفاضل بالمدرسة ان تدرس لهم مادة التفاضل بدلا من الحديث عن السياسة، فطردتها من الفصل وعندما خرجت انضم إليها زملائها ثم انضم إليها معظم طلاب المدرسة ورفضوا العودة الي الفصول استمر الاضراب لمدة يومان وفي اليوم الثالث استدعت مديرة المدرسة - محمودي خانم - مندوبات عن الطلاب وكانت منهم مارينا واخبرتهم بخطورة ما يقومون بة وان لم ينهوا الاضراب ويعودوا الي الفصول سوف تقوم بالاتصال بالحرس الثوري بتهمة معاداة الحكومة الإسلامية وان عقوبة ذلك هي الإعدام وبالفعل تم انهاء الاضراب. بعد شهرين من تلك الواقعة عملت مارينا من معلمة الكيمياء انها رأت قائمة تضم بعض الأسماء ومن بينهم اسم مارينا علي مكتب مديرة المدرسة التي تنتمي الي الحرس الثوري.


title: مارينا نعمت

text: بعد اندلاع الحرب بين إيران والعراق في عام 1980 انضمت مارينا الي مظاهرة احتجاجية تم تفرقتها عن طريق الحرس الثوري وتم قتل الكثير من المتظاهرين، في اليوم التالي كتبت مارينا عن هجوم الحرس الثوري علي مظاهرة سلمية علي لافتة وعلقتها علي احدي جدران المدرسة.


title: مارينا نعمت

text: في الخامس عشر من يناير عام 1982 القي القبض عليها وتم اتهامها بمعاداة الثورة الإسلامية والصلة بالجماعات الشيوعية وطلب منها الادلاء بأسماء زملائها المعادين للثورة والشيوعين في مدرستها كما طلب منها الإفصاح بمكان احدي زميلاتها المنضمة لجماعة شيوعية تعرف بفدائيين خلق ولما قالت انها لاتعلم مكان تواجدها ورفضت الاعتراف علي زملائها قاموا بتعذيبها وحكم عليها بالإعدام، تم تخفيف الحكم من الإعدام الي السجن مدي الحياة بفضل ظابطا في الحرس الثوري يدعي علي، وتم نقلها بعد ذلك الي عنبر للنساء في سجن ايفين يحمل رقم 246 .


title: مارينا نعمت

text: تزوجت مارينا لأول مرة وهي في السابعة عشر من العمر من علي موسوي الضابط في الحرس الثوري في الثالث والعشرين من يوليو 1982، بعد أن ارغمها علي الزواج منة وهي مازالت في سجن ايفين كما ارغمها أيضا علي اعتناق الدين الإسلامي وتم اختيار اسم إسلاميا لها وهو فاطمة.


title: مارينا نعمت

text: تمت إعادة محاكمة مارينا نعمت بعد زواجها من علي موسوي وتم تخفيف الحكم الصادر ضدها ليكون السجن ثلاث سنوات بدلا من السجن مدي الحياة وذلك بسبب زواجها وإسلامها، ثم اضيف اسمها الي قائمة إطلاق السراح المشروط.


title: مارينا نعمت

text: حملت مارينا من زوجها علي موسوي وبعد فترة تم اغتيال علي موسوي في السادس والعشرين من سبتمبر عام 1983 بعد أن قرر ان يستقيل من عملة كما فقدت مارينا جنينها أثناء حادث الاغتيال.


title: مارينا نعمت

text: في الثامن عشر من يوليو عام 1985 أي بعد ستة عشر شهرا من إطلاق سراحها تزوجت مارينا من حبيبها السابق اندرية الشاب المسيحي الذي احبتة قبل اعتقالها في سجن ايفين بعد أن عادت للمسيحية، كما حصلت علي شهادة الثانوية.


title: مارينا نعمت

text: في مارس عام 1987 رحلت مارينا مع زوجها اندرية الي زاهدان وهي مدينة تقع في جنوب شرق إيران بالقرب من الحدود الباكستانية والأفغانية كي يعمل اندرية محاضرا في جامعة سيستان وبلوشستان، في الحادي والثلاثين من ديسمبر عام 1988 ولدت مارينا ابنها مايكل.


title: مارينا نعمت

text: بعد مرور ثلاث سنوات في زاهدان وبعد عناء طويل استطاعوا الحصول علي جوازات السفر وقررا الذهاب لاسبانيا في السادس والعشرين من أكتوبر عام 1990


title: مارينا نعمت

text: ترجمت سهى الشامي رواية سجينة طهران الي اللغة العربية، وقدمتها لها الشاعرة والمترجمة فاطمة ناعوت.تنتمي رواية سجينة طهران الي أدب السيرة الذاتية أو رواية السيرة الذاتية حيث تنطلق الأحداث من لحظة الكتابة أو لحظة اتخاذ قرار الكتابة وتعود مارينا بالذاكرة عشرين عاما لتحكي عن مأساتها في سجن ايفين بطهران حيث قضت هناك عامان وشهران، تبدأ الأحداث منذ تم القاء القبض عليها وهي مازالت طالبة بالمرحلة الثانوية حيث تم الزج بها في معتقل ايفين عام 1982 مرورا بزواجها القسري وإسلامها القسري الي تحررها حتي زواجها من خطيبها السابق وهروبهما الي كندا مع طفلهما في الثامن والعشرين من أغسطس عام 1991.


title: مارينا نعمت

text: حصلت رواية سجينة طهران لمارينا نعمت الصادرة في عام 2007 علي جائزة الكرامة الإنسانية من البرلمان الأوروبي كما حصلت علي جائزة جرينزان المرموقة في إيطاليا.


title: مارينا نعمت

text: مجلة ماكلينز:«تتناول قصة مارينا المحزنة، عن الوقت الذي قضتة في أحد السجون الإيرانية قضايا مهمة علي رأسها قدرة التعصب الديني علي دفع الاخيار لارتكاب أعمال الشر. غير ان تميز المذكرات وجمالها يعودان الي اسلوبها البسيط، وكيفية تناولها عبء الذكريات، وحاجاتها الي الادلاء بشهادتها، وخبايا قلوب البشر. سجينة طهران رواية مذهلة».


title: مارينا نعمت

text: سجن إيفين هو سجنا سياسيا منذ زمن الشاة محمد رضا بهلوي، اشتهر هذا السجن في زمن الشاة وقد زادت شهرت هذا السجن بعد ثورة الملالي وتوليهم نظام الحكم.


title: مارينا نعمت

text: يقع هذا السجن الشهيرالذي إنشاء عام 1962م في منطقة سعادت آباد في العاصمة الإيرانية طهران ويشغل مساحة تزيد على 43 هكتار‘ وكان جرى افتتاحه عام 1972م وسلمت ادارته إلى جهاز الشرطة السرية لنظام الشاه «الساواك»‘ وبعد الثورة الخمينية أصبح أكبر معتقل للمناوئين لحكم نظام الملالي. يتوزع سجن ايفين على اجنحة واقسام عدة ولكن من اهمها تلك التي خصصت للمعتقليين السياسيين واهمها ‘جناح 209 ‘ 240 والجناح 350‘ وتحتوي هذه الاجنحة على معتقلات انفرادية مخيفة للغاية. فالجناح 209 يدار من قبل وزارة الاطلاعات (الاستخبارات) اما الجناح 240 فانه يدار من قبل جهاز استخبارات الحرس الثوري‘ وبالنسبة لجناح 350 فهو يدار من قبل السلطة القضائية ويسمى بالشعبة الثالثة.


title: مارينا نعمت

text: بعد سقوط شاه وقيام جمهورية الملالي توالى على إدارة «ايفين» عددا من الجلادين ممن سبق لهم ان اعتقلوا في هذا السجن أيام حكم الشاه وتعرضوا فيه للتعذيب الشديد على يد عناصر «الساواك» ولكنهم حين دارات بهم الايام وتحولوا من سجناء إلى سجانين فقد مارسوا صنوف مختلفة من التعذيب بحق المعارضين لنظام الملالي كانت اشد من تلك التي كانوا قد تعرضوا لها هم أيام الشاه.


title: عادل برهام

text: عادل برهام (8 نوفمبر 1947 - 27 ديسمبر 2013) مواليد بورسعيد، ممثل مصري قدم العديد من الأعمال الدرامية والسينمائية، حيث شارك في أفلام «رحلة النسيان» مع محمود ياسين للمخرج أحمد يحيى، «الجلسة سرية» مع محمود ياسين ويسرا وشهيرة، «عريس من جهة أمنية» مع عادل إمام وشريف منير من إخراج علي إدريس، «بخيت وعديلة»، «رسالة إلى الوالي»، «الواد محروس بتاع الوزير» مع عادل إمام أيضاً للمخرج نادر جلال، «سحر العيون» مع الراحل «عامر منيب» ونيللي كريم، «أوقات فراغ» من بطولة راندا البحيري وكريم قاسم للمخرج محمد مصطفى «مع سبق الإصرار» مع محمود ياسين للمخرج أحمد فهمي.


title: عادل برهام

text: ومن المسلسلات شارك في عشرات الأعمال الدرامية منها «اللي اختشوا ماتوا» من بطولة غادة عبد الرازق وأمير كرارة للمخرج كريم ضياء الدين، «وعد مش مكتوب» مع محمود ياسين للمخرج محمد حلمي، «ليالي الحلمية» مع صلاح السعدني و


title: دنيز بايقال

text: دنيز بايكال (20 يوليو 1938 -)، سياسي تركي من حزب الشعب الجمهوري ، شغل منصب نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية من عام 1995 إلى عام 1996. وقد شغل العديد من المناصب الحكومية ، قاد بايكال حزب الشعب الجمهوري من 1992 إلى فبراير 1995 ، ثم من سبتمبر 1995 إلى 1999 ومرة أخرى من 2000 إلى 2010.


title: دنيز بايقال

text: انتخب بايكال لأول مرة لعضوية البرلمان في عام 1973 ، ثم شغل منصب وزير المالية في ائتلاف CHP-MSP لعام 1974، ووزير الطاقة والموارد الطبيعية في حكومة بولنت أجاويد الثالثة من عام 1978 إلى عام 1979. مع إغلاق حزب الشعب الجمهوري خلال الانقلاب التركي 1980 ، سُجن بايكال لفترة وجيزة قبل انتخابه للبرلمان مرة أخرى في عام 1987 من حزب الشعب الديمقراطي الاجتماعي الجديد (SHP).


title: دنيز بايقال

text: كان بايكال أحد الأعضاء القياديين في حزب الشعب الجمهوري الذي أعيد تأسيسه مرة أخرى في عام 1992. وشغل منصب زعيم الحزب حتى عام 1995 ، عندما اندمج حزب الشعب الجمهوري وحزب الشعب الديمقراطي الاجتماعي خلال مؤتمر. أعيد انتخابه زعيمًا في سبتمبر 1995 ، وبعد ذلك خاض بايكال الانتخابات العامة لعام 1995 وشكل حكومة ائتلافية مع حزب الطريق القويم بزعامة تانسو تشيلر. شغل منصب نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية في نفس الوقت بين عامي 1995 و 1996. قاد حزب الشعب الجمهوري إلى هزيمة ساحقة في الانتخابات العامة لعام 1999 ، واستقال بايكال بعد استبعاد الحزب بالكامل من البرلمان لفشله في تجاوز عتبة الانتخابات البالغة 10٪. بغض النظر عن اداء الحزب في الانتخابات ، فقد أعيد انتخابه زعيمًا للحزب في عام 2000 وقاد الحزب إلى نجاح معتدل في الانتخابات العامة لعام 2002 ، ليصبح زعيم المعارضة.


title: دنيز بايقال

text: بصفته أكبر نائب في البرلمان بعد الانتخابات العامة في يونيو 2015 ، عمل بايكال لفترة وجيزة رئيسًا مؤقتاً للجمعية الوطنية الكبرى. كان مرشح حزب الشعب الجمهوري لمنصب رئيس البرلمان الدائم للبرلمان التركي الخامس والعشرين في انتخابات رئيس البرلمان في يونيو ويوليو 2015 ، لكنه خسر أمام عصمت يلماز مرشح حزب العدالة والتنمية . بعد انهيار محادثات الائتلاف بعد الانتخابات ، عُرض على بايكال منصبٌ وزاريٌ في الحكومة الانتخابية المؤقتة اللاحقة التي شكلها زعيم حزب العدالة والتنمية أحمد داوود أوغلو ، والتي رفضها تماشياً مع قرار السلطة التنفيذية للحزب. أصبح رئيسًا مؤقتًا للبرلمان للمرة الثانية في 17 نوفمبر 2015 بحكم كونه أكبر النواب سناً بعد الانتخابات العامة في نوفمبر 2015. وخلفه النائب عن حزب العدالة والتنمية إسماعيل كهرمان ، الذي انتخب رئيساً في 22 نوفمبر 2015.


title: دنيز بايقال

text: تلقى تعليمه في كلية القانون بجامعة أنقرة، ثم درس بعد ذلك في جامعة كاليفورنيا وجامعة كولومبيا في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة، كما حصل على شهادة الدكتوراه عام 1963 في أنقرة. وأصبح أستاذًا مساعدًا في جامعة أنقرة.


title: دنيز بايقال

text: ترأس حزب الشعب الجمهوري لثلاث فترات، الأولى من 9 سبتمبر 1992 إلى 18 فبراير 1995، والثانية من 9 سبتمبر 1995 إلى 22 أبريل 1999، بينما كانت الثالثة هي الأطول حيث بدأت في 30 سبتمبر 2000 واستمر بها إلى 10 مايو 2010. عندما استقال من رئاسة الحزب إثر تعرضه لفضيحة جنسية.


title: خميس مطير

text: خميس مطير مركز وتجمع سكاني يتبع مُحافظة محايل عسير في منطقة عسير في جنوب غرب المملكة العربية السعودية. و تتوسط حاضرة مركز بللسمر وبللحمر تهامة وهذا مما اكسبها أهمية كبير بالإقليم وتركز بها الدوائر الحكومية كما يوجد بها السوق الشعبي الأسبوعي كما إن لسطحها المنبسط دور في سهولة الوصول إليها ومنها لباقي قرى الإقليم وهي تعتبر المكان المركزي الأعلى في الرتبة في التسلسل العمراني للمنطقة. وهي تبعد عن محافظة محايل حوالي 20 كم تقريبا.


title: برنامج الإسكان السعودي

text: برنامج الإسكان السعودي هو برنامج تنفيذي للمملكة العربية السعودية أطلقه مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية عام 2017، وتشرف عليه وزارة الإسكان (تم تحويلها لاحقًا: وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان)، ويهدف إلى تقديم حلول سكنية للأسر السعودية تساعدهم على تملك المنازل المناسبة، أو الانتفاع بها وفق احتياجاتهم وقدراتهم المادية. ويرأسه وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان، ماجد الحقيل.


title: خميس مطير

text: يسكن بلدة خميس مطير قبيلة آل مطير من قبائل بني مالك تهامة ويقدر عددهم ما يقارب 6000 نسمة يمثل الغير السعوديين حوالي 2% . و98% سعوديين 8% من القبائل الوافدين والمستقرين بالبلدة 90% سكان البلدة الأصليين وهم ينتمون إلى رجال الحجر (بني منبح بللسمر).


title: برنامج الإسكان السعودي

text: يحرص البرنامج على تفادي التمويل المباشر لإنشاء الوحدات والمجمعات السكنية، والاستفادة من القطاع الخاص، ودعمه بالحلول التمويلية لتمكين الأسر السعودية من الحصول على مساكن ملائمة، وزيادة نسبة تملكها إلى 60%، مع زيادة المحتوى المحلي في قطاع الإسكان إلى 73.6%.


title: خميس مطير

text: تعدِ بلدة خميس مطير من أغنى القرى والبلدات السهلية بالإقليم بالمياه منذ القدم لموقعها المميز على وادي المخاضة ووادي قشعه دائما الجريان على طول أيام السنة. وألان توجد آبار تم حفرها لتغطي احتياجات السكان من المياه التي تشهد تذبذب وجفافا سواء في الأمطار أو مجاري الأودية


title: برنامج الإسكان السعودي

text: يشمل نطاق عمل البرنامج ثلاثة محاور، يأتي في مقدمتها زيادة العرض على المساكن عن طريق تنظيم الكثافة السكانية وتطوير مراكز المدن، وتوفير الأراضي، وبناء وحدات سكنية في وقت قياسي. ويعتمد المحور الثاني على تمكين المستفيدين من الحصول على السكن، من خلال تفعيل برامج الإسكان المؤسسي، وتوفير الحلول التمويلية. ويركز المحور الثالث على تنظيم قطاع الإسكان بتهيئة بيئة التطوير العقاري وترتيب شكل العلاقة بين الملاك والمستفيدين من الوحدات السكنية.


title: خميس مطير

text: التربة بالبلدة جيده صالحة للزراعة مما ساعد على الاستقرار في السابق وهي تعتمد على الأمطار والسيول في زراعتها حيث كان يتم زراعة الحبوب بأنواعها البيضاء والحمراء والصفراء كذلك السمسم والدخن.


title: خميس مطير

text: توجد بالبلدة عدد من الدوائر الحكومية والتي بدورها تخدم باقي قرى وهجر إقليم مركز بللسمر وبللحمر تهامة وهذه الدوائر هي:


title: أرخبيل تشاغوس

text: أرخبيل تشاغوس ( أو ) أو Chagos Islands (كانت تسمى سابقا Bassas de Chagas, وقبل ذلك Oil Islands) هي مجموعة من سبعة شعوب حلقية تضم أكثر من 60 جزيرة إستوائية في المحيط الهندي. تبعد حوالي من جنوب جزر المالديف.


title: أرخبيل تشاغوس

text: يستمر النزاع حول جزر شاغوس بين الهند وبريطانيا (والولايات المتحدة) وجزيرة موريشيوس، وجزر مالديڤ. وهي امتداد لجزر مالديف نفسها، والتي هي عبارة عن سلسلة جزر كانت مستعمرة بريطانية، ونالت استقلالها، ونسبة كبيرة من سكانها مسلمون. لكن، يسكن جزر تشاغوس خليط من الهنود والسريلانكيين، أو في الحقيقة، كانوا يسكنونها، لأن بريطانيا، باتفاق مع الولايات المتحدة، أجلتهم قبل ثلاثين سنة تقريبا، لتقدر الولايات المتحدة على بناء قاعدة دييغو غارسيا، أكبر الجزر. وبعد إعلان الرئيس السابق بوش الابن الحرب ضد الإرهاب، وزيادة الوجود العسكري الأمريكي في المنطقة، تضاعفت أهمية الجزيرة والتي لا يسكنها الآن غير العسكريين الأمريكيين وتابعين لهم.


title: أرخبيل تشاغوس

text: يضم أرخبيل تشاغوس جزراً وادعة تعيش في هدوء في حضن المحيط الهندي، بالقرب من جزيرة موريشيوس الإفريقية، إلا ان ذلك الهدوء فارق المكان منذ 40 عاما، ولم يعد اليه حتى الآن، عندما لجأت الامبراطورية البريطانية قسرا إلى اخلاء هذه الجزر من سكانها الأصليين لتفسح المجال أمام اقامة قاعدة أميركية، ولاتزال محنة السكان المهجرين تراوح مكانها في أروقة المحاكم البريطانية والأوروبية، على الرغم من مرور كل ذلك الوقت، إنها مأساة إنسانية لطخت سمعة ومجد تلك الإمبراطورية التي لم تكن تغيب عنها الشمس.


title: أرخبيل تشاغوس

text: في عام 2000 ذهب سكان تشاغوس إلى المحكمة العليا البريطانية، واستطاعوا أن يستردوا حقهم في العودة إلى جزرهم. وأوصى وزير الخارجية البريطاني السابق روبن كوك، بإعادة شهادة المواطنة البريطانية لسكان الجزر. واستطاع التشاغوسيون (عددهم الآن 450 شخصا) السفر إلى بريطانيا، للاحتفال بهذا النصر والانتظار في مدينة كرولي إلى أن يتم تسفيرهم إلى موطنهم، وبعد وفاة كوك، نكث وزير الخارجية البريطاني السابق جاك سترو بهذا الوعد، وأصدر قرارا بأن يظل الشاغوسيون في بريطانيا، وظلت هذه القضية قيد النظر امام محكمة حقوق الإنسان الأوروبية.


title: أرخبيل تشاغوس

text: المساحة الكاملة للجزر هي فقط 56.13 كم, ومساحة جزيرة دييغو غارسيا وهي أكبر جزيرة 32.5 كم. مجموع المساحة وهي تتضمن بحيرة شاطئة وشعوب حلقية أكثر من 15,000 كم وبمساحة 12,642 كم احتسبت الضفة تشاغوس الكبيرة, أكبر هيكل المرجانية معروف في العالم (وتتضمن ضفة سايا دي مالها التي تعتبر بشكل غير رسمي بأنها أكبر جزيرة مرجانية.). مساحة المنحدر القاري 20,607 كم, و المنطقة الاقتصادية الخالصة,