title: آل فالوا

text: نتيجة لفشل الدبلوماسية والمفاوضات، اضطُر إدوارد الثالث إلى دعم مطالبه بالقوة ليحصل على العرش الفرنسي. لبضع سنوات، حافظت إنجلترا وفرنسا على سلام قلِق. في آخر الأمر، أدى تصعيد النزاع بين الملكين إلى مصادرة الملك فيليب السادس لدوقية أقطانية (1337). بدلًا عن تقديم الولاء للملك الفرنسي، مثلما فعل أسلافه، زعم إدوارد أنه الملك الشرعي لفرنسا. ساعدت هذه الأحداث في بدء حرب المئة عام (1337 – 1453) بين إنجلترا وفرنسا. على الرغم من أن إنجلترا فشلت في النهاية في كسب الصراع المديد، ظل الملوك الإنجليز والبريطانيين حتى عام 1801 محتفظين، وإن كان رسميًا على أقل تقدير، بمطالبهم بالعرش الفرنسي.


title: آل فالوا

text: يمكن اعتبار حرب المئة عام حرب خلافة طويلة بين أسرتي فالوا وبلانتاجينيت. كان عهد الملك فيليب السادس المبكر واعدًا بالنسبة لفرنسا. حارب الملك الجديد الفلمنجيين بالنيابة عن تابعه كونت فلاندر، وأعاد للكونت سلطته. دفع عنف إدوارد الثالث تجاه اسكتلندا، وهي حليفة لفرنسا، فيليب السادس إلى مصادرة غويين. في الماضي، كان على الملوك الإنجليز الخضوع لملك فرنسا، لكن إدوارد، كونه سلسل الملوك الفرنسيين، طالب بالعرش لنفسه. كانت فرنسا آنذاك في أوج بطشها. لم يصدق أحد أن بوسع الملك الإنجليزي إثبات صحة مطالبه لفرنسا.


title: آل فالوا

text: كانت إستراتيجية إدوارد البدئية هي التحالف مع فلاندر وأمراء الإمبراطورية. كان التحالف مكلفًا وغير منتج كثيرًا. في حين تدخل الملكان الإنجليزي والفرنسي، بموجب هدنة، في حرب خلافة بريتون. في عام 1346، غزا إدوارد فرنسا ونهب الريف بدلًا من محاولة احتلال أرض. واجهت القوات الفرنسية بقيادة فيليب السادس إدوارد الثالث في معركة كريسي، والتي أسفرت عن هزيمة نكراء ومهينة للفرنسيين. برغم ذلك، كان أكثر ما كسبه إدوارد إثر نصره هو احتلال كاليه.خلف جون الثاني أباه فيليب السادس في 1350. كان قد تعرض للتهديد من طرف شارل الثاني ملك نافارا، من فرع إيفرو من عائلة الكابيتيين، الذي كان يطمح للعرش الفرنسي بحق أمه، كبيرة أحفاد فيليب السادس ملك فرنسا. نفّرت شخصية شارل في النهاية كلا الملكين الفرنسي والإنجليزي، ذلك أنه كان يبدل ولاءه بسهولة متى ما ناسب ذلك مصلحته. في عام 1356، قاد إدوارد الأمير الأسود، أكبر أبناء إدوارد الثالث وولي عهده، جيشًا إلى شوفوشيه في فرنسا. طارد جونُ الأميرَ الأسود، الذي حاول تفادي حراب قوات الملك الفرنسي المتفوقة. انهارت المفاوضات. في معركة پواتييه، تكبد الفرنسيون هزيمة مهينة أخرى، وأُسر ملكهم. أمِل إدوارد الاستفادة من النصر بغزو فرنسا وتتويج نفسه في رييم. لكن القائد الجديد، الدوفين شارل، تفادى معركة ضارية أخرى وصمدت مدينة رييم أمام الحصار. في معاهدة بريتيني، حصل الملك الفرنسي على أكويتان موسعة بسيادة كاملة، وتخلى عن دوقية تورين، ومقاطعات أنجو ومين، وسيادة بريتاني وفلاندر، ومطالبته بالعرش الفرنسي.


title: آل فالوا

text: صار شارل الخامس ملكًا في عام 1364. ساند هنري الثاني ملك قشتالة في الحرب الأهلية القشتالية، في حين ساند الأمير الأسودُ الحاكم بيدرو ملك قشتالة. انتصر الأمير الأسود، لكن بيدرو رفض دفع نفقاته. حاول الأمير الأسود تعويض خسارته عبر رفع الضرائب في أكويتان، ما دفعهم إلى مناشدة ملك فرنسا. تجددت الحرب. استعاد الفرنسيون أراضيهم واحدة واحدة. وقتما مات شارل في عام 1380، لم تُترك إلا كاليه وبوردو وبايون للإنجليز.


title: كلود بارتولون

text: الجمعية الوطنية الفرنسية (بالفرنسية: Assemblée nationale) تكون مع مجلس الشيوخ الفرنسي، البرلمان الفرنسي الحالي للجمهورية الفرنسية الخامسة. دوره الرئيسي هو مناقشة وتعديل والتصويت على القوانين والتشريعات. هذه المؤسسة، وبعكس مجلس الشيوخ الفرنسي، لديها صلاحية إسقاط وتغيير الحكومة، وهو مما ينبغي ألا تكون الأغلبية في المجلس تخالف الحكومة. مقر المجلس في قصر بوربون في باريس في فرنسا.


title: كلود بارتولون

text: في 2012، يتكون المجلس من 577 نائب، تم انتخابهم أو أعيد انتخابهم في الانتخابات التشريعية 2012 وذلك عبرالاقتراع العام المباشر في شكل اقتراع على دورتين وذلك لمدة 5 سنوات. جاءت هذه الانتخابات بالدورة النيابية الرابعة عشر أين الكتلة الاشتراكية الجمهورية والمواطنكانت لها الأغلبية مع حلفائها ب290 مقعد منهم 280للحزب الاشتراكي.


title: كلود بارتولون

text: انتخب كلود بارتولون، الذي ينتمى إلى الحزب الاشتراكى الفرنسى، اليوم الثلاثاء، كرئيس جديد للجمعية العامة الفرنسية (البرلمان) خلفا للرئيس السابق برنار أكويى الذي ينتمى إلى حزب الاتحاد من أجل حركة شعبية (اليمين).


title: كلود بارتولون

text: وحاز بارتولون على تأييد 298 صوتا من إجمالى عدد 540 نائبا ممن أدلوا بأصواتهم مقابل 185 صوتا لمنافسه أكويى الرئيس السابق للبرلمان بينما قام 55 نائبا بإبطال أصواتهم.


title: كلود بارتولون

text: ويشغل رئيس البرلمان الفرنسى الجديد منصب رئيس المجلس العام لمنطقة «سان سان دونى» في الضاحية الباريسية، كما كان المرشح الوحيد الذي حظى بتزكية من الحزب الاشتراكى، بعد أن قررت إليزابيث جيجو، وزيرة العدل في حكومة ليونيل جوسبان السابقة، سحب ترشيحها لهذا المنصب.


title: كلود بارتولون

text: وبعد انتخاب الرئيس الجديد مباشرة، سيتم تحديد التكتلات السياسية الممثلة في الجمعية الوطنية والتي تصل إلى ستة تكتلات، كما سيتم اختيار مساعدى رئيس الجمعية الوطنية ورؤساء اللجان.


title: كلود بارتولون

text: ومن المتوقع أن تباشر الجمعية الوطنية نشاطها الاثنين المقبل، إذ قررت الحكومة تنظيم دورة استثنائية تنطلق في الثالث من الشهر المقبل على أن تستمر شهرا كاملا فقط، يناقش خلالها النواب عددا من مشروعات القوانين وعلى رأسها مشروع قانون مكافحة التحرش الجنسى الذي قدمته الأغلبية السابقة في الجمعية الوطنية ولم يحظ بمصادقة المجلس الدستورى، بالإضافة إلى مشروع قانون المالية المكمل ونقاشات حول العودة المدرسية المقبلة، فضلا عن المصادقة على قرار سحب القوات الفرنسية المتواجدة في أفغانستان، وفقا للتعهدات الانتخابية للرئيس الفرنسى فرانسوا هولاند.


title: كلود بارتولون

text: ويعتبر رئيس الجمعية الوطنية من أبرز الشخصيات السياسية في فرنسا، حيث يحتل المرتبة الرابعة في ترتيب السلطة بعد رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة ورئيس مجلس الشيوخ.


title: كلود بارتولون

text: وكان النواب الفرنسيون الجدد، وعددهم الإجمالى 577 - الذين انتخبوا في دورتى الانتخابات التشريعية التي جرت يومى 10 و17 يونيه الجارى، والتي أسفرت عن فوز أحزاب اليسار بالأغلبية المطلقة بدأوا في وقت سابق اليوم دورتهم البرلمانية الجديدة بمقر الجمعية الوطنية


title: الإسلام في مايوت

text: مايوت أو جزيرة الموت أو مايوطة أو ماهوري هي جزيرة تقع في المحيط الهندي تابعة لفرنسا، وهي جزء من أرخبيل جزر القمر تقع في الطرف الشمالي من القنال الفاصل بين موزمبيق ومدغشقر.أغلبية سكانها من المسلمين، رفضوا الاستقلال في الاستفتاء الذي أدى لاستقلال الجزر الأخرى كدولة اتحادية.


title: الإسلام في مايوت

text: الدين الرسمي في مايوت أو مايوطة هو الإسلام، حيث تبلغ نسبة المسلمين فيها حوالي 97%. وحوالي 3% من سكان مايوت هم مسيحيون أغلبيتهم من الكاثوليك.


title: الإسلام في مايوت

text: الإسلام هو الدين المتبع لدى أغلبية سكّان جزيرة مايوت حوالي 97 % مسلمون (أغلبهم من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي) و3 % مسيحيون. 85,000 من أصل 90,000 من سكنة الجزيرة هم قمريون. القمريون مزيج من المستوطنين من العديد من المناطق: تجار إيرانيون، أفريقيون أصليون في الجزيرة الرئيسية، عرب، ملاغاشيون. جاليات قمرية يمكن أن توجد أيضا في أجزاء أخرى من سلسلة جزر القمر وكذلك في مدغشقر.


title: الإسلام في مايوت

text: بالرغم من أن الشباب يلبسون لباسا متبعين الأسلوب الغربي، إلا أن اللباس التقليدي ما زال شائعا بين البالغين. بينما في البلدة، الرجل القمري يلبس لباسا نموذجيا هو عبارة عن كساء قطن أبيض وقميص إلى حد الركبة، مع سترة بيضاء وطاقيّة بيضاء أحيانا. أما خارج البلدة، فهم يلبسون ملابس طويلة تدعى صارون (وهي عبارة عن تنورة ملوّنة). تلبس أكثر النساء ملابس طويلة، رداءا قطنيا ملونا مع شالات لامعة كغطاء للوجه. بينما تفضل بعض النساء عباءات سوداء تغطّي رؤوسهن.


title: الإسلام في مايوت

text: تعدد الزوجات كان ممارسة مقبولة بين القمريين. في التاسع والعشرين من مارس/آذار، 2009، صوت 95% من مواطني مايوت بأن يصبحوا القسم 101 لفرنسا. ونتيجة لذلك التصويت الذي أصبح نافذ المفعول في مارس/آذار 2011، الجزيرة مكلفة بمنع كل أشكال تعدد الزوجات والأشكال الأخرى من الممارسات بضمن ذلك زواج الأطفال "ذلك يتناقض مع الثقافة الفرنسية"، في الوقت الحاضر، يفترض أن تعدد الزوجات قد توقّف التصديق عليه من قبل الحكومة. تقليديا، القمريون كانوا مقاومين جدا لأي نوع من التغيير الديني ممارسة الإسلام في مايوت وصفت بالتسامح ويوجد في مايوت أو مايوطة مسجد تسينغوني الذي يعتبر أقدم مسجد في فرنسا حيث بني في عام 1588 ميلادية. وتستخدم مدارس القرآن اللغة العربية بصورة أساسية في الدراسة.


title: لطفية الدليمي

text: لطفية الدليمي، وهي كاتبة ومترجمة وصحفية عراقية ناشطة في الدفاع عن حقوق المرأة، ولدت في بعقوبة في محافظة ديالى عام 1939، وأكملت دراستها في مدارس بغداد، وحصلت على شهادة بكالوريوس آداب في اللغة العربية، وتعتبر من أكبر المدافعات عن حقوق المرأة في العراق.


title: لطفية الدليمي

text: ساهمت في إعداد الندوات الثقافية، ومن الندوات التي أسهمت بإعدادها وأشرفت عليها وشاركت في أعمالها من 2003 إلى 2006:


title: بيض مقلي

text: البَيْضُ المَقْلِيّ يعتبر من وجبات الإفطار الأساسية على مستوى العالم وهو بيضٌ يطهى على المقلاة مع زيت نباتي، يمكن أن يقدم فوق شريحة توست أو مع النقانق، البيض المقلي وجبة سريعة التحضير .


title: جامعة البريمي

text: جامعة البريمي هي جامعة، تأسست في 2010، في سلطنة عمان. وتضم الجامعة عدد من الكليات أهمها كلية الهندسة وكلية إدراة الأعمال وكلية العلوم الطبية وكلية القانون.


title: قضاء القائم

text: قضاء القائم يقع غرب العراق يضم أربعة مدن وأكثر من 50 قرية، يقدر تعداد سكان القضاء والنواحي التابع للقضاء بحسب تقديرات وزارة التخطيط بحوالي 150 الف نسمة عام 2014، كان يعتبر منطقة تجارية هامة، ينتمي اهالي قضاء القائم في الغالب لعشائر الكرابلة والبومحل والبومفرج والبوعبيد والسلمان من قبيلة الدليم والكرابلة والموالي والراويين والبوحردان. سقطت المدينة بيد تنظيم داعش في 20 حزيران 2014 بعد معركة دامت لخمسة أيام.


title: محمود شلباية

text: محمود عمر شلباية، من مواليد 20 مايو 1980 في الأردن، لاعب كرة قدم أردني من أصل فلسطين. بدأ مسيرته الكروية مع نادي الوحدات في عام 1998م بعد 3 سنوات مع الفئات السنية للنادي، وهو يلعب مع النادي حتى الآن. كما يلعب مع منتخب الأردن لكرة القدم منذ عام 1999.


title: محمود شلباية

text: له عدة مشاركات دولية، أبرزها كأس آسيا 2004 وفيه سجل هدفاً في مرمى منتخب اليابان؛ وهو ثاني أفضل هدّاف في تاريخ منتخب الأردن بعد بدران الشقران صاحب الـ 45 هدف، فيما سجل شلباية 32 هدفاً في 68 لقاء. أفضل هداف في تاريخ الوحدات 131 هدفا.


title: مذكرات كافر مغربي

text: مذكرات كافر مغربي ويُعرف أيضًا بعنوان ذكريات كافر مغربي هو كتاب سيرة ذاتية للكاتب المغربي الملحد هشام نوستيك، حيث يروي فيه طفولته في المغرب وحياته في ألمانيا حتى ترك الإسلام. كان الكتاب الأكثر مبيعًا في نسختي 2019 و2020 في معرض الدار البيضاء للكتاب. بيعت جميع نسخ الإصدار الأول (2019) في غضون أيام قليلة.


title: مذكرات كافر مغربي

text: كُتِب الكتاب في الأصل بالدارجة المغربية، ونشرته دار الوطن للنشر، في 170 صفحة، وتمَّت ترجمته أيضًا إلى الفرنسية، مع وجود ترجمات إلى لغات أخرى قيد التنفيذ. مقدمة النسخة الدارجة كتبها المفكّر المغربي سعيد نشيد، وذكر المؤلف في مقابلة أنه اضطرَّ إلى فرض رقابة على بعض الأجزاء من الكتاب، حتى يجتاز عملية الموافقة ويُنشر في المغرب. أعلن لاحقًا أن كل نصيبه من أرباح الكتاب تمَّ التبرع به لجمعية خيرية.


title: مذكرات كافر مغربي

text: لاقى الكتاب نجاحًا تجاريًا في المغرب، وحظي بردود فعل متباينة من الجمهور والصحافة والمثقفين المغاربة بين المديح والهجوم. يتحدثُ الموضوع العام للكتا عن رحلة الكاتب من الإسلام إلى الإلحاد، وهو النقطة الرئيسية الذي جعلته مثيرًا للجدل. عارض بعض النقاد نشره، لأنه من شأنه أن «ينشر الإلحاد» في رأيهم. اعتبر نقاد آخرون أن نشر مثل هذه الكتب «مقبول» كوسيلة «للاستماع إلى وجهات نظر معاكسة» و«دراسة ظاهرة الإلحاد في المجتمع المغربي» و«فهم أسسها النفسية» و«لذرائع التي يستخدمها الملحدين»، والتي ستكون «مفيدة للباحثين» في هذه الموضوعات.<ref name="كِشـ24 / kech24 2019"></ref> كما أنه «يفضح مزاعم الاضطهاد لمن يترك الإسلام في المغرب، البلد الإسلامي».


title: مذكرات كافر مغربي

text: كتبت صحيفة الأيام، التي أجرت مقابلة مع المؤلف، مستشهدةً ببعض المقاطع الأكثر إثارة للاهتمام من الكتاب، أن المراجعة «ليست دعوة للإلحاد» ولكنها «محاولة للاستماع إلى وجهة نظر مخالفة» لأن «الإسلام يدعو إلى الاستماع للآخرين حتى لو اختلفنا معهم»، كما استشهدت الصحيفة في خبرها بدراسة قدَّرت نسبة غير المؤمنين في المغرب بـ 7٪، واعتبرت هشام نوستيك من «أشهر الملحدين في المغرب» إن لم يكن الأشهر إطلاقًا.


title: مذكرات كافر مغربي

text: أشادت مجلة Le360 الفرنسية المغربية، في استعراض لعمل نوستيك الأدبي، بالكتاب، مستشهدة باستخدامه لـ «اللغة المغربية اللذيذة»، وأضافت أنه «مضحك»، «يجعل الناس يفكرون»، و«مليء بالإنسانية». «إنها قصيدة، ليست للإلحاد أو اللاأدرية، بل للإنسانية»، كما ذكرت في تقريرها.


title: مذكرات كافر مغربي

text: عارض عالم الاجتماع والأنثروبولوجيا المغربي عبد الله شريف عرض هذا الكتاب في معرض الكتاب بالدار البيضاء، وأعرب عن رأي مفاده أنه «لا يستحق أن يكون هناك»، لأنه «لا علاقة له بالعقل أو الثقافة»، و«يسيء إلى المعتقدات الإسلامية للمغاربة». وانتقد وزارة الثقافة المغربية لعدم معارضة نشر مثل هذا الكتاب الذي يحاول «تدمير مقومات الإسلام» في المجتمع المغربي.


title: غشاء

text: الغشاء هو طبقة من مادة تعمل كحاجز بين وسطين لاتسمح بعبور مواد، جسيمات أو جزئيات معينة عند مرورها عبر الغشاء. فيتم السماح بالعبور للجسيمات المسموح بها ولايتم السماح للباقى بالنفاذ.


title: غشاء

text: وتختلف الاغشية في سمكها، وتركيبها الذي يمكن أن يكون متجانس أو غير متجانس. ويمكن أيضا تصنيف الاغشية حسب قطر المسام طبقا لتصنيفات وضعها الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية.


title: موسيقى يابانية

text: تعرف الموسيقى اليابانية اليوم في كل أنحاء العالم بتنوعها من الموسيقى التقليدية، والمعاصرة من روك، بوب، ميتال، سالسا، هيب هوب وغيرها. كلمة موسيقى في اللغة اليابانية هي (音楽) تلفظ «أونغاكو»، حيث الحرف الأول 音 يلفظ «أون» ويعني «الصوت»، والحرف الثاني 楽 يلفظ «غاكو» ويعني «المرح».


title: موسيقى يابانية

text: هناك العديد من أنماط الموسيقى التقليدية في اليابان. أقدمها ما يعرف باسم شوميو أو الإنشاد البوذي، غاغاكو (الفرق الموسيقية) وكلاهما يعود إلى فترة نارا وفترة هييآن. كانت موسيقى غاغاكو تعزف في القاعة الإمبراطورية في فترة هييآن.


title: موسيقى يابانية

text: يوجد أيضاً المسارح الموسيقية التي ظهرت في العصور اليابانية القديمة. نو (能) هو أحد أشهر المسارح الموسيقية اليابانية وقد تطور بشكل كبير في القرن الرابع عشر ليصبح من أرقى أنواع المسارح.


title: موسيقى يابانية

text: نوع آخر من المسارح اليابانية يدعى بونراكو (文楽)، وهو نوع من مسرح الدمى حيث تعود أصوله إلى فترة إيدو، وقد كان يصاحب بالعزف على آلة الشاميسين.


title: موسيقى يابانية

text: كان مسرح كابوكي الذي ازدهر أيضاً في فترة إيدو يصاحب بنوع غناء ناغا أوتا بالإضافة للعزف على آلة الشاميسين.


title: موسيقى يابانية

text: البوب الياباني jpop هي ثاني أكبر موسيقى في العالم في المبيعات والشعبية وهي الموسيقى التي قد تجد محبين لها في كل مكان من أنحاء العالم.


title: موسيقى يابانية

text: كانت الانكا (الموسيقى اليابانية التقليدية) هي الموسيقى الوحيدة المعروفة لدى معظم اليابانيين في معظم القرن العشرين ولكن الحال تغير في السبعينات فقد أصبحت موسيقة البوب شائعة عند اليابانيين، وكانوا اليابانيون متأثرين كثيرا بالغرب في موسيقاهم ولكن تستطيع أن تشعر بلمستهم الفريدة والساحرة في خلق الموسيقى.


title: موسيقى يابانية

text: يومي ماتسوتويا Matsutouya Yumi كانت أول مغنية حديثة للبوب في السبعينيات اكتسبت شهرة واسعة في اليابان ولكن بالرغم من ذلك لم يكن البوب الياباني مشهورا في أنحاء آسيا حتى مع ظهور مغنيين مختلفين في السبعينات والثمانينات، البوب الياباني لم تعرف معنى العالمية الا بعد ظهور ملكة البوب الياباني في التسعينات نامئيه امورو Amuro Namie الذي حققت مبيعات هائلة في التسعينيات وشعبية لا مثيل لها.


title: موسيقى يابانية

text: منذ ظهور نامئية أمورو Amuro Namie الأول اعتمدت على أسلوب الموسيقى الأوروبي الراقص، وهذا الأسلوب اعتمد عليه معظم المغنيين في تلك الفترة وخصوصا عند الفرق الذي أنتجت من بعض الشركات مثل سماب Smap وتوكيو Tokio وفي سيكس V6 وماكس max.


title: موسيقى يابانية

text: في الفترة ما بين 1996 م و 1998 تغير أسلوب الموسيقى وأصبح أقل ميل للرقص وأكثر ميل للبوب وكثير من الفرق اشتهرت بهذا الأسلوب وأصبحت ذات شعبية عالية في اليابان مثل سبيد Speed, كينكي كيدز Kinki Kids, دا بامب Da Pump,ايفري ليتل ثينغ Every Little Thing وجلوب globe, ونامئية أموروا Amuro Namie أيضا تغير أسلوبها فأصبحت اغانيها تفتقر إلى موسيقى التكنو بعكس عما كانت في السابق.


title: موسيقى يابانية

text: في عام 1998 ظهرت فرقة كيرورو Kiroro وأصبحت مشهوره بأسلوبها الجديد الذي كانت تميل للأغاني الهادئة والعاطفية مع استخدام البيانو كآلة رئيسية لقد كان هذا الأسلوب مختلف وجديد في اليابان وهذا سبب شهرتهم.


title: موسيقى يابانية

text: في 1999 بدأت شهرة ملكة البوب الياباني التسعينيات نامئية أمورو Amuro Namie تنخفض وظهرت ملكة جديدة للبوب الياباني وهي أوتادا هيكاروا Utada Hikaru وظهرت مع أسلوب ار اند بي R&B مع تأثير أمريكي واضح في اغانيها، لقد ترعرعت منذ صغرها في مدينة نيويورك الأمريكية وهذا هو سبب تأثيرها أسلوبها كان مختلف وفريد في اليابان لأنه بدا مماثلا (ان لم يكن نفسه) للموسيقى الأمريكية، حققت اوتادا نجاح باهرا بعد نزول البومها الأول في الأسواق فقد بيع منه ما يقارب 10 ملايين نسخة في اليابان! وهو الآن يتصدر قمة أكثر الألبومات مبيعات في تاريخ اليابان على الإطلاق.


title: موسيقى يابانية

text: وفي نفس فترة ظهور أوتادا هيكارو Utada Hikaru ظهرت ملكة أخرى للبوب الياباني وهي ايومي هاماساكي Ayumi Hamasaki المعروفة بجمالها ووسع عينها وقد كانت منافسة قوية لأوتادا هيكارو Utada Hikaru وقد اعتمدت على أسلوب البوب والبوب روك في اغانيها وأصبحت أيضا مشهورة في مجال الأزياء فقد أصبحت المراهقات اليابانيات مهووسات بتقليدها في كل شيء وكانت من قبل نامئية أمورو Amuro Namie هي مهووسة المراهقات ولكن يبدو أن شهرتها بدأ فعلا بالأنحدار في هذه الفترة.


title: موسيقى يابانية

text: وأيضا في 1999 كان أول سنة لظهور فرقة دراغون اش Dragon Ash قلدوا الأسلوب الراب الأمريكي كان مشابها جدا للراب الأمريكي وقد كان أسلوب جديدا ومختلفا لدى اليابانيين.


title: موسيقى يابانية

text: أثناء التسعينات ظهرت كثير من الفرق الروك التي اشتهرت كثيرا في اليابان مثل فرقة مستر شلدرن Mr. Children وبز B'z وتوكيو Tokio، ولكن أسلوب الروك لديهم كان لطيفا مقارنة بالفرق الأخرى على سبيل المثال فرقة غلاي Glay وفرقة لاركينسيل L'Arc-en-Ciel والمغني هايد Hyde.


title: موسيقى يابانية

text: وفي السنوات الأخيرة (نهاية التسعينيات وبعدها) بدأت فرق البنات بالأشتهار مثل مورنغ موسومي Morning Musume وفولدر سيكس Folder 6 ودريم Dream وحققن شعبية كبيرة لدى المراهقين وكانت أسلوبهن يعتمد على البوب ولكنه يميل إلى الظرافة والرقص.


title: موسيقى يابانية

text: وأيضا بدأت موسيقى الهيب هوب تظهر بعد التسعينيات ومن أهم المغنيين الهيب هوب في اليابان هي مكلة البوب الياباني في التسعينيات سابقا نامئية أمورو Amuro Namie ! نعم لقد غيرت أسلوبها في السنوات الأخيرة من بوب إلى أسلوب الهيب هوب حتى انها أطلقت البوم وسمته ملكة الهيب بوب ! ويبدو أنها بدأت تسترجع شهرتها المفقودة ببطء، وأيضا من أهم المغنيين الهيب هوب كودا كومي Kumi Koda المعروفة بأثاراتها وجرأتها، وأيضا هناك فرقة زيبرا ZEEBRA وأي Ai وام فلو m-flo الذين اشتهروا بموسيقى الهيب هوب، وأيضا من الفرق فرقة ميهيمارو جي تي mihimaru GT.


title: موسيقى يابانية

text: ولا تزال البوب هي الموسيقى الأكثر شهرة في اليابان حتى الآن ومن المغنيين المشهورين بموسيقى البوب في الفترة الحالية هم اي اوتسوكا ai otsuka وايكو aiko وايومي هاماساكي ayumi وميكا نكشيما Mika Nakashima والمغنية المعروفة بشهرتها في مجال الغناء والانمي نانا ميزوكي nana mizuki.ومن الفرق فرقة آراشي وكاتون ونيوز وعطروإيه كيه بي48


title: يوثام ملك يهوذا

text: يوثام ملك يهوذا أو يوتام ومعنى إسمه ألله صادق وهو الملك الحادي عشر لمملكة يهوذا وابن عزيا وجده لأنه صادوق، حسب تقدير وليم ألبرايت فقد حكم من سنة 742-735 ق م وفي فترة حكمه بدأ نفوذ الآشوريين يزداد في منطقته ويهدد مملكته ومملكة إسرائيل (الشمالية) خلف يوثام من والده عزيا وحسب سفر أخبار الأيام الثاني و سفر الملوك الثاني توفي في سنة 735 ق م وخلفه في الحكم إبنه آحاز وحسب إنجيل متى هو أحد أجداد المسيح.


title: زمان ومكان مطلق

text: في الفيزياء الكلاسيكية كان التصور عن الزمان والمكان أنهما مطلقان ، لكن الأمر تغير بعد الفيزياء الحديثة ونظرية آينشتين النسبية الخاصة والعامة


title: زمان ومكان مطلق

text: و معنى أن الزمن مطلق أي أنه يؤثر بالموجودات ولا يتأثر بأي شيء مثلا إذا تخيلنا ساعة مركزية في الكون فيمكننا معايرة جميع ساعات الكون بالنسبة لها وهكذا سنحصل على الزمن المطلق .


title: رزمة بيانات

text: رزمة المُعطيات أو رزمة البيانات هي وحدة مُعطيات مُعدّة للنقل في شبكات تبديل الرزم. عندما يتمّ استعمال الرزم كوحدات لتبادل المُعطيات، يصبح بالإمكان اعتماد تبديل الرزم كآليّة لنقل المُعطيات، وهو يُتيح إدارة أفضل لعرض الحزمة مقارنة بتبديل الدارات المُعتمد في قنوات الاتصال التقليديّة، كقنوات الوصل نقطة إلى نقطة، حيّث يجري نقل المُعطيات على شكل تدفّق من البتات، ولا وجود لمفهوم تبديل الرزم.


title: رزمة بيانات

text: تتكون رزمة المُعطيات من ترويسة وقسم مُعطيات يُسمّى أيضاً بالحمولة. تحتوي الترويسة على حقول تضمّ معلوماتٍ تساعد في توصيل المُعطيات إلى وجهتها بشكلٍ سليم، وتُسمّى هذه المعلومات بمعلومات التحكّم، وهي تشمل مفاهيم العنونّة والوثوقيّة والأولويّة وعمر الرزمة وحجمها بالإضافة لآليّات تخصّ الحمولة.


title: رزمة بيانات

text: في نموذج الاتصال المعياري (OSI)، يُشير مُصطلح رزمة المُعطيات بشكلٍ صارمٍ إلى وحدة بيانات البروتوكول (PDU) في الطبقة الثالثة، أيّ طبقة الشبكة. أمّا وحدة مُعطيات البروتوكول (PDU) في طبقة النقل فتُسمّى قطعة المُعطيات (Segment) إذا كان البروتكول العامل هو بروتوكول التحكّم بالنقل (TCP)، أو حزمة المُعطيات (Datagram) إذا كان البروتكول العامل هو بروتوكول حزم المُستخدم(UDP). أمّا حزمة مُعطيات البروتوكول (PDU) في طبقة ربط المُعطيات فتُسمّى إطار المُعطيات (Frame). تُستعمل هذه المُصطلحات بشكلٍ مُوافق في نموذج الإنترنت (TCP/IP) أيضاً.


title: رزمة بيانات

text: تعمل البروتوكولات التي تشكّل رزمة المُعطيات في طبقة الشبكة بحسب نموذج الاتصال المعياري (OSI)، أو في طبقة الإنترنت بحسب نموذج الإنترنت(TCP/IP)، ولكلٍ منها مُواصفاتٌ خاصّة تُحدد كيفيّة بناء الترويسة وإعداد حقولِها والتراميز المُستعملة لذلك بهدف تنسيقها بشكلٍ سليمٍ لتُضاف إلى المُعطيات من أجل بناء الرزمة التي تُمثّل وحدة مُعطيات البروتوكول (PDU) في هذه الطبقة.


title: رزمة بيانات

text: لتسهيل العمليّة، من الجيد تشبيه الرزمة بالرسالة الورقيّة المُرسلة بالبريد، وفي هذه الحالة ستكون الترويسة هي الظرف الذي تُوضع الرسالة بداخله، والمعلُومات الموجُودة في الترويسة تُكافئ تلك التي تُكتب على الظرف كالأسماء والعناوين والوزن والطوابع.


title: رزمة بيانات

text: إنّ الإصدارين الرابع (IPv4) والسادس (IPv6) من بروتوكول الإنترنت وبروتوكول تبادل رزم الشبكات (IPX) هي أمثلة عن البروتوكولات التي تشكّل رزم المُعطيات، والتي صُممت لتُلبّي بعض أو كل المُتطلبات السابقة.


title: رزمة بيانات

text: فيما يلي ثلاثة أمثلة عن رزم مُعطيات، هي رزمة مُعطيات الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت (IPv4) ورزمة مُعطيات الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (IPv6) ورزمة معطيات بروتوكول تبادل رزم الشبكات (IPX).


title: رزمة بيانات

text: تتكون رزمة الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت (IPv4) من ترويسة وحمُولة. إنّ حجم الترويسة هو 20 بايت، أمّا حجم الرزمة ككل فهو يمكن أي يصل نظريّاً حتى 65,535 بايت، ولكن هناك قيود ترتبط بالبروتوكول العامل في الطبقة التالية تحدّ من هذا الحجم، فعلى سبيل المثال يُحدد بروتوكول الإيثرنت حجماً أعظميّاً لإطاره هو (1518) بايت، ما يحدّ من حجم الرزمة التي يُغلّفها حتى 1500 بايت فقط.


title: رزمة بيانات

text: إنّ مُواصفات البروتوكول مُحددة بالوثيقة (RFC 791) المُعنونة: «بروتوكول الإنترنت، مُحددات بروتوكول وظائف الإنترنت الخاصّ بداربا» (Internet Protocol, DARPA Internet Program Protocol Specification)، وهي تضمّ شرحاً تفصيليّاً لبنية الترويسة ومعاني ووظائف الحقول فيها، وهي بحسب تسلسل ورودها كالتاليّ:


title: رزمة بيانات

text: إنّ الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (IPv6) هو خليفة الإصدار الرابع، وهو يُشكّل رزمة مُعطيات تتكون من ترويسة وحمُولة. إنّ حجم الترويسة هو (40) بايت، أمّا حجم الرزمة ككل فيُمكن أي يصل حتى (4,294,967,295) بايت، وتسمّى الرزم التي تصل لهذه الأحجام بالرزم العملاقة (Jumbograms).


title: رزمة بيانات

text: إنّ مُواصفات البروتوكول مُحددة بالوثيقة (RFC 8200) المُعنونة: «مُحددات الإصدار السادس بروتوكول الإنترنت» (Internet Protocol, Version 6 Specification)، وهي تضمّ شرحاً تفصيليّاً لبنية الترويسة ومعاني ووظائف الحقول فيها، وهي بحسب تسلسل ورودها كالتاليّ:


title: رزمة بيانات

text: لا تحتوي ترويسة الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (IPv6) على حقلٍ خاصّ لتلبيّة مطلب حجم الرزمة، ولكنّ هناك آليّة خاصّة يُعرّفها البروتوكول من أجل التعرّّف على أدنى حجمٍ أعظميّ على طول مسار الرزمة (Packet MTU PMTU)، بالإضافة لقيام بروتوكول اكتشاف الجيران (NDP) بتزويد العقد التي تدعم الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت بحجم النقل الأعظميّ (MTU) في الشبكة المحليّة التي يتصلون معها.


title: رزمة بيانات

text: بروتوكول تبادل رزم الشبكات (IPX) هو أحد بروتوكولات حزمة نوفل (IPX/SPX) وهي حزمة من البروتوكولات التي تقدّم خدمة نقل الرزم عبر الشبكة، لا تناسب حزمة البروتوكولات الشبكات كبيرة الحجم كشبكة الإنترنت، لذلك فقد تراجع استعمال الحزمة بعد تطوير نموذج الإنترنت (TCP/IP) في تسعينيات القرن الماضي.


title: رزمة بيانات

text: تتكون رزمة مُعطيات بروتوكول تبادل رزم الشبكات (IPX) من ترويسة وحمُولة. إنّ حجم الترويسة هو (30) بايت، أمّا حجم الحمولة فيُمكن أي يصل نظريّاً حتى (546) بايت، ولكن هناك قيود ترتبط بالبروتوكول العامل في الطبقة التالية نُزولاً تحدّ من هذا الحجم، فعلى سبيل المثال، يُسبب استخدام هذا البروتوكول مع المعيّار (IEEE 802.2) في جعلِ الحجم الأعظميّ للحمولة ينخفض إلى (538) بايت.


title: رزمة بيانات

text: إنّ مُواصفات البروتوكول مُحددة بالوثيقة (XSIS 028112) المُعنونة: «بروتوكولات النقل عبر شبكة الإنترنت» (Internet Transport Protocols)، وهي تضمّ شرحاً تفصيليّاً لبنية الترويسة ومعاني ووظائف الحقول فيها، وهي بحسب تسلسل ورودها كالتاليّ:


title: تباعد اجتماعي

text: التباعد الاجتماعي أو الابتعاد المكاني أو التباعد المكاني أو التباعد الجسدي جملة من الإجراءات غير الدوائية لمكافحة العدوى غرضها إيقاف انتشار المرض المعدي أو تبطيئه. وقد تتراوح تلك الإجراءات في صرامتها من تشجيع الشغل عن بعد والمكوث فيه مرورا بارتداء الكمامات إلى أقصى الإجراءات التي تفرض حظر التجوال إلا لمن لديه رخص التنقل الاستثنائية كالمشتغلين في المحاور الضرورية وخدمات الطوارئ.


title: تباعد اجتماعي

text: الهدف من الابتعاد تخفيض احتمالية الاتصال بين أشخاص مصابين بالعدوى وبين أشخاص آخرين غير مصابين بالعدوى لتخفيض نسبة انتقال العدوى ولتخفيض الوفيات في آخر المطاف.


title: تباعد اجتماعي

text: عملية الابتعاد أكثر نفعا والعدوى تنتقل عبر القطيرات التنفسية (السعال والعطاس)؛ أو الاتصال الجسدي المباشر بما في ذلك الاتصال الجنسي؛ أو الاتصال الجسدي غير المباشر (عن طريق لمس طبقة سطحية ملوثة)؛ أو الانتقال بالهواء (في حال تستطيع الجراثيم البقاء حية في الهواء لمدة طويلة).


title: تباعد اجتماعي

text: من خلال تقليل احتمالية تعرض شخص غير مصاب جسديًا لشخص مصاب، يمكن تقليل انتقال المرض، مما يؤدي إلى عدد أقل من الوفيات. [1] [4] يتم الجمع بين التدابير مع النظافة التنفسية الجيدة وغسل اليدين. [7] [8] اقترحت منظمة الصحة العالمية، خلال جائحة الفيروس التاجي لعام 2019-2020، الإشارة إلى «بدني» كبديل «اجتماعي»، تمشياً مع فكرة أنها مسافة مادية تمنع الانتقال؛ يمكن للأشخاص البقاء على تواصل اجتماعي عبر التكنولوجيا. [1] [2] [9] [10] لإبطاء انتشار الأمراض المعدية وتجنب زيادة العبء على أنظمة الرعاية الصحية، ولا سيما أثناء الوباء، ويتم استخدام العديد من تدابير الابتعاد، بما في ذلك إغلاق المدارس وأماكن العمل، والعزل، والحجر الصحي، وتقييد حركة الأشخاص وإلغاء التجمعات الجماهيرية. [ 4] [11]. يمكن أن تشمل عيوب الابتعاد الشعور بالوحدة وانخفاض الإنتاجية وفقدان الفوائد الأخرى المرتبطة بالتفاعل البشري.


title: تباعد اجتماعي

text: عرف مركز السيطرة على الأمراض والوقاية (CDC) الابتعاد على أنه مجموعة من «طرق تقليل التواتر والتقارب والاتصال بين الناس من أجل تقليل خطر انتقال المرض». خلال الوباء التاجي للفيروس التاجي لعام 2019-2020، راجع مركز السيطرة على الأمراض تعريف الابتعاد على أنه «يبقى خارج نطاق التجمعات البشرية، وتجنب التجمعات الجماعية، والحفاظ على المسافة (حوالي ستة أقدام أو مترين) عن الآخرين عند الإمكان».


title: تباعد اجتماعي

text: سابقا، في عام 2009 خلال جائحة الإنفلونزا عام 2009، عرفت منظمة الصحة العالمية الابتعاد بأنه «الحفاظ على مسافة بعيدة على الأقل من الذراع عن الأخرين، وتقليل التجمعات». [7] يتم دمجه مع النظافة التنفسية الجيدة وغسل اليدين، ويعتبر الطريقة الأكثر جدوى لتقليل أو تأخير الوباء.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال وباء شلل الأطفال في مدينة نيويورك في عام 1916، بوجود أكثر من 27000 إصابة وأكثر من 6000 وفاة بسبب شلل الأطفال في الولايات المتحدة، وأكثر من 2000 وفاة في مدينة نيويورك وحدها، أغلقت دور السينما، وألغيت الاجتماعات، وانعدمت التجمعات العامة تقريبًا، وحُذر الأطفال من الشرب من نوافير المياه، وطُلب منهم تجنب الحدائق والمسابح والشواطئ.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال جائحة فيروس كورونا 2019-2020، أقفلت الكثير من الدول منشآتها. وشجعت بعض الأماكن الأفراد على تجنب الوجود في مجموعات من 50 شخصًا أو أكثر خلال هذه الفترة.


title: تباعد اجتماعي

text: يشمل الابتعاد تجنب الاتصال الجسدي للتحية أو الوداع كما هي الحال في بعض الثقافات واستعمال إيماءات بديلة. من هذه البدائل تحية ناماستي، وفيها تتلامس راحتا الكفين، مع توجيه الأصابع للأعلى، وتقريب اليدين إلى القلب. خلال جائحة فيروس كورونا في عام 2020، استخدم الأمير تشارلز هذه الإيماءة في المملكة المتحدة لتحية مستقبليه، وأوصى بها المدير العام لمنظمة الصحة العالمية تيدروس أدهانوم غيبريسوس، ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. من البدائل الأخرى التلويح بالكف، وعلامة شاكا، ووضع راحة الكف على القلب، وتمارَس الأخيرة في أجزاء من إيران.


title: تباعد اجتماعي

text: قد تتغير سلوكيات الناس حين يعلمون أن مرضًا ينتشر حولهم، فيبتعدون عن الأماكن العامة وعن الآخرين. تنفيذ الابتعاد بهدف السيطرة على الأوبئة ذو فوائد محتملة ولكنه مكلف اقتصاديًا. تشير الأبحاث إلى وجوب تطبيق التدابير بشكل صارم وفوري كي تكون فعالة. خلال جائحة الإنفلونزا في عام 1918، أغلقت السلطات في الولايات المتحدة المدارس وحظرت التجمعات العامة إلى جانب تدخلات الابتعاد الأخرى في فيلادلفيا وسانت لويس، ولكن في فيلادلفيا، سمح التأخر في بدء هذه الإجراءات مدة خمسة أيام بمضاعفة معدلات انتقال الفيروس ثلاث إلى خمس مرات، في حين ساعدت الاستجابة الفورية في سانت لويس في الحد من انتقال العدوى فيها. حلل بوتسما وفيرغسون نتائج تدخلات الابتعاد في 16 مدينة أمريكية خلال وباء عام 1918 ووجدا أن التدخلات المحدودة زمنيًا تقلل من إجمالي الوفيات بشكل معتدل (10- 30%)، وأن النتائج كانت محدودة للغاية لأن التدخلات بدأت متأخرة كثيرًا ورُفعت على نحوٍ مبكر جدًا. ولوحظ أن مدنًا عدة شهدت ذروة وبائية ثانية بعد رفع ضوابط الابتعاد، إذ تعرضَ الأفراد المؤهبون للعدوى بعد أن كانوا في مأمن.


title: تباعد اجتماعي

text: أظهرت النماذج الرياضية أن تفشي المرض قد يتأخر عند إغلاق المدارس. وتعتمد فعالية هذا التدبير على الاتصالات بين الأطفال خارج المدرسة. غالبًا ما يتطلب الأمر حصول أحد الوالدين على إجازة من العمل، وقد توجد حاجة إلى إغلاق المدارس فترةً طويلة، ما يؤدي إلى مشاكل اجتماعية واقتصادية.


title: تباعد اجتماعي

text: وُجد أن إغلاق المدارس قلل من معدلات الإصابة بالإنفلونزا الآسيوية بنسبة 90% خلال فاشية 1957- 1958، وبنحو 50% في السيطرة على الإنفلونزا في الولايات المتحدة في العامين 2004-2008. وبشكل مماثل، ترافق إغلاق المدارس الإلزامي وتدابير الابتعاد الأخرى بانخفاض بنسبة 29% إلى 37% في معدلات انتقال الإنفلونزا خلال وباء الإنفلونزا عام 2009 في المكسيك.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال تفشي فيروس إنفلونزا الخنازير في عام 2009 في المملكة المتحدة، نُشر مقال بعنوان «إغلاق المدارس أثناء جائحة الإنفلونزا» في مجلة لانسيت للأمراض المعدية، أيدت فيه مجموعة من علماء الأوبئة إغلاق المدارس بغية قطع مسار العدوى وإبطاء سير الفيروس وكسب الوقت للبحث وإنتاج اللقاح. درس العلماء جائحات الإنفلونزا السابقة كوباء الإنفلونزا في عام 1918، ووباء الإنفلونزا في عام 1957، ووباء الإنفلونزا في عام 1968، ولاحظوا الأثر الاقتصادي وتضرر القوى العاملة الناتج عن إغلاق المدارس، وخاصة أن نسبة كبيرة من الأطباء والممرضين نساء، 50% تقريبًا منهن أمهات لأطفال دون 16عامًا. ونظر الباحثون في ديناميكيات انتشار الإنفلونزا في فرنسا خلال العطل المدرسية الفرنسية فظهر انخفاض حالات الإنفلونزا عند إغلاق المدارس وظهورها مجددًا مع فتح المدارس. وأشاروا إلى انخفاض مراجعات الأطباء وحالات التهابات الجهاز التنفسي في إسرائيل بعد إضراب المعلمين في موسم الإنفلونزا في العامين 1999- 2000 بأكثر من الخُمُس والخُمسَين على التوالي.


title: تباعد اجتماعي

text: تشير دراسات النمذجة والمحاكاة المستندة إلى البيانات الأمريكية إلى أن إغلاق 10% من أماكن العمل المتأثرة بالوباء، يخفض المعدل الإجمالي لانتقال العدوى بنحو 11.9% ويؤخر ذروة الوباء قليلًا. في المقابل، يؤدي إغلاق 33% من أماكن العمل المتأثرة إلى انخفاض معدل الإصابة إلى 4.9%، وتأخير الذروة أسبوعًا واحدًا.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال تفشي السارس في عام 2003 في سنغافورة، خضع نحو 8000 شخص إلى الحجر الصحي الإلزامي المنزلي، وطُلب من 4300 شخص آخرين مراقبة أنفسهم والانتباه لأعراضهم وإجراء اتصال هاتفي يومي مع السلطات الصحية، وذلك بهدف السيطرة على الوباء. شُخص السارس عند 58 فردًا فقط من هؤلاء، إلا أن مسؤولي الصحة العامة رؤوا أن تلك الإجراءات ساعدت في منع تزايد انتشار العدوى. ساعد العزل الذاتي الطوعي ربما في الحد من انتقال الإنفلونزا في ولاية تكساس في عام 2009. وُجدت آثار نفسية سلبية قصيرة وطويلة المدى للحجر الصحي.


title: تباعد اجتماعي

text: في عام 1995، فُرض حزام صحي حول كيكويت في زائير بهدف السيطرة على تفشي فيروس إيبولا. حاوط الرئيس موبوتو سيسي سيكو المدينة بالقوات وعلق جميع الرحلات الجوية القادمة. وفي كيكويت، نفذت الفرق الطبية التابعة لمنظمة الصحة العالمية وزائير مزيدًا من الأطواق الصحية، فعزلت مناطق الدفن ومناطق العلاج عن بقية السكان، ونجحت في احتواء العدوى. خلال تفشي السارس في 2003 في كندا، طُبق «الحجر الصحي المجتمعي» للحد من انتقال العدوى بنجاح معتدل.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال وباء الإنفلونزا عام 1918، عزلت بلدة غونيسون في كولورادو  نفسها مدة شهرين لمنع دخول العدوى. حُصنت كل الطرق السريعة القريبة من خطوط المقاطعة. ونبه سائقو القطارات الركاب بأن الخروج من القطار في غونيسون سيعرضهم للاحتجاز والحجر الصحي لخمسة أيام. نتيجة للعزل، لم تحدث أي وفاة بسبب الإنفلونزا في غونيسون خلال الوباء. تبنت مجتمعات أخرى فيما بعد إجراءات مماثلة.


title: تباعد اجتماعي

text: الأدلة حول دور التجمعات العامة في زيادة انتقال الأمراض المعدية غير حاسمة. تفيد الأدلة المتناقلة بأن أنواعًا معينة من التجمعات العامة ربما تترافق مع زيادة في خطر انتقال الإنفلونزا، ويمكن لهذه التجمعات أن «تزرع» سلالات جديدة في منطقة ما، وتحرض انتقال العدوى في المجتمع خلال الجائحة. خلال جائحة الإنفلونزا عام 1918، ربما ساهمت العروض العسكرية في فيلادلفيا وبوسطن في نشر المرض عبر اختلاط البحارة المصابين بحشود المدنيين. قد يساعد تقييد التجمعات العامة، إلى جانب تدخلات الابتعاد الأخرى، على الحد من انتقال العدوى.


title: تباعد اجتماعي

text: لا يحتمل أن تؤدي القيود الحدودية أو تقييد السفر الداخلي إلى تأخير الوباء أكثر من أسبوعين أو ثلاثة إلا عندما تغطي أكثر من 99% من التنقلات. لم تكن فحوص المطارات فعالة في منع انتقال الفيروس عند تفشي السارس عام 2003 في كندا والولايات المتحدة. وردَ أن الضوابط الصارمة على الحدود بين النمسا والإمبراطورية العثمانية، التي فُرضت من عام 1770 حتى 1871 لمنع المصابين بالطاعون الدملي من دخول النمسا، كانت فعالة، فلم يظهر تفشٍّ كبير للطاعون في أراضي النمسا بعد تأسيسها، بينما واجهت الإمبراطورية العثمانية أوبئة متكررة من الطاعون حتى منتصف القرن التاسع عشر.


title: تباعد اجتماعي

text: وجدت دراسة في جامعة نورث إيسترن منشورة في مارس 2020 أن «تقييد السفر من الصين وإليها لا يؤدي إلى إبطاء الانتشار الدولي لفيروس COVID-19  إلا [عندما] يترافق مع الجهود الهادفة لمنع انتقال العدوى على مستوى المجتمع وعلى مستوى الفرد.. قيود السفر غير كافية ما لم تترافق بالابتعاد».  وجدت الدراسة أن حظر السفر في ووهان أدى فقط إلى تأخير انتشار المرض إلى أجزاء أخرى من الصين لفترة تتراوح من ثلاثة أيام إلى خمسة أيام، وقلل الانتشار الدولي بنسبة تصل إلى 80%. السبب الرئيسي الذي جعل تقييد السفر أقل فعالية هو أن الكثير من المصابين بفيروس COVID-19 لا يبدون أعراضًا في المراحل المبكرة من الإصابة.


title: تباعد اجتماعي

text: من منظور علم الأوبئة، الهدف الرئيسي للابتعاد تقليل عدد التكاثر الأساسي oR، وهو متوسط عدد الأفراد الذين يُصابون بالعدوى ثانويًا من فرد واحد مصاب أساسي في مجتمع جميع الأفراد فيه عرضة للإصابة بشكل متماثل. في النموذج الأساسي للابتعاد، حين تشارك النسبة ƒ من السكان في الابتعاد لتقليل التواصل الشخصي بينهم إلى نسبة a من التواصل المعتاد، يُحسب عدد التكاثر الفعال الجديد R عبر:


title: تباعد اجتماعي

text: مثلًا، حين يخفض 25% من السكان تواصلهم إلى 50% من المستوى المعتاد، يصبح عدد التكاثر الفعال نحو 81% من عدد التكاثر الأساسي. وهو انخفاض صغير لكنه ذو أثر عميق في تأخير نمو وانتشار المرض الذي يسير بشكل أسي.


title: تباعد اجتماعي

text: هناك مخاوف من أن يكون للابتعاد أثار سلبية على الصحة العقلية للمشاركين. قد يؤدي إلى الإجهاد والقلق والاكتئاب أو الذعر والتوتر والملل، خاصة بالنسبة للأفراد الذين يعانون من حالات سابقة مثل اضطرابات القلق والوسواس القهري والبارانويا. قد تؤدي التغطية الإعلامية المنتشرة حول الوباء وتأثيره على الاقتصاد وما ينتج عنه من صعوبات اقتصادية ومالية على الحكومات والادخل للعائلة إلى القلق والتفكير المتزايد. ان التغيير في الأعمال اليومية التي يقوم بها الافراد مثل الانقطاع عن العمل والانقطاع عن المدرسة، وقلة النشاطات الخارجية وعدم اليقين بشأن المستقبل أو موعد انتهاء الحجر قد يزيد من الضغط النفسي بسبب الابتعاد عن الآخرين.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال الاوبئة السابقة كان الابتعاد حاضرا لكن بشكل اقل حيث يتميز زباء كوفيد19 بأن سريع الانتشار وينتقل من الإنسان للانسان. فقد تم إنشاء مستعمرات البرص واللازريتوس كوسيلة لمنع انتشار الجذام والأمراض المعدية الأخرى من خلال الابتعاد، [56] حتى يتم فهم انتقال العدوى واختراع العلاجات الفعالة.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال وباء شلل الأطفال في مدينة نيويورك عام 1916، حيث كان اصابات الوباء أكثر من 27000 حالة وفاة وأكثر من 6000 حالة وفاة بسبب شلل الأطفال في الولايات المتحدة، مع أكثر من 2000 حالة وفاة في مدينة نيويورك وحدها، تم إغلاق دور السينما، وإلغاء الاجتماعات العلنية حيث كانت التجمعات غير موجودة تقريبًا، وتم تحذير الأطفال من عدم الشرب من نوافير المياه، وأمروا بتجنب المتنزهات وأحواض السباحة والشواطئ.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال جائحة الإنفلونزا عام 1918 والتي عرفت بالإنفلونزا الاسبانية، شهدت فيلادلفيا حالات الإنفلونزا الأولى لها في 17 سبتمبر. واصلت المدينة عرضها المخطط لها وجمع أكثر من 200000 شخص وخلال الأيام الثلاثة اللاحقة، أصبحت 31 مستشفى في المدينة مشغولة بالكامل. على مدار أسبوع، توفي 4500 شخص. تم تقديم إجراءات الابتعاد في 3 أكتوبر، بناء على أوامر من طبيب سانت لويس ماكس سي ستاركلوف، بعد أكثر من أسبوعين من الحالة الأولى. على عكس فيلادلفيا، عانت سانت لويس من أول حالات الإنفلونزا في 5 أكتوبر، واستغرقت المدينة يومين لتنفيذ العديد من إجراءات الابتعاد فيها، بما في ذلك إغلاق المدارس والمسارح وأماكن أخرى حيث يجتمع الناس. حظرت التجمعات العامة، بما في ذلك الجنازات. أدت الإجراءات إلى إبطاء انتشار الأنفلونزا في سانت لويس، ولم تحدث زيادة كبيرة في الحالات والوفيات، كما حدث في فيلادلفيا. ارتفع معدل الوفيات النهائي في سانت لويس بعد الموجة الثانية من الحالات، لكنه ظل أقل بشكل عام من المدن الأخرى. قام عالما الوبائيات بوتسما ونيل فيرغسون بتحليل تدخلات الابتعاد في ستة عشر مدينة أمريكية خلال وباء عام 1918 ووجدوا أن التدخلات المحدودة الوقت تقلل من إجمالي الوفيات بشكل معتدل فقط (ربما 10-30 ٪)، وأن التأثير كان غالبًا محدودًا جدًا لأن التدخلات تم تقديمها بعد فوات الأوان ورفع مبكرًا جدًا. وقد لوحظ أن العديد من المدن شهدت ذروة وبائية ثانية بعد رفع ضوابط الابتعاد، لأن الأفراد المعرضين للحماية قد تعرضوا الآن.


title: تباعد اجتماعي

text: تبين أن إغلاق المدارس يقلل من معدلات الإصابة بالأنفلونزا الآسيوية بنسبة 90٪ خلال تفشي 1957-1958، [66] وما يصل إلى 50٪ في السيطرة على الإنفلونزا في الولايات المتحدة، 2004-2008. وبالمثل، ارتبط إغلاق المدارس الإلزامي وتدابير الابتعاد الأخرى بانخفاض بنسبة 29٪ إلى 37٪ في معدلات انتقال الإنفلونزا خلال وباء الإنفلونزا عام 2009 في المكسيك.


title: تباعد اجتماعي

text: أثناء تفشي إنفلونزا الخنازير في عام 2009 في المملكة المتحدة، في مقال بعنوان «إغلاق المدارس أثناء جائحة الإنفلونزا» نشر في مجلة لانسيت للأمراض المعدية، أيدت مجموعة من علماء الأوبئة إغلاق المدارس من أجل قطع مسار العدوى، وإبطاء الانتشار أكثر وكسب الوقت للبحث وإنتاج لقاح. بعد أن درسوا أوبئة الأنفلونزا السابقة بما في ذلك جائحة إنفلونزا عام 1918، ووباء الإنفلونزا عام 1957 ووباء إنفلونزا عام 1968، فقد أبلغوا عن الأثر الاقتصادي وتأثير القوى العاملة على إغلاق المدرسة، لا سيما مع وجود نسبة كبيرة من الأطباء والممرضات من النساء، نصفهن كان لديهم أطفال تقل أعمارهم عن 16 عامًا. كما اطلعوا على ديناميكيات انتشار الأنفلونزا في فرنسا خلال العطلات المدرسية الفرنسية ولاحظوا أن حالات الإنفلونزا انخفضت عندما أغلقت المدارس وعادت للظهور عند إعادة فتحها. وأشاروا إلى أنه عندما أضرب المعلمون في إسرائيل خلال موسم الإنفلونزا في 1999-2000، انخفضت زيارات الأطباء وعدد التهابات الجهاز التنفسي بأكثر من الخمس وأكثر من الخُمسان على التوالي.


title: تباعد اجتماعي

text: خلال تفشي فيروس سارس في عام 2003، استكملت تدابير المباعدة ة مثل حظر التجمعات الكبيرة، وإغلاق المدارس والمسارح، وغيرها من الأماكن العامة، مع اتخاذ تدابير الصحة العامة مثل العثور على الأشخاص المتضررين وعزلهم، وحجر الاتصال الوثيق، وإجراءات مكافحة العدوى. تم دمجه مع ارتداء الأقنعة لبعض الأشخاص. خلال هذا الوقت في ، تم استخدام «الحجر الصحي المجتمعي» للحد من انتقال المرض بنجاح معتدل.


title: نقد ملكة الحكم

text: نقد ملكة الحكم (بالألمانية: )، هو كتاب صدر عام 1790 للفيلسوف الألماني إيمانويل كانط. يُشار أحيانًا اليه بأنه «النقد الثالث»، حيث يتبع نقد العقل الخالص (1781)، ونقد العقل العملي (1788).


title: نقد ملكة الحكم

text: نقد الحكم لإيمانويل كانت هو النقد الثالث في مشروع كانت النقدي الذي بدأ في نقد العقل الخالص ونقد العقل العملي (النقد الأول والثاني، على التوالي). الكتاب مقسم إلى قسمين رئيسيين: نقد الحكم الجمالي ونقد الحكم الغائي، ويتضمن أيضًا نظرة عامة كبيرة على كامل نظام كانت النقدي، مرتبة في شكلها النهائي. لم يتم نشر ما يسمى بالمقدمة الأولى خلال حياة كانت، لأن كانت كتب بديلًا للنشر.


title: نقد ملكة الحكم

text: كان المشروع النقدي، وهو استكشاف حدود المعرفة وشروطها، قد أنتج بالفعل نقد العقل الخالص، والذي جادل فيه كانت عن الجمالية التجاوزية، وهي مقاربة لمشاكل الإدراك حيث لا يكون المكان والزمان كائنات. . يجادل النقد الأول بأن المكان والزمان يوفران طرقًا ينظم بها عقل موضوع الملاحظة العالم الحسي ويهيكله. النتيجة النهائية لهذا البحث في النقد الأول هي أن هناك بعض التناقضات الأساسية في العقل البشري، وعلى وجه الخصوص أن هناك عجزًا تامًا عن تفضيل الحجة القائلة بأن كل السلوك والفكر يتم تحديدهما من خلال أسباب خارجية، وعلى والآخر أن هناك مبدأ سببي «تلقائي» فعلي يعمل في السلوك البشري.


title: نقد ملكة الحكم

text: الموقف الأول، من الحتمية السببية، تم تبنيه، في رأي كانت، من قبل العلماء التجريبيين من جميع الأنواع؛ علاوة على ذلك، أدى ذلك إلى فكرة (ربما لم تتحقق بالكامل أبدًا) لعلم نهائي يمكن فيه تجميع كل المعرفة التجريبية في تفسير سببي كامل وكامل لجميع الأحداث الممكنة للعالم.


title: نقد ملكة الحكم

text: الموقف الثاني، من السببية العفوية، يتبناه ضمنيًا من قبل جميع الناس عندما ينخرطون في السلوك الأخلاقي؛ تم استكشاف هذا الموقف بشكل كامل في نقد العقل العملي.


title: نقد ملكة الحكم

text: يشكل نقد الحكم مناقشة لمكان الحكم نفسه، والذي يجب أن يتداخل مع كل من التفاهم (الذي يعمل على الإطلاق من داخل إطار حتمي) والعقل (الذي يعمل على أساس الحرية).


title: نقد ملكة الحكم

text: يقدم الجزء الأول من نقد كانط للحكم الجمالي ما يسميه كانط اللحظات الأربع لـ «حكم التذوق». يعطي كانط تسلسلًا باسم اللحظة الأولى من الحكم وهي:


title: نقد ملكة الحكم

text: بعد عرض اللحظات الأربع لحكم التذوق، يبدأ كانط مناقشته للكتاب الثاني من النقد الثالث بعنوان «تحليل السامية».


title: نقد ملكة الحكم

text: مع أن كانط يؤكد باستمرار أن العقل البشري ليس «فهمًا بديهيًا»، شيء يخلق الظواهر التي يتعرف عليها، يعتقد العديد من قرائه -بدءًا من فيشته ووصولاً إلى شيلن- أنه يجب أن يكون كذلك، وغالبًا ما ينسب لكانط ذلك الفضل.


title: نقد ملكة الحكم

text: تطرح مناقشات كانط للمخطط والرمز في أواخر النصف الأول من نقد الحكم أيضًا أسئلة حول الطريقة التي يجسد بها العقل أهدافه لنفسه، وكذلك هي الأساس لفهم تطور الفلسفة القارية أواخر القرن العشرين: مثل جاك دريدا الذي من المعروف أنه درس الكتاب دراسةً مكثفة.


title: نقد ملكة الحكم

text: في الحقيقة والطريق (1960)، يرفض هانز جورج جادامير الجماليات الكانتية بوصفها غير تاريخية في تطويره للتأويل التاريخي.


title: نقد ملكة الحكم

text: يناقش الجزء الأول من الكتاب الأحكام العاكسة الجمالية الأربعة الممكنة: المحبوب، والجميل، والسامي، والجيد. يوضح كانط أن هذه هي الأحكام الأربعة العاكسة الوحيدة الممكنة، لأنه يربطها بجدول الأحكام من نقد العقل الخالص.


title: نقد ملكة الحكم

text: تختلف «الأحكام العاكسة» عن الأحكام الحتمية، أحكام النقدين الأولين. في الحكم التأملي نسعى إلى إيجاد عوالم غير معروفة لخصائص معينة، في حين أننا في الحكم الحاسم نستوعب فقط تفاصيل معينة تحت العوالم المعروفة بالفعل.


title: نقد ملكة الحكم

text: ما هو مقبول هو حسي بحت، أحكام مثل «هذه شريحة لحم جيدة» أو «هذا الكرسي ناعم». هذه هي أحكام ذاتية بحتة، تستند إلى الميل وحده.


title: نقد ملكة الحكم

text: الخير هو في الأساس حكم على الشيء بأنه أخلاقي، الحكم على  شيء ما بأنه يتوافق مع القانون الأخلاقي، الذي -بالمعنى الكانتي- هو في الأساس التماسك مع فكرة ثابتة ومطلقة للعقل. إنه من نواح كثيرة هو العكس المطلق لما هو مقبول، إذ إنه حكم موضوعي بحت، فالأشياء هي إما أخلاقية وإما ليست كذلك، وفقًا لكانط.


title: نقد ملكة الحكم

text: الحكمان المتبقيان -الجميل والسامي- يختلفان عن كل من المقبول والصالح. وهي ما يشير إليه كانط على أنها أحكام «عالمية ذاتية». يبدو أن هذا المصطلح يتناقض مع الممارسة العملية، فالأحكام غير الموضوعية لا ترتبط بأي مفهوم مطلق ومحدد. ومع ذلك، فإن الحكم على شيء بأنه جميل يحدث مع الاعتقاد بأن الآخرين يجب أن يتفقوا مع هذا الحكم، مع أنه من المعروف أن الكثيرين لن يفعلوا ذلك. وتأتي قوة هذا الوجوب من الإشارة إلى الحسية المشتركة، مجتمع الذوق. تقترح هانا أرندت، في محاضراتها عن فلسفة كانط السياسية، إمكانية أن تكون هذه الحسية المشتركة أساسًا لنظرية سياسية مختلفة اختلافًا ملحوظًا عما وضعه كانط في ميتافيزيقا الاخلاق.


title: نقد ملكة الحكم

text: إن المفهوم الأساسي لتحليل كانط لحكم الجمال هو ما أسماه «اللعب الحر» بين القوى المعرفية للخيال والفهم. نسمي شيئًا جميلًا، لأن شكله يناسب قدراتنا المعرفية ويتيح «اللعب الحر» الذي يكون تجربة تبعث الشعور باللذة.


title: نقد ملكة الحكم

text: الحكم بأن شيئًا جميلًا هو الادعاء بأنه يمتلك «شكلًا نهائيًا»، أي أنه يبدو أنه مصمم لغرض ما، مع أنه ليس لديه أي وظيفة عملية واضحة. ولسنا بحاجة إلى أن يكون لدينا مفهوم محدد لكائن ما لنجده جميلًا.


title: نقد ملكة الحكم

text: في هذا الصدد، يميز كانط أيضًا بين الجمال الحر والثابت. ففي حين تصدر أحكام الجمال الحر دون مفهوم محدد للشيء الذي يتم الحكم عليه، مثل زخرفة أو خط جيد التشكيل، يختلف حكم الجمال الثابت إذا كان لدينا مثال، مثل حصان منحوت جيدًا يتم التعرف عليه استنادًا إلى هذه السمة.


title: نقد ملكة الحكم

text: إن الحكم على سمو شيء ما هو حكم يتجاوز حدود الفهم، إنه متعلق بالخوف، ومع ذلك يوضح كانط أن الشيء لا يجب أن يكون في الواقع مهددًا، بل يجب الاعتراف بأنه يستحق الخوف.


title: نقد ملكة الحكم

text: غالبًا ما تُقرأ وجهة نظر كانط للجميل والسامي أنها محاولة لحل إحدى المشكلات المتبقية بعد تصويره للقانون الأخلاقي في نقد العقل العملي، أي أنه من المستحيل إثبات أن لدينا إرادة حرة، ومن ثم يستحيل اثبات أننا ملزمون بموجب القانون الأخلاقي. يبدو أن كل من الجميل والرائع يشير إلى نظام حدس خارجي، ومن ثم إلى إمكانية وجود النفس التي تمتلك إرادة حرة.


title: نقد ملكة الحكم

text: في هذا القسم من النقد، يؤسس كانط أيضًا كلية العقل التي هي عكس العديد من الجوانب، هيئة العبقرية. في حين أن الحكم يسمح للمرء بتحديد هل الشيء جميل أو سامي؟ تسمح العبقرية للمرء بإنتاج ما هو جميل أو سامي.


title: نقد ملكة الحكم

text: النصف الثاني من النقد يناقش الحكم الغائي. هذه الطريقة في الحكم على الأشياء وفقًا لغاياتها مرتبطة منطقيًا بالمناقشة الأولى على الأقل فيما يتعلق بالجمال ولكنها تقترح نوعًا من الهدف (الذاتي) (أي، المعنى الذي تعرفه الذات).


title: نقد ملكة الحكم

text: يكتب كانت عن البيولوجي باعتباره غائيًا، مدعيًا أن هناك أشياء، مثل الكائنات الحية، التي توجد أجزائها من أجل مجملها وكاملها من أجل أجزائها. هذا يسمح له بفتح فجوة في العالم المادي: بما أن هذه الأشياء العضوية لا يمكن إخضاعها للقواعد التي تنطبق على جميع المظاهر الأخرى، فماذا سنفعل بها؟


title: نقد ملكة الحكم

text: يقول كانت صراحةً أنه في حين أن التفسيرات السببية الفعالة دائمًا هي الأفضل (x تسبب y ، y هي تأثير x)، «من السخف أن نأمل أن يظهر نيوتن آخر في المستقبل والذي سيجعل إنتاج شفرة العشب وفقًا للقوانين الطبيعية»، ولذا يجب شرح المادة العضوية«كما لو» تم تشكيلها على أنها غائية. هذا الجزء من النقد، من بعض النظريات الحديثة، حيث كانت هو الأكثر راديكالية؛ إنه يفترض أن الإنسان هو الغاية النهائية، أي أن جميع أشكال الطبيعة الأخرى موجودة لغرض علاقتها بالإنسان، بشكل مباشر أم لا، وأن الإنسان يُترك خارج هذا بسبب ملكة العقل. يدعي كانت أن الثقافة تصبح تعبيرًا عن هذا، وأنها أعلى نهاية غائية، لأنها التعبير الوحيد عن حرية الإنسان خارج قوانين الطبيعة. يكتسب الإنسان أيضًا المكانة باعتباره أعلى نهاية غائية نظرًا لقدرته على الأخلاق، أو العقل العملي، والذي يتماشى مع النظام الأخلاقي الذي يقترحه كانت في نقد العقل العملي والمبادئ الأساسية لميتافيزيقا الأخلاق.


title: نقد ملكة الحكم

text: حاول كانت إضفاء الشرعية على الفئات الهادفة في علوم الحياة، دون التزام لاهوتي. لقد أدرك أن مفهوم الهدف له قيمة معرفية للنهاية، بينما ينكر آثاره على النوايا الإبداعية في الحياة ومصدر الكون. وصف كانت الأغراض الطبيعية بأنها كائنات منظمة، مما يعني أن مبدأ المعرفة يفترض مسبقًا أن الكائنات الحية كيانات هادفة. وقد أطلق على هذا الافتراض مفهوم النهاية باعتباره استخدامًا منظمًا يرضي خصوصية المعرفة للكائنات الحية. يدعي هذا الإطار الإرشادي أن هناك مبدأ غائي في مصدر الغرض وهو الأجهزة الميكانيكية للكائن الحي الأصلي الفردي، بما في ذلك الوراثة. يبدو أن هذه الكيانات ذاتية التنظيم في الأنماط. سمحت أفكار كانت ليوهان فريدريش بلومنباخ وأتباعه بصياغة علم الأنواع (مورفولوجيا) وتبرير استقلاليته.


title: نقد ملكة الحكم

text: رأى كانت أنه لا يوجد غرض يتمثل في الحكم الجمالي لجمال الشيء. الحكم الجمالي البحت يستبعد الغرض من الغرض.


title: نقد ملكة الحكم

text: لاحظ شوبنهاور أن كانط كان مهتمًا بتحليل المفاهيم المجردة، بدلًا من الأشياء المدركة. «كانت لا يبدأ من الجميل نفسه، من الكائن الجميل المدرك بصورة مباشرة، ولكن من حكم الإنسان بشأن الجميل».


title: نقد ملكة الحكم

text: كان كانط مهتمًا بشدة في كل نقده بالعلاقة بين العمليات العقلية والأشياء الخارجية. «يُثار انتباهه خصوصًا بكون حكم ما بخصوص موضوع ما هو بوضوح تعبير عن شيء يحدث في الموضوع، لكنه مع ذلك صالح عالميًا كما لو كان يتعلق بجودة الشيء. هذا هو ما أثار كانت، ليس الموضوع الجميل بذاته».


title: نقد ملكة الحكم

text: شكل الكتاب هو نتيجة الاستنتاج بأن الجمال يمكن تفسيره من خلال دراسة مفهوم الملاءمة. وذكر شوبنهاور أنه «لدينا على هذا مزيج غريب من معرفة الجميل مع ملاءمة الأجسام الطبيعية في كلية معرفة واحدة تسمى قوة الحكم، ومعالجة الموضوعين غير المتجانسين في كتاب واحد».


title: نقد ملكة الحكم

text: كانط غير متناسق وفقًا لشوبنهاور، لأنه «بعد أن تكرر بلا انقطاع في نقد العقل الخالص أن الفهم هو القدرة على الحكم، وبعد أن اعتبرت أشكال الأحكام حجر الأساس لكل الفلسفة، تظهر الآن قوة غريبة للغاية للحكم، وهي مختلفة تمامًا عن تلك القدرة».


title: نقد ملكة الحكم

text: فيما يتعلق بالحكم الغائي، ذكر شوبنهاور أن كانط حاول أن يقول هذا فقط: «مع أن الهيئات المنظمة للمواد تبدو أنها نشأت وفقًا لمفهوم يعود للغرض الذي يسبقها، فإن هذا لا يبرر افتراضنا ذلك بموضوعية». وهذا يتفق مع اهتمام كانط المعتاد بالتوافق بين الذاتية (الطريقة التي نفكر بها) والموضوعية (العالم الخارجي). تريد عقولنا أن نعتقد أن الأجسام الطبيعية صنعها ذكاء هادف، مثل أذهاننا.


title: معركة سرت (2011)

text: معركة سرت هيَ نزاع اندلعَ بتاريخ 15 سبتمبر 2011 بين الثوار الليبيين وكتائب العقيد معمر القذافي للسيطرة على مدينة سرت الساحلية الاستراتيجية، وذلك بعدَ فترة دامت قرابة أسبوعين من المُفاوضات حولَ تسليم المدينة دون إراقة دماء.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم الثلاثاء 23 أغسطس احتشدت قوات كبيرة من ثوار المدن الشرقية مثل بنغازي والبيضاء - بعدَ انتصارهم أخيراً على الكتائب في صراع البريقة وأجدابيا الطويل وسيطرتهم على مدينة البريقة - التقدم عبر الطريق الساحلي الليبي نحوَ مدينة سرت الاستراتيجية، وتمكُّنوا خلال تقدمهم هذا من السيطرة على بلدة بشر ومدينتي العقيلة ورأس لانوف المُتجاورين. لكن في يوم الأربعاء 24 أغسطس وبعدَ أن بلغ الثوار مشارف مدينة بن جواد (التي تقع على مسافة 150 كيلومتراً فقط من سرت) قامت كتائب القذافي المُتمركزة في المدينة بقصفهم بسلاح المدفعية، وهوَ ما فاجأهم بعدَ أن كانوا يَتوقعون استسلام الكتائب فوراً إثرَ سقوط العاصمة، فأجبُروا بسبب هذا الهجُوم على التراجع قليلاً نحوَ الشرق بعدَ تقدُّمهم السريع خلال اليوم السابق، فيما تكلَّفوا خسائر بشرية قدرها 20 قتيلاً. لكن على الرغم من هذا التراجع فقد أفادت أنباءٌ في اليوم ذاته ببدء مُفاوضات في سرت لتسليم المدينة سلمياً و«دون إراقة دماء»، وقد وافقت بالفعل بعضُ قبائلها على ذلك.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم الخميس 25 أغسطس تابعَ الثوار تراجعهم عبرَ الطريق الساحلي وقاموا بتعزيز مواقعهم في ميناء رأس لانوف لكي يُصبحوا خارج مدى صواريخ الكتائب التي تقصفهم بها. وفي يوم الجُمعة كانت الاشتباكات لا تزال مُستمرَّة على طريق رأس لانوف - بن جواد، واستمرَّت الكتائب بقصف مواقع الثوار مُستخدمة صواريخ سكود، فيما نفذ الناتو بضعة غارات على مقارها في سرت. أفادَ أحد قادة الثوار العسكريِّين يومَ السَّبت بأن قواتهم باتت على مشارف مدينة بن جواد، فيما استمرَّت المُفاوضات بشأن تسليم سرت على الجبهة الأخرى (الغربية). وفي يوم الأحد 28 أغسطس بدأ الثوَّار أخيراً التقدم نحوَ مدينة بن جواد مجدداً، فاقتحموها وسيطروا عليها بينما انسحبت الكتائب غرباً نحوَ سرت، وبعدَ أن أحكمَ الثوار سيطرتهم على المدينة تابعوا طريقهم نحوَ الغرب أكثر على طول الطريق الساحلي، فكانوا على مَسافة 100 كيلومتر فحسب من مدينة سرت بنهاية اليوم. كما سيطروا في اليوم ذاته على قريتي النوفلية والهراوة الواقعتين على الطريق نفسه. لكن على الرغم من هذا التقدم، عادت الكتائب في يوم الإثنين 29 أغسطس لتقصف الثوار مجدداً فانسحبوا مرة أخرى إلى أطراف المدينة الشرقية، ثمَّ سرعان ما عادوا بعدها وشنوا هجوماً جديداً على المدينة وتمكنوا من إحكام سيطرتهم عليها، فيما تكلَّفوا بالمقابل بسبب هذه المعارك 45 قتيلاً في صُفوفهم.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم 1 سبتمبر وبعدَ عدَّة أيام من مفاوضات سرت التي لم تأت بنتيجة، أعلن مصطفى عبد الجليل رئيس المجلس الوطني الانتقالي أن الثوار سيَمنحون المدينة أسبوعاً حتى تعلن استسلامها، وإلا فسيَبدؤون المعركة. وقد عثرَ على جثث 4 قتلى من الثوار في يوم 4 سبتمبر قرب سرت، كانت الكتائب قد قتلتهم خلال انسحابها من العاصمة طرابلس وألقت بهم في الطريق. فيما تمكن الثوار باليوم ذاته من السيطرة على قرية «أم القنديل» القريبة من سرت. في يوم الخميس 8 سبتمبر قطعَ الثوار مسافة كبيرة نحوَ سرت وتمكنوا من الاستيلاء على منطقة الوادي الأحمر (التي لطالما تعرَّضوا للكمائن عندها في السابق) بعدَ خسارتهم لـ12 مقاتلاً وقتلهم 3 بالمبابل من كتائب القذافي، فيما بدأت الكتائب حملة اعتقالات عَنيفة في سرت نفسها استهدفت المناهضين لنظام القذافي. وخلال اليوم ذاته قام حلف الناتو بقصف بعض فلول الكتائب المتبقية في مُحيط سرت، معَ استمرار المُفاوضات لتسليم المدينة.


title: معركة سرت (2011)

text: في فترة أيام 10 - 14 سبتمبر استمرَّت المعارك في مُحيط سرت، فنشبت اشتباكات حولَ الهراوة قصفت فيها الكتائب الثوار مُستخدمة صواريخ غراد فيما ردَّ هؤلاء بمدافع الهاون، وعُموماً استمر الثوار بتمشيط القرى والبلدات المحيطة بسرت وأجروا اتصالات ومُفاوضات كثيرة معَ أهاليها بشأن حقبة ما بعدَ القذافي، وذلك بعدَ أن تمركز الثوار في منطقة تسمى «بوابة الخمسين» تبعُد مسافة 50 كيلومتراً عن سرت. كما قامت خلال هذه الفترة مجموعة من جنود الكتائب بالالتفاف حولَ مناطق الثوار ومُهاجمة خطوطهم الخلفية في رأس لانوف، ونجحت في قتل 15 من عمَّال النفط هناك، لكنها حوصرت بعدَ ذلك. وانتهت اشتباكات هذه الأيام الخمسة بسُقوط 80 قتيلاً في صُفوف الثوار على الأقل.


title: معركة سرت (2011)

text: بدأت قوَّات الثوار في مدينة مصراتة بالتقدُّم نحوَ الشرق مُتجهة إلى سرت منذ حسم معركة مصراتة لصالحهم في 15 مايو، وبذلك بدأت معركة جبهة مصراتة التي بلغ الثوار عدة مرَّات خلالها مدينة تاورغاء وسيطروا عليها، وكانت آخرها في 13 أغسطس عندما تمكَّن الثوار أخيراً من إحكام سيطرتهم عليها، ولم يُواجهوا مقاومة بعدها في المدينة. وبعدَ سُقوط طرابلس وبدء تقدم ثوار الشرق الليبي في أواخر أغسطس، بدأ ثوار مصراتة بالتقدم من تاورغاء نحوَ الشرق بسُرعة للالتقاء بثواره واللالتحاق بهم في سرت. في يوم 24 أغسطس أعلنَ الثوار عن بلوغهم «بلدة الوشكة» الوَاقعة على مسافة 137 كيلومتراً جنوبَ مصراتة، وفي يوم 28 أغسطس أصبحوا على مسافة 30 كيلومتراً فحسب غربَ سرت بعدَ تقدم قواتهم المسلحة بالدبابات التي حصلت عليها من قاعدة عسكرية في زليطن.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم 13 سبتمبر نشبت اشتباكات خفيفة داخل شوارع مدينة سرت بين كتائب القذافي وثوار من داخل المدينة نفسها، وكان ذلك أوَّل اشتباك داخل المَدينة منذ بداية ثورة 17 فبراير. ثمَّ في يوم الخميس 15 سبتمبر بدأ الثوار من خارج المدينة (وأيضاً للمرَّة الأولى منذ بداية الثورة) بدخولها لطرد الكتائب منها. ففي صباح اليوم، بدأ ثوار جبهة غرب سرت (القادمون من مصراتة في قافلة قوامها أكثر من 900 مدرعة) بالتقدم نحوَ المدينة، وعندما بلغوا «مفرق أبو قرين» انقسموا إلى ثلاثة مجموعات ليُهاجموا المدينة من ثلاث جهات ما بين الغرب والجنوب، إذ سلكت إحداها الطريق الساحلي والأخرى الصحراوي والثالثة المناطق الجبلية الجنوبية. لكن سُرعان ما تعرَّضت الكتيبة الثالثة بقيادة «فوزي الزواوي» إلى إطلاق نار خلال عبورها لقرية «وادي بيه» الواقعة على مسافة 150 كيلومتر جنوبَ غرب سرت، فتسبَّبت هذه الأحداث بتوقف سير الكتيبة لمُعظم اليوم بسبب انشغالها في الاشتباكات بالقرية وبالتفاوض معَ المسلحين الموالين للقذافي للاستسلام. وإلى جانب ذلك وردت أنباءٌ غير مؤكدة عن أن الناتو قصف في اليوم ذاته قافلة تابعة لكتائب القذافي على مسافة 50 كيلومتراً جنوب سرت وهيَ تفرُّ نحو الصحراء الجنوبية.


title: معركة سرت (2011)

text: لكن على الرُّغم من هذه الأحداث التي عرقلت تقدم إحدى كتائب الثوار الثلاثة فقد استطاعت الكتيبتان الأخرى ان لاحقاً بلوغ سرت أخيراً، وفاجأتا قوات القذافي باقتحام المدينة من جهتي الجنوب والغرب لا الشرق على ما كانت تتوقَّعه. وقد استطاعَ الثوار التقدم داخل المدينة سريعاً واخترقوا خطوط الكتائب الدفاعية، حتى أنهم بلغوا «جسر الغريبات» الرئيسيّ في سرت الذي يَقع عندَ مدخلها الجنوبي الغربي وعبروه، لكن معَ ذلك فقد واجهوا مُقاومة شديدة العُنف من طرف الكتائب أجبرتهم على الانسحاب من المدينة بعد هذه الاشتباكات والتراجع لمسافة كيلومترين منها لإسعاف الجرحى. وبعدَ حدوث هذا الهُجوم غير المتوقع سارعت كتائب القذافي إلى محاصرة سرت بالدبابات لمنع هروب السكان إلى خارجها، فيما بدأت حركة نزوح ضخمة في ريف المدينة والقرى المُحيطة بها تحسباً للمعارك القادمة. وكانت نتيجة هذا الهُجوم في النهاية هيَ سُقوط 11 قتيلاً في صُفوف الثوار، بالإضافة إلى عددٍ آخر من الجرحى.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم 16 سبتمبر دخلَ الثوار سرت مجدداً من جهتي الطريق الساحلي والنهر الصناعي وعادوا للاشتباك معَ كتائب القذافي، ونجحوا بعدَ بعض المعارك التي استُخدمت خلالها الصواريخ والمدفعية في السيطرة على مطار مدينة سرت بالكامل بالإضافة إلى أجزاء أخرى من المدينة. وفي قت لاحق ادَّعى بعض الثوار أنهم بسطوا سيطرتهم على 70% من مدينة سرت، بالإضافة إلى بقعة «وادي جارف» الواقعة جنوبي غربها التي تُعد أكبر معقل لقبيلة القذاذفة (قبيلة القذافي) في المنطقة، والتي قاموا بتمشيط منازل لأقارب للقذافي فيها. وقد أسفرت اشتباكات اليوم بالمجمل عن سُقوط 12 قتيلاً وزهاء 60 جريح في صفوف الثوار.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم السبت 17 سبتمبر أفادَ أحد ضباط الثوار بأنهم أصبحوا يُسيطرون في الوَقت الحالي على الجزء الجنوبي من المدينة وعلى طريقها السَّريع، أما بقيَ فهوَ في يد الكتائب. لكن معَ ذلك فبعدَ وقت قصير جاءت أنباءٌ أخرى قالت أن ثوار تعرَّضوا لقصف عنيف بالصواريخ وهُجوم من طرف الكتائب أجبرهم على التراجع والانسحاب من المدينة، وبعد انسحابهم أخذوا بتعزيز مواقعهم حولها استعداداً للهُجوم القادم. وعلى جبهة الشرق بدأ الثوار أخيراً باستئناف تقدُّمهم نحوَ سرت، فقطعوا 10 كيلومترات إضافية تقريباً نحوَ بوابات المدينة الشرقية، لكنهم ظلُّوا يتقدمون ببطء بسبب مقاومة الكتائب الشرسة، فكانوا يزحفون شيئاً فشيئاً ويُرهقون الكتائب بالقصف المكثف ثمَّ يَستولون على مواقعها.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم 18 سبتمبر أكَّد الثوار أن مطار سرت لا زالَ في أيديهم منذ مساء الجمعة 16 سبتمبر، وأنه لم يَسقط في يد الكتائب من وقتها. وفي المُقابل أطلقَ الثوار في يوم الأحد هجوماً جديداً على سرت بعدَ انسحابهم المُتتالي منها خلال الأيام السابقة، إذ بدؤوا بقصفها بالصواريخ من مواقع تمركزٍ لهم عندَ مدخل سرت الجنوبي، ودخلوا في اشتباك معَ قوات للقذافي كانت مُتمركزة داخل «مجمع مؤتمرات واغادوغو». كما أفادَ المجلس الوطني الانتقالي خلال يوم الأحد بأن طائرات الناتو قصفت مبنى في سرت وقتلت فيه «عدداً كبيراً من مقاتلي القذافي».


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم الإثنين 19 سبتمبر أطلقَ الثوار هجوماً جديداً على المدينة بعدَ أن أعادوا تنظيم صُفوفهم مساء الأحد، وقد حاولوا مرة أخرى السيطرة على «مجمع مؤتمرات واغادوغو» (الذي اشتبكوا فيه نفسه خلال اليوم السابق) لكنهم أجبروا على التراجع منه تحتَ وطأة الرصاص وقاذفات الصواريخ. وأما على جبهة الشرق فقد تقدَّم الثوار أكثر، إذ تمكنوا من السيَّطرة على بلدتي الهراوة وسلطان وقطعوا مسافة 20 كيلومتراً إضافية نحوَ سرت، وبذلك تبقت مسافة 38 كيلومتراً بينهم وبين المدينة.


title: معركة سرت (2011)

text: في يوم الأربعاء 14 سبتمبر أفادَ تقريرٌ للمجلس العسكري للثوار في مصراتة بأن الوضع الإنسانيَّ في مدينة سرت أصبحَ متأزماً، في ظلِّ نقص الماء والطعام يَتزايد باستمرار وانقطاع للكهرباء، وذلك فوق انتشار نقاط التفتيش داخل المدينة (والتي تَقوم بتضييق الحصار ومنع دخول الأغذية)، وملئ جنود القذفي لشوارعها. وبعدَ اندلاع القتال في 15 سبتمبر بدأت حركة نزوح ضخمة من المدينة إلى ريفها والقرى المُحيطة بها، ونتيجة لذلك قامت كتائب القذافي بتطويقها بهلال من الدبابات، مضيِّقة الخناق على السكان أكثر ومانعة إياهم من الهروب إلى خارج المدينة. وفي يوم الإثنين 19 سبتمبر أفادَت أنباءٌ بأن مئات العائلات الجديدة فرَّت وتفرُّ كل يوم من سرت في ظل انقطاع الكهرباء والاتصالات، وقدَّرَ أحد الهاربين النسبة بأن حوالي ثلث سكان المدينة كانوا قد هجروها حتى ذلك التاريخ.


title: أحمد مولاي ملياني

text: أحمد مولاي ملياني (ولد في 16 جويلية 1953 بقرية بني شعيب بولاية تلمسان)، عسكري جزائري برتبة لواء هو قائد سابق الحرس الجمهوري الجزائري خلفا لللواء عبد الغني هامل.


title: أحمد مولاي ملياني

text: بعد الاستقلال التحق بمدرسة أشبال الثورة بتلمسان ومنها انتقل إلى مدرسة أشبال الثورة بالقليعة التي واصل بها دروسه إلى غاية سنة 1974، أين تحصل على شهادة البكالوريا، حيث تم توجيهه إلى الأكاديمية العسكرية لمختلف الأسلحة بشرشال في نفس السنة، كما التحق بمدرسة القوات الخاصة ببسكرة بالناحية العسكرية الرابعة.


title: أحمد مولاي ملياني

text: تمت ترقيته إلى رتبة عقيد بتاريخ 05 جويلية 1999، ثم إلى رتبة عميد بتاريخ 05 جويلية 2005، وتقلد رتبة لواء بتاريخ 05 جويلية 2010.


title: أحمد مولاي ملياني

text: تم تعيينه قائدا للحرس الجمهوري منذ تاريخ 6 جويلية 2010، وهو حائز على وسام الجيش الوطني الشعبي الشارة الثانية، وسام الاستحقاق العسكري ووسام الشرف. خلفا للواء عبد الغني هامل الذي عين المدير العام للأمن الوطني.


title: أحمد مولاي ملياني

text: يتميز بالتحيز وفرض رأيه، يحب الرياضة ويداوم عليها، حاول ان يعطى لسلاح الحرس الجمهوري دفعا جديدا من الحياة البروتوكولية إلى الحياة المرنة التي تجمع بين التدريب العسكري والتدريب على المهام الخاصة بالتشريفات دون توفيق.


title: أحمد مولاي ملياني

text: وقد أنهى السيد عبد العزيز بوتفليقة رئيس الجمهورية الجزائرية، مهامه كقائد الحرس الجمهوري بتاريخ 24 جويلية 2015. وتقول مصادر غير رسمية داخل مؤسسة الجيش ان اللواء مولاء ملياني أقيل بعد أن تشاجر مع السعيد بوتفليقة حول تدخل هذا الاخير في صلاحيات عسكرية لا تخصه داخل الإقامة الرئاسية بزرالدة خاصةً بعد تداول ان اللواء سيتولى مديرية الأمن الرئاسي إضافة إلى قيادة الحرس الجمهوري والذي كان يحاول التقرب بكل الوسائل لاخ الرئيس ونائب وزير الدفاع الفريق قايد صالح.


title: تعرف على الكلام

text: التعرف على الكلام أو تمييز الكلام (ويعرف أيضا بتمييز الكلام التلقائي أو تمييز الكلام أو حاسب تمييز الكلام) وهو عبارة عن تحويل الكلمات المنطوقة إلى نص. إن مصطلح «تمييز الصوت» في بعض الأحيان يطلق على أنظمة التمييز التي يجب أن تدرب على متحدث معين، كما هو الحال بالنسبة لمعظم برامج تمييز سطح المكتب. التعرف على المتحدث يستطيع تبسيط مهمة ترجمة الكلام.


title: تعرف على الكلام

text: تمييز الكلام يعتبر حل أوسع يشير إلى تكنولوجيا بإمكانها التعرف على الكلام بدون أن تستهدف متحدث واحد – مثل نظام الاتصال الذي يستطيع التعرف على جميع الأصوات.


title: تعرف على الكلام

text: تطبيقات تمييز الكلام تتضمن: واجهة المستخدم الصوتية مثل الطلب الصوتي (على سبيل المثال: اتصل بالمنزل)؛ توجيه المكالمات (على سبيل المثال: أريد عمل مكالمة تليفونية على حساب المتلقي)، التحكم بتطبيق أتمتة المنزل، البحث (على سبيل المثال: أوجد البودكاست حيث الكلمات كانت منطوقة) إدخال بيانات بسيطة (على سبيل المثال: ادخل رقم البطاقة الائتمانية)، إعداد وثائق منظمة (مثل: تقرير الأشعة)، خطاب معالجة النصوص (مثل: معالج الكلمات " Word " أو رسائل البريد الإلكتروني) والمركبة الجوية (مثل: أجهزة الإدخال المباشر).


title: تعرف على الكلام

text: أول جهاز يعرف على الصوت ظهر عام 1952 م، يتكون من جهاز يتعرف على الأرقام المنطوقة. كما ظهر مبكرا جهاز آخر يدعى IBM Shoebox، وقد عرضت في معرض عالم نيويورك عام 1964م.


title: تعرف على الكلام

text: واحدة من أهم المجالات التي استخدمت تطبيقات التمييز الكلامي بشكل ملحوظ هي الرعاية الصحية والنسخ الطبي في الولايات المتحدة الأمريكية. من خلال ما قاله خبراء الصناعة في بدايتها، أن تمييز الكلام يباع كوسيلة للقضاء على النسخ بدلا من جعل النسخ خطوة أكثر فاعلية، والتالي لم يكن مقبولا، ولذلك السبب أيضا كان التمييز الصوتي في ذلك الوقت ناقص من الناحية الفنية. وكما أن استخدامه بفاعلية يتطلب تغييرات إلى طرق لعمل الأطباء وتوثيق اللقاء الإكلينيكي، وهذا يجعل العديد بل الكل يترددون في استخدامه.


title: تعرف على الكلام

text: إن أكبر مقيد للتمييز الصوتي كان النسخ الآلي، ومع ذلك كان يعد برنامجا. إن طبيعة السرد الإملائي يحتاج تفسير عالي وأحيانا يتطلب رأي مستمد من كائن بشري وهذا لم يوفر حتى الآن في الأنظمة الآلية. كما أن كمية الوقت الذي يحتاجه المستخدم أو مزود النظام لتدريب الجهاز كبيرة وهذا يعتبر مقيد ثاني للتمييز الصوتي.


title: تعرف على الكلام

text: كثيرا ما ينشأ التمييز في ASR بين أنظمة صناعة الجملة التي عادة ما تكون محددة المجال، ومعالجة طبيعة الجمل والتي عادة ما تكون لغة معينة. كل نوع من هذه التطبيقات يعرض أهدافه وتحدياته الخاصة.


title: تعرف على الكلام

text: في مجال الرعاية الصحية، وحتى بعد تحسين تقنيات تمييز الكلام، النسخ الطبي لم يتقادم حاليا، فالخدمات المقدمة يتم إعادة توزيعها بدلا من استبدالها. يمكن تطبيق التعرف على الكلام في الواجهة الأمامية أو الخلفية لعملية التوثيق الطبي. في واجهة جهاز تمييز الكلام الأمامية يقوم المزود بالتملية إلى محرك تمييز الكلام، ثم يتم عرض الكلمات المنطوقة ويكون المملي مسؤول عن التعديل والتوقيع على المستند، لا تمر على محرر النسخ الطبي أبدا.


title: تعرف على الكلام

text: جهة جهاز تمييز الكلام الأمامية أو مؤجل تمييز الكلام، يملي المزود إلى نظام إملاء رقمي، ويتم توجيه الصوت من خلال جهاز يميز الكلام ويوجه مسودة وثيقة معترف بها جنبا إلى جنب مع ملف الصوت الأصلي إلى محرر النسخ الطبي، الذي يعدل المسودة وينهي التقرير. جهاز مؤجل تمييز الكلام أصبح يستخدم حاليا على نطاق واسع في الصناعة.


title: تعرف على الكلام

text: كثير من تطبيقات السجلات الصحية الالكترونية (EMR)، يمكن أن تكون أكثر فعالية ويتم أداؤها بسهولة أكبر عندما يتم نشرها بالاقتران مع محرك يميز الحديث. كل من عمليات البحث والاستعلامات، وملء الاستمارة تكون أسرع إذا تمت بالصوت بدلا من لوحة المفاتيح.


title: تعرف على الكلام

text: حلول الرعاية الصحية عادة ما تكون حالة محددة، لكن بعض الشركات تعدل حلولها لتلبية احتياجات الأسواق (على سبيل المثال: مركز تكنولوجيا الكلام في روسيا مع شريك فنلندي يدعى فيتيم أوي في مشروع Terve Elama).


title: تعرف على الكلام

text: في العقد الماضي كرست جهود كبيرة لاختبار وتقييم التعرف على الكلام في الطائرات المقاتلة، وتجدر الإشارة إلى برنامج الولايات المتحدة في التعرف على الكلام لإدماج التكنولوجيا المقاتلة المتقدمة ويرمز له (AFTI)/طائرة (F -16(F-16 VISTA، وبرنامج في فرنسا لتركيب أنظمة التعرف على الكلام على طائرات ميراج، وأيضا برامج في المملكة المتحدة في التعامل مع تشكيلة من الأنظمة الأساسية للطائرة.


title: تعرف على الكلام

text: المشاكل لتحقيق المميز درجة عالية من الدقة تحت الضغط والضوضاء تتعلق بقوة على بيئة الهليكوبتر كما في بيئة الطائرة المقاتلة، مشكلة الضجيج هي في الواقع أكثر حدة في بيئة الهليكوبتر، ليس فقط بسبب ارتفاع مستويات الضوضاء ولكن أيضا لأن قائد المروحية لا يرتدي قناع؛ ليقلل الضجيج في الميكروفون.وقد أجريت تجارب كثيرة وبرامج تقييم خلال العقد الماضي على التعرف على الكلام في تطبيقات نظم طائرات الهليكوبتر، لا سيما من قبل أنشطة الولايات المتحدة لبحث وتطوير الكترونيات الطائرات الحربية (AVRADA)، ومؤسسة علم الفضاء الملكي (RAE) في المملكة المتحدة، وكما أن العمل في فرنسا أضاف جهاز التعرف على الكلام في الهليكوبتر من طراز بوما، بالإضافة إلى أن هناك الكثير من الأعمال المفيدة في كندا. نظرا لأن النتائج كانت مشجعة. شملت تطبيقات الصوت: السيطرة على أجهزة الاتصالات اللاسلكية، ووضع نظم الملاحة، والسيطرة على النظام بهدف التسليم الآلي.


title: تعرف على الكلام

text: مراكز أوامر إدارة المعارك بشكل عام تتطلب الوصول السريع إلى مراقبة واسعة، وتغيير قواعد المعلومات بسرعة، فالقادة العسكريون ومشغلي نظام الاستعلام بحاجة إلى قواعد البيانات هذه بشكل ملائم قدر الإمكان، في بيئة العين- المشغولة يتم تقديم الكثير من المعلومات في شكل العرض، غلإنسالة آلة يتفاعل بالصوت لديه القدرة على أن يكون مفيد في هذه البيئات. وقد كان هناك الكثير من الجهود لإضافة جهاز التعرف على الكلام إلى إدارة بيئات الحروب، ففي أحد دراسة جدوى التعرف على الكلام قد تم اختبار المعدات بالاقتران مع عرض معلومات متكاملة لتطبيقات إدارة المعركة البحرية. المستخدمين كانوا متفائلين جدا حول إمكانيات النظام، على الرغم من محدودية قدراته.


title: تعرف على الكلام

text: تدريب مراقبي الحركة الجوية (برج المراقبة) يمثل تطبيق ممتاز لأنظمة التعرف على الكلام. كثير من نظم التدريب على المراقبة الجوية حاليا تتطلب شخص ليكون بمثابة «شبه قائد»، والانخراط في حوار مع وحدة تحكم التدريب، الذي يحاكي حوار وحدة التحكم مع القادة من برج المراقبة في الحقيقية.التعرف على الكلام وتوليف تقنيات تتيح إمكانية القضاء على الحاجة لشخص للعمل كطيار زائف، وبالتالي يحد من تدريب ودعم الأفراد. من الناحية النظرية، تتميز مهام المراقب الجوي بالتنظيم العالي للكلام كمخرجات تحكم أساسية، الذي بدوره يقوم بالحد من صعوبة مهام تمميز الكلام ولكن حقيقة هذا نادرا ما يحدث. ففي وثيقة القوات المسلحة الأنغولية 7110,65 تفاصيل العبارات التي يجب استخدامها من قبل مراقبي الحركة الجوية. بينما هذه الوثيقة تعطي أقل من 150 من أمثلة هذه العبارات، وعدد من العبارات التي يدعمها أحد أنظمة محاكاة أجهزة التعرف على الكلام ما يزيد على 500,000.


title: تعرف على الكلام

text: أصبح شائعا الآن استخدامه في مجال الاتصالات الهاتفية في ألعاب الكمبيوتر والمحاكاة، على الرغم من المستوى العالي في معالجة النصوص في الحوسبة التي وصل إليها إلا أنه لم ير الزيادات المتوقعة في استخدامه.


title: تدمير تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) للمواقع التراثية

text: تدمير داعش للآثار هي عدة عمليات قام بها تنظيم الدولة الإسلامية، داعش بتدمير عدة مواقع ومنحوتات أثرية في العراق وسوريا، ولقد كانت هذه الآثار تعود لعصور قديمة ومنها من كانت مدرجة ضمن لائحة التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو مثل مدينة الحضر وآشور والتي تدعى بقعلة الشرقاط وكالح في العراق، بالإضافة إلى مدينة تدمر الأثرية في سوريا، كما قام التنظيم بتدمير عدة مساجد قديمة مثل مسجد النبي يونس في الموصل، والتي يعتقد بأنها تحوي رفاة النبي يونس أو يونان وكذلك مسجد النبي شيث، بالإضافة إلى تدميره لعدة مساجد وكنائس ومعابد يزيدية قديمة بالإضافة إلى المراقد الشيعية، وعادة ما يقوم التنظيم بتصوير عمليات التدمير هذه بأفلام فيديو قصيرة مثلما فعل في تدميرهِ لأثار متحف الموصل وكذلك جامع النبي يونس ومدينة تدمر.


text: وقد أدانت عدة دول ومنظمات أفعال داعش هذه، وأبرزها منظمة اليونسكو والتي قالت على لسان الأمينة العامة لها إيرينا بوكوفا أن تدمير الآثار مخالف لاتفاقية لاهاي لحماية الملكية الثقافية في حالة النزاع المسلح والتي تم توقيعها في عام 1954 من قبل 126 دولة ومن ضمنهم دولتي العراق وسوريا، وذكرت منظمة اليونسكو أنه لا يزال هناك عدة مواقع أثرية في المناطق التي يسيطر عليها تنظيم داعش والجماعات الإرهابية الأخرى في العراق وسوريا وليبيا واليمن ودول أخرى ما زالت آثارها مهددة بالهدمِ من قبل داعش.


text: ذكرت وسائل الإعلام في عام 2014 تدمير داعش لعدة مساجد وأضرحة ومزارات في الدولة العراقية. من بينِ الكثير مما دُمر؛ هناكَ مسجد القبة الحسينية في الموصل وكذا مسجد سعد بن عقيل في تلعفر وبعض المساجد الشيعية في الموصل. هناك شكوك تحوم حولَ تدمير داعش كذلك لقبرِ ابن الأثير الجزري. بحلول 24 أيلول/سبتمبر من عام 2014؛ دمّر داعش مسجد الأربعينية في تكريت والذي يحتوي على قبور 40 من رُفقاء عصر عمر بن الخطاب. أمّا في 26 فبراير/شباط 2015 فقد فجّر داعش مسجدًا للشيعة في وسط الموصل. في نفس المدينة؛ استهدفَ داعش العديد من المقابر مع الأضرحة التي بُنيت عليها حيث دمر في تموز/يوليو من عام 2014 واحد من مقابر النبي دانيال –الموجود في الموصل– من خلال تفجيره. في 24 تموز/يوليو من نفس العام؛ أقدمَ عناصر التنظيم المُتطرف على تدمير مسجد النبي يونس في الموصل بالمتفجرات، ثم دمّر في 27 تموز/يوليو قبر النبي جورج في نفسِ المدينة.


text: في 25 تموز/يوليو من عام 2014؛ دمر تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) مرقد الإمام عون الدين في الموصل والذي يُعد واحدًا من هياكل قليلة جدًا قد نجت من التدمير خلال الغزو المغولي. يعتمدُ داعش في استراتيجيتهِ على الأجهزة المتفجرة التي يزرعها داخل الضريح أو المسجد ولكنهُ يعتمد في بعضِ الأحيان على الجرافات.في آذار/مارس 2015؛ أفادت وكالة أنباء سبوتنيك الروسية أنّ داعش قد جرف مسجدًا في الموصل يعود تاريخهُ إلى عام 1880. في نفس العام؛ أمرَ داعش بإزالة جميع العناصر الزخرفية الجدارية من المساجد في الموصل حتى تلك التي تحتوي على الآيات القرآنية، وذلكَ لأنّ أيديولوجية داعش تنصُ على أن هذه الزخارِف مجرد بدع تتعارضُ معَ أساسيات الشريعة.


text: دمر داعش الأضرحة الصوفية هي الأخرى بالقرب من العاصمة طرابلس في ليبيا وذلكَ في آذار/مارس 2015. أمّا في حزيران/يونيو 2015؛ فقد أعلنَ داعش عن نسفهِ لعددٍ من المقابر القديمة التي تعود لمحمد بن علي ونزار أبو بهاء الدين على مقربة من أطلال تدمر. دمر داعش في عام 2016 مئذنة عانة التي تقعُ في محافظة الأنبار والتي يعود تاريخها إلى العصر العباسي. جديرٌ بالذكر هنا أنّ المئذنة قد أُعيد ترميمها في عام 2013 فقط وذلك بعدما دمرها مجهول ما في عام 2006. في عام 2017؛ دمرَ داعش جامع النوري في الموصل وهوَ المسجد الذي أعلنَ منهُ أبو بكر البغدادي إنشاء دولة الخلافة الإسلامية قبلَ ثلاثة سنوات.


text: في حزيران/يونيو 2014؛ أفادت الكثيرُ منَ الأنباء على أن قائدَ البغدادي داعش قد أوعز إلى مسلحي التنظيم بتدمير جميع الكنائس في الموصل. ومنذ ذلك الحين؛ معظم الكنائس داخل المدينة قد دُمرت:


text: فجر داعش عددًا من الكنائس الأخرى في أماكن أخرى في العراق أو في سوريا بما في ذلك كنيسة شهداء الأرمن في دير الزور بسوريا في 21 أيلول/سبتمبر 2014. بعد ذلك بثلاثة أيام فقط؛ فجر داعش كنيسة سانت آوداما التابعة لكنيسة المشرق الآشورية في تكريت. دُمرَ كذلك دير مار بهنام بالقرب من بغديدا في العراق في آذار/مارس 2015.


text: اعتبارًا من 5 أكتوبر 2015؛ كانَ داعش قد دمرَ الكنيسة الآشورية المسيحية في عيد الفصح السوري في بلدة تل نصري وذلك بعدما حاولت القوات الكردية من خلال وحدات حماية الشعب استرجاع المدينة من يدِ التنظيم. في 21 آب/أغسطس من نفسِ العام؛ دمّر داعش دير القديس إليان بالقربِ من القريتين في محافظة حمص.


text: في أيار/مايو 2014؛ حطّم أعضاء داعش حطم تمثالًا في سوريا يعود لـ 3000 عام، كما نهبَ أعضائه في وقتٍ لاحق أكثر من 40% من القطع الأثرية في منطقة عجاجا.


text: فجّر داعش أجزاءًا من قلعة تلعفر في كانون الأول/ديسمبر 2014 مما تسبب في أضرار واسعة النطاق. عاد التنظيم المُتطرف في كانون الثاني/يناير 2015 لتدمير أجزاء كبيرة من جدار نينوى في حي التحرير في مدينة الموصل. لم تكن الرقة أفضلُ حالا من باقي المدن السورية وذلك بعدما أمر قادة داعش علنًا بهدمِ البوابة الآشورية القديمة التي تعود للقرن الثامن قبلَ الميلاد. ليس هذا فقط؛ بل دمر مقاتلو التنظيم المتطرف تمثال حداتو والموقع الأثري المُحيط به. جديرٌ بالذكر هنا أنّ صور التدمير قد نُشرت على مجلة دابق التابعة للتنظيم والتي نشرت كذلك صور دمار أخرى في مناطق لم يُتعرف عليها.


text: في 26 شباط/فبراير 2015 نشرَ داعش شريط فيديو يُظهر تدمير مختلف التحف القديمة في متحف الموصل ويُظهٍر الفيديو على وجهِ الخصوص تشويه من تمثال الثور المجنح وكذا صورة مشوهة أخرى لتمثال بوابة نركال بواسطة آلات ثقب الصخور. ظلّ هذان التمثالان مدفونان حتى عام 1941 حينما هطلت أمطار غزيرة وبفضلِ تآكل التربة ظهرَ التمثالين على كلا الجانبين. في السياق ذاته؛ وفي ظل الأوضاع المتوترة في المِنطقة ادعى البعض أنّ داعش عمد لتدمير بعض المباني والتماثيل والمواقع القديمة ثم أعادَ بنائها بشكلٍ محرف إلا أن وزير الثقافة العراقي عادل شرشاب قد نفى كل هذا قائلا:


text: في 5 آذار/مارس 2015؛ بدأَ داعش في هدمِ بعض المواقع الأثرية في كالح والتي يعودُ بعضها للقرن الثالث عشر قبل الميلاد. حطّم داعش حينها قصرَ آشور ناصربال الثاني، ونشر في وقتٍ لاحق فيديو يصور بقايا القصر بعد تدميره. بعد ذلك بيمومين فقط؛ ذكرت مصادر كردية أن داعش قد بدأ في تجريف مملكة الحضر، وهدّد بفعل الشيء نفسه معَ المنطقة المتاخمة. في اليوم التالي؛ استهدفَ داعش دور شروكين حسب ما جاء به المسؤول الكردي سعيد ماموزيني من الموصل. أطلقت وزارة السياحة والآثار في العراق تحقيقًا في نفسِ اليوم لكشفِ ملابسات القضيّة. ذكرت الوزارة ذاتها في الثامن من نيسان/أبريل 2015 أن تنظيم داعش دمر ما تبقى قلعة الموصل في الموصل. اعتبارًا من مطلع تموز/يوليو 2015؛ 20% من أصل 10.000 موقع أثري في العراق كانَ تحت سيطرة داعش.


text: بعد السيطرة على تدمر في سوريا؛ ذكرَ داعش أنهُ لا ينوي هدمَ مواقع التراث العالمي في المدينة لكنهُ سيفعل ذلكَ معَ كلّ التماثيل التي تُشيرُ إلى تعدد الآلهة (الشرك). في 27 أيار/مايو 2015؛ نشرَ تنظيم الدولة فيديو يُوضح الأجزاء التالِفة من كولانيد، معبد بل ومسرح تدمر كما هدمَ في نفس اليوم تمثال أسد اللات في تدمر جنبًا إلى جنب معَ عدة تماثيل أخرى في حين نهب وسرق الكثير بغرض بيعها في السوق السوداء. نسفَ داعش في 23 آب/أغسطس 2015 معبد بعل شمين، ثم نسف بعد ذلك سأسبوعٍ واحد معبد بل بالمتفجرات. أظهرت صور الأقمار الصناعية الموقع وهو خاليًا على عروشه بعدما كانت صورة المعبد تظهر من قبل. وقعت المرحلة الأخيرة من عمليات التدمير بين 27 آب/أغسطس و2 أيلول/سبتمبر 2015 بما في ذلك تدمير أحد الأبراج الذي يُعدّ أبرز مثال على التنوع في مدينة تدمر التاريخية. تواصلَ مسلسل تدمير التراث الثقافي بعدَ تفجير قوس النصر في يومٍ ما من شهر تشرين الأول/أكتوبر.


text: عندما استعادت القوات الحكومية السورية المدينة في آذار/مارس 2016؛ فجّر مقاتلو داعش قلعة فخر الدين المعني مما تسبب في أضرار واسعة النطاق. ثم نهب بعد ذلك مباشرة المآثر الفرثية/الرومانية من مدينة دورا أوربوس في شرق سوريا.


text: الحضر هي مدينة قديمة في محافظة نينوى في العراق وهي مدينة كبيرة ومحصنة وكانت عاصمة مملكة الحضر التي صمدت في وجهِ غزوات الرومان عام 116 ميلادية وذلكَ بفضل ارتفاع جدرانها السميكة التي عُززت من خلال مجموعةٍ منَ الأبراج. ومع ذلك فالمدينة قد سقطت في 240 ميلادية خلال حكم الفرس للمنطقة. إنّ ما تبقى من المدينة وخاصة المعابد الهلنستية والرومانية فضلا عن الزخرفات الشرقية تشهدُ على عظمة الحضارة في تلكّ الفترة. تقعُ المدينة على بُعد 290 كيلومتر (180 ميل) إلى الشمال الغربي من بغداد و110 كم (68 ميل) إلى الجنوب الغربي من الموصل.


text: في 7 آذار/مارس 2015؛ ذكرت مصادر مختلفة بما في ذلك المسؤولين العراقيين أن جماعة الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) قد بدأت بهدمِ أطلال من الحضر. أظهرَ فيديو بثته داعش الشهر المقبل أظهر تدمير معالم المدينة، التي استُعيدت من قِبل قوات الحشد الشعبي في 26 نيسان/أبريل 2017. وقال متحدث باسم القوات إن داعش دمر المنحوتات والصور المنقوشة للموقع، لكن جدرانه وأبراجه كانت لا تزال قائمة على الرغم من احتوائها على ثقوب وخدوش تلقتها من رصاص داعش. كما ذكرت وحدات قوات الحشد الشعبي أن المجموعة قامت بتفكيك البوابات الشرقية للموقع، وبالتالي منعت مؤقتًا أي تقييم للأضرار من قبل علماء الآثار. أفيد في 1 مايو أن الموقع تعرض لأضرار أقل مما كان يُخشى في وقت سابق. أفاد صحفي من إفي في وقت سابق بالعثور على العديد من التماثيل المدمرة والمباني المحترقة بالإضافة إلى علامات النهب. وقالت ليلى صالح رئيسة اثار محافظة نينوى ان معظم المباني كانت سليمة والدمار لا يقارن مع تدمير المواقع الاثرية الأخرى في العراق. كما ذكر قائد في قوات الحشد الشعبي أن الضرر كان طفيفًا نسبيًا.


text: أحرقَ داعش مجموعة من المكتبات فيما سرقَ أخرى من مواقع مختلفة بما في ذلك المكتبة المركزية في الموصل والتي أحرقَها بالمتفجرات، وكذا المكتبة في جامعة الموصل والتي تعود لحوالي 265 سنة. بعض الأعمال التي سُرقت يعود تاريخها إلى 5000 سنة قبل الميلاد وتشمل بعض الصحف العِراقية التي يرجع تاريخها إلى أوائل القرن العشرين وكذا مجموعة من الخرائط والكتب التي تعود لعصرِ الإمبراطورية العثمانية ومجموعات كتب أخرى. كانَ الهدفُ المعلن من داعش هوَ تدمير كل شيء باستثناء الكتب الإسلامية.


text: في 22 أيلول/سبتمبر 2014؛ أعلنَ جون كيري أن وزارة الخارجية الأمريكية قد عقدت شراكة مع المدارس الأمريكية من أجل توجيهها للقيام ببحوث ومبادرات حول التراث الثقافي في العراق وسوريا. أدانت لجنة حماية الممتلكات الثقافية في حالة النزاعات المسلحة التابعة لليونسكو خلال اجتماعٍ لها تكرار الهجمات المتعمدة ضد الممتلكات الثقافية ولا سيما في الجمهورية العربية السورية وجمهورية العراق. أمّا المديرة العامة لليونسكو إيرينا بوكوفا فقد اعتبرت التدمير في الموصل انتهاكًا لقرار مجلس الأمن رقم 2199 كما اعتبرت تدمير الآثار في نفسِ المدينة بمثابة جريمة حرب.


text: ذكرّ رئيس وزراء العراق السابق نوري المالكي أنّ لجنة السياسة والآثار قد قدموا شكوى إلى الأمم المتحدة لإدانة جميع الجرائم والانتهاكات التي قامَ بها داعش بما في ذلك تلك التي تؤثر القديمة أماكن العبادة. في 28 أيار/مايو 2015 وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على قرارٍ بالإجماع بمبادرة من ألمانيا والعراق وبرعاية 91 دولة عضو في الأمم المتحدة. ينص القرار على أنّ


text: بعد تدمير مجموعة منَ المعابد في أغسطس 2015؛ أعلنَ معهد الآثار الرقمية (IDA) عن خطط لإنشاء سجل رقمي من المواقع التاريخية والأثرية المهددة من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). من أجلِ تحقيق هذا الهدف؛ تعاونت المؤسسة الدولية للتنمية مع اليونسكو لنشر 5,000 كاميرا ثلاثية الأبعاء وعالية الجودة في الشرق الأوسط. في المسارِ نفسه؛ وقّعَ مدير عام متحف التشيك الوطني ميخال لوكيس على اتفاق في حزيران/يونيو 2017 يقضي باحتفاظ المتحف الوطني في تشيك للتراث الثقافي والتاريخي الذي تضررَ جراء الحرب بما في ذلك الموقع القديم في تدمر.


text: في يونيو 2017؛ أعلنَ صندوق الآثار العالمي (WMF) عن مخطط بلغت ميزانتهُ 500,000 جنيه إسترليني لتدريب اللائجين السوريين بالقرب من الحدود السورية الأردنية علَى مهارات البناء حتى يُصبحن قادرين على المساعدة في استعادة مواقع التراث الثقافي التي تضررت أو دمرت خلال الحرب الأهلية السورية بمجرد عودة السلام إلى سوريا.


title: جيتوليو فارجاس

text: جيتوليو دورنيلليس فارجاس (بالبرتغالية: Getúlio Dornelles Vargas، ) من مواليد ساو بورجا 19 أبريل 1882 - ريو جراندي دو سول وتوفي في 24 أغسطس 1954 في مدينة ريو دي جانيرو كان سياسيا، ثوريا ورئيسا للبرازيل أربع مرات، وكان يلقب ب«أب الفقراء». كان له نظام وطريقة في حكمة جذب الكثير له، وهناك أتباع له إلى اليوم الحاضر.


title: جيتوليو فارجاس

text: مع الصعود العالمي للديمقراطية، في أعقاب الحرب العالمية الثانية، تنحى فارغاس في عام 1945 وخلفه خوسيه لينهاريس في العام نفسه. ومع ذلك، فإن النمو الاقتصادي الذي حدث في ظل إدارته جعله شخصية شعبية في السياسة البرازيلية حتى بعد استقالته. منحته شعبيته فترة رئاسية متأخرة في عام 1951، لكن الصراع السياسي المتزايد حول آرائه وأساليبه تسبب في توتر فارجاس، مما أدى إلى انتحاره بطلق ناري في عام 1954. وكان أول رئيس في البلاد يحظى بدعم واسع النطاق من الجماهير. ويعتبر السياسي البرازيلي الأكثر نفوذا في القرن العشرين. وكان أيضًا محامًيا ومالكًا للأراضي شغل منصب الرئيس السابع والثلاثين للأكاديمية البرازيلية للرسائل من عام 1943 وحتى وفاته في عام 1954.


title: جيتوليو فارجاس

text: وُلد فارغاس في ساو بورخا، ريو غراندي دو سول، جنوب البرازيل، في 19 أبريل عام 1882، لمانويل دو ناسيمنتو فارغاس وكاناديا دورنيليس فارغاس. كان لوالده أصولًا في ساو باولو، حيث كان سليلاً لعائلات ساو باولو المبكرة. كان سليلاً لأمادور بوينو، وهو رجل مشهور من العصر البرازيلي الاستعماري. وكانت والدته تنحدر من عائلة ثرية من أصل برتغالي أزوري.


title: جيتوليو فارجاس

text: هو ابن عائلة تقليدية من جوتشوس، باشر عمله في مهنة عسكرية. تم تجنيد فارغاس كقائد خاص في عام 1899 في كتيبة المشاة السادسة وانضم لاحقاً إلى الكلية العسكرية في ريو باردو. ثم انتقل فارغاس إلى كلية الحقوق في بورتو أليغري في ريو غراندي، وأثناء وجوده نشر جريدة سياسية «أو ديبيت». كان فارغاس هو الخطيب المختار في فصل تخرجه عام 1907 وعُين على الفور محامياً في المنطقة. في عام 1909 افتتح مكتب محاماة خاصًا به في ساو بورخا. عند دخوله السياسة الجمهورية، انتُخب لعضوية المجلس التشريعي لريو غراندي دو سول ثم إلى مجلس النواب الفيدرالي عام 1922، حيث أصبح متحدثًا لوفد ولايته في الكونغرس. شغل منصب وزير المالية في الفترة من 1926 إلى 1928 في عهد الرئيس واشنطن لويس، واستقال من منصبه للدخول في سباق الوصاية في ولايته. وبمجرد انتخابه كحاكم لريو غراندي دو سول، أصبح شخصية بارزة في المعارضة الوطنية، حث على إنهاء الفساد الانتخابي من خلال اعتماد الاقتراع العام والسري. وبصفته حاكم ريو غراندي دو سول، شهر نفسه بكونه رجل إدارة متفوقًا. خلال ولايته كحاكم قام بإعادة تنظيم النظام الزراعي. أنشأ الرهن العقاري للدولة والبنك الزراعي. كما أنشأ قسم الزراعة في ولايته. عمل فارغاس أيضاً بجد لتحسين المدارس والبنية التحتية خلال فترة ولايته.


title: جيتوليو فارجاس

text: كان له ولزوجته دارسي ليما سارمانهو التي تزوجها في مارس 1911، خمسة أطفال: لوتيرو، ألزيرا، جانديرا، مانويل جيتولينهو ووفقاً للأسطورة، لم يكن حب فارغاس الحقيقي لزوجته، بل كان لأيمي دي سا سوتومايور. في وقت لاحق تم الاعتراف من قبل الصحافة الدولية للأزياء بكون أيمي دي هايرين، واحدة من النساء الأكثر براقة وجمال في العالم.


title: جيتوليو فارجاس

text: كانت علاقته معها سراً من أسرار الدولة البرازيلية، على الرغم من أن فارغاس ذكرها في مذكرات نُشرت بعد وفاة زوجته. أيمي دي هايرين، التي عاشت في وقت لاحق بين فرنسا والولايات المتحدة حازت على إعجاب رجال الدولة الآخرين مثل الأخوان كينيدي، إلا أن هذه الإشاعات لم تؤكد ولم تُنفى أيضاً.


title: جيتوليو فارجاس

text: بعد دخوله السياسة في الحزب الجمهوري لريو غراندي دو سول، كان فارغاس أمام خيارين بعد تخرجه من كلية الحقوق، إما قبول منصب مدرّس في الكلية التي تخرج منها، أو أن يصبح محاميًا للدولة. اختار فارغاس الخيار الثاني، وهو المنصب الذي أمّنه والده، وقد عيّنه حزبه المدعي العام لولاية ريو غراندي دو سول. كان من الواضح جدًا، أن فارغاس حصل على المنصب بسبب معارفه. ابتكرت صحيفة بيتي جورنال المعارضة رسمًا كاريكاتوريًا سياسيًا للتأكيد على ذلك: رئيس ريو غراندي دو سول، بورخيس دي ميديروس، يسأل الأطفال الصغار عما إذا كانوا يرغبون في الحلوى. يقول فارغاس، أو الطفل الذي يمثله: لا، أريد أن أصبح محاميًا محليًا. بقي في المنصب حتى عام 1908.


title: جيتوليو فارجاس

text: اكتسب فارغاس خبرة لا تقدّر بثمن، وبعد أن بنى لنفسه سمعة طيبة، انتُخب لمجلس النواب بالولاية في عام 1909. على الرغم من أنه كان في العشرينيات من عمره فقط، إلا أنه عُرف بقدرته على العمل وأصبح محبوبًا، لكنه كان بحاجة إلى إيجاد مصادر دخل أخرى. كان هذا بسبب انخفاض أهمية المشرعين في الولاية في ريو غراندي دو سول على عكس الولايات الأخرى. اعتقادًا منه أن ساو بورغا لا يمكنها دعم أكثر من مكتب محامٍ واحد، بدأ فارغاس حياته المهنية القانونية كمدعٍ عام مبتدئ في بورتو أليغري، وكانت قضية فارغاس الأولى قضية اغتصاب، والتي سُوّيت على انفراد من خلال إقناع الطرفين بالزواج.


title: جيتوليو فارجاس

text: لم تدم مهنة فارغاس طويلاً، لأنه تزوج دارسي ليما سارمانهو البالغة من العمر خمسة عشر عامًا، وهي أصغر منه بثلاثة عشر عامًا، في مارس عام 1911. ظلوا معًا لمدة سبعة وأربعين عامًا حتى توفي فارغاس في 1954. كانت ابنة أنطونيو سارمانهو، تاجر ومزارع وأحد أصدقاء مانويل المقربين، وقد تيتمت في سن الرابعة عشرة. وفقًا للمؤرخ روبرت م. ليفين، كرّست دارسي نفسها للأعمال الخيرية العامة عندما أصبح فارغاس رئيسًا. كان لديهم خمسة أطفال معًا: لوتيرو وجانديرا وألزيرا ومانويل وغيتوليو. تابعت ألزيرا تعليمها وأصبحت خريجة كلية الحقوق والمفضلة لدى والدها. ومع ذلك، كان فارغاس زوجًا غير مخلص، وغالبًا ما يشارك في علاقات جنسية. اتخذ عشيقة له في عام 1937 وأصبح مخلصًا لها، وتأكد ذلك لاحقًا من خلال مذكراته التي نُشرت بعد خمسين عامًا من وفاته في عام 2004. يُعتقد أن العشيقة كانت إيمي دي سوتو مايور، المعترف بها من قبل الصحافة العالمية للأزياء كواحدة من أجمل النساء في العالم، لكنها لم تؤكد أو تنفي هذه الشائعة.


title: جيتوليو فارجاس

text: بعد عودته إلى ساو بورغا، أعطى مانويل بعض الأراضي القريبة من أرضه لفارغاس وأموالًا لبناء منزل والبدء بممارسة القانون. لم يكن الجمع بين المهنة السياسية والقانونية نادرًا جدًا في أمريكا اللاتينية أيضًا. كان فارغاس مستشارًا، تولى العديد من القضايا التي تتناول عوامل اجتماعية، وهي تجربة يمكن اعتبارها أحد مكونات إصلاحه الاجتماعي لاحقَا. بين عامي 1913 و1917، توقفت مسيرة فارغاس السياسية. بينما كانت الولاية الثانية للرئيس ميديروس (وأشرف ميديروس على إنشاء مكتبة ومستشفى وإعادة بناء الموانئ وتجديد السكك الحديدية)، اختلف فارغاس مع رئيس الدولة في نهاية عام 1912.


title: جيتوليو فارجاس

text: بين الحربين العالميتين، كانت البرازيل دولة سريعة التصنيع حيث كانت تُعتبر شعبياً «العملاق النائم للأمريكيتين» واعتُبرت قوة عالمية كامنة. على أي حال، أظهر حكم الأقلية والاتحاد الكونفدرالي اللا مركزي للجمهورية القديمة -التي تهيمن عليها المصالح- في الواقع القليل من الاهتمام لتعزيز التصنيع، التحضر، وغيرها من المصالح الواسعة للطبقة الوسطى الجديدة. كان مزارعو البن في ساو باولو -على وجه الخصوص- راضين عن تصدير منتجاتهم إلى الخارج مع الاعتماد على الاستثمار الأجنبي لتعزيز الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك، فقد خشوا من الإصلاحات التي قد تؤدي إلى تغيير اجتماعي جذري. ومن خلال تحالفات «سياسة القهوة مع الحليب» تناوبت ولايتا ساو باولو وشريكهم الأصغر، ميناس جيرايس، على الرئاسة فسيطروا على السياسة الوطنية، وأمّنوا الاستقرار السياسي والنجاح الاقتصادي للطبقات العليا. ومع ذلك، ازداد الاستياء بين أصحاب الطبقة الوسطى، الذين شاركوا مخاوفهم من التغيير الاجتماعي الجذري مع ملّاك الأراضي، إلا أولئك الذين أرادوا الاستثمار في التصنيع وتقييد الاستثمار الأجنبي. في عام 1926 انتُخب واشنطن لويس، الذي تعود أصوله لمدينة ماكاي التابعة لريو دي جانيرو لكنه ترشح عن مدينة ساو باولو، رئيساً للبلاد.


title: جيتوليو فارجاس

text: ساعد انتخابه الجهاز السياسي لبورخيس دي ميديروس، ولذلك تم ترشيح أحد أعضاء ذلك الجهاز، غيتوليو فارغاس، ليكون وزيراً للمالية. على الرغم من أن فارغاس عمل فقط لمدة عامين كوزير للمالية قبل العودة إلى ريو غراندي دو سول ليصبح حاكماً، إلا أنه اكتسب اهتماماً قيماً وخبرة على الصعيد الوطني.


title: جيتوليو فارجاس

text: في عام 1928، كان على ميديروس أن يكمل فترة عمله ويغادر رئاسة ريو غراندي دو سول. خلال ذلك، كان فارغاس الخلف تحت سيطرة ميديروس وكان بإمكانه أن يعترض على أي ترشيح. على الرغم من ذلك، كان لدى فارغاس العديد من العوامل المفيدة إلى جانبه: ميديروس، وإنجازاته الوطنية، وابتعاده عن الخلافات داخل الدول، وشعبيته بين شباب الحزب مثل أرانا، وقدرته على الاعتدال في المواقف الصعبة. اختار ميديروس فارغاس خلفًا له، ثم استقال فارغاس من حكومة لويس في أواخر عام 1927. مع عدم وجود معارضة، تأكد انتخاب فارغاس وأصبح رئيسًا للولاية مع انتهاء ولايته في عام 1932.


title: جيتوليو فارجاس

text: كان فارغاس نشطًا طوال فترة عمله التي استمرت عامين. في إحدى الحالات، استخدم حق النقض ضد نتائج الانتخابات غير النزيهة التي كانت لصالح حزبه السياسي. وفي أخرى، تفاوض على وقف إطلاق النار بين الطرفين المتحاربين في ولايته وأنهى بنجاح عقودًا من العداء. صنع السلام أيضًا مع مجموعات أخرى في الولاية وقدّم بعض التنازلات. يقول ليفين: بصفته حاكمًا، حقق فارغاس لأول مرة منذ أجيال دعمًا من الحزبين لحكومته. أنشأ فارغاس بنك ريو غراندي دو سول لإقراض المال للمزارعين وتطرق إلى التعليم والتعدين والزراعة والطرق. جمع الناس حوله وروّج لزراعة القمح وأنشأ قسمًا للزراعة. ضاعف فارغاس عدد المدارس الابتدائية في الولاية، وأشرف على بناء الجسور والطرق وأعاد النظر في وضع السكك الحديدية بين ريو غراندي دو سول والحكومة الفيدرالية من أجل دعم الدولة. على الرغم من ذلك، ظل مخلصًا لإدارة لويس وحافظ على علاقاته مع الحكومة الفيدرالية. دافع فارغاس أيضًا عن شركة طيران فاريغ وحسّن المحاكم القانونية.


title: جيتوليو فارجاس

text: على الرغم من انتخاب الرئيس في مارس، إلا أنه لم يكن سيؤدي اليمين حتى نوفمبر، تاركًا الوقت للويس لنقل السلطة إلى الرئيس المنتخب، بريستيس. إلى جانب المتآمرين معه، خطط فارغاس للإطاحة بالحكومة الفيدرالية في ثورة مسلحة. بدأت هذه الثورة، المعروفة بالثورة البرازيلية عام 1930، في 3 أكتوبر من نفس العام. أضرب عمال السكك الحديدية. استولى المواطنون على عاصمة بيرنامبوكو، ريسيفي، واجتاحوا المباني الحكومية، وترسانة الأسلحة، ودمروا محطة هاتفية. سرعان ما سيطر الثوار على الشمال الشرقي، وكان كل ذلك يتشكل لمواجهة عسكرية كبيرة في ساو باولو. ومع ذلك، لم يحدث هذا أبدًا، حيث استقال لويس في 24 أكتوبر 1930، بناءً على حث كل من الجيش والكاردينال دوم سيباستياو ليم، ما مهد الطريق لمجلس عسكري مؤقت، تألف من القادة العسكريين البرازيليين، لتولي مسؤولية قيادة الجيش البرازيلي.


title: جيتوليو فارجاس

text: تفاجأ القادة الثوريون بإسقاط الرئيس، وكانوا قلقين مما حدث دون سابق إنذار للثوار. ذهب فارغاس بالقطار إلى ساو باولو واستمر في اتجاه ريو دي جانيرو (عاصمة الأمة في ذلك الوقت) وأرسل برقية إلى المجلس العسكري في 24 أكتوبر 1930:


title: جيتوليو فارجاس

text: على الرغم من إصدار العديد من قوانين العمل (مثل العطلة المدفوعة الأجر، والحد الأدنى للأجور، وإجازة الأمومة)، إلا أنه كان ما زال هناك العديد من نقاط الضعف في تطبيق وتنفيذ تشريعات العمل. بينما كان من المستحيل لقوانين الحد الأدنى للأجور أن يتم التملص منها من قبل الشركات الكبيرة أو في المدن الكبيرة، في عام 1943، كان أرباب العمل في كثير من الأحيان لا يلتزمون بالحد الأدنى للراتب. في الواقع، العديد من السياسات الاجتماعية لم تكن قد امتدت إلى المناطق الريفية. وفي حين أن كل ولاية تختلف، فإن التشريعات الاجتماعية كانت تُنفذ أقل من جانب الحكومة وأكثر من جانب أرباب العمل والمسؤولين في المناطق النائية من البرازيل وذلك بحسب حسن نيتهم. نفعت تشريعات فارغاس العمال الصناعيين أكثر مما نفعت العمال الزراعيين. على الرغم من حقيقة أن عددًا قليلًا من العمال الصناعيين انضموا إلى النقابات التي شجعت الحكومة بالانضمام إليها. كان نظام الضمان الاجتماعي الذي تديره الدولة غير فعال، ولم يسفر معهد التقاعد والرعاية الاجتماعية إلا عن نتائج قليلة. تجلى رد الفعل الشعبي الناجم عن نقاط الضعف هذه في ارتفاع شعبية تحالف التحرير الوطني.


title: جيتوليو فارجاس

text: أشعل خصوم فارغاس السياسيون أزمة بلغت ذروتها في حادثة «روا تونيليرو»، حيث قُتل الرائد روبنز فاز وذلك أثناء محاولة اغتيال خصم فارغاس الرئيسي كارلوس لاسيردا. تم اتهام الملازم جريجوريو فورتوناتو، قائد الحرس الشخصي لفارغاس، والمسمى أيضًا «الملاك الأسود» بتدبير محاولة الاغتيال. أثار هذا رد فعل في الجيش ضد فارغاس وطالب الجنرالات باستقالته. وفي محاولة أخيرة، دعا فارغاس مجلس الوزراء إلى اجتماع خاص عشية يوم 24 أغسطس، لكن الشائعات انتشرت بأن ضباط القوات المسلحة كانوا عنيدين.


title: جيتوليو فارجاس

text: بعد أن فشل فارغاس في تولي زمام الأمور، انتحر بإطلاق النار على صدره في 24 أغسطس 1954، في قصر كاتيتي بمسدس Colt Police Positive Special.


title: جيتوليو فارجاس

text: عُثر على رسالة انتحار فارغاس وقُرئت على الراديو بعد ساعتين من اكتشاف ابنه للجثة. تقول الأسطر الأخيرة الشهيرة: "بهدوء، أتخذ خطوتي الأولى على الطريق المؤدي إلى الأبد. أترك الحياة لأدخل التاريخ". تم تفسير انتحار فارغاس بطرق مختلفة. "إن موته منتحراً يجمع في وقت واحد صورة محارب شجاع يقاتل بلا مبالاة من أجل حماية المصالح الوطنية، إلى جانب صورة رجل دولة ماكر وحذر، تفوح منه رائحة المكائد السياسية من الغوغائية والمصلحة الذاتية.  اندلعت أعمال الشغب في ريو دي جانيرو وبورتو أليغري في 24 أغسطس عام 1954.


title: جيتوليو فارجاس

text: رفضت عائلة فارغاس إقامة جنازة رسمية، لكن خليفته جواو فيلهو أعلن أيام الحداد الرسمية.  كانت جثة فارغاس على مرأى الجمهور في تابوت مغطى بالزجاج. واصطف عشرات الآلاف من البرازيليين على طريق الكورتيج الذي يحمل الجثة من القصر الرئاسي إلى المطار. كان الدفن والنصب التذكاري في مسقط رأسه ساو بورخا، ريو غراندي دو سول.


title: سارة نزارباييفا

text: سارة ألبيسكزي نزارباييفا هي السيدة الأولى في كازاخستان وزوجة الرئيس الكازاخي نور سلطان نزارباييف والذي تزوجها عام 1962 بعد إتمام دراساته العليا. لديهم ثلاث بنات، داريغا، دينارا وعلية، وثلاثة أحفاد. مهندسة اقتصادية، سارة نزارباييفا هي مؤسس صندوق خيري دولي للأطفال. لعملها مع الأطفال، حصلت على جائزة مؤسسة إحسان دغرمجي لصحة الأسرة التابعة لمنظمة الصحة العالمية وجائزة الوحدة.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: نعمة الله خليل إبراهيم يورت ويعرف أيضا بنعمة الله خوجة. داعية إسلامي عضو الاتحاد، و رئيس المركز الاسلامي في اليابان سابقا. نشر الدعوة الإسلامية في كثير من بلدان العالم، وعلى رأسها اليابان، حيث اعتنق الإسلام على يديه أكثر من 100 ألف شخص.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: يتحدث التركية والعربية والفارسية والأردية واليابانية والإنجليزية، لدرجة تمكنه من الدعوة إلى الإسلام والتواصل مع متكلميها بسهولة.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: وزع 20 ألف مصحف في الصين عام 1981، وزار أكثر من 50 دولة خلال حياته التي كرسها لنشر الإسلام، كما افتتح مئات المساجد في أنحاء مختلفة من العالم.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: ولد عام 1931 في منطقة طاشوفا بولاية أماسيا التركية (شمال)، لأبوين تركيين هما إبراهيم وخاتون يورت. وفي سن مبكرة، بدأ نعمة الله المشاركة مع والده في جلسات العلماء، بينما بدأت أخته فاطمة بتدريس القرآن في دورات جرى تنظيمها لهذا الغرض بولاية أماسيا. عمل مؤذنًا في جامع السلطان أحمد في إسطنبول عام 1955 وشغل منصب نائب عن الإمامين الشهيرين محمد أوكوتجي (كوننلي محمد أفندي) وسيد شفيق أرواسي، قبل أن ينتقل إلى مكة المكرمة بصحبة والده الذي تقاعد وقتئذ من رئاسة الشؤون الدينية في تركيا.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: أقام في مكة المكرمة لمدة 33 عامًا، حيث درّس في مسجد حي الأشراف الذي يقع بالقرب من جبل النور، قبل أن يتوجه لاحقًا إلى اليابان بناءً على دعوة جاءت من هناك، وأصبح الإمام الأول للمركز الإسلامي الياباني.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: افتتح مئات الجوامع والمساجد في اليابان التي أقام فيها أكثر من 20 عامًا، وأصبح يُعرف هناك باسم “مجاهد اليابان”، لأنه ساعد الآلاف من الناس من مختلف الجماعات الدينية على اعتناق الإسلام.


title: نعمة الله خليل إبراهيم يورت

text: توفي عن عمر يناهز 85 أو 90 عاماً بسبب قصور في القلب خلال تلقيه العلاج في أحد مستشفيات إسطنبول، يوم السبت 31 يوليو/تموز 2021، ودفن في مقبرة “أيوب سلطان” بمدينة إسطنبول.


title: لبلاب الحقول

text: لَبْلاَب الحُقُول أو اللَبْلاَب الحَقِيقِيّ أو اللَبْلاَب الصَغِير أو المَدَّاد أو طُرْبُوش الغُرَاب، اسمه العلمي ، نوع نباتي من جنس اللَبْلاَب ينتمي إلى الفصيلة المحمودية.


title: معالجة الفواتير

text: تنطوي معالجة الفواتير، على معالجة الفواتير الواردة منذ وصولها إلى تسديدها. توجد عدّة أنواع واختلافات للفواتير. تُصنّف بشكل عام إلى نوعين:


title: معالجة الفواتير

text: من الشائع وجود طريقة تعامل لمعالجة الفواتير المُستندة إلى طلب الشراء وطريقة أخرى للتعامل مع الفواتير غير المُستندة إلى طلب شراء. لدى بعض الشركات متطلبات خاصّة تعتمد على نوع المعاملة أو قيمتها بالدولار.


title: معالجة الفواتير

text: عموماً، يُعالج كلا نوعي الفواتير في قسم الحسابات المُستحقّة للدفع. تُعرف العمليّة التي يتم التحقّق فيها من فاتورة المورّد ودفعها بدورة الشراء والتسديد.


title: معالجة الفواتير

text: تبدأ العمليّة عادةً عند استلام فاتورة المورّد. يمكن إرسال الفواتير عبر البريد الإلكتروني أو البريد العادي أو الفاكس أو نظام تبادل البيانات الإلكتروني. حالما تصل الفاتورة يجب على موظف الحسابات المٌستحقّة للدفع أن يتأكد أن المُستند فاتورة بالفعل. ثم يُصنّف الموظّف الفواتير ويُرتبها في فئات مُختلفة (مثال: حسب البائع أو نوع المُعاملة أو القسم). يكون تعريف فئات الفواتير عادةً خاصًا بكل شركة على حدة.


title: معالجة الفواتير

text: بمجرّد أن تُصنّف الفاتورة يُعاد إرسالها إلى مُعالج الحسابات المُستحقّة المسؤول عن الفاتورة المُحدّدة. عادةً يكون هو الشخص نفسه الذي تلقّى الطّلب. عند وجود طلب شراء أُنشِئ أثناء عملية الشراء يجب أن تُطابق الفاتورة مع طلب الشراء للتأكد أنّ المبلغ المدفوع وُضِع بشكل صحيح في الفاتورة. «يُساعد ذلك في الحماية ضد الاحتيال والمُعاملات غير المُصرّح بها».


title: معالجة الفواتير

text: إذا وصلت السّلع وكان المبلغ صحيحاً يجب على الشّخص المسؤول أن يوافق على الفاتورة من خلال التوقيع عليها. إذا تجاوز مبلغ الفاتورة مبلغاً مُعيّناً مُحدّدًا من قبل المؤسّسة، قد يتعيّن على مدير هذا الشّخص أن يوافق على الفاتورة أيضاً.


title: معالجة الفواتير

text: بمجرّد الموافقة على الفاتورة والتأكّد من عدم وجود فروق، تُدخل الفاتورة إلى النظام المُحاسبي. ومن هناك يمكن إنشاء إيصال وإنهاء التسديد.


title: معالجة الفواتير

text: مكّنت التكنولوجيا منذ فترة طويلة أتمتة معالجة الفاتورة، من الوصول إلى الإرسال. يعني ذلك أنه عند وصول الفاتورة، سيحتاج موظّف الحسابات المُستحقة فقط إلى إجراء مسح ضوئي للفاتورة لتدخل في برنامج الأتمتة. يُحوّل برنامج الأتمتة بعدها صورة الفاتورة الممسوحة ضوئياً إلى مُستند يمكن البحث فيه عن نص. يمكن أيضاً تعريف الحقول المختلفة للفاتورة داخل البرنامج كي يعرف ما الحقول التي يجب أن يأخذها ويُسجلها داخل أنظمة تخطيط موارد المؤسسة، على سبيل المثال، مبلغ الشّراء والكميّة واسم المورّد ورمز المورّد وهكذا. فوائد مُخطّط سير المعالجة الآلية قد تتضمّن تقليل الأخطاء البشرية، ووجود التقارير عند الطلب، وثبات البيانات. تُربط معظم برامج الأتمتة اليوم مع أنظمة تخطيط موارد مؤسسة تنظيمية مُشتركة مثل أنظمة ساب ومايكروسوفت وأوراكل.


title: معالجة الفواتير

text: في العمليّة الآلية، بمجرّد استخراج البيانات أو أخذها من الفاتورة، تُرسل إلى النظام لمطابقتها مع طلب الشّراء. تقارن عملية المُطابقة هذه بيانات الفاتورة مع البيانات الظّاهرة على طلب الشّراء، أو يمكن توسيعها لتتضمّن مستوى أعمق لما يبدو في المُستندات المُستلمة. يمكن تنظيم خطوات سير العمل بحيث يتلقّى الشّخص المسؤول تنبيهاً عبر البريد الإلكتروني، ليتمكّن أو تتمكّن من الموافقة على الفاتورة. إذا كان هناك أشخاص آخرين ضمن مُخطّط سير الموافقة، تُرسل تنبيهات لهم أيضاً عبر البريد الإلكتروني بصورة آلية. مخطّط السير النموذجي مكوّن من عملية بأربع خطوات تبدأ من 1. استيراد الصوّر عبر المسح الضوئي أو الإيميل، 2. تحديد البائع ووحدة العمل المُرتبطة بالفاتورة، 3. استخراج البيانات، 4. تصدير البيانات والصور المُستخرجة.


title: معالجة الفواتير

text: أتمتة الحسابات المُستحقّة للدفع هي طريقة تعتمد على التكنولوجيا في معالجة الفاتورة. وفقاً لمجلّة «دوكيومنت إيميجينغ ريبورت» العدد رقم 8-17-07، يوجد نحو 3757 تطبيق لمعالجة الفواتير حول العالم.تمكّن أنظمة التعليم أو طرق تحصيل البيانات الذكية (IDC) المستخدم النهائي من استخراج المحتويات من الفواتير بدون تعليم النظام على تصميم الفاتورة. بعض المُحرّكات الذكية قادرة على فرز العلامات بسرعة وتحديد موقع حقول البيانات مثل رقم الفاتورة ورقم طلب الشراء، بالإضافة إلى معلومات السطر واستخراج المحتويات المطلوبة من حقول البيانات هذه. لا تتطلّب الحلول الذكية ترميز قوالب نماذج التصميم. بدلاً من ذلك، يتعلّم النظام من خلال مراجعة عدد صغير نسبياً من عيّنات الفواتير. يساعد ذلك النظام على توسيع النطاق إلى عدد أكبر من الفواتير وتصاميم مستندات متنوعة دون مطالبة مُشغّل بشري بتحديد قالب لكل منها أو إنشاء مكتبة شاملة للكلمات المفتاحية وتنظيمها بشكل واضح.برزت برامج أتمتة معالجة الفواتير، ووصفتها إحدى الشركات الاستشارية «بالابتكار المُزعزِع» إذ سبّب هذا الابتكار التكنولوجي الجديد طلباً على مجموعة كاملة من المنتجات البرمجية التي لم تكن موجودة سابقاً.


title: معالجة الفواتير

text: نتج عن برامج معالجة الفواتير توفير هائل في العمالة إلى الحد الذي بدأت فيه العديد من الشركات باعتبارها جزءاً أساسياً من تقنياتها مثل برامج مُعالجة النصوص.


title: معالجة الفواتير

text: تبدأ الطريقة النموذجية لعمليات إدارة الفواتير منذ وصول فاتورة مورّد ما. وفقاً لمخطط العملية، يجب تحديد الفاتورة وتصنيفها وحفظها ومطابقتها مع طلب شراء بواسطة الشخص المسؤول عن الطلب. تُنقل الفاتورة بعد هذه الخطوات إلى القسم المالي ويُدفع المبلغ. مُشكلة هذه العملية هي الافتقار إلى إدارة شاملة للتكاليف، والتي يجب أن تتضمن تحقيق النقاط التالية وضبطها:


title: معالجة الفواتير

text: بالتالي يجب أن تتضمّن عمليات إدارة الفواتير الشاملة التحقّق من النقاط المذكورة أعلاه من أجل ضمان عدم تمكّن المورّدين المزيفين من إصدار فاتورة وأخذ الأموال. حدث ذلك مع عمالقة التكنولوجيا، والخطر حقيقي ولا يجب تجاهُلُهُ.


title: أمين مكتبة المدرسة

text: أمين مكتبة المدرسة، أو المعلم أمين المكتبة (TL)، أو أخصائي الوسائط في مكتبة المدرسة، هو أمين مكتبة معتمد يتمتع بالتدريب في مجال التدريس. وفقا للرابطة الأمريكية لأمناء المكتبات المدرسية (AASL)، وهي فرع من جمعية المكتبات الأمريكية (ALA)، اللقب الرسمي لأمين مكتبة معتمد يعمل في مدرسة في الولايات المتحدة هو أمين مكتبة المدرسة.


title: أمين مكتبة المدرسة

text: يقوم أمين مكتبة المدرسة بأربعة أدوار قيادية رئيسية: المعلم، والشريك التعليمي، وأخصائي المعلومات، ومسؤول البرنامج. في دور المعلم، يقوم أمين مكتبة المدرسة بتطوير وتنفيذ المناهج المتعلقة بالوعي المعلوماتي والتحقيق. يمكن لأمناء المكتبات المدرسية القراءة للأطفال ومساعدتهم في اختيار الكتب والمساعدة في العمل المدرسي. ويرى بعض أمناء المكتبات في المدارس الصفوف الدراسية على «جدول زمني مرن». يعني الجدول الزمني المرن أنه بدلا من أن يأتي الطلاب إلى المكتبة لتعليمهم في وقت محدد كل أسبوع، يقوم المعلم في الفصل الدراسي بتخصيص وقت المكتبة عندما تكون هناك حاجة إلى خبرة أمين المكتبة المدرسية والمكتبة ومهارات المعلومات أو المواد كجزء من التعلم تجربة.


title: أمين مكتبة المدرسة

text: في دور الشريك التعليمي، يتعاون أمناء المكتبات المدرسية مع معلمي الصفوف لإنشاء متعلمين مستقلين من خلال تعزيز مهارات الطلاب في البحث، والوعي المعلوماتي، والتكنولوجيا، والاتصال، ومهارات التفكير النقدي.


title: أمين مكتبة المدرسة

text: بصفتهم متخصصين في المعلومات، يقوم أمناء المكتبات المدرسية بتطوير قاعدة موارد للمدرسة من خلال استخدام المناهج الدراسية ومصالح الطلاب لتحديد المواد المكتبية والحصول عليها وتنظيم وتنظيم مجموعة المكتبة من أجل تعزيز القراءة المستقلة والتعلم مدى الحياة. يمكن العثور على المواد الموجودة في مجموعة المكتبة باستخدام كتالوج الوصول العام عبر الإنترنت (أوباك).


title: أمين مكتبة المدرسة

text: يشمل هذا الدور أيضا العديد من الأنشطة المتصلة بالتكنولوجيا بما في ذلك دمج الموارد في أشكال مختلفة: قواعد بيانات دورية؛ ومواقع الويب؛ وشرائح الفيديو الرقمية؛ والتدوين الصوتي؛ والمدونات والمحتوى الويكيبيدي. الصور الرقمية؛ إلخ. أمناء المكتبات المدرسية غالبا ما يكونون مسؤولين عن المعدات السمعية والبصرية وهم في بعض الأحيان مسؤولون عن أجهزة الكمبيوتر المدرسية وشبكات الكمبيوتر.


title: أمين مكتبة المدرسة

text: بصفتهم مديري البرامج، يقوم أمناء المكتبات في المدارس بتحديد وإدارة وإدارة البرامج الإعلامية لمكتبات المدارس من خلال وضع سياسات للمكتبة؛ الإشراف على ميزانية المكتبة؛ تخطيط مساحة المكتبة المادية والافتراضية؛ والحفاظ على بيئة التعلم الترحيب، إيجابية، ومبتكرة. ويحتفظ أمناء المكتبات أيضا بالمجموعة بإضافة مواد لتعزيز المناهج الدراسية وإغراء القراء من أجل إقامة علاقات جيدة مع الرعاة، سواء المعلمين أو الطلاب. وكثيرا ما يكون أمناء المكتبات مسؤولين عن إصلاح الكتب والدوريات المتضررة.