title: المواجهة الإندونيسية الماليزية

text: قبل مواجهة إندونيسيا لماليزيا، كان سوكارنو قد سعى لتطوير سياسة إندونيسية خارجية مستقلة، مركزًا على استملاك غينيا الجديدة الهولندية باعتبارها قضية عالقة من مخلفات الثورة الوطنية الإندونيسية، وإقرار مؤهلات إندونيسيا بصفة قوة عالمية بارزة تدير مصالحًا متميزة عن مصالح الغرب والشرق. طاردت إندونيسيا مطالبها بغينيا الجديدة الهولندية بلا هوادة خلال الفترة الواقعة بين عامي 1950 و1962، بغض النظر عن مواجهتها نكسات متعددة في الجمعية العامة للأمم المتحدة في محاولاتها حث المجتمع الدولي على الاعتراف بمطالبها. كانت إندونيسيا دولة هامة في تطوير حركة عدم الانحياز، واستضافة مؤتمر باندونغ عام 1955.


title: المواجهة الإندونيسية الماليزية

text: عقب الأزمة الإندونيسية عام 1958، والتي تضمنت تمرد بيرميستا في إندونيسيا الشرقية وإعلان البّي آر آر آي، حكومة ثورية متمردة مقرها سومطرة؛ بزغت إندونيسيا بصفتها قوة عسكرية بارزة وصاعدة في جنوب شرق آسيا. ومع تدفق الإعانات التسليحية السوفييتية، تمكنت إندونيسيا من تعزيز مطالبها الدبلوماسية بغينيا الجديدة الهولندية بقوة أكبر. بلغ الخلاف الدبلوماسي أوجه عام 1962 عندما أطلقت إندونيسيا حملة ضخمة من القوات المتسللة المحمولة بحرًا وجوًا على غينيا الجديدة الهولندية. مع أن قوات التسلل هُزمت كلها على يد الهولنديين وقوات السكان الأصليين، لكن إندونيسيا استطاعت إضفاء المصداقية على تهديدها بغزو عسكري إندونيسي لغينيا الجديدة الهولندية. استسلم الهولنديون، الذين كانوا يواجهون ضغوطًا دبلوماسية متعاظمة من الإندونيسيين والأمريكيين، الذين كانوا حريصين بدورهم على ألا تصبح إندونيسيا حليفة للشيوعية، ووافقوا على تسوية دبلوماسية، تُمكن الإندونيسيين من تولي زمام السلطة على المنطقة مقابل التعهد بإجراء استفتاء شعبي حول الحكم الذاتي (قانون الخيار الحر) في المنطقة بحلول عام 1969. وهكذا، حققت إندونيسيا نصرًا دبلوماسيًا مرموقًا مع اقتراب عام 1962، الأمر الذي ربما شجع نظرتها لنفسها كقوة إقليمية بارزة. كان في سياق هذا النصر الدبلوماسي الأخير أنْ ألقت إندونيسيا اهتمامها إلى الاقتراح البريطاني لإنشاء دولة ماليزية موحدة.


title: المواجهة الإندونيسية الماليزية

text: قبل أن تعلن الحكومة البريطانية عن سياسة شرق السويس عام 1968، كانت قد بدأت بإعادة تقييم التزامها بالقوة في الشرق الأقصى في أواخر الخمسينيات. كجزء من انسحابها من مستعمراتها في جنوب شرق آسيا، تحركت المملكة المتحدة لدمج مستعمراتها في شمال بورنيو مع الاتحاد المالايوي (الذي أصبح مستقلًا عن بريطانيا عام 1957)، وسنغافورة (التي أصبحت تتمتع بحكم ذاتي عام 1959). في مايو من عام 1961، اقترحت حكومتا المملكة المتحدة والاتحاد المالايوي اتحادًا أكبر حجمًا يدعى ماليزيا، يشمل ولايات مالايا، شرق بورنيو، ساراوانك، بروناي، وسنغافورة. في البداية، كانت إندونيسيا داعمةً للاتحاد المقترح بصورة طفيفة، رغم أن بّي كيه آي (بارتاي كومونيس إندونيسيا – الحزب الشيوعي الإندونيسي) كان معارضًا له بشدة.


title: عمر بنجلون

text: عمر بنجلون (26 نوفمبر 1936 – 18 ديسمبر 1975) محامي ونقابي وسياسي يساري مغربي. ترأس جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين بين 1959-1960. في يناير 1975 انتخب عضوا في المكتب السياسي للإتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ، قبل أن يتم اغتياله في نفس السنة.


title: عمر بنجلون

text: ولد عمر في قرية بركم بعين بني مطهر نواحي جرادة بالقرب من مدينة وجدة، تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مسقط رأسه، ثم انتقل إلى وجدة، إلى أن حصل على القسم الثاني من البكالوريا. التحق بالتنظيمات الحزبية للشبيبة المدرسية بوجدة. وفي أكتوبر 1955 وقف إلى جانب بعض زملائه لإبلاغ احتجاجهم إلى المسؤول الفرنسي عن بعض التصرفات.


title: عمر بنجلون

text: انتقل بعدها إلى كلية الحقوق بالرباط، لينتقل بعدها سنة 1957 إلى باريس، بموازاة دراسته بكلية الحقوق في السنة الثالثة والمدرسة العليا للبريد والمواصلات. صادف حلول عمر بنجلون في فرنسا تأسيس الاتحاد الوطني لطلبة المغرب. أصبح رئيسا لجمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين لسنة 1959-1960 ، وهي السنة الجامعية التي حصل فيها على الليسانس ، ودبلوم المدرسة العليا للبريد.


title: عمر بنجلون

text: عاد إلى المغرب في يونيو 1960 ، وأسندت له مسؤولية جهوية في البريد بالدار البيضاء ، وانغمس كليا في العمل النقابي في جامعة البريد التابعة للاتحاد المغربي للشغل. فاصطدم مع قيادة الاتحاد المغربي للشغل، واختطف لدوره وحضوره المكثف داخل جامعة البريد.


title: عمر بنجلون

text: انتقل سنة 1962 إلى العمل بالمديرية الجهوية للبريد بالرباط ، مواصلا نشاطه في جامعة البريد ، وفي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، وعاد في نفس السنة إلى باريس لاجتياز امتحان دبلوم الدراسات العليا في القانون العام. في ماي 1962، أصبح عضوًا في اللجنة الإدارية للاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، بعد انعقاد مؤتمره الثاني.


title: عمر بنجلون

text: في يناير 1963 انتخب عمر بنجلون مندوبا إلى المؤتمر الثالث للاتحاد المغربي للشغل. في مدخل مقر المؤتمر اختطف واحتجز وعذب في قبو لمدة يوم كامل ، إلى جانب آخرين من جامعة البريد.


title: عمر بنجلون

text: شارك في الحملة الانتخابية التشريعية في مايو 1963 ، في كل من الدار البيضاء ووجدة. عاد مرة أخرى إلى وجدة في يوليوز 1963 ، بمناسبة إعداد الانتخابات البلدية والجماعية ، وتم اعتقاله يوم 16 يوليو في اجتماع اللجنة المركزية الموسع بالدار البيضاء ، واتهم على إثره بتحضير مؤامرة ضد النظام . صدر ضده حكم بالإعدام في مارس 1964، بتهمة تسريب أسلحة من الجزائر إلى المغرب . بعد سلسلة اتصالات بين الحسن الثاني وعبد الرحيم بوعبيد حول الأزمة التي كانت تهب على المغرب ، أفضى الحوار إلى العفو يوم 14 أبريل 1965 على عدد من المحكوم عليهم ، ومنهم عمر بنجلون ، ثم تعرض للاعتقال مرة ثانية يوم 16 مارس 1966، وأمضى في السجن مدة سنة ونصف ، وأطلق سراحه في 21 شتنبر 1967.


title: عمر بنجلون

text: اشتغل بنجلون كمحامي، وعمل إلى جانب عبد الرحيم بوعبيد ومحمد الصديقي في الإعداد لمحاكمة مراكش في صيف 1971 ، والتي بدأ الاستعداد لها منذ يوليو حتى سبتمبر 1970 ، عندما راسل عدد من المعتقلين في السجن العسكري بالقنيطرة ، عبد الرحيم بوعبيد للدفاع عنهم.


title: عمر بنجلون

text: كان من بين المعتقلين في السجن العسكري أحمد بنجلون ، الأخ الأصغر لعمر ، الذي "اختطف" مع سعيد بونعيلات من مدريد أواخر يناير 1970 ، وبعد انطلاق حملة الاعتقالات التي مست نشطاء الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، منذ 16 ديسمبر 1969.


title: عمر بنجلون

text: يوم 13 يناير 1973، توصل بطرد ملغوم في ليلة عيد الأضحى، وهي عمليتي اغتيال ضد كل من عمر بنجلون ومحمد اليازغي، فنجا بنجلون من الاغتيال ، في حين انفجرت القنبلة الأخرى في وجه اليازغي، في نفس اليوم الذي تم إعدام الضباط المتورطين في محاولة الانقلاب الثانية. وفي نفس الشهر وإلى غاية شهر مارس اندلعت حوادث مسلحة في مدن الدار البيضاء ووجدة ، وتأججت بالمواجهات المسلحة بين عناصر الجيش وخلايا التنظيم السري التي تسرب جزء منها من الحدود الجزائرية المغربية ، فأعلن بلاغ حكومي في شهر أبريل 1973، عن توقيف أنشطة الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وتم اعتقال عشرات الناشطين وأغلبية الأطر الحزبية ، في حين تمكن بعضهم من اللجوء إلى الخارج ، بينما اعتقال عمر بنجلون يوم 9 مارس 1973 ، وأدى هذا إلى محاكمة الحزب والناشطين في محاكمة القنيطرة في صيف 1973، وبعد يناير 1975 ، عند إطلاق سراح الأطر الحزبية ، تسلم عمر بنجلون إدارة جريدة المحرر يوم 23 نوفمبر 1974 ، مباشرة بعد خروجه من السجن.


title: عمر بنجلون

text: في يناير 1975 انتخب عمر بنجلون عضوا في المكتب السياسي، نظمت عملية اغتيال للرجل أمام بيته ظهيرة 18 ديسمبر 1975 ، بواسطة عناصر يشتبه بانتمائها إلى الشبيبة الإسلامية، الأمر الذي فسره البعض محاولة لإعطاء صبغة الاغتيال كمجرد تناحر بين الاتحاد الاشتراكي وتنظيم الشبيبة الإسلامية. حيث تم اعتقال إبراهيم كمال واتهام عبد الكريم مطيع، وتم تبرئت كمال بمنطوق الحكم الذي أصدرته غرفة الجنايات بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء بتاريخ 18 سبتمبر 1980.


title: محمد بن علي الفايز

text: تدرج في الوظائف العامة حيث بدأ موظفًا في هيئة الخبراء حتى أسندت له حقيبة وزارة الخدمة المدنية، عمل الفايز مع أربعة من الملوك هم الملك فيصل بن عبد العزيز والملك خالد بن عبد العزيز والملك فهد بن عبد العزيز والملك عبد الله بن عبد العزيز. وتقلب في مواقع وظيفية عدة.


title: أندريا دل فروكيو

text: أندريا دِل فِـرّوكيو ، اسم الميلاد تاريخ (c. 1435 – 1488، هو من الفنانين الرسامين المهمين في عصر النهضة في فلورنسا وقد كان معلم ليوناردو دا فينشي


title: حزب الأمة الإسلامي

text: حزب الأمة الإسلامي أول حزب سياسي في المملكة العربية السعودية وعضو مؤسس في اتحاد قوى المعارضة في جزيرة العرب إعلن عنه في 9 فبراير 2011.


title: حزب الأمة الإسلامي

text: في خطوة تعكس تأثير الاحتجاجات العربية 2010-2011 أكد ناشط سياسي سعودي الشيخ محمد بن غانم القحطاني أنه ينوي تشكيل حزب سياسي هو الأول من نوعه في السعودية، شارك في تأسيس الحزب لواء من الناشطين الإسلاميين والمثقفين السعوديين، من مطالب هذا الحزب إنهاء نظام الملكية المطلقة في السعودية، حيث جاء في بيان الحزب أنه سيشارك في الدفع في عملية الإصلاح السياسي الذي يتطلع إليه عامة الشعب وبكل فئاته في المملكة العربية السعودية ليؤكد على أن الإصلاح السياسي يبدأ بالتخفيف من حالة الاحتقان وتحقيق المصالحة بين الحكومة والتيارات السياسية في الداخل والخارج وإعلان العفو العام وإطلاق كافة سجناء الرأي ودعاة الإصلاح والمعارضين السياسيين وهم بالآلاف من العلماء والمفكرين والوجهاء والدعاة المصلحين، مالبث إن تم حجب الموقع الخاص بالحزب وسجن كل أعضائه.


title: معالجة تحفظية

text: معالجة تحفظية أو معالجة محافظة هو نوعٌ من العلاج الطبي، ويُعرف بأنه تجنبُ الأساليب المُتوغلة مثل الجراحة أو أي إجراءات متوغلة، وعادةً تكون بهدف الحفاظ على الوظيفة أو أجزاء الجسم. مثلًا في التهاب الزائدة الدودية، قد تتضمن المعالجة التحفيظة الانتظار اليقظ والعلاج بالمضادات الحيوية، وهذا على العكس من استئصال الزائدة الدودية.


title: الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟

text: يتضمن إصدار واحد من اللعبة المجموعة التي تعد أوراق مكتوبة لأسئلة «الحقيقة» أو «تجرؤ»، وهي مطوية وتوضع في كومة. أصغر لاعب يصبح «السائل» ويختار «المجيب»، الذي يجب أن يقرر بين «الحقيقة» و «يجرؤ». ثم يقوم السائل بتحديد ورقة عشوائية من تلك الكومة ويقرأها - إما أن يطرح على المجيب سؤالاً، أو يطلب منه أن يقوم بفعل شئ جرئ.


title: الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟

text: يجب على اللاعبين أداء الشئ الذي حصلوا عليها، أو الإجابة بصدق على السؤال المطروح. لا يُسمح للاعبين بتغيير رأيهم بشأن اختيار «الحقيقة» أو «التجرؤ» بعد أن تلاهم الورق.


title: الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟

text: كانت اللعبة موجودة منذ مئات السنين، مع وجود تغيير واحد على الأقل، «الأسئلة والأوامر»، كانت موجودة تقريباً منذ عام 1712:


title: الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟

text: الحقيقة أو تجرؤ علي فعل هذا؟ - قد تستمد ألعاب الأسلوب في نهاية المطاف من ألعاب القيادة مثل باسييليندا اليونانية القديمة (باللغة اليونانية: Βασιλινδα) التي وصفها يوليوس بولوكس، «حيث قيل لنا أن ملكًا، تم انتخابه بالقرعة، أمر رفاقه بما ينبغي عليهم القيام به».


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة هي حركة من حركات الإصلاح الاجتماعي، قامت في الولايات المتحدة عام 1914 م واستمرت حتى عام 1945م. كان هدفها إتاحة وسائل منع الحمل لتحديد النسل من خلال التعريف بها، وإباحتها قانونيًا. وقد بدأت هذه الحركة عام 1914م عندما شعرت مجموعة من دعاة التغيير السياسيين تحت قيادة كل من إيما جولدمان، وماري دينيت، ومارغريت سانغر، بالقلق إزاء المصاعب التي تسببها عملية الولادة، أو عملية الإجهاض المتعمد بالنسبة لهؤلاء النساء من ذوي الدخل المتوسط. والجدير بالذكر أن مناقشة وسائل منع الحمل كانت تُعد في ذلك الوقت مسألة مخالفة للآداب العامة. ولذلك عمل هؤلاء النشطاء على مهاجمة قوانين «كومستوك»؛ التي تحظر بيع أي من هذه الوسائل «المخلة بالآداب، والدعارة، والمثيرة للشهوات»، عن طريق الصحف. وسعيًا لاستصدار قانون مؤقت لهذه الحركة، قامت مارغريت سانغر بخرق القانون من خلال توزيع «تمرد المرأة»، وهي رسالة إخبارية احتوت على مناقشة طويلة لوسائل منع الحمل. وفي عام 1916، افتتحت أول عيادة لتحديد النسل في الولايات المتحدة، والتي سرعان ما قامت الشرطة بإغلاقها، ولاقت مارغريت سانغر حكمًا بالحبس لمدة 30 يومًا. وجاءت الحرب العالمية الأولى كنقطة تحول، حيث أسفر تشخيص عدد من الجنود الأمريكيين بالكشف عن إصابتهم بأمراض تناسلية. كان رد الحكومة على هذا الأمر أن شنت حملة لمكافحة الأمراض التناسلية، التي صورت الجماع ووسائل منع الحمل بأنها أمور ترتبط بالصحة العامة، كما أجازت الحكومة موضوعات البحث العلمي المتعلقة بهذا الشأن. وكانت هذه المرة الأولى التي تنخرط فيها الحكومة الأمريكية في مناقشات عامة ومستمرة حول أمور جنسية.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وبناء على ذلك، تحولت وسائل منع الحمل من مسألة تمس الأخلاق إلى مسألة محورها الصحة العامة. وشيئًا فشيئًا تغيرت نظرة العامة تجاه مسألة تحديد النسل، وهو ما دفع بمارغريت سانغر إلى إنشاء عيادة ثانية لتحديد النسل عام 1923، لكن هذه المرة كانت بلا اعتقالات أو مضايقات. وخلال عشرينيات القرن العشرين، أصبحت مناقشة وسائل منع الحمل أكثر شيوعًا، وأصبح مفهوم «تحديد النسل» دارجًا في اللغة. كما أن إتاحة وسائل منع الحمل على نطاق واسع يُعد بمثابة التحول من مجتمع يتعامل مع الأعراف الجنسية بصرامة مُنذ العصر الفكتوري، إلى مجتمع أكثر تساهلًا في التعامل مع تلك الأعراف. وخلال ثلاثينيات القرن العشرين، عملت الانتصارات القانونية المتتالية على إضعاف القوانين المناهضة لوسائل منع الحمل. كما دفعت هذه الانتصارات الجمعية الطبية الأمريكية عام 1937 للنظر إلى وسائل منع الحمل باعتبارها جزء لا يتجزأ من المناهج الدراسية الطبية، غير أن المجتمع الطبي لم يستجب لتلك المسؤولية الجديدة بسرعة، وهو ما دفع النساء إلى اللجوء لوسائل غير آمنة، وغير فعالة لمنع الحمل، بالإضافة إلى الاعتماد على أُناس لا يملكون الخبرة الكافية في هذا المجال. وفي عام 1942، تم تشكيل اتحاد تنظيم الأسرة الأمريكي، الذي أدى بدوره إلى إنشاء شبكة وطنية من عيادات تنظيم النسل. وبعد الحرب العالمية الثانية، جاء نتاج حملة تحديد النسل، بأن اعترفت الأوساط الطبية بتحديد النسل بشكل نهائي، وأصبحت قوانين مكافحة وسائل منع الحمل غير قسرية


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: كان استخدام وسائل منع الحمل أمرًا شائعًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة قبل العام 1914م، وهو نفس الوقت الذي دعت فيه حركة تحديد النسل إلى تقنين وسائل منع الحمل. ومن وسائل منع الحمل المستخدمة في ذلك الوقت: طريقة النظم -التنظيم الطبيعي للنسل، أو العزل في الجماع -القذف الخارجي، أو باستخدام الحجاب العازل الأنثوي، أو مبيد النطاف، أو الإسفنج المهبلي، أو العازل الذكري، أو من خلال إطالة مدة الرضاعة الطبيعية. وقد ازداد استخدام هذه الوسائل خلال القرن التاسع عشر، وهو ما ساهم في خفض معدل الخصوبة بحوالي 50% بين العامي 1800م و1900م، ولا سيما في المناطق الحضرية.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: والجدير بالذكر أن الدراسة الوحيدة المعروفة التي أجريت حول استخدام النساء الأمريكيات لمثل هذه الوسائل، كانت هي الدراسة التي قامت بها سيليا موشر من العام 1892م إلى العام 1912م. وقد استندت هذه الدراسة إلى عينة صغيرة من النساء من الطبقة الأرستقراطية. وبناء عليه، فقد أوضحت الدراسة أن أكثر وسائل منع الحمل انتشارًا في هذا الوقت هي: القذف الخارجي، وطريقة النظم، واستخدام الوابل، والواقيات الجنسية، والفراذج. كما كشفت هذه الدراسة عن نظرة هؤلاء النساء للجماع على أنه «وسيلة للمتعة» أكثر منه «وسيلة للتناسل».


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وعلى الرغم من الانتشار النسبي لوسائل منع الحمل في مجتمعات الطبقات الراقية ومجتمعات الطبقات المتوسطة آنذاك، فإن مناقشة موضوع تحديد النسل على مرأى من العامة كان أمرًا نادرًا إلى أقصى الحدود. غير أن روبرت دالي أوين قام على جرأة منه بمناقشة مسألة تحديد النسل باستخدام وسائل منع الحمل في كتابه «فسيولوجيا الأخلاق» أو «البحث الموجز، والواضح حول أسئلة العامة»، والذي نُشر عام 1831م. وقد أشار هذا الكتاب إلى مسألة تحديد النسل على أنها «مسعى جدير بالثناء»، وأن الإشباع الجنسي بغرض المتعة فقط، هو أمر «لا يمس الأخلاق». كما أوصى روبرت بأسلوب القذف الخارجي، وقام بمناقشة استخدام وسيلتي الإسفنج المهبلي، والواقي الذكري. ومن ناحية آخرى، تبع كتاب روبرت كتاب آخر يسمى «ثمار الفلسفة» أو «المرافق السري للمتزوجين الشباب»، للكاتب والطبيب تشارلز نولتون. وقد حبذ تشارلز في كتابه استخدام الوابل لمنع الحمل، فتم القبض عليه بولاية ماساتشوستش لمخالفته قوانين مكافحة الإباحية، ولاقى عقوبة بالحبس مدتها ثلاثة أشهر.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: إن وسائل تحديد النسل قد تم اعتمادها بأوروبا بشكل كامل في وقت مسبق لاعتمادها بالولايات المتحدة. وفي خطوة لتحدي قوانين مكافحة الإباحية ببريطانيا، قام كل من تشالز برادلاف، وآني بيزانت بإعادة طبع كتاب نولتون «ثمار الفلسفة» عام 1877م. وقد أسفر ذلك عن القبض عليهما وتقديمهما للمحاكمة، وتمت تبرئتهما في وقت لاحق، إلا أن المحاكمة قد ذاع صيتها، وهو ما ساهم في تشكيل «الرابطة المالثوسية»؛ وهي أول جماعة مناصرة لتحديد النسل في العالم. وقد سعت هذه الرابطة إلى كبح جماح النمو السكاني، وذلك خوفًا من نبوءة توماس مالتوس المفجعة حول النمو السكاني الهائل، والذي تكهن بأن معدل النمو السكاني الحالي سيؤدي إلى استشراء الفقر والمجاعات في جميع أرجاء العالم.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وبحلول عام 1930م، أنشئت العديد من الجمعيات المناصرة لتحديد النسل في جميع البلدان الأوربية تقريبًا، وبدأت حركة تحديد النسل تجد قبولاً واسعًا في معظم بلدان أوروبا الغربية باستثناء، أيرلندا الكاثولوكية، وإسبانيا، وفرنسا. ومثلما انتشرت هذه الجمعيات في جميع أنحاء أوروبا، انتشرت بالتبعية أيضًا عيادات تحديد النسل. وقد أنشئت أول عيادة لتحديد النسل في العالم بهولندا عام 1882م، وقامت بإدارتها أول طبيبة هولندية -أليت جاكوبس. كما قامت ماري ستوبس بإنشاء أول عيادة لتحديد النسل بإنجلترا عام 1921م.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: كان استخدام وسائل منع الحمل عملًا قانونيًا في أغلب سنوات القرن التاسع عشر، ولكن في سبعينيات هذا القرن، انتشرت «حركة النقاء الاجتماعي» على نطاق واسع. سعت هذه الحركة إلى القضاء على رذيلة بشكل عام؛ والقضاء على الدعارة والفحش بشكل خاص. تألفت هذه الحركة في باديء الأمر من مجموعة من مُصلحي الأخلاق- أصحاب المذهب البروتستانتي، والنساء من ذي الطبقة المتوسطة. والجدير بالذكر أن حملة العصر الفكتوري قد هاجمت أيضًا وسائل منع الحمل بوصفها فعل غير أخلاقي يعمل على نشر البغاء والأمراض التناسلية.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: كان قائد حركة «النقاء الاجتماعي» كومستوك -المفتش البريدي- يمارس ضغوطًا فعالة عملت على إقرار قانون كومستوك عام 1873، وهو قانون فيدرالي يحظر إرسال «أي مادة أو أداة عبر البريد من شأنها منع الحمل أو مصممة لتحقيق عملية الإجهاض»، فضلًا عن حظر انتشار أي شكل من أشكال التعريف بوسائل منع الحمل. وبالتبعية أقرت العديد من الولايات قوانين مماثلة لهذا القانون، عرفت مجتمعة باسم قوانين كومستوك. وقد أضافت تلك القوانين للقانون الفيدرالي حظر استخدام أو ترويج وسائل منع الحمل. كان كومستوك فخورًا بحقيقة أنه المسؤول عن اعتقال الآلاف، وتدمير مئات الأطنان من الكتب، والكتيبات التي تحمل معلومات عن وسائل منع الحمل. كان أيضًا كومستوك وحلفاؤه من أشد المعارضين لكل من التحرريين، والطوباويين، الذين شكلوا «حركة الحب الحر»؛ وهي مبادرة سعت: للتحرر الجنسي، المساواة بين الرجل والمرأة، وإلغاء الزواج. وللعلم، فإن مؤيدي حركة الحب الحر كانوا هم الوحيدين الذين عارضوا بضراوة قوانين كومستوك في القرن التاسع عشر، مهيئين الأجواء لظهور حركة تحديد النسل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: لم تؤت مجهودات أنصار «حركة الحب الحر» ثمارها، ولذلك قامت كل من حكومات الولايات، والحكومة الفيدرالية بتطبيق قوانين كومستوك بشكل أكثر صرامة مع بدايات القرن العشرين. وكنتيجة لذلك اُستخدمت وسائل منع الحمل بطرق سرية وغير شرعية، غير أنها لم تختفِ نهائيًا، كما تناقصت عدد المنشورات عن وسائل منع الحمل، وكذلك الإعلانات. وعلى هذا فإن ظهر أي من الإثنين، فكان باستخدام عبارات مُلطفة مثل «المساعدات الزوجية»، أو «الأدوات الصحية». وعلاوة على ذلك، فقد استمرت مراكز الأدوية تبيع الواقيات الذكرية باعتبارها «سلع مطاطية»، وتبيع غطاء عنق الرحم على أنه «مُساعد للرحم».


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: في مطلع القرن العشرين، برزت على الساحة حركة نشطة، مركزها قرية غرينيتش، كان هدفها إلغاء القيود على حرية التعبير. كان يدعم هذه الحركة نشطاء، ودعاة المساواة بين الجنسين، ولاسلطويين، وملحدين؛ منهم عزرا هيوود، وموسى هارمان، ومورتيمر بينيت، وإيما جولدمان. خاض هؤلاء الأشخاص معارك منتظمة ضد قوانين مكافحة الإباحية، ولاحقًا حملت مساعي الحكومة لقمع التعبير عن الرأي خطورة التورط في الحرب العالمية الأولى. وقبل العام 1914، تمركزت أنظار «حركة حرية التعبير» على السياسة، ونادرًا ما تناولت وسائل منع الحمل. وفي عام 1912، انضم لدائرة جولدمان من النشطاء، والاشتراكيين، والبوهيميين؛ ممرضة تدعى مارغريت سانغر؛ توفيت والدتها في الخمسين من عمرها إثر إصابتها بمرض السل، ومرض سرطان عنق الرحم، وقد قامت والدة سانغر خلال 22عامًا من عمرها بإجراء 18 حالة ولادة.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وفي 1913، كانت سانجر تعمل في الجانب الشرقي الأدنى لمدينة نيويورك، حيث كانت تعيش أغلب الوقت مع نساء فقيرات يتكبدون آلام عمليات الولادة المتكررة، والإجهاض العمدي. وبعد أن شهدت سانغر حالة واحدة مأساوية، كتبت سانغر «رميت حقيبة عملي في الزاوية، وأعلنت أن لا أقبل أي حالة أخرى حتى يتسنى لجميع النساء العاملات في الولايات المتحدة بإدراك ماهية تحديد النسل». ومنذ ذلك الوقت، جالت سانغر بين المكتبات العامة، تبحث عن معلومات حول وسائل منع الحمل، ولكنها لم تجد أي معلومة متاحة. ولذلك غضبت سانغر من أن النساء الأرستقراطيين يمكنهم الحصول على وسائل منع الحمل بسهولة عن طريق الأطباء، في حين لا يستطيع النساء من الطبقة العاملة الحصول على وسائل منع الحمل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: تحقق هدف سانغر من تحدي قوانين كومستوك عندما وجه اليها الاتهام في أغسطس 1914، حيث ركزت اتهامات النيابة العامة على المقالات التي كتبتها سانجر عن الاغتيال والزواج، بدلًا من التركيز على مقالاتها حول وسائل منع الحمل. وخوفًا من سجنها دون أن تنال فرصة المدافعة عن تحديد النسل بالمحكمة، هربت سانجر إلى إنجلترا خشية الاعتقال. في أثناء وجودها بأوروبا، واصل زوجها عملها حيث قام بتوزيع كتيبات تحديد النسل عن طريق أحد عمال البريد، مما وضع زوجها تحت طائلة القانون فتم اعتقاله وحبسه لمدة 30 يومًا. كان اعتقاله وحبسه أثرًا في تشجيع العديد من الصحف السائدة بما فيها مجلة هاربرز الأسبوعية، ونيويورك تريبيون على نشر مقالات حول قضية تحديد النسل. وقام كل من إيما جولدمان؛ وبين ريتمان بالطواف في أرجاء البلاد متحدثين عن دعم سانغر، وقاموا بتوزيع نسخ من كتيباتها حول تحديد النسل؛ في حين عمل نفي سانغر، واعتقال زوجها بأن تتناول الصحف الأمريكية حركة تحديد النسل في صدارة صفحاتها.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: في ربيع عام 1915، قام أنصار سانجر بقيادة ماري دينيت بتشكيل الجمعية الوطنية لتحديد النسل، والتي تعد أول جمعية لتحديد النسل في الولايات المتحدة. وخلال العام 1915، تم تشكيل منظمات إقليمية أصغر في العديد من المدن الأمريكية كسان فرانسيسكو، بورتلاند، سياتل، ولوس أنجلوس.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: عادت سانجر إلى الولايات المتحدة في أكتوبر 1915، واعتزمت فتح عيادة لتحديد النسل على غرار تلك التي زارتها في أمستردام، ولكن كان عليها أولاً أن تدفع التهم الموجهة ضدها. عرض عليها المحامي المشهور كلارينس دارو الدفاع عنها بلا مقابل، غير أن الضغط العام جعل الحكومة تسقط الاتهامات المنسوبة إليها في وقت مبكر من عام 1916. وما أن تحررت سانغر من تهديد الحبس، حتى قامت بجولات عبر البلاد تخطب فيها، وهو ما جعلها تحظى بشعبية عارمة أعطتها سمة القيادة لحركة تحديد النسل في الولايات المتحدة. وفي الوقت نفسه، انشغلت العديد من الشخصيات القيادية الأخرى مثل ويليام روبنسون، وماري دينيت بأعمال أقل أهمية أو إعارة انتباههم نحو قضايا آخرى. وفي أواخر عام 1916، رحلت سانغر إلى بوسطن لتقديم العون لجمعية تحديد النسل بولاية ماساتشوستس، وكذلك دعم الناشط كلييك أليسون في محبسه.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: قامت سانغر خلال جولاتها عام 1916 بالترويج لعيادات تحديد النسل القائمة على النموذج الهولندي، والتي رأتها خلال رحلتها في أوروبا عام 1914. وعلى الرغم من إلهام سانغر العديد من الجمعيات المحلية لإنشاء جمعيات تحديد النسل، فإن أي منها لم يُنشأ. ولذلك عزمت سانجر إنشاء عيادة لتحديد النسل بالولايات المتحدة، والتي يمكن فيها توفير وسائل منع الحمل للنساء مجانًا. وبالرغم من أن قانون الولايات المتحدة كان يمنع حينها توزيع أي من وسائل منع الحمل أو التعريف بها، فإن سانجر سعت لإستغلال البند الموجود بنفس القانون الذي يسمح للأطباء بوصف وسائل منع الحمل للوقاية من الأمراض. وفي 16 أكتوبر 1916، افتتحت سانغر عيادة «براونزهيل» في بروكلين، فحققت نجاحًا منقطع النظير؛ حيث سجلت العيادة في يومها الأول معدل زيارة بلغ أكثر من 100 امرأة، وبعد عدة أيام من افتتاح العيادة، وقعت سانغر ضحية مكيدة من شرطية سرية اشتريت منها غطاء عنق الرحم، فرفضت سانغر وزميل لها في العمل الانصياع لأوامر الشرطة باعتقالهم، مما أدي بالشرطة لسحلهم إلى خارج العيادة، وأُغلقت العيادة، ولم يتم افتتاح أية واحدة آخرى بالولايات المتحدة مُذ ذلك التاريخ وحتى عام 1923.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: بدأت محاكمة سانغر في يناير عام 1917، دعمها عدد كبير من الأثرياء والنافذين الذين تحالفوا معًا لتشكيل لجنة المائة، التي خُصصت لجمع الأموال من أجل سانغر والمنظمة الوطنية لتحديد النسل. وكان من مهام هذه اللجنة أيضًا نشر الصحيفة الشهرية "مناقشة تحديد النسل"؛ كما قامت بإنشاء شبكة اتصالية بين السياسيين المرموقين، والنشطاء، والعاملين بالصحافة. ومع الدعم القوي لسانغر، إلا أنها أُدينت، وعرض عليها القاضي حكمًا مخففًا شريطة أن تقسم بعدم خرق القانون مرة أخرى، إلا أنها أجابت "لا أستطيع أن أحترم القانون القائم اليوم"، " وحينها لاقت حكمًا بالحبس لمدة 30 يومًا.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وعلاوة على ذلك، كان هناك العديد من النشطاء الآخرين الذين قاموا بأدوار عدة أمثال إيما جولدمان التي أُعتقلت عام 1916 جراء نشرها معلومات عن وسائل منع الحمل، وإبراهام جاكوبي الذي حاول دون جدوى أن يقنع المجتمع الطبي بالولايات المتحدة بتغيير القانون الذي يمنع الترويج لوسائل منع الحمل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وَلدت الشهرة التي حظيتها محاكمة سانغر حماسًا عارمًا للقضية، فبحلول عام 1917 كان هناك أكثر من 30 منظمة لتحديد النسل في الولايات المتحدة. كانت سانغر دائمًا ثاقبة النظر بشأن الاستفادة من العلاقات العامة؛ ومن هنا استغلت صيت محاكمتها في تعزيز قضاياها، فبعد المحاكمة ظهرت سانجر بصورة أكثر وضوحًا كزعيمة لحركة تحديد النسل، وهو ما لم يحظاه قادة آخرون في كسب الجاذبية، والسحر، والحماسة التي تحلت بهما سانغر من أمثال وليام روبنسون، وماري دينيت، وبلانش إيمز إيمز.وتطورت هذه الحركة تدريجيًا من خلال جهود النشطاء، وحملات الطبقات العاملة التي مولتها نساء المجتمع والمهنيون الليبراليون.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: بدأت سانجر وأنصارها باللجوء إلى الحديث عن الفوائد الاجتماعية والاقتصادية لتحديد النسل، بدلًا من انتهاج النبرة الثورية في الخطابة؛ وهي السياسة التي أدت إلى ازدياد مستوى القبول الشعبي لهذه الحركة بالولايات المتحدة. وعلى سبيل المثال، ازدادت التغطية الإعلامية لقضية تحديد النسل، كما أُنتج العديد من الأفلام السينيمائية الصامتة في العقد الثاني من القرن التاسع عشر، وقد تناولت تحديد النسل كفكرة محورية، ومن هذه الأفلام «تحديد النسل»، الذي أنتجته وقامت ببطولته سانجر نفسها.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: ظلت المعارضة لتحديد النسل قوية للغاية، فقد رفضت السلطة التشريعية للولايات تقنين وسائل منع الحمل أو نشر أية معلومات عنها، كما علت أصوات علماء الدين مهاجمين النساء اللواتي فضلوا «الترف والبدعة» على الأمومة، وعبر علماء تحديد النسل عن قلقهم بأن يسفر تحديد النسل عن زيادة الفجوة بين معدل المواليد من الجنس القديم «الأمريكيين البيض»، والملونين المهاجرين «الزنوج».


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وفي عام 1918 أنشأت سانجر شركة النشر لمؤسسة «نساء نيويورك»، وتحت رعايتها أصبحت تلك الشركة هي الناشر الرسمي لـ «مناقشة تحديد النسل». ومن ناحية أخرى قامت الناشطة البريطانية كيتي ماريون ببيع نسخ «مناقشة تحديد النسل» على نواصي شوارع نيويورك بسعر 20 سنتًا للنسخة الواحدة؛ مُتحملة مضايقات الشرطة، والمضايقات بالأسئلة، بل والبصق، والإيذاء البدني، والأدهى من ذلك التهديدات بالقتل. وعلى مدار العشر سنوات التالية تم القبض على ماريون 9 مرات لمدافعتها عن تحديد النسل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: استأنفت سانغر الحكم الصادر ضدها عام 1917، وحققت انتصارًا ذو حدين، حيث أجمعت محكمة الاستئناف بنيويورك على قرار كتبه القاضي فريدريك كرين، تمسكت فيه المحكمة بإدانة سانغر، غير أنها ألزمت السلطات القضائية بتقنين وسائل منع الحمل تحت إشراف الأطباء فقط. عُمل بهذا القرار في نيويورك حيث سمحت السلطات بإنشاء عيادات تحديد النسل تحت إشراف الأطباء، غير أن سانجر لم تستغل هذا الانتصار في الحال، واعتقدت اعتقادًا خاطئًا بأن الأوساط الطبية كافية لترويج وسائل منع الحمل؛ ووجهت أنظارها للكتابة وإلقاء المحاضرات.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: لاقت وسائل منع الحمل انتشارًا غير متوقع أثناء الحرب العالمية الأولى، وذلك بسبب أزمة الجيش الأميركي حيث أسفر تشخيص عدد من الجنود عن إصابتهم بمرض الزهري -مرض تناسلي مُعد، وداء السيلان. وفي أعقاب ذلك، قام الجيش بحملات تعليمية موسعة، قام خلالها بالتركيز على الامتناع عن ممارسة الجنس، كما قام بنشر بعض الإرشادات حول كيفية استخدام وسائل منع الحمل. ولكن تحت ضغط دُعاة «العفة»، لم يتمكن الجيش من توزيع الواقيات الذكرية أو حتى السماح باستخدامها؛ مما جعل من الولايات المتحدة القوة الوحيدة التي لم توفر لجنودها العوازل الذكرية. ولما كانت القوات الأمريكية بأوروبا استطاعوا بسهولة الحصول على العوازل الذكرية المطاطية، وعندما عادوا لوطنهم وجدوا أن هذه العوازل هي الطريقة المثلى لتحديد النسل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: مثلت حملة مكافحة الأمراض التناسلية التي قامت بها المؤسسة العسكرية نقطة التحول الرئيسية لحركة تحديد النسل؛ فلأول مرة تنخرط مؤسسة حكومية في مناقشات عامة، ومتكررة حول مسائل جنسية. فقد قلبت هذه المناقشات الأمر رأسًا على عقب؛ فتحول الجنس من مسألة لا يتم مناقشتها في العلن إلى مسألة مُباحة تناقش موضوعات تتعلق بالبحث العلمي، كما حولت المناقشات وسائل منع الحمل من مسألة تمس الأخلاق إلى مسأله محورها الصحة العامة.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: ركزت ماري دينيت جهودها أثناء الحرب العالمية الأولى على حركة السلام، وفي عام 1918 وجهت جهودها لصالح حركة تحديد النسل، واستمرت في قيادة منظمة تحديد النسل الوطنية، كما تحالفت مع سانغر في شركة النشر لمؤسسة «نساء نيويورك». وفي العام 1919، نشرت دينيت على نطاق واسع كتيب تعليمي أسمته «الجانب الجنسي من الحياة»، الذي عالج الجنس كفعل طبيعي وممتع. ولكن، وفي العام نفسه، انتشرت حالة من الإحباط بسبب العجز المستمر في تمويل منظمة تحديد النسل الوطنية، فانفصلت دينيت عن المنظمة، وشكلت «المنظمة الأبوية التطوعية».


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: اقترحت كل من دينيت وسانجر تغييرات تشريعية من شأنها تقنين وسائل منع الحمل، وانتهج كل منهم نهجًا يختلف عن الآخر؛ فأيدت سانجر انتشار وسائل منع الحمل تحت إشراف الأطباء، وعلى النقيض حاولت دينيت جاهدة من أجل الوصول إلى تشريع يسمح بإمكانية الحصول على وسائل منع الحمل بصورة مطلقة. فقد كانت سانغر -أحد دعاة استخدام الحجاب العازل الأنثوي، قلقة إزاء الحصول على وسائل منع الحمل دون إشراف الأطباء، لأن ذلك في نظرها سيؤدي إلى الاستخدام الخاطئ لها، وبالتبعية سيؤدي إلى الاستغلال الطبي. كما كانت دينيت هي الأخرى قلقة حيال تقييد الحصول على وسائل منع الحمل إلا تحت إشراف الأطباء، الذي من شأنه أن يمنع النساء الفقيرات من الحصول على وسائل منع الحمل، وكانت منزعجة بشأن الافتقار للأطباء المتدربين في مجال تحديد النسل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: فشلت كل المبادرات التشريعية لكل من دينيت وسانغر، ويرجع ذلك جزئيًا إلى بعض المشرعين الذين رأوا أن الخوف من الحمل هو السبب الوحيد لامتناع المرأة عن ممارسة الجنس. وفي وقت مبكر من العام 1920، أصبحت مكانة سانجر أكثر بروزًا كقائدة لحركة تحديد النسل، ويرجع ذلك لانغماسها في إلقاء المحاضرات العامة باستمرار، ولجوئها لخطوات استبعدت فيها دينيت من الاجتماعات، والأحداث العامة.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: على الرغم من انشغال سانغر في نشر «مناقشة تحديد النسل» خلال السنوات 1919 و1920، فإنها لم تكن منتسبة رسميًا لأي من «منظمة تحديد النسل الوطنية» أو «المنظمة الأبوية التطوعية» خلال هذه الفترة. ولكن في عام 1921 رأت سانجر أن عليها الانخراط في هيئة رسمية لكسب دعم كل من الجمعيات الوطنية، والأوساط العلمية؛ وبدلًا من الانضمام إلى منظمة قائمة، قررت هي إنشاء منظمة جديدة. وكخطوة أولى، نظمت سانغر أول مؤتمر بالولايات المتحدة حول تحديد النسل، تم عقده في نوفمبر 1921 بمدينة نيويورك، وفي ختام المؤتمر حيث كانت سانغر تستعد لإلقاء خطاب أمام الجماهير المحتشدة في مسرح «تاون هول»، داهمت الشرطة الاجتماع، واعتقلت سانغر بتهمة الإخلال بالنظام العام، ومن مكانها على المسرح صرخت سانجر قائلة: «لدينا الحق في عقد هذا الاجتماع طبقًا للدستور. فدعوهم يبرحونا ضربًا إذا كانوا يريدون». أُطلق سراحها فيما بعد، وفي اليوم التالي لاعتقالها، برح الخفاء بأن باتريك جوزيف هايس -كبير أساقفة نيويورك- هو من ضغط على الشرطة لإلغاء الاجتماع. وكان إلغاء الاجتماع أيضًا بمثابة نقطة تحول لحركة تحديد النسل؛ فقد اضمحلت المعارضة من قِبل الحكومة والمجتمع الطبي، غير أن الكنيسة الكاثولكية ظهرت كالغصة في حلق حركة تحديد النسل. وعقِبَ هذا الاجتماع، أنشأت سانجر ومؤيدوها منظمة تحديد النسل الأمريكية.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: بعد أربعة أعوام من السماح بانتشار وسائل منع الحمل تحت إشراف الأطباء، افتتحت سانجر العيادة الثانية لتحديد النسل، وكانت هذه المرة تعمل سانجر في العيادة؛ لتصبح أول ممرضة تعمل في عيادة لتحديد النسل في ظل قرار محكمة الاستئناف بنيويورك بإشراف الأطباء على ترويج وسائل منع الحمل. افتتحت العيادة في اليوم الثاني من يناير 1923، تحت اسم «مكتب البحوث السريرية». ولتجنب مضايقات الشرطة، لم يتم الإعلان عن وجود العيادة في بادئ الأمر، وتم توجيه جهودها للبحث العلمي، وقصر الخدمات المُقدمة على النساء المتزوجات فقط. وفي ديسمبر 1923، تم الإعلان أخيرًا عن وجود العيادة، غير أن هذه المرة كانت بلا اعتقالات أو مضايقات، وهو ما جعل النشطاء يوقنون بأن 10 سنوات من الكفاح قد أتت ثمارها بهذا القبول العارم بتحديد النسل في أرجاء الولايات المتحدة. والجدير بالذكر أن «مكتب البحوث السريرية» هو أول عيادة رسمية لتحديد النسل في الولايات المتحدة، التي سرعان ما تطورت حتى أصبحت من رواد البحث العلمي المتعلق بتحديد النسل في العالم.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: في أعقاب النجاح الباهر الذي حققته العيادة الثانية لتحديد النسل، أصبحت مناقشة وسائل منع الحمل علنيًا أمرًا أكثر شيوعًا، كما أصبح مصطلح «تحديد النسل» دارجًا في اللغة. ومن بين مئات المراجع عن تحديد النسل في الصحف والمجلات في عشرينيات القرن الماضي، فإن أكثر من ثلثيها كان يحظى باستحسان. إن انتشار وسائل منع الحمل على نطاق واسع تعد بمثابة تحول من مجتمع يتعامل مع الأعراف الجنسية بصرامة مُنذ العصر الفكتوري إلى مجتمع أكثر تساهلًا في التعامل مع تلك الأعراف. ومن العوامل الأخرى التي غيرت من معايير التعامل مع الأعراف الجنسية: كثرة التنقل التي سهلتها وسائل المواصلات، والتعرف على أنماط الحياة الحضرية المُغفلة، والنشوة التي تلت الحرب العالمية الأولى. وكشف علماء الاجتماع الذين شملت استطلاعاتهم المرأة في مدينة مونس بولاية إنديانا عام 1925، أن كل النساء من الطبقة الأرستقراطية، و80 بالمائة من النساء من الطبقة العاملة، أيدوا تحديد النسل. كما أن معدل المواليد قد انخفض في الولايات المتحدة 20 بالمائة بين عامي 1920و1930، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى استخدام وسائل منع الحمل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: على الرغم من انتشار عيادات تحديد النسل في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، فإن حركة تحديد النسل كانت لا تزال تواجه تحديات كبيرة؛ فقطاعات عديدة من المجتمع الطبي كانت لا تزال تعارض تحديد النسل، كما تم إدراج العديد من أنصار تحديد النسل في القائمة السوداء لمحطات الإذاعة. وعلى العكس من أن قوانين الدولة، وقانون الحكومة الفيدرالية لم يكن معمول بها؛ فإن وسائل منع الحمل كانت لا تزال محظورة.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: كان العدو اللدود لحركة تحديد النسل الكنيسة الكاثولكية، التي حشدت المعارضة في العديد من الأماكن طوال عشرينيات القرن الماضي. أقنع الكاثوليك مجلس مدينة سيراكيوز بمنع سانغر من إلقاء خطبة عام 1924؛ ومارس «مؤتمر الرفاة الوطني» -الذي يعقده الكاثوليك سنويًا، ضغطًا مناهضًا لحركة تحديد النسل؛ وقاطعت «جمعية فرسان كولومبوس» الفنادق المضيفة للفعاليات المتعلقة بتحديد النسل؛ ومنع أيضًا قائد الشرطة بألباني -عاصمة ولاية نيويورك- سانجر من إلقاء الخطب بشكل علني؛ وخضعت العديد من شركات النشر الإخبارية هي الأخرى لضغوط من الكاثوليك لترفض تغطية المقالات المتعلقة بتحديد النسل. ومن ناحية أخرى، فقد استغلت منظمة تحديد النسل هذه الأمور لصالحها من خلال استخدام الصحافة لتوليد تعاطف جماهيري لقضية تحديد النسل. ومع كل هذا، ظل الضغط الكاثوليكي أكثر قوة خاصة في الميدان التشريعي، حيث عملت ذريعتهم بأن وسائل منع الحمل غير طبيعية، وضارة، وفاحشة؛ على إعاقة العديد من المبادرات، بما في ذلك محاولة ماري دينيت عام 1924 تغيير القوانين الفيدرالية لمكافحة وسائل منع الحمل. وخلال عشرينيات القرن التاسع عشر، تم إنشاء العديد من عيادات تحديد النسل في جميع أنحاء الولايات المتحدة، والجدير بالذكر أن كل افتتاح كان لابد وأن يشهد حادثة. فعلى سبيل المثال، في عام 1929، عندما اقتحمت قوات الشرطة عيادة بنيويورك، وقامت بإلقاء القبض على طبيبين وثلاث ممرضات بتهمة توزيع معلومات -غير متعلقة بالوقاية من الأمراض- حول كيفية استخدام وسائل منع الحمل. وفي غضون ذلك، حققت منظمة تحديد النسل الأمريكية انتصارًا كبيرًا في المحاكمة عندما أقر القاضي بأن استخدام وسائل منع الحمل بهدف صنع فارق أكبر بين المواليد، هو عمل طبي مشروع يصب بفائدتة لصالح صحة الأم. والأكثر من ذلك، فهذه المحاكمة التي شارك فيها العديد من الأطباء البارزين كشهود دفاع، جذبت شريحة واسعة من المجتمع الطبي لدعم دعاة تحديد النسل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: كان علم تحديد النسل قد أصبح ذائع الصيت بالولايات المتحدة وأوربا قبل ظهور حركة تحديد النسل، كما كانت موضوعات هذا العلم تُناقش على نطاق واسع في المقالات، والمحاضرات، والأفلام. لم يكِن علماء تحسين النسل نفس المشاعر تجاه حركة تحديد النسل، فالبعض كان قلقًا أن يسفر تحديد النسل عن زيادة الفارق في معدلات المواليد بين البيض –العِرق القوقازي، والسود –الأمريكيون الأفارقة؛ في حين أنهم كانوا يدركون قيمة تحديد النسل كوسيلة لتحقيق التوازن العِرقي. تضافرت جهود زعماء تحديد النسل بالمناداة بحرية الرأي وحقوق المرأة بدلاً من تحسين النسل –إذ لم يكن من الأهداف المرجوة. لكن في عام 1920، تبدل الحال إذ سعى زعماء حركة تحديد النسل إلى وجود نقطة التقاء مشتركة بينهم وبين علماء تحسين النسل في سبيل تعزيز الدعم للحركة. كان كلاهما يتفقون على أن زيادة عدد المواليد هو السبب الرئيس للفقر والجريمة والمرض. وفي أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر، نشرت سانغر كتابين أبرزت فيهم تأييدها لعلم تحسين النسل هم: «المرأة والعِرق الجديد» و«المحور الحضاري». أيدت سانغر ومناصرين «تحسين النسل الاتِّقائِيّ»، أي عدم تشجيع التناسل من السود؛ غير أنها لم تناصر ومؤيدوها «تحسين النسل التطويري»، بتأييدها الإنجاب من البيض. بالإضافة إلى ذلك، أدانت سانغر القتل الرحيم –قتل من يشكو مرضًا عضالاً. ومن ناحية أخرى، رفض العديد من علماء تحسين النسل دعم حركة تحديد النسل، وذلك لإصرار سانغر بأن الواجب الأساسي للمرأة ينبغي أن يكون لصالحها، لا لصالح الدولة!


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: اتفقت رؤى بعض زعماء حركة تحديد النسل مع كثير من الأمريكيين البيض بأفضلية أصحاب البشرة الفاتحة على غيرهم من ذوي البشرة الداكنة، إذ كانوا يرون أن عقلية الأمريكيين الأفارقة متخلفة، حيث لا يمتلكون الكفاءة لإدارة شؤونهم الصحية مقارنة بغيرهم من الأمريكيين البيض، وبالتالي يحتاجون إشرافًا خاصًا من البيض. اتهم السود –الأمريكيون الأفارقة، حركة تحديد النسل بمحاباة البيض إذ كان البيض يهيمنون على الهيئة الطبية ومراكز القيادة بالحركة، مما أدى لإثارة الريبة، وظهور فكرة «الإبادة العرقية» كنتيجة حتمية لانتشار حركة تحديد النسل على نطاق واسع، غير أن العديد من أنصار حركة تحديد النسل، خاصة البيض، رأوا أن هذه الشبهات ما هي إلا عدم اكتراث بوسائل منع الحمل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وبالرغم من هذه الشكوك، كان يوجد العديد من الزعماء الأمريكيين الأفارقة يبذلون الكثير من الجهود لدعم حركة تحديد النسل في مجتمعات الأفارقة بالولايات المتحدة. ففي عام 1929، طلب الباحث الاجتماعي، وزعيم الرابطة الحضرية بنيويورك، جيمس هوبرت، من سانغر أن تقوم بإنشاء عيادة لتحديد النسل بحي هارلم -أحد أحياء نيويورك. وفي عام 1930، أنشأت سانجر العيادة بعد حصولها على تمويل من صندوق «روزين والد». كان جميع من يعمل بالعيادة من أصل أفريقي، بدءًا من الأطباء العاملين بها؛ حتى المجلس الاستشاري، إذ كان يتكون من أطباء، وممرضين، ورجال دين، وصحفيين، إلى جانب أخصائيين اجتماعيين –كلهم من أصل أفريقي. انتشرت هذه الأخبار في الصحافة الأمريكية الأفريقية والكنائس، ونالت استحسان أحد مؤسسي الرابطة الوطنية لتحسين أوضاع المواطنين الملونين (السود) NAACP، وهو «وليام إدوارد دو بويز». وفي أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، قام «الاتحاد الأمريكي لتحديد النسل» بتدشين حملة «مشروع الزنوج»، وتولت إدارتها «قطاع خدمة الزنوج» في الاتحاد نفسه. وقد سعى المشرفون على «مشروع الزنوج» لتحقيق نفس أهداف عيادة هارلم بتحسين كل من صحة الأم والأطفال. ومن خلال خبرات سانغر في عيادة هارلم، رأت سانجر أن الأمريكيين الأفارقة يميلون بدرجة أكبر إلى اتباع إرشادات الأطباء من نفس عرقهم، لكن قادة آخرون رأوا ضرورة الاعتماد على الأمريكيين البيض في حملات التوعية، بل أصروا على ذلك! وعملت الممارسات التمييزية والتصريحات التي أدلى بها قادة حركة تحديد النسل بين عامي 1920 و1940 إلى استمرار المزاعم حول «عنصرية الحركة».


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: في عام 1930، قامت إحدى شركات تصنيع الواقي الذكري برفع دعوى قضائية ضد أخرى فيما يعرف بقضية «يونجز روبر»، أكد القاضي خلالها بأن تصنيع وسائل منع الحمل هو عمل تجاري مشروع، كما أقر بأن حظر القانون الفيدرالي إرسال الواقيات الذكرية عن طريق البريد لم يكن سليمًا من الناحية القانونية. ومن ناحية أخرى، طلبت سانغر شراء حجاب عازل أنثوي من اليابان عام 1932 على أمل أن تفوز بمعركة قضائية، وسرعان ما أحرزت سانغر نصرًا قانونيًا آخر؛ إذ صادرت الحكومة الأمريكية الحجاب العازل، فقامت سانغر على الفور بتحدٍ جديد نتج عنه «الحزمة القانونية الواحدة» عام 1936، التي أصدرها القاضي أوغسطس هاند. ألغت قرارات هاند قوانين مكافحة وسائل منع الحمل، التي تحظر امتلاك الأطباء لأي من تلك الوسائل. كان لتلك الحكمين في ثلاثينيات القرن التاسع عشر دورهما في تسهيل الحصول على وسائل منع الحمل. وبالإضافة إلى ذلك، فقد تلى هذا الانتصار اعتماد الجمعية الطبية الأمريكية وسائل منع الحمل نهائية كواحدة من الخدمات الطبية العادية، واعتبارها عنصر رئيس في المناهج الدراسية. بيد أن الأوساط الطبية لم تتواكب مع هذا التغيير بسرعة؛ فظل النساء يتبعون تعليمات خطرة وغير مناسبة، من مصادر ليست محل ثقة، حول كيفية استخدام وسائل منع الحمل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وبحلول عام 1938، تجاوز العائد من الصناعة ال250 مليون دولار في العام الواحد، ويرجع ذلك لوجود أكثر من 400 شركة مُصنعة لوسائل منع الحمل، وتوافر أكثر من 600 علامة تجارية لوسائل منع الحمل الخاصة بالنساء. كان يمكن شراء الواقيات الذكرية عبر ماكينات البيع الموجودة في بعض دورات المياه العامة، والجدير بالذكر أن الرجال كانوا ينفقون على الواقيات الذكرية ضعف ما كانوا ينفقونه على ماكينات الحلاقة. وفي نفس الوقت الذي انتشرت فيه الواقيات الذكرية انتشارًا كبيرًا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، عملت القيادات النسائية بحركة تحديد النسل على تطوير وسائل منع الحمل الخاصة بالاستعمال النسائي، إذ كانوا يعتقدون أن تحديد النسل هو أمر يجب قصره على النساء فقط، وهي الأفكار التي أدت في نهاية المطاف إلى ظهور حبوب منع الحمل فيما بعد. أنشأ أنصار تحديد النسل شركة «هولاند - رانتوس» بغاية إنتاج المزيد من وسائل منع الحمل عالية الجودة، ووضعت الشركة تصنيع الحجاب العازل الأنثوي في المقام الأول، الذي أوصت سانغر باستخدامه كوسيلة مثلى لمنع الحمل. ومع أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أصبح الحجاب العازل –ذو الهُلام المُبيد للنطاف، هو النموذج الأكثر شيوعًا لمنع الحمل. وفي عام 1938، شكلت وسائل منع الحمل للإناث نسبة 85% من المبيعات السنوية لوسائل منع الحمل.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: ساعدت قرارات القاضي أوجستين هاند على التعاون بين كل من منظمة تحديد النسل الأمريكية ومكتب البحوث السريرية لتحديد النسل، الذين وحدوا قواهم لتكوين قوة دفاعية أكثر تأثيرًا، ولهذا تم تشكيل المجلس الأمريكي لتحديد النسل عام 1937، تحت قيادة سانجر، لإحداث الدمج بين المنظمتين. ساهمت جهود سانغر على دمج المنظمتين أخيرًا عام 1939 في منظمة واحدة أطلق عليها «الاتحاد الأمريكي لتحديد النسل». وعلى الرغم من استمرار سانغر كقائدة للمنظمة، فإنها لم تعد تمارس النفوذ نفسه الذي كانت تحظى به في بداية ظهور حركة تحديد النسل، ومن الأدلة على ذلك تغيير القوى الأكثر تحفظًا بالمنظمة اسمها ليصبح «اتحاد تنظيم الأسرة الأمريكية»، وهو الاسم نفسه الذي لاقى اعتراضًا من سانغر آنفًا باعتباره «تلطيفي». وبعد الحرب العالمية الثانية، صرف رؤساء «اتحاد تنظيم الأسرة الأمريكية» نظرهم عن «النسوية الراديكالية»، وركزوا على مواضيع أكثر اعتدالًا مثل تنظيم الأسرة والسياسة السكانية. وفي نفس وقت تشكيل «جمعية تنظيم الأسرة الأمريكية»، كادت حركة تحديد النسل الأمريكية تقترب من تقنين استخدام وسائل منع الحمل. ففي عام 1942، كانت هناك أكثر من 400 مؤسسة لتحديد النسل في الولايات المتحدة، واعترفت الأوساط الطبية بوسائل منع الحمل بالكامل، كما أن قوانين كومستوك المناهضة لوسائل منع الحمل كانت نادرًا ما تطبق- إذ كانت نصوصًا في كتب!


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: تلت الحرب العالمية الثانية حقبة جديدة أخذت فيها المناداة بحقوق الإنجاب منحى جديد إذ تم التركيز على الإجهاض، والتمويل العام، والتغطية التأمينية. كذلك فإن دعم تحديد النسل أخذ يتطبع بتوجة عالمي من حيث الاندماج بين المنظمات. وفي عام 1946، ساعدت سانغر على إنشاء اللجنة الدولية المعنية بتنظيم الأسرة، التي تطورت فيما بعد لتصبح «الاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة»، والذي سرعان ما أصبح أكبر منظمة غير حكومية لتنظيم الأسرة في العالم. وفي عام 1952، أسس جون روكلفرالثالث مجلس السكان الذي أثر تأثيرًا فعالًا من خلال مجهوداته آنذاك.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: كان الانفجار السكاني قضية أساسية تثير الكثير من القلق خلال ستينيات القرن التاسع عشر، وبالتبعية وَلدت هذه القضية قلقًا إزاء قضايا أخرى كمشكلة التلوث، ونقص الغذاء، ونوعية الحياة؛ وهو ما أدى بدوره إلى تمويل حملات التوعية بتنظيم الأسرة تمويلًا أكبر عن ذي قبل في جميع أنحاء العالم.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: تناول المؤتمر الدولي للسكان والتنمية عام 1994، والمؤتمر العالمي الرابع للمرأة عام 1995؛ تحديد النسل، كما ناقش التصريحات المؤثرة المعنية بحقوق الإنسان، التي أكدت على حق المرأة الكامل في الإجهاض.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وفي الولايات المتحدة، غيرت سلسلة من الإجراءات القانونية في ستينيات القرن التاسع عشر خريطة الحقوق الإنجابية؛ ففي عام 1965، قضت المحكمة العليا في دعوى «جرينولد ضد كونيكتكت» بعدم دستورية ما أقرته الحكومة من حظر استخدام الزوجين وسائل منع الحمل. وفي عام 1967، اُعتقل الناشط بيل بايرد بتهمة توزيع الرغوة –المبيدة للنُطاف، وواقي ذكري لطالب خلال محاضرة عن تحديد النسل والإجهاض بجامعة بوسطن. طعن بايرد على الحكم الصادر ضده في قضيته «بايرد ضد آيزنشتات» عام 1972؛ فاتسعت آفاق القضية لتشمل استخدام وسائل منع الحمل لغير المتزوجين إلى جانب المتزوجين، وفي نهاية المطاف أقرت المحكمة العليا بأن استخدام وسائل منع الحمل حق يتمتع به كل مواطن أمريكي. وفي عام 1970، أزال الكونجرس كل نص يشير إلى وسائل منع الحمل في القانون الفيدرالي لمكافحة الإباحية. وفي عام 1973، قضت المحكمة العليا بالولايات المتحدة في قرارها «رو ضد وايد» بقصر عملية الإجهاض على الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل. وفي الوقت ذاته، كانت الصناعة الصيدلانية تطور باستمرار طرائق جديدة لمنع الحمل. ففي أوائل الخمسينيات من القرن التاسع عشر، قدمت كاثرين ماكورميك دعمًا ماليًا خيريًا لعَالِم الأحياء جريجوري بينكس لتطوير حبوب منع الحمل، التي صدقت عليها إدارة الأغذية والأدوية عام 1960. انتشرت حبوب منع الحمل بدرجة جد كبيرة، وكان لها تأثير كبير على المجتمع وثقافته؛ إذ ساهمت في زيادة معدل حضور الطلاب بالجامعات، وازدادت نسبة التخرج خاصة بين الطالبات. وفي ستينيات القرن التاسع عشر، ظهرت أنماط جديدة لوسائل منع الحمل الرحمية؛ وهو ما زاد من انتشار موانع الحمل العكوسة –مديدة المفعول.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وفي عام 1982، طورت شركات الأدوية الأوربية المايفبرستون –مركب اصطناعي، الذي اُستخدم في بادئ الأمر كوسيلة من وسائل منع الحمل، غير أنه في الوقت الحاضر غالبًا ما يوصف مع البروستاجلاندين ليجعل عملية الإجهاض في الشهر الرابع من الحمل ممكنة.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: منحت الشركات المُصنعة للمايفبرستون بالولايات المتحدة حقوق التصنيع الخاصة بها إلى مختبرات دانكو –التي أسسها مناصرين للإجهاض، وذلك بهدف توزيع المايفبرستون، بالإضافة إلى تجنب الآثار المترتبة على مقاطعة المستهلكين لمنتجات تلك الشركات الذين يقعون تحت تأثير حملات المنظمات المناهضة للإجهاض.


title: حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة

text: وفي عام 1997، اعتمدت إدارة الأغذية والأدوية تشريع استثنائي لاستخدام حبوب منع الحمل التداركية، عُرف هذا التشريع باسم حبة الصباح التالي، ويتم تناول الحبة بعد الجماع مباشرة لمنع الحمل، وفي عام 2006 أصبحت حبوب منع الحمل مُتاحة دون وصفة طبية. وفي العام 2010، تمت الموافقة على أسيتات اليوليبريستال كوسيلة أكثر فاعلية لمنع الحمل التداركي ولاستخدام يصل إلى خمسة أيام بعد الجماع الذي لا تتوافر له أسباب الحماية. والجدير بالذكر أن حوالي 50 إلى 60% من النساء الذين قرروا إجراء عملية الإجهاض قد أصبحوا حبلى في الظروف التي كان يمكن فيها استخدام وسائل منع الحمل التداركية. كانت وسائل منع الحمل التداركية رأس حربة جديدة لمناهضة حقوق الإنجاب. وكان المعارضون لوسائل منع الحمل التداركية يعتبرونها شكلاً من أشكال الإجهاض، إذ تمنع الجنين المُخصب من النمو داخل الرحم؛ في حين رأى أنصار هذه الوسائل أنها بريئة تمامًا من ذلك، لأن غياب الانغراس يعني أن الحمل مستحيل.


title: عمران دقنيش

text: عمران دقنيش (2011) طفلٌ سوريٌّ ظهر يوم 18 أغسطس 2016 في وسائل الإعلام المختلفة ووجهه ملطخ بالدماء والتراب، وكان وجهه مذهولا، ولاقت الصورة انتشارًا واسعًا في العالم. كما لاقت رواجًا بشكل كبير في مواقع التواصل الاجتماعي والمواقع الإخبارية بسبب براءة عمران واحتراف المصور لالتقاط الصورة، والعاطفة التي ألمَت بكل من شاهدها؛ حتى أن مذيعة قناة سي إن إن بكت أثناء تقرير صورة عمران وأثارت الصورة ذكرى الطفل آلان الكردي الذي وجدوه على شاطئ في تركيا بعد غرق مركبهم. أطلقت عليه نيويورك تايمز لقب الطفل الذي أصبح رمزا للمعاناة حلب (Became a Symbol of Aleppo’s Suffering).


title: عمران دقنيش

text: في يوم 17 أغسطس 2016 شنت القوات الروسية والقوات الحكومية السورية قصفا على المناطق التي تسيطر عليها المعارضة المسلحة في حلب مما أدى لقصف منزل أسرة عمران دقنيش وانهيار المنزل فوقهم. بعد ذلك قام مركز حلب الإعلامي عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بعرض الفيديو الذي يظهر فيه الطفل عمران بعد أن أخرجه المسعف عمار حمامي ووضعه في سيارة إسعاف، صامتا لا يتحدث ولا يصرخ ولا يبكي ولم تنزل من عيناه دمعة واحدة. بقي جالسا على مقعد داخل سيارة إسعاف، والغبار يغطي جسده والدماء تملئ وجهه، يمسح الدماء عن جبينه بيده الصغيرة ثم ينظر إلى يده بهدوء ويمسحها بالمقعد دون أن يبدي أي ردّة فعل من هول الموقف. ثم يأتي رجل الإسعاف بطفلة يضعها على جانبه ثم بطفل ثالث، ثم يخرج الأب، وجميعهم حالهم مثل حال عمران ولكن وبسبب أخذ عمران للمكان كأول ناجٍ من تحت الركام نال اهتمام الملايين حول العالم.


title: عمران دقنيش

text: أصيب شقيق عمران ويدعى علي دقنيش بجروح خطيرة وعانى نزيفا داخليا وتعرضت أعضاء بجسده للتلف جراء نفس القصف عندما كان متواجد في مستشفى بالقرب من موقع القصف وقد توفي في يوم 21 أغسطس 2016 عن عمر ناهز 10 سنوات.


title: عمران دقنيش

text: استنكر رئيس الوزراء اللبناني الأسبق سعد الحريري الحادثة المأساوية، وقال عبر حسابه في تويتر: «من هو الإرهابي؟ بشار الأسد وحلفاؤه، الطفل عمران، الطفل آيلان، الصامت عن جرائم الأسد، حسبي الله ونعم الوكيل.». بينما قالت عنه بعض وسائل الأعلام بأنه «أبكى العالم ولم يبكِ».


title: عمران دقنيش

text: انتشر الفيديو بشكل كبير في وسائل الإعلام، ولاقت صورة عمران الحيز الكبير في الصحف البريطانية مثل: الغارديان والتايمز، أما مذيعة ال سي إن إن كيت بولدوان فقد تأثرت تأثرًا بالغاً خلال عرض تقرير حول عمران وعائلته مختتمة التقرير بكلمة «هذا عمران، إنه حي»، وتم تصنيفها ضمن الصورة الايقونية في موقع سي ان ان. وتم عرض عدة رسوم كاريكاتير عن عمران، كما تم دمج بعض الصور له مع قادة الحرب الدائرة في سوريا، وأيضا تم عرض صورة له قبل انهيار منزلهم مع صورته بعد الحادث. وعبر موقع تويتر تم إطلاق هاشتاج #عمران_من_تحت_الركام والذي تم نشر العديد من الصور والفيديوهات فيه. كما نشر أحد المغردين عبر تويتر قصيدة من أربعة أبيات عن عمران قال فيها:


title: عمران دقنيش

text: لم يظهر أحد من أهل الطفل على الاعلام بسبب سياسات التي اتبعتها وسائل الاعلام الغربية، ورفض والد الطفل عمران الظهور للاعلام في فترة تواجد الفصائل المعارضة للحكومة السورية


title: عمران دقنيش

text: كان للصحفي خالد اسكيف دور كبير في اظهار والد الطفل عمران للاعلام ومحاولة إعادة بناء الثقة مع والد الطفل والمحاولة معه على مدار أشهر ويثبت لوالد الطفل عدم استغلاله لخصوصية هذه العائلة حيث وجد من افادة هذه العائلة الاختلاف عما تروج له وسائل أخرى وقام بالتقاط أول صورة مع الطفل وعائلته في منزلهم واجرى مع والده مقابلة مطولة، ويقول والد عمران ان الاعلام حاول استغلال قصة ابنه ليخدم بروباغندا أو مصالح أخرى ليعود ويستضيفه التلفزيون السوري في مقابلة بعد ان رفض الظهور على وسائل اعلام أخرى.


title: بتاو

text: البتاو هو خبز مسطح مخمر من مصر. يستهلك على نطاق واسع في الريف المصري. تختلف المكونات الرئيسية للخبز حسب المنطقة. يرجع تاريخه إلى المصريين القدماء، يشبه العيش الشمسي، ولكنه يختلف عنه بأن مكونه الأساسي هو دقيق الذرة ومطحون الحلبة.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير أو «الائتلاف» كما يشار له محليًا هي حركة سياسية بحرينية، يقف خلفها أشخاص مجهولون، ظهرت الحركة للمرة الأولى على منتدى بحرين أون لاين المؤيد للديمقراطية في البحرين على الإنترنت، بدأت صفحة الفيسبوك الخاصة بهم في نيسان 2011 حيث لديهم 58699 إعجاب (اعتبارًا من يناير 2013)، هذه هي صفحة الفيسبوك الرئيسية التي تدعو إلى مظاهرات واحتجاجات يومية، كان واحد من أول المجموعات الفرعية يسمى 14 فبراير الشبابية وراء الدعوة لمظاهرات يوم 14 فبراير 2011، واسمه «يوم الغضب»، وتطورت لاحقًا إلى انتفاضة.


title: بتاو

text: يحتل البتاو مكانة كبيرة على موائد إقليم صعيد مصر، للأغنياء والفقراء معاً. يعد أحد أنواع الخبز الموروثة عن المصريين القدماء التي سُجلت طريقتها على جدران بعض المعابد المصرية القديمة في الأقصر وأسوان. ويرى عديد من علماء مصر أن اسم هذا الخبز البتاو مشتق من الكلمة المصرية باتي التي تعني الخبز. ويطلق على هذا الخبز في أرياف صعيد مصر عمدة الموائد.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: وبعد ان تم قتل واعتقال المتظاهرين من الدوار من قبل رجال الأمن، في 2017 تم تصنيف الجماعة كمنظمة إرهابية حسب البحرين والسعودية والإمارات ومصر.


title: بتاو

text: أصل تسمية البتاو ترجع إلى المصريين القدماء، حيث كانت كلمة خبز تكتب على شكل رغيف مستدير وتنطق تا أو تي، وعندما أراد المصري القديم أن يعبر عن الغذاء الأساسي والذي يعني العيش عبر عنه بكلمة مصرية قديمة مكونة من مقطعين، المقطع الأول هو با والتي تعني الروح، والمقطع الثاني هو تا أو تي لتصبح الكلمة باتا أو باتيه.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: معظم الشبان في الائتلاف أعضاء في مجتمعات وتحركات سياسية، يتواصلون عبر شبكة الإنترنت والشبكات الاجتماعية، وقد انظم إليهم كثير من طلاب المدارس الثانوية وطلاب الجامعات، ويعتبر حراكهم استمرارًا للانتفاضة الشعبية التي اندلعت في البحرين في مارس عام 1965 ضد الاستعمار البريطاني وحلفائه، كان هناك فكرة لانتخاب قيادة الائتلاف مع عدد المقاعد المحددة للشيعة والسنة، والرجال والنساء، ومع ذلك تم استبعاد هذه الفكرة بسبب المخاوف من خلق المحاصصة الطائفية كما هو الحال في العراق ولبنان، تم استبدال الانتخابات دون تحديد مقاعد للطوائف.


title: بتاو

text: كلمة باتيه تشير إلى نوع من المخبوزات الفرنسية، عرف المصري القديم الخبز بأنواعه، سواء من الشعير والقمح أو من الذرة، كما أن مقدمة شكاوى الفلاح الفصيح، دلت على أن غذاء المصريين الشعبي اعتمد على البتاو بأنواعه.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: قبل مداهمة الشرطة لبحث دوار اللؤلؤة يوم 16 مارس كان هناك العديد من المجموعات التي تحارب معًا بعد الهجوم لتشكيل ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير، وهم:


title: بتاو

text: يرجع تاريخ البتاو للعصر المصري القديم وتناقلته الأجيال حتى وصل إلينا والدليل على ذلك أن كلمة بتاو في حد ذاتها كلمة مصرية قديمة ومعناها طعام الآلهة لذا فإن هذا الخبز كان من أنواع الطعام المقدسة التي يتم تقديمها كقرابيين لأنه من أطيب الأكلات وأنواع الخبز على الإطلاق.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: قبل بدء الانتفاضة، دعى الائتلاف من أجل الإصلاح السياسي إلى إقامة ملكية دستورية حقيقية التي تنص على ميثاق العمل الوطني، ومع ذلك، هجمت الشرطة قبل الفجر على المتظاهرين في دوار اللؤلؤة في 17 فبراير شباط مما أسفر عن 4 وفيات و100s من الإصابات، وذهب الطلب للدعوة إلى سقوط النظام،


title: بتاو

text: البتاو هو خبز صحي كان يتم إعداده منذ آلاف السنين في البيوت المصرية من خلط نوعين من الدقيق مع القليل من الخميرة والماء وشكله يشبه إلى حد كبير شكل العيش المرحرح الموجود حاليا في محافظات الوجه البحري ولكنه كان أكثر سمكا منه.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: الائتلاف تبقي علاقة وثيقة مع حركات شبابية أخرى مثل حركة شباب 14 فبراير وعادةً ما دعم الجدول الزمني احتجاج بعضهم البعض، على سبيل المثال عندما سئل فبراير حركة شباب 14 المتظاهرين للمشاركة في طوق الكرامة، والائتلاف يؤيد ذلك، تدعو إلى مشاركة واسعة، في وقت لاحق بعد اسبوعين أنشئ التفاهم مع شهر شباط حركة شباب 14 لتغيير الأسم احتجاجًا على تسونامي المنامة والذي تم تنظيمه بشكل كامل من قبل قوات الائتلاف.


title: بتاو

text: وطريقة عمل البتاو سهلة جدا حيث يتم خلط أنواع الدقيق المستخدمة مع الماء والخميرة والقليل من الملح ويتم عجنهم جيدا ثم تترك العجينة لترتاح وتتخمر قليلا ثم تفرد بالنشابة بحجم متوسط الارتفاع ويتم إدخالها الفرن البلدي الساخن حتى يكتمل نضج البتاو.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: يوم 31 مايو، دعا ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، لإجراء حوار وطني لحل الخوف المستمرة، ومع ذلك خطورة وفعالية الحوار قد شكك من قبل العديد من شخصيات المعارضة - وقد تم حتى أحالته إلى استخفافا بأنها «لغو غرفة».


title: بتاو

text: غالبًا ما يُصنع في أسيوط من الشعير أو الذرة أو خليط من الشعير والقمح. في أخميم يُصنع عادةً من الذرة والحلبة، بينما في قنا، الواقعة جنوبًا في صعيد مصر، يُصنع حصريًا من الشعير.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: وقال الائتلاف: «لا توجد وسيلة بالنسبة لنا لقبول حوار غير متوازن يفتقر جميع الضمانات، ونحن نرى هذا الحوار كأداة وسائل الاعلام والذي يهدف النظام إلى الحد من شدة الضغوط الشعبية والدولية».


title: بتاو

text: غالبًا ما يأكله المزارعون في الريف مع أنواع مختلفة من الجبن الأبيض الطري كوجبة خفيفة بين الإفطار والعشاء.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: عقد انتخابات برلمانية فرعية في البحرين يوم 24 سبتمبر 2011 بعد انسحاب 18 عضوا من أعضاء أكبر حزب سياسي في البرلمان، احتجاجًا على الإجراءات الحكومية خلال الانتفاضة البحرينية (2011 إلى الوقت الحاضر).


title: بتاو

text: يحتوي البتاو على قيمة غذائية كبيرة نتيجة احتواءه على خليط أنواع متعددة من الحبوب المطحونة مما يساعد الإنسان في الوقاية من مشاكل المعدة والضعف والهزل لأنه يمنح الجسم قدر كبير من الطاقة أما العيش البتاو الذي يدخل في صناعته الحلبة فيساعد في الوقاية من أمراض عديدة جدا منها الأمراض المرتبطة بزيادة الكوليسترول في الدم مثل القلب والسكري.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: رحب الائتلاف والوفاق وغيرها من الجمعيات المعارضة قرار بمقاطعة انتخابات برلمانية فرعية لملء مقاعدها ودعاهم إلى التمسك بالسياسان الثورية.


title: ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير

text: تم تنفيذ حركة 14 فبراير بسبب تعديل الملك حمد على دستور مملكة البحرين وكانت التعديلات الدستورية في تاريخ 14/2/2002.


title: كعب بن مامة الإيادي

text: كعب بن مامة بن عمرو بن ثعلبة الإيادي ويُكَنّى بأبي دؤواد عربيٌ عاش قبل الإسلام وأصبح شخصيةً عربيةً شهيرةً ضُربت بها الأمثال بالجود وحُسن الجوار. كان كعب بن مامة إذا جاوره رجلٌ قام بما يصلحه وأهله، وحماه ممن يقصده، وإن هلك له شيء أخلفه، حتى صارت العرب إذا حمدت جارًا قالوا: «كجار أبي دؤواد».


title: كعب بن مامة الإيادي

text: خرج كعبٌ في قافلةٍ ومعهم رجلٌ من بني النمر بن قاسط، وكان ذلك في حرّ الصيف، فضَلّوا وشحّ ماؤهم، فصاروا يتقاسمون الماء ويوزّعونه على حصصٍ وذلك بأن يرمى في القدح حصاةً، ثم يُصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة، فيشرب كل واحدٍ منهم قدر ما يشرب الآخر. ولما نزلوا للشرب، ودار القدح بينهم، حتى انتهى إلى كعبٍ، رأى الرجلَ النمري يحدّ النظر إليه، فآثره بمائه على نفسه، وقال للساقي: اسقِ أخاك النمري، فشرب النمري نصيب كعبٍ من الماء ذلك اليوم. ثم نزلوا من الغد منزلهم الآخر، فتصافنوا بقية مائهم، فنظر إليه كنظره أمس وقال كعبٌ كقوله أمس، وارتحل القوم، وقالوا: يا كعب، ارتحل فلم يكن له قوةٌ للنهوض، وكانوا قد قربوا من الماء، فقالوا له: ردّ يا كعب، إنك وارد، فعجز عن الجواب. ولما يئسوا منه وضعوا عليه ثوباً يمنع السبع من أن يأكله وتركوه مكانه، فمات ونجا رفيقه.


title: طوافة الحجيج

text: طوافة الحجيج، هي مهنة انشأت في عهد حكم المماليك حكام مصر عام 884 هـ تقوم المهنة بالعمل الدقيق المنظم لرعاية الحاج منذ قدومه إلى الأراضي المقدسة وحتى انتهائه من أداء مناسكه ومغادرته عائداً إلى بلاده.


title: طوافة الحجيج

text: مرت مهنة الطوافة منذ نشأتها قبل حوالي خمسة قرون ونصف القرن من الزمان بالعديد من مراحل التطور حتى انتظمت في مؤسسات معتمدة لتواكب لأعداد الهائلة من الحجيج. وقد كانت مهنة الطوافة سمة شرف تمنح للعلماء والفقهاء من سكان مكة المكرمة والمدينة المنورة، الذين كانوا يستقبلون وفود الدول الإسلامية ممن يفهمون لغاتهم، حيث كانت بيوت هؤلاء العلماء ملجأ طوال العام لطلبة العلم الذين يوفدون في مواسم الحج، وعلى الرغم من الإرهاصات القديمة لمهنة الطوافة في شكلها البسيط كتقديم الخدمات الإرشادية والإعاشية لزوار البيت العتيق إلا أن العديد من المصادر تشير إلى نشأتها في عهد المماليك، حكام مصر، وعلى وجه التحديد في عام 884هـ، ويشير المؤرخ قطب الدين النهرواني إلى أن المهنة ظهرت في حج أحد سلاطين الشراكسة حيث قال: “إن السلطان قايتباي حج عام 884 هـ، ولم يحج أحد غيره من سلاطين الشراكسة، وأن القاضي إبراهيم بن ظهيرة هو الذي تقدم لتطويف السلطان.ويقول الأمير شكيب أرسلان: “إن في الحجاز الشريف -حماه الله- طائفتين لا بد لقاصد الحجاز أن يكون له علاقة معهما ولا يكاد يستغني عنهما، وهما المطوفون بمكة المكرمة، والمزورون بالمدينة المنورة، فالحاج يأتي غريباً لا يعرف أحداً، والغريب أعمى ولو كان بصيراً، فلا بد له من دليل يدله، ويسعى بين يديه، ويقضي حوائجه، ويرتب له قضية سفره، ومبيته، ويعلمه مناسك الحج التي كان أكثر الحجاج يجهلونها، وإن كان منهم من يعلمها جملة وتفصيلاً فهو النادر الذي لا يبنى عليه حكم، وزد على هذا أن الحجاج ليسوا جميعاً من أبناء العرب، فيمكنهم أن يسألوا عن الطريق والمنازل والمناسك والمناهل، ويزيلوا عمى الغربة بطول السؤال لإمكان تفاهمهم مع الحجازيين، بل حجاج العرب لا يزيدون على خمس حجاج المسلمين، والأخماس الأربعة الباقية هي من أمم تجهل اللسان العربي، فكيف يصنع حجاج هذه الأمم إذا لم يكن المطوفون بخدمة الحجاج.إن المطوف يكاد يكون كالجمل في الحج لا يستطاع الحج بدونه، يأتي إلى السفينة بمجرد أن تلقي أبخرها في بحر جدة، فيأخذ حاجة بيده ويضع له حوائجه في الزورق، ويأتي به إلى الميناء، ويخرجه إلى البر ويخلص له معاملة تذكرة المرور وباقي الإجراءات وليست بالشيء الهين؛ نظراً للزحام ولما يجب على إدارة التذاكر وإدارة الجمرك من التدقيق.


title: طوافة الحجيج

text: وتوسعت قاعدة المطوفين مع مرور الزمن، وعرف الحجاج في أقطارهم أن بمكة المكرمة كثيراً من المطوفين ينتظرون قدومهم، وقد استعدوا لخدمتهم والترحيب بهم والسهر على راحتهم، وكان اختيار المطوف يتم من قبل الحاج، حيث يسأل عنه في موانئ الدخول إلى الأراضي المقدسة.وكان المطوف منذ نشأة مهنة الطوافة علماً بارزاً في مكة المكرمة، له مكانته الاجتماعية وحصانته التي اكتسبها من عمله وما يؤديه من خدمات جليلة، فيستقبله بحفاوة ويودعه بتكريم.


title: طوافة الحجيج

text: عندما دخل الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ مكة المكرمة أصدر بلاغاً في 12/5/1343هـ لمن في مكة وضواحيها من السكان حاضرة وبادية أبقى فيه الوظائف الدينية في مكة المكرمة على ما كانت عليه، وسمي “بلاغ مكة” الذي قال فيه: “كل من كان من العلماء في هذه الديار، أو من موظفي الحرم الشريف أو المطوفين، ذو راتب معين، فهو له على مكان عليه من قبل، إن لم تزده فلا تنقصه شيئاً، إلا رجلاً أقام الناس عليه الحجة أنه لا يصلح لما هو قائم عليه، فذلك ممنوع مما كان له من قبل”.تواصل الاهتمام بهذه المهنة حيث وصل ما تضمه الهيئة التنسيقية لأرباب الطوائف في 9 كيانات تخدم الحجاج وهي:


title: طوافة الحجيج

text: وقد صدر الأمر السامي بتاريخ (3/11/1367) هـ بالموافقة على نظام المطوفين العام، الذي تضمن العديد من مفاهيم الطوافة والمطوفين ومنها:


title: طوافة الحجيج

text: يشترط من يعمل في هذا المجال أن يكون ممن يعتاد على العمل في مكة المكرمة وله دراية كاملة بطرق وشعاب مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، ويكون دائما قريباً من ضيوف بيت الله الحرام وعلى علم بلغة الحاج ومناسك الحج وعملية التوعية، إضافة إلى عملية الإرشاد والتوجيه.ويعمل المطوف تحت مظلة وزارة الحج و العمرة في المملكة العربية السعودية ووفق تعليماتها، ويدرك احتياج الحاج من الجنسية التي يخدمها وعلى معرفة بنوع طعامه وشرابه، وكيفية خدمة الحاج المريض وسرعة إسعافه، والمحافظة على ممتلكات الحجاج إلى جانب استقبال الحجاج وإسكانهم وتغذيتهم وتطويفهم.


title: طوافة الحجيج

text: صدر أمر ملكي بتحويل مؤسسات الطوافة إلى شركات مساهمة مقفلة لكي تسهم في رفع كفاءة الخدمة المقدمة للحجيج.


title: ألكسندر فراي

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي بازل في موسم 1997/1998، وشارك معهم في 11 مباراة وسجل هدف واحد، وفي موسم 1998/1999 انتقل إلى نادي ثون، ولعب معهم 34 مباراة وسجل 7 أهداف، وفي موسم 1999/2000 لعب مع نادي لوكيرين، وشارك معهم في 32 مباراة وسجل 15، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي سيرفيتي، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 64 مباراة وسجل 36 هدف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي رين الفرنسي، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 100 مباراة وسجل 47 هدف، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي بروسيا دورتموند الألماني.


title: ألكسندر فراي

text: لعب ألكسندر فراي خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 214 هدف ضمن 437 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.


title: ألكسندر فراي

text: خاض ألكسندر فراي مسيرته مع نادي بازل في موسم 1997–98 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2009–10 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا طوالها في 114 مباراة سجل خلالها 74 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي ثون في موسم 1998–99 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 32 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي لوزيرن في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، مشاركًا في 53 مباراة سجل خلالها 17 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي سيرفيت في موسم 2000–01 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 64 مباراة سجل خلالها 36 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ستاد رين في موسم 2002–03 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 100 مباراة سجل خلالها 47 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي بوروسيا دورتموند للفورميلا في موسم 2006–07 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 74 مباراة سجل خلالها 34 هدفًا.


title: والتر لوين

text: والتر لوين لديه حلقات مسجلة في الفيزياء، السلسلة الأولى في الميكانيكا والسلسلة الثانية في الكهرباء والمغناطيسية وسلسلة ثالثة في الموجات والاهتزازات. ويتميز البروفيسور والتر لوين في شرحه لتلك المواضيع بالتجارب العلمية التي يجريها في وقت المحاضرة نفسها، طريقة التدريس التي يتبعها والتي تتمثل بالتجارب أثناء الدروس جعلت منه من أحب المدرسين عند الطلاب ويعتبر ملهم لكثير من الطلاب لحب الفيزياء بسبب طريقته الجميلة في عرض جمال مفاهيم الفيزياء.


title: سلطنة تكرور

text: سلطنة تكرور أو إمبراطورية تكرور (1861م - 1890م) (المعروفة أيضًا باسم دولة التيجانيين أو دولة الجهاد التيجانية (Tijaniyya Jihad state) أو سيغو تكرور (Segu Tukulor)، تأسست في منتصف القرن التاسع عشر من قبل الحاج عمر بن سعيد طعل التكروري. أراضي هذه الدولة اليوم جزء من مالي.


title: سلطنة تكرور

text: عاد عمر طعل من الحج في عام 1836 وهو يحمل لقل مع «الحاج» وخليفة الطريقة التيجانية في بلاد السودان. بعد فترة طويلة من الإقامة في فوتا تورو ( السنغال الحالية)، انتقل إلى دينغويراي (إلى الشرق من فوتا دجالون في غينياالحالية). والتي أصبحت ساحة لانطلاق جهاده عام 1850.


title: سلطنة تكرور

text: بعد أن تخلى عن هجومه على الجيش الاستعماري الفرنسي بعد فشل عام 1857 في غزو قلعة المدينة ، هاجم عمر طعل إمبراطورية بامانا مع نجاح أكبر بكثير - أولا كارتا ثم سيغو. بعد فوز حاسم في معركة سيغو في 10 مارس 1861، وجعل سيغو عاصمة إمبراطوريته. بعد سنة ترك إدارة لإبنه أحمدو طعل للتحرك نحو حمد الله ، عاصمة إمبراطورية الفلاتة في . فشل عمر طعل في قهر تمبكتو ، وتراجع إلى ديغومبيري ، بالقرب من باندياغارا في منطقة دوغون. في عام 1864، توفي هناك في انفجار احتياطيات البارود.


title: سلطنة تكرور

text: خلفه ابن أخيه تيدياني طعل وثبت عاصمة إمبراطورية تكرور في باندياغارا. في سيغو، استمر ابن أحمدو طعل في السيطرة، ونجح في قمع محاولات العديد من المدن المجاورة للانفصال. دخل في صراع متزايد مع إخوته.


title: سلطنة تكرور

text: في عام 1890، دخل الفرنسيون المتحالفين مع بامبارا سيغو. فر أحمدو طعل أولاً إلى ماسينا وبعد سقوطه في عام 1893 إلى صكتو في نيجيريا الحالية، وهو ما يمثل نهاية فعالة للإمبراطورية.


title: تثبيت الخصية

text: تثبيت الخصية أو إنزال الخصية هي عملية جراحية لمعالجة حالة الخصية المعلقة ووضعها في موضعها الصحيح وهو كيس الصفن. وتُجرى هذه العملية أيضاً في حالات انفتال الخصية .


title: تثبيت الخصية

text: تصيب الخصية المُعلّقة 1% من الذكور وتكون ثنائية الجانب في 10% من الحالات. السبب غير معروف، وتترافق نسبة صغيرة من الإصابات بشذوذات تطورية أو اضطرابات صبغية.


title: تثبيت الخصية

text: يساعد تثبيت الخصية المبكر على تقليل خطر السرطان والعقم عند الذكور المصابين بالخصية الهاجرة أو الخصية المعلقة.


title: تثبيت الخصية

text: تشخص الخصية الهاجرة بشكل نهائي بعمر سنة، إذ يمكن أن تنزل الخصية تلقائيًا بعد الولادة. يوصى بوضع الخصية جراحيًا ضمن كيس الصفن قبل العمر 18 شهرًا لتقليل خطر سرطان الخصية وضمور الخصية والعقم.


title: تثبيت الخصية

text: تترافق الخصية الهاجرة بضمور النُبيبات والعقم. تتعرض الخصية الهاجرة لسرطان الخصية بمعدل أعلى بنحو 3-5 مرات (تَنَشُّؤات الخلايا الجنسية الموضّعة ضمن النُبيبات الضامرة). يكون المرضى معرضين أيضًا لازدياد في خطر حدوث سرطان الخصية والضمور في الخصية المقابلة التي نزلت بشكل طبيعي.


title: تثبيت الخصية

text: تُستخدم تقنيات مختلفة لتثبيت الخصية بسبب التنوع في أماكن وجود الخصية المعلقة. ويكون معدل النجاح الكلي لهذه العمليات مرتفعًا.


title: تثبيت الخصية

text: يجري تثبيت الخصية عند حدوث التواء الخصية، وهي حالة طارئة يُدبّرها جراحو الجهاز البولي التناسلي وتترافق بالألم الشديد دون أذية مسبّبة.


title: تثبيت الخصية

text: يحدث التواء الخصية عند الولدان دون وجود عيب تشريحي مُسبَّب (تحدث الحالة في الرحم أو عقب الولادة)، ينتج التواء الخصية عند البالغين عن عيب خَلقي يدعى تشوه ضارب الجرس (نسبة إلى شكله)، وتكون فيه الخصى معلقة بشكل غير طبيعي في كيس الصفن، ما يؤدي إلى ازدياد قابليتها للتحرك.


title: تثبيت الخصية

text: يؤدي التواء الحبل المنوي إلى انسداد التصريف الوريدي للخصية. يمكن أن يؤدي تضخم الخصية الشديد والاحتشاء إلى تأذي الخصية وحدوث العقم. إذا أعيد الحبل المنوي يدويًا إلى وضعه الطبيعي خلال أقل من ست ساعات، يمكن أن تبقى الخصية حية. تموت الخصية في حالة من كل ثلاث حالات، وعندها يجب استئصالها.


title: تثبيت الخصية

text: يُستطَب إجراء التثبيت الجراحي للخصية لمنع التوائها مجددًا ويجرى عادة في الجانبين، حتى عندما يحدث الالتواء في خصية واحدة فقط. معدل نجاح هذه العملية في منع تكرّر الالتواء مرتفع.


title: تثبيت الخصية

text: لتدبير الخصية المُعلّقة المجسوسة (أكثر من 80% من حالات الخصية المُعلّقة) تكون الطريقة الأربية المعيارية العملية المناسبة.


title: تثبيت الخصية

text: تكون 50% تقريبًا من حالات الخصية غير المجسوسة في أعلى القناة الأربية أو في البطن، وتكون النسبة 50% المتبقية ضامرة وكثيرًا ما توجد في الصفن. يُنصح بإجراء تنظير البطن الاستقصائي لتحديد موقع الخصية غير المجسوسة.


title: تثبيت الخصية

text: يستخدم تثبيت الخصية قبل الصفن عندما تكون الخصية في المنطقة السفلية من القناة الأربية، وتقلل هذه الطريقة وقت الجراحة وانزعاج المريض مقارنةً بالطرق الأخرى. وتقلل أيضًا من خطر حدوث المضاعفات. يمكن تصحيح الفتق والقيلة المائية خلال هذه العملية بنجاح. معدلات النجاح في هذه العملية مرتفعة كبقية الطرق الجراحية.


title: تثبيت الخصية

text: تثبيت الخصية المفتوح المعياري هو العملية الأنسب للخصية المجسوسة. يمكن رؤية الأوعية الخصيوية والحبل المنوي بوضوح خلال العملية ويمكن إصلاح الناتئ الغمدي البارز بسهولة. تتضمن هذه التقنية إجراء جرح ثانٍ لتثبيت الخصية داخل الصفن (بالمقارنة بالطريقة قبل الصفن).


title: تثبيت الخصية

text: يناسب تثبيت الخصية التنظيري الخصية البطنية بينما يجب إجراء تثبيت الخصية التنظيري أو المفتوح ذي المرحلة الواحدة المعياري في حال كانت الخصية متحركة/نطّاطة أقصى الحلقة الأربية. الفائدة الكبرى المرجوة من هذه العملية هي إمكانية إجراء قطع مرتفع خلف البريتوان و/أو تمرير الخصية عبر ممر أقصر أنسي الأوعية الشرسوفية السفلية (مناورة برينتيس) للحصول على وضعية أفضل داخل الصفن. فائدة إجراء التقنيتين محط جدل، إذ لا تُظهر أيًا منهما تفوقًا في معدلات النجاح. في الخصى المُعلّقة المجسوسة، لم يجد تحليل لدراسات متعددة فرقًا مهمًا في الأمان أو النجاح بين الجراحة الأربية المفتوحة المعيارية والجراحة التنظيرية، بينما تكون الجراحة التنظيرية مكلفة وتترافق بمعدل اختلاطات أعلى (قطع مرتفع خلف البريتوان واسع وورم دموي صفني وعدوى الجروح، تترافق مناورة برينتس مع نزف الأوعية الشرسوفية السفلية وعدوى الجروح).


title: تثبيت الخصية

text: تتكون عملية تثبيت الخصية بتقنية فاولر ستيفنز من مرحلتين وتجرى للخصى في مكان مرتفع في البطن (مع عنق وعائي قصير) أو الخصى غير المتحركة. تستخدم هذه الطريقة مصدرًا دمويًا رديفًا للحفاظ على التروية الدموية للخصية وتسمح للخصية بالنزول لتصل إلى الصفن دون شد. تتضمن المرحلة الأولى ربط الأوعية (الشريان المنوي والشريان الشرسوفي السفلي والشريان المُشمِّرِي وشريان الأسهر)، وتستمر فترة 6 أشهر لتسمح بتشكل الأوعية الرديفة. تتضمن المرحلة الثانية تحريك الخصية وتثبيتها في جيب دارتوس، وتجرى هذه المرحلة عادة بالتنظير. تعد هذه العملية الخيار المعياري في حالات الخصية البطنية في الكثير من المؤسسات.


title: تثبيت الخصية

text: النقل الذاتي الوعائي الدقيق خيار آخر يستخدم حين تكون الخصى داخل البطن، خاصة إذا كانت الخصيتان معلقتين. تعتمد هذه الطريقة على مفاغرة الأوعية الدقيقة لزيادة التروية الدموية للخصيتين بعد التحريك (تتفادى هذه العملية تأثير اختلافات التوعية على النتيجة ما قد يسبب المضاعفات كما يحدث في طريقة فاولر ستيفنز). تحتاج هذه العملية إلى خبرة في جراحة الأوعية الدقيقة وآلات خاصة ووقت أطول.


title: صمونجي بابا

text: حامد آقصرايلي أو حميد الدين أقصرايلي (731 هـ/1331م - 814 هـ - 1412م) ويعرف بلقب صمونجي بابا (بالتركية: Somuncu Baba) لدى أهالي مدينة بورصة لأنه كان يبيع الخبز. هو عالم صوفي مسلم عاش في القرن الثامن الهجري. ولد في مدينة قيصري وسافر لطلب العلم إلى الشام وتبريز وأردبيل والتقى فيها بالعالم «علاء الدين الأردبيلي» وبقي في خدمته سنوات عديدة. وبعد رجوعه سكن في مدينة بورصة عاصمة الدولة العثمانية آنذاك، وقد كان أول من ألقى خطبة الجمعة في مسجد أُولو جامع (جامع بورصة الكبير). ومات في مدينة آق سراي ودفن فيها.


title: صمونجي بابا

text: في اللغة التركية، تُضاف اللاحقة «جي» في نهاية الاسم لكي تُفيد «الوظيفة». فالصمون هو الخبز، وصمونجي أي خبّز أو بائع الخبز، وهذا ما كان يعمل به الشيخ حامد آقصرايلي.


title: صمونجي بابا

text: وكلمة «بابا» هي لقب مناداة «للوالد»، واللفظ مستخدم في بعض الدول العربية حالياً، ولكنه يأتي بعد الاسم في اللغة التركية، فيقول الأتراك: «فلان بابا»، بمعنى «بابا فلان».


title: صمونجي بابا

text: بعد أن اكتمل بناء «مسجد أولو جامع» حضر السلطان بايزيد الأول إليه في يوم الجمعة ومعه الوزراء والعلماء، ثم التفت إلى العالم الكبير وصهره ”أمير سلطان” وكلفه بإلقاء الخطبة.


title: صمونجي بابا

text: ولكن “أمير سلطان” وقف قرب المنبر وجال ببصره ليفتش عن العالم «صمونجي بابا» الذي يعرف قدره وعلمه ولكن الناس كان يجهلونه ويعتقدون أنه ليس إلا رجلاً بسيطاً يبيع الخبز ، ثم قال وهو يشير إليه: «ليس في هذا الجامع من هو أحق من هذا الرجل من إلقاء هذه الخطبة».


title: صمونجي بابا

text: قام «صمونجي بابا» مضطراً وصعد إلى المنبر وبعد أن حمد الله، قرأ سورة الفاتحة وبدأ بتفسير معانيها الكبيرة من سبعة وجوه، وكان تفسيراً رائعاً أخذ بمجامع قلوب الحاضرين.


title: صمونجي بابا

text: قال العالم الكبيرالمُلا "شمس الدين فناري" قاضي بورصة الذي كان حاضراً وسمع هذه الخطبة، فقال فيما بعد لأصدقائه: "لقد شاهدنا هذا الرجل وتبحره في العلم والتفسير، فالتفسير الأول للفاتحة فهمه الجميع، والتفسير الثاني فهمه البعض، والتفسير الثالث فهمه القلّة والخواص فقط، أما التفسير الرابع والخامس والسادس والسابع فقد كان فوق طاقة إدراكنا.


title: صمونجي بابا

text: من أشهر طلبة العلم الذين تعلموا على يد الشيخ حامد آقصرايلي (صمونجي بابا)، العالم محمد شمس الدين بن حمزة المعروف باسم «آق شمس الدين» الذي يُعتبر القائد المعنوي لفتح القسطنطينية وكان أحد شيوخ السلطان محمد الفاتح ومربيه، وكان له أثراً على شخصية السلطان محمد الفاتح.


title: الطاقة الشمسية في الجزائر

text: تمتلك الجزائر إمكانات تقنية واقتصادية جيدة نوعا ما لإستغلال الطاقة الشمسية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا فهي تتعرض لحوالي 170 تيرا وات سنويا.


title: الطاقة الشمسية في الجزائر

text: في عام 2011 شرعت في بناء أول محطة للطاقة الشمسية لها في منطقة حاسي الرمل. هذه المحطة المركبة تنتج ما يقارب من 25 ميجاوات مقترنة مع توربينة غاز تنتج ما يقارب من 130 ميجاوات.بالإضافة إلى ذلك، بدأت الجزائر في عام 2011 في العمل ببرنامج وطني لتطوير الطاقة المتجددة وخصوصا الخلايا الشمسية(PV)، أنظمة الطاقة الشمسية المركزة (CSP)، توربينات الرياح.


title: خطر في البيت الأخير

text: خطر في البيت الاخير , رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في الولايات المتحدة في فبراير 1932، ثم في المملكة المتحدة في مارس من نفس العام.


title: خطر في البيت الأخير

text: ظهرت في الكتاب شخصية هيركيول بوارو، بالإضافة إلى آرثر هستنغز وكبير المفتشين جاب، وهي سابع رواية للكتابة يظهر فيها بوارو.


title: خطر في البيت الأخير

text: يكون بوارو وصديقه آرثر هستنغز جالسين في الواجهة البحرية لفندق ماجيستيك، وعند إجراءه لمحادثة عرضية عن طريق الصدفة مع ماغدالا «نيكي» بوكلي، يشك بوارو في كون أحد يحاول قتل هذه الفتاة من بين أحد المقربين إليها وهم: قريبها تشارلز فيز، مدبرة منزلها تدعى الين، ويوجد كوخ بالقرب من المنزل الذي تقيم فيه نيكي ويدعي «المنزل الأخير»، يقيم فيه زوجان أستراليان هما السيد والسيدة كروفت، وأقرب صديقين لنيكي: فريدي رايس وجيم لازاروس.


title: خطر في البيت الأخير

text: ينصح بوارو نيكي بان تطلب من أحد اقاربها أن تأتي وتقيم معها لبضعة أسابيع، تأخذ نيكي بالنصيحة وتستدعي قريبتها ماغي. في اليوم الذي تحضر فيه ماغي تقيم نيكي حفلة صغيرة.


title: خطر في البيت الأخير

text: خلال الحفلة يثار حديث حول مايكل سيتون، الطيار المختفي منذ مدة، ثم تتلقى نيكي اتصالا هاتفيا يسبب توترها.


title: خطر في البيت الأخير

text: لاحقا، أثناء الحفلة، يتم إيجاد ماغي ميتة، لكن ماغي قبل وفاتها كانت ترتدي وشاحا لنيكي، هذا ما يثير اضطراب بوارو لأن المستهدف الحقيقي من عملية القتل كان نيكي وليس ماغي.


title: خطر في البيت الأخير

text: لحماية نيكي يقوم بوارو بإرسالها إلى المستشفى مانعا عنها أي زيارة، في اليوم التالي، ينشر خبر وفاة مايكل سيتون، مما يجعل بوارو يشك في أن الاتصال الذي تلقته نيكي خلال الحفلة كان له علاقة بحادث مايكل سيتون، تعترف نيكي لبوارو أخيرا أنها مخطوبة لمايكل سيتون في السر، وأن ثروة مايكل ستعود اليها في حالة وفاته، تؤكد نيكي أن لا أحد يعلم لا بأمر وصية مايكل ولا بخبر الخطوبة، لكنها تقر باحتفاظها برسائل أرسلها لها مايكل خلال سفره، هذه الرسائل يعثر عليها بوارو فيما بعد، يسألها بوارو عن وصيتها، فتقول أنها أعطتها للسيد كروفت حتى يقوم بإرسالها إلى قريبها تشارلز الذي يعمل محاميا. في حين أن السيد كروفت يؤكد انه قام بإرسال وصية نيكي عبر البريد إلى السيد تشارلز، تشارلز ينكر تسلمه أية وصية عبر البريد، فيستنتج بوارو حتما أن أحد الرجلين كذب فيما قاله له.


title: خطر في البيت الأخير

text: تتعرض نيكي لمحاولة قتل ثانية، عندما ترسل لها علبة شوكولاطة تحت اسم بوارو، تكون هذه الشوكولاطة مسممة بالكوكايين، أخيرا يقرر بوارو وبعد هذه الحادثة الادعاء بأن نيكي قد ماتت ويوهم الجميع بذلك.


title: خطر في البيت الأخير

text: بعد ذلك يعلن تشارلز أنه أخيرا تلقى وصية نيكي، وسيقوم بقراءتها في المنزل الأخير بحضور الجميع، وتنص الوصية على أن كل أموال نيكي تنتقل إلى عائلة كروفت، وهذا جزاء لمساعدتهم لوالدها حين كان مقيما في أستراليا. فجأة تظهر نيكي ويصدم الجميع عند رؤية «هذا الشبح»، يفصح بوارو أخيرا عن خدعته التي انطلت على الجميع، وأن نيكي كانت حية طيلة الفترة السابقة ولم تمت كما سبق له وأن أخبرهم، يتبين أن عائلة كروفت قامت بتزوير الوصية، فقد قام السيد كروفت بإخفائها وعدم إرسالها بالبريد كما ادعى، وعند سماعهم بخبر وفاة نيكي قام هو وزوجته بتزويرها لصالحهم وإرسالها إلى السيد تشارلز.


title: خطر في البيت الأخير

text: يكتشف بوارو أخيرا أن القاتل الذي حاول قتل نيكي عدة مرات هو نيكي نفسها، وأن مايكل ساتون كان خطيبا لماغي قريبتها وليس لها هي، أما الرسائل، فنظرا إلى انها تحمل نفس الاسم المطول لقريبتها «ماغدالا» فقد استطاعت الكذب بشأنها والقول أنها لها وفي الحقيقة كانت هذه الرسائل موجهة لماغي، ادعاء نيكي تعرضها لمحاولة قتل ما كان إلا سببا لإحضار ماغي للمنزل الأخير وقتلها، وهي نفسها من قام بتسميم علبة الشوكولاطة، وقد شرعت في تنفيذ كل هذه الخطة عندما سمعت خبر اختفاء مايكل، وما شجعها أكثر هو خبر وفاته الأكيد، حتى تخرج للعلن وتدعي أنها خطيبته وتستفيد من أمواله.


title: خطر في البيت الأخير

text: ذكر "ملحق تايمز الأدبي" في 14 أبريل عام 1932 أن «الحل الفعلي عبقري جدًا بشكل استثنائي، ويرتقي لمستوى أفضل قصص السيدة كريستي. كل شيء معقول، ومن الممكن تخمين حل اللغز في وقت مبكر إلى حد ما من الكتاب، على الرغم من أنه ليس بالأمر السهل». أوضحت المراجعة أيضًا أن «هذه الرواية هي بالتأكيد واحدة من تلك القصص البوليسية التي تُعد لغزًا صافيًا، دون أي زخرفة أو اهتمام غير ذي صلة بالشخصيات. بوارو وصديقه المخلص النقيب هستنغز من الشخصيات التي يسعد المرء بلقائها مرة أخرى، وهما الشخصيتان الأكثر حيوية في الكتاب، لكنهما مجرّد بيدقين في هذه المعضلة. لكن أحداث الحبكة مرتبة ترتيبًا حذرًا ودقيقًا، وهذا جُلّ ما يرغب به المرء».


title: خطر في البيت الأخير

text: بدأ آيزيك أندرسون مراجعته في "مراجعة كتب نيويورك تايمز" في 6 مارس عام 1932، بكتابة «مع المؤلفة أغاثا كريستي والشخصية المركزية هيركيول بوارو، يضمن المرء دائمًا قصة مسلية يلفّها غموض حقيقي … الشخص المسؤول عن العمل القذر في البيت الأخير يتمتع بذكاء شيطاني، لكنه ليس ذكيًا بما يكفي ليستمر في خداع المحقّق البلجيكي ضئيل الجسم طوال الوقت. إنها قصة جيدة بنهاية مثيرة للدهشة».


title: خطر في البيت الأخير

text: يقول روبرت بارنارد: «هناك استغلال بارع للحيل البسيطة التي تُستخدم مرارًا وتكرارًا في كتابات كريستي (كن حذرًا، على سبيل المثال، بشأن الأسماء؛ الأسماء التصغيرية والأسماء المسيحية الغامضة للذكور والإناث هي دائمًا احتمالات يكتشفها القراء). إن بعض التباطؤ في الأحداث، وبالأحرى الكثير من الميلودراما والاحتمالات غير المتوقعة، يمنع هذا العمل من أن يكون واحدًا من أفضل النماذج الكلاسيكية».


title: خطر في البيت الأخير

text: نشرت الرواية عند الترجمة إلى مختلف اللغات بعناوين متباينة:«قاتل خلال الألعاب النارية» في الترجمة الهولندية، «منزل الخطر» في الترجمة الفرنسية، «الوشاح الأحمر» في الترجمة المجرية، «منزل الشيطان» في الترجمة اليابانية، «فندق ماجيستيك» في الترجمة الاندونيسية.


title: خالد قنديل

text: د.خالد قنديل (20 نوفمبر 1963) سياسي وكاتب ومفكر مصري، عضو مجلس الشيوخ المصري ونائب رئيس حزب الوفد، يعمل كخبير دوائي. في مجال تصنيع الأدوية وهو مؤسس شركتي هالي فارم وطيبة فارما لتصدير وتجارة وتوزيع الأدوية.


title: خالد قنديل

text: حصل د.خالد قنديل على دبلوم علم الأمراض السريري من جامعة القاهرة عام 1989، درجة الماجستير في علم الأحياء الدقيقة من جامعة الإسكندرية، دبلوم إدارة المنظمات غير الحكومية من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة بالإضافة إلى درجة الليسانس في القانون من جامعة القاهرة عام 2002، يعتبر أحد رواد صناعة الدوائية في مصر والشرق الأوسط، يمتلك عدد من الشركات العاملة في مجال تصنيع وتوزيع الأدوية في مصر وليبيا والعراق، بالإضافة لكونه خبير دوائي فهو شريك مؤسس في عدد من المصانع المنتجة للمادة الدوائية، كما أنه وكيل حصري في مصر والشرق الأوسط لأهم الشركات العالمية العاملة في مجال التصنيع الدوائي.


title: خالد قنديل

text: في 20 نوفمبر 2018 انضم د.قنديل إلى الهيئة العليا لحزب الوفد الجديد المصري بعد فوزه في انتخابات الهيئة العليا للحزب في نفس الشهر. حصل على رئاسة اللجنة العليا للشؤون الاقتصادية بالحزب، وفي فبراير 2020 أصبح د.خالد قنديل نائبًا لرئيس حزب الوفد.


title: خالد قنديل

text: في 14 أكتوبر 2020 أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قرارًا بتعيين الدكتور خالد قنديل عضوًا بمجلس الشيوخ ضمن 100 عضو آخرين طبقًا للدستور، وفي18 أكتوبر 2020 أدى اليمين الدستورية عضوًا بـ مجلس الشيوخ المصري.


title: خالد قنديل

text: صدر عن مركز الأهرام للترجمة والنشر، يقدم الكتاب محاولة لرصد ملامح تجربة تشريعية طويلة لحزب الوفد، ويرصد حجم التشريعات الصادرة عن حكومات الوفد المختلفة، للوقوف على دور الحزب الكبير في الحياة السياسية على مدار نحو مائة عام، وملامح كفاحه في سبيل رخاء شعب ورفاهية أمة، من خلال سبعة فصول، تبدأ بالوزارة الوفدية الأولى، ثم الثانية، مروراً بعودة مصطفى النحاس، وعصبة الأمم، وقوانين حماية الشعب، والوفد والتغييرات العالمية، وما قبل سنوات الجلاء، ولم يكتفِ الكتاب بالسرد، دون إسهاب أو تقصير، إنما أرفق بها ملخص صور للحظات مهمة في مسيرة الحزب، من بينها أول صورة رسمية لسعد زغلول بعد الإفراج، التي نُشرت على غلاف جريدة اللطائف المصورة، وأخرى مع زملائه في المنفى، ولقطة لمصطفى النحاس يخطب في ميدان المحطة بالإسكندرية، وكذلك وهو يلقى بيان الوفد داخل البرلمان، وقيادات حركة شباب مصر الوفدى.


title: خالد قنديل

text: الفصل الأول عنوانه: الوزارة الوفدية الأولى واندرج تحته: الثورة تحكم، الوفد والحركة العمالية، سعد أو الثورة، عام من الاضطرابات،


title: خالد قنديل

text: الفصل الثاني تحت عنوان: وزارة الوفد الثانية واندرج تحته: النحاس رئيسًا، التعليم حقٌ للجميع، حكومة الأقلية تحكم.


title: خالد قنديل

text: الفصل الثالث اشتمل على عنوان عودة مصطفى النحاس وضم: وزارة النحاس الثانية، وزارة الوفد الثالثة، عودة الحياة البرلمانية.


title: خالد قنديل

text: الفصل الرابع عنوانه: عصبة الأمم وانتظم تحته: الوزارة الخامسة، حقيقة حادث 4 فبراير، وزارة النحاس الخامسة.


title: خالد قنديل

text: الفصل الخامس هو الوزارة الوفدية السابعة وتضمن تحته: الوفد وحماية الفلاحين، الوفد والسلطة القضائية، تمصير الدين العام.


title: خالد قنديل

text: الفصل السادس ابرز مبادئ ميثاق الأطلنطي وكانت عناوينه الفرعية: الوزارة الثامنة، انصاف العمال والموظفين، الوفد وتطوير التعليم، حماية صغار الملاك، الوفد ومكافحة الحفاء.


title: خالد قنديل

text: صدر عن مطابع الأهرام، جاء في 5 فصول أساسية، مع ملحق صور لمجموعة من المشاهد النادرة للقيادات الوفدية، يسلط الكتاب الضوء على مجموعة من التفاعلات ذات «الصبغة الحزبية» في توقيت تخطو فيه الدولة المصرية نحو الجمهورية الجديدة بمؤسسات برلمانية وحزبية وسياسية، فجاء الحديث والتأصيل لفترة هامة في تاريخ الحياة السياسية والحزبية والحركة الوطنية المصرية بالبلاد، في توقيت مناسب تماما، خلال مرحلة يثري فيها البرلمان بغرفتيه الأولى للنواب والثانية للشيوخ، الحياة السياسية المصرية، مساهماً في نقل صورة واضحة لتاريخ حزب الوفد العريق خلال الفترة من 1952 حتى 2000 بعد ثورة 23 يوليو.


title: خالد قنديل

text: أولها «الصراع مع يوليو»، وتضمن تحته: اشتراكية الوفد واشتراكية يوليو، والهجوم على الوفد، ومحاكمة فؤاد سراج الدين، ومشاهد من المهزلة، وأسرار قضية جمصة، وشهادة الهلالى.


title: خالد قنديل

text: الفصل الثاني تطرقت إلى «أيام النحاس الأخيرة»، ويضم عناوين مثل: هكذا بدأت تصفية الوفد وسنوات الصمت والعزلة واعتقالات بعد الجنازة.


title: خالد قنديل

text: الفصل الثالث هو «أيام السادات والوفد» واندرج تحته: حزب الوفد الجديد، والباشا يفضح الاتهامات، وتأسيس حزب الوفد الجديد، وإعلان الحرب على الوفد، والوفد وأحداث سبتمبر، ولقاء مع مبارك.


title: خالد قنديل

text: الفصل الرابع اشتمل على عنوان عريض «تاريخ العمل الوطني»، وضم: فلسفة الوفد في العمل ومعارك الديمقراطية، وإصدار جريدة الوفد والمقابلة الأخيرة مع سراج الدين.


title: خالد قنديل

text: الفصل الخامس تحت عنوان:«وثائق وفدية» وانتظم تحته: خطاب فؤاد سراج الدين بمناسبة عيد الجهاد الوطنى وكلمة مبارك بمناسبة يوم الجهاد، واستجواب نواب الوفد لوزير الإعلام، واستجواب على سلامة لزكى بدر وزير الداخلية.


title: غينيا ضد المغرب (كأس الأمم الأفريقية 1976)

text: غينيا ضد المغرب هي المُباراة الحاسِمَة لمرحلة المجموعات في كأس الأمم الأفريقية 1976. جَرت المباراة في ملعب أديس أبابا في أديس أبابا في 14 مارس 1976. على عكس مُعظم كأس الأمم الأفريقية الأخرى، حُدِّدَ الفائز عام 1976 في مرحلة نهائية للمجموعة، حيث لعبت الفرق الأربعة النهائية في شكل روبن بدلاً من مرحلة خروج المغلوب. كانت هذه هي النسخة الأخيرة التي تضم مرحلة نهائية للمجموعة، في حين كانت كأس الأمم الأفريقية 1959 فقط هي التي عزَّزت هذا التنسيق.


text: وقد هزم كل فريق مصر، بينما فاز المغرب على نيجيريا، بينما تعادلت غينيا ضد نفس الخصم. كان الفرق في النقاط لصالح المغرب، الذي كان نقطة واحدة لهُ قبالة غينيا. لذلك، كانت غينيا بحاجة إلى الفوز في المباراة الأخيرة للمطالبة بلقب أبطال إفريقيا؛ أي نتيجة أخرى ستجعل المغرب يفوز باللقب لأول مرة.


text: وانتهت المباراة بالتعادل بنتيجة 1-1 أحرز المغرب هدف التعادل المتأخر، ما يعني أن شمال إفريقيا احتفظ بالمركز الأول في المجموعة وفاز بلقبه الوحيد حتى الآن. اعتبارًا من عام 2019، حصل كل من غينيا والمغرب على أفضل أداء في كأس الأمم الأفريقية في هذه الطبعة.


text: في كأس الأمم الأفريقية 1976، لعبت الفرق الثمانية المؤهلة في مجموعتين من أربعة، مع تأهل أفضل فريقين في كل مجموعة للمجموعة النهائية من دورة روبن.


text: فازَت غينيا بالمجموعة «أ» مَعَ مصر في المركز الثاني. لقد لعبوا مع بعضهم البعض في تعادل 1-1 في مُباراتهم مع غينيا بعد فوزهم على إثيوبيا وأوغندا في آخر مُباراتين بنفس النتيجة 2-1. فازت مصر 2-1 على أوغندا وتعادلت ضد إثيوبيا بِنَتيجة 1-1 في مُباراة المجموعة الأخِيرَة.


text: فاز المغرب بمجموعته بينما أنهت نيجيريا المركز الثاني. تعادل المغرب 2-2 أمام السودان في مباراته الأولى وفاز فيما بعد بنتيجة 1-0 على زائير. فازت نيجيريا بـ 4-2 على زائير وبـ 1-0 على السودان. في المباراة النهائية للمجموعة، كان لنيجيريا ميزة بفارق نُقطة واحدة عن المغرب حيث احتل الفريقان أول نُقطتين في المجموعة الثانية، ومع ذلك تغلب المغاربة على نيجيريا 3-1 وتبادلوا الأمَاكن.


text: وفي المُباريات الأولى من الدور النهائي، فاز المغرب على مصر 2-1 وتعادل غينيا ونيجيريا في مباراتهما 1-1. كانت المباريات الثانية مُتكررة حيث لعبت جميع الفرق في الجولة السابقة. فاز المغرب مرة أخرى على نيجيريا، هذه المرة 2-1، وفازت غينيا في مُباراتها ضد مصر 4-2. وبحلول المباريات الثالثة والنهائية للبطولة، كان لدى المغرب وَغينيا فقط فُرصة للفوز بالمباراة. كان لدى المغاربة ميزة بنُقطةٍ واحدة، مما يعني أن غينيا كان عليها أن تفوز بالمُباراة من أجل الفوز بالبطولة.


title: لص أمين (فيلم)

text: لص أمين هو فيلم إثارة، أكشن أمريكي صدر عام 2020، من إخراج مارك ويليامز وبطولة ليام نيسون،كايت والش،روبرت باتريك،أنتوني راموس،جيفري دونوفان وجاي كورتني.


title: محتسب عارف

text: نال شهادة البكالوريوس في الصحافة والإعلام من جامعة اليرموك 1983، وهو عضو نقابة (رابطة) الفنانين الأردنيين. يعد من ممثلي المسرح الأردني المتميزين، فقد شارك بالعديد من مسرحيات هاني صنوبر، ومنها" "تغريبة زريف الطول"، و"طريق الآلام"، ثم التحق بفرقة الفوانيس فقدم عدداً من المسرحيات، مثل: "المجنزرة"، "زخارف الخلخال"، "عاش جلجامش"، "في انتظار غودو"، "طيبة تصعد إلى السماء"، "مسرحية رمزية جداً" و"حياة لأجل الموت".تفرغ للعمل في دوبلاج الكرتون والمسلسلات الأجنبية، وله مشاركات تلفزيونية وسينمائية منها: مسلسل "فارس بني مروان" حيث أدى دور الحجاج، وفيلم "جميلة"، وفيلم "باب الشمس". وشارك في دوبلاج المسلسل الكوري جوهرة القصر .


title: خيوط حرير (مسلسل)

text: تدور الأحداث في قالب كوميدي اجتماعي، وتنمو العلاقات، وتُطِل مريم الفتاة الطيبة التي يحبها الجميع، ولكنهم يجهلون حقيقتها، فكل المشاكل الذي تخلق فجأة هي بطلتها الخفية، التي تسعى إلى الخراب بوجه الملاك، فهل ستنجح في شرها؟ وهل سيكتشفون حقيقتها؟>


title: ما تتمناه (فيلم)

text: ما تتمناه هو فيلم رعب أمريكي من إخراج جون ليونيتي سنة 2017 م، وبطولة كل من جوي كينج وكي هونغ لي وسيدني بارك وآخرين.


title: ما تتمناه (فيلم)

text: تكتشف فتاة مراهقة صندوقُا يحمل قدرات خارقة للطبيعة بحيث يمكنه تحقيق سبع أماني لها، وتستغل هذه الأماني لأجل مصلحتها الشخصية، لكنها تكتشف أن حيازة هذا الصندوق وتحقيق أمانيها له ثمن باهظ، وتقع مجموعة من الأحداث المؤسفة من حولها.


title: عيد المرأة (تونس)

text: يحتفل بعيد المرأة في تونس يوم 13 آب / أغسطس من كل سنة. وهو عبارة عن ذكرى لتبني مجلة الأحوال الشخصية قوانين للأسرة تحوي تغيرات جوهرية من أهمها منع تعدد الزوجات وسحب القوامة من الرجل وجعل الطلاق بيد المحكمة عوضاً عن الرجل وكان ذلك يوم 13 أغسطس 1956، أي في سنة استقلال تونس.


title: فرنسيس داروين

text: فرنسيس داروين (و. ) هو عالم نبات من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، كان عضوًا في الجمعية الملكية (منذ 1882)، والأكاديمية الألمانية للعلوم ليوبولدينا، والأكاديمية الروسية للعلوم، توفي في كامبريج، عن عمر يناهز 77 عاماً.


title: سنباذ المجوسي

text: أخبر أشياعه أن أبا مسلم لم يمت، وأن الذي قتله الخليفة أبو جعفر المنصور لمن يكن أبا مسلم بل شيطاناً تمثل بصورته، ودعا إلى إزالة الحكم العربي، والإسلام، وهدم الكعبة. وجه المنصور إليه جيشاً بقيادة جمهور بن مرار العجلي، والتقت الجموع في معارك بين همدان، والري، وقضي عليه، وأخمدت ثورته، وقُتل.


title: سنباذ المجوسي

text: د.عبد السلام الترمانيني، " أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: الجزء الأول من سنة 1 هـ إلى سنة 250 هـ"، المجلد الثاني (من سنة 132 هـ إلى سنة 250 هـ) دار طلاس، دمشق.


title: حكومة الهند

text: الحكومة الهندية (GoI)، والمعروفة رسميًا باسم حكومة الاتحاد هي الحكومة المركزية، التي تأسست بموجب الدستور الهندي، والسلطة الحاكمة ل29 ولاية وسبعة أقاليم تابعة للاتحاد، التي تشكل مجتمعة جمهورية الهند. ويوجد مقرها في نيودلهي عاصمة الهند.


title: حكومة الهند

text: يتم تعيين القوانين المدنية والجنائية الأساسية التي تحكم مواطني الهند، مثل قانون الإجراءات المدنية، قانون العقوبات الهندي، وقانون الإجراءات الجنائية، من خلال سلطة البرلمان التشريعية الكبرى. وتختلف الحكومة المركزية عن حكومات الولايات، التي تتوفر على صلاحيات تنفيذية وتشريعية خاصة بها.


title: حكومة الهند

text: ويستند النظام القانوني المطبق على حكومات الولايات الفردية وكذلك الولايات التابعة لحكومة الاتحاد على القانون الإنجليزي والقانون التشريعي. وتعتبر «نيودلهي» عادة رمز لهذه الحكومة المركزية.


title: حكومة الهند

text: يمارس البرلمان السلطة التشريعية في الهند وهيئة تشريعية من مجلسين تتألف من راجيا سابها، ولوك سابها. ومن بين مجلسي البرلمان، يعتبر المجلس الأول مجلس الشيوخ أو مجلس الدول، ويتألف من أعضاء يعينهم الرئيس وينتخبهم مجلس الدولة والمجالس التشريعية الإقليمية. ويعتبر الأخير مجلس النواب أو مجلس الشعب.


title: حكومة الهند

text: وليس للبرلمان سيطرة وسيادة كاملة، لأن قوانينه تخضع للمراجعة القضائية من جانب المحكمة العليا في الهند. بيد أنها تمارس بعض السيطرة على السلطة التنفيذية. ويتم اختيار أعضاء مجلس الوزراء، بمن فيهم رئيس الوزراء ومجلس الوزراء، إما من البرلمان أو المنتخبين هناك في غضون ستة أشهر من توليه منصبه. مجلس الوزراء ككل هو المسؤول عن لوك سابها. لوك سابها هو منزل مؤقت ولا يمكن حله إلا عندما يفقد الحزب في السلطة دعم غالبية المنزل. في حين أن راجيا سابها هو منزل دائم التي لا يمكن حلها على الرغم من أعضاء راجيا سابها الذين يتم انتخابهم لمدة ست سنوات.


title: حكومة الهند

text: والفرع التنفيذي للحكومة هو السلطة الوحيدة والمسؤولية عن الإدارة اليومية للبيروقراطية الحكومية. إن تقسيم السلطة إلى فروع مستقلة للحكومة أمر أساسي للفكرة الجمهورية لفصل السلطات.


title: حكومة الهند

text: ونائب رئيس الهند في السلطة التنفيذية لحكومة الهند، بعد الرئيس. ويمثل نائب الرئيس الأمة في غياب الرئيس. كما أن نائب الرئيس لديه وظيفة تشريعية للعمل كرئيس لراجيا سابها.


title: حكومة الهند

text: بدأ النظام القضائي النقابي المستقل في الهند تحت بريطانيا، ومفاهيمه وإجراءاته تشبه تلك التي من البلدان الأنجلوسكسونية. وتتألف المحكمة العليا في الهند من رئيس قضاة و 30 قاضيا معاونا، يعينهم جميعا الرئيس بناء على مشورة رئيس قضاة الهند. ألغيت محاكمات المحلفين في الهند في أوائل الستينيات، بعد القضية الشهيرة كم نانافاتي ضد ولاية ماهاراشترا، لأسباب تعرضها لوسائل الإعلام والضغط العام، فضلا عن تضليلها.


title: حكومة الهند

text: وخلافا لنظيرتها في الولايات المتحدة، فإن نظام العدالة الهندي يتكون من نظام موحد على مستوى الولايات والمستوى الاتحادي. وتتألف السلطة القضائية من المحكمة العليا في الهند، والمحاكم العليا في الهند على مستوى الولايات، ومحاكم المقاطعات ومحاكم الجلسات على مستوى المقاطعات.


title: حكومة الهند

text: تقع المحكمة العليا في الهند في نيودلهي، منطقة العاصمة الهندية. وللمحكمة العليا في الهند السلطة القضائية الأصلية والاستئنافية والاستشارية. ويمتد اختصاصها الأصلي الحصري إلى أي نزاع بين حكومة الهند وواحد أو أكثر من الولايات، أو بين حكومة الهند وأي دولة أو دولة من جانب واحد وواحد أو أكثر من الدول من جهة أخرى، أو بين دولتين أو أكثر، إذا وبقدر ما ينطوي النزاع على أي مسألة (سواء كانت قانونية أو حقيقة) يعتمد عليها وجود أو مدى حق قانوني.


title: حكومة الهند

text: وبالإضافة إلى ذلك، تنص المادة 32 من الدستور الهندي على ولاية قضائية واسعة النطاق للمحكمة العليا فيما يتعلق بإنفاذ الحقوق الأساسية. ولها سلطة إصدار التوجيهات أو الأوامر أو الأوامر، بما في ذلك الأوامر المتعلقة بطبيعة أمر الإحضار أمام المحكمة، والمادة، والحظر، والضمير، والسند القانوني لإنفاذها. وقد منحت المحكمة العليا سلطة نقل أي قضية مدنية أو جنائية مباشرة من محكمة عليا تابعة للدولة إلى محكمة ثانوية أخرى تابعة للدولة أو من محكمة تابعة لمحكمة عليا أخرى تابعة للدولة ومحكمة عليا.


title: حكومة الهند

text: وعلى الرغم من أن الإجراءات القضائية في المحكمة العليا تنشأ عن الحكم أو الأوامر الصادرة عن المحاكم الثانوية، فإن المحكمة العليا قد بدأت في وقت متأخر في تناول المسائل التي تهم عامة الجمهور، ويمكن للمحكمة أن ينقلها أي فرد أو مجموعة من الأشخاص إما عن طريق تقديم عريضة الاستئناف في محضر الإيداع للمحكمة، أو عن طريق توجيه رسالة إلى معالي رئيس المحكمة العليا في الهند تسليط الضوء على مسألة الأهمية العامة لاستدعاء هذا.


title: زينب (فيلم 1930)

text: زينب هو فيلم صامت مصري عرض عام 1930، بطولة بهيجة حافظ وسراج منير وزكي رستم ودولت أبيض، الفيلم مأخوذ عن رواية زينب للكاتب محمد حسين هيكل ومن إخراج محمد كريم.


title: زينب (فيلم 1930)

text: جمع الحب بين قلبين وفرقتهما العادات والتقاليد حيث الفتاة القروية زينب (بهيجة حافظ) والتي تعمل أجيرة بأحد الأطيان وتقع في حب إبراهيم (سراج منير) الذي يتولى متابعة الزراعة إلا أن أهلها يرفضوا حبها ويرغمونها على الزواج من الثري حسن (زكي رستم) وفي نفس الوقت يسافر إبراهيم لتأدية الخدمة العسكرية تاركا حبيبته تعاني الآمرين من فراق الحبيب ومن قسوة الزوج اللعين حتى أن المرض يتمكن منها حتى تفارق الحياة.


title: زينب (فيلم 1930)

text: تمت إعادة إنتاج نفس القصة وبنفس المخرج عام 1952 كفيلم ناطق بنفس الاسم بطولة راقية إبراهيم ويحيى شاهين وفريد شوقي.


title: جدول الرتب والشارات (فافن إس إس)

text: هذا الجدول يحتوي على معلومات الرتب والشارات الاخيرة لافن اس اس، والتي كانت في الاستخدام من 1942-1945 المرتبطة بقوات هير الفيرماخت الألماني.


title: قائمة رؤساء وزراء إسبانيا

text: وفيما يلي قائمة بمن شغلوا منصب رئيس الحكومة (أي رئيس الوزراء) في اسبانيا. كما تضم مكاتب مماثلة رأست مجلس الوزارات منذ أن اكتسب المنصب صلاحية واسعة.


title: المعرف بأل (نحو)

text: المعرف بأل هو أحد أنواع المعارف وأدناها رتبة من حيث التعريف، وأل التي تدخل عليه اختلف حرف التعريف فيها فقيل «أل» كاملة وقيل اللام فقط وقيل الألف، كما اختلف في همزتها هل هي همزة وصل أم همزة قطع.


title: المعرف بأل (نحو)

text: وتزاد أل في بعض الأسماء فلا تفيد التعرف وقد تكون زيادتها لازمة أو غير لازمة، وقد تصحب الأعلام بالغلبة.


title: المعرف بأل (نحو)

text: واختلف اصحاب القول الأول في الهمزة هل هي همزة وصل أم همزة قطع، فقال الخليل: همزة قطع، ونصره ابن مالك من ستة أوجه، وقال سيبويه: همزة وصل. وهو قول جمهور النحاة، ونصره أبو حيان.


title: المعرف بأل (نحو)

text: وإذا كررت نكرة فإنه الثانية غير الأولى، نحو: اشتريت كتابًا، ثم بعت كتابًا. فالكتاب المشترى غير المبيع، وقد نظم السيوطي هذه القاعدة فقال:


title: المعرف بأل (نحو)

text: وتحذف «أل» هذه عند النداء والإضافة وجوبًا، نحو: يا صدِّيق، يا فاروق، يا أعشى. أعشى باهلة، نابغة ذبيان، وعقبة إيليا.


title: المعرف بأل (نحو)

text: وسُمِعَ من العرب حذفها في غير النداء والإضافة وهو قليل: نحو: هذا يوم إثنين مباركًا، وهذا عيُّوق طالعًا.


title: سباحة متنوعة

text: السباحة المتنوعة هي مجموعة من أربعة أنواع مختلفة من أساليب السباحة - الفراشة، سباحة ظهر، سباحة صدر، والحرة - في سباق واحد. هذا السباق هو إما سباحة بسباح واحد كما في فردي متنوع (IM) أو عن طريق أربعة سباحين بمثابة سباحة متتابعة متنوعة. السباحة تعتبر من الرياضات النشطة التي ً تمارس في شكل كبير للترفيه وانها أيضا رياضة عالمية وأولمبية وكما أن لهذه الرياضة العديد من الفوائد.


title: سباحة متنوعة

text: يتكون الفردي المتنوع من أربع ضربات. عادة كل ضربة لديها جزء متساو من المسافة الإجمالية، أي 1/4 من المسافة الإجمالية هو سبحه في ضربة واحدة. ضربات السباحة بالترتيب:


title: سباحة متنوعة

text: وهناك عدد من مسابقات ضربات السباحة بانتظام فردي متنوع، كل من الرجال والنساء. تقتصر المنافسات أن كل المسافة يجب أن تتكون من 4 على الأقل أطوال (100 ياردة. أو متر.) أو مضاعفات 4 أطوال (200 أو 400 ياردة. أو متر.)، لذلك يجب أن لا تغيير الضربة في منتصف الطول. بغض النظر عن الطول الفردي المتنوع، وتضم كل ضربة ربع المسافة الإجمالية.


title: سباحة متنوعة

text: في سباقات الفردي المتنوع يقوم السباح بالسباحة إما لمسافة 200 م أو 400 م. في سباقات 200 م متنوع يستخدم السباح في كل 50 متراً أسلوباً مختلفاً (الفراشة، الظهر، الصدر، الحر)، أما في سباقات 400 م متنوع، يغير السباح الأسلوب في كل 100 م. لكن غالبية السباحين يستعملون السباحة الحرة


title: سباحة متنوعة

text: التقنية في مناسبات الفردي المتنوع لا تختلف كثيرا عن تقنية المنافسات المنفصلة للضربات الأربعة. والفرق الرئيسي هو تقنية التحول الرجوعي المطلوب عند الانتقال من ضربة واحدة إلى الضربة المقبلة. لابد من استكمال كل مرحلة كما هو موضح بقواعد الضربات في هذا القسم.


title: سباحة متنوعة

text: تتكون السباحة المتنوعة التتابعية من أربعة سباحين متسابقين مختلفين متتابعين في منافسة واحدة، كل سباحة واحد من الضربات الأربعة.


title: سباحة متنوعة

text: السباحة كمفهوم رياضي فلم تعرف ظهوراً واسعاً إلا في بدايات القرن التاسع عشر. قبل عام 1952، لم يتم تعريف نموذج الفراشة كضربة منفصلة عن نموذج الصدر، في السباقات المتتابعة المتنوعة قد ظهرت ثلاثة أنماط فقط: السباحة الخلفية، الصدر، والحرة. وكانت المسافة المعتادة على السواء IM والتتابعية المتنوعة وبالتالي 300 متر أو ياردة بدلا من 400. وفي الولايات المتحدة، شملت بعض السباقات 1953 التتابعة المتنوعة الفراشة، واتحاد الرياضين الهواة جعله إلزاميا منذ 1954.


title: وداد جبور

text: وداد جبور (18 يونيو 1946 -)، ممثلة لبنانية. شاركت في أعمال أبيض وأسود في بدايتها واشتهرت في سبعينيات القرن الماضي، معروفة في بلاد الشام مثلت أدوار متعددة في مسلسلات درامية وكوميدية فيلم عتا كان بدايتها مع المخرج سيف الدين شوكت هي مستمرة فنياً الآن ولكن بقلة في الأعمال.


title: برج الساعة (تونس)

text: برج الساعة أو بالدارجة التونسية المنقالة، هو برج تعلوه ساعة ضخمة، ويقع في وسط ساحة 14 جانفي 2011 في تونس العاصمة.


title: برج الساعة (تونس)

text: بعد الاستقلال، كان يتوسط هذه الساحة تمثال لأول رئيس لتونس الحبيب بورقيبة وهو يمتطي صهوة حصان، إلا أنه بعد انقلاب 7 نوفمبر 1987 الأبيض، قرر الرئيس الجديد زين العابدين بن علي نقل هذا التمثال إلى حلق الوادي في ضواحي العاصمة.


title: برج الساعة (تونس)

text: تم إذا في 1988، إنشاء برج الساعة، وكان له شكل آخر قديم يختلف عن البرج الحالي، وكان طوله لا يتجاوز العشرين مترا.


title: برج الساعة (تونس)

text: في 2001، غُيِّر البرج للشكل الحالي الذي هو عليه الآن في مدة 90 يوما، وأصبح يحيط به مسبح مائي تتوسطه نافورة مائية راقصة.


title: برج الساعة (تونس)

text: يبلغ ارتفاع البرج 32 مترا، وهو مؤلف من قاعدة مربعة الشكل يبلغ محيطها 4 أمتار، وتكسوه أشكال معدنية مطلية بالدهن البرونزي. يتخذ هيكل برج الساعة شكلا هرميا، مذهبا في قمته.


title: إي إس بي 8266

text: لوحة هو متحكم دقيق منخفض التكلفة يدعم بشكل كامل بروتوكولات TCP/IP مع خصائص المتحكمات الدقيقة في نفس الوقت، تنتجه شركة Espressif Systems بمنطقة شانقهاي بالصين .


title: إي إس بي 8266

text: حظى هذا المتحكم بالاهتمام الكبير في الدول الغربية مع الإصدار ESP-01 , التي تم تصنيعه من قبل شركة طرف ثالث وهي Ai-Thinker , حيث أتاح ذلك الإصدار للمتحكم الاتصال بشبكة الوايفاي و إنشاء اتصال TCP/IP باستخدام أوامر أكثر بساطة (Hayes-style) .


title: إي إس بي 8266

text: مع هذا عندما تم إرسال الإصدارات الاولية للسوق لم يكن تتوفر أية وثائق تعرفية باللغة الإنجليزية عن الأوامر التي يقبلها، و مع ذلك بسبب سعره المنخفض و وجود مكونات إضافية خارجية قليلة مرتبطة به، جلب له اهتمام أكبر من قبل مجتمع الهاكر حول العالم لاستكشاف امكانياته و البرمجايات المناسبة له و حتى توفير ترجمة للوثائق الصينية .


title: إي إس بي 8266

text: اللوحة المشهورة ESP8285 كانت عبراة عن متحكم ESP8266 مع 1 ميجابت من ذاكرة الفلاش المدمجة، تتيح لها الاتصال بشبكات الوايفاي .


title: أندرياس فيزاليوس

text: أندرياس فيزاليوس (1514 م - 1564 م) كان عالم تشريح وطبيبًا ومؤلفًا لأحد أكثر الكتب تأثيرًا في علم التشريح البشري، "بنية جسم الإنسان"، من سبعة أجزاء. غالبًا ما يٌلقب فيزاليوس بمؤسس علم التشريح البشري الحديث. ولد في بروكسل، التي كانت آنذاك جزءًا من الأراضي المنخفضة الهابسبورجية. كان أستاذًا في جامعة بادوفا (1537-1542) وأصبح فيما بعد طبيبًا إمبراطوريًا في بلاط الإمبراطور شارلكان (تشارلز الخامس).


title: أندرياس فيزاليوس

text: أندرياس فيزاليوس هو الاسم اللاتيني المشتق من الاسم الهولندي، أندريس فان فيزل. كان تحويل الأسماء إلى اللاتينية ممارسة شائعة بين العلماء الأوروبيين في عصره. دُعي أيضًا أندريا فيزاليوس وأندريه فيزالي وأندريا فيزاليو وأندرياس فيزال وأندريس فيزاليو وأندريه فيزالي.


title: أندرياس فيزاليوس

text: ولد فيزاليوس باسم أندريس فان فيزل لوالده أنديرز فان فيزل ووالدته إيزابيل كراب في 31 ديسمبر عام 1514 في بروكسل، التي كانت آنذاك جزءًا من الأراضي المنخفضة الهابسبورجية. وُلد جده الأكبر، جان فان فيزل، في فيزل، وحصل على شهادة الطب من جامعة بافيا ودرّس الطب في جامعة لوفين. كان جده، إيفيرارد فان فيزل، الطبيب الملكي للإمبراطور ماكسيمليان، بينما عمل والده، أنديرز فان فيزل، عطارًا لماكسيمليان، وفيما بعد خادمًا خصوصيًا لخليفته، شارلكان. شجع أندريز ابنه على اتباع تقاليد الأسرة وسجله في جمعية أخوة الحياة المشتركة في بروكسل لتعلم اللغتين اليونانية واللاتينية قبل تعلم الطب، وفقًا لمعايير العصر.


title: أندرياس فيزاليوس

text: في عام 1528، التحق فيزاليوس بجامعة لوفين لتعلم الفنون، ولكن، عندما تعين والده في منصب خادم خصوصي في عام 1532، قرر بدلًا من ذلك ممارسة مهنة في الجيش في جامعة باريس، حيث انتقل في عام 1533. هناك، درس نظريات جالينوس تحت رعاية يوهان وينتر فون أندرناتش وجاك دوبويس (جاكوبس سيلفيوس) وجان فرنيل. خلال ذلك الوقت، ازداد اهتمامه بالتشريح وغالبًا ما وُجد وهو يفحص العظام ضمن ركام الجثث في مقبرة الأبرياء.


title: أندرياس فيزاليوس

text: أندرياس فيزاليوس هو عالم تشريح وطبيب جراح فلمنكي (بلجيكي) (31 ديسمبر 1514 - 15 أكتوبر 1564) ويعتبر أبا التشريح الحديث، «وهو مؤسس علم التشريح البشرى الحديث» وقد تلقى تعليمه في لوفان وباريس ثم عمل أستاذاً في بادوا حيث لأنه لم يرض عن التدريس في باريس عمل في التدريس أيضا في كل من بال (بازل) وبيزا وبولونيا في إيطاليا وضع فيزاليوس كتابه الشهير في التشريح بنية الجسم البشري نشره سنة 1543 والذي شكل أساسا صالحا لعم الحياة الحديث .


title: أندرياس فيزاليوس

text: وقع فيزاليوس تحت وطأة تحجر الكنيسة التي أدانته بعقوبة الإعدام ثم خلف الحكم باستبدال الإعدام بالحج سنة 1564 جرى ذلك كله بأمر من محاكم التفتيش لأن فيزاليوس كان ينتزع نتفا خزعات من الجسم البشري لإجراء تجاربه عليها. مات أثناء تنفيذ الحكم بالحج أثناء مروره في اليونان وهو في الخمسين من عمره.


title: أندرياس فيزاليوس

text: استطاع هذا النابغة أن يصحح مئتين من فروض غالينوس الخاطئة وكان على وشك ان يتوصل إلى كشوف غاية في الأهمية اكتشف أن الصمامات الوريدية هو الأساس الجسدي للشخصية وليس عضلة القلب وبذلك مهد السبيل لهارفي لإعطاء مفاهيم جديدة عن القلب إن إنجازات فيزاليوس أوسع من تحصر في سيرة موجزة كهذه ولكن يمكن القول أنه ن أعظم علماء التشريح في كل العصور وقد ساعده في أعداد الرسومات الرائعة للأعضاء تلميذه تيتيان وآخر يدعى ج.س.فان كالكار .


title: أندرياس فيزاليوس

text: ( اشتهر أندرياس فيزاليوس بأنه شرَّح جسماً بشرياً ، وسمَّى الكثير من الأعضاء الرئيسية ، والشرايين ، والعضلات ، والغدد ،وقد أظهر أيضاً أن الشخصية البشرية لا ينظّمها القلب بل الدماغ والجهاز العصبي .