title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 8 صباحا: سارت مظاهرة تضم الطلبة وجنود بلوك النظام وغيرهم من الجيزة إلى مبنى رئاسة مجلس الوزراء الواقع أمام البرلمان وهي تهتف مطالبة بالسلاح للانتقام لمجزرة الإسماعيلية وعلى شرفة المجلس ظهر وزير الشئون الاجتماعية، عبد الفتاح حسن باشا، نيابة عن مصطفى النحاس باشا ألقى خطابا طويلا كما أجرى مناقشة مع المتظاهرين. وتلا ذلك قيام مظاهرات أخرى سارت إلى ميدان لاظوغلى وميدان عابدين وانتهت إلى ميدان الأوبرا.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 30 ,11 صباحا: هاجم جمهور ثائر ملهى بديعة بميدان الأوبرا. الساعة 45, 11 صباحا: اشتعلت النار بملهى بديعة، وعلى الفور ظهر رجال المطافى ولكنهم عجزوا عن إنقاذ المبنى، كما ظهر عدد من رجال البوليس ولكنه لم يتدخل.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 30, 12 ظهرا: قامت قوات من البوليس بمطاردة المتجمهرين وأطلقت النار بقصد الإرهاب.. ثم توالت الأحداث على النحو التالي: اشتعال النار بسينما ريفولى، واشتعال النار بعدد من متاجر شارع فؤاد (شارع 26 يوليو حاليا) من بينها مبنى شيكوريل. اشتعال النار بسنيما مترو، ثم في النادى الانجليزى «الترف كلوب» بشارع عبد الخالق ثروت حيث لقى عدد من الموجودين حتفهم. اشتعال النار في عدد من المقاهى والكباريهات والبارات بشارع ألفى وميدان التوفيقية، ثم امتدت النار إلى شارع الملكة فريدة (العتبة) وسليمان باشا وميدان سليمان باشا (طلعت حرب حاليا) حيث احترق محل جروبي، ثم امتدت النيران إلى شارع قصر النيل حيث احترق بنك باركليز ومحل روبرت هيوز وغيره.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 30, 2 ظهرا: احترق فندق شبرد. الساعة 45, 2 بعد الظهر: القائد العام، حيدر باشا، يخطر رئيس الأركان (عثمان المهدى باشا) بالموافقة على تدخل الجيش.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 3,00 : قطعت قوات من البوليس جميع الطرق المؤدية إلى مبنى السفارة البريطانية بقصر الدوبارة ومنعت وصول المتظاهرين إليها، وتوالت حوادث الحريق.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 5,00 مساء: بدأ ظهور أولى وحدات من الجيش للتجمع في حديقة الأزبكية قادمة من معسكراتها وتوالى نزولها، وفي الوقت نفسه منع البوليس مظاهرة من عبور كبرى بولاق في طريقها إلى السفارة السوفيتية.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 00, 6 مساء: ما زال مجلس الوزراء منعقدا بينما أستمرت عمليات الحريق والتخريب وماصحبها من سلب ونهب إلى نحو الساعة 11 مساء.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: الساعة 11:00 مساء: بدأ الجيش يسيطر على الموقف أعلنت الأحكام العرفية في جميع أنحاء البلاد، وعين النحاس باشا حاكما عسكريا ومنع التجول في القاهرة وضواحيها والجيزة من الساعة 6 مساء إلى 6 صباحا. كما صدر قرار بتعطيل الدراسة في الجامعات والمعاهد والمدارس إلى أجل غير مسمى. وجه النحاس باشا نداء إلى الشعب يطالبه بالتزام الهدوء.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: 1- ثابت من هذا الوصف التفصيلى للأحداث أن مظاهرات الطلبة وعساكر البوليس في مسيرتها من الجيزة إلى رئاسة مجلس الوزراء كانت بعيدة تماما عن بؤرة الأحداث التي تركزت بصفة رئيسية بمنطقة وسط القاهرة، ومن ثم يمكننا استبعاد مشاركة هؤلاء في احداث هذه الحرائق.. لقد كان عساكر البوليس ثائرين لما حل بزملائهم بالإسماعيلية، وكذلك كان الطلاب وغيرهم من الغيورين المطالبين بالثأر من بريطانيا.. وانتهت مسيرتهم إلى رئاسة مجلس الوزراء حيث خطب فيهم عبد الفتاح حسن باشا وهكذا فقدت هذه المظاهرة الغاضبة ما كان يعتمل بنفوس أفرادها من بخار.. ولم يسبق للحركة الطلابية المصرية في مسيرتها المناهضة للاحتلال البريطانى أن مارست التخريب واشعال الحرائق كما حدث في ذلك اليوم.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: 2- من ناحية أخرى، وفي ضوء التقرير الذي أعد بواسطة الحكومة المصرية، فقد تم احتراق 400 مبنى ولقى نحو 60 حتفهم من بينهم 9 من البريطانيين المدنيين غالبا ممن كانوا بالترف كلوب... ألا يعنى هذا أن الذين قاموا باحراق القاهرة كونوا فريقا منظما ومجهزا بالمواد اللازمة لاشعال الحرائق على هذا النحو الواسع.. وسواء كانت المواد التي استخدمت لاستعمال الحرائق سائله أم صلبة، فان قدرا هائلا ولابد وأن يكون في حيازة الفاعلين من هذه المواد وتم تجهيزهم بها بوقت كاف وتم تخزينها بأماكن سرية استعدادا للهجوم في الوقت المناسب... ثم لابد وأن يكون في حيازة الفاعلين كذلك وسائل مواصلات لنقل هذه المواد القابلة للاشتعال من مخابئها السرية إلى الأهداف المنتقاة بحذر شديد وبدقة متناهية. وكلها معطيات منطقية ان دلت على شيء فانما تدل على أن المتآمرين أعدوا لهذا اليوم عدته وقرروا التنفيذ في وقت مناسب وفي فترة زمنية محدودة حتى تتحقق أهدافهم... 3- أما عن توقيت الهجوم، فلم يكن هناك أو هنا وقت أنسب من ظهيرة يوم 26 يناير 1952 للأسباب الآتية:


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: أ- هذا هو التوقيت المعلوم سلفا حيث يقيم الملك فاروق حفل غداء بقصر عابدين لكبار الضباط من الجيش والبوليس ابتهاجا بمولد ولى العهد مما يعنى أن النخبة من القادة العسكريين كانوا بعيدين عن أماكن عملهم ومجتمعين على مأدبة غداء ملكية ومن ثم يتعذر عليهم مواجهة الموقف حينما تبدأ الحرائق في الاشتعال. هكذا اختار الفاعلون توقيتا شيطانيا. ولم يكن هناك من يوم أنسب من يوم 26 يناير 1952 موعدا لتنفيذ مؤامراتهم.. إذ أنه اليوم التالي مباشرة للمجزرة التي ارتكبتها القوات البريطانية في مدينة الإسماعيلية وتوقع حالة الغضب التي كان مؤكدا أن تشعر بها جماهير الشعب المصرى. طلاب وعساكر بوليس وغيرهم.. وحيث أن خطة المتآمرين كانت تقتضى التجهيز والتعبئة واتخاذ موقف الاستعداد للتنفيذ حينما تجئ الإشارة فلا سبيل لنا إلا أن نستنبط أن عقلا مركزيا مخططا كان وراء هذا العمل الارهابى الضخم. وهذا يقتضى أيضا التسليم بفكرة أن المتآمرين وقيادتهم كانت على علم مسبق بأحداث 25 يناير ومن ثم أعداد العدة للتنفيذ في اليوم التالي مباشرة لأسباب في تقديرى متعددة:


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: 2- الصاق التهمة بالسراى والملك فاروق شخصيا تحت غطاء أن الملك دعا هذه القيادات العسكرية للتمكين للمتآمرين من تنفيذ خطتهم الارهابية ويأتى ذلك في اطار رغبة السراى في التخلص من حكومة الوفد برئاسة مصطفى النحاس باشا وهو مايقول به الدكتور محمد أنيس في كتابه «حريق القاهرة» الذي نشرته المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 1972 وهذا أبعد ما يكون عن المنطقية الاستنباطية للاحداث كما سنعرض له في حينه... وإذا نظرنا في طبيعة الأهداف المنتقاة وكذلك تسلسل الأحداث وسرعة انتشارها يمكننا ادراك أهداف المتآمرين في سعيهم لتقويض الثورة المصرية التي كانت منطلقة كالقطار بقيادة مصطفى النحاس باشا... بدأ الحريق بملهى بديعة بميدان الأوبرا وحيث أنه ملهى ليلي ينصرف من فيه في ساعة متأخرة من الليل، فانه يشكل هدفا سهلا حيث أن الحراس إن وجدوا نائمون الساعة 30و11 صباحا وفي ذلك إشارة تضليليه من جانب المتآمرين. حيث أن أماكن اللهو لم تكن لتحظى برضاء المسلمين المتدينين ومن ثم يمكن الظن بأن حريق ملهى بديعة من فعل المتشددين الإسلاميين الغاضبين.. وكان طبيعيا أن يتجمهر الناس بدافع الفضول حول مكان الحريق فيمكن استنتاج أن مظاهرات شعبية غاضبة هي التي قامت باحداث الحريق... ثم يشتعل الحريق بسنيما ريفولى على مسافة بعيدة نسبيا دلالة على استخدام المتآمرين سيارات تم اعدادها لهذا الغرض وبها المواد المشتعلة الجاهزة للإلقاء والتفجير. لكن الذي له دلالته امتداد الحرائق إلى متاجر مشهورة بشارع فؤاد يملكها أثرياء يهود مصريين. وأبرزها محل شيكوريل. ثم يندفع الحريق بسنيما مترو بشارع شريف. ويتطور الأمر إلى ميدان طلعت حرب حيث تم احراق محل جروبي. ثم يمتد إلى شارع قصر النيل حيث تم احراق مبنى بنك باركليز وفي الساعة 30و2 ظهرا يتم احراق فندق شبرد على النيل. مامعنى هذا؟ معناه أن الأهداف المنتقاة بعناية كانت أهداف مملوكة لأثرياء يهود مصريين وبارات ومقاهى يملكها ويديرها غالبا أجانب.. ثم بنك باركليز وهو من البنوك اليهودية التي استمرت ردحا من الزمان في الحياة الاقتصادية المصرية.. وينتهى المطاف بفندق شبرد الذي يرتاده عادة الاجانب من السائحين الغربيين ويعتبر هدفا بارزا أيضا احراق «الترف كلوب» الذي يرتاده الرعايا البريطانيون. هكذا ترى أن الخطة الجهنمية استهدفت بالاساس مؤسسات يملكها يهود ومنشآت سياحية يرتادها أجانب مثل محل جروبي وفندق شبرد. ولم تستهدف الحرائق مؤسسات يملكها مصريون مثل بنك مصر أو أي من شركاته ولم تستهدف حى باب الشعرية ولا حي الحسين ولا الجمالية... مما يستدعى انتباهنا إلى أن أهداف المتآمرين كانت سياسيه محضة وتصوير الأمور كأن الذين نفذوا هذه المؤامرة انما هم وطنيون مصريون في محاولة لأتهام الحركة الوطنية المصرية بالإرهاب.. ولعل أبرز الأهداف التي تم احراقها مبنى «الترف كلوب» الانجليزى حيث لقى عدد من البريطانيين حتفهم.. أيضا لتضليل الأنظار عن هوية الفاعلين.. فالقتلى بريطانيين... فمن عساهم أن يكونوا الفاعلين.. ؟ معلوم لدينا مدى حساسية الامريكان لأرواح الأجانب وأموالهم أن يصيبها مكروه وكذلك اليهود ومايملكون ونعلم من التاريخ أن الذريعة التي اتخذتها بريطانيا لأحتلال مصر عسكريا عام 1882 كانت حماية الأقليات الأجنبية حيث طعن صاحب حمار مصرى بالإسكندرية مالطيا بريطانيا لمماطلة الأخير في سداد أجرة الحمار.. هنا حشدت الأساطيل البحرية البريطانية لتدمير مدينة الإسكندرية واحتلال مصر كلها. وفي تقديرى، أن خطة حريق القاهرة إنما هي خطة أمريكية إسرائيلية قصد بها تحقيق أهداف محددة:


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: 1- الإطاحة بحكومة الوفد المصرية برئاسة مصطفى النحاس باشا التي طالما وصمتها الإدارة الأمريكية بالتطرف الوطنى تارة وبالإرهاب تارة أخرى كما لاحقتها بتهم الفساد وحرصها على استمرار نظام الإقطاع الزراعى في مصر حيث أن كبار ملاك الأراضي الزراعية كانوا أعضاء بارزين بحزب الوفد. وتحدثت أمريكا الرأسمالية كثيرا عن الإصلاح الزراعى في مصر وفي لقاء الملك فاروق (ملك مصر والسودان) مع هارى ترومان رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، حدثه عن ضرورة الإصلاح الزراعي في مصر، مما يتعجب له المرء كما لو أن هارى ترومان الرأسمالى أصبح بين ليلة وضحاها اشتراكيا ثائرا ومهتما بعملية الإصلاح الزراعى المصري. ولم تسلم حكومة الوفد من اتهامها بالفساد بواسطة الأمريكان وأصدقائهم بالصحافة المصرية (صحافة أخبار اليوم). وهي التهمة التي ستلاحق حزب الوفد وكافة الأحزاب المصرية في مرحلة لاحقة. وقد تحقق هدف أمريكا وإسرائيل حيث أقيلت حكومة الوفد بنهاية يوم 27 يناير وقد مورست ضغوط أمريكية هائلة على الملك فاروق للخلاص من حكومة الوفد حيث أتهمتها بالتقصير الأمنى في حماية أرواح وممتلكات الأجانب بمصر. وضغطت على الملك فاروق من أجل استقدام الجيش المصرى إلى مواقع قريبة من قلب العاصمة وكانت حجتها بالطبع سرعة التدخل لحماية المصالح الأجنبية والرعايا الأجانب. وهو الأمر الذي جعل من إمكانية احداث انقلاب عسكرى يقوده ضباط جيش تابعيين لمخططات وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) ممكنا. أما عن الهدف الإسرائيلي فقد كان حريق القاهرة مثالا واضحا في ترويع اليهود المصريين ومن ثم دفعهم إلى الهجرة بأموالهم وانفسهم إلى دولة إسرائيل حديثة الولادة والتي كانت في أمس الحاجة للتدعيم البشرى ولم يكن بغير الترويع ممكنا للحركة الصهيونية دفع هؤلاء اليهود المصريين الآمنيين بالمجتمع المصرى إلى الهجرة إلى إسرائيل، أرض الميعاد، وقد كانت الطائفة اليهودية تنعم في مصر بالثراء والاستقرار. بعد حريق القاهرة لم يعد هذا ممكنا.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: 3- لكن الهدف الأبرز للتحالف الصهيونى الأمريكي كان تقويض الثورة المصرية واضعاف الأمة المصرية وانهاكها حتى يستكمل الوحش الصهيونى الساكن بأرض فلسطين قواه في مرحلة لاحقة تكون بعدها عملية غزو مصر واستعمار سيناء ممكنة التنفيذ من الناحية العملية. ومن المدهش حقا، أن أكثر من تناولوا بالتحليل هذه الحقبة من تاريخ مصر لايشيرون من قريب أو بعيد للبعد الإسرائيلي في الأحداث التي استهدفت مصر في المسرحية الحمراء التي كان حريق القاهرة مشهدها الافتتاحي. وأبرز هؤلاء هو السيد محمد حسنين هيكل الصحفى المصرى اللامع، والحائز على جائزة الملك فاروق وجائزة جمال عبد الناصر في الصحافة. وفي أحاديثه التليفزيونية على قناة الجزيرة الفضائية، لم يشر مطلقا لأى بعد إسرائيلي في أحداث عام 1952. رغم أن التحالف الاستراتيجى الأمريكي الصهيونى معلن منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وتعاون الموساد الإسرائيلي ووكالة المخابرات المركزية (CIA) قائم على قدم وساق منذ أمد بعيد.. فكيف تكون الخطة الاستعمارية الأمريكية بمعزل عن اجتهادات السيد دافيد بن جوريون أول رئيس وزراء لدولة إسرائيل.. ؟... من ناحية أخرى، فان أدبيات الاستعمار الأمريكي والاستعمار السوفيتى والاستعمار الاستيطانى اليهودى مليئة بفكرة الحريق أو الحرائق التي يمكن احداثها في بلد ما وما يعقبه ذلك من اشاعة عدم الاستقرار وفقدان ثقة الجماهير في نظامهم الحاكم وحبذا لو اقترن ذلك باشاعة تهم الفساد والرشوة والمحسوبية وتضخيم مدى الظلم الاجتماعى الذي يحيق بالطبقات الفقيرة.. وهكذا يأخذ المخطط أبعادا ماركسية لينينية (ولا يكون مستغربا قيام السيد هنرى كوريل اليهودى المصرى بتأسيس حزب العمال المصرى، وكان حزبا شيوعيا ماركسيا، بالدفاع عن حقوق الطبقة العاملة في مصر من عمال وفلاحين.. وكانت سقطة الحزب الشيوعى المصرى تأييده لقيام دولة إسرائيل ولم يكن ذلك أيضا مستغربا إذا ماعلمنا مدى تغلغل النفوذ الصهيونى في الحركة البلشفية الثورية الروسية واقدام روسيا السوفيتية على الاعتراف بدولة إسرائيل الوليدة وقد امتازت على الولايات المتحدة الأمريكية بفضل السبق في هذا الاعتراف الدولى...) اذن فكرة الحريق فكرة قديمة في الأدبيات الاستعمارية وكان حريق القاهرة مخطاطا تخطيطا محبكا بحيث لايترك الآثمون ورائهم من دليل مادى يدينهم في محاكمة عادلة.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: كل هذه الفوائد تدفعنا إلى الاعتقاد أن حريق القاهرة لم يكن عشوائيا بل كان مخططا تخطيطا دقيقا من قبل أجهزة الاستخبارات الأمريكية والإسرائيلية.. لكن من هم الفاعلون.. ؟ لا يمكن لنا الا الجزم بأن الفاعلون قد انخرطوا في تنظيم سرى عسكرى جرى تجنيد كوادره داخل مؤسسة عسكرية مصرية بحيث يصعب اكتشافه من جانب أجهزة الدولة البوليسية.. ولابد أن قيادة هذا التنظيم بيد ضابط كبير على علاقة سرية بأجهزة المخابرات الأمريكية والإسرائيلية، المستفيد الأكبر من حريق القاهرة بحيث يمكن تغذيته بالمعلومات والأموال اللازمة لتنفيذ هذا المخطط الارهابى والاجرامى في التوقيت الذي تحدده أجهزة المخابرات تلك... لكن.. ماهو الغطاء العملى الذي يمكن في ظله تجنيد كوادر عسكرية مصرية تستطيع المساهمة في هذا العمل التدميرى.. ؟ لابد أن يتشح هذا التنظيم السرى برداء من الوطنية المصرية وهناك سابقة عسكرية مصرية بارزة حدثت خلال الحرب العالمية الثانية.. فحينما اقتربت جيوش الجنرال روميل من منطقة العلمين بالصحراء الليبية وبات واضحا للجميع أن قوات البانزر الألمانية على وشك تسديد ضربه قاسمة للجيوش البريطانية وفي ظل التعاطف الشعبي المصرى مع المد الالمانى ضد الإمبراطورية البريطانية، انطلق ضابط كبير بالجيش المصرى، هو عزيز المصري، تحت جنح الظلام في طائره في اتجاه منطقة العلمين، في محاولة جريئة للالتقاء بالجنرال الالمانى روميل، لبحث إمكانية التنسيق مع القوات الألمانية لدحر القوات البريطانية المحتلة.. وقد فشلت المحاولة بسقوط الطائرة قبل أن يصل عزيز المصرى إلى هدفه.. هذه الحادثة تثبت أن بالجيش المصرى آنذاك عناصر عسكرية أرادت عقد اتفاق ما مع الالمان من خلف ظهر الحكومة المصرية، الحكومة الشرعية للبلاد، وقد تزايد هذا العمل السرى داخل القوات المسلحة المصرية بعد نكبة فلسطين عام 1948 وأدى هذا إلى نشأة تنظيم الضباط الأحرار وهو التنظيم الذي تزعمه البكباشى جمال الناصر وقام بتجنيد كوادره عقب حرب فلسطين، وفي ظل الزعم بأن الملك فاروق زج بالجيش في معركة لم يكن مستعدا لها وطغيان فتنة الاسلحة الفاسدة التي روج لها أعضاء هذا التنظيم واتخاذها شماعة علق عليها الفشل العسكرى في الحملة على فلسطين.. كل هذه المزاعم الوهمية مكنت لقائد التنظيم السرى تجنيد كوادر عسكرية مصرية مناهضة للملك والاحزاب من ناحية.. ومرتبطة بالمخابرات الأمريكية بصفة أساسية.. وقد اعترف مؤخرا السيد / خالد محيى الدين، أحد أبرز عناصر التنظيم في لقاء خاص على قناة الجزيرة الفضائية، بأن اجتماعا سريا ضم البكباشى جمال عبد الناصر والصاغ صلاح سالم والصاغ عبد الحكيم عامر والصاغ على صبري والصاغ خالد محيى الدين مع السفير الأمريكي في مصر، المستر جون كافرى، بمنزل السفير قبل انقلاب 23 يوليو 1952. وأخبرنا في حديثه التاريخي أن السفير الأمريكي كافري كان ناقما على النظام البرلماني الدستوري في مصر واستهدف على وجه الخصوص حزب الوفد بزعامة مصطفى النحاس باشا حيث وصف الحزب بالتطرف والفساد. وألقى على الضباط الشبان المجتمعين معه درسا في التثقيف السياسى حيث لقنهم أن ما تحتاجه مصر انما هي ديكتاتورية عسكرية تكنس الرموز السياسية المصرية الفاسدة (حسب تقديره).. وهو ما تمخضت عنه الأحداث فعلا بانقلاب 23 يوليو 1952.. هذا الاعتراف العلنى من جانب خالد محى الدين، بصفته من أبرز أعضاء التنظيم السرى بقيادة جمال عبد الناصر، والمعروف بميوله اليسارية وزعيم حزب التجمع اليسارى في مصر لفترة طويلة، هذا الاعتراف يعتبر في تقديرى شهادة تاريخية تأتى بعد أكثر من نصف قرن على الاحداث التي عاصرتها مصر عام 1952. فهل كان التنظيم السرى للضباط «الأحرار» وراء حريق القاهرة في 26 يناير عام 1952..؟ هذا سؤال أطرحه على الباحثين والمؤرخين المنصفين لإعادة النظر في حريق القاهرة 1952 باعتباره، كما أسلفت، المشهد الافتتاحى للمسرحية الحمراء التي ظهر على أرض مسرحها كل هؤلاء يوم 23 يوليو 1952.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: وإذا أمعنا النظر في الساحة السياسية المصرية صباح 26 يناير 1952، لا نجد من تنظيمات معلنة سوى حزب مصر الفتاه وكان حزبا اشتراكيا تزعمه / أحمد حسين واتخذ من حركة الاشتراكية الوطنية النازية اطارا لفكرة الحزبى واتهمه البعض حينذاك بأنه المحرض على حريق القاهرة وأن حريق الرايخستاج الألمانى على يد النازيين الهتلريين عام 1933 مثل لديه نموذجا ألمانيا للاستيلاء على الحكم والقضاء على الحكم الدستورى البرلمانى المصرى تمهيدا لقيام حكم اشتراكى وطنى معاد لبريطانيا ومنقذا لمصر... غير أن الوقائع المادية البحته لمجريات الامور لا تسند هذا الاتهام.. لماذا.. ؟ لأن الفاعلين لابد أنهم كانوا مجهزين بالمواد الحارقة والسيارات اللازمة والخطة الواضحة لتنفيذ ذلك المخطط الاجرامى في وقت قياسى، حوالى خمس ساعات، لتدمير 400 مؤسسة اقتصادية وغيرها في منطقة وسط القاهرة المترامية الاطراف، ومع العلم الكامل بما سيكون عليه الوضع في محافظة الإسماعيلية يوم 25 يناير 1952 بحيث يكونون في وضع الاستعداد للتنفيذ في اليوم التالي مباشرة.. كل هذه المعطيات لم تكن متوفرة أصلا لحزب مصر الفتاة.. ومن ثم يمكن اعتباره محرضا.. لكن كونه منفذا فهذا شيء آخر تماما فلم يكن يملك كل هذه الأدوات اللازمة للتنفيذ... وفي كتاب الدكتور محمد أنيس عن حريق القاهرة والمنشور عشرون عاما على وقوع الحدث (1972) فان اتهام بريطانيا والسراى جاء «أتوماتيكيا» بغير سند من المنطق العقلانى غير المنحاز... ففى الحريق، لقى تسعة بريطانيين حتفهم في نادى «الترف كلوب» وليس من المعقول قيام المخابرات البريطانية أو عملائها في الداخل إنزال هذه الخسائر البشرية بمواطنين بريطانيين في نادى معروف بشارع عبد الخالق ثروت بوسط القاهرة ويرتاده البريطانيون بصفة اعتيادية... نعم.. لقد كانت بريطانيا مستفيدا حقيقيا من حريق القاهرة وتم لها ما أرادت من إخماد الحركة الوطنية المسلحة ضدها في منطقة قناة السويس المصرية وشعرت بالارتياح لأقالة حكومة الوفد مساء 27 يناير 1952، وهي الحكومة التي ألغت معاهدة 1936 من جانب واحد، وقررت عدم التعاون مع قوات الاحتلال البريطانى الجاثم على أرض مصر وأطلقت أشبال مصر لمنازلة القوات الحربية البريطانية.. تلك كلها كانت عوئئد استفادتها بريطانيا بحريق القاهرة.. لكنها لم تكن المستفيد الأكبر والرئيسى من حرق القاهرة.. ودلالة ذلك أن الذين ظهروا على خشبة المسرح يوم 23 يوليو 1952 لم يكونوا تابعين لبريطانيا من حيث الولاء السياسى والعمالة المباشرة ولم يكن لجهاز المخابرات البريطانية أدنى صله بجمال عبد الناصر ورفاقه من قادة الانقلاب العسكرى في 23 يوليو وهو الأمر الذي سينجلى بعد قليل. اذن اتهام بريطانيا من كاتب يسارى مرموق ينقصه الدليل العلمى على صدق زعمه، فلم يكن لبريطانيا تنظيما سريا مسلحا من المصريين للقيام بنهد المهمة القذره.. صحيح أنها أستأجرت بلطجيا مصريا لاحراق كنيسة السويس المصرية.. لكنها لم تملك تنظيما سريا مسلحا ومختبأ داخل المؤسسة العسكرية ولم تكن بها حاجة لمثل ذلك التنظيم وتحت قيادة الجنرال أرسكين البريطانى نحو 000و80 عسكرى في قاعدة قناة السويس.. هذا الكلام ليس محاولة لتبرئة بريطانيا، فجرائمها في حق شعب مصر وطوال سبعون عاما من الاحتلال تستعصى على الحصر.. لكن اتهام بريطانيا «أتوماتيكيا» انما يضلل الباحثين المنصفين عن الإمساك بتلابيب الفاعلين الحققيين... وجاء اتهام السراى مؤسسا على قيام الملك فاروق بتعيين حافظ عفيفى باشا رئيسا للديوان الملكى وكان وزيرا مفوضا لمصر في لندن في الفترة 1932 – 1934 ومعروفا بميوله المعتدلة ازاء الصراع مع بريطانيا، وكذلك تعيين عمرو باشا بالديوان الملكى وهو السفير الذي استدعته مصر من بريطانيا قبل المحادثات المصرية الإنجليزية وكان يجاهر بآراء اعتبرتها الدوائر الغربية معتدلة.


title: العلاقات البريطانية المصرية

text: يقول الدكتور محمد أنيس أن تصرفات الملك فاروق أصابت الحركة الوطنية المصرية بالوجوم ودلالة على توجه السراى للتفاوض مع بريطانيا. ويتخذ من هذين التعينيين ذريعة لالصاق تهمة حريق القاهرة بالسراى (لم يذكر الملك فاروق تحديدا) بعد أن ألصقها ببريطانيا. وحيث أن هي الفاعلة، فلابد وأن السراى متورطة في الحريق أيضا. ثم يدلل على صدقية شهادته «أمام التاريخ وأمام أمتى» كما يقول في صفحة 54 من كتابه، أن الملك فاروق أقام المأدبة الملكية لكبار الضباط العسكريين من الجيش والبوليس لتناول الغداء لاعطاء الفرصة للمجرمين تنفيذ مخططهم الآثم في ظهيرة يوم 26 يناير 1952، وأحتج على ذلك بأن المعمول به في مثل هذه الحفلات أن تكون لتناول العشاء بدلا من الغداء وفي تقديرى أن هذا الاتهام للسراى بالتواطؤ مع بريطانيا باطل من أساسه، فلم يكن الملك فاروق حليفا لبريطانيا في أي وقت منذ جلوسه على عرش مصر عام 1936 وحتى الإطاحة بعرشه في 26 يوليو 1952. وحاصرته القوات البريطانية في قصر عابدين يوم 4 فبراير 1942. وهاجمه بقصره الملكي ضباط انجليز يحملون المدافع الرشاشة وأنذروه بالإطاحة بعرشه ان لم يستجب لمطالبهم. بل لم يكن صديقا لبريطانيا وكان مثل بقية المصريين يرغب في انتصار ألمانيا الهتلرية على الجيوش البريطانية.. ولما لا وقد كان ملكا لدولة ما زالت بريطانيا تدنس أرضها وتهدده بالإطاحة عن عرشه ولاتكف عن التدخل في أدق الشئون الداخلية المصرية... لقد كانت مصر كالحمل الوديع بين أنياب أسد بريطانى عجوز ما زالت لديه من أسباب القوة الكثير وصقر أمريكي جارح يتطلع لميراث عظيم أملته نتئئج الحرب العالمية الثانية. ويحاول كل من الأسد والصقر التهام الفريسة. لقد تأكد للملك فاروق عدوانية الصقر الأمريكي وحليفه الإسرائيلي في نكبة فلسطين عام 1948.. ولم يكن مستعدا للتنازل عن لقب «ملك مصر والسودان» وما يترتب عليه من كسر وحدة وادى النيل. كان قاسما مشتركا لبريطانيا وأمريكا وإسرائيل تخلى الملك فاروق عن وحدة التاج الملكى على مصر والسودان. كانت لبريطانيا أطماعها الإمبراطورية في أفريقيا تعويضا عن الهند وكانت لإسرائيل أهدافا توسعية في القارة الأفريقية باعتبارها رأس حربة الإمبراطورية الأمريكية الصاعدة.. تلاقت المصالح الاستعمارية كلها على فصل مصر عن السودان.. ثم تقطيع أوصال السودان في مرحلة لاحقة وهو ما يحدث هذه الايام وساعة كتابة هذه السطور في دارفور وغير دارفور.. لذلك قد يكون تعيين حافظ عفيفي باشا وعمرو باشا بالديوان الملكى وسيله من الوسائل الدبلوماسية الملكية أراد بها الملك فاروق مد بعض الجسور مع بريطانيا – العدو اللدود – في مواجهة الصقر الجارح أمريكا وربيبتها إسرائيل. ولايمكن اعتبار ذلك خيانة ملكية للاهداف الوطنية المصرية.. لقد كان ملكا في قارب تتقاذفه العواصف الهوجاء.. وقد يلجأ قائد المركب لتعديل الشراع قليلا حتى ينقذ مركبه من عاصفه شديدة آتية.. لذلك فان اتهام الدكتور محمد أنيس للسراى بالتواطؤ في جريمة قذره كهذه انما يأتى جزافا.. بل تعتيما يساريا على مجريات أحداث 26 يناير 1952 إذ بعد ستة أشهر بالتمام والكمال، يغادر الملك فاروق المملكة المصرية في 26 يوليو 1952 ويرافقه سيادة السفير الأمريكي المستر كافرى إلى اليخت الملكى «المحروسة» حيث تنطلق به إلى منفاه في إيطاليا في 26 يوليو 1952. عاد كافرى أكبر المنتصرين. وفي اليوم نفسه، ذهب ملك البلاد، أكبر الخاسرين


title: عبد الله المطيري (مدرب كرة قدم)

text: عبد الله مجعد الشلاحي المطيري (1982-) هو مدرب كرة قدم كويتي، يدرب حاليًا منتخب نيبال لكرة القدم مُنذ عام 2021.


title: عبد الله المطيري (مدرب كرة قدم)

text: ولد عبد الله بالكويت عام (1982-) يعتبر أول كويتي يحترف تدريب كرة القدم بالخارج، حيثُ عمل في بداياته مساعدًا للمدرب في نادي كاظمة ونادي التضامن الكويتيين لفئة الأشبال، ثم مدربًا لفرق الأشبال بأندية القادسية، الشباب و والصليبيخات الكويتية، ثم خرجت للعمل مع نادي رضوى السعودي بصفته مديرًا فنيًّا للفريقين: الأول والأولمبي، ثم مدربًاً لنادي قرية العليا السعودي، ثم مدرب لفريق الشحانية القطري - تحت 23 سنة -، ومنتخب قيرغيرستان للناشئين وحقق ثاني أفضل نتيجة في تاريخهم، ثم عمل مساعدًا للمدرب في المنتخب الأول لقيرغيرستان وصعد إلى كأس آسيا لأول مرة في تاريخ منتخب قيرغيزستان لكرة القدم، وهو حاصل على عدة شهادات تدريبية معتمدة من الاتحادين القطري والآسيوي من بينها شهادة التدريب (A) في 2019 ثم شهادة البرو في 2020 وشهادة المحاضرين في عام 2020.


title: عبد الله المطيري (مدرب كرة قدم)

text: وفي بداية عام 2021 أعلن اتحاد نيبال لكرة القدم تعيينه مدرب منتخب نيبال لكرة القدم خلفا للمدرب الوطني بال جوبال ماهاراجان، وذلك للإشراف على الفريق الذي يشارك في التصفيات الآسيوية لكأس العالم 2022 في قطر وكأس آسيا 2023 في الصين.


title: فابيو آبرو

text: فابيو آبرو (29 يناير 1993 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أنغولي في مركز الهجوم في نادي الباطن السعودي.


title: بلال مؤذن الرسول (فيلم)

text: بلال مؤذن الرسول هو فيلم مصري إنتاج عام 1953 بطولة يحيى شاهين وماجدة ومن إخراج أحمد الطوخى، تدور احداث الفيم حول نشأة وسيرة بلال بن رباح الذي يقوم بدوره (يحيى شاهين)


title: بلال مؤذن الرسول (فيلم)

text: بلال بن رباح كان والده رباح عبدا حبشيا مملوكا لخلف بن أمية الذي أعتقه وولاه على تجارته إلى الشام، وقد تزوج رباح من الحبشية حمامة المملوكة أيضا لخلف بن أمية، وفي مضارب بنى أمية بالقرب من مكة، ولد بلال الذي أشفق عليه رباح من أن يصبح عبدا مملوكا للغير، فأراد أن يكتم انفاسه يوم مولده، ولكن زوجته حمامة منعته، ويكبر بلال ويصير صبيا، وعلم خلف بوجوده فضمه إلى عبيده، ونشأ بلال عبدا يسعى للخروج في تجارة سيده خلف إلى الشام، ولكن خلف كان يرى انه مازال صغيرا، حتى ماتت امه حمامه، وإفتقدها بلال ورحل مع والده رباح إلى مكة مع سيدهم خلف، وسأل الآلهة ان تعيد له أمه، ولكن الأله لم تستجب لرجاءه، وسرعان مالحق بها والده رباح، ليصبح بلال يتيم الأبوين، ثم كبر في كنف مولاه خلف، ليصبح في مصاف الرجال، وولاه خلف على تجارته إلى الشام، ومن بعده ولاه إبنه أمية على تجارته، التي كانت دائما ماتحقق الأرباح، بفضل اجتهاد بلال، الذي تقابل في الشام مع الفضل الدمشقي الذي اخبره بقرب مولد نبى جديد بمكة، يدعوا لعبادة الواحد القهار، والمساواة بين جميع البشر، ويقضى على آلة العرب من الأوثان، وكان الفضل صديقا لأبا بكر بن قحافه، فصحب بلال إلى مكة لإستطلاع أمر النبى الجديد من صديقه، وقد اخبره أبو بكر بمبعث النبى الجديد، وأخبره انه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، المعروف في مكة بالصادق الأمين، وصحب الفضل بلال إلى أبو بكر ليسمع منه، ثم يصحبه إلى رسول الله ليعلن إسلامه. وما أن علم أمية بن خلف بخروج بلال من كنف آلهتهم، حتى قيده وعذبه عذابا شديدا ليعود عن عبادة إله محمد، إلى عبادة الأصنام، ولكن بلال أبى التخلى عن الواحد القهار وتحمل العذاب راضيا، حتى بعث أبو بكر بالمال مع الفضل لشراء بلال من سيده أمية، ثم أعتقه، ليكون مرافقا لرسول الله وفي خدمته. فلما زاد أذى قريش للمسلمين، أمره الرسول بالهجرة إلى يثرِب، حتى يلحق به رسول الله، وفي المدينة بعد وصول رسول الله وبناء أول مسجد للمسلمين، أصبح بلال هو أول من رفع الآذان لدعوة الناس للصلاة، ولذلك سمى مؤذن الرسول، لأنه كان مكلف بدعوة الناس كلما أراد الرسول اجتماعهم لأمر ما، وقد صاحب بلال رسول الله في كل غزواته، ورافق الرسول في السراء والضراء، وبعد فتح مكة واستتباب الامر للمسلمين، شعر بلال بحاجته لمن تؤنث وحدته، وفي أحد سفرياته إلى اليمن، سمع عن هند الخولانية ابنة أحد إشراف اليمن، فذهب إلى والدها ليخطبها منه، فرحب به زوجا لإبنته، وصحبها بلال إلى يثرِب، لينعم معها بحياة قانعة بجوار رسول الله، حتى اشتد المرض على رسول الله، واقترب موعد رحيله للرفيق الأعلى، فلم يتحمل بلال العيش بمدينه رسول الله، وهو غير موجود بها، فقرر عدم إقامة الآذان بصوته بعد رحيل رسول الله، واصطحب زوجته هند، ورحل إلى الشام ليجاهد في سبيل الله، وأقام لدى صديقه الفضل، غير انه لم يتحمل البعاد عن يثرِب التي بها قبر رسول الله، فكان يزورها بين كل حين، حتى وافته المنية بدمشق ودفن بها.


title: منطقة المالكية

text: منطقة المالكية منطقة سورية إدارية تتبع محافظة الحسكة الشماليّة الشرقيّة مركزها مدينة المالكية، بلغ تعداد سكان المنطقة 191,994 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.


title: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة

text: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة هي هيئة حكومية سعودية تهدف إلى رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة وضمان حصولهم على حقوقهم المتصلة بالإعاقة وتعزيز الخدمات التي تقدمها الأجهزة لهم، وكذلك رفع مستوى الوقاية.


title: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة

text: تأسست الهيئة وفقاً لقرار مجلس الوزراء رقم (266) الصادر بتاريخ 27/5/1439 هجري والذي وافق على تنظيم هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة، جاء القرار تتويجاً للعديد من الجهود السابقة في مجال شؤون الأشخاص ذوي الإعاقة كنظام رعاية «المعوقين» الصادر بموجب المرسوم الملكي رقم (م/37) بتاريخ 23/9/1421 هجري، وقد تم تأسيس هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة  كأحد مبادرات برنامج التحول الوطني لتكون المظلة الشاملة بكل ما يعنى بشؤون الأشخاص ذوي الإعاقة وتحرص على متابعة تنفيذ الجهود المبذولة في هذا المجال.


title: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة

text: تشمل منظومة الأشخاص ذوي الإعاقة العديد من الأجهزة الخدمية والتنظيمية والرقابية، مما خلق الحاجة إلى وجود جهة مرجعية مختصة تعمل على تنسيق الجهود والأدوار بشكل يضمن كفاءة وفعالية عمل المنظومة بما يتسق مع حقوق واحتياجات الأشخاص ذوي الإعاقة والمعايير المحددة بهذا الصدد. ومن هذا المنطلق تم تحديد الاختصاصات التالية للهيئة:


title: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة

text: يلاحظ من الاختصاصات المذكورة بأن دور الهيئة يعنى بضمان وجود سياسات وخطط وبرامج وأدوات تضمن حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وتعمل على التحقق من توافر خدمات تناسب احتياجاتهم في جميع المجالات الصحية والتأهيلية والتعليمية والاجتماعية والتمكين الاقتصادي وإمكانية الوصول وغيرها، بالإضافة إلى إعداد التقارير، والاهتمام بالبحوث والدراسات في مجال الإعاقة بهدف حصر المعلومات والمعرفة المتعلقة بالأشخاص ذوي الإعاقة على مستوى المملكة مما يسهم في رفع مستوى الخدمات المقدمة، وتحديد معايير جودة تضمن مستوى خدمة يناسب الاحتياجات المطلوبة. كما وتهدف الهيئة أيضاً إلى تحديد أدوار جميع الأجهزة المعنية وتنسيق الجهود فيما بينها بهدف تجنب ازدواجية الأدوار وضمان وضوحها للمستفيدين.


title: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة

text: تعنى الهيئة أيضاً بتشجيع التعاون مع الجهات الأخرى من خلال تحفيز القطاعات الثلاثة: العام والخاص والقطاع غير الربحي على المساهمة في مجال رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة وتوفير آليات التمكين الاقتصادي لهم وللأشخاص ذوي الإعاقة، بالإضافة إلى عقد الاتفاقيات مع الجهات الأخرى المختصة لرفع مشاركة المملكة في مجال رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة على الساحة الإقليمية والدولية، وتمثيل المملكة في المؤتمرات والملتقيات، والاستفادة من أفضل الممارسات والبحوث العالمية.


title: هيئة رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة

text: أطلقت الهيئة مبادرة اجتماعية سنوية، باسم السبت البنفسجي والتي تأتي بالسبت الأخير من شهر يوليو من كل عام.


title: ترحيل تتار القرم

text: ترحيل تتار القرم (في لغة تتار القرم: Qırımtatar halqınıñ sürgünligi؛ الأوكرانية: Депортація кримських татар؛ الروسية: Депортация крымских татар)، هو التطهير العرقي الذي نفّذه رئيس الأمن والشرطة السرية السوفييتية نيابةً عن جوزيف ستالين، لما لا يقل عن 191044 شخص من التتار بترحيلهم عن شبه جزية القرم في 18-20 أيار/مايو 1944.


title: ترحيل تتار القرم

text: حيث استخدمت المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية في غضون ثلاثة أيام قطارات الماشية لترحيل النساء والأطفال وكبار السن، وحتى الشيوعيين وأعضاء الجيش الأحمر، إلى جمهورية أوزبكستان السوفييتية التي تبعد عدة آلاف من الكيلومترات. كان تتار القرم أحد المجموعات العرقية العشر المُستَهدَفة من قبل سياسة ستالين لنقل السكان في الاتحاد السوفييتي.


title: ترحيل تتار القرم

text: كان القصد من الترحيل أن يكون عقابًا جماعيًا بسبب تعاون بعض تتار القرم مع ألمانيا النازية، فقد اتّهمت مصادر سوفييتية التتار بأنهم خونة، لكن الوطنيون التتار يشككون في هذا، مؤكدين على أنّ البرنامج كان جزءًا من الخطة السوفييتية للوصول إلى الدردنيل وإنشاء مستعمرات في تركيا لامتلاك التتار قرابة عرقية.


title: ترحيل تتار القرم

text: على الرغم من أن النازيين كانوا ينظرون في البداية إلى تتار القرم سلبًا، إلا أن سياستهم تغيرت في وجه المقاومة السوفيتية العازمة، فقد حُشِد العديد من أسرى الحرب السوفييت من قبل الفيرماخت (القوات المسلحة الألمانية) ضمن وحدات الدعم. وفي هذه الأثناء، أُقنِع نحو 15000 إلى 20000 شخص من تتار القرم بتشكيل كتائب للدفاع عن النفس وحماية قرى التتار في القرم من هجمات قام بها الثوار السوفييت، كذلك سعت هذه الكتائب إلى مطاردتهم، مع ذلك كانت هذه الوحدات تتحالف مع الجهة الأقوى في المنطقة. بالإضافة إلى ذلك، شُكِّلَت لجان إسلامية أيضًا، الأمر الذي منحهم حكما ذاتيًا محدودًا. هذا ما زاد الشكوك على الرغم من وجود عدد مماثل من المتطوعين للدفاع عن النفس الذين انضموا أيضًا إلى الجيش الأحمر، وآلاف آخرين ما زالوا في الخدمة عندما هاجم السوفييت برلين، إضافةً إلى انضمام العديد من تتار القرم إلى حركات المقاومة (البارتيزان). رُحِّل في نهاية المطاف غالبية المتطوعين وعائلاتهم إضافةً إلى أولئك المرتبطين باللجان الإسلامية، وعلى الرغم من إجلاء الأجزاء المذنبة السكان، إلا أنّ الطلب على معاقبة القرم بشكل جماعي ازداد ارتفاعًا.


title: ترحيل تتار القرم

text: توفي نحو 8000 شخص خلال الترحيل، كذلك هلك لاحقًا عشرات الآلاف بسبب الظروف القاسية في المنفى. ونتج عن ترحيل التتار إخلاء 80000 منزل و 360000 فدان من الأراضي.


title: ترحيل تتار القرم

text: سعى ستالين للقضاء على جميع آثار تتار القرم، وفي الإحصاءات السكانية اللاحقة، منع أي ذكر للجماعة العرقية. وفي عام 1956، أدان الزعيم السوفييتي الجديد نيكيتا خروتشوف بعض سياسات ستالين، بما في ذلك الترحيل الذي تعرّضت له المجموعات العرقية المختلفة، إلا أنه لم يُلغِ الأمر التوجيهي الذي يمنع عودة تتار القرم. وبذلك ظلَّ تتار القرم في آسيا الوسطى لعدة عقود أخرى حتى عهد البيريسترويكا (إعادة الهيكلة) في أواخر الثمانينات عندما عاد 260000 من التتار إلى شبه جزيرة القرم، بعد أن دام نفيهم 45 سنة. أُعلِن رسميًا إلغاء وبطلان الحظر على عودتهم حينها، كذلك أعلن المجلس الأعلى لشبه جزيرة القرم في 14 تشرين الثاني/ نوفمبر 1989 أنّ عمليات الترحيل كانت جريمة.


title: ترحيل تتار القرم

text: عادت نسبة جيدة من التتار بحلول عام 2004 إلى شبه جزيرة القرم مشكلين بذلك نسبة 12% من سكان المنطقة. لم تساعد السلطات المحلية في عودتهم، ولم تعوّضهم عن الأراضي التي فقدوها. كذلك لم يُقدِّم الاتحاد الروسي (الدولة الخلف لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية) أية تعويضات عن الممتلكات المفقودة، ولم يتخذ أية إجراءاتٍ قانونيةٍ ضد مرتكبي إعادة التوطين القسري.


title: ترحيل تتار القرم

text: كان الترحيل حدثًا حاسمًا في تاريخ تتار القرم، وأصبح يُنظَر إليه كرمز للمحنة والاضطهاد الذي تعرّضت له الأقليات العرقية من قبل الاتحاد السوفييتي. وفي 12 كانون الأول/ ديسمبر 2015، أصدر البرلمان الأوكراني قرارًا يعترف بهذا الحدث على أنه إبادة جماعية، واعتبر يوم 18 أيار/ مايو «يوم إحياء ذكرى ضحايا إبادة تتار القرم الجماعية».


title: ترحيل تتار القرم

text: سيطر تتار القرم على خانية القرم منذ عام 1441 حتى عام 1783، حين ضُمت القرم من قبل الإمبراطورية الروسية بعد أن كانت تمثل هدفًا للتوسع الروسي. بحلول القرن الرابع عشر، كان معظم سكان القرم الذين يتحدثون اللغة التركية قد اعتنقوا الإسلام، في أعقاب اعتناق أوزبك خان من خانية القبيلة الذهبية للدين الإسلامي. كانت تلك أطول مدة بقاء لدولة من خانية القبيلة الذهبية. غالبًا ما دخل تتار القرم في نزاعات مع موسكو، فمنذ عام 1468 حتى القرن السابع عشر، كان تتار القرم معادين للحكم الروسي المقام حديثًا. ولذلك بدأوا بالرحيل عن القرم في موجات عديدة من الهجرة. بين عامي 1784 و1790، غادر نحو 300 ألف تتاري قرمي إلى الإمبراطورية العثمانية من إجمالي نحو مليون تتاري.


title: ترحيل تتار القرم

text: أدت حرب القرم إلى نزوح جماعي آخر لتتار القرم. بين عامي 1855 و1866 غادر 500 ألف مسلم على أقل تقدير، ومن المحتمل أن الرقم يصل إلى 900 ألف مسلم، الإمبراطورية الروسية وهاجروا إلى الإمبراطورية العثمانية. كان ما لا يقل عن ثلث إجمالي ذلك الرقم من القرم، في حين كان البقية من القوقاز. شكل هؤلاء المهاجرون نسبة بين 15% و23% من العدد الإجمالي لسكان القرم. استخدمت الإمبراطورية الروسية تلك الحقيقة كقاعدة أيديولوجية لروسنة إضافية لـ «روسيا الجديدة». في النهاية أصبح التتار القرميون أقلية في القرم، فقد كانوا يشكلون في عام 1837 نسبة 98% من السكان، غير أنه بحلول عام 1897 انخفضت تلك النسبة إلى 34%. في الوقت الذي شهد هجرة تتار القرم، شجعت الحكومة الروسية على روسنة شبه الجزيرة، إذ وطنت فيها الروس والأوكران وجماعات إثنية سلافية أخرى، وتواصلت هذه الروسنة خلال الحقبة السوفييتية.


title: ترحيل تتار القرم

text: في أعقاب ثورة أكتوبر لعام 1917، نالت القرم مكانة استقلال ذاتي داخل الاتحاد السوفييتي في 18 أكتوبر 1921، إلا أن الزراعة الجماعية في عشرينيات القرن العشرين أفضت إلى مجاعة شديدة حلت بنحو 100 ألف قرمي حين نُقلت محاصيلهم إلى أقاليم «أكثر أهمية» من الاتحاد السوفييتي. تشير إحدى التقديرات إلى أن ثلاثة أرباع ضحايا المجاعة كانوا من تتار القرم. وتدهورت مكانتهم بشكل أكبر بعد أن أصبح جوزيف ستالين قائد الاتحاد السوفييتي وتنفيذه لأعمال قمعية أسفرت عن وفاة ما لا يقل عن 5.2 مليون مواطن سوفييتي بين عامي 1927 و1938.


title: ترحيل تتار القرم

text: في  عام 1940، كان عدد سكان جمهورية القرم الاشتراكية السوفييتية المستقلة ذاتيًا نحو 1,126,800 نسمة، كان 218 ألف نسمة، أو 19.4% من السكان، من بينهم تتار قرميون. في عام 1941، غزت ألمانيا النازية أوروبا الشرقية، وضمت معظم الأجزاء الغربية من الاتحاد السوفييتي. في البداية كان تتار القرم ينظرون إلى الألمان كمحررين من الستالينية، وكانوا أيضًا قد لاقوا معاملة حسنة من قبل الألمان في الحرب العالمية الأولى.


title: ترحيل تتار القرم

text: أُرسل العديد من أسرى تتار القرم الذين كانوا يؤدون الخدمة في الجيش الأحمر إلى معسكرات أسرى الحرب بعد مجيء الرومان والنازيين لاحتلال الجزء الأعظم من القرم. على الرغم من دعوة النازيين بداية الأمر لقتل جميع «الآسيويين الدونيين» والطواف بهم حول معسكرات أسرى الحرب لتتار القرم بعد وسمهم ب«مغول ما دون البشر»، فقد عدّلوا هذه السياسة مع مواجهة المقاومة المستميتة من جانب الجيش الأحمر. بدأ الألمان منذ عام 1942 بتجنيد أسرى الحرب السوفييت بهدف تشكيل جيوش داعمة. ساعد القومي التتاري الدوبروجي فازيل أولكوسال والتتاري الليبكي مصطفى إيديجي كيريمال في تحرير تتار القرم من معسكرات أسرى الحرب الألمانية وتجنيدهم في فيلق دعم قرمي مستقل لل"فيرماخت." في النهاية ضم هذه الفيلق 8 كتائب. منذ شهر نوفمبر من عام 1941، سمحت السلطات الألمانية لتتار القرم بتأسيس لجان مسلمة في العديد من البلدات كاعتراف رمزي بشيء من سلطة حكومة محلية، ولو أنها لم تُمنح أي سلطة سياسية.


title: ترحيل تتار القرم

text: عارض العديد من شيوعيي تتار القرم الاحتلال بشدة وساندوا حركة المقاومة لتوفير معلومات سياسية واستراتيجية قيمة. حارب تتار قرميون آخرون إلى جانب مناصري السوفييت، مثل حركة تارهانوف التي كانت تضم 250 تتاري قرمي والتي حاربت طوال العام 1942 حتى تدميرها. حتى أن 6 تتار قرميين سُموا أبطال الاتحاد السوفييتي، ومُنح آلاف آخرون تكريمات رفيعة المستوى في الجيش الأحمر.


title: ترحيل تتار القرم

text: لقي نحو 130 ألف شخص مصرعهم خلال سنوات احتلال المحور للقرم. نفّذ النازيون أعمال قمع وحشية ودمروا ما يزيد عن 70 قرية كانت بمجموعها موطنًا لنحو 25% من سكان تتار القرم. أُرغم آلاف من تتار القرم على الانتقال للعمل ك"اوستاربايتر" في المصانع الألمانية تحت مراقبة الغستابو في ما وُصف ب«ورشات عبيد ضخمة»، الأمر الذي نجم عنه خسارة دعم تتار القرم. في شهر أبريل من عام 1944 تمكن الجيش الأحمر من طرد قوى المحور من شبه الجزيرة في عملية القرم.


title: ترحيل تتار القرم

text: رحّل الفيرماخت والجيش الروماني غالبية الهيوي (المساعدين) وعائلاتهم وكل المرتبطين باللجان المسلمة إلى ألمانيا وهنغاريا أو إلى دوبروجة حيث انضموا إلى الفرقة التركية الشرقية. وبذلك رُحل معظم المتواطئين من القرم من قبل الفيرماخت المنسحب. كان العديد من المسؤولين السوفييت قد اعترفوا بهذا الأمر ورفضوا المزاعم القائلة بأن "جميع" تتار القرم قد خانوا الاتحاد السوفييتي. بدا أن وجود اللجان المسلمة المنظمة من برلين من قبل العديد من الأجانب الأتراك كان مدعاة للقلق بالنسبة الحكومة السوفييتية، التي كانت منهكة بشكل مسبق من تركيا في ذلك الوقت.


title: ترحيل تتار القرم

text: زورت المنشورات السوفييتية المعلومات بصورة فاضحة عن تتار القرم في الجيش الأحمر، إلى حد أنها وصفت بطل الاتحاد السوفييتي التتاري القرمي أوزير أبدورامانوف بالأذري، لا بالتتاري القرمي، على غلاف عدد مجلة "أوغونيوك" الصادر عام 1944، على الرغم من أن عائلته كانت قد رُحلت لكونها تتارية قرمية قبل بضعة أشهر فقط. ادعى كتاب "في جبال تافريا" زورًا أن الكشاف المناصر المتطوع بكير أوسمانوف كان جاسوسًا ألمانيًا وواحدًا من الرماة، على الرغم من أن اللجنة المركزية أقرت في وقت لاحق أنه لم يكن في خدمة الألمان نهائيًا وأنه نجى من الحرب، وطالبت بتصحيح الإصدارات اللاحقة من الكتاب بعد أن لاحظ أوسمانوف الذي كان ما يزال على قيد الحياة وعائلته التزوير الواضح.


title: ترحيل تتار القرم

text: بسبب تواطؤها رسميًا مع قوى المحور خلال الحرب العالمية الثانية، عاقبت الحكومة السوفييتية عشر أقليات إثنية بشكل جمعي، كان تتار القرم من بينها. اشتمل العقاب على الترحيل إلى أقاليم بعيدة في آسيا الوسطى وسيبيريا. تشير السجلات السوفييتية التي تعود إلى أواخر أربعينيات القرن العشرين إلى تتار القرم بأنهم أقلية من الخونة. وعلى الرغم من نفي تتار القرم لارتكابهم للخيانة، فقد قُبلت هذه الفكرة على نحو واسع خلال الفترة السوفييتية وحافظت على حضورها في الأدب الروسي العالمي والشعبي.


title: ترحيل تتار القرم

text: في 10 مايو من عام 1944، نصحت لافرينتي بيريا ستالين بترحيل تتار القرم بعيدًا عن الأقاليم الحدودية نظرًا إلى «أفعالهم الخائنة». أصدر ستالين في وقت لاحق الأمر جي كو أو رقم 5859ss الذي نص على إعادة توطين تتار القرم.


title: ترحيل تتار القرم

text: نشرت ليلي هايد -صحفية بريطانية تعيش في أوكرانيا- رواية بعنوان دريم لاند (أرض الأحلام) في عام 2008، تدور الرواية حول عودة عائلة من تتار القرم إلى وطنهم في التسعينيات. تُسرَد القصة من منظور فتاة تبلغ من العمر 12 عامًا تنتقل من أوزبكستان إلى قرية مهدمة مع والديها وشقيقها وجدها الذي يحكي لها قصصًا عن أبطال وضحايا تتار القرم.


title: ترحيل تتار القرم

text: يُصَوِّر فيلم هايتارما (العودة) الأوكراني المُتحدِّث بلغة تتار القرم في عام 2013، طيار الاختبار وبطل الاتحاد السوفييتي آميت خان سلطان –المنتمي لتتار القرم- على خلفية عمليات الترحيل في عام 1944.


title: ترحيل تتار القرم

text: أصدرت كريستينا باسشين في عام 2015 الفيلم الوثائقي «النضال من أجل الوطن: تتار القرم» بإنتاج مشترك أوكراني قطري، وفيه يجري تصوير تاريخ تتار القرم من عام 1783 حتى عام 2014، مع التركيز على الترحيل الجماعي عام 1944بشكل خاص.


title: ترحيل تتار القرم

text: قامت المغنية التترية الأوكرانية جامالا بأداء أغنيتها "1944" خلال مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2016، إذ تشير هذه الأغنية إلى ترحيل تتار القرم في ذلك العام. حيث قامت جامالا -التي ولدت في المنفى في قيرغيزستان- بإهداء الأغنية لجدتها التي تعرضت للترحيل. كانت جامالا -التي فازت بالمسابقة ممثلةً أوكرانيا- أول شخص من تتار القرم يُقدِّم أداءً في مسابقة الأغنية


title: إستر شطاح

text: إستر شطاح، ممثلة سورية من أصل يهودي عاشت وعملت في مصر، عملت في العديد من الفرق من بدايتها عام 1916 في فرقة سلامة حجازي ومع فرقة جورج أبيض عزيز عيد في عشرينيات القرن العشرين، اشتهرت بدور العجوز التي تسبب المشاكل للآخرين.


title: جراني 3

text: جراني 3 هي لعبة فيديو رعب من تطوير ونشر دي في لوبر، صدرت في 3 يوليو 2021 وتعمل على أجهزة أندرويد وويندوز. تجري أحداث اللعبة في منزل الجدة والجد يعيشان معا، على اللاعب كسجين أن يخرج من المنزل حيا دون إصدار أصوات حتى لا يُكشف. وهي الجزء الثالث من سلسلة جراني.


title: جراني 3

text: إنها مشابهة للعبتين السابقتين من السلسلة، على اللاعب الهروب من المنزل قبل أن تمسك به الجدة دون أن يُكشف. ويحاول النجاة من خلال حل الألغاز.


title: جراني 3

text: للتنقل من جانب إلى آخر، يمكن استخدام عصا التحكم في الجزء السفلي الأيسر من الشاشة، وللتفاعل مع الكائنات، يمكن النقر فوق يمين الشاشة. يمكن الانحناء للعثور على الأشياء على الأرض أو لتجنب الضوضاء والعثور على أفضل طريقة للتنقل في جميع أنحاء المنزل. يبدأ اليوم الأول في غرفة مقفلة يجب على اللاعب الهروب منها. بمجرد الخروج، يحتاج إلى التحرك في أرجاء المنزل بهدوء قدر الإمكان، وفتح الأبواب وحل الألغاز التي تتيح فتح مناطق جديدة. في هذه المغامرة لن تكون الجدة بمفردها. ستعتمد على الحلفاء المخيفين الذين سيأتون للبحث إذا صدر أدنى صوت.


title: جراني 3

text: من الإضافات التي تميز اللعبة على غيرها من الألعاب السابقة هي شخصية جديدة تسمى "سلندرينا" وهي حفيدة الجدة والجد، النظر إليها يتسبب في اهتزاز الشاشة. ومن التغييرات زيادة حجم منزل الجدة، كما أصبح بإمكان اللاعب الاختيار بين أن تكون الجدة وحدها أو الجد وحده وكذلك يمكنه إزالة سلندرينا من اللعبة، يمكن أيضًا استخدام المزيد من الأسلحة كالمقلاع، مما يتيح فرصة أكبر للنجاة من المواجهة مع الجدة وعائلتها.


title: تفجير تلعفر 2007

text: مجزرة تلعفر أو تفجيرات تلعفر 2007 هي عمليات إرهابية وقعت في 27 مارس 2007 في مدينة تلعفر في الأحياء الشيعية شمال العراق في محافظة نينوى راح ضحيتها أكثر من 152 قتيل وإصابة أكثر من 347 شخص ، حيث تسبب انفجار شاحنتين محملتين بالمتفجرات في مقتل العشرات.


title: تغير أسماء دول آسيا خلال القرن العشرين

text: القائمة التالية توضح تغير أسماء دول آسيا خلال القرن العشرين، حيث خضعت العديد من دول آسيا المتنوعة، إلى التغييرات في الأسماء أثناء القرن الماضي كنتيجة لعمليات الدمج، والانفصال، واكتساب الأراضي، والسيادة، وتغيير النظام :


title: إنارة الكواكب

text: إنارة الكواكب هو الإضاءة الخافتة المنعكسة من سطح أحد الكواكب (نتيجة أشعة الشمس) باتجاه الجانب المظلم لأحد أقمار هذا الكوكب وتلاحظ هذه الظاهرة في المثال الأكثر شعبية وهي إشعاع الأرض  على القمر (المعروف باسم أضواء الأرض) والذي يكون أكثر وضوحاً من الجانب المظلم في الأرض عندما يكونالقمر هو هلالاً عادة هذا يسبب تحول الجانب المظلم من القمر إلى لون خافت.


title: إنارة الكواكب

text: إشعاع الكواكب لوحظ أيضا في مكان آخر في النظام الشمسي. وعلى وجه الخصوص،مسبار الفضاء كاسيني استخدم إشعاع زحل لتصوير أجزاء من أقمار الكوكب, حتى دون الحاجة لأشعة الشمس المباشرة.


title: إنارة الكواكب

text: إن إشعاع الأرض هو ضوء الأرض المرئي المنعكس من الجانب المظلم للقمر. والمعروف أيضا باسم توهج القمر "الرمادي "


title: إنارة الكواكب

text: إشعاع الأرض يبدو أوضح في فترة ما بين بضعة ليال قبل وبضعة ليال بعد ظهور القمر الجديد .عندما يبدو القمر في مرحلته الجديدة من الأرض (هلال) , تبدو الأرض بشكل قرص كامل من القمر. أشعة الشمس تنعكس من الأرض إلى الجانب المظلم من القمر. الجانب المظلم يبدو توهجه ضعيف وبشكل خافت.


title: إنارة الكواكب

text: ليوناردو دا فينشي فسر هذه الظاهرة في أوائل القرن 16 عندما أدرك أن كلا من الأرض والقمر يعكس ضوء الشمس في نفس الوقت.


title: إنارة الكواكب

text: إشعاع الأرض يستخدم للمساعدة في تحديد الوضاءة الحالية للأرض من الأرض. وتستخدم البيانات لتحليل عامل  الغطاء السحابي للمناخ .المحيطات تعكس كمية أقل من الضوء ما يقرب من 10%. واليابسة تعكس 10-25% من أشعة الشمس أما الغيوم تعكس حوالي 50%. وبالتالي فإن الجزء الذي فيه نهار من الأرض وحيث القمر مرئيا تحدد كيفية وموعد شروق إشعاع الأرض على القمر.


title: إنارة الكواكب

text: الدراسات لإشعاع الأرض يمكن أن تستخدم لإظهار كيف يختلف الغطاء السحابي للأرض مع مرور الوقت. وتظهر النتائج الأولية تراجع في الغطاء السحابي 6.5% بين عامي 1985 و 1997 و زيادة مقابلة في الفترة بين 1997 و 2003. وهذا له آثار على أبحاث المناخ، خاصة فيما يتعلق الاحترار العالمي. كل الغيوم تسهم في زيادة البياض، وبعض الغيوم الصافية لها تأثير احتراري أكبر لأنها تعكس الحرارة أكثر .


title: إنارة الكواكب

text: من خصائص الأرض والقمر، وبعض الأجسام الأخرى، إلى حد ما هي خصائص الانعكاس.فالضوء الذي يضربهم ينعكس مرة أخرى، أو ينعكس بشكل عكسي في الاتجاه الذي أتى منه بدلاً من الاتجاه الآخر. فإذا كان الضوء يأتي من الشمس، فإنه ينعكس بشكل تفضيلي مرة أخرى نحو الشمس وفي الاتجاهات القريبة. على سبيل المثال، عندما يكون طوره كاملاً، يعكس القمر الضوء بشكل تفضيلي تجاه الشمس وأيضاً الأرض، وهو في نفس الاتجاه تقريباً. وكما يظهر من الأرض، فإن القمر الكامل يبدو أكثر إشراقا مما لو كان انعكاسه متناثرا في كل الاتجاهات وبالمثل بالقرب من القمر الجديد.


title: إنارة الكواكب

text: يحدث إشعاع الحلقات عندما تنعكس أشعة الشمس من خلال كوكب له حلقات على كوكب أو على أحد أقمار هذا الكوكب. هذا وقد لوحظ في العديد من الصور من المسبار كاسيني.


title: إنارة الكواكب

text: العلماء في برنامج الملاحة في وكالة ناسا المتخصص في الكشف عن الكواكب أطلقوا بعثة (TPF) . والتي من شأنها الكشف عن الضوء المنعكس من الكواكب التي تدور حول النجوم للتحقق في ما إذا كانت يمكن أن تؤوي حياة.


title: إنارة الكواكب

text: وكالة الفضاء الأوروبية لديها مهمة مماثلة اسمها داروين، قيد البحث الآن. وسوف تدرس الضوء المنعكس من الكواكب للكشف عن علامات الحياة.


title: حسن منهاج

text: حسن منهاج من مواليد 23 أيلول/سبتمبر 1985، هو ممثل كوميدي، معلق سياسي ومقدم برامج تلفزيّة أمريكي. ظهرَ في البداية من خِلال مجموعة من الأدوار الثانوية في بعضِ الأفلام الأمريكية قبل أن ينتقلَ للمُشاركة كمقدم لبرنامج ذا ديلي شو أو العرض اليومي من عام 2014 إلى 2018.<ref name="Busis_4/29/2017"></ref> زادت شُهرة منهاج بعدما تكلّم في ندوة عقدتها جمعية المراسلين في البيت الأبيض عام 2017؛ حينها تعرّف عليهِ الجمهور الأمريكي وصارَ أحد أبزر الكوميدين الساخرين في الولايات المتحدة. في نفسِ السنة؛ أعلنت نيتفليكس عن تعاقدها مع حسن من أجلِ تقديم برنامج الكوميديا الخاص به "ملك الحفلة" والذي بدأَ بثهُ فعلًا في 23 مايو من عام 2017 وتلقى مراجعات إيجابية من النقاد كما نالَ جائزة بيبودي في عام 2018. انتقلَ حسن إلى برنامج جديد يُدعى "باتريوت مع حسن منهاج" والذي بدأَ عرضهُ على شبكة نيتفليكس في 28 أكتوبر من عام 2018.


title: حسن منهاج

text: تأتي أسرة منهاج الصغيرة منَ المسلمين الهنود وتعودُ أصوله لمدينة عليكرة في ولاية أوتار براديش في دولة الهند. هاجرَ والده منَ الهند إلى ديفيس في كاليفورنيا وهناكَ وُلد حسن وترعرع كما درس في نفس المدينة فيما تكلّف والده الذي كانَ يعملُ كصيدلي تمويله. عادت والدته إلى الهند لمدة ثماني سنوات لإكمال دراستها في كلية الطب ثمّ زارت الولايات المتحدة مُجددًا وذلك بعد ثلاث سنوات من ولادة أخته في عام 1989. لم يكن يعرفُ حسن أنّ له شقيقة إلّا عندما بلغَ الثامنة من عمره حينما عادت والدته وشقيقته من الهند إلى كاليفورنيا. بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية؛ حسن يُجيد التحدث باللّغة الهندية والأردية أمّا أخته عائشة منهاج فصارت محامية في منطقة خليج سان فرانسيسكو.


title: حسن منهاج

text: حضرَ منهاج جامعة كاليفورنيا في ديفيس حيث تخصص في العلوم السياسية. خلال دراسته الجامعيّة؛ أصبحَ حسن مهتمًا بالكوميديا وقد تأثر بالكوميدي الآخر كريس روك فبدأ دراسة الكوميديا في سان فرانسيسكو. بدأ منذ عام 2008 العمل ككوميدي في الخفاء حيثُ عمل رفقة كات ويليامز، بابلو فرانسيسكو وَغابرييل ايغليسياس كما عمل لبعض الوقت في موقع نينغ وهي تجربة علّمتهُ الكثير كما صرّح في إحدى الخرجات الصحفيّة. انتقلَ منهاج في عام 2009 إلى لوس أنجلوس للمشاركة في برنامج هيئة الإذاعة الوطنية "الوقوف على التنوع". انتقل حسن للعمل على منصّة يوتيوب ثمّ ظهر في عام 2013 في دور ثانوي في مسلسل عائلة بلوث. عمل حسن على مسلسل ويب حمل اسمَ "الحقيقة مع حسن منهاج" منذ عام 2014 كما شاركَ في ذات العام في فيديو لعبة الصرخة البعيدة 4.


title: حسن منهاج

text: في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2014؛ انضمّ منهاج لتقديم برنامج ذا ديلي شو جنبًا إلى جنب معَ الكوميدي الآخر جون ستيوارت. بحلول 18 يونيو/حزيران 2016؛ كانَ صيت منهاج قد ذاعَ في عالم الكوميديا في أمريكا فصارَ معروفًا لدى الجمهور خاصّةً بعدما ظهرَ في عددٍ من الأفلام ومثل لصالح مجموعة من القنوات. في 29 أبريل عام 2017؛ شاركَ منهاج في ندوة نظمتها جمعية المراسلين في البيت الأبيض وتحدث فيها عن عالم السياسة وعنِ الأحداث الجارية كما تحدث عن علاقة الرئيس الحالي بالصحافة والإعلام حيثُ انتقدَ دونالد ترامب بسبب هجومه المُتكرر على الصحافة ووصفهُ «بالكذاب الكبير».


title: حسن منهاج

text: بدأَ منهاج برنامجًا جديدًا تحتَ عنوان "ملك الحفلة" في تشرين الأول/أكتوبر 2015؛ وقد تطرق فيه لعددٍ من الموضوعات الرئيسيّة بما في ذلك وضعيّة المُهاجِر في الولايات المتحدة وحياة الهنود المسلمين في كاليفورنيا. بعدما بزغَ نجمهُ في عالم الكوميديا؛ تعاقدت نيتفليكس معه وبدأت في عرض برامجهِ منذ 23 مايو 2017. بحلول آذار/مارس 2018؛ أعلنت نيتفليكس أنّها ستسضيفُ برنامجًا أسبوعيًا جديدًا لحسن حملَ اسم "باتريوت مع حسن منهاج" ويبلغُ عدد حلقاتهِ 32 حلقة. أثار هذا البرنامجُ جدلًا كبيرًا في بداية عام 2019 وخاصة في العالم العربي بعدما حجبت نتفليكس حلقة منهُ داخل السعودية ويتعلقُ الموضوع بالحلقة التي انتقدَ فيها حسن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان وتورطه في قضيّة مقتل جمال خاشقجي كما سخر منهاج من الحرب التي يشنّها التحالف بقيادة السعودية على اليمن وقد استجابت شبكة نتفليكس بعدما تلقت شكاوى من مسؤولين سعوديين يدّعونَ فيها أنّها تخرقُ قوانين المملكة للجرائم الإلكترونية.


title: حسن منهاج

text: في كانون الثاني/يناير 2015؛ تزوّج منهاج من بينا باتل والتي كانَ قد التقى بها في جامعة كاليفورنيا في ديفيس. بينا هي طبيبة متخصصة تعملُ منذ عام 2013 مع المشردين والمرضى كما تشغل منصب مستشارة في شركة "ميد أمريكيا". جديرٌ بالذكر هُنا أنّ باتل من أسرة هندوسيّة ولطالما سُئل الثنائي حولَ نمط العيش بالرغمِ من اعتناق ديانتين مُختلفتين. في الوقت الحالي؛ يعيشُ الزوجان في مدينة نيويورك، وقد حصلَا في 22 أبريل من عام 2018 على طفلتهما الأولى.


title: راج بابار

text: راج بابار مواليد 23 يونيو 1952 في أتر برديش، ممثل ومنتج بوليودي وسياسي ينتمون إلى حزب المؤتمر الوطني الهندي، زوج سميتا باتيل وأب باتريك بابار. اشتهر باعمالة مع اكشاي كومار واسين و سلمان خان و كارينا كابور و أميتاب باتشان و سلمى اغا و كاجول و اوم بوري و راني موخرجي و ابهشك باتشن. رشح أفضل ممثل عن فلم فير 1981-1985 و رشح أفضل ممثل مساعد عن فلم فير،1984


title: ميغالوبوكس

text: ميغالو بوكس هي سلسلة مانغا يابانية من تشيكارا ساكوما، نشرت من قبل كودانشا منذ 17 فبراير عام 2018 حتى 17 أغسطس 2018، وتكونت من مجلدين. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني تكريمًا للذكرى الخمسين لمانغا، جو البطل. الأنمي من إنتاج استوديو طوكيو موفي شينشا، وأخرج يو مورياما، عرض الأنمي في 6 أبريل عام 2018 واستمر عرضه حتى 29 يونيو عام 2018، وتكون من 13 حلقة.


title: ميغالوبوكس

text: تدور أحداث القصة في المسقبل عن مدينة يسمح فيها العيش فقط للمواطنين الأغنياء المرخصين، وأما الفقراء الغير مرخصين يعشون في أطراف المدينة في الأحياء الفقيرة. ميغالو بوكس هي رياضة شعبية في هذا العالم تشبه الملاكمة، تختلف عنها أن الملاكمين يلبسون ملابس معدنية في القتال من أجل أن تسبب الضربات أكبر ضرر ممكن. جانك دوغ هو شاب يقاتل تحت الأرض في حلبات غير قانونية، ويحلم في خوض نزال حاسم.


title: زبوبا

text: زبوبا هي قرية فلسطينية تقع إلى الشمال الغربي من مدينة جنين، وتبعد عنها 14 كم، وترتفع 100م عن سطح البحر، ويرجع اسمها إلى تحريف كلمة (زبوب ) الكنعانية، وتعني الذباب. تبلغ مساحة أراضيها (1750) دونمًا يحيط بها أراضي قرى تعنك ورمانة. قدر عدد سكانها في عام 1922 (391) نسمة وعام 1945 (560) نسمة وعام 1967 (633) نسمة وعام 1987 حوالي (1200) نسمة، وفي عام 1997 (1585) نسمة. و تحتوي هذه القرية على أنقاض محلة قديمة، وصهاريج منقورة في الصخر وبئر ومغر، وفي جوارها تقع بقعة (تل أبي قديس) وهي في الجزء المغتصب عام 1948.


title: زبوبا

text: يعود تاريخ قرية زبوبا إلى ما قبل الميلاد، حيث تدل الآثار التي وجدت في القرية على أن القرية قديمة وكان يسكنها الروم وتم اكتشاف آثار ما قبل الميلاد بالفي عام ودلت الآثار على ذلك واختلفت الآراء بالنسبة لتسمية زبوبا بهذا الاسم حيث قيل أن سبب التسمية هو تحريف للكلمة الكنعانية زبوب وهي الذبابة وكانت تكثر بالقرية لوفرة خيراتها ومياهها آنذاك.


title: زبوبا

text: قد قيل أن سبب التسمية نسبة إلى الملكة زنوبيا ملكة تدمر التي مرت من هذه القرية وقيل أيضا أن سبب التسمية هو نسبة إلى زبيبة أم عنترة.


title: زبوبا

text: توسعت قرية زبوبا من الجهة الجنوبية جهة الشارع الرئيسي حيث تم بناء الكثير من المنازل حديثة البناء في هذه المنطقة وكما اتسع غرب القرية المسماة منطقة البئر.


title: زبوبا

text: تشرف قرية زبوبا على سهل مرج ابن عامر حيث كانت أراضي القرية مترامية الأطراف تصل إلى بلدة زرعين، وبلدة العفولة وتم اغتصاب ما مساحته 18000 دونم وتم بناء مستوطنات على هذه الأراضي وفي عام 1958 تم سلب ما يقارب 700 دونم من أراضي القرية بحجة تعديل حدود.


title: زبوبا

text: وفي عام 1978 صودرت عشرات الدنمات من أراضي القرية المسماة وعرة البئر، وفي عام 1999 تم مصادرة 23 دونم من أراضي القرية المسماة النخيلية وتم إنشاء عليها ما يسمى الإدراة المدنية المقام عليها حاجز سالم، وفي عام 2003 تم مصادرة عشرات الدونمات من أراضي القرية لإقامة الجدار العازل.


title: زبوبا

text: القرية تقع بين وادين وادي أبو البواقع الذي يمر من أراضي القرية المسماة ام بدر والقصرية ووادي أخر يسمى وادي الغار وسمي بهذا الاسم لوجود أشجار الغار بهذا الواد والغار يصنع منه اكاليل توضع على أضرحة الشهداء.


title: زبوبا

text: ووادي الغار الذي يأتي من جبل اسكندر الواقعة عليها مدينة ام الفحم ومن الجبال المجاورة له ويمر وادي الغار من أراضي القرية المسماة النخيليات والكرم والكور وذراع الصملة والهوية وكل هذه الأراضي أسماء أراضي في قرية زبوبا ويصب هاذان الودان في نهر المقطع الذي يصب في البحر المتوسط.


title: زبوبا

text: وتوجد في القرية منطقة تسمى المطلة وسميت بهذا الاسم لأنها منطقة مرتفعه تشرق وتطل على الكثير من المدن والقرى في المنطقة حيث تشاهد مدن حيفا والناصرة والعفولة وجنين والكثير من القرى المحيطة بهذا المدن.


title: زبوبا

text: تتكون قرية زبوبا من عدة عائلات حيث اتساع أراضيها الزراعية ما قبل 1948 كانت مصدر للرزق، وكان أيامها يؤمها الكثير من العائلات من الأردن ومن جميع أنحاء فلسطين طلب للمعيشة ومن هذا المنطلق كثرت العائلات في القرية كما أن نكبة 1948زاد من عدد العائلات فيها حيث يوجد عدد كبير من العائلات الكبيرة فيها رغم عدد سكانها المحدود. ومن العائلات بالاسم نذكر بالتحديد


title: زبوبا

text: الجرادات- المقـالـدة وهم أكبر فخذ من الجرادات - العمارنة-الرفاعي _أبو بكر- الجمَال- العطاطرة- العباهرة- العتر- عمارة- أبو لبدة - أبو عبيد- أبو حسن- ألعبيدي - القيسي - القنعير- السيلاوي- شعبان - أبو نصار-عطاري- أبو زيد


title: زبوبا

text: ويعتمد هؤلاء السكان على العمل داخل الخط الأخضر وقسم منهم يعتمد على ألزراعه وعدد قليل منهم موظفين وتجار.


title: زبوبا

text: قرية زبوبا قائمة على مباني وكهوف قديمة جدا كما دلت هذه الآثار التي تم اكتشافها على أن الرومان والكنعانيين سكنوا هذه القرية ومن الملاحظ أن القرية قائمة على مغر (مفردها مغارة) تنتشر في جميع أنحاء القرية؛ وبيوت القرية مبنية ألان على أنقاض هذه ألمغر ومن الآثار الموجودة للعيان بئر البلدة وقبر أبو القناطر- وتل الذهب - وتل أبو قديس شمال القرية على بعد 1.5 كلم وعدد كبير جدا من ألمغر تحت سطح ارض القرية.


title: زبوبا

text: مع تسلم السلطة الوطنية الفلسطينة للاتصالات واستلام شركة الاتصالات الفلسطينية مهامها من شركة بيزك الإسرائيلية تم ربط القرية بشبكة الهاتف الأرضي ومن خلال شبكة حديثة بكوابل أرضية. ومع بدء عمل شركة الاتصالات المتنقلة والمحمولة جوال تم تقوية البث وعمل الأبراج بالمنطقة ليصبح كسائر كل البلدان هاتف متنقل تقريبا بكل بيت إن لم يكن مع كل شخص رغم الوضع الاقتصادي والمالي الصعب. مع العلم أنها بالبداية كانت تعتمد بعض الناس على شركات خلوية إسرائيلية وربما ما زالت لوجود تغطية. كما تم ربط القرية بخدمات الإنترنت السريع (ADSL)


title: زبوبا

text: قامت مجموع من الأهالي من القرية في سنة 1970 بتأسيس شركة كهرباء خاص بهم وقاموا بشراء مولد كهربائي وتم التوصيل لجميع المنازل في القرية بالتيار الكهربائي ظل على هذا الحال حتى سنة 1980 حيث أصبح هذا المولد لا يكفي لخدمة القرية لاتساع القرية فقد قامت هيئة تأسيسية من القرية بالعمل على تأسيس جمعية تعاونية تضم 9 أعضاء من القرية آخذو على عاتقهم شراء وتمديد شبكة كهرباء حديثة، وبالفعل تم تأسيس جمعية زبوبا للتنوير الكهربائي م. حيث تم إحضار مولد كهربائي، وبالفعل تم توصيل الكهرباء بطريقة نموذجية إلى المنازل وتمديد شبكة حديثة في القرية من عام 1980الى عام 1993.ومرت جمعية زبوبا التعاونية للتنوير الكهربائي بمد وجزر وكان يعتمد على المسؤلين في هذه الجمعية، ومرت ظروف أعيدت عقارب ساعة التقدم والنهضة للوراء ونظرا" للظروف الاقتصادية التي مر بها شعبنا بانتفاضة الأقصى وتدني مدخوله أو ربما انعدامه لم يتمكن الأهالي من دفع قيمة فواتير الكهرباء ولم تستطيع الجمعية شراء المحرقات للمولدات أو الإنفاق على مصاريف الجمعية فمكثت القرية ليالي وليالي مظلمة بانتظار فرج وان كانت تأتي التبرعات ويعمل المولد بتبرعات سخية من بعض المسؤلين أو الجهات الأهلية أو الحكومية لبعض الأيام ولساعات محدودة فقط وبالليل فقط وان كانت لأكثر من سبع سنوات هذا الحال، أخير تم وبجهود حثيثة من سلطة الطاقة الفلسطينية تم ربط القرية والقرى المجاورة بشركة الكهرباء القطرية وبحيث تم تمديد شبكة حديثة جدا وأعمدة جديدة وتم إنارتها وأصبحت الكهرباء بها قطرية.


title: زبوبا

text: يقوم أهالي القرية بتربية أنواع مختلفة من الحيوانات ومنها الدواجن بأنواعها البط- الحمام- الدجاج... والمواشي والأبقار والأرانب.


title: زبوبا

text: من ناحية التخلص من روثها فيقوم عدد منهم بالتخلص منه دون استغلالة والبعض الأخر يقوم باستغلاله والاستفادة منه عن طريق بيعه أو استعمله كسماد طبيعي.


title: زبوبا

text: من حيث التنظيف فيعملون على رش المطهرات وتعقيم المكان بين كل دورة بحيث تجد العناية والاهتمام والوعي لهذه الأمر لدى الجميع وبمساعدة هيئات إغاثة وجمعيات تساعد المزارعين بهذه الأمور وتوعيهم


title: زبوبا

text: هناك نسبة لا باس بها من الأهالي والذين يقومون بتربية المواشي أما من أجل الاكتفاء الذاتي أو من اجل التجارة.


title: زبوبا

text: ويقوم الأهالي بالاعتناء بالمواشي حيث يتم تقديم المطاعيم التي تحتاجها وإذا إصيب أحد المواشي بالمرض يتم استدعاء الطبيب البيطري لعلاجها ويتم استغلال المواشي بشكل كبير حيث يتم الاستفادة من لحومها وحليبها ومشتقاته فهي إذا تشكل مصدر دخل بسيط لا باس به. وتم تشكيل لجنة تسمى (جمعية مربي الأغنام) تعني بالأهالي مربي المواشي وتنضم أمورهم وتقدم لهم المساعدة والمشورة بدعم مؤسسات خيرية أهلية أو حكومية.


title: دائرة واد زم

text: دائرة واد زم هي إحدى دوائر إقليم خريبكة، التابع لجهة بني ملال خنيفرة، المملكة المغربية. تضم الدائرة 10 جماعات قروية، وبلغ عدد سكانها 67993 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى. يتبع للدائرة 27 مشيخة و111 دوار.


title: دائرة واد زم

text: تعتبر دائرة واد زم إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم خريبكة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم خريبكة إلى 26 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: ثيودورا قانتاقوزن خاتون

text: ثُيُودورا قانتاقوزن خاتون ، (1381 - 1332) ابنة إمبراطور بيزنطة يُوحنَّا السادس قانتاقوزن وآيرين آسانينا. تزوَّجها أورخان غازي سنة 1346م، وبِموجب هذا الزواج وضع العُثمانيُّون خمسة آلاف جُندي تحت تصرُّف البيزنطيين.


title: ثيودورا قانتاقوزن خاتون

text: ثيودورا هي واحدة من ثلاث بنات للإمبراطور قانتاقوزن وزوجته آسانينا، تزوجت أورخان غازي في يناير 1346، وبِموجب هذا الزواج وضع العُثمانيُّون خمسة آلاف جُندي تحت تصرُّف البيزنطيين. ويبدو أنَّهُ كانت لِلإمبراطور شُروطٌ أُخرى كأن يُمكِّن أورخان زوجته من رؤية عائلتها كُلَّما استبدَّ بها الشوق لِرؤيتهم. وتُشيرُ إحدى السجلَّات إلى أنَّ أورخان أتى مع زوجته هذه إلى جوار أُسكُدار سنة 1347م، حيثُ مدَّ جُنوده سجَّادًا على العُشب، وأتى جُنُودٌ بيزنطيُّون على متن زورق إلى قُرب بُرج العذراء على مدخل مضيق البوسفور، واصطحبوا تُيُودورا إلى قصر والدها، وبعد بقاء تُيُودورا هُناك فترة، وإشباع شوقها لِعائلتها أعادوها إلى جوار بُرج العذراء، وسلَّموها لِجُنُود أورخان.ومن المعلوم أنَّ عُرس تُيُودورا أُقيم في منطقة سيلڤري، وجاءت السُفن العُثمانيَّة إلى هُناك لِأخذ العروس، وانطلقت من مودانيا إلى بورصة، واصطحبتها إلى قصر السُلطان.


title: ثيودورا قانتاقوزن خاتون

text: بقيت ثيودورا مسيحية حتى بعد زواجها، وكانت نشطة في دعم المسيحيين الذين يعيشون تحت الحكم العثماني، وفي 1347 أنجبت ابنها الوحيد شاهزاده خليل باشا (1347 - 1362م) الذي يشتهر بِسبب حادثة خطفه على يد بعض القراصنة الجنويين وتواسُط الإمبراطور البيزنطي يوحنا الخامس باليولوج لِفدائه وإطلاق سراحه، وتزوج خليل فيما بعد من إيرين ابنة يوحنا الخامس باليولوج وأمها هي هيلانة أخت ثيودورا.


title: ثيودورا قانتاقوزن خاتون

text: ذهبت إلى القسطنطينية في فبراير 1347 للاحتفال بنصر والدها في الحرب الأهلية، بقيت ثيودورا في البلاط العثماني حتى وفاة أورخان في 1362، وبعدها عادت إلى القسطنطينية، حيث عاشت مع أختها الإمبراطورة هيلانة في قصرها. وسُجنت في إسطنبول لسبب ما لفترة وجيزة في عهد أندرونيكوس الرابع باليولوج.


title: أمراض الغدة الكظرية

text: أمراض الغدة الكظرية أو اضطرابات الغدة الكظرية هي الحالات التي تتداخل مع الأداء الطبيعي للغدة الكظرية، وقد تسبب هذه الاضطرابات إما فَرط أو قصور في عَمل الغُدة، وقد تكون هذه الاضطرابات وراثية أو مُكتسبة.


title: أمراض الغدة الكظرية

text: تُفرز الغدة الكظرية مجموعة من الهرمونات والتي تلعب دوراً في عملية النُمو والتطور وتحكم في الإجهاد، كما تُساعد هذه الهرمونات على تنظيم وظائف الكُلى. تتكون الغدة الكظرية من قِسمين: القشرة الكظرية ولب الغدة الكظرية، حيثُ تنتج القشرة الهرمونات القشرية المعدنية والتي تعمل على تنظيم توازن الأملاح والماء في الجسم، كما أنها تُفرز الهرمونات القشرية السكرية (تتضمن الكروتيزول) وهي مُتعددة الوظائف في الجِسم، وتفرز القشرة أيضاً الأندروجينات وهي هرمونات تشبه في وظائفها التستوستيرون، أما اللب فيُنتج الأدرينالين (إبينيفرين) وَالنورإبينفرين. الاضطرابات في الغدة الكظرية قد تؤثر على واحد أو أكثر من هذه الهرمونات.


title: أخيتوفيل

text: أخيتوفيل الجيلوني معنى اسمه أخ الغباء أو أخ الجهل، هو إحدى الشخصيات التي ذكرت في الكتاب المقدس في العهد القديم في سفر صموئيل الأول، وهو كان من جيلوه من سبط يهوذا وقد كان أخيتوفيل أحد مستشاري داود، إلا أنه بعد ذلك ترك داؤد وقرر الانضمام إلى عصيان أبسالوم ابن داؤد، وأصبح أكثر المقربين له وكان هو أكثر من يحرضه على والده، بعد ذلك قرر داؤد إرسال صديقه القديم حشاي إلى أبسالوم وألذي حاول أن يبدو كجاسوس لداود ومستشار لأبسالوم، اختلف فيما بعد كل من حشاي و أخيتوفيل عن الهجوم ضد داود، حيث كان أخيتوفيل يطلب الهجوم السريع من أبسالوم ضد داود إلا أن حشاي حذر أبسالوم من ذلك وذكر أن أنصار داود سيكونون غاضبين بسبب العصيان مثل الدبة التي فقدت أبنائها، وفي إقتنع أبسالوم بكلام حشاي وأصبح مستشاره المقرب مما أدى إلى غضب أخيتوفيل من ذلك ليقدم على الانتحار شنقاً، يذكر أن انتحاره كان من الحالات الفريدة في العهد القديم وألذي منع الانتحار في شريعة موسى.


title: كلية الخرطوم التقنية

text: كلية الخرطوم التقنية هي جامعة حكومية سودانية تقع في الخرطوم امتداد الدرجة الثالثة شارع محمد نجيب جنوب جهاز المغتربين ،كانت تعرف سابقاً بأسم (كلية الخرطوم للعلوم والتقانة)


title: كلية الخرطوم التقنية

text: تأسست الجامعة التكنولوجية عام 1991 كانت تعرف بأسم كلية الخرطوم التقنية وفي عام 2018 تم تحويلها إلى جامعة حكومية.


title: كلية الخرطوم التقنية

text: كلية الهندسة والعمارة ،كلية علوم التمريض ،كلية الدراسات التجارية، كلية علوم الحاسوب  وتقنية المعلومات.


title: قيافا

text: يوسف بن قيافا أو (بالعبريّة: יוסף בַּר קַיָּפָא) والاسم الأكثر تدولاً قيافا (باليونانيّة: Καϊάφας). وهو حسب الكتاب المقدس من أعضاء السنهدرين ومن الذين شاركوا في محاكمة يسوع.


title: قيافا

text: اسم آرامي ربما كان معناه «صخرة» وهو رئيس كهنة لليهود سنة 18-36 ميلادية وكان حاضراً وقت القضاء على المسيح بالصلب«فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئًا،» (يو 11: 49) وكانت هذه الوظيفة في ابتداء أمرها تدوم مدة حياة متقلدها إلا ان الدولة الرومانية في ذلك الوقت كانت تنصب رئيس الكهنة أو تعزله حسب مشيئتها.


title: قيافا

text: وبعد القبض على المسيح أُتي به أمامه وبعدما حاول أعداؤه عبثاً أن يجدوا شهادة تكفي لإثبات حكم الموت عليه سأله قيافا: «أأنت هو المسيح ابن الله؟» فلما أجاب يسوع بالإيجاب تظاهر قيافا بالاشمئزاز من جوابه وحسبه تجديفاً وقال إنه غير محتاج إلى شهود بعد، فحكموا عليه بصوت واحد بالموت (مت 26: 65-68). غير أنه إذ لم يكن لهم أو لرئيسهم قوة لتنفيذ هذا الحكم أخذوا المسيح إلى بيلاطس الحاكم الروماني (يو 18: 28) لكي يأمر بصلبه. وقيافا بعد القيامة كان من جملة الذين أُتي ببطرس ويوحنا أمامهم للحكم عليهم (اع 4: 6). وقد طرده الرومانيون من وظيفته سنة 36 م.


title: بيروسوس

text: برحوشا أو بيرُسوس(Βεροσσος باليونانية): كاهن وفلكي ومؤرخ كلدي من بابل ومن عبدة الإله مردوخ، عاش في القرن الثالث قبل الميلاد.


title: بيروسوس

text: ولد بيرسوس خلال أو ربّما إثر فترة حكم الإسكندر المقدوني لبابل وذلك بين سنتي 330 إلى 323 ق.م.، أو وعلى أقصى تقدير سنة 340 ق.م. هناك اعتقاد بأنّ اسمه فاللغة الأكدية كان «بعل رعي شو» ومعناها (بعل هو راعيّا).


title: بيروسوس

text: برعوثا كاهن بابلي ورد اسمه في المصادر اللاتينية بلفظ Berossos، وجاء الاسم في معجم الحضارات السامية Berosa، وأصل الاسم في البابلية هو بِل أُصُر usur-Bél ويعني «يابعل (مردوخ) احمِ!».


title: بيروسوس

text: لايُعرف تاريخ ولادته ووفاته على نحوٍ دقيق. ولكن يبدو أنه كان شاباً إبان سنوات حكم الاسكندر في بابل (331- 324/323 ق.م)، وعاصر أنطيوخوس الأول Antiochos I، أي عاش في النصف الثاني من القرن الرابع والنصف الأول من الثالث ق.م.


title: بيروسوس

text: تعود شهرته إلى مصنفه عن تاريخ بلاد بابل المعروف باسم :«البابليّات» Babyloniaca وكذلك باسم «الكَلْديّات» Kaldaica. صنّفه باللغة اليونانية في مطلع عهد أنطيوخوس الأول؛ بين 179- 272 ق.م، وأهداه إليه. وقد تأثر به أنطيوخوس الأول، فحسن معاملته مع كهنة بابل، واهتم بترميم المعابد في البلاد.


title: بيروسوس

text: وثمة مقتطفات منه نقلها الكتّاب والمؤرّخون الكلاسيكيون مثل بوليستور Polyhistor وأوسيبيوس Eusebios ويوسيفوس Josephus وغيرهم. يقع مصنف تاريخ بابل في ثلاثة كتب:


title: بيروسوس

text: الثاني: يعرض أسماء الملوك العشرة الأوائل قبل الطوفان متسلسلةً، ثم يروي خبر الطوفان. يورد بعدها أسماء ستة وثمانين من الملوك الذين حكموا بعد الطوفان فالسلالات التاريخية التالية حتى عهد نَبوخذ نَصَّر.


title: بيروسوس

text: الثالث: عرض فيه للملوك الذين حكموا بعد نبوخذ نصر حتى غزو الاسكندر المقدوني للبلاد، وفيه يذكر سنوات حكم كل منهم وأهم الأحداث التاريخية فيها. كما ترد فيه معلومات فلكية عن القمر خاصة.


title: بيروسوس

text: لا تخلو معلومات المصنَّف من بعض الاضطراب والأخطاء، ولكنها منظومة ببراعة، وتتصف بتوافق كثيرٍ منها مع ما جاء في المصادر المسمارية والكلاسيكية؛ ولاسيما قوائم أسماء الملوك. كما تعكس سعة علمه في مجال علم الفلك، وقد استفاد اليونانيون منه في ذلك العلم.


title: بيروسوس

text: وقد لخص ذلك المصنف الملك يوبا الموريتاني Juba (نسبة إلى الاسم القديم لشمالي إفريقية) في جزأين، ونقل عنهما المؤرخان ايليان Aelian وتاتيان Tatian من مؤرخي القرن الثاني الميلادي. وتواترت عملية النقل والاقتباس منه في العصور اللاحقة. وبقي كتاب «البابليّات» من أبرز المصادر المباشرة عن تاريخ بلاد بابل في مطلع العصر السلوقي.


title: بيروسوس

text: انتقل برعوثا في أواخر حياته ـ لأسباب مجهولة ـ من بابل إلى جزيرة كوس اليونانية (شمال شرقي جزيرة كريت)، ويرجح أنه مات فيها.


title: منتزه البلفيدير

text: البلفيدير أو حديقة البلفيدير أو منتزه البلفيدير هي حديقة عمومية تقع وسط مدينة تونس، تبلغ مساحتها حوالي 12 هكتار وتأسست سنة 1963. توجد بها أنواع عديدة من الأشجار من صنوبر ونخيل وزيتون وكالاتوس وغيرها. كما تحتوي على حديقة للحيوانات تتوفر بها مجموعات هامة من الحيوانات والطيور من مختلف قارات العالم.


title: وايت-ويستينغهاوس

text: وايت-ويستينغهاوس ، هي شركة أمريكية ترجع ملكيتها لشركة سي بي إس القابضة، وهي تقوم بصناعة الأجهزة المنزلية كالثلاجات ووالغسالات والمكيفات وغيرها من الأجهزة المنزلية الأخري، أسست سنة 1975م، ولها فروع في القارتين الأمريكية الشمالية الجنوبية الإمارات العربية المتحدة، ويوجد العديد من مراكز الصيانة منتشرة حول العالم، المعروفة باسم صيانة وايت وستنجهاوس، خاصة في الشرق الاوسط وأفريقيا.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: أنشئت المستشفى طبقا لقرار مجلس الجامعة رقم 246 بتاريخ  31 يناير سنة 1995 وتتكون من خمسة أدوار على مساحة 2500م بسعة 208 سرير.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: بدأ العمل في إنشاء مستشفى الأطفال الجامعي عام 1984 وتم بناء المستشفى على مساحة 10000م2 ومساحة الحديقة الخضراء ومواقف السيارات 2400م2 وبلغت قدرة المستشفى 365 سرير.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: أنشئ مركز الأورام سنه 2001 على مساحه 2500 متر مربع داخل الحرم الجامعي بارتفاع 52 م ويحتوى على ثلاثة عشر طابقا بسعة 500 سرير.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: تم إنشاء المبنى الرئيسي على مساحة 2100 متر مربع مكون من 7 طوابق والموضح مكوناته فيما بعد تم إنشاء مبنى إداري فرعى مكون من دور أرضى واربع طوابق على مساحة 200 متر مربع.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: مركز طب وجراحه العيون جامعه المنصوره صدر قرار رئيس الجامعة في 24/4/1989 بالبداء في إنشاء مركز طب وجراحه العيون علي مساحه 7500 متر مربع وبدأ تشغيل العيادة الخارجيه في 5/12/1995 وتم تشغيل مركز طب وجراحه العيون بكامل طاقته بالعيادات الخارجيه والعمليات والقسم الداخلي في 1996.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: يرجع انشائه إلى عام 1977 أثر زيارة الرئيس محمد أنور السادات لمدينة المنصورة والتوصية بإقامة هذا المركز في 8/8/1981 وقام الرئيس محمد حسنى مبارك بإفتتاحه رسمياً في مايو 1983.


title: مستشفيات جامعة المنصورة

text: تم إنشاء مستشفى الطوارئ على مساحة 5000 م مربع بتكلفة إجمالية 35 مليون جنيه وتم استلام المبنى في سبتمبر 1991.


title: الولد الوحيد في نيويورك (فيلم)

text: الفتى الوحيد الذي يعيش في نيويورك هو فيلم درامي أمريكي صدر في عام 2017 من إخراج مارك ويب وكتابةألان لوب. نجوم الفيلم همكالوم تيرنر، كيت بيكينسيل و بيرس بروسنان وسينثيا نيكسون وجيف بريدجز. صدر الفيلم في 11 أغسطس 2017 من قبل رودسايد أتراكشن وإستوديوهات أمازون.


title: عملية كربلاء-4

text: كانت عملية كربلاء-4 أو معركة أم الرصاص بحسب المصادر العراقية، هجومًا إيرانيًا على الجبهة الجنوبية للحرب الإيرانية العراقية. وقد بدأت هذه العملية بعد فشل عمليتي كربلاء-2 وكربلاء -3 اللتين حاولتا تحويل خطوط الدفاع العراقية من أجل احتلال الأراضي العراقية.


title: عملية كربلاء-4

text: كان أكبر هاشمي رفسنجاني هو الذي خطط للمعركة ذاتها ونفذها في نهاية المطاف. سيتم تنفيذ العملية تحت غطاء الليل من أجل تثبيت موطئ قدم على طول ممر شط العرب. بمجرد عبورها، ستواصل القوات الإيرانية هجومها ودخول مدينة البصرة الساحلية في النهاية. وكان من المقرر شن الهجوم على جزيرة أم الرصاص في شط العرب. من المحتمل أن يكون هذا هجومًا مشتتًا قبل عملية كربلاء 5 القادمة (على الرغم من أن هذا الهجوم قد تم تسميته بعد فشله). وستهاجم الجزر والطرق الأخرى من جزيرة أم الرصاص للمساعدة في تشكيل حصار واسع النطاق للبصرة. قد يكون هذا لتخويف مؤتمر القمة الإسلامية في الكويت، حليفة العراق في ذلك الوقت.


title: عملية كربلاء-4

text: بدأت العملية عشية عيد الميلاد في عام 1986، عندما عبرت النخبة من الضفادع في الباسداران البحيرة على متن قارب سريع مطاطي وشنوا هجومًا مفاجئًا على جزيرة أم الرصاص. بعد الهبوط، اكتشف مشغلو الكشافات العراقيون الضفادع. الإيرانيون الآن مكشوفون تمامًا. أطلقت المدافع الرشاشة العراقية وابل من الرصاص، مما أسفر عن مقتل جميع القوات الإيرانية باستثناء عدد قليل.


title: عملية كربلاء-4

text: وفي صباح اليوم التالي، عبر 60،000 من الباسداران والباسيج شط العرب شمال وجنوب خرمشهر في قوارب صغيرة وطوافات بحرية متنقلة، مستخدمين غطاء الفجر لإخفاء تحركاتهم. على الفور تقريبًا، واجه الإيرانيون قوات الدفاع العراقية التي تنتظرهم على ساحل الجزيرة. أحد أوجه القصور الرئيسية للإيرانيين هو أنه لا يوجد سوى القليل من الدعم المدفعي ضد العراقيين. ومع ذلك، سرعان ما احتل الإيرانيون أم الرصاص والجزر الأخرى، واستخدموا الجسور العائمة لعبورها. ولكن عندما حاولوا التحرك صعوداً على طول الممر المائي لتطويق البصرة من الجنوب، تعرضوا لنيران عراقية كثيفة.


title: عملية كربلاء-4

text: ومن أوجه القصور الرئيسية في الاستعدادات العسكرية الإيرانية للهجوم عدم تقديم دعم متابعة فعلي لقواتها بمجرد خروجها من الجزر. وبقيت جميع وحدات المدفعية على الجانب الإيراني من شط العرب، باستثناء دعم محدود من المدفعية، ولم تتبع التقدم الأولي لقواتها. ودام القتال ثلاثة أيام قصفت خلالها دفاعات العراق القوات الإيرانية. واستخدمت القوات العراقية المدفعية والطائرات والمدافع الرشاشة لإطلاق النار على التحصينات المعدة. وقتلت القوات الإيرانية بالآلاف. وكانت خسائر العراق سدس الخسائر التي تكبدتها إيران. عندما انسحب الإيرانيون، غطى الآلاف من الجنود الإيرانيين القتلى المشهد بأكمله. وخسرت إيران 12،000 جندي وخسر العراق 2،000 جندي. وتدعي إيران أن دفاعات العراق استفادت من المعلومات الاستخباراتية التي قدمتها الولايات المتحدة، والتي قدمت تفاصيل عن الخطط والاستعدادات الإيرانية، مما مكن العراق من تنسيق دفاعات فعالة في الموقع المحدد الذي وقع فيه الهجوم.


title: عملية كربلاء-4

text: في هذه الأيام الثلاثة وحدها، قتل القتال حوالي 1،000 إيراني (11،000 جريح) و2،000 عراقي. ومع ذلك، ثبت أن القتال كان بداية هجوم واسع النطاق استمر حتى فبراير. لم يتم التخطيط لهذه العملية بشكل جيد، ولا شك أنها تم تنفيذها على عجل بسبب اجتماع الكويت. لم يستخدم الإيرانيون (باستثناء الغارات الليلية والعبور البرمائي) تكتيكاتهم المبتكرة واستخدموا الأمواج البشرية بشكل أساسي. ستبدأ عملية كربلاء-5 الأكثر تعقيدًا في غضون أسبوعين وستصبح في النهاية أكبر معركة في الحرب بأكملها.


title: عملية كربلاء-4

text: في 18 مايو 2015، أُعيد إلى إيران جثث 175 غواصاً إيرانياً قيل إنهم دفنوا أحياء ومقيدين بأيديهم. عثر على بعض الجثث دون أن يصابوا بأذى، وأدرك الناس أنهم دفنوا أحياء وهم مربوطون بأيديهم. كان هؤلاء المقاتلون يتبعون لأربع وحدات من الفرق 25 و41 و7 و14.


title: زعبلاوي

text: زعبلاوي هي قصة رمزية من تأليف الكاتب المصري نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل للأدب عام 1988، نشرت لأول مرة عام 1961 واعيد نشرها ضمن مجموعة «دنيا الله» القصصية عام 1972 تأثرت بعض كتابات محفوظ بالفلسفة الادبية التي اتاحت له طرح قضايا تمس القيود والأعراف واحيانا التمرد على الضوابط وهو ما يسبب للأدباء والفلاسفة عامة متاعب كثيرة فقد ورد على لسان محفوظ وهو يتحدث عن مرحلته الدراسية المتأخرة:«كانت العلاقة بيني وبين الشيخ عجاج (مدرس البيان) ودية للغاية وكان من المعجبين بإسلوبي في الكتابة. كما كان يعتبر موضوعاتي في الإنشاء نماذج تحتذى للتلاميذ. وكان يعكر صفو هذه العلاقة أحيانا بعض الأفكار التي أضمنها هذه الموضوعات ويعتبرها الشيخ مساسا بالدين. ففي تلك الفترة كانت نظرتي للدين تتسم ببعض التحرر، ولكني أؤكد أنها كانت نظرة تحررية وليست كافرة. كنت مثلا أكتب موضوعا عن عظماء التاريخ وأضع بينهم محمد(ص) فكان الشيخ عجاج يعتبر هذا مساسا بقدر النبي وإنزال من شأنه»


title: زعبلاوي

text: و تحتوي قصة زعبلاوي على الطابع الصوفي نسبيا، فقد ذكر محفوظ تعلقه في الافكار الصوفية قائلا: «عندما وضعت لنفسي برنامجا للتثقيف الذاتي في بداية حياتي. كان جزء كبير من هذا البرنامج يتعلق بدراسة الديانات الكبرى وتاريخ الحضارة استغرقني الكتابات الصوفية والإسلامية. ورغم أني لا أومن بأفكار الصوفية ومعتقداتهم كما يؤمن بها المتصوفون، فإنني وجدت في قراءة كتبهم وتأملها راحة عقلية ونفسية كبيرة. جذبتني في الصوفية فكرة السمو الروحي. وفي المقابل لم أقتنع بفكرة رفض الدنيا. فلا أتصور مذهبا دينيا يرفض الدنيا أبدا.»


title: زعبلاوي

text: وتعتبر قصة زعبلاوي قصة رحلة معكوسة في مدارج المعرفة. البحث عن زعبلاوي قد تم في طريق انحداري من أعلى أشكال المعرفة إلى أدناها، ومن أحدثها إلى أقدمها: أي من العلم إلى الفن إلى الحدس الصوفي، ولا يستطيع أحد أن يقول إن الخيبة التامة كانت هي ثمرة هذه الرحلة المعكوسة. ولكن لا يستطيع أحد أن يقول إن ثمة ظمأ قد رُوِيَ أو جوعا قد أشبع. كل ما هنالك أن وجود الزعبلاوي قد أمسى في خاتمة الرحلة بحكم المؤكد ولكن لم يتأكد إلا ليتأكد معه تعذر لقائه والوصول إليه.


title: زعبلاوي

text: تبدأ القصة في وسط الحدث مع الراوي مجهول الشخصية وحاجته لشيخ يدعى زعبلاوي قد عرفه في طفولته عن طريق أغنية وكعادة الأطفال سأل أباه من هو زعبلاوي؟ فرد أبيه «أنه ولي صادق من اولياء الله، وشيال الهموم والمتاعب»


title: زعبلاوي

text: ثم يذكر الراوي سبب بحثه عن الشيخ زعبلاوي وهو أنه يعاني من داء لا دواء له فذهب لبيت الشيخ قمر بخان جعفر الذي كان صديق لأبيه قبل أن يتوفاه الله، يذكر الراوي انه وجد امرأة حسناء تفوح منها رائحة العطر تخرج من بيت الشيخ قمر وذكر أيضا ان الشيخ يرتدي بذلة عصرية ويبدو انه ثري، بعد أن عرف الروائي عن نفسه للشيخ سأله عن الشيخ زعبلاوي فرد عليه الشيخ قمر انه بالكاد يذكره ثم قال انه يعيش في مكان يدعى ربع البرجاوي في الأزهر.


title: زعبلاوي

text: ذهب الروائي يبحث عن زعبلاوي في المكان المنشود، يسأل الناس والمتاجر في الأحياء عن زعبلاوي واتضح له ان عدد وافرا لم يسمع عنه قط، وآخرين ذكروا الايام الجميلة التي قضوها مع زعبلاوي في الماضي والبعض سخر منه ونعتوه بالدجال ونصحوه بالذهاب إلى الطبيب ولكن يعلق الراوي قائلا بأنه قد ذهب بالفعل ولم تكن هنالك أي نتيجة، عاد الراوي إلى منزله فاقدا الأمل وبمرور الأيام اشتد الألم فقرر أن يذهب إلى شيخ الحي ويسأله، وبالفعل قد ذهب وسأله عنه فأجابه الشيخ أن زعبلاوي على قيد الحياة لكن لا مسكن له وانه قد يصادفه بالصدفة وربما يقضي أيام وأشهر باحثا عنه دون جدوى، رسم الشيخ خريطة للمكان بأدق التفاصيل وقدمها للراوي ليسهل عليه البحث عن زعبلاوي.


title: زعبلاوي

text: أكمل الراوي مسيرته في البحث من متجر إلى حي إلى مسجد إلى أن قيل له ان يذهب إلى خطاط يدعى حسنين يقيم في أم الغلام وبالفعل قد ذهب الراوي إلى متجر الخطاط حسنين فوجده محاطا باللوحات ينقش اسم الله في منتصف لوحة، سأله الراوي عن زعبلاوي وكان رد حسنين أنه من الصعب اللقاء بزعبلاوي ولذلك لأنه يظهر دون موعد وينقطع عن الظهور فجأة وذكر أيضا انه قد ألهمه في لوحاته، غادر الراوي فاقدا الأمل يسأل العامة عن زعبلاوي إلى ان وجد ملحن موسيقي وقيل انه قد قضى وقت مع زعبلاوي، راح الراوي يسأل الموسيقي عن زعبلاوي فأجابه الموسيقي انه يعرفه بالفعل وانه قد قضى الليالي معه وان زعبلاوي قد الهمة في تلحين وتأليف اعظم المقطوعات الموسيقية، وأنهى كلامه بأن هنالك شخص يدعى ونس الدمنهوري يقضي وقته في حانة داخل فندق قد يعرف أين هو زعبلاوي.


title: زعبلاوي

text: ذهب الراوي إلى الحانة ليجد الحاج ونس جالسا على طاولة وحيدا يحتسي الخمر تحدث اليه الراوي ولكنه قاطعه قائلا «اجلس اولا واسكر ثانيا» ثم حاول الراوي ان يوضح له انه لا يشرب الخمر ولكن الحاج ونس لم يكترث وقال له «هذا شأنك وهذا شرطي» فشرب الراوي الكأس الأول والثاني فنسي سبب قدومه إلى ان انهى الكأس الرابع فمر الوقت وغط في نوم عميق وذكر انه حلم بأجمل حلم قد رآه في حياته، وانه كان في مكان مليء بالأشجار والموسيقى المتناغمة وانه يشعر براحة البال والسلام في داخله والطمأنينة، سرعان ما أفاق وجد رأسه مبلل بالماء فسأل الحاج ونس عن ما حدث فأجابه أن صديقه الشيخ زعبلاوي كان يجلس بجانبك يسكب الماء برفق على رأسك على امل ان تستيقظ. فرد الراوي في حالة من الهلع «زعبلاوي؟ اين هو؟ ما جئتك إلا لألقاه» ثم جرى باحثا ينده اسم زعبلاوي في كل زاوية لكن بلا جدوى ولكنه شعر بالراحة لبعض الوقت لأنه تأكد ان زعبلاوي موجود.


title: زعبلاوي

text: عاد الراوي في اليوم التالي إلى الحانة على أمل أن يلتقي بزعبلاوي ولكن لم يحالفه الحظ وتنتهي القصة والراوي ما زال يبحث عن زعبلاوي وكل ما أحس بخيبة امل يتذكر الامه ويفكر في زعبلاوي ليتابع مسيرته في البحث عنه.


title: زعبلاوي

text: أحد أهم المواضيع الرئيسية التي تطرحها القصة هو موضوع مسيرة البحث، فنحن نرى منذ بداية القصة أن الراوي ليس لديه أي وجهه محددة ذات معنى واضح أو طريق ذو نهاية محددة فهو في حلقة بحث متواصلة لا متناهية وهذا ما سبب له الداء الذي لا يشفيه دواء وما يشفيه هو لقاء زعبلاوي وانهاء مسيرة البحث فهذا الداء الذي يعاني منه الراوي ليس داء جسدي بل نفسي وسيكولوجي فالراوي يبحث طيلة القصة وحيدا دون أي رفيق أو صديق وهذه إشارة إلى إسلام، فالمؤمن لا يملك قص ليعترف له بالمعاصي التي قام بها ويكفر عن ذنوبه بل صلته مع الله مباشرة دون أي وسيط وعدم معرفة شخصية الراوي أو أي تفاصيل عنه هو رمزي أيضا فهو يمثل كل الناس.


title: زعبلاوي

text: طرحت القصة قضية الوجود الإنساني والمغزى منه، والبحث عن هدف للحياة، بالمقارنة مع رواية «في انتظار غودو» للكاتب الايرلندي صمويل بيكيت فأن زعبلاوي تشير إلى الفكرة ذاتها، وهي الانتظار والبحث الدائم عن فكرة قد تكون روحانية أو وجودية وفي النهاية لا تظهر هذه الفكرة مما يسبب للإنسان الباحث خيبة الأمل والألم واليأس، وقضية البحث هذه ليست جديدة في تاريخ الإنسان بل انها إحدى أهم القضايا التي سعى الإنسان لحد لغزها، وهذا ما يحدث فعلاً في القصة فالألم الذي يعاني منه الراوي هو الم رمزي بحد ذاته وقد يشير به محفوظ إلى النقص الداخلي الذي يشعر به الإنسان والشعور بأن الوجود ليس له معنى والبحث عن السلام الداخلي ومعنى الحياة هو الدواء لهذا الداء ولكن في النهاية رحلة البحث تنتهي بالانتظار بلا نتيجة.


title: زعبلاوي

text: انتقد محفوظ المجتمع وذلك بذكر أشخاص ذوي أسماء مصرية شعبية وذوي مهن حقاً موجودة، فبدأ انتقاده في الشيخ قمر أولاً الذي يعمل في المحاماة الشرعية ويذكر الراوي ان هنالك امرأة حسناء اسكرته برائحة عطرها تخرج من مكتب الشيخ قمر، هنا النقد يشمل الشيخ الذي يستعمل الدين ليشبع شهواته عوضاً عن كبتها وأيضًَا الفتاة التي تستغل ضعف عدم قدرة التحكم بالغريزة عند الرجل، وذكر أيضًَا أن الشيخ كان يرتدي بذلة عصرية ويدخن السيجار جالساً على مقعد جلدي فاخر ويمتلك سجادة غزيرة، مما يدل أن الشيخ يستخدم الدين أيضًَا ليكسب المال وهذا حقاً موجود في المجتمعات العربية، وعندما سأله الراوي عن زعبلاوي قال انه بالكاد يتذكره وهذا يشير ان الشيخ لا يكترث ل الله أو فكرة الوجود بل انسته ملذات الحياة هذه الأمور. ثم ينتقل محفوظ إلى التحدث عن فئة أخرى من الشعب وهي البائعين، فيذكر أنه ذهب لبائع كتب يمتلك متجر صغير يبيع الكتب الدينية الصوفية وكذلك الحال يذكر البائع انه عرف زعبلاوي منذ زمن طويل ولا يعرف عنه شيء الآن، ثم ينتقل مجددا إلى عامة الناس في الأحياء فيجد نسبة كبيرة لم تسمع عن زعبلاوي قط ومنهم من سخر منه، تابع محفوظ ذكر فئات مختلفة من المجتمع التي عرفت زعبلاوي في الماضي مثل صاحب متجر البقالة وحسنين الخطاط الذي ألهمه زعبلاوي في لوحاته الفنية والموسيقي الذي قد قضى ليالي في استضافة زعبلاوي في بيته ملحناً أجمل المقطوعات الموسيقية المستوحاة من بركات زعبلاوي وينتهي الحال بذكر الشخص الصوفي صاحب الكأس الذي يجلس وحيداً طوال الوقت فهو أيضًَا عرف زعبلاوي وكان يجلس معه جلسات طويلة.


title: زعبلاوي

text: يشرح ويليام تشيتيك، أبرز علماء التصوف الإسلامي في الغرب، مكان التصوف في الإسلام: باختصار، أصبح العلماء المسلمون الذين ركزوا طاقاتهم على فهم المبادئ التوجيهية المعيارية للجسم معروفين باسم الفقهاء، الذين رأوا أن المهمة الأكثر أهمية كانت تدريب العقل على تحقيق الفهم الصحيح، تم تقسيمها إلى ثلاث مدارس فكرية رئيسية - اللاهوت والفلسفة والصوفية... معظم المسلمين الذين كرسوا جهودهم الرئيسية لتطوير الأبعاد الروحية للإنسان أصبحوا يعرفون باسم الصوفيين. لقد علموا أنه يجب على الناس تحقيق نواياهم وحبهم وإخلاصهم للإرادة الإلهية. الصوفي هو الشخص الذي يسعى إلى أو يتقن الأنا لديه وحقق حالة أعلى من الوعي والوحدة مع الله. هدف المسار الصوفي هو اندماج قطرة الماء (الذات الفردية) مع محيط الوجود من أين جاء. يشجع هذا المسار الروحي (الطريقة) المرء على القيام بهذا أو إجراء هذا الانتقال بوعي بينما لا يزال في الجسم. النظرية الصوفية المركزية هي وحدة الوجود، وحدة الوجود، أو وحدانية الوجود. هذا يلخص السعي الصوفي ليس فقط السعي إلى الاتحاد مع الكائن الإلهي، ولكن إدراك الحقيقة أن الصوفي هو واحد مع الإلهي. لتعليم ذلك، استخدم الشعراء الصوفيون صور الحبيب وأحبوه في شعر الحب أو الرومانسيات. وفقًا للحجويري، أول صوفي في الهند، «من ينقى بالحب نقي، ومن يمتصه الحبيب ويتخلى عن كل شيء آخر فهو صوفي».


title: زعبلاوي

text: الهجوم على المؤسسات الدينية المتحجرة؛ يبدو أن هناك شخصيات معينة فقط مثل الفنانين (الموسيقار والخطاط والسكر) على اتصال بالحقيقة التي يرمز إليها الزعبلاوي.


title: زعبلاوي

text: قصة رمزية تلمح إلى الأهمية الإنسانية المحتملة للدين ورموزه المفترضة المتعالية؛ محاولة لإعادة تعريف الله من الناحية الإنسانية والاجتماعية والأرضية.


title: زعبلاوي

text: من وجهة نظر محفوظ، فإن أولئك الذين يسعون فقط لتحقيق مكاسب شخصية وربح نائية عن الحقيقة والوفاء الحقيقي؛ لا يمكن أن تأتي سعادة الفرد إلا من خلال المشاركة الاجتماعية والتواصل مع الآخرين، ودمج الذات في جماعة بشرية متناغمة.


title: زعبلاوي

text: من خلال منح جائزة نوبل للآداب إلى محفوظ، لاحظت الأكاديمية السويدية للحروف أنه «من خلال الأعمال الغنية بالفروق الدقيقة - أصبحت الآن واقعية بشكل واضح، أصبحت غامضة الآن - [محفوظ] شكلت فنًا روائيًا عربيًا ينطبق على البشرية جمعاء».


title: زعبلاوي

text: وفقًا لجون سي هاولي، "في تقدم كتبه العديدة، فإن إيمان محفوظ بالعقلانية يضعف تدريجيًا، وهو يصور الجوع الأبدي لله (يكذب تحت الميل نحو استيعاب الآلهة الزائفة)" وبالمثل، فإن السعي البائس للشيخ زعبلاوي يائسًا هو رمز لسعي الإنسان المعاصر للبحث عن الله في عالم فاسد، حيث استسلمت الإنسانية للمادية منذ زمن بعيد. يقرأ تعريف رشيد العناني لموقف محفوظ تجاه الدين والله على النحو التالي: "... يبدو أن مجمل عمل [محفوظ] ينقل [...] رفضًا لجميع أشكال الدين المؤسسي مع الإيمان بالفكرة المجردة من الله - نسخة من الإله " في الواقع، فإن المشهد الذي يصور تحقيق بطل الرواية عن بائع الكتب أمام مقر بيرجاوي الذي كان يعيش فيه زعبلاوي، أكد فكرة العناني في أن المبنى المهجور يبدو الآن وكأنه أرض قاحلة، لا تشغلها إلا أكوام من القمامة. بعبارات Mahfuzian، تعني الإقامة المدمرة المحنة الحالية للإنسان الحديث الذي ترك بدون مأوى، وتركه الله. وكما يقول العناني: "في صورة عالم محفوظ، فإن لعبة شد الحبل بين الإنسان والله هي لعبة مستمرة. لقد هرب الله بسرور، لكن لم يحدث هذا بعد أن سعى إليه الجنون مرة أخرى. إنها علاقة بالحب والكراهية، حيث لا يمكن لأي طرف التخلي عن الآخر.


title: زعبلاوي

text: أورهان باموك - غرابة في ذهني: إنها رواية حضرية تروي قصة حياة وحب بائع متجول في إسطنبول يدعى مولوت كاراتس. الفكرة الأساسية في الرواية، وهي عملية تحول إسطنبول من مدينة راكدة إلى مدينة مزدهرة، تتكشف بالتوازي مع التغيرات التي تحدث في حياة بطل الرواية. تغطي الفترة الزمنية للرواية السنوات بين عامي 1969 و2012. خلال هذه الفترة يشهد بطل الرواية وأقاربه ومعارفه ويحكي التغييرات الاجتماعية والسياسية والثقافية والاقتصادية والبيئية التي تمر بها إسطنبول من وجهات نظر متعددة. يأتي ميفلوت إلى إسطنبول في الثانية عشرة من العمر لمرافقة والده الذي هاجر بالفعل إلى العاصمة من قرية وسط الأناضول. كان الدافع العام للشعب التركي للهجرة الداخلية في تلك الأوقات هو الحصول على العديد من فرص العمل المتاحة في المدينة وكسب المال الذي من شأنه أن يوفر لبقية الأسرة حياة كريمة سواء في بلدة ريفية أو في حي فقير من المدينة. تتضمن الأهداف في البداية الحصول على وظيفة بأجر جيد أو الاستثمار في تجارة مدينة مربحة واعدة من شأنها أن تؤدي إلى ملكية العقارات، والوصول السريع إلى جميع المرافق الاجتماعية مثل التعليم للأطفال. وهكذا، يتبع نفس المسار الذي قام به زملائه العمال المهاجرون، يستقر والد مولوت في حي فقير مقرب يقع بعيدًا جدًا عن وسط المدينة. حتى ينقطع ميفلوت عن التعليم في المدرسة الثانوية، فإن روتينه اليومي يتكون من الذهاب إلى المدرسة خلال النهار ومساعدة والده على بيع البوزا - وهو مشروب تركي تقليدي في الليالي. بعد حلم تسلق السلم الاجتماعي من خلال الحصول على تعليم مناسب ينتهي يقع مولوت في حب فتاة ذات عيون داكنة مذهلة في حفل زفاف، ويقضي ثلاث سنوات في كتابة رسائل حب للفتاة التي تعيش في قرية مجاورة بالقرب من بلده. ومع ذلك، فقد تبين أن هروبه لاحقًا معها فشل بسبب تدخل أقربائه. تدري، Mevlut elopes ليس مع سميحة، صاحبة عيون مثيرة للإعجاب، ولكن أختها الكبرى ريحة. تمنعه طبيعة ميفلوت الساذجة والخجولة والرحمة من رفض زوجته وبالتالي يقبل المصير المفروض عليه، لكن لم يحدث هذا بعد أن سعى إليه الجنون مرة أخرى. إنها علاقة محبة للكراهية " حيث لا يمكن لأي طرف الاستسلام عن الآخر.


title: لشكية

text: الفصيلة اللشكية هي من الأسماك تتبع الفرخيات من الأسماك العظمية. وهي من الأسماك البحرية التي تنتشر في المياه البحرية المدارية والبحر الأسود. تتحوّل زعنفتها الظهرية الأولى التي تقع في مقدّمة الرأس إلى ممصّات تحمل كلاً منها مجموعة من الطيات التي تساعد على التصاق السمكة بحاملها. يتراوح طولها بين الـ18 سنتيمتراً والمتر الواحد وتتميّز جميعها بجسمها النحيل والطويل وبحراشفها الدائرية الصغيرة وبالممصّ الذي تستخدمه لتثبيت نفسها على الأسماك والحيتان والسلاحف وغيرها. تعيش صغارها حرة ولا تلتصق بالأجسام العائمة في الماء سواء الميتة أو الحية منها قبل أن يصل طولها إلى 40 أو 80 مم.


title: لشكية

text: "سمكة الريمورا"' (اللزاق) سمك الريمورا نوع من السمك على رأسه ممص يساعده على الالتصاق بالحيوانات البحرية الأكبر حجما وهو يعيش في البحار الدافئة ويتراوح طول السمكة الواحدة بين 15 و110سم .


title: لشكية

text: وتشمل هذه الحيوانات سمك القرش والشفنين البحري والأسماك الأخرى الكبيرة والزحالف البحرية والحيتان وتوجد أنواع محددة منها ملتزمة بحيوانات عائل مُعينة فعلى سبيل المثال، يلصق نوع من الريمورا يُسمَّى مصاص الحوت نفسه على الحيتان فقط ويحصل بذلك على ركوب مجاني من عائله كما يحصل على الغذاء من فضلات الطعام الذي يتركه العائل وتقوم الريمورا بتخليص العائل من الطفيليات الخارجية وبعض الريمورا تلتصق على حواف السفن والأجسام الطافية الأخرى .


title: ستانلي بلاك ديكر

text: ستانلي بلاك ديكر هي شركة المعروفة سابقًا باسم ذا ستانلي واركرس، هي شركة أمريكية مصنّعة للأدوات الصناعية والأجهزة المنزلية ومزودة لمنتجات الأمان والأقفال ومقرها في مدينة هارتفورد الكبرى في نيو بريتيش، كونيتيكت. ستانلي بلاك ديكر هو نتيجة لدمج شركة ستانلي و بلاك ديكر في 12 مارس 2010.


title: ستانلي بلاك ديكر

text: ظهرت أعمال ستانلي كنتيجة مباشرة لدمج عام 1920 لمصنع بولت ستانلي الذي أسسه فريدريك ترينت ستانلي في عام 1843 وشركة ستانلي رول آند ليفيل، التي أسسها هنري ستانلي ابن عم فريدريك في عام 1857.


title: ستانلي بلاك ديكر

text: خلال الحرب العالمية الثانية حصل ستانلي وركس على جائزة الجيش والبحرية "E" للتميز في الإنتاج الحربي. جائزة إنتاج الجيش والبحرية في الحرب العالمية الثانية إلى أعمال ستانلي برنامج العرض التقديمي 20 يناير 1943.


title: ستانلي بلاك ديكر

text: في مايو 2002، نظرت الشركة في نقل مقر الشركة إلى برمودا لكن الاحتجاج العام والحكومي أجبر الإدارة على إعادة النظر في هذه الخطوة. بحلول أغسطس 2002 قررت الشركة الحفاظ على تأسيسها في الولايات المتحدة.


title: ستانلي بلاك ديكر

text: تم انتخاب جون إف لوندجرين رئيسًا ومديرًا تنفيذيًا في عام 2004، ليحل محل جون تراني، المحمي السابق لجاك ويلش في جنرال إلكتريك.


title: ستانلي بلاك ديكر

text: تم الاستحواذ على مجموعة الأجهزة وتحسين المنزل بما في ذلك كويكست ووايزر وبالدوين والأجهزة الوطنية وستانلي وفاينال وبفيستير وإي زات إستي، من قبل سبكتروم براندز القابضة، وشركة. في 17 ديسمبر 2012.


title: إبراهيم أبو لغد

text: الدكتور إبراهيم أبو لُغد (15 فبراير 1929 ـ 23 مايو 2001) هو أكاديمي فلسطيني أمريكي. كان أستاذًا للعلوم السياسية ورئيسًا لدائرة العلوم السياسية في جامعة نورثويسترن الأمريكية. وصفه إدوارد سعيد بأنه «أبرز أكاديميي ومفكري فلسطين»، كما اعتبره رشيد خالدي أول باحث عربي أمريكي يحدث تأثيرًا جديًّا في نظرة الأمريكيين والمختصين بالعلوم السياسية إلى الشرق الأوسط.


title: إبراهيم أبو لغد

text: ولد أبو لغد في حي المنشية بمدينة يافا في 15 فبراير 1929، إبان الانتداب البريطاني على فلسطين، ونشأ فيها. وفي سنة 1948، هاجر إلى الولايات المتحدة، التي حمل جنسيتها لاحقًا، حيث التحق بجامعة إلينوي ليحصل على درجة البكالوريوس في الآداب سنة 1951، ثم الماجستير في الآداب، قبل ان يحصل على دكتوراه الفلسفة في دراسات الشرق الأوسط من جامعة برنستون سنة 1957.


title: إبراهيم أبو لغد

text: عقب ذلك، عمل أبو لغد خبيرًا ميدانيًا لليونسكو في مصر لثلاث سنوات، حيث تولى إدارة قسم أبحاث العلوم الاجتماعية، ثم عمل مستشارًا للأمم المتحدة.


title: إبراهيم أبو لغد

text: تولى أبو لغد التدريس في كلية سميث بولاية ماساتشوستس وفي جامعة مكغيل بمدينة مونتريال الكندية. وفي سنة 1967، التحق بهيئة تدريس جامعة نورثويسترن أستاذًا للعلوم السياسية، ثم صار في الثمانينيات رئيسًا لقسم العلوم السياسية بها. اشتهر أبو لغد في هذه المرحلة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية، وربطته علاقات وثيقة مع نخبة من كبار الاساتذة والباحثين من بينهم إدوارد سعيد.


title: إبراهيم أبو لغد

text: في سنة 1992، قر أبو لغد مغادرة الولايات المتحدة إثر تعيينه نائبًا للرئيس وأستاذًا في جامعة بيرزيت، حيث أقام بمدينة رام الله القريبة حتى وفاته.


title: إبراهيم أبو لغد

text: نشط أبو لغد عدة سنوات محاضرًا وكاتبًا في الدفاع عن القضايا العربية ولا سيما القضية الفلسطينية. انتخب سنة 1977 عضوًا بالمجلس الوطني الفلسطيني (البرلمان الفلسطيني في الخارج)، وشرع بعد ذلك بوقت قصير في تنفيذ مشروع جامعة فلسطينية وطنية مفتوحة في بيروت تحت رعاية اليونسكو، غير أن المشروع لم ينفذ آنذاك بسبب الغزو الإسرائيلي للبنان. استقال في 1991 من المجلس الوطني الفلسطيني، وقد كان من أنشط الأكاديميين والعرب في المحافل السياسية الأمريكية بعد سنة 1967.


title: إبراهيم أبو لغد

text: ساهم أبو لغد في تأسيس اللجنة المستقلة لحقوق المواطنين ومركز إصلاح المناهج الدراسية (الذي كان مديرًا له من 1995 إلى 1997) و«مركز قطان الثقافي» في رام الله.


title: إبراهيم أبو لغد

text: عارض أبو لغد بقوة ـ كصديقه إدوارد سعيد ـ اتفاقات أوسلو سنة 1993، مع أنه ظل متحمسًا لبناء المؤسسات الفلسطينية وخاصة في الميدانين الثقافي والتعليمي.


title: إبراهيم أبو لغد

text: تزوج أبو لغد سنة 1951 من جانيت ليبمان أبو لغد، وهي أيضًا أكاديمية لها كتاب شهير عن القاهرة، وأنجب منها ثلاث بنات هن: ليلى ومريم ودينة، وولدًا هو جواد، إلا ان زواجهما انتهى بالطلاق سنة 1991. وكان عند وفاته جدًا لستة احفاد.


title: إبراهيم أبو لغد

text: وله أيضًا العديد من البحوث والمقالات والرسائل والدراسات العلمية المنشورة باللغتين الإنجليزية والعربية، ركزت معظمها على القضايا السياسية والتاريخية والتعليمية في فلسطين والعالم العربي.


title: يزيد بن كبشة

text: يزيد بن كبشة زعيم يماني جاهلي. أظهرت الآثار المكتشفة في اليمن نقشًا مرقوم (CIH 334) يستفاد منه أنه كان في عصر أبرهة الحبشي، وأن أبرهة الحبشي أنابه عنه في حكم بعض القبائل، فقام بثورة كبيرة انضم إليه فيها أقيال «سبأ» وفي جملتهم القيل معديكرب بن سميفع، ووجه إليهم أبرهة جيشاً بقيادة جراح ذو زنبور فهزمه يزيد، واستولى على بعض الحصون. وجهز أبرهة جيشاً قوياً من الأحباش والحميريين، وأرسله للقضاء على الثورة في أودية سبأ سنة 542م، وقبل التحام الجيش الزاحف بالقوى الثائرة أسرع يزيد ومعه بعض أتباعه، ففاجؤوا أبرهة بالدخول عليه مستسلمين يعرضون خضوعهم، وليس هناك مصدر يشير إلى سبب انفصال يزيد عن أنصاره، ولا ما صار إليه أمره بعد ذلك.


title: دراسة حشدية رجعية

text: الدراسة الحشدية الرجعية، أو دراسة التعرض الرجعية، والتي يُطلق عليها أيضًا اسم الدراسة الحشدية التاريخية، هي دراسة حشدية طولانية تُستخدم في الأبحاث الطبية والنفسية. تجري فيها مقارنة حشد من الأشخاص الذين يشتركون بتعرضهم لعامل ما مع مجموعة أخرى من الأشخاص المكافئين لهم والذين لم يتعرضوا لهذا العامل، وذلك بغرض تحديد تأثير العامل على حدوث حالة ما مثل الإصابة بمرض أو حدوث الوفاة. الدراسة الحشدية الرجعية موجودة تقريبًا منذ وجود الدراسة الحشدية التقدمية (المستقبلية).


title: مقياس هاملتون للاكتئاب

text: مقياس هاملتون لتقييم الاكتئاب (HRSD)، هو استبيان متعدد العناصر يستخدم لتقديم مؤشر للاكتئاب، وكدليل لتقييم الانتعاش. نشر ماكس هاملتون أصلاً المقياس في عام 1960 وراجعه في عام 1966 ، 1967 ، 1969 ، ] و 1980. تم تصميم الاستبيان للبالغين، ويستخدم لتقييم مدى شدة اكتئابهم عن طريق التحقق من الحالة المزاجية، والشعور بالذنب ، والتفكير في الانتحار ، والأرق ، والإثارة، والقلق ، وفقدان الوزن ، والأعراض الجسدية.


title: دراسة حشدية رجعية

text: تقارن الدراسة الحشدية الرجعية مجموعتين من الأشخاص المتشابهين بعدة نواحٍ، لكنهم مختلفون بخاصية محددة (مثلًا، الممرضات اللواتي يدخنّ واللواتي لا يدخنّ) تسبب حدوث نتيجة معينة (مثلًا، سرطان الرئة). تُجمَع البيانات حول الأحداث ذات الصلة المتعلقة بكل شخص (شكل التعرض للعامل المدروس ووقته، وفترة الكمون، ووقت حدوث أي نتيجة لاحقة) من تسجيلات موجودة، ويمكن أن تُحلَل بسهولة بغرض تحديد الخطر النسبي للحشد المدروس بالمقارنة مع مجموعة الشاهد (مجموعة التحكم).


title: مقياس هاملتون للاكتئاب

text: انتقد مقياس هاملتون لاستخدامه في الممارسة السريرية لأنه يضع المزيد من التركيز على الأرق من مشاعر اليأس والأفكار المدمرة للذات والإدراك الانتحاري والأفعال. قد يظهر مضاد للاكتئاب فعالية إحصائية حتى عندما تزيد الأفكار الانتحارية ولكن النوم يتحسن، أو قد يكون مضاد للاكتئاب يؤدي إلى زيادة التأثيرات الجانبية للأعراض الجنسية والأمعاء المعوية على أنها أقل فعالية في علاج الاكتئاب نفسه مما هو عليه في الواقع . وأكد هاملتون أنه لا ينبغي استخدام مقياسه كأداة تشخيصية.


title: دراسة حشدية رجعية

text: إن هذه هي نفس منهجية الدراسة الحشدية التقدمية باستثناء أن الدراسة الرجعية تُجرى بعد ذلك وتنظر إلى الوراء. أما الدراسة التقدمية، فتنظر إلى الأمام، وتشمل مرضى غير متأثرين بالنتيجة وتراقبهم لترى ما إذا حدثت النتيجة لديهم. على كل حال، يشترك كلا نمطي الدراسة الحشدية بنفس نقطة البدء (دراسة البيانات منذ ما قبل حدوث النتيجة). الهدف الأول هو تكوين مجموعتين إحداهما مُعرَّضة والأخرى غير مُعرَّضة، ثم تُراقَب كلتاهما بصورة رجعية لترسيخ التسلسل الزمني للأحداث الأكثر قابلية للحدوث وسبب حدوث الحالة المرضية الحالية في كلتا المجموعتين المُعرَّضة وغير المُعرَّضة.


title: مقياس هاملتون للاكتئاب

text: احتوت النسخة الأصلية لعام 1960 على 17 مادة (HDRS-17) ، ولكن تم استخدام أربعة أسئلة أخرى غير مضافة إلى الدرجة الكلية لتوفير معلومات سريرية إضافية. يتم تسجيل كل عنصر في الاستبيان على مقياس من 3 أو 5 نقاط، بناءً على العنصر، وتتم مقارنة الدرجة الإجمالية بالموصف المناظر. وقت التقييم حوالي 20 دقيقة.


title: دراسة حشدية رجعية

text: تتطلب الدراسة الحشدية الرجعية حذرًا نوعيًا لأن الأخطاء الناتجة عن التفنيد والانحياز تكون أكثر شيوعًا بالمقارنة مع الدراسات التقدمية.


title: مقياس هاملتون للاكتئاب

text: يتم تقييم المريض من قبل الطبيب على 17 إلى 29 بندًا (اعتمادًا على الإصدار) الذي تم تسجيله إما على مقياس ليكرت من 3 نقاط أو 5 نقاط. بالنسبة للنسخة المكونة من 17 بندًا، تعتبر النتيجة من 0 إلى 7 طبيعية، في حين أن درجة 20 أو أعلى (تشير إلى شدة معتدلة على الأقل) عادة ما تكون مطلوبة للدخول في تجربة سريرية. قد يتم تسجيل الأسئلة من 18 إلى 20 لإعطاء مزيد من المعلومات حول الاكتئاب (مثل ما إذا كان هناك اختلاف يومي أو أعراض بجنون العظمة) ، ولكنها ليست جزءًا من المقياس. هناك دليل منظم لإجراء الاستبيان متاح.


title: دراسة حشدية رجعية

text: تبدي الدراسة الحشدية الرجعية ميزات الدراسات الحشدية عمومًا، ولديها إيجابيات معينة بالمقارنة مع الدراسات الحشدية التقدمية:


title: مقياس هاملتون للاكتئاب

text: تشمل المقاييس الأخرى مقياس تصنيف مونتغمري-إسسبيرج للاكتئاب (MADRS) ، جرد بيك للاكتئاب (BDI) ، مقياس زونغ للركود الذاتي، مقياس تقييم الاكتئاب ويشلر، مقياس تقييم الاكتئاب لراسكين، ومقياس تقييم من أعراض الاكتئاب (IDS) ، مقياس الجرد السريع لأعراض الاكتئاب (QIDS) ، وغيرها من الاستبيانات.


title: قناة بيراميدز

text: قناة بيراميدز هي قناة تابعة لنادي نادي بيراميدز كانت تبث على النايل سات بجودة hd و sd. مالك القناة تركي آل الشيخ وهي ثالث قناة لنادي في مصر بعد قناة الأهلي وقناة وادي دجلة التي اغلقت.


title: قناة بيراميدز

text: تسبب هجوم جماهير الأهلي المصري على مالك نادي بيراميدز تركي آل الشيخ في 24 سبتمبر 2018 في إعلان آل الشيخ بعدها بيوم واحد إنهاء تجربة استثماره في مصر وبالتالي إنهاء نادي بيراميدز وقناته وبيع عقود لاعبيه. حيث توقفت القناة بالكامل في 2 أكتوبر من نفس العام بعد أن أوقف مجلس تنظيم الإعلام المصري الأعلى مذيعها مدحت شلبي لمخالفات في حلقتين من برنامج "مساء بيراميدز" الذي يبث على القناة.


title: قناة بيراميدز

text: تذيع القناة كل يوم 3 ساعات من قنوات الأندية الأوربية التي تملك حقوقة (برشلونة ويوفنتوس) وتذيع كل مايخص بالنادي من أخبار وتمارين ومباريات وتقرير بالإضافة إلي مباريات القديمه للنادي وملخصات مباريات الفئات السنيه ومباريات السيدات .


title: جبوتلي

text: تشيبوتلي (/tʃɪˈpoʊtleɪ/, "chih-POHT-lay" سلسلة مطاعم أمريكية للأكل المكسيكي بدأت في عام 1993 م. لديها فروع في الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، كندا، ألمانيا، وفرنسا.


title: هواوي ميت 10

text: لوحة المعالجة مكونة من معالج Hisilicon Kirin 970 وهو اجدد معالج من هواوي ويتمتع بالذكاء الاصطناعي ويتميز باستجابة وسرعة فائقة وهو معالج ثماني النواة ينقسم إلى رباعي النواة بتردد 2.4 جيجا هيرتز ورباعي النواة بتردد 1.8 جيجا هيرتز بالإضافة إلى Mali-G72 MP12 معالج الرسوميات والجرافيكس.


title: هواوي ميت 10

text: ياتي الهاتف ب4 جيجابايت من ذاكرة الوصول العشوائي إلى جانب مساحة تخزين 64 جيجابايت، في حين أن ميت 10 برو مدعوم إما بذاكرة وصول عشوائي 4 جيجابايت و 64 جيجابايت للتخزين، أو 6 جيجابايت رام و 128 جيجابايت للتخزين. تشكل الشاشة 76.6% من حجم الهاتف بالإضافة انها مدعمة بزجاج حماية من نوع كورنينج الغوريلا لحماية الشاشة من الخدوش والصدمات الناتجة من الاستخدام.


title: هواوي ميت 10

text: يتمتع هاتف هواوي 10 بكاميرا خلفية رائعة تأتي مزدوجة بدقة 20+12 ميجا بكسل مع فتحة عدسة f/1.6 وهي مزودة بفلاش LED من قطعتين وبها خاصية المثبت البصري للصورة OIS مع ضبط تلقائي للصورة بالليزر بالإضافة إلى وضع العلامات الجغرافية، التركيز على اتصال، الكشف عن الوجه والابتسامة، بانوراما وHDR وتستطيع تصوير فيديو بجودة 2160 و1080 بكسل وتعطي 30 اطار في الثانية. يحتوي الهاتف ببطارية بسعة 4000 ميللي أمبير لهاتف هواوى ميت 10 وهي تأتي من نوع ليثيوم بوليمر بالإضافة انها تدعم تقنية الشحن السريع حيث يمكن شحن 58% من قدرة البطارية في 30 دقيقة فقط.


title: عائلة راس

text: عائلة راس معربة في جميع خلايا أعضاء الحيوانات. جميع بروتينات هذه العائلة تنتمي إلى فئة من البروتين تسمى GTPase الصغيرة (بالإنجليزية:)، وتشترك في نقل الإشارات داخل الخلية (التنبيغ الخلوي). راس هي العضو النموذجي في فصيلة راس (بالإنجليزية:)، حيث أن أعضاء هذه الفصيلة تتشابه في الهيكل ثلاثي الأبعاد وتقوم بتنظيم سلوكات ووظائف متنوعة داخل الخلية.


title: عائلة راس

text: بعد أن يتم تشغيل البروتين راس بواسطة الإشارات الواردة، يقوم راس بتشغيل بروتين آخر، والذي بدوره يقوم بتشغيل جينات، حيث أن هذه الجينات لها دور في عمليات: تكاثر الخلايا، وتمايزها، بالإضافة إلى بقائها على قيد الحياة.


title: عائلة راس

text: تؤدي الطفرات التي تصيب الجينات المترجمة لبروتينات راس إلى إنتاج بروتين راس دائم النشاط والفاعلية. نتيجة لذلك، تتكون إشارات غير مقصودة وشديدة النشاط داخل الخلية، حتى في حالة غياب إشارات واردة من خارج الخلية تحفز تكونها داخل الخلية. وبما أن هذه الإشارات تؤدي إلى نمو الخلية وانقسامها، فالنشاط الشديد لإشارات راس سوف تؤدي إلى نمو غير طبيعي للخلية الذي ينتج عنه تكون الورم السرطاني.


title: عائلة راس

text: تحتوي خلايا الإنسان على ثلاث جينات مترجِمة لبروتينات راس تسمى «جينات راس الثلاث» وهي: ،، و. تعد هذه الجينات من أكثر الجينات المسرطنة شيوعاً، من خلال الطفرات التي تسبب نشاط دائم لبروتينات راس. تتواجد هذه الطفرات من 20% إلى 25% من مجموع الأورام التي تصيب الإنسان، وفي أنواع معينة من السرطان تتواجد بنسبة 90% (مثل سرطان البنكرياس). ولهذا السبب، يتم دراسة مثبطات راس لاستخدامها كعلاج للسرطان وأمراض أخرى تتصف بإنتاج مفرط لبروتينات راس.


title: عائلة راس

text: تم اكتشاف أول جينَين مترجمَين لبروتنيات راس ( و) من خلال الدراسات التي أُجريت على نوعين من الفيروسات المسببة للسرطان، هما:  فيروس هارفي وفيروس كريستن، من قبل وزملاؤه في منظمات الصحة الوطنية (National Institutes of Health). لقد اكتُشفت هذه الفيروسات داخل الفئران في السيتينات من القرن الماضي من قبل جينيفر هارفي وويرنر كريستن، على التوالي، وعليه سمي بورم الفئران الخبيث (ساركوما الفئران).


title: عائلة راس

text: عام 1982 جينات راس المفعلة والمحولة اكتشفت في جسم الإنسان داخل الخلايا السرطانية من قبل في هارفرد، و في منظمات الصحة الوطنية، في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا،  و في مختبر كولد سبرينغ هاربور. بعد ذلك تم التعرف على الجين الثالث على يد مجموعة من الباحثين: في معهد أبحاث السرطان، و في مختبر كولد سبرينغ هاربور، سمي هذا الجين بNRAS لدوره المهم في تحديد طبيعة الورم الخبيث الذي يصيب الخلايا العصبية البشرية (Neuroblastoma).


title: عائلة راس

text: جينات راس الثلاثة تشفر بروتينات في غاية التشابه، تتكون من سلاسل من 188 إلى 189 حمض أميني. رموز الجينات الخاصة بهذه البروتينات هي: HRAS، KRAS، و NRAS.KRAS  ينتج النظائر K-Ras4A و K-Ras4B من خلال الروابط التجديلية.


title: عائلة راس

text: يحتوي البروتين على ستة  خيوط بيتا (بالإنجليزية: beta strands) وخمسة لوالب الفا (بالإنجليزية:alpha helices) كما يتركب من مجموعتين رئيسيتين، المجموعة (ج) تتكون من 166 حمض اميني، ما يقارب 20 كيلودالتون، الذي يربط النوكليوتيدات الغوانوزينية، ومنطقة استهداف الغشاءالطرفي (سي)  (CAAX-COOH)، المعروف أيضًا باسم (CAAX box)، وهو معدل للدهون بواسطة فرانسيل ترانسفيراز (بالإنجليزية: farnesyl transferase) و RCE1 و ICMT.


title: عائلة راس

text: العنصر (ج1) أو P-loop، إلى فوسفات بيتا من الناتج المحلي الإجمالي و GTP.العنصر (ج2) والمعروف أيضاً بالمفتاح 1، يحتوي على ثريونين 35، الذي يربط الفوسفات الطرفي (γ-phosphate) لـ GTP وأيون المغنيسيوم ثنائي التكافؤ المتواجد في الموقع النشط.العنصر (ج3)، الذي يُعرف أيضًا بـالمفتاح 2، يحتوي (DXXGQ), (D) هو الاسبرتيت 57، وهو محدد لربط الغوانين مقابل الأدينين، و (Q) هو جلوتامين 61، وهو المتبقي الحيوي الذي ينشط جزيء ماء محفز للتحلل بالماء من (GTP) إلى إجمالي الناتج المحلي


title: عائلة راس

text: يحتوي العنصر (ج5) على تسلسل إجماع (SAK. A) وهو الانيين 146، الذي يوفر خصوصية  لغوانين بدلا من الأدينين.


title: عائلة راس

text: يمثل كل من المفتاح 1 والمفتاح 2، (ج2)و (ج3)، الأجزاء الرئيسية من البروتين التي تتحرك عند التنشيط بواسطة GTP.


title: عائلة راس

text: حالة بروتين راس القائمة على بروتوكول GTP هي حالة «التشغيل»، والحالة المرتبطة بالناتج المحلي الإجمالي (GDP) هي حالة «التعطيل».


title: عائلة راس

text: تعمل بروتينات راس كمفاتيح جزيئية ثنائية تتحكم في شبكات الإشارات داخل الخلايا. تتحكم بمسارات توصيل الاشارة للتنظيم في مثل هذه العمليات كسلامة الهيكل الخلوي للاكتين، وتكاثر الخلايا، وتمايز الخلايا، والتصاق الخلايا، واستماتة الخلية، وترحيل الخلايا . غالبًا ما يتم تحرير البروتينات ذات الصلة بالبروتين راس وبروتين راس في السرطانات، مما يؤدي إلى زيادة الغزو والانبثاث، وتراجع الموت المنظم للخلية.