text: بلغت الكثافة السكانية اليابانية ذروتها في عام 1931 حيث بلغ عدد السكان 6949 قبل أن يبدأ بالانخفاض التدريجي، ويرجع ذلك بشكل كبير إلى التوترات الاقتصادية بين اليابان وحكومة جزر الهند الهولندية. بعثت حكومة اليابان عددًا من اليابانيين ليُكوّنوا روابط مع القوميين الإندونيسيين، وبخاصة مع الأحزاب الإسلامية، في حين دُعي القوميين الإندونيسيين لزيارة اليابان. مثل هذا التشجيع للقوميين ما كان إلا جزءًا من الخطة اليابانية بعيدة المدى وهي (آسيا للآسيويين). بينما كان معظم الإندونيسيين يأملون في تحقيق الوعد الياباني بإنهاء النظام العِرقي الهولندي، كان الإندونيسيين الصينيين الذين تمتّعوا بمكانة مميزة أثناء الحكم الهولندي أقل تفاؤلًا. ظهر قلق واضح على أعضاء الحزب الشيوعي الإندونيسي التابعين لجبهة الاتحاد السوفيتي الشعبية الموحدة ضد الفاشية، كما سببت الهجمات اليابانية في أواخر ثلاثينيات القرن الماضي على منطقة منشوريا شرق آسيا والصين قلقًا للصينيين في إندونيسيا ممن جمعوا أموالًا لدعم الجهود المضادة لليابان. راقبت أجهزة الاستخبارات الهولندية أيضًا حياة اليابانيين في إندونيسيا.


title: الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية

text: عام 1941، قدّمت المنظمة الإندونيسية «Madjlis Rakjat» والتي تضمّ مجموعات دينية، سياسية ونقابيّة، مذكّرة دبلوماسية إلى حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية مطالبة فيها تجنيد الشعب الإندونيسي لمواجهة تهديدات الحرب. رُفضت المذكّرة من قِبل الحكومة لأنها لم تعتبر أن المنظمة تُمثّل أفراد الشعب، وفي غضون أربعة أشهر فقط، اجتاحت القوات اليابانية الأرخبيل (الجزر الهندية المتجاورة).


text: أعلنت الحكومة الهولندية في المنفى الحرب على اليابان في الثامن من ديسمبر عام 1941، لتتشكّل على إثرها القيادة الأمريكية البريطانية الهولندية الأسترالية (إيه بي دي إيه سي أو إم) تحت قيادة الجنرال «أرتشيبالد وافال» وذلك لربط وتنسيق قوات الحلفاء في جنوب شرق آسيا. ذهب كبار مسؤولي الحكومة الهولندية إلى المنفى في الأسابيع التي سبقت الغزو؛ نقلوا فيها السجناء السياسيين، العائلة والموظفين الشخصيين إلى أستراليا. كانت الصراعات قائمة بين الجماعات الإندونيسية المتنافسة حتى قبل وصول القوات اليابانية، حيث قُتل على أثرها الناس، اختفى بعضهم أو توارى عن الأنظار. تعرضت حينها الممتلكات الصينية والهولندية للسَلب والتدمير.


text: بدأ الغزو في أوائل عام 1942، كان سريعًا وكاملًا، حيث وقعت أجزاء من «سولاويزي» و«كاليمانتان» بحلول شهر يناير 1942 تحت سيطرة القوات اليابانية، بحلول شهر فبراير 1942 هبط اليابانيون وتمركزوا في سومطرة حيث كانوا قد حرّضوا «الأتشيهيون» -مجموعة عِرقية تعيش في آتشيه أقصى شمال سومطرة- على التمرد ضد الهولنديين. في التاسع عشر من فبراير بعد أن استولى اليابانيون على جزيرة «أمبون»، هبطت فرقة العمل اليابانية الشرقية في «تيمور»، مُسقطة وحدة مظليّة خاصة إلى تيمور الغربية بالقرب من «كوبانغ»، وهبطت في منطقة «ديلي» في الجزء البرتغالي من تيمور لطرد قوات التحالف التي غزت في ديسمبر. كان أخر جهد للتحالف في 27فبراير لاحتواء التقدم الياباني وتم تحييده جانبًا نتيجة لهزيمتهم في معركة بحر جاوة. هبطت القوات اليابانية في أربعة أماكن على طول الساحل الشمالي ل جاوة دون أي عوائق تُذكر. حيث انها شهدت أعنف قتال في كل من أمبون، تيمور، كاليمانتان وبحر جاوة، أما في الأماكن التي لم يكن فيها تواجد للقوات الهولندية، فلم يحصل فيها قتال. استسلم القائد الهولندي في التاسع من مارس 1942 مع الحاكم العام «جونكير إيه.دبليو.إل».


text: استُقبل الاحتلال الياباني في بادئ الأمر بالترحيب والحماس والتفاؤل من الإندونيسيين الذين جاؤوا للقاء الجيش الياباني مُلوّحين بالأعلام ويهتفون بالجُمل المؤيّدة مثل (اليابان شقيقنا الأكبر)، ومع التقدّم الياباني قام الإندونيسيون المتمردون في كل جزء من الجزر الهندية تقريبًا بقتل مجموعات الأوروبيين (وبخاصة الهولنديين) وأبلغوا اليابانيين بشكل موثوق عن مكان تواجد مجموعات أكبر. أفاد الكاتب الإندونيسي الشهير برامويديا أنانتا توير: «مع وصول اليابانيين، كان الجميع متحمّسًا مفعمًا بالأمل، باستثناء أولئك الذين عملوا تحت إمرة الهولنديين».


title: ليبيا الأحرار

text: قناة ليبيا لكل الأحرار أو اختصارا قناة ليبيا الأحرار قناة فضائية ليبية مستقلة مقرها في قطر. بدأت بثها الفعلي أثناءالحرب الليبية وفي ظل وجود إعلام يتبع النظام كان لزاما على المجلس الوطني الانتقالي أن ينشئ قناة تتحدث باسمه، وتفند ما يبثه تلفزيون النظام وممارسته. فظهرت عدة قنوات ابتداء من مارس 2011 هي ليبيا الحرة (قناة فضائية) التي أسسها محمد نبوس في بنغازي وقناة أحفاد المختار التي تتحدث باسم الزنتان، إضافة لقناة ليبيا لكل الأحرار. كانت بداية بث هذه القنوات الليبية الجديدة الثلاث على قمر عرب سات بدر 4 ابتداء من يوم 30 مارس 2011.


title: ليبيا الأحرار

text: قامت قطر مؤخرا بطرد محمود شمام من مهامه لأنه كرس الخط التحريري الداعم للسيسي ورفض وصف ما يجري بمصر بالانقلاب.


title: ليبيا الأحرار

text: في فترة «صيف 2012» خصصت القناة جُل برامجها ان لم يكن كلها للانتخابات وتغطيتها فكان لها عدة برامج ترافق انتخابات المؤتمر الوطني العام (ليبيا) منها:


title: ليبيا الأحرار

text: كانت استقالة الإعلامي محمود شمام رئيس مجلس إدارتها في 12 يوليو 2014، مقدمة لاستقالة عدد من مذيعي ومراسلي القناة، كان أبرزها استقالة مديرة القناة ورئيسة مجلس الإدارة المؤقتة «هدى السراري» فيما تبعها استقالة المراسل من طرابلس «معتز خريف» وتبعه بعد أسبوعين الإعلاميان نبيل الحاج، ومحمد زيدان، في 9 أغسطس 2014، إلى جانب رئيس التحرير علي حامد العريبي والمنتج احمد عرابي والمحرر محمد أنور والمذيع محمد صالح ورئيس القسم الرياضي عصام حسين، جاءت هذه الاستقالات احتجاجاً على تغير سياسة القناة وعدم نقلها جلسات مجلس النواب الليبي المنعقد في طبرق، ونقلها للمظاهرات المناؤة له، مما فسره البعض انحيازاً للتيار الإسلامي الذي تدعمه الحكومة القطرية التي تستضيف القناة في أرضها، كما استقال في نفس اليوم المراسل أحمد اللبيدي، والمصورين عبد العزيز هاشم، وخالد خميس. كما استقالت أيضاً المراسلة سيرين العماري.


title: أدب هندي

text: الأدب الهندي، تعود قصته إلى ما قبل 3000 عام. ويشمل الأعمال الكلاسيكية الدينية الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية وأدب بلاط ملوك الهند والشعر الشفاهي التقليدي والأغاني والشعر والنثر الحديث الذي يُعبر عن الأفكار المعاصرة. وبالرغم من أن كلّ الأجيال المتعاقبة قد أضافت إسهامها الخاص إلى الأدب الهندي، إلا أن النصوص القديمة مازالت ذات نفوذ واضح.


title: أدب هندي

text: كان الأدب إلى فترة قريبة يصل إلى آذان مستمعيه، في العادة، من خلال الأداء والإلقاء؛ فقد كانت النصوص والقصص الدينية الطويلة في الغالب، تُحفظ عن ظهر قلب وتنقل شفاهة من جيل إلى آخر. ولذا، وبالرغم من أن نصف سكان جنوبي آسيا لا يعرفون القراءة والكتابة، إلا أن ثقافة هذه المنطقة متطورة بدرجة عالية. وينقسم أدب شبه القارة الهندية إلى ثلاث حقب:


title: أدب هندي

text: بدأ الأدب الهندي بالفيدا، وفيدا هي كلمة سنسكريتية تعني المعرفة. وكانت هذه سلسلة من النصوص المقدسة في اعتقادهم، تستعمل في الطقوس الدينية والقرابين الوثنية، وتشكّلت في أشكالها الأولية من اللغة السنسكريتية القديمة (المعرفة السنسكريتية). وحتى في الأزمنة الحديثة، تُعدّ الفيدا حجر الأساس في الديانة الهندوسية. وأقدم صيغ ونصوص الفيدا هي ما يُسمى فيدا التجهيز أو الإعداد، التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ومعظمها تراتيل للآلهة الفيدية إندرا المحاربة، وآجني إله النار، وسوريا إله الشمس وفارونا رافع السماء والأرض. والكتب اللاحقة للفيدا هي ياجورفيدا وهي قواعد للقربان، وساما فيدا (ترانيم الكهنة) وإثرفا فيدا التي تُقال للتفاؤل بالخير والتساؤل عن الإنسان والعالم.


title: أدب هندي

text: وقد كتبت ملاحق نثرية عديدة للفيدا السابقة لعهد النصرانية. فأولاً كانت البراهمانا؛ أي تفسيرات الكهنة للمذهب والأرانيكا أي (بحوث الغابة)، التي تناقش وظيفة وغرض طقوس القربان، وتتأمل في العلاقة بين الإنسان والعالم. والنصوص اللاحقة بعد هذه والمُسماة الأبانيشاد؛ أي (التعاليم الروحية)، تُكملُ هذا البحث في طبيعة الحياة. وتعدّ هذه التعاليم أعمالاً عظيمة في الفكر الروحي والفلسفي.


title: أدب هندي

text: سيطرت قصيدتان من الشعر الملحمي كُتبتا باللغة السنسكريتية على الأدب الهندي الباكر بعد الفيدا، وهما: المهابهاراتا؛ أي حرب التوابل الكبرى والرامايانا أي (قصة راما). وتُعدّ المهابهاراتا أطول قصيدة في العالم، فهي تتكون من 100,000 بيت من الشعر. وقد أخذت شكلها النهائي بالتدريج بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الخامس. وفي نفس الفترة تطوّرت ونمت الديانة الهندوسية في شكلها التقليدي.


title: أدب هندي

text: تدور القصة الرئيسية للمهابهاراتا حول الحرب على خلافة العرش بين البندافاس والكاورافاس، وهما فرعان للأسرة المالكة. وقد أيّد الإله كريشنا جانب البندافاس، الذين ُصوروا كآلهة في إضافات لاحقة من هذه القصة. وتقبع داخل المهابهارتا الباجافاد جيتا أي (أغنية الإله)، وهي أكثر تأثيرًا من كل النصوص الهندوسية ويشرح فيها كريشنا لأمير الباندا أرجونا معنى دهرما (أي الواجب الديني). ويُعلّم كريشنا أرجونا، الذي اغتم بسبب أن عليه محاربة أقاربه في الحرب وأن على كلّ شخص اتباع مسار الواجب دون التفكير في النتائج.


title: أدب هندي

text: أما الرامايانا فهي أقصر من المهابهاراتا وأكثر وحدة في الموضوع، رغم أن تاريخهما واحد. وفيها يتحدّث الشاعر فالميكي عن الملك الصالح راما ومعركته مع الشيطان رافانا. وكان الشيطان قد سرق زوجة راما، واسمها سيتا واعتقلها في لانكا وهي الآن سريلانكا. وقد استطاع راما إنقاذ سيتا بمساعدة جيش القرود لهانومان. وانتصار راما هذا على رافانا يرمز إلى انتصار الخير على الشر. وكان راما في الأصل بطلاً شعبيًا، لكنه صوّر فيما بعد تجسيدًا للإله فيشنو.


title: أدب هندي

text: وبعد هاتين القصيدتين الملحميتين التاريخيتين، تأتي النصوص المُسماة بيورانا؛ أي المعرفة التقليدية، وهي المجموعة التالية الكبرى للمعرفة التقليدية للهندوسية والحوار الديني. والبيورانا الرئيسية هي 18 مجموعة موسوعية للقصص والأساطير. وقد جُمعت بين القرنين السادس والحادي عشر الميلاديين. وهي تُنمّي الأفكار الهندوسية الكلاسيكية من خلال قصص الآلهة والأبطال في السهول المقدسة والجبال والأنهار في الهند. وأقدم بيورانا اسمها هاريفامشا 34 أي؛ سلسلة نسب هاري، وهي نوع من الفهرس للمهابهاراتا. وتُعدّ هذه أول النصوص التي أتت بسرد مفصل للإله كريشنا وهو إله قطيع البقر، الذي أصبح أكثر الآلهة شعبية ومحبةً عند الهندوس. ومثل راما كان كريشنا أصلاً بطلاً شعبيًا، ثم عُدّ فيما بعد تجسيدًا للإله فيشنو. وأهم صيغة لقصة كريشنا هي التي وردت في الباجافاتا بيورانا (تاريخ الإله المحب)، وقد وضعت خلال القرن التاسع. في ذلك الوقت كانت عبادة فيشنو وشيفا قد حلّت محل عبادة الآلهة الفيديين.


title: أدب هندي

text: من الصعب، في الأدب الهندي، رسم خط فاصل بين الأعمال الدينية والأعمال العلمانية، خصوصًا أن القصص العلمانية دائمًا ترمز إلى موضوعات دينية. وقد كُتبت بعض أشكال الأدب السنسكريتي للتسلية والمتعة في البلاط الملكي. هذه التسلية لم تكن متاحة للعامة، ولكن لجمهور من الخبراء في المعارف. وكانت التسلية تتمثل في الدراما التي قُصد منها أن تروق للمتعلمين ذوي الثقافة الراقية التي كانت تدور حول دقائق الشخصية والمشاعر. وكان لابد أن يكون الحضور من أولئك الذين يعرفون اللغة السنسكريتية جيدًا حيث كانت لغة الطبقات المثقفة العليا. وبالرغم من أن بعض شخصيات الدراما الثانوية كانت تتحدث اللغات العامية الأخرى مثل لغة براكريت، إلا أن مهارة الكاتب المسرحي في اللغة السنسكريتية كانت ضرورية ولازمة لرفع قيمة المسرحية.


title: أدب هندي

text: وقد نال الكاتب المسرحي الذي كتب باللغة السنسكريتية وهو كاليداسا، الذي عاش في القرن السادس شهرة واسعة. وكانت أفضل مسرحياته شاكونتالا، التي سُميت على اسم بطلة المسرحية. وقد وضعت المسرحية على أساس قصة رومانسية من المهابهاراتا، كذلك أتقن كاليداسا فنّ الشعر المسمى كافيا، الذي تُستخدم فيه بعض فنون التلاعب بالألفاظ والتشبيه والخيال بكثرة. وتصف قصيدته القصصية ميقادوتا أي (السحابة الرسول)،كيف أن سحابة أصبحت رسولاً بين حبيبين فصل بينهما الزمان. وتستطرد القصيدة القصصية في وصف الحب والطبيعة بتوسع. وتصف قصيدة جيتا جوفيندا (أغنية جوفيندا)، ممارسة الحب بين جوفيندا ـ وهو اسم آخر لكريشنا ـ ورادا على نهر جمنا. هذه القصيدة ألفّها جاياديفا وهو شاعر عاش في القرن الثاني عشر. وتمتلئ القصيدة بأوصاف جمّة للطبيعة وكانت رائجة كموضوع للأغاني والرقص المسرحي.


title: أدب هندي

text: يهتم أدب لغة البالي الذي بقي إلى يومنا هذا، بالبوذية بدرجة كبيرة. وفي عالم الهندوس يسمح فقط لكهنة البراهما بقراءة النصوص السنسكريتية المقدسة. أمّا تعاليم بوذا، الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، فقد قُصد منها أن تكون للجميع. ولذا فقد كانت المخطوطات البوذية الباكرة مكتوبة بلغة البالي. ويشتمل أدب لغة البالي على حكايات الجاتاكا المليئة بالحياة وأقاصيص عن حياة بوذا الماضية. وبما أن لغة البالي قد عُرفت بلغة البوذية، فقد عُدّت لغة مقدسة وحفظت مثل السنسكريتية في وضعها الحالي. ومازالت لغة البالي لغة مهمة بوصفها لغة بوذية في سريلانكا حتى يومنا هذا. وعلى نفس المنوال فإن بعض صيغ البراكريت قد استعملت في كتابة الكتب المقدسة لليانية. وبسبب أهميتها الدينية؛ فإن المخطوطات البوذية واليانية الباكرة قد تمّ حفظها بعناية في الأديرة. وفيما عدا ذلك لم يتبق إلا قليل من الأدب البراكريتي من الفترة القديمة. وقد استخدمت اللغة البراكريتية أيضًا في الحوار في بعض المسرحيات السنسكريتية إلا أنها لم تكن لغة ذات قيمة ثقافية. وبالرغم من ذلك فإن بعض الشعراء مثل هالا قد كتبوا بها.


title: أدب هندي

text: يُوجد أدب قديم باللغات الدرافيدية المستخدمة في جنوبي الهند. هذا الأدب منفصل إلى حدٍّ كبير عن الإرث السنسكريتي، ولكن اللغة الدرافيدية تقترض كثيرًا من كلماتها من اللغة السنسكريتية. أما الأدب التاميلي فقد بدأ في القرن الثاني بسلسلة من مجموعات شعرية مكونة من قصائد رومانسية تصف الحب من خلال الطبيعة واللغة المجازية، أو أشعار بطولية تصف الملوك والمعارك والمغامرات.


title: أدب هندي

text: نظم الشعر والأدب الديني باللغة التاميلية لغرض العبادة في القرن السابع تقريبًا. وكانت مجموعة من الشعراء التاميل المعروفين باسم النياريون وهم المتعبدون أتباع الإله شيفا، كما كانت هناك مجموعة أخرى، الألفاريون، وهم أتباع الإله فشنو. وكانت أشعار كل من المجموعتين ذات خاصية شخصية مكثّفة. كذلك اشتملت كلتا المجموعتين على عدد من الشاعرات. امتدح الكثير من القصائد التاميلية المعابد الهندوسية الكثيرة في المنطقة. وقد كتب الشاعر كامبان صيغة تاميلية للرامايانا بين القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين. وقد اتبعت الآداب المكتوبة باللغات الدرافيدية الأخرى مناهج فكرية مماثلة حيث تأثرت بالتراث التاميلي والسنسكريتي. أما أدب لغات جنوبي الهند فهو سابق للآداب الإقليمية لشمالي الهند، ومازالت أهميته باقية إلى يومنا هذا.


title: أدب هندي

text: تطوّر الأدب الهندي إبان الحقبة الوسطى من أوجه مختلفة. وقد ألّف شعراء البلاط الإقليميون قصائد في مدح الملوك والمحاربين، كما أنتج كثير من الشعراء أعمالاً استمدت أفكارها من القصائد الملحمية السنسكريتية ومخطوطات البايورانا. كما أدخلت حاشية بلاط الحكام المسلمين المتحدثين باللغة الفارسية عناصر من الثقافة الإسلامية للهند. وقد ساهم انتشار الهندوسية في إنتاج كم هائل من الأدب الديني الهندوسي، الذي كرّس أساسًا لألوهية راما وكريشنا. وكان هذا نموذجًا لأدب الباكتي (ديانة التعبد). وقد أسس على أهمية علاقة المحبة بين العابد والإله، كما انتقلت مجموعة من الأشعار الشعبية المتنوعة التي كانت تحتفل بالفصول والمهرجانات من جيل لآخر، ومازالت تُغنى ويُستمع اليها حتى اليوم.


title: أدب هندي

text: كان الأدب الباكتي أهم التطورات الأدبية التي حدثت في القرون الوسطى. وقد بدأت عبادة كريشنا وراما اللذين يمثّلان التجسيد الأساسي للإله فشنو، انتشارها في القرون الوسطى حيث بُنيت لهما معابد عديدة، وتجمّع أتباعهما في عدد من الطوائف، كلّ منها يتبع معلمًا دينيًا معيّنًا. وقد كُتب كثير من الأدب الباكتي في شكل تراتيل يُترّنم بها حتى اليوم. هذه التراتيل كانت تمدح الآلهة وأفعالها، أو تسألها العون في تواضع.


title: أدب هندي

text: أما الشعر الذي يمدح كريشنا فيتركّز حول ألعابه مع الجوبيات أي فتيات راعي قطعان البقر اللائي قضى بينهن كل سنين شبابه. هذه القصص جاءت معظهما من البجافاتا بيورانا والجيتاجوفيندا، وهي تصف جانبًا مختلفًا عن الجانب النبيل والملكي لكرشنا المذكور في المهابهاراتا. حيث يكون عُبّاده غالبًا مفتونين بدعاباته وغرامياته الرومانسية. ومن جانب آخر فقد عُبد رامنا بوصفه ملكًا بطوليًا مثاليًا، كما كانت زوجته سيتا نموذجًا للأنوثة الهندوسية، وكذلك كان الإله القرد هانومان، التابع الأمين لراما في حربه ضد رافانا، مثلاً للتابع المكرّس حياته لمعبوده. وفي تراث السانت يوجد نوع آخر من الباكتي، يُعبد فيه الكائن الأعلى بوصفه روحًا لا شكل لها يُبحث عنها في القلب من خلال العبادة.


title: أدب هندي

text: حكمت سلالات إسلامية متعددة الهند منذ وصول المسلمين إليها في القرن الثامن، حيث كان معظمهم يتحدث الفارسية أو التركية. وقد كانت هاتان اللغتان، مع تحريف هندي بسيط، مستخدمتين في دواوين الحكومة والبلاط. وتقليدًا لشعر البلاط التقليدي الفارسي (إيران حاليًا)، شكل الشعراء الهنود الفارسيون القصيدة أو شعر المديح والقصائد الرومانسية المسنفى وبصفة خاصة الغزل، وهذه أشعار مترابطة من الدوبيت. وكان أشهر هؤلاءالشعراء المسلمين المبكرين في الهند أمير خسرو (1253- 1325)، الذي كان يجيد الفنون الأخرى بما في ذلك الموسيقى.


title: أدب هندي

text: قدمت إمبراطورية المغول التي امتدت من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر فرصة التكسّب بالشعر لعدد من الشعراء. وصارت سيرة الأباطرة المصورة بسخاء جزءًا من التراث التاريخي الغني لهذه الفترة. وبمرور الوقت تحول الحكام المسلمون إلى الطابع الهندي بشكل متزايد؛ حيث بدأت اللغة الأوردية تحلّ محل الفارسية بصفتها لغة تَخَاطُب بين الحكام، ولكن اللغة الفارسية بقيت لغة رسمية. وبالرغم من التحول إلى الأوردية إلا أنّ الأشكال الشعرية الفارسية التقليدية والصور المجازية ظلت باقية.


title: أدب هندي

text: كُتب الأدب خلال فترة القرون الوسطى المتأخرة بعدد من اللهجات المتباينة. وكانت لهجة براج باشا السائدة في منطقة أكرا جنوبي مدينة دلهي ذات أهمية خاصة؛ بسبب ما قيل عن الإله كريشنا من أنه قد عاش في هذه المنطقة. وكان أعظم شعراء الباكتي كريشنا الشاعر سورداس، وهو شاعر أعمى عاش في القرن السادس عشر. وكان ماهرًا في وصف الطفل كريشنا بلغة مؤثّرة وغير متكلّفة. أما الشاعرة ميرا باي من منطقة براجستان، والتي عاشت في نفس الفترة التي عاش فيها سورداس، فقد كتبت أغاني عن كريشنا بلهجة الحنين إليه معبّرة عن ألم الفراق عن الإله الذي أحبته بصفته زوجًا لها. ومن الممكن تكون قصص الحياة التقليدية للشعراء من أمثال سورداس وميرا قد بُنيت على الأساطير.


title: أدب هندي

text: وأشهر شعراء الباكتيراما هو الشاعر تولسيداس (1532-1623). وكانت قصيدته رام ـ شاريت ـ ماناس (بحيرة أفعال راما) صيغة أخرى لقصة الرامايانا، كُتبت بلهجة الأفادي الهندية، وهي أكثر النصوص الدينية شعبية في شمالي الهند.


title: أدب هندي

text: ومازالت الأحاديث والأغاني التي كتبها الشاعر كبير، والذي عاش في القرن الخامس عشر متداولة إلى يومنا هذا. وبصفته شاعرًا على طريقة السانت، فقد علم كبير أن مسار الدين يتكوّن من البحث الداخلي عن الإله، وأن طقوس الهندوسية غير ذات فائدة. وبالرغم من أنه كان يكثر من استخدام أسماء مثل راما في الإشارة إلى الكائن الأعلى، إلا أنه لم يكن موحدًا.


title: أدب هندي

text: وخير ما يمثل شعر البلاط باللغة الهندية هو شعر بهاريلال المولود في القرن السابع عشر، الذي كتب عن الحب والموضوعات الأخرى في شعر حاذق ذي بيتين. وقد اقتبس هاريلال وأمثاله من الشعراء كثيرًا من الاصطلاحات واللغة المجازية من الأدب الباكتي في قصائد الحب التي كتبوها.


title: أدب هندي

text: تؤلف عبادة كرشنا ورادا، موضوعًا وفكرة أساسية مستوحاة في قصيدة جيادلفا السنسكريتية المسماة جيتا جوفيندا في الشعر البنغالي في القرون الوسطى. وقد كانت أغاني كريشنا التي ألفّها الشاعر فيدياباتي، الذي ازدهر شعره في القرن الرابع عشر، ذات شعبية كبيرة. وقد كُتبت بلهجة المايثيلي من منطقة بيهار الواقعة بين المناطق المتحدثة أساسًا باللغتين البنغالية والهندية.


title: أدب هندي

text: وقد أنتجت طائفة تؤمن بتعاليم شيتانيا (1486 - 1533)، وهو أحد أتباع كريشنا الصوفيين، كميات كبيرة من الشعر التعبدي باللغة البنغالية. وقد عبّرت الأغاني التعبدية التي ألّفها الباؤل (العاشقون المجانين)، عن النشوة والحب الإلهي، وكانوا متأثرين بالإسلام والهندوسية. وقد تطوّرت آداب متناسبة للغات المجاورة، مثل لغة الأوريا (لغة التخاطب في أوريسا)، والأسامية (لغة التخاطب في أسام) في نفس الفترة.


title: أدب هندي

text: تكوّن الكتب المقدسة للديانة السيخية أهم أجزاء الأدب البنجابي. وقد شارك مُؤسس هذه الديانة وهو جورو ناناك (1469-1539)، كبير اعتقاده في الطبيعة المجرّدة للإله. وقد جمعت كتابات ناناك، التي عرفت فيما بعد باسم كتابات الآباء الروحيين، وكتابات شعراء آخرين للتراث السانتي في كتاب السيخ المقدس المسمَّى آدي جرانت (الكتاب الأصيل). وقد كُتب كثير من القصائد في هذه النصوص، بما في ذلك بعض قصائد كبير، باللغة الهندية القديمة، بدلاً من اللغة البنجابية. وقد وصل مسار كتابات الآباء الروحيين إلى نهايته بأعمال جورو جوبند سينج (1666-1708). وبعد انقضاء عهده أصبحت الآدي جرانت نفسها مصدرًا لكلِّ السلطات. ويعد قوروجرانت صاحب، أي الكتاب المقدس موضع احترام كبير في معابد السيخ المسمّاة جوردوارا.


title: أدب هندي

text: أصبح الأدب البنجابي فيما بعد من أعمال الشعراء المسلمين الذين كانوا يكتبون باللغة الفارسية. والمثال على ذلك قصيدة هير رانجا. وقد سُميت على اسم البطل والبطلة، وكُتبت عام 1766، بقلم فارس شاه، وهي نوع من الأساطير الرومانسية، ومازالت تتمتع بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا.


title: أدب هندي

text: يتبع الأدب الباكر لهاتين اللغتين، في غربي الهند، نمطًا مماثلاً لآداب الشمال والشرق؛ حيث تغْلُب عليه الصبغة الدينية. وقد استخلص الأدب الغوجاراتي القديم من اليانية، التي لاتزال تمارس بكثرة في غوجارات. يُعلِّم هذا الأدب معتقدات الديانة اليانية من خلال الروايات القصصية. كذلك حظيت الأشعار البطولية، التي تصف إقدام الملوك والأبطال وشجاعتهم، بشعبية جارفة في هذه الفترة. وفي المقابل ألّف الشاعر الباكتي نارسيم بهتا، الذي عاش في القرن السادس عشر قصائد، يمجّد فيها كريشنا. وظهرت كذلك أغاني ميراباي المكتوبة باللغة الهندية في صيغ غوجاراتية.


title: أدب هندي

text: أما الماراثية فلها أحد أقدم الآداب في المنطقة الشمالية، وأهم الأعمال الباكرة هو جنانيشفاري (المعرفة المقدسة)، وهي تعليق طويل على باجافادجيتا، التي كُتبت في القرن الثالث عشر. كما قدم كاتب آخر هو إيكناث تعليقًا عن باجافاتا بورانا في القرن السادس عشر. ويُعدّ عمله هذا مثالاً آخر على كيفية انتقال التراث السنسكريتي بوساطة الكُتّاب إلى اللغات الإقليمية. وفي أغلب الأحيان يُكتب شعر التعبد الماراثي في مدح الإله فيتثال (وهو من أشكال فشنو). وأشهر شعراء فيتثال هو توكارام (1608- 1649).


title: أدب هندي

text: لايزال تراث الهند القديمة والقرون الوسطى يمثل جزءًا ثقافيًا في الهند حتى اليوم. لكن حينما تعرّضت الهند للثقافة الأوروبية، وأصبحت بالتالي جزءًا من الإمبراطورية البريطانية، بدأ تعرّضها أيضًا للمؤثرات والأفكار الغربية بصورة مكثّفة. وقد كان ردّ فعل بعض الكتاب الهنود تجاه الوجود الأوروبي، هو إحياء القيم الهندوسية القديمة. تبنى كُتّاب آخرون الأشكال الغربية للكتابة، مثل الكتابة الصحفية وكتابة الرواية.


title: أدب هندي

text: بدأت الفترة الحديثة للأدب الهندي في القرن التاسع عشر، وكانت فترة تغيير اجتماعي كبير. وقد أنتجت كل اللغات الكبرى أدبها الغني الخاص بها. وكان أهم تطوّر هو الاهتمام المتزايد بالنثر. وبالرغم من أن أعمال النثر كانت موجودة بالفعل في الأدب الهندي الباكر، إلا أن معظم النصوص التقليدية، التي كان أغلبها دينيًا في المحتوى أو في المشاعر، كان قد كتب بالشعر. وأثناء الفترة الحديثة وصل النثر الهندي إلى مرحلة النضج، بوصفه أداة للتعبير عن مدى واسع من الأفكار.


title: أدب هندي

text: وقد ساعد تطوران مرتبطان ببعضهما في عملية التغيير. أحد هذين التطورين هو استعمال المنصِّرين للطباعة، وقدكان الناسخون يكتبون نسخًا بخط اليد للنصوص في الماضي. أما التطور الآخر فهو ميلاد الصحافة الهندية. وقد ساعد انتشار التعليم الغربي في جذب قرّاء جدد للأدب الجديد، كما عبّر الكُتّاب عن أفكار الإصلاح الاجتماعي مهتمين بشدة بمبدأ الواقعية.


title: أدب هندي

text: في الفترة المتأخّرة من القرن التاسع عشر، بدأ المواطنون في مناطق الهند المختلفة يشاركون في هدف مشترك، هو رد فعل للوجود البريطاني في بلادهم، حيث بدأت تتشكّل حركة قوميّة كانت إلهامًا لكثيرٍ من الكتابات في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.


title: أدب هندي

text: يُوجد نمط مشترك من الأدب الحديث في معظم اللغات الهندية. وقد ساعد انتشار الصحافة في تطوّر الكتابات النثرية وازدياد انتشارالقصص القصيرة. وفي الأعوام التي سبقت الاستقلال عام 1947، كتب كثير من الكتاب مُعبّرين عن الآمال والمبادئ المثالية، وهم يترقبون حصول الهند على استقلالها. وقد أظهرت بعض الكتابات الهندية في الفترة التي تلت عام 1947 شيئًا من خيبة الأمل والإحباط، بسبب المشكلات التي بقيت دون حلٍّ بعد الاستقلال. وبتقدم الزمن في القرن العشرين نما الأدب الهندي، ونضُج؛ حيث جرّب الكُتّاب أساليب جديدة متنوعة كالشعر الحر والكتابة التجريبية. ونالت الروايات القصصية شعبية كبيرة حيث كانت أفكارها في الغالب تدور حول المغامرات الرومانسية، مثل تلك التي نراها ناجحة إلى حد كبير في السينما الهندية.


title: أدب هندي

text: كانت كلكتا عاصمة الهند البريطانية في القرن التاسع عشر، ولذا أصبحت البنغال أول منطقة في الهند تقع تحت التأثير البريطاني. وفي أوائل القرن التاسع عشر أنتج الكُتّاب البنغاليون تراجم واقتباسات عديدة للأعمال الإنجليزية. وكانت أولى القصص التي كتبت باللغة الهندية بقلم بانكيم شاندراشاترجي (1839 - 1894) ومازالت قصص سارات شاندراشاتوباد هاياي (1876 - 1938) تُقرأ بشكل واسع.


title: أدب هندي

text: إن أشهر اسم في الأدب البنغالي هو رابندرانات طاغور (1861-1941). كان طاغور قاصًّا وشاعرًا ومؤلفًا موسيقيًا ورسامًا وكاتبًا مسرحيًا فذًا. وقد نال في عام 1913 جائزة نوبل للأدب عن الترجمة الإنجليزية لمجموعته الشعرية جيتانجالي (عروض غنائية). وتمزج كتابات طاغور بين العناصر التقليدية والحديثة ويُعطي طابعه الديني صدى للشعر الغنائي الباكتي والباولي. وبالرغم من أن موضوعاته عالمية، إلا أن النكهة البنغالية القوية طاغية في فنه. ولا يقتصر انتشار الأدب البنغالي على ولاية غربي البنغال الهندية ولكنه يمتّد إلى بنغلادش.


title: أدب هندي

text: بالرغم من أن اللغة الأوردية قد مرّت بنفس المؤثرات التحديثية، إلا أن أشعارها مازالت تحتفظ بتقاليد راسخة عبر مئات السنين. وقد استطاع الشاعر أسد الله خان غالب (1797 - 1869) أن يستفيد من موروثات الشعر الفارسي عند تأليفه شعره الخاص باللغة الأوردية. وفي القرن العشرين كان الرجل ذو النفوذ الكبير، محمد إقبال (1877 - 1938)، من بين أولئك الذين يريدون لباكستان أن تكون دولة إسلامية منفصلة عن الهند. وتتمتع أشعار فايز أحمد فايز (1911 - 1984) بشعبية كبيرة.


title: أدب هندي

text: كان تطور الآداب الحديثة في المناطق التي تتحدث اللغة الهندية مختلفًا عن مثيله في البنغال. وكان أهم تطور في القرن التاسع عشر هو التغيير من لهجة البراج باشا التي كانت مستخدمة في الأدب القديم إلى لهجة الخاري بولي في نيودلهي. وقد أصبحت هذه اللهجة هي اللهجة المعيارية في الهندية الحديثة. ومن أوائل كُتّابها باراتيندو هاريشاندرا (1850 - 1885) من بنارس الذي ساعد في إنشاء النثر بالهند، وكذلك في إنشاء الصحافة.


title: أدب هندي

text: أثّرت أفكار موهَنْداس غاندي بعمق في الهند في العقود التي قادت إلى استقلالها عام 1947. ويعكس أدب النصف الأول من القرن العشرين هذا الأثر بوضوح تام. كان غاندي فخورًا بالإرث الثقافي الهندي، ولكنه أدرك أيضًا أن كثيرًا من أوجه الحياة في الهند تحتاج إلى الإصلاح. ولذا فقد أصبحت الواقعية الاجتماعية من أهم معالم الأدب الهندي. بدأ غاندي تقليد كتابة السيرة الذاتية، وذلك بكتابة قصة حياته بلغته الأم، الغوجاراتية. وأصبحت مِحنة الفقراء من أهم الموضوعات التي تناولتها الروايات والقصص خاصة التي كتبها بريشاند (1881- 1936)، وكان أول وأبرز كُتّاب القصة القصيرة الذين كتبوا باللغتين الهندية والأوردية، وكانت أشهر إنجازاته روايته المُسماة جودان؛ أي هدية بقرة (1936)، وهي تحكي قصة فلاح كبلته الديون، ونضاله من أجل البقاء.


title: أدب هندي

text: يعتمد الشعر والنثر الهنديان كثيرًا على التراث الهندوسي للهند، كما أن لغتهما تقترض بحرية من اللغة السنسكريتية. والمثال في الشعر الهندي هو الأسلوب المعروف بشايافاد، الذي استخدم في العقدين الثالث والرابع من القرن العشرين. وتتميّز لغته المجازية بالنزعة الصوفية مثلها في ذلك مثل شعر التعبديين، وأشعار طاغور البنغالية. أما أعمال كُتّاب الشايافاد مثل سورياكنت تريباث نيرالا (1896 - 1961) والشاعرة ماهاديفي فيرما (1907 - 1987) فيتطلب فهمها معرفة جيدة بالخلفية الثقافية الهندوسية.


title: أدب هندي

text: أما كتاب اللغات الإقليمية الأخرى فهم غير معروفين خارج مناطقهم. وبالرغم من أن اللغة الهندية أصبحت الآن اللغة القومية للهند كلها، إلا أنها لم تنتشر بعد، لتؤدي هذا الدور بشكل كامل. وتتحدث أقلية صغيرة ومهمة الإنجليزية، وهذه الأقلية تشكّل القطاعات ذات الثقافة الغربية في المجتمع الهندي. وكثير من الكُتاب الهنود الذين يستخدمون اللغة الإنجليزية يتمتّعون بسمعة دولية. فالروائيون الذين يكتبون بالإنجليزية من أمثال مولك راج أناند و آر. كي. نارايان لهم عدد كبير من القراء لا مثيل لهم بين الكتاب الهنود، الذين يكتبون بلغاتهم الإقليمية.


title: ليلة الموتى الأحياء

text: ليلة الموتى الأحياء هو فيلم رعب مستقل أمريكي صدر سنة 1968، من إخراج وكتابة جورج روميرو. تم إنتاج الفيلم بميزانية تقدر بـ114,000 لكنه تمكن من تحقيق إيرادات تقدر بـ12 مليون دولار محليا و 18 مليون دولار عالميا. تعرض الفيلم لانتقادت كثيرة عند صدوره بسبب محتواه لكنه حاز بعد ذلك على اشادة النقاد وتم اختياره من قبل مكتبة الكونغرس للحفظ في السجل الوطني للأفلام كفيلم يعتبر «مهم ثقافيا، تاريخيا وجماليا».


title: اسطورة الخلق في الحضارة الفرعونية

text: هذه الاسطورة توضح ان الاصل هو الفوضى ليأتي النظام مع الالهة، لذلك وجب احترام ممثلي الالهة على الأرض ولي الامر وكهنته من رجال الدين. الامر الذي يوضح الجذور العميقة لاحترام القوانين القادمة من السماء لدى شعوب الشرق وتقديسهم لرجال الدين. كما توضح اسس مشتركة للاساطير التي يتزوج فيها الاخوة بعضهم البعض، إضافة إلى اسطورة العالم المائي قبل الخلق.


title: اسطورة الخلق في الحضارة الفرعونية

text: وفي مذهب التاسوع بمصر القديمة في أون مدينة الشمس بالمصرية القديمة أو بالإغريقية هليوبوليس عين شمس الحالية عن قصة الخلق نجد إله الأرض الذكر جب وإلهة السماء الأنثى نوت ملتصقان كلا بالآخر بعد أن خلقا من الإله «آتم» ونتج من التصاقهما /تزاوجهما أربعة آلهة أوزير وإست إيزيس ونبت حت (نفتيس) وست بعدها قام الإله شو إله الهواء بالفصل بين الأرض جب والسماء نوت حيث يبدو «جب» الذكر عاريا وقد رفع «شو» من فوقه أنثاه العارية«نوت» ! وهي اسطورة تتشابه للغاية مع الاسطورة البابلية، وتذكر بفتق السماء عن الأرض، بعد ان كانتا رتقا.


title: اسطورة الخلق في الحضارة الفرعونية

text: في البدء لم يكن هناك إلا بحر هائج، هكذا تقول اسطورة الشعب الفرعوني المنقولة عن نون Nun من مصر القديمة. في هذا البحر كانت توجد قوى الخير والشر. قوى الخير تحوي البذرة لكل ماهو حي في حين قوى الشر كانت تقطن الحية العظيمة Apofis. ولكن في لحظة ما خرج الاله آتوم Atum من اعماق البحر رافعا معه الأرض من رحم البحر. في نفس الوقت صعدت الالهة رع لتصبح شمسا. رع مع الإله آتوم انجبت طفلين هم شو آلهة الهواء والريح وتفنوت التي كانت آلهة الخصب. ولكن كلا الطفلين اختفوا، فارسل «آتوم» عينه الالهية لتبحث عن الأطفال وعندما وجدتهم بكى من الفرح لتتحول دموعه إلى البشر الاوائل. الاخوة شو وتيفوت احبوا بعضهم البعض ليتناكحوا ويحصلوا إلى أبناء توائم، لتكون الأولى آلهة السماء نوت والثاني آلهة الأرض جيب، وذلك من اجل المحافظة عليهم بعيدين عن بعضهم البعض حتى لايرتكبوا الخطأ الذي ارتكبه والديهم بالزواج من بعضهم البعض. ومع ذلك كان فراعنة مصر يتزوجون اخواتهم في سبيل التشبه بالالهة، إذ كان سائدا ان الالهة فقط يحق لها الزواج بالاخوة.


title: قلميقيون

text: القلميقيون (لغة الكالميك: Хальмгуд, "Xal’mgud"، لغة منغولية: Халимаг، "Halimag") هم الأويرات في روسيا، الذين هاجر أسلافهم من جونغاريا عام 1607. وقد أنشأوا خانات الكالميك في 1630-1724 في منطقة شمال القوقاز الروسية. ويشكلون اليوم الأغلبية في جمهورية قلميقيا ذات الحكم الذاتي على الشاطئ الغربي من بحر قزوين.


title: قلميقيون

text: تُعد قبيلة القلميقيون فرعًا من الأويرات المغول التي امتدت أجزاء من أراضيهم الرعوية القديمة إلى الوقت الحاضر من كازاخستان وروسيا ومنغوليا والصين. بعد سقوط مملكة يوان المنغولية في الصين في عام 1368، ظهرت مجموعة الأويرات بصفتها عدوًّا صعبًا ضد مجموعة كاكا المنغولية وضد سلالة مينغ الصينية بين عامي (1368-1644) وشعب مانشو الذي أسّس سلالة تشينغ الحاكمة في الصين عام 1644. مدة 400 عام، شكّلت الأويرات قوة عسكرية كبيرة بهدف السيطرة على كل من منغوليا الداخلية والخارجية. انتهى هذا الصراع عام 1757 بهزيمة الأويرات في جونغاريا؛ واعتُبروا حينها آخر المجموعات المغولية الذين قاوموا الخضوع إلى مملكة تشينج (جروسيت، 1970: 502-541).


title: قلميقيون

text: في بداية حقبة الأربعمئة عام هذه، أطلق المغول الغربيون على أنفسهم اسم مجموعات الأويرات الأربعة. إذ يتكون هذا التحالف من أربعة قبائل منغولية غربية رئيسة هي: كوشوت وشوروس وتورغوت ودوربيت. باتحادهم الجماعي، سعت هذه القبائل الأربعة إلى السيطرة على السلطة كبدلاء عن المغول، الذين كانوا الورثاء الأبويين لجنكيز خان. اندمجت القبائل الأربعة مع القبائل المجاورة أو ما يُعرف بالجماعات المنشقة في بعض الأحيان، لذلك كثيرًا ما ترددوا لتكوين التحالفات، إذ تسيطر القبائل الكبيرة على القبائل الأصغر منها أو تحتلها. شملت القبائل الصغيرة التابعة للاتحاد القبائلي خويت وزاخشين وبيدس ومانغيتس.


title: قلميقيون

text: تنقلت هذه القبائل البدوية معًا في السهول العشبية في غرب آسيا الداخلية بين بحيرة بالكاش في شرق كازاخستان الحالي وبحيرة بايكال في روسيا الحالية شمال منغوليا. وقد نصبوا خيامهم هناك وأبقوا قطعان الأبقار والأغنام والخيول والحمير والجمال.


title: قلميقيون

text: ترجم الباحث في علم الصينيات بول بيليوت الاسم «تورغوت» إلى الحارس القديم (بالفرنسية: "garde de jour"). وكتب أن سكان تورغوت يُدينون باسمهم هذا إما تكريمًا لذكرى حارس جنكيز خان أو إلى الحارس القديم باعتبارهم أحفاد قبيلة كيريتيس. وُثّق ذلك بين قبائل الكيريتيس في كتاب تاريخ المغول السري قبل أن يسيطر جنكيز خان على المنطقة (بيليوت، 1930: 30).


title: قلميقيون

text: معنى اسم هاليماغ (بالمنغولية: Halimag) (وهم القلميقيون المنغوليين) هو «الأفراد المتنقلون»، ويعني الفعل «Halih» في المنغولية الارتشاح أو التسرب أو الغمر. لذلك أُعطي لهم اسم «هاليماغ» لأنهم كانوا الأفراد الذين تسرّبوا من المنغوليين والأراضي المنغولية.


title: قلميقيون

text: أما اسم قلميقيون (بالمنغولية: Kalmyk) فهو كلمة من أصل تركي تعني «البقية» أو «يبقى». وقد استخدمت القبائل التركية هذا الاسم في وقت باكر من القرن الثالث عشر. وُثّق الجغرافي العربي ابن الوردي على أنه أول شخص يستخدم هذا المصطلح في الإشارة إلى الأويرات في القرن الرابع عشر (خوداركوفسكي، 1992: 5، نقلًا عن بريتشنايدر، 1910: 2: 167). طبّق الخواجات من مدينة كاشغر هذا الاسم على قبائل الأويرات في القرن الخامس عشر (جروسيت، 1970: 506). ذكرت مصادر روسية اسم «القلميقيون التتار» في وقت باكر من عام 1530، وأيضًا سمّى الرسام الخرائطي سيباستيان مونستر (1488–1552) المنطقةَ باسم «كالميكي» على خريطة رسمها في كتابه كوزموغرافيا الذي نُشر عام 1544. لكن الأويرات لم يقبلوا بهذا الاسم مطلقًا.


title: قلميقيون

text: المجموعات الفرعية العرقية الرئيسة لمجموعة القلميقيون هي: باتود ودوربيت وكويت وكوشوت وأولوت وتورغوت وبوزافا. وتعد مجموعة تورغوت المسيطرة بسبب عدد أفرادها الضخم. أما مجموعة بوزافا فهي الأقلية الصغرى وتعد أكثر المجموعات التي يحمل سكانها الجنسية الروسية.


title: قلميقيون

text: توضّح هذه الإحصائيات التعداد السكاني لمجموعة القلميقيون في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي والكونفدرالية الروسية:


title: قلميقيون

text: يعيش القلميقيون بشكل رئيس في جمهورية قلميقيا التي تعد تابعة للكونفدرالية الروسية. تقع قلميقيا في الجزء الجنوبي الشرقي من روسيا بين نهري فولغا ودون. تمتد حدودها إلى جمهورية داغستان في الجنوب، وكراي ستافروبول في الجنوب الغربي، وروستوف أوبلاست وفولغوغراد أوبلاست في الغرب والشمال الغربي على التوالي. وتمتد حدودها الشرقية إلى منطقة أوبلاست أستراخان، وبحر قزوين على الحدود الجنوبية الشرقية.


title: قلميقيون

text: بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، انتقل عدد كبير من القلميقيون -بالأخص الشباب منهم- إلى مدن أكبر في روسيا مثل موسكو وسانت بطرسبرغ، وانتقل قسم منهم أيضًا إلى الولايات المتحدة. وقد سارع الشباب بهذه الخطوة برغبة منهم في الحصول على فرص تعليمية واقتصادية أفضل، إذ ما زالت هذه الهجرة مستمرة حتى اليوم.


title: قلميقيون

text: في الوقت الحالي، يشكل القلميقيون غالبية السكان في قلميقيا. وبحسب الإحصائية الروسية عام 2010، وُجد ما مجموعه 162,740 من القلميقيون يعيشون داخل قلميقيا. وهذا يُمثّل 57.4% من مجموع السكان في عام 2010. بالإضافة إلى ذلك، فإن معدلات الخصوبة في قلميقيا أعلى بكثير منها عند الروس والشعوب السلافية الأخرى، في حين أن متوسط عمر سكان قلميقيا أقل بكثير منه عند الروس، وهذا يضمن استمرارهم في النمو في المستقبل القريب.


title: قلميقيون

text: في القرن السابع عشر الميلادي، ابتكر زايا بانديتا -وهو كاهن بوذي من قبيلة خوشوت- نظامًا كتابيًا يُدعى كلير سكريبت (بالإنجليزية: Clear Script) استنادًا إلى النصوص المنغولية الكلاسيكية عمودية الشكل من أجل السيطرة على لغة الأويرات. في الجزء اللاحق من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أُهمل نظام كلير سكريبت بشكل ملحوظ من قّبل القلميقيون حتى تخلوا عنه بالكامل في عام 1923 وأُدخِل نظام الكتابة الكريلية بدلًا منه. في عام 1930، وضع علماء اللغة القلميقيون أبجدية لاتينية مُعدلة لكنها استُخدمت لفترة وجيزة فقط.


title: نورث أمريكان إكس بي-70 فالكيري

text: نورث أمريكان إكس بي-70 فالكيري كانت نموذجًا أوليًّا لقاذفة قنابل نووية استراتيجية بي-70 (B-70) والتي خطط لإنتاجها للقوات الجوية الأمريكية. في أواخر عقد 1950، قامت شركة نورث أمريكان أفياشن بتصميم طائرة فالكيري القاذفة ذات الحجم الكبير والستة محركات والقادرة للوصول إلى سرعة 3+ ماخ في حين تحلق على أرتفاع 70,000 قدم (21,000 متر).


title: لطخة ساوثرن

text: لطخة ساوثرن أو لطخة ساوثيرن هي طريقة تستخدم في البيولوجيا الجزيئية للكشف عن حمض نووي في عينة حمض نووي معينة. وصمه ساذرن تدمج بين عملية نقل جزيئات الحمض النووي المفصول كهربائيا إلى غشاء ويتم الكشف عن هذه الاجزاء من خلالقطعة من الحمض النووي المهجنة (probe).


title: لطخة ساوثرن

text: , وصمة نورثن، وصمة ايسترن، وصمة سواثويسترن) حيث تطبق فكرة مشابهة لكن باستخدام الحمض النووي (RNA) أوالبروتين، سميت مؤخرا نسبة إلى اسم ايدوان ساذرن. عندما تكون العينة مسامية يكتب ساذرن بحرف كبير على العينة إذا ما حولناه إلى أسماء. ويمكن اتباع هذا التحليل في كل الطرق.


title: لطخة ساوثرن

text: 3- إذا كانت جزيئات الحمض النووي أكبر من 15kb , نقوم قبل الوصمة بمعالجة الجل بحمض مثل حمض الهيدروكلورايد المخفف.و هذا يزيل (purine


title: لطخة ساوثرن

text: ) من جزيئات الحمض النووي، ويكسره إلى جزيئات اصغر مما يؤدي إلى نقل الحمض النووي بكفاءه أكثر من الجل إلى الغشاء.


title: لطخة ساوثرن

text: 4- إذا تم استخدام طريقة النقل القاعدي، يتم وضع جل الحمض النووي في محلول قاعدي (عادة تكون صوديوم هيدروكسايد) حتى يتم تفكيك السلسلة المزدوجة للحمض النووي، عملية التفكيك (التمسيخ) في بيئه قاعديه قد يحسن الرابطة بين الثايمين سالب الشحنة في الحمض النووي ومجموعة الامين موجبة الشحنة في الغشاء، يعمل على فصل الحمض النووي إلى سلسلة واحدة للتهجين في وقت آخر (انظر في الاسفل) ولتحطيم أي بقايا من الحمض النووي (RNA). اختيار الوسط القاعدي بدل المتعادل هي عملية تجريبية وقد تؤدي إلى نفس النتائج.


title: لطخة ساوثرن

text: 5- يتم وضع غشاء مكون من النايتروسيليلوز (أو نايلون) فوق الجل (أو تحته، تعتمد على اتجاه الانتقال).ثميتم تطبيق ضغط على الجل (اما باستخدام الشفط أو من خلال وضع كمية كبيرة من الفاين الورقي ووزن أعلى الغشاء والجل), للتاكد من انه قدم تم اتصال كامل ومتساوي بين الجل والغشاء. إذا تم النقل من خلال الشفط، 20x SSC , يتم استخدام محلول منظِّم (buffer)للتاكد من الاغلاق التام ومنع جفاف الجل.يتم نقل المحلول المنظِّم (buffer) من خلال الخاصية الشعرية من منطقة مياه ذات تركيز عالي إلى منطقه تركيز منخفض (عادة ورق الفلترة وورق الفاين) وبعدها يستخدم لنقل الحض النووي من الجل إلى الغشاء: تفاعلات تبادل تؤدي لربط الحمض النووي إلى جعل الغشاء بسبب الشحنة السالبة للحمض النووي والشحنة الموجبة للغشاء.


title: لطخة ساوثرن

text: 6- ينقل الغشاء ليتم خبزه في فرن فراغي أو فرن منتظم على درجة حرارة 80سيلسوس لمدة ساعتين (تحت ظروف معيارية: غشاء النايتروسيليلوز أو نالون) أو يتم تعريضه للاشعة فوق البنفسجية (غشاء النايلون) حتى يلتصق الحمض النووي المنقول (DNA) بالغشاء بشكل دائم.


title: لطخة ساوثرن

text: 7- يعرض الغشاء إلى قطعه مهجنة من الحمض النووي - هي عبارة عن قطعة من سلسله (DNA) واحدة تحتوى ترتيب معين من النيكلوتايد موجود بسلسله الحمض النووي المراد فحصها وتحديدها. وهذه القطعة المهجنة يتم تعليمها حتى نتمكن من كشفها، عادة ما يتم تميزها بدمجها مع جزيئات مشعه أو اصباغ مشعه تنتج الوان. في بعض الحالات، قد تصنع هذه القطعة المهجنة من (RNA). للتاكد من خصوصية ارتباط هذه القطعة مع عينة الحمض النووي، يتم استخدام الحمض النووي الموجود في الحيوان المنوي لسمك السلمون اوسمك الرنجة لتغلق سطح الغشاء وتخخصه للحمض النووي في العينة ومادة الفورماميد منزوعة التأين، ومطهر مثل (SDS) لاختزال الروابط الغير مخصصة في القطعة.


title: لطخة ساوثرن

text: 8- بعد التهجين، قطع (probe) الزائدة تغسل من الغشاء (أيضا باستخدام (SDS buffer), ويتم مشاهدة عملية التهجين من خلال اشعة اكس باستخدام التصوير الاشعاعي الذاتي في حالة المواد النشطة اشعاعيا أو المشعة، أو من خلال تطوير اللون على الغشاء باستخدام طريقة اكتشاف تولد اللون.


title: لطخة ساوثرن

text: تهجين قطعه (probe) إلى قطعة حمض نووي محدده على الغشاء يدل على ان الحمض النووي يحتوي على ترتيب مكمل للترتيب الموجود على (probe). خطوة نقل الحمض النووي (DNA(من الجل الكهربائي إلى الغشاء تسهل ربط القطعة المعلمة مع قطعه الحمض النووي المفصولة حسب الحجم. وايضا يسمح بتثبيت probe الذي نحتاجه ويتم تحليله من خلال التصوير الاشعاعي الذاتي أو طرق كشف أخرى.وصمة ساذرن متشكله مع انزيم يعمل على تقطيع الحمض النووي وقد يستخدم لمعرفة عدد الترتييبات (عدد الجينات) في الجينوم. قطعه ((probeالتي تهجن إلى قطعه واحدة من الحمض النووي والتي لم يتم تقسيمها بواسطة انزيم التقطيع سوف تعطي شريط واحد على وصمة ساذرين بالمقابل عدة أشرطة غالباً سوف تنتج عندم يتم تهجين ((probeإلى عدة قطع متشابهة الترتيب بشكل كبير (تلك التي تنتج من عملية تضاعف الحمض النووي أثناء انقسام الخلية)


title: لطخة ساوثرن

text: تغير ظروف التهجين (مثال زيادة درجة الحرارة أو نقصان تركيز الاملاح) تستخدم لزيادة التحديد والخصوصية لتسلسل النيكليوتايد لقطعة (probe) وانقاص تهجين ال ((probe إلى ترتيبات بنسب تشابه أقل من 100%.


title: لطخة ساوثرن

text: وصمة ساذرين تستخدم لعملية الإستنساخ المعتمدة على تطابق ترتيب الحمض الأميني للبروتين الناتج مع الجين المستهدف النكليوتايدات المتعدة مصممة حتى ينتج ترتيب مماثل للترتيب المستهدف.


title: لطخة ساوثرن

text: متعدد النيكليوتايد يصنع كيميائيا وهو مميز اشعاعيا، ويستخدم لعرض مجموعة الحمض النووي، أو مجموعات أخرى من الحمض النووي المستنسخ.


title: لطخة ساوثرن

text: التسلسل المهجن النيكليوتايد المهجن بواسطة (probe) يتم تحليلها بشكل أكبر، على سبيل المثال، للحصول على الترتيب الكامل للجين المراد. أيضا وصمه ساذرن يمكن ان تستخدم لتحديد مواقع مجموعة الميثل في جين محدد.


title: لطخة ساوثرن

text: وعمليا المفيد هو الانزيمات القاطعة (MspI, HpaII) كلاهما ينظم ويقسم على نفس تسلسل النيكليوتايد. ولكن،HpaII يحتاج أن يوجد ميثل على (سايتوسن نيكليوتايد)في ذلك المكان، بينما، MspI يقسمالحمض النووي عند المواقع التي لاتحتوي على مجموعة المثيل لذلك، أي مواقع تحتوي على مجموعة المثيل الموجودة في الترتيب المراد تحليله مع قطعة (PROBE) معينة يتم تقطيعها من خلال انزيم المذكور اولا وليس لاخير.


title: هيبوكلوريت

text: الهيبوكلوريت في الكيمياء هو أيون سالب (أنيون) له الصيغة الكيميائية ClO؛ وهو ملح حمض الهيبوكلوروز. عادة ما تكون أملاح الهيبوكلوريت من الأملاح اللاعضوية، ومن أشهر الأمثلة على هذه الأملاح مركب هيبوكلوريت الصوديوم وهيبوكلوريت الكالسيوم.


title: هيبوكلوريت

text: هناك أملاح عضوية من الهيبوكلوريتات، وهي إسترات تحوي الزمرة –ClO المرتبطة تساهمياً مع باقي الجزيء. ومن الأمثلة على ذلك هيبوكلوريت ثالثي البوتيل، المستخدم في تفاعلات الكلورة العضوية.


title: سحر (إلهة)

text: سَحَر أو شحر هو اسم إلهة الفجر، أحد آلهة أوغاريت، يُطلق عليها أيضاً اسم ابنة إيل (ملك الآلهة) هي وتوأمها (سالم) إله الغروب، مما جعلهما أحد ركائز الهيكل الزمني لليوم كعلاماتٍ للشروق والغروب.


title: سحر (إلهة)

text: الكلمة شحر تعتبرُ مُرادفاً لكلمة الشروق في اللغة العبرية، وفي اللغة العربية كلمة الفجر هي سحر وتأتي من نفس الجذر السامي. يظهر هذا الجذر أيضاً في السحور، وهي وجبة ما قبل الفجر التي يتناولها المسلمون في رمضان.


title: سحر (إلهة)

text: كان المذكور في سفر إشعياء هو أساس الاعتقاد بأن الشيطان هو ملاكٌ سقط من السماء مما سبب غياب «نجمة الصباح في كوكب الزُهرة» وتمت ترجمة الكلمة لوسيفر إلى «حامل الضوء، كوكب النهار». تعتبر هذه الترجمة هي الأكثر قبولاً ومنطقية بين المسيحيين القُدامى (الاوريجانوس واليوسابيوس والترتليان) ومن الممكن أن نعتبرها إعادة أسطورة مسيحية لسفر أشعياء على اعتبار أنها كانت أصلاً في الأساطير الكنعانية. وقيل أيضاً أنه من المحتمل أن دور كوكب الزُهرة كنجمٍ للصباح قد اتخذ من قبل (عثتر) وفي هذه الحالة يشار إليه باسم ابن سَحر، تظل الإشارة إلى سَحر غامضة بالنسبة للعلماء، الذين لديهم مجموعة واسعة من النظريات حول الإطار الأسطوري ومصادر المقطع في سفر إشعياء.


title: نصر الحريري

text: نصر موسى الحريري (وُلد في 23 أغسطس 1977) عضو مجلس الشعب السوري سابقًا، ولد في محافظة درعا سنة 1955. درس الحقوق في جامعة دمشق، وانتخب عضواً بمجلس الشعب السوري عام 1988. وجه رسالة صوتية عبر مكالمة هاتفية مع قناة بي بي سي العربية. حمل فيها الأمن السوري المسؤولية الكاملة عن المجازر التي تحدث في حوران. ثم وجه رسالة إلى الرئيس بشار الأسد ناشده فيها بالتدخل شخصيًا. أعلن نصر الحريري يوم 23 أبريل 2011 عن تنحيه عن منصبه مع زميله خليل الرفاعي من مجلس الشعب احتجاجًا على استمرار قتل المتظاهرين خلال احتجاجات 2011 في سوريا.


title: نصر الحريري

text: وفي تاريخ 5 شوال 1433هـ خرج نصر الحريري من سوريا ووصل إلى الأردن حيثُ أكد وزير الدولة لشؤون الإعلام والناطق الرسمي باسم الحكومة الأردنية سميح المعايطة وصول الحريري برفقة عائلته وثمانية وستون شخصاً آخرين إلى الأردن.


title: نصر الحريري

text: قام النظام السوري بتاريخ 9 نوفمبر 2012 بتفجير منزل الحريري نائب رئيس المجلس الأعلى للثورة السورية أول عضو مجلس شعب منشق. وكان التفجير على درجة كبيرة من الشدة حيث هدم عدد من الأبنية المجاورة للمنزل في مدينة الشيخ مسكين. وجاء هذا التفجيري انتقاماً منه.


title: نصر الحريري

text: في 4 تموز/يوليو 2013، انضم نصر الحريري إلى الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية ممثلاً عن منطقة حوران جنوب سوريا. بحلول عام 2015، أصبح أمينًا عامًا للتحالف ومقره اسطنبول في تركيا.


title: نصر الحريري

text: في كانون الثاني (يناير) 2017، كان أحد أعضاء وفد المعارضة السورية الذي حضرت محادثات السلام في أستانا. في فبراير 2017، تم تعيينه رئيسًا لوفد المعارضة في مؤتمر جنيف الرابع حول سوريا والمقرر عقده في 20 فبراير.


title: خضير العنزي

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة التاسعة عشر، وحصل على المركز الثاني برصيد 2591 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الرابعة، وحصل على المركز العشرين برصيد 2207 صوت وخسر الانتخابات.


title: نورا بي-52

text: نورا بي-52 هو مدفع هاوتزر ذاتي الدفع عيار 155 ملم/52 ، تنتجه Yugoimport-SDPR لصالح الجيش الصربي، ولأغراض التصدير.


title: نورا بي-52

text: اكتمل أول نموذج مبدئي للهاوتزر نورا بي-52 في عام 2003. وتم الانتهاء من تطوير النظام في عام 2004، كما تم إدخال أول 12 قطعة منة في الخدمة بالجيش الصربي في عام 2007.


title: نورا بي-52

text: منظومة مدفع هاوتزر نورا بي-52 عيار 155 ملم تشتمل على مجموعة من الانظمة الفرعية والمكونات، ومنهاأنظمة فرعية للتسليح، ومنظومة معدلة خاصة بالقيادة خارج الطرق الممهدة، وأنظمة هيدروليكية، وأنظمة الهواء المضغوط، وكذلك أنظمة فرعية للطاقة الكهربائية، ونظام السيطرة النيرانية Fire Control System FCS. كل هذه الأنظمة الفرعية علاوة على أنظمة أخرى خاصة بالتهوية، والتبريد، والوقاية من الحريق، ومنظومة الاتصالات بين أفراد الطاقم، ووحدة طاقة إحتياطية، تشكل -مجتمعةً- منظومة رئيسية متكاملة لمدفع هاوتز متطور.


title: نورا بي-52

text: مركبة مدفع هاوتزر نورا بي-52 وهي الشاحنة FAP 2832، تعمل بمحرك ديزل مرسيدس بنز OM 501 LA بقوة 360 حصان. ويدير المحرك أربعة أعمدة مرفقية (أعمدة كرنك) Crankshaft، في حين أن اثنين من أذرع التوجيه الأمامية يربطان عجلة القيادة بمعدات التوجيه.


title: نورا بي-52

text: في وصف مهام النسخة المتطورة كيه-1 من هاوتزر نورا بي-52 (NORA B-52K1) نجد أن المروجين لها يبنون دعايتهم على كون الهاوتزرات من هذه النسخة يمكنها الإضطلاع بالمهام الرئيسية التالية:


title: نورا بي-52

text: النسخة K0 كانت الإصدار الأول الأول من المدفع الهاوتزر نورا بي-52 بالتعريف (NORA B-52 K0). وتم عرض عرض هذه النسخة في المعرض الدولي للأسلحة والمعدات العسكرية PARTNER في كلا العامين 2007 و 2009 في صربيا.


title: نورا بي-52

text: النسخة K1 تم دعم هذه النسخة بتزويدها بنظام ملاحة أوتوماتيكي مستقل وبرج شبه مفتوح بنظام ألي (مؤتمت) للسيطرة النيرانية.وتم عرض هذه النسخة خلال معرض PARTNER في عام 2011.


title: نورا بي-52

text: النسخة M03 هي الإصدار الثالث من نورا بي-52، وتم تجهيز هذه النسخة ببرج شبه مفتوح وحماية كاملة للدروع. نورا.


title: نورا بي-52

text: النسخة K-I هي نسخة محسنة من NORA B-52 KE ، ومزودة بمعدات الحماية النووية والبيولوجية والكيميائية، وتوفر حماية كاملة لأفراد طاقمها ضد نيران الأسلحة الصغيرة وشظايا قذيفة المدفعية. كما يمكن للهاوتزر -من هذه النسخة- تحمل انفجار 6 كيلوجرامات من مادة تي إن تي (TNT) تحت الهيكل.


title: نورا بي-52

text: قامت صربيا بتصدير أنظمة ساحة المعركة من مدفعية هاوتز نورا بي-52 المدفعية (إصدارات مختارة من مدافع الهاوتزر ذاتية الحركة K1 ، KE ، K-I) وغيرها من مركبات الاستطلاع BOV M11 ، والقيادة BOV M10 ، للقوات المسلحة في ميانمار وكينيا وبنجلاديش.


title: نورا بي-52

text: - 1 إلى 2 مركبة اتجاهات إطلاق النار و محددات مواقع إطلاق النيران Gunfire locator ، مزودة برادار و محددات المدى الصوتي Sound ranging.


title: نورا بي-52

text: هناك عدة أنواع مختلفة من الذخائر المتاحة، والتي تشمل مقذوفات 155 ملم منها ماهي صربية الصنع وأخرى من صناعة دول مختلفة. واعتماداً على نوع الذخيرة المستخدمة، يمكن الوصول لأمدية أكبر من غيرها، وتأثيرات على الهدف تتباين في قوتها.


title: نورا بي-52

text: 18 مدفع ذاتي الدفع هاوتزر نورا بي-52 من طراز Nora B-52 MSG-25 (مزود بمنصة SAGEM Sigma 30 للملاحة بالقصور الذاتي، للملاحة والتأشير على الهدف).


title: نورا بي-52

text: وشير بيانات معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام Sipri باستلام تلك الهاوتزات فيما بين عام 2013 وعام 2016.


title: نورا بي-52

text: في 21 نوفمبر 2017 قدمت صربيا إستعراضاً للهاوتز نورا Nora-B52 M15 عيار 155 ملم/52 بدولة الإمارات العربية المتحدة، وتم اختبار الهاوتزر بميدان رماية مدفعية شمال أوظبي، وحضر الإستعراض وزير الدفاع الصربي الكسندر فولين وضباط بالجيش الإماراتي.


title: نورا بي-52

text: وقال فولين إن السلاح أظهر خصائص استثنائية من حيث المدى والدقة والقدرة على التنقل والمناورة وكذلك سرعة التفاعل. ونقل عن وزير الدفاع الصربي قوله «لدينا سبب يجعلنا نتوقع أن نحقق نجاحا كبيرا في السوق العالمية وكذلك في الإمارات».


title: نسرين برواري

text: نسرين مصطفى برواري (مواليد 1967 - بغداد) هي سياسية عراقية من أصل كردي عملت كوزيرة للبلديات والأشغال العامة في العراق بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003.


title: نسرين برواري

text: ولدت برواري في بغداد لعائلة كردية في عام 1967، وسجنت في الرابعة عشر من عمرها بسبب انخراط شقيقها في الحركة الكردية، حصلت على بكالوريوس العلوم في الهندسة المعمارية من جامعة بغداد عام 1991، فرت إلى تركيا بعد حرب الخليج عام 1991. حصلت على البكالوريوس في الإدارة والسياسة العامة من جامعة هارفارد في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1999. حاصلة على درجة الدكتوراه في التخطيط المكاني من جامعة دورتموند. وهي أستاذ مشارك في جامعة دهوك. وهي عضو في اللجنة التوجيهية للتخطيط في محافظة دهوك وممثلة لـ FWE ، وهي منظمة غير حكومية تركز على المساعدة الإنسانية للاجئين العراقيين والسوريين النازحين إلى حكومة إقليم كردستان. وهي باحثة في الاقتصاد السياسي العراقي في كلية لندن. لديها شركة تصنيع منتجات غذائية في محافظة دهوك.


title: ديبي رايان

text: ديبي رايان ممثلة ومغنية أمريكية ولدت في 13 مايو 1993 في هنتسفيل، ألاباما الولايات المتحدة، تمثل أصوات كارتون أو أنمي، قدمت الكثير من العروض في الكنيسة، بدأت التمثيل في سن السابعة، تعرف ديبي باسم: بيلي بيكيت من المسلسل الشهير "The Suite Life On Deck", تتحدث ديبي اللغة الألمانية بطلاقة.


title: ديبي رايان

text: انتقلت كثيرا في أوروبا، أكتشفت أنها تحب التمثيل كثيرا، وهي في أوروبا وقررت التمثيل عند رجوعها إلى أمريكا، رجعت إلى أمريكا في سن العاشرة عام 2003 وترعرعت في تكساس، في عام 2007 ظهرت في برنامج بارني والأصدقاء، ثم أكتشفت من قبل ديزني، ظهرت في فيلم "The Longshots" عام 2008 , في عام 2009 قامت مجلة بيبول بمقابلتها وكانت تصف نفسها، بـ «الطالب الذي يذاكر كثيرا», كانت تتعرض للإساءة في المدرسة لكونها عضوه في نادي الشطرنج، لدى ديبي أخ أكبر منها بسنتين واسمه كريس رايان , وهو عازف قيتار لكن ليس مشهورا حتى الآن، وفي عام 2009 قالت ديبي في مقابلة أن أخيها مثلها الأعلى وقدوتها. ديبي تستطيع العزف على الكثير من الآلآت مثل «القيتار والبيانو» وهـي كذلك كـاتبه-أغـاني وهي الآن تعمـل على أغنيـة مع أخيهـا «كريس رايان», مـوسيقى ديبـي المفضلـه هي الجـاز والكـنتري بـوب والـروك.


title: محب كاسر

text: محب كاسر من مواليد مركز إسنا بمحافظة قنا. بدأ مشواره الفني في بداية ستينيات القرن العشرين بمشاركته في فيلم «يوم الحساب» إنتاج العام 1962، واستمر في أداء الأدوار الصغيرة و التي انحصرت غالباً في دور الحارس أو البواب أو الغفير الصعيدي حتى مطلع ثمانينيات القرن المذكور، عندما تفرغ للتلفزيون.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: متلازمة الوجه الطويل يشار إليها أيضًا باسم لدغة مفتوحة الهيكل العظمي، هي حالة شائعة نسبيًا تتميز بتطور الوجه الرأسي المفرط.قد تكون أسبابه إما وراثية أو بيئية. تعد متلازمة الوجه الطويل «شذوذًا شائعًا في الأسنان.» إن تشخيصه، أعراضه وعلاجاته معقدة ومثيرة للجدل. في الواقع، حتى وجودها باعتباره «متلازمة» هو موضع خلاف.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: يعرّفه أحد الكتب المدرسية للأسنان بأنه: «Dolicofacial، هناك فائض في ارتفاع الوجه السفلي يرتبط عادةً بزوايا انخفاض الإطباق الفك السفلي والطوب السفلية.» وغالبًا ما يرتبط هذا «بتضخم الفك العلوي الرأسي ونقص تنسج الفك السفلي». ولوك PM Tourne، وهو زميل في قسم TMJ و Craniofacial Pain في كلية طب الأسنان بجامعة مينيسوتا، أشار إلى: «هناك تشكل في الوجه يمكن التعرف عليه سريريًا. متلازمة الوجه الطويل، التي تم وصفها بشكل غير مكتمل في الأدب،» ومع ذلك، فإن دراستها التي أجريت على 31 شخصًا بالغًا مصابًا بهذه المتلازمة، والتي شملت«تحليل الجماليات، ومورفولوجيا الهيكل العظمي، والانسداد» أكدت«أن هذا التشوه الأساسي للأسنان» له روابط«مع النمو الرأسي المفرط للفك العلوي». ذكرت أن العضة المغلقة وفتح الأسنان هما من متغيرات المتلازمة.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: علاج المرضى الصغار الذين يعانون من متلازمة الوجه الطويل هو وقف والسيطرة على نزول الفك السفلي ومنع ثوران الأسنان الخلفية. في الحالات الشديدة من التشوه، قد يكون مزيج من تقويم الأسنان وجراحة تقويم الأسنان هو الحل الوحيد الفعال. [8] [9] تخضع فعالية العلاجات الجراحية طويلة الأجل (أكثر من 6 سنوات) لمتلازمة الوجه الطويل للدراسة.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: "في الأدب الأمريكي، غالبًا ما يتم استخدام المصطلحات" متلازمة الوجه الطويل ومتلازمة الوجه القصير ". من المؤكد أن هناك "حالات شاذة للوجه الطويل والقصير" وحالات عض مفتوحة. ومع ذلك، في رأي Hugo Obwegeser، لا يوجد أي مبرر طبي لتسمية هؤلاء المرضى على أنهم "متلازمة" - العلامات والأعراض لا تفي بالحد الأدنى.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: هناك جدل حول استخدام واصف «متلازمة الوجه الطويل». بينما لوحظت زيادة «الطول الكلي والوجه السفلي» الأمامي في العديد من الأعمار، بالإضافة إلى الزيادة في الرأس والفك العلوي في البالغين، إلا أن الأسباب كانت مثيرة للجدل. على وجه التحديد، هناك خلاف حول التأثيرات البيئية المحتملة المحتملة على المكونات الوراثية.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: من الناحية القصصية، قيل إنها حالة وراثية، لا يمكن تصحيحها إلا «بكميات هائلة» من الجراحة الترميمية المنهكة والمتكررة وطويلة الأسنان والوجه.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: بالنسبة للأطفال، هناك قلق من أن تنفس الفم يمكن أن يسهم في تطور متلازمة الوجه الطويل. توصلت دراسة حديثة إلى أنها مشكلة متنامية يجب معالجتها على أنها «لن تختفي تمامًا». بالإضافة إلى تنفس الفم، قد يرتبط بتوقف التنفس أثناء النوم.


title: متلازمة الوجه الطويل

text: بسبب الارتباط الطويل لمتلازمة الوجه الطويل مع توقف التنفس أثناء النوم لدى الأطفال (OSA) وردود الفعل التحسسية، من الضروري أن يفرق الأطباء المعالجون بين الظروف والعلاجات؛ علاج أحدهم قد لا يشفي الآخر. أحيانًا ما تُستخدم جراحة التشريح المتعدد المستويات لتصحيح OSA المعتدل إلى الحاد، وقد تكون متلازمة الوجه الطويل عاملاً نادرًا في التفكير في الجراحة.


title: وزارة شؤون المحاربين القدامى (الولايات المتحدة)

text: وزارة شؤون المحاربين القدامى تعرف أختصار بأول حرفين من اسمها الإنجليزي (VA أو DVA) هي وزارة حكومية أمريكية تأسست سنة 1930 و أعتمدت كوزارة في مجلس الحكومة سنة 1989 هي جهاز توفير المنفعة العامة للعسكريببن القدامى .


text: بلغ إجمالي ميزانية عام 2009 من حوالي 87.6 مليار رمز الدولار، حيث توظف هذه الوزارة ما يقرب من 345,000 شخص في مئات المرافق لشؤون المحاربين القدامى منها : الطبية والعيادات و المكاتب المعاشات، ومسؤولة عن إدارة برامج فوائد المحاربين القدامى لصالحهمو ولعائلاتهم، والناجين. في عام 2012، كانت الميزانية المقترحة 132 مليار رمز الدولار. [1]و في كان 2014 طلبت هذه الوزارة ميزانية 152.7 مليار رمز الدولار. وشملت هذه 66.5 رمز الدولار في الموارد التقديرية و86.1 $ في التمويل الإلزامي. طلب الميزانية التقديرية يمثل زيادة قدرها 2.7 مليار رمز الدولار، أو 4.3 في المئة عن العام 2013. [2]


text: شجع المؤتمر القاري في سنة 1776م تجنيدهم أثناء حرب الاستقلال الأمريكية من خلال توفير المعاشات التقاعدية للجنود المعطوبين . وقدمت الرعاية الطبية والمستشفيات مباشرة لمعطوبي الحرب في الأيام الأولى في الولايات المتحدة من قبل الولايات الفدرالية والمجتمعات الفردية. في عام 1811، وأذن أول منشأة رعاية طبية لقدامى المحاربين من قبل الحكومة الاتحادية، ولكن لم تفتح حتى سنة 1834. في القرن ال19، تم توسيع برنامج المساعدة قدامى المحاربين في البلاد لتشمل المزايا والمعاشات التقاعدية ليس فقط لقدامى المحاربين، ولكن أيضا أراملهم والمعالين.


text: بعد نهاية الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1865، تم إنشاء دور لرعاية معطوبي الحرب . حيث كانت الرعاية الحكومية لمعطوبي الحرب متاحة لجميع قدامى المحاربين في مراكز الدولة، وتقدم العلاج الطبي في المستشفيات لجميع الإصابات والأمراض الناجمة عن المعارك والحروب. ويهتم هذه الوزارة بالمعوزين والمعوقين من الحرب الأهلية، الحروب الهندية، الحرب الاسبانية الامريكية، و فترة حرب الحدود المكسيكية وكذلك معالجتهم الأعضاء العاديين للقوات المسلحة في هذه الدور.


title: ثقافة ليبية

text: المطبخ الليبي يستمد جزءا كبيرا من تقاليد البحر الأبيض المتوسط وشمال أفريقيا (المطبخ التونسي) والشرق الأوسط (المطبخ المصري) التقاليد. واحد من الأطباق الأكثر شعبية الليبي هو حساء عالية متبل سميكة، المعروفة اختصارا باسم «شوربة العربية» أو «الحساء العربي». شوربة العربية يحتوي على العديد من المكونات من العديد من الأطباق الليبية الأخرى، بما في ذلك البصل، الطماطم، لحم (دجاج أو لحم الضأن)، الفلفل، فلفل حريف، الزعفران، الحمص، النعناع، الكزبرة، البقدونس.


title: ثقافة ليبية

text: بازين: وربما كان الغذاء الأكثر تميزا الليبية هناك، ويصنع من خليط من دقيق الشعير أساسا، مع قليلا من الدقيق العادي. يتم غلي الدقيق في الماء المملح لجعل العجين الثابت، ومن ثم يشكل على هيئة قبهو توضع في منتصف الطبق. وتتكون صلصة حول العجين بواسطة البصل المفروم القلي مع الطماطم المعجون وباضافه الماء واللحم الضأن، مضيفا الكركم، الملح، مسحوق الفلفل الأحمر و، الفلفل الأسود. ويمكن أيضا أن تضاف البطاطا. أخيرا، البيض المسلوق ويوضع حول القبة. ثم يتم تقديم الطبق مع الليمون والفلفل الطازج أو مخلل المعروفة باسم" إمسير".


title: ثقافة ليبية

text: واحدة من وجبات الطعام الأكثر شعبية في المطبخ الليبي"إمبطن" بطاطا محشوه باللحم. وهو يتألف من قطع بطاطا سميكه يشق نصها وتملأ باللحم المفروم تم تغمس في البيض والخبز المرحي، تم تقدم أو يتم وجعها في صينيه في الفرن تم تقدم


title: ثقافة ليبية

text: الليبيين يفضلون تناول الطعام في المنزل، ما عدا يوم الجمعة، عندما التنزه على شاطئ البحر عائلة. بالنسبة للجزء الأكبر، وتستخدم المطاعم والمقاهي من قبل الأجانب . أصبحت القوائم أكثر تطورا ويمكن للمرء العثور على مجموعة متنوعة من أكبر الليبي بشكل رئيسي ومطبخ الشرق الأوسط. مطاعم عالمية تتوفر في الفنادق الكبيرة.


title: ثقافة ليبية

text: كل الكحول المحظورة في ليبيا، وفقا للقوانين الإسلام. ويتم استهلاك المياه المعدنية المعبأة في زجاجات على نطاق واسع، وكذلك مختلف المشروبات الغازية، مثل كوكا كولا.


title: ثقافة ليبية

text: الليبي الشاي هو المشروب سميكة خدم في كوب صغير، وغالبا ما يرافقه المكسرات. العادية الأمريكي/البريطاني القهوة يتوفر في ليبيا، وكما هو معروف «نسكافيه» (تسمية خاطئة)


title: ثقافة ليبية

text: توجد أنواع من الموسيقى الشعبية، مثل موسيقى المرسكاوي والنوبة الليبيه والمالوف والزمزامات «فرق نسائيه»


title: ثقافة ليبية

text: وقد أدى سيطرة 222 على وسائل الإعلام في كثير من السكان مفضلا للترفيه عن نفسه من خلال مشاهدة أشرطة الفيديو أو المحطات الأجنبية عبر الأقمار الصناعية. برامج التلفزيون الليبي هي في معظمها باللغة العربية مع أخبار 30 دقيقة بث مساء كل يوم في اللغة الإنجليزية والفرنسية. ومن الممكن أيضا لمشاهدة البرامج الرياضية في بعض الأحيان. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من البرمجة الثقافية، وبالتالي يعرض الموسيقى الليبية التقليدية والترفيه.


title: ثقافة ليبية

text: صحيفة يومية ليبيا هو الفجر آل الجديد، ويتم نشرها في طرابلس. هي الصحف الأجنبية المتاحة، ولكن غالبا ما تكون خارج نطاق التاريخ في الوقت الذي تصل إلى المحلات التجارية.


title: بنات مسعود (مسلسل)

text: بنات مسعود، مسلسل تلفزيوني إماراتي، أنتج وعرض في عام 2021. كتبه يوسف إبراهيم وأخرجه عمر إبراهيم. تدور أحداث المسسل في: في إطار الدراما الاجتماعية الممزوجة ببعض التشويق، تدور الأحداث حول مسعود وبناته، اللاتي تقع لهن العديد من العقبات في الحياة، وشقيقتهن الكبرى التي تحاول الحفاظ عليهن، ورعاية والدها.


title: حمض التيريفثاليك

text: حمض التيريفتاليك هو مركب عضوي ذو الصيغة الجزيئية CH(COOH). وهو مادة صلبة عديمة اللون تستخدم كطليعة للبولي إستر PET، الذي يستخدم في صناعة الملابس والقناني البلاستيكية. تستخدم عدة مليارات من الكيلوغرامات سنويا. وهو أحد متماكبات حمض الفثاليك.


title: أناركية اجتماعية

text: اللاسلطوية الاجتماعية"' هي فرع من الأناركية ترى الحرية الفردية مترابطة بالتعاون المتبادل. يؤكد الفكر الأناركي الاجتماعي أن المجتمع والمساواة الاجتماعية مكملان للاستقلالية والحرية الشخصية. يحاول هذا الفكر الوصول إلى ذلك التوازن من خلال حرية التعبير المحفوظة في الفيدرالية اللامركزية، وحرية التفاعل في الفكر وتفريع السلطة. يُعرف تفريع السلطة بأفضل شكل على أنه «يجب على الفرد ألّا ينسحب من الجماعة وأن يلتزم بالمجتمع من خلال شركته الخاصة أو صناعته». ويُعرف أيضًا «يجب على كل نشاط اجتماعي انطلاقًا من طبيعته الخاصة أن يزيد مساعدة أفراد الجماعة وألّا يدمرهم ويسحقهم»، ويمكن التعبير عن تفريع السلطة بالشعار «لا تبعد الأدوات عن متناول الناس».


title: أناركية اجتماعية

text: تُعد الأناركية الاجتماعية الشكل المسيطر من اللاسلطوية. كمصطلح، تُستخدم الأناركية الاجتماعية نقيضًا للأناركية الفردية لتصف النظرية التي تضع تأكيدًا على أوجه الفكر الجمعي والتعاون في النظرية اللاسلطوية في حين تعارض أشكال السلطوية في الفكر الجمعي المرتبطة بالفكر الجماعي والامتثال الجمعي، وتفضل ملاءمةً بين الفردانية والنزعة الاجتماعية. يُعد كل من حق تقرير المصير وإدارة العمال الذاتية والتعليم والتمكين أوجهًا مؤكدة في الأناركية الاجتماعية بينما تُلغى السلطة غير القانونية من خلال التفتيش والاحتراس. تتكامل عقلية اصنعها بنفسك مع جهود التعليم داخل النظام الاجتماعي. تناصر الأناركية الاجتماعية تحويل جزء من الملكية الخاصة المنتجة إلى ممتلكات عامة. تناصر هذا المبدأ لتعرض على الأفراد التمكين من خلال وصول أسهل إلى الأشياء مثل الأدوات والأجزاء وجزء من المشاعات العامة وإعادة الاعتبار للملكية الفردية.


title: أناركية اجتماعية

text: تُعتبر اللاسلطوية الاجتماعية مصطلحًا شاملًا يُشير بصورة رئيسية إلى النماذج الاقتصادية ما بعد الرأسمالية للشيوعية اللاسلطوية واللاسلطوية الجماعية وأحيانًا التبادلية. يمكن أن تتضمن أيضًا اشتراكية نقابية مفدرلة لا تتحكم بها الدولة وديمقراطية صناعية ثنائية السلطة وديمقراطية اقتصادية أو جمعيات تعاونية عمالية مفدرلة ومجالس عمال ومستهلكين، تستبدل معظم نظام الدولة المعاصر بينما تحافظ على الحقوق الأساسية. أضافةً لذلك، تتضمن اتحاد مقاربة اتحاد نقابات العمال للنقابية اللاسلطوية واستراتيجيات الصراع الاجتماعي للبرنامجية والتحديدية والفلسفة البيئية للنظام الاجتماعي. كمصطلح، تتداخل اللاسلطوية الاجتماعية مع الليبرتارية والليبرتارية الاشتراكية والليبرتارية اليسارية التي ظهرت في نهايات القرن التاسع عشر كتمييز عن اللاسلطوية الفردانية بعد حلول الشيوعية اللاسلطوية محل اللاسلطوية الجماعية بصفتها الاتجاه المسيطر.


title: أناركية اجتماعية

text: تُستخدم مصطلحات مثل الاشتراكية الأناركية والأناركواشتراكية والأناركية الاشتراكية للإشارة إلى الأناركية الاجتماعية، لكن معظم الأناركيين يرفضون ذلك، إذ يعتبرون أنفسهم اشتراكيين من النمط الليبرتاري، وتُرى تلك المصطلحات على انها غير ضرورية ومُشوشة عندما لا تستخدم كمرادفات لليبرتارية أو الاشتراكية اللاسلطوية التي تقابل السلطوية أو اشتراكية الدولة. عُرفت الأناركية تاريخيًا مع الحركات الاشتراكية والمناهضة للرأسمالية، والتقسيم الأساسي بين الأناركيين المناهضين للسوق الذين يدعمون بعض أشكال التخطيط الاقتصادي اللامركزي والأناركيين المناصرين للسوق الذين يدعمون اشتراكية السوق الحر، لهذا تُتسخدم مثل هذه المصطلحات من قبل المنظرين الأناركيين الرأسماليين والعلماء الذين يحددون الأناركية الرأسمالية للتفريق بين الاثنين. لأسباب مماثلة، يرفض الأناركيون تصنيفات مثل الأناركية اليمينة أو اليسارية (الأناركورأسمالية والأناركية القومية)، إذ يرون الأناركية بصفتها أيديولوجية من الجناح اليساري أو أقصى اليسار.


title: أناركية اجتماعية

text: يقسم معظم المنظرين والعلماء الأناركيون الرأسماليون الأناركية إلى أناركية اجتماعية مقابل أناركية فردانية بمعنى الاشتراكية مقابل الرأسمالية، إذ ينظرون إلى الاثنين على أنهما حصريان بشكل متبادل رغم قبول جميع مدارس الفكر الأناركية في ظل النظام الملكي على أساس التطوعية، يرفض المنظرون والعلماء الأناركيون الذين يعارضون الأناركية الرأسمالية هذا، ولا يرونها صراعًا بين الاشتراكية والرأسمالية أو أنهما حصريان بشكل متبادل، ولكن بدلاً من ذلك مكملان لبعضهما، إذ تعتمد اختلافاتهما بشكل أساسي على وسائل تحقيق الفوضى، بدلاً من غاياتهما، مجادلين ضد بعض المنظرين والعلماء الأناركيين الرأسماليين الذين يرون أن الأناركية الفردانية مؤيدة للرأسمالية ويؤكدون من جديد أن الأناركية ككل اشتراكية، بمعنى الاشتراكية الليبرتارية والمعادية للدولة. كمثال، يعتبر العديد من الشيوعيين الأناركيين أنفسهم فردانيين جذريين، ويرون أن الشيوعية الأناركية هي أفضل نظام اجتماعي لتحقيق الحرية الفردية. تعتبر الأناركية عمومًا فلسفة فردانية، تعارض جميع أشكال الجماعية الاستبدادية، لكنها فلسفة ترى الفرد والشيوعية مكملين لا حصريين، مع رفض الشيوعية الأناركية والأناركية الاجتماعية على وجه الخصوص التقسيم الفرداني والجماعي. رغم اسمها، يُنظر إلى الأناركية الجماعية أيضًا على أنها مزيج من الفردانية والجماعية. في الولايات المتحدة، يمكن أن تشير الأناركية الاجتماعية أيضًا إلى دائرة موراي بوكتشين والمجلة اليومية التابعة لها.


title: أناركية اجتماعية

text: لتمييزها عن الأناركية الفردانية، يفضل معظم الأناركيين عمومًا استخدام الأناركية الاجتماعية، وهو مصطلح يستخدم لوصف خطوات معينة من الأناركية مقابل الأناركية الفردانية، مع تركيز الأولى على الجانب الاجتماعي وعمومًا تكون أكثر تنظيمية بالإضافة إلى دعم التخطيط الاقتصادي اللامركزي وتركيز الأخيرة على الفرد وبشكل عام كونه أكثر معاداةً للتنظيم وكذلك دعم شكل من أشكال اشتراكية السوق الحر، على التوالي، بدلاً من رؤية الفئتين على أنهما متبادلتان أو اشتراكيتان في مواجهة الرأسمالية، ما يؤدي إلى أناركية بدون صفات. يُنظر إلى النظرية التبادلية لبيير جوزيف برودون على أنها الفئة الوسطى أو الثالثة بين الأناركية الاجتماعية والأناركية الفردانية، رغم أنها غالبًا ما تعتبر جزءًا من الأناركية الاجتماعية وأحيانًا جزء من الأناركية الفردانية. تحدث برودون عن الفردية الاجتماعية ووصف التبادلية والحرية التي تبناها بأنها التوليف بين الشيوعية والمُلكية.


title: أناركية اجتماعية

text: ترى الأناركية الاجتماعية الحرية الفردية مرتبطة بمفاهيمها بالمساواة الاجتماعية وتؤكد على المجتمع والتعاون المتبادلة. ترفض الأناركية الاجتماعية الملكية الخاصة، وتعتبرها مصدرًا لعدم المساواة الاجتماعية، وتفترض بدلاً من ذلك مجتمعًا مستقبليًا لا توجد فيه الملكية الخاصة ويُستبدل بالمجتمع التبادل والمساواة. كمصطلح، تستخدم الأناركية الاجتماعية لوصف الميول داخل الأناركية على وجه التحديد والتي تركز على الجوانب المجتمعية والتعاونية للنظرية والممارسة الأناركية، بهدف الارتباط الحر للأشخاص الذين يعيشون معًا ويتعاونون في مجتمعات حرة. يعرّف بوكشين الأناركية الاجتماعية باليسار، الذي يشير من خلاله إلى التقليد العظيم للتضامن الإنساني والإيمان بإمكانية البشرية والأممية والكونفدرالية والروح الديمقراطية ومناهضة العسكرة والعلمانية العقلانية.


title: للحياة بقية (مسلسل)

text: للحياة بقية مسلسل خليجي درامي من تأليف نادر خليفة وإخراج يوسف حمودة وبطولة سعاد عبد الله. تم إنتاج المسلسل في عام 1990.


title: مجموعة ماندلبرو

text: مجموعة ماندلبرو هي شكل كسيري مشهور بشكل واسع حتى خارج مجال الرياضيات لتداخلها مع ما يدعى الفن الكسيري حيث تقدم صورا فنية تتميز بالجمال والتجريدية. ما يميز مجموعة ماندلبرو هو البنية المعقدة التي تقدمها رغم بساطة تعريفها. ترتبط مجموعة ماندلبرو ارتباطا شديدا بمجموعات جوليا (اللائي يحتوين على أشكال شبيهة من حيث التعقد). سميت هاته المجموعة هكذا نسبة إلى بونوا ماندلبرو، الذي درسها وشَهَرَها.


title: مجموعة ماندلبرو

text: لمجموعة ماندلبرو مكانها في الديناميكا العقدية, وهو مجال بُحث فيه لأول مرة من طرف عالمي الرياضيات الفرنسيين بيير فاتو وغاستون جوليا في بداية القرن العشرين. أول صورة لهاته الكسيرية رُسمت من طرف روبرت وولف بروكس وبيتر ماتلسكي، وكان ذلك في عام 1978, كجزء من دراسة للزمر الكلاينية. في أول يوم من مارس عام 1980، رأى ماندلبرو رسما للمجموعة لأول مرة, وكان ذلك في مختبر ينتمى إلى آي بي إم يقع في نيويورك في الولايات المتحدة.


title: مجموعة ماندلبرو

text: لكن الدراسة الرياضية الحقيقية لمجموعة ماندلبرو بدأت مع عمل كل من أدريان دوادي وجون ه. هوبارد John H. Hubbard


title: مجموعة ماندلبرو

text: التي يُحصل عليها عندما تُحسب formula_5 بشكل متكرر ابتداء من النقطة الحرجة formula_6. لهاته المتتالية إمكانيتان أولاهما التباعد إلى ما لا نهاية له, ثانيتهما البقاء داخل قرص مركزه هو مركز المعلم وشعاعه هو عدد معين.


title: مجموعة ماندلبرو

text: مجموعة ماندلبرو هي مجموعة مضغوطة, محتوية داخل القرص ذي الشعاع المساوي لاثنين والمتمركز في أصل المَعلم. هكذا، نقطة ما formula_8 تنتمي إلى مجوعة ماندلبرو إذا وفقط إذا توفر ما يلي:


title: مجموعة ماندلبرو

text: وبتعبير آخر، إذا وُجدت قيمة ما ل n حيث القيمة المطلقة ل formula_11 تكون أكبر من اثنين، فإن المتتالية تؤول إلى ما لا نهاية له.


title: بيجو 5008

text: بيجو 5008 هي سيارة فان صغيرة من صناعة بيجو أنتجت في 2009. وقد أُنتجت بشكلين الأول ميني فان من عام 2009 حتى عام 2016، ثم أُنتجت بتصنيف كروس أوفر منذ العام 2017. عُرضت في السوق منذ شهر نوفمبر 2009.


title: مجلس القضاء الأعلى (اليمن)

text: مجلس القضاء الأعلى هو السلطة الإدارية العليا المختص بشئون السلطة القضائية في اليمن. ووفقا للقانون، للمجلس سلطة أساسية في إدارة وتشغيل نظام المحاكم، ويحصل على دعم مباشر من الموازنة لتحقيق هذه السلطة. ويتولى مجلس القضاء الأعلى تعيين القضاة، وتحويلهم من مواقع إلى أخرى، وتوظيفهم، وكذلك تخفيض مراتب وعزل القضاة. والمجلس مسئولا عن تأهيل القضاة، والإشراف على طاقم الإدارة، ودعم القضاء.


title: مجلس القضاء الأعلى (اليمن)

text: ولكن في الواقع، احتفظت وزارة العدل بالسلطة الإدارية على القضاء، بما في ذلك الوظائف التي منحها الدستور للقضاء. هذا بالإضافة إلى انتماء وكلاء النيابة إلى وزارة العدل، حتى أن هيئة التفتيش القضائي، والتي تحدد الضوابط التي يعمل المفتشين وفقا لها، تتبع وزارة العدل. وأخيراً يقوم مجلس الوزراء، خارج إطار مجلس القضاء الأعلى ووزارة العدل، بتحديد مرتبات طاقم القضاء.


title: مجلس القضاء الأعلى (اليمن)

text: يسيطر على مجلس القضاء الأعلى، والذي يعد في أعلى هرم النظام القضائي، سلسلة من المسئولين الكبار، إذ يدين كل مستوى بالفضل للمستوى الأعلى، لأنهم سبب تعيينهم في المواقع والمراكز التي يشغلونها. وإلى فترة بسيطة كان رئيس الجمهورية على رأس مجلس القضاء الأعلى. ويتكون مجلس القضاء الأعلى من وزير العدل، ونائبه، والنائب العام، ورئيس التفتيش القضائي، ورئيس المحكمة العليا، ونائب رئيس المحكمة العليا، وثلاثة من كبار القضاة.


title: مجلس القضاء الأعلى (اليمن)

text: وبالمقابل، يقوم وزير العدل بتعيين نائبه، ويلعب دور حاسم في تعيين كبار القضاة الثلاثة الأعضاء. وبينما يمثل تخلي الرئيس عن رئاسة المجلس خطوة أولية هامة، يهون البعض من أهمية ذلك في تأييد ودعم الاستقلال القضائي، لأن وزارة العدل تهيمن على المجلس والنظام القضائي.


title: مجلس القضاء الأعلى (اليمن)

text: وفي 26 يناير 1991 صدر القانون رقم (1) لسنة 1991م بشأن السلطة القضائية، وتضمن القانون أحكاماً خاصة بتشكيل مجلس القضاء الأعلى واختصاصاته، بحيث يشكل مجلس القضاء الأعلى على النحو الآتي:


title: الهنداوية (مكة المكرمة)

text: حي الهنداوية، أحد أحياء مكة المكرمة وهو حي سكني تابع لبلدية المسفلة يحده حي الخالدية جنوباً والعتيبية شمالاً وحي الرصيفة وحي النزهة غربا وحي المنصور شرقاً.


title: الهنداوية (مكة المكرمة)

text: يتبع حي الهنداوية بلدية المسفلة التي تمتد من الطريق الدائري الثاني وطريق" أم القرى" شمالاً، إلى طريق الدائري الثالث مروراً بموقف حجز السيارات بكدي جنوباً، ومن طريق الأمير "متعب بن عبد العزيز" شرقاً، إلى الطريق الدلئري الثالث غرباً، وتضم ثمانية أحياء مثل "حي "المسفلة"، وحي "كدي".


title: جاكوب أرابو

text: جاكوب أرابو (بالأنجليزية: Jacob Arabo) هو صانع مجوهرات اوزباكستاني الأصل ويحمل الجنسية الأمريكية ومؤسس شركة جاكوب اند كو للساعات.


title: جاكوب أرابو

text: اسمه الحقيقي عند الولادة ياكوف اراكوف (بالإنجليزية: Yakov Arabov) ، وهو معروف على نطاق واسع باسم جاكوب الجواهري أو ملك بلينغ.


title: جاكوب أرابو

text: ولد في مدينة طشقند (1964) عاصمة اوزباكستان لعائلة من يهود بخارى تعمل في المجوهرات، وهو الابن الأكبر للعائلة. في طفولته كان مهتمًا بمجوهرات والساعات، توقف عن تعليمه الرسمي في عمر السادسة عشر قبل إكمال المدرسة الثانوية والتحق بدورة صناعة المجوهرات لمدة ستة أشهر، وتخرج منها بعد أربعة أشهر. في سن الــ 17 ، كان يصمم قطعه الخاصة للمجوهرات بالقرب في مدينة نيويورك.


title: جاكوب أرابو

text: في عامه الــ 21 بدأ ارابو رسميًا شركته الخاصة اسماها Diamond Quasar، وبدأ في تصميماته الخاصة به من المجوهرات ذات العلامات التجارية جاكوب اند كو.


title: جاكوب أرابو

text: على الرغم من أنه بدأ في تقديم مجوهرات تقليدية بأسعار معتدلة، إلا أن حس التصميم لدى جيكوب سرعان ما لفت انتباه المشاهير والمغنين في عالم موسيقى الهيب هوب أوالراب. في أوائل التسعينيات نما عملاؤه وأعماله، وأصبح جيكوب أرابو معروفًا باسم جاكوب الجواهرجري، وهو اللقب الذي ظهر لأول مرة في أغاني الراب لجاي زي وناس ومغنين راب آخرين.


title: جاكوب أرابو

text: في يونيو من عام 2006، تم القبض على جاكوب ارابو بتهمة غسيل الأموال والتآمر فيما يتعلق بمنظمة المافيا السوداء في ديترويت، وكذلك لعدم الإفصاح عن مشتريات نقدية كبيرة لمصلحة الضرائب. وفي أكتوبر تشرين الأول كم عام 2007، بعد الاعتراف بالكذب على المحققين، قدم ارابو ومحاميه بن برافمان دعوى قضائية أسقطت فيها التهم الأكثر خطورة المتعلقة بغسيل الأموال.


title: جاكوب أرابو

text: في يونيو 2008 حُكم على أرابو بالسجن لمدة عامين ونصف، وغرامة قدرها 50 ألف دولار ومصادرة مليوني دولار للحكومة الأمريكية. تم إطلاق سراح أرابو من السجن في أبريل 2010.


title: حواري برلين

text: حواري برلين هو مسلسل تلفزيوني على الإنترنت والمسلسل الألماني الثاني الذي تم إنتاجه من قبل نتفليكس بعد مسلسل ظلام. تم عرض الصور الأولى للإنتاج المستمر في أبريل 2018, بعد بدء الإنتاج في نوفمبر 2017.


title: حواري برلين

text: ضابطين من الشرطة إيرول بيركان وكورت جريمر يحققان في مقتل نجم كرة القدم الألماني التركي الخيالي أوركان إيرديم. يرسل القانون برلين إلى حالة من الهياج، وقائمة المشتبه بهم المحتملين طويلة: النازيون الجدد من منطقة مارزان في برلين، عشيرة العائلة اللبنانية من نفس الحي مثل لاعب كرة القدم، والقوميين الأتراك غاضبون من النجم يلعب مع ألمانيا بدلاً من تركيا وعشاق كرة القدم ومافيا برلين. سلسلة الأدلة قد تؤدي إلى أعلى مكاتب العاصمة. من أجل كشف الحقيقة، يتعين على ضابطي الشرطة المغامرة في أعماق العالم السفلي في برلين.


title: عوز البوتاسيوم في النبات

text: عوز البوتاسيوم هو اضطراب يصيب النبات إذا انخفضت نسبة البوتاسيوم عن حد معين في أنسجة النبات. البوتاسيوم عنصر متحرك في النبات، لذلك تظهر أعراض عوزه على الأوراق الكبيرة أولاً، ثم تظهر على الأوراق الغضة في حالة استمرار وتفاقم العوز.


title: نوبة كظرية

text: نوبة كُظريَّة أو أزمة كُظرية أو نوبة أديسونية أو قُصور الكظر الحاد هي حالة طبية طارئة من المُحتمل أن تكون مُهددة للحياة وبالتالي فإنها تتطلب علاج فوري، تُؤدي النوبة الكظرية إلى مجموعة من الأعراض التي تُشير إلى حدوث قصور حاد في الغدة الكظرية ناجم عن عدم كفاية مستويات هرمون الكورتيزول. قد تحدث النوبة نتيجةً لمرض أديسون غير المُعالج أو الذي لم يتم تشخيصه سابقاً (حيثُ يُؤثر المرض بشكل فجائي على وظيفة الغدة الكظرية)، أو تحدث نتيجةً حدوث صدمة أو عدوى أو إجهاد بدني لشخص مصاب بمرض أديسون أو مُصاب بفرط تنسج الكظرية الخلقي.


title: نوبة كظرية

text: وجدت إحدى الدراسات عام 2002 وجود نسبة عالية من الإصابة بقصور الغدة الكظرية عندَ المرضى المُشخصين بالصدمة الإنتانية.


title: نوبة كظرية

text: تحدث النوبة الكُظرية بسبب حدوث نقص في الكورتيزول، وقد يكون هذا النقص نتيجةً لمرض أديسون أو فرط تنسج الكظرية الخلقي، أو قد يحدث عيب في الإنزيمات المُصنعة للكورتيكوستيرويد أو حدوث اضطرابات في الغدة النخامية (مثل متلازمة شيهان، ورم الغدة النخامية، قصور النخامية)، مما يؤدي إلى خلل في الغدة الكظرية.


title: نوبة كظرية

text: تُعتبر النوبة الكُظرية من الحالات الطبية الطارئة والتي تحتاج للعلاج بواسطة الهيدروكورتيزون وَالسوائل.


title: نوبة كظرية

text: تحصل النوبة الكُظرية نتيجة لإجهاد جسدي كبير (مِثل حدوث رضة خطيرة)، لذلك يجب تجنب الأنشطة التي قد تزيد من خطر حدوث صدمة، كما يجب منح العلاج خلال ساعتين من الصدمة ولذلك يُفضل حَمل حُقت هيدروكورتيزون في المناطق النائية.


title: مبارك عنبر

text: لعب لأول مرة مع العروبة الذي يعرف حاليا باسم قطر في أول ظهور له لأول مرة في عام 1971. غادر عام 1975 بعد أن انتقل مدرب فريق العروبة حسن عثمان إلى السد وطلب تحديدا التعاقد مع عنبر لاعتقاده بأنه يملك إمكانات عالية. لعب لأول مرة مع منتخب قطر في كأس الخليج العربي 2 في عام 1972. شغل منصب قائد فريق السد من عام 1977 حتى عام 1988 حيث قادهم إلى ما مجموعه ستة بطولات كأس أمير قطر وهو رقم قياسي.


title: مبارك عنبر

text: تقاعد من كرة القدم الدولية في عام 1984 بعد دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 ومن كرة القدم في النادي في عام 1988.


title: هوليداي غراينغر

text: هوليداي كلارك غراينغر ؛ ممثلة مسرح وشاشة إنجليزية بريطانية ولدت في يوم 27 مارس 1988 في مدينة مانشستر إنجلترا المملكة المتحدة.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: بطولة كأس العالم لكرة القدم للسيدات 2011 كانت البطولة السادسة من بين بطولات كأس العالم للسيدات، والتي تقام كل أربع سنوات. أقيمت في ألمانيا ما بين 26 يونيو و 17 يوليو 2011 ألمانيا التي فازت بطلب استضافة البطولة في أكتوبر 2007.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: فاز اليابان بلقب البطولة بعد تغلبه على على الولايات المتحدة بركلات الترجيح بعد الوصول إلى نتيجة تعادل 2-2 بعد الأشواط الإضافية.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: ستة عشر منتخب شارك في نهائيات كاس العالم. حاملة القب مرتين متتاليتين منتخب ألمانيا تأهل إلى البطولة تلقائياً. المنتخبات الأخرى تأهلت عن طريق التصفيات في اتحاداتهم القارية، والتي جرت منافساتها في 2009 و 2010.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: ستة دول، أستراليا، كندا، فرنسا، ألمانيا، بيرو وسويسرا ابدوا رغبتهم في استضافة كأس العالم للسيدات 2011. في 26 يونيو 2006 أعلن الاتحاد الألماني لكرة القدم بانه يامل باستضافة البطولة، بعد تعهد من المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل تقديم الدعم الكامل لمحاولة محتملة. جميع الدول الست أعلنت رسميا استعدادها لاستضافة المسابقة في 1 مارس 2007 وأقرت الموعد النهائي لتقديم العطائات عزمهم من قبل الفيفا في 3 مايو 2007.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: ملفات العروض المقدمة تم تسليمها قبل 1 أغسطس 2007. سويسرا اعلنت انسحابها من السباق في 29 مايو 2007، يذكر ان أوروبا تركزت كثيراً على فرنسا وألمانيا وبدى ان محوالة ثالثة كانت ستكون بلا جدوى. في 1 أغسطس، إنسحبت فرنسا، ورد في مقابل الحصول على دعم من فرنسا لألمانيا لسعيها لاستضافة كأس الأمم الأوروبية عام 2016. بعدها إنسحبت أستراليا (12 أكتوبر 2007) والبيرو (17 أكتوبر 2007) انخفض عدد المرشحين للخروج من السباق أيضا، تاركين فقط كندا وألمانيا في المنافسة النهائية. في 30 أكتوبر 2007، صوتت اللجنة التنفيذية في الفيفا في زيورخ لصالح ألمانيا لتكون البلد المستضيف البطولة كأس العالم للسيدات السادسة.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: الفيفا كان يريد طرح زيادة الفرق المشاركة من 16 إلى 24 ليعكس تزايد شعبية كرة القدم العالمية للمرأة وكأس العالم للسيدات. لكن، في 14 مارس 2008، قررت اللجنة التنفيذية للفيفا للحفاظ على عدد المشاركين كما هو، قلق من أن أكثر الفرق سوف تضعف نوعية اللعب. فكرة مشاركة 20 فريق كانت موجودة، وقد نوقشت من قبل، وقد حكمت من قبل لتكون مستحيلة لتنفيذ اثنين من حيث التخطيط أساسياً والخدمات اللوجستية. خلال كأس العالم للسيدات 2007، اقترح رئيس الفيفا جوزيف بلاتر مرة أخرى زيادة عدد الفرق المشاركة، على الرغم من عدم التشكيك في هذا الاقتراح. وعلى على النقاش الدائر حول انتصار ألمانيا 11-0 على الأرجنتين في المباراة الافتتاحية لبطولة عام 2007 تسبب في النقاش الدائر حول ما إذا كانت هناك 24 فرق وطنية على مستوى مماثل.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: تصفيات البطولة بدأت في يوليو 2009. بوصفها البلد المضيف، ألمانيا قد ضمنت مكان في النهائيات، اما الفرق الباقية فعليها التأهل من بوابة اتحادات القارية. الفرق الأوروبية الأخرى قد في مجموعات مقسمة إلى ستة وخمسة فرق، من هذه سوف يتأهل أفضل فرق المجموعات إلى الدور الاقسائي وبعدها إلى النهائيات. وقد أشارت جميع الاتحادات الأخرى بانها سوف تستخم بطولاتها كتصفيات مؤهلة (كأس آسيا لكرة القدم للسيدات، بطولة أفريقيا لكرة القدم للسيدات، بطولة أوقيانوسيا للسيدات لكرة القدم، بطولة أوقيانوسيا للسيدات لكرة القدم، بطولة أمريكا الجنوبية للسيدات وكأس الكونكاكاف الذهبية للسيدات) لتحديد المشاركين.


title: كأس العالم للسيدات 2011

text: كولومبيا وغينيا الاستوائية جعلوا هذه أول ظهور لهم في كأس العالم لكرة القدم للسيدات. البرازيل، ألمانيا، اليابان، نيجيريا، النرويج، السويد والولايات المتحدة حافظوا على مشاركاتهم الممتالية في جميع بطولات كأس العالم، في حين فشلت الصين في التأهل للمرة الأولى في تاريخه.


title: أوزون حسن

text: هو أوزون حسن بن علي بن عثمان أحد أكبر أمراء دولة آق قويونلو. كان أول ظهور له في أيام ملك أخيه جهنشير سنة 855 هـ فإن أخاه وجهه إلى قتال عسكر العجم تحت قيادة حسن بن جهنشير فقتل حسنا وفتك في عسكر جهنشير ودخله الطمع في ملك البلاد وقتل أخيه، فوقعت بينهما حروب كثيرة كان الظفر فيها لحسن فقتل أخاه وأولاده وكثيرا من عسكره واستولى على العراق وأذربيجان وفي سنة 872 هـ أتى الملك أبو سعيد التيموري كي سترد من أوزون حسن ما أخده من جهنشير في ما وراء النهر فاستظهر عليه أوزون حسن وقتله وقتل خلقا كثيرا من خرسان واستولى على ما كان بيده من البلاد، وفي سنة 876 هـ أرسل أوزون حسن جيشا بقيادة يوسغجه بك إلى مدينة توقان فنهبها وخربها ثم وصل إلى بلاد قرمان وكان بها مصطفى ابن السلطان محمد الفاتح فهزمه مصطفى وأسره وأرسله إلى أبيه في القسطنطينية، وفي 878 هـ انهزم أوزون حسن أمام جيش السطان محمد الفاتح.


title: أوزون حسن

text: وكان أوزون حسن قد أباد طائفة قراقويونلو بقتل يوسف آخر حكامها، ولما كثرت غلباته وخافته الملوك والولاة زوجه يوحنا الرابع ميغاس كومنينوس ابنته تحت أمل مساعدته في التغلب على السلطان محمد الفاتح ولكنه هزم في سنة 878 هـ/1473 م.


title: أوزون حسن

text: وبعد انهزامه توجه إلى بلاد الكرج فظفر ظفرا عظيما وبلغت به المطامع إلى الرجوع لمحاربة السلطان محمد الفاتح ولكن المنية عاجلته 882 هـ/1478م.


title: أوزون حسن

text: توفي سنة 882 هـ/1478 م وكانت مدة ملكه 11 عاما وخلف 5 أولاد وهم خليل ميرزا وكان حاكم فارس ومقصود بك وكان حاكم بغداد ويعقوب ومسيح ويوسف وكان خليل أكبرهم وأحبهم إليه وهو الذي ملك بعده.واستمروا يحكمون بلاد فارس حتى أخذ البلاد منهم الشاه إسماعيل الصفوي سنة 908 هـ


title: سميرة إبراهيم

text: في 9 مارس 2011 شاركت في اعتصام ميدان التحرير في القاهرة .. وقد تعرض الاعتصام للفض بالقوة من الجيش المصري وتعرضت وقتها الناشطة سميرة إبراهيم وعدد من النساء للضرب والصعق بالكهرباء .. و كشف العذرية المخالف لحقوق الإنسان والكرامة والتفتيش العاري مما أثار ضجة كبيرة في أوساط الشارع المصري وتم تسريب تسجيلات صوتية تثبت ما تعرضنَّ له النساء من قبل الجيش المصري ..


title: سميرة إبراهيم

text: قامت الناشطة سميرة برفع «دعوى انتهاك» ضد المجلس العسكري في القضية الشهيرة بكشف العذرية، وأوضحت أنها نجحت في إقناع عدد من الفتيات -اللاتي قُلْنَ أنهنَّ تعرضن لكشوف العذرية- بالتقدم للمحكمة والشهادة، إلا أنها رفضت الإفصاح عن هويتهنَّ أو عددهنَّ خوفاً من تعرضهنَّ للتهديد. وانضمت رشا عبد الرحمن الشاهدة الجديدة في قضية كشف العذرية إلى الدعوى التي أقامتها سميرة، وأدلت بشهادتها أمام المحكمة العسكرية مؤكدة حدوث هتك عرض لها ولزميلاتها.


title: سميرة إبراهيم

text: وقد خسرت سميرة القضية، ولكن مجلس الدولة حكم بمنع تكرار هذا الكشف على الفتيات مرة أخرى، وفور صدور الحكم انطلقت هتافات لأكثر من مئة ناشط سياسي تجمعوا أمام مجلس الدولة. أما القضية الأخرى التي كانت سميرة رفعتها في المحكمة العسكرية ضد الطبيب المجند أحمد عادل الموجي -الذي اِتُّهم بالقيام بفحص العذرية- فقد خسرتها، وحصل الطبيب على حكمٍ بالبراءة. وسادت حالة من الغضب بين المحتشدين خارج أسوار المحكمة العسكرية عقب علمهم بحكم البراءة.


title: الاتحاد الدولي للبنوك

text: الاتحاد الدولي للبنوك هو مصرف تجاري تونسي خاص، تأسس عام 1963 باتحاد القرض الليوني الفرنسي والشركة الفرنسية التونسية للبنك والقرض . تحصلت مجموعة الشركة العامة المصرفية الفرنسية على 52% من رأس مال البنك في نوفمبر 2002.


title: محمد حمد الحنيطي

text: كان لسقوط مدينة حيفا في 22 نيسان 1948م في يد القوات الإسرائيلية تأثير كبير على معنويات العرب ، ودفع هذا الأمر أن قام الإسرائيليون بالاستمرار في مهاجمة القرى الفلسطينية وتهجير أهلها منها وتوطين اليهود مكانهم حسب قرار التقسيم آنذاك.


title: محمد حمد الحنيطي

text: عاصر محمد الحنيطي حرب عام 1948م وكانت سريته في منطقة «فاينري» في حيفا، فاستقال من الجيش، والتحق بقوات المناضلين في حيفا وكان عمره لا يتجاوز ثلاثين عاماً, هذا وقد سبقه في قيادة حيفا الملازم محمد نورهان التركي ابن مفتي الأناضول الذي هاجم حي بيت جاليم بسيارة مليئة بالمتفجرات، وما أن أشعل فتيل اللغم حتى انهال عليه الرصاص فانفجرت السيارة في الحي وقتل محمد نورهان.تم تنصيب محمد الحنيطي لقيادة سرية الجيش الأردني في حيفا، فترك قيادته في الجيش العربي ليتسلم زمام الأمور لقيادة حامية حيفا.


title: محمد حمد الحنيطي

text: تعاقدت اللجنة القومية مع اثنين من رجال الجيش العربي هما محمد حمد و محمد الحنيطي، فتعهدا بإدارة القتال بشرط أن يتم تزويدهما بـ (300) بندقية E و(400) بندقية من طراز تومي و(12) مدفع رشاش (بون) وقنابل يدوية وثلاث سيارات وملابس عسكرية، فقبلت اللجنة الشرط وتعهدت أن تدفع لكل واحد منهما راتباً شهرياً (250) جنيها.


title: محمد حمد الحنيطي

text: كانت حامية حيفا تعاني نقصاً حاداً من الأسلحة والذخائر، لذلك فإن القائد الجديد للحامية محمد الحنيطي قام بتنظيم المقاتلين الذين اختلفت تابعيتهم لأكثر من جهة، موزعةً بين أبي إبراهيم الصغير ومجموعة أخرى تابعة إلى اللجنة العربية، وأخرى تابعة للجنة القومية في حيفا، وقام بتقسيم المدينة عشر قيادات تحت إمرته بمساعدة كل من القادة سرور برهم وعبد الخطيب، وأبونمر، ومحمد أبوعزيز، وأبوعلي دلول، وحسن شبلاق، وأبوإبراهيم عودة، وراشد الزفري، ونمر المنصور، وجميل باكير، ويوسف عبد الخالق الحايك، ومجموعات كبيرة من أبناء طيرة حيفا.


title: محمد حمد الحنيطي

text: قام محمد الحنيطي بتنظيم القوات وتوزيعها على النقاط الحساسة، وإعلان النفير العام، وطلب من السكان التزود بالمؤن والماء والوقود استعداداً للمعركة، كما اتخذ الحنيطي في مدينة حيفا مكانا يدعى «حمام الباشا» على مقربة من مشفى الأمين ويشرف على منطقة البرج، وشارع ستانتون، وأما مساعده سرور برهم فكان مركزه في حارة الغزاوية للإشراف على جسر رشميا وشارع هاشومير، من هجمات متتالية بقيادته على الهاغانا في حيفا،


title: محمد حمد الحنيطي

text: قاد الحنيطي، برفقة مجموعته، معركة حامية في بداية آذار في شارع فيرجن بين حي الصليب والهدار، وتمكنوا من صد هجوم الإسرائيليين وقتل العشرات منهم، وقد جُرح عدد من مجموعته أمثال سليمان رضا، وعيد محمد، وعبد دافور، وعيد البرقاوي، وأبويوسف، هذا وفي 14 آذار من عام 1948 قامت معركة بقيادة محمد الحنيطي و مجموعته استمرت لمدة 18 ساعة، حيث تقدمت مجموعة من الهاغانا إلى معاقل المجموعة الكائنة في وادي الصليب، والكولونية، والقشلة، وساحة الخمرة، والمركز التجاري حيث تمكنوا من صد الهاغانا، وتكبيدهم خسائر عديدة.


title: محمد حمد الحنيطي

text: اشتدت المعارك في أحياء البرج –وادي النسناس- حارة الكنائس- ساحة الحناطير- سوق السمك- وادي الصليب- المحطة- رشميا والحليصة- بوابة الدير- وشارع عباس أفندي، والميناء، وشارع الملوك وسوق الشوام. وقد تمكنت مجموعة الحنيطي من احتلال مناطق حساسة من معاقل الهاغانا في الهدار كرمل، وضواحي حيفا، لكن الإسرائيليين فاجأوا المدينة بهجوم سريع على موقع الفاينري سقط ضحيته 110 عمال من عمال الشركة، و تمت مطاردة الهاغانا، وتراجعوا إلى موتسكن و قتل منهم 60 قتيلاً.


title: محمد حمد الحنيطي

text: تصدى محمد الحنيطي ورجاله للهاغاناه مستخدمين الأسلحة الرشاشة، والقنابل اليدوية، وتمكنوا من محاصرتهم، وقتل عدد منهم، وكان من بين القتلى قائد قوات الأرغون «بنحاس رام» و قتل من مجموعة الحنيطي عبد الله الحوراني، مصطفى سعساني، صلاح مصطفى، وإبراهيم نصار. وبعد هذه المعركة نقصت كمية الذخيرة لديهم، وكثرت عمليات التفجير من قبل الإسرائيليين في أحياء المدينة، وللحصول على الأسلحة ارتأى القائد الحنيطي ومساعده سرور برهم السفر إلى بيروت سراً لإحضار الأسلحة والذخائر من الهيئة العربية العليا في بيروت.


title: محمد حمد الحنيطي

text: في 11 نيسان 1948م خرج محمد الحنيطي إلى بيروت وكان يرافقه أربعة من الحرس في سيارة خاصة. كان سفرهم عن طريق الناقورة – بيروت. ولدى وصوله وإطلاع المسؤولين في اللجنة على حقيقة الوضع وما تحتاجه الحامية من أنواع الأسلحة لدرء الأخطار تم شحنها في سيارتي كميون، وكانت تحتوي على السلاح والذخائر والألغام وكميات من مدافع وقنابل الهاون والهوشكس. وفي صباح يوم 17/ 4/ 1948م واصلت هذه القافلة مسيرها من بيروت إلى حيفا مارة بمدينة صيدا، وكانت مكونة من سيارتي كميون وسيارة خاصة تقل القائد ورفاقه الأربعة، وفي صيدا انضم إليهم أربعة من العرب كان منهم الشاب أحمد محمود عمورة وثلاثة آخرون ومعهم خمس سيارات وخمسة سائقين.


title: محمد حمد الحنيطي

text: قطعت القافلة الحدود اللبنانية، وكان انضم لها اثنا عشر مقاتلاً من حامية حيفا، بحيث أصبح عدد جميع أفرادها 24 شخصاً. في صباح اليوم ذاته مرت من عكا ولم تتوقف هناك، رغم نصائح البعض للحنيطي بالتوقف في عكا طلباً للراحة، وبغرض فحص الطريق إلى حيفا بشكل يسهل وصولها بأمان. لم يسمع الحنيطي لنصائح مساعده سرور برهم ولإلحاح القادة العسكريين ومطالبتهم إياه بالمبيت في عكا. بعد مرور القافلة من عكا انضم إليها سبعة حراس جدد كانوا بُعثوا من قبل اللجنة القومية في حيفا ليصبح عدد المسافرين 31 شخصاً.


title: محمد حمد الحنيطي

text: عند مرور القافلة في مفرق قريات موتسكن اعترضتها سيارات إسرائيلية أدت إلى توقفها ووقوعها هدفاً لكمين محكم التدبير أمطر القافلة بالرصاص وأدى إلى قتل خمسة عشر من مرافقيها، بمن فيهم محمد الحنيطي وسرور برهم وفخري البرد وإصابة نمر الخطيب بجراح بالغة نقل على أثرها لدمشق للعلاج ولم يعد من يومها إلى حيفا. انفجرت إحدى الشاحنتين الكبيرتين بما فيها من ذخيرة وأحدث انفجارها دوياً هائلاً في حين أفلتت الثانية وسيارة خصوصية أخرى وعادتا إلى عكا.


title: محمد حمد الحنيطي

text: وتفيد أغلب الروايات أن الذي قام بتفجير الشاحنة كان محمد الحنيطي الذي كان قد فضل الّا تقع الشاحنة غنيمة بيد الإسرائيليين.


title: جهاز مناعي عصبي

text: الجهاز المناعي العصبي هو جهاز البنى والعمليات التي تشمل التفاعلات الكيميائية الحيوية والفسيولوجية الكهربائية بين الجهاز العصبي والجهاز المناعي الذي يحمي العصبونات من الممراضات. إذ يحمي العصبونات من الأمراض من خلال المحافظة على الحواجز ذات النفوذية الانتقائية (على سبيل المثال، الحاجز الدموي الدماغي وحاجز الدم – السائل الدماغي الشوكي)، التي تتواسط الالتهابات العصبية وشفاء الجروح في العصبونات المتأذية، وتحرك آليات دفاع المضيف ضد الممراضات.


title: جهاز مناعي عصبي

text: ينفصل الجهاز المناعي العصبي عن الجهاز المناعي المحيطي بنيويًا. وبعكس الجهاز المحيطي، يتألف الجهاز المناعي العصبي من خلايا الدبق العصبي بشكل أساسي؛ تتواجد الخلايا البدينة فقط بشكل طبيعي في الجهاز المناعي العصبي من بين كافة الخلايا المكونة للدم في الجهاز المناعي. ومع ذلك، تعبر بعض الخلايا المناعية المحيطية خلال الاستجابة المناعية العصبية عبر الحواجز الدموية أو السائلية الدماغية من أجل الاستجابة للممراضات التي دخلت إلى الدماغ. على سبيل المثال، هنالك أدلة تشير لهجرة البلاعم والخلايا التائية المناعية إلى النخاع الشوكي بعد الأذية. تُنتج الخلايا المناعية لجملة المتممة بشكل مباشر في الجهاز العصبي المركزي.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تعتبر الخلايا الدبقية العصبية من المكونات الخلوية الأساسية في الجهاز المناعي العصبي، بما فيها الخلايا النجمية، والدبقية الصغيرة، والدبقية قليلة التغصن. وبعكس الخلايا المكونة للدم في الجهاز المناعي المحيطي، توجد الخلايا البدينة بشكل طبيعي في الدماغ إذ تتواسط التفاعلات بين الفلورا المعوية، والجهاز المناعي، والجهاز العصبي المركزي كجزء من المحور الدماغي المعوي.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تظهر المستقبلات المرتبطة بالبروتين جي في كل من الجهاز العصبي المركزي وفي أنواع من الخلايا المناعية إذ تكون تلك المستقبلات مسؤولة عن عملية التأشير المناعي العصبي التي تتضمن:


title: جهاز مناعي عصبي

text: تتضمن دراسة الجهاز المناعي العصبي فهم الأجهزة المناعية والعصبية وآثار التداخل التنظيمي على وظائفهما. تنظم السيتوكينات الاستجابات المناعية، من خلال تنشيط المحور الوطائي المهادي الكظري (إتش بّي إيه). كما تساهم في التنسيق بين الأجهزة العصبية والمناعية. ومن أمثلة ارتباط السايتوكينات بالمستقبلات العصبية، ارتباط السايتوكين المطلق للخلايا المناعية آي إل-1 بيتا (إل إنترلوكين 1 بيتا) بالمستقبل العصبي آي إل-1 آر (مستقبل إل إنترلوكين 1). ينجم عن هذه الرابطة دفقة كهربائية تسبب حس الألم. تزداد الأدلة حول مشاركة الخلايا المناعية التائية الذاتية في عملية التخلق العصبي. أظهرت الدراسات زيادة التخلق العصبي للحصين خلال أوقات استجابة الجهاز المناعي التلاؤمية، وأظهرت بشكل معاكس أهمية الخلايا المناعية التائية الذاتية والخلايا العصبية الدبقية الصغيرة في عملية التخلق العصبي (وأيضًا الذاكرة والتعلم) عند البالغين الأصحاء.


title: جهاز مناعي عصبي

text: يستخدم الجاهز المناعي العصبي عمليات متكاملة بين العصبونات الحسية والخلايا المناعية من أجل الكشف والاستجابة للمنبهات المؤذية والضارة. على سبيل المثال، تنشط الجراثيم الغازية الجسيمات الالتهابية، التي تفعل دور إل إنترلوكينات (إل إنترلوكين 1 بيتا)، بالإضافة لإزالة استقطاب العصبونات الحسية في الوقت ذاته من خلال إفراز الحالّات الدموية. تنتج الحالات الدموية مسامًا تسبب إزالة استقطاب إطلاق شوارد البوتاسيوم من داخل الخلية حقيقة النوى واندفاق شوارد الكالسيوم. وينجم عن ذلك كمون عمل في العصبونات الحسية وتنشيطًا للجسيمات الالتهابية أيضًا.


title: جهاز مناعي عصبي

text: قد يسبب كل من الأذية والنخر كذلك استجابةً مناعية. يرتبط الأدينوسين ثلاثي الفوسفات (إيه تي بّي) الذي تطلقه الخلايا المصابة بالمستقبلات البورينية من نوع (بّي 2 إكس 7) لبلاعم الجهاز المناعي، والمستقبلات البورينية من نوع (بّي 2 إكس 3) لمستقبلات الأذية الخاصة بالجهاز العصبي، ويقوم بتنشيطها. يسبب ذلك استجابة مشتركة لكلاهما تؤدي لكمون عمل بسبب إزالة الاستقطاب الناجمة عن اندفاق شوارد الكالسيوم والبوتاسيوم، وتنشيط الجسيمات الالتهابية. يعتبر كمون العمل المنتج مسؤولًا أيضًا عن إحساس الألم، وينتج الجهاز المناعي (إنترلوكين 1 بيتا) استجابةً لارتباط (إيه تي بّي) بالمستقبلات البورينية (بّي 2 إكس 7).


title: جهاز مناعي عصبي

text: يعتبر أيضًا الالتهاب استجابة مناعية نموذجية، إذ يوجد تنسيق بين العمليات العصبية والعملية الالتهابية للجهاز المناعي. بعد حدوث الأذية أو العدوى، يحدث شلال من الاستجابات الالتهابية مثل إفراز السيتوكينات والكيموكينات التي ترتبط مع إفراز الببتيدات العصبية (مثل المادة بّي) والنواقل العصبية (مثل السيروتونين). تؤثر هذه الاستجابة المناعية العصبية بشكل كبير على الالتهاب.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تعمل العصبونات والخلايا الدبقية بالتزامن لمكافحة الممراضات المتطفلة والأذيات. تلعب الكيموكينات دورًا أساسيًا كوسيط تواصل بين العصبون والخلايا الدبقية طالما تستطيع الأنواع الخلوية لكليهما عبور المستقبلات الكيموكينية. على سبيل المثال، يساهم كيموكين الفراكتالكين في التواصل بين الخلايا الدبقية الصغيرة وعقد الجذر الظهراني العصبونية (دي آر جي) في النخاع الشوكي. يرتبط الفراكتالكين بالحساسية المفرطة للألم عند حقنه بالوسط الحيوي، ووُجد بأنه يحفز الجزيئات الالتهابية الوسيطة. تستطيع الخلايا الدبقية أن تميز الممراضات بشكل فعال في كل من الجهاز العصبي المركزي والنسج المحيطية. عندما تميز الخلايا الدبقية ممراضًا غريبًا باستخدام تأشير السيتوكين والكيموكين، يمكنها نقل هذه المعلومات للجهاز العصبي المركزي. وبالنتيجة تزداد الأعراض المرضية. يؤدي التنشيط المزمن للخلايا الدبقية للتحلل العصبي والالتهاب العصبي.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تعتبر الخلايا الدبقية الصغيرة من أهم أنواع الخلايا الدبقية في الدماغ. وتعتبر بلعمة الحطام الخلوي الناجمة عن الاستماتة العصبية من أحد وظائفها الأساسية. بعد الاستماتة، تفرز العصبونات الميتة إشارات كيميائية ترتبط بالخلايا الدبقية الصغيرة وتسبب التهام حطامها المؤذي من النسيج العصبي المحيط. تساهم الخلايا الدبقية الصغيرة وجملة المتممة بالتشذيب المشبكي بإطلاقهم للسيتوكينات، وعوامل النمو ومتممات أخرى تدعم إزالة التشابكات المهملة.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تضمن الخلايا النجمية، التي تعتبر نوع آخر من الخلايا الدبقية، دخول الخلايا المناعية للجهاز العصبي المركزي عبر الحاجز الدموي الدماغي (بي بي بي). تطلق الخلايا النجمية أيضًا العديد من السيتوكينات وعوامل التغذية العصبية التي تسمح بدخول الخلايا المناعية للجهاز العصبي المركزي؛ تستهدف هذه الخلايا المناعية الوظيفية كل من الممراضات والنسيج العصبي المتأذي.


title: جهاز مناعي عصبي

text: منعكس السحب هو منعكس يحمي العضوية من المنبهات المؤذية. يحدث هذا المنعكس عندما ينشط المنبه الضار مستقبلات الأذية التي ترسل كمون عمل للأعصاب في النخاع، والذي بدوره يعصب العضلات المستفعلة ويسبب نفضة مفاجئة لتحرك العضوية بعيدًا عن المنبه الخطير. يؤثر منعكس السحب في كل من الجهاز العصبي والجهاز المناعي. عندما ينتقل كمون العمل مجددًا إلى أسفل شبكة النخاع العصبية، تنتقل دفعة أخرى إلى العصبونات الحسية المحيطية التي تفرز أحماضًا أمينية وببتيدات عصبية مثل الببتيد المرتبط بجين الكالسيتونين (سي جي آر بّي) والمادة بّي. تعمل هذه المواد الكيميائية على زيادة احمرار، وتورم النسج المتأذية، وارتكازات الخلايا المناعية على البطانة الغشائية، وبالتالي تزيد من نفاذ الخلايا المناعية عبر الشعيرات الدموية.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تحدث التفاعلات المناعية العصبية أيضًا عندما تغزو الممراضات، ومولدات الحساسية، والذيفانات العضوية. يصل العصب المبهم إلى الأمعاء والطرق التنفسية ويحث على إطلاق دفعات عصبية إلى جذع الدماغ استجابةً لاكتشاف الذيفانات والممراضات. تنتقل هذه الدفعات العصبية التي تصل حتى جذع الدماغ إلى الخلايا المخاطية وتحفز إفراز المخاط؛ قد تسبب هذه الدفعات أيضًا قذف الذيفان عبر التقلصات العضلية التي تسبب الإقياء أو الإسهال.


title: جهاز مناعي عصبي

text: يساهم الجهاز المناعي العصبي بمنعكسات متعلقة بغزو الطفيليات للمضيف. وترتبط مستقبلات الأذية أيضًا بمنعكسات الجسم ضد الممراضات بما أنها توجد في مواقع إستراتيجية، مثل الطرق التنفسية والنسج المعوية، لتحفز التقلصات العضلية التي تسبب الحكة، والإقياء، والسعال. جميع هذه المنعكسات مصممة لقذف الممراضات خارج الجسم. على سبيل المثال، تُحفز الحكة بواسطة محدثات الحكة التي تنبه مستقبلات الأذية على الأنسجة البشروية. تساهم محدثات الحكة هذه أيضًا، مثل الهيستامين، بإفراز الخلايا المناعية لمحدثات حكة إضافية من أجل زيادة الحكة لإزالة الطفيلي الغازي جسديًا. وبالنسبة للطفيليات المعوية والقصبية، يسبب تنبيه مستقبلا الأذية الإقياء، والسعال، والإسهال في النسج المصابة، وتنشأ الدفعات العصبية من جذع الدماغ المسؤول عن تعصيب العضلات الملساء.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تحفز الخلايا الحمضية استجابةً للكابسيسين تحسيسًا حسيًا إضافيًا للجزيئات. يمتلك المرضى المصابين بسعال مزمن منعكس سعال أفضل للممراضات حتى إذا طُرد الممراض. في بعض الحالات، يسبب إطلاق الخلايا الحمضية والجزيئات المناعية الأخرى فرط تحسيس للعصبونات الحسية في الطرق التنفسية القصبية إذ تسبب أعراضًا أفضل. وأشارت التقارير أنه يمكن لزيادة إفرازات الخلايا المناعية من العوامل التغذية العصبية استجابةً للملوثات والمهيجات إعادة بناء الشبكة المحيطية للأعصاب في الطرق التنفسية لتسمح بحالة مبرمجة بشكل أكبر للعصبونات الحسية.


title: جهاز مناعي عصبي

text: أُثبت ارتباط الإجهاد النفسي المطول بزيادة خطر الإصابة بالأمراض الفيروسية التنفسية. تشير الدراسات، عند الحيوانات، لزيادة الإجهاد النفسي من مستويات القشرانيات السكرية ومؤخرًا، زيادة في حساسية الإصابة بأمراض العقديات الجلدية.


title: جهاز مناعي عصبي

text: يلعب الجهاز المناعي العصبي دورًا في مرض الزهايمر. وبشكل خاص، قد تكون الخلايا الدبقية الصغيرة محصنة من خلال دعم البلعمة وإزالة حطام الأميلويد بيتا (إيه بيتا)، لكنها أيضًا قد تصبح غير وظيفية مع تطور المرض، منتجةً ذيفانات عصبية، توقف إزالة حطام إيه بيتا، وتنتج السيتوكينات التي تدعم تحطيم إيه بيتا. ينشط الأميلويد بيتا في مرض الزهايمر بشكل مباشر الخلايا الدبقية الصغيرة ووحيدات الخلية الأخرى من أجل إنتاج الذيفانات العصبية.


title: جهاز مناعي عصبي

text: تساهم الخلايا النجمية أيضًا في التصلب المتعدد (إم إس). وهي المسؤولة عن إزالة الميالين وتحطيم الخلايا الدبقية قليلة التغصن المتعلقة بالمرض. ينتج هذا التأثير المزيل للميالين بسبب إفراز السيتوكينات والميتالوبروتياز الخاص بالمادة الخلالية (إم إم بّي) من الخلايا النجمية النشطة في العصبونات المجاورة. تشكل الخلايا النجمية التي بقيت في حالتها النشطة ندبات دبقية تساهم أيضًا في منع إعادة تكون الميالين للعصبونات، كونها تشكل عائق فيزيائي للخلايا الدبقية قليلة التغصن السليفة (أو بّي سي إس). يساهم الجهاز المناعي العصبي في الربو والسعال المزمن، بما أن كلاهما نتيجة لحالة فرط تحسيس العصبونات الحسية بسبب إطلاق الجزيئات المناعية وآليات التلقيم الإيجابي.


title: محمد هنيد

text: محمد هنيد أكاديمي وباحث تونسي وأستاذ جامعي محاضر بجامعة السربون بباريس (المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية بباريس) ويشتغل في حقل تحليل الخطاب وعلم الدلالة الإدراكي واللسانيات كما أنه يُدرّس دلالات الخطاب السياسي العربي المعاصر ومنطق العلاقات الدولية من زاوية معرفية.


title: محمد هنيد

text: تمّ تعين محمد هنيد مستشارا أولا لدى رئيس الجمهورية المنصف المرزوقي إضافة إلى مستشاريه الآخرين وذلك بمقتضى قرار جمهوري عدد 299 لسنة 2013 مؤرخ في 1 نوفمبر الجاري. وكلف هنيد بملف الإعلام وذلك ابتداء من غرة نوفمبر الجاري.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: النزاع السوداني الإثيوبي على منطقة الفشقة هو نزاع حدودي علي منطقة الفشقة بين السودان واثيوبيا يعود تاريخه إلى خمسينات القرن العشرين، لكنه ظل نزاعاً محدوداً بين مزارعين إثيوپپين ونظرائهم السودانيين، حيث أن اثيوبيا اعترفت بان الأرض المتنازع عليها تابعة للسودان ولكنها حسب اتهام السودان تماطل في إعادة وضع العلامات الحدودية التي انتزعها المزارعون الإثيوبيون والذين توفر لهم اثيوبيا حماية غير مباشرة.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تنطلق نظرة السودان للحدود بينه وبين اثيوبيا والممتدة على طول 725 كيلو متر (450.49 ميل). بأنها حدوداً وضع البريطانيون علاماتها في عام 1902 بهدف وقف التهديد الذي كانت تشكله رغبة الفرنسيين في الوصول إلى وادي النيل في السودان من الشرق، ولصد السياسات التوسعية لإمبراطور الحبشة، منليك الثاني وتحجيم مناطق نفوذه. لذا، فأن أحقية السودان في المناطق المتنازع عليها في الفشقة تأتي من منظور ميراث مرحلة السيطرة البريطانية على تلك المناطق والتي كانت تاريخياً تابعة للدولة المهدية الوطنية في السودان. أما نظرة إثيوبيا للحدود فتنطلق من أن الإستعمار وضع تلك الحدود لتخدم مصالحه.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: أدت التفاهمات بين حكومة السودان وتحالف الجبهة الثورية الديمقراطية الشعبية الإثيوبية بقيادة التيغراي في إثيوبيا والتي بلغت ذروتها في عام 1995 إلى توصل الطرفين السوداني والاثيوبي إلى حل وسط يقضي باعتراف إثيوبيا بالحدود القانونية، مقابل سماح السودان للإثيوبيين بالاستمرار في العيش هناك دون عائق. ولكن بدخول البلدين مرحلة التغيير في الحكم في عام 2018 بدأت بوادر انهيار تظهر على تلك التفاهمات. وتعالت أصوات من داخل قومية الأمهرا تعارض الاتفاق الذي رعاه وأشرف عليه من الجانب الإثيوبي أباي تسهاي، مستشار الأمن القومي لرئيس الوزراء الأسبق، مليس زيناوي، وأحد أبرز قيادات جبهة تيغراي. وبعد تراجع نفوذ التيغراي في اثيوبيا ووصول آبي أحمد إلى سدة الحكم في 2018، أدانت قيادات الأمهرا الاتفاق بشكل علني وصريح ووصفته بالصفقة السرية، التي لم يتم التشاور بشأنها معهم. وتحت ضغوط هذه القيادات وكان بعضها يمتلك مزارع في الفشقة أعلن رئيس الوزراء آبي أحمد، في 18 أكتوبر/ تشرين الأول 2018، عن أن إثيوبيا والسودان لم يوقِّعا أية اتفاقية بعد عام 1972 حول الحدود مؤكداً على أن أي اتفاق حول الحدود بين البلدين بعد 1972 يعتير لاغياً لا أثر له.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تمتد الفشقة على طول الحدود السودانية الإثيوبية ويشقها نهر باسلام إلى جانب نهري ستيت وعطبرة، تحدها من الشمال ولاية كسلا ومحلية البطانة بالسودان والحدود الإثيوبية ومن الشرق محلية القضارف ومحلية القلابات الغربية بالسودان.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تمتد الفشة من منطقتي نهري نهري سيتيت، وباسلام شرقا وحتى منطقة القلابات جنوبي القضارف، وتعرف أيضا باسم مثلث الفشقة لتمييزها عن مثلث أم بريقة في الخرائط الحدودية. وتضم الفشقة أخصب الأراضي الزراعية في السودان.وتنقسم إلى ثلاثة مناطق أصغر وهي: الفشقة الكبرى والفشقة الصغرى والمنطقة الجنوبية.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تبلغ مساحة الفشقة حوالي 2 مليون فدان أي 5700 كيلومتر (3541.815 ميل) مربع، وتمتد على مسافة 168 كيلومترا (104.390 ميل) على طول الحدود الإثيوبية السودانية من مجمل المسافة الحدودية لولاية القضارف السودانية مع إثيوبيا والتي تبلغ حوالي 265 كيلومتر (164.663 ميل).


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تختلف الفشقة من حيث ارتفاعها من سطح البحر من منطقة لأخرى. ففي منطقة حليبة يبلغ الإرتفاع 515 متر (1689.63 قدم)، وفي ود العماس 511 متر (1676.51 قدم)، وفي الجزاير 512 متر (1679.79 قدم)، وفي عرديب 507 متر (1663.39 قدم)، وفي قريضة 506 متر (1965.22 قدم)، وفي قبوب 551 متر (1807.59 قدم. وفي ود الحليو 520 متر (1745.75 قدم) وحمد الصوفي 518 متر (1663.48 قدم) والرميلة 507 متر (1663.39 قدم) والخرتاح 539 متر (1768.37 قدم).


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تشق أرض الفشقة عدة مسطحات مائية تكاد تكون كلها موسمية تفيض بالمياه في موسم الأمطار بمرتفعات اثيوبيا وشرق السودان وبينما تجري المياه في عدد قليل منها مثل نهر سيتيت في المواسم غير المطيرة ولكن في مجاري صغيرة متقطعة وبرك مائية.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: تم ترسيم الحدود بين اثيوبيا والسودان إبان الحكم الثنائي للسودان وفي عهد الإمبراطور منليك الثاني ملك ملوك أثيوبيا عام 1902، ضمن معاهدة أديس ابابا 1902 بموجب مذكرة تقدم بها اللورد كتشنر حاكم عام السودان، آنذاك، بعد موافقة الحكومة البريطانية، ووقع عليها من الجانب الإنجليزي هارينجتون وقاد عملية الترسيم الرائد غوين. ومع اعتراف حكومة إثيوپيا قانونياً باتفاقية «هارنجتون - منليك» لترسيم الحدود في عام 1902 وكذلك اعترافها ببروتوكول الحدود لسنة 1903، واتفاقية عام 1972 مع حكومة السودان المستقلة بأن منطقة الفشقة أرضاً سودانية، لكن في الواقع الأمر ليس كذلك كما يبدو، فلا تزال أجزاء من الفشقتين تحت سيطرة جماعات إثيوپية وسلطات اقليمية تدعي بأن لديها حقوقاً عليهما.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: يبدأ خط الحدود بين السودان واثيوبيا في منطقة الفشقة من علامة حدودية تقع في الضفة اليمنى من نهر القاش جنوب جبل قالا ثم يمتد حتى جبل أبو قمل وتلال البرك حيث تم وضع علامة حدودية وسط صخرة. ومن هناك يستمر الخط إلى جبل كورتيب ثم إلى جزع شجرة وسط حجارة وصخور وحتى جبل ثوار، ووضعت صورة من بروتوكول الحدود لسنة 1903م وعلامة بالقرب من شجرة هجليج، وكذلك وضعت علامة للحدود وصورة من البروتوكول نفسه على صخرة مرتفعة في الضفة اليمنى من نهر سيتيت عند تقاطعه مع خور الرويان. وهذه العلامات عبارة عن اعمدة من الأسمنت. وعلى الرغم من أن المزارعين الإثيوبيين انتزعوا بعضها إلا أن من الممكن التعرف على أماكنها من احداثيات الخرط المرفقة بالإتفاقيات.


title: النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة

text: بدأ توغل المزارعين الأثيوبيين في الأراضي السودانية بشكل ملحوظ في الفترة من 1957 وحتى 1964 وكان عددهم في بداية الأمر لا يتجاوز 7 افراد فقط يمارسون مهنة الزراعة على مساحة من الأرض قدرها حوالي 3 آلاف فدان في منطقة الفشقة الكبرى بجبل اللكدي، وفي الفترة من 1964 وحتى 1967 نما عددهم ليصل إلى 27 مزارعا وتمددت مساحة مزارعهم إلى 33 ألف فدان، ثم أخذ العدد في التزايد باضطراد ليصبح 52 فرداً في عام 1991 ينتشرون في مساحة قدرها 84.500 فدان، وبلغ العدد حوالي 1956 شخص في عام 2004 حسب إحصائية رسمية للجنة مشتركة من الجانبين يستغلون مساحة تقدر بحوالي 754 ألف فدان.