title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: يفصل السيناريو المكون من 100 صفحة تطورات الحبكة والعديد من السمات المرئية، ولكن تم كتابة القليل جدًا من الحوار، لذلك طُلب من الممثلين الارتجال في خطوطهم. أوضح نوي هذا النهج: بالنسبة لي، فإن إخراج الممثلين هو مجرد العثور على الأشخاص المناسبين ووضعهم في الحالة المزاجية المناسبة في الموقع والسماح لهم بالرحيل. أعتقد أن الطاقة يجب أن تأتي في المجموعة في اللحظة الأخيرة. تم استخدام المواقع في كابوكيتشو وأجزاء أخرى من شينجوكو. نظرًا لأن معظم الفيلم تم تصويره في الأحياء المعروفة بالمقامرة والدعارة، فقد عقد المنتجون اتفاقيات مع نقابات الجريمة ياكوزا قبل تصوير بعض المشاهد في الموقع. المنظمات الإجرامية لم تشارك في الإنتاج الفعلي. تم تصوير مشاهد الاستوديو في طوكيو في توهو. كان لابد من تصوير مشاهد أكثر مما كان مخططًا في الأصل في الاستوديو بسبب ترتيبات الرافعة العديدة المعقدة. استغرقت بعض المشاهد العلوية يومًا كاملاً لترتيبها وتصويرها. تم تصوير معظم المشاهد التي يعيش فيها أوسكار في الموقع، ولكن تم التقاط لقطات الرافعة حصريًا في الاستوديو؛ وشمل ذلك زيارات إلى بعض المواقع السابقة، والتي تم تكرارها كمجموعات داخلية كبيرة. كما تم أخذ طلقات أخرى من مروحيات حلقت فوق المدينة. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لاستمرارية الجغرافيا، وأشرف على التصوير مشرف من فريق التأثيرات المرئية.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: تم تصوير الفيلم بشكل أساسي على مخزون أفلام إيستمان كوداك فيجون 3 250 دي. تم تصوير المشاهد التي يعيش فيها أوسكار بصيغة 35 سوبر باستخدام كاميرات أريكام إل تي، والباقي في 16 مشهدًا رائعًا باستخدام آاتون منتج إكس تي أر. كان المصور السينمائي بينوا ديبي، الذي قام أيضًا بتصوير "فيلم لا رجعة فيه". كما هو الحال في لا رجعة فيه، كان نوح مترددًا في استخدام الإضاءة الاصطناعية التي من شأنها تدمير الوهم إذا تم قلب الكاميرا. بفضل لافتات النيون العديدة في طوكيو، كانت الإضاءة الإضافية قليلة جدًا للمشاهد الخارجية، على الرغم من حقيقة أن العديد منها قد تم تصويره في وقت متأخر من الليل. بالنسبة للمشاهد الداخلية، استخدم ديبي بشكل أساسي مصادر إضاءة عملية داخل الإطار تم إجراء بعض الاستثناءات. كان أحدهما أن الحالة المزاجية للشخصيات كانت من المفترض أن تُبين بألوان مختلفة، تتراوح من البرتقالي إلى الأرجواني مع الأخضر العرضي. لهذا الغرض، استخدم ديبي مجموعة من أضواء الديسكو القابلة للبرمجة باللون الأحمر والأخضر والأزرق ، والتي سمحت لجميع الأشكال المختلفة كان من السهل إخفاء أضواء الديسكو. كما تم استخدامها لمحاكاة ومضات النيون، ولإضافة صبغة من اللون الأحمر إلى مشاهد غرفة الملابس. الاستثناء الآخر هو استخدام الأضواء القوية، والتي تمت برمجتها مع الأضواء الملونة. تم تجنب اللون الأزرق طوال الوقت، لأن صانعي الأفلام لم يربطوه بالأحلام. كان نوح هو مشغل الكاميرا للفيلم، باستثناء بضع لقطات لأوسكار وهي تجري في الشوارع، حيث كانت تتطلب مصورًا أطول. في تلك المشاهد، تم إمساك الكاميرا من قبل ديبي.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: عملية ما بعد الإنتاج استمرت أكثر من عام. قاد العمل على التأثيرات الرقمية بيير بوفين من بف كومباني. يتضمن كل مشهد في الفيلم صورًا تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر (CGI) - حتى مشاهد الفلاش باك، حيث تم تغيير الخلفيات رقميًا. تم تشكيل مشاهد الاستوديو ولقطات الهليكوبتر وCGI معًا في تسلسلات التحويم بهدف ألا يتمكن المشاهد من تحديد أيهما. بالنسبة إلى اللقطات من ارتفاعات عالية ، بدأ الفريق بلقطات مروحية من الفيديو ، ثم صنع نماذج حاسوبية للأحياء بأنسجة من الصور. تم إبراز أضواء النيون والانعكاسات والمناطق المظلمة باستمرار. تم إنشاء الوميض من خلال مزيج من ضبابية الحركة والانحراف اللوني وتأثيرات التركيز. بالنسبة إلى المشاهد التي يُنظر إليها من خلال عدسة عين السمكة، أعاد الفريق إنشاء المجموعات رقميًا وزاد تدريجيًا قيم انعكاس البيئات جنبًا إلى جنب مع تأثير العدسة.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: طلب نوح في البداية من عضو دافت بانك توماس بانغالتر، الذي قام بتأليف الموسيقى لـ لا رجعة فيه، لإنشاء مقطع صوتي أصلي لـ ادخل الفراغ. كان بانغالتر مشغولاً بالعمل على "" وكان عليه أن يتراجع. كحل وسط، قدم إلى نوي ترتيبًا للأصوات المحيطة وعينات من الموسيقى التجريبية الحالية، والتي قام نوي من خلالها بتجميع ما تصوره على أنه «دوامة من الأصوات». تم وصف بانغالتر في الاعتمادات كمخرج مؤثرات صوتية ، ويعرض الفيلم مساره «الخلافات» الذي تم تأليفه في الأصل لـ لا رجعة فيه. أحد مصادر الإلهام للموسيقى التصويرية كان «الثورة 9» لفرقة البيتلز، وهي صورة مجمعة يصفها نوي بأنها عمل حيث تلتقط بداية نغمة أو لحن ثم تكون بالفعل في مكان آخر. الموضوعان الموسيقيان الرئيسيان للفيلم هما «فريك» للفنان الكهربائي البريطاني إل إف أو، والذي يتم لعبه خلال الاعتمادات الافتتاحية، وتسجيل ديليا ديربيشاير لـ يوهان سباستيان باخ «أير أون ذا جي سترينج»، والذي يعمل بمثابة موضوع طفولة أوسكار وعلاقته مع ليندا. تم سماع بداية أغنية «أي إن إس» للفرقة البريطانية كويل خلال أول رحلة لأوسكار دي إم تي. يتم تشغيل أغنية ثروبنج جريسل «سيدة الهمبرغر» بينما يحاول أوسكار توصيل المخدرات إلى فيكتور في الحانة. تتضمن الموسيقى التصويرية بشكل خاص مقتطفات من كل جزء تقريبًا من مؤلفات جان كلود إلوي، شنتي وجاكو-نو-ميتشي. وتشمل غيرها من الأغاني على الصوت توشيا تسونودا في «الموسيقى للطفل»، ألفين لوسير الصورة «الموسيقى للغاميلان الأدوات، الميكروفونات، مكبرات صوت وأجهزة مكبرات الصوت»، ويعمل عن طريق دينيس سمالي، لولاتون، وزبيغنييو كاركوفسكي .


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: عندما عرض الفيلم لأول مرة في مهرجانات الأفلام ، عُرض في البداية بنسخة بدون أي اعتمادات. نظرًا لشكوى العديد من الأشخاص في العروض من طول الفيلم، قرر نوي أنه إذا كان للنسخة النهائية أي عناوين افتتاحية، فيجب أن تكون «بأسرع ما يمكن وبصورة قدر الإمكان». تم التعاقد مع صانع الأفلام التجريبي الألماني لحم ثورستن لإنشاء شعار العنوان. اكتشف نوي فليش من خلال فيلمه لعام 2007 ("طاقة)"، والتي تم تطوير تقنية الشرر المتحرك من أجلها.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: تنافست نسخة من الفيلم مدتها 163 دقيقة في المسابقة الرئيسية لمهرجان كان السينمائي 2009 . افتقر قص كان إلى الكثير من تصميم الصوت للفيلم النهائي، ولم تكن بعض المؤثرات المرئية في مكانها الصحيح. قال نوي عن النسخة: «كان الفيلم أشبه بطفل رضيع عمره ثلاثة أشهر. أخرجته من بطني لأظهره، وقد شعرت بالإطراء من دعوة [عام المهرجان] تييري فريمو، لكنها كانت لا تزال في مرحلة الحمل. لذلك اضطررت إلى إعادته إلى بطني ، أي لتعديل الكثير من التفاصيل.»


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: تبع عروض المهرجانات للإصدارات اللاحقة على مدار العام، بما في ذلك مهرجانات الأفلام الدولية تورنتو، سيتجيس، لندن، واستوكهولم . تم عرض المقطع الأخير لمدة 154 دقيقة في مهرجان صندانس السينمائي 2010 . في العرض الأول لمهرجان كان، تم إدراج الفيلم بدلاً من ذلك مع العنوان الفرنسي فجأة الفراغ، والذي يعني «فجأة الفراغ». عندما تم إصداره في فرنسا، استخدم العنوان الإنجليزي تم عرضه لأول مرة في فرنسا في 5 مايو 2010 من خلال وايلد بنش ديستبريوشن. جاء إطلاق سراح اليابان بعد عشرة أيام.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: حصلت شركة آي إف سي فيلمز على حقوق التوزيع للولايات المتحدة في صندانس. كان ترينتي فيلم إنترتيمنت الموزع البريطاني. صدر الفيلم في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في 24 سبتمبر 2010. في كلا البلدين، تم توزيع الفيلم بدون سبع بكراته التسعة. لذلك كان وقت التشغيل 137 دقيقة بمعدل 25 إطارًا في الثانية، والذي أمر المخرج بضرورة تشغيل الفيلم به، أو 142 دقيقة في 24 إطارًا أكثر شيوعًا في الثانية. يقول نوح أن أيا من المواد المقطوعة ليست ضرورية للفيلم. يصفها بأنها «بعض الرؤى الفلكية، مشهد العربدة مع ليندا والفتاة اليابانية، المشهد الذي ترى فيه [أوسكار] يستيقظ في المشرحة ويعتقد أنه على قيد الحياة لكنه ليس كذلك، ثم تنزل الكاميرا عن مكانها حيث ترمي رماده». كان السبب وراء إنشاء النسخة الأقصر هو أن نوي وعد المستثمرين بإجراء تعديل بديل إذا انتهى الفيلم بأكثر من ساعتين و20 دقيقة. تم إصدار الفيلم على قرص دي في دي وبلو راي في فرنسا في 1 ديسمبر 2010. يتميز كل إصدار بكل من الإصدار الكامل والقص الأقصر.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: كان الفيلم فاشلا ماليا. وفقًا لـ وايلد بونش في فبراير 2011، عاد الفيلم بنسبة 1.25 ٪ من الاستثمار. في فرنسا، تم إطلاقه على 30 مطبوعة وبيعت إجمالي 51126 تذكرة. قال المنتج إبراهيم شيوة انه الفيلم كان من الصعب بيعه في الخارج بسعر معقول بسبب الأزمة المالية في أواخر القرن الحادي والعشرين . ذكرت الأرقام أن الإيرادات المسرحية في جميع أنحاء العالم بلغت 1,467,278 دولارًا أمريكيًا.


title: ادخل الفراغ (فيلم)

text: فاز فيلم ادخل الفراغ بجائزة لجنة التحكيم الخاصة وجائزة أفضل تصوير سينمائي في مهرجان سيتجيس السينمائي لعام 2009. حصل على الجائزة الرئيسية لأفضل فيلم في 2010 مهرجان نوشاتيل السينمائي. وقد أسعد نوي بشكل خاص، حيث كان أحد أعضاء لجنة التحكيم في نوشاتيل هو دوغلاس ترمبل، المشرف على المؤثرات الخاصة لعام "2001: رحلة فضائية" .


title: مثبط إستيراز الأسيتيل كولين

text: مثبط إستيراز الأسيتيل كولين () هو مثبط يثبط هدم إستيراز الأسيتيل كولين -وهو إنزيم ينتمي إلى عائلة إستراز الكولين- لمركب الأسيتيل كولين إلى كولين وأسيتات، وبالتالي زيادة مستوى ومدة عمل الناقل العصبي أسيتيل كولين في الجهاز العصبي المركزي، العقد المستقلية والمواصل العصبية العضلية، الغنية بمستقبلات الأسيتيل كولين. مثبطات إستيراز الأسيتيل كولين هي أحد نوعين من مثبطات إستراز الكولين والآخر هو مثبطات إستراز بوتريل كولين.


title: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية

text: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية - الشميساني واختصارها (NOS) من وهي مدرسة مسيحية خاصة مختلطة نهارية في منطقة الشميساني، غرب عمان، الأردن. أصبحت المدرسة مؤخرًا مرشحة لبرنامج دبلوم البكالوريا الدولي والتي ستنوي بدئه لطلاب الصف الحادي عشر والثاني عشر بدءاً من العام الدراسي 2018/2019.


title: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية

text: تأسست المدرسة من قبل الجمعية التعليمية الأرثوذكسية (OES) وهي وتعمل تحت مظلتها، وهي منظمة خيرية وطنية غير ربحية، والتي من بين أهدافها الخيرية إنشاء وإدارة المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى في جميع أنحاء الأردن.


title: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية

text: أُنشِئَت المدرسة عام 1957 وكانت أول مدرسة مختلطة في البلاد. بدأ العمل في مبنى مستأجر في جبل عمان مع 70 طالب فقط وأربعة مدرسين في ثلاث صفوف من KG1 وحتى الأول الإبتدائي. في عام 1965 انتقلوا إلى مقرهم الدائم في منطقة الشميساني في عمان الغربية، واستمروا في النمو حتى احتفلوا بطلاب الصف الأول في عام 1972. واليوم زاد عدد طلاب المدرسة إلى حوالي 2400 طالبًا (من الصف الأول حتى الصف 12). مع أكثر من 360 موظفًا.


title: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية

text: وقد تم اعتماد المدرسة أيضاً من قبل مشروع الاعتماد الوطني للمدارس الصحية منذ عام 2014. بدأ مشروع المدارس الصحية من قبل جمعية التوعية الصحية الملكية بالتعاون مع وزارة الصحة ووزارة التربية والتعليم.


title: المدرسة الوطنية الأرثوذكسية

text: على المستوى الأكاديمي، المدرسة الأرثوذكسية هي مركز امتحانات معتمد لبرامج Edexcel وبرنامج Cambridge International. في أبريل 2016 أصبحت مدرسة أيضاً للمرشحين لبرنامج البكالوريا الدولية.


title: عيون الأنباء في طبقات الأطباء

text: عيون الأنباء في طبقات الأطباء وهو موسوعة جمع فيها مؤلفها ابن أبي أصيبعة العلماء الذين عملوا بالطب من عهد الإغريق والرومان والهنود إلى عام 650 للهجرة.


title: عيون الأنباء في طبقات الأطباء

text: كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء مقسم إلى خمسة عشرة باباً، يتكلم في الباب الأول منه عن صناعة الطب، من ثم يذكر في الأبواب المتبقية عن طبقات الأطباء على اختلاف زمانهم ومكانهم.


title: عيون الأنباء في طبقات الأطباء

text: معجم الأطباء أو ذيل عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة من إعداد وتأليف العلامة المسلم الدكتور أحمد عيسى بك.


title: مطبخ ماليزي

text: تنعكس في المطبخ الماليزي تأثيرات العديد من المجموعات العرقية التي تستوطن ماليزيا، فكل مجموعة عرقية في ماليزيا تتميز بأطباقها الخاصة، وكثير من الأطباق الماليزية هي مزيج من تأثيرات عرقية متنوعة. وقد تختلف طريقة تحضير الطعام من مكان إلى مكان حتى في نفس نوع الطعام أحياناً، فيتباين المذاق والشكل الخارجي للطعام باختلاف طريقة طهيه، مع أن مكوناتها الأساسية متشابهة.


title: مطبخ ماليزي

text: يعتبر الأرز من الأطعمة الأساسية في ماليزيا كما هو في معظم دول المنطقة، الأرز المستخدم في ماليزيا إما محلي أو الأرز التايلندي المميز برائحته العبقة. كما يستخدم الأرز البسمتي الهندي في أطباق «البرياني» لتميزه بطول حبته ورائحته ومذاقه المميزين، كما بدأ الأرز الياباني ذو الحبة القصيرة يدخل المطبخ الماليزي ـ ولكن بدرجة أقل ـ وذلك مع اتجاه الماليزيين إلى إدخال مذاقات أخرى على طعامهم.


title: مطبخ ماليزي

text: ومن الأطعمة الشعبية أيضاً النودل (الشعرية)، ومن أنواعه المعروفة في ماليزيا «بي هون» (بالصينية 米粉) (شعرية الأرز) و«كواي تيو» (لغة صينية | بالصينية) (وهو نودل قصير مسطَّح ومنفوش يصنع من الأرز ولونه أبيض) و«مي» (بالصينية 面) (النودل الأصفر) و«مي سواه» (بالصينية 面线) (وهو نوع من شعرية القمح ذات الأعواد الرفيعة جداً) و«يي مين» (بالصينية 伊面) (الشعرية سابقة القلي) و«اللانجكا» (بالصينية 冬粉) (شعرية عديمة اللون تصنع من الفول الأخضر) وأنواع أخرى تعتبر مصدراً هاماً للنشويات إلى جانب الأرز الذي يوجد في كل الوجبات تقريباً.


title: مطبخ ماليزي

text: ويستهلك الخبز الهندي (مثل النان والبوري والروتي كاناي والثوساي والإدلي) على نطاق واسع في إفطار الماليزيين، أما الخبز الغربي فهو إضافة حديثة نسبياً إلى الطعام الماليزي، ولم يجد إقبالاً إلا لدى الأجيال الأخيرة من الماليزيين.


title: مطبخ ماليزي

text: يتم التعامل مع الدواجن الماليزية وفقا لمعايير الحلال، لتتوافق مع الدين المهيمن والرسمي في البلاد، الإسلام.


title: مطبخ ماليزي

text: المصدر الأول للدجاج في ماليزيا هو المزارع المحلية، وهو يعد مصدراً رخيصاً للحوم، وقد درج الماليزيون على تربية الدجاج في مزارع عالية حيث يُذبح الدجاج حسب الاحتياج في سوق محلية (تسمى بالإنجليزية wet market). ويمكن تنظيف الدجاج المذبوح في آلة مخصصة لإزالة الريش مقابل مبلغ زهيد، وتتكون هذه الآلة من وعاء كبير يحتوي على ماء ساخن ويقوم بنزع الريش عن طريق الاهتزاز الشديد، وبعد إزالة الريش تجري بقية الخطوات ـ من تقطيع وتنظيف الدجاجة ـ في المنزل.


title: مطبخ ماليزي

text: وفي الوقت الحالي، ورغم أن هذه الأسواق المحلية ما زالت موجودة، يشتري معظم سكان المدن من الماليزين الدواجن المجمدة التي تنتجها مزارع ضخمة تديرها شركات مختصة.


title: مطبخ ماليزي

text: ومن أكلات الدجاج المعروفة في المطبخ الماليزي ما يسمى بـ «آيام كامبونغ» (ومعناها الحرفي: دجاج القرية) وهو دجاج يترك ليتغذى في حرية دون تربيته في أقفاص ويعد ذا قيمة غذائية أكبر، ومن المعروف أنه أكثر هزالاً من دجاج المزارع، مما يعني أن به دهوناً أقل. ويتم طهي دجاج الكامبونغ عادة عن طريق البخار أو السلق في حساء.


title: مطبخ ماليزي

text: وكذلك فالبط والإوز هما من مكونات الطعام الماليزي. ويعد دجاج الساتيه (وهو دجاج مشوي مع الفول السوداني وصلصة لبن جوز الهند) من الأطباق المحلية في ماليزيا.


title: مطبخ ماليزي

text: يشيع استخدام اللحم البقري في الطعام الماليزي، إلا أن بعض الماليزيين من معتنقي بعض الديانات (كالهندوسية وبعض مذاهب البوذية) يحرمون تناوله. ويطهى اللحم البقري عادة مع الكاري أو اليخنة أو مشوياً أو مع النودل. يتم استيراد لحوم البقر النيوزيلندي الطازجة التي يتم إعدادها تحت إشراف نظام الذبح الإسلامي الذي تشرف عليه الحكومة إلى ماليزيا ولحوم تلك الأبقار حلال.


title: مطبخ ماليزي

text: يتناول لحم الخنزير في ماليزيا بشكل عام من هم من أصول صينية، أما الماليزيون من ذوي الأصول الملاوية فهم في معظمهم مسلمون لا يتناولون لحم الخنزير لأسباب دينية. وقد يباع لحم الخنزير المعلب في أقسام خاصة بالطعام غير المباح في محلات السوبر ماركت والهايبر ماركت المحلية، كما يمكن الحصول على لحم الخنزير الطازج من بعض أسواق اللحوم المحلية وبعض محلات السوبر ماركت والهايبرماركت.


title: مطبخ ماليزي

text: يعد لحم الضأن أيضاً أحد مكونات المطبخ الماليزي، ويقصد به ـ بصفة عامة ـ في ماليزيا لحم الماعز أكثر من لحم الخراف، ويستخدم لحم الضأن في أطباق كحساء الماعز، الكاري واليخنة، كما أنه مكون هام من مكونات المطبخ الهندي في ماليزيا.لم يكن يؤكل على نطاق واسع بسبب المخاوف الصحية، فضلا عن نكهته القوية.


title: مطبخ ماليزي

text: اليوم، فإن الطلب على لحم الضأن خلال شهر الصيام وفترة عبد الفطر قد تجاوز الآن ذلك بكثير الديوالي وعيد الميلاد مجتمعة.


title: مطبخ ماليزي

text: توجد في ماليزيا العديد من أنواع المأكولات البحرية، ومنها الجمبري (الروبيان) وسرطان البحر الحبار المحار والأصداف والقواقع الأخطبوط. والمأكولات البحرية هي من المأكولات التي يأكلها أبناء جميع المجموعات العرقية في ماليزيا بلا استثناء، إذ أن مسلمي ماليزيا ـ كغيرهم من المسلمين ـ يعتبرونها أكلاً حلالاً باستثناء بعض أنواع سرطان البحر التي لا تعد حلالاً لأنها تعيش على اليابسة أيضاً وليس في البحر فقط، مع العلم بأن ارتفاع سعر سرطان البحر يمنع الكثير من الناس من تناوله بكثرة من الأساس.


title: مطبخ ماليزي

text: للأسماك أيضاً وجود في الطعام الماليزي، ومعظم الأسماك المحلية تشترى في اليوم التالي لصيدها، أما الأسماك المجمدة فهي ـ في معظمها ـ مستوردة، وهذه الأسماك (كالسلمون والقُد) تظهر على المائدة الماليزية، غير أنها لا يتم اصطيادها محلياً. وتجمد الأسماك المستوردة إما كاملة أو على شكل قطع وتباع عادةً بالوزن.


title: مطبخ ماليزي

text: تتوفر الخضروات في ماليزيا على مدار العام (إذ لا تتوالى فصول العام الأربعة المعروفة على ماليزيا). وفي موسم المطر يقل أحياناً محصول البلاد من الخضروات، إلا أنه لا يتوقف تماماً، وبالتالي فمن المتاح شراء الخضروات على مدار العام غير أنها في بعض شهور السنة قد تكون أغلى سعراً منها في بقية السنة.


title: مطبخ ماليزي

text: يتيح مناخ ماليزيا زراعة الفاكهة على مدار العام، ومعظم الفواكه المدارية تُزرع محلياً في ماليزيا أو تستورد من الدول المجاورة، حيث يرتفع الطلب على الفاكهة بشكل عام في ماليزيا، ومن أهم الفواكه في ماليزيا ما يلي:


title: مطبخ ماليزي

text: تأثر المطبخ الماليزي المحلي بالمطابخ الصينية والهندية والتايلندية والعديد من الثقافات الأخرى لينتج في النهاية مطبخاً جديداً متنوعاً وشديد الثراء. وتحتوي الكثير من الأطباق الملاوية على ما يسمى «رمباه» (Rempah) وهو عجينة من التوابل شبيهة بالمسالا (Masala) الهندية. وتصنع الرمباه بطحن التوابل الطازجة و/أو المجففة والأعشاب لتنتج عجينة توابل تقلى بعد ذلك في الزيت لتنتج رائحتها العطرية المميزة.[1]


title: مطبخ ماليزي

text: يتشابه المطبخ الهندي في ماليزيا كثيراً مع جذوره الهندية. ومن عادات الطعام أن تغسل الأيدي قبل تناول الطعام وتستخدم اليد اليمنى في تناوله.


title: مطبخ ماليزي

text: وقد اكتسبت أطباق مسلمي ماليزيا ذوي الأصول الهندية طابعاً ملليزياً مميزاً، ومن أشهر أطعمة المسلمين الهنود ما يسمى «ناسي كاندار»، الذي ترجع أصول ظهوره إلى ولاية بينانغ، كما تنتشر على امتداد البلاد عربات ومطاعم الماماك الذي يجد شعبية كبيرة بين السكان المحليين ويظل بعضها مفتوحاً يقدم هذه الوجبة على مدار ساعات اليوم الأربع والعشرين، وهو طعام سريع واقتصادي.


title: جدول الحقيقة

text: جدول الحقيقة هو جدول رياضي مستخدم في المنطق تحديدا في الجبر البولياني، وحساب القضايا لحساب القيم الوظيفية من التعبيرات المنطقية على الحجج، على كل مجموعة من القيم التي تتخذها متغيراتها المنطقية على وجه الخصوص، ( Enderton, 2001) وجداول الحقيقة يمكن أن تستخدم لمعرفة ما إذا كان التعبير المعطى صحيح لجميع مدخلات القيم.


title: تكامل رأسي

text: التكامل الرأسي في الاقتصاد الجزئي والإدارة هو ترتيب ونظام بحيث تكون فيه سلسلة التوريد لشركة ممتلكة من قبل تلك الشركة ذاتها. يختلف هذا الترتيب عن التكامل الأفقي، والذي تنتج فيه الشركة عدة منتجات مرتبطة ببعضها.


title: تكامل رأسي

text: يعد التكامل الرأسي وسيلة من أجل تجنب مشكلة الاحتجاز "Hold-up problem"، ويعرف الاحتكار الناتج بواسطة التكامل الرأسي باسم "الاحتكار الرأسي".


title: تكامل رأسي

text: يمكن أن لكون التكامل الرأسي خطة إستراتيجية مهمة، ولكنها صعبة التنفيذ على نحو ناجح، والتي تكون مكلفة كثيراً في حال فشل تنفيذها.


title: بنو عائذ الله

text: بنو عائذ الله (العوذلي) هي قبيلة مذحجية قحطانية بطن من سعد العشيرة من كهلان من القحطانية وهم بنو عائذ الله بن سعد العشيرة.


title: بنو عائذ الله

text: هو عائذ الله بن سعد العشيرة بن مالك (وهو مذحج) بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


title: بنو عائذ الله

text: ومن قبائل سعد العشيرة: الحكم بن سعد العشيرة، وبه كان يُكنى، والصعب، ونمرة، وجعفي، وعائذ الله، وأوس الله، وزيد الله، وأنس الله، والحٌر.


title: بنو عائذ الله

text: دروعان لبني عائذ الله بن سعد الروضة وطبُّ وديان لبني عائذ الله بن سعد القرن والعارضة ومهار لبني عجيب وهم من أزد شنوءة الخنينية مدينة لبني سويق من بني حيّ بن أود والسهل من دثينة مما يلي يرامس دار الحفينات الحصن وساكنه بنو شبيب وبنو حباب في ثلاث قرى أحور وادِ واحد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشعائم من بني عائذ الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ومنهم أبو يزيد ابن عبد العزيز أجمعت مذحج على رئاسته سار بها إلى أبين والسرو.


title: بنو عائذ الله

text: وعبدان لبني عيذ الله من صداء وحصنهم فيه معروف وبني عائذ الله بن سعد العشيرة جردان وادِ عظيم فيه قرى كثيرة لجعف يشبم واد للأيزون من حمير وحجر بني وهب لبني عامر من كندة.


title: بنو عائذ الله

text: وَوَلَدَ عَائِذَ اللَهُ بن سَعْد العَشِيرَةِ: عَبْدَ مَنَاةُ، وأَوْس مَنَاةُ، وَهو مَاقَان؛ أُمَّهُم بِنْت لَيْث بِنْت بَكْر بن عَبْدَ مَنَاةُ بن كِنَانةَ.


title: بنو عائذ الله

text: وعَبْدَ اللَهُ بن كِنَانةَ بن عَبْدَ اللَهُ بن عَمْرو بن مُعَاوِيَةَ بن مَنَاةُ، كانَ مِنْ فُرسَان مَذْحِج.


title: بنو عائذ الله

text: وجَهْمُ بن شَدَّادُ بن شُرَيْح بن الأَخْصَرٍ بن عَمْرو بن مُعَاوِيَةَ بن أَوْس مَنَاةُ وأَسْلَم، مُعَاوِيَةَ وَهْوَ مُعَاوِيَةَ الأَصْغَر بن مُكَدَّمِ بن مُعَاوِيَةَ الأَكْبِر بن أَوْس مَنَاةُ.


title: بنو عائذ الله

text: وَوَلَدَ أَسْوَدُ بن أَوْس مَنَاةُ: شَوْفاً، وحَرِيماً، رَهْطُ حُسَين بن مُحَمَّدُ بن جَرِير بن حَرِيم بن الأَسْوَدُ.


title: نساء صغيرات (فيلم 1994)

text: نساء صغيرات هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1994. الفيلم من إخراج جيليان آرمسترونغ من بطولة وينونا رايدر وسوزان سارندون وكلير دينس وكريستين دانست وكريستيان بيل.


title: باب المحروق

text: باب المحروق (أو باب الشريعة قديما) هو أحد أهم أبواب سور فاس التاريخية، وتُعد البوابة الرئيسية لفاس البالي من الجهة الشمالية الغربية.


title: باب المحروق

text: يفيد أحد الباحثين، أن هذا الباب كان يخرج منه مؤسسه الخليفة الموحدي محمد الناصر إلى قصبة شراردة وظهر الخميس، وأطلق عليه اسم باب الشريعة قبل أن يشتهر تحت هذا تسمية لتزامن بنائه مع انتهاء ثورة العبيدي، الذي سيق إلى فاس وقتل ثم علق رأسه على الباب وأحرق شلوه.


title: ولاية هلمند

text: ولاية هلمند إحدی الولايات الـ 34 بأفغانستان تقع جنوبي البلاد. عاصمتها لشكر كاه وسكانها حوالي 745,000 نسمة ومساحتها 58,584 کيلو متر مربع. يشکّل البشتون الأکثرية فيها بالإضافة إلی أقلية بلوشية. يتدفق نهر هلمند وسط المحافظة ويروي صحراءها الرحيبة.


title: ولاية هلمند

text: تنقل الصحافة العالمية أنباء هلمند والمعارك الدائرة هناك وأشار تقرير إخباري مؤخراً صدر في يونيو 2007 أن محافظة هلمند وحدها تنتج أکثر من 42% من إجمالي مخدرات العالم بينما تعتبر بورما (ميانمار) ثاني أکبر دولة منتجة للمخدرات بعد أفغانستان.


title: ولاية هلمند

text: كانت هلمند جزءًا من "منطقة قندهار الكبرى" حتى جعلتها الحكومة الأفغانية مقاطعة منفصلة في القرن العشرين. وللمحافظة مطار محلي (مطار بوست) في مدينة لاشكرجه كانت تستخدمه قوات الناتو بكثافة. يقع المعسكر البريطاني السابق والمعسكر الأمريكي كامب ليذرنيك على مسافة قصيرة جنوب غرب لاشكارجاه.


title: ولاية هلمند

text: يتدفق نهر هلمند عبر المنطقة الصحراوية بشكل أساسي في الإقليم، ويوفر المياه المستخدمة للري. يقع سد كاجاكي، وهو أحد الخزانات الرئيسية في أفغانستان، في منطقة كاجاكي. يُعتقد أن هلمند هي واحدة من أكبر مناطق إنتاج الأفيون في العالم، وهي مسؤولة عن حوالي 42٪ من إجمالي الإنتاج العالمي. يُعتقد أن هذا أكبر من بورما بأكملها، والتي تعد ثاني أكبر دولة منتجة بعد أفغانستان. تنتج المنطقة أيضًا التبغ، وبنجر السكر، والقطن، والسمسم، والقمح، والفول المونج، والذرة، والمكسرات، وعباد الشمس، والبصل، والبطاطس، والطماطم، والقرنبيط، والفول السوداني، والمشمش، والعنب، والبطيخ.


title: ولاية هلمند

text: قبل سيطرة طالبان على أفغانستان، كانت مقاطعة هلمند معقلًا لأنشطة التمرد. وقد اعتُبرت المقاطعات «الأكثر خطورة» في أفغانستان. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر واحدة من أكثر المناطق محافظة اجتماعيًا في أفغانستان.


title: ولاية هلمند

text: في وقت لاحق، كانت المنطقة جزءًا من نظام حكم Arachosia القديم، وهدفًا متكررًا للغزو بسبب موقعها الاستراتيجي في آسيا، الذي يربط جنوب ووسط وجنوب غرب آسيا.


title: ولاية هلمند

text: ورد ذكر وادي نهر هلمند بالاسم في أفستا (فارجارد 1:13) باسم "Haetumant" ، وهو أحد المراكز أو الأصول المبكرة للديانة الزرادشتية، في التاريخ الأفغاني قبل الإسلام. ومع ذلك، نظرًا لوجود غير الزرادشتيين على الرغم من سيطرة الزرادشتيين قبل أسلمة أفغانستان - وخاصة الهندوس والبوذيين - كانت مناطق هلمند وكابول تُعرف أيضًا باسم «الهند البيضاء» في تلك الأيام.


title: ولاية هلمند

text: بعض علماء الفيدية (على سبيل المثال Kochhar 1999) يعتقد أيضًا أن نهر هلمند يتوافق مع نهر Sarasvati المذكور في "Rig Veda" باعتباره موطن القبائل الآرية قبل الهجرة إلى شبه القارة الهندية، كاليفورنيا. 1500 قبل الميلاد.


title: ولاية هلمند

text: تم غزوها عام 330 قبل الميلاد من قبل الإسكندر الأكبر وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية السلوقية. في وقت لاحق، أصبحت تحت حكم الإمبراطور المورياني أشوكا، الذي أقام عمودًا به نقش ثنائي اللغة باللغتين اليونانية والآرامية. وقد أشير إلى إقليم كجزء من Zabulistan ويحكمها-عبادة الشمس Zunbils قبل مسلم العرب وصلوا في القرن 7TH، الذين كانوا بقيادة عبد الرحمن بن سمارة. سقطت فيما بعد في يد الصفاريين من الزرانج وشهدت أول حكم إسلامي. جعلها محمود الغزني جزءًا من الغزنويين في القرن العاشر، الذين حل محلهم الغوريون.


title: ولاية هلمند

text: بعد الدمار الذي تسبب فيه جنكيز خان وجيشه المغولي في القرن الثالث عشر، أسس التيموريون الحكم وبدأوا في إعادة بناء المدن الأفغانية. من حوالي عام 1383 حتى وفاته عام 1407، كان يحكمها بير محمد، حفيد تيمور. بحلول أوائل القرن السادس عشر، سقطت في يد بابور. ومع ذلك، غالبًا ما كانت المنطقة محل نزاع من قبل الشيعة الصفويين والسنة المغول حتى صعود مير ويس حوتاك في عام 1709. هزم الصفويين وأسس سلالة هوتاكي. حكمها الهوتاكيس حتى عام 1738 عندما هزم الأفشاريون شاه حسين هوتاكي في ما يُعرف الآن بقندهار القديمة.


title: ولاية هلمند

text: عندما وصل أحمد شاه دوراني إلى السلطة عام 1747، بعد اغتيال نادر شاه، بدأ في إعادة توزيع منح الأراضي التي كان قد قدمها سلفه. في ذلك الوقت، كانت منطقة ما يُعرف الآن بمقاطعة هلمند جزءًا من مقاطعة قندهار (التي استمرت حتى تم تقسيمها إلى مقاطعة فرح الجديدة في عهد شير علي خان)، وكانت تُعرف باسم "بوشتي رود" ، أو «عبر النهر»، مما يعكس كيف كان ينظر إلى المنطقة من قندهار، التي كانت عاصمة أحمد شاه. كانت منطقة Pusht -e Rud تتألف تقليديًا من أربع مقاطعات: زامندوار، ناو زاد، بشت إي رود، وغارمسير. أدى إعادة توزيع أراضي أحمد شاه إلى إضفاء الشرعية على نفوذ أليزاي الحالي في زامندور، في حين أن باراكزاي القوي حصل على بوشتي رود، ومُنحت مقاطعة جارمسير في الجنوب لنورزاي للحماية من غارات البلوش. الآن قسم زاد بين النورزاي والإسحاقزاي. استمر هذا الترتيب، مع استثناءات قليلة، حتى يومنا هذا.


title: ولاية هلمند

text: في ذلك الوقت، كما هو الحال الآن، كان عدد قليل نسبيًا من أفراد قبيلة بوبولزاي (التي ينتمي إليها أحمد شاه دوراني) يعيشون في هلمند. وهكذا كان ملوك الدوراني متناقضين تجاه قبائل المنطقة ولم يفضلوا أي قبيلة على القبائل الأخرى. بدلاً من ذلك، عاملوا القبائل وفقًا لقوتهم النسبية. وهكذا، تلقت عشيرة باراكزاي منصبه وراثي وزراء لولي العهد، وكذلك بعض من أكثر قيمة الأرض في هلمند: السهول الغرينية حول الوقت الحاضر Malgir، باباجي، وسبين مسجد، فضلا عن أهمية إستراتيجية غيريشك.


title: ولاية هلمند

text: تغير ذلك في عام 1826، عندما استولى دوست محمد خان، وهو نفسه باراكزاي، على السلطة. زاد دوست محمد الضرائب على القبائل غير المنتمية إلى باراكزاي في هلمند، وخاصة قبائل عليزاي من زامندور. عندما لم يدفع Alizai الضرائب، تم إرسال حملة عقابية Barakzai إلى Zamindawar ، وتم إعدام زعماء عشائر Alizai. خلال هذه الفترة، بدأ Alizai في النظر إلى Barakzai كأعداء، وخلق ديناميكية Alizai-Barakzai التي لا تزال تؤثر بشدة على سياسة هلمند.


title: ولاية هلمند

text: في عام 1839، خلع البريطانيون دوست محمد خان لصالح بوبولزاي شاه شوجا دوراني. وبذلك، كانوا يأملون في الحد من النفوذ الروسي في أفغانستان. على أمل تأمين ولاء زعماء قبائل هلمندي، أعاد شاه شجاع الألقاب التي كانوا يتمتعون بها سابقًا في ظل حكم بوبولزاي، كما أنه توقف عن فرض الضرائب عليهم حتى أصبح منصبه أقوى. ومع ذلك، فقد أبقى على جباة ضرائب باراكزاي في مناصبهم، واستأنفوا تحصيلها في عام 1840. عندما قُتل محصل ضرائب باراكزاي في ساروان قلعة في ذلك العام، أرسل البريطانيون قوات لفرض التحصيل، وهو خطأ سياسي أدى إلى تمرد مفتوح من قبل أليزاي. من غير المعروف ما إذا كان البريطانيون على دراية بالتداعيات السياسية لقرار شاه شجاع بالاحتفاظ بجامعي ضرائب باراكزاي، لكنهم كانوا مندهشين تمامًا من التمرد الذي أعقب ذلك، مما يعكس نقصًا واضحًا في فهم الديناميكيات المحلية من جانبهم.


title: ولاية هلمند

text: كان زعيم التمرد هو أكتور خان، الذي برز إلى الصدارة خلال هذا النزاع. وقد أدى احتجاجه على شرف أليزاي ومناشداته للهوية الجماعية إلى وصوله إلى رئاسة قبيلة أليزاي. بعد بعض المناوشات، عرض البريطانيون إخراج جباة الضرائب من باراكزاي مقابل تشتيت 1300 من أتباع أكتور خان. سرعان ما انهار هذا، وبحلول مايو 1841، قاد أكتور خان قوة من 3000 رجل للقبض على جريشك. استعاد البريطانيون جيريشك في بداية يونيو ثم قادوا حملات عقابية في زامندور، وفي النهاية هُزم التمرد وهرب أكتور خان إلى هرات.


title: ولاية هلمند

text: تم إرسال فرسان باراكزاي المدعومين من بريطانيا لتعزيز جريشك في نوفمبر 1841. حاول Alizai مرارًا وتكرارًا الاستيلاء عليها، لكن Barakzai تمكنوا من الحفاظ على سيطرتهم حتى أغسطس 1842 لأن Barakzai الآخر الذي كان يعيش هناك أبقاه جيدًا.


title: ولاية هلمند

text: أعيد تنصيب دوست محمد خان لفترة حكم ثانية عندما انسحب البريطانيون من أفغانستان، لكنه واجه صعوبات مالية وسعى للحصول على إعانة من البريطانيين في عام 1857. لقد وزع الأموال من هذا الدعم بشكل غير متساو بين قبائل هلمندى، مفضلاً باراكزاي على الآخرين، الأمر الذي يخل بتوازن القوى بين القبائل. كما قسم الدعم أفغانستان إلى مناطق نفوذ بريطانية وروسية، مع وجود جريشك ونهر هلمند على الحدود بينهما، مما زاد من الأهمية الاستراتيجية للمنطقة. انتهى الدعم في عام 1862 عندما توفي دوست محمد واندلعت أزمة خلافة بين أبنائه. قاتل أبناء هلمند كمرتزقة إلى جانب أحدهم، شير علي خان، ولعبوا دورًا في انتصاره في نهاية المطاف. خاضت المعركة الحاسمة في جريشك عام 1868.


title: ولاية هلمند

text: مدينًا لقبائل هلمندي لمساهماتها خلال الحرب، قلص شير علي تحصيل الضرائب في المنطقة وخفض البدلات لخانات باراكزاي. لهذا السبب، لم يتمرد عليزي في عهده. كان التطور الرئيسي الآخر لهلمند (بوشتي رود) خلال فترة حكم شير علي هو أنه نقل مقاطعاتها التقليدية الأربعة إلى مقاطعة فرح التي تم إنشاؤها حديثًا، ونقلها خارج دائرة نفوذ قندهار مما يعني أنه يمكن أن يؤثر على منطقة بوشتي رود. دون المرور بأحد الأقارب في قندهار.


title: ولاية هلمند

text: في نوفمبر 1878، غزا البريطانيون أفغانستان مرة أخرى. احتلوا جريشك حتى فبراير 1879. هاجمتهم قوة من أليزاي قوامها 1500 شخص عند انسحابهم. توفي شير علي بعد فترة وجيزة، وأراد البريطانيون احتلال جريشك مرة أخرى كموقع أمامي ضد نجل شير علي أيوب خان. ربما أدرك البريطانيون أن وجود قواتهم التي تحمي حصون هلمندي أزعج السكان المحليين، فقد أرسلوا قوة باراكزاي بالوكالة لاحتلال جريشك.


title: ولاية هلمند

text: وجد أيوب خان دعمًا كبيرًا من أبناء هلمند في حملته اللاحقة ضد البريطانيين: انضم ثلاثة أو أربعة آلاف من رجال قبيلة اليزاي، بقيادة رجل يُدعى أبو بكر، إلى جيشه بحلول أكتوبر، كما فعلت وحدة أصغر من نورزاي. شكك في ولاء باراكزاي، أرسل البريطانيون بعض قواتهم لتعزيز جريشك في يوليو 1880، بقيادة جورج بوروز. سرعان ما تمرد باراكزاي وذهب إلى جانب أيوب خان - وهو تحالف نادر بين باراكزاي وأليزاي، وانضم ضد عدو مشترك. انسحب البريطانيون وطارد جيش أيوب خان، مما أدى إلى انتصار أفغاني كبير في معركة مايواند في 27 يوليو. بعد أن حقق هدفهم الرئيسي في هزيمة البريطانيين، غادر أليزاي وعاد إلى زامندور.


title: ولاية هلمند

text: هزم البريطانيون في وقت لاحق أيوب خان، لكن انتهى بهم الأمر بالانسحاب من أفغانستان تمامًا، وتنصيب عبد الرحمن خان كحاكم جديد ومنحه إعانة. كان عبد الرحمن خان باني دولة قويًا وذكيًا استخدم الدعم لتمويل جيش محترف. هزم أبو بكر من اليزاي ونفيه، وبعد ذلك تعاون Alizai في دفع الضرائب. استخدم مزيجًا من الحوافز والقوة لنقل إسحاقزاي ونورزاي إلى الجزء الشمالي الغربي من أفغانستان، بعيدًا عن الأراضي الواقعة على طول هلمند التي منحها لهم نادر شاه. كان نقلهم كارثة وانتهى الأمر بالعديد منهم إلى منطقة هلمند.


title: ولاية هلمند

text: لكن عندما عادوا، لم يحصلوا إلا على أراض متناثرة وأقل إنتاجية. أدى هذا إلى تغيير ديناميكي القوة في منطقة هلمند بشكل كبير، مما يمثل بداية إسحاقزاي و (بدرجة أقل) حرمان نورزاي من حق التصويت في الحكومة والذي استمر حتى القرن الحادي والعشرين. سيحتل نورزاي أراضٍ هامشية حتى أواخر القرن العشرين، ولا يزال سكان إسحاقزاي مشتتين ومشتتين في جميع أنحاء هلمند اليوم.


title: ولاية هلمند

text: أدى إضعاف قبائل هلمند غير باراكزاي، جنبًا إلى جنب مع سياسة عدم التدخل في القبائل، إلى الاستقرار في المنطقة طوال فترة حكم عبد الرحمن. واستمر هذا في عهد ابنه حبيب الله الذي توفي عام 1919.


title: ولاية هلمند

text: كان التطور المهم هو إعادة بناء قناة نهر السراج، ابتداء من عام 1910. أصبحت المناطق المروية حديثًا والتي كانت في السابق صحراوية مأهولة الآن بمجموعات عرقية وقبلية لم تكن في الأصل من هلمند، بما في ذلك اللاجئون من آسيا الوسطى الفارين من الحكم السوفيتي. لذلك تمت تسمية العديد من القرى الواقعة على طول القناة باسم هذه المجموعات، مثل الأوزبكية والتركمان وبوبولزاي. كانت الحكومة قد خططت في الأصل لمواصلة تطوير منطقة هلمند خلال عشرينيات القرن الماضي، لكنها انتهت بتعليق هذا المشروع على الرف بسبب الاضطرابات بشأن الإصلاحات الاجتماعية لأمان الله. في عام 1936، بعد وصول سلالة مصحبان إلى السلطة، بدأت الحكومة في بناء قناة أخرى في هلمند، نهر البغرة. سعت الحكومة الأفغانية في الأصل إلى الحصول على مساعدة مالية وتقنية من الولايات المتحدة، لكن الولايات المتحدة رفضت، لذلك كان الألمان واليابانيون هم من ساهموا. وظّف مشروع نهر البغرة ما يصل إلى 7000 عامل، وكانت هناك أيضًا مشاريع تنموية صغيرة أخرى في المنطقة في نفس الوقت. تم بناء الطرق والجسور وأسلاك الهاتف لربط المستوطنات الكبرى. كان هذا أول مشروع تطوير تحت إشراف خارجي في هلمند. ومع ذلك، عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، طلب البريطانيون طرد المهندسين الألمان واليابانيين من أفغانستان، وكان على الحكومة الاستمرار من تلقاء نفسها.


title: ولاية هلمند

text: كانت هلمند مركز برنامج الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في الستينيات لتطوير سلطة هلمند ووادي أرغنداب (HAVA) – أصبحت معروفة محليًا باسم «أمريكا الصغيرة». وضع البرنامج شوارع تصطف على جانبيها الأشجار في لاشكارجاه، وأنشأ شبكة من قنوات الري وأنشأ سد كبير لتوليد الطاقة الكهرومائية. تم التخلي عن برنامج التطوير عندما استولت القوات الموالية للاتحاد السوفيتي على السلطة في عام 1978، على الرغم من أن معظم المقاطعة لا تزال تروى بواسطة HAVA.


title: ولاية هلمند

text: بفضل مشاريع الري جزئيًا، أصبحت منطقة Pusht-e Rud أكثر أهمية، وقد أدركت الحكومة ذلك من خلال فصلها عن مقاطعة فرح لإنشاء "مقاطعة Gereshk" جديدة في عام 1960. تم جعل جريشك العاصمة لتعكس الأهمية التاريخية لباراكزاي، والتي تم تخفيفها بسبب تدفق المستوطنين الخارجيين في المقاطعة. ومع ذلك، فقد اهتمت الولايات المتحدة أكثر بأن مقر HVA كان في Lashkar Gah ، ونجحوا في الضغط على الحكومة الأفغانية لنقل عاصمة المقاطعة هناك. حدث هذا في عام 1964، وأطلق على الإقليم اسم «إقليم هلمند».


title: ولاية هلمند

text: لأول مرة منذ عام 1826، لم يعد هلمندي باراكزاي مهيمناً في المنطقة. للتعويض عن ذلك، أعادت الحكومة ترسيم حدود المقاطعات في هلمند بالكامل. ألغيت المقاطعات الأربع التقليدية واستبدلت مناطق جديدة. تم تخصيص «ترتيب» لكل منطقة جديدة، أكبر عددًا من الدوائر التقليدية، والذي يحدد مقدار الموارد التي سيتم تخصيصها لكل منطقة. بالإضافة إلى ذلك، منذ أن أدخل دستور عام 1964 التصويت، تم ترسيم الدوائر الجديدة بطريقة تسمح للحكومة بالحفاظ على النفوذ والسيطرة.


title: ولاية هلمند

text: تم تقسيم منطقة Pusht-e Rud الحقيقية، أو Gereshk ، التي كان يهيمن عليها باراكزاي سابقًا، إلى نهر سراج (المنطقة الأولى الوحيدة في المقاطعة)، ونوى (المرتبة الرابعة)، وLashkar Gah (التي، بصفتها العاصمة، كان بروتوكول الموارد الخاص به). تم تقسيم منطقة Lashkar Gah لمنح Barakzai الأغلبية على القبائل المختلطة في المنطقة الحضرية: تم تضمين شريحة من Babaji التي يسيطر عليها Barakzai ، وتم رسم الحدود مع منطقة Nad-e Ali على حدود إقليم Barakzai في بولان. بهذه الطريقة، تمكنت حكومة باراكزاي المركزية من الاحتفاظ بالسيطرة حتى على العاصمة الجديدة هلمند.


title: ولاية هلمند

text: وفي الوقت نفسه، تم تقسيم حي عليزاي في زامندور إلى موسى قلعة (الترتيب الثاني)، وباغران (الترتيب الرابع)، وكاجاكي (مركز المنطقة الفرعية). الآن تم تقسيم زاد، بسكانها المختلطين من نورزاي وإسحاقزاي، إلى ناو زاد (المرتبة الثانية) ووشير (منطقة فرعية). كانت مقاطعة غارمسير هي الوحيدة من بين المناطق التقليدية التي بقيت على حالها ؛ تم إعطاؤه حالة الطلب الثالث. تم تجميع 37 من القبائل والأعراق المختلفة التي هاجرت إلى ناد علي ومرجة في منطقة واحدة من الدرجة الثالثة. وأخيرا، فإن منطقة فرعية من سانجين تم إنشاء لفصل Alikozai قبيلة، ترتبط ارتباطا وثيقا باراكزاي، من علي زاي.


title: ولاية هلمند

text: خلال عملية الحرية الدائمة، ساهم برنامج الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في مبادرة لمكافحة المخدرات تسمى برنامج سبل العيش البديلة (ALP) في المقاطعة. لقد دفعت المجتمعات المحلية للعمل على تحسين بيئتها وبنيتها التحتية الاقتصادية كبديل لزراعة خشخاش الأفيون. قام المشروع بمشاريع الصرف وإعادة تأهيل القنوات. في عامي 2005 و 2006، كانت هناك مشاكل في الحصول على التمويل الموعود للمجتمعات وكان هذا مصدر توتر كبير بين المزارعين وقوات التحالف.


title: ولاية هلمند

text: بعد أن تقرر نشر القوات البريطانية في المقاطعة، كلف PJHQ 22 SAS لإجراء استطلاع للمقاطعة. قاد المراجعة مارك كارلتون سميث، الذي وجد المقاطعة في سلام إلى حد كبير بسبب الحكم الوحشي لشير محمد أخوندزادا، والاقتصاد المزدهر الذي يغذيه الأفيون والذي أفاد أمراء الحرب الموالين للحكومة. في يونيو، عاد إلى وزارة الدفاع محذرًا إياهم من إزالة أخوندزاده ومن نشر قوة بريطانية كبيرة من المحتمل أن تتسبب في صراع حيث لم يكن هناك أي نزاع.


title: ولاية هلمند

text: أُعلن في يناير 2006 في البرلمان البريطاني أن قوة المساعدة الأمنية الدولية (إيساف) ستحل محل القوات الأمريكية في الإقليم كجزء من عملية هيريك. سيكون اللواء البريطاني 16 هجوم جوي هو قلب القوة في مقاطعة هلمند. وتقع القواعد البريطانية في مناطق سانجين، لشكر غاه وGrishk . تم استبدال القوات البريطانية في سانجين من قبل عناصر من مشاة البحرية الأمريكية الأولى قوة مشاة البحرية إلى الأمام.


title: ولاية هلمند

text: في صيف عام 2006، كانت هلمند واحدة من المقاطعات المشاركة في عملية دفع الجبل، وهي مهمة مشتركة بين الناتو وأفغانستان استهدفت مقاتلي طالبان في جنوب البلاد. في يوليو 2006، توقفت هذه المهمة الهجومية بشكل أساسي في هلمند حيث أُجبرت القوات البريطانية والأفغانية الناتو على اتخاذ مواقع دفاعية بشكل متزايد تحت ضغط شديد من المتمردين. رداً على ذلك ، تم زيادة مستويات القوات البريطانية في المقاطعة ، وتم إنشاء معسكرات جديدة في سانجين وجريشك. اشتد القتال بشكل خاص في مناطق سانجين ونواي ونوزاد وغرمسير. كانت هناك تقارير تفيد بأن طالبان اعتبرت مقاطعة هلمند منطقة اختبار رئيسية لقدرتها على الاستيلاء على الأراضي الأفغانية والسيطرة عليها من قوات الأمن الوطني الأفغانية بقيادة الناتو. وصف القادة الميدانيون الموقف بأنه أكثر النزاعات وحشية التي يخوضها الجيش البريطاني منذ الحرب الكورية.


title: ولاية هلمند

text: في خريف 2006، بدأت القوات البريطانية في التوصل إلى اتفاقيات «وقف الأعمال العدائية» مع قوات طالبان المحلية حول مراكز المقاطعات التي كانت تتمركز فيها في وقت سابق في الصيف. بموجب شروط الاتفاق، كان على مجموعتي القوات الانسحاب من منطقة الصراع. أشارت هذه الاتفاقية من القوات البريطانية إلى أن إستراتيجية الاحتفاظ بالقواعد الرئيسية في المنطقة، كما طلب الرئيس الأفغاني حامد كرزاي، لم تكن مقبولة بشكل أساسي مع مستويات انتشار القوات البريطانية. كان الاتفاق أيضًا انتكاسة لمقاتلي طالبان، الذين كانوا يائسين لتعزيز مكاسبهم في الإقليم، لكنهم تعرضوا لضغوط شديدة من مختلف هجمات الناتو.


title: ولاية هلمند

text: حددت التقارير الإخبارية المتمردين المشاركين في القتال على أنهم مزيج من مقاتلي طالبان والجماعات القبلية المتحاربة الذين يشاركون بشدة في تجارة الأفيون المربحة في الإقليم. وبالنظر إلى كمية المخدرات المنتجة في المنطقة ، فمن المحتمل أن يكون تجار المخدرات الأجانب متورطين أيضًا.


title: ولاية هلمند

text: استمر القتال طوال فصل الشتاء، حيث اتخذت القوات البريطانية والقوات المتحالفة معها موقفًا أكثر نشاطًا ضد متمردي طالبان. تم إطلاق العديد من العمليات بما في ذلك "عملية السيليكون" في بداية الربيع. في مايو 2007، قتل الملا داد الله، أحد كبار قادة طالبان، إلى جانب 11 من رجاله على يد القوات الأفغانية بقيادة الناتو في هلمند.


title: ولاية هلمند

text: في أبريل 2008، احتل حوالي 1500 من الكتيبة الثانية من مشاة البحرية السابعة مساحة تزيد عن من وادي نهر هلمند ومحافظة فرح المجاورة. كانت العملية تهدف إلى إنشاء قواعد عمليات متقدمة وتدريب الشرطة الوطنية الأفغانية في منطقة بدعم خارجي ضئيل أو معدوم.


title: ولاية هلمند

text: أيضا في عام 2008، وفريق التدريب جزءا لا يتجزأ من الجيش الحرس الوطني ولاية أوريغون قاد الكتيبة من الجيش الوطني الأفغاني جندي في القتال ضد طالبان في لشكر غاه، كما رأينا في الفيلم الوثائقي الرعاة هلمند.


title: ولاية هلمند

text: في يونيو 2009، "تم إطلاق عملية Panther's Claw" بهدف معلن وهو تأمين السيطرة على مختلف القنوات والمعابر النهرية وإنشاء وجود دائم للقوة الدولية للمساعدة الأمنية في منطقة وصفها المقدم. ريتشاردسون باعتباره «أحد معاقل طالبان الرئيسية» قبل الانتخابات الرئاسية الأفغانية عام 2009.


title: ولاية هلمند

text: في يوليو 2009، توغل حوالي 4000 من مشاة البحرية الأمريكية في وادي نهر هلمند في هجوم كبير لتحرير المنطقة من متمردي طالبان. كانت العملية ، التي أطلق عليها اسم عملية خنجر ("عملية خنجر")، أول دفعة كبيرة منذ طلب الرئيس الأمريكي أوباما إرسال 21 ألف جندي إضافي في أفغانستان، لاستهداف متمردي طالبان.


title: ولاية هلمند

text: في فبراير 2013، ذكرت "بي بي سي" أن الفساد يحدث في قواعد الشرطة الوطنية الأفغانية، حيث تقوم بعض القواعد بتسليح الأطفال، واستخدامهم كخدم وأحيانًا الاعتداء عليهم جنسياً؛ في أوائل مارس 2013، "ذكرت صحيفة نيويورك تايمز" أن الفساد الحكومي متفشٍ مع الاتهامات الروتينية ضد الشرطة بزعزعة المدنيين والاعتداء عليهم جنسياً مما يؤدي إلى إضعاف الولاء للحكومة.


title: ولاية هلمند

text: في 13 أغسطس 2021، سقطت عاصمة الإقليم لشكركاه في أيدي حركة طالبان بعد أسابيع من القتال في معركة لشكرجة. وقيل إن حوالي 1500 جندي أفغاني استسلموا، تاركين المقاطعة في أيدي طالبان.


title: ولاية هلمند

text: يخدم مطار بوست سكان هلمند للرحلات الداخلية إلى أجزاء أخرى من البلاد. وهي مصممة للاستخدام المدني. استخدمت القوات التي يقودها الناتو المطار بكثافة في معسكر شوراباك، كامب باستيون سابقًا. كما يقع معسكر ليذرنيك، الذي كان القاعدة البريطانية الرئيسية في أفغانستان أثناء الاحتلال ، متاخمًا أيضًا. أعلنت حركة طالبان مسؤوليتها عن جميع المواقع في 13 أغسطس 2021.


title: ولاية هلمند

text: لا توجد خدمة سكك حديدية. تشمل الطرق الرئيسية الطريق الدائري الذي يمر عبر هلمند من قندهار إلى ديلارام. هناك طريق رئيسي بين الشمال والجنوب (الطريق السريع 611) يمتد من لاشكارجاه إلى سانجين. حوالي 33٪ من طرق هيلماندز غير صالحة للسير خلال مواسم معينة وفي بعض المناطق لا توجد طرق على الإطلاق.


title: ولاية هلمند

text: الزراعة هي المصدر الرئيسي لدخل الأغلبية. وهذا يشمل الزراعة وتربية الحيوانات. تشمل الحيوانات الأبقار والأغنام والماعز والدجاج. تستخدم الحمير والإبل في العمل. المقاطعة لديها إمكانات لمصايد الأسماك. تنتج المنطقة ما يلي: الأفيون والتبغ والقطن والقمح والبطاطس.


title: ولاية هلمند

text: انخفضت نسبة الأسر المعيشية التي لديها مياه شرب نظيفة من 28٪ عام 2005 إلى 3٪ عام 2011. ارتفعت النسبة المئوية للولادات التي تمت تحت إشراف قابلة ماهرة من 2٪ في عام 2005 إلى 3٪ في عام 2011.


title: ولاية هلمند

text: ارتفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة الإجمالي (6 سنوات فأكثر) من 5٪ عام 2005 إلى 12٪ عام 2011. انخفض معدل الالتحاق الصافي الإجمالي (6-13 عامًا) من 6٪ في عام 2005 إلى 4٪ في عام 2011.


title: ولاية هلمند

text: اعتبارًا من عام 2020، بلغ عدد سكان مقاطعة هلمند حوالي 1,446,230. إنها في الغالب مجتمع قبلي وريفي ، حيث يغلب السكان الأصليون من البشتون ؛ هناك أقلية بلوشية كبيرة في الجنوب ، وهناك أقليات صغيرة من الطاجيك والهزارة وغيرهم. ينقسم الباشتون إلى القبائل التالية: Barakzai (32٪)، Nurzai (16٪)، Alakozai (9٪)، وEshaqzai (5.2٪). يمارس جميع السكان الإسلام السني باستثناء عدد قليل من الهزاره من الشيعة والسيخ الذين يتبعون السيخية. 53.5٪ من السكان يعيشون تحت خط الفقر الوطني.


title: معتقل أنصار

text: معتقل أنصار أقامه جيش الاحتلال الصهيوني إبّان احتلاله لجنوب لبنان. افتتح في 14 يوليو/ تموز 1982 في أعقاب الاجتياح الإسرائيلي للبنان، وتم زجّ الألوف من اللبنانيين والفلسطينيين فيه. وقد أجبرت المقاومة اللبنانية القوات الإسرائيلية على الانسحاب من بيروت والجبل وصيدا والزهراني وصور والبقاع الغربي، واكتمل الأمر بإقفال معتقل أنصار في 4 أبريل/ نيسان 1985.


title: معتقل أنصار

text: أقامت الذي أقامته قوات الاحتلال الإسرائيلي المعتقل إلى الشرق من بلدة أنصار في جنوب لبنان، والتي تقع غربي مدينة النبطية على مسافة 14 كلم. وإلى الشرق من منطقة أبو الأسود على مسافة 10 كلم أي في المنطقة الوسطية بين النبطيّة وصيدا وصور.


title: معتقل أنصار

text: أقامت قوات الاحتلال هذا المعتقل بعد شهر تقريبا من احتلالها جنوب لبنان الذي بدأ في 6 حزيران من عام 1982 وافتتحته في 14 تموز من عام 1982م على أرض كانت منظمة التحرير الفلسطينية قد أنشأت عليها مطارا أثناء الحرب الأهلية اللبنانية، واستُعمل هذا المطار لفترة وجيزة من قبل الفلسطينيين. ثم جاء الإسرائيليون واستعملوه مطارا لوجستيا أثناء الاجتياح وحوّلوه إلى معسكر أقاموا فيه المعتقل الشهير في تلك الفترة.


title: معتقل أنصار

text: في المرحلة الأولى من الاجتياح الإسرائيلي عند إقامة هذا المعتقل كانت الأعداد الكبرى من المعتقلين هي ممن اعتقلتهم القوات الإسرائيلية من المخيمات الفلسطينية في لبنان، ممن لم يتمكّنوا من الهرب إلى أماكن أخرى، وكان عددهم بضعة آلاف بينهم بضعة مئات من اللبنانيين الذين اعتقلوا في ظروف مختلفة.


title: معتقل أنصار

text: في 8 آب عام 1983 قاد المعتقل عاطف الدنف والملقب بـ ثائر والمنتمي للحزب السوري القومي الاجتماعي عملية الفرار الكبير من المعتقل على رأس مجموعة تضم 30 معتقلًا، ونجحوا بالفرار على الرغم من الحراسة المشددة وملاحقة ملالات وطائرات العدو الصهيوني لهم بعد اكتشاف فرارهم.


title: معتقل أنصار

text: كانت خطة الفرار التي خطط لها وقادها عاطف الدنف تقوم على حفر نفق ترابي يمتد من إحدى الخيام داخل المعتقل إلى خارجه. وقد قام عشرون معتقلا بالتناوب على حفر النفق الذي امتد طوله إلى 27 مترا وعمقه مترين ونصف المتر وسمي لاحقا «نفق الحرية». ومن الصعوبات التي واجهت المعتقلين أثناء حفر النفق هو انقطاع الأوكسجين ووجود حجارة وصخور صلبة.


title: معتقل أنصار

text: في تلك المرحلة كان الإسرائيليون يعيدون تأهيل معتقل أنصار من جديد بعد عملية هروب حصلت في تلك الفترة قبل عملية التبادل تلك من خلال حفر نفق ترابي من أرض المعتقل التي كانت فيها المعسكرات مفتوحة على بعضها.


title: معتقل أنصار

text: بعد تلك العملية عمد الإسرائيليون إلى نقل المعتقلين إلى ما أُطلقت عليه تسمية «وادي جهنم» وأعادوا تأهيل المعتقل بحيث قسّموه إلى معسكرات منفصلة عن بعضها تفصل بينها الأسلاك الشائكة وجعلوا الأرض من الإسفلت التي تبلغ سماكته أكثر من 20 سم، يضاف إليهم نفس المقدار في أرض كل خيمة.


title: معتقل أنصار

text: لقد أصبحت سماكة الإسفلت في أرض الخيمة 40 سم في حدّها الأدنى وهو الذي يمنع أي تفكير في حفر نفق كما حصل في المرة السابقة. عندما اكتمل تجهيز المعتقل عمل الإسرائيليون على إعادة المعتقلين من المكان المؤقّت الذي وضعوا فيه «وادي جهنم» إلى المعسكر الجديد. لكن مجموعة منهم من أربعة شباب لبنانيين كانوا قد حفروا في المكان الجديد ملجأ داخل الأرض واختبئوا فيه على أمل أن يخرجوا منه بعد أن تكتمل عملية إعادة المعتقلين إلى المعسكرات الجديدة.


title: معتقل أنصار

text: ولكن ما لم يكن بالحسبان لديهم هو إقدام الإسرائيليين على إحضار جرافات نوع كاتربلر قياس D9 و D10 حيث عملت على حفر خنادق في الأرض، وكان أن انهارت الحفرة التي اختبأ فيها الشباب الأربعة. فانضموا إلى قافلة الشهداء. كان منهم الشهيد عباس بليطة والشهيد إبراهيم خضرا.


title: معتقل أنصار

text: أيام قليلة بعد ذاك التاريخ ويحل يوم 23 تشرين أول من عام 1983م، وتتم عملية التبادل ويطلق سراح جميع المعتقلين. ويفرغ معتقل أنصار الجديد من ساكنيه لبضعة أيام.. ليعود ويمتلئ بعناصر جديدة.. ويبدأ معها ما أُطلق عليه تسمية (أنصار 2) ليطلق على المرحلة السابقة تسمية (أنصار 1).


title: معتقل أنصار

text: في 23 تشرين الثاني من عام 1983 م جرت عملية تبادل للأسرى والمعتقلين بين منظمة التحرير الفلسطينية والإسرائيليين، أفرج بموجبها الفلسطينيون عن مجموعة من الجنود الأسرى الذين استولت عليهم منظمة التحرير أثناء الاجتياح. وفي المقابل أطلق الإسرائيليون سراح المعتقلين في معتقل أنصار والذين كان عددهم في ذلك الوقت حوالي 4700 معتقل.


title: معتقل أنصار

text: يتمايز معتقل أنصار 2 عن أنصار 1 إضافة إلى وضعيته الجديدة التي أراد منها الإسرائيليون من خلال تقسيم المعسكرات وفرش أرضها بالإسفلت تحطيم أي فكرة للهروب من ذاك المكان المُحاط بطبقات من الأسلاك الشائكة التي يتناوب على حراستها الجنود المدجّجون بعتادهم من على أبراجهم المحيطة بكل الجهات.


title: معتقل أنصار

text: والتمايز الآخر هو في اختيار المعتقلين. ففي مرحلة أنصار الأولى التي بدأت في الشهر الأول للاحتلال جمع الإسرائيليون أعدادا كبيرة على نحو احترازي وكانوا في غالبيتهم العظمى من الفلسطينيين المنتسبين إلى المنظمات المختلفة. ومن دخلوا معتقل أنصار1 في مرحلة متأخرة عن افتتاحه كانوا بمعظهم من اللبنانيين من الذين يتم اعتقالهم على خلفية مقاومة الاحتلال. فكان العدد الأكبر معتقلا بسبب انتمائه لا بسبب نشاطه.


title: معتقل أنصار

text: فالمجموعة الأولى التي افتتح بها الإسرائيلون معتقل أنصار 2 كانت من اللبنانيين الموقوفين للتحقيق معهم بتهمة اشتراكهم في مقاومة الاحتلال ولم تشملهم صفة تبادل الأسرى أثناء عملية التبادل التي جرت في 23 تشرين ثاني 1983 وبالتالي كانت صفة المعتقلين في أنصار 2 هي مشاركتهم في أعمال المقاومة. فكان العدد الأكبر منهم معتقلا بسبب نشاطه لا بسبب انتمائه.


title: معتقل أنصار

text: إلى الشرق كان يقع المعسكر C3 ويقابله شمالا معسكر C4 الذي كان فارغا. وإلى الغرب منه يقع معسكر C2 الذي كان فارغا أيضا ويقابله معسكر C5. كان المعتقلون موزعين بين المعسكرات الاربع C1 ,C3,C5 ,C6.


title: معتقل أنصار

text: كانت الأسلاك الشائكة تحيط بجميع المعسكرات وتفصل المعسكرات عن بعضها طريق تراية تتنقل عبرها الآليات الإسرائيلية. في داخل كل معسكر كان هناك خط أبيض مرسوم على الإسفلت كما ترسم الخطوط البيضاء على الطرقات.


title: معتقل أنصار

text: ولكن هذا الخط كان يعني بالنسبة للمعتقلين رصاصة القناص القاتلة. الجنود المنتشرون فوق الأبراج العالية والمزودون بقناصات أعينهم شاخصة نحو الخط الأبيض داخل كل معكسر والذي يفصل بين الخيم وحدود الأسلاك الشائكة، وأيديهم دائما على الزناد.


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: مايكل فنسنت كين (مواليد 11 يناير 1993 في ستوكبورت، إنجلترا) هو لاعب كرة قدم إنجليزي ذو أصول أيرلندية، يلعب مع نادي إيفرتون في الدوري الإنجليزي الممتاز ومنتخب إنجلترا لكرة القدم في مركز قلب الدفاع.


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: وقع مايكل كين عقد احتراف مع مانشستر يونايتد في عيد ميلاده 18 في 11 يناير 2011 وقدم أول مباراة له مع الفريق الأول ي كأس رابطة اندية المحترفين يوم 25 أكتوبر 2011، كبديل في الدقيقة 70 في الدورالرابع فوز مانشستر يونايتد على فريق ألدرشوت تاون.


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: في 28 يناير 2012 ظهر اسمه مرة أخرى على مقاعد البدلاء، وهذه المرة ضد المنافس ليفربول في كأس الاتحاد الإنجليزي. لكنه كان بديلا غير مستخدم والمباراة انتهت 2-1 ليفربول.


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: لعب لأول مرة ضد نيوكاسل يونايتد في كأس رابطة الاندية الإنجليزية يوم 26 سبتمبر 2012، جنبا إلى جنب مع سكوت ووتون في مركز الظهير.


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: في 6 نوفمبر 2012، انضم كين إلى جانب زميله جيسي لينقارد إلى ليستر سيتي على سبيل الإعارة حتى 3 ديسمبر 2012 .


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: يوم 4 يناير عام 2013، قام كين بتمديد اقامته في ليستر حتى نهاية يناير وأعطى مانشستر يونايتد الإذن للعب في كأس الاتحاد الإنجليزي ل ليستر .


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: في 12 فبراير، وسجل كين هدفه الأول، في هزيمة 2-1 ل هدرسفيلد تاون في الدور الرابع من كأس الاتحاد الإنجليزي .


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: يوم 28 نوفمبر عام 2013، بعد تلقي العروض من تشارلتون اثليتيك، ديربي كاونتي وميدلسبره وميلوول، اختار كين للانضمام ديربي كاونتي على سبيل الإعارة حتى 2 يناير 2014 .


title: مايكل كين (لاعب كرة قدم)

text: يوم 7 مارس عام 2014، انضم كين إلى بلاكبيرن روفرز على سبيل الإعارة للفترة المتبقية من موسم 2013-14 . تم تسليم كين القميص رقم رقم 16.


title: فلسفة خالدة

text: الفلسفة الخالدة، المعروفة أيضًا باسم الأزلية أو الحكمة الخالدة، تعبر عن مفهوم روحي ينظر إلى جميع التقاليد الدينية في العالم على أنها ذات حقيقة أو أصل ميتافيزيقي واحد نشأت منه كل المعارف والعقائد الدينية.


title: فلسفة خالدة

text: تعود جذور هذا المفهوم إلى اهتمام عصر النهضة بالأفلاطونية الجديدة وفكرتها عن الواحد الذي ينبع منه كل الوجود. سعى مارسيليو فيسينو (1433-1499) إلى دمج "الهرمسية" مع الفكر اليوناني واليهودي المسيحي.


title: فلسفة خالدة

text: أشار جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494) إلى إمكانية العثور على الحقيقة في العديد من التقاليد، لا في اثنين منها فقط. ووجد توافقًا بين فكر أفلاطون وأرسطو، واكتشف جوانب مشتركة بين "ثيولوجيا بريسكا" وبين مؤلفات ابن رشد والقرآن والكابالا ومصادر أخرى. صاغ أغوستينو ستيوكو (1497-1548) مصطلح الفلسفة الخالدة.


title: فلسفة خالدة

text: يقوم تعريف الكونية الأكثر شيوعًا على فكرة أن جميع الأديان رغم الاختلافات الظاهرة تشير إلى نفس الحقيقة. نشر أتباع الفلسفة المتعالية في أوائل القرن التاسع عشر فكرة الحقيقة الميتافيزيقية والكونية التي ألهمت الموحدين (المسيحيين) فقاموا بالتبشير بين النخب الهندية. تمكنت الجمعية التصوفية مع نهاية القرن التاسع عشر من تعميم مفهوم الكونية لا في العالم الغربي فقط، بل في المستعمرات الغربية أيضًا. في القرن العشرين، عُمّم هذا المفهوم في العالم الناطق باللغة الإنجليزية من خلال المدرسة التقليدانية المستوحاة من الهندوسية الجديدة التي ناقشت وجود أصل ميتافيزيقي واحد للديانات الأرثوذكسية، ومن قبل ألدوس هكسلي وكتابه "الفلسفة الخالدة" المقتبس من الهندوسية الجديدة والمدرسة التقليدانية.


title: فلسفة خالدة

text: نشأت فكرة الفلسفة الخالدة على يد عدد من علماء الدين في عصر النهضة استلهموا من الأفلاطونية المحدثة ومن نظرية المثل. ناقش مارسيليو فيسينو (1433-1499) وجود وحدة أساسية في العالم، الروح أو الحب، لها نظير في عالم الأفكار. وفقًا لجيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494)، تلميذ فيسينو، يمكن العثور على الحقيقة في العديد من التقاليد، لا في اثنين منها فقط (الروح أو الحب). وفقًا لأغوستينو ستيوكو (1497–1548) هناك جوهر واحد لكل الأشياء، والمعرفة واحدة ومشتركة بين جميع الشعوب.


title: فلسفة خالدة

text: تُواصل المدرسة التقليدانية المعاصرة ذات المنحى العلمي هذا التوجه الميتافيزيقي. وفقًا للمدرسة التقليدانية، فإن الفلسفة الخالدة «حقيقة مطلقة ووجود أزلي». الحقيقة المطلقة هي الحكمة الخالدة التي تشكل المصدر الأعلى لجميع الأديان الأرثوذكسية في جوهرها. الوجود الأزلي هو الدين الخالد الكامن في قلب جميع الأديان الأرثوذكسية الجوهرية.


title: فلسفة خالدة

text: تنص الفلسفة الخالدة وفقًا لسوارس دي أزيفيدو على أن الحقيقة الكونية واحدة في جميع التقاليد الدينية الأرثوذكسية حول العالم وتشكل أساس العقيدة والعلوم الدينية. تتجلى هذه الحقيقة الكونية في كل دين عالمي مع اختلافات ظاهرية لتلبية الاحتياجات النفسية والفكرية والاجتماعية لثقافة معينة خلال فترة معينة من التاريخ. توصل الصوفيون إلى هذه الحقيقة على مر العصور وأحيَوا جوهر الأديان بعيدًا عن الشعائر الكاذبة.


title: فلسفة خالدة

text: نشر ألدوس هكسلي، وهو أحد الكونيين، تفسيرًا عالميًا للديانات العالمية مستوحى من الهندوسية الجديدة لفيفي كاندا واستخدامه الخاص للعقاقير المخدرة.


title: فلسفة خالدة

text: يصف هكسلي في مقاله عام 1944 فرضية العمل الدنيا والخطوط العريضة للفلسفة الخالدة الموجودة في جميع الفروع الصوفية لأديان العالم:هناك إله أو أساس هو الأصل الخفي لكل المظاهر.هذا الأساس متفوق وقائم بذاته.يمكن للبشر أن يحبوا ويعرفوا ويرتبطوا بهذا الأساس.الغاية النهائية من الوجود البشري هي التوحيد وإدراك هذه الهوية العليا.إذا أراد البشر بلوغ غايتهم النهائية، فعليهم إطاعة قانون محدد واتباع طريق واحد.


title: فلسفة خالدة

text: تنبع الفلسفة الخالدة من مزيج من الأفلاطونية المحدثة والمسيحية. تمتلك الأفلاطونية المحدثة أصولًا متنوعة في الثقافة التوفيقية في العصر الهلنستي، وقد كانت فلسفة مؤثرة طوال العصور الوسطى.


title: فلسفة خالدة

text: جلبت حملات الإسكندر الأكبر خلال العصر الهلنستي تبادلًا للأفكار الثقافية عبر معظم العالم المعروف في عصره. تمتزج الأسرار اليونانية الإليوسية والديونيزية مع بعض التأثيرات مثل عبادة إيزيس، والميثرائية، والهندوسية، إلى جانب بعض التأثيرات الفارسية. لم يكن هذا التبادل بين الثقافات جديدًا على اليونانيين؛ كان الإله المصري أوزوريس والإله اليوناني ديونيسوس مترادفين باسم أوزوريس ديونيسوس، وذلك من قبل المؤرخ هيرودوت في وقت مبكر من القرن الخامس قبل الميلاد.


title: فلسفة خالدة

text: حاول فيلو الإسكندرية (25 قبل الميلاد – 50 ميلادي تقريبًا) التوفيق بين المذهب العقلاني اليوناني والتوراة، ما ساعد على تمهيد الطريق للمسيحية مع الأفلاطونية المحدثة واعتماد العهد القديم مع المسيحية. ترجم فيلو اليهودية إلى مفردات في المبادئ الرواقية والأفلاطونية والفيثاغورثية الجديدة، واعتبر أن الله فوق العقل ولا يمكن الوصول إليه إلا من خلال النشوة، وأن الوسيط الروحي هو أداة المعرفة الأخلاقية والدينية.


title: فلسفة خالدة

text: نشأت الأفلاطونية المحدثة في القرن الثالث الميلادي واستمرت بعد فترة وجيزة من إغلاق الأكاديمية الأفلاطونية في أثينا في عام 529 ميلادي من قبل جستنيان الأول. تأثر الأفلاطونيون الجدد بشدة بأفلاطون وبالتقاليد الأفلاطونية التي ازدهرت خلال القرون الستة الفاصلة بين ظهور أول الأفلاطونيين الجدد وأفلاطون. تضمن عمل الفلسفة الأفلاطونية الحديثة وصف اشتقاق الواقع كله من أصل واحد هو «الواحد». أسسها أفلوطين وكان لها تأثير كبير عبر التاريخ. دُمِجت الأفكار الأفلاطونية الحديثة في الأعمال الفلسفية واللاهوتية للعديد من أهم المفكرين الإسلاميين والمسيحيين واليهود في العصور الوسطى.


title: فلسفة خالدة

text: اعتقد مارسيليو فيسينو (1433-1499) أن هرمس الهرامسة، المؤلف المفترض للمتون الهرمسية، كان معاصرًا لموزيس، ومعلمًا لفيثاغورس، ومرجعًا للفكر اليوناني واليهودي المسيحي. ناقش وجود وحدة أساسية في العالم، الروح أو الحب، لها نظير في عالم الأفكار. تجسد الفلسفة الأفلاطونية واللاهوت المسيحي هذه الحقيقة. تأثر فيسينو بمجموعة متنوعة من الفلاسفة، بما في ذلك مدرسية أرسطو ومختلف الكتابات المستعارة والصوفية. اعتبر فيسينو فكره جزءًا من تطور طويل للحقيقة الفلسفية لفلاسفة قدماء ما قبل أفلاطونيين من بينهم زرادشت، وهرمس الهرامسة، وأورفيوس، وأغلوفيموس، وفيثاغورس.


title: فلسفة خالدة

text: استُخدم مصطلح الفلسفة الخالدة لأول مرة بواسطة أغوستينو ستيوكو (1497–1548)، الذي استخدمه عنوانًا لـ "كتاب الفلسفة الخالدة 10"المنشور في عام 1540. يمثّل ستيوكو الجناح الليبرالي لعلم الكتاب المقدس واللاهوت في القرن السادس عشر، على الرغم من رفضه لوثر وكالفين.


title: فلسفة خالدة

text: كان رالف والدو إمرسون (1803-1882) رائدًا لفكرة الروحانية باعتبارها مجالًا مميزًا منفصلًا. كان من الشخصيات الرئيسية في الفلسفة المتعالية التي كانت متأصلة في الرومانسية الإنجليزية والألمانية والنقد الكتابي لهيردر وشلايرماخر. في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، ظهرت الترجمات الأولى للنصوص الهندوسية. قرأها أتباع الفلسفة المتعالية وأثرت على تفكيرهم. أيد المتعالون الأفكار التي تقود إلى الكونية الموحدة، فكرة وجود حقيقة في الديانات الأخرى أيضًا، فالله المحب سوف يفدي جميع الكائنات الحية، لا المسيحيين فقط.


title: فلسفة خالدة

text: بحلول نهاية القرن التاسع عشر، انتشرت فكرة الفلسفة الخالدة على يد قادة الجمعية الثيوصوفية مثل هيلينا بتروفنا بلافاتسكي وآني بيزنت تحت اسم الحكمة القديمة.


title: فلسفة خالدة

text: يتأثر العديد من المفكرين المعمرين (بمن فيهم أرمسترونغ وهستون سميث وجوزيف كامبل) بالمصلح الهندوسي رام موهان روي والصوفيين الهندوسيين راماكريشنا وسوامي فيفيكاناندا،  الذين سيطروا على المفاهيم الغربية للعالمية واعتبروا الهندوسية رمزًا للفلسفة الخالدة. أثرت هذه الفكرة على المفكرين الذين اقترحوا نسخًا من الفلسفة الخالدة في القرن العشرين.


title: فلسفة خالدة

text: تأثر كل من روي وراماكريشنا وفيفيكاناندا بمدرسة أدفايتا الهندوسية واعتبروها مثالًا على التدين الهندوسي الكوني.


title: سيات توليدو

text: سيات توليدو هي سيارة عائلية صغيرة أنتجتها الشركة الإسبانيَّة سيات، وهي جزء من مجموعة فولكس فاجن، تمَّ تقديم اسمُ توليدو لأول مرَّة إلى مجموعة سيات في مايو 1991، ولاحقاً معَ تقديم الجيل الرابع والأحدث في نهاية عام 2012، ولطراز عام 2013.


title: سيات توليدو

text: أطلق الإصدار الأولي من سيات توليدو (1L) كسيارة صالون بأربعة أبواب، واستمرت مبيعاتها من مايو 1991 إلى مارس 1999. ومن الناحية الفنية كانت عبارة عن باب هاتشباك بخمسة أبواب حيثُ تمَّ فتح غطاء صندوق الأمتعة معَ النافذة الخلفية.


title: سيات توليدو

text: كانَ هذا الجيل من توليدو أول سيارة سيات يتم تطويرها بالكامل تحت مجموعة فولكس واجن، وقد بنيت على أساس فولكس فاغن غولف 2 بسعة 550 لتر قابلة للتوسيع إلى 1360 لتر عند طي المقاعد الخلفية، وتُعد أكبر في الشكل والحجم من فولكس فاجن جيتا فينتو معَ ميزة الباب الخلفي.


title: سيات توليدو

text: نظرًا لأنَّ إصدارات السيدان من السيَّارات العائليّة الصغيرة كانت نادرة في أوروبا، فقد كانَ يُنظر إليها على أنَّها سيارة عائلية كبيرة نظرًا لطولها الإجمالي وحجم صندوقها، على الرغم من وجود مساحة أقل للأرجل الخلفية، وأسعار أقرب إلى السيَّارات العائليّة الصغيرة.


title: سيات توليدو

text: تمَّ طرحها للبيع في مُعظم أنحاءِ أوروبا في مايو 1991، ولم تصل إلى السوق البريطانيَّة حتَّى أكتوبر 1991 عند الإطلاق الرسميّ في معرض لندن للسيارات، وقد تميّزت توليدو في البداية بطول قاعدة الإطارات البالغة 1.6 متر ومحركها الذي يعمل بالبنزين وتبلغُ قوته وسعته 2.0 لتر.


title: سيات توليدو

text: في وقتٍ لاحقٍ شهدت توليدو إضافة محركات أكثر قوة، بما فيها محرك «2.0 جي دي آي ذو 16 أسطوانة» بقوة ومحرك تي دي آي بقوة وَالتي أعلن أنَّها قادرة على العمل بالديزل المعدني أو الديزل الحيوي، مثل العديد من محركات الديزل التي صنعتها مجموعة فولكس فاجن منذُ عام 1996.


title: سيات توليدو

text: تلقى الطراز لاحقًا عملية تجميل خفيفة في سبتمبر 1995، وظهر في معرض فرانكفورت للسيارات عام 1995، ولم تكن المبيعات قويّة كما كانَت أجيال توليدو السابقة.


title: سيات توليدو

text: تم إنتاج هذا الطراز بواسطة الشركة المصنعة الصينيَّة شيري، وتمَّ بيعه تحت أسماءُ «شيري أيه 11» و«شيري ويندكلود» و«شيري أيه 15» و«شيري أيه 168» و«أمولت شيري» و«شيري كوين» و«شيري كين» و«شيري فلاج كلاود»، حيثُ حصلت شيري على هيكل سيارة توليدو 1993 من وكالة مكسيكية، بعدَ حصولها على ترخيص من سيات، ولها تصريح لتسويقها في أوروبا وروسيا وأمريكا الجنوبية. وقد تمَّ تصنيع الجيل الأول من توليدو أيضًا من قبل صانع السيَّارات الروسيّ تاجاز، الذي أعاد تسميتها باسمِ «فورتكس كوردا».


title: سيات توليدو

text: تمَّ تقديم الجيل الثاني من توليدو (1M) في عام 1998 وعُرض في معرض باريس للسيارات 1998 كسيارة صالون بأربعة أبواب، وبدأت مبيعاته في أكتوبر 1998، وفي بريطانيًا لا تُعتبر توليدو (1M) صالون نوتشباك، وطرحت للبيع في بريطانيًا في مارس 1999.


title: سيات توليدو

text: كانَ تصميمها أكثر مرونة من الجيل الأول، وهي من تصميم «أستوديو إيتالديزاين» الخاص بجورجيتو جيوجيارو بمشاركة برئيس قسم التصميم الخارجي في سيات ستيف لويس.


title: سيات توليدو

text: تشارك السيارة في مكوّناتها مع فولكس فاجن وسكودا «بي كيو 34»، وفولكس فاجن بورا وسكودا اوكتافيا، وتُعتبر أكثر رياضية منها، وفي المقصورة الداخليَّة كانت لوحة العدادات مشتقة من الجيل الأول من أودي أيه 3. ولها صندوق أمتعة كبير بسعة 500 لتر إلى 830 لترًا عند طي المقاعد الخلفية.


title: سيات توليدو

text: كانَ النموذج الأساسي بمحرك بنزين سعة 1.6 لتر وقوة ، يليه محرك بسعة 1.8 لتر وقوة ، أمَّا طرازات الديزل فقد استخدمت محرك 1.9 ذو حقن مباشر بشاحن توربيني بقوة أو ، وفي عام 2001 تمت ترقية محرك خماسي الأسطوانات بأربعة صمامات، ممَّا زاد الطاقة إلى .


title: سيات توليدو

text: في 2003 قدمت «سيات سبورت» سيارة «سيات توليدو كوبرا إم كيه 2» في بطولةٍ السيَّارات الأوروبيَّة (ETCC) يقودها السائقين جوردي جين وفرانك ديفينباتشر والفائز السابق ببطولة السيَّارات البريطانيَّة ريكارد ريديل، في حين أنَ سيات سبورت إيطاليا توليدو كوبرا «إم كي 2» معَ جياني موربيديلي شاركت كفريق إضافي.


title: سيات توليدو

text: في عاميّ 2004 و2005 شاركت سيات سبورت في بطولةٍ السيَّارات السياحيّة البريطانيَّة بسيارة «سيات توليدو كوبرا إم كيه 2» تحت شعار «سيات سبورت يو كيه». وفي البداية نظِّمَت مجموعة «آر إم إل» حملة سيات سبورت يو كيه، وكانَ على عجلة القيادة جيسون أفلاطون وروب هوف وجيمس بيكفورد ولوك هاينز. وكانت هُناك فرق مستقلة مشاركة بسيارة «سيات توليدو كوبراس «إم كي 2»» حتَّى موسم بطولةٍ السيَّارات البريطانيَّة لعام 2009، مثل و«تيم أير كول» و«بي تي سي ريسينغ» وماكستريم.


title: سيات توليدو

text: ظهرت سيات توليدو في الفيلم السنغافوري "Just Follow Law" الذي صدر في 2007 من إخراج جاك نيو، وفي هذا الفيلم تمَّ استخدام السيارة من قبل شخصية تانيا تشيو (فان وونغ) وشاركت في اصطدام التمرير خِلال مطاردة يواجهها فيها ليم تنغ زوي (جورميت سينغ) بشأن قطع مكافأته بسببِ عدم كفاءته وأخلاقيات العمل السيئة. وكان لديها لوحة تسجيل السيارة «SGC 1659U ومطلية» باللون الأحمر القرمزي.


title: سيات توليدو

text: تمَّ تقديم الجيل الثالث من توليدو (5P) في 2004، وظهرت لأول مرَّة في معرض باريس للسيّارات 2004، واستمر إنتاجها من فبراير 2004 إلى مايو 2009، وكانَ هيكلها مختلفِ تماماً عن الجيلين السابقين، حيثُ تخلت عن الشكل التقليدي، وكان لها خمسة أبواب هاتشباك، وهي من تصميم «والتر دي سيلفا» وبها سقف مرتفع ونهاية خلفية مستوحاة من «رينو فيل ساتيس» تكريماً لسيارة توليدو هاتشباك الأصلية.


title: سيات توليدو

text: تمَّ التخلص من كلّ المظاهر المُرتبطة بالهوية الرياضيةِ لصالح صورة أكثر رقيًا وبديلة، وتُعتبر ميزة المعهد الألماني للتوحيد القياسي الكبيرة ذات الخمسمائة لتر ميزة مثيرة للاهتمام، في حين يُمكن زيادتها إلى 1440 لترًا بعدَ طي المقاعد الخلفية، وتحت هيكل السيارة تستخدم سيات توليدو نفس الأسس مثل فولكس فاجن جولف «إم كي 5».


title: سيات توليدو

text: جميع المحرّكات مماثلة لطرازات مجموعة فولكس فاجن الأخرى، حيثُ تتراوح محركات البنزين من حتَّى ومحركات الديزل من حتَّى .


title: سيات توليدو

text: تتضمن التحديثات محرك تي دي آي بقوة في 2006، بِالإضافة إلى علبة تروس تيبترونيك في طراز 2.0 إف إس آي وقد أصبح الإصدار A 1.8 L المزود بشاحن توربيني من هذا المحرك متاحًا في منتصف عام 2007.


title: سيات توليدو

text: إلى جانب سيارات سيات الأُخرى كانت توليدو سيارة موثوقة بشكلٍ ملحوظ أكثر من أودي أيه 3 وفولكس فاجن جولف، وفي مايو 2006 قامت شركة «وارانتي ديركت» وهي شركة تُقدِّم الضمانات الميكانيكيَّة للسيّارات المُستعملة في المملكة المتحدة، بتصنيف توليدو بمؤشر موثوقية أعلى مقارنةً بسيارة الجولف المنتجة خِلال نفس الفترة.


title: سيات توليدو

text: في عام 2010 على الرغم من نفاد الإنتاج يُشير مؤشر الموثوقية المباشر للضمان إلى أنَ سيات توليدو لا تزال تحتل مرتبة ضمنَ قائمة أكثر مائة سيارة موثوقية في المملكة المتَّحدة في العقد الماضي.


title: سيات توليدو

text: أصدرت الشركة سيات سيارة عائلية كبيرة تعتمد على أودي إيه4 تُسمى سيات إكسيو في أكتوبر 2008، مع الصالون المكون من أربعة أبواب أو خمسة أبواب بنمط ستيشن واغن، ولم يكن المقصود من إكسيو أنَ تكون بديلاً مباشرًا لتوليدو وفقًا للشركة على الرغم من وقف إنتاج توليدو في مايو 2009، بسببِ انخفاض المبيعات.


title: سيات توليدو

text: تمَّ تقديم سيارة مبتكرة تعتمد على طراز إنتاج توليدو «إم كي 4» في معرض جنيف للسيّارات 2012، وترتبط هذه السيارة ارتباطًا وثيقًا بشاحنة شكودا رابيد باعْتِبارها عربة رفع بخمسة أبواب، وكلاهما يعتمد على تكييف منصة أيه 05 و«بي كيو 25» ويتمّ تجميعهما في نفس مصنع شكودا في ملادا بوليسلاف.


title: سيات توليدو

text: بدأت توليدو مبيعاتها في إسبانيا والبرتغال في نهاية عام 2012، وفي بقية أوروبا والمكسيك في بداية عام 2013،


title: سيات توليدو

text: حصلت توليدو على تصنيف خمس نجومٍ في البَرنامج الأوروبيّ لتقييم السيَّارات الجديدة، وقد سُحبت توليدو من قائمة المبيعات في المملكة المتَّحدة بسببِ ضعف المبيعات في نوفمبر 2018. وفي فبراير 2019 أوقف إنتاج توليدو وأستمرت مبيعاتها في أسواق مُحدَّدة حتَّى عام 2020.


title: سيات توليدو

text: تم تفديم سيات توليدو كونيكت كجزء من خط إصدار خاص في معرض فرانكفورت للسيارات 2015، وزود هذا الطراز بتقنية الربط الكامل وهاتف ذكي سامسونج غالاكسي أيه 3، ويتيح ذلك للمستخدم الاتصال بالسيارة والوصول إلى ميزات الاتصال الخاصّة بتطبيق سيات كنكت مباشرةً على لوحة القيادة.


title: سيات توليدو

text: إجمالي الإنتاج السنوي لسيارات «سيات توليدو» المصنعة في سيات وغيرها من مصانع مجموعة فولكس فاجن مبين في الجدول التالي:


title: الإلحاد والدين

text: تعترف بعض الحركات أو الطوائف داخل الديانات التوحيدية أو متعددة الآلهة التقليدية بأنه من الممكن ممارسة العقيدة الدينية والروحانية والتمسك بالعقائد دون الإيمان بوجود آلهة. يُعرف الأشخاص الذين لديهم ما يمكن اعتباره معتقدًا دينيًا أو روحيًا في قوة مسيطرة خارقة للطبيعة من قبل البعض على أنهم أتباع أو معتنقين دين، ووُصفت الحجة التي تعتبر الإلحاد دينًا بأنها متناقضة اصطلاحًا.


title: الإلحاد والدين

text: بشكل عام، تتطلب صياغة المبادئ اليهودية الإيمانية إيمانًا بإله واحد (ممثلة في صلاة اليهودية الأسمى؛ الشماع). في العديد من الحركات الدينية اليهودية الحديثة، يعتبر الحاخامات عمومًا تصرفًا ليهوديٍ، إذ يكون فيه العنصر المقرِر لاعتبار أحدهم منتميًا لليهودية أم لا. في إطار هذه الحركات، كثيرًا ما يُعترف بأنه يمكن لليهودي ممارسة اليهودية على نحو صارم كعقيدة، بينما يكون في الوقت ذاته لاأدريًا أو ملحدًا. لا تتطلب الحركة الدينية لإعادة إنشاء اليهودية إيمانًا بالإله، وهناك بعض كتب للصلاة اليهودية الإصلاحية، مثل «بوابات الصلاة»، تقدم بعض العبادات دون ذكر الإله. يعتنق الملحدون اليهود الذين يمارسون اليهودية الإنسانية؛ الثقافة والتاريخ اليهودية، بدلًا من الإيمان بإله خارق للطبيعة كمصادر لهويتهم اليهودية. توصلت إحدى الدراسات إلى أن 48% فقط من الذين عرّفوا أنفسهم يهودًا يؤمنون بالإله.


title: الإلحاد والدين

text: زعم الحاخام أبراهام إسحاق كوك، الحاخام الأول للمجتمع اليهودي في فلسطين، أن الملحدين لم ينكروا الإله في واقع الأمر: بل كانوا ينكرون إحدى صور الإنسان العديدة للإله. بما أنه يمكن اعتبار أي صورة من صنع الإنسان للإله صنمًا، رأى كوك أنه يمكن في الممارسة العملية اعتبار الإلحاد بمثابة مساعدة للدين الحقيقي على التخلص من الصور الخاطئة للإله، وبالتالي، تخدم الهدف من الديانات التوحيدية الحقيقية في نهاية المطاف.


title: الإلحاد والدين

text: وُجدت معدلات إلحاد عالية بين من عرّفوا أنفسهم مسيحيين في الولايات المتحدة. على سبيل المثال، تبين في استطلاع تفاعلي أجرته مؤسسة هاريس عام 2003، أن 10% من الذين يُعرّفون أنفسهم بروتستانت و21% من الرومان الكاثوليك كانوا ملحدين.


title: الإلحاد والدين

text: لا يوجد نهج مسيحي واحد نحو الإلحاد. يختلف النهج المتبع بين الطوائف المسيحية، ويميز الوزراء المسيحيون بذكاء مطالبات الفرد المتعلقة بالإلحاد عن غيرها من الحالات الشكلية ذات منظور شخصي، مثل الإنكار الصريح، أو التمسك بالعلم، أو سوء فهم طبيعة المعتقد الديني، أو ازدراء للدين المنظم عمومًا.


title: الإلحاد والدين

text: يجعل التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية هذا الأمر واضحًا. في حين أنه يعتبر الإلحاد انتهاكًا للوصية الأولى، واصفًا إياها بأنها «خطيئة ضد فضيلة الدين»، فهو حريص على إقرار بأن الإلحاد قد يكون مدفوعًا باعتبارات فاضلة أو أخلاقية، ويدعو أتباع الرومانية الكاثوليكية من التركيز على دورهم في تشجيع الإلحاد بأوجه القصور الدينية أو الأخلاقية:


title: الإلحاد والدين

text: يمكن التقليل إلى حد كبير من إسناد هذه الخطيئة بحكم النوايا والظروف. «يمكن أن يكون للمؤمنين علاقة بزيادة الإلحاد قليلًا. بقدر إهمالهم بتعليمهم في العقيدة، أو تقديم التعليم زورًا، أو حتى الفشل في حياتهم الدينية أو الأخلاقية أو الاجتماعية، يجب القول عنهم إنهم يخفون بدلًا من كونهم يكشفون عن الطبيعة الحقيقية للإله والدين».في مايو 2013، قال البابا فرانسيس أنه يمكن للملحدين الذهاب إلى الجنة، لأن التبني المفترض ليسوع ينطبق على كل من يفعل الخير، بصرف النظر عن معتقداته.


title: الإلحاد والدين

text: هناك اعتقاد مشهور للملحد الفريد توماس آلتيزر، إذ يعلن كتابه «إنجيل المسيحية الإلحادية» الصادر عام 1967 عن وجهة النظر غير العادية إلى حد كبير التي تزعم أن الإله مات حرفيًا، أو أنه أبيد نفسه. وفقًا لآلتيزر، فإن هذا «اعتراف بالإيمان المسيحي». يقول آلتيزر موضحًا الفرق بين موقفه وموقف نيتشه من موت الإله وموقف اللاهوتيين اللاواقعيين: «الاعتراف بوفاة الإله هو الحديث عن حدث حقيقي وصحيح، قد لا يكون حدثًا يحدث في لحظة واحدة من الوقت أو التاريخ، ولكن رغم هذا التحفظ فهو حدث وقع بالفعل سواءً من الناحية الكونية أو التاريخية».


title: الإلحاد والدين

text: في استطلاع أُجري عام 2001 أجرته «المجتمعات الدينية اليوم»، وُجد أن 18% من أنصار التوحيدية العالمية يعتبرون أنفسهم ملحدين، ويعتبر 54% منهم أنفسهم إنسانيين. وفقًا لهذه الدراسة، فإن 16% من أنصار التوحيدية العالمية تعتبر نفسها بوذية، و13% مسيحية، و13% أخرى وثنية.


title: الإلحاد والدين

text: في الإسلام، يُصنف الملحدون على أنهم «كفار»، وهو مصطلح يُستخدم أيضًا لوصف المشركين، ويُترجم تقريبًا على أنه «منكر» أو «خافي». يحمل الكافر دلالات التكفير والانفصال عن المجتمع الإسلامي. يحمل الإلحاد أيضًا معنى «الهرطقة».


title: الإلحاد والدين

text: لم يتطرق القرآن إلى عقوبة الردة، رغم أنه ليس الموضوع عينه. يتحدث القرآن مرارًا عن عودة الناس إلى الكفر بعد الإيمان، ويقدم النصيحة حول التعامل مع «المنافقين»:«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74)»-القرآن، سورة 9 (التوبة)، آيات 73-74لا يتمتع المسلمون بحرية تغيير دينهم أو التحول إلى الإلحاد علانيةً. كثيرًا ما يخفي الملحدون في البلدان والمجتمعات الإسلامية عدم إيمانهم (كما يفعل الأشخاص الذين بتسمون بصفات أخرى مدانة، مثل المثلية الجنسية).


title: الإلحاد والدين

text: في الآونة الأخيرة، يكاد لا تُطبق عقوبة الإعدام على الملحدين، وقد يسجن الملحدون المدانون مع إتاحة الفرصة لهم للارتداد أو التجرد من بعض الحقوق المدنية. يشكل التدين في العالم العربي ضرورة أساسية بالنسبة للأخلاق، ويرتبط الإلحاد على نطاق واسع بالفسق. أصبحت المواقف الدينية أكثر ميلًا للمحافظة منذ ثمانينيات القرن العشرين، مقارنة بالعقود السابقة التي كانت فيها الاشتراكية العلمانية مهيمنة سياسيًا. مع ذلك، يمكن التغاضي عن الإلحاد إن لم يكن واضحًا أو مكشوفًا، وتوجد شبكة دعم عالمية للمسلمين السابقين منذ عام 2007. يرى بعض المعلقين أن عدد الملحدين غير المعلن عنهم كبير في العالم العربي. وفقًا لاستطلاع رأي أجرته وين/جيا (ائتلاف تجاري عالمي بين الشبكة العالمية المستقلة ومؤسسة غالوب الدولية) عام 2012 بين المواطنين السعوديين، يعتبر 5% من السعوديين أنهم «ملحدون مقتنعون»، وهي نفس النسبة في الولايات المتحدة.


title: الإلحاد والدين

text: وُثقت بشكل جيد الجماعات الإسلامية السابقة المتزايدة بشكل كبير في العالم الغربي والتي لا تلتزم بأي دين. أكد تقرير صادر عن مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية عام 2007 أن بعض التوقعات السكانية للمسلمين مبالغ في تقديرها، لافتراضهم أن كل أحفاد المسلمين سوف يصبحون مسلمين حتى في حالات الأبوة المختلطة. بالمثل، تساءل "دارين إي شركت" في مجلة الشؤون الخارجية عن دقة بعض توقعات النمو الإسلامي لأنها لا تأخذ في الاعتبار تزايد عدد المسلمين غير المتدينين. لا يتوفر بحث كمي، ولكن يُعتقد أن الاتجاه الأوروبي يعكس الأمريكي: تظهر البيانات الواردة في المسح الاجتماعي العام في الولايات المتحدة أنه لم يعد 32 في المئة من المسلمين الذين تربوا على الإسلام يعتنقونه في سن الرشد، ولا يحمل 18 في المئة هوية دينية. تشير الدراسات إلى أن نحو نصف الأشخاص البالغ عددهم 4.2 مليون شخص من أصل مسلم في ألمانيا لم يعودوا إلى اعتناق الإسلام عند البلوغ.


title: دار الكبداني

text: دار الكبداني هي النواة الرئيسية للجماعات التابعة لقبيلة آيت سعيد شمال المغرب، أحدثت سنة 1959، تبلغ مساحتها 97 كلم2، تقع بإقليم الدريوش في الريف شمال المغرب تحد:


title: دار الكبداني

text: ـ جماعة دار الكبداني: تتكون من 13 دائرة انتخابية، ويقوم بتسيير شؤونها مجلس يتكون من 13 عضوا، من بينهم الرئيس وثلاثة نواب.


title: دار الكبداني

text: ـ جماعة دار الكبداني: تتميز بطقس معتدل، يبلغ معدل التساقطات المطرية فيها حوالي: 240 ميليمتر في السنة. أما فيما يخص درجات الحرارة المسجلة فيها، فتتراوح بين: 8 درجات (الحرارة الدنيا) و35 درجة (الحرارة العليا).


title: دار الكبداني

text: ـ جماعة دار الكبداني: مثل باقي الجماعات المشكلة لقبيلة بني سعيد، يغلب عليها النشاط الفلاحي، مع تسجيل انتعاش قطاعي التجارة والبناء، بمركز الجماعة، بالإضافة إلى الصيد البحري، وتسجيل عدد كبير من أبناء الجماعة، الذين يعملون بالمهجر.


title: دار الكبداني

text: ـ جماعة دار الكبداني: يبلغ عدد سكانها حوالي: 13.000 نسمة، ويبلغ عدد سكان مركز الجماعة حوالي: 2.000 نسمة.


title: دار الكبداني

text: تتوفر الجماعة على ملعب ترابي لكرة القدم «الملعب البلدي» ،ويستقبل فيه النادي المحلي نادي آيت سعيد مباريات الدوري المغربي لكرة القدم القسم الرابع شطر الشمال، أظف إلى ذلك أنه تنظم فيه مختلف دوريات القرى.


title: عمر سالم

text: عمر سالم : هو سياسي مصري ووزير الشئون القانونية و شئون مجلسي الشعب و الشورى ، بعد تعديل وزاري في حكومة هشام قنديل مطلع 2013 ، و لد سالم بقرية الشيخ زياد بمركز مغاغه محافظة المنيا ، و هو أستاذ القانون الجنائي بجامعة القاهرة ، و حاصل على الدكتوراه في القانون الجنائي ، وعميد كلية الحقوق بجامعة القاهرة.


title: تيمور (جزيرة)

text: جزيرة تيمور تقع جنوبي شرقي آسيا شمال بحر تيمور أحد فروع المحيط الهندي، الجزيرة حاليا مقسمة لجزء شرقي مستقل تحت اسم جمهورية تيمور الشرقية أما الغربي يتبع أندونيسيا.


title: تيمور (جزيرة)

text: مساحة الجزيرة 30,777 كم مربع (11,883 ميل مربع) وتعني كلمة «تيمور» في اللغة الملايوية «شرق» نسبة لموقع الجزيرة في شرق الأرخبيل المتكون.


title: تيمور (جزيرة)

text: كما هو الحال في الجزر المجاورة فإن أصل السكان هم ماليزيين اللغة التيمورية تتبع مجموعة اللغات الأوسترال-نيسية، لغات أخرى رسمية في تيمور الشرقية هي التيتومية والبرتغالية أما في الغرب الأندونيسية محكية ومفهومة بشكل واسع.


title: تيمور (جزيرة)

text: الديانة المسيحية تعتبر الأكثر انتشارا بين السكان (حوالي 90%)، يشكل كل من الإسلام والإحيائية 5% كل منهما.


title: تيمور (جزيرة)

text: تقع شمال أستراليا وتشكل أحد جزر سوندا الشرقية وتتصف بكونها أرض ذو أصل بركاني وتتضمن بحيرات بركانية تعتبر الأقدم في المنطقة. تتصف المنطقة بمناخ أستوائي حيث تتصف بصيف حار طويل وجاف وتهب رياح حارة قادمة من أستراليا، الأنهار تتركز بالجزء الشرقي من الجزيرة بشكل عام. أعلى نقطة هي جبل تاتامايلاو بارتفاع 2,963 متر ويقع شرقي الجزيرة.


title: أولاد عياد (إقليم الفقيه بن صالح)

text: أولاد عياد هي مدينة مغربية وسط شمال البلاد. تقع أولاد عياد بإقليم الفقيه بن صالح وتضم 21.466 نسمة (إحصاء رسمي 2004).


title: أولاد عياد (إقليم الفقيه بن صالح)

text: تقع أولادعياد على الأحداثيات: 32° 12' 0«شمالا و 6° 48' 0» غربا. وعلى الطريق الرئيسي رقم 8 الذي يربط مدينة بني ملال بمدينة مراكش.ويعتبر معمل السكر لتادلة معلمة للمدينة بحكم وجوده بمحاذاة الطريق يسهل على الزائر التعرف على المدينة.


title: أولاد عياد (إقليم الفقيه بن صالح)

text: تنتمي مدينة أولادعياد (خميس أولادعياد) إلى المناخ المتوسطي القاري شبه الجاف، الذي يتميز بشتاء بارد ورطب، وصيف حار وجاف حيث يبلغ متوسط حرارته العليا29.71 درجة ومتوسط الحرارة الدنيا 13.05 درجة بينما يبلغ متوسط ما يهطل من أمطار 438.42 ملمتر في السنة. لكن هذه التساقطات غير منتظمة على طول السنة، أما الرياح السائدة فهي رياح الشرقي الخاصة بفصل الصيف والتي تهب من الجنوب مخلفة موجة من الحر الشديد.


title: من باريس مع حبي (فيلم)

text: من باريس مع حبي فيلم أكشن بطولة جون ترافولتا وجوناثان ريس مايرز، ومن إخراج بيير موريل. واشترك في كتابة السيناريو لوك بيسون. الفيلم صدر في الولايات المتحدة بتاريخ 5 فبراير 2010.


title: النضج

text: النضج هي فلسفة تعليمية لمرحلة الطفولة المبكرة تنظر إلى الطفل بوصفه كيانا متناميا وتعتقد أن دور التعليم يتمثل في دعم هذا النمو بشكل سلبي بدلاً من ملء الطفل بالمعلومات بشكل فعال، وتشير هذه النظرية إلى أن النمو والتطور يتطوران من داخل الكائن الحي، وتقوم أيضا على فكرة أن تطور المتعلم محكوم بجدول بيولوجي.


title: النضج

text: في عملية النضج، تؤدي العوامل الوراثية دورا أكبر في التنمية من العوامل البيئية، ولا سيما فيما يتعلق باكتساب اللغة. وهنا يكون تأثير الجينات الوراثية على التنمية أكبر من تأثير التنشئة والتجربة والتعلم، ويُعتقد ان جدول النضج الفطري هو ما سيفعله الطفل وفي أي وقت.


title: النضج

text: يرتبط النضوج بمفهوم المراحل الإنمائية، ويرى واضعو نظرية النضوج أنه يمكن وصف التسلسل العالمي والثابت للتنمية البشرية بأن التركيب الوراثي للفرد يحدد سرعة هذا النمو. وغالباً ما يكون مرتبطاً بعمل أرنولد جيزيل الذي قام، مع زملائه في عيادة نماء الطفل في جامعة ييل، برسم خريطة نماء آلاف الأطفال ووصف المعالم الإنمائية التي تحققت بتسلسل إنمائي.


title: النضج

text: برامج التعلم القائمة على منظور النضج تركز عادة على مبادئ معينة من نظريات الديناميكية النفسية للتطور والفلسفة التعليمية التقدمية، وهي تستمد، على سبيل المثال، من عمل سيغموند فرويد كما ينعكس في تركيزها على التجارب المبكرة للتطور العاطفي والاجتماعي والمعرفي فيما بعد. وترد الأهداف أيضاً من الناحية العالمية والنوعية وغالباً ما ترتبط بتنمية الكفاءة وتقدير الذات، وهما عاملان يعتبران أساسيين في التنمية المعرفية والاجتماعية.


title: أوستيوكالسين

text: أوستيوكالسين معروف أيضًا باسم ببروتين العظام المحتوي علي الحمض الأميني جاما كربوكسي جلوتامين (BGLAP)، هو هرمون ببتيدي غير كولاجيني يتواجد في العظام والأسنان، عملية تصنيعه معتمدة علي وجود فيتامين K لاحتوائه علي موقع غلا (gla domains).


title: أوستيوكالسين

text: تم إفراز الأوستيوكالسين فقط من الخلايا البانية للعظام، ويلعب دوراً هاما في تنظيم الأيض بالجسم، وهو بطبيعته هرمون قبل-بناء العظام، أيضاً له دور في تمعدن العظام و توازن أيونات الصوديوم، يعمل أيضاً كهرمون بالجسم حيث يحفز خلايا بيتا بالبنكرياس لإفراز الإنسولين، وكذلك يحفز الخلايا الدهنية لإفراز هرمون أديبونيكتن والذي يزيد معدل الحساسية للإنسولين.


title: أوستيوكالسين

text: الأوستيوكالسين يحفز خلايا ليديج (الخلايا البينية) في الخصية لإفراز هرمون التستوستيرون ولذلك له دور في معدل خصوبة الرجل.


title: أوستيوكالسين

text: بسبب أن الأوستيوكالسين يتم إفرازه من الخلايا البانية للعظام فغالبا ما يتم استخدامه كمؤشر علي عملية بناء وتكوين العظام، ولاحظ العلماء أن زيادة معدلات الأوستيوكالسين في الدم مترابطة بشكل جيد نسبياً مع زيادة كثافة المعادن بالعظام خلال العلاج بالأدوية المحفزة لبناء للعظام في حالات هشاشة العظام مثل تيريباراتايد، وفي عدة دراسات يتم استخدام الأوستيوكالسين كمؤشر حيوي علي فاعلية الدواء المراد اختباره علي معدل تكوين العظام، وتحديداً الدراسة التي هدفت لدراسة مدي فاعلية البروتين السكري المسمي لاكتوفيرّن علي بناء العظام وتم فيها استخدام الأوستيوكالسين كمقياس علي نشاط الخلايا البانية للعظام.


title: الثني

text: الثني هو عملية يُقصد بها الضغط على المواد لتغيير شكلها. تتم عمليات الثني إما بطرق يدوية أو آلية، وتسبب هذه العمليات في حدوث إجهادات شد في الألياف الخارجية واجهادات ضغط في الألياف الداخلية وتؤدي إلي تغيير التخانة بالنقص في الألياف الخارجية وبالزيادة في الألياف الداخلية.و توقف الإنفعالات الناشئة عن عملية الثني علي نوع المادة المشكلة وتخانتها كما علي زاوية ونصف قطر الثني.


title: الثني

text: يجب أن تكون قوة الثني كافية من أن تخرج بالإجهادات عن حد المرونة بحيث تبقي الانفعالات اللدنة عند إزالة القوة المسلطة. هذا ويمكن التخلص من الإجهادات الدالية الناشئة عن عملية الثني بمعاملة المنتج حراريا بواسطة تخميره. ويجب معرفة ان هناك حد أدنى لقيمة نصف قطر الثني من الواجب أخذه في الاعتبار وتتوقف هذه القيمة الصغرى أساسا على التخانه وزاوية الثني والمادة المصنعة ومدى تصلدها بالتشكيل.


title: الثني

text: توجد معدات ثني يدوية وهي خاصة لثني الألواح حول حافات مستقيمة ومعدات ثني تدار باليد لتشكيل الألواح باستعمال الدلافين للحصول علي إسطوانات تامة الاستدارة وحيث يبدأ أولا بثني أحد طرفي اللوح المراد تشكيله ثم إيلاج الطرف الآخر وثنيه بتمريره بين الدلافين حتي النهاية لتخرج الاسطوانة المشكلة بمقطع مستعرض تام الاستدارة.


title: تسخين كهربائي

text: التسخين الكهربائي (بالإنجليزية:Electric heating) في تقنية الكهرباء والتقنية الحرارية تعني الحرارة الناتجة من الطاقة الكهربائية.


title: تسخين كهربائي

text: منذ بداية القرن العشرين انتشر تصبيق التسخين الكهربائي في الصناعة وفي الاستخدامات المنزلية بدلا من التسخين المباشر بالفحم أو الخشب أو بالغاز أو البترول. وكانت دواعي ذلك إما اغراضا اقتصادية أو للوقاية من الحرائق، كما أن سهولة استخدامها ونظافتها من العوامل الهاة على انتشارها.


title: تسخين كهربائي

text: لكن مسألة كفاءتها محدودة: فإن التيار الكهربائي ينتج في محطة حرارية حيث تتحول الطاقة الحرارية إلى طاقة كهربائية، بغرض استخدام مدفئة كهربائية في البيت حيث تتحول الطاقة الكهربائية ثانيا إلى طاقة حرارية. وعند إنتاج الطاقة الكهربائية من الطاقة الحرارية للفحم مثلا في محطة توليد الكهرباء، يحدث فقدا كبيرا في الطاقة الحرارية لا تستغل، إذ تبلغ كفاءة توليد الكهرباء في المحطة الحرارية نحو 60 % فقط. وهذا ما يستدعي الاهتمام في السنوات الأخيرة.


title: تسخين كهربائي

text: القائمة التالية تذكر بعض تطبيقات التسخين الكهربائي، ولا تذكر جميعها فأجهزتها كثير ومتعدد ومنتشرة تقريبا في معظم مرافق الحياة، ونهتم هنا بطرق توليدها وتطبيقاتها:


title: عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ

text: درس في المعهد العلمـي بالرياض (1375- 1380 هـ)، وتخرَّجَ في كلية الشريعة في الجامعة الإسلامية سنة 1389هـ. ثم حصل على درجة الماجستير من كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر سنة 1393هـ. ثم حصل على درجة الدكتوراه في فقه السياسة الشرعية سنة 1399هـ.


title: عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ

text: تولى عمادة كليـة القرآن الكريـم والدراسـات الإسـلاميـة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1401 هـ، ورئاسة لجنة تصحيحِ مصحفِ المدينـة النبويـة الذي طُبِـعَ بمُجَمَّع الملكِ فهدٍ لِطِباعة المصـحف الشـريف بالمدينة المنورة. كما عُيِّن إماماً وخطيـباً لمسـجد قباء ما بين سنتي 1405 و1414هـ.


title: العنف الأسري والحمل

text: الحمل عندما يصحبه عنف أسري هو أحد أنواع العنف الأسري الذي تزيد معه المخاطر الصحية. والإيذاء أثناء الحمل، سواء أكان بدنيًا أم لفظيًا أم عاطفيًا، يسفر عن العديد من الآثار البدنية والنفسية العكسية لدى كلٍ من الأم والجنين. يُصنَف العنف الأسري أثناء الحمل بأنه سلوك مؤذٍ تجاه امرأة حامل، ويتغير فيه نمط الإيذاء عادةً من حيث شدة العنف ومعدل تكراره. وقد يكون الإيذاء مشكلة سابقة في العلاقة واستمرت بعد حمل المرأة، أو قد تبدأ مع الحمل. ورغم أن العنف المُمارَس من جانب المرأة تجاه الرجل يحدث في هذه الظروف، فإن النموذج السائد للعنف الأسري يرتكبه الرجال تجاه النساء.


title: العنف الأسري والحمل

text: يمكن أن يثير الحمل الإيذاء الأسري لعدد من الأسباب. فالحمل نفسه يمكن أن يُستخدَم كشكل من أشكال الإكراه، وظاهرة حرمان الشخص من خيار الإنجاب يُعرَف باسم الإكراه الإنجابي. ولقد أشارت الدراسات، التي تناولت أعمال تخريب محاولات منع الحمل التي يمارسها الرجال تجاه النساء، إلى وجود علاقة ارتباط قوية بين العنف الأسري وتخريب محاولات منع الحمل. ويمكن، كذلك، أن يؤدي الحمل إلى توقف العنف الأسري عندما لا يرغب المعتدي في إيذاء الجنين. ويكون خطر العنف الأسري على المرأة الحامل في أقصى درجاته بعد الولادة مباشرة.


title: العنف الأسري والحمل

text: يمكن أن يُزيد العنف الأسري من فرص المرأة في الحمل، وعدد الأطفال الذين تنجبهم، ويرجع ذلك إلى أن المرأة قد تُكرَه على ممارسة الجنس، ولأنها قد تُمنَع من استخدام وسائل منع الحمل. وقد ثبت وجود علاقة ارتباط بين الأسر الكبيرة عددًا والعنف الأسري. فرغم أنه كان يُعتقَد في السابق أن زيادة عدد الأبناء والضغط الناجم عن ذلك في الأسر الكبيرة عددًا يُزيد من احتمالية وقوع العنف الأسري، فقد ثبت أن العنف يسبق عادةً الإنجاب.


title: العنف الأسري والحمل

text: تخريب محاولات منع الحمل، أو الإكراه الإنجابي، هو نوع من الإكراه يتلاعب من خلاله شخص ما في استخدام شخص آخر لوسائل منع الحمل، مما يضعف من جهود منع الحمل غير المرغوب فيه. ومن أمثلة منع محاولة الفرد في تجنب الحمل استبدال حبوب منع الحمل بحبوب مزيفة، وثقب العازل الذكري، والتهديدات، والعنف. ويُعَد السلوك المعزِز للحمل من جانب المعتدين الذكور أحد أساليب العنف الأسري، ويرتبط بالحمل غير المرغوب فيه، خاصةً عند المراهقين. والإكراه الإنجابي نفسه أحد صور العنف الأسري لأنه ينتج عن السلوك الجنسي غير المرغوب فيه، ويعوق قدرة المرأة على التحكم في جسدها. الحمل الإكراهي يمكن أيضًا أن يمثل نوعًا من الإيذاء المادي عندما تصبح المرأة مقيدة بعلاقة ما؛ فيؤدى الحمل إلى الاعتمادية الاقتصادية لدى الأمهات حديثات العهد بالأمومة.


title: العنف الأسري والحمل

text: الحمل غير المقصود تزيد احتمالية ارتباطه بالإيذاء بمقدار مرتين إلى 3 مرات مقارنةً بالحمل المقصود. وتوضح الأبحاث التي أُجريت على مجموعات من المراهقين أن الإناث اللاتي يواجهن عنف الشريك الحميم يستخدمن عوازل بمعدلات منخفضة، ويخشين النقاش حول استخدام العازل الذكري. وفي دراسة أُجريت على سيدات مارسن الجنس من قبل تتراوح أعمارهن بين 15 و19 عامًا في أوغندا، توصلت الأبحاث إلى أن 14 في المائة من العلاقات الجنسية الأولى لهن تمت بالإكراه. ومن بين هذه النسبة البالغة 14 في المائة، مارست السيدات الجنس غالبًا دون وقاية من خلال عدم استخدام وسائل منع الحمل الحديثة، ووقعت حالات حمل غير مقصود في الشهور الستة الأخيرة مقارنةً بالسيدات اللاتي لم يُكرَهن على ممارسة الجنس. وفي مصر، يرى ما يزيد عن 80% من السيدات الريفيات أن الضرب يكون مبرَّرًا في بعض الأحيان وأحد أكثر الأسباب شيوعًا التي ذكرتها السيدات كسبب مُنصِف للضرب هو رفض ممارسة الجنس مع الرجال. يؤثر ذلك على قدرة السيدات على حماية أنفسهن من التواصل الجنسي غير المرغوب فيه وعواقب العلاقة الجنسية، مثل الحمل والعدوى المنقولة بالجنس.


title: العنف الأسري والحمل

text: وقد صنفت إحدى الدراسات التي أجراها «مركز أبحاث التأثير» على الأمهات صغيرات السن تخريب محاولات منع الحمل إلى فئتين: لفظي وسلوكي. أما التخريب اللفظي، فيتمثل في الضغط العاطفي أو اللفظي لعدم استخدام وسائل منع الحمل أو الضغط على المرأة لتحمل. والتخريب السلوكي هو استخدام القوة لمنع استخدام وسائل منع الحمل أو لإقامة علاقة جنسية دون حماية.


title: العنف الأسري والحمل

text: في أغلب الأحيان، يمكن للحمل أن يحث على العنف الأسري أو يُزيد من حدته، لكن هذا العنف في بعض الحالات ينتهي أثناء الحمل، إذ يبذل المعتدي جهدًا واعيًا لعدم إيذاء الجنين.


title: العنف الأسري والحمل

text: لا يزيد العنف الأسري دائمًا أثناء الحمل، بل يمكن أن يؤدي هذا الحمل إلى توقفه. ويمكن أن تؤدي هذه الظاهرة إلى توفير الحماية لكلٍ من الأم والطفل. ونظرًا لأن الحمل يمكن أن ينتج عنه تراجع العنف، استخدمته بعض السيدات كوسيلة للحماية من الإيذاء الأسري. وبما أن الإيذاء يعاود الظهور بوجه عام بعد انتهاء الحمل، قد تحمل السيدات عن قصد للحيلولة دون التعرض له. ومع ذلك، فليست هذه بوسيلة الحماية المضمونة لأن السيدات، اللاتي تعرضن للإيذاء قبل الحمل، يتعرضن في الغالب للعنف أثناء الحمل أيضًا.


title: العنف الأسري والحمل

text: رغم أن الحمل بالنسبة لبعض السيدات يمكن أن يمثل فترة حماية من حيث توقف العنف الموجود مسبقًا، فبالنسبة لأخريات هو فترة خطر حيث يمكن أن يبدأ فيها الإيذاء أو يزيد. والسيدات، اللاتي يتسم شركاؤهن بالعنف، يجدن صعوبة في حماية أنفسهن من الحمل غير المقصود، والعنف الجنسي يمكن أن يؤدي مباشرةً إلى الحمل. هذا وتشير الدراسات دومًا إلى أن العنف الأسري أكثر شيوعًا في الأسر الأكبر عددًا. وتوصلت دراسة حديثة أُجريت في نيكاراجوا إلى أنه في 80% من الأسر التي تعاني من العنف الأسري، كان الإيذاء موجودًا بالفعل في السنوات الأربع الأولى من الزواج، مما يوضح أن العنف قد يؤدي إلى تزايد عدد حالات الحمل غير المُخطَط له. غير أن الدراسات الدولية أظهرت أن 25% من السيدات يتعرضن للإيذاء للمرة الأولى أثناء الحمل.


title: العنف الأسري والحمل

text: في إحدى الدراسات التي أجراها كامبيل "وآخرون"، طُلِب من السيدات تخمين أسباب تعرضهن للإيذاء أثناء الحمل من وجهة نظرهن. وصُنِفت الإجابات إلى أربع فئات:


title: العنف الأسري والحمل

text: هناك العديد من الآثار الخطيرة التي قد يسفر عنها العنف أثناء الحمل لكلٍ من الأم والطفل. فالحمل المُعرَض للعنف يمثل خطرًا كبيرًا لأن كلٍ من الإيذاء اللفظي والعاطفي والبدني يؤدي إلى عواقب صحية وخيمة على الأم والجنين. ولقد ارتبط العنف أثناء الحمل بحالات الإجهاض، وانعدام الرعاية في مرحلة ما قبل الولادة، والإملاص، والولادة المبكرة، وإصابة الجنين (مثل الرضوض، وتكسر العظام وتحطمها، والجروح الطعنية ووزن الجنين المنخفض. يسفر العنف أثناء الحمل كذلك عن مخاطر أخرى للأم، مثل زيادة مشكلات الصحة العقلية، ومحاولات الانتحار، وتدهور حالات الأمراض المزمنة، والإصابات، وتعاطي مواد الإدمان، والقلق، والضغط النفسي، والألم المزمن، والمشكلات الصحية النسوية. والسيدات اللاتي يتعرضن للضرب أثناء الحمل يكُنّ قد تعرضن طوال علاقاتهن لضرب أكثر عنفًا وتكرارًا مقارنةً بالسيدات اللاتي لا يتعرضن للإيذاء أثناء الحمل. وعنف الشريك الحميم مسؤول عن نسبة كبيرة من حالات وفاة الأمهات. والقتل هو ثاني الأسباب الرئيسية لحالات الوفاة الناجمة عن إصابات لدى السيدات في مرحلة الحمل ومرحلة ما بعد الوضع في الولايات المتحدة الأمريكية. وقد توصلت إحدى الدراسات التي أُجريت في مستشفى في الهند إلى أن 16% من جميع حالات الوفاة أثناء الحمل كانت نتيجة عنف الشريك. وتوصلت الدراسات أيضًا إلى وجود ارتباط بين العنف الأسري واللجوء المتزايد إلى الإجهاض. والسيدات الحوامل المعرضات للإيذاء لا يبلغن عادةً عن تعرضهن للإيذاء، ولا يهجرن المعتدي، بسبب المخاوف الإضافية المتعلقة بالجانب المالي وأمن السكن.


title: العنف الأسري والحمل

text: بعض السيدات يزيد احتمال تعرضهن للإيذاء أثناء الحمل مقارنةً بغيرهن. فالسيدات، اللاتي تعرضن للإيذاء قبل الحمل، يزيد خطر تعرضهن له أثناء الحمل. والإيذاء ليس قاصرًا على مجموعة ديموغرافية أو اقتصادية - اجتماعية محددة من السيدات، أو على فترة محددة من حياة المرأة الإنجابية.


title: العنف الأسري والحمل

text: بوجه عام، يقل معدل العنف البدني أثناء الحمل مع ارتفاع دخل الأسرة. فالسيدات، اللاتي بلغ دخل أسرهن الإجمالي أقل من 16000 دولار، كُنّ أكثر تعرضًا للعنف البدني أو الجنسي أثناء الحمل مقارنةً بغيرهن من السيدات اللاتي بلغ إجمالي دخل أسرهن أكثر من 16000 دولار.


title: العنف الأسري والحمل

text: يُزيد عنف الشريك في العلاقة من فرص الحمل غير المقصود. وقد حددت إحدى الدراسات الكندية، التي تناولت أسباب الإيذاء البدني، «عدم الاستقرار الاجتماعي» (مثل، صغر السن، وعدم الزواج، وانخفاض مستوى التعليم، والبطالة) كمثيرات للعنف، واعتبرت حالات الحمل غير المقصود مثالاً على ذلك. ويشير ذلك إلى أن عنف الشريك يمكن أن يؤدي إلى تزايد حالات الحمل غير المقصود التي تُزيد بدورها من الإيذاء البدني. وإحصائيًا، السيدات الأصغر سنًا أكثر تعرضًا للإكراه الإنجابي، وقد يعود ذلك لقلة الخبرة في العلاقات، وبالنسبة للقاصرات يرجع ذلك إلى عدم التمكن من الذهاب لمقابلة الأطباء واستخدام وسائل منع الحمل في حالات الطوارئ. تتعرض المراهقات بوجه خاص لهذا الخطر، ويرتبط حمل المراهقات بالمعدلات المرتفعة للعنف الأسري. والنساء صغيرات السن المتزوجات من رجال أكبر سنًا منهن أكثر تعرضًا للعنف الأسري أيضًا. كما أن السيدات اللاتي يتعرضن للعنف البدني من أزواجهن أقل استخدامًا لوسائل منع الحمل، وأكثر تعرضًا للحمل غير المرغوب فيه.


title: العنف الأسري والحمل

text: توصلت إحدى الدراسات، التي أُجريت على معدلات الإبلاغ عن العنف الأسري، إلى أن خطر العنف الجنسي والبدني الذي تتعرض له المرأة تقل نسبة الإبلاغ عنه، ويُستهان به. ويبلغ عدد السيدات الحوامل اللاتي يتعرض للعنف الأسري في الولايات المتحدة أكثر من 324000 سيدة كل عام. وقد عمل عدد من الدول على إجراء تحليل إحصائي لعدد السيدات البالغات اللاتي تعانين من عنف أسري أثناء الحمل:


title: العنف الأسري والحمل

text: معدلات الحدوث أعلى لدى المراهقين. معدل الحدوث لدى الأمهات المراهقات صاحبات الدخول المنخفضة مرتفع، إذ يصل إلى 38%.


title: نجوم الزوهرة

text: نجوم الزوهرة هي ممثلة مغربية، شاركت في العديد من الأعمال المسرحية والسينمائية والتلفزيونية، وهي زوجة الممثل المغربي عبد الإله عاجل.


title: نجوم الزوهرة

text: انخرطت الزوهرة في الفنّ المسرحيّ منذ البداية مع جمعية «فتح» في أوّل عَمَلٍ مسرحيٍّ سيجمعها (في الفنّ وفي الحياة) مع الفنان ورفيقِ الدّرب عبد الإله عاجل في المسرحية الشهيرة «زهرة بنت البرنوصي» سنة 1981.


title: نجوم الزوهرة

text: وكان ذلك بالنِّسْبة لها أوّلَ عَمَلٍ مَسْرَحِيّ حصلت من خلاله على جائزةِ أحْسَنِ تشخيصٍ نسائيّ سنة 1982. وبعدَ حُصُولِها على الجائزة، الْتَحَقَتْ بالمعهد الوطني للفنون والموسيقى، حيثُ تابَعَتْ دراستها، وهي اليوم خريجة هذا المعهد.


title: نجوم الزوهرة

text: وبعد فترة مسرح الهواة الغنيّة، انتقلت إلى الاحتراف مع تجربةِ «مسرح الحيّ» ثمّ «مسرح الكاف» الذي أسّسه الفنان عبد الإله عاجل. كانت الانطلاقة بمسرحية «بوتلّيس» التي حصلت على أربعِ جوائز، ومسرحية «تيسْليتْ» التي حصدت هي كذلك جميع الجوائز تقريبا، ومسرحية «الديموغراضي»، و«صرخة شامة» ومسرحية «سَعَادَة الرّايْسْ»، ومسرحيّة ّ«هي هُكَّ؟» آخر أعمال مسرح الكافْ.


title: نجوم الزوهرة

text: مع مسرح الحي، كان لها الحضور القوي في العديد من الأعمال المسرحية الناجحة، منها «شارب عقلو»، «العقل والسبورة»، «شرح مَلَّح»، «عين باين»، «حب وتبن». أما على مستوى التلفزيون، فقد كانت لها المشاركة في مسلسل «موعد مع المجهول» و«الأبرياء» للمخرج محمد عاطفي، و«أولاد عمي معاشو» وأحلام نسيم، والفيلم التلفزي «الطيابة». أيضاً لها مشاركات في حلقات «مداولة» الذي تقدمه وتعده الأستاذة رشيدة أحفوظ، كما تركت بصمة بارزة في الحلقات التربوية «ألف لام».


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: سعاد عبد الرحمن راشد الولايتي؛ داعية وأديبة كويتية، ولدت في مدينة الكويت عام 1954م لأبوين كويتيين، أمها «غنيمه ناصر الشايجي»، وكان لأبويها اهتمام بالعلم والثقافة، واهتم والدها بالدعوة الإسلامية مذ مطلع شبابه، ورأس فيما بعد تحرير مجلة البلاغ الإسلامية الصادرة من الكويت، وكانت سعاد المولود الأول لوالديها وتلاها لاحقا ستة من الأبناء الذكور- توفي أحدهم رضيعا -وثلاث من الإناث، وكان للطابع الديني والثقافي الغالب على أسرتها أثر في اهتماماتها الدينية والثقافية مستقبلا.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: تلقت سعاد تعليمها الابتدائي والمتوسط في مدرسة الزهراء الكائنة في منطقة القبلة وهو من الأحياء القديمة في مدينة الكويت، وأكملت دراستها الثانوية في ثانوية قرطبة التي كانت تقع في منطقة الشامية آنذاك، وفي عام 1973م التحقت بجامعة الكويت وتخصصت بدراسة الأدب الإنجليزي، وقد تزايد اهتمامها بالأدب والدين في هذه الفترة.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: بعد تخرجها في عام 1978م، عملت مدرسة للغة الإنجليزية لمدة عامين في مدرسة غرناطة في منطقة العديلية، ثم انتقلت بعدها لمدرسة الإسراء في منطقة السرة، وعملت بها مدرسة لعام واحد فقط، وخلال هذه الفترة كانت تشارك في أنشطة جمعية الإصلاح وهي من أشهر الجمعيات الإسلامية في الكويت.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: في عام 1981م تزوجت جمال محمد الزنكي الذي كان مبعوثا من قبل جامعة الكويت للحصول على شهادة الدكتوراه من الولايات المتحدة، فسافرت معه حيث حصل على درجة الماجستير من جامعة قريلي في ولاية كولورادو، وهناك أنجبت بكرها المثنى عام 1983 وخلال اقامتها هناك شاركت في الأنشطة الإسلامية التي كانت تشرف عليها رابطة الشباب المسلم العربي في أمريكا وكندا، وتولت رئاسة اللجنة النسائية فيها لمدة عام. وأثناء اقامتها في أمريكا التي امتدت لأربع سنوات أنجبت أيضا ولداها علي، ثم محمد.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: في عام 1986م انتقل الزوج لبريطانيا لإكمال دراسته. شاركت خلال اقامتها هناك في أنشطة جمعية الطلبة المسلمين MAYA وتولت رئاسة مؤتمرها الخامس والعشرين الخاص بالنساء.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: في عام 1990 وقبل الاحتلال العراقي الغاشم لبلدها بأشهر قليلة عادت مع أسرتها للكويت بعد حصول الزوج على درجة الدكتوراه من جامعة سانت أندروز باسكلتندا، وبعد تحرير الكويت أصدرت روايتها الأولى «واكويتاه» التي وثقت بها أحداث الغزو الغاشم، وتوالت إصداراتها الأخرى على مدى السنوات التالية، كما تولت تحرير صفحة الأسرة في مجلة المجتمع الكويتية، وفي ذات الوقت كان لها زاوية أسبوعية في صحيفة الوطن الكويتية بعنوان وقفة، ولم يتوقف نشاطها الديني خلال هذه الفترة إذ كانت من واعظات جمعية الإصلاح في الكويت، وقد نهجت خطا جديدا في مسيرتها الدعوية حين شرعت في عام 1994م بدراسة العلم الشرعي على يد مجموعة من مشايخ الكويت، من أبرزهم الدكتور الشيخ محمد عبد الغفار الشريف العميد السابق لكلية الشريعة في جامعة الكويت، فدرست على يديه المذهبين الحنبلي والمالكي إلى جانب دراستها لمواد شرعية أخرى مثل أصول الفقه والحديث والقواعد الفقهية والعقيدة والسيرة النبوية وتزكية النفس على يديه، وعلى يد غيره من المشايخ، وحرصا منها على تدعيم أسلوبها الأدبي واللغوي قامت بدراسة النحو سنوات عدة على يد الدكتور إبراهيم محسن أستاذة مادة والنحو والبلاغة والصرف في جامعة الكويت.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: في عام 1997 عملت مديرة للشؤون النسائية للجنة التعريف بالإسلام وهي اللجنة المتخصصة في دعوة المقييمن بالكويت من غير الناطقين باللغة العربية للإسلام، وخلال عملها قامت بتدريس الفقه باللغة الإنجليزية والعربية لداعيات اللجنة إلى جانب دروس الوعظ وكيفية الارتقاء بالشخصية الإسلامية وبعد عشر سنوات من هذا العمل، آثرت ان تتفرغ لدراستها الشرعية، ومؤلفاتها.


title: سعاد عبد الرحمن الولايتي

text: هناك جانب آخر أثار اهتمامها وهو النفس البشرية وتداخلاتها وما قد يطرأ عليها من أعراض نفسية، فكان ان اتجهت لدراسة علم «أنماط الشخصيات» Personality Types الذي أرست دعائمه الأمريكية ايزابل مايرز، وقد قامت بدراسته على يد الطبيب الكويتي الدكتور موسى الجويسر.


title: كانديس كوهين أهنين

text: كانديس كوهين أهنين (مواليد 1977 - 16 أغسطس 2012) هي أم يهودية فرنسية رفعت قضية قانونية ضد الأمير السعودي سطام بن خالد بن ناصر آل سعود بشأن حضانة طفلتها آية، التي قالت إنها اختطفت منها. في يناير / كانون الثاني 2012، قضت محكمة فرنسية بأن على الأمير تسليم الطفل إلى كوهين أحنين وأن الأمير واجه مذكرة توقيف دولية. في 16 أغسطس 2012، سقطت كوهين أحنين من نافذة في باريس في ظروف غامضة وتُوفيت.


title: كانديس كوهين أهنين

text: في عام 1998، التقت كوهين أهنين مع الأمير سطام بن خالد بن ناصر آل سعود، حفيد الأمير ناصر في لندن في ملهى ليلي أثناء عطلته في لندن. عندما كان عمرها 18 عامًا.


title: كانديس كوهين أهنين

text: استمرت العلاقة بين كوهين أهنين والأمير سطام، على الرغم من الاختلافات في الدين والجنسية حتى أعلن في عام 2006 أنه ملزم بالزواج من ابنة عمه، لكن كوهين أهنين يمكن أن تبقى كزوجة ثانية. لكن رفضت أن تصبح زوجة ثانية وافترقا.


title: كانديس كوهين أهنين

text: في سبتمبر 2008، يُقال بأن قام الأمير سطام باختطاف آية عندما قامت هي ووالدتها بزيارة المملكة العربية السعودية. قالت كوهين أهنين إنه تم توجيه تهمه لها من قبل السلطات السعودية بأنها مسلمة تحولت إلى اليهودية، وهي جريمة تُسبب الإعدام في المملكة العربية السعودية، واحتُجزت في قصر الأمير. ومع ذلك، فقد هربت من القصر وهربت إلى السفارة الفرنسية، ثم عادت بعد ذلك إلى فرنسا. منذ ذلك الحين، تعيش آية في قصر بالرياض، بينما حاولت وزارة الخارجية الفرنسية (وكذلك الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي) إعادة الطفلة إلى فرنسا. تحدثت آية من حين لآخر مع والدتها عبر الهاتف.


title: كانديس كوهين أهنين

text: نفى الأمير سطام أنه اختطف آية أو والدتها، قائلاً إن كوهين أهنين مسموح لها «بالذهاب والرحيل كما تشاء» وأنها اعتنقت الإسلام وتزوجت الأمير سطام بموجب الشريعة الإسلامية. وقال الأمير إن شروط الطلاق التي وضعت في المحاكم في لبنان والمملكة العربية السعودية تتطلب من الوالدين تقاسم حضانة الطفل. وقال الأمير أيضًا إنه تم إنشاء بروتوكول يتيح لكوهين-أهنين منزلًا (جميع تكاليفه مدفوعة) وإمكانية أخذ آية في إجازة لمدة 1.5 شهرًا في السنة.


title: كانديس كوهين أهنين

text: شاركت كوهين أهنين في محاولات دبلوماسية للحصول على حضانة آية، وكتبت كتابًا عن كفاحها، بعنوان «"أعطني ابنتي»!" . صرحت بأنها شاهدت صور آية على موقع الفيس بوك على النقاب وتلعب بأسلحة الأمير، وأصبحت تشعر بالقلق إزاء ابنتها.


title: كانديس كوهين أهنين

text: في يناير 2012، أمرت محكمة جنايات في باريس الأمير سطام آل سعود بتسليم حضانة آية إلى والدتها وأيضًا تقديم دعم الطفل بقيمة 10,000 يورو (8,300 جنيه إسترليني) كل شهر. قال كوهين أهنين أن الحكم كان «انتصارًا كبيرًا بالنسبة لي ويدل على كل ما قلته... لكن ما زلت قلقة للغاية على مستقبل طفلي.» وقال محامي كوهين أهنين: «إنها خطوة أولى في رحلة طويلة. يجب إعادة آية إلى والدتها حتى تتمكن من العيش في فرنسا»


title: كانديس كوهين أهنين

text: قال الأمير سطام إنه سيطعن في القرار ويرسل محامين إلى فرنسا وقال إن فرنسا ليس لها الحق في استعادتها. قال الأمير «إنها مواطنة سعودية وأميرة. لا يمكنهم إجبار الأميرة على مغادرة السعودية.» قال الأمير أيضًا، «إذا لزم الأمر، سأذهب مثل أسامة بن لادن والاختباء في الجبال مع آية». نتيجة لقرار المحكمة، واجه الأمير سطام مذكرة توقيف دولية بتجاهل الحكم.


title: كانديس كوهين أهنين

text: في 16 أغسطس، توفيت كوهين أهنين بعد سقوطها من نافذة في باريس، وتُوفيت. ليس من الواضح ما إذا كانت الوفاة كانت حادثًا أم أنها جريمة قتل.


title: كانديس كوهين أهنين

text: قبل أيام قليلة من وفاتها، أخبرت كوهين أهنين أقاربها أنها شعرت بالتهديد وأن الشرطة الفرنسية كانت تحقق فيما إذا كانت تحاول الهرب من شقتها «كما لو كانت تهرب من شيء خطير» وسقطت خارج المنزل. نافذة أو شباك. وفقًا "لمعايير لندن ايفنينق"، أشارت التحقيقات التي أجراها المدعي العام في باريس إلى أنها كانت تحاول الوصول إلى شقة مجاورة بالتسلق عبر النافذة.


title: كانديس كوهين أهنين

text: وقال محامي كوهين أهنين إن الوفاة كانت على ما يبدو "نوعًا من الحوادث" ولم يكن يعلم ما إذا كانت ضارة، لكنه قال إن "ما يمكنني قوله هو أنه لم يكن انتحارًا". وقال جان كلود الفاسي مؤلف مشارك في كتاب كوهين أحنين، "لا يمكنني إلا أن أشعر بالاشمئزاز من بطء قاضي التحقيق المسؤول عن قضيتها، التي لم تسلم قط مذكرة توقيف بحق الأمير بعد ثلاث سنوات من التحقيق.


title: كانديس كوهين أهنين

text: في 21 أغسطس، أعلنت الشرطة أن وفاة كوهين أهنين كانت حادث. وأكد أحد الشهود رؤيتها وهي تحاول الانتقال من نافذة إلى أخرى. تشتبه الشرطة في أنها كانت تحت تأثير الأدوية المضادة للاكتئاب.


title: كانديس كوهين أهنين

text: في 14 يونيو 2013، تم الإعلان عن أن زوجها الثاني آلان كوكوميل كان "mis en examen" (في الإجراءات الجنائية الفرنسية معناها أنه الشخص رسميًا مشتبه به في القانون).


title: طريق الدموع (فيلم)

text: أشرف حمدي (كمال الشناوي) ممثل مغمور يسعى للشهرة، يترك صديقه سعيد (عبد المنعم إبراهيم)، وزميلته فايزة (ليلى فوزي) في اليوم الذي وقع فيه عقداً للتمثيل أمام المطربة سامية فؤاد (صباح)، وكان همه تحقيق الثراء في أسرع وقت. تتزوج فايزة من مغنٍ كبير السن اسمه عبد العزيز (حامد مرسي). أما أشرف فرغم تحقيقه الثراء لكنه مرض في الكلى فلم يستمتع بحياته. طُلقت فايزة من زوجها لتحاول الزواج من أشرف.


title: طريق الدموع (فيلم)

text: الفيلم كما هو واضح مستوحى من قصة الممثل الشهير أنور وجدي (الذي توفي عام 1955)، ولا تذكر عناوين الفيلم، ولا المصدر المستخدم هنا ذلك. وقيل أن النجمة ليلى مراد قد دُعيت لتمثل شخصيتها الحقيقة (سامية فؤاد في الفيلم) لكنها رفضت. وهذه قائمة الشخصيات المهمة في الفيلم، وما يقابلها في الواقع.


title: مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: دور خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2010–2011 سوف تبدأ في 15 فبراير 2011 وتختتم في 28 مايو 2011 مع مباراة النهائي في ملعب ويمبلي في لندن، إنكلترا. دور خروج المغلوب ينطوي على الستة عشر فريق الذين فازوا في أفضل مركزين في في كل مجموعة من مجموعات دور المجموعات.


text: عقدت القرعة يوم 17 ديسمبر 2010. ولُعبت مباريات الذهاب في 15، 16، 22، و23 فبراير، أما مباريات الإياب فلعبت في 8، 9، 15، و16 مارس 2011.


title: فنيلية (جنس)

text: الوَنِيلِيَة أو الفَنِيلِيَة وتكتب أحيانًا الفانيلا أو الفانيليا جنس نباتي من الفصيلة السحلبية، تعيش في المناطق الاستوائية. يضم هذا الجنس 110 أنواع أشهرها الفنيلية منبسطة الورق التي يستخرج من ثمارها مسحوق الفنيلية.


title: إبليرينون

text: إبليرينون : هو مضادّ السّتيرويديّة المستخدمة كعامل مساعد في إدارة قصور القلب المزمن. وهو مشابه لمدرّ البول (السّبيرونولاكتون)، على الرّغم من أنّه أكثر انتقائيّة لمستقبلات القشرانيّات المعدنيّة (أي أنّه لا يمتلك أيّ خصائص مضادّة للأندروجين، البروجستيرون، الجلايكورتيكود أو الإستروجين)، ويتمّ تسويقه على وجه التّحديد للحدّ من مخاطر جهاز الدوران لدى المرضى المشخّصين باحتشاء عضلة القلب. تمّ تسويقه من قبل شركة فايزر تحت الاسم التجاري Inspra . إبليرينون يصنف من مُدراتُ البَولِ المُوَفِّرة للبُوتاسيوم، وهذا يعني أنّه يساعد الجسم على التّخلص من الماء الزّائد مع الاحتفاظ بالبوتاسيوم.