title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: النظام الغذائي الكيتوني الدوري (أو الكربوهيدرات) هو نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات مع فترات متقطعة من استهلاك الكربوهيدرات العالية أو المعتدلة. هو شكل من أشكال النظام الغذائي الكيتون العام الذي يستخدم كوسيلة لزيادة فقدان الدهون مع الحفاظ على القدرة على أداء تمرين عالي الكثافة. تحد الحمية الكيتونية من عدد جرامات الكربوهيدرات التي قد يأكلها الديتر، والتي قد تتراوح بين صفر و 50 جرامًا في اليوم. يجب أن تأتي الكمية المتبقية من السعرات الحرارية في المقام الأول من مصادر الدهون ومصادر البروتين من أجل الحفاظ على الكيتوزي (الحالة التي يحرق فيها الجسم الدهون ويستخدم الكيتونات بدلاً من الجلوكوز للحصول على الوقود).


title: مصر الجديدة (مسلسل)

text: يعرض المسلسل السيرة الذاتية للمناضلة المصرية (هدى شعراوي) , فهدى تزوجت وهي في سن صغيره من أحد أقاربها ( علي شعراوي ) و الذي هو في سن والدها . وكان حب الوطن الشي الوحيد المشترك بينهما، الحقل الوحيد الذي شجعها على الاشتراك فيه . فخلال النصف الأول من القرن العشرين، قامت بإدارة ( الاتحاد النسائي ) الذي كان يدعو إلى استقلال مصر ودخول المرأة في الحياة السياسية من خلال حزب الوفد


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: يمكن أن تكون الحمية الكيتوجينية الدائرية معقدة، لأنها تتطلب من أخصائيو الحميات أن يراقبوا عن كثب عدد جرامات الكربوهيدرات التي يتناولونها خلال فترة متقطعة أنهم لا يحافظون على نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات / معتدل بروتين.


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: عند اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات، خلال الأيام القليلة الأولى، هناك فترة تكيف تحدث خلالها معظم الناس عن الشعور بالتجاعيد أو التعب. يقول بعض الأشخاص أنهم يشعرون بالغضب، وأنهم غير قادرين على اتخاذ القرارات. بالنسبة لمعظم الناس، تختفي هذه المشاعر بعد فترة التكيف، ومع ذلك، يتم استبدالها بمشاعر الهدوء والتوازن والطاقة أكثر اتساقًا.


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: على الرغم من أن معظم الناس يلاحظون تضاؤل الرغبة الشديدة في الكيتون، قد يتوق بعض الناس إلى الكربوهيدرات أثناء الكيتوز لأسباب نفسية. خلال اتباع نظام غذائي الكيتون hypocaloric، قد تتلاشى الرغبة الشديدة في الكربوهيدرات مع آلام الجوع، مما يزيد الطين بل (ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن معظم الناس يفيدون بعدم وجود آلام الجوع على النظام الغذائي الكيتون، بسبب محتواه العالي من الدهون والبروتين، مما يساعد على زيادة الشعور بالامتلاء.)


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: يوفرال CKD وسيلة لمكافحة هذا. يقدم «ريفييد»"refeed" دوري (أحياناً يسمى أيضاً بالكارب-أب).خلال هذه المرحلة، يتكون النظام الغذائي في الغالب من الكربوهيدرات المعقدة، مع قليل من الدهون والسكروز والفركتوز. وبما أن مخازن الجليكوجين في الكبد والعضلات تنضب، فإن هذه الكربوهيدرات تذهب مباشرة لإعادة تعبئتها بدلاً من إضافتها إلى مخازن الدهون في الجسم. لهذا السبب، يمكن أن تكون كمية السعرات الحرارية المستهلكة خلال إعادة التغذية أعلى بكثير من الاستهلاك الغذائي المعتاد للفرد. في حين أن CKD النموذجي يتكون من 50 جرام أو أقل من الكربوهيدرات في اليوم الواحد، تتكون إعادة التغذية التقليدية من 450-600 جرام من الكربوهيدرات. عادة ما يتم الإبلاغ عن زيادة الوزن من 1-2 رطل خلال إعادة التغذية؛ هذا هو الماء في المقام الأول وخسر عادة في 2-4 أيام.


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: يمكن بعد ذلك استخدام مخازن الجلايكوجين التي تزود بالوقود لتدريبات عالية الكثافة للحفاظ على أو زيادة القدرة على التحمل / كتلة العضلات بعد إعادة التغذية. عادة ما يكون هذا النوع من التدريب مستحيلاً نسبياً على نظام غذائي خالٍ من الكيتون، حيث أن مخزونات الجليكوجين في الجسم تكاد تنضب باستمرار.


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: يمكن أن تؤدي عملية إعادة التغذية إلى زيادة الدهون إذا تم استهلاك المزيد من الكربوهيدرات من الحاجة لتجديد مخازن الجليكوجين. إن التوقيت، والمدة، والتركيب المغذي للمغذيات الضخمة من الضروريات أمر حاسم للنجاح الشامل للنظام الغذائي.


title: النظام الغذائي الكيتوني الدوري

text: وفقا لمقال نشر في مجموعة اختبار المجلة البريطانية للتغذية الذين استهلكوا أقل من 40 غراما من الكربوهيدرات لمدة يومين شهد تحسن في مقاومة الانسولين.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: بعيدا عن صخب الناس ، هي الرواية الرابعة لتوماس هاردي، وأول نجاح أدبي له. نشرت لأول مرة بدون اسم كاتب كسلسلة شهرية في مجلة كورنهيل، أين جذبت الرواية العديد من القراء، وأغلب ملاحظات النقاد حولها كانت إيجابية. قام هاردي بتنقيح النص بشكل كبير في طبعة 1895 وأجرى تغييرات إضافية في طبعة 1901.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: غابرييل أوك، راعي غنم شاب، يملك مزرعة لتربية الأغنام قام بإنشائها بفضل مدخراته وبعض القروض. يقع غابرييل في حب باثشيبا إيفردين، الشابة الجميلة التي وفدت حديثا إلى المنطقة، لتعيش مع عمتها السيدة هورست. تتطور العلاقة بشكل جيد بين غابرييل وباثشيبا، حتى أنها تنقذ حياته ذات مرة، لكن عندما يعرض عليها الزواج، تقابل عرضه بالرفض، وتقول بأنها تفضل الاحتفاظ باستقلاليتها، الشيء الذي يرفضه الكثير من الرجال. بعد بضعة أيام، تنتقل باثشيبا إلى ويذبري، قرية على بعد أميال.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: تسوء أوضاع مزرعة غابرييل، خلال نومه يقوم كلب رعي جديد باقتياد القطيع الذي يملكه إلى جرف خطير، تسقط الغنم الواحدة تلو الأخرى، ويخسر الراعي كل ما يملك. ينجح غابرييل في تسوية قروضه للدائنين المعنيين، لكنه يصبح مفلسا. يقرر الانتقال في البداية إلى كاستبريدج، ومنها إلى شوتسفورد، بلدة ليست ببعيدة عن ويذبري، وفي طريقه يصادف حريقا مهولا يكاد يقضي على مزرعة. بفضل مجهودات غابرييل، ينطفئ الحريق. يأتي مالك المزرعة لشكر غابرييل، ليتفاجئ هذا الأخير أن المالك ما هو إلا باثشيبا، التي توضح أنها ورثت المزرعة بعد وفاة عمها، وتعرض على غابرييل وظيفة في المزرعة.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: يصبح لدى باثشيبا معجب جديد، السيد بولدوود، وهو مزارع محلي يبلغ من العمر حوالي الأربعين. تستيقظ مشاعره اتجاه باثشيبا بعد رسالة عابثة أرسلتها له في عيد الحب، لكن الرجل لم يكن على دراية بأنها مجرد مزحة. يعرض بولوود الزواج على باثشيبا، ورغم أنها لا تحبه، تتردد في القبول، فهو الزوج الأكثر مناسبة في المقاطعة، وتطلب منه زمنا للتفكير قبل إعطاؤه جوابا نهائيا. يعيب غابرييل على باثشيبا تصرفاتها، ما يدفعها لطرده، إلا أن علة خطيرة تصيب غنمها، وتعلم أن غابرييل هو الوحيد الذي يستطيع إنقاذها، لتكون مجبرة على التوسل إليه للعودة إلى المزرعة وإرجاع وظيفته.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: يعود الرقيب الأنيق فرنسيس (فرانك) تروي إلى مسقط رأسه ويذبري، ويلتقي صدفةً بباثشيبا. في البداية تحس باثشيبا بالكره اتجاهه، لكن سرعان ما يستطيع إغوائها، خاصة بعد عرض قدمه وأظهر فيه مهاراته في استعمال السيف. غابرييل يحذر باثشيبا من الاستمرار بعلاقتها مع تروي، ويقول أن زواجها من بولوود سيكون أفضل، في حين أن العلاقة بين بولوود وتروي تزداد توترا. تذهب باثشيبا إلى مدينة باث، وتمنع تروي من العودة إلى ويذبري خوفا من مواجهة بينه وبين بولوود. عند عودة العشيقين إلى ويذبري، يعرض بولوود وفي محاولة يائسة منه مالا على تروي للتخلي عن باثشيبا، لكن باثشيبا وتروي كان بالفعل قد تزوجا. يحس بولوود بالإهانة، ويصر على الانتقام من تروي.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: سرعان ما تكتشف باثشيبا أن زوجها رجل مهمل، ولا يهتم بشؤون المزرعة، والأسوأ تشك في أنه لا يحبها، وهذا صحيح، فتروي يحب فاني روبين، عاملة سابقة في مزرعة باثشيبا. قبل الالتقاء بباثشيبا، كان تروي يخطط للزواج من فاني روبين، التي فرت من بيت أهلها، واتفقا على الالتقاء في كنيسة للزواج. لسوء الحظ، تذهب فاني للكنيسة الخطأ، ويبقى تروي ينتظر أمام المذبح ظانا أن فاني خدعته وتخلت عنه.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: بعد أشهر من زواجه، يلتقي تروي بالصدفة بفاني روبين، وتشرح له كل ما حدث معها، وأنها حامل بابنه. ساءت حالة فاني روبين كثيرا، لدرجة أنها مضطرة للذهاب إلى بيت عمل في كاستربريدج. يعطي تروي لفاني كل ما كان يحمله من مال في محفظة نقوده، ويطلب منها الانتظار في بيت العمل بضعة أيام واعدا إياها بمساعدتها. في طريقها إلى بيت العمل، تموت فاني وجنينها خلال الولادة. يتم إرسال الجثتين إلى ويذبري، وتعرض باثشيبا بقاء النعش في بيتها كون فاني عاملة سابقة في مزرعتها، دون أن تعلم أن النعش يحمل جثتين بدل واحدة. ليدي، خادمة في منزل باثشيبا، تروي لها ما يدور من أقوال حول علاقة بين فاني ورقيب، وأنها أنجبت ولدا منه. بعد مغادرة الجميع، تقوم باثشيبا بفتح النعش، لتتفاجئ بوجودة جثة أم ورضيعها، ابن زوجها تروي.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: يعود تروي من كاستربريدج، وكان قد ذهب هناك للوفاء بوعده لفاني، يفاجئ بمنظر النعش مفتوحا، ويقوم بتقبيل جثة فاني. تنهاه باثشيبا عن فعل ذلك، لكنه يجيب بقسوة: «هذه المرأة، تعني بالنسبة لي، وهي ميتة، أكثر منك أنت، فأنت لا شيء بالنسبة لي». بعد أيام، يغادر تروي المنزل، فهو لم يعد يتحمل العيش مع باثشيبا. يتم إيجاد ثياب تروي على شاطئ البحر، ويسود اعتقاد بأنه قد مات غرقاً.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: بعد عام، والجميع يعتقد أن تروي ميت، يحاول بولوود فتح علاقته من جديد مع باثشيبا ويعرض عليها الزواج من جديد، لكن خلال حفلة عيد الميلاد في منزل بولوود، يظهر تروي من جديد، حيث أن قاربا للصيادين قام بانتشاله من البحر. يدعي تروي أنه لم يستطع فراق باثشيبا، إلا أنه في الحقيقة عاد يطالبها بإعطاءه مالا، وعندما ترفض يحاول إجبارها على العودة إلى المنزل بقوة. يسمع بولوود صراخ باثشيبا، وفي لحظة غضب يقوم بإطلاق النار على تروي ما يسبب موته. يحكم على بولوود بالإعدام شنقا، لكن معارفه ذوو النفوذ القوي ينجحون في تخفيف العقوبة إلى الحبس بدل الإعدام. تشعر باثشيبا بالحزن والذنب على وفاة زوجها، وتأمر بدفنه في نفس قبر فاني وابنهما.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: بعد فترة، يخبر غابرييل باثشيبا أنه قرر الهجرة إلى أمريكا. تدرك باثشيبا أن حبها الحقيقي هو لغابرييل، الذي عاملها بإخلاص رغم كل ما حدث بينهما. تطلب باثشيبا من غابرييل العدول عن فكرة الهجرة، قابلةً عرضه بالزواج بعد أن كرره عليها.


title: بعيدا عن صخب الناس

text: عنوان الرواية مأخوذ من قصيدة شهيرة كتبها الشاعر توماس غراي، وهي قصيدة تعقد مقارنة بين حياة القناعة والرضا والهدوء التي يعيشها الرجل القروي، وبين الجشع الصاخب لجماهير الناس القاطنين بالمدن، والغرور والأنانية للناس الجبابرة الأقوياء.


title: اللغة النوميدية

text: اللغة النوميدية أو اللغة الليبية القديمة هي لغة شعب الماسيل الواقع في شرق نوميديا. تنتمي اللغة النوميدية لأسرة اللغات الإفريقية الآسيوية.


title: النادي العربي (الأردن)

text: النادي العربي هو نادي كرة قدم أردني مقره في محافظة إربد وهو من أوائل الأندية الأردنية، يلعب في دوري الدرجة الأولى الأردني. ملعبه البيتي هو ستاد الحسن.


title: إرم نيوز

text: إرم نيوز موقع إلكتروني مستقل، تملكه شركة إرم للإعلام، المسجلة كشركة خاصة محدود المسؤولية، تأسست في 18 مايو عام 2013 أبوظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة. ويقع مقرها في هيئة أبوظبي الإعلامية الحرة TwoFour54 ، ولها مكاتب وصحفيون ميدانيون ومتخصصون في شؤون العالم العربي من اليمن إلى السعودية وباقي دول الخليج العربي وصولا إلى الأردن وفلسطين وتونس وليبيا والعراق والسودان.. إلخ


title: إرم نيوز

text: يقدم إرم نيوز تغطية شاملة لكافة الأحداث السياسة والاقتصادية والرياضية والثقافية في العالم والمنطقة العربية خاصة، مع اهتمام استثنائي بالإنتاج المرئي وفاز فيلم إرم نيوز الموت بجرعة دواء بجائزة الأفلام الوثائقية في مهرجان الأردن للإعلام العربي عام 2021.


title: إرم نيوز

text: يرأس تحرير موقع إرم نيوز تاج الدين عبدالحق منذ تأسيس الموقع عام 2013، وكان قبل ذلك قد عمل في الصحافة الإماراتية وتنقل بين صحف عربية وأجنبية. حيث كان سكرتيرا لتحرير جريدة «الوحدة الظبيانية» بين عامي 1974 و1980، ثم انتقل إلى جريدة البيان الإماراتية مديرا لمكتبها في العاصمة أبوظبي في الفترة من 1980 وحتى عام 1988. بعد ذلك عمل مديرا إقليميا لمجلة اليوم السابع التي كانت تصدر في باريس قبل أن تغلق في عام 1990، لينتقل عندها إلى جريدة الشرق الأوسط مديرا لمكتبها في أبوظبي حتى عام 2007، وبعد ذلك عمل مديرا لتحرير موقع إيلاف الإلكتروني للشؤون الخليجية لمدة عام واحد، ثم انتقل للعمل كخبير إعلامي ثم قام بتأسيس وإطلاق موقع إرم نيوز في عام 2013. وعمل خلال مسيرته في الساحة الإعلامية مراسلا غير متفرغ لوكالة رويترز، ومراسلا غير متفرغ لوكالة الصحافة الفرنسية، وأصدر خلال فترة عمله كتابين هما «إعلام وأعلام» و«للخلف در - بين الدين والسياسية»..


title: إرم نيوز

text: تتميز إرم نيوز بالتجدد والتطوير واستحداث الاقسام الجديدة والافكار المميزة بالاضافه إلى تقديم تغطية شاملة، لكافة الأحداث السياسية والاقتصادية والرياضية والثقافية.


title: دهليز الأذن

text: دهليز الأذن هو الجزء الأوسط من التيه العظمي، ويقع متوسطا للجوف الطبلي وخلف القوقعة وأمام النفق الهلالي.


title: عزيز السيد جاسم

text: عزيز السيد جاسم كاتب ومفكر قومي عربي من الناصرية في العراق. له كثير من الأعمال في السياسة والفكر والرواية.


title: عزيز السيد جاسم

text: ومن الطرائف التي يرويها أخوه محسن الموسوي: يقول إن مدير المدرسة الابتدائية الوحيدة في قرية الغازية، وكان اسمه صبري فرج الله ينقل هذا الرجل أن عزيز السيد جاسم زعل على المدرسة ومزق شهادته التي تشهد أنه الناجح الأول في صفه، وذلك بسبب طريقة كتابتنا لاسمه فيها، إذ كتبناه عزيز جاسم علي، فقال مخاطبا المدير محاولا كبت غضبه: ، وهكذا كتب اسمه حين انتقل إلى الثانوية، والطريفة الثانية التي ينقلها إلينا أخوه محسن الموسوي هي: أن والدته كانت تحتفظ بأوراق ومستندات عن ديوان الوالد وأملاكه والمبالغ التي يطلبها السيد جاسم من الدائنين، وحين خرجت الوالدة من البيت لقضاء بعض الأشغال تسلل عزيزـ الذي كان صبيا ـ بهدوء واحرق الوثائق والأوراق، ولما رجعت الوالدة لم تغضب ولم تعنف عزيز وإنما قالت (باللهجة العراقية) : .


title: عزيز السيد جاسم

text: أكمل عزيز السيد جاسم دراسته الابتدائية في قرية الغازية، ومن ثم انتقل إلى الناصرية ليكمل فيها دراسة الإعدادية، ولكنه كان يرجع في أثناء العطلة الصيفية إلى الغازية، ليعمل في طاحونة ومعمل للثلج وفي أثناء ذلك انتظم إلى تنظيمات الحزب الشيوعي، وهو في الخامسة عشرة من عمره، واستطاع أن ينظم أصدقاءه الشباب في مدينة النصر لهذا التنظيم، كان عزيز السيد جاسم كثير المطالعة في هذه الفترة إذ استطاع الاطلاع على الفكر الماركسي، فضلا عن مؤلفات مشاهير الكتاب الغربيين أمثال فولتير و جان جاك روسو وغيرهم وفي الوقت نفسه لم يمنعه الانشغال بالفكر الماركسي من قراءة كتب التاريخ والأدب العربي والإسلامي، الأمر الذي جعله يكتنز علما وثقافة واسعين، مما سهل عليه استقطاب الشباب أمثاله وقد مكنه هذا الأمر من لعب دور المحرض والقائد للشباب، فأودع السجن مرات عدة في الناصرية اثر قيادته عدد من المظاهرات للمطالبة بمستقبل أفضل، وقد بلغ هذا الدور أوجه بعد قيام ثورة 14 تموز، عندما اظهر عزيز السيد جاسم مقدرة على الكتابة في أمور تحريض الجماهير، فضلا عن مقدرته على قيادة تلك الجماهير وتنظيمها، ولاسيما صفوف الشباب.


title: عزيز السيد جاسم

text: كانت كتابات عزيز السيد جاسم في تلك الفترة تركز على الهوية العربية والإسلامية للحركات التحررية العربية، مما جعله يصطدم بموقف الحزب الشيوعي الذي ينتمي إليه، وعلى اثر ذلك قرر ترك الحزب الشيوعي عام 1960، وعبثا حاول رفاقه ثنيه عن قراره هذا، فقد أصر على حرية الفكر ورفض القوالب الفكرية والأجوبة الجاهزة، مؤكدا خصوصية الوضع العربي وأصالة الفكر الإسلامي بعيدا عن المصالح الضيقة والتعصب الفئوي، ومن بين ما أثر عنه في تلك الفترة أقوالا منها:


title: عزيز السيد جاسم

text: في بداية 1969 انتقل من الناصرية إلى بغداد ليلتحق بجريدة الثورة، جريدة حزب البعث الحاكم وقتها، في العراق. كان أخوه محسن الموسوي، مترجما في الجريدة. بعد سنة أو أقل أصبح عزيز السيد جاسم، رئيس تحرير مجلة الغد التي تصدر عن جريدة الثورة وأصبح متنفذا ومنظرا لحزب البعث قبل أن يصبح رئيس تحرير مجلة وعي العمال الناطقة باسم اتحاد نقابات العمال. في العام الواحد كانت تصدر له أربعة أو خمسة كتب. وفي ذلك الوقت كان الموسوي على علاقة جيدة بصدام حسين، وكان يجمعهما لقاء كل أسبوع تقريباً، وأحيانا يطلب منه صدام المجئ أكثر من مرة في الأسبوع ليكتب له وينظر له فيخرج في الأسبوع التالي كتاب جديد لعزيز السيد جاسم متضمنا وجهات نظر صدام في الحزب الشيوعي وفي الجبهة الوطنية وفي المسألة الكردية وفي الدين وفي الماركسية وفي القومية وفي موقع حزب البعث وفي قدرة الفكر البعثي على حل مشاكل العصر المعقدة.


title: عزيز السيد جاسم

text: وعقدالسيد جاسم علاقةً متينةً بعبد الخالق السامرائي، مدير مكتب الثقافة والإعلام في حزب البعث والذي اعتُقل سنة 1973 وأُعدم من قبل صدام سنة 1979. وعمل كلاهما على ايجاد الجبهة الوطنية والسعي الحثيث لحل القضية الكردية وإحياء التيار الماركسي في داخل حزب البعث.أُحيل على التقاعد ضمن تصفية اليسار في الثقافة عام 1977 وفُرضت عليه مايشبه الإقامة الجبرية ومُنعت كتبه ومن ثم منعت مقالاته في الصحف العراقية لغاية 1986 حيث بادرت جريدة العراق الكردية بنشر مقالاته عن النخيل في العراق والحسين شهيداً والشريف الرضي والحضارة والفكر.


title: عزيز السيد جاسم

text: تعرض في عهد حكم صدام حسين للاعتقال مرتين، في الأولى طلب منه النظام وبأمر من صدام حسين نفسه تأليف بعض الكتب التي لا تتماشى مع أفكاره ومبادئه مثل كتاب بعنوان "صدام حسين وصلاح الدين الأيوبي"، فتم اعتقاله مع شقيقه د. محسن الموسوي في مبنى الأمن العام، الشعبة الخامسة، مقابل القصر الأبيض. وبعد شهرين، وضع كلاهما في زنزانتين، أقدم السيد جاسم على محاولة الانتحار نقلوه اثرها إلى المستشفى. جرى نقلهما بعدها إلى ممر الشغبى المذكورة. وقد سمح له ولشقيقه خلال هذه الفترة بالتمشي في الممر بصحبة شقيقه وتحت أنظار الحراس لساعة أو ساعتين كل ليلة.


title: عزيز السيد جاسم

text: اختفت أخباره حيث لم تنفع توسطات بعض الأدباء العراقيين والعرب من أجل إطلاق سراحه، ويعتقد أنه بقي مغيباً في سجن أبي غريب قسم الأحكام الخاصة ولم يعثر عليه أو على جثمانه حتى اليوم.


title: عزيز السيد جاسم

text: في مقابلة متلفزة مع أخيه الدكتور محسن لبرنامج إضاءات أعلن عن احتمالية تصفيته من قبل النظام الصدامي في نفس العام الذي اعتقلوه فيه أي 1991.


title: أحمد مظهر العظمة

text: أحمد مظهر بك العظمة (26 أبريل 1909م - 27 ديسمبر 1982م / 6 ربيع الآخر 1327 هـ- 12 ربيع الأول 1403 هـ)، كاتب وشاعر وسياسي سوري.


title: أبو حمزة العامري

text: أبو حمزة العامري من شعراء الجزيرة العربية عاش في نهاية القرن السابع الهجري وبداية الثامن أول من كتب الشعر النبطي عاش في بداية تحول شعر الفصيح للشعر العامي، تميزت مفرداته بكونها خليط بين الفصيح والعامي، واتسم شعره بالجودة، والمتانة، وطغى على مضمون قصائدة الفخر والعزة والشجاعة والتي توحي بفروسيتة وبأنه أحد زعماء قبيلته.


title: أحمد مظهر العظمة

text: ولد بدمشق وانتسب إلى معهد الحقوق العربي ومدرسة الأدب العليا وتخرج بها. تأثرت ثقافته بالأدب الفرنسي وبرحلاته إلى الشرق والغرب. درّس بالعراق، ثم في بلاده، ثم صار نائبًا في مجلس النواب. ثم عيّن وزيرًا للزراعة فأحدث فكرة الجمعيات التعاونية. ترأس تحرير مجلة "جمعية التمدّن الإسلامي" وأشرف عليها نحوًا من نصف قرن. اهتم بالخط الكوفي والزخرفة. وكان حسن الصوت وخطيبًا مجيدًا. له ديوانا شعر "دعوة المجد" و"نفحات" وله "خواطر في الأدب ودراسة نصوصه ونقدها" والعديد من مؤلفات ومحاضرات وخطب وأحاديث مذاعة من محطة الإذاعة السورية نشرت في كتاب "حديث الثلاثاء" وله دراسات عن التربية الإسلامية، والثقافة العربية، مع تفسير أجزاء من القرآن. مرض بمرض باركنسون في آخر حياته، وتوفي في حي المالكي في دمشق.


title: أبو حمزة العامري

text: يرى الكثير من رواة الشعر النبطي ودارسيه، ومنهم الشيخ عبد الله بن خميس، والراوية منديل الفهيد أنه من قبيلة سبيع بن عامر، كما ذكر ذلك الأديب: فهد الربيعان وأضاف (بأنه فارس مشهور من سبيع من سلالة عامر). ولم يأتي أحد بتفصيل نسبه الكامل إلاّ أن سعد الحافي استخلصَ بأن اسمه (شفيع) وأنه من (بني شبانة بن قديمة بن شبانة بن عامر بن عوف بن مالك بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.


title: أحمد مظهر العظمة

text: ولد أحمد مظهر بن أحمد العظمة في حي سوق ساروجا بدمشق في 26 أبريل 1909 / 6 ربيع الآخر 1327 ونشأ بها وهو أحد أبناء آل العظمة الدمشقية. بدأ تعليمه بحفظ القرآن، وحصل على البكالوريا من قسم الفلسفة عام 1932، ثم تخرج في كلية الحقوق بدمشق، وفي مدرسة الآداب العليا بكلية الآداب عام 1935.


title: أبو حمزة العامري

text: تشابه الغرض والقافية بين قصيدة أبو حمزة العامري وقصيدة حمد الغيهبان المري سبب لخلط الرواة بينهما. وللتمييز بين النصين يعتمد على لغة الشاعر وعصره وثقافته فأبا حمزة من شعراء القرن الثامن الهجري وبالتالي عصره يتوافق مع دلالات النص اللغوية في قصيدته الهمزية التي استهلها باكيًا على الأطلال ومشببًا ثم عرج على ذكر معركة وخصومات مع أبناء عمومته مفتخرًا بنفسه وواصفًا جواده. وحمد الغيهبان عاش منذ مائتي سنة تقريبًا أي من شعراء مطلع القرن الثالث عشر الهجري ويؤكد ذلك ما ذكره محمد المري في كتابه وبالتالي فان حمد الغيهبان من الشعراء المتأخرين واللغة الشعرية في النص التي تغلب عليها الفصاحة لا تتفق مع لغة شعراء عصره.


title: أحمد مظهر العظمة

text: مارس المحاماة في دمشق مدة يسيرة، ثم عمل مدرسًا في العراق للغة العربية حيث درّس في مدينة أربيل، ثم في حلب من 1941 حتى 1947. تنقل بين عدة وظائف إدارية وعين رئيسًا لمكتب تفتيش الدولة، ثم عيّن وزيراً للزراعة في 1962، ثم عاد بعد استقالة الوزارة إلى رئاسة مكتب تفتيش الدولة حتى تقاعده عام 1969.


title: أبو حمزة العامري

text: تصنّف قصائده على أنها من الشعر النبطي، وإن كانت تحمل أغراض ومفردات الشعر الفصيح، وأول من استخدم مفردة (نبطي) في شعره, فيقول في إحدى قصائدة:


title: أحمد مظهر العظمة

text: عين عضوًا ثم رئيسًا لجمعية التمدن الإسلامي، وكان أيضًا عضوًا في المجمع العلمي لحوض البحر المتوسط في بالرمو، وعضو المجمع الإسلامي الدولي للعلوم والآداب في بولونيا.


title: أحمد مظهر العظمة

text: ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «شعره مرآة نفسه الواعية، المطمئنة، الخاشعة. المحور الأخلاقي يوجه صوره وتجاربه التي تأتي كتسبيح ودعاء، أو تتشكل في قصص رمزية لتقريب المعاني والأفكار. أما شعره الوطني فإنه هتاف وإشادة بكل جوانب الحياة في الوطن، وحث على إعلاء مجده والعمل لرفعته. أسلوبه تراثي ولغته قريبة، وخياله لا يذهب بعيداً في رسم المشاهد أو تشكيل المواقف، أو تلوين الصور.»


title: طوائف هندوسية

text: الطوائف الهندوسية تقاليد داخل الهندوسية تتركز على آلهة أو إله أو أكثر، مثل شيڤا وڤيشنو وبراهما. يُستخدم في بعض الأحيان مصطلح "سامبراداياس" للتعبير عن قيادة غورو محدد وفلسفة معينة.


title: طوائف هندوسية

text: الهندوسية ليس لها سلطة عقائدية مركزية ولا يدّعي العديد من الهندوس المتدينين أنهم ينتمون إلى أي طائفة أو تقليد معين. ومع ذلك، تُستخدم أربعة تقاليد رئيسية في الدراسات العلمية: فيشنوية والشيفاوية والشاكتية والسمارتية. يُشار إليها أحيانًا باسم الطوائف الهندوسية، وتختلف في الإله الأساسي في مركز المعتقد. من السمات البارزة في الطوائف الهندوسية أنهم لا ينكرون مفاهيم أخرى للألوهية أو الإله، وغالبًا ما يحتفلون بالآخر على أنه معادل إيمانيًا. تختلف طوائف الهندوسية، كما يقول ليبنر، عن تلك الموجودة في الديانات الرئيسية في العالم، لأن الطوائف الهندوسية غير واضحة مع اعتناق الأفراد لأكثر من طائفة واحدة، ويقترِح مصطلح «اللامركزية الهندوسية».


title: طوائف هندوسية

text: رغم احتواء الهندوسية على العديد من الطوائف والفلسفات، إلا أنها مرتبطة بالمفاهيم المشتركة والطقوس المعروفة وعلم الكونيات والموارد النصية المشتركة والحجّ إلى المواقع المقدسة والتشكيك في السلطة.


title: طوائف هندوسية

text: يشترك الهندوس في مجموعة متنوعة من الأفكار حول الروحانية والتقاليد، ولكن ليس لديهم نظام إكليركي، ولا سلطات دينية لا يمكن التشكيك فيها، ولا هيئة حاكمة، ولا نبي (أو أنبياء) ولا أي كتاب مقدس مُلزم؛ يمكن للهندوس أن يختاروا أن يكونوا مؤمنين بتعدد الآلهة أو وحدوية الوجود أو الديانات التوحيدية أو أحادية الدين أو اللاأدرية أو ملحدين أو إنسانيين.


title: طوائف هندوسية

text: يمكن تقسيم الهندوسية مثلما هو معروف بشكل عام إلى عدد من التيارات الرئيسية. حسب التقسيم التاريخي إلى ستة دارسانا (فلسفات)، هناك مدرستان، فيدانتا ويوغا، هما الأبرز حاليًا. تُصنّف حسب الإله الأساسي أو الآلهة، إذ هناك أربعة تيارات هندوسية رئيسية هي الفيشنافية (فيشنو)، شيفا (الشيفوية)، الشاكتية (ديڤي) والسمارتية (خمسة آلهة تُعامل بنفس الطريقة). تتميز هذه الطوائف التي تتمحور حول الإله بتجميع الفلسفات المختلفة مثل سمخيا ويوغا وفيدانتا، بالإضافة إلى المفاهيم الروحية المشتركة مثل موكشا ودهارما وكارما وسامسارا والمبادئ الأخلاقية مثل أهيمسا والنصوص (الأوبنشاد وبوراناس وماهابهاراتا وآجاماس)، قواعد الطقوس وطقوس المعبر.


title: طوائف هندوسية

text: يصنف ماكدانيل (2007) الهندوسية إلى ستة أنواع رئيسية والعديد من الأنواع الصغيرة، من أجل فهم التعبير عن العواطف بين الهندوس. الأنواع الرئيسية، وفقًا لماكدانيال، الهندوسية الشعبية، تعتمد على التقاليد المحلية والطوائف من الآلهة المحلية وهي أقدم نظام غير متعلم. إنها تقليد ما قبل الڤيدية يمتد إلى عصور ما قبل التاريخ، أو قبل كتابة الڤيدا. تتضمن الهندوسية الشعبية عبادة الآلهة التي لا توجد في الكتب المقدسة الهندوسية. تتضمن عبادة جراماديڤادا (إله القرية) وكولديفتا (إله المنزل) والآلهة المحلية. دين شعبي أو ديني قَبَلي، مُشرَك الآلهة، روحاني أحيانًا على أساس المنطقة والمجتمع وشكل العبادة مع وجود لنصوص محلية لا تعد ولا تحصى في اللغة المحلية. في معظم الحالات، تمتلك هذه الأديان كاهنًا خاصًا بها، ومعظمهم يعبدون فقط الآلهة النظامية (في القرى أو بين الطبقات الفرعية -كولديفتا، جراماديڤادا) التي ترتبط أسطورة أصلها بمكان العبادة أو البانثيون الخاصة بها والتي تتضمن أيضًا الأرواح أو الأبطال المتحدّين. يمكن أن يُستحوذ على البشر من قبل هذه الآلهة أو الأرواح. من منظور الهندوسية البراهمانية أو السنسكريتية، يعتبر شكل العبادة هذا مدنس في كثير من الحالات، لذلك فإن الدين الشعبي غالبًا ما يكون متوترًا مع الهندوسية البراهمانية. في ما يسمى بالهندوسية الشعبية، عادة ما يُجمع بين الشكل الشعبي للهندوسية البراهمانية السنسكريتية مع جوانب الدين الشعبي.


title: طوائف هندوسية

text: لا توجد بيانات إحصائية متاحة حول التاريخ الديموغرافي أو الاتجاهات للتقاليد داخل الهندوسية. تختلف التقديرات على العدد النسبي للأتباع في التقاليد المختلفة للهندوسية. وفقًا لتقدير عام 2010 من قبل جونسون وجريم، تعتبر تقاليد الفيشنوية أكبر مجموعة إذ تحوي حوالي 641 مليون أو 67.6% من الهندوس وتليها الشيفاوية مع 252 مليون أو 26.6% والشاكتية مع 30 مليون أو 3.2%، والتقاليد الأخرى بما في ذلك الهندوسية الجديدة والهندوسية المحسّنة بنسبة 25 مليون أو 2.6%. في المقابل، وفقًا لجونز وريان، تعد الشيفاوية أكبر تقاليد الهندوسية.


title: طوائف هندوسية

text: وفقًا لجالفن فلود، يُصعب الفصل بين تقاليد الشيفاوية والشاكتية، إذ يُقدّس العديد من الهندوس الشيفاويين الإلهة شاكتي بانتظام. تختلف طوائف الهندوسية، كما يقول يوليوس ليبنر، عن تلك الموجودة في الديانات الرئيسية في العالم، لأن الطوائف الهندوسية غير واضحة بوجود الأفراد الذين يقدسون الآلهة والإلهات بشكل لامركزي، مع اعتراف العديد من أتباع شيفا وفاشنافا بسِرِي (لاكشمي) وبارفاتي وساراسواتي وغيرها جوانب للإلهة ديفي. وبالمثل، يقدّس هندوس شاكتا لشيفا وإلهات مثل بارفاتي (مثل دورغا ورادها وسيتا وغيرها) والساراسواتي مهمة في تقاليد شيفا وفايشنافا.


title: إلياس حنكش

text: إلياس حنكش، نائب في البرلمان اللبناني. نجح في الانتخابات التشريعية اللبنانية 2018، بعدما رشّحه حزب الكتائب عن المقعد الماروني في دائرة المتن الشمالي.


title: إلياس حنكش

text: وُلد إلياس حنكش في بلدة رومية المتنية عام 1977، متزوّج من ريتا لمع ولديه ثلاثة أولاد هم جوليا وبيتر وجويا.


title: إلياس حنكش

text: يحمل شهادة بكالوريوس في التسويق من جامعة الروح القدس-الكسليك، وأنهى دورات تدريبية في جامعة «هارفرد» و«كلية لندن للأعمال».


title: إلياس حنكش

text: بدأ حياته المهني بالعمل مع شركة «بون جوس» اللبنانية، قبل أن ينتقل للعمل مع شركة «ريد بل» العالمية ويصبح مديراً لها فيما بعد.


title: إلياس حنكش

text: انضمّ إلى حزب الكتائب اللبنانية خلال سنوات الدراسة، وتدرّج في الحزب على مدى سنوات من مساعد أمين عام إلى نائب امين عام وصولاً إلى عضو المكتب السياسي في عام 2015. كما عُيِّن مستشار لوزير الاقتصاد عام 2014.


title: فاشية جديدة

text: الفاشية الجديدة أو النيوفاشية هي إيديولوجية ظهرت في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية تتضمن عناصرًا أساسية من الفاشية. تتضمن الفاشية الجديدة عادةً العصبية القومية والتفوق العرقي والشعبوية والأوتوقراطية والأهلانية ورُهاب الأجانب ومعارضة الهجرة إضافة لمعارضة الديمقراطية الليبرالية والتمثيل البرلماني والرأسمالية والليبرالية والماركسية والشيوعية والاشتراكية.


title: فاشية جديدة

text: قد يصبح اتهام مجموعة ما بأنها نيوفاشية متنازعًا عليه بشدة لا سيما إن استُخدم المصطلح كنعت سياسي. وُصفت بعض أنظمة ما بعد الحرب العالمية الثانية كأنظمة فاشية جديدة بسبب طبيعتها الأوتوقراطية وأحيانًا بسبب افتتانها وتعاطفها مع الطقوس والأيديولوجية الفاشية.


title: فاشية جديدة

text: طُبق مصطلح ما بعد الفاشية على عدة أحزاب سياسية أوروبية التي تتبنى شكلًا معتدلًا من الفاشية وتشارك في السياسة الدستورية.


title: فاشية جديدة

text: وفقًا ليان إيفيس كامو ونيكولاس ليبورغ، ظهرت الأيديولوجية الفاشية الجديدة عام 1942، بعدما أطلق الرايخ الثالث حملة غزو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية وقرر إعادة توجيه بروباغندته على أرض أوروبية. أصبحت أوروبا بعد ذلك بمثابة الخرافة واليوتوبيا للنيوفاشيين الذين تخلوا عن النظريات السابقة للتفاوت العرقي داخل العرق الأبيض حتى يتشاركوا موقفًا أوروبيًا قوميًا بعد الحرب العالمية الثانية، تجسدت أوروبا في سياسة أوزفالد موسلي كأمة. بالتالي يمكن رسم التسلسل الزمني التالي: حمل أيديولوجي قبل عام 1919 والتجربة التاريخية للفاشية بين 1919 و1942 المتكشفة في عدة مراحل وأخيرًا الفاشية الجديدة من 1942 فصاعدًا.


title: فاشية جديدة

text: بعد أخذ الإلهام من الجمهورية الإيطالية الاشتراكية (1943-1945)، أخذت الفاشية الجديدة المؤسساتية شكل الحركة الإيطالية الاجتماعية (1946-1995). أصبحت تلك الحركة إحدى النقاط المرجعية الأساسية لليمين الأوروبي المتطرف حتى نهاية ثمانينيات القرن العشرين و«كانت المثال الأفضل (والوحيد) لحزب فاشي جديد» بكلمات عالم السياسة كاس مودي. بعد إطلاق الحركة الاجتماعية الإيطالية، أسِست الحركة الاجتماعية الأوروبية عام 1951 كمنظمة في عموم أوروبا بعقلية المجموعات والشخصيات الفاشية الجديدة مثل كتائب فرانكو وموريس بارديشيه وبير إنغدال وأوزفالد موسلي. دعت منظمات أخرى مثل أمة الشباب في نهاية خمسينيات القرن العشرين إلى تمرد خارج البرلمان يمتد إلى استراتيجيات ما قبل الحرب المتبقية. كانت القوة الدافعة الأساسية للحركات الفاشية الجديدة ما رأوه دفاعًا عن الحضارة الغربية من تصاعد كل من الشيوعية والعالم الثالث وفي بعض الحالات خسارة الإمبراطورية الاستعمارية.


title: فاشية جديدة

text: في عام 1961، أعاد بارديشيه تعريف الفاشية في كتاب اعتُبر مؤثرًا على اليمين المتطرف جدًا بعنوان "ما الفاشية؟" حاجج في الكتاب أن الفاشيين السابقين ارتكبوا خطأين أساسيين: ركزوا جهودهم على الطرق بدلًا من الفكرة الأصلية؛ واعتقدوا بصورة خاطئة أن المجتمع الفاشي يمكن الوصول له من خلال الدولة-الأمة كمعارضة لتركيب أوروبا. وفقًا له، كان يمكن للفاشية أن تبقى في القرن العشرين في ستار ميتاسياسي لو نجح منظروها في بناء طرق ابتكارية متوافقة مع التغير في عصرهم: كانت النية هي ترويج جوهر المشروع الفاشي السياسي الثقافي بدلًا من المحاولات الفارغة لإعادة إحياء أنظمة محكوم عليها بالفشل:«لا تُعد أشياء مثل الحزب الواحد والشرطة السرية والاستعراضات الشعبية للقيصرية وحتى ظهور الفوهرر من سمات الفاشية بالضرورة. ]...[ تخضع الطرق الفاشية المشهورة للتنقيح وستستمر بخصوعها للتنقيح. إن الفكرة التي خلقتها الفاشية لنفسها حول الإنسان والحرية أهم من الآلية. ]...[ باسم آخر وقوة أخرى ودون شيء يخون إسقاط الماضي وبشكل طفل لا نميزه وبرأس ميندوزا شابة سيُولد نظام أسبرطة من جديد: وللمفارقة سيكون، دون شك، الحصن الأخير للحرية وحلاوة العيش».


title: فاشية جديدة

text: موريس بارديشيه: ما الفاشية. ص ص 175-176.في روح إستراتيجية بارديشيه للتمويه من خلال منصة التغيير، طورت الحركة الاجتماعية الإيطالية سياسة الإدراج أو الدخولية التي ترتكز على كسب قبول سياسي من خلال التعاون مع الأحزاب الأخرى داخل النظام الديمقراطي. في السياق السياسي للحرب الباردة، بدأت مناهضة الشيوعية تحل محل مناهضة الفاشية كاتجاه مسيطر في الديمقراطيات الليبرالية. في إيطاليا، أصبحت الحركة الاجتماعية الإيطالية مجموعة داعمة في البرلمان للحكومة المسيحية الديمقراطية في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات ولكنها أجبرت على التراجع إلى غيتو سياسي بعد مظاهرات مناهضة للفاشية وصدامات عنيفة في الشارع حدثت بين المجموعات الراديكالية ما أدى إلى زوال حكومة تامبروني ذات الفترة القصيرة التي دعمتها الفاشية في يوليو 1960.


title: فاشية جديدة

text: أشار عدد من المؤرخين وعلماء السياسة إلى أن الأوضاع في عدد من الدول الأوروبية في الثمانينيات والتسعينيات - لا سيما فرنسا وألمانيا وإيطاليا - كانت من بعض النواحي المهمة مماثلة للظروف في أوروبا في الفترة ما بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية التي أدت إلى ظهور الفاشية بأشكالها القومية المتعددة. كانت الأزمات الاقتصادية المستمرة، بما في ذلك ارتفاع معدلات البطالة وعودة ظهور القومية وزيادة الصراعات العرقية والضعف الجيوسياسي للأنظمة القومية، كلها موجودة، ورغم عدم وجود تطابق دقيق بين الإثنين، إلا أن الظروف كانت متشابهة بما يكفي لتعزيز بداية حركة فاشية جديدة هي الفاشية الجديدة. لأن القومية الشديدة هي دائمًا جزء من الفاشية الجديدة، فإن الأحزاب التي تتكون منها هذه الحركة ليست لعموم أوروبا، ولكنها خاصة بكل بلد ينشأ فيها؛ بخلاف ذلك، تشترك الأحزاب الفاشية الجديدة والجماعات الأخرى في العديد من السمات الأيديولوجية.


title: فاشية جديدة

text: من المؤكد أنها فاشية بطبيعتها، يزعم البعض أن هناك اختلافات بين الفاشية الجديدة وما يمكن تسميته بالفاشية التاريخية، أو نوع الفاشية الجديدة الذي ظهر في أعقاب الحرب العالمية الثانية مباشرة. يدعي بعض المؤرخين أن الأحزاب الفاشية الجديدة المعاصرة ليست مناهضة للديمقراطية، لأنها تعمل في إطار النظام السياسي لبلدها. يشك علماء آخرون في ما إذا كان هذا فرقًا مهمًا بين الفاشية الجديدة والفاشية التاريخية، إذ أشاروا إلى أن هتلر عمل ضمن النظام السياسي الموجود لجمهورية فايمار للحصول على السلطة، رغم أن التعيين الرئاسي تطلب عملية دستورية معادية للديمقراطية لكنها دستورية بدلًا من الانتخاب من خلال الرايخستاغ. يشير آخرون إلى أن النيوفاشيين الحاليين ليسوا أوتوقراطيين بطبيعتهم، ولكن يبدو أن تنظيم أحزابهم على غرار حزب مبدأ الفوهرر يشير إلى غير ذلك. يزعم المؤرخ ستانلي جي باين أن الاختلافات في الظروف الحالية مقارنة بسنوات ما بين الحربين العالميتين، وتعزيز الديمقراطية في الدول الأوروبية منذ نهاية الحرب يمنع عودة عامة للفاشية التاريخية، ويؤدي إلى ظهور مجموعات فاشية جديدة حقيقية تكون صغيرة وتبقى على الهامش. بالنسبة لباين، فإن مجموعات مثل الجبهة الوطنية في فرنسا ليست فاشية جديدة بطبيعتها، ولكنها مجرد أحزاب يمينية راديكالية ستعمل، بمرور الوقت، على تعديل مواقفها من أجل تحقيق نصر انتخابي.


title: فاشية جديدة

text: تعد مشكلة المهاجرين -الشرعيين وغير الشرعيين (أو غير النظاميين)- سواء أطلِق عليهم الأجانب أو العمال الأجانب أو اللاجئين الاقتصاديين أو الأقليات العرقية أو طالبي اللجوء أو الخارجيين، جوهر القضية الفاشية الجديدة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بمذهبهم الوطني والتطرف القومي وكراهية الأجانب، لكن التفاصيل تختلف إلى حد ما من بلد إلى آخر بسبب الظروف السائدة. بشكل عام، يكون الدافع المناهض للمهاجرين قويًا عندما يكون الاقتصاد ضعيفًا أو ترتفع معدلات البطالة، ويخشى الناس أن يأخذ الغرباء وظائفهم. لهذا السبب، تتمتع الأحزاب الفاشية الجديدة بقدر أكبر من الجاذبية الانتخابية خلال الأوقات الاقتصادية الصعبة. مرة أخرى، تعكس هذه المشكلة الوضع في سنوات ما بين الحربين العالميتين، عندما عانت ألمانيا، على سبيل المثال، من تضخم مفرط لا يُصدق وأدى إلى هدر الكثير من الناس لمدخراتهم. في أوروبا المعاصرة، ترى الأحزاب السياسية السائدة الميزة الانتخابية التي تحصل عليها أحزاب الفاشية الجديدة واليمينية المتطرفة من تركيزها القوي على المشكلة المفترضة للغريب، ومن ثم تميل إلى استمالة القضية من خلال الانتقال إلى اليمين إلى حد ما في قضية المهاجرين، على أمل جذب بعض الناخبين من اليمين المتطرف. في ظل غياب حركة اشتراكية قوية في أوروبا ما بعد الحرب، فإن هذا يميل إلى تحريك المركز السياسي إلى اليمين بشكل عام.


title: فاشية جديدة

text: في حين أن كلا من الفاشية التاريخية والفاشية الجديدة المعاصرة تكرهان الأجانب والمسلمين وتعاديان المهاجرين، فإن قادة الفاشية الجديدة يحرصون على عدم تقديم هذه الآراء بطريقة قوية للغاية لرسم أوجه تشابه واضحة مع الأحداث التاريخية. وهكذا فإن كلًا من جان ماري لوبان من الجبهة الوطنية الفرنسية وحزب الحرية النمساوي بزعامة يورغ هايدر، على حد تعبير المؤرخ توني جودت، «كشفوا عن تحيزاتهم بشكل غير مباشر فقط». وبالتالي لن يُوبخ اليهود كمجموعة، ولكن سيُسمى شخص على وجه التحديد باعتباره خطرًا ويُصادف أنه يهودي. يعد التقديم العلني لقادتهم أحد الاختلافات الرئيسية بين النيوفاشيين والفاشيين التاريخيين: فقد صُقلت برامجهم وحُدثت لجذب الناخبين، أيديولوجية يمينية متطرفة ذات قشرة ديمقراطية. لا يظهر النيوفاشيون في جزم وسترات بنية اللون، بل يرتدون البدلات وربطات العنق. الاختيار متعمد، إذ يعمل قادة المجموعات المختلفة على تمييز أنفسهم عن القادة المتوحشين للفاشية التاريخية، وأيضًا لإخفاء أي سلالات وعلاقات تربط القادة الحاليين بالحركات الفاشية التاريخية. عندما تُنشر، كما حدث في حالة هايدر، يمكن أن يؤدي ذلك إلى تدهورها وسقوطها.


title: فاشية جديدة

text: تأسس التحالف الفاشي الجديد للنظام الأوروبي الجديد في عام 1951 بهدف تعزيز القومية الأوروبية. كانت مجموعة انشقاق أكثر راديكالية من الحركة الاجتماعية الأوروبية. نشأ النظام الأوروبي الجديد في مؤتمر مالمو عام 1951 عندما رفضت مجموعة من المتمردين بقيادة رينيه بينيت وموريس بارديش الانضمام إلى الحركة الاجتماعية الأوروبية، إذ رأوا أنها لا تشمل ما يكفي من قضايا العنصرية ومناهضة الشيوعية. نتيجة لذلك، انضم بينيت إلى غاستون أرماند أماودروز في اجتماع آخر من العام نفسه في زيورخ لإنشاء جماعة ثانية تعهدت بشن حرب على الشيوعيين وغير البيض.


title: فاشية جديدة

text: تعاونت العديد من أنظمة الحرب الباردة والحركات الفاشية الجديدة الدولية على القيام ببعض العمليات كالاغتيالات وتفجيرات الراية المزيفة. شارك ستيفانو ديلي شياي، الذي تورط في فترة سنوات الرصاص في إيطاليا، في عملية كوندور، ونظم محاولة اغتيال الديمقراطي التشيلي المسيحي برناردو ليتون في عام 1976. هرب فينسينزو فينسيغيرا إلى إسبانيا الفرانكوية بمساعدة الاستخبارات الإيطالية عقب هجوم بيتانو عام 1972 والذي حُكم عليه بالمؤبد بسببه. أدلى فينسيغيرا وشياي بشهادتهما في روما في ديسمبر 1995 أمام القاضية ماريا سيرفيني دي كوبيا، فذكر فينسيغيرا أن إنريكي أرانسيبيا كلافل (وهو عميل سابق في الشرطة السرية التشيلية حوكم بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية في عام 2004) وعميل دائرة المخابرات الوطنية مايكل تاونلي متورطان بشكل مباشر في اغتيال الجنرال كارلوس براتس. حُكم على مايكل تاونلي في إيطاليا بالسجن لمدة 15 عامًا لقيامه بدور الوسيط بين دائرة المخابرات الوطنية والفاشيين الإيطاليين الجدد.


title: فاشية جديدة

text: شارك في عملية كوندور، التي استهدفت المعارضين السياسيين في جميع أنحاء العالم، كل من إسبانيا الفرانكوية وتشيلي بقيادة أوغستو بينوشيه، وباراغواي بقيادة ألفريدو سترويسنر. خلال الحرب الباردة، تمخض عن هذه العمليات الدولية تعاون بين مختلف العناصر الفاشية الجديدة التي اضطلعت في الحملات الصليبية ضد الشيوعية. أُدين الإرهابي المناهض لفيدل كاسترو، لويس بوسادا كاريليس بتفجير طائرة كوبانا 455 في 6 أكتوبر 1976. وفقًا لما ورد عن صحيفة ميامي هيرالد، خُطّط هذا التفجير في نفس الاجتماع الذي تقرر خلاله استهداف الوزير التشيلي السابق أورلاندو ليتيلير، والذي اغتيل في 21 سبتمبر 1976. كتب كاريليس في سيرته الذاتية «لم يقاوم الكوبيون طغيانًا مستبدًا، ولا نظامًا معينًا من أراضي أجدادهم، ولكنهم واجهوا عدوًا كبيرًا مقدمته موسكو، مع امتداد مخالبه بشكل خطير إلى جميع الأرض.»


title: فاشية جديدة

text: في أعقاب الحرب العالمية الثانية، انقسمت إيطاليا على نطاق واسع إلى كتلتين سياسيتين: الديمقراطيون المسيحيون الذين ترأسوا السلطة حتى تسعينيات القرن العشرين، والحزب الشيوعي الإيطالي الذي تمتع بقوة كبيرة بعد الحرب مباشرة وحظي بإجماع كبير خلال سبعينيات القرن العشرين.


title: فاشية جديدة

text: مع بداية الحرب الباردة، تغاضت الحكومتان الأمريكية والبريطانية عن رفض السلطات الإيطالية طلبات تسليم مجرمي الحرب الإيطاليين إلى يوغوسلافيا، وخشيت أن يعود ذلك بالنفع على الحزب الشيوعي الإيطالي. مع عدم اتخاذ أي إجراء مثل محاكمات نورنبيرغ المتعلقة بجرائم الحرب الإيطالية، استُبعدت ذاكرة الشعوب للجرائم التي ارتكبها الإيطاليون من وسائط الإعلام العامة، ومن الكتب المدرسية في المدارس الإيطالية، وحتى من الخطاب الأكاديمي على الجانب الغربي من الستار الحديدي طيلة فترة الحرب الباردة. طُرد الحزب الشيوعي الإيطالي والحزب الشيوعي الفرنسي من السلطة في مايو 1947، قبل شهر من مؤتمر باريس بشأن خطة مارشال.


title: فاشية جديدة

text: في عام 1946، أسست مجموعة من الجنود الفاشيين الحركة الاجتماعية الإيطالية لمواصلة الدعوة لانتهاج أفكار بينيتو موسوليني. ترأس جورجيو ألميرانتي قيادة هذه الحركة، وبقي زعيمًا للحزب حتى وفاته في عام 1988.


title: فاشية جديدة

text: على الرغم من الجهود المبذولة في سبعينيات القرن العشرين من أجل التوصل إلى «حل وسط تاريخي» بين الحزب الشيوعي الإيطالي والديمقراطيين المسيحيين، لم يكن للحزب الشيوعي الإيطالي دور في السلطة التنفيذية حتى ثمانينات القرن العشرين. في ديسمبر 1970، خطط جونيو فاليريو بورغيزي وستيفانو ديلي شياي، لانقلاب بورغيس الذي كان من المفترض أن يقيم نظامًا فاشيًا جديدًا. شاركت جماعات الفاشية الجديدة في مختلف الهجمات الإرهابية المزيفة التي حدثت ابتداء بمذبحة بيازا فونتانا في ديسمبر 1969، والتي أُدين فينسينزو فينسيغيرا بسببها، وغالبًا ما يُعتقد أن هذه الجماعات توقفت عقب تفجير سكة حديد بولونيا في عام 1980. خلص تقرير برلماني صدر في عام 2000 عن ائتلاف شجرة الزيتون في الوسط اليساري إلى أن «إستراتيجية التوتر حظيت بدعم الولايات المتحدة لغرض عرقلة الحزب الشيوعي الإيطالي، والحزب الاشتراكي الإيطالي بدرجة أقل، من الوصول إلى السلطة التنفيذية.»


title: فاشية جديدة

text: منذ تسعينيات القرن العشرين، كان التحالف الوطني، بقيادة جيانفرانكو فيني، العضو السابق في الحركة الاجتماعية الإيطالية، ينأى بنفسه عن الموسولينية والفاشية، وبذل جهودًا لتحسين علاقاته مع الجماعات اليهودية، وغادره العديد من المقاومين المتشددين، نظرًا لسعيه إلى تقديم نفسه حزبًا يمينيًا محترمًا. انضم فيني إلى حكومة سيلفيو برلسكوني. ضمت الأحزاب الفاشية الجديدة في إيطاليا شعلة تريكولور، والقوة الجديدة، والجبهة الاجتماعية الوطنية، ومنزل باوند. امتلك الإخوة المحافظين الوطنيين في إيطاليا، وهم الورثة الرئيسيون للحركة الاجتماعية الإيطالية والتحالف الوطني، بعض الفصائل الفاشية الجديدة ضمن تنظيمهم الداخلي.


title: أبراهام أدان

text: أبراهام أدان أو أڤراهام أدان (5 أكتوبر 1926 - 28 سبتمبر 2012) كان جنرالاً إسرائيلياً سابقاً خدم في ما بين 1947 و1973. شارك في حرب فلسطين 1948 وحرب 1967 وحرب أكتوبر 1973.


title: أبراهام أدان

text: ولد أدان في كفار جلعادي، عندما كانت فلسطين تحت الانتداب البريطاني، في 1926 باسم أبراهام إيدلسون. وانضم إلى البلماخ في 1943. خلال حرب فلسطين كان قائد الكتيبة الثامنة من لواء النقب وشارك في عملية عوبدا، التي استولت فيها الكتيبة على الثكنة الأردنية في أم الرشراش والتي تعرف الآن باسم إيلات، الواقعة في أقصى الجنوب من دولة إسرائيل المنشأة حديثاً. وهو الذي رفع العلم الإسرائيلي عليها كعلامة على ضمها إلى إسرائيل، كما هو موضح في الصورة الشهيرة للواقعة. وتقارن هذه الصورة الأيقونية بصورة رفع العلم الأمريكي على إيو جيما.


title: أبراهام أدان

text: انضم أدان إلى سلاح المدرعات في 1949 وأسس أول وحدة دبابات شيرمان في جيش الدفاع الإسرائيلي. خلال حرب العدوان الثلاثي في 1956 قاد المقدم أدان الكتيبة 82 من اللواء السابع المدرع في سيناء. وهزم العديد من القوات المصرية في المنطقة. بعد الحرب أصبح ضابط العمليات للواء، ثم قائد اللواء السابع ومدرسة سلاح المدرعات. خلال حرب 1967، كان أدان نائب قائد سلاح المدرعات والفرقة 31 المدرعة، وحارب مرة أخرى في سيناء. في 10 مارس 1969، أصبح قائد سلاح المدرعات.


title: أبراهام أدان

text: كان اللواء أدان يدافع عن الجزء الشمالي من القطاع الإسرائيلي على طول قناة السويس عندما اندلعت حرب أكتوبر 1973. وخلال قيادته للفرقة 162، تكبدت فرقته خسائر فادحة في الفترة من 6 إلى 8 أكتوبر، في محاولات متكررة لوقف الهجوم المصري ودفعه مرة أخرى عبر القناة. وفي وقت لاحق خلال الحرب، قاد وحدته عبر القناة إلى الأراضي المصرية شمال البحيرة المرة الكبرى، أثناء عملية أبيري ها ليف (الرجال ذوي القلوب الغليظة). ثم قام بمناورات مع فرقته جنوب مدينة السويس، حيث حاصرت الجيش الثالث المصري.


title: الحارث النبهان

text: الحارث النبهان مترجم سوري مقيم في بلغاريا (ولد في دمشق عام 1961م). بدأ عمله في الترجمة عام 1991م، وترجم الكثير من المؤلفات عن اللغة الإنجليزية من أبرزها رواية (1984) لجورج أورويل، وكتاب (فن اللامبالاة) للكاتب مارك مانسون.


title: أنوثة طاغية

text: بأسلوب سهل وبسيط قدمت الكاتبة الرواية مقسمة إياها إلى عشر محطات حيث استهلت محطتها الأولى بمجموعة من النصائح الموجهة إلى كل أنثى تقدر ذاتها وتحب أنوثتها ، ثم تطرقت في بقية الأقسام إلى سرد مجموعة من القصص لإناث تغيرت حياتهن إلى الأفضل بعد أن أحببن أنفسهن .


title: أنوثة طاغية

text: •"الأنثى من أجمل ما خلق الله وأبدع ،الأنثى هي ذلك الكائن الرقيق بكل ما تحمله من صفات ومعانٍ..بعطفها وضعفها بهدوئها وغضبها ،هي سر الوجود الذي وهبه الله لهذا الكون !وأمام أنوثتها يصبح أقسى الرجال حنونا طيبا محبا"


title: أنوثة طاغية

text: •"أتقني فن التغافل ولا تنغصي أيامك الجميلة بتفاهات الحياة فأكثر ما يعشقه الرجل في الأنثى هو أن تكون مرحة وعفوية وتحب الحياة أحبي الحياة ابتسمي أضحكي من أعماقك وتجاهلي النواقص والعيوب فكلنا مليئون بالعيوب ونعشق من يحبنا كما نحن !"


title: متوازي أضلاع القوى

text: هو متوازي اضلاع يتبع أحد قوانين الميكانيكا والذي ينص على أن:«إذا عملت قوتان في نقطة فيمكن أن يعبر عنهما بقوة واحدة.» تسمى تلك القوة «محصلة».


title: متوازي أضلاع القوى

text: عمليا نقوم برسم متجهين للقوتين (أي نختار طول معين لكل منهما) ونمثل اتجاهيهما بسهمين. نرسم متوازيان للسهمين فيكمل تقاطعهما شكل متوازي الأضلاع. المحور الواصل يكون تأثير القوتان والنقطة المقابلة على متوازي الأضلاع هي محصلة القوتين، واتجاه المحصل يكون بادئا بنقطة تاثير القوتين.


title: متوازي أضلاع القوى

text: معكوس تلك العملية يسمى تحليل قوة، حيث نجزيء متجها للقوى إلى مركبتين عموديتان على بعضهما البعض، فإذا عرفنا اتجاه تأثير المركبتين نستطيع تعيين


title: متوازي أضلاع القوى

text: formula_2 في اتجاهين متضادين تكون محصلتهما formula_3 مساوية لحاصل طرح القوة الصغيرة من القوة الكبيرة. وتكون القوة الناتجة في اتجاه القوة الكبيرة ومقدارها هو القيمة المطلقة لحاصل الطرح:


title: متوازي أضلاع القوى

text: وإذا عملت قوتان مختلفتي الاتجاه على نقطة نحصل على قيمة واتجاه محصلتهما عن طريق رسم متوازي أضلاع القوى لهما. نرسم القوة


title: متوازي أضلاع القوى

text: formula_5 والقوة formula_6 بمقياس رسم ثابت بحيث يعبر طول السهم الأول عن القوة الأولى واتجاهها. ومن نقطة تأثيرهما نرسم سهما ثانيا مساويا في الطول لقيمة القوة formula_6 مع أخذ الزاوية بينهما في الاعتبار. ثم نرسم موازيا من طرف السهم الأول موازيا للقوة الثانية، ونرسم من طرف القوة الثانية موازيا للقوة الأولى. بذلك نحصل على متوازي أضلاع القوي، وفيه يمثل المحور الواصل بين نقطة تأثير القوتين والنقطة المقابلة لها على متوازي أضلاع القوي هو محصلة القوة . طول المحور هو مقدار المحصلة (بحسب مقياس الرسم) واتجاه المحور يعطينا اتجاه المحصلة.


title: متوازي أضلاع القوى

text: وإذا عملت ثلاثة قوى في نقطة فيمكن تعيين محصلتهم بسهولة: نرسم متوازي أضلاع القوي لأي اثنين من القوى أولا ونحصل على محصلتهما. ثم نرسم المحصلة التي حصلنا عليها للقوتين الأولتين مع سهم القوة الثالثة، فنحصل على محصلة الثلاثة قوى.


title: متوازي أضلاع القوى

text: تعمل قوة الجاذبية formula_8 للجسم إلى أسفل وتتساوى معها القوة المضادة للوح الموضوع أفقيا فيظل الجسم ثابتا. أما إذا كان اللوح مائلا فيمكننا دراسة القوى المؤثرة على الجسم (انظر الشكل). قوة الجاذبية للكتلة formula_8 تعمل رأسيا. ويمكن تحليل هذه القوة إلى جزئين: مركّبة في اتجاه العمودي على السطح F2 ، ومركبة F1 في اتجاه موازي للسطح المائل. إذا زادت القوة F1 عن قوة الاحتكاك بين الجسم والسطح ينزلق الجسم متسارعا على السطح ويسقط. من الواضح ان هذا يعتمد على زاوية ميل ألفا السطح الموضوع عليه الجسم.


title: جمزو

text: عرفت في العهد الروماني باسم جمزا، تقع إلى الشرق من مدينة اللد وتبعد عنها 4 كم وإلى الشرق من الرملة على بعد 6.5 كم وترتفع 164م عن سطح البحر وتبلغ مساحة أراضيها 9681 دونماً منها 221 دونما للطرق والاودية ولا يملك اليهود منها شيئا. يحيط بها أراضي خربة زكريا وخربة القبيبة ودير أبو سلامة والضهيرية ودانيال وعنابة وخروبة ومدينة اللد. قدر عدد سكانها عام 1922 (898) نسمة وفي عام 1945 (1510) نسمة وكان معظمهم يعملون في الزراعة وتربية المواشي، وتحتوي القرية على بئر وصهاريج. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (1752) نسمة وكان ذلك في 10-7-1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي 10757 نسمة وأقام الصهاينة على بقعتها مستعمرة «جمزو» عام 1950.


title: جمزو

text: كانت القرية تقع في بقعة مرتفعة ارتفاعاً خفيفاً عن الأرض المحيطة بها. وكانت طريق فرعية تصلها باللد، وطريق فرعية أُخرى تؤدي إلى قرية خربة الضهيرية المجاورة. وقد عُدت جمزو قائمة في موقع بلدة جمزو التي كانت في منطقة عربية القديمة، والمذكورة في العهد القديم من الكتاب المقدس (أخبار الأيام الثاني 28). ولا ذكر لجمزو أيام الرومان إلا في المصادر التلمودية. في سنة 1596، كانت جمزو قرية في ناحية الرملة (لواء غزة)، وعدد سكانها 154 نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والفاكهة، بالإضافة إلى عناصر أُخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل.


title: جمزو

text: في سنة 1838، زار إدوارد روبنسون القرية ووصفها بأنها أقرب إلى أن تكون كبيرة. وفي وصف آخر يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، كانت جمزو قرية مبنية بالطوب على سفح تل منخفض، ومحاطة بسياج من الصبّار وشجر الزيتون. كانت منازل القرية مبنية بالحجارة والطين. وكان لسكان جمزو، ومعظمهم من المسلمين، مسجد ومدرسة ابتدائية، أُنشات في سنة 1920 وبلغ عدد تلامذتها 175 تلميذاً في أواسط الأربعينات. وكان سكان القرية، في أكثريتهم، يعملون في الزراعة وتربية المواشي، ويستنبتون الحبوب والفاكهة بصورة أساسية. في 1944/1945، كان ما مجموعه 77 دونماً مخصصاً للحمضيات والموز، 5577 دونماً للحبوب، و1605 دونمات مروية أو مستخدمة للبساتين؛ منها 1400 دونم حصة الزيتون. وكان في القرية دلائل مادية وفيرة على قدم تاريخها.


title: جمزو

text: تذكر مصادر عدة أن لواء يفتاح احتل جمزو في 10 تموز/يوليو 1948، في إطار عملية داني. ويقول الكاتب المصري محمد عبد المنعم إن وحدات المشاة الإسرائيلية، التي دخلت اللد في 11 تموز/يوليو، جاءت من جهة جمزو. وقالت صحيفة ((نيويورك تايمز)) أن احتلال جمزو، وبضع قرى أخرى سواها، بد أنه عملية تطويق للاستيلاء على الرملة. وقد هُجّر سكان كثير من قرى المنطقة في أثناء العملية، التي ابتدات في صباح اليوم التاسع من شهر تموز عام 1948م، حيث تقدمت قوة من لواء «يفتاح» الصهيوني، وانقسمت إلى قسمين: أحدهما توجه نحو الجنوب واحتل قرية «عنابة» ثم احتلت قرية «جمزو» بعد ذلك بقليل، وطردوا أهلها، وكان القتلة يطلقون النار عليهم وهم هاربون، فاستشهد منهم " 10" أشخاص، وفيما يلي أسماء تسعة منهم: 1- حامد عبد النبي الفار. 2- ذياب عبد الحفيظ الشايب. 3- حسن عبد الرحيم الحبش. 4- عبد الله يحيى عبد القادر. 5- عارف حسن الزق. 6- عبد الرحمن أحمد خليل.7- صبحية أحمد الدبشة. 8- عايشة عبد الرحمن محمد. 9- نزيرة أحمد خليل الدبشة


title: جمزو

text: بعد مرور شهرين (في 13 أيلول/سبتمبر) سمّى رئيس الحكومة الإسرائيلية، دافيد بن- غوريون، جمزو في جملة أربع عشرة قرية مدرجة في لائحة التدمير الجزئي. ولا يذكر المؤرخ الإسرائيلي، بيني موريس، هل نُفّذ هذا الأمر أم لا.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: هناك العديد من استخدامات المياه في الصناعة، وفي معظم الحالات، تحتاج المياه المستخدمة أيضًا إلى معالجة لجعلها صالحة لإعادة استخدامها أو التخلص منها. غالبًا ما تحتاج المياه الخام التي تدخل إلى منشأة صناعية إلى معالجة لتلبية مواصفات الجودة الصارمة لاستخدامها في عمليات صناعية محددة. معالجة المياه الصناعية وسعت كل هذه الجوانب التي تشمل معالجة مياه الصرف الصناعية، مياه الغلايات المعالجة و مياه التبريد العلاج.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: تُستخدم معالجة المياه لتحسين معظم العمليات الصناعية القائمة على المياه، مثل التدفئة والتبريد والمعالجة والتنظيف والشطف بحيث أنّها تُقلل تكاليف التشغيل والمخاطر. تسمح معالجة المياه السيئة للماء بالتفاعل مع أسطح الأنابيب والأوعية التي تحتوي عليها. يمكن أن تتقشر المراجل البخارية أو تتآكل، وستعني هذه الرواسب الحاجة إلى مزيد من الوقود لتسخين نفس الكمية من الماء. يمكن أن تتوسع أبراج التبريد أيضًا وتتآكل، ولكن إذا تُركت دون معالجة، فإن المياه الدافئة والقذرة التي يمكن أن تحتويها ستشجع البكتيريا على النمو، وداء الفيالقة يمكن أن يسبب نتيجة مميتة. تُستخدم معالجة المياه أيضًا لتحسين جودة المياه التي تلامس المنتج المصنَّع مثل أشباه الموصلات و/أو يمكن أن تكون جزءًا من المنتج مثل المشروبات والأدوية وما إلى ذلك. في هذه الحالات، يمكن أن تتسبب معالجة المياه السيئة في حدوث عيوب في المنتجات.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: في كثير من الحالات، يمكن أن تكون المياه المتدفقة من إحدى العمليات مناسبة لإعادة استخدامها في عملية أخرى إذا أعطيت معالجة مناسبة. يمكن أن يقلل ذلك من التكاليف عن طريق خفض رسوم استهلاك المياه، وتقليل تكاليف التخلص من النفايات السائلة بسبب انخفاض الحجم وانخفاض تكاليف الطاقة بسبب استعادة الحرارة في مياه الصرف الصحي المعاد تدويرها.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: تسعى معالجة المياه الصناعية إلى إدارة أربعة مجالات رئيسية للمشكلة: التحجيم، والتآكل، والنشاط الميكروبيولوجي والتخلص من مياه الصرف المتبقية. لا تعاني الغلايات من مشاكل كثيرة مع الميكروبات لأن درجات الحرارة المرتفعة تمنع نموها.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: يحدث التقشر عندما تتسبب ظروف الكيمياء ودرجة الحرارة في ترسب الأملاح المعدنية الذائبة في الماء وتشكيل رواسب صلبة. يمكن أن تكون متحركة، مثل الطمي الناعم، أو يمكن أن تتراكم في طبقات على الأسطح المعدنية للأنظمة. يمثل المقياس مشكلة لأنه يعزل ويصبح التبادل الحراري أقل كفاءة مع زيادة سماكة المقياس، مما يؤدي إلى إهدار الطاقة. يعمل المقياس أيضًا على تقليص عرض الأنابيب وبالتالي زيادة الطاقة المستخدمة في ضخ المياه عبر الأنابيب.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: يحدث التآكل عندما يتأكسد المعدن الأصلي (مثل صدأ الحديد، على سبيل المثال) وتتعرض سلامة معدات المصنع للخطر بشكل تدريجي. يمكن أن تتسبب منتجات التآكل في حدوث مشكلات مماثلة في الحجم، ولكن يمكن أن يؤدي التآكل أيضًا إلى تسرب، والذي يمكن أن يؤدي في نظام مضغوط إلى فشل كارثي.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: يمكن أن تعيش الميكروبات في مياه التبريد غير المعالجة، والتي تكون دافئة ومليئة بالمغذيات العضوية في بعض الأحيان لأن أبراج التبريد الرطبة هي أجهزة تنقية هواء فعالة للغاية. الغبار والذباب، والعشب، والجراثيم الفطرية، وغيرهم جمع في الماء، وخلق نوع من «حساء الميكروبي» إن لم يكن تعامل مع المبيدات. تم تتبع العديد من حالات تفشي داء الفيالقة القاتل إلى أبراج التبريد غير المدارة، وقد وضعت المملكة المتحدة إرشادات صارمة للصحة والسلامة فيما يتعلق بعمليات أبراج التبريد لسنوات عديدة كما فعلت الوكالات الحكومية في البلدان الأخرى.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: بعض العمليات مثل دباغة وصناعة الورق المعادن الثقيلة. على الرغم من استخدام أحدث ما ولكن بعض بقايا كمية ويحصل حمل مع الماء. يعد وجود مياه الشرب سامًا عند استهلاكها، لذا يجب إزالة أصغر كمية منه.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: يعتبر التخلص من المياه العادمة المتبقية  من مصنع صناعي مشكلة صعبة ومكلفة. تمتلك معظم مصافي البترول والمصانع الكيماوية والبتروكيماوية مرافق في الموقع لمعالجة مياه الصرف الصحي بحيث تتوافق تركيزات الملوثات في المياه العادمة المعالجة مع اللوائح المحلية و/أو الوطنية المتعلقة بالتخلص من مياه الصرف الصحي في محطات معالجة مياه الصرف الصحي أو في الأنهار أو البحيرات أو المحيطات.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: أثرت التطورات في تكنولوجيا معالجة المياه على جميع مجالات معالجة المياه الصناعية. على الرغم من استخدام الترشيح الميكانيكي، مثل التناضح العكسي، على نطاق واسع لتصفية الملوثات، فإن التقنيات الأخرى بما في ذلك استخدام مولدات الأوزون، وتبخر مياه الصرف الصحي، والتأين الكهربائي، والمعالجة البيولوجية قادرة أيضًا على مواجهة تحديات معالجة المياه الصناعية.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: معالجة الأوزون هي عملية يتم فيها حقن غاز الأوزون في مجاري النفايات كوسيلة لتقليل أو القضاء على الحاجة إلى المواد الكيميائية أو المطهرات لمعالجة المياه التي قد تكون خطرة، بما في ذلك الكلور.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: كانت تقنية التطهير بالأشعة فوق البنفسجية (UV) تقنية شائعة لمعالجة المياه في العقدين الماضيين نظرًا لقدرتها على توفير مياه مطهرة دون استخدام مواد كيميائية ضارة. يمثل جزء UV-C أطوال موجية من 200 نانومتر إلى 280 نانومتر والتي تستخدم للتطهير. تخترق فوتونات الأشعة فوق البنفسجية - ج الخلايا وتتلف الحمض النووي ، مما يجعلها غير قادرة على التكاثر، أو غير نشطة من الناحية الميكروبيولوجية.


title: معالجة مياه الصرف الصناعية

text: مياه العملية هي المياه التي تستخدم في مجموعة متنوعة من عمليات التصنيع، مثل: الطلاء والطلاء ؛ الشطف والرش. الغسيل، إلخ. غالبًا ما تحتوي المياه البلدية والجوفية على معادن مذابة مما يجعلها غير مناسبة لهذه العمليات لأنها قد تؤثر على جودة المنتج و/أو تزيد من تكاليف التصنيع. يمكن لنظام معالجة المياه الوارد المناسب معالجة هذه المشكلات وخلق الظروف المائية المناسبة لعمليات صناعية محددة.


title: لاكسمي ديكسيت

text: لاكسمي ديكسيت (من مواليد 1 يونيو 1990) هي أحد الناشطين الهنود بالأضافة إلى حملاتها باسم اوقفوا اعتداءات رش الحمض ومضيفة تلفزيون. وهي إحدى الناجيات من الهجوم الحمضي وتتحدث عن حقوق ضحايا الهجوم الحمضي. تعرضت لاعتداءات رش الحمض في عام 2005 في سن ال 15، من قبل رجل يبلغ من العمر 32 عامًا يدعى غودا واسمه المستعار نعيم خان الذي رفضت أن تقرضة. رويت قصتها، من بين آخرين، في سلسلة عن ضحايا اعتداءات رش الحمض من قِبل صحيفة هندوستان تايمز. كما دعت إلى مكافحة الهجمات بالأحماض من خلال جمع 27000 توقيع على التماس لخفض مبيعات الحمض، ورفع القضية إلى المحكمة العليا الهندية. وقادت التماسها المحكمة العليا لكي تأمر الحكومات المركزية وحكومات الولايات بتنظيم بيع الحمض، ويسهل على البرلمان محاكمة الملاحقات الحمضية.


title: لاكسمي ديكسيت

text: هي مديرة مؤسسة شانف، وهي منظمة غير حكومية مكرسة لمساعدة الناجين من اعتداءات رش الحمض في الهند. حصلت لاكسمي على جائزة نساء الشجاعة الدولية لعام 2014 من قبل السيدة الأمريكية الأولى ميشيل أوباما. وقد تم اختيارها أيضًا لجائزة أن دي تي في الهندية لهذا العام.


title: لاكسمي ديكسيت

text: وُلدت لاكسمي ديكسيت في نيودلهي في عائلة من الطبقة المتوسطة. تعرضت لاكسمي للحمض عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها.


title: لاكسمي ديكسيت

text: بدأت لاكسمي مسيرتها المهنية كحملة مع حملة أوقفوا اعتداءات رش الحمض. عملت كمنسقة للحملة في الأيام الأولى. قريبًا، أصبحت لاكسمي صوت الناجين من هجمات حمض في جميع أنحاء العالم. حصلت على العديد من الجوائز في الهند لعملها للحد من بيع الأحماض وإعادة تأهيل الناجين من الهجمات الحمضية من خلال مؤسستها.


title: لاكسمي ديكسيت

text: كانت لاكسمي، الذي تشوه وجهها وأجزاء أخرى من جسمها في اعتداءات رش الحمض، قد تواصلت بـ خطوط المحيط الهادئ الدولية في عام 2006. وبعد ذلك هوجمت لاكسمي بالحمض على يد ثلاثة رجال بالقرب من طريق تَغلق في نيودلهي لأنها رفضت الزواج بأحدهم. وسعت منظمة خطوط المحيط الهادئ الدولية إلى وضع قانون جديد، أو تعديل القوانين الجنائية القائمة مثل التصنيف الدولي للبراءات، وقانون الأدلة الهندية، والمعاقبة الجنائية البوروندية (CRPC) للتعامل مع الجريمة، إلى جانب المطالبة بالتعويض. كما دعت إلى فرض حظر شامل على بيع الحمض، مستشهدة بعدد متزايد من حوادث مثل هذه الهجمات على النساء في جميع أنحاء البلاد.


title: لاكسمي ديكسيت

text: وخلال جلسة استماع عقدت في أبريل، أكد المركز المحكمة العليا في الهند أنها ستعمل مع حكومات الولايات على صياغة خطة قبل الجلسة التالية في 9 يوليو. ومع ذلك، فشلت في القيام بذلك، مما أغضب المحكمة. ومع ذلك، عندما فشل المركز في وضع خطة، حذرت المحكمة العليا من أنها ستتدخل وتصدر الأوامر إذا فشلت الحكومة في وضع سياسة للحد من بيع الحمض من أجل منع الهجمات الكيميائية. وقال القاضي الذي يرأسه القاضي ر. ديها: "«الجدية لا ترى من جانب الحكومة في معالجة القضية»". وفي وقت سابق، في فبراير، كانت المحكمة قد وجهت للمركز الدعوة إلى عقد اجتماع لرؤساء الأمانات في جميع الولايات والأقاليم الاتحادية خلال ستة أسابيع لإجراء مناقشة حول سن قانون لتنظيم بيع الأحماض وسياسة للعلاج والتعويض والرعاية. إعادة تأهيل هؤلاء الضحايا.


title: لاكسمي ديكسيت

text: وفي الوقت نفسه، في عام 2013، حكمت المحكمة العليا لصالح دعوى لاكسي وروبا، وبالتالي خلق مجموعة جديدة من القيود على بيع الحمض. بموجب اللوائح الجديدة، لا يمكن بيع حامض لأي فرد دون سن 18 عاما. واحد مطلوب أيضا لتأثيث بطاقة هوية صور قبل شراء حامض. تدعي لاكسمي أنه لم يتغير الكثير على الأرض، رغم كل الأنظمة. وقالت "«الحمض متوافر بحرية في المتاجر. متطوعونا أنفسهم ذهبوا وشتروا حامضا بسهولة. في الحقيقة لقد اشتريت حمضيا»". «لقد أطلقنا مبادرة جديدة تسمى» اطلاق النار على الحمض «. وبواسطة قانون الحق في المعلومات، نحاول الحصول على بيانات تتعلق ببيع الحمض في كل منطقة. وننوي تقديم المعلومات التي تم جمعها من خلال هذه المبادرة أمام المحكمة العليا لإطلاعهم على الوضع على الأرض».


title: لاكسمي ديكسيت

text: اعتبارًا من يناير 2014، تعشق الناشطة الاجتماعية ألوك دكسيت. قرر كلاهما عدم الزواج وبدلا من ذلك أن يكونا على علاقة مباشرة. "«قررنا العيش سويًا حتى نموت. لكننا نتحدى المجتمع بعدم الزواج. نحن لا نريد أن يأتي الناس إلى حفل زفافنا ويعلقون على مظهري. إن مظاهر العروس هي الأكثر أهمية بالنسبة للناس. لذلك قررنا عدم إجراء أي احتفال»". قبلت عائلاتهم العلاقة وأيضا قرارهم بعدم الحصول على زواج شرفي. لديهم الآن ابنة تدعى بيهو.


title: لاكسمي ديكسيت

text: بدأت لاكسمي، جنبًا إلى جنب مع الناجين من اعتداءات رش الحمض الأخرين إجراء إضرابًا عن الطعام مطالبين بالعدالة الفورية وإعادة التأهيل للناجين من الهجوم الحمضي.


title: إبراهيم البدوي

text: إبراهيم أحمد البدوي أكاديمي وخبير اقتصادي سوداني، شغل منصب وزير المالية في حكومة عبد الله حمدوك منذ سبتمبر 2019 حتى يوليو 2020.


title: إبراهيم البدوي

text: تخرج من كلية الاقتصاد بجامعة الخرطوم في عام 1978، وحصل على ماجستير في الإحصاء من جامعة ولاية كارولينا الشمالية الأمريكية في عام 1981، وفي عام 1983، حصل على دكتوراه في الاقتصاد والإحصاء من جامعتي ولاية كارولينا الشمالية ونورث وسترن، عمل أستاذًا زائرًا بجامعة نورث وسترن لمدة عام ثم عاد للسودان، حيث عمل أستاذًا للاقتصاد والإحصاء، وكان أيضًا أستاذاً زائراً في كلية الاقتصاد ومعهد أبحاث النمو بجامعة ييل الأمريكية، عمل مديرًا لإدارة البحوث الاقتصادية خلال الفترة من 1993-1998، وذلك خلال عمله بالبنك الدولي.


title: إبراهيم البدوي

text: في 2017، عُيّنَ مديرًا تنفيذيًّا لمنتدى البحوث الاقتصادية للدول العربية وإيران وتركيا، كما شغل منصب مدير مركز السياسات والبحوث الاقتصادية بمجلس دبي الاقتصادي في مارس 2009، وأُسندت إليه مهمة تنسيق السياسات الاقتصادية للمجتمع الدولي لبرنامج إعادة الإعمار في إطار اتفاقية السلام الشامل 2005.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: طائر الرعد هو اسم يستخدم في علم دراسة الحيوانات الخفية لوصف الطيور الكبيرة التي يُزعم وجودها في أمريكا الشمالية، والتي تُعرّف عموما مع أسطورة طائر الرعد لدى الهنود الحمر. هناك مخلوقات مماثلة رُوي عن وجودها في العالم القديم غالبا ما تعرف باسم الرخ. ويرى عدد قليل من الباحثين أن طيور الرعد لها أشكال سحالي كالتيروصورات المنقرضة مثل بتيرانودون. وترجع تقارير مشاهدات طائر الرعد إلى عدة قرون، ويظهر سجل الأحافير أرجحية أن الطيور العملاقة (تيراتورن) بأجنحة يبلغ طولها ما بين 4 و 5 أمتار (12 و 18 قدم) قد عاصرت الإنسان الأول. أما اليوم فيعتبر هذا المخلوق أسطورة.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: يتناول هذا المقال المشاهدات الحديثة للمخلوق (إلى مائتي سنة ماضية)، وأفيد بأنها حقيقية خلافا للسجلات الأسطورية، رغم أن المؤمنين بهذه الظاهرة غالبا ما يستشهدون بأساطير الهنود الحمر لدعم مزاعمهم.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: تروي إحدى القصص أنه في أبريل 1890، قتل اثنان من رعاة البقر في أريزونا مخلوق عملاقا يشبه الطيور بجناحين هائلين. وقيل أن له بشرة ناعمة، وأجنحة بلا ريش كالخفافيش ووجه يشبه التمساح. يشبه هذا الوصف مخلوق البتيروداكتيل من عصور ما قبل التاريخ، وهو حيوان كان وجوده معروفا في ذلك الوقت. ويعتقد أنهم أخذوا جثته إلى المدينة، حيث مدّوا أجنحته لتمتد بطول حظيرة. يعتقد أنه تم نشر صورة لهذا الحدث في صحيفة محلية تدعى "تومستون إبيتاف”. يحتفظ موقع Cryptozoology.com بسجل عن القصة ويقول أن أحداثها جرت في تكساس.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: وفقا للباحث مارك هول، فإن جريدة إبيتاف نشرت في الواقع قصة عن القبض على مخلوق مجنح كبير وغريب الشكل في 26 أبريل 1890. ولكن خلافا لهذه القصة الوحيدة فلا يوجد إثبات تاريخي بأن هذا الحدث وقع في يوم ما؛ لذا فإنها تعتبر أسطورة حضرية. لم تكن الروايات الخيالية غريبة تماما عن تقارير الصحف خلال هذه الحقبة.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: لم يصنع أحد أي نسخة من صورة «طائر الرعد»، رغم أن العديدين، ومن أهمهم الباحث إيفان ساندرسون، زعموا أنها موجودة. زعم ساندرسون أنه امتلك نسخة من الصورة، وأنها اختفت بعد أن أعارها لأحد معارفه في الستينات. عرض البرنامج التلفزيوني Freaky Links تصورا للصورة، ما أعاد إحياء أسطورة «صورة طائر الرعد».


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: يرى الباحث جيروم كلارك أن وصف الصورة الأساسية (رجال يقفون إلى جانب مخلوق مجنح مسمّر على حظيرة)، مبهم بما يكفي ليخلق ذكريات كاذبة، مما دفع بعض الناس إلى القول أنهم «بالكاد يتذكرون» رؤية الصورة في زمن بعيد وغير محدد.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: كتب باحث بيج فوت والمؤلف عن الحيوانات الخفية لورين كولمان سلسلة عن مشاهدات طائر الرعد في الأربعينات. في 10 أبريل 1948، ذكر ثلاثة أشخاص من أوفرلاند، إلينوي، أنهم رأوا ما اعتقدوا في البداية أن طائرة عابرة، ولكنهم شاهدوا أجنحة الطائرة وهي ترفرف وأدركوا أنه شيء آخر. وبعد أسابيع قليلة، شاهد رجل وابنه من ألتون، إلينوي شيئا قالوا أنه مخلوق هائل تشبه الطيور وجسده يشبه الطوربيد البحري. كان المخلوق يحلق على ارتفاع لا يقل عن 500 قدم (152 م)، وحجم ظله يماثل حجم طائرة ركاب صغيرة.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: تم الإبلاغ عن مشاهدات مماثلة في سانت لويس، ميزوري، ما دفع السكان القلقين إلى كتابة رسائل لعمدة سانت لويس وقتها ألويس كاوفمان يطالبون فيها المدينة أن تفعل شيئا حيال هذه الطيور الضخمة. أشار العمدة إلى المساعد الإداري أن ينصب فخاخا لصيد أحدها، ولكن تم اكتشاف آثار بلشون أزرق على جزيرة في نهر ميراميك، فاعتبر أن اللغز تم حله.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: كان هناك ارتفاع في عدد المشاهدات في أواخر القرن العشرين. وأحيانا رافقت هذه التقارير آثار أقدام كبيرة أو أدلة مزعومة.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: ومن بين أهم التقارير بهذا الشأن سجل من مدينة لونديل، إلينوي في 25 يوليو 1977. حول الساعة التاسعة مساء كان ثلاثة أولاد يلعبون في أحد الأفنية. اقترب طائران كبيرين وطاردا الفتية. نجا اثنين لم يصابا بأذى، لكن الولد الثالث، مارلون لو ذو العشر سنوات، لم يكن بنفس حظهما. وقيل أن أحد الطيرين قبض على كتف الفتى بمخالبه، ثم رفعه إلى نحو 60 سم (2 قدم) فوق الأرض، وحمله لأمتار قليلة. تمكن لو من تحرير نفسه.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: يُنظر البعض إلى الموضوع على أنه قصة خرافية، وأن الأوصاف التي قدمها الشهود تطابق ملامح كوندور الأنديز: طائر أسود كبير مع حلقة بيضاء على الرقبة ويصل طول جناحيه إلى 3 أمتار (10 قدم). إلا أن مخالب كوندور الأنديز ليست قوية بما يكفي لرفع الأشياء الثقيلة. قام لورين كولمان وشقيقه جيري بإجراء مقابلات مع العديد من الشهود بعد الإبلاغ عن الأحداث.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: في عام 2002، تم الإبلاغ في ألاسكا عن رؤية مخلوق طائر كبير يبلغ طول جناحيه حوالي 4 أمتار (14 قدم). وذكرت صحيفة أنكوراج ديلي نيوز أن الشهود وصفوا أن المخلوق يشبه شيئا من فيلم الحديقة الجوراسية. رأى العلماء أن الطير العملاق ربما كان مجرد نسر ستيلار البحري، والذي يمتد جناحاه بطول بين 180-240 سم (6-8 قدم). وكانت هناك أيضا تقارير سابقة عن مخلوقات مشابهة شوهدت في نفس المنطقة في ذلك الوقت. سافر فريق مسلسل الخوارق Destination Truth إلى مانوكوتاك في عام 2009 للبحث عن المخلوق.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: يرى بعض علماء الحيوانات الخفية أن أسطورة طائر الرعد القديمة مبنية على مشاهدات لحيوانات حقيقية ولكن أسيء تقدير حجمها. كما افترضوا أيضا أن طائر الرعد كان مرتبطا بالعواصف لأنه يتبع تيارات الهواء للبقاء وضعية الطيران، بشكل لا يختلف عن طريقة النسر في صعود الجبال عن طريق التيارات الهوائية. زعم الباحث جون كين أنه وضع خرائط لمشاهد طائر الرعد ووجد أنها تتوافق زمنيا وجغرافيا مع العواصف في أنحاء الولايات المتحدة.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: يجادل أنجيلو كاباريلا، وهو عالم طيور في جامعة ولاية إلينوي، أن وجود مثل هذه الطيور الكبيرة غير المكتشفة غير مرجح، خصوصا في أمريكا الشمالية. إذ ليس هناك ما يكفي من الغذاء في العديد من المناطق التي شوهدت فيها الطيور العملاقة. كما يرى كاباريلا أن أهم دليل هو عدم تسجيل مشاهدات من قبل «جحافل مراقبي الطيور المختصين، والذين يمسحون سماء من الولايات المتحدة وكندا» والذين يسجلون أحيانا «ملاحظات مدهشة» وهم جاهزون بكاميراتهم (مثل مشاهدات كروان الإسكيمو في القرن العشرين). ولو كانت هناك فصيلة طيور عملاقة وغير معروفة فلا يمكن أن تبقى مجهولة لفترة طويلة جدا.


title: طائر الرعد (مخلوق خفي)

text: نشر بن رادفورد، مؤلف كتاب نيو مكسيكو الغامضة، نتائج تحقيقاته عن المشاهدات الحديثة لطائر الرعد، وأرجع الكثير منها إلى طيور أخرى مثل الكندور.


title: بذلة غطس

text: بذلة غطس أو بدلة غوص، هي بذلة يتم صنعها من النيوبرين لأجل ركمجة والغوص وركوب القوارب الشراعية وسباق قوارب الكانوي تكون مغطاة بمادة عازلة للحرارة ومضادة للطفو.


title: بذلة غطس

text: هيوك برندر، جامعة كاليفورنيا، فيزيائي إخترع بذلة غطس الحديثة في 1952. أصبحت ملابس الغوص متاحة في منتصف 1950 وتطورت نسبيا وصنعت بالنيوبرين لأول مرة، وتدعمها محصورا في وقت لاحق، مع صفائح رقيقة من قوى مواد مثل النايلون أو لاحقا ليكرا / مطاطية وتم إدخال تحسينات على طريقة الغطس في المفاصل ببيانات ولصق الالتصاق، تساعد البذلة على البقاء والحد من تدفق الماء، واستبدال المياه محصورة بين البذلة والجسد بواسطة الماء البارد من الخارج.وهناك المزيد من التحسينات في الأختام في الرقبة، المعصمين والكاحلين وهناك بذلة المعروفة باسم «شبه الجافة».


title: بذلة غطس

text: أنواع مختلفة من بذلات غطس مصنوعة من أجل أغراض مختلفة وبدرجات حرارة مختلفة. البذلات رقيقة تتراوح ما بين (2 ملم أو أقل) «شو رتي»، تغطي فقط الجذع، إلى 8 ملم شبه جافة، وعادة ما يكمله نيوبرين الأحذية والقفازات وغطاء محرك السيارة.


title: حسن زيد

text: حسن محمد زيد (ولد 1954 في مدينة صنعاء القديمة - 27 أكتوبر 2020) سياسي يمني، عين «وزير دولة» في حكومة خالد بحاح بتاريخ 7 نوفمبر 2014 هو من مؤسسي حزب الحق وكان أمينه العام، ومن مؤسسي تكتل أحزاب اللقاء المشترك وتولى رئاستة طوال فترة الحرب السادسة على الحوثيون في صعدة، وأحد الموقعين على المبادرة الخليجية التي أطاحت مع الثورة الشعبية اليمنية بحكم علي عبد الله صالح، حصل على الماجستير في علوم التربية كما حصل على دراسات عليا في بريطانيا - ليفربول. ظل في منصبه وزير دولة حتى قدمت حكومة خالد بحاح استقالتها في 22 يناير 2015، بعد انقلاب اليمن 2014 الذي قام به الحوثيون.


title: حسن زيد

text: اغتيل يوم الثلاثاء 27 أكتوبر 2020م الموافق 10 ربيع الأول 1442هـ عن عمر 66 عامًا، بعد تعرضه لإطلاق نار من قبل مسلحين في العاصمة اليمنية صنعاء.


title: الحاج بن علة

text: الحاج محمد بن علة (من مواليد 1923 بدوار وادان التابع بالبلدية المختلطة عمي موسى عمالة وهران – وتوفي في 03 ماي 2009 بالجزائر العاصمة) من أبرز قيادي حزب الشعب في عمالة وهران ورئيس المجلس الشعبي الوطني خلال فترة حكم بن بلة.


title: الحاج بن علة

text: التحق بمقاعد الدراسة وتحصل على شهادة التعليم الإبتدائي وعند بلوغه 14 سنة إشتغل في معمل العجائن ثم كاتب عند محامي،


title: الحاج بن علة

text: تقلد مسؤولية فرع حزب الشعب بوهران ثم عضوا في المنظمة السرية سنة 1948 م وألقي القبض عليه سنة 1950 بعد اكتشاف أمر المنظمة ليُحكم عليه بثلاث سنوات سجنا، وانضم للجنة الثورية للوحدة والعمل في أفريل 1954 مباشرة بعد إطلاق سراحه.


title: الحاج بن علة

text: بعد خروجه من السجن إلتحق بالعربي بن مهيدي بالولاية الخامسة ويعد من الرافضين لوثيقة مؤتمر الصومام، وألقي القبض عليه 16 نوفمبر 1956 وأطلق سراحه بعد أربع سنوات وإلتحق بدوره للثورة مجددا


title: الحاج بن علة

text: عين مسؤولا لحزب جبهة التحرير الوطني يوم 9 ماي 1963 ثم تقلد رئاسة المجلس الوطني التأسيسي بالنيابة بعد استقالة فرحات عباس في أوت 1963 إلى غاية انتخابه على رأس المجلس في أكتوبر 1963.


title: الحاج بن علة

text: أعيد انتخابه على رأس المجلس يوم 7 أكتوبر 1964 عقب الانتخابات التشريعية التي نظمت بتاريخ 20 سبتمبر 1964.


title: الحاج بن علة

text: تم توقيف حاج بن علة يوم 19 جوان 965 بسبب رفضه الإنقلاب على الرئيس أحمد بن بلة ووضع تحت الإقامة الجبرية ببسكرة وتم الإفراج عنه سنة 1978.


title: دير سامت

text: قرية دير سامت، هي إحدى قرى منطقة دورا في محافظة الخليل جنوب الضفة الغربية، وتقع إلى الجنوب الغربي من مدينة الخليل، وعلى بعد 12 كم منها.


title: دير سامت

text: لقد استقر السكان فيها منذ حوالي 300 سنة. وحسب رواية أهل القرية، فان اسم القرية يعود إلى وجود دير قديم في القرية، وكان يعيش فيه راهب أسمه سامي، فسمي الدير باسمه، وبعد ذلك حرف الاسم من دير سامي إلى دير سامت. ويعود أصل سكان القرية إلى الجزيرة العربية وبلاد الشام. بلغ عدد السكان في ديرسامت إلى 6,080 نسمة في عام 2007 حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، وقدر التعداد السكاني بـ 8,237 نسمة في منتصف عام 2016م. ويبلغ عدد الوحدات السكنية (1,030) وحدة. يتألف سكان قرية دير سامت من عدد من العائلات، منها: الحروب، الشراونة، الشرحة والعواودة.


title: دير سامت

text: يحدها من الشرق بلدة دورا، ومن الشمال تجمع قروي (الكوم، المورق، بيت مقدوم، حمصة)، ومن الغرب خربة سمية 0 ومن الجنوب بلدة بيت عوا. تقع القرية على ارتفاع 455 مترا فوق سطح البحر، ويبلغ المعدل السنوي للأمطار فيها حوالي 436 ملم، أما معدل درجات الحرارة فيصل إلى 16 درجة مئوية، ويبلغ معدل الرطوبة النسبية حوالي 61%.


title: دير سامت

text: يوجد في قرية دير سامت ثلاثة مراكز صحية. اثنان تابعان للقطاع الحكومي يقدمان الخدمات للأطفال والنساء ليوم واحد في الأسبوع. ومركز صحي تابع لجمعية الهلال الأحمر يقع في السيميا. كما يوجد صيدليتان في القرية.


title: ورثة التنين

text: «ورثة التنين» هو العرض الأول لمسلسل إتش بي أو الدرامي الفنتازي التلفزيوني "آل التنين". تمت كتابة الحلقة الأولى من الموسم الأول بواسطة المؤلف المشارك للمسلسل ريان كوندال، في اقتباس للنصف الثاني من رواية النار والدم لجورج ر. ر. مارتن . الحلقة من إخراج ميغيل سابوجنيك.


title: ورثة التنين

text: قبل 181 عامًا من ولادة دنيرس تارجارين، عقد جدها الملك جيهيرس تارجارين (ميخائيل كارتر) مجلسًا عظيمًا لتجنب الحرب الأهلية. حيث تم تسمية الأمير فيسريس (بادي كونسيدين)، حفيده الأكبر، وريثًا، في ظل دعم العديد من اللوردات الأميرة رينيس (إيف بيست)، حفيدته الأكبر.


title: ورثة التنين

text: بعد تسع سنوات، كانت زوجة فيسريس، الملكة إيما (سيان بروك)، حاملًا بما هو متأكد من أنه سيكون ابنًا. يصر السيد أوتو هايتور (ريس ايفانز)، معاون الملك، على عودة الأمير ديمون (مات سميث)، قائد حرس المدينة، إلى زوجته، لكن فيسريس يرفض.


title: ورثة التنين

text: في إحدى البطولات، كانت ابنة فيسريس، الأميرة رينيرا (ميلي آلكوك)، وابنة أوتو، السيدة أليسينت (إميلي كاري)، مفتونتان بالسيد كريستون كول، فارس وضيع هزم ديمون. في هذه الأثناء، تموت إيما أثناء المخاض بعد أن أجبرها فيزريس على إجراء ولادة قيصرية، وتوفي طفلها بايلون بعد فترة وجيزة.


title: ورثة التنين

text: يخبر أوتو المجلس الصغير أنه أثناء وجوده في بيت دعارة، قام دييمون شرب نخب بايلون، ووصفه بأنه «وريث ليوم واحد». يزيل فيسريس ديمون من خط الخلافة، ويُسمّي رينيرا وريثه، أخبرها إيغون أنه حلم بتهديد لا يمكن أن يهزمه ويستيروس إلا إذا جلس تارجيريان على العرش الحديدي.


title: ورثة التنين

text: حصلت حلقة «ورثة التنين» على 9.9 مليون مشاهد. تسبب حجم الجمهور في تعطل إتش بي أو ماكس لبعض المستخدمين. أبلغ داون ديتيكتور عن 3700 بلاغ بأن التطبيق لا يستجيب.


title: ورثة التنين

text: في مجمع التعليقات روتن توميتوز، حصلت الحلقة على نسبة موافقة بلغت 85% بناءً على 95 مراجعة، بمتوسط تقييم 7.4/10. قال الإجماع النقدي في الموقع، «تحمل ثقل سلالة تلفزيونية مقدسة،» إن حلقة «ورثة التنين» «لن تشجع المشاهدين بشكل كامل على صراع العروش مرة أخرى، ولكنه يضع اللوحة بقوة مع الكثير من الدماء».


title: ورثة التنين

text: أعطت هيلين اوهارا، كاتبة "آي جي إن"، الحلقة الأولى تصنيف 8 من 10 وقالت: «يمثل العرض الأول لحلقة "آل التنين" بداية قوية وجيدة لمسلسل مشتق من "صراع العروش". وهذا يبدو قريبًا جدًا من سابقتها من حيث النبرة والمحتوى، ولكنها تنشئ على الفور صراعًا على السلطة حول ملك لطيف ضعيف الإرادة وشخصيات جديدة حية لخوض تلك المعارك.» جينا شيرير من "إيه. في. كلوب" صنفت الحلقة بـ«ب» وكتبت، «إذا كانت هذه الحلقة الأولى هو شيء سيستمر، فسيكون "آل التنين" أكثر رقة من "صراع العروش"، للأفضل أو للأسوأ.» وانتقدت تصميم الإنتاج، وخاصة «الملابس والتكنولوجيا والمصطلحات»، لكونها «متطابقة مع تلك الموجودة في "صراع العروش"» على الرغم من حدوثها قبل قرنين من الزمان.


title: ألفارو غونزاليز (لاعب كرة قدم مواليد 1990)

text: ألفارو غونزاليز سوبيرون ويسمى بالاختصار ألفارو وهو لاعب كُرة قدم إسباني في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 8 يناير 1990 في قرية بوتيس في إسبانيا، يلعب حالياً مع نادي النصر السعودي وسبق له اللعب مع نادي ريال سرقسطة وراسينغ سانتاندر و نادي إسبانيول و نادي فياريال و أولمبيك مارسيليا ولعب مع منتخب إسبانيا تحت 21 لكرة القدم ويبلغ طوله 182 سم.


title: جوزيف قزي

text: جوزيف قزي (مواليد 20 نوفمبر 1937 في الجيّة) هو كاتب وباحث وراهب لبناني يشتهر بأسماء أخرى منها أبو موسى الحريري و أنور ياسين. اشتُهر جوزيف قزي بتأليفه عدد كبير من الكتب والمقالات المثيرة للجدل حول الأديان، ونشر كتبه بأسماء مستعارة لأسباب تتعلق بأمنه الشخصي، وخاصةً خلال الحرب الأهلية اللبنانية. حقق شهرة واسعة بتأليفه كتاب «قس ونبي» عام 1979، ونشره بالاسم المستعار أبو موسى الحريري. وهو كتاب يعالج المجتمعَ الدينيّ الذي نشأ فيه الإسلام، ويعتبره مجتمع «نصراني» الأصل، وحسب ما جاء في الكتاب فإن ورقة بن نوفل هو من كان خلف النبي محمد وتأليف القرآن. كما أنه نشر العديد من الكتب والمقالات عن العقيدة الدرزية تحت اسم أنور ياسين.


title: جوزيف قزي

text: ولد جوزيف قزي بقرية الجيّة التي تتبع لقضاء الشوف في جبل لبنان لأسرة مارونية، بدأ دراسته الابتدائية في دير سيدة النصر في غوسطا، وأتم فيها النذور الرهبانية الأولى في 20 يوليو 1955، وثم النذور الرهبانية الإحتفالية في 16 يناير 1959 في جامعة الروح القدس - الكسليك. وقد أكمل دروسه الثانوية في إكليريكية الروح القدس الكسليك، وحصل على شهادة الباكالوريا الأدبية، الفلسفة سنة 1960. وقبل الدرجات المقدسة تباعاً، الصغرى: جامعة الكسليك 1964 في كنيسة مار افرام، والشماسية 1965 في كنيسة مار افرام، والقسوسية في 3 ديسمبر 1965 في كنيسة مار مارون في روما. لاحقاً اتم دراسته اللاهوتية والفلسفية في جامعة الروح القدس الكسليك حيث حصل على دكتوراه في الفلسفة سنة 1981، وعنوان رسالة الدكتوراه كانت «بين العقل والنبيّ». درّس الفلسفة العربية واللاهوت العقائدي والإسلاميّات في كليّة اللاهوت الحبرية والفلسفة ومعهدي التاريخ والليتورجيا في جامعة الروح القدس الكسليك وفي معهد القديس بولس في حريصا.


title: جوزيف قزي

text: بسبب صعوبة الوصول لكتب الأب جوزف قزي تحت اسمه الحقيقي وأسمائه المستعارة، تم السماح للمفكر سامي الذيب بنشر كتبه التي صدرت في سلسلة الحقيقة الصعبة (22 كتاب) وسلسلة الأديان السرية (11 كتاب) وكتب أخرى، وقد تم توفير هذه الكتب مجاناً لتسهيل الوصول إليها.


title: جوزيف قزي

text: توالت التكهنات حول شخصية أبو موسى الحريري، كما تعرضت كتبه لانتقادات كثيرة، وخاصة كتابه «قس ونبي» الذي اعتبر أن وراء نشأة الإسلام وكتابة القرآن شيعة نصرانيّة إسمها الإبيونيّة، وأن القرآن المكّي من تراث الكنيسة النصرانيّة العربيّة. وكان عدد الذين انتقدوا الكتاب يفوق 20 كاتباً، منتقدين كيفية ربط القس ورقة بن نوفل مع ظهور القرآن، وهو ما يعتبر كفراً برأيهم. ورد أبو موسى الحريري بالرد عليهم ضمن كتابه المعنون «موازين الحقيقة الصعبة».


title: جوزيف قزي

text: ومن الكتب المهمة جداً التي قام بنشرها ضمن سلسلة الحقيقة الصعبة كتاب «رسائل الحكمة» في ثلاثة مجلدات، وهذا الكتاب هو المرجع الأساس في معرفة العقيدة الدرزيّة. يتوزّع على 111 رسالة في ستّة كتب. وهي المرّة الأولى التي يُطبع فيها ويُنشر، بعد أن كان سرّيّاً، يُخَطُّ باليد، ومتداوَلاً بين بعض رجال الدين فقط. يُقدِّم الكتاب، ويعلّق عليه، ويفسّر غوامضه، ويوطّئ رسائلَه باسم أنور ياسين (وهو اسم مستعار للأب جوزف قزي)، الّذي رجع في شروحاته، إلى «تفاسير الأمير السيّد جمال الدين التنّوخي»، و«كتاب الدرر المضيّة واللّمع النورانيّة في تلخيص ألفاظ الحكمة الشريفة ومعانيها الروحانيّة»، و«مختصر البيان في مجرى الزمان»، وسواها من المراجع الدرزيّة الأكيدة. كما أن الأب جوزف قزي أصدر أيضا سلسلة التراث العلوي، ومن ضمنها رسائل الحكمة العلوية.


title: جوزيف قزي

text: وفي كتاب «تبرئة الله» دعى قزي إلى إلغاء الأديان بشكل عام لأنها تفرق البشر، وأن المسيح لم يأتِ ليؤسس ديناً ولا لينزل كتاباً ولا ليثبِّت شريعة أبدية أزلية. بل أسس كنيسة مؤلفة من بشر ضالين وخاطئين وهي تواكب الإنسان والعلم والتطور. واعتبر أن الأديان التي تحكم البشر بطريقة أزلية هي السبب بتخلف دول المشرق العربي.


title: بهاء فيصل

text: بهاء فيصل محمد سيف (مواليد 30 مايو 1995) هو لاعب كرة قدم أردني يلعب مع الشمال ومنتخب الأردن لكرة القدم في مركز الهجوم.


title: معهد العبور العالي للهندسة والتكنولوجيا

text: انشأ معهد العبور العالي للهندسة والتكنولوجيا بالقرار الوزاري رقم 581 بتاريخ 12/5/1996 والمعهد تابع لجمعية أكاديمية العبور الثقافية المشهرة تحت رقم 4257. ويقع في 31 طريق مصر إسماعيليه الصحراوى


title: معهد العبور العالي للهندسة والتكنولوجيا

text: مقررات المعهد وضعت بواسطة نخبة من أساتذة كليات الهندسة، وتقوم الدراسة بالمعهد على أساس نظام الفصلين الدراسيين.


title: معهد العبور العالي للهندسة والتكنولوجيا

text: و الهندسة المدنية (شعبة البناء والتشييد) (شهادة البكالوريوس معادلة من المجلس الاعلي للجامعات للدرجات العلمية التي تمنحها الجامعة المصرية بقرار وزاري رقم 44 بتاريخ 30/7/2001 ويقيد الخريج بنقابة المهندسين).


title: معهد العبور العالي للهندسة والتكنولوجيا

text: المؤهل الدراسي-شهادة الميلاد- صورة للبطاقة الشخصية - نموذج 2 جند مستوفي الدمغات (للبنين فقط) - نموذج 6 جند (للبنين فقط) - عدد 6 صور مقاس 4*6 سم حديثة.


title: روندو (نمط)

text: (بالإنجليزية: rondo) بالعربية نمط روندو. و الروندو هو أحد قوالب الموسيقية الاربعة التي يغزفها الأوركسترا في السيمفونية الموسيقية: النمط ثلاثي (بالإنجليزية: Ternary)، نمط سوناتا (بالإنجليزية: sonata)، نمط المنويت(بالفرنسية: minuet)، نمط روندو (بالإنجليزية: rondo).


title: روندو (نمط)

text: الحركة:هي جزء منفصل (عادة) من عمل موسيقي وفيه قفلة توحي بنهاية هذا الجزء الكبير وتفصله عما يليه.القفلة:


title: روندو (نمط)

text: وهو قالب يكون فيه اللحن الأول هو اللحن الأساسي ويليه لحن آخر ويعاد عزف اللحن الأساسي ثم لحن ثالث واللحن الأساسي وهكذا (أ ب أ ج أ د أ... إلخ) أي أن اللحن الأساسي هو الذي يتكرر باستمرار،


title: الثلاثاء البدين

text: الثلاثاء البدين أو ثلاثاء المرافع أو يوم البان كيك هي مناسبة سنوية تحل في يوم الثلاثاء من كل عام الذي يسبق أربعاء الرماد، ويتم فيه الأكل بكل شراهة حيث أن هذا اليوم هو اليوم الأخير قبل الصوم الكبير طبقًا للعقيدة المسيحية.


title: الثلاثاء البدين

text: ينتشر تقليد الثلاثاء البدين في العديد من البلدان الكاثوليكيّة حيث يرافق اليوم احتفالًا موسميًا سنويًا حيث يبدأ عادة مع الأحد الأخير الذي يسبق أربعاء الرماد أو أبكر من ذلك بعدّة أيام وليال. في الدول ذات الثقافة البروتستانتية يطلق على اليوم ما قبل أربعاء الرماد ب"فيتيسداجين"، والمعروف أيضًا باسم «يوم الثلاثاء البدين» في التقويم المسيحي وفي المملكة المتحدة. يتم الاحتفال به في الدول البروتستانتية عن طريق تناول الكعك أو «السيملا» فضلًا عن البان كيك. السيملا هو نوع من المعجنات التقليدية المصنوعة من الطحين الأبيض.


title: الثلاثاء البدين

text: ثُلاثاء المَرْافَع احتفال لدى المسيحيين يُقام في ثلاثاء المرْفَع اليوم السَّابق لبدء الصَّوم الكبير، ويسمَّى أيضًا ثلاثاء الاعتراف. ويعتمد تاريخ احتفال ثلاثاء المَرْفَع على تاريخ عيد الفصح. يبدأ في نهاية موسم الكرنفالات الطَّويل الذي يبدأ هذا اليوم في 6 يناير أو الليلة الثانية عشرة. ويُحْتَفل به في العديد من بلاد الكنيسة الرُّومانية الكاثوليكية والمجتمعات الأخرى. إن ثلاثاء المَرْفَع تعني الثلاثاء السمين بالفرنسية، وقد نشأ المصطلح من عادة المرور بثور سمين عبر باريس في ثلاثاء المَرْفع.


title: الثلاثاء البدين

text: أدخل المستعمرون الفرنسيون احتفال ثلاثاء المرفع إلى أمريكا في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي، وأصبحت العادة شائعة في نيو أورليانز ولويزيانا، وانتشرت عبر دُّول أمريكا الجنوبية. وهو يوافق في بريطانيا أول يوم من أيام الصوم الكبير الذي يسبق أربعاء الرماد، ويتوافق مع يوم الصوم في ألمانيا. وفي ألمانيا يُسَمَّى ثلاثاء المرفع فاستنخت، وفي إنجلترا يُسمى يوم البانكيك أي يوم الفطائر المحلاَّة أو ثلاثاء البانكيك.


title: الثلاثاء البدين

text: يرافق احتفالات يوم الثلاثاء البدين يوم فطائر بان كيك الذي يصادف قبل يوم من انطلاق الصوم لدى المسيحيين، ويُطلق على هذا اليوم بالإنجليزية اسم «Shrove Tuesday»، وهذه التسمية تعادل ما يعرف لدى المسيحيين في المنطقة الشرق أوسطية بيوم أحد المرفع، آخر يوم أحد قبل بدء الصوم والامتناع عن أكل كثير من المأكولات بما فيها الحلوى واللحوم. حيث أنّ البانكيك هي رمز البدء بالصوم لدى المسيحيين ويعرف يوم البانكيك باسم Shrove Tuesday وفعل Shrive يعني: الاعتراف. لأنه في الماضي كانت هذه المناسبة دينية بحتة وكان يتعين على المسيحيين القيام بفرض الاعتراف قبل البدء بالصوم.


title: الثلاثاء البدين

text: في اليوم الذي يلي تناول البانكيك يتعين على الشخص بأن يبدأ صومه، وهذا اليوم يعرف بفرنسا باسم «ماردي غرا» الذي يسبق يوم الأربعاء أول يوم في الصوم، في المنطقة العربية يبدأ الصوم يوم الإثنين (اثنين الرماد). أكل البانكيك له دلالات لأنه قبل الصوم مباشرة، فهذه الفطيرة ينظر إليها على أنها لذيذة ومن الأطايب الدسمة التي يجب أن تحرم شهيتك منها طيلة فترة الصوم.


title: الثلاثاء البدين

text: من تقاليد اليوم أن تقوم النساء في عدة بلدان مثل بريطانيا وأميركا بسباق البانكيك وهن يحملن المقالي في أياديهن ويقمن بتقليب الفطيرة لغاية نقطة الوصول إلى نهاية السباق. في الدول البروتستانتية الإسكندنافية مثل السويد والنرويج وفنلندا والدنمارك فضلًا عن دول البلطيق ذات الثقافة البروتستانتية كلاتفيا وأستونيا تؤكل حلويات وكعك السيملا على شرف هذه المناسبة.


title: إي أون جو

text: لي يون جو (مواليد 16 نوفمبر 1980 - الوفاة 22 فبراير 2005) هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997.


title: بيار جامجيان

text: بيار جامجيان هو مُمثل لُبناني أرمني، بدأ مسيرته الفنيَّة على خشبة المسرح في أوائل سبعينيَّات القرن العشرين، ثُمَّ انتقل إلى شاشة التلفاز حيثُ ذاعت شُهرته في لُبنان خلال ثمانينيَّات القرن المذكور بعد مُشاركته الفنانين إبراهيم مرعشلي وهند أبي اللمع في مُسلسل «المُعلِّمة والأُستاذ» الذي أدَّى فيه شخصيَّة «بيارو» التي لازمته مُنذ تلك الفترة.


title: بيار جامجيان

text: وُلد بيار جامجيان في منطقة جل الديب شماليّ بيروت سنة 1951م، وتتلمذ في ثانوية الجودة، وفيها ظهرت موهبته التمثيليَّة. لفت نظر الفنَّان عاصي الرحباني الذي شاهده في إحدى مسرحيَّات الرابطة الاجتماعية في جل الديب، التي كانت تلتقف موهوبي المسرح المدرسي في المنطقة، فاستدعاه لِيُمثِّل مع فرقته وأمام المُطربة فيروز على مسرح «البيكاديلِّي» الواقع في شارع الحمراء ببيروت. تابع جامجيان مسيرته الفنية مع الرحابنة بعد هذا الاختبار، وشارك في أبرز مسرحيَّات تلك الفترة مع زياد الرحباني، مثل: «نزل السرور» (أواخر سنة 1974م) و «فيلم أميركي طويل» (1980م) و «شي فاشل» (1983م).


title: بيار جامجيان

text: تحوَّل جامجيان إلى التمثيل على شاشة تلفزيون لبنان أيضًا، فظهر في بعض حلقات مُسلسل «يسعد مساكن» مع أبو ملحم (الفنان أديب حدَّاد)، إلى أن أدَّى سنة 1981م الدور الأبرز له في المُسلسل الكوميدي «المُعلِّمة والأُستاذ»، وهو شخصيَّة «بيارو». فيما بعد عرض جامجيان بعض المسرحيَّات مثل «بيارو حظه زيرو» (1987م)، ثُمَّ «بيارو أو لا أحد» في التسعينيات. كما شارك في مُسلسلات مثل «حكاية أمل»، و«السبيل»، و«امرأة من ضياع»، و«لو ما انقطعت الكهربا»، و«الهيبة».


title: بيار جامجيان

text: تُوفي جامجيان يوم الخميس 21 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 2021م في مُستشفى القديس جاورجيوس (الشهيرة بُمستشفى الروم) بمدينة بيروت، بعد أن نُقل إليها في الليلة السابقة حيثُ تبيَّن أنَّ رئتيه مُمتلئتان بالمياه، ولم يدم به الحال طويلًا، ففارق الحياة خلال ساعات عن 70 سنة.


title: جوردان فيريتو

text: جوردان مارسيل غيلبرت فيريتو (مواليد 1 مارس 1993) هو لاعب كرة قدم فرنسي محترف يلعب حاليًا لصالح نادي نادي روما. شارك جوردان مع منتخبات فرنسا تحت 18 و19 و21 وحقق بكأس العالم لكرة القدم تحت 20 سنة 2013.


title: تيوت (إقليم تارودانت)

text: تيوت هي جماعة قروية في إقليم تارودانت بجهة سوس ماسة في المغرب. وتقع على الطريق الرابطة بين تارودانت وطاطا، وهي تضم 2920 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. ويبعد مركز الجماعة عن مدينة تارودانت بـ 30 كلم.


title: تيوت (إقليم تارودانت)

text: كانت تيوت مركزا مهما حتى قبل الإستعمار الفرنسي، حيث يتواجد بها مسجد قديم في قلب أحد دواويرها يسمى بمسجد السعديين، كما كانت المنطقة مركز علم، حيث مازالت بها آثار أشهر مدرسة علمية عتيقة بإقليم تارودانت وتسمى بـ «الجشتيمية» وكان لهذه الأخيرة دور كبير في تخريج عدد من علماء سوس. وقد لعبت منطقة تيوت دورا هاما في السياسة والتجارة منذ بداية القرن العاشر الهجري حسب جل الباحثين في ماضي المنطقة، حيث يرى أحدهم أن تيوت كانت إحدى المراكز المخزنية منذ عصر المرابطين، وما زالت بعض آثار البنايات القديمة شاهدة على ذلك، كما إعتبرت المنطقة ممر القوافل التجارية. وأشار المختار السوسي في إحدى مؤلفاته إلى أن أهل تيوت وجدوا في أساس القصبة قطعة نقدية ذهبية باسم عبد المومن الموحدي. وفي السياق نفسه أشار بعض المؤرخين إلى أن المنطقة كان يقصدها التجار من أماكن بعيدة كفاس ومراكش وبلاد النيجر، حيث كانت مشهورة في القرن العاشر الهجري بإنتاج وصناعة السكر والأثواب وإستقر بها اليهود الصناع، ويوجد في المنطقة مكان يسمى «دو أوداين» أي «سفلى اليهود» إستقرت فيها في الماضي تجمعات سكنية يهودية. وقد عرفت تيوت إيواء عدد من العلماء، فقد دفن بها بعضهم كسيدي الحاج أحمد الجشتيمي والمعروف بأبي العباس الجشتيمي ويوجد ضريحه بقصبة تيوت.


title: تيوت (إقليم تارودانت)

text: تتميز تيوت بمناظرها السياحية الطبيعية، خصوصا واحات النخيل، كما تزخر المنطقة بالمآثر التاريخية من البنايات القديمة والتي تشهد على الدور التاريخي الذي لعبته منطقة تيوت في القديم.


title: تيوت (إقليم تارودانت)

text: يوجد في تيوت مجموعة من المطاعم والمقاهي منها ما هو عصري ومنها ما هو تقليدي، حيث تُوجد بعض المطاعم وسط واحات النخيل والمناظر الطبيعية والجلوس فيها يعطي للزوار راحة نفسية أكبر. ومن بين أشهر هذه المطاعم: فضاء واحة تيوت، ومطعم الشوارج، ومطعم إكران. كما أن بعض هذه المطاعم يقدم خدمة المبيت بأسعار جيدة.


title: تيوت (إقليم تارودانت)

text: خلال نهاية الأسبوع (السبت والأحد)، يكون عدد السياح كثيراً في واحة تيوت، وأغلبهم يأتون في رحلات منتظمة عبر مجموعات قادمون إما من تارودانت أو أكادير.


title: جوسيبي روسي

text: جوسيبي روسي (بالإيطالية: Giuseppe Rossi)، (مواليد 1 فبراير 1987)، هو لاعب كرة قدم إيطالي يلعب في مركز الهجوم مع نادي جنوى.


title: زي ماريو

text: زوماريو مدرب برازيلي كبير سبق له التدريب في عدة اندية عالمية وحقق معهم بطولات كثيرة وهو المدرب الحالي لنادي الوصل وفي عام 2007 م حقق بطولة الدوري والكأس للإمبراطور ولم يسبق للإمبراطور الحصول على أي بطولة في الالفية وقد كانت آخر بطولة عام 1996 م مع زهير بخيت ورفاقه.وسبق للمدرب إن درب نادي الشباب السعودي وحقق معه كأس دوري خادم الحرمين الشريفين وكأس آسيا لأبطال الكؤوس.


title: باتريك بامفورد

text: باتريك بامفورد مواليد 5 سبتمبر 1993 في إنجلترا، هو لاعب كرة قدم إنجليزي. يلعب كمهاجم. مثّل منتخب إنجلترا لكرة القدم.


title: اعترافات زوج (فيلم)

text: اعترافات زوج هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1964، من إخراج فطين عبد الوهاب و بطولة فؤاد المهندس و شويكار.


title: بيلي هوليدي

text: بيلي هوليدي مغنية جاز أمريكية ولدت في العام 1915 وتوفيت في العام 1959. تعتبر من أشهر مَنْ أدى أغاني الجاز.


title: بيلي هوليدي

text: أشهر أغانيها أغنية ثمار غريبة التي تناولت فيها قصة عذابات السود في ظل العبودية في أمريكا. والثمار الغريبة هي جثث السود التي تبقى معلقة على الأشجار بعد الإعدام.


title: بيلي هوليدي

text: ماتت وحيدة في عزلة معوزة ومريضة. تم تمثيل حياتها في السينما الأمريكية في فلم «السيدة التي تغني البلوز» Lady Sings the Blues والذي هو عنوان إحدى أغاني بيلي هوليدي. أدت دورها المغنية الأمريكية السوداء ديانا روس والتي رشحت فيه على جائزة الأوسكار.


title: متوازي السطوح

text: ذو الزنقة أو متوازي السطوح ، مجسم متعدد السطوح له 6 وجوه، كل منهن يتكون من متوازي الأضلاع. الزوايا المشكلة بين تلك الوجوة ليس بالضرورة أن تكون قائمة، واذا حدث هذا الامر، متوازي السطوح يسمى متوازي مستطيلات والذي يتكون من 6 وجوه جميعها مستطيلات.


title: مغربية بالدجاج

text: المُغربيّة بالدجاج طبق شائع في لبنان، يُحضّر في معظم المناسبات، خاصّةً خلال شهر رمضان المبارك كوجبة أساسية على الإفطار. يجمع هذا الطبق بين الطعم اللذيذ والغذاء الكامل فهو يحضّر من المُغربية، البصل، الدجاج، الحمص، الكراويا، الزيت، القرفة، البهارات والملح ولا يتطلّب وقتاً طويلاً للتحضير.


title: توكاماك

text: التوكاماك Tokamak نوع من أنواع المفاعلات النووية الاندماجية وطريقة لبناء هذه المفاعلات. وهي محطة تستخدم المجال المغناطيسي القوي لحصر البلازما الساخنة على شكل طارة. ما زالت هذه الطريقة قيد البحث والتجربة ولم تصل مرحلة الاستغلال الاقتصادي بعد.


title: توكاماك

text: والتوكاماك هي إحدى أنواع أجهزة الاندماج النووي بالحصر المغناطيسي التي تم تطويرها لإنتاج طاقة الاندماج النووي الحراري بشكل مُتحكَم به. منذ بداية عام 2016، التوكاماك هي المرشح الرئيسي لمفاعل الاندماج التطبيقي (العملي).


title: توكاماك

text: طُرحَت فكرة التوكاماك لأول مرة من قبل العالمين الفيزيائيين السوفيتيين إيجور تام وأندريه ساخاروف في خمسينيات القرن الماضي، مستوحاة من رسالة . في الوقت نفسه نُسبت أول محطة توكاماك عاملة (T-1) إلى العالم التي برهنت بأن استقرارية البلازما المتوازنة تتطلب خطوط مجال مغناطيسي تُلف حول الطارة بشكل لولبي.


title: توكاماك

text: حاولت أجهزة زت-بينش () والستيلارايتر () فعل هذا لكنها اظهرت عدم استقرار خطير. انها كانت تطوير للمفهوم المعروف الآن بعامل الامان () المعروف بالرمز "q" ضمن قائمة الرموز الرياضية التي وجهت تطوير التوكاماك بواسطة تنظيم المفاعل وهذا العامل الحاسم "q" كان دائماَ أكبر من 1، محطات التوكاماك قمعت بشدة عدم الاستقرارية  التي ابتليت التصاميم السابقة.


title: توكاماك

text: أول محطة توكاماك، T-1 بدأت العمل عام 1958. في منتصف الستينات بدأت تصاميم توكاماك تُظهر أداء أفضل بكثير من التصاميم السابقة. تم إصدار النتائج الأولية عام 1965 لكنها اُهملت وتم تجاهلها; استبعدها ليمان سبيتزر من أيديهم بعد أن لاحظوا المشاكل المحتملة في نظامهم لقياس درجات الحرارة. تم نشر مجموعة ثانية من النتائج عام 1968، هذا المرة تم الادعاء بأن النتائج بعيدة كل البعد عن أي جهاز اخر، وكان يعتبر انها لا يمكن الاعتماد عليها. ادى ذلك إلى دعوة وفد من المملكة المتحدة لإجراء قياساتهم الخاصة. تم تأكيد هذه النتائج السوفيتية ونتائجهم المنشورة عام 1969 ادت إلى تدافع لبناء توكاماك.


title: توكاماك

text: في منتصف السبعينات كانت تُستخدم العشرات من محطات التوكاماك حول العالم، وفي أواخر السبعينات اجتاحت هذه المحطات جميع الشروط المطلوبة لأجراء اندماج عملي وإن لم يكن في نفس الوقت ولا في نفس المفاعل. عامل الاستفادة من طاقة الاندماج أصبح ضمن مجال الرؤية، تم تصميم سلسلة جديدة من المحطات التي تعمل على وقود الاندماج من الديوتيريوم والتريتيوم. هذه المحطات ولا سيما محطة الطارة الاوربية المشتركة ()


title: توكاماك

text: ومختبر التوكاماك لمفاعل الاندماج () ومحطة اليابانية كان الهدف الصريح هو الوصول لاقصى استفادة من طاقة الاندماج.


title: توكاماك

text: في حين أن هذه المحطات اظهرت مشاكل جديدة حدت من ادائها وإن حل هذه المشاكل قد يتطلب محطات ذات حجم أكبر وصرفيات أكثر تتجاوز قدرات البلد الواحد. تمت الموافقة المبدئية في نوفمبر من العام 1985  بين رونالد ريغان الرئيس الأمريكي وميخائيل غورباتشوف رئيس الاتحاد السوفيتي بشأن ذلك الغرض والمفاعل النووي الحراري التجريبي الدولي () بذل جهداَ وابقى الجهود الدولية في سعي مستمر لتطوير طاقات الاندماج العملية.


title: توكاماك

text: العديد من التصاميم الصغيرة والتفرعات كـ التوكاماك الكروية () كانت ما تزال مستخدمة للتحقيق في معايير الاداء والمسائل الأخرى.


title: توكاماك

text: أما لـ "тороидальная камера с магнитными катушками" ونُقلت إلى الإنجليزية على انها "toroidal chamber with magnetic coils" والتي تعني الحُجرة الحلقية ذات اللفائف المغناطيسية.


title: توكاماك

text: أو لـ "тороидальная камера с аксиальным магнитным полем" ونُقلت إلى الإنجليزية على انها "toroidal chamber with axial magnetic field" والتي تعني الحُجرة الحلقية ذات المجال المغناطيسي المحوري.


title: توكاماك

text: المصطلح قد اُنشيء من ايغور جولوفان عام 1957، نائب مدير مختبر ادوات القياس للأكاديمية العلمية، المعروف يومنا هذا بـ معهد كورتشاتوف . و هناك مُصطلح أخر مماثل وهو «توكاماج – Tokamag» والذي كان شائعاَ لفترة من الزمن.


title: توكاماك

text: تعمل هذه الطريقة عن طريق رفع درجة حرارة بلازما إلى درجة اندماج نووي. وبما أن البلازما ذات درجة حرارة عالية جدا فإنه يجب فصلها وإبعادها وجعلها لا تلامس مكونات المفاعل وإلا أتلفته وتسبب ذلك في برودتها وانقطاع التفاعل الاندماجي. يتم في المفاعلات المبنية على طريقة توكاماك جعل البلازما تطفو وسط المفاعل دون أن تلامس أيا من أجزائه عن طريق مغناطيسات تحافظ على البلازما في مسار دائري. في الوقت الراهن تتمثل الصعوبات أمام هذا النوع من المفاعلات في الحفاظ على تواصل التفاعل الاندماجي أي على حرارة البلازما حيث أن اختلاف السرعة في طبقات البلازما الدخلية والخارجية يسبب تداخلات تقلل من درجة الحرارة مما يتطلب جعل الحقل المغنطيسي أو القوة المغناطيسية في شكل لولبي. هذا يتم عن طريق ضخ تيار كهربائي في البلازما يساهم في رفع درجة حرارتها قليلا مع خفض فعل التداخلات الغير مناسبة. كما أن تبريد المفاعل أيضا لا يسمح بتشغيله المتواصل ولذلك فهو يعمل فقط بتقطع نبضي. كل هذا أدى في أحسن الأحوال حاليا إلى إمكان استرداد كمية الطاقة التي تستهلك لتشغيل المفاعل، أي أنه لا يزال لا يصلح لإنتاج الكهرباء. ويبغي الفيزيائيون أن مفاعلات تجريبية في المستقبل أن يثبتوا إمكانية إنتاج طاقة أكبر من تلك اللازمة لتشغيلها.


title: توكاماك

text: الستيلاراتور هو أيضا طريقة مشابهة لبناء المفاعلات اللإندماجية غير أنه يمتلك ميزة أن تقليل الخسائر الناتجة عن التداخلات لا يكون عن طريق تيار كهربائي يضخ في البلازما بل عن طريق بناء وشكل هندسي أكثر تعقيدا للمغناطيسات التي تولد الحقل المغنطيسي.ما في داخلها يتم تفاعل البلازما مع بعضها ( أنوية الهيدروجين الثقيل والتريتيوم) فيتولد الهيليوم مصحوبا بطاقة هائلة.


title: توكاماك

text: و يشترك كلا المفاعلين التوكاماك والستيلاراتور في ميزة أنهما أكثر أمنا من المفاعلات الانشطارية التقليدية بسبب أن تفاعل الاندماج النووي ينقطع بمجرد ملامسة البلازما لجدار المفاعل، فهو حساس للغاية وينقطع التفاعل بمجرد انزياحه عن حالة الانضباط. كما أن النفايات الناتجة منهما أقل إشعاعا من تلك التي تنتج عن مفاعلات نووية انشطارية.


title: توكاماك

text: الشمس و النجوم ) ، إلا أن الأندماج ينقطع خلال ثوان. تـٌجري بحوث مضنية ومرتفعة التكلفة منذ 60 عاما لزيادة زمن التفاعل واسمراريته لإنتاج كهرباء منه .


title: أليشا بو

text: أليشا بو (Alisha Boe) (مواليد 6 مارس 1997) ممثلة نرويجية، عرفت بمشاركتها في المسلسل التلفزيوني الدارمي ثلاثة عشر سببا (2017)، 68 قتل (2017) والمسلسل الأمريكي راي دونوفان (2013).


title: حيز حركي

text: الحيز الحركي هو تركيبة بروتينية معقدة قُرصية الشكل، تكون مرتبطة بالكروماتيدات المتضاعفة في الخلايا الحقيقية النواة. مهمته الأساسية تأتي عندما تتصل به الأَلْيافٌ المِغْزَلِيَّة أثناء الانقسام المتساوي للنواة لكي تتمكن من سحب الكروماتيدات الشقيقية إلى قطبي الخلية. يتواجد الحيز الحركي في القطعة المركزية على كل كروماتيد. في معظم الخلايا الحيوانية، تتألف الكروموسومات من كروماتيدين شقيقين مرتبطين بواسطة السنترومير، ولذلك فإن هناك حيزيين حركيين في منطقة السنترومير في اتجاهات معاكسة.


title: حيز حركي

text: تكمن المهمة الرئيسية للحيز الحركي في تحريك الكروموسومات أثناء عملية الانقسام المتساوي والمنصف. كل كروموسوم لديه حيزان حركييان. ولذلك فإن الحيز الحركي جوهري من أجل فصل الكروموسومات بشكل صحيح في مرحلة طور الانفصال وترصيفها قبل ذلك في مرحلة طور الاستواء.


title: حيز حركي

text: الأُنَيبيبات التي تربط الكروموسوم تُدعى أُنَيبوبات الحيز الحركي. ألياف الحيز الحركي تمتد من منطقته وتربط الكروموسومات بألياف المغزل. هذه الألياف تعمل معاً لتفصل الكروموسومات أثناء انقسام الخلية.


title: حيز حركي

text: تتشكل الحيزات الحركية في القطعة المركزية، أي السنترومير، على كل كروموسوم متضاعف. يتألف الحيز الحركي من منطقة داخلية (تُدعى الحيز الحركي الداخلي) ومنطقة خارجية (تُدعى الحيز الحركي الخارجي). المنطقة الداخلية تكون مرتبطة بحمض نووي صبغي (chromosomal DNA). في حين أن المنطقة الخارجية ترتبط بالألياف المغزلية.


title: حيز حركي

text: عندما تتشكل المنطقة الخارجية للحيز الحركي، تكون فعالة فقط أثناء الانقسام المتساوي والمنصف، في حين أن الحيز الحركي الداخلي يبقى طوال دورة الخلية.


title: حيز حركي

text: بناءً على الأصناف المتنوعة، تختلف أعداد الأنيبيات المرتبطة بالحيز الحركي. في خلايا الإنسان يوجد حوالي 15 أُنَيْبِيْب يتصل بالحيز الحركي.


title: حيز حركي

text: أثناء دورة الخلية، يلعب الحيز الحركي دوراً هاماً في تدقيق مراحل محددة من انقسام الخلية لتأكيد حدوث عملية الانقسام بشكل نموذجي وصحيح.


title: حيز حركي

text: أحد عمليات التدقيق هي التأكد أن الألياف المغزلية مرتبطة بالحيز الحركي للكروموسومات. يجب أن يكون الحيز الحركي لكل كروموسوم مرتبط بالأنيبيات من أقطاب المغزل المقابلة. إذا لم يتحقق ذلك، فستأخذ الخلية عدداً غير صحيحاً من الكروموسومات. عندما يتم اكتشاف أي أخطاء، يتم توقيف العملية حتى يتم تصحيح الأخطاء. إذا لم يتم معالجة الأخطاء، تُدمر الخلية نفسها بعملية تسمى الاستماتة.


title: الدين ومرض الإيدز

text: الدين ومرض الإيدز.أصبح موضوع موقف الدين من مرض الإيدز من الموضوعات المثيرة للجدل في السنوات العشرين الأخيرة؛ والسبب وراء ذلك هو أن العديد من الزعماء الدينيين المشهورين قد أعلنوا على الملأ معارضتهم لاستخدام وسائل منع الحمل. التي يعتقد العلماء في الوقت الحالي إنها الوسيلة الوحيدة التي يمكن عن طريقها التحكم في تفشي هذا الوباء الخطير. وهناك موضوعات أخرى تتعلق بالمشاركة الدينية في خدمات الرعاية الصحية العالمية والتعاون مع المنظمات غير الدينية مثل: برنامج الأمم المتحدة المشترك لمكافحة الإيدز (UNAIDS) ومنظمة الصحة العالمية WHO.


title: الدين ومرض الإيدز

text: تقرر عند الفقهاء المسلمين أنه يجب فسخ الزواج والفراق من باب أولى مرض الإيدز لأنه أضر من البرص والجذام، ولا يأثم كذلك أي من الزوجين إذا فضل السليم منهما من المرض البقاء مع المصاب به، لأن هو صاحب الحق فإذا تنازل عنه صح ذلك، وانتقال الداء إلى الأولاد مسألة مظنونة وليست محققة، فلا تنهدم بها عصمة قائمة، ولكن الأحسن في تلك الحالة السعي في عدم الإنجاب، وانظر المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 6559..


title: الدين ومرض الإيدز

text: والحاصل أن للزوجة حق فسخ النكاح إذا ثبتت إصابة زوجها بالإيدز، ويجوز لها التنازل عن هذا الحق والبقاء في عصمته، أما الزوج فلكونه يملك أن يطلق متى شاء فلم يجعل العلماء له الخيار.


title: الدين ومرض الإيدز

text: رأي مجلس مجمع الفقه الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في أشهر فتاوي عن مرض الإيدز,أن ارتكاب فاحشتي الزنا واللواط هما أهم سبب للأمراض الجنسية التي أخطرها الإيدز «متلازمة العوز المناعي المكتسب»، وأن محاربة الرذيلة وتوجيه الإعلام والسياحة وجهة صالحة تعتبر عوامل هامة في الوقاية منها، ولاشك أن الالتزام بتعاليم الإسلام ومحاربة الرذيلة وإصلاح أجهزة الإعلام ومنع الأفلام والمسلسلات الخليعة ومراقبة السياحة تعتبر من العوامل الأساسية للوقاية من هذه الأمراض.كما يجب توفير الرعاية للمصابين بهذا المرض. ويجب علي المصاب أو حامل الفيروس أن يتجنب كل وسيلة يعدي بها غيره، كما ينبغي توفير التعليم للأطفال الذين يحملون فيروس الإيدز بالطرق المناسبة.وفيما يخص إجهاض الأم المصابة بعدوي مرض نقص المناعة المكتسب «الإيدز» إلي جنينها لا تحدث غالباً إلا بعد تقدم الحمل - نفخ الروح في الجنين - أو أثناء الولادة، فلا يجوز إجهاض الجنين شرعاً.وعن حضانة الأم المصابة بمرض المناعة المكتسب «الإيدز» لوليدها السليم وإرضاعه.


title: الدين ومرض الإيدز

text: لما كانت المعلومات الطبية الحاضرة تدل علي أنه ليس هناك خطر مؤكد من حضانة الأم المصابة بعدوي مرض نقص المناعة المكتسب «الإيدز» لوليدها السليم، وإرضاعها له، شأنها في ذلك شأن المخالطة والمعايشة العادية، فإنه لا مانع شرعاً من أن تقوم الأم بحضانته ورضاعته ما لم يمنع من ذلك تقرير طبي.


title: الدين ومرض الإيدز

text: ويري المجمع أن من حق السليم من الزوجين في طلب الفرقة من الزوج المصاب بعدوي مرض نقص المناعة المكتسب «الإيدز»


title: الدين ومرض الإيدز

text: "الكنيسة الكاثوليكية" تعارض استعمال الواقي الذكري استخدام بين الازواج من جنسين مختلفين لأنه هو شكل اصطناعي من وسائل منع الحمل التي لا تعتمد على وظائف الجسم (وبالتالي أيضا ضد إرادة الله) نفسه ما إذا كان الحمل سيحدث أم لا، وتعتقد الكنيسة أنها تخدم أيضا ضمنيا وغير مبرر لتشجيع النشاط الجنسي خارج نطاق الزواج (واللجوء إلى الإجهاض في حالة فشل الواقي الذكري). ولذلك فإن الكنيسة روجت لمفهوم العفة كما السبيل الوحيد القابل للتطبيق من الناحية الأخلاقية لنختلف مع هذا الموقف. في عام 2005 أدرج البابا عدة طرق لمكافحة الإيدز منها، العفة والإخلاص في الزواج ومحاربة الفقر؛ غير أنه رفض استخدام الواقي الذكري، فهو بحسب رأي البابا لا يؤدي إلى حل المشكلة بل يؤدي إلى تفاقمها . وكان البابا يوحنا بولس الثاني بدوره قد رفض استعمال الواقي الذكري كالحل الأمثل للحد من انتشار المرض. مجلة التايم ذكرت عام 2006 أن الفاتيكان قد يصدر وثيقة تقبل استعمال الواقي الذكري بشكل مشروط.


title: الدين ومرض الإيدز

text: "البروتستانتية" نقلت الصحيفة عن الرئيس السابق للكنيسة البروتستانتية أرماند، في مدغشقر، قوله: «أنا أعارض بشدة على استخدام الواقي الذكري كوسيلة لمكافحة الإيدز، لأنه يشجع على الاختلاط الغير شرعي»


title: الدين ومرض الإيدز

text: "الإرثوذكسية":تصرح الكنيسة الأرثوذكسية بأن الوقاية بالتربية الدينية السلمية والقائمة علة الحب والإيمان والعمل والعلم بالنفس البشرية حتى يتمكن من علاجها بذلك لا تصل إلى ما وصلت إليه النفس المريضة وان وصلت يكون الإيمان بالشفاء رفيقتها وايضا رفضت الكنيسة الأرثوذكسية السماح باستعمال الواقي والشذوذ الجنسي .


title: الدين ومرض الإيدز

text: على عكس الكنيسة الكاثوليكية وبعض الطوائف أو الديانات الأخرى، اليوم، ليس هناك أي سلطة دينية يهودية مركزية التي هي مقبولة من قبل الغالبية العظمى من اليهود المتدينين أو من قبل معظم الحركات الدينية اليهودية.


title: الدين ومرض الإيدز

text: "اليهودية الأرثوذكسية" الروابط بين السلوك الجنسي غير أخلاقي والإيدز. عمانوئيل جاكوبوفيتس،، الحاخام الأكبر السابق في إنجلترا، وهو ايضاً طبيب اليهودية، عبر ان مرض الإيدز هو نوع من العقاب اللإلهي.


title: الدين ومرض الإيدز

text: وأغلب المجتمع اليهودي الأرثوذكسي، يعد أن يعتبر الإيدز وصمة عار. كما انه لا يجوز استخدام الواقي الذكري في ممارسة الجنس في إطار الزواج، وهو الأمر الذي يحظره القانونولكن يسمح به في احال اصابة أحد الازواج بالمرض .


title: الدين ومرض الإيدز

text: "اليهودية الإصلاحية" .لا تربط اليهودية الإصلاحية بين الإيدز وأي نوع من السلوك البشري. ويذكر فقط انه اجب ديني وإنساني لليهودي لرعاية المرضى. "


title: الدين ومرض الإيدز

text: "اليهودية المحافظة" تصرح بانه يجب العناية بالمرضى والاعتناء بهم وتقديم سبل المساعدة والمشورة للوقاية من المرض.


title: الدين ومرض الإيدز

text: في تايلاند، وبعض الرهبان البوذيين قامو بتشجيع الناس على استخدام الواقي الذكري للوقاية من فيروس نقص المناعة البشري. وكجزء من الحملة المؤيدة للواقي الذكري قام الزعيم السياسي التايلندي ميتشاي فيرافايديا، وعرض الرهبان البوذيين الواقي الذكري المبارك للأزواج.


title: داني ماسترسون

text: دانيال بيتر ماسترسون (ولد في 13 مارس 1976 بإيست ويليستون وهو ممثل أمريكي ودي جي معروف بدوره ستيفن هايد في مسلسل عرض السبعينات ذاك، شـارك في العديد من الأفلام منها رجل نعم والوجه المخلوع ومن أحدث أدواره التلفزيونية مايلو فوستر في مسلسل رجال في العمل.


title: بلاي ستيشن في آر

text: بلاي ستيشن في آر سابقًا أثناء تطويره كان باسم مشروع مورفيوس هي خوذة الواقع الافتراضي التي طورتها شركة سوني إنتراكتيف إنترتينمنت، والتي تم إصدارها في أكتوبر 2016.


title: بلاي ستيشن في آر

text: تم تصنيعها وتصميمها خصيصًا لبلاي ستيشن 4 وهي متوافقة أيضًا مع بلاي ستيشن 5. يتوافق بلاي ستيشن في آر مع بلاي ستيشن 5 لكن عن طريق محول يتم شحنه مجانًا بواسطة سوني إلى أي شخص سبق له شراء بلاي ستيشن في آر. لا توجد حاليًا ألعاب بلاي ستيشن 5 مُعلن عنها تدعم بلاي ستيشن في آر؛ يمكن فقط تشغيل ألعاب بلاي ستيشن 4 التي تدعم بلاي ستيشن في آر لتمكين الواقع الافتراضي على بلاي ستيشن 5. يمكن لنظام بلاي ستيشن في آر إخراج الصورة إلى كل من خوذة البلاي ستيشن في آر وجهاز التلفزيون في وقت واحد، حيث يعكس التلفزيون الصورة المعروضة على الخوذة. يعمل بلاي ستيشن في آر إما مع وحدة التحكم داول شوك 4 أو وحدات تحكم بلاي ستيشن موف أو وحدة التحكم بلاي ستيشن في آر إيم.


title: بلاي ستيشن في آر

text: تحتوي بلاي ستيشن في آر على شاشة أوليد مقاس 5.7 بوصة، بدقة عرض تبلغ 1080 بكسل. تحتوي الخوذة أيضًا على معالج يساعد في إخراج فيديو الشاشة إلى التلفزيون، بالإضافة إلى معالجة الصوت ثلاثي الأبعاد، وتستخدم مقبس سماعة رأس مقاس 3.5 ملم. تحتوي الخوذة أيضًا على تسعة مصابيح إل إي دي موضعية على سطحها لكاميرا بلاي ستيشن لتتبع حركة الرأس بزاوية 360 درجة.


title: بلاي ستيشن في آر

text: أعلنت سوني عن بلاي ستيشن في آر 2 الخاص بجهاز بلاي ستيشن 5 في معرض الإلكترونيات الاستهلاكية لعام 2022.


title: بلاي ستيشن في آر

text: يعود اهتمام سوني بتقنية العرض المثبتة على الرأس إلى التسعينيات. تم إصدار أول وحدة تجارية لها، قلاسترون، في عام 1997. كان أحد تطبيقات هذا المنتج هي لعبة ميغ ووريور 2، والتي سمحت لمستخدمي قلاسترون أو آي قلاسس بتبني شعور التواجد من داخل قمرة القيادة للمركبة، ورؤية ساحة المعركة من خلال قمرة القيادة الخاصة بمركبتهم.