title: عامر بن عبد قيس

text: وعن عباد عن يونس عن الحسن أن عامرا كان يقول من أقرئ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن ثم يقوم فيصلي إلى الظهر ثم يصلي إلى العصر ثم يقرئ الناس إلى المغرب ثم يصلي ما بين العشاءين ثم ينصرف إلى منزله فيأكل رغيفا وينام نومة خفيفة ثم يقوم لصلاته ثم يتسحر رغيفا ويخرج


title: الرأي العام في الولايات المتحدة بشأن غزو العراق

text: قبل سبعة أشهر من هجمات 11 سبتمبر، أظهرت عملية استطلاع للرأي أن 52% يؤيدون غزو العراق في حين أن 42% سيعارضون ذلك. وبالإضافة إلى ذلك، قالت 64% إن الولايات المتحدة الأمريكية كان ينبغي أن تزيح صدام في نهاية حرب الخليج.


title: عامر بن عبد قيس

text: قال بلال بن سعد وشي بعامر بن عبد قيس إلى زياد فقالوا هاهنا رجل قيل له ما إبراهيم خيرا منك فسكت وقد ترك النساء فكتب فيه إلى عثمان فكتب إليه انفه إلى الشام على قتب فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر فقال أنت قيل لك ما إبراهيم خيرا منك فسكت قال أما والله ما سكوتي إلا تعجب ولوددت أني غبار قدميه قال وتركت النساء قال والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنه يجيء الولد وتشعب في الدنيا فأحببت التخلي فأجلا به على قتب إلى الشام فأنزله معاوية معه في الخضراء وبعث اليه بجارية وأمرها أن تعلمه ما حاله فكان يخرج من السحر فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث معاوية اليه بطعام فلا يعرض له ويجيء معه بكسر فيبلها ويأكل ثم يقوم إلى أن يسمع النداء فيخرج فكتب معاوية إلى عثمان يذكر حاله فكتب اجعله أول داخل وآخر خارج ومر له بعشرة من الرقيق وعشرة من الظهر فأحضره وأخبره فقال إن علي شيطانا قد غلبني فكيف أجمع علي عشرة وكانت له بغلة فروى بلال بن سعد عمن رآه بأرض الروم عليها يركبها عقبة ويحمل المهاجرين وقال بلال كان إذا فصل غازيا يتوسم من يرافقه فإذا راى رفقة تعجبه اشترط عليهم أن يخدمهم وأن يؤذن وأن ينفق عليهم طاقته رواه ابن المبارك بطوله في الزهد


text: بعد الهجمات على الولايات المتحدة في الحادي عشر من سبتمبر 2001، بدا الرأي العام الأميركي وكأنه يؤيد غزو العراق. وفقا لاستطلاع الرأي الذي أجرته شبكة سي إن إن/يو إس إيه توداي/غالوب في الفترة من 3 إلى 6 أكتوبر 2002، يقول 53% من الأمريكيين إنهم يفضلون غزو العراق مع القوات البرية الأمريكية في محاولة لإزاحة صدام حسين عن السلطة. وكما هو مبين في الرسم البياني أدناه، تراوح تأييد الرأي العام الأميركي للحرب بين 50% و60% في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر.


title: عامر بن عبد قيس

text: قال جعفر بن سليمان حدثنا الجريري قال لما سير عامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس شيعه إخوانه وكان بظهر المربد فقال إني داع فأمنوا اللهم من وشي بي وكذب علي واخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني فأكثر ماله وأصح جسمه وأطل عمره قال الحسن البصري بعث في بعامر بن عبد قيس إلى الشام فقال الحمد الله الذي حشرني راكبا


text: عندما سئلوا عما إذا كان ينبغي للولايات المتحدة أن تهاجم بلدا لم يهاجم الولايات المتحدة أولا، كان رأي الرأي العام الأمريكي مؤيدا بنسبة 51 في المائة، في حين أنه عندما كان العراق جزءا لا يتجزأ من المسألة، كان الموقف يتغير وكان هناك تحول إلى 66 في المائة من الأمريكيين الذين وافقوا على أنه ينبغي للولايات المتحدة أن تغزو العراق أولا.


title: عامر بن عبد قيس

text: قال قتادة لما احتضر عامر بكى فقيل ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ضمأ الهواجر وقيام الليل


text: وعلى الرغم من اهتمام الجمهور بعواقب الحرب، لا يزال الدعم العام مرتفعاً للغاية. وشملت الشواغل الأصلية، 55% من الأمريكيين الذين يخشون أن الحرب ستستمر لفترة أطول مما ينبغي، و44% منهم يأخذون في الاعتبار عددا كبيرا من الإصابات، و62% من الجمهور على اقتناع بأن ذلك من شأنه أن يزيد الإرهاب على الصعيد المحلي، و76% من الناس يشعرون بأنه سيكون هناك خطر أكبر من الإرهاب البيولوجي المحلي؛ وأعرب 35 منهم عن اعتقادهم بأنه سيكون من الضروري إعادة صياغة المشروع. وفي الوقت نفسه، كان 40% من الجمهور الأمريكي معارض للاحتجاجات لأنها تعتقد أنها ستؤدي إلى تقويض النجاح في الخارج. وبالإضافة إلى ذلك، أيدت نسبة 55% الحرب حتى بدون دعم من الأمم المتحدة.


text: وأعرب ثلثا المجيبين تقريبا عن رغبتهم في أن تنتظر الحكومة من عمليات التفتيش التي تقوم بها الأمم المتحدة، وأن 31% فقط من هم يؤيدون استخدام القوة العسكرية فورا. وأظهر هذا الاستطلاع نفسه أن الأغلبية تعتقد أن لدى العراق أسلحة دمار شامل، ولكنها لا تتوقع من مفتشي الأمم المتحدة العثور عليهم. وقد أظهرت هذه الأرقام انخفاضا كبيرا في الدعم، فقد أظهرت معظم استطلاعات الرأي، منذ شهرين، ما يقرب من ثلثي تلك الأصوات المؤيدة للعمل العسكري. بيد أن نحو 60% من المستطلعة آراؤهم أيدوا أيضا، إذا لزم الأمر، استخدام العمل العسكري لإبعاد صدام عن السلطة، وهو ما يعكس بشكل وثيق إستطلاعات الرأي الأخيرة التي أجرتها مجلة تايم، وسي إن إن، وفوكس نيوز، ويو إس إيه توداي، وسي بي إس نيوز، وغير ذلك من المنظمات الإخبارية. وأظهرت استطلاعات الرأي أيضا أن معظم الأمريكيين لا يعتقدون أن صدام يتعاون مع المفتشين.


text: كما أشارت استطلاعات الرأي أيضا إلى أن معظم الأمريكيين ما زالوا يرغبون في الحصول على مزيد من الأدلة ضد العراق، ومواصلة عمليات التفتيش الدولية قبل القيام بغزو. وعلى سبيل المثال، أفاد استطلاع للرأي أجرته محطة ايه بي سي الإخبارية بأن 10% فقط من الأمريكيين يفضلون إعطاء المفتشين أقل من بضعة أسابيع؛ وكان 41 في المائة منهم يفضلون إعطاءهم بضعة أسابيع، و33 في المائة منهم بضعة أشهر، و13 في المائة أكثر من ذلك.


text: وكان النمط الثابت في الأشهر التي سبقت الغزو الذي قادته الولايات المتحدة هو أن نسبا أعلى من السكان أيدت الحرب الوشيكة في إستطلاعات الرأي التي لم تقدم سوى خيارين (سواء لصالح أو ضد) مقارنة بالاستطلاعات التي قطعت الدعم في ثلاثة خيارات أو أكثر (مميزا عن الدعم غير المشروط للحرب، ومعارضة الحرب حتى إذا قام مفتشو الأسلحة بعملهم، ودعمها إذا وفقط إذا أتيح لفرق التفتيش الوقت للتحري أولا).


text: وأظهرت بعض استطلاعات الرأي أيضا أن أغلبية الأمريكيين يعتقدون أن الرئيس بوش قد قدم حجته ضد العراق. فقد خلص استطلاع الرأي العام، على سبيل المثال، إلى أن نسبة 67% من الذين شاهدوا الخطاب يشعرون بأنه قد جرى تقديم حجج، وهذه كانت قفزة من نسبة 47% فقط قبل الخطاب. ومع ذلك، فإن العديد من الجمهوريين أكثر من الديمقراطيين شاهدوا الخطاب، لذلك قد لا يكون هذا انعكاسًا دقيقًا للرأي العام للجمهور الأمريكي. وجد استطلاع لإي بي سي نيوز اختلافًا ضئيلًا في نسبة الأمريكيين الذين شعروا بأن جورج دبليو بوش قد قدم حجته للحرب بعد أن ألقى خطابه، مع بقاء النسبة المئوية عند حوالي 40%.


text: على الرغم من أن الآراء المؤيدة للحرب كانت مرتفعة للغاية بعد 11 سبتمبر، فإن الرأي العام استقر بعد ذلك بفترة وجيزة، وفي صالح الحرب بصورة طفيفة. ووفقا لاستطلاع الرأي أجري في الفترة من أغسطس 2002 إلى أوائل مارس 2003، انخفض عدد الأمريكيين الذين فضلوا الحرب في العراق إلى نسبة تتراوح بين 52% و59%، في حين كان عدد الذين عارضوا هذه الحرب يتراوح بين 35% و43%.


text: قبل أيام من غزو العشرين من مارس، وجد إستطلاع أجرته يو إس أيه توداي/سي إن إن/غالوب أن الدعم للحرب مرتبط بموافقة الأمم المتحدة. وقال حوالي ستة من كل عشرة أشخاص إنهم مستعدون لمثل هذا الغزو "في الأسبوع أو الأسبوعين القادمين". ولكن هذا الدعم تراجع إذا لم يتم الحصول على دعم الأمم المتحدة أولا. إذا رفض مجلس الأمن الدولي قرارا يمهد الطريق لعمل عسكري، فإن 54% من الأمريكيين يؤيدون الغزو الأمريكي. وإذا لم تسعى إدارة بوش إلى الحصول على تصويت نهائي في مجلس الأمن، فإن التأييد للحرب انخفض إلى 47%.


text: خلص استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب نيابة عن سي إن إن ويو إس إيه توداي إلى أن 79٪ من الأمريكيين يعتقدون أن حرب العراق كانت مبررة، مع أو بدون دليل قاطع على وجود أسلحة غير قانونية. اعتقد 19٪ أن هناك حاجة إلى أسلحة لتبرير الحرب.


text: أظهر استطلاع للرأي أجري في أغسطس 2004 أن ثلثي (67٪) الجمهور الأمريكي يعتقدون أن الولايات المتحدة خاضت الحرب بناءً على افتراضات غير صحيحة. كانت الروح المعنوية للقوات الأمريكية عرضة للتغيرات. تشمل القضايا ضعف مركبات الهمفي، والعدد الكبير من الجنود الجرحى والمشوهين


text: أظهر استطلاع للرأي أجرته شبكة سي بي إس أن 54٪ من الأمريكيين يعتقدون أن غزو العراق كان الشيء الصحيح الذي ينبغي القيام به، ارتفاعًا من 45٪ في يوليو في نفس الاستطلاع.


text: في السنة التي سبقت الانتخابات الرئاسية في 2004 (3 نوفمبر 2003 و31 أكتوبر 2004) بدأ الرأي العام يتقلب بشكل كبير استجابة للأحداث الكبرى في الحرب، بما في ذلك القبض على صدام حسين وفضيحة سجن أبو غريب.. من بين 364 يومًا من الأخبار في هذا العام، احتوى 348 يومًا على جزء واحد على الأقل من العراق. غالبًا ما قدمت تغطية الحرب أسبابًا للدعم والأسباب المنطقية للصراع، مع موضوعات تشمل في أغلب الأحيان "القوات" و"التهديد" و"الحرية" و"السلام" و"الشر".


text: أفاد مراسل سي إن إن هوارد كورتز أن التغطية الإخبارية للحرب في بداية الموضوع كانت أحادية الجانب للغاية، فكتب: "من أغسطس 2002 حتى 19 مارس 2003، بدء الحرب، وجدت أكثر من 140 قصة في الصفحة الأولى قد ركزت بشكل كبير على خطاب الإدارة ضد العراق: "تشيني يقول إن الضربة العراقية مبررة" ؛ "مجلس الوزراء الحربي يجادل في الهجوم على العراق"... "بوش يستشهد بتهديد عراقي عاجل" ؛ "بوش يخبر القوات: استعد للحرب." على النقيض من ذلك، كانت المقاطع الصغيرة التي تشكك في الأدلة أو الأساس المنطقي للحرب تُدفن في كثير من الأحيان أو يتم تصغيرها أو تهميشها".


text: سرعان ما تغير هذا النوع من التغطية بعد نقاط التحول الرئيسية في حرب العراق. بمجرد اكتشاف عدم وجود أسلحة دمار شامل في عام 2004، سرعان ما اعتذرت صحيفة نيويورك تايمز عن خطابها، مشيرة إلى أن تغطيتها "لم تكن صارمة كما كان ينبغي أن تكون" وأن التايمز بالغت في القصص بـ "مزاعم رهيبة" عن العراق ".


text: وافق الأمريكيون بأغلبية ساحقة على الرئيس بوش وقراراته في العراق خلال المرحلة القتالية الرئيسية للحرب. وبلغ عدد الذين وافقوا على تعامل بوش مع العراق 80٪ في نيسان (أبريل) 2003، وهي أعلى نقطة في الحرب.


text: لكن في صيف عام 2003، بعد انتهاء القتال الرئيسي واستمرار سقوط قتلى ومصابين في القوات الأمريكية، بدأت هذه الأعداد في التراجع. الفترة من نوفمبر 2003 إلى أكتوبر 2004 اختلف الرأي العام حول الحرب بشكل ملحوظ. فقد تغير الدعم الشعبي "من أكثر من 55٪ في منتصف ديسمبر مباشرة بعد القبض على صدام حسين" إلى مستوى منخفض بلغ 39٪ في منتصف إلى أواخر يونيو قبل أن تنقل الولايات المتحدة السلطة إلى الحكومة العراقية المشكلة حديثاً. حدث التغيير الأبرز في الأسبوع الأخير من شهر مارس، حيث كان هناك انخفاض بمقدار 11 نقطة، وكان هذا هو الأسبوع الذي انعقدت فيه جلسات الاستماع للجنة 11 سبتمبر، والتي تضمنت انتقاد ريتشارد كلارك للرئيس جورج بوش.


text: في 4 يوليو 2005، اتخذ المجلس الوطني للكنائس موقفًا رسميًا ضد حرب العراق، واصفًا إياها بعدم الشرف وحث على تغيير سياسة الولايات المتحدة.


text: جرى استطلاع إخباري لشبكة سي بي إس في الفترة من 28 إلى 30 أبريل 2006، بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من خطاب الرئيس بوش "المهمة أنجزت". حيث شارك في الاستطلاع 719 بالغًا على مستوى البلاد، بهامش خطأ + أو - أربعة في المائة. وافق 30٪ من المستطلعين على الطريقة التي تعامل بها بوش مع الوضع في العراق، وعارض 64٪، بينما كان 6٪ غير متأكدين. رأى 51٪ من الذين شملهم الاستطلاع أنه كان يجب على أمريكا أن تبقى خارج العراق، وقال 44٪ أن الغزو كان الشيء الصحيح الذي ينبغي فعله، فيما قال 5٪ أنهم غير متأكدين.


text: جرى استطلاع سي بي إس / نيويورك تايمز في الفترة من 21 إلى 25 يوليو 2006. وشارك في الاستطلاع 1127 من البالغين في جميع أنحاء البلاد، مع هامش خطأ + أو -3٪. قال 30٪ من المستطلعين إن غزو العراق كان يستحق الخسائر الأمريكية وتكاليف أخرى، بينما قال 63٪ أن الحرب لم تكن تستحق ذلك العناء، وكان 6٪ غير متأكدين. قال 32٪ إنهم يوافقون على الطريقة التي يتعامل بها جورج دبليو بوش مع الوضع في العراق، و62٪ غير موافقين، و6٪ غير متأكدين.


text: جرى استطلاع سي بي إس / نيويورك تايمز في الفترة من 15 إلى 19 سبتمبر 2006. حيث شارك في الاستطلاع 1131 من البالغين في جميع أنحاء البلاد، مع هامش خطأ + أو -3 ٪، حيث قال 51٪ من الذين شملهم الاستطلاع، بالنظر إلى الوراء، أنهم شعروا أنه كان ينبغي على الولايات المتحدة البقاء خارج العراق، وقال 44٪ أن الولايات المتحدة فعلت الشيء الصحيح بغزو العراق. وكان 5٪ غير متأكدين.


text: جرى استطلاع لشبكة سي إن إن في الفترة من 29 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 2006. وشارك في الاستطلاع 1014 بالغًا على مستوى البلاد، بهامش خطأ + أو -3٪. وذكر 61٪ من المستطلعين معارضتهم الحرب في العراق، بينما وافق 38٪، وكان 1٪ غير متأكدين.


text: جرى استطلاع لمجلة نيوزويك في 26-27 أكتوبر 2006. وشارك في الاستطلاع 1002 من البالغين في جميع أنحاء البلاد، بهامش خطأ + أو - 3٪. ووجه لهم السؤال التالي: عند سؤالك "عما تعرفه الآن، هل تعتقد أن الولايات المتحدة فعلت الشيء الصحيح في القيام بعمل عسكري ضد العراق أم لا؟"، فأجاب 43٪ إنه "الشيء الصحيح".


text: جرى استطلاع لمجلة نيوزويك أجرته مؤسسة برينستون العالمية للأبحاث الاستقصائية في الفترة من 9 إلى 10 نوفمبر 2006. وشارك في الاستطلاع 1،006 من البالغين في جميع أنحاء البلاد. عند سؤالهم عما إذا كانت الولايات المتحدة قد فعلت الشيء الصحيح بدخولها العراق، أجاب 41٪ بنعم، وأجاب 54٪ بالنفي، و5٪ غير متأكدين. كان هامش الخطأ + أو - 3٪.


text: أظهر استطلاع أجرته شبكة سي إن إن في الفترة من 15 إلى 17 ديسمبر 2006 أن 67٪ من المشاركين في الاستطلاع عارضوا الحرب في العراق، ليس ذلك فقط بل إن أغلبية 54٪ تؤمن بخروج القوات من العراق خلال العام التالي. أظهر استطلاع أجرته LA Times أن 65٪ يعتقدون أن العراق أصبح حربًا أهلية. ووجد الاستطلاع نفسه أن 66٪ يعتقدون أن أيا من الجانبين لم يفوز وأن 26٪ فقط من المستجيبين وافقوا على أن أمريكا يجب أن تبقى "طالما استغرق الأمر". ووجد كلا الاستطلاعين أن ثلثي المستطلعين أو أكثر لا يوافقون على طريقة تعامل الرئيس بوش مع الحرب.


text: أظهر استطلاع لـ سی بی اس شمل 993 بالغًا على مستوى البلاد أُجري في 1–3 يناير أن أقل من 1 من كل 4 يوافقون على سياسة بوش تجاه العراق، بزيادة نقطتين عن استطلاع سی بی اس الأخير في ديسمبر. وجد الاستطلاع نفسه أن 82٪ يعتقدون أن الديمقراطيين لم يضعوا "خطة واضحة"، و76٪ يعتقدون أن الأمر نفسه ينطبق على الرئيس بوش.


text: أظهر استطلاع أجرته شبكة سی ان ان في 11 يناير أن 32٪ من 1093 من البالغين الذين شملهم الاستطلاع يؤيدون "بقوة" أو "بدرجة معتدلة" زيادة مخططة في مستويات القوات العراقية، بينما عارض 66٪ "بقوة" أو "بدرجة معتدلة" الخطة. كان 3٪ غير متأكدين. كان هامش الخطأ + أو - 3٪.


text: في 4-7 مايو، استطلعت سي إن إن 1028 من البالغين في جميع أنحاء البلاد. وقال 34٪ أنهم يؤيدون الحرب في العراق و65٪ عارضوا ذلك و1٪ لم يقرروا. كان هامش الخطأ + أو - 3٪.


text: في 6-8 أغسطس، استطلعت سی ان ان 1029 من البالغين في جميع أنحاء البلاد. 33٪ قالوا إنهم يؤيدون الحرب في العراق و64٪ عارضوا و3٪ لم يقرروا. كان هامش الخطأ + أو - 3٪.


text: في 10-12 سبتمبر، في استطلاع أجرته وكالة أسوشييتد برس-إيبسوس على 1000 بالغ أجرته شركة إبسوس للشؤون العامة، وافق 33٪ على طريقة تعامل جورج بوش مع "الوضع في العراق"، بينما رفض 65٪ ذلك. في 14-16 سبتمبر، أجرت جالوب استطلاعًا يسأل عما إذا كانت الولايات المتحدة قد أخطأت في إرسال قوات إلى العراق. 58٪ يعتقدون أنه كان خطأ، 41٪ لا يعتقدون أنه كان خطأ، و1٪ ليس لديهم رأي.


text: في 11-14 ديسمبر، أظهر استطلاع أجرته واشنطن بوست على 1،003 بالغين في جميع أنحاء البلاد أن 64٪ شعروا أن حرب العراق لا تستحق القتال، بينما قال 34٪ أنها تستحق القتال، فيما لم يقرر 2٪. وبلغت نسبة الخطأ 3٪.


text: قبل انتهاء ولاية الرئيس بوش، وإحالة الحرب العراقية إلى الرئيس المقبل، وقعت الدول المتصارعة على اتفاقية وضع القوات فُهم منها أن القوات الأمريكية ستنهي احتلالها للمدن العراقية بحلول 30 يونيو 2009، وتغادر العراق بالكامل بنهاية عام 2011.


text: جرى انتخاب الرئيس باراك أوباما بوعد في حملته الانتخابية بسحب القوات من العراق. وأعلن الرئيس أوباما في فبراير انسحاب معظم قوات الولايات المتحدة بحلول أغسطس 2010، وخروج جميع القوات من العراق بحلول نهاية عام 2011 بعد اتفاق وضع القوات. في يونيو، تركت القوات مواقعها في مدن العراق، وسلمت واجبات الأمن والسلامة إلى الجيش العراقي.


text: في ختام حرب العراق في عام 2011، أعرب الصحفي في "صحيفة واشنطن بوست" بيتون كريغيل عن أنه في الجو المسموم على ما يبدو للسياسة الأمريكية، كان توجيه الرئيس أوباما بسحب القوات الأمريكية من العراق في ديسمبر من ذلك العام، مثالًا نادرًا على سياسة شعبية على نطاق واسع. القرار الذي أظهر أن 78٪ من الأمريكيين يؤيدون القرار.


text: كان الرأي العام تجاه النجاح الشامل لغزو العراق في أدنى مستوياته على الإطلاق في يناير 2014، بعد قرار الرئيس أوباما بسحب القوات من المنطقة. وفي استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث، قال 52٪ من المستطلعين أن الولايات المتحدة فشلت في تحقيق أهدافها في العراق. يمثل هذا ارتفاعًا بنسبة 20٪ تقريبًا عن عام 2011 عندما طُرح السؤال لأول مرة.


text: بعد خمسة عشر عامًا من تدخل الولايات المتحدة في العراق، تباين الرأي العام حول ما إذا كان قرار استخدام القوة العسكرية صائبًا أم لا، وظهر المزيد من الانقسام بين السكان. ففي مارس 2018، أجاب 48٪ من الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع بأن الغزو كان قرارًا خاطئًا، بينما قال 43٪ إنه كان القرار الصحيح، بزيادة 4٪ عن عام 2014. وعلى مستوى الأحزاب، ارتفع الجمهوريون الذين قالوا إن الولايات المتحدة اتخذت القرار الصائب في استخدام القوة العسكرية في العراق من 52٪ في 2014 إلى 61٪. على الجانب الآخر، ظل الديمقراطيون متسقين إلى حد ما في وجهات نظرهم بشأن الصراع، ولم يغيروا سوى واحد في المائة في السنوات الأربع الماضية.


title: كلوريت الصوديوم

text: يدخل كلوريت الصوديوم ككاشف في تفاعلات التخليق العضوي الكيميائي عند أكسدة الألدهيدات إلى أحماض كربوكسيلية. غالباً ما يتم التفاعل في وجود محلول متعادل من أول فوسفات الصوديوم و في وجود زبال الكلورين (غالباً ما يكون 2-ميثيل-2 بيوتين).


title: كلوريت الصوديوم

text: مؤخراً، تم استخدام كلوريت الصوديوم كعامل مؤكسد لتحويل فيورانات الألكيل إلى إلى نظيرها 2-أوكسو- حمض الألكينويك، و ذلك من خلال تفاعل تخليقي بسيط.


title: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة

text: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة هو كتاب من تأليف فريدريك أنجلس، وفيه خلاصة لابحاث العديد من الباحثين الأمريكيين، الذين قاموا بدراسة العديد من القبائل الهندية، المتفاوتة التطور في الأمريكيتين، وصدر هذا الكتاب بعد وفاة ماركس، ويقوم بتفسير تطور العلاقات الأسرية، في ظل تغير العلاقات الاقتصادية ووسائل الإنتاج ان هذا الكتاب كان من الكتب الرئيسية في الماركسية، والجدير ذكره أن الاكتشافات الأثرية في العراق وسوريا، بعد عشرات الأعوام على صدور الكتاب، جاءت مؤيدة لما توصل إليه أنجلز في كتابه، علما بان هذا النوع من الدراسات الماركسية، لم يلق مجابهات فكرية مع الفلاسفة المثاليين.


title: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة

text: يستنتج أنجلز أن الظهور الأول للأسرة كان مع ظهور الملكية الخاصة التي ترافقت باكتشاف الزراعة وبدء تملك الأرض والمساكن بجانب الأراضي الخصبة ومنابع المياه حيث أنه قبل اكتشاف الزراعة لم يكن هناك ملكية خاصة لان طعام الإنسان كان يقتصر على الأسماك والصيد والثمار وهي لمن يحصل عليها فلا مالك لسمك النهر. والأسرة في الفترة المشاعية كانت تعرف من الأم التي ينسب لها الأبناء فلم يكن هناك أب حقيقي معروف وكان المجتمع مجتمع إمومي وهو ما يسمى اصطلاحا المجتمع المتريركي وعكسه المجتمع البطريركى أو الأبوى، ومعظم الآلهات القديمة كانت مؤنثة (من أشهر الآلهات المؤنثة الشرقية الآلهة عشتار)فالمجتمع الامومي تكون فيه الأم هي أساس الأسرة، الجدير بالذكر أن هذا المجتمع لم يعرف الزواج المتعارف عليه اليوم لتكوين أسرة.


title: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة

text: مع اكتشاف الزراعة كان ظهور الملكية الخاصة حيث أصبح الإنسان يستصلح قطعة من الأرض ويحافظ عليها يصنع أدوات عمل للزراعة ويحافظ عليها أو يروض حيوانات وغيرها من الملكيات الخاصة التي ظهرت مع اكتشاف الزراعة وهذا ما أدى إلى وقف الترحال والتأسيس لبناء منازل قريبة من الأرض أو على الأرض وبالتالي بدء ظهور الأسرة وبدأ ظهور الأسرة الذكورية والتي تسمى اصطلاحا المجتمع البطريركي


title: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة

text: مع بدء نشوء المساكن بدء ظهور تجمعات بشرية للتعاون ضد الحيوانات المفترسة والدفاع المشترك عن الأرض الذي توالى بالتطور ليستقل المدافعين عن الكتاب والكهنة فكان نواة نشوء الدولة فلا يمكن نشوء دولة قبل أن يتقم التقسيم الإداري والاجتماعي الذي فرضه الصراع على الأراضي الخصبة ومنابع المياه


title: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة

text: يعتبر كتاب أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة أهم كتاب كتبه أنجلس ومن أهم الكتب التي درست في المادية التاريخية وإثبات نظرية ان البناء الفوقي للمجتمع نتاج البناء التحتي بعلاقاته الاقتصادية


title: خالص المصاريف حتى رصيف الشحن

text: البيع بشرط التسليم على رصيف ميناء الشحن يقصد به البيع الذي ينتهى فيه التزام البائع بوضع البضاعة على رصيف الميناء الذي تقف عليه السفينة الناقلة أو توضع البضاعة في الصنادل التي تنقلها إلى السفينة الناقلة إذا كانت تقف بعيداً عن رصيف الميناء. ويعنى ذلك أن المشتري يتحمل جميع النفقات ومخاطر هلاك أو تلف البضاعة منذ هذه اللحظة. وهذا يعنى أنه على المشتري في هذا البيع، على خلاف البيع فوب “ Fob ” أن يخلص على البضاعة جمركيا حتى يتم تصديرها. ويحدد في هذا البيع ميناء الشحن.


title: قائمة الملوك بالكرنك

text: قائمة الملوك بالكرنك هي قائمة منقوشة على جدران معبد آمون بالكرنك وتذكر أسماء الفراعنة الذين حكموا مصر مند عهد الأسرة الأولي . يرجع تاريخ القائمة إلى عهد الاسرة التاسعة عشر.


title: قائمة الملوك بالكرنك

text: تبين القائمة تحتمس الثالث واقفا يقدم قرابين على أرواح 61 فرعون جالسين أمامه . ويوجد بجانب كل ملك استمائه في هيئة خراطيش. ويذكر النص الجملة التالية:


title: قائمة الملوك بالكرنك

text: القائمة منقوشة على جدران معبد أمون بالكرنك وتبين نقشا للملوك جالسين وجدهم تحتمس الثالث عند قيامه بتوسيع معبد أمون ، فقام بنقلهم إلى أماكن أخرى . لا تصف القائمة التتابع الزمني للفراعنة ، ولكن أهميتها تبع من ذكرها لفراعنة الفترة الانتقالية الأولى و الفترة الانتقالية الثانية ، لم تذكرهم القوائم الأخرى .


title: حمو بوتليليس

text: بوتليليس بن الحبيب حمو كان قائد المنظمة الخاصة في شمال غرب الجزائر، ولد في وهران في 5 سبتمبر 1920 من أسرة نزحت إليها من ناحية طفراوي، وسمي كذلك تبركا بولي قبيلة مليتة الدي يحمل نفس الاسم·


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: محمد خفاجي قاضٍ، ونائب رئيس مجلس الدولة رئيس محكمة القضاء الإداري بالإسكندرية، من مواليد الإسكندرية 12 نوفمبر 1960. أصدر حكمًا بجلسة الاثنين الموافق 29 ديسمبر 2014 بإلغاء الاحتفالات السنوية نهائيًّا لمولد أبي حصيرة اليهودي لمخالفتها للنظام العام والآداب، وتعارضها مع وقار الشعائر الدينية، وإلغاء قرار وزير الثقافة الأسبق بتسجيله كأثر، وإلزام وزير الآثار بشطب الضريح من سجلات الآثار المصرية، وإبلاغ منظمة اليونسكو بذلك، كما رفضت المحكمة نقل رفات الحاخام اليهودي إلى إسرائيل أو القدس لمنع يهودة الدولة على أرض فلسطين وقد أصبح هذا الحكم الذي أصدره الدكتور محمد خفاجى  باتا ونهائيا بصدور حكم المحكمة الإدارية العليا في سبتمبر 2020 باعتبار طعن الجهة الإدارية كأن لم يكن.


title: حمو بوتليليس

text: تعلم مبادئ اللغة العربية وحفظ ما تيسر من القرآن "الكريم"، وواظب لاحقا على دروس الشيخ الطيب المهاجي وكذلك دروس مدرسة "الفلاح" التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كما درس المرحلة الابتدائية بالمدرسة الفرنسية (الأهلية)، لكنه توقف عند عتبة المرحلة الإكمالية.


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: له أحكام عديدة لصالح الفقراء والمرضى والتعليم وحقوق الطلاب واساتذة الجامعات والمرأة والطفل وحماية دور العبادة وحظر هدم الكنائس وتجديد أساليب الخطاب الدينى. وتتصف أحكامه القضائية بطابعين الأول بالوطنية المفرطة في مجال الحفاظ على كيان الدولة والثانى بالإنسانية انتصارا للفقراء والمهمشين وانتصافا للمظلومين وانحيازا للمستضعفين واشتهر بشجاعته وإيمانه بالبحث عن العدالة والإنصاف، حيث تنطلق أحكامه من فهمه العميق لفلسفة العدالة مما جعله علامة من علامات رجال القضاء البارزين في محراب القضاء المصرى


title: حمو بوتليليس

text: انخرط في فوج "النجاح" للكشافة الإسلامية الجزائرية بسيدي بلال سنة 1937 وكان مولعا بالنشاطات الرياضية من عدو وكرة وسباحة. التحقق بحزب الشعب الجزائري سنة 1939 قبل حظره في 26 سبتمبر من نفس السنة· وتدرج في النضال إلى أن أصبح مسؤول المنظمة الخاصة نائبا لأحمد بن بلة شمال عمالة وهران. أشرف رفقة حسين آيت أحمد، قائد المنظمة الخاصة، على تدبير عملية بريد وهران في 5 أبريل 1949، واعتقل بسببها بعض الوقت ليحاكم لاحقا ويحكم عليه بـ8 سنوات سجنا· كما اعتقل سنة 1950 في قضية المنظمة الخاصة وحكم عليه بـ6 سنوات سجنا مشفوعة بـ10 سنوات نفيا ومثلها حرمانا من الحقوق السياسية. قضى 7 سنوات ونصف السنة بين سجون وهران والجزائر قبل أن يستقر بسجن الأصنام (الشلف) العقابي، بسبب صلابته وعناده في مقاومة الاحتلال داخل سجونه.


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: حصل على ليسانس الحقوق جامعة الإسكندرية دور مايو 1983 بتقدير عام جيد جدًّا. وحصل على المركز الأول في دبلوم القانون العام دور مايو 1986 بتقدير جيد جدًّا من كلية الحقوق جامعة الإسكندرية. كما حصل على المركز الأول في دبلوم القانون الخاص دور مايو 1987 بتقدير جيد من كلية الحقوق جامعة الإسكندرية. بالإضافة إلى حصوله على تقدير ممتاز في مادتي التخصص فلسفة القانون والقانون الروماني مع التعمق. ثم حصل على دكتوراه الدولة في الحقوق عن موضوع «الأساس التاريخي والفلسفي لمبدأ الفصل بين السلطات» من كلية الحقوق جامعة الإسكندرية عام 1997.


title: حمو بوتليليس

text: نتيجة هذه المواقف المبدئية الصلبة والسلوكات النضالية العنيدة، اعتبره جيش الاحتلال عدوا لدودا ميؤوسا من كسبه حسب لغة زبانية الحرب النفسية، وبناء على ذلك اختطف في 21 أكتوبر 1957 عشية الإفراج عنه· ومنذ ذلك الحين لم يظهر له أثر· وكانت زوجته المناضلة عندما تسأل عنه المصالح المعنية، ترد عليها بكل صلف: اسألي عنه عبد الحفيظ بوصوف.


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: عُيِّن بعد تخرجه بمجلس الدولة بقرار رئيس الجمهورية عام 1985. تدرج بمناصبه القضائية عضوًا بإدارة الفتوى والتشريع بالإسكندرية وعضوًا بالمكتب الفني لرئيس مجلس الدولة ضمن عدد من المستشارين للقيام بتلخيص المبادئ القانونية لأحكام وفتاوي مجلس الدولة، ثم عُيِّن عضوًا بالمحكمة التأديبية ومفوضًا للدولة بمحكمة القضاء الإداري والمحكمة الإدارية العليا. وفي أكتوبر 2004، أصدر رئيس الجمهورية قرارًا جمهوريًّا بتعيينه نائبًا لرئيس مجلس الدولة ثم عُيِّن رئيسًا لمحكمة القضاء الإداري بالبحيرة ثم رئيسًا لمحكمة القضاء الإداري بالإسكندرية، ثم عضوًا بالدائرة الأولى بالمحكمة الإدارية العليا.


title: حمو بوتليليس

text: نشأ نشأة رياضية جمعت بين كرة القدم والعدْو والسباحة· ومارس النشاط الكروي لاعبا (الاتحاد الرياضي الإسلامي) ومدربا (الأمل الرياضي- المدنية الجديدة)· وقد كان من رواد النشاط الكشفي بوهران من خلال فوج "النجاح"، واستكمل تكوينه شبه العسكري بأداء الخدمة الإجبارية في أواخر الحرب العالمية الثانية·كما اكتسب تجربة نضالية صلبة، بفضل التحاقه بحزب الشعب الجزائري في سنوات الحظر والنشاط السري الخطير، إبان الحرب العالمية الثانية·وهو ما تجلى في قدرته الخطابية ومهارته في إدارة الإجتماعات والتوفيق بين مختلف وجهات النظر، كما يشهد بذلك رفاقه في النضال·وكان شديد الإلتزام بمبادئه؛ فقد حرص على إشراك والدته خيرة وزوجته في معركة الشرف والحرية·


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: أصدر 2000 حكم لمرضى الفشل الكلوى وهذا أكبر رقم على مستوى الجمهورية في علاج المرضى، وأصدر 500 حكم آخرين لعلاج الأطفال دون السن الدراسي وتلاميذ المدارس وطلاب الجامعات والعديد من المواطنين المرضى في مختلف الأمراض. كما أصدر حكمًا يتعلق ببدل التكنولوجيا للصحفيين واعتباره حقًّا لهم وليس منحةً من الدولة، بالإضافة إلى إصداره حكمًا بحظر توريث الأبناء وظائف آبائهم واعتبار التوريث جريمة جنائية، واستخدام أراضي المتبرعين للمنفعة العامة، واعتبار التعذيب جريمة لا تسقط بالتقادم.


title: حمو بوتليليس

text: بعد تجربة المجلس الجزائري ـ الغنية بالدروس ـ تفرغ بوتليليس حمو إلى نشاطات "المنظمة الخاصة"، الجناح شبه العسكري لحزب الشعب الجزائري، إلى جانب الواجهة الشرعية المتمثلة في حركة انتصار الحريات الديمقراطية، وفي هذا الإطار شهد شهر مايو 1948 هيكلة المنظمة الخاصة على مستوى شمال غرب البلاد هو ما أسفرعن تعيين بوتليليس قائدا بمساعدة كل من:


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: (له أحكام عديدة لصالح الفقراء والمرضى والتعليم وحقوق الطلاب واساتذة الجامعات والمرأة والطفل وحماية دور العبادة وحظر هدم الكنائس وتجديد أساليب الخطاب الدينى).


title: حمو بوتليليس

text: وفي سبتمبر من العام نفسه، أشرف رفقة زميله عبد الرحمن بن سعيد، مسؤول الجنوب الوهراني، على تربص لإطارات المنظمة الخاصة، على مستوى غرب البلاد بجبل المرجاجو استغرق أسبوعا، وتوج باختبار لتحديد المتفوقين··


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: عمل مستشار قانونيًّا بمجلس الشعب للجنة الخاصة التي شُكلت لدراسة مشروع قانون الطفل المصري عام 1996. عمل مستشارًا قانونيًّا لرئيس جامعة الإسكندرية اعتبارًا من 2005. كما عمل عضوًا بلجنة المستجدات والتعريف بالإسلام بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية اعتبارًا من أغسطس 2015.


title: حمو بوتليليس

text: وفي إطار البحث عن تمويل نشاطات المنظمة الخاصة المتزايدة، وقع اختيار القيادة على بريد وهران، حيث تجمع أموال العمالة في نهاية كل شهر، ويعفي ذلك تحميل بوتليليس ورفاقه مسؤولية تدبير الهجوم على البريد المركزي، لغنم ما تيسّر من هذه الأموال، وتولى الإشراف على العملية مباشرة قائد المنظمة حسين آيت أحمد بمعية أحمد بن بلة، قائد المنظمة بغرب البلاد، وبوتليليس قائد الشمال الوهراني·وقد ساهم هذا الأخير في اختيار العناصر المشاركة في العملية بقيادة أحمد بوشعيب· وكان من المفروض أن تتم في بداية مارس 1949، لكن تأجلت ـ لعارض ميكانيكي ـ إلى 5 أبريل الموالي، وبعد نجاح العملية نسبيا، أشرف بوتليليس شخصيا على ضمان نقل الغنيمة إلى العاصمة، وتهريب بعض المشاركين في نفس الإتجاه مستعينا بأفراد أسرته، وفي مقدمتهم زوجته المناضلة في الحركة النسائية الوطنية بوهران· ولم يكتف بذلك، بل انتقل إلى الجزائر لاستقبالهم وضمان إيوائهم في أماكن آمنة، كما بقي بالعاصمة لبعض الوقت،.


title: محمد عبد الوهاب خفاجي

text: وكذلك قام بالمحاضرة لعدد من قضاة مملكة البحرين بهيئة التشريع والإفتاء القانوني بالمملكة عن موضوع «حق الانتخاب ودور القاضي الإداري في حمايته» في النظام المصري مقارنًا بالتشريعين الإنجليزي والفرنسي، وذلك في إطار أول تفعيل لاتفاقية التعاون القضائي والقانوني بين مصر والبحرين، وكان أيضًا المتحدث باسم مؤتمر اتحاد القضاء الإداري العربي بشرم الشيخ والذي أقيم بمشاركة وفود 12 دولة عربية.


title: حمو بوتليليس

text: ثم عاد ليسلم نفسه إلى مصالح الأمن بعد ذاك· ومع ذلك تم حبسه على ذمة التحقيق من مايو الموالي إلى نوفمبر من نفس السنة· وفور الإفراج عنه استأنف مهامه النضالية المتعدد لكن لبضعة أشهر فقط، حيث تم اعتقاله من جديد في 29 أبريل 1950 عقب الإعلان عن اكتشاف سلطات الاحتلال للمنظمة الخاصة وحملة الاعتقالات التي صاحبتها في صفوف المنظمة، لتتم محاكمته لا حقا في 12فبراير 1951 في إطار "قضية الـ"47، بعدد المتهمين، وتم النطق بالحكم في 6 مارس 1951 وكان قاسيا: 6 سنوات سجنا و10 نفيا ومثلها حرمانا من الحقوق المدنية، حاول المحكوم عليهم بوهران استئناف الحكم بالعاصمة، لكن دون نتيجة غير تثبيت الحكم الأول· وصادف نقلهم إلى ىسجن سركاجي حدوث حركة إحتجاجية بقيادة رمضان عبان، المحكوم عليه في قضية 27 ببجاية، واستوجب ذلك تدخل الحرس المتنقل والتصادم مع السجناء.


title: حمو بوتليليس

text: في هذا الجو المتوتر، اصطدم بوتليليس ببعض الحراس يوم 8 مايو 1951 مستعملا لكماته القوية، الأمر الذي دفع إدارة السجن إلى نقله في منتصف يوليو الموالي إلى سجن الشلف التأديبي، وقد ساهم هناك في تنظيم إضراب في ربيع 1952 استغرق 37 يوما احتجاجا على سوء المعاملة، ولم يتوقف هذا الإضراب إلا بأمر من قيادة حركة الانتصار، بعد الحصول على بعض الحقوق· ومع تطور التحقيق في قضية بريد وهران، نقل في يونيو من نفس السنة إلى سجن هذه المدينة في انتظار محاكمته التي كانت حصيلتها 8 سنوات سجنا، أعيد إثرها إلى سجن الشلف الرهيب· وبعد زلزال 9 سبتمبر 1954 والأضرار التي لحقت بالسجن، نقل إلى الحراش، حيث كانت زوجته تزوره رفقة ابنتيهما بانتظام، وقد مكث هناك حتى سنة 1956، ليعود من جديد إلى السجن الأول.


title: حمو بوتليليس

text: وفي أواخر أوت 1957 أخبر أسرته بقرب الإفراج عنه، وتلقّت الأسرة فعلا إشعارا من إدارة السجن على أساس أن يتم ذلك في 22 أكتوبر الموالي، لكن المخابرات العسكرية سارعت باختطافه واغتياله قبل يوم من ذلك، مثلما فعلت بالعديد من أمثاله الذين تعتبرهم ميؤوسا منهم، أي مناضلين أشداء صامدين في مقاومتهم للنظام الفرنسي .


title: الرضاعة الطبيعية وفيروس نقص المناعة البشرية

text: الرضاعة الطبيعية من الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية HIV هي ممارسة الرضاعة الطبيعية للأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية HIV. يمكن أن ينتقل فيروس نقص المناعة البشرية إلى الرضيع من خلال الرضاعة الطبيعية. يختلف خطر الانتقال من مصاب لآخر ويعتمد على الحمل الفيروسي في حليب الأم. يمكن أن يصاب الرضيع بفيروس نقص المناعة البشرية طوال فترة الحمل أو أثناء الولادة (أثناء الوضع).


text: تشير الرضاعة الطبيعية مع إرشادات فيروس نقص المناعة البشرية التي وضعتها منظمة الصحة العالمية إلى أن الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية (لاسيما اللواتي يعشن في البلدان فقيرة الموارد) يمارسن الرضاعة الطبيعية الحصرية فقط، بدلاً من ممارسات الإرضاع من الثدي المختلط التي تشمل مكملات غذائية أو سوائل أخرى. كشفت العديد من الدراسات عن فائدة عالية من الرضاعة الطبيعية الحصرية للأم والطفل على حد سواء، مما يوثق أن الإرضاع الحصري من الثدي لمدة 6 أشهر يقلل بشكل كبير من انتقال المرض، ويوفر للرضيع فرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة في السنة الأولى من العمر، ويساعد الأم على التعافي من الآثار الصحية السلبية للولادة بسرعة أكبر.


text: وعلى الرغم من هذه المؤشرات الإيجابية، فقد حددت دراسات أخرى أن الرضّع المصابين بالرضاعة من الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية لديهم تقريباً فرصة بنسبة 19٪ للإصابة بالمرض، مقارنةً بالأطفال الذين يرضعون من الثدي والذين كان لديهم احتمال تقريبي بنسبة 49٪ للإصابة. وهذا التباين في النتائج يجعل من الصعب وضع مجموعة مناسبة من المبادئ التوجيهية للنساء المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية في العالم الثالث أو البلدان النامية، حيث لا تكون الأشكال البديلة للتغذية مقبولة دائما ومجدية ومعقولة التكلفة ومستدامة وآمنة (AFASS). وبالتالي، بعد الكثير من الأبحاث، لا تزال فوائد و/أو عواقب الرضاعة الطبيعية مع فيروس نقص المناعة البشرية قيد النقاش حاليًا.


text: تعتبر ممارسة الرضاعة الطبيعية للأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية من الشواغل الصحية العامة العالمية المثيرة للجدل. حيث تقدم برامج الوقاية من انتقال العدوى من الأم إلى الطفل (PMTCT) والمبادئ التوجيهية الدولية الأخرى تدخلات وقائية لمعالجة انتقال الفيروس من الأم إلى الطفل (MTCT) لفيروس نقص المناعة البشرية في بلدان العالم الثالث. وتوفر البرامج توصيات وخدمات بما في ذلك العلاج المضاد للفيروسات (ART)، والتعديلات في ممارسات تغذية الرضّع (أي الرضاعة الطبيعية الحصرية أو التغذية الاستئثارية الحصرية)، وتقديم المشورة.


text: على الرغم من تنفيذ برامج الوقاية من انتقال العدوى من الأم إلى الطفل (PMTCT) في مناطق مختلفة، إلا أن نجاحها في ظروف محدودة الموارد لا يزال موضع نقاش واسع النطاق. في عام 2008، كانت أغلب مناطق أفريقيا جنوب الصحراء ككل تقدر بـ 430,000 حالة إصابة بفيروس نقص المناعة البشرية بين الأطفال دون سن 15 عامًا. أدى عدم مشاركة النساء المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية والالتزام بخدمات الوقاية من السراية من الأم إلى الطفل وإرشادات تغذية الرضّع إلى جعل نجاح هذه السياسات أمراً صعباً، على الرغم من المعرفة والتكنولوجيا التي كُرست لهن. تخشى العديد من النساء معرفة وضعهن لفيروس نقص المناعة البشرية. بشكل عام، تفتقر الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية إلى الدعم، وخاصة من الذكور، مما يؤدي إلى وصمهم واستبعادهم من قبل أفراد المجتمع. ولهذا السبب ينتهي الأمر بغالبية النساء بفقدهن الاتصال ببرامج التنمية، التي تنتهي بعد فترة وجيزة من قيام الأم بالتوصيل. إن وقف هذه البرامج يجعل معرفة وفهم خيارات التغذية المختلفة أمرًا صعبًا بالنسبة لهؤلاء الأمهات، لأن هذه البرامج ليست متوفرة لتقديم المعلومات الضرورية لهم.


text: يختلف الوصول إلى الموارد المتاحة للوقاية من MTCT لفيروس نقص المناعة البشرية باختلاف المناطق الثقافية المختلفة. «تم القضاء على MTCT من فيروس نقص المناعة البشرية عملياً في ظروف جيدة الموارد مثل الولايات المتحدة وأوروبا». يمكن أن تشمل الموارد الطبية والعلاجية المتاحة في البلدان المتقدمة عقاقير للأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية أثناء الحمل والولادة، والولادة القيصرية للحد من تعرض الرضيع للعدوى؛ والتعديلات في ممارسات تغذية الرضع. في بلدان العالم الثالث، يمكن أن يكون من الصعب جداً العثور على الموارد الطبية والتكنولوجيا ويمكن أن تكون عبئًا ماليًا للأمهات المصابات بالفيروس. تشير الأمهات المصابات بعدوى فيروس نقص المناعة البشرية إلى مستشارين للحصول على معارف وخبرات حول تغذية الرضّع والصحة. كما تتوفر وسائل العلاج في ظروف محدودة الموارد للأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية في شكل العلاج المضاد لفيروسات النسخ العكسي (ART) الذي يعد أحد الموارد التي ساهمت في القضاء على MTCT لفيروس نقص المناعة البشرية في بلدان العالم الأول. من أجل الحصول على الموارد، يجب أن تكون الأم المصابة بفيروس نقص المناعة البشرية قادرة على الحفاظ على مواعيد المتابعة بانتظام، ومع ذلك، فإن هذا يمثل مشكلة في ظروف محدودة الموارد بسبب ضعف البنية التحتية في أنظمة الرعاية الصحية في دول مثل الهند وتنزانيا ونيجيريا. ويمكن أن يكون ذلك بمثابة معضلة للأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية؛ لأنه على الرغم من محدودية الموارد المتاحة لهن، فإن القيود المالية قد تمنع النساء من الوصول إلى العلاجات المتاحة. هذا يمكن أن يؤثر على قرار الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية بالاعتماد فقط على الرضاعة الطبيعية كخيار تغذية أولي بسبب عدم الاستقرار المالي.


text: يوضح البحث الأنتروبولوجي أنه في السياقات التي تكون فيها الرضاعة الطبيعية ضرورية لبقاء الرضع، كما هو الحال في البيئات الفقيرة في الموارد، فإن المبادئ التوجيهية لتغذية الرضع من PMTCT تتحدى مفاهيم الأمومة وصنع القرار النسائي على رعاية الأطفال، ولون تجارب تغذية الرضع الأمهات المصابات بالفيروس. في أفريقيا الشرقية، معدل وفيات الرضع مرتفع والرضاعة الطبيعية أمر حيوي لبقاء الرضع. تعرف الأمومة بأنها مسؤولية ضمان نمو الطفل وصحته بشكل صحيح. تعتبر الرضاعة الطبيعية أيضاً ممارسة ثقافية تساعد على خلق رابطة اجتماعية بين الأم والطفل. ومع ذلك، هناك فك الارتباط بين إرشادات سياسة الرضاعة في مجال الوقاية من انتقال العدوى من الأم إلى الطفل PMTCT وما يعتبر سلوكًا جيدًا للأمهات. تشجع سياسة منع انتقال الفيروس من الأم إلى الطفل التغذية البديلة لأنه يعتقد أنها تمنع خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية. ومع ذلك، فإن الالتزام بهذه المبادئ التوجيهية يصعب على الأمهات في الأماكن محدودة الموارد، بحيث أنهم يعتقدون أن عدم إرضاع طفل ما من شأنه أن يضر بصحتهم وبقائهم، بالإضافة إلى تهديد «تطور الروابط الجسدية والعاطفية الوثيقة بين الأم والطفل». على هذا النحو، لا ينظر إلى الرضاعة الطبيعية بالنسبة للنساء المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية، على أنهن أخفق في أن يكونا أم جيدة. وبالتالي، فإن برامج الوقاية من انتقال الفيروس من الأم إلى الطفل تؤثر على الوكالة النسائية المصابة بفيروس نقص المناعة البشرية وصنع القرار في مجال رعاية الرضع، فضلاً عن تحدي مفاهيمها الثقافية للأمومة الجيدة.


text: في محاولة لزيادة تحسين إرشادات الأمم المتحدة لخيارات تغذية الرضع المثلى للأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية، عقدت منظمة الصحة العالمية (WHO) اتفاقية لمدة ثلاثة أيام في جنيف في عام 2006 لاستعراض الأدلة الجديدة التي أثبتت منذ تأسيسها في عام 2000، ضم المشاركون وكالات تابعة للأمم المتحدة، وممثلًا من منظمات غير حكومية، وباحثين، وخبراء في مجال تغذية الرضع، وإدارات تابعة لمنظمة الصحة العالمية. وقد خلص المؤتمر إلى التوصيات التالية: "إذا كانت التغذية البديلة مقبولة وممكنة وميسورة التكلفة وآمنة، فإن الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية يُنصح باستخدام التغذية البديلة. خلاف ذلك، يوصى بالرضاعة الطبيعية الحصرية. في غضون ستة أشهر، إذا كانت التغذية البديلة غير متوفرة بعد، يتم تشجيع الأمهات المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية على إدخال الطعام ببطء مع الاستمرار في الرضاعة الطبيعية. ينصح الذين لديهم الرضع المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية بمواصلة الرضاعة الطبيعية حتى بعد 6 أشهر".


title: الخيالة النوميد

text: الخيالة النوميديون كان نوعًا من سلاح الفرسان الخفيف طوره النوميديون. بعد أن استخدمهم حنبعل خلال الحرب البونيقية الثانية، وصفهم المؤرخ الروماني ليفي بأنهم .


title: الخيالة النوميد

text: ذُكر سلاح الفرسان النوميدي لأول مرة من قبل بوليبيوس كجزء من الجيش القرطاجي خلال الحرب البونيقية الأولى.


title: الخيالة النوميد

text: عندما انقضت الحرب البونيقية الأولى التي خسرتها قرطاج وطلب الليبيون مستحقاتهم مقابل مساعدتهم لقرطاج في الحرب تماطل مجلس الشيوخ عن تسديد مستحقاتهم مما أدى لاحقا إلى ما يُسمى بثورة الجند المأجور، فكادت أن تسقط قرطاج على يد الليبو لولا إستنجادهم بالقائد الماسيلي نارافاس فأخمدت تلك الثورة.


title: الخيالة النوميد

text: ”ويجب أن نشير أيضًا إلى الأهمية التي كان يحتلها الفرسان النوميديون في جيوش قرطاجة وبخاصة بدءً من القرن الثالث قبل الميلاد. كانوا كما كتب تيتوس ليفوس أفضل فرسان افريقيا وهم يمتطون خيولهم الصغيرة العصبية. وفي المعارك كانت تدخلاتهم حاسمة في بعض الأحيان، وكان معظم الآلاف الستة من النوميديين على وجه التحديد. وليس من العبث تشبيه دورهم ببون القوزاق في الجيوش الروسية في العصور الأخيرة ”


title: الخيالة النوميد

text: وهذا كله لما عظمة والدور المحوري التي لعبه النوميد في الجانب القرطاجي في الحروب البونيقية، حتى أن المؤرخ تيت ليف وصف جيش حنبعل بالنوميد لأنهم كانوا لُبَ جيشه في «معركة تريبيا» التي كانت محسومة للطرف القرطاجي في الحرب البونيقية الثانية.


title: الخيالة النوميد

text: بالنسبة للباقي، انزعج الرومان باستمرار في أحيائهم الشتوية من قبل سلاح الفرسان النوميديين الذين جابوا جميع الجهات، أو من قبل السلتيبيريين واللوسيتانيون، إلى الأماكن التي وجد فيها الفرسان العديد من العقبات. تم اعتراض جميع الإمدادات، باستثناء القادمين من pô (نهر يقع في شماليِّ إيطاليا) على متن القوارب.


title: الخيالة النوميد

text: كما كانت كتائب الفرسان النوميدية أقوى ورقة عسكرية تنازعت روما وقرطاج عليها في «الحروب البونيقية» ابتغاء كسبها حليفةً، حيث استعملها حنبعل في زحفه إلى روما وقطع جبال الألب وخسر أول حرب له في معركة زاما لما تغير ولاء النوميد (بقيادة ماسينيسا) لروما بعد خيانة قرطاج لماسينيسا وتحريض صدربعل برقة لسيفاكس على ماسينيسا لما رأى قوته تتعاظم لاسيما أنه رآها في إسبانيا لما كان ولاؤه لصالح قرطاج.


title: البنك التجاري اليمني

text: البنك التجاري اليمني هو أحد المؤسسات المصرفية في اليمن، وهو أول مصرف تجاري يمني خاص أنُشئ بعد الوحدة اليمنية. حصل البنك على جائزة أفضل بنك في اليمن لعام 2013م للسنة السادسة على التوالي من قبل (The Banker) البريطانية المتخصصة في تقييم الأداء المصرفي العالمي.


title: البنك التجاري اليمني

text: يُقدم البنك التجاري اليمني الخدمات المصرفية للعملاء من الافراد والشركات وساهم البنك وبشكل مباشر في عملية التنمية الاقتصادية باعتباره من أكبر البنوك تمويلاً لمشاريع التنمية الاقتصادية، وقد قام بتمويل ما يزيد على 12 مشروع في البنية التحتية وبإجمالي 20 مليار ريال يمني.


title: البنك التجاري اليمني

text: أنُشئ البنك بموجب قرار البنك المركزي اليمني رقم (2783) بتاريخ 28 يناير 1993، ومُنح الترخيص التجاري بمزاولة العمل من وزارة التموين والتجارة بموجب قرار وزير التموين والتجارة رقم (32) لعام 1993م الصادر بتاريخ 1993م.


title: البنك التجاري اليمني

text: أسهم في تأسيس البنك نخبة من رجال المال والأعمال اليمنيين بنسبة مساهمـــة بلغت 90%،وساهمت شركة النفط اليمنية بنسبة 10 % ، كما بلغ رأس المال المدفوع عند التأسيس 250 مليون ريال، وكان هذا المبلغ من أكبر رؤوس الأموال في تلك الفترة بالمقارنة بالبنوك اليمنية العاملة، وقد تم زيادة قيمة رأس المال منذ ذلك الحين أكثر من مره حتى وصل في نهاية العام 2016م إلى 8,000,110,000  ريال يمني.


title: قائمة الويكيبيديات

text: فيما يلي قائمة بالإصدارات اللغوية لـويكيبيديا، والتي شملت 317 إصدارا لغويا مختلفا منهم 306 إصدارا نشطا؛ لمعرفة عدد المواضيع بكل إصدار راجع .


title: قائمة الويكيبيديات

text: لكل إصدار لغوي من ويكيبيديا كود خاص به يستخدم كنطاق فرعي تحت wikipedia.org وهذا الكود هو المنوط بترتيب الإصدارات المختلفة أبجديا، وهذه الأكواد دائما ما تكون الأكواد المناظرة للغة الخاصة بالإصدار بحسب معياري أيزو 639-1 وأيزو 639-3 ودائما ما يتم الرجوع لسياسات اللجنة الخاصة لنظام الإنترنت المتعلقة بمعرّفات اللغات والرموز الدالة عليها، وعلى الرغم من ذلك فهناك العديد من الانحرافات بنظام تكويد الإصدارات اللغوية لويكيبيديا والتي يتم العمل على تغييرها إلى أكواد مناظرة للمعايير الدولية أو نقلها إلى نطاقات فرعية أخرى لا تحمل بالضرورة كود الأيزو ولكن تشير إلى اللغة المعنية بصورة أو بأخرى.


title: قائمة الويكيبيديات

text: القائمة التالية تضم الإصدارات اللغوية المختلفة لويكيبيديا علاوة على نمط الكتابة الخاص بكل إصدار كذلك عدد المواضيع والمشار إليه بقيمة اللوغارتم العشري؛ بحيث يشير الرقم '6' لأكثر من مليون موضوع والرقم '5' لأكثر من مائة ألف موضوع والرقم '4' لأكثر من عشرة آلاف موضوع.


title: قائمة الويكيبيديات

text: يذكر أن ويكيبيديا الرومانشية خرجت للنور أول مرة في ديسمبر 2003، وبالرجوع لأحد المقالات المنشورة بتاريخ 5 يوليو 2008 على Swissinfo.ch يتضح دعم الكانتون والحكومة الفيدرالية للمشروع ماليا بمبلغ 60,000 فرنك سويسري (قرابة 58,502 دولار أمريكي).


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: حرب الفلاحين الألمانية أو ثورة الفلاحين العظمى (1524_1525) (بالألمانية der Deutsche Bauernkrieg) كانت ثورة شعبية عارمة للفلاحين (ثورة الفلاحين) في الإمبراطورية الرومانية المقدسة نتيجة للاضطهاد القاسي الذي تعرضوا له والأوضاع المعيشية السيئة التي عاشوها. وتوجت هذه الانتفاضة بحرب الفلاحين التي رافقتها أعمال عنف وانتقام واسعة النطاق خلال الفترة من 1524 إلى 1526.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: وقع معظم الصراع في جنوب وغرب ووسط ألمانيا الحالية وتضررت أيضا المناطق المجاورة في سويسرا والنمسا الحاليتين، شارك فيها عند ذروتها في ربيع وصيف 1525 ما يقدر ب 300.000 من الفلاحين المتمردين: وتخبرنا تقديرات معاصرة بمقتل 100.000. كانت أكبر انتفاضة شعبية أوروبية على نطاق واسع قبل الثورة الفرنسية عام 1789.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: كانت الحرب من ناحية تعبيرا عن الثوران الديني الذي عرف باسم الإصلاح، والذي من خلاله تحدى معارضي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية سيادتها الدينية والنظام السياسي.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: و أشار عدد من المؤرخون إلى مناهضة للكليروسية الاقتصادية بالتزامن مع بدايات حرب الفلاحين الألمانية 1524-1525.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: و لكنها أيضا عكس لعمق السخط الاجتماعي. ولفهم أسباب ثورة الفلاحين لابد من دراسة تغير هيكل الطبقات الاجتماعية في ألمانيا وعلاقتها مع بعضها البعض. هذه الطبقات كانت الأمراء والنبلاء الأقل ورجال الدين والارستقراطيون والمواطنون والعامة والفلاحين.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: مثّل الأمراء رأس الهرم على أراضيهم، وكانوا فيها بمثابة الحاكم المطلق في ممالكهم وبالكاد يعترفون بأي سلطة تحاول أي طبقة أخرى فرضها. كان للأمراء الحق في فرض الضرائب واقتراض الأموال بحسب حاجتهم. اضطر تزايد تكاليف الإدارة والصيانة العسكرية الأمراء إلى رفع تكاليف المعيشة على الرعاية باستمرار. كانت طبقتا النبلاء الأقل ورجال الدين لا تدفعان أي ضرائب وكانوا في غالبا يدعمون الأمير. وتمتعت العديد من المدن بامتيازات حمتها من الضرائب، وبناء على ذلك فإن الجزء الأكبر من العبء وقع على الفلاحين. لطالما ما حاول الأمراء إجبار الفلاحين الأحرار على الدخول في نظام القنانة بزيادة الضرائب وعن طريق القانون المدني الروماني. كان القانون المدني الروماني أكثر من مواتي للأمراء لتوطيد سلطتهم حيث إنه خصص جميع الأراضي إلى ملكيتهم الخاصة وأزال من مفهوم إقطاعية الأرض كونها الثقة بين المالك والفلاحين وتنطوي على حقوق الإنسان كما التزاماته. أعطى حفظ بقايا هذا القانون القديم الأمراء قوتهم الشرعية التي لم تقتصر على زيادة أموالهم ومكانتهم داخل الإمبراطورية (من خلال مصادرة جميع الممتلكات والإيرادات) ولكن أيضا الهيمنة على أمور الفلاحين. بموجب هذا القانون القديم لم يمكن للفلاحين فعل أكثر من المقاومة السلبية. وحتى في ذلك الحين كان للأمير السيطرة المطلقة على كل أقنانه وممتلكاتهم. حتى رفض توماس مونتسر وغيره من الراديكاليين أمثاله العوامل المشرعة للقانون القديم وتوظيف «القانون الإلاهي» كوسيلة لتحريض الناس، بيد أن الانتفاضات بقيت معزولة ومفتقرة للدعم وسهلة الإخماد.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: كان تقدم الصناعة في أواخر العصور الوسطى كافيا لتهميش نبالة الفرسان الأقل. فقد تقدمت العلوم العسكرية وتنامت أهمية البارود والمشاة على حساب سلاح الفرسان الثقيل كما قلت أهمية قلاعهم الإستراتيجية. استنزف أسلوب حياتهم الفاخر دخلهم الضئيل مع الارتفاع المستمر في الأسعار، ومارسوا حقهم القديم لانتزاع ما يسيطعون من ريف أراضيهم عبر السلب والنهب والابتزاز. شعر الفرسان بالمرارة لفقرهم المتزايد ولوضعِهِم الدائم والمتزايد تحت سلطان الأمراء، لذا كانت الطبقتان في صراع مستمر. كما اعتبر الفرسانُ رجالَ الدينِ طبقة متغطرسة وتجب إزاحتها، كانوا يحسدونهم على الامتيازات والثروات الهائلة المضمونة بموجب قوانين الكنيسة. وإضافة إلى ذلك تصاعد خلاف الفرسان مع إرستقراطيي المدن، وغالبا ما كانوا مدينين للمدن، ونهب الفرسان أراضيهم وسلبوا تجارهم واحتفظوا بسجناء في حصونهم لقاء فدية.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: أخذت طبقة رجال الدين تفقد مكانتها بوصفها السلطة الفكرية في جميع القضايا داخل الدولة. ساهم تقدم الطباعة وتمدد التجارة فضلا عن انتشار النهضة الإنسانية في زيادة التعليم في جميع أنحاء الامبراطورية. فكسر بذلك الاحتكار الكاثوليكي للتعليم العالي. انتشر الفساد بمرور الوقت في المؤسسات الإقليمية الكاثوليكية. فتفشى الجهل الاكليركي والسيمونية والتعددية (الإيمان بوجود أكثر من حقيقة مطلقة واحدة). كما أنهم بمختلف مراتبهم استغلوا رعيتهم بنفس قساوة أمراء الأقاليم. واستخدمت المؤسسات الكاثوليكية سلطتها الدينية كوسيلة رئيسية لابتزاز ثروات الشعب، إضافة إلى بيع صكوك الغفران وفبركة المعجزات، يبنون المصليات ومباشرة يفرضون الضرائب على الشعب. ودفع السخط الكبير على فساد الكنيسة في نهاية المطاف الراهب الكاثوليكي مارتن لوثر لوضع القضايا الخمسة والتسعين على أبواب كاتدرائية فيتنبيرغ عام 1517 دافعا الإصلاحيين الأخرى ن إلى إعادة التفكير بصورة جذرية في العقيدة ومؤسسة الكنيسة.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: مع نمو النقابات وزيادة عدد السكان الحضر، واجه ارستقراطو المدن معارضة دائمة ومتزايدة. كانت الأسر الارستقراطيون ثرية تجلس وحدها في مجالس المدن ويتولون جميع الوظائف الإدارية العليا، لذا كانوا يأخذون كافة القرارات الإدارية ويستخدمون المال لمصلحتهم. وكسلطة الأمراء كانوا يأخذون الإيرادات من فلاحيهم بأي طريقة ممكنة. توضع رسوم تعسفية على طرق وجسور والبوابات متى أرادوا. ألغوا تدريجيا الأراضي العامة لإعطاءها بشكل غير مشروع لفلاح يقوم إما بصيد السمك أو لقطع الأخشاب في الأرض كان يحوزها الجميع. ضرائب النقابة كانت تؤخذ عنوة. كل الإيرادات المحصلة لم تكن تدار بشكل رسمي والحسابات في سجلات المدينة كانت مهملة. وبالتالي كان الاختلاس والاحتيال ممارسة شائعة والطبقة الارستقراطية الملزمة بالروابط العائلية أصبحت أغنى باستمرار وأكثر استغلالية من أي وقت مضى.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: أصبح أرستقراطيو المدن تدريجيا أكثر عرضة للانتقاد من طبقة المواطنين المتنامية. كان المواطنون طبقة تتألف من مدنيين من الطبقة متوسطة ميسورة الذين غالبا ما تولوا مناصب إدارية في النقابات أو يعملون كتجار، وبالنسبة لهم كانت ثروتهم الجيدة والمتنامية سببا كافيا لتطلعهم إلى حق السيطرة على إدارة المدينة. فطالبوا علنا بمجلس بلدي من الارستقراطيون والمواطنين أو على الأقل تقييدا للسيمونية مع تخصيص عدة مقاعد للمواطنين. عارض المواطنون رجال الدين أيضا، الذين شعروا بأنهم قد تجاوزوا حدودهم ومتهاونون بواجباتهم الدينية. وزاد ثراء وامتيازات رجال الدين من سخط المواطنين، فطالبوا بوضع حد للامتيازاتهم خاصة الإعفاء من الضرائب وخفض أعدادهم. عدل المواطنون النقابات: من نظام تلمذة حرفية وعملية إلى إدارة رأس مال والطبقة العاملة. كان المواطن «الحرفي الأستاذ» يمتلك كحله وأدوات العمل. ويسمح للمبتدئ باستخدام المحل والادوات مع توفير المواد اللازمة من أجل إنجاز المنتج في مقابل أجر يعتمد على طول فترة العمل، فضلا عن نوعية وكمية الإنتاج. ولم يكن للعمال الحرفيون فرصة للترتفع في صفوف النقابة، وظلوا محرومين من الحقوق المدنية.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: العامة هم طبقة العمال الحضريين والحرفيين والصعاليك الجديدة. وحتى المواطنين الصغار المحطمين صنفوا من ضمنهم. يشبه العمال الحضريين والحرفيين الطبقة العاملة الحديثة والتي لا بد أن تأخذ شكلا في أي نظام رأسمالي. على الرغم من أن الحرفيين عمليا يفترض أن يكونوا مواطنين، لكنهم حرموا من المناصب العليا من قبل العائلات الراسمالية الغنية التي التي أدارتها. أصبح وضعهم «المؤقت» خارج نطاق الحقوق المدنية حالة أكثر ديمومة في بدايات الإنتاج الصناعي الحديث. ولم يكن للعامة حتى ممتلكات خاصة كمثل التي عند المواطنين المحطمين أو لدى الفلاحين. كانوا مقيمين لا يملكون أرضاً ولا حقوقاً وشاهدين على اضمحلال المجتمع الإقطاعي. أعطت الثورة المندلعة في تورنغن بقيادة توماس مونتسر فصيل عمال العامة حق التعبير الكامل عن مطالبهم، والمتمثلة في المساواة الاجتماعية كاملة وهو ما بدؤوا يؤمنون به بمساعدة مونتسر، فهم من يقود إلى ازدهار المجتمع من الأسفل وليس العكس. سارعت السلطة الهرمية في ذلك العصر إلى وأد مثل تلك المثاليات الثورية والتي شكلت التهديد الرئيسي لسلطتهم التقليدية.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: بقي الفلاحون أدنى طبقات المجتمع. ساعد الفلاح جميع طبقات المجتمع الأخرى ليس فقط من خلال الضرائب المباشرة وإنما أيضا من خلال الإنتاج الزراعي وتربية الماشية. كان الفلاح ملكا لأي كان يعمل عنده. سواء كان مطرانا أو أميرا أو مدينة أو نبيلا، كان الفلاح وجميع الأمور المرتبطة به تخضع لأهواءه. فرض ما لا يحصى من الضرائب على الفلاحين أجبرهم أكثر وأكثر على قضاء عمرهم في خدمة في حيازة صاحب العمل. معظم ما ينتج يأخذ في شكل عُشر أو بعض الضرائب الأخرى. لم يكن للفلاح الصيد لا الحيونات ولا الأسماك أو قطع الخشب بحرية في أوائل القرن السادس عشر لاتخاذ اللوردات مؤخرا للأراضي المشاع لأهدافهم الخاصة. كان للسيد الحق في استخدام أرض الفلاح حسب رغبته؛ غالبا لم يحرك الفلاحون ساكنا متفرجين كما حدث في دمار محاصيلهم بلعبة البرية وبفروسية صيد النبلاء. إن رغب الفلاح في الزواج يضطر لأخذ إذن السيد اضطراره لدفع الضرائب، وإن توفي يحق للسيد أخذ أفضل ماشيته وأفضل كساءه وأفضل عدته. لم ينصف النظام القضائي المكون إمّا من رجال الدين أو المواطنين الأغنياء أو الأرستقراطيين الفلاحين؛ فقد كانت الطبقات العليا تعيش عل استغلال طبقتي الفلاحين والعامة وترى الخطر في منحهم نوعا من المساواة أو العدالة الحقيقية. أبقت أجيال العبودية والطابع المستقل للمقاطعات انتفاضات الفلاحين في نطاقها المحلي. وتمثل أمل الفلاحين الوحيد في توحيد المُثل العابرة لحدود المقاطعات. آمن مونتسر أن ضعف الهيكل الطبقي في الآونة الأخيرة منح ثورة الطبقات السفلى من المجتمع قوة شرعية أكبر، وكذلك مساحة أكبر لتحقيق مكاسب سياسية واجتماعية - اقتصادية.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: كانت الطبقات الأحدث ومصالحها كافية للتخفيف من سلطة النظام الإقطاعي القديم. فتقدم الصناعة والتجارة الدولية لم ينافسا الأمراء بتنامي مصالح تجار الطبقة الراسمالية فحسب ولكنهما وسعا قاعدة مصالح الطبقات الدنيا (الفلاحين والآن عمال الحضر أيضا) كذلك. أضعف التقاطع بين طبقتي المواطنين والعامة الضرورية السلطة الإقطاعية، حيث عارضتا أهل القمة وهما بطبيعة الحال متعارضتان في نفس الوقت. عزز تقدم طبقة العامة مصالح الطبقات الدنيا بعدة طرق. فبينما كانت طبقة الفلاحين المظلوم الوحيد ومستعبدة تقليديا أضاف العامة بعدا جديدا مثّل مصالح الطبقات المشابهة دون تاريخ من الجور الكامل.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: و بالمثل أنتج هدوء الصراع الطبقي معارضة شرسة للمؤسسة الكاثوليكية من كل طبقة في هرمية أواخر القرون الوسطى الجديدة. فقد آمنت الطبقات السفلى (سواء العامة أو الفلاحين) بأن رجال الدين هم أكبر مسؤول عن الاستغلال الذي يُعانونه من الطبقات العليا ولم يعودوا تستطيعون الوقوف مكتوفي الأيدي حياله. واحتقر المواطنون والنبلاء بلادة وكسل حياة رجال الدين. فكونهم من الطبقات الأرقى منهم إما عن طريق الالتزام أو التقاليد، أشعرهم أن رجال الدين كانوا يجنون فوائد (مثل الاعفاء الضريبي الأعشار الكنسية) لا يستحقونها. حالما يسمح الوضع حتى الأمير مستعد لللتخلي عن الكاثوليكية للحصول على استقلال سياسي ومالي وتعزيز السلطة داخل أراضيه.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: بعد تقديم الطبقات الدنيا الآلاف من عرائض الشكاوى في العديد من المدن والقرى دون جدوى، اندلعت الثورة. انقسمت الأطراف إلى ثلاث مجموعات مميزة ووثيقة الصلة بالبناء الطبقي. المعسكر الكاثوليكي يتكون من رجال الدين والارستقراطيون والأمراء الذين رفضوا أي معارضة لأوامر الكثلكة. طرف الإصلاحيين المعتدلين يتألف أساسا من المواطنين والأمراء: رأى المواطنون الفرصة مواتية للوصول إلى سلطة المجالس الحضرية كما كانت مقترحات لوثر الإصلاحية مركزية جدا داخل المدن وأدانت ممارسة الارستقراطيين للمحسوبية والتي بها أمسكوا بالبيروقراطية بقوة، وبالمثل فإنه أمكن للأمراء اكتساب المزيد من الاستقلالية ليس فقط عن الإمبراطور الكاثوليكي شارل الخامس ولكن أيضا عن الكنيسة الكاثوليكية في روما. كون العامة والفلاحين وأولئك المتعاطفين مع قضيتهم المعسكر الثالث للثورة ويقوده خطباء مثل توماس مونتسر، أمَل هذا المعسكر في كسر أغلال مجتمع أواخر العصور الوسطى وإقامة آخر جديد.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: حدد الفلاحون والعامة في ألمانيا شكواهم في بيانات. بيانات الغابة السوداء الإثني عشر ("Zwölf Artikel") الشهيرة اعتمدت كمطالب نهائية. شمولها للمظالم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في ظل الشعبية متزايدة للسلك البروتستانتي وحّدت السكان في انتفاضة ضخمة اندلعت بدايةً في شفابيا السفلى عام 1524 وسرعان ما امتدت إلى مناطق أخرى من ألمانيا.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: فشلت حركة الفلاحين في نهاية المطاف باتفاق المدن والنبلاء على صلح خاص بهم مع الجيوش الأميرية التي أعادت النظام القديم وبطريقة أكثر قساوة غالبا، إسميا لحساب الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس، مثله في الشؤون الألمانية شقيقه الأصغر فرديناند.


title: حرب الفلاحين الألمانية

text: المنشق الديني مارتن لوثر والذي سبقت أدانته بالهرطقة في مؤتمر فورمس عام 1521، أتهم في ذلك الوقت بإثارة الصراع ورفض مطالب المتمردين وتأييده حق حكام ألمانيا بقمع الانتفاضة. ولكن تابعه السابق توماس مونتسر برز كمحرض راديكالي في تورنغن.


title: عكار العتيقة

text: تقع عكار العتيقة في محافظة عكار شمال لبنان وتبعد حوالي 135 كلم عن بيروت ويتراوح ارتفاعها بين 700 و-1600 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 2814 هكتاراً.


title: عكار العتيقة

text: وتستأثر الأراضي الزراعية على مجمل المساحة الخضراء وتشتهر عكار العتيقة بالمنتوج الكبير من التفاح في منطقة الحفة وتشتهر أيضاً بقلعتها (قلعة آل سيفا) وشلالها الذي يعتبر الأكثر ارتفاعاً في لبنان (مع عدم تسليط الضوء عليه)، وتعتبر عكار العتيقة، من أكثر البلدات اللبنانية، غنى بالمياه، فيوجد فيها حوالى (350 نبع)، وتعتبر عكار العتيقة، هي المصدر الأساسي لنهر الاسطوان، وهذا النهر، يقسم البلدة إلى شطري، شرقي، وغربي، وتنتشر على ضفتي النهر، في البلدة المطاحن، أهمها: (عين طايا، عين السعدان، حديا، الخوري، وغيرها..)، ويوجد في البلدة، مساجد أثرية، منها: جامع الظاهر بيبرس، والسلطان قلاون، والتكية. كذالك تحتوي على العديد من الآثار القديمة.


title: عكار العتيقة

text: تضم عكار العتيقة نواح وحارات عديدة منها: التليل , القوس، معقودة, الشقدوف, حارة النصارى، الصايح, مشتلبنان، الواطي, المراحات العليا والتحتا، الكروم, البساتين، حلسبان, زبود، الطويلة, تلة مرعي. عاقدها معقوده


title: عكار العتيقة

text: تعتبر عكار العتيقة من أكبر القرى العكارية واللبنانية مساحة وتصل حدودها إلى الهرمل شرقا و القبيات شمالا و فنيدق وتاشع و ممنع جنوبا والسن و المجدل والسنديانة غربا.


title: قيس اليعقوبي

text: قضى اليعقوبي الذي كان يلعب كمهاجم، مسيرته كلاعب أساسا في النادي الإفريقي وقد دخل التاريخ بتسجيله الهدف الذي مكن الإفريقي بالفوز بالبطولة سنة 1990 بعد طول عشر سنوات في آخر جولة من الموسم أمام المستقبل الرياضي بالمرسى (0-1) في ملعب عبد العزيز الشتيوي بالمرسى. شارك في نهائي البطولة العربية للأندية أبطال الدوري التي خسرها الإفريقي أمام نادي الإتفاق السعودي. لعب كذلك لصالح المستقبل الرياضي بوادي الليل وخاض تجربة في الملعب القابسي صحبة صديقه محمد الهادي عبد الحق لمدة 3 سنوات صعد خلالها الملعب القابسي إلى القسم الوطني «ب». لعب 16 مباراة مع المنتخب التونسي وشارك معه عام 1988 في كأس الأمم العربية بالأردن ثم في تصفيات كأس العالم 1990، وكان ضمن المجموعة التي شاركت في الألعاب الأولمبية بسيول سنة 1988.


title: قيس اليعقوبي

text: عمل في بداية مشواره كفني مدربا لشبان فريق النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم كما عمل كمدرب مساعد لفريق النادي الإفريقي. خاض أول تجربة له على رأس فريق أكابر كمدرب النجم للأولمبي لحلق الوادي والكرم ودرب فيما بعد الاتحاد الرياضي المنستيري قبل أن يعود لتدريب نجم حلق الوادي والكرم. درب أيضا المستقبل الرياضي بالمرسى أثناء موسم 2007-2008، ثم درب الملعب القابسي (2008-2009) في الرابطة الأولى ثم الرابطة الثانية. درب أثناء موسم 2009-2010 نادي الشعلة السعودي ، وفي 29 ديسمبر 2010 عين مدربا للنادي الإفريقي خلفا لمراد محجوب الذي قدم استقالته بعد هزيمة النادي الأفريقي امام ترجي جرجيس بهدفين مقابل هدف.تواصل مشواره بعد ذلك في عدد من الأندية العربية والتونسية إلي أن سجل عودته لتدريب النادي الإفريقي في موسم 2016/2017 ،حقق خلال فترة تدريبه القصيرة مع النادي نتائج إيجابية جعلت أندية خليجية تهتم به وهو ماتحقق ليترك مكانه في تدريب النادي الإفريقي شهاب الليلي


title: اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم

text: تأسس اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم في عام 1934م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1974م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: إدارة أصحاب المصلحة

text: تعد إدارة أصحاب المصلحة عنصراَ مهمًا للتنفيذ الناجح لأي مشروع أو برنامج أو نشاط. أما صاحب المصلحة فهو أي فرد أو مجموعة أو منظمة يمكنها التأثير أو التأثر أو تصور نفسها أنها متأثرة بالبرنامج.


title: إدارة أصحاب المصلحة

text: قد يكون أصحاب المصلحة من المنظمات والأشخاص ، وفي النهاية يجب عليك التواصل مع الناس. تأكد من تحديد أصحاب المصلحة الفرديين الصحيحين داخل مؤسسة أصحاب المصلحة.


title: إدارة أصحاب المصلحة

text: في مجال التسويق، يُعتقد أن العملاء هم أحد أهم أصحاب المصلحة والتي ينبغي على الإدارة السعي لإدارة قيمتها على المدى الطويل، حيث يتمثل هدف الشركة الرئيسي في إدارة رضا العملاء.


title: إدارة أصحاب المصلحة

text: أنت بحاجة إلى معرفة المزيد عن أصحاب المصلحة الرئيسيين ومعرفة ما يحتمل أن يشعروا به تجاه مشروعك والرد عليه. تحتاج أيضًا إلى معرفة أفضل طريقة لإشراكهم في مشروعك وأفضل طريقة للتواصل معهم. الأسئلة الرئيسية التي يمكن أن تساعدك في فهم أصحاب المصلحة لديك هي:


title: إدارة أصحاب المصلحة

text: من المعروف أن لأي مؤسسة أصحاب مصلحة متعددين، على سبيل المثال لا الحصر، العملاء والمساهمين والموظفين والموردين وما إلى ذلك.


title: رؤساء مجلس الشعب السوري

text: رئيس مجلس الشعب السوري يمثل مجلس الشعب وهو السلطة التشريعية في سوريا. ويقوم بالتوقيع والتحدث بالنايبة عن المجلس.


title: رؤساء مجلس الشعب السوري

text: تضم هذا القائمة رؤساء المجالس التشريعية في سوريا بمسمياتها المختلفة منذ فترة الانتداب الفرنسي حتى الآن.


title: مفتش المباحث (مسلسل)

text: مفتش المباحث هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة سنة 1982، بطولة صلاح ذو الفقار، ومن تأليف إبراهيم مسعود وإخراج عبد الله الشيخ.


title: مفتش المباحث (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول اللواء محيي الشريف (صلاح ذو الفقار) ضابط المباحث الذي يتنكر في شخصية إبراهيم بربش من أجل فك رموز قضية.


title: نبيل الحيدري

text: نبيل فخر الدين رافع الحيدري (1961) أكاديمي وكاتب سياسي عراقي. ولد في بغداد ونشأ فيها. ترك العراق البعثي إلى الأردن ثم سوريا وأخيرًا سكن إيران. عمل فيها أستاذًا في جامعة طهران والحوزات العلمية الأثنا عشرية في قُم. ثم درَّس في جامعات بغداد وبيروت. له عدة مؤلفات عن المذهب الشيعي الاثنا عشري، وعن تاريخ الشيعة في إيران والعراق، وقد اشتهر بكتبه حول العلاقة بين النظام السياسي الإيراني والمذهب الشيعي الاثناعشري.


title: نبيل الحيدري

text: هو نبيل فخر الدين رافع الحيدري. ولد في بغداد سنة 1961 م/ 1380 هـ في أيام الجمهورية العراقية الأولى ونشأ بها في عائلة مسلمة شيعية/اثنا عشرية معروفة وكان جده من قادة ثورة العشرين. حصل على البكالوريوس في الأدب العربي من جامعة بغداد ثم الماجستير من جامعة بيروت، والدكتوراة من كلية بيركبيك بجامعة لندن في الدراسات الإسلامية. فتخصص في الدراسات الإسلامية والأدب العربي.<br>


title: نبيل الحيدري

text: ترك العراق البعثي بسبب ظروف الحرب الإيرانية العراقية إلى الأردن، ومنها إلى سوريا ثم إيران. وعاش فيها أستاذًا لمدة ثماني سنوات بين جامعة طهران والحوزات العلمية الأثنا عشرية في قُم من 1981 حتى 1989. ثم ترك إيران ودرَّس في جامعات بغداد وبيروت ولندن.


title: نبيل الحيدري

text: هو كاتب وباحث ومحاضر في قضايا تتعلق بحقوق الإنسان وحقوق المرأة والديمقراطية والحقوق المدنية بالإضافة إلى: الإسلام والحداثة، والتأويل القرآني، والتفكير، والاستشراق والإسلام والمذاهب والأديان في العراق.<br>


title: نبيل الحيدري

text: كتب «التشيع العربي والتشيع الفارسي: دور الفرس التاريخي في انحراف التشيع» سنة 2014 بعد تجربته الشخصية في التدريس الديني في إيران، حيث واجه اثناء تدريسه «كثيرًا من الظواهر الغريبة والتى تظهر في التشيع الفارسي على الخصوص، وهى مخالفة لصريح القرآن الكريم والسنة النبوية والعقل السليم وتورث الكراهية مع اشقائنا السنة». اعتمد على دور الفرس التاريخي في ما سمّاه «انحراف التشيع» مدخلًا لكشف المصالح النظام الإيراني وبيان الدور الذي لعبه المراجع الشيعة الفرس في عهدي الدولة البويهية والصفوية، وصولاً إلى روح الله الخميني وتصدير الثورة وولاية الفقيه السياسية والدينية، للسيطرة على ما يسميه «التشيع العربي». وهو يعتقد بالعنصرية الإيرانية الفارسية تجاه العرب وأن «التشيع الفارسي» يحارب هوية «الشيعة العربية». وأستخدم أيضًا مصطلح «لاهوت الإمامة» للتعريف عن الغلو في الإمامة حيث يرتفع فيها الإمام الشيعي الإثنا عشري فوق النبوة ليحتل صفات الإلوهية والربوبية بمختلف أبعادها. واهتمم بالفترة البويهية ويرى أنها الفترة الأولى لتشويه التشيع ودخول الجذور الفارسية فيه. وهو يعتقد هناك «محاولة ومؤامرة فارسية ضد رموز التشيع العربي تاريخيًا وحاليًا.» وجه نقده اللاذع لرجال الدين حتى علي السيستاني. قدم فيه دراسة نقدية لعدد من معالم التدين الشيعي. كان لكتابه صدى كبير في الصحافة العربية والغربية لتوسيع البحث وتقديم إجابات علمية ووثائقية. وهناك آراء مختلفه حوله، وصفه جريدة اليوم السعودية «تأسيس مشروع كبير متكامل للوحدة الإسلامية»، وأحيانًا يقارن الكتاب مع التشيع العلوي والتشيع الصفوي (1972) لعلي شريعتي. وهناك انتقادات حوله من جانب العراقيين، خاصة عن آرائه حول محمد باقر الحكيم وعلي السيستاني. وقد أدرج معرض الجزائر الدولي للكتاب 2017 كتابه «التشيع العربي والتشيع الفارسي» ضمن قائمة الكتب المحظورة.<br>


title: نبيل الحيدري

text: ثم نشر كتابه «التنوير والإصلاح الإجتماعي بين علي الوردي وعلي شريعتي» في 2018 في المقارنة بين عالمي اجتماع معاصرين في العراق وإيران هما علي الوردي وعلي شريعتي، حيث قام كل منهما بدراسة مفصّلة لمجتمعه وبيئته، وتطورات المجتمع، والعوامل المؤثرة في حركته وتغيره. وبعده صدر «أبو العلاء المعري ثائراً» وقام فيه بدراسة أكاديمية جديدة يتناول حياة أبو العلاء المعري وثورته الفكرية والفلسفية.


title: ريم معروف

text: بدأت ريم معروف العمل عام 2014 م حيث كانت أولى تجاربها على صعيد التمثيل في مسلسل البيئة الشامية طوق البنات (مسلسل)، من إخراج محمد زهير رجب، وتأليف أحمد حامد وإنتاج شركة قبنض. كما شاركت في عدد من المسلسلات مثل "مسلسل صبايا ومسلسل طوق البنات بأجزاءه الأول والثاني والثالث، ومسلسل "سليمو وحريمو" (إخراج فادي غازي) وتؤدي فيه شخصية تشبهها وهي "مذيعة على إحدى المحطات التلفزيونية تلعب دور أساسي في المسلسل الشامي "بيت الموالدي" (إخراج إسماعيل ديركي) بشخصية "أم ظافر" وهي "امرأة قوية تتعامل بفوقية مع الصانعة.


title: رقص الأكرو

text: رقص الأكرو هو نوع من الرقص يجمع بين الرقص الكلاسيكي والرقص الأكروباتي، رقصة الأكرو تشكل تحديا خاص لانه يتطلب ان التدريب على الرقص والمهارات الأكروباتيه. والراقصين يجب أن يكونوا في الحالة بدنية ممتازة


title: تسخينفالي

text: تسخينفالي (بالأوسيتية : цхинвал ؛ بالجورجية : ცხინვალი)، هي عاصمة جمهورية جنوب أوسيتيا المستقلة والغير المعترف بها دولياً، تطالب بها جورجيا ولكنها مؤيدة عسكريا من جانب روسيا.


title: تسخينفالي

text: بسبب موقعها على طريق التجارة التي كانت تربط شمال القوقاز بتبليسي وغوري، تحولت تسخينفالي تدريجيا إلى مدينة تجارية مختلطه من اليهود، والجورجيين، والارمن والاوسيتيين. في 1910 كان عدد السكان 5033 نسمة، 42،3 ٪ من اليهود، 33 ٪ من الجورجيين والارمن 13،4 ٪ و 11 ٪ من الاوسيتيين.


title: تسخينفالي

text: في الحرب الأخيرة سقط 1.492 مدني في تسخينفالي، تم تخريب المدينة بالكامل، لم ينجوا منها حتى المستشفى الوحيد في المدينة.


title: منتخب كمبوديا لكرة القدم

text: منتخب كمبوديا لكرة القدم, هو المنتخب الذي يمثل كمبوديا، حيث لم يسبق التأهل إلى كأس العالم ، وتأهل إلى كأس آسيا مرة واحدة سنة 1972 التي أستضافته تايلاند.


title: سد السبعين

text: سد السبعين، هو سد تاريخي وأحد أبرز معالم روضة سدير التي تقع في منطقة الرياض وسط السعودية على بُعد 150 كيلومتر شمال مدينة الرياض.


title: سد السبعين

text: بنى السد رميزان بن غشام التميمي في بداية إمارته لروضة سدير في القرن السابع عشر الميلادي. تسبب بناءه غضبا لبعض أهالي المناطق المجاورة التي يمر بها وادي الفقي فقد توقعوا أن السد سيسبب انحساراً لمياه الوادي إلا أن السد الذي بني بناء محكما ومنيعاً لم يحجب عنهم مياه الوادي تماما بل حجره لمنسوب معين حتى يستطيع أهل الروضة سقاية أراضيهم، والسد تم بناءه على شكل قناطر تتخلله فتحات تنساب منه مياه الوادي عند ارتفاع معين وعند هطول الأمطار الغزيرة تجتاز المياه من أعلى السد، وهو مبني من الأحجار الكبيرة والمرصوصة بشكل هندسي ساهم على حجز الماء، وبلدة الروضة هي أول مصب ل«وادي الفقي» - وادي سدير -، وكان الماء ينساب من أراضيها سريعاً، فلا ينتفع به أهل البلدة كثيراً، ولهذا قرر الأمير رميزان بن غشام بناء «السبعين» ودخلوا مع جيرانهم في منازعات طويلة، وقد تحكي بعض الأساطير أن «السبعين» سمي بذلك لأن أبراجه البالغ عددها سبعين برجاً، كانت تحمل جماجم سبعين رجلاً من الذين رفضوا بناء السد، ودخلوا في حروب مع رميزان وأهالي الروضة.


title: التهاب الأوعية الدموية في شبكية العين

text: التهاب الأوعية الدّموية في شبكية العين هُو التهاب الفروع الدّموية للشّريان الشّبكي، والذي يَنْجم عَن عمليات أمراض العيون الأولية، أو ينجم كَعَرضٍ محددٍ لشَكل من أشكال التهاب الأوعية الدموية الجِهازي مثل: مرض بَهْجَت، أو الغرناوية (الساركويد)، أو مرض التّصلُب المُتَعَدد، وقد ينجم أيضاً عن أي شكلٍ من أشكالِ التهاب الأوعية الدّموية الناخِر مثل: التهاب الشريان الصّدغي، والْتِهابُ الشَّرايينِ العَقِدي المتعدد، والورام الحبيبي الويغنري، أو بسبب الذئبة الحمامية، أو التهاب المفاصل الروماتويدي. أيضاً يمكن أن يَتَسَبَبَ كل من مرض ايليس، والتهاب القزحية المتوسط، واعتلال المشيمية والشبكية (التهاب القزحية الثنائي الخلفي المناعي)، والتهاب القَزحية والِجسم الهُديبي المتغاير اللون في حدوث التهاب الأوعية الدّموية الشّبكية. كما أنّ بعض الكائنات التي تسبب الامراض المعدية مثل: المتفطرة السلية، وداء هجرة اليرقات الحشوي (كالسهمية الكلبية و السهمية الهرية)، قد تسبب التهاب الأوعية الدموية في الشبكية.


title: التهاب الأوعية الدموية في شبكية العين

text: يَظهر التهابُ الأوعية الدّموية في الشّبكية على أنّه غَيرُ مؤلم، مَع انخفاض حدَة البَصر(رُؤية ضبابية)، وأجسام بصريّة عائِمة، وعَتمة (بقعة داكنة في الرؤية)، وانخفاض القُدرة على التمييز بين الألوان، وتَشَوُّهُ المَرْئِيَّات (تَشَوه الصّور مثل الصّور الخَطيّة).


title: التهاب الأوعية الدموية في شبكية العين

text: مِنَ النّادر جداً أنْ نجد التهاب الأوعية الدّموية في شبكية العين كعرضٍ وحيدٍ ظاهرٍ على الشّخص؛ بل غالبًا ما تكون هُناك أدلةٌ كافيةٌ لمساعدةِ الطّبيب على الاختيار بين أي مِن الأَمراض الجِهازية المحتملة المذكورة أعلاه هي السّبب. بالنّسبةِ للمَرضى الذّين يُعانون من التهاب الأوعية الدّموية في الأوعية الشبكية فقط، يَجّب إِجراء جُهد اسْتقصائي كبير (كالأشعة السينية للصدر، اختبار الدّم، تحليل البول، خزعة الأوعية الدموية، فحص العُيون، إلخ ...)؛ لضمان عدم وجود مَرض جهازي هو الجاني الخفيّ والمسبب لالتهاب الأوعية الدّموية في الشبكية.


title: التهاب الأوعية الدموية في شبكية العين

text: قد يَكشف الفحص النظري عن تَوَعٍّ حَديث (نشوء أوعية دموية جديدة في شبكية العين)، أو تضيق الأوعية الشبكية، أو استكفاف الأوعية الشبكية، أو نزيف الشبكية، أواِلتِهاب الشفّافية (التهاب الجسم الزجاجي)، أو التهاب المشيميّة.


title: حي معصوم

text: حي معصوم هو أحد أحياء مدينة الزرقاء في وسط الأردن. يتميز الحي بكثافته السكانية العالية، وتراص مبانيه، وتم استيطان الحي بشكل كبير جداً بعد حرب الخليج الثانية. لهذا السبب أصبح الحي مقراً للعديد من الأسواق الشعبية والتموينية. اكتشف بالحي سنة 2005 موقعاً أثرياً مهم جداً على تلال وادي الزرقاء عُرف باسم خربة البتراوي، الذي يحتوي على جدران دفاعية نادرة والعديد من القطع الأثرية الغير معروضة للجمهور. يقع حي معصوم في منطقة تتوسط عدة أحياء أخرى منها حي رمزي، حي الحسين، حي الزواهرة، الزرقاء الجديدة، السخنة.


title: حي معصوم

text: يوجد في الحي أحد أقدم المقابر في محافظة الزرقاء ويعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1960، والمقبرة ممتلئة بالكامل منذ ما يزيد عن 30 عاماً. وتضم المقبرة العديد من رفات الشهداء الذين سقطوا أثناء معركة الكرامة وأيلول الأسود وحرب الاستنزاف، وكانت تنقل رفات القتلى من المناطق الحدودية إلى مسجد عمر في مركز مدينة الزرقاء لإقامة صلاة الجنازة ثم يتم نقلها إلى مقبرة معصوم سيراً على الأقدام. وكان ضحايا الحرب من الجيش الأردني يُقام لهم مراسم تشييع يتخللها الموسيقى واطلاق الرصاص من قبل رفاقه العساكر.


title: حي معصوم

text: تشتهر منطقة دوار معصوم بوجود أحد أقدم الأسواق العشوائية في المنطقة، ويسمى «سوق الجمعة» أو «الجورة» أو «سوق الحرامية» وهي منطقة ينتشر فيها الباعة كل يومي خميس وجمعة لعرض بضاعتهم المستعملة بأسعار منخفضة جداً، حيثُ يضم أحياناً 250 محل وبسطة.


title: حي معصوم

text: كما ويوجد أسواق حديثة مختلفة في أنحاء مختلفة من حي معصوم منها مؤسسة عسكرية ومنها مولات حديثة. وقد اكتسب دوار معصوم أهمية تجارية كبيرة من حيث افتتاح العديد من صالات الأفراح بقربه فضلاً عن المطاعم والمحلات، كما وينتشر بالقرب منه الباعة المتجولين حيثُ يقف العديد من السيارات على جانب الدوار لتعرض بضائع متنوعة مثل الخضار والفواكه والترب الزراعية وغيرها. لذلك يعاني دوار معصوم من ازدحام مروري أغلب ساعات اليوم، يتسبب بهذه الأزمة الحركة التجارية النشطة جداً هناك وصالات الأفراح التي تنشط ليلاً.


title: حي معصوم

text: تعتبر مدرسة الشاملة الثانوية للبنين المدرسة الثانوية الأولى في حي معصوم، وهي حتى الآن أكبر مدارس المنطقة. وتنتشر حالياً العديد من المدارس الحكومية والخاصة ورياض الأطفال في جميع مناطق الحي. ولكن كباقي أحياء مدينة الزرقاء تعاني المدارس من الاكتظاظ، وسوء البنية التحتية بشكل عام.


title: إيرباص هيليكوبترز

text: ايرباص هيليكوبترز والمعروف سابفا باسم يوروكوبتر هي شركة أوروبية متخصصة في صناعة المروحيات. إنشئت عام 1992 من دمج شركة ديلمر بينز إيروسباس الألمانية، وقسم المروحيات بشركة ايروسباسيال الفرنسية. ونيتجة لأنها مدمجت من تلك الشركتين فإنها مملوكة وتابعة للشركة الأم إي إيه دي إس.


title: إيرباص هيليكوبترز

text: وأعلنت الشركة في نوفمبر 2008 أنها قد استفادت من النمو الاقتصادي في الشرق الأوسط ببيع أكثر 650 مروحية تعمل الآن في العديد من الدول العربية بالطرازات المدنية والعسكرية.


title: عبد الأمير الحمداني

text: عبد الأمير غالب الحمداني (1967 - 29 نيسان 2022) هو سياسي عراقي، ولد في محافظة ذي قار في قضاء الفهود، كُلِّف بوزارة الثقافة والسياحة والآثار في حكومة عادل عبدالمهدي.


title: عبد الأمير الحمداني

text: في عام 1987 تحصل على بكالوريوس آثار قديمة من فسم الآثار في جامعة بغداد وماجستير في علوم الآثار والأنثروبولوجيا من جامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك الأمريكية في عام 2013، وكان عنوان الرسالة ونال شهادة الدوكتوراه في نفس الاختصاص والجامعة في عام 2015 عنوان الأطروحة .


title: عبد الأمير الحمداني

text: درَّس في الجامعة المذكورة كجزء من متطلبات الحصول على الدكتوراه، فقد درّس: الحضارات المقارنة، والعلوم والتكنولوجيا في المجتمعات القديمة، والثورة الزراعية، وحماية وحفظ التراث العالمي، واللغة العربية.


title: عبد الأمير الحمداني

text: عين سنة 2001 منقبًا للآثار في الهيئة العامة للآثار والتراث. أصبح مدير آثار محافظة ذي قار للفترة من 2003 ولغاية 2010، حيث ترأس فريقا لمسح وتوثيق المواقع الأثرية منذ سنة 2003 ولغاية سنة 2010 وتمكّن من زيارة وتوثيق مامجموعه 1200 تل أثري في محافظة ذي قار وأجزاء من المحافظات المجاورة، وشملت مناطق لم يتم مسحها سابقاً مثل مناطق الأهوار الجنوبية والبادية الغربية ومناطق شرق نهر الغرّاف. أجرى تنقيبات في عدد من المواقع الأثرية مع البعثات الوطنية والدولية التي عملت في العراق بعد 2003.


title: عبد الأمير الحمداني

text: ساهم خلال وبعد الغزو الأمريكي للعراق في تأمين الحماية للمواقع الأثرية في محافظة ذي قار من خلال تسيير دوريات الحماية اليومية للمواقع المستهدفة من أجل إيقاف النهب. أعاد للمتحف العراقي حوالي 30 ألف قطعة أثرية مسروقة أو معدة للتهريب من المواقع الأثرية.


title: عبد الأمير الحمداني

text: قام للفترة من 2012 ولغاية 2015 بإعداد قاعدة بيانات وأطلس رقمي للمواقع الأثرية في العراق باستخدام خرائط ومسوحات سابقة وصور جوية عالية الدقة.


title: عبد الأمير الحمداني

text: شارك في العديد من المؤتمرات الوطنية والدولية عن الآثار، وألقى محاضرات في العديد من الجامعات الأوربية والأمريكية بخصوص الآثار العراقية.


title: عبد الأمير الحمداني

text: عضو في جمعية الآثاريين في العراق واتحاد الصحفيين في العراق، رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في محافظة ذي قار 2009.


title: عبد الأمير الحمداني

text: زميل للعديد من المؤسسات والمراكز البحثية والأكاديمية العالمية منها: صندوق التراث العالمي، المركز الدولي لصيانة الممتلكات الثقافية، المؤتمر الدولي للآثار، المجلس الدولي للمتاحف، المجلس الأمريكي لمراكز بحوث ماوراء البحار، المعهد الأمريكي للدراسات الأكاديمية في العراق، مؤسسة التراث العراقي، ومؤسسة اصوات من أجل العراق.


title: عبد الأمير الحمداني

text: نشر العديد من المقالات العلمية في الدوريات والمجلات العراقية والأجنبية باللغتين العربية والإنجليزية، وكتب فصولا في عدد من الكتب.


title: الهجرة المسيحية

text: الهجرة المسيحية هي هجرة مسيحيين من البلدان التي لديها نسبة عالية وغالبية من غير المسيحيين. المناطق التي تأثرت بشكل خاص من هجرة المسيحيين تشمل منطقة الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية والشرق الأقصى. اليوم، معظم الأشخاص من أصول شرق أوسطية في الولايات المتحدة هم من المسيحيين.


title: الهجرة المسيحية

text: عدد المسيحيين في الشرق الأوسط آخذ في الانخفاض بسبب الهجرة واسعة النطاق بسبب الاضطهادات ومعاداة المسيحية أو بسبب العوامل الاقتصادية والصراع السياسي والعسكري، والشعور بعدم الأمان أو العزلة بين السكان بسبب المسيحيين أقلية. كما تم ارتفاع معدل الهجرة بين المسيحيين، مقارنة مع المجموعات الدينية الأخرى، يعزى إلى وجود شبكات مسيحية شرق أوسطية أقوى وداعمة في الخارج، في شكل مجتمعات المهاجرين.


title: الهجرة المسيحية

text: شهد لبنان عملية نزوح كبيرة من المسيحيين اللبنانيين. وا الذين هاجروا إلى أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا وأستراليا قبل وأثناء وبعد الحرب الأهلية اللبنانية 1975-1992. وقد ساهمت معدلات المواليد العالية عند المسلمين في وصول اللاجئين الفلسطينيين، وبسبب الهجرة والتهجير انخفضا نسبة المسيحيون في لبنان من 65% إلى 40%. يلعب المسيحيون دورًا فاعلاً وأساسيًا في الثقافة والسياسة والمجتمع.


title: الهجرة المسيحية

text: أدّى إنشاء دولة إسرائيل حيث شهدت فيما هجرة يهود العالم إلى إسرائيل، سببًا لتهجبر المسيحيين، ازدادت هجرة المسيحيين مع حرب 1948 وحرب 1967. كانت أولى وجهات المغترب المسيحي أمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى أمريكا الشمالية وأستراليا وأوروبا، واليوم يعيش أغلب الفلسطينيين المسيحيين خارج فلسطين التاريخية. تشير التقديرات إلى 35% من مسيحيون إسرائيل والأراضي الفلسطينية هاجروا منذ عام 1967.


title: الهجرة المسيحية

text: في بيت لحم أنخفضت أعداد المسيحيين في المدينة بشكل مُطرد، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الهجرة. انخفاض معدل المواليد من المسيحيين يمثل أيضًا سببًا للانخفاض. في عام 1947، بلغت نسبة المسيحيين حوالي 85%، ولكن بحلول عام 1998 انخفضت النسبة إلى 40%. في عام 2005، وضح رئيس بلدية بيت لحم فيكتور بطارسة أن "نتيجة للتوتر سواء الجسدي أو النفسي والحالة الاقتصادية السيئة، كثير من الناس يهاجرون، سواء مسيحيين أو مسلمين، لكن الهجرة أكثر أنتشارًا بين المسيحيين، لأنهم بالفعل هم أقلية.


title: الهجرة المسيحية

text: لقد كان انتقال السلطة إلى أيدي الإسلاميين الشيعة في العراق منذ الإطاحة بنظام صدام حسين على عسير بالنسبة للمجتمعات المسيحية في العراق. وقد أدى الاحتكاك بين الطوائف المتناحرة في العراق في كثير من الأحيان إلى أعمال العنف الموجهة ضد المسيحيين. وبناء على ذلك، كان هناك موجات هروب للمسيحيين من بعض المناطق إلى أوروبا وإلى الولايات المتحدة. منذ عام 2003، فر مئات الآلاف من مسيحيي العراق، فبعدما كان عدد المسيحيين يصل إلى 1,400,000 قبل حرب العراق فقد انخفض الرقم إلى 500,000 ولا تزال الأرقام مستمرة في التناقص. بين عامي 2003 و2012 تعرضت للقصف أكثر من 70 كنائس. في عام 2007 قتل متشددو القاعدة كاهن شاب في مدينة الموصل، وقتل في عام 2010 إرهابيين 53 مسيحي سرياني في مجرزة سيدة النجاة. وعلى الرغم من أن الآشوريين يشكلون 3% من سكان العراق، في تشرين الأول 2005، إلى أن مفوضة الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين تشير إلى ان الذين لجؤء 700,000 عرافي في سوريا بين أكتوبر 2003 ومارس 2005، كان منهم 36% «مسيحيين عراقيين».


title: الهجرة المسيحية

text: بدأت أولى موجات هجرة الأقباط للخارج بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 مباشرة، ومع صدور قانون التأميم، لاسيما أن الأقباط كانوا أكثر المصريين ثراء، وبعد انتزاع بعض أملاكهم سارعوا للهجرة إلى دول أميركا وأوروبا وكندا، ثم توالت الموجات مع اندلاع أي حادث له صبغة طائفية، وشهدت الفترة التي حكم الرئيس الراحل أنور السادات فيها العديد من موجات الهجرة، غير أنها زادت في عهد الرئيس السابق حسني مبارك، لاسيما بعد تردي الأحوال الاقتصادية، بينما كان أيضًا سبب ظاهري آخر وهو المعاناة من الاضطهاد الديني.


title: الهجرة المسيحية

text: ثلاثة أسباب يمكن وضعها ركائز رئيسية لأسباب هجرة المسيحيين، الأول ممثلة بالعامل الاقتصادي وتدهور الحالة المعيشية وهو بكل الأحوال يفتح مجالاً لهجرة عامة غير أنها أعلى في أوساط المسيحيين، العامل الثاني يتمثل «بالتفريق في المعاملة» بين المسيحيين وسواهم والثالث هو تصاعد الحركات الأصولية الإسلامية كما حصل أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات في مصر. لا يزال الأقباط يحتفظون بالطقوس الشرقية كاملة، وتنظم شؤونهم الكنيسة ما يُعرف في الكنائس الشرقية عامة باسم «أبرشيات المغترب»، مثال على ذلك كل من الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية والكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية وهي ضمن كنيسة الإسكندرية، ولكنها تعتبر مستقلة إدارياً.


title: الهجرة المسيحية

text: وأثار عدد من الإسلاميين الجدل عقب وصفهم للمسيحيين بالكفار على التلفزيون ومطالبتهم بدفع الجزية. في أكتوبر 2011 تبنى البرلمان الأوروبي مشروع قرار اتهم فيه مصر باضطهاد السكان المسيحيين. وبعد تولي محمد مرسي رئاسة الدولة بحلول منتصف عام 2012 كان 10,000 مسيحي قد فر من البلاد.


title: الهجرة المسيحية

text: قدّرت نسبة المسيحيين في تركيا في بداية القرن العشرين بين 18%-33% وذلك بحسب مصادر مختلفة. بدأت أولى موجات الهجرة لمسيحيون تركيا مع تهجير أعداد كبيرة من الأرمن إلى سوريا ولبنان والموصل، وكان التهجير يتم بطريقة بدائية مما أدى إلى موت حوالى 300 ألف من المهاجرين في الطريق من الجوع والبرد والمرض إضافة لتعرضهم لهجومات مستمرة من السكان المحليين. إنخفضت أعداد المسيحيين بسبب المذابح ضد الأرمن وضد الطوائف المسيحية الأخرى منها الآشوريين والسريان واليونانيين البونتيك؛ بسبب التهجير والهجرة الطوعيّة تضائل عدد المسيحيين مثلًا في إسطنبول وحدها من 450,000 نسمة إلى 240,000 شخص من سنة 1914 حتى سنة 1927.


title: الهجرة المسيحية

text: وقامت تركيا بعملية التبادل السكاني لليونانيين الأرثوذكس مما أدى إلى ترانسفير 2.5 مليون مسيحي من المنتمين للكنيسة اليونانية الأرثوذكسية؛ تسارعت هجرة مسيحيين إسطنبول عشية عام 1942 حيث تم فرض ضرائب باهظة على المواطنين الأثرياء والتي استهدفت بشكل خاص المسيحيين واليهود الذين كانوا يسيطرون على جزء كبير من الاقتصاد التركي؛ وعقب بوغروم إسطنبول عام 1955 أدّت هذه الأحداث إلى هجرة أغلبيّة مسيحيين إسطنبول، بسبب نهب الكنائس وقتل السكان المحليين من المسيحيين، فقد حرقت خلال بوغروم إسطنبول بطريركية القسطنطينية مركز الكنيسة الأرثوذكسية والعديد من المنازل والمشاغل والمصالح التي يملكها يونانيون وارمن، ما أدى إلى هجرات كثيفة مسيحية ويهودية.


title: الهجرة المسيحية

text: تقلص عدد مسيحيون إيران من 5 بالألف إلى 1 بالألف منذ قيام الثورة الإسلامية عام 1979. أدت ثورة الإمام الخميني إلى هجرة الكثير من المسيحيين خصوصاً بعد حرب الثماني سنوات مع العراق وصراع إيران مع الولايات المتحدة الأميركية إضافةً إلى ان توجهات الثورة الإسلامية نحو أسلمة المجتمع الإيراني دفعت أكثر من ثلثي مسيحي إيران للرحيل إلى الخارج.


title: الهجرة المسيحية

text: كان مسيحيو سوريا يشكلون نحو 30% من السكان مطلع القرن العشرين، وترتفع نسبتهم في دمشق وحمص واللاذقية والجزيرة الفراتية لتتجاوز ثلث السكان، ومنذ منتصف القرن العشرين أصيبت المسيحية السوريّة بدورها بالهجرة. وبحسب تقرير لبي بي سي هناك اتجاه قوي بين المسيحيين السوريين للهجرة. في تقرير لوزارة الخارجية الروسية منتصف 2016، أعلنت أن عدد المسيحيين في سوريا انخفض بمليون نسمة منذ بداية الحرب، حيث انخفض من 2.2 مليون إلى 1.2، وقد أعربت عن خوفها من مصير مشابه لمسيحيي العراق، الذين غادرت الغالبية العظمى منهم منذ الغزو الأميركي. وقد أشار


title: الهجرة المسيحية

text: "قسطنطين دولغوف" مفوض الوزارة لشؤون حقوق الإنسان والديمقراطية وسيادة القانون إلى أن الجماعات المسلحة في الغوطة الشرقية كانت تستهدف الأحياء والأماكن المسيحية مثل باب توما والقصاع وجرمانا.


title: الهجرة المسيحية

text: هرب الكثير من المسيحيون من باكستان، وخاصةً مع تزايد العنف تجاه المسيحيين مع بدء الحرب عام 2001 على الإرهاب. الهجرة المسيحية تشمل أيضًا من الهند وخاصة من ولايات غوا حيث غادر معتنقو المسيحية الولاية بسبب الاضطهاد والتمييز وكثير منهم قد واجه عوائق في الوظائف، والحياة الاجتماعية، والأسرة حيث الأغلبية هي الهندوسية.


title: الهجرة المسيحية

text: أدت سياسة القمع للمارسات الدينية والاضطهادات المتورطين إلى الهجرة من الاتحاد السوفياتي السابق والدول الشيوعية في أوروبا. وكذلك في دول شرق آسيا العديد من المسيحيين الصينيين هاجروا من الصين بسبب المشاعر المعادية للمسيحية والتمييز في وطنهم ويرجع ذلك جزئيا إلى الحكم الشيوعي، ولكن أيضا للنقمة الشعبية تجاه المسيحيين الصينيين لأسباب سياسية أو ثقافية.


title: خط الطومار

text: خط الطومار أو الخط الطوماري (الطومار: الصحيفة أو الورقة الملفوفة والمشدودة والمحزّمة) هو أحد الخطوط العربية، وهو نوع كبير من خط النسخ، يتميز بضخامة الحجم ووضوح المعالم ودقة النهايات، وحرفا الفاء والقاف في هذا الخط تكون أواسطها محدودة وجنباتها مدورة.


title: خارج في الظلام (فيلم)

text: خارج في الظلام فيلم إسرائيلي تم إنتاجه وصدر في سنة 2012. يتحدث عن قصة حب بين طالب فلسطينى ومحامى إسرائيلي


title: خارج في الظلام (فيلم)

text: وتدور أحداث الفيلم حول الشاب لفلسطيني نمر، وهو طالب جامعي متفوق من رام الله يدرس علم النفس في جامعة بيرزيت، أدى دوره الممثل نيكولاس يعقوب، والذي يتعرف في أحد الحانات على بطل الممثل ميخائيل ألوني، وهو محامي شاب من تل أبيب يدعى روعي، حيث تنشأ بينهما علاقة حب.


title: خارج في الظلام (فيلم)

text: وما ان يلتقي الشابان حتى يشعر كلاهما بالاهتمام بالآخر. وبحسب سيناريو الفيلم فإن لدى «نمر» تصريح مؤقت لدخول إسرائيل، أو ما يُعرف بالخط الأخضر، حيث يتمرن على يد بروفيسور إسرائيلي في جامعة تل أبيب.


title: خارج في الظلام (فيلم)

text: يشار إلى أن فيلم «الظلام» حقق نجاحأً وقوبل بالاهتمام في المهرجانات الدولية، كما اشترت حقوق عرضه قرابة 30 دولة، فيما حصلت قناة HBO الأمريكية على حقوق عرضه حصرياً في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى مديح عدد كبيرله من المختصين والمشاهدين الذين عبروا عن آرائهم الإيجابية من خلال مواقع التواصل الاجتماعي.


title: جواو بالينيا

text: جواو ماريا لوبو ألفيس بالينيا غونسالفيس (بالبرتغالية: João Maria Lobo Alves Palhinha Gonçalves؛ مواليد 9 يوليو 1995) هو لاعب كرة قدم برتغالي محترف يلعب في مركز الوسط الدفاعي مع نادي فولهام والمنتخب البرتغالي.


title: جواو بالينيا

text: مثّل بالينيا البرتغال في الفئات السنية تحت 18 سنة وتحت 19 سنة وتحت 20 سنة. في مارس 2021، تم استدعاؤه إلى المنتخب الأول لأول مرة، في تصفيات كأس العالم 2022 ضد أذربيجان ولوكسمبورغ وصربيا. شارك لأول مرة ضد الخصم الأول، حيث حل محل روبن نيفيز في وقت متأخر من الفوز 1–0 في تورينو. سجل هدفه الأول في الفوز 3–1 خارج أرضه على لوكسمبورغ.


title: إدريس الكراوي

text: إدريس الكراوي اقتصادي مغربي عمل أستاذا جامعيا في جامعة محمد بن عبد الله بفاس وجامعة رين بفرنساو جامعة الرباط أكدال، له أعمال بلغات متعددة منها:


title: الحارث بن الحكم

text: الحارث بن الحكم كان أحد كبار المستشارين وابن عم الخليفة عثمان (حكم 644–656). لعب دورًا في الحملة العسكرية ضد البيزنطيين في شمال إفريقيا عام 647 وعُين لاحقًا مشرفًا على السوق في المدينة المنورة عاصمة الخلافة. كان عدد من أحفاده نشطين كأصحاب عقارات ومحافظين تحت أقاربهم من الخلفاء الأمويين، ولا سيما المنزل المرواني لشقيق الحارث مروان الأول الذي حكم من 684 حتى 750.


title: الحارث بن الحكم

text: كان الحارث ابن الحكم بن أبي العاص وشقيقًا لمروان الأول، الخليفة الأموي المستقبلي. كان ابن عم الخليفة عثمان (حكم 644–656). تحت حكم عثمان ، لعب الحارث ومروان أدوارًا مؤثرة بصفتهما كبار مستشاري الخليفة.


title: الحارث بن الحكم

text: وفقًا للبلاذري، في عام 647 (أو 648 أو 649)، وضع الخليفة الحارث على رأس جيش لتعزيز حكمه في مصر،عبد الله بن سعد بن أبي السرح، الذي تولى عند وصول التعزيزات القيادة العامة و قاد القوات الإسلامية في حملة ضد إكسرخسية إفريقيا (شمال إفريقيا الخاضعة للسيطرة البيزنطية).


title: الحارث بن الحكم

text: عين عثمان الحارث للإشراف على سوق المدينة المنورة، عاصمة الخلافة. وقد تسبب هذا في ذعر بين الأنصار (سكان المدينة المنورة) الذين اعتبروه تعديًا على سيطرتهم في مدينتهم الأصلية. ذكرت التقارير في التقاليد الإسلامية المبكرة حادثة معينة أثارت عداء الأنصاريين، وهي أن الحارث استخدم منصبه لشراء البضائع وبيعها في السوق بربح كبير. ورفضت الاحتجاجات التي قُدمت للخليفة ردًا على ذلك، وزاد غضب الأنصار عندما منح عثمان الحارث هدية من الإبل التي تم جمعها كصدقة. وكان عثمان قد أثار غضب أفراد المجتمع سابقًا، وخاصة أبو ذر الغفاري، عندما منح الحارث مبلغًا ضخمًا من المال من الجزية التي تم جمعها خلال الحملات العسكرية في شمال إفريقيا البيزنطية. كما أعطى الحارث تركة في المنصور بالقرب من المدينة المنورة.


title: الحارث بن الحكم

text: ابن الحارث، عبد الواحد، كان يملك عقارًا يُدعى مرج عبد الواحد من بعده في سوريا، محافظة الخلافة الأموية. استثمر فيها، فحول المرج إلى مرعى يستخدمه المسلمون، وأشاد به الشاعر القطامي شعرًا.


title: الحارث بن الحكم

text: كان حفيد الحارث، سعيد بن عبد العزيز، المعروف باسم سعيد خُذينة (الخُذينة مصطلحًا يستخدمه العرب للإشارة إلى زوجات النبلاء الإيرانيين ويعني أساسًا "الأميرة الصغيرة") هو حاكم خراسان عام 720 في عهد والد زوجته مسلمة بن عبد الملك، حفيد مروان الأول. آخر من أحفاد الحارث، خالد بن عبد الملك، شغل منصب حاكم المدينة المنورة للخليفة هشام بن عبد الملك حفيد مروان. وكان إسماعيل شقيق خالد متزوجاً من حمادة، ابنة حسن بن حسن حفيد الخليفة علي، وأنجب منها ولدان.


title: سرية سعد بن أبي وقاص

text: سرية سعد بن أبي وقاص أو سرية الخرّار، ثالث السرايا التي أرسلها رسول الله محمد بن عبد الله إلى الخرار، وذلك في ذي القعدة على رأس تسعة أشهر من الهجرة إلى المدينة المنورة، وعقد له لواء أبيض حمله المقداد بن عمرو، وبعثه في عشرين رجلاً من المهاجرين يعترض لعير قريش تمر به وعهد إليه أن لا يجاوز الخرّار (وهي تقع بين الجحفة ومكة، عن يسار المحجة قريب من خم).


title: سرية سعد بن أبي وقاص

text: قال سعد بن أبي وقاص: فخرجنا على أقدامنا فكنا نكمن النهار ونسير الليل حتى صبحناها صبح خمس فنجد العير قد مرت بالأمس فانصرفنا إلى المدينة.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة (ولد سنة 1544م / 951 هـ) ويُدعى ويُعرف اختصارا بـ«سيدي الشيخ»، فقيه وأديب مغاربي مؤسس الزاوية التعليمية الطريقة الشيخية، المنتشرة في المناطق الجنوبية الغربية من الجزائر وفي المناطق الشرقية من المغرب.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: ولد بنواحي الشلالة الظهرانية ناحية العين الصفراء. وترعرع في بيت علم، فقد اشتهر أبوه وجده وأسلافه بجهادهم وتصوفهم:


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: فجده هو سليمان بن أبي سماحة كان من العلماء، أخذ بنصيب وافر من العلم إبان استقراره في الأندلس، ثم بعد طرد المسلمين منها، توجه إلى فاس حيث أخذ عن علمائها، ثم ولى وجهه نحو فجيج يوم كانت تعرف هذه الواحة إشعاعا علميا بفضل أعلامها من العلماء الاجلاء، على رأسهم الشيخ عبد الجبار البرزوزي الفجيجي، أخذ سليمان بن أبي سماحة عن الشيخ عبد الجبار المذكور، ثم تولى إمامة المسجد العتيق بها. ثم يَمَمَ بعد ذلك نحو الشيخ الشهير أحمد بن يوسف الراشدي الملياني فأخذ عنه وكان من أخص تلامذته، وبعد رجوعه من عند شيخه استقر ببني ونيف حيث أسس مسجدا وزاوية، وبها توفي ودفن، وبها ضريحه مشهور إلى الآن.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: أما أبوه فهو محمد بن سليمان السماحي الذي أخذ العلوم الشرعية والسلوك الصوفي عن الشيخ محمد بن عبد الجبار الفجيجي الذي عاش وتوفي ودفن بالشلالة الظهرانية وضريحه بها مشهور. كان من البديهي أن يطلب المترجم له (عبد القادر السماحي) العلم بواحة فجيج التي أصبحت بفضل آل عبد الجبار وآل السكوني وآل عبد الوافي معلمة عالية ومنارة مشعة تُزاحم القرويين بفاس والزيتونة بتونس.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: أخذ العلوم الشرعية عن حفيد الشيخ عبد الجبار: الشيخ إبي القاسم بن محمد بن عبد الجبار، كما أخذ عن علماء فاس وتلمسان، ولما انتهى من تحصيله العلمي، تاقت نفسه إلى السلوك الصوفي، فقادته العناية الربانية إلى شيخ عصره العارف بالله الشيخ امحمد بن عبد الرحمان السهلي الذي أسس زاويته بالقرب من «بوذنيب» نواحي تافيلالت (سجلماسة قديما).


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا كبيرا في حياة مؤسسها الذي كان مقصد طلاب التربية الذوقية والسلوك العرفاني، وقد تخرج على يده شيوخ كثر، نشروا طريقته في الجنوبين المغربي والجزائري، وقد حاز صاحب الترجمة قصب السبق، وكان الوارث الحقيقي لشيخه من بينهم، وذلك بشهادة شيخهم نفسه.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: تصدر للتربية والسلوك بإذن من شيخه، وأسس زاوية بفجيج بالمكان المسمى العباد، وتوافد عليه طلاب المعرفة والتربية الصوفية، وانتشر صيته شرقا وغربا، وكان من بين الوافدين عليه أحد الفقهاء أحمد بن أبي محلي الذي أخذ عنه، وتقرب من الشيخ عبد القادر السماحي حتى زوجه إحدى بناته، ولكنه لم يلبث أن قلب له ظهر المجن، وتصدى للإنكار على الشيخ السماحي، واتهمه بكل كبيرة، وراسل علماء المشرق والمغرب ليحثهم على تكفيره أو تبديعه، وبلغ من تحامله على الشيخ السماحي أن ألف في النيل منه عدة كتب منها المنجنيق، والإصليت، وسم ساعة وغيرها.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: اتسع الإشعاع الصوفي للشيخ السماحي بين القبائل البعيدة والقريبة، وانتفع به خلق كثير، توفي سنة 1616م /1025 هـ تولى أمر زاويته أحد أبناءه الأحد عشر، وتفرق بعض أبناءه في المناطق القريبة والبعيدة وكوّنوا زوايا منها من لا تزال قائمة إلى الآن.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: و أصبح مع مرور الزمن للطريقة الشيخية ولاء وأتباع من شتى القبائل، إلا أنه بعد قرن من وفاة مؤسس الطريقة اختلف زعماء الجيل الثالث من أحفاده حول تسيير الزاوية، وبعد صراع مرير توصلوا إلى حل تم بموجبه تقسيم الزاوية الأم إلى زاوية شرقية وغربية. ولما سيطرت قوات الاحتلال الفرنسي على شمال الجزائر ووصلت جحافلها جنوبا إلى مناطق نفوذ أولاد «سيدي الشيخ» تصدى لها هؤلاء في أطول مقاومة قامت بها قبيلة من قبائل المغرب عرفت بثورة أولاد سيدي الشيخ.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: أهم ما ترك الشيخ السماحي «الياقوتة» في التصوف وهي قصيدة من 178 بيت، جمع فيها بين قواعد السلوك، وشروط الصحبة، ووصف تجربته الذوقية، ودعمها بسنده الصوفي، ونافح فيها عن مذهب التصوف، وبيّن عوار منتقديه بدون تجريح. وبعد ثلاثين سنة من وفاة الشيخ السماحي ألف السكوني كتابه «تقوية إيمان المحبين» خصصه لتعداد مناقب السماحي ومن أهم ما فيه رسالة بعثها السماحي إلى السلطان السعدي زيدان الناصر بن أحمد جوابا عن رسالة يستفتي فيها الأميرُ المذكورُ السماحيَّ حول مشروعية الذكر، واتخاذ شيخ في التصوف، ويتجلى في هذه الرسالة تمكن السماحي من الإبحار في ثقافة عصره علما وأدبا وسلوكا وتربية.


title: عبد القادر بن محمد السماحي

text: تقيم قبائل لمهاية «وعدة» سنوية تجتمع فيها بالقرب من مدينة وجدة في مكان رمزي تقيم فيه ذكرى لهذا الشيخ. كما يوجد بالقرب من فيجيج ضريح رمزي له.


title: إيليا كازان

text: إيليا كازان (7 سبتمبر 1909 - 28 سبتمبر 2003) منتج ومخرج مسرحي وسنيمائي أمريكي من أصل يوناني. ولد في إسطنبول وهاجرت عائلته في صغره إلى الولايات المتحدة الأمريكية. حاز على جائزة الاوسكار مرتان كأفضل مخرج ورشح للجائزة مرتين أخرتين.


title: إيليا كازان

text: ولد في إسطنبول عاصمة الخلافة العثمانية بتركيا لأبوين يونانيين يعملان في تجارة السجاد فهو من أصل يوناني. هاجر إلى الولايات المتحدة في الرابعة من عمره مع أبويه. درس في وليامز كوليدج ثم درس الدراما في جامعة يال بأمريكا. قبل أن ينضم إلى فرقة «مجموعة المسرح» بنيويورك كممثل. كما عمل في المسرح الفيديرالي حيث عمل بشتى الحِرَف: مسؤولاً عن الاكسسوارات، ممثلاً، مساعد مخرج، ثم مخرجا وأخرج مسرحيات ذات توجهات اجتماعية. في تلك الفترة كانت له توجهات يسارية وقد انضم إلى الحزب الشيوعي الأمريكي لفترة وجيزة ما بين السنين 1934 إلى 1936.


title: إيليا كازان

text: بعد اقفال محترف مجموعة المسرح توجه إلى هوليوود حيث عمل ممثلا في فيلمين وعاد بعدها إلى نيويورك ليعمل مخرجا في مسرح برودواي فسطع نجمه هناك مما حدا بشركة فوكس بالاتفاق معه. أخرج فيلمه الروائي الطويل الأول عام 1945 وكان اسم الفيلم "شجرة تنمو في بروكلين"، وتوالت افلامه ذات الطابع الاجتماعي الغزير فتناول الخطأ القضائي في "بوميرانغ" (1947)و"جنتلمان (1947)، الذي نال العديد من الاوسكارات، وتناول موضوع العنصرية في الجنوب الأمريكي في فيلم بينكي أي الوردي عام 1949. ظهرت براعته الإخراجية في فيلم "ذعر في الشوارع" والذي صوّره في شوارع نيواورليانز كما في تحفته السينمائية عربة تدعى الرغبة (1952) التي تناول فيها مسرحية بنفس العنوان لتنيسي وليامز.


title: إيليا كازان

text: في فترة المكارثية تراجع امام الضغوط وأدلى شهادة وشى فيها عن بعض زملائه مما شوه سمعته في نظر الأوساط اليسارية. قدّم أفلاما عديدة بعدذاك: فيفازاباتا (1951)، على رصيف الميناء (1954)، شرقي عدن (1955)، النهر المتوحش (1960)، أمريكاأمريكا (1963)، روعة على العشب والتدبير (1969)، الزائران (1971)، آخر العمالقة (1976).


title: إيليا كازان

text: فاز للمرة الأولى بجائزة عام 1952 عن عربة تدعى الرغبة وفي المرة الثانية عام 1999 نال اوسكاراً تكريمياً لمجمل أعماله مما أعاد اثارة الجدل حول ما فعله في فترة المكارثية وقد صفر ضدّه عدد من حضور حفل الاوسكار.


title: فرضية غايا

text: فرضية غايا، التي تُعرف أيضًا باسم نظرية غايا أو مبدأ غايا، تقترح هذه الفرضية تفاعل الكائنات الحيّة مع محيطها اللاعضوي على الأرض لتشكيل نظام معقّد تآزري مستتب، بهدف المساعدة في الحفاظ على الظروف المواتية للحياة على الكوكب وإدامتها.


title: فرضية غايا

text: صيغت الفرضية على يد الكيميائي جيمس لوفلوك، وشارك في تطويرها عالم الأحياء الدقيقة لين مارغوليس في سبعينيات القرن الماضي. أطلق لوفلوك اسم غايا على الفرضية، تيمّنًا بالإلهة البدائية المجسّدة للأرض في الأساطير الإغريقية. منحت الجمعية لندن الجيولوجية لوفلوك ميدالية ولاستون لعدد من الأسباب، منها عمله على فرضية غايا.


title: فرضية غايا

text: تتضمّن المواضيع المتعلّقة بالفرضية كيفية تأثير المحيط الحيوي وتطوّر الكائنات الحيّة على استقرار درجة الحرارة العالمية وملوحة ماء البحر ومستويات الأكسجين في الغلاف الجوي والحفاظ على غلاف الأرض المائي من المياه السائلة والمتغيّرات البيئية الأخرى المؤثّرة على قابلية السكن على الأرض.


title: فرضية غايا

text: انتُقدت فرضية غايا في البداية لكونها غائية ومخالفة لمبادئ الانتقاء الطبيعي، لكنّ التحسينات اللاحقة نجحت في خلق تناسق ما بين فرضية غايا وعدّة أفكار من مجالات أخرى مثل علوم نظام الأرض والكيمياء الجغرافية الحيوية وعلم بيئة النظم. وصف لوفلوك «الجيوفسيولوجيا» الأرضية ذات مرّة. وعلى الرغم من ذلك، لا تنفكّ الفرضية عن جذب الانتقادات، إذ يرى بعض العلماء في يومنا هذا أنّ الفرضية مدعومة بصورة ضعيفة بالأدلّة المتوافرة أو متعارضة معها.


title: فرضية غايا

text: تشير فرضية غايا إلى التطوّر المشترك للكائنات الحيّة مع بيئتها؛ أي أنّها «تؤثّر على بيئتها اللاأحيائية، وتؤثّر هذه البيئة بدورها على الحيوم من خلال العملية الداروينية». قدّم لوفلوك (1995) دليلًا على ذلك في كتابه الثاني، إذ عرض التطوّر الذي بدأ في العالم الأول للبكتيريا الأليفة للحرارة والحمض والبكتيريا المولّدة للميثان، وانتهى في الغلاف الجوّي المُشبع بالأكسجين، الذي يُعتبر أحد دعائم الحياة الأكثر تعقيدًا في يومنا هذا.


title: فرضية غايا

text: سُمّيت النسخة المختصرة من الفرضية باسم «غايا المؤثّرة» في كتاب أندري جي. لابينس «التطوّر الموجّه للغلاف الحيوي: الانتقاء الجيوكيميائي أم غايا؟»، إذ تنصّ على تأثير الحيوم على جوانب معيّنة من العالم اللاأحيائي، على سبيل المثال، درجة الحرارة والغلاف الجوي. لا يُعتبر هذا العمل عملًا فرديًا بل مجموعة من الأبحاث العلمية الروسية التي دُمجت في هذا الإصدار الخاضع لمراجعة الأقران. تنصّ الفرضية أيضًا على تطوّر الحياة والبيئة المشترك من خلال «القوى الصغيرة» والعمليات الجيوكيميائية الحيوية. ومن الأمثلة على ذلك هو تحويل نشاط بكتيريا التركيب الضوئي الغلاف الجوّي للأرض جذريًا إلى حيهوائي خلال العصر ما قبل الكمبري، ثم دعمها لتطوّر الحياة (وخصوصًا حياة حقيقيات النوى).


title: فرضية غايا

text: نظرًا للعوائق التي وقفت بين روسيا وبقية دول العالم في القرن العشرين، لم يشتهر العلماء الروس الأوائل الذين قدّموا مفاهيم متداخلة مع فرضية غايا حتّى الآونة الأخيرة. تتضمن قائمة هؤلاء العلماء:


title: فرضية غايا

text: عادةً ما ينظر علماء الأحياء وعلماء الأرض إلى العوامل المؤثّرة في استقرار خصائص فترة ما بوصفها خاصّية منبثقة غير موجّهة أو انتلخيا (كمال) النظام، إذ يسعى كل نوع على حدة لتحقيق مصلحته الذاتية، قد يكون لأفعالها المشتركة آثار موازنة على التغيير البيئي. يشير معارضو هذا الرأي في بعض الأحيان إلى أمثلة على أحداث كانت قد أدّت إلى تغيير جذري بدلًا من إحداثها للتوازن المستقر، مثل تحويل الغلاف الجوي للأرض من غلاف جوي مختزل إلى غلاف مُشبع بالأكسجين في نهاية الدهر السحيق وبداية دهر الطلائع.


title: فرضية غايا

text: تدّعي الإصدارات الأقل قبولًا من الفرضية أن تعاون الكائنات الحيّة والحفاظ على تلك الظروف من خلال التوازن يحقّق تغييرات في المحيط الحيوي. تُعتبر جميع أشكال الحياة جزءًا من كائن كوكبي حيّ واحد يُسمّى بـ«غايا» وفقًا لبعض من إصدارات فلسفة غايا. ومن هذا المنظور، يُعتبر كلّ من الغلاف الجوي والبحار والقشرة الأرضية نتائج لتدخلات أجرتها غايا عن طريق التطوّر المشترك لمختلف الكائنات الحيّة.


title: فرضية غايا

text: تقترح فرضية غايا النظر إلى الأرض بصفتها نظامًا معقّدًا مستتبًا منطويًا على المحيط الحيوي والغلاف الجوّي والغلاف المائي والغلاف الترابي، وترتبط هذه الأغلفة ارتباطًا وثيقًا بصفتها نظامًا متطوّرًا. تدّعي الفرضية سعي هذا النظام بأكمله –والمسمّى غايا- إلى تحقيق بيئة فيزيائية وكيميائية مثالية للحياة المعاصرة.


title: فرضية غايا

text: يتطوّر غايا من خلال نظام الارتجاع السِبراني الذي يديره الحيوم دون وعي، ما يؤدّي إلى تحقيق استقرار واسع النطاق في شروط قابلية السكن ضمن توازن كامل. تعتمد العديد من العمليات الضرورية لظروف الحياة على كوكب الأرض على تفاعل الأشكال الحيّة -وخصوصًا الميكروبات- مع العناصر اللاعضوية. تُنشئ هذه العمليات نظام تحكّم عالمي منظّم لدرجة حرارة سطح الأرض ولتكوين الغلاف الجوّي ولملوحة المحيطات، إذ تستمدّ هذه العمليات طاقتها من حالة عدم التوازن الديناميكي الحراري العالمي لنظام الأرض.


title: فرضية غايا

text: لوحظ وجود توازن كواكبي متأثّر بالأشكال الحيّة سابقًا في مجال الكيمياء الحيوية الجغرافية، إذ يجري التحقيق في هذا الأمر أيضًا ضمن مجالات أخرى مثل علم نظام الأرض. تعتمد أصالة فرضية غايا على التقييم القائل  بوجوب متابعة مثل هذا التوازن الاستتبابي بنشاط؛ بهدف الحفاظ على الظروف المثالية للحياة، حتّى عند تهديد الأحداث الأرضية أو الخارجية لها.


title: فرضية غايا

text: زاد مقدار الطاقة التي توفّرها الشمس بنسبة 25% إلى 30% منذ أن بدأت الحياة على الأرض، ومع ذلك، ما تزال درجة حرارة سطح الكوكب ضمن مستويات قابلية السكن، إذ وصلت إلى هوامش منتظمة منخفضة وعالية. افترض لوفلوك أيضًا بأنّ مولّدات الميثان أنتجت مستويات مرتفعة من الميثان في الغلاف الجوّي البدائي، ما يشبه المشهد الذي يظهر في الضباب الدخاني البتروكيميائي أو في الغلاف الجوي لقمر تيتان. يفترض لوفلوك بأن هذا الأمر قد أبعد الأشعة فوق البنفسجية حتّى تشكيل طبقة الأوزون، إذ حافظ على درجة من التوازن. ومع ذلك، أشار بحث «الأرض كرة ثلج» إلى أنّ كلّ من «صدمات الأكسجين» وانخفاض مستويات الميثان أدّى إلى تشكيل عالم على وشك أن يصبح «كرة ثلجية» صلبة، وذلك خلال العصور الجليدية التالية: الغمر الجليدي الهيوروني والغمر الجليدي الستورتي والغمر الجليدي المارينوي/العصر البارد. تشكّل هذه الحقبات دليلًا على قدرة المحيط الحيوي ما قبل دهر البشائر على الاستتباب بشكل كامل.


title: فرضية غايا

text: تلعب معالجة ثنائي أكسيد الكربون (أحد الغازات الدفيئة) دورًا مهمًا في الحفاظ على درجة حرارة الأرض ضمن حدود قابلية السكن.


title: فرضية غايا

text: تقترح فرضية «سي.إل.إيه.دبليو» المستوحاة من فرضية غايا وجود حلقة ارتجاع بين النظم البيئية للمحيطات ومناخ الأرض. تشير الفرضية تحديدًا إلى أن بعض العوالق النباتية المحدّدة والمنتجة لكبريتيد ثنائي الميثيل تستجيب إلى التغيّرات في التأثير المناخي، إذ تؤدّي هذه الاستجابات إلى ظهور حلقة ارتجاع سلبي لتثبيت درجة حرارة الغلاف الجوي للأرض.


title: فرضية غايا

text: في الوقت الحالي، قد تؤدّي الزيادة في عدد السكان والتأثير البيئي لأنشطتهم (مثل تضاعف الغازات الدفيئة) إلى تغيير الارتجاع السلبي في البيئة إلى ارتجاع إيجابي. صرّح لوفلوك أن هذا الأمر قد يؤدي إلى ارتفاع درجات حرارة الأرض بشكل متسارع للغاية، إلّا أنه عاد وصرّح بأن هذه الآثار ستكون أبطأ على الأرجح.


title: سكريات قليلة التعدد

text: عند اتحاد سكرين أحاديين يتم انتزاع جزيء ماء واحد، وبالتالي ينتج أثناء تكوين جزيء من السكريات قليلة التعدد جزيئان أو أكثر من الماء.


title: سكريات قليلة التعدد

text: عدد السكريات الأحادية الداخلة في تركيب السكريات قليلة التعدد هو (3-10) تظهر السكريات قليلة التعدد على شكل مواد متبلورة ذات مذاق حلو تذوب في الماء وتفاعلاتها نفس تفاعلات السكريات الاحادية وتتميز بان تحللها مائي بالاخماض وتقككها بالانزيمات ينتج ذات السكريات الاحادية الداخلة في تركيبها، توجد السكريات قليلة التعدد في جزيئات الغليكوبروتين (بروتينات سكرية) وجزيئات الليبو بروتين (البروتينات الدهنية).


title: ديفي بوي سميث

text: ديفي بوي سميث (27 نوفمبر 1962 - 18 مايو 2002) كان مصارعًا بريطانيًا محترفًا ويعرف أكثر باسم ذا بريتش بولدوغ كان أول ظهور له في حلبات المصارعة عام 1978 وقد اعتزل عام 2000 وتوفي عام 2002 بعد تعرضه لأزمه قلبيه عن عمر ناهز 39 عامًا.


title: الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية

text: احتلت الإمبراطورية اليابانية الهند الشرقية الهولندية، المعروفة الآن بإندونيسيا، خلال فترة الحرب العالمية الثانية من مارس 1942 وحتى بعد نهاية الحرب في سبتمبر 1945، كانت تلك الفترة واحدة من أكثر الفترات أهمية في التاريخ الإندونيسي، حيث كانت الهند الشرقية الهولندية عبارة عن مستعمرة هولندية في السابق منذ عام 1819. بالرغم من أن هولندا ذاتها كانت مُحتلة من قِبل ألمانيا في عام 1940، وبالتالي لم يكن لديها القدرة الكافية للدفاع عن مستعمراتها ضد الجيش الامبراطوري الياباني، وبأقل من ثلاثة أشهر بعد الهجوم الأول على جزيرة بورنيو، حيث اجتاحت البحرية اليابانية والجيش الياباني كلًا من القوات الهولندية والقوات المتحالفة معها. في بادئ الأمر كان الوجود الياباني مُرحبًا به من قِبل معظم الإندونيسيين باعتبارهم محررين من الاستعمار الهولندي. لكن مع ذلك تغيّر شعور السعادة هذا عندما أدرك الإندونيسيون بأنه من المتوقّع أن يتحمّلوا مصاعب وتكلفة المجهود الحربي الياباني. وفي الفترة بين عام 1944و1945، تخطّت قوات الحلفاء إندونيسيا إلى حد بعيد ولم تقاتل في طريقها للمدن ذات الكثافة السكانية العالية مثل جاوة وسومطرة. وبالتالي كانت معظم إندونيسيا ماتزال تحت قبضة الاحتلال الياباني حين استسلامها في أغسطس 1945.


text: كان الاحتلال بمثابة التحدّي الأول والجاد بالنسبة للهولنديين في إندونيسيا، حيث أنهى الحكم الاستعماري الهولندي، ومع انتهائه، كانت التغييرات عديدة جدًا واستثنائيّة، بحيث كانت نقطة تحوّل لاحقة وهي الثورة الوطنية الإندونيسية، والتي كانت ممكنة في الوقت الذي لم يكن لها أن تولد قبل ثلاث سنوات فقط. وعلى عكس الهولنديين، فقد سهّل اليابانيون إضفاء الطابع السياسي على الإندونيسيين وصولًا لمستوى القرية. قام اليابانيون بتعليم وتدريب العديد من الشباب الإندونيسي وتسليحهم وأعطوا صوتهم لقادتهم الوطنيين بخاصة في جاوة، وبشكل أقل في سومطرة. وهكذا، خلق الاحتلال الياباني الظروف الملائمة لإعلان الاستقلال الإندونيسي وذلك عبر تدمير نظام الاحتلال الهولندي، وتسهيل النزعة القومية الإندونيسية، خلال عشرة أيام من استسلام اليابان في المحيط الهادئ. سعت هولندا بالرغم من ذلك لاستعادة جزر الهند، تبِع ذلك صراع دبلوماسي وعسكري واجتماعي دام خمس سنوات، مما أدى إلى اعتراف هولندا بالسياسة الإندونيسية في شهر ديسمبر من عام 1949.


text: كانت إندونيسيا مستعمرة من قِبل هولندا، وذلك حتى عام 1942، كانت تعرف باسم الهند الشرقية الهولندية. وفي عام 1929 أثناء الصحوة الوطنية الإندونيسية، توقّع الزعماء الوطنيون الإندونيسيون «سوكارنو» و«محمد حتّا» -الرئيس المؤسس اللاحق ونائب الرئيس-حربًا في المحيط الهادئ وأن التقدم الياباني الحاصل في إندونيسيا قد يصب في مصلحتهم ويكون مفيدًا لقضية الاستقلال.


text: نشر اليابانيون كلمة بأنهم (نور آسيا)، فقد كانت اليابان الدولة الوحيدة التي نجحت في تحويل نفسها لمجتمع تكنولوجي حديث في نهاية القرن التاسع عشر، وحافظت على استقلالها في الوقت الذي كانت فيه معظم الدول الآسيوية تحت السلطة الأوروبية أو الأمريكية، وهُزمت روسيا التي تُعدّ القوة الأوروبية في الحرب. وجّهت اليابان انتباهها إلى جنوب شرق آسيا وذلك بعد حملتها العسكرية في الصين، قامت بدعوة كل الآسيويين الآخرين إلى المشاركة في منطقة مزدهرة في شرق آسيا الكبير، التي وُصِفت بأنها منطقة تجارية خاضعة لسلطة اليابان قام اليابانيون تدريجيًا بنشر نفوذهم عبر آسيا وذلك في النصف الأول من القرن العشرين، حيث أقاموا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي روابط تجارية في جزر الهند. ضمّت كلًا من الحلاقين، استديوهات التصوير ومحلات الباعة لبلدة صغيرة وصولًا إلى المتاجر الكبرى والشركات مثل سوزوكي، ميتسوبيشي ليصبحوا مشاركين في تجارة السكر.