title: إنجيل الإبيونيين

text: امتلك إبيفانيوس السلاميسي إنجيلاً نسبه إلى الإبيونيين عندما كان أسقفًا لمدينة سلاميس في قبرص. وانفرد من بين آباء الكنيسة بزعمه أن قبرص أحد معاقل الإبيونيين. لا يُعرف من محتوى ذلك الإنجيل سوى سبع اقتباسات أوردها إبيفانيوس في الفصل الثلاثين من كتابه «Panarion» الذي تناول فيه تاريخ الهرطقة في المسيحية حتى تاريخه، بهدف النقد اللاذع لعقائد الإبيونيين. كانت انتقاداته أحيانًا متناقضة، ويعتقد أنه استند في بعضها على الظن. فهذه المصادر المتعددة، المتضاربة أحيانًا، جُمعت لتوضيح تناقض معتقدات وممارسات الإبيونيين مع عقيدة مجمع نيقية، حيث يرى الباحث الهولندي كيلغن أن اقتباسات إبيفانيوس من إنجيل الإبيونيين كانت بغرض إظهار سخافات محتوى هذا الإنجيل. لذا، فاختياره للاقتباسات كان تعسفيًا، وربما لا يشير إلى المحتوى الحقيقي للإنجيل، أو ربما بهدف استخدام ذلك بطريقة غير مباشرة لتوجيه النقد اللاذع ضد الآريوسيين في زمانه، وهو رأي الباحث جريجوري فينلي الذي يرى أن البيانات التي أوردها إبيفانيوس حول الإبيونيين متضاربة نسبيًا، كما أنه لم يذكر أي شيء عارض به الإبيونيون الأرثوذكسية النيقية. وبالتالي، اعتقد فينلي أن إبيفانيوس استخدم اسم الإبيونيين وكتاباتهم، وربط بينهم وبين كتابات قد تخصهم أو لا تخصهم لمهاجمة كل أشكال الآراء الهرطوقية.


title: إنجيل الإبيونيين

text: يعد مصطلح «إنجيل الإبيونيين» مصطلحًا حديثًا مُتعارف عليه، حيث لا توجد أي وثيقة باقية من عصر المسيحية الأولى تذكر إنجيلاً بهذا الاسم. حتى أن إبيفانيوس وصف هذا الإنجيل بأنه «الإنجيل الذي استخدموه، ونسبوه إلى متّى» و«سمّوه الإنجيل العبراني». وفي نحو سنة 1689 م، سمّاه الراهب الفرنسي ريتشارد سيمون «إنجيل الإبيونيين»، وهو الاسم الذي أصبح شائعًا بين الباحثين لتمييز النص الإنجيلي الذي استخدمه الإبيونيون وبين اعتقاد إبيفانيوس الخاطيء أنه كان النسخة العبرانية من إنجيل متى. منشأ هذا الإنجيل الإصلي غير معروف، أحد التكهنات تفترض أنه كُتب في شرق وادي الأردن في الموضع الذي يعتقد أن الإبيونيين أقاموا فيه، وفقًا لما ورد في كتابات آباء الكنيسة. ويعتقد أنه كُتب في منتصف القرن الثاني الميلادي، بالتزامن مع الأناجيل الأخرى التي كتبت في تلك الفترة.


title: جزيرة هنجام

text: جزيرة هنجام هي جزيرة إيرانية تقع على مسافة كيلومترين مقابل السواحل الجنوبية لجزيرة قشم في مضيق هرمز. يبلغ عرضها 36.6 كم (22.7 ميلا).


title: جزيرة هنجام

text: آخر الحكام العرب في جزيرة هنجام هو الشيخ أحمد بن عبيد بن جمعة الفلاسي خال الشيخ سعيد بن مكتوم حاكم دبي. استولت عليها أيران في مايو 1928.


title: جزيرة هنجام

text: كانت تحوي على مئتي منزل لعرب من قبيلة بني ياس ومعظهم من دبي ومهنتهم صيد اللؤلؤ، وقد أتخذها البريطانيون قاعدة لقواتهم في الحرب العالمية الأولى، وقد اتخذتها تلك السلطات منفى للعراقيين ممن عارضوا سياستها.


title: جزيرة هنجام

text: يعتمد سكان الجزيرة على صيد السمك والسياحة. من أبرز معالم الجزيرة الميناء الإنجليزي وحطام السفن البرتغالية الغارقة، كما يمكن مشاهدة بعض الحيوانات مثل السلاحف والدولفين وأسماك القرش والمرجان.


title: لون الكراميل

text: لون الكراميل هو لون طعام قابل للذوبان في الماء. يُصنع اللون عن طريق المعالجة الحرارية للكربوهيدرات، وعامة في وجود أحماض أو قلويات أو أملاح. وتُسمى هذه العملية التكرمل (أو الكرملة). ولون الكراميل متأكسد على نحو أكبر بكثير من حلوى الكراميل، كما يتميز برائحة السكر المحترق ومذاق لاذع. وتتنوع ألوانه ما بين الأصفر الباهت، والأصفر المتوهج، والبني الداكن.


title: بلاد الرحاب

text: بلاد الرحاب مصطلح جغرافي أطلقه المقدسي والجغرافيين العرب على إحدى بلدان العالم الإسلامي، ويعني بها المنطقة التي تضم أذربيجان وأرمينيا وبلاد الران والران هي منطقة تضم جزء من جنوب وشرق القوقاز


title: بلاد الرحاب

text: بلاد الرحاب هي المنطقة التي تعتبر امتدادا نحو الشمال لإقليم الجبال والعراق وديار ربيعة، حيث يوجد إقليم أذربيجان إلى الشرق وإقليم أرمينيا إلى الغرب، وإقليم بلاد الران إلى الشمال من أذريبجان ويتصل في الوقت نفسه بالشاطئ الغربي لبحر قزوين. والمنطقة ككل تجاور من الغرب بلاد الروم البيزنطيين قديما وقسم من حدود الجزيرة الفراتية ، وتحدها من الشرق بلاد الديلم فإقليم جيلان ثم موقان وأخيرا بحر قزوين، أما من الجنوب إقليم الجبال والعراق وبعض حدود الجزيرة الفراتية، وفي الشمال توجد بلاد الكرج - جورجيا قديما - وبلاد اللان وجبال القبق.


title: بلاد الرحاب

text: كانت هذه المنطقة تضم عددا من الأجناس البشرية، ففي أذريبجان كانت الأغلبية الساحقة للأكراد، في حين أن الأرمن كانوا هم الجنس البشري السائد في أرمينيا. أما إقليم الران فإن أهله كانوا خليطا من الأكراد والخزر والأرمن، ولعل ذلك يعود إلى اتصال الإقليم الأخير ببحر قزوين، الأمر الذي جعله يستقبل الكثيرين ممن يعملون بالتجارة على اختلاف أجناسهم.


title: بلاد الرحاب

text: من الناحية الدينية فإن المسيحية كانت هي الديانة السائدة في إقليم أرمينيا. وبجانب ذلك كانت توجد في هذا الإقليم أيضا أقليات من أتباع اليهودية والمجوسية. في الوقت الذي كانت فيه المسيحية هي الديانة السائدة بين الأرمن فإن المجوسية كانت هي عقيدة الأغلبية الكبيرة من الأكراد. أما الأقلية من الأكراد فإن أفرادها كانوا يعتنقون المسيحية من وجهة نظر اليعاقبة، ويضاف إلى هذا وذاك وجود بعض الجماعات اليهودية.


title: بلاد الرحاب

text: وبالنسبة للإقليم الثالث، إقليم الران فإنه كان يوجد تشابه كبير بينه وبين إقليم أرمينيا، وذلك من حيث المعتقدات الدينية، غير أن عدد اليهود في إقليم الران كان كثيرا إذا قورن بعدد إخوانهم في إقليم أرمينيا، ويعود ذلك إلى أن إقليم الران كان فيما سبق من مملكة الخزر، ومعروف عن الخزر أنهم في عمومهم كانوا يدينون بالديانة اليهودية .


title: بلاد الرحاب

text: أذربيجان جزء مهم من هذه البلاد واذا انتقلنا إلى الجانب السياسي فإن أذربيجان كانت واحدة من المناطق المكونة للامباراطورية الساسانية. هذا، مع أنها كانت تتمتع في نطاق هذه الإمبراطورية بما يشبه الاستقلال الذاتي، شأنها في ذلك شأن معظم الأقاليم الفارسية وقت الفتح الإسلامي. وكان حاكم أذربيجان يحمل لقب «المرزبان» ويتخذ من مدينة أردبيل مقرا له.


title: بلاد الرحاب

text: أما أرمينيا فإنها كانت فيما مضى تحت حكم الروم، وقد استطاع كسرى انوشروان أن ينتزعها من أيدي الروم ويضمها إلى الإمبراطورية الساسانية، وظلت على هذا الوضع حتى قامت الدولة الإسلامية، مع ملاحظة أن الحكم الداخلي فيها ظل في أيدي عدد من البطارقة من أهل البلاد الأصليين، ومعنى هذا أن السلطة الفعلية في أرمينيا أثناء محاولات الفتح الإسلامي لها كانت في أيدي رجال الدين المسيحيين.


title: بلاد الرحاب

text: والأمر لا يكاد يختلف بالنسبة لإقليم الران، فقد كان تابعا للإمبراطورية الساسانية، وكان يقبض على زمام الحكم في هذا الإقليم وقت محاولات الفتح الإسلامي له رجل يحمل لقب «مالك» ويسمى شهربراز، وكان يقيم في مدينة الباب التي كانت في ذلك الوقت المركز الرئيسي لإقليم الران.


title: بلاد الرحاب

text: في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذت الإمبراطورية الفارسية تتهاوى أمام زحف الجيوش الإسلامية المنتصرة. وقد استطاعت الدولة الإسلامية، بصفتها السياسية، أن تبسط سيادتها على الأقاليم الفارسية من الجنوب إلى الشمال ومن الغرب إلى الشرق. وكان إقليم أذربيجان من المناطق التي توجهت إليه الجيوش الفاتحة في تلك الفترة المبكرة من تاريخ الفتوحات الإسلامية.


title: بلاد الرحاب

text: وكان أول قائد عربي يدخلها هو الصحابي عتبة بن فرقد السلمي رضي الله عنه في سنة 18هـ وكان من نتيجة هذه الحملة التي هزم فيها الأذريين هو كتاب أمان من عتبة بن فرقد لأهل أذربيجان بمقتضاه منحوا الأمان «على أنفسهم وأموالهم ومللهم وشرائعهم، على أن يؤدوا الجزية على قدر طاقتهم».


title: بلاد الرحاب

text: لكن لم يلتزم أهل أذربيجان بشروط هذا الاتفاق، وكانت نتيجة نقضهم له أن توجهت إلى الإقليم حملات أخرى، كان من أهمها تلك الحملة التي قادها حذيفة بن اليمان سنة 22هـ وقد توغل حذيفة بقواته في أذربيجان حتى وصل إلى مدينة أردبيل، عاصمة الإقليم، وهنا تصدى المرزبان للقوات الإسلامية. وبعد قتال شديد طلب المرزبان من القائد المسلم أن يعقد معه صلحا، واستجاب له حذيفة بن اليمان، وتم بين الاثنين الاتفاق على أساس أن يدفع أهل أذربيجان للدولة الإسلامية جزية سنوية مقدارها ثمانمائة ألف درهم «على أن لا يقتل منهم أحدا ولا يسبيه، ولا يهدم بيت نار، ولا يعرض الأكراد البلاسجان وسبلان وساترودان، ولا يمنع أهل الشيز خاصة من الزمن في أعيادهم وإظهار ما كانوا يظهرونه».


title: بلاد الرحاب

text: وينفرد اتفاق حذيفة بتفصيل أكثر فيما يختص بتوضيح تسامح المسلمين مع أتباع الديانة المجوسية، ويتضح لنا ذلك من النص على أن لا يهدم المسلمون للمجوس بيت نار.


title: بلاد الرحاب

text: رغم هذا التسامح الديني وهذه المرونة السياسية قامت في أذربيجان سلسلة من الحركات المناوئة للسيادة الإسلامية، سواء أكان ذلك في العام الأخير من خلافة عمر بن الخطاب أم في أوائل عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما، وقد استطاعت الدولة الإسلامية أن تتغلب على هذه الحركات المناوئة، محافظة بذلك على المكاسب السياسية التي حققتها.


title: بلاد الرحاب

text: بعد وفاة عثمان بن عفان رضي الله عنه، أصيبت الفتوحات في هذه المنطقة بالتجمد في بداية العصر الأموي، وعادت للنشاط في نهاية هذا العصر، ففي السنوات الأولى من خلافة هشام بن عبد الملك، شهدت منطقة الرحاب وبصفة خاصة منطقة داغستان ممثلة في قاعدتها مدينة باب الأبواب - شهدت تصعيدًا لبث الدعوة الإسلامية، وتصعيدًا للصراع بين الإسلام والقوة المعادية الممثلة في الخرز والروس، فكان لاستشهاد الجراح الحكمي وانهزام قواته بالقرب من أردبيل أثره في حشد الجيوش الإسلامية لمواجهة الخزر، فتجمعت قوات إسلامية عظيمة بقيادة سعيد بن عمرو الحرشي، وهزم الخزر والران، وتعقبهم بعيدًا خارج حدود إقليم الرحاب، واتبع الأمويون سياسة جديدة في نشر الإسلام بهذه المنطقة، ارتكزت على إبعاد العناصر المشبوهة، وتشجيع العناصر العربية على الاستيطان بالمنطقة، وتطبيقًا لسياسة الاستيطان أسكن مسلمة بن عبد الملك في منطقة الرحاب 24 ألف من أهل الشام ة تحديدا في مدينة باب الأبواب ، وأدت هذه السياسة إلى تغيير التركيب البشري للمنطقة، وأصبحت العناصر العربية العمود الفقري في الدفاع عنها. وازدهرت الدعوة الإسلامية في عهد ولاية مروان بن محمد، فلقد أعاد توزيع استيطان المسلمين بالمنطقة، مما أثر في الدعوة الإسلامية وتثبيتها في منطقة داغستان.


title: بلاد الرحاب

text: وسار العباسيون على نهج الأمويين، ففي عهد أبي جعفر المنصور تولى منطقة الحدود يزيد بن أسيد السلمي، ويحفظ التاريخ لهذا القائد صفات مجيدة في الجهاد ضد أعداء الإسلام في منطقة الثغور الشمالية، فمد رقعة الإسلام نحو الشمال في بلاد الران، وطبق سياسة استيطان المسلمين بهذه المناطق.


title: بلاد الرحاب

text: وفي القرن الثالث الهجري في سنة 241هـ نجح القائد العباسي بغا الكبير في تأكيد سيطرة الإسلام على المنطقة، وزادت نسبة معتنقي الإسلام، وفي القرن الخامس الهجري سيطر الأتراك السلاجقة على بلاد الرحاب وما حولها، وكان الحكام الجدد من المسلمين لهذا أتى الحكم الجديد بالمزيد من الجماعات الإسلامية التي تنتمي إلى أصول تركية، فزادت نسبة المسلمين زيادة عظيمة، إلا أن المنطقة أصيبت بنكسة جديدة نتيجة سيطرة المغول، ثم تحول الأمر إلى صالح الإسلام بعد أن اعتنق المغول الإسلام، فأصبح الإسلام دين الأغلبية الساحقة، وبعد المغول سيطر الأتراك العثمانيون على المنطقة في القرن الخامس عشر الميلادي، وفي سنة 1298هـ، وتقلبت المنطقة لاحقا بين السيطرة الروسية والعثمانية والفارسية.


title: شفلرية

text: الشفلرية (الاسم العلمي:Schefflera) هي من النباتات تتبع ال الأرالية من الخيميات. سميت تكريماً لعالم النبات البولندي جوهان بيتر ارنست فون شفلر .


title: توم كلانسز جوست ريكون ويلدلاندز

text: توم كلانسز جوست ريكون ويلدلاندز هي لعبة تصويب تكتيكي، صدرت في 7 مارس 2017، ومتوفرة على أجهزة ويندوز وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون. اللعبة من تطوير يوبي سوفت باريس ومن نشر يوبي سوفت. صرحت يوبي سوفت بأنها ستكون واحدة من أكبر العاب العالم المفتوح التي قامت بنشرها حيث تحتوي على الغابات والصحاري والجبال. سوف تحتوي على اللغة العربية وستكون الترجمة عبارة عن ترجمة نصية للمحادثات وواجهة اللعبة.


title: عبد العزيز سعود العنزي

text: عبد العزيز بن سعود بن رحيّل العنزي (الطائف 25 ذو القعدة 1381 هـ 29 أبريل 1962م - 9 ذو القعدة 1438 هـ - 1 اغسطس 2017 )، أول مدير لجامعة تبوك في السعودية وعضو في مجلس الشورى السعودي سابقاً.


title: عبد العزيز سعود العنزي

text: توفي في يوم 1 أغسطس 2017 عن عمر يناهز 55 سنة وقد نعاه وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى عبر حسابه في تويتر.


title: جهة تازة الحسيمة تاونات

text: تمتد جهة تازة - الحسيمة- تاونات بالمغرب على مساحة 24.155 . أي بنسبة 3,4% من مجموع المساحة الوطنية. وتحد شمالا بالبحر الأبيض المتوسط، وشرقا بالجهة الشرقية، وجنوبا بجهة فاس بولمان، وغربا بجهتي الغرب الشراردة - بني حسن وطنجة - تطوان.


title: جهة تازة الحسيمة تاونات

text: بلغ عدد سكان هذه الجهة 1,803,051 نسمة في الإحصاء المغربي الرسمي لعام 2004 بحيث شكل سكانها نسبة 6,04% من اجمالي سكان المغرب.


title: شرطة الإنترنت المصرية

text: شرطة الإنترنت المصرية هي جهه شرطية تابعة لوزارة الداخلية المصرية والتي مهتمتها استقبال البلاغات والشكاوي الخاصة بالإنترنت وجرائم الإنترنت.


title: إزعاج (مسلسل)

text: إزعاج مسلسل كوميدي كويتي، من بطولة غانم الصالح وزينب الضاحي ومريم الغضبان وداوود حسين وكاظم القلاف ومحمد حسن وعبد الإمام عبد الله.


title: شرطة الإنترنت المصرية

text: لشرطة الإنترنت أكثر من رقم لإستقبال البلاغات والشكاوي فهناك رقم للطوارئ يتم الاتصال به من داخل مصر وهو 108 وارقام خاصه بمكافحة جرائم الحاسبات وهي 02-27921490 , 02-27921491 , 02-27921487


title: الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني

text: الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني ويعرف اختصاراً LDP أو (جيمينتو، 自民党) ، حزب سياسي ياباني محافظ من اليمين الوسط، يعد الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني أكبر الأحزاب اليابانية وأنجحها، حيث حكم لمدة 54 عاما تقريبا بشكل متواصل منذ عام 1955 حتى هزيمته في انتخابات عام 2009.


title: مانسيني

text: ألساندرو فايولهي أمانتيني المعروف باسم مانسيني، من مواليد 1 أغسطس 1980 في أباتينغا في البرازيل، لاعب كرة قدم برازيلي.


title: مانسيني

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي أتلتيكو مينيرو في عام 1998، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 35 مباراة وسجل هدفين، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي بورتوغيزا، ولعب معهم 35 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 2001 لعب مع نادي ساو كايتانو، وفي موسم 2001/2002 عاد إلى نادي أتلتيكو مينيرو، ولعب معهم 36 مباراة وسجل 15 هدف، وفي موسم 2002/2003 لعب مع نادي فينيسيا الإيطالي، وشارك معهم في 13 مباراة، ومنذ عام 2003 وحتى عام 2008 وهو يلعب مع نادي روما الإيطالي، وفي عام 2008 انتقل إلى نادي إنتر ميلان الإيطالي الآن يلعب لنادي ميلان الإيطالي على سبيل الإعارة.


title: معركة مصراتة

text: معركة مصراتة هي حصار ومعركة طويلين دارا في مدينة مصراتة الليبية كجزء من ثورة 17 فبراير بعد أن تمرد السكان ضد القذافي وتمكنوا من طرد قوات الأمن من المدينة. بدأت المظاهرات الأولى في المدينة يوم 18 فبراير، لكنها سرعان ما بدأت بالتطور عند إطلاق الأمن للرصاص الحي على المتظاهرين، ثم وبعد عدة أيام من المظاهرات العارمة تمكن الثوار من إطباق سيطرتهم على المدينة وطرد أتباع القذافي منها في يوم 21 فبراير. وقد شهدت الفترة التالية لذلك بدأ الصراعات المسلحة بين ثوار المدينة وقوات القذافي، استمرَّت لمدة ثلاثة شهور تقريباً. وأخيراً في يوم الأحد 15 مايو أعلنَ الثوار سيطرتهم الكاملة على المدينة وانتهاء الصِّراع الطويل فيها، لكي تبدأ معارك جديدة على جبهتيها الأماميتين الشرقية والغربية حول مدينتي تاورغاء شرقاً وزليطن غرباً بشكل أساسيّ، ونتهت لمعركة بسيطرة الثوار على طرابلس


title: معركة مصراتة

text: في يوم الجمعة 18 فبراير من الثورة الليبية بدأت المظاهرات بالانتشار في كافة أنحاء دولة ليبيا، فوصلت سريعاً إلى مدينة مصراتة التي كانت لا تزال هادئة حتى ذلك الحين. وقد استمرت الاحتجاجات في اليوم التالي - 19 فبراير - أيضاً، وعند هذه المرحلة بدأت قوات الأمن في المدينة بإطلاق الرصاص على المتظاهرين، مما أدى إلى سقوط عدة جرحى و3 قتلى. وقد خرجت مسيرات ضخمة لتشييع هؤلاء القتلى في يوم 20 فبراير، لكن أوقفتهم جماعات كبيرة من رجال الأمن ومن يُسمون «البلطجية» وهاجمتهم بأسلحة مختلفة منها نارية وغير نارية، فدافع المتظاهرون عن أنفسهم بدورهم مستخدمين الحجارة، مام أدى إلى نشوب مواجهات عنيفة وسقوط قتيل وعدة جرحى. استمرت المظاهرات على وتيرة مشابهة في يوم 21 فبراير وتعرض متظاهرو مصراتة للقصف بنيران الطائرات الحربية، كما بدأت بعض الأنباء بالظهور عن سيطرة المتظاهرين على المدينة.


title: معركة مصراتة

text: سرعان ما تأكدت أنباء سيطرة الثوار على المدينة في يوم الأربعاء 23 فبراير عندما أعلنت مصادر من داخل مصراتة أنها أصبحت خارج سيطرة القذافي، وأن الثوار بدؤوا بتشكيل لجان ومجالس لإدارة المدينة مؤقتاً ريثما تنتهي الثورة، وقد انتهى أيضاً خلال اليوم ذاته القصف المكثف الذي كان يُشن على المدينة في الأيام السابقة مما أدى إلى خروج احتفالات عارمة بالتحرر من حكم القذافي. لكن هذه الحال والهدوء لم يَستمرا طويلاً في المدينة، ففي يوم 24 فبراير شنت قوات القذافي هجوماً مفاجئاً على تجمعات احتجاجية كبيرة قرب مطار مصراتة المدني وقتلت 4 متظاهرين، ثم دار عراك في المدينة استمر لمدة حتى اضطرت قوات القذافي للتراجع مجدداً خارجها.


title: معركة مصراتة

text: في يوم 25 فبراير بدأت المعركة بالتطور مرحلة إضافية. فقد حمل الثوار السلاح واصطدموا مع هجوم من كتائب العقيد خميس القذافي على مدينة مصراتة، وتمكنوا من صده وإجبار الكتائب على التراجع. وفي يوم 27 فبراير خرج المئات لتشييع عدد من المتظاهرين الذي قتلوا في اشتباكات الأيام الماضية، لكن باغتتهم مروحية عسكرية وأطلقت عليهم النار موقعة المزيد من القتلى في صفوف المتظاهرين. كما شهد اليوم ذاته هجوماً آخر من قوات القذافي، اقتحم فيه عدد من الجنود مبنى إذاعة مصراتة وخربت أجهزة الاتصال الموجودة فيه. ثم في يوم 28 فبراير عادت المعارك للنشوب في المدينة، فقد شنت قوات القذافي هجوماً آخر رد عليه الثوار مستخدمين الأسلحة النارية الخفيفة، وتمكنوا من إبقاء المطار وجزء من قاعدة عسكرية ومعظم أجزاء المدينة الأخرى ضمن سيطرتهم. وقد شهد ذاك اليوم أيضاً تطوراً أكبر في المعارك، فقد تمكن الثوار بأسلحتهم من إسقاط طائرة عسكرية تابعة للقذافي كانت تقصف المدينة وأسروا طاقمها، كما بدأ في اليوم ذاته عراك عنيف في قاعدة عسكرية مجاورة لمصراتة استطاع الثوار السيطرة على جزء كبير منها وحصلوا منه على أسلحة. لكن بالرغم من إيقافهم للتوغل البري للقوات، فقد استمر قصف مصراتة خلال ذلك اليوم، مما أوصل حصيلة القتلى في يوم 28 فبراير إلى ما يُقارب 50 قتيلاً.


title: معركة مصراتة

text: في يوم الثلاثاء 1 مارس أعلنت عدة وحدات من الجيش الليبي انضمامها إلى ثورة مصراتة، وقد ساندت هذه الوحدات الثوار في صد المزيد من هجمات القذافي التي شنها في ذلك اليوم. وكانت قد تركزت هذه الهجمات حول قاعدة جوية في المدينة وأدت إلى سقوط مدنيّين. وقد استمرت المناوشات بعد ذلك على وتيرة مشابهة في يوم 2 مارس وأدت إلى سقوط مدني آخر.


title: معركة مصراتة

text: لم ترد أنباء عن اشتباكات مهمة في يوم الخميس 3 مارس في حين شهد يوم الجمعة 4 مارس المزيد من القصف للمدينة، لكن مجدداً لم ترد أنباء عن اشتباكات في يوم 5 مارس، بينما ذكرت مصادر من داخل مصراتة في يوم الأحد 6 مارس أن الهدوء لا زال يَسود المدينة ونفت ادعاءات كانت قد روجت لها حكومة القذافي بأنها سيطرت عليها، وذلك مع أن المدينة تعرضت للقصف من الغرب في اليوم ذاته.


title: معركة مصراتة

text: شهدت الفترة المتأخرة من يوم 6 مارس تطور المعركة واشتدادها كثيراً في مصراتة بعد شن قوات القذافي هجوماً على المدينة ودخولها في اشتباك عنيف مع الثوار، وأدى هذا الاتشباك إلى سقوط 19 قتيلاً في صفوف الثوار والمدنيين بينما تمكن الثوار بدورهم من قتل 10 جنود للقذافي وأسر 13 غيرهم. وقد تطورت المعركة في اليوم التالي - 7 مارس - إلى درجة أن بعض المصادر من داخل مصراتة أفادت بأنها كانت أشد معركة منذ بدأ المظاهرات في المدينة (والتي بدأت قبل ذلك بثلاثة أسابيع تقريباً)، فقد استخدمت قوات القذافي الدبابات والعربات المصفحة لاقتحام المدينة من مداخلها البرية الثلاث، ولم يَستطع الثوار كبح هذا التقدم، لكنهم كمنوا لهذه القوات في وسط المدينة واستطاعوا إجبارها على التراجع. وقد أدت معارك هذا اليوم بالمجمل إلى سقوط 21 قتيلاً و91 جريحاً في صفوف المدنيين والثوار. مع مطلع يوم الثلاثاء 8 مارس بدأت قوات القذافي بالتجمع قرب مداخل مصراتة استعداداً لشن هجوم عنيف عليها، وبالرغم من عدم ورود أنباء عن هجومهم في ذلك اليوم فقد أدى قصف القوات للمدينة إلى سقوط 22 قتيلاً.


title: معركة مصراتة

text: في يوم الأربعاء 9 مارس ساد الهدوء في أنحاء المدينة، بينما استمرت قوات القذافي بالاحتشاد قرب مداخلها، في حين ظل السكان مُرابطين عند المداخل وهم في حالة تأهب واستعداد لصَد أي هجوم مُحتمل من هذه القوات، ولو أن الهدوء ظل سائداً في أنحاء المدينة خلال ذلك اليوم. لكن في اليوم التالي - 10 مارس - تغيرت هذه الحال، فقد بدأت قوات القذافي أخيراً بالزحف من مكامنها حول المدينة متجهة نحو القاعدة الجوية - التي دارت فيها عدة معارك سابقاً - جنوب مصراتة محاولة انتزاعها من الثوار، وقد حاول السكان الرد بالخروج في مظاهرة عارمة لإيقاف تقدم الكتائب. وقد استمرت الأمور على وتيرة مشابهة في يوم 11 مارس أيضاً. في يوم السبت 12 مارس تطورت المعارك أكثر في الجنوب، فقد تمكن الثوار من مهاجمة 4 عربات مصفحة تابعة للقذافي في جنوب غرب المدينة وتفجيرها وقتلوا بعض من كانوا داخلها، كما استمر قصف بعض أنحاء المدينة. لكن عدى عن ذلك فقد ظل الهدوء يَسود أنحاءها كما في الأيام الماضية، وظلت قوات القذافي أيضاً مطبقة حصارها على المدينة، ولو أن الثوار تمكنوا من تمرير بعض المؤن وما إلى ذلك من ميناء المدينة الذي سيطروا عليه تماماً.


title: معركة مصراتة

text: في يوم الأحد 13 مارس كسرت قوات القذافي حاجز الهدوء الذي كان سائداً خلال الأيام الماضية، وبدأت بقصف المناطق السكنية مُجدداً ثم أخذت بالتقدم من القاعدة الجوية متجهة إلى المدينة. لكن خلال تقدم هذه الكتائب بدأ بعض الجنود فجأة بالانشقاق عنها وإعلان عصيانهم والتحقاهم بالثورة الليبية، مما أدى إلى تبادل النيران بين المُنشقين والذين لا يَزالون يُعطون ولاءَهم للقذافي، وقد ساعدت هذه الاضطرابات الثوار كثيراً ومكنتهم من صد الهجوم الذي كانت تخطط له الكتائب على المدينة. أما يوم 14 مارس فلم يَشهد مواجهات ذات أهمية، في حين أن الثوار ظلوا مُسيطرين على المدينة بكامل أجزائها بالرغم من الحصار المُتواصل، ولم ترد أنباء عن حدوث اشتباكات في يوم 15 مارس هو الآخر.


title: معركة مصراتة

text: في يوم الأربعاء 16 مارس بدأت كتائب القذافي الزحف نحو المدينة واقتحامها من ثلاث جهات، وأخذت بقصف المناطق السكنية المُحيطة كمُحاولة لإرهاب السكان ودفعهم إلى عدم المُقاومة. لكن بالرغم من ذلك فقد رابط الثوار للكتائب عند المدخلين الغربي والشرقي للمدينة وأجبروها على التراجع منهما، بينما استمرت الاشتباكات عند المدخلين الشمالي والجنوبي، وقد وصل الأمر إلى أن بعض البوارج حاصرت مصرتة من البحر قرب مينائها وتجهزت لقصف المدينة وإنزال فرق من الجنود فيها. وقد أدت المواجهات بالمجمل إلى سقوط 80 قتيل وعشرات الجرحى في صفوف الكتائب وأسر 6 من جنودها بينما سقط 8 قتلى في صفوف الثوار و11 بين المدنيين. لكن بعد هذا اليوم الدامي فقد ساد الهدوء في أنحاء المدينة خلال اليوم التالي - 17 مارس - ولم ترد أنباء عن اشتباكات، وذلك بالرغم من أن قوات القذافي بدأت بالتجمع مجدداً حول المدينة محاولة لإعادة تجميع صفوفها. أما يوم الجمعة 18 مارس فقد شهد في بدايته قصفاً مستمراً للمدينة خصوصاً حول قاعة الشعب بعد فترة الهدوء القصيرة في اليوم السابق، مما أدى إلى سقوط 25 قتيل بين المدنيين.


title: معركة مصراتة

text: في يوم السبت 19 مارس تجدد قصف المدينة وأدى إلى وُقوع المَزيد من الضحايا. أما يوم 20 مارس فقد شهد قصفاً للتحالف الدولي لبعض قوات القذافي المُتمركزة حول المدينة، كما حدث خلاله تطور آخر عندما بدأت الكتائب بالزحف نحو وسط مصراتة بالدبابات وأخذت بتدمير المنازل والمناطق السكنية مُجبرة الأهالي المحليين على الانسحاب إلى مناطق أبعد، لكن مع ذلك فقد تمكن الثوار من إبطاء تقدمها وفجروا إحدى دباباتها، ولذا فلم تستطع أن تسيطر فعلياً إلا على «شارع طرابلس» المؤدي إلى وسط المدينة. استمرّ أيضاً تضييق الخناق على المدينة خلال هذا اليوم، فقد جابت شوارعها 4 دبابات للقذافي مُرهبة السكان ومُضيقة الحصار بينما استمرت الزوارق العسكرية بمُحاصرة الميناء.


title: معركة مصراتة

text: في يوم الإثنين 21 مارس جددت قوات القذافي قصفها على المدينة وأوقعت عشرات القتلى والجرحى بين المدنيين والثوار كما تسببت بأضرار في خزانات الوقود ومُولدات الكهرباء، وبالرغم من أن قصف التحالف الدولي أجبر هذه القوات على الانسحاب أخيراً من داخل مصراتة - بعد بدأ اقتحامها قبل ذلك بخمسة أيام - ومن أن الثوار استطاعوا طرد جميع دبابتها باستثناء دبابتين حوصرتا داخل مناطقهم، إلا أن الكتائب ظلت تحاصر المدينة وتمنع دخول المُساعدات إليها من أي طريق بري. لكن الأمور لم تنته بهذا، فقد عادت الكتائب مُحاولة اقتحام المدينة مُجدداً بعد ذلك بفترة في اليوم ذاته، فتقدم السكان بدورهم ضمن مسيرة ضخمة مُحاولين إيقاف توغلها فردت القوات بإطلاق النار بشكل مُكثف عليهم مما أدى إلى سقوط ما يَزيد على 40 قتيلاً. في يوم 22 مارس استمر القصف وتركز في هذه المرة على وسط مصراتة، كما عانت المدينة من نقصف في الماء والكهرباء واشتدّ الحصار أكثر عليها. وقد أدى قصف ذلك اليوم إلى سقوط 17 قتيلٍ بالمجمل. في يوم الأربعاء 23 مارس استمرّ قصف مصراتة إلى جانب إطلاق قناصين متخفين للنار في شوارعها، ولو أن قصف التحالف تمكن من إجبار قوات القذافي على إيقاف ذلك في وقت الظهر. لكن من جهة أخرى فقد تمكنت القوات في اليوم ذاته من السيطرة على ميناء مصراتة وانتزاعه من الثوار، مما منعهم من استخدام البحر للحصول على المعونات. أما عدى عن ذلك فقد استمر الحصار على المدينة، دون حدوث اشتباكات مسلحة بين الثوار والكتائب.


title: معركة مصراتة

text: في يوم الخميس 24 مارس شهدت مدينة مصراتة هجوماً عنيفاً للثوار على قناصي القذافي المنتشرين في أنحاء المدينة قتلوا فيه 30 قناصاً وتقدموا إلى وسط مصراتة مستعيدين سيطرتهم بذلك على الأوضاع العامة في المدينة. كما انسحبت بحرية القذافي من ميناء مصراتة مخلية بذلك الطريق أمام سفن المساعدات القادمة من مالطا. أما في مطار المدينة فقد فجرت عمليات التحالف طائرة حربية تابعة للقذافي كانت قد هبطت فيه. مع مجيء يوم 25 مارس بدأت قوات القذافي بالاحتشاد في ضواحي مصراتة استعداداً للهجوم عليها، وقد حاولت ذلك بالفعل بالرغم من صد الثوار لها. أما في يوم 26 مارس فقد تمركزت الكتائب عند مداخل المدينة لاقتحامها، ومع أن عمليات التحالف الدولي قصفت معاقلها هذه في صباح اليوم، إلا أنها استمرت بقصف المدينة وأخذت بالتوغل من المدخل الغربي ومن جهة البحر عند الميناء. وقد تقدمت 4 سفن حربية في وقت مقارب نحو الميناء وسيطرت على مياهه، ومنعت إحدى سفن المساعدات القادمة من أوروبا من دخوله. في يوم 27 مارس تابعت قوات القذافي محاولاتها لدخول المدينة من جهتي الشرق والغربي، كما نشرت عدداً كبيراً من القناصين في المدينة تسببوا بسقوط عشرات القتلى والجرحى من المدنيين، فضلاً عن استمرار قصف المدينة بالمدفعية والدبابات. وبالمجمل فقد دمرت عمليات التحالف خلال هذا اليوم وجزء من اليوم السابق 5 طائرات ومروحيتين حربيتين في قاعدة المدينة الجوية.


title: معركة مصراتة

text: مع مطلع يوم 28 مارس تمكنت إغاثات من أوروبا من الوصول إلى ميناء مصراتة ودخوله بنجاح بالرغم من المحاولات الفاشلة التي قامت بها بعض السفن الحربية التابعة للقذافي لإيقافها. لكن مع هذا فلم تهدأ سفن القذافي حول الميناء، وحاولت التوجه إلى ساحل المدينة لإنزال عدد من القوات، إلا أن الثوار منعوها من ذلك. وبشكل عام، استمر القصف اليومي والحصار المستديم المعتادين في أنحاء المدينة خلال ذلك اليوم، بينما اقتصرت سيطرة كتائب القذافي على منطقة محدودة في غرب مصراتة. أما إجمالي عدد القتلى فقد بلغ 8 على الأقل. وفي اليوم ذاته تحرك الأسطول الأمريكي وهاجم 3 سفن حربية تابعة للقذافي قرب ميناء مصراتة لمنعها من الإغارة على سفن المساعدات، وقد استطاع تدمير واحدة منها وتعطيل ثانية وإجبار الطاقم على إخلاء ثالثة. في يوم 29 مارس شهدت المدينة قصفاً ومعارك من جديد أدت إلى وقوع 20 قتيل في صفوف المدنيين، كما تمكن الثوار من إبقاء الميناء ضمن سيطرتهم وحمايته من من قوات القذافي.


title: معركة مصراتة

text: في يوم 30 مارس تجدد القصف المعتاد في سماء مصراتة، لكن في المقابل فقد تمكن الثوار من إبقاء الميناء ضمن سيطرتهم خلال ذلك اليوم أيضاً، مما سمح لسفنتين بتسليم كم من المساعدات للسكان، كما لم تستطع قوات القذافي دخول وسط المدينة. بدأ يوم الخميس 31 مارس بقصف عنيف منذ مطلع الصباح أودى بحياة ما لا يَقل عن 20 مدنياً، وقد قتل الثوار بدورهم عدداً من قناصي القذافي المنتشرين في المدينة، كما تكررت المعارك بين الثوار والكتائب التي تمكن الثوار من الاستيلاء على عدد من أسلحتها. شهد اليوم التالي - 1 أبريل - معارك عنيفة بين الطرفين مرة أخرى في وسط مصراتة للسيطرة على محور المدينة، وقد ردت الكتائب على هذا بالقصف الشديد وأخذت باقتحام وتخريب البيوت والمحلات المجاورة مما أسقط 5 قتلى على الأقل. بينما شهد يوم 2 أبريل المزيد من القصف الذي لم يَنقطع تقريباً منذ بدأ حصار المدينة، مما أدى إلى سقوط 37 قتيل. كما دارت معارك عنيفة وحرب شوارع مجدداً بين الثوار والكتائب عند المدخلين الشرقي والغربي للمدينة.


title: معركة مصراتة

text: تصعدت المعارك في يوم 3 أبريل عندما ضمت قوات القذافي مدخل مصراتة الجنوبي إلى جبهاتها القتالية، ثم بعد أن أحكمت لحصار تماماً على المدينة بدأت بالتوغل من المدخل الغربي متجهة نحو وسط المدينة، في ظل القصف العشوائي المستمر للأحياء السكنية الذي بدأ منذ الصباح موقعاً قتيلاً على الأقل وعدداً من الجرحى. أما في يوم 4 أبريل فقد استمر حصار المدينة وقصفها كالمعتاد مما أدى إلى سقوط 5 قتلى على الأقل، واستمرت الحال نفسها في يوم 5 أبريل هو الآخر. في يوم 6 أبريل سارت قوات القذافي عبر طريق الميناء متوجهة إلى الطريق الساحلي للسيطرة على مستودعات المؤن والمواد الغذائية التي بدأت تمثل نقصاً عند الكتائب، كما عاودت قصف المدينة خصوصاً الغرب والوسط إلا أنها ركزت قصفها في هذا اليوم على ميناء مصراتة نظراً إلى أنه آخر وسيلة تسمح للمساعدات بالوصول إلى سكان المدينة المحاصرين. وقد سقط خلال هذا القصف الذي استمر من العاشرة صباحاً إلى الخامسة عصراً 5 قتلى على الأقل و26 جريح.


title: معركة مصراتة

text: شهد يوم 7 أبريل مواجهات دامية تمكن الثوار خلالها من قتل عدد كبير من مرتزقة القذافي وأسر 50 آخرين. كما قرر الثوار في اليوم ذاته إغلاق ميناء المدينة نتيجة للقصف العنيف الذي تعرض له في اليوم السابق، لكن بالرغم من ذلك فقد تابعت كتائب القذافي زحفها نحو الميناء، مما اضطر الثوار إلى التحرك نحوه والدخول في اشتباك عنيف معها، وقد تمكن الثوار خلال المعركة من تدمير بضع دبابات للقوات وأسر عدد كبير من جنودها، وأجبروها بذلك على التراجع من منطقة الميناء. وصلت بعض سفن المساعدات في اليوم التالي - الجمعة 8 أبريل - محملة بكم كبير من المؤن وتمكنت من الرسو في الميناء وإنزال حمولتها بنجاح. لكن مع حلول صباح اليوم بدأت كتائب القذافي بشن هجمات مجدداً على المدخل الغربي للمدينة في محاولة لدخولها، إلا أن الثوار نجحوا في صد الهجوم، كما نشبت مناوشات أخرى في محيط الميناء شرق المدينة. وقد بدأ حلف الناتو خلال هذا اليوم بتنفيذ عمليات ضد قوات القذافي المتمركزة حول مصراتة، وتمكن خلال هذه العمليات من تدمير 15 دبابة تابعة لها حول المدينة.


title: معركة مصراتة

text: في يوم 9 أبريل بدأ حلف الناتو مجدداً بتنفيذ عمليات ضد قوات القذافي المتمركزة حول مصراتة. أما على الأرض فقد استمرت الكتائب بالزحف عبر طريق الميناء، لذا فقد دخل معها الثوار في اشتباك عنيف بهدف إيقافها مما أدى إلى سقوط 30 قتيل في صفوفهم. وفضلاً عن هذا الاشتباك في الشرق، فقد استطاع الثوار في شارع طرابلس غرب مصراتة إبعاد قوات القذافي - الذي كانت تسيطر عليه منذ أيام عديدة - عنه وإغلاقه أخيراً. لاحقاً في اليوم ذاته، وصلت إلى المدينة سفينة تابعة للصليب الأحمر مُحملة بمواد وإغاثات طبية تكفي لتطبيب 300 مصاب، ولكن هذه السفينة - على عكس السفن السابقة - جاءت بعلم حكومة القذافي وبإذن منها بَعد أن استمرت المفاوضات بين الطرفين لمدة أسبوع كامل بهذا الشأن.


title: معركة مصراتة

text: قصفت قوات حلف الناتو بين يومي 9 و10 أبريل عدة مجموعات لقوات القذافي حول مصراتة، وادعى الحلف أن غاراته هذه تكمنت من تفجير 12 دبابة تابعة للقذافي. أما يوم الإثنين 11 أبريل فقد شهد قصفاً تلته معارك واشتباكات عنيفة في شرق المدينة عند الميناء ووسطها عند شارع طرابلس مجدداً. وبالمجمل أدى القصف الذي استخدمت فيه 140 قذيفة والاشتباكات المُستمرة إلى سقوط 5 قتلى و20 جريح على الأقل. استمر القصف لاحقاً في يوم 12 أبريل، وقد أعلنت قوات القذافي خلال ذلك اليوم سيطرتها على ميناء المدينة بالرغم من نفي الثوار لذلك. كما تمكن ثوار منطقتي زاوية المحجوب وسيدي امبارك من تحرير منطقة زاوية المحجوب والطريق الساحلي غرب المدينة بعد معارك عنيفة استمرت ما يقارب شهر وكانت مدرسة أبوبكر الصديق أول الأماكن التي سيطر عليها الثوار . شهد صباح اليوم ذاته أيضاً محاولتين للكتائب لاقتحام المدينة وللوُصول إلى الميناء في الشرق، إلا أن الثوار تكنوا من صدها.


title: معركة مصراتة

text: شهد يوم 13 أبريل مرة أخرى اشتباكات عنيفة في شرق ووسط مدينة مصراتة عند الميناء وشارع طرابلس، بينما استمرّ الحصار على حاله. كما نفذ حلف الناتو بعض العمليات في هذا اليوم حول المدينة إثر انتقاده في الأيام السابقة، وحسب الحلف فقد دمرت غاراته هذه 12 دبابة للقذافي. وخلال يوم 13 أبريل واليوم التالي - 14 أبريل - استمرّ القصف على المدينة في حين تقدم الثوار ودفعوا الكتائب إلى التراجع من عدة مناطق ولمسافة 10 كيلومترات غرباً بعد إصابتها بأضرار وأسر 12 من جنودها. كما قصفت الكتائب خلال اليوم ذاته حياً مجاوراً للميناء مما أدى إلى سقوط 23 قتيل بين المدنيين. في يوم 15 أبريل اشتدّ القصف على المدينة وأسقط 47 قتيل بعد قذف 200 صاروخ بشكل عشوائي في أنحائها خصوصاً الميناء. كما وصلت في اليوم ذاته سفينة تابعة لمنظمة الهجرة الدولية إلى الميناء وأجلت 8,300 مهاجر من المدينة، فضلاً عن انطلاق زوارق للثوار من مدينة بنغازي متجهة هي الأخرى إلى ميناء مصراتة لتوصيل عدد من الثوار من مدينة البيضاء وبنغازي ودرنة وطبرق للمشاركة في المعارك كما قامت الزوارق بتوصيل أيضاً كميات من المواد الغذائية والطبية وذخيرة الأسلحة لسكانها وثوارها. لم يَتوقف القصف في يوم 16 أبريل هو الآخر واُستخدم خلاله 100 صاروخ على الأقل، مما أدى إلى سقوط 3 قتلى وأكثر من 18 جريح. كما أسقط قصف يوم 17 أبريل 17 قتيل آخرين و47 جريحاً على الأقل.


title: معركة مصراتة

text: في يوم 18 أبريل تمكن الثوار من أسر 31 من جنود القذافي وأحرقوا 31 دبابة. ثم استمرت الاشتباكات في يوم 19 أبريل، وسط قصف مستمر على المدينة. وقد أسقط قصف يوم 20 أبريل هو الآخر مما أسقط 20 قتيل في صفوف المدنيين.


title: معركة مصراتة

text: سقط في مصراتة عدد كبير من القتلى يُقدر بما يَتراوح من 600 إلى 1,000 مدني بين يومي 17 فبراير و3 أبريل، ولو أن بعض التقديرات تصل إلى 7,0000 قتيل. منهم 177 بين يومي 18 و27 مارس، و160 بين 27 مارس و3 أبريل. ويُوضح هذا جدول الخسائر الإجمالية لمعركة مصراتة يوماً بيوم، لكنه يُبين الضحايا الموثقين فقط، لذا فإجمالي الأعداد المذكورة فيه ربما لا يَكون قريباً كثيراً من العدد الفعلي للضحايا، كما أنه لا يُورد جميع أيام المعركة.


title: معركة مصراتة

text: ملاحظة: خانة الضحايا تحوي بشكل أساسي أرقام القتلى فقط نظراً إلى أنها الأفضل توثيقاً، لكن أحياناً عندما ترد أنباء عن جرحى أو أسرى تستخدم اختصارات بين الأقواس للإشارة إليهم: القتلى (ق) - الجرحى (ج) - الأسرى (أ). أيضاً في خانة «أخرى للقذافي» ترد أرقام خسائر آليات القذافي، وتستخدم الاختصارات هنا أيضاً للإشارة إلى الآليات، كالتالي: دبابة (د) - مدرعة/عربة مصفحة (ع) - مروحية (م) - طائرة (ط) - سفينة (س)، وعند الاستيلاء على آلية ما - دبابة مثلاً - يُكتب (د - ا) وفي حال تضررت (د - ض). كما تضمن ضحايا المدنيين في خانة «ضحايا الثوار».


title: حكومة حماس في قطاع غزة

text: حكومة حماس في قطاع غزة هي إدارة عسكرية دفاعية بقيادة إسماعيل هنية تدار من قبل حركة حماس بقطاع غزة، من عام 2007 حتى عام 2014 ومرة أخرى منذ عام 2016. غالبا ما يشار إلى حركة حماس باسم حكومة حماس في غزة.


title: حكومة حماس في قطاع غزة

text: في 25 يناير 2006 فاز حزب حركة حماس بالانتخابات التشريعية الفلسطينية، حيث عين إسماعيل هنية رئيسا للوزراء ، الذي أنشأ حكومة وحدة وطنية فلسطينية مع حركة فتح هذه الأخيرة التي انهارت فعليا بعد صراع عنيف مع حماس فيما يعرف بالانقسام الفلسطيني، لكن حيث رفض رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس في 14 يونيو 2007، الحكومة التي تقودها حماس وعين سلام فياض رئيسا للوزراء.


title: حكومة حماس في قطاع غزة

text: وعلى الرغم من أن السلطة الوطنية الفلسطينية الجديدة التي تتخذ من رام الله مقرا لها تمتد لتشمل جميع الأراضي الفلسطينية، إلا أنها أصبحت مقتصرة على مناطق الضفة الغربية، حيث لم تعترف حماس بها واستمرت في الحكم على قطاع غزة.


title: حكومة حماس في قطاع غزة

text: واعتبرت كلتا الإدارتين نفسها سواء حكومة فتح في رام الله أو حكومة حماس في غزة، الحكومة الشرعية الوحيدة للسلطة الوطنية الفلسطينية. غير أن المجتمع الدولي ومنظمة التحرير الفلسطينية اعترفا بإدارة رام الله فقط كحكومة شرعية.


title: أوزيريون

text: أوزيريون (يسمى أيضًا أوزوريون أو أوزيرون) عبارة عن مجمع معبد صغير تكريما للمعبود أوزوريس في مصر في أبيدوس. وهي تقع إلى الجنوب الغربي مباشرة خلف المعبد الجنائزي لسيتي الأول وتم بناؤه على هذا النحو في عهد الأسرة المصرية التاسعة عشر عصر الإمبراطورية المصرية. الافتراضات السابقة بأن أوزيريون كان قبرًا ملكيًا أو قبرًا وهميًا إلى حد ما غير محتمل وفقًا للدراسات الحديثة. تبدو شخصية المعبد واضحة تمامًا في طقوس القربان كما في نوع الزخارف.


title: أوزيريون

text: تم اكتشاف مجمع أوزيريون في عام 1902 من قبل مارغريت موراي وفلندرز بيتري. تم الكشف حتى عام 1926 تحت قيادة هينري فرانكفورت. يذكرنا هيكل المعبد بالمعابد الجنائزية الملكية في المملكة المصرية القديمة في الأسرة المصرية الرابعة، ولكنها تعود إلى الوقت سيتي الأول استمرت الزخرفة في زمن حفيده مرنبتاح. تم تسجيله على مقاطع إنشائية متداخلة الشكل تمسك بكتل الجرانيت الضخمة في القاعة الرئيسية في أوزيريون معًا. مواد البناء من أوقات ما قبل الإمبراطورية المصرية.


title: أوزيريون

text: في الأصل كان الأوزيريون مسقوف بالكامل ومحاط بصفوف من الأشجار. كان المدخل من الجهة الغربية للمنشأة. من هناك ممر طويل متجه نحو الأسفل يقود الجنوب الشرقي إلى غرفة مستطيلة خلفها غرفة ضيقة. تم وضع لوحات على جدران الممر تصور كتاب الكهوف على الجانب الشمالي الشرقي وكتاب البوابات على الجدار المقابل. كلاهما يصف الرحلة الليلية للمصري القديم معبود الشمس رع عبر العالم السفلي. تحت مرنبتاح، في الطرف الجنوبي من نهر الغانج، كانت اللوحات تُصنع كنقوش بارزة.


title: أوزيريون

text: يمكن أيضًا العثور على نقوش بارزة أخرى من عصر مرنبتاح في الغرفة المستطيلة، والغرفة المجاورة لها، بالإضافة إلى الممر المؤدي إلى الشمال الشرقي من الغرفة والجدار الخلفي وعتبات القاعة المستعرضة المجاورة أمام القاعة الرئيسية مع الخندق المحيط بها. الممر الممتد من غرفة المدخل إلى قاعة المعبد الأولى منحدر مثل الممر الموصوف، بحيث يمكن تغذية المياه الموجودة في خندق المعبد تحت الأرض بالمياه الجوفية. اليوم، تحت الماء أرضية معبد أوزيريون بأكملها. من القاعة الأولى، المبنية من كتل الجرانيت الأحمر، تؤدي بوابة بها عتب لا يزال قائماً إلى القاعة الرئيسية بصفين من خمسة أعمدة كبيرة في كل جزيرة اصطناعية محاطة بالمياه. أعطى هذا أوزيريون الترتيب المعتاد للمعابد المصرية وفقًا لـ «كتاب الهيكل»، ولكل منها تل مقدس.


title: أوزيريون

text: من مركز المعبد، سارت درجات نزولاً إلى الخندق إلى الشمال الشرقي والجنوب الغربي. بين هاتين المنطقتين على الجزيرة الاصطناعية يوجد حفران ضحلان، أحدهما مستطيل والآخر مربع. ربما كان المقصود منها أن تكون موقعًا ناووس وضريح أواني كانوبية. تم تثبيت ستة عشر كوة في الجدران الخارجية حول الخندق، ستة على الجوانب الطويلة واثنتان لكل منهما بجوار مدخل القاعة والجدار المقابل لها. في وسط هذا الأخير، أدى باب منخفض إلى قاعة عرضية ثانية خلفه، والتي لم يكن لها مدخل آخر. تُظهر النقوش البارزة على الأسقف والجدران كتاب نوت و «كتاب الليل»، مؤطران بتصويرين لإلهة السماء نوت. باب هذه القاعة الأخيرة منخفض جدًا لدرجة أنه غمرته المياه تمامًا في القاعة الرئيسية، والتي ربما تم التخطيط لها بالفعل عندما تم بناء الخندق حول المعبد.


title: أوزيريون

text: يتم الحفاظ على سقف أوزيريون في أجزاء قليلة فقط اليوم، بحيث يمكن للمرء أن يرى منظرًا جيدًا لمجمع المعبد تحت الأرض سابقًا من الأعلى. يوضح هذا المبنى الضخم الأهمية المحلية الكبيرة لأوزوريس في أبيدوس، والتي كانت تعتبر أيضًا أحد مقابر أوزوريس.


title: أوزيريون

text: تم لصق النصوص الكونية من كتب السماء بالجدران والسقف. الجدران الشمالية والجنوبية والشرقية مدمرة لدرجة أن القراءة لم تعد ممكنة. لا يزال من الممكن رؤية بقايا كتاب الأرض على الجدار الغربي. يمتد السقف على الغرب التابوت والشرقي قاعة التحنيط. يظهر التصوير الفوتوغرافي في النصف الغربي، بينما يظهر كتاب الليل في النصف الشرقي.


title: أوزيريون

text: في الغرفة الجنوبية على الجدران الشرقية والجنوبية والغربية لـ كتاب القبو ملحق باعتباره الفصل من كتاب الموتى. توضح المقالة القصيرة المراحل الثلاث لـ معبود الشمس رع، والتي تم توثيقها بالفعل في نصوص الأهرام. حتى في أقدم الأدلة من عهد أمنحتب الثاني، لم تعد متاحة كنص. فقط في أوزيريون كانت محاولة لإعادة بناء المقابر بشكل تخطيطي كوحدة واحدة.


title: أوزيريون

text: في شهر مارس من عام 1902، عهد فليندرز بيتري لزوجته هيلدا بيتري بإدارة الحفريات في أبيدوس. كانت هناك مارغريت موراي، التي كانت معرفتها بالنصوص الدينية مهمة للنسخ، والفنانة الآنسة إف هانسارد لرسم النقوش البارزة. تولت النساء الثلاث جميع الجوانب الضرورية للشركة. في الموسم الماضي، كشف القديس كولفيلد (ألجرنون سانت جورج توماس كولفيلد) جزئيًا عن الممر الطويل داخل جدار السياج. تركت الكتلة الكبيرة من الرمال التي تمت إزالتها ثلمًا ضخمًا مثل واد طبيعي.


title: أوزيريون

text: إن الطريقة التي تم بها تشييد هذا هيبوجيوم الكبير جعلت من السهل إلى حد ما الشك في مبنى آخر تحت الأرض تحته، على الرغم من أن العمق الذي يجب أن يكمن فيه سيجعل من المستحيل كشف أكثر من جزء صغير منه. من طبيعة الصحراء أنه بعد 60 - 120 سم من الرمال المنفوخة تصادفك قاسية طين جيري. هذا صعب مثل الصخر. استفاد البناؤون القدامى من ذلك من خلال حفر الممرات والقاعات بجوانب شديدة الانحدار، شبه رأسية، ثم تغطيتها بكتل حجرية كبيرة كسقف وملء الحفرة في الأعلى بالرمل. لم يعد من الممكن رؤية الهيكل بأكمله من الخارج وبالتالي كان مخفيًا جيدًا. لذلك اضطر الباحثون إلى حفر أعمدة الاختبار من الطين الجيري داخل جدار التيمنوس، والذي أظهر دون استثناء أن المارل محفور رأسياً من أجل تمكين البناء تحته.


title: أوزيريون

text: بعد ثلاث محاولات فاشلة، واجهوا فيها الرمال فقط، وجدوا بعض كتل الحجر الرملي الكبيرة على عمق 5 أمتار. اكتشفت مارغريت أليس موراي أيضًا نوعًا من الأبواب التي خلفها، بعد أمتار قليلة، عبر أرضية غرفة. بعد اكتشاف خرطوش من مرنبتاح أصبح واضحًا للجميع أنهم اكتشفوا هيكلًا لا مثيل له في مصر. بعد ذلك تم العثور على «القاعة الكبرى» والممر المنحدر. منذ ذلك الحين عُرِفت مارجريت موراي باسم «مكتشفة الأوزيريون».


title: أوزيريون

text: مع اقتراب موسم الحفر من نهايته، لم يتمكنوا من إجراء أي بحث إضافي. قال فلندرز بيتري أيضًا أن BSAE لم يكن لديه أموال كافية لمثل هذا المشروع الكبير، أي إزالة كتل الرمال والصخور علي عمق حوالي 9.50 مترًا (40 قدمًا) فوق الهيكل بأكمله. لذلك كان يأمل أن تكون مصلحة الآثار تحت إشراف جاستون ماسبيرو جاهزة للتنقيب والحفاظ على هذا هيبوجيوم الفريد لأوزوريس كجزء من المعبد العظيم الذي كان بالفعل أحد عوامل الجذب الرئيسية في مصر. ومع ذلك، سيستغرق الأمر حتى عام 1914 قبل أن يتمكن إدوارد نافيل من التنقيب هنا مرة أخرى من أجل جمعية استكشاف مصر وأخيراً حتى عام 1925 عندما قام هنري فرانكفورت بالتنقيب عن أوزيريون بمساعدة محرك بخاري.


title: سيد باريت

text: روجر كيث «سيد» باريت موسيقي إنجليزي، وملحن ومغني، وكاتب أغاني ورسام. أسس فرقة بينك فلويد، كان باريت المغني الرئيسي، وعازف الغيتار وكاتب الأغاني الرئيسي في سنوات الفرقة الأولى ويرجع الفضل لباريت في تسمية الفرقة. ترك باريت بينك فلويد في أبريل 1968م ونقل إلى المستشفى لفترة وجيزة وسط تكهنات حول مرضه العقلي الذي تفاقم بسبب الصدمات النفسية التي عانى منها على مدى حياته.


title: مطار بودغوريتسا الدولي

text: مطار بودغوريتسا الدولي (بالمونتنغرية: Aerodrom Podgorica) هو مطار دولي يقع في بودغوريتسا عاصمة جمهورية الجبل الأسود شيد المطار في مايو 1928 وفي سنة 1943 تعرض للقصف الشديد من قبل الحلفاء نتيجة احتلاله من قبل الألمان في الحرب العالمية الثانية وأعيد بناؤه سنة 1957 من قبل سلطات يوغسلافيا.


title: معرض تجاري

text: المعرض التجاري معرض يقام بصورة دورية منتظمة، ويتولى الباعة والتجار المشتركون فيه عرض بضائعهم بهدف بيعها إلى الجمهور. والغرض من إقامة المعرض التجاري هو عادة الترويج للبضائع المعروضة والإعلان عنها وعقد الصفقات، للبيع المباشر للأفراد الذين يزورون المعرض.


title: معرض تجاري

text: المعرض التجاري (بالإنجليزية: Trade show) المعروف أيضًا باسم (trade fair) هو سوق مؤقت منظم للترويج للتجارة، حيث يجتمع المشترون والبائعون لإجراء المعاملات التجارية من بيع وشراء واستكشاف واقتناص فرص تجارية، ويتم تنظيم المعارض التجارية على فترات منتظمة سنوية وفي نفس الموقع، وقد تستمرالمعارض لبضعة أيام أو عدة أسابيع، لقد لعبت المعارض التجارية دورًا متزايد الأهمية في التجارة الدولية، لا سيما في أوروبا وآسيا، حيث يوجد لكل دولة تقريبًا معرض دولي سنوي رئيسي واحد على الأقل، وتختلف المعروضات من السلع والبضائع ولكن هناك معارض تجارية متخصصة تسلط الضوء على صناعة أو فرع واحد من الإنتاج الصناعي، ومن الناحية التاريخية، كانت المعارض التجارية العامة تشمل عروض لأنواع عديدة من المنتجات والخدمات شائعة، لكن المعارض التجارية المتخصصة نمت بشكل متزايد.


title: معرض تجاري

text: من بين المعارض التجارية المعروفة معرض الصناعات السويسرية ومعرض ميلانو والمعرض التجاري الدولي في سالونيك في اليونان، ومن الأمثلة على المعارض التجارية المتخصصة الشهيرة المعرض الدولي لصناعة المنسوجات والملابس في غنت، بلجيكا، والمعرض الكندي للكيماويات ومعدات المعالجة في تورونتو، ومعرض فرانكفورت للكتاب في ألمانيا، ومعرض الأثاث الدولي في كولونيا، ألمانيا. يعد معرض CeBIT في مدينة هانوفرالألمانية أحد أكبر المعارض التجارية السنوية في العالم وهو معرض للاتصالات وتقنية المعلومات.


title: الكالس (cell biology)

text: الكالس النباتات "(النسيج" الجمع أو "calli)" هو تزايد كتلة من النباتات غير المنظمة حمة الخلايا. في النباتات الحية ، خلايا الكالس هي تلك الخلايا التي تغطي جرح النبات. في الأبحاث البيولوجية والتكنولوجيا الحيوية ، يتم تحفيز تكوين الكالس من عينات الأنسجة النباتية (إإكسبلنتس) بعد تعقيم السطح والطلاء على وسط زراعة الأنسجة في المختبر (في وعاء زرع مغلق مثل طبق بتري ). يتم استكمال وسط الاستزراع بمنظمات نمو النبات ، مثل أوكسين ، سيتوكينين ، وجبريلين ، لبدء تكوين الكالس أو تكون الجنين الجسدي . وصف بدء الكالس يطلق على جميع المجموعات الرئيسية للنباتات الأرضية.


title: الكالس (cell biology)

text: ثبت أن الأنواع النباتية التي تمثل جميع مجموعات النباتات البرية الرئيسية قدرتها على إنتاج الكالس في زراعة الأنسجة. عادة ما يتم الحفاظ على زراعة خلايا الكالس على وسط جل. يتكون وسط تحريض الكالس من أجار وخليط من المواد الغذائية الرئيسية والمغذيات الدقيقة لنوع الخلية المحدد. هناك عدة أنواع من مخاليط الملح القاعدية المستخدمة في زراعة الأنسجة النباتية ، ولكن أبرزها معدل Murashige و Skoog ، الأبيض ، ووسط النبات الخشبي. يتم توفير الفيتامينات أيضًا لتعزيز النمو مثل فيتامينات Gamborg B5 . بالنسبة للخلايا النباتية ، فإن التخصيب بالنيتروجين والفوسفور والبوتاسيوم مهم بشكل خاص. عادة ما يتم اشتقاق الكالس النباتي من الأنسجة الجسدية. تعتمد الأنسجة المستخدمة لبدء تكوين الكالس على أنواع النباتات والأنسجة المتوفرة لاستزراع النبات المستأصل. عادةً ما تخضع الخلايا التي تؤدي إلى ظهور الكالس والأجنة الجسدية لانقسام سريع أو تكون غير متمايزة جزئيًا مثل الأنسجة البائسة. في البرسيم الحجازي ، "Medicago truncatula" ، ومع ذلك يتم اشتقاق الكالس والأجنة الجسدية من خلايا الوسطية التي تخضع لإلغاء التمايز . تستخدم الهرمونات النباتية لبدء نمو الكالس.


title: الكالس (cell biology)

text: تؤدي نسب الأوكسين إلى سيتوكينين في الأنسجة النباتية ارتفاع مستنبت العطاء إلى نمو وتقسيم كتلة غير منظمة من خلايا الكالس. غالبًا ما يتم تصنيف مزارع الكالس على نطاق واسع على أنها إما مضغوطة أو قابلة للتفتيت. يتفكك النسيج الهش بسهولة ، ويمكن استخدامه لتوليد مزارع تعليق الخلية. يمكن أن يخضع الكالس مباشرة لتكوين الأعضاء و / أو التطور الجنيني حيث ستشكل الخلايا نباتًا جديدًا تمامًا. تُعرف هذه العملية باسم استزراع الكالس.


title: الكالس (cell biology)

text: يمكن أن يتحول الكالس إلى اللون البني ويموت أثناء الاستزراع ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أكسدة المركبات الفينولية . في "خلايا الكالس Jatropha curcas" ، تصبح خلايا الكالس الصغيرة المنظمة غير منظمة وتنوعت في الحجم بعد تحولها للون البني. كما ارتبط براوننج بالأكسدة والمركبات الفينولية في كل من الأنسجة المزروعة والإفرازات النباتية. في الأرز ، على الأرجح ، تؤدي الحالة الملائمة لتحريض الكالس الصلب إلى حدوث نخر أيضًا.


title: الكالس (cell biology)

text: لا تكون خلايا الكالس بالضرورة متجانسة وراثيًا لأن الكالس غالبًا ما يتكون من نسيج بنيوي وليس من خلايا فردية.  ومع ذلك ، غالبًا ما تُعتبر خلايا الكالس متشابهة بدرجة كافية لإجراء التحليل العلمي القياسي كما لو كان على موضوع واحد. على سبيل المثال ، قد تخضع تجربة ما نصف الكالس للعلاج كمجموعة تجريبية ، بينما يخضع النصف الآخر لمعاملة مماثلة ولكنها غير نشطة مثل المجموعة الضابطة .


title: الكالس (cell biology)

text: تتمايز الكالو النباتية المشتقة من العديد من أنواع الخلايا المختلفة إلى نبات كامل ، وهي عملية تسمى التجديد ، من خلال إضافة هرمونات نباتية إلى وسط المزرعة. تُعرف هذه القدرة باسم توتيبوتسيتي . يسمح تجديد نبات كامل من خلية واحدة للباحثين في علم الجينات بالحصول على نباتات كاملة تحتوي على نسخة من الجينات المحورة في كل خلية. ينتج عن تجديد نبات كامل يحتوي على بعض الخلايا المحولة وراثيًا وبعض الخلايا غير المحولة وهمًا . بشكل عام ، الكيميرا ليست مفيدة للبحث الوراثي أو التطبيقات الزراعية.


title: الكالس (cell biology)

text: يمكن إدخال الجينات في خلايا الكالس باستخدام القصف البيولوجي ، المعروف أيضًا باسم بندقية الجينات ، أو "الأجرعية الورمية" . يمكن بعد ذلك استعادة الخلايا التي تتلقى الجين المعني إلى نباتات كاملة باستخدام توليفة من الهرمونات النباتية . يمكن استخدام النباتات الكاملة التي تم استردادها لتحديد وظيفة (وظائف) الجينات بشكل تجريبي ، أو لتعزيز سمات نبات المحاصيل للزراعة الحديثة.


title: الكالس (cell biology)

text: الكالس له فائدة خاصة في التكاثر الدقيق حيث يمكن استخدامه لزراعة نسخ متطابقة وراثيًا من النباتات ذات الخصائص المرغوبة.


title: الكالس (cell biology)

text: قام Henri-Louis Duhamel du Monceau بالتحقيق في استجابات التئام الجروح في أشجار الدردار ، وكان أول من كشف عن تكوين الكالس على النباتات الحية.


title: الكالس (cell biology)

text: في عام 1908 ، تمكن EF Simon من استحثاث الكالس من سيقان الحور التي أنتجت أيضًا الجذور والبراعم. جاءت التقارير الأولى لتحريض الكالس "في المختبر" من ثلاثة باحثين مستقلين في عام 1939. الكالس المستحث بـ P المستمدة من أنسجة ما قبل الحمل النامية للورم من Nicotiana glauca الهجينة والتي لا تتطلب مكملات هرمونية. تمكن Gautheret و Nobecourt من الحفاظ على مزارع الكالس من الجزر باستخدام إضافات هرمون الأكسين.


title: لايل لوفيت

text: لايل بيرس لوفيت هو مغني، ومغني مؤلف، وممثل أمريكي. ولد في 1 نوفمبر 1957، في هيوستن، في تكساس، في الولايات المتحدة. بدأ مشواره المهني سنة 1980، ومن الجوائز التي نالها سنة 1995.


title: آرثر جونسون

text: آرثر جونسون (من مواليد 1879) كان مدرب لكرة القدم، وهو من أنجلترا. وكان أول فريق يدربه هو ريال مدريد، وقد درب ريال مدريد منذ 1910 إلى 1920.


title: نيشان بهلوي

text: نيشان بهلوي هو أعلى الأوسمة التي كانت منحتها الإمبراطورية الإيرانية في الفترة من عام 1932 وحتى قيام الثورة الإيرانية في عام 1979.


title: نيشان بهلوي

text: أصدر شاه إيران رضا بهلوي مؤسس سلالة البهلوية في عام 1932 قراراً بمنح نيشان سُمّي باسم عائلة بهلوي، فكان نيشان بهلوي أرفع الأوسمة والنياشين في إيران حتى اندلاع الثورة الإيرانية التي قضت على حكم عائلة بهلوي لإيران.


title: نيشان بهلوي

text: مُنح نيشان بهلوي في فئتين بحيث يتألف نيشان بهلوي من الدرجة الأولى من نيشان مع ياقة، بينما يكون نيشان بهلوي من الدرجة الثانية بدون ياقة. اقتصرت الدرجة الأولى على أفراد العائلة الإمبراطورية الإيرانية، والملوك الحاكمين، ورؤساء الدول الأجنبية، ومُنح نيشان بهلوي من الدرجة الثانية لأعضاء ذكور آخرين من العائلة الإمبراطورية الإيرانية ولولي عهد عدد من الدول الأجنبية.


title: نيشان بهلوي

text: توقّف منح النيشان بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران وسقوط آخر شاه من السلالة البهلوية الحاكمة، وهو محمد رضا بهلوي، ولكن النظام الجديد احتفظ بنيشان بهلوي باعتباره أثرا زخرفياً من أثار السلالة الحاكمة السابقة لإيران.


title: نيشان بهلوي

text: يتألف نيشان بهلوي من ياقة ذهبية ذات أربطة زرقاء وذهبية بها شريط عريض تتدلى منه جوهرة ثمينة مصنوعة على شكل صليب محاط بالتيجان الإمبراطورية كأذرع، مع وجود أشعة ذهبية وزرقاء في الفراغ بين الذراعين، ويتمثل مركز الجوهرة جبل دماوند حين تشرق الشمس خلفه، بالإضافة إلى نجمة على الصدر تكون عبارة عن نفس الجوهرة. ويتألف نيشان بهلوي من الدرجة الثانية من جوهرة محاطة بالتيجان الإمبراطورية تتدلى من شريط أزرق ذو أطراف ذهبية.


title: نساء الإنويت

text: إنويت (بالانجليزية: "Inuit") أو الإسكيمو هم شعب يسكن في شمال الكرة الأرضية، ربما أكثر الشعوب الأصلية انتشارا وشهرة على وجه الارض، وبوصفها مجموعة محلية كبيرة جدا تسكن مناطق القطب الشمالي في ألاسكا وكندا وغرينلاند وروسيا، فإن الإنويت تظهر العديد من الاختلافات في الممارسات والعادات الثقافية.


title: نساء الإنويت

text: وفي مجتمعات الإنويت، تلعب النساء دورا حاسما في بقاء الجماعة، واعتبرت المسؤوليات التي تواجهها نساء الإنويت متساوية في الأهمية مثل التي يواجهها الرجال، وبسبب هذا، أعطيت المرأة الاحترام الواجب، ولكن لم تعطى حصة متساوية من النفوذ أو السلطة.


title: نساء الإنويت

text: وقد أحدث التحديث والتحضر مؤخراً تحولا في ثقافة الإنويت التقليدية وأثر على دور المرأة في الثقافة، وتشمل هذه التغييرات الآثار الإيجابية والسلبية على مستوى الرفاه العام للمرأة في الإنويت.


title: نساء الإنويت

text: في ثقافة الإنويت، الزواج ليس أختياراً وإنما ضرورة، وكلا من الرجال والنساء يحتاجون بعضهم البعض للبقاء على قيد الحياة، لذلك يتعين على الزوجين المتزوجين العمل معاً للتغلب على ظروف المعيشة شبه المستحيلة، ولأن كل فرد يضطر إلى الاعتماد على شريك للبقاء على قيد الحياة، كثيرا ما يتم ترتيب الزيجات عند الولادة لضمان بقاء الأسرة.


title: نساء الإنويت

text: أما عن زواج الحب، أو الزواج المختار، موجود، ولكن كل هذه الزيجات كانت مرتبة لأن هناك عادة عدد قليل من الشركاءالمؤهلين، وتعتبر المرأة الشابة مؤهلة للزواج بعد سن البلوغ، لكن كان على الرجل أن يثبت أن لدية الكفاءة الكافية في الصيد لدعم الأسرة قبل أن يتزوج.


title: نساء الإنويت

text: ونادِراً ما تضمنت أعراس الإينويت الاحتفالات الكبيرة، غالبا ما يعتبر الأزواج متزوجين بعد ولادة طفلهم الأول، وعرفت الإينويت الزواج الأحادي وتعدد الزوجات، ولكن تعدد الزوجات كان أمر نادر الحدوث لأن عددًا قليلا من الرجال يستطيعون دعم زوجات متعددة، وتتبادل العائلات الهدايا قبل الزواج، ولكن لا يتم دفع أي ثمن رسمى للعروس أو مهر، ورغم أن الرجال يعتبرون هم رب الأسرة، فإن كلا الجنسين يمكن أن يطلب الطلاق، ومع ذلك، فقد كانوا يرفضون الطلاق لما له من أثار سيئة للأسرة والمجتمع ككل، ولكن كان للزوجان أن يتبادلان بعضهما البعض، وكان هذا بديلا مشتركا للطلاق لأن الأسرة لن تكون بدون عنصر حيوي لبقائها.


title: نساء الإنويت

text: وفي ثقافة الإينويت، تمثل الأسرة عادة من خلال كودليك (مصباح) أو الموقد، الذي كان من ممتلكات ومسؤولية الزوجة، ولهذا المصباح معنى رمزي كبير في الأسرة والمجتمع والثقافة.


title: نساء الإنويت

text: كان الصيد وصيد الأسماك المصدرين الرئيسيين لغذاء شعب الإنويت، وكان الرجال مسؤولون تقليديا عن هذه الواجبات، أما واجبات النساء كانت تتمثل في جمع مصادر أخرى للغذاء، مثل البيض والتوت، وإعداد الطعام الذي جلبه الصيادون، وكانت الحيتان، والكاريبو الأهداف الأكثر شيوعاً لدى الصيادين في الإنويت، وكانت النساء مسؤولات تقليديا عن تقطيع وسلخ، وطهي الحيوانات التي تم اصطيادها.


title: نساء الإنويت

text: وكان يعتقد في ثقافة الإنويت، أن احترام المرأة للحيوانات التي قتلت خلال رحلات الصيد، والرعاية اللاحقة عند ذبحها، من شأنه أن يضمن نجاح الصيد، وكثيرا ما يتم تقاسم الأغذية، فضلا عن الموارد الأخرى، في جميع أنحاء المجتمع حسب الحاجة، وكانت مسؤولية توزيع الأغذية على الأسر تقع على عاتق المرأة.


title: نساء الإنويت

text: وكانت شعوب الإنويت تتنقل مع أختلاف المواسم حتى تحصل على فرص صيد ناجحة، وكثيرا ما كانت تنتقل الأسرة بأكملها في رحلات الصيد، وبسبب هذا، كان من الضروري أن تكون الأدوات والمواد الأخرى التي يستخدمها الإنويت للصيد وإعداد الطعام خفيفة وسهلة النقل، مما أدى إلى تطوير معدات معقدة مثل الهاربونات المعدنية (بالأنجليزية:Harpoon) والمواقد الخشبية، كانت تستخدم في أواخر القرن التاسع عشر.


title: نساء الإنويت

text: تعد الولادة ورعاية الأطفال من أهم مسؤوليات المرأة في الإنويت، وقد أظهر أولياء أمور الإنويت مستوى عال من الدفء والمودة لأطفالهم، ويبدأ عادة مساهمة الأطفال في المجتمع والأسرة من خلال بعض الانشطة وذلك قبل سن الثانية عشرة، وذلك عن طريق تعلم بعض المهارات من والديهم من خلال المراقبة الدقيقة.


title: نساء الإنويت

text: وهناك بعض المهارات التي يقوم الرجال بتعليمها للفتيان مثل الصيد، أما النساء تقوم بتعليم بعض المهارات للفتيات مثل الخياطة.


title: نساء الإنويت

text: وفي ثقافة الإنويت، لم يكن هناك أسماء للبنين والبنات لذلك كان من الشائع أن تسمي الفتاة على اسم جدها، أو على اسم أحد أفراد الاسرة أو من توفى مؤخرا.


title: نساء الإنويت

text: ويتم تعليم الأطفال في سن مبكرة للاستماع إلى والديهم واحترام شيوخهم، كما يتم معاملة أطفال الإنويت باستقلالية أكبر من الأطفال غير الإنويت، ويعتبر التعليم في ثقافة الإنويت بمثابة شراكة بين الأطفال والكبار، مع توجية الكبار للاطفال، وكان التبني شائعا جدا في ثقافة الإنويت، وكان في كثير من الأحيان غير رسمي، فالأطفال غير المرغوب فيهم، أو الرضع الذين لا يمكن للأسرة أن تدعمهم، يمكن تقديمهم لأسرة أخرى، وإذا قبلت الأسرة الأخرى، اكتمل التبني.


title: نساء الإنويت

text: وكان قتل الأطفال شائعا في الأحوال التي تكون فيها الظروف متدهورة أو عندما تكون المجموعة مهددة بالمجاعة،


title: نساء الإنويت

text: فتقوم الأم بتخلي عن رضيعها على أمل أن يجد شخص أقل بائسا الطفل ويعتني بة، قبل أن يقتلة البرد أو الحيوانات، وكان الاعتقاد بأن الإنويت يلجأ بانتظام إلى قتل الأطفال قد يرجع جزئيا إلى الدراسات التي قام بها آسين باليكسي "Asen Balikci"، ميلتون فريمان"Milton Freeman"، وديفيد ريتشز" David Riches" بين نيتسيليك "Netsilik"، وكثيرا ما كان يقتل الأطفال الذين لا يستطيعون دعم المجتمع بسبب نقص الموارد كرضع. وقد أعتبر ذلك مانعا لمعاناة أفراد الأسرة الآخرين.


title: نساء الإنويت

text: وإلى جانب الولادة ورعاية الأطفال، كانت المرأة مسؤولة عن خياطة الجلود لصنع الملابس، وحفظ، وتجهيز، وطهي الطعام، ورعاية المرضى والمسنين والمساعدة في بناء مأوى الأسرة ورعايتها،وكانت الملابس الدافئة والخفيفة والخدمية أكبر إنجاز للإنويت


title: نساء الإنويت

text: وكانت الملابس التي أنشأتها النساء حيوية لأن الحياة في الظروف القطبية الشمالية لم تكن ممكنة دون ملابس مصنوعة بشكل جيد للغاية للحماية من البرد القارس، وتم تصنيع الملابس عن طريق الخياطة الدقيقة للجلود الحيوانية والفراء باستخدام إبر العاج، والتي كانت ذات قيمة عالية في مجتمع الإنويت، وكانت عملية إعداد الجلود لتكون مخيط معا لتصنيع الملابس من قبل النساء مهمة شاقة، فكان يجب قطع الجلود، وتمديدها، وتخفيفها قبل أن تكون جاهزة لتكون مخيط.


title: نساء الإنويت

text: وبالإضافة إلى ذلك، كان من المتوقع أن تساعد النساء في بناء المنازل من بداية بناء المبنى القباني إلى المنازل شبه الجوفية، إلى الخيام في أشهر الصيف، وهذا يتطلب فهم المفاهيم المعمارية المعقدة، وكانت هناك حاجة إلى قدر كبير من القوة لبناء ملاجئ الإنويت، وبسبب هذا، غالبا ما عملت النساء الإنويت معا وجندت لمساعدة الرجال لبناء منازلهم، ولأغراض عملية واجتماعية على حد سواء، كان يتم بناء هذه المنازل معا أو جعلها كبيرة بما فيه الكفاية لأكثر من أسرة تعيش فيها.


title: نساء الإنويت

text: في ثقافة الإنويت لم يكن هناك أعمال مقسمة على أساس الجنس، فالم يكن هناك عمل للنساء وعمل للرجال، فعلى سبيل المثال، كان الصيد عادة من قبل الرجال وخياطة الملابس والطبخ وإعداد الطعام، وجمع الطعام خارج الصيد، ورعاية المنزل كانت عموما من قبل النساء، لكن هذا لا يعني أن المرأة لم تصطاد أبدا، ولا أن الرجال لم يساعدوا أبدا في وظائف أخرى، ولكن كانت هذه هي الطريقة التي ينقسم بها العمل تقليديا.


title: نساء الإنويت

text: فالنساء كانت تقوم بالصيد من أجل التمتع بة أو عندما يكون الغذاء شحيحا ويحتاج المجتمع إلى صيادين إضافيين، كما أن الرجال لن يكونوا قادرين على الصيد دون الملابس الدافئة التي تصنعها النساء بالنسبة لهم، والنساء لن يحصلن على ما يكفي من الطعام بدون اللحم الذي جلبه الرجال من رحلات الصيد، وبذلك عمل الرجال والنساء معا لخلق ثقافة عاملة.


title: نساء الإنويت

text: وبسبب هذا، فإن العمل الذي تقوم به المرأة يحظى بنفس القدر من الاحترام للعمل الذي يقوم به الرجل، وفي حين أن الرجال والنساء يقومون عموما بأعمال مختلفة، فإن أحد أنواع العمل لا يعتبر أفضل أو أكثر أهمية من الأنواع الأخرى، فمن السهل أن نفكر في ذلك لأن الرجال لديهم وظيفة واحدة فقط أنهم أقل عمل، والحقيقة هي أن الصيد مطلبا جسديا للغاية ويستغرق وقتا طويلا، وغالبا ما كان يتطلب السفر لعدة أيام أو أسابيع، ونتيجة لذلك، كان التقسيم الجنسي للعمل في ثقافة الإنويت متساويا نسبيا في مقدار العمل المنجز.


title: نساء الإنويت

text: في حين تحترم المرأة الرجال، غالبا ما يعامل الرجال المرأة على قدم المساواة، فإنهم لا يتمتعون بسلطة متساوية في المجتمع، ويمكن أن يتخذ الرجال حصرا قرارات هامة، مثل متى يهاجرون، وكان لدى شعب الإنويت القليل من الحكومة كأي مجموعة على وجه الأرض، ولكن كان لبعض الجماعات مجالس قبلية أو مجموعات من كبار السن الذين كان لهم سلطة أتخاذ القرارات للمجتمع بأكملة، وكانت هذه المجالس تقريبا من الذكور.


title: نساء الإنويت

text: وبسبب هذا، لم يكن لدى نساء الإنويت سوى القليل من القول في بعض قرارات مجتمعاتهن الأكثر أهمية، وعادة ما يكون للرجال الكلمة النهائية في القضايا مثل ترتيب الزواج والتبني أو قتل الأطفال، مما يؤثر تأثيرا كبيرا على حياة المرأة، وعلى الرغم من أن المرأة تتمتع بمكانة عالية نسبيا اجتماعيا، ولها سيطرة كبيرة على منزلها، فضلا عن وظائف أخرى مهمة مثل الإضاءة وتوزيع الأغذية، كانت سيطرتها تقتصر عادة على تلك المناطق.


title: نساء الإنويت

text: وبالإضافة إلى ذلك، إذا كان الرجال غير راضين عن الكيفية التي تتولى بها المرأة مسؤولياتها، فإن بإمكانها أن تولي عملها أو أن تنقله إلى امرأة أخرى في المجتمع أكثر قدرة.


title: نساء الإنويت

text: ومع وجود قدرة أقل للنساء، غالبا ما يوضعن في مواقع صعبة عندما لا يشاركن في عملية صنع القرار، فعلى سبيل المثال، قد لا تتمكن امرأة حامل، أو امرأة مع طفل حديث الولادة، من الرحيل مئات الأميال في ظل ظروف القطب الشمالي بحثا عن مناطق صيد أفضل، ونادرا ما تؤخذ عوامل مثل هذه في الاعتبار عندما يكون الرجال هم صناع القرار الوحيدين في المجتمع.


title: نساء الإنويت

text: بعد الاتصال مع الثقافات الأخرى، أدخلت الإنويت على التكنولوجيات الحديثة والتحديث، والتي غيرت حياتهم بشكل كبير، فالإنويت الآن شعب حديث، ومثل جميع الشعوب الأصلية تقريبا، لم يعد يعيش على طريقة أجدادهم، وهذا ينطبق بشكل خاص على نساء الإنويت.


title: نساء الإنويت

text: بعد التحديث، بدأ الإنويت في الانتقال إلى مدن القطب الشمالي والمشاركة في العمل المأجور، والعمالة الحكومية، ومجالس المجتمع، واقتناء الملابس الحديثة والإسكان والمركبات، وقد أخذ الذكور من الإنويت زمام المبادرة في الاستيعاب من خلال تعلم لغة الثقافة الوافدة والاستفادة من الوظائف الحديثة التي تحقق أجرا، إلا أن الافتقار إلى التعليم بدأ يعرقل قدرة الرجل على العثور على الوظائف والاحتفاظ بها.


title: نساء الإنويت

text: ونتيجة لذلك، بدأت المرأة تقود الطريق إلى الاستيعاب الثقافي، عن طريق إيجاد عمل كخادمات في المنازل، ومساعدين في المستشفيات، ومساعدين في الصف، ومترجمين شفويين، والعمل في محلات النسيج والحياكة، وتفضل نساء الإنويت الذهاب إلى المدرسة أكثر من الرجال الإنويت، وهذا ينطبق بشكل خاص على الكلية، ويوجد بعض الجامعات في المناطق التي يوجد فيها الإنويت بارزة، مثل كلية نونافوت القطب الشمالي، التي لديها برامج مصممة خصيصا لشعب الإنويت، وتستفيد النساء من هذه البرامج في كثير من الأحيان أكثر من الرجال.


title: نساء الإنويت

text: ولأن نساء الإنويت يبحثن عن مزيد من التعليم ومن ثم يحصلن على وظائف أفضل، فقد أخذن بصورة متزايدة دورهن كعائل أساسي للأسرة، وقد أدى ذلك إلى تحمل الرجل المسؤوليات في المنزل الذي كانت تقوم بها المرأة تقليديا، مثل تربية الأطفال والحفاظ على النظام في المنزل.


title: نساء الإنويت

text: وقد أعطى «انكعاس الدور الدور» الذي بدأ في مجتمع الإنويت المرأة زيادة كبيرة في القوة والنفوذ، وقد بدأت النساء في التماس المزيد من السلطة لأنفسهن، سواء في صنع القرار في الأسرة وفي الثقافة ككل، وباعتبارهن عائل أسرهن، فإن النساء العاملات يعتبرن أنفسهن رؤساء أسرهن ولديهن اليد العليا في اتخاذ القرارات لهن، وقد أدى ذلك إلى تعقيد العلاقة بين الرجال والنساء من الإنويت، فقد بدأ الرجال في الاستياء من النساء بسبب «سرقة مكانهن الصحيح كرئيس للأسرة»، واللجوء إلى إساءة استعمال الشرب أو المخدرات لمعالجة هذه القضايا.


title: نساء الإنويت

text: مما زاد الأمر تعقيدا حيث جعلت الرجال أقل عرضة للعمل بعد إظهار هذه السلوكيات، وثمة تغيير آخر بدأ هو أن نساء الإنويت قد بدأن على نحو متزايد في الترشح للمناصب السياسية، وعلى الرغم من أن المواقف التي يسعون إليها غالبا ما تكون على المستوى المحلي، فإن هذه الزيادة في النشاط تعكس الثقة الجديدة التي أوجدتها نساء الإنويت في العالم الحديث.


title: نساء الإنويت

text: وقد أظهرت الدراسات أن نساء الإنويت يفضلون الحياة في العالم الحديث، وبالإضافة إلى ذلك، وجدت الدراسات أنه، باستثناء الخياطة، التي يتمتعون بها، تجد نساء الإنويت وظائفهن الجديدة أكثر مرضية، والانتقال إلى الحياة في العالم الحديث قد مكن نساء الإنويت في تحسين وضعهن في ثقافتهن وخارجها.


title: نساء الإنويت

text: وكان رئيس الوزراء الثاني من نونافوت" Nunavut"امرأة، إيفا آرياك "Eva Aariak"، التي كانت واحدة من اثنين من محاور العمل في الجمعية التشريعية في نونافوت، كما أن عمدة مدينة إكالويت "Iqaluit" الحالية، عاصمة نونافوت، امرأة وهي، إليزابي شيوتيابيك "Elisapee Sheutiapik"، كما انها عضو البرلمان في نونافوت، أما ليونا أغلوكاك "Leona Aglukkaq"، فهي تتقلد منصب وزير الصحة الكندي.


title: نساء الإنويت

text: وقد وجد العلماء أن شعب الإنويت يعاني مزيد من الأمراض أكثر من المجموعات الأخرى، وخاصة النساء والأطفال، وخصوصا في فترة ما بعد التحديث، وهناك تفسير محتمل هو أن حمية شعب الإنويت على النحو التقليدي كانت مرتفعة في الدهون والبروتين ومنخفضة في الفواكه والخضار، ومع ذلك، فأن هذا لا يفسر الزيادة في القضايا الصحية بعد التحديث، حيث أن شعب الإنويت يأكلون المزيد من الفواكه والخضروات مما كانوا يفعلونه على النحو التقليدي.


title: نساء الإنويت

text: وتضمن التفسيرات الأكثر احتمالا الي أن سبب حدوث التغيير في النظام الغذائي بعد التحديث، يرجع الي الانخفاض في النشاط البدني حيث أن الوظائف التقليدية مثل الصيد وبناء المنازل تمارس أقل فأقل، أو الي التعرض للكحول والتبغ وغيرها من المخدرات.


title: نساء الإنويت

text: ويعتبر مرض السكري، وأمراض القلب، وارتفاع الكولسترول هي مشاكل خطيرة بالنسبة لشعب الإنويت، وقد أظهرت الدراسات أن هذه القضايا أسوأ بالنسبة للنساء من المجموعات الأخرى.


title: نساء الإنويت

text: وهناك قضية رئيسية أخرى تواجه الإنويت هي أنه بعد التحديث، أصبح الانتحار والعنف والاكتئاب وتعاطي المخدرات منتشر بشكل متزايد، وقد يكون ذلك نتيجة لقضايا نفسية ناجمة عن عدم وجود مكان في المجتمع أو تمزيقه بين الحياة الحديثة وثقافة أسلافهم، ومن المحزن أن الانتحار والاكتئاب وإساءة استعمال المخدرات أصبحت مرتبطة بصورة متزايدة مع نساء الإنويت.


title: نساء الإنويت

text: وهناك ضغط هائل على نساء الإنويت لتتوافق مع لباس وسلوك الثقافة الغربية الحديثة، ومع ذلك، فإن العديد من جوانب الثقافة الحديثة هي غريبة على نساء الإنويت وتتعارض بشكل مباشر مع الممارسات التقليدية لثقافتهم، لذلك فأن النساء المعاصرة من الإنويت محاصرين بين الثقافات، والنتائج مدمرة لصحتهم البدنية والنفسية.


title: شعر معاصر

text: الشعر المعاصر كتعريف هو الشعر العربي الذي كتب في الزمن الذي يعاصر القراء. وصفة المعاصرة تدل على مرحلة بعينها في حياة الشعر الحديث وهي المرحلة التي نعاصرها دون اعتبار إن كان الشاعر لا يزال حياً أو مات. فكل شاعر معاصر هو شاعر حديث والعكس ليس بصحيح.


title: شعر معاصر

text: على سبيل التوضيح يعتبر أمير الشعراء أحمد شوقي شاعراً حديثاً لكنه ليس بمعاصر لنا أما أدونيس فهو شاعر حديث ومعاصر (عام 2010م أو 1431هـ).


title: جان جوريس

text: جان جوريس قائد اشتراكي فرنسي ولد سنة 1859 واغتيل سنة 1914 لمعارضته دخول الحرب ومواقفه السلمية. كان من خريجي مدرسة الأساتذة العليا وكان خطيبًا مفوهاً وله مقالات عديدة. دفن في مقبرة العظماء بباريس بعد اغتياله بعشر سنوات، في سنة 1924.


title: جان جوريس

text: ولد جان جوريس، وهو نجل رجل أعمال ومزارع فاشل، في كاستر (تارن)، لعائلة فرنسية برجوازية متواضعة. أصبح شقيقه الأصغر، لويس أميرالًا ونائبًا جمهوريًا اشتراكيًا.


title: جان جوريس

text: كان جان طالبًا متفوقًا، تلقى تعليمه في مدرسة سانت باربي الثانوية في باريس وقُبل أولًا في المدرسة العليا للفلسفة في عام 1878، متقدماً على هنري برجسون. حصل على شهادة في الفلسفة بعد امتحانه في الامتحان التنافسي للخدمة المدنية في عام 1881، الذي انتهى به المطاف في المرتبة الثالثة، ثم درّس الفلسفة لمدة عامين في مدرسة ألبي الثانوية قبل إلقاء محاضراته في جامعة تولوز. انتُخب نائبًا جمهوريًا عن إقليم تارن في عام 1885، وكان يجلس إلى جانب الجمهوريين الانتهازيين المعتدلين، وأمام الراديكاليين والاشتراكيين المؤيدين لجورج كليمنصو. ثم دعم كلًا من جول فيري وليون غامبيتا.


title: جان جوريس

text: بعد خوضه منافسة للحصول على مقعد في كاستر في عام 1889 وفشله فيها، عاد هذه المرة تحت راية الاشتراكية إلى مهامه المهنية في تولوز، حيث اهتم بنشاط في الشؤون البلدية وساعد على تأسيس الكلية الطبية للجامعة. أعد أيضًا رسالتين للحصول على درجة الدكتوراه في الفلسفة، "(«التحديد الأول للاشتراكية الألمانية في كتابات [مارتن] لوثر، [إيمانويل] كانت و[يوهان غوتليب] فيشيت و[جورج فيلهلم فريدريش] هيغل») (1891) ومن واقع العالم الحساس."


title: جان جوريس

text: أصبح جان مؤرخًا مؤثرًا جدًا في الثورة الفرنسية. دفعه البحث في محفوظات المكتبة الوطنية الفرنسية بباريس إلى صياغة تفسير ماركسي نظري للأحداث. كتب كتابه "التاريخ الاشتراكي" (1900–2003) تفسيرات ألبرت ماثياز (1874-1932) وألبرت سبول (1914-1982) وجورج يفبفر (1874-1959) الذي جاء للسيطرة على تحليل التدريس من خلال صراع الطبقات الاجتماعية في فترة طويلة في ثمانينات القرن العشرين. أكد جان على الدور المركزي الذي لعبته الطبقة الوسطى في برومير الأرستقراطية، وكذلك ظهور الطبقة العاملة «بدون كيلوت» الذين تبنوا نظرة سياسية وفلسفة اجتماعية هيمنت على الحركات الثورية على اليسار.


title: جان جوريس

text: كان جان جوريس في البداية جمهوريًا معتدلًا، عارض كلا من راديكالية واشتراكية كليمنصو. أصبح لاحقًا اشتراكيًا في أواخر ثمانينات القرن التاسع عشر.


title: جان جوريس

text: أضرب عمال مناجم كارماو في عام 1892 بسبب إقالة زعيمهم، جان بابتيست كالفيجناك. أجبرت حملة جان الحكومة على التدخل والمطالبة بإعادة كالفيجناك. أعيد انتخاب جان في السنة التالية في الجمعية الوطنية في منصب نائب تارن الاشتراكي، وهو مقعد احتفظ به (باستثناء أربع سنوات من عام 1898 إلى 1902) حتى وفاته.


title: جان جوريس

text: هُزم في انتخابات عام 1898، وأمضى أربع سنوات دون مقعد تشريعي. ومع ذلك فقد جعلت منه خطاباته الفصيحة قوة يُحسب لها حساب ويُقدر بطلًا فكريًا للاشتراكية. حرر كتاب "الجمهورية الصغيرة"، وكان إلى جانب إميل زولا أحد أكثر المدافعين نشاطًا عن ألفريد دريفوس (خلال قضية دريفوس التي استقطبت اليمين واليسار) وضباط الجيش، وقرّاء الصحف المثقفين. وافق جان على ألكسندر ميلراند، وإدراج الاشتراكيين في حكومة رينيه فالديك روسو، على الرغم من أن ذلك أدى إلى انقسام لا يمكن إصلاحه، مع القسم الأكثر ثورية بقيادة جول غيسده، وتشكيل حزب الاشتراكيين المستقلين.


title: لهجة زوارية

text: اللهجة الزوارية أو الزوارية البربرية هي لهجة يتحدث بها سكان مدينة زوارة وهي من لهجات اللغة الأمازيغية حيث هناكـ علاقة تربطها باللهجة التي يتحدث بها الأمازيغ في جبل نفوسة (جادو، يفرن، نالوت، كاباو) ويبلغ عدد الناطقين بهذه اللهجة حوالي مئة ألف شخص.


title: صفية بنت الزبير

text: صفية بنت الزبير بن عبد المطلب، هي ابنة عم النبي محمد، ذكر ابن سعد أن أمها عاتكة بنت أَبِي وهب بن عمرو، وأن الرسول محمد أطعمها في خَيْبَر ثلاثينَ وَسْقًا، وقيل أن صفية هي نفسها أم الحكم بنت الزبير، وأن صفية هو اسم أم الحكم بنت الزبير، وذكرها محمد بن حبيب البغدادي في أسماء النسوة المبايعات رسول الله من بني هاشم نقلًا عن الواقدي.


title: كلثوم العتابي

text: أبو عمرو (أو أبو علي) كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي التغلبي (135 هـ / 752م - 220 هـ / 835م)، كاتب وشاعر عربي من العصر العباسي.


title: كلثوم العتابي

text: كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عُبيد بن حُبيش بن أوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل.


title: كلثوم العتابي

text: ولِدَ كلثوم بن عمرو بن أيوب في مدينة قنسرين في الشام، وكانت ولادته في سنة 135هـ، ويعود نسبه إلى الشاعر الجاهلي المشهور عمرو بن كلثوم. سكن كلثوم في رأس العين، ثُمَّ انتقل إلى بغداد، وكان مُقرَّباً من البرامكة، ومدحهم في أشعاره، فلمَّا انقلب عليهم هارون الرشيد فيما عُرِف بنكبة البرامكة، هرب كلثوم إلى اليمن بعد أن طاله غضب الرشيد، إلا أنَّه عاد بعد ذلك إلى عاصمة الخلافة، وتوثَّقت صلاته بالمأمون، وكان مُقرَّباً لدى عددٍ من قادته وولاة أراضيه. عمل كلثوم في ديوان الخلافة، وكان يجيد اللغة الفارسيَّة. مال كلثوم العتابي في آخر حياته إلى الزهد والتقشُّف، ولم تكن له عناية بمظهره، وعمَّر عُمراً طويلاً، وكانت وفاته قرابة 220هـ، وقيل أيضاً أنَّه تُوفِّي في 208هـ.


title: كلثوم العتابي

text: نُشِرَ ديوانه في عام 1969، في مجلَّة «المربد» في عددها الثاني والثالث، بتحقيق ناصر حلاوي، وفي 1984 نشر زكي ذاكر المعاني مستدركاً لما غفله ناصر حلاوي في نفس المجلة.


title: أكوا (فرقة)

text: أكوا" " فريق غنائي دنماركى نرويجي يغنى بوب الرقص شهرتهم بدأت في العام 1997 بعد الأغنية المنفردة المشهورة باربى جيرل وحققت نجاحا كبيرا في جميع أنحاء العالم في أواخر التسعينات وبداية الالفية الثانية


title: أكوا (فرقة)

text: وانقسمت الفرقة في يوليو 2001 وفي 26 أكتوبر 2007 اعلنت الفرقة إعادة لم شملها والعمل والغناء من جديد اما أعضاء الفرقة فهم لين ورينيه وسورين وكلاوس


title: أكوا (فرقة)

text: ومن أشهر اغانيهم باربي غيرل، اراوند ذه وورد، كارتون هورس، كاندي مان، ماي اوه ماي، تورن باك تايم، وي بيلونك تو ذه سي.


title: بان كو

text: بان كو (بالصينية 盘古) هو خامس الكائنات الحية وخالق كل شيء في بعض اجزاء أسطورة الخلق الصينية. يعتبر شو شينغ أول من أرخ لأسطورة بان كو خلال فترة الممالك الثلاثة. وقد وجد اسمه مؤخراً في قبر يعود إلى 194 ق.م.


title: بان كو

text: في البدء لم يكن هناك شيءٌ عدا الفوضى عديمة الشكل. اتحدت هذه الفوضى لتشكل البيضة الكونية حيث استغرق تشكلها 18,000 سنة. في داخل البيضة توازنت مباديء الين واليانغ المتعارضة وظهر بان كو أو (استيقظ) من البيضة. عادة ما يصور بان كو بشكل بدائي مشعر وضخم ويمتلك قرون في أعلى رأسه وجسده مغطى بالريش.


title: بان كو

text: بدأ بان كو في خلق العالم، وأول ما قام به هو فصل يين عن يانغ بأرجحة فأسه العملاق وخلق بهذا الأرض والسماء. وقف بان كو بين الأرض والسماء ودفع السماء نحو الأعلى ليحافظ على انفصالهما. ازداد ارتفاع السماء ثلاثة امتار في كل يوم مقابل ازدياد سماكة الأرض ثلاثة امتار في كل يوم، ومعهما ازداد طول بان كو ثلاثة امتار يوميا. تورد بعض الروايات لهذه الاسطورة أن الوحوش الاربعة الأكثر شهرة الا وهي السلحفاة والغول والعنقاء والتنين قد ساعدوا بان كو في مهمته.


title: بان كو

text: بعد مرور 18,000 سنة مات بان كو ومعها تحولت انفاسه لتشكل الرياح والضباب والغيوم، بينما تحول صوته ليشكل الرعد، وعينه اليسرى شكلت الشمس ويده اليمنى شكلت القمر، وشكل رأسه الجبال وأطراف العالم، وشكل دمه الانهار وعضلاته الأراضي الخصبة، وشكل شعر وجهه النجوم ودرب التبانة وشكل فراءه الشجيرات والغابات، وشكلت عظامه المعادن الثمينة وتحول نخاعه ليصبح الالماس المقدس وشكل عرقه المطر. اما البراغيث التي على فرائه فقد نقلتها الرياح وتحولت فيما بعد لتشكل الحيوانات.


title: بان كو

text: أول فكرة تقول ان اسطورة بان كو هي "قصة محلية" تم تطويرها ثم نقلت إلى شو شينغ. اما الباحث الاقدم وي جوشيان Wei Juxian يقول: ان اسطورة بان كو مأخوذة من القصص التي انتشرت خلال حكم سلالة تشو الغربية. وكشاهد على كلامه، يقتبس وي جاكسين قصة (تشو) و (لي) في قسم تشيويو في كتاب كويو الكلاسيكي.


title: بان كو

text: في هذه القصة يقوم الملك تشو بسؤال كونفيشو: «ماذا تعني اسطورة تشو شو القديمة حين ترد الجملة التي تقول ان تشو ولي سببا انفصال السماء عن الأرض؟».


title: بان كو

text: إن هذه الجملة التي يشير اليها تتحدث عن شخص سابق هو«لو شينغ» الذي تحاور مع الملك مو ملك تشو. كان حكم الملك مو أكثر قدما وامتد من 1001 إلى 964 ق.م. في محاوراتهما، ناقش الملك مو ولو شينغ انفصال الأرض عن السماء.


title: بان كو

text: ربط عالم الاجتماع والمؤرخ الأمريكي ديرك بود Derk Bodde الاسطورة بأساطير اجداد شعب المياو وشعب الياو في جنوب الصين. التالي هو النص الذي اعاد البروفيسور كين كتابته لنص اسطورة الخلق التي سبقت اسطورة بان كو:


title: بان كو

text: لم ينجُ من طوفان ما قبل التاريخ غير اخ واخته حيث جثما على نبتة قرع طفت على المياه. تزوج الاثنان فيما بعد وخلق نتيجة لزواجهما كتلة لحمية على شكل حجر صقل. قطع الاثنان الحجر حيث تحولت قطع الحجر إلى حشد غفير من الناس الذين بدورهم اعادوا إنتاج انفسهم مجددا. أطلق على الزوجان اسم «بان» و«كو» في لغة تشو العرقية التي تعني «حجر الصقل» و«الأرض».


title: بان كو

text: اما بول كاروس Paul Carus فيكتب التالي: "بان كو: كانت الفكرة الاساسية لفلسفة "يي" مقنعة لدرجة انها طمست علم الكونيات الطاوية الخاصة بـ"بان كو" الذي قيل انه نحت العالم من احجار الابدية. على الرغم من ان الاسطورة لم تتمتع بالشهرة الكافية ضمن اوساط الادباء، الا انها تحتوي بعض الجوانب المثيرة للاهتمام والتي لم يتم الإشارة اليها بعد.


title: بان كو

text: تكتب بان كو بطريقتين: الأولى تعني بالترجمة الحرفية «حوض القِدم»، والثانية «حوض الصلب». الطريقتان جناس لبعضهما، أي انهما يلفظان بنفس الطريقة لكن الطريقة الأولى تعتبر أكثر اصالة وصحة من الثانية. الاسم يعني «الجحيم البدائي» ولدينا اسباب كافية تجعلنا نعتقد انها ترجمة لاسم آلهة المحيط البابلية «تيامات» الذي يعني «العميق».


title: بان كو

text: تخبرنا الاسطورة الصينية ان عظام بان كو تحولت إلى صخور ولحمه إلى يابسة وتحول نخاعه واسنانه واظافره إلى معادن، بينما تحول شعره إلى اعشاب واشجار، وتحولت اوردته إلى انهار وانفاسه إلى رياح واطرافه الاربعة تحولت إلى اعمدة تشير إلى اطراف زوايا العالم الاربعة. ان الاسطورة الصينية لا تحاكي اسطورة يمير العملاق الاسكندنافية فقط لكنها تحاكي قصة تيامات البابلية.


title: بان كو

text: ان الرسومات التي يظهر بها بان كو تصوره برفقة حيوانات اسطورية ترمز إلى الشيخوخة أو الخلود وهي السلحفاة وطائر الكاكي، واحيانا يظهر برفقته التنين الذي يرمز للقوة وطائر العنقاء الذي يرمز للجنة. حين تشكلت الأرض من جسد بان كو، حكمت ثلاثة انهار العالم: الأول النهر السماوي والثاني الارضي والثالث سلطة الانسان. وتبعهم يونغ تشينغ وسوي جين (رجل النار) والذي هو بمثابة بروميثيوس الصيني الذي جلب النار من الجنة وانزلها إلى الأرض وعلم الناس كافة استخداماتها.


title: بان كو

text: ان اسطورة بروميثيوس لا تقتصر على اليونانيين فقط لكنها في اليونان اكتسبت مكانتها الادبية الكلاسيكية. ان الاسم الذي يفسر بأنه يعني «المفكر الاقدم» يعود اساسا إلى الاسم السنسكريتي «بارمانثا» والذي يعني «عصا النار» أو «العصا الدوارة» وهي قضيب خشبي يولد النار حين تدويره بشكل سريع في قطع الخشب الناعم. وايضا، فأن هذه الاسطورة كانت معروفة في بلاد ما بين النهرين وهي مركز الحضارات بين الهند والاغريق، والارجح ان الشخصية سوي جين مأخوذة عن نموذج بروميثيوس الاغريقي.


title: بان كو

text: اما المبشر والمترجم جيمس ليك James Legge ينتقد بان كو قائلا: يتحدث الناس عن بان كو ويقولون انه «الإنسان الأول الذي فتح السماوات والارض». وقد قيل لي بانكليزية بسيطة انه «مماثل لآدم». وفي كتب الرسومات الطاوية شاهدت رسم له يظهر بشكل  مشعث قزم ضخم الجثة يبدو كأنه تطور عن دب وليس عن قرد ويحمل مطرقة هائلة وازميل ليكسر احجار التكوين.


title: بان كو

text: إن ظهور اسطورة بان كو في الادب الصيني القديم سُبق بأسطورتي شانغيدي وتايي. اما الاساطير الأخرى مثل اسطورة النوو والامبراطور يو هوانغ فتحاول شرح كيفية خلق الانسان ولكنها لا تشرح خلق العالم. ومع هذا هناك اختلافات وتنوعات في هذه الاساطير.


title: بان كو

text: وفقا للاسطورة البايية، تزوج بان كو ابنة التنين الملك بعد ان أصبح متمرسا في زراعة الارز بعد خلق العالم، ونتج عن زواجهما خلق الشعب البايي.انجبت ابنة الملك التنين ابناً اسمه زين هينغ. حين اهان زين هينغ امه، صعدت إلى الجنة ولم تنزل بعدها إلى الأرض على الرغم من توسلات زوجها وابنها المستمرة. وبهذا أُجبر بان كو على الزواج مرة أخرى ومات في آخر الامر في اليوم السادس من الشهر السادس من السنة القمرية. تلقى زين هينغ معاملة سيئة من زوجة أبيه حتى انها حاولت قتله، لكن حين هددها بتدمير حصادها من الارز ادركت فداحة فعلتها، لهذا عقدت صلحا معه واستمرا على اظهار احترامهما لبان كو سنويا في اليوم السادس من الشهر السادس من السنة القمرية. أصبح هذا اليوم عطلة تقليدية لدى البايين لتكريم ارواح الاسلاف. ان اسطورة الخلق هي ابرز ما يمييز البايي عن تشو.


title: بان كو

text: يعبد بان كو في عدد من المعابد في الصين عادة مصحوب برموز طاوية مثل رمز «باكوا».ان معبد بان كو الملكي تم انشاؤه في 1809 ويقع في مقاطعة قوانغدونغ شمال غرب هوادو (غرب G106 / شمال S118)، شمال مدينة شيلينج في سفح جبل الملك بانغو.


title: مجموعة بنزيل

text: البنزيل في الكيمياء العضوية هي مجموعة وظيفية لها الصيغة الكيميائية - CHCH، أي أنه حلقة بنزين مرتبطة بمجموعة CH.


title: مجموعة بنزيل

text: تشير السابقة بنزيل في التسمية النظامية إلى مجموعة CHCH المعوضة، مثل كلوريد البنزيل وبنزوات البنزيل، ويجب التمييز بين البنزيل والفينيل ذي الصيغة CH. يستخدم المصطلح (بنزيليك) للتعبير عن موقع الكربون الأولى المرتبطة بالبنزين أو أي حلقة أروماتية. صيغة الجذر الحر للبنزيل هي CHCH.، أما الأيون الموجب فصيغته CHCH2 والأيون السالب صيغته CHCH2. ولا يمكن لأي من هذه الفصائل الثلاث أن يتكون بكميات ملحوظة تحت الظروف الاعتيادية، ولكنها مفيدة كمرجعيات عند مناقشة ميكانيكيات التفاعل.


title: مجموعة بنزيل

text: يستخدم الاختصار (Bn) بكثرة للتعبير عن مجموعة البنزيل في التسمية والتوصيفات البنيوية للمركب الكيميائي. فعلى سبيل المثال يمكن كتابة الكحول البنزيلي بالشكل BnOH. ويجب التمييز بين هذا الاختصار و(Bz) وهو اختصار مجموعة البنزويل CHC(O)- أو (Ph) اختصار لمجموعة الفينيل (CH).


title: مجموعة بنزيل

text: إن الفعالية الزائدة للمواقع البنزيلية ناتجة عن الطاقة المنخفضة لتفكك روابط C-H البنزيلية، حيث تكون الآصرة CHCH-H أضعف بحوالي 10-15% من الأنواع الأخرى لروابط C-H، وتقوم الحلقة الأروماتية المجاورة بزيادة استقرارية جذور البنزيل. تقارن المعلومات في الجدول أدناه رابطة C-H البنزيلية مع أواصر C-H من أنواع أخرى.


title: مجموعة بنزيل

text: يعكس ضعف الرابطة C-H استقرارية جذر البنزيل، ولأسباب مشابهة فإن مجموعات البنزيل المعوضة تظهر فعالية زائدة، كما في الأكسدة، أو هلجنة الجذر الحر، أو التحلل الهيدروجيني. وكمثال عملي، فإن بارا-زايلين - بوجود الحفاز المناسب - يؤكسد المواقع البنزيلية حصراً ليعطي حمض الترفثاليك.


title: مجموعة بنزيل

text: يمكن إزالة مجموعة البنزيل عن طريق الهدرجة، حيث تنشطر إيثرات PMB بواسطة بروميد المغنيسيوم ثنائي مثيل الكبريتيد، أو CAN أو DDQ، وتستخدم إحدى الدراسات ملح بنزيل أوكسي البريدنيوم كعامل ينقل البنزيل إلى الكحولات.


title: مجموعة بنزيل

text: استخدم ثلاثي فلور التولوين كمذيب بوجود أكسيد المغنسيوم كنابش للحمض. يعتقد أن نوع التفاعل لهذا التحول هو S1 بالاستناد إلى اكتشاف كميات ضئيلة من النواتج العرضية لتفاعل فريدل-كرافتز مع التولوين كمذيب.


title: جيسيكا ستروب

text: جيسيكا ستروب (مواليد 23 أكتوبر 1986) هي ممثلة وعارضة أزياء أميركية. ستروب معروفة عن دورها كإيرين سيلفر في "بيفرلي هيلز، 90210".


title: جيسيكا ستروب

text: جيسيكا ستروب ولدت في 23 تشرين الأول، 1986 في أندرسون، ولاية كارولينا الجنوبية. وأمضت طفولتها في شارلوت قي ولاية كارولاينا الشمالية. وكانت والدة صديق لجيسيكا ملكة جمال ولاية كارولينا الشمالية سابقا، وشجعت جيسيكا لمتابعة مهنة عرض الأزياء. ولها أخ أكبر، ديف ستروب. وكان والداها صارمين جداً ولكن لا يزال يؤيد تطلعاتها. تخرجت من مدرسة بروفيدانس العليا في عام 2004. في سن ال 17 عرض على جيسيكا منحة للدراسة بجامعة جورجيا، ولكن رفضت ذلك من أجل مواصلة مهنة التمثيل. ثم انتقلت إلى لوس انجلس، كاليفورنيا، حيث تقيم حاليا. وهي حاليا تواعد النجم السابق ل"90210" داستن ميليجان.


title: جيسيكا ستروب

text: ستروب بدأت عرض الازياء عندما كان عمرها 15 عاما ومثلت عندما كان عمرها 18. أول دور لها كانت ضيف شرف على نيكلوديون المسلسل المشهور للاطفال "غير رائع" بعد ذلك، ستروب ادت دور صغير في فيلم تلفزيوني على شبكة سي بي اس "الخفاش مصاص دماء." كما أنها لعبت دورا رئيسيا في فيلم تلفزيوني "جنوب الراحة." ستروب كانت ستلعب دور زوي قي فيلم "سأكون دائما في معرفة ماذا فعلت الصيف الماضي" لكنها اضطرت إلى تركه بسبب تضارب المواعيد المقررة. وفقا ل أي ام دى ببى ستروب كانت مرشحة لدور في عام 2008 فيلم الرعب "يوم كذبة أبريل". في عام 2008 انضمت إلى سلسلة "90210" قي دور ايرين سيلفر، الشقيقة الصغرى لديفيد سيلفر وكيلي تايلور، وهو التمرد الذي ينتج والنجوم في سلسلة فيديو يوتيوب.


title: جيسيكا ستروب

text: أول فيلم روائي طويل هو "مدرسة للأوغاد." شاركت في البطولة في عام 2007 فيلم "التلال لديها عيون الجزء الثاني." في عام 2008 ولعبت دور كلير في طبعة جديدة من "بروم نايت." كما أنها ظهرت في فيلم "بروكن"، حيث كان قي الفيلم قبلة مع هيذر غراهام وشاركت في وقت لاحق مع النجم الذي شاركها بطولة "بروم نايت"، إدريس إلبا في فيلم "عيد الميلاد هذا العام."


title: جيسيكا ستروب

text: على مدى السنوات ظهرت جيسيكا في العديد من الإعلانات التجارية، بما في ذلك المواقع لفريق هوندا، وفالفيتاو تارجت. وكان المظهر التجاري الأكثر شهرة كان باسم «فتاة دينتين» في دعاية لجليد دنتين،جيسيكا سوف تتألق في "العودة للوطن"، وهو فيلم نفسي، جنبا إلى جنب مع ميشا بارتون ومات لونج، وهذا سيكون قي يوليو 2009.


title: جيسيكا ستروب

text: جيسيكا هو شينى غرايمز، جيسيكا لاوندز وانيليان ماكورد.هي أيضا على صلة وثيقة مع لورين لندن وتوري ديفيتو


title: جبال الكور

text: جبل الكور هو أحد القمم الجبلية المعروفة في سلسلة جبال الحجر. ويقع في الجزء الغربي منها والمعروف بجبال الحجر الغربي.


title: جبال الكور

text: وقمة جبل الكور تفصل بين منطقة الظاهرة والمنطقة الداخلية بعُمان ويتميز بطبيعة خلابة.يوجد به العدديد من الأشجار مثل الرمان والخوخ والليمون ويمارس السكان في هذا الجبل العديد من الأعمال أهمها الرعي والزراعة.


title: جبال الكور

text: ويقع هذا الجبل بين جبل مشط وجبل شمس وسلسلة جبال حمراء الدروع. يعتبر الجبل من المناطق التي يقصدها هواة صعود الجبال.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: محمد بن حسين بن ناصر الصحّاف (1795 - 1895 م) (1210 - 1313 هـ) فقيه جعفري وشاعر أحسائي من أهل القرن الثالث عشر الهجري/التاسع عشر الميلادي وهو جد كاظم الصحاف. ولد في مدينة الهفوف بالأحساء وبها نشأ وتعلم على والده ثم تلقى بعض من دروسه العلمية في الأحساء على يد علمائها منهم محمد حسين آل بو خمسين. هاجر إلى الكويت ممثلًا لأستاذه أبو خمسين وأقام فيها وتأسس بيده أول مسجد للطائفة الجعفرية فيها يعرف باسم "مسجد الصحاف". توفي في الكويت ودفن في النجف بالعتبة العلوية عن عمر يناهز 100 عامًا. له أشعار متفرقة مخطوطة.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: هو محمد بن حسن بن ناصر بن موسى بن حسين بن محمد الصّحّاف الأحسائي الهفوفي. وهو جد كاظم الصحاف. وآل الصحاف أسرة مسلمة اثنا عشرية علمية معروفة في الأحساء.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: ولد محمد بن حسين الصّحّاف في مدينة الهفوف بالأحساء حدود سنة 1210 هـ/ 1795 م وبها نشأ وتعلم على والده الفقيه. ثم تلقى بعض من دروسه العلمية في الأحساء على يد علمائها آنذاك منهم محمد حسين آل بو خمسين وغيره.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: كان مقيمًا في الأحساء وملازمًا لأستاذه أبو خمسين ومن المقربين لديه. فلما طلب أهالي الكويت من مرجعهم أبو خمسين أن يرسل لهم عالمًا معتمدًا يمثله، اختار لهم من بين علماء الأحساء محمد الصّحاف فأرسله نائبًا وممثلًا عنه.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: فغادر الصحاف وطنه الأحساء بأهله متوجهًا إلى الكويت وحلبها ممثلًا عن المرجعية وزعيمًا للشيعة اثناعشرية هناك وأقام فيها وكان حاكم الكويت آنذاك مبارك الصباح يجله ويعظمه .


title: محمد بن حسين الصحاف

text: وفي الكويت، أسس أول مسجد للطائفة الجعفرية فيها الذي نصب هو بنفسه قبلته وقد أوقف عليه بعض المؤمنين دكاكين. وقد جدّد بناء هذا السمجد في عهد الميرزا علي الحائري سنة 1367 هـ بيد علي الإحقاقي ويعرف باسم "مسجد الصحاف".وجددت في 2007.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: وبقي الصحاف مقيمًا في الكويت بجملة عيالة يقوم بوظائفه الشرعية وممثلاً للمرجعية الدينية الاثنا عشرية حتى وفاته فيها سنة 1313 هـ/ 1895 م عن عمر تجاوز المائة سنة. ونقل جثمانه إلى النجف ودفن بها في العتبة العلوية.


title: محمد بن حسين الصحاف

text: له شعر كثير جلّه أو كلّه في مدح والرثاء النبي محمد وأهل بيته والأئمة الاثنى عشر. من أشهر شعره قصيدة في رثاء حسين بن علي أبي طالب، من أول أبياته:مُصابُ الفرقدِ الثاني حسينٍ/ وليَّ الله والباب المنابِ//سليل الطهر فاطم وابن طه/ ونجل المرتضى عالي الجنابِ//بنفسي يوم سار يحث سيرًا/ مع الأهلين من فوق الركِّابِ.


title: طائرة مائية

text: أول طيران لطائرة مائية كان للفرنسي هانري فابر الذي اقلع يوم 28 مارس 1910 من اتانج دو بار إلى مارتيغ على طائرته لو كانار « البطة ».


title: طائرة مائية

text: استعملت أولى النماذج خلال الحرب العالمية الأولى ومنها طائرة لا فودر « البرق » من قبل القوات الفرنسية. بعد الحرب العالمية الثانية اعيد استعمال هذا النوع من الطائرات خاصة في المناطق الشمالية ككندا وشمال أوروبا.


title: طائرة مائية

text: الطائرة المائية مزودة بطافيتين تعوض العجلات في الطائرات العادية. ويشبه جسم الكبيرة منها القوارب مما يمكنها من الطفو بسهولة والتنقل على سطح الماء. لتسهيل التسارع وضمان اقل احتكاك مع المياه يمثل جزؤها السفلي الملاصق للماء جزءا صغيرا منها.


title: تأشير سطح الطريق

text: تأشير سطح الطريق أو وضع العلامات على سطح الطريق يشمل جميع الأجهزة أو المواد المستخدمة على سطح الطريق من أجل نقل المعلومات الرسمية؛ يتم وضعها بشكل شائع بآلات تأشير الطرق (أو معدات تأشير الطرق، معدات تأشير أرصفة الطرق). يمكن أيضًا تطبيقها في منشآت أخرى تستخدمها المركبات لتحديد أماكن وقوف السيارات أو تعيين مناطق لاستخدامات أخرى.


title: تأشير سطح الطريق

text: تُستخدم علامات سطح الطريق على الطرق المعبدة لتوفير التوجيه والمعلومات للسائقين والمشاة. يعتبر توحيد العلامات عاملاً مهمًا في تقليل الالتباس والارتياب بشأن معناها، وتوجد جهود لتوحيد هذه العلامات عبر الحدود. ومع ذلك، تقوم البلدان والمناطق بتصنيف علامات سطح الطريق وتحديدها بطرق مختلفة - تسمى الخطوط البيضاء بالخطوط البيضاء الميكانيكية أو الغير ميكانيكية أو المؤقتة. يمكن استخدامها لتحديد مسارات المرور، وإبلاغ سائقي المركبات والمشاة أو تعمل كمولدات للضوضاء عند الركض عبر الطريق، أو محاولة تنبيه السائق النائم عند مكوثه على أكتاف الطريق. يمكن أن تشير أيضًا إلى تنظيم رأب المركبات وتوقفها.


title: تأشير سطح الطريق

text: هناك جهود متواصلة لتحسين نظام تأشير الطرق، وتشمل الطفرة التكنولوجية إضافة إمكانية الانعكاس الضوئي، وزيادة الديمومة، وخفض تكلفة التركيب.


title: تأشير سطح الطريق

text: حاليا، تُستخدم علامات الطريق لنقل مجموعة من المعلومات إلى السائق الذي تشمل الملاحة والسلامة والإنفاذ التي يؤدي استخدامها إلى فهم بيئة الطريق ضمن أنظمة مساعدة السائق المتقدمة والنظر في استخدامها في المستقبل في المركبات ذاتية القيادة.


title: تأشير سطح الطريق

text: قد ترفع الأجهزة الميكانيكية أو تسوى بسطح الطريق، قد تكون عاكسة أو غير عاكسة. معظمها دائمة؛ البعض منها منقول.


title: تأشير سطح الطريق

text: في بعض الأحيان قد تترك نتيجة اشغال الطرق علامات واضحة على الأرصفة. مثال على ذلك هو عملية إعادة التهيئة بقضبان الدسر لتعزيز ألواح الخرسانة من أجل إطالة عمر الأرصفة الخرسانية القديمة.


title: تأشير سطح الطريق

text: يترك إكمال العملية نمطًا متماثلًا لعلامات الشرطة على الطريق، كما لو كان هناك معنى مرتبط بالنمط. عندما يكون هناك الكثير منهم على طول الطريق، قد يفسر سائقي السيارات العلامات كشكل غير معروف من العلامات الميكانيكية أو علامات غريبة لسطح الطريق.


title: تأشير سطح الطريق

text: عندما تكون الطرق قيد الإنشاء ويتم تغيير الممرات بشكل جانبي، فقد تتداخل هذه العلامات مع علامات الممر المؤقتة. نظرًا لأن علامات إعادة التهيئة بقضبان الدسر ليس المقصود بها أن تكون أي شكل من أشكال علامات سطح الطريق، تحاول الوكالات المسؤولة جعل هذه العلامات أقل وضوحًا لسائقي السيارات.


title: تأشير سطح الطريق

text: لتحديد ممرات السفريستخدم الطلاء، أحيانًا، مع إضافات مثل الخرز الزجاجي العاكس، عمومًا. يتم استخدامه أيضًا لتمييز المساحات في مواقف السيارات أو المساحات المخصصة لأغراض خاصة لوقوف السيارات أو مناطق التحميل أو أماكن وقوف السيارات المقيدة بالوقت. تختلف ألوان هذه التطبيقات حسب المنطقة. يعد الطلاء علامة منخفضة التكلفة وكان يستخدم على نطاق واسع منذ أوائل الخمسينيات تقريبًا.


title: تأشير سطح الطريق

text: يتكون الطلاء من ثلاثة مكونات رئيسية: الأصباغ، الراتنجات أو المجلدات، والماء أو المذيبات. الأصباغ عبارة عن مواد ذات أساس ناعم تعطي ألوانًا أو تسد السطح الموجود تحتها. قد تحتوي على مواد أخرى مثل مثبت الأشعة فوق البنفسجية والحشو الذي يبرز أصباغ اللون إلى المستوى المطلوب. الراتنجات أو موادة التماسك هي غراء الطلاء لربط الصباغ والخرز الزجاجي مع سطح الطريق. الراتنجات الخاصة بالدهانات المائية هي راتنجات أسيتات متعدد الفاينيل أو ميثيل ميثاكريلات أو راتنجات الأكريليك. راتنجات الدهانات القائمة على المذيبات هي زيوت فول الصويا أو الكتان أو وراتنجات الألكيد. يتم خلط الأصباغ والراتنجات بالماء للدهانات القائمة على الماء والمذيبات للدهانات القائمة على المذيبات بحيث يمكن تطبيقها على سطح الطريق. يمكن أن تكون المذيبات المستخدمة هي النفثا والتولوين والميثانول وكلوريد الميثيلين والأسيتون. بسبب العوائق البيئية، قد تفرض بعض السلطات القضائية قيودًا على الدهانات القائمة على المذيبات.


title: تأشير سطح الطريق

text: عادة ما يتم تطبيق الطلاء مباشرة بعد رصف الطريق. يؤشر الطريق عادة بشاحنة تدعى «المستعر». تحتوي هذه الشاحنات على مئات الليترات من الطلاء المخزنة في براميل ضخمة. يتم التحكم في العلامات يدويًا أو تلقائيًا بواسطة جهاز التحكم. يتم تشغيل الطلاء من خلال سلسلة من الخراطيم تحت ضغط الهواء ويتم تطبيقه على سطح الطريق جنبًا إلى جنب مع تطبيق الخرز الزجاجي للانعكاس. بعد التطبيق، يجف الطلاء بسرعة إلى حد ما. في بعض الأحيان يتم خلط الخرز الزجاجي مع الطلاء وتطبيقه معًا، وهي ليست طريقة موصى بها. الطريقة المعتادة هي استخدام مسدس منفصل لرش الخرز الزجاجي على الطلاء المبلل أثناء التطبيق.


title: تأشير سطح الطريق

text: يتم تطبيق الرموز المطلية، مثل أسهم خط السير أو علامات ممرات المركبات عالية الإشغال (مخصصة للاستخدام الحصري للسيارات مع سائق واحد أو أكثر من الركاب على سبيل المثال)، يدويًا باستخدام الإستنسل. تدوم العلامات المطلية عادةً من 9 إلى 36 شهرًا.


title: تأشير سطح الطريق

text: هناك بعض الدهانات المائية التي يمكن تطبيقها على ضعف مستوى سمك الدهانات اللاتكس نموذجية. هذه التقنية يمكن أن تطيل عمر العلامات.


title: تأشير سطح الطريق

text: يمكن التأشيرفي الطرق المرصوفة بحجر الرصف (مثل الكتل البلجيكية أو "سامبيتريني") أو، أن يتم بكتل أو حجارة بيضاء، مثل الرخام أو غيرها من الصخور ذات الألوان الفاتحة. هذا النوع من العلامات طويل الأمد، ولكن يمكن أن يكون زلقًا في المطر أو الظروف الرطبة ما لم يصقل السطح بطبقة غير لامعة أو ناعمة.


title: تأشير سطح الطريق

text: واحدة من أكثر أنواع علامات الطرق شيوعًا استنادًا إلى توازنها بين التكلفة والأداء طول العمر الافتراضي، تعتمد أنظمة الَدْنٌ بالحرارة بشكل عام على واحد من ثلاثة تركيبات كيميائية أساسية: الهيدروكربونات أو استرات الصنوبري أو استرات روزين المعدلة.


title: تأشير سطح الطريق

text: الطلاء بالحرارة بشكل عام عبارة عن خليط جاف متجانس من الراتنجات اللاصقة، واللدائن، والخرز الزجاجي (أو البصريات الأخرى)، والأصباغ، والمواد المالئة.


title: تأشير سطح الطريق

text: إزداد استخدامها مقارنة بالدهانات ويرجع ذلك أساسًا إلى فوائد الأداء المتمثلة في زيادة المتانة، الانعكاس الرجعي، ونقص المذيبات العضوية المتطايرة.


title: تأشير سطح الطريق

text: يتم تطبيق علامات لدن بالحرارة باستخدام المركبات المصممة خصيصا. عادة، يجب وضع علامات الَدْنٌ بالحرارة بمعدات تسمى آلة وضع علامات الطرق لطلاء خطوط المرور، ويحتاج طلاء الطريق إلى التسخين المسبق بواسطة جهاز يسمى التسخين المسبق. يتم تسخين مزيج اللدائن الحرارية في شاحنات إلى حوالي قبل إيلاجها إلى جهاز التطبيق. هذا هو في كثير من الأحيان مربع سكريد أو بندقية الشريط. مباشرة بعد تطبيق اللدائن الحرارية، توضع خرزات الزجاج على المادة الساخنة بحيث يتم تضمينها قبل أن يتصلب البلاستيك. هذه الخرزات توفر الاسترجاع الأولي. عند بلاء العلامات أثناء الاستخدام وفقدان الخرزات الأولية، يتم الكشف عن الخرزات المختلطة مع اللاصق، مما يوفر إمكانية استرجاع طويلة المدى. هذه هذه يمكن أن تكون سميكة استثنائيا لإنتاج تأثير الشريط الدمدمة.


title: تأشير سطح الطريق

text: يحدد طلاء علامات البلاستيك الحراري بسرعة. التصاق الذوبان لراتنج اصطناعي يجعل طلاء الذوبان الساخن يلتصق بقوة بسطح الطريق. المواد المضافة في طلاء الطلاء تزيد من مرونة الطلاء، مما يعمل على تحسين مقاومة التآكل والتلوث ومكافحة التشويه. يتم إنتاج طلاء علامات لدن بالحرارة في الغالب بالأصفر والأبيض. الطلاء وضع العلامات البيضاء يحتوي أساسا على التيتانيوم الأبيض، وأكسيد الزنك، ليثوبون، في حين أن الطلاء الأصفر هو أساسا الرصاص اصفرار الحرارة.


title: تأشير سطح الطريق

text: في المناطق ذات المناخ الدافئ، يمكن أن تدوم علامات البلاستيك الحراري من 3 إلى 6 سنوات. ومع ذلك، يمكن أن يتسبب تساقط الثلوج في إتلاف المواد البلاستيكية الحرارية التي ستحد من الاستخدام في مناطق المناخ البارد. يمكن أن تؤثر مواد تعبئة طلاء الطريق على القوة الميكانيكية، ومقاومة التآكل وهوى طبقة الطلاء. يؤثر حجم الجسيمات لمسحوق الطلاء على التدفق والترسيب ومعالجة السطح.


title: تأشير سطح الطريق

text: علامات الرصف بالحرارة مسبقة التشكيل (تسمى في وقت ما «الشريط»، ولكن يجب عدم الخلط بينها وبين شريط البوليمر المشكل سابقًا) يتم قصها بالحرارة في الأشكال النهائية من قبل الشركات المصنعة وجاهزة لوضعها على سطح الأسفلت أو الخرسانة. يتم وضع اللدائن الحرارية مسبقة التشكيل في مكانها على سطح الطريق وتطبيقها باستخدام شعلة حرارة البروبان. تتطلب بعض الطرز تسخين سطح الطريق قبل وضع اللدائن الحرارية المشكلة مسبقًا. تستخدم هذه العلامات في المقام الأول بسبب متانتها وعمرها الفعال من حيث التكلفة. نظرًا لأن المواد البلاستيكية يتم صهرها على السطح، فإنها لا تتعرض للتلف بسهولة بواسطة الثلوج. عادة، يمكن أن تدوم علامات التشكيل الحراري بالحرارة من 3 إلى 6 سنوات. تم العثور على التطبيقات الأكثر شيوعًا لعلامات الرصيف بالحرارة مسبقة التشكيل عند التقاطعات كعلامات عرضية مثل خطوط الإيقاف والأساطير والممرات المتقاطعة والسهام ورموز ممر الدراجات ورموز إمكانية الوصول.


title: تأشير سطح الطريق

text: معظم البلدان في أمريكا الشمالية والجنوبية لديها خطوط صفراء تفصل اتجاهات حركة المرور، ولكن تشيلي والأرجنتين تستخدم الخطوط البيضاء.


title: تأشير سطح الطريق

text: تستخدم الخطوط الصفراء لفصل حركة المرور في الاتجاهين المتعاكسين، وتستخدم الخطوط البيضاء لفصل حركة المرور في نفس الاتجاه، وعلى أكتاف الطرق المعبدة. يظهر الخط الأصفر على الطرق ذات الاتجاه الواحد، على الكتف الأيسر، والخط الأبيض على الكتف الأيمن. يُشار إلى إمكانية التجاوز بالخطوط المتقطعة كما في الولايات المتحدة. يتم استخدام خطوط الطلاء البرتقالية أحيانًا عندما يتم تغيير إتجاه الطريق مؤقتًا لمشاريع الإنشاء. ومع ذلك، فقد تم عكس نظام الألوان قبل عام 1971، عندما كان اللون الأبيض يستخدم سابقًا للدلالة على الفصل بين حركة المرور المتعارضة، والخطوط الصفراء، عند استخدامها، للدلالة على الفصل بين الطريق المعبدة والكتف الأيمن.


title: تأشير سطح الطريق

text: تسمى الخطوط المتقطعة الأوسع والأقرب من بعضها البعض من الخطوط المتقطعة المنتظمة خطوط الاستمرارية. تشير خطوط الاستمرارية على الجانب الأيسر من المسرب (حارة الطريق) إلى أن المسرب على وشك الانتهاء وأنه قريبا يتوجب على سائقي المركبات الاندماج يسارا. تعني خطوط الاستمرارية الموجودة على اليمين أن المسلك سيستمر، ولكن قد يتم دمج حركة المرور فيه.


title: تأشير سطح الطريق

text: في بعض المناطق، يتم استخدام علامات عاكسة (عيون القط) المعلقة في الرصيف، وخاصة عند القتراب من المنعطفات في الطريق.


title: تأشير سطح الطريق

text: عدد من المقاطعات لديها مساحات اختبار تأشير الرصيف على الطرق الرئيسية لتقييم تأشير الرصيف الجديد وعلاقته بالعلامات الموجودة أصلا. الموقع المعروف إلى حد بعيد في أونتاريو، هو المسارات المتجه شرقا للطريق السريع 401 بالقرب من بيلفيل. غيرها من مواقع الاختبار تقع على المسارات المتجه غربا للطريق السريع 417 شرق أوتاوا، للطريق السريع 60 غرب مدينة رينفرو، للطريق السريع 28 شرق بانكروفت، للطريق السريع 400 شمال ميناء هوناي والطريق السريع 37 جنوب تويد. يقدم مصنعو تأشير الرصيف من مختلف أنحاء العالم مجموعة متنوعة من المواد على هذه المواقع لكي يكون لمنتجاتها تقييم الموافقة على استخدامها في المحافظات والطرق السريعة. المحافظات الأخرى التي مساحات اختبار تأشير تشمل كيبيك، نيو برونزويك ونوفا سكوتيا. توجد مساحة الإختبارلكيبيك في خارج مونتريال على الطريق السيّار 40. في نيو برونزويك، المساحة توجد في الخارج من فريدريكتون على الطريق السريع 2; مساحة الإختبارلنوفا سكوتي اتوجد في شمال هاليفاكس على الطريق السريع 102.


title: تأشير سطح الطريق

text: أول استخدام موثق في الولايات المتحدة لخط الوسط مطلي كان في عام 1911 على طول طريق نهر ترينتون في مقاطعة وين، ميشيغان. وفقا ولاية ميشيغان فكرة استخدام خط الوسط مطلي ولدت في عام 1911 من قبل إدوارد ن. هاينزرئيس مقاطعة وين، ميشيغان، المجلس الطرق، بعد مشاهدة راشح الحليب عربة ترك بيضاء درب على طول الطريق. هاينز كان الخامس المستفيد من جورج س. بارتليت جائزة السريع التقدم، وتم تنصيب بعد وفاته في عام 1972 في ميشيغان النقل قاعة الشرف له والابتكار تم تكريمه في عام 2011 بجائزة باول ميكسينار «التصميم لوظيفة».


title: تأشير سطح الطريق

text: في عام 1917، تم تصور و / أو وضع فكرة استخدام الخطوط المركزية المطلية على الطرق الريفية السريعة للولاية في ثلاث ولايات على الأقل (ميشيغان وأوريجون وكاليفورنيا)، على ما يبدو مستقلة تمامًا عن بعضها البعض. في مرحلة ما من عام 1917، تم طلي خط وسط الطريق السريع بالأبيض على طول «منعطف الرجل الميت» على ما يعرف الآن باسم طريق المقاطعة 492 في مقاطعة ماركيت، ميشيغان، تحت إشراف كينيث إنجولز سوير، الذي شغل منصب مهندس -مراقب في لجنة الطرق مقاطعة ماركيت. تم إدخال سوير بعد وفاته إلى قاعة الشرف في ميشيغان للنقل في عام 1973.


title: تأشير سطح الطريق

text: في المملكة المتحدة، ظهرت أول علامات طريق «الخط الأبيض» على عدد من الانحناءات الخطيرة على طريق لندن فولكستون في آشفورد، كنت، في عام 1914.


title: هنزه

text: هُنْزَه أو هونزا (بالأردويَّة: ہنزہ)، وادي بالقرب من سلسلة جبال قَراقُرم شمال باكستان، يقع في غلغت-بلتستان (إقليم إداري). تشتهر المنطقة بمناظرها الطبيعية الخلابة وجبالها العالية، حيث تقع بالقرب من ثاني أعلى قمة في العالم (قمة جبل كي-2) بعد قمة جبل إفرست. وهذا ما يجعلها وجهة سياحية ومحطة لمتسلقي الجبال.


title: هنزه

text: وهي المنطقة التي تقع بأجزاء من تحصيل علي أباد حيث يكون المركز التجاري لوادي هنزه. وتحتوي هذه المنطقة على قلعتين تاريخيتين هما: قلعة بلتِت (بالأردويَّة: قلعہ بلتت) وقلعة التيت (بالأردويَّة: قلعہ التیت).


title: هنزه

text: وهي المنطقة التي تقع بأجزاء من تحصيل علي أباد حيث يكون المركز التجاري لوادي هنزه. تقع بها عدد من البلدات من مثل ناصر آباد وحسین آباد وخضر آباد.


title: هنزه

text: يَقطُن في منطقة وادي هنزه شعب البوروشو وهم يتكلمون لغة بروشسكي (وهي لغة معزولة أي ليس لها أية قرابة أو نسب إلى غيرها من اللغات). يعتنق شعب البروشو الإسلام وهم إسماعيليون (نزارية). تصل نسبة التعليم في منطقة وادي هنزه إلى 90% من مجموع السكان الذين يشتهرون كذلك بكثرة المُعَمِّرين بينهم. تقطن في المنطقة مجموعات سكانية أخرى تتحدث بلغة الشنانية واللغة الوخانية، بينما يشيع استخدام الأردوية والإنجليزية بين الجميع.


title: هنزه

text: كانت منطقة هنزه إمارة مستقلة لمدة 900 عاماً، وكان يحكمها أمير (مير) من سلالة تَتبع الإسماعيلية. كانت عاصمة الإمارة في مدينة بلتيت (وتعرف الآن باسم كريم آباد). بالقرن التاسع عشر، أصبحت إمارة هنزه جزءاً من مسرح اللعبة الكبرى بين البريطان والروس وكذلك الصينيين في نزاعهم للسيطرة على المنطقة. وهاجم البريطانيون الإمارة بين عامي 1889 و 1892 وسيطروا عليها، واستبدلوا أميرها (مير سافدار علي خان) الذي لجأ إلى الصين بأخيه (مير محمد ناظم خان) وضموها إلى سلطتهم في الهند البريطانية.  واستمرت الإمارة شبه مستقلة بعد استقلال الهند والباكستان حتى سنة 1974 حين أمر بحلها ذو الفقار علي بوتو.


title: جون وجينفر غيبنز

text: كان التوأم جون وجينفر غيبنز (بالإنجليزية: June and Jennifer Gibbons) (وُلدا في 11 أبريل 1963 - وتوفت جنيفر في مارس 1993) توأمين متطابقين نشأا في ويلز. وتُعد من أحد قصص التوائم في التاريخ البشري، حيث أصبحوا يُعرَفون باسم «التوأم الصامت»؛ وذلك لأنهما كانا لا يتحدثان إلا مع بعضهما البعض، وبلغةٍ غريبة لا يفهمها سواهما، بدأ التوأمان في كتابة أعمال الخيال، ولكن تحولا إلى الجريمة عند ظهور بعض الميول الإجرامية.


title: جون وجينفر غيبنز

text: ارتكبت الفتاتان عددًا من الجرائم بما في ذلك إشعال الحرائق، مما أدى إلى زجهما في مستشفى برودمور تحت إجراءات أمنية مشددة. حيث مكثتا لمدة 11 عامًا. بعد ذلك اتفقت كلا الأختان أنه في حالة وفاة إحداهما يجب على الأخرى أن تتواصل مع العالم بشكل طبيعي. وفي سن الثلاثين في عام مارس 1993؛ ماتت جينفر إثر التهاب حاد في عضلة القلب، وبعد موتها استطاعت أختها جون التواصل مع الناس ومارست حياتها الطبيعية بعد ذلك.


title: جون وجينفر غيبنز

text: كانت جون وجينفر بنات المهاجرَين الكاريبيَين غلوريا وأوبري غيبنز. كانت غلوريا ربة منزل، وعمل أوبري كفني للقوات الجوية. بعد وقت قصير من ولادتهما في بربادوس، انتقلت أسرتهم إلى هافيرفوردويست، ويلز. وكانت الأختان التوأم لا ينفصلان وجعلا بينهم لغة خاصة بهم سريعة للغاية جعلت من الصعب على الناس فهمهم.


title: جون وجينفر غيبنز

text: وباعتبارهم الأطفال السود الوحيدين في المجتمع، تم نبذهم في المدرسة. وقد ثبت أن ذلك قد تسبب في صدمة للتوائم. واضطر مدير المدرسة يومياً إلى إرسالهما إلى المنزل قبل الموعد المحدد؛ لكي يبعدهما عن مضايقات زملائهم. وحاولت أسرة التوأم أن تعالجهما من تلك المشكلة ولكنهما رفضا أي محاولة. وأصبحت لغتهم أكثر تعقيدا في ذلك الوقت. وغير مفهومة للآخرين. وجسدت لغتهم أو زمزمتهم مثال على الكريبتوفازيا، مع التصرفات المتزامنة، والتي غالبا ما تعكس بعضها البعض. في نهاية المطاف لم تتحدث التوائم إلى أي أحد باستثناء بعضهم البعض وأختهم الصغرى روز.


title: جون وجينفر غيبنز

text: عندما بلغت التوائم 14 عاما، حاول سلسلة من المعالجين دون جدوى لجعلهم على تواصل مع الآخرين. تم إرسالهم إلى مدارس داخلية منفصلة في محاولة لكسر عزلتهم، ولكن أصبح كل منهما في حالة جمود.


title: جون وجينفر غيبنز

text: عندما تم جمع شملهما مرة أخرى، قضت التوأمتان عدة سنوات منعزلتين في غرفة نومهما، وتشاركا في مسرحيات معقدة مع الدمى. وخلقا العديد من المسرحيات والقصص في نوع من أسلوب أوبرا الصابون، وقرأتا بعض منها بصوت عال في شرايط كهدايا لأختهما. بدأتا حياتهما في الكتابة بعدما تم إهدائهما زوج من دفاتر يوميات في عيد الميلاد عام 1979. وأُرسلوا إلى دورة ميل في الكتابة الإبداعية، وكتبت كل منهما روايات عدة، حيث مكثتا في البداية في الولايات المتحدة وبالتحديد في ماليبو، كاليفورنيا، وتضمنت القصص الشباب والنساء الذين يُظهِرون سلوكا غريبا غالبا ما يكون إجراميا.


title: جون وجينفر غيبنز

text: في كتاب "إدمان البيبسي كولا" لجون، تم إغواء البطل في المدرسة الثانوية من قِبل المعلم، ثم أُرسل بعيدا إلى الإصلاحية. وفي "الملاكم" لجنيفر، كان الطبيب حريصا جدا على إنقاذ حياة طفله حتى أنه قتل كلب الأسرة للحصول على قلبه لعملية الزرع. وعاشت روح الكلب في الطفل، وانتقامت من الأب في النهاية. كما كتبت جنيفر أيضا "ديسكومانيا"، وهي قصة امرأة شابة تكتشف أن جو ملهى الرقص المحلي يحرض الزبائن على العنف المجنون. وتابعت جينفر كتاباتها، مثل "ابن سائق السيارة الأجرة"، ومسرحية إذاعية تسمى "ساعي البريد وساعية البريد"، والعديد من القصص القصيرة.


title: جون وجينفر غيبنز

text: نُشرت رواياتهما من قِبل صحافة النشر الذاتي التي تسمى أفق جديد (New Horizons)، وقد بذلت التوأمتان العديد من المحاولات لبيع القصص القصيرة إلى المجلات، ولكن لم ينجحا. كما كان هناك محاولة قصيرة مع بعض الأولاد الأميركيين، أبناء جندي من القوات البحرية الأميركية، ولكنها لم تؤد إلى أي مكان. وقد ارتكبت الفتاتان عددا من الجرائم بما في ذلك إحراق الممتلكات، مما أدى إلى دخولهما إلى مستشفى برودمور، وهي مستشفى للأمراض النفسية مشددة الأمن. وظلا هناك لمدة 14 عاما. ألقت جون اللوم على هذه العقوبة الطويلة بسبب صمتهم الاختياري حيث قالت: «يحصل المجرمون الأحداث على السجن لمدة سنتين... حصلنا على 12 عام من الجحيم لأننا لم نتكلم... لقد فقدنا الأمل حقا. كتبت رسالة إلى الملكة، وطلبت منها أن تُخرجنا، لكننا كنا محاصرين». كان يتم إعطائهما جرعات عالية من الأدوية المضادة للذهان، ووجدا أنفسهما غير قادرين على التركيز. وأصيبت جنيفر بخلل الحركة المتأخر (اضطراب عصبي يؤدي إلى حركات لا إرادية متكررة). ثم تم تعديل جرعات الأدوية بما يكفي للسماح لهم بمواصلة المذكرات التي بدأوها في عام 1980، وتمكنوا من الانضمام إلى فرقة المستشفى، لكنهم فقدوا معظم شغفهم بالكتابة الإبداعية.


title: جون وجينفر غيبنز

text: وحصلت القضية على بعض الانتباه بسبب التغطية الصحفية من قِبل الصحفية مارجوري والاس في صحيفة «صنداي تايمز». قدمت الصحيفة البريطانية وصفا موجزا ولكن دقيقا لقصتهما، بعنوان «التوائم العبقرية لن تتحدث» (إشارة واضحة إلى أنه تم اختبر ذكائهم في مستشفى برودمور، ووجد أنه فوق المستوى المتوسط).


title: جون وجينفر غيبنز

text: كما كان التوأمان موضوع الدراما التلفزيونية «التوائم الصامت» لعام 1986، التي بثت على بي بي سي الثانية كجزء من سلسلة الشاشة الثانية، والقصة الوثائقية التوأم الصامت - بدون ظل، التي بثت على بي بي سي واحد في سبتمبر 1994.