title: أساطير تركية

text: تشترك الأساطير التركية في العديد من النقاط مع الأساطير المغولية، تشكلت كلتاهما على الأرجح في وسَط وُفقت فيه الأساطير القومية أساسًا مع العناصر المستمدة من البوذية التبتية في وقت مبكر. تأثرت الأساطير التركية أيضًا بالأساطير المحلية الأخرى. فمثلًا، تجتمع عناصر الأساطير الفنلندية والهندية الأوروبية في الأساطير التتارية. تشمل كائنات أساطير التتار إبادا، وألارا، وشورالي، وشيكا، وبيتسان، وتولبار وزيلانت.


title: أساطير تركية

text: يبدو أن الأتراك الأوائل اعتنقوا جميع الديانات الرئيسية القائمة آنذاك مثل البوذية والمسيحية واليهودية والمانوية، قبل أن تتحول الأغلبية إلى الإسلام؛ ووفقوا غالبًا بين هذه الأديان الأخرى في فهمهم الأسطوري السائد.


title: أساطير تركية

text: وجدت مخطوطة إيرك بيتيغ، التي تعود للقرن العاشر في دونهوانغ، التي تُعد إحدى أهم مصادر الأساطير والدين التركي. كُتب هذا الكتاب بأبجدية تركية قديمة مثل كتابات أورخون.


title: أساطير تركية

text: تعتبر الآلهة قوى خلاقة حاكمة منتحَلة. وحتى لو كانت مجسمة، تكون صفات الآلهة بارزة دائمًا. لم يكن هناك مجمع آلهة في النظام العقائدي التركي مثل الشرك الروماني أو اليوناني. ويمكن اعتبار العديد من الآلهة كملائكة في الاستخدام الغربي الحديث، أو أرواح، تسافر بين البشر أو تستوطن بين الآلهة العليا مثل كايرا.


title: أساطير تركية

text: تعتبر الإي أرواحًا حارسة مسؤولة عن عناصر طبيعية محددة. تفتقر غالبًا إلى السمات الشخصية نظرًا إلى أنها كثيرة. رغم أنه يمكن تحديد معظم الكيانات على أنها آلهة أو إي، فهناك كيانات أخرى مثل الجن (شور) والشياطين (أباسي).


title: أساطير تركية

text: يُعد كوك تنغري أول الآلهة البدائية في دين الشعوب التركية الأوائل. كان يعرف باسم يوتجّي أو ياراتجّي تنغري (الإله الخالق). تغيرت التنغرية من أصولها الوثنية/الشركية بعد بدء هجرة الأتراك ومغادرتهم آسيا الوسطى ورؤية الأديان التوحيدية. أصبح الدين أقرب إلى الزرادشتية بعد تغيره، مع بقاء اثنين فقط من الآلهة الأصلية، تنغري، وهو يمثل الله الصالح وأوتشماغ (مكان مثل السماء أو فالهالا)، بينما اتخذ إرليك دور الإله السيئ والجحيم. تعد كلمتا تينغري وسكاي (سماء) مترادفتان. لا يعرف كيف يبدو تينغري. وهو يحكم مصائر الشعب كله ويتصرف بحرية. ولكنه عادل لأنه يمنح ويعاقب. يعتمد رفاه الشعب على إرادته. وُثقت عبادة تنغري لأول مرة في كتابات أورخون باللغة التركية القديمة في أوائل القرن الثامن.


title: أساطير تركية

text: شاعت الكثير من القصص والملاحم التركية كغيرهم من الشعوب وغالبية ما ورد في هذه الملاحم كانت لدافع وطني وقومي ومن أبرزها:


title: أساطير تركية

text: يرمز الذئب إلى الشرف ويعتبر أيضًا أمًا لمعظم الشعوب التركية. أسينا هو اسم أحد الأبناء العشرة الذين ولدوا على يد ذئب أسطوري في الأساطير التركية.


title: أساطير تركية

text: تحكي الأسطورة عن طفل نجا من غارة في قريته. تجد ذئبة الطفل المصاب وتعيد رعايته إلى حالته الصحية. قام بعد ذلك بتلقيح الذئب الذي أنجب بعد ذلك عشرة أولاد نصف ذئب ونصف بشري. أصبحت واحدة من هؤلاء ، أشينا ، زعيمة لهم وأسست عشيرة أشينا التي حكمت جوك تورك وإمبراطوريات بدوية تركية أخرى هربت الذئب ، الحامل في ذرية الصبي ، من أعدائها بعبور البحر الغربي إلى كهف بالقرب من جبال كوتشو, إحدى مدن التخارية. هاجر الأتراك الأوائل لاحقًا إلى مناطق ألتاي, حيث عُرفوا بخبراء صناعة الحديد, كما عُرف أيضًا أن السكيثيين كانوا كذلك.


title: أساطير تركية

text: تحكي أسطورة إرغينكونعن أزمة كبيرة عاشها الأتراك القدماء. بعد هزيمة عسكرية, لجأ الأتراك إلى وادي ارغينيكون الأسطوري حيث حوصروا لمدة أربعة قرون, تم إطلاق سراحهم أخيرًا عندما أنشأ حداد ممرًا عن طريق ذوبان الجبل, مما سمح للذئب الرمادي أسينا بإخراجهم.


title: أساطير تركية

text: أسطورة أوغوز خاقان هي أسطورة سياسية مركزية للشعوب التركية في آسيا الوسطى وفي النهاية نجح الأتراك الأوغوز بحكم الأناضول وإيران. تم العثور على نسخ من هذه الرواية في تاريخ رشيد الدين طبيب, في مخطوطة عمودية مجهولة تعود للقرن الرابع عشر في باريس, وفي شجرة الترك لأبي الغازي وترجمت إلى اللغتين الروسية والألمانية.


title: أساطير تركية

text: يغطي كتاب ديدي كوركوت من القرن الحادي عشر اثنتي عشرة قصة أسطورية لأتراك الأوغوز, أحد الفروع الرئيسية للشعوب التركية, يعود أصله إلى فترة ما قبل الإسلام للأتراك, منذ أن كانت العناصر التنغرية في الثقافة التركية لا تزال مهيمنة. يتكون من مقدمة واثنتي عشرة قصة مختلفة, القصة الأسطورية التي تبدأ في آسيا الوسطى ترويها شخصية درامية, في معظم الحالات بواسطة قورقوت الأب نفسه. تم إدراج تراث قورقوت الاب (القصص والحكايات والموسيقى المتعلقة بقورقوت الاب ) الذي قدمته أذربيجان وكازاخستان وتركيا في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية لليونسكو في نوفمبر 2018 كمثال للثقافة متعددة الأعراق.


title: المدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بفاس

text: المدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بفاس ENSAF هي مدرسة عمومية، وعضو في شبكة المدارس الوطنية للعلوم التطبيقية بالمغرب، افتتحت أبوابها لأول مرة سنة 2005، يتميز التكوين بها بتطبيق نظام بيداغوجي قائم على وحدات دراسية تنظم خلال فصول دراسية سداسية وبالانفتاح على الوسط الصناعي والاقتصادي كذلك. تستغرق مدة الدراسة في المدرسة خمسة سنوات بالنسبة لحاملي البكالوريا، يحرز الطالب بعدها دبلوم مهندس دولة.


title: المدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بفاس

text: يشترط في المرشح لولوج السنة الأولى بالمدارس الوطنية للعلوم التطبيقية أن يكون مسجلا بالسنة النهائية من سلك البكالوريا في شعبة العلوم الرياضية أو العلوم التجريبية (بمسالكها الثلاث، علوم الحياة والأرض؛ علوم زراعية وعلوم فزيائية) أو العلوم والتكنولوجيات. أو ان يكون حاصلا على شهادة البكالوريا في الشعب العلمية أو التقنية والتكنولوجيا.


title: المدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بفاس

text: تستغرق الدراسة بالمدارس الوطنية للعلوم التطبيقية خمس سنوات ( 10 فصول ) تتوج بإحراز الطالب على دبلوم مهندس الدولة، وينظم التكوين في سلكين متتالين.


title: عبد النبي بعوي

text: عبد النبي بعوي (1971، وجدة – شرق المغرب)، سياسي، ورجل أعمال مغربي بارز في عالم الأعمال خاصة في مجال البناء والأشغال العمومية والعقار، هو مؤسس وصاحب شركة (بيوي للأشغال)  والعديد من الشركات الاستثمارية الأخرى،


برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية هو أحد برامج رؤية السعودية 2030، أطلقه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في 28 يناير 2019، ويهدف لتحويل المملكة إلى منصة صناعية ولوجستية عالمية لربط قارات آسيا وأوروبا وأفريقيا، من خلال التركيز على أربعة قطاعات حيوية هي: الصناعة، والتعدين، والطاقة، والخدمات اللوجستية، وذلك عبر نحو 330 مبادرة.


title: عبد النبي بعوي

text: وهو أيضا رئيس مجلس جهة الشرق (2015-2021)، ورئيس المجلس الإداري لصندوق الاستثمار لجهة الشرق، والرئيس الشرفي لمنتدى الجهات الإفريقية، والكاتب العام لجمعية جهات المغرب، فضلا عن عضويته بالمكتب التنفيذي لجمعية الجهات الفرنكوفونية،


title: برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية

text: هي غرف يتم من خلالها طرح مشاريع البرنامج، وعددها 20 غرفة، ويطمح البرنامج لاستقطاب 1.6 تريليون ريال من الاستثمارات.


title: عبد النبي بعوي

text: برلماني عن حزب الأصالة والمعاصرة للفترة الممتدة ما بين 2011 إلى 2015، إلى جانب عضويته بلجنة البنيات التحتية بمجلس النواب، ورئيس اللجنة البرلمانية المغربية اليابانية، وعضو مكتب الفيدرالية الوطنية للبناء والأشغال العمومية،


text: هناك نحو 60 مبادرة في نطاق الخدمات اللوجستية يستهدفها البرنامج باستثمارات تبلغ نحو 35 مليار ريال، ومن ضمن ما تشمله خطة البرنامج بناء خمسة مطارات جديدة والوصول إلى 9200 كلم من الخطوط الحديدية في عام 2030.


title: عبد النبي بعوي

text: ولد عبد النبي بعوي شرق المغرب سنة 1971، تحديدا بمدينة وجدة، نشأ وترعرع وسط عائلة متوسطة وفي حي شعبي من أحياء عاصمة الشرق، هاجر في سن مبكر نحو الديار الفرنسية من أجل العمل والبحث عن لقمة العيش التي يبحث عنها


text: هي 4 اتفاقيات تعاون إستراتيجية، لتمكين الصناعة في المملكة، قام بتوقعيها مدير عام الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطقة التقنية «مدن» المهندس خالد السالم، وبحضور الأمير محمد بن سلمان آل سعود.


title: عبد النبي بعوي

text: كل الشباب، وبعد سنين من الكد والتعب، عاد إلى منطقته الأصل باستثمارات ومشاريع جعلت اسمه ينتشر في مدن الجهة الشرقية والمغرب كرجل أعمال شاب ناجح وطموح


title: عبد النبي بعوي

text: بعد أن انتشر اسمه على المستوى الوطني في الاستثمارات والأشغال، وبعد ظروف <nowiki>"</nowiki> الربيع العربي <nowiki>"</nowiki> قرر عبد النبي بعوي خوض التجربة السياسية إيمانا منه بضرورة مشاركة الأطر الناجحة في تغيير ملامح الخريطة السياسية بالمغرب،


title: عبد النبي بعوي

text: التحق عبد النبي بعوي بحزب الأصالة والمعاصرة، ونجح بعد أن كسب ثقة سكان مدينة وجدة في الوصول إلى قبة البرلمان في الفترة الممتدة ما بين 2011 إلى 2015 لترافعه على القضايا والملفات ذات الأولوية والارتباط اليومي بإهتمامات


title: عبد النبي بعوي

text: استطاع عبد النبي بعوي عن حزب الأصالة والمعاصرة أن يضفر بمنصب رئيس مجلس جهة الشرق في 4 شتنبر 2015، حيث شهدت ولايته تأسيس العديد من المشاريع التنموية وتطور البنية التحتية على مستوى العديد من الأقاليم التي تنتمي لجهة الشرق،


title: عبد النبي بعوي

text: حيث لا يزال في هذا المنصب حتى الآن، كما يشتغل عبد النبي بعوي على عدة مصادر استثمارية دولية تهدف إلى الرفع من مستوى إشعاع جهة الشرق ومن مستوى استثماراتها.


title: عبد النبي بعوي

text: وفي المؤتمر الرابع لحزب الأصالة والمعاصرة المنظم بمدينة الجديدة أيام 7-8-9 فبراير 2020، تمكن عبد النبي بعوي من الحصول على عضوية المكتب السياسي وعضوية اللجنة الوطنية للانتخابات باعتباره فاعلا سياسيا قويا داخل أركان الحزب.


title: عبد النبي بعوي

text: بعد نجاح طموحه الشبابي ومساره المهنذا رجل من الذين جاؤوا من أقصى المدينة يسعون الخير للناس.. رجل ولد ونشأ في شرق المغرب يقود قلبها النابض إلى بر المنجزات والأفعال النافعة للبلاد والعباد.. إنه عبد النبي بعوي ربان سفينة مجلس جهة الشرق بالمملكة.،


title: عبد النبي بعوي

text: بدأ اسم ‘’ عبد النبي بعوي ‘’ يتحول إلى رمز للعمل الخيري بمدينة وجدة والجهة الشرقية، فهو مؤسس ‘’ مؤسسة بسمة للأعمال الخيرية’’ التي تحولت في وقت قياسي إلى رائدة في مجال الإحسان، حيث نظمت هذه المؤسسة مئات الأعمال الخيرية المتمثلة في العمليات


title: عبد النبي بعوي

text: الجراحية للمعوزين والقافلات الطبية، إضافة إلى فكرة ‘’ قفة العزاء ‘’ التي تتوفر على مواد الغذاء والخيمة التي تقدم لعائلات المتوفين المحتاجين والذين لا يستطيعون توفير ظروف مراسيم التعزية، أما في رمضان فقد خلقت مؤسسته خيما تحط خيرها في العديد من شوارع


title: عبد النبي بعوي

text: عاصمة الشرق يلتحق إليها المحتاجون وعابرو السبيل للإفطار الجماعي طيلة الشهر الكريم، كما تتكفل المؤسسة أيضا بعمليات الختان للمعوزين والفقراء، وإلى تنظيم قوافل لفحص العيون (النظر – الجلالة)، والكشف المبكر عن سرطان الثدي..


title: عبد النبي بعوي

text: لم يكتف السيد ‘’ عبد النبي بعوي ‘’ بهذا فقط، بل آمن بمبدأ التشارك في العمل الخيري من أجل توسيعه، فأقنع رجال أعمال آخرين للالتحاق بالمؤسسة وتوسيع مجالات نشاطها الخيري لتشمل فئة واسعة من المحتاجين للاستفادة من حملات الخير بكل ربوع جهة الشرق.


title: حمض السيناميك

text: حمض السيناميك مركب عضوي صيغته CHCHCHCOH، وهو مركب كرستالي أبيض، شحيح الذوبان في الماء، ويصنف كحمض كربوكسيلي غير مشبع، ويتواجد في الطبيعة في عدد من النباتات. يذوب حمض السيناميك بسهولة في العديد من المذيبات العضوية. وللحمض متماكبان مفروق ومقرون، والأخير هو الأكثر شيوعاً.


title: حمض السيناميك

text: يمكن الحصول على حمض السيناميك من زيت القرفة، ومن البلاسم مثل الستوراكس، كما يوجد في زبدة الشيا. لحمض السيناميك رائحة مشابهة لرائحة العسل، ويستخدم إستره الأثيلي الأكثر تطايراً (سينامات الإثيل) كنكهة في زيت القرفة الأساسي، حيث كون السيناملديهايد المكون الأساسي فيها.


title: حمض السيناميك

text: وحمض السيناميك مكون أساسي لمسارات التخليق الحيوي: الشيكيمات والفنيل بروبانويد، ويحدث تخليقه الحيوي بواسطة عمل إنزيم فنيل ألانين أمينو لاييز (PAL) على الفينيل ألانين.


title: حمض السيناميك

text: تتضمن الطريقة الأصلية لإنتاج حمض السيناميك تفاعل بيركن، والذي يستلزم التكثف المحفز بالقاعدة لإنهدريد حمض الخليك والبنزلديهايد. وصف رينر لوديك كلايسن (1851-1930) إنتاج استرات السينامات بواسطة تفاعل البنزلديهايد مع الإستر. ويعرف التفاعل بتكاثف كلايسن، كذلك يمكن تحضير الحمض من تفاعل السينامالديهايد مع كلوريد البنزال.


title: حمض السيناميك

text: يستخدم حمض السيناميك كمادة منكهة، وصبغة صناعية، وفي بعض الأدوية، أما الاستخدام الأساسي فهو في تصنيع إسترات المثيل والإثيل والبنزيل لغرض استخدامها في صناعة العطور. ويعد حمض السيناميك مادة بادئة للأسبارتام بواسطة الأمينة المحفزة إنزيمياً إلى الفينيل ألانين.


title: أمانسيو أمارو

text: أمانسيو أمارو فاريلا ، من مواليد 16 أكتوبر 1939 في لا كورونيا في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني سابق، ومدرب كرة قدم سابق.


title: أمانسيو أمارو

text: بدأ أمارو مسيرته الكروية في عام 1954 مع نادي فيكتوريا، ولعب معهم حتى عام 1958، وفي عام 1958 انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكارونا، ولعب معهم حتى عام 1962، ولعب مع نادي ريال مدريد منذ عام 1962 وحتى عام 1976 حيث اعتزل كرة القدم.


title: أمانسيو أمارو

text: ملك الخط الأيمن وفنان بالكرة اعتبر، أكثر من أي شخص آخر، كرة القدم عرضا فنيا. اكتشفه سانتياغو برنابيو Santiago Bernabéu ولم يبرح حتى تعاقد معه في صيف عام 1962. وقد أدهشت مهارته وسرعته عالم كرة القدم محليا ودوليا.


title: أمانسيو أمارو

text: أمانثيو نجم بلا منازع في نادي (لاكورنيا) الرياضي، حيث تمكن من بلوغ الفريق الأول في عام 1959، وقد وصل المهاجم إلى ريال مدريد في مرحلة انتقالية، حيث كان الفريق الملكي قد حقق كأس القارات بعد خمس كؤوس أوروبية متتالية بنهاية الخمسينيات. وفي مواجهة انسحاب عديد من ابطال تلك الفترة فان النادي كان بحاجة إلى تعزيز صفوفه وتشكيل فريق رائد. ولذلك عمد إلى ضم أمانثيو إلى صفوفه إلى جانب لاعبين آخرين من أمثال ثوكو ومولر Zoco o Muller


title: أمانسيو أمارو

text: ورفع أمانثيو لقب الدوري الأسباني في أول موسم له مع الفريق الأبيض، وحقق منذ ذلك الحين عدة القاب مع ريال مدريد منها كأس أبطال أوروبا في عام 1966، وذلك عندما استضاف ملعب (هيسل) في بروكسل المباراة النهائية بالبطولة التي جمعت الفريق الملكي مع (بارتيزان) الصربي.


title: أمانسيو أمارو

text: ورغم ان المباراة لم تبدأ بشكل جيد بالنسبة لفريق البيض لتسجيل الفريق المنافس هدف التقدم، فإن أمانثيو وسيرينا تكفلا بقلب ميزان الأمور وإعادة ريال مدريد إلى عرش أوروبا.


title: أمانسيو أمارو

text: وأحرز امانثيو انتصارات مماثلة مع المنتخب الأسباني لكرة القدم قبل عامين من ذلك وتحديدا في عام 1964، حيث أحرز الفريق الأسباني، وللمرة الأولى بطولة أمم أوروبا، علما ان المباراة النهائية بين الفريق الأسباني ومنافسه الروسي جرت على أرض أمانثيو في ملعب (سانتياغو برنابيو) وانتهت بفوز لا ينسى لإسبانيا.


title: أمانسيو أمارو

text: يعد أمانثيو مكتشف ما يعرف بـ «لا كينتا ديل بويتري». فخلال الفترة التي قضاها كمدير فني على رأس الفريق الثاني في الريال، حقق «الساحر» إلى جانب ذلك الجيل نجاحا شكل علامة فارقة في تاريخ النادي، ألا وهو بطولة دوري الدرجة الثانية مع فريق ريال مدريد كاستيا، وفي تلك الفترة بدأت تتضح ملامح أحد العصور الذهبية في ريال مدريد.


title: أمانسيو أمارو

text: ان النجاح الكبير مع كاستيا، واكتشافه الخماسي الذي شكله كل من بوتراغينيو، بازكيز، سانتشيز، بارديثا وميتشل دفعته إلى قيادة الفريق الأول خلال سبعة أشهر في الموسم 1985-1986. وقد أزهر إرثه ذاك في وقت لاحق مع المدرب لويس مولوني.


title: أمانسيو أمارو

text: وبعد أن أنهى «الساحر» مرحلة التدريب، استمر ارتباطه بالنادي عبر تأدية عدة مهام، كان من أولها اكتشاف اللاعبين، وبعد ذلك أصبح عضوا في المجلس الإداري لفلورينتينو بيريز Florentino Pérez ، فيما اختتم نشاطاته بتنظيم الاحتفالات المئوية للنادي.


title: دجاج بالزبدة

text: دجاج بالزبدة أو مورغ مخاني هو طبق يُحضر من الدجاج المطبوخ في صلصة الطماطم والزبدة والكريمة. يعود أصل الطبق إلى الهند.


title: دجاج بالزبدة

text: في عام 1947، طوّر مؤسسو مطعم موتي ماهال في دلهي، الهند، طبق الدجاج بالزبدة، عندما تم تحضيره صدفةً عن طريق خلط بقايا الدجاج في صلصة الطماطم الغنية بالزبدة والقشدة. وفي 1974، تم نشر وصفة «مورغ مخاني (دجاج تندوري مطبوخ بالزبدة وصلصة الطماطم)». في 1975، استخدم مطعم جايلورد الهندي في مانهاتن، العبارة الإنجليزية دجاج بالزبدة (بالإنجليزية:Butter chicken) للمرة الأولى في قائمة الطعام. في أستراليا ونيوزيلندا، يُستخدم الطبق في حشو الفطائر المالحة. يُعد الدجاج بالزبدة طبقًا شائعًا في الهند وفي العديد من البلدان الأخرى.


title: دجاج بالزبدة

text: يوضع الدجاج لعدة ساعات في خليط من عصير الليمون، داهي (نوع من أنواع الزبادي)، الفلفل الأحمر الكشميري، الملح، كرم مسالا، الزنجبيل ومعجون الثوم.


title: دجاج بالزبدة

text: عادةً ما يتم طهي الدجاج في التندور (فرن طين تقليدي)، ولكن يمكن أيضًا شويه أو طهيه في الفرن أو قليه. يتم تقديمه في صلصة كاري تحتوي على الزبدة. تُحضر الصلصة من الطماطم والبصل وتُطهى على نار خفيفة حتى يتبخر الماء وتُصبح صلصة ناعمة. توجد طرق عديدة لتحضير الصلصة وتتبيلها، والتي يتم تقطيرها بحيث تصبح ذات كثافة ناعمة ومخملية. تُضاف إليها توابل الهيل والكمون والقرنفل والقرفة والكزبرة والفلفل وكرم ماسالا والحلبة ( البنجابية/الهندية:كاسوري ميثي). تضاف الكريمة للصلصة للتزيين. كما يُمكن استخدام معجون الكاجو لاضفاء مزيد من الكثافة على الصلصة ويُزين الطبق بالكزبرة.


title: تفجير آميا

text: كان تفجير آميا هجوماً على مبنى الجمعية التعاضدية اليهودية الأرجنتينية (آميا). وقد وقع في بوينس آيرس في 18 يوليو 1994، وأسفر عن مقتل 85 شخصاً وإصابة المئات بجروح. وكان أعنف تفجير في الأرجنتين أكثر من أي وقت مضى. تعتبر الأرجنتين موطن لمجتمع يهودي يبلغ تعداده 200,000، وهو الأكبر في أمريكا اللاتينية والسادس في العالم خارج إسرائيل.


title: تفجير آميا

text: على مر السنوات، اتسمت القضية بعدم الكفاءة واتهامات بالتستر. جميع المشتبه بهم أصحاب العلاقة المحلية (الذين من بينهم، أعضاء كثر في شرطة مقاطعة بوينس آيرس) تبين أنهم ليسوا مذنبين في سبتمبر 2004. في أغسطس 2005، تم عزل القاضي الاتحادي خوان خوسيه غاليانو، المكلف بالقضية، وإزالته من منصبه بتهمة مخالفات «خطيرة» بسبب إساءة التصرف في التحقيق. في عام 2005، كان الكاردينال خورخي ماريو بيرجوليو، الذي سيصبح لاحقاً البابا فرنسيس، أول شخصية عامة توقع على عريضة من أجل العدالة في قضية تفجير آميا. وكان أحد الموقعين على وثيقة تسمى «85 ضحية، 85 توقيع» كجزء من الذكرى السنوية الحادية عشرة للتفجير.


title: تفجير آميا

text: في 25 أكتوبر 2006، اتهم المدعين العامين الأرجنتينيين ألبرتو نيسمان ومارسيلو مارتينيز بورغوس رسمياً حكومة إيران لأنها أمرت بتنفيذ التفجير، وميليشيا حزب الله لقيامه بذلك. وفقاً لادعائات الملاحقات القضائية في عام 2006، فقد استهدفت الأرجنتين من إيران بعد قرار بوينس آيرس تعليق عقد نقل تكنولوجيا نووية إلى طهران. وقد أصبح هذا محل خلاف لأنه لم يتم إنهاء العقد أبداً، وكان الأرجنتين وإيران تتفاوضان على استعادة التعاون الكامل في جميع الاتفاقات من أوائل عام 1992 وحتى عام 1994، عندما وقع التفجير.


title: تفجير آميا

text: تم الاحتفال بالذكرى السنوية الثالثة عشرة للتفجير في 18 يوليو 2007. بالإضافة إلى المعارض والاحتفالات الوطنية، أطلقت محطات الإذاعة والتلفزيون وسيارات الشرطة في جميع أنحاء الأرجنتين صفارات الإنذار في الساعة 9:53 ص، وقت التفجير. في عام 2019، أعلنت الأرجنتين رسميا حزب الله منظمة إرهابية.


title: أويو رومز

text: أويو رومز (: غرف أويو) (المصممة باسم OYO)، والمعروفة أيضًا باسم «فنادق ومنازل أويو» (Oyo Hotels & Homes)، هي سلسلة ضيافة هندية من الفنادق والمنازل وأماكن المعيشة المؤجرة والامتياز. تأسست في عام 2013 بواسطة ريتيش أغاروال ، كانت أويو تتكون أساسًا من الفنادق ذات الميزانية المحدودة. بدء توسيع التشغيل على الصعيد العالمي مع آلاف الفنادق، بيوت العطلات والملايين من الغرف في الهند، ماليزيا، الإمارات العربية المتحدة، نيبال، الصين، البرازيل، المكسيك، المملكة المتحدة، الفلبين، اليابان، السعودية، سري لانكا ، إندونيسيا وفيتنام والولايات المتحدة وأكثر..


title: أويو رومز

text: يشمل مستثمرو الشركة مجموعة سوفت بنك و(Greenoaks Capital) و(Sequoia India) و(Lightspeed India) و( Hero Enterprise) و إير بي إن بي و (China Lodging Group).


title: رونالد روس

text: السير رونالد روس (13 مايو 1857 - 16 سبتمبر 1932)، طبيب إنجليزي متخصص في علم الأمراض (الباثولوجيا)، حصل على جائزة نوبل في الطب عام 1902 وذلك لبحوثه حول كيفية انتشار مرض الملاريا.


title: رونالد روس

text: ولد روس في ألمورا بالهند في 13 مايو 1857، وتوفي في لندن بإنجلترا في 16 سبتمبر 1932، وعمره 75 سنة. درس الطب بمستشفى المدرسة الطبية في سانت بارثلميو في إنجلترا، وحصل من هناك على درجة الدبلوم في الطب عام 1879 وعمره 22 سنة. بعد حصوله على الدبلوم انتقل روس إلى الهند حيث زاول مهنة الطب هناك، وعمل طبيباً عسكرياً بالخدمات الطبية الهندية في الفترة (1881-1899) ثم انتقل إلى إنجلترا حيث عمل باحثاً وأستاذاً بمدرسة طب المناطق الحارة (الاستوائية) في ليفربول، وذلك من سنة 1899 وحتى بلوغه الستين وتقاعده سنة 1917.


title: رونالد روس

text: انتقل روس بعد ذلك إلى مستشفى كلية الملك التابعة لجامعة لندن حيث عمل هناك طبيباً وأستاذاً في الفترة بين عامي 1817 و1923. وفي عام 1923 أنشئ معهد باسم روس (معهد روس) يتبع مستشفى أمراض المناطق الحارة بلندن، وعمل روس أول مدير للمعهد لمدة 9 سنوات انتهت عند وفاته عام 1932.


title: رونالد روس

text: ولد رونالد روس في ، الهند، شمال غرب نيبال، وهو الأكبر بين عشرة أطفال من السير ، جنرال في الجيش الهندي البريطاني، وماتيلدا شارلوت إلدرتون. في سن الثامنة أرسل إلى إنجلترا ليعيش مع خالته وعمه في جزيرة وايت. التحق بالمدارس الابتدائية في رايد، وبالنسبة للتعليم الثانوي، تم إرساله إلى مدرسة داخلية في سبرينج هيل، بالقرب من ساوثامبتون، في عام 1869. ومنذ طفولته المبكرة، تطور شغفه بالشعر والموسيقى والأدب والرياضيات. في سن الرابعة عشرة حصل على جائزة في الرياضيات، وهو كتاب بعنوان "Orbs of Heaven" الذي أثار اهتمامه بالرياضيات. في عام 1873، في سن السادسة عشرة، حصل على المركز الأول في في الرسم. على الرغم من رغبته في أن يصبح كاتبا، فقد رتب والده الالتحاق بكلية مستشفى في لندن في عام 1874. ولم يلتزم بالكامل، وقضى معظم وقته في تأليف الموسيقى، وكتابة القصائد والمسرحيات. غادر في عام 1880. في عام 1879 كان قد اجتاز الامتحانات في الكلية الملكية للجراحين في إنجلترا، وعمل كجراح سفينة على باخرة عبر المحيط الأطلسي أثناء دراسته للحصول على ترخيص جمعية الصيدلة. تأهل في المحاولة الثانية في عام 1881، وبعد تدريب لمدة أربعة أشهر في كلية الطب في الجيش، دخل الخدمة الطبية الهندية في عام 1881. بين يونيو 1888 وأيار / مايو 1889 أخذ إجازة دراسية للحصول على دبلوم في الصحة العامة من الكلية الملكية للأطباء وكلية الجراحين الملكية، وأخذ دورة في علم الجراثيم تحت إشراف البروفيسور .


title: رونالد روس

text: حصل روس على عدد من الأوسمة العلمية الرفيعة منها ميدالية بارك الذهبية للبحوث الطبية 1895، ميدالية كاميرون من جامعة إدنبرة باسكتلندا 1901، الوسام الملكي من الجمعية الملكية البريطانية 1909، وكان روس قد اختير عضواً بالجمعية الملكية بلندن عام 1901، كما حصل على لقب سير (فارس) من الحكومة البريطانية عام 1911. نال روس جائزة نوبل في الطب لعام 1902 وهو ثاني عالم يحصل عليها في تاريخ الجائزة، وأول بريطاني يحصل عليها وذلك لبحوثه حول مرض الملاريا الذي بدأ دراساته عليه عام 1890 أثناء وجوده بالهند حيث قضى عدة سنوات في تلك الدراسة.


title: رونالد روس

text: نشر روس أول بحوثه في هذا الموضوع عام 1897 في المجلة الطبية البريطانية في عددها الثاني بعنوان (حول بعض الخلايا الصبغية الغريبة التي وجدت في دم مصاب بمرض الملاريا) وقد أثبت فيه روس أن بعوضة الأنوفيلس هي التي يتم بواسطتها نقل مرض الملاريا. انتقل روس بعد ذلك إلى اكتشاف وتطوير طرق للقضاء على بعوضة الأنوفليس التي تنقل جرثومة الملاريا، وبذلك قام بتوفير إمكانية الوقاية من هذا المرض الخطير، ونشر روس كتابين حول هذا الموضوع نشرهما في لندن: الأول عام 1910 بعنوان (الوقاية من الملاريا)، والثاني عام 1928 بعنوان (دراسات حول مرض الملاريا). اشتهر روس أيضاً إلى جانب كونه طبيباً باحثاً بأنه قصصي وموسيقي وشاعر ومحرر صحفي أيضاً.


title: جيري هالويل

text: جيرالدين «جيري» إستيل هاليويل (ولدت في 31 ديسمير 1972) هي مغنية بوب إنجليزية، أصبحت هاليويل مشهورة في منتصف التسعينات عندما كانت عضوة في فرقة فتيات البوب البريطانية السبايس جيرلز، وكمغنية منفردة، أصدرت أربعة أغاني حصلت على المركز الأول في بريطانيا. جملة جيري الشهيرة "Girl Power" «قوة الفتاة» كان لها تأثير عالمي لايزال حتى اليوم، جيري عضوه في إحدى أشهر الفرق في تاريخ الموسيقى والبوب وتعتبر جيري كذلك أيقونة من أيقونات البوب والتسعينات وبريطانيا، فهي ساهمت في تأسيس مفهوم «بريطانيا المرحة» للعالم عندما ارتدت علم بريطانيا في أداء السبايس جيرلز الشهير جداً لإغنية "Who Do You Think You Are" في حفل "BRITs" وتم اختيار هذا الأداء كأكثر أداء لا ينسى في تاريخ البريتز الممتد لـ 30 سنه.


title: جيري هالويل

text: جيري عاشت حياة صعبة وفقيرة جداً، حيث كنت تعاني من النحف الزائد في بداية تكوين السبايس جيرلز في 93 نتيجة عدة أمور ومن ظمنها فقرها فلم تكن تجد ماتأكل أغلب الأحيان لكن شخصيتها القوية والحماسية قادت فريق السبايس جيرلز لقمة العالم. فكانت دوما توصف بإنها محرك وصخرة الفريق


يحدث تضيق الشعب الهوائية الناجم عن التمارين الرياضية  أو الربو المسبب بالتمارين  عندما تتضيق الشعب الهوائية نتيجة لأداء تمرين رياضي أو بذل مجهود بدني، وتفضل التسمية الأولى على الثانية لأن التمارين لا تسبب الربو، ولكنها قد تفاقم حالته في أحيانٍ عديدة.


title: تضيق الشعب الهوائية الناجم عن التمارين الرياضية

text: تشمل الأعراض صعوبة التنفس وزيادة في معدل التنفس وأزير مع النفس وكحة متقطعة وضعف في قدرة تحمل المصاب للتمارين الرياضية عند مقارنته بنظرائه.


text: الآلية المرضية للربو المسبب بالتمارين غير مفهومة بالكامل، ولكن عادة ما تحدث الحالة بعد عدة دقائق على الأقل من أداء تمارينٍ رياضية شديدة، وما يتبع ذلك من زيادة الحاجة  للأكسجين في الجسم، مما يستلزم التنفس عبر الفم إضافة إلى التنفس المعتاد عبر الأنف، فيدخل الهواء إلى الرئتين جافًا وباردًا فيهيج ذلك الشعب الهوائية ويؤدي إلى تجمع السوائل بها وإلى انقباض عضلاتها الملساء فتحدث نوبة الربو.


text: قد يصعب تشخيص الربو المسبب بالتمارين سريريًا لعدم وجود الأعراض المميزة للحالة، فالأعراض تتشابه مع أعراض حالات أخرى كاعتلالات عضلة القلب واختلالات الحبال الصوتية وغيرها.


text: كما قد يختلط التشخيص مع الربو العادي والذي تتواجد أعراضه وعلامته في فترات الراحة أيضًا بخلاف التضيق الناجم عن التمارين الذي تختفي أعراضه وعلامته فيها، وعادة ما يكون التشخيص خاطئًأ ومفتقرًا إلى الدقة عند الاعتماد فيه على سيرة المريض وأقواله بدون إجراء الفحوصات الطبية المناسبة حيث تصل نسبة الخطأ في التشخيص عند ذلك إلى 50% من الحالات.


text: أفضل طرق العلاج هي بتجنب الظروف المهيئة للدخول بنوبة ربو مسبب بالتمارين ما أمكن، وعلى الرياضيين اتباع طرق وقائية تحد من تعرضهم لنوبات الربو بتغيير وسائل التمرين وسبله ومن ذلك الاستفادة المثلى من الفترة التي تفصل بين بدء التمرين الرياضي وبين ظهور الأعراض.


text: أكثر الأدوية التي يمكن استخدامها هي حاصرات بيتا، وتؤخذ قبل التمرين بحوالي 20 دقيقة،  وقد يصف الأطباء أدوية من مجموعات أخرى كالكرتيكوستيرويدات ومضادات الليكوتريين ومثبتات الخلايا الصارية.


text: وقد صدر الكتيب التوجيهي الأول لعلاج تضيق الشعب الهوائية الناجم عن التماريين الرياضية في 2013 من قبل جمعية الصدر الأمريكية.


title: مرحلة عمرية

text: في علم الاجتماع وعلم الإنسان، تمثل المرحلة العمرية أو الفئة العمرية (بالإنجليزية: Age grade)، شكلاً من أشكال التنظيم الاجتماعي استنادًا إلى العمر، ضمن سلسلة من هذه المراحل، يمر عبرها الأفراد خلال حياتهم.


title: مرحلة عمرية

text: وهذا على عكس مجموعة الأعمار، التي يظل الأفراد مرتبطين بها بشكل دائم حيث تصبح المجموعة نفسها أكثر تقدمًا بشكل تدريجي.


title: مرحلة عمرية

text: يختلف عدد الفئات العمرية والأعمار المحددة والمصطلحات اختلافًا كبيرًا بين التقاليد. حتى داخل المجتمع الواحد، قد ينتمي الشخص إلى عدة مراحل متداخلة في مجالات مختلفة من الحياة، مثل مرحلة دراسية مختلفة كل عام، ويكون ذلك لعدة سنوات متتالية، طفل، ثم مراهق، وأخيراً شخص بالغ.


title: مرحلة عمرية

text: في المجتمعات القبلية، غالبًا ما يتسم الدخول في المرحلة العمرية - المفصول عمومًا بين الجنسين - بطقوس البدء، والتي قد تكون تتويجًا لإعداد طويل ومعقد، وأحيانًا في تراجع. بعد فترة من السنوات، غالباً ما يؤدون خلالها أنشطة مشتركة معينة، بمفردهم أو تحت إشراف أشخاص معنيين، يمكن أن يبدأ الأفراد بشكل جماعي أو فردي في درجة أعلى من العمر. في معظم الثقافات تعد أنظمة المرحلة العمرية هي الحفاظ على الرجال.


title: ألعاب العرب

text: اختلفت أشكال الترفيه عند العرب، فكان العرب يبدعون دائمًا في كافة أشكال التسرية. ومن أشكال التسرية تلك:


title: ألعاب العرب

text: الأرجوحة هي خشبة يوضع وسطها على تل ثم يجلس غلام على أحد طرفيها، ويجلس غلام آخر على الطرف الآخر، فتترجح الخشبة بهما، ويتحركان، فيميل أحدهما بالآخر، وهي أيضًا المرجوحة. أما الحبل الذي يعلق ويركبه الصبيان، فاسمه الرجاحة. وصرح اللسان في مادة الدوداة هي الزحلوقة، فقال: الأل (بالضم) الأول «ألل» في بعض اللغات، وليس من لفظ الأول، قال امرؤ القيس:


title: ألعاب العرب

text: إلى أن قال: قال المفضل في قول امرئ القيس: ألا حلوا: قال هذا معنى لعبة للصبيان فيجتمعون فيأخذون خشبة فيضعونها على قوز من رمل، ثم يجلس على أحد طرفيها جماعة وعلى الآخر جماعة، فأي الجماعتين كانت أرزن، ارتفعت الأخرى، أي خففوا عن عددكم حتى نساويكم في «ألا حلوا»: فينادون أصحاب الطرف الآخر التعديل. قال: وهذه التي تسميها العرب الدوادة، والزحلوقة قال: تسمى أرجوحة الحضر المطوحة.


title: ألعاب العرب

text: وذكر اللسان عن الزحلوقة «بالفاء» وهي لغة أهل العالية، وتميم تقولها بالقاف، وفسرها بأنها آثار تزلج الصبيان من فوق إلى أسفل، وبالمكان الزلق من حبل الرمال يلعب عليه الصبيان.


title: ألعاب العرب

text: الأسن لعبة لهم يسمونها المسة، والضبطة غيره، والطريدة لعبة تسميها العامة: المسة والضبطة، فإذا وقعت يد اللاعب من الرجل على بدنه أو رأسه أو كتفه فهي المسة، وإذا وقعت على رجله فهي الأسن.


title: ألعاب العرب

text: البقَّيْرَى مثال السُّميهَى، أوالفِئال لعبة الصبيان، وهي كومة من تراب وحولها خطوط، وبقر الصبيان: لعبوا البُقَّيرى — يأتون إلى موضع قد خبئ لهم فيه شيء


title: ألعاب العرب

text: فيضربون بأيديهم بلا حفر يطلبونه. وفي الحيوان للجاحظ: البقيرى، أن يجمع يديه على التراب في الأرض إلى أسفله ثم يقول لصاحبه: اشْتَهِ في نفسك فيصيب ويخطئ. وفي الاقتضاب للبطليوسي: «وقالوا: بيقر الرجل فهو مبيقر إذا لعب البقيرى، وهي لعبة للصبيان يجمعون ترابًا ويلعبون به».


title: ألعاب العرب

text: عن عائشة قالت: "كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ ، وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي". والبنات هي "التماثيل الصغار يلعب بها».


title: ألعاب العرب

text: قال ابن برزح، قالت الأعراب: لنا لعبة يلعب بها «في مادة جعل من اللسان» جَبَّى جُعَل الصبيان نسميها جبى جعل، يضع الصبي رأسه على الأرض ثم ينقلب على الظهر، قال: ولا يجرون، وجبَّى جُعَل إذا أرادوا به اسم رجل قالوا هذا جُعَل بغير جبَّى، أَجْرَوْه.


title: ألعاب العرب

text: لصبيان الأعراب لُعبة يقال لها: الجِعِرَّى، وذلك بأن يُحمل الصبي بين اثنين على أيديهما (وهي المعروفة عند العامة بمقعد السلطان).


title: ألعاب العرب

text: الجُمَّاح تمرةٌ تُجعل على رأس خشبة يلعب بها الصبيان، وقيل: الجُمَّاح سهم صغير بلا نَصل مدوَّر الرأس يتعلم به الصبيان الرمي، وقيل: بل يلعب به الصبيان يجعلون على رأسه تمرة أو طين لئلَّا يعقر، يُرمى به الطائر فيلقيه ولا يقتله حتى يأخذه راميه. وقال أبو حنيفة: الجُمَّاح سهم الصبي يُجعل في طرفه تمرًا معلوكًا بقدر عفاص القارورة ليكون أهدى له، أملس وليس له ريش، وربما لم يكن له أيضًا فُوقٌ.


title: ألعاب العرب

text: لم تذكر في اللسان ولا القاموس ولا شرحه. لكن الشافعي رحمه الله تعالى قال: يكره من وجه الخير اللعب بالنرد أكثر مما يكره اللعب بشيء من الملاهي، ولا نحب اللعب بالشطرنج، وهو أخف من النرد، ويكره اللعب بالحزة والقرق، وكل ما لعب الناس به؛ لأن اللعب ليس من صنعة أهل الدين ولا المروءة، ومن لعب بشيء من هذا على الاستحلال له لم ترد شهادته، والحزة تكون قطعة خشب فيها حفر يلعبون بها.


title: ألعاب العرب

text: و الحزة بحاء مهملة وزاي مشددة، قطعة خشب يحفر فيها ثلاثة أسطر، ويجعل فيها حصًى صغار يلعب بها، وقد تسمى الأربعة عشر، وهي المسماة في المصر باعنقله، وفسرها سليم في تقريبه بأنها خشبة يحفر فيها ثماني وعشرون حفرة أربعة عشر من جانب وأربعة عشر من الجانب الآخر، ويلعب بها، ولعلهما نوعان فلا تخالف.


title: ألعاب العرب

text: الحجورة هي لعبة يلعب بها الصبيان يخطون خطٍّا مستديرًا ويقف فيه الصبي وهناك الصبيان معه. وفي القاموس المحيط، الحجورة مشددة والحاجورة لعبة تخط الصبيان خطٍّا مدورًا ويقف فيه صبي ويحيطون به ليأخذوه.


title: ألعاب العرب

text: الحوالس لعبة لصبيان العرب تخط خمسة أبيات في أرض سهلة، ويجمع في كل بيت خمس بعرات، وبينها خمسة أبيات ليس فيها شيء ثم يجر البعر إليها كل خط فيها حالس.


title: ألعاب العرب

text: وذكرها المحبي: «ابن موت، يقال: حي بن موت، وهو ضرب من لعب الصبيان يجعلون ثوبًا تحت الرمل، ويهال على أطرافه، ويرققونه فوقه بقدر ما يستر الثوب، وهو تحته ثم ينادونه يا حي ابن موت. وقيل: يلبس الصبي ثوبًا يحول بينه وبين الرمل ثم يدفن في الرمل».


title: ألعاب العرب

text: وفي القاموس: المخراق المنديل يلف ليضرب به، وفي اللسان: المخاريق واحدها مخراق، ما تلعب به الصبيان من الخرق المفتولة، قال عمرو بن كلثوم:


title: ألعاب العرب

text: وفي حديث علي رضي الله عنه، قال: البرق مخاريق الملائكة، وأنشد بيت عمرو بن كلثوم، وقال: وهو جمع مخراق، وهو في الأصل عند العرب ثوب يلف، ويضرب به الصبيان بعضهم بعضًا. وفي الحيوان للجاحظ: الخطرة أن يعملوا مخراقًا ثم يرمي واحد منهم من خلفه إلى الفريق الآخر فإن عجزوا عن أخذه رموا به إليهم فإن أخذوه ركبوهم.


title: ألعاب العرب

text: في حديث ابن عمر: أنه مرَّ بغلمان يلعبون بالحِكَّة، فأمر بها فدُفِنَت، هي لُعْبَة لهم يأخذون عظمًا فيحكونه حتى يبيَض، ثم يرمونه بعيدًا فمن أخذه فهو الغالب.


title: ألعاب العرب

text: الخذروف كعصفور شيء يدوره الصبي بخيط في يديه فيسمع له دوي. الخذروف عويد مشقوق في وسطه يشد بخيط، ويمد فيسمع له حنين، وهو الذي يسمى الخدارة، وقيل: الخذروف شيء يدوره الصبي بخيط في يده فيسمع له دوي. قال امرؤ القيس يصف فرسا:


title: ألعاب العرب

text: والجمع الخذاريف، وفي ترجمة رمع اليرمع — الخرارة التي تلعب بها الصبيان. والخذروف عود أو قصبة مشقوقة يقرض في وسطه ثم يشد بخيط، فإذا أمر دار وسمعت له حفيفًا، يلعب به الصبيان، ويوصف به الفرس لسرعته. تقول: هو يحذرف بقوائمه، وقول ذي الرمة: «وإن سح سحًّا .. خذرفت بالأكارع».


title: ألعاب العرب

text: والخرارة عود نحو نصف النعل يوثق بخيط فيحرك الخيط، وتجر الخشبة فتصوت تلك الخرارة، ويقال لخذروف الصبي التي يديرها خرارة. واليرمع الخذروف يلعب به الصبيان. و «سرعة الخذروف: هو حجر يثقب وسطه فيجعل فيه خيط يلعب به الصبيان إذا شدوا الخيط دريرًا ويسمى الخرارة. قال يصف الفرس: وكأنهن أجادل وكانه .. خذروف يرمعه بكف غلام واليرمعة واحدة اليرمع، وهي حجارة لينة رقاق بيض تلمع، وقيل حجارة رخوة على ما في لسان العرب»


title: ألعاب العرب

text: و«فت اليرمع، يقال: تركته يفت اليرمع، يقال: للحصى البيض، وهي حجارة فيها رخاوة يجعل الصبيان منها الخذاريف، يضرب للمغموم المنكسر.»


title: ألعاب العرب

text: لعبة للصبيان يختلفون فيها الجيئة والذهاب. وقد دَعْلَجَ الصبيان ودَعْلَجَ الجُرَذ كذلك يُقال إن الصبي لَيُدَعْلِج دعْلَجَة الجُرَذ، يجيء ويذهب.


title: ألعاب العرب

text: لعبة للصبيان يجتمعون لها فيقولونها فمن أخطأ قام على رجل واحدة، وحجل سبع مرات. وحكى الفراء: تقول العرب: دحا محا يريدون دعها معها، وذكر الأزهري في الخماس: دحندج دويبة. وقال المحبي في ما يعول عليه: «هوان دحندح، يقال: أهون من دحندح، قال حمزة: إن العرب تقول ذلك فإذا سئلوا ما هو قالوا: لا شيء. قال: وقال بعض أهل اللغة: إن دحندح لعبة من لعب صبيان العرب تجتمع لها الصبيان، فيقولونها فمن أخطأ قام على رجل وحجل على إحدى رجليه سبع مرات.»


title: ألعاب العرب

text: والدوامة كرمانة التي يلعب بها الصبيان، وفي شرح القاموس فسرها بالفلكة، وقال: يرمونها بالخيط. وفي اللسان: دومت الشمس، دارت في السماء التهذيب، والشمس لها تدويم كأنها تدور، ومنه اشتقت دوامة الصبي التي تدور كدورانها. وقال شمر: دوامة الصبي بالفارسية دوايه، وهي التي يلعب بها الصبيان تلف بسير أو خيط ثم ترمى على الأرض فتدور.


title: ألعاب العرب

text: فهي فَلْكَة يرميها الصبي بخيط فتُدَوِّم على الأرض، أي تدور. ودُوَّامة الغلام وهي التي تلعب بها الصبيان تُلَفُّ بسير أو خيط ثم تُرمى على الأرض فتدور (وهي المعروفة بالنحلة).


title: ألعاب العرب

text: جاء في أبي شادوف: إنها لعبة، وهي أن يقعد الصبي القرفصاء، ويقعد صبي آخر يجعل ظهره في ظهره، وتدور الصبيان حولهما يضربونهما، فإذا أمسك واحد منهما صبيٍّا أجلسه مكانه. يتعلمون من ذلك خفة الأيدي، وسرعة الضرب، والمشي، ونحوه.


title: ألعاب العرب

text: زدى الجوز، وبه لعب ورمي به في المزداة للحفيرة. وسدى الصبي بالجوز لعب. وهو لعب من الصبيان بالجوز، والمزادة موضع ذلك والغالب عليه الزاي يسدونه في حفرة، وزدا الصبي الجوز وبالجوز يزدو زدوًا. أي لعب ورمى به في الحفيرة، وتلك الحفيرة هي المزداة. وفي مادة «سدى» منه سدو الصبيان بالجوز، واستداؤهم لعبهم به. وسدا الصبي بالجوزة: رماها من علو إلى أسفل.


title: ألعاب العرب

text: والحرز بالتحريك الخطر، وهو الجوز المحكوك يلعب به الصبي. والجمع أحراز وأخطار. و«الزدو لغة صبيانية في السدو.»


title: ألعاب العرب

text: سفد اللقاح: في اللسان، لعبة يقال لها سفد اللقاح، وذلك انتظام الصبيان بعضهم في إثر بعض كل واحد آخذ بحجزة صاحبه من خلفه.


title: ألعاب العرب

text: جاء في المخصص: قال ابن جني: الشطرنج من اللعب، فارسي معرب. والرخ من إداة الشطرنج، والجمع رخاخ، ورخخة، والفرزان من قطعه، والكوبة الشطريخة. والشطرنج فارسي معرب، منه الكوبة الشطرنجية، والكوبة الطبل والنرد. والشطرنج «فارسي معرب من صدرنك أي الحيلة، أو من شدرنج أي من اشتغل به ذهب عناؤه باطلًا، أو من شط رنج أي ساحل العتب الأخير من القاموس.»


title: ألعاب العرب

text: وجاء في الحيوان للجاحظ: «لعبة الضب أن يصوروا الضب في الأرض، ثم يحول واحد من الفريقين وجهه، ثم يضع بعضهم يده على شيء من الضب، فيقول الذي يحول وجهه: أنف الضب، أو عين الضب، أو ذَنَب الضب، أو كذا وكذا من الضب على الولاء حتى يفرغ، فإن أخطأ ما وضع عليه يده ركبه، وركب أصحابه، وإن أصاب صار هو السائل.»


title: ألعاب العرب

text: وفي حديث المبعث: أن النبي كان يلعب، وهو صغير مع الغلمان بعظم وضاح، وهي لعبة لصبيان الأعراب، يعمدون إلى عظم أبيض فيرمونه في ظلمة الليل، ثم يتفرقون في طلبه، فمن وجده منهم فله القمر، قال: «ورأيت الصبيان يصغرونه فيقولون: عظيم وضاح.» وفي ألف باء للبلوي: ولصبيان العرب لعب أخَُر ذكرها ابن قتيبة في تفسير حديث رسول الله : أنه بينما يلعب، وهو صغير مع الغلمان بعظم وضاح، مر عليه يهودي فدحاه، فقال: «لتقتلن صناديد هذه القرية.» قال: وعظم وضاح لعبة للصبيان بالليل، وهو أن يأخذوا عظمًا أبيض شديد البياض فيلقونه، ثم يتفرقون في طلبه فمن وجده منهم ركب أصحابه. وفي الحيوان للجاحظ: عظيم وضاح أن تأخذ بالليل عظمًا أبيض، ثم يرمي به واحد من الفريقين فإن وجده واحد من الفريقين ركب أصحابه الفريق الآخر من الموضع الذي يجدونه فيه إلى الموضع الذي رموا به (لعله رموا منه).


title: ألعاب العرب

text: القُلةُ: جاء في القاموس: القلة والقِلا والِمقلى مكسورتين، عودان يلعب بهما الصبيان، وتجمع على قلات وقُلُون وقِلُون، وقلاها أي رمى بها. وفي اللسان: والقلة والمقلى والمقلاء (على وزن مفعال) عودان يلعب بهما الصبيان، فالمقلى العود الكبير الذي يضرب به، والقلة الخشبة الصغيرة التي تنصب، وهي قدر ذراع، قال الأزهري: والقالي الذي يلعب فيضرب القلة بالمقلى. وفي المخصص: والمقلاء والقلة عودان يلعب بهما الصبيان، فالعود الذي يضرب به هو المقلاء، والقلة خفيفة: الخشبة الصغيرة التي تنصب، ويقال لها أيضًا: القلاء والقال.


title: ألعاب العرب

text: وهي لعبة يأخذ الصبي خرقة فيدورها كأنها كرة، وكج: لعب بها، والكجكجة لعبة تسمى است الكلبة. فهي خرقة يُدَوِّرها الصبيان، ثم يأخذون حجرا فيدوِّرونه كأنه كرة، ثم يتقامرون بهما، وتُسمى هذه اللعبَة: البُكْسَة.


title: ألعاب العرب

text: قال الشيخ الشعراني في طبقاته الكبرى المعروفة بلواقح الأنوار في ترجمة عثمان الحطاب (المتوفى سنة نيف وثماني مائة) ما نصه: «وكان شجاعًا يلعب اللبخة فيخرج له عشرة من «الشطار»، ويهجمون عليه بالضرب، فيمسك عصاه من وسطها، ويرد ضرب الجميع فلا تصيبه واحدة، هكذا أخبر عن نفسه في صباه.»


title: ألعاب العرب

text: هذه اللعبة تسمى عند عامة مصر بالتحطيب، ولعله لقب بالحطاب منها، أو لأنه كان يدأب في خدمته فقراء زاويته إما في غربلة القمح، وإما في تنقيته، وإما في طحنه، وإما في جميع آلات الطعام، وإما في خياطة ثياب الفقراء، وإما في تفليتها، وإما في الوقود تحت الدست، وإما في جمع الحطب من البسات.


title: ألعاب العرب

text: في حديث أبي رافع: كنت ألُاعب الحسن والحسين — رضوان الله عليهما — بالمَدَاحي، وهي أحجار أمثال القِرَصَة. كانوا يحفرون حفرة ويدحون فيها بتلك الأحجار، فإن وقع الحجر فيها غَلَب صاحبها وإن لم يقع غُلب. والدِّحْو هو رمي اللاعب بالحجر والجوز وغيره؛ والِمدْحَاة خشبة يدحى بها الصبي فتمر على وجه الأرض فلا تأتي على شيء إلا اجْتَحَفَتْه. وقد وصف الأسدي الِمدحَاة بقوله: هي المَدَاحي والمسادِي، وهي أحجار أمثال القِرَصَة، وقد حفروا حفرة بقدر ذلك الحجر فيتنحون قليلًا ثم يدحون بتلك الأحجار إلى تلك الحفرة، فإن وقع فيها الحجر فقد قَمَر، وإلا فقد قُمرَ، قال: وهو يدحو ويسدو إذا دحاها على الأرض إلى الحفرة، والحفرة هي أدْحِيَة.


title: خطاف

text: الخُطَّاف أو الكُلّاَب أو الشَص هي أداة من مادة صلبة وتحديدًا حَديدة مُعوَّجة الرَّأس يُنشَل بها الشَّيء أَو يُعلَّق.


title: خطاف

text: دخلت كلمة «شنكل»، وتُنطق: «تشنغل»، إلى بعض اللهجات العربية العامية ومنها اللهجة المصرية من خلال التفاعل التاريخي مع العثمانيين، وهي تعني «حَدِيدَةٌ مَعْطُوفَةُ الرَّأْسِ» وأصلها تركي، ومستخدمة في دول عربية أخرى غير مصر، ومنها الشنكل الذي يعلق في شباك النافذة الخشبي لمنعه من الحركة (عامية مصرية).


title: بريتش ايروسبيس جت ستريم

text: بريتش ايروسبيس جت ستريم هي طائرة إقليمية أنتجت في 1980 بالمملكة المتحدة. من صناعة بريتش ايروسبيس. كان أول طيران لها في 28 مارس 1980. دخلت الخدمة في 29 يونيو 1982، توقف انتاجها ومازالت في الخدمة. صنع منها 386 طائرة.


title: مولانا

text: مولانا هو لقب ديني يُستخدم في شبه القارة الهندية وآسيا الوسطى سابقًا لأسماء كبار علماء الدين المسلمين، وخاصة منهم من تخرج في مدرسة دينية.


title: مولانا

text: دخلت كلمة «مولانا» اللغة السواحيلية، حيث تستخدم كلقب تبجيل يرادف كلمة «السيد»، ويستخدم لرجال الدين ولغيرهم. كما يستخدم لفظ «مولانا» في بعض الأحيان لقبًا للناشط الأمريكي الأفريقي رون كارينغا (مولانا كارينغا).


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد فيديوهات يتم إنتاجها يدوياً أو باستخدام الكمبيوتر. يتطلب إنتاجها تتابع الصور الواحدة تلو الأخرى مع اختلافات بسيطة في الوضعية مما يخلق الإحساس بالحركة.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: يقوم فناني الرسوم ثنائية الأبعاد برسم صور مسطحة تحتوي على أشخاص وأشياء ممثلة بأبعاد الطول والعرض دون العمق.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: قبل أن يصبح الكمبيوتر الأداة الرئيسية المستخدمة في إنتاج الصور والتحكم فيها، كان يتم رسم كل الصور يدوياً. آلاف الصور يتم رسمها وتجميعها معاً للحصول على العدد اللازم من الإطارات لإنتاج الفيديو وهو 24 إطار في الثانية. حالياً معظم الأفلام ثنائية الأبعاد تستخدم برامج الكمبيوتر المتخصصة في الأنيميشن حتى لو كانت الصور مرسومة يدوياً. بعض الأفلام الأخرى يتم إنتاجها باستخدام الكمبيوتر بشكل كامل


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: المحاولات الأولى لإنتاج الرسوم المتحركة – فيما قبل عام 1910 – كانت تعتمد على رسومات مصورة الواحدة تلو الأخرى. هذه العملية كانت صعبة جداً وتتطلب وقت طويل لأن كل دقيقة تعرض على الشاشة تحتاج إلى مئات الرسومات.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: في عام 1911م، قام رسام الرُّسوم المتحركة الأمريكي ونسور ماكي بعرض فيلمه الأول للرسوم المتحركة المسمى نيمو الصغير والذي تبعه بفيلمه الديناصور غيرتي. أعمال ماكي أثرت بشكل كبير في إنتاج أفلام الرسوم المتحركة لأنها اشتهرت بانسياب حركتها، ومستوى رسوماتها ذات الجودة العالية، إضافة إلى السمات الذاتية الفريدة لشخصياته.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: وفي عام 1914م، قام فنان الرسوم المتحركة الأمريكي جون راندولف بريي، بإدخال أنظمة أسلوب لوحات السيلولوز “الرسوم المتحركة” والذي كان الأسلوب الأكثر شيوعاً لإنتاج أفلام الرسوم المتحركة لفترة طويلة. بدلاً من رسم المئات من الإطارات المنفصلة يقوم الفنانون برسم مجموعة معقدة من رسومات الخلفيات والمناظر على لوحات من السيلولوز الشفاف ثم يتم إدخال لوحات الشخصيات المتحركة بينها لخلق الإحساس بالحركة. في عام 1920م ابتكر رسام آخر يُدعى بات سوليفان شخصية القط فيليكس، والتي أصبحت أو شخصية كارتون يحظى بالشعبية ويصبح اسماً معروفاً للجمهور.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: في عام 1923 أصدر استديوهات والت ديزني أول فيلم رسوم متحرك – أليس في بلاد العجائب. لكن أول نجاح حقيقي لاستديوهات والت ديزني تمثل في تقديم فيلم (ستيمبوت ويلي) عام 1928م، حيث قدم شخصية ميكي ماوس إلى العالم وأصبح أو الأفلام الرسوم المتحركة الناطقة. في الثلاثينات من القرن العشرين أصبحت الرسوم المتحركة الملونة الأسلوب السائد في إنتاج الرسوم المتحركة. وقد أقدم والت ديزني عام 1937م على إنتاج «بياض الثلج» والأقزام السبعة كأول أفلام الرسوم المتحركة الطويلة.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: تحكمت استديوهات والت ديزني في صناعة الرسوم المتحركة مع إنتاجه للأفلام الطويلة مثل بينوكيو وسندريلا والجميلة النائمة وحورية البحر الصغيرة. بينما ركزت استديوهات وارنر برذرز للرسوم المتحركة على إنتاج الأفلام القصيرة من بطولة شخصيات لووني تيونز وميري ميلوديز. بينما أقدمت شركة مترو جولدن ماير على إنتاج سلسلة من أفلام الرُّسوم المُتحرِّكة القصيرة من بطولة الثنائي توم وجيري.مع دخول الكمبيوتر تحولت الرسوم المتحركة إلى مرحلة جديدة من الإبداع.


title: رسوم متحركة ثنائية الأبعاد

text: إنتاج أفلام الرسوم المتحركة عملية فنية معقدة تتطلب تعاون فريق كامل من المبدعين حتى يصل الفيلم إلى الجمهور. يتكون هذا الفريق من الكتاب والرسامين والممثلين والفنيين. إذن كيف يتم إنتاج أفلام الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد التقليدية؟


title: عباس (اسم)

text: عباس يعني «الأسد» باللغة العربية، يعود الاسم إلى العباس بن عبد المطلب (عم محمد) وعباس بن علي، ابن علي بن أبي طالب، الذي شارك في معركة كربلاء مع أخيه حسين بن علي، عباس بن علي موقر من قبل المسلمين الشيعة، وبعضهم اسمه عباس في ذكرى وتكريمًا له، هناك قبيلة عربية تحمل نفس الاسم، وهي بنو عباس، في اللغة العربية، تعني حرفيًا «الأسد».


title: القريع

text: القريع قرية سعودية، ومركز يتبع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع جنوب الطائف بمسافة تقارب (151) كم.


title: البيوت أسرار (فيلم)

text: البيوت أسرار هو فيلم دراما مصري عرض عام 1971، بطولة شكري سرحان وليلى طاهر وميرفت أمين وعادل إمام ونور الشريف. وإخراج السيد زيادة.


title: البيوت أسرار (فيلم)

text: يهمل المحامي الكبير ممدوح قضاياه بسبب لعب القمار، وبعد إلحاح من زوجته يستقيم حاله، فيقضي سهراته بالمنزل في اللعب معها، وبمرور الأيام تتعلم الزوجة أسرار اللعبة. وتنقلب الصورة، تصبح لاعبة قمار وتهمل شئون المنزل.


title: سول غي هيون

text: سول كي هيون، من مواليد 8 يناير 1978 في جيونغسيون في كوريا الجنوبية، وهو لاعب كرة قدم كوري جنوبي لعب نادي الهلال السعودي معاراً من نادي فولهام الإنجليزي ومنتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم.


title: سول غي هيون

text: بدأ سول مسيرته مع نادي أنتويرب البلجيكي في موسم 2000/2001، ولعب لهم 25 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي عام 2001م انتقل إلى نادي أندرلخت البلجيكي، ولعب معهم لمدة 4 مواسم وشارك في 72 مباراة وسجل 18 هدف، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي وولفرهامبتون واندرز الإنجليزي، ولعب معهم 69 مباراة وسجل معهم 8 أهداف، وفي عام 2006م انتقل إلى نادي ريدينغ.


title: سول غي هيون

text: بدأ سول باللعب مع منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم منذ عام 2000م، وقد شارك معهم في كأس العالم لكرة القدم 2002م وكأس العالم لكرة القدم 2006.


title: روكو كوميسو

text: روكو كوميسو (ولد في 25 نوفمبر 1949) هو المؤسس والرئيس والمدير التنفيذي لشركة ميدياكوم للاتصالات، وهي أكبر شركة تلفزيون في الولايات المتحدة. عمل سابقا كمدير تنفيذي للعدة شركات بما في ذلك شركة كابليفيسيون للصناعات، البنك الملكي الكندي، و بنك تشيس مانهاتن. منذ عام 2017 كوميسو كان مالك ورئيس مجلس إدارة نيويورك كوزموس.


title: روكو كوميسو

text: ولد في كالابريا، إيطاليا، هاجر كوميسو إلى الولايات المتحدة في سن 12. [1] وحضر كوميسو مدرسة جبل مايكل مايكل أكاديمي الثانوية في برونكس [2] وحضر جامعة كولومبيا على منحة جامعية كاملة حيث حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الصناعية في عام 1971. كما حصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال في عام 1975 من كلية كولومبيا للأعمال . [3] وشارك في رئاسة فريق كرة القدم في كولومبيا؛ [4] رئيس منتخب للجامعة الطلابية في كلية إدارة الأعمال. وحصل على جائزة خدمة إدارة الأعمال. [5]


title: روكو كوميسو

text: بدأ كوميسو حياته المهنية في شركة فايزر. بعد عودته إلى كولومبيا والتخرج من كلية إدارة الأعمال، قضى عشر سنوات في الصناعة المالية، في البداية في بنك تشيس مانهاتن (الآن J.P. مورغان تشيس). في عام 1978، بدأ العمل مع شركات الكابل والمؤسسات الترفيهية الأخرى كجزء من قسم تمويل الشركات تشيس. [6] وعمل بعد ذلك في البنك الملكي الكندي، حيث قاد أنشطة البنك في مجال الإقراض إلى قطاعي الإعلام والاتصالات. وفي الفترة من عام 1986 إلى عام 1995، شغل منصب نائب الرئيس التنفيذي، وكبير الموظفين الماليين، ومدير شركة كابليفيسيون للصناعات. خلال هذا الوقت، نمت شركة كابليفيسيون إندستريز من 25 إلى 8 أكبر شركة للكابلات في الولايات المتحدة، مع حوالي 1.3 مليون عميل في وقت اندماجها مع تايم وارنر. [7]


title: روكو كوميسو

text: كوميسو هو رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة الاتصالات مدياكوم، منذ تأسيس الشركة في عام 1995 من الطابق السفلي له. في البداية، استحوذت مدياكوم على أنظمة الكابلات في المجتمعات الأمريكية الأصغر حجما. تولى كوميسو مدياكوم عام 2000 [8] وبعد ذلك الوقت نمت لتصبح ثاني أكبر مشغل للكابلات في الولايات المتحدة مع عائدات سنوية تزيد على 1.6 مليار دولار. في مارس 2011، ثم ذهبت الشركة الخاصة والمملوكة بالكامل من قبل كوميسو. [9] منذ ذلك الوقت كان اسمه مدياكوم أفضل شركة كابل في الولايات المتحدة في عام 2016 [10] وفي عام 2009 من قبل مجلة كابلفاكس. [11]


title: روكو كوميسو

text: كوميسو يعمل في مجلس إدارة الجمعية الوطنية للاتصالات السلكية واللاسلكية، [12] C-سبان [13] ومختبرات تلفزيون الكابل، وشركة [14] وهو أيضا عضو في رواد تلفزيون الكابل. [15]


title: جيمس جولدسميث

text: قالت مارجريت تاتشر عنه: «كان جيمي جولدسميث واحدا من أقوى الشخصيات الديناميكية التي شهدها هذا الجيل. لقد كان سخيا للغاية، ومخلصا بشدة للأسباب التي يعتنقها».


title: اتفاقية منع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي

text: اتفاقية المجلس الأوروبي لمنع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي أو اتفاقية إسطنبول هي اتفاقية مناهضة للعنف ضد المرأة، أبرمها المجلس الأوروبي وفتح باب التوقيع عليها في 11 أيار/ مايو 2011 بإسطنبول، تركيا.


text: تهدف الاتفاقية إلى منع العنف، وحماية الضحايا، و«وضع حد لإفلات مرتكبي الجرائم من العقاب». ففي حُزيران/ يونيو 2017، وقعت 45 دولة، بالإضافة إلى الاتحاد الأوروبي، على الاتفاقية. وفي 12 آذار/ مارس 2012، أصبحت تركيا أول دولة تُصدق على الاتفاقية، وتبعتها 27 دولة من عام 2013 حتى عام 2017، هي (ألبانيا، وأندورا، والنمسا، ويلجيكا، والبوسنة والهرسك، وقبرص، والدنمارك، وفنلندا، واستوينا، وفرنسا، وجورحيا، وألمانيا، وإيطاليا، ومالطا، وموناكو، والجبل الأسود، وهولندا، النرويج، وبولندا، ورومانيا، والبرنغال، وسلوفاكيا، واسبانيا، والسويد، وسويسرا). وقد دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في 1 آب/ أغسطس 2014.


text: شرع المجلس الأوروبي في تنفيذ مجموعة من المبادرات لتعزيز حماية المرأة ضد العنف منذ فترة التسعينيات. بوجه خاص، في عام 2002، أسفرت هذه المبادرات عن الاعتماد الخاص بتوصيات المجلس الأوروبي "5(Rec(2002" التي وجهتها لجنة الوزراء إلى الدول الأعضاء والتي تتعلق بحماية المرأة ضد العنف، بالإضافة إلى إطلاق حملة في جميع أنحاء أوروبا من عام 2006 حتى 2008 لمحاربة العنف ضد المرأة بما فيه العنف المنزلي. كما اتخذت الجمعية البرلمانية للمجلس الأوروبي موقفًا سياسيًا حازمًا ضد كل أشكال العنف ضد المرأة، وتبنت العديد من القرارات والتوصيات طالبت فيها بوضع معايير ملزمة قانونيًا لمنع وتجريم جميع صور العنف القائم على أساس الجنس والحماية منه.


text: كشفت تقارير محلية، ودراسات، واستقصائيات عن حجم تلك المشكلة في أوروبا. حيث أظهرت الحملة بوجه خاص اختلافات كبيرة في ردود الأفعال المحلية في أوروبا في مواجهة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي. ولذلك، ظهرت الحاجة إلى معايير قانونية موائمة واضحة لضمان استفادة الضحايا من المستوى نفسه من الحماية في أي مكان في أوروبا. حيث بدأ وزراء العدل للدول الأعضاء في المجلس الأوروبي مناقشة استمرار الحاجة إلى تطوير الحماية من العنف المنزلي، وخاصة عنف الشريك الحميم.


text: وقرر المجلس الأوروبي أنه من الضروري وضع معايير شاملة لمنع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي. في كانون الأول/ ديسمبر 2008، كلفت لجنة الوزراء فريق خبراء لوضع مشروع اتفاقية في هذا الشأن. وعلى مدار أكثر من سنتين، عملت اللجنة المخصصة لمنع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي، والتي تعرف اختصارًا باسم "(CAHVIO)"، على صياغة نص المشروع. وأثناء المرحلة الأخيرة من صياغة مشروع الاتفاقية، اقترحت كل من المملكة المتحدة، وايطاليا، وروسيا، والفاتيكان إجراء تعديلات عديدة للحد من المتطلبات التي قدمتها الاتفاقية. ولكن انتقدت منظمة العفو هذه التعديلات، وأُعادت صياغة الاتفاقية النهائية في كانون الأول/ ديسمبر لعام 2010.


text: اعتمدت لجنة الوزراء بالمجلس الأوروبي هذه الاتفاقية في 7 نيسان/ أبريل لعام 2011، وفتحت باب التوقيع على الاتفاقية في 11 أذار/ مايو لعام 2011، احتفالًا بالجلسة رقم 121 من لجنة الوزراء في إسطنبول. ودخلت الاتفاقية حيز التنفيذ عقب الحصول على 10 تصديقات، ثمانية منها لا بد وأن تكون من دول أعضاء في المجلس الأوروبي. وفي كانون الأول/ ديسمبر لعام 2015، وقعت 39 دولة على الاتفاقية عقب التصديق عليها من ثمانية دول أعضاء بالمجلس الأوروبي كحد أدنى، وهي: ألبانيا، وإيطاليا، والنمسا، والبوسنة والهرسك، والبرتغال، وتركيا، والجبل الأسود، وصربيا. ولاحقًا في عام 2015، صدقت على الاتفاقية كل من أندورا، والدنمارك، وفرنسا، ومالطا، وموناكو، واسبانيا، والسويد. وفي العام نفسه، صدقت عليها كذلك كل من بولندا، وسلوفاكيا، وفنلندا، وهولندا. وفي عام 2016، صدقت عليها سان مارينو، وبلجيكا، ورومانيا. أما في عام 2017، فصدقت عليها جورجيا، والنرويج، وألمانيا، واستونيا، وقبرص. وبمجرد دخول الأحكام حيز التنفيذ، يتوجب على الدول أن تلتزم قانونيًا بالاتفاقية التي صدقت عليها.


text: تعتبر اتفاقية إسطنبول أول أداة ملزمة قانونًا «تطبق إطار ونهج قانوني شامل لمكافحة العنف ضد المرأة»، وتركز على منع العنف المنزلي، وحماية الضحايا، ومحاكمة المجرمين المتهمين.


text: وتصف الاتفاقية العنف ضد المرأة، بأنه انتهاك لحقوق الإنسان وشكل من التمييز طبقًا (للمادة 3(أ)). وعلى الدول أن توجه العناية اللازمة لحماية الضحايا، ومحاكمة الجناة طبقًا (للمادة 5). كما تتضمن الاتفاقية، تعريف الجندر: لغرض الاتفاقية، يعرف النوع الاجتماعي في المادة 3 (ج) على إنه «الأدوار المحددة اجتماعيًا، والسلوكيات، والأنشطة، والسمات التي يراها المجتمع ملائمة للمرأة والرجل». وعلاوة على ذلك، وضعت المعاهدة مجموعة من الجرائم التي تتسم بكونها عنف ضد المرأة. وعلى الدول التي صدقت على الاتفاقية تجريم عدة جرائم منها: العنف النفسي (المادة 33)، والترصد (المادة 34)، والعنف الجسدي (المادة 35)، والعنف الجنسي بما فيه الاغتصاب والذي يشمل صراحة جميع الأفعال الجنسية التي تتم مع شخص ما بغير رضاه (المادة 36)، والزواج القسري (المادة 37)، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث (المادة 38)، والإجهاض الإجباري، والتعقيم القسري (المادة 39). وتنص الاتفاقية على أن التحرش الجنسي لا بد وأن يخضع «لعقوبات جنائية أو قانونية» (المادة 40)، كما تضم الانفاقية مادة تتناول الجرائم التي ترتكب باسم «جرائم الشرف» (المادة 42).


text: تضم الاتفاقية 81 مادة وتنقسم إلى 12 فصل. ويأتي هيكل الاتفاقية تبعًا للهيكل الخاص بأحدث اتفاقيات المجلس الأوروبي. حيث يرتكز هيكل الأداة على أربعة أسس تعرف باسم ""four Ps"" وهي المنع، والحماية، ودعم الضحايا، ومحاكمة المجرمين، والسياسيات المتكاملة. وينص كل من المجالات الأربعة على مجموعة من الاجراءات الخاصة، كما تضع الاتفاقية الالتزامات المتعلقة بجمع البيانات ودعم الأبحاث في مجال العنف ضد المرأة (مادة 11).


text: في الديباجة، يتم استدعاء الاتفاقية الأوروبية لحماية حقوق الإنسان، والميثاق الاجتماعي الأوروبي، واتفاقية مجلس أوروبا بشأن مكافحة الاتجار بالبشر، وكذلك المعاهدات الدولية للأمم المتحدة حول حماية حقوق الإنسان، ونظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية.


text: وفي المادة 2، تشير الاتفاقية إلى أن الأحكام تسري في وقت السلم، وكذلك في حالات النزاع المسلح، فيما يتعلق بالعنف ضد المرأة والعنف المنزلي. وتحتوي المادة 3 علي تعريفات المصطلحات الأساسية:


text: تحظر المادة الرابعة جميع أنواع التمييز حيث تنص على: أنه يجب ضمان تنفيذ الأطراف المعنية لأحكام هذه الاتفاقية وخاصة حماية حقوق الضحايا ، وذلك بدون أي تمييز قائم على أساس النوع، أو الجنس، أو العرق، أو اللون، أو اللغة، أو الرأي السياسي أو غير السياسي، أو الأصل القومي أو الاجتماعي، أو الثروة، أو النسب، أو الميول الجنسي، أو الهوية الجنسانية، أو العمر، أو الحالة الصحية، أو الإعاقة، أو الحالة المدنية، أو الوضع كمهاجر أو لاجئ، أو غيره.


title: جزيرة جنة

text: جزيرة جُنّة أو جزيرة قُنّة هي إحدى الجزر الواقعة في الخليج العربي، وتتبع المنطقة الشرقية السعودية. تبلغ مساحة الجزيرة نحو 5,40 كم وتبعد عن الساحل بحوالي 0,8 ميل بحري، وهي إحدى الجزر المأهولة بالسكان.


title: الديوان الوطني لمحو الأمية وتعليم الكبار (الجزائر)

text: الديوان الوطني لمحو الأمية وتعليم الكبار. هي إحدى الهيئات التابعة لوزارة التربية الوطنية الجزائرية، وهي مكلفة بتعليم الكبار إلى جانب محو الأمية. يعمل الديوان الوطني لمحو الأمية على توفير التربية القاعدية الجيدة التي تضمن للدارسين كفاءةً تخدمهم طيلة حياتهم وتكون سبباً لاكتسابهم مهارات جديدة، كما يساعد على التحرر من الأمية وضمان آفاق التكوين المتواصل للمتحررين.


text: الإستراتيجية الوطنية لمحو الأمية، صادق عليها مجلس الحكومة في 23 يناير 2007، حسب إحصاء «الديوان الوطني لمحو الأمية وتعليم الكبار» أن نسبة الأمية في الجزائر انخفضت من 10,22% في سنة 2008 إلى 07,94% في سنة 2021 .


text: وتم تسجيل 581.645 دارسًا (منهم 514.923 امرأة) خلال الدخول المدرسي 2014/2013 من بينهم 310.983 دارساً في المستوى الأول و270.662 دارساً في المستوة الثاني، ولقد ظهر أن محو الأمية في الجزائر “شهدت قفزة نوعية في السنوات الأخيرة؛ حيث لم يعد يقتصر الأمر على تعليم القراءة والكتابة والحساب، فحسب بل تعدى ذلك إلى ربط محو الأمية بالتأهيل المهني بالتنسيق والتعاون مع منظمة اليونسيف ووزارة التكوين والتعليم المهنيين.


text: و تم تسطير “ برنامج عمل مع الاتحاد الاوروبي يهدف إلى دعم الديوان الوطني لمحو الأمية وتعليم الكبار وتعزيز قدراته العملياتية في إطار تنفيذ الإستراتيجية الوطنية لمحو الأمية ” إضافة إلى “ تنظيم عمليات تكوينية لفائدة إطارات الديوان بالتنسيق والتعاون مع اللجنة الوطنية الجزائرية للتربية والثقافة والعلوم والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ”.


text: ويعمل الديوان الوطني لمحو الأمية في صميم التربية للجميع حيث أن “التربية القاعدية الجيدة تضمن للدارسين كفاءات تخدمهم طيلة حياتهم، وتكون سبباً لاكتسابهم مهارات جديدة. كما يساعد التحرر من الأمية الأولياء على الحرص أكثر على تمدرس أبنائهم ويضمن آفاق التكوين المتواصل للمتحررين”.


text: وقرر الديوان أنه “لا سبيل للتخلص من براثن الأمية ومضاعفات التخلف والاستجابة لمتطلبات العصر وتحقيق وثبة نوعية في التنمية الشاملة؛ إلا بالاستثمار في الموارد البشرية وتضافر جهود الجميع، حكومة وهيئات وجمعيات ومؤسسات، كل من موقعه للتضامن من أجل إزاحة ستار الجهل ورفع راية التعليم والتعلم والعمل معا لكسب رهان المستقبل”.


text: بعد استقلال الجزائر أسس مركز وطني بموجب مرسوم رئاسي، بعدها تم تحويله إلى مؤسسة عمومية، مستقلة تتمتع بالشخصية المعنوية تحت وصاية وزارة التربية الوطنية (الجزائر).


text: في سنة 1965 انعقد مؤتمر دولي لوزاء التربية تم الاتفاق فيه على تجريب مضمون جديد لمحو الأمية، أطلق عليه محو الأمية الوظيفي، يهدف إلى الابتعاد عن المناهج والطرق التربوية الخاصة بالصغار، ويركز على إكساب العمال المهارات الأساسية وتأهيلهم مهنياً لتمكينهم من النهوض الصحيح بالتنمية.


text: في سنة 1978 انعقدت دورة عامة لمنظمة اليونسيف تم فيها تحديد مفهوم الأمية الوظيفية بأنه «محو الأمية الوظيفي هو إكساب المتعلم آليات القراءة والكتابة والحساب، وإعطائه تكويناً متخصصاً في الميدان الفلاحي والصناعي بقدر يؤهله مهنياً ويرفع من قدراته الإنتاجية.»


text: ثم وسع التعريف ليصبح " ليس الهدف من محو الأمية الوظيفي إكساب المتعلم آليات القراءة والكتابة والحساب فقط؛ بل يهدف إلى تطوير ورفع من قدرات المتعلم الإنتاجية، وذلك بإعطائه تكويناً متخصصاً في الميدان الصناعي أو الفلاحي بقصد تأهيله مهنياً، كما تهدف محو الأمية أيضاً إلى زيادة وعي المتحرر من الأمية، والقدرة على حل المشاكل والمشاركة في كل نشاطات المجتمع الذي يعيش فيه، وبهذه الكيفية تكون عملية محو الأمية الوظيفي بمثابة عامل للتنمية بمفهومه الشامل، فهي وسيلة تسمح باستقبال المعارف المفيدة والكفاءات الجديدة، التي تؤدي إلى تحسين حياة المواطن وأيضاً تطور البلاد في مختلف الميادين.


text: كانت الجزائر من جملة البلدان التي طبقت فيها انطلاقا من هذا المفهوم "البرنامج التجريبي العالمي لمحو الأمية (PEMA) والذي أطلق عليه اسم الجزائر 11، وهو عبارة عن مشروع انتقائي وتجريبي مركز يهدف أساساً إلى تكوين العمال وتعليمهم في أماكن عملهم بقصد تحميلهم مسؤولية التسيير وتحسين الإنتاج، وقد ساهم في تنفيذ هذا المشروع إلى جانب الجزائر كل من اليونسكو وبرنامج الأمم المتحدة للتنمية (PNUD).


text: ثم بمقتضى المرسوم التنفيذي رقم (97-489) المؤرخ في 20 شعبان عام 1418 الموافق 20 ديسمبر سنة 1997، يعدل ويتمم المرسوم التنفيذي (رقم 95-143) المؤرخ في 20 ذي الحجة عام 1415 الموافق 20 مايو سنة 1995 والمتضمن تحويل المركز الوطني لمحو الأمية إلى ديوان وطني لمحو الأمية وتعليم الكبار، كما كرم بجائزة ودبلوم من الجمعية الدولية للقراءة عن طريق اليونسكو بتاريخ 08 سبتمبر1995.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: تشير المدرسة الإسكندرانية إلى توجهات معينة في الأدب والفلسفة والطب والعلوم تطورت في الإسكندرية المركز الحضاري الهلنستي حوالي القرن الأول الميلادي. تميزت الإسكندرية بمزج التأثيرات اليونانية مع الشرقية وبموقعها المناسب كمركز تجاري وبالتأثير الحضاري لأسرة البطالمة التي حكمت مصر. وجمعت مكتبة الإسكندرية الكثير من علوم العصر.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: وتشير أيضا إلى إحدى مدرستين كبيرتين لتفسير الكتاب المقدس في الكنيسة المسيحية المبكرة جمعتا عقائد يونانية أفلاطونية مع المسيحية (أفلاطونية محدثة) وفسرتا معظم الكتاب المقدس بشكل رمزي. أسست المدرسة الإسكندرانية المسيحية في القرن الثاني الميلادي ويعتبر إكلمندس الإسكندري مؤسسها.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: الإسكندرية، التي أسسها الإسكندر الأكبر في الوقت الذي فقدت فيه اليونان استقلالها الوطني، وفقدت أيضًا تفوقها الفكري، وتكيفت جيدًا لتصبح مركزًا جديدًا للنشاط والفكر في العالم. وضعها وضعها في علاقات تجارية مع جميع الدول الواقعة حول البحر الأبيض المتوسط، وفي الوقت نفسه كانت هي الجهة التي تربطها بثروة وحضارة الشرق. تمت زيادة المزايا الطبيعية التي تتمتع بها إلى حد كبير من خلال رعاية حكام مصر. بدأ بطليموس سوتر (323-285 قبل الميلاد)، الذي سقطت مصر له بعد وفاة الإسكندر، يحيط به من اليونان مجموعة من الرجال البارزين في الأدب والفلسفة. لهؤلاء ساعدهم على القيام بعملهم. بإلهام من صديقه ديمتريوس الفاليروم، الخطيب ورجل الدولة والفيلسوف الأثيني، وضع بطليموس أسس مكتبة الإسكندرية العظيمة وبدأ في البحث عن جميع الأعمال المكتوبة، مما أدى إلى مجموعة مثل هذه نادرًا ما يراها العالم. كما قام ببناء المتحف الذي أقام فيه العلماء ودرسوا ودرسوا فيه، تحت رعاية الدولة. كان المتحف أو أكاديمية العلوم في كثير من النواحي لا يختلف عن جامعة حديثة. بدأ العمل من قبل بطليموس سوتر من قبل نسله، ولا سيما من قبل اثنين من خلفائه المباشرين، بطليموس فيلادلفوس وبطليموس يورجتس. اشترى فيلادلفوس، الذي كان أمين مكتبته كاليماخوس الشهير، كل مجموعة كتب أرسطو، وقدم أيضًا عددًا من الأعمال اليهودية والمصرية. من بين هؤلاء يبدو أنه كان جزءًا من الترجمة السبعينية. زاد أويرغيتس من المكتبة من خلال الاستيلاء على الطبعات الأصلية للمسرحيين من المحفوظات الأثينية، وإجبار جميع المسافرين الذين وصلوا إلى الإسكندرية على ترك نسخة من أي عمل لديهم.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: امتدت هذه الحركة الفكرية على مدى سنوات طويلة ويمكن تقسيمها إلى فترتين. تمتد الفترة الأولى من حوالي 306 إلى 30 قبل الميلاد، وهي الفترة من تأسيس سلالة البطالمة حتى الفتح من قبل الرومان. الثاني يمتد من 30 قبل الميلاد إلى تدمير مكتبة الإسكندرية في وقت ما قبل أو عند الاستيلاء على الإسكندرية من قبل عمرو بن العاص في 641 م. تفسر الفروق الواضحة بين هاتين الفترتين تنوع وغموض المعنى المرتبط بمصطلح «المدرسة الإسكندرية».


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: في الفترة الأولى كان النشاط الفكري ذا طبيعة أدبية وعلمية. كانت محاولة لمواصلة وتطوير الثقافة اليونانية القديمة في ظل ظروف جديدة. كان هذا الجهد ملحوظًا بشكل خاص في عهد البطالمة الأوائل. مع اقترابنا من القرن الأول قبل الميلاد، بدأت مدرسة الإسكندرية في الانهيار وفقدان فرديتها. كان هذا جزئيًا بسبب حالة الحكم في عهد البطالمة اللاحقين، جزئيًا إلى تشكيل دوائر علمية جديدة في رودس وسوريا وأماكن أخرى. زاد هذا الانحلال التدريجي بشكل كبير عندما سقطت الإسكندرية تحت النفوذ الروماني.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: مع انتشار تأثير المدرسة على العالم اليوناني الروماني بأكمله، بدأ العلماء بالتركيز على روما بدلاً من الإسكندرية. لكن في الإسكندرية، كانت هناك قوى جديدة تعمل، والتي أنتجت ثورة كبيرة ثانية في الحياة الفكرية. أدت الحركة الجديدة، التي تأثرت باليهودية والمسيحية، إلى الفلسفة التأملية للأفلاطونيين المحدثين والفلسفة الدينية للغنوصيين وآباء الكنيسة الأوائل.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: يبدو أن هناك مدرستين سكندريتين مختلفتين عن بعضهما البعض. أحدهما مدرسة الإسكندرية للشعر والعلوم، والآخر مدرسة الفلسفة الإسكندرية. ومع ذلك، فإن مصطلح «مدرسة» لا يعني أن هناك رفقة من الناس توحدهم مبادئ مشتركة أو من خلال وجود نفس نظرية الأشياء. كانت أنشطتهم متنوعة للغاية في الأدب. لديهم فقط روح أو شكل معين مشترك. لم يكن هناك نظام محدد للفلسفة. حتى في مدارس الفلسفة اللاحقة، هناك مجتمع ذو نزعة أكثر من وجود مجتمع للمبادئ الثابتة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: يبدو أن طابع الأدب كان نتيجة لسقوط الجنسية اليونانية والاستقلال. كانت الأعمال اليونانية العظيمة نتاجًا لحياة جديدة للطبيعة وحرية تفكير كاملة. كل ترانيمهم وملاحمهم وتاريخهم كانت مرتبطة بفرديتهم كشعب أحرار. لكن الفتح المقدوني أدى إلى تفكك هذه الحياة اليونانية الخاصة والسياسية. اختفت الروح الكاملة والعبقرية للفكر اليوناني عندما ضاعت الحرية. تم العثور على بديل لهذه الأصالة في الإسكندرية في البحوث المكتسبة والمعرفة الواسعة. مع توفير وسائل الحصول على المعلومات، اتخذ السكندريون هذا الاتجاه الجديد في الأدب. بدون الثقافة التي يمكن أن تثير الروح الحقيقية للشعر، كرسوا أنفسهم لإجراء أبحاث دقيقة في جميع الفنون التابعة للأدب السليم. درسوا النقد والنحو والعروض والقياس والآثار والأساطير. تظهر نتائج هذه الدراسة باستمرار في الكتابات. أعمالهم ليست وطنية أبدًا، ولا توجه أبدًا إلى شعب، بل إلى دائرة من الرجال المتعلمين. حقيقة كونك تحت حماية ودفع أجر ملك مطلق أضر بشخصية أدبهم. تم إدخال عنصر قضائي فيه. حقيقة أخرى هي أن الكاتب نفسه كان مميزًا في كثير من الأحيان في العديد من التخصصات الخاصة. كان أشهر الشعراء في نفس الوقت رجال الثقافة والعلم والنقاد وعلماء الآثار وعلماء الفلك أو الأطباء. بالنسبة لهؤلاء الكتاب، كان الشكل الشعري مجرد وسيلة مناسبة لعرض الفنون والعلوم.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: كانت أشكال الشعر التي زرعها الإسكندريون بشكل رئيسي ملحمية وغنائية أو رثائية. الملاحم العظيمة تريد؛ ولكن في مكانها توجد الملاحم التاريخية والتعليمية أو التفسيرية. كانت موضوعات الملاحم التاريخية بشكل عام هي بعض الأساطير المعروفة، حيث يمكن للكاتب أن يظهر المدى الكامل لتعلمه وإتقانه الكامل للشعر. هذه القصائد هي بمعنى ما ذخيرة من الآثار. لكن أسلوبهم غالبًا ما يكون سيئًا، والصبر الشديد مطلوب لتوضيح التلميحات العديدة والغامضة. أفضل عينة موجودة هي "آرغونوتيكا من" أبولونيوس الرودسي. أكثر ما يميزها هو "الكسندرا" أو "كاساندرا" من الليكوفرون، والتي يكاد يكون غموضها يضرب به المثل.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: كانت موضوعات الملاحم التعليمية عديدة جدًا؛ يبدو أنهم اعتمدوا على المعرفة الخاصة التي يمتلكها الكتاب، الذين استخدموا الشعر كشكل لكشف معلوماتهم. بعضها، مثل قصيدة كاليماخوس المفقودة، كانت في أصل الأساطير والشعائر الدينية؛ كان آخرون في العلوم الخاصة. وهكذا لدينا قصيدتان لأراتوس، الذي، وإن لم يكن مقيمًا في الإسكندرية، كان مشبعًا تمامًا بالروح السكندري لدرجة أنه تم تضمينه في المدرسة؛ الأول عبارة عن مقال عن علم الفلك، والآخر سرد لعلامات الطقس. ترك لنا نيكاندر ملحمتين، واحدة عن علاجات السموم، والأخرى عن لدغات الوحوش السامة. البهيجة وريانوس كتب الملاحم الأسطورية. روح كل إنتاجهم هي نفسها، روح البحث المكتسب. وهي تتميز بالشكل الفني ونقاء التعبير والاهتمام الصارم بقوانين القياس والعرض، وهي صفات، مهما كانت جيدة في حد ذاتها، لا تعوض عن الافتقار إلى الأصالة والنضارة والقوة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: هناك الكثير لنعجب في شعرهم الغنائي والرثائي. لا تخلو العينات الموجودة من الموهبة أو التعبير. ومع ذلك، في معظم الأحيان، فهم إما يتعلقون بموضوعات غير قادرة على المعالجة الشعرية، حيث يسعى الكاتب إلى شرح الأمر بالكامل بدلاً من جعله جميلًا من الناحية الشعرية، أو ينفقون أنفسهم على مواضيع قصيرة منعزلة، عمومًا الأساطير، والإثارة الجنسية. في شخصية. أقرب الشعراء الرثائيين كان فيليتاس من كوس. لكن الأكثر تميزًا كان كاليماخوس، بلا شك أعظم شعراء الإسكندرية. من بين أعماله العديدة، لم يتبق لنا سوى عدد قليل من الترانيم والقصائد القصيرة وأجزاء من المرثيات. الشعراء الغنائيون الآخرون هم فانوكليس وهيرميزياناكسي وألكندر من إيتوليا وليكوفرون.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: بعض من أفضل إنتاجات المدرسة كانت قصائدهم القصيرة. نجت العديد من العينات، وكان فن تأليفها شائعًا، كما هو متوقع من حياة البلاط للشعراء ومساعيهم المستمرة بعد ضيق التعبير ودقة التعبير. من نفس الطابع كانت المحاكاة الساخرة والقصائد الساخرة، وأفضل الأمثلة على ذلك كانت "سيلوي" من تيمون وكينايدوي من سوتايديس.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: يبدو أن الشعر الدرامي قد ازدهر إلى حد ما. توجد ثلاث أو أربع قوائم مختلفة من المسرحيين السبعة العظماء الذين ألفوا الثريا السكندري. لقد تلاشت أعمالهم. وهناك نوع أغلظ من الدراما، والأميباين الآية، أو رعوي التمثيل الصامت، وضعت في مجرى فقط نقية من الشعر لطيف العثور عليها في مدرسة الإسكندرية، "والقصائد الرعوية" من ثيوقريطس. كما يوحي اسم هذه القصائد، كانت صورًا لحياة ريفية جديدة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: كان للشعر السكندري تأثير قوي على الأدب الروماني. لا يمكن فهم هذا الأدب، وخاصة في عصر أوغسطان، إلا بتقدير شخصية المدرسة الإسكندرية. كان مؤرخو هذه الفترة كثيرين وغزير الإنتاج. كرس العديد منهم، مثل كليترخوس، أنفسهم لحياة وإنجازات الإسكندر الأكبر. أشهر الأسماء هي أسماء تيماوس وبوليبيوس.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: قبل أن يبدأ السكندريون في إنتاج الأعمال الأصلية، كانت أبحاثهم موجهة نحو روائع الأدب اليوناني القديم. إذا كان هذا الأدب سيصبح قوة في العالم، فيجب أن يتم نقله إلى الأجيال القادمة في شكل يمكن فهمه. كانت هذه هي المهمة التي بدأها ونفذها نقاد الإسكندرية. لم يقم هؤلاء الرجال بجمع الأعمال فحسب، بل سعوا إلى ترتيبها، وإخضاع النصوص للنقد، وشرح أي إشارة أو إشارة فيها قد تصبح غامضة في وقت لاحق. درسوا ترتيب النصوص. تسوية اللهجات نظريات الأشكال والنحو. تفسيرات سواء من الكلمات أو الأشياء؛ والأحكام على المؤلفين وأعمالهم، بما في ذلك جميع الأسئلة المتعلقة بالأصالة والنزاهة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: النقاد طلبوا مجالا واسعا من المعرفة. ومن هذا المطلب انبثقت قواعد اللغة والعروض الموسيقية والمعجمية والأساطير وعلم الآثار. الخدمة التي قدمها هؤلاء النقاد لا تقدر بثمن. فنحن مدينون لهم ليس فقط بحيازة أعظم أعمال الفكر اليوناني، ولكن بحيازتها في حالة يمكن قراءتها. وكان أكثر النقاد شهرة هم زينودوت. أريستوفان البيزنطي، الذي ندين له بنظرية اللهجات اليونانية؛ صناديق مالوس وأريستاركوس ساموثراس، كوريفايوس النقدية. وكان آخرون ليكوفرون، كاليماخوس، إراتوستينس والعديد من سن متأخرة، للمدرسة الحرجة نجا منذ فترة طويلة الأدبية. يمكن أيضًا ذكر ديونيسيوس ثراكس، مؤلف أول قواعد النحو اليونانية العلمية. كانت هذه الأعمال اللغوية ذات أهمية غير مباشرة كبيرة، لأنها أدت إلى دراسة العلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص إلى معرفة أكثر دقة بالجغرافيا والتاريخ. بدأ الاهتمام بالتاريخ القديم لليونان وجميع الأساطير المتعلقة بتأسيس الدول والمدن. توجد مجموعة كبيرة من هذه المعلومات الغريبة في المكتبة (أبولودورس الزائف). كان إراتوستينس أول من كتب عن الجغرافيا الطبيعية. كما حاول أولاً وضع جدول زمني لملوك مصر والأحداث التاريخية لليونان. كما تمت تربية علوم الرياضيات وعلم الفلك والطب بجدية ونجاح في الإسكندرية، لكن لم يكن لها أصل هناك، ولم تكن، بأي معنى دقيق، جزءًا من الأدب السكندري المميز. كان مؤسس المدرسة الرياضية هو إقليدس الشهير. ومن بين علمائها أرخميدس. أبلونيوس البرغاوي، مؤلف أطروحة عن الأقسام المخروطية؛ إراتوستينس، الذي ندين له بأول قياس للأرض؛ وأبرخش، مؤسس النظرية الأسطورية للسماء، التي سميت فيما بعد بالنظام البطلمي، من أشهر مفسريها، كلوديوس بطليموس. استمر الاحتفال بالإسكندرية كمدرسة للرياضيات والعلوم بعد فترة طويلة من العصر المسيحي.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: بعد الفتح الروماني، تحمل الأدب النقي طابع روما وليس الإسكندرية. لكن في الإسكندرية، لبعض الوقت، كانت هناك قوى مختلفة تعمل، وهذه، على اتصال مع التغيرات الروحية الكبيرة في العالم، أنتجت موجة ثانية من النشاط الفكري، والتي تُعرف عمومًا باسم المدرسة الإسكندرية للفلسفة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: وكانت المذاهب من هذه المدرسة مزيج من الشرقية والفكر الغربي، وعادة ما يجمع بنسب عناصر مختلفة الهلنستية والفلسفة اليهودية، ولكن أيضا في حالة بيرونية عناصر البوذية التي كانت قد جلبت من الهند من قبل اليونانية القديمة الفيلسوف بيرهو إليس ومنه كان الفيلسوف السكندري إينيسيديموس (القرن الأول قبل الميلاد) مؤثراً بشكل خاص. يحتوي ستروماتا من إكليمندس الإسكندري على أقدم ذكر لبوذا في الأدب الغربي.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: أصبحت مدينة الإسكندرية تدريجيًا أرضًا محايدة لأوروبا وآسيا وأفريقيا. كان سكانها، كما في يومنا هذا، عبارة عن مجموعة غير متجانسة من جميع الأجناس. كان الإسكندر قد زرع مستعمرة لليهود زاد عددها حتى بداية العصر المسيحي، حيث احتلوا خمسي المدينة وشغلوا بعضًا من أعلى المناصب. أصبح اتصال اللاهوت اليهودي بالتكهنات اليونانية مشكلة الفكر الكبرى. كانت الأفكار اليهودية عن السلطة الإلهية ونظرياتهم المتعالية في السلوك جذابة بشكل خاص للمفكرين اليونانيين الذين لم يجدوا أي إلهام في الفكر الجاف للفلسفة الهلنستية. في الوقت نفسه، كان على اليهود إلى حد ما أن يتخلصوا من خصوصياتهم وكانوا مستعدين لمقارنة ومقارنة لاهوتهم القديم بالثقافة العالمية. وهكذا يمكن دمج العقيدة الهلنستية الخاصة بالوحي الشخصي مع التقليد اليهودي الخاص بعلم لاهوت كامل مُعلن لشعب خاص. وكانت النتيجة تطبيق نظام فلسفي بحت على مجموعة غامضة وغير منظمة إلى حد ما من اللاهوت اليهودي. وفقًا للهيمنة النسبية لهذين العنصرين نشأت الغنوصية، لاهوت آباء الكنيسة، والمدارس الفلسفية للأفلاطونية الحديثة والأفلاطونية الحديثة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: تم العثور على أول تمثيل ملموس لهذا في أريستوبولوس ( قبل الميلاد). بقدر ما يتعلق الأمر باليهود، فإن الاسم العظيم هو اسم فيلو في القرن الأول. لقد أخذ النظريات الميتافيزيقية اليونانية، وفسّرها بطريقة مجازية وفقًا للوحي اليهودي. لقد تعامل مع (أ) الحياة البشرية كما أوضحتها الطبيعة النسبية للإنسانية لله، (ب) الطبيعة الإلهية ووجود الله، (ج) "عقيدة الكلمة" الكبرى كتفسير للعلاقة بين الله والإنسان. الكون المادي. من هذه الحجج الثلاث طور التوفيق بين التصوف الشرقي والميتافيزيقيا اليونانية الخالصة.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: كانت الفلسفة النقية الأولى للمدرسة الإسكندرية هي الفلسفة الحديثة، والثانية والأخيرة الأفلاطونية الحديثة. وكانت مذاهبهم توليفة من الأفلاطونية، الرواقية وفي وقت لاحق الأرسطية مع جرعة من التصوف الشرقي والتي أصبحت تدريجيا أكثر وأكثر أهمية. بدأ العالم الذي تحدثوا إليه يطالب بعقيدة الخلاص لإرضاء النفس البشرية. عملوا على معالجة مشكلة الخير والشر. لذلك كرّسوا أنفسهم لفحص طبيعة الروح، وعلّموا أن حريتها تكمن في الشركة مع الله، تتحقق من خلال الانغماس في نوع من نشوة النشوة. وصلت هذه العقيدة ذروتها مع أفلوطين. أكد الأتباع اللاحقون على الثيورجيا في معركتها الفاشلة مع المسيحية. أخيرًا، تم دفع هذه الثيوصوفيا الوثنية من الإسكندرية إلى أثينا تحت حكم بلوتارخ أثينا وبروكلوس، وشغلت نفسها إلى حد كبير في التعليقات التي تستند أساسًا إلى محاولة إعادة تنظيم الفلسفة القديمة وفقًا لنظام أفلوطين. انتهت هذه المدرسة في عهد داماسكيوس عندما أغلق جستنيان المدارس الأثينية (529).


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: كان للأفلاطونية الحديثة تأثير كبير على بعض المفكرين المسيحيين في بداية القرن الثالث. وكان من أهم هؤلاء كليمان الإسكندرية وأوريجانوس. اقترح كليمان، كعالم وعالم لاهوت، توحيد تصوف الأفلاطونية الحديثة مع الروح العملية للمسيحية. لقد جمع بين مبدأ العيش الخالص ومبدأ التفكير الحر، واعتبر أن التعليم يجب أن يأخذ في الاعتبار القدرة العقلية للمستمع. يتضح توافق الأفكار المسيحية والأفلاطونية الحديثة في كتابات سينيسيوس، أسقف بطليموس، وعلى الرغم من أن الأفلاطونية الحديثة استسلمت في النهاية للمسيحية.


title: مدرسة الإسكندرية اليونانية

text: كان أول من مارسوا التشريح، هما هيروفيلوس وإيراسيستراتوس، في الإسكندرية. والمدرسة التجريبية في الطب من الطب "التجريبيون،" مدرسة للطب تأسست في الإسكندرية في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. كان للمدرسة تأثير كبير على الطب اليوناني والروماني القديم. اشتق اسم المدرسة من كلمة (ἐμπειρία «تجربة») لأنهم ادّعوا أنهم يستمدون معرفتهم من "التجارب" فقط، وبذلك وضعوا أنفسهم في مواجهة المدرسة العقائدية. يعتبر سرابيون الإسكندري، وفلينوس الكوس، مؤسسي هذه المدرسة. كان للمدرسة التجريبية تداخل كبير مع المدرسة الفلسفية اليونانية البيرونية. لاحظ جالينوس أن التجريبيين اقتربوا من الطب تمامًا كما اقترب البيرونيون من الحياة كلها. وكان العديد من إمبيريك المعروفة أيضا المعلمين بيرهونيست، بما في ذلك: سيكستوس إمبيريكوس، هيرودوت من طرسوس، هرقل، ثيوداس، ومينودوت.


title: قائمة ألعاب بلاي ستيشن 5

text: هذه قائمة بألعاب بلاي ستيشن 5 التي من المقرر إطلاقها في أواخر عام 2020. صرحت سوني بأن بلاي ستيشن 5 (PS5) سوف يحتوي على خدمة توافقية رجعية مع «الأغلبية الساحقة» من قائمة بألعاب بلاي ستيشن 4 ، بما في ذلك قائمة بلاي ستيشن في آر.


title: عناكب قافزة

text: العناكب القافزة هي فصيلة من العناكب تحتوي على أكثر من 500 صنف موصوف، وقرابة 5000 نوع موصوف أيضًا ما يجعلها أكبر فصيلة في العناكب بنسبة قريبة من 13% من مجموع كل أنواع العناكب. وللعناكب القافزة أحد أفضل قدرات الرؤية من بين المفصليات وهي تستخدمها في المغازلة والصيد والملاحة.


title: عناكب قافزة

text: ومع أن العناكب القافزة - عادة - ما تتحرك ببطئ وبحركة غير ملاحظة، إلا أن معظم الأنواع قادرة على عمل قفزات رشيقة، وخصوصًا وقت الصيد ، وبعض الأحيان في الاستجابة للتهديدات المفاجئة. وتعتبر رئات وقصبات هذه العناكب متطورة، وتستخدم هذه العناكب كلى الجهازين معًا ( التنفس الثنائي).


title: عناكب قافزة

text: ويمكن التعرف على العناكب القافزة بلمحة عامة عن طريق نمط أعينها ، فكل العناكب القافزة لها أربعة أزواج من الأعين واحد منها كبير في وسط مقدمة العنكبوت.


title: تجليبة

text: التجليبة أو الهجع أو الهكع أو الهَچَع (تلفظ إلهَچَع بفتح الحاء والچه) هو طور من أطوار الشعر والغناء الشعبي العراقي ورقص شعبي عراقي مبني عليه.


title: أحمد صبري غباشي

text: أحمد صبري غباشي ممثل ومخرج وكاتب مصري ، بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية ، قسم تمثيل وإخراج ، قام بتمثيل ما يقرب من 50 دورًا مختلفًا في المسرح والسينما والتليفزيون، وقام ببطولة فيلم الدرويش الذي تم عرضه في ركن الأفلام القصيرة في مهرجان "كان" بفرنسا أسس فريق "ميلوفرينيا"، للمسرح الحر ، وحاصل على لقب أفضل مخرج لعام 2012 من بين 254 مخرج عن مسرحيته: "عزازيل، في مهرجان آفاق مسرحية صدر له أربعة كتب من تأليفه، قصص قصيرة، ومقالات.


title: تجليبة

text: كلا من الهكع أو الهجع في اللغة العربية يعطيان معنى الاضطجاع والسكون والهدوء والإستقرار ويظهر ذلك في التجليبة الراقصة المسماة بالهجع، الا أن التجليبة الشعرية يعود أصلها إلى بحر الهزج من بحور الشعر. قاعدته ان ينظم «المستهل» اولا، وهو شطر من روي واحد، بما يعني التجليب. مثلاً:


title: تجليبة

text: وقيل ان اسبق من نظم هذا اللون هو الشاعر الشعبي حسن العلكاوي، الذي عاش في منتصف القرن التاسع عشر في منطقة محافظة صلاح الدين، وكان العراق آنذاك خاضعاً للامبراطورية العثمانية ومن نظمه في التجليبة قوله:


title: تجليبة

text: وتغنى التجليبة في العديد من مناطق العراق على طريقة «الهجع» المصحوبة بالدنبك والطبلة والطبل، فيختتم كل بيت مغنى بقول «هَچَع» مرة أو مرتين. هذا اللون من الغناء نشأ أول ما نشأ في سامراء والموصل وتكريت والمناطق المتاخمة لها. ثم شاع وانتقل إلى الوسط والجنوب من العراق، وارخّ بعضهم لهذا الانتقال بعد الحرب العالمية الاولى (1914 ـ 1918) ثم اشتهرت بأغنية تحمل اسمها «الهجع» غنتها المطربة زهور حسين في النصف الأول من القرن العشرين.


title: تجليبة

text: وما زال يغنيها ويرقصها على الأكثر الغجريات والريفيات، تسمى أيضاً رقصة العقربة، يحتفظ الرقص بالعديد من بقايا طقوس الخصوبة والنماء لسكان بلاد ما بين النهرين القدماء، خصوصاً عندما تسرح الراقصة شعرها وتسبحه في الهواء المحيط بها دائرياً ويمينًا ويساراً بعنف على إيقاع الطبول، وكذلك في الركوع على الأرض ومسح الأرض بالشعر، وكذلك في القفز وضرب الأرض بالقدمين.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: علم الآثار في مصر القديمة هو دراسة علم الآثار في مصر، والتي تمتد من عصور ما قبل التاريخ إلى ثلاثة آلاف عام من التاريخ الموثق. علم الآثار المصري هو أحد فروع علم المصريات.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: أدى غزو نابليون لمصر عام 1798 إلى شغف الغرب بالآثار المصرية. في العصر الحديث، تتحكم وزارة الدولة للآثار في تصاريح التنقيب لعلماء المصريات. يمكن للمجال الآن استخدام الأساليب الجيوفيزيائية والتطبيقات الأخرى لتقنيات الاستشعار الحديثة. جون رومر، زاهي حواس، سارة باركاك، توبي ويلكنسون هم بعض علماء المصريات البارزين الذين يقومون بأعمال التنقيب في مصر اليوم.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: قدم عالم المصريات الإنجليزي ويليام ماثيو فليندرز بيتري، المعروف باسم «أبو علم الآثار المصري»، التقنيات الأثرية للحفظ الميداني والتسجيل ومنهجية التنقيب في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. كما سافر العديد من الهواة المتعلمين تعليماً عالياً إلى مصر، بما في ذلك سيدات مثل هارييت مارتينو وزميلة هيدلي وفلورانس نايتنجيل. في عام 1882، قررت أميليا إدواردز وريجينالد ستيوارت بول، موظف في قسم العملات المعدنية والميداليات في المتحف البريطاني، إنشاء صندوق استكشاف مصر كوسيلة لجمع الأموال لمزيد من الحفريات في دلتا النيل، والتي نادراً ما تمت زيارتها.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: تم اكتشاف حجر رشيد هناك في يوليو 1799 من قبل الضابط الفرنسي بيير فرانسوا بوشار خلال حملة نابليون في مصر. كان أول نص ثنائي اللغة مصري قديم تم استرداده في العصر الحديث، وقد أثار اهتمامًا عامًا واسع النطاق بإمكانية فك رموز هذا النص الهيروغليفي الذي لم تتم ترجمته من قبل. كسر جان فرانسوا شامبليون لاحقًا رمز حجر رشيد.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: حاول رجال نابليون حفر وإزالة تمثال الأصغر ممنون إلى فرنسا خلال رحلته عام 1798، لكنهم فشلوا. خلال هذه المحاولة، قيل إن الثقب الموجود على يمين الجذع (فوق حلمة رمسيس اليمنى مباشرة) قد تم إحداثه. في عام 1815، عقب فكرة ذكرها له صديقه يوهان لودفيج بوركهارت عن حفر التمثال وإحضاره إلى بريطانيا، استأجر القنصل البريطاني العام هنري سالت المغامر جيوفاني بيلزوني في القاهرة لهذا الغرض. باستخدام مهاراته الهيدروليكية والهندسية، قام بسحبها على بكرات خشبية بالحبال إلى ضفة نهر النيل مقابل الأقصر بواسطة مئات العمال. ومع ذلك، لم يكن هناك قارب متاحًا لأخذها إلى الإسكندرية، لذلك قام بلزوني برحلة استكشافية إلى النوبة، وعاد بحلول أكتوبر. مع وجود جامعين فرنسيين أيضًا في المنطقة يتطلعون إلى الحصول على التمثال، أرسل بعد ذلك عمالًا إلى إسنا للحصول على قارب مناسب وفي غضون ذلك أجرى مزيدًا من الحفريات في طيبة. أخيرًا قام بتحميل منتجات هذه الحفريات، بالإضافة إلى ممنون، على هذا القارب ووصله إلى القاهرة بحلول 15 ديسمبر 1816. هناك تلقى وأطاع أوامر من هنري سالت لتفريغ جميع الحمولات باستثناء ممنون، والتي تم إرسالها بعد ذلك إلى الإسكندرية ولندن بدونه.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: تم اكتشاف المعبد الكبير لرمسيس الثاني في أبو سمبل في عام 1813 من قبل المستشرق السويسري والرحالة يوهان لودفيج بوركهارت. غطت كومة ضخمة من الرمال الواجهة بالكامل تقريبًا وتماثيلها الضخمة، مما أدى إلى إغلاق المدخل لمدة أربع سنوات أخرى. وصل مستكشف بادوان بلزوني إلى داخله في 4 أغسطس 1817.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: تابوت بالحجم الطبيعي لفرعون الأسرة التاسعة عشر سيتي الأول أعاد بيلزوني اكتشافه في عام 1817 في وادي الملوك.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: تم اكتشاف تمثال رمسيس الثاني البالغ من العمر 3200 عام في عام 1820 من قبل جيوفاني باتيستا كافيجليا في معبد بتاح العظيم بالقرب من ممفيس، مصر. تم العثور على التمثال مكسورًا إلى ست قطع وفشلت محاولات ترميمه السابقة. في عام 1955، نقلها رئيس الوزراء المصري جمال عبد الناصر إلى ميدان باب الحديد في القاهرة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: اكتشف إميل بروغش مومياء سيتي الأول في 6 يونيو 1881 في مخبأ المومياء (المقبرة DB320) في دير البحري، ومنذ ذلك الحين، تم الاحتفاظ بها في المتحف المصري بالقاهرة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: اكتشف إرنستو شياباريللي مقبرة نفرتاري، QV66 في عام 1904. تتيح مجموعة السلالم المقطوعة من الصخر الوصول إلى غرفة الانتظار، المزينة بلوحات تستند إلى الفصل السابع عشر من كتاب الموتى. يمثل السقف الفلكي السماء وهو مطلي باللون الأزرق الداكن مع عدد لا يحصى من النجوم الخماسية الذهبية. يقطع الجدار الشرقي لغرفة الانتظار فتحة كبيرة محاطة بتمثيل أوزوريس إلى اليسار وأنوبيس على اليمين؛ وهذا بدوره يؤدي إلى الحجرة الجانبية المزينة بمناظر القرابين التي يسبقها دهليز تظهر فيه لوحات تصور نفرتاري للآلهة الذين يرحبون بها. يوجد على الجدار الشمالي لغرفة الانتظار السلم المؤدي إلى حجرة الدفن، وهي غرفة كبيرة رباعية الزوايا تغطي مساحة تبلغ حوالي 90 مترًا مربعًا (970 قدمًا مربعًا)، وسقفها الفلكي مدعوم بأربعة أعمدة مزينة بالكامل.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: تم الكشف عن مدخل مقبرة 55 من قبل إدوارد آر أيرتون في 6 يناير 1907. تم لفت انتباه ثيودور إم. ديفيس إلى اكتشافه في اليوم التالي. تم إدخال القبر لأول مرة في 9 يناير من قبل أيرتون وديفيز وجوزيف ليندون سميث و (كممثل لخدمة الآثار) آرثر ويغال. في 11 يناير 1907، تم تصوير النتائج. ثم بدأ أيرتون في تطهير القبر. في 25 يناير 1907، تم فحص التابوت والمومياء "في الموقع".


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في عام 1921، أثناء التنقيب في جنوب المقبرة، اكتشف هوارد كارتر العديد من العناصر التي يبدو أنها نشأت في المقبرة 55. وشمل ذلك مصقول اليشب وبعض شظايا زهيرات نحاسية مأخوذة من بقايا جنائزية.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: بعد بحث منهجي، بدأ في عام 1915، اكتشف كارتر المقبرة الفعلية لتوت عنخ آمون (مقبرة 62) في نوفمبر 1922. بحلول فبراير 1923، تم تطهير غرفة الانتظار من كل شيء ما عدا تمثالين حارسين. تم تحديد يوم ووقت للكشف عن القبر مع حوالي عشرين شاهدًا معينًا من بينهم اللورد كارنارفون والعديد من المسؤولين المصريين وممثلي المتاحف وطاقم مكتب الصحافة الحكومي. في 17 فبراير 1923، بعد الساعة الثانية بقليل، تم كسر الختم. تم العثور على 5398 قطعة في القبر، بما في ذلك تابوت من الذهب الخالص، وقناع للوجه، وعروش، وأقواس رماية، وأبواق، وكأس لوتس، واثنان من صنم إيميوت، وأكشاك من الذهب، وأثاث، وطعام، ونبيذ، وصنادل، وملابس داخلية من الكتان الطازج. قضى هوارد كارتر عشر سنوات في فهرسة العناصر.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في عام 1954، اكتشف عالم الآثار المصري كمال الملخ سفينة مدفونة في قطع بجوار هرم خوفو الأكبر. تم بناؤه إلى حد كبير من خشب أرز لبنان بتقنية البناء «الصدفة أولاً»، باستخدام ألسنة غير مرتبطة بشوكة المسيح. تم بناء السفينة بقاع مسطح مكون من عدة ألواح، ولكن بدون عارضة حقيقية، مع الألواح والإطارات المربوطة مع عشب الحلفاح، وقد أعيد بناؤها من 1224 قطعة تم وضعها بترتيب منطقي ومفكك في الحفرة بجانب الهرم.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: على الرغم من مقبرة5 تم حفرها جزئيا في وقت مبكر من عام 1825، تم اكتشاف المدى الحقيقي في عام 1995 من قبل كينت ر. ويكس وفريق التنقيب عنه. لقد ثبت أنها أكبر مقبرة في وادي الملوك، وتحتوي في الأصل على بقايا محنطة لبعض أبناء هذا الملك الذين يقدر عددهم بنحو 52 من أبناء هذا الملك. تم وضع ما يقرب من 150 ممرًا وغرفة قبر في هذا القبر اعتبارًا من عام 2006، وقد تحتوي المقبرة على ما يصل إلى 200 ممر وغرفة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يونيو 2000، اكتشف المعهد الأوروبي للآثار المغمورة بالمياه (IEASM)، الذي يديره فرانك جوديو، بالتعاون مع وزارة الآثار المصرية، مدينة تونيس هيراكليون القديمة الغارقة في خليج أبو قير اليوم. تماثيل الملك والملكة العملاقة معروضة في المتحف المصري الكبير. القطع الأثرية المكتشفة الأخرى معروضة في مكتبة الإسكندرية ومتحف الإسكندرية الوطني (ANM). تم توثيق الحفريات من خلال العديد من المنشورات


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يونيو 2011، استأنف فريق أثري بقيادة عالما المصريات الفرنسيين بيير تاليت وغريغوري ماروار، نظمه المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ("IFAO")، العمل في الموقع. من بين المواد الأخرى، تم العثور على مجموعة من مئات من قطع البردي في عام 2013 يعود تاريخها إلى 4500 عام. تُعرض البردية حاليًا في المتحف المصري بالقاهرة. وصف عالم الآثار المصري زاهي حواس هذه البردية القديمة بأنها «أعظم اكتشاف في مصر في القرن الحادي والعشرين».


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في مارس 2017، اكتشف فريق علماء الآثار المصري الألماني تمثالًا يبلغ ارتفاعه ثمانية أمتار عمره 3000 عام، يشتمل على رأس وجذع يُعتقد أنه يصور الفرعون رمسيس الثاني. وفقًا لخالد العناني، وزير الآثار المصري، كان يُعتقد على الأرجح أن التمثال هو الملك بسماتتش الأول. كشفت الحفريات أيضًا عن 80 جزء بطول سم من تمثال من الحجر الجيري للفرعون ستي الثاني أثناء التنقيب في الموقع.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في آب / أغسطس 2017، أعلن علماء الآثار من وزارة الآثار عن اكتشاف خمسة مقابر من الطوب اللبن في بئر شغالة، يعود تاريخها إلى ما يقرب من 2000 عام. كما كشف الباحثون عن أقنعة بالية مطلية بالذهب وعدة جرار كبيرة وقطعة من الفخار عليها كتابات مصرية قديمة لم يتم حلها.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في نوفمبر 2017 (2000-10-25)، أعلنت البعثة المصرية بالتعاون مع المعهد الأوروبي للآثار المغمورة عن اكتشاف ثلاث حطام سفن عمرها 2000 عام يعود تاريخها إلى العصر الروماني في خليج أبو قير بالإسكندرية.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في أبريل 2018، أعلنت وزارة الآثار المصرية عن اكتشاف رأس تمثال نصفي للإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس في معبد كوم أمبو بأسوان أثناء العمل على حماية الموقع من المياه الجوفية.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في أبريل 2018، أعلنت وزارة الآثار المصرية عن اكتشاف مرقد الإله أوزوريس بتاح نيب، الذي يعود تاريخه إلى الأسرة الخامسة والعشرين في معبد الكرنك بالأقصر. ووفقًا لعالم الآثار عصام ناجي، فإن بقايا المنطقة تحتوي على أواني فخارية، والجزء السفلي من تمثال جالس وجزء من لوحة حجرية تُظهر مائدة قرابين مليئة بشاة وإوزة، وهما رمزان للإله آمون.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يوليو 2018، أبلغ رمضان بدري حسين، رئيس فريق الباحثين المصريين الألمان، من جامعة توبنغن، عن اكتشاف قناع دفن مذهّب نادر للغاية يعود تاريخه على الأرجح إلى الفترة الصيت الفارسية في تابوت خشبي تالف جزئيًا في سقارة. آخر مرة تم العثور فيها على قناع مشابه كانت عام 1939. كانت العيون مغطاة بأحجار سبج، كالسيت، وأحجار كريمة ملوّنة باللون الأسود، وربما عقيق يماني. «العثور على هذا القناع يمكن أن يسمى ضجة كبيرة. وقد تم الحفاظ على عدد قليل جدًا من الأقنعة المعدنية الثمينة حتى يومنا هذا، لأن مقابر معظم الشخصيات المصرية القديمة نُهبت في العصور القديمة».


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يوليو 2018، أعلن علماء الآثار بقيادة زينب حشيش عن اكتشاف تابوت من الجرانيت الأسود عمره 2000 عام يبلغ وزنه 30 طنًا في الإسكندرية. كانت تحتوي على ثلاثة هياكل عظمية متضررة في مياه الصرف الصحي ذات اللون الأحمر والبني. وبحسب عالم الآثار مصطفى وزيري، بدت الهياكل العظمية أشبه بمقبرة عائلية مع امرأة في منتصف العمر ورجلين. كشف الباحثون أيضًا عن قطعة أثرية صغيرة من الذهب وثلاث صفائح رقيقة من الذهب.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في سبتمبر 2018، تم اكتشاف تمثال لأبي الهول من الحجر الرملي في معبد كوم أمبو بأسوان. يبلغ قياس التمثال ٢٨ سم (11 في) في العرض و 38 سم (15 in) في الارتفاع، من المحتمل أن تعود إلى عهد الأسرة البطلمية.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في سبتمبر 2018، تم العثور على عشرات من مخابئ المومياوات التي يعود تاريخها إلى 2000 عام في سقارة من قبل فريق من علماء الآثار البولنديين بقيادة من كلية الدراسات الشرقية بجامعة وارسو.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في نوفمبر 2018، عثرت بعثة أثرية مصرية على سبعة مقابر مصرية قديمة في مقبرة سقارة القديمة تحتوي على مجموعة من الجعران ومومياوات القطط التي يعود تاريخها إلى الأسرة الخامسة والسادسة. كانت ثلاثة من المقابر مخصصة للقطط، يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من 6000 عام، في حين تم فتح واحد من أربعة توابيت أخرى. مع بقايا مومياوات القطط تم اكتشاف 100 تماثيل ذهبية ومذهبة للقطط وواحدة من البرونز مكرسة لإلهة القط باستيت. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على مواد جنائزية تعود إلى الأسرة الثانية عشرة بجانب بقايا الهياكل العظمية للقطط.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في نوفمبر 2018، أعلنت جامعة ستراسبورغ الفرنسية عن اكتشاف تابوتين يعتقد أنهما يزيد عمرهما عن 3500 عام مع اثنتين من المومياوات المحفوظة بشكل جيد وحوالي 1000 تمثال جنائزي في وادي أساسين بالقرب من الأقصر. تم فتح إحدى المقابر ذات اللوحات التي عثر فيها على جثة الأنثى أمام وسائل الإعلام العالمية، لكن المدفن الآخر سبق فتحه من قبل مسؤولي الآثار المصريين.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: وبحسب صحيفة الأهرام، كشف علماء الآثار برئاسة مصطفى وزيري، في يناير 2019، عن مجموعة من 20 مقبرة تعود إلى الفترة الانتقالية الثانية في كوم الخلجان. احتوت المدافن على بقايا حيوانات وتمائم وجعران منحوتة من الخزف وأواني دائرية وبيضاوية مع مقابض يدوية وسكاكين صوان وفخار مكسور ومحترق. تضمنت جميع المدافن جماجم وهياكل عظمية في وضع الانحناء ولم يتم الحفاظ عليها جيدًا.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في فبراير 2019، اكتشف علماء الآثار المصريون خمسين مجموعة مومياء ملفوفة في كتان أو توابيت حجرية أو توابيت خشبية تعود إلى المملكة البطلمية في موقع تونة الجبل بالمنيا. 12 قبراً في أربع غرف دفن 9 م (30 قدم) عميق، ينتمي إلى الأطفال. وكانت إحدى البقايا عبارة عن جمجمة مكشوفة جزئياً ومحاطة بالكتان. أعلن وزير السياحة والآثار المصري عن اكتشاف مقابر جماعية لكبار المسؤولين وكبار رجال الدين للإله جحوتي (تحوت) في تونة الجبل في يناير 2020. أفادت بعثة أثرية برئاسة مصطفى وزيري أن فريقهم اكتشف 20 تابوتًا وتابوتًا من مختلف الأشكال والأحجام، من بينها خمسة توابيت مصنوعة من الحجر الجيري ومنقوشة بنصوص هيروغليفية، بالإضافة إلى 16 قبرًا وخمسة توابيت خشبية محفوظة جيدًا.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في 13 أبريل 2019، اكتشفت بعثة بقيادة عضو المعهد التشيكي لعلم المصريات، محمد مجاهد، مقبرة عمرها 4000 عام بالقرب من مقبرة سقارة المصرية. وأكد علماء الاثار ان المقبرة تعود لشخص مؤثر يدعى خوي عاش في مصر خلال الاسرة الخامسة ". تبدأ مقبرة خوي المصممة على شكل حرف L بممر صغير يتجه نزولاً إلى غرفة انتظار، ومن هناك غرفة أكبر بها نقوش مرسومة تصور صاحب القبر جالسًا على طاولة قرابين، حسب ما أفاد مجاهد. حافظت بعض اللوحات على سطوعها لفترة طويلة في القبر. صُنعت المقبرة بشكل أساسي من الآجر الجيري الأبيض، وكان لها مدخل نفق نموذجي بشكل عام للأهرامات. يقول علماء الآثار إنه قد تكون هناك صلة بين خوي والفرعون لأن الضريح عثر عليه بالقرب من هرم الفرعون المصري جدكاري إيسيزي، الذي حكم خلال تلك الفترة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: اكتشف علماء الآثار 35 بقايا محنطة لمصريين في مقبرة بأسوان في أبريل 2019. أفاد عالم الآثار الإيطالي باتريسيا بياسينتيني، أستاذ علم المصريات بجامعة ميلانو، وخالد العناني وزير الآثار المصري، أن المقبرة التي عثر فيها على بقايا رجال ونساء وأطفال قدماء، تعود إلى العصر اليوناني الروماني. بين 332 ق.م و 395 م. وبينما افترضت النتائج أن الأم والطفل محفوظين بشكل جيد، فقد عانى البعض الآخر من دمار كبير. إلى جانب المومياوات، تم الكشف عن قطع أثرية بما في ذلك أقنعة جنائزية مطلية ومزهريات من البيتومين تستخدم في التحنيط والفخار والتماثيل الخشبية. بفضل الكتابة الهيروغليفية على القبر، تم اكتشاف أن القبر ينتمي إلى تاجر اسمه تجيت.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يوليو 2019، تم العثور على أعمدة جرانيتية قديمة ومعبد يوناني أصغر وسفن محملة بالكنوز جنبًا إلى جنب مع عملات برونزية من عهد بطليموس الثاني، فخار يعود تاريخه إلى القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد في مدينة هيراكليون الغارقة. أجرى التحقيقات غواصون مصريون وأوروبيون بقيادة عالم الآثار تحت الماء فرانك جوديو. كما اكتشفوا أنقاض المعبد الرئيسي بالمدينة قبالة الساحل الشمالي لمصر.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في سبتمبر 2019، أعلن علماء الآثار عن اكتشاف معبد عمره 2200 عام يعتقد أنه ينتمي إلى بطليموس الرابع فيلسوف المملكة البطلمية في قرية كوم شكاو التابعة لبلدة تاما. وكشف الباحثون أيضًا عن جدران من الحجر الجيري منحوتة بنقوش لإله النيل حابي، ونقوش بها أجزاء من النص تحمل اسم بطليموس الرابع.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في أكتوبر 2019، كشف علماء الآثار المصريون برئاسة زاهي حواس عن «منطقة صناعية» قديمة تستخدم لتصنيع المشغولات الزخرفية والأثاث والفخار للمقابر الملكية في وادي القردة بالأقصر. احتوى الموقع على فرن كبير لإشعال السيراميك و 30 ورشة عمل. بحسب زاهي حواس، كان لكل ورشة هدف مختلف - بعضها يستخدم في صناعة الفخار، والبعض الآخر يستخدم في صناعة المشغولات الذهبية والبعض الآخر لا يزال يستخدم في صنع الأثاث. على عمق 75 مترا تحت الوادي، تم اكتشاف العديد من الأشياء التي يعتقد أنها تزين توابيت ملكية خشبية، مثل الخرز المرصع، والخواتم الفضية والرقائق الذهبية. صورت بعض المصنوعات اليدوية أجنحة الإله حورس.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في أكتوبر 2019، اكتشفت البعثة الأثرية المصرية ثلاثين تابوتًا خشبيًا محفوظًا جيدًا (عمرها 3000 عام) أمام معبد حتشبسوت الجنائزي في مقبرة العساسيف. احتوت التوابيت على مومياوات لثلاثة وعشرين رجلاً وخمس إناث بالغين وطفلين يعتقد أنهم من الطبقة الوسطى. وبحسب حواس، فقد تم تزيين المومياوات بنقوش وتصاميم مختلطة، بما في ذلك مشاهد لآلهة مصرية، وهيروغليفية، وكتاب الموتى، وهي سلسلة من التعاويذ التي أتاحت للروح الإبحار في الحياة الآخرة. وكان على بعض التوابيت أسماء الموتى.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: وفقًا لوزارة الآثار المصرية، في فبراير 2020، اكتشف علماء الآثار المصريون 83 مقبرة يعود تاريخها إلى 4000 قبل الميلاد المعروفة باسم فترة نقادة 3. كما تم الكشف عن أواني فخارية صغيرة مختلفة بأشكال مختلفة وبعض أصداف البحر وأدوات المكياج وأواني تحديد العيون والمجوهرات في الدفن.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في مايو 2020، كشفت البعثة الأثرية المصرية الإسبانية بقيادة إستر بونس النقاب عن مقبرة فريدة تعود إلى الأسرة السادسة والعشرين (ما يسمى عصر الصاوي) في موقع أوكسيرينخوس القديم. عثر علماء الآثار على شواهد القبور والعملات البرونزية والصلبان الصغيرة والأختام الطينية داخل ثمانية مقابر من العصر الروماني ذات أسقف مقببة وغير مميزة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في 3 أكتوبر 2020، أعلن وزير السياحة والآثار خالد العناني، عن اكتشاف ما لا يقل عن 59 تابوتًا مختومًا مع مومياوات يزيد عمرها عن 2600 عام في سقارة. وكشف الاثريون أيضا عن 20 تمثالا لبتاح سوكر وتمثال منحوت طوله 35 سنتيمترا من البرونز للاله نفرتيم.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في 19 أكتوبر 2020، أعلنت وزارة السياحة والآثار عن اكتشاف أكثر من 2500 عام من التوابيت الملونة والمختومة في سقارة. اكتشف الفريق الأثري تماثيل خشبية ومذهبة وأكثر من 80 تابوتا.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في نوفمبر 2020، اكتشف علماء الآثار أكثر من 100 تابوت خشبي مطلي بدقة و 40 تمثالًا جنائزيًا. يعود تاريخ هذه التوابيت الخشبية المختومة، وبعضها يحتوي على مومياوات، إلى 2500 عام. ومن بين القطع الأثرية الأخرى التي تم اكتشافها أقنعة الجنازة والجرار والتمائم الكانوبية. وبحسب خالد العناني، وزير السياحة والآثار، تعود هذه القطع إلى عهد الأسرة البطلمية. تم فتح أحد النعوش وفُحصت مومياء بالأشعة السينية، لتثبت على الأرجح أنها كانت لرجل في سن الأربعين تقريبًا.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يناير 2021، أعلنت وزارة السياحة والآثار عن اكتشاف أكثر من 50 تابوتًا خشبيًا في 52 عمودًا للدفن تعود إلى عصر الدولة الحديثة و 13 تابوتًا. بردية طويلة تحتوي على نصوص من كتاب الموتى. كما عثر علماء الآثار بقيادة زاهي حواس على المعبد الجنائزي لنيرت ومستودعات مصنوعة من الطوب في سقارة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في يناير 2021، أعلن باحثون مصريون دومينيكان بقيادة كاثلين مارتينيز عن اكتشاف مقابر قديمة عمرها 2000 عام بألسنة ذهبية تعود إلى الفترتين اليونانية والرومانية في تابوزيريس ماجنا. كما اكتشف الفريق تمائم من أوراق الذهب على شكل ألسنة وضعت للتحدث مع الإله أوزوريس في الآخرة. تم تصوير المومياوات بأشكال مختلفة: إحداهن كانت ترتدي تاجًا مزينًا بالقرون، وثعبان الكوبرا على الجبهة. أما الثانية فكانت مزينة بالذهب تمثل القلادة العريضة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في فبراير 2021، أعلن علماء الآثار من وزارة السياحة والآثار المصرية عن اكتشاف معبد من العصر البطلمي وحصن روماني وكنيسة قبطية قديمة ونقشًا مكتوبًا بالخط الهيراطي في موقع أثري يسمى قلعة شيحة في أسوان. ووفقًا لمصطفى وزيري، فإن المعبد المنهار مزين بنقوش سعف النخيل ولوح غير مكتمل من الحجر الرملي يصف إمبراطورًا رومانيًا. وبحسب الباحث عبد البديع، فإن الكنيسة التي يبلغ عرضها حوالي 2.1 متر تحتوي على فرن كان يستخدم لخبز الفخار، وأربع غرف، وقاعة طويلة، وسلالم، وبلاط حجري.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: أعلن علماء الآثار المصريون، في أبريل 2021، عن اكتشاف 110 مقبرة في موقع كوم الخلجان الأثري بمحافظة الدقهلية. 68 مقبرة بيضاوية الشكل تعود إلى فترة ما قبل الأسرات و 37 مقبرة مستطيلة الشكل تعود إلى الفترة الانتقالية الثانية. يعود الباقي منهم إلى فترة نقادة 3. كما احتوت المقابر على بقايا بالغين وطفل (مدفون في جرة)، ومجموعة أفران، ومواقد، وبقايا أساسات من الطوب اللبن، ومعدات جنائزية، وأواني أسطوانية على شكل كمثرى، ووعاء بتصميم هندسي.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: في عام 2021، أعلن علماء الآثار اكتشاف أدوات طقسية تستخدم في الشعائر الدينية في الموقع الأثري لتل الفارعة بمحافظة كفر الشيخ. وشملت البقايا عموداً من الحجر الجيري يصور الآلهة حتحور، وبعض المباخر عليها رأس الإله حورس. وقال الدكتور حسام غانم: «"كما اكتشفت البعثة مبنى ضخمًا من الحجر الجيري المصقول من الداخل، يمثل بئرًا للمياه المقدسة المستخدمة في الطقوس اليومية"».


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: صدر مرسوم من محافظ مصر، محمد علي باشا، في 15 أغسطس 1835، بحظر تصدير جميع التحف المصرية وتجارتها إلى دولة أخرى. ساعد المرسوم في حماية الآثار والحد من تهريب القطع الأثرية المصرية القديمة.


title: علم الآثار في مصر القديمة

text: وزارة السياحة والآثار (تسمى رسميًا «هيئة الآثار») هي منظمة حكومية مصرية تعمل على حماية تراث مصر وتاريخها القديم والحفاظ عليهما. تأسست عام 1858.


title: كانون إي أو إس 70 دي

text: كانون إي أو إس 70 دي (Canon EOS 70D)، كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة، أنتجتها شركة كانون.أعلن عنها في 2 يوليو 2013 لإستبدال كانون 60 دي وأصبحت متاحة في الأسواق في أواخر أغسطس 2013 وتكون متاحة أيضاً مع زووم EF-S 18-55mm f/3.5-5.6 IS STM أو مع زووم EF-S 18-135mm f/3.5-5.6 IS STM وتمتاز كانون 70D بصور عالية الوضوح


title: العنصرية في السودان

text: تُعدّ قضية العنصرية في السودان مسألة معقدة وذلكَ كون أنّ العنصرية مُنتشرة بينَ مختلف السكان بالرغم من اختلاطهم. يُشكل العرب النسبة الأكبر في الدولة السودانية حيث يُمثلون حوالي 600 قبيلة لكنّهم يتعرضون هم الآخرون للعنصرية والتمييز بسبب عرقهم أو لون بشرتهم. انضمّت السودان إلى الجامعة العربية عام وبعدَ سنوات من «التخلّف» والحروب الأهلية الطاحِنة دخلت السودان مرحلة جديدة من التقدم والازهار النسبي هذا فضلا عن النموِ البطيء. حينَها اقتحمت ثقافة تبييض البشرة المجتمع السوداني وباتت شائعة نسبيًا بين بعض المجموعات العرقية الأفريقية.


title: العنصرية في السودان

text: وفقا لمقالة نشرتها شبكة سي بي إس نيوز في عام 1999 حول العبيد؛ فإنّ المجتمع السوداني كان يتداول ويبيعُ ويشتري في العبيد بثمن بخس لا يكادُ يَتجاوز الـ 50 دولار أمريكيا للواحد. بحلول أيلول/سبتمبر 2000؛ زعمت وزارة الخارجية الأمريكية أن في هذا الصدد ذكرَ جوك مادوت جوك أستاذ التاريخ في لويولا ماريمونت أن الحكومة السودانية عملت على اختطاف النساء والأطفال من الجنوب لبيعهن في الشمال. لكن وفي المقابل فإنّ حكومة السودان تُصرّ على أن المسألة برمتها ليست أكثر من تقاليد قبلية تتمثل بالأساس في التناحرة على الموارد.


title: علي حيدر (كرة سلة)

text: علي حيدر (بالأحرف اللاتينية Ali Haidar) لاعب كرة سلة لبناني - كندي مولود في الجنوب اللبناني في 20 يوليو/تموز 1990. هاجر إلى كندا مع العائلة عام 2006 حيث لعب في فريق مدرسته J.L. Forster Secondary School المعروف بـ Forster Spartans. بعد تخرجه حاز على منحة جامعية من Michigan Technological University حيث تخصص في الهندسة، ولعب في فريق الجامعة المعروف بـ Michigan Tech Huskies ولعب في NCAA College Division II. عام 2011 خضع لتجارب لضمه للفريق الوطني اللبناني لكرة السلة للرجال، ومثّل لبنان رسميا في دورات رياضية إقليمية في كرة السلة وانضم إلى نادي الوحدات الأردني ويعد من الاندية العريقة في المملكة الأردنية الهاشمية حيث بمشاركته واداءه العالي كان سبب في تاهل نادي الوحدات إلى نهائي الدوري الأردني 2020والحصول عليه لأول مرة بتاريخ النادي ولاقى لعبه استحسان الجمهور الأردني حيث لشدة دفاعه لقب (بحامي الدار). يلعب الآن مع نادي المنامة البحريني وقد خسر أول لقب له، وهو كأس خليفة بن سلمان.


title: هنري ستيوارت

text: هنري فريدريك ستيوارت أمير ويلز (19 فبراير 1594 - 6 نوفمبر 1612) كان النجل الأكبر للملك جيمس الأول والسادس و آن من الدانمارك . اسمه مشتق من الأجداد له: هنري ستيوارت، لورد دارنلي وفريدريك الثاني من الدنمارك. والده وضعه في رعاية جون أرسكين، إيرل مار ، والخروج من رعاية والدة الصبي، لأن جيمس بالقلق من أن اتجاه الأم نحو الكاثوليكية قد يؤثر على الابن. على الرغم من إزالة الطفل تسبب التوتر الهائل بين آن وجيمس، هنري ظلت تحت رعاية عائلة مارس حتى 1603، عندما جيمس أصبح ملك انكلترا وعائلته انتقلوا جنوبا. معمودية هنري على 30 أغسطس 1594 وكان ينظر على نطاق واسع الأمير هنري باعتباره الوريث مشرق وواعد لعروش والده. ومع ذلك، في سن ال 18، وقال انه بردسسد والده عندما مات من حمى التيفوئيد. شقيقه الأصغر تشارلز خلفه كوريث الوحيد لعروش الإنجليزية والاسكتلندية، دفن في كنيسة وستمنستر. له أخت أصغر من بسنتين أسمه الأميرة إليزابيث لاحقا ملكة بوهيميا واعتبر على نطاق واسع وفاة الأمير هنري بأنه مأساة للأمة.


title: هنري ستيوارت

text: ولد هنري في قلعة ستيرلنغ، اسكتلندا، وأصبح دوق روثيساي، إيرل كاريك، بارون من رينفريو، رب الجزر والأمير والمضيف العظيم اسكتلندا تلقائيا على ولادته. وضعه والده في رعاية جون إرسكين، إيرل مار، والخروج من رعاية والدة الصبي، لأن جيمس قلقا من أن ميل الأم تجاه الكاثوليكية قد يؤثر على الابن. على الرغم من أن إزالة الطفل تسببت في توتر هائل بين آن وجيمس، ظل هنري تحت رعاية عائلة مار حتى عام 1603، عندما أصبح جيمس ملك إنجلترا وعائلته انتقلت جنوب. احتفلت معمودية هنري في 30 أغسطس 1594 مع الترفيه المسرحي المعقدة التي كتبها الشاعر وليام فاولر وحفل في تشابل رويال الجديد في ستيرلنغ الغرض الذي بنيه وليام شاو.


title: هنري ستيوارت

text: كان أحد معلميه حتى ذهب إلى إنجلترا السير جورج لودر من باس، وهو مستشار خاص، وصفه بأنه «مستشار مألوف» للملك، كما أنه تلقى دروسا في الموسيقى من قبل ألفونسو فيرابوسكو الأصغر سنا. واصل مدرس هنري آدم نيوتن خدمة الأمير في إنجلترا، واستبقى بعض الخدم الاسكتلنديين من ستيرلنغ، بمن فيهم الشاعر ديفيد موراي.


title: هنري ستيوارت

text: كان الملك يفضل دور المدرب إلى دور الأب، وكتب نصوص لتعليم أولاده. أخرج جيمس أن أسرة هنري "ينبغي أن تقليد كلية بدلا من المحكمة"، أو كما كتب السير توماس شالونر في عام 1607، كان الملك يقصد أسرة سموه [...] من أجل كلية محكمة أو محكمة جماعية " حيث شارك في مثل هذه المساعي الجسدية مثل الصيد والتجديف والصيد والسياج، ومن سن مبكرة درس الشؤون البحرية والعسكرية والقضايا الوطنية، والتي كثيرا ما كان يختلف معها مع والده، كما أنه لم يوافق على الطريقة التي أدار بها والده المحكمة الملكية، لم يعجبني روبرت كار، وهو المفضل لأبيه، والمحترم السير والتر رالي، متمنيا له أن يطلق سراحه من برج لندن.


title: هنري ستيوارت

text: ارتفعت شعبية الأمير عالية جدا بحيث هدد والده. العلاقات بين الاثنين يمكن أن تكون متوترة، وفي بعض الأحيان ظهرت في الأماكن العامة. عند نقطة واحدة، كانا يتصيدان بالقرب من رويستون عندما انتقد جيمس ابنه لعدم وجود الحماس للمطاردة، وهنري انتقل في البداية لضرب والده بقصب، لكنه توقف. ثم اتبع معظم طرف الصيد الابن.


title: هنري ستيوارت

text: يقول تشارلز كارلتون، كاتب سيرة تشارلز الأول، الذي يصف هنري بأنه «بروتستانتي مطلق»، «استقيم إلى حد الفرح، قام بتغريم كل من أقسم بحضوره». بالإضافة إلى صندوق الصدقات التي أجبر هنري على تقديمها للأقسام، تأكد من أن أسرته حضرت خدمات الكنيسة. تأثرت آرائه الدينية برجال الدين في بيته، الذين جاءوا إلى حد كبير من تقليد كالفينية مسيسة. استمع هنري بكل تواضع، باهتمام، وبشكل منتظم إلى الخطب التي بشر بها لأسرته، وقال مرة واحدة لقسيسه، ريتشارد ميلبورن، أنه يحترم معظم الدعاة الذين اقترح موقفهم، «سيدي، يجب أن تسمعني بجد: يجب أن يكون لديك الرعاية ل مراقبة ما أقول».