title: فضيحة قصور للاعتداء الجنسي على الأطفال

text: جاء البيان الأولي لحكومة البنجاب من وزيرة القانون في البنجاب رنا سناء الله في 8 أغسطس 2015، والتي ذكر أن لجنة تحقيق حكومية خلصت إلى أنه لم يتم الإبلاغ عن أي حالة من حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال. قال سناء الله إن «التقارير بهذا المعنى ظهرت بعد أن سجل طرفان متورطان في نزاع على الأرض» حالات وهمية «ضد بعضهم البعض.»


title: الطاقة الشمسية في الولايات المتحدة

text: وفقًا لدراسة أجرتها جمعية صناعات الطاقة الشمسية وشركة «غرين-تيك ميديا»، فإن 878 ميغا واط من سعة الخلايا الشمسية و78 ميغا واط من أنظمة تركيز الطاقة الشمسية رُكّبت في الولايات المتحدة عام 2010، ما يكفي لتزويد قرابة 200 ألف منزل بالكهرباء. إضافة إلى ذلك، اقتنى أكثر من 65 ألف منزل ومؤسسة تجارية أنظمة لتسخين المياه باستخدام الطاقة الشمسية، ما كان ضعف الـ 435 ميغا واط التي من سعة التوليد التي ركبتها الولايات المتحدة في عام 2009.


title: فضيحة قصور للاعتداء الجنسي على الأطفال

text: في 9 أغسطس 2015 أمر رئيس وزراء البنجاب شهباز شريف وزارة الداخلية البنجابية أن تطلب من رئيس محكمة لاهور العليا منصور أحمد مالك تشكيل تحقيق قضائي في قضية الاعتداء الجنسي. في اليوم التالي رفض رئيس القضاة الطلب، ملاحظًا أن شرطة البنجاب كانت تحقق بالفعل في القضية، وبالتالي لم تكن هناك حاجة إلى لجنة قضائية منفصلة.


title: الطاقة الشمسية في الولايات المتحدة

text: وجد استطلاع مستقل أجرته شركة كيلتون للأبحاث عام 2011 أن 9 من بين كل 10 أمريكيين يدعمون استخدام وتطوير تقنيات الطاقة الشمسية. أشار 8 أشخاص من بين كل 10 من المشاركين في الاستطلاع إلى ضرورة دعم الحكومة الفدرالية لصناعات الطاقة الشمسية وعليها تزويد تقنيات الطاقة الشمسية بالدعم الفدرالي. وفقًا لإدارة معلومات الطاقة الأمريكية، بلغ الدعم الفدرالي والمنح المالية لصالح مشاريع الطاقة الشمسية 4.4 مليار دولار في السنة المالية لعام 2013، ما يزيد بمقدار 27% عن إجمالي الدعم المالي المُقدم لإنتاج الكهرباء. لا يشمل الرقم السابق الإنفاق الحكومي والمحلي.


title: الطاقة الشمسية في الولايات المتحدة

text: وجدت كل من جمعية صناعات الطاقة الشمسية وشركة «غرين-تيك ميديا» أن مقدار سعة الكهرباء المولّدة باستخدام تقنيات الطاقة الشمسية زادت بمقدار 76% منذ عام 2011 إلى 2012، ما رفع حصة سوق الولايات المتحدة الأمريكية من إنتاج الطاقة الشمسية في العالم بما يزيد عن نسبة 10%، أكثر مما كانت عليه منذ سبع سنوات بنحو 5 إلى 7%. تبعًا لإدارة معلومات الطاقة الأمريكية، فإن أنظمة توليد الكهرباء بالطاقة الشمسية وزعت في شهر سبتمبر من عام 2014  12.303 غيغا واط ساعي من الكهرباء في شبكة الولايات المتحدة. ما يعني زيادة تبلغ نسبة 100% عن مثيلتها في العام السابق 2013 (6,048 غيغاواط). ازداد عدد المنازل المزودة بأنظمة الطاقة الشمسية بسرعة كبيرة؛ من 30 ألف في عام 2006 إلى 1.3 مليون في عام 2016، مع توقّع دراسة أجرتها وزارة الطاقة الأمريكية وصول الرقم إلى 3.8 مليون منزل بحلول عام 2020.


title: الطاقة الشمسية في الولايات المتحدة

text: أظهرت مقالة عام 2015 أن المرافق الخدمية في الولايات المتحدة قادت حملة لم تنجح إلى حد كبير تهدف إلى إبطاء نشر الطاقة الشمسية في البلاد.


title: الطاقة الشمسية في الولايات المتحدة

text: زاد معدل الوظائف في قطاع الطاقة الشمسية ضمن الولايات المتحدة إلى أكثر من الضعف خلال القرن المنصرم، بزيادة بلغت 153% منذ عام 2010 بتوظيف مباشر لـ  242.343 عاملًا في القطاع الصناعي. شهد القطّاع خسائر في الوظائف في عامي 2017 و 2018، والتي ألقت منظمات الأبحاث باللوم فيها على تعريفات إدارة ترامب الجمركية.


title: مصرف الشارقة الإسلامي

text: مصرف الشارقة الإسلامي ("Sharjah Islamic Bank") في إمارة الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحدة تأسس 1975 لتقديم الخدمات المصرفية التجارية للشركات والأفراد وذلك بموجب مرسوم أميري صدر عن الدكتور الشيخ سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى لدولة الإمارات العربية المتحدة وحاكم إمارة الشارقة، ظل يمارس الأعمال المصرفية التقليدية حتى تحول عام 2002 عندما أصبح أول مصرف في العالم يتحول إلى مصرف إسلامي.


title: مصرف الشارقة الإسلامي

text: اكاديمية مصرف الشارقة الإسلامي وحدة إدارية تعني بتعزيز مفاهيم التميز، ساهمت في فوز المصرف بالعديد من جوائز الجودة والتميز.تهدف إلى تحقيق التزامات المصرف نحو تطوير معايير الكفاءة لدى الكوادر المهنية في مجتمع الإمارات. الشريك الاستراتجي للاكاديمية إدارة التميز لقطاع الأعمال في دائرة التنمية الاقتصادية في حكومة دبي شركاء آخرين


title: سالم الكردي

text: بدأ مشواره في العمل الفني بداية السبعينات حيث عمل بداية كمساعد مخرج ثم أخرج العديد من الأعمال التلفزيونية منها مسلسل دموع القمر،حارة نسينها الزمن ،كما قام بإخراج العديد من المسلسلات في سوريا ،عام 2011 أخرج العمل السعودي عوانس ستي الذي صور في جدة


title: سالم الكردي

text: تزوج من الممثلة السورية ريم عبد العزيز رزق منها بابنته «هيفاء» لكنهما انفصلا،تزوج ثانية ورزق بثلاثة أبناء علاء،سماء،قيس


title: حمدي الباجه جي

text: عين وزيراً للأوقاف ببغداد عام 1926، فوزيراً للشؤون الاجتماعية، وتولى رئاسة الوزراء في عام 1944، ومثل العراق في جامعة الدول العربية أكثر من مرة.


title: حمدي الباجه جي

text: ولد أحمد حمدي في بغداد عام 1304هـ/ 1887م، وانهى تعليمه الأولي في مدارس بغداد ثم سافر للالتحاق بمدرسة الإدارة في إسطنبول، واشتغل بالحركة العربية في أوائل الحرب العالمية الأولى.


title: حمدي الباجه جي

text: ونسبهُ: أحمد حمدي بن عبد الوهاب رشدي بن عبد الرحمن بن محمد سليم بن عبد الرحمن بن مراد بن عثمان بن أمين بك الباجة جي السباهي.


title: حمدي الباجه جي

text: قال توفيق السويدي في كتابه وجوه عراقية إن حمدي ترك الوظيفة بعد الاحتلال البريطاني عام 1917 وانصرف إلى الزراعة والتجارة فلم يفلح، وعمل في القضية الوطنية وسعى إلى استقلال العراق فتعرض للمضايقة من جانب السلطات البريطانية، وحاولت المس غرويتد بل جذبه لتأسيس صداقة وتفاهم معه فلم تفلح، ولما تأسست الحكومة العراقية بقي حمدي من العناصر المتطرفة في معارضتها للحكومة، لكن عبد المحسن السعدون وجد فيه طيبة وسلامة نية وميولا وطنية فأتاح له فرصة العمل وأسند إليه وزارة الأوقاف عام 1926، ثم انشغل بعدها بمهنة الزراعة ومتابعة أعماله الاقتصادية، حتى اتيحت له الفرصة مرة أخرى للعودة إلى العمل السياسي أثناء فترة الحرب العالمية الثانية، فانتخب رئيساً لمجلس النواب في عام 1941، ثم شغل منصب رئيس الوزراء من 4 حزيران 1944 ولغاية 23 شباط 1946. وكان يميل إلى اصلاح الأراضي الزراعية وتحسين الزراعة. وكان له دور فعال في تأسيس جامعة الدول العربية، فقد ترأس عندما كان رئيسا للوزراء الوفد العراقي إلى اللجنة التحضيرية لتأسيس الجامعة العربية في شهر آب 1945.


title: دير إبزيع

text: دير إبزيع هي قرية فلسطينية تقع ضمن محافظة رام الله والبيرة في الضفة الغربية. وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.


title: دير إبزيع

text: تبعت دير إبزيع إلى الدولة العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت في الشام. في عام 1596 ظهر لأول مرة اسم دير إبزيع في سجلات الضرائب العثمانية وكان يسكنها 25 أسرة، وكانت إدارياً تتبع ناحية جبل القدس ضمن قضاء القدس، حيث دفعوا معدل ثابت للضريبة بنسبة 33,3٪ على المنتجات الزراعية المختلفة، مثل القمح، والشعير، والمحاصيل الصيفية، والزيتون، والماعز، وخلايا النحل بما مقداره 3290 آقجة. تم العثور على آثار تعود للعهد العثماني في القرية.


title: دير إبزيع

text: في عام 1838 زار الباحث الأمريكي إدوارد روبنسون القرية وذكر أنها «قرية مسلمة ضمن منطقة بني حارث، شمال القدس».


title: دير إبزيع

text: في أواخر العهد العثماني، في عام 1870، وصل المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين إلى دير إبزيع، ووصفها بأنها:«تقع على قمة يصعب الوصول إليها وتحتوي على أربعمائة ساكن، جميعهم من المسلمين؛ بعض المنازل كبيرة ومبنية بشكل جيد إلى حد ما. (دار الضيافة) مبنية من الحجر المنحوت الذي يحمل حطام وردة مستديرة.» يتوافق تقدير فيكتور مع قائمة إحصاء رسمي عثماني في نفس العام، والتي ذكرت أن في القرية 51 منزلًا يقطنها حوالي 239 رجلًا..عام 1882، أجرى صندوق استكشاف فلسطين الغربية مسحاً للقرية ووصفها بأنها «قرية متوسطة الحجم على سلسلة من التلال، مع وجود بئر إلى الغرب منها، وهي محاطة بالزيتون.»


title: دير إبزيع

text: في عام 1917، وقعت دير إبزيع بيد الجيش البريطاني، ودخلت القرية مع باقي فلسطين مظلة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1920 حتى وقوع النكبة عام 1948.


title: دير إبزيع

text: أجرت سلطات الانتداب البريطاني تعدادا عاما للسكان عام 1922، وقد بلغ عدد السكان حوالي 262 نسمة جميعهم مسلمون، ثم ازداد عددهم حتى وصل إلى 360 نسمة يسكنون في 90 منزلًا وجميعهم مسلمين في تعداد عام 1931.


title: دير إبزيع

text: في إحصائيات عام 1945، بلغ عدد سكان دير إبزيع نحو 410 نسمة، وكانت مساحة القرية حوالي 14,285 دونم، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. كان من هذه المساحة، 6,418 دونمًا عبارة عن مزارع وأراضي قابلة للري، و 2,670 دونمًا مخصصة للحبوب، في حين أن 51 دونمًا كانت أرض مبنية.


title: دير إبزيع

text: بعد هدنة 1949، وفي أوائل خمسينيات القرن العشرين أتبعت دير إبزيع للحكم الأردني بين حربي 1948 و1967، وكان عدد سكانها آنذاك حوالي 542 نسمة عام 1961.


title: دير إبزيع

text: وقعت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية حوالي 536 نسمة.


title: دير إبزيع

text: بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، عُرف 27% من أراضي القرية بالمنطقة ب، بينما المساحة المُتبقية عُرفت بأنها المنطقة ج.


title: دير إبزيع

text: تقع قرية دير إبزيع على بعد 7.7 كيلومتر أفقيًا غرب مدينة رام الله. يحدها عين عريك من الجنوب والشرق، وعين قينيا من الشرق والشمال، والجانية من الشمال، وكفر نعمة وصفا من الغرب، وبيت عور التحتا، وبيت عور الفوقا وبيتونيا من الجنوب.


title: دير إبزيع

text: دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم؛ وذلك لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.


title: دير إبزيع

text: صادرت السلطات الإسرائيلية حوالي 22 دونمًا من أراضي القرية لصالح إنشاء مستوطنة دولف الإسرائيلية، بالإضافة إلى مصادرة أراضي لصالح شق طرق التفافية.


title: سبيده موافي

text: سبيده موافي (بالإنجليزية: Sepideh Moafi؛ 18 سبتمبر 1985) هي ممثلة ومغنية أمريكية. اشتهرت موافي بدور جيجي غرباني في كلمة إل: الجيل كيو ولوريتا في ذا ديوس. كما لعبت موافي دور البطولة في سيئة السمعة، سقوط المياه وقتل اثنين من العشاق. كما أدت دور لورين مكولي في طائر أسود.


title: سبيده موافي

text: ولد موافي في 18 سبتمبر 1985 في مخيم للاجئين في ريغنسبورغ، بافاريا، ألمانيا. قبل ولادة سبيده، اضطر والدها إلى الفرار من إيران بعد الثورة الإسلامية في إيران. بعد عامين في تركيا ثم في ألمانيا، حيث سعى والداها للحصول على اللجوء السياسي، مُنحت عائلة موافي تأشيرات للمجيء إلى الولايات المتحدة. سبيده مواطن أمريكي.


title: نوع (منطق)

text: النوع الإضافي ماهية يقال عليها وعلى غيرها الجنس، قولا أوليا، أي بلا واسطة؛ كالإنسان بالقياس إلى الحيوان، فإنه ماهية يقال عليها وعلى غيرها كالفرس؛ والجنس هو الحيوان، حتى إذا قيل «ما الإنسان، والفرس» فالجواب «إنه حيوان» — وهذا المعنى يسمى نوعا إضافيا، لأن نوعيته بالإضافة إلى ما فوقه، وهو الحيوان، والجسم النامي، والجسم، والجوهر. واحترز بقوله «أوليا» عن الصنف فإنه كلي يقال عليه وعلى غيره الجنس، في جواب «ما هو» حتى إذا سئل عن زيد وفرس معين بما هما كان الجواب الحيوان، لكن قول الجنس على الصنف ليس بأولى بل بواسطة حمل النوع عليه، فباعتبار الأولية في القول يخرج الصنف عن الحد، لأنه لا يسمى نوعا إضافيا.


title: نوع (منطق)

text: أما الأول فلأن النوع الإضافي إما أعم الأنواع بأن لا يكون فوقه نوع فهو النوع العالي كالجسم وإما أخص الأنواع بأن لا يكون تحته نوع فهو النوع السافل كالإنسان وإما أعم من بعضها وأخص من البعض الآخر فهو النوع المتوسط كالجسم النامي والحيوان، وأما مبائن لما ذكر بأن لا يكون فوقه ولا تحته نوع فهو النوع المفرد كالعقل.


title: نوع (منطق)

text: وأما الثاني فلأن الجنس إما أعم الأجناس بأن لا يكون فوقه جنس فهو الجنس العالي كالجوهر، أو أخص الأجناس بأن لا يكون تحته جنس فهو الجنس السافل كالحيوان، أو يكون أعم من بعضها وأخص من البعض الآخر فهو الجنس المتوسط كالجسم والجسم النامي، أو مبائن لما ذكر بأن لا يكون فوقه ولا تحته جنس فهو الجنس المفرد كالعقل.


title: نوع (منطق)

text: فإن قلت أحد التمثيلين باطل لأن عقل عاقل لا يجوز كون العقل جنسا مفردا ونوعا مفردا معا للتقابل بينهما لأن كون العقل مثالا للنوع المفرد موقوف على أمرين: أحدهما كون الجوهر جنسا له، وثانيهما كون العقول العشرة التي تحته متفقين بالحقيقة وكون العقل مثالا للجنس المفرد مشروط بعدم ذينك الأمرين أي عدم كون الجوهر جنسا له وعدم كونه مقولا على كثيرين متفقين بالحقيقة بل على كثيرين مختلفين بالحقيقة أي العقول العشرة التي تحته. فتكون هذه العشرة حينئذ أنواعا له منحصرا كل واحد منها في فرد واحد فيستحيل أن يكون العقل نوعا مفردا وجنسا مفردا معا، وقيل المقصود من هذا التمثيل التفهيم لا بيان ما في نفس الأمر ويكفيه الفرض سيما في ما لا يوجد له مثال في الوجود فكون أحد التمثيلين صحيحا مطابقا للواقع دون الآخر لا يضر في المقصود. فإن قيل إن الترتيب يقتضي التعدد فكيف يكون النوع المفرد أو الجنس المفرد من المراتب، قيل إن بعض المنطقيين لم يعدوا المفرد نوعا أو جنسا من المراتب لعدم كونه في سلسلة الترتب وجعلوا المراتب منحصرة في الثلاثة العالي والسافل والمتوسط. وأكثرهم تسامحوا فعدوه من المراتب لأن ملاحظة الترتيب ثابت في كل من المفرد وغيره إلا أنه في المفرد ملحوظ من حيث العدم، وفي غيره من حيث الوجود على قياس ما قالوا إن الإدغام إما واجب كمد أو جائز مثل لم يمد أو ممتنع نحو مددن. وإنما قيدنا النوع بالإضافي لأن النوع الحقيقي لا يتصور فيه الترتب وإلا لكان نوع حقيقي فوق نوع حقيقي آخر. فيلزم إما كون النوع الفوقاني جنسا أو كون النوع التحتاني صنفا وكلاهما خلاف المفروض كما بين في كتب المنطق.


title: نوع (منطق)

text: واعلم أن بين النوع السافل وبين الجنس أي جنس كان مباينة كلية كذلك بين الجنس العالي وبين النوع أي نوع كان مباينة كلية كما لا يخفى. وقيل بين كل واحد من النوع العالي والمتوسط وبين كل واحد من الجنس المتوسط والسافل عموم من وجه.


title: نوع (منطق)

text: أما بين الجنس المتوسط والنوع العالي فلتحققهما معا في الجسم وتحقق الجنس المتوسط بدون النوع العالي في الجسم النامي وتحقق النوع العالي بدون الجنس المتوسط في اللون فإنه نوع عال بالقياس إلى الكيف وجنس سافل لأنواعه أي الحمرة والخضرة والصفرة مثلا. وأما بين الجنس المتوسط والنوع المتوسط فلتحققهما معا في الجسم النامي وتحقق الجنس المتوسط بدون النوع المتوسط في الجسم وتحقق النوع المتوسط في الحيوان. وأما بين الجنس السافل والنوع العالي فلتحققهما معا في اللون فإن فوقه جنسا وهو الكيف وليس تحته جنس بل أنواع كما مر وليس فوق اللون نوع لأن فوقه كيفا وهو جنس عال له لا نوع للعرض كما يتوهم لأن العرض الذي فوق الكيف بالنسبة إليه عرض له لا ذاتي كما بين في موضعه. وتتحقق الجنس السافل بدون النوع العالي في الحيوان. وتحقق النوع العالي بدون الجنس السافل في الجسم.وأما بين الجنس السافل والنوع المتوسط فلتحققهما معا في الحيوان وتحقق الجنس السافل بدون النوع المتوسط في اللون. وتحقق النوع المتوسط بدون الجنس السافل في الجسم النامي.


title: نوع (منطق)

text: النوع الحقيقي كل مقول على واحد أو على كثيرين متفقين بالحقائق في جواب «ما هو» فالكلي جنس، والمقول على واحد إشارة إلى النوع المنحصر في الشخص. وقوله «على كثيرين» ليدخل النوع المتعدد الأشخاص. وقوله «متفقين بالحقائق» ليخرج الجنس فإنه مقول على كثيرين مختلفين بالحقائق. وقوله «في جواب ما هو» يخرج الثلاث الباقية أي الفصل والخاصة والعرض العام؛ لأنها لا تقال في جواب «ما هو»، وسمي به لأن نوعيته إنما هي بالنظر إلى حقيقة واحدة في أفراده.


title: ابن باديس (بلدية)

text: إحدى البلديات الإثنتي عشر لولاية قسنطينة، سميت بهذا الاسم نسبة إلى العلامة عبد الحميد ابن باديس، إذ أن عائلته لها ملكية كبيرة بالمنطقة.كانت تسمي سابقا الهرية


title: ابن باديس (بلدية)

text: يرجع إنشاء بلدية ابن باديس إلى التقسيم الإداري لسنة 1984، وهي على بعد عن مقر الولاية متربعة عن مساحة تجعلها أكبر بلدية من حيث المساحة على المستوى الولائي ويبلغ عدد السكان حاليا حوالي 20 ألف نسمة.


title: ابن باديس (بلدية)

text: لها موقع مميز، إذ أن لها حدودا مع عاصمة الولاية· بالإضافة إلى ثلاث بلديات أخرى من بلديات قسنيطنة بلدية الخروب – عين عبيد – أولاد رحمون)، وتشترك حدودها مع كل من ولايتي سكيكدة عن طريق أولاد أحبابة وقالمة عن طريق برج صباط.


title: ابن باديس (بلدية)

text: تتميز البلدية بشكبة طرقات هامة تربطها بالمدن المجاورة، فهي على بعد 20 دقيقة عن مدينة قسنطينة عاصمة الولاية و 15 دقيقة عن مدينة الخروب و 15 دقيقة عن مدينة عين عبيد.


title: المعهد الفني للتمريض (جامعة الزقازيق)

text: تم فتح المدرسة الثانوية الفنية للتمريض التابعة لكلية الطب في العام الدراسى 1972 تحت رئاسة مديرة للمدرسة عبله عبد المقصود، وتم تعيين المتخرجين في مستشفيات جامعة الزقازيق نظرا لكفاءتهم التمريضية، وتقدر أعداد الخريجين سنويا بقرابة (30) خريجة لكل عام، وكانت المدرسة تدار من وزارة الصحة والسكان، وانتقلت المدرسة إلى لائحة عين شمس عام 1980 حتى إغلاقها عام 2009 م علما بأن الاعداد التي تم تخريجها من المدرسة ما بين عامي 1972-2008م قرابة 2535 خريجة.


title: المعهد الفني للتمريض (جامعة الزقازيق)

text: 1- توفير ممرضين قادرين على القيام بالعناية التمريضية الأساسية مستندة على المعلومات والمهارات العملية اللازمة أثناء عملها مع الأفراد الأصحاء والمرضى في جميع المؤسسات الصحية


title: المعهد الفني للتمريض (جامعة الزقازيق)

text: المعهد الفنى للتمريض – جامعة الزقازيق يقدم برامج تعليمية فنية تمريضية وتخصصية متميزة في اطار من الجودة لإمداد المجتمع بكوادر فنية تمريضية مؤهلة قادرة على المنافسة على المستوى القومى.


title: بلوط قلبريني

text: السنديان العادي أو البلوط الفلسطيني أو البلوط القلبريني نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: بلوط قلبريني

text: ينتشر هذا النوع في المشرق العربي. يصنفه بعض العلماء كمرادف للسنديان القرمزي الذي ينتشر في المغرب العربي.


title: بلوط قلبريني

text: موطنه الأصلي هو شرق البحر المتوسط وجنوب غرب آسيا، وتنمو في جميع أنحاء الشرق الأوسط ومنتشرة من شمال الجزائر إلى تركيا وإلى المشرق بعد ذلك.


title: بلوط قلبريني

text: ينمو البلوط الفلسطيني في المناطق التي يسودها مناخ البحر الأبيض المتوسط، حيث ينمو بشكل عام على الحجر الجيري، في مناطق تعتبر متوسطة الارتفاع، وغالبا ما يهيمن على النباتات، إلى جانب البطم التربنتيني.


title: بلوط قلبريني

text: البلوط الفلسطيني هو عبارة عن شجرة صغيرة-متوسطة الحجم أو شجيرة كبيرة يبلغ طولها من 5 إلى 18 مترًا (يتراوح طولها غالبًا ما بين 1 و 3 امتار في المناطق التي يسودها الماعز) وقطرها هو 1 متر. هذا النوع من الشجر هو دائم الخضرة، اوراقه شوكية-مسننة طولها 3-5 سم وعرضها حوالي 1.5-3. اما بالنسبة لجوزه فطوله ما بين 3-4 سم وقطره 2-3 سم عند النضوج. ينضج الجوز بعد حوالي 18 شهرا من التلقيح، ويكون محفوظ بغلاف قاس كالفنجان الصغير الذي بدوره مكسي بحراشف متطاولة وكثيفة.


title: بلوط قلبريني

text: البلوط الفلسطيني يعتبر نوع قريب جدا ومتشابه للغاية للسنديان القرمزي، الذي يتواجد في غرب البحر المتوسط، لدرجة ان بعض علماء النبات يصنفه كنويع أو ضرب منه. يمكن تمييز السنديان القرمزي من البلوط الفلسطيني عن طريق الحجم؛ حيث يعتبر حجم السنديان القرمزي اصغر (يكون عادة شجيري، واصغر من 10 امتار) وجوزه اصغر (قطره اقل من 2 سم).


title: بلوط قلبريني

text: تم استعمال هذا النوع من البلوط مع ثمره (الجوز) في الطب القديم والتقليدي، حيث تم استخدامه لتخفيف أو كبح تدفق الدم، لوقف النزيف عند النساء، لعلاج النزيف وقت السعال، وصبغ الشعر باللون الداكن.في العصور الوسطى، لاحظ الأطباء العرب أنه من الممكن استخدام البلوط لتوقيف البول وعلاج آلام الحلق والالتهابات والاصابات. ولاحظ هؤلاء الأطباء أيضًا أنه يمكن استخلاص مادة من البلوط وتحويلها لعقار الذي يسبب التقلص، الذي بدوره يكبح تدفق الدم (عند النزيف مثلا) ويوقف الإسهال، وتم استخدام البلوط لتنظيف الجسد من السموم. في ايامنا هذه، يتم استعمال البلوط والمواد المستخلصة منه في الطب الحديث، كعلاج لوقف الإسهال وعلاج الآلام ومشاكل الامعاء، كما يتم استعماله كمدر للبول.


title: برادوست

text: برادوست Bradost منطقة تقع بين إيران والعراق وتركيا في مركز كردستان. ورد اسم برادوست في كتاب الشرفنامه الذي يؤرخ للأمارات الكردية التي كانت موجودة في نهاية القرن الخامس عشر والسادس عشر للميلاد. وكانت امارة برادوست شرق اورمية إحدى هذه الإمارات. وقال انهم ينحدرون من نسل الأمير بدر من الكرد الحسنويه الذين حكموا لقرون كرماشان وهمدان واردلان من بلاد الجبل وجنوب أذربيجان ويبدو أن نفوذ امراء برادوست كان يمتد على منطقة واسعة تبدأ من سلماس مرورا بسهل اوروميه حيث تقع قلعة دمدم التأريخية وانتهاءً بمدينة أشنويه. ثم امتدت سلطة الامارة بعد مأثرة دمدم إلى مناطق كانت ضمن سيطرة امارة السوران حول سيدكان وممر كيله‌شين التأريخي.


title: برادوست

text: بعد ظهور دولة الصفويين الشيعة، قام الشاه عباس الصفوي بحملة ضد امراء برادوست المتحصنين في قلعتهم الحصينة دمدم حيث خاض الكرد سنة 1609 ملحمة تأريخة ما زالت صداها يسمع في ارجاء كردستان وانتهت بأستشهاد الأمير خانى برادوست الملقب بلپ زيرين أي صاحب الكف الذهبية. حيث اشتهر الأمير بشجاعته وكرمه اللامحدود. وبعد سقوط دمدم قام الشاه الصفوي بأسكان الالاف من اتراك الافشار من اتباعه في سهل اورمية الخصب ومناطق برادوست وموكريان المجاورة لدرء خطر أي تمرد كردي ضد سلطته. وبقيت المنطقة تحت سيطرة الافشار وتم استقطاع مناطق شاسعة من اراض برادوست وموكريان لصالح اعيان وامراء الافشار الترك الشيعة. الامراء البرادوست الذين جاؤوا بعد الأمير خان حافظوا على قلاعهم في دول ديزج ومركور وتركور وصوما والتي سرعان ما تضاءلت مع اشتداد سيطرة الشيعة العجم اتباع حكام إيران ومن والأهم من الاكراد خصوصا اكراد الشكاك والجلالي. ويعد السلطان أحمد البرادوستي من أكثر امراء البرادوست حنكة، حيث يورد الأمير الاردلاني بيكه بك في رسالة شكوى ارسلها للسلطان العثماني في القرن السادس عشر للمبلاد بعض ما قام به هذا الأمير البرادوستي الذي أصبح حاكما محليا لمنطقة مندلي وما جاورها بتزكية عثمانية.


title: برادوست

text: وببروز الأمير الرواندزي الأمير محمد أمير سوران الشهير والمعروف بـ (الأمير الاعور) شهدت برادوست معركة طاحنة بين الأمير الصوراني وزعيم البرادوست انذاك محمودخان ابن سليم خان يذكر الكاتب هادي باباعلي في كتابه مقتطفات من تأريخ امراء سوران: "في عام 1229 للهجرة (1813م) جمع الأمير جيشه وسار قاصدا بالهجوم على برادوست، كان يحكمها آنذاك محمود خان ابن سليم خان بيك.وعندما علم محمود بيك بالامر سارع إلى حشد قواته وسد أبواب القلعة وتحصن فيها بقصد الدفاع، وبوصول جيش الأمير محمد احاط القلعة من كل صوب وضيق الخناق على المحاصرين بنيران المدافع.صمد محمود بيك ببسالة. في يوم الثالث من المعركة صعد محمود بيك على جدار القلعة ونادى الأمير محمد: هذا مالايرضى عنه الله ورسوله ان تراق دماء هؤلاء الناس في سبيلي وسبيلك، فاذا كنت شهما تقدم بمفردك وأنا اتقدم اليك وننتبارز بالخناجر والمسدسات، فأى منا انتصرت له الرعية والبلاد ولاحاجة لكل هذه المتاعب، وبدلا عن أن يستجيب الأمير محمد لنداء محمود خان امر جنوده بالهجوم على القلعة وفتحوا النار عليهم، وصوب محمود خان بندقيته على الأمير واطلق عليه رصاصة اصابت عمامته وتصاعدت منها الدخان فهتف بأعلى صوته: ها انني غلام لعلي خان المقصود هنا (امه لعلي خان)...فالبرغم من الجهود الكبيرة التي بذلها لامير محمد فانه لم يجد وسيلة لاحتلال القلعة فاضطرة إلى التراجع نحو الخلف كي يتوهم محمود خان بان الأمير محمد قد هزم...علم والد محمد خان وكان يسكن قلعة كانى ره ش ان الاميرمحمد قد حاصرة بقواته قلعة هه ركيلا التي يقطنها ابنه محمود خان وبادر بجمع قوة محاربة وانحدر مسرعا نحو قلعة هه ركيلا، فسار ابنه لاستقباله وفتح أبواب القلعة وكان جماعة من رجال الأمير محمد مختبئين باحد اطراف القلعة وابلغوا الأمير بذلك فقام الأمير محمد بالهجوم الخاطف على القلعة واحتلها بالقوة وهزم محمود خان مع والده سليم خان...لكنه تحصن في القلعة حسن بيك البرادوستي مع جنوده فاستعد للدفاع، فحاربوا البرادوستيون الأمير بشجاعة وقتل الكثير من الخلق ومنهم مشاهير الكورد...وقتل في هذه المحنة حسن بيك على يد الأمير نفسه..وبعد هزيمة البرادوستيين امام جيش الأمير محمد ونصبت السلالم على جدران القلعة ودخلوها وفتحوا أبوبها وهكذا احتل الأمير جميع أنحاء برادوست. ". وورد في كتاب (تأريخ افشار) ان قوات إيرانية مكونة من العجم الافشار هاجموا قلعة سيدكان عام 1845 ولكنهم انسحبوا بعد قصفها بالمدافع عائدين ادراجهم إلى اورمية من دون معرفة سبب الهجوم والانسحاب".


title: برادوست

text: وبرز من البرادوست عبد الله بك بيناري الذي ساند ثورة سمكو في اورمية وكان بمعيته حين قتل غدرا مار شمون زعيم التياريين في هكاري. تصدى مع عشائر المنطقة لزحف الجيوش الروسية المتوغلة في رواندز عام 1916 ثم ما لبث ان ترك ارضة وموطنه في (دول) و (دزه) و (قلعة بينار) وسكن في سيدكان ليتوفى هناك نهاية الثلاثينات أو بداية الاربعينيات من القرن الماضي وليقام له تأبين رسمي من قبل الحكومة العراقية.


title: برادوست

text: وبرز أيضا من البرادوست القاطنين في جهة كردستان العراق، الشيخ رشيد لولان وهو زعيم ديني له خانقاه في قرية لولان الحدودية والتف حوله مريدون واتباع من كافة المناطق وخلفه في الزعامة ابنه الحاج محمد لولان. وأيضا محمود بك الزعيم القبلي وابنه كريمخان برادوست. كما برز من منطقة سيدكان شخصيات هامة امثال السيد حميد افندي القيادي البارز في الحزب الديمقراطي الكردستاني والذي تسنم منصب وزير البيشمركة في حكومة الإقليم وكذلك مثل البرلمان الكردستاني نواب من برادوست حسين الحاج محمد لولان وكريم بحري ومحامون وقضاة من اشهرهم مجيد برادوست القاضي في المحكمة المدنية وناظم يحيى الحاكم في ملف الانفال.


title: برادوست

text: شهدت برادوست بعد سقوط الملكية هجرة سكانها بسبب نشوب الحروب بين القوى الكردية بزعامة الملا مصطفى بارزاني والحكومة العراقية.. وبعد انتهاء المعارك في عام 1975 شهدت المنطقة هدوءا قصيرا اعقبه تهجيرا واسعا لسكان الشريط الحدودي نحو المجمعات السكنية في طوبزاوه وكسنزان وديگه‌له ضمن سياسة حكومة البعث ضد الشعب الكردي. وبدأت الاحزاب الكردستانية التي تشكلت بعد نكسة آذار 1975 تعاود نشاطها في جبال برادوست، بدءا بالمفارز الأولى للاتحاد الوطني الكردستاني القادمة عبر هكاري وانتهاء بالتشكيلات العسكرية التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني التي تحصنت في مناطق خواكورك وجعلته ممرا لسوق مفارزها وانصارها، وكذلك حرك الحزب الشيوعي العراقي انصاره في نفس المكان والزمان. وبعد 1984 صارت مناطق خواكورك من المعاقل الرئيسية لأنصار اوجلان. اما سكان برادوست المرحلين فما زال اكثريتهم يقطنون داخل مدينة اربيل وقضاء سوران وكسنزان وطوبزاوه نظرا لصعوبة العودة إلى مناطقهم بسبب قلة الخدمات الرئيسية من قبل حكومة الإقليم وخطورة الأوضاع في الاجزاء المحاذية لحدود تركيا حيث تقع معاقل حزب العمال الكردستاني الحصينة التي تتعرض لغارات مفاجئة من قبل الطيران التركي والمدفعية الإيرانية.


title: برادوست

text: وأغلب هذه المناطق يقطنها الشكاك والهركية والبيگزاده الذين ينحدرون من نسل امراء البرادوست القدماء. ويسكن العجم (الأذربيجانيون) سهل اورمية ودمدم ودول واكثرهم اتراك شيعة من اصول اذرية أو قفقاسية. كما أن هناك بعض المسيحيين الاشوريين.


title: برادوست

text: وسيدكان ناحية تابعة لقضاء سوران ضمن محافظة اربيل في كردستان العراق وتعتبر أكبر النواحي مساحة واكثرها وعورة. عدد قراها يتجاوز 250 قرية ونفوسها حسب الإحصاءات الأخيرة. لا يزيد عن 15000 نسمة كون سكانها تعرضوا للترحيل ثلاث مرات 1961 و1978 و1988 وما زالت مناطق شاسعة منها لم تعمر بسبب وجود مقرات حزب العمال الكردستاني فيها وكذلك بسبب الإهمال والتهميش. واسم سيدكان Sidekan مكون من مقطعين (سيدك) وولاحقة (ان) بمعنى المكان.. وهناك قرى كردية أخرى تسمى (سيتك Sitek) (سيدكان Sidkan)ولا علاقة لاسم سيدكان بلقب (السيد) كما يفترض الكاتب جمال بابان في كتابه (اصول أسماء المدن) بقوله ان اصل الاسم هو سة يدة كان seidekan بمعنى مكان السادة باللغة الكردية.


title: برادوست

text: سيدكان منطقة جبلية باردة شتاء ومعتدلة صيفا، وتوجد فيها مصائف جبلية هامة تسمى الـ (الكويستان) حيث يلجأ إليها الرعاة من القبائل الرحالة للأقامة لدرء قطعانها من الماعز والخراف حرارة الصيف القاحل وأغلبهم ينتمون إلى قبائل الراواند السورجي والخيلاني وكذلك الهركي. وتعتبر (هلكورد)، (شاكيو)، (سياكو) (اودل كيو) (قلندر) (بولى) (بزين) و (كَوشينه) من أشهر جبال المنطقة واعلاها في كل العراق. خصوصا جبل هلكورد الشهير. وتشتهر خواركورك بجبالها الوعرة. اما السهول والوديان في برادوست فأشهرها هو سهل (دشت هيرت) وهو عبارة عن مرتفعات هضابية ودشت برازكر وكذلك حوض سيدكان. وادويتها: (دول زرزه) (كَلى ليَتان) و (كَلى رش) وغيرها كثير. اما انهارها فاشهرها نهر كَادر (Gader) الذي يدخل داخل إيران عبر مدينة (اشنويه) مرورا ب (نغده) ويصب في بحيرة اورميه. نهر (بوكَن)، نهر (نزارى) و (قلندر)، ونهر (زناZena) وهي انهر صغيرة تصب في رافد بالكيان قرب ديانا والذي بدوره يلتحم مع روبار رواندز ويصب في نهر الزاب عند قرية خلان قرب بيخمه. نهر (هاجيبك) وهو نهر جميل هائج مائج في الربيع ينبع من جبال (خواركورك) ويعبر منطقة شيروان ويشتهر بـ (روبار جامه) ليصب في الزاب عند قرية ريزان قرب (بله).


title: برادوست

text: ئاري- ئاکوان- ئالانە- ئالموشى سەروو- ئالمووشى خواروو- ئالوَکان- ئالەدوا- ئالەکا- ئاوبرا- ئينەمسید –باجارا- باسەکانى خواروو- باسەکانى سەروو –بالەکە- برەپیر- بزنکرە- بلەسەنان -بن هەوراز- بناوانوَک- بناویلوَک- بنپەريزە- بندەر- بنکەور- بنى- رەشکین- بوزينە- بوَزان- بوَلي –بیرتە- بیرکوَل –بيجوانا- بيرکمە- بيروَشمە –بيزەفەران- بيژان- بيسوَت – هاومار- بيسوَک -بيسيو -بيقەپوشک –بيکوَل- بيمەسوران- بيواسى خواروو - بيواسى سەروو- بەرچیخە-بەردەسوَر- بەرگرد- بەرمیزە-بەروَژە-بەرەبوَز-بەنان-بەنان-بەني-پارەو-پاشپال-پونگستا-پیرا برایم-پیربەینان-پیرکان-پیرەکە-پيخە-پەنجار-تالستا-تالین-تالەجار-تاوکان-تاوکە-توَبزاوە-تيروان-تەلان-جورجا-جوَخین گەلا-جوَنەرە-جەرا-چنارین-چناري-چونسە-چوَرت-چەمەلوا-خاستوَ-خراوا-خشوَلا-خنيرە-خومارى-خوماریە-خوَراگر-خوَران-خەترە-خەروانە-خەزنە-خەلیفان-داسنى-دالە-دایلا-دوستانا-(دوستانا – دەشتى هيرت)-دوورەملک-دوَلا-دوَلهەلوَ-دوَلەبيران-دیاناوا-ديریشکا-ديري-ديوین-دەراو-دەراوى خواروو-دەراوى سەروو-دەرهوَل-(دەرهوَل – دەشتى هيرت)-دەریا سوَر-دەریا لوَک-دەریان-دەحلە کوش-دەلاوا-دەهوَلا-رکاوا-رکاوە-رووسوَر-رەسول ئوَمەرا-زراوک-زیارەت-زیلوَى-زيرکان-زەروا-ژووژیلە-ژیلیا-سارداو-سالاریا-سپیارا-سپیگا-سپینداري-سمخەیلا-سماقە-سنین-سويکینە-سوَریا-سوَرەزەویا-سیدا-سیدەکان (القصبة)-سیران-سیروَ-سي کوچکە-سەربیش-سەرگردسەروو-شابکي-شاناشا-شکيرا-شکەن-شناو-شوَشنەى خواروو-شوَشنەى سەروو-شیوان-شیوەسان-شیوەسەقەر-شیوەگەرمى خواروو-شیوەگەرمى سەروو-شیوەن-شيخ رەش-شيخان-شيلکان-شەمزینە کەلا-شەمەرما-عەرەب کوَلا-قەليتان-کانى باز-کانى بەناو-کانى چنار-کانى شعبان-کانى مەلا-کانیە رەش-کاولا-کاولوَک-کاولە باس-کوژینە-کویرەکە-کویکان-کوَسپەتەنگ-کوَلیت-کوَلیتان-کيلەگا-کەتینە-کەرزاوا-کەژەک-کەلوَیە-کەلەک-کەلەولا-کەمەک-کەندە هوَلا-کەونە سیدەکان-کەونە گوند –کەوەرت-گردموسەک-گرکەبەن-گلە رەش-گوراکوَرى-گوربەتراش-گورەشا-گولیژگە-گویزە قولى-گوَرِا-گوَرا-گوَرابیي-گوَرمەمک-گوَرەديم-گەرەپيچ-گەلان گەردى-لوَکان-لوَلان-ليتان-ليرەبان-ليلکان-مارە مەلا-مالایەر-مالە مەلا-مالەدەر-ماونا-ماوەتاوەى خواروو-ماوەتاوەى سەروو-ماوەرد-مجيسەر-مغار-موسلوَک-میرزيت-میناى خواروو-میناى سەروو-ميرگەرەش-مەرگەوەروَکى خواروو-مەرگەوەروَکى سەروو-مەزرە-مەلا بادین-مەمدیا-مەیدان-ناوداروَک-ناوروَین-ناوميرگان-ناوەروان-نزارى-نيکەوە-نەیا-هارونە-هوَرەیس-هوَلي-هيردەن-هيشم-هەتکاى خواروو-هەتکاى سەروو-هەجري-هەدنيى خواروو-هەدنيى سەروو-هەرین-هەويلان-هەیات- وسوان.


title: برادوست

text: وهي منطقة جبلية خلابة تقع شرق بارزان (ميركَسور) وجنوب الحدود التركية (شمدينان) ذكرت في كتب التأريخ القديم خصوصا كتاب القلقشندي بصيغة (مازكرد): اسم برازكرد التابعة لسيدكان فيقول: «بلاد ماذكرد والرستاق (قرية روست بالك أو رستاق شمزينان) ومرت (سهل هيرت!!) وجبل جنجرين (جبل كيله شين) المشرف على أشنه من ذات اليمين وهو مقام طائفة منهم يقال لهم الزرزارية.. ولصاحب ماذكرد مكاتبة عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية ثم قال في التثقيف: وهو حنش بن إسماعيل.» وكانت المنطقة تابعة إداريا للدولة الايوبية في مصر واليها كان تجبى الضرائب والمكوس وبعد سقوط دولتهم الت المراسلات الرسمية إلى المماليك أيام السلطان برقوق.


title: برادوست

text: والتوزع القبلي لمنطقة برادوست في سيدكان هو كالآتي: خواكوركي في منطقة خواكورك بمحاذاة الحدود التركية مع منطقة شمزينان. رَوَندي في منطقة دشت هيرت وهم اكثرهم كانوا رحالة. وپيرة سني في سيدكان. وتعيش عوائل كثيرة من المهاجرين الكرد التابعين للشيخ سيد طه نهري شيخ شمزينان صهر سمكو الشكاك، هاجروا إلى برادوست قبل سقوط الدولة العثمانية في 1925 وسكنوا سفح جبل بولىَ شرق سيدكان بتزكية من الشيخ رشيد انذاك. اما احفاد اميرخان فيعرفون بالبگزاده. اما المسيحيون البرادوست فكانوا يسكنون في قرى (سيرو) و (زروان).


title: برادوست

text: منطقة برادوست كانت في العهود الغابرة موطن شعب الاورارتو الذي شكل إمبراطورية عظيمة عاصمتها كانت تقع قرب مدينة وان/ وكانت مساسر -مصاسر(أي مجيسر الحالية)مركز عبادة الاله خالد / هالد ومحج ملوكها وهناك اثار عديدة عن حضارة شعب اورارتو قرب حسن تبة - جنوب اشنويه. وهناك مسلتان تأريخيتان في كيله شين وطوبزاوه سطرت عليها كتابات بلغة اورارتو تتحدث عن ملوك مساسير وحروبها ضد دولة اور الغزية.. وقد دمرت مساسير ونهبت من قبل أحد ملوك اشور وتم توثيق هذا الغزو في كتابات ملوك اشور القديمة.


title: برادوست

text: وبلدة سيدكان القديمة كانت تقع قرب قرية مجيسر التي كانت في القديم معبدا للـاورارتويين عبدة الاله خالد اله الشمس وذكر اسمها بـصورة (مصاسر) في الكتابات القديمة المكتوبة على لوح كيله شين التاريخي الذي يخلد ذكرى انتصار مليكهم اوزانا في حربه ضد الغزاة الاشوريين في القرن الثامن قبل الميلاد. وبعد ظهور الدولة العراقية أيام الإنكليز 1921 اختير الموقع الجديد الواقع تحت قدمات جبل كوشينه ليكون مقر ناحية سيدكان.


title: برادوست

text: ورد ذكر اسم سيدكان في الكتب التأريخية العربية يقول أبو العباس القلقشندي توفي في 821هـ صاحب كتاب صبح الاعشى. في فصل الممالك والبلدان الشرقية أيام هولاكو«عدة أماكن من بلاد وقلاع يكاتب أصحابها من الأكراد سوى من إحداها برجو. الثانية البلهيئة. الثالثة كرم ليس. الرابعة اندشت. الخامسة جردقيل. السادسة سكراك. السابعة قبليس. الثامنة جرموك. التاسعة شنكوس. العاشرة بهرمان. الحادية عشرة حصن أران وهو حصن الملك. الثانية عشرة. الثالثة عشرة سونج الرابعة عشرة اكريسا. الخامسة عشرة برازكرد. السادسة عشر الزاب. السابعة عشرة الزيتية. الثامنة عشرة الدربندات العرابلية. التاسعة عشرة قلعة الجبلين (رواندز الحالية). العشرون سيدكان.». وكان اميرها هو - أمير علي بن حسام الدين الزرزاري صاحب سيدكان.


title: برادوست

text: وهو معبد للاله هالد (خالد) كان يقع في مدينة مصاسر (مجيسر الحالية)كان بمثابة معبد لعبادة الشمس ومحج لملوك شعب اورارتو تعرض للنهب أيام الملك الاشوري سركون الثاني في حملته على بلاد مصاصر في 714 قبل الميلاد وقد تم اكتشاف قطع اثرية من المعبد في خرسباد (قرب نينوى عاصمة الاشوريين) عام 1850 وحاولوا نقله عبر دجلة إلى أحد المتاحف في لندن إلا أن القافلة تعرضت للسلب من قبل البدو وغرقت القطع في دجلة وبقيت مدفونة في قعر النهر ولم يتم اكتشافها لحد الآن. والغريب ان أهل برادوست ينتسبون لجدهم الأكبر (خالد).. وفي اعتقاد البعض منهم القصد منه هو خالد بن وليد الصحابي المسلم.. مع ان خالدا لم يخلف ذرية حسب الاثار التأريخية. والارجح ان اسم الاله خالد (اله الشمس) بقي في ذهنية أهل برادوست ولكن تم تغليفه باعتقادات ومسميات إسلامية.


title: برادوست

text: وهي مسلة حجرية تأريخية خضراء اللون تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد مكتوبة بالحروف المسمارية وباللغتين الخالدية (لغة بلاد اورارتو) واللغة الاشورية أيام الملك اورزانا حيث كان المكان وما يزال ممرا هاما بين بلاد الرافدين وأذربيجان وإيران من جهة الشمال. بقيت المسلة في مكانها إلى عام 1984 حيث تم نقلها إلى متحف اورميه في إيران بعد الهجوم الإيراني على منطقة سيدكان ابان الحرب (1980-1988). ومعنى كيله شين بالكردية هو المسلة الخضراء حيث شين في لغة أهل برادوست هو يأتي بمعنى اخضر المائل للزرقة ومنه جاء كلمة شينايي (أي الخضرة). يذكر القلقشندي القرن التاسع الهجري ان: جبل (جنجرين) هو قرب اشنه بأعلاه ثلاثة أحجار طول كل حجر منها عشرة أشبار في عرض دون الثلاثة متخذة من الحجر الأخضر الماتع وعلى منها كتابة قد اضمحلت لطول السنين يقال إنها نصبت لمعنى الإنذار والإخبار عمن أهلكه الثلج والبرد هناك في الصيف وهم يأخذون الخفارة تحته..."


title: جغرافيا كوسوفو

text: جغرافيا كوسوفو تقع جمهورية كوسوفو في منطقة البلقان في أوروبا. تبلغ مساحتها 10,887 كم (4,203 ميل) ويبلغ عدد سكانها حوالي مليوني نسمة.


title: جغرافيا كوسوفو

text: تقع كوسوفو بين البحر الأبيض المتوسط والسلاسل الجبلية في منطقة جنوب شرق أوروبا، في شبه جزيرة البلقان. مما يمنحها البلاد مناخ ذو اختلاف كبير ومتنوع في درجات الحرارة، حيث يصل في الصيف إلى 30 درجة مئوية (86 درجة فهرنهايت)، وتصل شتاءً إلى -10 درجات مئوية. يتميز مناخ البلاد بالصيف الحار والشتاء البارد الثلجي.


title: جغرافيا كوسوفو

text: تغلب الجبال على تضاريس كوسوفو. يقع جبال سار في الجنوب والجنوب الشرقي على الحدود مع جمهورية مقدونيا. توجد في المنطقة منتجعات للتزلج، بالإضافة إلى و Prevalac و Brezovica تعتبر أهم الوجهات السياحية في كوسوفو. تعتبر قمة Đeravica أعلى قمة في البلاد 2,656 متر (8,714 قدم) فوق مستوى سطح البحر، وتقع في الجنوب الغربي على الحدود مع ألبانيا.


title: جغرافيا كوسوفو

text: تقع جبال كوباونيك في الشمال. المنطقى الوسطى درينكا، بينما تُعتبر كرنولجيفا Crnoljeva والجزء الشرقي من كوسوفو، والمعروفة باسم غولجاك Goljak أهم المناطق الجبلية في البلاد.


title: حصار الصخرة

text: حصار الصخرة، وقع بعد أن انتصر المسلمون في معركة معركة كوفادونجا على ملك جليقية بلاي مع 300 من أتباعه.


title: حصار الصخرة

text: بعد أن غزا عُقبَة بنُ الحجَّاجِ السَّلوليّ شمال الأندلس، وغزا جليقية وبنبلونة، وأَسكنها المسلمين، وبثَّ الغزوَ في أَنحاءِ جِليقية كلها غير الصخرة، وهي مغارة تقع في سلاسل جبال أستورياس الوعرة؛ فإنّه لجأ إليها ملك جليقية بلاي مع 300 من أتباعه، حاصرهم المسلمون وضيّقوا عليهم حتى قلّ عددهم إلى 30 رجل و10 نساء، وحتى فنيت أزودتهم، ولم يتقوتوا إلا بعسل يجدونه في خروق الصخرة، فانصرف عنهم ألمسلمون احتقارًا لشأنهم، وبسبب القلق بشأن المتمردين القوط الغربيين. وكان إغفال أمر هؤلاء المقاتلين من أعظم الأخطاء التي ارتكبها العرب في الأندلس. فقد قويت معنوية بلاي وجماعته بانسحاب المسلمين، فانضم إليه الكثير من الأنصار، الذين اختاروه ملكاً عليهم، فكان هذا إيذاناً بميلاد مملكة أشتوريش المسيحية. وقد وجد بلاي الفرصة سانحة لتوطيد أمره وسلطانه في هذه المناطق الجبلية التي هجرها المسلمون منذ تمرد البربر. وأخذ يغير على المناطق الإسلامية المتاخمة، خاصة بعد أن انشغل المسلمون بالفتنة بين أبي الخطار والصميل بن حاتم الكلابي، فقوي مركزه، وثبتت أقدام المملكة الجديدة.


title: أنور أحمد الياور

text: أنور أحمد عجيل عبد العزيز الياور وهو شيخ مشايخ قبيلة شمر خلفاً لعمه الشيخ المرحوم محسن عجيل الياور وسياسي عراقي.


title: أنور أحمد الياور

text: كما شغل منصب عضو في مجلس النواب العراقي في دورته الأولى بديلا عن غازي الياور بتاريخ 6 أيلول 2007 وممثلا للقائمة العراقية الوطنية.


title: مايتنريوم

text: المايتنريوم والذي كان يعرف سابقا باسم (تحت-الإيريديوم)"Eka-Iredium") هو أحد العناصر الكيميائية الموجودة في الجدول الدوري وله الرمز Mt ورقم ذري 109. وهو عنصر اصطناعي وأكثر نظائره Mt-266 عمرا يبلغ 3.6 مللي ثانية.


title: مايتنريوم

text: تم اكتشافه في 29 أغسطس عام 1982 بمعرفة فريق أبحاث ألماني، في معهد أبحاث الأيونات الثقيلة في دارمشتاد, ألمانيا.


title: مايتنريوم

text: والاسم "مايتنريوم" تم قبوله كاسم على شرف ليزه مايتنر عالمة الفيزياء والرياضيات النمساوية-السويدية، وقد كان هناك جدل حول تسمية العناصر من 101 إلى 109. ولكن بطربقة الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية لتسمية العناصر قياسيا تم إطلاق الاسم أنيلينيوم «بالرمز Une» كرمز مؤقت للعنصر. وبصفة عامة فإنه في عام 1997 تم حل هذا الجدال بالنسبة للعنصر 109 بتسميته مايتنريوم.


title: سانتا كلارا (كاليفورنيا)

text: سانتا كلارا أنشئت في عام 1777 ميلادية وأدمجت في عام 1852 وهي مدينة في مقاطعة سانتا كلارا. و يقع فيها ملعب ملعب كانديلستيك بارك التابع لفريق سان فرانسيسكو 49 المشارك بدوري كرة القدم الأمريكية.


title: محطة الشمال (باريس)

text: واحدة من ست محطات رئيسية في باريس يبلغ عدد مسافريها ما يقارب الـ 180 مليون نسمة سنويا وتعد الثانية في أوروبا من حيث الازدحام وإحدى أكثر المحطات ازدحاما في العالم.


title: محطة الشمال (باريس)

text: تقع هذه المحطة في الدائرة العاشرة والدائرة الثامنة عشر حيث تفصل خطوطها بين حيين من أحياء الدائرة الثامنة عشرة وهما حي كوت دور و حي الشابل.


title: توقف الانقباض

text: توقف الانقباض ، والمعروف بالعامية نوبة قلبية، هو حالة من توقف النشاط الكهربائي للقلب، حيث لا تقوم عضلة القلب بالتقلصات مما يؤدي إلى توقف النبض وأيضًا توقف تدفق الدم إلى القلب. وتوقف الانقباض هو واحد من الشروط التي يمكن أن تستخدم لممارس طبي للمصادقة الموت السريري أو القانونية.


title: توقف الانقباض

text: يتم التعامل مع توقف الانقباض عن طريق الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) جنبا إلى جنب مع الرافعة للضغط الوريد مثل (الأدرينالين). في بعض الأحيان يمكن أن يتم الكشف عن سبب عكسها الكامنة وعلاجها (ما يسمى ب 'H وتي في'، ومثال على ذلك هو نقص بوتاسيوم الدم). العديد من التدخلات الموصى بها هي اعطاء الأتروبين في الوريد واجراء عملية الصدمات الكهربائية - والتي لم تعد جزءا من بروتوكولات الروتينية موصى بها من قبل معظم الهيئات الدولية الكبرى .


title: توقف الانقباض

text: معدلات البقاء على قيد الحياة في مريض السكتة القلبية مع توقف الانقباض هي أقل بكثير من المريض مع إيقاع قابلة للصدمات الكهربائية. معدلات البقاء على قيد الحياة خارج المستشفى (حتى مع التدخل في حالات الطوارئ) هي أقل من 2 في المئة.


title: توقف الانقباض

text: حالة توقف القلب عن الانقباض، ويتميز التوقف عن الرجفان، حيث تستمر النشاط الكهربائي، ولكن النشاط الحركي يتوقف حيث يتوقف فيها القلب عن الخفقان. اعراضها السريرية، وأسبابها وعلاجها مماثلة لتوقف القلب.


title: توقف الانقباض

text: حالة نقص حجم الدم في هذا المرض طفيفة ويمكن أن تمت السيطرة عليها تماما (مثل التبرع بالدم من الأصحاء الذين ليس فقر الدم) قد يمكن مواجهته أيضا مع بقية الأولي لمدة تصل إلى نصف ساعة.واعطاء السوائل عن طريق الفم والتي تشمل السكريات المعتدلة و الشوارد وهناك حاجة لتجديد أيونات الصوديوم المنضب. وعلاوة على ذلك يتم أيضا اعطاء المشورة للمتبرع مثل ان يأكل وجبات جيدة غنية بالبروتينات خلال الأيام القليلة المقبلة، هذا من شأنه أن ينطوي على حجم السائل من أقل من واحد لتر، على الرغم من أن هذا يعتمد بشكل كبير على وزن الجسم. كما ينبغي تقييم نقص حجم الدم أكثر جدية من قبل الطبيب.


title: توقف الانقباض

text: يجب السيطرة على النزيف الخارجي بواسطة الضغط المباشر. إذا فشل الضغط المباشر، وهو عاصبة يجب أن تستخدم في حالة شديدة نزف التي لا يمكن أن يسيطر عليها الضغط المباشر. استخدام عاصبة في المدنية الإسعافات الأولية، هو الآن ينادي كجزء من نهج C-ABC. تقنيات أخرى مثل الارتفاع ونقاط الضغط ليست دائما فعالة ولكن لا يزال ينبغي أن يكون حاول. وكقاعدة عامة من الإبهام، في أي مكان يمكنك أن تشعر نبضه يمكن استخدامها كورقة ضغط لوقف النزيف (مع استثناء واضح من نبضات الشريان السباتي!). إذا كان مزود الإسعافات الأولية يعترف الداخلية نزيف التدبير المنقذة للحياة أن تأخذ هو الدعوة على الفور الحصول على المساعدة في حالات الطوارئ.


title: توقف الانقباض

text: ينبغي استخدام الأكسجين في حالة الطوارئ على الفور لكي يتم زيادة كفاءة إمدادات الدم المتبقية عند المريض. هذا التدخل الطارئ يمكن أن يكون منقذة للحياة. والآثار لزيادة الأوكسجين في التنفس في حجم تسيطر النزفية نموذج نتيجة صدمة في الفئران.


title: توقف الانقباض

text: استخدام السوائل في الوريد (الحبس) قد يساعد في تعويض عن حجم السائل المفقود، ولكن السوائل الوريدية لا يمكن أن تحمل الأوكسجين في الدم الطريقة التي يمكن، مع ذلك بدائل الدم يجري تطويرها والتي يمكن . التسريب من الغروانية أو بلوراني سوف السوائل الوريدية تمييع أيضا عامل التخثر ق داخل الدم، مما يزيد من خطر النزيف . فمن الأفضل الممارسة الحالية للسماح انخفاض ضغط الدم متساهل في المرضى الذين يعانون من نقص حجم الدم صدمة على حد سواء لضمان عوامل التخثر لم يتم تخفيفه بشكل مفرط ولكن أيضا لوقف ضغط الدم تثار بشكل مصطنع إلى نقطة حيث «تباعدت عن» الجلطات التي شكلت .


title: توقف الانقباض

text: إذا كان سبب نقص حجم الدم عن طريق الأدوية، وإقامة الترياق قد يكون من المناسب رصدها بعناية لتجنب صدمة أو ظهور غيرها من الشروط الموجودة من قبل .


title: عصيرة القبلية

text: عصيرة القبلية أو "عصيرة الجنوبية" قرية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة نابلس، ومن القرى التي وقعت في حرب 1967. تشتهر القرية بزراعة القمح والزيتون وتشتهر بوجود الحجر والمحاجر.


title: عصيرة القبلية

text: سميت بعصيرة الجنوبية نسبة لوجودها إلى الجنوب من مدينة نابلس، ولتمييزها عن بلدة عصيرة الشمالية الواقعة إلى الشمال من مدينة نابلس. وسميت أيضاً بعصيرة القبلية، وهي التسمية الدارجة، كون اتجاه القبلة إلى الجنوب.


title: أبو حيان التوحيدي (مسلسل)

text: يتناول المسلسل سيرة حياة الأديب والفيلسوف الكبير أبو حيان التوحيدي فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة صاحب رائعة الإمتاع والمؤانسة، وهو أحد أعلام القرن الرابع الهجري وأحد أشهر فلاسفة التصوف الإسلامي في بغداد وله دور كير جداً في تطور الفكر والعقل الإسلامي الإنساني


title: أبو حيان التوحيدي (مسلسل)

text: المسلسل من تأليف الروائي السوري الكبير خيري الذهبي وإخراج المخرج الكبير المخضرم صلاح أبو هنود وقد صورت مشاهده كاملة في استديوهات دبي للإنتاج الفني في أواسط التسعينات ولاقى صدى كبيراً لدى الجمهور العربي ولكنه لم عرض في سوريا أو الأردن بل فقط على الأقنية الخليجية المنتشرة وقتها ...


title: أبو حيان التوحيدي (مسلسل)

text: المسلسل من بطولة الفنان الأردني محمد القباني وطارق عبد الله وحسن البني وأنور خليل وأحمد مشتهى وحسن الشاعر والفنان عبد الكامل خلايلة ...


title: أبو حيان التوحيدي (مسلسل)

text: المسلسل هو جزء من الإنتاجات العربية الضخمة لمؤسسة دبي للإنتاج الفني التي كانت أكبر شركة إنتاج عربية في ذلك الوقت وأنتجت العديد العديد من الروائع التلفزيونية


title: أحمد الزيات

text: أحمد الزيات (31 أغسطس 1962) هو رجل أعمال مصري امريكي، ومربي خيول، تصفه صحيفة نيويورك تايمز بأنه «مثير للجدل» و «واحد من أنجح ملاك الخيول الأصيلة».


title: أحمد الزيات

text: ولد الزيات في القاهرة، مصر لعائلة ثرية، ونشأ في حي متنوع عرقيا حيث تعلم ركوب الخيل. في سن 18، انتقل إلى الولايات المتحدة حيث التحق بالجامعة وحصل في على درجة الماجستير في إدارة الأعمال والصحة العامة من جامعة بوسطن. بعد مهنة قصيرة في مجال العقارات التجارية في مدينة نيويورك، عاد إلى مصر، وأدار شركة الأهرام للمشروبات لمدة عقد من الزمان، والتي كان يمتلكها كجزء من مجموعة استثمارية. بعد باعها لشركة هاينكن الدولية في عام 2002، بقي الزيات لبضع سنوات أخرى ولكنه بدأ أيضًا في الاستثمار في خيول السباق وأنشأ اسطبلات الزيات في عام 2005. عند عودته إلى الولايات المتحدة نهائيًا في عام 2007، اشتري اسطبلاته الخاصة، وتفرغ مع ابنه جستن في مجال تربية وسباقات الخيول.


title: أحمد الزيات

text: دخل الزيات مجال سباق الخيول في 2005، وفي 2008 أصبح الزيات من رواد ملاك الخيول في أمريكا، وفي 2015 حاز الإسطبل الذي يملكه، اسطبل الزيات، على الترتيب الخامس في أمريكا الشمالية.


title: أحمد الزيات

text: وفي 16 مايو 2015، فاز حصانه «الفرعون الأمريكي» بالترتيب الأول في سباق پريكنس ستيكس للخيول، واحد من أكبر سباقات الخيول في الولايات المتحدة.


title: ميا ركمان

text: ميا ركمان (من مواليد 28 أبريل 1997) عارضة أزياء وحاملة لقب مسابقة ملكة جمال كرواتية، توجت بمسابقة ملكة جمال الكون كرواتيا 2019. مثلت بلدها كرواتيا في مسابقة ملكة جمال الكون 2019.


title: أوسكار بيرناردي

text: خوسيه أوسكار بيرناردي ، من مواليد 20 يونيو 1954، لاعب كرة قدم برازيلي سابق، ومدرب كرة قدم برازيلي حالي.


title: معركة غزة الثانية

text: دارت معركة غزة الثانية ، في جنوب فلسطين خلال الحرب العالمية الأولى، وهي المحاولة الثانية التي تنفذها القوات البريطانية لكسر الدفاعات العثمانية على طول الخط بين غزة وبئر السبع. كانت معركة غزة الأولى في 26 مارس 1917، فشلاً لقوات الحلفاء بعد قرار القائد الجنرال تشارلز دوبل، بسحب قواته عندما كان في وضع يمكنه من الانتصار. شجع الانتصار في المعركة الأولى العثمانيين على الثبات على خط غزة - بئر السبع، في الوقت الذي كانت بريطانيا تستعد لتجديد هجومها، أقوى من ذي قبل. كانت المعركة هزيمة أخرى كارثية للبريطانيين، وخاصة في صفوف قوات المشاة البريطانية، ومكلفة بالنسبة للحلفاء، وأسفرت عن إقالة قائد قوة التجريدة المصرية الجنرال أرشيبالد موراي الذي كان قد بدأ حملة سيناء وفلسطين منذ يناير 1916، واستبداله بالجنرال إدموند ألنبي، الذي استطاع إعادة تنظيم قواته، وانتصر على العثمانيين في معركة غزة الثالثة، كاسرًا خط بئر السبع - غزة الدفاعي، لتبدأ حملته على القدس.


title: قضاء قلعة صالح

text: قضاء قلعة صالح وهو أحد أقضية محافظة ميسان في العراق والذي تأسس في عام 1860م من قبل صالح النجدي و يقع القضاء على ضفتي نهر دجلة ويبعد عن مركز مدينة العمارة مسافة 47 كم. يحده من الشمال قضاء الكحلاء ومن الشرق إيران وناحية العزير ومن الغرب قضاء المجر الكبير ومن أبرز معالم هذا القضاء مرقد الامام عبيد الله بن علي بن أبي طالب.


title: قضاء قلعة صالح

text: يرجع  تاريخ نشأة مدينة قلعة صالح كمستوطنة حضرية (مركز ناحية) إلى ستينيات القرن  التاسع عشر كان قضاء قلعة صالح التابع إلى محافظة ميسان، منذ عام 1881 م ولمنتصف سبعينيات القرن العشرين يتكون من القضاء الحالي إضافة إلى القضائيين الحاليين (الكحلاء) و(المجر الكبير) اللذان كانا ناحيتين تابعتين إدارياً إلى قضاء قلعة صالح ثم أنفصلتا عنه لتصبح كل ناحية منهما قضاء يتبع إدارياً محافظة ميسان وذلك منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين.


title: يهود مدينة نيويورك

text: يشكل اليهود في مدينة نيويورك حوالي 13 بالمائة من سكان المدينة، مما يجعلها الجالية اليهودية الأكبر في العالم خارج إسرائيل. ، 1.1 مليون يهودي يعيشون في الأحياء الخمس لمدينة نيويورك، ويعيش 2 مليون يهودي في ولاية نيويورك بشكل عام. هاجر اليهود إلى مدينة نيويورك منذ أول مستوطنة في أمستردام الجديدة الهولندية في عام 1654، وخصوصا في نهاية القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، عندما ارتفع عدد السكان اليهود من حوالي 80.000 في عام 1880 إلى 1.5 مليون عام 1920. أدى عدد السكان اليهود الكبير إلى تأثير كبير على ثقافة مدينة نيويورك. بعد عدة عقود من الانخفاض في القرن العشرين، شهد السكان اليهود في مدينة نيويورك زيادة حادة في القرن الحادي والعشرين، بسبب ارتفاع نسبة الولادات في المجتمعات الحسيدية والأرثوذكسية.


title: يهود مدينة نيويورك

text: ، بلغ عدد سكان مدينة نيويورك حوالي 1.1 مليون نسمة، حيث بلغت نسبة سكانها اليهود 12٪من مجموع السكان الكلي.


title: يهود مدينة نيويورك

text: يوجد تقريبا 1.5 مليون يهودي في منطقة العاصمة نيويورك، مما يجعلها ثاني أكبر مجتمع يهودي حضري في العالم، بعد منطقة تل أبيب الحضرية في إسرائيل (ومع ذلك، فإن عدد سكان تل أبيب من اليهود أقل من سكان مدينة نيويورك، مما يجعل مدينة نيويورك أكبر مجتمع لليهود في العالم داخل مدينة مناسبة). يفوق عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك عدد السكان اليهود مجتمعين في شيكاغو وفيلادلفيا وسان فرانسيسكو وواشنطن العاصمة.


title: يهود مدينة نيويورك

text: ارتفع عدد اليهود في مدينة نيويورك أوائل القرن العشرين ووصل إلى ذروته عند 2 مليون في الخمسينيات، عندما كان اليهود يشكلون ربع سكان المدينة. ثم بدأ عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك في الانخفاض بسبب معدلات الولادات المنخفضة والهجرة إلى الضواحي والولايات الأخرى، وخاصة ولايتي كاليفورنيا وفلوريدا. على الرغم من وجود مجتمعات يهودية صغيرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة بحلول عشرينيات القرن الماضي، كانت مدينة نيويورك موطنًا لحوالي 45 ٪ من إجمالي السكان اليهود الأمريكيين. بدأت موجة جديدة من المهاجرين اليهود الأشكناز والبخاريين من الاتحاد السوفيتي السابق في الوصول في الثمانينيات والتسعينيات.عاش اليهود السفارديم، بمن فيهم اليهود السوريون، أيضًا في مدينة نيويورك منذ أواخر القرن التاسع عشر. كما هاجر اليهود الروس والليتوانيون والبولنديون بأعداد كبيرة خلال منتصف القرن التاسع عشر. استقر العديد من اليهود، بما في ذلك المهاجرين الجدد، في كوينز وجنوب بروكلين وبرونكس، حيث يعيش معظمهم حاليًا في أحياء الطبقة المتوسطة. عدد اليهود مرتفع بشكل خاص في بروكلين، حيث بلغ 561000 ساكن - واحد من كل أربعة سكان - هو من اليهود. ، هناك 1.1 مليون يهودي في مدينة نيويورك. في حي كان بورو بارك، المعروف بعدد كبير من السكان اليهود الأرثوذكس، حيث بلغت نسبتهم 27.9 مولودًا لكل 1000 ساكن في عام 2015، مما يجعله الحي الذي يضم أعلى نسبة ولادات في المدينة. ومع ذلك، فإن المجتمع الأسرع نموا في أمريكا من اليهود الأرثوذكس يقع في مقاطعة روكلاند وادي هدسون في نيويورك، بما في ذلك المجتمعات من Monsey، مونرو، ساحة الجديدة، كيرياس جويل، ورامابو. داخل منطقة العاصمة نيويورك الكبرى، اتخذ العديد من المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية المتنامية بسرعة موطنهم في نيوجيرسي، لا سيما في ليكوود ومحيط مقاطعة المحيط، حيث تقع بيث ميدراش جوفوها، أكبريشيفا مدرسة دينية في العالم خارج إسرائيل.


title: يهود مدينة نيويورك

text: في عام 2002، عاش ما يقدر بنحو 972000 من اليهود الأشكناز في مدينة نيويورك وشكلوا حوالي 12 ٪ من سكان المدينة. مدينة نيويورك هي أيضا موطن مقر لل شاباد، بوبوف، وساتمار أحد فروع حركة الحاسديم، وغيرها من فروع الحريديم اليهودية. في حين أن ثلاثة أرباع يهود نيويورك لا يعتبرون أنفسهم ملتزمين دينياً، فإن المجتمع الأرثوذكسي ينمو بسرعة بسبب ارتفاع معدلات نسبة الولادة من اليهود الحسيديين، في حين أن أعداد اليهود المحافظين والإصلاحيين آخذة في الانخفاض.


title: يهود مدينة نيويورك

text: يقع مقر منظمات مثل جماعة اجوداث إسرائيل في امريكا والأتحاد الأرثذوكسي أتحاد الأرثذوكس وحركة حباد ومعهد روهر للتعلم اليهودي في نيويورك.


title: يهود مدينة نيويورك

text: مع أن غالبية يهود مدينة نيويورك هم من البيض إلا أنه يتم تصنيف بعض اليهود الجدد كآسيويين أو سود اولاتينيين اوأمريكان من أعراق متنوعه وفقًا لدراسة مجتمعية أجريت عام 2011 من قبل UJA-Federation of New York، فإن 12 ٪ من الأسر اليهودية في المدينة غير بيضاء أو ثنائية العرق.


title: يهود مدينة نيويورك

text: استقر العديد من يهود آسيا الوسطى، ومعظمهم من يهود بخارى من أوزبكستان، في أحياء كوينز في ريغو بارك، وفورست هيلز، وحدائق كيو، وبريروود. اعتبارًا من عام 2001، أقام نحو 50000 يهودي بخاري في كوينز. كوينز هي أيضًا موطن لجالية جورجية أمريكية كبيرة من حوالي 5000، منهم حوالي 3000 من اليهود الجورجيين. تعتبر كوينزثالث أكبرموطن لليهود الجورجيين في العالم بعد إسرائيل وجورجيا. تعد فورست هيلز موطنًا لتجمع اليهود الجورجيين، وفيها المعبد اليهودي الجورجي الوحيد في الولايات المتحدة.


title: يهود مدينة نيويورك

text: كان أول مستوطن يهودي مسجل في نيويورك هو جاكوب بارسيمسون، الذي وصل في أغسطس 1654 بجواز سفر من شركة الهند الغربية الهولندية. بعد شهر، جاءت مجموعة من اليهود إلى نيويورك، ثم مستعمرة أمستردام الجديدة، كلاجئين من ريسيفي بالبرازيل. كانت البرتغال قد أعادت للتو احتلال البرازيل الهولندية (ما يعرف الآن بدولة بيرنامبوكو البرازيلية) من هولندا، وهرب يهود السفارديم هناك على الفور. ذهب معظمهم إلى أمستردام، لكن 23 منهم توجهوا إلى نيو أمستردام بدلاً من ذلك. كان الحاكم بيتر ستايفسانت في البداية غير راغب في قبولهم ولكنه خضع لضغوط من شركة الهند الغربية الهولندية - التي ضغط عليها المساهمون اليهود - للسماح لهم بالبقاء. ومع ذلك، فقد فرض العديد من القيود والضرائب على رعاياه اليهود. في النهاية، غادر العديد من هؤلاء اليهود.


title: يهود مدينة نيويورك

text: عندما أخذ البريطانيون المستعمرة من الهولنديين في عام 1664، كان الاسم اليهودي الوحيد على قسم الولاء المطلوب للمقيمين هو آسر ليفي. هذا هو الأثر الوحيد للوجود اليهودي في ذلك الوقت، حتى عام 1680 عندما وصل بعض أقارب ليفي من أمستردام قبل وقت قصير من وفاته.


title: يهود مدينة نيويورك

text: أنشيء أول كنيس، مجمع السفاردي، شيريث إسرائيل، في عام 1682، لكنه لم يحصل على مبنى مستقل حتى عام 1730. بمرور الوقت، أصبح الكنيس يهيمن على الحياة اليهودية، حيث نظم الخدمات الاجتماعية وفرض الانتماء لجميع يهود نيويورك. على الرغم من أن الأشكناز تفوق عددهم بحلول عام 1720 على السفارديم، الا انه تم الاحتفاظ بعادات السفارديم.


title: يهود مدينة نيويورك

text: تبع تدفق اليهود الألمان والبولنديين الحروب النابليونية في أوروبا. أدى ارتفاع عدد الأشكناز إلى تأسيس الكنيس الثاني في المدينة، بناي جيشورون، في عام 1825. يمكن أن يُعزى تأخر وصول المعابد اليهودية إلى نقص الحاخامات. أولئك الذين كانوا مهتمين بالتدريب كحاخام لم يتمكنوا من القيام بذلك في أمريكا قبل هذه الفترة من القرن. تبعت عدة معابد يهودية أخرى بناي جيشورون في تتابع سريع، بما في ذلك أول جمع شعاري تسيديك، في عام 1839. في عام 1845، افتتح أول معبد إصلاحي ، مجمع اينامو ايل في نيويورك. أصبحت مدينة نيويورك فيما بعد حاضنه للعديد من المعاهد الدينية من مختلف الطوائف، حيث يمكن ترسيم الحاخامات، بحلول عشرينيات القرن الماضي.


title: يهود مدينة نيويورك

text: بحلول هذا الوقت تم تشكيل العديد من جمعيات المساعدة المجتمعية. التي كانت عادةً صغيرة جدًا، وقد يرتبط كنيس واحد بأكثر من واحده من هذه المنظمات. تم دمج أهم جمعيتين في عام 1859 لتشكيل جمعية اللجوء العبرية الخيرية (بنيت دور الأيتام اليهودية في شارع 77 بالقرب من الجادة الثالثة وأخرى في بروكلين). في عام 1852 أنشيء «مستشفى اليهود» (الذي أعيد تسميته عام 1871 بمستشفى جبل سيناء)، والذي سيعتبر يومًا ما أحد أفضل المستشفيات.


title: يهود مدينة نيويورك

text: بدأت مدارس الأيام اليهودية في الظهور في القرن التاسع عشر في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وكان أولها Polonies Talmud Torah توراة التلمود البولونيه في عام 1821.


title: يهود مدينة نيويورك

text: شهدت السنوات الـ 36 التي تلت عام 1881 أكبر موجة هجرة إلى الولايات المتحدة على الإطلاق. بعد اغتيال الإسكندر الثاني ملك روسيا، والذي ألقى الكثيرون باللوم فيه على «اليهود»، كانت هناك زيادة كبيرة في المذابح المعادية لليهود هناك – ربما بدعم من الحكومة – مررت العديد من القوانين المعادية لليهود. وكانت النتيجة أن أكثر من مليوني يهودي هاجروا إلى الولايات المتحدة، أكثر من مليون منهم إلى نيويورك.


title: يهود مدينة نيويورك

text: ازدهر يهود الأشكناز الشرقيين وثقافتهم في هذا الوقت. كان هناك تدفق هجرة من دول مثل ليتوانيا وبولندا وروسيا. حافظت تجمعاتهم وأعمالهم - أي المتاجر التي تبيع بضائع العالم القديم - بحزم على هويتهم ولغتهم وعاداتهم.


title: يهود مدينة نيويورك

text: كانت نيويورك مدينة النشر لصحيفة اليديشية، فورفيرتس، التي نُشرت لأول مرة في عام 1897. تلتها العديد من الصحف اليهودية الأخرى وكانت تحرر باللغات اليهودية الشائعة، مثل لادينو واليديش والعبرية.


title: يهود مدينة نيويورك

text: عادة كان هؤلاء المهاجرين شبابًا وغير متدينين نسبيًا، وكانوا عمومًا ماهرين خاصة في صناعة الملابس، وهي الصناعة التي هيمنت لاحقا على اقتصاد نيويورك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، سيطر اليهود على المجالات ذات الصلة مثل تجارة الفراء.


title: يهود مدينة نيويورك

text: لم يقدر اليهود الألمان، الذين كانوا غالبًا أثرياء بحلول هذا الوقت، لم يقدروا وصول أشكنازي الشرقي كثيرًا، وانتقلوا إلى الجزء العلوي من مانهاتن بشكل جماعي، بعيدًا عن الجانب الشرقي الأدنى حيث استقر معظم المهاجرين. ومع ذلك، عمل العديد من هؤلاء المهاجرين من أوروبا الشرقية في مصانع يملكها يهود ألمان «أبتاون».


title: يهود مدينة نيويورك

text: في عام 2019، أصبح يهوديان أمريكيان من بروكلين أول شخصين غير إسرائيلييين يحصلان على وسام نموذج مدني في إسرائيل لتدخلهما في هجوم. وقد سمحت مساعدتهم لضابط الشرطة، وهو من الطائفة الدرزية في إسرائيل، بإطلاق النار وقتل مهاجمه على الرغم من تعرضه للطعن والجرح.


title: يهود مدينة نيويورك

text: داخل إدارة الحدائق والمتنزهات في مدينة نيويورك، هناك العديد من المتنزهات التي سميت على اسم أفراد يهود، أو تحتوي على آثار تعود إلى ثقافتهم وتاريخهم.


title: بينداميوستين

text: البينداموستين أو البينداميوستين ويُباع تحت الاسم التجاري تراندا وغيرها، هو العلاج الكيميائي المستخدم في علاج سرطان الدم الليمفاوي المزمن، ولعلاج اورام النخاع العظمي المتعدد، وسرطان الغدد اللمفاوية لاهودجكينية.  يتم إعطاءه عن طريق الحقن في الوريد.


title: بينداميوستين

text: وتشمل الآثار الجانبية الشائعة انخفاض عدد خلايا الدم والحمى والغثيان والإسهال وفقدان الشهية والسعال والطفح الجلدي. وتشمل الآثار الجانبية الشديدة الأخرى ردود الفعل التحسسية وزيادة خطر العدوى. ومن المعروف أن استخدامه في الحمل يؤدي لإيذاء الطفل.


title: بينداميوستين

text: تمت الموافقة على بنداموستين للاستخدام الطبي في الولايات المتحدة في عام 2008. وهو مدرج في قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية وهي الأدوية الأكثر فعالية وآمنة اللازمة في النظام الصحي. التكلفة في المملكة المتحدة حوالي 275.81 جنيه لكل 100 ملغ. كانت مصنوعة أصلا من مركبات النيتروجين.


title: بينداميوستين

text: لقد تم استخدام البينداموستين كمصدر رئيسي للعلاج بالإضافة مع عدة ادوية أخرى بما في ذلك إتوبوسيد، فلودارابين، ميتوكسانترون، ميثوتركسيت، بريدنيزون، ريتوكسيماب، فينكريستين و 90 Y- إبريتوموماب تيوكسيتان.


title: بينداميوستين

text: يستخدم هذا المزيج من الادوية لعلاج الاورام المتعلقة بالجهاز الليمفاوي، والذي يتكون غالبا من بينداموستين مع ميتوكسانترون وريتوكسيماب.


title: بينداميوستين

text: في ألمانيا في عام 2012 أصبح أول علاج للاختيار من أجل سرطان الغدد الليمفاوية. بعد أن أظهرت نتائج التجربة في يونيو 2012 أنه أكثر من ضعف المرضى على قيد الحياة لكن بدون تقدم، عندما أعطي الدواء جنبا إلى جنب مع ريتوكسيماب.  التركيبة أيضا قللت من الآثار الجانبية للمرضى المصابة مقارنة مع استخدام الاسلوب القديم للعلاج.


title: بينداميوستين

text: ردود الفعل السلبية الشائعة هي نتيجة المركبات النيتروجينية الموجودة في الدواء، وتشمل الغثيان والتعب والقيء والإسهال والحمى والإمساك وفقدان الشهية والسعال والصداع وفقدان الوزن غير المقصود، وصعوبة في التنفس والطفح الجلدي، والتهاب الفم، فضلا عن ضعف المناعة، وفقر الدم، وانخفاض عدد الصفائح الدموية. ومن الجدير بالذكر أن هذا الدواء لديه نسبة منخفضة لحدوث تساقط الشعر، على عكس معظم أدوية العلاج الكيميائي الأخرى.


title: بينداميوستين

text: محلول البينداموستين غير مناسب لاعطاء مفعوله في اجهزة الجسم المغلقه حيث أصدرت إدارة الغذاء والدواء تحذيرا في 11 مارس 2015 عدم استخدام حل بينداموستين لعلاج اجهزة الجسم المغلقة، مثل استخدام ابر الحقن التي تحتوي إما  البوليكاربونيت أو الأكريلونيتريل-بيوتاديين ستايرين، بسبب عدم التوافق مع N- ثنائي ميثيل أسيتاميد.


title: بينداميوستين

text: هذا يمكن أن يؤدي إلى فشل الجهاز، وتلوث المنتج المحتمل، والآثار الصحية السلبية الخطيرة المحتملة، بما في ذلك ردود فعل الجلد لمهنيين الرعاية الصحية اثناء إعداد وإدارة هذا المنتج، وخطر انسداد الأوعية الدموية الصغيرة للمرضى.


title: بينداميوستين

text: فقط استخدام محاقن البولي بروبلين مع بينداموستين.هذه المحاقن شفافة في المظهر.استمر في استخدام جميع الاحتياطات الوقائية والسلامة الشاملة للأدوية الخطرة عند إعداد وإدارة بينداموستين.


title: بينداميوستين

text: بينداموستين هو مسحوق ميكروكريستالين أبيض قابل للذوبان في الماء. ويمكن ان يدخل في تركيب الروابط الداخلية بين قواعد الحمض النووي (DNA).


title: بينداميوستين

text: بعد حقن الدواء في الوريد، يبدأ تأثيرة في الكبد عن طريق ارتباطة بكروموسوم p450 . أكثر من 95% من الدواء يرتبط مع البروتينات (غالبا بروتين البومين). فقط مركبات البينداموستين الحرة تكون نشطة وفعالة.


title: بينداميوستين

text: للقضاء على ثأثير الدواء وهو ثنائي الطور مع نصف عمر 6-10 دقائق ونصف العمر الانتهائي حوالي 30 دقيقة. ويتم القضاء عليه في المقام الأول من خلال الكلى.


title: بينداميوستين

text: تم تصنيع بينداموستين لأول مرة في عام 1963 من قبل أوزيغوسكي وكريبس في ألمانيا الشرقية (جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة). حتى عام 1990 كانت متاحة فقط في ألمانيا الشرقية. وجد المحققون في ألمانيا الشرقية أنه كان مفيدا لعلاج سرطان الدم الليمفاوي المزمن، ومرض هودجكين، وسرطان الغدد الليمفاوية غير هودجكين، وسرطان النخاع العظمي المتعدد وسرطان الرئة.


title: بينداميوستين

text: تلقى بينداموستين أول موافقة تسويق له في ألمانيا، حيث يتم تسويقه تحت اسم تجاري ريبوموستين، تم ترخيصة من قبل  شركة منديفارما الدولية المحدودة. ويشار إلى أنه دواء واحد أو في تركيبة مع العوامل المضادة للسرطان الأخرى غير هودجكين في سرطان الغدد الليمفاوية، سرطان النخاع العظمي المتعدد، وسرطان الدم الليمفاوي المزمن. تمتلك شركة سيمبيو للادوية المحدودة حقوقا حصرية لتطوير وتسويق حمض الهيدروكلوريك بينداموستين في اليابان واختيار دول آسيا والمحيط الهادئ.


title: بينداميوستين

text: في مارس 2008، تلقى سيفالون موافقة من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لتسويق بينداموستين في الولايات المتحدة، حيث يباع تحت الاسم التجاري ترياندا، لعلاج سرطان الدم الليمفاوي المزمن.


title: بينداميوستين

text: في أكتوبر 2008، منحت إدارة الاغذية والعقاقير مزيد من الموافقة على تسويق تيراندا لعلاج سرطان الغدد الليمفاوية B خلية غير هودجكين التي تقدمت خلال أو في غضون ستة أشهر من العلاج مع ريتوكسيماب أو نظام يحتوي على ريتوكسيماب.


title: بينداميوستين

text: ويجري أيضا دراستها لعلاج الساركوما (سرطان النسيج الضام). ويجري أيضا التحقيق في التجارب لعلاج امراض غير السرطان مثل اضطراب ترسب الاميلويد في الجسم.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: عبد المنعم بن رأفت بن محمد بن مطيع بن عبد الرزاق بن إبراهيم أبو زنط (28 سبتمبر 1937 – 26 يوليو 2015)، ينحدر نسبه من عائلة نابلسية تعتبر من أكبر العائلات في نابلس ولها امتداد في طولكرم.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: يعتبر الشيخ أبو زنط من كبار علماء بلاد الشام، داعية إسلامي بارز، عضو مجلس النوّاب الأردني عدّة مرات، عضو المؤتمر الإسلامي الشعبي في بغداد، أحد قياديي جماعة الإخوان المسلمين في الأردن، ومن الأعضاء المؤسّسين لحزب جبهة العمل الإسلامي الذي انبثق عن الجماعة في الأردن.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: ولد في مدينة نابلس الفلسطينية عام 1937، نشأ في أسرة متديّنة توقّر الدين وتكريّم العلماء، تأثر في طفلوته من مشاهد الاحتلال حيث احتلت فلسطين عام 1948وهو فتى صغير لا يتجاوز الحادية عشر من العمر، فعاش القضيّة الفلسطينيّة لاجئاً مكافحاً، وجنديّاً شجاعاً في خدمة الإسلام والمسلمين. واعتلى المنابر خطيبا مفوها منذ السادسة عشر من عمره وجاب مدن فلسطين وقراها محاضرا وخطبيا ومحذرا من الاحتلال الصهيوني، حتى التحق في صفوف الاخوان المسلمين شابا يافعا منذ بداية عام 1952.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: تلقى الشيخ أبو زنط تعليمه الاساسي في مدارس نابلس وداوم على حضور حلقات الشرع الشريف في ركن الجامع الحنبلي في مدينة نابلس، تتبع أثار العلماء القادمين إلى فلسطين حتى كان يرتحل من مدينة إلى أخرى طلبا للعلم ولحضور الدروس الشرعية، حتى زار دمشق وعمره 17 عاماً والتقى العلامة مصطفى السباعي وحاول الالتحاق بجامعة دمشق إلا ان صغر سنه حال دون ذلك، فأشار عليه السباعي بأن يلتحق بالازهر الشريف.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: في شهر أيلول عام 1956 ارتحل الشيخ أبو زنط إلى مصر وانتظم في الازهر الشريف، درس هناك العلوم الشرعية وتتلمذ على يدي كبار علماء المسلمين وقادة الاخوان المسلمين، استمر في الأزهر تسع سنوات بلورت اتجاهاته السياسية وصقلت شخصيته القيادية، ومثّل طلبة العالم الإسلامي الأزهريين في فترة دقيقة وحرجة.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: تأثّر بالإمام الشهيد حسن البنا ودعوته الإصلاحيّة، والتزم أفكاره ومنهجه الدعوي، ولقي المفكّر الإسلامي الشهيد سيّد قطب، ورافق كثيراً من تلاميذه أمثال الشيخ محمد الغزالي، والشيخ أحمد حسن الباقوري، والداعية عبد المعز عبد الستار، والحاج محمد حلمي المنياوي صاحب مكتبة الكتاب العربي، والدكتور محمود حبّ الله وغيرهم من رموز الجماعة.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: وخلال محنة (الإخوان المسلمين) الأولى في مصر عام 1962 اعتقل مع إخوانه، بسبب نشاطه في صفوف طلاب الأزهر، وجرى ترحيله من مصر، ثم عاد إلى مصر بوساطة كريمة من قائد معركة القدس عبد الله التل والمهندس أحمد عبده الشرباصي عضو مجلس الرئاسة ونائب رئيس الوزراء المصري.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: ثم أعيد اعتقاله في عام 1965 خلال محنة الإخوان الثانية التي أعدم فيها الشهيد سيّد قطب ورفاقه، وعاش محنته، وكان لاستشهاده والتنكيل بإخوانه أثر كبير في نفسه.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: بعد اعتقاله في مصر تم ابعاده عن القاهرة، وتنقّل بين بيروت ودمشق، ومكث في دمشق مدة من الزمن حاول فيها الالتحاق بجامعة دمشق إلا ان سياسة حزب البعث ونظام حافظ الاسد منعاه من ذلك حتى توجّه إلى العراق لإكمال دراسة العلوم الإسلاميّة في جامعة بغداد، ودخل العراق بعد تدخل من اللواء الركن والعلامة العراقي محمود شيت خطاب


title: عبد المنعم أبو زنط

text: وغادر العراق بعد تخرجه وهو يحمل أطيب الذكريات عن عراق الرشيد وشعبه المضياف، وبقي طوال عمره يعشق العراق ويدافع عن قضاياه.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: في نكسة عام 1967 عاد الشيخ أبو زنط إلى الأردن بعد استكمال دراسته، وحاول الوصول إلى مسقط رأسه في نابلس ولم يجد سبيلا لذلك حتى اضطر لدخول فلسطين المحتلة تسللا عبر نهر الأردن فقطع النهر مشيا على الاقدام واجتاز حقلا من الالغام حتى وصل إلى مشارف مدينة نابلس، فلاحقته دورية عسكرية صهيونية وكادت ان تطلق النار عليه حتى القت القبض عليه حياً وتم اعتقاله في سجن نابلس ومن ثم أُبعد إلى الأردن معصوب العينين.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: قامت قوات الاحتلال الصهيوني بابعاد الشيخ أبو زنط إلى الأردن، فتم وضعه على جسر الملك حسين بدون أي اوراق أو اثباتات أو مال، فانتقل إلى عمان ونزل في مقر الاخوان المسلمين في وسط البلد، حتى استضافته عائلة الكيلاني سليلة الامام عبد القادر الجيلاني فتزوج منهم ابنة قاضي السلط الشيخ عبد الله بن فهيم زيد الكيلاني.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: تعاقد الشيخ أبو زنط مع العربية السعودية عام 1967 وعمل كمدرس في ثانوية الشاطيء في جدة ثم عمل كمحاضر في في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة برفقة العلامة عبد العزيز ابن باز، واقام الشيخ في المدينة المنورة لمدة عامين عقد خلالها المحاضرات والدروس الدينية حتى حضر إحدى دروسه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وكان وقتها أميرا لمنطقة الرياض.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: وكان ممن تتلمذ على يدي الشيخ أبو زنط في هذه الفترة الشيخ أحمد هليل الذي أصبح فيما بعد قاضي القضاة وامام الحضرة الهاشمية.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: في عام 1969 عاد الشيخ أبو زنط للأردن وشغل منصب أول مرشد ديني للأمن العام في المملكة الأردنية الهاشمية، شغل الشيخ هذا المنصب في وقت حرج وحساس كانت تشهد فيه البلاد فتنة أهلية، فعمل على رأب الصدع وترأس العديد من اللجان الشعبية الساعية لحفظ الأمن والمحافظة على ارواح المدنيين، وعقد عدة اجتماعات مع رئيس الوزراء الأردني آنذاك وصفي التل وذلك في سبيل نزع فتيل الازمة فكان سببا بحقن الدماء في منطقة الهاشمي التي كانت تشهد اشتباكا عسكريا داميا بسبب موقعها الاستراتيجي المطل على القصور الملكية.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: اثناء عمله كمفتي لقوات الأمن العام في الأردن وبسبب مواقفه السياسية تعرض الشيخ أبو زنط لضغوط شديدة اضطرته لترك عمله والسفر إلى الكويت التي عمل فيها كمدرسٍ لمدة ثماني سنوات، تولى خلالها الخطابة في مسجد الشايجي الذي كان يؤمه الالاف من المواطنين الكويتيين والوافدين العرب خصوصا الأردنيين والفلسطينين، وخلال تلك السنوات الثمانية انشأ الشيخ أبو زنط جيلا من المتعلقين في القضية الفلسطينية وانصب جهده على نصرة القضية، حتى داوم العلامة أحمد القطان على حضور دروسه وتأثر به تأثرا عظيما.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: في عام 1981 عاد الشيخ عبد المنعم أبو زنط للأردن واستقر فيها وبرز كرمز من رموز المعارضة وقياديا في جماعة الاخوان المسلمين، تعرض لاعتقالات متلاحقة ونُفي لمدينة معان.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: تمتع بشعبيّة كبيرة بين مواطنيه فحملوه في الدائرة الثانية بالعاصمة الأردنيّة إلى مجلس النوّاب ممثّلاً عنهم ثلاث مرّات منذ عام 1989 حتى عام 2007؛ فحصد أعلى الأصوات من حيث النسب عام 1989 ثم حصل على أعلى الأصوات مطلقا في برلمان عام 1993، انفرد بحجب الثقة عن حكومة مضر بدران خلافا لرأي كتلة الحركة الإسلامية، وكان من أركان الكتلة الإسلاميّة في البرلمان الأردني، وداعية تصحيح للمسار بتحقيق الأمن السياسي والأمن الاقتصادي والأمن التشريعي والأمن الأخلاقي، لا داعية فتنة وفوضى في المجتمع، ثم دخل البرلمان بشكل مستقل.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: كانت القضية الفلسطينية شغله الشاغل، عاش من اجلها وجاب دول العالم دعما للقضية الفلسطينة وفضحا لسياسات الاحتلال الصهيونية، حتى اضطر بينامين نيتنياهو عام 1996 للوصف الشيخ أبو زنط «بالإرهابي» وذلك اثناء محاضرة له في جامعة جورج واشنطن مما حدا بالسلطات الأمريكية من منع الشيخ أبو زنط من دخول اراضيها بعد ان جاب أكثر من 25 ولاية أمريكية فضح خلالها الاحتلال الصهيوني.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: لم يخفِ الشيخ أبو زنط دعمه لحركات المقاومة الفلسطينية ودعا دول العالم العربي والإسلامي لدعم المقاومة ماليا وعسكريا كما حشد الشعوب الإسلامية في سبيل دعم المقاومة الإسلامية في فلسطين، وفي عام 2012 قام الشيخ أبو زنط بزيارة ميدانية لقطاع غزة دعما لجهود المقاومة.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: كان الشيخ أبو زنط من اشد الداعمين للشعب العراقي ضد العدوان الأمريكي على العراق، وقام بزيارات دورية سنوية على العراق وزار العديد من المدن وخطب في العديد من مساجدها الكبرى وكان عضوا في المؤتمر الشعبي لدعم العراق وشارك في أعمال المؤتمر اثناء القصف الأمريكي على مقر المؤتمر في فندق الرشيد، كما ندّد بالاحتلال الأمريكي للعراق سنة 1424/2003 والعدوان على أرضه وشعبه وذهب إلى بغداد في زيارة تضامنية قبيل العدوان بايام، وبشّر بهزيمة المحتلّين الطامعين بامتلاك مفاتيح المشرق وأوروبا والشام التي يملكها العراق، وقال: «إنّ الفتوحات الإسلاميّة بدأت بالعراق، وأنّ التتار أرادوا أن يقتفوا خطّ الفتح الإسلامي، ولكن بإخراج الناس من النور إلى الظلمات فهزمهم الله»


title: عبد المنعم أبو زنط

text: بعيد الحرب العراقية الإيرانية، قام الشيخ أبو زنط بزيارة إلى بغداد واصطحب معه ثلة من العلماء المسلمين من الأردن والسودان وغيرها من الدول، وشكل وفدا لمقابلة الطرف الإيراني في محاولة لرأب الصدع بين العراق وإيران، ومن بغداد اتجه إلى طهران مباشرة، وقابل كبار الأئمة والمسؤلين الإيرانيين وتم التوصل إلى اتفاق ضخم لتبادل الاسرى بين الطرفين وتم تنفيذه على اكمل وجه.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: في أحداث حماة بسوريا عام 1982م، أعلن الشيخ أبو زنط دعمه للمتمردين الإسلاميين، وخطب في عمان العاصمة الأردنية دعما لهم وانتقد بشدة نظام حافظ الاسد فتم اعتقاله لمدة عام في سجون المخابرات الأردنية.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: أعلن الشيخ أبو زنط رفضه القاطع لمعاهدة السلام «الأردنية - الإسرائيلية» ووصفها بانها معاهدة «الذل والعار» وفي الجمعة التالية لابرام المعاهدة دوى الشيخ أبو زنط من على منبر مسجد ابي هريرة في العاصمة عمان: «أن من يؤجر الأرض كمن يؤجر العرض» فتعرض على اثر ذلك لمحاولة اغتيال كادت ان تودي بحياته .


title: عبد المنعم أبو زنط

text: بهذا الخصوص فقد أصدر الشيخ عبد المنعم أبو زنط فتوى تتعلق بالحكم الشرعي عن المظاهرات والمسيرات في الأردن حيث قال في فتواه: «إن الشعب من حقه الشرعي والوطني وتنفيسا عن آلامه وطمعا في اماله أن ينزل إلى الشارع مطالبا بحقوقه المشروعة، وذلك من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأحذر إخواني الاحبة من أولئك الشرذمة المفسدة بالارض والمندسين الذي يندسون بين شباب الإصلاح فيسفكوا الدماء ويفتعلوا الحرائق بهدف تشويه سلمية المطالب المشروعة للشعب الابي، فأولئك المفسدين هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله انى يؤفكون... لذلك المنقذ الاوحد للشعب والوطن والحكومة ان يلتزموا بالإسلام ورحمة الخليفة عمر رضي الله عنه... حمى الله الأردن وشعب الأردن وامن الأردن من كل سوء ومن كل فاسد جحود ومن كل ظالم حقود»


title: عبد المنعم أبو زنط

text: وقف الشيخ أبو زنط إلى جانب الشعب المصري في ثورته ضد نظامي مبارك والسيسي واعتبر نظام السيسي نظاما انقلابيا، كما رد الشيخ عبد المنعم أبو زنط على فتوى شيخ الازهر بقتل المتظاهرين المصريين مذكرا اياه بمواقف العلماء المجاهدين ضد حكام الظلم.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: عمل الشيخ أبو زنط بالعمل الخيري العام من خلال جمعيّة المركز الإسلامي الخيريّة، وساهم في مؤسّساتها التعليميّة والصحيّة.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: وتولّى الخطابة في مسجد أبي هريرة بحي نزال فترة طويلة، ومسجد الإمام حسن البنا بجوار المستشفى الإسلامي، والتدريس في مساجد عمّان، فكان خطيباً مفوّها جريئاً في الحق، متمسّكاً بالكتاب والسنّة، داعية حب وإصلاح بين الناس، وكان كثير العطف على الفقراء، شديد الاهتمام بفقراء المسلمين وأيتامهم وأراملهم.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: وكانت له مواقف جريئة في القضايا السياسيّة والاجتماعيّة يعرفا القاصي والداني، وعمل في العطف على أيتام المسلمين، ورعاية الأرامل والمرضى الفقراء.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: عبّر بصدق وأمانة عن ضمائر اللاجئين الفلسطينيين في الشتات، وتحت عن جرائم الاحتلال، وكان لسان حق، وقلم صدق.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: كان الشيخ أبو زنط خطيباً مفوّهاً من الطراز الأوّل، يجذب قلوب المستمعين بفصاحة لسانه، وجمال منطقه، وعذب كلماته، ويشدّهم إليه دون كلل أو ملل، بسبب مصداقيّة وإخلاصه لقضيّته وجرأته في الحق، وقدرته على استدعاء الشواهد الدينيّة والأدبيّة والتاريخيّة في كل مناسبة، واستخدامه الحكم والأمثال في خطابه الديني والسياسي.


title: عبد المنعم أبو زنط

text: توفي في السادس والعشرين من شهر تموز لعام 2015 عن عمر ناهز السابعة والسبعين عاماً قضاها في ميدان الدعوة.


title: يحيى بن محمد المناوي

text: شرف الدين أبو زكريا يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن مخلوف بن عبد السلام المناوي المصري الشافعي (798-871هـ / 1396-1467م) فقيه شافعي، وقاضي القضاة، وهو جدّ الشيخ عبد الرؤوف المناوي شارح «الجامع الصغير» وذكره في «طبقاته» وأثنى عليه بما لا مزيد عليه.


title: يحيى بن محمد المناوي

text: كان يحيى المناوي من أهل القاهرة، فمنشأه ووفاته بها، لكن أصله من منية بني خصيب (في الصعيد) ونسبته إليها. ولي قضاء الديار المصرية، وحُمدت سيرته ومدحه بعض كبار الشعراء، كالنواجي. وصنف كتباً، منها «شرح مختصر المزني» في فروع الشافعية، و «أربعون حديثا»، وله نظم ونثر. وامتحن مرات. ولما مات رثاه كثيرون.


title: يحيى بن محمد المناوي

text: وقال السيوطي في «حسن المحاضرة»: هو شيخنا، شيخ الإسلام، ولد سنة ثمان وتسعين وسبعمائة، ولازم الشيخ ولي الدّين العراقي، وتخرّج به في الفقه والأصول، وسمع الحديث عليه، وعلى الشّرف بن الكويك، وتصدّر للإقراء والإفتاء، وتخرّج به الأعيان، وولي تدريس الشافعي، وقضاء الدّيار المصرية.


title: يحيى بن محمد المناوي

text: قال السيوطي: وتوفي ليلة الاثنين ثاني جمادى الآخرة (871هـ)، وهو آخر علماء الشافعية ومحقّقيهم، وقد رثيته بقولي:


title: يحيى بن محمد المناوي

text: قلت لمّا مات شيخ العصر حقّا باتّفاقحين صار الأمر ما بين جهول وفسّاقأيّها الدّنيا لك الويل إلى يوم التّلاق


title: إختفاء سعيد مهران (مسلسل)

text: تدور الأحداث حول الأستاذ (همام سيد أبو الفضل) الذي يختفى في إحدي قري الساحل الشمالي، تاركاً أسرته الصغيرة المكونة من زوجة وطفلان، لتبدأ الأسرة في التعامل باعتباره ميت، بينما يبدأ هو تأسيس حياة جديدة في حي الغورية تحت أسم (سعيد مهران) ويتزوج ابنة أحد التجار، لتتصاعد الأحداث.


title: إختفاء سعيد مهران (مسلسل)

text: بالإضافة إلى هاني العدوي - ايهاب اباظة - نبيل البرديسي - محمد دسوقي - اشرف خاطر - أبو رجيله - مديحة الحسيني - سعيد الجزار - أحمد سمير - حسين محمود - خالد السعداوي - عبير فهمي - محمد الحناوي - طلعت الشريف - سعاد الهواري - نادرة محمد - سامية خليل - إيهاب علم الدين - كريم دسوقي - شيرين فتحي - محمود يوسف - سالي الدمرداش - زيزي - حسام يونس - محمد بدوي - محمد المهندس - سليم سليمان - احمد النمرسي - محمد بخاطره - حازم فؤاد - ياسين فتحي - طارق عبد الستار - حمادة حميدة - علي جمال الدين - رامي يوسف - عمرو حسن - حسام أبو النجا - هبة عادل - ايريني فهمي - دعاء زايد - لمياء جعفر - احمد الشاويش - حسام بسيوني - بلال صالح - عبد اللطيف ترمس -أحمدق - اكمل المعداوي - عبد الناصر عبد الجليل


title: عمر قتلني (فيلم)

text: عمر قتلني هو فيلم مغربي - فرنسي عن سنة 2011. يعالج الفيلم قصة مهاجر مغربي (عمر الردّاد) الذي يعيش 1994 في فرنسا مع زوجته وابنيه والذي حكم عليه بالسجن 18 سنة من قبل محكمة فرنسية بتهمة القتل العمد لربة عمله، التي كتبت بآخر أنفاسها عبارة «عمر قتلني» (Omar m'a tuer).


title: عمر قتلني (فيلم)

text: الفيلم هو عبارة عن إعادة صياغة أحداث الجريمة بكل الحيثيات التي تم تجاهلها في مرحلة التحقيق أو مرافعات المحكمة، حيث تعذر على عمر الردّاد أن يتحدث بالفرنسية واعتمد على مترجم شفوي فوري (ناصر شنوف).


title: أمريكيون هولنديون

text: الأمريكيون الهولنديون هم أميركيون من ذوي أصل هولندي جاء أسلافهم من هولندا في الماضي القريب أو البعيد. وعن قصد أو غير قصد، وعادة ما يحتفظون بصلات مع تراثهم الهولندي بحمل نسب اسم عائلي هولندي، مثلا، أو بالانتساب إلى جماعة محلية. بدأ الاستيطان الهولندي في الأميركتين من عام 1613 بمستعمرة نيو أمستردام التي تم تبديلها لسورينام مع البريطانيين بمعاهدة بريدا (1667) وتغيير اسمها إلى نيويورك. قسم البريطانيون مستعمرة نيو نذرلاند إلى قسمين وسماهما نيويورك ونيوجيرسي. ثم جاء أمواج متتالية في القرنين التاسع عشر والعشرين.


title: أمريكيون هولنديون

text: أبرز الشخصيات السياسية الأميركية من الأميركيين الهولنديين هم: رؤساء مارتن فان بيورين ووارن جي. هاردينغ وتيودور وفرانكلين روزفلت، وأعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي فيليب سكايلر ونيكولاس فان دايك وهاملتون السمك وجون تان إيك ودانيال دبليو فوريس وآرثر فاندنبرغ وبيتر ج. فان وينكل وآلان سيمبسون وفريد طومسون, جون هوفن وكريستوفر فان هنا وهناك هولان. وزوج من الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، اغبرت بنس،وون و جون جاي هما أيضا هولنديا الوسب. المحافظين جون هيكنلوبره من كولورادو وهارولد ج. هوفمان و توماس كين مننيو جيرسي وجورج بيل تيمرمان (الابن) من كارولينا الجنوبية و كورنيليوس فان وُلدوكلهم نت هم أيضا وُلدوا لأ أيضاسر أمريكية هولندية.


title: أمريكيون هولنديون

text: حسب دراسة المجتمع الأمريكي جري عام 2013 فهناك 4.5 مليون أميركي ذي نسب هولندي جزئي. اليوم، يسكن أغلبية الأميركيين الهولنديين في: ميشيغان, كاليفورنيا, مونتانا, مينيسوتا, نيويورك, ولاية ويسكونسن, ايداهو, يوتا, أيوا, أوهايو, ولاية فرجينيا الغربية, بنسلفانيا.


title: أمريكيون هولنديون

text: في عام 1602، الحكومة الهولندية استأجرت شركة الهند الشرقية الهولندية ("Vereenigde Oostindische Compagnie", VOC). أرسلت مستكشفين تحت قيادة هنري هدسون الذي وصل في عام 1609 وخطط ما هو معروف الآن باسم نهر هدسون. هدفهم الأول كان اكتشاف طريق بديل إلى القارة الآسيوية، ولكنهم وجدوا أراضي زراعية جيدة والكثير من الحيوانات البرية بدلا من ذلك.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: احتجاجات اللاذقية 1999 (أو حادثة اللاذقية 1999) هي احتجاجات عنيفة وصدامات مسلحة، كانت قد اندلعت في مدينة اللاذقية في سوريا في أعقاب انتخابات مجلس الشعب عام 1998. حيث كانت أحداث العنف انفجار لصراع استمر طويلاً بين الرئيس السوري آنذاك حافظ الأسد وشقيقه رفعت الأسد. قتل شخصان في تبادل لإطلاق النار بين الشرطة السورية وأنصار رفعت الأسد جرا الإجراءات الصارمة تجاه أحد مراكب ميناء رفعت الأسد في اللاذقية. ونفت الحكومة ما أوردته المعارضة عن مئات القتلى والجرحى جراء الاحتجاجات.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: عندما عانى حافظ الأسد من مشاكل قلبية في عام 1983، قام بتشكيل لجنة من ستة أعضاء لإدارة البلاد، ولم يكن اسم شقيقه رفعت الأسد مدرجاً على القائمة، في حين أن يتألف من أنصار حافظ الأسد المقربين من المسلمين السنة.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: حيث بدأ هذا الإجراء يشكل قلقاً في سلك الضباط الذي يهيمن عليه العلويون، وبدأ العديد من الضباط ذوي الرتب العالية بالالتفاف حول رفعت الأسد، بينما بقي آخرون موالون لحافظ الأسد.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: قوات رفعت الأسد، والتي كانت تبلغ حوالي 55000 مدعومة بالدبابات والمدفعية والطائرات وطائرات الهليوكبتر، بدأت بفرض السيطرة على دمشق، بمحاولة واضحة لرفعت الأسد لخلافة شقيقه حافظ الأسد.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: كانت التوترات بين القوات الموالية لرفعت الأسد والقوات الموالية لحافظ الأسد شديدة، ولكن بحلول شهر سبتمبر من عام 1984 كان حافظ الأسد قد تعافى وتولى السلطة، عندها حيث احتشد معظم الضباط حوله، في ما بدا حلاً وسطاً، حيث أصبح رفعت الأسد نائباً للرئيس بالإضافة إلى المسؤولية عن الشؤون الأمنية، فيما بعد أُرسل رفعت الأسد إلى الخارج في زيارة عمل مفتوحة حيث تم تطهير الجيش السوري وحزب البعث من مؤيدي رفعت الأسد الذين لم يثبتوا ولائهم لحافظ الأسد في السنوات القليلة المتتابعة، فيما بعد بقي رفعت الأسد في المنفى ما بين فرنسا وإسبانيا، وبقي محتفظاً بلقب نائب الرئيس حتى عام 1998 ، عندما تم تجريده من اللقب.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: جرت انتخابات مجلس الشعب في سوريا بين 30 نوفمبر و 1 ديسمبر، حيث فازت الجبهة الوطنية التقدمية التي يقودها حزب البعث بأغلبية المقاعد. في 11 فبراير من عام 1999 جرى استفتاء وطني للتحقق من قرارات الجمعية بترشيح الرئيس حافظ الأسد لولاية خامسة في منصبه، وكما تكهن بارتقاء بشار الأسد إلى منصب نائب الرئيس، بعد حصوله على رتبة عقيد في الجيش في يناير من ذلك العام. في شهر يونيو قامت السلطات السورية بحملة من قبل بشار الأسد لمواجهة الفساد في الوظائف العامة، مما أدى إلى احتجاز عدد من المسؤولين ورجال الأعمال.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: و بعد محاكمة لمدة تسعة أشهر، حكم على مدير جهاز المخابرات السوري السابق بالسجن لمدة طويلة بتهمة الفساد واختلاس الأموال العامة.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: في سبتمبر حملة اعتقالات واسعة النطاق على يد قوات الأمن السورية طالت حوالي 1000 شخص في دمشق واللاذقية استهدفت أنصار وأقارب رفعت الأسد. في أكتوبر إغلاق العديد من مصالح رفعت الأسد أثار توترات عنيفة بين أنصار رفعت الأسد وقوات الأمن. حيث كانت الرواية الرسمية تتحدث عن تجاهل رفعت الأسد لعدد من قوانين وزارة النقل السورية بقيام رفعت الأسد بهدم حاجز ميناء ومجمع مصاحب له اللذان كانا مبنيان على بعد 11.410 متر عن الأرضي العامة.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: عندما أرسل الشرطة لفرض إغلاق المجمع، ووجهوا بنيران الأسلحة الخفيفة حيث انسحبوا من هناك. وقامت قوات الأمن بعد ذلك بمهاجمة واحتلال الميناء، مما أدى إلى مقتل شخصين. تقارير المعارضة لتلك الأحداث والتي كانت الحكومة السورية قد رفضتها تشير إلى وقوع مئات الأشخاص بين قتلى وجرحى.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: بعد الأحداث، حذر وزير الإعلام محمد سلمان رفعت الأسد من العودة إلى سوريا وقال بأنه سيواجه اتهامات جنائية.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: و أوضح سبب عد قانونية ميناء رفعت الأسد الذي كان قد تم التغاضي عنه لمدة أربع سنوات (1995-1999) قبل الحملة الأمنية عليه.


title: احتجاجات اللاذقية 1999

text: احتج رفعت الأسد في فرنسا على خلافة بشار الأسد لوالده حافظ الأسد في منصب رئاسة الجمهورية، مدعياً أنه يجسد "الشرعية الدستورية فقط" (حيث زعم بأن قرار إقالته غير دستوري)، وقام بتقديم خطط لعودته إلى سوريا في وقت من اختياره لتولي "مسؤوليته وتلبية رغب الشعب" ، وأنه سيحكم بإحسان وبديموقراطية، وقال أنه سيقوم بذلك بـ "قوة الشعب والجيش" وراءه.


title: قاعدة شبه المنحرف

text: لحساب التكامل بدقة أفضل، يمكن فصل فترة التكامل formula_4 أولا إلى"n" فترات أصغر، ومن ثم تطبيق قاعدة شبه المنحرف على كل فترة. يمكن تحصيل قاعدة شبه المنحرف المركب:


title: مها جعفر

text: مها جعفر (ولدت عام 1994) سودانيه عراقيه طبيبه اسنان ومقدمه محتوي على اليوتيوب. تعيش جعفر في دبي الإمارات المتحدة. إشتهرت بكونها شخصية مؤثره على منصات التواصل الاجتماعي وسفيره موقع اليوتيوب لخالقي التغيير. أول فيديو ناجح لها تم تداوله بصورة واسعه في 2016 ومن بعدها أصبحت تعرف باسهاماتها في التنوع الثقافي، ومساهمتها في التعريف بالاختلافات بين اللهجات العربيه المختلفة في الدول المتحدثه بالعربية في العالم العربي. تسهم جعفر من خلال فيديوهاتها علي منصات التواصل الاجتماعي في محاربه العنصرية، خطاب الكراهية ورهاب الأجانب. تم تعيينها في 2020 من قبل اليونسيف كسفيرة لحقوق الأطفال في السودان.


title: مها جعفر

text: اشارت مقال في مجله ناشونال الامارت العربيه المتحده الي ان جعفر نشأت في امارة الشارقة. تخرجت من كليه طب الاسنان جامعة عجمان. في اثناء دراستها ابتداءات جعفر إنتاج فيديوهات علي اليوتيوب كجزء من التسلية مع اصدقائها. اشارت تقارير من البي بي سي للفيديوهات المتصدره ان أول فيديو لجعفر في 2016 كان عن عمل كوميدي يستعرض ويحاكي عدد من التنميطات العربيه والذي حقق اكثرمن 1.7 مليون مشاهدة.


title: مها جعفر

text: بسبب نجاح فيديوهات جعفر تم دعوتها في عام 2018 لمؤتمر صانعي التغيير في لندن المملكة المتحدة حيث قامت باجراء مقابله مع الناشطة في مجال التعليم والحائزه علي جائزة نوبل ملالا يوسفزي. قامت جعفر في 2018 بانتاج فيديو عن الثقافات المختلفة في السودان اطلقت عليه اسم سَلمك «رساله حب من السودان» والذي حاز علي أكثر من 3.9 مليون مشاهدة حسب تقارير اليونسيف.


title: مها جعفر

text: في نوفمبر 2020 تم تسميه جعفر بواسطه اليونسيف كسفيرة حقوق الأطفال في السودان. حيث تعمل من خلال دورها كسفيرة علي رفع الوعي حول حقوق الأطفال.


title: مها جعفر

text: تشير تقارير اليونسيف السودان إلى عدد من القضايا فيما يخص حقوق الأطفال والتي تؤثر علي الأطفال بشكل مباشر مثل الحق في التعليم، الحق في الصحة والتغذية وآثار الفقر والعنصرية. وقاضا الحماية من العنف والإساءة الجنسية.


title: خوارزمية بحث

text: في علم الحاسوب، خوارزمية بحث هي خوارزمية لإيجاد عنصر مع خصائص معينة في مجموعة من العناصر. قد تكون العناصر محفوظة بشكل فردي كسجلات في قاعدة بيانات؛ أو بالإمكان ان تكون عناصر فراغ بحثي محدد بواسطة صيغة رياضية، على سبيل المثال, جذور معادلة مع متغيرات صحيحة; أو مزيج من الاثنين، مثل دوائر هاملتون في رسم بياني.


title: خوارزمية بحث

text: البحث هو عملية مهمة وأساسية في تطوير البرامج، مثلا لاسترجاع معلومات من قاعدة بيانات, ولذلك بذل جهد كبير في تطوير خوارزميات كفئة لتنقيذ هذه المهمة.


title: خوارزمية بحث

text: أبسط بحث هو البحث الشامل, حيث يتم فيه المرور على كل البيانات، حتى إيجاد العنصر المراد. هذا البحث غير كفء، وعندما يكون عدد البيانات التي يتم البحث فيها كبيرا، يستغرق البحث زمنا طويلا.


title: محمود الخرابشة

text: محمود الخرابشة (مواليد عام 1951) سياسي ومحامي أردني شغل من منصب وزير دولة للشؤون القانوينة من 7 آذار إلى 11 تشرين الأول 2021 ومنصب وزير دولة من 12 تشرين الأول 2020 إلى 7 آذار 2021 في حكومة بشر الخصاونة.


title: محمود الخرابشة

text: كان في السابق عضوًا في مجلس النواب في البرلمانات من الثاني عشر إلى السابع عشر. شغل عدة فترات كرئيس للجنة القانونية بمجلس النواب.


title: محمود الخرابشة

text: التركيز على الوحدة الوطنية في مواجهة التحديات الخارجية والداخلية، والإصلاح السياسي وتعديل قانون الانتخاب والاتجاه نحو إشراك القوى السياسية والحزبية والنقابية في القرار السياسي واجراء الانتخابات البلدية بموعدها المقرر وإعادة النظر في مشروع اللامركزية. ومحاربة الفساد الإداري والمالي من خلال تفعيل دور ديوان المحاسبة. وإعادة النظر بالأولويات وتعزيز دور القطاع الخاص وحماية المؤسسات المالية ودراسة واقع الاستثمار بالإضافة إلى تطوير القطاع العام. وأشار إلى أهمية الاسترشاد بمحاور الأجندة الوطنية التي تمثل برنامجا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا. وتطوير قطاع التعليم والزراعة والخدمات الصحية وركز على استقلال القضاء وذلك وفقا لمبدأ فصل السلطات.


title: محمود الخرابشة

text: في عام 1999 عارض تعديل المادة 340 من القانون ، التي خففت العقوبة أو تبرأت من قتل أفراد الأسرة بسبب الإضرار بشرف الأسرة. في أكتوبر / تشرين الأول 2007 ، قال مرة أخرى إن المجتمع الأردني سيستغرق وقتًا طويلاً لتغيير موقفه من جرائم الشرف.


title: محمود الخرابشة

text: أثناء توليه منصب رئيس اللجنة القانونية في مجلس النواب بداية عام 2000 ، اتهم خرابشة عصام الروابدة، نجل رئيس الوزراء الأردني عبد الرؤوف الروابدة ، بالفساد.


title: محمود الخرابشة

text: بعد انتخاب برلمان جديد في عام 2003 ، طُرحت عدة قوانين مؤقتة للمراجعة. اثنتان منها تتعلقان بحقوق المرأة: المادة 340 دعت إلى تخفيف العقوبة نفسها على المرأة مثل ارتكاب جرائم الشرف ، وأعطى قانون الخلع المرأة الحق في طلب الطلاق دون إبداء سبب مقابل مهر زواجها. قال خرابشة إنه سيصوت ضد قانون الخلع لأنه يرى أنه يتعارض مع الشريعة الإسلامية. كما قال إن «المرأة ستدمر الأسرة إذا كان الطلاق بيدها».


title: نظرية السرد

text: يفسر النموذج أن كل اتصال ذي معنى يحدث عن طريق سرد الأحداث أو الإبلاغ عنها. يشارك البشر في سرد القصص وتلقي القصص. تزعم هذه النظرية أيضًا أن القصص أكثر إقناعًا من الحجج في الأساس، ويساعدنا نموذج السرد في شرح كيف يمكن للبشر فهم المعلومات المعقدة من خلال السرد.


title: نظرية السرد

text: نموذج السرد هو نظرية تقترح أن البشر هم رواة القصص بطبيعتهم وأن القصة الجيدة هي أكثر إقناعًا من حجة جيدة. طور والتر فيشر هذه النظرية كحل يجعل الحجج متماسكة. يتصور فيشر النموذج باعتباره وسيلة لمكافحة القضايا في المجال العام، كانت المشكلة أن البشر لم يتمكنوا من تقديم حجج تقليدية متماسكة، في ذلك الوقت، كان نموذج العالم العقلاني هو النظرية المستخدمة لإثارة الخلافات العامة، وأن نموذج العالم العقلاني يفشل في أن يكون فعالًا في صناعة الأحاسيس.


title: نظرية السرد

text: يستخدم فيشر مصطلح النموذج بدلاً من النظرية، بمعنى أن النموذج أوسع من النظرية. صرح فيشر: «لا يوجد نوع معين، بما في ذلك الاتصالات التقنية، وهذا ليس حلقة في قصة الحياة.»


title: نظرية السرد

text: يعتقد فيشر أن البشر ليسوا عقلانيين واقترح أن السرد هو أساس التواصل. وفقًا لوجهة النظر هذه، يتواصل الناس من خلال سرد/مراقبة قصة مقنعة بدلاً من تقديم أدلة أو بناء حجة منطقية. يعتبر نموذج السرد شاملاً للجميع، مما يسمح بالنظر إلى كل الاتصالات على أنه سرد رغم أنه قد لا يتوافق مع المتطلبات الأدبية التقليدية لسرد.


title: نظرية السرد

text: الاتساق السردي هو الدرجة التي تكون بها القصة منطقية، القصص المتماسكة متسقة داخليًا، مع تفاصيل كافية وشخصيات قوية وخالية من المفاجآت المهمة، يتم تعلم القدرة على تقييم التماسك وتحسن مع الخبرة، يقيم الأفراد في أذهانهم التزام القصة بمقارنتها بقصص مماثلة. الاختبار النهائي للمعنى السردي هو ما إذا كانت الشخصيات تتصرف بشكل موثوق. إذا أظهرت الأشكال الاستمرارية طوال أفكارهم ودوافعهم وأفعالهم، فإن القبول يزداد. ومع ذلك، فإن الشخصيات التي تتصرف بشكل غير معهود تدمر القبول.


title: نظرية السرد

text: الموثوقية السردية هي الدرجة التي تنسجم بها القصة مع تجربة المتلقي مع الروايات الأخرى. وكيف تتجلى تجربة القصة مع القصص السابقة التي يعرفون أنها حقيقية في حياتهم. قد تؤثر القصص بموثوقية على معتقداتهم وقيمهم.


title: نظرية السرد

text: يقدم نموذج السرد فيشر بديلاً للتحليل الأرسطي، الذي يهيمن على مجال التفكير البلاغي. ولا يتطلب السرد التدريب أو الخبرة لتقييمه. الفطرة السليمة تقيّم التماسك السردي والإخلاص. يميز بوسيل و Bilandzic العقلانية السردية عن الواقعية، والكتابة


title: نظرية السرد

text: «من اللافت أن قوة السرد لا تتضاءل بمعرفة القراء أو المشاهدين بأن القصة قد اخترعت. على العكس من ذلك ، فإن القصص الناجحة - تلك التي تشغلنا أكثر من غيرها - غالباً ما تكون كلا خيالية وغير واقعية.»


title: نظرية السرد

text: بدلاً من ذلك، ادعى فوكو أن أشكال الاتصال تشكلت من خلال (المعرفة والقوة) للتسلسلات الهرمية التي تتحكم في الوصول إلى الخطابات. ومن ثم، فإن معايير تقييم موثوقية الأدلة واكتمالها، وما إذا كان نمط التفكير سليمًا، ليست مطلقة، ولكن تم تحديدها بمرور الوقت من قبل من هم في مواقع السلطة.


title: نظرية السرد

text: يؤثر السرد على كل جانب من جوانب حياة كل فرد في العطاءات اللفظية وغير اللفظية لشخص يعتقد أو يتصرف بطريقة معينة. حتى عندما تظهر الرسالة مجردة - بمعنى أن اللغة حرفية وليست مجازية - إنها رواية. هذا لأنه مضمن في قصة راوي القصص المستمرة ويدعو المتلقيين إلى تقييم قيمتها لحياتهم.


title: نظرية السرد

text: العقلانية السردية تدرس مدى فعالية القصة في نقل معناها، وكذلك آثارها. تأخذ العاطفة السردية في الاعتبار ردود الفعل العاطفية لمتلقي القصة. العاطفة السردية هي العاطفة التي تشعر بها من أجل شخص ما، أو شيء آخر.


title: نظرية السرد

text: نظرية السرد هي إطار للتقييم في مختلف مجالات الاتصال. أولئك الذين يستخدمون نظرية السرد في بحثهم يشيرون إليها باعتبارها وسيلة عامة لعرض أنواع الاتصال. يعتبر نموذج السرد عمومًا نظرية تفسيرية للاتصال. وتعتبر نظرية مفيدة بشكل خاص لتدريس أساليب البحث النوعي.


title: نظرية السرد

text: تم النظر في نظرية فيشر للمجالات التي تتراوح من التواصل التنظيمي إلى التفاعل الأسري والعنصرية والإعلان. اقترح ماكنمارا أن النموذج السردي يمكن استخدامه مع رواية القصص العسكرية لتعزيز تصور الخدمات المسلحة للولايات المتحدة كما أن نموذج السرد يمكن استخدامه لتقييم ما إذا كانت العلامة التجارية للشركة ستحظى بقبول جيد من قبل المستهلكين ، من خلال تحديد ما إذا كان السرد الذي تم إنشاؤه له تماسك وموثوق. اقترح باحثون آخرون استخدام النموذج السردي لتقييم المعايير الأخلاقية في الإعلانات. استخدم روبرتس نموذج السرد كوسيلة لفهم أفضل لاستخدام السرد في الفولكلور. اقترح هوبارت استخدام نظرية السرد كوسيلة لتفسير الأساطير الحضرية وغيرها من أنواع الخدع.


title: نظرية السرد

text: ينطبق النموذج السردي أيضًا عند تقييم علاقات العمل متعددة الجنسيات. التفاعلات العالمية بين المجموعات ذات الخلفيات المختلفة، تميل إلى إعاقة تقدم المجموعة وبناء العلاقات.


title: نظرية السرد

text: خلال العقدين الماضيين، تصور العلماء التنوع في مكان العمل باستخدام عدة نظريات مختلفة. مع استمرار الشركات في التنويع، تبحث الشركات عن نماذج الاتصال للمساعدة في إدارة البنية المعقدة للعلاقات الإنسانية. يعمل نموذج السرد كتقنية اتصال توضح للشركات كيف يمكن لتطبيق قصة جيدة أن يقدم فوائد في القوى العاملة. القص هو حل متعدد الثقافات يؤسس المصداقية والثقة في العلاقات بين العمال.


title: نظرية السرد

text: يزعم منتقدوا النموذج السردي أنه غير قابل للتطبيق عالمياً كما يوحي فيشر. على سبيل المثال أكد رولاند أنه ينبغي تطبيقه بشكل صارم على التواصل الذي يناسب أنماط السرد الكلاسيكية لتجنب تقويض مصداقيته.


title: نظرية السرد

text: تشمل الانتقادات الأخرى قضايا التحيز المحافظ. صرح كيركوود أن منطق فيشر للأسباب الجيدة يركز فقط على القضايا السائدة، لكنه لا يرى كل الطرق التي يمكن أن تروِّج بها القصص للتغيير الاجتماعي في بعض النواحي، يتفق كل من كيركوود وفيشر على أن هذه الملاحظة هي امتداد للنظرية أكثر من كونها نقدًا.


title: نظرية السرد

text: نظر ستراود في الروايات «متعددة التكافؤ» التي تتضمن على ما يبدو قيمًا أو مواقف متناقضة تجبر القارئ على إعادة بناء معانيها، وبالتالي تمكين أحكام إيجابية من الإخلاص السردي وتبني قيم جديدة.  بعض أشكال الاتصال ليست سردية بالطريقة التي يحتفظ بها فيشر. تتحدى العديد من الروايات والأفلام الخيالية والخيال العلمي بدلاً من الامتثال للقيم المشتركة.


title: نظرية السرد

text: لا يوفر النهج السردي هيكلًا أكثر ديمقراطية مقارنة بالهيكل الذي يفرضه نموذج العالم العقلاني. كما أنها لا تقدم بديلاً كاملاً لهذا النموذج. اكتسب نموذج السرد الانتباه من منظري التعليم في مرحلة ما بعد البنائية لجذبهم إلى مفاهيم الحقيقة.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: وقع هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)، الذي أطلق عليه المتمردون معركة النصر، في محافظتي إدلب وحماة أثناء الحرب الأهلية السورية.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: تألفت الحملة من هجوم ذي ثلاثة محاور، مع الهجوم الرئيسي الذي قادته أحرار الشام وجبهة النصرة التابعة لتنظيم القاعدة وفصائل إسلامية أخرى تحت راية جيش الفتح، وشملت قوة الهجوم المتبقية التعاون مع كتائب الجيش السوري الحر. وذكر قائد الفرقة الثالثة عشرة للجيش السوري الحر أن التنسيق مع جماعات أخرى مثل جبهة النصرة لا يعني أنها تتماشى معها. في غضون أيام، استولى المتمردون على مدينة جسر الشغور وفي وقت لاحق على قاعدة للجيش. ويعزى نجاح الحملة إلى تحسين التنسيق بين داعمي المعارضة السورية. ومع ذلك، أسفرت العملية عن ارتفاع معدل التناقص في كلا الجانبين.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: في 24 مارس 2015، هاجم جيش الفتح المؤسس حديثا مدينة إدلب من ثلاثة أطراف، وبعد أربعة أيام من القتال، استولى المتمردون على المدينة وتمكنوا من محاصرة بلدتي كفريا والفوعة. وبعد ذلك هاجم المتمردون معسكر المسطومة العسكري جنوب المدينة، ولكن تم صد هجومهم. وخلال الأيام التالية، شن الجيش السوري هجوما على بلدة أريحا القريبة، واستولى على ثلاث قرى.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: في 22 أبريل، قام المتمردون (بتنظيم من غرفة عمليات النصر التي أنشئت حديثا) بشن هجوم على العاصمة الإقليمية الفعلية لمحافظة إدلب، جسر الشغور، مهددين بقطع الطريق أمام الحكومة عن الوصول إلى طريق سريع رئيسي يربط إدلب باللاذقية. أهداف أخرى في هذا الهجوم كانت قاعدة مصنع الطوب (القرميد) بالقرب من المسطومة، وسهل الغاب في محافظة حماة، حيث كلفت وحدات الجيش السوري الحر بقيادة قطع خطوط إمداد الجيش العربي السوري من الغرب. فجر انتحاري من جبهة النصرة سيارة مفخخة بالقرب من مصنع الطوب، مما أشار إلى بداية العملية. تم أيضاً تفجير مركبة BMP معبأة بالمتفجرات عند نقطة تفتيش في شمال جسر الشغور. وفي نهاية 23 أبريل، وعلى الرغم من التصريحات المتناقضة، كانت لا تزال جسر الشغور تحت السيطرة من قبل القوات الحكومية. وقالت جبهة النصرة إنها أرسلت 15 انتحاريا إلى المدينة كجزء من الهجوم. وفي غضون ذلك، تم صد هجوم للمتمردين على قرية السرمانية في سهل الغاب. وتم تفجير سيارة مفخخة في منطقة السرمانية أيضا.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: بحلول اليوم التالي، كان المتمردون قد استولوا على نقطة تفتيش واحدة بالقرب من قاعدة المسطومة وأربع نقاط تفتيش حول جسر الشغور، ولكن الاشتباكات استمرت على مسافة تتراوح بين 2 و4 كيلومترات بالقرب من المدينة. كما أفيد أن المتمردين تقدموا أيضا بالقرب من مصنع السكر في المدينة واستولوا على تل بالقرب من قاعدة مصنع الطوب. غير أن الجيش السوري ادعى أنه «أمن المدينة» بتكلفة قدرها 13 جندي، وأنكر أن المتمردين تقدموا بالقرب من مصنع السكر. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، استولى المتمردون على نقطة تفتيش تل حمكة الاستراتيجي بالقرب من الطريق بين جسر الشغور وأريحا. وفي الوقت نفسه، نفذت القوات الجوية السورية ما لا يقل عن 40 غارة جوية في إدلب. وفي وقت لاحق، ذكر مصدر من المعارضة ان المتمردين سيطروا على ثلاث نقاط بالقرب من بلدة فريكة (تل منطار وتل حمكة وتل منطف)، ولكن الطريق بين جسر الشغور وأريحا كان لا يزال غير مقطوع. غير أن التعزيزات الحكومية وصلت واستعادت نقطة تفتيش تل حكمة.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: وفقا لما ذكره المرصد السوري لحقوق الإنسان، فإنه منذ بدء الهجوم، قتل 43 من المتمردين، من بينهم 13 من الشيشان، وبلغ عدد الضحايا من الحكومة 30 قتيلا. وفي الوقت نفسه، ذكرت مصادر موالية للحكومة أن عدد القتلى من المتمردين وصل إلى 100، وأن 47 جنديا ماتوا كذلك. وطوال الأيام القليلة الأولى من الهجوم، استخدمت كتائب الجيش السوري الحر مثل فرسان الحق والفرقة الأولى الساحلية (بما في ذلك جندي المدفعية أسامة أبو حمزة) صواريخ تاو المضادة للدبابات ضد عدد من المركبات المدرعة التابعة للجيش السوري في سهل الغاب.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: في وقت مبكر من يوم 25 أبريل، استولى المتمردون على مصنع السكر، وفي وقت لاحق، تم تفجير عبوة ناسفة في نقطة تفتيش عين سبيل قبل أن تقوم قوة من المتمردين بقيادة جبهة النصرة بالاستيلاء على معظم أنحاء مدينة جسر الشغور، مع استمرار القتال والغارات الجوية التي تضرب مواقع المتمردين. وظل المستشفى الوطني ونقطة تفتيش واحدة على وجه التحديد تحت سيطرة الحكومة في هذه المرحلة، مع استمرار الاشتباكات في الجزء الجنوبي الغربي من المدينة. وفي الوقت نفسه، ادعى الجيش السوري أنه استولى على قرية كورين. بعد فترة وجيزة، تمكن المتمردون من تأمين جسر الشغور بشكل كامل، باستثناء المستشفى حيث كان الجنود لا يزالون يتحصنون فيه. كما استمرت الاشتباكات على مقربة من المدينة من الجنوب والشرق. تردد ان 60 جثة لمقاتلين حكوميين شوهدت في الشوارع. خلال انسحاب الجيش السوري، أعدمت مخابرات الجيش السوري 23 سجينا في المستشفى قبل أن تنسحب. شنت القوات الجوية السورية 30 غارة جوية حول المدينة بعد سقوطها.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: بعد الاستيلاء على جسر الشغور، استولى المتمردون على خمس قرى في سهل الغاب واستولوا على قرية اشتبرق بالقرب من جسر الشغور، في حين قتل 27 شخصا، من بينهم 20 متمردا في غارات جوية على المدينة التي تم الاستيلاء عليها.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: وفي اليوم التالي، أفادت التقارير أن القوات السورية استعادت مصنع السكر وكانت تقاتل عند مدخل المدينة، مع تقرير واحد وضع الاشتباكات على بعد حوالي 5 كيلومترات جنوب جسر الشغور. كما أفادت مصادر عسكرية أن الجيش السوري استعاد قرية في سهل الغاب وفتح ممر من مصنع السكر للجنود المحاصرين في مستشفى جسر الشغور.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: وفي 27 أبريل، استولى المتمردون على قاعدة مصنع القرميد للطوب بعد شن هجومين انتحاريين. وبعد ساعات من الاشتباكات العنيفة، اضطرت القوات السورية إلى التراجع بعد أن اشتعلت النيران في المرفق الرئيسي. قتل 19 جندياً، بينما ادعى الجيش السوري أنه قتل 60–80 متمرداً. وأفاد الناشط المؤيد للمعارضة سيدريك لابروس أن أكثر من 90 قتلا من الجانبين، في حين أن المرصد السوري لحقوق الإنسان أبلغ عن مقتل 10 متمردين في القاعدة، بما في ذلك الانتحاريان، و7 دبابات و6 مدافع وكمية كبيرة من الذخيرة استولى عليها المتمردون. وأفيد بأن ثلاث دبابات تابعة للجيش السوري دمرت أيضا. بعد سقوط قاعدة مصنع الطوب، ضربت المنطقة 14 غارة جوية.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: وفي وقت لاحق، استعاد الجيش العربي السوري قرية الغانية في سهول الغاب، في حين جرى التنافس على ثلاث قرى أخرى. وخلال النهار، استخدمت جبهة النصرة صواريخ تاو الأمريكية الصنع ضد مواقع حزب الله. كما استعاد الجيش العربي السوري السيطرة على قرية في جسر الشغور، لكنه فقدها مرة أخرى بعد يومين.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: واعتبارا من 28 أبريل، قام المتمردون بمحاصرة المستشفى حيث كان الجنود يواصلون القتال. في اليوم نفسه، أفاد مصدر عسكري أن قوات الحكومة السورية شنت هجوما مضادا على مصنع الطوب في إدلب. ظهرت لقطات فيديو للعقيد الحسن يجري اتصالا هاتفيا لدمشق يتوسل للحصول على تعزيزات بينما تحيط به قواته. ووفقا لما ذكره إيليا ج. ماجنييه من صحيفة الراي، فإن دمشق قد أعطت الأمر باستعادة جسر الشغور بأي ثمن. وفي الوقت نفسه، فجر المتمردون جسرا في محاولة لمنع مقاتلي الحكومة المتمركزين في حماة من الوصول إلى جسر الشغور.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: وفي 29 أبريل، استولى المتمردون على منطقة مصيبين التي تربط أريحا وسراقب. وأكد مصدر عسكري فقدان محجر مصيبين، ولكنه أكد أن الجيش العربي السوري لا يزال يسيطر على القرية وتلتها. كما تم صد هجوم رابع للمتمردين خلال أربعة أيام ضد المستشفى.


title: هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)

text: في 1 مايو، نفذت جبهة النصرة عملية انتحارية بالقنابل على الحامية الحكومية داخل المستشفى الوطني. وبحلول نهاية اليوم، كان المستشفى لا يزال تحت سيطرة القوات الحكومية. وأسفرت الاشتباكات حول المستشفى عن مقتل وإصابة 14 من مقاتلي النصرة و«عشرات» من جنود الحكومة. وعند هذه النقطة، كان حوالي 5,000 جندي يختبئون في قاعدة المسطومة العسكرية، شرق أريحا، وفي أريحا نفسها، وعلى التلال المحيطة بها. قامت وحدة صقور الغاب التابعة للجيش السوري الحر بتفجير ثلاثة جسور في محاولة لمنع تراجعهم المحتمل واستخدمت صواريخ تاو التي قدمتها الولايات المتحدة خصيصا لهذه العملية.


title: خطاب الصورة

text: بدء الحديث عن تحليل الخطاب علي يد زيلج هارس Zellig Harris عام 1952 في نفس التوقيت تقريبا الذي تحدث فيه بيرسون عن تحليل المضمون، فالأول ينصرف إلي تحليل الخطاب الكيفي بينما يتناول تحليل المضمون، التحليل الكمي وكلاهما كان منصرف إلي تحليل النص فقط، ثم بدأ تحليل الخطاب يهتم بسيمياء الصورة للكشف عن دلالتها في الوقت الذي اهتم فيه تحليل المضمون عن اتساق الصورة مع المضمون.


title: خطاب الصورة

text: إذا كان تحليل الخطاب يرمي إلي دراسة اللغة وتحليليها باعتبارها منتج إنساني يعكس أفكار الكتاب ورؤيتهم للواقع ، ومن ثم يشمل تحليل اللغة بوصفها ممارسته اجتماعية فعلية ترتبط بمستويات اجتماعية أعلى كالسلطة والتغير الاجتماعي وصراع القوى داخل المجتمع الواحد.


title: خطاب الصورة

text: ومن ثم فالنص واحده لا يمكنه أن يعبر عن الواقع ولكن لتكتمل الصورة لأبد من إضافة الصورة لوحدات تحليل الخطاب باعتبارها تكرس للحظة زمنية معينة اجتسها المصور من الزمن لتظل تحمل رؤية هذا الزمان. وتجسد لمكان التقاط الصورة.


title: خطاب الصورة

text: إن تحليل الصورة يتقارب مع تحليل النص ، فتحليل الصورة يستخدم نفس القواعد التي يستخدمها تحليل الخطاب ، فإذا ما كان الخطاب يتعامل مع الأفعال مثل يمشي ويأكل ويشرب فهذه الأفعال يمكن أن تحددها الصورة مع ذكر ماهية الشيء المأكول أو المشروب أو طريقة المشي، وإذا ما كانت اللغة تحتوي علي صفات مثل الحزن والفرح، فالصورة أقدر علي التعبير عن الضحك والتفريق بينه وبين التبسم ، كما تستخدم اللغة حروف الجر لتوضيح الاتجاهات والترابط بين الجمل ، فالصورة توضح حروف الجر أيضا فيمكن أن يكون الشيء فوق أو تحت ويمكن أن تحتوي الصورة علي أكثر ما تحتوي عليه اللغة في تحليلها ، فإذا ما كانت اللغة تكشف عن إيديولوجية الكاتب ومضامينه الخفية فإن الصورة تكشف عن إيديولوجية المصور الذي يختار جزءا من الحدث ليوجه إليه كاميرته كما أنه يتحكم في الإضاءة لإبراز ما يريده أو لحجب ما يريده أيضا.


title: خطاب الصورة

text: كما أن الصورة لها العديد من العلاقات بالنص ، فيمكن أن تكون العلاقة بين الصورة والنص علاقة تكاملية يكمل كل منهما الآخر، ويمكن أن تكون العلاقة بين الصورة والنص علاقة تضاد فقد لا تعبر الصور عن المضمون بالفعل ، وبين العلاقة التكاملية وعلاقة التضاد هناك مجموعة من العلاقات الوسيطة، فعند تحليل خطاب الصورة لابد أن يكون محلل الصورة قادرا علي إقامة العلاقة التكاملية أو التضادية بين النص والصورة،


title: خطاب الصورة

text: إن اللون يقوم بدور هام في عملية تحليل الصورة ، فلكل لون دلالة معينة يحاول المصور من خلالها أن يوصل معني معينا إلي القارئ، فاللون الأحمر يشير في دلالته في الموضوعات العاطفية بالحب لأنه رمز مأخوذ من القلب والورود التي تعبر عن الحب ، بيد أنه في حالة الحرب يعني الدماء ، كما تتغير دلالة اللون وفقا لثقافة الشعوب فاللون الأبيض يعد لون الفرح في دول معينة بينما يعد لون الحداد في دول أخرى، ومن ثم فمن يحلل خطاب الصورة لابد له أن يدرك أولا ثقافة الشعوب الصادرة عنها هذه الصورة وموضوع الصورة فاللون الواحد يحمل هالة من المعاني.


title: خطاب الصورة

text: تلعب الإضاءة الموجودة بالصور دور هاما في نقل عنصر الزمن إلي الصورة، حيث يمكن من خلال الإضاءة معرفة توقيت التقاط الصورة التقريبى ، فضلا عن دلالة هذا التوقيت في الصورة، فالضوء الساطع يعطي الإحساس بالأمل ، والظلام بالصورة يعني أن المستقبل ربما يكون غير واضح، ويمكن أن تكون الإضاءة عكسية المعني في خطاب الصورة، فالضوء الساطع يمكن أن يخبئ جزءا من حقيقة الصورة، لذا لابد لمن يقوم بتحليل الخطاب أن يركز علي الضوء الحقيقي الموجود بالصورة والضوءالمصطنع من قبل المصور.


title: خطاب الصورة

text: إن الزاوية التي يلتقط من خلالها المصور صورته تلعب دورا هاما في تحديد ملامح خطاب الصورة ، فإذا ما كانت الزاوية من أعلي فتعني التحقير ، وإذا كانت من أسفل فتعني التعظيم ، وإذا ما كانت من أحد الجانبين الأيمن أو الأيسر ، فإنها تسعي إلي حذف جزء من الصورة أو التركيز علي الجزء المصور أكثر من الجزء المحذوف.


title: خطاب الصورة

text: إن محلل خطاب الصورة لابد له أن يكون دارسا متميزا للإشارات المنبعثة من الشخص الموجود في الصورة ، وقادرا علي أن يفسر هذه الإشارات ، فعليه ان يدرك حركات العين التسع ، ويجب عليه أن يميز بين الضحك الطبعي والضحك المصطنع، وأن يكون قادرا علي قراءة حركات الأيدي ووضع الجلوس ...الخ من الحركات التي تصدر عن الجسم.