title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: تحتوي المكتبات على أكثر من 3 ملايين مجلد (بما في ذلك أكثر من 665,000 كتاب إلكتروني) ومقتنيات واسعة من المجلات وقواعد البيانات. تشمل نقاط القوة في المجموعة الفنون والعلوم السلوكية والأعمال والكيمياء والطب السريري والتعليم وعلوم الصحة والحياة والشؤون العامة والعمل الاجتماعي. تستضيف مكتبات الجامعة 2.5 مليون زائر كل عام.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: تدعم مكتبة جيمس برانش كابيل حرم مونرو بارك الجامعي، حيث يضم قسم المجموعات والمحفوظات الخاصة بها واحدة من أكبر مجموعات الكتب الفنية في الجنوب الشرقي وخامس أكبر مجموعة للروايات المصورة والكتب المصورة في الولايات المتحدة. ويشمل أيضًا سجلات المنظمات المحلية والأوراق للعديد من الكتاب والفنانين والناشطين الاجتماعيين في فرجينيا من المجتمعات غير الموثقة في ولاية فرجينيا، وهو مستودع جوائز إيسنر. في أوائل عام 2016، حصلت مكتبات الجامعة على نسخة نادرة من "جميع كاريكاتير الزنوج" رقم 1.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: يتكون الجسم الطلابي من 57% طالبات و 42% طلاب. ارتفع عدد الطلاب خارج الولاية إلى 15% اعتبارًا من خريف عام 2011، والـ 85% المتبقية من الطلاب من فرجينيا. من الناحية الديموغرافية، يتألف الجسم الطلابي من 51% أبيض، و 15% أمريكي من أصل أفريقي، و 12% آسيوي، و 7% من أصل إسباني، و 6% دولي، وأقل من 1% من الأمريكيين الأصليين، و 8% غير معروفين.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: يعيش أكثر من 79% من طلاب جامعة فرجينيا كومنولث الجدد في الحرم الجامعي. تبلغ سعة المدينة السكنية الحالية بجامعة فرجينيا كومنولث حوالي 6200 طالب. بسبب الموقع البارز داخل مدينة ريتشموند، يعيش العديد من رجال الطبقة العليا في شقق طلابية تقع حول الحرم الجامعي، وتحديداً في حي الفان أو أوريغون هيل أو حي كارفر، ويستطيعون الوصول عبر المشي أو ركوب الدراجة إلى فصولهم الدراسية.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: تضم الجامعة أكثر من 500 منظمة طلابية مسجلة يمكن للطلاب المشاركة فيها. تفتخر الجامعة بشبكة راسخة من المنظمات العرقية والثقافية والدينية والترفيهية والخاصة. هناك جمعيتان حكوميتان للطلاب في جامعة فرجينيا كومنولث، واحدة لكل حرم جامعي.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: الجامعة شريك أكاديمي لأكبر مهرجان للسينما الفرنسية في الولايات المتحدة. تأسس عام 1993، ونمت المشاركة الإجمالية في عام 2012 إلى أكثر من 22000 مشاركة في 27 فيلمًا.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: تقدم الجامعة العديد من وسائل الإعلام التي يديرها الطلاب والتي تسمح للطلاب بالتعبير عن أنفسهم دون رقابة أو رقابة إدارية أبرزها:


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: توفر الرياضة الترفيهية مرافق في كلا الحرمين الجامعيين. افتتح في ربيع عام 2010، الذي تم تجديده حديثا كاري شارع رياضة يتضمن مركز 18,000 قدم مربع اللياقة البدنية، وجدار تسلق الصخور، واثنين من حمامات وملاعب كرة المضرب وكرة السلة، ومضمار والميزانين التمارين الرياضية.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text: هناك ملعب لكرة السلة ولكرة الطائرة وكرة المضرب وغيرها من الألعاب الرياضية. يتوفر مسبح بطول 25 مترًا من ستة حارات للسباحة في اللفة وكرة السلة المائية والكرة الطائرة.


title: الشاسو

text: كان الشاسو من البدو الرحل للماشية الناطقين بالسامية في جنوب بلاد الشام من أواخر العصر البرونزي إلى العصر الحديدي المبكر أو الفترة الانتقالية الثالثة في مصر القديمة. تم تنظيمهم في عشائر تحت قيادة زعيم قبلي، ووصفوا بأنهم قطاع طرق نشطون من وادي يزرعيل إلى عسقلان وسيناء.


title: الشاسو

text: قد يكون الاسم الأصلي للاسم شاسو، والذي يعني في الأصل «أولئك الذين يمشون على الأقدام». أفاد ليفي وآدامز ومونيز بإمكانيات مماثلة: كلمة مصرية تعني «يتجول»، وكلمة سامية بديلة بمعنى «النهب».


title: الشاسو

text: أقدم إشارة معروفة إلى الشاسو تحدث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد قائمة الشعوب في منطقة شرق الأردن. يظهر الاسم في قائمة أعداء مصر المدرجين على قواعد الأعمدة في معبد صوليب الذي بناه أمنحتب الثالث. تم نسخ القائمة في وقت لاحق في القرن الثالث عشر قبل الميلاد إما بواسطة سيتي الأول أو رمسيس الثاني في عمارة غرب.


title: الشاسو

text: فيما يتعلق بالاسم شاسو، لاحظ مايكل أستور أن «الترجمة الهيروغليفية تتوافق بدقة شديدة مع الكلمة العبرية يهوه، وتسبق أقدم ظهور لهذا الاسم الإلهي حتى الآن - على حجر موآبي - بأكثر من خمسمائة عام.» يخلص ك.فان دير تورن إلى أنه: «بحلول القرن الرابع عشر قبل الميلاد، قبل وصول عبادة الرب إلى إسرائيل، عبدت مجموعات من الأدوميين والمديانيين الرب باعتباره إلههم.»


title: الشاسو

text: جادل دونالد بي. ريدفورد أن أوائل بني إسرائيل، شبه الرحل المرتفعات في وسط كنعان المذكورة في لوحة مرنبتاح في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد، سيتم تحديدها على أنها جيب شاسو. بما أن التقليد الكتابي اللاحق يصور يهوه «قادمًا من سعير»، استمر الشاسو، وهم في الأصل من موآب وشمال أدوم / سعير، ليشكلوا عنصرًا رئيسيًا واحدًا في الملغم الذي سيشكل «إسرائيل» التي أسست فيما بعد مملكة إسرائيل الموحدة. وفقًا لتحليله الخاص لرسائل تل العمارنة، خلص أنسون ريني إلى أن وصف الشاسو يناسب وصف بني إسرائيل الأوائل. إذا كان هذا التعريف صحيحًا، لكان بني إسرائيل / شاسو قد استقروا في المرتفعات في قرى صغيرة بها مبانٍ مشابهة للهياكل الكنعانية المعاصرة في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد.


title: هندسة البوليمرات

text: هندسة البوليمرات أو هندسة المبلمرات هي إحدى مجالات الهندسة المعنية بتصميم وتحليل و/أو تعديل مواد البوليمر. تشمل هندسة البوليمرات جوانب صناعة البتروكيماويات والبلمرة وبنية وخصائص البوليمرات وخواصها وتركيب ومعالجة البوليمرات ووصف البوليمرات الرئيسية وعلاقات الملكية الخاصة بالبنية والتطبيقات.


title: هندسة البوليمرات

text: تنقسم البوليمرات إلى قسمين رئيسيين، هما بوليمرات اللدائن الحرارية واللدائن الصلبة بالحرارة؛ مما يساعد على تحديد مجالات استخدامهما. تشمل المجموعة الأخيرة من المواد الراتنجات الفينولية والبوليستر والراتنجات الإيبوكسية، وتستخدم جميعًا على نطاق واسع في المواد المؤلفة عند تقويتها بألياف صلبة، مثل الألياف الزجاجية والأراميدات. ونظرًا لأن التشابك يساعد في استقرار المصفوفة الحرارية لهذه المواد، فإنها تشبه كثيرًا في خصائصها الفيزيائية المواد الهندسية التقليدية، مثل الصلب. وبالرغم من هذا، فإن كثافتها منخفضة إلى حد كبير مقارنةً بالمعادن؛ مما يجعلها مثالية الاستخدام في الهياكل خفيفة الوزن. بالإضافة إلى أنها لا تتأثر كثيرًا بـالكلال؛ لذا، فإنها مناسبة تمامًا لاستخدامها في الأجزاء الضرورية للحفاظ على السلامة والتي يقع عليها الكلال بانتظام في الخدمة.


title: هندسة البوليمرات

text: تتسم اللدائن الحرارية بانخفاض نسبي في معامل الشد، لكنها منخفضة الكثافة وقليلة الخواص، مثل الشفافية التي تجعلها مناسبة تمامًا في المنتجات الاستهلاكية والمنتجات الطبية. وتتضمن البولي إيثيلين والبولي بروبيلين والنايلون وراتنج الأسيتال والبولي كربونات والبولي إيثيلين تيرفثالات، وجميعها مواد تستخدم على نطاق واسع.


title: هندسة البوليمرات

text: الوحدة المرنة هي بوليمرات تتسم بمعاملات منخفضة وتُظهر تمديدًا عكسيًا عند شدها، وهي مادة جيدة للاستخدام في امتصاص الاهتزاز والمضاءلة. ويمكن تصنيفها على أنها لدائن حرارية (تُعرف في هذه الحالة باسم ( الوحدات المرنة للدائن الحرارية) أو المتشابك، كما في منتجات المطاط التقليدي، مثل الإطارات. ويشمل المطاط النموذجي الذي يستخدم عادةً المطاط الطبيعي ومطاط النتريل والبولي كلوروبرين والبولي بيوتادين والبيوتادين ستايرين والمطاط المفلور، مثل الفيتون.


title: هندسة البوليمرات

text: إن الاستخدامات النموذجية للمركبات هي الهياكل أحادية الجسم في المركبات الفضائية والسيارات، فضلاً عن المنتجات البسيطة، مثل صنانير الصيد والدراجات. وكانت الطائرة قاذفة القنابل المتخفية أول طائرة مصنوعة بالكامل من هذه المواد، ولكن هناك العديد من طائرات الركاب، مثل إيرباص وطائرة بوينغ 787 التي تستخدم نسبًا متزايدة من هذه المركبات في هياكل طائراتها. وتمنح الخواص الفيزيائية المختلفة إلى حد ما للمركبات المصممون حرية كبيرة في تشكيل الأجزاء؛ وهذا هو ما يجعل هذه المنتجات المؤلفة مختلفة دائمًا عن المنتجات التقليدية. ومن ناحية أخرى فإن بعض المنتجات، مثل أعمدة التدوير والأرياش الدوارة في الهوليكوبتر والمراوح تبدو مماثلة لأسلافها المعدنية بسبب الاحتياجات الوظيفية الأساسية لهذه المكونات.


title: عبد الله البقمي

text: عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن عثمان بن زاحم بن محمد بن حسن بن سلطان بن زاحم آل فضل المرزوقي البقمي المعروف بالشيخ عبد الله الزاحم، إمام وخطيب المسجد النبوي ورئيس محاكم منطقة المدينة المنورة.


title: عبد الله البقمي

text: ولد في بلدة القصب عام 1350 هـ، وعاش في كنف والده الشيخ محمد بن عبد الوهاب الزاحم الذي كان حافظاً للقرآن الكريم وإماماً لأحد مساجد البلدة. وقد توسم فيه والده خيراً فحرص على تعليمه وأدخله في الكُتّاب عند الشيخ عبد العزيز بن محارب ثم عند الشيخ المقرئ عبد العزيز بن علي بن عوجان البقمي، وحفّظه أبوه من قصار المفصل حتى وصل إلى سورة طه ثم توفي والده عام 1362 هجري.


title: عبد الله البقمي

text: أكمل رعايته «بعد وفاة والده» عمه الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب بن زاحم البقمي في المدينة المنورة، فألحقه بالمدرسة المحمودية الابتدائية بالمدينة وأكمل حفظ القرآن ثم التحق بالمعهد العلمي بالرياض عام 1371 هجري ثم التحق بكلية الشريعة عند افتتاحها وتخرج منها عام 1378 هجري. ومن طلابه القاضي الشيخ محمد بن عبدالله السياري رحمه الله.


title: عبد الله البقمي

text: توفي الشيخ عبد الله الزاحم في المدينة المنورة بتاريخ 3 / 11 / 1423 هجري عن عمر يناهز 73 عاماً، ودفن في البقيع بجوار المسجد النبوي الشريف.


title: جبل بوزريعة

text: جبل بوزريعة هو قمة جبلية في سلسلة جبال ساحل الجزائر ضمن الأطلس التلي في الجزائر، ويقع في بلدية بوزريعة بدائرة بوزريعة ضمن ولاية الجزائر.


title: مجلتي (مجلة)

text: مجلتي هي مجلة أطفال عراقية تصدر عن دار ثقافة الأطفال التابعة لوزارة الثقافة العراقية شهرياً. صدرت لأول مرة عام 1969. توجه المجلة إلى الأطفال من سن السابعة حتى السابعة عشر. تهتم المجلة بشكل ملحوظ بالقصص المصورة المؤلفة والمرسومة من عراقيين. كما اصطبغت باللهجة العامية العراقية المحلية. وتبلغ عدد صفحات القصص المصورة 9 صفحات من بين 20 صفحة ملونة دون أن تحتوي المجلة على مقدمة. الصفحات الأخرى أقرب إلى الاستربس، تتضمن تسالٍ، ومسابقات.


title: بروتين البازلاء

text: بروتين البازلاء هو نوع من أنواع الطعام، وهو مصدر للبروتين يتم استخلاصه على شكل مسحوق من البازلاء الصفراء والخضراء المقسومة بالنصف ويطلق عليه باللغة الإنجليزية، بيسوم ساتيفوم، والتي يتم تصنيفها في المجموعات الغذائية على انها من البقوليات. يتم استخدام بروتين البازلاء كمكمل غذائي لزيادة نسبة البروتين في جسم الفرد أو كبديل لمنتجات غذائية أخرى مثل استبدال حليب الألبان بحليب البازلاء. و له استخدامات أخرى مثل كونه مكون وظيفي في تصنيع الأغذية مثل استخدامه كمكثف مواد أو لزيادة الرغوة أو كمستحلب.


title: خصيبة

text: مركز خصيبة تقع في قلب محافظة الأسياح وهي الأكبر والأكثر نموا في المنطقة، أسسها ذعار بن حماد الفريدي الحربي عام 1338 هجرية.


title: جبل بوزريعة

text: جبل بوزريعة هو أعلى قمة جبلية في ولاية الجزائر ضمن جبال ساحل الجزائر، بارتفاع قدره ، يُطل على غرب خليج الجزائر وعلى سهل متيجة، ويقابل جبال الخشنة من جهة الشرق وجبال التيطري من الجنوب.


title: مجلتي (مجلة)

text: تهتم المجلة بالشعر وبالعلم، وتطنيقات التكنولوجيا، مساهمات القراء، تضم تنوعات عديدة، ليس هناك شعار للمجلة، المجلة تخلو من الاعلانات، سعر المجلة 1000 دينار عام 2019. ليس هناك إشارة إلى مواد العدد عل الغلاف.


title: بروتين البازلاء

text: على شكل مركب، ويكون بهذا الشكل عندما يتم استخدامه كبديل للمنتجات في المنتجات الغذائية، مثل استبدال اللحوم في فطيرة اللحوم مثلا.


title: خصيبة

text: تتبع الخصيبة لمحافظة الأسياح التي تتبع بدورها لإمارة منطقة القصيم، ويقطنها أكثر من 10000 نسمة من الفرده من قبيلة حرب ويرأس مركزها غازي بن علي بن ذعار بن حماد الفريدي. ويمر بها وادي (شعيب) الخصيبة الذي يتجاوز طوله 8 كيلومترات حيث يعتبر الرافد الرئيسي للزراعة هناك، كما أن سوق الأنغام في خصيبة يشكل مع الأراضي الزراعية رافدين اقتصاديين مهمين للمدينة، أما الرافد الثالث فهو الشارع التجاري الذي يتوسطها (طريق الملك عبد العزيز) حيث يعتبر شريانا مهما فيها.


title: جبل بوزريعة

text: ويمكن الوصول إلى قمة هذا الجبل عبر ستة طرق وطنية هي طريق وطني 1 (الجزائر) والطريق الوطني رقم 5 والطريق الوطني رقم 11 والطريق الوطني رقم 36 والطريق الوطني رقم 41 والطريق الوطني رقم 63.


title: مجلتي (مجلة)

text: تولى المدير العام رئاسة التحرير باستمرار. وفي عام 1986م تولى رئاسة التحرير فاروق سلوم، وسكرتير التحرير صلاح محمد علي، أما الإخراج الفني لأمان عبد الفتاح، ونهى عبد العزيز. عادة ما يكتب طاقم العاملين في المجلة في ركن صغير على عنوان المجلة الخلف،


title: بروتين البازلاء

text: يعتبر بروتين البازلاء مصدرًا غذائيًا مفيدًا لان حساسيته منخفضة أي انه لا يسبب الحساسية ووفرته وقيمته الغذائية العالية، يساعد أيضًا في زيادة كتلة العضلات في الجسم وإنقاص الوزن وهو مصدر بروتين صديق للبيئة أي لا يضرها.


title: خصيبة

text: خصيبه سُميت بهذا الاسم نسبة لخصوبة أرضها وقد تأسست تقريباً عام 1338هـ وهي إقطاعية، من الملك عبد العزيز إلى الأمير ذعار ابن حمّاد وقد تولى إمارتها الأمير ذعار ابن حمّاد والأمير ذعار بن حماد ساهم في كل المعارك التي خاضها الملك عبد العزيز ال سعود في توحيد البلاد وهناك الكثير من المراسلات بين الملك عبد العزيز والأمير ذعار ابن حمّاد إلى عام 1385هـ وثم تولى إمارتها الشيخ علي بن ذعار بن حماد من عام 1385هـ إلى 1434هـ وثم الآن الشيخ غازي بن علي بن حماد أمير خصيبة


title: جبل بوزريعة

text: وتتميز الأرضية المحيطة به باحتوائها رخاما رماديا ترتبط مواضعه بواسطة مسارات من السيدريت المحمر وخام الحديد.


title: بروتين البازلاء

text: يتم انتقاد بروتين البازلاء بسبب عدة نقاط أهمها تاثيره على الهضم وطعمه و احتواءه على نسبة عالية من الصوديوم. و يحتوي بروتين البازلاء على نسب معينة من مثبط التربسين والفيتات و اللكتين والتي يمكن ان تسبب مضاعفات جانبية مثل التخفيف من امتصاص العناصر الغذائية وتلف الأمعاء.


title: خصيبة

text: قامت حكومة خادم الحرمين بتوفير جميع البنية التحتية المتميزة من حيث السفلتة والإنارة والتشجير ووجود المدارس للبنين والبنات (ابتدائي ومتوسط وثانوي)، كما أن القروض المتواصلة من صندوق التنمية العقاري قد أكمل الخطوط المهمة لقيام مئات المساكن المتميزة في خصيبة.


title: جبل بوزريعة

text: المناخ السائد في «جبل بوزريعة» هو مناخ البحر الأبيض المتوسط بارد ورطب شتاءا حار وجاف صيفا، وتتراوح كمية الأمطار المتساقطة سنويا بين 500 إلى 1300مم بداية من شهر أكتوبر إلى غاية شهر مارس وتعرف المناطق الساحلية بلطافة جوها وبمعدل حرارة سنوي يقدر بـ 18° على خط الشريط الساحلي و25° بالمناطق الداخلية لولاية الجزائر.


title: بروتين البازلاء

text: يعد بروتين البازلاء غنياً بالعناصر الغذائية مثل البروتين والكاربوهيدرات و يحتوي على العديد من الفيتامينات والمعادن المهمة ويتميز ايضاً بإنخفاض نسبة الدهون فيه. و بالرغم من انه غني بالبروتين، إلا إن نسبة البروتين الفعلي في البازلاء ليست دائماً ثابتة بل هي متغيرة وتتأثر بعوامل وراثية وبيئية مثل التربة أو المناخ التي يتم زرعها فيه. يحتوي البازلاء على 8 من أصل 9 أحماض أمينية أساسية: هيستيدين، أيزوليوسين، ليسين، فينيل أمين، ثريونين، تريبتوفان، وفالين. و لكنه يفتقرإلى حمض أميني أساسي واحد، وهو الميثيونين وبالتالي هو ليس بروتيناً كاملاً عادةً ما تحتوي البازلاء على 23.1 - 30.9٪ بروتين، و 1.5-2.0٪ دهون، ومكونات ثانوية مثل الفيتامينات، وحمض الفايتيك، والصابونين، والبوليفينول، والمعادن، والأكسالات. و تحتوي على بروتينات متعددة مثل الجلوبيولين، والألبومين، والبرولين، والغلوتلين. البروتينات الأساسية فيه هي الألبومين حيث يمثل 10-20٪ والجلوبيولين والتي يمثل 70-80٪ من البروتين في بذرة البازلاء. الألبومين قابل للذوبان في الماء ويعتبر من البروتينات الأيضية والإنزيمية، في حين أن الجلوبيولين قابل للذوبان في الملح ويعمل كبروتين يساعد في تخزين البذرة ويمكن تصنيف الجلوبولين إلى لوغمين وفيسيلين و اللذان يساعدان في تخزين البذور 11S و 7S،الليغومين هو بروتين سداسي، الفيسيلين والذي يعتبر من المشذبات.


title: خصيبة

text: تقع خصيبة شمال منطقةالقصيم تبعد خصيبة عن مدينة بريدة حوالي 77 كم.وتبعد عن محافظة الأسياح حوالي.17 كم.


title: جبل بوزريعة

text: تم إنشاء مرصد فلكي في قمة جبل بوزريعة خلال العام 1890م من طرف الاحتلال الفرنسي للجزائر، وتمت تسميته بـ«مرصد الجزائر».


title: بروتين البازلاء

text: تحتوي بذور البازلاء على 60-65٪ من الكربوهيدرات قليلة السكر والسكريات الأحادية والسكريات المتعددة، والسكريات الثنائية. و يعد الجزء الأكبر من الكربوهيدرات في البازلاء هو النشا والذي يعد الكربوهيدرات الرئيسية للتخزين في النبتة.


title: خصيبة

text: المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء، وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم.


title: جبل بوزريعة

text: وزوده القائمون عليه آنذاك بأستروجراف، ومنظار كوديه، ومنظار راديوي طبقي، وذلك من أجل أرصاد المناطق المختارة وخريطة السماء ضمن شبكة من المناظير المماثلة.


title: بروتين البازلاء

text: كما تحتوي البازلاءعلى مستويات عالية من الألياف الغذائية، والتي تتكون من السليلوز الصمغ والسليلوز والبكتين واللجنين والنشويات المقاومة وتحتوي البازلاء الجافة على 17-27٪ من الألياف الغذائية وتعتمد هذه النسبة على البيئة والمنطقة التي تنمو فيها.


title: جبل بوزريعة

text: وما تزال أجهزة المرصد ومكانه صالحين للرصد، كما أن بالمرصد مكتبة ضخمة تضم كتباً ودوريات عديدة بين قديم وحديث.


title: بروتين البازلاء

text: اما بالنسبة لمستوى بالسكريات في البازلاء، فتحتوي بذور البازلاء على 5-6٪ سكروز 2.2٪ورافينوز 2.6٪ فيما تتراوح نسبة السكريات قليلة السكر مثل ستاكيوز بين 1.3-3.2٪، وفيرباسكوز 1.2-4.0٪، والرافينوز 0.2-1.0٪ اعتمادًا على البيئة أيضا.


title: جبل بوزريعة

text: وهو يشتغل حاليا في دراسة الزلازل وغيرها ويعتمد في دراسته على مرصاد من النوع الكبير وثلاث أقمار صناعية ضمن مشروع آلسات هي السات 1-ب والسات 2 والسات 3.


title: بروتين البازلاء

text: اما بالنسبة للدهون فيتراوح مستوى الدهون في بذور البازلاء من 1.2٪ إلى 1.8٪ حسب الصنف وحوالي 25٪ من الأحماض الدهنية تتكون من حمض الأوليك (18: 1) و 50٪ من حمض اللينوليك (18: 2)


title: بروتين البازلاء

text: و بالإضافة إلى ذلك، تعد بذور البازلاء مصدرًا غنيًا لحمض الفوليك والريبوفلافين والبيريدوكسين والنياسين والبيريدوكسامين والنياسين والبيريدوكسال.


title: كيكي

text: إنريكي غارسيا مارتينيز ، الملقب بـكيكي (من مواليد 25 نوفمبر 1989 في موتايلا ديل بالانكار، إسبانيا)، هو لاعب كرة قدم محترف إسباني، يلعب لنادي أوساسونا في مركز المهاجم.


title: كاتش-22 (منطق)

text: كاتش-22 أو شرط-22 أو دور (في علم المنطق) حالة متناقضة لا يستطيع الفرد الفرار منها بسبب الشروط المتناقضة. صاغ هذا المصطلح جوزيف هيلر، الذي استخدمه في روايته عام 1961 كاتش-22. ومن الأمثلة على ذلك:


title: كاتش-22 (منطق)

text: تنتج كاتش-22 غالباً من الشروط والقوانين، أو الإجراءات التي يخضع لها الفرد وليس لديه أي سيطرة عليها، حيث محاربة القاعدة هو القبول بها. مثال آخر هو الموقف الذي يحتاج فيه شخص شيء ما لكن الحالة الوحيدة التي بمقدوره امتلاكها عندما لا يكون بحاجة اليها (على سبيل المثال، لن يقوم المصرف بإعطاء قرض إذا تبيّن أن الشخص يحتاج إلى المال). دلالة واحدة على هذا المصطلح، أن واضعي قاعدة «كاتش-22» خلقوا قواعد تعسفية لتبرير وإخفاء استغلالهم للسلطة.


title: كاتش-22 (منطق)

text: صاغ جوزيف هيلر هذا المصطلح في روايته كاتش 22، التي تصف القيود البيروقراطية السخيفة على الجنود في الحرب العالمية الثانية. تم تقديم هذا المصطلح من قبل شخصية من الرواية تحمل اسم دانيكا دوكا، وهو طبيب نفسي للجيش الذي يقدم قاعدة «كاتش 22» لكي يشرح ان الطيار الذي يطلب تقييم حالته العقلية ويدعي الجنون على أمل ان يعتبرونه مجنوناً وغير كفئ للطيران وبالتالي الهروب من البعثات الخطيرة؛ يدل على أنه عاقل كفاية بتقديمه للطلب مما لا يجعله مجنوناً وكفئاً لقيادة الطائرة. وتعني هذه العبارة أيضا معضلة أو ظرفا صعبا لا يوجد هرب منه بسبب شروط متضاربة أو معتمدة.


title: كاتش-22 (منطق)

text: صيغ مختلفة من «كاتش-22» تظهر في الرواية، ويطبق هذا المصطلح على مختلف الثغرات والمراوغات في النظام العسكري، مما يعني ضمنا أنه لا جدوى لمحاربة الامر وتستعمل ضد من هم ادنى في التسلسل الهرمي. في الفصل السادس، أدلت أحد الشخصيات الرئيسية باسم «يوساريان» بأن كاتش-22 تتطلب منه فعل أي شيء يأمره قائده به، بغض النظر عما إذا كانت هذه الأوامر تناقض أوامر أخرى من مرؤوسيه.


title: كاتش-22 (منطق)

text: وفقا لأستاذ الأدب إيان جريجسون، فإن سرد المرأة العجوز يشرح «كاتش 22» بشكل مباشر أكثر «باستغلال وحشي للسطلة» مجرداً «التكلف الزائف» للسيناريوهات السابقة.


title: كاتش-22 (منطق)

text: كان يرغب هيلر بتسمية العبارة (ومن ثم الرواية) بأعداد أخرى، لكن استقر مع ناشريه على رقم 22. لا توجد أي أهمية خاصة للرقم، تم اختياره لكونه سلس وعبة النطق. حيث كان عنوان الرواية في الأصل كاتش-18، لكن هيلر قام بتغييره بعد نشر رواية ميلا 18 مسبقاً بوقت قصير.


title: كاتش-22 (منطق)

text: أصبح مصطلح «كاتش-22» شائعاً ويتم استخدامه في اللغة الإنجليزية. في مقابلة أجريت عام 1975، قال هيلر إن المصطلح لن يترجم بشكل جيد إلى لغات أخرى.


title: كاتش-22 (منطق)

text: ويشير جيمس إي كومبس ودان د. نيمو إلى أن فكرة «كاتش-22» قد اكتسبت شعبية لأن الكثير من الناس في المجتمع الحديث يتعرضون لمنطق البيروقراطية المحبطة، قائلين:


title: كاتش-22 (منطق)

text: أي شخص يتعامل مع المنظمات يفهم المنطق البيروقراطي من كاتش-22، حتى في المدرسة الثانوية أو الكلية. على سبيل المثال: يمكن للطلاب المشاركة في الحكومة الطلابية، وهو شكل من أشكال الحكم الذاتي والديمقراطية التي تسمح لهم أن بتقرير ما يريدون؛ طالما یوافق المدیر أو عمید الطلاب. إن هذه الديمقراطية الوهمية التي يمكن أن يلغيها الطعن التعسفي ربما تكون أول لقاء للمواطن مع المنظمات التي قد تصرح انها «انفتاحية» و «تحررية»، لكن في الواقع هي أنظمة مغلقة وتخضع للتسلسل الهرمي. كاتش-22 هو افتراض تنظيمي، وقانون غير مكتوب من سلطة غير رسمية التي تعفي المنظمة من المسؤولية والمساءلة، وتضع الفرد في مواقف غير معقولة من أجل الإستبعاد من مراكز القرار لأغراض ملائمة أو لأخرى غير معروفة للمنظمة.


title: كاتش-22 (منطق)

text: جنبا إلى جنب مع مصطلح جورج أورويل «تفكير مزدوج»، «كاتش 22» أصبحت واحدة من أفضل الطرق المعترف بها لوصف مأزق يقع فيه الشخص لقواعد متناقضة.


title: كاتش-22 (منطق)

text: وتستعمل أيضاً كاتش-22 لوصف حالات من الطب البديل. في تحرير سنة 1998 شاركت في تأليفه مارسيا انجيل، محررة سابقة في مجلة نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين، قائلة:


title: كاتش-22 (منطق)

text: "لقد آن الأوان للمجتمع العلمي وقف إعطاء الدواء البديل ركوب مجاني. لا يمكن أن يكون هناك نوعان من الدواء - التقليدي والبديل. هناك دواء تم اختباره بشكل كافي وآخر لا، دواء يعمل وآخر قد أو قد لا يعمل. بمجرد اختبار العلاج بشكل صارم ودقيق، لم يعد من المهم ما إذا كان يعتبر بديلا في البداية، وإذا ثبت آمناً وفعالاً إلى حد معقول، فسيتم قبوله. لكن التوكيد، التخمين، والشهادات لا تحل محل الأدلة. وينبغي أن تخضع العلاجات البديلة لاختبارات علمية لا تقل صرامة عن تلك التي تخضع للمعالجة التقليدية.


title: كاتش-22 (منطق)

text: تم وصف هذا التعريف الاخير من قبل روبرت بارك باعتباره كاتش-22، الذي يضمن أن منهج للطب التكميلي والبديل (CAM) وثبت أنه فعال «لن يصبح (كام)، وسيكون ببساطة دواء».


title: أحمد مدحت

text: أحمد مدحت مخرج مصري من مواليد مدينة القاهرة ، تخرج من معهد السينما عام 1991 ، قدم عددا من الأفلام التسجيلية بعد تخرجه أهمها « سيجارة وقهوة عربي ويا أماه لا تبكي علي » بجانب مجموعة من الأفلام الروائية القصيرة مثل « زهرة الاسكندر » ، و« حارة الأربعين » وبعض مسلسلات الأطفال، قبل أن يقدم عمله السينمائي الأول التوربينيالذي حقق نجاحا متوسطاً، فيلم التوربيني يعتبر هو أولي تجارب المخرج أحمد مدحت الروائية الطويلة بعد أن قدم عدداً كبيراً من الأفلام التسجيلية.؛ وهو ابن الفنان القدير مدحت مرسي وشقيق السينارست أيمن مدحت


title: كاري (فيلم 1976)

text: كاري هو فلم رعب أمريكي تم إنتاجه في سنة 1976، قصته مأخوذة من رواية كاري لستيفن كينغ وهو من إخراج براين دي بالما وبطولة سيسي سبيسك وجون ترافولتا وبيبر لوري، الفلم يتكلم عن فتاة عمرها 17 سنة إسمها كاري وايت وهي فتاة خجولة وليس لها أصدقاء، وهي كبش الفداء في مدرستها ودائماً ما تلقى كل المشاكل عليها وفي المنزل أيضاً تعاملها والدتها معاملة قاسية وذلك لكونها مسيحية متعصبة. في أثناء حيضها تعاني من نزف كبير وثم تقوم الفتيات الأخريات من كريستين وسوزان بالسخرية منها. الفيلم تم ترشيحه لنيل جائزتي أوسكار واحدة لسيسي سباسيك كأفضل ممثلة والأخرى لبيبر لوري كأفضل ممثلة مساعدة، في سنة 2013 تم إنتاج نسخة أخرى للفلم وبنفس العنوان.


title: الحزب الليبرالي الديمقراطي الروسي

text: الحزب الديمقراطي الليبرالي الروسي (بالروسية: "Либерально-демократическая партия России"، "ليبيرانا-ديموكراتيتشيسكايا بارتييا راسي") حزب سياسي روسي، تأسس منذ تأسيسها عام 1991 على يد فلاديمير جيرينوفسكي الشخصية الكارزميّة والمثيرة للجدل والمعارض اللدود لكل من الشيوعية و«غابات» الرأسمالية، حقق الحزب نجاحاً كبيراً في انتخابات التشريعية الروسية عام 1993، وفي الانتخابات التشريعية الروسية عام 2007 كسب الحزب 8.14% من مجمل أصوات الناخبين فنال على إثرها 40 مقعداً من أصل 450 من مقاعد مجلس الدوما، يصف الحزب نفسه بالمؤيد للإصلاح والديمقراطية ويدعو إلى اقتصاد مختلط وإلى إعادة وضع روسيا كقوة عظمى.


title: جينا رودريجيز

text: جينا ولدت في شيكاغو إلينوي لأبوين من بورتوريكو، هي أصغر الأبناء من عائلة تتكون من ثلاث أخوات. في سن السابعة جينا تعلمت رقصة السالسا، نشأت في عائلة كاثوليكية. تعلمت في مدرسة تيش العليا للفنون، كما تدربت لمدة أربع سنوات في جمعية أطلانتيك المسرحية، في سن ال16 تم قبولها في جامعة كولومبيا وتخرجت بدرجة بكالوريوس الفنون الجميلة سنة 2006.


title: جينا رودريجيز

text: عملت غالبية الوقت في الدراما التليفزيونية بأدوار بسيطة حتى تم قبولها لدور البطولة في مسلسل شبكة سي دبليو جين العذراء. في سنة 2015 انضمت لطاقم العمل في فيلم الاثاره ديب واتر هورايزن بجانب مارك والبيرغ


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة هو مدى التباين في توزيع الدخل بطريقة بين المواطنين الأمريكيين. تذبذبت نسب التفاوت بشكل كبير منذ بدأت القياسات حوالي عام 1915، متغيرة ضمن منحنى تحده قمتين، الأولى في عشرينيات القرن الماضي والثانية عام 2000، مع فترة من التفاوت الأدنى بين عامي 1950 و1980.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: عند مقارنة مداخيل جميع الأسر الأمريكية، فإنه بإمكاننا مقارنة تفاوت الدخل في الولايات المتحدة بالدول المتقدمة الأخرى قبل احتساب الضرائب والتحويلات، لكنه من بين أعلى المعدلات بعد احتساب الضرائب والتحويلات، ما يعني أن الولايات المتحدة تنقل أقل نسبة من الدخل من الأسر ذات الدخل المرتفع إلى الأسر ذات الدخل المنخفض. عام 2016، بلغ متوسط دخل السوق 15600 دولار لخمس الأفراد الأدنى دخلًا، و280300 للخمس الأعلى دخلًا. تسارعت درجة التباين ضمن الشريحة العليا، إذ جنى الـ1% الأعلى دخلًا 1.8 مليون دولار بالمعدل، أي ما يقرب من 30 ضعف دخل الشريح الوسطى الذي يبلغ 59300 دولار.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: قد تشمل الآثار الاقتصادية والسياسية لهذا التفاوت تباطؤ نمو الناتج المحلي الإجمالي وانخفاض حركة الدخل وارتفاع معدلات الفقر وزيادة الديون الأسرية ما يؤدي إلى زيادة مخاطر الأزمات المالية، إضافة إلى الاستقطاب السياسي. قد تشمل أسباب عدم المساواة زيادة تعويضات المدراء نسبة للعمال العاديين والتوسع المالي وزيادة تركيز الصناعة وانخفاض معدلات الانتساب للنقابات وانخفاض معدلات الضرائب المروضة على أصحاب الدخل المرتفع، إضافة إلى التغيرات التكنولوجية التي تكافئ أصحاب التحصيل العلمي العالي.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: تثير طريقة احتساب التفاوت أو قياسه الجدل والنقاش، إذ تختلف مقاييسه بشكل كبير. يعتبر معامل جيني طريقة إحصائية مقبولة على نطاق واسع تطبق مقارنات عبر مناطق أو أقاليم متعددة، يشير الصفر فيه إلى المساواة المثالية، أما 1 فيشير إلى أقصى قدر من عدم المساواة. إضافة إلى ذلك، تقيس مجموعات بيانات عامة وخاصة مختلفة تلك المداخيل، ومنها على سبيل المثال، مكتب الميزانية في الكونغرس وخدمة الإيرادات الداخلية ووحدة التعداد. بحسب مكتب الإحصاء، وصل التفاوت في الدخل إلى مستويات قياسية عام 2018 حين بلغ 0.49 معادل جيني.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: تعتمد الولايات المتحدة سياسات ضريبية تصاعدية وبالتالي تقلل من التفاوت في الدخل. كان معامل جيني الأمريكي يبلغ 0.56 عام 2016 إذا ما قيس وفقًا للدخل السوقي، لكنه ينخفض إلى 0.42 بعد احتساب الضرائب والتحويلات، وذلك حسب أرقام مكتب الميزانية بالكونغرس. ارتفعت حصة الـ 1% الأكثر دخلًا من إجمالي الدخل السوقي من 9.6% عام 1979 ليبلغ ذروته بنسبة 20.7% عام 2007، قبل أن تنخفض هذه النسبة إلى 17.5% بحلول عام 2016. بعد احتساب الضرائب والتحويلات، كانت هذه الأرقام تبلغ 7.4% و16.6% و12.5% على التوالي.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: بحسب مكتب الميزانية في الكونغرس، فإن الأسباب الدقيقة للنمو السريع الذي شهدناه مؤخرًا في دخل الفئة العليا غير مفهوم، لكنه ينطوي على عوامل متعددة وربما متضاربة.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: من المرجح أن تزدهر الأسر ذات الدخل المرتفع بشكل غير متناسب عندما تكون الأوضاع الاقتصادية إيجابية، فتعاني الخسائر خلال فترات الركود. يأتي جزء أكبر من دخل هذه الأسر من رؤوس الأموال وهذا الدخل يعتبر متقلبًا نسبيًا. على سبيل المثال، عام 2011، حصل أعلى 1% من المداخيل على 37% فقط من دخلهم من العمل، بينما حصلت الريحة الوسطى على 62% منه، وحصلت فئة الـ1% الأعلى دخلًا على 58% من مداخيلها من رأس المال، مقابل 4% للفئة الوسطى. تمثل التحويلات الحكومية 1% فقط من دخل الفئة الأعلى دخلًا لكنها تمثل 25% من دخل الفئة الوسطى.


title: تفاوت الدخل في الولايات المتحدة

text: بحسب تقرير عام 2018 الصادر عن منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، فإن للولايات المتحدة مستوى أعلى من تفاوت الدخل ونسبة أكبر من العمال ذوي الدخل المنخفض من أي دولة متقدمة أخرى تقريبًا، لأن العاطلين عن العمل والعاملين المعرضين للخطر يحصلون على دعم أقل من الحكومة، مضافًا إليه ضعف نظام المفاوضة الجماعية.


title: مسطرين

text: المسطرين هي أداة يدوية تستخدم في أعمال البناء، تشبه المُلوِّق (أو سكينة المعجون) المصنوعة من الصلب أو الخشب الصَلب أو البلاستيك أو المطاط و هي رباعية الزوايا تستخدم أولاً لحمل الملاط أو القصارة و خلطات أخرى.


title: سعة التبريد

text: ويمكن تعريف سعة التبريد بالقدرة علي جعل طن من الماء يتجمد عند درجة حرارة معينة خلال فترة معينة من الزمن.


title: سعة التبريد

text: 1 طن من التبريد يعنى قدرة المبرد عليى تجميد 2000 رطل l من الماء عند 0° سيلزيوس أو عند 32° فهيرنهايت خلال فترة زمنية مقدارها 24 ساعة.


title: كاظم قرة بكر

text: موسى كاظم قرة بكر أو كاظم قرة بكر(التركيةKâzım Karabekir), (ولد في 23 يوليو من سنة 1882 في القسطنطينية - توفي 26 يناير من سنة 1948 في مدينة أنقرة).


title: كاظم قرة بكر

text: هو قائد عسكري وسياسي تركي كان كارابكر قائدا للجبهة الشرقية في الدولة العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى وكما خدم كارابكر رئيسا للبرلمان التركي مابين عامي 1946 إلى عام 1948.


title: إمارة بيحان

text: إمارة بيحان هي إحدى كيانات محمية عدن البريطانية. انضمت لاحقاً لاتحاد الجنوب العربي عام 1963. عاصمتها سوق عبد الله وتسمى اليوم بيحان.


title: إمارة بيحان

text: إمارة بيحان كانت إلى عهد قريب مستقلة عن اليمن. تمتعت الإمارة بعلاقات خارجيه جيده بالحكام والأمراء العرب في الجنوب العربي والجزيرة العربية. بعد استئجار البريطانيين عدن في القرن الماض من سلطنه لحج بدأت عدد من الإمارات في جنوب الجزيرة العربية ومن بينهم إمارة بيحان توقيع اتفاقيات اقتصاديه وعسكرية حتى توجت باتفاقيات حماية خارجية وعسكرية لهذه الإمارات من الأخطار الخارجية في فترت الحرب العالمية وخطر الأطماع اليمنية في الجنوب العربي بعد محاولة إمام اليمن اخضاع إمارات الجنوب العربي بالاستقواء بإيطاليا ومصر.


title: إمارة بيحان

text: شهدت إمارة بيحان تقدم كبير في مجال الحقوق والتنمية الاقتصادية. منذ الأربعينيات والخمسينات بدأ طيران عدن بتشغيل مطار بيحان .


title: إمارة بيحان

text: أصبحت إمارة بيحان عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي في عام 1959 الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي عام 1963.


title: إمارة بيحان

text: آخر أمرائها من الإشراف من أسرة الهبيلي وآخر حكامها الأمير الشريف صالح بن حسين الهبيلي حيث خلع من منصبه بعد استلام يمنيين قوميين السلطة في عدن عام30 نوفمبر 1967 والجنوب العربي بدايات 1968 ألغيت الإمارة وتم نفي الأمير الشريف صالح بن حسين الهبيلي والمئات من سكان الإمارة إلى الطائف في المملكة العربية السعودية.


title: إذاعة صوت الخليج

text: إنطلقت إذاعة صوت الخليج إف إم الساعة الثانية والدقيقة الثانية من ظهيرة يوم 2 فبراير 2002. ورؤيتها هي تكريس الهوية الفنية الخليجية ومنحها حضورا إعلاميا قويا بما تملكه من خصوصية غنية في عمقها التاريخي وهدفا هو الوصول إلى الأذن العربية في كل مكان وتوثيق التراث الثقافي \ الفني الخليجي بشكل حديث وراق يحترم العمق والخصوصية التي تمتاز بها هذه الثقافة، أما الشعار فكان يحمل [ الصوت صوتك ] الذي يعني الاقتراب الكامل من المستمع الكريم ومشاركته في الرؤية والهدف لهذا المشروع الإعلامي الكبير.. واكبت انطلاق إذاعة صوت الخليج إقامة مهرجان الدوحة للأغنية في دورته الثالثة وذلك بتاريخ 2-2-2002 م. ومنذ ذلك الوقت حدث تحول كبير في التعاطي مع الفن الخليجي بسبب التأثير الذي أحدثته إذاعة صوت الخليج لدى المستمع الخليجي والعربي.


title: بني تليد (سلسلة جبال)

text: جبال بني تليد وتسمى جبال آل تليد تقع في جنوب غرب السعودية وهي منطقة جبلية في منطقة عسير وهي تابعة لمنطقة عسير . وتمتاز بكثرة البحيرات الدائمة فيها والسيول الجارية باستمرار، وكثرة أمطارها .


title: إذاعة صوت الخليج

text: بدأت إذاعة صوت الخليج البث على تردد 100.8 ميجاهرتز ومن ثم تمت إضافة عدد من الترددات في الدوحة وفي بعض المدن العربية والعالمية.


title: إذاعة صوت الخليج

text: يمكن سماع إذاعة صوت الخليج على عشرة ترددات مما يعني أنها وصلت إلى مساحات كبيرة وإلى عواصم وشعوب عربية تستمع لبثها اليومي بأحدث التقنيات ومن هذه الأماكن والترددات :


title: إذاعة صوت الخليج

text: كثير من البرامج قدمتها إذاعة صوت الخليج على مدى سنواتها العشر ومنها ( سهرة خاصة، طربيات, آمر تدلل، الجلسات الحصرية ) وتركز هذه البرامج على مسيرة الغناء الخليجي والعربي والتعريف بروّاده وتقدم نماذج من تسجيلات صوت الخليج الخاصة وكذلك آخر ما يطرح في سوق الكاسيت من الإنتاج الحديث من الأغاني.


title: إذاعة صوت الخليج

text: خصصت صوت الخليج برنامجا أسبوعيا يُعنى بالشعر [فيض المشاعر] ويقدم نماذج من الإبداع الشعري الخليجي ويقدم الفرصة للمواهب الشعرية الشابة لإطلاق مواهبها وعصارة إبداعها ويتلقى أسبوعيا وعلى الهواء مباشرة في التاسعة والنصف من مساء كل اثنين فيضا من قصائد مستمعين شعراء لإثراء الساحة الشعرية بإبداعات جديدة.


title: إذاعة صوت الخليج

text: الرياضة لها اهتمام خاص في إذاعة صوت الخليج لمواكبة الزخم الرياضي الذي تعيشه قطر في كل الميادين الرياضية، سواء على المستوى المحلي أو الإقليمي أو العربي أو العالمي، لذلك أنشأت قسما مختصا بالرياضة لتقديم البرامج المواكبة للأحداث الرياضية، ولتغطية البطولات على المستويين الداخلي والخارجي، كما خصصت نشرة رياضية يوميا في التاسعة مساء.


title: إذاعة صوت الخليج

text: خصصت إذاعة صوت الخليج حلقات خاصة احتفالا بذكرى النجوم الكبار الذين أثروا ساحة للاغنية العربية ووثقت لهم أهم أعمالهم مع تقديم محطات من حياتهم مثل طلال مداح وذكرى ورباب وفيصل علوي وحمد الطيار. تفخر إذاعة صوت الخليج بأنها تمتلك أحدث الجلسات التي سجلها الفنانون لصالحها وتفخر الإذاعة بأنها تمتلك هذا الكنز الكبير من الإنتاج الفني لهم، فكانت صوت الخليج آخر محطاتهم الفنية والإعلامية.


title: إذاعة صوت الخليج

text: سعت صوت الخليج بكل اهتمام لاكتشاف الأصوات الغنائية والشعرية الجديدة من خلال برنامج (الصوت صوتك) الذي يذاع على الهواء مباشرة في التاسعة والنصف من مساء كل يوم سبت. إلى جانب تقديم برامج لها الهدف ذاته من اكتشاف للمواهب مثل الصوت الذهبي الذي قدم عددا من الأصوات المميزة.


title: إذاعة صوت الخليج

text: اليوم الوطني لدولة قطر هو يوم فرح إذاعي مفتوح على أثير إذاعة صوت الخليج، يوم الثامن عشر من ديسمبر يوم استثنائي حيث تبث الأغاني الوطنية والقصائد وتهاني المستمعين والمسؤولين لتكون الإذاعة جسر محبة وتواصل بين الجميع للتعبير عن لحظة الفرح الكبرى ولحظة الحب للوطن الغالي.


title: إذاعة صوت الخليج

text: اهتمت إذاعة صوت الخليج أيضا بالمناسبات الوطنية في دول مجلس التعاون الخليجي, وتحتفل في بث مباشر عند كل مناسبة وطنية لإحدى دول مجلس التعاون,حيث تتلقى التهاني وتسلط الضوء على الإنجاز الحضاري والثقافي لكل دولة.. لتكريس مفهوم صوت الخليج شعارا وفعلا.


title: إذاعة صوت الخليج

text: ومن أجل تكريس المسمى أيضا استقطبت إذاعة صوت الخليج كذلك عددا من المبدعين الخليجيين الذي ساهموا في تقديم برامج ضمن خريطتها وغالبا ما يكون هؤلاء ممن لهم التأثير الكبير في محيطهم الفني والإعلامي، ومثال على ذلك السعوديون : الراسية وعدنان الدخيل وسعود الدوسري ومسفر الدوسري و علي عسيري والبحريني خالد الشيخ و علي القطان والإماراتي عبدالله إسماعيل والعراقي سيف صلاحوغيرهم الكثير.


title: إذاعة صوت الخليج

text: لهذا الشهر المبارك خصوصية في خارطة صوت الخليج حيث نجدها تزخر بالفقرات والبرامج الدينية المنتجة من قبل إذاعة صوت الخليج، وقد اختارت أسلوب المختصر والمفيد من البرامج والفقرات، بالإضافة إلى البرامج الترفيهية والمسابقات التي تذاع في ليالي الشهر الفضيل بأسلوب قريب من روح الشباب الذين استهدفتهم الإذاعة على وجه الخصوص ونجحت في الاقتراب منهم ومن إيقاع حياتهم وكذلك سجلت للعديد من العلماء الأفاضل الأحاديث والحوارات الهادفة إلى توعية جيل الشباب بكل مايخص أمور دينهم ودنياهم وركزت في وقت الصوم جلّ برامجها لهذه المناسبة الكريمة.


title: إذاعة صوت الخليج

text: هذه الإذاعة منذ انطلاقتها وهي تعتمد أولا وأخيرا على كل جهود الشباب والفتيات القطريين والقطريات الذين خاضوا فترات تدريب متنوعة حتى وصلوا إلى هذا المستوى اللائق، كما تعاونت الإذاعة مع الجزيرة للتدريب وإذاعة فرنسا الدولية ودورات تدريبية مكثفة على أيدي إعلاميين متخصصين، مما جعل لصوت الخليج كادرا من المذيعين والمذيعات والمعدين والمعدات والفنيين والمنسقين والمنسقات ومختلف الكوادر الإدارية والفنية المؤهلة.


title: إذاعة صوت الخليج

text: عبدالسلام جاد الله – سعيد عوجان - محمد المري – شايعه الفاضل – روضة إبراهيم – رجاء سلمان - عادل عبدالله – راشد المهندي – علي المسلماني - فهاد الشمري - سلسبيل زايد – أسماء جابر – محمد مال الله – دينا بو شنب- أمينة البلوشي - علي المري – والفنان إبراهيم حبيب.


title: إذاعة صوت الخليج

text: حظيت إذاعة صوت الخليج منذ انطلاقتها بدعم إعلامي كبير نظرا لما تتمتع به من مصداقية ووهج دائم وما تمتاز به من أفكار متجددة في سماء الفن والثقافة، مما جعل الصحافة الخليجية والعربية تتابع الكثيرمن النجاحات والتميز الفني الذي قدمته عبر برامجها وحواراتها وتسجيلاتها، وكذلك تابعت المواقع الاليكترونية ما تنتجه الإذاعة من إبداعات فنية وحظيت صوت الخليج في أغلب الاستفتاءات التي تقوم بها الصحافة العربية بنجاحات كبيرة مقارنة بزميلاتها من الإذاعات المتخصصة وكانت تستأثر بنصيب الأسد من اختيارات المستمعين والمتابعين على مدى سنوات عديدة.


title: إذاعة صوت الخليج

text: ساهمت الإذاعة الرائدة في رعاية الكثير من الأحداث الرياضية والفنية بشكل مؤثر، وكانت حاضرة في العديد من المناسبات التي تمر على دولة قطر ودول الخليج العربي , وعلى سبيل المثال رعايتها لخليجي 17 وتغطيتها المباشرة لبطولات الخليج لكرة القدم من مكان الحدث وتغطيتها المباشرة حال إعلان الحدث الرياضي التاريخي بفوز قطر بتنظيم كأس العالم 2022 من مكان الحدث وكذلك مساهمتها في احتفالية الموعد الثاني في الحي الثقافي - كتارا – و من الفعاليات التي واكبت انطلاقة صوت الخليج وما زالت الإذاعة مستمرة في متابعة دوراته كاملة هو مهرجان الدوحة للأغنية الذي تخصص له الإذاعة أيام بث كاملة ترافق جميع تفاصيله وتنقل الحدث الفني الكبير أولا بأول.


title: إذاعة صوت الخليج

text: موقع صوت الخليج الألكتروني ومن خلاله يمكن للمستمع سماع البث المباشر للإذاعة والاستماع إلى بعض الأغاني والجلسات من أرشيف صوت الخليج، ومتابعة برامج الإذاعة المختلفة ومعرفة جدول البرامج اليومي ومواعيد الإعادة، كذلك يمكن للمستمع من خلال الموقع إرسال الأغاني التي يحب سماعها ويتم بثها مباشرة عبر البرامج اليومية.


title: إذاعة صوت الخليج

text: استضافت إذاعة صوت الخليج نجوم الطرب من الخليج والعالم العربي وسجل الفنانون أغاني حصرية لصوت الخليج، وتحرص الإذاعة على تجديد الأغاني التراثية والكلاسيكية لرموز الغناء الخليجي وتقديمها بأصوات جديدة ومميزة ذات قدرات فنية يشهد لها العارفون في مجال الفن وبذلك يتم توثيق تلك الأعمال الكبيرة بتقنية صوتية حديثة حرصا على إيصالها للأجيال الجديدة وإعادة إحيائها في ذاكرة المستمعين بأسلوب شرقي مبسط يعتمد على الآلات الموسيقية للتخت الشرقي مما أعطاها نكهة خاصة محببة، هذا إلى جانب تسجيل جديد نجوم الغناء من أعمال يعاد طرحها بأسلوب الجلسات الخاصة بصوت الخليج لتأخذ بعدا آخر من الانتشار لدى الناس،


title: إذاعة صوت الخليج

text: وقد دأبت اذاعة صوت الخليج عبر برنامجها الشهير [ سهرة خاصة ] على استقطاب الكثير من الأسماء الشهيرة في عالم الفن والثقافة والرياضة ولذا نجد التنوع الكبير الذي تمت مراعاته، فهناك أسماء لنجوم شهيرة في عالم الفن وأصوات جديدة شابة ما زالت تتلمس درب النجاح، وتفتح لها صوت الخليج ذلك الدرب، ومن ناحية أخرى استضافت أسماء فنية كانت لها الريادة في الأغنية الخليجية وعايشت فترة التأسيس من شعراء وملحنين لهم بصمتهم المميزة في سجل الأغنية الخليجية ونجد في جانب آخر نجوم الرياضة من المشاهير الذين لمعت أسماؤهم في ملاعب الكرة ومسؤولي الرياضة في دول الخليج العربي ممن كان لهم الدور المهم في قيادة الحركة الرياضية.


title: مجموعة الاتصالات الفلسطينية

text: مجموعة الاتصالات الفلسطينية هي شركة مساهمة عامة تأسست عام 1995 في مناطق الحكم الذاتي الفلسطيني التابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية. توفر الشركة خدمات الاتصالات الثابتة، والخلوية، وخدمات الإنترنت. تتكون المجموعة من شركة الاتصالات الفلسطينية، وشركة جوال، وشركة حضارة، وشركة ريتش وشركة بالميديا.


title: جونتينث

text: جونتينث (لفظ منحوت من "June" و"nineteenth"; يعرف أيضاً باسم يوم الحرية, يوم اليوبيل, يوم التحرير, and يوم التحرّر) هو عطلة يُحتفل بها بتحرّر أولئك الذين كانوا عبيداً في الولايات المتحدة. نشأت هذه الاحتفالية في تكساس، ويحتفى به سنوياً في 19 يونيو في معظم الولايات المتحدة، غير أن الاعتراف به يتباين من ولاية إلى أخرى. يحيي هذا اليوم على وجه الخصوص يحيي ذكرى إعلان الجنرال غوردون غرينغر من جيش الاتحاد الأوامر الفيدرالية في غالفستون، تكساس في 19 يونيو 1865، معلناً أن جميع العبيد في تكساس قد أصبحوا أحراراً.


title: جونتينث

text: كان إعلان تحرير العبيد الذي أصدره أبراهام لينكولن قد حظر الرق رسمياً في تكساس والولايات الأخرى خلال تمرّد قام ضد الاتحاد (الحرب الأهلية الأمريكية) قبل عامين ونصف العام تقريباً. تعتبر ولاية تكساس الأبعد عن ولايات العبيد، ما خفض تمثيلها في قوات الاتحاد بعد انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية؛ وبالتالي، كان تنفيذ إعلان تحرير العبيد بطيئاً وغير متناسق قبل إعلان غرانغر. عن الرغم من أنه يعتقد بأن الاحتفال بجونتينث جاء بعد انتهاء العبودية في الولايات المتحدة، إلا أنه كان لا يزال قانونياً ويمارس في ولايتين من ولايات الاتحداد الحدودية وهما ديلاوير وكنتاكي، حتى 6 ديسمبر 1865، عندما تم ألغى التصديق على التعديل الثالث عشر في دستور الولايات المتحدة الأمريكية العقوبات غير الجزائية على ممارسي الرق على الصعيد الوطني.


title: جونتينث

text: يعود تاريخ الاحتفال إلى عام 1866، حيث شمل في البداية تجمعات مجتمعية تتمحور حول الكنيسة في تكساس. انتشر الاحتفال عبر جنوب الولايات المتحدة وأصبح أكثر شهرةً خلال عقدي 1920 و1930. حلال حركة الحقوق المدنية في عقد 1960، طغى على الاحتفال النضال من أجل الحقوق المدنية ما بعد الحرب، ولكن ازدادت شعبيته مرة أخرى في السبعينيات مع التركيز على حرية الإمريكيين الأفارقة. بحلول القرن الواحد والعشرين، أصبحت معظم المدن الكبرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة تحتفل بيوم جونتينث. يخرج النشطاء في حملات موجّهة للكونغرس الأمريكي للاعتراف بهذا اليوم كيوم عطلة وطنية. لا تعترف ولايات هاواي وداكوتا الشمالية وداكوتا الجنوبية بيوم جونتينث. من بين الولايات الـ47 التي تعترف بيوم جونتينث، تعترف 4 ولايات به كعطلة رسمية مدفوعة الأجر لموظفي الولاية وهي تكساس وفرجينيا ونيويورك وبنسلفانيا.


title: جونتينث

text: تشمل التقاليد الاحتفالية في هذا اليوم قراءات لإعلان التحرير وغناء أغانٍ تقليدية وقراءة الأعمال التي كتبها مؤلفون أمريكيون أفارقة مثل رالف إيلسون ومايا أنجيلو. كما تشمل الاحتفالات مسابقات روديو ومعارض الشوارع وحفلات باربكيو ولم شمل الأسر وحفلات تنزّه وإعادة تمثيل التاريخ ومسابقة ملكة جمال جونتينث.


title: المدرسة الوطنية العليا للري

text: المدرسة الوطنية العليا للري بالبليدة وتعرف اختصارًا باسم ENSH ، هي مدرسة جزائرية كبيرة تابعة لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي. تأسست في عام 1972 تحت اسم معهد الهندسة الهيدروليكية واستصلاح (IHB) والتي غير إسمها فيما بعدالمدرسة الوطنية للالهيدروليكية (ENSH) بموجب المرسوم رقم 85/258 المؤرخ 29 أكتوبر 1985.


title: المدرسة الوطنية العليا للري

text: تحت إشراف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تحولت إلى مدرسة عليا مستقلة عن جامعة البليدة 1 من خلال المرسوم التنفيذي المؤرخ 14 يوليو 2008.


title: المدرسة الوطنية العليا للري

text: توفر ENSH التدريب في التخرج (التدريب التحضيري والدورة الثانية) ، التخصص بعد التخرج ، تدريب الدكتوراه والتعليم المستمر


title: المدرسة الوطنية العليا للري

text: - تدريب مستمر من خلال تنظيم دورات كاتالوج ودورات انتقائية لصالح المهندسين والمديرين الفنيين في قطاعات الموارد المائية والزراعة والبيئة


title: المدرسة الوطنية العليا للري

text: - تدريب المهندسين المستقبليين وقادة المشاريع من خلال إنشاء تدريب مؤهل على تنظيم المشاريع كجزء من برنامج تدريب مهندسي الأعمال الحرة (FIE-DZ) بالتعاون مع المعهد الوطني للعلوم التطبيقية (INSA) ليون وهذا منذ عام 2014.


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: محاضرات فاينمان في الفيزياء هو كتاب جامعي في الفيزياء مستند على بعض المحاضرات التي قام بإلقائها الفيزيائي ريتشارد فاينمان الحائز على جائزة نوبل والذي كان يلقب أحياناً بـ«المفسر العظيم». أُعطيت المحاضرات للطلاب الجامعيين في معهد كاليفورنيا للتقنية (كالتك) خلال الفترة الممتدة من عام 1961 حتى 1963. مؤلفي الكتاب هم فاينمان وروبرت لايتون وماثيو ساندز.


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: يتألف الكتاب من ثلاثة مجلدات. يركّز المجلد الأول على الميكانيكا، والإشعاع والحرارة متضمناً التأثيرات النسبية، أما المجلد الثاني فهو يدور بشكل رئيسي حول الكهرومغناطيسية والمادة والمجلد الثالث حول ميكانيكا الكم حيث يُظهر فاينمان على سبيل المثال كيف أن تجربة الشق المزدوج تتضمن الخصائص الأساسية لمكانيكا الكم. يشتمل الكتاب أيضاً على فصول في الرياضيات وعلاقة الفيزياء بالعلوم الأخرى.


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: يُعرف محاضرات فاينمان في الفيزياء على أنه أكثر كتاب شعبيةً تمت كتابته على الإطلاق في مجال الفيزياء. فقد تم طباعته بأثنتي عشر لغة. وبيعَ منه أكثر من مليون ونصف نسخة بالإنجليزية، وعلى الأرجح تم بيع نسخ أكثر من ذلك بطبعات اللغات الأجنبية. وصفت مراجعة بعام 2013 في نيتشر الكتاب بأن لهُ


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: بحلول عام 1960 كانت أبحاث ريتشارد فاينمان واكتشافاته في الفيزياء قد حلّت عدداً من التناقضات المقلقة في العديد من النظريات الأساسية. ولا سيما عمله في الكهروديناميكا الكمية الذي كان من شأنه أن يؤدي لمنحه جائزة نوبل في الفيزياء عام 1965. وفي نفس الوقت الذي كان فيه فاينمان بقمة شهرته كانت هيئة التدريس في معهد كاليفورنيا للتقنية تشعر بالقلق حول مدى جودة المقررات التمهيدية للطلاب الجامعيين. حيث لوحظ بأن المناهج الدراسية كانت مُثقلة بالأساليب القديمة، وبأن الاكتشافات المشوقة التي جرت في السنوات السابقة لم يتم نقلها للطلاب على الرغم من أن العديد من تلك الاكتشافات حدثت في كالتك.


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: وبالتالي فقد تم الاتفاق على تغيير أول مقرر دراسي يتم إعطاءه لطلاب الفيزياء في كالتك، وذلك بهدف خلق مزيد من الحماسة لدى الطلاب. وافق فاينمان بكل سرور على إعطاء المقرر، وذلك إدراكاً منه لحقيقة أن المحاضرات ستكون حدث تاريخي، قام المعهد بتسجيل كل المحاضرات وتم التقاط صور لكل رسم كان فاينمان يرسمه على السبورة.


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: بالاعنماد على المحاضرات والتسجيلات، قام فريق من الفيزيائيين وطلاب الدراسات العليا بوضعمخطوطة والتي من شأنها أن تصبح "محاضرات فاينمان في الفيزياء". على الرغم من أن مساهمة فاينمان التقنيّة الأكثر قيمة في مجال الفيزياء كانت في حقل الكهروديناميكا الكمية، إلا أن محاضرات فاينمان كانت في طريقها لتصبح عمله الأكثر قراءة على نطاق واسع.


title: محاضرات فاينمان في الفيزياء

text: تعتبر "محاضرات فاينمان في الفيزياء" واحدة من أفضل المقدمات على المستوى الجامعي في مجال الفيزياء. فاينمان، ومع ذلك، ذكر في مقدمة الكتاب الأصلية، بأنه «متشائم» فيما يتعلق بمدى النجاح الذي استطاع إيصاله في المحاضرات لطلابه. تم كتابة محاضرات فاينمان ” للحفاظ على مصلحة الطلاب المتحمسين جداً والأذكياء والذين يأتون من مدارسهم الثانوية إلى كالتك “. كان يستهدف فاينمان في محاضراته الطلاب الذين ” بعد قضائهم عامين في دراسة مقررنا السابق، يصابون باليأس، لأنهم كانوا لا يصادفون، إلا نادراً، أفكاراً عظيمة حقاً وحديثة فعلاً “. ونتيجة لذلك، فإن بعض طلاب الفيزياء وجدوا المحاضرات قيمّة أكثر بعد حصلولهم على فهم جيد للفيزياء عن طريق دراسة نصوص أكثر تقليدية. والعديد من الفيزياثيين المحترفين يشيرون للمحاضرات في مراحل مختلفة من حياتهم المهنية لإنعاش ذاكرتهم فيما يتعلق بالمبادئ الأساسية في الفيزياء.


title: المسيحية في أفغانستان

text: تُشكل المسيحية في أفغانستان ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، لا تعترف جمهورية أفغانستان الإسلامية بوجود المواطنين الأفغان المسيحيين، ولا يسمح قانونيًا للمواطنين الأفغان باعتناق المسيحية. على الرغم من عدم وجود قوانين واضحة تمنع التبشير، العديد من السلطات فضلًا عن معظم المجتمع الأفغاني يعارض التبشير على اعتبار أنه تتعارض مع معتقدات الإسلام. لا يوجد سوى كنيسة واحدة معترف بها قانونياً في أفغانستان وتقع داخل الحي الدبلوماسي في السفارة الإيطالية في العاصمة كابول، وليست مفتوحة للمواطنيين المحليين. وقدرّت مركز بيو للأبحاث عام 2010 أعداد المسيحيين من المواطنين والمقيمين والمغتربين في أفغانستان بحوالي 30,000 شخص.


title: المسيحية في أفغانستان

text: تذكر العديد من المصادر أن هناك كنيسة سريّة تحت الأرض تتكون من مسيحيين أفغان محليين (وهم من خلفية إسلاميّة) والذين يعيشون في أفغانستان. ذكرت وزارة الخارجية الأمريكية أن تقديرات حجم هذه المجموعة يترواح ما بين 500 إلى 8,000 شخص. في حين قدرت لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية عام 2020 عدد معتنقي المسيحية في أفغانستان بين 10,000 إلى 12,000 شخص. يتوفر الكتاب المقدس كاملًا على شبكة الإنترنت في اللغة الداريَّة، والعهد الجديد متاح في لغة البشتون. ويمكن أيضا إصدار مطبوعات يمكن شراؤها خارج البلاد. هناك عدد من مجتمعات المسيحيين الأفغان التي تتواجد خارج البلاد، بما في ذلك المجتمعات المسيحية الأفغانية في الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، وكندا، والنرويج والنمسا.


title: المسيحية في أفغانستان

text: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسميّة الوحيدة في البلاد تتواجد داخل السفارة الإيطاليّة والتي بنيت في سنة 1950، في حين تتواجد أيضًا مصليّات وكنائس أخرى أرثوذكسية. ويعود تواجد المسيحية في البلاد إلى توما الرسول، ومن خلال نشاط كنيسة المشرق التبشيري، والارساليّات اليسوعية في القرن السادس عشر، وقد تواجدت جالية أرمنيّة أرثوذكسيّة تاريخيّة في مدينة كابول منذ القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر؛ ومنذ القرن العشرين بدأ نشاط الإرساليّات البروتستانتية في البلاد. يذكر أن السيدة الأولى السابقة رولا غني وزوجة الرئيس الرابع عشر لجمهورية أفغانستان أشرف غني هي مسيحية مارونية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: بحسب التقليد السرياني فإن المسيحية وصلت إلى ما يعرف الآن بأفغانستان عن طريق نشاط توما، أحد تلامذة المسيح الإثنا عشر، حيث قام بناء سبع كنائس خلال فترة تواجده هناك. غير أن أقدم ذكر لهذا التقليد يعود إلى القرن السادس عشر. وبحسب كتاب "أعمال توما" الذي كتب بالرها بأوائل القرن الثالث فقد ذهب توما إلى منطقة نفوذ الملك الفارثي جندفارس الواقعة في باكستان حاليًا. بينما يصف عدة كتاب ومؤرخون مسيحيون توما الرسول ب"رسول الهنود". يتحدث بارديسان في حوالي عام 196، عن تواجد المسيحيين في ميديا وفرثيا وباختر، ووفقًا لترتليان وهو من مواليد عام 160، كان هناك بالفعل عدد من الأساقفة داخل الإمبراطورية الفارسية بحلول عام 220. وبحلول وقت إنشاء الإمبراطورية الفارسية الثانية في عام 226، كان هناك أساقفة من كنيسة المشرق في شمال غرب الهند وأفغانستان وبلوشستان، إلى جانب عدد من الرهبان ورجال الدين ممن قاموا بالانخراط في النشاط التبشيري.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في عام 409 حصلت كنيسة المشرق والتي تسمى أحيانًا بالكنيسة النسطورية، اعترافًا من قبل يزدجرد بن سابور حاكم الإمبراطورية الساسانية (399-409)، والذي حكم أيضًا أراضي ما هو الآن أفغانستان من عام 224 حتى عام 579. في عام 424 حضر المطران أفريد من ساكاستان، وهي منطقة تقع في جنوب أفغانستان وتضم زارانج وقندهار، مجمع داديشو. وكان هذا المجمع من أهم مجامع كنيسة المشرق. كما أنه أشير في عام 424 إلى تأسيس أسقفية في هراة. وكانت هراة في القرن السادس متروبوليتان تابع للكنيسة المشرق، ومنذ القرن التاسع كان هراة أيضًا كرسي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية. ويمكن رؤية أهمية المجتمع المسيحي في هراة في ذلك حتى اليوم هناك حي خارج المدينة اسمه إنجيل، وظلَّت الطائفة المسيحية حاضرة في هراة حتى 1310 على الأقل. وأنشأت كنيسة المشرق أسقفيات في تسع مدن في أفغانستان بما في ذلك هراة (424-1310)، وفراه (544-1057)، وزرنج (544)، وبوشانج (585)، وبادغيس (585) وقندهار وبلخ. وتوجد أيضًا أنقاض دير نسطوري من القرنين السادس والسابع على بعد مسافة قصيرة من بانج في طاجيكستان على الضفة الشمالية من أمو داريا وقريبة جدًا من الحدود الأفغانية، بالقرب من قندوز. تم اكتشاف المجمع من قبل علماء الآثار السوفياتيين في عام 1967. وهو يتألف من عشرات الغرف الصغيرة المنحوتة في تشكيل الصخور.


title: المسيحية في أفغانستان

text: بحلول القرن السابع حقق المونوفيزيين تقدمًا واضحًا في الإمبراطورية الساسانية على حساب كنيسة المشرق وذلك لعدة أسباب أهمها قيام خسرو الثاني بحرمان كنيسة المشرق من تعيين بطريرك لها. كما أدت الخلافات الداخلية لتحول العديد من أعيان كنيسة المشرق إلى الأرثوذكسية المشرقية فحصلوا على ترخيص ببناء كنائس لهم في أهم مركز كنيسة المشرق في مدينة نينوى وغيرها. ولعل من أهم من تحول من الديوفيزية إلى المونوفيزية طبيب البلاط الإمبراطوري غريغوريوس السنجاري فتبعته في ذلك الملكة شيرين، فازدادت قوة السريان الغربيين في البلاط. ولعل هذا الجو المشحون هو الذي دعا باباي الكبير أحد أهم لاهوتيي كنيسة المشرق إلى كتابة عقيدة الكنيسة لتلقينها للمتشاركين في مجادلة بين السريان المشارقة والمغاربة دعا لها خسرو الثاني بطلب من طبيبه غريغوريوس سنة 612. فأصبحت صيغة باباي الإيمانية لاحقًا أهم مصدر حول إيمان الكنيسة. وغالبًا ما لجأ الطرفان في ذروة النزاع إلى رشوة الحكام الفرس ومن ثم المسلمين للحصول على امتيازات على حساب الطرف الآخر كما يظهر من رسائل البطريرك يشوعيهب الثالث. ولقد اتسمت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الشرق بطابع تبشيري مشابه لكنيسة المشرق فوصل تعداد أبرشياتها في الدولة الساسانية قبيل انهيارها إلى 31 أبرشية في العراق بالإضافة إلى أخرى في البحرين وخراسان وأفغانستان وغيرها. غير أنه ومع ذلك لم تصل إلى حجم وأهمية كنيسة المشرق في تلك الأنحاء.


title: المسيحية في أفغانستان

text: أحمد تكودار، المعروف أيضًا باسم سلطان أحمد والذي حكم من عام 1282 حتى عام 1284. سلطان إلخاني. أخو السلطان أباقا خان. اسمه لدى مولده كان "نيكولاس تيكودار خان". كان مسيحيًا يتبع كنيسة المشرق لأمه. تولى السلطة عام 1282 م، وبعد توليه إياها مباشرة، اعتنق الإسلام على يد نصير الدين الطوسي وأصبح اسمه أحمد تيكودر، وحول الإلخانية إلى سلطنة. واعتمدت الإمبراطورية الإلخانية في نهاية المطاف الإسلام كدين للدولة في عام 1295. وبدأت كنيسة المشرق بالوهن في البلاد بعد القرن الثالث عشر تحت ضغط الصراعات بين المنغول والصليبيين والمسلمين وأدت سلسلة اضطهادات شنها قادة الترك والمنغول الداخلين حديثا إلى الإسلام إلى انهيار المجتمعات المسيحية في آسيا الوسطى. وأدى الاضطهاد اللاحق خلال حكم حفيد تيمور أولوك بيج في عام 1409 حتى عام 1449 إلى محو بقايا هذه المجتمعات.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في عام 1581 وعام 1582 على التوالي، رحب السلطان المسلم جلال الدين أكبر بحرارة بالمبشرين اليسوعيين الإسباني مونتيسيرات والبرتغالي بينتو دي غويس، ووصل المبشران إلى الأراضي الإفغانيَّة لكن لم يكن هناك وجود دائم لليسوعيين في البلاد.


title: المسيحية في أفغانستان

text: استقر التجار الأرمن في كَابُلْ في وقت مبكر من عام 1667 وكانوا على اتصال مع اليسوعيين في سلطنة مغول الهند. ومن غير الواضح ما إذا كان هؤلاء التجار الأرمن من المسيحيين ولكن وجودهم يقترح وجود طائفة أرمنية في كَابُلْ في القرن السابع عشر. وكان أمن كابول خاضعين تحت الولاية الكنسية للكنيسة الرسولية الأرمنية في نيو جلفة في أصفهان. وقد أرسلت الكنيسة الأرمنية في بلاد فارس الكهنة الأرمن إلى المجتمع الأرمني في كابول. ومع ذلك، لم يأتي أي كاهن أرمني بعد عام 1830. في 1755 أفاد المبشر اليسوعي إلى لاهور جوزيف تيفنثالر أن السلطان أحمد شاه بهادر نقل العديد من صانعي الأسلحة من الأرمن من لاهور إلى كابول. وبشر المبشر الأنجليكاني جوزيف وولف أحفاد الأرمن في كابول باللغة الفارسيَّة في عام 1832؛ من خلال حسابه بلغ عدد المجتمع الأرمني حوالي ثلاثة وعشرين شخصًا. وفي عام 1839 عندما وصل اللورد كين إلى كابول، عمد القس، ج. بيغوت، اثنين من الأطفال في الكنيسة الأرمنية. وتم تدمير مبنى الكنيسة الأرمنية بالقرب من بالا حصار خلال الحرب الإنجليزية الأفغانية الثانية من قبل القوات البريطانية؛ وتلقى المجتمع الأرمني تعويضًا من وزارة الخارجية البريطانية وشؤون الكومنولث عن خسارتهم، ولكن الكنيسة لم يتم بناؤها أبدًا. زار جيمس لويس أفغانستان في القرن التاسع عشر ووثق تفاعلاته مع أرمن أفغانستان خلال فترة وجوده في كابول وذكر أن المسلمون والأرمن كانوا يحضرون حفلات الزفاف بعضهم البعض، وتشاركوا في الأمور الصغيرة التي تنشأ في المجتمع. وكان الأرمن يقدمون الهدايا لجيرانهم الأفغان في نوروز أو يوم رأس السنة المحلية؛ واستقبلوا جيرانهم الأفغان في يوم عيد الميلاد. كما قال جيمس لويس أنه إذا حدث أن تزوج مسلم من امرأة أرمنية، قام الرجال الأرمن بجلب إناث مسلمات إلى عائلاتهم، وأدخلوهم في عقيدتهم. وبينما حُظر صنع أو بيع النبيذ في مدينة كابول، كان يُسمح للأرمن بصنعه واستخدامه على نطاق شخصي.


title: المسيحية في أفغانستان

text: خلال الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى قام اثنان من كبار أعضاء الجالية الأرمنية في كابول بتزويد الجيش البريطاني بالعلف، وهي حقيقة لم تمر مرور الكرام، وبعد الانسحاب البريطاني عانى المجتمع الأرمني من اضطهاد متزايد وسُمح للكثيرين بالمغادرة إلى بلاد فارس أو الهند. ومع ذلك، بقيت ثلاث عائلات على الأقل في البلاد. كان المبشرون البريطانيون مهتمين باستخدام الجالية الأرمنية كقاعدة للقيام بالعمل التبشيري في كابول. ومع ذلك، أفاد المجتمع أنفسهم أنهم حولوا أفغانيًا واحدًا فقط إلى المسيحية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في أواخر عام 1870، أظهرت التقارير البريطانية أن ثمانية عشرة مسيحياً أرمنياً ما زالوا يسكنون في كابول. وفي عام 1896 أرسل عبد الرحمن خان أمير أفغانستان، رسالة إلى الطائفة الأرمنية في كلكتا يطلب فيها إرسال عشرة أو اثني عشر أسرة أرمنية إلى كابول من أجل «تخفيف الشعور بالوحدة» لدى الأرمن في كابول لكن ظلت الأرقام تتضاءل. ومع ذلك لم يقبل أي من الأرمن في كلكتا العرض. وفي العام التالي، تم طرد بقايا الأرمن بعد رسالة من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني إلى الحاكم الأفغاني والذي شكك فيه بولاء الأرمن. وقد لجأ الأرمن في كابول إلى بيشاور. ومن الجدير بالذكر أن هؤلاء اللاجئين حملوا معهم كتبهم الدينية ومخطوطاتهم القديمة. وذهب المطران الأرمني ساهاك أيفاديان إلى بيشاور في زيارة رعوية لهؤلاء الأرمن كذلك وذلك لدراسة الكتب والمخطوطات. ولدى عودته إلى كلكتا قدم بعض الكتب إلى مكتبة الكنيسة الأرمنية، والتي حصل عليها من اللاجئين.


title: المسيحية في أفغانستان

text: الكنيسة الوحيدة المعترف بها قانونيًا في أفغانستان اليوم هي في السفارة الإيطالية. كانت إيطاليا أول دولة تعترف بإستقلال أفغانستان في عام 1919، وسألت الحكومة الأفغانية آنذاك كيف يمكنها أن تشكر إيطاليا. وطلبت روما الحق في بناء كنيسة كاثوليكية من أجل خدمة الفنيين الدوليين الذين يعيشون في العاصمة الأفغانية. وهناك بند منح إيطاليا الحق في بناء كنيسة داخل سفارتها أدرج في المعاهدة الإيطالية الأفغانية لعام 1921، وفي العام نفسه وصل رهبان البرنابيت إلى تقديم الرعاية الرعوية. وبدأ العمل الرعوي الفعلي في عام 1933. وفي 1950 تم الانتهاء من بناء كنيسة بسيطة من الإسمنت. جاء الكاهن جوزيبي موريتي لأول مرة إلى أفغانستان في عام 1977، وبقي حتى إطلاق النار عليه عندما تعرضت السفارة الإيطالية لهجوم في عام 1994 وأُجبِر على مغادرة البلاد ليعود إلى إيطاليا. وكان هذا الأخير القس الكاثوليكي الوحيد في البلاد من عام 1990 إلى عام 1994.، بعد عام 1994 كانت راهبات يسوع الصغرى العاملات الكاثوليكيات الوحيدات المسموح لهن بالبقاء في أفغانستان، وكانوا هناك منذ عام 1955، وكان عملهم معروفًا.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في عام 1959 زار الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور أفغانستان. وكان المركز الإسلامي في واشنطن قد تم بناؤه مؤخرًا في واشنطن العاصمة للدبلوماسيين المسلمين هناك وطلب الرئيس ايزنهاور الإذن من الملك محمد ظاهر شاه ببناء كنيسة بروتستانتية في كابول على اساس المعاملة بالمثل لإستخدام السلك الدبلوماسي والجماعة المغتربة البروتستانتية في أفغانستان. ساهم المسيحيون من جميع أنحاء العالم في بنائه. وبُنيت الكنيسة في 17 مايو من عام 1970، ولكن تم تدمير مبنى الكنيسة في 17 يونيو من عام 1973. وفي اليوم نفسه استولى محمد داود خان على السلطة من ابن عمه وشقيق زوجته محمد ظاهر شاه وأعلن نفسه رئيسًا لجمهورية أفغانستان التي أنشئت حديثًا. ومنذ تدمير مبنى الكنيسة لم يؤذن مكان للعبادة للمسيحيين البروتستانت.


title: المسيحية في أفغانستان

text: دعا البابا يوحنا بولس الثاني إلى «حل عادل» للحرب السوفيتية في أفغانستان في الثمانينيات من القرن العشرين. ذهب مسؤول من آخر حكومة مؤيدة للشيوعية محمد نجيب الله لرؤية جوزيبي موريتي في عام 1992 مع تصميم مركب صغير يضمن له الحصانة. إلا أن هذا اللقاء لم يُؤت أكله بسبب تفكك الوضع السياسي في أفغانستان، إذ تصاعدت الحرب الأهلية ووصلت طالبان إلى السلطة، فاضطر موريتي مرة أخرى للفرار لكنه عاد في وقت لاحق.


title: المسيحية في أفغانستان

text: إمارة أفغانستان الإسلامية هي دولة إسلامية أفغانية، أسستها حركة طالبان، وهي الحاكم - بحكم الأمر الواقع - لأفغانستان. تأسست عام 1996 وكان يحكم أفغانستان الزعيم الروحي لحركة طالبان الملا محمد عمر، استمر حكمها لأفغانستان ستة سنوات إلى أن أسقطتها قوات التحالف عام 2001، وذلك بعد إنهيار برج التجارة العالمي في اليوم الحادي عشر من سبتمبر عام 2001. تعرض المسيحيون للاضطهاد بعد وصول طالبان إلى السلطة في منتصف التسعينيات من القرن العشرين. وبعد سقوط طالبان في عام 2001. عاش معظم المتحولين إلى المسيحية في مناطق حضرية، لذلك كان التهديد من طالبان ضئيلًا. في أغسطس من عام 2001 ألقي القبض على أربعة وعشرين عاملاً في منظمة «المأوى الآن» غير الحكومية. وكانت بنيت المؤسسة الخيرية منازل للاجئين والفقراء. وكان من ضمنهم ستة عشرة أفغانياً وثمانية من الغربيين. وقد أطلق سراح العمال في نهاية المطاف في نوفمبر من عام 2001. وكان من ضمن الغربيين ستة نساء ورجلين من ألمانيا والولايات المتحدة وأستراليا. وقد اتهم موظفو «المأوى الآن» بتحويل المسلمين الأفغان إلى المسيحية. في أعقاب أحداث 11 سبتمبر 2001، أرسلت خدمات الإغاثة الكاثوليكية الملابس والمواد الغذائية والفراش إلى اللاجئين العائدين والمشردين داخلياً، كما اشترت لوازم مدرسية للأطفال العائدين إلى المدرسة.


title: المسيحية في أفغانستان

text: زاد عدد المتحولين إلى المسيحية مع تزايد الوجود الأمريكي بعد سقوط طالبان في عام 2001. يعيش معظم المسيحيين المتحولين في المناطق الحضرية، وبدأ العديد من المتحولين المسيحيين بالفرار من أفغانستان خصوصًا إلى الهند في عام 2005 تقريبًا، خشية أن تصبح هوياتهم علنية. وقدرت دراسة أجريت عام 2015 حوالي 3,300 مُسلم أفغاني تحول للمسيحية يعيش في البلاد.


title: المسيحية في أفغانستان

text: طلب البابا يوحنا بولس الثاني من الأب موريتي العودة إلى أفغانستان مع سقوط طالبان. اُحتُفِل بالقداس الأول في 9 سنوات بتاريخ 27 يناير 2002 لأعضاء قوة الأمن الدولية ومختلف أعضاء الوكالات الأجنبية. في 16 مايو 2002، أُنشِئت بعثة كاملة الأهلية لكل أفغانستان. توجد كنيسة واحدة فقط عاملة في البلاد في السفارة الإيطالية في كابول. في عام 2002 اعتمدت أفغانستان قانوناً صحفياً جديداً يتضمن عقوبة ضد نشر «مسائل تتعارض مع مبادئ الإسلام أو الاعتداء على الأديان والطوائف الأخرى». وفي عام 2003 قال الملا داد الله أحد كبار قادة طالبان، إنهم سيواصلون القتال حتى يتم طرد «اليهود والنصارى وجميع الصليبيين الأجانب» من أفغانستان. وفي يناير من عام 2004 اعتمدت أفغانستان دستوراً جديداً ينص على حرية الجماعات الدينية غير المسلمة في ممارسة عقيدتها ويعلن أن الدولة ستلتزم بميثاق الأمم المتحدة والمعاهدات الدولية والإتفاقيات الدولية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ومع ذلك، فإن الدستور لا ينص على حماية صريحة لحق الفرد في حرية الدين أو المعتقد لكل فرد، ولا سيّما للأفراد المسلمين، والغالبية الساحقة من سكان أفغانستان، أو الطوائف الدينية الأقلويَّة. وفي عام 2005 أظهر الرئيس حامد كرزاي احترامه للطائفة المسيحية من خلال حضور جنازة البابا يوحنا بولس الثاني. كما وقام حامد كرزاي بتهنئة البابا بنديكت السادس عشر على انتخابه. زار السفير البابوي في باكستان المجاورة أفغانستان في عام 2005 وعقد قداساً في كنيسة السفارة الإيطالية أمام حشد مكتظ، ويأمل المسؤولون الكاثوليك أن تكون العلاقات الدبلوماسية الرسمية والكنيسة الكاثوليكية العامة ممكنة في المستقبل.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في سبتمبر عام 2008، أصدر البرلمان الأفغاني قانوناً إعلامياً جديداً يحظر المصنفات والمواد التي تتنافى مع مبادئ الإسلام والأعمال والمواد التي تهاجم الأديان والطوائف الأخرى، ونشر الأديان غير الإسلامية. وفي أكتوبر 2008 أطلق رجلان على دراجة نارية النار على غايل ويليامز، وهي عاملة في مؤسسة "المساعدة في خدمة أفغانستان" المسيحية، خلال طريقها إلى العمل في كابول. وأعلن زبي الله مجاهد الناطق باسم حركة طالبان، مسؤوليته عن وفاة غايل ويليامز، وقال إنها قتلت «لأنها كانت تعمل لصالح منظمة كانت تبشر بالمسيحية في أفغانستان». وفي مايو عام 2009، تم الإعلان عن أن الجماعات المسيحية نشرت الكتاب المقدس باللغة البشتونيَّة واللغة الداريَّة، بهدف تحويل الأفغان من الإسلام إلى المسيحية. وتم إرسال الأناجيل إلى الجنود في قاعدة بغرام الجوية. وتقول السلطات العسكرية الأميركية إن توزيع الكتاب المقدس ليس سياسة رسمية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في مارس عام 2010، تم تدمير المباني المتبقية حيث كانت الكنيسة البروتستانتية التي بنيت عام 1970. وكانت المباني المسيحية تستخدم بشكل غير رسمي من قبل المجتمع المسيحي الدولي كمكان للاجتماع. وفي 5 أغسطس من عام 2010، قُتل عشرة من أفراد من فريق معسكر عين نورستان التابع لبعثة المساعدة الدولية المسيحية في منطقة كوران ومونجان بولاية بدخشان. وقد هوجم الفريق أثناء عودته من ولاية نورستان إلى كابول. وقد نجا أحد أعضاء الفريق وقتل بقية الفريق على الفور. وكان من بين القتلى ستة أمريكيين واثنين من الأفغان وبريطاني وألماني. وقد أعلن كل من الحزب الإسلامي وحركة طالبان في البداية مسؤوليتهما عن الهجوم، متهماً الأطباء بالتبشير والتجسس. وندد زعماء طالبان في وقت لاحق بهذه الإدعاءات في نورستان وبادخشان، وذكروا أنهم تأكدوا أن القتلى من العاملين في مجال الإغاثة الحسنة النية، وأدانوا القتل وقدموا تعازيهم لأسر القتلى. وكان الهجوم أكثر الهجمات دموية على العاملين في مجال المعونات الأجنبية في حرب أفغانستان.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في 9 أغسطس من عام 2010، ألقي القبض على اثنين من العاملين في مجال المعونة الأفغانية واثنين من العاملين في مجال الإغاثة بسبب الوعظ بالمسيحية في مقاطعة هيرات الغربية. وتم ترحيل اثنين من العاملين بالمنظمات غير الحكومية من البلاد، وتم احتجاز الأفغان لفترة أطول. في عام 2014 أشرف غني منصب ترأس الرئيس الرابع عشر لجمهورية أفغانستان، انتخب رئيسًا لأفغانستان في 21 سبتمبر 2014 واستقال في 15 أغسطس 2021، وكانت رولا غني زوجة أشرف غني السيدة الأولى السابقة لأفغانستان، مسيحية مارونية من أصول لبنانية. في عام 2016 قام جنود من قوات جورجيون من قوات التحالف ببناء كنيسة جورجية أرثوذكسية في طريق مطار باغرام، وتم بناء الكنيسة باستخدام المواد المُتاحة في المنطقة، ومعظمها من الحجر والحصى. ومنذ عام 2017 شهدت دول أوروبية مختلفة زيادة في أعداد اللاجئين الأفغان الذين تحولوا إلى المسيحية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: عادت طالبان إلى السلطة، وأعادت تأسيس الإمارة الإسلامية في 19 أغسطس 2021 بعد انتهاء هجوم طالبان عام 2021 وسقوط كابول، بعد إعلان انسحاب القوات الأمريكية من الحرب في أفغانستان، ومنذ ذلك الحين سيطرت بحكم الواقع على معظم أنحاء البلاد. ومع إعادة تأسيس الإمارة الإسلامية في 19 أغسطس 2021 بعد انتهاء هجوم طالبان عام 2021 وسقوط كابول، أشارت تقارير إلى تخوفات المجتمع المسيحي الصغير من الاضطهاد. وشاركت منظمة مسيحية غير ربحية في إجلاء عائلة مكونة من ثمانية مسيحيين من كابول، وجميعهم تحولوا من الإسلام إلى المسيحية. وأشار تقرير إلى حث زعيم مسيحي في أفغانستان المجتمع الأفغاني المسيحي على الابتعاد عن الأنظار والبقاء في المنزل لتجنب استهداف مقاتلي طالبان، حيث أن معظم المسيحيين في أفغانستان تحولوا من الإسلام إلى المسيحية حسبما قالت جماعة مقرها الولايات المتحدة تراقب اضطهاد المسيحيين على مستوى العالم. ويعيش أعضاء الكنيسة السرية تحت الأرض في أفغانستان في خوف وعدم يقين منذ أن استولى مقاتلو طالبان على العاصمة كابول وسيطروا على البلاد في 15 أغسطس عام 2021، حسب منظمة إنترناشونال كريستيان كونسيرن. لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية عام 2020 عدد معتنقي المسيحية في أفغانستان بين 10,000 إلى 12,000 شخص، وقد طرحت في الولايات المتحدة قضية إجلاء المسيحيين من أفغانستان، علماً أن المتحدث باسم طالبان، إنعام الله سمنكاني، ينكر وجود أقلية محلية مسيحية في البلاد.


title: المسيحية في أفغانستان

text: الكنيسة الكاثوليكية الأفغانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. تضم البلاد عدد قليل جداً من الكاثوليك في هذا البلد المسلم، حيث يحضر أكثر من 200 شخص القداس في الكنيسة الكاثوليكيَّة الوحيدة، وكان من الصعب الحصول على حرية الدين في الآونة الأخيرة، وخاصةً في ظل نظام طالبان السابق. لم يكن هناك وجود روماني كاثوليكي متواصل في أفغانستان حتى القرن العشرين. في عام 1921 سُمح للسفارة الإيطالية في كابل ببناء الكنيسة الأولى والقانونية الكاثوليكية لخدمة الأجانب العاملين في العاصمة، ولكنها ليست مفتوحة للمواطنين المحليين. وفي 16 مايو من عام 2002، أنشأ البابا يوحنا بولس الثاني بعثة في أفغانستان، وفي عام 2004 وصل مبعوثو الخيرية إلى كابول للقيام بأعمال إنسانية. يُذكر أن السيدة الأولى السابقة رولا غني وزوجة الرئيس الرابع عشر لجمهورية أفغانستان أشرف غني هي مسيحية مارونية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: تتشكَّل الجالية الكاثوليكية في أفغانستان بشكل أساسي من الأجانب، وخاصةً من عمال الإغاثة، ومن غير المعروف تعداد المواطنين الأفغان الكاثوليك، ويرجع ذلك أساساً إلى ضغوط اجتماعية وقانونية كبيرة لعدم التحول إلى ديانات غير الإسلام. تحول بعض الأفغان إلى ديانات أخرى في الخارج لكنهم يُبقون ذلك سراً عندما يعودون إلى بلادهم. واتُهمت مجموعتان مسيحيتان هما خدمة الكنيسة العالمية وإغاثة الكنيسة النرويجية بالتبشير أثناء قيامهما بأعمال الإغاثة في أفغانستان وهو ما أنكرته واحتج على إثر ذلك 1,000 من الأفغان في مزار شريف وأحرقوا صورة البابا.


title: المسيحية في أفغانستان

text: أثارت قضية عقوبة الإعدام على مواطن أفغاني يدعى عبد الرحمن بسبب تحوله للديانة المسيحية على المذهب الكاثوليكي سنة 2006، ضجًة عالميّة وضغط مكثف من الحكومات الغربية منها الولايات المتحدة، بريطانيا وفرنسا وكندا وهولندا والنمسا والدنمارك وألمانيا فضلًا عن منظمة الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي من أجل إطلاق صراح المتنصّر عبد الرحمن، وانتهت القضية بعدما وصل عبد الرحمن إيطاليا بعد أن عرضت عليه الحكومة الإيطالية اللجوء.


title: المسيحية في أفغانستان

text: ويُخدَم أعضاء الجيوش الأجنبية (خاصة في بعثة حلف شمال الأطلسي) من طرف القساوسة الموجودين داخل وحداتهم. في عام 2009، وصل 17,000 جندي من الولايات المتحدة إلى شرق أفغانستان وخُدِموا من قبل ستة كهنة كاثوليك بما فيهم قساوسة كاثوليك من بلدان أخرى. تحتوي بعض القواعد على قداس أسبوعي في حين يكون القداس لدى أصحاب المناصب البعيدة كل 60 إلى 90 يوماً فقط.


title: المسيحية في أفغانستان

text: معظم الأفغان المحليين هم من أتباع الكنائس البروتستانتية، وذلك على الرغم جمهورية أفغانستان الإسلامية لا تعترف بوجود المواطنين الأفغان المسيحيين، ولا يسمح قانونيًا للمواطنين الأفغان على اعتناق المسيحية. تذكر العديد من المصادر أن هناك كنيسة سريّة تحت الأرض تتكون من مسيحيين أفغان محليين (وهم من خلفية إسلاميّة) والذين يعيشون في أفغانستان. وذكرت وزارة الخارجية الأمريكية أن تقديرات حجم هذه المجموعة يترواح ما بين 500 إلى 8,000 شخص. وبحسب دراسة نشرتها جامعة بايلور وتعود إلى عام 2015 حوالي 3,300 مواطن مُسلم أفغاني تحول إلى المسيحية. في حين قدرت لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية عام 2020 عدد معتنقي المسيحية في أفغانستان بين 10,000 إلى 12,000 شخص. يتوفر الكتاب المقدس كاملًا على شبكة الإنترنت في اللغة الدارية، والعهد الجديد متاح في لغة البشتون. ويمكن أيضا إصدار مطبوعات يمكن شراؤها خارج البلاد. هناك عدد من مجتمعات المسيحيين الأفغان التي تتواجد خارج البلاد، بما في ذلك المجتمعات المسيحية الأفغانية في الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، وكندا، والنرويج والنمسا.


title: المسيحية في أفغانستان

text: إمارة أفغانستان الإسلامية هي دولة إسلامية أفغانية، أسستها حركة طالبان، وهي الحاكم - بحكم الأمر الواقع - لأفغانستان. تأسست عام 1996 وكان يحكم أفغانستان الزعيم الروحي لحركة طالبان الملا محمد عمر، استمر حكمها لأفغانستان ستة سنوات إلى أن أسقطتها قوات التحالف عام 2001، وذلك بعد إنهيار برج التجارة العالمي في اليوم الحادي عشر من سبتمبر عام 2001. عادت طالبان إلى السلطة، وأعادت تأسيس الإمارة الإسلامية في 19 أغسطس 2021 بعد انتهاء هجوم طالبان عام 2021 وسقوط كابول، بعد إعلان انسحاب القوات الأمريكية من الحرب في أفغانستان، ومنذ ذلك الحين سيطرت بحكم الواقع على معظم أنحاء البلاد.


title: المسيحية في أفغانستان

text: تعرض المسيحيون للاضطهاد بعد وصول طالبان إلى السلطة في منتصف التسعينيات من القرن العشرين. وبعد سقوط طالبان في عام 2001. عاش معظم المتحولين إلى المسيحية في مناطق حضرية، لذلك كان التهديد من طالبان ضئيلًا. ومع إعادة تأسيس الإمارة الإسلامية في 19 أغسطس 2021 بعد انتهاء هجوم طالبان عام 2021 وسقوط كابلل، أشارت تقارير إلى تخوفات المجتمع المسيحي الصغير من الاضطهاد. وشاركت منظمة مسيحية غير ربحية في إجلاء عائلة مكونة من ثمانية مسيحيين من كابول، وجميعهم تحولوا من الإسلام إلى المسيحية. وأشار تقرير إلى حث زعيم مسيحي في أفغانستان المجتمع الأفغاني المسيحي على الابتعاد عن الأنظار والبقاء في المنزل لتجنب استهداف مقاتلي طالبان، حيث أن معظم المسيحيين في أفغانستان تحولوا من الإسلام إلى المسيحية حسبما قالت جماعة مقرها الولايات المتحدة تراقب اضطهاد المسيحيين على مستوى العالم. ويعيش أعضاء الكنيسة السرية تحت الأرض في أفغانستان في خوف وعدم يقين منذ أن استولى مقاتلو طالبان على العاصمة كابول وسيطروا على البلاد في 15 أغسطس عام 2021، حسب منظمة إنترناشونال كريستيان كونسيرن.


title: المسيحية في أفغانستان

text: زعمت حركة طالبان عدة مرات بين عام 2008 وعام 2012 أنها اغتالت العاملين الطبيين أو العاملين في مجال الإغاثة الغربيين والأفغان في أفغانستان، إما خوفًا من تطعيم الأطفال ضد شلل الأطفال، أو للاشتباه في أن «العاملين الطبيين» كانوا في الحقيقة جواسيس، أو للاشتباه بهم بالتبشير بالمسيحية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في 19 يوليو من عام 2007، ألقي القبض على ستة وعشرين من المبشرين الكوريين الجنوبيين واحتجزوا كرهائن من قِبل أفراد حركة الطالبان أثناء مرورهم عبر ولاية غزني. وتم إعدام رهينتين قبل التوصل إلى اتفاق بين طالبان وحكومة كوريا الجنوبية. وقد تم القبض على المجموعة المكونة من ستة عشر امرأة وسبعة رجال أثناء سفرهم من قندهار إلى كابل بالحافلة في مهمة لرعاية كنيسة سايمول المشيخية. ومن بين الرهائن الستة والعشرين الذين تم أسرهم، تم إعدام رجلين هما باي هيونج جيو والذي كان يبلغ من العمر 42 عاماً، وشيم سيونج مين والذي كان يبلغ من العمر 29 عاماً، وذلك في يوم 25 ويوم 30 يوليو من عام 2007، على التوالي. وفي وقت لاحق، مع إحراز تقدم في المفاوضات، تم الإفراج عن امرأتين هما كيم غيونغ جا وكيم جي نا في 13 أغسطس وتم الإفراج عن بقية الرهائن التسعة عشرة الباقين في يوم 29 ويوم 30 أغسطس.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في أغسطس عام 2008، قُتلت ثلاث نساء غربيات (بريطانية وكندية وأمريكية) يعملن في مجموعة المساعدة الإنسانية «لجنة الإنقاذ الدولية» في كابول، وزعمت طالبان أنها قتلتهم لأنهم جواسيس أجانب. وفي أكتوبر عام 2008، قُتلت البريطانية جايل ويليامز والتي كانت تعمل في مؤسسة خيرية مسيحية بريطانية تُركز على تدريب وتعليم المعوقين بالقرب من كابول. وزعمت طالبان أنهم قتلوها لأن منظمتها «كانت تبشر بالمسيحية في أفغانستان». وطوال عام 2008 حتى أكتوبر، قُتل 29 عامل إغاثة، خمسة منهم غير أفغان، في أفغانستان.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في أغسطس عام 2010، زعمت حركة طالبان أنها قتلت عشرة عمال إغاثة طبية كانوا يمرون عبر ولاية بدخشان في طريقهم من كابول إلى ولاية نورستان، وقامت أيضاً الحزب الاسلامى قلب الدين بإعلان مسؤوليتها عن عمليات القتل هذه. وكان الضحايا ستة أمريكيين وبريطاني وألماني وأفغانيان يعملون لصالح منظمة مسيحية لا تهدف للربح تسمى «بعثة المساعدة الدولية». قالت طالبان إنها قتلتهم بسبب التبشير بالمسيحية، بعد أن تمت ترجمة الأناجيل إلى اللغة الدرية في حوزتهم عندما تمت مصادفتهم، وقالت «بعثة المساعدة الدولية» بعد ذلك أنهم «لم يكونوا مبشرين».


title: المسيحية في أفغانستان

text: إزداد عدد المتحولين من الإسلام إلى المسيحية مع تزايد الوجود الأمريكي بعد سقوط طالبان في عام 2001. يعيش معظم المسيحيين المتحولين في المناطق الحضرية، وبدأ العديد من المتحولين المسيحيين بالفرار من أفغانستان خصوصًا إلى الهند في عام 2005 تقريبًا، خشية أن تصبح هوياتهم علنية. وقدرت دراسة أجريت عام 2015 حوالي 3,300 مُسلم أفغاني تحول للمسيحية يعيش في البلاد. ومنذ عام 2017 شهدت دول أوروبية مختلفة زيادة في أعداد اللاجئين الأفغان الذين تحولوا إلى المسيحية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في فبراير من عام 2006، ألقي القبض على مسيحي أفغاني، يُدعى بعبد الرحمن وهو من مواليد عام 1965، وواجه عقوبة الإعدام من أجل التحول من الإسلام إلى المسيحية على المذهب الكاثوليكي. وفي 26 مارس 2006، وفي ظل الضغوطات الشديدة من قِبل الحكومات الأجنبية مثل الاتحاد الأوروبي وألمانيا وأستراليا والنمسا والدول الإسكندنافية وكندا وفرنسا وإيطاليا وهولندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة والفاتيكان بالإضافة إلى الأمم المتحدة وحلف شمال الأطلسي، اضطرت المحكمة إلى إعادة قضيته إلى المدعين العامين، مشيرة إلى «ثغرات في التحقيق» والشك في أنه «غير متوازن عقليًا». وعبر الرئيس الأميركي جورج بوش المعروف عن «قلقه الشديد» إزاء مصير عبد الرحمن، وقال المتحدث باسم البيت الأبيض سكوت ماكليلان «هذه القضية تُشكل انتهاكاً واضحاً للحريات الغالية على قلوب الديمقراطيين في العالم»، وقالت أورسولا فون دير لاين التي تتولى بلادها الرئاسة الدورية للاتحاد الأوروبي إنها ستبذل جهدها «لحماية الحقوق الأساسية لعبد الرحمن وإنقاذ حياته». بعث البابا بندكت السادس عشر برسالة إلى الرئيس الأفغاني حامد كرزاي يدعوه فيها إلى استخدام الرأفة مع عبد الرحمن. وأُفرج عن عبد الرحمن من السجن ليعود إلى عائلته ليلة 27 مارس من نفس العام. وفي 29 مارس، وصل عبد الرحمن إلى إيطاليا بعد أن عرضت الحكومة الإيطالية عليه اللجوء. وقدرت بي بي سي أن العديد من أفراد الشعب الأفغاني يؤيدون إعدام عبد الرحمن، رغم أنها لم تٌقدر ما إذا كان هؤلاء يمثلون الأغلبية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في يونيو من عام 2010، عرضت قناة نورين التلفزيونية، وهي قناة تلفزيونية أفغانية، لقطات لرجال يقومون بتلاوة صلاة مسيحية باللغة الداريَّة. وقالت القناة التلفزيونية ان الرجال كانوا أفغان قد اعتنقوا المسيحية. وقد علقت وكالتان إنسانيتان هما منظمة المعونة الكنسيَّة النرويجيَّة والخدمة الكنسيَّة للولايات المتحدة بعد أن اقترح في هذا التقرير أنهم حولوا المسلمين الأفغان إلى المسيحية. وفي وقت لاحق أكد تلفزيون نورين أنه لم يكن هناك دليل ضد الوكالتين، وأنه تم تسميتهما بسبب كلمة «الكنيسة» بأسمائهم. أثار التقرير احتجاجات مناهضة للمسيحيين في كابول ومزار شريف. كما وأثار ضجة في البرلمان، حيث دعا عبد الستار خواسي وهو نائب في مجلس النواب، إلى القبض على المسلمين المتحولين إلى المسيحية، في حين قال القاضي نازير احمد، أنَّ قتل المسلم المتحول للمسيحية «ليس جريمة». وكان أحد الرجال الذين عُرضوا في التقرير يدعى سعيد موسى، وهو من بين 25 مسيحياً اعتقلوا، وهو عامل في الصليب الأحمر الأفغاني، حُكم عليه بالإعدام في وقت لاحق بسبب اعتناقه المسيحية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: في نوفمبر من عام 2010 حُكم على شعيب أسعد الله الموسوي، بالسجن في مدينة مزار شريف الشمالية بعد اتهامه بإعطاء العهد الجديد لصديقاً له، ثم المساعدة في تحوله للمسيحية. وتم الإفراج عن شعيب أسعد الله من السجن في 30 مارس من عام 2011، وفي 14 أبريل من عام 2011 تلقى جواز سفر وغادر أفغانستان. وفي فبراير من عام 2011 تم الإفراج عن سعيد موس بعد أن تم سجنه لمدة تسعة أشهر بسبب تحوله إلى المسيحية.


title: المسيحية في أفغانستان

text: تشمل مشاريع البعثة الجديدة التابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية «مدرسة السلام» لحوالي 500 طالب بدأوا البناء في أغسطس 2003 وفقاً «للمعايير الأوروبية». كما تعمل ثلاث راهبات مع أولئك الذين يعانون من إعاقات ذهنية في العاصمة ويعلمن من يعانون من الشلل الدماغي كيفية الذهاب إلى المرحاض وكيفية تناول الطعام بأنفسهم. مرَّت المجموعة الصغيرة بفترة أزمة أثناء اختطاف كليمنتينا كانتوني وهي عضو في هيئة كير الدولية في 17 مايو 2005 من قبل أربعة مسلحين في كابول بينما كانت في طريقها إلى سيارتها. جعلت راهبات من مبشري الأعمال الخيرية منزلهن مركزاً خيرياً في 9 مايو 2006 وبدأن بالفعل في استقبال أطفال الشوارع. كانت هناك مخاوف من أن رداءهن ذو اللونين الأزرق والأبيض المُميَّز سيجعلهن يبرزن ويتعرضن للمضايقة من قبل المسلمين، لكن تم التعامل مع معهدهن بشكل محترم بشكل عام. كما تقدمت خدمات الإغاثة اليسوعية بطلب للانضمام إلى العدد المتزايد من المعاهد الدينية في البلاد، وقد افتتحت خدمات اللاجئين اليسوعية مؤخراً مدرسة فنية في هراة لحوالي 500 طالب من بينهم 120 فتاة.


title: هدى الغانم

text: هدى الغانم (22 ديسمبر 1971 -)، ممثلة إماراتية. بدأت مسيرتها في التمثيل بعام 1991 وقدمت من خلال المسرح والتلفزيون العديد من الأعمال وكما في الإذاعة.


title: أودر

text: ينبع نهر الأودر من جبال السوديت التشيكية. ثم ينساب في اتجاه الشمال عبر غربي بولندا حيث يلتقي بنهر نيسا والذي يعرف رسميا باسم لوسترز نيسا. ويكون النهران الملتقيان معظم الحدود بين بولندا وألمانيا. ويصب نهر الأودر في بحر البلطيق عن طريق بحيرة ستاتين. وتستخدم سفن المحيط ميناء إستشتسين البولندي الواقع جنوب البحيرة. وتتضمن المدن الرئيسية الأخرى الواقعة على النهر، فرانكفورت أودر في ألمانيا، والمدن البولندية مثل فروتسواف وأوبول، وأوسترافا بجمهورية تشيكيا.


title: وحدة متابعة تنفيذ رؤية عمان 2040

text: وحدة متابعة تنفيذ رؤية عمان 2040، جهاز مراقبة حكومي عماني يتبع مجلس الوزارء العماني، أنشئ بالمرسوم السلطاني رقم 2020/100 في 18 أغسطس 2020، ومهمته متابعة تنفيذ رؤية عمان 2040 وفق اختصاصات محددة. آلت مع إنشائه جميع المخصصات والأصول والحقوق والالتزامات والموجودات الخاصة بكل من: «وحدة دعم التنفيذ والمتابعة»، و«المديرية العامة لمتابعة الخدمات الحكومية» في الأمانة العامة لمجلس الوزراء العماني، ونص مرسوم إنشاء الوحدة على إلغاء «وحدة دعم التنفيذ والمتابعة» وكل ما يتعارض مع المرسوم 2020/100 أو يخالف أحكامه. يرأس الوحدة منذ إنشائها خميس بن سيف الجابري.


title: جدول دوري (ممتد)

text: تم اقتراح الجدول الدوري الممتد عن طريق غلين سيبورغ عام 1969 وهو امتداد منطقي للنظريات التي تبعت الجدول الدوري القياسي ليضم العناصر التي لم تكتشف بعد. وتم تسمية العناصر التي لم تكتشف بعد عن طريق IUPAC لتسمية العناصر وتم وضع اسم عام لها حتى يتم اكتشافها وتسميتها واعتماد هذا الاسم.


title: جدول دوري (ممتد)

text: ويوضح اللون الأزرق في أعلى كل عامود اخر مدار إلكتروني طبقا لشكل مولار (لاحظ وجود استثناءات مثل النحاس). كما يوضح اللون الأحمر على يمين كل صف الدورة : اخر غلاف إلكتروني.


title: بايلك تونس

text: كانت مملكة تونس والمعروفة أيضًا بإسم بايلك تونس، هو الشكل القانوني لتونس خلال فترة حكم الأسرة الحسينية، بعد هزيمة الدايات الأتراك سنة 1705 ثم تحولها إلى مستعمرة فرنسية سنة 1881، ومع ذلك بقى الحسينيون على العرش بعدها حتى إستقلال تونس ثم تحول نظام الحكم إلى جمهوري وإعلان الجمهورية التونسية سنة 1957


title: بايلك تونس

text: ظل البايات مُخْلِصين للباب العالي، لكنهم حكموا كملوك بعد نيلهم الإستقلال تدريجيًا من الدولة العثمانية لتصبح لهم دولة ذات سيادة، والتي شهدت نظامًا ملكيًا دستوريًا بين عامي 1861 و 1864 بعد إعتماد أول دستور في أفريقيا والعالم العربي. كان للبلاد أيضًا عملتها الخاصة وجيشها المستقل، وتبنت علمها الذي لا يزال قيد الاستخدام حتى الآن منذ سنة 1831.


title: عضلة مقفة للشعرة

text: العَضَلَات المُقِفَّة للشَّعْرَة أو عضلات مُقِفَّة الشَّعْرَة هي عضلات صغيرة مُرتبطة بجريبات الشعر في الثدييات، ويؤدي انقباض هذه العضلات إلى توقف الشَعر (انتصاب الشَعر)، والمعروف باسم القشعريرة.


title: عضلة مقفة للشعرة

text: تتكون كل عضلة من حُزمة من ألياف العضلات الملساء والتي ترتبط مع مجموعة من الجُريبات، وتتعصب بواسطة الفرع الودي من الجهاز العصبي الذاتي. انقباض هذه العضلة يؤدي إلى إجهادات لا إرادية مثل الشعور بالبرد والخوف وغيرها، وقد يُحفز أيضًا الجهاز العصبي الودي، والذي يؤدي إلى الانقباض.


title: عضلة مقفة للشعرة

text: هُناك وظائف وأغراض مُختلفة لانقباض هذه العضلات، وتتمثل وظيفتها الرئيسية في معظم الثدييات في توفير العَزل، بحيث يُصبح الهواء محصورًا بين الشعر المُنتصب، وهذا يُساعد الحيوان على الاحتفاظ بالحرارة. انقباض الشَعر الطويل الكثيف في النيص يجعله أكثر تخويفًا وإرهابًا للمفترسات. قد يؤدي الضغط المبذول بواسطة هذه العضلة إلى دفع الدُهْن على طول جُريب الشعرة إلى السطح، مما يحمي الشَعر.


title: أبو الحجاج البلوي

text: أبو الحجّاج يوسف بن محمد بن عبد الله البَلَوي المالقي يعرف أيضًا بـابن الشيخ (1132 - مارس 1208) (526 - رمضان 604) عالم مسلم ولغوي وأديب عربي أندلسي من أهل القرن الثاني عشر الميلادي/السادس الهجري. ولد في مالقة ونشأ بها. تعلم علوم عصره على علماءها. قام برحلات إلى المشرق، وسكن الإسكندرية لمدة وتولى الخطابة فيها. شارك مع الإيوبيين ضد حملات صليبية. ثم عاد إلى وطنه وقام بأعمال خيرية ودينية. له «ألف باء» و«تكميل الأبيات وتتميم الحكايات». توفي في مسقط رأسه.


title: أبو الحجاج البلوي

text: هو أبو الحجّاج يوسف بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن غالب البَلَوي المالِقي. ولد في مالقة سنة 526 هـ/ 1132 م وقيل سنة 529 هـ/ 1135 م. تلقى علومه على عدد كثير من علماء عصره في مدن مختلفة، منهم: أبو محمد عبد الوهاب، وأبو عبد الله بن سورة، وأبو إسحاق إبراهيم بن قرقول، وأبو زيد السهيلي، وأبو محمد عبد الحق بن الخراط الإشبيلي، وابن حوط الله البلنسي. ثم تولى الخطابة في بلدته وتصدر للتدريس، كما كان بنّاءً يعمل في الإشراف على البِناء.


title: أبو الحجاج البلوي

text: قام برحلات سنة 561 هـ/ 1166 م فمرّ على الإسكندرية فسمع من أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، وأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني، وتقيّة بنت غيث الأرمنازي. تولى الخطابة مدّة في الإسكندرية. ثم حجّ وعاد إليها. ويبدو أنه زار الشام في هذه الأثناء وحارب الصليبيين في جيش الإيوبي.


title: أبو الحجاج البلوي

text: ثم عاد إلى الأندلس وقام بكثير من أعمال الخير وبالمُرابطة، فشارك في بناء عددٍ كبيرٍ من المساجد، وفي حفر عددٍ من الآبار بمالِه وبعِلمهِ وبيده نفسه. كما غزا مع أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور إلى جانب ما كان يقومُ به من التدريس في مالقة، مسقط رأسه.


title: أبو الحجاج البلوي

text: كان أبو الحجاج البلوي مشاركًا في عددٍ كبيرٍ من فنون عصره، الفقه والأصول واللغة والنحو والأدب والحساب والمِساحة، وكان مائلًا إلى التصوف. ولكن غلب عليه الأدب. وكان شاعرًا مُكثرًا، قال عن شعره عمر فروخ نعته الذهبي في سير أعلام النبلاء وقال


title: أبو الحجاج البلوي

text: تزوج عدة مرات ولكن لم يرزَق من نسائه أولادًا ولا كان سعيدًا في حياته معهّن. فتزوّج أخيرًا فتاةً صغيرةً سوداءَ ليسعَد معها. وقد رُزِق منها على كِبَرِ ولدًا سمّاه عبد الرحيم.


title: محمود عوض

text: كان محبا للقراءة منذ الصغر، وكادت تتسبب في رسوبه في دراسته، لولا قطعه عهداً لأبيه بأن يصير تلميذا متفوقا، تلقى برهانه خطابا أرسله كمال الدين حسين، وزير التعليم آنذاك، لوالده يضم شيكا بمبلغ 25 جنيها لابنه المتفوق، سلمه الوالد لـ«محمود» ورحل بعدها بيومين مطمئنا على مصير ابنه.


title: محمود عوض

text: التحق بكلية الحقوق حتى أقرنها بممارسة هوايته المفضلة للأدب، فالتحق بكتيبة «أخبار اليوم»، وأبلى بلاءً حسناً في الدراسة والصحافة، تخرج عام 1964.


title: محمود عوض

text: بعد تخرجه واجه أول اختبار عملى له عندما رفض العمل بالنيابة العامة مفضلا الاشتغال بالصحافة، وبعد 8 أعوام أصبح نائبا لرئيس تحرير الأخبار، وهو لم يكمل عامه الثلاثين بعد.


title: محمود عوض

text: اختاره له إحسان عبد القدوس لقب عندليب الصحافة المصرية مراهنا عليه بأن يكون واحداً من أبرز كتاب الستينيات وظهر ذلك عندما تأخر أنيس منصور عن إرسال مقاله اليومى، الذي ينشر في الصفحة الأخيرة من «أخبار اليوم»، وقرر عبد القدوس - وهو رئيس تحرير آنذاك - تكليف محمود عوض بكتابة الصفحة الأخيرة وحده، كان عقابا لـ«منصور»، الذي تسبب تأخره المتكرر في عدم إرسال الجريدة للمطبعة في الوقت المحدد، وثقة من عبد القدوس في الشاب الواعد، فكتب مقالا رائعا عن أم كلثوم أثار حفيظة وغيظ الكثيرين من أقرانه، فصار أنيس منصور يرسل مقاله قبل موعده بـ 3 أيام، وأوكل إليه إحسان كتابة صفحة أسبوعية في «أخبار اليوم» بعنوان «شخصيات»، يحاور فيها رموز الفكر والثقافة والسياسة والدين والفن في مصر، بطريقته الخاصة وبشكل لم يعهدوه من قبل. وبالإضافة إلى ذلك، أصبح عوض الصحفى العربي الوحيد، الذي شهد إصدار قرار الأمم المتحدة الشهير 242 عام 1967، ثم حلوله ضيفا ثورة «محمد أوفقير» ضد الملك الحسن الثاني.


title: محمود عوض

text: و عن هذه التجربة يحكى محمود عوض في كتابه (شخصيات): «كان إحسان كبيرا في ثقته فنانا في أفكاره رقيقا في لهجته إنه لا يطلب ولكن يقترح لا يفرض ولكن يثير الحماس لا يقرر ولكن يوحى، هذا رجل فنان يريد منك أن تسمو وتكتشف!»


title: محمود عوض

text: خلال مشواره الصحفي، اقترب عوض من نجوم الفن والسينما، ورموز الأدب والفكر العربي من أمثال طه حسين، وتوفيق الحكيم، والشيخ أحمد حسن الباقورى، وكذلك كون علاقات مع الفنانين العالميين مثل أنتونى كوين، مما أثار حوله الكثير من التساؤلات. وكان يتكالب النجوم عليه ليكتب عنهم، حتى تجاوزت مؤلفاته الـ15 كتاباً. وعلى الرغم من شعبيته من بين المشاهير، إلا أن أم كلثوم طلبت من مصطفى أمين أن يؤلف كتابا عنها. فأعتذر أمين ورشح عوض بتولي المهمة، والتي بالرغم من عدم تفاؤل كوكب الشرق بالعمل معه في البداية، أبدت إعجابها به بعد قرأت كتابه «أم كلثوم التي لا يعرفها أحد».


title: محمود عوض

text: بعد منعه من الكتابة في مصر بدأ عوض يكتب لبعض الصحف العربية المعروفة مثل «الحياة» اللندنية و«القبس» الكويتية و«الرياض» السعودية، حتى ترأس تحرير جريدة «الأحرار» الحزبية عام 1986، ونجح في رفع أرقام توزيعها من 3 آلاف نسخة إلى 160 ألفاً خلال 3 أشهر هي عمر هذه التجربة، التي سرعان ما وئدت، إذ لم يحتمل الحزب استقلال عوض عن الحسابات السياسية، ليقرر بعدها أن يفرض عزلة ذاتية على نفسه، بعد أن تمكن منه المرض.


title: محمود عوض

text: انضم إلى مجلس نقابة الصحفيين مقدما أنشطة وجوائز لتحفيز الصحفيين الشبان مكونا اللبنة الأولى لهذا الصرح النقابى، رغم استمرار منعه من الكتابة وإصدار إبراهيم سعدة قرارا استثنائيا بإحالته إلى المعاش فور وصوله سن الستين، إذ كانت القاعدة آنذاك مد الخدمة حتى سن 65 عاماً. ورغم هذه الحياة الحافلة، رفض عوض الانضمام إلى أي تيار أو حزب سياسي، لعل آخر هذه المحاولات دعوة الدكتور عزيز صدقى، رئيس الوزراء الأسبق، بأن ينضم عوض للجبهة الوطنية، ورد على إلحاح صدقى قائلا: «أنتم ناس تودون حكم مصر.. أما أنا فلا أود حتى أن أحكم شارعنا».


title: محمود عوض

text: كتابته عن أم كلثوم، حكاية رواها هو بنفسه فيما بعد، قال إنه حاول في البداية أن يجرى معها حواراً عبر التليفون، وبعد عدة مكالمات ظفر أخيراً بالحوار المنشود، وقبل أن ينشره سأله إحسان عبد القدوس، رئيس تحرير «أخبار اليوم» في ذلك الوقت: «هل أطلعت أم كلثوم على الحوار قبل نشره؟»، فردّ على الفور: «منذ متى نسمح لأحد بالتدخل في عملنا؟»، غير أن إحسان عاجله بسرعة: «إنها ليست أي أحد، إنها أم كلثوم».


title: محمود عوض

text: وافق عوض على عرض الحوار على أم كلثوم، وعندما زارها في منزلها أبدت اعتراضاً على جملة يفتتح بها مقدمة حواره معها، فغضب وسألها: «من منا يفهم في الغناء أكثر.. أنا أم أنت؟»، ردت أم كلثوم: «أنا طبعاً»، فقال بسرعة: «إذن فالكتابة هي عملى، وأنا أفهمه جيداً، ولن أغير المقدمة». تجاوزت أم كلثوم الموقف، ونشر الحوار بالطريقة التي كتبه بها عوض، ولم يكد الحوار ينشر حتى فاجأته أم كلثوم باتصال هاتفى تخبره فيه أن سعيد فريحة صاحب دار الصياد معجب بالحوار، ويطلب نشره في إحدى مطبوعاته، غير أنها أبلغته أن صاحب الحق الوحيد في الموافقة هو محمود عوض، لأنه صاحب الحوار، وليست هي.


title: محمود عوض

text: فهم عوض بالطبع الغرض من المكالمة، وهو أن أم كلثوم تسترضيه، وتحاول أن تعتذر عن موقفها الأول، وحتى عندما منح كتابه عنها عنوان «أم كلثوم التي لا يعرفها أحد»، وبلغه غضب بعض أقاربها من العنوان، جاء رضاها هي، كنوع من إعلان الاعتراف بكاتب متميز، حتى إن اختلف معه الآخرون.


title: محمود عوض

text: كتابته عن المشاهير من الموسيقيين، الف عوض كتاب «عبد الوهاب الذي لا يعرفه أحد» الذي كاد أن يتسبب في فقدان لصداقته مع الموسيقار الراحل محمد عبد الوهاب، ولكن لما طلب «عبد الحليم حافظ» أن يكتب عنه في حياته، رفض بأدب، والحال نفسها تكررت مع فريد الأطرش، ليعلن للجميع أنه كاتب سياسي، وسوف يتفرغ لهذا المضمار، محتفظا بصداقة واحترام كل من عرفوه ولمسوا الصدق في أقواله وتصرفاته.


title: محمود عوض

text: توفي محمود 28 أغسطس عام 2009 عن عمر ناهز السبعين عاما بعد صراع مع المرض، حيث وُجد ميتا في بيته بالصدفة عندما تأخر عن موعده مع الطبيب في مثل هذا اليوم.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: تعد الصين الدولة الرائدة عالميا في إنتاج الكهرباء من مصادر طاقة متجددة تصل إلى ضعفي إنتاج الطاقة الكهربائية للولايات المتحدة التي تأتي في المرتبة الثانية بعدها. بلغت القدرة الإجمالية التي تنتجها في نهاية عام 2018 من الطاقة المتجددة 728 غيغاواط بشكل رئيس من الطاقة المائية وطاقة الرياح، ويتفوق قطاع الطاقة المتجددة الصيني على قطاع طاقة الوقود الأحفوري والطاقة النووية في سرعة نموه.


title: تيلويت

text: تيلويت وتعرف كذلك بتلوات، هي قرية تقع على طول الخط السابق للقوافل من منطقة الأطلس على جبال الأطلس إلى مراكش. تتمركز في ارتفاع 1800 م. كانت مقرا لسلطة أسرة المزواري الكلاوي


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: رغم أن الصين تملك حاليا أكبر قدرة طاقة مائية وشمسية وريحية مقررة في العالم، فحاجاتها للطاقة كبيرة جدا حتى إن مصادر الطاقة المتجددة لم توفر إلا 24% من إنتاجها للكهرباء، ومعظم ما تبقى توفره مصانع الطاقة العاملة بالفحم. وفي عام 2017 شكلت الطاقة المتجددة 36.6% من قدرة الطاقة الكهربائية الإجمالية المقررة في الصين، و26.4% من إجمالي إنتاج الطاقة الإجمالية، ويأتي معظمها من مصادر مائية. ومع هذا، فإن نسبة مصادر الطاقة المتجددة ضمن مجموعة الطاقات الأخرى في تزايد تدريجي في السنوات الأخيرة.


title: تيلويت

text: يتحدث سكانها بلسان تشلحيت أو تمازيغت، وهي منطقة تتسم بالبرودة الشديدة في أشهر الشتاء، وماعدا ذلك يكون الجو معتدلا كما تتميز المنطقة بغطاء نباتي متنوع كالاعشاب الطبية والاشجار بمختلف انواعها.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: ترى الصين في مصادر الطاقات المتجددة مصدرًا لأمن الطاقة لا لتقليل انبعاثات الكربون فقط، وتوضح خطة العمل الصينية لمنع تلوث الهواء والسيطرة عليه الصادرة عن مجلس الدولة الصيني في سبتمبر عام 2013 رغبة الحكومة بزيادة نسبة الطاقات المتجددة في مجموعة الطاقة الصينية. وعلى عكس النفط والفحم والغاز -وهي مصادر محدودة وعرضة للتوترات الجيوسياسية- يمكن لأنظمة الطاقة المتجددة أن تبنى وتُستخدم في أي مكان تتوفر فيه المياه والريح والشمس بدرجة كافية.


title: تيلويت

text: تقع قرية تيلويت الأمازيغية في الأطلس الكبير، ويمكن الوصول إليها عبر طريق P31 في (تيزي نتيشكا) الذي يصل مراكش بورزازات.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: نما التصنيع في مجال الطاقة المتجددة الصينية، وانخفضت تكاليف تقنيات الطاقة المتجددة بشكل هام، وقد ساعدت الابتكارات في ذلك، لكن توسع السوق كان المحفز الأساسي لانخفاض التكاليف. أصبحت الصين عام 2015 أكبر منتج  للطاقة عن طريق التوليد الضوئي في العالم بقدرة مقررة إجمالية تبلغ 43 غيغاواط؛ وقد توسع إنتاج الخلايا الشمسية بين عامي 2005 و 2014 مئة ضعف. لا يتوقع للصين أن تحقق التعادل في الشبكة -عندما يكون مصدر طاقة بديل بنفس السعر المنخفض أو أرخص من الطاقة التي يمكن شراؤها من الشبكة- حتى عام 2022. بلغ الاستثمار في الطاقة المتجددة في عام 2017 مايقرب 279.8  مليار دولار أمريكي حول العالم، وتعَد الصين مسؤولة عن 126.6 مليار دولار أمريكي أو 45% من الاستثمارات العالمية.


title: تيلويت

text: معقل سابق التهامي الكلاوي، باشا بمراكش (سميت باسم ليوطي في عام 1918). قلب القبيلة الكلاوية التي تستمد ثروتها لقرون من حقوق مرور القوافل التي تربط المناطق الواقعة جنوب الصحراء الكبرى بساحل البحر المتوسط. تعود نهاية هذا الامتياز إلى الإنشاءات في العشرينات من القرن العشرين بواسطة الفيلق الأجنبي لطريق تيزي نتيشكا.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: وفي نهاية عام 2014 بقيت الطاقة المتولدة من المياه المكون الأكبر لإنتاج الطاقة الكهربائية المتجددة بمعدل 1064 تيرا واط ساعي. وساهمت طاقة الرياح بثاني أكبر نسبة بمعدل 156 تيرا واط ساعي وتبعه الوقود البيولوجي بمعدل 44 تيرا واط ساعي. وبدأت الطاقة الناتجة عن وحدات الطاقة الشمسية من أساس منخفض يبلغ فقط 152 غيغا واط ساعي عام 2008، ونما بسرعة منذ ذلك الحين واصلًا 29 تيرا واط ساعي بحلول عام 2014. نمت النسبة الإجمالية من الكهرباء المتولدة من مصادر الطاقة المتجددة -القائمة على الأرقام أعلاه- من ما يزيد عن 17% بقليل عام 2008 إلى أعلى بقليل من 23% بحلول عام 2014، وتستمر الطاقة الشمسية والريحية بالنمو بخطى متسارعة.


title: تيلويت

text: قام بانجاز القصبة ما يزيد عن 300 حرفي محلي ومبدعين من كافة أنحاء المغرب لمدة خمس سنوات من العمل الدؤوب. تتكون قصبة تيلويت من دروب متفاوتة الأطوال ومداخيل مقوسة ومزخرفة بالفسيفساء كما حرص الكلاوي على تزيين غرفها بالزليج المنحوت، فغرفة الاستقبال تتميز بنمط معماري فاخر، بأبوابها ونوافذها مصنوعة من خشب العرعر، وسقوفها تحتوي نقش المغربي من خشب الأرز المزوق بأزهى الألوان. هندسة تجمع بين الحس الجمالي الأندلسي والذوق الأمازيغي. بعد استقلال المغرب عرفت ركودا وتقهقرا كبيرين.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: سجِّل مشروع طاقة المياه على نهر غانسو دانغ في 6 أبريل 2007 على أنه مشروع آلية تنمية نظيفة بما يتوافق مع متطلبات بروتوكول كيوتو إلى إتفاقية الأمم المتحدة الإطارية للتغير المناخي. يتكون المشروع من بناء ثمانية معامل طاقة كهربائية وتشغيلها من التدفق النهري، فتعطي قدرةً تصل إلى 35.4 غيغاواط، وتولد سنويا ما متوسطه 224 غيغاواط. يقع المشروع في بلدة دانغ، في منطقة سوبي المنغولية ذات الحكم الذاتي، مقاطعة غانزو في الصين. صرحت لها هيئة التنمية والإصلاح الوطنية بأن تلتزم «بإجراءات تشغيل مشاريع التنمية النظيفة في الصين وإدارتها». ستُباع الطاقة المنتَجة إلى شبكة كهرباء غانزو، وهي جزء من شبكة كهرباء شمال غرب الصين الإقليمية. هذا سيؤدي إلى انتقال كميات متساوية من الكهرباء المتولدة عن طريق مجموعة الطاقة الحالية التي تُباع لشبكة كهرباء شمال غرب الصين الإقليمية. إن مطور مشروع طاقة مياه نهر دانغ في غينزو الذي بدأ البناء في 1 نوفمبر 2004 هو شركة تونجيوان للطاقة المائية المحدودة في مدينة جيايوجوان. تسمح رسالة قبول هيئة التنمية والإصلاح الوطنية  للشركة بنقل الطاقة لشركة كاربون فاينانس اليابان المحدودة، وهي كيان تمت الموافقة لها من حكومة اليابان بما لا يزيد عن 1.2 ميغا طن من انبعاثات ثاني أوكسيد الكربون بإجمالي «انخفاضات الانبعاثات المسموحة» خلال فترة السبع سنوات بدءًا من 1 مايو 2007 وانتهاء في 30 أبريل 2014.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: في عام 2006 دخل 10 غيغا واط من قدرة الطاقة الكهربائية المقررة المولدة من المياه إلى حيز التشغيل في الصين، ووافقت هيئة التنمية والإصلاح الوطنية على 13 مشروع إنتاج طاقة كهربائية من المياه عام 2006 التي ستشكل معا 19.5 غيغا واط من القدرة المتولدة. ومن بين مشاريع توليد الطاقة الكهربائية المائية الجديدة التي تمت الموافقة عليها  وبدأت عمليات البناء كان سد شيانجيابا على نهر جينشا (6000 ميغا واط) ونهر يالونغ (طور ثان) (4800 ميغا واط) وسد جبنغ هونغ على نهر لانكانغ (1750 ميغا واط) ونهر بيبان (1040 ميغا واط) وسد سيلين على نهر ووه (1080 ميغا واط). أما في عام 2005 فكانت مشاريع توليد الطاقة الكهربائية المائية التي وافقت عليها الهيئة وبدأت البناء هي معبر شيلو على نهر جينشا (12600 ميغا واط) وسد لاكسيوا على النهر الأصفر (4200 ميغا واط) ونهر يالونج (الطور الأول) (3600 ميغا واط).


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: تملك الصين أكبر المصادر الريحية في العالم وثلاثة أرباع هذه المصادر الطبيعية يقع على البحر، وتهدف الصين إلى أن يكون لديها 210 غيغا واط من قدرة الطاقة الريحية بحلول عام 2020 وتشجع الصين الشركات الأجنبية -خاصة من الولايات المتحدة- للزيارة والاستثمار في توليد طاقة الرياح الصينية. على أي حال لم يحافظ استخدام الطاقة الريحية دوما على مستوى التقدم الهام ذاته للقدرة الكهربائية الريحية في البلاد.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: في عام 2008 كانت الصين المنتج الأكبر الرابع في العالم لطاقة الرياح بعد الولايات المتحدة وألمانيا وإسبانيا. وفي نهاية عام 2008 شكلت الطاقة المولدة بالرياح 12.2 غيغا واط من القدرة الكهربائية المتولدة. وبحلول أواخر عام 2008 كانت حوالي 15 شركة صينية على الأقل تنتج  التوربينات الريحية تجارياً، وعشرات غيرها تنتج قطعها، وكانت حجوم العنفات الشائعة 1.5 ميغا واط و 2 ميغاواط. من شركات إنتاج الطاقة الريحية الرائدة جولدويند ودونغ فانغ وسينوفل. كما زادت الصين إنتاج عنفات الرياح صغيرة النطاق إلى مايقرب 80 ألف توربين (80 ميغاواط) عام 2008. بكل هذه التطورات، بدا قطاع التوليد بالرياح الصيني غير متأثر بالأزمة الاقتصادية العالمية وفقاً لمراقبين لهذا القطاع.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: بحلول عام 2009 كان إجمالي قدرة طاقة الرياح المقررة يصل إلى 26 غيغاواط، فقد اعتبرت الصين طاقة الرياح عامل نمو رئيس في اقتصاد البلاد، وفي عام 2010 أصبحت الصين أكبر صانع للعنفات الريحية في العالم متفوقةً على الدنمارك وألمانيا وإسبانيا والولايات المتحدة. وكان الهدف الأولي الذي وضعته الحكومة الصينية 10 غيغاواط بحلول عام 2010 لكن القدرة الكهربائية المقررة المولدة من الرياح في الصين كانت قد وصلت مسبقا إلى 25.1 غيغاواط مع نهاية عام 2009.


title: الطاقة المتجددة في الصين

text: في سبتمبر 2019 أعلنت شركة الطاقة النرويجية إكوينور والشركة الوطنية الصينية القابضة الحكومية عن خطة للتعاون في تطوير الطاقة الريحية البحرية في الصين وأوروبا.


title: قناة شرجية

text: القناة الشرجية فتحة الشرج هو عضو الإخراج في جسم الإنسان وهي من أعضاء الجهاز الهضمي وهي آخر أعضائه تعتبر عضوًا مهمًا بعمل الجهاز الهضمي وعملية الهضم المعقدة وهو اكتمال للاثني عشر.


title: بابونج (جنس)

text: بعض الأنواع اسمها الشائع هو «عشب مايو» ، لكن هذا الاسم يشير أيضًا إلى نباتات غير موجودة في هذا الجنس.


title: بابونج (جنس)

text: معظم أنواعه شائعة للغاية في المناطق المعتدلة في أوروبا وآسيا وأمريكا، وكذلك في شمال وجنوب إفريقيا، وبعضها وطَّنَ في أستراليا.


title: الجناح الغربي (مسلسل)

text: الجناح الغربي هو مسلسل دراما أُنتج في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 1999 على هيئة الإذاعة الوطنية. بلغ عدد مواسم المسلسل 7 مواسم، بلغ عدد حلقاته 156 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 42 دقيقة. المسلسل من تأليف آرون سوركين، بُث المسلسل لأول مرة بتاريخ بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ . من بطولة روب لوو، أليسون جاني، ريتشارد شيف، برادلي ويتفورد، مارتن شين، ستوكارد تشانينج، جيمي سميتس وألن ألدا. فاز المسلسل بعدة جوائز.


title: مدينة كونان

text: مدينة كونان هي مدينة صغيرة تأسست في أكتوبر من عام 2005، وتقع في بلدة هوكاي. في محافظة توتوري، جنوب جزيرة هونشو، وهي مدينة جميلة ذات طابع ياباني خاص وطبيعة مريحة للنفس. حيث تأخذ اليابان شخصيات رسومها المتحركة على محمل الجد حيث حولت أرض صغيرة في بلدة هوكاي في محافظة توتوري التي ولد فيها غوشو أوياما كاتب حلقات المسلسل إلى متحف ومزار سياحي يحتفي بشخصيات المسلسل.


title: مدينة كونان

text: وهذه المدينة الصغيرة المصنوعة داخل البلدة والتي هي جزء من مدينة توتوري تحتضن جسر كونان الذي تقف فيه بعض تماثيل شخصيات المسلسل.


title: صبارين

text: صبارين إحدى قرى فلسطين المهجرة بعد حرب 1948.تاريخ الاحتلال الصهيوني 12/ايار/1948 على بُعد 28 كم جنوب حيفا.


title: صبارين

text: هي أكبر قرى حيفا، وتبعد عنها حوالي 28 كم إلى الجنوب الشرقي، وترتفع 100م عن سطح البحر؛ القرية مُحاطة بسفوح الربع الجنوبي الشرقي لجبل الكرمل، ويمر بجنوبها أحد روافد وادي الغدران -ويسمي في هذا المقطع وادي السنديانة وهو أحد روافد وادي الزرقاء- الذي يفصلها عن أُم الشوف، كما يمر وادي المزرعة من شمال القرية.


title: صبارين

text: تقغ القرية على طرفي وادي التين الذي يعبر القرية من الشمال إلى الجنوب وكانت هناك طرق فرعية تربط بينها وبين جنين وبينها وبين حيفا وكذلك طريق يربطها بطريق الساحل بين حيفا وجنين، كان الصيليبيون يدعونها صُبّاريم، وهي تقع على منحدر وكانت بيوتها مبنية من الحجارة والطين وكان بها بئر مبنية ويقال أنها رأس قناة قيصرية.


title: صبارين

text: كانت صبارين مركزا للثورة في منطقة الروحة وجبال الكرمل وكان قائد الفيصل في صبارين إبراهيم الخوجة الذي يتبع لصبري الحمد عصفور ويوسف أبو درة.


title: صبارين

text: دخلت العصابات الصهيونية القربة من الجهة الجنوبية، وقتلوا كل من لم يستطع الهرب، أما من لم يستطع منهم فعل ذلك من العجزة والمرضى وكبار السن فقد جمعتهم العصابات الصهيونية في متبن (مكان لوضع الشعير) كان تابعًا لسليم عبد القادر وهناك حرقوا عليهم المتبن.


title: صبارين

text: وكذلك أقاموا محبسا أي مكانا للحبس وحبسوا به كل النساء والأطفال، الذين تجاوز عددهم المئة شخص، لأيام ثم هجّروهم لأم الشوف ومن أم الشوف إلى أم الفحم لضمان عدم عودتهم للقرية. ووقع في القرية 80 شهيدًا.


title: هضبة كابيتولين

text: هضبة كابيتولين (بالإيطالية: Campidoglio) ، بين المنتدى وحرم مارتيوس، هي واحدة من التلال السبعة في روما.واحدة من أشهر وأعلى هضبات روما السبع يوجد فيها معبد كابيتوليوم الذي عبدت فيه آلهة ثالوث كابيتولين. كان التل يُعرف سابقًا باسم "مونس ساتورنيوس"، وهو مكرس للإله زحل.  كلمة "كابيتوليوم" تعني أولاً معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس الذي تم بناؤه لاحقًا هنا، وبعد ذلك تم استخدامه للتل بأكمله (وحتى معابد كوكب المشتري الأخرى على التلال الأخرى)، وبالتالي "مونس كابيتولينوس" (صفة اسم "كابيتوليوم"). في أسطورة اشتقاقية، تربط المصادر القديمة الاسم بـ "caput" («الرأس»، «القمة») وكانت الحكاية أنه عند وضع أسس المعبد، تم العثور على رأس رجل، حتى أن بعض المصادر تقول كان رأس بعض "تولوس" أو "أولوس". "اعتبر الرومان مبنى الكابيتوليوم" على أنه غير قابل للتدمير، وتم اعتماده كرمز للخلود.


title: هضبة كابيتولين

text: وبحلول القرن 16، كان "Capitolinus" تصبح "Capitolino" في الإيطالية، "والكابيتوليوم" "كامبيدوجلي." يحتوي كابيتول هيل على عدد قليل من الأطلال القديمة الموجودة على مستوى الأرض، حيث تم تغطيتها بالكامل تقريبًا بواسطة "قصر" القرون الوسطى وعصر النهضة (الذي يضم الآن متاحف كابيتولين) الذي يحيط بساحة، وهي خطة حضرية مهمة صممها مايكل أنجلو.


title: هضبة كابيتولين

text: لا تزال كلمة "Capitolium" موجودة في الكلمة الإنجليزية "كابيتول"، ويفترض على نطاق واسع تسمية كابيتول هيل في واشنطن العاصمة على اسم كابيتول هيل.


title: هضبة كابيتولين

text: عند هذا التل، الزحف سابين إلى القلعة، سمحت العذراء الرومانية تاربيا بالدخول. لهذا الغدر، كان تاربيا أول من عوقب من خلال منحدر شديد الانحدار يطل على المنتدى الروماني. سمي هذا الجرف فيما بعد باسم صخرة Tarpeian على اسم العذراء فيستال، وأصبح موقعًا متكررًا للإعدام. استقر آل سابين، الذين هاجروا إلى روما بعد اغتصاب نساء سابين، في كابيتولين. احتلت منطقة فولكانال (ضريح فولكان)، وهي منطقة مقدسة من القرن الثامن قبل الميلاد، الكثير من المنحدرات السفلية الشرقية للكابيتولين، على رأس ما أصبح فيما بعد المنتدى الروماني. وكانت قمة في موقع معبد ل ثالوث كابيتولين، التي كتبها ملك روما الخامس، تارقوينيوس بريسكوس "(ص." 616-579 قبل الميلاد)، وتنتهي في السابع والملك الأخير، تاركوينيوس سوبربوس (535-496 قبل الميلاد). كان يعتبر من أكبر وأجمل المعابد في المدينة (على الرغم من أنه لم يبق سوى القليل الآن). تبدأ أسطورة المدينة باستعادة جمجمة بشرية (كلمة الرأس في اللاتينية هي "caput") عندما تم حفر خنادق الأساس لمعبد جوبيتر بأمر من تاركوين. كشفت الحفريات الأخيرة في الكابيتولين عن مقبرة مبكرة تحت معبد جوبيتر.


title: هضبة كابيتولين

text: هناك العديد من المعابد الهامة المبنية على تل كابيتولين: معبد جونو مونيتا ومعبد فيرتوس ومعبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس كابيتولينوس. يعتبر معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس كابيتولينوس أهم المعابد. تم بناؤه في عام 509 قبل الميلاد وكان بحجم البارثينون تقريبًا. أصبح تل ومعبد جوبيتر رمزا لروما، عاصمة العالم. تم بناء معبد ساتورن عند سفح تل كابيتولين في الطرف الغربي من منتدى رومانوم.


title: هضبة كابيتولين

text: عندما أغار السينونس الغال (استقروا في وسط شرق إيطاليا) على روما في عام 390 قبل الميلاد، بعد معركة نهر ألييا، كان كابيتولين هيل هو الجزء الوحيد من المدينة الذي تهرب من الاستيلاء عليه من قبل البرابرة، بسبب تحصينه من قبل الرومان. المدافعين. وفقًا للأسطورة ماركوس مانليوس، تم تنبيه الكابيتولينوس إلى هجوم الغاليك من قبل الإوز المقدس جونو. عندما تعرض يوليوس قيصر لحادث خلال انتصاره، مما يشير بوضوح إلى غضب المشتري لأفعاله في الحروب الأهلية، اقترب من التل ومعبد جوبيتر على ركبتيه كطريقة لتفادي الفأل غير المحظوظ (ومع ذلك فقد قُتل بعد ستة أشهر، وحبس بروتوس والقتلة الآخرون أنفسهم داخل المعبد بعد ذلك). كما حاصر شقيق فيسباسيان وابن أخيه في المعبد خلال عام الأباطرة الأربعة (69).


title: هضبة كابيتولين

text: "يحتل تابولاريوم"، الواقع تحت الأرض أسفل الساحة وقمة التل، مبنى يحمل نفس الاسم تم بناؤه في القرن الأول قبل الميلاد للاحتفاظ بسجلات الدولة الرومانية. يطل تابيولاريوم من الخلف على المنتدى الروماني.عامل الجذب الرئيسي في "تابولاريوم"، إلى جانب الهيكل نفسه، هو معبد فيوفس. خلال الفترة الطويلة لروما القديمة، كان كابيتولين هيل المركز الجغرافي والاحتفالي. ومع ذلك، بحلول عصر النهضة، كان المركز السابق عبارة عن مجموعة غير مرتبة من المباني المتداعية وموقعًا لإعدام المجرمين.


title: هضبة كابيتولين

text: كنيسة سانتا ماريا في أراكويلي مجاورة للساحة، وتقع بالقرب من المكان القديم "ARX"، أو القلعة، على قمة التل وقفت مرة واحدة. في قاعدته بقايا "إنسولا" روماني، يمكن رؤية أكثر من أربعة طوابق من الشارع.