title: لعبة أور الملكية

text: اللعبة تعتمد على الإستراتيجية والحظ، وتحريك القطع يعتمد على رمية النرد الرباعي، وهذا النرد يكون على شكل هرمي، اثنتان من زوايا النرد الرباعي تكون منقطة وهما من تشيران للاعب بالتحرك، واثنان من الزاويتان تكون غير منقطة ولا يستطيع اللاعب تحريك قطعه بناءً عليها، يرمي اللاعب في دورهِ أربعة نُرَد رباعية، والأعداد ألتي تظهر في النُرد هي من 0 إلى 4، والرقم 2 هو الرقم الأكثر فرصة للظهور، وثم رقمي 3 و1 وثم رقمي 4 و0. العدد ألذي يظهر في رمية النُرد يشير إلى عدد المربعات ألتي يستطيع اللاعب عبورها خلال الدور الواحد، وللاعب امكانية اختيار تحريك قطعته الموجودة في اللعبة أو ادخال قطعة أخرى له، تستغرق اللعبة ما بين نصف ساعة إلى ساعة.


title: لعبة أور الملكية

text: هدف اللاعب في اللعبة هو تحريك كل قطعه السبعة (شكلان يوضحان كيفية تحريك القطع) ليعبر الأربع عشر مربع الخاصة به. كل لاعب يكون له جانب يحرك به قطعه، ويكون له أربعة مربعات في البداية خاصة به، يستطيع تحريك قطعه وحده بأمان فيها من دون الخوف أن تحتجز، لكنه فيما بعد سيضطر إلى تحريك قطعه عند المربعات الثمانية المشتركة مع خصمه وألتي تكون غير آمنة من الاحتجاز ما عدا المربع الوردة، وإذا تمكن اللاعب من احتجاز قطعة اللاعب الخصم سترجع قطعة اللاعب الخصم إلى البداية. بالمجموع يكون لكل لاعب ستة مربعات آمنة وثمانية غير آمنة. لا يجوز لكلا اللاعبين وضع قطعتين في نفس المربع، وإذا أظهر النرد عدد تكون مربعاته محجوزه يبطل دوره، لذلك وضع عدة قطع للاعب خلال اللعبة ممكن يضعف قابليته على التقدم.


title: لعبة أور الملكية

text: عند مجئ دور اللاعب للحراك يكون له خيار تحريك قطعته داخل اللعبة أو إدخال قطعة جديدة، وبحسب إستراتيجية اللاعب فهو غير مجبر على احتجاز قطعة اللاعب المنافس، ومهما كانت نتيجة رمية النُرد فاللاعب مجبر على تحريك إحدى قطعه وفقاً لها وحتى لو لم تكن الرمية جيدة عنده. في وسط اللوح يوجد مربع به وردة مرسومة بداخله، هذا المربع يوفر للاعب الأمان من الحجز، وكل لاعب تكون له ثلاثة مربعات ورد وبحسب قانون فينكل فأن اللاعب يحظى برمية نرد أخرى في حال وصل إلى مربع الوردة. لكي ينجح اللاعب بإخراج كل قطعه من اللعبة عليه إكمال كل المربعات حتى النهاية.


title: لعبة أور الملكية

text: ذكرت إحدى أبحاث آثار حول هذه اللعبة أنها كانت شكل من أشكال القمار، حيث اكتشف وجود إحدى وعشرين كرة صغيرة بجانب إحدى ألواح لعبة أور، ويعتقد أن هذه الكرات استخدمت في المراهنات، وفي قانون لعبة إتي مردوخ بالاطو في حال فشل قطعة اللاعب في الوصول إلى مربع الوردة يتم خصم نقطة منه، أمّا في حال الوصول إليه فيحصل على نقطة.


title: ألقاب حيوانية

text: لقب الحيوان هو اسم يستخدم لتسمية شخص أو مجموعة، بصفات ذات صلة بالحيوان. صفات قد تصاغ كالـتشبيهات، لمقارنة الأشخاص بالحيوان المسمى بوضوح، أو كالاستعارات، يطلق على الأشخاص اسم الحيوان مباشرة. قد تكون ألقاب الحيوانات مزعجة، وتهين بسهولة، وتُستخدم أحيانًا في الحملات السياسية. يتم دائمًا استخدام لقب واحد باللغة الإنجليزية، وهو «الحمل»، بشكل إيجابي.


title: ألقاب حيوانية

text: تستخدم التشبيهات والاستعارات منذ العصور الوسطى الكلاسيكية، كالتي تستخدم من قبل هوميروس وفيرجيل، لزيادة التأثيرات في الأدب، ولتلخيص المفاهيم المعقدة بإيجاز.


title: ألقاب حيوانية

text: عثر على الألقاب التي تحمل أسماء الحيوانات في بلدان مختلفة. قد تكون كناية، كتسمية مهنة الشخص، بشكل عام في العصور الوسطى؛ أو أسماء المواقع الجغرافية، بتسمية المكان الذي يعيش فيه الشخص؛ أو الألقاب، بمقارنة الشخص بشكل إيجابي أو سلبي بالحيوان المحدد.


title: ألقاب حيوانية

text: في الحضارات اليونانية والرومانية القديمة، نمت القوالب النمطية الحيوانية حتى عصر فيرجيل، قد تنطبق الألقاب الحيوانية على كل شيء من المفاهيم المجردة كالحب والخوف، إلى حضارات بأكملها. وقد يستخدم كاتب اسم حيوان ليأكد فكرة أو يضيف نظرة شاملة على حكاية ملحمية معقدة. على سبيل المثال، يستخدم هومر تشبيهات الحيوانات في الإلياذة والاوديسة، حيث يرمز الأسد لصفات كالشجاعة. ويقودنا هذا إلى تشبيه الأسد في نهاية الاوديسة، حيث في الكتاب 22 قتل أوديسيس كل خاطبين بينيلوب. في الإلياذة يقارن هومر أحصنة طروادة بالجنادب الجراد والتي يعتقد الكلاسيكي جوردون ليندسي كامبل انها توحي أنها تحدث الكثير من الضوضاء ولكنها أضعف وأقل حزما مما يعتقدون. وفي الإنيادة الكتاب 4، يقارن فيرجيل عالم عليسة، ملكة قرطاج، بمستعمرة النمل. جادل كامبل عن أن شعب عليسة يعملون بجد، أقوياء، مخلصون بلا كلل، منظمون ومنظبون ذاتيًا: إنه نوع العالم الذي يرغب البطل إينيس في إنشائه. ولكن كامبل يجادل عن الشبه واقترح أيضا أن حضارة قرطاج هشة وغير مهمة، ويمكن تدميرها بسهولة.


title: ألقاب حيوانية

text: من الممكن ان تكون ألقاب الحيوانات مهينة، وفي بعض الحضرات بالطبع جارحة أكثر. تستخدم الألقاب في الحملات السياسية، ففي 1890، تظاهر عضو اتحاد التجارة تشامي فليمينج مع مجموعة من العاطلين عن العمل خلال شوارع ميلبورن، رافعين لوحات مظمونها رسالة «تغذوا على لحمنا ودمائنا أيتها الضباع الرأسمالية، انها وليمة جنازتكم». وفي الجانب الآخر للانقسام الايديولوجي، وصفت الحكومة الكوبية الثوري تشي جيفارا بـ «الجرذ الشيوعي» في 1958. إن الألقاب ليست حكرا على الثدييات، على سبيل المثال، مقارنة شخص بالحلزون فهذا يعني أنه بطيء جدا، أما مناداتهم بالبزاق يعني أنهم كسالى وبغيضون. الضفدع ازدراء للفرنسيين في الإنجليزية كناية عن استخدام أقدام الضفادع في الاطباق الفرنسية.


title: ألقاب حيوانية

text: جادل إدموند ليتش في ورقة كلاسيكية عام 1964 في أن ألقاب الحيوانات مهينة عندما يكون الحيوان المعني من حرام، مما يجعل اسمه مناسبًا لاستخدامه كبذاءة. كمثال، يجادل ليتش بأن مناداة شخص بـ «ابن الكلبة» أو «أنت خنزير» يعني أن «اسم الحيوان نفسه يُنسب إلى الفعالية».


title: ألقاب حيوانية

text: جادل جون هلفرسون في 1976 أن ليتش بخصوص المحرمات "مزيف"، وأن تصنيفاته للحيوانات من ناحية " المسافة الاجتماعية" وصلاحيتهم للأكل يتعارض مع نفسه ولا يتوافق مع الحقيقة ولا مع مخطط المسافة الاجتماعية والجنس البشري يدعى أنه مواز". جادل هلفرسون مجموعة من ألقاب الحيوانات بالقدرة، ملاحظة أن اطلاق لقب فار لشخص خجول أو اسم نعامة لشخص لا يواجه الواقع أو اسم بجعة لشخص سخيف، لا يعني ان هذه الأسماء فعالة، حرام أو مقدسة.


title: ألقاب حيوانية

text: يجادل تيموثي جاي، نقلاً عن ليتش، أن استخدام ألقاب الحيوانات كإهانات يرجع جزئيًا إلى المحرمات على أكل الحيوانات الأليفة أو الحيوانات البرية غير المألوفة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الصور النمطية لعادات الحيوانات، مثل أن الخنازير في الثقافة الشعبية «قذرة، سمينة، وتأكل القاذورات». يستشهد جاي كذلك بوجهة نظر سيغموند فرويد القائلة بأن الكلمات البذيئة التي تحمل أسماء الحيوانات، البقر والديك والكلب والخنازير والكلبة على سبيل المثال، تكتسب قوتها عن طريق تصغير الناس للحيوانات.


title: ألقاب حيوانية

text: إن استخدام الاستعارات من علم الحيوان، مثل الإشارة إلى السياسيين كجرذان أو ضباع، هو ما تسميه الباحثة اللغوية أيدا ساكالوسكايت ويطلق عليها جرزيغورز أ بـ «الزوميتافورز». في كل لغة من اللغات الثلاث المختلفة، الإنجليزية والألمانية والليتوانية، فإن أكثر فئات الحيوانات شيوعًا هي حيوانات المزرعة (40٪ في اللغة الإنجليزية)، والكلبيات (بما في ذلك الكلب والذئب، 6٪ في اللغة الإنجليزية)، والطيور (10٪ باللغة الإنجليزية). نحويا فإن استخدام الاستعارة ليست الخيار الوحيد كما في «ثعلب مكار» ولكن المتحدث يستطيع استخدام التشبيه كما في «اصم كالحمار». في اللغة الألمانية، 92٪ من ألقاب الحيوانات هي استعارات، 8٪ تشبيهات، بينما في اللغة الإنجليزية، 53٪ تشبيهات، 47٪ استعارات.


title: ألقاب حيوانية

text: وجدت عالمتا اللغة الهانغاريتان كاتلين بالونج بيرسيه وسوزن سزموسفالفي مسح اولي للاستخدام الصربي الذي استخدم «غناء الحيوانات» بكثرة والتي كانت بالترتيب 1. خنزير 2. دجاج 3. كلب/جرو 4. بقرة 5.قرد 6. دجاج 7. جرذ 8. ديك رومي 9. فار 10. افعى 11. قطة/هرة 12. ثعلب 13. الحمل 14. ثعلبة 15. دودة. من بين هؤلاء، وباستخدام التصنيف الذي ابتكرته سابينا هالوبكا ريسيتير وبيلجانا رادك، فإن الحمل كان يستخدم دائما بصورة ايجابية، البقرة والثعلبة يشيران إلى هيئة الشخص، الخنزير يصف عادات أكل الشخص، ومناداة شخص بثعلب أو ديك رومي له صلة بذكائهم، أو قلته. وأسماء كالقط، الافعى، الدودة، القرد، الكلب، الفأر، الدجاجة، الحمل، والجرذ تستخدم لوصف شخصية الفرد.


title: ألقاب حيوانية

text: بعض الكنايات الإنجليزية من العصور الوسطى هي أسماء حيوانات. ولها أصول مختلفة . فإن بيج (1066), هوج (1079)، هوجارد وهوجارث (1279) كنايات للخنازير، بينما أوكسر (1327) تشير بالمثل إلى راعي البقر وشيبرد (1279 فصاعدا) تعني كما تنطق راع الغنم.


title: ألقاب حيوانية

text: إن الكنايات التي يذكر فيها أسماء الحيوانات قد تكون أعلاما لمكان أيضا، فالاسماء كـ هورسكروفت، هورسفال، هورسلي وهورستيد على سبيل المثال كلها تصف الأشخاص القادمين من مجتمعات قروية بأحصنة. كنية هورسمان (1226 فصاعدا) في الجانب الآخر هو كناية لراكب، محارب الخيول، أو تاجر الخيول، في حين أن ألقاب الحصان وهورسنيل يمكن أن تكون إما أسماء مستعارة أو أسماء مجازية للعمال الذين لديهم خيول وأحذية الخيول على التوالي


title: ألقاب حيوانية

text: بعض الالقاب، مثل بيرد، مؤرخة من 1193 فصاعدا، بتنوع مثل بيرد وبرايد، هي على الاغلب ألقاب تنسب لأشخاص يشبهون الطيور، كذلك قد تكون كنايات لصائدي الطيور، ولكن بيروود اسم لمكان، لشخص يعيش بجانب غابة مليئة بالطيور. إيجل من 1230 هو اسم لطير، بينما ويسل، ويسل من 1193 وستاج من 1198، هما بالتأكيد لقبين من هذه الحيوانات. انه من الصعب معرفة ما إذا كان اللقب ودودا، مضحكا أو سلبيا، ولكن لقب ستاليون، ومع تنوع ستالان، ستالين، وستالن، (1202 فصاعدا) مهينا بالطبع ويعني «ولد، رجل حياة فاسق».


title: ألقاب حيوانية

text: تتصرف الألقاب بطرق مماثلة في اللغات الأخرى ؛ فعلى سبيل المثال، في فرنسا، يمكن أن تكون الألقاب ذات أسماء مواقع جغرافية أو مجازية أو قد تسجل أسماء مستعارة («الألقاب»). بويسون (بمعنى السمك) هو اسم مجازي لبائع السمك أو الصياد. لويسي (الطائر) وليتشات (القط) هي ألقاب، ليتشات تشير إما إلى رجل مرن أو منافق، لويسي تصف شخصًا خفيف البنية يشبه الطيور. في السويد، اللقب فالك (فالكون) شائع ؛ وجدت بين النبلاء السويديين من عام 1399


title: نيموزين

text: نيموزين أو منيموسين (باليونانية: Μνημοσύνη) هي إلهة الذاكرة والحفظ في الأساطير الإغريقية، وهي من جبابرة الجيل الأول وأخت كل من ريا، كرونوس، أوقيانوس، تيميس، تيا، تيتياس، كاز، كوريز، هايبريون، ايبتوس، فيوبي، حسب الأساطير الإغريقية فهي ابنة الجبّارَين غايا و أورانوس.


title: نيموزين

text: أنجبت نيموزين مع ابن أخوها زيوس تسعة بنات هن الملهمات وهن كاليوبي، كليو، يوتيربي، إراتو، ميلبوميني، بوليهيمنيا، تيربسيكوري، ثاليا، أورانيا.


title: نيموزين

text: اسم نيموزين (باليونانية: Μνημοσύνη) (بالاتينية: Mnemosyne) هو اسم مشتق من فعل بالإغريقية يعني "ذاكرة والحفظ" (باليونانية: mnēmē)، (بالاتينية: mnemonic)، ويقال أن فن إستذكار قد أخد إسمه من إلهة نيموزين.


title: نيموزين

text: حسب ما ذكر ديودور تُنسب لنيموزين القدرة على استدعاء الأشياء إلى الذاكرة وإحياء الذكريات والحفظ، وهذه القوة هي التي أعطتها اسمها في اللغة اليونانية، كما كانت تترأس مجلس أوراكل تروفونيوس في العالم السفلي في بيوتيا.


title: نيموزين

text: وفقاً لهسيودوس، فإن نيموزين ابنة غايا و أورانوس وأخت كل من ريا، أوقيانوس، تيميس، تيا، تيتياس، كاز، كوريز، هايبريون، ايبتوس، فيوبي، وكرونوس قائد الجبابرة و أب وجد آلهة أولمبوس.


title: نيموزين

text: حسب الأساطير الإغريقية فإن زيوس اتخذ شكل بشري و واقع نيموزين لمدة تسع ليالٍ متتالية فأنجبت تسعة بنات الملهمات التسعة (كاليوبي، كليو، يوتيربي، إراتو، ميلبوميني، بوليهيمنيا، تيربسيكوري، ثاليا، أورانيا)


title: نيموزين

text: لم تكن نيموزين أكثر الآلهة شعبية، فقد كان موضوع عبادتها ثانوياً في اليونان القديمة حيث تواجدت تماثيلها في مزارات آلهة أخرى، وكثيراً ما تم تصويرها إلى جانب بناتها الملهمات، حيث كان لنيموزين تمثال في ضريح ديونيسوس في أثينا إلى جانب تماثيل الملهمات وزيوس وأبولو، وتمثال مع بناتها الملهمات في معبد أثينا. كانت نيموزين من الآلهة المعبودة في ضريح أسقليبيوس في اليونان القديمة الذي بني حوالي القرن الخامس قبل الميلاد. وصف الرحالة والجغرافي اليوناني باوسانياس عبادة نيموزين في جبل هيليكون في ليفاذيا في كتابه وصف اليونان.


title: نيموزين

text: في ديانة أورفكية يؤدي الشرب من نهر نيموزين في عالم السفلي إلى توقف عملية تناسخ الأرواح وبالتالي عدم رجوع البشر إلى الحياة في جسد إنسان آخر ويقابله نهر ليثي.


title: نيموزين

text: تظهر نيموزين في الأسطر القليلة الأولى في العديد من القصائد الملحمية الشفوية فقد ذكرت في كل من الإلياذة وأوديسة حيث يطلب ملقي الملحمة مساعدتها في تذكر القصيدة بدقة. في وقت لاحق، بمجرد أن تجاوزت الأدبيات المكتوبة التلاوة الشفوية للملاحم، أشار أفلاطون في كتابه يوثيديموس إلى التقليد القديم المتمثل في التوسل لنيموزين لتذكر، وكذالك المؤلف المسرحي أريستوفان في مسرحيته ليسستراتي.


title: يوسف بن إسحاق

text: يوسف بن إسحاق (1328هـ - 1390هـ، 1910م - 1970م). زعيم ملايوي، أصبح أول رئيس دولة وطني لسنغافورة عام 1959م. احتل منصب أول رئيس لسنغافورة بعد استقلالها، في الفترة من 1965م - 1970م.


title: يوسف بن إسحاق

text: ولد يوسف بن إسحاق في مدينة بيراق التي تُعد الآن جزءًا من ماليزيا، وتلقى تعليمه في معهد رافيل، حيث كان عالمًا فلكيًا. وقد كان صحافيًا مرموقًا وساعد على إنشاء جريدة الرسول الملايوية، التي أصبحت صوتًا للقومية الملايوية في الثلاثينيات. وقد تقلد منصب مستشار جامعة سنغافورة في الفترة من 1965م - 1970م.


title: شركة أونكس

text: شركة أونكس هي شركة استثمار تأسست عام 1984. تدير الشركة رأس المال نيابة عن مساهمي أونكس والمستثمرين المؤسسيين والعملاء أصحاب الثروات في جميع أنحاء العالم. اعتبارًا من 31 مارس 2020 ، كان لدى أونكس ما يقرب من 33 مليار دولار أمريكي من الأصول تحت الإدارة. تعد أونكس وفرق إدارتها بشكل جماعي أكبر المستثمرين عبر منصات أونكس الاستثمارية.


title: شركة أونكس

text: يقع المقر الرئيسي لشركة أونكس في الطابق 49 من مبنى البنك المركزي الأوروبي (تورونتو)، ولها مكاتب فرعية في تورونتو ومدينة نيويورك ونيوجيرسي ولندن.


title: عائشة سلطان (زوجة عثمان الثاني)

text: وفقا لبريسي، فإن عائشة سلطان كانت تحمل لقب خاصكي سلطان أي الزوجة الرئيسة للسلطان، ولكن وفقا بيتر بيرغ فإن عثمان الثاني لم يكن لديه زوجة رئيسية وأن عائشة لم تكن لها علاقة بسياسات الدولة بل كانت ضحلة سياسيًا، ولكن من الواضح أنها لم تكن شخصية بارزة مثل غيرها من خاصكي السلاطين. أحد التحليلات يقول بأن وجود السلطانة الأم في القصر يجعل دور زوجة السلطان هامشي وقد يكون هذا ما جعل دور عائشة سلطان هامشي.


title: عائشة سلطان (زوجة عثمان الثاني)

text: توفي زوجها عثمان الثاني في 1622،  وبقيت في القصر السلطاني، تذكر السجلات والوثائق العثمانية أنها توفيت في 1640م.


title: دمج الفقرات

text: دمج الفقرات هي إحدى عمليات الجراحة العصبية وجراحة العظام. يتم فيها دمج فقرتين من فقرات العمود الفقري معاً كفقرة واحدة، عن طريق تحفيز تكون أنسجة عظمية لإيثاق الفقرتين معاً. يمكن أن تجرى هذه العملية بشكل مستقل، وقد تجرى معها عملية لتثبيت الفقرات، وقد يستعاض بدمج الفقرات عن تثبيتها.


title: دمج الفقرات

text: أشيع استطبابات إجراء عملية دمج الفقرات هي تخفيف الألم والضغط الذي يسبب الألم الميكانيكي المرافق أو تخفيف الضغط على الحبل الشوكي الذي ينتج عندما يتآكل القرص الفقري (الغضروف بين فقرتين)، مثلما يحدث عند مرضى داء القرص التنكسي. تشمل الحالات المرضية الشائعة الأخرى التي تُعالَج عن طريق دمج الفقرات التضيق الشوكي، وانزلاق الفقار، وداء الفقار، وكسور العمود الفقري، والجنف، والحداب.


title: دمج الفقرات

text: مثل أي عملية جراحية، قد تشمل المضاعفات العدوى وفقدان الدم وتلف الأعصاب. يغير الدمج الفقري أيضًا الحركة الطبيعية للعمود الفقري ويؤدي إلى مزيد من الضغط على الفقرات أعلى وأسفل الأجزاء المندمجة. نتيجة لذلك، تشمل المضاعفات طويلة المدى تنكس هذه الأجزاء المجاورة للعمود الفقري.


title: دمج الفقرات

text: يمكن استخدام دمج الفقرات لعلاج مجموعة متنوعة من الحالات التي تؤثر على أي مستوى من مستويات العمود الفقري، سواء كان القطني أو الرقبي أو الصدري. بشكل عام، تُجرى عملية دمج الفقرات لتخفيف ضغط العمود الفقري وتثبيته. لوحظ أن أكبر فائدة لهذا الإجراء كانت في حالات علاج الانزلاق الفقاري، مقارنة بعلاج حالات التضيق الشوكي.


title: دمج الفقرات

text: السبب الأكثر شيوعًا للضغط على الحبل الشوكي والأعصاب هو داء القرص التنكسي. تشمل الأسباب الشائعة الأخرى فتق القرص، والتضيق الشوكي، والصدمات، وأورام العمود الفقري. ينتج التضيق الشوكي عن نمو العظام (التنبّتات العظمية) أو الأربطة السميكة التي تسبب تضيق القناة الشوكية بمرور الوقت. يسبب ذلك آلامًا في الساق عند النشاط الزائد، وهي حالة تسمى العرج العصبي. يسبب الضغط على الأعصاب عند خروجها من النخاع الشوكي (اعتلال الجذور) ألمًا في المنطقة التي تعصبها هذه الأعصاب (الساق في حال الإصابة القطنية والذراع في حال الإصابة الرقبية). في الحالات الشديدة، قد يسبب هذا الضغط حدوث عجز عصبي، مثل التنميل، والوخز، واضطرابات وظيفية في الأمعاء والمثانة، والشلل.


title: دمج الفقرات

text: تُجرى عملية دمج الفقرات القطنية والرقبية أكثر من عمليات دمج الفقرات الصدرية. يحدث التنكس بشكل متكرر في هذه المستويات بسبب زيادة الحركة والضغط. يكون العمود الفقري الصدري أكثر ثباتًا، لذلك معظم عمليات الدمج التي تُجرى على المنطقة الصدرية ناتجة عن الصدمات أو التشوهات مثل الجنف والحداب والقعس.


title: دمج الفقرات

text: لا يجب استخدام بروتين العظام المورفوجيني (rhBMP) (أحد أنواع عوامل النمو) بشكل روتيني في أي نوع من أنواع عمليات الدمج الفقري الرقبي الأمامي، مثل استئصال القرص الرقبي الأمامي ودمجه. تشير التقارير بأن هذا العلاج يسبب تورمًا في الأنسجة الرخوة، والذي بدوره قد يسبب مضاعفات مهددة للحياة بسبب صعوبة البلع والضغط على المركز العصبي التنفسي.


title: دمج الفقرات

text: وفقًا لتقرير صادر عن وكالة أبحاث الرعاية الصحية والجودة (AHRQ)، أجريت حوالي 488 ألف عملية دمج فقرات لمرضى موجودين في مستشفيات الولايات المتحدة في عام 2011 (بمعدل 15.7 مريض لكل 10000 نسمة)، يمثل ذلك 3.1% من جميع الإجراءات الجراحية في غرفة العمليات. شكل ذلك زيادة بنسبة 70% في الإجراءات عن عام 2001. الدمج الفقري القطني هو النوع الأكثر شيوعًا من عمليات الدمج التي تُجرى، والتي تبلغ حوالي 210 ألف عملية سنويًا. تُجرى 24 ألف عملية دمج فقرات صدرية و157 ألف عملية دمج فقرات رقبية كل عام.


title: دمج الفقرات

text: على الرغم من إجراء جراحة دمج الفقرات على نطاق واسع، لكن يوجد أدلة محدودة على فعاليتها في العديد من الحالات الطبية الشائعة. فمثلًا، في تجربة معشاة ذات شواهد لمرضى التضيق الشوكي، بعد 2 و5 سنوات لم يُلاحَظ وجود فوائد سريرية مهمة لعمليات الدمج القطني مع جراحة تخفيف الضغط، مقارنة بجراحة تخفيف الضغط وحدها. شملت هذه الدراسة السويدية 247 مريضًا مسجلين من 2006 إلى 2012، ووجدت أيضًا زيادة في التكاليف الطبية لأولئك الذين خضعوا لجراحة الدمج الفقري، نتيجة لزيادة وقت العملية الجراحية، ومدة الإقامة في المستشفى، وتكلفة الزرع.


title: دمج الفقرات

text: إضافة إلى ذلك، وجدت مراجعة منهجية أجريت عام 2009 حول جراحات آلام أسفل الظهر أنه لا يوجد فائدة في النتائج الصحية (تحسن الألم أو الوظيفة) لإجراء جراحة الدمج الفقري مقارنةً بإعادة التأهيل المكثف، بما في ذلك العلاج السلوكي بالنسبة لآلام أسفل الظهر غير الجذعية المصحوبة بداء القرص التنكسي. وبالمثل، رأى باحثون في ولاية واشنطن أن لجراحة الدمج الفقري القطني فائدة طبية مشكوك فيها، وتكاليف متزايدة، ومخاطر أكبر، مقارنة ببرامج علاج الألم المكثف لآلام أسفل الظهر المزمنة لمرضى داء القرص التنكسي.


title: محمد شوكت

text: الشاهزاده محمد شوكت أفندي بن عبد العزيز الأول هو أمير عثماني والده السلطان العثماني عبد العزيز الأول وأمه نسرين قادين.


title: إدارة استمرارية الأعمال

text: إدارة استمرارية الأعمال (BCM) هي مجموعة من العمليات التي تحدد وتقيم المخاطر المحتمل أن تواجهها منظمة ما وتطوير مرونة المنظمات بالتأكد من تحقيق الأهداف الضرورية عن طريق تأمين توافر الموارد التنظيمية. ومن بين تلك المخاطر أو الأحداث السلبية حالات الطوارئ أو الأزمات أو الكوارث أو الأحداث العارضة التي تعرقل النشاطات التجارية الطبيعية.


title: محمد شوكت

text: تنحصر حاليا ذرية السلطان عبد العزيز الأول في محمد شوكت أفندي الذين كان له ولد واحد هو الشاهزاده محمد كمال الدين أفندي، الذي ولد في قصر يلدز في 28 أكتوبر 1890. تزوج في 2 مارس 1913 من جميل ديستافيز خانم (من مواليد 13 أغسطس 1895 في باتومي)، وأنجبا ولدين هما الشاهزاده محمد حسام الدين والشاهزاده سليمان سعد الدين. توفي محمد كمال الدين أفندي في 18 نوفمبر 1946 في منفاه ببيروت عاصمة لبنان ودفن هناك.


title: إدارة استمرارية الأعمال

text: وفي حالة وقوع أحد الأحداث العارضة التي لها مردود سلبي، يكون على إدارة استمرارية الأعمال أن تتكفل باستجابة فعّآلة لتقليل الخسائر واستعادة العمليات المعتادة.


title: عبد اللطيف موسى

text: عبد اللطيف موسى الملقب ""بأبي النور المقدسي"" و ""معلن الإمارة في أكناف بيت المقدس"" (1959 ? - توفي في 15 أغسطس 2009)، طبيب أطفال ومدير عيادة "مركز شهداء رفح الأولية الحكومية، وهو معروف كداعية واحد الناشطين السابقين في جماعة "الكتاب والسنة السلفية" في قطاع غزة ثم تحول إلى جماعة جند أنصار الله، والذي توفي وهو يتزعمها.


title: عبد اللطيف موسى

text: حاصل على بكالوريوس في الطب من جامعة الإسكندرية المصرية، كان حتى وقت قريب عضوا كبيرا في جمعية دار الكتاب والسنة، قبل أن يتحول فكريا، حيث بدأ منذ مدة إلقاء خطب الجمعة وإعطاء الدروس المؤيدة لأسامة بن لادن وأيمن الظواهري وأبي مصعب الزرقاوي وأبي عمر البغدادي. كان يواظب على حضور ندوات مشايخ الإسكندرية ومن بينهم الشيخ سعيد عبد العظيم، والشيخ محمد بن إسماعيل المقدم، والشيخ أحمد فريد، والشيخ أحمد إبراهيم.


title: عبد اللطيف موسى

text: عمل مدرسًا في معهد أهل الحديث الشريف التابع لجمعية دار الكتاب والسنة لمدة خمس سنوات. كما عمل خطيبًا لمسجد أهل السنة في خانيونس لمدة خمسة عشر عامًا. ثم خطيبًا لمسجد النور على الحدود المصرية الفلسطينية لمدة عام ونصف، والذي هدم من قِبل قوات الاحتلال الإسرائيلي، وهو حاليا خطيب وإمام مسجد ابن تيمية ـ الذي أعلن منه قيام الإمارة ـ منذ عامين ونصف تقريبًا. كما عمل بوظيفة المدير الطبي لمركز شهداء رفح الصحي.


title: عبد اللطيف موسى

text: ألقى 40 درس في العقيدة و 200 خطبة جمعة في مسجد ابن تيمية في حي البرازيل في أقصى جنوب مدينة رفح والذي ساهم في إنشائه شخصيا هو والحاج حسني صلاح على نفقتهما الخاصة وفي أول خطبة له في هذا المسجد منع القيام بأي نشاط سياسي لأي حزب كان ومنع الملصقات في المسجد من أي نوع ومنع إلقاء أي درس أو وعظ أو جمع تبرعات إلا بإذنه وقد كان المسجد منارة للعلوم الدينية على مدار ثلاث سنوات حيث كانت تقام العديد من دروس التلاوة وعلوم القرآن للصغار والكبار وكان يؤمه العديد من المصلين خصوصا في صلاة الجمعة وصلاة التراويح في رمضان لشهرة المسجد بحياديته السياسية وعدم انتماؤه لأي حزب أو فصيل.


title: عبد اللطيف موسى

text: أعلن في خطبة الجمعة يوم 14 أغسطس 2009 في مسجد ابن تيمية قيام الإمارة الإسلامية في أكناف بيت المقدس وسط هتافات تكبير من العشرات من أنصاره الذين كان بعضهم مسلحا، وطالب بقيام إمارة إسلامية وطالب الحكومة المقالة في غزة بالخضوع لأحكام الشريعة الإسلامية،


title: عبد اللطيف موسى

text: أسفر عن ذلك الإعلان مواجهات مع وزارة الداخلية التابعة للحكومة المقالة في رفح، وشددت حماس على إعلان عبد اللطيف موسى بأنه غير مسموح لأي جهة أو أفراد بأخذ القانون باليد، فهذه مسؤولية الجهات الأمنية وقالت أنه كان على علاقة بالأجهزة الأمنية الفلسطينية السابقة، وعلقت:


title: عبد اللطيف موسى

text: وعليه تم اقتحام المسجد في اليوم التالي لإعلانه ونتج عنه أكثر من 14 قتيل والكثير من الاصابات، وتم تفجير المكان ولقي مصرعه على أثر تلك المواجهات.


title: عبد اللطيف موسى

text: جمع كتابًا في مادة العقيدة باسم (الياقوت والمرجان في عقيدة أهل الإيمان)، وآخر في مادة الفقه الإسلامي باسم (الطريق السوي في اقتفاء أثر النبي). أصدر عددا كبيرا من أشرطة الكاسيت شرح فيها مادة العقيدة.


title: الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي

text: الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي هو عبارة عن مسابقة علمية سنوية تنظمها مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع بالشراكة مع وزارة التعليم ،وتقوم على أساس التنافس في أحد المجالات العلمية، من خلال تقديم مشاريع علمية فردية وفقاً للمعايير والضوابط الخاصة بالمشروع، ويتم تحكيمها إلكترونياً من قبل نخبة من الأكاديميين والمختصين وفق معايير علمية محددة بهدف تحديد المشاريع المتميزة لترشيحها للمراحل التنافسية الأعلى.


title: دمون

text: يقع وادي دمون في الجهة الشمالية من مدينة تريم ويمتاز الوادي بأراضيه الخصبة والتي تستغل معظم آراضية بالزراعة ويوجد بالوادي العديد من المعالم الأثرية من الحصون والمساجد ومن أبرزها حصن نافي الذي يقع في بوبة دمون وحصن غرامه ومتاش أما المساجد فبها مسجد مشهور وبلفقيه وسواده والشيخ علي بالغويضه ومسجد النور ومسجد أحمد حيث سكن بها سكان دمون قديماً، أما عن العادات والتقاليد التي يحضى بها الوادي فمنها قنص الوعول (ويعرف في اللهجة بـ قناصة أو قنيص الوعالة) والتي يعشقها معظم سكان الوادي رغم المتاعب والمشقة التي يلاقوها إلا إنها تظل الأبرز بنسبة لعادات البلاد كذلك من العادات الزوامل وغالباً تكون أثناء احتفالات الزواج . أبرزها مهرجان الحياة ال>ي ينظمه اهالي منطقة دمون .


title: عثمان المجراد

text: عثمان بن سالم المجراد، اسمه الكامل هو عثمان بن سالم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز بن إبراهيم بن موسى المجراد الجري. وعشيرة الجري في حائل يرجعون إلى طيء وقد روى الاستاذ عبد الرحمن السويداء في كتابه 'جذوع وفروع' حكاية مفارقة جري لقومه ونقل عن الشيخ عيسى السالم السويداء الذي كان أشهر النسابين في منطقة حايل في القرن الماضي ومن الموصوفين بالحفظ والتثبت في رواية الاخبار ان جرياً من طيء، وفي كتاب 'التعليقات والنوادر' للهجري: ذكر لبني جريّ بن جوين من طيء كما انهم من أكبر عوائل لبده المعروفة بحائل ويطلق عليهم الحجلان.


title: حي الكوت

text: يُعتبَرُ حي الكوت مِنْ أقْدم أحياء مَدِينة الهُفوف بمُحافظَة الأَحْساء في المنطقة الشرقيَّة بِالمَملكة العربيَّة السعوديَّة.


title: الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي

text: الطب الحيوي، العلوم الصحية، علوم النبات، علم المواد، علم الأحياء الخلوية والجزيئية، الكيمياء، الطاقة الفيزيائية، علم الأحياء الدقيقة، الطاقة الكيميائية، الأنظمة المدمجة، الكيمياء الحيوية، الهندسة الميكانيكية، الفيزياء، الفلك، علم الأحياء الحسابي والمعلوماتية، الروبوتات والأجهزة الذكية، علوم الأرض والبيئة، علوم الحيوان، الهندسة البيئية، الرياضيات، نظم البرمجيات، العلوم الاجتماعية والسلوكية، الهندسة الطبية الحيوية، العلوم الطبية الانتقالية.


title: دمون

text: ودمون أيضا ساقية من أودوية دوعن (بحضرموت)، وفي غربيها مَسيل واد عظيم يقال له: وادي الغَبَر، ينهر إلى (وادي) الكسر. (السقاف: إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت، 2005، ص 412) ويقال ان دمون هذه (وتعرف أيضا بـ دمون الهجرين) هي التي أشار إليها أمرؤ القيس في شعره.(( تطاول الليل علينا دمون .. دمون إنا معشر يمانون و إننا لأهلنا محبون)) ويقال أيضا انها قرية (القزة) الواقعة في وادي الغبر جنوب مدينة الهجرين


title: عثمان المجراد

text: اشتهر عثمان المجراد شاعر (يكتب بالعامية) من مدينة حائل، ولد في الستينيات الميلادية وتعامل مع وسائل الاعلام منذ كان في المرحلة الابتدائية يراسل البرامج الاذاعية والصحف حيث كان اهتمامه بالبداية في القصة التي يميل لهاكثر من الشعر وعمل بالصحافة عند افتتاح مكتب مؤسسة اليمامة الصحفية في حائل بإدارة القاص جارالله الحميد ولم يستمر كثيرا حيث استقال بعد احداث الحرم بفترة وقاطع التعامل مع الاعلام منذ ذلك الحين الا نادرا والتحق بالشركة السعودية للكهرباء حتى تقاعد مبكرا.


title: حي الكوت

text: يَتميزُ الحي ببَقاء أغلب مَبانِيه عَلى الطراز القديم والذي يَتكوَّن أساسًا من الطين والسعف. ويَعودُ تاريخهُ إلى عَهد الإمْبرَاطُوريَّة العُثْمانيَّة.


title: عثمان المجراد

text: تشرف عثمان المجراد بتمثيل شعراء حائل أثناء زيارة الملك فهد بن عبد العزيز إلى حائل كما تشرف بتمثيلهم أثناء زيارات الأمير سلطان بن عبد العزيز ولي العهد في زياراته الثلاث الأخيرة وكذلك امام الأمير سلمان بن عبد العزيز في زيارته إلى حائل فضلا عن مناسبات حائل الرسمية من1404هـ-1984م إلى أن طلب رسميا من الملك سلمان -الأمير -حينها أثناء زيارته إلى حائل 1427م-2007م وامام الحضور ان تكون آخر مشاركة رسمية له لافساح المجال للشعراءالاخرين.


title: حي الكوت

text: يقعُ حي الكُوت في الشمال الغربي من مدينة الهفوف وتحده السيفة من الشمال وَالنعاثل من الغَرب والرفعة منَ الشرق والجنوب.


title: عثمان المجراد

text: يعتبر المجراد، من أهم الشعراء الشعبيين في حائل، والجزيرة العربية على وجه الخصوص. ويكمن سرّ نجاحه، إلى جانب موهبته المتقدمة ودوره في تحديث المفردة مبكرا، في تعاونه المبكر مع أشهر الفنانين والمطربين، من حائل وخارجها. كذلك قدم خلال مشواره الشعري، الذي ما زال مستمراً، مئات القصائد والأوبريتات الوطنية، التي تتحدث عن حائل.وتولى الاشراف على أول مهرجان سياحي اقيم في منطقة حائل -قرية مشار-1418وكان مميزا في فعالياته حيث شاركت المرأة للمرة الأولى في المملكة العربية السعودية من خلال امسيات الشعر والقصة والتقديم فكان حضور الممثلة الكويتية انتصار الشراح والشاعرة الكويتية مليحة الفودري بالإضافة للشاعرات والاعلاميات والقاصات من المملكة.


title: حي الكوت

text: أمَّا حُدوده فتمتدُّ من غرب قصر إبراهيم امتدادًا إلى مسجد الجبري إلى سوق القيصرية حتَّى شرق وجنوب قصر إبراهيم.


title: عثمان المجراد

text: ومن أبرز المشاركين كان الأمير عبد الرحمن بن سعود رئيس نادي النصر والشاعر طلال الرشيد والشاعر البحريني عبد الرحمن رفيع وعدد من أبرز شعراء الساحة المعروفين وبثت فقرات من كلمته في حفل الافتتاح عبر الاخبار الرسمية في التلفزيون السعودي حينها.


title: حي الكوت

text: الكُوت كلمةٌ كلدانيةٌ تَعني الحصن، وقَد قال عَنها الشيخ محمد بن عبد الله آل عبد القادر في كتابه (تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد) ج1 ص31: وكانَ يُسمى سابقًا حصن الكوت، حيث كان يُحيط به سور ولكنَّه أزيل في الوقت الحاضر وكان مقر إقامة الحامية العُثمانية.


title: عثمان المجراد

text: واختيرت واحدة من أشهر قصائده الوطنية وهي بعنوان عروبة قرن، واحدة ضمن أفضل 5 قصائد الأولى المعاصرة في استفتاء تشرف عليه إذاعة MBC - FM. وكان أصحاب القصائد الأخرى هم الأمراء عبد الله الفيصل وخالد الفيصل وبدر بن عبد المحسن وعبد الرحمن بن مساعد ومحمد السديري وفهد عافت وخلف بن هذال وطلال حمزة ونورة الحوشان.


title: حي الكوت

text: هُو سُوقٌ تاريخي تشكَّلَ في عام 1822 وأُسِّس فعليًّا في عام 1862 خلال العهد العُثماني. في 18 أكتوبر 2001، تعرَّض السُّوق لحريقٍ هائل أدى إلى دمار 80% منه.


title: عثمان المجراد

text: شارك المجراد في عشرات الأمسيات الشعرية داخل البلد وخارجه، وفي جميع المناسبات الحائلية. كما شارك مرات عديدة في المهرجانات والفعاليات التي يعدّها نادي حائل الأدبي.


title: حي الكوت

text: هُوَ قصرٌ تاريخي بُنيَ سنة 963هـ/1555م، تتربَّعُ مساحته على 16,500 مترًا، وقد قام إبراهيم بن عصيفان بتجديد عمارته عام 1216هـ/1801م. يعتبر القصر من أبرز القُصور في مُحافَظة الأحساء والسعوديَّة.


title: عثمان المجراد

text: من أشهر الفنانين الذين تعاون معهم الشاعر عثمان المجراد، : سلامة العبدالله، والذي يجمعهما رابط الانتماء لمدينة واحدة وهي حائل، فشدى سلامة العبد الله بعددٍ من أجمل أشعار المجراد، في أغنيات شهيرة ومنها أغنية للمنتخب السعودي عندما تأهل لأول مره إلى كاس العالم 1994م بعنوان: شوفوا السعودي والاغنية المعروفة عن حائل: اغترب واشقى وأغاني عاطفيه، وتكاد تكون محفوظة في ذاكرة الأغلبية من جيل السبعينيات والثمانينيات وعبد الله السالم وفهد عبدالمحسن وخالد السلامة وعبد الله الصريخ وغيرهم وتعاون مع حمد الطيار في أول فلم كرتون للاطفال بطولة راشد الشمراني وحبيب الحبيب عنوانه جمّول.


title: حي الكوت

text: هُو مسجدٌ تاريخي، يقع غرب قصر إبراهيم، وعلى بُعد حوالي 250 مترًا غرب مسجد الدبس، بناهُ سيف بن حسين الجبري سَنةَ 880 هـ، وتُقدَّر مساحَته بـ1426,11 مترًا.


title: عثمان المجراد

text: دمعة أمي، عروبة قرن.مثل الذهب.هلاياحلمي الواقع.عصافير صدرك، ملح الشمال اغترب واشقى، أبكي وأصوت، ثلاثين خيال، لذيذ الجرح.حايليه. دعاني الحظ.تلاعب بالغلا.الوردة والبارود، حي التمايمة، رحيق الورد، دعاني الحظ، والعشرات من القصائد المغناة قصيدة رثاءفي والده وفي عمه وفي شقيقه الاصغر محمد يقول في مطلعها (سهرت وعيون المدينة بها نوم)، مجاراته مع عدد من الشعراء منهم شقيقه علي المجراد أحمد العريفي محمد الغيث الشمري طلال السعيد فهيد العديم وغيرهم.


title: حي الكوت

text: هو مسجدٌ تاريخي يَقعُ في الركن الجنوبي الغربي لقصر إبراهيم الأثري، أسَّسهُ الوَالي العُثماني محمد علي باشا في سنة 979هـ/1571م.


title: حي الكوت

text: هو مسجدٌ تاريخي، أسَّسهُ الوَالي العُثماني محمد فروخ باشا في عهد السُّلطان سليمان القانوني في سنة 962 هـ، وتبلغُ مساحته 350 مترًا مُربَّعًا.


title: حي الكوت

text: هو منزلٌ تاريخي، أسَّسَهُ الشيخ عبد الرحمن بن عمر آل ملا سنة 1203 هـ/1789، وتُقدَّر مساحته بحَوالي 705 أمتار. وقَد قامت وكالة الآثار والمتاحف السعودية بترمِيمه وتحويله إلى مُتحف في سنوات 2005-07. يحتوي المتحف على العديد من الوثائق والمخطوطات والمحتويات الأثرية.


title: رابطة مسلمي عموم الهند

text: رابطة مسلمي عموم الهند أو العصبة الإسلامية هي حركة سياسية أنشئت عام 1906 م للدفاع عن المسلمين في الهند.


title: رابطة مسلمي عموم الهند

text: ناضلت من فترة 1934 إلى 1947 م بزعامة القائد الأعظم من أجل تحقيق الحكم الذاتي لمسلمي الهند ثم من أجل إقامة دولة مستقلة. وعند قيام هذه الدولة بعد تقسيم الهند عام 1947 م (وقد عُرفت باسْم باكستان) أصبحت «العصبة الإسلامية» الحزب السياسيّ المهيمن فيها.


title: توري

text: توري (بـاليابانية: 鳥居 = مجثم الطيور، سمي بذلك لأن الطيور كانت تحط فوقه): هو هيكل -من الخشب في الأغلب- على شكل بوابة، يتم عن طريقه تحديد المداخل إلى المزارات الشنتوية، يفصل بين عالم الـ«كامي» المقدس والعالم الدنيوي المدنس.


title: توري

text: تتألف هذه الأروقة المفتوحة من عمودين منتصبين يحملان عارضتين أفقيتين، يتم في بعض الأحيان إضافة لوحة خشبية تحمل بعض الكتابات بين العارضتين. تستعمل عدة مواد في صنع الـ«توري»، إلا أن الخشب يبقى المادة المفضلة، ويتم طلاءها في الغالب باللونين الأحمر-البرتقالي والأسود. عادة ما يقوم بعض الأغنياء، عندما يحالفهم النجاح بتقديمها كهبة للمزار الذي يفضلونه.


title: حديقة وايلد وادي المائية

text: وايلد وادي هي حديقة مائية تقع في دبي، الإمارات العربية المتحدة، بالقرب من فندق برج العرب وفندق جميرا بيتش هوتيل، و تنتمي الحديقة إلى شركة الجميرا الدولية التي مقرها دبي.


title: حديقة وايلد وادي المائية

text: وايلد وادي هي حديقة مائية في الهواء الطلق مع مسبح من الأمواج، والعديد من المنزلقات المائية والتي تصرف ماء لمجموع قدره 17 منطقة مائية في الحديقة. وتحتوي الحديقة على أكبر وأسرع منزلق مائي في العالم (بعد الولايات المتحدة الأمريكية) بارتفاع قدرهُ 33 متر وسرعة 80 كم في الساعة. كما تحوي شلال بطول 18 متر، يعمل كل 10 دقائق. وفيها متجران للهدايا، وثلاثة مطاعم منها مطعمان للوجبات الخفيفة.


title: فينازوبيريدين

text: فينازوبيريدين هو علاج له تأثير مسكّن على الغشاء المخاطي للجهاز البولي يسوق تحت أسماء تجارية كثيرة منها يوريسبت URISEPT وبيرديوم Pyridium


title: فينازوبيريدين

text: إن الفينازوبيريدين له تأثير مسكن على الغشاء المخاطي للجهاز البولي، ولذلك يستعمل لإزالة الألم المصاحبة للحرقان في الجهاز البولي.


title: إغراء ملاك (مسلسل كوري)

text: إغراء ملاك هو مسلسل تلفزيوني عن رجل بريء، شين هيون وو، وجد نفسه ضحية زوجته، جو أه ران، التي كادت تقتله. وتعهد بالانتقام وخضع لعملية تجميل لتغيير مظهره، واتخذ هوية جديدة باسم آهن جاي سونغ ، بمساعدة يون جاي هي ، لقد كانت نسخة ذكورية من سلسلة أخرى، إغراء الزوجة.


title: إغراء ملاك (مسلسل كوري)

text: تخطط جو آه-ران لتدمير العائلة التي تسببت بموت والديها فتقوم بإغراء ابنهم شين هيون-وو الزواج به ولكنه يكتشف مخططها في اللحظة الأخيرة ويعود بوجه واسم جديدين بعد تعرضه لحادثة سيارة لينفذ انتقامه منها


title: عبد الحي حلمي

text: عبد الحي حلمي (1857 - 1912م) من أوائل مشاهير المطربين الذين اقاموا حفلات عامة يحضرها الناس مقابل مالي في المحلات العامة والكازينوات والمقاهي، ومن تلك الأماكن حديقة الازبكية التي افتتحت رسمياً عام 1872. إلا أن ذلك لم يمنعه من الغناء أيضاً في الصالونات وفي حضرة الامراء العثمانيين في إسطنبول سنة 1910.


title: عبد الحي حلمي

text: ولد وترعرع في مدينة بني سويف في صعيد مصر حيث تعلم تعليماً أولياً، ثم انتقل إلى الإسكندرية حيث عمل لدی إسماعيل باشا حافظ الذي كان من اعيان الإسكندرية واثريائها. في صالون إسماعيل باشا التقی عبد الحي بكبار المطربين في مصر في اواخر القرن التاسع عشر وعلی راسهم عبده الحامولي. في هذه البيئة الفنية حفظ عبد الحي الكثير من الألحان القديمة التي كان يغنيها المطربون القدامى، أمثال عبده الحامولي، ومحمد عثمان، والشيخ عبد الرحيم المسلوب. ومن خلال عمله مذهبجياً في تخت الحامولي تعلم اصول الغناء قبل أن يجيزه نقيب الموسيقيين في القاهرة ليكون مطرباً منفرداً يرافقه تخته الخاص.


title: عبد الحي حلمي

text: وقد عرف عن عبد الحي انه كان شديد الاهتمام بمظهره متانقاً واشتهر بنزواته الغريبة حتی كان إذا ما جلس للغناء ولم يطب له محيا الحاضرين ترك المجلس وراح يقضي سهرته مغنياً لغرباء يسرون لناظره. وكان مقبلا على الكحول ويستعمل سائر المخدرات حتّى يبلغ مرحلة «السّلطنة» التي لا بدّ منها لإطلاق العنان لارتجالاته الموسيقية. وقد أدّى به شططه إلى أن يستهلك عمره قبل الأوان وقضى سنة 1912 بالإسكندريّة إثر افراطٍ في الكحول ووليمة على سلحفاة البحر.


title: عبد الحي حلمي

text: ما عرف عن حياتة عرف أيضاً عن فنه إذ كانت طريقة ادائه للادوار الشائعة تتسم بالتحرر من القواعد المالوفة والجاهزة، فكان يغفل اجزاءً كاملة من اللحن ليصب كامل اهتمامه في مقطع أو جملة أو خلجة مقامية مخصوصة. كذلك عرف عنه استخفافه بالإيقاع واللحن الجاهز، مما عرضه لانتقادات شتی في زمانه. لذلك وجد عبد الحي في الموال المبني علی الارتجال خير شكلٍ لابداعه ومن المواويل التي اداها «يا حادي العيس» و«الفجر اهو لاح» و«قاضي الغرام». كذلك اشتهر عبد الحي بالادوار مثل «على روحي أنا الجاني» لمحمد عثمان، و«بستان جمالك» لمحمد عثمان، و«قدك أمير الأغصان».


title: عبد الحي حلمي

text: من العازفين الذين رافقوا تخت عبد الحي في ادائه يذكر عازف القانون محمد عقاد وعازف الكمان إبراهيم سهلون وكذلك الكماني الحلبي سامي الشوا. كان أول تسجيل له مع شركة زينوفون سنة 1906 تلاه تسجيلات مع شركات اسطوانات مختلفة في مصر مثل جراموفون البريطانية واوديون وبيضافون.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: محمد سلام أمزيان البوخلفي (مواليد 1925م، آيت بوخلف، الحسيمة - توفي 9 سبتمبر 1995، بيرخن أوب زووم، هولندا)، هو سياسي من شمال المغرب، زعيم انتفاضة الريف 1958-1959.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: ولد محمد الحاج سلام أمزيان في قرية آيت بوخلف بقبيلة آيت ورياغل أواخر سنة 1925م، تعلم القرآن بمساجد الريف وجبالة. وتابع دراسته في بداية الأربعينات من القرن العشرين في المعهد الأصيل (ثانوية الإمام مالك حاليا) بمدينة الحسيمة، وسافر بعدها لمدينة فاس لمتابعة دراسته في جامع القرويين، حيث حصل على شهادة العالمية. وفي بداية الخمسينات عمل مدرسا في إحدى المدارس بقرية بامحمد القريبة من فاس، ومكث في هذه القرية أزيد من أربع سنوات. ثم استقر مؤقتا في تطوان.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: وفي أكتوبر 1955 انضمّ إلى جيش التحرير، وسجّله الإسبان في تقاريهم كرجل «خطر»، حيث كان حلقة وصل بين الزعيم عبد الكريم الخطابي ومن تبقى من جنوده في العشرينيات بالريف. ولإكمال مهمته وتمويه مخابرات الإسبان، قام ببناء بيت قرب سوق أربعاء تاوريرت قبيل بدء العمليات العسكرية لجيش التحرير، ووضعه تحت تصرّف هذا الجيش، كدعم لوجيستيكي، بحكم موقع السوق على الحدود بين منطقتي الحماية الإسبانية والفرنسية.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: وبعد الإعلان عن استقلال المغرب، ورفض قيادة جيش التحرير إلقاء السلاح، عملت أطراف سياسية على تفكيكه، فتم تصفية بعض قياداته ومنها عباس المسعدي. تم تشكيل وفد من سكان الشمال، منهم محمد الحاج سلام أمزيان، لعرض صورة هذا الوضع أمام الملك محمد الخامس ورئيس الحكومة مبارك البكاي، الذي طلب منه رفع تقاريرَ مُفصَّلة عن سياسة الإدارة تجاه السكان. وفعلا، قام برفع عِدّة تقاريرَ إلى الحكومة، يلفت أنظارها إلى مسلسل التصفيات والانتهاكات التي يتعرّض لها بعض النشطاء، محذرا "من نتائج التي لا تُحمد عقباها إذا استمر الأمر على ما هو عليه".


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: فأمر مدير الأمن الوطني باعتقاله بمدينة تطوان يوم 27 ديسمبر 1956، وقضى أربعة أيام في مفوضية الشرطة، وتدخل مبارك البكاي الذي تعهد بحمايته من الاغتيال، ويوم 1 يناير 1957 نقل إلى سجن الحسيمة، حيث مكث حوالي 14 شهرا، قضى نصفها تقريبا في زنزانة انفرادية، ليتم نقله في أوائل 1958 إلى سجن باب لعلو بمدينة الرباط، حيث مكث 10 أشهر، ثم نقل إلى سجن القنيطرة، وبعد شهرين تم الإفراج عنه دون محاكمة، وفرض عليه عدم مغادرة الرباط إلا بعد موافقة قاضي التحقيق.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: وتقول رواية انه تم تعيينه من طرف الإسبان «مقدم» على أربعاء تاوريرت، وذلك خلفا لوالده الذي كان شيخا لنفس القبيلة. وبعد الاستقلال، استغنى المخزن عن خدماته. وحسب نفس الرواية أن المخازنية وهم في مهمة في تلك المنطقة على خيولهم، توفيت ابنته الصغرى نعيمة تحت أقدام الخيل، فحرر محمد سلام أمزيان رسالة شديدة اللهجة في حق الحكومة، كما صرح للقاضي عبد السلام الدبي.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: تتبع حزب الشورى والاستقلال، وضعية محمد سلام أمزيان خلال اعتقاله وتوسطوا له، كونه ينتسب لحزب الشورى والاستقلال منذ كان طالبا بجامعة القرويين بفاس، حسب ما ذكر أحمد معنينو خلال تأبينه.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: بعد مغادرته للسجن، يقول محمد سلام أمزيان: ««ذهبت إلى بيت معنينو في سلا وهناك أقام الشوريون حفلة بمناسبة خروجي من السجن، اشتروا لي الملابس وبعض اللوازم الأخرى. قضيت هناك سبعة أيام»». وتفسر بعض روايات المؤرخين أنه خلال تلك الأيام السبع، تم الاتفاق بين الشوريين ومحمد سلام أمزيان على أن يتم تنظيم الريفيين لمواجهة "غطرسة" حزب الاستقلال الذي يريد محاربة الملك محمد الخامس، حسب زعمهم. غادر مدينة سلا في 15 يونيو 1958 قاصدا مدينة تطوان، وفي 16 سبتمبر 1958 عاد لمنطقة الريف، وبعد وصوله إلى الحسيمة، وجد محمد سلام أمزيان الوضع يغلي، والساكنة ساخطة على الوضع، خاصة من جراء التعامل الذي يلاقونه من الحكام المحليين، فقام المعتصمون بالجبال بتوجيه من قياداتهم بإحراق مقرات حزب الاستقلال وبالاعتداء على أعضاء الحزب، لإثارة انتباه المخزن عن سخط أهل المنطقة على تدبير حزب الاستقلال لشؤون المنطقة.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: في أكتوبر 1958، خصص مركز للثوار، وهو بيت يقع في قمة أحد جبال الريف النائية التابعة لقبائل بني ورياغل، يجرون فيها اتصالاتهم، ومنها يتفرقون لتأدية مهامهم، وكان الثوار يسمون الدار «بمنزل الرئيس»، التي كانت على بعد خطوات من مسجد به قبر يحمل اسم سيدي بويخلف جد «الرئيس». وأطلق الحسن الثاني في كتابه ذاكرة ملك على سلام أمزيان اسم «سلام الحاج».


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: وكان نشاطهم يبدأ عند غروب الشمس، ويتوقف عندما تشرق شمس الغد، يقطعون عشرات الكيلومترات راجلين ليتلقوا التعليمات من محمد بن الحاج سلام أمزيان. وفي فبراير 1959 فر عدد كبير من ممثلي السلطة المركزية منهم قواد وشيوخ. وبينما تواصلت المنشورات التي تتهاطل على المنطقة وتدعو الثوار لرمي السلاح، وبسبب غياب ممثلي السلطة المركزية داخل الحسيمة، قرر محمد سلام امزيان شن حرب عصابات فاتجه للاعتصام بالجبال. كان سلاح الثوار قليلا وبسيطا، وكان ولي العهد الأمير الحسن رفقة الجنرال الكتاني يقود العمليات ضد هذا التمرد، فقوبلت هذه الانتفاضة برد عسكري وأمني قوي، أجبرت محمد الحاج سلام أمزيان أن يغادر الريف في مارس 1959 إلى مليلية سالكا طريقا سريا، ومنها سافر إلى إسبانيا.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: في 5 أبريل 1960 انتقل لمدينة القاهرة متوجها للقاء محمد بن عبد الكريم الخطابي، فظل يشتغل بجانبه ككاتب خاص حتى وفاة الزعيم الخطابي. بدأ حينها يشارك في انتقاد النظام المغربي بجانب مناضلي القوات الشعبية في برنامج إذاعي من ليبيا أنشأته منظمة الاختيار الثوري، وهو تيار داخل الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، والبرنامج كان مفتوحا في وجه باقي المعارضين أنذاك. وفي نهاية الستينات، حدث له مشكل مع المصريين فتوسط له أحد أعيان مصر تربطه علاقة بعائلة الخطابي. بعدها قرر الانتقال في أبريل 1973 للجزائر. وفي صيف 1981 قام بزيارة خاطفة لدولة هولاندا، ومنها سيسافر إلى دولة العراق، حيث استقر إلى غاية منتصف التسعينات.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: في 18 ديسمبر 1994، وبعد أن أصابه توعك في صحته، اضطر للسفر إلى هولندا مرة أخرى لتلقي العلاجات الضرورية، حيث أجريت له في 16 ماي 1995 عملية جراحية بإحدى المستشفيات بمدينة أوتريخت. وتوفي يوم 9 سبتمبر 1995 في مدينة بورخن أوب زوم الهولندية. فتم نقله للمغرب بعد عدد من الاتصالات بسلطاتها، فنقل جثمانه إلى مسقط رأسه بآيت بوخلف، حيث دفن يوم 16 سبتمبر 1995 بجوار قبور ذويه.


title: محمد الحاج سلام أمزيان

text: وبسبب عدم القدرة على طبعها لجأ لتلخيص بعض من كتبه في كتاب واحد تحت اسم «"عبد الكريم الخطابي وحرب الريف"» (مطبعة المدني، 1971).


title: وابصة بن معبد الأسدي

text: هو الصحابي الجليل وابصة بن معبد بن عتبة، ويكنى: أبو سالم، أبو الشعثاء، أبو سعيد سكن في الكوفة، ثم تحول إلى الرقة، وكان لوابصة أربع أبناء هم: سالم وعمر وعتبة وعبد الرحمن


title: وابصة بن معبد الأسدي

text: هو وابصة بن معبد بن مالك بن عبيد الأسدي بن أسد بن خزيمة قاله أبو عمر، وقال ابن منده وأبو نعيم وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي، كان كثير البكاء لا يملك دمعته، قال أيوب بن مكرز: كان وابصة يجالس الفقراء ويقول: هم إخواني على عهد رسول الله


title: وابصة بن معبد الأسدي

text: وفد على النبي سنة تسع وروى عن النبي وعن ابن مسعود وأم قيس بنت محصن وغيرهم، وروى عنه ولداه سالم وعمر وزر بن حبيش وشداد مولى عياض وراشد بن سعد وزياد بن أبي الجعد وغيرهم، ونزل الجزيرة فروى أبو علي الحراني في تاريخ الرقة من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي حدثني أبو عبد الله الرقي وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز ، وهو كما ظن وقال لعله كان في الأصل: إن ابن وابصة.


title: وابصة بن معبد الأسدي

text: ذكر ابن الأثير أن وابصة توفي في الرقة وقبره عند منارة المسجد الجامع بالرافقه، وكان له بالرقة عقب من ولده عبد الرحمن بن صخر قاضى الرقة أيام هارون الرشيد


title: ضريح أغسطس

text: ضريح أغسطس () هي مقبرة كبيرة بناها الإمبراطور الروماني أغسطس في 28 ق.م في كامبيوس مارتيوس (Campus Martius) في روما، إيطاليا. يقع الضريح في ساحة أغسطس الإمبيراتور (Piazza Augusto Imperatore)، بالقرب من الزاوية مع فيا دي ريبيتا (Via di Ripetta) حيث يمتد على طول نهر التيبر. تغطي الأراضي مساحة تعادل عددًا قليلاً من مباني المدينة، وتقع بين كنيسة سان كارلو آل كورسو (San Carlo al Corso) ومتحف آرا باسيس (Ara Pacis). الضريح حاليا في عملية ترميم مع تاريخ انتهاء متوقع في أبريل 2019، والذي سُيفتح بعدها للجمهور.


title: علامة مورفي

text: علامة مورفي تشير في الطب إلى مناورة أثناء الفحص البدني كجزء من فحص البطن. إنها مماثلة، ولكن ليست نفسها علامة اسوروغرافيك مورفي (التخطيط التصواتي مرفي). إنه مفيد لتمييز الألم في الربع العلوي الأيمن. عادةً ما يكون إيجابيًا في التهاب المرارة، ولكنه سلبي في التحصِ الصفراوي، التهاب الحويضة والكلية، والتهاب الأوعية الصفراوية الصاعد.


title: علامة مورفي

text: يستلقي المريض على ظهره ويطلب منه الفاحص أن يتنفس بعمق، وعند الشهيق يضغط الفاحص بيده أسفل الأضلاع في الجهة اليمنى حيث المرارة، فإذا كانت المرارة ملتهبة يشعر المريض بالألم بسبب الضغط على المرارة فيقطع الشهيق بسبب الألم.


title: الخلافة الشريفية

text: الخلافة الشريفية هي الخلافة العربية التي أعلنها حاكم الحجاز الشريف حسين في عام 1924، بعد سقوط الخلافة العثمانية.


title: الخلافة الشريفية

text: كانت فكرة الخلافة الشريفية متداولة منذ القرن الخامس عشر على الأقل. في نهاية القرن التاسع عشر، بدأت تكتسب الفكرة أهمية بسبب تراجع الدولة العثمانية، التي هُزمت في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878). ومع ذلك، فلم تنل فكرة الخلافة الشريفية رضى الحكام الآخرين بما يشكل تأييدًا واسع النطاق على مستوى المشرق العربي أو في أي مكان آخر لهذه المسألة.


title: الخلافة الشريفية

text: ألغيت السلطنة العثمانية في 1 نوفمبر 1922، في خضم حرب الاستقلال التركية. ومع ذلك، تم الاحتفاظ بمنصب الخليفة لمدة ستة عشر شهرًا إضافيًا، حيث كان يشغلها عبد المجيد الثاني. شغل منصب الخليفة تحت رعاية الجمهورية التركية التي تأسست حديثًا حتى 3 مارس 1924، عندما ألغت الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا الخلافة رسميًا.أعلن الحسين بن علي نفسه خليفة تمت له البيعة في عمّان والقدس، وقد أقام شرعية إعلانه الخلافة على شرعية النسب الهاشمي العلوي وحكمه لأقدس المساجد، المسجد الحرام والمسجد النبوي (المعروفان باسم "الحرمين" الشريفين ). وقد كانت حيازة "الحرمين" شرطًا لا غنى عنه لأي خليفة. وفقا "لصحيفة التايمز"، أرسل محمد السادس ، آخر سلطان عثماني والخليفة العثماني قبل الأخير، برقية دعم إلى الحسين بعد أن أعلن نفسه خليفة. ومع ذلك، فشلت خلافة الملك الحسين في الحصول على اعتراف واسع النطاق من الوطن العربي الذي كان لا يزال مستعمرًا آنذاك، وانتهت عندما اضطرت الأسرة الهاشمية إلى الخروج من منطقة الحجاز بعد أن استولت عليها قوات ابن سعود (مؤسس المملكة العربية السعودية اليوم) في 1924-1925.


title: الخلافة الشريفية

text: آخر محاولة لاستعادة الخلافة وحكمها قام بها الحسين بن علي الهاشمي، ملك الحجاز وشريف مكة، الذي تولى في 11 مارس 1924 واحتفظ بهما حتى 3 أكتوبر 1924، عندما نقل الملك إلى ابنه علي بن الحسين الهاشمي، الذي لم يتبنَّ منصب الخليفة وأسلوبه.


title: مسلية (جنين)

text: قرية مسلية تابعة لمحافظة جنين وتقع إلى الجنوب الشرقي منها وتشتهر بالزيتون كما يزرع فيها العنب بكميات كبيرة، بالإضافة إلى اللوزيات، ويوجد بها ابار مياه لزراعة الخضروات ويبلغ عدد سكانها نحو 2,250 نسمة (حسب احصائية عام 2006) ويوجد عدد كبير من المغتربين خاصة في الأردن وخاصة في محافظة الزرقاء وفي بورتو ريكو (Puerto Rico). وكما يوجد في البلدة عدد من اللاجئين الذي استقروا في البلدة بعد نكبة عام 1948 ويبلغ عددهم حوالي مئتي شخص.


title: مسلية (جنين)

text: قرية مسلية يعود اسمها إلى قبيلة بني مسلية الذين اتوا مع تحرير فلسطين من الصليبين.وهناك مقولات أنها جاءت من اليمن من قبيلة مذجح بن كهلان.وهناك مقولات عن انها سميت على اسم (سالية)والتي هي أبنة أحد اباطرة الرومان والتي بنت لهل قصرا يطل على مرج صانور في منطقة (الخربة) والتي لا تزال بعض الآثار قائمة حتى يومنا هذا ومع الزمن أصبح الاسم يلفظ (مسلية).


title: مسلية (جنين)

text: وبما أن القرية تحتوي على أثار اغريقية فمن الممكن ان يكون اسم مسلية ينحدر من الحقبة الاغريقية حيث أسمى اليونان مدن كثيرة على اسم الرحالة مساليا. ومن تلك المدن مدينة مارسيليا واللتي أطلق عليها اليونان اسم ماساليا وتحورت مع مرور الزمن إلى مارسيليا.


title: مسلية (جنين)

text: لقد كان لموقع مسلية الجغرافي أهمية منذ القدم كسائر البلدات المجاورة، حيث يوجد فيها اثار تاريخيه تعود إلى العهد الروماني، وكذلك أثار من العصور الإسلامية الدولة الأموية والدولة الفاطمية. وفي أوائل السبعينات تم اكتشاف اثار لكنيسة من العهد الروماني في وسط البلدة، مما يدلل على أن البلدة كانت مسكونة منذ أوائل القرن الميلادي وربما قبله.وتنتشر حول البلدة العديد من الكهوف (المغر) والتي وجد فيها اثار لحياة وعظام بشرية.


title: مسلية (جنين)

text: قدمت مسلية العديد من الشهداء، وهم اكرم منا جميعا، والمئات من الجرحى والمعتقلين في عقود من الزمان.شهداء القرية هم:


title: مسلية (جنين)

text: ظلت القرية طيلة فترة الثمانينات منطقة تدريبات عسكرية للقوات الإسرائيلية التي كانت تتخذ من معسكر بيزك بالقرب من قرية الزبابدة معسكر صانور مقراً لها.


title: مسلية (جنين)

text: وشاركت بالانتفاضة الفلسطينية الأولى بشكل بارز ولافت وقد تمكن المقاومون من تخريب سيارة نقل مواد غذائية وهرب الجنود في مشهد سينمائي سيرالي يوضح كيف ان الكف العاري انتصر على السلاح المدجج. وفي مرة أخرى هرب الجنود من سيارة فورد بالقرب من منزل المختارأحمد أسعد وسط إطلاق نار كثيف.


title: مسلية (جنين)

text: إضافة إلى ذلك، خلال فترة الانتفاضة الأولى، نشطت مجموعات المقاومة المسلحة.ففي عام 1991 قامت مقامون بمهاجمة دورية عسكرية إسرائيلة بالقرية، مما أدى إلى مقتل جندي إسرائيلي. وقد حدثت العملية بالقرب من منزل المختارأحمد أسعد وقد تبنت مجموعات الفهد الأسو د العملية ثأرا لأحد شهدائها القائد أحمد باير في قرية المغير. على اثر ذلك، قام وزير الدفاع الإسرائيلي آنذاك موشيه آرنس بزيارة القرية وتم فرض نظام منع التجوّل لعدة أيام، وتم قطع أشجار الزيتون من المنطقة التي أطلقت منها النيران، حيث تبلغ مساحة المنطقة التي استهدفت أكثر من عشرة دونمات، وبعد أسابيع قليلة تمكنت وحدات خاصة إسرائيلية من قتل منفذي العملية بالقرب من قرية فقوعة.


title: مسلية (جنين)

text: وبعد توقيع اتفاقية اسلو للسلام بين منظمة التحرير وحكومة إسرائيل وتقسيم المناطق في الضفة وغزة، أصبحت منطقة مسلية تعتير منطقة ب تحت السيطرة الأمنية لإسرائيل، والامور المدنية تدار من قبل السلطة الفلسطينية. وبعد توقيع اتفاقية واى ريفر في العام 1998 أصبحت البلدة في منطقة ا والتي تتبع للسلطة الفلسطينية.


title: مسلية (جنين)

text: ومن الأحداث البارزة في القرية قيام قوات الاحتلال باغتيال ثلاثة ناشطين من حركة الجهاد الإسلامي في الانتفاضة الثانية كان من بينهم القيادي البارز في سرايا القدس التابعة لحركة الجهاد الإسلامي محمد بشارات من قرية طمون المجاورة، تم أنشاء نصب تذكاري في مكان الحادث لكن قوات الاحتلال بادرت لتخريبه خلال عملية السور الواقي في شهر نيسان عام 2002.


title: مسلية (جنين)

text: وفي العام 2002 قامت إسرائيل باعادة اجتياح المنطقة واقامة الحواجز شبه الدائمة على مفترقات الطرق وخاصة الحاجز على مثلث ما يسمى مصنع العلف (مصنع السيد أبو جورج) وطريق الجربا.


title: مسلية (جنين)

text: تقع مسلية على بعد 14 كلم إلى الجنوب الشرقي لمدينة جنين وترتفع 420 م عن سطح البحر على سفح جبل. وتنتشر بيوتها على القمم والسفوح يحدها من الغرب قرية مركة وقرية الجربا ومن الشرق قرية الزبابدة ومن الجنوب قرية صير (جنين) وسيريس (جنين) والجديدة وميثلون وصانور ومن الشمال بلدة قباطية.


title: مسلية (جنين)

text: ويقع بالقرب من البلدة جبل العابور (أبو الخير) ويرتفع عن سطع البحر حوالي 450 مترا ويمكن رؤوية جبل الشيخ في اواقات الصيف وكذلك مناطق متعددة مثل مدينة الناصرة والعفولة في داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48. وهي الناصرة وجبل الشيخ والعفولة حيث تكون اضواء هذه المدن والمناطق المحيطة بها واضحة في ساعات الليل حيث تضيف إلى جو البلدة روعة ورونقا خاصا.وكما رؤوية مناطق من الحدود السورية واللبنانية حيث تضيف لموقع البلدة جذابية وبهاء كبيرين مما يجعلها من أجمل مناطق محافظة جنين.


title: مسلية (جنين)

text: ونظرا لاهمية المكان وعلوه، قامت شركتا الوطنية وجوال باقامة أبراج اتصالات خاصة بهما بحيث يتمكن مستخدمو الشركتين من الاستفادة من خدماتهما بشكل جيد.


title: مسلية (جنين)

text: وقام المجلس المحلي باقامة مشروع لإنشاء خزان مياه من أجل تزويد البلدة بالمياه عير إنشاء شبكة مياه في البلدة، وكما يوجد برج خاص لاحد محطات الإذاعة المحلية والتي تبث من بلدة الزبابدة.


title: مسلية (جنين)

text: تعتبر مسلية من المناطق الزراعية الخصبة، حيث تغطي جبالها اشجار الزيتون واللوز. وتنتشر كروم العنب في سهولها معطية منظرا فائق الجمال. كما تزرع الخضار المختلفة في مرج صانور الذي تطل عليه القرية.


title: مسلية (جنين)

text: ويكمل الآن العديد من أبناء البلدة دراستهم الجامعية في جامعة القدس المفتوحة - فرع جنين، وجامعة النجاح الوطنية في نابلس والجامعة العربية الأمريكية - جنين وغيرها من الجامعات الوطنية والأجنبية. حيث يحتل التعليم وعلى مدار العقود الماضية أهمية بالغة لأهالي مسلية.


title: مسلية (جنين)

text: تتبع مسلية النظام الإداري لوزارة الحكم المحلي ويمثلها مجلس قروي يقدم خدمات المياه والكهرباء والنفايات وتنظيم القرية وتعبيد الطرق وشقها وخدمات البنية التحتية. وفي تاريخ مسلية قامت مجموعة من المخاتير بادرة شؤون البلدة حيث كان أبرزهم السيد مصطفى حسن أبو الرب (أبو غازي) والذي كان مختارا لمسلية من الستينات في القرن الماضي حتى التسعينات. وقد قاد أبو غازي البلدة في لحظات صعبة ودقيقة حيث تميزت ادارتة بالحنكة السياسية والإدارية وكان من وجهاء محافظة جنين وكان من الشخصيات المحورية في تاريخ مسلية حيث ظل بيته مفتوحا وعرف بكرمه واصالته العربية الشهمة والكريمة.


title: مسلية (جنين)

text: وفي 2/11/2012 انتخب السيد محمد مصطفى أبو الرب رئيسا للمجلس المحلي فيما تم انتخاب السيد تيسير محمود قصراوي نائبا للرئيس خلال الاجتماع الأول الذي عقده المجلس الجديد في مقره والمشكل من قائمة الاستقلال والتنمية (حركة فتح)والتي فازت بالتزكية كقائمة وحيدة في القرية. وتم تشكيل اللجنة المالية للمجلس والمكونة من الرئيس وعضوين وتمت إجراءات الاستلام والتسليم للمجلس القروي بحضور ممثلين عن مديرية الحكم المحلي في جنين.


title: خطاب طنجة

text: في 19 جمادى الأولى 1366 الموافق ل 10 أفريل 1947 ، زار ملك المغرب محمد الخامس مدينة طنجة الساحلية و ألقى فيها خطابا تكلم فيه عن وقوفه لصالح تحرير المغرب من الهيمنة الإستعمارية و التحرر التام من أي شكل من أشكال السيطرة و التدخل الخارجي


title: خطاب طنجة

text: في محتوى خطبته، تعرض الملك لمستقبل المغرب و وحدتها الترابية، دون أن يتعرض لسلطات الحماية الفرنسية التي كانت لها مهمة تسيير البلاد ، لكن إذا كانت هذه السياسة التي بوشرت منذ سنة 1946 قد استقبلت بنوع من الارتياح من طرف بعض الوطنيين، فإن غالبيتهم قد اعتبرها غير كافية مادام أنها لم تأت بجديد في مجال الاعتراف بحق المغرب في الاستقلال.


title: خطاب طنجة

text: لهذا السبب فشلت مبادرة إريك لابون بسرعة وانتهت برفض الوطنيين «التعاون» مع المقيم العام الجديد. وقد أقيل هذا الأخير بعد أن تمت المناداة عليه في فرنسا سنة 1947 ليعوض بالجنرال جوان. غير أن أهم مكسب للوطنية المغربية من هذه المبادرة هو خطاب طنجة المهم بالنسبة لتاريخ المغرب


title: ثنائي هيدروكسي الأسيتون

text: ثنائي هيدروكسي الأسيتون ويعرف أيضا بالغليسرون وهو أحد الكربوهيدرات البسيطة (سكر ثلاثي يمتلك الصيغة الجزيئية ).


title: قوات العمليات الخاصة (اليمن)

text: قوات العمليات الخاصة هو تشكيل جديد في القوات المسلحة اليمنية، تضم القوات 5 ألوية عسكرية متخصصة في العمليات الخاصة ومكافحة الأرهاب تتمركز أغلبيتها في العاصمة صنعاء ولديها لواء عسكري في كل من الحديدة وذمار،


title: قوات العمليات الخاصة (اليمن)

text: كانت تسمى قديماً بالقوات الخاصة وصدر قرار جمهوري في 19 ديسمبر 2012 بتعيين العميد ركن أحمد حسين دحان قائداً للقوات الخاصة بدلاً من نجل الرئيس السابق أحمد علي، ومؤخراً تم دمجها مع ألوية أخرى تحت مسمى «العمليات الخاصة».


title: وريث مفترض

text: وريث مفترض أو وريثة مفترضة وهو الشخص الذي يحق له أن يرث العرش، رتبة النبلاء، أو غيره من الشرف الوراثي، ولكنه أُزيح عن هذا المنصب بسبب ولادة وريث واضح، ذكراً أو أنثى، أو بسبب ولادة وريث مفترض جديد مع موقف مطالبة أفضل لهذا المنصب. عموماً هذا الموقف يخضع للقانون و/أو الأتفاقيات التي قد تغير من يحق له أن يكون الوريث المفترض.


title: عابود

text: عابود قرية فلسطينية تقع غرب مدينة رام الله. من معالم عابود كنيسة العابودية الأثرية.عدد سكانها نحو 2,539 نسمة حتى 2007 تعد عابود قرية تاريخية تعود إلى عهد الرومان، وقد ذكرهاياقوت الحموي في معجمه ووصفها بانها تقع غرب بيت المقدس، وكانت قبل عام 1948 من أعمال مدينة يافا. وتتبع عابود الآن بلدية رام الله، وتقع على الطريق المؤدي إلى الساحل غرب رام الله، وتبعد عنها 30 كم. ياخذ المخطط الهيكلي للقرية شكلاً طولياً، وتبلغ مساحة اراضيها 15007 دونمات، تحيط بها أراضي قرى اللبن الغربي، رنتيس، دير أبو مشعل ،دير غسانة، وبيت ريما. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (754) نسمة، وفي عام 1945 (1080) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (1043) نسمة، وفي عام 1987 (1610) نسمة، وفي عام 1996 (1663) نسمه. قرية عابود من القرى ذات المواقع الأثرية، أهمها كنيسة الروم الأرثوذكس، وقد اشتهرت بالكنائس والاديرة المندثرة منذ القدم، إذ ترجع إلى عصر الملكة هيلانة وابنها قسطنطين الذي بنى كنيسة القيامة في القدس.


title: وحيد البلعوس

text: أبو فهد وحيد البلعوس (19 مايو 1965 – 4 سبتمبر 2015) أحد مشايخ الدروز في سوريا. وكان أحد أهم شيوخ الطائفة الدرزية، وهو زعيم ومؤسس «حركة رجال الكرامة». عارض البلعوس تجنيد أبناء الطائفة الدرزية ومشاركتهم في الحرب الأهلية السورية، وقد أكد أنه مستهدف من النظام السوري بعد مواقفه الحيادية. قُتل في 4 سبتمبر 2015 باستهداف سيارته بمنطقة عين المرج في الطريق من ظهر الجبل إلى السويداء في محافظة السويداء مع مجموعة من الشخصيات الدرزية.


title: السدود القضائية والإدارية (المغرب)

text: السدود القضائية والإدارية هي عبارة عن حواجز أمنية في المغرب، تسمى محلياً باسم «الباراجات» يُشرف عليها رجال شرطة تابعين للمديرية العامة للأمن الوطني، ويتم وضع هذه السدود غالباً في مداخل المدن لمراقبة السيارات المخالفة أو المسروقة، والتأكد من وثائق السيارات أو الدراجات المشبوهة، وإلقاء القبض على الأشخاص الذين صدرت في حقهم مذكرات بحث. كما يقوم الدرك الملكي بالإشراف على السدود القضائية في المدن أو الأماكن القروية التي لا يوجد بها مراكز للشرطة.


title: السدود القضائية والإدارية (المغرب)

text: تتكون السدود القضائية من 3 إلى 4 رجال شرطة تابعين لفرق المرور ويكون من بينهم ضابط للشرطة القضائية، كما يتم تزويد هذه السدود بدراجات نارية لملاحقة أي سيارة أو دراجة نارية تحاول الفرار.


title: هجوم

text: الهجوم هو عملية عسكرية تهدف إلى احتلال منطقة، أو تحقيق غرض، أو تحقيق هدف أكبر سواء كان استراتيجيًا، أو عملياتيًا، أو تكتيكيًا من خلال إسقاط عدواني. تستخدم وسائل الإعلام أيضًا مصطلحًا آخرًا للهجوم وهو «الغزو». اعتُبر الهجوم وسيلة بارزة لتحقيق النصر، رغم اشتماله على شق دفاعي في مرحلة ما من التنفيذ. الدليل السريع لحجم الهجوم أو مداه هو الأخذ بعين الاعتبار عدد القوات المشاركة من الجانب المبادر بالهجوم. يُنفَّذ الهجوم بشكل أساسي كوسيلة لتأمين التحرك في المواجهات بين المتنازعين. يمكن شن الهجمات في البر أو البحر أو الجو.


title: هجوم

text: يمكن للهجمات البحرية، مثل الهجوم الياباني على بيرل هاربور، أن تؤدي إلى نتائج واسعة المدى على الاستراتيجيات القومية وأن تتطلب التزامات لوجستية كبيرة لتدمير القدرات البحرية للعدو. يمكن أيضًا استخدامها لشل قدرات العدو على الشحن، مثل معركة الأطلسي خلال الحرب العالمية الثانية. يمكن للهجمات البحرية أيضًا أن تكون تكتيكية، مثل عملية كورونادو التاسعة التي نفذتها القوة البحرية المتنقلة النهرية للولايات المتحدة خلال حرب فيتنام.


title: هجوم

text: الهجوم الجوي هو عملية قد تصف عددًا من الأشكال المختلفة للعمليات، وتقتصر عادة على أنواع محددة من الطائرات. يُنفذ الهجوم باستخدام الطائرات المقاتلة بغرض فرض السيادة الجوية في المقام الأول على مساحة معينة من المجال الجوي أو خلال منطقة معينة. يُعرف الهجوم بالقاذفات أحيانًا بهجوم القصف الاستراتيجي، وقد اعتمد عليه الحلفاء بوضوح وعلى نطاق واسع خلال الحرب العالمية الثانية. يمكن اعتبار استخدام طائرات الهجوم الأرضي بغرض دعم الهجمات البرية هجومًا جويًا، مثل ذلك الذي نُفذ في المرحلة الافتتاحية لعملية كوتوزوف وعملية بيلغورود خاركوف الهجومية الاستراتيجية اللتين نفذهما الجيش الأحمر، إذ استُخدمت المئات من طائرات إليوشن إل-2 في آن واحد لإبادة قوات فيرماخت البرية.


title: هجوم

text: يمكن أن يكون مسرح الهجوم حربًا وصفةً سائدةً لسياسة الأمن القومي، أو واحدًا من العديد من مكونات الحرب إذا كانت الدولة مشتركة في العديد من المسارح مثل المملكة المتحدة في عام 1941. في المسرح العام، تتطلب الهجمات قوات يتخطى عددها 250,000 لتنفيذ العمليات القتالية، بما يشمل التخطيط المشترك للجيوش المختلفة وخدمات القوات المسلحة، مثل قوات الدفاع الجوي المُدمجة في الخطة الإجمالية للعمليات البرية.


title: تيغيستي

text: بلدية تيغيستي (بالإسبانية: Tegueste) هي بلدية تقع في مقاطعة سانتا كروث دي تينيريفه التابعة لمنطقة جزر الكناري جنوب غرب إسبانيا.


title: تيغيستي

text: حالياً، يُعتقد أن اسم المكان تيغيستي له علاقة بـ طاغاست ، وهي مدينة في شمال أفريقيا حيث ولد القديس أوغسطينوس ومركزًا للثقافة البربرية.


title: مقتل أيمن الظواهري

text: قُتل أيمن الظواهري زعيم تنظيم القاعدة في 31 يوليو 2022، في كابل، عاصمة أفغانستان، بغارة جوية بطائرة مسيرة، في عملية رُجح أن تكون بإشراف وتنفيذ وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. وقد أعلن عن مقتله في 1 أغسطس 2022. وقال مسؤول رفيع في الإدارة الأمريكية في بيان صحفي، إنه: «خلال عطلة نهاية الأسبوع، شنت الولايات المتحدة عملية لمكافحة الإرهاب ضد هدف مهم للقاعدة في أفغانستان. كانت العملية ناجحة ولم تُخلّف خسائر مدنية». نفت وزارة الدفاع الأمريكية مسؤوليتها عن الغارة، بينما امتنعت القيادة المركزية الأمريكية عن التعليق. قالت حركة طالبان إن الغارة استهدفت منزلًا سكنيًا في حي شير بور في كابل. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز وفقًا لمصادرها الخاصة، أن المنزل الذي قُتل فيه الظواهري كان مملوكًا لأحد كبار مساعدي وزير الداخلية سراج الدين حقاني، أحد كبار القيادات في حكومة طالبان. وقال مسؤول أمريكي رفيع المستوى لصحيفة نيويورك تايمز إن الظواهري أصيب بصاروخين حين كان واقفًا في إحدى شرفات المنزل، وتوقع أن تكون الصواريخ من نوع إيه جي إم-114 هيلفاير.


title: مقتل أيمن الظواهري

text: نُفذت الغارة عند الساعة 6:18 من صباح يوم الأحد 31 يوليو 2022 بتوقيت أفغانستان، في حي شير بور الراقي بالعاصمة الأفغانية كابل.


title: كمال الملاخ

text: كمال الملاخ كاتب وصحفي وعالم آثار وأديب مصري راحل. أسس الجمعية المصرية لكتاب ونقاد السينما في العام 1973.


title: كمال الملاخ

text: حصل علي شهادة البكالوريا ثم التحق بكلية الفنون الجميلة قسم عمارة وتخرج منها في 1934، ثم التحق بكلية الضباط الاحتياط وتخرج منها. درس الآثار في معهد الآثار وحصل علي ماجستير "الآثار المصرية وفقه اللغة المصرية القديمة" علي يد عالم الآثار الفرنسي أيتين دريتون.


title: كمال الملاخ

text: في 26 مايو 1954 أعلن عن اكتشاف أحد مراكب الشمس وإخراجها إلى النور بعد أن ظلت في باطن الأرض 5000 سنة. وهي من آثار الملك خوفو صاحب الهرم الأكبر، وتعرض الآن بمتحف ملحق بمنطقة أهرامات الجيزة..


title: كمال الملاخ

text: أحدث هذا الكشف دويا هائلا لدى الدوريات المهتمة بالآثار القديمة وتقدر قيمتها. فظهرت صورة كمال الملاخ على غلاف مجلة التايم وأفردت له العديد من صفحاتها.


title: كمال الملاخ

text: عن هذا الاكتشاف صدر عن الدار المصرية اللبنانية كتاب بعنوان «مراكب خوفو حقائق لا اكاذيب» لمختار السويفى عرض قصة مراكب الملك خوفو مع مجموعة كبيرة ونادرة من الصور.


title: كمال الملاخ

text: التحق كمال الملاخ بجريدة الأخبار وتولي رئاسة القسم الفني لدار أخبار اليوم كما قام برسم يوميات 'الأخبار' و'آخر ساعة' و'أخبار اليوم' و'الجيل الجديد' بالإضافة إلي رسم مقالات توفيق الحكيم ومحمد التابعي والعقاد وسلامة موسى وكامل الشناوي ومحمد حسنين هيكل.


title: كمال الملاخ

text: و في صيف 1957 اصطحبه محمد حسنين هيكل معه إلي جريدة الأهرام حيث كان قد استقال من مصلحة الآثار ومن جريدة الأخبار وكان صديق شخصي للكاتب انيس منصور


title: كمال الملاخ

text: و يعد كمال الملاخ هو مؤسس الجمعية المصرية لكتاب ونقاد السينما ومؤسس مهرجاني القاهرة والإسكندرية السينمائيين ورئيسهما.


title: كمال الملاخ

text: صدر للمهندس كمال الملاخ 32 كتابا منها: أغاخان، خمسون سنة من الفن، حكايات صيف وصالون من ورق. وترجم إلي الإنجليزية: قاهر الظلام عن حياة الأديب طه حسين والذي ترجم إلي الفرنسية والصينية وتحول إلي فيلم سينمائي.


title: كمال الملاخ

text: نال كمال الملاخ تقديرا محليا ودوليا، فأهداه الرئيس جمال عبد الناصر وساما رفيعا من أوسمة الدولة لاكتشافه مراكب الشمس. وفاز بجائزة الدولة التشجيعية في أدب الرحلات العام 1972 سلمها له الرئيس أنور السادات، كما سلمه الرئيس حسني مبارك جائزة الدولة التقديرية.


title: حياة بسيطة

text: من الممكن أن يختار الأتباع الحياة البسيطة لمجموعةٍ متنوعةٍ من الأسباب الشخصية، مثل الروحانية، والصحة، وزيادة الأوقات الجميلة مع العائلة والأصدقاء، والتوازن بين العمل والحياة، والذوق الشخصي، والاستدامة المالية، والتدبير، والاستدامة أو تقليل الإجهاد.


title: حياة بسيطة

text: ترجع تقاليد الحياة البسيطة إلى العصور القديمة، إذ لاقت صدىً لدى قادة مثل لاوزي، وكونفوشيوس، وزرادشت، وبوذا، وعيسى، ومحمد، وشُدّد عليهم بشدة في كل من ثقافة البحر الأبيض المتوسط والأخلاق الإبراهيمية. زعم ديوجانس الكلبي، وهو شخصية رئيسية في الفلسفة الكلبية اليونانية القديمة، أن الحياة البسيطة كانت ضرورية للفضيلة، حتى قيل إنه عاش في «جرّة نبيذ».


title: حياة بسيطة

text: مارس الناس البسطاء- جماعات مسيحية- أنماط الحياة التي يُستبعد فيها بعض أشكال الثروة أو التكنولوجيا لقرون لأسبابٍ دينيةٍ أو فلسفية. تشمل المجموعات الشاكر، والمينونيت، والآميش، وهوتريتيون، ومستعمرات أمانا، وبرودرهوف، والإخوة المعمدانيين الألمان القدامى، ومجتمع هارموني، وبعض الكويكرز. هناك اعتقادٌ عند الكويكرز يسمى "شهادة البساطة"، إذ يجب على الشخص أن يعيش حياته ببساطة. بعض الاستعارات حول الرفض الكامل للتكنولوجيا في هذه المجموعات ليست دقيقةً مع ذلك. يستخدم الآميش والمجموعات الأخرى بعض التكنولوجيا الحديثة، بعد تقييم تأثيرها على المجتمع.


title: حياة بسيطة

text: أشاد جان جاك روسو بقوةٍ بالحياة البسيطة في العديد من كتاباته، خاصة في "خطابه حول الفنون والعلوم" (1750) و"خطابه حول عدم المساواة" (1754).


title: حياة بسيطة

text: ينطوي العيش ببساطةٍ على عادات نمط حياةٍ مختلفة، ومحاولة تحقيق نمطٍ حياةٍ بسيطٍ هو عمليةٌ طويلة وتدريجية. قد تبدو الفكرة مرضيةً، لكن جوهر هذه الممارسة هو التعرف على الأشياء الأساسية وتنفيذ التغييرات، والقيام بالتغييرات بشكلٍ متكرر. يذكر داني دوفر، مؤلف كتاب «العقلية التقليلية» أن الأفكار هي مجرد أفكار، ولكن تنفيذ هذه الأفكار والتصرف بناءً عليها في حياتنا هو ما يجعلها معتادةً، ويسمح بتغيير في العقلية. يعتقد ليو باباتا أن العثور على الجمال والفرح في أقل ما يمكن، هو ما يدعو إلى التفكير بأن «المزيد أفضل» غير صحيح. يفضّل مذهب التقليليّة اتّباع مبدأ النوعية على الكمية. أُكّد على أننا يجب أن نقدر الأشياء التي تجعلنا سعداء، والتي هي ضرورية لنا، بدلًا من تقدير فكرة امتلاك الأشياء.


title: حياة بسيطة

text: انتشرت هذه العقلية بين العديد من الأفراد بسبب تأثيرات أشخاص آخرين يعيشون بنمط الحياة هذا. يشارك كل من جوشوا ميلبورن وريان نيكوديموس قصتهما بما اعتادا على رؤية ما ترمي إليه الحياة. الإضافات المستمرة التي لا تنتهي أبدًا في هذه العوالم هي التي قادت دوافعهم لمواصلة الشراء وملء هذا الفراغ من القبول والموافقة. بإدراك وجود الفراغ المتعلق بالقدرة على الحصول على أي شيء يريدونه، لم يكن هناك معنى في قيمة ما لديهم. وقد دعا هذا إلى تغييرٍ في التفكير فيما يعتبرونه مهمًا وقيمًا حقًا قبل أن يتمكنوا من البدء في أي ممارساتٍ أخرى أو عادات نمط الحياة.


title: حياة بسيطة

text: يمارس بعض الناس الحياة البسيطة عن طريق تقليل الاستهلاك. يمكن تقليل الوقت المستغرق في كسب المال، من خلال خفض الإنفاق على السلع أو الخدمات. يمكن استخدام الوقت الموفر لمتابعة اهتماماتٍ أخرى، أو مساعدة الآخرين من خلال التطوع. قد يستخدم البعض وقت الفراغ الإضافي لتحسين نوعية حياتهم، كمتابعة الأنشطة الإبداعية مثل الفن والحرف اليدوية. أدى تطوير الانفصال عن المال إلى دفع بعض الأفراد، مثل سويلو ومارك بويل، للعيش بلا مال على الإطلاق. قد يؤدي خفض النفقات أيضًا إلى زيادة المدخرات، مما قد يؤدي إلى الاستقلال المالي وإمكانية التقاعد المبكر.


title: حياة بسيطة

text: تحدي المئة شيء، حركة شعبية لتقليص الممتلكات الشخصية إلى مائة عنصر، بهدف إزالة الفوضى وتبسيط الحياة. تشمل حركة المنزل الصغير الأفراد الذين اختاروا العيش في مساكن صغيرة خالية من الرهن العقاري ومنخفضة التأثير، مثل كبائن خشبية أو أكواخ على الشاطئ.


title: حياة بسيطة

text: يحمل الأشخاص الذين يتبعون حياة بسيطة قيمة مختلفة لمواطنهم. يقترح جوشوا بيكر تبسيط مكان المعيشة لأولئك الذين يرغبون في عيش نمط الحياة هذا. يعالج حقيقة أن الغرض من المنزل هو مكانٌ للسلامة والانتماء. يعلّق الكثير منهم على كل المساحة المتوفرة لديهم في منازلهم ويشعرون بالحاجة إلى شراء أشياء لملئها. هذا شيء يجب التفكير فيه لأنه يثير السؤال عما إذا كان ذلك مجرد إرضاءٍ للعين، أو إذا كانت هناك حاجةٌ فعليةٌ لذلك.


title: حواجز إسرائيلية

text: نقاط التفتيش أو الحواجز الإسرائيلية ( «مخسوم») حواجز ينصبها جيش الدفاع الإسرائيلي بهدف معلن «تعزيز أمن إسرائيل والمستوطنات الإسرائيلية ومنع عبور من يحاولون الإضرار بها». ومعظم الحواجز في الضفة الغربية لا تقع على الحدود بين إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة، ولكن في باطن الأراضي الفلسطينية، لذا تسمى أيضا حواجز الاحتلال.


title: حواجز إسرائيلية

text: منذ التسعينيات، وبالأخص منذ أحداث العنف التي صاحبت الانتفاضة الفلسطينية الثانية، أنشأت إسرائيل المئات من حواجز الطرق والحواجز الدائمة التي يعمل بها الجيش الإسرائيلي أو حرس الحدود.


title: حواجز إسرائيلية

text: وفي سبتمبر 2011، صرح مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (OCHA) بأنه كان هناك 522 من حواجز الطرق والحواجز تعرقل حركة الفلسطينيين في الضفة الغربية، والتي ارتفع عددها من 503 في يوليو 2010، ولا يشمل هذا العدد الحواجز المؤقتة المعروفة باسم «الحواجز الطيارة»، والتي كان منها 495 في المتوسطشهريًا في الضفة الغربية عام 2011، ارتفاعًا من 351 في المتوسطشهريًا في العامين السابقين.


title: حواجز إسرائيلية

text: ذكر الجيش الإسرائيلي أنه خلال عام 2008، تمت إزالة المعابر، 140 من حواجز الطرق و8 من الحواجز المركزية، في محاولة لتحسين حرية التنقل للسكان المدنيين الفلسطينيين. واعتبارًا من ديسمبر 2010، أبلغت السلطات الإسرائيلية أنه تمت إزالة 27 حاجز بها حراسة من أصل 41 نقطة، وأكثر من 200 حاجز من حواجز الطرق بدون حراسة ـ أي أكثر من ثلث إجمالي حواجز الطرق.


title: حواجز إسرائيلية

text: وفقًا لمدير البرنامج، العقيد تريبر بتسلئيل، يوظف الجيش الإسرائيلي في الحواجز المختلفة ضباطً خيريين بمسؤولية التسهيل لمن يعبرون الحدود ومساعدة كبار السن والمرضى.


title: حواجز إسرائيلية

text: العديد من سكان الضفة الغربية الفلسطينيين يدعي أنه على الرغم من الاستخدام المقصود للحواجز، إلا أنها في الحقيقة تنتهك حقوق الفلسطينيين في التنقل وغيرها من حقوق الإنسان. فالشكاوى الفلسطينية من التعسف والإذلال شائعة: وقد صرح القاضي المشاور لجيش الدفاع الإسرائيلي، اللواء د. مناحيم فينكلشتاين، أن "هناك العديد والعديد من الشكاوى بأن الجنود الذين يحرسون الحواجز يقومون بإساءة معاملة الفلسطينيين وإذلالهم وأضاف أن هذا العدد الكبير من الشكاوى "أضاء الضوء الأحمر" بالنسبة له"". وقد أشرفت المئات من النساء الإسرائيليات على الحواجز كجزء من نظام جماعة مراقبة الحواجز. وتقوم المنظمة بإصدار تقارير دورية يومية عن الحواجز ونشرت كتابًا لشهادات وبراهين يقول فيه المؤلف والمؤسس المشارك يهوديت كيرستين-كيشت من الواضح وجود "الحبس الإسرائيلي لشعب بأكمله في شبكة من الحواجز والحواجز". وأفاد كيرستين-كيشت أيضًا قائلاً: "إننا ـ المراقبين ـ شهدنا الإذلال والتعسف اليومي، ويأس الفلسطينيين وعجزهم في الحواجز."


title: حواجز إسرائيلية

text: صرحت الأمم المتحدة، في تقريرها للمراقبة الإنسانية في فبراير 2009، أنه أصبح «واضحًا» أن الحواجز والمعوقات، التي تبررها السلطات الإسرائيلية منذ بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية (سبتمبر 2000) كرد عسكري مؤقت للمواجهات والهجمات العنيفة على المدنيين الإسرائيليين، تتطور إلى «نظام تحكم بشكل دائم» والذي يقلل بشكل ثابت من الحيز المتاح لنمو الفلسطينيين وتنقلهم لصالح زيادة سكان المستوطنات الإسرائيلية.


title: حواجز إسرائيلية

text: وفقًا لعضو شبكة المنظمات غير الحكومية البيئية الفلسطينية، معهد الأبحاث التطبيقية - بالقدس (ARIJ)، فإن الجيش الإسرائيلي قد أنشأ 121 حاجز طيارة في الضفة الغربية والقدس الشرقية في الفترة بين أكتوبر 2006 وإبريل 2007. تدعي هذه الدراسة أن معظم الحواجز الطيارة تقع في الجزء الشمالي من الضفة الغربية، وبالأخص في محافظات نابلس وطوباس وجنين، وأنه قد ينتظر الفلسطينيون الذين يحاولون العبور من هذه النقاط الطيارة بأي مكان لمدة 20 إلى 90 دقيقة، وفي بعض الحالات، أكثر من ذلك.


title: حواجز إسرائيلية

text: وفقًا لمنظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية، بتسليم، أنه منذ عام 2000 وحتى عام 2009 كانت هناك 72 حالة وفاة فلسطينية نتيجة تأخر تلقي الرعاية الطبية بالحواجز.


title: حواجز إسرائيلية

text: قد يتم إيقاف السيارات الطبية، كما أنها غير محصنة ضد تفتيش الجنود الإسرائيليين في الحواجز الطيارة. على سبيل المثال، في مارس 2002، تم العثور على عبوة ناسفة في سيارة إسعاف لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني (PRCS). وقد عبّر الهلال الأحمر عن صدمته بالحادث، وبدأ إجراء تحقيق داخلي. وفي 11 يناير 2004، تم إيقاف سيارة إسعاف تابعة لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني وتفتيشها بحاجز طيارة بالقرب من قرية جيت ولكنها لم تكن تحمل مرضى. وتم اصطحاب سيارة الإسعاف بحراسة سيارة جيب عسكرية إلى محطة حافلات قادومين حيث تم بعد 10 دقائق استرداد فريق الإسعاف لبطاقات هوياتهم والسماح لهم بمواصلة عملهم. وفي حادثة أخرى بنفس اليوم، تم إيقاف سيارة إسعاف تُقلّ مريضًا بالسكري إلى المستشفى بمدينة طولكرم وتفتيشها ثم السماح لها بالمتابعة بعدما تم القبض على من كانوا برفقة المريض.


title: حواجز إسرائيلية

text: تطلب بعض الحواجز بين المدن الفلسطينية في الضفة الغربية من الفلسطينيين تصاريح للعبور خلالها ولا يسمح دائمًا باستثناءات لحالات الطوارئ الطبية. وفي عام 2008، تم إعفاء جندي إسرائيلي مسؤول عن حاجز خارج مدينة نابلس من الخدمة وحبسه لمدة أسبوعين بعدما رفض السماح لمرأة فلسطينية في حالة وضع العبور خلال الحاجز. ووضعت المرأة الطفل ميتًا بالحاجز. في المقابل، يتم إعطاء عدد قليل من الدبلوماسيين الفلسطينيين وغيرهم من الأفراد بطاقات شخص مهم جدًا (VIP) من الجيش الإسرائيلي والتي تسمح لهم بالمرور الحر خلال الحواجز.


title: علي مصطفى بغدادي

text: علي أحمد مصطفى بغدادي (4 ديسمبر 1922 - 22 يناير 2005) كان قائدًا للقوات الجوية المصرية من 22 يونيو 1969 إلى 23 أبريل 1972.


title: بدر (عمان)

text: منطقة بدر إحدى مناطق أمانة عمان الكبرى التي تشكل لواء قصبة عمان التابع لمحافظة العاصمة في المملكة الأردنية الهاشمية. تقع في الجزء الجنوبي من وسط ألعاصمة الأردنية عمّان وتتكون من خمسة أحياء.


title: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي

text: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي هي أحد سرايا الرسول , حيث أرسل الرسول الصحابي أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد إلى بني أسد .


title: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي

text: كان سبب إرسال السرية أنه بلغ الرسول أن طليحة وسلمة ابني خويلد قد سارا في قومهما ومن أطاعهما إلى حرب الرسول , وقد أخبره بذلك رجل من طيء قدم المدينة المنورة لزيارة بنت أخيه, فدعا الرسول بعد أن سمع بحربه أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد , وعقد له لواء وبعث معه مائة وخمسين رجلا من المهاجرين والأنصار ، وخرج الرجل المخبر له دليلا لهم ، وقال الرسول لأبو سلمه سر حتى تنزل أرض بني أسد فأغر عليهم قبل أن يتلاقى عليك جموعهم ، فأغذ السير ، وسار أبو سلمه بالجيش ليلا ونهارا ليستبق الأخبار ، فانتهى إلى ماء من مياههم فأغاروا على سرح لهم ، وأسروا ثلاثة من الرعاة وأفلت سائرهم ، ففرق أبو سلمة أصحابه ثلاث فرق فرقة بقيت معه ، وفرقتان أغارتا في طلب النعم والشاء والرجال ، فأصابوا إبلا وشاء ولم يلقوا أحد ، فانحدر أبو سلمة بذلك كله إلى المدينة المنورة.


title: جيانيندرا من نيبال

text: جيانيندرا بير بيكرام شاه ديف ، ولد في 7 يوليو 1947، ويعتبر أخر ملوك نيبال يعرف أيضا بلقب أخر ملوك الهندوس.


title: جيانيندرا من نيبال

text: بدأ عهده الأول منذ عام 1950 حتى عام 1951، ثم خلع من الحكم ونفي للهند مع بقية عائلته. بدأ عهده الثاني عام 2001 عقب المذبحة الملكية.


title: جيانيندرا من نيبال

text: تميز عهد جيانيندرا الثاني بالاضطرابات الدستورية. كان سلفه بيرندرا قد أسس ملكية دستورية اوكل فيها العمل السياسي إلى الحكومة.


title: جيانيندرا من نيبال

text: تداخلت الاضطرابات الناتجة عن الحرب الأهلية النيبالية خلال عهد الملك جيانيندرا مع الانتخابات البرلمانية، مما أدى لحدوث عدة تأخيرات في الانتخابات، فعلق الملك جيانيندرا الدستور وتولى السلطة المباشرة في شباط 2005، مؤكدا أنها حالة مؤقتة لقمع التمرد الماوي. واعاده في نيسان 2006 على أثر التي نشأت. وانتهى عهده بعد عامين تقريبا، عندما أعلن البرلمان التشريعي في نيبال أن نيبال أصبحت جمهورية، وألغى النظام الملكي.


title: جيانيندرا من نيبال

text: في 24 ديسمبر من 2007 قرر البرلمان التشريعي في نيبال إنشاء نظام حكم جمهوري، ونتيجة لاتفاق السلام بين الحكومة والمتمردين الماويين وضع حد للحرب الأهلية. كما وضع هذا القرار حدا ل240 عاما من الحكم الملكي. غادر جيانيندرا طوعا في 11 يونيو من 2008. كما أعرب الملك المعزول في أحد المؤتمرات الصحفية أنذاك عن رغبته في مواصلة الإقامة في البلاد. قررت الحكومة منح جيانيندرا مقر إقامته الصيفية، قصر ناجارجونا، الواقع خارج العاصمة وسمحت له بالحفاظ على نشاطه التجاري.


title: كينوورث

text: كينوورث هي شركة أميركية وأسترالية لتصنيع الشاحنات المتوسطة والثقيلة، تقع مكاتب الشركة ومقراتها الهندسية في كيركلاند، واشنطن، الولايات المتحدة، وهي ضاحية من ضواحي سياتل، واشنطن. وهي شركة تابعة ل باكار، وأيضا مصنع سابق لحافلات النقل والحافلات المدرسية.


title: غرب الأندلس

text: غرب الأندلس هو الاسم الذي أطلقه المسلمون في الأندلس لمنطقة الغرب التي تقع في العصر الحالي في دولة البرتغال وذلك خلال فترة حكمهم لتلك الأراضي بين عامي ( 711 - 1249 ). بدأت هذه الفترة مع سقوط مملكة القوط الغربيين بعد غزو طارق بن زياد لإيبيريا وأسس إقليم تحت سيطرة الدولة الأموية. ويبلغ عدد سكان هذه المنطقة حوالي 500٬000 نسمة.


title: غرب الأندلس

text: في عام 89 هـ، وجه موسى بن نصير ابنه عبد الله لغزو جزر البليار، فافتتح ميورقة ومنورقة، وفي عام 90 هـ، راسل الكونت يوليان موسى بن نصير وقيل قائده في طنجة طارق بن زياد يدعو المسلمين لغزو الأندلس، لعداوة بينه وبين رودريك ملك القوط، بعد أن اغتصب رودريك ابنة يوليان التي كانت تدرس في بلاط رودريك مع أبناء أشراف القوط، وأعدّ لهم السفن اللازمة للعبور. فكتب موسى للوليد يخبره بدعوة يوليان، فأمره باختبارها بالسرايا، ولا يغرر بالمسلمين بخوض بحر شديد الأهوال. إلا أن موسى طمأنه بأنه ليس بحرًا وإنما خليج ضيق، فرد الوليد بأنه وإن كان خليجًا اختبره بالسرايا. فأرسل موسى في رمضان 91 هـ سرية من 400 مقاتل ومائة فارس بقيادة طريف بن مالك، فنزلوا جزيرة بالوماس سميت بعد ذلك بجزيرة طريف، أصابت مغانم كثيرة. فاقتنع الخليفة وموسى بن نصير بضعف وسائل الدفاع القوطية.


title: قائمة المحطات الناقلة لدوري أبطال أوروبا

text: يتم منح حقوق لإظهار دوري أبطال أوروبا مباشرة من قبل الاتحاد الأوروبي للمذيعين على الأراضي التي الأراضي التي كتبها (لكل بلد من البلدان) الأساس، وجميع الأراضي مذيعة التلفزيون المدفوع تملك الأغلبية، إن لم يكن كلها، من حقوق الإنسان. في الأراضي التي هي أعضاء في الاتحاد الأوروبي، على الأقل مباراة واحدة في كل المباريات (أ الجولة تشمل كلا من ليلة الثلاثاء والأربعاء) ويجب أن تذاع على قناة تلفزيون الحرة. عادة في المناطق الاتحاد الأوروبي، سيتم منح مذيعة التلفزيون مجانا (والذي هو عادة القناة التي تسمح الاعلانات التجارية، وذلك لتلبية التزامات الاتحاد الأوروبي لرعاة البطولة) الحق في اختيار ش '1' من المباريات سواء خلال الجولة بأكملها أو ل ليلة واحدة. وهذا يعني أن تعطى الأولوية مذيعة التلفزيون مجانا على مذيعة التلفزيون في تحديد الأجر الذي المباراة أنها ستكون الإذاعة، وذلك في التأثير على مذيعة التلفزيون مجانا سوف تكون قادرة على التقاط المباراة التي تتصور أنها هي الأكثر جاذبية للجمهور بها. كل القنوات المجانية والمدفوعة تحمل المباراة النهائية.


text: في الأراضي فيها فرق من الأرض يتم بصورة منتظمة في المنافسة، وذلك هو الحال دائما أن البث التلفزيوني مجانا سيختار مباريات تشارك فرق من أراضيها نظرا إلى أن هذا سيكون أكبر بكثير من الفائدة للجمهور في تلك المنطقة. على سبيل المثال، سوف TF1 في فرنسا اختيار المباريات التي تنطوي على الفرق الفرنسية إذا كانا لا يزالان في المسابقة.


text: أيضا، على الرغم من المذيعين التلفزيون المدفوع تعقد دائما على حقوق بث معظم (إن لم يكن كل) من المباريات، وهذا لا يعني أنها ستبث كل منهم. هذا هو الحال خاصة في مرحلة المجموعات حيث لعب 8 مباريات في أي ليلة واحدة (جميع المباريات انطلاق المباراة في 20.45 CET، باستثناء المباريات التي عقدت في روسيا). هذا يرجع إلى القيود المفروضة على قدرة قناة بي إن سبورت لتكون قادرة على بث المباريات، محطة سكاي سبورتس التلفزيونية في المملكة المتحدة سوف تبث دائما كل مباراة التي لديهم الحق في ذلك استخدام ملكيتها للفضائية سكاي التلفزيونية الرقمية خدمة البث الذي تم فيه، في حين SportTV في البرتغال ستبث مجموعة من المباريات لديها حقوق، ولكن ليس كل شيء، ونظرا لمحدودية قدرة البث على القمر الصناعي التلفزيون والكابل ZON خدمة التلفزيون


text: بعض المذيعين، ولا سيما بما في ذلك TVR، SportTV، DigiSport، سكاي سبورت، RTP، RAI، ITV / STV وشبكة سكاي سبورتس التلفزيونية، وتقديم مباريات في HDTV.


text: تجدد RTP لحقوق البرتغال حتى عام 2012، لتصبح أول مذيعة بث دوري أبطال أوروبا منذ إنشائه، من دون انقطاع (يجري اشترى حقوق آخر محطة، على سبيل المثال).


title: محمد محمود ولد لولي

text: محمد محمود ولد أحمد الولي (1 يناير 1943م في تجكجة) هو رئيس موريتانيا في الفترة ما بين 3 يونيو 1979م و4 يناير 1980م. توفي يوم 16 مارس 2019م.


title: محمد محمود ولد لولي

text: دخل الجيش في نوفمبر 1960 م حيث تم تكوينه كضابط من طرف القوات الفرنسية العاملة آنذاك في موريتانيا، تولى عدة حقائب في الجيش الموريتاني في فترة الرئيس المختار ولد داداه.


title: محمد محمود ولد لولي

text: في سنة 1978 م لم يكن أحد الأعضاء المؤسسين المجلس العسكري للإنعاش الوطني، التي أنهت بانقلاب أبيض سلطة الرئيس المختار ولد داداه في 10 يوليو 1978 م بقيادة قائد الجيش آنذاك المصطفي ولد محمد السالك ولكنه انضم إليها لاحقا ليصبح أحد أهم وأنشط أعضائها.


title: محمد محمود ولد لولي

text: تولى عدة حقائب في الحكومة العسكرية بعد الانقلاب، في 6 إبريل 1979 م وأنشأ مع كل من أحمد ولد بوسيف ومحمد خونه ولد هيداله مايعرف بالمجلس العسكري للخلاص الوطني، ليتولى في 3 يونيو 1979 م رئاسة موريتانيا بعد استقالة المصطفي ولد محمد السالك بسبب تبعات أزمة حرب الصحراء الغربية وما كانت البلاد تتخبط فيه من مشاكل داخلية والصراع على السلطة من طرف ضباط الجيش. بعد سبعة أشهر من الحكم أي في 4 يناير 1980 م تنازل ولد أحمد لولي بدوره عن السلطة ليصبح ولد هيدالة هو الرئيس، منذ ذلك الوقت وهو يعيش في عزلة تامة عن السياسة وعن الحياة العامة حيث كان أول ظهور علني له أثناء تنصيب الرئيس السابق سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله.


title: حمامى سمية وليدية

text: سمية الحمامى الوليدي ( المعروف أيضا باسم حمامى سمية، الوليدي الشرى والحمامى السمية عند الوليد ) هو طفح جلدي شائع في الأطفال حديثي الولادة ويظهر في ما يصل إلى نصف من المواليد الجدد، وعادة ما بين 2-5 يوم بعد الولادة ؛ فإنه لا يحدث خلال فترة ما بعد الولادة.


title: حمامى سمية وليدية

text: يتميز حمامى سمية البقع الحمراءفي شكل بقع على الجلد، مع حطاطات أو بثرات بيضاء أو صفراء. ويمكن لهذه الآفات ان تكون علي هيئه عدد قليل أو كثير. الاندلاع يحل عادة في غضون أول أسبوعين من الحياة، والآفات الفردية كثيرا ما تظهر وتختفي في غضون دقائق أو ساعات . وهي حالة حميدة يعتقد أن السبب أي إزعاج للطفل.


title: حمامى سمية وليدية

text: يعتقد أن سبب سمية حمامي المواليد هو القدرة على تنشيط الجهاز المناعي . الأطفال حديثي الولادة هم أكثر حساسية من غيرهم، تطور بقع حمامية في جميع أنحاء الجسم .نظرية أخرى هي فرط الحساسية لل منظفات في الشراشف ويشتبه في الملابس في بعض الأحيان، الارتباط بينهم يبقى غير مثبت حتي الآن.


title: حمامى سمية وليدية

text: ومن المعتقد أنها حالة حميدة، تحدث بسبب أي إزعاج للرضيع . الطفح عموما سوف يختفي من تلقاء نفسه في حوالي اسبوعين.


title: حمامى سمية وليدية

text: عادة ما يكون التشخيص مباشر، بينما في أوقات يكون هنالك عدم تأكد، يمكن أن يكون الطفح الجلدي بسبب الهربس البسيط . عالرغم من ذلك، وهذه الأخيرة لديها عموما مظهر أكثر تفاوتا للمسافات وشكل حويصلي .


title: حمامى سمية وليدية

text: في حالات مؤكدة، الكشط من الآفة يمكن أن تؤخذ والسائل يتم فحصه تحت المجهر .وقوباء الآفات لديها اختبار الاجسام المضادة الايجابيه مباشره للفلورسنت.


title: حمامى سمية وليدية

text: السائل ل آفات سمية الحمامي سوف تظهر العديد من الحمضيات . إذا تم أخذ عينات الدم يمكن أن تظهر على مستوى عال من الحمضيات، عالرغم من ذلك هذا لايتم عاده لانه غير مطلوب.


title: حمامى سمية وليدية

text: ويمكن أن تشمل التشخيص التفريقي فيروس الهربس البسيط، القوباء، الإنتان الوليدي، الليستيريا والحماق ( جدري الماء ) .


title: حمامى سمية وليدية

text: Rapini, Ronald P.; Bolognia, Jean L.; Jorizzo, Joseph L. (2007). Dermatology: 2-Volume Set. St. Louis: Mosby. ISBN 1-4160-2999-0.


title: حمامى سمية وليدية

text: 2* James, William; Berger, Timothy; Elston, Dirk (2005). Andrews' Diseases of the Skin: Clinical Dermatology. (10th ed.). Saunders. ISBN 0-7216-2921-0.


title: حمامى سمية وليدية

text: 3* Berg FJ, Solomon LM (April 1987). "Erythema neonatorum toxicum". Arch. Dis. Child. 62 (4): 327–8. doi:10.1136/adc.62.4.327. PMC 1778345. .


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: تحليل الأثر الاقتصادي (EIA) هو تحليل يتناول أثر سياسة أو برنامج أو مشروع أو نشاط أو حدث ما على اقتصاد منطقة معينة. ويمكن أن تتراوح هذه المنطقة من حي ما إلى العالم بأكمله. ويُقاس عادةً الأثر الاقتصادي من حيث التغيرات في النمو الاقتصادي (أي الناتج أو القيمة المُضافة)، وما يرتبط بها من تغيرات في الوظائف (التوظيف) والدخل (الأجور).


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: ويقيس أو يُقدِّر هذا التحليل عادةً مستوى النشاط الاقتصادي في وقت معين "في ظل المشروع أو السياسة الجارية"، ويحسب الاختلاف عما كان يمكن توقعه "في حال عدم قيام هذا المشروع أو السياسة" (وهو ما يشار إليه بالحالة المعاكسة للواقع). ويمكن إجراء هذا التحليل قبل الحدث أو بعده (مسبقًا أو بأثر رجعي). ويمكن لمصطلح «الأثر الاقتصادي» أن ينطبق على تحليل المساهمة الاقتصادية التي يقدمها مشروع أو صناعة ما في الاقتصاد المحلي القائم.


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: ويُعَد تحليل الأثر الاقتصادي أحد عناصر تقييم الأثر البيئي اللازم لدراسة آثار مشروعات التنمية المقترَحة. كذلك، يتم إجراؤه عادةً في حال وجود مخاوف عامة بشأن الآثار الاقتصادية لسياسة أو مشروع ما مُقترَح.


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: يختلف تحليل الأثر الاقتصادي عن تحليل التكاليف والفوائد (CBA). فمن ناحية، يُعَد تحليل الأثر الاقتصادي أكثر اتساعًا في نطاقه، إذ إنه يقدِّر آثار انتقال الأعمال ومضاعف الإنفاق الناتج عن ذلك على منطقة معينة، في حين لا يقتصر تحليل التكاليف والفوائد عادةً على مجال دراسة معين، ويتجاهل بالتالي آثار تغيير موقع النشاط التجاري. لكن على الجانب الآخر، يُعَد نطاق تحليل التكاليف والفوائد أكثر اتساعًا نظرًا لقياسه الفوائد غير الاقتصادية التي تعود بقيمة على الناس، وإن كانت لا تؤثر مباشرةً على تدفق النقود في الاقتصاد (مثل نتيجة الآثار على توفير وقت التنقل، والسلامة، والأمن، والتحسينات في مستوى المعيشة).


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: يوجد عدد من المؤلفات الجيدة حول موضوع تحليل الأثر الاقتصادي في تخطيط النقل. ومن أكثر أدوات تحليل الأثر الاقتصادي في تخطيط النقل شيوعًا نظام تحليل أثر التنمية الاقتصادية بقطاع النقل (المعروف اختصارًا بـ TREDIS) وبرنامج TranSight. وتشمل الأدوات والتقنيات المُتبَعة في هذا الشأن:


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: يُطبَق تحليل الأثر الاقتصادي كذلك لتحليل أثر المشروعات أو الإجراءات التي تؤثر على التنمية الاقتصادية، ويُطبَق كذلك في مشروعات تحديد المواقع بالشركات. ومن الأمثلة على ذلك التنمية العقارية، وافتتاح الأعمال التجارية وإغلاقها، ومشروعات تحديد المواقع، والمنشآت السياحة والفنون والاستجمام، والأنشطة الفنية، والصناعات الفردية والأنشطة الزراعية. وأكثر الأدوات المُستخدَمة شيوعًا في هذه الدراسات أنواع تحليل المدخلات والمخرجات مثل IMPLAN، و RIMS-II، و Economic Modeling Specialists, Inc. (EMSI) (شركة إيكونوميك مودلينج سبيشيلستس) وREMI. يستخدم استشاريو تحديد المواقع تحليل الأثر الاقتصادي لتعزيز الدعم المجتمعي للمشروعات، وللتفاوض من أجل الحصول على حوافز ضريبية في بعض الأحيان.


title: تحليل الأثر الاقتصادي

text: يظهر تحليل الأثر الاقتصادي عادةً مع التغييرات التنظيمية أو التشريعية المُقترَحة. فطُرِح هذا التحليل مرات عديدة من جانب الطرف الذي يحاول كسب التأييد لإجراء تغيير تشريعي أو تنظيمي. وعادةً ما يكون الدافع وراء تحليل الأثر الاقتصادي هو الحاجة للتوصل إلى فهم كامل لتأثير أحد الإجراءات الحكومية على الاقتصاد والصناعات المتأثرة به، بالإضافة إلى الرغبة في عرض مزايا الإجراء المُقترَح أو الانتقاص من قيمته على نحو يسهل على الأطراف الأخرى فهمه. وإلى جانب تحقيق الفهم للأثر الاقتصادي، يُستخدَم تحليل الأثر الاقتصادي أيضًا للحصول على التأييد، وفي العلاقات مع وسائل الإعلام، والتواصل مع المجتمع. ويُعَد نموذج الأثر الاقتصادي للطاقة المُتبَع في وزارة الطاقة الأمريكية أحد الأمثلة على استخدام تحليل الأثر الاقتصادي في الجوانب التنظيمية.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: استندت فكرة إنشاء كليات للتربية النوعية لتخرج المعلم النوعى على رصيد من الجهود والخبرات والدراسات التي شارك فيها العديد من العلماء القائمين على شئون التعليم العالى والتربية والتعليم وقد نبعت هذه الفكرة أساسا من خلال الدراسات المقدمة في المؤتمر القومي لتطوير التعليم في مصر عام 1987 والذي نظمته وزارة التربية والتعليم تحت عنوان «أمّة لها مستقبل» بهدف تطوير التعليم في مصر ولعل من أهم المشكلات التي تناولتها إستراتيجية تطوير التعليم في مصر هي مشكلة تعدد وتنوع مصادر اعداد المعلم واختلاف المؤهل الذي يحمله معلم التعليم العام وخاصة في المرحلة الأولي من التعليم الأساسي، هذا إلى جانب النقص الشديد في اعداد المعلم النوعي في جميع محافظات الجمهورية.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: من هنا تبلورت فكرة إنشاء كليات جديدة لتخرج المعلمين والمعلمات في التخصصات التوعية – تربية فنية – تربية موسيقية – اقتصاد منزلى – وحتى تتحول الفكرة إلى واقع، والحلم إلى حقيقة فان ذلك يتطلب تكاتف جهود المسئولين والمتخصصين والعلماء ممن يؤمنون بفلسفة هذا المشروع وممن يتحمسون بارادة «اصرار لتحقيق الهدف» لذا أصدر الدكتور أحمد فتحى سرور وزير التعليم الأسبق القرار الوزاري رقم 1007 بتلريخ 1 / 9 / 1988 بشأن تشكيل لجنة لدراسة مشروع إنشاء الكليات النوعية للمعلمين والمعلمات، وتتكون اللجنة من المتحصصين وكبار المسئولين بوزارتى التعليم العالي والتربية والتعليم:


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: § تحديد مقر الكليات النوعية للمعلمين والمعلمات المقرر انشاؤها بكل من محافظة القاهرة والجيزة والإسكندرية.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: وقد صدر القرار رقم 183 بتاريخ 6 / 3 / 1989 بتشكيل مجلس للكليات النوعية التابعة لوزارة التعليم العالي لغرض مشكلات ودراسة الكليات النوعية والوافقة عليها بعد اقرارها، وبعد التوسع في اتشاء الكليات النوعية فأصبح عددها سبع كليات عام 1989، وبالفعل بدأت الدراسة في الكليات النوعية المنشأة عام 1988، 1989م في نفس العام الذي صدر فيه القرار بانشائها مما يكشف عن الجهود التي بذلتها اللجان المشكلة بقرار من وزارة التعليم لدراسة إمكانية ومتطلبات تنفيذ المشروع ([1]). قرر الدكتور محمد رئيف كمال إنشاء قسم جديد بالكلية.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: الهدف من إنشاء كليات التربية النوعية هو توفير الاحتياجات الكمية من معلمي كافة المراحل التعليمية لمواجه الزيادة المتوقعة في عدد السكان وعدد المدارس وعدد التلاميذ فإن تطوير أساليب أعداد وتدريب المعلمين يعتبر هدفا هاما كي يساير المعلمون التكنولوجيا الحديثة ويتابعوا كل جديد أو مستحدث في العملية التعليمية، ويمكن إيجاز أهداف إنشاء كليات التربية النوعية في النقط التالية:


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: 1. إعداد المعلم النوعي لمراحل التعليم قبل الجامعي بمختلف مستويات في مجالات التربية الفنية، التربية الموسيقية، الاقتصاد المنزلي وغير ذلك من مجالات تتطلبها حاجة الخدمة التعليمية في المجتمع.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: 2. إعداد المتخصصين في المجالات النوعية المختلفة التي تتطلبها برامج التنمية الاجتماعية فيتطلب ذلك عقد دورات تدريبية ذات مستويات تنموية متباينة تهيأ للمجتمع كوادر فنية في مختلف المجالات النوعية.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: 3. إجراء البحوث العلمية والميدانية في المجالات النوعية للكلية فان هذا الهدف يتحقق عن طريق تكوين مجموعات بحثية في كافة شعب الكلية يكون من مهامها تحديث المعلومات والخبرات وتطوير البرامج والتخصصات.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: هدفت خطة إعداد معلم التربية الموسيقية إلى إعداد المعلم المتخصص القادر على التدريس في مراحل التعليم المختلفة بمختلف مستوياته، ويتطلب هذا تحديد المهام المنوطة بهذا المعلم حتى يمكن وضع تصور لإعداده، وقد بلغت ساعات الإعداد 154 ساعة موزعة بالتساوي تقريبا على السنوات الأربع وقد روعي عند التخطيط لهذه الخطة ما يلي:


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: § التوازن في تعليم الموسيقي العربية والعالمية سواء عند تدريس الأساسيات النظرية أو الصولفيج أو التاريخ أو التذوق والتحليل الموسيقي.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: § أن يتعلم الطالب آلة أساسية (البيانو) لمدة أربع سنوات بواقع ساعتين أسبوعيا، وأخرى اختيارية لمدة ثلاث سنوات بواقع ساعتين أسبوعيا اعتبارا من الصف الثاني إلى الرابع، وأربع آلات أخرى كل منها لمدة عام وبواقع ساعتين أسبوعيا وبذلك يكون الطالب قد تعرض واستمع وأتيحت له فرصة المشاركة بالعزف في مجموعات مما يتيح له أيضا نقل الخبرة إلى المتعلمين عند التخرج.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: § تدريس بعض المقررات الموسيقية التطبيقية، والتي تعتمد على توظيف المعرفة النظرية للموسيقي ويتمثل ذلك في دراسة الهارموني والتوزيع الآلي والغناء المدرسي.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: § اقترحت في هذه الخطة أيضا وعلى مدار السنوات الأربع (وهو ما تنص علية المادة 14 من اللائحة الداخلية) تقدير المشروع في أحد المجالات الفنية التخصصية والتي يتم تقويمه بلجنة تحكيم.


title: كلية التربية النوعية (جامعة عين شمس)

text: § يدرس الطلاب مقررات الإعداد التربوي في فروع التربية وعلم النفس وتكنولوجيا التعليم، وتعد كليات التربية النوعية أول المؤسسات التي أدخلت تدريس الكمبيوتر في كافة تخصصاتها.


title: إنجلترا في كأس العالم 2014

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب إنجلترا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2014 التي نظمت في البرازيل ما بين 12 يونيو و13 يوليو 2014.


title: نتريد

text: النتريد هو عبارة عن مجموعة وظيفية للمركبات الكيميائية الحاوية على النتروجين عندما يكون في حالة الأكسدة −3. تشمل النتريدات طائفة واسعة من المركبات التي لها خصائص وتطبيقات عدّة.


title: نتريد

text: إنّ النتريدات، مثل الكربيدات، عبارة عن مواد حرارية وذلك بسبب ارتفاع قيمة طاقة الشبكة البلورية، مما يعكس الجذب القويّ من أنيون N للكاتيون الفلزّي. بالتالي، يستخدم نتريد التيتانيوم ونتريد السيليكون في صناعة المعدّات اللازمة للقطع وفي تقسية المواد. يعدّ نتريد البورون، والذي له بنية سداسيّة على شكل طبقات، من أحد المواد المستخدمة في مجال التزليق عند درجات الحرارة المرتفعة، وذلك مثل ثنائي كبريتيد الموليبدنوم. عادةً ما تكون فجوة النطاق للنتريدات كبيرة، ولذلك تستخدم هذه المركّبات كمواد عازلة. يتميّز مركّب نتريد الغاليوم بأنّه يعطي ضوء أزرق في مصابيح الصمّامات الثنائيّة الباعثة للضوء. مثل بعض الأكاسيد فإنّ النتريدات يمكن لها أن تمتزّ الهيدروجين، وقد بُحث استخدام بعضها من أجل تخزين الهيدروجين مثل نتريد الليثيوم.


title: كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018

text: كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2018 (رسميًا كأس الكونفيدرالية الأفريقية توتال 2019 لأسباب الرعاية) هي النسخة الخامسة عشر من بطولة كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف). تأهل الفائز للعب كأس السوبر الأفريقي 2019.


title: كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018

text: في هذا الدور تلعب الأندية المتأهلة من الدور الأول لكأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018 مباراة بنظام الذهاب والإياب مع الأندية المقصية من دور 32 لدوري أبطال أفريقيا 2018، و الفائز سيتأهل إلى دور المجموعات كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018


title: عبد الرحمن الأنصاري

text: عبد الرحمن بن محمد الطيب الأنصاري عالم آثار ومؤرخ سعودي، ولد في المدينة المنورة في عام 1935 ميلادية، حيث أتم دراسته للمرحلة الابتدائية والثانوية فيها، هو أستاذ الآثار السابق بجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية، وهو الذي أعاد اكتشاف الموقع الأثري المشهور بقرية الفاو جنوب الجزيرة العربية وأشرف على أعمال التنقيب فيه لأكثر من عقدين. واختير البروفيسور الأنصاري ليكون عضواً في مجلس الشورى السعودي في دورتيه الأولى والثانية.


title: عبد الرحمن الأنصاري

text: حصل البروفيسور الأنصاري على شهادة الليسانس في اللغة العربية والأدب من جامعة القاهرة عام 1960 ثم ابتعث إلى المملكة المتحدة وحصل منها على شهادة دكتوراه الفلسفة من قسم الدراسات السامية بجامعة ليدز عام 1966. وقد عكف خلال مرحلة الدكتوراه على دراسة مقارنة لأسماء الأعلام اللحيانية وتدرب على أعمال التنقيب الأثري مع المشرف على رسالته في جامعة دورهام وفي موتيا بصقلية، كما قام بأعمال التنقيب في القدس عام 1966 مع البروفيسورة كاثلين كينيون.


title: عبد الرحمن الأنصاري

text: عمل البروفيسور الأنصاري عضواً في هيئة التدريس بجامعة الملك سعود (المعروفة بجامعة الرياض سابقاً) منذ العام 1966 وحتى العام 1999، وقد تقلد خلال تلك الفترة عدة مناصب ومهام، حيث عمل عميداً لكلية الآداب في الفترة من 1971 وحتى 1972 وفي الفترة من 1988 وحتى 1994، كما عمل رئيساً لقسم التاريخ من 1974 وحتى 1978 ورئيساً لقسم الآثار والمتاحف من 1978 وحتى 1986. وابتداء من العام 1996، اختير البروفيسور الأنصاري عضواً في مجلس الشورى السعودي منذ دورته الأولى، وخدم فيه على مدى الدورتين الأوليين. oui


title: عبد الرحمن الأنصاري

text: يعد البروفيسور الأنصاري من أهم رواد العمل الأكاديمي في المملكة العربية السعودية، فقد أسس لدراسة علم الآثار فيها من خلال أخذه زمام المبادرة بإنشاء تخصص الآثار ضمن قسم التاريخ بجامعة الملك سعود ثم بإنشائه قسم الآثار والمتاحف بالجامعة ذاتها في العام 1978، وهو القسم الأكاديمي الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية. ولعل العمل الأهم الذي عرف به البروفيسور الأنصاري هو قيادته لأعمال التنقيب الأثري في قرية الفاو (التي تقع جنوب الجزيرة العربية) منذ العام 1972 وحتى 1995 حينما كان يعمل في جامعة الملك سعود. وقد ألف كتاباً عنوانه «قرية الفاو: صورة للحضارة العربية قبل الإسلام» استعرض فيه نتائج المواسم الستة الأولى من التنقيب الأثري في ذلك الموقع الأثري الهام.


title: عبد الرحمن الأنصاري

text: ومنذ عام 1420هـ (2000م) يرأس أ.د. عبد الرحمن الأنصاري هيئة تحرير مجلة أدوماتو المتخصصة في مجال الدراسات والبحوث الآثارية في المملكة العربية السعودية والعالم العربي، وهي تنشر أبحاثها باللغتين العربية والإنجليزية، ويقرأها المتخصصون والمهتمون بالآثار في مختلف دول العالم، ولديها قائمة مشتركين دائمين من مختلف الجامعات والمراكز البحثية المتخصصة، وكذلك من أساتذة الآثار والمختصين بعلم الآثار من مختلف دول العالم. وتصدر المجلة عددين سنوياً في شهري (كانون الثاني- يناير) و (تموز - يوليو). والناشر هو «مركز عبد الرحمن السديري الثقافي» وللمجلة هيئة تحرير تضم في عضويتها كل من د خليل المعيقل ود عبد الله الشارخ وكلاهما من أساتذة كلية السياحة والآثار بجامعة الملك سعود بالرياض، ويعمل الأستاذ محمد صوانة/ المتخصص في الإعلام وإنتاج المطبوعات سكرتيرا للمجلة، وللمجلة هيئة استشارية تضم في عضويتها عدد من أساتذة وعلماء الآثار من مختلف دول العالم.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: شكّل اضطهاد ديوكلتيانوس أو الاضطهاد الكبير آخر موجة اضطهاد للمسيحيين وأكثرها قسوة في الإمبراطورية الرومانية. في عام 303، أصدر الأباطرة ديوكلتيانوس، ومكسيميانوس، وغاليريوس، وقسطنطيوس سلسلةً من المراسيم التي ألغت الحقوق الشرعية للمسيحيين وطالبت بأن يطيعوا الممارسات الدينية التقليدية. استهدفت مراسيم لاحقة رجالَ الدين وطالبت بالتضحية الجماعية، إذ أمرت جميع السكان بتقديم القرابين للآلهة. تنوعت درجات شدة الاضطهاد في أنحاء الإمبراطورية، فبلغت أدناها في بلاد الغال وبريطانيا، حيث لم يُطبَّق سوى المرسوم الأول، فيما بلغ الاضطهاد أشده في المقاطعات الشرقية. أُبطِلت القوانين الاضطهادية على أيدي أباطرة مختلفين (غاليريوس عن طريق مرسوم سيرديكا في عام 311) في أوقات مختلفة، إلا أن مرسوم ميلانو الذي أصدره كل من قسطنطين العظيم وليسينيوس في عام 313 هو الذي وضع حدًا للاضطهاد وفقًا للتراث.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: كان المسيحيون قد تعرضوا للتمييز المحلي بشكل متقطع ضمن الإمبراطورية، بيد أن الأباطرة الذين سبقوا ديوكلتيانوس ترددوا في إصدار قوانين عامة ضد الطائفة. في خمسينيات القرن الثالث للميلاد، خلال عهد دقیانوس وفاليريان، أُجبِر الرعايا الرومان -بمن فيهم المسيحيون- على تقديم القرابين للآلهة الرومانية أو مواجهة السجن والإعدام، لكن ما من دليل يشير إلى أن القصد من هذه المراسيم كان التهجم على المسيحيين تحديدًا. بعد ارتقاء غالينوس في عام 260، عُطلت هذه القوانين مؤقتًا. لم يُظهر تولي ديوكلتيانوس السلطة في عام 284 تغيرًا مباشرًا لتغافل الإمبراطورية عن المسيحيين، بيد أنه ترافق مع تغيير تدريجي في المواقف الرسمية تجاه الأقليات الدينية. في أول خمسة عشر عامًا من حكمه، طهّر ديوكلتيانوس الجيشَ من المسيحيين، وحكم على أتباع المانوية بالموت، وأحاط نفسه بالخصوم العلنيين للمسيحية. كان من شأن ميل ديوكلتيانوس إلى الحكم النشط، بالتضافر مع الصورة التي تخيلها عن نفسه باعتباره من سيستعيد المجد الروماني التليد، أن يُنذِرا باضطهاد نافذ لم يشهد التاريخ الروماني له نظيرًا. في شتاء عام 302، حث غاليريوس ديوكلتيانوس على البدء بحملة اضطهاد عامة للمسيحيين. غير أن ديوكلتيانوس كان يقظًا، وطلب التوجيه من وسيطة أبولو الروحية. أُخِذ رد الوسيطة باعتباره مصادقةً على موقف غاليريوس، فأُعلِن عن اضطهاد عامٍّ في 24 فبراير عام 303.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: تفاوتت شدة السياسات الاضطهادية في أنحاء الإمبراطورية. في حين أظهر غاليريوس وديوكلتيانوس شرهًا للاضطهاد، لم يُبدِ قسطنطيوس حماسًا، ولم تُطبَّق المراسيم الاضطهادية اللاحقة، بما فيها تلك التي فرضت التقديم الجماعي للقرابين، في منطقة حكمه. أما ابنه، قسطنطين، عند توليه المنصب الإمبراطوري في عام 306، فقد أعاد الأهلية القانونية الكاملة للمسيحيين بالإضافة إلى الملكيات التي صودرت خلال الاضطهاد. في إيطاليا عام 306، اغتصب مكسنتيوس العرش من سيفيروس خليفة مكسيميانوس، واعدًا بتسامح ديني كامل. أنهى غاليريوس الاضطهاد في الشرق عام 311، غير أنه استُؤنف في مصر وفلسطين وآسيا الصغرى على يد خليفته ماكسيمينوس. وقّع كل من قسطنطين وليسينيوس، خليفة سيفيروس، في عام 313 على مرسوم ميلانو، الذي قدّم تقبلًا أوسع للمسيحية من ذاك الذي أتاحه مرسوم غاليريوس. حل ليسينيوس محل ماكسيمينوس في عام 313، واضعًا نهاية للاضطهاد في الشرق.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: فشل الاضطهاد في ردع قيام الكنيسة. بحلول عام 324، كان قسطنطين الحاكم الأوحد للإمبراطورية جمعاء، وأصبحت المسيحية الديانة الأثيرة لديه. ومع أن الاضطهاد أفضى إلى موت الكثير من المسيحيين، أو تعذيبهم، أو سجنهم، أو تهجيرهم، فقد نجت أغلبية مسيحيي الإمبراطورية من العقاب. غير أن الاضطهاد أدى إلى انشقاق صف العديد من الكنائس بين من أطاعوا السلطة الإمبراطورية ("الخونة" أو "المذعنين")، ومن ظلوا «أنقياء». استمرت بعض الانشقاقات، مثل الدوناتيين في شمال أفريقيا والميليتيونيين في مصر، إلى وقت طويل بعد الاضطهاد، إذ لم يُسَوَّ خلاف الدوناتيين مع الكنيسة حتى عام 411. يعتبر بعض المؤرخين أن المسيحيين، خلال القرون التي أعقبت عصر الاضطهاد، شكلوا «طائفة من الشهداء»، وضخموا وحشية الاضطهاد. تعرضت مثل هذه الروايات المسيحية للانتقادات في عصر التنوير وما تلاه، وكان أبرزها انتقاد إدوارد جيبون. سعى المؤرخون المعاصرون، مثل جي. إي. إم. دو سانت كروا، إلى البت في ما إذا كانت المصادر المسيحية قد بالغت في نقل الاضطهاد الديوكلتياني.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: منذ ظهورها وحتى تشريعها في حكم قسطنطين، كانت المسيحية ديانة غير شرعية في أعين الدولة الرومانية. وطوال القرنين الأولين من وجودها، لم تلقَ المسيحية ومعتنقوها قبولًا شعبيًا يُعتد به. كان المسيحيون دائمًا محط اشتباه، وأعضاء في «جمعية سرية» يتواصل أتباعها باستخدام شفرة خاصة، ويتجنبون الاختلاط مع المحيط العام. كان العداء الشعبي -غضب الجماهير- هو ما حرّض أول عمليات الاضطهاد، وليس الإجراءات الرسمية. في عام 112 تقريبًا، تلقى بلينيوس، وهو حاكم بيثينيا-بنطس، قوائم طويلة من الاتهامات الموجهة إلى المسيحيين من قبل مواطنين مجهولين نصحه الإمبراطور تراجان بتجاهلها. في ليون عام 177، كان تدخل السلطات المدنية هو وحده ما ردع مجموعة من الغوغاء الوثنيين عن إخراج المسيحيين من منازلهم وضربهم حتى الموت.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: بالنسبة إلى أتباع المذاهب التقليدية، كان المسيحيون مخلوقات غريبة شاذة: ليسوا من الرومان تمامًا، لكنهم ليسوا بربريين تمامًا في الوقت نفسه، وقد شكلت ممارساتهم تهديدًا كبيرًا للعادات والتقاليد. نبذ المسيحيون المهرجانات العامة، ورفضوا المشاركة في عبادة الأباطرة، وتجنبوا المناصب العامة، وانتقدوا التقاليد العتيقة على الملأ. مزق اعتناق المسيحية لحمة الكثير من العائلات: روى القديس جاستن عن زوج وثني تبرأ من زوجته المسيحية، وتحدث ترتليان عن أولاد حُرموا من الميراث جزاء اعتناقهم المسيحية. كانت الديانة الرومانية التقليدية متغلغلة في نسيج المجتمع والدولة الرومانيين على نحو كبير، غير أن المسيحيين أبوا أن يطيعوا شعائرها. وفقًا لكلام تاسيتس، أظهر المسيحيون (odium generis humani) «بغضًا للبشرية». ساد اعتقاد بين الأشخاص الأكثر سذاجة أن المسيحيين كانوا يستخدمون السحر الأسود سعيًا منهم خلف أهداف ثورية، بالإضافة إلى ممارستهم سفاح القربى (زنا المحارم) وأكل لحوم البشر.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: على الرغم من ذلك، طوال القرنين الأولين من العصر المسيحي، لم يصدر أي إمبراطور قوانين عامة ضد الديانة المسيحية أو كنيستها، وكانت أعمال الاضطهاد هذه تجري تحت سلطة مسؤولين حكوميين محليين. في بيثينيا-بونتوس عام 111، جرى الاضطهاد تحت سلطة الحاكم الإمبراطوري بلينيوس؛ وفي سميرنا عام 156 وفي سيلي قرب قرطاج عام 180،جرى تحت سلطة نائب القنصل؛ وفي ليون عام 177،جرى  تحت سلطة حاكم المقاطعة. عندما أعدم الإمبراطور نيرون مسيحيين زاعمًا تورطهم في حريق عام 64، كان ذلك شأنًا محليًا بالكامل، ولم ينتشر خارج خدود مدينة روما. كانت أعمال الاضطهاد المبكرة هذه عنيفة دون شك، بيد أنها كانت متقطعة وقصيرة ومحدودة الانتشار، وكان تهديدها للمسيحية بمجملها محدودًا. غير أن تقلب الإجراءات الرسمية في حد ذاته جعل تهديد عنف الدولة يخيم على مخيلة المسيحيين.


title: اضطهاد ديوكلتيانوس

text: تغيّر نمط الإجراءات في القرن الثالث. أصبح الأباطرة أكثر نشاطًا وبدأ المسؤولون الحكوميون بمطاردة المسيحيين بشكل فعال عوضًا عن الاكتفاء بالاستجابة لإرادة الجماهير. تغيرت المسيحية هي الأخرى، فلم يعد معتنقوها «ذوي مراتب دنيا يثيرون السخط» فقط، إذ أصبح بعض المسيحيون أغنياء أو من الطبقات العليا. روى أوريجانوس، في نص كتبه في عام 248 تقريبًا، عن «الحشود التي تعتنق الدين، بمن فيهم رجال أغنياء وأشخاص في مناصب فخرية، وسيدات كريمات المحتد». ازداد حزم ردة الفعل الرسمية، ففي عام 202، وفقًا لما ورد في "التاريخ الأوغسطي"، وهي وثيقة تاريخية ذات موثوقية مشكوك فيها تعود إلى القرن الرابع، أصدر سيبتيموس سيفيروس (الذي حكم منذ عام 193 وحتى عام 211) قرارًا عامًا يحظر التحول إلى اليهودية والمسيحية. استهدف ماكسيمينوس ثراكس (الذي حكم منذ عام 235 وحتى عام 238) قادة مسيحيين. أعلن ديكيوس (الذي حكم منذ عام 249 وحتى عام 251)، سعيًا منه إلى إظهار المساندة للديانة، عن وجوب تقديم القرابين للآلهة من قِبل جميع سكان الإمبراطورية، بالإضافة إلى تناولهم من لحوم الأضاحي والإقرار بهذه الممارسات. أظهر المسيحيون عنادًا ورفضوا الإذعان. تعرض قادة كنسيون، مثل فابيان أسقف روما وبابولا أسقف أنطاكية، للاعتقال والمحاكمة والإعدام، إلى جانب بعض أعضاء الرعايا المسيحيين، مثل بيونيوس من سميرنا. عُذب اللاهوتي المسيحي أوريجانوس خلال عمليات الاضطهاد ومات نتيجة جراحه بعد عام من ذلك.