title: ناتئ سنخي

text: يمكن أن يؤثر الاضطراب النمائي المعروف بانعدام الأسنان–نقص الأسنان في حالة انعدام سن واحد– والتي تكون البراعم السنية مفقودة فيه منذ الولادة، على نمو الناتئ السنخي. يمكن أن يمنع هذا الاضطراب نمو الناتئ السنخي للفكين؛ العلوي، والسفلي. يستحيل نمو الناتئ السنخي بشكل سليم في مثل هذه الحالات لأن الوحدات السنخية في كلا الفكين تنشأ نتيجة لوجود البراعم السنية في هذه المنطقة.


title: ناتئ سنخي

text: يملأ العظم غير الناضج التجلط الموجود في السنخ الخاص بكل سنة بعد قلعها، ويتجدد هذا العظم بعد ذلك إلى عظم ثانوي ناضج. ومع ذلك، يحدث ارتشاف بالعظم السنخي عند الفقدان الكلي أو الجزئي للأسنان. ولكن لا يتأثر العظم القاعدي لجسمي الفك العلوي والفك السفلي بشكل كبير؛ لأنه لا يستلزم وجود الأسنان به ليحافظ على حيويته. يؤدي فقدان الناتئ السنخي، مقترنًا مع انسحال الأسنان، إلى نقص في ارتفاع الثلث السفلي من البُعد العمودي للوجه عندما تكون الأسنان في وضعية التشابك الحدبي الأعظمي. يُحدَّد مدى هذا النقص عن طريق الكشف السريري على المريض وفقًا للنسبة الذهبية.


title: ناتئ سنخي

text: تحدد أيضًا كثافة العظم السنخي في منطقة معينة الاتجاه الذي تنتشر فيه العدوى السنية لتكوين الخراج السني، بالإضافة إلى تحديد كفاءة الارتشاح للمخدر الموضعي عند استخدامه. يمكن أن تُستخدم الاختلافات في كثافة الناتئ السنخي أيضًا في تحديد أسهل المناطق المناسبة التي يمكن أن يُكسر العظم فيها عند الحاجة، وذلك خلال جراحات قلع الأسنان المنطمرة.


title: ناتئ سنخي

text: يحدث فقدان موضعي أيضًا للأنسجة العظمية في الأمراض المزمنة التي تصيب الأنسجة الداعمة للسن مثل التهاب الأنسجة الداعمة.


title: القانون العام الخارجي

text: يضطلع القانون العام الخارجي بانه القانون الذي يحكم العلاقات التي يتجاوز تطاقها حدود إقليم الدولة إلى الخارج بين الدولة وغيرها من الدول والمنظمات الدولية، لذا فإنه يتمثل في القانون الدولي العام.


title: القانون العام الخارجي

text: الإتفاقيات الدولية : تعد المصدر الأساسي للقانون الدولي وهي تلك المعاهدات التي تبرمها الدول فيما بينها من أجل تأطير الشؤون الخارجية بالدرجة الأولى تم الشؤون الداخلية لهذه الدول


title: دايسك

text: دايسك، ، (بالعربية: قسام).. الدايسك، أو القسام، هو اختصار لكلمة "Digital Satellite Equipment Control، بدأ استخدام الدايسك في عام 1997 وكان الهدف منه استقبال أكثر من قمر. وفيما مضى كان يستخدم جهاز تحكم يعمل بإضافة 22 كيلوهرتز كان يستخدم في حالة وجود LNB أحادى الباند في () 10.700 ـ 11.700 ميجا هرتز.


title: دايسك

text: لكن بعد ظهور الـLNB اليونيفرسال لم يعد هذا الجهاز الذي يستخدم 22 كيلو هرتز يصلح لأنه كان يستخدم آخر مماثل داخل نفس الـLNB للنقل بين الترددات المنخفضة من 10.700 ـ 11.700 جيجاهرتز والترددات العالية من 11.700 ـ 12.750 جيجاهرتز، وفي هذه الحالة لا يمكن توصيل أكثر من LNB إلى الريسيفر ما لم يكن الريسيفر له أكثر من مدخل لجهاز الـLNB وبالتالى إذا أردت أكثر من قمر يجب أن يكون لديك جهاز لتحريك الطبق.


title: دايسك

text: هذا الإصدار يعطى الريسيفر إمكانية إرسال إشارة من الريسيفر إلى الديسك للتحكم في الـLNB المختلفة المتصلة إلى الريسيفر باستخدام هذه الإمكانية يمكن توصيل عدد من الـLNB يصل إلى 4 في نفس الوقت.


title: دايسك

text: وهو إصدار جديد يمكنك من التحكم في موتور الحركة عن طريق الريسيفر الرقمي المتصل إلى وحدة تحريك بها خاصية الدايسك وذلك عن طريق سلك الشيلد والذي يكون متصلا بالريسيفر ثم منه إلى وحدة التحريك الدايسك ومنها إلى الـLNB واستخدام هذه النوعية من وحدات التحريك التي تعتمد خاصية الدايسك ليتم الانتقال إلى الأقمار آلياً بمجرد اختيار القناة


title: عنق الجمل

text: عنق الجمل، هو موقع سياحي تونسي وعالمي، يقع في قلب الصجراء ويتبع معتمدية نفطة من ولاية توزر، اكتسب المكان شهرة عالمية إثر تصوير الجزء الأول من سلسلة أفلام «حرب النجوم».


title: عنق الجمل

text: عنق الجمل، يقع على بعد 17 كلم داخل الصحراء وشمال مدينة نفطة بولاية توزر، السيارات رباعية الدفع فقط هي التي تستطيع الوصول إليه نظرا إلى كثبان الرمال الكثيفة فيه. عرف بفضل تصوير العديد من المشاهد فيه خلال تصوير الجزء الأول من سلسلة أفلام حرب النجوم الشهيرة. اليوم أصبح موقعا سياحيا هاما في تونس ويتهافت عليه السياح من كل حدب وصوب، نظرا لبعده التام عن العالم الخارجي وعن جمال المنطقة.


title: عنق الجمل

text: إحتضن عنق الجمل العديد من المهرجانات ولعلى أشهرها «مهرجان الكثبان الإلكترونية» الذي انطلق منذ سنة 2015 بفكرة وزيرة السياحة السابقة امال كربول ومهرجان «صوت الصحراء», وعرف المهرجانين إشعاعا عالميا حضر فيه العديد من منسقي الأغاني العامية إضافة إلى عدد كبير من السياح ومن التونسيين.


title: قلم الفحم

text: قلم الفحم اداة دائرية أو مربعة المقطع تستخدم في الرسم وخصوصا على الورق المقوى، والمادة الأساسية في قلم الفحم هي الفحم وتغلف هذه المادة أحيانا بالبلاستك, يكون الرسم بقلم الفحم سهل وغير قابل للمسح أو التعديل بواسطة الممحاة ويمكن بريه بواسطة المبراة.و يستخدم هذا القلم لرسم الأشخاص بشكل رائع ومن أفضل أنواع هذه الاقلام هي التي تكون ألمانية الصنع


title: كويزليت

text: كويزليت (بالإنجليزية:Quizlet) هي أداة التعلم عبر الإنترنت التي أنشأتها سميلارويب. وقد صممت في الأصل في أكتوبر عام2005 وافرج عنه للجمهور في يناير كانون الثاني عام 2007. اعتبارًا من شهر نوفمبر عام 2011، كويزلت أصبح لديها أكثر من 100 مليون بطاقات تعليمية مقدمة للمستخدمين وأكثر من 40 مليون زائر شهريا. كما أنها تحتل مرتبة أفضل 50 مواقع في الولايات المتحدة وكا سرع الموقع في نموا التعليمي في الولايات المتحدة في عام 2012.


title: كويزليت

text: بدأت كويولت كفكرة تصور من قبل ساذرلاند على حفظ 111 أسماء الحيوانات لفصله الفرنسية. وبعد تحقيق هذه المهمة الشاقة المتمثلة في تحفيظ الميكانيكية، جلس ساذرلاند أسفل لكتابة رمز لبرنامج لمساعدته في تحفيظ. تم إلغاء هذه الأسطر الأولى من التعليمات البرمجية ومن ثم إعادة كتابة بدقة على مدى 420 يوما من ساذرلاند. في أكتوبر 2005، وأطلق سراح كويزلت للجمهور.


title: كويزليت

text: حتى عام 2011، وتقاسم كويزلت الموظفين والموارد المالية مع جامعي أسبوعي موقع على شبكة الإنترنت. وفي عام 2015، أعلن كويزلت رفع 12 مليون دولار من يونيون سكوير فنتشرز وكوستانوا وفينشر كابيتال، لتوسيع أدواته لدراسة الرقمية والنمو على الصعيد الدولي.


title: كويزليت

text: في عام 2011، وأضاف كويزلت القدرة على الاستماع إلى المحتوى باستخدام النص إلى كلام.و في أغسطس 2012، أصدرت كويزلت التطبيق للايفوان وبعده فترة وجيزة صدر التطبيق لأجهزة الاندرويد.


title: كويزليت

text: كأداة للتحفيظ، كويزلت تييح للمستخدمين المسجلين على تشكيل «مجموعات» من حيث تخصيصها لتلبية احتياجاتهم الخاصة. هذه حيث يمكن بعد ذلك تستطيع المجموعات من ان تدرس تحت عدة طرق من الدراسة.


title: كويزليت

text: هذا الوضع يشبه ورقة بطاقات فلاش. في ذلك، وتظهر للمستخدمين «بطاقة» لكل مصطلح. يمكن للمستخدمين النقر على الوجه على البطاقة، أو استخدام مفاتيح الأسهم الخاصة، والاطلاع على تعريف لهذا المصطلح.


title: كويزليت

text: في وضع هذه الدراسة، تعريفات التمرير عموديا إلى أسفل الشاشة في شكل الكويكبات. يجب على المستخدم اكتب المصطلح الذي يذهب مع التعريف قبل أن تصل إلى الجزء السفلي من الشاشة. أنها واحدة من وسائل الدراسة اللعب.


title: كويزليت

text: في وضع هذه الدراسة، وتظهر للمستخدمين مصطلح أو تعريف، ويجب أن اكتب المصطلح أو التعريف أن يذهب مع ما هو مبين. بعد دخول جوابهم، يرون المستخدمين إذا كانت إجابتهم صحيحة أم لا، ويمكن أن تختار لتجاوز الدرجات التلقائي والاعتماد جوابهم كما الحق إذا لزم الأمر.


title: كويزليت

text: في وضع هذه الدراسة، يتم إعطاء المستخدمين مجموعة أوصت الدراسة على أساس ما إذا كان أو لا يجيبون مجموعة أسئلة الدراسة بشكل صحيح. تكرار حيث أجاب تزيد بشكل غير صحيح في وتيرة ويظهر لوحة القيادة تعلم التقدم مع مرور الوقت. يستخدم وضع مفاهيم تكرار متباعدة للتركيز على الاحتفاظ على المدى الطويل وإتقان تخضع مقابل تحفيظ المدى القصير.


title: كويزليت

text: في وضع هذه الدراسة، يتم عرض المستخدمين مع شبكة بشروط المنتشرة حوله. للمستخدمين سحب الشروط على رأس التعاريف المرتبطة بها لإزالتها من الشبكة، ومحاولة لمسح الشبكة في اسرع وقت ممكن.


title: كويزليت

text: يوفر كويزلت على واجهة برمجة التطبيقات أن يسمح للآخرين للوصول إلى البيانات كويزلت وتشمل الوظائف المتاحة تحميل وتنزيل البطاقات التعليمية، وتعديل البطاقات التعليمية المستخدمين، وإيجاد تعريفات إنشاؤها من قبل المستخدمين كويزلت.


title: المصغرات الفلمية

text: المصغرات الفيلمية هي المواد التي تعتمد في إعدادها على تحويل مصادر المعلومات والمطبوعات الورقية التقليدية إلى أشكال مصغرة يصعب قرائتها بالعين المجردة وتستخدم أجهزة معينة لقرائتها والإفادة منها، وتعرّف أيضا بأنه مساحة فيلمية ذات خصائص معينة تسجل عليها كمية من الوثائق تقرأ وتطبع بواسطة أجهزة طباعة خاصة، وتعتبر المصغرات الفيلمية من أدوات التخزين القديمة، حيث حلت محلها الطرق الحديثة في المسح الإلكتروني (Scanning) واستخدام الأقراص المكتنزة (CD-ROM) في عدد من مراكز المعلومات ومراكز البحوث والوثائق العربية والعالمية.


title: المصغرات الفلمية

text: تستخدم المصغرات الفيلمية لتوفير المكان وحيز الحفظ والتخزين، وللمحافظة على مصادر المعلومات المقتناة من المكتبة من السرقة خاصة المخطوطات والكتب النادرة، ولمنع عملية التزوير حيث يستحيل التزوير في المصغرات الفيلمية، كما تساعد المكتبة في التخلص من مشاكل التعامل مع المصادر الورقية.


title: قدارة (فيلم)

text: قدارة فيلم دراما مصري للمخرج عادل الأعصر عام 1994 عن قصة وسيناريو وحوار الدكتور رفيق الصبان. الفيلم من بطولة فيفي عبده، ويوسف شعبان، وهشام عبد الحميد، ونهلة سلامة ويروي قصة قدارة بعد خداع رجل لها في الماضي وسرقته ابنها منها، تقرر أن تعمل في تجارة الأبناء بأن تستعين بمجموعة من النساء ممن يحملن سفاحًا، وبيع أطفالهن مقابل مبالغ طائلة.


title: قدارة (فيلم)

text: بالاشتراك مع: علاء ولي الدين – محمد طوبار – محمد ناجي – منيرفا – جليلة محمود – لمياء الأمير – أشرف عمر – عبد الله حفني – سيد مصطفى – أحمد حسين – غريب محمود – عصام شمس – سعيد الصالح – ليلى الاسكندرانية – أحمد إبراهيم – حنان عثمان – صلاح عبد الحميد – زينب أحمد علي – زينب محمود – حلى محمد.


title: قدارة (فيلم)

text: تنتمى قدارة (فيفي عبده) لقاع المجتمع المصرى، تبيعها أمها لأحد الأثرياء العرب مقابل خمسة آلاف جنيه ويتزوجها عرفياً، وعندما تضع مولودها وتطمع أن يتزوجها رسميًا، تستيقظ من نومها لتجد أن الثرى سرق الابن ووضع مكانه مظروف فيه بعض الأموال، كما سرق العقد العرفى أيضا مما يصيب قدارة بعقدة نفسية تتحول على أثرها إلى تنظيم عصابة من نوع غريب لاصطياد الفتيات الصغيرات الفقيرات، وإطلاق شاب وسيم عليهن ليحملن سفاحاً ثم تنتزع الطفل بمجرد ولادته لبيعه للنساء من الأثرياء المحرومين من الإنجاب في خطتها بمعمل تفريغ الأطفال للانتقام المزدوج من النساء والرجال معاً وتحقيق أموالاً طائلة في نفس الوقت، وتصدير بعض انتاجها للخارج بالعملة الصعبة! يقوم الدكتور وليد (سعيد عبد الغني) طبيب النساء والولادة المنحرف بمعاونة قدارة على توليد الساقطات، وتحويل تجارتها من القطاعى للجملة والتصدير للخارج بمساعدة شخصية هامة، يستعرض الفيلم نماذج من نساء قدارة ومهمة سمرة (ميمي جمال)، وزينات (سلوى عثمان) التي ترتبك عند اختفاء زميلة ماتت أثناء الولادة وقام د. وليد بالتخلص منها في صحراء المقطم، تستخدم قدارة الشاب الوسيم كريم (هشام عبد الحميد) لإنجاب أطفال أكثر وسامة من فتياتها الغريرات، لكنه يقع في حب كريمة (نهلة سلامة) الفقيرة الضائعة لتغار قدارة وتطمع في الاستحواذ عليه .. فيهرب مع فتاته وتقبض الشرطة على قدارة، ويموت د. وليد بعد أن يكتشف أمره بتحريض من الشخصية الهامة التي كانت تسانده.


title: أحمد دحام

text: أحمد دحام كريم، (12 أكتوبر 1965 - 29 ديسمبر 2021) لاعب ومدرب كرة قدم عراقي سابق، كان لاعباً لنادي الرشيد والكرخ والطلبة والقوة الجوية العراقي وشارك مع منتخب بلاده لكأس آسيا 1996 بالإمارات، وبعد اعتزاله الدولي درب عدة أندية ومنها نادي البقعة الأردني.


title: أحمد دحام

text: توفي يوم الأربعاء 25 جمادى الأولى 1443 هجريًّا الموافق 29 ديسمبر 2021 ميلاديًّا عن عمر ناهز 54 عامًا، بعد تعرضه لأزمة قلبية أثناء إلقائه محاضرة لفريق المصافي، وقد نعاه وزير الشباب والرياضة العراقية عدنان درجال في تغريدة عبر حسابه على تويتر جاء فيها:


title: سباق الدراجات العالمي للعراة

text: سباق الدراجات العالمي للعراة هي تظاهرة بدأت أول مرة سنة 2001 في مدينة أراغون الأسبانية وهي سباق للدراجات الهوائية تجمع نوادي العراة من كل دول العالم وخاصة أوروبا وأمريكا ويتم السباق في الشوارع عراة وكان أقوى سباق جلب زخما كبيرا هو سنة 2009 و2014 في العاصمة لندن وبعدها في بروكسل عاصمة بلجيكا .


title: مروان المحاسني

text: مروان المحاسني (1926-2022) واسمه الكامل محمد مروان بن أحمد فؤاد بن محمد خيري بن علي بن خليل المحاسني، هو طبيب وبحَّاثة سوري، ورئيس مجمع اللغة العربية بدمشق، له عناية خاصة بتعريب المصطلحات الطبية والعلمية، مستفيدًا من إتقانه عددًا من اللغات العالمية، وإلمامه بغيرها؛ كالإنكليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية، فضلًا عن العربية. حاز على الإجازة في الطب من جامعة دمشق وتخصَّص بالجراحة في جامعة باريس، وحصل على إجازة في اللغة الفرنسية من كلية الآداب بجامعة دمشق.


title: مروان المحاسني

text: شغل عددًا من المناصب الأكاديمية في كثير من الهيئات العلمية، منها رئيس قسم الجراحة في كلية الطب بجامعة دمشق، وأستاذ ورئيس قسم الجراحة في جامعة الملك عبد العزيز- السعودية بجدة، ومدير التعليم الطبي في مشفى الملك عبد العزيز. وشغل عضوية كثير من الجمعيات والهيئات العلمية منها المجلس الأعلى للعلوم بدمشق، والمجلس الصحي الأعلى بدمشق، وجمعية جراحة الصدر في إنكلترا، وأكاديمية العلوم بنيويورك. ورَأَس مدةً طويلة لجنة الحوار بين الحضارات (79-1995)، وهو عضو مؤسِّس للمجلس العربي للاختصاصات الطبِّية (البورد العربي)، وعضو مؤسس في جمعية أصدقاء دمشق.


title: مروان المحاسني

text: انتخب المحاسني عضوًا عاملًا في مجمع اللغة العربية بدمشق في سبتمبر 1979م، وانتُخب نائباً لرئيس المجمع يونيو 2005م، وظلَّ يشغل هذا المنصبَ حتى ديسمبر 2008م عندما انتُخب رئيساً للمجمع، وجُدِّد انتخابه في سنة 2012م، ثم في سنة 2017م، وبقي رئيسًا للمجمع حتى وفاته. انتُخب الدكتور المحاسني ممثِّلًا للمجمع في اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية، سنة 2004مـ وكان عضوًا عاملًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، سنة 2009م.


title: الإبادة الجماعية في كمبوديا

text: تمّ تنفيذ الإبادة الجماعيّة الكمبوديّة من قبل نظام الخمير الحمر تحت قيادة بول بوت، مما تسبب في خسارة عدد السكان بين 1.671 و1.871 مليون شخص بين عامي 1975 و1979، أو 21 إلى 24 في المائة من سكان كمبوديا عام 1975. أراد الخمير الحمر تحويل البلاد إلى جمهوريّة زراعيّة اشتراكيّة، متأسسة على السياسات الماويّة المتطرّفة. في عام 1976، غير الخمير الحمر اسم البلاد إلى كمبوتشيا الديمقراطيّة. ومن أجل تحقيق أهدافهم، قام الخمير الحمر بتفريغ المدن وإجبار الكمبوديين على الانتقال إلى معسكرات العمل في الريف، حيث سادت عمليّات الإعدام الجماعيّة والسخرة والإساءات الجسديّة وسوء التغذية والأمراض. أدّى ذلك إلى وفاة ما يقرب من 25% من إجمالي سكّان كمبوديا. مرّ نحو 20.000 شخص عبر مركز (Tuol Sleng) المعروف أيضاً بـ (سجن الأمن S-21) وهو أحد السجون الـ196 التي يديرها الخمير الحمر، ولم يبق سوى 7 منها فقط. تم أخذ المعارضة إلى ميادين القتل، حيث تمّ إعدامهم (في كثير من الأحيان عن طريق الألغام من أجل توفير الرصاص) ودفنوا في مقابر جماعيّة. كان اختطاف الأطفال وتلقينهم أمراً واسع الانتشار، وتمّ إقناع العديد منهم أو إرغامهم على ارتكاب الفظائع. تسبّبت الإبادة الجماعيّة في تدفّق آخر للاجئين، وكثير منهم هربوا إلى فيتنام المجاورة أو تايلاند. أنهى الغزو الفيتنامي لكمبوديا تلك الإبادات الجماعيّة بعد هزيمة الخمير الحمر في عام 1979.


title: الإبادة الجماعية في كمبوديا

text: وفي 2 كانون الثاني من عام 2001، أنشأت الحكومة الكمبوديّة «محكمة الخمير الحمر» لمحاكمة أعضاء قيادة الخمير الحمر المسؤولين عن الإبادة الجماعيّة في كمبوديا. بدأت المحاكمات في 17 شباط من عام 2009. في 7 آب من عام 2014، أدين نون تشيا وخيو سامفان وحكم عليهما بالسجن مدى الحياة بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانيّة أثناء الإبادة الجماعيّة. منذ عام 2009، قام مركز توثيق المنظمّات غير الحكومية الكمبودية في كمبوديا بتخطيط نحو 23.745 مقبرة جماعيّة تحتوي على ما يقارب 1.3 مليون جثّة مشتبه بأنهم من ضحايا الإعدام. يعتقد أن الإعدام المباشر يمثّل حوالي 60% من إجمالي عدد القتلى خلال الإبادة الجماعيّة[14]، مع سقوط ضحايا آخرين من الجوع أو المرض.


title: الإبادة الجماعية في كمبوديا

text: اعتاد نظام الخمير الحمر على اعتقال وإعدام كل من يشتبه بصلاته بالحكومة الكمبوديّة السابقة أو الحكومات الأجنبيّة، فضلاً عن المهنيين والمثقفين والرهبة البوذيين والأقليّات العرقيّة. ونتيجةً لذلك، وصف الصحفيون والمؤرخون ويليام برانيجين وبول بوت على سبيل المثال بأن كلاً منهم هو «طاغية إبادة جماعية». وصف عالم الاجتماع البريطاني مارتن شو الإبادة الجماعيّة الكمبوديّة بأنها «أوضح إبادة جماعيّة في حقبة الحرب الباردة». وأدّت محاولة تطهير المجتمع الكمبودي على أسس عرقيّة واجتماعيّة وسياسيّة إلى تطهير القيادة العسكريّة والسياسيّة السابقة في كمبوديا، إلى جانب قادة الأعمال والصحفيين والطلاب والأطباء والمحامين.


title: الإبادة الجماعية في كمبوديا

text: كما استهدف أيضاً الفيتناميين الإثنيين والعرقيين التايلانديين والعرقيين الصينيين والتشام العرقيين والمسيحيين الكمبوديين وغيرهم من الأقليّات. قام الخمير الحمر بنقل الأقليّات بالقوّة وحظر استخدام لغات الأقليات. بموجب المرسوم، حظّر الخمير الحمر وجود أكثر من 20 مجموعة من الأقليّات، والتي تشكّل 15% من سكّان البلاد.


title: الإبادة الجماعية في كمبوديا

text: استغلّ الخمير الحمر آلاف الأطفال المحرومين والمجنّدين في أوائل مراهقتهم لارتكاب القتل الجماعي والفظائع الأخرى أثناء وبعد الإبادة الجماعيّة. تمّ تعليم الأطفال الذين تم تلقينهم من أجل الانصياع لأي أمر بدون تردد أو تشكيك. وواصلت المنظمّة استخدام الأطفال على نطاق واسع حتّى عام 1998 على الأقل، وكثيراً ما كانوا يجنّدونهم قسراً. خلال هذه الفترة، تم نشر الأطفال بشكل رئيسي في مهام دعم غير مدفوعة الأجر، مثل حاملين للذخيرة، وأيضاً كمقاتلين. وقد فرّ العديد من الأطفال من الخمير الحمر دون وسيلة لإطعام أنفسهم، وكانوا يعتقدون أن الانضمام إلى القوّات الحكوميّة من شأنها أن تبقيهم على قيد الحياة، على الرغم من أن القادة المحليين كثيراً ما كانوا يحرمونهم من أجورهم.


title: الإبادة الجماعية في كمبوديا

text: قبل بضعة أشهر من وفاته في 15 نيسان 1998، تم إجراء مقابلة مع بول لوت من قبل نايت ثاير. وخلال المقابلة، ذكر أنّه كان لديه ضمير واضح ونفى أن يكون مسؤولاً عن الإبادات الجماعيّة. وأكّد بول بوت «أنّه جاء ليقوم بالكفاح، وليس لقتل الناس». وفقاً لأليكس ألفاريز، فإن بول بوت «يصوّر نفسه على أنّه شخص مساء فهمه ويساء إليه بشكل غير عادل» . في عام 2013، أصدر رئيس الوزراء الكمبودي هون سين تشريعاً يحظّر إنكار الإبادة الجماعيّة الكمبوديّة وغيرها من جرائم الحرب التي ارتكبها الخمير الحمر. تم تمرير التشريع على الرغم من تصريحات زعيم المعارضة كيم سوخا، وهو نائب رئيس حزب الإنقاذ الوطني الكمبودي. وذكر سوخا أن المعروضات في متحف تيول سيلينغ للإبادة الجماعيّة ملفّقة وأن القطع الأثريّة قد تم تزويرها على يد الفيتناميين بعد غزوهم في عام 1979. وقد زعم حزب سوخا أن تعليقاته تم إخراجها من السياق.


title: ناحية المشرح

text: ناحية المشرح وهي إحدى النواحي التابعة لقضاء الكحلاء في محافظة ميسان في جنوب شرق العراق. وقد سميت هذه البلدة بالمشرح أو (الحلفايه) سابقا لأن النهر الذي تقع على ضفافه هذه المدينة شرح من نهر دجلة ولكثرة نباتات الحلفا فيها آنذاك. عند الاحتلال البريطاني للعراق تحولت الحلفاية إلى ناحية بالأسم نفسه عام 1920 وعين لها أول مدير ناحية هو منيع حسن العكيلي. وفي عام 1924 صدرت الإدارة الملكية أمرا بتسميتها (المشرح) بدل الحلفاية.


title: تعليم ثالثي

text: التعليم الثالثي، أو مرحلة التعليم الثالث، هو مصطلح متداول في الغرب وبخاصة أوروبا وشمالي أميركا، يشير إلى مجموع مراحل قطاعات التعليم التي تلي المرحلة الثانوية والتي تشمل التعليم الجامعي والمعاهد التقنية وكليات التميز التي تصدر شهادات مهنية أو فنية أو خبراتية. يعتمد المصدر من قبل البنك الدولي وبعض الهيئات الأممية.


title: تعليم ثالثي

text: المصطلح هو ترجمة للمصطلح الإنكليزي "Tertiary Education" والذي استعمل لأول مرة في المملكة المتحدة ليصف برامج التعليم والتدريب والتي تلي المرحلة الثانوية. والمصطلح العربي هو حديث إذ أن الترجمة العربية المعتمدة من قبل المترجمين وبخاصة الترجمة الألية هي «التعليم العالي» وهذه ترجمة خاطئة إذ أن هذا المصطلح الأخير يدل في كل الكتابات العربية يشير إلى التعليم الجامعي وهو مرادف للمصطلح "Higher Education" والذي يدل على التعليم الجامعي فقط (أي البكالوريوس والماجستير والدكتوراه) ولا يشمل الشهادات الأكاديمية الأخرى.


title: تعليم ثالثي

text: وبحسب التسميات العربية إذ يستعمل "ابتدائي" أو إعدادي" للدلالة للمرحلة التعليمية الأولى وبـ"الثانوي" للدلالة للمرحلة التعليمية الثانية، يمكن استعمال كلمة "الثالثي" للإشارة للمرحلة الثالثة. عليه، يمكن ترجمة المصطلح إلى "التعليم الثالثي".


title: تعليم ثالثي

text: بحسب البنك العالمي، فإن هدف استعمال مصطلح التعليم الثالثي هو للدلالة على جميع النشاطات التربوية والتدربية والتعليمية المتوفرة بعد المرحلة الدراسية والتي تهدف لـ«اشاعة المعرفة بأوسع شكل ومشاركة الازدهار مع الجميع والتطور المستمر للجميع».


title: تعليم ثالثي

text: يشمل التعليم الثالثي المعاهد والكليات التي تصدر الشهادات الأكاديمية دون درجة البكالوريوس، مثل مراكز التميز والكليات التقنية والمهنية والتي تكون فترة دراستها بالعادة أقل من سنتين، ومعاهد التدريب التخصصي والشهادات الإخصائية في المجالات الطبية والتقنية والإدارية والفنية. كما تشمل الدراسة الجامعية التي تصدر شهادات الدراسات العليا مثل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه وشهادات الدراسيات العليا.


title: تعليم ثالثي

text: في حقبة السبعينيات من القرن العشرين، انشأت الحكومة كليات سميت بالكليات الثالثية التي تقدم دورات وبرامج تعليم «المستوى أي» (A Level) والتي تتيح المجال لطلاب الثانوية في الانتقال إلى الدراسة الجامعية خلال تعلمهم في المدرسة الثانوية إلى جانب دورات التدريب المهني. ومع الوقت، أصبح «التعليم الثالثي» يشمل ما يعرف بالتعليم الإضافي (Further Education) والتعليم العالي (Higher Education).


title: تعليم ثالثي

text: لم يعتمد النظام العربي النظام الثالث إذ اعتبروا أن المعاهد المهنية هي جزء من النظام الثانوي. وتعتبر الإمارات العربية المتحدة أول دولة عربية أدخلت نظام الكليات التقنية عام 1988 بافتتاح أربع كليات في مدينتي أبوظبي والعين بمسمى كليات التقنية العليا وتمنح شهادات الدبلوم التطبيقي. ولم يحدد لفترة طويلة إن كانت هذه الكليات تتبع النظام الثانوي أو النظام الجامعي حتى عام 1995 عندما اعتبر خريج الكليات يوازي خريج البكالوريوس من ناحية الراتب. وفي عام 2001، انشأت وزارة التعليم العالي التي ضمت كليات التقنية تحت مظلتها مما أعطاها مركزا يوازي المرحلة الثالثية من دون اعتماد التسمية. وبعد نجاخ هذه التجربة، ازدهرت كليات التقنية وكليات التميز في باقي دول الخليج العربي.


title: رخلة

text: رخلة بلدة سورية تابعة منطقة قطنا في محافظة ريف دمشق، سوريا، وهي من قرى جبل حرمون (جبل الشيخ). تقع شرق الحدود السورية اللبنانية، على ارتفاع يتراوح بين 1450م و 1550 م عن سطح البحر. في قرية رخلة مدرسة ابتدائية تحمل اسم الشهيد إسماعيل علي أبو خير، وفيها مخفر ومستوصف صحي. معظم سكانها يعملون بالزراعة والوظائف الرسمية والتجارة وتربية المواشي.


title: رخلة

text: توجد بالقرب منها بعض الآثار الرومانية القديمة والبيزنطية، وهي تتمتع بمقومات سياحية واعدة؛ إذ أن وجود أحراش للسنديان والبلوط على جبال القرية وسفوحها يشجع على إقامة سياحة بيئية، إلى جانب ذلك فهواؤها جاف ونظيف كونه يهب من ناحية الغرب، ناهيك عن أن معظم المزارعين يعتمدون طريقة الزراعة العضوية التقليدية مما يوفر منتجات خالية إلى حد كبير من مخاطر التلوث.


title: رخلة

text: شتاء القرية بارد وسماكة الثلوج مرتفعة مقارنة بالقرى المجاورة، أما الصيف فهو معتدل ولا تتجاوز فيه درجات الحرارة العظمى أكثر من 27 درجة.


title: توماس رونسيرو

text: توماس غوميز دياز رونسيرو المعروف بـ توماس رونسيرو (9 مايو 1965)، إذاعي وصحفي إسباني بارز ومُحرر في صحيفة الأس وأحد الضيوف في برنامج إل تشيرينغيوتو الرياضي.


title: توماس رونسيرو

text: حاصل على بكالوريوس في الصحافة من جامعة كمبلوتنسي بمدريد، بدأ العمل كمحرر في مدريد لصحيفتين من مجموعة غودو: موندو ديبورتيفو (1985-1989) ولا فانغوارديا (1989-1992).


title: توماس رونسيرو

text: لاحقاً، التحق بوكالة الأنباء "كولبيسا"، وفي عام 1992 تم تعيينه من قبل صحيفة "الموندو"، حيث بقي لمدة تسع سنوات. في مرحلة تخصصه، تخصص في معلومات حول ريال مدريد، وهو فريق أعلن بكونه مُشجعاً


title: إي تي آي كاتاليست

text: إي تي آي كاتاليست وهو برنامج مشغل ومتحكم للعديد ببطاقات العرض المرئي وغيرها التابعة لشركة إي تي آي تيكنولوجيز. وتم اعتماد هذا البرنامج بعد إطلاق سلسلة ريدون آر 200. ووعدت الشركة بتطوير البرنامج كل شهر لتحسين أدائه وحل مشاكله وإضافة ميزات جديدة. وبعد حلول عام 2007, أصبح البرنامج يضم إي تي آي كاتلست كونترول سنتر (ATI Catalyst Control Center), وهي واجهة مستخدم تؤمن التحكم بوظائف المعدات مثل ضبط القدرات ثلاثية الأبعاد, التحكم بالشاشة، ضبط عرض الفيديو وغيرها من الوظائف. وهي تؤمن عرضا مسبقا للرسوميات ثلاثية الأبعاد ليعلم المستخدم ما آثار تعديله للوظائف على رسمويات الحاسوب.


title: تشن شوي بيان

text: تشن شوي بيان (陳水扁 Tân Chúi-píⁿ بالصينية) الرئيس السابق لتايوان (جمهورية الصين). ولد في 12 أكتوبر 1950. أنتُخب رئيسا للصين الوطنية منذ 20 ايار 2000 حتى أيار 2008. ترأس الحزب الديموقراطي التقدمي، الذي يدعو لاستقلال تايوان عن الصين، حتى قبيل انتهاء فترة رئاسته الأخيرة.


title: تشن شوي بيان

text: دخل تشين عالم السياسة في عام 1980م أثناء حادثة كاوشينغ بصفته عضور في حركة تانجواي، وأنتُخب في مجلس مدينة تايبية في عام 1981م. وسُجن في عام 1985م بتهمة التشهير كمحرر في المجلة الأسبوعية المؤيدة للديمقراطية «نيو فورموزا»، بعد نشره لمقال ينتقد فيه إلمر فونج أستاذ الفلسفة بالكلية والذي انتخب لاحقاً مشرعاً في حزب الكومينتانغ. وبعد إطلاق سراحه، ساعد تشين في تأسيس الحزب الديمقراطي التقدمي في عام 1986م وانتخب عضوا تشريعيا في عام 1989م، وعمدةً لتايبيه في عام 1994م.


title: تشن شوي بيان

text: الكومينتانغ، واجهت تشين تحديات كبرى  حيث انخفضت شعبيته على الرغم من حصوله على مراتب عليا خلال الأسابيع القليلة الأولى من ولايته وذلك يعود بسبب الفساد المزعوم داخل إدارته وعدم تمرير تشريع ضد حزب الكومينتانغ المعارض، والذي سيطر على اليوان التشريعي.  وفي عام 2004 م فاز بإعادة انتخابه بهامش ضيق بعد نجاته من حادثة إطلاق نار أثناء حملته الإنتخابية في اليوم السابق للانتخابات. في عام 2009م أدين تشين وزوجته بتهمتي رشوة، وحكم على تشين بالسجن لمدة 19 عاماً في سجن تايبيه، ولكن تم الإفراج المشروط الطبي عنه في 5 يناير 2015م. منذ ذلك الحين تم منعه من التحدث للجماهير تحت ذريعة «الخضوع للعلاج الطبي». لقد زعم أنصار تشين أن كل ما جرى لتشين من محاكمات كانت بدوافع سياسية تكمن أسبابها من قبل كيد حزب الكومينتانغ لسنوات قضاها في السلطة.


title: تشن شوي بيان

text: تلقى تشين تعليمه في لغة الماندرين الصينية، والتي حلت محل اللغة اليابانية كلغة وطنية بعد نهاية الإدارة اليابانية لتايوان. تخرج مع مرتبة الشرف من المدرسة الثانوية الوطنية العليا في تاينان. وفي يونيو 1969م، تم قبوله في جامعة تايوان الوطنية. في البداية تخصص في إدارة الأعمال، ثم تحول إلى دراسة القانون في سنته الأولى، وأصبح محرراً لمراجعة ما يتعلق بتخصص القانون في الكلية. اجتاز امتحانات المحاماة قبل إتمام سنته الأخيرة بأعلى الدرجات، ليصبح أصغر محام في تايوان، وكان تخرجه في عام 1974 بدرجة ليسانس الحقوق في القانون التجاري.


title: تشن شوي بيان

text: في عام 1975م تزوج من وو شو تشن ابنة طبيب. أصبح للزوجين ابنة اسمها تشين هسينج يو وهي طبيبة أسنان وابن اسمه تشين تشونج حصل على شهادة القانون من تايوان، وحصل على درجة الماجستير في القانون من جامعة كاليفورنيا في عام 2005م.


title: تشن شوي بيان

text: من عام 1976 إلى عام 1989م كان تشين شريكا في فورموزا للقانون البحري والتجاري الدولي، وتخصص في التأمين التجاري، وشغل محفظة شركة افير قرين كوربورايشن.


title: نجيب فاضل

text: ولد نجيب فاضل في إسطنبول عام 1904، لأسرة غنية، عمل والده في عدة مناصب قانونية في الدولة، وكان قاضيًا في منطقة كاديكوي في إسطنبول. أما أمّه فكانت مهاجرة من جزيرة كريت. وعني به جدّه حلمي أفندي، والذي كان رئيس محكمة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني.. تأثر نجيب بجدّه ووتعلّم منه، فعلمه القراءة والكتابة والقرآن الكريم وهو في سن الخامسة.


title: نجيب فاضل

text: في سنة 1912 سجّله جده في مدرسة فرنسية، وبعد فترة قصيرة انتقل إلى المعهد الأمريكي معهد روبرت وهو من أرقى المؤسسات التعليمية في إسطنبول في ذلك الحين. وانتهى المطاف بالولد المدلل إلى مدرسة تركية تدعى مدرسة أمين أفندي. وفي العام 1916، التحق نجيب بمدرسة الفنون البحرية الشاهانية، وكانت هذه الفترة مميزة في حياته، حيث بدأت توجهاته تتضح ومواهبه تتفتق، واكتسب لقب «الشاعر» أثناء دراسته في هذه المدرسة. كما أصدر فيها عددًا من المجلات التي كان يخطّها بيده مثل مجلة الفسيلة ومقالات الطالب.


title: نجيب فاضل

text: التحق نجيب فاضل بقسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة إسطنبول وتعرف هناك إلى عدد كبير من الأساتذة والطلاب، بينهم يعقوب قدري، الذي كان مشرفًا على «المجلة الجديدة» والذي نشر لنجيب العديد من أشعاره فيها. وتعرف كذلك إلى يحيى كمال وأحمد هاشم وخالدة أديب وغيرهم. وكانت أشعاره في تلك الفترة المبكرة ذات طابع صوفي..


title: نجيب فاضل

text: أُعلن تأسيس الجمهورية التركية الجديدة عام 1923، وبعدها بعام ذهب نجيب فاضل في بعثة حكومية لمتابعة دراسته في باريس. وكان قبلها قد اجتاز امتحانًا دقيقًا أهله للحصول على هذه المنحة.


title: نجيب فاضل

text: لم يكن تحول نجيب فاضل إلى التصوف مصادفة، ولا مجرد ردة فعل على حياة المجون التي عاشها في باكورة حياته. فعندما كان نجيب فاضل في المدرسة البحرية كان متأثرًا بالتراث الإسلامي التصوفي، وكان قد أهدى له أستاذه «إبراهيم عشقي» في ذلك الوقت كتابين مهمّين أثرّا في حياته، الأول بعنوان «ثمرات» لمؤلفه صاري عبد الله أفندي، والثاني بعنوان «ديوان نقشي»، وهما كتابان أثّرا في النزعة الصوفية عنده ورجع إليهما لاحقًا بعد تدينه وتوبته. ويقول نجيب فاضل إن الأستاذ عشقي هو أثر في جميع اتجاهاته الفكرية منها والعلمية، من الأدب إلى الفلسفة ومن الرياضيات إلى الفيزياء.


title: نجيب فاضل

text: إلا أن نقطة التحول في حياة نجيب فاضل كانت عام 1934، عندما التقى بالشيخ عبد الحكيم الأرواسي والذي كان من شيوخ الطريقة النقشبندية في إسطنبول، ويقول نجيب فاضل عن هذا اللقاء:


title: نجيب فاضل

text: «في عام 1934 كان لي لقاء مع شيخي ومرشدي الولي الكبير السيد عبد الحكيم أوراسي... وما إن دخلت عليه، وتأملت وجهه حتى أحسست بأن شيئا يهز أعماقي هزا، ولما سمعت كلامه تخيلته يمسك عصا سحرية يوجهني بها حيث يشاء... كنت أجلس بين يديه كما يجلس المريد بين يدي شيخه، وهي جلسة قال عنها أحد المتصوفة: ينبغي على المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بن يدي من يغسله... لقد مسح الشيخ عن قلبي كل الأدران والحجب التي رانت عليه، ومن أجله كتبت كتابي (هو وأنا) في العام نفسه... وظلَّت صلتي به مدة تسع سنوات كنت خلالها دائم التردد عليه»


title: نجيب فاضل

text: وبلغ به التأثر بالتوصف مبلغًا عظيمًا، إلى أن كتب عن أهل التصوف في ذلك الزمان كتابًا أسماه شهداء الإسلام في العصر الحديث ومنهم سعيد النورسي الملقب ببديع الزمان، والشيخ عبد الحكيم الأرواسي والشيخ أسعد أفندي وغيرهم من أعلام عصره.


title: نجيب فاضل

text: نشر نجيب فاضل كتابَ شعره الأوَّلَ «بيت العنكبوت» في سنِّه الحادية عشرة. بعد ذلك اشتهر بكتاب شعره «الأرصفة» في 1928، وكتب بالحروف العثمانية، واشتهر بعد إصدار هذا الديوان بشاعر الأرصفة.


title: نجيب فاضل

text: وعني نجيب فاضل بالسيرة الشعرية، وهو تقليد اقتبسه من شعراء العربية، وأصدر ديوانه الموسوم بديوان «لوحات من السيرة المقدسة» عام 1972، وصدرت الطبعة الثانية منه بعد عشر سنوات تقريبًا. ويتألف الديوان من 63 قصيدة تتحدث كل واحدة منها عن شخصية النبي محمد، وكان يكتب بروح صوفيه عرفانية عميقة. ومن هذه القصائد قصيدة الزمان، وهي قصيدة تتحدث عن السمات العامة للسيرة النبوية الشريفة:


title: نجيب فاضل

text: وتتناول أشعاره العديد من الموضوعات الفلسفية العميقة، كقضية الوجود والهوية والمعرفة، ومن أهم هذه الأشعار قصيدة بعنوان «العذاب» قال فيها:


title: نجيب فاضل

text: كتب نجيب فاضل ما يربو عن مائة كتاب، في السياسة والتاريخ والشعر، كما كتب عددًا من الروايات والمسرحيات والتي ترجم بعضها إلى العربية، مثل مسرحية «خلق إنسان» التي تتحدث عن الموت والخوف من النهاية.


title: نجيب فاضل

text: بالإضافة إلى العديد من القصص القصيرة والكتب الفكرية. كما كتب فاضل في الصحافة طوال فترة حياته، وكان يكتب تحت العديد من الأسماء المستعارة، والتي بلغت 17 اسمًا مستعارًا.


title: نجيب فاضل

text: في عام 1943 أصدر نجيب فاضل مجلة الشرق الكبير وهي مجلة رائدة ذات طابع إسلامي أخلاقي، نشر فيها العديد من مقالات بديع الزمان النورسي وكانت هذه المجلة في ذلك الوقت بمثابة ثحدٍّ لمبادئ الدولة التركية الفتية، فتعرضت للكثير من المضايقات، بل وتعرض نجيب فاضل للتهديد بفصله من أعماله وسجنه مرات عديدة، غير أنه لم يصغ للتهديدات التي وصلته وانتهى به المطاف إلى السجن عدة مرات، أطولها كان في سجن «طوب طاشي» حيث قضى هناك سنة ونصف.


title: نجيب فاضل

text: وقد كان لكتابات نجيب فاضل وبديع الزمان النورسي في هذه المجلة في تلك الأوقات أثر كبير على جمهور واسع من القراء، خاصة الشباب، كما نشط نجيب فاضل في تلك الفترة في عقد الاجتماعات والندوات والمحاضرات في كافة أرجاء تركيا، والتقى به الرئيس التركي السابق، عبد الله غل عندما كان شابًّا عندما كان فاضل في إحدى تلك الجولات في مدينة قيصري وكان له أثر كبير عليه.


title: نجيب فاضل

text: اعتزل نجيب فاضل الحياة العامة عام 1981، وتدهورت حالته الصحية في تلك الفترة التي قضاها بين كتبه وأشعاره وأصدقائه المقربين. وقد كتب شيئا من الشعر قبل وفاته عن الموت واقتراب الأجل يقول فيه:


title: دبابة يوسف ستالن

text: هي سلسلة من الدبابات الثقيلة جائت خلفا لسلسلة دبابات كليمنت فوروشيلوف من قبل الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية. سميت على اسم الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين. وقد تم تصميم الدبابة الثقيلة بدروع سميكة لمواجهة البنادق الألمانية عيار 88 ملم، ويمكنها مدفعها من مواجهة دبابتي تايجر وبانثر.دخلت الخدمة في أبريل عام 1944، وكانت بمثابة رأس الحربة في معركة برلين حيث استخدمها الجيش الأحمر في المرحلة الأخيرة من الحرب.


title: دبابة يوسف ستالن

text: كان اسم الدبابة كليمنت فوروشيلوف-13 أو اختصارا كى في-13 التي سُميت نسبة إلى كليمنت فوروشيلوف لكن عندما فقد شعبيته السياسية، أُعيدت تسمية الدبابة حديثة الصنع، إلى أي أس-1 (نسبة إلى جوزيف (يوسف) ستالين) والتي سرعان ما تم تطويرها وتزويدها ببرج جديد ومدفع عيار 122مم، وسُمّي هذا الطراز الجديد أي أس-2 والتي كانت أولى الدبابات الثقيلة التي حققت تفوّقًا عمليًا على الدبابة المتوسطة تي-34 على الرغم من بطئها النسبي وثمنها الباهظ. تلى الدبابة أي أس-2 دبابة أخرى معدّلة ذات هيكل معدني متطور حملت اسم أي أس-3 إلا أنها لم تُمنح فرصة المشاركة في المعارك. من جانبها كانت الدبابة كى ڤي-8 من فئة الدبابات قاذفة اللهب.


title: مملكة الفرنجة الغربية

text: مملكة الفرنجة الغربية أو فرانسيا الغربية هي مملكة فرنجية لم تعمر طويلًا ضمت الأراضي الغربية من الإمبراطورية الكارولنجية التي كانت تحت سيطرة حفيد شارلمان شارل الأصلع وذلك نتيجة لمعاهدة فردان من 843.


title: اليمونه

text: يمونة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل. أغلب سكانها هم من المسلمين الشيعة.


title: كلية الفنون الجميلة والتطبيقية (السودان)

text: كلية الفنون الجميلة والتطبيقة هي من أقدم الكليات في السودان، كانت الكلية عبارة عن مدرسة التصميم والتشكيل في عام 1936م، وفي عام 1946م تأسست الكلية بأقسام بسيطة، ثم تحولت إلى معهد الكليات التكنلوجية والآن جامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا، كلية الفنون الجميلة والتطبيقية.


text: تم تدريس الفنون بمعهد بخت الرضا في الثلاثينيات من القرن، ومن ثم تم تكوين قسم الفنون إلى عام 1946 وتحويله لقسم التصميم المعماري كلية غردون التذكارية، جامعة الخرطوم حاليا لتدريس المعارف النظرية والتطبيقية في فنون النجارة، والعمارة، والرسم، والمساحة والتصميم.


text: في سنة 1951 تمت إلحاق مدرسة التصميم إلى المعهد الفني بالخرطوم وسميت بالمعهد العالي للفنون، وبعد تطور المعهد الفني إلى معهد للكليات التكنولوجية أصبح هذا القسم يُعرف بمدرسة الفنون الجميلة والتطبيقية في حين تطور معهد الكليات التكنولوجيا إلى جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا


text: تمنح كلية الفنون الجميلة والتطبييقية درجة بكالوريوس الفنون في ثمانية فصول دراسية في أحد التخصصات التالية :


title: كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (بنين)

text: كلية اللغة العربية هي إحدى الدعامات الثلاث التي قامت عليها جامعة الأزهر الشريف منذ بدأت الدراسة فيها في الثاني من ذي الحجة 1351هـ الموافق 28/3/1933م. وهى كليات اللغة العربية والشريعة وأصول الدين، وقد اختصت كليات الشريعة بالفقه الإسلامي وعلومه، وكليات أصول الدين بالعقيدة وبالقرآن والسنة وعلومهما، واختصت كليات اللغة العربية بعلوم اللغة وآدابها وتوفرت على العناية بلغة القرآن الكريم درسًا وبحثًا وتمحيصًا، والمحافظة عليها لتظل الإداة الصحيحة القرآن والسنة، وعنيت كذلك بتخريج المعلمين القادرين على النهوض بتدريس اللغة العربية في المعاهد الأزهرية والمدارس الإعدادية والثانوية، وإعداد الباحثين القادرين على التصدي لمشكلات العربية وبحثها بحثًا علميًا بناءا، المشاركة في تزويد الدعوة الإسلامية بحاجتها من الدعاة والخطباء. وقد حدث التوسع في الكلية على النحو التالي:


text: في البداية كانت تدرس العلوم العربية وآدابها في الحلقات الدراسية حول أعمدة جامع الأزهر وفي أروقته المختلفة كالشأن في علوم الشريعة وأصول الدين والتاريخ والمنطق والفلسفة والفلك والطب وغيرها من المعارف الإنسانية والطبيعية والبيئية. فكانت الأعمدة جامعة لكل العلوم والآداب. ثم شكلت لجنة لوضع قوانين نشأة كلية اللغة العربية عام 1927م مكونة من السادة العلماء: عبد الفتاح صبري، محمد بهي الدين بركات، أحمد هارون، محمد عاشور، محمد خالد حسنين بك، يرأسها الإمام الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغي وأصدرت قانونها الجديد في18/10/1928م، ثم حث كثير من العلماء المسئولين على الافتتاح ومنهم الإمام الأكبر الشيخ حسونة النواوي، والإمام الشيخ محمد عبده والإمام الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغي والأمام الأكبر محمد الأحمدي الظواهري. ثم في عهد الإمام الأكبر محمد الأحمدي الظواهري شيخ الأزهر، صدر القرار الملكي بالافتتاح للكليات الثلاثة: اللغة العربية وأصول الدين والشريعة في عام 1930م.


text: استقبل الإمام الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر والشيخ إبراهيم حمروش أول شيخ لكلية اللغة العربية الملك فؤاد الأول ملك مصر؛ ليفتتح الكليات الثلاث رسميًا، ومعهم مجموعة من العلماء وكبار الضيوف والمسئولين، في يومي: الثلاثاء والأربعاء، الثاني والثالث من ذي القعدة عام 1351هـ الموافق الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من مارس عام 1933م.


text: لاحقا أقيمت الدراسة في كلية اللغة العربية بالقاهرة في مبناها بحي (البراموني)، ثم انتقلت إلي حي الأزهر الشريف في مبناها الحالي بالدراسة، وكان أشرف على البناء مهندس إيطالي، ثم خصصت لها جامعة الأزهر مكانًا بالجامعة في مدينة نصر مازال شاغرًا حتى الآن .


text: تتطلع الكلية إلى أن تكون الرائدة على المستوى القومي في الحفاظ على تراث الأمة ونشر لغة القرآن، وتطوير البحث العلمي بما يواكب الاتجاهات الحديثة ويحافظ على خصوصية جامعة الأزهر.


text: تتميز كلية اللغة العربية بكونها أقدم كلية في عالمنا العربي والإسلامي تحمل هذا الاسم، وتخرِّج المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها من المؤهلين معرفيًا ومهاريًا لتلبية احتياجات المجتمع المحلي والدولي في تدريس اللغة العربية، واستقطاب الطلاب الوافدين من العالم الإسلامي، وإمدادهم بالمعارف التي تمكنهم من فهم حقيقة الإسلام. وتقوم الكلية بدور رائد في إحياء تراثنا العربي وتحقيقه ونشره، وتعزيز دور اللغة العربية في تقوية الشعور القومي ودعم وحدة الأمة، وتنمية الوعي بتاريخها وحضارتها، والإسهام في حركة التنوير من خلال برنامج إعلامي متكامل، والاتساع بمجالات البحث العلمي بما يحقق الانفتاح على الفكر الإنساني والآداب العالمية.


title: أحناش

text: الأحناش أو كما تعرف باسم المعطشات، وهي فصيلة من فصائل الافاعي، تتضمن 524 جنس من أجناس الافاعي تندرج ضمنها ما يقارب 1,760 نوع من الافاعي. تعتبر هذه الفصيلة أكبر فصائل الافاعي عددا، حيث تحوي ما يقارب 51% من أنواع الافاعي الحية. الانواع القديمة منها تعود إلى الفترة الزمنية الضُحَوِيّة أو الأوليغوسين. اما عن موطن هذه الافاعي فهي تستوطن كافة قارات العالم عدا القارة القطبية الجنوبية.


title: تكامل لامدا

text: حساب اللامبدا نظام صوري في المنطق الرياضي، يعبر عن الحوسبة القائمة على التجريد والتطبيق باستخدام المتغيرات المقيدة والاستبدال . انه نموذج كوني للحوسبة يستخدم لمحاكاة أية آلة تورنغ. أدخل لأول مرة من قبل عالم الرياضيات ألونزو تشرتش في الثلاثينيات من القرن الماضي في اطار بحوثه في أسس الرياضيات.


title: تكامل لامدا

text: جرت عادة المناطقة في مستهل حديثهم عن الأنساق المنطقية تحديد العبارات السليمة التركيب وطريقة إنشائها، كذلك في نسق حساب لامبدا يتوجب بدءً تعريف الحدود المقبولة أو الجائز استعمالها في الحساب، والتي تسمى بحدود لامبدا  term-λ ، سنتعرف على نوعين من العبارات: مجموعة من المتغيرات x،y،z... ومجموعة من الثوابت الذرية،  ننشئ عبارة مقبولة من حدود لامبدا تكراريا على الشكل الآتي:


title: تكامل لامدا

text: حساب لامدا هو تورنغ كاملة وهو نموذج عام من الحوسبة والتي يمكن استخدامها لمحاكاة أي آلة تورنغ ذات شريط واحد. تحمل الاسم الحرف اليوناني لامدا (λ)، ويستخدم في تعبيرات لامدا وشروط لامدا لاسناد متغير في الوظيفة أو التابع.


title: تكامل لامدا

text: يمكن أن يكون حساب لامدا منمطاً أو غير منمط. في حساب لامدا المنمط لا يمكن تطبيق الوظائف إلا إذا كانت قادرة على قبول أنماط البيانات المدخلة.


title: تكامل لامدا

text: حساب لامدا له تطبيقات في مجالات مختلفة في الرياضيات، الفلسفة، اللسانيات، وعلم الحاسوب. وقد لعب حساب لامدا دورا هاما في تطوير نظرية لغات البرمجة. تطبق لغات البرمجة الوظيفية حساب لامدا. حساب لامدا أيضا هو موضوع البحث الحالي في نظرية الأصناف.


title: تكامل لامدا

text: نطاق العامل λy الذي يوجد في أقصى اليسار هو العبارة yx(λx.y(λy.z)x ، ونطاق λx هوy(λy.z)x ، أما نطاق العامل λy الذي يوجد على اليمين هو z .


title: تكامل لامدا

text: مجموعة المتغيرات الحرة في P  يرمز لها بالرمز:  FV(P)، والحد المغلوق هو الحد الذي لا يتضمن أي متغير حر.


title: تكامل لامدا

text: المتغيرات الحرة في P هي  x و v و w أما y فهو متغير مقيد، العامل λx له نفس دور السور x∀ في منطق المحمولات.


title: تكامل لامدا

text: ما هي المتغيرات الحرة في  M=x(λy.xy) ؟ المتغير x يرد حرا مرتين، بينما المتغير y فهو مقيد، لذلك نكتب: FV(M)={x} ، قد يرد أحيانا المتغير حرا ومقيدا مثل العبارة: y(λy.y).


title: تكامل لامدا

text: نعرف على حدود لامبدا عملية الاستبدال التي نرمز لها بالرمز: M[x :=N]   ، وتشير إلى تعويض المتغير الحر x في M بــ N .


title: تكامل لامدا

text: أمثلة: سنقوم بتطبيق التجريد λx.x(xy)) على N ونرى كيف تتم عملية الاستبدال، بداية سنقوم بالبحث عن المتغيرات الحرة x في الحد x(xy)  بعد ذلك سنقوم باحلال N مكان هذه المتغيرات الحرة:


title: تكامل لامدا

text: ·      الدالة λx.y تمثل الدالة الثابتة  تأخذ القيمة y مهما يكن الموضوع x ، لأنه عندما نطبقها على N تنتج y:


title: تكامل لامدا

text: يسمى هذا التحويل الذي نقلنا من الصيغة (λx.x)N    إلى الصيغة  [x :=N](λx.x) حيث أحللنا N مكان x بتحويل بيطا أو اختزال بيطا، الصيغة الأولى  N(λx.x)   تسمى العبارة القابلة  للاختزال β-redex ، بينما الصيغة الثانية تسمى بالصيغة المختزلة أو المقلصة. سنرمز لهذا التحويل بالرمز ⊳


title: تكامل لامدا

text: الصيغة المختصرة تكون على الشكل (λx.A)M إذا طبقنا اختزال-بيطا  على هذه الصيغة القابلة للاختزال ستتحول إلى الصيغة:<syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: عملية الاستبدال في الحدود أحيانا لا تسير وفق الخطة التي شرحناها سابقا، أحيانا الاستبدالات قد تفضي إلى مفارقات، لنتأمل في المثال الآتي:


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>هذه العملية كما رأينا تعكس ترتيب الحدود، إذا طبقنا F على yx من المنتظر أن نحصل على  Fyx=xy لكن الأمر ليس كذلك:<syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>وبالتالي فإن xy=xx وهذا تناقض، من هذه العبارة يمكن أن نشتق أي شيء، لذلك لابد من قواعد تضبط عملية الاستبدال تجنبنا الوقوع في هذه المفارقات، السؤال أين الخلل في التحويل السابق؟ نشأ الخلل في المرحلة:


title: تكامل لامدا

text: إذن لابد من وضع قاعدة تحول دون أن يفضي تحويل الحدود إلى مفارقات، لأجل ذلك سنعرف تحويلا آخر، إلى جانب  تحويل بيطا، سنسميه  بتحويل ألفا α-conversion سنرمز لهذا التحويل بالرمز  ⊳. يسعى تحويل-ألفا إلى إعادة تسمية المتغيرات المقيدة.


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>الآن، بعد إجراء تحويل ألفا نكون في وضعية إجراء تحويل بيطا على الشكل الآتي:<syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: موضوع هذا المحور هو طريقة حساب حدود لامبدا، رأينا سابقا أن الصيغة القابلة للاختزال تكون على الصورة (λx.A)M ، إذا طبقنا اختزال-بيطا  على هذه الصيغة ستتحول إلى الصيغة المقلصة:<syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>حيث حل M محل المتغير الحر  x في الحد A ، عموما إذا تضمن الحد P الصيغة القابلة للاختزال  (λx.A)M ثم استبدلنا  هذه الصيغة الأخيرة بــ A[x :=M] فحصلنا على  حد جديد P' ، نقول حينئد أننا اختزلنا P إلى P’ ، ونكتب:<syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>إذا قمنا بتغيير P إلى Q بعد سلسلة من التقليصات وإعادة تسمية المتغيرات المقيدة، نقول أننا قمنا باختزال-بيطا P إلى Q فنكتب:<syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: تعريف 20 : (الاختزال بخطوة وحيدة ⊳)  نقول أن A تختزل بخطوة وحيدة إلى B (نرمز لها بالرمز A  ⊳  B)  في حالة ما تضمن الحد A جزءَ C=(λx.M)N  ، ولا تختلف A عن B  إلا بكون الجزء C مستبدل في B بالجزء المقلص  M[x :=N]


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>تعريف 21  : سلسلة الاختزالات من حد A إلى الحد B هي سلسلة متناهية من الحدود s….s تبدأ من A وتنتهي بــ B حيث إن حدين متجاورين (s,s)  يحققان الخاصية الآتية: <syntaxhighlight>


title: تكامل لامدا

text: ملاحظة هامة في الحوسبة تستحق أن نقف عندها مفادها أن عملية اختزال الحدود  ) مثل a و b  و (c قد تتوقف عند صيغة محددة، إذ توقف الاختزال عند الصيغة N(Ny) بالنسبة لـ a ، وتوقف الاختزال عند الصيغة zv بالنسبة لــ c  ولم يبق لنا من سبيل إلى اختزالها أكثر، لأنه لا توجد صيغة قابلة للاختزال تنتظر منا أن نقلصها هذا من جهة، أما من جهة ثانية  توجد حدود من قبيل d و e لا تتوقف عملية الاختزال بل تستمر إلى غير نهاية؛ فكلما اختزلنا صيغة قابلة للاختزال إلا وظهرت في النتيجة صيغ أخرى قابلة للاختزال تنتظر الاختزال، يُرمز للحد (λx.xx) (λx.xx)   الذي يوجد في d بالرمز Ω .


title: تكامل لامدا

text: تعريف: الحد Q الذي لا يتضمن أية صيغة قابلة للاختزال β-redex يسمى بصيغة طبيعية (أو بعبارة أخرى يوجد في صيغة طبيعية ونختزلها في الرمز nf)، إذا اختزلنا P إلى الحد Q في صيغة طبيعية nf ، عندئذ يسمى Q بالصيغة الطبيعية لــ P .


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>الحد (λx.xx)(λx.xx)=Ω الموجود في d من المثال   لا توجد له صيغة طبيعية، دائما يختزل إلى نفسه.


title: تكامل لامدا

text: ملاحظة مهمة تتعلق بكون بعض الحدود توجد أكثر من طريقة في اختزالها، إذا عدنا إلى الحد c الذي يوجد في  المثال 87، يمكن أن نختزل هذا الحد بطريقتين مختلفتين كما يتبين من الاختزالات الممكنة الآتية:


title: تكامل لامدا

text: </syntaxhighlight>في هذه الإمكانية اختزلنا الحد (z(λy.yx).الذي يوجد ضمن الحد الأكبر المتضمن له. يلاحظ أن كلا الامكانيتين أفضتا إلى صيغة طبيعية واحدة، وهذه خاصية لابد أن تتميز بها جميع الأنساق الحوسبية أي يتوجب أن توجد صيغة طبيعية واحد مهما اختلفت الطرق المؤدية إليها.


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: هيئة الاتصالات الفدرالية الأميريكية أو لجنة الاتصالات الاتحادية هي وكالة مستقلة عن حكومة الولايات المتحدة، التي أنشأتها الكونغرس النظام الأساسي لتنظيم الاتصالات بين الدول عن طريق الراديو والتلفزيون والمحطات الفضائية، والكابلات في جميع 50 ولاية ومقاطعة كولومبيا والأراضي الأميركية. لجنة الاتصالات الفدرالية يعمل نحو ستة أهداف في مجالات ذات النطاق العريض، المنافسة، لطيف، وسائل الإعلام، السلامة العامة وأمن الوطن. اللجنة أيضا في عملية تحديث نفسها.


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: وتشكلت لجنة الاتصالات الفدرالية من قانون الاتصالات لعام 1934 لتحل محل وظائف التنظيم الراديو للجنة الإذاعة الاتحادية. تولى FCC عبر سلك تنظيم الاتصالات من لجنة التجارة بين الولايات. وتغطي اختصاص لجنة الاتصالات الفدرالية المكلفة في 50 دول، ومقاطعة كولومبيا، والانقسامات السياسية من الولايات المتحدة. يوفر FCC أيضا بدرجات متفاوتة من التعاون والإشراف والقيادة لهيئات الاتصالات مماثلة في بلدان أخرى في أمريكا الشمالية. ويتم تمويل FCC بالكامل من الرسوم التنظيمية. كان لديه ميزانية السنة المالية-2011 تقدر ب US $ 335.8 مليون وميزانية السنة المالية عام 2012 المقترحة من 354200000 $. لديها 1720 موظف فيدرالي.


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: مهمة لجنة الاتصالات الفدرالية، المنصوص عليها في القسم الأول من قانون الاتصالات لعام 1934 والمعدلة بموجب قانون الاتصالات لعام 1996 هو «إتاحة قدر الإمكان، لجميع شعب الولايات المتحدة، دون التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين، أو الأصل القومي، أو الجنس، أو سريع وفعال، على الصعيد الوطني، والخدمات السلكية والاتصالات اللاسلكية في جميع أنحاء العالم مع مرافق كافية في رسوم معقولة». وينص القانون كذلك على أن لجنة الاتصالات الفدرالية تم إنشاء «لغرض الدفاع الوطني» و «لغرض تعزيز سلامة الأرواح والممتلكات من خلال استخدام الأسلاك والاتصالات اللاسلكية.»


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: وتمشيا مع أهداف القانون، فضلا عن 1993 الأداء الحكومي والنتائج قانون (GPRA)، وقد حددت لجنة الاتصالات الفدرالية ستة أهداف في خطتها الاستراتيجية 2006-2011. وهذه هي:


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: ينبغي أن يكون جميع الأميركيين الوصول متناول قوية وموثوق بها ذات النطاق العريض المنتجات والخدمات. وينبغي للسياسات التنظيمية تشجيع التكنولوجي الحياد، المنافسة، الاستثمار، والابتكار لضمان أن مقدمي خدمات النطاق العريض لديها حوافز كافية لتطوير وتقديم مثل هذه المنتجات والخدمات


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: المنافسة في تقديم خدمات الاتصالات، سواء في الداخل والخارج، ويدعم اقتصاد الأمة، ويجب على الإطار التنافسي لخدمات الاتصالات تعزيز الابتكار وتوفر للمستهلكين موثوق بها، اختيار هادف في الخدمات بأسعار معقولة.


title: هيئة الاتصالات الفيدرالية

text: يتم توجيه FCC من خمسة مفوضين يعينهم رئيس الولايات المتحدة وأكده مجلس الشيوخ الأمريكي لمدة خمس سنوات، إلا عندما يملأ مدة المتبقية. الرئيس يعين أحد المفوضين لخدمة رئيسا. قد يكون المفوضين الثلاثة فقط أعضاء في نفس الحزب السياسي. أيا منها قد يكون له مصلحة مالية في أي عمل متعلق FCC.


title: تصفية (طب)

text: التصفية في علم الأدوية هي قياس حركي دوائي لحجم البلازما التي تزال منها مادة بالكامل في وحدة الزمن. عادةً تُقاس التصفية بوحدة لتر/ساعة أو مل/دقيقة. تعكس كمية التصفية معدل التخلص من الدواء مقسومًا على تركيز البلازما. من ناحية أخرى، تُعد عملية الإخراج مقياسًا لكمية المادة التي تُزال من الجسم لكل وحدة زمنية (مثل مليغرام/دقيقة أو ميكروغرام/دقيقة، إلخ). في حين يرتبط مفهوم التصفية والإخراج، لا يتطابقان. وقد وُصف مفهوم التصفية من قبل توماس أديس، وهو خريج كلية الطب بجامعة إدنبرة.


title: تصفية (طب)

text: تمكن تصفية المواد الموجودة في الجسم عن طريق أعضاء مختلفة مثل الكبد والكليتين والرئتين وإلخ. وعليه، تساوي تصفية الجسم الكلّية مجموع التصفيات للمادة من قبل كل عضو (على سبيل المثال، تصفية الكليتين + تصفية الكبد + تصفية الرئة = تصفية الجسم الكلية). تُعد التصفية بالنسبة للعديد من الأدوية وظيفة للكليتين حصرًا، إذ تعتمد المادة على إخراجهما. تُعتبر التصفية في هذه الحالات كأنها مرادف للتصفية الكلوية أو تصفية البلازما الكلوية. كل مادة لها معدل تصفية محدد يعتمد على كيفية تعامل الكُليون معها.


title: تصفية (طب)

text: التصفية متغيرة في الحركيات من الدرجة صفر نظرًا لأن التخلص من كمية ثابتة من الدواء يكون في كل وحدة زمنية، ولكنها ثابتة في الحركيات من الدرجة الأولى؛ لأن مقدار الدواء المُتخلَّص منه في كل وحدة زمنية يتغير مع تغير تركيز الدواء في الدم.


title: تصفية (طب)

text: يمكن للتصفية أن تشير إلى حجم البلازما التي تزال المادة منها (أي تصفيتها) لكل وحدة زمنية أو في بعض الحالات، تمكن مناقشة التصفيات داخل الأحياز عند الإشارة إلى إعادة التوزيع بين أحياز الجسم مثل البلازما والعضلات والدهون.


title: تصفية (طب)

text: عند الإشارة إلى وظيفة الكليتين، تعتبر التصفية كمية السائل الذي يرشَح من الدم المعالَج بواسطة الكليتين، أو كمية الدم المُنقّاة في وحدة الزمن، لأنه يتبع وحدات معدل التدفق الحجمي [الحجم/الزمن]. على الرغم من ذلك، لا تشير هذه القيمة فعلًا إلى قيمة حقيقية؛ لأن «الكلى لا تزيل مادة بشكل كامل من إجمالي تدفق البلازما الكلوية». من منظور نقل كتلي، ومن ناحية فسيولوجية، إن التدفق الحجمي للدم (إلى الكلى و/أو جهاز غسيل الكلى) هو واحد فقط من عدة عوامل تحدد تركيز الدم وإزالة مادة من الجسم. تشمل العوامل الأخرى معامل نقل الكتلة وتدفق الديالة وتدفق إعادة دوران الديالة بالنسبة لغسيل الكلى، ومعدل الترشيح الكبيبي ومعدل إعادة امتصاص النبيبات بالنسبة للكلى. التفسير الفسيولوجي للتصفية (في وضع مستقر) هو أن التصفية هي النسبة بين توليد الكتلة وتركيز الدم (أو البلازما).


title: تصفية (طب)

text: يتبع هذا التعريف المعادلة التفاضلية التي تصف التضاؤل الأسي وتستخدم نموذجاً ممثِلاً لوظائف الكلى ووظيفة جهاز الغسيل الكلوي:


title: تصفية (طب)

text: من التعريفات المذكورة أعلاه يكون formula_2 هو أول مشتق للتركيز بالنسبة للوقت، أي التغير في التركيز مع الوقت.


title: تصفية (طب)

text: يعبَّر عن تصفية مادة ما في بعض الأحيان على أنها معكوس الثابت الزمني الذي يصف معدل إزالتها من الجسم مقسومًا على حجم توزيعه (أو إجمالي ماء الجسم).


title: تصفية (طب)

text: تُعرّف التصفية في وضع مستقر على أنها معدل توليد الكتلة للمادة (الذي يعادل معدل إزالة الكتلة) مقسومًا على تركيزها في الدم.


title: مزدة

text: مزدة مدينة ليبية تقع بمنطقة الجبل الغربي وسكانها حولي 30 ألفاً وهم من قبائل أولاد أبوسيف والقنطرار والمشاشية.


title: مزدة

text: شيدت في أواخر القرن الثامن عشر فيبلغ عمرها حوالي 350 سنة تقريبا، وكانت تستعمل في أغراض حربية والدفاع عن المنطقة ويوجد لها ملحقات، من أهمها قصبتين أصغر منها طولا في نفس المنطقة.


title: مزدة

text: بيوت قديمة عمرها يقارب 800 عاماً تقع في وسط المدينة تم بنائها من قبل قنطرار وهذه البيوت أصبحت من المعالم التاريخية المحمية لدى منظمة اليونيسكو.


title: مزدة

text: الحاج محمد الهوش حميدة و الحاج سعد المبروك مكاري والحاج عمران عطية ديرة والحاج علي أحمد كجمان ويمثل هولاء المشائخ قبائل قنطرار والمشاشية والزنتان .


title: المخلفون

text: المخلفون هم البدو الذين تخلفوا عن الجهاد في غزوة تبوك لمحاربة الروم والتي سميت بغزوة العسرة، متعللين بحرارة الجو. فقد ورد في القرآن: وأيضاً كان الوقت صيفاً، والصحراء تحترق ناراً، وهناك حالة من الجدب والقحط، والنّاس تحبّ أن تبقى تحت الظلال، خاصة وأنَّ غزوة مؤتة لـم تكن بعيدة عن الأذهان.


title: المخلفون

text: وبرغم كلِّ ذلك، استقبل جماعة من المسلمين هذه الدعوة بإيمان وثبات ونفوس مطمئنة بما وعد اللّه به المجاهدين، تاركين نساءهم وأبناءهم ليقطعوا الصحارى والفيافي. لكنّ بعض الصحابة والمعذرون استقبلوا الدعوة بالتثاقل، وبدؤوا يلتمسون الأعذار، ويعتذرون بالحرّ، وببعد المسافة، وقوّة العدوّ وما إلى ذلك وقعدوا مع الخوالف. بعد أن استخلف رسول الله علي بن أبي طالب على المدينة، بدأ المسلمون سيرهم، وقطعوا مسافات طويلة عانوا خلالها العطش والجوع والحر ومن قلّة وسائل الركوب، وقد سميت الغزوة "غزوة العسرة"، وقالوا إنَّها جاءت عسرة من الماء وعسرة من الظهر، وعسرة من النفقة، وما إلى ذلك.


title: المخلفون

text: الخوالف في المصطلح السلامي يراد به النساء اللواتي خلفهن الرجال في البيوت. أو سافروا للجهاد وتركوهن في البيوت. حيث أن للنساء عذر شرعي في التخلف عن الخروج للجهاد في سبيل الله، ومثلهن في الحكم: الصبيان المجنون والمعتوه والشيخ الهرم. وقد ورد ذكرهم في القرآن في معرض الرد على المتخلفين عن الخروج بغير عذر، في قول الله تعالى: . فالمخلفون هم الذين تخلفوا عن الخروج بلا عذر شرعي، وقد جاء وصفهم بأنهم رضوا بأن يكونوا مع الخوالف أي: مع النساء اللواتي خلفهن الرجال في البيوت.


title: كاتوفيتسه

text: كاتوفيتسه (بالبولندية:Katowice) هي مدينة بولندية تقع في منطقة شيليزيا العليا التاريخية جنوبي البلاد على نهري رافا وكلودنيتسه. منذ عام 1999 م اختيرت عاصمة للمقاطعة الشيليزية وكانت قبلها عاصمة لمقاطعة عرفت باسم مقاطعة كاتوفيتسه. يزيد عدد سكان التجمع السكاني في كاتوفيتسه وما حولها عن الثلاث ملايين وأربع مئة ألف نسمة.


title: جين هارلو

text: جين هارلو (3 مارس 1911 - 7 يونيو 1937) ممثلة أفلام أمريكية ورمزًا للجنس في الثلاثينيات من القرن الماضي. وكانت تُعرف باسم «القنبلة الشقراء» (blonde Bombshell) و«الشقراء البلاتينية» (بسبب شعرها الأشقر البلاتيني)، وقد تم تصنيف هارلو كواحدةٍ من أعظم نجوم السينما على الإطلاق من قِبل معهد الفيلم الأمريكي. ولعبت هارلو دور البطولة في عدة أفلام، وقد تم تأليفها بشكل أساسي لإظهار جاذبيتها الجنسية وحضورها القوي على الشاشة، وذلك قبل التحول إلى أدوار أكثر نضوجًا، فضلاً عن تحقيق شهرة واسعة من خلال التعاقد مع شركة مترو غولدوين ماير (MGM). وقد كونت شعبية هارلو الضخمة «وضحكتها الغاوية للرجال» صورة متناقضة للغاية مع حياتها الشخصية، والتي شوهّها الإحباط والمأساوية وأخيرًا موتها المفاجئ بسبب الفشل الكلوي عن عمرٍ يناهز 26 عامًا.


title: دي دي آر 3 إس دي رام

text: يرجى ملاحظة أن الوحدات المذكورة أعلاة والتي أسرع من PC3-12800/DDR3-1600 ليست وحدات JEDEC القياسية، هي وحدات باحتمالية شرائح أعلى أو تغير عالي.


title: طول الساق غير المتكافئ

text: طول الساق غير المتكافئ (بالإنجليزية:Unequal leg length) أو عدم المساواة في طول الساق (بالإنجليزية: leg length inequality, LLI) أو طول الساق المتناقض (بالإنجليزية: leg length discrepancy, LLD)، هو عندما تكون الساقين ذات أطوال مختلفة أو تبد إن أطوالها مختلفة بسبب إن محاذاة الساقين غير صحيحة.


title: طول الساق غير المتكافئ

text: العلاج الأكثر شيوعاً لعدم المساواة في طول الساق هو استخدام منصة بسيطة لكعب الحذاء، والتي يمكن وضعها داخل الحذاء. أما بالنسبة للحالات التي يكون فيها أختلاف طول الساقين معتدل، فإن ارتفاع البناء الخارجي للحذاء سيكون أكثر راحة. وفي الحالات الشديدة، فإنه يمكن استخدام الجراحة لجعل الساق الأطول أقصر (أو عرقلة نموها)، و/أو جعل الساق الأقصر أطول.


title: طول الساق غير المتكافئ

text: هنالك حاجة إلى المزيد من الأبحاث بشأن العلاقة بين عدم المساواة في طول الساق وآلام الحيض. ولكن عدم المساواة في طول الساق يمكن أن يؤدي إلى ميل في الحوض، الأمر الذي يسهم في آلام أسفل الظهر.


title: طول الساق غير المتكافئ

text: هناك فرضية هي إن آلام أسفل الظهر الذي يسببه ميل الحوض، لا شأن له بآلام الحيض، كما إن آلام أسفل الظهر تزداد لدى النساء أثناء فترة عسر الطمث.


title: أحمد علي الزين

text: أحمد علي الزين (5 مارس 1955 -)، روائي وصحفي لبناني. يعمل منذ أواخر السبعينات في الصحافة اللبنانية والعربية حيث يشتهر في كتابة المقالة. كتب للعديد من الصحف اليومية والدورية اللبنانية والعربية. كتب وأنجز للإذاعة والتلفزيون الكثير من البرامج الدرامية والثقافية والسياسية والوثائقية. في الكتابة ألف عدة أعمال روائية بدءًا من "الطيون"، روايته الأولى، "ثم خربة النواح" ف"معبر الندم «وصولا إلى حافة النسيان" و"صحبة الطير"، الجزء الأول والجزء الثاني"من رواية» ثلاثية عبد الجليل غزال". وله إطلالات مسرحية كاتباً وممثلاً، ومنها «رؤيا»، النص المسرحي الذي عرض على مسرح قصر الأونسكو.


title: أحمد علي الزين

text: ولد أحمد علي الزين في الخامس من آذار مارس 1955 في بلدة عكار العتيقة الواقعة في جبال لبنان الشمالي. نشأ في كنف والده علي الزين ووالدته فاطمة المحمد في بيئة فلاحية ورعوية تتجلى أحيانا في كتاباته الروائية. أنهى دراسته للمرحلة الابتدائية والمتوسطة في بلدته وتابع دراسته الثانوية في بلدة القبيات المجاورة، ثم انتسب إلى دار معلمي الفنون في مدينة جونية حيث درس الموسيقى. التحق من بعدها بكلية الآداب والفنون في بيروت حيث درس الأدب العربي والمسرح وتخرج سنة 1981.


title: أحمد علي الزين

text: عمل لفترة من الزمن مدرسا للموسيقى والمسرح ثم غادر هذه المهنة ليتفرغ نهائيا للكتابة الإبداعية والصحافية والعمل التلفزيوني. تزامنت تجربته الكتابية والإعلامية مع فصول الحرب الأهلية اللبنانية والاجتياحات الإسرائيلية للبنان. أما بيروت فهي المدينة التي أحب والتي اختارها للعيش كمعظم أبناء جيله من المثقفين وغير المثقفين القادمين من الأطراف، المدينة التي تتجلى بكتاباته بكل ما عاشته من مسرات وأوجاع. سنة 1979 تزوج في بيروت من ندى تحصلدار، حينها طالبة في دار المعلمين، ولديهما ثلاثة أولاد: علي وكفاح وبشار.


title: أحمد علي الزين

text: بدأ عمله في الصحافة عام 1978 محرراً في الصفحة الثقافية لجريدة النداء البيروتية، ثم كتب في العديد من الصحافة اللبنانية والعربية ومنها جريدة السفير والنهار والحياة وزهرة الخليج.


title: أحمد علي الزين

text: أنجز تأليفاً وإعداداً وإخراجاً وتقديماً عشرات البرامج الدرامية والثقافية والسياسية من بينها المسلسل الدرامي: "أشياء لا تموت"، و"بيروت 82"، والتعليق السياسي "وطني سماؤك"، و"أيام طه حسين" من إعداد الكاتب محمد دكروب، و"حبيبتي الدولة" للشاعر محمد عبد الله والبرنامج الموسيقي من "الضفة الأخرى" الذي أعده الناقد الموسيقي نذار مروة، و"خبز وملح" مع أحمد قعبور، والعديد الآخر.


title: أحمد علي الزين

text: أما للتلفزيون فهو شارك مع الفنان أحمد قعبور في كتابة العمل الكوميدي «حلونجي يا إسماعيل» لقناة المستقبل.


title: أحمد علي الزين

text: ساهم في كتابة نصوص "ابن البلد" للإذاعة اللبنانية وتلفزيون لبنان التي كان يقدمها الممثل اسميّه أحمد الزين أبو حسن. حقق لتلفزيون لبنان وللمؤسسة اللبنانية للإرسال (Lbc) بعض الأفلام الوثائقية عن شخصيات فكرية وثقافية وفنية لبنانية: أبو علي زين شعيب، أسعد سعيد، والمفكر السياسي كريم مروة.


title: أحمد علي الزين

text: قام بقراءات تحت عنوان «كتاب» لتلفزيون أبوظبي عام 2001 إضافة لفقرات وثائقية عن فنانين وممثلين: أمثال زكريا أحمد ومحمد عبد الوهاب وأسمهان وأم كلثوم وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وليلة مراد والقصبجي وفيروز.


title: أحمد علي الزين

text: منذ عام 2002 يعمل في قناة العربية حيث يعد ويقدم البرنامج التلفزيوني الحواري (روافد). ويدعو أحمد علي الزين الذي يحترف الحوار الثقافي إلى تذوق جمالية الإبداع والفكر والفن.


title: أحمد علي الزين

text: وثق في برنامجه لعدد من أبرز المثقفين والفنانين العرب ورافقهم في ترحالهم الفكري والوجودي زماناً ومكاناً. السؤال الإنساني حاضر في تواصله العميق مع وجدان ضيوفه، وبرنامجه مفتوح لعرض التجربة والنقاش من دون تبيان مكامن السوء، أو بالأحرى خارج منطق الخراب.


title: أحمد علي الزين

text: «روافد» واحد من البرامج التلفزيونية القليلة التي تقارب هموماً إبداعية عربية تنأى عنها الفضائيات العربية عادة، خصوصاً أنه يقوم على إعداد يحترم المبدع الضيف، ويحترم عقل المشاهد وذوقه، بمزجه بين المعلومة وبين العرض الشيق الذي يتأسس على الحوار بين طرفين متكافئين وليس بين «مذيع» ومبدع.


title: أحمد علي الزين

text: سنة 2010 نال برنامج (روافد) الجائزة الذهبية عن أفضل برنامج ثقافي وتوعوي في مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون في البحرين عام 2010.


title: أحمد علي الزين

text: كان له مشاركة متواضعة ممثلاً في المسرح بمشاركته في أعمال للمخرج يعقوب الشدراوي منها: "الطرطور" 1982 المقتبسة عن "الفرافير" للكاتب المسرحي يوسف إدريس، ونزهة ريفية" و"بلا لعب يا ولاد. شارك ممثلاً في فيلم للمخرج غسان سلهب "أشباح بيروت"، وفي فيلم "ناجي العلي" من إخراج السنمائي عاطف الطيب ومن بطولة نور الشريف، وفي المسلسل التلفزيوني "برسومي" لقناة المؤسسة اللبنانية للإرسال (Lbc) ومن إخراج إيلي أضباشي وكتابة سمير مراد. وله أيضا مسرحية تحت عنوان "رؤيا" عرضت سنة 2001 على مسرح قصر الأونسكو.


title: أحمد علي الزين

text: منذ أواخر الثمانينات أطل أحمد الزين روائياً، شكلت ذاكرته الريفية والرعوية مصدراً أساسا في أعماله، كذلك حكايات المسنين والمكان كانت أيضاً مصدرا لنصه الروائي، طبعا هذا بالإضافة إلى ما فعلته الحروب والصراعات من آلام ومن تصدع في النفوس ومن خراب وهجرات قصرية. ترى المشهد العربي حاضرا في أعماله من فلسطين إلى العراق بأبعاده الاجتماعية والإنسانية، وأيضا في هاجسه حيث نعثر في هذا النص أو ذاك على شخصيات تحمل أوجاع بلادها وأسئلتها وأحلامها، كمثل راشد الحيفاوي الفلسطيني في رواية «خربة النواح»، وبطل «ثلاثية عبد الجليل غزال» ذو الجذور عراقية...


title: أحمد علي الزين

text: عبد الجليل غزال اسم في أسماء وبطاقة تعريف في بطاقات تعريف. إنه سليل تيه سرمدي يصل بين أولى شرارات السرد وخواتيمها. في حافة النسيان، الجزء الأول من «ثلاثية عبد الجليل غزال» دار المدى، 2007؛ دار الساقي، 2010، الضياع مادي بقدر ما هو مجازي، وباطني بقدر ما هو فعل خارجي. رغم الإشارات المبهمة إلى زنزانة، نظن للوهلة الأولى أن الراوي الذي يجر عرجه في دوامة الصحراء في حين يتكئ على عكاز)هو عارضة باب سجنه (، نموذج كافكوي يسدد عقابا لتهمة الوجود. يتململ بين الرغبة في المضي أو المكوث في "سجن لا سجّان فيه" ويترجح بين "البقاء ميتاً" أو "المشي ميتا" ويستفهم وجوديا "لا أدري كيف جيء بي، ومن أيّ الجهات حملوني قبل سنين"، وهي لمحات كافية لتوزيعنا في غير اتجاه. تتراءى حرية الراوي المباغتة صوريّة وامتدادا لاندثار منظّم لا ينطفئ سوى مع طي حياة الراوي، ويعزز ذلك الإحساس تناسل هيئاته. إنه حمالة أوجه: في هنيهة هو عبد الجليل، وفي ثانية مسعود سويحان أو يوسف. إنها مرثية لعالم مثخن بالمجازر والكوابيس والفراغ الذي يطحن الموجودات. فالصحراء التي يقطعها البطل بعد نجاته من دمار السجن وإحراقه هي الخلفية الدائمة لحاضر عبد الجليل التائه في برية العالم وخرائبه. والرواية برمتها تدور في فلك ذلك الخواء الذي يلتهم خطى البشر ويجعل أعمارهم ومصائرهم عرضة للتلف والضياع. أما الذاكرة فليس فيها، باستثناء ومضات الحب والجنس القليلة، سوى روائح الموت وفظاعات السلطات الجائرة وأنظمة الحكم التي لا تتقن سوى القمع والترهيب وكم الأفواه والقتل الجماعي. هكذا يجد البطل نفسه امام مكان مفتوح وأفق مغلق. وحين يحاول أن يستعين بالطفولة لا يجد فيها ما يعثر عليه الأطفال العاديون من ذكريات وردية وقصاصات أحلام، بل يجد اعقاب مجازر وفظاعات ومسيرات تهجير قسري. تحول اللغة الشعرية المفرطة في غلوها دون تسمية الاشياء بأسمائها عند أحمد علي الزين. كأن اللغة في وتائرها القصوى واحتقاناتها الدائمة لا تسمح لصاحبها بالنزول إلى الواقع المباشر والتسميات العادية. هكذا يسمي القرية التي ولد فيها «وادي الدموع» والجبل المتاخم لها «جبل الغربان» ويسمي القرية التي عاش فيها مع أهله بعد خروجهم من)الوطن الأول (إلى)الوطن الثاني (تلة سليمان.".


title: أحمد علي الزين

text: «تبدأ» صحبة الطير (الرواية الثانية من الثلاثية) دار الساقي 2010، وترصد حركة البطل وكلبه في حيّزي المكان والزمان، فتتمظهر الحركة في المكان/وادي الدموع وما حوله من صحراء على شكل وقائع مروية تمتد لبضعة أيام، وتتمظهر الحركة في الزمان على شكل ذكريات يعود بعضها لستين سنة خلت، وينجم عن هذه الحركة المزدوجة، المتزامنة، النص الروائي. بكلمة أخرى، الرواية هي حصيلة هذه العلاقة المستجدة بين الراوي/عبد الجليل وكلبه/فرند، وهي تقوم على الروي يقوم به الراوي والاستماع يقوم به الكلب، وإذا كانا يشتركان في التحرك في المكان الروائي المتعدد فانهما يقتسمان الروي والإصغاء بينهما. على هامش هذه الشخصية، وبالتعالق معها، ثمة شخصيات أخرى بعضها تمثيلي يعكس أنماطاً معيّنة من السلوك، وبعضها خاص يعكس تفرّداً يتعلق بالشخصية وحدها. وفي هذا السياق، لكل شخصية حكايتها/خيطها السردي، وأحمد علي الزين يتحكّم بسائر الخيوط، يترك أحدها ليمسك بآخر، ثم يعود للامساك بالأول، في عملية تتناوب فيها الخيوط/الحكايات على الظهور والاختفاء، وتنقطع واحداً تلو الآخر. وعليه، الرواية هي هذا التلاعب المدروس بالخيوط السردية المختلفة، والتحكم بظهورها واختفائها في الوحدات السردية المتعاقبة. على أن معظم شخصيات الرواية، بنوعيها التمثيلي والمتفرد، تنتمي إلى حقل الذكريات، وبعضها ينتمي إلى حقل الوقائع، فيما يتجول عبد الجليل بين الحقلين.»


title: مصطفى الشريف

text: مصطفى الشريف مفكر جزائري، أستاذ وباحث بجامعة الجزائر، تحدث عن الإسلام مع البابا يوحنا بولس الثاني وبينيدكتوس السادس عشر. يسعى مصطفى الشريف لتقريب وجهات النظر بين الإسلام والمسيحية، لتجاوز لحظة صدام الحضارات، وبناء مجتمع إنساني يقوم على التعايش. وهو مدير ماستر في الحضارة الإسلامية بجامعة كاتالونيا بإسبانيا، وله العديد من المؤلفات تخص الثقافة والتربية والحوار بين الحضارات.


title: مصطفى الشريف

text: استمرارا في مشروعه الفكري الذي بدأه في سبعينيات القرن العشرين، حينما شارك في الندوة الدولية الأولى حول الإسلام والمسيحية، والتي جرت فعالياتها في قرطبة بإسبانيا سنة 1975، جرى بينه وبين البابا، بينيدكتوس السادس عشر لقاء يوم 11 نوفمبر 2006 على الساعة العاشرة وخمسين دقيقة في اجتماع ثنائي وبدون حضور ملاحظ عن الإسلام. ومن ما قال له البابا:


title: مصطفى الشريف

text: يرى مصطفى الشريف أن الثقافة الإسلامية هي الوحيدة التي أنجبت في القرون الماضية حضارة عالمية لأنها جمعت بين القطبين المتقابلين العقل والقلب أو الظاهر والباطن· وقد تجلى الظاهر في التفكير العقلي المبني على المنطق أو العلوم النقلية· أما الباطن فيمثل كل ما له علاقة بالروحانيات والصلة الرابطة بين المخلوق والخالق· واعتبر المحاضر أن ”امتزاج هذين القطبين بالطريقة المنسجمة أعطى العلم النافع”.


title: عبد المحسن جمال

text: عبد المحسن يوسف علي إسماعيل جمال من مواليد دولة الكويت في عام 1950 ، نائب سابق، شارك لأول مرة في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1981 وفاز بالعضوية، كما شارك بانتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 وفاز بالعضوية، كما شارك بانتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1999 وفاز بالعضوية عن الدائرة الرابعة - الدعية - وحصل علي (923) صوت، وجاء بالمركز الأول، حاصل علي شهادة الماجستير في التربية، وهو منتسب الي جمعية الصحافيين وجمعية المعلمين الكويتية.


title: قائمة مجلة أريبيان بزنس لأقوى 100 امرأة عربية لعام 2016

text: قائمة أقوى 100 امرأة عربية لعام 2016 هي قائمة سنوية يصدرها موقع أريبيان بزنس لأكثر نساء العرب تأثير ونفوذًا في عام 2016. حيث ترَّبعت الشيخة لبنى القاسمي، على رأس القائمة، محتفظة بموقعها خلال السنوات الماضية.


text: والقاسمي هي أول وزيرة إماراتية عينت في وزارة الاقتصاد والتخطيط في 31 أكتوبر في 2004، ثم أعيد تعيينها وزيرة للتجارة الخارجية في 17 فبراير 2007. وفي سنة 2013، عيّنت وزيرة للتنمية والتعاون الدولي.


text: حلّت في المرتبة الثانية الكاتبة والناشطة النسائية العراقية الأمريكية زينب سلبي، فيما حصدت المرتبة الثالثة ريم إبراهيم الهاشمي التي تشغل منصب وزيرة الدولة في دولة الإمارات العربية المتحدة منذ 17 فبراير 2008.


text: لم تغب الطبيبة والروائية نوال السعداوي عن هذه اللائحة إذ إنها احتلت المرتبة الـ41، فيما جاءت الروائية الجزائرية أحلام مستغانمي في المرتبة الـ59، وتبعتها أول إماراتية تحمل رتبة رائد طيار في سلاح الطيران الإماراتي مريم المنصوري في المرتبة الـ61، بينما حصدت الصحافية اليمنية وعضو حزب التجمع اليمني للإصلاح توكل كرمان المرتبة الـ75، وهي التي مُنحت في عام 2011 جائزة نوبل للسلام بالتقاسم مع إلين جونسون سيرليف وليما غبوي لـ«نضالهن السلمي لحماية المرأة وحقها في المشاركة في صنع السلام».


title: بحر الصين الشرقي

text: بحر هامشي يقع شرق الصين. أو بحر صنخي هو جزء من المحيط الهادى مساحته 1,249,000 كيلومتر مربع ويمتد من تايوان شمالا إلى اليابان وكوريا وأهم الموانئ التي تقع عليه هي شنغهاي ناجازاكي ويربط مضيق فرموزا بحر الصين الشرقي ببحر الصين الجنوبي.


title: كارولين من برونزويك

text: كارولين من برونزويك أو كارولين أميليا إليزابيث من براونشفايغ-فولفنبوتل (17 مايو 1768 - 7 أغسطس 1821) هي زوجة جورج الرابع ملك بريطانيا العظمى وإيرلندا وأيضا عقيلاته 29 يناير 1820 حتى وفاتها، وأيضا كانت أميرة ويلز من 1795 حتى 1820.


title: كارولين من برونزويك

text: كان والديها حاكم براونشفايغ-فولفنبوتل كارل فيلهلم فرديناند والأميرة أوغستا من بريطانيا العظمى شقيقة جورج الثالث، تزوجت من وريثه أمير جورج من ويلز في 1795 وبعد وقت قصير أنجبت ابنتهما الوحيدة أميرة شارلوت من ويلز.


title: كارولين من برونزويك

text: بعد وقت قصير من الولادة، انفصل جورج عنه، وقبل عام 1806 بدأت الشائعات بأنها كانت لديها العديد من العشاق، وأن الطفل يعتبر غير شرعي، ولكن مع أدلة اثبت أخيراً بأن هذا الطفل الشرعي، وفي عام 1814 انتقلت إلى إيطاليا وعملت كخادمة لـ بارتولوميو بيرجامي ولكن سرعان ما أصبح قريب منه، وكان يُشاع على نطاق واسع بأنهم عُشاق، وفي عام 1817 توفيت ابنتها الوحيدة الأميرة شارلوت التي سمعُته عن طريق ساعي عابرة، بحيث رفض جورج أخبارها، بحيث كان عازماً على طلاقها، وإقامة تحقيقات أُخرى حول أثبات الزنا.


title: كارولين من برونزويك

text: في عام 1820 أصبح جورج ملك بريطانيا العظمى وهانوفر، بحيث كان جورج يكرها وتعهد على أنها إلا تكون ملكة، بحيث أصر على الطلاق التي رفضته، بحيث كان الطلاق القانوني من الصعب الحصول عليه، عادت كارولين إلى بريطانيا لـ تؤكد موقفها كـ ملكة، بحيث حظيت شعبية كبيرة من قبل سكان بريطانيا، الذين كانوا احتقروا الملك الجديد بسبب سلوكه الغير أخلاقي، من خلال جمع الأدلة ضدها، حاول جورج طلاقها من خلال طرح قانون العقوبات والالام في عام 1820 أمام البرلمان، إلا أن جورج ومشروعه لم يحظان بشعبية كبيرة، بحيث تم سحبه من قبل محافظين الحكومة، وفي يوليو 1821 منع جورج كارولين من حضور التتويج، وبعد ثلاثة أسابيع مرضت وتوفيت في لندن؛ جنازتها سارت من لندن حتى وطنها براونشفايغ (برونزويك) حيثُ دفنت هناك.


title: نامو

text: في الأساطير السومرية، نامو (أيضا ناما، تكتب بالرسم الفكري 𒀭𒇉 ناما = إنغور) كانت آلهة بدائية توافق تيامات في الأساطير البابلية.


title: نامو

text: كانت نامو إلهة بحر (إنغور) التي أنجبت (السماء) وكي (الأرض) والآلهة الأولى، التي تمثل أبزو، والمحيطات العذبة التي أعتقد السومريون بأنها ملقاة تحت الأرض، مصدر الماء الذي يعطي الحياة والخصوبة في بلد لا يكاد يسقط المطر فيه.


title: نامو

text: لا تيشهد نامو بشكل جيد في الأساطير السومرية. ربما كان لها أهمية أكبر في الفترة ما قبل التاريخ، قبل أن يتولى إنكي معظم مهامها. يمكن العثور على مؤشر على أستمرار صلاتها في أسم أور نمو، مؤسس سلالة أور الثالثة. ووفقاً للنص الأسطوري الجديد السومري إنكي و"نينماه"، فإن إنكي هو ابن آن ونامو. نامو هي الإلهة التي «ولدت الآلهة العظيمة». وهي التي لديها فكرة خلق البشرية، وتذهب لإيقاظ إنكي، الذي هو نائم في أبزو، حتى يتمكن من السير في العملية.


title: نامو

text: لقد أفاد "أتراحسيس-إيبوس" بأن إنليل طلب من نامو إنشاء البشر. وأخبرته نامو بأنه بمساعدة إنكي (أبنها) يمكنها أن تخلق البشر على صورة الآلهة.


title: نامو

text: ريه تاناهيل في "الجنس في التاريخ" (1980) أنتقت نامو بأنها «المحرك الأول للإناث» في أساطير الكون القديمة.


title: فن سايكدلي

text: فن سايكدلي هو أي فن أو عرض مرئي يقوم به أشخاص تحت تأثير الخدر أو الهلوسة أو تناولوا عقاقير ذات التأثير النفسي جعلتهم بوعي غير كامل.


title: ذؤنون أنبوبي

text: ذؤنون أنبوبي (الاسم العلمي Cistanche tubulosa)، نوع نبات صحراوي من جنس الذؤنون وفصيلة الهالوكية، يفتقر هذا النوع من النبات إلى الكلوروفيل ويحصل على المغذيات والمياه من النباتات المضيفة التي في جذورها الطفيليات.


title: فن سايكدلي

text: و من أبرز الفنون البصرية التي قد يقوم بها أشخاص مخدرون نجد موسيقى الروك، ملصقات الحفلات الموسيقية، وأغطية الألبوم، وعروض الضوء السائل، والجداريات، والكتب المصورة،


title: ذؤنون أنبوبي

text: جذوره المغلية تستخدم لعلاج الإسهال.ومسحوق النبات المجفف، يخلط مع حليب الإبل، ويستخدم لعلاج الكدمات؛ في شمال أفريقيا يعتقد أن له خصائص مثيرة للشهوة الجنسية.


title: فن سايكدلي

text: نشأ الفن السايكدلي من فكرة أن حالات الوعي المتغيرة التي تسببها العقاقير المخدرة مصدر للإلهام الفني. تشبه حركة الفن السايكدلي الحركة السريالية في أنها تنص على آلية للحصول على الإلهام. في حين أن آلية السريالية هي ملاحظة الأحلام، يتجه الفنان السايكدلي إلى الهلوسة التي تسببها المخدرات. ترتبط كلتا الحركتين بقوة مع التطورات الهامة في العلوم. في حين كان السريالي مفتونًا بنظرية فرويد في اللاوعي، انطلق الفنان السايكدلي حرفيًا من اكتشاف ألبرت هوفمان لعقار إل إس دي.


title: فن سايكدلي

text: كانت أول الأمثلة على «الفن السايكدلي» أدبية وليست مرئية، على الرغم من وجود بعض الأمثلة في حركة الفن السريالي، مثل ريميديوس فارو وأندريه ماسون. ومن الأمثلة الأولى الأخرى أنطونين أرتود الذي يكتب عن تجربته مع البيوت في رحلة إلى أرض تاراهومارا (1937) وهنري ميشو الذي كتب المعجزة البائسة (1956)، لوصف تجاربه مع المسكالين والحشيش.


title: فن سايكدلي

text: يظل "أبواب الإدراك" لألدوس هوكسلي (1954) "والجنة والجحيم" (1956) من أشد ما يعبر عن التجربة السايكدلية.


title: فن سايكدلي

text: بعد اكتشاف الإل إس دي مباشرةً في عام 1943، كان ألبرت هوفمان وزملاؤه في معامل ساندوز مقتنعين بقوته وكفاءته. بعد عقدين من اكتشافه، سوقت له سانزون كعقار هام للأبحاث النفسية والعصبية. ورأى هوفمان أيضًا ما يستطيع العقار أن يفعله للشعراء والفنانين. وأبدى اهتمامًا كبيرًا بتجارب المخدر على الكاتب الألماني إرنست جونجر. أجرى عالم النفس المعتمد في لوس أنجلوس أوسكار جانيجر تجارب فنية مبكرة على عقار الإل إس دي في سياق سريري. طلب جانيجر من مجموعة من 50 فنانًا مختلفًا أن يرسم كل منهم لوحة من الحياة عن موضوع من اختيارهم. ثم طُلب منهم أن يرسموا نفس اللوحة تحت تأثير الإل إس دي (الليسرجيد). قارن جانيجر وكذلك الفنانون بين اللوحتين. أقر الفنانون بالإجماع تقريبًا أن الليسرجيد كان محفزًا للإبداع عندهم.


title: فن سايكدلي

text: تبنت الثقافات المضادة في أمريكا لاحقًا ثقافة العقارات السايكدلية (المهلوسة). أصبح شاعرا البيت ألين جنسبرغ وويليام إس. بوروز مسحورين بالعقاقير المخدرة في وقت مبكر من خمسينيات القرن العشرين كما يظهر في "خطابات الياجيه" (1963). عرف البيتيون دور المخدرات كالسُكر المقدس في الطقوس الأمريكية الدينية الأصلية، وتفهموا فلسفة السرياليين والرمزيين الذين دعوا إلى «الإرباك التام للحواس» (إعادة صياغة لآرثر رمبو). كانوا يعرفون أن حالات الوعي المتغيرة لعبت دورًا في التصوف الشرقي. انكبّوا على المخدرات المهلوسة كعلاج نفسي. كان الليسرجيد بمثابة الحافز المثالي ليلهب مزيج الأفكار الانتقائية التي جمعها البيتيون في ترياق منفس عن المشاعر واسع الانتشار إهداءً إلى روح الجيل القادم.


title: فن سايكدلي

text: كان المؤيدون الرئيسيون لحركة الفن السايكدلي في ستينيات القرن الماضي فناني الملصقات في سان فرانسيسكو مثل: ريك جريفين وفيكتور موسكوسو وبوني ماكلين وستانلي ماوس وألتون كيلي وويس ويلسون. استلهمت ملصقات حفل موسيقى الروك السايكدلية من آرت نوفو وفيكتوريانا ودادا وفن البوب. كانت «ملصقات فيلمور» من بين أبرز ما قُدم في ذلك الوقت. كانت الألوان المشبعة الغنية في التباين الصارخ، والحروف المزخرفة بشكل متقن، والتركيب شديد التماثل، وعناصر الكولاج، والتشوهات شبه المطاطية، والأيقونات الغريبة كلها سمات مميزة لأسلوب فن الملصق المخدر في سان فرانسيسكو. ازدهر هذا الأسلوب منذ نحو عام 1966 إلى 1972. كان عملهم مؤثرًا على الفور في فن غلاف الألبوم المسجل الفينيلي، وبالفعل عمل جميع الفنانين المذكورين أيضًا على أغلفة ألبومات.


title: فن سايكدلي

text: ظلت أن سان فرانسيسكو محورًا للفن السايكدلي في أوائل السبعينيات من القرن الماضي، إلا أن الأسلوب تطور أيضًا دوليًا: أصبحت الفنانة البريطانية بريدجيت رايلي مشهورة بلوحاتها الفنية البصرية ذات الأنماط السايكدلية التي تخلق أوهامًا بصرية. أبدع ماتي كلاورين روائع سايكدلية لألبومات مايلز ديفيس التي تدمج الجاز والروك، وكذلك لأغاني الروك اللاتينية لكارلوس سانتانا. عملت بينك فلويد كثيرًا مع المصممين المقيمين في لندن، ومجموعة هيبنوسيس لإنشاء رسومات لتوضيح الأفكار في ألبوماتهم. رسم ويليم دي ريدر رسمة غلاف لفان موريسون. أنتج فنانو منطقة لوس أنجلوس مثل جون فان هامرسفيلد ووارين دايتون وآرت بيفاكوا وفنانو نيويورك بيتر ماكس وميلتون جلاسر جميعًا ملصقات للحفلات الموسيقية أو الحركات الاجتماعية (مثل الحركة المناهضة للحرب) التي تجمعت بشكل كبير خلال هذا الوقت. ركزت غلاف مجلة لايف والمقال الرئيسي بها لقضية 1 سبتمبر 1967 في ذروة صيف الحب على انفجار الفن السايكدلي في الملصقات والفنانين كقادة في مجتمع ثقافة الهيبيز المضادة.


title: التعبئة والتغليف الصيدلاني

text: التعبئة والتغليف هما جزء مهم في التصنيع الدوائي لغايات ايصال المنتج وتوافقه مع التشعريات التنظيمية. العديد من الشركات الصيدلانية تقوم بعمليات التغليف في بيئة خالية من الملوثات أو في غرف معقمة. من بعض الطرق الشائعة في التغليف الصيدلاني تتضمن الختم بالقصدير والاغلاق الحراري ؛ البوليستر والطباعة باستخدام حزم الأوليفين؛ الطباعة باستخدام البولي ايثيلين و البولي بروبيلين؛ القص على لوح مسطح باستخدام الداي.


title: ماجد جورج

text: لواء أركان حرب / ماجد جورج إلياس غطاس وزير بيئة مصري سابق. من مواليد 25 نوفمبر 1949, ومتزوج وله ولدان.


title: محمد بن موسى الكاظم

text: محمد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق الحسيني الهاشمي القرشي هو أحد أبناء موسى الكاظم، وهو شخصية مُبجلة عند الشيعة، هاجر هو وأخيه أحمد من المدينة إلی خراسان لزيارة أخيهما علي، وحسب المصادر الشيعية أنهما قُتلا في طريقهما في مدينة شيراز في إيران ودفنا هناك، ولهما مرقد بمسجد شاه چراغ، وهو من المعالم والمزارات عند الشيعة.


title: محمد بن موسى الكاظم

text: محمد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي


title: ضياء كوك ألب

text: ضياء كوك ألب (بالتركية: Ziya Gökalp) (ولد في ديار بكر، 23 مارس 1875 وتوفي في إسطنبول، 25 نوفمبر 1924) منظر قومي تركي ورائد اجتماعي، هو عالم اجتماع تركي عثماني، كاتب، شاعر، سياسي. ، شغل منصب النيابة في مجلس النواب والبرلمان التركي. اشتهر أيضا ب«أبو القومية التركية». كان متأثراً بأوروبا الغربية الحديثة، وخاصة فرنسا وألمانيا، اعتنق الايدولوجية التركية العالمية الشاملة وبذل جهده كله في سبيلها، والتي طبقت بعد وفاته من قبل مصطفى كمال أتاتورك.


title: ضياء كوك ألب

text: اسمه كوك ألب يعني بالتركية القديمة محارب السماء أو المحارب الأزرق، استقر في إسطنبول بعد انتهائه من دراسته الثانوية.


title: ضياء كوك ألب

text: عمل كوك ألب في سياق ما ابتدعته الدولة العثمانية في تطوير القومية التركية، حيث أشار هو نفسه إلى ذلك واعتقد أنه يجب على الأمة أن تملك «وعياً مشتركاً» لتبقى. وأن الدولة الحديثة يجب أن تكون متجانسة من الناحية الثقافية والدينية والهوية الوطنية. هذا المفهوم للهوية القومية دمج مع إيمانه بصدارة القومية التركية كميزة موحدة. في مقالة له عام 1911م أشار إلى أن الأتراك بنظره رجال خارقون (سوبر مان) معتمداً على تصور الفيلسوف الألماني نيتشه.


title: ضياء كوك ألب

text: دعا كوك ألب إلى تتريك الامبراطورية العثمانية، بفرض اللغة والثقافة التركية على جميع المواطنين في الدولة العثمانية. وصفت أفكاره كـ «مناصري القومية والحداثة» الأطروحة الرئيسية لعمله الاجتماعي كانت تلك تبين الاختلاف بين الأوروبيين (تقليد المجتمع الأوروبي) والعصرنة المنجزة في اليابان وتركيا.


title: ضياء كوك ألب

text: ولد عام 1875م أو 1876م (في دياربكر) ومات عام 1924م في إسطنبول في الثامنة أو التاسعة والاربعين، والده محمد توفيق أفندى ذوأصل تشرمكلى زازا _كردى عمل موظف أرشيف (1851ـ1890)، والدته زليخه هانم (1856ـ1923). كانت دياربكر تخضع لسلطة العرب والفرس حتى القرن 16 وبعد ذلك تميزت بتنافس ثقافى للمجتمعات التركية والكردية والارمينية. لقد أثرت هذه البيئة الثقافية على كوك ألب ودفعته لفكرة القومية. فيمابعد، عندما أثار خصومه السياسيون أنه ذو أصل كردى، كان كوك ألب واثقا من أنه ذو أصول تركية من طرف والده لكنه لم يهتم لهذا الأمر. ولقد قال«من خلال دراستى للدراسات الاجتماعية توصلت إلى أن القومية تعتمد على العلم». وعلى الرغم من ذلك فقد وصفه بعض المؤرخين بالكردى.


title: ضياء كوك ألب

text: بدأ دراسته في ديار بكر حيث مولده عام1886. إلتحق بالمدرسة الثانوية العسكرية؛ وللمرة الأولى فإن القائد ملازم (هي رتبة بين بن باشى ويوزباشى)إسماعيل حقى بك في تلك المدرسة قدغرس فيه حرية الفكر. توفى والده بينما كان في عامه الدراسى الاخير في الثانوية العسكرية. بدأ عام 1890 في تلقى العلوم الدينية الدارجة عن عمه المدرس حاجى حسيب بك. كان يريد استكمال دراسته في إسطنبول وعندما لم يجد فرصة لذلك التحق عام1891 بالصف الثاني في مدرسة مدنية في ديار بكر. اثناء دراسته بالصف الدراسى الاخير، تسبب باثارة نقاش بشان تبديل الهتاف من «يحيا الملك» إلى «تحيا القومية». في هذه الاثناء كانت مدة التخرج من المدرسة تتراوح بين5الى 7سنين، فترك المدرسة عام 1894.


title: ضياء كوك ألب

text: وبعد تركه المدرسة الثانوية درس اللغة العربية واللغة الفارسية على يد عمه. واهتم بالتصوف. وبدأ تعلم اللغة الفرنسية. بسبب الكوليرا التي ظهرت في دياربكر تعرف على الطبيب عبد الله جودة بك المعين في تلك المدينة، وتأثر بمعتقداته. لم يستطع الذهاب إلى إسطنبول لاستكمال دراسته بسبب ازمات مادية، أقدم ضياء ابن الثمانية عشر عام على الانتحار ومماضطره لذلك عدم استطاعته السفر إلى إسطنبول لاستكمال دراسته بسبب أزمات مالية، وضغط عائلته عليه ليتزوج. ماعاناه من تخبط بين العلوم الدينية التي تلقاها عن عائلته، والعلوم الفلسفية التي درسها عن معلمه بالثانوية دكتور يورجى أفندى ظهر أيضا انه من أسباب محاولته الانتحار. الرصاصة التي أطلقها على رأسه، استخرجها بعملية تحت ظروف قاسية وبدون مورفين. وأجرى له العملية الدكتور عبد الله جودة وجراح روسي شاب كان موجود في ديار بكر. بعد محاولته للانتحار عكف مرة أخرى على القراءة. كتب أشعار عديدة صفعت أعداء الحرية.


title: ضياء كوك ألب

text: عام 1896، ذهب كوك ألب إلى إسطنبول بصحبة طلاب المدرسة الحربية بفضل أخيه نهاد الذي كان طالبا في مدرسة أرزينجان العسكرية، والتحق بالمدرسة البيطرية لانها كانت مجانية. وأثناء دراسته هناك بذل قصارى جهده للتعرف على الناس المنضمين لحركة الحرية؛ والتقى ب إبراهيم تمو وإسحاق سكوتى. تأثر بجمية تركيا الفتاة. انضم لجمعية الاتحاد والترقى. انضم إلى جمعية الاتحاد والترقى وثارت هذه الجماعة عام 1906 ضد النظام الجائر بقيادة ضياء، خلع السلطان عبد الحميد عام 1909، اصدر ضياء جريدتين بيام، Pacle (الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية – الندوي ص 39). عام 1898تم إلقاءالقبض عليه بسبب«قراءة المنشورات الممنوعة وانتمائه لجمعيات معارضة». ظل مدة عام في السجن.


title: ضياء كوك ألب

text: بعد إطلاق سراحه تم نفيه إلى ديار بكر عام1900. أن محمد ضياء الذي لم يكمل تعليمه العالى توفى عمه الذي في ديار بكر وتزوج ابنة عمه وجيهه حسب وصية عمه. نفذ وصية عمه فتزوج وجيهة هانم وأنجب ولداَ واحداَ (سادات)وثلاث بنات (سانيها، حرية، توركان).


title: ضياء كوك ألب

text: ظل يشتغل وظائف صغيرة في ديار بكر حتى عام 1908. بينما كان يعيش حياة رغدة معتمدة على ممتلكات زوجته كان يمارس نشاطاته للحرية خلسة. اتجه لانشاء حركة شعبية تواجه أعمال السلب والنهب الذي تقوم به مجموعة يقودها إبراهيم باشا وهو كردى الأصل والمؤسسة لتأمين المنطقة آنذاك. استولى على مكتب التلغراف في دياربكر لمدة ثلاث أيام وبدأ يبعث برسائل للسرايا بشأن محاكمة إبراهيم باشا ورجاله.


title: ضياء كوك ألب

text: تعتبر دياربكر من النقاط الواصلة بين الشرق والغرب مماتسبب في مواجهة مع الدول الغربية للاستيلاء على مكتب التلجراف. ونتيجة لضغطهم على السرايا أرسلت هيئة بحث للمنطقة. لكن عندما عاد سنان إبراهيم باشا ورجاله لاعمالهم الغير القانيونية مجددا استولى الشعب بقيادة ضياء كوك ألب وأصدقائه على مكتب التلغراف لكن هذه المرة لمدة 11يوما. انتهت هذه المقاومة بإبعاد إبراهيم باشا ورجاله عن المنطقة.


title: ضياء كوك ألب

text: فيما بين1904ـ1908 نشر كتاباته وأعماله في جريدة دياربكر. وله عمل بعنوان«ملحمة المتسلط إبراهيم» ويحكى فيه عن الظلم الذي تعرض له الشعب من قبل إبراهيم باشا.


title: ضياء كوك ألب

text: بعد صدور الوثيقة الدستورية الثانية أسس فرعا لجمعية الاتحاد والترقى في ديار بكروأصبح ممثلا عنها.أصدر جريدته«بايمن».


title: ضياء كوك ألب

text: عام 1909 حضر محمد ضياء مؤتمر الاتحاد والترقى المنعقد في سالونيك كمنتدب عن ديار بكر. تم اختياره كعضو لمنصب هيئة إدارة الجمعية في سالونيك. عمل على تأسيس حركة ثقافية حوله أثناء استمراره في سالونيك. أضاف علوم الاجتماع لمقررات الثانوية وعمل على تطبيق هذا النظام لمدارسنا. إن ضياء بك قائد القسم القائم على أمور الشباب بفرع الاتحاد والترقى بسالونيك، وقام بتدريس الفلسفة وعلم الاجتماع لمن حوله من الشباب. كتب مقالات في مجلة فلسفية مستخدما أسماء مستعارة مثل توفيق سادات، دمير طاش، كوك ألب.أصر ضياء بك على تأسيس دولة تركية قوية، تجمع الاتراك حول العالم، ونشرعام 1911 في مجلته أقلام الشباب ملحمة ألتون التي توافق لغة هذا البلد.


title: ضياء كوك ألب

text: نقلت إدارة الجمعية عام 1912 إلى إسطنبول، وأتى إلى اسطانبول أيضا ضياء كوك ألب، واستقر في مدينة جراح باشا. في شهر مارس اختير نائبا عن أرجنى\معدن (ديار بكر) في مجلس النواب. عندما أقفل مجلس النواب بعد أربعة أشهر عمل مدرسا بكلية الأداب. قبل وجهات النظر الخاصة بشأن التعليم في المؤسسة؛ وتقرر دراسة آرائه حول الكتب المقررة، والمناهج الدراسية في كلية الآداب، ودار الفنون.وفي الفترة مابين 1913ـ1914 لم يقبل تعيينه موظف في وزارة التربية والتعليم، واستمر بعمله في الجامعة. عام 1915 تم تعيينه في جامعة اسطانبول مدرسا لعلوم الاجتماع في قسم الفلسفة. يتبر أول أستاذ جامعى لعلم الاجتماع في جامعة اسطانبول؛ وبفضله، دخل علم الاجتماع لجامعتنا.


title: ضياء كوك ألب

text: محمد جوك الب الذي نظم افكاره حول القومية التركيه بمجرد مجيئه إلى إسطنبول اخد مكانه بين مؤسسى «ترك اوجاغى». تب كتابات في المجلة الجديده ومجلة اجتماعيات ومجلة اقتصاديات ومجلة التتبع القومية والمجلة الاسلاميه، مجلة «الوطن التركى» عضو النشر للمجموعة التي اوشكت على ان تكون في المقدمة للشعب مباشرة. منذ قبل حروب البلقان حتى بدايات الحرب العالمية الأولى استمر في أدارة مجلة «الوطن التركى»، كان يكتب شعرا ومقالا في كل عدد من أعداد المجلة. ثم أصدر في الأعوام التالية ينى مجموعة.


title: ضياء كوك ألب

text: ومن جهة أخرى فإن كوك ألب، واصل تقديم أعمال أخرى. نشر عام 1914«التفاحة الحمراء»؛ ونشر في عام 1918 عملا له باسم «التتريك، والاسلمة، والمعاصرة» وكتاب شعر بعنوان «الحياة الجديدة».


title: ضياء كوك ألب

text: بعد تفتت الدولة العثمانية سعى للبحث عن هوية قومية جديدة. هدفه الأساسى، كان يسعى للوصول إلى مزيج يخلط القيم الاخلاقية والثقافية الخاصة بالمجتمع التركي، وبعض القيم المأخوذة عن الغرب . وقد اختصر بقوله «التتريك، والإسلامية، والمعاصرة» هذا التقارب بين القومية التركية كعنصر ثقافى، والإسلام كعنصر أخلاقى . لقد أيد ان الثقافة العالمية عنصر إيجابى في الثقافات الوطنية . وضع الأدب الشعبي في مواجهة أدب القصر . أيد مفهوم العلم الايجابى للتطور العلمي والتكنولوجى الغربي.كان يعتبر الدين عنصر مساعد في ضمان التماسك الاجتماعى.


title: ضياء كوك ألب

text: تمثل النمط المجتمعى في مبدأ «التعاضد» الذي أسس المبادئ النظرية إميل دوركايم. سقطت الليبرالية الفردية والمجتمع الرأسمالى بسبب الصراع الطبقى ضد الماركسية التي تهدف لانشاء مجتمع لاطبقى؛ فاختار مبدأ التضامن الذي يحمى السلم الاجتماعى بتعاون المنظمات المهنية، ويأخذ بالفروق الفردية لا الطبقية نويقبل بالمؤسسات المهنية كعنصر اساسى في المجتمع. لقد كتب كتابات لاتحصى يشرح فيها معتقداته السياسية والاجتماعية. وقد نظم «القومية التركية» وفقا لمعتقداته.لقد لعب دورا هاما ى تأسيس الأدب القومى وتطوره. بعد ان كان ضياءكوك ألب مؤيد للقوميه التركيه ايد بعد ذلك الايغوزية ودعم الفكر الطورانى.


title: ضياء كوك ألب

text: كان كوك ألب أيضاً واحداً من الشعراء الأتراك المهمين في عصره، أعاد احياء النمط الملحمي الشعري التركي ما قبل الإسلامي النقي البسيط. وكانت لديه معرفة جيدة في الصحافة والسياسة. وكان واحداً من المنظرين والمرشدين الأوليين للجنة الاتحاد والترقي. اعتبر أنه مفتاح القوة الايديولوجية التي سببت الإبادة الأرمنية. بعد الحرب العالمية الأولى اعتقل مع رفاقه في لجنة الاتحاد والترقي وأدين بموضوع الإبادة الجماعية ونفي من البلاد.


title: ضياء كوك ألب

text: عين استاذا أول لعلم الاجتماع بجامعة اسطنبول عام 1915 م (بمواهبه الشخصية) عين عام 1922 م رئيسا للجنة التاليف والترجمة، كان يؤيد مصطفى كمال بقوة وحماس، وحمل لواء (علمنة تركيا) فكريا.


title: ضياء كوك ألب

text: وقد كافح ضياء كوك الب للتنور والحرية الدينية وكان رائدا للتنوير الفكرى الغربي وقد تكهن في سنة 1900 بانقراض الدولة العثمانية واضطراب حبلها وقد دعا بقوة إلى إلغاء الشريعة وإقصاء المحاكم الدينية الذين يشرحون القانون ويفسرونه، وكان يرى ان تقام المحاكم الحديثة والمدنية ولقد اقتنع ان كفاحه يجب أن يوجه إلى الدين قانه منافسه الأكبر، وكان يعتقد من صغره أنه لا حاجة إلى الله ! انه اسم غامض مجردعن كل حقيقة ! وكان لا يؤمن الا بالمشاهد المحسوسة.


title: ضياء كوك ألب

text: بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى تم فصله من جميع وظائفه. عام 1919 تم القبض عليه من داخل الجامعة من قبل الانجليز؛ وبعد بقائه محبوسا أربعة أشهر في بكر اغا بلوغو تمت محاكمته من قبل محكمة الاحتلال بتهمة إبادة الأرمن حسب ادعاءاتهم. رفض تهمة الإبادة تماما أثناء سير المحاكمة ودافع عن أطروحة القتال المتبادل. وحكم على ضياء كوك ألب وغيره من الاتحاديين بالنفى إلى مالطا، وهناك قام ضياء بتعليم أصدقائه الفلسفة وعلم الاجتماع. جمع مراسلاته مع عائلته فترة منفى مالطا ثم بعد ذلك نشرها في كتاب بعنوان «مراسلات ليمنى ومالطا»؛ الكتاب المشار إليه يعتبر العمل الوحيد بين ايدينا يقص ظروف حياة المنفيين إلى مالطا.


title: ضياء كوك ألب

text: عندما عاد ضياء كوك ألب إلى إسطنبول بعد انقضاء عامين في المنفى، كان يرغب ان يستمر في التدريس في الجامعة إن طلبه لم يقبل. وبعد أن استقر لمدة عام في أنقرة ذهب إلى دياربكر مع عائلته، وأصدر مجلة صغيرة بدعم من أحمدأغا أوغلو، ودعم حرب الاستقلال بكتاباته.


title: ضياء كوك ألب

text: عام 1923 تم تعيينه بلجنة التأليف والترجمة التابعة لوزارة التربية والتعليم، وذهب إلى أنقرة. وفي نفس العام طرح كتابه المشهور باسم أساسيات القومية التركية. وفي أغسطس خلال الفترة الثانية لتركياختير نائباَ عن ديار بكر للمجلس الوطنى الكبير من قبل أتاتورك. استقر ضياء كوك ألب في أنقرة، ولم يتوقف أبدا عن نشاطاته الفكرية والثقافية؛ اشتغل بترجمة كلاسيكيات العالم باللغة التركية ونشرها. في عام 1924 بعد فترة مرض قصيرة توفى يوم 25 أكتوبر عام 1924 في إسطنبول. ودفن في تربة السلطان محمود الثاني التي في الفاتح.


title: هيربي: فولي لوديد

text: هيربي: فولي لوديد هو فيلم إنتاج في 2005 هو ذو طابع كوميدي للمخرج الأمريكي أنغيلا روبنسون والتي تنتجها والت ديزني، وهو أحدث فيلم حتى الآن عن سلسلة أفلام السيارة الخيالية هيربي. شارك في الفيلم عدد من النجوم ليندسي لوهان ووهي أصغر عضو في عائلة سباق السيارات، مايكل كيتون والدها، ومات ديلون متسابق متنافسة، بريكين ماير شقيقها، وجوستين لونغ كصديق وميكانيكي سيارات. الفيلم يشبه سابقا ناسكار لسيارات الفيلم ماخذ من رواية هيربي 1980


title: داء ويبل

text: داء ويبل مرض نادر ينتمي لفئة الأمراض الانتانية، وهو إنتان جرثومي حيث تغزو الجراثيم البلعم حتى الجدران المعوية، ويصيب الشخص بإسهال دهني وتضخم العقدة اللمفاوية المتعمم والتهاب المفاصل والحمى والسعال.


title: داء ويبل

text: مرض ويبل غالباً ما يصيب الجهاز الهضمي، ويتداخل مع الهضم الطّبيعي، ويعيق تفكيك الأغذية؛ مثل الدّهون والكربوهيدرات، ويعيق قدرة الجّسم على امتصاص المواد المغذية. بالإضافة إلى السبيل الهضمي، يمكن أن يصيب داء ويبل أعضاء أُخرى؛ بما في ذلك الدماغ والقلب، والمفاصل، والعينين.


title: داء ويبل

text: لا يوجد حالياً علاج مثالي للمرض ولكن بدون العلاج الملائم، فقد يكون داء ويبل شديداً أو حتّى يودي بالحياة. لكن مهما كان العضو المصاب في داء ويبل، فإن المضادات الحيويّة يمكن أن توفر العلاج الناجح، وتعطى بعض العقاقير للمرضى مثلː


title: تصلب المفصل

text: تصلب المفصل أو القَسَطُ (Ankylosis) هي حالة مرضية تتصلب فيها المفاصل نتيجة التحام وتصلب العظام التي تكون المفصل. هذه الحالة تتنتج بسبب جرح أو مرض.


title: تصلب المفصل

text: قد تكون الصلابة شاملة أو جزئية، وقد تنجم عن التهاب في أوتار أو عضلات خارج المفصل أو التهاب أنسجة المفصل نفسها. نوما هو مرض مميت منتشر بين الأطفال الذين يعيشون على حدود الصحراء الكبرى و يعانون من سوء التغذية. هذا المرض يسبب تصلب (انكيلوسيس) الفك العلوي والفك السفلي، مضعفأ القدرة على الكلام وتناول الطعام.


title: أدب مصري حديث

text: الأدب المصري من الآداب القديمة وتعتبر مصر بوابة الثقافة الإسلامية في العصر الحديث من بداية القرن التاسع عشر في الأدب المصري بأنواعه حيث نهض الأدب فيها وظهرت في مصر المدارس الأدبية التي كانت فقدانها وانهيار الشعر وكانت هذه المدرسة علي يد الشاعر محمود سامي البارودي وكان من تلاميذه أمير الشعراء أحمد شوقي وشاعر النيل حافظ إبراهيم والشاعر المناضل عبد العزيز مصلوح وتعددت المدارس بعد ذلك فمنها مدرسة الديوان وأنشأها الشعراء عبد الرحمن شكري وإبراهيم عبد القادر المازني وعباس محمود العقاد ثم مدرسة أبولو التي أسسها الشاعر أحمد زكي أبو شادي وإبراهيم ناجي وعلي محمود طه ويوجد غيرها من المدارس وقد ظهرت فنون أخرى من الأدب لم تكن موجودة من قبل مثل المقالة على أيدي الكتاب المصريين في الصحف ومن أشهرهم المنفلوطي والعقاد ومحمد حسين هيكل وطه حسين أما فن الخطابة فكان للشيوخ والزعماء المصريين دور كبير من أجل القضايا الثائرة في مصر والوطن العربي من فقر وغلاء والاستعمار الأجنبي وأشهرهم الشيخ محمد عبده والزعيم مصطفى كامل والشاعر المناضل عبد العزيز مصلوح.


title: أدب مصري حديث

text: كان إدوار خراط كاتبا بارزا من جيل الستينات، وأسس مجلة أدبية اسمها جاليري 68 ورفعت هذه المجلة صوت الكتاب الرائدين آنذاك.


title: أدب مصري حديث

text: أما فن القصة في الأدب المصري لم يكن بهذا الشكل فقد كان يوجد ما يسمي بالمقامات فقد كان أول من خطا بهذا الفن خطوة واسعة هو محمد المويلحي نحو فن الرواية بأصولها التي نعرفها اليوم وانقطعت بعده المحاولات الجادة لتطوير هذا الفن إلى أن أصدر محمد حسين هيكل روايته الأولى زينب، ومصطفى لطفي المنفلوطي الذي نقل الروايات الفرنسية مترجمة بأسلوب ممتع ثم بدأت النهضة ومن الذين أسهموا فيها نجيب محفوظ ومحمد عبد الحليم عبد الله أما القصة لم بتكامل شكلها إلا بعد الرواية بسنوات ويعزى فضل الريادة إلى محمد تيمور ومن أشهر أعلامها محمود تيمور وتوفيق يوسف عواد.


title: أدب مصري حديث

text: نشأ المسرح التمثيلي في مصر في أوائل القرن العشرين على يد وافدين شوام، أمثال أبوخليل القباني وعزيز عيد وجورج أبيض عمل معهم وواصل مسيرتهم مصريون مثل نجيب الريحاني ويوسف وهبي الذين شكلوا فرقاً مسرحية قدمت أعمالاً ممصرة مبنية على المسرح الأوروبي (الفرنسي غالباً). كما وجد رواد في التأليف من أمثال يعقوب صنوع، تلاه محمود تيمور وإبراهيم رمزي يكتبون مسرحيات، وصولاً إلى توفيق الحكيم.


title: أدب مصري حديث

text: وهذا جزء من دور مصر في الشعر والأدب ونهضته وتميزت مصر في شتى أنواع الشعر الإسلامي ومن أشهر شعراؤه محمود غنيم وأحمد محرم والشاعر عبد العزيز مصلوح وغيرهم والشعر الوطني والرومانسي وغيره ويذكر أن الأديب طه حسين لقب بعميد الأدب العربي وحصل الأديب نجيب محفوظ على جائزة نوبل في الأدب وهذا هو دور الأدباء والشعراء المصريين وما زالت مصر بوابة للثقافة العربية ويوجد في مصر مجمع اللغة العربية في القاهرة الذي يقوم بوضع كلمات جديدة أو يعرب أو يشتق من الكلمات القديمة لتساير اللغة ركب الحضارة السريع كما يقوم بإصدار آخر ما تم التوصل إليه في قواعد النحو والصرف.


title: أبامكتين

text: أبامكتين هي مزيج من الأفيرميكتن أفيرميكتن تحتوي على أكثر من 80٪ أفيرميكتن B1A وأقل من 20٪ B1b أفيرميكتن. هذين العنصرين، B1A وB1b لها خصائص بيولوجية وسمية متشابهة جدا. وavermectins هي مركبات طاردة للحشرات وطاردة للديدان مشتق من مرق مخمر في المختبر من بكتيريا التربة avermitilis السبحية مختلفة. أبامكتين هو نتاج تخمير طبيعي لهذه البكتيريا.


title: أبامكتين

text: يستخدم أبامكتين للسيطرة على الآفات الحشرية والسوس الزراعي للفواكه والخضروات والمحاصيل، ويتم استخدامه من قبل أصحاب المنازل من أجل السيطرة على نمل النار. كما يستخدم أبامكتين كطارد للديدان في الطب البيطري.


title: أوم جي وون

text: بدأت أوم في مواعدة المهندس المعماري أوه يونغ ووك في عام 2013 ؛ أوه هو مؤسس شركة الهندسة المعمارية المعروفة ogisadesign d'espacio، وقد نشر أيضًا العديد من الكتب حول السفر والفن. تزوجا في 27 مايو 2014 في فندق شيلا في سول.مركز رعاية ما بعد الولادة


title: سبورتس رفرنس

text: سبورتس رفرنس (Sports Reference, LLC) هي شركة تدير عدة مواقع إلكترونية متعلقة بالرياضة، بما في ذلك مواقع: "فوتبول رفرنس وباسكتبول رفرنس وهوكي رفرنس وبيسبول رفرنس". كما يحتوي الموقع على أقسام كرة القدم الأمريكية للجامعات وكرة السلة للجامعات، وكذلك الألعاب الأولمبية حتى ديسمبر 2016. ويحاول المواقع تحقيق تغطية شاملة لكل البيانات الرياضية.


title: الشهامة (أبو ظبي)

text: الشهامة هي مدينة في إمارة أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. تقع المدينة على بعد حوالي 30 كم من وسط مدينة أبوظبي عند ملتقى الخطين السريعين إ 10 وإ 11 الذين يربطان أبوظبي بإمارة دبي. كانت تعرف الشهامة قديما بأبومريخة وتغير اسمها في 1985 عند بدء أعمال التطوير فيها والتي أمر بها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. تنقسم مدينة الشهامة إلى عدة مناطق أقدمها الشهامة القديمة التي تم بناؤها نهاية السبعينات وأحدثها هي الباهية الجديدة، وتحيط بالشهامة عدة مناطق وهي الرحبة والباهية القديمة والباهية الجديدة والشليلة والسمحة والطويلة والعجبان والصدر والفلاح الجديدة والفلاح القديمة وجزيرة ياس، وتعد المدينة من أهم المدن بإمارة أبوظبي لموقعها الإستراتيجي بين أبوظبي العاصمة ودبي.


title: الليلة الثانية بعد الألف (مسلسل)

text: الليلة الثانية بعد الألف مسلسل سوري تاريخي كوميدي، من بطولة الممثلين أمل عرفة وعابد فهد بدوري (شهريار الملك وجاريته شهرزاد) شخصيتا الحكاية الشهيرة ألف ليلة وليلة إلى جانب عدد من الممثلين منهم أيمن رضا وعبدالمنعم عمايري ومن إخراج عامر فهد.إنتاج إيبلا الدولية للإنتاج السينمائي والتلفزيوني.


title: قط وفار فايف ستار (مسلسل)

text: قط و فار فايف ستار هو مسلسل مصري من إنتاج سنة 2000 بطولة سمير غانم، وحيد سيف، مادلين طبر، ميمي جمال، إيمان من تأليف مجدي الإبياري وإخراج إبراهيم الشقنقيري.


title: الشهامة (أبو ظبي)

text: تمتاز هذه المناطق بوجود مستشفى الرحبة والذي يقع في منطقة الرحبة B وبريد الإمارات الذي يقع في منطقة الرحبة C وديرفيلدز مول وعدة حدائق فازت بالعلم الاخضر مثل حديقة الرحبة وحديقة الباهية واخيرا مسابح خاصة للسيدات ومسابح عامة مجاناً.


title: الليلة الثانية بعد الألف (مسلسل)

text: يتحدث المسلسل عن بدء ليلة جديدة من ليالي حكايات ألف ليلة وليلة، وهي الثانية بعد الألف، حيث يختلط فيها زمان السطان شهراير بزماننا هذا (القرن الواحد والعشرين)، وتتم مقارنة الأحداث ببعضها، في إطار من النقد والسخرية.


title: ماريا دي ميديشي

text: ماريا دي ميديشي (الفرنسية:"Marie de Médicis"؛ الإيطالية:"Maria de' Medici"؛ 26 أبريل 1575 - 3 يوليو 1642)؛ هي ملكة فرنسا ونافارا القرينة كزوجة الثانية لهنري الرابع ملك فرنسا أول ملك من أسرة بوربون. أُغتيل زوجها بعد يوماً واحداً من تتويجها، ومن ثَّم أصبحت الحاكمة-الوصية على ابنها لويس الثالث عشر حتى 1617، اشتهرت ماريا بمؤامراتها السياسية المستمرة في البلاط الفرنسي بعد فترة حكمها كوصية، وأيضا قامت برعاية العديد الفنون.


title: ماريا دي ميديشي

text: ماريا هي عضو من أسرة ميديشي الثرية والقوية التي تحكم توسكانا منذ القرن الخامس عشر، ولدت ماريا في قصر بيتي بفلورنسا هي الابنة الصغرى لـ فرانشيسكو الأول دوق توسكانا الأكبر والأرشيدوقة يوهانا من النمسا ابنة الإمبراطور فرديناند الأول، لم تكن ماريا من نسل لورينزو الرائع من خط الذكور، بحيث تأتي من نسل لورينزو الأكبر، هو فرع صغير يشار إليها أحياناً ب«"البوبولانو"»؛ ومع ذلك تنحدر من لورينزو الرائع من خط النساء من خلال ابنته لوكريزيا التي تعتبر جدة كوزيمو الأول دوق توسكانا الأكبر الأول الذي هو جدها، وأيضا تنحدر من سلالة هابسبورغ من ناحية والدتها التي تعتبر هي الآخرى حفيدة خوانا من قشتالة وفيليب الوسيم.


title: ماريا دي ميديشي

text: على الرغم من أنها تعتبر السادسة من أصل سبعة أبناء لوالديها، إلا أن هي وشقيقتها الأكبر إليونورا اللتان وصلوا إلى سن البلوغ، إليونورا لاحقاً ستتزوج من فينشينسو الأول غونزاغا دوق مانتوفا ومونفيراتو.


title: ماريا دي ميديشي

text: وصف سانتي دي تيتو في صورة التي رسمها أثناء صغرها بأنها ذات ملامح عادية وجبهة عريضة وشعر متوهج بلون فاتح ومع عيون بنية اللون وبشرة ناعمة.


title: ماريا دي ميديشي

text: قام هنري الرابع ملك فرنسا فسخ زواجه الأول من قريبته مارغريت من فالوا لعدم إنجاب الأبناء، وبذلك تزوجها في أكتوبر 1600 أُقيم حفل الزفاف في فلورنسا كان حفل ضخم بحيث ظهر فيه الأوبرا التي مثلها جاكوبو بيري وأيضا كثير من الترف، وعلى الرغم من ذلك لم يكن هنري حاضراً، وبالتالي اعتبر الزواج بالوكالة، جلبت ماريا معها جزء من مهرها الذي بلغ 600,000 كرونة، استطعت إنجاب ابنها الأول في المستقبل لويس الثالث عشر في فونتينبلو في العام التالي.


title: ماريا دي ميديشي

text: على الرغم من أن زوجها يبلغ 47 عاماً أثناء الزواج إلا أنها كان لديه العديد من العشيقات، مما تتطلب الأمور أن يتخذ زوجة ثانية خوفاً من انقراض السلالة، على الرغم من أن زوجته الأولى مارغريت لم تنجب له الأبناء، إلا أنه كان لديه الأبناء من عدة عشيقات، اختر هنري الرابع ماريا لأنه كان مُدين لوالدها بمبلغ ضخم وذلك لمساعدته في مجهوده الحربي وكانت هذه الطريقة الوحيدة التي يمكن فيها تسديد ديونه.


title: ماريا دي ميديشي

text: على الرغم من أن الزواج كان نجاحاً في إنجاب العديد من الأبناء الشرعيين، إلا أنه لم يكن سعيداً؛ لأن على الملكة أن تعيش سوياً مع عشيقاته في بلاطه، وغالباً كانت تدخل في مشاحنات مع عشيقته الرئيسية كاترينا هنرييت دي بلزاك دإينتراك التي وعدها بالزواج بعد وفاة عشيقته المفضلة غابرييل دي إستري في 1599، وعندما فشل في القيام بذلك، تزوجت بماريا بدلاً منها، كانت كاترينا توصف ماريا بـ«ابنة المصرفي البدين»؛ استخدم هنري ماريا لأغراض التربية مثلما فعل هنري الثاني ملك فرنسا في السابق مع كاترينا دي ميديشي، فعلى الرغم من أن الملك كان يستطيع نفي عشيقاته من البلاط بسهولة ويدعم زوجته الملكة، إلا أنه لم يفعل ذلك أبداً، مما أدى إلى زيادة مشاحنات ومكائد السياسية وراء الكواليس، أيضا أعربت عن تعاطفها ودعمها الشديد لزوجته السابقة مارغريت من فالوا، مما سماح لها هنري بالعودة إلى عقاراتها في باريس.


title: ماريا دي ميديشي

text: توجت ماريا كملكة فرنسا في 13 مايو 1610 قبل يوم واحد من وفاة زوجها، وبعد ساعات من اغتيال تم تأكيد على اعتبارها الوصية من قبل برلمان باريس على ابنها لويس الثالث عشر، وأول عمل قامت به هو نفي عشيقته كاترينا هنرييت على الفور من البلاط.


title: ماريا دي ميديشي

text: تأثرت ماريا بخادمتها ليونورا دوري كثيراً، بحيث تآمرت ليونورا مع زوجها الإيطالي العديم الضمير كونشينو كونشيني الذي سرعان ما أصبح المقرب من الحاكمة ماريا، وعلى الرغم من أنه حمل شارة مارشال فرنسا إلا أنه لم يخوض أي معركة.


title: ماريا دي ميديشي

text: كان كونشيني أحد وزراء دوق سولي رئيس الوزراء القدير في عهد زوجها هنري الرابع، ولكنه تم فصله مع بداية عهدها، أيضا لاحقاً في 1616 أصبح كونشيني رئيس الوزراء حتى اغتياله في العام التالي، كان ممثلو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يأملون في فرض قمع البروتستانت في فرنسا عن طريق نفوذهم، باعتبارها قريبة آل هابسبورغ، تخلت عن السياسة الفرنسية الخارجية المناهضة لهابسبورغ (النمسا من الشرق وإسبانيا في الغرب)؛ بحيث قدمت الدعم لهابسبورغ إسبانيا وذلك من خلال ترتيب زواج مشترك ابنتها الكبرى إليزابيث لأمير أستورياس فيليب وابنها الملك لويس الثالث عشر من شقيقة فيليب الكبرى آنا، وأيضا قمت بإلغاء معاهدة تحالف زوجها مع كارلو إمانويلي الأول دوق سافوي.


title: ماريا دي ميديشي

text: في ظل حكمها المتقلب والمتراخي؛ ثار عليها العديد من "أمراء الدم" والنبلاء الرائدون في المملكة، وافقت الحاكمة ماريا أضعف في أن تأكد سلطتها في تقديم رشاوي في 15 مايو 1614، ومع ذلك ضغط عليها هنري دي بوربون (الثاني على خط الخلافة) حول إستدعاء جمعية الوطنية في 1614 و1615.


title: ماريا دي ميديشي

text: في 1616 قامت تعزيز حكمها أكثر من خلال إضافة أرماند جان دو بلاسيس (لاحقا الكاردينال ريشيليو) الذي أصبح بارزا في اجتماعات الجمعية الوطنية، ومع ذلك مع بلوغ الملك في العام التالي دبر انقلاب عليها وقام بإطاحة بسياسة والدته الموالية لهابسبورغ وأيضا أمر باغتيال كونشيني ونفي والدته نحو قلعة بلوا، وأرجع ريشيليو نحو أسقفيته.


title: ماريا دي ميديشي

text: بعد عامين من نفي هربت الملكة الأرملة ماريا من بلوا في ليلة 22/21 فبراير 1619 أصبحت شخصية مؤثرة في الثورة التي قادها ابنها غاستون دوق أورليان، ومع ذلك تم تبديدها بسهولة من قبل الملك، ومن خلال وساطة ريشيليو تصالح الملك معها، الذي سمح لها باستخدام حاشية صغيرة في أنجو.


title: ماريا دي ميديشي

text: استأنفت ماريا مكانها في البلاط الملكي منذ 1621، بحيث قامت باستكمال بناء وتزيين قصر لوكسمبورغ في باريس، أيضا قامت بإضافة مجموعة من قطع المذهل من تكليف روبنس كجزء من الديكور الفاخر.


title: ماريا دي ميديشي

text: بعد وفاة المقرب من الملك دوق ليونيس، تحول الملك بشكل متزايد تحت تأثير إرشادات ريشيليو، ومع ذلك أدت محاولات ماريا البائسة إلى هجر الكاردينال ريشيليو في نهاية المطاف إلى محاولة انقلاب عليه في ليلة عرفت ب«"ليلة السذج"» في نوفمبر 1630، بات أن تكون ناجحة ومع ذلك أبقى الملك عليه مجبراً والدته على تصالح معه، ومع الأخير قررت الانسحاب من البلاط نحو كومبيين في 1630، ومن ثَّم هربت إلى بروكسل التي اعتبر فخ سياسي وذلك من خلال سحب ابنها أفواج الحراسة القلعة التي تُقيم فيها، الآن أصبحت لاجئة عند الإسبان أعداء الفرنسيين، وبذلك أصبحت محرومة من مكانها كملكة، وأيضا من معاشها التقاعدي.


title: ماريا دي ميديشي

text: ومن ثَّم إلى أمستردام في 1638 بحيث كانت زيارتها بمثابة انتصار دبلوماسي، بحيث قدمت اعترافاً رسمياً لجمهورية الهولندية الوليدة حديثاً، وبناءً على ذلك حصلت على دخول ملكي مشرف احتفالي متقن، هذا نوع الذي تجنبته الجمهورية لحاكمها، بحيث أُقيم احتفال عظيم على شرفها، كما أنها زارت ابنتها الصغرى هنريتا ماريا التي هي الآن ملكة إنجلترا-اسكتلندا وبقيت في إنجلترا لمدة ثلاثة سنوات.


title: ماريا دي ميديشي

text: ومن ثم استقرت في ألمانيا، على الرغم من أنها بقت متأمراً ضد ريشيليو حتى النهاية دون أن تكون قادرة على العودة إلى فرنسا، أنصارها إما هم محكومين عليهم بالإعدام أم ممنوعين من دخول فرنسا، لاحقاً أصبحت لاجئة في منزل أقرضه إياها بيتر بول روبنس في كولونيا، أصبح مريضة في 1642، وتوفيت في 3 يوليو 1642 من التهاب الجنبة، غريمها ريشيليو سيتوفي أيضا في ديسمبر 1642، أُعيدت جثتها لاحقاً إلى سانت دينيس دون مراسم كبيرة في 8 مارس 1643، بينما تم إرسال قلبها إلى لا فليش وفقاً لرغبة هنري الرابع الذي أراد لم شمل قلوبهم، وأيضا ابنها الملك توفى في 14 مايو العام المقبل.


title: ماريا دي ميديشي

text: شكل بناء وتزيين قصر لوكسمبورغ الذي أُشير إليه ب«"قصر ميديشي"» مشروعها الفني الرئيسي خلال فترة حكمها كوصية، تم شراء الموقع في 1612 وبدأ عمل في البناء في 1615 تحت إشراف سولومون دي بروس، وفي 1621 مع استعادة مكانتها في البلاط الملكي، كلفت الرسام الفلمنكي بيتر بول روبنس بإنشاء سلسلة مكونة من 21 قطع تمجد فترة حياتها وحكمها، بحيث عرفت هذه السلسلة إلى جانب ثلاث صور فردية تم إعدادها لماريا وعائلتها باسم دورة ماريا دي ميديشي، تصور هذه الأيقونات هنري وماريا على أنهم جوبيتر وجونو والدولة الفرنسية على أنها محاربة أُنثوية.


title: ماريا دي ميديشي

text: كان من المعروف أن زوجها هنري لم يكن ثرياً، بحيث أحضرت ثروتها الخاصة من فلورنسا لتمويل مشاريع البناء المختلفة في فرنسا، ولكن الأهم من ذلك أنها ساهمت في تمويل عدة بعثات بما في ذلك بعثة صمويل دي شامبلان إلى أمريكا الشمالية، والتي شهدت مطالبة فرنسا بكندا.


title: ماريا دي ميديشي

text: على الرغم من أن الفرنسيين كانوا غير سعداء بزواج ملكهم من إيطالية، إلا أنهم كانوا بحاجة الماسة إلى المال، مع ذلك تم استخدام هذه الأموال التي جلبتها من فلورنسا في تمويل الحروب وبناء القصور وأيضا لتسديد ديون زوجها هنري الرابع الموجودة مسبقاً.