title: أفول الأصنام

text: نيتشه يحمل سقراط في ازدراء خاص. ويعتقد أن سقراط كان خاضعًا لكل أنواع الرذيلة والدوافع الشهوانية وكان نتاجًا للطبقات الدنيا في المجتمع. حدد نيتشه فكرتين محددتين عن سقراط للهجوم. الأولى هي ترابط العقل والفضيلة والسعادة. والثانية هو تقديم سقراط للمنهج الجدلي للفلسفة (العملية التي من خلالها يصل شخصان أو أكثر لديهم وجهات نظر مختلفة إلى نتيجة من خلال عملية الخطاب والمنطق والعقل، والتي تسمى أيضًا الطريقة السقراطية). اعتقد أن الجدل سمح للمواقف الفلسفية الأضعف والمفكرين الأقل تطوراً بالحصول على موطئ قدم أكبر من اللازم في المجتمع. كان برنامج نيتشه يقدر الغريزة على العقل، ولكن بسبب سقراط والجدلية، أصبحت الثقافة اليونانية الآن عقلانية بشكل سخيف. جزء أساسي من أطروحة نيتشه هو أن السعادة والغريزة واحدة، لكن العقل يقف في مواجهة مباشرة مع الغريزة.


title: أفول الأصنام

text: في النهاية، أصر على أن قيمة الحياة لا يمكن تقديرها وأي حكم بشأنها يكشف فقط عن نزعات إنكار الحياة أو تأكيد الحياة.


title: أفول الأصنام

text: ينكر نيتشه العديد من أفكار أفلاطون، وتحديدا أفكار الوجود والصيرورة وعالم الأشكال وقابلية الخطأ للحواس. بتعبير أدق، لا يعتقد أنه ينبغي على المرء دحض الحواس، كما فعل أفلاطون. هذا يتعارض مع مُثُل نيتشه للتميز البشري من حيث أنه أحد أعراض الانحطاط الشخصي. يشير نيتشه بالتحلل إلى تلاشي الحياة والحيوية واحتضان الضعف. من وجهة نظر نيتشه، إذا كان على المرء أن يقبل عالما غير حسي غير متغير باعتباره متفوقًا وعالمنا الحسي أدنى شأنا، فإن المرء يتبنى كراهية الطبيعة وبالتالي كراهية للعالم الحسي - عالم الأحياء. يفترض نيتشه أن الشخص الضعيف أو المريض أو الدنيء فقط هو الذي سيؤيد مثل هذا الاعتقاد.


title: أفول الأصنام

text: يواصل نيتشه ربط هذا الهوس بالعالم غير المادي بالمسيحية ومفهوم الجنة. يشير نيتشه إلى أن الإيمان بالله المسيحي هو انحطاط مماثل وكراهية للحياة. بالنظر إلى أن المسيحيين يؤمنون بالسماء، وهو مفهوم مشابه لأفكار أفلاطون عن عالم الأشكال (عالم أبدي لا يتغير) وأن المسيحيين يقسمون العالم إلى العالم الحقيقي (الجنة) والعالم الظاهري (الحي)، فإنهم يكرهون الطبيعة.


title: أفول الأصنام

text: في هذا القسم، يوضح نيتشه العملية التي عبر بها الفلاسفة السابقون عن تخيل العالم الظاهر، ووضعوا نتائج الحواس في موضع شك، وبالتالي إزالة مفهوم العالم الحقيقي. ينقسم هذا القسم إلى ستة أجزاء:


title: أفول الأصنام

text: نيتشه ليس من دعاة المتعة، بحجة أن أي عواطف زائدة يمكن أن تجر ضحيتها إلى أسفل بثقل حماقتها. ومع ذلك، يؤكد أنه من الممكن أن تصبح المشاعر روحانية في النهاية. وينتقد أن المسيحية تتعامل بدلاً من ذلك مع المشاعر غير المعتدلة من خلال محاولة إزالة العاطفة تمامًا. في القياس، يدعي نيتشه أن النهج المسيحي للأخلاق لا يختلف كثيرًا عن الطريقة التي قد يعالج بها طبيب أسنان غير ماهر أي ألم أسنان عن طريق إزالة السن بالكامل بدلاً من اتباع علاجات أخرى أقل عدوانية وفعالية بنفس القدر. لا تحاول المسيحية إضفاء الروحانية والجمال وتأليه الرغبة، الأمر الذي يقود نيتشه إلى استنتاج أن الكنيسة المسيحية معادية للحياة. من منظور نفسي، كتب أن الأشخاص الذين يرغبون في القضاء على بعض المشاعر بشكل مباشر يفعلون ذلك أساسًا لأنهم ضعفاء الإرادة، ومنحطون جدًا بحيث لا يمكنهم فرض الاعتدال على أنفسهم.


title: أفول الأصنام

text: يطور نيتشه فكرته عن إضفاء الروحانية على المشاعر من خلال دراسة مفاهيم الحب والعداوة. وهو يدعي أن الحب هو في الواقع إضفاء روحانية على الشهوانية. من ناحية أخرى، فإن العداء يضفي روحانية على حالة وجود أعداء لأن وجود خصوم يساعدنا على تحديد وتقوية مواقفنا. حتى مع المشاعر المعادية للمسيحية التي تسود تفكيره، يوضح نيتشه أنه ليس لديه مصلحة في القضاء على الكنيسة المسيحية. بدلاً من ذلك، يدرك أن برنامجه الفلسفي الخاص لن يكون فعالًا أو ضروريًا بدونه. إذا كان عدوه الكنيسة ينكر غرائز الحياة، فهذا يساعده على تطوير موقف يؤكدها. باستخدام اللغة اللاهوتية، يصر على أن التجديف الحقيقي هو التمرد المسيحي على الحياة. الأخلاق المسيحية هي في نهاية المطاف أعراض الحياة المتدهورة والمنهكة والمرهقة والمدانة.


title: أفول الأصنام

text: يستنتج نيتشه أن الإصرار على ضرورة أن يكون الناس بطريقة ما وليس بطريقة أخرى يؤدي إلى شكل من أشكال التعصب الأعمى الذي يقلل من قيمة الخير في التنوع البشري: الثروة الساحرة للأنواع. كما أن الاعتقاد بأنه بإمكان الناس تغيير طبيعتهم حقًا يتجاهل حقيقة أن أي شخص هو جزء من القدر. لا يمكن لأي شخص أن يطلق نفسه سواء من الأحداث الماضية أو الظروف الحالية التي تجعله على ما هو عليه. في النهاية، يخلص نيتشه إلى أن اللاأخلاقيين مثله هم من يحترمون أعلى درجات الاحترام للقيمة المتأصلة للأفراد لأنهم لا يقدرون نهج شخص واحد في الحياة على حساب الآخرين.


title: أفول الأصنام

text: في الفصل أخطاء الأربعة الكبرى، ويشير إلى أن الناس، خصوصا المسيحيين، الخلط بين تأثير السبب، وأنها مشروع الأنا البشرية والذاتية إلى أشياء أخرى، وبالتالي خلق مفهوم وهمي من يجري، وبالتالي أيضا للشيء في ذاته والله. في الواقع، الدافع أو النية هو مرافقة لفعل وليس سبب ذلك الفعل. من خلال إزالة الفاعلية السببية القائمة على الإرادة الحرة الواعية، ينتقد نيتشه أخلاقيات المساءلة، مقترحًا أن كل شيء ضروري في كل شيء لا يمكن الحكم عليه أو إدانته، لأنه لا يوجد شيء خارجه. ما الناس عادة يعتبرها نائب هو في الواقع مجرد عدم القدرة على عدم الرد على الحوافز. في ضوء ذلك، يصبح مفهوم الأخلاق مجرد وسيلة للسيطرة: لقد تم اختراع عقيدة الإرادة أساسًا لغرض العقاب، أي العثور على المذنب.


title: أفول الأصنام

text: يعلن نيتشه في هذا المقطع عن افتقاره إلى الإيمان بأخلاق موضوعية، مشيرًا إلى أنه لا يوجد شيء اسمه حقيقة أخلاقية. بهذه المعلومات، يسرد مثالين لحالات تمت فيها محاولة إضفاء الأخلاق على البشرية، على الرغم من عدم وجود حقيقة أخلاقية كاملة. الأشخاص الذين يدفعون من أجل هذه الأخلاق يطلق عليهم نيتشه المحسنون، وهي الاقتباسات التي تمثل حقيقة أن هؤلاء الأشخاص المعينين يفشلون في تحقيق هدفهم المتمثل في تحسين الإنسان.


title: أفول الأصنام

text: أول مثال هو الدين. يروي نيتشه قصة خيالية لكاهن يحول رجلًا إلى المسيحية، من أجل الحفاظ على أخلاقه. ومع ذلك، فإن رجله يقع في نهاية المطاف في الغريزة الإنسانية الأساسية مثل الشهوة، وبالتالي يوصف بأنه آثم. بعد ذلك، الرجل مليء بالكراهية، وينبذ من قبل الآخرين. يمثل الكاهن في هذه القصة المُحسِّن، حيث يحاول أن يوعظ شخصًا ما، ولكنه فقط يجعل حياة الرجل بائسة.


title: أفول الأصنام

text: ثاني هذه الأمثلة هو نظام الطبقات في الهند. قام هذا النظام بمحاولة إضفاء الأخلاق على الإنسان عن طريق خفض مرتبة الداليت وتجريدهم من إنسانيتهم الذين كانوا في قاع المجتمع. المحسنون في هذا السيناريو هم أولئك الذين يديمون النظام الطبقي، ويساهمون في تجريد الداليت من إنسانيتهم من أجل هدف الأخلاق.


title: أفول الأصنام

text: في فحص المجتمع الألماني في عصره، يعزو أي ميزة يتمتع بها الألمان على الدول الأوروبية الأخرى إلى الفضائل الأخلاقية الأساسية وليس إلى أي تطور ثقافي.يعزو نيتشه الانخفاض الذي يراه في التطور في الفكر الألماني إلى إعطاء الأولوية للسياسة على العقل.الدولة والثقافة في حالة توتر لأن أحدهما يزدهر على حساب الآخر.


title: أفول الأصنام

text: يعزو نيتشه أيضًا هذا التراجع في الفكر الألماني إلى المشكلات التي رآها في التعليم العالي في عصره. أولاً، يدعو نيتشه إلى التشكيك في مؤهلات المعلمين الجامعيين، ويصر على الحاجة إلى معلمين متعلمين هم أنفسهم. يجادل بأن المعلمين مهمون لتعليم ثلاث مهارات أساسية:


title: أفول الأصنام

text: ثانيًا، ينتقد بشدة فتح الكليات والجامعات لجميع طبقات المجتمع، لأنه عندما يُحرم من امتيازها، تنخفض جودة التعليم العالي.«كل التعليم العالي ينتمي إلى الاستثناءات وحدها: يجب أن يتمتع الفرد بالحق في هذا الامتياز العالي. لا يمكن أن تكون الأشياء العظيمة والرائعة ملكية مشتركة».


title: أفول الأصنام

text: يفحص نيتشه في الفصل الأطول من الكتاب مجموعة متنوعة من الشخصيات الثقافية في عصره.كما قام بعدة ملاحظات نفسية حول ما يؤدي إلى تبني مواقف مختلفة عن الحياة.


title: أفول الأصنام

text: نيتشه ينتقد أفلاطون، متهماً إياه بالمبالغة في الأخلاق ووصفه بأنه مخادع عظيم. ويذهب إلى أبعد من ذلك ليدعي أن المسيحية هي أفلاطونية للشعب في أخلاقها الضارة.


title: أفول الأصنام

text: يجادل ضد ما يراه كراهية أفلاطون للحياة ليقول إن البشر بحاجة إلى تقدير الحياة على الرغم من المعاناة.يشير نيتشه إلى الألغاز الديونيزية ليجادل في أننا بحاجة إلى الإجابة بنعم على الحياة وأن الألم مقدس. يشير أيضًا إلى التكرار الأبدي تجربته الفكرية التي تسأل عما إذا كنت ستسعد إذا اكتشفت أنه عليك أن تعيش نفس الحياة مرارًا وتكرارًا حتى آخر التفاصيل دون علم (يعتقد نيتشه أن الإجابة يجب أن تكون نعم) لتشجيع الناس لاحتضان الحياة والاحتفال بها.


title: إدماج الموظف

text: إدماج الموظف هو مفهوم أساسي يشير للجهد المبذول في هدف فهم ووصف طبيعة العلاقة بين المنظمة وموظفيها، من ناحية النوعية والكمية. يُعرَّف «الموظف المدمج» بأنه الشخص الذي تتملّكه رؤية المنظمة ويتحمّس لعمله بشكل كامل وبالتالي يتخذ إجراءات إيجابية لتعزيز سمعة المنظمة ومصالحها. الموظف المدمج لديه موقف إيجابي تجاه المنظمة وقيمها. على النقيض من ذلك، يمكن أن يتراوح الموظف المنفصل من شخص يقوم بالحد الأدنى من العمل (المعروف أيضًا باسم «المماطل»)، حتى الموظف الذي يضر بشكل مستمر بإنتاج الشركة وسمعتها.


title: إدماج الموظف

text: لذلك، من المتوقع أن تتفوق منظمة ذات اندماج «عالٍ» لموظفيها على تلك التي لديها اندماج «منخفض» للموظفين.


title: إدماج الموظف

text: ظهر مصطلح اندماج الموظف لأول مرة بمثابة مفهوم في نظرية الإدارة في التسعينيات من القرن العشرين، وانتشر على نطاق واسع في ممارسات الإدارة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لكنه بقي موضع جدل. تُعد علاقته غير محددة مع بنى سابقة مثل الروح المعنوية والرضا الوظيفي. على الرغم من الانتقادات الأكاديمية، إلا أن ممارسات إدماج الموظفين راسخة في إدارة الموارد البشرية والاتصالات الداخلية.


title: إدماج الموظف

text: أصبح مصطلح إدماج الموظف اليوم مرادفًا لمصطلحات مثل «تجربة الموظف» و«رضا الموظف». تُعد أهميته كبيرة بسبب ميل الغالبية العظمى للمهنيين من الجيل الجديد للقوى العاملة «لتشتت انتباههم» و«فك ارتباطهم» بالعمل. يشير استطلاع حديث أجرته ستافكنكت إلى أن عددًا هائلاً من منظمات المشاريع التجارية اليوم (74.24٪) خطّطت لتحسين تجربة الموظفين في عام 2018.


title: إدماج الموظف

text: تُعد زيادة إدماج الموظفين هدفًا أساسيًا للمنظمات التي تسعى لفهم وقياس الإدماج. إدماج الموظفين الذي حدده غالوب هو النسبة المئوية التي يكرّس بها الموظفون بشكل كامل أو يسعدهم الارتباط بالمهام الوظيفية.


title: إدماج الموظف

text: بدلاً من ذلك، تستند نظريات الالتزام إلى تهيئة الظروف التي سيشعر الموظف في ظلّها بأنه مضطر للعمل في مؤسسة، في حين تهدف نظريات الإدماج إلى خلق حالة يكون لدى الموظف حرية الخيار في الرغبة الجوهرية للعمل من أجل المصلحة الفضلى للمنظمة.


title: إدماج الموظف

text: ركّزت الأبحاث الحديثة على تطوير فهم أفضل لكيفية تفاعل المتغيرات مثل جودة علاقات العمل وقيم المنظمة، وصلتها بنتائج العمل المهمة. من وجهة نظر الموظّف، تتراوح «النتائج» من الالتزام القوي إلى انفصال الشخص عن المنظمة.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: جامعة الملك سعود هي أول جامعة تأسست في المملكة العربية السعودية. تأسست عام 1961، وتغير اسمها إلى جامعة الرياض، ثم عاد إلى الاسم الأصلي مرة أخرى.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: صدر المرسوم الملكي رقم 112 من عام 1961 والذي ينص على أن: جامعة الملك سعود هي شخصية قانونية مستقلة، بميزانية خاصة بها، مسؤولة عن التعليم العالي، وتشجيع البحث العلمي، والنهوض بالعلوم والفنون في البلاد. وتسمية وزير التربية والتعليم كرئيس للجامعة. وبَيَّن النظام الأساسي للجامعة أن الجامعة بها منصب نائب الرئيس ومنصب الأمين العام، وأن كل كلية ومعهد لديهم عميد ونائب عميد ومجلس للكلية أو المعهد.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: صدر المرسوم الملكي رقم م/ 11 لعام 1967 لبيان النظام الأساسي لجامعة الرياض (حاليًا جامعة الملك سعود)، ويلغي جميع القوانين واللوائح واللوائح السابقة. من المعالم الرئيسية للنظام الأساسي الجديد إنشاء المجلس الأعلى للجامعة كواحدة من صلاحياته الإدارية. تضم عضوية المجلس الجديد رئيسين نشطين أو غير نشطين، أو عضوين من أعضاء هيئة التدريس الذين شغلوا مثل هذه المناصب خارج البلاد، أو اثنين من المثقفين البارزين.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: المجلس الأعلى للجامعة هو القوة التي تُدير شؤون الجامعة: فهو يرسم السياسات، ويصدر القرارات اللازمة لتنفيذ وتحقيق أهداف الجامعة (خاصة تلك المتعلقة بإنشاء كليات وإدارات جديدة)، ويقترح الميزانيات والأنظمة رواتب أعضاء هيئة التدريس والمعاشات والجوائز المالية.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: صدر المرسوم الملكي رقم م/ 6 لعام 1972 ليحل محل قانون عام 1967. وبّيَّن النظام الأساسي الجديد الذي يشمل تغييرات في عضوية المجلس الأعلى للجامعة، فقد أصبحت تضم خمسة رؤساء جامعيين فاعلين أو غير نشطين، أو كبار المفكرين السعوديين. يضاف إلى المجلس أمين عام الجامعة واثنان آخران من غير أعضاء الجامعة. إضافة إلى أن النظام الأساسي ينص على إنشاء مجلس أكاديمي يُشرف على الأبحاث والدراسات العلمية. ويصدر المجلس الأعلى للجامعة اللوائح التي تحكم عدد أعضاء المجلس الأكاديمي ومسؤولياتهم وسلطاتهم.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: صدرت هذه المراسيم استجابة لاحتياجات الجامعة المتزايدة والمتسعة مع بدء إنشاء كليات جديدة. بين عامي 1958 و1960، تم إنشاء ثلاث كليات هي: كلية العلوم، كلية إدارة الأعمال (الآن كلية الإدارة العامة) وكلية الصيدلة. في 1961-1962 تم قبول النساء لأول مرة في كلية الآداب وكلية الإدارة العامة.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: بعد خمس سنوات تم إنشاء كلية الزراعة. وفي نفس العام، تم ضم كلية الهندسة إلى الجامعة وكذلك كلية التربية، بعد أن كانت تابعة لوزارة التربية والتعليم بالتعاون مع اليونسكو. وبعد مرور عام (1969/1970) افتتحت كلية الطب. وفي 1974/1975 تم افتتاح معهد اللغة العربية لخدمة الناطقين بغير اللغة العربية. في ذلك الوقت تم إنشاء عمادة القبول والتسجيل، وشؤون الطلاب، والمكتبات. ومرة أخرى بعد مرور عام (1976) تم إضافة كلية طب الأسنان وكلية العلوم الطبية التطبيقية إلى حرم الرياض، وتزامن إطلاقها في الوقت نفسه في حرم أبها مع كلية التربية. في عام 1977 تولت كلية الدراسات العليا عملها في الإشراف على جميع برامج الدراسات العليا وتنظيمها في مختلف أقسام الجامعة.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في أبها، تم إنشاء كلية الطب بموجب الأمر الملكي رقم. 3 / م / 380 لعام 1979 وأضيف إلى الجامعة وفقًا للتوجيه الملكي رقم. 15128 بتاريخ 29 جمادى الثاني 1400 هـ. بدأت الدراسة الرسمية هناك في العام الدراسي 1980/1981.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 1980 تم افتتاح فرع آخر للجامعة في القصيم وبه ثلاث كليات هي: كلية الزراعة وكلية الطب البيطري وكلية الاقتصاد والإدارة. بدأت الدراسة الرسمية في العام الدراسي 1980/1981.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 1981، احتفلت جامعة الرياض بعيدها الخامس والعشرين، وعادت إلى اسمها الأصلي بجامعة الملك سعود بناء على أوامر من الملك خالد بن عبد العزيز. في تلك السنة أيضًا، استُحدثت عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بديلا عن مركز خدمة المجتمع، وتم افتتاح مستشفى الملك خالد الجامعي رسميًا.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: بعد ذلك بعامين (1983) تم إنشاء كليتين أخريين هما: كلية علوم الحاسب وعلوم المعلومات وكلية الهندسة والتخطيط. وفي وقت لاحق من عام 1990 تم إنشاء معهد اللغات والترجمة ليتم تحويله بعد أربع سنوات إلى كلية كاملة للغات والترجمة.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 1993 تم إصدار التصديق الملكي على نظام مجلس التعليم العالي والجامعات، والذي يفرض على كل جامعة تشكيل مجلس خاص بها يهتم بشؤونها الأكاديمية والإدارية والمالية، وينفذ سياستها العامة.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 1996 أصدر مجلس التعليم العالي قراره رقم. 1282 / أ بالموافقة على إنشاء مركز للاستشارات والبحوث الذي تم تغيير اسمه لاحقا إلى مركز الملك عبد الله للاستشارات والبحوث.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 1997 صدر المرسوم الملكي رقم 33 والذي ينص على إنشاء كلية المجتمع بجامعة الملك سعود في جازان، وكذلك إنشاء كلية العلوم في حرم القصيم.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 1998 صدر الأمر الملكي رقم 7/78 / م بتاريخ 11 ربيع الأول 1419 هـ بإنشاء جامعة الملك خالد في الجنوب، والتي تتكون من فروع جامعة الإمام وجامعة الملك سعود هناك. وفي نفس العام وبعد إصدار اللوائح الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية، أصبحت كلية الدراسات العليا عمادة الدراسات العليا، وتم تأسيس عمادة البحث الأكاديمي وفقًا لما يمليه نظام البحث الأكاديمي الصادر في ذلك العام.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 2000 تم إنشاء كلية الطب في حرم القصيم، وتحولت عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر إلى كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: في عام 2001 تم افتتاح كلية المجتمع في الرياض وفقًا لمجلس الوزراء رقم 73. وخلال العام الدراسي 2002/2003 تم إنشاء كلية العلوم في الجوف. وفي نفس السنة تم افتتاح كلية الهندسة في حرم القصيم، وتمت الموافقة على إنشاء كليات المجتمع في المجمعة والأفلاج والقريات.


title: تاريخ جامعة الملك سعود

text: ومع بداية العام الدراسي 2003/2004 أصبح حرم القصيم جامعة مستقلة. وفي عام 2003 وافق مجلس التعليم العالي على تحويل قسم التمريض بكلية العلوم الطبية التطبيقية إلى كلية التمريض.


title: فيلياس فوج

text: فيلياس فوغ أفضل رجل بالفرنسية: Phileas Fogg هو بطل «حول العالم في ثمانين يومًا»، وهي رواية لـ جول فيرن التي نُشرت في عام 1872.


title: فيلياس فوج

text: فيلياس فوغ هي الشخصية المركزية لـ حول العالم في ثمانين يومًا، إلى جانب وخادمه الجديد جان باسبارتو بالفرنسية: Jean Passepartout ، والمحقق سكوتلان يارد فيكس بالفرنسية: Scotland Yard Fix والأرملة الهندية الشابة أوودا بالفرنسية: Aouda


title: فيلياس فوج

text: تم وصف فيلياس فوغ على نطاق واسع في الصفحات الأولى من الرواية. وهو يعيش في لندن، في 7 شارع سافيل روو Saville-Row ، شارع الخياطين الفاخرين بالفرنسية: Tailleurs de Luxe ، في منزل بلدة "توفي فيه شيريدان بالفرنسية: Shéridan في عام 1814. في بداية الرواية، يوصف مستر فوغ، بأنه في حوالي الأربعين، رجل وسيم. أعزب، يعيش وحيدا مع خادمه الجديد، الفرنسي جان باسبارتو، الذي رافقه في رحلته الشهيرة.


title: فيلياس فوج

text: كجنتلمان، يحمل فوغ لقب ايسكير Esquire (هو لقب إنجليزي سابق، كان أدنى لقب للنبلاء في إنجلترا. ولم يعد يستخدم هذا العنوان، بشكله القديم، اليوم كشكل من أشكال المجاملة.) ويمكن تحديد موقعه، من خلال رتبته الاجتماعية في الطبقة الوسطى العليا، الأسهل في الطبقة الوسطى. تبلغ ثروته حوالي 40,000 جنيه إسترليني، وقد أودعه في بنك - بارين بنك - بالفرنسية:Baring Bank ، حيث رهن نصفه في جولته العالمية، وينفق النصف الآخر على نفقات السفر. لم يمارس فوغ أي نشاط مهني، ويطيل جول فيرن في سرد الوظائف التي لا يؤديها. لذلك هو مزعج محض. كما يبدو أنه يفتقر إلى شبكة اجتماعية. تنقسم حياته إلى نادي الإصلاح، وهو نادي للسادة يقع جنوب ال بال مال بالفرنسية: Pall Mall ، لا يعرف أي شيء عن ماضيه أو تدريبه حتى لو علمنا خلال الرواية «أنه يجب أن يكون بحارًا».


title: فيلياس فوج

text: فوغ هو بطل بدم بارد، منهجي، مهووس، يتميز بنمط حياة من الانتظام المخيف الذي يقارنه جول فيرن بساعة أو بآلية. النموذج الأصلي للرجل الإنجليزي الذي رآه الفرنسيون في القرن التاسع عشر، وهو غريب الأطوار على استعداد للمخاطرة بكل ثروته في مقامرة محفوفة بالمخاطر ارتكبت مع شركائه. على النحو الموصوف، يعتبر فيلياس فوغ بطريقة رمزية للعالم الحديث الناشئ في الأعوام 1850-1870: وهو يتذكر بانتظام القطارات والبواخر التي تغادر في الوقت المحدد، وتصل في الوقت المحدد وتسمح استعارة مباريات متعددة بنجاح. إلى حد ما، يتم الخلط بينه وبين الكتاب الوحيد الذي يحمله معه: «سكة حديد برادشو القارية، وعبور البخار والدليل العام»، وهو مؤشر على جداول السكك الحديدية والبواخر.


title: فيلياس فوج

text: كل ملح الرواية هو بالضبط مواجهة هذا المستر فوغ مع تقلبات السفر. في أثناء ذلك، تتكشف شخصية المستر فيلياس فوغ عن وجه آخر: عندما يعطي الزكاة للمتسولين، قبل أن يغادر لندن، وعندما ينقذ حياة أوودا الجميلة من جنازة زوجها المهراجا، في خطر ليخسر رهانه، عندما يبدأ في البحث عن باسبارتو الذي اختطفه سيوكس Sioux ، وعندما يفقد أعصابه عن طريق الملاكمة مع المحقق فيكس وأخيرًا عندما يقدم له اقتراح زواج بهندية جميلة. إنه أيضًا، كما يقول باسبارتو، «رجل القلب».


title: فيلياس فوج

text: بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان الكثير من الناس يحاولون تحطيم الرقم القياسي لـ فيلياس فوج في دورته العالمية. في مسابقة بين صحفيين أمريكيين تم إطلاقهما عام 1889، اختتمت إليزابيث بيسلاند حول العالم في 76 يومًا، رفعت نيللي بلي الرقم القياسي إلى 72 يومًا. قام الروائي جورج فرانسيس ترين George Francis Train، الذي ألهمت جولته في جميع أنحاء العالم في عام 1870 بإلهام جول فيرن، بخفض الرقم القياسي إلى 67 يومًا في عام 1890.


title: فيلياس فوج

text: في عام 1973، يقدم مؤلف الخيال العلمي فيليب خوسيه فارمر نسخة متوازية ورائعة من حياة فيلياس فوج، بمثابة غلاف: The Other Log of Phileas Fogg. فوج، في الواقع أريديان الغريبة يواجه نيمو - رواية معروفة لـ جول فيرن أيضا - عشرون ألف فرسخ تحت الماء، والعدو المعروف لـ شرلوك هولمز- جيمس موريارتي - ، وهو الذي يضاهي هولمز في ذكائه، لكنه يستخدمه في الشر.


title: فيلياس فوج

text: يؤدي دور فيلياس فوج بواسطة ديفيد نيفن باللغة الأصلية:David Niven في تأليف فيلم للكتاب لعام 1956، لـ بيرس بروسنان باللغة الأصلية: Pierce Brosnan في التكيف التلفزيوني لعام 1989، لـ ستيف كوجان في استوديوهات ديزني التي صدرت في 2004، ومايكل برايد في سر مغامرات جول فيرن.


title: فيلياس فوج

text: في الرسوم المتحركة لرواية حول العالم في ثمانين يومًا من ثمانينيات القرن الماضي، تمثل الشخصيات حيوانات، فتتحول شخصية فيلياس فوج إلى أسد، ويسمى باللغة الإنجليزية ويلي فوج - willy fog -


title: كامل محادين

text: د. كامل عودة الله محادين معماري أردني (مواليد الكرك 1954) مختص بتصميم وتنسيق الحدائق (بالإنجليزية: Landscape Architecture)، وهو مؤسس مكتب "M.K. Associates" الهندسي. يشغل اليوم منصب عين في مجلس الأعيان الأردني. كما شغل في الماضي عدة مناصب، كان آخرها رئاسة مجلس مفوضيّ سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة - جنوب الأردن. وهو سياسي وفنان ومؤلف لعدة كتب في مجال هندسة الحدائق والنباتات.


title: كامل محادين

text: درس هندسة العمارة في الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة بسبب الحرب الأهلية، وأكمل دراسته في جامعة ولاية كنساس، كما نال درجة الماجستير في تنسيق الحدائق من جامعة ولاية لويزيانا، ونال شهادة الدكتوراة في التصميم البيئي من جامعة تكساس في الولايات المتحدة الأمريكية. عمل في السابق مستشارا في البلاط الملكي الأردني، وأمانة عمّان، ووزيرا للمياه والري، وأستاذا في قسم الهندسة المعمارية بالجامعة الأردنية ورئيس قسم لها، ومحاضرا في عدة جامعات أردنية وأوروبية وأمريكية أخرى.


title: كامل محادين

text: عمل على تصميم عشرات المشاريع في الأردن ومنطقة الشرق الأوسط، كما أصدر العديد من الأبحاث والكتب طيلة العقود الماضية، من أهمها كتاب «نباتات تنسيق المواقع المعمارية في الأردن والشرق الأوسط».


title: جبر الخواطر (فيلم)

text: جبر الخواطر فيلم دراما للمخرج عاطف الطيب صدر عام 1998 وهو آخر أفلام المخرج الذي مات قبل نهاية العمل بالفيلم عام 1995 إثر جراحة في القلب. الفيلم عن قصة الأديب عبد الفتاح رزق التي تحمل نفس العنوان وكتب السيناريو والحوار بشير الديك. قام بالبطولة شريهان، أشرف عبدالباقي، علاء ولي الدين، حسن مصطفى وفريدة سيف النصر. تدور الأحداث حول طبيب أمراض نفسية ومجموعة من المرضى بمصحة نفسية نسائية بالإسكندرية.


title: جبر الخواطر (فيلم)

text: بالاشتراك مع: عائشة الكيلاني - أماني سليم - محاسن النجدي - مايا المصري - أحمد الطاهر - يسري إمبابي - عبد الله حفني - الأطفال: محمد جاويش - سالم الليثي.


title: جبر الخواطر (فيلم)

text: ينقل الدكتور محمود شاكر (أشرف عبد الباقي) من العمل كطبيب بالسجون لتعاطفه مع المساجين ونقل شكاواهم للمسئولين، للعمل بمصحة نفسية نسائية بالأسكندرية. يتعاطف الدكتور محمود أيضا مع النزيلات ضد مدير المصحة الدكتور المليجي (حسن مصطفى) الذي يتبع أساليب جديدة في العلاج مازالت في طور التجريب. يكتشف الدكتور محمود أن مدير المصحة يستغل بعض الحالات في إجراء التجارب عليها، في مركز تخصصي للأبحاث يمتلكه مع بعض الأجانب. تتم تجارب الدكتور المليجي بالتأثير على الجينات الوراثية للمرضى، والتي أودت بحياة أحد المرضى. يلاحظ محمود العديد من النماذج المختلفة للمريضات منهن لوزه (فريدة سيف النصر) المصابة بوسواس قهري يجعلها تشك في تلوث كل شئ وتسعى لتطهيره، بسبب زواجها من سماك، وكذلك فرفورة (سناء يونس) خريجة معهد التجميل، التي انتظرت العريس الذي غير رأيه عندما شاهد شقيقتها الصغرى، فأشعلت النيران في كل شيء، ونبوية (إنعام سالوسة) ناظرة المدرسة التي أحيلت للمعاش، فلم تستوعب أن تستمر حياتها دون طابورالصباح، ومامبوزيا (هند عاكف) المصابة بوسواس جنسي، ونوال السعدي (شريهان) المصابة بانفصام إكتئابي، بسبب موت ابنها بيديها، وتعاطف شاكر مع الحالة الأخيرة، وعرف من زميله الدكتور ثروت (علاء ولي الدين) التاريخ المرضى لها، واتطلع على ملفها، ولاحظ إهتمام الدكتور المليجي البالغ بحالتها وإستخدامه لها لإجراء تجاربه. سعى الدكتور محمود، بعد أن وجد تصرفات نوال عقلانية، وهي الفتاة الجامعية، لمقابلة والدتها، التي وجدها متعاطفة مع الدكتور المليجي، ولكن أخوها من الأم صادق (سالم الليثي) أرسله لشقيقتها الصغرى آمال (لمياء الجداوي) التي أخبرته أنها وشقيقتها نوال مات والدهم وهن صغار، وانشغلت الأم (جليلة محمود) بزوجها الجديد البابلي (غريب محمود) وتفرغت له، فقامت نوال برعاية شقيقتها آمال. كانت نوال تحب زميل صباها عباس (طارق لطفي) الذي تخرج صحفيا وتخلى عنها بعد أن عاشرها جنسيا، وتزوجت من عماد (جلال عثمان) الذي اكتشف عدم عذريتها، وكتمها في قلبه، وبعد إنجابها لابنها عادل (محمود جاويش) وبلوغه السادسة، اكتشفت نوال أن زوجها كان متزوجاً من أخرى لا تنجب وأنه أراد أن ينتزع إبنها لإعطائه لزوجته الأولى، فتشبثت نوال بإبنها وكاد يختنق بين يديها، لولا أنهم انقذوه في آخر لحظة، وافهموها أنه قد مات. بعد اصابة نوال بلوثة عقلية، تولت شقيقتها أمال، التي توفي، تربية الطفل وارتبطت به. اكتشف الدكتور محمود أن الأم تأخذ مقابل مادي من الدكتور المليجي مقابل إخضاع ابنتها للتجارب، وأن شقيقتها آمال يسعدها أن تبقى نوال في المستشفى ليظل الطفل في حضانتها. استطاع الدكتور محمود إنقاذ نوال من تجارب التأثير على جيناتها وأحضر لها ابنها عادل قبل دخولها غرفة العمليات، لتكتشف أنه مازال على قيد الحياة، وتبدأ رحلة الشفاء.


title: جبر الخواطر (فيلم)

text: مات المخرج عاطف الطيب في 23 يونيو 1995 عن عمر يناهز 47 سنة إثر جراحة تغيير صمامات القلب، وكان فيلم «جبر الخواطر» في مرحلة عمل المونتاج، وهو الفيلم رقم 21 في مسيرة عمل المخرج التي استمرت 23 سنة. استكمل المونتير أحمد متولي العمل على الفيلم الذي عُرض في حفل افتتاح مهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي 1998.


title: جبر الخواطر (فيلم)

text: كتب الناقد السينمائي محسن ويفي في صحيفة الحياة في 5 سبتمبر 1995 أن الفيلم يكشف: «حال الفساد التي وصلت إلى الطب والأطباء مستكملا بذلك المسح الاجتماعي الذي أجراه سينمائياً ابتداءً من»سواق الأتوبيس" وحتى "ليلة ساخنة «عام 1996»، وتابع الكاتب قائلاً: «لكن يبدو ان مسألة الفساد تغلفت بالكثير من الضبابية... لم نعرف تحديداً لماذا يفعل مدير المستشفى ذلك»، يعلق الكاتب على فنيات الفيلم حيث يكتب: «لجأ المخرج عاطف الطيب هل نقول والمونتير أحمد متولي الذي قام بالمونتاج بعد موت المخرج المفاجئ والمأسوي؟ إلى محاولة تلطيف حضور» ثيمة«السرد داخل مستشفى للأمراض النفسية أما بالخروج إلى شاطئ البحر... أو بتلك اللقطات لطائر النورس»، وينهي الكاتب مقاله قائلاً: «افتقد الفيلم خصوصية اللحظة السينمائية والتنويع في الخيال المتعمق في تفاصيلها المختلفة، مما أدى إلى افتقاد المصداقية الفنية، وغياب تعاطف المتلقي، خاصة مع هذه الطريقة الخارجية في الأداء التي طبعت الجميع، خاصة شريهان... جاء فيلم «جبر الخواطر» مجموعة من الصور المتلاحقة بلا إيقاع ناظم، وبلا روح، مفتقدا البصمة - الأخيرة - لعاطف الطيب الذي تأتي صوره السينمائية مليئة بالحيوية.»


title: جبر الخواطر (فيلم)

text: اعتقد مصطفى حمزة على موقع «مصراوي» في 23 يونيو 2021 أن الممثلة شريهان قررت الاعتزال بعد فيلم «جبر الخواطر» حيث قالت في حوار تلفزيوني مع الإعلامية أميرة عبد العظيم في برنامج «ليلتي» وهي ترد على  الاتهامات التي طاردتها بسبب «جبر الخواطر»، ومنها التدخل في عمل المونتير أحمد متولي «الذي تولى استكمال مراحل العمل»، والقيام بإجراء مراحل المونتاج، وتحدثت عن الفيلم بعد موت المخرج عاطف الطيب قائلة: «بعد رحيله كان الفيلم مثل الابن اليتيم، والسبب في حضوري مونتاج العمل مع المونتير أحمد متولي، إني كنت أحاول المساعدة بهدف الوصول معه إلى ما كان المخرج الراحل يريد تقديمه، مثل الموسيقى التي أراد وضعها، والأسلوب الذي سعى لتقديم فكرة الفيلم به، وذلك بحكم أني في تلك الفترة قريبة منه، وبعد ذلك فوجئت بما قيل عن أنني قمت بعمل المونتاج، والتدخل في عمل المخرج، وأنا عمري في حياتي ما تطفلت على مخرج.»


title: هيكتور مالو

text: هيكتور مالو روائي فرنسي وُلد في 20 مايو عام 1830 بمدينة La Bouille بالقرب من مدينة روان وتوفي في 17 يوليو عام 1907. درس القانون في مدينتي روان وباريس، ولكنه في النهاية كرس حياته للأدب حيث أصبح الأدب شغله الشاغل. عمل ناقدًا للدراما في صحيفة "Lioyd Francais" وناقدًا للأعمال الأدبية في صحيفة "L'Opinion Nationale" .


title: هيكتور مالو

text: أما كتابه الأول الذي نُشر في عام 1859، فكان "Les Amants" «العشاق». ووصل إجمالي عدد الكتب التي ألفها «مارلوت» إلى ما يزيد عن 73 كتابًا. ومن أشهر كتبه حتى هذا الوقت رواية «بلا عائلة» ("Nobody's Boy" «أو فتى بلا عائلة» الصادرة عام 1878)، التي تتناول حياة الطفل اليتيم «ريمي» الذي راح ينتقل من مكان لآخر بحثًا عن والديه. وعندما بلغ العاشرة من عمره، اشتراه موسيقي يدعى «فيتاليس» يتكسب من وراء العزف على الناي في الشوارع والميادين. وقد اكتسبت رواية "Sans Famille" شهرة كبيرة باعتبار أنها تعد من كتب الأطفال على الرغم من أن كاتبها لم يكن يقصد أن تكون الرواية كذلك في بادئ الأمر.


title: هيكتور مالو

text: وفي عام 1895، أعلن «مارلوت» اعتزاله كتابة الأدب القصصي، ولكن في عام 1896 عاد برواية "L'amour Dominateur" بالإضافة إلى روايته العظيمة Lees Romane mes Romans ("The Novel of my Novels") ((قصة حياتي)) التي تعد بمثابة وصف شامل لحياته الأدبية التي زخرت بالعديد من الأعمال.


title: جامعة قم

text: جامعة قم (بالفارسية:دانشگاه قم) جامعة حكومية إيرانية تقع في مدينة قم جنوب العاصمة طهران. تم تأسيسها في 1980 م، بمساحة 13 دنم. وتضم الجامعة 6 كليات، ومراكز للبحوث والدراسات، و97 فرعا دراسيا ويوجد فيها أكثر من 300 أستاذ وحوالي 8 طالب وطالبة.


title: جامعة قم

text: لقد تم إنشاء هذه الجامعة عام 1980 م بعد مصادقة المجلس الأعلى للثورة الإسلامية على ذلك بمساعى من محمد بهشتى رئيس المجلس التشريعي ومحمد جواد باهنر رئيس وزراء تلك الفترة.. بدأت الجامعة نشاطاتها تحت إشراف مجمع محققي ومدرسي الحوزة العلمية لمدينة قم حيث كانت تحمل اسم «المعهد العالي للقضاء». بدأ المعهد يستقبل طلاب الحوزة العلمية بشكل رسمي عام 1981 م غير أنه وبعد موافقة المجلس الأعلى للثورة الثقافية، قام باستقبال حاملي الشهادة الثانوية عام 1986 م. تحول المعهد العالي للقضاء إلي الجامعة عام 1999 م. تطورت الجامعة في مدة قصيرة تطورا ملحوظا حيث بلغ عدد فروع الجامعة من 12 قسم في عام 1997 م إلى 30 قسم في عام 2001 م.


title: بسام البغدادي

text: بسام البغدادي واسمه بسام سعدالله البغدادي كاتب وناقد أديان ومنظر عراقي من مواليد سنة 1977 في مدينة بغداد عاصمة العراق.


title: بسام البغدادي

text: دخل بسام البغدادي اكاديمية الفنون الجميلة جامعة بغداد سنة 1995. خلال سنين الدراسة تعرض لضغوطات كثيرة للانتماء لحزب البعث لكنه رفض. قام بإخراج فلم وثائقي قصير عن الدكتور عباس الشلاه والغبن الذي تعرض له كأول حامل شهادة دكتوراه في الاخراج السينمائي وقتها في العراق. تعرض فلمه المواطن عباس للمنع من العرض في مهرجان الفلم سنة 1998 لأسباب سياسية. تعرض بسبب ذلك لمضايقات وتهديدات داخل الجامعة هاجر على أثرها إلى السويد سنة 1999.


title: بسام البغدادي

text: في السويد أكمل بسام البغدادي دراسته في فن كتابة السيناريو السينمائي في معهد ستوكهولم، استمر في دراسة الإنتاج السينمائي في معهد فورسا شمال السويد وربح الجائزة الأولى لأفضل سيناريو في مقاطعة ياڤلابوري شمال السويد.


title: بسام البغدادي

text: قام بترجمة كتاب وهم الإله لعالم البيولوجيا البريطاني ريتشارد دوكينز إلى العربية، والكتاب صدر في بغداد في تاريخ 14 شباط 2012، مهتم بكتابة الشعر والقصة القصيرة ومقالات متعددة في نقد الاديان والفكر والفلسفة الإنسانية، ناشط ميداني في منظمة الصليب الأحمر الدولي، ناشط ميداني في منظمة العفو الدولية آمنستي


title: محمد السيد سعيد

text: محمد السيد سعيد (28 يونيو 1950 - 10 أكتوبر 2009)، كاتب ومحلل سياسي مصري ولد في بورسعيد في 28 يونيو 1950. درس في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية وشارك في مظاهرات الطلاب في 1968، وتخرج سنة 1973 فأدى الخدمة العسكرية وشارك في حرب 1973 وبعد أن أتم خدمته العسكرية في 1975 التحق بمركز الأهرام للدارسات السياسية والاستراتيجية. وكان هو المثقف الوحيد الذي ناقش الرئيس مبارك بشجاعة عن بعض الحقوق والحريات العامة واحترام الدستور وكان ذلك في لقاء الرئيس مبارك مع المثقفين في معرض الكتاب عام 2005.


title: محمد السيد سعيد

text: اعتقل لمدة شهر سنة 1989 بسبب توقيعه على بيان حقوقي يدين اقتحام قوات الأمن مصنع الحديد والصلب وإطلاق النار على العاملين فيه. يوصف السعيد عادة بأنه يساري الفكر، إلا أنه يصف نفسه بأنه «ليبرالي بين اليساريين، ويساري بين الليبراليين».


title: محمد السيد سعيد

text: وُلد محمد السيد سعيد في 28 يونيو 1950 بمدينة بورسعيد وسط ثلاثة أشقاء لأب يعمل بهيئة قناة السويس بينما كانت والدته ربة منزل. وحين التحق بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام 1968، انخرط محمد السيد سعيد في الحركة الطلابية، وشارك في مظاهرات الطلاب التي اندلعت في فبراير عام 1968 احتجاجاً على المحاكمات الصورية لقادة سلاح الطيران، والتي تلت هزيمة الخامس من يونيو عام 1967، والتي عُرفت باسم «مذبحة الطيران»، ثم شارك في اعتصام طلاب الجامعة الشهير بقاعة الاحتفالات الكبرى بالجامعة عام 1972 لمطالبة الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات بإعلان الحرب واستعادة الأراضي المصرية المحتلة. كان الرئيس الراحل أنور السادات قد أعلن في بدايات ذلك العام أنّه سيكون عام الحسم في معركة مصر مع العدو الصهيوني، ثم تراجع في وقت لاحق ليطلق عليه اسم عام الضباب.


title: محمد السيد سعيد

text: تخرج محمد السيد سعيد من الجامعة عام 1972 فالتحق بالقوات المسلحة لآداء الخدمة العسكرية، وشارك في حرب أكتوبر عام 1973. وما أن أنهى خدمته العسكرية في عام 1975، حتى التحق بالعمل بمركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية، ثم حصل على درجة الدكتوراة في العلاقات الدولية من جامعة ولاية كارولاينا الشمالية بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1984. تزوج محمد السيد سعيد وأنجب إبناً واحداً يدعى مروان.


title: محمد السيد سعيد

text: عمل محمد السيد سعيد عقب تخرجه من الجامعة بمجال الصحافة، وكتب بالعديد من الصحف والمجلات المصرية المحلية والدولية، ومن بينها جريدة القاهرة، وجريدة الحياة اللندنية، وجريدة الأهرام ويكلى، وجريدة الأهرام إبدو، وشغل عدداً من المناصب فكان مديراً لمكتب جريدة الأهرام في العاصمة الأمريكية واشنطن عام 2002، ورأس تحرير مجلة رواق عربي، وأسس مجلة أحوال مصرية، ثم أسس جريدة البديل في عام 2007 ورأس تحريرها حتى استقال من منصبه في أكتوبر من عام 2008.


title: محمد السيد سعيد

text: أسس محمد السيد سعيد المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، وعمل مستشارا أكاديميا لمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، كما انضم إلى الحركة المصرية من أجل التغيير والتي عُرفت باسم حركة كفاية فور تأسيسها في عام 2004، والتي تأسست احتجاجاً على سياسات نظام الرئيس المصري الأسبق محمد حسني مبارك، واعتزامه توريث الحكم لنجله جمال مبارك.


title: محمد السيد سعيد

text: وفي واحد من مواقفه الشهيرة، التقى محمد السيد سعيد بالرئيس الأسبق مبارك عام 2005 بمعرض القاهرة الدولي للكتاب خلال أحد اللقاءات التي كان يجريها مبارك مع الصحفيين والمثقفين، وطالبه بدستور جديد يضمن تداول السلطة ولا يجعلها مطلقة في يد الرئيس، ودار بينهما مناقشة طويلة، وفي اليوم التالي أبلغ أحد موظفي هيئة معرض الكتاب الدكتور محمد السيد سعيد بأن كل نشاطاته في المعرض قد ألغيت.


title: محمد السيد سعيد

text: تعرض محمد السيد سعيد للاعتقال لمدة شهر عام 1989 عقب توقيعه على بيان حقوقي يدين اقتحام قوات الأمن المصرية لأحد مصانع الحديد والصلب المصرية، وإطلاق النار على العاملين بالمصنع لفض اعتصامهم.


title: محمد السيد سعيد

text: ألف محمد السيد سعيد العديد من المؤلفات إلى جانب العديد من الدراسات والأبحاث حول حقوق الإنسان والديمقراطية وحرية الصحافة والعديد من القضايا السياسية والاقتصادية الأخرى، وفيما يلي نذكر عدداً من أهم هذه المؤلفات والدراسات:


title: محمد السيد سعيد

text: أصيب محمد السيد سعيد بمرض السرطان، وأصدرت الحكومة الفرنسية قراراً بعلاجه على نفقتها بأحد مراكز العلاج بفرنسا في أبريل 2009، ثم عاد إلى مصر حين تدهورت حالته الصحية، وتوفي بالقاهرة في 10 أكتوبر 2009، ودفن بمسقط رأسه بمدينة بورسعيد.


title: محمد السيد سعيد

text: نعت جريدة الأهرام الكاتب والصحفي محمد السيد سعيد في صفحتها الأولى، كما نعاه كبار الكُتّاب بالجريدة مثل رفعت السعيد، وعلى الدين هلال، ومصطفى الفقى، والسيد ياسين، وعبد العظيم درويش، ووحيد عبد المجيد، وخصصت مجلة رواق عربي عددها الثالث والخمسين لعام 2010 بالكامل لرثاءً مؤسسها ورئيس تحريرها محمد السيد سعيد.


title: وادي الزيتون (تونس)

text: وادي الزيتون هو أحد روافد وادي سجنان الذي يتدفق إلى البحر الأبيض المتوسط بالقرب من بنزرت. يشتهر النهر بشلالات وادي الزيتون، وهو قريب من الحديقة الوطنية بإشكل وغابة سجنان، ويعتبر وادي الزيتون من ابرز الوجهات السياحية في تونس.


title: قيمة المبادلة

text: في الاقتصاد السياسي، ولا سيما الاقتصاد الماركسي، تشير قيمة المبادلة إلى إحدى السمات المميزة الأربعة الرئيسية للسلعة، أي العنصر أو الخدمة المقدمة للطرح في السوق وبيعها فيه. أما الجوانب الثلاثة الأخرى، فهي قيمة الاستخدام، والقيمة والسعر.


title: قيمة المبادلة

text: لهذه المبادئ الأربعة تاريخ طويل في الفكر البشري، بدءًا من أرسطو وصولاً إلى دافيد ريكاردو، وصارت مميزة بشكل واضح مع تقدم التبادل التجاري، لكنها اختفت في الاقتصاد المعاصر كمفاهيم متباينة. وفيما يلي مدخل لتجميع ماركس لنتائج الفكر الاقتصادي بشأن قيمة المبادلة


title: قيمة المبادلة

text: يرى ماركس أن قيمة مبادلة السلعة "ليست" مساوية لسعرها، لكنها تمثل (كمية) السلع الأخرى التي يمكن مبادلة هذه السلعة بها.


title: قيمة المبادلة

text: ولا يُعبَر "بالضرورة" عن قيمة المبادلة بالأسعار المالية (على سبيل المثال، في التجارة التبادلية، تكون كمية سمن السلع ع مساوية لكمية ص من السلع ع). يعبر كارل ماركس عن ذلك بوضوح بالغ في استنتاجه الجدلي لصور القيمة في الفصول الأولى من كتابه Das Kapital (رأس المال) (انظر صورة القيمة).


title: قيمة المبادلة

text: في الواقع، لم يبدأ استخدام كلمة "Price" (سعر) في أوروبا الغربية سوى في القرن الثالث عشر الميلادي. والأصل اللاتيني لهذه الكلمة هو ""pretium""، ويعني «مكافأة، أو جائزة، أو قيمة»، فيشير إلى مفهوم «التعويض»، أو ما يُمنَح في المقابل، أو المصروفات، أو الرهان، أو التكلفة التي يتم تكبدها عند تبادل سلعة ما. ولم يبدأ استخدام الفعل بمعنى «تحديد سعر لشيء ما» سوى في القرن الرابع عشر.


title: قيمة المبادلة

text: يعكس هذا التطور للمعنى اللغوي التاريخ المبكر لنمو الاقتصاد النقدي، وتطور التبادل التجاري. وصار معنى كلمة «سعر» واضحًا وبديهيًا الآن، ويُفترَض أن الأسعار جميعها تعبر عن شيء واحد. ويرجع ذلك إلى أن النقود أصبحت تُستخدَم في أغلب المعاملات. لكن، في الواقع، هناك العديد من الأنواع المختلفة من الأسعار، بعضها محتسب بالفعل، وبعضها مجرد 'أسعار مفترضة.' يمكن أن يؤثر السعر على السلوك الاقتصادي، حتى وإن لم يكن يشير إلى أية معاملة حقيقية، وذلك لأن الناس اعتادوا على تقييم قيمة المبادلة وحسابها من حيث الأسعار، باستخدام النقود (انظر الأسعار الحقيقية والأسعار النموذجية).


title: قيمة المبادلة

text: استعرض ماركس في الفصول الأولى من كتاب Das Kapital (رأس المال) ملخصًا منطقيًا لتطور أنواع التجارة، بدءًا من المقايضة والتبادل البسيط، وانتهاءً بالسلع المنتجة بالاعتماد على رأس المال. وهذا الاستعراض لعملية «التسويق» يوضح أن شكل السلعة ليس ثابتًا للأبد، لكنه في الواقع يمر بمراحل "تطور" مع زيادة تعقد التجارة. وتكون النتيجة النهائية أنه يمكن التعبير عن قيمة مبادلة السلعة في صورة كمية (افتراضية) من المال (سعر نقدي).


title: قيمة المبادلة

text: لكن تحويل ناتج العمل إلى سلعة (أي «تسويقها»)، على أرض الواقع، ليس عملية بسيطة، وإنما هناك العديد من الشروط المسبقة الاجتماعية والفنية التي ينبغي توفرها لكي يتحقق. وتشمل هذه الشروط غالبًا:


title: هدى غالية

text: هدى غالية فتاة ولدت عام 1994م، ظهرت على القنوات الفضائية وهي تبكي بالقرب من جثمان سبعة من أفراد عائلتها على شاطئ بحر غزة (فيما يعرف بمجزرة شاطيء غزة)، حيثُ قصفت البوارج الإسرائيلية شاطيء غزة في بيت لاهيا وقامت بقتل عائلة هدى. أُستشهد والد هدى وخمسةٌ من أشقائها، حيث ظهرت هدى ذات العشر سنوات وهي تصرخ في الرمل «بابا.. بابا.. صوروا صوروا» وهي تشير لجثة والدها الملقاة بجانبها، وهذه اللقطات التي ظهرت على التلفاز من تصوير المصور الصحفي زكريا أبو هربيد كانت قد نالت استقطاب عالمي كبير في إظهار معاناة الشعب الفلسطيني.


title: هدى غالية

text: في نهار يوم الجمعة بتاريخ 9 يونيو 2006 بين الساعة 4:31 وَ 4:50 عصراً قامت المدفعية الإسرائيلية وسلاح البحرية الإسرائيلي بإلقاء ثمان قذائف على الشاطيء، قذيفتان من أصل الثمانية كانت تبعد عن العائلة ما يقارب 200 متر.


title: هدى غالية

text: جيش الاحتلال الإسرائيلي برر ما حدث بأنه كان يستهدف المجاهدين الفلسطينين وأنهم قصفوا الشاطيء بمسافة تبعد عن العائلة 2500 متر. منظمة حقوق الإنسان وصحيفة التايمز أبدتا شكوكا حول تقارير جيش الاحتلال الإسرائيلي حيث أن التقرير قد فشل في تبرير القذيفتين اللتين انطلقتا من المدفعية الإسرائيلية تزامناً مع وقوع الانفجار وعلى بعد 200 متر وطالبتا بتحقيق مستقل عن الوفاة. جيش الاحتلال الإسرائيلي رد بأن حتى هاتين القذيفتين بالرغم من المسافة القريبة إلا إنهما لا يمكن أن تسببا الانفجار وأعزت السبب لوجود ذخائر حية تحت الرمل انفجرت في ذات اللحظة.


title: هدى غالية

text: محمود عباس رئيس السلطة الفلسطينية أشار إلى الحادثة بالمجزرة الدموية وطالب بتدخل دولي عالمي. وزير الدفاع الإسرائيلي عمير بيريتز بعث للرئيس الفلسطيني ببرقية تعزية.


title: هدى غالية

text: رئيس الوزراء الإسرائيلي ايهود أولمرت رفض أي تحقيق دولي في هذه الحادثة حتى يُأخذ بعين الاعتبار الهجمات الفلسطينية بحق الإسرائيلين بحجة أن الجيش كان يرد على المجاهدين.


title: هدى غالية

text: كانت هدى قد سقطت سبع مرات مغشياً عليها أثناء التشييع، بعد دفن والدها كانت هدى تزحف على رجليها للقبر وتصرخ «سامحني يا بابا»


title: هدى غالية

text: قام الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء الإماراتي بمبادرة تبني علاج هدى والباقي من عائلتها على نفقته الخاصة في دولة الإمارات العربية المتحدة.


title: هدى غالية

text: وقد قامت قناة الجزيرة بعمل تقرير عن حالة هدى غالية، بينت أن هدى تعاني من مشاكل في الاستيعاب والتركيز الدراسي منذ بعد الحادث. وأصبحت انطوائية أكثر على الرغم من محاولات صديقاتها والمرشدة النفسية في تحسين هذا الوضع النفسي لها


title: هدى غالية

text: في عام 2017 تخرجت هدى من الجامعة الاسلامية في غزة بعد 11 عاما من هذه الحادثة وهي بعمر 23 سنة، وقد صرح في هذه المناسبة رئيس الجامعة الإسلامية عادل عوض الله: إن هدى ليست إنسانة عادية في الشعب الفلسطيني، بل هي قطعة من كل إنسان فلسطيني، وواجب علينا أن نرعاها ونقف معها، مشيراً إلى أنهم مستعدون أن يستمروا معها في جميع مراحل دراستها، لها ولجميع أبناء الشهداء.


title: كيروف (فئة طراد)

text: طراد المعركة فئة كيروف هي سفينة حربية سوفيتية روسية قادرة على حمل الرؤوس النووية، وتعتبر أكبر وأثقل مقاتلة حربية مائية حالياً عملية في العالم صممت بين سنوات 1978-1998 في زمن الاتحاد السوفييتي.


title: كيروف (فئة طراد)

text: وتوسع دور Kirov للاشتباك مع الأهداف السطحية الكبيرة وتوفيرالدفاع الجوي والمضاد للغواصات لحماية القوات البحرية وذلك بعد إدخال نظامصواريخ غرانيت.


title: كيروف (فئة طراد)

text: والسفينة تحمل صواريخ غرانيت بعيدة المدى وهو صاروخ مضاد للسفن، والمعروفة في الغرب باسم الصاروخ «حطام السفينة».


title: كيروف (فئة طراد)

text: و يتم تثبيت الصواريخ العشرون من صواريخ غرانيت تحت الطابق العلوي، على ارتفاع 60 درجة. وهذه صواريخ بعيدة المدى يمكن السيطرة عليها مرة واحدة ولكن لا يكون لها هدف وتستخدم برنامج المشاركة المتعددة البدائل. وتعتمد الصواريخ على تبادل المعلومات في أثناء الطيران.


title: كيروف (فئة طراد)

text: فأحد الصواروخ يفترض أن يؤدي مسار الرحلة على مستوى عال مما مكنها من زيادة قدرتها على اكتساب الهدف، في حين أن غيرها من الصواريخ متابعة على مستوى أدنى. إذا تم تدمير الصاروخ في الريادة، فإن واحدة من صواريخ أخرى تفترض تلقائيا الدور القيادي.


title: كيروف (فئة طراد)

text: وهناك صواريخ 300 SFالدفاع الجوي الصاروخي td مجمع ومثبت على السفينة، مع 12قا>ف و 96 صاروخ اطلاق عمودي. 300 S قادر على الاشتباك مع الصواريخ المطلقة من الجو ومن والأهداف السطحية. وكذلك هناك اثنين من نظام أوس اذو القاذفات مزدوجة و 40 من صواريخ الدفاع الجوي. السفينة مزودة أيضا بمدفع130 -


title: كيروف (فئة طراد)

text: متعددة الأغراض. ونظام المدفعية 30 مم وهو مصمم للاشتباك مع الأهداف المحمولة جوا بما في ذلك الصواريخ المضادة للسفن البحر والسفن البحرية الصغيرة والألغام العائمة والأهداف البرية مدرعة القائمة.


title: كيروف (فئة طراد)

text: السفينة تستوعب ثلاثة Kamov كا 27PL أو طائرات هليكوبتر كا 25RT. كما يسلح الطراد بصواريخ Vodopad NK المضادة للغواصات أو الطوربيدات. السفينة مزودة أيضا باثنين من الأنظمة المضادة للغواصات ومضادة للطوربيد أنظمة الصواريخ، وUdav - 1 مع 40 صواريخ مضادة للغواصات وRBU 1000. واثنين من RBU - 1000 - وستة قاذفات الصواريخ المضادة للغواصات


title: كيروف (فئة طراد)

text: ويستند نظام الدفع السفينة على مزيج من الطاقة النووية والتوربينات البخارية، مع اثنين من [أربعة ووفقا لبعض المصادر] المفاعلات النووية واثنين من الغلايات المساعدة. نظام الدفع يوفر السرعة كامل 31 عقدة. عندما تعمل على الغلايات المساعدة سرعة السفينة هو 14 عقدة، والسفينة لديه القدرة على التحمل لمدة 60 يوما.


title: كيروف (فئة طراد)

text: تم تحديد اختيار المحركات التي صممت من أجل دعم دور الطراد. محركات بالدفع النووي الرئيسي تضم مفاعلين (لإنتاج البخار لتشغيل)، واثنين من التوربينات الرئيسية الموجهة - 70000 حصان (لضمان سرعة الطراد كامل لا تقل عن 30 عقدة) واثنين من الاحتياطية المراجل البخارية من 115 طن / ساعة القدرات. المراجل البخارية من أجل لاحتياط التي توفر سرعة 17 عقدة والمفاعلات النووية متوقفة وضمان وجود قدرة للحركة لمسافة تصل إلى 1000 كيلومتر مع الوقود على متن السفن. يتم ترتيب المحركات الرئيسية في ثلاث مقصورات: مقصورة واحدة منازل اثنين


title: كيروف (فئة طراد)

text: أدت تخفيضات الميزانية في نهاية الحرب الباردة إلى وقف بناء الوحدة الخامسة من الفئة كيروف. في نهاية عام 1997 فلم يبق سوى Nakhimov الاميرال التشغيلية وقال الأدميرال لازاريف أن يكون المقرر للتخلص منها بسبب عدم كفاية التمويل للتصليحات اللازمة.


title: كيروف (فئة طراد)

text: يوم 8 سبتمبر 2008، أعلن أن بيوتر فيليكي سوف تبحر في البحر الكاريبي للمشاركة في تدريبات بحرية مع القوات البحرية الفنزويلية، جنبا إلى جنب مع المدمرة الاميرال تشابانينكو وسفن الدعم الأخرى. ومن شأن هذا العمل يمثل أول عرض للقوة الروسية الكبرى في هذا البحر منذ نهاية الحرب الباردة.


title: كيروف (فئة طراد)

text: يوم 22 أكتوبر، قام بيوتر فيليكي 2008 بزيارة لميناء Karagac Aksaz ، تركيا. وفي 06-09 نوفمبر، 2008 الطراد النووي الاميرال تشابانينكو قام بزيارة إلى ميناء طولون، فرنسا. قبل مغادرة البحر الأبيض المتوسط في، 10 نوفمبر 2008 ليمر عبر مضيق جبل طارق.


title: كيروف (فئة طراد)

text: وصل بيوتر فيليكي في لوس انجليس جويرا وفنزويلا يوم 25 نوفمبر 2008 ليتزامن مع زيارة يقوم بها الرئيس الروسي ميدفيديف وأيضا للاشتراك في المناورة VENRUS - 200 مع البحرية الفنزويلية في 01-02 ديسمبر، 2008. وبعد الانتهاء من التمارين، أدلى الأدميرال تشابانينكو زيارة قصيرة لبنما 50-10 ديسمبر، 2008 ثم إلى بلوفيلدز ونيكاراغوا ديسمبر 13-15)، وهافانا، كوبا من 19-23 ديسمبر.


title: كيروف (فئة طراد)

text: تابع بيوتر فيليكي وحدها إلى كيب تاون، جنوب أفريقيا. في 11 يناير 2009، أعلن رئيس هيئة الأركان العامة الروسية أن بيوتر فيليكي وست سفن حربية روسية أخرى سوف تشارك في تدريبات بحرية مشتركة مع البحرية الهندية في وقت لاحق من الشهر نفسه.


title: كيروف (فئة طراد)

text: في 31 يناير، غادر الطراد بيوتر ميناء مورموجاو في ولاية غوا الهندية. بعد زيارة استغرقت يومين شملت مناورات بحرية مع الهندي المدمرة التي تحمل صواريخ موجهة دائرة الهجرة والتجنيس دلهي الطراد اليسار للمياه الأفريقية حيث انضمت سفينة حربية من البحرية الأخرى الروسي وإجراء - 2009 إندرا ممارسة.


title: غير متصل (فيلم)

text: غير متصل هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2012. من بطولة جيسون بيتمان وهوب ديفيس وفرانك جريلو وبولا باتون وأندريا ريسبوروج.


title: صهريج كبير

text: الصهريج الكبير أو الصهريج المخيخي النخاعي هو أحد الفتحات الرئيسية الثلاث في الحيز تحت العنكبوتية الموجود بين طبقة الأم العنكبوتية وطبقة الأم الحنون (السحايا المحيطة بالدماغ)، ويشار إلى الفتحات باسم الصهاريج تحت العنكبوتية. يقع الصهريج الكبير بين المخيخ والسطح الظهري للنخاع المستطيل. ويصب السائل الدماغي الشوكي القادم من البطين الرابع في الصهريج الكبير عبر الفتحة الجانبية والمتوسطة .


title: صهريج كبير

text: يشمل الصهرجان الرئيسيان الأخرى ان كل من "الصهريج الجسري" الواقع بين الجسر والنخاع، و"الصهريج بين السويقتين" الواقع بين السويقتين المخيتين.


title: صهريج كبير

text: يحظى الصهريج الكبير بأهمية سريرية كمكان محتمل للحصول على عينية من السائل الدماغي الشوكي ويُعرف باسم بزل تحت القذالي. رغم أن الأكثر شيوعا هو البزل القطني


title: كلية دبي الجامعية

text: كيلة دبي الجامعية هي كلية في مستوى الجامعة الرائدة في دولة الإمارات. توفير للنظام الأميركي التعليم العالي التي تقدم برامج عالية الدرجة معترف بها دوليا، مع التركيز على نوعية التدريس والبحث والخدمات لمجتمع الأعمال


title: كلية دبي الجامعية

text: توسيع نطاق البرامج التعليمية عن طريق التكامل الرأسي لدرجة الماجستير وبرامج الدكتوراه، بالإضافة إلى التنويع الأفقي لكلية الحقوق لتلبية احتياجات السوق.


title: كلية دبي الجامعية

text: 1.1 دمج عموديا من خلال توسيع لبرامج الماجستير والدكتوراه ومسارات الخروج دمج 1.2 أفقيا من خلال إنشاء كلية UD من القانون (باللغة العربية)، و 1.3 التعاون مع الجامعات العربية المعتمدة.


title: كلية دبي الجامعية

text: 2.3 توسيع تبادل الطلاب مع الجامعات الشريكة خارج دولة الإمارات العربية المتحدة لمدة 1 فصل دراسي. والجامعة شريك بالمثل مع تبادل الطلاب من أجل 1 سنة.


title: الساحرات (فيلم 2020)

text: الساحرات هو فيلم فنتازيا كوميدي أمريكي صدر عام 2020 من إخراج روبرت زيميكس،الفيلم مبني على رواية تحمل نفس الأسم،الفيلم من بطولة آن هاثاواي،أوكتافيا سبنسر،ستانلي توتشي،كريستين تشينوويث وكريس روك.


title: موت الأطفال

text: معدل وفيات الأطفال والمعروف أيضاً بـالوفيات تحت الخامسة ويشير إلى وفاة الأطفال والرضع تحت عمر الخامسة. في عام 2009 توفي 8.1 مليون طفل، نزولا عن 8.8 في 2008 و12.4 مليون في 1990. نصف عدد الوفيات الأطفال تحدث في أفريقيا. وما يقرب من 60 بلداً آخر يشكلون 94% من الوفيات تحت سن الخامسة. تخفيض عدد الوفيات هو الهدف الرابع لالأمم المتحدة من المرامي الإنمائية للألفية.


title: موت الأطفال

text: وفقاً لليونيسيف فإن معظم وفيات الأطفال (70% من البلدان النامية) نتيجة واحد من الأسباب الخمسة التالية أو مجموعة منها:


title: موت الأطفال

text: ثلثي الوفيات يمكن تجنبها، سوء التغذية ونقص المياه الصالحة للشرب والصرف الصحي يسهم بنصف عدد الوفيات. الأبحاث والتجارب تبين أن معظم الأطفال الذين يموتون في كل عام يمكن تفاديها بتقنية منخفضة، وكلفة مخفضة، وبتدابير فعّآلة مثل اللقاح والمضادات حيوية، المغذيات الدقيقة التكميلية، الناموسيات لتفادي المبيدات الحشرية، تحسين الرعاية الأسرية، الرضاعة الطبيعية ومعالجة الجفاف الفموي. بالإضافة لتوفير اللقحات والمضادات الحيوية يمكن أيضاً أن يتوفر تعليم للأمهات عن كيفية إجراء تغييرات بسيطة لظروف المعيشة مثل تحسين النظافة من أجل زيادة صحة أطفالهم. حيث أن الأمهات المتعلمات تزداد ثقتهن بقدرتهن على رعاية أبنائهن، وبالتالي توفير بيئة صحية لهم.


title: موت الأطفال

text: الحفاظ علي حياة الأطفال هو من إحدى مجالات الصحة العامة ويهتم بالحد من وفيات الأطفال ومعالجة الأسباب الأكثر شيوعًا لوفيات الأطفال والتي تشمل الإسهال والالتهاب الرئوي والملاريا. من بين الأطفال دون الخامسة من العمر، يموت ما يقدر بنحو 5.6 مليون طفل كل عام بسبب هذه الأسباب والتي يمكن الوقاية منها.


title: موت الأطفال

text: وتتوافق استراتيجيات الحفاظ علي حياة الأطفال مع الأهداف الإنمائية للألفية الرابعة التي ركزت على تخفيض معدل وفيات الأطفال بنسبة 2/3 من الأطفال دون سن الخامسة قبل عام 2015. في عام 2015، تم استبدال الأهداف الإنمائية للألفية بأهداف التنمية المستدامة والتي تهدف إلى إنهاء هذه الوفيات بحلول عام 2030. من أجل تحقيق أهداف التنمية المستدامة، يجب تسريع التقدم في أكثر من 1/4 جميع البلدان (معظمها في جنوب الصحراء الكبرى).


title: موت الأطفال

text: يمكن الوقاية من ثلثي وفيات الأطفال. وإنقاذ معظم الأطفال الذين يموتون كل عام من خلال تدابير منخفضة التقنية مثل اللقاحات والمضادات الحيوية ومكملات المغذيات الدقيقة وتحسين الرعاية الأسرية وممارسة الرضاعة الطبيعية، وعلاج الجفاف عن طريق الفم. تمكين المرأة، وإزالة الحواجز المالية والاجتماعية أمام الوصول إلى الخدمات الأساسية، وتطوير الابتكارات التي تجعل توفير الخدمات الحيوية أكثر إتاحة للفقراء وهذه التدخلات السياسية سمحت للنظم الصحية بتحسين الإنصاف والحد من الوفيات. في البلدان النامية، يمكن تخفيض معدلات وفيات الأطفال المتعلقة بأمراض الجهاز التنفسي والإسهال عن طريق إدخال تغييرات سلوكية بسيطة، مثل غسل اليدين بالصابون. هذا الإجراء البسيط يمكن أن يقلل من معدل الوفيات الناجمة عن هذه الأمراض بنحو 50 في المائة.


title: موت الأطفال

text: يمكن للتدخلات المثبتة والفعالة من حيث التكلفة أن تنقذ حياة ملايين الأطفال كل عام. قام قسم اللقاحات التابع للأمم المتحدة في عام 2014 بدعم 36% من أطفال العالم من أجل تحسين فرص بقائهم على قيد الحياة، ومع ذلك، فإن تدخلات التحصين منخفضة التكلفة لا تصل إلى 30 مليون طفل على الرغم من النجاح في الحد من شلل الأطفال والكزاز والحصبة.


title: موت الأطفال

text: لا يزال الكزاز يقتل أكثر من مليون طفل دون سن الخامسة كل عام. يكلف فيتامين (أ) 0.02 دولار فقط لكل كبسولة ويعطى من 2-3 مرات في السنة سيمنع العمى والموت. على الرغم من أن مكملات فيتامين (أ) قد خفضت معدل الوفيات بنسبة 12 إلى 24 في المائة، إلا أنه لم يتم الوصول إلا إلى 70 في المائة من الأطفال في عام 2015.


title: موت الأطفال

text: ما بين 250,000 و50,000 طفل يصابون بالعمى كل عام، يموت 70% منهم في غضون 12 شهرًا. علاج  الجفاف عن طريق الفم هو علاج فعال لتعويض السوائل المفقودة من خلال الإسهال؛ ومع ذلك، فإن 4 فقط من كل 10 أطفال (44 في المائة) من الأطفال المصابين بالإسهال يعالجون به.


title: موت الأطفال

text: إن رعاية المواليد الجدد - بما في ذلك تحصين الأمهات ضد الكزاز، وضمان ممارسات الولادة النظيفة في بيئة الولادة الصحية، وتجفيف الطفل ولفه مباشرة بعد الولادة، وتوفير الدفء اللازم، وتشجيع الرضاعة الطبيعية الفورية والمستمرة، والتطعيم، وعلاج العدوى بالمضادات الحيوية - يمكن أن إنقاذ حياة 3 ملايين من المواليد الجدد سنويا. يمكن أن يؤدي تحسين الصرف الصحي والحصول على مياه الشرب النظيفة إلى الحد من التهابات الأطفال والإسهال. أكثر من 30% من سكان العالم لا يحصلون على خدمات الصرف الصحي الأساسية، ويستخدم 844 مليون شخص مصادر غير آمنة لمياه الشرب.


title: موت الأطفال

text: وتشمل الوكالات التي تروج وتنفذ أنشطة الحفاظ علي حياة الأطفال في جميع أنحاء العالم اليونيسيف والمنظمات غير الحكومية؛ تشمل الجهات المانحة الرئيسية لبقاء الأطفال في جميع أنحاء العالم البنك الدولي ووزارة التنمية الدولية التابعة للحكومة البريطانية والوكالة الكندية للتنمية الدولية ووكالة الولايات المتحدة للتنمية الدولية. في الولايات المتحدة، تنتمي معظم وكالات بقاء الطفل غير الحكومية إلى ائتلاف يعمل من خلال العمل التعاوني، لإنقاذ حياة الأطفال الصغار في أشد بلدان العالم فقراً.


title: موت الأطفال

text: من عام 2000 إلى عام 2010، انخفض معدل وفيات الأطفال من 9.6 مليون إلى 7.6 مليون. من أجل خفض معدلات وفيات الأطفال، يجب أن يكون هناك تعليم أفضل ومستويات أعلى من الرعاية الصحية ومزيد من الحذر عند الإنجاب. ويمكن تخفيض معدل وفيات الأطفال من خلال حضور المهنيين عند الولادة والرضاعة الطبيعية ومن خلال الحصول على المياه النظيفة والصرف الصحي والتحصين.


title: موت الأطفال

text: توجد تباينات هائلة في معدلات وفيات الأطفال دون الخامسة. على الصعيد العالمي، يزيد خطر وفاة طفل في البلد الذي يوجد به أعلى معدل لوفيات دون سن الخامسة بحوالي 60 ضعفًا في البلاد التي تقل فيها معدلات وفيات الأطفال دون الخامسة. لا تزال جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا هي المنطقة التي بها أعلى معدل للوفيات تحت سن 5 سنوات في العالم.


title: موت الأطفال

text: علاوة على ذلك، تحدث حوالي 80% من وفيات الأطفال دون سن الخامسة في منطقتين فقط هما جنوب الصحراء الكبرى وجنوب آسيا. وهناك 6 بلدان مسؤولة عن نصف الوفيات العالمية دون سن الخامسة، وهي الهند ونيجيريا وباكستان وجمهورية الكونغو الديمقراطية وإثيوبيا والصين. وتمثل الهند ونيجيريا وحدهما ثلث الوفيات العالمية (دون سن الخامسة) بنسبة 32% تقريبًا.


title: موت الأطفال

text: وبالمثل، هناك تباينات بين الأسر الغنية والفقيرة في البلدان النامية. ووفقا لصحيفة أنقذوا الأطفال، فإن أطفال الأسر الأكثر فقراً في الهند معرضون للوفاة قبل بلوغهم سن الخامسة الخامسة بثلاثة أضعاف احتمال وفاة أطفال الأسر الأكثر ثراءً.


title: موت الأطفال

text: ويختلف معدل بقاء الأطفال في الدول حسب عوامل مثل معدل الخصوبة وتوزيع الدخل؛ يُظهر التغير في التوزيع وجود علاقة قوية بين بقاء الطفل وتوزيع الدخل وكذلك معدل الخصوبة، حيث تسمح زيادة بقاء الطفل بزيادة متوسط الدخل وكذلك انخفاض معدل الخصوبة.


title: موت الأطفال

text: معدل وفيات الأطفال تحت الخامسة هو عدد الأطفال الذين يموتون قبل بلوغ الخامسة من عمرهم لكل ألف مولود حي. في عام 2009 كان المتوسط في العالم 6.0% نزولاً من 6.8% في عام 2007 و8.9% في 1990. في عام 2006 كان المتوسط في الدول النامية 79 (انخفاضاً من 103 في 1990)، في حين أن المتوسط في البلدان الصناعية 6 (نزولاً من 10 في 1990). واحد من كل ثمانية أطفال في الصحراء الفرعية لجنوب أفريقيا يموتون قبل عيد ميلادهم الخامس. أكبر تحسن بين عامي 1990 و2006 كان في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، حيث تقلصت نسبة الوفيات 50%. وانخفضت وفيات الأطفال بالعالم بنسبة 60% منذ 1960. الطفل في سيراليون، والتي فيها أعلى نسبة وفيات في العالم (262 في 2007) أكثر عرضة للموت بحوالي 87 مرة من الذين يولدون في السويد (مع وجود نسبة 3). ووفقاً لاتفاقية حماية الطفل فإن هناك تفاوتاً كبيراً بين نسب الوفيات تحت سن الخامسة، بين الأسر الغنية والفقيرة في البلدان النامية. مثلاً الأطفال من الأسر الفقيرة في الهند أكثر بثلاث مرات عرضة للوفاة من الأسر الغنية قبل بلوغ الخامسة. وفقاً لمنظمة الصحة العالمية الأسباب الرئيسية للوفاة هي الالتهاب الرئوي والإسهال والملاريا والحصبة، وفيروس نقص المناعة البشرية. وسوء التغذية هو السبب بأكثر من ثلث وفيات الأطفال. يموت طفل كل 5 ثوان نتيجة الجوع—700 كل ساعة—16000 كل يوم—6 مليون طفل سنوياً--60% من مجموع وفيات الأطفال (التقديرات بين 2002-2008)


title: موت الأطفال

text: في عام 2007 كان هناك 37 بلداً توفي فيها ما لا يقل عن 10% دون سن الخامسة، نزولاً من 41 في 2006. جميعها كانت في أفريقيا باستثناء أفغانستان. وكان ارتفاع المعدل من عام 1990 هو 7 من 37، أما أعلى 20 نسبة فهي:(وفاة لكل ألف)


title: خثار وريدي

text: الخثار الوريدي هو جلطة دموية (خثرة) تتشكل ضمن الوريد. يُستخدم مصطلح الخثار للتعبير عن حدوث الخثرة داخل وعاء دموي. يُعد الخثار الوريدي العميق (دي في تي) أحد الأنواع الشائعة للخثار الوريدي، وهو تشكل خثرة في الأوردة العميقة في الساق. إذا انفصلت الخثرة (تحولت إلى صمة) وسارت باتجاه الرئتين، فقد تسبب انصمامًا رئويًا (بّي إي)، أي جلطة دموية في الرئتين. يُسمى هذا المزيج الانصمام الخثاري الوريدي.


title: خثار وريدي

text: يشمل العلاج الأولي للانصمام الخثاري الوريدي نموذجيًا إما الهيبارين منخفض الوزن الجزيئي (إل إم دبليو إتش) أو الهيبارين غير المجزأ، أو مضادات التخثر الفموية المباشرة (دي أو إيه سي) التي أصبحت تُستخدم على نحو متزايد. يمكن تغيير العلاج لدى أولئك الذين عولجوا أوليًا بالهيبارين إلى مضادات التخثر الأخرى (الوارفارين ومضادات التخثر الفموية المباشرة)، لكن يتلقى الأشخاص المصابون بالسرطان والنساء الحوامل عمومًا علاجًا مستمرًا بالهيبارين. يتطلب علاج الخثار الوريدي السطحي استخدام مضادات التخثر في حالات محددة، وقد يُعالج بمسكنات الألم المضادة للالتهاب فقط.


title: خثار وريدي

text: يؤدي الخثار الوريدي السطحي إلى حس عدم ارتياح، ولكن عمومًا لا يتسبب بأي عواقب خطيرة، وكذلك الأمر في ما يتعلق بالخثار الوريدي العميق الذي يتشكل في الأوردة العميقة في الساق أو في الأوردة الحوضية. مع ذلك، قد يتقدم المرض إلى الأوردة العميقة عبر الأوردة الثاقبة، أو قد تكون مسؤولة عن الصمة الرئوية بصورة رئيسية إذا كان رأس الخثرة ضعيف الارتباط بجدار الوريد ويقع قرب الوصل الصافني الفخذي.


title: خثار وريدي

text: حين تنفصل الخثرة الدموية وتجول في الدم، تُسمى هذه الحالة الانصمام الخثري الوريدي (في تي إي). يشير الاختصار «دي في تي/ بّي إي» إلى انصمام خثري وريدي انتقلت فيه خثرة وريد عميق إلى الرئتين (الانصمام الرئوي).


title: خثار وريدي

text: بما أن الأوردة تعيد الدم إلى القلب، فإذا انفصلت قطعة من الخثرة المتشكلة داخل الوريد، فإنها قد تنتقل إلى القسم الأيمن من القلب، ثم إلى الرئتين. تُسمى قطعة الخثرة التي انتقلت بهذا الطريقة السدادة (الصمة): تُسمى عملية تشكل الخثرة التي تصبح صمية الانصمام الخثري. تُسمى الصمة التي تستقر في الرئتين الصمة الرئوية (الانصمام الرئوي). الصمة الرئوية هي حالة خطيرة جدًا قد تكون قاتلةً وهذا يعتمد على أبعاد الصمة. يشير الانصمام الخثري إلى كل من الخثار الوريدي العميق والانصمام الرئوي.


title: خثار وريدي

text: في حين يعد الخثار الوريدي في الساق أكثر الأشكال شيوعًا، فقد يحدث هذا الخثار في أوردة أخرى. قد تملك الحالات الآتية عوامل خطورة خاصة محددة:


title: خثار وريدي

text: قد تحدث الصمة الجهازية ذات المنشأ الوريدي لدى المرضى المصابين بعيوب الحاجز الأذيني أو البطيني، أو الذين يعانون اتصالًا شريانيًا وريديًا في الرئة تتمكن الخثرة من خلاله من العبور إلى الجهاز الشرياني. يُطلق على هذا الحدث مصطلح الصمة العجائبية. حين تطال الصمة الأوعية الدموية للدماغ، فقد تؤدي إلى حدوث سكتة.


title: خثار وريدي

text: تنتج الخثرات الوريدية بصورة رئيسية عن اجتماع الركود الوريدي وفرط الخثورية؛ ولكن تنتج بصورة أقل عن الأذية البطانية والفعالية الالتهابية التالية للأذية. تشكل العوامل الثلاثة من ركود وفرط خثورية وتبدلات في جدار الوعاء الدموي ثلاثي فيرشو، وتعد التغيرات في جدار الوعاء أقلها فهمًا. تزيد عوامل خطورة متنوعة احتمالية تطور خثار لدى الفرد.


title: خثار وريدي

text: يبلغ الخطر المطلق الكلي للخثار الوريدي لكل مئة ألف امرأة يستخدمن مانعات الحمل المركبة نحو 60، بالمقارنة مع 30 عند اللاتي لا يستخدمن هذه المانعات. يتنوع خطر حدوث الانصمام الخثاري حسب الأنواع المختلفة من حبوب منع الحمل؛ بالمقارنة مع مانعات الحمل الفموية المركبة الحاوية على النورجستريل (إل إن جي)، وبنفس الجرعة من الإستروجين ومدة الاستخدام، تصل نسبة معدل الخثار الوريدي العميق عند استخدام مانعات الحمل الفموية المركبة الحاوية على النوريثيستيرون إلى 0.98، والنورجيستيمات إلى 1.19، والديسوجيستريل (دي إس جي) إلى 1.82، والجيستودين إلى 1.86، والدروسبيرينون (دي آر إس بّي) إلى 1.64، والسيبروتيرون أسيتات إلى 1.88. يحدث الانصمام الخثاري الوريدي لدى 100-200 لكل 100,000 امرأة حامل كل عام.


title: خثار وريدي

text: في ما يخص السوابق العائلية، يؤدي العمر إلى تعديل ذي تأثير جوهري. بالنسبة للأفراد الذين حدث الخثار لدى اثنين أو أكثر من أشقائهم، تظهر أعلى معدلات للإصابة بين أولئك الذين تخطوا عمر السبعين (390 لكل 100,000 من الأفراد الذكور، و370 لكل 100,000 من الأفراد الإناث)، في حين ظهرت أعلى نسبة إصابة بالمقارنة مع أولئك الذين لم يحدث الخثار لدى أشقائهم عند أعمار أصغر بكثير (بنسبة 4.3 لدى الأفراد الذكور بعمر بين 20 و29 عامًا، و5.5 لدى الأفراد الإناث بعمر بين 10 و19 عامًا).


title: خثار وريدي

text: على العكس من فهم كيفية حدوث الخثرات الشريانية، كما في النوبات القلبية، فإن تشكل الخثرات الوريدية غير مفهوم بصورة جيدة. في الخثار الشرياني، يتطلب تشكل الخثرة حدوث أذية في جدار الوعاء الدموي، مطلقةً شلال التخثر (تجلط الدم)، لكن غالبية الخثرات الوريدية تتشكل دون حدوث أي أذية للظهارة.


title: خثار وريدي

text: تشكل كريات الدم الحمراء والفيبرين المكونات الأساسية للخثرات الوريدية، ويبدو أن الخثرات ترتبط بظهارة جدار الوعاء الدموي، الذي يكون عادةً سطحًا غير مخثِّر، بواسطة الفيبرين. ترتبط الصفيحات بالفيبرين في مجرى الدم في الخثرات الوريدية، في حين تتوضع الصفيحات في المركز في الخثرات الشريانية. تساهم الصفيحات ككل بشكل أقل في بنية الخثرات الوريدية بالمقارنة مع تلك الشريانية. يُعتقَد أن هذه العملية تبدأ بواسطة نواتج الثرومبين المتأثر بالعامل النسيجي، والذي يؤدي إلى ترسب الفيبرين.


title: خثار وريدي

text: تُعتبر صمامات (دسامات) الأوردة موقعًا معروفًا لبدء الخثار الوريدي. نظرًا إلى نمط تدفق الدم، تكون قاعدة جيب الصمام محرومة من الأوكسجين (ناقصة التأكسج). يفاقم الركود نقص التأكسج، وترتبط هذه الحالة بتفعيل كريات الدم البيضاء والبطانة. على وجه التحديد، ينشّط نقص الأكسجة سبيلي العامل المحفَّز بنقص التأكسج الأول (إتش آي إف 1) وبروتين استجابة النمو الباكرة، فيساهمان بدورهما في تنشيط الخلايا الوحيدة والبطانة. يؤدي نقص التأكسج أيضًا إلى إنتاج أنواع الأكسجين التفاعلية (آر أو إس) التي تستطيع أن تنشط العامل المحفز بنقص التأكسج الأول، وبروتين استجابة النمو الباكرة، والعامل النووي المعزز لسلسلة كابا الخفيفة في الخلايا البائية النشطة، والذي ينظم انتساخ العامل الأول المحفز بنقص التأكسج.


title: خثار وريدي

text: يؤدي سبيلا العامل المحفز بنقص التأكسج الأول وبروتين استجابة النمو الباكرة إلى ارتباط الخلايا الوحيدة ببروتينات البطانة، مثل بروتين بّي-سيليكتين، ما يدفع الخلايا الوحيدة لإطلاق حويصلات صغيرة مليئة بالعامل النسيجي، والتي يُفترَض أن تطلق عملية ترسب الفيبرين (عبر الثرومبين) بعد الارتباط بالسطح البطاني.


title: التصاق القزحية

text: الْتِصاقُ القُزَحِيَّة هي حالة تصيب العين حيث تلتصق القزحية إما بالقرنية (التصاق القزحية الأمامي) أو بالعدسة (التصاق القزحية الخلفي). قد ينتج التصاق القزحية عن صدمة للعين أو التهاب القزحية أو الْتِهابُ القُزَحِيَّةِ والجِسْمِ الهَدَبِيّ وقد يؤدي إلى أنواع معينة من المياه الزرقاء أو الغلوكوما. قد يكون التصاق القزحية واضحاً للعين عند الفحص المتأني ولكنه يظهر أفصل بمنظار العين أو المصباح.


title: التصاق القزحية

text: يتسبب التصاق القزحية الأمامي في حدوث "زَرَقُ انْغِلاَقِ الزَّاوِيَة بالإنجليزية: closed angle glaucoma"، والذي يعني بأن القزحية تسد طريق تصريف الخِلْطُ المائِيّ (aqueous humour) والذي بدوره يؤدي لارتفاع الضغط داخل العين. أما التصاق القزحية الخلفي يتسبب أيضاً في حدوث المياة الزرقاء ولكن بطريقة مختلفة. حيث تلتصق القزحية بالعدسة مما يمنع جريان الخلط المائي من الحجرة الخلفية للحجرة الأمامية. هذا التصريف المسدود يؤدي لارتفاع الضغط داخل العين.


title: التصاق القزحية

text: العوامل الموسعة للحدقة وأدوية شلل العضلة الهدبية، مثل هوماتروبين الموضعي، والذي يعمل بطريقة مشابهة للأتروبين، مفيدة في كسر ومنع تكون الالتصاقات الخلفية عن طريق الحفاظ على قزحية العين المتوسعة وبعيدة عن العدسة البلورية. تمدد البؤبؤ في حالة وجود التصاق يمكن أن يتسبب في أن يأخذ البؤبؤ شكل غير دائري وغير منتظم (شذوذ الحدقة) كما هو مبين في الصورة. إذا كان بالإمكان جعل البؤبؤ متسعاً تماما أثناء العلاج من التهاب القزحية، وبالتالي فإن توقعات الشفاء بعد العلاج تكون كبيرة. هذا هو الوضع القابل للعلاج.


title: سبيل أم عباس

text: سبيل أم عباس (1284هـ/1867م) بالقاهرة. أنشأته بنبه قادن أم عباس باشا وزوجة الأمير أحمد طوسون باشا. يقع السبيل عند تقاطع شارع الركبية وشارع السيوفية مع شارع الصليبة أمام حمام الأمير شيخو بالقاهرة. تم تخطيط حجرة السبيل على شكل مثمّن، وهذا التخطيط من الأمثلة النادرة بالقاهرة، ويغطيها قبة مثمّنة الأضلاع بدون منطقة انتقال، والواجهة مكسوة بالرخام وزخارفها من طراز الباروك والركوكو.


title: سبيل أم عباس

text: خصص سبيل أم عباس لتوزيع مياه الشرب النقية على المارة طلباً للثواب واستجلاباً للدعاء. فقد ألحقت به السيدة بنبا كتّاباً أو مكتباً عينت به معلمين لتعليم الأطفال العلوم الحديثة، كما في المدارس الحكومية على عهد الخديو إسماعيل. وقد وفّر السبيل مياه الشرب للمارة وأيضاً للبيوت التي لا يقدر أصحابها على تحمل أجور السقاءين.


title: علم بنين

text: أعتمد علم بنين الحالي لأول مرة في 16 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1959 عندما كانت بنين تحت الاستعمار الفرنسي وبقي هذا العلم حتى بعد نيل البلاد استقلالها من الحكم الفرنسي في 1 آب - أغسطس من سنة 1960 وبقي هذا العلم معمولا به في بنين إلى سنة 1975 حين قيام النظام الماركسي في البلاد عندها استبدل بعلم آخر كان باللون الأخضر كاملة وفي أقصى الزاوية اليسرى العليا منه توجد نجمة خماسية الشكل حمراء اللون وبعد زوال النظام الماركسي عن الحكم أعيد استخدام العلم الحالي في يوم 1 آب من سنة 1990 والذي كان معمولا به قبل عام 1975.


title: علم بنين

text: تحت الحكم الاستعماري الفرنسي لداهومي، منعت السلطات الفرنسية وجود علم خاص بالمستعمرة. كان هذا لأنهم كانوا قلقين من أن هذا قد يزيد من الشعور القومي ويؤدي إلى دعوات للاستقلال. ومع ذلك، مع صعود حركة إنهاء استعمار أفريقيا، اضطر الفرنسيون إلى منح حكم ذاتي محدود لداهومي كجمهورية تتمتع بالحكم الذاتي داخل المجتمع الفرنسي، في 4 ديسمبر 1958.


title: علم بنين

text: أُختير العلم الجديد في 16 نوفمبر 1959، وظل دون تغيير عندما استقلت داهومي بعد أقل من عام في 1 أغسطس 1960. وفي عام 1972، وقع انقلاب في البلاد، استبدلت فيه الحكومة الماركسية العلم. من أجل ترميز التغيير الثوري، أعاد النظام تسمية البلد إلى بنين ووضع علمًا جديدًا بعد ثلاث سنوات. كان العلم باللون الأخضر وفي أقصى الزاوية اليسرى العليا منه توجد نجمة خماسية الشكل حمراء اللون. ومع ذلك، لم يعتمد العلم بموجب القانون، مما جعله علم بنين بحكم الأمر الواقع.


title: البستان

text: البستان مدينة قديمة في محافظة مرعش في تركيا. تقع المدينة على هضبة في الطرف الجنوبي الأوسط لسلسلة جبال طوروس. كانت تعد الحد الشمالي لولاية حلب العثمانية. وضعتها معاهدة سيفر التي أنهت الحرب العالمية الأولى ضمن سوريا، ولكن معاهدة لوزان عام 1923 وضعت المدينة مع بقية الأقاليم السورية الشمالية ضمن الحدود التركية.


title: كاموف

text: شركة كاموف هي شركة لصناعة الطائرات المروحية الروسية. تم تأسيسها من قبل نيكولاي إليتش كاموف، الذي بدأ بناء أول طائرة مروحية عام 1929، جنبا إلى جنب مع ن. ك. سكرجينسكي. حتى 1940s، قاموا بتصنيع العديد من الطائرات بما في ذلك طراز 3-A-7 الوحيدة المسلحة في العالم والتي شهدت بشكل محدود عمليات قتالية. ومنذ ذلك الحين، تخصصت كاموف في تصميم طائرات هليكوبتر مدمجة ذات دوار متحد المحور مناسبة لخدمة البحرية وعمليات عالية السرعة.


title: كاموف

text: وفي عام 1974 ترأس سيرغي ميخييف مكتب كاموف للتصاميم. وتحول المكتب وشركة «كاموف» فيما بعد تحت اشرافه إلى شركة معترف بها في العالم باسره وأصبحت ثروة وطنية وفخرا للشعب الروسي. وقامت الشركة بتصميم وصنع مروحيات مثل «كا- بي اس27» الخاصة بالإنقاذ و«كا – 29» للنقل والقتال و«كا-31» الخاص بالرصد الرإداري التي يتم تصديرها إلى الصين. وسمحت تجربة صنع المروحيات ذات المروحتين العموديتين بتصميم مروحية ذات مقعد واحد للقوات البحرية، وهي المروحية «كا-50» ونموذجها المطور «كا-52» بصفتها مروحية للقتال والاستطلاع.


title: كاموف

text: ومن الإنجازات الجديدة للشركة المروحية المتعددة الأغراض من طراز «كا-226» التي تعد أول طائرة سوفيتية حصلت على ترخيص أمريكي يثبت انها تتفق والمقاييس الجوية الأمريكية تماما. وتخصص المروحية لنقل 8 اشخاص أو الحمولة حتى 1500 كيلوغرام. وتستطيع المروحية الاستمرار في التحليق في حال تعطل أحد محركيها، الامر الذي يضمن سلامة استخدامها.


title: كاموف

text: تم تحت اشراف كاموف تشكيل مدرسة لتصميم المروحيات ذات المروحتين العموديتين التي تتصف بالقابلية الفائقة للمناورة في الأبعاد الصغيرة والسرعة وسهولة القيادة.


title: كاموف

text: تصميم مروحية من طراز «كا-92» يمكن ان تبلغ سرعة قصوى لا تقل عن 460 كم في السرعة، علما ان سرعة غالبية المروحيات الحديثة لا تزيد عن 250 – 270 كم في الساعة. وسيكون وزن المروحية «كا-92» لدى الإقلاع 16 طنا ويمكن ان تنقل 30 راكبا على مسافة حتى 1400 كيلومتر.


title: ليغاز الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين

text: ليغاز الدي إن إيه هو نوع معين من الإنزيمات وهو ليغاز ورقمه الكيميائي ( EC 6.5.1.1 ) وهذه الإنزيمات تسهل ارتباط انضمام سلسة الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين ( DNA) معا عن طريق تحفز تشكيل سندات الفسفودیستر (phosphodiester). يجعل هذا الارتباط مستداماً باستخدام إنزيم الربط ليغاز الدي إن إيه يشكل روابط تساهمية (covalent bonds) منتجة جزيئاً من الدنا المأشوب.


text: ليغاز دي إن إيه تلعب دورا في إصلاح فواصل سلسلة واحدة في الوجهي الحمض النووي في الكائنات الحية، ولكن بعض النماذج (مثل الحمض النووي ليغاز IV ) قد إصلاح تحديدا فواصل حبلا مزدوجة (أي انقطاع في كلا التكميلية خيوط من الحمض النووي). يتم إصلاح الانقطاعات منفردة الجديلة من قبل يغاز الدنا باستخدام سلسلة تكميلية من الحلزون المزدوج كقالب، مع ليغاز دي إن إيه في خلق سندات الفسفودیستر النهائي لإصلاح الحمض النووي بالكامل.


text: الدنا يغاز لها تطبيقات في كل من إصلاح الحمض النووي وتكرار الحمض النووي. وبالإضافة إلى ذلك، دنا يغاز لديه استخدام واسع النطاق في مختبرات البيولوجيا الجزيئية ل الحمض النووي المؤتلف التجارب. يتم استخدام الايغاز لتنقية الحمض النووي وفي استنساخ الجين للانضمام جزيئات الحمض النووي معا لتشكيل الحمض النووي المؤتلف .


title: حساسية حالة الأحرف

text: في أجهزة الكمبيوتر وكذلك في العديد من المواقع، حالة النص قد تكون حساسة لحالة الأحرف كما يُمكن أن تكون غير حساسة لحالة الأحرف أو بالأحرى غير مكترثة. وفيما يلي بعض الأمثلة على حساسية حالة الأحرف، هذا وتجدر الإشارة إلى أن حساسية حالة الأحرف هذه في بعض الأحيان تكون غير مفعلة:


title: حساسية حالة الأحرف

text: هناك بعض اللغات البرمجية الحساسة هي الأخرى لحالة الأحرف ولعل أبرزها السي، السي++، الجافا، السي شارب، روبي وكذلك الإكس إم إل، في حين أن هناك لغات برمجة أخرى غير حساسة لحالة الأحرف ولا تأبه إن تمَّ طباعته بشكل كبير (مثلا A) أو بشكله الصغير (a)، ومن بين هذه اللغات هناك الأيدا، البيسيك، الفورتران، الإس كيو إل ثم باسكال. وهناك أيضا لغات أخرى غير حساسة مثل هاسكل، برولوغ ولغة غو التي تهتم بعلم الدلالة الشكلي.


title: حساسية حالة الأحرف

text: إن البحث عن مجموعة من الحروف أو الكلمات في نص معين قد يكون حساسا لحالة الأحرف وقد يكون لا وذلك حسب نظام التطبيق أو البرنامج ثم اللغة التي تمت برمجته بها، كما يمكن للمستخدم في كثير من الحالات تحديد ما إذا كان يُفضل البحث بحالة حساسة للأحرف من عدمها، على سبيل المثال في معظم برامج تحرير النصوص ومتصفحات الويب هناك إمكانية اختيار تفعيل خاصية حساسية حالة الأحرف أو اختيار إلغائها، وقد أصبحت قضية حساسية حالة الأحرف عند البحث في موقع ما أكثر شمولا في الفترة الأخيرة، فمثلا عند البحث عن "Language" (لاحظ أن الحرف الأول من الكلمة كُتب بشكل كبير)، ثم عند البحث عن "language" (لاحظ أن كل الأحرف صغيرة) ثم البحث عن "LANGUAGE" (كل حروف الكلمة كُتبت بشكل كبير)؛ فإن حساسية حالة الأحرف في هذه الحالة ستأخذ منحى آخر حيث أن لغة الكمبيوتر لن تجد سوى الكلمة «الأساسية»؛ وفي المقابل ستقوم باستبعاد كل الحالات والكلمات غير المرغوب فيها. على سبيل المثال محرك البحث جوجل هو في الأساس حساس لحالة الأحرف عند البحث عن موضوع ما، وكل تغيير في حرف معين سيؤدي إلى نتائج مختلفة ولو نسبيا عن النتائج الأولى. في قاعدة بيانات أوراكل فإن معظم عمليات البحث حساسة لحالة الأحرف وذلك بشكل افتراضي، ونفس الأمر ينطبق على باقي قواعد البيانات حيث أن خاصية الحساسية بالنسبة لحالة الأحرف تأتي مُفعلة مع النظام (تأتي مُفَعَّلَةَ بشكل افتراضي).


title: حساسية حالة الأحرف

text: إن نظام أو أنظمة الملفات في شبيه يونكس عادة ما تكون حساسة لحالة الأحرف (يُمكن كتابة ملفين؛ فالأول يحمل اسم readme.txt ثم الثاني يحمل اسم Readme.txt في نفس الجهاز. أما الماك أوس فعادة ما تأتي فيه خاصية حساسية حالة الأحرف مُفعلة بشكل افتراضي، حيث أنه يستخدم HFS+ في حالة الأحرف (ما يعني أنه لا يمكن كتابة ملفين باسم readme.txt وReadme.txt في نفس الجهاز على عكس شبيه يونكس) لكن وفي المقابل يُمكن فتح ملف تحت اسم readme.txt وآخر يحمل نفس اسمه أي readme.txt ونفس الأمر ينطبق عند إنشاء ملف Readme.txt حيث يُمكن بعدها فتح آخر بنفس الاسم أي Readme.txt، لكن هذا قد يشكل خللا أو بالأحرى مشكلة لبعض للمطورين والمستخدمين السلطوين، لأن معظم البيئات الأخرى تكون حساسة من نوع آخر، لذلك فالعديد من التثبيتات تفشل في بسبب قضية حساسية أنظمة الملفات.


title: حساسية حالة الأحرف

text: أقدم مايكروسوفت ويندوز على جعل نظام الملفات الخاص بـ VFAT وFAT32 غير حساسان لحالة الأحرف، ولكن يتم الحفاظ على الحالة. في وقت سابق كان نظام الملفات FAT12 حساسا لحالة الأحرف لكنه يستطيع الحفاظ على الحالة، فحتى لو فتحت ملف باسم readme.txt ثم آخر باسم ReadMe.txt سيتم حفظ الملفان التمهيديان. وفي وقت لاحق، جعلت ويندوز أنظمة ملفات أخرى مثل NTFS حساسة لحالة الأحرف، لذلك فقد تمكنت من جعل الملفان readme.txt وReadme.txt يقبلان التنزيل أو الفتح في نفس الجهاز، حيث يعتبرهم هذا الأخير ملفان مختلفا الاسم ولو أنهم في الحقيقة متطابقان (الفرق فقط في حجم حرف واحد لا غير).


title: القرنفل الأبيض (مسلسل)

text: يكون دور حقان بوياف ضابط يعمل في مكافحة المخدرات ويكون أسمه بالمسلسل «صالح»، ويكون دور علي سورمالي وتاجر مخدرات على مستوى عالي من الخبرة والترويج لها ويكون أسمه بالمسلسل «عثمان». يكون دور كنعان جوبان بستاني فقير يعمل في حديقة لدى عثمان، ويدخل إلى السجن بسببه وبعدها تمر أيام صعبه داخل السجن وبعد انتهاء فترة السجن سيحاول ان يتحرك بأخذ بالانتقام بعد أن ذهبت كل أيامه الجميلة السابقة ويكون أسمه بالمسلسل «زولفي»


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: التصوير بالأشعة تحت الحمراء ، هو الفيلم أو السطح المُستعمل لالتقاط الصورة التي تكون لها حساسية كافية للأشعة تحت الحمراء. وهو فن من فنون التصوير الذي يلتقط الجمال الغير مرئي للطبيعة والذي أصبح ممكناً بفضل التقنية.


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: أطوال الموجة المستخدمة للتصوير الفوتوغرافي تتراوح من حوالي 700 نانومتر إلى حوالي 900 نانومتر. الفيلم عادة ما يكون حساساً للضوء المرئي جداً، لذلك يتم استخدام فلتر الأشعة تحت الحمراء؛ وهذا يتيح ضوء تمرير الأشعة تحت الحمراء من خلال الكاميرا.


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: تُصَوّر الكاميرات العادية الأضواء المرئية كتلك التي تراها عيوننا، أما فن التصوير بالأشعة تحت الحمراء فهو تقنية تعني استخدام فلاتر وتجهيزات معينة للكاميرا بحيث تستطيع تصوير المدى الذي لا تستطيع عيوننا أن تراه. وعندها تكون النتائج غير مألوفة بالنسبة إلى التصوير العادي، فالسماء التي نراها زرقاء مثلاً تكون غامقة والأشجار والعناصر ذات المكونات الغامقة تكون فاتحة، وقد يضفي المُصوِّر بعض التعديلات على الصور لإضفاء مزيد من الإضافات.


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: حتى أوائل القرن العشرين، لم يكن التصوير بالأشعة تحت الحمراء مُتاحاً بسبب عدم توفر الحساسية في معطيات التصوير لأطوال الموجة. حدث التصوير بالأشعة تحت الحمراء لأول مرة في 1910 عبر مجلة أمريكية تُدعى مجلة القرن.


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: تم تطوير لوحات التصوير الحساسة للأشعة تحت الحمراء في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الأولى للتحليل الطيفي، وتم التحقيق في أصباغ توعية بالأشعة تحت الحمراء لتحسين اختراق الضباب في التصوير الجوي.


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: أصبح التصوير بالأشعة تحت الحمراء رائجاً عند هواة التصوير في الثلاثينات عندما عرض فيلم تجاري بطريقة هذه التقنية. ونشرت صحيفة التايمز بانتظام صور طبيعية وصور جوية التقطها مصورو طاقمها باستخدام فيلم إلفورد بالأشعة تحت الحمراء. وبحلول عام 1937 كان هناك 33 نوعاً من الأفلام بالتصوير بالأشعة تحت الحمراء متاح في خمس شركات مصنعة.


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: أصبح التصوير بالأشعة تحت الحمراء ذو شعبية في الستينات بعد أن قام عدد كبير من الفنانين والمطربين بتصوير غلاف ألبوماتهم عبر الأشعة تحت الحمراء. يُذكر منهم جيمي هندريكس، وفرانك زابا


title: تصوير بالأشعة تحت الحمراء

text: المستشعر هو الجزء الأساسي المسؤول عن التصوير في داخل الكاميرا ولذلك فهو المعني الأول عند التحدث عن تصوير الأشعة تحت الحمراء. يقوم بعض المختصين والمحترفين بتعديل المستشعر في داخل الكاميرا ليقوم بتصوير الأشعة تحت الحمراء بسهولة ويسر، وذلك لأن المستشعر محمي بمرشح خاص يقوم بصد الأشعة تحت الحمراء والسماح للطيف المرئي بالعبور إلى المستشعر، ويسمى هذا المرشح عادة بـ المرآة الساخنة. يقوم المختصون في هذا المجال برفع هذا المرشح للسماح للأشعة تحت الحمراء بالعبور بسهولة إلى المستشعر وبهذه الطريقة يكون تصوير الأشعة ميسوراً كالتصوير الاعتيادي، حيث تكون مدة التعريض مقاربة لمدة التعريض عند التصوير الطبيعي. يمكن تنقيح الصورة أكثر من خلال استخدام مرشح آخر على العدسة هذه المرة (ويُسمى بالمرآة الباردة) حيث يقوم بالسماح للأشعة بالعبور ويصد أمواج الطيف الأخرى. على أن عملية إزاحة هذا المرشح من على المستشعر هي عملية خطرة وحساسة، وعند القيام بها لا يمكن إرجاع المستشعر كما كان عليه. لهذا السبب يقوم البعض باقتناء بعض الكاميرات الرخيصة نسبيا والتي يقومون بتحويلها (أي رفع المرشح فيها) وتخصيصها لهذا النوع من التصوير بجانب الكاميرات الأكثر تقدما والتي تستخدم للتصوير العادي.


title: دولار إسباني

text: الدولار الإسباني والذي كان يعرف أيضاً باسم قطعة الثمانية هو صنف من النقود الفضية التي كانت متداولة زمن الإمبراطورية الإسبانية منذ القرن السابع عشر.


title: دولار إسباني

text: كانت قطعة الدولار الإسباني مصنوعة من الفضة قطرها حوالي 38 ميليمتر وتكافئ 8 ريال إسباني. أدى انتشار العملة في أرجاء مختلفة من العالم إلى تصدر الدولار الإسباني قائمة العملات العالمية أواخر القرن الثامن عشر.


title: دولار إسباني

text: كان الدولار الإسباني متداولاً في الولايات المتحدة عملةً قانونية إلى أن صدر قانون سك العملة محلياً في الولايات المتحدة سنة 1857.


title: اللغة الحرسوسية

text: الحرسوسية لغة قريبة من المهرية يتحدثها ما بين ألف وألفي نسمة في جدة الحراسيس في ولاية هيماء بوسط عمان


title: اللغة الحرسوسية

text: تنتمي الحرسوسية إلى مجموعة اللغات العربية الجنوبية الحديثة التي هي فرع من اللغات السامية الجنوبية التي تنتمي إلى العائلة الأفروآسيوية.


title: اللغة الحرسوسية

text: اللهجة الحرسوسية تعتبر من فرع من اللغة المهرية، والذي هو إقليم يمتد من اليمن (حضرموت) إلى عمان(ظفار) .وتعتبر لهجة لأنها لم تكتب لها قواعد رغم وجودها.كتب الكثير من الأكاديميين والرحالة عن هذه اللهجة كالباحثة ميرندا موريس والباحثة الإماراتية جميلة الظاهري والتي سلطت الضوء ولأول مرة على لهجة لم ينتبه إليها أحد.كما أن هناك العديد من اللهجات في جنوب الخليج العربي تحتاج إلى مزيد من الدراسة منها المهرية والشحرية والسقطرية. المتحدثون بها يتحدثون العربية كذلك،


title: حاجز بين البطينين

text: الحاجز بين البطينين أو الحاجز بين البطينات أو الحاجز البطيني هو عبارة عن جدار قوي يفصل بين بطيني القلب. يتجه الحاجز بين البطينين بشكل مائل نحو الخلف والأيمن وتتوافق حوافه مع الثلمين بين البطينين الأمامي والخلفي.


title: ام كيه 14

text: ام كيه 14هي بندقية قنص أمريكية من عيار 7.62÷51ملم ناتو، هذه النسخة هي تطوير لبندقية ام-14 وتستخدم مع وحدات القوات الخاصة للولايات المتحدة وتستعمل لدى بحرية أمريكية ودلتا فورسس


title: ناروتو شيبودن (الموسم 5)

text: الموسم الخامس من ناروتو شيبودن أخرجه هاياتو داتيه وأنتجه إستديو بيرو وتلفاز طوكيو. الموسم مستوحى من الجزء الثاني من مانغا ناروتو لمؤلفها ماساشي كيشيموتو. بدأ عرض الموسم على تلفاز طوكيو في 18 ديسمبر 2008 على تلفاز طوكيو في اليابان وانتهى عرضه في 4 يونيو 2009. أُصدر الموسم بصيغة دي في دي بعنوان فصل . نشرت أنبليكس ستة مجلدات من 3 يونيو 2009 وحتى 4 نوفمبر 2009. في 2 يناير 2009، بدأت فيز ميديا وكرانشي رول بتوفير ترجمة للحلقات "ناروتو شيبودن".


title: ناروتو شيبودن (الموسم 5)

text: يحتوي الموسم خمس شارات موسيقة: اثنان للبداية وثلاثة للنهاية. الشارة الأولى هي «أقرب» (Closer) من أداء جو إينوي واستخدمت في الحلقات من 89 إلى 102. استبدلها في الحلقة 103 من أداء إكيمونو-غاكاري. شارة النهاية الأولى هي «قبلة وداع طويلة» (Long Kiss Good Bye) من أداء هالكالي واستخدمت فقط في أول حلقتين. من أداء ديف بارادي وقد استخدمت في الحلقات من 91 إلى 102. استبدلها في الحلقة 103 من أداء سوبر بيفر.


title: ناروتو شيبودن (الموسم 5)

text: يتمحور هذا الموسم حول ظهور وحش آخر «ذو الثلاثة ذيول» وهو سلحفاة عملاقة تعيش في الماء ويسعى أوروتشيمارو إلى الوصول إليه قبل الأكاتسكي بينما تكتشف كونوها الأمر بواسطة فريقيها التاسع والسابع اللذان كانا في الأصل يطاردان أوروتشيمارو لإعادته لكونوها أو القضاء عليه ويكتشفان أن أوروتشيمارو يتعقب ذي الثلاثة ذيول بمساعديه يوكيمارو وغورين التي تستعمل فن الكريستال للقتال وتدور بينهم معارك للإمساك بهذا الوحش قبل الأكاتسكي وتنتصر فرق كونوها وتختم الوحش بضاية ماء لكن يتدخل عضوا الأكاتسكي توبي وديدرا ويتجاوزانهم ويتمكنان من الإمساك بالسلحفاة ذي الثلاثة ذيول ويختمانها ويأخذانها إلى مقر الأكاتسكي.


title: مستشفى راشد (دبي)

text: مستشفى راشد من أهم مستشفيات الخليج العربي في تقديم الخدمات الطبية في مجال الطوارئ، الرضح، الحالات الخطرة والطوارئ المتنقلة. ومن مهامه تقديم خدمات التدريب الطبي وبخاصة في مجالات طب الطيران والمطارات.


title: غجر المغرب

text: أشارت بعض التقارير إلى وجود أفراد من الغجر بالمغرب. يقول توماس (2000) أنه قد تم الإبلاغ عن غجر مسلمين في المغرب. يشتبه في أنهم من «غجر كالو» ذي الأصول الإسبانية الذين هاجروا إلى المغرب لأسباب إقتصادية. ومع ذلك، لا وجود لإحصاءات حكومية ثتبت هذا الافتراض. ومن جهة أخرى، قد يكون صحيحاً أن الغجر الناطقين بالفرنسية أو المنوش ربما كانوا قد سافروا وعملوا في المغرب أو ما زالوا حتى اليوم يعملون في المغرب ولكن لا يوجد دليل على ذلك في الوقت الراهن. يذكر فيليبس (2001) نوعًا ما من المضاربة أن «بعض الكالي أو الخايتان ربما هم موجودون في المغرب». التقارير المتاحة ليست دقيقة بما فيه الكفاية لتأكيد هوية الغجر أو حتى وجود مثل هذه الجماعات من عدمه، ولكن في حالة وجودهم وثبوت أن أصلهم من الغجر، لكانوا قد هاجروا إلى أراضي المغرب الحالي من جنوب آسيا في نهاية المطاف، أو من أسبانيا و / أو الجزائر.


title: الغرفة (إسلام)

text: الغرفة وجمعها: «غرفات» هي: مكانة في الجنة عند المسلمين وردت في القرآن الكريم من صفات عباد الرحمن، وكذلك في الأحاديث الصحيحة عن النبي .


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: أحبابنا يا عين أغنية من ألحان وغناء فريد الأطرش صدرت 17 مارس 1947 في فيلم (حبيب العمر) للمخرج هنري بركات ومن إنتاج أفلام فريد الأطرش. الأغنية من كلمات بيرم التونسي.


title: راشد المبارك

text: راشد بن عبد العزيز المبارك (1354 هـ / 1935م - 1436 هـ / 2015م) شاعر وأديب ومفكر تنويري وأستاذ جامعي متخصص في الكيمياء والفيزياء .


title: الغرفة (إسلام)

text: مكانة عالية في الجنة يراها أهل الجنة كأنها كوكب في السماء، يسكنها عباد الرحمن الذين ذكرتهم الآيات كما جاء في سورة الفرقان: ، وهي جزاء للصالحين كما قال: .


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: الفيلم من بطولة: فريد الأطرش وسامية جمال وإسماعيل يس وحسن فايق ومحمد كمال المصري (شرفنطح) وسعيد أبو بكر. يروي الفيلم انتقال مجموعة من الفنانين إلي القاهرة ليجدوا فرصة مناسبة لتحقيق أحلامهم ومنهم المطرب الموهوب (ممدوح) الذي لجأ لصديق والده كي يساعده في الظهور للجمهور هو وفرقته وفي نفس الوقت يقع في حب راقصة ولكن بعد فترة قصيرة يتم الانفصال بينهما حيث تبحث الراقصة عن مستقبل أفضل.


title: راشد المبارك

text: ولد وتلقى تعليمه العام بالأحساء، وحصل على الدرجة الجامعية في الفيزياء والكيمياء بتقدير جيد جداً من كلية العلوم بجامعة القاهرة في عام 1964، وابتعث للدراسة وحصل على دبلوم الدراسات العليا في الفيزياء الجزيئية من جامعة مانشستر في خريف عام 1969، وحصل على الدكتوراه في كيمياء الكم من جامعة جنوب ويلز بمدينة كاردف عام 1974.


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: طلب المخرج أحمد بدرخان من بديعة مصابنى مجموعة راقصات لفيلمه الجديد بطولة فريد الأطرش وأسمهان «انتصار الشباب» وكانت سامية جمال واحدة منهن، فكانت بدايتها في السينما، وجاءتها هذه الفرصة عام 1941 مع فريد الأطرش حبها الأول، في دور ثانوي، حيث ظهرت معه في استعراض غنائي راقص لفت الأنظار إليها. تمت أمنية حياتها أخيرا بأن تمثل وترقص أمام فريد الأطرش، وكان أول هذه الأفلام فيلم «حبيب العمر»، قالت سامية جمال: «أنا صممت على الزواج وهو لم يرفض أبدًا بل لجأ إلى المماطلة في التنفيذ، ولكن مع الاستمرار في طلبي، وعدني بالتنفيذ بعد الإنتهاء من تصوير فيلم» حبيب العمر«بأسبوع أو إثنين ثم نسى، واستمر النسيان لسنوات»، مؤكدة: «على كل حال فريد الذي رفض الزواج مني لم يتزوج أبدًا».


title: راشد المبارك

text: عمل أستاذاً لكيمياء الكم في كلية العلوم بجامعة الملك سعود حتى عام 1992. وعمل أيضاً مديراً للمختبرات الكيماوية بوزارة الزراعة، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود، وعميد كلية الدراسات العليا بجامعة الملك سعود، وعضو مجلس الأمناء بمعهد تاريخ العلوم العربية بجامعة فرانكفورت، ورئيس المجلس التنفيذي للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة بمدينة الرباط بالمغرب، وعضو المجلس الأعلى للإعلام في السعودية، وعضو مجلس الإدارة بدارة الملك عبد العزيز.www.aawsat.com/details.asp?issueno=10626&article=491840


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: شاعر مصري ذو أصول تونسية ويعد من أكبر شعراء العامية المصرية. ولد لعائلة تونسية كانت تعيش في مدينة الأسكندرية. ربط الفن بينه وبين سيد درويش، نفاه الملك فؤاد من مصر إلى تونس ثم إلى باريس، بسبب قصيدته «البامية الملوكي والقرع السلطاني»، وعاد متسللاً بعد عشرين سنة في المنفى وذلك في 8 أبريل عام 1938. حصل بيرم على الجنسية المصرية عام 1954. كتب عن مصر: «قومى اقلعى الطرحة السودة يا أم الهرمين.. وركبي الوردة الموضة بين النهدين.. يا أم الخصال المعبودة.. أنا أحطك فين».


title: راشد المبارك

text: تميز الدكتور راشد المبارك بأنه جمع بين العلم والأدب، فهو أستاذ متخصص في الفيزياء والكيمياء، وهو كذلك أديب وشاعر، وعرف كذلك باعتباره محققاً أسهم بفعالية في إنجاز الموسوعة العربية العالمية، أكبر الموسوعات العلمية في العالم العربي.


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: كانت قصيدة «المجلس البلدي» أول قصيدة تنشر له: «يا بائع الفجل بالمليم واحدةً، كم للعيال وكم للمجلس البلدي»، ولم يكتف بيرم بنشرها في الصحيفة، بل أصدر كتيبًا يتضمنها، باعه بخمسة مليمات للنسخة الواحدة، فراج رواجًا عظيمًا، وطبعت منه مائة ألف نسخة.


title: راشد المبارك

text: له في الدراسات العلمية، كتاب «كيمياء الكم» لطلبة الدراسات العليا والجامعية، و«هذا الكون ماذا نعرف عنه». وقد نشر أبحاثاً مبتكرة عن تأثر طاقة الإلكترون بتفاعل المجال الكهربي الناشئ من دورة الإلكترون حول النواة والعزم المغناطيسي الناتج من حركة الإلكترون حول محوره، في عدة مجلات علمية عالمية. وفي الفكر والسياسة والتاريخ، له كتاب «قراءة في دفاتر مهجورة» و«فلسفة الكراهية»، و«التطرف خبز عالمي»، و«شعر نزار بين احتباسين». وله ديوانان من الشعر تحت عنوان «رسالة إلى ولادة» و «قراءة في دفاتر مهجورة»


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: سألوه عن قصة حياته فلخصها كالآتي: "الأوله: مصر، قالوا تونسي ونفونى. الثانية تونس وفيها الأهل جحدوني. والثالثة: باريس، وفي باريس جهلوني.


title: راشد المبارك

text: .aawsat.com/details.asp?issueno=10626&article=491840 www.aawsat.com/details.asp?issueno=10626&article=491840


title: أحبابنا يا عين (أغنية)

text: المغني اللبناني رضا / المطرب الكويتي غريد الشاطئ / المغني المغربي عبد الفتاح الجريني / الفنان الحضرمي عمر الهدار / المغني العراقي الراحل سعدي الحلي / الكويتي مبارك المعتوق / سليمان أسعد (مطرب وعازف عود وممثل مسرحي وتلفزيوني سوري) / المغني العراقي محمد الفارس / المغني الحضرمي أحمد بن مفروش/ فضل شاكر / سوزان عطيه / محمد الحلو / المغنية المصرية نادية مصطفى وأخيرا وليس آخرا المغنية وردة الجزائرية.


title: راشد المبارك

text: تعرض الدكتور راشد المبارك لهجوم كبير عند ما كتب بحث في أحد كتابه أوراق في دفاتر لم تقراء "المتنبي ليس شاعراً"، وكذلك عند تأليف كتاب شعر نزار بين احتباسين. يعد كتابه ،هذا الكون ماذا نعرف عنه" فريدا من نوعه ولقد أفردت مجلة العربي الكويتية ملفا خاصا عن الكتاب عند صدوره في أحد أعدادها. للدكتور راشد المبارك ديونان شعريان، قراءة في دفاتر مهجورة 1995، رسالة إلى ولادة 1995.


title: راشد المبارك

text: ودعت الساحة الأدبية والثقافية فجر الأربعاء 29 ربيع الآخر 1436 هـ الموافق 18 فبراير 2015م الدكتور راشد بن عبد العزيز المبارك بعد معاناة مع المرض. وصلي عليه يوم الخميس بعد صلاة الظهر في جامع الراجحي بالرياض، ليُوارى الثرى في مقبرة النسيم بالرياض.


title: لورين هيل

text: لورين هيل هي مغنية هيب هوب و ريغيو رابو سول و كاتبة اغاني، ومنتجة وممثلة أمريكية. وقد اشتهرت لكونها عضوا في و مجموعة فوجيس وعن ألبومها المنفرد، ذي مسدكاشين أوف لورين هيل.


title: لا بأس، هذا هو الحب (مسلسل)

text: لا بأس، هذا هو الحب (هانغل:괜찮아, 사랑이야) هي دراما كورية ظهرت في 2014 من بطولةجو إن سنغ و غونغ هيو جن و سونغ دونغ ايل و إي كوانغ سو (1985) و دو كيونغ سو.[1]<nowiki>[1]</nowiki> ، تم بث الدراما على قناة نظام بث سول من تاريخ 23 يوليو حتى تاريخ 11 سبتمبر 2014 يوم الأربعاء والخميس في الساعة 21:55 ووصل عدد الحلقات ل 16 حلقة .


title: الإسلام في البيرو

text: البيرو تقع في غربي قارة أمريكا الجنوبية، كانت قبل غزو الأسبان لها، مركز حضارة لإمبراطورية كبيرة هي إمبراطورية الانيكا. حيث كانت تضم ما يسمى حاليا بالإكوادور، وشيلي، وبيرو، والأرجنتين، وعاصمة هذه الإمبراطورية، مدينة “كوزكو” وغزتها أسبانيا في سنة 939هـ 1532. ولم تستسلم إمبراطورية الانيكا للأسبان إلا في سنة 951هـ – 1544. واستمر الاحتلال الأسباني لبيرو حتى سنة 1236هـ 1820، عندما نالت بيرو استقلالها بعد كفاح طويل ضد أسبانيا.


title: الإسلام في البيرو

text: اختلف المؤرخون في رصد البدايات الأولى للوجود العربي والإسلامي في دول أمريكا الجنوبية واللاتينية، ومنها البيرو، إلا أن هناك قرائن تثبت أسبقية ذلك الوجود، وجملة هذه القرائن تثبت أن المسلمين عرفوا العالم الجديد قبل اكتشافه من قبل كولمبوس بنحو أربعة قرون تقريباً، حيث ترجّح بعض المصادر والمراجع أن العرب والمسلمين عرفوا العالم الجديد في أوائل القرن الثاني عشر الميلادي، وبالتحديد ما بين عامي 1100 و1150م، فيما كانت بداية حركة الكشوف الجغرافية الغربية للعالم الجديد في عام 1490.


title: الإسلام في البيرو

text: كان وصوله مبكرا مع بداية الاستيطان الأسباني في بيرو، وذلك بوصول المسلمين الأندلسيين (المورسكيين) ووصل هؤلاء مع استعمار الأسبان لبيرو، وأثروا في المزيج الحضاري الذي ظهر في بيرو فيما بعد، لهذا تأثر أدباء بيرو بالحضارة الإسلامية الأندلسية، وظهر هذا فيما كتبه (دون ريكاردو بالما) خصوصا قصته المشهورة بعنوان (افعل الخير ولا تبال)، وتأثر في قصته بالأخلاق العربية، فكانت القصة من واقع حياة الأمير إبراهيم جد مروان الثاني، وتأثير هذه الموجة الضعيفة كان حضاريا محضا.


title: الإسلام في البيرو

text: ولكن الوصول الفعلي للإسلام تأتى من هجرة المسلمين إلى بيرو، بعد استقلالها في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، عندما هاجر إليها عدد من العرب خصوصا من بلاد الشام، وكانوا يحملون جوازات سفر تركية، ولذلك أطلق عليهم الأتراك، وعمل أغلبهم في الزراعة، وهناك عدد اشتغل بالتجارة خصوصا تجارة الأقمشة، وكان من بينهم العديد من المهاجرين المسيحيين، والآن يمتلك هؤلاء العديد من مصانع الغزل والنسيج وبيوت التجارة ووصلت إليها هجرة من مسلمي الصين وقدر عددهم حوالي 500 مسلم في سنة 1908م ويوجد في بيرو حاليا أكثر من (1200) مسلم، ورغم قلة العدد إلا أن تأثير المسلمين في البلاد يفوق حصتهم العددية، وحالتهم المادية جيدة ومعظم هذا العدد من الأقلية المسلمة من بلاد الشام خصوصا من فلسطين، من أسرة حميدة، وهنالك القليل من المواطنين الذين اعتنقوا الإسلام، هذا إلى جانب المسلمين الصينيين والغالبية تحترف التجارة، ويمتلك أحد أفراد الجالية فندقا في وسط العاصمة ليما، وهو فندق دمشق، يمتلكه الأخ وصفي عبده، وهو رئيس الجالية المسلمة ببيرو، وهذا الفندق مركز اجتماعات الجالية المسلمة.


title: الإسلام في البيرو

text: ومن أبرز شواهد الوجود الإسلامي في البيرو الطابع المعماري الأندلسي الذي يميّز مساكن العاصمة ليما، حتى يخيّل لك وأنت تتجول في شوارعها أنك في قرطبة أو أشبيلية.


title: الإسلام في البيرو

text: لقد أرسى المسلمون أسس حضارتهم وظهر تأثيرهم بجلاء في أساليب البناء وفنون العمارة، وفي النظم الاجتماعية، بل حتى في طريقة اللباس وأسلوب الطعام.. ليزداد العمق الإسلامي وجوداً مع فترة الهجرات العربية والإسلامية إلى العالم الجديد عقب انهيار الدولة العثمانية في بداية القرن العشرين، وليتضاعف مع احتلال فلسطين عام 1948 وتهجير أهلها قسراً، ليتركز المسلمون بشكل مكثف في العاصمة ليما.


title: الإسلام في البيرو

text: يعيش المسلمين في العاصمة ليما، والبعض الآخر في المدن الرئيسية في بيرو، وهناك جاليات مسلمة من سوريا ولبنان خارج العاصمة.


title: الإسلام في البيرو

text: لهم مسجد صغير تقام فيه الصلوات الخمس والجمعة وصلاة العيدين، ومعظم المسلمين يقطنون العاصمة ليما والبعض منهم في المدن الرئيسة، ولكن رغم قلة المسلمين في بيرو فإن تأثيرهم في البلاد يفوق حجمهم، حيث إن لهم علاقة طيبة مع السفارات العربية والأجنبية كما لهم مكانة عند الأحزاب السياسية والمنظمات الحقوقية بالإضافة إلى صداقتهم مع جميع الطوائف النصرانية واليهودية ومع المحطات الإعلامية المحلية منها والوطنية، لهذا فتحت لهم إذاعة ليما أبوابها وخصصت لهم ساعات يومية باللغة العربية، تذاع من خلالها موضوعات تعرّف بالإسلام والمسلمين كما تقدم وسائل الإعلام في بيرو بين الحين والاخر برامج عن الإسلام والمسلمين، وبخاصة في المناسبات الدينية مثل شهر رمضان وعيد الفطر والأضحى، وشعب بيرو وحكومته يحترمون العرب والمسلمين إلى درجة أن المرأة عندهم تفتخر بأنها تشتغل مع أسرة مسلمة.


title: الإسلام في البيرو

text: الوجود الفعلي للمسلمين في بيرو بدأ سنة 1920م كما هاجر العديد من المسلمين الصينيين وقدر عددهم سنة 1908 بما يزيد على 600 مسلم، ولكن عندما قامت الجمعية بإحصاء بسيط وجدنا أن ما يزيد على 1450 مسلمًا تنصروا وذابوا في المجتمع نظرًا لقلة المساجد والمدارس والدعاة، وما تبقى من المسلمين حاليًا يقدر عددهم بحوالى 1500 شخصًا.


title: الإسلام في البيرو

text: رغم تلك الأسبقية في الوجود على أرض البيرو، إلا أن المسلمين يتعرّضون لخطر حملات التنصير التي لا تهدأ في محاولة منها لتضييع الهوية الإسلامية لمسلمي البيرو.


title: الإسلام في البيرو

text: وتؤكد بعض الإحصائيات أن أكثر من ألف مسلم في البيرو يتحولون عن الإسلام بفعل الحملات التنصيرية التي تستهدفهم.


title: الإسلام في البيرو

text: ويرجع نجاح عمليات تنصير المسلمين إلى قلة عدد المساجد والمدارس والدعاة والمؤسسات الإسلامية، التي تحاول أن تجد حلولاً لمشكلاتهم الاجتماعية والدينية. ومن غرائب الأمور أن المسلمين في البيرو يدفنون موتاهم في مقابر النصارى؛ نظراً لعدم وجود مقابر مخصصة للمسلمين، وهي مشكلة تُظهر عمق التحديات وحقيقة المخاطر التي يواجهها المسلمون هناك (أحياء وأمواتاً).


title: الإسلام في البيرو

text: ويضاف إلى ذلك عدم وجود دعاة عرب ومسلمين يتحدثون الإسبانية ليكونوا قادرين على التواصل مع مسلمي البيرو، وتثبيت عقيدتهم. ويعاب على الدول العربية والإسلامية والمنظمات الإسلامية قلة الاهتمام بمسلمي البيرو وتقصيرهم في الدفاع عنهم.


title: الإسلام في البيرو

text: رغم قلة عدد المسلمين في البيرو حيث يشكلون أقل نسبة لمجتمع إسلامي في أي دولة غربية إلا أن لهم تأثيرًا كبيرًا سواء على الصعيد الاقتصادي أو السياسي، لكن في نفس الوقت تواجههم العديد من المشكلات مثلهم مثل أي مجتمع مسلم في بلاد الاغتراب.


title: الإسلام في البيرو

text: ورغم كل المعوقات، إلا أن واقع الحال يشير إلى نقطة إيجابية، فرغم أن معظم المسلمين يقطن العاصمة ليما، ورغم قلة عددهم؛ إلا أن “تأثيرهم يفوق حجمهم”، حيث تجمعهم علاقة طيبة مع ممثلي الدول العربية والأجنبية، كما أن لهم مكانة عند الأحزاب السياسية والمنظمات، إضافة إلى صداقتهم مع جميع الطوائف الدينية الأخرى؛ ولهذا فقد خصصت السلطات لهم ساعات بث يومية باللغة العربية على إذاعة ليما؛ وذلك للتعريف بالإسلام. كما أن وسائل الإعلام هناك تقدم بين وقت وآخر برامج إعلامية عن الإسلام والمسلمين، خاصة في المناسبات الدينية؛ كمناسبة شهر رمضان، وعيدي الفطر والأضحى.


title: الإسلام في البيرو

text: ويتمتع مسلمو البيرو بحالة اقتصادية جيدة، فمعظمهم يملكون محال تجارية، والآخرون لديهم استثمارات صناعية ضخمة، خاصة في صناعات الغزل والنسيج والسياحة. كما يملك أحد المهاجرين فندقًا ضخمًا وسط العاصمة ليما.


title: الإسلام في البيرو

text: وينشط المسلمون من ذوي الأصول الباكستانية في تجارة السيارات المستعملة بمدينة “تاكنا” جنوبي البيرو، وقد استقر معظمهم في المدينة، وحرصوا على إيجاد مسجد لهم يعرف بمسجد باب الإسلام، والذي يبدو أنه قد حاز من اسمه نصيباً، حيث حرص منشئوه على جعله بوابة لنشر الدعوة والثقافة الإسلامية.


title: الإسلام في البيرو

text: يوجد في بيرو مركز إسلامي في العاصمة ليما ملحق به مدرسة إسلامية، كما يوجد معهد للدراسات الإسلامية في ليما عاصمة البلاد، وبعض النوادي التي أنشأتها كل جماعة تنتمي إلى قطر معين، والنشاط الإسلامي محصور في إذاعة ساعة يومية باللغة العربية، وساعة يوم الجمعة من كل أسبوع تذاع فيها مواد إسلامية، وتبث هذه البرامج من إذاعة ليما، مقابل مبلغ سنوي تدفعه الجالية المسلمة، ولقد زارت وفود عديدة من المملكة العربية السعودية المسلمين في بيرو منهم وفود من رابطة العالم الإسلامي، والندوة العالمية للشباب الإسلامي، والجامعة الإسلامية، ورئاسة إدارة البحوث العملية والإرشاد، وساعدتهم هذه الوفود على إقامة الجمعيات الإسلامية.


title: الإسلام في البيرو

text: وينتاب القلق أفراد الجالية المسلمة في بيرو بسبب خوفهم على مستقبل إسلام أبنائهم، والأمر يتطلب دعاة لتبصير أبناء الجالية بدينهم وتعليمهم قواعد الإسلام، وهم في حاجة إلى مدارس إسلامية، وكتب إسلامية باللغة الأسبانية، وهي لغة البلاد الرسمية وإذا أمكن إرسال بعض الدعاة الذين يجيدون الإسبانية، وهناك قابلية عظيمة عند أهل البلاد لاعتناق الإسلام، ومن الأمور المشجعة صداقة شعب بيرو للدول الإسلامية، كما أن الصحافة ووسائل الإعلام تتعاون مع الجالية المسلمة، ولقد انكمش نفوذ اليهود ببيرو، وقدمت وسائل الإعلام في البلاد بعض البرامج عن مكة المكرمة، وللسكان اهتمام بالحضارة الإسلامية، وهذه فرص مواتية لنشر الدعوة ودعم الأقلية المسلمة. والهيئات الإسلامية هي الجمعية الخيرية الإسلامية، والاتحاد الإسلامي، وتوجد في بيرو الجمعية الخيرية الإسلامية في ليما العاصمة، والمجتمع المسلم في ليما أيضا.


title: الإسلام في البيرو

text: أنشئت الجمعية الإسلامية في ليما عام 1988م وتقوم بدور دعوي كبير في بيرو، حيث تتولى مسؤولية حماية المسلمين، والدعوة إلى الإسلام، وتوفير سبل الدعم كافة لمساعدة المسلمين، وبخاصة من سلك منهم طريق الدعوة إلى الإسلام، بشكل لا يخل بقوانين الدولة، وفي نفس الوقت يساعد رجال الدعوة الإسلامية على القيام بمسؤولياتهم تجاه المسلمين، وتجاه محاولة اجتذاب مسلمين جدد من مواطني بيرو.


title: نموذج المعتقد الصحي

text: نموذج المعتقد الصحي هو عبارة عن نموذج لتغير السلوك الصحي والنفسي تم وضعه من قبل إروين م. روزنستوك في عام 1966 لدراسة وتشجيع الإقبال على الخدمات الصحية. وقد تم تعزيز وتطوير هذا النموذج من قبل بيكر وزملاؤه في السبيعنات والثمانينات. وقد اجريت تعديلات على هذا النموذج فيما بعد في اواخر عام 1988 وذلك لاستيعاب النتائج والأدلة التي تم التوصل إليها في مجال الصحة حول الدور الذي يلعبه كل من المعرفة والتصورات في المسؤولية الشخصية. في بداية الأمر تم تصميم هذا النموذج للتنبؤ بالاستيجابات السلوكية للعلاج الذي يتلقاه الأشخاص الذين يعانون من امراض حاده ومزمنة، ولكن في السنوات الأخيرة تم استخدام هذا النموذج للنتبؤ بالسلوكيات الصحية العامة.


title: نموذج المعتقد الصحي

text: النموذج للمعتقد الصحي الذي تم تطويره من قبل الباحثيين في خدمة الصحة العامة في الولايات المتحدة في الخمسينات تم استلهامه من دراسة بحثت الأسباب وراء سعي بعض الناس للقيام لفحص السل عن طريق الأشعة السينية، ولقد احتوى النموذج على هذه العناصر البنائية:


title: نموذج المعتقد الصحي

text: ولقد تمت إضافة عناصر وسيطة (أو المتغيرات) لهذا النموذج فيما بعد لربط الأنواع المختلفة للإدراك بالسلوك الصحي المتوقع:


title: نموذج المعتقد الصحي

text: ان التنبؤ الذي يقوم به هذا النموذج هو عبارة عن مدى احتمالية الشخص المعني للقيام بالإجراءات الصحية الموصى بها (مثل الإجراءات الصحية الوقائية والعلاجية).


title: بنك إنترا

text: بنك إنترا, مصرف لبناني أسسه يوسف بيدس سنة 1951. أصبح أكبر مصرف في لبنان في خضم سنوات قليلة، قبل أن يشهر إفلاسه في ظروف بقيت مثيرة للجدل وذلك عام 1966 في عهد الرئيس شارل حلو.


title: مبنى لوبيانكا

text: لوبيانكا ) هو مبنى مقر جهاز الأمن الفيدرالي الروسي والسجن التابع له، ويقع المبنى في ساحة لوبيانكا في منطقة ميششانسكي في العاصمة الروسية موسكو. بُني المبنى وفقا لطراز نيو باروك المعماري، وقد صممه ألكسندر إيفانوف في عام 1897 وتم توسيعُه من قبل أليكسي شتشوسيف خلال الفترة من عام 1940 إلى 1947، وهُو مبنى كبير بواجهة من الطوب الأصفر. كان المبنى سابقا يضُم المقر الرئيسي لجهاز لجنة أمن الدولة ؛ ولذلك لا تزال واجهة المبنى تحتوي على شعارات المطرقة والمنجل السوفياتية.


title: مخالب القط

text: مخالب القط أو ظفر القطة أو (الاسم العلمي) هي نبتة متسلقة تنمو في الغابات الاستوائية لأمريكا الجنوبية والوسطى والتي أخذت اسمها من شكلها المشابه للمخالب. وتستعمل بكثرة كمستحضر عشبي في الطب البديل.


title: مخالب القط

text: الأجزاء المستفادة طبيا من النبتة هي اللحاء الداخلي والعروق وتتصنع على شكل كبسولات، شاي ومسحوق. وهو فعال في علاج الروماتيزم، الأورام السرطانية والربو والتهاب الموثة. وهو أيضا مضاد للالتهابات ومقوي للجهاز المناعي. ووجد كذلك أنه يعالج القرحة، ينظف الأمعاء ومفيد لمرضى السكري.


title: طرزان مانيسا

text: أحمد بدوي (طرزان مانيسا), أحمد الدين كارلاك وفقاً للسجلات الرسمية للدولة العثمانية (مواليد 1899 سامراء، العراق تحت الحكم العثماني - الوفاة 31 مايو 1963 مانيسا، تركيا)، من أصل تركماني من كركوك. يحمل ميدالية الاستقلال وحارب في حرب الاستقلال.


title: طرزان مانيسا

text: يعتبر طرزان مانيسا أول عالم بيئي في تركيا وقد زرع آلاف الأشجار في مانيسا. حصل على لقب كارلاك بسبب ملابسه الهزيلة، ويعيش في جبل سبيل ويتجول فقط في شوارع مانيسا، وسمي بطرزان مانيسا بعد ظهوره في فيلم طرزان مانيسا عام 1934.


title: طرزان مانيسا

text: تحول طرزان مانيسا إلى أسطورة في عام 1963 وأقيمت له العديد من التماثيل في المقاطعة. في 31 مايو تقام أحتفالات في مانيسا، من كل عام في ذكرى وفاته.


title: طرزان مانيسا

text: ولد كارلاك عام 1899. وفقاً للتقارير، إما في بغداد أو سامراء. شارك كارلاك في حرب الأستقلال التركية في عنتاب وكان واحداً من تلك القوات التي غزت أزمير.


title: طرزان مانيسا

text: وأُصيب في الحرب وحصل على ميدالية الأستقلال لشجاعته. مباشرة بعد الحرب أستقر كارلاك في مانيسا. هناك تعجب من آثار حريق كبير. وكانت إعادة تشجير المنطقة منذ ذلك الحين مضمون حياته. زرع أحمد بدوي عدد لا يحصى من الأشجار. ومنذ عام 1924 لم يحلق لحيته بعدها. لهذا السبب، دعاه الناس أولاً Hacı («حاج»). وسرعان ما أرتدى كارلاك السراويل القصيرة. وترك جسده العلوي مكشوفًا.


title: طرزان مانيسا

text: عاش وحيدًا في كوخ لمدة 40 عامًا، وأُطلق عليه أسم «طوبكالي» (قلعة المدفع)، وأستخدم أسم أحمد بدوي. ربما كان أحد سكان مانيسا قد أعطاه لقب أحمد بدوي. تعلم بدوي في Halk Mektepleri (المدارس الأبتدائية) النص اللاتيني التركي وشارك في الحياة العامة. وزار المدينة بأنتظام، حيث كان يعمل في ديدي نيازيس المحلي. في المقابل، كان أحمد بدوي يحضر الماء من الجبل إلى المطعم. في بعض الأحيان، كان بدوي يقوم بعمل إضافي لإدارة المدينة. في عام 1933، تعاقد براتب شهري بـ30 ليرة تركية كمساعد بستاني.


title: طرزان مانيسا

text: وقد شارك بدوي في مسيرات أنتصارية رسمية أحتفالاً بالحرب الثورية. أرتدى بدوي الميدالية على ورقة من النخيل زخرفية التي ربطها حول رقبته.


title: طرزان مانيسا

text: كان بدوي متسلق جبال. جنباً إلى جنب مع أعضاء نادي تسلق الجبال المحلي أنضم إلى أرارات، وجبل جيلو (1957)، وجبال أنتي-طوروس وجبل دميركازيك (1959).


title: طرزان مانيسا

text: في عام 1959، زار أحمد بدوي، جنباً إلى جنب مع نادي تسلق مانيسل قونية ونيدا. جذب ظهوره عشرات الآلاف من المتفرجين. في البداية أراد بدوي دخول متحف مولانا وتم منعه بسبب جسمه العلوي العاري. من ناحية أخرى، أشار بدوي إلى نقش فوق الباب، والذي كتب عليه: «تعالوا إلي، أياً كنت!»، ودخل.


title: طرزان مانيسا

text: توفي أحمد بدوي في 31 مايو 1963 في مستشفى الدولة من قصور القلب. أفادت صحيفة "حريت" في 1 يونيو 1963 تحت عنوان «"وفاة طرزان مانيسا"» عن وفاته. دفن كارلاك في المقبرة العصرية في مانيسا، على الرغم من أن أمنيته الأخيرة كانت هي أن يدفن في «توبكالي».


title: المعجم الصغير

text: المعجم الصغير كتاب من كتب الحديث المسندة، جمعه الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ورتبها على طريقة المعاجم، أي أنه رتبه بحسب ترتيب أسماء شيوخه الذين روى عنهم النصوص المسندة على حروف المعجم. يحتوي على 1198 نصا مسندا، شملت أحاديث مرفوعة وغير ذلك.


title: المعجم الصغير

text: يعتبر المعجم الصغير للطبراني، من الكتب التي اعتنت بذكر الأحاديث الغرائب، وبيان وجه الغرابة فيها. والفرق بين المعجمين: الصغير والأوسط؛ أن الطبراني أورد في الصغير حديثا واحدا في الغالب، أو حديثين في النادر لكل شيخ من شيوخه. وأما الأوسط فقد أورد كل المرويات التي سمعها لكل شيخ من شيوخه.


title: المعجم الصغير

text: احتوى هذا الكتاب على 1198 نصا مسندا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، ومنهج المؤلف في هذا الكتاب كما يلي:


title: المعجم الصغير

text: اعتنى بهذا الكتاب أهل العلم عناية بالغة، وأبرز من خدمه الحافظ نور الدين الهيثمي؛ فقد أفرد زوائده مع زوائد المعجم الأوسط، في كتاب «مجمع البحرين»، وعني بزوائده أي على الكتب الستة المعروفة، ثم جردهما من أسانيدهما وكذلك فعل في المعجم الكبير، ومسانيد أبي يعلى، وأحمد، والبزار، في كتابه الشهير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد».


title: المعجم الصغير

text: وقد كثرت نقول أهل العلم واستفادتهم من هذا الكتاب جدا، لاسيما كتب التخريج، التي لا يكاد كتاب منها يخلو من ذكر معجم الطبراني الأوسط، ومن ذلك:


title: المعجم الصغير

text: نقل عنه الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب في أكثر من (95) موضعا، والحافظ ابن حجر في فتح الباري في أكثر من (51) موضعا، والمناوي في فيض القدير في أكثر من (67) موضعا.


title: قائمة أعضاء حركة فتح

text: وفيما يلي قائمة بأعضاء حركة فتح وهو حزب سياسي فلسطيني رئيسي وميليشيا تأسست في الفترة ما بين 1958 و1959. تشمل القائمة القادة والمسلحين والمحافظين ورؤساء البلديات والممولين المرتبطين بحركة فتح وفروعها المختلفة.