title: هيئة تطوير بوابة الدرعية

text: تسعى الهيئة لأن تكون جارًا حسنًا لمجتمع الدرعية العظيم، لتوفر بيئة ممكنة وقادرة على المزيد من الارتقاء بمجتمع الدرعية، بذراعٍ لا يتوانى عن تحسين الخدمات وتطويرها وتذليل كافة الصعوبات، ليكون مجتمعًا ملهما واستثنائيا.


title: هيئة تطوير بوابة الدرعية

text: وقعت هيئة تطوير بوابة الدرعية، مذكرة تفاهم مع مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية "كاكست"، بهدف إيجاد تعاون إستراتيجي بين الطرفين، ورفع مستوى التخطيط للأعمال المشتركة، وتوحيد الجهود ورفع كفاءة الإنفاق الحكومي.


title: هيئة تطوير بوابة الدرعية

text: تشمل هذه الاتفاقية مجالات التعاون في حوكمة البيانات وتبادل المعلومات ذات الاهتمام المشترك، وتبادل المعرفة والخبرات والاستشارات الفنية في المجالات المشتركة، ودعم الأنشطة البحثية بين الطرفين، والشراكة في دعم الجهود التعريفية بمنتجات كلا الطرفين، والتعاون في مجال أعمال الصور الفضائية والتصوير البصري ثلاثي الأبعاد والمسح الراداري للكشف عن الآثار المدفونة، إلى جانب التعاون في مجال تقنيات المواد المتقدمة ونظم البناء المؤتمته، بما يساعد هيئة تطوير بوابة الدرعية على القيام بدورها ضمن نطاقها الإشرافي.


title: آنتليرز

text: آنتليرز هو فيلم رعب خارق للطبيعة أمريكي صدر عام 2021 من إخراج سكوت كوبر وبطولة كيري رسل،جيسي بليمنز،غراهام غرين،سكوت هاز،روري كوكران وإيمي ماديجان.


title: محرك دوار

text: كان المحرك الدوار نوع مبكر من محرك الاحتراق الداخلي. صُمم في الغالب بعدد فردي من الأسطوانات لكل صف في شكل شعاعي، حيث يكون عمود المرفق ثابت خلال التشغيل، بينما تدور علبة المرافق والأسطوانات الملحقة بها كوحدة واحدة. و كانت التطبيقات الرئيسية للمحرك الدوار في الطيران، لكنه استُخدم قبل ذلك في عدد قليل من الدراجات النارية والسيارات.


title: محرك دوار

text: استُخدم هذا النوع من المحرك بشكل واسع كبديل للمحركات الخطية التقليدية (المحرك المستقيم أو المحرك على شكل حرف v) أثناء الحرب العالمية الأولى وفي خلال سنوات الصراع التي تلتها واعتُبر المحرك على أنه حل كفؤ لمشاكل القدرة الناتجة والوزن والكفاءة.


title: محرك دوار

text: بحلول بداية 1920، وبرغم أن القيود المتضمنة في المحرك جعلته قديما بالنسبة لذلك الوقت إلا أن المحرك تغلب بقدرته الناتجه على مقاومة الهواء لدوران المحرك. كما سببت كتلة المحرك الدوارة تباطئ في محور الدوران اعتماداً على نوع الطائرة، وأدى ذلك إلى مشاكل في الإتزان والتحكم خاصة مع الطيارين عديمي الخبرة.


title: محرك دوار

text: كان نظام تزييت الفقد الكلي عامل آخر في زوال المحرك الدوار، وكان يحدث بسبب الحاجة لنضح خليط الوقود/الهواء خلال عمود المرفق المجوف وعلبة المرافق مع مادة التزييت، كما يحدث في المحرك ثنائي الشوط.


title: محرك دوار

text: المحرك الدوار هو محرك دورة أوتو القياسية بالأساس، لكن بدلا من استخدام حاوية أسطوانات مع عمود مرفق دوار كما هو الحال في المحرك الشعاعي. يبقى عمود المرفق ثابت بينما تدور حاوية الأسطوانات حوله. في الشكل الأكثر شيوعا للمحرك، يُثبت عمود المرفق في الهيكل بينما تُربط المروحة الدافعة في مقدمة علبة المرافق.


title: محرك دوار

text: تواجدت معظم المحركات الدوارة بأسطوانات تشير للخارج من علبة مرافق واحدة، مثل الشكل العام للمحرك الشعاعي، لكنه كان هناك أيضا  ، وحتى محركات دوارة ذات أسطوانة واحدة.


title: محرك دوار

text: صُنعت المحركات الدوارة عموما مثل المحركات الشعاعية بعدد فردي من الأسطوانات (عادة إما 7 أو 9)، لذلك تم تحقيق أمر إشعال متسق بين الأسطوانات وبعضها، للحصول على تشغيل سلس.و كانت المحركات الدوارة ذات العدد الزوجي من الأسطوانات غالبا من النوع «ثنائي الصف».


title: محرك دوار

text: تتشابه بشدة المحركات الدوارة والشعاعية عندما لا يعملوا، حيث أن كلا النوعين يحتوي على أسطوانات مرتبة شعاعيا حول عمود مرفق مركزي.


title: محرك دوار

text: دائما يتم التأكيد على أن المحركات الدوارة لا تحتوي على مكربن هواء، ولذلك لا يمكن خفض القدرة إلا بتقسيم عملية الإشعال بشكل متقطع باستخدام مفتاح "ومضة". وكان هذا صحيح تقريبا في المحركات الدوارة أحادية الصمام، حيث تسحب معظم الهواء داخل الأسطوانة من خلال صمام العادم، الذي يبقى مفتوحا لفترة خلال شوط القدرة للمكبس. لذلك، قد لا يمكن التحكم في مدى غنى الخليط بالوقود من خلال سحب علبة المرافق.


title: محرك دوار

text: يمد الصمام الخانق «صمام الوقود» للمحركات أحادية الصمام، درجة محدودة جدا من تنظيم السرعة (سرعة الغلق والفتح)، حيث يجعل الخلبط غني جدا بالوقود عندما يفتح، بينما يجعله فقير جدا عندما يغلق (في كلا الحالتين، قد يسبب تعطل المحرك بسرعة أو تلف الأسطوانات).


title: محرك دوار

text: ظهرت النماذج المبكرة بشكل جديد من توقيت الصمام المتغير بهدف المزيد من التحكم، لكن هذا أدى إلى حرق الصمامات ولذلك تم منعها.


title: محرك دوار

text: إن الطريقة الوحيدة لتشغيل المحرك أحادي الصمام بسلاسة عند سرعات دورانية منخفضة، كانت باستخدام مفتاح إلكتروني لتغيير تسلسل الإشعال، حيث يتم الإشعال في كل أسطوانة مرة واحدة لكل دورتين أو ثلاثة دورات من دوران للمحرك، لكن المحرك ظل أكثر أو أقل إتزانا.


title: محرك دوار

text: باستمرار الاستخدام المتزايد لمفتاح «الومضة»، فإن تشغيل المحرك لفترة طويلة بذلك أدى إلى وجود كميات كبيرة من الوقود غير المحترق والزيت في غاز العادم، وتجمعها في الغطاء السفلي للمحرك حيث كان سئ السمعة من حيث خطر الحريق.


title: محرك دوار

text: تحتوي معظم المحركات الدوارة على صمامات دخول عادية، لذلك يكون الوقود (و زيت التزييت) المسحوب لداخل المحرك مخلوط بالفعل مع الهواء -كما في المحرك رباعي الأشواط العادي-. ومع ذلك تم استبعاد مكربن الهواء التقليدي بقدرته على الحفاظ على نسبة الوقود/الهواء ثابتة على مدى فتحات الخنق، بواسطة علبة المرافق الدوارة، حيث كان من الممكن ضبط كمية الهواء المزودة من خلال صمام رفرف منفصل.


title: محرك دوار

text: كان الطيار يحتاج لضبط  صمام الخنق على القيمة المطلوبة (عادة يكون مفتوح بالكامل) ثم ضبط خليط الوقود/الهواء باستخدام رافعة تتحكم في صمام تزويد الهواء (بطريقة التحكم اليدوي في مقدار الغلق). وبسبب عزم القصور الذاتي الكبير للمحرك الدوار، كان من الممكن ضبط خليط الوقود/الهواء المناسب عن طريق المحاولة والخطأ بدون تعطل المحرك، ومع ذلك فإن هذا يختلف باختلاف أنواع المحرك، كما يحتاج لمقدار كافي من الممارسة لاكتساب البراعة المطلوبة.


title: محرك دوار

text: بعد بدء تشغيل المحرك بإعداد معروف يسمح له بالعمل، يظل صمام الهواء مفتوح حتى الوصول إلى سرعة المحرك القصوى.


title: محرك دوار

text: كان من الممكن خنق محرك يعمل لخفض عدد دوراته عن طريق غلق صمام الوقود للوضع المطلوب، بينما يتم إعادة ضبط خليط الوقود/الهواء للقيمة المناسبة. كانت هذه العملية صعبة، لذلك فإن الخنق خاصة أثنناء الهبوط، كان يتم دائما عن طريق تقطيع عملية الأشعال باستخدام مفتاح الومضة.


title: محرك دوار

text: يؤدي تقطيع الأسطوانات باستخدام مفاتيح الأشعال إلى استمرار مرور الوقود خلال المحرك حتى يصل إلى شمعات الاشعال ويتسبب في مشاكل في إعادة تشغيل المحرك. أيضا، يمكن لخليط الزيت والوقود في صف الأسطوانات، ان يتجمع في الغطاء السفلي للمحرك. ولأن هذا يمكن أن يتسبب في حدوث حريق، أصبح من الشائع عمليا، جعل جزء من الغطاء السفي للمحرك الدوار أو الغطاء كله عباره عن مجاري لتصريف الوقود والزيت المتجمع.


title: محرك دوار

text: بحلول عام 1918، نصح كُتيب كليرجت بتحقيق كل التحكم المطلوب في المحرك  باستخدام تحكمات الوقود والهواء، وغلق وتشغيل المحرك عن طريق فتح وغلق تحكم الوقود. كما تضمنت إجراءات الهبوط غلق الوقود باستخدام رافعة الوقود، بينما يُترك مفتاح الومضه يعمل. وتعمل المروحة الدافعة على استمرار دوران المحرك بدون توصيل أي قدرة أثناء هبوط الطائرة. و كان من المهم ترك الإشعال مستمر للسماح لشمعات الاشعال بالاستمرار في العمل والحفاظ عليها من وصول الزيت لها، لذلك يمكن إعادة تشغيل المحرك بسهولة وإعادة فتح صمام الوقود. ونُصح الطيارون بعدم استخدام مفتاح تجزئة الإشعال لأنه سيتسبب في النهاية بتلف المحرك.


title: محرك دوار

text: مازال يجد طيارون الطائرات المستخدمة للمحركات الدوارة المتبقية أن مفتاح الومضة مفيد أثناء الهبوط، حيث يوفر طريقة أكثر اعتمادية وسرعة للتحكم في القدرة عند الحاجة، بدلا من خطر تعطل المحرك المفاجئ، أو توقف مروحة المحرك في أسوء الحالات.


title: محرك دوار

text: كشف فيليكس ميليت عن محرك دوار مكون من 5 أسطوانات داخل عجلة دراجة في المعرض العالمي في باريس في عام 1889. ورسم ميليت المحرك في 1888، لذلك يجب اعتباره رائد محرك الاحتراق الداخلي الدوار. و شاركت آلة تعمل بمحرك فيلكس في سباق باريس بوردو لعام 1895، وتم إدارج النظام في الإنتاج بواسطة داراسك و شركة لندن في عام 1900.


title: محرك دوار

text: يتعبر لورانس هارغريف أول من طور محرك دوار باستخدام هواء مضغوط في عام 1889، وكان ذلك بهدف استخدامه في رحلة طيران، لكن وزن المواد وانخفاض جودتها منعته أن يكون وحدة طاقة فعالة.


title: محرك دوار

text: ستيفين بالزر، ساعاتي من نيويورك، أنشأ محركات دوارة في 1890. واهتم ستيفن بالمحركات الدوارة لسببين أساسيين:


title: محرك دوار

text: أنتج بالزر محرك سيارة دوار مكون من 3 أسطوانات في عام 1894، ثم تورط في تجارب مطار لانجلي، الذي أعلن إفلاسه بينما كان يحاول صنع نسخ أكبر من محركاته. تحول محرك بالزر الدوار لاحقا إلى محرك شعاعي ساكن يعمل بواسطة مساعد لانجلي، تشارلز إم مانلي، الذي صنع محرك مانلي-بالزر الجدير بالملاحظة.


title: محرك دوار

text: أنتجت شركة دي ديون-بوتون الشهيرة محرك دوار تجريبي مكون من 4 أسطوانات في عام 1899. وعلى الرغم من أن المحرك كان قد أٌعد للاستخدام في الطيران إلا أنه لم يتناسب مع أي طائرة.


title: محرك دوار

text: سيارات شركة أدامز-فارويل المستخدمة لأول نماذج الشركة من المحركات الدوارة المكونة من 3 أسطوانات، والتي صمها فاي أوليفر فارويل في 1898، أدت إلى إنتاج سيارات أدامز فارويل أولا بمحرك دوار مكون من 3أسطوانات، ثم بعد ذلك بمحرك دوار مكون من 5 أسطوانات في عام 1906، مثلما استخدم صانع سيارات أمريكي آخر في وقت مبكر، المحركات الدوارة المصنعة خصيصا للاستخدام في السيارات.


title: محرك دوار

text: تكفل إميل برلينر بتطوير تصميم محرك أدامز-فارويل الدوار المكون من 5 أسطوانات، كوحدة طاقة خفيفة الوزن لتجارب مروحيته الغير ناجحة. لاحقا شغل محرك أدامز-فارويل الدوار طائرة ثابتة الجناح في الولايات المتحدة، في عام 1910. كما تم التأكيد على أن تصميم محرك جنوم اشتُق من أدامز-فارويل، منذ أن أفادت التقارير أن سيارة أدامز-فارويل تواجدت في الجيش الفرنسي في 1904. على عكس محركات جنوم اللاحقة، وبتشابه كبير مع محركات الطيران الدوارة كليرجت 9 بي وبنتلي بي أر 1، احتوت محركات أدامز-فارويل الدوارة على صمامات عادم وصمامات دخول اعتيادية، موضوعة في رؤوس الأسطوانات.


title: محرك دوار

text: كان محرك جنوم نتاج عمل الأخوة سيجين الثلاثة، لويس ولورنت وأوجستن. كانوا من المهندسين الموهوبين، وكانوا احفاد المهندس الفرنسي الشهير مارك سيجين.


title: محرك دوار

text: في عام 1906 قام الشقيق الأكبر لويس بتأسيس شركة محركات جنوم لتصنيع المحركات الثابتة للاستخدام الصناعي، وذلك بعد الحصول على ترخيص إنتاج لمحرك جنوم ثابت أحادي الأسطوانة من موتورنفبريك أوبريرسيل الذي صنع محركات جنوم للطائرات الألمانية أثناء الحرب العالمية الأولى.


title: محرك دوار

text: انضم لويس إلى أخيه لورنت الذي صمم محرك دوار للاستخدام خصيصا في الطائرات، مستخدما أسطوانات محرك جنوم. ويقال أن المحرك الأول للأخوة كان نموذج مكون من 5 أسطوانات أنتج قدرة بلغت 34 حصانا (25 كيلو وات)، وكان محركا شعاعيا بدلا من المحرك الدوار، ولم تتبقى أي صور فوتوغرافية لهذا النموذج التجريبي ذو الخمس أسطوانات.


title: محرك دوار

text: تحول الأخوة سيجين بعد ذلك إلى المحركات الدوارة بهدف الاهتمام بتحسين عملية التبريد، وكان أول إنتاج عالمي من المحرك الدوار، محرك «أوميجا»، تكون من 7 أسطوانات واستخدم الهواء للتبريد، وبلغت قدرته 50حصانا (37 كيلو وات). عُرض محرك أوميجا في معرض باريس للسيارات عام 1908. ويتواجد الآن أول محرك جنوم أوميجا ضمن مجموعة سميثسونيان في متحف الطيران و الفضاء الوطني.


title: محرك دوار

text: استخدم الأخوة سيجين أقصى المواد المتاحة صلابة -طوروا لاحقا سبيكة النيكل الصلب- وحافظوا على انخفاض الوزن بتقطيع المكونات من المعادن الصلبة، باستخدام أفضل أدوات الآلة الأمريكية والألمانية لتصنيع مكونات المحرك. بلغ سُمك جدار أسطوانة محرك جنوم البالغة قدرته 50 حصانا 1.5 مم فقط، بينما تم تشكيل أعمدة التوصيل بقنوات مركزية عميقة لخفض الوزن.


title: محرك دوار

text: و في حين أن المحرك كانت قدرته منخفضة بالنسبة لوحدة القدرة لكل لتر من الوقود، إلا أن نسبة القدرة إلى الوزن له كانت جيدة وبلغت 1 حصان (0.75 كيلو وات) لكل كجم.


title: محرك دوار

text: في السنة التالية، قام المخترع روجر رافاود بتركيب محرك جنوم في ألته أيروسكافي، وهي عبارة عن مزيج من القارب المحلق والطائرة (أشبه بالطائرة المائية)، وشارك بها في مسابقات القوارب ذات المحركات والطيران في موناكو، غير أن استخدام هنري فارمان لمحرك جنوم في طائرة ريميس الشهيرة، أكسب المحرك أهمية عندما فاز هنري بالجائزة الكبرى للطيران لأطول مسافة بدون توقف -180 كم- كما سجل أيضا رقم عالمي في رحلة التحمل (التحمل في الطيران هو أقصى مدة زمنية تستغرقها الطائرة في الطيران). كما استُخدمت الطائرة المائية لو كاناردلهنري فابر، في أول رحلة ناجحة لها محرك جنوم أوميجا، وذلك في 28 مارس 1910، بالقرب من مارسيليا.


title: محرك دوار

text: ازداد إنتاج محركات جنوم الدوارة سريعا، حيث كان ينتج منه 4000 محرك قبل الحرب العالمية الأولى، وأنتجت جنوم أيضا نسخة ثنائية الصف من المحرك (أوميجا المضاعف 100 حصان)، ومحرك جنوم لامبدا الأكبر 80 حصان ولامبدا المضاعف 160 حصان.


title: محرك دوار

text: وفقا لمعايير المحركات الأخرى آنذاك، لم يعتبر محرك جنوم محرك عجيب على وجه الأخص، لكن نُسب إليه الفضل في أنه أول محرك يعمل لمدة 10 ساعات بين فترات الإصلاح.


title: محرك دوار

text: في عام 1913 قدم الأخوة سيجين سلسلة المحركات الجديدة أحادية الصمام، حيث استُبدلت صمامات الدخول في المكابس باستخدام صمام واحد في رأس كل أسطوانة، الذي تضاعفت وظيفته ليعمل كصمام دخول وصمام عادم.


title: محرك دوار

text: تم التحكم في سرعة المحرك من خلال تغيير مدة ومقدار فتح صمام العادم، وذلك باستخدام رافعات تؤثر على بكرات الصمام الغماز، ولاحقا تم منع استخدام هذا النظام بسبب احتراق الصمامات.


title: محرك دوار

text: كان وزن المحرك أحادي الصمام أقل من وزن المحركات السابقة ثنائية الصمام، كما استخدم زيت أقل للتزييت أيضا.


title: محرك دوار

text: تكون المحرك أحادي الصمام البالغة قدرته 100 حصان من 9 أسطوانات، وبلغ قدرته التصميمية عند سرعة 1200دورة/دقيقة. المحرك التالي جنوم 9 ان، أنتج قدرة 160 حصان ومكون من 9 أسطوانات، استخدم التصميم أحادي الصمام، وكان آخر محرك دوار يستخدم ذلك التصميم.


title: محرك دوار

text: استخدمت المحركات الدوارة المنتجة بواسطة شركات كليرجت ولو رون، صمامات تقليدية في رؤوس الأسطوانات تعمل بأعمدة دفع، لكنها استخدمت نفس أسلوب سحب خليط الوقود خلال عمود المرفق، حيث استخدمت محركات لو رون أنابيب سحب نحاسية تخرج من علبة المرافق لرأس كل أسطوانة لتزويدها بشحنة الوقود.


title: محرك دوار

text: كان محرك جنوم البالغة قدرته 80 حصانا (60 كيلو وات) والمكون من 7 أسطوانات مثل جنوم لامبدا، المحرك القياسي عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، وسرعان ما تم استخدامه في عدد كبير من تصاميم الطائرات.


title: محرك دوار

text: كان المحرك جيدا جدا لدرجة أنه تم ترخيصه للإنتاج من قبل بعض الشركات، من ضمنهم الشركة الألمانية موتورنفبريك أوبريرسيل التي صممت النسخة الأصلية من محرك جنوم. ولاحقا تم شراء شركة أوبريرسيل بواسطة فوكر، أوبريرسيل التي عُرف محركها جنوم لامبدا البالغة قدرته 80 حصانا بأوبريرسيل يو 0. و  لم يكن من غير المألوف على الإطلاق لمحركات جنوم الفرنسية مثلما استخدمت في الأمثلة المبكرة لطائرة بريستول سكاوت ثنائية السطح، أن تستقبل الطرازات الألمانية بتشغيل طائرةفوكر أي أي أحادية السطح، في القتال من النصف الثاني لعام 1915.


title: محرك دوار

text: أخذت جنوم على عاتقها المحاولات الوحيدة لإنتاج محركات دوارة ثنائية الصف بأي حجم، من خلال تصميمها محرك لامبدا المضاعف المكون من 14 أسطوانة والبالغة قدرته 160حصان، وباستنساخ الشركة الألمانية أوبريرسيل لنفس التصميم  في بداية الحرب العالمية الأولى لصنع محركها يو 3 بنفس قدرة لامبدا المضاعف.


title: محرك دوار

text: بينما قاد محرك لامبدا المضاعف أحد طائرات سباق ديبيرديسن مونوكوكي لتسجيل سرعة قياسية عالمية بلغت 204 كم/ساعة في سبتمبر 1913، استُخدم محرك أوبريرسيل يو 3 في عدد قليل من الطائرات المقاتلة الألمانية مثل فوكر أي.4أحادية السطح و فوكر دي.3 ثنائية السطح، وكل منهما فشلت في أن تصبح أنواع ناجحة ضمن الطائرات المقاتلة، ويرجع ذلك جزئيا إلى جودة المحركات الألمانية المنخفضة آنذاك، حيث كانت معرضة للتحطم بعد عدد ساعات قليل فقط من الطيران القتالي.


title: محرك دوار

text: كانت الميزة الكبرى للمحركات الدوارة هي نسبة القدرة إلى الوزن الملائمة لها. بينما اعتمدت الطائرات الكبيرة والثقيلة على المحركات الخطية التقليدية، وفضل العديد من مصممي الطائرات المقاتلة استخدام المحركات الدوارة حتى نهاية الحرب.


title: محرك دوار

text: كان للمحركات الدوارة عدة عيوب، من بينها الاستهلاك الكبير للوقود، بسبب أن المحرك كان يعمل في وضع الفتح الكامل للصمام، وأيضا لأن توقيت الصمام كان أقل من التوقيت القياسي. كما كان استهلاك الزيت مرتفع أيضا.


title: محرك دوار

text: كان زيت التزييت يُضاف إلى خليط الوقود والهواء بسبب مكربن الهواء البدائي حينئذا ولعدم وجود حوض تصفية للزيت. وهذا جعل عادم المحرك ملئ بالدخان بسبب الزيت المحترق.


title: محرك دوار

text: كان زيت الخروع هو المستخدم لعملية التزييت بسبب خصائصه التزيتية التي لا تتأثر بتواجد الوقود، واتجاهه لتشكيل مادة صمغية، كما كان غير مرتبط بالفقد الكلي في نظام التزييت. لكن من الآثار الجانبية المؤسفة، استنشاق وابتلاع الطيارون لكمية من الزيت أثناء الطيران، الأمر الذي تسبب بالإسهال المستمر لهم. وكانت ملابسهم دائما غارقة بالزيت.


title: محرك دوار

text: إن الكتلة الدوارة للمحرك جعلته في الواقع جيروسكوب كبير. لم يكن التأثير واضحا أثناء الطيران المستوي (الأفقي)، لكن مع الدوران أصبح تأثير الجيروسكوب ملحوظا. بسبب اتجاه دوران المحرك، فإن الدوران لليسار كان يحتاج جهدا، كما كان يحدث ببطئ مع ارتفاع في مقدمة المحرك أو كما يطلق علها «أنف المحرك»، بينما الدوران لليمين كان يتم بشكل فوري، مع انخفاض في مقدمة المحرك.


title: محرك دوار

text: في بعض الطائرات، قد تكون تلك ميزة في بعض الحالات مثل المعارك الجوية. عانت طائرة سوبويث كاميل من ذلك، لدرجة أنها احتاجت إلى دفة توجيه يسرى  للدوران لليمين واليسار، وكان يمكن أن تكون خطرة جدا إن استخدم الطيار القدرة القصوى للطائرة عند قمة حلقة الدوران عند السرعات المنخفضة.


title: محرك دوار

text: حُذر طياري سوبويث كاميل المتدربين من محاولة الانعطاف لليمين بقوة على ارتفاعات تزيد عن 1000قدم (300 متر). استخدمت أيضا طائرة فوكر دي آر.1 ثلاثية السطح (لديها 3 أزواج من الاجنحة) محرك دوار، وتعد هي المنافس الأبرز لطائرة كاميل، وعادة كان أوبريرسيل يو أر 2 المقلد من النسخة الفرنسية لو رون 9 جيه البالغة قدرته 110حصان.


title: محرك دوار

text: قبل الحرب العالمية الأولى، أُجريت محاولات للتغلب على مشكلة عزم القصور الذاتي للمحركات الدوارة. وفي وقت مبكر من عام 1906، أظهر تشارلز بنجامين ريديرب للفيلق الجوي الملكي في ،  محرك «بلا رد فعل» يدور فيه عمود المرفق في اتجاه بينما تدور حاوية الأسطوانة في الاتجاه المعاكس، ويقود كل منهما مروحة دافعة. التطورات اللاحقة لذلك كانت في عام 1914، وكانت محرك «هارت» بلا رد فعل المصمم بواسطة ريديرب. احتوى المحرك على مروحة دافعة واحدة متصلة بعمود المرفق، الذي كان يدور في الاتجاه المعاكس لدوران حاوية الأسطوانة، لذلك أمكن تلاشى الأثار السلبية بشكل كبير. لكنه كان معقد جدا بالنسبة لكفاءة عملية التشغيل، لذلك قام ريديرب بتغيير تصميمه إلى محرك دوار ثابت، والذي تم تجربته لاحقا في طائرةفيكرز إف بي 12 بي التجريبية وطائرة إف.بي.16 ، ولسوء الحظ لم ينجح.


title: محرك دوار

text: مع تقدم الحرب، ازدادت رغبة مصممي الطائرات في الحصول على كميات أكبر من القدرة. وكانت المحركات الخطية قادرة على تلبية هذه الزيادة المطلوبة في القدرة، بتحسين الحد الأقصى لسرعتها الدورانية، الأمر الذي يعني إنتاج المزيد من القدرة.


title: محرك دوار

text: أدت التحسينات في توقيت الصمامات وأنظمة الإشعال والمواد خفيفة الوزن، إلى إمكانية زيادة السرعة الدورانية، فاللمحرك المتوسط ازدادت السرعة من 1200 دورة/دقيقة إلى 2000 دورة/دقيقة. ولم يكن المحرك الدوار قادرا على فعل نفس الأمر بسبب احتكاك السحب المصاحب للأسطوانات الدوارة في الهواء. على سبيل المثال، لو ازدادت السرعة الدورانية لمحرك دوار في بداية الحرب من 1200 دورة/دقيقة إلى 2000دورة/دقيقة، فإن احتكاك السحب سيزداد على الأسطوانات بمقدار 36%، حيث يزداد احتكاك الهواء مع مربع السرعة. أما عند السرعات الممنخفضة، فبكل بساطة يمكن إهمال احتكاك السحب، لكن مع زيادة ا لسرعة الدورانية سينتج المحرك مزيدا من القدرة لكي يدور مع بقاء كمية قليلة لتعطي قوة دفع خلال المروحة الدافعة.


title: محرك دوار

text: أُجريت محاولة ذكية بواسطة سيمنز لإنقاذ التصميم، بطريقة مشابهه لمحرك ريدرب البريطاني «بلا رد فعل». حيث كانت علبة المرافق (مع بقاء المروحة الدافعة مثبتة في مقدمتها) والأسطوانات تدور عند 900دورة/دقيقة عكس اتجاه عقارب الساعة، كما تم ملاحظتها خارجيا، بينما كان عمود المرفق والأجزاء الداخلية الأخرى تدور عند نفس السرعة مع عقارب الساعة، أي أن مجموع أجزاء المحرك كانت تدور بسرعة 1800 دورة/دقيقة. حدث ذلك عن طريق استخدام تروس مخروطية في مؤخرة علبة المرافق، وكان الناتج محرك سيمنز-هالسكي اس اتش 3، مع احتكاك سحب أقل وعزم صافي أقل. استُخدم المحرك الجديد بطئ السرعة في العديد من الطائرات في نهاية الحرب، وبشكل ملحوظ سيمنز-شاكرت دي 4 المقاتلة، مدمج مع مراوح دافعة كبيرة تكونت أحيانا من 4 شفرات (مثل اس اس دبيو دي.4)، وأعطى الطائرات التي استخدمته معدلات ارتفاع جيدة، وفي بعض النماذج للإنتاج الأخير من محرك اس اتش 3 ايه، قيل أن قدرته وصلت إلى 240حصان.


title: محرك دوار

text: صُممت طائرة واحدة جديدة تعمل بمحرك دوار، وهي فوكرز أون دي.8 وذلك من أجل استخدام بعض من الإنتاج المتراكم لمصنع أوبريرسيل من محركات يو أر.2 البالغة قدرتها 110حصان (82 كيلو وات)، والمقلدة من المحرك الدوار لو رون جيه 9.


title: محرك دوار

text: بشكل متزايد، لم يكن الألمان قادرين على الحصول على زيت الخروع لتزييت محركاتهم الدوارة، بسبب حصار الحلفاء للسفن. ولم تكن الزيوت البديلة مرضية، حيث كانت تؤدي لارتفاع درجات حرارة التشغيل وتقلل من عمر المحرك.


title: محرك دوار

text: مع الوقت انتهت الحرب، وأُهمل المحرك الدوار وسرعان ما اختفى استخدامه. ربما استخدم سلاح الجو الملكي البريطاني المحركات الدوارة لوقت أكبر من المستخدمين الآخرين. حيث استخدمت  مقاتلة   سلاح الجو الملكي بعد الحرب، سوبويث سنايب لمحرك بنتلي بي أر2 الدوار كأقوى محرك (230 حصان (170 كيلو وات)) صنعته قوات الحلفاء (الحرب العالمية الأولى).


title: محرك دوار

text: حازت طائرة التدريب القياسية أ فرو 504 كيه الأصلية لسلاح الجو الملكي للسنين الأولى بعد الحرب (1914) على تصاعد عالمي للسماح باستخدام أنواع مختلفة من المحركات الدوارة البطيئة، التي كان يتوفر منها كميات فائضة كبيرة. بشكل مشابه استخدمت طائرة التدريب السويدية المتطورة اف في إم أو 1 توماليزا، محرك لو رون ثولين الدوار البالغة قدرته 90 حصانا (67 كيلو وات)، واستمرت في الخدمة حتى منتصف الثلاثينيات.


title: محرك دوار

text: مع أن المصممون اضطروا للموازنة بين رُخص محركات الحرب الفائضة وكفاءة الوقود  المنخفضة وغياب نظام تزييت الفقد الكلي فيها، إلا أنه بحلول منتصف 1920، استُبدلت المحركات الدوارة بشكل شبه كامل في الخدمة البريطانية، بشكل كبير بالجيل الجديد من المحركات الشعاعية المبردة بالهواء مثل أرمسترونج سيديلي جاجوار وبريستول جوبيتر.


title: محرك دوار

text: كانت  النسخة الأولى من محرك مايكل لعام 1921، محرك حدبة غير اعتيادي بمكبسين متعاكسين، استخدم مبدأ المحرك الدوار بدوران حاوية الأسطوانة له. سرعان ما استُبدل هذا الطراز بطراز آخر يحتوي على نفس العدد من الأسطوانات والحدبة، لكن الأسطوانات ثابتة والحدبة تدور بدلا من عمود المرفق. تخلى طراز لاحق من المحرك عن الحدبة واستخدم ثلاثة أعمدة مرفق مدمجة ببعض.


title: محرك دوار

text: بحلول عام 1930 تم توظيف رواد المروحيات السوفيتية، بوريس ان يوريف وأليكسي إم شيريمخن من قبل المعهد المركزي للديناميكا الهوائية، ليصمموا أحد أول الألات العملية ذات عمود رفع أحادي مع مروحيتهم تي اس ايه جي إل 1-ايه أي أحادية العمود الدوار، والتي عملت بمحركين إم 2 دوار سوفيتي التصميم والصنع، والتي اعتبرت نسخ عالية الجودة من محرك الحرب العالمية الأولى الدوار، جنوم أحادي الصمام. سجلت مروحية إس ايه جي أي 1-أي ايه  ارتفاع غير رسمي بلغ 605 متر، عندما حلق شيريمخن بها في 14 أغسطس 1932، مستخدمه لمحركيها الدوارين إم-2.


title: محرك دوار

text: على الرغم أن المحركات الدوارة استخدمت في الغالب في الطائرات، إلا أن عدد قليل من السيارات والدراجات النارية صُنع بمحركات دواره. ويعتقد أن أول دراجة نارية استخدمته كانت الدراجة النارية ميليت. حصلت أيضا الدراجة النارية الشهيرة ميجولا على محرك دوار بداخل الإطار الأمامي لها. وكانت تشارلز ريدريب 1912 دراجة نارية أخرى استخدمت المحرك الدوار ريدريب الشعاعي، الذي بلغت سعته 303 سم مكعب، واستُخدم في العديد من الدراجات النارية بواسطة ريدرب.


title: محرك دوار

text: في عام 1904 صُمم وصُنع محرك باري بواسطة ريدريب في والاس، تكون المحرك  الدوار من أسطوانتين بداخل صندوق  وبلغ وزنه 6.5 كجم، وكان يركب بداخل هيكل الدراجة النارية.


title: محرك دوار

text: في عام 1940 طور كيريل بولين عجلة القدرة، وكانت عجلة مزودة بمحرك دوار مكون من أسطوانة واحدة، وأسطوانة تعشيق  و مكابح أسطوانية بداخل محور العجلة، لكنها لم تدخل إلى الإنتاج أبدا.


title: محرك دوار

text: بجانب تصميم تحرك الأسطوانات حول عمود مرفق ثابت، كانت هناك العديد من التصاميم الأخرى سُميت أيضا بالمحركات الدوارة. أبرزها كان محرك فانكل الدوار الذي استخدمته الشركة الألمانية ان اس يو في سيارة أر 080، واستخدمته مازدا أيضا في العديد من السيارت مثل سلسلة أر إكس، وفي بعض تطبيقات تجارب الطيران.


title: محرك دوار

text: في أواخر 1970 أُختبر محرك أُطلق عليه بريكلن ترنر الدوار في، وكان مشابها لمحرك المرفق البخاري. تكون المحرك من أزواج من المكابس متصلة على هيئة حرف V وتتحرك نهايتها داخل أسطوانات دواره وضعت على هيئة حرف V  لكن بزاوية أكبر. تحركت المكابس في الأسطوانات بشكل موازي لبعضها البعض بدلا من الحركة في اتجاه شعاعي، ولم يدخل التصميم للإنتاج.


title: فريدة محمد علي

text: فريدة محمد علي والمعروفة باسم فريدة هي قارئة مقام عراقية وعضو في فرقة المقام العراقي التراثية، من مواليد (1963,كربلاء،العراق).دخلت معهد الدراسات الموسيقية في بغداد عام 1985م وحصلت على دبلوم فن (قسم المقام العراقي وآلة العود) عام 1990م. وقد دَرست مادة المقام العراقي في معهد الدراسات الموسيقية في بغداد ما بين 1990م إلى 1997م وبهذا تكون أول أمرأة تعمل كأستاذة لهذه المادة في المعهد.


title: بوناصر

text: بوناصر هو أحد جبال الأطلس المتوسط القريب من جبل بويبلان والمرتفع 3326متراً \ 10912قدماً عن سطح البحر، ويوجد ضمن منطقة فاس-بولمان؛ وتحديداً داخل محمية القنص المنظـّم «بوناصر» التي تتسع ما بين 8700 هكتارٍ و 12100 هكتارٍ


title: نهائي دوري أبطال أفريقيا 2008

text: نهائي دوري أبطال أفريقيا 2008 هي المباراة النهائية للنسخة 44 إما هي المباراة النهائية للنسخة الإثنى عشر بالنظام الجديد .


title: نهائي دوري أبطال أفريقيا 2008

text: "وفي هذه البطولة تفوق الأهلي على الأندية الإفريقية من حيث عدد الحصول على هذه البطولة وبالأخص الزمالك الذي كان حاصل على 5 بطولات لأن هذه البطولة كانت السادسة في تاريخ الأهلي" .


title: مسرح عربي

text: إن العرب والشعوب الإسلامية عامة، قد عرفت أشكالا من المسرح ومن النشاط المسرحي لقرون طويلة قبل منتصف القرن التاسع عشر. وإذا مررنا بسرعة على الطقوس الاجتماعية والدينية التي عرفها العرب في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، والتي لم تتطور إلى فن مسرحي، كماحدث في أجزاء أخرى من الأرض، فسنجد ثمة إشارات واضحة على أن المسلمين أيام الخلافة العباسية قد عرفوا شكلا واحدا على الأقل من الأشكال المسرحية المعترف بها وهو: مسرح خيال


title: مسرح عربي

text: الظل. وأقدم إشارة إلى هذه الحقيقة نجدها في كتاب الديارات للشابشتي، حين يذكر الكاتب أن الشاعر دعبل هدد ابنًا لأحد طباخي المأمون بأنه سيهجوه. فرد الابن بدوره قائلا: (والله إن فعلت لأخرجن أمك في الخيال). أي أنه أنذره بأنه سيوحي إلى أحد فناني المخايلة بإظهار صورة أم دعبل بالصور الأخرى التي كان يلعب بها أمام متفرجيه- يظهرها بمظهر يدعو إلى السخرية طبعا.


title: مسرح عربي

text: يذكر الشابشتي في موضع آخر من كتاب الديارات أن اللعب بخيال الظل كان معروفا على عصره، وكان يعتمد على الهزل والسخرية والإضحاك. ويقول الباحث المسرحي شريف خازنادار إن الخليفة المتوكل كان أول من أدخل الألعاب والمسليات والموسيقى والرقص إلى البلاط، وأنه كان يميل إلى التهريج والأغاني الهزلية. ومن ثم أصبحت قصور الخلفاء مكانًا للتجمع والتبادل الثقافي مع البلدان الأجنبية. وكان ثمة ممثلون يأتون من الشرقين الأدنى والأقصى ليقدموا؛ ثيلياتهم في قصور الخلفاء. كما كان المسافرون العائدون من أسفار طويلة يقصون على الخلفاء من أخبار أسفارهم ما يسلي ويدهش.


title: مسرح عربي

text: أما العامة من الناس فكانوا يجدون تسليتهم المحببة عند قصاصين منتشرين في طرق بغداد، يقصون عليهم نوادر الأخبار وغرائبها. وكان


title: مسرح عربي

text: هناك كثير من المضحكين تفننوا في طرق الهزل، يخلطونه بتقليد لهجات النازلين ببغداد من الأعراب والخراسانيين والزنوج والفرس والهنود والروم، أو يحاكون العميان. وقد يحاكون الحمير. ومن أشهر هؤلاء في عصرالمعتضد: ابن المغازلي، وكان يتكلم على الطريق ويقص على الناس أخبارًا ونوادر ومضاحك وكان في نهاية الحذق وسمع به المعتضد فأحضره، فمازال يذكر له نوادر والخليفة متماسك حتى أخرجه عن طوره ووقاره إلى الضحك، فضرب بيده وفحص الأرض بقدمه واستلقى من كثرة الضحك وغلبته عليه. فهؤلاء الحكاؤون إذن هم فنانون مسرحيون لا شك فيهم. فلا أحد يكتب لهم شيئا، وإنما تلتقط عيونهم الحادة خصائص البشر ومعايب الأفراد فيجمعون هذه الخصائص والمعايب في شخصية كلية أو مركبة، كما يقول النقد الحديث، ويجعلون منها مادة للفكاهة التي تسر عامة الناس وخاصتهم. وقد حفظ لنا الجاحظ صورة دقيقة لفن هؤلاء الحكائين. قال الجاحظ: (إنا نجد الحاكية من الناس يحكي ألفاظ سكان اليمن مع مخارج كلامهم، لا يغادر من ذلك شيئا. وكذلك تكون حكايته للخراساني والأهوازي والزنجي والسندي والأحباش وغير ذلك. نعم حتى تجده كأنه أطبع منهم. فإذا حكى كلامه الفأفاء فكأنما قد جمعت كل طرفة في فأفاء في الأرض في لسان واحد. وتجده يحكي الأعمى بصور ينشئها لوجهه وعينيه وأعضائه لا تكاد تجد في ألف أعمى واحدا يجمع ذلك كله، فكأنه قد جمع جميع طرف حركات العميان في أعمى واحد. ولقد كان أبو دبوجة الزنجي مولى آل زياد يقف بباب الكرخ بحضرة المكارين فينهق، فلا يبقى حمار مريض ولا هرم حسير ولا متعب بهير إلا نهق، وقبل ذلك تسمع الحمير نهيق الحمار على الحقيقة فلا تنبعث لذلك، ولا يتحرك منها حتى كان أبو دبوجة فيحركها. وقد كان جمع جميع الصور التي تجمع نهيق الحمار فجعلها في نهيق واحد. وكذلك كان في نباح الكلاب). حرص الجاحظ على أن يذكر مرتين أن فن هؤلاء المحاكين كان يفوق الطبيعة. تستجيب الحمير لأصواتها المقلدة عن طريقهم، ولا تتحرك لنهيق يصدره حمار حقيقي.


title: مسرح عربي

text: كذلك كان الشعب يتسلى في تلك الأوقات البعيدة بفن القراد والحواء.ويظهر أن الخليفة المتوكل، كان يكن ودا خاصا للممثلين وأصحاب المساخر والملاعب المضحكة عامة. فما من مناسبة اجتماعية مرت به إلا ودعاهم إلى اللعب أمامه. وكمانتهى من بناء قصره الجعفري، استدعى أصحاب الملاهي ومنحهم بعد الحفل مليونين من الدراهم بل إنه اشتغل بالإخراج المسرحي ذات مرة شرب فيها في قصره النسمى بالبركوار، فقال لندمائه: أريد أن أقيم احتفالا بالورد. ولم يكن ذلك أوانها، فقالوا له: ليست هذه أيام ورد، فأمر بسك خمسة ملايين درهم من الوزن الخفيف وطلب أن تصبغ بالألوان: الأسود والأصفر والأحمر، وأن يترك بعضها على لونه الأصلي. ثم انتظر حتى كان يوم فيه ريح فأمر أن تنصب قبة لها أربعون بابا، فاصطبح فيها والندماء حوله وعلى الخدم وعددهم سبعمائة، أقبية جديدة وقلنسوات لكل منها لون يغاير سائر الأقبية والقلنسوات. وأمر المتوكل إذ ذاك بنثر الدراهم كما ينثر الورد، فكانت الريح تحملها لخفتها، فتتطاير في الهواء كما يتطاير الورد. وكان المتوكل، إلى جانب هذا التوجه إلى فنون العرض المسرحية، يكن ودا خاصا لجماعة من الممثلين الهزليين، وأطلق عليهم اسم:"السمَّاجة"بتشديد الميم. وهم قوم يحاكون حركات بعض الناس و ثلونهم في مظاهر مضحكة إيناسا للناس. وتصادف أن دخل إسحق بن إبراهيم، على التوكل في يوم نوروز، فوجد هؤلاء السماجة بين يديه، وقد قربوا منه للقط الدراهم التي تنثر عليهم، وجذبوا ذيل المتوكل. فلما رأى إسحق ذلك، ولى مغضبا وهو يتمتم: أف وتف! فما تغني حراستنا المملكة مع هذا التضييع!).ورآة المتوكل قد ولى فقال: ويلكم، ردوا أبا الحسين فقد خرج مغضبا!فخرج الحجاب والخدم خلفه. فدخل وهو يسمع وصيفا وزرافة كل مكروه، حتى وصل إلى المتوكل. فقال: »ما أغضبك، ولم خرجت? « فقال: »يا أميرالمؤمنين عساك تتوهم أن هذا الملك ليس له من الأعداء مثل ما له من الأولياء! تجلس في مجلس يبتذلك فيه مثل هؤلاء الكلاب تجاذبوا ذيلك، وكل واحد منهم متنكر بصورة منكرة، فما يؤمن أن يكون فيهم عدو قداحتسب نفسه ديانة وله نية فاسدة وطوية ردية، فيثبت بك! « فقال المتوكل: ياأبا الحسين لا تغضب، فوالله لا تراني على مثلها أبدا. وبني للمتوكل بعد ذلك مجلس مشرف، ينظر منه إلى السماجة. بنى مسرحا بدائيا. ثلوه السماجة ومتفرجه الوحيد هو المتوكل. والجدير بالذكر أن زوجة الخليفة المتوكل "فريدة" كانت تتقن الغناء.


title: مسرح عربي

text: يحكي ابن خلدون عن الرقص في العصر العباسي أنه كان فنان أرقى بكثير من مجرد الإثارة الحسية، فهو يصف رقصة تركب فيها الراقصات خيولا مسرجة من الخشب معلقة بأطراف أقبية يلبسها النساء ويحاكين فيها ركوب الخيل ويقمن بالكر والفر كأنهن في حرب. ويقول كتاب الأغاني إن الخليفة الأمين كان يركض في هذا الحصان الخشبي في صحن قصره، بينما الوصائف من حوله يغنين على الطبول والسرنايات والمخنثون يزمرون ويطربون. فهذا خليفة آخر فنان، اشترك بشخصه في التمثيل والرقص. وكثير من الاحتفالات والمناسبات الرسمية كانت تخرج إخراجا مسرحيا متقنا. ففي مناسبة زواج المأمون ببنت وزيره الحسن بن سهل المسماة "بوران" كان الإخراج المسرحي كالتالي: وزعت الرقاع على حاشية المأمون تحمل أسماء كثيرة من الضياع وبدار من الدنانير كل بدرة عشرة آلاف، وأعطى المأمون "بوران" ألف ياقوتة وأوقد لها شموع العنبر وبسط لها حصيرا منسوجا بالذهب، مكللا بالدر والياقوت، ونثرت جدتها عليها حين جلس إليها المأمون ألف درة. بل إن جلوس الخليفة على عرشه كان في حد ذاته حفلا حافلا بالألوان والأضواء والحركة المرتبة من قبل. يجلس على كرسي مرتفع في عرش أرمني من الحرير أو الخز، ويلبس قباء أسود من الحرير، وعلى رأسه عمامة سوداء، ويتقلد سيف الرسول عليه السلام ويلبس خفا أحمر، ويضع بين يديه مصحف عثمان وعلى كتفه بردة النبيو يمسك بقضيب. ويقف الغلمان والخدم من خلف السرير وحواليه، متقلدين السيوف، وفي أيديهم بعض أسلحة الحروب. وكان يقوم من وراء السرير وجانبيه خدم صقالبة يذبون عن الخليفة بالمذاب المطعمة بالذهب والفضة، ويمد أمامه ستارة ديباج، إذا دخل الناس رفعت، وإذا أريد مدت. ورتب في الدار قريبا من المجلس خدم بأيديهم قسي البندق يرمون بها الغربان والطيور لئلا ينعب ناعب أو يصوت مصوت. فهذا منظر مسرحي لاشك فيه لم تغب عنه حتى الستارة ترفع إذا بدأ المشهد بدخول الناس، وتمد أمامه مؤذنة بانتهاء اللعب، إذا ما شاء المخرج والممثل الأول في المشهد. بل إن واحدا من الندماء الكثيرين الذين كانوا يألفون بلاط المتوكل واسمه أبو العنبس الصيمري قد جرؤ ذات يوم على أن يقدم أمام مشهدا فكاهيا قلد فيه إنشاد الشاعر البحتري تقليدا مضحكا. ولم الخليفة قد اعترض على هذا الهزء من شاعر مجيد كالبحتري، بل أنه هش له وبش. آدى انتشار الغناء إلى قيام ما يشبه دور المسارح الغنائية في عصرنا الحاضر. هذا على الأقل ما أفهمه من إشارة وردت في الأغاني إلى أن ابن رامين الكوفي استقدم مغنيات من الحجاز، وأقام دارا واسعة يقصدها الناس.


title: مسرح عربي

text: فقد كان الرشيد والمأمون من بعده يخرجان للصلاة يوم الجمعة بأعظم مظاهر الخلافة يتقدم الموكب فرقة من المشاة تحمل الرايات الخفاقة، تتقدمهم فرقة الموسيقى بلباس خاص بها، تصدح بالأنغام الشجية، ثم يظهر خلف الموسيقى رجال أشداء متنكبين أقواسه، شاهرين سيوفهم، ويأتي جماعة الوزراء والأمراء وأرباب الدولة، في خيول مطهمة، ويهل الخليفة وهو يرتدي طيلسانا أسود، تطيا جوادا من خيرة الجياد العربية، ويتبعه رجال الدولة والحراس. فهذا الموكب هو في صميمه عرض مسرحي مخرج بعناية، مكانه طرقات بغداد وحركته المسرحية من قصر الخليفة إلى المسجد وبطله الرئيسي:


title: مسرح عربي

text: الخليفة، ومتفرجوه هم جماهير الناس، والهدف منه- إلى جوار إظهار الأبهة- أن يقع كل ذلك في نفوس الناس موقع المتعة، ويبث فيهم الرهبة، ويطلعهم على مدى قوة الدولة وغناها، فيلزمون جانب الولاء لها.


title: مسرح عربي

text: أما أبهة القصور ومراسمها فكان القصد منها سياسيا في أحيان كثيرة. مثال ذلك أن الخليفة المقتدر استقبل رسلا للروم جاءوا يطلبون عقد هدنة. ففرشت القصور بأجمل الفرش وملئت دور الخلافة ودهاليزها و ممراتها وصحونها بالجند والسلاح وابتدأ ذلك من باب الشماسية إلى دار الخلافة، وكان عدد الجند 160 ألفا بالدرع والسلاح ومن تحتهم الخيل بسروج الذهب والفضة، وكان عدد الغلمان سبعة آلاف خادم وسبعمائة حاجب بالبزة الرائعة ثم إن سكان بر مصر وبر الروضة علقوا في بيوتهم القناديل في الأحمال والأمشاط بطول البرين، حتى أوقدوا المربع الذي أنشأه السلطان للسواقي


title: فالنتينيان الأول

text: ڤالنتينيان الأول (321 - 375)، بالإنجليزية Valentinian I ، هو إمبراطور روماني حكم في سنة 364 حتى وفاته عام 375. كان والده جراتيان العظيم. تولى عرش الإمبراطورية الغربية وعين أخاه ڤالينز على عرش الإمبراطورية الشرقية. حكم بمقدرة وقوة مطلقة. أراد حماية الفقراء من خداع موظفي الحكومة وأعضاء مجلس الشيوخ الأقوياء وسمح أيضًا بالحريات الدينية.


title: فالنتينيان الأول

text: ولد فالنتيان الأول في سنة 321 ميلادية بمدينة سيبالي بالقرب من المدينة التي تعرف الآن ببلجراد في صربيا. عمل جنديًا في القوات الرومانية. وفي عام 364م اختير إمبراطورًا خلفًا للإمبراطور جوفيان بعد وفاته. عين أخاه فالنس حاكمًا مساعدًا، ومنحه الولايات الشرقية ليحكمها. وطوال فترة حكمه تمردت عليه مجموعة القبائل الجرمانية في الشمال المعروفة بالألمانية، والقبائل الصحراوية في إفريقيا. وقضى فالنتينيان معظم فترة حكمه كإمبراطور في صراع مع الألمانيين الجرمان وقاد حملات ضدهم.


title: فالنتينيان الأول

text: تولى الحكم على الإمبراطورية الرومانية الغربية وعاصمتها ميلان، ومعه أخاه ڤالنز على عرش الإمبراطورية الشرقية وذلك بموافقة مجلس الشيوخ.


title: فالنتينيان الأول

text: كان فالنتيان هو جندي فظ مقطوع الصلة بالثقافة اليونانية يذكرنا بفسبازيان. وعين فلنتنيان أخاه الأصغر فالنز إمبراطوراً على الشرق، واختار هو لنفسه الغرب الذي كان يبدو أشد خطراً من الشرق. ثم أعاد تحصين حدود إيطاليا وغالة، وأعاد إلى الجيش قوته ونظامه، وصد مرة أخرى الغزاة الألمان إلى ما وراء نهر الرين، وأصدر من عاصمته ميلان تشريعات مستنيرة حرم فيها على الآباء قتل الأبناء، وأنشأ الكليات الجامعية، ووسع نطاق المساعدات الطبية الحكومية في روما، وخفض الضرائب، وأصلح النقد الذي انخفضت قيمته، وقاوم الفساد السياسي، ومنح جميع سكان الإمبراطورية حرية العقيدة والعبادة.


title: فالنتينيان الأول

text: استمرت المملكة بعد وفاة يوڤيان ستة أيام خلواً من ماك واجتمع أقطاب المملكة وأركان الجنود في نيقية وروى سوزيموس أنهم عرضوا على سالوست أن يرتقي منصة الملك فأبى لشيخوخته ولم يشأ أن يتولاه ابنه لصغر سنه فأجمعوا على انتداب والنتنيان وكان رئيس فرقة من الحرس فسر الجنود بانتخابه فنادوا به ملكاً في 26 شباط سنة 364 وأخذ يخطب في الجنود فصاح بعضهم سائلين أن ينتخب له من ينتخب له من يشاركه في الملك مخافة أن يبقوا يوماً ما دون ملك كما عرض قبله مرتين فقال أيها الجنود إن لكم أن تنتخبوني ملكاً ولكن إذا ارتضيت الملك لم يبق لكم أن تقضوا بما يعود على المملكة بالنفع فلا أكره أن يكون لي شريك على أنه لابد لي في انتخابه من زمان أتدبر الأمر فيه فصمتوا وتهيبوه عالمين أن لهم ملكاً غيوراً على سلطته وبعد ثلاثة أيام جمع أركان جيشه ليستبشرهم في انتداب شريك له فقال له أحد القادة دون حياء (أيها العاهل المعظم إن أحببت أسرتك فاختر أخاك وإن أحببت المملكة فابحث عمن كان أكثر أهلية) فوارى الملك استياءه من هذا الكلام ورقى قائله بعدئذٍ إلى مقام القناصل (رواه اميان ك26 عد 2و4) وفي 28 مارس تلك السنة جعل أخاه والنس شريكاً له في الملك وكان عمر والنتنيان حينئذٍ 43 سنة وعمر أخيه 36 سنة وكان أبوهما غراسيان غير حسيب لكنه ترقى في المناصب إلى أن كان والياً في أفريقية ثم في بريطانيا واقتسم والنتنيان ووالنس الملك فأخذ الأول المغرب والثاني المشرق في أول ملكه.


title: فالنتينيان الأول

text: أما والنتنيان فأباح جميع المسيحيين والوثنيين ممارسة فروض دينهم وحظر على الوثنيين استعمال السحر وتقدمة الضحايا ليلاً ثم منعهم من تقدمة الذبائح وأباحهم تقدمة البخور وسن شريعة حظر بها على المانويين والدوناتيين وسائر الهراطقة الاجتماعات الدينية وعاد بعد ذلك يرعي حرمة الكهنة الوثنيين ويحافظ على امتيازاتهم فكان كثير التقلب (اميان ك3 فصل9) وروى سوزومانس (ك6 فصل 7) أن بعض أساقفة المشرق أرسلوا إليه ايباسيان أسقف هرقلية يسألونه أن يرخص لهم بعقد مجمع لإصلاح تعليم الإيمان فأجابهم «إني من مصاف العامة فلا مدخل ليه في هذه الأمور التي هي من خاصات الأساقفة فلهم أن يجتمعوا حيث شاءوا» وروى القديس امبروسيوس (رسالة 13) عنه أنه قال «إنه لا يصلح أن يكون قاضياً بين الأساقفة» وقد سن شرائع عادلة ونافعة للمسيحيين منها تجديده أمر قسطنطين بالامتناع عن الأعمال القضائية أيام الآحاد وزاد عليه أنه حظر على العمال والقضاة تعقب المسيحيين في تلك الأيام وأمر تكرمة لعيد الفصح أن يخلى سبيل جميع المجرمين في هذا العيد ما خلا أصحاب الجرائم الكبيرة كالقتل والمجوسية والمتطاولين على الملك وقد كان ميالاً إلى القسوة أكثر من الحلم ومن أوامره أن الاكليريكيين لا يحاكمهم إلا اكليريكيون من مصافهم فلا يحاكم الأسقف مثلاً إلا أسقف نظيره وأن ما يحكم به على الإكليريكي من الغرامة يدفع إلى الفقراء لا إلى خزينة الحكومة وكان قسطنطين وابنه قسطنس أعفيا عقار الكنائس وأشخاص الكنسين من كل ضريبة غير عادية أو واضعة من قدر الاكليريكيين كالسخرة فنقض هذه الشريعة يوليان وجددها والنتنيان وكان الاكليريكيون يعفون من جميع التكاليف الشخصية لكن عقارهم أسوة غيره في الخراج العام ويظهر أن إعفاء الأشخاص المكرسين للعبادة من التكاليف الشخصية مأمور بشريعة طبيعية فإننا نجده عن الشعوب طرا وكانت هذه الشرائع عامة في المغرب والمشرق وقد اتفق الملكان عليها وقهر والنتنيان الألمانيين الذين كانوا قد استحوذوا على افرنسة وغيرهم من القبائل في أوروبا وأفريقيا وقضى بسورة حنق أنزلت به فالجأ سنة 375 وله ابنان غراسيان ووالنتنيان الثاني وذكر ودينكتون خطاً لاتينياً نسخة في أم الجمال (في حوران) وهو في عد 2058 كتب فيه ما ملخصه «لسلامة موالينا والنتنيان ووالنس وغراسيان الملوك الظافرين أبداً قد بنى هذا البرج يوليوس الكنت الشهير معلم الجنود الفرسان والمشاة في قنصلية مولانا گراسيان اغسطوس وبروبوس الرجل الشهير».


title: فالنتينيان الأول

text: كان لهذا الإمبراطور عيوبه ونقاط ضعفه. من ذلك كان يقسو أشد القسوة على أعدائه؛ وإذا جاز لنا أن نصدق سقراط المؤرخ فإنه شرع الزواج باثنتين لكي يجيز لنفسه أن يتزوج جستينا، التي غالت زوجته في ووصف جمالها له. ومع هذا كله فقد كان موته العاجل 375 مأساة كبرى حلت بروما.


title: كلية دارتموث

text: كلية دارتموث (الإنكليزية: Dartmouth College) هي كلية خاصة في رابطة اللبلاب تقع في بلدة هانوفر،نيو هامبشر.تقدم دارتموث البكالوريوس في الفنون الحرة، الماجستير في عمل، ودرجات في الطب والهندسة، و19 برامج متقدمة في الفنون والعلوم. بسبب تاريخها، استمرت دارتموث في استخدام الاسم «كلية» لأنها تخصص تركيزها على دراسة البكالوريوس واستقلال المؤسسة. يحضرون 4,147 طالب بكالوريوس في دارتموث: لذلك دارتموث لديها أصغر عدد طلاب في رابطة اللبلاب.


title: كلية دارتموث

text: أسس الوزير المسيحي إعليازير ويلوك والكلية عام 13 ديسمبر 1769 مع مال مرفوع للجعل هنود في نيو إنغلاند مسيحيين. اليوم دارتموث يشتهر بمكانتها العلمية: المجلة «يو.إس نيوز اند ورلد ريبورت» (اولايات المتحدة أخبار وقصة العالم) قدر دارتموث عام 2008 الحادية عشرة من أفضل الجامعات في أمريكا. خريجوا دارتموث عُرفوا لحبهم الشديد للكلية، وما زال عندهم دور كبير في حكم الكلية.


title: كلية دارتموث

text: قبل الإنشاء داراتموث، أسس إعليازير ويلوك مدرسة زكاة لهنود في بلدة لبنان، كونيتيكت عام 1755. ويلوك اهتم جدا بالإنشاء خامعة، ولكن اكتشف صعوبات في الحصول على فلوس أو ميثاق لمشروعه. أخيرا استقبال ويلوك مأيد وال ملكي نيو هامبشر، الذي منح دارتموث كلية ميثاق ملكي عام 1769. دارتموث كانت التاسعة والأخيرة الجامعة الأمريكية التي استقبالت ميثاق من ملكإنجلترا. كثيرة الفلوس مستخدم أن يقيموا دارتكوث رفعهم الهندي واعظ سامسون عكوم، الذي كان من طلبة اولة إعليازير ويلوك، وسافر إلى إنجلترا وأسكتلندا للمال الضروري. الكلية سمت شرف الايرل من دارتموث، اسمه ويليام ليج، الذي منح وال للكلية وكان صديق من وال نيو هامبشر. خرجت دارتموث طلاب الأوائل عام 1771.


title: كلية دارتموث

text: عام 1816، ولاية نيو هامبشر حاولت أن تفسخ ميثاق دارتموث وتجعلها جامعة عامة، اسمها «جامعة دارتموث.» حكام دارتموث كافحوا للحفظ دارتموث مؤسسة خاصة، القيام جدالهم على الفكرة أن الولاية سمحت بالتغيير الميثاق بين الملك والكلية. القضية القانونية ذهبت إلى المحكمة العليا الأمريكية. في قرار مهم يدخل التاريخ، المحكمة العليا أيدت الكلية، وقالت إن عقد مثل ميثاق دارتموث غير منتهك. هذا القرار أصبح مهم جدا في قوانين امريكييين. أصبح أيضا مهم في تقليد دارتموث: بسبب هذا، دارتموث تحفظ اسم «كلية،» والمشهور الخريج دانيل ويبستر، الذي أسبح فيما بعد سناتور أمريكي ومهم شخض في تاريخ الأمريكية، ناقش القضية باسم الكلية، ومشهورا قال: «هي مجرد الكلية صغيرة، ولكن هناك هؤلاء الذين يحبوها!»


title: كلية دارتموث

text: كلية دارتموث تجلس على فدان ريفية 243 تفريبا في بلدة هانوفر، نيو هامبشر، قريبة جدا إلى نهر كونيتيكت. الكلية تملك أيضا أكثر من فدان 40,000 خارج هانوفر وفي قفر نيو هامبشر، التي تستخدم للسفر التخييم في بادئ الأمر للسنة. بنايات الدراسة والإدارة تركز على منطقة اسمها «الأخضر.» الأخضر هو أيضا تقايديا مركز الحياة الطالبية: كل الخريف طلاب يبنيون موقد في وسط الأخضر للحتفال بعودة الخريجين، وفي الشتاء طلاب ينتجون منحوتات ضخمة من ثلج.


title: بامبارا

text: البامبارا هم شعب يستوطن غربي أفريقيا وأغلبيتهم يعيشون في مالي كما يتواجدون في غينيا، سنغال، بوركينا فاسو والنيجر. وهم هم أغلبية العرق الماندي وبخاصة في مالي. و80 بالمئة منهم يتحدثون لغة البمبارا.


title: بامبارا

text: ومنهم من قال أن كلمة البانمانا تعني "الذين يرفضون الله" ومشتقة من اللغة الماندية "بان" وتعني الرفض أو المعصية و"أنا" وتعني الله. إلا أن هذا غير منطقي. والبعض منهم أرجع الاسم إلى ما يعني "الذين لا يقبلون بأي سيد" (أي لا يقبلوا الخضوع). وكلمة "بامبارا هي تحريف فرنسي لكلمة بانمانا.


title: بامبارا

text: يرجع أصل البمانا كفرع لشعب الماندينكا المؤسسين للدولة المالية في القرن الثالث عشر الميلادي. وهم جزء العرق الماندي والذين تمدنوا منذ 1500 سنة قبل الميلاد. ومن فروعهم شعب البوزو الذين أنشؤا مدينة دجينة. وبين عامي 300 و1100 ميلادي، اسس سونسنكي المانديون الدولة الغانية باحتلالهم مناطق السودان الغربية. وهاجروا العديد من مانديي حوض نهر النيجر إلى الداخل بعد اضمحلال دولة الصنغاي الماندية في القرن السابع عشر الميلادي. وعندها بدء نشوء البمانا مع ظهور الدولة البمانية في 1740 م.


title: الإله ليس عظيما

text: الإله ليس عظيمًا: كيف يسمم الدين كل شيء هو كتابٌ صادرٌ عام 2007 للكاتب البريطانيّ-الأمريكيّ كريستوفر هيتشنز وفيه يقيم الدعوى ضد الدين النظاميّ. نُشر الكتاب أولًا تحت عنوان «الإله ليس عظيمًا: الدعوى ضد الدين God Is Not Great: The Case Against Religion» في المملكة المتحدة، ونشرته «أتلانتيك بوكس Atlantic Books» ونشرته Twelve في الولايات المتحدة تحت عنوان «الإله ليس عظيمًا: لماذا يسمم الدين كل شيء God Is Not Great: How Religion Poisons Everything» وأعادت أتلانتيك بوكس نشره بلا عنوان فرعيّ.


title: الإله ليس عظيما

text: يصف هيتشنز الدين النظاميّ بأنه «عنيف وغير منطقيّ وغير متسامح، ويؤدي للقبليّة والعنصريّة والتعصب، يعادي التساؤل الحر ويحتقر المرأة وقسري في ما يخص الأطفال» يعزز الدين الطائفيّة مما يجعل ضميره على المحك. يدعم هيتشنز موقفه في الكتاب خلال مزيج من القصص الشخصيّ والحكايات التاريخيّة الموثّقة والتحليل النقديّ للنصوص الدينيّة. تتركز تعليقاته حول الأديان الإبراهيمية مع التعرُّض لغيرها من الأديان مثل الهندوسيّة والبوذيّة. استقبل الكتاب مراجعات مختلطة ولكنه بيع جيدًا.


title: الإله ليس عظيما

text: يكتب هيتشنز أنه بدأ التساؤل عن الدين بمسائلة المعلِّم الإنجيليّ الخاص به، وبدأ يرى عيوبًا في الحُجج التبريريّة التي كانت تُساق للدفاع عن الدين، خاصة حُجة التصميم (الحجة الغائيّة) استشف هيتشنز من خلال مناقشاته مع المُلحدين أنهم إما أن يكونوا أشخاصًا لم يؤمنوا من قبل، أو غضوا الطرف عن التقاليد الدينيّة. ويؤكد على اتفاق المُلحدين مع بعضهم في حالة قوة الدليل بالرغم من اختلافهم في أمور أخرى. يناقش هيتشنز مسألة الغريزة الدينيّة، حيث إنه يرى أن الدين سيظل ماكثًا في الوعي البشريّ طالما لم يتخلص البشر من مخاوفهم البدائيّة، خاصة الخوف من الموت/الفنائيّة. يقول هيتشنز أنه لا يريد أن يلغي الدين من الوجود لو أن المؤمنين تركوه وشأنه، وهذا لا يحدث.


title: الإله ليس عظيما

text: طرح هيتشنز سؤالًا افتراضيًا على الراديو مع المضيف دينيس براغر Dennis Prager: إذا كان وحيدًا في مدينة ما واقترب منه مجموعة من الأشخاص، هل سيشعر بالأمان أم بالخوف؟ مع العلم أن هؤلاء الأشخاص انهوا صلاتهم للتو، ويجيب على هذا السؤال:


title: الإله ليس عظيما

text: يعطي هيتشنز وصفًا مفصلًا للمواقف السياسيّة والاجتماعيّة الحادة في هذه المدن والتي مر بها بنفسه وتُنسب للدين. وبالتالي لم يجد أنها فكرة حصيفة أن ينادي النجدة عندما ينتهي ملتقى المصلين. كما يناقش فتوى 1989 ضد صديقه الكاتب سلمان رشدي والتي أصدرها آية الله الخوميني بسبب ما ورد في كتابه «آيات شيطانيّة»، وينتقد هيتشنز الشخصيات العامة لأنهم ألقوا باللوم على الكاتب سلمان رشدي. كتب هيتشنز أيضًا عن أحداث 11 سبتمبر وما تلاها موضحًا كيف يمكن للدين –وخاصة الشخصيات الدينيّة المعتبرة- أن تسمح بمثل هذا التدهور في الفترة بين إزالة طالبان والإطاحة بصدام حسين.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقش هيتشنز فكرة تحريم تناول الخنزير (رهاب الخنزير كما يسميها هيتشنز) في اليهودية والإسلام. يقول هيتشنز أن التحريم ليس دينيًا أو غذائيًا فقط. ويشير أن متعصبي المسلمين اليوم يطالبون بإزالة شخصيات خياليّة من الخنازير مثل ميس بيغي Miss Piggy وثري ليتل بيغز Three Little Pigs وبيغليت Piglet من Winnie-the-Pooh، يطالبون بإزالتها من «أعين الأطفال البريئة». يقترح هيتشنز أن سبب تحريم الخنزير في الأديان الساميّة يرجع إلى حظر التضحيّة البشريّة، الممتدة إلى الخنازير بسبب التشابهات في النكهة بين لحم الخنزير ولحم الإنسان.


title: الإله ليس عظيما

text: يشرح هيتشنز عدائيّة الدين لعلاج بعض الأمراض، ويذكر على سبيل المثال عداء المسلمين للقاح شلل الأطفال باعتباره مؤامرة، مما أدى إلى انتشاره. وعداء الكنيسة الكاثوليكيّة لاستخدام الواقيات للمنع من انتشار فيروس نقص المناعة المكتسبة HIV ومرض الإيدز باعتبارها غير فعالة، مما ساهم في زيادة عدد الوفيات من المرض. يكمل هيتشنز بقوله أن كلا من المجتمعات المسلمة والكاثوليكيّة تؤمن بلا منطق أن فيروسات HIV و HPV عقاب على الخطيئة الجنسيّة خاصة المثليّة الجنسيّة. كما يصف القادة الدينيّن بـ«المُعالجين بالإيمان» ويوضح أنهم يعادون الطب لأنه يُحد من نفوذهم.


title: الإله ليس عظيما

text: كما ينتقد الطقوس اليهوديّة للختان والتي تأخذ الطفل الذكر وتضع قضيبه في يد أحدهم ثم يقطعون القلفة ويكملون ذلك الفعل بوضع القضيب في فم أحدهم مع إخراج تلك القطعة من الجلد وبصقها مع اللعاب والدم. كما يدين تشويه الأعضاء التناسليّة الأنثويّة (ختان الإناث) في الممارسات الإفريقيّة. يختتم هيتشنز هذا الفصل بما يسميه رغبة الدين في «طمس» الموت في صورة نهاية العالم (يوم القيامة).


title: الإله ليس عظيما

text: يبدأ هيتشنز هذا الفصل بقوله باختفاء أي دين يمكنه الصمود أمام العقل/المنطق. ويقارن المعرفة الشائعة في وقت توما الأكويني بتلك التي نعرفها عن العالم حاليًا. ويستخدم مثال لابلاس Laplace: «إن العالم يعمل أفضل بدون فرضيّة وجود إله» لتوضيح أننا لا نحتاج إلى وجود إله لشرح الأمور؛ وبالتالي فإن الدين أصبح باليًا كتفسير للعالم عندما يصبح اختياريًا بين مجموعة أخرى من العقائد. يختتم الفصل بأن قفزة الإيمان ليست قفزة واحدة فقط، ولكنها متكررة، وكلما تكررت كلما كانت أصعب؛ ولهذا السبب يشعر المتدينون بالحاجة إلى تخطي هذا الإيمان البحت والبحث عن أدلة تدعم معتقداتهم.


title: الإله ليس عظيما

text: يقول هيتشنز أن الأديان الإبراهيميّة اعتادت على جعل الناس يشعرون أنهم مذنبون دائمًا، مما يشجع على نقص الثقة بالذات، وفي نفس الوقت يؤمن هؤلاء الناس أن الإله يرعاهم، مما يضخم شعورهم بأهمية ذواتهم. كما يقول أن الخرافات لها مزية طبيعية، فهي كانت مفتعلة لقرون عديدة قبل عصر العقلانيّة البشريّة والفهم العلميّ. ويناقش بعض الأمثلة مما يُدعى المعجزات. يناقش أيضًا الحُجج القائمة على التصميم (الغائيّة)، ويستخدم مثال الجسد البشريّ الذي اتضح أنه ذو تصميم سيّئ، ويكتب عن التطور لو اتخذ منحى مختلف قليلًا لما كان هناك ضمانة أن توجد أيٌ من الكائنات –مثلنا- على الإطلاق.


title: الإله ليس عظيما

text: يعدد هيتشنز مجموعة من المفارقات التاريخيّة وأوجه عدم الاتساق في العهد القديم مشيرًا إلى «الأحداث البشعة العشوائيّة... التي لم تحدث أبدًا» ويصف التوراة بأنها «خيال غير مُحكم الصنع، مبنيٌّ على أحداثٍ غير واقعيّة والتي يفشل أساسًا في وصفها وصفًا مقبولًا». ويشير أن موسى يأمر الآباء برجم أولادهم حتى الموت لعدم الطاعة (سفر التثنية ) وهو انتهاك مباشر للأوامر التي تلقاها موسى من الله. ويشير إلى موسى بأنه دائمًا ما يصرِّح تصريحات مجنونة.


title: الإله ليس عظيما

text: عن موضوع يسوع الأسطوريّ وإمكانيّة الوجود الفعليّ ليسوع تاريخيًا في الإنجيل، تنسب بعض المصادر على الإنترنت عبارة «المسيح هو بابا نويل للكبار» إلى هيتشنز وكتاب الإله ليس عظيمًا، إلا أنها لا تظهر في هذا الفصل. مع ذلك، يجادل هيتشنز بشأن أن «المؤلفين المتعددين للكتاب المقدس، الذين لم ينشر منهم شيئًا سوى بعد الصلب بعدة عقود، لا يتفقون على الأمور المهمة».


title: الإله ليس عظيما

text: «الأناجيل ليست حقائق حرفيّة بالتأكيد». كما أن الأدلة على وجود يسوع قليلة أو منعدمة. تتمثل الحُجة الأبرز الداعمة لوجود يسوع المشكوك فيه وفقا لهيتشنز في أوجه عدم التناسق في الكتاب المقدس، ومحاولة لي ومط القصة مما قد يكون دليل عكسيّ على أن شخص بمثل هذه الأهميّة قد ولِد.


title: الإله ليس عظيما

text: يربط هيتشنز سفر إشعيا بالعهد القديم مع التنبؤ القائل بأن «العذراء سوف تحمل وتلد صبيًا» مشيرًا إلى نقطة تلاقي العهدين القديم والجديد. وبالمقارنة بين العهدين يستنتج هيتشنز أن العهد الجديد أيضًا عبارة عن قطعة مصنوعة بعد أحداثها المزعومة، ومليئة بالمحاولات الارتجاليّة لجعل الأمور تبدو صحيحة. وبينما يعتبر هنري لويس منكن أن بعض الأحداث الواردة بالعهد الجديد قابلة للتحقق منها تاريخيًا، إلا أنه يحافظ على وجهة النظر القائلة أن معظم الأحداث تُظهر علامات لا يعتريها الخطأ تشير إلى العبث به.


title: الإله ليس عظيما

text: يتناول هيتشنز مسألة دقة محاولة لوقا الإنجيليّ في التثليث (وضع ثلاث أحداث متزامنة مع ميلاد يسوع): تعداد السكان الذي طلبه الإمبراطور الرومانيّ أغسطس لكل الإمبراطوريّة الرومانيّة، وحكم هيرودس الأول في يهودا، وحكم كيرينيوس لسوريا. يقول أنه لا يوجد أي سجل لدى أي مؤرخ للفترة الرومانيّة عن أي تعداد أجراه أغسطس، يذكر اليهوديّ يوسيفوس فلافيوس أن هناك تعدادًا واحدًا أجراه أغسطس وكان بعد الوقت المزعوم لميلاد يسوع بست سنوات. كما أن هيرودس قد مات قبل الميلاد بأربع سنوات، ولم يكن كيرينيوس حاكم سوريا.


title: الإله ليس عظيما

text: كما يشير إلى فيلم «آلام المسيح The Passion of the Christ» باعتباره مسلسل تليفيزيوني طويل معروض في صورة فيلم، أنتجه الفاشيّ الأستراليّ والممثل السيّئ ميل جيبسون Mel Gibson والذي يرتبط بالرؤية المعتوهة للكنيسة الكاثوليكيّة. يرى هيتشنز أن الفيلم هو محاولة مستميتة لإلقاء اللوم على اليهود في حادثة موت يسوع. ويدعي أن جيبسون لم يدرك أن الأناجيل الأربعة ليست سجلات تاريخيّة، ولديها كُتاب متعددين، وكلها مكتوبة بعد الصلب، ولا يتفقون على الأمور ذات الأهمية (مثل الميلاد العذري وتخلُّق يسوع). يسوق هيتشنز العديد من التناقضات في هذه المنطقة.


title: الإله ليس عظيما

text: يؤكد هيتشنز أن التناقضات والجهل الواردين بالعهد الجديد بالرغم من محاولة الكُتاب الآخرين التكتم عليها، إلا أنها لم تُفسر إلا باعتبارها مجازات لغويّة وإيمان في المسيح. ويؤكد أن ضعف الكتاب المقدس يرجع إلى حقيقة أن المسيحيّين واجهوا كل محاولات الانتقاد المنطقيّ والحقائقيّ للكتاب المقدس بحرق أو تكميم أفواه الأشخاص الذين يطرحون تلك الأسئلة غير الملائمة.


title: الإله ليس عظيما

text: يشير هيتشنز إلى التداعيات الإشكاليّة للإدعاء الدينيّ: «من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر»، بالمقارنة مع التشريعات العملية للعدالة الجزائيّة: «إذا كان حق العقاب يقع على عاتق غير العصاة فقط، فكيف سيستطيع هذا المجتمع غير السويّ محاكمة المجرمين؟» وعن الزانيات اللاتي عفا عنهن يسوع من الرجم، يؤكد المؤلف أن يسوع قد عفا عن حالة رغبة جنسيّة محضة، ولوكانت هذه هي الحالة دائمًا، فهذا يعني أن الدرس قد فُهم خطأ تمامًا. يختتم هيتشنز الفصل بقوله أن المدافعين عن الدين لا يملكون سوى إيمانهم –فقط لا غير- للدفاع عنه، ويدعوهم أن يتحلوا بالشجاعة الكافية للاعتراف بذلك.


title: الإله ليس عظيما

text: يقيِّم الفصل التاسع الدين الإسلاميّ ويختبر أصل كتابه المقدس: القرآن. يؤكد هيتشنز على غياب أي أدلة عن معجزات للنبي محمد، وأن القرآن لم تنتجه قوى فوق طبيعية. ويؤكد أن الدين قد اُفتعل من محمد أو أتباعه وأنه مُستعار من نصوص دينيّة أخرى، وأن «الحديث» مأخوذ من الأمثال والمقولات العربيّة والفارسيّة. ويتعرَّف على تشابهات بين المسيحيّة والإسلام ويؤكد على وجود عدة اقتباسات من اليهوديّة.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقش الفصل العاشر المعجزات، ويقول هيتشنز أن المعجزات لم تحدث في التاريخ، وأن الدليل على وجودها مُفتعل أو مبنيّ على شهادة بعض الناس غير الموثوق بهم أو المتحيزين. لا يوجد معجزات يمكن التحقق منها حيث إنه لم توجد كاميرا في هذا الوقت لتوثيق المعجزة. يستخدم هيتشنز معجزة محددة للأم تريزا ليوضح كيف اُستقبلت المعجزات كحقائق، بينما هي مبنية على خرافات.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقش هذا الفصل كيفية تكوّن الدين ويدعي أنه قائمٌ على أسس فاسدة وأشخاص غير أخلاقيّين. يناقش الفصل تحديدًا المورمونية وعبادة البضائع والقسيس مارجوي غورتنر Marjoe Gortner. يشير هيتشنز إلى جوزيف سميث مؤسس المورمونية في مارس عام 1826 في بينبردج Bainbridge، نيويورك بالمحكمة أثناء إتهامه بالاحتيال، وقد ادعى وقتها أن لديه قوى خارقة للطبيعة وكان يخادع المواطنين. وبعد أربع سنوات ادعى سميث حصوله على قطع ذهبية من كتاب المورمون، وعندما شكت به زوجة أحد الجيران ودفنت 116 صفحة من هذا الكتاب متحدية إياه أن يعيد ترجمتها، ادعى أن الله علم أن هذا سيحدث وطلب منه أن يترجم قطعة أخرى مكانها.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقش هذا الفصل نهاية العديد من الأديان لتوضيح أن الأديان ليست أبديّة كما يدّعون. وكانت الأديان المذكورة دين شبتاي تسفي Sabbatai Sevi والميلريّة Millerism.


title: الإله ليس عظيما

text: يطرح السؤال عن مدى أفضليّة المتدينين عن اللادينين (الملحدين واللاأدريّين والمفكرين الأحرار) أخلاقيًا. ويستدل بالنضال في مواجهة العبوديّة في الولايات المتحدة وإبراهام لينكولن ليدعم حُجته أن غير المتدينين يناضلون من أجل أهداف أخلاقيّة كما يفعل المتدينون.


title: الإله ليس عظيما

text: يرفض هيتشنز فكر السعي للتنوير عن طريق النيرفانا، كعقيدة تطلب من معتنقيها «أن يلقوا بعقولهم في النوم أو يضعوها موضع أحذيتهم» يتركز هذا الفصل حول الإقطاع الهندوسيّ والبوذيّ والعنف في التبت وسريلانكا. يلمس تحليل هيتشنز الأعمال المربحة لشخصيات مثل أوشو وساتيا ساي بابا. ويُفصِّل من ملاحظاته حول «الثراء السريع» والمصلين غير المستقرين أثناء حج الكاتب في مدينة بونه، والتي ظهرت في وثائقيّ بي بي سي BBC. ويقترح أن صورة البوذيّة الإمبراليّة/الاستعماريّة ليست مستمدة من بوذا الأصليّ.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقش هذا الفصل استخدام الدين لإيذاء الأطفال. ويسوق على ذلك عدة أمثلة كالختان وتشويه الأعضاء التناسليّة، وإضفاء الخوف على الممارسات الجنسيّة الطبيعيّة مثل الاستمناء. وينتقد الطريقة التي يستخدمها البالغون لترهيب الأطفال.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقض هذا الفصل الحُجج المقابلة التي يسمعها هيتشنز، ومنها أن معظم الأفعال اللاأخلاقيّة في التاريخ البشريّ قام بها الملحدون مثل جوزيف ستالين. ويقول: «من المثير أن يقول المتدينون أنه لا يوجد أبشع من الفاشيّة والنازيّة والستالينيّة». يحلل الفصل هذه المقولة معترفًا أن الأفراد الذين ساقوا تلك الجرائم كانوا ملحدين، لكنه يضيف أن الدين قد لعب دورًا كبيرًا في إشعال هذه الأحداث.


title: الإله ليس عظيما

text: يناقش هذا الفصل آراء بعض المفكرين المعتبرين مثل سقراط وألبرت آينشتاين وفولتير وسبينوزا وتوماس بين وتشارلز داروين وإسحق نيوتن. يدعي هيتشنز أن معظم هؤلاء كانوا من الملحدين أو اللاأدريّين أو واحديّين (مذهب وحدة الوجود) إلا سقراط ونيوتن. يقول هيتشنز أن الرموز الدينيّة أساءت تمثيل هؤلاء الأشخاص، ويشرح كيف تصدى هؤلاء إلى التأثير السلبيّ للدين.


title: الإله ليس عظيما

text: يجادل هيتشنز أن الجنس البشريّ لم يعد بحاجة إلى الدين كما كان في الماضي. ويقول أن الوقت قد حان للعلم والمنطق كي يشغلا دورًا أكبر في حياة الأفراد والثقافات الأوسع؛ حيث إن إلقاء الدين جانبًا سوف يحسن من حياة الأفراد ويساعد على تقدم الحضارة. إنه في مضمونه نداء للملحدين لمواجهة الثيوقراطيّة وتأثيرها على المجتمع الحر.


title: جورج جيل دو لا توريت

text: جورج جيل دولاتويت (ولد 30 أكتوبر 1857 - توفي 26 مايو 1904) بمدينة لوزان السويسرية كان عالم نفس وباحث فرنسي ويعتبر أول من اكتشف متلازمة توريت وقام بتشخيصها وأعراضها وكانت له بحوث في الأمراض النفسية والعصبية ساهمت بشكل كبير في تطوير الطب النفسي ويعد من مؤسسي مدرسة الطب النفسي الفرنسية.


title: إسماعيل يك

text: إسماعيل يورتسيفين الشهير باسم إسماعيل يك (İsmail YK) ( من مواليد 5 يوليو 1978 ) بمدينة هام، في ألمانيا هو مغني وكاتب أغاني وملحن تركي، يعتبر من أشهر المغنيين التركيين في تركيا، في بداية مشواره الغنائي كان عضوا سابقاً في مجموعة غنائية تدعى Yurtseven Kardeşler


title: حرب التحالف الثاني

text: حرب التحالف الثاني (1798–1802) كانت الحرب الثانية التي شنتها على فرنسا الثورية أغلبُ المَلَكيات الأوروبية، بقيادة بريطانيا والنمسا وروسيا، وباشتراك الإمبراطورية العثمانية والبرتغال ونابولي والسويد وعدة مَلكيات ألمانية. لكن بروسيا لم تنضم إلى التحالف، وأما إسبانيا فدعمت فرنسا.


title: حرب التحالف الثاني

text: كان هدف التحالف: كبْح توسع الجمهورية الفرنسية، وردّ المَلكية إليها. لكنه فشل في الإطاحة بالنظام الثوري، وتأكدت مكتسبات الفرنسيين الإقليمية منذ 1793 واعتُرف بها. ففي معاهدة لونيفيل المبرَمة في 1801، احتفظت فرنسا بكل مكتسباتها السابقة، بل نالت مناطق جديدة في توسكانا بإيطاليا، في حين مُنحت النمسا ساحل دالماسيا وفينيشيا. في مارس 1802 أبرمت فرنسا وبريطانيا معاهدة أميان، فساد السلام أوروبا 14 شهرًا، حتى حل مايو 1803 ونشبت بينهما الحرب مجددًا. وفي 1805 شكلت بريطانيا التحالف الثالث لمواصلة محاربة فرنسا.


title: حرب التحالف الثاني

text: في 20 إبريل 1792 أعلنت الجمعية التشريعية الفرنسية الحرب على النمسا. وفي حرب التحالف الأول (1792–1797) حاربت فرنسا معظم الدول اللصيقة بها حدوديًّا، إضافة إلى بريطانيا العظمى والبرتغال والإمبراطورية العثمانية. انتصرت قوات التحالف انتصارات عديدة في بداية الحرب، لكنها طُردت في النهاية من الأراضي الفرنسية، قبل أن تخسر مناطق كبيرة لصالح فرنسا، التي بدأت تؤسس جمهوريات عميلة في المناطق التي احتلتها. أدت جهود نابليون بونابرت في الحملات الإيطالية الشمالية الخاصة بحروب الثورة الفرنسية إلى تراجع القوات النمساوية، ثم التفاوض في معاهدة ليوبين (18 إبريل 1797)، ومعاهدة كامبو فورميو اللاحقة (أكتوبر 1797). فصارت بريطانيا تقاتل وحدها، وانفض التحالف.


title: حرب التحالف الثاني

text: في صيف 1798 قاد بونابارت حملة على مصر، حيث انحصرت قواته، قبل أن تستسلم حين عاد هو إلى فرنسا. وأثناء غيابه عن أوروبا، اندلعت أعمال عنف في سويسرا استقطبت دعم فرنسا لها ضد الاتحاد السويسري القديم. وعندما أطاح الثوار بالحكومة الكانتونية في بِرن، بدأ الجيش الفرنسي الأَلْبِيّ غزوه، بدعوى دعم الجمهوريين السويسريين. وفي شمال إيطاليا انتصر الجنرال الروسي ألكسندر سوفوروف سلسلة انتصارات، أخرج بها الفرنسيين –الذين كان يقودهم مورو– من «وادي بو»، واضطرهم إلى التراجع إلى جبال الألب الفرنسية والساحل المحيط بجنوة. لكن في الجمهورية الهلڤيتية انهزمت القوات الروسية على يد القائد الفرنسي أندريه ماسينا، وانسحب سوفوروف. وفي النهاية خرج الروسيون من التحالف حين أصرت بريطانيا العظمى على أن من حقها تفتيش كل السفن التي تُوقفها في البحر. وفي ألمانيا انتصر الأرشيدوق تشارلز النمساوي على القوات الفرنسية التي كان يقودها جان بابتيست جوردان، وجعلها تتراجع عبر نهر الراين. وانتصر أيضًا عدة انتصارات في سويسرا. فاستُبدل بجوردان ماسينا، الذي ضم قوات الدانوب إلى قوات هيلفيتيا.


title: حرب التحالف الثاني

text: بين أكتوبر 1797 ومارس 1799 اجتنبت فرنسا والنمسا –المُبرِمتان معاهدة كامبو فورميو– النزاع المسلح، لكن ظل كل منهما على ريب من الآخر. وحصلت عدة حوادث دبلوماسية قوضت الاتفاقية. فقد طالب الفرنسيون بمنطقة إضافية لم تُذكر في المعاهدة، لكن كان آل هابسبورغ كارهين أصلًا تسليم الأراضي المتفق عليها في المعاهدة، فضًلا عن تسليم أراض إضافية. وثبت عدم كفاءة كونغرس راستات في تنسيق تحويل الأراضي لتعويض الأمراء الألمانيين عن خساراتهم. ورفض فرديناندو (ملك نابولي) ترفيد فرنسا، وأعقب هذا تمردُ نابولي وما تلاه من تأسيس الجمهورية البارثينوبية. وفي الكانتونات السويسرية أطاح الجمهوريون بحكومة بِرن المركزية –بدعم الجيش الفرنسي–، وأسسوا الجمهورية الهلڤيتية.


title: حرب التحالف الثاني

text: وساهمت عوامل أخرى في زيادة التوتر. فنابليون وهو في طريقه إلى مصر توقف لدى مدينة فاليتا المِيناوية الحصينة (عاصمة مالطا). وكان السيد الأكبر فرديناند فون هُمبيش (حاكم تلك الجزيرة) رافضًا أن يُدخل في الميناء أكثر من سفينتين في المرة الواحدة، بموجب حيادية الجزيرة. فأمر بونابارت من توه بقصف فاليتا، وفي 11 يونيو نشر الجنرال لويس باراجي آلاف القوات الفرنسية في مواقع إستراتيجية حول الجزيرة. تخلَّف فرسان الجزيرة الفرنسيون عن القتال، وأما الفرسان الآخرون ففشلوا في المقاومة.


title: معركة بحر الفلبين

text: معركة بحر الفلبين وتعرف أيضاً باسم عملية ضربة الديك الرومي، كانت معركة بحرية حاسمة في الحرب العالمية الثانية، وأكبر معركة حاملة طائرات في التاريخ. دار فيها القتال بين القوات البحرية للولايات المتحدة والإمبراطورية اليابانية. كانت هذه المعركة جزءًا من حرب المحيط الهادئ الأوسع، وجرت أحداثها في الفترة بين 19-20 يونيو 1944 قبالة جزر ماريانا. تمخضت المعركة عن كارثة للبحرية الامبراطورية اليابانية التي فقدت ثلاثة حاملات طائرات وحوالي 600 طائرة. تعزى تلك الخسائر إلى حد كبير لتقادم الطائرات اليابانية، وعدم خبرة أفراد طاقم حاملة الطائرات اليابانية. من ناحية أخرى فإن البحرية الأمريكية كانت تمتلك طائرات مقاتلة أكثر حداثة غرومان إف 6 إف هيلكات، وطاقمها ذو تدريب أفضل وأكثر خبرة، بالإضافة إلى الدوريات الجوية القتالية الموجهة بالرادار.


title: معركة بحر الفلبين

text: في سبتمبر 1943، قرر مقر قيادة البحرية الامبراطورية اليابانية أن الوقت قد حان لإعادة الهجوم في منطقة المحيط الهادئ. بما ان الولايات المتحدة كانت تهاجم الجزر الواقعة تحت السيطرة اليابانية، حيث أن قلة وجود الطائرات يمكن معالجته بإضافة قوات جوية متمركزة برا. وكانت النتيجة عملية (あ号作戦)، التي تمت في وقت ما في أوائل عام 1944 ، حيث هوجم الأسطول الأميركي في المحيط الهادئ. في يوم 3 مايو، أرسلت أوامر العملية.


title: معركة بحر الفلبين

text: في 12 يونيو بدأت الطائرات الأمريكية سلسلة من الغارات الجوية على ماريانا، مقنعة الأدميرال تويودا سويمو القائد العام للأسطول، أن الولايات المتحدة تستعد للغزو. جاء ذلك مفاجأة إلى حد ما لأن الياباني كانت تتوقع أن الهدف القادم للحرب الأمريكية أقرب إلى الجنوب، إما في كارولين أو بالاو ، وبالتالي فإن ماريانا كانت محمية بقوة ضعيفة من 50 طائرة فقط.


title: معركة بحر الفلبين

text: في يوم 14 يونيو 1944 ، بدأت الولايات المتحدة غزو سايبان، وأعطى تويودا أعطى الأمر بالهجوم. الأجزاء الرئيسية للأسطول تتألف من ست حاملات طائرات والعديد من البوارج، تمركزت يوم 16 يونيو في الجزء الغربي من بحر الفلبين، وانتهت من إعادة التزود بالوقود يوم 17 يونيو.


title: فيديك

text: الاتحاد الدولي للاستشارات الهندسية أو فيديك اختصارًا مركز استشارات هندسية دولي تأسس في عام 1915 من قبل ثلاثة بلدان الناطقة بالفرنسية، هي بلجيكا، فرنسا وسويسرا. يقع مقر الاتحاد في جنيف في سويسرا.


title: فيديك

text: نتيجة للبحث عن مستشارين خبراء مستقلين للمعارض العالمية في عام 1913، اجتمع عدد من المهندسين الاستشاريين لمناقشة إمكانية تشكيل اتحاد عالمي. وأدى الاجتماع إلى اطلاق الدستور الرسمي في 22 تموز 1913.


title: فيديك

text: كان هناك 59 مشاركا في الاجتماع الافتتاحي، وكان المندوبون الرسميون من النمسا، بلجيكا، كندا، الدنمارك، فرنسا، ألمانيا، المجر، هولندا، روسيا، سويسرا، المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.


title: فيديك

text: تقع فيديك في مركز التجارة العالمي في جنيف، سويسرا، وتهدف إلى تقديم استشارات الصناعات الهندسية على مستوي عالمي عن طريق ترقية فوائد العمل للشركات بتزويد الخدمات المدروسة القائمة على التكنولوجيا للبناء والبيئة الطبيعية. يدير معظمها المتطوعين، فيديك معروفة جيداً في صناعة الاستشارات الهندسية لعملها في تحديد شروط العقد لصناعة الإنشاءات عالمياً.


title: فيديك

text: تدعي الشركات والمؤسسات وأعضاء الجمعيات الوطنية التابعة لفيديك ء إلى إعلان أنفسهم أعضاء الفيديك واستخدام شعار الفيديك. يخضع استخدام الشعار لرقابة صارمة، وجميع منتجات وخدمات الفيديك يحميها العلامة التجارية لفيديك.


title: فيديك

text: تنظم فيديك المؤتمرات والندوات والدورات التدريبية. و"دليل تدريب فيديك" «المرشد لممارسة الأعمال التجارية» لشركة الخدمات المهنية معروف جيداً علي مستوى مهنة الاستشارات الهندسية. يدير الفيديك أيضا متجر لبيع الكتب وينشر أوراق عقود دولية وممارسات تجارية والتي تستخدم كأدلة وقوالب في جميع أنحاء العالم.


title: فيديك

text: تشتهر فيديك بمجالها في الشروط المعيارية لعقد بناء وتخطيط وتصميم البناء، EPC أو التصميمات والمشروعات المجهزة بناء وتشغيل المشروعات. تتوفر التفاصيل بمكتبة فيديك. تنشر فيديك أيضا اتفاق خدمات العميل / المستشار النموذجي بالتعاون مع اللجنة الفرعية للاستشارات والاتفاقات واتحاد المشروعات المشتركة. تنشر فيديك طبعة MDB المنسقة لعقد البناء التي يستخدمها بنوك التنمية المتعددة الجنسيات بما في ذلك البنك الدولي في مشاريعهم.


title: فيديك

text: كانت فيديك مسئولة حتي عام 2002، عن الفيديك دايركت FIDICdirect، الدليل الدولي للمهندسين الاستشاريين. يندرج في هذا الدليل المطبوع والإلكتروني شركات مقاولات دولية بما في ذلك المهندسين والمقاولين والمهندسين المعماريين والمساحين ومستشاريهم المهنية بما في ذلك المصارف والمحامين ومديري المخاطر والأمن من مجالات البنية التحتية والمشاريع الإنمائية والبيئية في جميع أنحاء العالم. في عام 2002 تم نقل هذه الخدمة إلى موقع جديد، ICONdirect.


title: 1991 في السعودية

text: تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 1991، إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.


title: رودسيا الشمالية

text: كانت رودسيا الشمالية محمية في جنوب وسط أفريقيا، تشكلت في عام 1911 من خلال دمج المحميتين السابقتين لرودسيا الشمالية الغربية، بروتسلاند ورودسيا الشمالية الشرقية. كانت تدار في البداية، كما كان الحال في المحميتين السابقتين، من قبل شركة جنوب أفريقيا البريطانية (بي إس إيه سي)، وهي شركة مرخصة، نيابة عن الحكومة البريطانية. منذ عام 1924، كانت تدار من قبل الحكومة البريطانية كمحمية، في ظل ظروف مماثلة للمحميات الأخرى التي كانت تديرها بريطانيا، وأُلغِيَت الأحكام الخاصة المطلوبة عندما كانت تديرها شركة جنوب أفريقيا البريطانية.


title: رودسيا الشمالية

text: على الرغم من ذلك، ولأنها مدارة بموجب ميثاق شركة جنوب أفريقيا البريطانية، وتملكها لميزات مستعمرة مرخصة، ومعاهدات شركة جنوب أفريقيا البريطانية مع الحكام المحليين، والتشريع البريطاني، فإنها اكتسبت مكانة محمية. اجتذبت المنطقة عددًا صغيرًا نسبيًا من المستوطنين الأوروبيين، ولكن منذ الوقت الذي حصلوا فيه على تمثيل سياسي لأول مرة، كانوا يحرضون على حكم أقلية بيضاء، إما ككيان منفصل أو مرتبطين برودسيا الجنوبية وربما نياسالاند. جعلت الثروة المعدنية لرودسيا الشمالية الاندماج الكامل جذابًا للسياسيين الروديسيين الجنوبيين، لكن الحكومة البريطانية فضلت وجود رابطة أكثر مرونة لتشمل نياسالاند. كان الهدف من ذلك حماية الأفارقة في شمال رودسيا ونياسالاند من قوانين جنوب رودسيا التمييزية. لم يكن اتحاد رودسيا ونياسالاند، الذي تشكل عام 1953، يحظى بشعبية كبيرة بين الأغلبية الأفريقية الشاسعة، وقد عجل تشكيله بالدعوات لحكم الأغلبية. نتيجة لهذا الضغط، أصبحت الدولة مستقلة في عام 1964 باسم زامبيا.


title: رودسيا الشمالية

text: أشار مصطلح «رودسيا» الجغرافي، بخلاف المصطلح السياسي، إلى المنطقة التي ضمت إجمالًا منطقتي زامبيا وزيمبابوي اليوم. منذ عام 1964، كانت تشير فقط إلى رودسيا الجنوبية السابقة.


title: رودسيا الشمالية

text: اشْتُقَّ اسم «رودسيا» من سيسيل جون رودس، الرأسمالي البريطاني وباني الإمبراطورية الذي كان شخصية موجهة في التوسع البريطاني شمال نهر ليمبوبو إلى جنوب وسط أفريقيا. دفع رودس النفوذ البريطاني إلى المنطقة من خلال الحصول على حقوق التعدين من الزعماء المحليين بموجب معاهدات مشكوك فيها. بعد تحقيق ثروة هائلة في مجال التعدين في جنوب أفريقيا، كان يطمح إلى توسيع الإمبراطورية البريطانية شمالًا، وصولًا إلى القاهرة إن أمكن، على الرغم من أن ذلك كان يفوق بكثير موارد أي شركة تجارية. كان التركيز الرئيسي لرودس منصبًا على جنوب زامبيزي، في ماشونالاند والمناطق الساحلية إلى الشرق، وعندما لم تتحقق الثروة المتوقعة من ماشونالاند، لم يكن هناك سوى القليل من الأموال المتبقية لتطوير كبير في المنطقة الواقعة شمال زامبيزي، والتي أراد الاحتفاظ بها بأرخص سعر ممكن. على الرغم من أن رودس أرسل مستوطنين أوروبيين إلى المنطقة التي أصبحت رودسيا الجنوبية، فإنه قصر مشاركته في شمال زامبيزي على تشجيع وتمويل الحملات البريطانية لإدخالها في مجال النفوذ البريطاني.


title: رودسيا الشمالية

text: أسس المبعوثون البريطانيون أنفسهم بالفعل في نياسالاند، وفي عام 1890، أرسل المكتب الاستعماري للحكومة البريطانية هاري جونستون إلى هذه المنطقة، التي أعلنها محمية، وسميت فيما بعد محمية أفريقيا الوسطى البريطانية. احتوى ميثاق شركة جنوب أفريقيا البريطانية على حدود غامضة فقط على النطاق الشمالي لمنطقة نفوذ الشركة، وأرسل رودس المبعوثان جوزيف تومسون وألفريد شارب لعقد معاهدات مع الزعماء في المنطقة غرب نياسالاند. اعتبر رودس أيضًا باروتسلاند منطقة مناسبة لعمليات شركة جنوب أفريقيا البريطانية وبوابة لرواسب نحاس كاتانغا. سعى ليوانيكا، ملك شعب اللوزي في بروتسلاند، إلى الحصول على الحماية الأوروبية بسبب الاضطرابات الداخلية وتهديد غارات النديبيلي. بمساعدة فرانسوا كويلارد من الجمعية التبشيرية الإنجيلية في باريس، صاغ التماسًا طلب فيه الحماية البريطانية في عام 1889، لكن المكتب الاستعماري لم يتخذ أي إجراء فوري بشأنه. مع ذلك، تحرك رودس بإرسال فرانك إليوت لوكنر إلى بروتسلاند للحصول على عقد امتياز وعرض دفع نفقات محمية هناك. أخبر لوكنر ليوانيكا أن شركة جنوب أفريقيا البريطانية مثلت الحكومة البريطانية، وفي 27 يونيو 1890، وافق ليوانيكا على عقد امتياز معدني حصري. أعطى (امتيازُ لوكنر) الشركةَ حقوق التعدين على كامل المنطقة التي كان فيها ليوانيكا الحاكم الأساسي في مقابل إعانة سنوية ووعد بالحماية البريطانية، وهو الوعد الذي لم يكن لدى لوكنر السلطة لإعطائه. على الرغم من ذلك، نصحت شركة جنوب أفريقيا البريطانية وزارة الخارجية بأن اللوزي قد قبلوا الحماية البريطانية. نتيجة لذلك، ادُّعِيَ أن بروتسلاند كانت ضمن نطاق النفوذ البريطاني بموجب المعاهدة الأنغلو برتغالية لعام 1891، على الرغم من أن الحدود مع أنغولا لم تُثبَّت حتى عام 1905.


title: رودسيا الشمالية

text: في عام 1889، على الرغم من أن بريطانيا اعترفت بحقوق الرابطة الدولية للكونغو في أقسام كبيرة من حوض الكونغو، التي شكلت دولة الكونغو الحرة تحت الحكم الشخصي للملك ليوبولد الثاني، فإنها لم تقبل احتلالها الفعال لكاتانغا، التي كانت معروفة باحتوائها على النحاس وكان يعتقد أنها قد تحتوي أيضًا على الذهب. أراد رودس -ربما بدفع من هاري جونستون- امتيازًا معدنيًا لشركة جنوب أفريقيا البريطانية في كاتانغا. أرسل ألفريد شارب للحصول على معاهدة من حاكمها، مسيري، الذي كان من شأنه أن يمنح عقد الامتياز ويحول مملكته إلى محمية بريطانية. كان ليوبولد الثاني ملك بلجيكا مهتمًا أيضًا بكاتانغا، وعانى رودس من إحدى انتكاساته القليلة عندما حصلت بعثة بلجيكية بقيادة بول لو مارينيل في أبريل 1891 على موافقة مسيري على دخول أفراد دولة الكونغو الحرة إلى أراضيه، وهو ما فعلوه بقوات في عام 1892. أنتجت هذه المعاهدة النتوء الشاذ لعنيق الكونغو.


title: رودسيا الشمالية

text: كانت المرحلتان في الحصول على الأراضي في أفريقيا بعد مؤتمر برلين هما: أولًا، الدخول في معاهدات مع الحكام المحليين، وثانيًا، إبرام معاهدات ثنائية مع قوى أوروبية أخرى. من خلال سلسلة من الاتفاقات المبرمة بين عامي 1890 و1910، منح ليوانيكا امتيازات غطت منطقة رودسيا الشمالية الغربية، بروتسلاند، وتفاوض على سلسلة ثانية غطت الجزء المتنازع عليه من رودسيا الشمالية الشرقية من قبل جوزيف تومسون وألفريد شارب مع الزعماء المحليين في 1890 و1891.


title: رودسيا الشمالية

text: حددت المعاهدة الأنغلو برتغالية لعام 1891 الموقعة في لشبونة في 11 يونيو 1891 بين المملكة المتحدة والبرتغال الحدود بين الأراضي التي أدارتها شركة جنوب أفريقيا البريطانية في شمال شرق رودسيا وموزمبيق البرتغالية. أعلنت أن بروتسلاند كانت ضمن نطاق النفوذ البريطاني، وثُبِّتَت الحدود بين شمال غرب رودسيا التي أدارتها شركة جنوب أفريقيا البريطانية (الآن في زامبيا)، و أنغولا البرتغالية، على الرغم من أن حدودها مع أنغولا لم تُرسم على الأرض حتى وقت لاحق. وُوفِق على الحدود الشمالية للأراضي البريطانية في شمال شرق رودسيا ومحمية أفريقيا الوسطى البريطانية ضمن الاتفاقية الأنغلو ألمانية في عام 1890، التي حددت أيضًا الحدود القصيرة جدًا بين شمال رودسيا الغربية وجنوب غرب أفريقيا الألمانية، وهي ناميبيا الآن. تحددت الحدود بين دولة الكونغو الحرة والأراضي البريطانية بموجب معاهدة في عام 1894، على الرغم من وجود بعض التعديلات الطفيفة حتى الثلاثينيات.


title: رودسيا الشمالية

text: ثُبِّتَت الحدود مع الأراضي البريطانية الأخرى بموجب قرارات من المجلس، وثُبِّتَت الحدود بين محمية وسط أفريقيا البريطانية وشمال شرق رودسيا في عام 1891 عند حد التصريف بين بحيرة ملاوي ونهر لوانغوا، وأصبح نهر زامبيزي الحد بين شمال غرب رودسيا وجنوب رودسيا في عام 1898.


title: جند الإسلام

text: جند الإسلام هي جماعة تابعة لـ«تنظيم القاعدة» ولها عناصر تابعة لـ«حزب الله» قال عدد من قيادات تنظيم الجهاد إن جماعة “جند الإسلام” تابعة لتنظيم القاعدة، ومخططاتها ستتزايد الفترة المقبلة، كونها تنتهج أسلوب وقواعد تنظيم القاعدة، لكنها تحت مسميات مختلفة، كما اعتبروا أن استمرار الجماعات الجهادية في تنفيذ مخططات التفجير بالمباني التابعة للجيش في سيناء هو رد فعل على القصف العشوائي في سيناء، واستمرار الجيش في مطاردتهم. وأكد عبد الحميد صبح، القيادي بالسلفية الجهادية بسيناء لـ«المصري اليوم» أن «جند الإسلام» جماعة جهادية موجودة في سيناء منذ فترة طويلة، ولها بعض العناصر في لبنان تحت مسمى «جند الله»، وتنتميان إلى تنظيم القاعدة، وتقوم «جند الإسلام» بأعمال كثيرة، لكنها لأول مرة تعلن عن قيامها بهذه التفجيرات الأخيرة، التي حدثت في مبنى المخابرات بشكل علني.


title: البريد العراقي

text: البريد العراقي هي الشركة الرسمية لخدمات البريد في العراق.كانت تتبع شركة الاتصالات والبريد العراقية، إلى أن قرر مجلس الوزراء العراقي تاسيس شركة عامة باسم الشركة العامة للبريد والتوفير ويعد البريد العراقي تابع لتلك الشركة.


title: البريد العراقي

text: ويعود أصل بداية البريد في العراق إلى العهد العثماني، وفي سنة 1868 افتتحت بريطانيا مكتبين بريدين في العراق، وبدأ الاهتمام بالبريد الحديث بعد صدور نظام البريد العثماني سنة 1869، وبدأ يتطور من حيث النقل والإدارة والمعاملة، وباشرت السلطات في العراق بتأسيس ماتب بريدية، وانشأت العديد من دوائر البريد والخطوط البريدية الحديثة وسن قانون البريد العراقي عام 1930.


title: البريد العراقي

text: في عهد النظام العراقي السابق، كانت السلطة تفرض رقابة شديدة على الرسائل، وتعد دائرة البريد تابعة للأجهزة الأمنية، وقد تعطلت دائرة البريد بعد سقوط النظام العراقي السابق إلى أنها عادت للعمل بعد خمسة أيام من سقوطه، وكان البريد العراقي يعاني من سوء الأوضاع الأمنية وتعرض مركبات الدائرة لعمليات السلب والسرقة.


title: البريد العراقي

text: بعد عام 2003، في عام 2004، قامت السلطة العراقية آنذاك بصحيح وتحديث نظام الرمز البريدي، وافتتاح مركز الخدمة الدولية، وتطوير البريد العراقي.


title: البريد العراقي

text: في عام 2016، قرر مجلس الوزراء العراقي إنشاء شركة عامة باسم الشركة العامة للبريد والتوفير وتعد دائرة البريد العراقي تابعة لها، وفي 2019، خفضت وزارة الاتصالات تكلفة نقل الطرود البريدية للكيلو غرام الواحد إلى خارج العراق، وأعلنت الوزارة في نفس العام، عن اعتزامها تنفيذ مشروع تتبع الإرساليات البريدية، وفي العام نفسه شرعت الشركة العامة للبريد والتوفير، التابعة لوزارة الاتصالات، ببنقل البريد العراقي من دول العالم كافة إلى العراق، بالاتفاق مع زوود مول.


title: البريد العراقي

text: في 2020، افتتحت وزارة الاتصالات العراقية، مشروع تطوير الشركة العامة للبريد والتوفير. وأعلنت الوزارة في نفس العام، عن قفز العراق 27 مرتبة ضمن التصنيف الدولي للبريد الذي يصدره الاتحاد البريدي العالمي.


title: البريد العراقي

text: تعود أصول الخدمة البريدية في العراق إلى القرن التاسع عشر عنما كانت الدولة العثمانية تدير مكاتب للبريد في بغداد والبصرة وكركوك. وبعد مجيء البريطانيين قاموا بتطوير الخدمة وتم تأسيس البريد العراقي.


title: البريد العراقي

text: لم يكن للدولة العثمانية مكاتب بريدية في العراق إلى ما بعد منتصف القرن التاسع عشر، وتعد خدماتها في هذا المجال، كانت غير منتظمة وبدائية وعللت العديد من المصادر عدم اهتمام الدولة العثمانية بإنشاء مكاتب رسمية عثمانية إلى إفادتها من خدمات البريد التي انشأتها المقيمية البريطانية في العراق، ففي سنة 1868 افتتحت بريطانيا مكتبين بريدين الأول في البصرة، والثاني في بغداد. وبدأ الاهتمام بالبريد الحديث، بعد صدور نظام البريد العثماني سنة 1869، حيث أخذ البريد يتطور من حيث النقل والإدارة والمعاملة. وباشرت السلطات في العراق بتأسيس مكاتب بريدية، وإقامة خطوط للخدمة البريدية بين بعض المدن الرئيسة، فقد إنشأت بالإضافة إلى الخط البريدي بين بغداد والبصرة والموصل، خطاً بريدياً بين البصرة والعمارة والكوت وبغداد. بعد أن أدرك مدحت باشا، بعد تسلمة مهام عمله أهمية الاتصالات البرقية في الحياة السياسية والاقتصادية ولذلك بدل جهوداً حثيثة للتوسع في هذه الخدمة وجعل بغداد مقراً للخدمة البرقية التي تربطها بالعاصمة استانبول من جهة والمدن العراقية من جهة أخرى، كما استمرت عملية مد الأسلاك البرقية بين بغداد وباقي المدن والقصبات العراقية مثل بعقوبة وكربلاء والنجف والديوانية والكوت ومندلي، وبدره وشهربان والدليم وهيت وعنة.ويرجع تاريخ تأسيس البريد في مجينة النجف إلى العقد الأخير من القرن التاسع عشر وتحديداً سنة 1893 أي خلال عهد الوالي حسن رفيق باشا، إذ أنشئت أول دائرة للبريد والبرق وتم مد خط التغرام إلى النجف في هذا العام. وبعد تشكيل أول حكومة عراقية مؤقتة برئاسة عبد الرحمن النقيب، في 25 تشرين الأول/أكتوبر، 1920، تم تعين أول مدير عام للبريد والبرق وهو حكمت سليمان، وشهدت السنوات اللاحقة، تسلم العراقيين لمناصب الوظيفية البريدية، واحتفظت بريطانيا بمنصب مشاور دائرة البريد علاوة على عدد من الخبراء، وفقاً لنظام المسؤولية المزدوجة، واتخذد عدة قرارات في مجال تنظيم الإدارة عموماً، منها صدور تعميم في 1 ديسمبر، 1921 إلى الدوائر البريدية كافة، باستخدام اللغة العربية إلى جانب اللغة الإنجليزية في المراسلات البريدية، واستمر اتباع قانون البريد الهندي وتعليماته حتى تشريع أول قانون للبريد العراقي في سنة 1930.


title: البريد العراقي

text: ولوحظ تطور كبير في تقديم الخدمات البريدية من خلال الزيادة في عدد دوائر البريد ففي سنة 1933 تأسست عدد من الخطوط البريدية الحديثة:


title: البريد العراقي

text: أبان النظام العراقي السابق، كانت السلطة تفرض رقابة ومنع على الرسائل، وكانت الرسائل تصل إلى أصحابها مفتوحة أو ممزقة أو مشوهة ومختومة بعبارة «فتحت من قبل إدارة البريد»، وكانت دائرة البريد تعد دائرة تابعة للأجهزة الأمنية مما جعل العراقيون يخترعون لغة الرسائل المُشفرة التي تنقل بأيدي سائقي السياراة المتنقلة بين بغداد وعمان لضمان وصولها. أما عن الرقابة بعد عام 2003، قال مدير التبادل التجاري، كاظم سعيد علوان إن «الطرد يفتح أمام المواطن من قبل لجنة مكونة من مدير الإشراف ومسؤول الطرود وممثل عن هيئة الجمارك وليس هناك من رقابة على الرسائل أبدا وكذلك بالنسبة للمطبوعات التي كانت تذهب في السابق إلى لجنة أمنية في وزارة الإعلام لتقرر منعها أو السماح لها، وبصورة عامة كانت كل المطبوعات ممنوعة من الدخول إلى العراق مهما كانت عناوينها أو محتوياتها بما فيها الكتب العلمية، أما الآن فمسموح لكل المطبوعات بالدخول باستثناء المجلات الإباحية التي تنشر صورا منافية للأخلاق والمجتمع. وقال أن البريد الوارد إلى العراق كله مسموح له بالدخول عدا بريد إسرائيل، وقال أيضاً بخصوص الرقابة «لا وجود لمثل هذه الرقابة أبدا ولكل شخص الحرية فيما يكتب ويرسل إلى أي مكان في العالم وليس من حق أي شخص أن يكون رقيبا على كلمات غيره مهما كانت سلطته، فهذا يعتبر خرقا قانونيا تحاسب عليه المواثيق».أما عن رحلة الرسالة، فقال مدير بريد بغداد المهندس فاضل داوود سلمان أن «الرسالة بالنسبة إلى منطقة بغداد تأتي عبر طرفيها الكرخ والرصافة وكذلك من مناطق الأطراف وعبر مكاتبنا البريدية المنتشرة وعددها 65 مكتبا بريديا في عموم العراق ومن خلال مكتبنا يتم تسليم الرسائل إلى قسم التبادل التجاري الذي يتسلم البريد من كل أنحاء العراق». وأوضح مدير التبادل البريدي، كاظم سعيد علوان، تفاصيل الرحلة، «نحن نتسلم البريد الداخلي من مكاتبنا من كل أنحاء العراق ونتسلم البريد الخارجي عن طريق عمان من مطار بغداد الدولي ونقوم بإرسال البريد إلى الخارج عن طريق شركة «دي. اتش. ال» مرة واحدة أسبوعيا ويتم إرسال البريد العراقي كله إلى البحرين قبل ان يوزع إلى دول العالم» وأما عن عمل البريد بعد سقوط النظام فقال، «بدأ العمل بالبريد المركزي مباشرة بعد سقوط النظام بخمسة أيام ولم يتوقف عمل البريد في العراق إلا فترة وجيزة على الرغم من عدم وجود أي مستلزمات لاستمرار العمل الذي ما يزال يعالج يدويا لعدم وجود المستلزمات الآلية في الفحص والوزن والتفاصيل البريدية الأخرى». وأما عن أجور الطرد فقال مسؤول الإشراف في قسم التبادل البريدي، محمد فوزي أن «أجور الطرود تتبع أوزانها والبلاد الذاهبة إليها، وتعتبر أسعار العراق رمزية قياسا إلى أسعار دول العالم، والبريد الوارد إلى العراق كله مسموح له بالدخول عدا بريد إسرائيل، وقد حصلت حالات قليلة جاءت فيها رسائل عابرة إلى إيران عن طريق الترانزيت، وقد قمنا بإعادتها إلى مصدرها باعتبار ان لا وجود للعلاقات لنا مع إسرائيل ولم نتابعه كما يحصل مع البريد الوارد أو الصادر الآخر، فمن حق العميل الذي يقدم لنا طردا ما ولم يصل إلى هدفه ان يستعلم عن مصيره بتقديم طلب إلى دائرة البريد لنتابع له رحلة هذا الطرد والعناوين التي وصلها، وقد حصلت عدة حالات من هذا النوع واستطعنا ان نعرف مصير تلك الطرود ونخبر أصحابها بعد أن نوصلها إلى الهدف» وعن أكثر المشاكل التي تواجه رحلة الرسالة، فقال علوان: «سوء الأوضاع الأمنية، فقد تعرضت بعض سياراتنا لعمليات السلب والسرقة لكل البريد الذي تحمله بين البصرة وبغداد والرمادي وبغداد. فالرحلة الأسبوعية في الداخل تكون بين البصرة فالناصرية والسماوة ثم بابل وتعود إلى بغداد، وهناك خط بصرة ـ عمارة ـ كوت ـ بغداد مباشرة وخط الشمال عبر دهوك ـ اربيل ـ السليمانية ثم كركوك ـ بغداد، وهذا الخط يعمل ثلاث مرات أسبوعيا وخطوط الموصل ـ بغداد وصلاح الدين ـ بغداد والانبار ـ بغداد وديالى، بغداد يومين أسبوعيا.


title: البريد العراقي

text: في عامي 1991 و2003، طور العراق نظام للرمز البريدي لم يستخدم بشكل واسع، وكان الهدف من المحاولة هو التعرف على الشارع أو عنوان التسليم بالإضافة إلى المحافظة والمكتب البريدي، ولكن لسوء الحظ كان هنالك العديد من التحديات في هذا النظام وكان مُعقداً بصورة أكثر من اللازم.


title: البريد العراقي

text: في ديسمبر 2016، قرر مجلس الوزراء العراقي تعديل اسم الشركة العامة للاتصالات والبريد إلى الشركة العامة للاتصالات وتعديل أهدافها ونشاطها وفقاً لذلك، وتأسيس شركة عامة باسم الشركة العامة للبريد والتوفير برأس مال إجمالي واحد وخمسين مليار دينار، ويتضمن ذلك الموجودات الثابتة لمديرية البريد والتوفير والبالغ خمسون مليار دينار.


title: البريد العراقي

text: في أبريل 2019، شرعت الشركة العامة للبريد والتوفير بنقل البريد العراقي بالاتفاق مع زوود مول المتخصصة في مجال نقل البريد من دول العالم كافة إلى العراق بواسطة البريد الجورجي وبالتنسيق مع إدارة البريد اللبناني، وسيتم اعتماد أحدث أنظمة التجارة الإلكترونية لتقديم أفضل الخدمات وبالتالي تعزيز الموارد المالية للشركة وتطبيق نظام IPS Post للخدمات المقدمة من إدارة بريد العراق والتي ستمكن المواطن من الاستعلام وتقفي البعاءث البريدية الصادرة والواردة وبالتعاون مع قسم التبادل البريدي وقسم التسويق والإعلام.


title: البريد العراقي

text: في أبريل 2019، أعلنت وزارة الاتصالات عن اعتزامها تنفيذ مشروع تتبع الإرساليات البريدية والمراسلات بين الدوائر الحكومية، من خلال تخصيص رقم (كود) بريدي لكل طرد يرسل عبر منافذ الوزارة، وتدرس تطبيق مشروع الرمز البريدي.


title: البريد العراقي

text: في سبتمبر 2020 أصدرت دائرة البريد العراقي ولأول مرة سلسلة من الطوابع المخصصة للاحتفال بكنائس البلاد، وتتضمن السلسة ثمانية طوابع تصور العديد من الكنائس التاريخية التي تقع في مناطق مختلفة من العراق وتنتمي إلى جماعات من الطوائف المسيحية المختلفة في العراق.


title: البريد العراقي

text: في عام 2004، قام كل من إبراهيم حسين علي، مدير العام للبريد، ومستشاري البريد لسلطة الائتلاف المؤقتة/وزارة الاتصالات، ببذل جهود لتصحيح وتحديث نظام الرمز البريدي العراقي.وطور الفريق العراقي نظام شامل للرمز البريدي يعتمد على الأرقام لخدمة العراقيين بشكل أفضل، بعد الاتفاق على إجراء تغييرات على الرمز البريدي المكون من 5 أرقام، وتمكن الفريق من ملاقاة الأهداف الرئيسية: تسريع سير العمليات والنقل والتسليم واقتصاديات النظام البريدي. ومن ضمن المنافع الرئيسية لاستخدام نظام ترميز هي زيادة أ/ن البريد لأنه يقلل من الفرز اليدوي وكذلك إيصال البريد بشكل أسرع وأدق إلى الزبون. ويعتبر تبني رمز بريدي شامل هو الخطوة الأولى باتجاه استخدام العنوان كمقياس للفرز الآلي. وسيسمح بالمحافظة على النظام بسيطاً ومرناً بالنمو المستقبلي في توزيع البريد في العراق. ويستخدم الرمز البريدي الجديد خطة عمل بسيطة مكونة من 5 أرقام للتعريف بالمنطقة الجغرافية والمحافظة والمكتب البريدي ضمن المحافظات، وعلى مستوى مكتب البريد سيكون الفرز على أساس صندوق البريد أو عنوان خاص بالاعمال التجارية، ويعد أهم تغيير في نظام الرمز البريدي العراقي هو استخدام ال5 أرقام في الخط السفلي من المربع المخصص للعنوان فقط.


title: البريد العراقي

text: في يوليو 2007 نظم مركز التدريب والتطوير التابع لبريد الإمارات دورة بريدية متخصصة في الخدمات البريدية وتطبيقاتها، شارك فيها عدد من موظفي البريد العراقي وبريد الإمارات.وفي 2011، شارك عدد من موظفي البريد العراقي في دورة في مركز التدريب التابع للبريد الأردني، وتلقوا فيها تدريبات شملت التدريب على برنامج تقصي آثر البعائث البريدية وبرنامج الرجبي الخاص بالبريد، كما شملت الدورة التدريب على الأنظمة والبرامج الحديثة التي تم إدخالها على أنظمة وبرامج البريد الإردني.


title: كلنا سوا (فرقة)

text: كلنا سوا فرقة سورية غنائية موسيقية شبابية حديثة. تتكون الفرقة من 10 من الشباب والشابات المميزين الذين يقدّمون ألوان الغناء وخصوصاً الروك البديل قدمت الفرقة حفلات في مختلف المدن السورية وفي مهرجانات سورية وفي بيروت ودبي.


title: كلنا سوا (فرقة)

text: بدأت فرقة كلنا سوا عام 1995 عبر مجموعة من الشباب والصبايا في كلية الفنون الجميلة في جامعة دمشق والذين كانوا مهتمين بالموسيقا والغناء وبأغاني الروك البريطاني خصوصاً، واستمر التواصل فيما بينهم حتى تكونت روح الفرقة التي سرعان ما أصدرت ألبومها الأول «سفينة نوح» الذي تم دمجه بعد فترة مع ألبومهم الثاني «كل شي جديد» ليتواصل إنتاجهم الموسيقي في الألفية الجديدة حتى الألبوم الأخير الذي صدر عام 2008 بعنوان «إذاعة كلنا سوا». بعد بدء الانتفاضة والحرب المفتوحة في سوريا تفرّق أعضاء الفرقة بين تركيا ولبنان أوروبا، ولكن التواصل والتحضير لمشاريع قادمة جاري حالياً.


title: كلنا سوا (فرقة)

text: تتألف «كلنا سوا» من أكثر من 10 موسيقيين، منهم أيهم العاني (غيتار وصوت) وإياد الريماوي (غيتار وصوت) ورافل حفار (غيتار باص) ومروان نخلة (كيبورد) وبشار موسى (صوت) وسونيا بيطار (صوت) إضافة إلى حازم العاني (كيبورد) وعم العاني وناصر حمدي وسيمون مريش وكنان العظمة ونزار عمران.


title: آيات القرمزي

text: في يوم الأربعاء 23 فبراير، خلال الأيام الأولى لاحتجاجات البحرين 2011، ألقت آيات قصيدة في دوار اللؤلؤة الذي كان مركز الاحتجاجات. وتضمنت القصيدة هجاءً مباشراً لرئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة.


title: الرجل الخارق الساموراي

text: الساموراي الخارق (بالإنجليزية :superhuman samurai syber-squad) هو مسلسل تلفزيوني أمريكي تم انتاجه من قبل شركة تسوبورايا للإنتاج وديك إنترماينت وultrcom inc تم عرضه لأول مرة في 12 سبتمبر 1994 إلى 11 ابريل 1995 واستمر لموسم واحد و 53 حلقة, في العالم العربي عرض على قناة سبيس تون عام 2005 ولاحقا على قناة سبيس باور عام 2008


title: آيات القرمزي

text: منذ ذلك الحين تلقت آيات الكثير من التهديدات. وتقول والدتها السيدة سعدة في حديثها لإذاعة هولندا العالمية "كانت الرسائل التي تتلقاها آيات مليئة بالكلام البذيء جداً والتهديدات وخـُصصت صفحات على الفيس بوك لشتمها. وقد قامت بإبلاغ الشرطة البحرينية بتلك التهديدات لكنها تعرضت للسخرية والإهانة في مركز الشرطة. وقد احتفظت بالرسائل التي وصلتها وأبلغتها إلى منظمات حقوق الإنسان.


title: آيات القرمزي

text: وفي يوم الثلاثاء 1 مارس 2011، تلقت آيات اتصالات هاتفية يحمل بعضها تهديداً والبعض الآخر شتماً وسباً بل تجاوزت ذلك لتصل إلى التهديد بالاعتداء الجنسي والقتل.


title: آيات القرمزي

text: وفي 6 مارس، ألقت آيات قصيدة أخرى تنتقد بها الملك. في مقطع من القصيدة موجه للملك حمد بن عيسى آل خليفة يتضمن:«نحنُ شعبٌ يقتل الذل ويغتال التعاسة، إنت ما تسمع حكيهم؟ إنت ما تسمع صراخهم؟». وتتضماً القصيدة أيضاً حوار بين إبليس والملك حمد بن عيسى، وقول فيه إبليس لحمد: «هزوني شعبك أنت ما تسمع حكيهم؟».


title: آيات القرمزي

text: تم اعتقالها في 30 مارس بسبب إلقائها القصيدة التي تنتقد الحكومة خلال الاحتجاجات في دوار اللؤلؤة الذي يعد مكان التجمع الرئيسي للمتظاهرين في شهر فبراير. اضطرت آيات لتسليم نفسها بعد أن هاجمت الشرطة منزل والديها الذي لم تكن موجودة فيه حينها، إذ قام رجال الشرطة بجعل 4 من إخوان آيات يستلقون على الأرضية، وتم توجيه فوهات الأسلحة عليهم، ثم صرخ أحد رجال الشرطة على والد آيات قائلاً: «قل لنا أين هي آيات أو سنقتل كل أبنائك أمام عينيك».


title: آيات القرمزي

text: ولاحقاً قامت مجموعة من رجال الشرطة الملثمين وقوات مكافحة الشغب الخاصة باعتقال آيات حيث قالوا لوالدتها بأنه سيتم استجوابها، وأنه بإمكانها المجيء لأخذ ابنتها لاحقاً من مركز شرطة الحورة، ولكن والدة آيات لم ترَ ابنتها منذ ذلك الحين، وقالت إنها لم تكلمها إلا مرة واحدة عن طريق الهاتف حيث قالت آيات أنها قد أجبرت على التوقيع على اعتراف كاذب، لاحقاً تم إخبار والدتها سراً بأن آيات ترقد في مستشفى عسكري بسبب الإصابات التي تعرضت لها من خلال التعذيب.


title: آيات القرمزي

text: خلال فترة احتجازها؛ تم ضرب آيات على وجهها بواسطة الأسلاك الكهربائية، كما تم حبسها في زنزانة صغيرة جداً لمدة تسعة أيام مع تشغيل مكيف الهواء عليها بدرجة حرارة منخفضة لدرجة التجمُّد، وأيضاً تم إجبارها على تنظيف المراحيض الموجودة في السجن بيديها العاريتين فقط.


title: آيات القرمزي

text: أحياناً، تضن آيات أن مكيف الهواء في الزنزانة يُخرج نوعاً من الغاز يجعلها تشعر بالاختناق، خلال هذه الفترة لم تستجوب الشرطة آيات أي استجواب حقيقي. بتاريخ 21 يونيو، أجبرت على الاعتذار على شاشة التلفزيون للملك.


title: آيات القرمزي

text: وفي مقابلة لها مع صحيفة الإندبندنت، قالت القرمزي بأنَّه على الرغم من أن الأشخاص الذين يستجوبونها حاولوا تعصيبها: «أنا كنتُ قادرةً على رؤية امرأة يصل عمرها لحوالي الأربعين وتلبس ملابس مدنيَّة وهي تضربني على رأسي بواسطة هراوة». القرمزي وصفت الامرأة التي حقَّقت معها لأحد حرَّاس السجن التي تقبع فيه، والذي قال مباشرةً أن هذه الامرأة تنتمي لعائلة آل خليفة وتشغل منصباً عالياً في جهاز الأمن البحريني. وقالت القرمزي: «تم أخذي في العديد من المرَّات إلى مكتبها للتعرض للضرب مرَّةً أخرى، هي كانت تقول 'يجب أن تكونين فخورة بآل خليفة، هم لن يتركوا هذه البلاد، إنها بلادهم'». الحرَّاس أوضحوا بأن هذا لم يكن عملها الاعتيادي، ولكنَّها تطوعت للاشتراك في استجواب المعتقلين السياسيين.


title: آيات القرمزي

text: في 12 يونيو 2011، حُكم عليها بالسجن سنة واحدة من المحكمة العسكرية. هذا الحكم لم يكن يستند على أي حجَّة قانونية، كما أنَّه لم يتم السماح لمحاميها بالحديث في المحكمة، وذلك طبقاً لما قاله أحد أفراد عائلتها الذي حضر جلسة نطق الحكم. شقيق آيات يوسف محمد قال لصحفية الإندبندنت أن معاملة آيات في السجن تحسنت في الأيام الأخيرة بالمقارنة بالمعاملة السيئة جداً التي كانت تتلقَّاها في الأيام التي تلت اعتقالها في نهاية شهر مارس الماضي.


title: آيات القرمزي

text: في 13 يوليو 2011، أفرج عن الشاعرة آيات القرمزي ووضعت قيد الإقامة الجبرية في منزلها، وذلك بعد مرور نحو شهر من صدور حكم محكمة السلامة الوطنية الابتدائية (الدائرة الأولى) بحبس القرمزي لمدة سنة واحدة لاتهامها بجنحة الاشتراك بالتجمهر بغرض ارتكاب الجرائم والتحريض على كراهية النظام. وقد تلقت عائلة القرمزي اتصالاً من مركز شرطة مدينة عيسى يفيد بوجود أمر من النيابة العسكرية بالإفراج عن آيات القرمزي بضمان محل إقامتها. ويأتي إطلاق سراح آيات القرمزي بعد بث التلفزيون البحريني لشريط أظهر القرمزي وهي تعتذر لملك البحرين وتبدي ندمها على القصائد التي ألقتها بدوار اللؤلؤة. فيما رأى مراقبون أن اعتذار القرمزي كان بالإكراه تحت التهديد كما نشرت قصيدة شعرية نُسبت للقرمزي إبان اعتقالها قيل أنها سربت من السجن تضمنت تمسكها بموقفها وأنها كانت مكرهة على الاعتذار وطلب العفو.


title: آيات القرمزي

text: و في جمع حاشد استقبل العشرات من أهالي قرية صدد الشاعرة المحررة، فيما ظهرت آيات القرمزي خلال الشريط الذي نشر على موقع اليوتيوب وهي تحيي الجموع الغفيرة من شرفة السيارة التي أقلتها.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: قصة الوقاية من الإشعاع Geschichte des Strahlenschutzes تبدأ قصة الوقاية من الإشعاع في بداية القرن العشرين عندما اكتشف العلماء الأشعة المؤينة والأشعة غير مؤينة من مصادرأشعة طبيعية ومن مصادر اصطناعية؛ وتبين للعلماء أن للأشعة المؤينةتسبب ضررا في الكائنات الحية. فقصة الوقاية من الإشعاع تتعلق أيضا «بقصة التضرر من الإشعاع.»


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: عندما تعرف رونتغن على اشعة إكس (ولهذا أسماها الأشعة المجهولة (إكس)) فتعامل معها من دون احتراس، وتضرر هو منها. وبدأ العلماء مع مطلع القرن العشرين في جميع أنحاء العالم يعرفون أن للإشعاع ضرر، ولا بد من اتخاذ وسائل للتأمين منها. من هنا بدأ وضع تعليمات للوقاية من أخطار الأشعة المؤينة. أول المتضررين من الأشعة المؤينة هم العاملون في هذا المجال فكانوا «ضحايا» التقدم في المجال الطبي والعلاج.كثير منهم اضطر الأطباء لإجراء عمليات استئصال لهم لأطراف في جسمهم تضررت من الأشعة المؤينة، ولا سبيل لعلاجها إلا بالاستئصال وقطع الأعضاء المصابة.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: وكانت الحرب العالمية الثانية الحدث الكبير في التضرر من الإشعاع بإلقاء قنبلة هيروشيما وقنبلة نجازاكي على اليابان، وما أحدثته من أضرار جسيمة على الإنسان وبدأ الاهتمام أيضا بالأشعة الطبيعية مثل الأشعة الكونية، وما حولنا من بيئة بها اشعاعات طبيعية، أضرار تحدث في مناطق جبلية ذات تكوين صخري معين تحتوي على الراديوم أو غاز رادون. في العالم كله وضع العلماء وسائل للوقاية وأجهزة لقياس الإشعاع والمراقبة، ووضع قوانين خاصة بالوقاية من الإشعاع.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: الأشعة المؤينة مثل أشعة إكس والأشعة الكونية وأشعة ألفا وأشعة بيتا وأشعة جاما. كما تحذر السلطات من التشمس والتعرض لمدة طويلة للأشعة فوق البنفسجية في المصايف وفي صالونات التشمس، وعلى الجمهور أن يتفهم هذا التعرض ويقي نفسه.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: كانت أضرارها غير معروفة. ونسبة التعرض لها تقاس كنسبتها بالنسبة إلى ما يتعرض له الإنسان في حياته الطبيعية من إشعاعا مؤينة مثل الأشعة الكونية والأشعة المؤينة القادمة من التكوينات الصخرية التي يعيش فيها. تلك المصادر يصل مجموعها في المتوسط 1و2 زيفرت في السنة.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: تلك الجرعة السنوية التي يأخذها كل كائن حي على الأرض سنويا، يأخذها طبيعيا وتعتبر بالتالي سليمة وغير ضارة. وتقارن تلك القيمة بما من المكن أن يخصل عليه الإنسان من جرعات إشعاعية عند تجوله في الجبال أو القيام برحلة طيران، حيث يزداد الأشعة الكونية بالارتفاع عن سطح الأرض.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: قانونا طبقا لقانون الوقاية من الإشعاعات المؤينة تطبق على العاملين والباحثين في مجال الأشعة المؤينة تنطبق أيضا على الطيارين حيث يقضون أوقات طويلة في الجو، يتعرضون خلالها على جرعات تراكمية من الإشعاع. يخضع الطيارون إلى نظام رعاية خاصة لحمايتهم فكل واحد منه لديه دفتر يقيد فيه مستويات الإشعاع التي تعرض إليها خلال السنة، وتراقب سنويا. وتحافظ شركات الطيران على طياريها بمراقبة ما حصل عليه كل واحد منهم من جرعات إشعاع، وإذا تعدى الحد المسموح به سنويا (من قبل السلطات) فلا بد من أن يستريح من الطيران بقية السنة. هذا للمحافظة عليه. كما تراقب سلطات خاصة بالوقاية من الإشعاع في جميع الدول ما يتلقاه الطيارون وما يتلقاه العاملون في المجال الإشعاعي من جرعات سنويا.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: أشعة إكس شديدة ونفاذة، ويمكن بها الكشف على كسور العظام والكشف على الأسنان لعلاجها. وقد انتكر الياباني«هيساتو نوماتا» لجاز كشف بأشعة إكس بانورامي في عام 1934/1933 . وبعده انتشر إنتاج أجهزة الكشف بالأشعة السينية وغيرها. ولكن تلك الكشوفات تتم بمقادير إشعاعية يحددها القانون.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: كما اتضحت أيضا فائدة لأشعة إكس في علاج السرطان. حيث تقتل أشعة إكس الخلايا السرطانية أما خلايا الجسم فهي تصلح نفسها بنفسها بعض التعرض للإشعاع. هذا يتم بمقادر للجرعات معروفة للأخصائئين، ويخضع المريض إلى برنامج للعلاج بالأشعة على فترات بحيث تستطيع خلايا الجسم التي تعرضت للإشعاع لاستعادة قواها. وأصبح طب الإشعاع من المجالات الحديثة في الطب؛ ولكنها في حدود معينة، وتراقبها سلطان خاصة في كل دولة.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: استخدمت صديريات تحتوي على الرصاص للوقاية من الإشعاع، وحاول الباحثون استخدام مواد أخرى لخفض ثقل الصديري، ولكن مفعولها كان أقل، لهذا عاد المختصون إلى استخدام الرصاص للوقاية.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: من طرق خفض الإصابة بالإشعاع الابتعاد عن مصدر الأشعة، فكلما ابتعد المرء عن مصدر الأشعة كان ما يصيبه منها أقل.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: رواد الفضاء في مشكلة إذ يتعرضون للأشعة الكونية ولا يستطيعون أخذ وسائل معهم لحمايتهم من الأشعة؛ فالسفر إلى الفضاء يعتمد على خفض وزن متاع الرواد.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: تتخذ احتياتات كثيرة في الطب النووي للوقاية من الإشعاع، بما فيها بناء جدران سميكة للحجرات قد يبلغ سمكها مترا أو أكثر. بالإضافة إلى ذلك لا بد من أن يتابع فيزيائي طبي متخصص في الأشعة وإشراكه في التشخيص الطبي وللعلاج بالأشعة، ويستشار في التطبيقات بالنسبة إلى الوقاية من الإشعاع. وقد قامت ألمانيا بتعديل قانونها للوقاية من الإشعاع الجاري حاليا وسوف يوضع القانون المعدل ابتداء من 31 ديسمبر 2018 موضع التنفيذ؛{§|14|Strahlenschutzgesetz – StrlSchG|buzer} القسم  1 رقم 2b من قانون الوقاية من الإشعاع.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: من مهام الهيئة الدولية للطاقة الذرية مساعدة كل الدول في مسألة سن القوانين الخاصة بالوقاية من الإشعاع، وتقد م لهم أحدث التشريعات والبيانات والابتكارات العلمية لحماية مواطنيهم من الأشعاع. تشترك جميع الدول في تلك الهيئة.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: بجانب البنيات الخاصة لتقديم العلاج بالإشعاع وما يخص المعالجين والعاملين معهم من وجهة وقايتهم من الأشعة يعمل قسم خاص بالمستشفي بمسألة الوقاية من الإشعاع وتوعية العاملين في هذا المجال. وبينما تطرح مسألة تقييم الفائدة إلى الأخطار الناتجة إذ أن المرض يعال وتتحسن صحته بينما يزداد هطر الإصابة بالإشعاع بالنسبة للعاملين. ولكن مساعدة وعلاج المريض بالسرطان تكون لها الأولوية.يحافظ قسم الوقاية على أن تنحصر إجراء الأشعة فقط في موضعها، حيث تساعد في جدولة نظام للإشعاع يناسب حالة المريض. وقد أصبح للعلاج بواسطة معجل جسيمات مكانته الخاصة حيث صفاته التقنية متقدمة ومزاياه بالنسبة إلى خفض احتمال خطورة العلاج.وهو يطبق منذ السبعينيات من القرن الماضي. وأصبح تطبيق العلاج بواسطة مصادر مشعة مثل الكوبلت والسيزيوم من الأمور المعتادة.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: لا يتم العلاج بواسطة معجل جسيمات إلا في وجود فيزيائي طبي، وهو يتولى الحفاظ على جودة والإشراف على معايرتها، لكي لا تحدث أخطاء يكون لها عواقب سيئة.


title: قصة الوقاية من الإشعاع

text: نخر اشعاعي هو مصطلح عن تأثير الأشعة المؤينة يتسبب في نخر في خلايا الكائن الحي. ويعتبر النخر الإشعاعي هو أهم ما يمكن حدوثه من تعقيدات عند المعالجة بالتشريح الإشعاعي، حيث لا تظهر على المعالج إلا بعد أشهر أو سنوات من العلاج. , . . ولكن بالتقدم وزيادة الخبرة وتعديل طرق العلاج فقد قلت تلك الأعراض كثيرا عن ذي قبل. وتحمي التقنيات الجديدة في العلاج بالأشعة الأنسجة السليمة بقدر الإمكان. تحاول العلاج بالأشعة عدم إصابة أنسجة سليمة حول أنسجة سرطانية قدر الإمكان حتى لا تسبب في إتلاف إضافي. ولهذا فلا توجد حدود بالنسبة للجرعات التي تستخدم في علاج مريض «ميئوس من حالته»؛ حيث هي الطريقة الوحيدة الباقية لإنقاذ حياة المريض. ولكن هذا لا يتم إلا بموافقة المريض من بعد إعلامه عن خطورة العلاج.


title: الإسلام: ما هو؟ (كتاب)

text: كتاب الإسلام: ما هو؟ هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود يتحدث فيه عن مشكلة المسلمين اليوم وأنَّ علاقتهم فاترة بعقيدتهم، أكثرنا «مسلم» في بطاقته الشخصية وعباداته الباردة فقط.


title: الإسلام: ما هو؟ (كتاب)

text: ننظر إلى ممارساتنا وشعائرنا الدينية كواجبٍ ليس له طعم ولا روح، صلاتنا أصبحت مجرد حركاتٍ رياضية نؤديها لأننا لا نريد من الله أن يسخط علينا، علاقتنا بالقرآن الكريم تشبه علاقتنا بأي كتابٍ آخر، نقرأه - أحيانًا - ونتأثر به ثم نتركه ونمضي دون أن جعله دستوراً حقيقيًا.


title: الإسلام: ما هو؟ (كتاب)

text: هذا الكتاب، يخاطب روحك وعقلك، وسواء كنت مسلمًا أم لا فأنتَ بحاجةٍ لقراءته كي تفهم ما هو الإسلام صدقًا، ولماذا نصلي؟ وما هي علاقتنا الروحية بالسماء؟.


title: بينيديكت هوفيديس

text: بينيديكت هوفيديس (مواليد 29 فبراير 1988 في هالتيرن - ألمانيا الغربية) لاعب كرة قدم ألماني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى شالكه الألماني منذ 2001 في مركز قلب الدفاع كما يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع .


title: المنطقة الزمنية الوسطى

text: المنطقة الزمنية الوسطى هي منطقة زمنية يقع ضمنها أجزاء من كندا والولايات المتحدة والمكسيك وأمريكا الوسطى وبعض جزر الكاريبي وجزء من المحيط الهادئ. الوقت في هذه المنطقة -6 GMT ويصبح الوقت خلال التوقيت الصيفي -5 GMT. يطلق عليها عدد من الأسماء الأخرى ويشار لها اختصاراً CST.


title: أحلام مراهقتين (مسلسل)

text: أحلام مراهقتين أو "Sapne Suhane Ladakpan Ke" مسلسل هندي عرض على قناة زي تي في سنة 2012، وعرض على قناة زي ألوان بعد دبلجته بالعربية وتقسيمه لعدة أجزاء.


title: أحلام مراهقتين (مسلسل)

text: يتحدث عن شابة تدعى نجاح وهي من عائلة محترمة ومعروفة وتتكون من أب وأم ( اسمها بشاير وهي امرأة طيبة جدا وهي الكبيرة في العائلة، حيث تشرف على كل المسائل العائلية ) و عم (رؤوف) و زوجته (سيما) و ابنهما (بيان) و عم ثاني وزوجته (سميرة) و ابنهما (دولو) و امرأة أخرى، يبدأ الفيلم بوفاة أخت بشاير (نيها) و تخلي زوجها (أكاش) عن ابنتهما (وجدان) لظروف مجهولة، فتنتقل الشابة المدللة، العنيدة، المتعلقة بالثقافة الغربية، للعيش مع خالتها بشاير .


title: أحلام مراهقتين (مسلسل)

text: بعد مدة تتأقلم وجدان على الوضع في ذلك المنزل وتتعلق بأفراده، وتقع في حب بيان الذي يعشقها، إلا أن بيان مخطوب لشابة تدعى شارو، ونجاح تقع في حب أستاذها في هوكي (توضيح) (الأستاذ راجيف) ،لكنها أيضاً مخطوبة لشاب آخر لا تعرفه حتى، لكن ذلك الشاب هو (ڤيهان) الأخ الأصغر للأستاذ راجيف، فتدور الأحداث حول مغامرات نجاح وصديقتها وجدان التي وقفت شارو في وجه حبها لبيان فعملت على خطط كي يصبح بيان يحبها لدرجة أنها حاولت إخراج وجدان من البيت. لكن جميع خططها فشلت.وظل حب بيان ووجدان مستمر إلى آخر الموسم فقررت عائلتهما بزواجهما.في الموسم الثاني تزوجا. أما نجاح فقد رجع اليها فيهان وهو يحبها ولا يمكنه التخلي عنها لكن عائلتهما لم يوافقوا رغم مبادلة نجاح للإيهان نفس الشعور، كما أنها شاركت في برنامج يتبارى المتسابقون على صنع وتقديم أجمل الأزياء التقليدية الهندية.


title: يوتابايت

text: اليوتابايت YB كلمة تتكون من مقطين يوتا وتعني مليون مليار مليار (سيبتليون) 1000000000000000000000000 (24 صفر) وبايت، اليوتابايت هي وحدة قياس لسعة التخزين في الكمبيوتر.


title: يوتابايت

text: • إذا تم صنع (ايبود) سعته واحد يوتابايت، حوالي 141 *(1,000,000,000,000,000) أغنية (5 دقائق لكل أغنية) يمكن تحميلها إليه


title: يوتابايت

text: • يتطلب – تقريباً - 86 تريليون سنة لتحميل واحد يوتابايت باستخدام التكنولوجيا الحديثة المتوفرة لدينا (حتى عام 2008)، ومحتويات مكتبة


title: عبد الحميد العبادي

text: عبد الحميد عبد العزيز منصور العبّادي (1309ـ 1376هـ/1892ـ 1956م) عالم بالتاريخ الإسلامي، من كبار المؤرخين والباحثين المصريين، عضو في المجمع العلمي العربي بدمشق، أستاذ جامعي، وكان عميداً لكلية الآداب في جامعة الإسكندرية من 1942ـ1952.


title: عبد الحميد العبادي

text: ولد عبد الحميد العبّادي في الإسكندرية، درس المرحلتين الابتدائية والثانوية في مدارسها، ثم التحق بمدرسة المعلمين العليا في القاهرة وتخرج فيها عام 1914، عين بعد ذلك أستاذاً للتاريخ في مدرسة للقضاء الشرعي بالقاهرة، وتتلمذ على يديه نخبة من مثقفي مصر من أمثال: عبد الوهاب عزام وأمين الخولي. عندما افتتحت الجامعة المصرية سنة 1925 اختير العبّادي ليكون أستاذاً للتاريخ في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وانتدب لإلقاء محاضرات في دار المعلمين ببغداد، كما ألقى محاضرات في جامعة عين شمس في تاريخ المغرب والأندلس وكان عضواً في الجمعية المصرية للدراسات التاريخية.


title: عبد الحميد العبادي

text: كان عبد الحميد العبادي منذ مطلع شبابه ذواقاً للأدب العربي يحفظ كثيراً من الشعر العربي القديم، وكانت منتديات الإسكندرية الأدبية تجمع بينه وبين أصدقائه من أدباء وشعراء من أمثال: عبد الرحمن شكري، وإبراهيم مصطفى وعبد اللطيف النشار، والشاعر حسن فهمي. أسس العبّادي لجنة لوضع كتب علمية حديثة سنة 1914، سميِّت (لجنة التأليف والترجمة والنشر)، وأخرج عدداً من الكتب من مطبوعات هذه اللجنة، وأسهم مع طه حسين في نشر كتاب النثر المنسوب لقدامة وقدَّم له وعلق عليه، وأما دراساته التاريخية وكتبه فقد حوَّل العبّادي التاريخ من رواية أو قصة تُحكى إلى مرتبة العلم بالنقد والمقارنة والدراسة الدقيقة على أسس ومناهج علمية ثابتة.


title: عبد الحميد العبادي

text: نشر أبحاثه التاريخية في مجلتي «الرسالة» و» الثقافة» ثم في مجلات الجامعات العلمية، وجُمِعَتْ في مجلدين بعنوان «صور من التاريخ الإسلامي».


title: عبد الحميد العبادي

text: يقول عنه تلميذه الدكتور جمال الدين الشيال (1958م): «وقد بدأت أتتلمذ عليه منذ نحو عشرين سنة، ثم كنت أقرب تلاميذه إليه. كنت أحبه وأقدره، وكان يبادلنى حباً بحب، وتقديراً بتقدير، وأشهد أنه كان - رحمه الله - الأب الرحيم لكل تلاميذه والعاملين معه، يعطف عليهم، ويوجههم الوجهة الطيبة، وقد تخرج على يديه المئات بل الألوف أجيالاً بعد أجيال من التلاميذ، وليس من بينهم إلا من يذكره بالخير والاحترام والتقدير، يعرفون له علمه الغزير، ويقدرون له روحه السمحة، وخلقه الكريم، وأسلوبه العف، وهدوءه الوقور، واتزانه الكريم».