title: المسيحية في ماليزيا

text: خلال فترة الاستعمار البريطاني، أنشأ المبشرون من الطوائف المسيحية المختلفة، مثل الرهبان الرومان الكاثوليك - ولا سيما الفرير وأخوات الطفل يسوع -، والسبتيين، والإنجليكان، والميثوديين سلسلة من «المدارس التبشيرية الخاصة» التي قدمت التعليم الابتدائي والثانوي باللغة الإنجليزية. كانت جميع هذه المدارس تقريبًا مدارس غير مختلطة حيث تم فصل الذكور عن الإناث في المدارس. كانت هذه المدارس مدفوعة الرسوم وبعضها كان لديها مدارس داخلية مُلحقة بها. وكان يُنظر إليهم على أنهم «يقدمون أفضل تعليم» نظرًا لاستخدامهم «اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعليم». على الرغم من أن هذه المدارس التبشيرية في الوقت الحاضر قد اندمجت بشكل كامل في نظام المدارس الوطنية الملاوية المتوسطة ومعظمها يقبل الطلاب بغض النظر عن الجنس والخلفية الدينية، إلا أن العديد من المدارس لا تزال غير مختلطة ولا تزال تحمل أسمائها الأصلية، مثل تلك التي تحمل أسماء القديسين أو كلمات مثل «كاثوليكي» و«دير» و«سبتي» و«ميثودي».


title: المسيحية في ماليزيا

text: خلال عقد 1970، وفقًا لسياسة اللغة الوطنية، بدأت الحكومة في تغيير هذه المدارس التبشيرية الإنجليزية المتوسطة الابتدائية والثانوية إلى مدارس الملايو الوطنية المتوسطة. تم تغيير اللغة تدريجيًا بدءًا من السنة الأولى في المدرسة الابتدائية، ثم السنة الثانية في العام التالي وما إلى ذلك. اكتمل التغيير بنهاية عام 1982. في هذه الفترة، امتنعت «سلطات المدارس التبشيرية» عن طلب الحكومة «بتسليم» مدارسهم - الأراضي والمباني - إلى الحكومة لتحويلها إلى مدارس وطنية مدعومة بالكامل. واليوم، لا تزال الطوائف المسيحية المختلفة تحتفظ بملكية «الأراضي والمباني المدرسية» لمدارسها التبشيرية، وتُعرف المدارس نفسها على أنها «مدارس وطنية فقط تقدم منحًا للمساعدة»، فهي ليست مدارس حكومية «مدعومة بالكامل»، وتحصل المجموعات الكنسية على «إيجار شهري رمزي» من الحكومة.


title: المسيحية في ماليزيا

text: المدارس التبشيرية المسيحية اليوم هي جزء من نظام التعليم في ماليزيا اليوم وتُديرها وزارة التعليم مع تدخل ضئيل من الكنائس التي تنتمي إليها. يتم تمويل المدارس التبشيرية جزئيًا من الحكومة بينما يتم توفير المعلمين والموظفين الإداريين من قبل الحكومة. تم بناء معظم المدارس التبشيرية قبل تشكيل ماليزيا. الرموز الدينية المسيحية مثل الصلبان مرئية في العديد من المدارس التبشيرية المسيحية. ومع ذلك، لا يُسمح عادةً بعرض الصلبان للمدارس غير التبشيرية. ولا توجد مواد مدرسية رسمية للطلاب المسيحيين. ومع ذلك، يُسمح للطلاب المسيحيين وغيرهم من الطلاب غير المسلمين بدراسة مادة معرفة الكتاب المقدس، وهي المادة الوحيدة المتعلقة بالمسيحية في شهادة الثانوية العامة. هناك العديد من المواد الدراسية المسيحية غير الرسمية، لكنها في الغالب مُخصصة للمسيحيين وغير المسلمين.


title: المسيحية في ماليزيا

text: تتضمن ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الملايوية ترجمات لكامل أو أجزاء من الكتاب المقدس إلى أي من المستويات والأصناف للغة الملايوية. بدأ نشر الترجمات المبكرة أو الجزئية في وقت مبكر من القرن السابع عشر على الرغم من وجود أدلة على أن المبشر اليسوعي، فرنسيس كسفاريوس، ترجم نصوصًا دينية تضمنت آيات من الكتاب المقدس إلى لغة الملايو في وقت مبكر من القرن السادس عشر.


title: المسيحية في ماليزيا

text: شهد الإصلاح البروتستانتي زيادة الاهتمام بالترجمات المحلية للكتاب المقدس في أوروبا. بحلول القرن السادس عشر، بدأت الدول الأوروبية البروتستانتية مثل الجمهورية الهولندية وإنجلترا في التعدي على العوالم التقليدية لتأثير البرتغاليين الكاثوليك في أرخبيل الملايو. مع الهيمنة الهولندية على جزر الهند الشرقية، حيث كانت الملايو لغة مشتركة للتجارة، كانت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الملايوية واحدة في عام 1629 من أولى الترجمات الموجودة للكتاب المقدس بلغة ليست من أوروبا أو الشرق الأوسط، وواحدة من أولى لغات شرق آسيا التي تمت ترجمة الكتاب المقدس بها. ونظرًا للتشابه اللغوي والثقافي بين كل من ماليزيا وإندونيسيا، تم تبادل الكثير من الأعمال اللغوية والأدبية المبكرة بين المنطقتين ولا يزال الإرث قائماً حتى اليوم.


title: المسيحية في ماليزيا

text: دارت التطورات في ترجمة الكتاب المقدس إلى لغة الملايو ولا تزال تدور حول ثلاثة اعتبارات بما في ذلك تحديد معايير اللغة الملاوية، بما في ذلك قواعد القواعد والمفردات والهجاء؛ اكتشاف طُرق مناسبة لاستخدام لغة الملايو لإيصال المفاهيم المسيحية داخل ثقافة الملايو؛ وتلبية احتياجات الفئات المستهدفة من أعمال الترجمة ووسائل النشر. إحدى القضايا العملية الأكثر إلحاحًا تتعلق باستخدام الكلمات المستعارة من العربية والفارسية التي دخلت إلى مفردات الملايو من خلال أسلمة شعب الملايو. ولا تزال هذه القضية قضية حساسة سياسيًا واجتماعيًا في ماليزيا حيث أن الملايو هي اللغة القومية والإسلام الدين الرسمي.


title: المسيحية في ماليزيا

text: كدولة ذات أغلبية مسلمة، فإن الآراء حول ما إذا كان يجب حظر الكتاب المقدس باللغة الإندونيسية والكتاب المقدس بلغة الملايو، وكلاهما معروف باسم «الكتاب»، هي آراء مستقطبة. تسبب استخدام كلمة الملايو «الله» في نزاع حول استخدام كلمة الله في ماليزيا، وقد حظرت الأناجيل في اللغة الملايوية بسبب استخدام هذه الكلمة. علماً أن المسيحيون الناطقون بالعربية والمسيحيون الناطقون بالمالطية يستخدمون أيضًا كلمة «الله» للإشارة إلى الله.


title: المسيحية في ماليزيا

text: تم حظر مواد مسيحية أخرى باللغة الملايو في أوقات مختلفة لسبب مماثل. ومع ذلك، أوضح رئيس الوزراء في أبريل عام 2005 أنه لا يوجد حظر على ترجمة الأناجيل إلى لغة الملايو، على الرغم من أنه يجب ختمها بعبارة «ليس للمسلمين». ويُشار إلى أن المحكمة العليا في ماليزيا في عام 2010 ألغت حظراً سابقاً أقرته الحكومة يمنع بموجبه ذكر اسم الله في وسائل الإعلام المسيحية في إشارة إلى الله، وأصبح من حق الصحيفة الكاثوليكية والمسيحيين استخدام كلمة «الله» للدلالة على الذات الإلهية في الديانة المسيحية. وقد أعقب القرار موجة عنف دينية واعتداءات على الكنائس اجتاحت البلاد.


title: المسيحية في ماليزيا

text: عيد الميلاد هو يوم عطلة رسمية في ماليزيا، على الرغم من أن الكثير من الاحتفالات العامة هي ذات طبيعة تجارية وليس لها إيحاءات دينية صريحة. في عام 2004، نظمت الحكومة احتفالًا بعيد الميلاد على المستوى الوطني، لكن يُزعم أنه فرض حظر غير رسمي على جميع الرموز الدينية المسيحية والترانيم التي تشير على وجه التحديد إلى يسوع. تم تنظيم هذا الحدث بشكل مشترك من قبل وزارة الفنون والثقافة والتراث وحكومة ولاية سيلانجور والاتحاد المسيحي لماليزيا.


title: المسيحية في ماليزيا

text: الجمعة العظيمة ليست عطلة رسمية فيدرالية، ولكنها عطلة رسمية في صباح، وكذلك في سراوق، حيث المسيحية هي الديانة الأكبر؛ وتم منح كلتا الولايتين مستوى من الحكم الذاتي بشكل أكبر من الولايات الأخرى في الاتحاد. كما أن الجمعة العظيمة عطلة مدرسية لبعض المدارس أو على وجه التحديد المدارس ذات الأغلبية غير المسلمة.


title: المسيحية في ماليزيا

text: يُقيم المسيحيون الماليزيون أحيانًا صيامًا ينتهي بيوم الاستقلال أو يوم ماليزيا ويصلون من أجل المسلمين. تم تقديم عدد من التفسيرات للقيام بذلك بما في ذلك الرغبة في إظهار حب الوطن، وتعزيز الانسجام الديني، والاحتفال بحرية الدين. منذ عام 2000، نظمت الزمالة المسيحية الإنجيلية الوطنية، التي تضم 2,800 عضوًا، وأصبح هذا الصيام حدث مستمر اعتبارًا من عام 2010. في عام 2010 تزامن يوم ماليزيا لأول مرة مع رمضان.


title: المسيحية في ماليزيا

text: ازدادت القيود على المسيحية في ماليزيا مع وصول حكومة أكثر إسلاميّة. فوضعت القيود على بناء كنائس جديدة، ولم يسمح ببناء الكنائس في شاه عالم. ولا يسمح للمسيحيين التبشير بين المسلمين، كما أن الأدب المسيحي والمواد والكتب المسيحيّة يجب أن تقتصر على غير المسلمين فقط. وبالمثل، فإن الفيلم آلام المسيح اقتصر عرضه على المشاهدين المسيحيين فقط. في أبريل من عام 2005 تم اعتقال اثنين من المسيحيين لتوزيع مواد مسيحية أمام أحد المساجد، على الرغم من أن التهم أسقطت في وقت لاحق. القيود المفروضة على نشر المواد المسيحية بلغة الملايو هي أقل صرامة في شرق ماليزيا عنها في الغرب.


title: المسيحية في ماليزيا

text: الجمعة العظيمة هي أيضًا عطلة رسمية في ماليزيا الشرقية، لكنها ليست عطلة وطنيّة على مستوى البلاد. وتملك جميع الكنائس المسيحية العديد من المدارس الثانوية العامة والجامعات والمستشفيات وغيرها من المؤسسات المسيحية. وتستقبل المدارس المسيحية طلاب مسيحيين وطلاب غير مُسلمين على حد سواء.


title: المسيحية في ماليزيا

text: تسبب استخدام كلمة الملايو «الله» في نزاع حول استخدام كلمة الله في ماليزيا، وقد حظرت الأناجيل في اللغة الملايوية بسبب استخدام هذه الكلمة. وكان قد أفتى السلطان شرف الدين إدريس شاه، سلطان مقاطعة سلاغور الماليزية، بمنع غير المسلمين من النطق بلفظ «الله» باللغة العربية. وفي عام 2005 حاول محمد نازري بن عبد العزيز فرض قانون يُحظر الأناجيل باللغة الملايوية بسبب استخدام كلمة «الله»، على الرغم من أن بعض وزرائه قالوا إن اللغة الوطنية يمكن استخدامها لأي غرض. ويُشار إلى أن المحكمة العليا في ماليزيا في عام 2010 ألغت حظراً سابقاً أقرته الحكومة يمنع بموجبه ذكر اسم الله في وسائل الإعلام المسيحية في إشارة إلى الله، وأصبح من حق الصحيفة الكاثوليكية والمسيحيين استخدام كلمة «الله» للدلالة على الذات الإلهية في الديانة المسيحية. وقد أعقب القرار موجة عنف دينية واعتداءات على الكنائس اجتاحت البلاد.


title: المسيحية في ماليزيا

text: تشير تقارير إلى أن حوالي 260,000 مسلم ماليزي تحول للمسيحية. كما وتشهد ماليزيا وذلك استنادًا إلى منظمات هندوسية أعتناق 160,000 هندوسي المسيحية في الأعوام الاخيرة. وقد أعتنق حوالي 97,000 هندوسي المذهب المثيودي. وأخذت قضايا التحول الديني واعتناق المسيحية صخبًا وجدالاً رسميًا واسعًا وأثارت نوعًا من الرفض من قبل السلطات الإسلامية في المحاكم الشرعية تجاه المحاكم المدنية، والتي طالبت الأخيرة، بالحرية الدينية واحترام حقوق الإنسان، حيث تعاقب المحاكم الشرعية كل من يرغب باعتناق المسيحية والارتداد عن الإسلام بالسجن أو التغريم. وفي عام 2016 وفي سابقة هي الأولى من نوعها، أقرت محكمة ماليزية حكمًا، بموجب المادة 11 من الدستور الماليزي، يسمح بموجبه اعتناق المسيحية والإرتداد عن الإسلام.


title: المسيحية في ماليزيا

text: بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 13% من المسلمين الماليزيين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 20% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في ماليزيا يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين. وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 15% من المسلمين الماليزيين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 83% من المسلمين الماليزيين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 10% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وترتفع نسبة من يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام (29%) بين المسلمين الماليزيين الذين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، بالمقارنة مع المسلمين الماليزيين الذين يقولون إنهم يعرفون القليل أو من لا يعلمون شيئاً عن المعتقدات المسيحية (7%). ويقول حوالي 12% من المسلمين الماليزيين أنهم سيكونون مرتاحين بحالة زواج ابنتهم من مسيحي، بالمقارنة مع 17% بحالة زواج ابنهم من مسيحيَّة.


title: نوبير الأموي

text: محمد نوبير الأموي (1935 - 7 سبتمبر 2021)، هو نقابي وسياسي مغربي، مؤسس الكونفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT) وأمينه العام من 1978 إلى 2018.


title: نوبير الأموي

text: درس في كُنّاب لتحفيظ القرآن ثم التحق بمدرسة في الدار البيضاء، وتابع دارسته في جامعة ابن يوسف بمراكش ثم بجامعة القرويين بفاس.


title: نوبير الأموي

text: انخرط الأموي مبكرا في حزب الاستقلال الممثل للشريحة الكبرى من الحركة الوطنية في عهد الاستعمار الفرنسي، وبمجرد التحاقه بالتعليم، انضم إلى النقابة التاريخية التي شكلت آنذاك الجناح النقابي للحركة الوطنية (الاتحاد المغربي للشغل).


title: نوبير الأموي

text: اختاره الزعيم المهدي بن بركة مسؤولا عن اللجنة العمالية بالرباط في 1963. وبدأت في هذه المرحلة قصة الأموي مع الاعتقالات والمضايقات السلطوية في ذروة الاستقطاب بين الاتحاد الوطني للقوات الشعبية والسلطة.


title: نوبير الأموي

text: وبعد إضراب 1981 الذي واجهته السطات بعنف وقسوة، سُجن الأموي لعامين ما عزز مكانته في الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية.


title: نوبير الأموي

text: وفي عام 1990 أعلنت الكونفدرالية والاتحاد العام للشغالين بالمغرب إضرابا عاما (انتفاضة فاس 1990) خلّف العديد من الضحايا.


title: نوبير الأموي

text: سنة 1992، رحل اسم الأموي إلى خارج الحدود مع محاكمة شهيرة له في دعوى رفعتها عليه الحكومة على خلفية حديث لصحيفة الباييس الإسبانية وصف فيها الوزراء بأنهم «لصوص» حسب دفاع الحكومة، وصدر في حقه حكم بالسجن سنتين نافذتين. لكن صدر في حقّه عفو من قبل الملك الحسن الثاني بعد أربعة عشر شهراً من الاعتقال.


title: نوبير الأموي

text: وبانتقال حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية إلى المشاركة في الحكم سنة 1998، بدأت هوة الخلاف تتسع بين الجناح النقابي للأموي والتوجه السياسي للحزب، مما أسفر في النهاية عن انشقاق جديد لأنصار الكونفدرالية بقيادة الأموي في اتجاه دعم حزب جديد هو حزب المؤتمر الوطني الاتحادي.


title: نوبير الأموي

text: في يونيو 2011، بعد الربيع العربي والمراجعة الدستورية التي وعد بها الملك محمد السادس، دعا نوبير إلى مقاطعة الاستفتاء الدستوري وقال إن «مشروع الدستور يعزز ما كان عليه الحال دائمًا في الماضي ولن يستجيب للتطلعات».


title: نوبير الأموي

text: في نوفمبر 2018، ترك منصبه كأمين عام للكونفدرالية الديمقراطية للشغل، وحلّ محله مساعده عبد القادر الزاير.


title: عويم بن ساعدة

text: عُوَيْمُ بن ساعدة صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، كان واحدًا من الثمانية الذين لقوا النبي محمد بمكة، فعرض عليهم الإسلام، فأسلموا، ومهدوا لإسلام الأنصار. شهد عويم مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب.


title: عويم بن ساعدة

text: ينتمي عويم بن ساعدة بن عائش بن قيس بن النعمان إلى بني أمية بن زيد أحد بطون قبيلة الأوس، وقيل أنه كان حليفًا لهم من بلي. وقد ذكر موسى بن عقبة فيما رواه عن ابن شهاب الزهري وعروة بن الزبير أن عويم بن ساعدة كان واحدًا من الثماني نفر الذين كانوا أول من لقي النبي محمد من الأنصار بمكة حين عرض عليهم الإسلام، فأسلموا. كما ذكر الواقدي أنه شهد بيعة العقبة الأولى، وأجمع المؤرخون أنه شهد بيعة العقبة الثانية، فهو واحد من أوائل الأنصار إسلامًا.


title: عويم بن ساعدة

text: بعد الهجرة النبوية، آخى النبي محمد بينه وبين عمر بن الخطاب، وقيل بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة. شهد عويم مع النبي محمد غزواته كلها، وقيل أنه كان أول من استنجى بالماء، وفيه وفي المتطهرين نزلت آية: . وروى جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام عن النبي محمد قوله: .


title: عويم بن ساعدة

text: قال عروة بن الزبير أن عويم بن ساعدة ومعن بن عدي هما الرجلين الذين قال عنهما ابن عباس أنهما اللّذين لقيا أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وهما في طريقهما إلى سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي محمد، فذكرا ما تمالأ عليه القوم، وقالا: ، قالا: . فقالا: ،


title: عويم بن ساعدة

text: توفي عويم بن ساعدة في خلافة عمر بن الخطاب، وعمره 65 سنة، وقيل أنه توفي في حياة النبي محمد، وهذا لا يستقيم مع رواية عروة بن الزبير أنه شهد حادثة سقيفة بني ساعدة. وقد روت ابنة لعويم بن ساعدة أن عمر بن الخطاب وقف على قبر أبيها فقال: . وقد ذكر ابن سعد أن عويمًا ترك من الولد عتبة وسويد وقرظة أمهم أمامة بنت بكير بن ثعلبة الجشمية الخزرجية.


title: سلا (سلسلة جبال)

text: جبال سلا تقع في الجهة الشرقية لمحافظة العارضة الواقعة شرق منطقة جازان جنوب غرب السعودية، ضمن سلسلة جبلية تضم أيضاً جبال العبادل وجبل قيس.


title: الأساطير الأمريكية الأصلية

text: الأساطير الأمريكية الأصلية تمتلك الشعوب الأصلية في الأمريكتين ثقافات مختلفة متعددة. لكل منهم أساطيره الخاصة. بعضها، إلى حد بعيد، متميز وواضح ومستقل بذاته عن الثقافات الأخرى ويحتفظ بخصوصية فريدة، والبعض الآخر متداخل ومتماثل في ثقافاته.


title: الأساطير الأمريكية الأصلية

text: والأساطير الأمريكية الأصلية هي الكيان الأساسي للقصص التقليدية المتعلقة بديانة الأمريكيين الأصليين من منظور تأريخ الأساطير. تضم النظم العقائدية الأمريكية الأصلية في طياتها العديد من القصص المقدسة. وهذه القصص الروحية تتعلق إلى حد كبير بالطبيعة، كما أنها ثرية بالمفاهيم الرمزية لفصول السنة والطقس والنباتات والحيوانات والأرض والمياه والسماء والنار. وقد اشتهر طقس احضار الأرواح العظيمة وذات المعرفة المحدودة، والاتصال بالأرض، وقصص الخلق المتنوعة والذكريات الجماعية للأجداد القدماء. وتعد الممارسة التقليدية للعبادة عادة، أحد الأركان الأساسية للمجتمعات القبلية مع الرقص والإيقاع والأغاني والنشوة.


title: هلال بن وكيع

text: هلال بن وكيع بن بشر التميمي (20 ق هـ - 602م/ 36 هـ - 656 م) : فارس، خطيب، ومن رؤساء بني تميم. مولده ومقتله في البصرة، مختلف في صحبته للنبي محمد ، وقد رجح صحبته ابن الأثير قائلاً: .


title: هلال بن وكيع

text: وفد على عمر بن الخطاب لما ولي الخلافة في وفد من البصرة مع الأحنف بن قيس، وزيد بن جلبة. وكانت له رئاسة بني تميم في زمن الخليفة عمر، وزعم ابن دريد أن زعامته متوارثة قائلاً: . وكان في آخر أمره على ميسرة جيش عائشة في يوم الجمل، وكان على راية بنو تميم، فقتله مالك بن الأشتر.


title: هلال بن وكيع

text: نشأ هلال بن وكيع في بيت عز وسيادة، فأبوه وكيع بن بشر أحد سادات بني تميم قبل الإسلام، وفي خلافة عمر بن الخطاب رأّسه على بني تميم وأعطاه لوائهم، وفي ذلك يقول ابن أبي الحديد: . وقد ورث هلال السيادة عن أبيه، قال ابن دريد: .


title: هلال بن وكيع

text: ورغم سيادته إلا أنه كان هو وأبيه من الفقراء، وفي ذلك يقول المدائني:. وكان وكيع فارسًا شجعان، يحسن الخطابة، ويجيد الرمي بالقوس، وكانت له مهارة حتى عرف بصاحب القوس، وفي ذلك قال صاحب العقد الفريد:.


title: هلال بن وكيع

text: وقد اختلف في صحبته، وفي ذلك يقول ابن حجر العسقلاني:.بينما ذكره في الصحابة أبو عمر ابن عبد البر والصفدي، وجزم ابن الأثير في صحبته قائلاً: .


title: هلال بن وكيع

text: كان هلال بن وكيع من أبرز قادة أم المؤمنين عائشة في موقعة الجمل، مع ذلك إلا أن بعض المصادر تشير إلى أن هلال كان يريد الاعتزال، ومترددًا عن المشاركة في الحرب، وقيل أن الزبير وطلحة كانوا يترددون على منزله في البصرة ويطلبون انضمامه ومساندته، وفي ذلك قال أبو مخنف: .


title: هلال بن وكيع

text: انضم هلال إلى المطالبين بدم عثمان بن عفان، وبايع السيدة عائشة والزبير وطلحة، وذهب هلال بن وكيع يتنقل في بيوت تميم وأخواتها من بني طابخة بن إلياس بالبصرة ويأمرهم بالاشتراك مع السيدة عائشة، والمطالبة بدم عثمان، وقد لبى عدد كبير منهم النداء والتحقوا. ولكن ابن وكيع قوبل بمعارضة شديدة من الأحنف بن قيس، وفي ذلك يقول سيف بن عمر:.وقد بايعت وتبعت بني تميم كلها هلال بن وكيع، إلا الأحنف بن قيس ونفر قليل منهم، وفي ذلك قال الشيخ المفيد: .


title: هلال بن وكيع

text: وتبع هلال بن وكيع من القبائل بنو عمرو بن تميم وحنظلة وضبة والرباب، وفي ذلك روى البلاذري عن أبو مخنف وغيره:.وقال أَبو اليقظان عمار بن محمد الثوري:.


title: هلال بن وكيع

text: وعقد لهلال بن وكيع ميسرة الجيش، قال ابن أعثم: ،وقال البلاذري:.وقد زعم الشيخ المفيد وابن شهر آشوب أن هلال بن وكيع كان على ميمنة أصحاب الجمل.


title: هلال بن وكيع

text: وبدأ القتال بين الطرفين، وكانت الميسرة نقطة ضعف جيش أصحاب الجمل، وخذلت تميم هلالاً، فهرب منهم جماعة، على رأسهم جون بن قتادة بن الأعور التميمي، فقال هلال بن وكيع:


title: هلال بن وكيع

text: وبتزعزع الميسرة مالت الكفة إلى جيش الإمام علي بن أبي طالب، والتقى هلال قائد ميسرة أصحاب الجمل بالأشتر قائد ميمنة الإمام علي، وحصل بينهما قتال شديد انتهى بمقتل هلال بن وكيع، وفي ذلك قال أبو مخنف: .


title: علم غينيا

text: ألوان العلم من اليسار إلى اليمين هي عكس علم مالي. والعلم مشابه أيضًا للعلم السابق لرواندا، الذي كان تصميمه مستوحى من علم مملكة رواندا، وكان الفارق الوحيد هو حرف R الأسود الكبير.


title: إيزوبرين

text: إيزوبرين هو مركب كيميائي عضوي له الصيغة CH والتي تكتب بالصيغة المفصلة CH=C(CH)-CH=CH، وله الاسم النظامي 2-ميثيل-3,1-بوتاديين.


title: إيزوبرين

text: تمكن الكيميائي تشارلز وليامز "Charles Hanson Greville Williams" من عزل إيزوبرين لأول مرة سنة 1860 من نواتج التحلل الحراري للمطاط.


title: إيزوبرين

text: تنتج بعض الأشجار مركب إيزوبرين طبيعياً مثل السنديان والحور، وذلك كآلية للتغلب على الإجهاد اللاأحيائي.


title: إيزوبرين

text: يمكن التحضير مخبرياً من تفاعل الإيثيلين مع البروبيلين حيث يتشكل "2-ميثيل-البوتين"، والذي يخضع لاحقاً لتفاعل نزع هيدروجين للحصول على الإيزورين بوجود حفاز من أكسيد الكروم-أكسيد الألومنيوم.


title: إيزوبرين

text: كما يمكن أن تتم عملية التحضير بإجراء عملية ديمرة البروبيلين إلى "2-ميثيل البنتين"، ثم بإجراء تفاعل حذف لجزيء الميثان:


title: إيزوبرين

text: يوجد إيزوبرين في الشروط القياسية من الضغط ودرجة الحرارة على شكل سائل عديم اللون، سهل التطايرية، ضعيف الانحلالية في الماء، لكنه ينحل بسهولة في المذيبات العضوية مثل ثنائي إيثيل الإيثر.


title: حافظ سعيد خان

text: في يوم 13 أغسطس 2016 إعتقدت الولايات المتحدة أن حافظ قد قُتل في غارة شنتها طائرة بدون طيار الشهر الماضي.


title: الإسلام في الأمريكتين

text: الإسلام لديه تاريخ متنوع في أمريكا الشمالية والجنوبية، بدءا من القرن 16. الولايات المتحدة وكندا وفنزويلا والبرازيل والأرجنتين، وغيانا، وسورينام، وترينيداد وتوباغو لديها جاليات إسلامية كبيرة، سواء من حيث الأرقام المطلقة أو كنسبة مئوية من سكانها. سورينام لديها أعلى نسبة مئوية، حيث المسلمين يمثلون 13،5% من السكان، في حين أن الولايات المتحدة لديها أكبر عدد من المسلمين في الأمريكتين، مع تقديرات متفاوتة ما بين 1.3 و2.7 مليون شخص.


title: قاطع كهربائي

text: القاطع في الهندسة الكهربائية هو جهاز يستخدم لقطع تدفق التيار المستمر المنتظم لغرض تحويل المجال الكهربي الثابت إلى متغير. وغالبًا ما يستخدم القاطع مع ملف لإنتاج فرق جهد متزايد إما عن طريق زيادة تأثير مقاومة القوة المحركة الكهربائية أو من خلال عمل المحول في الملف الحثي.


title: قاطع كهربائي

text: صمم الطبيب غولدنغ بيرد (Golding Bird) دائرة القاطع الخاصة به لإعطاء صدمات كهربية للمرضى من خلية فلطائية خلال الملف الحثي. في السابق، كان القاطع عبارة عن جهاز ميكانيكي ويتطلب من الطبيب لف العجلة المسننة يدويًا، أو توظيف مساعد للقيام بذلك. وأراد بيرد أن يجعل يديه حرتين من أجل استخدام الكهرباء بشكلٍ أفضل على الجزء المطلوب من المريض. ويعمل قاطع بيرد أوتوماتيكيًا باستخدام الحث المغناطيسي وقد حقق معدل تحويل في حدود (خمس مرات في الثانية الواحدة). وكلما زادت سرعة تغيير القاطع، زاد معدل تواتر الصدمات الكهربية الممنوحة للمريض والهدف من ذلك هو جعله على أعلى مستوى ممكن.


title: قاطع كهربائي

text: تم تصميم قاطع آخر أكثر تعقيدًا من قِبل الأمريكي تشارلز بايج (Charles Page) في أوائل عام 1838، ولكن تصميم بيرد كان مستقلاً بذاته تمامًا. وعلى الرغم من وجود القليل من القواسم المشتركة بين التصميمين، فقد اعتمد تصميم بايج لكونه أول من استخدم مغناطيسًا دائمًا في دائرة قاطع أوتوماتيكية. وكان قاطع بيرد (وبيج) به خاصية غير ملائمة للاستخدام الطبي حيث إن التيار الكهربي كان يمر في اتجاهين متعاكسين أثناء عملية مرور التيار الكهربائي وانقطاعه، وبالرغم من أن التيار الكهربي كان أقل بكثير خلال عملية مرور التيار الكهربي عن انقطاعه (يظل التيار الكهربي فقط مارًّا في جميع أجزاء الدائرة بينما يتغير مفتاح التحويل بشكل ديناميكي). وغالبًا ما يحتاج العلاج أن يكون التيار ساريًا في اتجاه واحد محدد فقط.


title: قاطع كهربائي

text: قام هنري ليثيبي بإنتاج نسخة معدلة من القاطع الذي بإمكانه تمرير تيار كهربي خلال عملية مرور التيار فقط أو خلال عملية انقطاعه بواسطة آلية تتألف من عجلتين مزودتين بأسلاك. وأنتج بيرد أيضًا قاطع أحادي الاتجاه باستخدام آلية يمكن أن يطلق عليها الآن الحلقات المنفصلة. إن تاريخ تصميم بيرد لقاطعه غير محدد ولكن من المحتمل أنه يسبق تاريخ تصميم ليثيبي لقاطعه. وكلا التصميمين لهما نفس العيب وهو أن عملية التحكم الأوتوماتيكي غير موجودة وبذلك أصبح التحكم في القاطع مرة أخرى يدويًا. ومع ذلك، ظل هذا النظام خيارًا أرخص من المولدات الكهرومغناطيسية لبعض الوقت.


title: قاطع كهربائي

text: كانت بعض القواطع الأخرى تعمل في وقتٍ سابق بآليات الساعة المنتظمة أو قواطع ريد (غير المغناطيسية) التي تعمل بواسطة حركة أطراف المريض. ومثال على ذلك الجهاز موجود في سلسلة بالفرمارشير.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: قد يحتوي رماد الفحم أو بقايا احتراق الفحم على مواد سامة تشكل خطرًا على العاملين في محطات توليد الطاقة المعتمدة على الفحم، والمقيمين بالقرب من مواقع التخلص من رماد الفحم.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: يوجد رماد الفحم في محطات توليد الطاقة المعتمدة على الفحم حيث يُحرَق الفحم لإنتاج الكهرباء، وبشكل أكثر تحديدًا، يُسحَق الفحم ثم يُحرَق لتوليد الطاقة. تسمى الجسيمات التي تبقى بعد حرق الفحم رماد الفحم. يُخلِّف احتراق الفحم العديد من المنتجات الثانوية، وهي: خبث المراجل ومواد نزع كبريت غاز العادم والرماد السفلي والرماد المتطاير وبقايا جهاز الغسيل والسينوسفير ورماد احتراق الطبقات المميعة.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: يختلف التركيب الكيميائي الموجود في رماد الفحم اعتمادًا على نوع الفحم المحروق. ومع ذلك، يحتوي معظم رماد الفحم على أكسيد الألومنيوم (AlO) وأكسيد الكالسيوم (CaO) وثاني أكسيد السيليكون (SiO2). قد تسبب العديد من المواد السامة الموجودة في رماد الفحم مشكلات صحية كبيرة للبشر، ومن المكونات السامة الموجودة في رماد الفحم: الزرنيخ والبورون والكادميوم والكروم والكوبالت والنحاس والرصاص والليثيوم والزئبق والموليبدينوم والسيلينيوم والثاليوم واليورانيوم.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: تنتج الولايات المتحدة نحو 44.6% من الكهرباء اعتمادًا على أكثر من 450 محطة تعمل بالفحم. أُنتِج في عام 2012 نحو110 مليون طن من رماد الفحم المحروق الولايات المتحدة. أُلقي أكثر من نصف رماد الفحم المنتج في المحميات السطحية (التخزين الرطب) أو مدافن النفايات (التخزين الجاف). على وجه التحديد، يوجد نحو 1070 حوض لنفايات رماد الفحم ونحو 435 موقع لطمر النفايات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، والمشكلة الرئيسية في مواقع التخلص هذه هي سمية الرماد المنبعث منها للبشر والبيئة؛ إذ تؤثر المواد السامة في رماد الفحم على مياه الشرب والغذاء والهواء.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: يحتوي رماد الفحم على العديد من المواد السامة التي تؤثر سلبًا على جسم الإنسان. ولهذا يكون الموظفون العاملون في محطات توليد الطاقة المعتمدة على الفحم أو القريبون من مواقع نفايات رماد الفحم معرضين لخطر استنشاق غبار رماد الفحم الذي قد يلحق الضرر بالرئتين عند استنشاقه، وكلما كانت جزيئات الغبار أصغر، زاد الخطر، لأنها ستتغلغل في الرئة أكثر وأكثر مسببةً أضرارًا هائلة في الجسم. إضافةً إلى ذلك، يمكن لدخان رماد الفحم أن يدخل الجسم عن طريق الأنف مسببًا ضررًا مباشرًا للدماغ. قد تسبب سمية رماد الفحم ضررًا لأجزاء الجسم الرئيسية مثل الدماغ والرئتين والقلب والكبد والكلى والمعدة والأمعاء. وبالتالي، يكون الأفراد الذين يعملون بالقرب من مواقع طرح رماد الفحم أو مدافن النفايات معرضين للعديد من المشكلات الصحية الخطيرة.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الرصاص: يسبب الرصاص الموجود في رماد الفحم أضرارًا كبيرة للجهاز العصبي، وقد يسبب أيضًا أمراضًا كلوية وضعف سمع وارتفاع في ضغط الدم وتأخر نمو وتورم الدماغ وتلف الهيموغلوبين ومشاكل إنجابية لدى الذكور. تسبب المستويات المنخفضة والعالية من الرصاص الضرر لجسم الإنسان.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الكادميوم: يؤدي استنشاق غبار رماد الفحم إلى امتصاص الجسم لمستويات عالية من الكادميوم. يسبب تعرض البشر للكادميوم على مدى فترة طويلة من الزمن إلى أمراض كلوية ورئوية وضعف في العظام مما يزيد خطر حدوث الكسور والهشاشة، وقد يرتبط التعرض له بارتفاع ضغط الدم كذلك.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الكروم: قد يسبب استنشاق الكروم (VI) الموجود في رماد الفحم سرطان الرئة والربو، بينما يسبب الكروم (VI) قرحات معدية ومعوية في حال تلويث نفايات رماد الفحم لمياه الشرب، وقد يسبب الكروم (VI) تقرحات جلدية عند ملامسة رماد الفحم للجلد.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الزرنيخ: تتطور أمراض مثل سرطان المثانة وسرطان الجلد وسرطان الكلى وسرطان الرئة عند استنشاق كميات كبيرة من الزرنيخ أو تناولها بسبب التلوث برماد الفحم، وبذلك يقود التعرض للزرنيخ على مدى فترة طويلة الزمن إلى الوفاة في النهاية. تسبب المستويات المنخفضة من الزرنيخ عدم انتظام ضربات القلب والغثيان والإسهال والإقياء والاعتلال العصبي المحيطي وضعف البصر.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الزئبق: يؤدي التعرض المزمن للزئبق إلى تضرر الجهاز العصبي، وقد يسبب استنشاق الزئبق أو تناوله تأثيرات صحية مختلفة مثل: ضعف البصر والاختلاجات والتنميل وفقدان الذاكرة والأرق.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: البورون: يسبب استنشاق غبار رماد الفحم والتعرض للبورون الموجود فيه الإحساس بالانزعاج وعدم الارتياح في الحلق والأنف والعينين. وقد يرتبط تناول نفايات رماد الفحم والتعرض الهضمي للبورون بتضرر الكليتين والكبد والدماغ والأمعاء.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الموليبدينوم: يسبب استنشاق الموليبدينوم من غبار رماد الفحم الإحساس بالانزعاج وعدم الارتياح في الأنف والحلق والجلد والعينين؛ ولهذا يسبب التعرض للموليبدينوم على المدى القصير ازدياد المعاناة من الأزيز والسعال. يؤدي التعرض المزمن للموليبدينوم إلى فقدان الشهية والتعب والصداع وآلام العضلات.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: الثاليوم: يسبب استنشاق الثاليوم في غبار رماد الفحم اعتلالًا في الأعصاب المحيطية، وقد يسبب التعرض للثاليوم هضميًا إسهالات وإقياءات. بالإضافة إلى ذلك، يرتبط التعرض للثاليوم بمضاعفات قلبية وكبدية ورئوية وكلوية.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: السيليكا: يسبب استنشاق السيليكا من غبار رماد الفحم داء السحار السيليسي، وقد يسبب التعرض المزمن له سرطان الرئة. بالإضافة إلى ذلك، يؤدي التعرض للسيليكا خلال فترة من الزمن إلى فقدان الشهية والحمى وسوء تدوير الأوكسجين وصعوبة في التنفس.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: يفيد إعادة استخدام رماد الفحم البيئة بتقليل إنتاج الغازات الدفيئة وتقليل الحاجة إلى استخدام المواد البكر. بالإضافة إلى ذلك، توفر إعادة تدوير رماد الفحم التكاليف المتعلقة بمواقع التخلص من رماد الفحم. وبالتالي، تفيد إعادة استخدام رماد الفحم البيئة والاقتصاد.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: يوجد نوعان من إعادة تدوير رماد الفحم: مغلف وغير مغلف؛ يكون التدوير مغلفًا عند ربط رماد الفحم بمواد أخرى. على سبيل المثال: يمكن إعادة استخدام رماد الفحم في صناعة الإسمنت والطوب وألواح الجدران. من ناحية أخرى، يكون التدوير غير مغلف عندما لا يقترن رماد الفحم بمواد أخرى (هيئة رخوة أو طينية)، ومثال على التدوير غير المغلف لرماد الفحم هو نشر الرماد على الطرق الجليدية في فصل الشتاء.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: تقلل إعادة استخدام رماد الفحم الآثار الصحية على البشر لكنها لا تلغيها، إذ يبقى العمال الذين يقومون بحفر أو قطع رماد الفحم المغلف معرضين لخطر استنشاق غبار رماد الفحم. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للسموم الناتجة عن رماد الفحم غير المغلف أن ترشح إلى مجاري المياه لتلوث المجاري المائية فوق الأرض والتي ستلوث في النهاية إمدادات المياه الجوفية (مياه الشرب). لذلك، قد يسبب كلا شكلي رماد الفحم المعاد تدويره (المغلف وغير المغلف) مشاكل صحية خطيرة للبشر.


title: الآثار الصحية لرماد الفحم

text: يوجد قانون فيدرالي وحيد في الولايات المتحدة الأمريكية متعلق بالتخلص من رماد الفحم يدعى: «التخلص من بقايا احتراق الفحم في المرافق الكهربائية»، وقد وُقِّع هذا القانون في 19 ديسمبر عام 2014.


title: محمود شريف بسيوني

text: البروفيسور محمود شريف بسيوني أحد أبرز فُقهاء القانون الجنائي الدولي وقانون حقوق الإنسان الدولي والقانون الإنساني الدولي.


title: محمود شريف بسيوني

text: تلقى البروفيسور بسيوني تعليمه في مجال القانون في مصر وفرنسا وسويسرا والولايات المتحدة؛ حيث حصل على الدرجات العلمية الآتية:


title: محمود شريف بسيوني

text: وقد ألف البروفيسور بسيوني إثنا وثلاثين كتابًا وحرر سبعة وأربعين كتابًا في القانون الجنائي الدولي، والقانون الجنائي المقارن، وحقوق الإنسان، والقانون الجنائي الأمريكي. كما كتب 240 مقالة علمية نشرت في الدوريات والكتب القانونية في الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول. وقد كتب مؤلفاته باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والأسبانية، واسُتشهد ببعض مؤلفاته في المحكمة الجنائية الدولية، والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، والمحكمة الجنائية الدولية لرواندا، والمحكمة العليا للولايات المتحدة الأمريكية، ودوائر الولايات المتحدة ومحاكمها الفيدرالية الجزئية، والمحاكم العليا للولايات المختلفة. كما تُرجم العديد من مؤلفاته إلى اللغات العربية والصينية والفارسية والفرنسية والألمانية والمجرية والإيطالية والبرتغالية والأسبانية.


title: صوفي شول

text: تعد صوفيا ماغدولينا شول (9 مايو 1921 - 22 فبراير 1943) (Sophia Magdalena Scholl) واحدة من أشهر رموز المعارضة لحكم الرايخ الثالث في ألمانيا النازية، من خلال نشاطها ومشاركتها في تأسيس حركة المقاومة السلمية الوردة البيضاء، قبل أن يقبض عليها وتحاكم صُوريًا وتُعدم.


title: صوفي شول

text: وُلدت صوفيا -والتي تعرف اختصارًا باسم «صوفي»- لعائلة بروتستانتية وكان والدها روبرت عمدة لمدينة فورتشنبرغ، وصوفي هي الرابعة بين ستة أخوة وأخوات، وأحدهم هو هانس شول الذي قبض عليه وأعدم معها.


title: صوفي شول

text: في 1932 انتقلت عائلة صوفي إلى أولم حيث التحقت الفتاة، كمعظم قريناتها، بعصبة الفتيات الألمانيات وهو التجمع المعتمد من الحزب النازي لشبيبة وفتيات الحزب الهتلري، وقد شهدت تلك الفترة ظهور أولى النزعات الانتقادية لدى صوفي للوضع السائد في وطنها إبان حكم الرايخ الثالث. وفي 1937، ترك اعتقال شقيق صوفي وأصدقاءها بسبب أنشطتهم اللانظامية أثرًا عميقًا لديها.


title: صوفي شول

text: ومنذ وقت مبكر، أظهرت صوفي موهبة في الرسم واهتمامات فلسفية، أما اعتقادها الديني القوي وفقًا للمنظور المسيحي، مع ما يؤكده من حفظ لكرامة الإنسان، فكان دافعًا لتشكيل رؤية نقدية لديها تجاه آلة الحكم النازية.


title: صوفي شول

text: التحقت شول بجامعة ميونخ لدراسة الأحياء والفلسفة عام 1942، لترافق شقيقها هانس الذي يدرس الطب في الجامعة ذاتها، وهناك تعرفت صوفي على أصدقاء هانس وتكونت مجموعة من الشبيبة ذات اهتمامات مشتركة: وجهات نظر سياسية ناقدة، حب للفنون والموسيقى والأدب والفلسفة والإلهيات. كما دأبت المجموعة على التشارك في ممارسة هوايات التنزه في الجبال والتزلج والسباحة.


title: صوفي شول

text: تبادلت المجموعة الشابة مشاعر الغضب والازدراء تجاه النازيين الذين ورطوا ألمانيا في حرب ستخسرها لا محالة، خاصة مع الأعمال الوحشية للجيش الألماني في الجبهة الشرقية، حيث المواجهات مع الروس، وعمليات الإبادة الجماعية لليهود.


title: صوفي شول

text: احتكت شول في ميونخ بنخب فكرية أثاروا لديها التساؤلات حول مصير الفردية في مناخ ديكتاتوري، هذا فيما كان والدها يقضي فترة عقوبة في السجن نظير آرائه الانتقادية تجاه هتلر.


title: صوفي شول

text: بين عامي 1942-1943، وزّع أربعة من أفراد المجموعة ستة منشورات مناهضة تدعو الألمان إلى مقاومة النازيين، وكان هؤلاء نواة حركة الوردة البيضاء، اثنان منهم صوفي وشقيقها هانس الذي كان يسعى لإبقاء أخته خارج أنشطة الحركة لحمايتها، غير أنها فور اكتشافها نشاطهم انضمت إليهم ومثّلت قيمة مضافة مهمة: إذ، ولكونها الفتاة الوحيدة بينهم، كان احتمال توقيفها عشوائيًا من قبل عناصر البوليس السري الألماني أقل، مما منحها حرية أكبر في الحركة ونقل وتوزيع المنشورات.


title: صوفي شول

text: مشاركة صوفي في كتابة المنشورات الست موضع جدل، ولكن قناعتها بمحتواها ونشاطها في حركة الوردة البيضاء، إضافة إلى كلماتها الأخيرة قبل إعدامها ومواجهتها الموت بشجاعة أكدت إيمانها بمبادئ الحركة.


title: صوفي شول

text: بدأت تحريات البوليس السري الألماني للوصول إلى مصدر المنشورات الست بعد أن بلغت كولونيا وشتوتغارت وبرلين وفيينا، وقادت هذه التحريات إلى أن مؤلفي هذه المنشورات هم من طلبة جامعة ميونخ، وفي 15 فبراير 1943 نادى المنشور السادس -والأخير- إلى القضاء على النازيين وبناء «أوروبا جديدة» وفي 18 من الشهر نفسه قبض على صوفي وشقيقها ورفيقهما أثناء توزيعهم المنشور في الجامعة.


title: صوفي شول

text: في 22 فبراير، أدينت صوفي وشقيقها ورفيقهما في الحركة بتهمة الخيانة العظمى، ونُفذ الحكم عليهم في اليوم نفسه، أي بعد ساعات من كلمات شول من على منصة محكمة الشعب:


title: صوفي شول

text: ويحتفى اليوم بصوفي شول باعتبارها رمزًا لمقاومة الطغيان والاستقلالية في الرأي والتضحية من أجل القضايا الإنسانية، كما أن طبيعة النظام الذي كانت تعارضه أعطى شخصيتها التاريخية أهمية خاصة، ويظل وعيها المبكر -رغم سنها- بأخطاء النظام الحاكم وما سيسببه من أخطار محيقة بوطنها أحد أكثر الإلهامات لشخصية صوفي شول.


title: لفت 4 ديد

text: يتفشى فيروس خطير في مدينة بنسلفانيا يسمى «الأنفلونزا الخضراء» وهو فيروس شديد العدوى يسبب العدوانية وفقدان الوظائف العليا في الدماغ. بعد أسبوعين من انتشار العدوى، أربعة من الناجين: بيل وهو محارب قديم في فيتنام، زوي وهي طالبة، لويس وهو محلل تكنولوجيا المعلومات وفرانسيس وهو راكب دراجات نارية، يتوجب عليهم أن يشقوا طريقهم عبر مدينة فيرفيلد، ليكتشف أن الفيروس قام بعمل مزيد من الطفرات الخطيرة.


title: صانور

text: صانور هي أحد بلديات محافظة جنين وتقع من الجنوب الشرقي للمحافظة. ترتفع عن سطح البحر حوالي من 550 م وتعتبر من البلدات المرتفعة في محافظة جنين، في الأصل هي قلعة شامخة على رأس الجبل ولا تزال معالم واسوار القلعة موجودة حتى الآن. يبلغ عدد سكان البلدة حالياً حوالي 5084 نسمة. اشتهرت تاريخيا بالقلعة. وهي تطل على مرج صانور الذي يعد ثالث أكبر مرج في فلسطين والبالغة مساحته 15000 دونم يقع من الجنوب من البلدة قرية جبع (جنين) وسيلة الظهر ومن الغرب عنزة ومن الشمال الجربا ومسلية وقباطية..


title: صانور

text: تسمى قلعة جرار ,حيث ان ال جرار استولوا عليها بصحبة إبراهيم باشا الجزار وقد رحلوا منها بعد ذلك ولكن لا يزال بعض ممن ينسبون نفسهم إلى العائلة السابقة يسكنون بجوار القلعة التي لا تزال معالمها واضحة حتى يومنا هذا. هذا وقد تم ترميم القلعة حديثا بدعم من الحكومة الألمانية.


title: كريشتل

text: كريشتل قرية و مرسى، على ساحل البحر المتوسط، تبعد 26 كلم عن مدينة وهران غرب الجزائر. بلغ عدد سكانها 3072 نسمة سنة 2008.


title: كريشتل

text: ذكر القاضي عبد القادر المشرفي سنة 1764 أن اسم القرية مشتق من اسم سكانها الأصليين قبيلة "كْرِشتل" و هو اسم سلفهم كرشتل بن محمد بن راشد بن محمد بن ثابت بن منديل بن عبد الرحمن المغراوي، و هو من مغراوة أحد فروع قبيلة زناتة الأمازيغية.


title: كريشتل

text: و تقول رواية أخرى بأنها كانت تسمى «كرش التل» (بطن التل)، ثم عرفت باسمها الحالي خلال الفترة الاستعمارية. ويطلق على سكانها كريشلي.


title: كريشتل

text: كريشتل قرية محاطة بتضاريس تعزلها عن محيطها تقع على خليج صغير، بين مدينتي وهران وأرزيو ، على 26 كم شرق وهران في منطقة مغطاة بغابات كثيفة ، ولكنها قليلة الكثافة السكانية. و تتبع إدارياً لبلدية قديل ( ولاية وهران ).


title: كريشتل

text: ساحل القرية صخري و تضاريسها وعرة ، يبلغ ارتفاع جبل كريشتل 490 م فوق مستوى سطح البحر، و جبل بو عيشم 630 م وجبل أوروس 630 م .


title: كريشتل

text: يوجد بالقرب من كريستل موقع أثري من عصور ما قبل التاريخ يسمى «مواقع بوعيشم من نهاية العصر الحجري القديم» يحتوي على أفق ثقافي من العصر الحجري القديم منسوب إلى الثقافة العاترية.


title: كريشتل

text: كانت كريشتل في القرن الثامن عشر سوقا لأهل المنطقة، خاصة سكان الساحل. كان الحكام الإسبان لمدينة وهران إبان الاحتلال الإسباني للمدينة يقصدونها لتزويد قواتهم وحامياتهم وكذلك بايات بايلك الغرب.


title: كريشتل

text: خلال الفترة الاستعمارية، أُلحقت القرية ببلدية سان كلو (Saint Cloud) (حاليا قديل )، بمرسوم في عام 1856 يوصي بترقية مركز سان كلو إلى بلدية كاملة الصلاحيات. أصبحت القرية مصيفا للمعمرين الفرنسيين الذين استغلوا أيضًا مقالعها.


title: كريشتل

text: يعمل السكان بشكل رئيسي في صيد الأسماك والزراعة ، وتؤثر البطالة على غالبية الشباب ، وتعاني السياحة من عدم وجود هياكل استقبال مثل الفنادق. وبسبب ندرة المياه ، طور السكان شبكة ري خاصة شبيهة بالفوغارات التي تسمح لملاك الأراضي بمشاركة هذا المورد.


title: كريشتل

text: يضم الشريط الساحلي لكريشتل العديد من الشواطئ مثل عين فرانين وعين دفلة، و بعض الينابيع الحرارية. استفادت الشواطئ من أعمال التهيئة في عام 2010 ، وكذلك الطريق الولائي CW75 الذي يربط تجمع بلقايد، الواقع في أقصى شرق وهران ، بكريشتل.


title: عنبر (فيلم)

text: فيم عنبر هو فيلم غنائي فكاهي من بطولة ليلى مراد وأنور وجدي مع نخبة من النجوم الذين اشتركوا مع ليلى مراد في غناء أغنية اللي يقدر على قلبي وهم إسماعيل ياسين، و عزيز عثمان، و محمود شكوكو، و إلياس مؤدب.


title: عنبر (فيلم)

text: جميع أغاني الفيلم من تأليف حسين السيد، وتلحين محمد عبد الوهاب. عدا موشح «ملا الكاسات وسقاني»، الذي ألفه الشيخ أحمد عاشور، ولحنه الملحن محمد عثمان (والد الممثل عزيز عثمان، أحد المشاركين في الفيلم)، وغناه محمد عبد الوهاب في بداية حياته الفنية، وغنته ليلى مراد في الفيلم.


title: علم أصول التفسير

text: علم أصول التفسير، هو علم يُعنى بدراسة الأسس والمقدمات العلمية التي تُعين على فهم التفسير، وما يقع فيه من الاختلاف، وكيفية التعامل معه. قال ابن تيمية متحدثًا عن أهمية علم أصول التفسير: هو قواعد كلية، تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه، والتمييز في منقول ذلك ومعقوله بين الحق وأنواع الأباطيل، والتنبيه على الدليل الفاصل بين الأقاويل.


title: علم أصول التفسير

text: (أصول) في اللغة: جمع أصل، والأصل أسفل كل شيء. واصطلاحًا: هو ما يُبنى عليه غيره،أو يفتقر إليه ولا يفتقر إلى غيره. و(التفسير) في اللغة: الكشف والإظهار والإبانة. واصطلاحًا: هو الكشف عن معاني ألفاظ القرآن الكريم في سياقاتها حسب قواعد وأصول معروفة لفهم مراد الله تعالى من وحيه المنزل.


title: علم أصول التفسير

text: فأصول التفسير يمكن أن تعرف بأنها: المناهج التي تحد وتبين الطريق الذي يلتزمه المفسر في تفسير الآيات. أو"الأسس التي يُتوصل بها إلى بيان معاني القرآن"


title: علم أصول التفسير

text: ليس هناك تحديد دقيق لموضوعات هذا العلم؛ وذلك لأن النظر إلى موضوع (أصول التفسير) يختلف من مؤلف إلى آخر، ومن أهم موضوعات هذا العلم:


title: علم أصول التفسير

text: لما كان كتاب الله تعالى أشرف الكتب وأعلاها، وكان تفسيره أشرف العلوم؛ لأنه بيان معاني كلام الله، كان أصول التفسير كذلك؛ لأن التفسير لا يتوصل إليه إلا بمعرفة أصوله.


title: علم أصول التفسير

text: وهو فن جليل، وبه تعرف جلالة المعاني وجزالتها، وقد اعتنى الأئمة به وأفردوا فيه كتبًا، منها: كتاب (الحجة) لأبي علي الفارسي، وكتاب (الكشف) لمكي بن أبي طالب، وكتاب (الهداية) للمهدوي، وكل منها قد اشتمل على فوائد، وقد صنفوا أيضًا في توجيه القراءات الشواذ، ومن أحسنها كتاب (المحتسب) لابن جني، وكتاب أبي البقاء وغيرهما.


title: علم أصول التفسير

text: وفائدته كما قال الكواشي: أن يكون دليلًا على حسب المدلول عليه، أو مرجحًا إلا أنه ينبغي التنبيه على شيء، وهو أنه قد ترجَّح إحدى القراءتين على الأخرى ترجيحًا يكاد يُسقط القراءة الأخرى، وهذا غير مرضي؛ لأن كلتيهما متواترة، وقد حكى أبو عمر الزاهد في كتاب (اليواقيت) عن ثعلب أنه قال: إذا اختلف الإعراب في القرآن عن السبعة لم أفضل إعرابًا على إعراب في القرآن، فإذا خرجت إلى الكلام كلام الناس فضلت الأقوى وهو حسن.


title: علم أصول التفسير

text: وقال أبو جعفر النحاس وقد حكى اختلافهم في ترجيح: {فَكُّ رَقَبَةٍ} [سورة البلد، آية: 13] بالمصدرية والفعلية فقال: والديانة تحظر الطعن على القراءة التي قرأ بها الجماعة، ولا يجوز أن تكون مأخوذة إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال: «أنزل القرآن على سبعة أحرف» [صحيح البخاري، رقم: 4992] فهما قراءتان حسنتان لا يجوز أن تقدم إحداهما على الأخرى.


title: سياسة باكستان

text: تقوم سياسة باكستان ضمن الإطار الذي وضعه الدستور. إذ تُعد الدولة جمهورية برلمانية حيث تتمتع فيها حكومات المقاطعات بدرجة عالية من الاستقلال الذاتي والسلطات المخصصة. يُخوَّل مجلس الوزراء الوطني بأعمال السلطة التنفيذية برئاسة رئيس الوزراء، الذي يعمل باتساق مع البرلمان بمجلسيه والسلطة القضائية. توفر الأحكام التي ينص عليها الدستور مراجعة دقيقة وتوفيقًا لتقاسم السلطة بين سلطات الحكومة التنفيذية والتشريعية والقضائية.


title: سياسة باكستان

text: قائد الدولة هو الرئيس الذي تنتخبه الهيئة الانتخابية لولاية مدتها خمسة أعوام. تمتع الرئيس بصلاحيات واسعة حتى التعديل الثامن عشر للدستور، والذي أُقر في عام 2010، وجرد الرئاسة من صلاحياتها الرئيسية. منذ ذلك الوقت، تحولت باكستان من نظام شبه رئاسي إلى نظام برلماني محض.


title: سياسة باكستان

text: تتألف الحكومة من ثلاث سلطات: تنفيذية وتشريعية وقضائية. تتألف السلطة التنفيذية من مجلس الوزراء برئاسة رئيس الوزراء. وهي مستقلة تمامًا عن السلطة التشريعية التي تتألف من برلمان ذي مجلسين. يمثل مجلس الشيوخ الباكستاني المجلس الأعلى بينما يمثل المجلس الوطني المجلس الأدنى. تتشكل السلطة القضائية بتشكيل المحكمة العليا الباكستانية بصفتها أعلى محكمة في الدولة، إلى جانب المحاكم العليا وغيرها من المحاكم الأدنى درجة. تتمثل وظيفة القضاء بتفسير الدستور والقوانين والأنظمة الاتحادية.


title: سياسة باكستان

text: تُعد باكستان دولة ديمقراطية متعددة الاحزاب تتنافس فيها عدة أحزاب سياسية على المقاعد في المجالس الوطنية ومجالس المقاطعات. بيد أنه في أعقاب سقوط دكا عام 1971، غُرس نظام حزبين بين حزب الشعب والرابطة الإسلامية. شهدت شعبية أحزاب الوسط ارتفاعًا حادًا كالجماعة الإسلامية الباكستانية (ق) وحركة الإنصاف الباكستانية. لعبت المؤسسة العسكرية دورًا مؤثرًا في سياسة البلاد. نُظِّمت العديد من الانقلابات التي أطاحت بالأنظمة الديمقراطية بين خمسينيات القرن العشرين والعقد الأول من القرن الواحد والعشرين. إلا أنه بعد استقالة الرئيس برويز مشرف في عام 2008، فُصل بين المؤسسة العسكرية والسياسة واقتربت باكستان من التحول إلى الديمقراطية الليبرالية.


title: سياسة باكستان

text: يجب أن يكون رئيس باكستان مسلمًا، تماشيًا مع المادة الدستورية التي تنص على أن دين الدولة هو الإسلام. تنتخب هيئة انتخابية الرئيس لولاية مدتها خمس سنوات وتتألف الهيئة من أعضاء مجلس الشيوخ والمجلس الوطني وأعضاء مجالس المقاطعات، ويجوز إعادة انتخاب الرئيس. لا يجوز لأي فرد أن يشغل المنصب لأكثر من ولايتين متتاليتين. يجوز للرئيس الاستقالة أو يمكن عزله، ويجوز طرده من منصبه بسبب القصور أو السلوك المشين بتصويت أغلبية ثلثي أعضاء البرلمان. يتصرف الرئيس بشكل عام بمشورة رئيس الوزراء ولكنه يمتلك سلطات مخصصة هامة.


title: سياسة باكستان

text: من أهم هذه الصلاحيات –وهو إرث للجنرال محمد ضياء الحق– قدرة الرئيس على حل المجلس الوطني «في إطار سلطته التقديرية، عندما لا تستمر حكومة الاتحاد بالعمل وفقًا لأحكام الدستور، ويلزم توجيه نداء إلى الناخبين». مُنحت هذه الصلاحية مرتين–بموجب تعديل الدستور الثامن في عام 1985 والتعديل السابع عشر في عام 2003–وأُبطلت مرتين–بموجب التعديل الثالث عشر في عام 1997 والتعديل الثامن عشر في عام 2010. رغم التجريد الأخير من السلطة، يبقى الرئيس رئيسًا لمجلس الأمن القومي بحكم منصبه، بموجب قانون الأمن القومي لعام 2004. يعين أعضاء المجلس الوطني رئيس الوزراء بالتصويت. يتلقى رئيس الوزراء مساعدة من مجلس الوزراء الاتحادي وهو مجلس وزراء يعين الرئيس أعضاءه بناء على مشورة رئيس الوزراء. يتألف مجلس الوزراء الاتحادي من الوزراء، ووزراء الدولة، والمستشارين. اعتبارًا من مطلع عام 1994، تألف المجلس من ثلاث وثلاثين حقيبة وزارية: التجارة؛ والاتصالات؛ والثقافة؛ والدفاع؛ والإنتاج الدفاعي؛ والتعليم؛ والبيئة؛ والشؤون المالية والاقتصادية؛ والغذاء والزراعة؛ والشؤون الخارجية؛ والصحة؛ والإسكان؛ والإعلام والإذاعة؛ والداخلية؛ وشؤون كشمير والمناطق الشمالية؛ والقانون والعدالة؛ والحكم المحلي؛ وشؤون الأقليات؛ ومكافحة المخدرات؛ والشؤون البرلمانية؛ وإنتاج النفط والموارد الطبيعية؛ والتخطيط والتنمية؛ والسكك الحديدية؛ والشؤون والدينية؛ والعلوم والتكنولوجيا؛ والرعاية الاجتماعية؛ والتعليم الخاص؛ والرياضة؛ والولايات والمناطق الحدودية؛ والسياحة؛ والمياه والطاقة؛ وتنمية المرأة؛ وشؤون الشباب.


title: سياسة باكستان

text: تتألف الهيئة التشريعية الاتحادية بمجلسيها من مجلس الشيوخ (المجلس الأعلى) والمجلس الوطني (المجلس الأدنى). وفقًا للمادة 50 من الدستور، يشكل المجلس الوطني ومجلس الشيوخ والرئيس معًا هيئة تُعرف بمجلس الشورى (مجلس الاستشاريين).


title: سياسة باكستان

text: لا تمتلك ديمقراطية باكستان نهج إجراء انتخابات مبكرة. وقد أُقيلت حكومات سابقة بسبب الفساد نتيجة تذرع الرئيس بالمادة 58 من الدستور. أزال التعديل الثالث عشر صلاحية الرئيس في إقالة رئيس الوزراء وحل المجلس الوطني واستُعيدت الصلاحية جزئيًا في التعديل السابع عشر.


title: سياسة باكستان

text: مجلس الشيوخ هو هيئة تشريعية دائمة ذات تمثيل متساو من كل مقاطعة من المقاطعات الأربع، وينتخبه أعضاء مجالس المقاطعات التابعة لكل منها. يوجد ممثلون من المناطق القبلية التي يديرها الاتحاد ومن إقليم العاصمة إسلام أباد. يتابع رئيس مجلس الشيوخ، بموجب الدستور، مهامه كرئيس في حال شغور المنصب إلى أن يُنتخب رئيس جديد رسميًا. بإمكان كل من مجلس الشيوخ والمجلس الوطني الشروع في إصدار التشريعات وإقرارها باستثناء مشاريع القوانين المالية. بإمكان المجلس الوطني فقط الموافقة على الميزانية الاتحادية وجميع مشاريع القوانين المالية. في حالة مشاريع القوانين الأخرى، قد يمنع الرئيس الإقرار ما لم ينقض المجلس التشريعي قرار الرئيس في جلسة مشتركة بأغلبية أعضاء المجلسين الحاضرين والمصوتين. خلافًا للمجلس الوطني، لا يمكن للرئيس أن يحل مجلس الشيوخ.


title: سياسة باكستان

text: يُنتخب أعضاء المجلس الوطني عن طريق الاقتراع العام للراشدين (والذي حُدِّد بعمر 21 عامًا فما فوق، وتغير في التعديل السابع عشر ليصبح 18 عامًا). تُخصَّص المقاعد لكل من المقاطعات الأربع، والمناطق القبلية التي يديرها الاتحاد، وإقليم العاصمة إسلام أباد بناءً على عدد السكان. يخدم أعضاء المجلس الوطني لفترة ولاية برلمانية، وهي خمسة أعوام، في حال عدم وفاتهم أو استقالتهم قبل ذلك، أو ما لم يُحَل المجلس الوطني. على الرغم من أن الغالبية العظمى من الأعضاء من المسلمين، يُخصَّص نحو نسبة 5 % من المقاعد للأقليات، بما في ذلك المسيحيين والهندوس والسيخ. تُقام انتخابات مقاعد الأقليات على أساس دوائر انتخابية منفصلة في نفس الوقت الذي تُجرى فيه انتخابات المقاعد الإسلامية خلال الانتخابات العامة. يوجد أيضًا أكثر من 50 مقعدًا خاصًا للنساء حاليًا، ويختار رؤساء الأحزاب النساء الأعضاء لهذه المقاعد (أي لا يُنتخبن مباشرة في الانتخابات العامة ولكن يُمنحن التمثيل بناءً على أداء أحزابهن في الانتخابات العامة).


title: سياسة باكستان

text: تضم السلطة القضائية المحكمة العليا، والمحاكم العليا الإقليمية، ومحاكم المقاطعات والمحاكم الجزئية، والمحاكم المدنية ومحاكم الصلح التي تمارس الاختصاص المدني والجنائي. أُنشئت بعض المحاكم الاتحادية في جميع المقاطعات، إضافة إلى غيرها من المحاكم كمحكمة الخدمات، ومحكمة ضريبة الدخل وجباية الرسوم، والمحكمة المصرفية ومجالس محاكم الإيرادات.


title: سياسة باكستان

text: (1) يجب أن توجد لجنة قضائية في باكستان، يُشار لها لاحقًا في هذه المادة باللجنة، لتعيين قضاة المحكمة العليا ومحاكم الاستئناف ومحكمة الشريعة الاتحادية، وفق ما سيرد بيانه.


title: سياسة باكستان

text: (أ) رئيس قضاة باكستان؛ رئيسًا (ب) أربعة من كبار قضاة المحكمة العليا؛ عضوًا (ج) رئيس قضاة سابق أو قاض سابق بالمحكمة العليا لباكستان يرشحهم رئيس قضاة باكستان، بالتشاور مع القضاة الأربعة الأعضاء، لولاية مدتها عامين؛ عضوًا (د) الوزير الاتحادي للقانون والعدالة؛ عضوًا (هـ) النائب العام لباكستان؛ عضوًا (و) كبير محامين بالمحكمة العليا لباكستان يرشحه مجلس نقابة المحامين الباكستاني لولاية مدتها عامين.


title: سياسة باكستان

text: (3) بعد الاضطلاع فيما ورد في البند (1) أو البند (2)، يعين الرئيس كبير القضاة في المحكمة العليا رئيسًا للقضاة في باكستان. يجوز لرئيس المحكمة العليا وقضاتها أن يبقوا في مناصبهم حتى سن الخامسة والستين: حاليًا 68 عامًا وهذا بند آخر من التعديل السابع عشر.


title: يوم السلامة العالمي

text: يوم السلامة العالمي (أو يوم السلامة العالمي في العمل) هو أحد أيام وشعائر الأمم المتحدة ويتم الاحتفال به في 28 أبريل من كل عام. يركز هذا اليوم على ضرورة الاهتمام بالسلامة وإدراك وتقييم المخاطر التي قد تنجم من العمل نفسه أو من الأعمال الأخرى ذات الصلة.. تم عقد يوم السلامة العالمي لعام 2011 في جنيفا وشدد على نظام إدارة السلامة والصحة (OSHMS) كأداة للتطوير المتواصل لمنع الحوادث في مواقع العمل.


title: مدقق داخلي

text: المدقق الداخلي هو موظف تابع للشركة وحسب التطورات الأخيرة تم ربط المدقق الداخلي تنظيماً بلجنة التدقيق لكي يضمن نوع من الاستقلال عن الإدارة ويكون مسؤلاً فقط تجاه لجنة التدقيق وليس المدير العام أو رئيس الشركة كما كان سابقاً.


title: مدقق داخلي

text: وبشكل عام التدقيق الداخلي المستقل (نسبياً) هو توكيد موضوعي ونشاط استشاري، يضيف قيمة ويطور العمليات ويساعد على تحقيق الاهداف؛ بواسطة إسلوب منظم ومنضبط لتقييم وتطوير فعالية الانشطة وإدارة المخاطر والرقابة والتحكم المؤسسي


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: مايكروسوفت أوفيس 2019 هي نسخة من الحزمة المكتبية مايكروسوفت أوفيس. يسبقها مايكروسوفت أوفيس 2016. أعلنت في في Microsoft Ignite) . وصدر في الأول من تشرين الأول/ أكتوبر 2018.


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: في مايكروسوفت أوفيس 2019، تم توفير بعض الميزات التي كانت تقتصر على المشتركين في مايكروسوفت أوفيس 365. في 27 نيسان/ أبريل عام 2018، أصدر مايكروسوفت إصدارا له لويندوز 10 وفي 12 يونيو / حزيران 2018، أصدرت إصدارا لماك.


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: شمل مايكروسوفت أوفيس كافة ميزات مايكروسوفت أوفيس 365، بالإضافة إلى تحسين التحبير و ميزات الرسوم المتحركة في مايكروسوفت باوربوينت بما في ذلك المقطع التكبيري والصيغ البيانية في مايكروسوفت إكسل لتحليل البيانات. سيتقاعد وان نوت من ابتداءً في مايكروسوفت أوفيس 2019.مع ذلك، يمكن تثبيت وان نوت 2016 مع ميزة اختيارية على المكتب المثبت ولكن سيبقى ذلك محصورا على أجهزة الكمبيوتر المكتبية. وفي المستقبل سوف تكون حزمة مكتب عالمية متوفرة على نظام التشغيل ويندوز 10.


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: سيعمل مايكروسوفت أوفيس 2019 على ويندوز 10، ويندوز سيرفر 2016 و ماك فقط. وبالإضافة إلى ذلك، لن يحصل مايكروسوفت أوفيس 2019 على 10 سنوات من الدعم مثل معظم الإصدارات السابقة بل سيحصل فقط على 5 سنوات من الدعم العادي، وسنتين من الدعم المقدم.


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: في مايكروسوفت أوفيس 2013 ومايكروسوفت أوفيس 2016، هناك طبعات مختلفة تحتوي على تطبيقات العميل المتاحة في كلا الحالتين. يتم التتثبث عبر النقر لتشغيل "Microsoft App-V" أو التتبيث بالطريقة التقليدية (مثبث ويندوز).


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: ولكن في مايكروسوفت أوفيس 2019، أعلنت شركة مايكروسوفت أن تطبيقات العميل سوف تتم فقط عبر النقر لتشغيل المثبت، ملقم التطبيقات التقليدية (MSI).


title: مايكروسوفت أوفيس 2019

text: كما هو الحال مع مايكروسوفت أوفيس 2016، تطبيقات مايكروسوفت أوفيس 2019 متاحة أيضا للتثبيت من خلال تطبيق متجر ويندوز. أما مستخدمو ماك فيمكنهم الحصول عليه من موقع مايكروسوفت.


title: مؤسسة مجدى يعقوب لأبحاث القلب

text: مؤسسة مجدى يعقوب لأبحاث القلب هي منظمة غير هادفة للربح، غير حكومية تقدم خدمات طبية مجانية من الطراز العالمي للأقل حظا في مصر وجميع أنحاء المنطقة في مجال أمراض القلب والأوعية الدموية من خلال مركز أسوان للقلب الذي يتبعها.


title: مدير الملفات

text: مدير ملفات أو متصفح ملفات هي أسماء يمكن إطلاقها على برنامج الكمبيوتر الذي يمكن المستخدم من تصفح محتويات القرص الصلب وعرض ملفاته عن طريق واجهة رسومية وتعتبر برامج مدير الملفات من أكثر البرامج إفادة للمستخدم حيث تعطيه الأدوات الهامة مثل إنشاء ملف جديد، نسخ ملف، تحريك ملف من مكانه، إعادة تسمية ملف، أو حذف ملف والعديد من الادوات الأخرى مثل الطباعة وتشغيل الملفات وغيرها.


title: مدير الملفات

text: عادة ما يقوم مدير الملفات بإظهار محتويات القرص الصلب في شكل شجري حيث يظهر الجزر ثم الملفات المتفرعة منه وهكذا


title: مدير الملفات

text: كما يحتوي مثل متصفح الإنترنت على شريط كتابة عنوان الملف وعلى أزرار إلى الأمام (forward) وإلى الخلف (back)


title: مدير الملفات

text: و يحتوي بعض مديري الملفات أيضا على إمكانية تصفح الملفات المتشاركة عبر الشبكة الداخلية أو عبر بروتوكول بروتوكول نقل الملفات.


title: مدير الملفات

text: يعتبر من أقدم وأشهر مديري الملفات هو برنامج نورتن كوماندور Norton Commander الذي كان يعمل في بيئة دوس والشهير باسم إن سي (NC)


title: طريقة أويلر

text: في الرياضيات وفي الحوسبة العلمية، طريقة أويلر هي طريقة تعتمد أساسا على الحساب وتمكن من حلحلة المعادلات التفاضلية العادية من الدرجة الأولى انطلاقا من قيمة بدأية.


title: طريقة أويلر

text: سميت هذه الطريقة هكذا نسبة إلى عالم الرياضيات ليونهارد أويلر الذي درسها ي كتاب له نشر بين عامي 1768 و1770.


title: كرولا دي فيل

text: كرولا دي فيل هي شخصية خيالية من تأليف دودي سميث وهي الشخصية الشريرة في روايتها مئة مرقش ومرقش،ظهرت الشخصية في عدة أفلام أبرزها فيلم 101 مرقش إنتاج سنة 1996 وقامت بأداء الدور غلين كلوز.


title: كرولا دي فيل

text: قامت بخطف 97 أو 99 كلب دلماسي في فيلم ديزني تم الكشف بأن سبب أختيار كرولا لجلود الجراء الصغيرة كونها ناعمة على عكس الكلاب الكبيرة التي يكون فروها خشناً ولا يباع جيداً في صناعة الأزياء.


title: كرولا دي فيل

text: أصبحت كرولا في الثقافة العامة أيقونة ورمزاً للشر،احتلت كرولا المرتبة رقم 39 في قائمة معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 بطل وشرير.


title: إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم (المغرب)

text: تم إحداث إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم يوم 16 أكتوبر 2004 بعد أن أعطى انطلاقتها الملك محمد السادس نصره الله، وذلك بتعاون بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة الاتصال والإذاعة والتلفزة المغربية .


title: حمام البر

text: حمام البر (ويسمى أحياناً دجاج البر) هي وجبة خفيفة تنتشر في المدينة المنورة ومكة المكرمة، تتكون بشكل رئيسي من الدقيق بأنواعه والبهارات، وهي مشابهة للمتاي البحريني.


title: حمام البر

text: يعتقد أن أصل حمام البر جاء من الهند وذلك لوجود وجبات خفيفة مشابهة له في الشكل والمكونات، مثل بيكانيري بوجيا .


title: حمام البر

text: تتكون بالعادة من دقيق الأرز ودقيق القمح والملح والبهارات والسمن، بحيث تخلط معاً حتى تصبح عجينة ثم تدخل في آلة ذات ثقوب (تشبه الفرامة) ثم تقلى بالزيت.


title: أواهو (هاواي)

text: تمتماز الجزيرة بالمناخ المعتدل صيفاً مع أمطار خفيفة ويعود اعتدال جوها إلى وقوعها في منطقة مرتفعة، وهي مرتفعات خضرء جميلة لقربها من خط الاستواء تنتشر بها مراعي الماعز والبقر (جهة الجنوب) ومن الجهة الأخرى للجبال توجد أشجار الموز وجوز الهند والمانجو والرمان والتوت والأنناس بكثرة.


title: أواهو (هاواي)

text: تعد الجزيرة ملقى نظر الأثرياء والسياح ومنتجي الأفلام والمسلسلات، تم على متنها إنتاج أشهر الأفلام Jurassic Park حديقة جوراسيه والمسلسل الشهير Lost لوست.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: سييرا نيفاد (بالإنجليزية: Sierra Nevada) هي سلسلة جبلية تقع في ولايتي كاليفورنيا ونيفادا في الولايات المتحدة، وتمتد ما بين سنترال فالي في كاليفورنيا ومنطقة بايسن آند راينج. حيث تمتد بطول 640 كم من الشمال إلى الجنوب أي من ممر فريودنير إلى ممر تيهاتشيبي وبعرض 105 كم من الشرق إلى الغرب. يعتبر جبل ويتني أعلى قمم سييرا نيفادا ويصل ارتفاعه إلى 4,421 متر.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: هناك العديد من المعالم الجغرافية البارزة في سييرا نيفادا من ضمنها بحيرة تاهو ومنتزه يوسمايت الوطني ووادي هيتش هيتشي وجبل ويتني وأشجار السكويا العملاقة. وتعد السييرا نيفادا موطناً لعشرين منطقة برية وثلاث حدائق عامة هي منتزه يوسيميتي الوطني ومنتزه سكويا الوطني ومنتزه كينغز كانيون الوطني.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: كانت السييرا نيفادا موطناً للعديد من قبائل السكان الأصليين في أمريكا، وأول من ذكر السييرا نيفادا في كتاباته هو الأوروبي بيدرو فاغاس في عام 1 772، وقد بدأ استكشاف السلسلة بين الأعوام 1844 -1912.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: تشكل الجرانيت تحت الأرض منذ ملايين السنين، وبدأت السلسلة بالارتفاع قبل 4 ملايين سنة، وأدى تآكل الكتل الجليدية إلى ظهور الجرانيت وتكوين الجبال والمنحدرات التي تشكل السلسلة. أدى ارتفاع الجرانيت لسطح الأرض إلى تفوت ارتفاعات الجبال المكونة للسلسلة وتفاوت المناطق المناخية تباعاً، وهذا بدوره أدى إلى تكون خمس مناطق تتشابه في طبيعتها الجغرافية والبيئية.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: يتأثر مناخ سييرا نيفادا بالمناخ المتوسطي الذي يسود ولاية كاليفورنيا، في خريف وشتاء وربيع المنطقة تتساقط الثلوج على قمم سييرا نيفادا بمعدل (510 - 2,000 ملم) على ارتفاعات تصل إلى 1,800 متر في المتوسط، أما صيف سييرا نيفادا فهو جاف بحيث تنخفض معدلات الرطوبة، ومع ذلك تحدث عواصف رعدية أثناء هبوب رياح أمريكا الشمالية الموسمية. يتراوح معدل درجات الحرارة في سييرا نيفادا بين 6 إلى 32 درجة سيلزيوس.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: تعد ثلوج قمم سييرا نيفادا مصدراً هاماً للمياه والطاقة الكهربائية في كاليفورنيا. تم إنشاء مستودعات لتخزين مياه الجبال خلال القرن العشرين لاستخدامها لاحقاً سواء للاستخدام المنزلي أو الزراعة أو غيرها من القطاعات. إلا أن جبال سييرا نيفادا تؤثر سلباً على المناطق المجاورة بحيث تحجب الأمطار وتمنعها من الوصول لمناطق أخرى، هذا التأثير يُعرف بظل المطر. وهو مسؤول عن تكوُّن صحراء الحوض الكبرى وجعل نيفادا الولاية الأكثر جفافاً في أمريكا.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: ساهمت الحفريات الأثرية في توطين هنود باليو في المنطقة الشمالية الوسطى للسييرا نيفادا خلال الفترة الممتدة من 3000 قبل الميلاد حتى 500 للميلاد، وأول من سكنها قبائل الباييوت الشماليين الذين احتلو الجانب الشرقي للسلسلة، وقبيلة مونو وميووك السييرا في الجانب الغربي، أما الجانب الجنوبي فسكنته قبيلة الكوايسو.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: بدأت الرحلات الأمريكية - الأوروبية لاستكشاف السلسلة في 1840. الملازم جون فريمونت وكيت كارسون كانا أول أوروبيين يصلا إلى بحيرة تاهو في 1844, وتمكنوا من التخييم على ارتفاع 2,450 متر.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: في عام 1860 سيطرت حمى الذهب على معظم زوار السلسلة ما أدى إلى استيطان المناطق التي نشط فيها البحث عن الذهب مثل كاليفورنيا وترك باقي أراضي سييرا نيفادا غير مستكشفة. اضطرت الولاية لاحقاً إلى تعيين فريق مسح جيولوجي لاستكشاف ورسم خرائط السلسة، وقاد خوسيه ويتني الفريق الذي ضم وليام بريور وتشارلز هوفمان وكلارنس كينغ حيث مسحوا عام 1863 المنطقة التي تعرف الآن بمنتزه يوسيميتي الوطني، وفي عام 1864 استكشف الفريق كينغز كانيون. بدأ جون موير استكشافاته في سييرا نيفادا عام 1869، وفي عام 1971 أصبح موير أول من تسلق قمة جبل لانغلي وفي نفس السنة تسلق الصيادون قمة جبل ويتني. ثيودور سولومن كان أول من حاول رسم خريطة لطريق على طول السلسلة في الفترة ما بين 1892 إلى 1897.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: معظم مناطق سييرا نيفادا خاضعة لحماية الحكومة الفيدرالية بحيث تديرها الحكومة أو تتركها كمحميات طبيعية. هذه المناطق تتضمن 20 منطقة برية ومنتزه يوسيميتي الوطني ومنتزه سكويا الوطني ومنتزه كينغز كانيون الوطني. تحمي الحكومة ما نسبته 15.4% من مساحة أراضي سييرا نيفادا البالغة 63,118 كم من قطع الأشجار والرعي الجائر.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: يتحكم مكتب إدارة الأراضي وإدارة الغابات الأمريكية حالياً ب 52% من أراضي سييرا نيفادا، ويفرضان قوانين خاصة تسمح بالرعي وقطع الأشجار في المناطق الخاضعة لحمايتهما.


title: سييرا نيفادا (الولايات المتحدة)

text: وفي جنوب سييرا تم إنشاء منطقة خاصة بخرفان بيغهورن قرب جبل وليامسون لحماية خرفان بيغهورن المعرّضة لخطر الانقراض وتم منع الدخول إليها. وفي عام 1981 سُمح للمتنزهين بدخول المنطقة خلال الفترة الممتدة من 15 مايو إلى 15 ديسمبر، وفي عام 2010 تم رفع الحظر نهائياً.


title: نبات منزلي

text: النبات المنزلي هو نبات ينمو ضمن المباني مثل المنازل والمكاتب والحدائق الداخلية المنزلية، وذلك بخلاف النباتات الأخرى التي يتطلب نموها وجودها في الحدائق أو في الفلاة، حيث أن النباتات المنزلية بإمكانها أن تنمو في الأماكن الظليلة وفي الأماكن ذات الرطوبة العالية نسبيا.


title: نبات منزلي

text: تقلل النباتات المنزلية من مكونات تلوث الهواء في الأماكن المغلقة، بالأخص المركب عضوي متطاير مثل البنزين والتولوين والزيلين وغيرهم.


title: نبات منزلي

text: كما قد تتمكن أيضا النباتات المنزلية من إزالة ثنائي أكسيد الكربون، حيث تنخفض منسوبيته في المناطق المغلقة.


title: نبات منزلي

text: وتظهر التأثيرات الإيجابية للنباتات المنزلية أيضا في الحد من الميكروبات المحمولة جوا، كما تساهم في زيادة الرطوبة.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: موقع أتابويركا التاريخي ، هو موقع تاريخي يعود إلى مرحلة ما قبل التاريخ في شمال إسبانيا. تحتوي كهوف سييرا دي أتابويركا مخلّفات أحفوريّة غنيّة للناس الأوائل الذين استقرّوا في أوروبا منذ حوالى مليون سنة وحتّى يومنا هذا. وهي تشكّل مخزوناً استثنائيّاً للبيانات التي تتيح دراستها العلميّة معلومات نفيسة حول أطباع الأسلاف ونمط حياتهم.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: ويحتوي موقع «اتابويركا» على اثار كثيرة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، وهو مشهور لضمه رفات أول سكان أوروبا يتم التعرف إليهم وتعود إلى 800 ألف عام. وتؤكد العينة المبكرة التي تم اكتشافها وتاريخها بشكل موثوق عمرا يتراوح بين 1.2 مليون و 600000 سنة. تم تعيين الموقع على موقع اليونسكو للتراث العالمي، تحت اسم موقع أتابويركا التاريخي.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: تشمل جبال أتابويركا 284,119 هكتارا (702,070 فدانا)، وهي عبارة عن مجموعة كارستية متوسطة الارتفاع من سفوح صغيرة تقع على ارتفاع 1,080 مترا (3,540 قدم) فوق مستوى سطح البحر في الركن الشمالي الشرقي من حوض دورو وإلى الجنوب من جبال كانتابريان التي تعمل عبر شمال إسبانيا. يمتد إلى جانب ممر بوريبا، ممر جبلي يربط وادي نهر إيبرو بالبحر الأبيض المتوسط وحوض دويرو. هذا الاقتران يشكل إيكوتون، غني بأنواع كل من النظم الإيكولوجية. كان الممر الجبلي جزءا من جسر روماني وطريق الحج من سانت جيمس التي تجتازها الآن الطرق السريعة N-I وأب-1. ومن المفترض أن يكون استراتيجيا بين الفاصلين الرئيسيين وقرب ممر الجبال داعما للسكن الناجح لفترات ممتدة وطويلة.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: كشفت بعثات التنقيب مؤخرا عن العديد من الاكتشافات الأثرية المهمة التي تفضي إلى توضيح الكثير من الأمور الملتبسة حول حياة الإنسان في العهود السحيقة. حيث يجثم عشرات الباحثين على الأرض ويعملون ببطء ومثابرة في موقع اتابويركا الاثري في إسبانيا، في حفريات سمحت العام 2007 باكتشاف تاريخي لبقايا احفورية تعد إلى «الأوروبي الأول».


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: ويعتمر هؤلاء وهم في معظمهم متطوعين خوذة صفراء ويتسلحون بفرشاة للمشاركة في «موسم 2009» للحفريات الذي يستمر حتى نهاية تموز/يوليو. بين المشاركين حملة دكتوراه في علم الاثار والجيولوجيا وعلم الاحاثة وطلاب، يحلمون جميعا بتحقيق اكتشاف كبير على غرار الاكتشافات السابقة التي اعطت هذا الموقع القريب من مدينة بورغوس شهرته الواسعة والذي يعتبر من الأهم في أوروبا.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: ومنذ فترة قريبة احتفل موقع اتابويركا بعيده الثلاثين وقد ادرجته اليونيسكو في العام 2000 على لائحة التراث العالمي. بحسب فرانس برس. ويتذكر خوسيه ماريا برموديث دي كاسترو واودالد كاربونيل اللذان يشاركان مع آخرين في إدارة هذا المشروع، المراحل المهمة لهذا الموقع الغني جدا الذي عثر فيه على اكتشافات مهمة، اعطت فكرة عن نمط حياة انسان ما قبل التاريخ.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: ولفت هذان الباحثان إلى ان سكان اتابويركا الاوائل الذين استقروا قبل أكثر من مليون سنة في هذه المنطقة الواقعة في شمال إسبانيا والممتدة على مساحة 13 كلم2، لم يختاروها صدفة. لقد افادوا من «موقع مهم» يحوي مغاور ويتمتع بمناخ جيد وبيئة غنية بالنبتات والحيوانات ويقع عند ملتقى نهرين.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: ويعود أول اكتشاف لوجود مغاور في اتابويركا إلى نهاية القرن التاسع عشر اثناء حفر نفق لسكة حديد في جبل. واشار كاربونيل في تصريح لوكالة فرانس برس إلى انه «لم يكن هناك معرفة علمية كافية للشروع في الابحاث، في تلك الحقبة في إسبانيا».


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: ومن جهة أخرى قال دي كاسترو ان الحفريات الأولى تعود إلى العام 1978، تلتها في «العام 1984 حفريات أخرى نتج عنها العثر على 150 بقايا بشرية صغيرة. النتيحة كانت جيدة وكان لها قيمة عاطفية أكثر منها علمية الامر الذي شجعنا لمتابعة ابحاثنا». وتابع «في العام 1992 عثرنا على بقايا كاملة سليمة من بينها الجمجمة الاكمل الوحيدة التي لم يعثر على مثلها لبشري من قبل وعمرها أكثر من 300 الف سنة».


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: بعد سنتين اكتشف علماء الاثار بقايا عمرها 800 الف سنة وتعود إلى الاوروبيين الاوائل وقد أطلق عليهم اسم «اومو انتيسيسور». واكتشف الباحثون العام 2007 في الموقع المعروف باسم «هوة الفيل» فكا يعود تاريخه إلى 1,2 مليون سنة، وهو اقدم اثر بشري في أوروبا.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: وتصدر هذا الاكتشاف غلاف المجلة العلمية الاميركية «نيتشر» مع عنوان «الأوروبي الأول؟». وفي الإجمال، تم اكتشاف نحو سبعة الاف احفورة بشرية في هذا الموقع الذي يتألف من 450 ورشة تنقيب. وتخضع هذه الاكتشافات عند انتهاء كل موسم تنقيب إلى دراسات في مختبرات طوال السنة ينتج عنها معلومات مهمة.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: وأشار دي كاسترو «نعلم مثلا ان «اومو انتيسيسور» كان من اكلي لحوم البشر» وتابع «كبينة جسدية كان أقصر منا بقليل غير ان لديه شكلا خاصا مع قسمات وجه قديمة وعصرية في الوقت عينه. وقد تم العثور في هذا الموقع أيضا على بقايا» اومو سابيانس«(الإنسان العاقل) وبقايا اقدم منها تعرف باسم» اومو هايدلبرغنسيس (عمرها أكثر من 500 الف سنة) ويعتبر هذان النوعان تطورا لنوع اومو انتيسيسور.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: وقال كاربونيل "نأمل في العثور هذه السنة على بقايا تعود إلى 130 الف سنة واقل فنملك بذلك بقايا تمثل كل تطور الإنسان منذ 1,3 مليون سنة إلى اليوم". واكد ان العمل لا يتوقف عند هذا الحد موضحا "حاليا نحفر من اجل العثور على بقايا من انسان +نياندرتال+ (بين 300 الف و30 الف سنة).


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: أسفرت عمليات تنقيب أجريت حديثا في موقع «اتابويركا» الأثري بالقرب من بورغوس (شمال شرق إسبانيا) عززت نظرية شيوع عادة أكل لحوم البشر في هذه المنطقة قبل 800 ألف سنة. ويدعوا المتخصصون في عصور ما قبل التاريخ هذا النوع من البشر في هذه المنطقة «اومو انتيسيسور» أي «الإنسان الرائد» وهو يعتبر أقدم نوع بشر يتم اكتشاف رفاته في أوروبا.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: وبعد التدقيق في بقايا بشرية عائدة لنحو عشرة أشخاص، استنتج الباحثون أن عادة أكل لحوم البشر كانت شائعة في هذه المنطقة. ونقلت «الباييس» عن علماء أحاثة أن العظام التي تم اكتشافها في موقع غران دولينا في اتابويركا، تظهر أثار الجروح والكسور ذاتها التي ظهرت على حيوانات اكتشفت في المكان ذاته واكلها بشر.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: وفي العام 1997، أثيرت نظرية أكل لحوم البشر في اتابويركا للمرة الأولى بعد العثور على أول بقايا هياكل بشرية متحجرة في هذا الموقع الأثري الفريد من نوعه. من جهته، أعلن فريق باحثين أسبان وسويديين الأسبوع الماضي انه نجح في استخراج الحمض الريبي النووي من أسنان دب عاش قبل 400 ألف سنة في اتابويركا.


title: موقع أتابويركا التاريخي

text: وقال الباحثون أن هذا الاكتشاف لا سابق له، باعتبار انه حتى الآن، لم يتم اكتشاف حمض نووي حيواني يعود إلى أكثر من 100 ألف سنة.


title: جزيرة داس

text: جزيرة داس جزيرة إماراتية تقع في أقصى جنوب الخليج العربي في منتصف المسافة بين أبو ظبي وقطر على بعد حوالي 170 كيلومتر شمال غرب العاصمة الإماراتية أبو ظبي التي تتبع لها الجزيرة. وتحتوي على مطار ومخازن للنفط ومنشئات نفطية وأنابيب للتصدير من حقول النفطية التي حولها في أم الشيف وزاكم. وهي القاعدة الصناعية الرئيسة تتم معالجة وتخزين وتصدير كميات النفط والغاز المنتَجة من حقلي أم الشيف وزكم.


title: دبدوب المحبوب

text: دبدوب المحبوب هو مسلسل رسوم متحركة كندي من إنتاج شركة أشياء البرية للإنتاج وشركة نيلفانا، تم عرض المسلسل لأول مرة في 6 نوفمبر 1995 واستمر عرضه حتى 7 نوفمبر 2003. وتمت دبلجة المسلسل للغة العربية بواسطة مركز الزهرة وعرض على قناة سبيس تون.


title: القرارة (الدوادمي)

text: القرارة، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة الدوادمي، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد القرارة عن محافظة الدوادمي بمسافة تقارب (200) كم.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: أثر العرب في الحضارة الأوربية كتابٌ من تأليف عباس محمود العقاد عام 1946م. يدور الحديث في هذا الكتاب حول التفوق العلمي والأدبي لدى العرب سواء عن طريق ما اكتشفوه وابتدعوه هم أو عن طريق مانقلوه من تراث الحضارات القديمة وكيف سبقوا الغرب في الكثير من العلوم وكيف استفاد الغرب من ذلك حيث يسرد العقاد كيف امتدَّ التأثير العربي فشمل مجالات الفن والعمارة والموسيقى، كما امتدَّ إلى الأدب وباقي العلوم حيث الحوار الحضاري هو موضوع الكتاب من منطلق تفاعل الثقافة العربية مع الثقافات الشرقية والثقافات الغربية وضع العقاد فصولًا عدة، إذ يتحدث كل فصل عن موضوع معين أثرث فيه العرب بالحضارة الأوروبية، وختم كتابه بأثر الحضارة الغربية الحديثة في الثقافة العربية.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: يمثل هذا الكتاب بحث شامل لكافة الآثار التي خلفت أو نقلت، عن العالم العربي والحضارة العربية والأسلامية للحضارة الاوربية وعلمائها ومؤسساتها ومتلقيها، لتصبح أشبه بالخليط المتكامل من حضارات مختلفة، مثلت علم واحد واسع فعنوان الكتاب يتحدث عن محتواه فقد كان الدور الأبرز والأساسي في ما وصل إليه الغرب الآن في أوروبا ما كانث لتظهر على شاكلتها التي هي عليها الآن لولا الشعلة التي أشعلها العرب، وأنارت بذلك ظلام أوروبا في العصور الوسطى كما أن العقاد قد قسم الحضارات إلى نوعين: إحداها أبدعت ولم تنقل (العرب) وأخرى لم تبدع ولكن نقلت (الغرب)


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: يرصد هذا الكتاب تأثير الحضارة العربية في أوروبا من عدة جوانب ويرى في الشق الأول من الكتاب ان هذا الأثر في مختلف العلوم والمجالات الروحية والمادية حيث يبدا في العلوم علما بعد علم، ليذكر دور العرب فيه أو الحضارات السابقة على العرب، ثم يذكر كيف وصلت إلى الحضارة الغربية لاحقا منها العقائد السماوية والآداب والصناعات والطب والعلوم والفنون والمشاريع الناشئة من مجالات الحياة المتعددة بدأ العقاد كتابه بالحديث عن العرب وتسائل من هم فهو يرى ان العرب أمه أقدم من اسمها المعروف عنهم حاليا الآن ومن هؤلاء العرب القدامى نقل الاوروبيون الكثير من عقائدهم وآداب ومن حياتهم، وصناعات السلم والحرب، والطب والعلوم، الفنون والآداب نقلوا من هذا الكثير، وقد أورد العقاد نماذج لما نقلوه


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: اما الشق الآخر من الكتاب فجاء عن أثر أوروبا الاجتماعية، وبين تلك العلاقة بين الحضارة العربية والأخرى على أكمل وجه، وهى على ذلك نقطة في خضم «العقاد» الفكري.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: أراد العقاد من خلال هذا الكتاب أن يعزز الفكرة القديمة القائلة بأن أصل وجود العلوم وإنتشارها هم العرب ويأكد ذلك من خلال أدلة وإثباتات


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: ينهي العقاد كتابه بالصفحة الأخيره بفكرتين الأولى كانت: أن الأمم الشرقية والغربية دائنه ومدينه، والثانية: أن الحضارات تتناقل بين الأمم الشرقية والغربية


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: يبدأ الكاتب من تعريف العرب، من هم وأين بدأ ظهورهم، وقد قرر أن بدايتهم كانت منذ خمسة آلاف سنة، حيث كانت الجزيرة العربية خضراء، وهذا أتضح من كثرة أسماءالنبات في اللغة العربية رغم أن الجزيرة صحراء، والرأي الثاني الذي ذكره أن العرب بدءوا في بلاد ما بين النهرين، ورأي آخر يقول أنهم بدأوا من فلسطين الحالية على شواطئ البحر المتوسط الشرقية.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: ابتدئ العقاد أولا بالعقائد السماوية القديمة ومدى تأثير شبه الجزيرة العربية على الحضارات القديمة: السومرية، الآشورية، البابلية، الكلدانية خاصة من مواقيت الإدلاج وأقطار القبة الزرقاء والتنجيم، بمدينة بابل معناها (باب الله) أو (باب إبل)، وقد أخذت عن الشامية العربية التي تتولد منها شتى الجذور والاشتقاقات للغات الأخرى، وقد أخذ الأوربيون تسمية أيام الأسبوع من أسماء الكواكب والواضعين لها أسلاف عرب كنعانيين، فأول كل يوم يبدأ من كوكب من هذه الكواكب، يوم الأحد ويعني يوم الشمس يوم الإثنين يعني يوم القمر الثلاثاء هو الإله ثيوز أي المريخ الأربعاء الإله ويدن أي عطارد الخميس ثور وهو المشتري الجمعة كوكب الزهرة العذراء فيونس الفاتنة السبت زحل ونجد هذه التصحيفات في الإنجليزية والفرنسية و عشتار هي عثتار في اليمنية القديمة والأوروبيون صحفوها وعقد مقارنة بين توحيد الشرق، وشرك الغرب خصوصا عند الرومان الذين حرفوا المسيحية الفكرة التي ركز عليها الكاتب هي أن العرب نقلوا وابدعوا، مثلهم مثل أي حضارة أخرى، ورفض نهائيا فكرة وجود حضارة تبدأ من الصفر.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: وضع العقاد الفرع الثاني في أداب الحياة والسلوك وفيه أخذ الإغريق من العرب الأقدمين بعض الأخلاق وكذلك أخذ هؤلاء الأخيرين عنهم فالفلسفة الرواقية الهلنستية قد أسسها «زينون الرواقي» حيث ؤلد في قبرص الفينيقية اشترطت على «طالب الكمال» الخوض في باب الغيبيات العلم الطبيعي والأخلاق وأدركوا من خلالها وحدانية الله. ومسار الأخلاق المثلى وأيضاً ضبط النفس وتربية الإرادة واجتناب الشهوات.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: حيث لا جديد في أسبقية الكتابة الهيروغلوفية وتأخر العرب بسبب نمطية المشافهة لديهم والشروع في التدوين متأخرين إلى غاية العصر العباسي ويرى العقاد أن الهنود أخذوا حروفهم من اليمن، وأن الإغريق أخذوها من عرب الشمال بفلسطين كذلك من حيث أصول اللغة يقف العقاد عند بعض الألفاظ بوصفها المفاتيح المعرفية فيقوم برحلة في تاريخ بعض الألفاظ التي يضرب بها المثل لتأصيل بعض المفاهيم بين الثقافات، حيث هناك كلمات في اللغة اللاتينية تعود أصولها إلى اللغة العربية، بعض الدراسات الحديثة الآن وصلت عدد تلك الكلمات زهاء 34 ألف كلمة في اللغة اللاتينية من أصل عربي.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: يرى العقاد ان الأسبقية في الملاحة كانت للكنعانيين (عرب قطنوا الشام) بسبب إستراتيجية البحر الأبيض المتوسط والمبادلات التجارية وأعانهم كثرة الأخشاب النافعة في أرض كنعان، ووجود فائض في المنتوجات، ووجود شاطئ تفضي إليه التجارة الآسيوية، وكما استفادوا من خطط هانيبال الحربية الذي هو قرطاجي من تونس وان الإغريق تتلمذوا على أسلاف سلالة شبه الجزيرة العربية.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: ثم جاء للطب والعلوم فذكر طب المصريين القدماء واستفادة الإغريق منه، أنه من طب العرب الجاهلية الذي امتزج بالكهانة، وبين وصايا الحارث بن كلدة الطبيب الجاهلي التي تدل على خبرة حسنة، وجاء بأمثلة من أطباء العرب أو المسلمين المشهورين عبر التاريخ وذكر كتبهم كما قدمت للعالم الكثير في مجالات الطب المختلفة فكانت كُتب الرازي وابن سينا هي المراجع المعتمدة لفترة طويلة بجامعات أوروبا وأنها درست في الجامعات الأوروبية.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: يرى العقاد أن القصة الأوروبية تأثرت بفنون المقامة العربية ويرى إن دانتي ألغيرى عندما كتب الكوميديا الإلهية استفاد من حادثة الإسراء والمعراج في الإسلام وكتاب الفتوحات المكية لمحيي الدين بن العربي و كتاب الغفران لأبي العلاء المعري حيث يذكر الكاتب ثمالة الأوروبيون آنذاك بجمال اللغة العربية والشغف الذي يعتريهم لتعلمها، وتأثر كتابها بها من أمثال: بوكاتشيو، دانتي، بترارك (إيطاليين) ، تشوسر (إنجليزي) ، ثيربانتس الإسباني صاحب رواية دون كيخوتي التي كتبها بالجزائر متأثرا بالفرسان العرب.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: وفي مجال الفلسفة أيضا، حيث عاش الفلاسفة أمثال ابن رشد والغزالي وابن خلدون وغيرهم. كل هؤلاء الفلاسفةانتقلت أفكارهم إلى أوروبا ونقلت أوروبا إلى العصر الحديث الذي تعيشه الآن.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: ثم جاء للجغرافية فذكر استفادة بطليموس من حضارتنا وذكر من علمائنا المشهورين في الجغرافية ونظرياتهم وآرائهم ولايفوت العقاد ذكره لرأي علماء الإسلام في كروية الأرض، فقد قرر كبار العلماء أن الأرض كروية، مثل ابن حزم. والادريسي وأبو الريحان البيروني وغيرهم وكان لهم الفضل في تعدیل دوائر العرض و خطوط الطول، واكتشاف الأماكن الجديدة كرحلات البيروني إلى آسيا الشرقية.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: ويرى العقاد ان الفرق بين العرب والأوروبيين في تطور النحت والتصوير، إنّما هو فرق بين تخطيط المسجد وتخطيط الكنيسة كما توحيه العقيدتان حيث يذهب الكاتب من خلال هذا الباب إلى أن القصور والعمارة الإسلامية المشيدة كانت ذات طابع خاص بها فالمربعات المتداخلة تشير إلى الكعبة، وقد استعانت العرب ببناؤون من (الأرمن والأقباط) ويذكر العقاد انه شاع في عهد الملكة إليزابيث اسم النقوش العربية، حتى أنه كان في إحدى كنائس فلورنسا صورة للعذراء محاطة بعبارات عربية، وصليب منقوش عليه آيات قرآنية ويرى العقاد ان هناك تأثر أوروبي بفن العمارة الشرقية وبراعة العرب بالنقوش والزخارف وقد ذكر أسبابا لعدم توجه العرب للرسم والنحت.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: في القسم الآخر من الكتاب يتحدث فيه العقاد عما نقله العرب الآن عن الغربيين، فيما نقلوه من مفاهيم الوطنية الحديثة، وبعض الاثر في العادات والاخلاق، كما نقلت الحكومة البرلمانية، والأدب والفن والصحافة الحديثة.


title: أثر العرب في الحضارة الأوربية (كتاب)

text: يرى بعض النقاد ان هذا الكتاب من الكتب التي تعيد للإنسان العربي توازنه الحضاري، وموقعه الثقافي الحقيقي في تاريخ البشرية بعد أن حاول ويحاول كثيرون تشويه سمعته بأنه لا يصلح لشيء من شأن الحضارة. كعادة العقاد في طرحه الحازم والجازم يفخر بإنجازات العرب قديما وتاثيرها على أوروبا في بداية العصر الحديث ويرى النقاد ان العقاد عاش في فترة 1889 - 1964 ، حيث أن نشأته كانت في زمن كانت فيه الأمة ذات الأرث الكبير بحالة يرثى لها، تحت يد الإحتلال والاستعمار و نكبة، ولأن العقاد بشخصيته العنيدة وشجاعته الفكرية رفض الهزيمة الذاتية والشعور بالدونية تجاه الغرب المتطور، وأراد أن يذكر بحال ربما تم نسيانه، وبحضارة وإرث علمي يتم تجاهل فضله جحودا ونسب الفضل الذي فيه أوروبا الآن وإن الإحتكاك بالشرق ساهم بشكل عظيم بالنهضة الأوربية، إن كان عن طريق الأندلس أو عن طريق الحروب الصليبية أو عن طريق التجارة.


title: أبو البقاء الكفوي

text: يُعد أبو البقاء من قضاة المذهب الحنفي. ولد في مدينة كَفَه بالقرم. درس الفقه وعلوم اللغة العربية، وضلع فيها. واستلم الإفتاء والقضاء في مدينته بعد موت أبيه. ثم استلم القضاء في القدس وفي بغداد. قام السلطان محمد خان بنفيه إلى مدينته كفه، فأقام فيها 12 عامًا، ثم جُلب بعدها إلى إسطنبول واستلم القضاء فيها.


title: أبو البقاء الكفوي

text: اختُلف في وفاته، فقال الزركلي أنه توفي في إسطنبول عام 1093 هـ، بينما ذكر رضا كحالة بأنه توفي القدس وكان قاضيًا حينها. وذُكر في كتاب هدية العارفين أنَّ وفاته كانت عام 1094 هـ. وذكر في كتاب معجم المطبوعات العربية والمعربة أنه توفي سنة 1095 هـ.


title: تيوتيهواكان

text: تيوتيهواكان (Teotihuacan) هي مدينة أثرية قديمة قرب مكسيكو سيتي في وسط المكسيك وتدعى أيضا تيوتيواكان ، وازدهرت بين عامي 200 م و750 م تقريبا. بها أهرام للشمس والقمر ومدافن وقصور ومساكن كثيرة وكانت مساحتها 12 كم مربع في أوج ازدهارها. تقع مدينة تيوتيهواكان على بعد نحو 40 كيلمترا شمال شرق مدينة مكسيكو عاصمة المكسيك. يتألف مركز تيوتيهواكان من طريق طويل يميل بإتجاه الشرق بنحو 17 درجة ويعرف باسم أزتكي. وتنتظم على جانبي الشارع معابد صغيرة وهرم الشمس المدرج الهائل من الناحية الشرقية والفناء الذي أطلق علية الإسبان كيوداديلا أو القلعة. يضم الفناء معبد كيوانزكواتل وهناك قصر في النهاية الشمالية للشارع تحيط به أبنية المعابد وهرم القمر. وقد كانت المدينة مبنية على تصميم متعامد مثل المدن العصرية وشيدت مجمعات كبيرة كي تطابق التصميم الأصلي وقد ضم المجمع السكني في تيوتيهواكان عددا من الأفنية المفتوحة تحيط بها الأروقة المعبدة المسقوفة تفضي إلى غرف. وكان هناك في أغلب الظن معبد صغير لأهالي المجمع. في الإمكان استنتاج أن المجمعات كانت تقطنها أسر كبيرة مع خدمها. ويطلق على السمة المعمارية المميزة له اسم «ثالود تابليدو».ونحت على التابليدرات في معبد كيزواتزكواتل جسم متموج لثعبان يكسوه الريش وأصداف بحرية ورؤوس للثعابين المكسوة بالريش. وكان هناك 360 رأسا تماثل أيام السنة والبناية الوحيدة الأخرى التي تنفرد بهذه السمات التقويمية هي معبد الكوات في آيل تاجين.


title: تيوتيهواكان

text: هناك أسئلة تطرحها هذه المدينة ولا تجد لها إجابة فلا يُعرف من أمر ببنائها أو ماذا كانت تُدعى ومن كان يسكنها، وقد كانت مهجورة في زمن الأزتك الذين عاصمتهم تينوتشتيتلان 50 كم جنوبا منها واعتبروها مكانا أسطوريا وأعطوها اسمها الذي لا تزال تعرف به إلى اليوم والذي يعني بلغة ناهواتل «حيث يصبح الناس آلهة». وقد أظهرت الأنفاق التي حفرت إلى داخل هرم الشمس أن ركامات كسر الحجارة المستخدمة في الطمي تضمنت تماثيل صغيرة من الفترة ما قبل الكلاسيكية مما يدل بوضوح أن الهرم يرجع إلى هذه الفترة وهذا الهرم ومعبد كيوانز الكواتل اللذان شيدا في مستهل الفترة الكلاسيكية هما أقدم الأبنية في الموقع.


title: تيوتيهواكان

text: تقول آخر الاكتشافات أن تاريخ المدينة ربما يبدأ لقرن أو اثنين قبل الميلاد وبدأت مثل رقعة شطرنج في بنايات على ارتفاع 2300 متر فوق مستوى سطح البحر ثم ازدهرت بالقصور والمساكن حتى شغلت مساحة تصل إلى نحو 20 كيلومتر مربع. وأما أكبر أهراماتهم فهو هرم الشمس وحملوا أطنانا من الحجارة والتراب لتكوين هذا الهرم وهو في نفس مساحة هرم خوفو تقريبا، إلا أنه أقصر منه حيث يبلغ طوله 62 مترا فقط (ارتفاع الهرم الأكبر في الجيزة بمصر كان يصل إلى 147 متر)..وتوجد على قمة هرم الشمس معبد نجا من أغلب الكوارث، والزعم يرى أن بناءه كان على نقطة في الأفق حيث تغرب الشمس في الانقلاب الصيفي. وهناك هرم آخر وهو أقصر بنحو 40 مترا من هرم الشمس ويعرف بهرم القمر ولا يوجد معبد عليه.


title: تيوتيهواكان

text: وفي القرن الأول للميلاد تم بناء معبد لكيتزالكواتل إله الريح وتلالوك إله المطر وكلها أسماء أزتكية وقد شيدت الأبنية الكلاسيكية ضمن أراضي مرتفعة في غواتيمالا بأسلوب تالود نابليرو وشاع استخدام الآنية الثلاثية القوائم والأغطية المخروطية وقد وصل تأثير تيوتيهواكان إلى أراضي المايا المنخفضة فقد عثر على الفخار في عدد من المواقع في يوكانان وضمن نطاق أراضي المايا الجنوبية وحتى كوبان في هندوراس وكانت السلالة الحاكمة في نيكال على صلة وثيقة مع تيوتيهواكان كما الآثار حيث تبين حاكما مرتديا التاج والصولجان والشعارات التي تميز المايا إلا أن هناك محاربين ملابس الحرس ولا يعرف بالضبط هوية الحاكم بيد أن هناك احتمالا كبيرا أن يكون من الأتباع الذين نصبهم التيوتيهواكانييون ومنحوه نوعا من الحماية.


title: تيوتيهواكان

text: بدأت تيوتيهواكان تنحدر في القرن السادس بشكل متزايد بسبب انتزاع الغابات وحلت محلها السهوب فأتى الجفاف ومعه المجاعة فتركها أهلها وفي عام 750 تقريبا كانت المدينة مهجورة لتأتي ققبائل تولتك لتدق المسمار الأخير في نعش المدينة عام 900 تقريبا عندما هاجموها بقيادة زعيمهم كيتزال كواتل.


title: تيوتيهواكان

text: يرى علماء الآثار أن هناك أحياء عاش فيها العمال والحرفيون، وفيها وجدوا أدوات وأسلحة صنعت من السبج (زجاج بركاني صلب أسود اللون) وكذلك عُثر على مصنوعات من التراب والذهب للطبقات الأعلى.


title: تيوتيهواكان

text: أصبحت المدينة مركزا مزدهرا للدين والتجارة في القرنين الأول والثاني وفي وقت ما وصل سكانها إلى 150,000 نسمة وزُينت جدران المعابد والقصور برسوم وصور رائعة لآلهتهم وكذلك أقنعتهم والتي تم نحتها بالصخر أحجار الفيروز والسبج وأصداف بلح البحر الحمراء وعروق اللؤلؤ.


title: تيوتيهواكان

text: و قد أظهر مشروع نفذته جامعة روجستر لوضع خرائط للمدينة والذي تم فيه فحص أكثر من 5000 بناية وجمع الملتقطات السطحية من كل المنطقة أنه كانت هناك 400 محل عمل لصنع الأدوات والأسلحة و 300 مصنع للفخار وعدد من المصانع للحرف الأخرى ووجدوا أيضا أن المدينة كانت مقسمة إلى عدد من المحلات المخصصة لحرف متعددة وكان أحد المحلات ذا أهمية خاصة حيث كان كل الفخار والمصنوعات اليدوية مصنوعة وفق أسلوب أواكساكا وفيه أيضا مقبرة مشيدة بالأسلوب نفسه إلا أن الأبنية كانت مصممة حسب أسلوب تيوتيهواكان ومن غير المؤكد أن تكون هذه المحلات أجزاء منفصلة من المدينة يرتادها التجار الذين يأتون إلى تيوتيهواكان أو محل إقامة سفراء المقاطعات وهناك احتمال في أنها كانت محلات إقامة جبرية للرهائن في تيوتيهواكان الذين كانوا يحتجزون فيه لضمان طاعة الأقاليم التي ينتمون إليها.


title: أبو دشير

text: أبو دشير هي مقاطعة وحي سكني في جنوب غربي بغداد، وتقع قريبة من طريق إلى كربلاء. تأسست في عام 1980، اسمها وفق التسجيل العقاري مقاطعة أبو دشير، واسمها وفق البلدية حي زبيدة.


title: أبو دشير

text: كانت المنطقة هوراً، تملكها السيدة زمزم خاتون بنت السيد علي أفندي نقيب أشراف بغداد، وجعلت المنطقة وقفاً لبعض أهلها، ثم قُسّمت الأرض قطعاً سكنية حديثة، فتأسس الحي في الثمانينات، بتخويل من الحكومة العراقية إلى شركة كويتية لبناء بعض المساكن وكل المدارس وأكساء الشوارع والمرافق الخدمية.


title: أبو دشير

text: يبلغ عدد سكان مدينة أبو دشير 223,856 وهي منطقة شعبية تتألف من الشيعة و السنة والكرد والمسيح والصابئة. وسميت ابودشير نسبة للمالك الاصلي للارض (المزارع) الذي اسمه (أبو دشير).


title: سد حمرين

text: سد حمرين سد يقع على مجرى نهر الوند في محافظة ديالى شمال شرق العراق. افتتح في حزيران من عام 1981 م. يهدف السد إلى تنظيم مجرى نهر حلوان والسيطرة على الفيضانات كما أنه يعتبر أحد مصادر تأمين مياه الري لأكثر من ربع مليون هكتار في العراق. يقع السد على بعد 120 كليومتر شمال شرق بغداد. كما أنه يوفر 50 ميغا واط من الطاقة الكهربائية.


title: سد حمرين

text: السد ركامي ذو لب طيني وقشرة حصوية يبلغ ارتفاعه 40 مترا وطوله 3360 مترا عند القمة وبعرض 8 أمتار وبمستوى 109.5 مترا فوق سطح البحر. تبلغ مساحة الخزن الإجمالية للسد 2.06 مليار متر مكعب منها 2.04 مليار متر مكعب خزن حي وذلك بمنسوب (104 م) وتكون مساحة حوض الخزن (340 كيلومتر مربعا). وللسد مسيل مائي عدد أبوابه (5) وعرض كل فتحة (10.6 م) وبارتفاع (12.5 م) وأعلى تصريف محتمل له هو 6800 م3/ثا بمنسوب 107.50 م.


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: أبو عبد الله بن صناديد قائد أندلسي شهير ظهر ذكره في عهد دولة الموحدين وهو صاحب خطة معركة الأرك الشهيرة التي وقعت بالاندلس بين جيوش الموحدين والأندلسيين مقابل جيوش التحالف المسيحي الذي يقوده ألفونسو الثامن ملك قشتالة، وانتهت بانتصار ساحق للمسلمين على التحالف المسيحي.


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: لم يعرف الكثير عن تاريخ وحياة القائد الاندلسي أبو عبد الله بن صناديد، إلا ان الكتب التي تناولت التاريخ الإسلامي أو الاندلسي ذكرت أن القائد أبو عبد الله بن صناديد كان صاحب خطة معركة الارك الشهيرة وكان ابن صناديد قائدا للجيش الاندلسي بتلك الفترة .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: لقد خاض الجيش الموحدي المعركة وفق خطة أبو عبد الله بن صناديد ووافق عليها السلطان الموحدي أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور لأن الأندلسيين كانوا أكثر خبرة بمحاربة الإسبان .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: اضطر السلطان المنصور للمسير إلى الأرك لقتال القشتاليين وحلفائهم الذي حشدهم بابا روما معه ودعى لحرب صليبية ضد المسلمين بالاندلس، ويبدو أن المنصور أراد المسير إلى طليطلة نفسها، وما منعه من ذلك إلا كون ألفونسوا الثامن قد عجل بالمسير نحوه. ثم حشد المنصور جيوشه بين قرطبة وقلعة رباح ، وضرب معسكره في يوم الخميس الثالث من شعبان سنة 591 هـ / يوليو سنة 1195 م، وعقد مجلسا من القادة والأشياخ لبحث الخطط الحربية، وأثناء الاجتماع قام القائد الأندلسي أبو عبد الله بن صناديد باقتراح خطة لتنظيم الجيش الإسلامي وهي :


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: وبالفعل لاقت تلك الخطة ترحيبا وموافقة من السلطان، فقام بتقديم الشيخ أبو يحيى ابن أبي محمد ابن أبي حفص وولاه القيادة العامة للجيش، بينما قدم أبو عبد الله بن صناديد على جيش الأندلس .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: أما ألفونسو الثامن فقد استطاع أن يحشد حشودًا ضخمة، وانضم إليه فرسان الداوية، وفرسان قلعة رباح؛ حتى إنه استطاع أن يحشد أكثر من مائة ألف مقاتل بدعم ومباركة من البابا ، والرواية العربية تقدر أن جيشه كان ثلاثمائة ألف .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: أما القشتاليون وحلفائهم فقد حمتهم قلعة الأرك والتلال التي حولهم من كل جانب، وكان الجيش القشتالي يحتل موقعًا عاليا، وكانت هذه ميزة له في بدء القتال .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: بالبداية تقدمت قوات الموحدين نحو سفح التل الذي عليه ملك قشتالة، فتصدى لهم حوالي ثمانية آلاف فارس كلهم قد احتجب بالحديد، وانقلب الدفاع القشتالي إلى هجوم جارف على قلب الجيش الإسلامي، واستطاع المسلمين أن يردوا هجمات القشتاليين مرتين، وفي الهجوم الثالث قام ألفونسو الثامن بتعزيز قواته المهاجمة بتعزيزات ضخمة استطاعوا بها النفاذ في صفوف الموحدين، وقتلوا كثيرا منهم وعلى رأسهم القائد العام للجيوش الموحدية أبو يحيى الذي قتل بالمعركة بعد قتال وبطولة منه، وفر العديد من المسلمين .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: كانت الصدمة عنيفة على المسلمين بعد مقتل قائدهم أبو يحيى، وكان في مقتلة أثر بالغ، حيث انطلق القائد أبو عبد الله ابن صناديد الأندلسي، وقاد ميمنة الجيش وكان اغلبه من الاندلسيين وقبائل العرب وبعض زناتة واصطدم بمقدمة الصليبين بشدة، ثم أمر القبائل العربية والمتطوعين بالالتفاف حول جيش الصليبيين ومهاجمة معسكرهم من الخلف، فأحاطوا بالصليبين من كل مكان، ودارت رحى الحرب الطاحنة وكثر القتل في مقدمة الصليبيين التي اضطربت بالهجمة الأولى .


title: أبو عبد الله بن صناديد

text: قام ألفونسو الثامن بحمل هجمة ثانية لإنقاذ مقدمة جيشه التي طحنها المسلمون، وركز هجومه على ميسرة الجيش الإسلامي التي تقهقرت بالفعل، فلما رأى السلطان المنصور ذلك نهض بنفسه وخرج من معسكره وتقدم منفردا وهو يحث الجند على الثبات والجهاد، وكان لذالك وقعه في نفوس الجنود فزادهم عزما وحماسه واندفع الجيش بكامله على صفوف الصليبيين الذين لم يتحملوا الهجوم الشامل، وحاول ألفونسو عبثا أن يثبت جيشه بعد سقوط كبار قادته وفرسانه قتلى إلا انه فشل، حتى هرب ألفونسو تحت جنح الظلام إلى عاصمتة طليطلة ، وأما بقية فلول جيش الفونسو فقد توجهوا لحصن الأرك بقيادة دون ريجولويث دي بسكاية، وكان عددهم حوالي خمسة آلاف رجل، فقام السلطان المنصور بحصارهم اعتقادًا منه أن ألفونسو قد اعتصم به، وفي النهاية تم تسليم الحصن للسلطان، وتم تحرير آلاف المسلمين من الأسر .


title: وليام تيل

text: وليام تيل (باللغات السويسرية الأربعة: الألمانية: Wilhelm Tell، الفرنسية: Guillaume Tell، الإيطالية: Guglielmo Tell، الرومانشية: Guglielm Tell) هو بطل شعبي سويسري وهو جزء من حكايات استقلال سويسرا من الإمبراطورية النمساوية، وتروي الحكايات انه في عام 1307 وضع الحاكم النمساوي للمنطقة والمدعو غيسلر قبعته في منتصف سوق البلدة وأمر الناس بالانحناء لها كرمز لطاعة الإمبراطورية، لكن تيل الذي كان فلاحا مشهورا بالرماية رفض الانحناء فعاقبه غيسلر بأن يرمي ابنه بسهم ليصيب تفاحة فوق رأسه، فأخذ سهمين وأصاب التفاحة من الضربة الأولى وعندما سئل عن سبب حمله سهمين قال انه سيصيب غيسلر بالثاني لو أخطأ رمى ابنه بدل التفاحة.


title: وليام تيل

text: أمر غيسلر بسجن تيل في القلعة في بحيرة لوزرن لكنه استطاع الهرب وسط عاصفة ونصب كمينا لغيسلر وقتله وأشعلت هذه الأحداث فتيل الصراع الذي انتهى باستقلال سويسرا.


title: وليام تيل

text: أما عن شخصيته فيحوم الشك حول وجودها وكان قد ظهر لأول مرة في كتاب التواريخ السويسرية الذي ألفمه غيلغ تشودي عام 1736 وأعطى تاريخا لها في نوفمبر 1307 ورأس السنة عام 1308 كتاريخ لاستقلال سويسرا وخوارقه في استعمال القوس موجودة لدى أشخاص آخرين مثل محاربي الفايكينغ الذين تحدث عنهم كتاب مثل ساكسو غراماتيكوس وقاطع الطريق الإنكليزي وليام أوف كلاودزلي.


title: الغابات في السودان

text: تبلغ مساحة الغابات في السودان402500 ميل (647759.35 كيلومتر) مربع فقد منها 90% بعد انفصال دولة الجنوب ب جانب فقده لحوالي 5628 فدان بسبب الحرب في دار فور. لغابات السنط النيلية، وغابات الظهرة، وغابات بحر الجبل ونبات البُردي بالسدود، وغابات الهشاب، والهبيل في كردفان


title: الغابات في السودان

text: ويمارس الاهالي في منطقة الغابات الزراعة على أوجه مختلفة. تنتج الغابات في السودان سنوياً الصمغ العربي وحطب الوقود والفحم. والاخشاب المنشورة حيث تستعمل  في صنع الاثاثات المنزلية والابواب والشبابيك وغيرها. فلنكات السكة الحديدية، واعمدة المباني واسقف المنازل. وتنتج الغابات ايضاً العاج النباتي (الدوم). كما تنتج الغابات بعض الموادالتي تستخدم في الدباغة مثل القرض وتستخدم بعض الاشجار في صناعة الحبال. ومن منتجات الغابات أيضا شمع العسل وزيت اللؤلؤ وزيت النخيل والبن


title: الغابات في السودان

text: تلعب منتجات الغابات دوراً اقتصاديا كبيراً في أغلب المناطق بالسودان. فالاشجار تفرع وقد تقطع لرعي الجمال وغيرها من الحيوانات. اما الحشائش فترعى أو تقطع لاطعام قطعان الماشية. ويأكل الناس من فواكه العرديب والقنقليز والدليب واللالوب والنبق والدوم والقضيم والجميز. كما تستعمل عروق اشجار أخرى كجزء من الغذاء العادي في كثير من بقاع السودان. يستعمل كذلك رماد الاشجار المحروقة في تسميد الأراضي الزراعية في مناطق الزراعة المختلفة ومن أهم منافع الغابات المباشرة، صيانة التربة وموارد المياه وتخفيف اضرار الرياح الحارة والجافة ومقاومة زحف الصحراء الجرداء التي تهدد الزراعة وبالتالي تهدد بقاء الإنسان.


title: الغابات في السودان

text: تأسست مصلحة الغابات والأحراش في عام 1902 وصيغت أوّل سياسة غابات في عام 1932، ليستمرّ العمل بها حتى عام 1986. وكان تأكيد على ضرورة تسهيل إجراءات حماية ما لا يقل عن 20 في المائة من مساحة السودان، كمحميات. لكنّ واقع الحال يقول إنّ الغابات التي كانت تغطي 34 في المائة من مساحة البلاد تقلصت إلى 18 في المائة في عام 1992، ومنذ ذلك الحين بدأ التناقص لأسباب عدّة، منها الطبيعي ومنها ما جاء نتيجة النزوح البيئي الكبير والحروب وحاجة النازحين إلى الوقود وبناء المساكن، إلى جانب ضعف كبير في قدرة السلطات على حماية الغابات. يُذكر أنّ ثمّة غابات أبيدت كلياً من قبل بعض الجهات الرسمية إمّا للاتجار (بيعها كوقود أو مواد اولية اصناعة الاثاثات) أو للتوسّع في مشاريع زراعية.


title: ابن الخشاب

text: أبو محمد عبد الله بن أحمد، وشهرته ابن الخَشَّاب (492 هـ - 567 هـ / 1099 - 1172م) هو لغوي وشاعر عربي، ولد في بغداد وتوفي فيها.


title: نظرية التمريض

text: تُعرَّف نظرية التمريض بأنها «تنظيم إبداعي ودقيق للأفكار يقدم رؤية مؤقتة وهادفة ومنهجية للظواهر». يمكن للممرضين تطوير المعرفة المرتبطة بتحسين رعاية المرضى، عن طريق الاستقصاء المنهجي، سواء في أبحاث أو ممارسة التمريض. تشير النظرية إلى «مجموعة متماسكة من الافتراضات العامة المستخدمة كمبادئ للتفسير.»


title: نظرية التمريض

text: كانت المعارف التمريضية الرسمية قليلة في بداية تاريخ التمريض. ومع تطور تعليم التمريض، أدت الحاجة إلى تصنيف المعارف إلى تطوير نظرية التمريض لمساعدة الممرضين على تقييم حالات رعاية العملاء المتزايدة التعقيد.


title: نظرية التمريض

text: تقدم نظريات التمريض خطة تفكير تُمكن من دراسة اتجاه معين يجب أن تتبعه الخطة. يوفر هذا الإطار، عند مواجهة حالات جديدة، ترتيبًا للإدارة والبحث واتخاذ القرار. تدير نظريات التمريض أيضًا بنية للتواصل مع الممرضين الآخرين ومع ممثلي وأعضاء فريق الرعاية الصحية الآخرين. تساعد نظريات التمريض في تطوير التمريض من ناحية صياغة المعتقدات والقيم والأهداف. وتساعد على تحديد المساهمات المحددة المختلفة للتمريض في رعاية العملاء، وتوجه البحث والممارسة.


title: نظرية التمريض

text: لا تعد كل نظريات التمريض نظريات فريدة؛ فالعديد منها مستعار أو مشترك مع تخصصات أخرى. تعتبر النظريات التي طورها نيومان، وواتسون، وبارس، وأورلاندو وبيبلو نظريات تمريض فريدة. استعار الممرضون بعض النظريات والمفاهيم التي نشأت في العلوم المرتبطة بالتمريض لشرح واستكشاف الظواهر الخاصة بالتمريض.


title: نظرية التمريض

text: تملك نظريات التمريض الكبرى أوسع نطاق وتقدم مفاهيم ومقترحات عامة. قد تعكس النظريات في هذا المستوى وتوفر معلومات مفيدة للممارسة ولكنها غير مصممة للاختبار التجريبي. يحد ذلك من استخدام نظريات التمريض الكبرى لتوجيه وشرح والتنبؤ بالتمريض في حالات معينة. ومع ذلك، قد تتضمن هذه النظريات مفاهيم يمكن أن تخضع للاختبار التجريبي. تهدف النظريات في هذا المستوى إلى أن تكون وثيقة الصلة بجميع حالات التمريض. تتكون النظريات الكبرى من أطر مفاهيمية تحدد منظورات واسعة للممارسة، وطرق للبحث في ظواهر التمريض على أساس المنظورات.


title: نظرية التمريض

text: تعد "نظريات التمريض متوسطة المدى" أضيق نطاقًا من نظريات التمريض الكبرى وتقدم جسرًا فعالًا بين نظريات التمريض الكبرى وممارسة التمريض. تقدم مفاهيم ومستوى أدنى من التجريد وتوجه البحث القائم على النظرية واستراتيجيات ممارسة التمريض. تعد نظريات المدى المتوسط أكثر واقعية ويمكن التحقق منها عن طريق الاختبار، ويمثل هذا إحدى السمات المميزة لها عن النظريات الكبرى. تتضمن وظائف نظريات المدى المتوسط وصف الظاهرة أو تفسيرها أو التنبؤ بها. وتعد نظريات المدى المتوسط بسيطة ومباشرة وعامة، وتأخذ في الاعتبار عددًا محدودًا من المتغيرات وجانبًا محدودًا من الواقع.


title: نظرية التمريض

text: تتمتع "ممارسة نظريات التمريض" بنطاق ومستوى محدود من التجريد وتُطور للاستخدام في نطاق محدد من حالات التمريض. توفر نظريات ممارسة التمريض أطرًا لتدخلات التمريض، وتتوقع نتائج وتأثير ممارسة التمريض. تعد قدرة هذه النظريات محدودة، وتحلل جانبًا ضيقًا من الظواهر. تُحدد نظريات ممارسة التمريض عادةً لمجتمع أو مجتمع دقيق.


title: نظرية التمريض

text: توصف نماذج التمريض عادةً بأنها تمثيل للواقع أو طريقة أكثر بساطة لتنظيم ظاهرة معقدة. يعتبر نموذج التمريض توحيدًا للمفاهيم والافتراضات يدمجها في ترتيب هادف. ويعد النموذج طريقة لعرض الحالة بطريقة تظهر المصطلحات المنطقية لعرض بنية الفكرة الأصلية. لا يمكن استخدام مصطلح نموذج التمريض بالتبادل مع نظرية التمريض.


title: نظرية التمريض

text: تتمثل الخطوة المهمة الأولى في تطوير الأفكار المتعلقة بالتمريض في تأسيس نهج البنية الأساسية للتمريض، ثم تحليل المعتقدات والقيم حولها.


title: مبرهنة لامي

text: في الاستاتيكا، تنص مبرهنة لامي على أنه «إذا اتزنت ثلاث قوى مستوية ومتلاقية في نقطة واحدة فإن مقدار كل قوة يتناسب مع جيب الزاوية المحصورة بين القوتين الأخرتين».


title: مبرهنة لامي

text: حيث A، B وC هي مقدار القوى العاملة عند نقطة P، بينما α وβ وγ هي الزواية المقابلة للقوى A وB وC على الترتيب.


title: نظام غذائي منخفض الدهون

text: النظام الغذائي قليل الدهون هو نظام يعتمد على تقليل الدهون والدهون المُشبعة والكوليسترول أيضًا. تعمل هذه الأنظمة على الوقاية من بعض الأمراض كأمراض القلب والسمنة، ولكن اتضح أنه يمكن أن يسبب السمنة. تقليل الدهون في النظام الغذائي يعمل على الحد من السعرات الحرارية، حيت يحتوي كل جرام واحد من الدهون على 9 سعرات حرارية كاملة بينما يحتوي الجرام من الكربوهيدرات والبروتين أربعة سعرات فقط، لذلك فاختيار الوجبات قليلة الدهون توفر كمية أكبر من الطعام بدون زيادة السعرات الحرارية. الأكاديمية الوطنية للطب بالولايات المُتحدة الأمريكية توصي بخفض كمية الدهون بالغذاء لحوالي 35% من اجمالي السعرات الحرارية المُتناولة للوقاية من السمنة وكذلك للتحكم بكمية الدهون المُشبعة.


title: نظام غذائي منخفض الدهون

text: اتضح أن الأنظمة النباتية قليلة الدهون تقلل من وزن الجسم ومستويات الكوليسترول، في دراسة تحليلية للتغيرات الدوائية اتضح أن الأنظمة النباتية قليلة الدهون تعمل على تقليل مستويات جلوكوز الدم بالإضافة إلى مستويات الدهون في البلازما، بشكل أفضل من الأنظمة المخصصة لمرضى السكر. تقليل اجمالي الدهون المتناولة يعمل على تقليل السعرات الحرارية مما يؤدي إلى خفض الوزن أو الحد من زيادته. النتيجة النهائية قد تكون صغيرة ولكنها مفيدة. بالنسبة لخفض الوزن فقط، لا يبدو أي فرق واضح بين النظام قليل الدهون وباقي أنظمة خفض السعرات الحرارية الأخرى.


title: نظام غذائي منخفض الدهون

text: لقد تم الترويج للأنظمة قليلة الدهون للوقاية من أمراض القلب والأوعية. فقد اتضح أن تقليل الدهون بمعدل 35%:40% إلى 15%:20% من اجمالي السعرات المُتناولة يعمل على تقليل كمية الكوليسترول والبروتين الدهني منخفض الكثافة بحوالي 10% إلى 20%؛ لكن معظم هذا الخفض يكون ناتج عن تقليل تناول الدهون المُشبعة. اتضح في عدد كبير من الدراسات أن الدهون المُشبعة تعمل على رفع كمية البروتين الدهني قليل الكثافة بكميات كبيرة كما أنها مرتبطة أيضًا بخطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية.


title: نظام غذائي منخفض الدهون

text: في دراسة تم اجراؤها عام 2013م على عدة محاولات للأنظمة قليلة الدهون والانظمة الغنية بالدهون، اتضح أن الأنظمة قليلة الدهون تعمل على خفض الكوليسترول والبروتين الدهني قليل الكثافة، ولكن هذه النتيجة لم يتم ايجادها في أنظمة خفض السعرات الحرارية الأخرى. اتضح أيضًا ارتفاع معدلات البروتين الدهني مرتفع الكثافة وانخفاض معدلات ثلاثي الجليسريد في الأنظمة الغنية بالدهون. علاوة على ذلك، انخفاض معدل الكوليسترول مرتبط بخفض تناول الدهون الغير المُشبعة وزيادة تناول الدهون المتعددة الغير مُشبعة، أما البروتين الدهني مرتفع الكثافة فيزداد مع تناول الدهون الاحادية الغير مُشبعة، وتزداد معدلات ثلاثي الجليسريد مع زيادة تناول المواد الكروبهيدراتية. خفض الاستهلاك للدهون المُشبعة مرتبط فقط بخفض البروتين الدهني قليل الكثافة. حيث استنتجت الدراسة أنه لا يمكن ترشيح النظام الغذائي قليل الدهون ولا النظام الغني بالدهون بشكل مطلق.


title: نظام غذائي منخفض الدهون

text: وفقًا لمطبعة الأكاديميات الوطنية بالولايات المُتحدة، النظام الغني بالدهون قد يحتوي على كميات غير مقبولة من الدهون المُشبعة حتى مع تجنب مصادرها الحيوانية أو الزيوت الاستوائية. وذلك لأن جميع المواد الدهنية تحتوي على نسبة من الأحماض الدهنية المُشبعة. على سبيل المثال، لو اختار شخص نوع من الدهون يحتوي حوالي 20% من الأحماض الدهنية المُشبعة ستجعل استهلاك الدهون يعادل 35% من اجمالي السعرات الحرارية المتناولة مما يجعل نسبة 7% من السعرات مصدرها فقط هذه الأحماض الدهنية المُشبعة. لذلك أوصت الأكاديمية الوطنية للطب بالولايات المُتحدة أن كمية الدهون لا يجب أن تتعدى 35% من اجمالي السعرات الحرارية المُتناولة.


title: نظام غذائي منخفض الدهون

text: على الرغم من تأثير الدهون المتناولة على مستويات الدهون في بلازما الدم، معدل الكربوهيدرات في النظام الغذائي أيضًا له تأثير قوي على معدلات ثلاثي الجليسريد والكوليسترول بالبلازما. لكن الزيادة التدرييجية في معدلات الكربوهيدرات بالغذاء يساعد في الوقاية من فرط ثلاثي جليسريد الدم، اما الزيادة المفاجئة قد ترفع كميات ثلاثي الجليسريد بشكل كبير في البلازما. ومع هذه الملاحظة تم إجراء تجارب للمقارنة بين نظام غذائي قليل الكربوهيدرات (أقل من 40 جرام كربوهيدرات باليوم) ونظام قليل الدهون (أقل من 30% من اجمالي السعرات المتناولة بالنسبة للدهون وأقل من 7% بالنسبة للدهون المُشبعة)، واتضح أن النظام الغذائي قليل الكربوهيدرات فعال بشكل أكبر في خفض كتلة الدهون بالجسم، البروتين الدهني مرتفع الكثافة، معدل الكوليسترول ومعدلات ثلاثي الجليسريد.


title: يوجين ساندو

text: يوجين ساندو (Eugen Sandow) ألماني (من بروسيا) (2 إبريل 1867 - 14 أكتوبر 1925). يعتبر الأب المؤسس لرياضة بناء الأجسام في القرن العشرين.


title: يوجين ساندو

text: عرف عنه أنه كان يستعرض عضلات جسمه في المهرجانات وأمام الجمهور، وقد أُنتج فيلم موسيقي حاز على الأوسكار يروي تاريخ هذا الرجل في سنة 1936 وعنوانه (زيجفيلد العظيم) وقد لعب دور ساندو فيه الممثل نات بندلتون (Nat Pendleton).


title: يوجين ساندو

text: وقد نظم يوجين ساندو في سنة 1901 في لندن مسابقة لعرض العضلات نالت استحساناً كبيراً ورواجاً هائلاً وقد شارك هو نفسه في تحكيم ذلك الاستعراض.


title: نبضات الملاك!

text: نبضات الملاك! هو مسلسل أنمي تلفزيوني من أخراج سيجي كيشي، وإنتاج استوديو P.A.Works وآنبليكس، عرض في 3 أبريل عام 2010 حتى 26 يونيو 2010، وتكون من 13 حلقة + 2 أوفا.


title: نبضات الملاك!

text: تدور أحداث القصة حول يوزورو أوتوناشي هو فتى فقد جميع ذكرياته عن حياته قبل وفاته، ويجد نفسه ملقى على الأرض ويجد فتاة في مثل عمره تدعى يوري ناكامورا، تحمل سلاحا وتقول له اهلا بك أنت في أرض ما بعد الحياة هنا يتواجد الناس الذين هم غير راضيين عن موتهم أو حياتهم السابقة، ثم تقول هل أنت معنا في محاربة هذا الملاك. في هذا العالم يوجد ملاك ورئيس كما يوجد اناس عاديون هم مثل الالات المبرمجه لكن يتصرفون كالبشر هؤلاء لا يختفون تكون المعركة بين الملاك ضد بطل القصة واصدقائه.


title: تفاعل إضافة

text: تفاعلات الإضافة عكس تفاعلات الاستبعاد. ولوهلة، فإن تفاعل الإماهة للألكين, وتفاعلات نزع المياه من الكحول تعتبر زوج إضافة-استبعاد.


title: شوشا (مدينة)

text: تأسست مدينة على يد ملك قارة باغ بناهلي خان. في العصور المبكرة كان يسمون مدينة بناهباد على شرفه لخان شوشا جنبا إلى جنب مع اسم شوشا.


title: شوشا (مدينة)

text: كان في شوشا 17 حي: سيدلي وجولفالار وقيولوق وجوخور محلى ودورد جينار ودوردلار قوردو وحاجي يوسيفلي وأورودلار وساعتلي وخوجا مرجنلي وماماي ودميرجيلار وحمامقباغي ومردينلي وتازة محلى.


title: شوشا (مدينة)

text: و كان يطلقون شوشا «باريس الصغيرة», معبد الفن في القوقاز، بيت الموسيقى في أذربيجان، معهد الموسيقى في الجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الاتحادية.


title: شوشا (مدينة)

text: في ذلك الوقت، تم وضع أسس التعليم الموسيقي المحترف في أذربيجان، بفضل العمل للملحن العظيم عزير حجيبكوف.


title: شوشا (مدينة)

text: تم احتلال مدينة شوشا من قبل الوحدات الأرمينية في 8 مايو، عام 1992. وفي نتيجة هذا الاحتلال قتل 195 مواطنًا أذربيجانيًا بقسوة خاصة في المدينة، وأصيب 165، وتعرض 150 منهم للمعاقين، وغادر أكثر من 20,000 مواطنًا منزلهم وأصبحوا نازحين داخليًا.


title: شوشا (مدينة)

text: بنتيجة لاحتلال شوشا من أجل محو الآثار التاريخية للأذربيجانيين، دمرت وندالييون، ما يقرب 600 من المعالم التاريخية، ومع ذلك قصر بناحلي خان، مسجد جوهار أغا، بيت خرشودبان نطوان، مقبر مواى بناح واقف، 22 مدرسة، 8 بيوت الثقافية، 31 مكتبة، 2 دور السينما، 8 متاحف، مع ذلك متحف شوشا التاريخي، فرع متحف السجاد اذربيجان في شوشا، مصنع الآلات الموسيقية الشرقية الوحيد في القوقاز.


title: شوشا (مدينة)

text: و تم إستلاب حوالي 5000 قطعة من متحف المدينة التاريخية، أكثر من 300 قطع من متحف بيت عزير حجيبيلي، اقرب 400 قطع من متحف بيت بولبول، و100 قطع من متحف البيت للموسيقار الرسام مير موحسون نواب.


title: شوشا (مدينة)

text: في 8 نوفمبر عام 2020 حررت القوات المسلحة الأذربيجانية مدينة شوشا القديمة لأذربيجان من احتلال أرمينيا.


title: شوشا (مدينة)

text: يعطى المؤرخ الروماني القديم الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد، معلومات عن وجود شوشا من القبيلة التركية (لا موجود صوت «ش» باللغة اللاتينية) في القوقاز. وفقا على روايات الشعبية، يسمون «شوشا», لأن هواء هذه الأماكن نقي مثل البلور والمعالج. ووفقا لبعض المصادر، فإن كلمة «شوشا» من المحتمل أن تنتمي إلى القبيلة إسمه سكوثيون في أذربيجان.


title: شوشا (مدينة)

text: في هذه الفترات، محمد خان القاجاري، فتالي خان أفشار، آغا محمد شاه جاجار كانوا يريدون الاستيلاء هذه القلعة، لكن لم يستطعون الحصول عليها.


title: شوشا (مدينة)

text: بدأ ملك قرة باغ بانهالي خان تشييد منشآت دفاعية في الموقع الأكثر إستراتيجية لشوشا من أجل حماية المنطقة من الأعداء.


title: شوشا (مدينة)

text: وقد سميت أولا قلعة شوشا، لاحقاً قلعة باناهباد وأصبحت هذه القلعة إلى قلعة رائعة في مرتفعات قرة باغ في عام 1747, بعد وفاة الحاكم الفارسي نادر شاه أفشار، أعلن بانهالي خان نفسه خان في قارة باغ وقد قرر بناء قلعة مثالية لحماية الخانات من هجمات العدو.


title: شوشا (مدينة)

text: برعاية حكومة القيصر، بدأ الأرمن بتحريض الأذربيجانيين في شوشا. في 13 يونيو، عام 1905، بدأت الاصطدامات بين مسلم والأرمن في منطقة كرياجين لمقاطعة جانجا في قارة باغ.


title: شوشا (مدينة)

text: في 16 أغسطسو عام 1905, هاجم الأرمن على الأذربيجانيين. ارتكبوا وحشية هائلة ضد العديد من المواطنين الأذربيجانيين الذين يعيشون في أحياء كوجاريلي وخلفالي.


title: شوشا (مدينة)

text: قدم الروس مساعدة كبيرة للأرمن. على الرغم من وحشيتهم، نتيجة للبطولة من الشوشين، لم يصلوا الروس وألأرمن إلى رغباتهم. كانت المدينة قادرة على حماية نفسها. في 17 أغسطس، بعد أن تم تنظيم دفاع وهجوم منظمين تحت قيادة حزب «ديفاي»، مما أدى إلى خسائر كبيرة، أرغم الأرمن على التراجع.


title: شوشا (مدينة)

text: في 8 مايو، عام 1992، هاجم الأرمن إلى شوشا مرة أخرى وتم احتلت المدينة. وفي نتيجة هذه الاحتلال قتل 195 مواطنًا أذربيجانيًا بقسوة خاصة في المدينة، وأصيب 165، وتعرض 150 منهم للمعاقين، وغادر أكثر من 20,000 مواطنًا منزلهم وأصبحوا نازحين داخليًا.


title: شوشا (مدينة)

text: وفي 8 نوفمبر 2020م أعلن الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف تحرير مدينة شوشا على يد القوات المسلحة الأذربيجانية.