title: إعصار تشابالا

text: في 1 نوفمبر، ضرب تشابالا جزيرة سقطرى وهو أول إعصار يضرب الجزيرة منذ 1922، ألحق الإعصار أضراراً كبيرة لحقت بالوديان والمنازل في جزيرة سقطرى نتيجة لإقتراب الإعصار من الجزيرة صباح الأحد 1 نوفمبر، واضطر الآلاف من الصيادين للفرار إلى الجبال هرباً من الرياح العاصفة التي بلغت سرعتها 150كم/ساعة، والأمطار وارتفاع وهيجان أمواج البحر، مما دمر قوارب الصيد وألحق أضرارا كبيرة في المنازل القريبة من الشواطئ. وأقتلعت الرياح عدد من الأشجار وغمرت المياه العديد من شوارع جزيرة سقطرى.


title: إعصار تشابالا

text: وتسبب الإعصار في تعطل خدمة الاتصالات الهاتفية والإنترنت في سقطرى مساء الأحد، لساعات طويلة، الأمر الذي خلق صعوبة كبيرة في التواصل والاطمئنان على سكان الجزيرة.


title: إعصار تشابالا

text: وبحلول مساء يوم 1 نوفمبر تدمر أكثر من 70 منزلاً وتضرر أكثر من 100 منزل آخر في سقطرى. وتحدثت مصادر اعلامية غير رسمية عن وفاة 3 أشخاص وإصابة 200 شخص في جزيرة سقطرى.


title: إعصار تشابالا

text: تسبب «إعصار تشابالا» بنزوح 40 ألف شخص على الأقل في أرخبيل سقطرى وحضرموت وشبوة، يضافون إلى 2,305,048 نازح داخل اليمن بفعل الحرب الأهلية اليمنية، ويذكر أن سقطرى وحضرموت والمهرة هي المناطق الوحيدة في اليمن التي لم تصلها نيران الحرب الأهلية، بالإضافة إلى أجزاء من شبوة.


title: إعصار تشابالا

text: بدأت العاصفة في جزيرة سقطرى بسقوط خفيف للأمطار وارتفاع الأمواج إلى 8 أمتار صباحاً، ثم ازدادت سرعة الريح في المساء متجاوزة 70 عقدة مقتلعة معها الأشجار. وتسبب الإعصار في مدينة المكلا التي يسقط فيها ما معدله 50 ملم من الأمطار سنوياً، بهطول ما بين 250 - 300 ملم من الأمطار خلال يومين، وهذا يوازي نصيب المدينة من الأمطار لخمس سنوات ونصف. مما أدى لسقوط الحطام واندلاع فيضانات مفاجئة وانقطاع شبكات الطاقة والاتصال.


title: إعصار تشابالا

text: وشهدت منطقة الخليج العربي أمطاراً غير مسبوقة من حيث كميتها وتكرار سقوطها، شملت المناطق الحدودية لجنوب السعودية.


title: حميد الدين الفراهي

text: هو عبد الحميد بن عبد الكريم بن قربان قنبر الأنصاري الفراهي. ولد في قرية فريهة في أعظم كره وتوفي في بلدة متهرا. أسس مدرسة الإصلاح التي تعني بتدريس اللغة العربية.وقد أدى دورًا أساسيًا في إنتاج أعمال علمية حول النظرية القائلة بأن آيات القرآن متصلة ببعضها البعض بحيث تشكل كل سورة أو فصل من القرآن هيكلًا متماسكًا، وله موضوعه المركزي الخاص به، والذي وصفه بعمود. كما بدأ بكتابة تفسيره الخاص، وتفسير القرآن الذي تركه غير مكتمل عند وفاته في عام 1930. والمقدمة إلى هذا عمل مهم في نظرية نظام القرآن.


title: حميد الدين الفراهي

text: له مؤلفات عدة، منها: منظومة بالأردية في الإعراب بعنوان «تحفة الإعراب» ونظام الفرقان وتأويل القرآن بالقرآن وديوان شعر عربي وفارسي.


title: جوبان مصطفى باشا

text: جوبان مصطفى باشا أو مصطفى باشا الراعي (توفي 1529م) رجل دولة عثماني، عمل كحاجب حجاب ووزير وبكلربكي للإمبراطورية العثمانية خلال فترات متعددة من حياته .


title: جوبان مصطفى باشا

text: عقب عمله كحاجب حجاب لفترة تم تعيينه وزيراً عام 1511م ثم بكلربكي على إيالة مصر عام 1522م لمدة عام واحد (1522م - 1523م).


title: جوبان مصطفى باشا

text: شارك مصطفى باشا في حصار بلغراد عام 1521م وفي فتح جزيرة رودس في العام التالي وكلاهما من الانتصارات الحاسمة للعثمانيين في عهد السلطان سليمان القانوني ، وخلال فتح جزيرة رودس كان مصطفى باشا السردار الأكرم للجيش (رتبة تُمنح للوزراء في المعركة وتساوي القائد العام).


title: جوبان مصطفى باشا

text: في وقت ما بنى مصطفى باشا الراعي جسراً في سويلنجراد جنوب بلغاريا وسمي هذا الجسر على اسمه ""جسر مصطفى باشا"" وحالياً يُعرف بـ"الجسر القديم" .


title: جوبان مصطفى باشا

text: توفي مصطفى باشا عام 1529م وهو في الطريق لحصار فيينا ودُفن في ضريحه بمدينة جبزي التركية الذي بناه لنفسه عام 1522م .


title: معركة الخالدية (2016)

text: معركة الخالدية أو عملية تحرير جزيرة الخالدية وهي عملية عسكرية بدأت في شهر أغسطس من العام 2016 وذلك لتحرير جزيرة الخالدية شمال شرق الرمادي من سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية داعش والتي كانت السبب الرئيسي في سقوط الرمادي فضلا عن وجود أكثر من 1،000 مقاتل من التنظيم في الجزيرة.


title: معركة الخالدية (2016)

text: أنطلقت عملية تحرير جزيرة الخالدية في 1 أغسطس 2016 حيث تعد جزيرة الخالدية معقل سابق لتنظيم القاعدة حتى عام 2006 سيطر عليها تنظيم داعش منتصف عام 2014 كانت المنطقة المسؤولة عن أغلب العمليات الإرهابية والسبب الرئيسي في سقوط الرمادي كما يوجد طريق دولي بين سوريا والعراق.


title: معركة الخالدية (2016)

text: بدات العمليات بقيادة القوات العراقية المشتركة والتي تشمل القوات الخاصة والشرطة الاتحادية والحشد الشعبي بدعم من القوة الجوية العراقية وطيران الجيش وقصف من قبل التحالف الدولي والقوة المدفعية أما تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) فيقدر عدد مقاتليه بأكثر من ألف مقاتل يتكونون من جنسيات مختلفة كما أعتمد التنظيم على حفر الأنفاق والخنادق وزرع العبوات الناسفة فضلا عن كثافة الأشجار في المنطقة العملية بدأت من ثلاث محاور مختلفة حيث تم فرض حصار كبير على التنظيم وقد أستمرت العملية أكثر من 20 يوم من المعارك المحتدمة.


title: معركة الخالدية (2016)

text: كان من نتائج العملية العسكرية في جزيرة الخالدية هي مقتل أكثر من 1,000 عنصر من داعش بحسب تصريح قائد الحشد الشعبي هادي العامري من جهته قدر علي داود رئيس مجلس قضاء الخالدية عدد قتلى داعش مابين 700 إلى 800 قتيل وقد كانت جزيرة الخالدية مقر قيادة التنظيم.


title: شنشنة

text: الشِّنْشِنَةُ ظاهرة صوتية قديمة وهي قلب الكاف شينًا مطلقًا. فيقال: كيف حالش؟، أي كيف حالكِ؟، وهي لغة مشهورة في اليمن عُمان وعسير وما جاورهما، وما زالت مسموعة حتى يومنا هذا. ويبدو أنها ناتجة من تحول الصوت المزدوج ch في ظاهرة الكشكشة إلى أحد مكونيه وهو ش، وهي ظاهرة مصاحبة للأصوات المزدوجة.<br>


title: شنشنة

text: والشنشنة خاصَّة لهجية يمنية قديمة، ونسبها ابن عبد ربه لقبيلة تغلب. فقد سُمِعَ بعض أهل اليمن في عرفة يقول:« لَبِّيشَ اللُّهمَّ لَبَّيشَ»، أي لبَّيك. ولا تزال هذه ظاهرة صوتية شائعة في اللهجة الحضرمية. تَتَمثِّل في قلب الكاف شينًا مطلقًا.


title: شنشنة

text: النَّشْنَشة هي «صَوتُ حركة الدِّرع والقِرطاس والثَّوْب الجديد ونحوها». والشنشنة هي « العادةُ الغالبةُ ».


title: شنشنة

text: واصطلاحًا، جعل كاف الخِطاب شينًا مطلقًا عند بعض القبائل اليمنية. وأصل معناها العادة الغالبة، وفي المثل: «شِنشِنَةٌ أعرفها من أحزَم»، يُضرَب لقرب الشبه في الخُلُق، وأحزم عَلَم. وضدها هي الكشكشة.


title: شنشنة

text: الشِّنْشِنَةُ في علوم اللغة العربية تعتبر خاصَّة لَهجِيَّة في لغة اليمن وقبيلة تغلب، تتمثَّل في قلب الكاف شينًا، مثل «لبَّيشَ اللَّهم لَبَّيشَ» في «لَبَّيكَ اللهمَّ لَبَّيكَ». ولا تزال الشنشنة سائدة في لهجة حضرمية. وقد نسب ابن عبد ربه هذه الظاهرة اللغويَّة إلى قبيلة تغلب. ولا يعتبر قلب الكاف شينًا نتيجة لسبق الكاف المكسورة كما في العربية الشرقية، ولكنها صفة تشيع في العربية الجنوبية الحديثة التي تقلب الكاف شينًا دون شرط، ومحتملًا أن يكون مثل هذا التعبير الصوتي لم يحدث في اليمن. ينسبه المسعودي إلى قبيلة شحر في حضرموت (اللغة الشحرية)، وهي قبيلة التي تحيطها متكلمو العربية الجنوبية اليوم، وهم يقولون «هل لش فيما قلت لي» أي «هل لك فيما قلت لي»، كما يقولون «قلت لش أن تجعل الذي معي في الذي معش»، بدلًا من «لك» و«معك». والجملتان قد أخذهما المسعودي من الاستعمال الحيّ، ولكنهما مع ذلك ليستا غريبتين.


title: بي تي-76

text: البي تي-76 دبابة برمائية خفيفة سوفيتية الصنع أطلقت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي وأصبحت فيما بعد دبابة الاستطلاع الأساسية في الأتحاد السوفييتي وباقي جيوش دول حلف وارسو، كما جرى تصديرها بشكل واسع للبلدان الصديقة الأخرى مثل الهند، العراق، كوريا الشمالية فيتنام الشمالية، وفي المجمل فقد أستعملت 26 دولة البي تي-76.


title: بي تي-76

text: الاسم الكامل للدبابة بالروسية هو Плавающий Танк ويعني الدبابة العائمة أختصر إلى ПТ-76 فيما يرمز العدد 76 يرمز إلى عيار مدفعها ذو الـ 76.2 ملم.


title: بي تي-76

text: أستخدمت البي تي-76 في مهام وأغراض الاستطلاع والدعم الناري، كما أفيد من هيكلها المعدني في تصاميم عدة مركبات أخرى كان أكثرها برمائيا مثل البي تي أر-50 والمدفع المضاد للطائرات زي أس يو-23-4 شيلكا وقاذفة الصواريخ أرض جو 2K12 Kub


title: أغستا إيه 129 مانغوستا

text: أغستا إيه 129 مانغوستا هي مروحية هجومية أنتجت في إيطاليا. كان أول طيران لها في 11 سبتمبر 1983.صممتها وأنتجتها أغستا في إيطاليا. كانت أول مروحية هجومية تصمم وتنتج بالكامل في أوروبا الغربية. تاي / أغستاوستلاند تي 129 طراز اتاك هي نسخة محسنة من إيه 129 وتطويرها حالياً من مسؤولية الصناعات الجوية التركية (تاي) مع أغستاوستلاند كشريك أساسي.


title: معالجة المياه الجوفية

text: معالجة المياه الجوفية هي العملية التي تستخدم لإزالة التلوث من المياه الجوفية وهي المياه الموجودة تحت سطح الأرض، التي تشغر مسامات التربة في باطن الأرض. يعتمد مالا يقل عن نصف عدد سكان الولايات المتحدة الأمريكية على المياه الجوفية كمصدر للشرب. كما يستخدم المزارعون معالجة المياه الجوفية لري المحاصيل، ويستخدم في الصناعات لإنتاج السلع اليومية. إن معظم المياه الجوفية نظيفة، لكنها يمكن أن تصبح ملوثة نتيجة للأنشطة البشرية أو لظروف طبيعية. تنتج الأنشطة العديدة والمتنوعة للإنسان عدداً لا حصر له من مخلفات المواد والمنتجات؛ فقبل عام 1980 كان ضبط هذه النفايات أقل صرامة وغالباً ما يتم التخلص منها أو تخزينها على سطح الأرض حيث تتغلغل إلى التربة التحتية وتدريجياً تنتقل للأسفل مُلوثةً المياه الجوفية السفلية وبالتالي ممثلة تهديداً لجودة المياه الجوفية الطبيعية. نتيجة لذلك أصبحت المياه الجوفية الملوثة غير صالحة للاستعمال. وما زال بإمكان الممارسات الحالية التأثير على المياه الجوفية مثل الاستعمال الزائد للأسمدة والمبيدات الحشرية والكميات المنسكبة من العمليات الصناعية والترشيح من المياه الجارية السطحية الحضرية والتسرب من مقالب القمامة. يسبب استخدام المياه الجوفية الملوثة مخاطراً على الصحة العامة من خلال التسمم أو انتشار الأمراض، لذا فقد طورت ممارسات معالجة المياه لمخاطبة هذه القضايا. وتشمل المُلوِّثات التي عثر عليها في المياه الجوفية نطاقاً واسعاً من العوامل (المعلمات) الفيزيائية والكيميائية غير العضوية والكيميائية العضوية والجرثومية والمشعة. ويمكن إزالة المواد الملوثة من المياه الجوفية عن طريق تطبيق تقنيات مختلفة تجعلها آمنة للاستخدام.


title: معالجة المياه الجوفية

text: تشمل تقنيات معالجة المياه الجوفية تقنيات معالجة بيولوجية وكيميائية وفيزيائية، وتستخدم معظم تقنيات معالجة المياه الجوفية مزيجاً من عدة تقنيات. من بعض تقنيات المعالجة البيولوجية الازدياد الحيوي والتنفيس الحيوي والحقن الحيوي والمعالجة النباتية. بينما تشمل تقنيات المعالجة الكيميائية حقن غاز الأكسجين والأوزون والترسيب الكيميائي والفصل الغشائي والتبادل الأيوني والامتصاص الكربوني والأكسدة الكيميائية المائية والتحسين السطحي. وتشمل تقنيات المعالجة الفيزيائية على سبيل المثال لا الحصر تقنية الضخ والمعالجة والحقن الهوائي والاستخلاص ثنائي الطور.


title: معالجة المياه الجوفية

text: (بالإنجليزية: Bioaugmentation) إذا لم تظهر دراسة المعالجة (أو فترة التمديد المخبرية بشكل فعال) انخفاضاً في تلوث المياه الجوفية فقد يكون التلقيح بالسلالات المعروفة بقدرتها على خفض الملوثات مفيداً. تزيد هذه العملية تركيز الإنزيم التفاعلي داخل نظام المعالجة الحيوية وبالتالي قد يزيد معدلات انخفاض الملوثات مقارنة بمعدلات تلك غير المدعمة، على الأقل مبدئياً بعد التلقيح.


title: معالجة المياه الجوفية

text: التنفيس الحيوي (بالإنجليزية: Bioventing) هو تقنية معالجة في الموقع تستخدم الكائنات المجهرية للتحليل الحيوي للعناصر العضوية المُمتصة في المياه الجوفية. ويعزز التنفيس الحيوي نشاط البكتيريا المستوطنة كما يحاكي التحلل الحيوي الطبيعي للهيدروكربونات في الموقع عن طريق تحفيزه لتدفق الهواء أو الأكسجين إلى المنطقة غير المشبعة وإضافته للمواد المغذية إذا لزم الأمر. يمكن خلال عملية التنفيس الحيوي أن يتم الإمداد بالأكسجين عن طريق حقن الهواء مباشرة للتلوث المتبقي في التربة. ويساعد التنفيس الحيوي في المقام الأول في تحلل بقايا الوقود التي امتصت، لكنه يساهم أيضاً في تحلل المركبات العضوية المتطايرة (VOCs) حيث تتحرك الأبخرة ببطء خلال التربة النشطة بيولوجياً.


title: معالجة المياه الجوفية

text: الحقن الحيوي (بالإنجليزية: Biosparging) هو تقنية معالجة في الموقع تستخدم الكائنات المجهرية المستوطنة للتحليل الحيوي للعناصر العضوية في المنطقة المشبعة. ويحقن الهواء (أو الأكسجين) والمواد المغذية (عند الحاجة) للمنطقة المشبعة خلال عملية الحقن الحيوي لزيادة النشاط البيولوجي للكائنات المجهرية المستوطنة. وقد يُستخدم الحقن الحيوي لتخفيف تركيز المواد البترولية الذائبة في المياه الجوفية أو التي تم امتصاصها من التربة الواقعة تحت مستوى المياه الجوفية وفي منطقة الشعيرات المائية.


title: معالجة المياه الجوفية

text: يجمع الرشف الحيوي (بالإنجليزية: Bioslurping) بين عناصر من التنفيس الحيوي والضخ المعزز بتفريغ الهواء لمنتج حر أخف من الماء (السوائل الخفيفة الغير قابلة للذوبان في الماء أو كما تختصر بـ «إل إن أي بي إل») لاستعادة المنتج الحر من المياه الجوفية والتربة وللإصلاح الحيوي للتربة. يستخدم نظام الراشف الحيوي أنبوباً «راشفاً» يمتد إلى طبقة النتاج الحر. وبشكل مشابه لماصة تمتص سائلاً في كأس، تمتص المضخة السائل (الذي يحتوي المنتج الحر) وغاز التربة إلى أعلى الأنبوب بمجرى العملية نفسه. يرفع الضخ السوائل الخفيفة غير القابلة للذوبان في الماء، مثل النفط، من أعلى مستوى المياه الجوفية ومن منطقة الشعيرات المائية (وهي منطقة فوق المنطقة المشبعة مباشرة حيث يجتمع الماء بفعل قوى الشعيرات). وتجلب السوائل الخفيفة غير القابلة للذوبان في الماء إلى السطح حيث تفصل من الماء والهواء. ترمز العمليات الحيوية في مصطلح «الرشف الحيوي» إلى التحلل البيولوجي الهوائي للهيدروكربونات عندما يجلب الهواء إلى المنطقة الغير مشبعة.


title: معالجة المياه الجوفية

text: يتم في عملية المعالجة النباتية (بالإنجليزية: Phytoremediation) زرع أنواع معينة من النباتات والأشجار التي تمتص جذورها الملوثات من المياه الجوفية بمرور الوقت، ومن ثم تحصد ويتم إتلافها. ويمكن أن تنفذ هذه العملية في المناطق التي يمكن للجذور فيها باستخدام المياه الجوفية. ومن الأمثلة القليلة على النباتات التي تستخدم في هذه العملية السرخس المتسلق الصيني بتيرس فيتاتا، المعروف أيضاً بسرخس الديشار، الذي يعتبر مُراكِم ذا كفاءة عالية للزرنيخ. ويعد شجر الحور المعدل وراثياً ماصاً جيداً الزئبق كما تمتص نباتات الخردل الهندي المعدلة وراثياً السيلنيوم جيداً.


title: معالجة المياه الجوفية

text: يستخدم الترسيب الكيميائي (Chemical precipitation) عادة في معالجة الفضلات السائلة لإزالة عسر الماء والمعادن الثقيلة. وبشكل عام فإن هذه العملية تتضمن إضافة عامل إلى مجرى فضلات مائي في حوض التفاعل المخلوط سواء كان ذلك على دفعات أو بتدفق ثابت. يمكن تحويل معظم المعادن إلى مركبات غير ذائبة عن طريق التفاعلات الكيميائية بين العامل وأيونات المعدن الذائب. وتتم إزالة المركبات غير الذائبة (الرواسب) بالترسيب أو الترشيح.


title: معالجة المياه الجوفية

text: غالباً ما يتم التبادل الأيوني لمعالجة المياه الجوفية بتمرير المياه للأسفل تحت ضغط خلال طبقة ثابتة من وسيط حُبيبي (إما أوساط التبادل الكاتيونية أو أوساط التبادل الأنيونية) أو حبات كروية. تُستبدل الكاتيونات بكاتيونات معينة تعتبر من الحلول كما تُستبدل الأيونات بأنيونات معينة تعد من الحلول. وتعتبر الزيوليتات (الطبيعية والصناعية على حد سواء) والراتنجات الصناعية أكثر أوساط التبادل الأيوني استخداماً في المعالجة.


title: أم الزبير بنت الزبير

text: أم الزبير بنت الزبير بن عبد المطلب، هي ابنة عم النبي محمد، ذكر ابن سعد أن أمها عاتكة بنت أَبِي وهب بن عمرو، وأن الرسول محمد أطعمها في خَيْبَر أربعينَ وَسْقًا، وقال ابن حجر العسقلاني: ، وذكرها محمد بن حبيب البغدادي في أسماء النسوة المبايعات رسول الله من بني هاشم نقلًا عن الواقدي.


title: هاربسكورد

text: الهاربسكورد أو البيان القيثاري ؛ كان آلة موسيقية هامة منذ نحو 1500 حتى 1775، يعتبر أحد مراحل تطور البيانو الذي حل محله تدريجيا، وأعيد إحيائه في القرن العشرين عند عرض الموسيقى المبكرة وفي بعض الأعمال الجديدة. يعتبر الهاربسكورد أحد مراحل تطور البيانو، يوجد في الآلة أوتار تنقر باستخدام وتد صغير تدعى plectrum أو الريشة (وهي أداة لعزف الأوتار) تتحكم فيها لوحة أو لوحتين مفاتيح. كان صوتها حادًا، ويصعب التحكم بقوته.


title: هاربسكورد

text: «الهاربسكورد» آلة من آلات لوحات المفاتيح، وهو من عائلة البيانو لكنه أقدم منه، إذ في ذلك العصر لم يكن قد اخترع البيانو. على الأغلب يكون لآلة الهاربسيكورد إثنين كيبورد موضوعين فوق بعضهما، وليس مثل البيانو حيث يوجد كيبورد واحد. هذه الآلة ليست مطورة مثل البيانو حيث أن البيانو يستطيع أن يعزف (بيانو) ويعزف (فورتي) ومن هنا أتت التسمية (بيانوفورتي) أو (فورتيبيانو) أي أن هذا هو اسم آلة البيانو. (فورتي يعني صوت قوي، وبيانو يعني صوت ضعيف). يستطيع البيانو التدرج من القوة إلى اللين، والعكس، وليس كالهاربسيكورد. أي أن قابلية الهاربسيكورد على إصدار التعبير الموسيقي محدودة جدا وليس كما في البيانو، وهذا هو سبب وجود إثنين كيبورد للهاربسيكورد. بمعنى، لو ضرب العازف على مفتاح لنوتة معينة بقوة وضرب نفس النوتة بلين فسوف يصدر الصوت بنفس القوة في الحالتين، وكل النوتات تصدر أصواتا بنفس القوة.


title: هاربسكورد

text: الهاربسيكورد يصدر الصوت بواسطة النبر على الأوتار بريشة، أما البيانو فيتم إصدار الصوت بالضرب على الوتر بواسطة مطرقة، هذه المطرقة تشبه بعض الشيء المطرقة المستخدمة في آلة السنطور أو آلة الشيمبالو، أما الريشة التي تنقر على أوتار الهاربسيكورد فهي إما أن تكون من بعض الطيور أو من النايلون (في الآلات المصنوعة حديثا)، وهي أقرب شبها لريشة القانون.


title: هاربسكورد

text: يكون المجال الصوتي في الهاربسيكورد أضيق بكثير من المجال الصوتي لآلة البيانو. لم يعد الهاربسيكورد مستخدما بعد اختراع البيانو، لكنه يستخدم اليوم في الحفلات حينما يتم عزف عملا من عصر الباروك مكتوبا لآلة الهاربسيكورد، واليوم يوجد بعض المؤلفين المعاصرين يحبون أن يكتبوا لهذه الآلة أحيانًا. كثيرا ما كان عازف الهارب هو الذي يقود الأوركسترا.


title: بريزرن

text: بريزرن (: призрен و: Prizreni) مدينة تاريخية تقع في إقليم كوسوفو جنوب صربيا والذي يدار اليوم من قبل الأمم المتحدة بما يسمى إدارة الأمم المتحدة لإقليم كوسوفو، لكن في الواقع الإقليم يدار بما يشبه الحكم الذاتي. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 165 ألف معظمهم من المسلمين (حوالي 90%) وهم خليط من أصول صربية وتركية وألبانية. بريزرن هي العاصمة الإدارية لبلدية بريزرني، التي يقدر عدد سكانها بنحو 221 ألف نسمة مع سكان المدينة و 76 من القرى التي هي جزء من البلدية . تقع المدينة على سفوح جبال السار في الجزء الجنوبي من كوسوفو بالقرب من الحدود مع ألبانيا وجزء من جمهورية مقدونيا.


title: بريزرن

text: مدينة بريزرن قد وجدت منذ العصر البيزنطي. اسمها يأتي من الصربية القديمة призрѣнь من при - зрѣти ومعناها القلعة التي يمكن رؤيتها من بعد، مقارنة مع التشيكية بريزرينيسي. في 1019، بعد سقوط الإمبراطورية البلغارية الأولى في عهد الأمبراطور سأمويل عمل البزينطيون على زيادة البلغارية المرقسية في بريزرن.


title: بريزرن

text: أصبحت بريزرن جزءا من الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر وكانت من ضمن محافظه روميليا، وكانت مدينة تجارية مزدهرة. أستطاعت بريزرن الاستفادة من موقعها وكانت في قلب الطرق التجارية للإمبراطورية العثمانية في البلقان. بريزرن أصبحت واحدة من أكبر مدن العثمانيين. السكان المسيحين في بريزرن تم استبدالهم بمسلمين وذلك عن طريق توطين مسلمين من المناطق المجاورة. في القرن السابع عشر تمكنت النمسا وبدعم القوات الصربية من استرجاع المدينة، لكن العثمانيين استطاعوا استعادة السيطرة عليها، مما أدى إلى حدوث هجرة جماعية للعثمانين الأرثوذكسيه من المدينة من بينهم 20 ألف من الصرب.


title: بريزرن

text: أصبحت بريزرن مركز الثقافة والفكر العثماني في كوسوفو، وكان يسيطر عليها السكان المسلمين، الذين أصبحوا يشكلون أكثر من 70 ٪ من السكان في عام 1857. في عام 1912 خلال حرب البلقان الأولى استولى عليها الصرب وأصبحت بريزرن ضمن مملكة صربيا. خلال الحرب العالمية الأولى تم غزو مملكة صربيا من القوات النمساويه المجرية في 1915، واحتلت المدينة إلى أن تم استعادتها من قبل القوات الصربية عام 1918. في عام 1929 ومع تكون مملكة يوغسلافيا أصبحت بريزرن جزءا من أقليم فاردار بانوفينا.


title: بريزرن

text: في الحرب العالمية الثانية وفي عام 1941، استولت قوات المحور الإيطالية والألبانية على المدينة وتمكنت يوغوسلافيا الاشتراكية من تحريرها عام 1944، خلال فترة يوغسلافيا الاشتراكية ظلت بريزرن ضمن إقليم كوسوفو التابع لصربيا. ومع انحلال الاتحاد اليوغسلافي عام 1990 ظلت بريزرن ضمن صربيا إلى أن بدأت حرب أقليم كوسوفو حيث أنها اليوم تدار من قبل الأمم المتحدة ولكنها لم تنفصل عن صربيا وتبقى جزءأ من الأراضي الصربية إلى أن يتم تقرير مصير الإقليم.


title: بريزرن

text: بلديه بريزرن لا تزال أكثر مدينة في كوسوفو يوجد بها تنوع عرقي وثقافي ويوجد الكثير من البوسنين والصرب والأتراك والألبان والروما بالإضافة إلى الغجر. عدد كبير من صرب كوسوفو يقيمون في القرى الصغيرة والمناطق المحمية، أو المجمعات السكنية. خطر العنف ذات الدوافع العرقية لا يزال موجود اليوم في بريزرن ولكن بشكل قليل. يتكلم معظم السكان اللغة الصربية بطلاقة وأيضا لغات مثل الألبانية منتشرة وكذلك التركية منشرة بكثرة حتى ممن هم ليسوا من أصول تركية فالعديد منهم يجد اللغة التركية.


title: بريزرن

text: اقتصاد بريزرن اليوم يقوم على بيع المنتوجات الزراعية التي تزرع في حدود البلدية وأيضا هناك مصالح تجارية صغيرة ومتوسطة الحجم في معظم أرجاء المدينة. في السنوات القليلة الماضية شهدت بريزرن انفتاحا تدرجيا حيث بدأت بالعمل العديد من المطاعم والمحلات الترفيهية.


title: ريد بل أرينا (سالزبورغ)

text: ملعب والز سيزينهيم أو ملعب إي أم، هو ملعب كرة قدم في والز سيزينهيم في سالزبورغ في النمسا، تم افتتاح الملعب رسميا في مارس 2003 وهو ملعب نادي ريد بل سالزبورغ.


title: ريد بل أرينا (سالزبورغ)

text: يستوعب الملعب 30,000 متفرج، وقد كان الملعب في السابق يستوعب 18,200 متفرج، وقد تم زيادة عدد المقاعد لكي يوافق شروط كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2008.


title: دافيد كالابريا

text: دافيد كالابريا (بيريشيا، 6 ديسمبر 1996)، هو لاعب كرة قدم إيطالي، ويلعب في مركز الظهير الأيمن مع نادي إيه سي ميلان المشارك في دوري الدرجة الأولى الإيطالي منذ عام 2006. حيث كانت بداياته مع فريق إيه سي ميلان بريميفيرا ثم تدرج للفريق الأول في موسم 2015-16.


title: دافيد كالابريا

text: بدأ دافيد كالابريا مسيرته الكروية الاحترافية في 30 ماي 2015 في دوري الدرجة الأولى الإيطالية حيث لعب ضد أتالانتا كبديل للاعب ماتيا دي شيليو في الدقيقة 83، هذا وتجدر الإشارة إلى أن هذه المباراة كانت هي الأخيرة لفريقه في الدوري حيث انتهت بنتيجة 3 - 1 لصالح الروسونيري.


title: دافيد كالابريا

text: حصل دافيد على رسميته مع فريقه الأول بتاريخ 22 سبتمبر 2015 بعدما تمكن فريقه من تحقيق انتصار مثير على نادي أودينيزي في أرضية ملعب هذا الأخير.


title: دافيد كالابريا

text: بدأ دافيد اللعب مع منتخب إيطاليا تحت 21 سنة بتاريخ 13 أكتوبر 2015 وذلك خلال مقابلة أمام منتخب جمهوية أيرلندا في إطار تصفيات بطولة أوروبا 2017، حيث دخل كبديل للاعب كينجسلي بواتينغ.


title: إينتيكافير

text: إينتيكافير ويُدعى اختصارًا ETV، ويباع تحت العلامة التجارية باراكلود (Baraclude)، هُو دَواء مضاد فيروسات يُستخدم في عِلاج عَدوى فيروس التهاب الكبد ب (HBV).


title: إينتيكافير

text: تَشمل الآثار الجانبية الشائِعة الصداع، والغثيان، وفرط سكر الدم، وانخِفاض وظائف الكِلى. وتَشمل الآثار الجانبية الشديدة تضخم الكبد وحَماض لَبني والتهاب الكبد إذا تَوقف الدواء. في حين أنه لا يوجد أي ضَرر مِن استخدامِه أثناء فَترة الحمل، لكن هذا الاستخدام لَم يُدرس بِشكل كافي وَجَيد. إنتيكافير ينتمي إلى عائِلة نوكليوزيد مثبط المنتسخة العكسية (NRTIs) مِن الأدوية. وَهو يُوفر الوِقاية مِن فيروس التهاب الكبد ب عَن طَريق مَنع المنتسخة العكسية.


title: إينتيكافير

text: تَمَّت المُوافَقة عَلى استِخدامه الطِّبي في عام 2005. وهُو مُدرج في قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية، وهي الأدوية الأكثر فَعالية وأمنًا في نظام الرعاية الصحية. في الولايات المتحدة اعتُبِر مِن عام 2015 بأنه لا يتوفر كدواء مكافئ. حيث يبلغ سعر الجُملة منه حوالي 392 دولار أمريكي وتَمَّ التوريد مِن عام 2016 إلى الولايات المتحدة.


title: إينتيكافير

text: يُستخدم إينتيكافير أساسًا لِعلاج فيروس التهاب الكبد ب لَدى البالغين والأطفال مِن عُمر سنَتين فما فوق. كما أنه يُستخدم لِمنع عَدوى فيروس التهاب الكبد ب بَعد زراعة الكبد وعِلاج مَرضى فيروس نقص المناعة البشرية المُصابين بفيروس التهاب الكبد ب. ويُعتَبر إينتيكافير ضَعيف النَّشاط ضِدَّ فَيروس نَقص المَناعة البَشرية، ولا يُنصح بإستخدامه لِلمرضى المُصابين بِفيروس نَقص المَناعة البَشرية HIV-HBV بِدون نِظام خاص لِمكافحة فيروس نَقص المَناعة البَشرية وقَد يُختار لِمقاومة اللاميفودين والإمتريسيتابين في فيروس نَقص المناعة البَشرية.


title: إينتيكافير

text: بالإضافة إلى أنّه قَد تَمَّ دِراسة فَعالية إينتيكافير في العَديد من التجارب العَشوائية، مُزدوج التعمية، ومُتعدد المراكز. حَيث يُعطى عن طريق الفم وهو علاج فَعال وجَيد التَّحمل.


title: إينتيكافير

text: يُعتبر إينتيكافير الفئة C في الولايات المتحدة، وللِآن لا توجد دِراسات كافِية ومُسيطر عَليها بِشكل جيد في موضوع النساء الحوامل.


title: إينتيكافير

text: مُعظم الناس الذين يَستخدمون إينتيكافير لَديهم القَليل مِن الآثار الجانبية. وتشمل الصداع، والتعب، والدوخة، والغثيان وهي الأكثر شيوعًا. أمّا الآثار الأقل شيوعًا فَتشمل الأرق وأعراض الجهاز الهضمي مثل حموضة المعدة والإسهال والقيء.


title: إينتيكافير

text: الاختبارات المخبرية قَد تُظهر زيادة في ناقلة أمين الألانين(ALT)، بول دموي، بيلة سكرية، وزيادَة في الليباز. ويوصى بالفَحص الدَّوري لِوظائف الكبد وأمراض الدم.


title: إينتيكافير

text: إنتيكافير هُو مضاهئ النوكليوزيد، أو على وجه التحديد، مضاهئ ديوكسي جوانوزين الذي يَنتمي إلى فِئة مِن النوكليوزيدات الكربونية الحَلقية ويُمنَع المنتسخة العكسية، وتضاعف الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين والنسخ في عملية تنسخ الفيروس. ويَشمل مُضاهئ النوكليوزيد والنوكليوتيد الأخرى التي تتضمن لاميفودين، تيلبيفودين، أديفوفير ديبيفوكسيل، وتينوفوفير.


title: إينتيكافير

text: إنتيكافير يُؤخذ عَن طَريق الفم على شكل أقراص أو محلول. وتَعتَمد الجُرعات عَلى وَزن الشَّخص. ويوصى بِه كَمحلول لِلأطفال فَوق سن الثانية التي تصل أوزانهم إلى 30 كجم. ويُنصح بأخذه أيضًا على معدة فارغة عَلى الأقل ساعتين قَبل أو بَعد وَجبة في نَفس المَوعد كل يوم. لا يُعطى للأطفال الذين تَقِل أعمارُهم عَن سنتين. ويُوصى به أيضًا لِلأشخاص الذين يُعانون من انخفاض وظائف الكلى.


title: إينتيكافير

text: بريستول ماير سكويب هوَ صاحب براءة الاختراع الأصلي لباراكلود، تحت اسم العلامة التجارية إينتيكافير في الولايات المتحدة وكندا. وانتهت صلاحية براءة اختراع باراكلود في عام 2015. وفي 26 أغسطس 2014، حَصلت صناعات تيفا الصيدلانية على موافقة إدارة الغذاء والدواء لباراكلود بقدر 0.5 ملغ و 1 ملغ قرص؛ وتلقت مختبرات هيتيرو الموافقة في 21 أغسطس 2015، و أوروبيندو فارما في 26 أغسطس 2015.


title: الإسلام في لوكسمبورغ

text: يمثل المسلمون في لوكسمبورغ ـ جنبًا إلى جنب مع المسيحيين البروتستانت والأرثوذكس واليهود ـ أقلية يعتدّ بها. وقد حصل الإسلام على اعتراف الدولة في لوكسمبورغ رسميًا سنة 2008.


title: الإسلام في لوكسمبورغ

text: لم يكد يكون للمسلمين أي ذِكر في لوكسمبورغ قبل انتصاف ستينيات القرن العشرين، غير أنهم بعد ذلك بدؤوا في الوصول إلى لوكسمبورغ كغيرها من الدول المحيطة عن طريق الهجرة، وبدأت التجمعات الإسلامية تنتشر في البلاد.


title: الإسلام في لوكسمبورغ

text: رغم ذلك لم يزد عدد المسلمين في لوكسمبورغ في منتصف السبعينيات عن 300 نسمة، وفي منتصف التسعينيات قفز هذا الرقم إلى ثلاثة آلاف نسمة. ومنذ ذلك الحين أخذ عدد مسلمي لوكسمبورغ يتصاعد بتوافد طالبي اللجوء السياسي ـ ومعظمهم من البوشناق ـ من يوغسلافيا السابقة. ولم يكن من المتوقع ـ آنذاك ـ أن يظل هؤلاء اللاجئون في لوكسمبورغ أكثر من سنوات قليلة.


title: الإسلام في لوكسمبورغ

text: يوجد الآن في لوكسمبورغ ستة مساجد في مدن مامر (وفيه المركز الثقافي الإسلامي) ونيديركورن وإش سور ألزيت وفيلتز وديكيرش ومدينة لوكسمبورغ (طريق المحطة)، ويقدر عدد المسلمين في دوقية لوكسمبورغ حاليًا بعشرة آلاف إلى 12 ألف نسمة، مما يجعل الإسلام ثاني ديانة في لوكسمبورغ بعد الكاثوليكية.


title: قائمة الدول التي تتضمن أعلامها رموزا إسلامية

text: هذه قائمة بالدول والأقاليم التي تتضمن أعلامها رموزاً إسلامية بما في ذلك الشهادتان والتكبير والهلال وأركان الإسلام. كما أنها تشمل أقاليم ومقاطعات ودول ما وراء البحار، لكنها لا تشمل الدول التي تستخدم ألوان الوحدة العربية فقط. وكل هذه الدول ليست ذات أغلبية مسلمة.


title: بشارة تقلا

text: أحد مؤسسي جريدة الأهرام ولد في كفر شيما بلبنان وتعلم ببيروت وعلم في مدرسة عينطورة نحو سنتين، وانتقل إلى الإسكندرية سنة 1875م، فأصدر مع أخيه سليم، جريدة (الأهرام) أسبوعية، ثم يومية ولما حدثت ثورة عرابي امتنع مع أخيه عن مناصرتها، فأحرق العرابيون المطبعة.


title: إني راحلة

text: إني راحلة، رواية من روايات الكاتب المصري يوسف السباعي من إنتاج عام 1950 في 294 صفحة. تم تقديمها درامياً في التليفزيون تحت الاسم نفسه إني راحلة كمسلسل في أواسط السبعينات قام ببطولته الممثل الراحل محمود مرسي وزهرة العلا إلى جانب عدّة وجوه صاعدة وقتها نذكر منها محمد العربي، ليلى حمادة وحمدي حافظ.


title: محمد محمد حسين

text: محمد محمد حسين أديب إسلامي مصري، باحث في الأدب العربي، دكتوراه في الأدب العربي من جامع القاهرة، أبرز مؤلفاته «الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر» الذي رد فيه على طه حسين وغيره، و«الروحية الحديثة حقيقتها وأهدافها» و«اتجاهات هدامة في الفكر العربي المعاصر» و«حصوننا مهددة من الداخل».


title: إني راحلة

text: والرواية وباختصار شديد تتحدث عن فتاة من عائلة غنية عشقت قريبها صاحب الحياة البسيطة ولكنها أجبرت على الزواج من شخص ارستوقراطي لا تحبه. بعد ذلك يتزوج عشيقها.. ليضيع أمله في معشوقته التي تزوجت شاب غيره رغما عنها وفي نهاية الرواية تموت زوجة عشيقها السابق وتكتشف البطلة خيانة زوجها وتهرب إلى عشيقها وهنا يقدم الكاتب وصف لحالة البطلة وعشيقها بعد أن هربا من كل هموم الدنيا بدقة وشاعرية أكثر من مؤثرة وبعدها يهربان معا إلى الإسكندرية حيث يعيشان سويا أيام معدودات في عزلة وكأنهما في الجنة ولكن بعد أيام يمرض العشيق (أحمد) ويموت وهي بجانبه عاجزة حتى عن ان تبكي، ويموت وهي تقبل راحتيه ثم تجلس وتكتب قصة حبهما وتضعها في حقيبة وتلقي بها بعيدا ثم تشعل النيران في الكوخ وتحترق وهي تعانق «أحمد»


title: محمد محمد حسين

text: ولد محمد حسين بعن العسل 1912م، وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي فيها، باستثناء السنة الأولى الثانوية التي التحق فيها بمدرسة أسيوط الثانوية؛ لأنها كانت المدرسة الثانوية الوحيدة في صعيد مصر وقتذاك.


title: محمد محمد حسين

text: حصل على الليسانس سنة 1937م من قسم اللغة العربية في الجامعة المصرية، وكذلك كان اسمها؛ لأنها كانت الجامعة الوحيدة في مصر. وعُيِّن معيدًا في الكلية في السنة نفسها، وكُلِّف بتدريس اثني عشر درسًا أسبوعيًّا في السنة الأولى. وكانت هذه هي السابقة الأولى التي يُعيَّن فيها معيد في سنة تخرجه ويكلف بالتدريس. ثم حصل على الماجستير والدكتوراه.


title: محمد محمد حسين

text: انتدب للتدريس في كلية الآداب بالإسكندرية سنة 1940م، وكانت وقتذاك فرعاً من الجامعة المصرية في القاهرة، ثم نقل إليها بعد استقلالها سنة 1942م، وتدرج في وظائف التدريس بها إلى أن شغل كرسي الأستاذية سنة 1954م.


title: محمد محمد حسين

text: أُعير في أثناء عمله إلى الجامعة الليبية وجامعة بيروت العربية، ثم تعاقد مع جامعة بيروت العربية بعد بلوغه سن التقاعد سنة 1972م، وظل بها إلى أن تعاقد مع جامعة محمد بن سعود الإسلامية سنة 1976م.


title: محمد محمد حسين

text: يقول الدكتور الشيخ محمد بن سعد بن حسين - وهو رفيقه في كلية اللغة العربية بالرياض لمدة سبعة أعوام تقريبًا -:


title: محمد محمد حسين

text: "والناظر إلى كتبه بلا استثناء يجد أنها جميعًا من الموضوعات التي تَهَيَّبَ ميدانها كثيرون أو أنها موضوعات ذات حساسية في الميادين الفكرية؛ فهل تستطيع تحسس علة هذا الاتجاه والأسباب الدافعة إليه. نستطيع تلخيص ذلك في رواية ثلاثة أبيات من الشعر أحدها قول بعضهم:


title: محمد محمد حسين

text: فكأنه تمثل النصيحة في البيت الأول فتحقق في أعماله معنى البيتين الآخرين، لقد كان: مؤمنًا صادقًا، وتقيًّا نقيًّا، ومتعففًا مترفعًا. إذا تعارض حقه المالي مع الاحتفاظ بالكرامة قدم الاحتفاظ بالكرامة على المال. ولم أعرف أن الرجل انتصف لنفسه من المسيئين إليه، وما جدَّ في طلب أو جاه، وتلك قواصم ظهور العلماء، يشتد حين تكون الخصومة فكرية، فإذا وصلت الأمور إلى إطار الشخصيات انطوى كأنما حُدِّث في أمر مخجل".


title: محمد محمد حسين

text: «والمبدع في نقد الدكتور محمد محمد حسين أنه يأتي بالدليل الحاسم في قوة؛ فليست بحوثه ذبذبات عاطفية تعتمد على الضجيج الخطابي، ولكنها ثمرة فكر عاقل، يؤمن بالحجة، ويعتصم بالدليل، فإذا ملأ كفه من الإقناع جاء بوهج العاطفة ليحدث من التأثير البالغ ما يترك هداه في قلوب من يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأحيل الدارس المتتبع إلى المجلد الثامن والعشرين من مجلة الأزهر الصادر في سنة 1376هـ، ليرى بحوث الدكتور محمد محمد حسين في هذا المضمار ناضجة الثمار شهية القطوف. والحق أن بحوثه في محاربة الحركات الهدامة في هذا العصر كانت ضرورة حتمية يوجبها الواقع المعاصر؛ حيث كان الاحتلال الإنجليزي لمصر مصدرًا خطرًا لشبهات ظالمة تلحق بالإسلام».


title: محمد محمد حسين

text: لقد قاد محمد محمد حسين الصدق والأمانة وكَرَم النفس وأصالة الطبع ولطيف المعشر، لتسجيل عبرات الوفاء لمن ساهم معه في إخراج كتاب وتحقيقه ونشره، سجَّل تلك العبارات لنفر ربما كان هو صاحب الفضل عليهم وله السابقة في خدمتهم ونفعهم، بل ربما كانت جهودهم (المحدودة) معه رد جميل وبر وصلة لمعلم فاضل وأستاذ كريم لم يبخل عليهم بشيء، وقد طوَّق أعناقهم بفضائله ومكارمه.


title: محمد محمد حسين

text: «وقد كان ساعدني في إخراج هذا الكتاب في طبعته الأولى جماعة من الأصدقاء؛ فتفضل الأستاذ شوقي أمين بمعاونتي في مراجعة مسودات الطبع، وأسدى إليَّ كثيرًا من الآراء النافعة التي اقتنعت بكثير منها وأخذت به. وتفضل الزميل محمد أبو الفرج المعيد بقسم اللغة العربية في جامعة الإسكندرية بوضع الفهارس اللغوية للديوان - ويعلق في هامش الكتاب: توفي الدكتور محمد أبو الفرج في خلال العام الدراسي الماضي. أسأل الله الكريم أن يرحمه ويحسن إليه - كما تفضل مصطفى عبد اللطيف الشويمي الطالب بليسانس الآداب بوضع فهارس الأعلام والأماكن والقبائل والأيام، وتفضلت الآنسة عزة كرارة المتخرجة في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة الإسكندرية، بترجمة المقدمة الألمانية للمستشرق جاير في الطبعة الأوروبية، فإلى هؤلاء جميعًا أقدم شكري الخالص».


title: محمد محمد حسين

text: إن في هذا لدلالة كبيرة على أن الرجل مربٍّ فاضل وليس عالمًا فقط؛ فهو يدعو بفعله قبل قوله إلى أن يُعْرَف الفضلُ لأهله؛ وهو بذلك يحفز همَّة كل قادر على العمل والبحث أن يقدم ما يستطيع؛ وليس بالضرورة أن يخرج عملاً مستقلاً بنفسه، ولكنه بإمكانه أن يشارك مع إخوانه وزملائه في إنجاز أعمال علمية؛ وله فيها - بإذن الله - أجران: فحقه أن يُشكر من قبل إخوانه، ثم إنَّ له ما هو أغلى وأسمى من ذلك وهو الأجر من الله إن خلُصت نيته وصدَق توجهه. إن سطورًا متواضعة كهذه التي نكتب هنا لن تفي بحق عَلَم كمَن نتحدث عنه؛ ولكنها إشارات، وحَسْبنا أن نثبت فيها أسماء المصادر والمراجع لمن أراد المزيد.


title: محمد محمد حسين

text: توفي محمد حسين سنة 1402 هـ الموافق 1982م، حيث بلغ من العمر سبعين سنة. وقد رثاه بعض الشعراء والأدباء، ومنهم الدكتور محمد بن سعد بن حسين بقصيدة منها:


title: محمد محمد حسين

text: وقد طبعت تلك البحوث مجتمعة في كتاب واحد بعد وفاة المؤلف - - ونشرتها مؤسسة الرسالة في بيروت عام 1409 هـ - 1989م بإشراف ورثة المؤلف.


title: محمد محمد حسين

text: 11. الروحية الحديثة دعوة هدامة، وهذا الكتاب في الأصل محاضرة ألقيت في جمعية الشبان المسلمين بالإسكندرية عام 1379 هـ، وكانت بعنوان: الروحية الحديثة حقيقتها وأهدافها.


title: محمد محمد حسين

text: كما أن للأستاذ محمد محمد حسين مؤلفات أخرى وكتبًا بعضها لا يزال مخطوطًا، وبعضها طبع مرة واحدة فقط ثم نفد ولم يعد يوجد، ومنها:


title: محمد محمد حسين

text: وقد لقيت كتب ورسائل هذا الأديب من طلابه وغيرهم عناية واهتمامًا، ومن أفضل من اعتنى بها كتاب نفيس بعنوان (موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدامة) ألفه الدكتور إبراهيم محمد عوضين، وفيه تناول المؤلف بالدراسة بعضًا من كتب محمد حسين وأبرز من خلال تلك الدراسة شجاعتة وجرأته وغيرته على الدين والعقيدة والمثل الإسلامية، وقد نشرت الكتاب مؤسسة الرسالة في بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ - 1985م.


title: محمد محمد حسين

text: وبعد وفاة هذا الأديب أُعِدَّتْ رسالتا ماجستير عن حياته وأدبه؛ فقد أعد الباحث: عليان بن دخيل الله الحازمي رسالة (ماجستير) في كلية اللغة العربية بالرياض في جامعة الإمام عام 1407 هــ بعنوان: (محمد محمد حسين حياته وآثاره الفكرية والأدبية)، وبلغت صفحاتها حوالي ثمانمائة صفحة، وفي عام 1414 هــ أعد الباحث محمد عبد الحميد محمد خليفة رسالة (ماجستير) في قسم اللغة العربية بجامعة الإسكندرية بعنوان: (دراسة النص الأدبي عند محمد محمد حسين)، وبلغت صفحاتها حوالي 330 صفحة. ولكنَّ الرسالتين المذكورتين لم تنشرا - فيما نعلم.


title: جواز سفر أسترالي

text: جوازات سفر الأسترالية هي وثائق سفر تصدر للمواطنين الاسترالييين تحت قانون الجوازات الأسترالية عام 2005 من قبل مكتب الجوازات الأسترالية التابع لوزارة الشؤون الخارجية والتجارة في كل من أستراليا والخارج، ويتيح الجواز لحامله السفر دوليا. ويسمح للمواطنين الأستراليين بحمل جوازات سفر من دول أخرى،


title: أبطال الكرة (مسلسل فرنسي)

text: أبطال الكرة (كرة قدم الشوارع) (Foot 2 rue) هو اسم مسلسل رسوم متحركة فرنسي مقتبس من رواية La Compagnia dei Celestini من تأليف الكاتب الإيطالي ستيفانو بيني.


title: غزوة الكدر

text: وقعت غزوة الكُدْر في شهر شوال من السنة الثانية للهجرة، وكان قد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبر اجتماع بني سليم على ماء لهم يقال له الكُدْر، فسار الرسول إلى الكدر فلم يلق كيداً، وكان لواؤه مع علي بن أبي طالب، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، وعاد ومعه النَّعم والرعاء، وكان قدومه في عشر ليال مضين من شوال، وبعد قدومه أرسل غالب بن عبدالله الليثي في سرية إلى بني سليم وغطفان، فقتلوا فيهم وغنموا النعم، واستشهد من المسلمين ثلاثة نفر وعادوا منتصف شوال.


title: مدينة العلوم (تونس)

text: مدينة العلوم هي مؤسسة تونسية بعثت في أبريل/أفريل/نيسان 1992 بهدف نشر الثقافة العلمية بين كافة الفئات الاجتماعية من تلاميذ وطلبة، وأطفال وشباب


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: يعتبر الزواج قضية تداول للسلطات في المناطق المختلفة من المملكة المتحدة، إذ يختلف وضع زواج المثليين في إنجلترا وويلز، اسكتلندا وأيرلندا الشمالية. يُعترف بزواج المثليين ويعقد في إنجلترا واسكتلندا وويلز ولكن ليس في أيرلندا الشمالية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: من بين الأقاليم ما وراء البحار البريطانية الأربعة عشر، يتم الاعتراف بزواج المثليين وعقده في جورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية منذ عام 2014، أكروتيري ودكليا وإقليم المحيط الهندي البريطاني (للأفراد العسكريين من المملكة المتحدة فقط) منذ 3 يونيو 2014، وجزر بيتكيرن منذ 14 مايو 2015، المقاطعة البريطانية بالقارة القطبية الجنوبية منذ 13 أكتوبر 2016، جبل طارق منذ 15 ديسمبر 2016، جزر فوكلاند منذ 29 أبريل 2017، سانت هيلينا وأسينشين وتريستان دا كونا منذ 20 ديسمبر 2017، وفي برمودا منذ 23 نوفمبر 2018.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: ومن بين تبعيات التاج البريطاني، يتم الاعتراف بزواج المثليين في جزيرة مان منذ 22 يوليو 2016 وجيرزي منذ 1 يوليو 2018. في غيرنزي، أصبح زواج من نفس الجنس قانونيًا في جزيرة غيرنزي منذ 2 مايو 2017، وفي آلدرني منذ 14 يونيو 2018. ولكن لم يتم إلى حد الآن الاعتراف قانونيا بالعلاقات المثلية، لا على شكل شراكة مدنية ولا على شكل زواج المثليين، في سارك.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في القانون العام، كان زواج المثليين باطلا من البداية. في عام 1680، تزوجت أرابيلا هانت من «جيمس هاورد». في عام 1682، أُلغي الزواج على أساس أن هاورد كان في الواقع أيمي بولتر، «امرأة مثالية في جميع أجزائها»، ولا تستطيع امرأتان الزواج. في عام 1866، في قضية «هايد ضد هايد ووودمانسي» (وهي قضية تتعلق بتعدد الزوجات)، بدأ حكم القاضي اللورد بينزانس «الزواج كما يفهم في المسيحية هو الاتحاد الطوعي مدى الحياة بين رجل واحد وامرأة واحدة، مع استبعاد كل الآخرين.»


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في قضية «تالبوت (خلاف ذلك بوينتز) ضد تالبوت» في عام 1967، عقد الحظر ليشمل إذا كان أحد الزوجين متحولا جنسيا في مرحلة مابعد العملية، مع قول القاضي أورميرود «الزواج هو علاقة تعتمد على الجنس، وليس على أساس الجندر». في عام 1971، صدر «قانون بطلان الزواج»، الذي يحظر صراحة الزواج بين الأزواج المثليين في إنجلترا وويلز. شملت النقاشات البرلمانية حول قانون 1971 نقاشًا حول قضية التحول الجنسي وليس حول المثلية الجنسية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقد استُبدل قانون 1971 لاحقا ب«قانون أسباب الزواج لعام 1973»، الذي أعلن أيضا أن الزواج باطل إذا لم يكن الطرفان ذكرا وأنثى. وقد شمل حظر زواج المثلييين أيضا في تشريع الزواج في اسكتلندا وأيرلندا الشمالية. ينص أمر الزواج (أيرلندا الشمالية) 2003 على وجود عائق قانوني للزواج إذا كان الطرفان مثليان أو مثليتان. كان لقانون الزواج (اسكتلندا) 1977 عائق قانوني مماثل، ولكن بعد صدور قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا) 2014، لم يعد القانون يحظر الزواج إذا كان كلا الطرفين مثليين أو مثليتين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 17 يوليو 2013، تم منح الموافقة الملكية على قانون الزواج (الأزواج المثليون) 2013. في 10 ديسمبر 2013، أعلنت الحكومة أن أول زواج مثلي سيعقد من 29 مارس 2014.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2004، صدر قانون الشراكة المدنية ودخل حيز التنفيذ في كانون الأول/ديسمبر 2005. وقد أنشأ شراكات مدنية، أعطت الشركاء المثليين الذين يدخلون فيها معظم حقوق الزواج ومسؤولياته. كانت هذه الشراكات تسمى «زواج المثليين» من قبل بعض وسائل الإعلام البريطانية، ولكن الحكومة أوضحت أنها ليست زواجا.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: منذ أن دخل القسم 9 من قانون الزواج (الأزواج المثليون) 2013 حيز التنفيذ، يُمنح أي زوجين مسجلين في شراكة مدنية القدرة على تحويل تلك الشراكة إلى زواج.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 26 آب/أغسطس 2003، تزوجت كل من سيليا كيتزينغر وسو ويلكينسون، وهما أستاذتا جامعة بريطانيتان، قانونياً في كولومبيا البريطانية، كندا. ومع ذلك، عند عودتهما لم يتم الاعتراف بزواجهما بموجب القانون البريطاني. وبموجب قانون الشراكة المدنية اللاحق، تم تحويلها إلى شراكة مدنية. رفعت الزوجتان دعوى قضائية للاعتراف بزواجهما، زاعمتين أنه قانوني في البلد الذي عقد فيه وبانه أوفى بمتطلبات الاعتراف بالزواج في الخارج، وبالتالي ينبغي معاملته بنفس الطريقة التي يعامل بها زواج المغايرين. ورفضتا تحويل زواجهما إلى شراكة مدنية معتبرتين أنه بديل عملي ورمزي من الدرجة الثانية. كتم تمثيلهما من قبل مجموعة الحقوق المدنية «الحرية». وقال جيمس ويلش، المدير القانوني للمجموعة، إن الأمر يتعلق بالعدالة والمساواة من أجل الاعتراف بزواج الزوجتين، وأنه «لا ينبغي أن يكون هناك خيار من الدرجة الثانية كالشراكة المدنية».


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقد أعلنت المحكمة العليا حكمها في 31 يوليو 2006، قائلة إن اتحادها لن يمنح وضعية الزواج وسيستمر بالاعتراف به في إنجلترا وويلز كشراكة مدنية. وقد ذكر رئيس قسم العائلة، مارك بوتر، أن «العلاقات المثلية ليست بأي حال من الأحوال أدنى مستوى، ولا يقترح القانون الإنجليزي أنها كذلك بالاعتراف بها تحت مسمى الشراكة المدنية»، وأن الزواج كان «مؤسسة قديمة» واقترح، من خلال «تعريف وقبول طويل الأمد» أنه علاقة بين رجل وامرأة. وافق على ادعاء الزوجين بأنهما تعرضتا للتمييز ضدهما بموجب قانون الشراكة المدنية 2004 ولكنه اعتبر أنه «إلى الحد الذي يميز بموجبه هذا التمييز ضد الشركاء المثليين، فإن هذا التمييز له هدف مشروع، وهو معقول ومتناسب، ويقع ضمن هامش التقدير الممنوح للدول». طلب المدعي العام، بصفته المدعى عليه الثاني، مبلغ 25,000 جنيه إسترليني من التكاليف القانونية من الشريكتين، وهو ما أمرتهما المحكمة العليا بدفعه.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقالت ويلكنسون وكيتزينغر أنهما «شعرتا بخيبة أمل عميقة» بسبب الحكم، ليس فقط لأنفسهما، بل «لأسر المثليين والمثليات في أنحاء البلاد». وقالتا إن «إنكار زواجنا لا يفعل شيئا لحماية زواج المغايرين، ولكنه بكل بساطة تمييز وعدم مساواة»، وقالتا أيضا أن الحكم إهانة للأشخاص من مجتمع المثليين ويعامل علاقاتهم في مرتبة أقل من تلك التي بين الأزواج المغايرين، لا تستحق الزواج ولكن فقط «مؤسسة مختلفة ومنفصلة تمامًا». ومع ذلك، قالتا أنهما تعتقدان أن الحكم «لن يقف أمام اختبار الزمن» وأنهما تتطلعان إلى اليوم الذي «يكون فيه المساواة الكاملة في الزواج». وكانتا قد أعلنتا في البداية عن نيتهما الطعن في القرار لكنهما تخلتا عنه في وقت لاحق بسبب نقص الأموال.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقال الناشط في مجال حقوق المثليين بيتر تاتشل إن معارضة المؤسسة العدوانية لزواج المثليين والطلب الناجح البالغ 25 ألف جنيه إسترليني من الشريكتين أضر بمصداقية الحكومة «كصديقة للمثليين». وادعى أيضاً أن الطلب في التكاليف القانونية مصمم لإلحاق الضرر بالشريكتين مالياً حتى لا تكونا قادرتين على الاستئناف. وقال إنه «غاضب ولكن ليس مذعورا» بشأن الحكم، وأن هذا كان مجرد نكسة مؤقتة في «النضال الطويل من أجل المساواة في الزواج».


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: قامت شبكة المساواة (Equality Network) في عام 2008 بتأسيس "المساواة في الزواج"، وهي حملة من أجل زواج المثليين في اسكتلندا، مع التركيز على تأمين زواج المثليين والشراكة المدنية للشركاء المغايرين في اسكتلندا. في إنجلترا وويلز، كانت أول حملة رئيسية لزواج المثليين هي المساواة في الحب التي أسسها بيتر تاتشيل في عام 2010. وكانت أول حملة رئيسية ضد زواج المثليين في بريطانيا هي "اسكتلندا للزواج" التي تأسست في عام 2011، يليها الائتلاف من أجل الزواج" في إنجلترا وويلز في عام 2012. وقد تم تأسيس حملات لاحقة ضد ومع زواج المثليين من قبل مجموعة واسعة من المنظمات، بما في ذلك التحالف من أجل المساواة في الزواج وآوت4مارييج، والتي أنشئتا في إنجلترا في عام 2012. في أيرلندا الشمالية، أنشأ الناشط في مجال حقوق المثليين والمناضل السياسي غاري سبيدنغ حملة للحصول على الحق الكامل لزواج المثليين في يونيو 2012 مع الهدف المحدد بمواجهة المواقف الاجتماعية الصعبة والضغط على الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية لسن تشريع لتحديث "أمر الزواج (أيرلندا الشمالية) 2003".


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في مقابلة في يوليو 2010، أكد نائب زعيم الحزب الديمقراطي الليبرالي سايمون هيوز أن حكومة الائتلاف تخطط لتشريع زواج المثليين، قائلاً: «سيكون من المناسب في بريطانيا في 2010، 2011، لكي يكون هناك القدرة على الزواج المدني للأشخاص المغايرين والمثليين بشكل متساو... يجب على الدولة أن تعطي المساواة، ونحن في منتصف الطريق إلى هناك، وأعتقد أنه يجب أن نكون قادرين على الوصول إلى ذلك في البرلمان الحالي.»


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في اجتماعهم السنوي في عام 2009، قرر الكويكرز الاعتراف بزواج المغايرين وزواج المثليين على قدم المساواة وأداء مراسم الزواج للأزواج المثليين، مما يجعلهم أول هيئة دينية سائدة في بريطانيا للقيام بذلك. وبموجب القانون في ذلك الوقت، لم يُسمح للمُسجلين بتسجيل زواج المثليين قانونيا، لكن الكويكر ذكروا أن القانون لم يمنعهم من «لعب دور مركزي في الاحتفال وتسجيل زواج المثليين». وطلبوا من الحكومة تغيير القانون حتى يتم الاعتراف بحالات الزواج هذه. وفي بيان صحفي مشترك في عام 2012، أعطى «الكويكرز»، «اليهودية الليبرالية»، والجمعية العامة للتوحديين والكنائس المسيحية الحرة تأييدهم لمشاورة زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 3 كانون الأول/ديسمبر 2014، تلقت الكنيسة الهولندية في لندن تأكيدًا بأن الكنيسة مسجّلة لتزويج الأزواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: كانت أكبر الطوائف المسيحية معارضة تمامًا للتشريع للاعتراف وعقد زواج المثليين. كان زعماء الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز قد أبدوا معارضة قوية، وحثوا كلا الرعايا والمدارس في إطار رعايتها على توقيع التماس ضد خطط الحكومة. كان الأمر كذلك في اسكتلندا. شعر قادة كنيسة إنجلترا بالقلق من أن تشريع زواج المثليين سيقوض مكانة الكنيسة كدين الدولة في إنجلترا.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وأقرت الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى رداً على مشاورة الحكومة حول زواج المثليين، أن العديد من الكنائس الميثودية خلال العشرين سنة الماضية احتفلت بالاتحادات المثلية، ولكنها قالت بأن الكنيسة الميثودية لا تستطيع استخدام كلمة «زواج» للإشارة إلى الاتحادات المثلية. وقد صوتت الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية للسماح بزواج المثليين في كنائسها.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2012، أطلق المجلس الإسلامي البريطاني حملة ضد زواج المثليين. وأبدى كل الحاخام الأكبر «اللورد ساكس» و«مجلس الحاخامية في كنيس المتحدة» معارضة الخطط، مشيرا إلى أن زواج المثليين «ضد الشريعة اليهودية».


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقد أفاد استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في عام 2004 أن 52% من المشاركين وافقوا على ضرورة الاعتراف «بالزواج بين المثليين جنسياً»، بينما قال 45% إنه لا ينبغي ذلك. كما وجد الاستطلاع أن 65% يؤيدون السماح للشركاء المثليين بتشكيل اتحادات مدنية. أفاد استطلاع أجرته مؤسسة يوروباروميتر عام 2006 أن 46% من البريطانيين اتفقوا على أنه ينبغي السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، وهو أعلى بقليل من متوسط الاتحاد الأوروبي البالغ 44%. أظهر استطلاع أجراه معهد آي سي أم للأبحاث لجريدة «ذي أوبسرفر» في سبتمبر 2008 أن 55% من البريطانيين يعتقدون أنه يجب السماح للشركاء المثليين بالزواج، مقابل 45% منهم ضد ذلك.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع للرأي أجري في يونيو/حزيران 2009 من قبل معهد "بوبيلس" لجريدة التايمز ذكرت أن 61% من البريطانيين يتفقون مع بيان "ينبغي أن يكون للشركاء المثليين حق متساو في الزواج، ليس فقط "الشراكات المدنية"، بينما لم يوافق 33% منهم على ذلك. كان الدعم أعلى بين أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 34، حيث وافق 78% منهم ولم يوافق سوى 19% منهم. كان أدنى من بين هؤلاء الذين تجاوزوا 65 سنة حيث وافق 37% منهم على ذلك وعارضه 52% منهم. وافقت أغلبية الرجال والنساء على السواء، لكن الدعم كان أعلى بين النساء (67%) مقارنة بالرجال (55%). من حيث نية التصويت، وافق 73% من ناخبي


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: الحزب الديمقراطي الليبرالي، و 64% من ناخبي حزب العمال و 53% من ناخبي حزب المحافظين على أنه يجب أن يكون للشركاء المثليين الحق في الزواج.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع أجرته مؤسسة «أنغس ريد» في يوليو/تموز 2010 أن 78% من الناس يؤيدون إما زواج المثليين أو الاتحاد المدني للشركاء المثليين، مع اختيار 41% لزواج المثليين واختيار 37% للاتحاد المدني. انخفض الدعم لعدم وجود أي اعتراف قانوني للعلاقات المثلية بنسبة 3% من أغسطس 2009.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وفقاً لاستطلاع أجراه معهد «المواقف الاجتماعية الاسكتلندية» لعام 2010، فإن 61% من الاسكتلنديين يؤيدون زواج المثليين، مقابل 19% منهم يعارض ذلك، بينما كان 18% لا يتفق ولايعارض ذلك. في استطلاع مماثل في عام 2002، أيد 42% من الاسكتلنديين زواج المثليين. في عام 2006، دعم 53% من الاسكتلنديين زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في يوليو 2011، أظهر استطلاع رأي تم إجراؤه من قبل أنغوس ريد للرأي العام أن 43% من البريطانيين يعتقدون أنه يجب السماح للأزواج المثليين في بريطانيا بالزواج، بينما اعتقد 34% منهم أنه يجب ألا يسمح لهم سوى بتكوين شراكات مدنية فقط، وكان 15% منهم ضد لن منح أي اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع للرأي نشرته يوغوف في مارس 2012 أن 43% من الناس يؤيدون زواج المثليين بينما يؤيد 32% منهم الشراكات المدنية، ويعارض 16% منهم أي اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية. كان الدعم مرتفعاً بشكل خاص بين النساء والشباب والناس في اسكتلندا وناخبي الحزب الديمقراطي الليبرالي. كان الدعم أقل بين الطبقة العاملة وكبار السن وناخبي حزب المحافظين والرجال بشكل عام. في نفس الاستطلاع، أعرب 62% عن اعتقادهم بأن العلاقات المثلية لها نفس القيمة مثل العلاقات المغايرة، لكن 47% من الناس أيدوا حق كنيسة إنجلترا في الدفاع عن الزواج التقليدي ولم يوافق 37% على ذلك.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أشار استطلاع أجراه يوغوف في يونيو 2012 إلى زيادة دعم حقوق مجتمع المثليين بين البريطانيين. ووجد التقرير أن 71% يؤيدون زواج المثليين. توصل استطلاعان للرأي ليوغوف في ديسمبر 2012 إلى أن 55% من السكان يؤيدون تشريع زواج المثليين.<ref name="YouGov / Sunday Times Survey Results 2012"></ref>


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في استطلاع آخر في مايو 2013 أكد دعم البريطانيين لمشروع القانون، مع تأييد 53% منهم لزواج المثليين.<ref name="YouGov / Sunday Times Survey Results 2013"></ref> أظهر استطلاع ثان في مايو مستوى مماثل من الدعم (54%)، ووجد أيضا أن 58% من أولئك الذين يعتبرون زواج المثليين قضية انتخابية مهمة سيصوتون من المرجح لصالح حزب يدعمه.<ref name="YouGov / Sunday Times Survey Results 2013 2"></ref> وجد استطلاع إيبسوس في مايو 2013 أن 55% من المستجيبين يؤيدون زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع أجرته إذاعة بي بي سي في مارس 2014 أن 68% من المستجيبين يؤيدون زواج المثليين بينما يعارضه 26% فقط. كما توصل الاستطلاع إلى أن الأشخاص الأصغر سنًا كانوا أكثر احتمالًا لدعم زواج المثليين، مع دعم 80٪ من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 34 عامًا، مقارنة بـتأييد 44% فقط من الذين تجاوزوا 65 عامًا. كانت 75% من النساء يؤيدنه، مقارنة مع 61% من الرجال.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وجد استطلاع يوروباروميتر لعام 2015 أن 71% من البريطانيين اتفقوا على أنه ينبغي السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، بينما كان 24% فقط ضد ذلك.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: ووفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة «ايبسوس»، والذي نشر في أبريل 2018، فإن 73٪ من الجمهور البريطاني يؤيدون زواج المثليين، بينما اعتقد 8% أنه يجب حظره. وكان 13% منهم معارضين له شخصيا، لكنهم لم يرغبوا في حظره مرة أخرى. بالإضافة إلى ذلك، وجد نفس الاستطلاع أن 66% من البريطانيين سيؤيدون حفل زفاف ملكي مثلي.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 77% من البريطانيين يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 20% يعارضونه و 3% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 83% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 82% من المسيحيين الغير ممارسين للشعائر الدينية و 63% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 13% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة يوغوف في يونيو 2018 أن 80% من البريطانيين يؤيدون تشريع زواج المثليين في أيرلندا الشمالية، مع انخفاض هذا العدد بين المستجيبين الأيرلنديين الشماليين. أيد 70% من ناخبي حزب المحافظين، 89% من ناخبي حزب العمال و 90% من ناخبي الحزب الليبرالي الديمقراطي تشريعه هناك. كم أيد 90٪ من بين ناخبي «البقاء في الاتحاد الأوروبي»، زواج المثليين في أيرلندا الشمالية، في حين أيد مانسبته 68٪ من ناخبي «الخروج من الاتحاد الأوروبي».


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 17 سبتمبر 2011، في مؤتمر الحزب الديمقراطي الليبرالي، أعلنت لين فيذرستون أن الحكومة ستطلق مشاورة في مارس 2012 حول كيفية تشريع المساواة في الزواج المدني للشركاء المثليين وذلك بتمرير تغييرات تشريعية قبل الانتخابات العامة القادمة. قال مكتب رئيس الوزراء بأن ديفيد كاميرون قد تدخل شخصيا لصالح تشريعه، وفي 5 أكتوبر 2011، أشاد مؤتمر حزب المحافظين بدعم كاميرون لزواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 12 آذار/مارس 2012، بدأت حكومة المملكة المتحدة بالتشاور بشأن المساواة في الزواج المدني في إنجلترا وويلز. مقترحات الحكومة كانت:


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2010، دعم كل من حزب الخضر في إنجلترا وويلز، والحزب الليبرالي الديمقراطي، و«حزب بلايد كيمري» (حزب ويلز) زواج المثليين في مؤتمرات حزبهم.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 16 كانون الثاني/يناير 2013، أعلن ائتلاف المساواة في الزواج أنه وجد أدلة على تأييد أغلبية أعضاء البرلمان في مجلس العموم.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 11 ديسمبر 2012، أصدرت الحكومة ردها على المشاورة. من بين 228,000 رداً على الاستشارة، عبر النموذج الإلكتروني أو البريد الإلكتروني أو المراسلات، وافق 53% على أن جميع الأزواج، بغض النظر عن جنسهم، يجب أن يكونوا قادرين على عقد مراسم زواج مدني، و 46% لا يوافقون عليها، وواحد في المائة غير متأكد أو لم يجب على السؤال. كما أكدت الحكومة أنها تلقت بشكل منفصل تسعة عشر طلبًا من جماعات دينية ومنظمات مثل الائتلاف من أجل الزواج، مع أكثر من 500,000 توقيع معارض لزواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 11 ديسمبر 2012، أعلنت وزيرة المساواة وحقوق المرأة، ماريا ميلر أن الحكومة ستقدم تشريع زواج المثليين في إنجلترا وويلز في أوائل عام 2013. ردا على نتائج التشاور، تم توسيع المقترحات للسماح للمؤسسات الدينية بعقد زواج المثليين إذا رغبت، وتأكيد «قفل رباعي» من التدابير الإضافية لحماية الحريات الدينية «بلا شك». هذه هي:


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: قالت حكومة المملكة المتحدة ردا على تساؤلات في المشاورة، حول إمكانية أن تدفع المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان جميع الكنائس إلى تزويج الأزواج المثليين، قائلة:


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 24 يناير 2013، تم تقديم «مشروع قانون الزواج (الأزواج المثليون)» إلى مجلس العموم من قبل ماريا ميلر، وحدث نقاش كامل في القراءة الثانية في 5 فبراير. يحتفظ مشروع القانون ببعض الاختلافات عن الزواج بين رجل وامرأة؛ على سبيل المثال في إجراءات الطلاق، فإن الخيانة الزوجية (كما هو الحال مع زواج المغايرين) لا يمكن أن يتضمن سوى السلوك الجنسي بين شخصين مغايرين، في حين أن عدم الدخول (عدم إقامة علاقة جنسية بين الزوجين) لن يكون سبباً لإلغاء زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 5 فبراير 2013، مر مشروع القانون في قراءته الثانية في مجلس العموم في تصويت 400 صوتا لصالحه مقابل 175 صوتا ضده (400-175).


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تم فحص مشروع القانون في 13 جلسة من قبل لجنة «قانون الزواج (الأزواج المثليون)»، وهي لجنة عامة لمشروع قانون أنشئت لفحص مشروع قانون بشكل دقيق. مر مشروع القانون من مرحلة اللجان في 12 مارس 2013، وكان مرحلة تمريره في مجلس العموم في 20-21 مايو 2013. جرت القراءة الثالثة في 21 مايو، وتمت الموافقة عليه في تصويت 366 صوتا لصالح مقابل 161 صوتا ضد (366-161)، مع تلقي مشروع القانون لقراءته الأولى في مجلس اللوردات مساء اليوم نفسه.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تمت قراءة مشروع القانون للمرة الثانية دون معارضة في مجلس اللوردات في 4 يونيو، بعد هزيمة «التعديل المدمر» الذي اقترحه «اللورد ديير» في تصويت 148 صوتا لصالح مقابل 390 صوتا ضده (148-390)، مما سمح لمشروع القانون بالانتقال إلى مرحلة اللجنة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: مر مشروع القانون في قراءته الثالثة في مجلس اللوردات في 15 يوليو 2013، وقبل مجلس العموم جميع تعديلات اللوردات في اليوم التالي، وحصل على الموافقة الملكية في 17 يوليو 2013.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 10 ديسمبر 2013، أعلنت وزيرة الثقافة والإعلام والرياضة ماريا ميلر أن مراسم زواج المثليين ستبدأ في 29 مارس 2014 في إنجلترا وويلز. يُطلب من الأزواج الراغبين في أن يكونوا من أوائل الذين يتزوجون تقديم إشعار رسمي بنواياهم بحلول 13 مارس 2014. واعتبارًا من 13 مارس 2014، أصبح يُعترف بالأزواج الذين تزوجوا قانونيا في الخارج على أنهم متزوجون في إنجلترا و ويلز. دخلت أجزاء القانون التي تسمح بتحويل الشراكات المدنية إلى زواج، والسماح للمتزوجين بتغيير جنسهم القانوني في الوقت الذي يظلون فيه متزوجين، حيز التنفيذ في 10 ديسمبر 2014. بدأ زواج المثليين في إنجلترا وويلز عند منتصف الليل في 29 مارس 2014.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أصبح زواج المثليين قانونيا في اسكتلندا في 16 ديسمبر 2014، وقد تم عقد أول زواج المثليين في 31 ديسمبر 2014. ينص القانون على أن المنظمات الدينية وعاقدي الزواج الفرديين ليسوا ملزمين بأداء مراسم الزواج للأزواج المثليين، على الرغم من السماح للمنظمات الدينية بتخويل رجال الدين للقيام بذلك.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 25 يوليو 2012، أعلنت الحكومة الاسكتلندية أنها ستقوم بتشريع زواج المثليين. تم الإعلان عن هذه الخطوة على الرغم من المعارضة من قبل كل من كنيسة اسكتلندا ومت الكنيسة الكاثوليكية في اسكتلندا. على الرغم من إعلان نائبة الوزير الأول نيكولا ستورجيون عن هذه الخطوة بأنها «الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله»، إلا أنها طمأنت الكنائس بأنها لن تلزم إلى عقد زواج المثليين. خلال مرحلة التشاور، تلقى الوزراء أكثر من 19,000 رسالة من الناخبين حول هذه القضية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 27 يونيو 2013، قدمت الحكومة الاسكتلندية «مشروع قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا)» في البرلمان الإسكتلندي.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 4 فبراير 2014، عقد البرلمان الإسكتلندي قراءته النهائية على مشروع القانون للسماح بزواج المثليين تمت الموافقة على مشروع القانون من خلال تصويت 108 صوتا لصالحه مقابل 15 صوتا ضده (108-15) وحصل على الموافقة الملكية في 12 مارس 2014. وافق برلمان المملكة المتحدة بالفعل على إجراء التعديلات اللازمة لقانون المساواة 2010 في المملكة المتحدة إذا قام البرلمان الإسكتلندي بسن تشريع زواج المثليين، وذلك للسماح بإعفاء بعض المنظمات الدينية والعقائدية من الاضطرار إلى القيام، أو المشاركة في زواج المثليين إذا خالف معتقداتها، كما هو منصوص عليه في مشروع القانون الإسكتلندي. وقعت أول حفلات زواج المثليين في 31 ديسمبر 2014، على الرغم من أنه يمكن تبديل الشراكة المدنية للحصول على شهادة الزواج من 16 ديسمبر 2014، لذا تم الاعتراف لأول مرة في نفس اليوم بأول زواج مثلي بموجب القانون الإسكتلندي.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: لا يزال زواج المثليين غير معترف به في أيرلندا الشمالية، بعد عدة تصويتات ضده وتصويت واحد لصالحه من قبل الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية. ويتم الاعتراف بزواج المثليين كشراكات مدنية.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تمت مناقشة تشريعات تسمح بالاعتراف بزواج المثليين في أيرلندا الشمالية في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية خمس مرات منذ عام 2012. وفي أربع من تلك المناسبات، صوتت أقلية فقط من أعضاء الجمعية لصالح زواج المثليين، وشهد التصويت الأخير على هذه المسألة في نوفمبر 2015 تصويت غالبية أعضاء الجمعية التشريعية لصالح زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 27 أبريل 2015، صوتت الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية مرة أخرى على الاعتراف بزواج المثليين. قدم اقتراح الإعتراف من قبل حزب شين فين وهزم في تصويت 47 صوتا لصالحه مقابل 49 صوتا ضده (47-49)؛ صوت كل أعضاء الحزب الاتحادي الديمقراطي في الجمعية ضده، في حين أن جميع أعضاء حزب شين فين، وحزب الخضر في أيرلندا الشمالية و«حزب NI21» لصالحه.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 2 تشرين الثاني/نوفمبر 2015، صوّت 105 من أعضاء الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية على اقتراح بتقنين زواج المثليين في تصويت 53 صوتا لصالحه مقابل 52 صوتًا ضده، وكانت المرة الأولى التي حظي فيها زواج المثليين بدعم الأغلبية في الجمعية التشريعية. ومع ذلك، استخدم الحزب الاتحادي الديمقراطي إلتماس القلق" ، مما منع ان يكون للاقتراح أي تأثير قانوني.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وقال حزب شين فين إن التشريع المتعلق بزواج المثليين سيكون أولوية بالنسبة إلى الحزب في الجمعية المنتخبة في أيار/مايو 2016. في 23 يونيو 2016، أعلن وزير المالية مارتن أو مويلوار أنه طلب من المسؤولين في السلطة التنفيذية البدء في صياغة تشريع للسماح بزواج المثليين، مشيرًا إلى أن أعضاء الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية سيصوتون على هذه المسألة بدلا من "إجبارهم على التشريع [بعد] حكم قضائي" في المحاكم. في أكتوبر/تشرين الأول 2016، أعادت الوزيرة الأولى أرلين فوستر التأكيد على معارضة الحزب الاتحادي الديمقراطي لزواج المثليين، قائلة إن الحزب سيواصل استخدام إلتماس القلق" لتعطيل زواج المثليين في الجمعية التشريعية خلال السنوات الخمس القادمة. حصل الحزب الديمقراطي الوحد على أقل من 30 مقعدًا في انتخابات مارس 2017، مما يعني أنه فقد حقه في حظر إحدى مشاريع القوانين بشكل فردي باستخدام "إلتماس القلق". ومع ذلك، هناك ما يكفي من الأعضاء المنتخبين الآخرين لتقديم التماس للقلق معا، إذا تم استعادة حكومة تقاسم السلطة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: صرحت كارين برادلي، وزيرة الدولة لشمال أيرلندا، في فبراير 2018 أنه يمكن تشريع زواج المثليين في أيرلندا الشمالية من قبل البرلمان البريطاني، ومن المرجح أن تسمح حكومة المحافظين بتصويت الضمير لنوابها إذا تم تقديم مثل هذه التشريعات. قال النائب عن حزب العمال كونور ماكغين أنه سيقدم مشروع قانون خاص بتمديد زواج المثليين إلى أيرلندا الشمالية بحلول نهاية مارس 2018.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: قدم مشروع «قانون الزواج (الأزواج المثليون) (أيرلندا الشمالية)» إلى مجلس العموم يوم 28 مارس عام 2018، ومر بنجاح في القراءة الأولى. تم حظر القراءة الثانية لمشروع القانون في مجلس العموم من قبل عضو البرلمان عن حزب المحافظين في 11 مايو 2018، وتمت إعادة جدولته إلى 26 أكتوبر 2018، ثم إعادة جدولته مرة أخرى إلى 25 يناير 2019. وتم تقديم مشروع قانون مماثل إلى مجلس اللوردات في 27 مارس بواسطة البارون هايوارد، وتمت الموافقة على قراءته الأولى في ذلك اليوم.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في 1 تشرين الثاني/نوفمبر 2018، تم منح الموافقة الملكية على «قانون أيرلندا الشمالية (قانون التأسيس وممارسة الوظائف) 2018»، والذي يحتوي على أقسام تصف حظر زواج المثليين وحظر الإجهاض في أيرلندا الشمالية على أنه انتهاك لحقوق الإنسان. لا يشرع القانون زواج المثليين في أيرلندا الشمالية، ولكنه يوجه الحكومة البريطانية إلى «إصدار توجيهات» لموظفي الخدمة المدنية في أيرلندا الشمالية «فيما يتعلق بعدم توافق حقوق الإنسان مع [قوانين المنطقة بشأن القضيتين]». وتم إقرار القانون في مجلس العموم في تصويت 207 صوتا لصالحه مقابل 117 صوتا ضده (207-117).


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: طعن اثنان من التحديات القضائية على حظر زواج المثليين في أيرلندا الشمالية في المحكمة العليا في نوفمبر وديسمبر 2015. قام أربعة من الشركاء المثليين، وهم «غرين كلوز» و«شانون سيكلز» و«كريس» و«هنري فلاناغان-كانم» بإحضار القضية مدعيين أن حظر أيرلندا الشمالية على زواج المثليين انتهك حقوق الإنسان الخاصة بهم. وقد نظرت القضية في وقت متزامن مع دعوى رفعت في يناير/كانون الثاني 2015 سعى فيها رجلان تزوجا في إنجلترا إلى الاعتراف بزواجهما في أيرلندا الشمالية. صدر حكم في أغسطس 2017؛ حكم القاضي أوهارا ضد الأزواج وقرر أنه لا توجد أسس قانونية بموجب القانون من المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن حقوق الشركاء قد انتهكت رفض أيرلندا الشمالية الاعتراف باتحادهم كزواج. وقال أحد الشريكين المشاركين في القضية (الذي لم يتم الإفصاح عن هويته) إنهما سيستأنفا الحكم. تم الاستماع إلى الاستئناف من قبل هيئة من ثلاثة قضاة في محكمة الاستئناف في 16 مارس 2018؛ من المتوقع صدور حكم في وقت ما هذا العام.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: أظهر استطلاع لجريدة «بلفاست تلغراف» في سبتمبر 2014 أن 40.1% من السكان يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 39.4% منهم ولم يدلي 20.5% منهم بأي رأي. من بين هؤلاء الذين أعطوا رأي، أيد 50.5% منهم وعارض 49.5% منهم زواج المثليين. أظهر استطلاع للرأي في مايو 2015 أن 68% من السكان يؤيدون زواج المثليين، مع ارتفاع الدعم إلى 75% في بلفاست. جلبت «مظاهرة حاشدة»، نظمت من قبل المؤتمر الأيرلندي لنقابات العمال، منظمة العفو الدولية، ومشروع قوس قزح وقعت في بلفاست يوم 13 يونيو عام 2015، حضورا 20،000 شخص. أشار استطلاع في يونيو 2016 أن الدعم لزواج المثليين يبلغ نسبة 70%، في حين عارضه 22%.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وجد استطلاع للرأي في شهر أبريل عام 2018 دعمًا لزواج المثليين بين سكان أيرلندا الشمالية بنسبة 76%، بينما عارضه 18% منهم.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تم إجراء 1,409 حالة زواج مثلي بين 29 مارس و 30 يونيو 2014. وكان 56% من حالات الزواج هذه بين الزوجات المثليات من الإناث و44% منها بين الأزواج المثليين من الذكور.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: من مارس 2014 إلى أكتوبر 2015، تم إجراء ما يقرب من 15,000 حالة زواج مثلي في إنجلترا وويلز. ومن بين هؤلاء، كان هناك 7,366 حالة زواج جديدة، في حين كان 7,327 من التحويلات من الشراكات المدنية. 55% من حالات الزواج هذه كانت بين الزوجات المثليات من الإناث و 45% منها بين الأزواج المثليين من الذكور. وخلال تلك الفترة الزمنية نفسها، انخفض عدد الأزواج الذين يختارون الشراكات المدنية بشكل كبير. في شيشاير، على سبيل المثال ، تم تسجيل حوالي 70 شراكة مدنية كل عام. ولكن في عام 2015، كان هذا العدد 4 فقط.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تم تنفيذ 462 حالة زواج مثلي في اسكتلندا في الأشهر الخمسة الأولى بعد دخول قانون الزواج والشراكة المدنية (اسكتلندا) 2014 حيز التنفيذ. شكل حالات زواج المثليين 12% من جميع حالات الزواج التي أجريت خلال ذلك الوقت.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في مارس 2016، أظهرت إحصائيات نشرتها سجلات اسكتلندا الوطنية أن 1,671 حالة زواج مثلي جرت في اسكتلندا في عام 2015. ومن بين هؤلاء، تم تحويل 935 حالة من الشراكات المدنية القائمة وعقد 736 من حالات زواج المثليين الجديدة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: لا تؤدي معظم المنظمات الدينية الكبرى في المملكة المتحدة زواج المثليين في أماكن عبادتها. وتقوم بعض الطوائف المسيحية الأصغر مثل الكنيسة الهولندية في لندن، الكويكرز والجمعية العامة للتوحديين والكنائس المسيحية الحرة بعقد زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وبالإضافة إلى ذلك، تقوم اليهودية الليبرالية وحركة الإصلاح اليهودية بأداء زواج المثليين، وقامت بحملات لصالح تشريع زواج المثليين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في مايو 2016، تقدمت «كنيسة الواحة واترلو» في لندن بطلب للحصول على ترخيص يسمح لها بإجراء زواج المثليين. وقال القس ستيف تشالكه : «لقد وصلت كنيسة الواحة في واترلو إلى القرار. لقد استغرقنا بعض الوقت للوصول إليه، وهذا شيء نريد القيام به».


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في يونيو/حزيران 2016، أصبحت الكنيسة الأسقفية الأسكتلندية أول كنيسة بريطانية في الكوميونة الأنغليكانية تتخذ خطوات للسماح بزواج المثليين في كنائسها. صوت المجمع العام لصالح اقتراح لبدء مناقشة بين الأبرشيات السبعة لإزالة الفقرة المذهبية التي تنص على أن الزواج بين رجل وامرأة. حصل التصويت على دعم من خمسة من سبعة أساقفة، و 69% من رجال الدين و 80% من العلمانيين.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: وافق السينود العام رسمياً على التغيير في البند العقائدي في يونيو 2017، مع إزالة اللغة التي تفيد بأن الزواج لا يمكن أن يكون إلا بين رجل وامرأة وإدخال بند ضمير جديد يسمح لرجال الدين بالانسحاب من أداء حفلات الزفاف المثلية. في 20 يوليو 2017، تم الإعلان عن عقد حفل زواج مثلي في كاتدرائية سانت ماري في غلاسكو في وقت لاحق من الصيف. في 1 أغسطس 2017، تم عقد زواج مثلي، بما في ذلك القربان المقدس كزواج ، في كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي، في ادنبره. تشير التقديرات إلى أن الكنيسة الاسكتلندية الأسقفية تضم 100,000 عضو ، وتوفر زواج المثليين لغيرهم من الأنجليكان، بما في ذلك أعضاء الكنائس في إنجلترا والولايات المتحدة.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في يوليو/تموز 2016 ، صوتت الكنيسة الإصلاحية المتحدة بأغلبية ساحقة للسماح لكنائسها بالقيام بزواج المثليين. أصبحت الكنيسة، التي تضم 60 ألف عضو و 1400 مجمع كنسي، أكبر منظمة مسيحية في المملكة المتحدة تعقد زواج المثليين في ذلك الوقت.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في مايو 2018، صوتت كنيسة اسكتلندا لصياغة قوانين جديدة تسمح للقساوسة بإجراء زواج المثليين. تم تمرير الاقتراح من قبل الجمعية العامة للكنيسة في تصويت 345 صوتا لصالح مقابل 170 صوتا ضد (345-170). لدى لجنة الأسئلة القانونية الآن سنتان لتقديم تقرير، مع تصويت نهائي على الاقتراح متوقع في عام 2021.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: في أعقاب «قانون الزواج القنصلي والزواج بموجب الأمر الصادر حول الأجانب 2014»، «قد يحدث زواج قنصلي في تلك البلدان أو الأقاليم خارج المملكة المتحدة التي أبلغت وزير الخارجية كتابياً بعدم وجود أي اعتراض على مثل حالات الزواج هذه التي تحدث في ذلك البلد أو إقليم والتي لم تلغي بعد ذلك هذا الإشعار». يعتبر الزواج القنصلي المثلي حاليًا ممكنا في 26 دولة: أستراليا، أذربيجان، بوليفيا، كمبوديا، تشيلي، الصين (بما في ذلك هونغ كونغ)، كولومبيا، كوستاريكا، جمهورية الدومينيكان، إستونيا، ألمانيا، المجر، اليابان، كوسوفو، لاتفيا، ليتوانيا، منغوليا، الجبل الأسود، نيكاراغوا، بيرو، الفلبين، روسيا، سان مارينو، صربيا، سيشيل، وفيتنام.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تم عقد 240 زواج قنصلي مثلي بين يونيو 2014 ونهاية ديسمبر 2015. وحوّل 140 زوجًا إضافيًا شراكاتهم المدنية إلى زواج. كان الزواج القنصلي للأزواج المثليين شائعًا في أستراليا قبل تقنين زواج المثليين في عام 2017. إذ تزوج 445 زوجًا في قنصليات بريطانية في أستراليا بحلول أكتوبر 2017.


title: زواج المثليين في المملكة المتحدة

text: تختلف الحالة القانونية لزواج المثليين في توابع التاج البريطاني الثلاث وأقاليم ما وراء البحار الأربعة عشر.


title: ثورة مايو

text: ثورة مايو، و، هي سلسلة من الأحداث التي امتدت لأسبوع بين يومي 18 و25 مايو من عام 1810 في بوينس آيرس، عاصمة ملكية ريو دي لا بلاتا البديلة. شملت هذه المستعمرة الإسبانية تقريبًا الأراضي الحالية لكل من الأرجنتين، وبوليفيا، وباراغواي، وأوروغواي، وأجزاء من البرازيل. أدت هذه الثورة إلى إسقاط نائب الملك بالتاسار هيدالغو دو سيسنيروس، وتأسيس حكومة محلية، لتعمل بوصفها مجلسًا جديدًا (المجلس الأول)، في 25 مايو. كانت هذه أول ثورة ناجحة في عملية الاستقلال في أمريكا الجنوبية.


title: ثورة مايو

text: جاءت ثورة مايو كرد فعل مباشر على حرب الاستقلال الإسبانية. في عام 1808، تنازل ملك إسبانيا فيرناندو السابع عن عرشه لنابليون، الذي منحه لأخيه جوزيف بونابرت. قاد المجلس المركزي الأعلى المقاومة ضد حكومة جوزيف والاحتلال الفرنسي لإسبانيا، ولكن عانت في النهاية سلسلةً من النكسات التي تسببت بخسارة إسبانيا النصف الشمالي من البلاد. في الأول من فبراير عام 1810، استولت القوات الفرنسية على إشبيلية وسيطرت على معظم إقليم أندلسية. تراجع المجلس الأعلى إلى قادس وحل نفسه، وحل محله مجلس الوصاية على إسبانيا وجزر الهند. وصلت أنباء هذه الأحداث إلى بوينس آيرس في 18 مايو بواسطة السفن البريطانية.


title: ثورة مايو

text: حاول نائب الملك سيسنيروس الحفاظ على الوضع السياسي الراهن، ولكن نظمت مجموعة من المحامين والمسؤولين العسكريين الكريوليين تجمع كابليدو مفتوح (نوع خاص من تجمع نخبة المدينة) في 22 مايو لتحديد مستقبل المملكة. رفض المندوبون الاعتراف بمجلس الوصاية على إسبانيا وأسسوا مجلسًا عسكريًا ليحكم بدلًا من سيسنيروس، ذلك أن الحكومة التي عينته نائبًا للملك لم تعد موجودة. للحفاظ على حس الاستمرارية، عُيّن سيسنيروس مبدئيًا رئيسًا للمجلس العسكري. ولكن، تسبب هذا الأمر بحدوث الكثير من الاضطرابات الشعبية، لذلك قدم استقالته تحت الضغط في 25 مايو. تضمنت الحكومة المشكّلة حديثًا، أي المجلس الأول، ممثلين من بوينس آيرس فقط، ودعا المجلس المدن الأخرى في المملكة إلى إرسال مندوبيها للانضمام إليهم. تسبب هذا الأمر باندلاع حرب بين المناطق التي تقبلت نتيجة الأحداث في بوينس آيرس وتلك الأخرى التي رفضتها.


title: ثورة مايو

text: بدأت ثورة مايو حرب الاستقلال الأرجنتينية، رغم عدم إصدار أي تصريح للاستقلال آنذاك، واستمر المجلس الأول بالحكم باسم الملك المخلوع، فيرناندو السابع. وقعت أحداث مماثلة في العديد من المدن الأخرى في القارة، وتُعد ثورة مايو أيضًا واحدة من الأحداث الباكرة لحروب الاستقلال الإسبانية الأمريكية. يناقش المؤرخون ما إذا كان الثوار مخلصين حقًا للعرش الإسباني أم أن إعلان الإخلاص للملك كان حيلةً ضرورية لإخفاء الهدف الحقيقي، أي تحقيق الاستقلال، عن شعب لم يكن جاهزًا لتقبل تغيير جذري كهذا. صدر إعلان الاستقلال الرسمي في النهاية في كونغرس توكومان في 9 يوليو عام 1816.


title: ثورة مايو

text: أدى إعلان استقلال الولايات المتحدة عن بريطانيا العظمى في عام 1776 إلى إيمان الكريوليين (الإسبان المولودون في الأمريكتين) أن الثورة والاستقلال عن إسبانيا أمر ممكن. بين عامي 1775 و1783، شن الوطنيون الأمريكيون في المستعمرات الثلاث عشرة حرب الاستقلال الأمريكية ضد كل من الموالين المحليين ومملكة بريطانيا العظمى، ما أدى في النهاية إلى تشكيل حكومة شعبية حلت محل الملكية البريطانية. أدت حقيقة أن إسبانيا ساعدت المستعمرات في كفاحها ضد بريطانيا إلى إضعاف فكرة أنه من الإجرام إنهاء الولاء للدولة الأم.


title: ثورة مايو

text: انتشرت المثل العليا للثورة الفرنسية عام 1789 في أنحاء أوروبا والأمريكتين. أدت الإطاحة بالملك لويس السادس عشر وإعدامه مع الملكة ماري أنطوانيت إلى إنهاء قرون من الملكية، وبددت امتيازات النبلاء. تطورت المثل الليبرالية في المجالين السياسي والاقتصادي وانتشرت عبر ثورات سواحل الأطلسي في معظم أنحاء العالم الغربي. أُثيرت الشكوك في مفهوم الحق الإلهي للملوك بواسطة الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن، والبيان المقتبس الذي يفيد بأن «كل البشر خلقوا متساوين» في إعلان استقلال الولايات المتحدة، وحتى من قبل الكنيسة المسيحية الإسبانية.


title: ثورة مايو

text: مع ذلك، كان انتشار مثل هذه الأفكار محظورًا في الأراضي الإسبانية، كما حُظر أيضًا بيع الكتب المتعلقة بها أو حيازتها دون ترخيص. فرضت إسبانيا هذا الحظر حين أعلنت الحرب على فرنسا بعد إعدام لويس السادس عشر، وأبقت الحظر بعد معاهدة السلام لعام 1796. انتشرت أخبار أحداث عام 1789 ونسخ من منشورات الثورة الفرنسية في أنحاء إسبانيا رغم الجهود المبذولة لإيقافها. تواصل العديد من الكريوليين المتنورين مع الكتاب الليبراليين ووصلوا لأعمالهم في أثناء دراساتهم الجامعية، سواء في أوروبا أو في جامعة شوكيساكا (سوكري الحديثة). وجدت الكتب القادمة من الولايات المتحدة طريقها للمستعمرات الإسبانية عبر كاراكاس، نظرًا إلى قرب فنزويلا من الولايات المتحدة وجزر الهند الغربية.


title: ثورة مايو

text: بدأت الثورة الصناعية في بريطانيا مع استخدام السكك والقنوات وطاقة البخار. أدى هذا الأمر إلى زيادة هائلة في القدرات الإنتاجية لبريطانيا، وخلقت الحاجة إلى أسواق جديدة من أجل بيع منتجاتها. جعلت الحروب النابليونية مع فرنسا هذا الأمر مهمةً صعبة بعد أن فرض نابليون الحصار القاري، الذي منع حلفاءه ومناطق فتوحاته من التجارة مع بريطانيا. ومن ثم احتاجت بريطانيا إلى القدرة على التجارة مع المستعمرات الإسبانية، ولكنها لم تتمكن من ذلك لأن المستعمرات كانت مقيدة في تجارتها مع الدولة الأم فقط. لتحقيق غاياتها الاقتصادية، حاولت بريطانيا في البداية أن تغزو ريو دي لا بلاتا وتحتل المدن الرئيسية في أمريكا الإسبانية. حين فشلت في ذلك، اختارت أن تدعم التطلعات الأمريكية الإسبانية للتحرر من إسبانيا.


title: ثورة مايو

text: دفع تمرد آرنخويث عام 1808 بالملك الإسباني كارلوس الرابع إلى التنازل عن العرش لصالح ابنه، فيرناندو السابع. طلب كارلوس الرابع أن يعيد له نابليون العرش، لكن نابليون توّج أخاه جوزيف بونابرت بدلًا عنه ملكًا جديدًا لإسبانيا. تُعرَف هذه الأحداث بتنازلات بايون. قوبل تتويج جوزيف بمقاومة شديدة في إسبانيا، ما بدأ حرب الاستقلال الإسبانية، واستولى المجلس المركزي الأعلى على السلطة باسم الملك الغائب. أدى هذا الأمر أيضًا إلى تغيير الولاء من فرنسا إلى بريطانيا. احتلت فرنسا إشبيلية في النهاية، وحل مجلس الوصاية المتمركز في قادس محل المجلس المركزي الأعلى وحلّه.


title: دوري أبطال أوروبا لكرة السلة

text: دوري أبطال أوروبا لكرة السلة هو دوري كرة سلة احترافي تتنافس فيه أندية كرة السلة في قارة أوروبا. تأسس في 21 مارس 2016. يلعب فيه 40 فريقا. يتم تنظيمه من قبل الاتحاد الدولي لكرة السلة ويهدف إلى أن يكون منافسا مباشرا للدوري الأوروبي لكرة السلة الذي يتم تنظيمه من قبل شركة يورو ليغ باسكتبول.


title: عبد الكريم بن ثابت

text: تلقى تعليمه المبكر في الكتّاب ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية (1928) التحق بعدها بجامعة القرويين غير أنه لم ينتظم في دروسها، ثم هاجر إلى القاهرة وانتظم في كلية الآداب وحصل على شهادتها (1945).


title: عبد الكريم بن ثابت

text: - صدر له: «ديوان الحرية» - سلسلة كتاب العلم - 1968 (قدم للديوان عبد الكريم غلاب، وهو يتضمن ثلاثين قصيدة ذات طابع رومانسي)، وله قصائد مفردة نشرت في بعض صحف عصره، منها ثماني قصائد وطنية لم يشملها الديوان.


title: عبد الكريم بن ثابت

text: - له «حديث مصباح» - سلسلة كتاب البعث - تونس 1957 ، و«مقالات الأديب عبد الكريم بن ثابت» - مطبعة فضالة - المغرب 1995 .


title: عبد الكريم بن ثابت

text: شاعر وجداني سار على نهج جماعة أبولو والرابطة القلمية، شعره مصداق دعوته للتجديد والثورة على تقاليد القصيدة القديمة وعلى الذهنية السائدة في المغرب، اهتم النقاد بنتاجه الشعري فرآه بعضهم «شابي المغرب» وتناولته أقلام الكثيرين، وأعد عنه الباحث قريرة زرقون أطروحة ماجستير، قال غلاب في مقدمته لديوانه: «ملأت عليه حرية بلاده كل إحساسه وكانت ملء قلبه وعاطفته ومشاعره جميعًا، وقد توزعت إحساساته مع هيامه بالطبيعة والجمال فكان شاعر الحب، وكان شاعر الوطنية».


title: عبد الكريم بن ثابت

text: 1 - إبراهيم السولامي: الشعر الوطني المغربي في عهد الحماية (1912 - 1956) - دار الثقافة - الدار البيضاء 1974.


title: عبد الكريم بن ثابت

text: 5 - قريرة زرقون نصر: الاتجاه الرومانسي في الشعر العربي الحديث في المغرب، عبد الكريم بن ثابت نموذجًا - الدار الجماهيرية - طرابلس 1996.


title: نظام دوري

text: النظام الدوري أو النظام الدوركي أو النظام الدُورسي هو أحد أنظمة البناء القديمة في اليونان القديمة و العمارة الرومانية لاحقاً، الأنظمة الأساسية الأخرى هي النظام الإيوني والنظام الكورنثي. يتم التعرف على النظام الدوري بسهولة أكثر من خلال تاج العمود الدائري البسيط في الجزء العلوي من الأعمدة. كان هذا النظام هو أبسطها جوهريًا، لكنه لا يزال يحتوي على تفاصيل معقدة في السطح المُعمد بالأعلى.


title: نظام دوري

text: كان العمود الدوري إما مخددًا أو ذا سطح أملس، ولم يكن له قاعدة، بل يرتكز مباشرة على أرضية الرواق وقاعدة المعبد أو أي بناء آخر. تاج العمود ذو شكل دائري بسيط مع عدة كورنيشات، تحت وسادة مربعة تميزت بأنها عريضة للغاية في النماذج المبكرة من العمود، وأصبحت ضيقة في وقت لاحق. يأتي التعقيد في الإفريز فوق الساكف البسيط، حيث تظهر السمتان اللتان تميزان العمود الدوري، التريكليف والحلية (الغوتاي) وهما عناصر يذكراننا بالجوائز والأوتاد الخشبية من عناصر الإنشاء الخشبية التي سبقت المعابد الدورية الحجرية، من الناحية الشكلية فقط ولكنهما يشكلان في الأعمدة الحجرية عناصر تزيينية بحتة.


title: نظام دوري

text: يحتفظ الطراز الدوري الروماني غير المألوف نسبيًا والطراز الدوري في عصر النهضة بهذه العناصر، وكثيرًا ما كانا يعرضان طبقات رفيعة من الكورنيش أو زخارفًا أُخرى، إضافة إلى استخدام الأعمدة البسيطة الخالية من الزخرفة في كثير من الأحيان. استخدموا كثيرًا نماذج من النظام التوسكاني التي جرى تطويرها لأسباب قومية من كتاب عصر النهضة الإيطالية، وهي في الواقع أشكال مبسطة مأخوذة عن النظام الدوري مكونة من أعمدة غير مخددة وسطح معمد أبسط لا يحوي على التريكليف أو الحلية. استُخدم النظام الدوري في كثير من الأحيان في فن العمارة اليوناني منذ القرن الثامن عشر وما بعده، بينما استُعملت النماذج اليونانية السابقة -المكونة من أعمدة أكثر عرضًا ولا قواعد لها- في أحيان كثيرة أخرى.


title: نظام دوري

text: اعتاد الكتاب منذ عهد فيتروفيو على الأقل أن يربطوا بين النظام الدوري والصفات الذكورية (النظام الأيوني يمثل الأنوثة)، ويعَد النظام الدوري الأرخص من ناحية التكلفة بين جميع الأنظمة. عندما تُستخدم الأنظمة الثلاثة في البناء، عادة ما تُرتب فتُوضع الأعمدة الدورية في الطوابق السفلية، تليها الأيونية، ثم الكورنثية في الأعلى، باعتبار أن الدورية هي «الأقوى»، لذلك كانت تحتل الطوابق الأرضية تحت أي نوع مستخدم آخر.


title: نظام دوري

text: ارتكزت الأعمدة الدورية في النماذج اليونانية الأصلية مباشرة على الرصيف المسطح (قاعدة المعبد) دون امتلاكها لقاعدة خاصة بها. تراوح ارتفاعها بين 4-8 أضعاف قطرها، لذا كانت أكثر الأعمدة انخفاضًا بين جميع الأنظمة الأخرى، وكان بدن العمود مخددًا، ويحتوي على 20 أخدودًا مقعرًا متوازيًا يعلوه تاج مصقول بتجانس يخرج من العمود للقاء ناصية التاج مربعة الشكل عند التقاطع مع الجائز الأفقي (الساكف) الذي تحمله الأعمدة. يحتوي معبد البارثينون على أعمدة من النظام الدوري، التي كانت ذات شعبية كبيرة في الفترة العتيقة (750- 480 قبل الميلاد) في البر الرئيسية لليونان، وكانت منتشرة أيضًا في ماجنا غراسيا (جنوب إيطاليا)، في المعابد الثلاثة في بيستوم. تبدو تيجان الأعمدة عريضة بالنسبة للعمود في الأعمدة الدورية في الفترة العتيقة مقارنةً بالأشكال الكلاسيكية اللاحقة التي تتضح في معبد البارثينون.


title: نظام دوري

text: يشكل التريكليف وحقل المنحوتة (الميتوب) -المتناوبان فيما بينهما- الملامح البارزة للنظام الدوري في كل من النماذج اليونانية والرومانية. يُصمم التريكليف بواسطة اثنين من الأخاديد الشاقولية التي تمثل نهاية العوارض الخشبية الأصلية، وتستند على الساكف البسيط الذي يشغل النصف السفلي من السطح المعمد. يوجد تحت تريكليف «ستاغونز» أو «الغوتاي» (حرفيًا: قطرات)، تظهر كما لو كانت قد دُقت من الأسفل لإعطاء المبنى ذي الجوائز مسبقة الصنع نوعًا من الاستقرار. عملت أيضًا على «تنظيم» جريان مياه الأمطار من الأعلى. يمكن أن تُترك المسافات بين كل تريكليف -التي تُعرف باسم «حقل المنحوتة»- فارغةً، أو قد تُنقش عليها نقوش غائرة.


title: نظام دوري

text: سبب التباعد بين التريكليفات مشاكل استغرقت بعض الوقت لحلها. يتوسط التريكليف المسافة فوق العمود مباشرة، مع وجود تريكليف آخر (أحيانًا اثنين) بين كل عمودين، على الرغم من أن الإغريق شعروا أن تريكليف الزاوية يجب أن يشكل زاوية السطح المعمد، ما يؤدي إلى عدم تناسق وعدم تناغم مع العمود الداعم.


title: نظام دوري

text: اتبعت الهندسة قواعد التناغم، وبما أن التصميم الأصلي جاء من معابد خشبية وأن التريكليف كان رؤوسًا خشبية حقيقية للجوائز الخشبية، كان على كل عمود أن يحمل جائزًا يتقاطع مع وسط العمود. رُتبت التريكليفات بانتظام، فتوسط التريكليف الأخير المسافة الواقعة فوق العمود الأخير. اعتُبر هذا الترتيب الحل المثالي الذي يجب الوصول إليه.


title: نظام دوري

text: تطلب التحول من العوارض الخشبية إلى المكعبات الحجرية الدعم الكامل لحمولة الساكف في العمود الأخير. نُقل التريكليف الأخير في المعابد الأولى، مع الالتزام بالتسلسل وتُركت فجوة أخلَّت بالنظام المعتاد. الأسوأ من ذلك، لم يتوسط التريكليف الأخير العمود المقابل له. لم تشكل الطريقة «العتيقة» تصميمًا متناغمًا. سُميت المشكلة الناتجة عن هذا صراع الزاوية الدورية. يوجد نهج آخر اعتمد استخدام تريكليف أعرض في الزاوية (3) ولكنه لم يكن مرضيًا بشكل كافٍ.


title: نظام دوري

text: يمكن للمعماري أن يضبط المسافة بين الأعمدة؛ نظرًا لكون حقول المنحوتات تتمتع بمرونة نسبها. وُضع العمودان الأخيران بشكل يكونان أقرب قليلًا إلى بعضهما (تقليص الزاوية)، بهدف إعطاء قوة بصرية متقنة للزوايا. شكل هذا حلًا «كلاسيكيًا» لمشكلة صراع الزاوية (4). بهذا أصبح من الممكن ترتيب التريكليفات بطريقة متناغمة مرة أخرى، وانتهت الزاوية بتريكليف على الرغم من أنه لم يتوس العمود المقابل له في غالب الأحيان. لم تستدعِ معايير الجمال الرومانية أن يكون هناك تريكليف في الزاوية، بل استُعيض عنه بنصف ميتوب، ما سمح بترتيب التريكليفات، فتتوسط الأعمدة المقابلة لها.


title: .il

text: il. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لإسرائيل.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: في الرياضيات، نظرية الأعداد التحليلية أو النظرية التحليلية للأعداد هي فرع من نظرية الأعداد تستعمل طرقا مستقاة من التحليل الرياضي لحلحلة مسائل تتعلق بالأعداد الطبيعية. عادة ما يقال أنها ابتدأت حينما قدم دركليه دوال دركليه اللامية من أجل البرهان على مبرهنة دركليه حول الأعداد الأولية. أما المرحلة المهمة الثانية في هذا الموضوع فهي مبرهنة الأعداد الأولية.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: يمكن أن تُقسم نظرية الأعداد التحليلية إلى جزئين مهمين، وذلك حسب نوع المعضلات المراد حلحلتها وليس حسب التقنيات المستعملة. نظرية الأعداد الجدائية تدرس توزيع الأعداد الأولية إذ تقوم بتقدير عدد الأعداد الأولية الموجودة في مجال ما، وبذلك، فهي تتضمن مبرهنة الأعداد الأولية ومبرهنة دركليه حول الأعداد الأولية في المتتاليات الحسابية المشار إليها أعلاه. نظرية الأعداد المتطرقة إلى المجاميع تدرس عملية جمع الأعداد الطبيعية، حيث تتضمن حدسية غولدباخ التي تنص على أن أي عدد صحيح طبيعي زوجي هو مجموع عددين أوليين. واحدة من أهم نتائج نظرية الأعداد المتطرقة إلى المجاميع هي حلحلة معضلة ويرينغ.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: معظم أفكار نظرية الأعداد التحليلية مستوحاة من مبرهنة الأعداد الأولية. لتكن formula_1 هي الدالة المعدة الأعداد الأولية التي تعطي عدد الأعداد الأولية أقل من أو يساوي formula_2 ، لأي عدد حقيقي formula_2. على سبيل المثال، formula_4 لأنه هناك أربعة أعداد أولية (2، 3، 5 و 7) أقل من أو تساوي 10. تنص مبرهنة الأعداد الأولية على أن formula_5 هو تقريب جيد لـ formula_6 بمعنى أن نهاية كسر الدالتين formula_6 و formula_5 تؤول ل 1 عندما تؤول formula_2 :formula_10المعروف باسم القانون التقاربي لتوزيع الأعداد الأولية.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: يعود الفضل إلى يوهان بيتر غوستاف لوجون دركليه في إنشاء نظرية الأعداد التحليلية ، وهو مجال وجدَ فيه العديد من النتائج العميقة وبهدف إثباتها قدم دركليه بعض الأدوات الأساسية في هذا المجال، والتي سمي العديد منها لاحقًا باسمه. في عام 1837 نشرَ «مبرهنة دركليه حول المتتالية الحسابية»، بحيث قام باستخدام مفاهيم التحليل الرياضي لمعالجة مشكلة جبرية وبالتالي إنشاء فرع من نظرية الأعداد التحليلية. في إثبات النظرية، قدم دركليه أحرف دركليه والدوال الامية. في عام 1841 قام بتعميم مبرهنة المتتالية الحسابية من الأعداد الصحيحة إلى حلقة الأعداد الصحيحة الغاوسية formula_11.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: في مقالين نُشرا بين عامي 1848 و1850، حاول عالم الرياضيات الروسي بافنوتي تشيبيشيف أن يبرهن على القانون التقاربي الذي يمكن من إعطاء توزيع الأعداد الأولية. اشتُهر عمله بفضل استعماله للدالة زيتا formula_12 (مدخل الدالة s آخذا قيما حقيقية، كما فعل العالم ليونهارد أويلر في عام 1737. ما يزيد عن القرن قبله). من خلال هذا العمل، سبق بافنوتي ريمان الذي نشر أطروحته المشهورة عام 1859. وقد نجح تشيبيشيف في إثبات أنه إذا كانت النهاية formula_13 موجودة، فإن قيمتها هي 1.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: على الرغم من أن تشيبيشيف لم تثبت نظرية الأعداد الأولية، إلا أن تقديراته لـ formula_1 كانت كافية لإثبات مسلمة برتراند والتي تقول أنه يوجد دائما عدد أولي بين formula_15 و formula_16.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: قام برنارد ريمان ببعض من المساهمات المشهورة في نظرية الأعداد التحليلية المعاصرة. في مقاله القصير حول عدد الأعداد الأولية الأصغر من عدد ما (هو المقال الوحيد الذي نشره متعلقا بنظرية الأعداد)، بحث في دالة زيتا لريمان مبينا أهميتها من أجل فهم توزيع الأعداد الأولية. ووضع بعضا من الحدسيات المتعلقة بخصائص هذه الدالة، واحدة منهن هي فرضية ريمان.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: من خلال توسيع أفكار ريمان، قام كل من جاك هادامارد وتشارلز جان دي لا فالي بوسان بتقديم برهانين لمبرهنة الأعداد الأولية بشكل مستقل، ظهرا في نفس العام (1896). استخدم كلا البرهان طرقًا من التحليل العقدي، من خلال إثبات أن دالة زيتا لريمان غير صفرية لجميع القيم العقدية formula_17 التي على الشكل formula_18.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: أثبت إقليدس أن هناك عددا غير منته من الأعداد الأولية ولكنه من الصعب تحديد ما إذا كان عدد طبيعي ما عددا أوليا أم لا، خصوصا إذا كان هذا العدد كبيرا. بعد حساب العديد من الأعداد الأولية، قام غاوس بحدس الحدسية التالية: عدد الأعداد الأولية الأصغر من أو تساوي formula_19 هو تقريبا


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: في عام 1859، استعمل برنارد ريمان التحليل العقدي ودالة خاصة جزئية الشكل تعرف حاليا باسم دالة زيتا لريمان من أجل التعبير بصفة تحليلية عن عدد الأعداد الأولية الأصغر من عدد ما.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: تعرف هاته النتيجة المهمة بمبرهنة الأعداد الأولية. هي نتيجة مركزية في نظرية الأعداد التحليلية. وبتعبير آخر، تنص هاته المبرهنة أنه بالنسبة لعدد N كبير كبراً ما، عدد الأعداد الأولية الأصغر من N أو المساوية له يساوي بالتقريب formula_24.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: واحدة من أهم المعضلات في نظرية الأعداد المتطرقة للمجاميع هي معضلة ويرينغ. هاته المعضلة تطرح السؤال التالي: بالنسبة لعدد طبيعي k ما، أكبر أو يساوي 2، هل من الممكن كتابة أي عدد صحيح طبيعي على شكل مجموع قوى من الدرجة k ؟


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: أجاب لاغرانج عن هذا السؤال عندما يكون العدد k مساويا ل 2 في عام 1770، حيث أثبت أن أي عدد صحيح طبيعي هو مجموع أربعة مربعات على الأكثر. بُرهنت الحالة العامة من طرف ديفيد هيلبرت عام 1909.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: تهتم المسائل الديوفانتية بدراسة الحلول عندما تكون مساوية لأعداد طبيعية لمعادلات متعددات الحدود، وخصوصا تهتم بكمية هاته الحلول في مجال معين ما.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: تعتبر متسلسلات دركليه واحدة من أهم الوسائل المستعملة في نظرية الأعداد المتطرقة إلى الجداءات. وهي دوال متغيراتها أعداد عقدية تعرف بالمتسلسلة غير المنتهية الآتية:


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: قد تكون هاته المتسلسلة متباعدة في كل مكان وقد تكون متقاربة في كل مكان وقد تكون متقاربة في نصف المستوى العقدي ومتباعدة في نصفه الآخر. يتعلق كل ذلك بالقيم اللائي اختِرن للمعاملات formula_28.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: يُسمى هذا الجداء جداء أويلر. بالنظر إلى الطرف الأيسر من هذه المعادلة (ما يسمى بالمتسلسلة المتناسقة عندما يكون s = 1)، برهن أويلر على لا نهائية الأعداد الأولية، مستعملا من أجل ذلك، تباعد هذه المتسلسلة. هذه النتيجة تحليلية بشكل كامل.


title: نظرية الأعداد التحليلية

text: في بداية القرن العشرين، غودفري هارولد هاردي وجون إيدنسور ليتلوود برهنا على مجموعة من النتائج حول دالة زيتا في محاولة منهما على البرهان على فرضية زيمان. هكذا، في عام 1914، برهن هاردي على أن هناك عددا لانهائيا من الحلول لدالة زيتا على المستقيم الحرج.


title: دیوان حافظ

text: ديوان الحافظ هو كتاب يحتوي على جميع أشعار حافظ الباقية. معظم هذه الأشعار باللغة الفارسية، ولكن هناك عددا من القصائد والأشعار من باب التلمیع (أي باللغة الفارسية والعربية)، وفيها قصيدة غنائية کاملة بالعربية. أهم جزء في هذا الديوان هو الغزل. وهناك أشعار في أضرب أخرى من قوالب شعریة مثل القطعة، القصيدة والمثنوي والرباعية موجودة أيضًا في هذا الديوان. لا يوجد دليل على هدم معظم قصائد حافظ، بالإضافة إلى أن حافظ كان مشهورًا جدًا في حياته؛ فلذلك، إن قلة عدد القصائد في ديوانه تشير إلى أنه لم يكن شاعرًا غزير الإنتاج. عدد القصائد الغنائية المقبولة عمومًا أقل من 500 غزلية. منها 495 قصيدة غنائية في طبعات قزويني وغاني، و486 قصيدة غنائية في طبعة خانلاري الثانية، و484 قصيدة غنائية في طبعات سایه.


title: دیوان حافظ

text: من المحتمل أن يكون ديوان حافظ قد جمع بعد وفاته من جانب محمد گلندام لأول مرة. مع ذلک، تشير بعض التقارير غير المؤكدة إلى أن حافظا قام بتحریر ديوانه فی عام 770 هـ، أي أكثر من عشرين عامًا قبل وفاته، لكن لا توجد مخطوطة من هذا الإصدار. هناك العديد من المخطوطات المعروفة في إيران وأوروبا وأماكن أخرى تعود إلى الربعين الثاني والثالث من القرن الخامس عشر المیلادی، یعنی من ثلاثين إلى ستين عامًا بعد وفاة الحافظ، تشمل أقل من 500 قصيدة؛ وتحتوي الإصدارات اللاحقة على 600 قصيدة وأكثر منها. في عام 1958 م، نشر پرویز ناتل خانلري مخطوطة من حوالي عام 813 هـ، تحتوي على 152 قصيدة في حالة نصية جيدة. استمرت المخطوطات المشتقة، مع شروح بالفارسية أو التركية أو الأردية، على مدى القرون الأربعة التالية. تنقسم أشعار حافظ إلى أربعة أضرب: مثنوي، وقصیدة، وغزل، وقطعة. استخدم حافظ في دیوانه، 23 وزنا و 10 بحور عروضیة.


title: دیوان حافظ

text: في خلال السنوات حتى عام 1367 ه كانت ترجمات الديوان أو جزء منه أو مقتطفاته إلى الأردية، البنجابية، السندية، العربية والإنجليزية في الهند وباكستان؛ وترتيب القصائد للغناء باللغات الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، الأرمنية، البلغارية، التشيكية، الصينية، الدنماركية، الهولندية، الفنلندية، اليونانية، المجرية، الإيطالية، اللاتينية، الليتوانية، النرويجية، البولندية، البرتغالية، الرومانية، الصربية، السويدية، الإسبانية والتركية.


title: دیوان حافظ

text: وفقا لیارشاطر، لم يخضع أي شاعر إيراني آخر للتحليل والتفسير بشدة كحافظ الشیرازی. لا يوجد شاعر فارسي آخر يمكنه أن يجد مثل هذا المزيج من الخيال الخصب والتعبير الأدبي والاختيار الصحيح والأنسب للكلمات والتعبيرات. لقد أثر حافظ على المجموعة التالية من الشعراء الغنائيين.


title: دیوان حافظ

text: من المحتمل أن يكون ديوان حافظ قد جمع بعد وفاته من جانب محمد گلندام لأول مرة. مع ذلک، تشير بعض التقارير غير المؤكدة إلى أن حافظ قام بتحریر ديوانه فی عام 770 هـ.ق، یعنی أكثر من عشرين عامًا قبل وفاته. لكن لا توجد مخطوطة من هذا الإصدار وتحریر. هناك العديد من المخطوطات المعروفة في إيران وأوروبا وأماكن أخرى تعود إلى الربعين الثاني والثالث من القرن الخامس عشر میلادیة، یعنی من ثلاثين إلى ستين عامًا بعد وفاة الحافظ. و موثوقيتها، مشمول أقل من 500 قصيدة؛ وتحتوي الإصدارات اللاحقة على 600 قصيدة وأكثر منها. في عام 1958 م، نشر پرویز ناتل خانلري مخطوطة من حوالي عام 813 هـ.ق، تحتوي على 152 قصيدة في حالة نصية جيدة. استمرت المخطوطات المشتقة، مع شروح بالفارسية أو التركية أو الأردية، على مدى القرون الأربعة التالية وفقًا للنسخ القديمة التي تم الحصول عليها، من الواضح أن قام العديد من الأشخاص الآخرين بالإضافة إلى الديوان الشامل ومحمد گلندام، بجمع هذا الديوان في أوقات وأماكن مختلفة.


title: دیوان حافظ

text: كتاب يحتوي على جميع اشعار باقیة من حافظ. معظم هذه اشعار باللغة الفارسية، ولكن هناك عدد من القصائد واشعار من باب التلمیع (ای بالغة الفارسية والعربية) وفيها قصيدة غنائية کاملة بالعربية. أهم جزء في هذا الديوان هو الغزال. الاشعار في أضراب أخرى من قالبات الشعریة مثل القطعة ، القصيدة ، المثنوي والرباعية موجودة أيضًا في هذا الديوان. لا يوجد دليل على هدم معظم قصائد حافظ، بالإضافة إلى أن حافظ كان مشهورًا جدًا في حياته؛ فلذلك، إن قلة عدد القصائد في الديوانه، تشير إلى أنه لم يكن شاعرًا غزير الإنتاج. عدد القصائد الغنائية المقبولة عمومًا أقل من 500 غزل. من هذا، کان 495 قصيدة غنائية في طبعات قزويني وغاني، 486 قصيدة غنائية في طبعة خانلاري الثانية و 484 قصيدة غنائية في طبعات سایه.


title: دیوان حافظ

text: تنقسم اشعار حافظ إلى أربعة أضراب والاقسام: مثنوي، وقصیدة، وغزال، وقطعة. استخدم حافظ في دیوانه، 23 أوزانًا و 10 بحار عروضیة.


title: دیوان حافظ

text: في خلال السنوات حتى عام 1367 ه.ش، كانت ترجمات الديوان أو جزء منه أو مقتطفاته إلى الأردية، البنجابية، السندية، العربية والإنجليزية في الهند وباكستان؛ وترتيب القصائد للغناء باللغات الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، الأرمنية، البلغارية، التشيكية، الصينية، الدنماركية، الهولندية، الفنلندية، اليونانية، المجرية، الإيطالية، اللاتينية، الليتوانية، النرويجية، البولندية، البرتغالية، الرومانية، الصربية، السويدية، الإسبانية والتركية.


title: دیوان حافظ

text: وفقا لیارشاطر، لم يخضع أي شاعر إيراني آخر للتحليل والتفسير والتفسير بشدة حافظ شیرازی. لا يوجد شاعر فارسي آخر يمكنه أن يجد مثل هذا المزيج من الخيال الخصب والتعبير الأدبي والاختيار الصحيح والانسب للكلمات والتعبيرات الحريرية. لقد أثر حافظ على المجموعة التالية من الشعراء الغنائيين.


title: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم

text: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم وتقع في ولاية الدقم بمحافظة الوسطى من سلطنة عمان، وهي أكبر منطقة إقتصادية في سلطنة عمان، وتعد المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم إحدى المناطق الخاضعة لإشراف الهيئة العامة للمناطق الاقتصادية الخاصة والمناطق الحرة التي تأسست في شهر أغسطس من عام 2020 وفقًا للمرسوم السلطاني رقم (105/ 2020).


title: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم

text: تأسست المنطقة في 26 أكتوبر 2011م بهدف استقطاب مجموعة متنوعة من الأنشطة الاقتصادية كالمصافي والصناعات البتروكيماوية والأنشطة التجارية والسياحية واللوجستية والصناعات الخفيفة والمتوسطة والصناعات السمكية ومشاريع التطوير العقاري، وتتيح لها مساحتها الشاسعة البالغة (2000) كيلومتر مربع مواكبة طلبات المستثمرين الراغبين في الحصول على أراضٍ كبيرة نسبيا لتنفيذ مشاريعهم الاستثمارية، كما تفسح المنطقة المجال للمطورين الراغبين في تنفيذ مشاريع متنوعة على مساحات تزيد على (50) هكتارا مع منحهم مزايا إضافية.


title: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم

text: تقع المنطقة على بحر العرب المفتوح على المحيط الهندي، وقد أكسبها هذا الموقع ميزة إستراتيجية بوقوعها على خطوط الملاحة الدولية بين الشرق والغرب وبالقرب من الأسواق الاستهلاكية في آسيا وافريقيا.


title: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم

text: وتتميز المنطقة كذلك بوجود ثروة سمكية هائلة، وبقربها من مناطق إنتاج النفط والغاز، كما توجد بولاية الدقم وولايات محافظة الوسطى الأخرى العديد من المعادن التي يمكن استغلالها في إقامة مشاريع صناعية؛ الأمر الذي يؤهل المنطقة لتصبح قاعدة صناعية متكاملة لصناعات تحويلية تقوم على الخامات الطبيعية التي تتوافر في المحافظة، كما أن تنفيذ المصفاة ومشروعات الصناعات الثقيلة والبتروكيماوية يعتبر حافزا لتنفيذ مشروعات أخرى متوسطة وخفيفة.


title: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم

text: تعتبر المحطة الواحدة الموجودة في مبنى إدارة المنطقة النافذة الأولى والأساسية لتقديم مختلف الخدمات التي تحتاج إليها المشروعات، ويمكن تلخيص هذه الخدمات فيما يلي:


title: المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم

text: قرية نفون وهي من أبرز الأماكن السياحية وذات شاطيء بكر ويستقطب الغواصين، كما وتحوي على حصاة حمر المشهورة.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: موزايك (Mosaic) هو أول متصفح ويب، ويعود له الفضل في تعميم شبكة الويب العالمية. وهو فيما مضى عميل للبروتوكولات مثل بروتوكول نقل الملفات، ارسالها (شبكة اليوسنت)، وغوفر(نظام بحث بالإنترنت).


title: موزايك (متصفح ويب)

text: سهولة واجهة المستخدم لموزايك، واعتماديته العالية وسهولة تثبيته، كلها عوامل ساعدت عامة الناس في ولوج عالم الويب.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: موزايك (Mosaic) كان أيضا أول متصفح يتيح تضمين الصور مع النص بدل عرضها في نافذة مستقلة، وبذلك فهو يعتبر أول بداية للشبكة التصورية، على الرغم أنه جاء بعد كلا من و ولكنه كان أكثر شهرة منهما.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: تم تطوير موزايك من قبل المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة بالإنجليزية: (National Center for Supercomputing Applications) وتكتب اختصارًا (NCSA) بداية عام 1992، وأطلقه في 1993 لأنظمة يونكس ثم طرح لأنظمة تشغيل أخرى مثل ويندوز وماك وأميغا، واعتبر موزايك طفرة فقد كان يتم تحميله خمسة آلاف مرة شهريا.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: ومن ثم توقف المركز عن تطوير ودعم هذا المتصفح في 7 يناير 1997. مع ذلك ما يزال بالإمكان تنزيل البرنامج من موقعهم.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: الآن وبعد خمسة عشر عام من عرضه، لا تزال أكثر المتصفحات شيوعا مثل: انترنت إكسبلورر وموزيلا فيرفكس، تحتفظ بالكثير من الخصائص الأصلية لموزايك، كواجهة المستخدم الرسومية والتجربة التفاعلية.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: مارك آندرسن واريك بينا هما المصممان والمبرمجان الاصليان لموزايك في نظامي يونكس وويندوز في المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة(NCSA).


title: موزايك (متصفح ويب)

text: الموارد المالية لأجل تنفيذ موزايك أُخذت من «الحوسبة عالية الأداء والاتصالات المبادرة» بالانجليزيه" High-Performance Computing and Communications Initiative "، وهو برنامج تم انشاؤه بواسطة «الحوسبة عالية الأداء، وقانون الاتصالات» عام


title: موزايك (متصفح ويب)

text: بدأ تطوير موزايك في ديسمبر/ كانون الأول عام 1992. وكان الإصدار 0.1 ~ 0.9 هو أول إصدار تم إطلاقه. وفي 22 نيسان، 1993 تم إطلاق الإصدار 1.0، ومن ثم تبعه اثنين من الاصدارات التعديلية عليه خلال صيف 1993. وبعد ذلك ظهر الإصدار الخاص من موزايك الذي كان متوفراً لجهاز " Commodore Amiga " بحلول تشرين الأول عام 1993. في كانون الأول عام 1993 أطلق الإصدار 2.0 من موزايك، جنبا إلى جنب مع الإصدار 1.0 لكلٍ من أبل ماكنتوش ومايكروسوفت ويندوز.و بحلول تشرين الأول \مايو 1994 كان الإصدار الخاص لموزايك لجهاز " Acorn Archimedes" تحت الإنشاء.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: مما يجدر ذكره ان شروط الترخيص التي وضعها المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة(NCSA) لموزايك كانت كريمة بالنسبة لبرنامج برمجيات احتكارية. وبشكل عام، الاستخدام غير التجاري له مجاني (ولكن يوجد به بعض القيود). بالإضافة إلى ذلك، جميع أنظمة وندوز ويونيكس متاح لها اصل البرمجية-الشفرة الاصلية- في هذا الإصدار (الشفرة للإصدارات الأخرى كانت متوفرة بعد حصول الموافقة) على الرغم من أن الشائعات منتشره على عكس ذلك.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: لم يفرج أبدا موزايك عن البرمجيات مفتوحة المصدر خلال الفترة القصيرة التي وصف فيها بالمتصفح الرئيسي، فكان هناك دائماً قيود على الاستخدام له بدون دفع.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: مارك آندرسن هو قائد الفريق الذي طور موزايك، مع جيمس كلارك (أحد مؤسسي السيليكون جرافيكس، وشركة (إس جي آي))، وأربعة آخرون من الطلاب السابقين والموظفين في جامعة إلينوي، وبهذا بدأت شركة موزايك للاتصالات. ومن ثم أصبحت في نهاية المطاف شركة نتسكيب للاتصالات، وانتجت مستكشف «نتسكيب».


title: موزايك (متصفح ويب)

text: شركة سبايقلاس(Spyglass) قامت بعمل ترخيص التكنولوجيا والعلامات التجارية للمركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة (NCSA) لإنتاج متصفح الويب الخاص بها (موزايك)، ولكنها لم تستخدمه.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: و في عام 1995، قررت مايكروسوفت دخول عالم المتصفحات فعملت صفقه بينها وبين سبايقلاس للحصول على تكنولوجيا


title: موزايك (متصفح ويب)

text: موزايك وجعله أساس للإكسبلورر، ودفعت من أجله مليوني دولار أمريكي، وعدلته، وسمته إنترنت إكسبلورر. بعد مراجعة الحسابات في وقت لاحق اكتشفت سبايقلاس ان مايكروسوفت كسبت من موزايك أكثر مما دفعته لها بكثير مما أدى إلى نزاع بينهما، حتى دفعت مايكروسوفت لسبايقلاس 8 ملايين دولار.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: في عام 1995 ظهر في دليل المستخدم «أتش تي أم أل» أن إكسبلورر هو في الأساس برنامج موزايك تم تطويره، واستمر كذلك حتى الإصدار السابع من اكسبلورر وما بعده، فهو لايعتمد مطلقاً على موزايك.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: جميع المتصفحات الأخرى الموجودة خلال تلك الفترة، لم يكن لها نفس تأثير موزايك على الاستخدام العام للإنترنت.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: في تشرين الأول / أكتوبر 1994 في مجلة «وايرد» كتب «غاري وولف» مقالة قال فيها: «ان المرحلة الثانية من الثورة قد بدأت: خط أمريكا الدولي للانترنت، و»كومبيو سيرف «كلها عفا عليها الزمن، وموزايك في طريقها لتصبح واجهة العالم الموحدة.»


title: موزايك (متصفح ويب)

text: «روبرت ريد» يؤكد أهمية هذا فيقول «، في حين لا يزال»مارك «طالبا جامعيا، كتب برنامج موزايك... الذي زاد من شعبية الإنترنت، وتسبب في اندلاع الثورة». ريد يشير إلى مايأمله فريق آندرسن:


title: موزايك (متصفح ويب)

text: ... موزايك صحح الكثير من القصور في النماذج البدائية العائمة في الإنترنت. الأهم من ذلك، حول استخدام الويب المحصور في المجالات التقنية إلى مجالات السوق الضخمة. على وجه الخصوص، طلاب جامعة إلينوي قاموا بعمل تغييرين رئيسيين لمتصفح الويب، التغيير الأول والذي زاد من طلبه: أضافوا الرسومات إلى البرامج التي كانت ممله باعتمادها على النص فقط، والأهم من ذلك [التغيير الثاني]، فقد حول تشغيل البرنامج من أجهزة كمبيوتر يونكس التي تحظى بشعبية فقط في الأوساط الأكاديمية والفنية، إلى مايكروسوفت (نظام التشغيل ويندوز)، والذي يستخدم في أكثر من 80 % من أجهزة الكومبيوتر في العالم، وخاصة أجهزة الكمبيوتر الشخصية والتجارية.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: ويلاحظ ان إصدار يونيكس من موزايك جعله مشهور من قبل خروج إصدارات ويندوز وماك، عدا عرضه الصور مضمنة في النص وليس في إطار منفصل.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: وفي الواقع موزايك لم يضِف الكثير من الميزات عن المتصفحات الأخرى فقد كان على غرارها مثل: ViolaWWW، لكنه كان أول متصفح ويب مكتوب ومعتمد من قبل فريق كامل من المبرمجين، وهو فعال وسهل بما فيه الكفاية بالنسبة للمستخدمين المبتدئين، بالإضافة لاحتوائه رسوم جرافيكية مدرجة اثبتت جاذبيتها الهائلة.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: «روبرت ريد» يشير أيضا إلى ان «ماثيو غراي» - وهو صاحب موقع ذو سمعة جيدة - يشير إلى حصول قفزة هائلة في استخدام الإنترنت في وقت قريب من استخدام موزايك.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: بداية من عام 1990 متصفحات الويب مثل موزايك أصبحت تعتبر تطبيقات قاتلة، لأنها كانت أول من قدم برامج الوسائط المتعددة وواجهة المستخدم الرسومية لشبكة الإنترنت (سابقا تقتصر على تطبيقات مثل بروتوكول نقل الملفات، شبكة اليوسنت، غوفر). أيضاً كان ذاك الوقت توسعاً سريعاً للإنترنت خارج مجاله السابق من الأوساط الأكاديمية ومؤسسات البحوث الصناعية الكبيرة.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: وبحلول عام 1998 تلاشت تماما تقريبا، بعد توقف المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة(NCSA) عن العمل عليه.


title: موزايك (متصفح ويب)

text: ولكن تطوير موزايك بنظام ويندوز استمر في العديد من المجموعات المستقلة، هذه الجهود للتطوير المستقل تشمل mMosaic (تراسل موزايك) التي توقفت عن تطويره في أوائل عام 2004، أيضاً "Floodgap Mosaic-CK " و" VMS Mosaic" كلاهما سواء في إطار التطوير النشط في نيسان / أبريل 2009.


title: هيئة الأوقاف المصرية

text: هيئة الأوقاف المصرية هيئة مصرية تم إنشائها بالقانون رقم 80 لسنة 1971 لإدارة مال وعقارات وأراضي الوقف الخيري.


title: سال (إربد)

text: سال هي إحدى مناطق محافظة إربد و تقع البلدة إلى الشرق من مركز مدينة إربد على بعد 6 كم إلى الشمال من الطريق الواصل ما بين إربد والرمثا عبوراً ببشرى


title: عريس دليفري (مسلسل)

text: عريس دليفرى، مسلسل تلفزيوني كوميدي مصري. انتج وعرض في عام 2011، كتبه محمد يوسف حجاجي سيناريو وحوار حمدي يوسف من أخراج أشرف سالم.


title: هيئة الأوقاف المصرية

text: تدير الهيئة أصولا في صورة أسهم في بعض البنوك مثل بنك التعمير والإسكان وبنك فيصل الإسلامي. كذلك قامت الهيئة بشراء أسهم في شركات مثل شركة بسكو مصر كما أنها قامت بشراء شركات ومصانع بالكامل مثل مصانع سجاد دمنهور (الشركة العربية للسجاد والمفروشات) و«شركة رمسيس الزراعية» و«شركة المحمودية العامة للمقاولات» والتي تم تغيير اسمها إلى «المجموعة الوطنية لاستثمار وتنمية مال الوقف» وتتضمن خمس شركات.


title: سال (إربد)

text: مع بدايه الفتح الإسلامي لبلاد الشام دخلت البلدة قوات الفتح الإسلامي بقيادة أبو عبيدة عامر بن الجراح وعسكرت بالمنطقة في انتظار مجيء قوات القائد خالد بن الوليد من العراق فلما جاء جيش خالد رآه المسلمين قد قدم سائل كالسيل فقيل سال. ويعتقد أن منطقه وادي الشلالة قد كانت في ما مضى نهر يسيل سيل وهناك بعض الآثار التي تدل على وجود مصدر للمياه منها الجسر القديم الذي هو اليوم اطلال وبعض الاطلال لسد قديم.