title: بارا-زيلين

text: عند تعرضه للعيون يمكن أن يسبب احمرار وألم. إذا تعرضت العينين، تشمل الإسعافات الأولية شطف العينين بالماء لعدة دقائق، وإزالة العدسات اللاصقة إن وجدت، والاهتمام الطبي. يمكن منع التعرض للعيون من خلال استخدام نظارات السلامة.


title: بارا-زيلين

text: ابتلاع بارا-زيلين يمكن أن يؤدي إلى حرقان وآلام في البطن، والدوخة، والنعاس، والصداع، والغثيان. إذا تم تناولها.


title: تيد ديبياسي الابن

text: ثيودور مارفن ديبياتسي أو تيد ديبياتسي الابن هو مصارع أمريكي محترف ولد في 8 نوفمبر 1982 وهو ابن المصارع الشهير المعتزل الملقب برجل المليون دولار تيد ديبياسي وكان أول ظهور له في الاتحاد الاحترافي في May 26, 2008, وهو فاز بحزام الثنائي لبطولة الفرق الثنائية مع المصارع كودي رودز وهو حالياً يمتلك بطولة مليون دولار.معلومات عن تيد يبياسي الابن، الطول(1,91),الوزن(107 Kg),المدرب(chris Romero),الضربة القاضية(Dream Street),أغنية الدخول إلى الحلبة(I Com From Money).


title: جمرة الماء

text: جمرة الماء هي فترة من فترات السّنة، حسب التّقويم «العربي» أو الفلاحي، تدوم هذه الفترة يوما واحدا وهو يوم 27 فبراير من كل سنة. تزول فيه البرودة من مياه البحار والأودية وتصبح دافئة.


title: مروان زمامة

text: مروان زمامة (مواليد 7 أكتوبر 1983 في سلا) لاعب كرة قدم مغربي دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب لصالح نادي الرجاء البيضاوي بدء مسيرته الاحترافية مع الرجاء العالمي تم انتقل إلى سكتلاندا ليجاور هيبرنيان ثم اعير إلى فريق الشعب الإماراتي ثم توجه إلى إنجلترا ميلدزبرة تم عرج إلى الرجاء العالمي مرة أخرى منذ أغسطس 2013 .


title: الحفلة الراقصة

text: الحفلة الراقصة هو فيلم موسيقي كوميدي صدر عام 2020 من إخراج رايان مورفي ومن بطولة ميريل ستريب،جيمس كوردن،نيكول كيدمان،كيغان-مايكل كي،أندرو رانيلز وكيري واشنطن.


title: غرامات التأخير

text: المصطلح «غرامات التأخير» من "demeurage" الفرنسية القديمة، من "demeurer" -البقاء ضمن - التريث- نشأت ضمن استئجار سفينة وتشير إلى الفترة التي تكون فيها السفينة في حيازة المستأجر بعد فترة السماح التي تكون عادة فترة تحميل وتفريغ البضائع ( Laytime ). بالتوسع بالمعنى ، يشير مصطلح غرامات التأخير إلى الرسوم التي يدفعها المستأجر لمالك السفينة مقابل التأخر في التحميل / التفريغ للبضائع


title: غرامات التأخير

text: . رسمياً ، تعد غرامات التأخير شكلاً من أشكال التعويضات المقطوعة لخرق فترة السماح كما هو مذكور في العقد الحاكم (الطرف المستأجر). يؤدي التأخير أحيانًا إلى خسارة البائع لأنه يزيد من تكلفة إجمالي الشحنة.


title: غرامات التأخير

text: معكوس التأخير هو الإنجاز المبكر (ديباتش) . إذا كان المستأجر يتطلب استخدام السفينة لفترة أقل من الوقت المسموح به ، قد يطلب الطرف المستأجر من مالك السفينة دفع دي باتش عن الوقت الموفر.


title: غرامات التأخير

text: في استئجار السفن التجارية ، يعد التأخير تكلفة إضافية تمثل الأضرار المقطوعة للتأخير. وهو يحدث عندما تمنع السفينة من تحميل أو تفريغ البضائع ضمن فترة السماح Laytime (انظر تأجير السفن : في ظل الاتفاق بين الأطراف). في صناعة النفط ، يشير إلى الوقت الزائد الذي يستغرقه التفريغ أو التحميل ، حسب الحالة ، يزيد عن الوقت المسموح به. Laytime هو المصطلح المستخدم لتحديد الوقت المسموح به لإجراء العملية. يتم استيفاء التأخير لمدة أقل من الوقت المخصص (إن وجد). يجب على ربان السفينة إعطاء "إشعار الجاهزية" (NOR) إلى المستأجر عند وصول السفينة إلى ميناء التحميل أو التفريغ. يخطر اشعار الجاهزية المستأجر أن السفينة جاهزة للتحميل أو التفريغ. يحدد تاريخ ووقت NOR متى يبدأ حساب الوقت.


title: غرامات التأخير

text: في نهاية الإقامة في الميناء ، يضع وكيل الميناء "بيان الوقائع" ، يحدد سجل الأحداث أثناء إقامة السفينة في الميناء. يمكّن بيان الوقائع من إعداد جدول زمني وتوقيعه من قبل الربان والشاحن أو مستلم الشحنة. تتيح ورقة الوقت حساب الوقت ، وبالتالي يتم حساب رسوم التأخير أو الإنجاز المبكر.


title: غرامات التأخير

text: نظرًا لأن شحن حاوية إلى تاجر له طبيعة مشابهة لعقد شحن سفينة إ ، تشير الصناعة إلى استخدام هذه الحاوية بعد الوقت المسموح به كغرامة للحاويات. عادة ما يمنح هذا الاستخدام الإضافي مورد الحاوية (عادةً ما يكون ناقل الشحن) للمطالبة بالدفع من التاجر.


title: غرامات التأخير

text: من حيث المبدأ ، يمكن اعتبار أن التشابه بين غرامات السفن وغرامات الحاويات هو الصحيح لأن كليهما يشيران إلى نفس المفهوم ، وهو إعادة المعدات المتأخرة من طرف إلى آخر لغرض نقل البضائع. ومع ذلك ، فإن النظام الفعلي لغرامات التأخير في الحاويات ما زال يتعين تحديده بدقة.


title: غرامات التأخير

text: في نقل الحاويات ، يتم منح العملاء فترة محددة في عقدهم لإفراز (تفريغ) تسليم الحاويات. عادة ما تكون الأوقات المقبولة للتبديل بين 3 و 4 ساعات ؛ الوقت الذي يقضيه في الموقع بعد ذلك يعتبر «غرامات التأخير». عادة ما تفرض شركة النقل رسومًا لكل ساعة بعد الساعة المسموح بها.


title: غرامات التأخير

text: يمكن أن يشير التأخير أيضًا إلى التكلفة التي تفرضها خطوط الشحن لتغطية إعادة تجهيز الحاوية بعد استخدامها من قبل التاجر ، ولكن يمكن أن تكون أيضًا رسوم خط الشحن للعملاء لعدم إعادة الحاوية في وقت معقول.


title: غرامات التأخير

text: في قانون التسليم على السكك الحديدية ، يتم فرض رسوم على احتجاز الشاحنات (أو القاطرات ) ، إما إلى الشاحن لإيقاف العربة(محملة أم لا) ، أو إلى خط (خطوط) السكك الحديدية المتصلة عندما تكون العربة فارغة وتعود إلى المصدر (في كلتا الحالتين ، كوسيلة لتشجيع التفريغ السريع وعودة الفارغة منها لتحسين استخدام المخزن المتداول).


title: غرامات التأخير

text: في الأعمال التجارية ، غرامات التأخير هي التأخر في تسليم المنتج عبر شاحنة التوصيل. عندما يحدث تأخير مع تسليم المنتج ، يمكن لطرف التسليم اختيار المطالبة بتأخير عدم وجود خطأ من خلال تقديم طلب رسوم غرامات التأخير. عادة ما يتم التفاوض المسبق على معايير التأخير المسموح به ، وشروط الدفع ، وشروط الدفع للتأخير ، ويتم قبولها من قبل المورد عبر العقد قبل إجراء الأعمال. يسمح بعض البائعين بوقت مجاني بدون تكلفة لمدة ساعة (ساعات) محدودة عند حدوث التأخير ، والبعض الآخر لا يسمح بوقت فراغ للتأخير. عادة ما تكون رسوم التأخير في الساعة. غير متوقعة حتى التسليم ، وفي بعض الأحيان يتم فوترة تكاليف التأخير بشكل منفصل عن تكلفة التسليم.


title: غرامات التأخير

text: في الأعمال المصرفية ، يعد التأخير هو الأوقية التي يتكبدها بنك إنجلترا في تبادل العملات أو الأوراق النقدية مقابل السبائك.


title: عبد العزيز بن محمد الدوسري

text: حقق نادي الاتفاق الكثير من الإنجازات في عهده حيث احرز 11 بطولة من اصل 13 حققها النادي في تاريخه, وهو يعد حاليا من اقدم الرؤساء في السعودية وهو مرشح لدخول موسوعة جينس للأرقام القياسية كأقدم رئيس نادي في العالم.


title: عبد العزيز بن محمد الدوسري

text: يعتبر الرئيس عبد العزيز الدوسري الرئيس الذهبي لنادي الاتفاق، كونه ساهم إبان رئاسته في تحقيق البطولات الاتفاقية، تولى رئاسة النادي عام 1981 وحتى عام 1996 ومن ثم عاد لرئاسة النادي في عام 2002 وحتى 2015.


title: عبد العزيز بن محمد الدوسري

text: تم ترشيحه أكثر من مرة للعمل مع الاتحاد السعودي نظير خبرته العريضة ولكنه كان يرفض ذلك بسبب انشغاله الدائم في أعماله الخاصة وعدم قدرته على ترك الاتفاق النادي الذي عشقه منذ نعومة أظفاره.


title: عبد العزيز بن محمد الدوسري

text: كما حصل الدوسري في بداية 2011 على الجائزة الفضية للخدمة المتميزة بالاتحاد الآسيوي نظراً لخدمتهم للاتحاد الآسيوي من خلال أنديتهم السعودية, وتسلم عنه الجائزة نائب رئيس النادي المدرب الوطني السابق خليل الزياني.


title: تقنية الإطلاق الموقوت

text: تقنية الإطلاق الموقوت (المعروفة أيضًا باسم الإطلاق المستديم (SR)، أو الفعل المستدام (SA)، أو الإطلاق الممتد (ER، XR، XL)، أو الإطلاق الموقوت (TR)، أو الإطلاق المحكم (CR)، أو الإطلاق المعدل (MR)، أو الإطلاق المستمر (مستمر)) هي آلية تستخدم في حبوب الأقراص أو الكبسولات بغرض إذابة عقار على مدار الوقت حتى يتم إطلاقها ببطء وبصورة ثابتة في الدم مع الاستفادة من ميزة تناول العقار على فترات متباعدة بدلاً من تركيبات الإطلاق الفوري (IR) المتوفرة من العقار نفسه.


title: تقنية الإطلاق الموقوت

text: تُركب معظم عقاقير الإطلاق المؤقت بحيث يكون المكون النشط موجودًا داخل مصفوفة من المادة (المواد) غير القابلة للذوبان (وهي مواد متنوعة مثل: بعض الأكريليك، وحتى الكيتين؛ فعادةً ما تكون تلك المواد مسجلة بـ براءة اختراع) وبهذا ينساب العقار الذائب عبر الفتحات في المصفوفة. وتتم إحاطة بعض العقاقير في كبسولات ذات قاعدة من البوليمر مع فتحة مثقوبة بالليزر من أحد الجوانب وغشاء مسامي على الجانب الآخر. وتندفع أحماض المعدة باتجاه الغشاء المسامي ومن ثم يندفع العقار للخارج عبر الفتحة المثقوبة بالليزر. وفي الوقت المناسب، يتم تفريغ جرعة العقار بالكامل داخل النظام بينما يظل الوعاء البوليمري سليمًا ويتم إخراجه عبر عملية الهضم العادية.


title: تقنية الإطلاق الموقوت

text: في بعض تركيبات الإطلاق المستدام، يذوب العقار داخل المصفوفة ثم تنتفخ المصفوفة لتكون مادة هلامية، بما يسمح للعقار بالخروج عبر السطح الخارجي للمادة الهلامية.


title: تقنية الإطلاق الموقوت

text: كذلك، تعتبر الكبسولة المجهرية تقنية متكاملة لإنتاج مستحضرات إذابة معقدة. فعند تغلب مادة صيدلانية نشطة حول قلب داخلي، وتغطيتها بطبقات من مواد غير قابلة للذوبان لتكوين مدار ضئيل ستتمكن من الحصول على معدلات إذابة مضاعفة وأكثر اتساقًا بطريقة مريحة تمكنك من خلط ومطابقة مكونات صيدلانية للإطلاق الفوري في أية كبسولة مكونة من قطعتين من الجيلاتين.


title: تقنية الإطلاق الموقوت

text: قد لا تعمل بعض تركيبات الإطلاق المؤقت إذا تم تقسيمها، مثل أغلفة أقراص الإطلاق المحكم، في حين أن التركيبات الأخرى مثل الكبسولة المجهرية تعمل إذا ابتلعت الكبسولات المجهرية بالكامل.


title: فرناندو سوكري

text: فرناندو سوكري هو إحدى الشخصيات الرئيسية في المسلسل التلفزيوني الأمريكي بريسون بريك، قام بتأدية هذه الشخصية الممثل البورتوريكي أموري نولاسكو. شريك مايكل سكوفيلد في الزنزانة.


title: فرناندو سوكري

text: من اصول بورتوريكية (تماما، مثل الممثل) ترعرع سوكري في مدينة شيكاغو، وواجه عدة مشاكل مع العدالة. ارسلته والدته إلى مدينة نيويورك عند أحد الاقارب ليبحث له عن عمل، ووجد بالتأكيد عملا. واعجب ب فتاة اسمها ماري كروز.كان صديقه الحميم جلي كوز.


title: فرناندو سوكري

text: يعيش حالياً في أستراليا في مقاطعة نيوساوث ويلز في مدينة سيدني وفي أفخر وأرقى الأحياء هو وبصحبته العديد من النجوميين من مسلسل بريزون بريك ومن هوليود


title: أناتو

text: الأناتو هو نوع من التوابل ذو لون أحمر مائل للبرتقالي كما يُستخدم لتلوين الطعام. يُستخرج الأناتو من بذو فاكهة شجرة البكسة الأورلانية. عادة ما يُستخدم في إكساب الطعام لونًا أصفر أو برتقاليًا، وفي بعض الأحيان يُستخدم لإضافة مذاق أو رائحة. تُوصف رائحته بأنها «مائلة إلى رائحة الفلفل إلى حد ما مع لمحة من جوزة الطيب» أما مذاقه فهو «كالمكسرات قليلًا، وحلو، ومائل إلى طعم الفلفل».


title: حارثة الثاني

text: حارثة الثاني هو ثاني ملوك مملكة الأنباط بعد الملك حارثة الأول، بدأ حكمه في 103 قبل الميلاد واستمر حتى 96 قبل الميلاد. كان يعرف باسم (أيروتيموس) وعاصر ملك السلالة الحشمونية الكسندر جانيس التي شكلت سياساته خطرًا على مملكة الأنباط.


title: حارثة الثاني

text: بلغت دولة الأنباط في زمن حكمه درجة عالية من القوة؛ واعترف المكابيون بتفوقها العسكري وطلبوا منها المساعدة ضد أعدائهم. أطلق عليه المؤرخ يوسيفوس لقب ملك، ويبدو أن هذا اللقب صار لقبًا رسميًا لحكام الأنباط في ذلك العهد.


title: حارثة الثاني

text: حكم حارثة الثاني مملكة الأنباط لمدة أربعة وعشرين عامًا، وفي زمنه ساءت العلاقة بين الأنباط والأسرة الحشمونية اليهودية؛ وكانت الدولة السلوقية في ضعف وانحلال، الأمر الذي أغرى ألكسندر جنايوس ملك الحشمونيين على توسيع نفوذه؛ وكان هدفه الأول مدينة غزة الفلسطينية، وأثناء حصار الكسندر جانيس للمدينة عام 99 قبل الميلاد، استنجد أهالي غزة بملك الأنباط حارثة الثاني الذي وعدهم ولكنه لم يستجب لنجدتهم، مما أدى إلى دمار المدينة.


title: حارثة الثاني

text: استغل حارثة الثاني ضعف الأوضاع في مصر والشام فهاجم الأراضي المجاورة التابعة لأملاك الدولتين وحصل على غنائم كثيرة، وهو أول من سك النقود حيث عثر على مسكوكات تحمل الحرف (أي) المنسوبة إليه، وقد عثر حديثا على كمية غير قليلة من العملة البرونزية وفيها نماذج تحمل حرف (ح) بالآرامية إشارة إلى حارثة.


title: حارثة الثاني

text: توفي حارثة الثاني عام 95 قبل الميلاد وخلفه على حكم دولة الأنباط أولاده الثلاثة تباعًا وهم عبادة الأول، ورب -إيل الأول، وحارثة الثالث.


title: خلية أرومية

text: الخلية الأرومية هي خلية دم بدائية غير ناضجة وغير متمايزة، تكون موجودة عادة في نخاع العظم. هناك عدة أنواع للخلايا الأرومية وبحسب نوعها يتم إنتاج خلية دم معينة، فمثلا الخلايا الأرومية النقوية تنتج كريات الدم البيضاء العدلة والحامضية والقاعدية.


title: لي ميونغ هي

text: لي ميونغ هي (وبلغة هانغل: 이명희؛ من مواليد 5 سبتمبر 1943) هي سيدة أعمال كورية جنوبية ورئيسة مجموعة شينسيجاي Shinsegae Group. لي هي الابنة الصغرى لإي بيونغ تشول، مؤسس مجموعة سامسونغ وأخت رئيسها الحالي لي كون هي. أصبحت لي رئيسة شركة شينسيجاي في عام 1997 بعد انفصالها عن سامسونج ونُسب الفضل في إنشائها إلى ثاني أكبر متاجر التجزئة في البلاد. تبلغ قيمة ثروتها الصافية 1.5 مليار دولار، وهي واحدة من أغنى الأشخاص في كوريا الجنوبية، واحتلت المرتبة العشرين في قائمة فوربس لعام 2017 والتي تضم 50 شخصًا من الأغنياء الكوريين.


title: لي ميونغ هي

text: وُلدت لي في مقاطعة يوريونغ لمؤسس شركة سامسونج إي بيونغ تشول وزوجته الأولى بارك دو كالصغرى بين ثمانية أطفال. التحقت لي بمدرسة إيهوا للبنات الثانوية، ثم تخصصت في الفن في جامعة إيهوا للإناث قبل الزواج. وبعد عشر سنوات من كونها ربة منزل، أصبحت مديرة مبيعات في متجر شينسيجاي في عام 1979 ثم رئيسة في عام 1997 بعد أن انفصلت الشركة عن سامسونج.


title: لي ميونغ هي

text: خلال فترة عملها كرئيسة للمجموعة، تم تغريمها في ثلاث مناسبات منفصلة. الأولى كانت في عام 2006 بمبلغ قدره 350 مليار وون (300 مليون دولار) بعد أن أخفت 800 مليار وون من الأسهم تحت أسماء مختلفة. وفي عام 2012 غرّمتها لجنة التجارة العادلة مبلغًا قدره 4 مليارات وون (3.4 مليون دولار) لفرض رسوم المعاملات المختلفة. ثم في عام 2015، تم تغريمها 70 مليار وون لإخفاء ما يبلغ 380,000 من أسهم الشركة من بقيمة 80 مليار وون (68 مليون دولار) تحت أسماء مختلفة.


title: رشاد (جنس)

text: الرشاد جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الصليبية ويضم أكثر من 234 نوعاً مقبولا و98 نوعا لم يحسم أمرها بعد.


title: جون كونالي

text: جون بودن كونالي الابن (27 فبراير 1917 - 15 يونيو 1993) هو سياسي أمريكي شغل منصب الحاكم التاسع والثلاثين لولاية تكساس وكان وزير الخزانة الأمريكي الحادي والستين. بدأ مسيرته السياسية كديمقراطي لكنه تحول إلى الحزب الجمهوري في عام 1973.


title: جون كونالي

text: ولد كونالي في فلورزفيل، تكساس، وبدأ عمله في القانون بعد تخرجه من جامعة تكساس في أوستن. وشارك في الحرب العالمية الثانية، حيث خدم مع موظفي جيمس فورستال ودوايت آيزنهاور قبل انتقاله إلى جبهة آسيا والهادئ. وبعد الحرب، أصبح مساعدا للسناتور ليندون جونسون. وعندما تولى جونسون منصب نائب الرئيس في عام 1961، قام بإقناع الرئيس جون كينيدي بأن يعين كونالي في منصب وزير البحرية. ترك كونالي إدارة كينيدي في ديسمبر 1961 ليتولى منصب حاكم ولاية تكساس، وقد شغل هذا المنصب من عام 1963 إلى 1969. أصيب كونالي بجروح خطيرة في نوفمبر 1963 خلال عملية اغتيال كينيدي.


title: جون كونالي

text: في عام 1971، قام الرئيس الجمهوري ريتشارد نيكسون بتعيين كونالي وزيرا للخزانة. ترأس كونالي في هذا المنصب عملية إزالة معيار الذهب من الدولار الأمريكي، وهو حدث عرف باسم صدمة نيكسون. ترك كونالي مجلس الوزراء في عام 1972 لقيادة مجموعة "ديمقراطيون مع نيكسون"، التي هدفت لإعادة انتخاب نيكسون. وكان كونالي مرشحا ليحل محل نائب الرئيس سبيرو أغنيو بعد استقالة الأخير في عام 1973، ولكن نيكسون اختار جيرالد فورد بدلا منه. سعى كونالي لنيل ترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة في انتخابات عام 1980، لكنه انسحب من السباق بعد أول مجموعة من الانتخابات التمهيدية. ولم يسعى كونالى إلى المناصب العامة مرة أخرى بعد هذه الانتخابات وتوفى بسبب التليف الرئوي في عام 1993.


title: مراقبة (طب)

text: يمكن إجراؤها عن طريق القياس المستمر لبعض المؤشرات باستخدام جهاز مراقبة طبي (مثلًا عن طريق القياس المستمر للعلامات الحيوية بواسطة جهاز مراقبة بجانب السرير)، و/أو عن طريق إجراء اختبارات طبية بشكل متكرر (مثل مراقبة مستوى الجلوكوز في الدم باستخدام جهاز قياس السكر لدى الأشخاص المصابين بالداء السكري).


title: مراقبة (طب)

text: يمكن أن تشمل مراقبة المؤشرات الحيوية العديد من تلك المذكورة أعلاه، وغالبًا ما تشمل على الأقل ضغط الدم ومعدل ضربات القلب، ويفضل أيضًا قياس التأكسج النبضي ومعدل التنفس. تُدمج بشكل عام الشاشات متعددة الوسائط التي تقيس وتعرض المؤشرات الحيوية ذات الصلة بشكل متزامن في الشاشات جانب السرير داخل وحدات العناية الحرجة، وآلات التخدير في غرف العمليات. تسمح بمراقبة مستمرة للمريض، مع إعلام الطاقم الطبي باستمرار بالتغيرات في الحالة العامة للمريض. يمكن لبعض أجهزة المراقبة حتى التحذير من حالات قلبية قاتلة قبل أن تُلاحظ العلامات بشكل مرئي من قبل الطاقم الطبي، مثل الرجفان الأذيني أو انقباض بطيني سابق لأوانه (بّي ڤي سي).


title: ضفيرة وريدية محلاقية

text: الضفيرة المحلاقية هي شبكة أوردة صغيرة متعددة توجد في الحبل المنوي في الإنسان. تتكون هذه الضفيرة من اتحاد أوردة منوية متعددة من خلف الخصية ومن روافد البربخ.


title: ضفيرة وريدية محلاقية

text: أوردة الضفيرة تصعد على طول الحبل أمام الأسهر. أسفل الحلقة الأربية السطحية تقوم هذه الأوردة بالاتحاد لتكوّن ثلاثة أو أربعة أوردة، ثم تقوم هذه بالعبور خلال القناة الأربية، وتدخل البطن من خلال الحلقة الأربية الغائرة وتتجمع لتكوّن وريدين. يقوم هذان الوريدان مجددًا بالاتحاد ليكوّنا وريدًا واحدًا الذي يسمى الوريد الخصوي، ويقوم بالارتباط مع الوريد الأجوف السفلي في الجزء الأيمن من الجسم، أو يقوم بالارتباط مع الوريد الكلوي الأيسر في الجزء الأيسر من الجسم. وتكوّن هذه الضفيرة الجزء الأكبر من حجم الحبل المنوي.


title: ضفيرة وريدية محلاقية

text: تقوم هذه الضفيرة بالإضافة إلى الوظيفة المعتادة من إرجاع الدم من الخصية، بلعب دور مهم في تنظيم الحرارة في الخصيتين، حيث تعمل الضفيرة كمركز لاستبدال الحرارة، فتقوم بتبريد الدم في الشرايين المجاورة. تحدث بعض الحالات المرضية عندما تقوم الضفيرة بالزيادة المفرطة في الحجم، وعندئذٍ تسمى هذه الحالة الطبية دوالي الخصية.


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: يعد تكيف البشر على العيش على ارتفاعات عالية مثالًا على التعديل التطوري في بعض المجموعات البشرية، بما في ذلك سكان التبت في آسيا، وجبال الأنديز في الأمريكتين، وإثيوبيا في إفريقيا، الذين اكتسبوا القدرة على البقاء على قيد الحياة على ارتفاعات عالية للغاية. يمثل هذا التكيف استجابات جسم الإنسان الفزيولوجية طويلة المدى للتعايش مع البيئات المرتفعة، المرتبطة بالتغيرات السلوكية والوراثية. في حين يعاني بقية البشر من عواقب صحية خطيرة، فإن السكان الأصليين لهذه المناطق، يزدهرون بشكل جيد في أعلى أجزاء العالم. لقد خضع هؤلاء الأشخاص لتغيرات فزيولوجية ووراثية واسعة النطاق، خاصة في ما يتعلق بالنظم التنظيمية لتنفس الأكسجين والدورة الدموية، مقارنةً ببقية سكان الأراضي المنخفضة.


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: يُعرف هذا التكيف الخاص الآن على أنه مثال على عمل الانتقاء الطبيعي نجاعته. أصبح حساب تكيُْف التبتيين، أسرع حالات التطور البشري في السجل العلمي، إذ تشير التقديرات إلى أنه حدث في أقل من 3000 عام. لقد انتشر البشر المعاصرون من إفريقيا قبل أقل من 100000 عام، واستعمروا بعد ذلك بقية العالم، بما في ذلك أقسى البيئات في الجبال العالية شديدة البرودة. ترتبط وفرة الأكسجين في الجو عكسيًا وارتفاع مستوى سطح البحر؛ فتعتبر أعلى سلاسل الجبال في العالم غير مناسبة للسكن البشري. مع ذلك، يعيش حوالي 140 مليون شخص، أي أقل بقليل من 2% من سكان العالم، بشكل دائم على ارتفاعات عالية، أي على ارتفاعات تزيد عن 2500 متر (8.200 قدم) في أمريكا الجنوبية وشرق إفريقيا وجنوب آسيا. عاش هؤلاء السكان على هذه الحالة منذ آلاف السنين، دون تعرضهم لمضاعفات واضحة. تعاني الغالبية العظمى، أي أكثر من 98% من البشر من أنحاء أخرى من العالم، عادة من أعراض داء المرتفعات في هذه المناطق، ما يؤدي في كثير من الأحيان إلى رضة خطيرة تهدد حياتهم وتؤدي أيضًا إلى الموت. كشفت دراسات التفاصيل البيولوجية للآلية، أن تكيف التبتيين والأنديز والإثيوبيين هو في الواقع مثال تمكن ملاحظته على عملية الانتقاء الطبيعي (آليات التنفس عند البشر).


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: يتكيف البشر بشكل طبيعي مع بيئة الأراضي المنخفضة، حيث يتوفر الأكسجين بشكل كبير. يعاني الإنسان من مرض الجبال المسمى بنقص التأكسح (وهو متلازمة سريرية يسببها النقص الحاد في الأكسجين)، عند ارتفاعه عن الأراضي المنخفضة العامة إلى أكثر من 2500 متر (8.200 قدم)، مع ضغط جوي أكثر بنحو 74% من المعتاد. تشمل مضاعفات هذا المرض، التعب، والدوخة، وضيق التنفس، والصداع، والأرق، والشعور بالضيق، والغثيان، والتقيؤ، وآلام الجسم، وفقدان الشهية، ورنين الأذن، وتقرح الجلد، وتغير لون اليدين والقدمين إلى اللون البنفسجي، وتوسع الأوردة.


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: يضاعف المرض الأعراض المرتبطة به مثل الوذمة الدماغية (تورم في المخ) والوذمة الرئوية (تراكم السوائل في الرئتين). يتنفس الشخص المصاب لعدة أيام بشكل مفرط، ويحرق طاقة إضافية حتى عندما يكون الجسم في حالة راحة. يرتفع معدل ضربات القلب ثم ينخفض تدريجيًا. يعَد نقص الأكسجة في الواقع، أحد أكثر الأسباب الرئيسة لوفاة متسلقي الجبال. يمكن أن تتأثر المرأة الحامل بشدة عند وجودها في المناطق المرتفعة، مثل إصابتها بارتفاع ضغط الدم، بالإضافة إلى مرحلة ما قبل تسمم الحمل الذي يسبب الولادة المبكرة، وانخفاض الوزن عند الولادة، وغالبًا ما يجعل وضع المرأة الصحي معقدًا مع نزيف غزير، ونوبات مرضية تؤدي إلى وفاتها في بعض الأحيان.


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: يقدر أن أكثر من 140 مليون شخص في جميع أنحاء العالم يعيشون على ارتفاع أعلى من 2500 متر (8.200 قدم) فوق مستوى سطح البحر، منهم 13 مليون في إثيوبيا، 1.7 مليون في التبت (إجمالي 78 مليون في آسيا)، 35 مليون في جبال الأنديز الأمريكية الجنوبية، و 0.3 مليون في جبال كولورادو روكي. عاش بعض السكان الأصليين في التبت وإثيوبيا والأنديز على ارتفاعات عالية لعدة أجيال، وهم محميون من نقص الأكسجة؛ نتيجة تكيفهم الجيني. تشير التقديرات إلى احتواء كل رئة على 60% من جزيئات الأكسجين الموجودة على مستوى سطح البحر، عند ارتفاع 4000 متر (13000 قدم). يصبح نقص الأكسجين قاتلاً للغاية في الارتفاعات التي تزيد عن 7600 متر (24900 قدم). يتعرض سكان هذه المرتفعات باستمرار إلى بيئة، تكون نسبة الأكسجين فيها منخفضة للغاية، ومع ذلك يعيشون دون أي مشاكل صحية خطيرة. يعَد الانخفاض التدريجي في وزن المولود الجديد، أحد الدلائل الموثقة لتعايش الإنسان في المرتفعات وتأقلمه. من المعروف عدم تأثر نساء سكان المناطق المرتفعة (اللاتي عشن هناك لفترات طويلة).


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: من المعروف ولادة هؤلاء النساء أطفالاً أثقل وزنًا من النساء اللاتي يعشن في الأراضي المنخفضة. تمكِن ملاحظة هذا بشكل خاص على الأطفال التبتيين، الذين يتراوح وزنهم عند الولادة بين 294 و 650 (أي بمعدل يقارب 470) غرامًا أكثر من أطفال سكان الصين المحيطين، ويكون مستوى الأكسجين في دمهم أعلى بكثير. أُجريت أول البحوث العلمية حول تكيف الجنس البشري في العيش على ارتفاعات عالية، لشعب الكيتشوا في البيرو، في أواخر الستينيات بواسطة أ. روبرتو فريسانشو من جامعة ميشيغان. وأجرى بول ت. بيكر، من جامعة ولاية بنسلفانيا (في قسم الأنثروبولوجيا) قدرًا كبيرًا من الأبحاث في مجال التكيف البشري مع الارتفاعات العالية، ووجه وأرشد الطلاب الذين واصلوا هذا البحث. ذهب أحد هؤلاء الطلاب لإجراء أبحاث حول التكيف على العيش في ارتفاعات عالية بين التبتيين، في الفترة الزمنية التي استمرت من أوائل الثمانينيات إلى يومنا هذا. وكانت هذه العالمةُ عالمةَ الأنثروبولوجيا سينثيا بيل من جامعة كيس ويسترن ريزيرف.


title: تكيف البشر مع المرتفعات

text: بدأ العلماء يلاحظون الأداء البدني غير العادي للتبتيين منذ بداية عصر التسلق في جبال الهيمالايا في أوائل القرن العشرين، ما جعل فرضية التكيف الجيني التطوري منطقية. يبلغ ارتفاع هضبة التبت 4000 متر (13000 قدم) فوق مستوى سطح البحر، وتغطي أكثر من 2.5 مليون كيلومتر مربع، وهي أعلى وأكبر هضبة في العالم. قُدّر عدد سكان التبت الذين يعيشون على الهضبة في عام 1990 بنحو 594188 نسمة، ويعيش 53% منهم على ارتفاع يزيد عن 3500 متر (11500 قدم). تعيش أعداد كبيرة (حوالي 600000) على ارتفاع يتجاوز 4500 متر (14800 قدم) في منطقة تشانتونج تشينغنان. يبلغ مستوى الأوكسجين في المرتفعات التي يعيش فيها التبتييون، حوالي 60% فقط من مستوى الأكسجين على مستوى سطح البحر. لا يظهر لدى التبتيون، الذين يعيشون في هذه المنطقة منذ 3000 عام، تركيزات مرتفعة للهيموغلوبين للتعامل مع نقص الأكسجين، ولوحظ في السكان الآخرين الذين انتقلوا بصفة مؤقتة أو دائمة للعيش في مناطق مرتفعة. بدلاً من ذلك، يستنشق التبتيون المزيد من الهواء مع كل نفس ويتنفسون بسرعة أكبر من سكان مستوى سطح البحر أو الأنديز. يتمتع التبتيون بتركز الأكسجين في الدم بشكل أفضل عند الولادة، وحجم رئة موسع طوال الحياة، وقدرة أعلى على ممارسة الرياضة. تظهر لديهم زيادة مستدامة في تدفق الدم الدماغي، وانخفاض تركيز الهيموغلوبين، وهم أقل عرضة للإصابة بأمراض الجبال المزمنة مقارنة بالسكان الآخرين، وذلك بسبب تاريخهم الطويل في الإقامة على مرتفعات عالية.


title: السمك ورقائق البطاطا

text: السمك والبطاطا، هو طبق من المطبخ الإنجليزي يقدم كطبق رئيسي ساخناً، ويحضّر بقلي السمك والبطاطا. ومن الشائع شراء هذا الطبق سفري من المطاعم.


title: السمك ورقائق البطاطا

text: أصبح السمك والبطاطا الوجبة الرئيسية للطبقة العاملة في إنجلترا وذلك نتيجة التطور السريع في ترولة في بحر الشمال, وتطوّر خطوط السكك الحديدية التي تربط الموانئ بالمدن الصناعية الكبرى خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث كانت الأسماك الطازجة تنقل بسرعة إلى المناطق المكتظة بالسكان. كان اليهود الإسبان هم أول من أحضر السمك المقلي إلى إنكلترا، وتعتبر نموذجاً لعنصر السمك المستخدم في الأطباق الرئيسية. في الأصل، كان اليهود الإسبان الذين استقروا في إنجلترا في القرن السابع عشر يعدّون السمك المقلي بطريقة مماثلة لبيسكادو فريتو، حيث يغطّى السمك بالطحين. تغمس الأسماك المغلفة بالطحين أولاً ثم في خليط يتكون من طحين ممزوج بسائل (كالماء أو البيرة). من التعديلات الحديثة التي أضيفت على هذه الوصفة استخدام دقيق الذرة وقد يضاف ماء الصودا بدل البيرة. في 1860، افتتح أول مطعم سمك وبطاطا في لندن بواسطة جوزيف مالين حيث كان يبيع السمك والبطاطا المحضرات على الطريقة اليهودية.


title: السمك ورقائق البطاطا

text: أما البطاطا المقلية قلياً عميقاً (شرائح أو قطع البطاطا) فلم تظهر في بريطانيا كطبق حتى نفس الفترة تقريباً، يشير قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى أن أقرب استخدام لشرائح البطاطا في هذا السياق يعود إلى رواية قصة مدينتين للكاتب الإنجليزي تشارلز ديكنز (نشرت عام 1859): "رقائق بطاطا مقلية ببضع قطرات من زيت مقاوم"،) وقد نشأ في المملكة المتحدة، على الرغم من أن محلات بيع المواد الغذائية المقلية كانت شائعة في جميع أنحاء أوروبا. كانت أقدم المحلات التي باعت السمك والبطاطا مزوّدة بالمرافق الأساسية فقط، منها مرجل كبير لطبخ الدهن، يسخّن على نار الفحم. تطورت هذه المحلات لاحقاً لتصبح موحّدة الشكل إلى حد ما، حتى الطعام المقدم كان يُلفّ في ورق، كما كان الزبائن يصطفون طابوراً عند طاولة التجهيز. خلال الحرب العالمية الثانية، كانت وجبة السمك والبطاطا لا تزال إحدى الأطعمة القليلة في المملكة المتحدة التي لا تخضع لقوانين التقنين.


title: السمك ورقائق البطاطا

text: كانت وجبة السمك والبطاطا البريطانية تقدّم في الأصل في أوراق الصحف القديمة، لكن هذه الممارسة أوقفت إلى حدٍ بعيد، حيث أصبح الباعة يستخدمون الورق العادي غير المطبوع وعبوات الكرتون والبلاستيك بدلاً من الجرائد.


title: السمك ورقائق البطاطا

text: في القلي التقليدي، يستخدم الودك أو شحم الخنزير، لكن تستخدم أيضاً الزيوت النباتية كزيت الفول السوداني (يستغرق هذا الزيت فترة أطول من الزيوت الأخرى قبل أن يبدأ بالاسوداد وإطلاق الدخان). ثمة أقلية من البائعين في شمال إنجلترا واسكتلندا وغالبية البائعين في أيرلندا الشمالية ممن لا يزالون يستخدمون شحم الخنزير لأنه يعطي نكهة مميزة للطبق وهذا يجعل الرقائق المقلية غير مناسبة للنباتيين ولأتباع الديانات التي تحرم أكل الخنزير.


title: السمك ورقائق البطاطا

text: تكون رقائق البطاطا الإنجليزية عادةً أكثر سمكاً من البطاطا المقلية على الطريقة الأمريكية والتي تباع في معظم مطاعم الوجبات السريعة، وهذا يعني أن نسبة الدهون تكون أقل في القطع. في المنازل وبعض المطاعم، يعدّ الأمريكيون الرقائق بسماكة أكبر بطريقة أقرب إلى الرقائق الإنجليزية.


title: ماكس باين 2: ذا فول أوف ماكس باين

text: ماكس باين 2: ذا فول أوف ماكس باين ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع تصويب منظور الشخص الثالث، نشرها شركة روكستار غيمز الأمريكية سنة 2003م، وتعمل على أنظمة التشغيل كل من ويندوز وبلاي ستيشن 2 وإكس بوكس.


title: ماكس باين 2: ذا فول أوف ماكس باين

text: بعد عامين من احداث الجزء الأول.عاد ماكس للانضمام إلى شرطة نيويورك وتم تبرئته من التهم المتعلقة بفورة القتل بفضل علاقته بالسيناتور ألفريد وودن زعيم جمعية سرية تسمى الدائرة الداخلية. أثناء تحقيق روتيني في جريمة قتل سيناتور ذات منصب مهم، يجد ماكس نفسه وجهاً لوجه مع المتهم مونا ساكس، التي تنضم إليه على مضض في تحقيقه. بينما يعمل الاثنان معاً لكشف الحقيقة، يبدآن في تطوير مشاعر بعضهما البعض، ويصادفان مؤامرة كبرى أخرى، والتي تشمل فلاديمير ليم، والعصابة الايطالية، والدائرة الداخلية.


title: ساب-زيرو

text: كون الشخصيتين شقيقين، كلاهما ولد في عالم الأرض، وهما سفاحين يلبسان لباساً أزرق وأصلهما من كرايرومانسرز، عرق من عالم خارجي سكانه يملكون القدرة على توليد والتحكم بالجليد، مما يعطي ساب-زيرو القدرة على التحكم بالجليد بأشكال عديدة. وساب-زيرو الشخصية الوحيدة التي يمكن لعبها بجميع ألعاب مورتال كومبات.


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: كتاب هتلر الثاني هو كتاب غير رسمي كٌتب باللغة الألمانية حيث نُسب لهتلر، ونُشر باللغة الإنجليزية في وقت لاحق تحت عنوان كتاب هتلر السري.


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: ضم الكتاب مجموعة من الأفكار التي قِيل إنها عبارة عن أفكار تُعبر عن السياسة الخارجية للزعيم النازي، والذي كان قد كتب عام 1928 كتابا آخر تحت عنوان كفاحي إلا أنه لم يُنشر إلا في وقت متأخر، وبحسب مجموعة من المطلعين فسبب عدم نشر كتاب هتلر السري (الذي تم الانتهاء من كتابته عام 1928) هو الكتاب الآخر "كفاحي" والذي نُشر في تلك الفترة لكنه لم يحقق النجاح المطلوب والمبيعات التجارية المتوقعة؛ خاصة وأن نشر كتاب ثاني من شأنه يُعرقل مبيعات الكتاب الأول.


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: هناك عدد من أوجه التشابه والاختلاف أيضا بين "كتاب هتلر السري" وكتاب "كفاحي"، ففي هذا الأخير أُعلن أن هتلر كان يكره اليهود طوال حياته وكان من أخطر وأشد المعارضين لهم ونفس الأمر تم تضمينه في الكتاب السري.


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: ذكر المؤرخ الألماني أندرياس هليغروبر أن الكتاب السري لهتلر لم يذكر مصطلح "Stufenplan" (وهي تعني مرحلة من مراحل خطة هتلر للسيطرة على العالم)؛ حيث أن هذه الكلمة صيغت حتى عام 1965 عندما زُعم أنه تم العثور عليها في كتاب آخر لهتلر يحمل عنوان "إستراتيجية هتلر". باختصار فكلمة "Stufenplan" يُقصد بها ثلاث مراحل كان ينوي هتلر القيام بها، في المرحلة الأولى سيقوم النظام النازي ببناء معسكر ضخم وتجنيد عدد هائل من الجنود ثم الإطاحة بقيود معاهدة فرساي وتشكيل تحالفات مع مملكة إيطاليا والإمبراطورية البريطانية، أما المرحلة الثانية فستمر بسرعة من خلال مشاركة ألمانيا النازية فيما يُعرف بالحرب الخاطفة بمساعدة كل من إيطاليا وبريطانيا ضد فرنسا وكل حلفائها من شرق أوروبا مثل تشيكوسلوفاكيا، بولندا، رومانيا ويوغسلافيا الذين اختارو الوقوف معها، بينما المرحلة الثالثة ستتمثل بالأساس في شن حرب كبيرة على الدول المعارضة وطمس كل التاريخ اليهودي وكذلك النظام البلشفي المتمثل أساسا في الاتحاد السوفيتي. هذه المراحل الثلاث ذُكرت في كتاب "كفاحي" لكن يُزعم أن هتلر أضاف لها مرحلة رابعة في كتابه "كتاب هتلر السري" ويتعلق الأمر بالهيمنة على العالم (بعد اجتياز المراحل الثلاث الأولى بنجاح) من خلال طرد وسحق الولايات المتحدة والتحالف الأوروبي ثم تأسيس جمعية جديدة من الأمم تضم فقط الدول التي دعمت هتلر وساعدته في حربه ضد «أعدائه».


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: احتوى "كتاب هتلر السري" على وجهة نظر مختلفة للقائد النازي بخصوص الولايات المتحدة عما هو منشور في كتابه الآخر "كفاحي"، ففي هذا الأخير أعلن هتلر أن خصم ألمانيا الأكثر خطورة على الساحة الدولية هو الاتحاد السوفياتي؛ بينما في كتابه السري اعترف بقوة وجبروت الاتحاد السوفياتي إلا أنه كتب أن الخصم الأكثر الخطورة والذي يُهدد دولة ألمانيا النازية على المدى الطويل هي الولايات المتحدة.


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: في الفصلين الأولين، يُعلن هتلر عن رغبته في تحقيق التوازن بين السكان من خلال التوزيع العادل للموارد الطبيعية كما يُركز على هدفه من بناء أمة عظيمة قادرة على العيش برفاهية لمدة طويلة. أما نقطة الانطلاق في الكتاب والتي يتحدث فيها عن الثورة فقد بدأت عندما تطرق لفكرة «النضال من أجل الخبز اليومي» (إنتاج الغذاء) مُعتبرا أن توفير الطعام هو أساس المجتمع البشري كونه (أي الطعام) قادر على الحفاظ على الذات، ومن هنا تتبلور الفكرة المركزية حول العلاقة بين السكان وحجم الموئل اللازم لتغديتهم، فإذا كان الموئل عاحز عن توفير الموارد الكافية من أجل البقاء على قيد الحياة فهذا يعني أن المجتمع سينحط وستسقط قيمته عاجلا أو آجلا. يُثير هلتر في كتابه فيما بعد النضال من أجل الحصول على موئل مركزي كافٍ ومُتجدد للعيش بكرامة. كما يقترح حلولا للتخلص من العوائق التي تقف في سبيل تطور ألمانيا من خلال النضال من أجل المعيشة، وقد تضمن كتاب هتلر مجموعة من الأفكار التي اعتبرها «بعض» المؤرخين عُنصرية وغير مقبولة على غرار التقليل من النسل وتهجير السكان العديمي الفائدة مثل الفقراء والأميين، كما يدعو إلى الزيادة في الإنتاج الغذائي وزيادة الصادرات قصد شراء المزيد من الأغذية. وقد كتب هتلر أن تنظيم النسل والحد من الهجرة يؤدي إلى تقوية الأمة باعتبار أن الناس الفاعلين هو دم الأمة ومحرك المجتمع.


title: كتاب هتلر الثاني (كتاب)

text: تم قرصنة الكتاب عام 1962، حيث تم ترجمته من اللغة الألمانية للإنجليزية ونُشر بشكل غير رسمي بعنوان "كتاب هتلر السري" لكن الملاحظ أن الترجمة كانت رقيقة وغير دقيقة في معظم الأحيان. وبعد أكثر من أربعين عاما تم إعادة إصداره لكن هذه المرة بشكل رسمي في عام 2003 وتم عنونته بـ "كتاب هتلر الثاني" مع أحدث ترجمة من قبل المؤلف جيرهارد واينبرغ.


title: إيالة بغداد

text: إيالة بغداد إيالة عثمانية كانت تضم منطقة وسط العراق الحالي. أسست عام 1535. إنشائها عام 1609، كانت تحدها إيالة البصرة من الجنوب الشرقي وإيالة شهرزور من الشمال وإيالة الموصل وإيالة دمشق من الغرب وصحراء النفود والأطراف الشمالية لبادية الشام من الجنوب.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: مسألة «لماذا هناك شيء على الإطلاق؟» أي «لماذا هناك شيء بدلا من لاشيء؟» هي مسألة طرحها أو علّق عليها فلاسفة ممن فيهم غوتفريد لايبنتس ولودفيغ فيتغنشتاين ومارتن هايدغر، والذي وصفها بأنها المسألة الأساسية للغيبيات، وغيرهم الكثيرون.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: المسألة هي عامة غير مختصة بوجود شيء معين مثل الكون (أو الأكوان) أو الانفجار العظيم أو قوانين الرياضيات أو القوانين الفيزيائية أو الزمن أو الوعي أو الله. يمكن اعتبارها مسألة غيبية مفتوحة.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: يذهب البعض إلى أن المسألة قد تكون غير منطقية جوهريا؛ فإذا الكون لم تكن له نقطة بداية فربما عدم وجوده لم يكن خيارا قط، أصلا. تقدم دراسة نموذجا يلغي التفرد الابتدائي ويفترض أن الكون لم تكن له بداية بل كان الكون موجودا منذ ما لا نهاية كنوع من الكمون الكمومي حتى انهياره إلى حالته الحامية والكثيفة في الانفجار العظيم. في بحث آخر، أن الكون ما له من بداية والزمن يعود إلى ما لا نهاية بلا تفرد ابتدائي ولا انفجار عظيم.  جانبا إلى ذلك، قد يثبت الفيزياء أن الزمن لم يكن موجودا حتى الانفجار العظيم، عندئذ فربما لم تكن «بداية» للزمن ولا «ما قبله» ولا حتى «مسبب له» بل كان الزمن موجودا منذ ما لا نهاية. وهناك رأي آخر تبناه أوغسطينوس أن الزمن ببساطة من خلق الله.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: قال الفيلسوف ستيفن لو إن المسألة قد لا تحتاج لإجابة فهي تحاول أن تجيب على سؤال خارج إطار زمكاني من داخل إطار زمكاني. هو يقارن المسألة بسؤال «ماذا يقع شمالا من القطب الشمالي؟». وكذلك، مبرهنات عدم الاكتمال لغودل تطرح أن السؤال لا يمكن إجابته من داخل نظامنا حيث أنه ينطبق على نظامنا ونظامه الأعلى.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: يتساءل البعض، بما فيهم الفيلسوف بيد رندل، عما إذا أمكن أن يوجد اللاشيء. اللاشيء قد يكون مفهوما بشريا ما هو ليس إلا بناءً غير صالح لوصف واقع بديل محتمل أو حالة أو غياب وجود حالة.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: حاجج ديفيد هيوم بأنه، مع أننا نتوقع أن يكون لكل شيء مسبب، وذلك بسبب تجربتنا مع ضرورة الأسباب، إلا أن سببا قد لا يكون ضروريا لتشكيل الكون، الذي هو خارج نطاق تجربتنا.


title: مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

text: كتب غوتفريد لايبنتس:  أما فيلسوف فيزياء دين ركلز فقد جادل بأن الأرقام أو الرياضيات (أو قوانينهم الأساسية) قد توجد بالضرورة.  (الجزئيات يمكن أن تبزغ من العدم بآثار التموج الكمي وربما بآثار قوانين فيزيائية أخرى قد تكون وجدت بزمن بداية الانفجار العظيم.)


title: معراب

text: معراب هي بلدة لبنانية في قضاء كسروان, محافظة جبل لبنان. توجد فيها آثار قديمة أهمها القلعة. وقد برز اسم معراب في السنوات الأخيرة عندما أخذ حزب القوات اللبنانية من التلة المقابلة للبلدة مقراً عاماً له، حيث يوجد مكتب ومنزل الدكتور سمير جعجع.


title: 9إم133إم كورنت-إم

text: 9إم133إم كورنت-إم (النسخة التصديرية تحمل اسم 9إم133 كورنت-إي إم) وهو صاروخ موجه روسي مضاد للدبابات، هو نسخة محسنة ومطورة من صاروخ 9إم133 كورنت إيه تي جي إم، حيث تم زيادة المدى، وإضافة قدرة أطلق وانس، كما تم تحسين الرأس الحربي.


title: القاعد

text: القاعد بلدة زراعية شمال منطقة حائل، وتبعد عنها مسافة 30 كم تقريبا، أرضها خصبة وتنتشر فيها حقول القمح والمزارع، ويبلغ عدد سكانها نحو 5000 نسمة


title: شيرل بن توب

text: انتقلت في سن الثامنة عشر الي إسرائيل للتعمق في دراسة اللغة العبرية والدراسات اليهودية وعملت في مزرعة جماعية في إسرائيل لمدة ثلاثة أشهر وتركت العمل لاحقا للتفرغ الي دراستها، احبت يهودي ولد في فلسطين ويدعي عوفر بن توب وكان يعمل محلل في وكالة أمان الإسرائيلية التابعة لوزارة الدفاع وتزوجا بعد سنة من لقائهما.


title: شيرل بن توب

text: التقت بأحد المسؤلين بالموساد في فرع التجنيد الذي أقنعها بالواجب الوطني تجاه إسرائيل وما الذي يجب ان تقدمة لوطنها وبالفعل وافقت وتم تدريبها علي استخدام الأسلحة النارية والجنسية والتي تم استخدامها بالفعل للإيقاع بالتقني مردخاي فعنونو الذي كان يعمل في مفاعل ديمونة النووي والذي هرب الي بريطانيا ونشر هناك ان إسرائيل تمتلك أكثر من مئتين رأس نووي، وقامت بخداعه في بريطانيا واستدرجه الي إيطاليا ليتم خطفه علي يد الموساد وترحيلة الي إسرائيل.


title: ستانلي (جزر فوكلاند)

text: ستانلي و تعرف أيضاً بميناء ستانلي هي عاصمة جزر فوكلاند الواقعة ضمن قارة أمريكا الجنوبية و تعتبر هي المدينة الحقيقية الوحيدة في هذه الجزر.


title: ستانلي (جزر فوكلاند)

text: تقع هذه المدينة في الجزء الشرقي من الجزر و إلى الجنوب من ميناء ستانلي.في واحدة من أكثر الأماكن رطوبة في الجزر.


title: راؤول برافو

text: بدأ مسيرته الكروية مع الفريق الثالث في ريال مدريد في موسم 2000/2001، وفي موسم 2001/2002 انتقل إلى رديف ريال مدريد، ولعب معهم 28 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي ريال مدريد، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 8 مباريات وسجل هدف واحد، وأعير في عام 2003 إلى نادي ليدز يونايتد الإنجليزي، ثم انتقل إلى نادي أولمبياكوس في 2007 ولعب معهم أربعة سنوات إلى 2011، ثم انتقل إلى نادي رايو فاليكانو الإسباني ولعب لهم لمدة واحد، وفي الموسم الذي يليه انتقل إلى نادي بيرسخوت آي سي البلجيكي ولعب لهم لمدة موسم واحد، وفي 2014 إنتقل إلى نادي فيريا اليوناني ولعب لهم لمدة موسم واحد، ومنذ عام 2015 وهو يلعب مع أريس تسالونيكي اليوناني.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: لماذا لست مسلما هو كتاب من تأليف ابن وراق انتقد فيه الإسلام والقرآن، ونُشر لأول مرة من قبل دار بروميثيوس في الولايات المتحدة عام 1995، عنوان الكتاب مستوحى من مقالة شهيرة للمفكر والفيلسوف البريطاني برتراند راسل «لماذا لست مسيحيَّاً» (1927)، ينتقد فيها راسل الدين المسيحي الذي ولد عليه.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: استخدم مؤلف الكتاب اسماً مستعاراً هو «ابن وراق»، خوفاً من أي أعمال عدائيَّة ضده خصوصاً بعد التهديدات والفتوى التي أهدرت دم سلمان رشدي، ويصف ابن الوراق كتابه بأنَّه دعوة لاستخدام العقل وتحفيز للتفكير العقلاني، ويبحث في حقيقة الإسلام وطبيعته، وينتقد فيه الكثير من الخرافات المنسوبة للإسلام، واللاهوت الديني الإسلامي، ويُشكِّك في الإنجازات التاريخيَّة الإسلاميَّة، والتأثير الثقافي والإيديولوجي الإسلامي، يعتمد ابن الوراق على الدراسات والأبحاث السابقة وعلى المراجع الإسلاميَّة ويجمع منها كميَّة كبيرة من الدلائل والأمثلة على أوجه من قصور الدين الإسلامي، ويؤكَّد أنَّ الإسلام لا يتوافق مع الحقوق الفردية للإنسان، ولا مع الحريَّات العامة، والديمقراطية، والعلمانيَّة، وأسس الدولة الحديثة.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: ابن ورَّاق هو اسم مستعار لكاتب علماني من أصول باكستانيَّة، وهو أيضاً مؤسِّس المعهد العلماني للمجتمع الإسلامي، من المعلومات المتوافرة عن ابن وراق أنَّه ولد في الهند عام 1946 لأبوين مسلمين هاجرا من باكستان ودرس في جامعة أدنبرة في بريطانيا، يٌركِّز ابن الورَّاق في كتاباته على مواضيع مثل أصل القرآن وحياة النبي محمد ويدعو لنشر مبادئ العلمانية في صفوف المسلمين.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: حاول ابن وراق في كتابه السير على خطا الفيلسوف البريطاني الشهير برتراند راسل في كتابه لماذا لست مسيحيَّاً.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: «لماذا أنا لست مسيحياً» هو مقال طويل لراسل كان في الأصل محاضرة ألقاها في 6 مارس 1927 في قاعة بلدة باترسي تحت رعاية الجمعيَّة العلمانيَّة بجنوب لندن، وتم نشره لاحقاً ككتيِّب وتم نشر عدة طبعات منه باللغة الإنكليزية وتُرجم إلى عدة لغات عالميَّة، في بداية الكتاب يضع راسل تعريفاً لمصطلح «المسيحي»، وبعدها يشرح لماذا لايؤمن بالله والجنة والنار، ولماذا يعتقد أنَّ المسيح ليس هو أفضل وأكمل البشر وأكثرهم حكمة، ومن ثمَّ يبدأ في نقاش اللاهوت المسيحي بشكل مفصَّل ويعارض نظرية التصميم الذكي ويدعم نظرية داروين التي تُفسِّر نشوء الحياة وأصلها، ويشكِّك راسل في الوجود التاريخي لشخصيَّة المسيح، ويرفض الأخلاق الدينيَّة لأنها تقوم على مبدأ الخوف من العذاب وليست نابعة من ضمير الإنسان.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: سلمان رشدي هو كاتب روائي بريطاني من أصول هنديَّة، تعود شهرته إلى روايته آيات شيطانيَّة The Satanic Verses التي نُشرت عام 1988 ونال عليها جائزة ويتبيرد، تسبَّبت هذه الرواية بضجة كبيرة في العالم الإسلامي لأنَّها اعتبرت مُسيئة لنبي الإسلام محمد وصحابته والعديد من المفاهيم والمقدَّسات الإسلاميَّة الأخرى.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: مباشرةً بعد صدور الرواية تلقَّت دار النشر التي طبعت الكتاب في بريطانيا آلاف رسائل التهديد والاتصالات الهاتفيَّة التي تدعو لسحب الكتاب من الأسواق، وخرجت عشرات المظاهرات المُندِّدة بالكتاب وبسلمان رشدي حول العالم، منها مظاهرة كبيرة في برادفورد في بريطانيا نفسها، ومنعت الكثير من الدول دخول الكتاب أو نشره في أراضيها ومنها: إندونيسيا، سنغافورة، سريلانكا، تايلاند، فنزويلا، كينيا، جنوب إفريقيا، بنغلاديش، إيران، تركيا، باكستان، بالإضافة للدول العربيَّة، وفي 14 فبراير 1989 أصدر الخميني فتوى تبيح قتل سلمان رشدي، كلُّ هذه العوامل وغيرها ساهمت في لفت أنظار وسائل الإعلام الغربي لهذه الرواية.


title: لماذا لست مسلما (كتاب)

text: يعتقد بعض النقاد أنَّ ابن وراق متأثِّر بكتابات سلمان رشدي وأسلوبه الأدبي، وأنَّه عمد إلى النشر تحت هذا الاسم المستعار خوفاً من التهديدات التي تلقَّاها سلمان رشدي من قبل.


title: بوابة الدفع

text: بوابة الدفع هي خدمة تجارية يقدمها مزود خدمة تطبيق التجارة الإلكترونية الذي يخوّل بطاقة الائتمان أو معالجة المدفوعات المباشرة للشركات الإلكترونية أو تجار التجزئة على الإنترنت أو الطوب أو النقرات أو الطوب التقليدي والملاط. قد يتم توفير بوابة الدفع من قبل البنك لعملائه، ولكن يمكن توفيرها بواسطة مزود خدمة مالية متخصص كخدمة منفصلة، مثل مزود خدمة الدفع.


title: بوابة الدفع

text: تعمل بوابة الدفع على تسهيل عملية الدفع عن طريق نقل المعلومات بين بوابة الدفع (مثل موقع ويب أو هاتف محمول أو خدمة استجابة صوتية تفاعلية) ومعالج الواجهة الأمامية أو البنك الذي يتم التحويل له.


title: بوابة الدفع

text: عندما يطلب العميل منتجًا من متجر يدعم بوابة دفع، تؤدي بوابة الدفع مجموعة متنوعة من المهام لمعالجة المعاملة.


title: بوابة الدفع

text: توفر العديد من بوابات الدفع أيضًا أدوات لفحص طلبات الاحتيال تلقائيًا وحساب الضريبة في الوقت الفعلي قبل طلب التفويض الذي يتم إرساله إلى المُعالج. تشمل أدوات اكتشاف الاحتيال تحديد الموقع الجغرافي، وتحليل أنماط السرعة، وعمليات البحث في قائمة OFAC ، وعمليات البحث في «القائمة السوداء»، والتحقق من عنوان التسليم، وتقنية بصمة الإصبع، واكتشاف تزييف الهوية، وفحص العنوان الأساسي.


title: بوابة الدفع

text: تقدم بعض بوابات الدفع تعرض خدمات بيضاء ـ أي أن الخدمة ستصبح باسم المشتري فلا علامة تجارية يُجبر وضعها على بوابة الدفع، وتسمح لمقدمي خدمات الدفع أو منصات التجارة الإلكترونية أو ISOs أو الموزعين أو البنوك لكي تحصل على العلامات التجارية الخاصة بها على تكنولوجيا بوابة الدفع بالكامل بأنها خاصة بهم. وهذا يعني أن مزودي خدمات الدفع أو الجهات الخارجية الأخرى يمكنها امتلاك تجربة المستخدم الخاصة بهم دون العمل على (معالجة المدفوعات - بالإضافة إلى مسؤولية إدارة المخاطر).


title: سرطان الخلايا الحرشفية المهبلي

text: سرطان الخلايا الحرشفية المهبلي هو نوع من السرطان المنتشر التي يمكن أن تتشكل في أنسجة المهبل. على الرغم من أنه غير شائع، إلا أن سرطان الخلايا الحرشفية في المهبل هو أكثر أنواع سرطان المهبل شيوعًا. ينقسم هذا النوع إلى الأنواع الفرعية التالية: الكيراتيني، واللاكيراتيني، والقاعدي، والثؤلولي. يتشكل الورم في الخلايا الحرشفية، أي الخلايا الرفيعة المسطحة التي تبطن المهبل. ينتشر سرطان المهبل بالخلايا الحرشفية ببطء ويبقى عادة بالقرب من المهبل، ولكنه قد ينتشر إلى الرئتين أو الكبد أو العظام. هذا هو النوع الأكثر شيوعا من سرطان المهبل. يمثل سرطان الخلايا الحرشفية في المهبل حوالي 85 ٪ من حالات سرطان المهبل وينتشر في البداية بشكل سطحي داخل جدار المهبل. يمكن أن تغزو الخلايا السرطانية في وقت لاحق الأنسجة المهبلية الأخرى. ويمكن أن ينتقل السرطان إلى الرئتين، وفي كثير من الأحيان في الكبد أو العظام أو غيرها من الأجهزة ولكن بشكل أقل. يرتبط سرطان الخلايا الحرشفية في المهبل بارتفاع معدل الإصابة بالسلالات الورمية لفيروس الورم الحليمي البشري (HPV) ولديه العديد من عوامل الخطر المشتركة مع سرطان عنق الرحم.


title: ياسين سراج الدين

text: يعد ياسين سراج الدين آخر قيادات حزب الوفد الذي كان لها دور فاعل في الحياة السياسية المصرية قبل ثورة 1952 وبعدها، فكان عضوا بمجلس النواب المصري وترأس اللجنة التشريعية فيه وظل ملازما لشقيقه فؤاد سراج الدين الرئيس السابق لحزب الوفد والذي توفي في عام 2000.


title: سرطان الخلايا الحرشفية المهبلي

text: قد لا يسبب سرطان الخلايا الحرشفية في المهبل علامات أو أعراض مبكرة وقد يتم العثور عليه أثناء فحص الحوض الروتيني واختبار عنق الرحم المعروفة باسم لطاخة بابانيكولاو. قد تحدث العلامات والأعراض التالية أيضًا بسبب أنواع أخرى من سرطان المهبل أو بسبب حالات أخرى:


title: ياسين سراج الدين

text: عاش ياسين سراج الدين طفولة مرفهة وتفوق في الأنشطة الثقافية والاجتماعية والرياضية وهو في المرحلة الابتدائية، ثم توفى والده سراج شاهين بمرض السرطان وتسلم راية الأسرة فؤاد باشا، ليتولى أمر الأسرة كلها، واضطر للتخلى عن منصبه كوكيل للنائب العام وكانت العلاقة بين ياسين وشقيقه الأكبر فؤاد علاقة أبوية.


title: سرطان الخلايا الحرشفية المهبلي

text: يتضمن التشخيص تقييمًا كاملاً للتاريخ الطبي والفحص البدني؛ حيث عادةً ما يتم إجراء فحص الحوض. تشمل الإجراءات التشخيصية الأخرى المستخدمة اختبار عنق الرحم، التنظير المهبلي والخزعة. تستخدم إجراءات أخرى للمساعدة في التشخيص: تصوير الصدر بالأشعة السينية، التصوير المقطعي المحوسب، التصوير بالرنين المغناطيسي، تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني، وتنظير المثانة.


title: ياسين سراج الدين

text: وغادر ياسين مدرسة المنيرة الابتدائية ليلتحق بالمدرسة السعيدية الثانوية وبدأ يتشكل وجدانه بحسب الظروف المحيطة به وشارك في المظاهرات الطلابية والحركات الوطنية التي رفضت سيطرة واستعمار الإنجليز لمصر وكان المسئولون بالمدرسة السعيدية يحاولون منع ياسين سراج الدين وزملائه الطلاب من الانضمام للمظاهرات الطلابية.


title: ياسين سراج الدين

text: لكن المحاولات باءت بالفشل، وشارك ياسين وزملاؤه في المظاهرات الطلابية ضد الاستعمار الإنجليزى وفصل من المدرسة وانزعجت والدته نبيهة هانم بدراوى وثارت عليه وهددته بحرمانه من المصروف، إلا أنه لم يرتدع وعاد للمشاركة في المظاهرات، فعرضت الأم الأمر على أخيه الأكبر فؤاد الذي حذره من خطورة مايفعل، ولم يسمع ياسين كلام أخيه الأكبر فغضب فؤاد وقرر نقل ياسين من المدرسة السعيدية إلى القسم الداخلي بمدرسة المنصورة الثانوية وحصل على الشهادة الثانوية والتحق بكلية الحقوق وألقى القبض عليه قبل امتحان الليسانس بعدة أشهر بتهمة وجهها له النائب العام وهى قتل أحمد باشا ماهر.


title: ياسين سراج الدين

text: بقى ياسين سراج الدين ثلاثة أشهر في السجن حتى ثبتت براءته ودخل الامتحان وحصل على ليسانس الحقوق عام 45 واصدر جريدة من تمويله الخاص سماها جريدة النداء كانت أسبوعية تصدر كل ثلاثاء أشهر كتابها د.طه حسين ود.مصطفى محمود وأنيس منصور ود.إبراهيم ناجي ود.يوسف إدريس ثم في عام 49 اشترى ترخيص صحيفة صوت الأمة اليومية، وكانت تلك الصحف خير معبر عن طموحات وتطلعات وكفاح المصريين من أجل الحرية والاستقلال.


title: ياسين سراج الدين

text: وفى عام 1950م دخل مجال السياسة ورشح نفسه في انتخابات البرلمان عن دائرة الزمالك وبولاق أبو العلا والتي فاز بها باكتساح، وأصبح أصغر نائب مجلس النواب وأصغر رئيس للجنة الشئون الخارجية وكان أهم ما نادى به تحت قبة البرلمان هو ضرورة تأميم المرافق الحيوية بالبلاد كما دعا إلى تأميم شركة السكر والتي كانت مملوكة لعبود باشا.


title: ياسين سراج الدين

text: وعقب الثورة تعرض ياسين سراج الدين مثل أغلب قيادات الوفد والأحزاب السياسية إلى المصادرة ووضعت أمواله وممتلكاته تحت الحراسة وتم اعتقاله عام 1965 عندما شارك في جنازة مصطفى النحاس الزعيم التاريخي لحزب الوفد.


title: ياسين سراج الدين

text: شارك ياسين سراج الدين في إعادة تأسيس حزب الوفد الجديد وخاض انتخابات البرلمان وفاز بعضويته في انتخابات عام 1984 والتي كان فيها الوفد متحالفا مع الأخوان المسلمين.


title: ياسين سراج الدين

text: كما دخل البرلمان مرة أخرى في انتخابات 1995 وشغل منصب رئيس الهيئة البرلمانية للوفد. كما كان نائبا لرئيس الحزب إبان تولّي شقيقه رئاسته. وعقب وفاة شقيقه كانت المؤشرات تضع ياسين سراج الدين ليخلفه في رئاسة الحزب إلا أن اللائحة الداخلية للحزب أعطت الرئاسة المؤقتة للحزب إلى النائب الأول والذي كان يشغله حينذاك الدكتور نعمان جمعة والذي تمكن من الحصول على رئاسة حزب الوفد، بعدها تجمد نشاط ياسين سراج الدين رغم استمراره عضوا في الهيئة العليا لحزب الوفد.


title: ياسين سراج الدين

text: يقول ياسين سراج الدين نائب رئيس حزب الوفد المصري: ان الغزو العراقي للكويت كانت له آثار كبيرة جدا على مختلف المستويات سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية وان هذه الآثار ما زالت قائمة حتى الآن رغم مرور عشر سنوات على هذه الأزمة ولعل في مقدمة هذه الآثار والكلام لسراج الدين هو موضوع الأسرى الكويتيين لدى السلطات العراقية التي تنكر وجود مثل هؤلاء الأسرى, ويرى سراج الدين ان موضوع الأسرى من أهم العوائق التي تؤجل الاتفاق العربي الكامل والشامل وتؤدي إلى الانقسام داخل هذا الموقف, ويصف سراج الدين موقف المملكة العربية السعودية في هذه الأزمة بأنه موقف سليم اتخذه قادة المملكة في ظل هذه الأزمة التي لم يكن من الممكن فيها اتخاذ الحلول الوسط.


title: تزلف

text: التزلف أو الحظي هو أسلوب نفسي يحاول به الفرد (المتزلف) التأثير والتلاعب أو السيطرة على الآخر (المستهدف)، وذلك من خلال أن يُصبح الشخص أكثر جاذبية أو محبة من قبل الشخص المستهدف. وقد صيغ هذا المصطلح من قبل عالم النفس الاجتماعي إدوارد إلسورث جونز. يمكن تحقيق هذه النتيجة باستخدام عدة طرق:


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: جمال قطب (1 أكتوبر 1930 - 16 أكتوبر 2016)، فنان تشكيلي مصري، اشتهر برسومه المصاحبة للأعمال الأدبية لعدد من الأدباء المصريين.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: ولد جمال قطب علي في مدينة طنطا بمحافظة الغربية في 1 أكتوبر 1930، وفي المدرسة الثانوية، صار رئيسًا لجمعية الرسم. وفي تلك المدرسة استرعى اهتمامه وجود لوحات معلقة على الجدران قيل إنها لطالب سبقه في الدراسة هو صلاح جاهين.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: بعد انتهاء قطب من دراسته الثانوية، اتجه إلى دراسة الهندسة، غير أنه لم يكد يكمل سنته الأولى حتى دفعه شغفه بالفنّ إلى التحول إلى كلية الفنون الجميلة، حيث درس الرسم والحفر الطباعي، وتلقى دراسته على يد ثلاثة من كبار الفنانين المصريين هم حسين بيكار وجمال السجيني والحسين فوزي.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: حصل قطب على درجة البكالوريوس في تخصص التصوير من كلية الفنون الجميلة، وعمل أثناء دراسته بالكلية ـ رسامًا بمؤسسة دار الهلال، ثم صار الرسام الأول لمجلات دار الهلال بعد تخرجه، قبل أن يصير مستشارًا فنيًا لمؤسسة دار الهلال.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: كُلف قطب في عامي 1976 و1977 بإنجاز اللوحات التاريخية لمتحف دارة الملك عبد العزيز بالمملكة العربية السعودية، ثم انتقل إلى دولة قطر لإعداد متحف التراث بالعاصمة الدوحة.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: عمل قطب محاضرًا بجامعة قطر وخبيرًا للفنون بها، وأسس المرسم الحر بالدوحة، حيث تخرج على يديه عدد من الفنانين القطريين.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: تأثر قطب تأثره بالفنانين الأمريكي نورمان روكويل والإيطالي والتر مولينو، وكلاهما رسام مجلات. يقول قطب:


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: اشتهر جمال قطب برسومه المصاحبة للأعمال الأدبية لعدد من الكتاب المصريين، أمثال نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس ويوسف إدريس ويحيى حقي وثروت أباظة ومحمد عبد الحليم عبد الله، كما اشتهر برسم الحرب واللوحات الحركية والأحداث الساخنة، ومن أشهرها لوحات مجلد «انتصار بورسعيد»، الذي أصدرته مصلحة الاستعلامات المصرية في أواخر ستينيات القرن العشرين بعدة لغات مختلفة.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: ومن أهم الأعمال الفنية الهامة التي قام بها تسجيل التراث الخليجي في اللوحات البانورامية الضخمة، ورسم لوحات مجلد (انتصار بورسعيد) الذي أصدرته مصلحة الاستعلامات في أواخر الستينات بعدة لغات عالمية.


title: جمال قطب (فنان تشكيلي)

text: كما استعانت به مؤسسة العويس الثقافية لرسم بورتريهات لعدد من الفائزين بجوائزها وهم يوسف القعيد والسيد ياسين ورضوى عاشور وأمين معلوف ويوسف الشاروني وعز الدين المدني ومحمد مفتاح ومصطفى عبده ناصف وأدونيس ومحمد البساطي وعبد الوهاب المسيري وشكري عياد وأحمد عبد المعطي حجازي وجابر عصفور وزكي نجيب محمود.


title: شاهر المومني

text: شاهر المومني أكاديمي أردني وعميد كلية العلوم في الجامعة الأردنية. من أكثر العلماء تأثيرا واستشهادا بأبحاثهم بحسب تصنيف تومسون رويترز، ومرشح رسميا للفوز بجائزة نوبل للفيزياء النظرية عام 2016.


title: شاهر المومني

text: ولد شاهر المومني في بلدة عبين في محافظة عجلون في 10 أيار من عام 1962. عانى من صعوبات في بداية حياته بسبب وفاة والده وهو في مقتبل العمر. متزوج ولديه بنتان وولدان.


title: شاهر المومني

text: في عام 1984 حصل المومني على بكالوريوس الرياضيات من جامعة اليرموك. وحصل الدكتوراه من جامعة ويلز البريطانية عام 1991.


title: شاهر المومني

text: عمل أستاذا جامعيا في العديد من الصروح الأكاديمية مثل جامعة مؤتة (1991-2000, 2004-2006, 2007-2009) وجامعة اليرموك (2000-2001) وجامعة الإمارات (2001-2004) وجامعة قطر (2006-2007) بالإضافة إلى الجامعة الأردنية في عام 2009 والتي تولى فيها رئاسة قسم الرياضيات عام 2012 حتى تم تعيينه عميدا لكلية العلوم منذ 2014 وحتى الآن.


title: شاهر المومني

text: على الرغم من عضويته في العديد من الجمعيات العالمية المرموقة والتي تصل إلى قرابة 27 جمعية، إلا أن الجمعية الرياضية الوحيدة في الأردن لم تقبل عضويته لغاية الآن بحجة القوانين والأنظمة.


title: شاهر المومني

text: نجح في تأسيس المجموعة البحثية الأردنية في مجال الرياضيات والتي تضم علماء من أكثر من 15 دولة والتي تعتبر من أقوى المجموعات البحثية في العالم بمجال الرياضيات، وأنتجت مئات الأبحاث المتميزة المنشورة في مجلات عالمية معروفة.


title: شاهر المومني

text: نشر المومني أكثر من 220 ورقة بحثية في الرياضيات. وتصدّر الباحثين في مجال المعادلات التفاضلية الكسرية منذ عام 2009 وحتى الآن وفق تصنيف تومسون رويترز.


title: شاهر المومني

text: دخل شاهر المومني تصنيف شنغهاي التابع لمؤسسة تومسون رويترز لوهو تصنيف يضم أكثر الباحثين تأثيرا في العالم. وذلك بسبب العدد الكبير للاقتباسات التي حصلت عليها أبحاثه في الوسط العلمي، ويعد أول باحث أردني يدخل هذا التصنيف والثاني عربيا.


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: حقوق الإنسان في القرآن، يُقصد بها ما ورد في القرآن من آيات تتناول حقوق الإنسان. فالقرآن هو المصدر الأساسي للتشريع عند المسلمين. وهو كتاب يتكون من 77797 كلمة، ويُقسم إلى مائة وأربعة عشر سورة. تبدأ كل سورة من سورة القرآن بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) عدا سورة واحدة. يهتم القرآن إلى حد كبير ببيان الحدود التي يحظر على المسلمين تجاوزها، ومن ضمن هذه الحدود حقوق البشر، حيث يُعامل القرآن البشر على أنهم قيمة متساوية ويتمتعون بكامل الحقوق بحكم كونهم بشرًا، وهو ما اصطُلح على تسميته حديثًا بـ حقوق الإنسان. تشمل الحقوق الممنوحة للإنسان في القرآن الحق في الحياة والعيش السلمي وكذلك الحق في التملك والحماية وحماية أمواله وفق الفقه الاقتصادي الإسلامي. بيّن القرآن أيضًا حقوق الأقليات إلى جانب حقوق المرأة، فضلًا عن بيان قواعد التعاملات البشرية بين بعضهم البعض إلى حد توضيح كيفية معاملة أسرى الحرب.


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: تُعد المساواة بين البشر مهما اختلفت أعراقهم أو ألوانهم أو عقيدتهم من أهم حقوق الإنسان. وقد ورد في القرآن في الآية 70 من سورة الإسراء ، والتي تعني أن الله كرَّم أبناء آدم -أي كل البشر بلا استثناء- ووفر لهم الرزق في البر والبحر، وزرقهم من الطيبات، وأعطاهم مزايا كثيرة تُفَضِّلوهم على العديد من المخلوقات. وقد ورد في تفسير الطبري للإمام محمد بن جرير الطبري توضيح لذلك حيث يقول: .


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: كذلك جاء في الآية 13 من سورة الحجرات ، وهي خطاب لكل الناس أن الله خلقهم من نفس أب واحد وأم واحدة، وجعلهم شعوبا وقبائل مميزة ليعرفوا بعضهم بعضا، وأن مقياس الخيرية عند الله هو التقوى. ويذكر الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية:


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: ينص القرآن على أن جميع البشر هم من نسل رجل واحد، آدم، ولذلك فهم إخوة لبعضهم البعض. (حقوق الإنسان في الإسلام) ويظهر التأكيد على المساواة والعدالة في جميع أنحاء النص القرآني، حتى أنه يشمل المساواة والعدالة مع العدو وأسرى الحرب. إن واجب المسلمين في أن يكونوا عادلين وصادقين يحظى بأولوية عالية في القرآن، فقد ورد في الآية 135 من سورة النساء ، والتي تعني أمرًا لأولئك الذين آمنوا أن يقوموا بالعدل حتى على أنفسهم أو الوالدين والأقارب المقربين، سواء كان الخصم غنيًا أو فقيراً، والتحذير من اتباع الهوى، لئلا ينحرفوا عن الحق، والوعيد لمن انحرف لأن الله يعلم بما يفعله "، وأورد ابن كثير في تفسير هذه الآية قوله: . كما أن القرآن يحظر بشكل قاطع على أتباعه المساعدة في البغي أو القيام بعمل عدواني بقوله في الآية الثانية من سورة المائدة: (... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ). وعلاوة على ذلك، فإن القرآن يعلم أتباعه أن معاملة أتباع الديانات الأخرى بالعدل واللطف هو باب من أبواب الإيمان.


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: وفقًا للقرآن، فإن الحياة عطاء إلهي للبشرية يجب تأمينها والدفاع عنها بكل الوسائل (أخلاقيات العلوم الطبية في الإسلام)، حيث إنه واجب فردي وجماعي على جميع المسلمين. فالحياة في القرآن ذات قيمة عظيمة، حيث يذكر القرآن في الآية 32 من سورة المائدة ، فقد صوَّر قتل نفس واحدة بأنه يعدِل قتل الناس جميعاً، وفي المقابل جعل من أحياها فكأنما أحيا كل الناس، وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لهذه الآية قوله: . ويُحرِّم القرآن إزهاق الأرواح بغير وجه حق، كما يُلزم المسلمين بإعالة الأشخاص الذين لا يستطيعون إعالة أنفسهم. ويمنح القرآن الحق في الحياة حتى للعدو أثناء الحرب حيث يحظر على المسلمين استخدام القوة إلا للدفاع عن النفس. كما يحمي القرآن كبار السن والنساء وأطفال العدو دون استثناء.


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: يمنح القرآن البشر الحق في الملكية وكذلك حرية التعامل والتجارة كما يحلو لهم التصرف بما يمتلكونه بشرط أن يفعلوا ذلك بإنصاف، حيث أورد ابن كثير في تفسير الآية 29 من سورة النساء قوله: . علاوة على ذلك، فإن إطعام الأيتام والفقراء والمحتاجين في القرآن هو دلالة إيمانية تشير إلى الإخلاص الحقيقي لتعاليم القرآن. وتظهر هذه الرسالة واضحة لا لبس فيها في الآية 41 من سورة الحج: ، حيث تصف أولئك الذين مكَّن الله لهم في الأرض بأنهم يواظبون على الصلاة على وقتها ويؤتون الزكاة التي هي حق الفقراء في أموالهم، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وقد جُمعت مبادئ حماية حقوق وممتلكات المحتاجين إلى هذه الحماية، مثل الأيتام، حيث ورد في القرآن الكريم في الآية الثانية من سورة النساء ، وهو أمر واضح بإعطاء الأيتام أموالهم، وعدم إتلافها أو تبديلها، وكذلك عدم إضافة ممتلكات اليتامى إلى ممتلكاتنا بهدف أخذها، واعتبر ذلك جريمة كبرى.


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: حفظ الإسلام حقوق غير المسلمين، وحرَّم الإكراه في الدين، فقد ورد في الآية 29 من سورة الكهف ، وفيها بيان واضح بأنه لا يجوز -بل يحرُم- إكراه أحد على الدخول في الدين، وقد ورد في تفسير السعدي لهذه الآية قوله: .


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: وعلى الرغم من أن القرآن هو الكتاب المقدس للمسلمين، إلا أنه يحظر على المسلمين استخدام أي طريقة للإكراه للتأثير على الممارسات والمعتقدات الدينية لغير المسلمين. ويذهب القرآن إلى أبعد من ذلك في حماية حقوق أتباع الديانات الأخرى من خلال إلزام المسلمين بحماية جميع «الأديرة والكنائس والمعابد والمساجد التي يُذكر فيها اسم الله». وفيما يتعلق بالمجموعات العرقية والثقافية والدينية المختلفة، يقول القرآن للمسلمين في الآية 48 من سورة المائدة ، وفيها توضيح بأنه لا إكراه في الدين، فلو شاء الله لأجبر الناس على ذلك، وفيه دعوة للتسابق في عمل الخيرات. ويدعو القرآن إلى المساواة بين الجميع ويذكر إن الأعمال الصالحة فقط هي التي ترفع منزلة الإنسان على الآخر دون تمييز بسبب عِرق أو لون، فقد ذكر السعدي في تفسير الآية 19 من سورة الأحقاف قوله: .


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: فيما يتعلق بحقوق المرأة، فقد خصص القرآن سورة من سوره للمرأة، وهو ما يتضح من اسم السورة نفسها حيث سُميت سورة النساء. وينص القرآن في الآية 124 من سورة النساء: ، ويعني ذلك أن من يعمل الحسنات ذكرًا كان أو أنثى بلا تمييز بينهما فإنه يدخل الجنة ولا يُظلم شيئًا ولو قليل. وتتكرر نفس الرسالة في الآية 97 من سورة النحل ، حيث وعد من عمل الخير ذكراً كان أو أنثى وكان مؤمناً، بأن يجعلهم يعيشون حياة سعيدة، ويمنحهم أجرهم على كل خير فعلوه". وقد أولى القرآن رعاية خاصة للبر بالوالدين وخصوصًا الأم في عدد من الآيات، وفي ذلك رفع لمكانة المرأة. وقد ورد في الآية 14 من سورة لقمان ، حيث أمر الإنسان بالبر بوالديه، وذكر والدته وما تحملته من العناء عند حمله، ورضاعته حتى فطامه لمدة عامين، وقرن بين الشكر لله وشكر الوالدين.


title: حقوق الإنسان في القرآن

text: ومن حيث الحقوق الاقتصادية للمرأة، فإن القرآن ذكر في الآية 4 من سورة النساء ، حيث طالب بإعطاء المرأة مهرها هدية خالصة لها، ونهى عن أخذ أي جزء منه إلا إذا طابت نفسها وكانت راضية أن تتنازل عن جزء منه. كما بيَّن القرآن للمرأة حقها في الميراث والذي كانت تُحرم منه قبل الإسلام. بل إن القرآن يفرض التزامًا على الرجال بالقيام بشؤن النساء وحمايتهن والعناية بهن بشكل عام وذلك مفهوم القوامة. ولعل المكانة الأكثر قيمة بالنسبة للمرأة هي مكانة الأم في القرآن، والتي تتضح من خلال جعل الجنة ثوابًا لمن يقوم على احتياجات والديه ويبرهما.


title: تشريح قلب الإنسان

text: القلب هو عضلة تتوضع ضمن المنصف. يتكون القلب من أربع حجرات، أربعة صمامات وشرايين (تسمى الشرايين التاجية) ونظام التوصيل. ينقسم القلب وظيفيًا إلى القلب الأيمن والقلب الأيسر. يتلقى القلب الأيمن الدم الوارد من جميع أنحاء الجسم عن طريق الوريد الأجوف العلوي والسفلي ويضخ الدم إلى الرئتين من خلال الشرايين الرئوية الأربعة ويعود القلب الأيسر ليتلقى الدم المشبع بالأكسجين من الرئتين.


title: تشريح قلب الإنسان

text: يأخذ القلب شكل هرم، تتجه قمته نحو الحلمة اليسرى وتشكل قاعدته السطح الخلفي للقلب. الأوجه الأخرى هي الأمامي، السفلي (المقابل للحجاب الحاجز) والوجهين الرئوين المقابلين للرئتين. أبعاده الأطول (من القمة إلى القاعدة) تصل إلى 12-13 سم بوجه عام، في حين يبلغ الوزن الوسطي 250 غرام لدى الإناث و300 غرام لدى الذكور. تتمثل وظيفة القلب بشكل رئيسي في تلقي الدم من جميع أنحاء الجسم، ضخه إلى الرئتين لاستعادة إشباعه الأكسجين ومن ثم ضخه مجددًا إلى جميع أنحاء الجسم. القلب الأيمن (يتكون من الأذينة اليمنى والبطين الأيمن) هو الذي يتلقى الدم غير المشبع، بينما القلب الأيسر (يتكون من الأذينة اليسرى والبطين الأيسر) هو الذي يتلقى الدم المشبع بالأكسجين.


title: تشريح قلب الإنسان

text: التامور هو عبارة عن غشاء سميك يغطي القلب، يتألف من التامور الليفي والتامور المصلي. يشكل التامور ردبين، الردب المعترض والردب المائل. يقع الردب المعترض خلف الشريان الأبهري والجذع الرئوي، في حين يقع الردب المائل خلف الأذينة اليسرى. التامور المصلي رقيق ويلتصق بالقلب مشكلًا ما يسمى الشغاف. التامور الليفي أكثر سماكة، يشكلان معًا تجويف التامور وهو كيس رقيق يحتوي على كمية قليلة من السوائل الخلالية.


title: تشريح قلب الإنسان

text: يُحافظ على الصمامات الأربعة ثابتة في مكانها من خلال الهيكل الليفي للقلب، وهو عبارة عن تراكم للأنسجة الضامة. وهو يتألف من (إلى جانب الحاجز الغشائي الذي يشكل الهيكل الليفي الرئيسي) المثلث الليفي الأيمن الأيسر والوتر المخروطي. المثلث الليفي الأيمن هو أقوى جزء من الهيكل العظمي ويقع على يمين الصمام الأبهري ويربطه بالصمام التاجي والصمام ثلاثي الشرف وتخترقه حزمة هيس الأذينية البطينية. أخيرًا، ستارة الأبهر هي أيضًا جزء من الهيكل الليفي؛ تتكون من نسيج ليفي يربط بين اثنين من وريقات الصمام الأبهري الثلاثة (الوريقة اليمنى وغير التاجية) مع الوريقة الأمامية للصمام التاجي.


title: تشريح قلب الإنسان

text: يشتمل القلب على أربع حجرات، الأذينة اليمنى، البطين الأيمن، الأذينة اليسرى والبطين الأيسر. يشكلون جميعًا عند نقطة التقائهم أخدود سطحي. تشكل التقاطعات الأذينية أخدود واترستون. يستقبل الأخدود الأذيني البطيني الشرايين التاجية الرئيسية أثناء مسيرها على طول الخط الذي يصل بين الصمامات الأذينية البطينية. يفصل البطينين الأيمن والأيسر بواسطة حاجز يتوافق مع الأخدود بين البطينين الذي ينتقل من السطح الخلفي إلى السطح الأمامي للقلب.


title: تشريح قلب الإنسان

text: تقع الأذينة اليمنى بين الوريدين الأجوفين العلوي والسفلي، خلف وإلى يمين عظم القص. تقع أيضًا أيمن وأمام الأذينة اليسرى.


title: تشريح قلب الإنسان

text: تتألف من المكون الوريدي، وهو الجزء الأملس للأذينة اليمنى ويشكل الهيكل الرئيسي لها، اللسينة التي تتضمن الذيل الأيمن والجدار الأمامي والوحشي للأذينة اليمنى ودهليز الصمام مثلث  الشرف. يتلقى المكون الوريدي الدم من الوريدين الأجوفي العلوي والسفلي، يفصل بين المكونين الوجه الداخلي للجدار. في حين أن المكون الوريدي يشتمل على جدران ناعمة، فإن اللسينة تتألف من حزم سميكة من العضلات تجعلها تبدو خشنة إلى حد ما. المكون الوريدي هو النتيجة التطورية للقرن الأيمن للجيب الوريدي لقلب الجنين.


title: تليف نقوي

text: التليف النقوي هو سرطان نادر يصيب نخاع العظم. يصنف حاليا على أنه مرض تكاثر نقوي، حيث ينتج عن تكوين نسيلة شاذة للخلية الجذعية المكونة للدم في نخاع العظم مما يتسبب بتليف أو استبدال النخاع بألياف نسيج رابط كولاجيني.


title: تليف نقوي

text: يستخدم مصطلح التليف النقوي للتعبير عن التليف النقوي الأولي (أو التليف النقوي المزمن مجهول السبب) وهو النوع مجهول السبب من هذا المرض بخلاف التليف النقوي الثانوي لأمراض أخرى مثل كثرة الحمر الحقيقية وكثرة الصفيحات مجهولة السبب.


title: تليف نقوي

text: يوجد ارتباط بين الطفرات في مورثات جانوس كيناز 2 أو كالريتكولين أو ابيضاض الدم التكاثري النقوي والتليف النقوي. يملك نحو 90% من المصابين بالتليف النقوي واحدة من هذه الطفرات و10% لا يحملون أيًا من هذه الطفرات. لا تعتبرهذه الطفرات خاصة بالتليف النقوي، بل ترتبط بآفات تكاثرية نقوية أخرى، خاصة كثرة الكريات الحمر الأساسية وكثرة الصفيحات الأساسية.


title: تليف نقوي

text: توجد الطفرة V617F لبروتين الجانوس الكيناز 2 لدى نحو نصف الأفراد الذين يعانون من التليف النقوي الأولي، وهي عبارة عن تغير الفالين إلى فينيل ألانين في الموضع 617. الجانوس الكيناز هي كينازات تيروزين غير مستقبلة ضرورية لتفعيل الإشارات المتواسطة بمستقبلات السيتوكين التي تفتقر إلى النشاط التحفيزي. تشمل هذه مستقبلات الإريثروبويتين والثرومبوبويتين ومعظم الإنترلوكينات والإنترفيرونات. تعتبر طفرات جانوس كيناز 2 مهمة لأنها تلعب دورًا في التحكم في إنتاج خلايا الدم من الخلايا الجذعية المكونة للدم. يبدو أن طفرة V617F تجعل الخلايا المكونة للدم أكثر حساسية لعوامل النمو التي تحتاج إلى جانوس كيناز 2 لنقل الإشارة، والتي تشمل الإريثروبويتين والثرومبوبويتين.


title: تليف نقوي

text: يرمز جين الابيضاض النقوي التكاثري لبروتين يعمل كمستقبل للثرومبوبويتين. تؤدي الطفرة في هذا الجين، والمعروفة باسم طفرة W515، إلى إنتاج بروتين مستقبلات ثرومبوبويتين غير طبيعي، مما يؤدي إلى الإفراط في إنتاج الخلايا النقوية غير الطبيعية. تحفز الخلايا العملاقة غير الطبيعية الخلايا الأخرى -الخلايا الليفية- على إنتاج الكولاجين في نقي العظام، عن طريق إفراز عامل نمو مشتق من الصفيحات وعامل النمو المحول بيتا 1.


title: تليف نقوي

text: العلاج الشافي هو زرع الخلايا الجذعية الخيفية، ولكن ينطوي هذا النهج على مخاطر كبيرة. تكون خيارات العلاج الأخرى داعمة إلى حد كبير، ولا تغير مسار الاضطراب (باستثناء الروكسوليتينيب، كما هو موضح أدناه). تشمل هذه الخيارات: حمض الفوليك والألوبيورينول وعمليات نقل الدم. قد يلعب الديكساميتازون والألفا إنترفيرون وهيدروكسي اليوريا (المعروف أيضًا باسم الهيدروكسيكارباميد) دورًا في ذلك.


title: تليف نقوي

text: يمكن استخدام اللينابيدوميد والتاليدوميد في العلاج، على الرغم شيوع حدوث الاعتلال العصبي المحيطي، وهو أحد الآثار الجانبية المزعجة.


title: تليف نقوي

text: قد يحتاج المريض لعمليات نقل دم متكررة. إذا كان المريض مصابًا بداء السكري ويتناول سلفونيل يوريا، فيجب إيقاف ذلك بشكل دوري لاستبعاد نقص الصفيحات الدوائي.


title: تليف نقوي

text: يُعتبر استئصال الطحال العرطل خيارًا علاجيًا للمرضى الذين يعانون من التليف النقوي؛ إذ يساهم تضخم الطحال في الإصابة بفقر الدم بسبب فرط الطحالية، خاصةً إذا تطلب الأمر عمليات نقل دم متكررة. ومع ذلك، فإن استئصال الطحال العرطل إجراء عالي الخطورة، مع خطر وفاة يصل إلى 3 % بحسب بعض الدراسات.


title: تليف نقوي

text: في نوفمبر 2011، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على الروكسوليتينيب كعلاج للتليف النقوي متوسط وعالي الخطورة. يعمل الروكسوليتينيب كمثبط للجانوس كيناز 1 و2. نشرت مجلة نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين نتائج دراستي المرحلة الثالثة من الروكسوليتينيب. أظهرت هذه البيانات أن العلاج يقلل بشكل كبير من حجم الطحال، ويحسن أعراض التليف النقوي، ويرتبط بمعدلات بقاء عامة أفضل بكثير مقارنة مع الدواء الوهمي. ومع ذلك، شكك البعض مؤخرًا في فائدة الروكسوليتينيب على معدلات البقاء.


title: تليف نقوي

text: في أغسطس 2019، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على الفيدراتينيب كعلاج للبالغين الذين يعانون من درجة خطورة متوسطة 2 أو عالية من التليف النقوي الأولي أو الثانوي (ما بعد كثرة الحمر الأساسية أو ما بعد كثرة الصفيحات الأساسية).


title: البرلمان الموريتاني

text: يتكون البرلمان الموريتاني من برلمان بغرفة واحدة تتمثل في الجمعية الوطنية الموريتانية المتألفة من 157 عضوًا، يتم انتخاب ممثليها لمدة خمس سنوات في الدوائر الانتخابية ذات المقعد الواحد.


title: البرلمان الموريتاني

text: كان لمجلس النواب مجلس شيوخ يضم 56 عضوا. 53 عضوا منهم يجري انتخابهم أعضاء للمجالس البلدية لمدة ست سنوات مع تجديد الثلث كل عامين فيما ينتخب 3 أعضاء الباقون في الخارج. تم إلغاؤه في عام 2017، بعد استفتاء.


title: ون بيس (الموسم 8)

text: الموسم الثامن من أنمي ون بيس من إنتاج أستوديو توي أنميشن، ومن إخراج يرواكي مياموتو وتوشينوري فوكوزاوا. بدأ بث الموسم في اليابان على قناة تلفزيون فوجي في يوم 17 أبريل 2005 حتى يوم 30 أبريل 2006، بمجموع 35 حلقة. ومثل باقي المواسم تدور القصة حول مغامرات مونكي دي لوفي ورفاقه بناءً على المانغا.


title: عمق لوني

text: العمق اللوني هو مصطلح في الرسوميات الحاسوبية يصف عدد البتتات التي تستخدم في تمثيل لون بكسل واحد في صورة رستر أو صور الفيديو. يطلق على هذا المبدأ أيضاً اسم بت لكل بيكسل (bpp).


title: عمق لوني

text: يعتبر العمق اللوني في مجال الصباغة كمقياس لتركيز الصباغ في المواد المصبوغة. ويساعد في تقييم الثباتية اللونية.


title: إسبيداج

text: الإسبيداج (أو الإسفيداج) هو الاسم الشائع لخضاب أبيض اللون يتكون كيميائياً من كربونات الرصاص القاعدية، أو ما يعرف باسم أبيض الرصاص.


title: إسبيداج

text: شاع استخدام الإسبيداج في القرون الوسطى في أوروبا ضمن مستحضرات التجميل من أجل تفتيح البشرة. إلا أن هذا التطبيق كانت له آثار كارثية إذ تبين فيما بعد أنه أحد الأسباب الرئيسية لحالات التسمم بالرصاص.


title: شركة الهاتف

text: شركة الهاتف، وتُعرف أيضًا باسم شركة الاتصالات، أو مزود خدمة الهاتف، هي شركة توفر خدمات مثل الإتصالات الهاتفية ونقل البيانات لزبنائها. أغلب شركات الهاتف حاليا هي مزودة لخدمة الإنترنت.


title: شركة الهاتف

text: كانت العديد من شركات الهاتف سابقا وكالات حكومية أو مملوكة للقطاع الخاص ولكن تنظمها الدولة. وكثيرا ما يشار إلى الوكالات الحكومية، وبخاصة في أوروبا، باسم PTTs، أي «خدمات البريد والبرق والهاتف» . وفي الولايات المتحدة تُسمى: شركات النقل المحلية .


title: شركة الهاتف

text: ومع ظهور الهواتف المحمولة، أصبحت شركات الهاتف الآن تشمل شركات الاتصالات اللاسلكية أو مشغلي شبكات الهاتف المحمول.


title: شركة الهاتف

text: كما أن معظم شركات الهاتف تعمل الآن كمزودي خدمة الإنترنت (ISPs) ، وقد يختفي التمييز بين شركة الهاتف ومزود خدمة الإنترنت بالكامل مع مرور الوقت، مع استمرار الاتجاه الحالي لتقارب الموردين في تلك الصناعة.


title: صلصة الدقوس

text: صلصة من المطبخ الخليجي، تحضّر من الطماطم، الفلفل الأخضر الحار، الثوم، معجون الطماطم وزيت الزيتون. تقدّم عادةً مع وجبة الكبسة أو المندي.


title: أرجوحة توازن

text: أرجوحة التوازن كما تسمَّى أيضًا أو النوَّاسة هي لعبة من ألعاب الأطفال التي توجد في الحدائق والمتنزهات العامة، وأحياناً في باحات المدارس. يلزم طفلين على الأقل من أجل ممارسة هذه اللعبة، حيث يكون أحدهما في الأعلى ثم يهوي إلى الأسفل، في حين يكون الطفل الآخر في الأعلى، وهكذا. تتألف اللعبة من لوح أو هيكل معدني طويل وضيق يعتمد على نقطة ارتكاز واحدة موجودة في المنتصف. يوجد عادة مقاعد وأدوات تثبيت لحماية الأطفال من الوقوع على طرفي اللوح أو الهيكل.


title: عمارة الهند

text: عمارة الهند مُتجذرة في تاريخها وثقافتها ودينها. من بين عدد من الأنماط والتقاليد المعمارية، يعد الأسلوبان المتناقضان لعمارة المعابد الهندوسية والعمارة الهندية الإسلامية أفضل الأساليب التاريخية المعروفة. كلاهما، وخاصة الأول، يملكان عدد من الأساليب الإقليمية داخلها. من الأمثلة المبكرة على تخطيط المدن هو عمارة هارابان لحضارة وادي السند. عاش الناس في مدن فيها منازل من الطوب المخبوز، وشوارع في تخطيط شبكي، وأنظمة تصريف متقنة، وأنظمة إمدادات المياه، ومخازن الحبوب، وقلاع، ومجموعات من المباني الكبيرة غير السكنية. كانت الكثير من العمارة الهندية المبكرة الأخرى من الخشب، لكنها لم تنجو.


title: عمارة الهند

text: تنقسم عمارة المعابد الهندوسية بشكل رئيسي إلى نمطي درافيديان وناغارا. ازدهرت عمارة الدرافيديان خلال حكم إمبراطوريات تشولا، وتشيرا، وبانديائيون، وإمبراطورية فيجاياناغارا كذلك.


title: عمارة الهند

text: أول مملكة إسلامية رئيسية في الهند كانت سلطنة دلهي، ما أدى إلى تطور العمارة الهندية الإسلامية، التي تجمع بين السمات الهندية والإسلامية. يعتبر حكم الإمبراطورية المغولية، عندما تطورت العمارة المغولية، ذروة العمارة الهندية الإسلامية، مع كون تاج محل أهم نقطة لمساهمتها. أثرت العمارة الهندية الإسلامية على أساليب راجبوت والسيخ أيضًا.


title: عمارة الهند

text: خلال الفترة الاستعمارية البريطانية، أصبحت الأساليب الأوروبية بما في ذلك الكلاسيكية الجديدة، والقوطية الجديدة، والباروك سائدة في جميع أنحاء الهند. أدى اندماج الأنماط الهندية الإسلامية والأوروبية إلى أسلوب جديد، يُعرف بأسلوب العمارة الهندية-الساراكينوسية. بعد الاستقلال، انتشرت الأفكار الحداثية بين المهندسين المعماريين الهنود كوسيلة للتقدم على الثقافة الاستعمارية. أثّر لو كوربوزييه، الذي صمم مدينة شانديغار، على جيل من المهندسين المعماريين نحو الحداثة في القرن العشرين. عززت الإصلاحات الاقتصادية لعام 1991 بشكل أكبر العمارة الحضرية في الهند حيث أصبحت البلاد أكثر اندماجًا مع الاقتصاد العالمي. لا تزال عمارة فاستو شاسترا التقليدية مؤثرة في العمارة الهندية خلال العصر الحالي.


title: عمارة الهند

text: غطّت حضارة وادي السند مساحة كبيرة حول حوض نهر السند وما بعده في أواخر العصر البرونزي في الهند. أنتجت في مرحلتها الناضجة، من حوالي 2600 إلى 1900 قبل الميلاد، العديد من المدن التي اتسمت بالتوحيد الكبير داخل وبين المواقع، بما في ذلك هارابا ولوتهال وموقع التراث العالمي لليونسكو موهينجو دارو. إن الجوانب المدنية والتخطيطية والهندسية لهذه الحضارة استثنائية، ولكن تصميم المباني «ذو طابع منفعي مذهل». توجد مخازن حبوب، ومصارف، وممرات مائية، وخزانات، ولكن لم يتم تحديد أي قصور أو معابد، على الرغم من أن المدن بها «قلعة» مركزية ومحصنة. لدى موهينجو دارو آبار قد تكون سلفًا للبئر المدرج. تم اكتشاف ما يصل إلى 700 بئر في قسم واحد فقط من المدينة، مما دفع العلماء إلى الاعتقاد بأن «الآبار الأسطوانية المبطنة بالقرميد» اُخترعت من قِبل حضارة وادي السند.


title: عمارة الهند

text: الزخرفة المعمارية قليلة للغاية، على الرغم من وجود «فتحات ضيقة مدببة» داخل بعض المباني. معظم الفن الموجود موجود في أشكال مصغرة مثل الأختام، وبشكل رئيسي في الطين النضيج، ولكن هناك عدد قليل جدًا من التماثيل الأكبر للشخصيات. في معظم المواقع، يتم استخدام الطوب الطيني المحروق (غير المخبوز بالشمس كما هو الحال في بلاد ما بين النهرين) حصريًا كمواد البناء، ولكن استخدم القليل من الحجر مثل دولافيرا. تحتوي معظم المنازل على طابقين، وأحجام ومخططات موحدة للغاية. تراجعت المدن الكبيرة بسرعة نسبية، لأسباب غير معروفة، تاركة وراءها ثقافة قروية أقل تعقيدًا.


title: عمارة الهند

text: بعد حضارة وادي السند، هناك القليل من آثار عمارة هندية، التي من الأرجح أنها استخدمت الخشب أو الطوب المعاد تدويره، حتى حوالي وقت الإمبراطورية الماورية، من 322 إلى 185 عام قبل الميلاد. من هذه الفترة حتى عدة قرون وما بعدها، أفضل ما تبقى من العمارة الهندية هو العمارة الهندية المقطوعة بالصخور، ومعظمها بوذي، وهناك أيضًا عدد من الصور البوذية التي تقدم معلومات مفيدة جدًا.


title: عمارة الهند

text: بدأ البناء البوذي للمباني الرهبانية قبل وفاة بوذا كما يبدو، ربما حوالي 400 قبل الميلاد. هذا الجيل الأول لا يزال على قيد الحياة في مخططات الطوابق، ولا سيما في جيفاكاراما فيهارا في بهار.


title: عمارة الهند

text: تُعتبر المدن المسورة والمحاطة بالبوابات الكبيرة والمباني متعددة الطوابق، التي تستخدم باستمرار أقواس تشايتا (بالإنجليزية: Chaitya)، من الخشب بلا شك، للأسقف والهياكل العلوية فوق الطوابق الأكثر صلابة، ميزات مهمة للهندسة المعمارية خلال هذه الفترة. تُظهر نقوش سانشي، التي يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد –بعد الميلاد، مدنًا مثل كوشينجار أو راجير كمدن مسورة رائعة، كما هو الحال في "الموكب الملكي الذي يغادر راجاجريا" أو "الحرب على بقايا بوذا". تم اعتماد وجهات النظر هذه حول المدن الهندية القديمة لفهم العمارة الحضرية الهندية القديمة.


title: عمارة الهند

text: لأسباب غير واضحة تمامًا، تُمثل فترة جوبتا في معظمها فجوة في العمارة الهندية المقطوعة بالصخور، مع انتهاء الموجة الأولى من البناء قبل تشكيل الإمبراطورية، وبدأ الموجة الثانية في أواخر القرن الخامس، بعد انتهاءها. هذا هو الحال على سبيل المثال في كهوف أجانتا، مع مجموعة مبكرة صُنعت في 220 بعد الميلاد على أبعد تقدير، ومجموعة أخرى على الأرجح بعد حوالي 460 بعد الميلاد. بدلًا من ذلك، تركت الفترة أول الهياكل الناجية القائمة بذاتها في الهند تقريبًا، أي بدايات عمارة المعابد الهندوسية على وجه الخصوص. قال ميلو بيتش حول هذا: «تحت حكم إمبراطورية جوبتا، سارعت الهند للانضمام إلى بقية العالم في العصور الوسطى في شغف حماية الأشياء الثمينة في أُطر معمارية منمقة»، مع كون «الأشياء الثمينة» أيقونات الآلهة في المقام الأول.


title: عمارة الهند

text: تم إنتاج أشهر الآثار المتبقية بأسلوب جوبتا، وكهوف أجانتا، وإليفانتا، وإلورا (البوذية، الهندوسية، والمختلطة بما في ذلك جاين على التوالي) في الواقع تحت سلالات أخرى في وسط الهند، وبعد فترة جوبتا في حالة كهوف إلورا، ولكنها تعكس في المقام الأول الأثرية والتوازن في أسلوب جوبتا. تحتوي كهوف أجانتا على أهم الرسومات الناجية من هذه الفترة والفترات المحيطة بها بشكل مطلق، مما يدل على شكل ناضج تطور طويلًا، بشكل رئيسي في رسم القصور. في الواقع، سجلت كهوف عديجيري الهندوسية صلات مع هذه السلالة وكاهنيها، ومعبد داشافاتارا في ديوغاره هو معبد رئيسي، وهو أحد أقدم البقايا الناجية مع منحوتات مهمة فيه.


title: عمارة الهند

text: تبقى العناصر الأساسية للمعبد الهندوسي كما هي في جميع الفترات والأنماط. الميزة الأكثر أهمية هي الملجأ الداخلي، "غرفة الجربها" (بالإنجليزية: "garbha griha") أو غرفة الرحم، حيث يتم وضع صورة "مورتي" أو صورة المعبود في حجرة خالية بسيطة. حول هذه القاعة، توجد غالبًا هياكل ومباني أخرى، تغطي في أغلب الحالات عدة فدادين. من الخارج، يتوج الحرم بواسطة شيخارا (بالإنجليزية: "shikhara") تشبه البرج، وتسمى أيضًا فيمانا (بالإنجليزية: "Vimana") في الجنوب. قد يشتمل مبنى الضريح على ممشى لـ الباريكراما (بالإنجليزية:"parikrama") للطواف، واحدة أو اثنين من قاعات ماندابا (بالإنجليزية: mandapas) أو قاعات التجمع، وأحيانًا غرفة انتظار أنتارالا وشرفة بين الحرم والماندابا. قد يكون هناك المزيد من الأضرحة أو المباني الأخرى، المتصلة أو المنفصلة، في المعابد الكبيرة، جنبًا إلى جنب مع المعابد الصغيرة الأخرى في المجمع. عادة ما يتم إحاطة مجمع المعبد بأكمله بجدار، وغالبًا ما يتم رفع المعبد نفسه، أو في بعض الأحيان المجمع بأكمله على قاعدة (انظر: "adhiṣṭhāna"). يتم تزيين مناطق كبيرة من الهيكل بالنحت في الغالب، بما في ذلك صور رمزية للآلهة والشخصيات الدينية الأخرى. بعيدًا عن هذه التشابهات البسيطة لكن المهمة، تختلف الأساليب المرئية لأشكال المعبد بشكل كبير ولديها تطور معقد للغاية.


title: آلف (رسوم متحركة)

text: آلف هو سلسلة رسوم متحركة، عرض لأول مرة في 26 شتنبر1987 وانتهى في 6 يناير 1989، يتوفر على 26 حلقة، عرض في قناة سبيستون.


title: محمد أبو شقرا

text: الشيخ محمد أبو شقرا (1910-1991) رجل دين من الطائفة الموحدة الدرزية في لبنان، تولى منصب مشيخة العقل لهذه الطائفة فترة من الزمن.


title: أبو حليفة

text: سميت أبو حليفة كذلك لأنه كان يظهر فيها نبات يشبه الحلفاء، يسمى أيضا 'الكفتا' أو اصابع فاطمة، وكان يستخدم علاجا للعاقر، ويسهل الولادة، وكان نعتقد أن زهرتها بركة لمن يحملها، ويقال أيضا ان هذا النبات يسمى 'حنيفا' فسميت 'أبو حليفة


title: رموز إسلامية

text: تستخدم هذه الرموز تعبيراً عن تضامن معتنقي الإسلام لهذا الدين حيث أن اتباعهم لتقليد معين داخل الإسلام يعكس التنوع الموجود في هذا الدين فمثلاً هناك، لإثارة مشاعر الفرح والحزن، والتفاني، والسعادة، وما إلى ذلك أو حتى للوقوف عن المعتقدات والأفكار.


title: أبو حليفة

text: تتطل على شاطئ الخليج العربي وتتصف اراضيها بالغلاء الكبير الذي يقدر المتر الواحد بأكثر من 1.500 دينار لاطلالها المميزة على جزيرة فيلكا واطلالها على الخليج العربي .


title: عصمت عبد العليم

text: رايحين على سوقنا-بسبس ناو من أوبريت الشاطر حسن-دويتو كل غالي وله ثمن-ماتقولش ياريت على شيء فاتك- يا أم النسب عالي يابنت عزبتنا -الدنـيا في إيدي والكل عبيدي-عروستنا مين قدها -صعبان عليا... علي يا قلبي- غرد العصفور في أيكته-إسكتش العنب- اه مالهوى- الصبح جميل محلاه- يا ورد على فل وياسمين- خلاص هتهنى- البيجي بيجي يا بيجي بيجي- في القلب مكانك- اهو الفرح جاني- سألت الطير- في عيينيه فرحة- ياضحكة حبيبي- دي غلاوتك بالدنيا- طاير يا حمام- نشيد ألسّلاح- صوت فلسطين- كل عام وانتم بخير- مصر وادى النيل- يا حياة- سمعة بلادنا- يانا يانا من غرامه يانا- الله يا سلام- مين حيرك قل لي- الماضي والحاضر- الهرم- بلد الأحرار- المصرية- يا نخلتين في العلالي- البدر عريس- اهـ يانا اهـ- لالى يا فرح- عيد الشباب- فرحة الشعب- عيد الثورة- بنت مصر- صباح الخير- شوف نور الفنار- يا ألف زينة وزينة


title: معركة الرملة (1101)

text: معركة الرملة الأولى (أو الرملة)، وقعت في 7 سبتمبر 1101 بين الصليبيين من مملكة بيت المقدس والفاطميين من مصر. تقع بلدة الرملة على الطريق الممتد بين بيت المقدس إلى عسقلان، وأصبحت لاحقاً من أكبر الحصون الفاطمية في فلسطين. من عسقلان، قام الوزير الفاطمي الأفضل شاهنشاه هجماته السنوية على المملكة الصليبية حديثة النشأة من عام 1099 حتى 1107. التقى الجيشان ثلاث مرات في الرملة.


title: معركة الرملة (1101)

text: المعركة الأولى كان المصريون تحت قيادة سعد الدولة، بينما كان الصليبيون تحت قيادة الملك بالدوين الأول، الذي كان جيشه يتكون فقط من 260 من الخيالة و900 من المشاة. نظم قواته في ستة فرق في مواجهة القوات المصرية التي يبلغ قواتها 10.000 شخص. الفرقتان الأوليان أُبيدو في الهجوم الأول لكن عندما لاحق المصريون اللفرقة الثالثة، أمر بالدوين بهجوم مضاد. وصد الصليبيون القوات المصرية، التي تراجعت مصدومة. بعد ملاحقة الفاطميين الفارين إلى عسقلان، عاد بالدوين إلى الرملة لنهب المعسكر المصري. أمن هذا النجاح مملكة بيت المقدس ضد تقدم الفاطميين من موسم الحملات.


title: بيكاتا

text: بيكاتا هو طبق إيطالي تقليدي يمكن أن يحضّر من الدجاج كما يمكن أن يحضّر من اللحم. تحتوي وصفة البيكاتا على لحم الستيك، الفطر، البصل، الثوم، لبنة، الزبدة ,صلصة الصويا، زيت الزيتون، فلفل وملح.


title: مترو الدار البيضاء

text: مترو الدار البيضاء هو مشروع نقل عام يعود إلى السبعينيات في مدينة الدار البيضاء، المغرب. تم تصميمه لتحسين وسائل النقل العام في الدار البيضاء، والتي تعاني من الازدحام المروري الناجم عن نمو المدينة. تم التخلي عن المشروع ثم أعيد افتتاحه عدة مرات، كان آخرها في عام 2013، عندما أعلنت المدينة أنها ستبني خط مترو بطول 15 كم فوق الأرض، وتربط بين حي سيدي مومن وشارع الكورنيش بالقرب من مسجد الحسن الثاني. ومع ذلك، في 30 يونيو 2014، قرر مجلس مدينة الدار البيضاء التخلي عن مشروع المترو بسبب ارتفاع التكاليف؛ وبدلاً من ذلك، ستركز المدينة على توسيع خطوط الترام الحالية.


title: مترو الدار البيضاء

text: تم إطلاق المشروع رسمياً في ثمانينيات القرن الماضي، ولم يستمر هذا المشروع بسبب أسبابه الجغرافية. وتم تقديم بدائل له وتم الموافقة عليها، مثل الجمع بين نظام ترام الدار البيضاء ونظام القطار الخفيف، الذي تم تصميمه لتقديم دور مشابه لنظام المترو المخطط له.


title: إيان هندرسون

text: إيان ستيوارت مكوولتر هندرسون (1927 - 13 أبريل 2013) بريطاني معروف لدوره في حل أزمة ماو ماو في كينيا في أواخر الخمسينيات وأيضا معروف بإدارته الإدارة العامة البحرينية لمباحث أمن الدولة من 1966 إلى 1998. أطلق على هندرسون لقب جزار البحرين بسبب التعذيب وانتهاكات حقوق الإنسان العديدة التي زُعم أنها وقعت تحت إدارته هناك خاصة خلال الانتفاضة التسعينية في البحرين.


title: حبيب شوقي حمراوي

text: حمراوي حبيب شوقي (1 أغسطس 1962 في حيدرة، الجزائر) صحفي جزائري ومدير عام سابق في التلفزيون الجزائري ووزير الاتصال والثقافة سابقاً.


title: إيان هندرسون

text: ولد هندرسون في أبردينشاير في اسكتلندا في عام 1927 لكنه نشأ بين شعب الكيكويو في كينيا وعاش معظم حياته في الخارج. خدم كضابط شرطة مستعمرة في كينيا خلال خمسينيات القرن العشرين واشتهر بدوره في القبض على زعيم المتمردين في ماو ماو ديدان كيماثي الذي كتب كتاب بعنوان «البحث عن كيماثي» ونشر أيضا تحت عنوان اصطياد رجل في كينيا بواسطة دابلداي. في عام 1954 حصل هندرسون على ميدالية جورج وهو ثاني أعلى جائزة لشجاعة ليست في القتال وفي وقت لاحق وسام جورج لقمع انتفاضة الماو ماو. كتب الجنرال السير جيرالد لاثبيري عندما غادر كينيا في عام 1957: «ربما أدى إيان هندرسون أعمال أكثر من أي فرد آخر لإنهاء حالة الطوارئ».


title: حبيب شوقي حمراوي

text: بدأ حياته العملية صحفيا متعاونا في جريدة الوحدة ثم رئيس تحرير جريدة الطالب عام 1985 بعدها انتقل للعمل في التلفزيون الجزائري أين قدم عدداً من البرامج مثل برنامج «وجها لوجه» وبرنامج «وقفات» هذا الأخير الذي كان من أشهر البرامج آنذاك في التلفزيون الجزائري.


title: إيان هندرسون

text: بعد الاستقلال تم ترحيله من كينيا وانتقل إلى البحرين. وقد عمل كرئيس للإدارة العامة للتحقيقات في أمن الدولة في البحرين لمدة 30 عام وتقاعد من منصبه في فبراير 1998. وقد اتُهم بالتواطؤ في التعذيب خلال فترة الاضطرابات التي اندلعت في التسعينيات مما أدى إلى تحقيق من قبل السلطات البريطانية في عام 2000. انتهى التحقيق في أغسطس 2001 ولم تُقدم له أي تهم على الرغم من الوثائق الكاملة التي قدمتها منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش بشأن التعذيب. كان دائمًا ينكر أي تورط له في التعذيب على الرغم من إطلاق الفيلم الوثائقي «العين العمياء للجزار» الذي يحتوي على أدلة ومقابلات مع ضحايا التعذيب المشوهين الذين أتهموا إيان هندرسون بتعذيبهم.


title: حبيب شوقي حمراوي

text: عام 1992 أصبح حمراوي حبيب وزيراً للثقافة والاتصال وعمره لم يتجاوز بعد الثلاثين، وفي 2 ديسمبر عام 1999 عينه الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة بمرسوم رئاسي في منصب المدير العام للتلفزيون الجزائري.


title: إيان هندرسون

text: تم تكريم إيان هندرسون من قبل الملكة إليزابيث الثانية بوسام قائد أكثر من ممتاز من الإمبراطورية البريطانية في عام 1984 وميدالية جورج في عام 1954 ووسام في عام 1955 وميدالية شرطة الملك وإطفاء الحرائق في 1953. تم تكريمه من قبل ملك البحرين بمنحه وسام الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة في الفئة الاستثنائية في عام 2000 ووسام البحرين من الدرجة الأولى في عام 1983 وميدالية الاستحقاق العسكري من الدرجة الأولى في 1982.


title: حبيب شوقي حمراوي

text: في شهر مايو عام 2000 انتخب رئيساً للجنة العليا للتنسيق بين الفضائيات والإذاعات العربية، في 10 مايو عام 2002 انتخب أيضا في منصب رئيس المؤتمر الدائم للسمعي البصري في حوض البحر الأبيض المتوسط «كوبيام» لثلاث عهدات متتالية. كما ترأس لعدد من المرات مجموعات خبرة في كل من اليونيسكو والجامعة العربية. قام بتأسيس مؤسسة الفنك الذهبي وهي مؤسسة رائدة في الوطن العربي عملت في ظرف قياسي على تثمين الإنتاج التلفزيوني وتكريم نجومه الكبار وصانعيه.


title: حبيب شوقي حمراوي

text: تمت تنحيته من منصبه كمدير عام للتلفزيون الجزائري في 19 نوفمبر 2008 بقرار رئاسي ليخلفه في منصبه عبد القادر العلمي.


title: شفويات

text: شفويات هي رتبة نباتية تتبع طائفة ثنائيات الفلقة من صف كاسيات البذور. تضم هذه الرتبة حوالي 11000 نوع نباتي موزعة على 21 فصيلة. العديد من الأنواع النباتية المشهورة أو المهمة اقتصادية تنتمي لهذه الرتبة.


title: سعيد فائق عباسي

text: سعيد فائق عباسي يانيق (بالتركية: Sait Faik Abasıyanık) ولد في (18 نوفمبر أو 22 نوفمبر أو 23 نوفمبر 1906 (6 شوال 1324 هـ)) في سقاريا أيام الدولة العثمانية وتوفي في 11 مايو 1954 (9 رمضان 1373 هـ) في إسطنبول. وهو كاتب قصص، وروائي، وشاعر. كما يأتي في مقدمة أمهر القصاصين الأتراك، ويعتبر بإسهاماته التي قام بها في فن القصة نقطة تحول في الأدب التركي في العصر الحالي.


title: سعيد فائق عباسي

text: كان سعيد فائق أحد رواد الحكاية التركية الحديثة، وهو أحد الكتاب الأتراك المُبدعين بالتجديدات التي قام بها. وقد هدم تقنيات النص القصصي التقليدي القديم منحازاً إلى الطبيعة والإنسان ببساطة وصدق وأوضح جوانبه الإيجابية والسلبية ببراعة ولغة شعرية قوية. وبينما كان يسير على هذا النهج، لم يكن معظم كتاب فترة ما بعد الجمهورية على اتصال بالتطورات التي في الغرب. ولم يتحركوا وفقاً لأي مفهوم أدبي، ولم يكونوا متبعين لأسلوب واضح.


title: سعيد فائق عباسي

text: لم يتجه الكاتب للحديث عن مشاكل المجتمع، إنما كان يتحدث عن مشكلات الفرد، وفي أغلب قصصه بينما كان يكتب عن نفسه حاول فهم حقيقة الإنسان. وكان الكاتب عباسي يانيق في الغالب يتحدث عن الأفراد متوسطي الحال مثل العاطلين عن العمل والصيادين وأصحاب المقاهي. وأمعن النظر في أشكال حياة الناس ومطالبهم وهمومهم ومخاوفهم وسعادتهم، ويصنف ضمن طائفة الكتاب الذين تناولوا الإنسان.


title: سعيد فائق عباسي

text: وبدأ سعيد في عقد الثلاثينات بالكتابة وطوال حياته ضمت كتاباته قصص مثل المسؤول المستهتر، والسمكة المراقبة، والسكير المريض بالكبد، والشاعر البذيء، والتاجر المفلس، والكاتب المفلس، والمجتمع الجاهل، وهذه الصفات المذكورة سُطرت بإحساس شاعر. وقد استخدم أسلوبه الخاص في القصص والروايات والتقارير والتراجم. وقد قيل أن الكاتب له أسلوب انفعال لحظي يُذكِرُ بأسلوب رسامي الحوشية والانطباعية


title: سعيد فائق عباسي

text: تأثر عباسي يانيق أثناء تكوين لغته الخاصة بمثل هذه الأسماء اندريه جيد ولوتريامون. وجان جينيه وبعدما طور عباسي يانيق من نفسه راد العديد من الكتاب مثل فريد إدجو وعدالت آغا أوغلي ودمير أوزلو.


title: سعيد فائق عباسي

text: ولد سعيد فائق في 18 نوفمبر عام 1906 في منزل جده سيد الذي يقع في حي سمرجيلر في محافظة آدابازاري. ووالده محمد فائق كان يعمل في تجارة الأخشاب وخشب ألواح الجوز أما أمه مقبوله هانم فكانت بنت رجل من وجهاء المدينة وهو الحاج رضا افندي. وقد كان جده سيد أغا يدير مقهى جمعت قيادات آدابازارى. وخلال حرب الاستقلال التركية تولى والده منصب رئيس بلدية آدابازارى لمدة سنة واحدة وحصل على وسام الاستقلال مقابل خدماته. وكان عمه أحمد فائق مثل والده رئيساً لبلدية آدابازاري ثم عمل كعضو في البرلمان بعد ذلك. وعندما ولد سعيد فايق سُمي محمد سعيد وبعد سنوات ترك اسم محمد وبدأ استخدام اسم سعيد فائق. وعند صدور قانون الألقاب أخذ سعيد فائق لقب عباسي يانيق برغبته وكان لقب عائلته عباسي زاده أو أبناء عباسي.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي عام 1910 عُين والد سعيد فائق كاتب تحريرات وانتقل إلى مدينة قره مرسل. عاشت العائلة هناك لمدة ثلاث سنوات ثم عادت إلى آدابازارى عام 1913. أنهى الكاتب تعليمه الابتدائي في مدرسة خاصة تسمى رحبر التراكي. وهذه المدراس كان تسمى في المدينة مدرسة الكفار وذلك لأنها كانت تقدم التعليم باللغات الأجنبية. وكان سعيد فايق سيكتب بعد ذلك عن طفولته أنه «ولد مشاغب من عامة الشعب (برجوازي)». وكان أصدقاؤه يُطلقون عليه لقب مانشوكو العباسي. وفي أثناء دراسة العباسي الابتدائية انفصل والديه نتيجة وقوع البغضاء بينهما. وظل سعيد فائق مع والده لمدة ثلاث سنوات ونصف بعد انفصالهما. وبعد الانتهاء من دراسته في مدرسة رحبر التراكي انتقل إلى إعدادية آدابازارى. وفي عام 1920 توقف التعليم بسبب الاحتلال اليونانى. وعاش في هذه الفترة مع أقاربه أولًا في دوزجة ثم في بولو، وفي النهاية في الخندق في سقاريا. وقد انتقلت الأسرة إلى إسطنبول في عام 1924 إلى بيت رقم 7 في شارع مسجد الكرز منطقة شاهزاده التي تقع في منطقة بوزدوغان من أجل إتمام تعليم ابنهم الثانوي. وبدأ سعيد فايق الدراسة في مدرسة إسطنبول الثانوية للبنين.


title: سعيد فائق عباسي

text: وقد استمر في تلك المدرسة حتى الصف العاشر ثم طُرد هو وواحد وأربعين من أصدقائه من المدرسة لوضعهم إبرة تحت كرسي معلم اللغة العربية سيد صالح أفندي وأكمل تعليمه في مدرسة بورصه الثانوية للبنين واستمر فيها حتى الصف العاشر. وأول قصة كتبها في هذه المدرسة «المنديل الحريري» في واجب مادة الأدب. وكتب ثانية في بورصه حكايات الربيع والطائرات الورقية. وصف حقي سهى جزجين سعيد فائق في ثانوية بورصة بأنه «شارد الذهن وهادئ في الفصل ووحيد في الحديقة.» ولم تكن حياته التعليمية لامعة بسبب التخلف الذي في التعليم الثانوي وعدم رغبته الشخصية في ذلك.


title: سعيد فائق عباسي

text: عندما أكمل دراسته الثانوية عام 1928 عاد إلى إسطنبول واستمر في اجتهاداته الكتابية هناك وكان يرسل أشعاره وحكاياته التي يكتبها إلى مجلات وجرائد مختلفة، وفي نهاية نفس العام التحق بكلية الأداب جامعة إسطنبول واستمر فيها لمدة عامين ثم تركها بسبب رغبته في تعلم اللغة الأويغورية. وفي 9 ديسمبر عام 1929 نُشرت حكايته الطائرات الورقية في جريدة ملليت. وكان يتجول كثيراً في «بك أوغلي» في الوقت أثناء دراسته في جامعة إسطنبول وكان يذهب إلى مقاهي «شاه زاده» القريبة من منزله وجامعته، وخلال هذه الأيام بدأ يتعرف على الجو الفني والأدبي. وفيما بين 9 سبتمبر 1930 و23 سبتمبر 1930 نُشرت له عشر حكايات وكتابات في جريدة المستقل ولم يضف الكاتب أي واحدة منها إلى كتبه. ومع بداية طباعته لأعماله لم يفارقه شعار الابتسامة الأليمة على حسب تعبير حسام الدين بوزوك. وفي عام 1931 ذهب إلى مدينة لوزان بسويسرا بناءً على رغبة والده لدراسة الاقتصاد. وغادر هذه المدينة بعد 15 يوم بسبب ضجره منها. وانتقل إلى مدينة غرونوبل بفرنسا. وفي تلك المدينة درس بثانوية شمبليون لكي يتقن اللغة الفرنسية. ثم درس بكلية الآداب جامعة غرينوبل لمدة ثلاث سنوات. وعاش الكاتب أكثر من 3 سنوات بمدينة غرينوبل المشهورة بالصناعات المختلفة والمؤسسات العلمية. وزار هناك في تلك الايام باريس، وليون، وستراسبورغ. وفي عام 1934 عاد إلى إسطنبول من أوروبا الوسطى عبر نهر الدانوب على رغبةٍ من عائلته بذلك. وانتقلت العائلة من جديد إلى شقة بشارع روملي في مدينة نيشان تاشي.


title: سعيد فائق عباسي

text: بدأ الكاتب بالعمل في مدرسة الأيتام الأرمن في حجي أوغلي بعد عودته إلى إسطنبول في عام 1934. وكان سعيد فائق دائم التأخر في الذهاب إلى المدرسة. وقد خصم منه في أول شهر 13 ليرة لتأخره. وقد أدى عدم القدرة على التحكم في الطلاب إلى مناقشات مع إدارة المدرسة. وقد ترك التعليم بسبب مشاكل الحياة الانضباطية وفتح والده لمتجرٍ لبيع الحبوب. وقد أوضح قائلا:- لقد فهمت أن التدريس لم يكن مناسباً لي مع مرور الأيام.


title: سعيد فائق عباسي

text: عمل سعيد فائق مع ابن صديق والده في المتجر الذي أنشئ بالاشتراك بينهما. وبعد ستة أشهر من عمل سعيد فائق في متجر والده سلمه خاوياً. وقد أولي في تلك الأيام أهميةً للكتابة، كما كان يترجم أعمال اندريه جيد، وبعد نشر قصصه التي تألفت من أحداث فرنسية في مجلة الوجود ظهرت أول قصة له باسم براد الشاي من مكتبة رمزي في عام 1936 وبدعم مادي من والده. وبعد ظهور براد الشاي استمر في الكتابة لكن كما كان يقول عن نفسه في أحد الخطابات أنه بسبب الإهمال كان ينسى ما كتبه مشتتاً في الأنحاء. وقد شعر بالانكسار والحزن عندما لم تلق كتابته أي اهتمام.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي تلك الأيام استدعي إلى الجيش، وأعفي بفضل التقرير الذي حصل عليه من مستشفى الأمراض العصبية. وقد علق ياشار نابي الذي وافق على وجود هذا التقرير بقوله "لم يقم سعيد فائق بالخدمة العسكرية، كما ضمن خروجه من الجيش بهذا التقرير، ولا أعلم إذا ما كان يستند على حقيقة طبية أم لا. ويعرف أن سعيد فائق قد أخرج التقرير من جيبه وأظهره لعزيز نيسين أثناء إحدى المشاجرات حول التقرير.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي عام 1936 سافر للمرة الثانية خارج البلاد وذهب إلى مرسيليا، وبعد قضاء ثمانية عشر يوماً في هذه المدينة عاد إلى إسطنبول مرة آخرى. وفي عام 1938 اشترى والده القصر رقم 15 في جزيرة البورجاز في شارع تشاير (المرج)، وانتقلت العائلة إلى هذا القصر. وتوفي السيد محمد فائق في 29 أكتوبر عام 1938 في جزيرة البورجاز بسبب الإلتهاب الشعبي. وبعد وفاة والده بدأ سعيد فائق بالعيش صيفاً في جزيرة البورجاز، وشتاءً في شقق نيشان تاشي.


title: سعيد فائق عباسي

text: صدر كتاب عباسي يانيق الثاني الصهريج المكون من 16 حكايه من مكتبة (تشيغر) في عام 1939. وهذا الكتاب مثل كتابه الأول (براد الشاي) شرح فيه طفولته التي قضاها في آدابازري وبورصة وما شاهده في حياته في إسطنبول وخارج البلاد.


title: سعيد فائق عباسي

text: في عام 1940 كان إصدار سعيد فائق لقصته الثالثة كتاب المطرقة وهي على العكس من كتابيه السابقين لم يجعل فيها مساحة للأحداث التي شاهدها في فرنسا. وفي هذا الكتاب أعطى الكاتب مساحة لقصة العثرة، وتقديم الشعب لمحاكمات عسكرية بتهمة كره الجيش. وقد نشرت هذه القصة أول مرة في 22 مارس عام 1937 في مجلة القرن، أما المرة الثانية فكانت في 15 من يونيو عام 1940 في مجلة الوجود. وفي العاشر من أيلول عام 1940 ذهب إلى أنقرة ليحاكم. وبقدر حزن أمه مقبولة هانم فلم تتركه وحيداً حتى تسقط المحاكمة. وفي تلك الفترة أيضا كتب أورخان ولي قانيق إلى صديقه عباسي يانيق خطاب دعم قائلا «في هذه الأثناء وجدت قصة العثرة وقرأتها ووضعت في عقلي أن هذه القصة ستخرجك، قصة رائعة عزيزي». وفي هذه الفترة أيضا قام ياشار نبي ناير صاحب مجلة الوجود بالاتصال بالمحامي منير باشا لإجل إيجاد دعم لسعيد فائق.


title: سعيد فائق عباسي

text: أما بيامى صفا أول مشيد بكتاب عباسي يانيق بعد هذه الأحداث اتهمه بالماركسية. وقد علق ياشار نابي الذي سمع بهذا الاتهام أن بيامي صفا يضيف ذنباً جديداً على ذنوبه الأدبية. وفي النهاية تم تبرئة الكاتب من الاتهام. ولكن بعد هذه الأحداث رفضت أمه أن يداوم على الكتابة ورغبت في أن يبحث عن عمل آخر مدعيةً أن الكتابة لم تجلب له سوى المصائب.


title: سعيد فائق عباسي

text: ظل سعيد فائق مدة طويلة لم يصدر كُتباً بسبب تأثير قصة العثرة على الحكم وإنهاك هذه الأحداث لأمه. وفي الفترة ما بين 28 أبريل عام 1942 و31 مايو عام 1942 عمل سعيد فائق كمراسل في جريدة تسمى الخبر وفي المساء عمل في جريدة البوسطة. وكان يذهب إلى المحاكم لكتابة التقارير والتحقيق فيها ونشرها في عواميد صحفية. تحمل عباسي يانيق هذا العمل شهراً واحداً، وكتب 28 تقريراً. وفي عام 1956 جمع في كتابه المسمى باب المحكمة كتاباته التي كتبت بجمال كالقصص وتم نشرها في مجلة الوجود. وعلى الرغم من أنه لم يكتب كثيراً في الفترة ما بين أعوام 1941 و1948 إلا أنه نشرت له قصص في المجلات مثل المتنزه، والشرق الكبير، والشباب الثوري، وثروة الفنون. وقبل أن يعمل الكاتب مراسلا في الفترة ما بين 4 أكتوبر 1940 إلى 21 فبراير عام 1941 نشر عدة أنواع من الناس على هيئة 19 قسم في مجلة المجموعة الجديدة. وهذا العمل كان مسلسلاً بين 75 إلى 95 عددا، وفي عام 1944 قرر طباعته ككتاب. لكن لم يرغب أي ناشر بنشره، واستطاع الكاتب نشره بالمال الذي أخذه من أمه. وفي هذا الموضوع قام أصحاب مكتبة النهضة أجوب أراد وبرهان أرباض بمساعدته. وصودرت بعد ذلك بوقت قصير من قبل مجلس الوزراء. واستعمل سعيد فائق اسم صائد سمك لحكايته عندما نشرها في جريدة الزمان أول مرة بدلاً من عدة أنواع من الناس. ووفقاً لما قاله الكاتب حقي سها جزجين فإنه أُحب بهذا التعبير. وفي عام 1951 من جديد وبينما كان يطبع كتابه المسمى الأشخاص المستقلون من قبل مطبعة الوجود قام بتغير في اسم روايته السابقة عدة أنواع من الناس لتصبح غزال الربيع. ولم يستطع أن يبيع سوى 99 عدداً من الطبعة الأولى لعدة أنواع من الناس. وتباطأت الحياة الكتابية للكاتب مرة أخرى بعد أحداث العثرة عندما جمعت عدة أنواع من الناس بسبب بلاغٍ كاذب. ونشرت له قصص قليلة جداً، وفي تلك الأيام إن لم يكن يصطاد السمك لظل بلا عمل. وكان يذهب في تلك الفترة باستمرار إلى بايوغلو وكان يسكن في شقة من المنازل التي في منطقة شيشلي التي في شارع سوق البرجار الذي أصبح اسمه فيما بعد ناقية الجون. وعندما سأم حياة العزوبية رجع إلى الجزيرة إلى جانب أمه. وكانت تلك الفترة من الوحدة والغم لها تأثيرٌ عليه.، وظهر هذا التأثير في إحدى حكاياته التي نشرت في عام 1948 باسم الرجل عديم الجدوى. وفي أول أيام كتابته لهذه الحكاية لم يجد لها اسماً، وبقراءة ياشار نابي ناير لهذه الحكاية اقترح عليه الرجل عديم الجدوى والذي سمعه من صباح الدين علي قبل ذلك. وأعجب سعيد فائق بهذا الاسم كثيراً واستخدمه لحكايته.


title: سعيد فائق عباسي

text: علم الكاتب في عام 1948 بإصابته بالتليف الكبدي. وكانت علامته بدأت في الظهور في منتصف عام 1947. ووفقاً لما قاله مصطفى رشيد عباسي يانيق ابن عم سعيد فائق فإن أنف سعيد فائق بدأت تنزف دماً من آنٍ لآخر في عام 1947، وفي ذلك الوقت كشف عليه صديقه الكاتب الدكتور فكرت أورجوب، وظهرت إصابته بالتليف الكبدي. وعلى إثر ذلك ترك شرب الخمر وبدأ يتبع حمية غذائية. وبين الفينة والفينة عمل على التخلص من المصائب والمشاكل المهلكة التي تواجهه. وعلى الرغم من ذهابه الدائم للأطباء إلا أن المرض قد ازداد سوءاً، وفي عام 1951 ذهب إلى فرنسا وقرر التداوي هناك. وفي 31 يناير عام 1951 دعمه عمه أوغلي صامت أغا في الذهاب إلى باريس، ولكنه بقي خمسة أيام هناك وخاف من تكلفة العلاج والموت بعيداً عن إسطنبول فقفل عائداً. وبعد ذلك أراد عمه أن يعود إلى باريس بعد أن قال الأطباء أنه يجب أن يظل في السرير ليتلقى علاجه فخاف وذعر. وعندما قال الأطباء الباريسيون لسعيد فائق أنه يجب أخذ فحص من الكبد ارتعب. وبضغط من أمه عاد مرة أخرى إلى باريس للتداوي وحافظ على ذلك إلى وفاته.


title: سعيد فائق عباسي

text: بعد رحلته إلى باريس وقع في فقدان أمل وتعاسة شديدة، وفي الوقت نفسه بدأ عباسي يانيق في أعظم أيامه المهنية في الكتابة في تلك الأيام. وفي نفس السنة نشرت كتبه المسماة غيمة في الهواء والشركة ورأس الحوض. وبدأ في كتاباته بالنظر إلى موضوع الموت، وتباطأ في أول الأمر في ذهابه إلى معارض الصور، ومجالس الشعر والمسرح، وبدأ يكره إسطنبول التي أحبها كثيراً. وفي عام 1952 نشرت رواية الطائر الأخير. وفي عام 1953 مُنح العضوية الفخرية من جمعية مارك تون في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب إسهاماته في الأدب المعاصر. ومن المعلوم أن هذه الجائزة أعطيت قبل سعيد فائق إلى مصطفى كمال أتاتورك وقد اعترض عليها بعض الأشخاص لكن سعيد فائق سُرَّ بهذه الجائزة. ووفقاً لما أوضحه وداد جون يول فإن خالدة أديب عضو جمعية مارك تون كانت تبحث في تركيا عمن يمكن أن يحصل على الجائزة قال هذا الشخص يمكن أن يكون سعيد فائق. فقاموا بالبحث والتحري في هذا الموضوع وفي عام 1953 وجدوا أن الكاتب يستحق هذه الجائزة. ومن جديد نشر رواية البحث عن الغائب وكتابة الشعري الآن وقت مبادلة الحب في عام 1953، أما في عام 1954 فقد نشر كتاب ثعبان في جبل ألما وكتاب الحرص على الحياة المترجم عن جورج سيمنون.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي الثالث والعشرين من شهر يناير من عام 1953 حصل على جواز سفر لكي يذهب إلى باريس مرة أخرى. ولكنه لم يستخدم جواز السفر أبداً. وقبل موته بفترة قصيرة تقابل في جزيرة البورجاز مع نورالله أطاش ووجد سعيد فائق مريضاً جداً ويبدوا شاحباً، حتى أن شفتيه كانتا جافتين. وحجز في مستشفى في شيشلي في مرمرة بسبب أزمة نزيف المريء التي عاشها في الخامس من مايو عام 1954. ومع استمرار الأزمة خمسة أيام توجب نقل الدم إلى الكاتب. وعلى الرغم من كل المحاولات إلا أن الكاتب توفي في هذه المستشفى في إسطنبول في ليلة العاشر وصباح الحادي عشر من مايو في الساعة 2:35. وكانت جنازته في الثاني عشر من مايو عام 1954 وخرجت من جامع شيشلي إلى مقابر قرية زينجرليك. وقد تم تنفيذ وصية سعيد فائق بأن يمر نعشه أثناء الذهاب به إلى المقابر من أمام المنازل التي في شارع قراغي.


title: سعيد فائق عباسي

text: يعتبر سعيد فائق واحداً من المبدعين الذين بين أعمالهم وشخصيتهم علاقة قريبة. وكان الكاتب طوال حياته يريد أن يوفر انسجاماً في محيطه بسبب شكايته الدائمة من كل شيء. وكان الكاتب يظهر الجوانب الجيدة في أبطال قصصه ويتجنب النواحي السلبية، وكان يقول أنه يرغب في الوصول إلى المثالية. أما أمه السيدة مقبولة فكانت تكره البهرجة، وكان في دولابها كل شئ وحال العائلة كان جيداً، لكن أكثر ما كان يملكه الكاتب قبعة وبنطلون ويقضي متعته مع الصيادين. وأما ياشار نابي فقد قال في حقه أنه ليس من المترفين. وكان لا يحب الذي يحاولون الاستعلاء على الناس، ولا يشعر بأنه أحسن من أحد ومثل كل الناس، وكان هذا أمر فطري فيه منذ ولادته. وقد كتب الدكتور فكرت أورجوب خصائص سعيد فائق النفسية، وأوضح أن شخصيته كانت تستند على نقطتين مهمتين. أولهما أن أمه هي التي كانت تهتم به، على العكس من والده الذي كان لا يكترث له. ومن حياء الكاتب وخجله لم يُرد أن يوضح ذلك أو يذكره في حكايته أو يخبر به أي شخص في محيطه. ولكنه كان دائماً يعيش في صراع نفسي. إلا أن أمه كانت تحميه طوال حياته، وفي نفس الوقت كان من الواضح أن الكاتب يقف عائقاً أمام تطوير نفسه. وكان عباسي يانيق لا يحب المدح بقدر كرهه للتهكم والسخرية، وعندما يبدأ أحدُ بمدحه يتشاجر معه ويترك المكان. وقد قال فكرت أورجوب أنه إذا ما نظرنا لأعمال الكاتب تجد أنه كان يعمل على فهم وشرح المنبوذين من المجتمع مثل السارقين والمنحرفين جنسيا من أفراد المجتمع والدفاع عنهم.


title: سعيد فائق عباسي

text: كان أهم شخص في حياة سعيد فائق هي أمه. وظل يعيش مع أمه إلى وفاته. وكان لسبب فطري لا يقيم صداقة طويلة مع أحد ولكنه يعرف كل الناس. وفي جزيرة البورجاز كان صديقا للصيادين والتجار، أما من عالم الفن كان من أصدقائه حسام الدين بوزوق، وأوزدمير عاصف، وأورخان كمال، ومجيب أفلو أغلو، وعدالت جيم جوز، وأوكتاي اقبال، والهان برك، وأورخان والي، وطارق بوغرا، وأبيدين دينو ودائماً ما يكون معهم. لم يتزوج سعيد فائق ولكنه اقترب من الزواج من ثلاث نساء. ولم توافق أمه على الزواج الأول، ورُفض في العرض الثاني، أما الثالث فكان بطلب من أمه ولكنها خطوبة استمرت شهراً واحداً فقط. وقد أوضح صديقه وداد جون يول أن الكاتب الذي لم يرغب في شرح حياته الخاصة فإنه أوضح في قصصه أنه شاذ جنسياً. وقد قال وداد جون يول أن الكاتب أخفى شذوذه الجنسي عن الأوساط الفنية حتي لا يفقد اعتباره أمام الشعب. أما فتحي ناجي الذي اشترك مع جون يول في هذا التوضيح أكد أثناء تقيمه للقصص التي كتبها الكاتب مع اقتراب موته ظهور مثليته، وأكد أيضاً أنه في أخر فترة من حياته غير نمط حكاياته حتى يستطيع أن يقول ما يراه لكنه تراجع عن رغبته الحقيقية في توضيح ذلك.


title: سعيد فائق عباسي

text: يمكن دراسة قصص عباسي يانيق علي ثلاث مراحل. الفترة الأولي من عام 1936 إلى عام 1940. وفي عام 1948 من نشر كتاب الرجل عديم الجدوى إلى "الطيور الأخيرة"، أما الفترة الثالثة فهي من بعد هذا الكتاب إلى وفاته، ويمكن أخذ كتاب ثعبان في جبل ألما كمثال.


title: سعيد فائق عباسي

text: تعتبر قصة براد الشاي (1936) وقصة الصهريج (1939) وقصة المطرقة (1940) اللاتي كتبهن سعيد فائق المرحلة الأولى للقصة القصيرة. وفي عام 1948 وبعد ثمان سنوات من كتابه الثالث أصدر الكاتب قصة الرجل عديم المنفعة. وفي هذه الفترة الانتقالية حدثت تغيرات كبيرة لعباسي يانيق من حيث اللغة والأسلوب وأبطال القصة والمكان. بالإضافة إلى أن نفس مفهوم الحرية والأخلاق وموقفه تجاه ممنوعات المجتمع وضغوطه لم تبقَ كما هي.


title: سعيد فائق عباسي

text: من السمات المشتركة في المرحلة الأولى في قصص الكاتب حب الإنسان. وفي أول قصة لسعيد فائق نجده يغضب من الأغنياء ويمدح العمال. ويعكس الشخصيات بشكل عام. وقد اختار الأنماط التي شرحها في قصص من البشر الذين يمكن أن يقابلهم باستمرار في المجتمع، وبينما كان ذلك يقربه من الكتاب أمثال يعقوب قدري قره عثمان أوغلي وعمر سيف الدين حتيقوه ورفيق خالد كاراى من ناحية فقد ارتبط من الناحية الآخرى بالواقعية الاجتماعية التي كان صباح الدين علي رائداً فيها. فكر الكاتب أن يتجه إلى عالم الإنسان الصغير ولكنه لم يكن قد قرأ الأعمال العلمية. وكان الكاتب يشرح سعادة الناس البسطاء الذين لا يتشاجرون ولا يشتكون ويحاولون أن يكونوا سعداء ولا يشرح حياة البسطاء التعساء العاطلين عن العمل. ولهذا السبب فإن الواقعية عند عباسي يانيق هي واقعية الحواس الخمس. ومرة آخرى وفقاً لطاهر الانجو «فإن سعيد فائق هو أول من تحدث في الأدب التركي عن البسطاء، وبفضله نشأ تيار أدبي قوي يتحدث عنهم». وفي تلك الفترة الأولى تخلص عباسي يانيق من فكرة أن الفقراء هم الطيبون واتجه إلى حب جميع الناس. وبدأ بعد هذه المرحلة بشرح قصص الناس الصالحين وكيف كان يحبهم. وتقرب الكاتب الذي أسر حب الكون من جميع الناس بشكل رائع ودون تمييز بغض النظر عن اللغة والدين والملة. وأفضل مثال على ذلك أن الكاتب كان يتجول باستمرار من أجل التعرف على عالم الذين يحبهم في قصصه التي في قصة الحفار.