title: سر مسحة المرضى

text: سر مسحة المرضى، هو أحد الأسرار السبعة المقدسة في المسيحية وقد نصّ عليه العهد الجديد، ويمنح بوسم الجبين بزيت الزيتون مباركًا، أي مقروءًا عليه نصوص وصلوات. ومن الممكن أن يمنح للمرضى أو المنازعين أو قبيل العمل الجراحي، ويظهر تضامن الكنيسة الجامعة مع المريض، ويجلب بركة الله له، حسب تعليم الكنيسة الكاثوليكية.


title: عيسى بن عبد الله مانع الحميري

text: أ.د. الشيخ/ عيسى بن عبد الله بن محمد بن مانع الحميري هو داعية إسلامي ومؤلف إماراتي ومحقق متخصص في علم الحديث ولديه مجموعة من الكتب المطبوعة منها: تصحيح المفاهيم العقدية في الصفات الإلهية، والإجهاز على منكري المجاز، والنصيحة لمريد العقيدة الصحيحة، والتأمل في حقيقة التوسل، والقول المبين في بيان علو مقام خاتم النبيين.


title: أهل البلد (مسلسل)

text: أهل البلد هو مسلسل سعودي من تأليف محمد الحجي وحسن القرشي وإخراج خالد الطخيم والعرض الأول 11 أغسطس 2013


title: شركة المشروعات السياحية (الكويت)

text: شركة المشروعات السياحية هي شركة حكومية كويتية تأسست في 3 أبريل 1976 بهدف تقديم الخدمات الترفيهية داخل الكويت كما تهدف إلى تشجيع القطاع السياحي في الكويت، تدير شركة المشروعات الساحية عدة مشروعات في الكويت مثل أبراج الكويت والمدينة الترفيهية سابقًا والجزيرة الخضراء إضافة إلى عدد من الأندية البحرية مثل نادي الشعب ونادي رأس الأرض ونادي اليخوت كما تتبع الشركة عدد من الشواطيء مثل شاطيء البلاجات والمسيلة والعقيلة بالإضافة إلى مسنة الشعب ومسنة بنيد القار.


title: حاتم بجاتو

text: حاتم بجاتو ( ولد في 12 يناير 1961 بمحافظة الإسكندرية - 12 ديسمير 2019 في ألمانيا) هو قاضي مصري سابق والوزير السابق لشئون المجالس النيابية. شغل عضو لجنة الانتخابات الرئاسية 2012، ورئيس «هيئة المفوضين» في المحكمة الدستورية العليا، ومستشار وزير العدل. كان أحد المشاركين في وضع سياسات قانون تجريم ختان الإناث. وكان له قرار أثار جدلا كبيرا ومثل صفعة للحكومة عندما ترأس لجنة أقرت ببطلان القانون 100 لسنة 1993 والخاص بتنظيم العمل النقابي. وكان عضوًا بأمانة لجنة الانتخابات الرئاسية 2005 والتي نفى حدوث أي تزوير فيها. وفي عهد المجلس الأعلى للقوات المسلحة، كان عضوًا في لجنة التعديلات الدستورية المصرية 2011.


title: أهل البلد (مسلسل)

text: يعتمد العمل على مجموعة من الفنانين السعوديين الشباب، وهو عبارة عن سبع قصص لكلٍّ منها أبطالها الرئيسيّون والمسلسل مأخوذ عن نص من قصص الكاتب السعودي الراحل أحمد السباعي، وسيناريو وحوار محمد الحجي وحسن القرشي، وإخراج خالد الطخيم وبطولة: محمد حمزة ومنى شداد وفوزان الحسن وعبد العزيز الشمري وفي الشرقاوي وغزلان وعمر الديني ومجدي القاضي وفهد الغزولي وسارة اليافعي وعدد كبير من المواهب الشابة وتم تصوير العمل في جدة والطائف، ويصور طبيعة أحياء مكة المكرمة قبل ثمانين عاماً، وحاول الطخيم جمع عدد كبير من المواهب الشابة وسيتم عرضه على شاشة التلفزيون السعودي.


title: حاتم بجاتو

text: حصل بجاتو على ليسانس حقوق سنة 1982 بتقدير جيد جامعة الإسكندرية، كما حصل على دبلوم القانون العام سنة 1989 بتقدير جيد جدا من ذات الجامعة. عُين معاونا للنيابة العامة في 6 نوفمبر 1983 وترقى في مناصب النيابة المختلفة حتى عين قاضيا بالمحاكم الابتدائية في 12 سبتمبر 1991، ثم مستشارا بمحاكم الاستئناف في 24 يونيو 2002، ثم مستشارا بمحكمة النقض في 22 يونيو 2005. كما عين بجاتو في 31 ديسمبر 2005 مستشارا بهيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا، ثم رئيسا لهيئة المفوضين بالمحكمة في 19 مارس 2008 ، ثم نائبا لرئيس المحكمة الدستورية العليا في 3 أكتوبر 2012 لفترة وجيزة لم تتجاوز الثلاثة أشهر، قبل أن يعود إلى درجته السابقة كرئيس بهيئة المفوضين بالمحكمة بعد تحديد الدستور الجديد لعدد أعضاء هيئة المحكمة الدستورية العليا.


title: حاتم بجاتو

text: وكان تم ندبه للعمل مستشارا بدولة الكويت خلال الفترة من عام 1998 وحتى عام 2004 . واختير أمينا عاما للجنة الانتخابات الرئاسية التي تولت الإشراف على انتخابات رئاسة الجمهورية التي جرت في العام الماضي.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: أوليفيا دي هافيلاند (1916 - 2020)، هي ممثلة إنجليزية تحمل الجنسية الأمريكية، وأحد نجمات العصر الذهبي لهوليوود في القرن العشرين. ولدت يوم 1 يوليو 1916 في طوكيو، اليابان، بدأت مسيرتها الفنية عام 1933. شاركت في نحو 50 فيلم، وفازت بجائزتي أوسكار وجائزة غولدن غلوب. وعرفت بدورها في فيلم (ذهب مع الريح) 1939. توفيت يوم 26 يوليو 2020 في مدينة باريس الفرنسية، عن عمر ناهز الـ 104 أعوام.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: عمل والد هافيلاند، والتر دي هافيلاند (1872 – 1968)، أستاذًا للغة الإنجليزية في جامعة طوكيو قبل أن يصبح محاميًا متخصصًا في براءات الاختراع. درست والدتها، ليليان فونتين (اسمها قبل الزواج: روس؛ 1886 - 1975 )، في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية في لندن وأصبحت ممثّلة مسرحية. كما غنّت ليليان مع قائد أوركسترا البلاط الملكي، والتر بارات، وطافت أنحاء إنكلترا برفقة المؤلف رالف فون ويليامز. كان عمّ أوليفيا، السيد جوفري دي هافيلاند (1882 - 1965)، مصممًا للطائرات ومؤسس شركة دي هافيلاند للطائرات.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: التقى كل من ليليان ووالتر في اليابان عام 1913 وتزوجا السنة المقبلة؛ لم يكن زواجهما سعيدًا، ويرجع ذلك إلى خيانات والتر.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: ولدت أوليفيا ماري دي هافيلاند في 1 يوليو عام 1916. انتقلت العائلة إلى منزلٍ كبيرٍ في طوكيو، حيث غنّت ليليان ضمن حفلات غير رسمية. ولدت أخت أوليفيا الصغرى جون (جون دي بوفوار دي هافيلاند) -والتي عُرفت لاحقًا بالممثلة جون فونتين- بعد خمسة عشر شهرًا، في 22 أكتوبر عام 1917. حصلت كل من الشقيقتين على الجنسية البريطانية بموجب حق الولادة في البلد.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: في فبراير من العام 1919، أقنعت ليليان زوجها على العودة إلى بريطانيًا من أجل مناخٍ أكثرَ ملاءمةً لابنتيهما المريضتين. أبحرت العائلة على متن سفينة إس إس سيبيريا مارو متوجهين إلى سان فرانسيسكو، حيث بقيت العائلة مؤقتًا لعلاج التهاب اللوزتين لدى أوليفيا. بعد إصابة جون بالتهابٍ رئوي، قررت ليليان البقاء مع بناتها في كاليفورنيا، حيث استقروا في قرية ساراتوغا، على بعد 50 ميلًا (80 كلم) جنوب سان فرانسيسكو. ترك والدها العائلة وعاد إلى مربية منزله في اليابان، والتي أصبحت زوجته الثانية.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: ترّبت أوليفيا على تقدير للفنون، لتبدأ دروس الباليه بعمر الرابعة ودروس البيانو بعد سنة من ذلك. تعلّمت القراءة قبل بلوغها السادسة من عمرها، أما والدتها التي كانت تُدَرّس الدراما والموسيقى وفنّ الخطابة، جعلتها تلقي مقاطع من مسرحيات شكسبير لتقوية أسلوبها في الإلقاء. خلال تلك الفترة، بدأت أختها الصغرى جون بمناداتها «ليفي»، وهو اللقب الذي استمر طوال فترة حياتها. التحقت دي هافيلاند بمدرسة ساراتوغا للنحو عام 1922 وأحسنت في دراستها. استمتعت بالقراءة وكتابة الشعر والرسم، ومثّلت مدرستها في إحدى مسابقات التهجئة النحوية على مستوى المقاطعة، لتأتي في المرتبة الثانية. في عام 1923، انتقلت العائلة إلى منزلٍ جديدٍ يتبع تصميمه فن عمارة العصور الوسطى، ومكثت هناك حتى أوائل الثلاثينيات. في أبريل من عام 1925، بعد إتمام طلاقها، تزوجت ليليان من جورج ميلان فونتين، مدير متجر أوه. إيه. هايل أند كو. في سان جوزيه. كان فونتين مُعيلًا جيدًا ورجل أعمال محترمًا، إلا أنّ أسلوب تربيته الصارم ولّد عداءً تحوّل لاحقًا إلى تمرّدٍ بين كلا بنات زوجته.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: أكملت دي هافيلاند دراستها في مدرسة لوس غاتوس الثانوية بالقرب من منزلها في ساراتوغا. حيث برعت في الخطابة العامة ولعبة هوكي الحقل وشاركت في المسرحيات التي أقامها نادي الدراما المدرسيّ، لتصبح أخيرًا أمينة النادي. مع تصميمها أن تصبح معلمة مدرسة للغة الإنجليزية والخطابة، التحقت بدير نوتردام في بلمونت.


title: أوليفيا دي هافيلاند

text: في عام 1933، قدمت مراهقة هافيلاند أوّل ظهورٍ لها على مسرحِ هواةٍ في مسرحية أليس في بلاد العجائب، من إنتاج ممثلي مجتمع ساراتوغا ومبنية على رواية لـ لويس كارول. كما ظهرت في عدد من المسرحيات المدرسة، من بينها تاجر البندقية وهانسل وغريتل (بيت الحلوى). أدى شغفها بالدرما في النهاية إلى مواجهةٍ مع زوج أمها، الذي منعها من المشاركة في أنشطة لا صفيّة أخرى. عندما عَلِم زوج أمّها بأنها ربحت دور البطولة لشخصية إليزابيث بينيت في مسرحية كبرياء وتحامل لـ جاين أوستن ضمن عرضٍ مدرسي لجمع التبرعات، خيّرها إما بين البقاء في المنزل، أو المشاركة في العرض وعدم السماح لها بدخول المنزل. لم تُرد أن تُخيب ظنّ مدرستها وزملائها، لذا تركت المنزل وانتقلت للعيش مع أحد أصدقاء العائلة.


title: بحر بوهاي

text: بحر بوهاي المعروف أيضا باسم الخليج بوهاي، بوهاي، أو هاي بو، هو أعمق من خليج البحر الأصفر على الساحل من شمال شرق الصين. ومساحتة حوالي 78,000 كيلومتر مربع (30,116 ميل مربع) في منطقة قريبة من بكين، عاصمة الصين، وهو ما يجعلها أحد أكثر الممرات البحرية ازدحاما في العالم.


title: بحر بوهاي

text: الامتداد الشمالي الغربي والأعمق للبحر الأصفر، والذي يتصل به من الشرق عبر مضيق بوهاي خليج متوسط الحجم، بحر بوهاي محاط بثلاث مقاطعات وبلدية واحدة تدار مباشرة من ثلاث مناطق مختلفة من الصين - مقاطعة لياونينغ (شمال شرق الصين)، مقاطعة خبي وبلدية تيانجين (شمال الصين)، ومقاطعة شاندونغ (شرق الصين). يعتبر بحر بوهاي بأكمله جزءًا من المياه الداخلية لجمهورية الصين الشعبية ومركز حافة بوهاي الاقتصادية. قربها من العاصمة الصينية بكين وبلدية تيانجين يجعلها واحدة من أكثر الممرات البحرية ازدحامًا في العالم.


title: بحر بوهاي

text: حتى أوائل القرن 20th، وكان غالبا ما يطلق بو هاي خليج Chihli (直隶 تشي لي) أو خليج بيتشي لي (المبسطة الصينية: 直隶 北 ؛ بينيين: Běizhílì). وكانت تشي لي من المقاطعات التاريخية في المنطقة المحيطة ببكين.


title: بحر بوهاي

text: يحد بحر بوهاي ياودونغ وشبه جزيرة شاندونغ. لقد أصبحت واحدا من الطرق البحرية ازدحاما في الآونة الأخيرة. هناك ثلاث فتحات داخل بحر بوهاي: ايتشو خليج إلى الجنوب، وخليج لياودونغ في الشمال، وخليج بوهاي إلى الغرب.


title: بحر بوهاي

text: هناك ثلاث خلجان رئيسية داخل خليج بوهاي: خليج لايتشو في الجنوب، وخليج بوهاي في الغرب، وخليج لياودونغ في الشمال. التقسيمات الإدارية على مستوى المقاطعات التي لها خط ساحلي إلى بحر بوهاي هي من الجنوب تسير في اتجاه عقارب الساعة: شاندونغ وخبي وتيانجين (تينتسين) وخبي مرة أخرى ولياونينغ. بعض الأنهار الرئيسية التي تصب في الخليج تشمل النهر الأصفر ونهر شياو تشينغ ونهر هاي ونهر لوان ونهرداي ونهر دالينج ونهر اسالونج ونهر لياو ونهر دالياو. يوجد عدد قليل من احتياطيات النفط المهمة في محيط الخليج، بما في ذلك حقل شنجلي. الجزر الهامة أو مجموعات من الجزر في الخليج تشمل تشانجشان أرخبيل جزر تشانغشان)، جزيرة جزيرة جوهوا، جوي جبل بجيا، جزيرة تشانغشينغ، جزر شرق/غرب ماي، جزيرة تشو.


title: بحر بوهاي

text: يحد افتتاح خليج بوهاي أرخبيل تشانغشان بين منطقة لوشونكو في داليان على الطرف الجنوبي لشبه جزيرة لياودونغ، ورأس بنغلاي في أقصى نتوء شمال شبه جزيرة شاندونغ. نظرًا لقربها من العاصمة بكين وسكان المقاطعات المحيطة بها التي تجاوزت 210 مليون نسمة، أصبح مخرج خليج بوهاي إلى البحر الأصفر، مضيق بوهاي، أحد أكثر الطرق البحرية ازدحامًا في في الآونة الأخيرة. بسبب سلسلة جزر تشانغشان التي تعبر النصف الجنوبي من المضيق، ينقسم مضيق بوهاي إلى عدة قنوات:


title: بحر بوهاي

text: توجد خمسة موانئ رئيسية على طول حافة بحر بوهاي، بطاقة إنتاجية تزيد عن 100 مليون طن، على الرغم من أن ميناء تانغشان ينقسم إلى جينغتانغ وكوفيديان:


title: بحر بوهاي

text: عادة ما يتم التعامل مع كوفيديان وجينغتانغ كميناء واحد للأغراض الإحصائية. تعتبر موانئ داليان ويانتاي تقليديا جزءًا من حافة بوهاي، على الرغم من أنها بالمعنى الدقيق للكلمة تقع خارج حدود البحر. وصل ميناء Longkou إلى 70 مليون طن من البضائع في عام 2013، ومن المتوقع أن يصل إلى 100 مليون طن معلم في المستقبل القريب.


title: بحر بوهاي

text: يحتوي خليج بوهاي على احتياطيات كبيرة من النفط والغاز، والتي توفر الكثير من إنتاج الصين البحري. الحقل الرئيسي في المنطقة، المسمى شنجلي، تم استغلاله منذ الستينيات. لا يزال ينتج حوالي نصف مليون برميل في اليوم، لكنه آخذ في الانخفاض. تهيمن الشركات الصينية الكبرى على الإنتاج (تم إنشاء الشركة الصينية الوطنية للنفط البحري في الغالب لهذه المنطقة) ولكن الشركات الأجنبية بما في ذلك كونوكو فيليبس وشركة نفط روك. تم اكتشاف حقل جيدو الواقع في حوض زهانهوا الرسوبي في عام 1968، بناءً على مسوحات الجاذبية والمغناطيسية والزلزالية التي أجريت بين عامي 1963 و 1964. ويشمل الخزان التكوينات الجيولوجية جيانتاو (ميوسيني) ومينجوازين (بيليوسين) داخل القبة الشبيهة بالقبة. انتيكلين. تم اكتشاف حقل نفط Suizhong 36-1 في عام 1987، وينتج من أحجارأوليجوسين النهرية الدلتا والأحجار الرملية لاسيوسترين. تم الإبلاغ عن انسكابات النفط بشكل متكرر في هذه المنطقة: حدثت ثلاث انسكابات في إطار زمني مدته شهرين في عام 2011 م .


title: بحر بوهاي

text: في فبراير 2011، أعلنت الصين أنها ستبني نفقًا للطريق والسكك الحديدية عبر مضيق بوهاي لربط شبه جزيرة لياودونغ وشاندونغ. عند اكتماله، سيكون النفق طويل. يبدو أن هذه الخطة قد تم استبدالها اعتبارًا من يوليو 2013، مع خطة معدلة تشمل - نفق طويل بين داليان ولياونينغ ويانتاى، شاندونغ. تعود أصول المفهوم العام إلى خطة عام 1994، والتي كان من المقرر الانتهاء منها بحلول عام 2010 بتكلفة 10 مليارات دولار .


title: هيدروجين فلزي

text: الهيدروجين الفلزّي أو الهيدروجين المعدني هي حالة للهيدروجين تنتج عندما يخضع لضغط عالي وتحول طوري. ويعتقد أن الهيدروجين الفلزي يحتوي على بنية بلورية ضمن نواته (بشكل رئيسي بنية بين البروتونات) وتكون الفراغات صغيرة وأصغر من نصف قطر بور. بالإضافة إلى ذلك فإن الفراغ يكون شبيه طول دي بروي الموجي للالكترونات. وتكون الإلكترونات غير متراكبة وتسلك سلوك كإلكترونات التوصيل في المعادن. في حالة الهيدروجين الفلزي السائل لا يوجد للبروتونات بنية شبكية.


title: هيدروجين فلزي

text: يعتقد أن الهيدروجين ينتمي إلى الفلزات القلوية ضمن عموده الخاص في الجدول الدوري لكنه يخضع لظروف غير عادية. وقد تنبأ كل من الفيزيائيين يوجين ويغنر وهيلارد بيل هونتينجون بأن ذرات الهيدروجين تحت ضغط عالي جداً قريب من 25 جيجاباسكال ستظهر خصائص فلزية وتفقد الترابط مع إلكتروناتها.


title: هيدروجين فلزي

text: في نهاية المطاف أن الضغط المقترح لتحول الهيدروجين إلى هيدروجين فلزي قليل جداً. وتوجد حالياً بحوث وتقنيات تحاول الوصول إلى ضغط 500 جيجا باسكال، لتشكيل الهيدروجين الفلزي مخبرياً.


title: هيدروجين فلزي

text: يكون الهيليوم-4 سائل في الضغط النظامي وعند درجة حرارة قريبة من الصفر المطلق كنتيجة لطاقة النقطة-صفر العالية. وكذلك تكون طاقة نقطة الصفر للبروتونات في الحالات ذات الكثافة، عالية جداً. ويعتقد أن طاقة نقطة الصفر تتناقص مع زيادة الضغط. وقد قام نيل أسكروفت بتقديم البراهين على أن هناك نقطة أنصهار عظمى للهيدروجين المضغوط لكن يوجد أيضاً مجالات للكثافات عند الضغط 400 جيجا باسكال بحيث يكون الهيدروجين الفلزي سائل.


title: هيدروجين فلزي

text: اقترح نيل سنة 1968 بأن الهيدروجين الفلزي قد يكون موصل فائق للكهرباء حتى في حالة وجوده في درجة حرارة الغرفة 290 كلفن وستكون موصليته أكثر من أي مادة أخرى معروفة.


title: بيجو 104

text: المائة وأربعة هي سيارة فرنسية تم صنعها من طرف بيجو ميلوز. صنعت بالنسخ 3 ، 4، و 5 أبواب ؛فنسخة 3 أبواب عرفت وجهة رياضية، أما نسخة 5 أبواب فعرفت آن ذاك بأقصر سيارة في العالم


title: حيرم الأطلس

text: حيرم الأطلس أو ثيتل شمال أفريقيا حيوان فقاري بري ينتمي لفصيلة الثيتل، يعتبر من ظباء المناطق شبه الصحراوية التي كانت تعيش في وسط منفتح على هضاب المغرب الشرقي إلى حدود نهر ملوية، كانت هذه الفصيلة تعد من فريسة الأسود في تلك المناطق. هو ظبي ضخم ذو قرنين منحرفين إلى الإمام والوسط، وزنه ما بين 70-80 كلغ وطوله ما بين 1.20 –1.40 متر، تم قتل آخر حيرم في مناطق ملوية العليا حوالي سنة 1926 من طرف الصيادين.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: أحمد بن عبد الله بن محمد الدوغان الأحسائي (1332 - 14 ذو الحجة 1434) (1914 - 18 أكتوبر 2013) فقيه شافعي ومدرس ديني سعودي. ولد في الهفوف بالأحساء ونشأ بها في عائلة متدينة. درس على علماءها وقام برحلات إلى الحجاز. كان شيخ المدرسة الشافعية في الأحساء وأحد علمائها البارزين ويعد من فقهاء المدرسة الحديثة في الفقه الشافعي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجري ويعتبر من العلماء المعتدلين المتجددين في السعودية. أسس مدرسة علمية شرعية في الأحساء وقام بتأسيس رباطات لطلبة الوافدين. توفي في مسقط رأسه عن عمر يناهز مئة عامًا.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن حسين الدوغان الأحسائي الخالدي. ولد سنة 1332 هـ/ 1914 م في حي الكوت في مدينة الهفوف بالأحساء، ونشأ فيها في عائلة متدينة. جده محمد كان عالما، وكذلك جده الأعلى حسين.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: حفظ القرآن في صغره كما حفظ متن الزبد في الفقه الشافعي، وحفظ من ألفية ابن مالك 300 بيتاً. رغب لدراسة العلوم الدينية واللغوية على علماء الأحسائيين وتتلمذ على مشايخها في المذهب الشافعي منهم محمد بن حسين العرفج ثم أحمد بن محمد العلي العرفج وعبد العزيز بن صالح العلجي وبعد وفات العلجي تتلمذ على تلميذه محمد العبد اللطيف. ثم أجازه كل من محمد ياسين الفاداني وعبد الفتاح أبو غدة وعبد الله سراج الدين الحسيني وغيرهم من العلماء الشام.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: سافر إلى الهند للمعاش وبقي بها خمس سنوات ولم يحصل على وظيفة هناك فرجع. وكان يدرس صغار السن أولًا. وفي الهند استفاد من أسعد الله الهندي، في القرآن وعلومه والتجويد والقراءات. وقام برحلات كثيرة إلى الحجاز كما ذهب إلى سوريا لزيارة عبد الله سراج الدين وزهير الناصر في حلب.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: قام بالتدريس في المدرسة الابتدائية بالأحساء مدة 25 سنة كما درس الفقه الشافعي لعدد كبير من طلاب العلم في الأحساء وخارجها، أبرزهم: ابناه محمد وعبد العزيز ووليد بن عبد اللطيف العرفج وأخوه أحمد، وعبد اللطيف بن عبد الله السعيد العرفج وعبد اللطيف بن محمد العرفج وعبد الإله بن حسين العرفج وعصام بن عبد العزيز الخطيب ومحمد بن عبد الله الجغيمان ومحمد بن عبد الله الدوغان ولؤي بن عبد الله السيد الهاشم وماهر بن عبد اللطيف الجعفري ومحمد بن إبراهيم أبو عيسى العمير وغيرهم. حضر عنده إبراهيم خليفة الأحسائي أيضًا.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: وبعد أن تقاعد من العمل في المدارس النظامية في الأحساء بعد نحو 25 عاما، تفرغ للتعليم في حلقته الدراسية، وكان أول درس له في المسجد بحي الكوت في مدينة الهفوف بالأحساء سنة 1975.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: ثم أسس مدرسة علمية شرعية في الأحساء وقد شاركه في هذا المشروع محمد بن إبراهيم المبارك. وقام بتأسيس مدارس ورباطات لطلبة.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: توفي أحمد الدوغان مساء يوم السبت 14 ذو الحجة 1434/ 18 أكتوبر 2013 في مسقط رأسه في الأحساء عن عمر يناهز المائة عام. وصُلّي عليه ظهر اليوم الأحد بجامع الجبري ثُم نقل جثمانه لمقبرة الكوت.


title: أحمد بن عبد الله الدوغان

text: وفي 2017 نشر تلميذه عبد الإله بن حسين العرفج كتاب بعنوان "الشيخ أحمد بن عبد الله الدوغان مجدد المدرسة الشافعية في الأحساء" . وقد جمع أيضًا كتاب "الشيخ أحمد بن عبد الله الدوغان في عيون محبيه" بصيغة كتاب إلكتروني.


title: عداد (دارة)

text: العداد : هو عبارة عن دائرة منطقية تعاقبية تعطي خرجا له تسلسل منطقي معين وتعتبر العدادات من أعظم الدوائر المنطقية وأكثرها استعمالا ويبن العداد على أساس قلاب(J-K)أو قلاب (T)وللعداد الرقمي الخصائص التالية:


title: عداد (دارة)

text: العدادات المتواقتة أو المتزامنة هي عدادات توصل مدخل التزامن فيها CK لجميع القلابات بنفس الوقت (توصيل متوازي) لحل مشكلة التأخير الزمني الناتج في العدادات غير المتزامنة وتسمى هذهِ النوعية من العدادات بعدادات التوازي.


title: مخير

text: المُخَيَّرُ هو نسيج أو خيوط مشابهة للحرير مصنوعة من شعر ماعز الأنغورة. وهي كلمة ذات أصل عربي من كلمة «المخير»، وهو نوع من لباس الشعر. ألياف الموهير دقيقة القطر حوالي 25-45 ميكرون. وهي واحدة من أقدم ألياف النسيج المعروفة. وهي متينة ومرنة ومعروفة بلمعانها وبريقها، وتستخدم في الألياف الممزوجة لتضفي هذه الصفات إلى النسيج. كما يصبغ المخير جيداً. وهو من الألياف الحارة أيضاً بفضل خصائصها العازلة. وهي متينة، وتمتص الرطوبة، ومقاومة للهب والمط، ومقاومة للتجعد.


title: مخير

text: يتركب الموهير في معظمه من الكيراتين، وهو بروتين موجود في شعر وصوف وجلد وقرون جميع الثدييات. ولألياف المخير حراشف مثل الصوف ولكنها غير مكتملة ولهذا لا يتلبد المخير مثل الصوف.


title: مخير

text: يزداد قطر ألياف المخير مع تقدم الماعز بالسن. إذن تستخدم الشعيرات الناعمة من الماعز الصغيرة في بعض التطبيقات مثل الملابس، وتستخدم الشعيرات الثخينة من الماعز الكبيرة في السجاد والنسيج الثقيل المستخدم في الألبسة الخارجية.


title: مخير

text: 1. اللون : يتراوح لون الموهير الخام من اللون الأبيض للأصناف الممتازة ثم يتدرج إلى الأصفر والرمادي والبني.


title: مخير

text: 2. الطول والقطر : يتراوح طول الشعيرات بإ؟ختلاف عدد الجزات طوله من 230 - 300 ملمتر ومنها 10 - 18 ملمتر كما يتراوح قطر شعيرات الموهير بين 12 و 1 ملمتر إلى 1.0 ملمتر تقريبا.


title: مخير

text: تستخدم ألياف الموهير بصفة عامة في تصنيع أقمشة المفروشات وتستخدم في تصنيع الأقمشة المزركشة المستخدمة في التزيين وعمل الديكورات للمسارح وعمل الستائر.


title: أبل بنسل

text: أبل بنسل (بالإنجليزية:Apple Pencil) عبارة عن مجموعة من أقلام لاسلكية تم تصميمها وتطويرها بواسطة شركة أبل. لاستخدامها مع أجهزة آي باد اللوحية.


title: أبل بنسل

text: تم الإعلان عن الجيل الأول من أبل بنسل جنبًا إلى جنب مع أول iPad Pro في 9 سبتمبر 2015. يتصل لاسلكيًا عبر البلوتوث، وله غطاء قابل للإزالة يخفي موصل لايتننغ المستخدم للشحن. يتوافق القلم مع طرازي آي باد برو من الجيل الأول والثاني، وجميع أجهزة آي باد الأخرى التي تم إصدارها في 2018 وما بعده بمنفذ لايتننغ.


title: أبل بنسل

text: تم الإعلان عن الجيل الثاني من أبل بنسل في 30 أكتوبر 2018 إلى جانب الجيل الثالث من آي باد برو. يستخدم موصلًا مغناطيسيًا على جانب الجهاز اللوحي للشحن بدلاً من موصل، ويتضمن مناطق حساسة للمس يمكن النقر عليها لأداء الإجراءات داخل التطبيقات المدعومة. وهو متوافق مع جميع أجهزة آي باد المزودة بمنفذ يو أس بي - سي، بما في ذلك آي باد إير.


title: أبل بنسل

text: يحتوي أبل بنسل على حساسية للضغط واكتشاف الزاوية، وقد تم تصميمه لوقت استجابة منخفض لتمكين وضع العلامات على الشاشة بسلاسة. يمكن استخدام قلم أبل وأصابع المستخدم في نفس الوقت، ووضع راحة اليد على الشاشة لا يؤثر. يوجد في أعلى القلم غطاء قابل للإزالة مغناطيسيًا يغطي موصل لايتننغ يستخدم للشحن من منفذ لايتننغ لجهاز آي باد أو مع استخدام الوصلة المرفقة معه. تدوم الشحنة الأولية حوالي 12 ساعة، لكن 15 ثانية من الشحن توفر طاقة كافية لمدة 30 دقيقة من الاستخدام. يأتي القلم مع محول لايتننغ الذي يتكون من منفذين لايتننغ والذي يسمح باستخدامه مع كبلات الشحن. وهو متوافق مع طرازات آي باد من الجيل الخامس والجيل السادس والجيل السابع وما إلى ذلك.


title: أبل بنسل

text: قامت أبل بالترويج للقلم باعتباره موجهًا نحو العمل الإبداعي والإنتاجية أثناء الكشف عنه، تم عرض قدرات القلم باستخدام إصدار الهاتف المحمول من أدوبي فوتوشوب، وإمكانيات التعليق التوضيحي للمستندات على العديد من تطبيقات مايكروسوفت أوفيس.


title: أبل بنسل

text: في 30 أكتوبر 2018، أعلنت أبل عن قلم أبل بنسل محدث إلى جانب الجيل الثالث من آي باد برو. إنه مشابه في التصميم والمواصفات للنموذج الأول، لكن بدون موصل لايتننغ، وجزء من القلم مسطح لمنع التدحرج. يحتوي على مناطق حساسة للنقر على عليها يمكن تعيينها للوظائف داخل التطبيقات. يتوفر النقش بالليزر المخصص عند الشراء عبر متجر Apple عبر الإنترنت لكتابة أي اسم أو كلمة تردها على القلم.


title: أبل بنسل

text: بدلاً من موصل لايتننغ، تم إقران الجيل الثاني من القلم وشحنه باستخدام موصل شحن لاسلكي مغناطيسي خاص على الجهاز اللوحي يسمى بالسمارت كونكتر. على هذا النحو، فهو مدعوم فقط من قبل الجيلين الثالث والرابع من آي باد برو والجيل الرابع (2020) آي باد إير. تحتوي هذه الطرازات أيضًا على منافذ يو أس بي - سي بدلاً من لايتننغ، مما يجعلها غير متوافقة مع الجيل الأول من أبل بنسل. أجهزة آي باد التي تم إصدارها في 2018 أو ما بعده مع منفذ لايتننغ، بما في ذلك الجيل الثالث من آي باد إير والجيل الخامس من آي باد ميني وآي باد الجيل الخامس، السادس والسابع، تدعم فقط الجيل الأول من بنسل.


title: داود بن عائشة

text: أبو سليمان داود بن عائشة، قائد كبير من قادة المرابطين، شارك في معركة الزلاقة التي وقعت بين يوسف بن تاشفين أمير المرابطين والمعتمد بن عباد قائد ملوك الطوائف من جهه، وبين الفونسو السادس قائد جيش النصارى من جهه أخرى، وانتهت بنصر ساحق وكبير للمسلمين.


title: مزايدة

text: مزايدة مصطلح يقصد به تجاوز الواقع باستخدام المبالغة والسخرية. تتخذ المزايدة في العموم طابعا استفزازيا. ترى بعض وجهات النظر أن كل عمل إبداعي هو نموذج للمزايدة على الواقع.


title: مجلة الموعد

text: مجلة الموعد هي مجلة فنية لبنانية، تأسست عام 1953 بواسطة الكاتب الصحفي محمد بديع سربيه وتعتبر وحدة من أشهر المجلات الفنية في الوطن العربية ومدرسة رائدة في الصحافة الفنية، وقد كانت "الموعد" في بداياتها مجلة نصف شهرية ما لبثت أن تحوّلت إلى أسبوعية بناء على طلب الفنانة أم كلثوم، تصدر المجلة في بيروت عن "دار البديع للتأليف والنشر ويترأسها الآن ندى محمد بديع سربيه عقب وفاة مؤسسها عام 1994.


title: العرب في الخليج العربي

text: ولم يذكر التاريخ المدوّن أو الأثريات المكتشفة اسم شعب آخر استوطن الخليج العربي وسيطر على مياهه مثلما فعل العرب.


title: داود بن عائشة

text: لما قرر يوسف بن تاشفين عبور البحر لنصر أهل الأندلس بعد مناشدته من أهلها وأمرائها، أمر داود بن عائشة على رأس خمسمئة فارس بالعبور إلى الأندلس والإقامة في الجزيرة الخضراء، فكان ابن عائشة وقوته أول قوة من المرابطين تعبر الأندلس،، وأخذ ابن عائشة في حراسة الجزيرة حتى اكتمل وصول جيش المرابطين له وذلك عام 479 هـ الموافق 1086، ولما كان يوم معركة الزلاقة، أمر ابن تاشفين داود بن عائشة أن يؤازر المعتمد بن عباد في عشرة آلاف فارس من المرابطين، وأن يكون في مقدمة الجيش لرد جيش الفونسو، وعندما بدأت الحرب آزر ابن عائشة قوات المعتمد، وكان اعتماده على قوة كبيرة من رماة السهام والنبال، واستطاع باديء الأمر في صد هجوم الفونسو، وخسر المرابطون في هذا الصد خسائر بشرية كبيرة.


title: مجلة الموعد

text: في عام 1953 أصدر محمد بديع سربيه العدد الأول من مجلة الموعد في لبنان، وبعد 3 أعوام بدأت عملية نشر المجلة في مصر والتي كانت سببا في شهرتها الواسعة، وقد كانت «الموعد» في بداياتها مجلة نصف شهرية ما لبثت أن تحوّلت إلى أسبوعية بناء على طلب كوكب الشرق الفنانة أم كلثوم.


title: العرب في الخليج العربي

text: فقد بنو الحضارات والممالك فكانت مملكة جرعاء في منطقة الأحساء والكويت، ومملكة أغاروم في البحرين ومملكة كرخ ميسان في أقليم الأحواز (عربستان)، ومملكة هرمز العربية في جنوب الخليج والتي امتد نفوذها ليشمل جزر الخليج العربي وبحر العرب وخليج عمان بمدنها وموانيها.


title: داود بن عائشة

text: ومع ازدياد هجوم الفونسو أخذ ابن عائشة وابن عباد في التراجع، وهرب كثير من جيش الأندلس، ولما قرر ابن تاشفين دخول المعركة بقوات المرابطين كاملة، ارتد الفونسو لجيش ابن تاشفين وترك قوات ابن عائشة والأندلس، وبعد أن اشتبك الفونسو مع قوات ابن تاشفين لحق ابن عائشة وابن عباد بالمعركة واشتبكوا مع جيش الفونسو، وأطبقت جيوش المسلمين تقاتله من كل جانب، وانتهت المعركة بانتصار المسلمين.


title: مجلة الموعد

text: تعرضت المجلة العديد من المصاعب التي اعترضت دار النشر خلال الحرب الأهلية اللبنانية في بداية الثمانينات إذ تعرّضت مطابعها ومكاتبها للدمار والحريق أكثر من مرة.


title: العرب في الخليج العربي

text: وقد ثبت تاريخياً بأن الكنعانيون هم أول من سكن سواحل الخليج العربي وهم من القبائل السامية التي يرجع نسبها إلى ( كنعان بن سنحارب بن نمرود الأول بن كوس بن سام بن نوح )، وقد رحل الكنعانيون إلى سوريا حيث استقر بهم المقام في بلاد الشام فأسسوا المدن ومن أشهرها


title: مجلة الموعد

text: تعتبر مجلة الموعد صاحبة الفضل في ألقاب العديد من النجوم القديمة، حيث كان بديع سربيه هو أول من أطلق ألقاباً على أهم الوجوه الفنية في مصر فهو من أطلق لقب (العندليب) على عبد الحليم حافظ، وأطلق لقب (السندريلا) على سعاد حسني، ولقب (سيدة الشاشة العربية) على فاتن حمامة،(وموسيقار الاجيال) على محمد عبد الوهاب.


title: العرب في الخليج العربي

text: ومن الكنعانيين نشأ الفينيقيون الذين اشتهروا بالملاحة والتجارة وببعض الصناعات واخترعوا الحروف الأبجدية المكونة من 22 حرفاً، واتخذوا من شجر النخيل شعاراً لهم نقشوه على نقودهم، كما أطلقوا على المدن التي أسسوها على السواحل السورية نفس أسماء مدنهم السابقة القائمة على السواحل العمانية وعلى الجزر والمدن الآخرى في ربوع الخليج العربي.


title: العرب في الخليج العربي

text: وبالإضافة إلى الكنعانيين والفينيقيين فقد استوطنت منطقة الخليج العربي قبائل عربية أخرى عدنانية هي قبائل قضاعة وربيعة وأياد ، كما استقرت في عمان قبائل الأزد


title: العرب في الخليج العربي

text: ان الموجات الحضارية السامية والأمورية والكنعانية والفينيقية والآرامية والبابلية التي مرت بمنطقة الخليج العربي تشكل أصول الحضارة العربية والسامية المتقدمة التي تنتمي إليها الأمة العربية اليوم.


title: العرب في الخليج العربي

text: وقد ذكرن الوثائق البريطانية والهولندية التي تحدثت عن مملكة هرمز العربية المستقلة أو كما يطلق عليها (بلاد السواحل والجزر)، ان هذه المملكة العربية كانت تضم جزراً كثيرة، يمتلكها سلطان هرمز العربي وتخضع لحكمه ومن هذه الجزر بالإضافة إلى هرمز جزيرة قشم وهنجام وهندرابي وبوشير ولارك وفرور والشيخ شعيب، وقيس وبندر لنجة وصري وجزرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبو موسى، وغيرها من الجزر.


title: العرب في الخليج العربي

text: لقد عبر العرب الخليج وقطنوا شاطئه الشرقي منذ آلاف السنين قبل ميلاد السيد المسيح، نظراً لموارد الاقتصادية التي كانت تفوق موارد الساحل الغربي، ولم يتوقف الوجود العربي في ذلك الساحل طيلة تلك الأزمنة، فقد كانت للعرب هناك إمارات مستقلة ومدن قائمة بذاتها وليست مرتبطة بأي شكل من الأشكال مع الهضبة الإيرانية حيث كان الفرس مرتطبين بتلك الهضبة ويعتبرون جبال ومرتفعات زاجروس حدوداً لهم.


title: العرب في الخليج العربي

text: أما الساحل والسهول الواقعة بين سلسلة تلك الجبال والمرتفعات ومياه الخليج فقد كانت تابعة للعرب، حيث تقيم العديد من القبائل العربية الأصيلة التي كانت لعهود طويلة تتمتع باستقلالها وسيادتها ويثبت هذه الحقيقة المؤرخ ألماني كارستن نيبور الذي زار الخليج العربي في عام 1762 م، يقول في مؤلفه الضخم عمان شاهده في الخليج العربي والجزيرة العربية والذي أصدره في عام 1772 م، بعنوان رحلات في الحزيرة العربية وبلدان أخرى في الشرق، لا أستطيع أن أمر بصمت دون الحديث عن البلاد العربية ذات الأهمية التي رغم كونها منشأة خارج أرض الجزيرة العربية البرية، فهي أقرب إلى العرب منها إلى غيرها وأعني بذلك بلاد العرب القاطنين على الساحل الجنوبي الشرقي للخليج (إلى الجنوب من بلاد فارس)، ان هناك قبائل عربية تسكن السهل الساحلي الشرقي للخليج والجزر الكثيرة المنتشرة في الخليج العربي، وان هؤلاء العرب استقروا على هذا الساحل قبل الفتح الإسلامي بزمن طويل وحافظت اماراتهم على استقلالها.


title: العرب في الخليج العربي

text: ويعتقد بأن هذه الكيانات نشأت في عهد يعاصر أول ملوك الفرس، ان أهلها لسانهم عربي وكذلك عاداتهم وأصولهم، ونجدهم يتعشقون الحرية شأنهم في ذلك شأن عرب البادية ويدافعون عن بلادهم باستماتة ودون عون من جيرانهم.


title: العرب في الخليج العربي

text: ويقول أيضاُ: ان هذا الساحل لم يكن خاضعاً لحكام إيران وان الفرس لم يفكروا في الاستقرار على الساحل المجدب نسبياً إذا قيس بمناطق الهضبة الإيرانية.


title: العرب في الخليج العربي

text: ويضيف ان نادر شاه ملك الفرس كان قد رسم خطة في اواخر أيامه تقضي بالقاء القبض على هؤلاء العرب ونقلهم إلى سواحل بحر قزوين واحلال الفرس محلهم، ولكن مصرعه الفاجع حال دون تنفيذ هذه الخطة، كما حالت الاضطرابات المستمرة في بلاد الفرس آنذاك دون اعتدائهم على حرية هؤلاء العرب.


title: قادر خان

text: قادر خان هو كاتب سيناريو وممثل هندي (وحمل سابقاً جنسية الراج البريطاني)، ولد في 22 أكتوبر 1937 بكابل في أفغانستان. من الجوائز التي نالها جوائز فيلم فير.


title: بولا بن غوريون

text: بولا بن غوريون (مولودة بلقب «مونفيس» Munweis) (أبريل 1892 – 29 يناير 1968) كانت زوجة دافيد بن غوريون، أول رئيس وزراء لدولة إسرائيل.


title: بولا بن غوريون

text: ولدت بولا مونفيس في مدينة مينسك، التي كانت آنذاك خاضعة لسيطرة الإمبراطورية الروسية، وهي ابنة صموئيل مونفيس وبيرتا بلوخ. وهاجرت إلى نيويورك في مراهقتها. وقد حدد تعداد الولايات المتحدة لعام 1910 تاريخ ميلادها في عام 1890. وتلقت تدريباً كممرضة في مستشفى بيت إسرائيل في نيوارك بولاية نيو جيرسي وعملت في عيادة لأمراض النساء في نيويورك. والتقى بها ديفيد بن غوريون في منزل رب علمها الدكتور صموئيل إلسبرغ الذي كان من داعمي حركة «بوعالي صهيون» (وهي حركة عمالية لليهود الماركسيين) في صيف عام 1915. وتحدثا باللغة اليديشية لأن لغة بن غوريون الإنجليزية كانت فقيرة ولا تستطيع بولا التحدث بالعبرية. وتزوجا عام 1917 في دار البلدية بمدينة نيويورك.


title: بولا بن غوريون

text: وفي العام التالي، تم تجنيد بن غوريون كجندي في الفيلق اليهودي الجديد الذي أنشأه الجيش البريطاني للمشاركة في الحرب العالمية الأولى. وترك باولا حاملًا في شهرها الثالث. ولم يلتقيا مرة أخرى حتى وصلت مع ابنتهما غيولا البالغة من العمر سنة واحدة إلى يافا بعد 18 شهرًا. وكانت بولا في الأصل ضد فكرة الذهاب إلى إسرائيل، حيث كان اعتناقها للأفكار الفوضوية واللاسلطوية يجعلها معارضة لكل من الصهيونية وبناء الدولة. وحين كانت بولا تتذكر تلك الفترة كانت تقول إنها لم تكن صهيونية، ولم يكن لديها سوى القليل من الشعور اليهودي، وكانت أمريكية، وكانت فوضوية. ولم تكن مهتمة بإسرائيل. «أمريكا أفضل، لماذا نحتاج أرض إسرائيل؟» وأنجب الزوجان ثلاثة أطفال، غيولا وعاموس ورينانا. وطوال فترة زواجهما، كان عليها أن تتحمل فترات غياب بن غوريون الطويلة في الخارج والشكوك المتكررة المبررة في بعض الأحيان، حول علاقاته الجنسية مع نساء أخريات.


title: بولا بن غوريون

text: كانت معروفة بلسانها اللاذع. وكانت تتقن لغات عدة منها اللغة اليديشية والإنجليزية والعبرية. ووصفت بأنها امرأة مشاكسة وقوية الشخصية، ولم يكن لديها أي مانع من مطالبة زوجها بغسل الأطباق. ولم تكن تتفهم أبدا اهتمام زوجها باليوغا وعندما يأتي معلمه الشهير موشيه فيلدينكرايس كانت تقول: «هنا يأتي السيد هوكاس بوكاس».


title: بولا بن غوريون

text: توفيت بولا في عام 1968 ودفنت مع زوجها في مدريشت بن غوريون (كلية بن غوريون) في صحراء النقب في إسرائيل.


title: بولا بن غوريون

text: سميت العديد من المدارس والمؤسسات في إسرائيل باسمها. ومن المشهورين من ذريتها ليزلي مونفيس، الرئيس السابق والمدير التنفيذي السابق لتلفزيون سي بي إس، وهو حفيد أخيها.


title: روضان الروضان

text: له من الأولاد 6 عبد العزيز ويعمل (محامي) ورئيس اتحاد الطلبة سابقا ، ومحمد ، وعبد الله ، ويوسف ، وحمد ، والبنات غالية.


title: روضان الروضان

text: تقلد منصب نائب رئيس المجلس البلدي الكويتي ، ثم رئيس المجلس البلدي بدرجه وزير ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة التاسعة ، وحصل على المركز الثالث برصيد 2285 صوت ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز السابع برصيد 6586 صوت وفاز بالانتخابات ، وفي 12 يناير 2009 تم تعيينه وزيرا للصحة ، وبعد انتخابات مجلس الأمة عام 2009 الذي ترشح بها بالدائرة الثالثة وحاز على المركز الأول وعين بعدها وزير دولة لشئون مجلس الوزراء ، و فاز بانتخابات مجلس الامه 2013 ..


title: النظام القديم (حاسوب)

text: النظام القديم وبالانجليزية (legacy system) في الحوسبة هو طريقة أو تقنية أو نظام كمبيوتر أو برنامج تطبيق قديم، «من نظام كمبيوتر سابق أو قديم»، ومع ذلك لا يزال قيد الاستخدام. غالبًا ما تعني الإشارة إلى نظام ما على أنه «تراث» أنه مهد الطريق للمعايير التي ستتبعه. يمكن أن يعني هذا أيضًا أن النظام قديم أو بحاجة إلى استبدال.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: الكود القديم هو كود مصدر أقدم للكمبيوتر. يمكن أن يشير ببساطة إلى قاعدة التعليمات البرمجية الحالية للمؤسسة والتي تمت كتابتها على مدى سنوات عديدة، أو قد تشير ضمنًا إلى قاعدة بيانات قديمة أو تدعم شيئًا قديمًا. الكود طويل العمر عرضة لتعفن البرامج، حيث قد تتطلب التغييرات في بيئة وقت التشغيل أو البرامج أو الأجهزة المحيطة صيانة أو محاكاة من نوع ما لمواصلة العمل. قد يكون الرمز القديم موجودًا لدعم الأجهزة القديمة، أو نظام قديم منفصل، أو عميل قديم يستخدم ميزة قديمة أو إصدار برنامج.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: بينما يشير المصطلح عادةً إلى التعليمات البرمجية المصدر، فإنه يمكن أن ينطبق أيضًا على التعليمات البرمجية القابلة للتنفيذ التي لم تعد تعمل على إصدار لاحق من النظام، أو تتطلب طبقة توافق للقيام بذلك. من الأمثلة على ذلك تطبيق Macintosh الكلاسيكي الذي لن يعمل أصلاً على نظام التشغيل Mac OS X ، ولكنه يعمل داخل بيئة Classic ، أو تطبيق Win16 يعمل على Windows XP باستخدام ميزة Windows على Windows في XP.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: من الأمثلة على الأجهزة القديمة المنافذ القديمة مثل منافذ PS / 2 و VGA ووحدات المعالجة المركزية ذات مجموعات التعليمات القديمة غير المتوافقة. تتضمن الأمثلة في البرامج القديمة تنسيقات الملفات القديمة مثل.swf لـ Adobe Shockwave أو.123 لـ Lotus 1-2-3 والملفات النصية المشفرة باستخدام ترميزات الأحرف القديمة مثل EBCDIC .


title: النظام القديم (حاسوب)

text: ربما حدث أول استخدام لمصطلح "تراث" لوصف أنظمة الكمبيوتر في السبعينيات. بحلول الثمانينيات من القرن الماضي، كان يُستخدم للإشارة إلى أنظمة الكمبيوتر الحالية لتمييزها عن تصميم وتنفيذ الأنظمة الجديدة. غالبًا ما كان يتم سماع الإرث أثناء عملية التحويل، على سبيل المثال، عند نقل البيانات من النظام القديم إلى قاعدة بيانات جديدة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: في حين أن هذا المصطلح قد يشير إلى أن بعض المهندسين قد يشعرون أن النظام قديم، إلا أنه يمكن الاستمرار في استخدام النظام القديم لعدة أسباب. قد يكون الأمر ببساطة أن النظام لا يزال يوفر احتياجات المستخدمين. بالإضافة إلى ذلك، قد يتأثر قرار الاحتفاظ بنظام قديم لأسباب اقتصادية مثل تحديات العائد على الاستثمار أو قيود البائع ، أو التحديات الكامنة في إدارة التغيير، أو مجموعة متنوعة من الأسباب الأخرى غير الوظيفة. يعد التوافق مع الإصدارات السابقة (مثل قدرة الأنظمة الأحدث على التعامل مع تنسيقات الملفات القديمة وتشفير الأحرف) هدفًا غالبًا ما يدرجه مطورو البرامج في عملهم.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: حتى إذا لم يعد مستخدمًا، فقد يستمر النظام القديم في التأثير على المنظمة نظرًا لدورها التاريخي. ربما لم يتم تحويل البيانات التاريخية إلى تنسيق النظام الجديد وقد تكون موجودة داخل النظام الجديد باستخدام مخطط مخصص، أو قد توجد فقط في مستودع بيانات. في كلتا الحالتين، يمكن أن يكون التأثير على ذكاء الأعمال والتقارير التشغيلية كبيرًا. قد يتضمن النظام القديم إجراءات أو مصطلحات لم تعد ذات صلة بالسياق الحالي، وقد تعيق أو تخلط بين فهم الأساليب أو التقنيات المستخدمة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: عندما يكون من المستحيل استبدال الأنظمة القديمة من خلال ممارسة سحب التطبيق، فلا يزال من الممكن تعزيزها (أو «إعادة مواجهتها»). غالبًا ما يذهب التطوير إلى إضافة واجهات جديدة إلى نظام قديم. الأسلوب الأكثر بروزًا هو توفير واجهة قائمة على الويب لتطبيق حاسب مركزي قائم على المحطة الطرفية. قد يقلل هذا من إنتاجية الموظفين بسبب أوقات الاستجابة البطيئة وإجراءات المشغل البطيئة التي تعتمد على الماوس، ومع ذلك غالبًا ما يُنظر إليه على أنه «ترقية»، لأن نمط الواجهة مألوف للمستخدمين غير المهرة ويسهل عليهم استخدامه. يناقش جون ماكورميك مثل هذه الاستراتيجيات التي تتضمن برمجيات وسيطة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: تعد تحسينات الطباعة مشكلة لأن أنظمة البرامج القديمة غالبًا لا تضيف إرشادات التنسيق، أو تستخدم بروتوكولات غير قابلة للاستخدام في طابعات الكمبيوتر Windows الحديثة. يمكن استخدام خادم الطباعة لاعتراض البيانات وترجمتها إلى رمز أكثر حداثة. يمكن إنشاء مستندات Rich Text Format (RTF) أو PostScript في التطبيق القديم ثم تفسيرها على جهاز كمبيوتر قبل طباعتها.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: من الصعب تنفيذ تدابير الأمن البيومترية على الأنظمة القديمة. الحل العملي هو استخدام Telnet أو خادم وكيل HTTP للجلوس بين المستخدمين والإطار الرئيسي لتنفيذ الوصول الآمن إلى التطبيق القديم.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: التغيير الذي يتم إجراؤه في بعض المنظمات هو التحول إلى برنامج العمليات التجارية المؤتمتة (ABP) الذي يولد أنظمة كاملة. يمكن لهذه الأنظمة بعد ذلك التفاعل مع الأنظمة القديمة للمؤسسات واستخدامها كمستودعات للبيانات. يمكن أن يوفر هذا النهج عددًا من الفوائد المهمة: يتم عزل المستخدمين عن أوجه القصور في أنظمتهم القديمة، ويمكن دمج التغييرات بسرعة وسهولة في برنامج ABP.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: أندرياس هاين، من جامعة ميونيخ التقنية، أجرى أبحاثًا حول استخدام الأنظمة القديمة في استكشاف الفضاء. وفقًا لهين، تعد الأنظمة القديمة جذابة لإعادة الاستخدام إذا كانت لدى المؤسسة القدرات للتحقق والتحقق من الصحة والاختبار والتاريخ التشغيلي. يجب دمج هذه الإمكانات في مختلف مراحل دورة حياة البرنامج مثل التطوير أو التنفيذ أو الاستخدام أو الصيانة. بالنسبة لأنظمة البرامج، تعد القدرة على استخدام النظام وصيانته أمرًا بالغ الأهمية. وإلا سيصبح النظام أقل قابلية للفهم والصيانة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: وفقًا لـ Hein ، يزيد التحقق والتحقق من الصحة والاختبار والتاريخ التشغيلي من الثقة في موثوقية النظام وجودته. ومع ذلك، فإن تراكم هذا التاريخ غالبًا ما يكون مكلفًا. استخدم برنامج مكوك الفضاء المتقاعد التابع لوكالة ناسا كمية كبيرة من تكنولوجيا حقبة السبعينيات. كان الاستبدال باهظ التكلفة بسبب المتطلبات الباهظة للحصول على شهادة الطيران. أكملت الأجهزة الأصلية متطلبات التكامل والاعتماد الباهظة للرحلة، ولكن أي معدات جديدة كان يجب أن تخضع لهذه العملية بأكملها مرة أخرى. تطلبت هذه العملية الطويلة والمفصلة اختبارات مكثفة للمكونات الجديدة في تكويناتها الجديدة قبل أن يمكن استخدام وحدة واحدة في برنامج مكوك الفضاء. وبالتالي، فإن أي نظام جديد بدأ عملية الاعتماد يصبح نظامًا "قديمًا بحكم الواقع" بحلول وقت الموافقة عليه للرحلة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: بالإضافة إلى ذلك، تم تصميم نظام مكوك الفضاء بأكمله، بما في ذلك أصول المركبات الأرضية ومركبات الإطلاق، للعمل معًا كنظام مغلق. نظرًا لأن المواصفات لم تتغير، فقد أدت جميع الأنظمة والمكونات المعتمدة أداءً جيدًا في الأدوار التي تم تصميمها من أجلها. حتى قبل أن يتقاعد المكوك في عام 2010، وجدت وكالة ناسا أنه من المفيد الاستمرار في استخدام العديد من تقنيات السبعينيات بدلاً من ترقية تلك الأنظمة وإعادة اعتماد المكونات الجديدة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: يفضل البعض في هندسة البرمجيات وصف «التعليمات البرمجية القديمة» دون الإشارة إلى كونها قديمة. من بين المفاهيم الحيادية الأكثر انتشارًا هي "الكود المصدري الموروث من شخص آخر" "وشفرة المصدر الموروثة من إصدار أقدم من البرنامج" . عرّف Eli Lopian ، الرئيس التنفيذي لشركة Typemock ، بأنه «رمز يخشى المطورون تغييره». قدم مايكل فيذرز تعريفًا "للشفرة القديمة" كرمز "بدون اختبارات" ، مما يعكس منظور الكود القديم الذي يصعب التعامل معه جزئيًا بسبب الافتقار إلى اختبارات الانحدار الآلي. كما حدد اختبارات التوصيف للبدء في وضع "الكود القديم" قيد الاختبار.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: وصف جيني هندري إنشاء الكود بأنه تحدٍ للمبرمجين الحاليين لإنشاء كود «مثل الموروثات الأخرى في حياتنا - مثل التحف والموروثات والقصص التي يتم الاعتزاز بها وتناقلها بحب من جيل إلى آخر. ماذا لو كانت الشفرة القديمة شيئًا نفخر به؟».


title: النظام القديم (حاسوب)

text: غالبًا ما يستخدم مصطلح "الدعم القديم" بالاقتران مع الأنظمة القديمة. قد يشير المصطلح إلى إحدى ميزات البرامج الحديثة. على سبيل المثال، يمكن لأنظمة التشغيل ذات «الدعم القديم» اكتشاف الأجهزة القديمة واستخدامها. يمكن استخدام المصطلح أيضًا للإشارة إلى وظيفة العمل؛ على سبيل المثال، بائع برامج أو أجهزة يدعم أو يوفر صيانة البرامج للمنتجات القديمة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: قد يكون المنتج «القديم» منتجًا لم يعد يُباع، أو فقد حصة كبيرة في السوق، أو هو نسخة من منتج غير حديث. قد يكون للمنتج القديم بعض المزايا على منتج حديث مما يجعله جذابًا للعملاء للاحتفاظ به. يكون المنتج «عفا عليه الزمن» حقًا فقط إذا لم يكن لديه ميزة لأي شخص - إذا لم يختار أي شخص يتخذ قرارًا عقلانيًا الحصول عليه جديدًا.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: غالبًا ما يشير مصطلح «الوضع القديم» بشكل خاص إلى التوافق مع الإصدارات السابقة. يُقال إن منتج البرنامج القادر على الأداء كما لو كان إصدارًا سابقًا من نفسه، «يعمل في الوضع القديم». هذا النوع من الميزات شائع في أنظمة التشغيل ومتصفحات الإنترنت، حيث تعتمد العديد من التطبيقات على هذه المكونات الأساسية.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: شهد عصر الحاسوب المركزي العديد من التطبيقات التي تعمل في الوضع القديم. في بيئة حوسبة الأعمال الحديثة، من الصعب وضع البنى ذات المستوى n أو 3-tier في الوضع القديم لأنها تتضمن العديد من المكونات التي تشكل نظامًا واحدًا.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: تقنية المحاكاة الافتراضية هي ابتكار حديث يسمح للأنظمة القديمة بمواصلة العمل على الأجهزة الحديثة من خلال تشغيل أنظمة التشغيل والمتصفحات القديمة على نظام برمجي يحاكي الأجهزة القديمة.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: استعار المبرمجون مصطلح "الحقل البني" من صناعة البناء، حيث توصف الأرض المطورة سابقًا (غالبًا ما تكون ملوثة ومهجورة) "بالحقل البني".


title: النظام القديم (حاسوب)

text: هناك رأي مؤيد بديل — تزايد منذ نهاية فقاعة الدوت كوم في عام 1999 — مفاده أن الأنظمة القديمة هي مجرد أنظمة كمبيوتر قيد الاستخدام


title: النظام القديم (حاسوب)

text: يقدر محللو تكنولوجيا المعلومات أن تكلفة استبدال منطق الأعمال تبلغ حوالي خمسة أضعاف تكلفة إعادة الاستخدام، حتى مع استبعاد مخاطر فشل النظام وانتهاكات الأمان. من الناحية المثالية، لن تضطر الشركات أبدًا إلى إعادة كتابة معظم منطق الأعمال الأساسي: "المدين = الائتمانات" مطلب دائم.


title: النظام القديم (حاسوب)

text: تستجيب صناعة تكنولوجيا المعلومات بـ «التحديث القديم» و «التحول القديم»: تجديد منطق الأعمال الحالي بواجهات مستخدم جديدة، وأحيانًا باستخدام كشط الشاشة والوصول الممكّن للخدمة من خلال خدمات الويب. تسمح هذه التقنيات للمؤسسات بفهم أصول الكود الموجودة لديها (باستخدام أدوات الاكتشاف)، وتوفير واجهات مستخدم وتطبيقات جديدة للتعليمات البرمجية الحالية، وتحسين سير العمل، واحتواء التكاليف، وتقليل المخاطر، والاستمتاع بصفات الخدمة الكلاسيكية (ما يقرب من 100٪ من وقت التشغيل والأمان وقابلية التوسع، إلخ.).


title: النظام القديم (حاسوب)

text: يدعو هذا الاتجاه أيضًا إلى التفكير في ما يجعل الأنظمة القديمة متينة للغاية. يعيد التقنيون تعلم أهمية هندسة الصوت منذ البداية، لتجنب إعادة الكتابة المكلفة والمحفوفة بالمخاطر. تميل الأنظمة القديمة الأكثر شيوعًا إلى أن تكون تلك التي احتضنت المبادئ المعمارية لتكنولوجيا المعلومات المعروفة، مع التخطيط الدقيق والمنهجية الصارمة أثناء التنفيذ. غالبًا ما لا تدوم الأنظمة المصممة بشكل سيئ، لأنها تبلى ولأن عيوبها المتأصلة تستدعي الاستبدال. وبالتالي، فإن العديد من المنظمات تعيد اكتشاف قيمة كل من أنظمتها القديمة والأسس النظرية لتلك الأنظمة.


title: دكاكيرية الثدي

text: دكاكيرية الثدي، أو ما يُعرف بـميزوفيليا أو ماستوفاكت هو نوع من البارافيليا أو الاضطراب في التفضيل الجنسي يتمثل في الانجذاب بشكل مبالغ فيه لثديي المرأة، ويُستخدم نفس المصطلح أيضاً بمعنى آخر غير بارافيلي، للإشارة للاهتمام الثقافي بثدي المرأة والانجذاب له والتوجه الجنسي الذي يمثله، مع الجدل الحالي حول ما إذا كان الانتشار واسع النطاق للتركيز على الثدي بين الذكور مخالفي التوجه الجنسي في المجتمعات الغربية من أنواع الفتيشية أم شيئاً طبيعياً.


title: دكاكيرية الثدي

text: وقد افترض العلماء أن الانجذاب الجنسي غير البارافيلي إلى الثدي هو نتيجة وظيفته كصفة جنسية ثانوية. على سبيل المثال، يقول عالم الحيوان وإخصائي السلوك ديزموند موريس أن الانخفاض الفارق بين الثديين علامة جنسية تحاكي في شكلها الشق بين الأرداف، ووفقا لموريس في كتابه «القرد العاري» فإن هذا التشابه فريد من نوعه ولا يوجد إلا في البشر، فالقرود الأخرى كقاعدة عامة لها أرداف أكثر من ذلك بكثير. علماء النفس التطوري فسروا أن «تضخم الثديين بشكل دائم على صدور البشر، على عكس الثدييات الأخرى التي تكبر فقط أثداؤها أثناء التبويض وفترات الخصوبة، يسمح لإناث البشر البحث عن اهتمام الذكور من نوعهن وادخاره حتى عندما لا تكون خصبة حقاً».


title: دكاكيرية الثدي

text: و بالتأمل والتنظير تبين أن الثديين أيضا في علم الحضارة الحديثة. أصبح فيتيش الثديين مثالا للفكر المعدي (أو الميمة) الذي ينتشر في جميع أنحاء المجتمع، وأن الثدي أصبح ميزة مؤثرة على النشاط الجنسي البشري بدلا من خدمة وظيفته الأساسية وهي الأمومة الخالصة (الرضاعة).


title: دكاكيرية الثدي

text: ففي الأدب الطبي من القرن الـ19، اعتُبر التركيز الجنسي على الثدي شكل من أشكال الشذوذ الجنسي، ولكن في العصر الحديث يعتبر هذا الجذب وضعاً طبيعياً إلا إذا كانت شاذة للغاية أو تؤثر بشكل كبير على حياة الشخص الطبيعية، وبالتالي يصبح حينها شكلاً من أشكال الشبق الاجتزائي.


title: دكاكيرية الثدي

text: يتم استخدام مصطلح فتيشية الثديين كذلك في سياقات الإثنوغرافية (علم الإنسان) والحركات النسوية لوصف المجتمع ذي الثقافة المكرسة للثدي وفي العادة يكون المعنى استخدام الثدي كغرض جنسي فقط. وقد جادلت بعض أعضاء الحركات النسوية أن حالات فتيشة الثدي تم العثور عليها في أزمان تعود إلى العصر الحجري الحديث، مع أضرحة مدينة كاتال هويوك (في تركيا الحديثة)، فالحفريات الأثرية في المدينة في عام 1960 كشفت جدران الضريح المزينة بأزواج من الثدي بلا أجساد التي على ما يبدو «موجودة من تلقاء نفسها». وتقول إليزابيث جولد ديفيس أن الثديين (جنبا إلى جنب مع القضيب الذكري) كانا معبودين من قبل النساء في كاتال هويوك كأدوات تؤدي للأمومة، ولكنه كان بعد ما وصفته بـ «الثورة الأبوية» عندما خصص الرجال عبادة القضيب و «فتيشية الثدي» لأنفسهم - وعندها «اكتسبت هذه الأعضاء أهميتها الجنسية المعروفة حتى الآن».


title: دكاكيرية الثدي

text: قالت بعض الكتاب من الولايات المتحدة صراحةً أن الجاذبية تجاه ثدي الأنثى هو فتيش جنسي، وأنه هو الفتيش الذي اختاره الأمريكان، وأن فتيشية الثدي في الغالب تتركز بشكل أساسي في الولايات المتحدة فقط.


title: دكاكيرية الثدي

text: هناك جاذبية وافتتان على نطاق واسع بأثداء النساء، وخصوصا حجمها. وقد نسب للموضات النسائية الحديثة التي تركز على الملابس الضيقة وعرض الفارق بين الثديين القول بأنها السبب في زيادة الفتيشية تجاه الثدي. كثير من الناس في الثقافة الغربية، ذكورا وإناثا، ينظرون للثدي كسمة أنثوية مهمة للإناث، وجانب هام من جوانب الأنوثة، والعديد من النساء تستخدم الفساتين بدون فتحة صدر قريبة من العنق (décolletage) أو العنق المنخفض الذي يعرض الفارق بين الثديين كجزء من الجاذبية البدنية والجنسية.


title: دكاكيرية الثدي

text: يعتبر كثير من الأحيان إظهار الفارق بين الثديين مع فتحة الصدر المنخفضة كشكل من أشكال الغزل المؤنث أو الإغواء، وكذلك كجزء من الجمالية أو الإثارة. ومعظم الرجال يشعر بالاستمتاع من رؤية ثدي المرأة، وبعض الناس يستمد المتعة من عرض شريكته لهذا الفارق بين الثديين، وعندما يتم تعزيز الفارق بين الثديين مع حمالة صدر رافعة أو يكشف بواسطة فتحة العنق المنخفضة فإنه قد يلفت الانتباه. وخلال فترة المراهقة بعض الفتيات تصبحن مهووسات بصورة أجسادهن بما في ذلك حجم الثدي وشكله. ففي جنوب أفريقيا، ترعى إحدى شركات صناعة حمالات الصدر ما يسعرف بـ «يوم الشق الوطني» التي يتم خلالها تشجيع النساء على عرض الفوارق بين أثدائهن.


title: دكاكيرية الثدي

text: و في المجتمع الغربي وبعض المجتمعات الأخرى، هناك اختلافات في الرأي حول إذا ما كان عرض الفارق بين الثديين بشكل كبير أمر مقبول في الأماكن العامة أم لا. ففي المجتمع الغربي المعاصر مدى كشف المرأة عن ثدييها يعتمد على السياق الاجتماعي والثقافي. فكشف الفرق بين الثديين أو أي جزء من الثدي للإناث قد يعتبر غير مناسب أو حتى ممنوعا في بعض الأماكن، مثل أماكن العمل، والكنائس، والمدارس، في حين أنه في بعض المساحات يكون مسموحاً به أو حتى مشجعاً عليه. أما كشف الحلمات أو هالات الثدي أو الظهور بدون لباس على الصدر تماماً، يعتبره البعض عادياً وفي بعض الحالات الأخرى يعتبؤر شيئاً بذيئاً أو سلوكاً غير لائق. فقد قال مؤرخ الفن جيمس افر أن المعايير المتغيرة للكشف عن الفارق بين الثديين تظهر بشكل أكثر وضوحا في ملابس السهرة عنها في ملابس المناسبات النهارية أو ملابس العمل في العالم الغربي.


title: حوسبة الحافة

text: حوسبة الحافة أو الحوسبة الحدية أو حوسبة الحواف هي نموذج للحوسبة الموزعة، تكون فيه عناصر الحوسبة وتخزين البيانات في موقع جغرافي قريب من موقع المستخدم أو الوجهة النهائية التي تستفيد من الخدمة الحاسوبية. سُميت بهذا الاسم في إشارة إلى أن عملية المعالجة والتخزين تجري في حافة الشبكة.


title: حوسبة الحافة

text: بالمقارنة بالحوسبة السحابية، تتكون شبكات حوسبة الحافة من مراكز بيانات يمكن تسميتها سويحبات أو سحيبات (سحابات صغيرة) تكون أقرب للمستهلك وتُعالج البيانات بداخلها وترسل الباقي إلى مراكز بيانات أضخم عند اللزوم. يهدف هذا التوزيع إلى تقليل تكلفة تشغيل شبكات الحوسبة، وذلك باختصار المسافة التي تنقل عبرها البيانات من أماكن استهلاكها إلى أماكن معالجتها وتخزينها، وأيضًا يؤدي تقريب وحدات المعالجة والتخزين من المستهلك إلى تحسين موثوقية وكفاءة الاتصال، تقدم حوسبة الحافة كذلك درجة أعلى من الأمن؛ إذ تتقلص المسافة التي تقطعها البيانات الحساسة للمستخدمين وهو ما يعني احتمالًا أقل للتعرض للتصنت أو لأنواع أخرى من هجمات المخترقين.


title: حوسبة الحافة

text: تتضح فائدة نموذج حوسبة الحافة في التطبيقات التي تحتاج إلى معالجة البيانات في الوقت الحقيقي، ومثالًا على ذلك البيانات المولدة من مستشعرات وحساسات في السيارات أو التي يولدها المستخدمون. لهذا النموذج تطبيقاته في مجال إنترنت الأشياء والمدن الذكية والسيارات ذاتية القيادة.


title: ثورة اليمن (فيلم)

text: وهو فيلم من بطولة عماد حمدي وماجدة وحسن يوسف وصلاح قابيل والقدير صلاح منصور في دور الامام. كتب قصة الفيلم صالح مرسى وأخرجه عاطف سالم عام 1966م ، وتمت تصويره في صنعاء القديمة وتعز.


title: ثورة اليمن (فيلم)

text: يحكي الفيلم قصة الشاب منصور بن صمود (حسن يوسف)، الذي يعود من مصر بعد دراسته هناك، وفي تعز يجد أسرته بانتظاره، كما يجد الإمام الذي يحكم اليمن، والذي لا يعجبه وجود شاب متعلم في أوساط الشعب، ويحاول قتله، وتبدأ القصة من هنا، حيث ينضم منصور إلى تكتل الأحرار الذين قاموا بالثورة ضد الإمام في 26 سبتمبر من العام 1962م، بدعم من قيادة مصر آنذاك.


title: الولايات الأمريكية المتجاورة

text: الولايات الأمريكية الثمانية والأربعين المتجاورة هو مصطلح يقصد به الولايات الأمريكية الواقعة ما بين الحدود المكسيكية من الشمال والحدود الكندية إلى الجنوب ضمن أراضي قارة أمريكا الشمالية؛ بصيغة أخرى هي جميع الولايات الأمريكية التي تجاور ولايات أخرى عن طريق البر، ويشمل هذا التصنيف جميع الولايات المتحدة الأمريكية بالإضافة إلى واشنطن العاصمة (التي تعد مقاطعة فيدرالية). وعليه يستبعد المصطلح ولايتي هاواي وألاسكا وجميع مقاطعات ومناطق ما وراء البحار التابعة للولايات المتحدة وهي غوام وساموا الأمريكية وجزر ماريانا الشمالية وبورتوريكو وجزر العذراء الأمريكية.


title: الولايات الأمريكية المتجاورة

text: تبلغ مساحة الولايات ال48 المتجاورة مع واشنطن العاصمة 8,080,464.3 كم، والتي تمثل ما نسبته 1.58% من المساحة الكلية لسطح كوكب الأرض، وتقدر نسبة اليابسة 83.65% من ضمن هذه المساحة ما يعني مساحة 7,663,941.7 كم وهي بذلك قريبة من مساحة أستراليا. أما مساحة الماء فتصل إلى 416,522.5 كم، ما يمثل بدوره نسبة 62.66% من مساحة الماء الكلية التابعة للولايات المتحدة.


title: الولايات الأمريكية المتجاورة

text: تختلف واشنطن العاصمة (عاصمة الولايات المتحدة كما يُشار إليها بمقاطعة كولومبيا) عن ولاية واشنطن الواقعة شمالي غربي البلاد على المحيط الهادي.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: الساركومة العضلية الملساء (بالإنجليزية: Leiomyosarcoma، واختصارها LMS)، هي ورم سرطاني ينمو في العضلات الملساء. ويسمى الورم الحميد التي ينشأ من نفس النسيج ورم عضلي أملس (بالإنجليزية: leiomyoma). ومن المهم أيضا ملاحظة أنه في حين كان يعتقد أن الساركومة العضلية الملساء لا تنشأ من الورم العضلي الأملس، إلا أن هناك متغيرات من الورم العضلي الأملس التي تتطور إليه.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: يتم تشخيص حوالي 1 في 100,000 شخص بالساركومة العضلية الملساء كل عام. الساركومة العضلية الملساء هي واحدة من الأنواع الأكثر شيوعا من ساركومة الأنسجة الرخوة، والتي تمثل 10 في المئة إلى 20 في المئة من الحالات الجديدة، (الساركومة العضلية الملساء في العظام هي الأكثر ندرة). حدوث الساركومة نادر، حيث تشكل 1٪ فقط من حالات السرطان لدى البالغين. وقد تكون الساركومة العضلية الملساء غير متوقعة، ويمكن أن تظل كامنة لفترات طويلة من الزمن وتظهر مرة أخرى بعد سنوات. وهي سرطان مقاوم، وذلك يعني أنها لا تستجيب للعلاج الكيميائي أو الإشعاع بشكل كبير عموما. وأفضل النتائج تكون عند إزالتها جراحيا مع حواف سليمة واسعة في وقت مبكر، عندما تكون صغيرة ولا تزال في الموقع.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: تشكل خلايا العضلات الملساء العضلات غير الطوعية، والتي توجد في معظم أجزاء الجسم، بما في ذلك الرحم، والمعدة، والأمعاء، وجدران جميع الأوعية الدموية، والجلد. وبالتالي فمن الممكن أن تظهر الساركومة العضلية الملساء في أي موقع في الجسم. وهي الأكثر شيوعا في الرحم، والمعدة، والأمعاء الدقيقة، وخلف الصفاق.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: وتنشأ الساركومة العضلية الملساء في الرحم من العضلات الملساء الموجودة في طبقة العضلات من الرحم. بينما تنشأ الساركومة العضلية الملساء السطحية من العضلات المقفة للشعرة في الجلد. وقد تنشأ في الجهاز الهضمي من العضلات الملساء في الجهاز الهضمي أو من الأوعية الدموية. ومن المواقع الأولية الأخرى: أقصى خلف الصفاق (في البطن، وراء الأمعاء) والأعضاء الجذعية والبطنية، وما إلى ذلك. كما يمكن أن تنمو من طبقة العضلات في الأوعية الدموية (الغلالة الوسطانية). وبالتالي يمكن أن تتخذ الساركومة العضلية الملساء أي مكان في الجسم به أوعية دموية كموقع أولي.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: وعادة ما تكون هذه الأورام نزفية ورخوة ومتميزة بتعدد الأشكال وعدد الانقسامات غير الطبيعي، ونخر الخلايا السرطانية المتخثرة تحت المجهر. وهناك تشخيص تفريقي واسع يتضمن سرطان الخلايا المغزلية، والورم الميلانيني مغزلي الخلايا، والساركومة الليفية، وورم الغمد العصبي المحيطي الخبيث.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: الجراحة هي الطريقة الأكثر فعالية والمفضلة لمهاجمة الورم. وإذا كانت الحواف الجراحية للورم ضيقة أو غير واضحة، أو في بعض الحالات التي يكون هناك بقايا خلايا سرطانية بعد الجراحة، يعطي العلاج الكيميائي أو الإشعاع فائدة واضحة للبقاء على قيد الحياة. ورغم أن الساركومة العضلية الملساء تميل إلى أن تكون مقاومة للإشعاع والعلاج الكيميائي، إلا أن كل حالة تختلف عن الأخرى، ويمكن أن تختلف النتائج على نطاق واسع.


title: ساركومة عضلية ملساء

text: غالبا ما تستجيب الساركومة العضلية الملساء ذات الأصل الرحمي في كثير من الأحيان، ولكنها لا تستجيب دائما للعلاجات الهرمونية.


title: لم الشمل الأمريكي (فيلم)

text: لم الشمل الأمريكي هو فيلم تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2012. الفيلم من إخراج جون هورويتز وهايدن شلوسبيرغ وكتابة جون هورويتز وهايدن شلوسبيرغ. من بطولة جيسون بيغز وأليسن هانيغان وكرس كلاين وتوماس إيان نيكولاس وإدي كاي توماس.


title: لم الشمل الأمريكي (فيلم)

text: قصة الفيلم عن مجموعة الأصدقاء في فيلم الفطيرة الأمريكية. حيث يحاولوا مرة أخرى أن يجتمعوا معاً بمدرستهم الثانوية.


title: أنجليكا نويفرت

text: هي عالمة إسلاميات، حاصلة على دكتوراه في الإسلاميات عام 1972. في عام 1992، تلقت من البروفيسور أنتون سبيتالر مجموعة ميكروفيلمات لنسخ قديمة من القرآن، مخزنة منذ الحرب في قسم اللغة العربية بجامعة برلين الحرة.


title: أنجليكا نويفرت

text: عملت نويفرت في العديد من الموضوعات المتعلقة بالإسلام والقرآن في مراحله الأولى. يمكننا الاستشهاد بأبحاث حول اتساق النص، والتأثير اليهودي في القرآن، والقرآن كنص من العصور القديمة المتأخرة، والقرآن كنص طقسي قريب من الأشكال المسيحية.


title: أنجليكا نويفرت

text: تستند تحليلاتها إلى مبدأ أن القرآن أصبح . وقد انتقد هذا النهج على نطاق واسع. وهكذا، انتقد رينولدز إلحاقها السور إلى الزمن المكي أو الزمن المدني .


title: أنجليكا نويفرت

text: وهي معروفة بتوجهها الجد «كلاسيكي»، والمخلص تمامًا للتقليد الإسلامي. يرى Dye، أنها تنتمي إلى «المدرسة الألمانية» المحافظة نسبيًا المتمسكة بنموذج ثيودور نولدكه.


title: ملعب بيار موروا

text: ملعب بيار موروا هو ملعب متعدد الاستخدام في فيلينوف داسك قرب ليل، فرنسا. تم افتتاحه يوم 17 أغسطس 2012. من المقرر احتضان الملعب لبعض مباريات كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2016. ويعتبر الملعب الرئيسي لنادي ليل المنافس في ليغ 1. يسع لجلوس 50,186 متفرج.


title: النبقية

text: النبقية، مركز من مراكز محافظة الشماسية، وتقع شمال شرق بريدة إحدى بلدان منطقة القصيم، وتبعد عنها حوالي 37 كم.


title: النبقية

text: تقع على طريق القصيم الرياض القديم وهي قرية جميلة ويزورها المتنزهين اوقات الأمطار والربيع حيث انها قريبة من فيضة اللغف ( روضة مهنا ) ويقع نفود الثويرات بجنباتها وبها مزارع كثيرة وسميت بالنبقية لكثرة اشجار النبق ( السدر) فيها.


title: النبقية

text: ووقعت بقربها معركة روضة مهنا بين قوات إمارة نجد بقيادة عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. وبين قوات إمارة جبل شمر بقيادة عبدالعزيز بن متعب آل رشيد حيث قُتل عبدالعزيز بن متعب آل رشيد في هذه المعركة في 12 أبريل 1906


title: النبقية

text: أبرق المذبح: الواقع شمال شرق النبقية على بعد 7,5 كم، وقد وقعت فيه معركة فاصلة بين الملك عبدالعزيز آل سعود وبين الأمير عبد العزيز بن رشيد؛ فقد وقعت معركة روضة مهنا جنوب شرق النبقية على بعد 9 كم.


title: النبقية

text: المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء، وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض يشير إلى التاريخ 19 يوليو 2013، الذي تحول فيه المسبار الفضائي كاسيني إلى تصوير زحل ونظامه الحلقي كله، والأرض أثناء كسوف الشمس، كما فعل مرتين من قبل (في 2006 و2012) خلال السنوات التسعة السابقة في المدار. الاسم يشير أيضًا إلى جميع الأنشطة المرتبطة بهذا الحدث بالإضافة إلى ، صورة الفسيفساء نفسها.


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: تم تصوره من قِبل قائد فريق تصوير كاسيني وعالمة الكواكب كارولين پوركو، دعا التصور جميع شعوب العالَم ليفكروا في مكانهم في الكون، وللإعجاب بالحياة على الأرض، في نفس الوقت الذي يتم فيه التقاط الصور، للبحث والابتسام في الاحتفالية.


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: تمت معالجة الفسيفساء النهائية من 19 يوليو في مختبر كاسيني التصويري المركزي للعمليات (Cassini Imaging Central Laboratory for Operations-CICLOPS)، واصدارها للجمهور في 12 نوڤمبر 2013. صورة تشمل الأرض والمريخ والزهرة والعديد من أقمار زحل. تم التقاط صورة ذات دقة أعلى بواسطة كاميرا كاسيني ذات الزاوية الضيقة للأرض وقمرها كنقاط متميزة من الضوء وصدرت بعد ذلك بوقت قصير.


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: التقط المسبار كاسيني صورًا للأرض من مسافة تقترب من المليار ميل في الساعة 21:27 ت ع م في يوليو 2013، هناك عدد من الأنشطة تم التخطيط لها بالتزامن مع هذه المناسبة:


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: تم تلقي الصور الخام من كاسيني على الأرض بعد وقت قصير من الحدث، وتم إصدار زوج من الصور المعالَجة -صورة عالية الدقة للأرض والقمر، وجزء صغير من الفسيفساء النهائية عريضة الزاوية تُظهر الأرض- إلى الجمهور بعد أيام قليلة من تسلسل تصوير 19 يوليو.


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: تمت معالجة الفسيفساء الكاملة في مختبر كاسيني التصويري المركزي للعمليات (Cassini Imaging Central Laboratory for Operations-CICLOPS) تحت إشراف پوركو على مدى شهرين تقريبًا. وخلال أربعة ساعات استغرقها كاسيني لتصوير مشهد 404,880 عرض-ميل، التقط المسبار الفضائي ما مجموعه 323 صورة، تم استخدام 141 منها في الفسيفساء النهائية. كشفت ناسا أن هذه الصورة شملت لأول مرة أربعة كواكب هي زحل والأرض والمريخ والزهرة تم التقاطها في وقت واحد في الضوء المرئي بواسطة المسبار كاسيني. كما كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم تقديم تنبيه للعامة بأنه سيتم التقاط صورتهم من النظام الشمسي الخارجي.


title: اليوم الذي ابتسمت فيه الأرض

text: إصدار ناسا الرسمي لفسيفساء النهائية في 12 نوڤمبر 2013، قابل الكثير من الضجة في وسائل الإعلام الإخبارية حول العالم. تصدرت الصورة الصفحة الأولى لنيويورك تايمز في اليوم التالي. وأشادت الشخصيات العامة من بينها المنتج سيث ماكفارلن بالصورة. تم تقديم الصورة أيضًا من قِبل كارولين پوركو، وتم إهداءها للفلكي الراحل كارل ساجان في احتفال بمكتبة الكونجرس تكريمًا لساجان. بالإضافة إلى ذلك تم إصدار كولاج من الصور التي قدمها 1,600 فرد من الجمهور لحملة ناسا موجة عند زحل (Wave at Saturn) في 12 نوڤمبر.


title: بيتر غونزاليس

text: بيتر فيديريكو غونزاليس كارمونا (باللغة الإسبانية:Peter Federico González Carmona؛ مواليد 25 يوليو 2002) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب في مركز الجناح مع ريال مدريد كاستيا.


title: لوسيل بال

text: كانت لوسيل ديزيريه بول (Lucille Désirée Ball) (6 أغسطس 1911 – 26 أبريل 1989) كوميديانة أمريكية، وممثلة سينمائية وتلفزيونية ومسرحية وإذاعية وعارضة أزياء، ومديرة تنفيذية سينمائية وتلفزيونية، ونجمة أعمال السيت كوم "I Love Lucy"، و"The Lucy–Desi Comedy Hour"، و"The Lucy Show"، و"Here's Lucy"، و"Life with Lucy"، كانت واحدة من ألمع نجمات الولايات المتحدة، وكانت حياتها المهنية في هوليوود طويلة خاصة في التلفزيون. بدأت لوسيل التمثيل في الثلاثينيات وأصبحت ممثلة في الإذاعة وأفلام الدرجة الثانية في الأربعينيات ثم نجمة تلفزيونية في الخمسينيات، ظلت تعمل بالأفلام في فترة الستينيات والسبعينيات، وفي سنة 1962 كانت لوسي أول مرأة تدير استوديو تلفزيونيًا ضخمًا، هذا الاستوديو هو استوديو ديزيلو (Desilu) الذي أنتج العديد من المسلسلات التلفزيونية الناجحة والمشهورة.


title: لوسيل بال

text: رُشِّحَت لوسيل للحصول على جائزة إيمي ثلاثين مرة وربحت الجائزة أربع مرات، وكانت من أولى الحاصلات على جائزة الكريستال للسيدات في مجال الأفلام في عام 1977، كما حَصُلَت على جائزة جولدن جلوب سيسيل بى ديميل (Golden Globe Cecil B. DeMille Award) في 1979، وجائزة تقدير إنجازات العمر الممنوحة من مركز كينيدي الشَرَفِي في 1986، وجائزة الحُكَّام الممنوحة من أكاديمية فنون وعلوم التليفزيون في 1989.


title: لوسيل بال

text: وفي عام 1929 حَصُلَت لوسيل على عمل كعارضة أزياء، وبعد ذلك بدأت مسيرتها المسرحية في برودواي (Broadway) مستخدمة الاسم الفني دايان بلمونت (Diane Belmont). ظهرت لوسيل في العديد من الأدوار الصغيرة في أفلام الثلاثينيات بالتعاقد مع أفلام راديو آر كيه أو، ولُقِّبَت لوسيل «بملكة البيز» (بيز جمع حرف بي في الإنجليزية الذي يشير إلى أفلام الدرجة الثانية)، وفي عام 1951 لعبت لوسيل دورًا محوريًا في عمل المسلسل التلفزيوني "I Love Lucy"، شاركها في بطولة المسلسل ديزي أرناز - الذي تزوجته لاحقًا - في دور ريكي ريكاردو (Ricky Ricardo)، وفيفيان فانس (Vivian Vance) في دور إثيل ميرتز (Ethel Mertz)، وويليام فرولي (William Frawley) في دور فْرِيْدْ ميرتز (Fred Mertz). كانت عائلة ميرتز هي مالك المنزل الذي تستأجره عائلة ريكاردو، وكانت العائلتان صديقتين. انتهى المسلسل في عام 1957 بعد مئةٍ وثمانين حلقة، وبعدها تمت بعض التعديلات البسيطة على شكل البرنامج: فقد تم إطالة مدة العرض من ثلاثين دقيقة إلى ستين دقيقة (المسلسل الأول كانت مدته خمسًا وسبعين دقيقة)، كما أضيفت بعض الشخصيات الجديدة، وتم تغيير محور القصة وأُعيد تسمية البرنامج إلى "The Lucy-Desi Comedy Hour"، واستمر العرض لثلاثة مواسم (1957–1960) بُثَّ خلالها ثلاث عشرة حلقة. بعدها صارت لوسيل نجمةً في مسلسلين تلفزيونين أكثر نجاحًا هما: "The Lucy Show" الذي بُثَّ على محطة سي بي إس في الفترة من عام 1962 حتى 1968 (156 حلقة)، و"Here's Lucy" في الفترة من عام 1968 حتى 1974 (144 حلقة). كان "Life with Lucy" آخر عمل تلفزيوني لها، وقد باء بالفشل بعد عرض ثمان حلقات من الثلاث عشرة التي تم إنتاجها.


title: لوسيل بال

text: قابلت لوسيل قائد فرقةٍ موسيقيةٍ كوبي في عام 1940، هو ديزي أرناز (Desi Arnaz) وفرا سويًا للزواج، وفي 17 يوليو 1951 وهي في قرابة الأربعين من عمرها أنجبت لوسيل طفلتهما الأولى لوسي ديزيريه أرناز (Lucie Désirée Arnaz)، وبعد سنة ونصف أنجبت لوسيل طفلهما الثاني ديزيديريو ألبيرتو أرناز الرابع (Desiderio Alberto Arnaz IV) الشهير بديزي أرناز الابن. طُلِّق لوسيل وأرناز في 4 مايو 1960.


title: لوسيل بال

text: توفيت لوسيل في 26 أبريل 1989 عن عمر يناهز السابعة والسبعين بسبب تسلخ الأبهر، وجاءت وفاتها بعد 27 عاماً من زواجها الثاني من الكوميديان جاري مورتون (Gary Morton) الذي كان أيضاً شريكها بالعمل.


title: التركيبة السكانية في مالي

text: يتناول هذا المقال الخصائص الديموغرافية للسكان في مالي، بما في ذلك الكثافة السكانية والعرق ومستوى التعليم والصحة والأوضاع الاقتصادية والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى للسكان.


title: التركيبة السكانية في مالي

text: في عام 2016، كان عدد سكان مالي يقدر بنحو 18 مليون نسمة، بمعدل نمو سنوي قدره 2.7 ٪. وكان هذا الرقم في حدود 4,638,000 نسمة في عام 1950. السكان في الغالب يعيشون في الأرياف (68٪ في عام 2002)، و5-10 ٪ من الماليين هم من البدو الرحل. يعيش أكثر من 90٪ من السكان في الجزء الجنوبي من البلاد، وخاصة في العاصمة باماكو، التي يزيد عدد سكانها عن مليون نسمة.


title: التركيبة السكانية في مالي

text: المجموعات العرقية لسكان مالي تشمل: بامبارا 34.1٪، فولاني 14.7٪، ساركول 10.8٪، سينوفو 10.5 ٪، دوجون 8.9٪، ماندينغي 8.7٪، بوبو 2.9٪، سونغهاي 1.6٪، طوارق 0.9٪، ماليون 6.1٪، مواطنو الإكواس 0.3٪، 0.4٪ عرقيات أخرى.


title: التركيبة السكانية في مالي

text: يتألف سكان مالي من مجموعات عرقية أصلها جنوب الصحراء الكبرى، تتقاسم تقاليد تاريخية وثقافية ودينية مشتركة. إضافة إلى مجموعتين يرجع أصلهما من شمال الصحراء الكبرى من البدو الرحل، هما الطوارق (ذوو أصل أمازيغي، والمور (أو المغاربة) وهم من أصول عربية أمازيغية. في مالي والنيجر، يُعرف المور أيضًا باسم عرب أزواغ نسبة إلى اسم منطقة أزواغ، وهم يتكلمون بالأساس اللغة العربية الحسنية التي تعد واحدة من اللهجات الإقليمية للغة العربية.


title: باولو فوتري

text: باولو فوتري (ولد في 28 فبراير 1966م) لاعب كرة قدم برتغالي معتزل يلعب في مركز الوسط. بعد لعبه لصالح نادي سبورتينغ لشبونة انتقل إلى نادي بورتو وفاز معه بكأس نهائي أوروبا 1987 وبعد ذلك أتسعت حياته المهنية.


title: باولو فوتري

text: لعب باولو فوتري خلال مسيرته الاحترافية مع 9 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 77 هدفًا ضمن 329 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.


title: باولو فوتري

text: خاض باولو فوتري مسيرته مع نادي سبورتينغ لشبونة في موسم 1982–83 ولمدة موسمين، مشاركًا في 21 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بورتو في موسم 1984–85 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 81 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي أتلتيكو مدريد في موسم 1987–88 في المرة الأولى ليلعب معه ستة مواسم ثم في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 172 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بنفيكا في موسم 1992–93 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ريجيانا 1919 في موسم 1993–94 ولمدة موسمين، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 1995–96 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 9 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي يوكوهاما فلوغلس ما بين عامي 1998 و1999 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 3 أهداف.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: المانع مصطلح شائع عند علماء أصول الفقه المسلمين، هو أحد أقسام الحكم الوضعي وهو أحد قسمي الأحكام الشرعية، وتعريفه: وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده عدم الحكم أو عدم السبب.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: أن المانع عكس الشرط؛ لأنه يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم، والشرط يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم، والمانع عكس السبب أيضًا؛ لأنه يلزم من وجود السبب وجود المسبب، ومن عدمه عدمه، أما المانع فيلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: هو أحد أقسام الحكم الوضعي، والذي يعرفه علماء أصول الفقه بأنه: خطاب الشرع المتعلق بجعل الشيء سببًا لفعل المكلف، أو شرطًا له، أو مانعًا، أو صحيحًا، أو فاسدًا، أو رخصة، أو عزيمة، فالوضع جعل الشيء مرتبطًا بشيء آخر.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: فالمانع معنى معلوم محدد يمنع وجود الحكم، أو يمنع تحقق السبب، وذلك أنه إذا وجد السبب الشرعي، وتحقق شرطه، فلا يترتب المسبب عليه إلا إذا انتفى المانع، لأن المانع يمنع ترتب الحكم على السبب.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: تظهر العلاقة بين السبب والشرط من جهة وبين المانع من جهة أخرى، فالمانع يوجد مع وجود السبب وتوفر الشرط، ويمنع ترتب المسبب على سببه، فالشارع أخبرنا بوجوب الأحكام عند وجود السبب والشرط وانتفاء المانع، وعدم وجوب الأحكام أو عدم وجودها عند انتفاء السبب والشرط أو وجود المانع.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: فالمانع عكس الشرط، لأنه يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم، والشرط يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم، والمانع عكس السبب أيضًا، لأنه يلزم من وجود السبب وجود المسبب، ومن عدمه عدمه، أما المانع فيلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: وقد يلتبس الشرط مع عدم المانع، لأن كلًّا منهما يتوقف عليه وجود الحكم، ولذلك اعتبر بعض العلماء من شروط الصلاة: ترك المناهي من الكلام والطعام وغيرهما، ولكن الإمام النووي رحمه اللَّه حقق ذلك، وقال: إنها ليست شروطًا للصلاة، وإنما سميت بذلك مجازًا، وإنما هي مبطلات، لأن الشرط وصف وجودي، وعدم المانع وصف عدمي.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: 1 - مانع للحكم لحكمة تقتضي نقيض الحكم، كالأبوة في القصاص، فإنها منعت القصاص مع وجود السبب وهو القتل، وتحقق الشرط وهو العمد والعدوان، ولكن وجد مانع الأبوة فيمنع القصاص، والحكمة أن الأب سبب وجود الابن، وهذا يقتضي ألّا يصير الابن سببًا لإعدام الأب، ومثل ذلك القتل يمنع الإرث.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: أ- المانع الذي لا يجتمع مع الحكم التكليفي، وهو الذي يزيل العقل كالنوم أو الجنون أو الإغماء، فإنها تمنع الخطاب التكليفي، وتكون مانعة للحكم.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: ب- المانع الذي يجتمع مع أهلية التكليف، لكن المانع يرفع التكليف مع إمكان اجتماعه، كالحيض والنفاس والجنابة مانعة للصلاة ودخول المسجد، كما أن الحيض والنفاس مانعان للصيام.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: ج- المانع الذي يرفع اللزوم في التكليف، ويحوله من طلب حتمي إلى التخيير، كالمرض المانع من فريضة الجمعة، وإن صلى صحت صلاته، والأنوثة المانعة من صلاة الجمعة، وإن صلت صحت صلاتها.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: 2 - المانع للسبب لحكمة تخل بحكمة السبب، كالدَّيْن في الزكاة، فهو مانع أبطل سبب وجوب الزكاة، وهو ملك النصاب، لأن مال المدين أصبح كأنه ليس ملكه، لوجود حق الدائنين، ولأن دفع الدين وإبراء الذمة أولى من مساعدة الفقراء والمساكين، وهذا عند الحنفية والجمهور، خلافًا للشافعية في الجديد.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: إن المانع إما أن يكون سماويًّا كالجنون والعته والنوم، وإما أن يكون مكتسبًا، كالسُّكْر فإنه مانع للتكليف، والقتل فإنه مانع من الإرث.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: 2 - ما يمنع ابتداء الحكم فقط، كالعدة تمنع ابتداء النكاح، ولا تبطل استمراره إذا طرأت في أثناء الزواج، كالزوجة التي وطئت غصبًا، أو بشبهة من غير زوجها، فعليها عدة تسمى استبراءً، ولا يبطل زواجها.


title: المانع (أصول فقه إسلامي)

text: 3 - ما اختلف فيه، كالإحرام يمنع ابتداء الصيد، واختلف الفقهاء في أثره إذا طرأ في أثناء الإحرام، هل تجب إزالة اليد عنه أم لا؟ ومثل وجود الماء يمنع ابتداء التيمم، فإن طرأ في أثناء الصلاة، فهل يبطلها؟


title: هانافودا

text: الهانافودا (花札) هي أوراق اللعب ذات الأصل الياباني التي تستخدم للعب عدد من المباريات. يترجم اسمها إلى «بطاقات الزهرة». كما يشير هذا الاسم أيضا إلى المباريات التي تُلعب بهذه البطاقات.


title: هانافودا

text: اكتشف اليابانيون أوراق اللعب بفضل البرتغاليين في القرن السادس عشر. ولم يتوافق مبدأ بطاقات اللعب الكاتالونية المفرط في الحرب مع الفلسفة اليابانية. لذلك بدلاً من استخدام المواضيع التي تدور حول القتال والثروة والحب، قام اليابانيون بوضع بطاقاتهم الخاصة حول موضوع أكثر ثقافة: الزهور. أول وأكثر مصممي بطاقات الهانافودا هي شركة نينتندو. فقد تم إنشاء هذه العلامة التجارية الشهيرة (المعروفة حاليا بـألعاب الفيديو) في عام 1889 من أجل تسويق بطاقات الهانافودا (كانت رائدة في هذا المجال في اليابان وقامت بتصدير هذه الألعاب إلى الولايات المتحدة في ثلاثينيات القرن العشرين).


title: صانعة عديمة اللون

text: الصانعات عديمة اللون أو الصانعات البيضاء هي نوع من الصانعات الخلوية التي توجد عادة في كل أجزاء النبات البعيدة عن ضوء الشمس (كالجذور والدرنات والبذور). وظيفتها التخزين فقد تخزن النشا وتدعى صانعات النشا، أو تخزين الزيت وتدعى صانعات زيتية (Elaioplasts). توجد الصانعات النشوية في البطاطا. أما الصانعات الزيتية فتوجد في الحزازيات.


title: عتيق بنشيكر

text: عتيق بنشيكر هو إعلامي مغربي مواليد العاصمة الرباط عام 1960 ،يعتبر من أفضل مقدمي البرامج ومن رواد المجال الإعلامي في المغرب ، قدم عدة برامج نالت شهرة كبيرة من بينها برنامج مسار الذي يكرم كل شهر وجه من الوجوه البارزة في مختلف الميادين في الساحة الوطنية


title: عتيق بنشيكر

text: ولد عتيق بنشيكر بالمدينة القديمة بمدينة الرباط عام 1960 ، تلقى تربية دينية حيث حصل على شهادة من دار القرآن سنة 1978 قبل أن ينضم سنة 1984 إلى التلفزة المغربية ، وفي سنة 1989 كان من بين أول المنضمين إلى القناة الثانية دوزيم والتي لايزال يبدع فيها إلى الآن ببرامج مهمة ومؤثرة في الساحة الوطنية


title: شبيلة راشد

text: شبيلة راشد (اسمها الكامل: عروسية بنت علي عبّاس) كانت مطربة تونسية، ولدت عام 1933 بتونس وتوفيت في بمدينة تونس (مدينة). هي ابنة الفنانة الكبيرة الراحلة صليحة، وتعدّ واحدة من أقدر الأصوات التونسية القادرة على أداء الطبوع التونسية، وقد ورثت عن والدتها جمال الصوت وقوته.


title: شبيلة راشد

text: انطلقت تجربتها الفنية فعليا عام 1951، وأطلق عليها اسم «شبيلة راشد» وشبيلة هو مؤنث «شبل»، وهي إشارة إلى المثل «هذا الشبل من ذاك الأسد» باعتبار أنها ابنة الفنانة الراحلة صليحة، أما راشد فيعود إلا أنها ابنة الرشيدية.


title: شبيلة راشد

text: تلقّت شبيلة دعما كبيرا من خميس الترنان وصالح المهدي وقدما لها الكثير من الأغاني مثل «إذا تغيب عليّ يا ولفتي» و«يا خمّوري» و«أقصد ربّي ما تخمّمش» وغيرها.


title: شبيلة راشد

text: عام 1953 تزوجت شبيلة راشد من الشاعر والتاجر علي عامر الذي منعها من مواصلة مشوارها الفني والبقاء في المنزل لرعاية أبنائها.


title: شبيلة راشد

text: غابت شبيلة راشد مدة 17 عاما واختفت من الساحة، لكن بعد طلاقها من زوجها عادت إلى الركح عام 1972، ودعمها عبد الحميد بنعلجية ونور الدين الفتني (رئيس قسم الموسيقى بالإذاعة) والاذاعية نجوى اكرام.


title: وليد الأحمد

text: انضم لبرنامج الابتعاث السعودي لكرة القدم 2019 مع مجموعة من اللاعبين للابتعاث الخارجي لاكتساب الخبرات و المشاركة أمام فرق من مختلف الدرجات في إسبانيا وغيرها من الدول الأوروبية.


title: آلية تفاعل

text: آلية التفاعل الكيميائي هي عبارة عن شرح الخطوات المتتالية لتفاعل كيميائي بحيث تعطي محصلة هذه الخطوات وصفاً للتغير الكيميائي الحاصل. تصف آلية التفاعل كل حالة انتقالية متشكلة أثناء التفاعل، كما تصف أي رابطة كيميائية ستنفصم وأيها ستتشكل، مع ذكر معدل سرعة خطوات التفاعل. يعد دور الحفاز من الأمور المهمة التي تشرح في آلية التفاعل، بالإضافة إلى الوصف الفراغي للمستبدلات. غالباً ما يسهم فهم آلية التفاعلات الكيميائية العضوية في تحسين شروط ومردود التفاعل.


title: آلية تفاعل

text: من أوائل التفاعلات التي وصفت آليتها هو تفاعل تكاثف البنزوين Benzoin condensation وذلك من قبل A. J. Lapworth عام 1903.


title: آلية تفاعل

text: هنالك العديد من التفاعلات العضوية معروفة الآلية، وذلك مثل تفاعلات الإضافة كالإضافة الشغوفة بالإلكترونات وكالإضافة الشغوفة بالنوى وتفاعلات الاستبدال كتفاعل الاستبدال العطري المحب للإلكترونات وتفاعلات الحذف ووإعادة الترتيب.


title: لويس فرناندو سواريز

text: لويس فرناندو سواريز غوزمان (Luis Fernando Suárez Guzmán) (و. 23 ديسمبر 1959)، هو مدرب كرة قدم كولومبي.


title: ساحل العاج في كأس العالم 2010

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب ساحل العاج لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2010 التي نظمت في جنوب أفريقيا ما بين 11 يونيو و11 يوليو 2010.


title: تحليل حراري

text: التحليل الحراري هو فرع من علم المواد حيث يتم دراسة خصائص المواد لأنها تتغير بتغيّر درجة الحرارة. وتستخدم عدة طرق شائعة - وتتميز عن بعضها البعض من قبل الخاصية التي سيتم قياسها:


title: تحليل حراري

text: ·        التحليل الميكانيكي الديناميكي (DMA or DMTA): يقيس معامل التخزين (صلابة) ومعامل الخسارة (التضاؤل) مقابل درجة الحرارة والوقت والتردد.


title: تحليل حراري

text: التحليل الحراري المتزامن (STA) يشير عمومًا إلى تطبيق متزامن للثيرموغرافيمتري (TGA) ومسح كمية الحرارة التفاضلي (DSC) إلى عينة واحدة وإلى نفس العينة في جهاز واحد. ظروف الاختبار تمامًا متطابقة  لإشارات TGA  و DSC (نفس الغلاف الجوي ومعدل تدفق الغاز وضغط البخار للعينة ومعدل التسخين والاتصال الحراري لبوتقة العينة وأجهزة الاستشعار وتأثير الأشعة، وما إلى ذلك). ويمكن تعزيز المعلومات التي تم جمعها من خلال قرْن جهاز STA بمحلل الغاز المتطور (EGA) مثل تحويل فورييه الطيفي بالأشعة تحت الحمراء (FTIR) أو مطياف الكتلة (MS).


title: تحليل حراري

text: طرق أخرى أقل شيوعًا، تقيس الانبعاثات الصوتية أو الانبعاث الضوئي من العينة، أو التفريغ الكهربائي من مادة عازلة، أو الاسترخاء الميكانيكي في عينة مضغوطة. وجوهر كل هذه التقنيات هو أنّ استجابة العينة تسجّل كدالة لدرجة الحرارة (والوقت).


title: تحليل حراري

text: ومن المعتاد التحكم في درجة الحرارة بطريقة محددة سلفا - إما بزيادة مستمرة أو بانخفاض مستمر في درجة الحرارة بمعدل ثابت (التسخين الخطي / التبريد) أو عن طريق تنفيذ سلسلة من تحديد درجات حرارة مختلفة (قياسات حرارة تدريجية). وقد تم تطوير ملامح درجة الحرارة أكثر تقدمًا والتي تستخدِم تأرجُح (عادةً اقتران الجيب أو مربّع الموجة) معدل التسخين (تعديل درجة حرارة التحليل الحراري) أو تعديل معدل التسخين استجابةً للتغيرات في خصائص النظام (التحكم في عينة التحليل الحراري).


title: تحليل حراري

text: بالإضافة إلى التحكم في درجة حرارة العينة، من المهم أيضا السيطرة على بيئتها (على سبيل المثال الغلاف الجوي). ويمكن إجراء القياسات في الهواء أو تحت غاز خامل (مثل النيتروجين أو الهليوم). انخفاض الغلاف الجوي أو تفاعله قد استخدم أيضًا وقد أجريت قياسات مع العينة المحاطة بالماء أو سوائل أخرى. أجهزة تحليل الغاز (الكروماتوغرافي) العكسي هو الأسلوب الذي يدرس تفاعل الغازات والأبخرة مع سطح ما، وغالباً ما يتم إجراء قياسات عند درجات حرارة مختلفة بحيث يمكن اعتبار أن هذه التجارب تأتي تحت رعاية التحليل الحراري.


title: تحليل حراري

text: مجهر القوة الذرية يستخدم قلم رقيق لرسم خريطة التضاريس والخصائص الميكانيكية للأسطح بدقة عالية. من خلال التحكم في درجة حرارة الطرف المسخّن و / أو العينة،  يمكن إجراء نموذج من التحليل الحراري الذي حلّ مكانه. وغالباً ما يستخدم التحليل الحراري كمصطلح لدراسة نقل الحرارة من خلال بنية المركبات. تأتي العديد من البيانات الهندسية الأساسية لنمذجة هذه الأنظمة من قياسات السعة الحرارية والتوصيل الحراري.


title: تحليل حراري

text: ·        تحليل البوليمرات (تمثل مساحة كبيرة يجد فيها التحليل الحراري تطبيقات قوية، ومثالًا على ذلك، TGA يستخدم لقياس محتوى الألياف من المركبات عن طريق تسخين عينة لإزالة المادة الصمغية عن طريق تطبيق الحرارة ومن ثم تحديد الكتلة المتبقية)


title: تحليل حراري

text: ·        تحليل المعادن (يتم إزالة عينة من المعدن السائل من الفرن وتصب في كوب عينة مع الحرارية المغروسة فيه. ثم يتم رصد درجة الحرارة، ويلاحظ توقف مخطط المرحلة).


title: تحليل حراري

text: ·        تحليل الأطعمة (وتتعرض معظم الأغذية إلى تغيرات في درجات الحرارة أثناء الإنتاج والنقل والتخزين والاستهلاك والاستهلاك، التغيرات في درجة الحرارة يسبّب تغيرات في الخصائص الفيزيائية والكيميائية للمكونات الغذائية والتي تؤثر على الخصائص العامة للمنتج النهائي، على سبيل المثال، المذاق، والمنظر، والملمس).


title: تحليل حراري

text: 1.      بوليك، F؛ بوليك، J؛ إردي، L (1966). «ديريفاتوغرافي طريقة معقدة في التحليل الحراري». تالانتا. 13: 1405-30. دوي: 10.1016 / 0039-9140 (66) 80083-8. بميد 18960022.


title: تحليل حراري

text: 2.      إمادي، D؛ L. V. ويتينغ؛ س. نفيسي؛ R. غوماششي (2005). «تطبيقات التحليل الحراري في مراقبة الجودة لعمليات التصلب». مجلة التحليل الحراري وكالوريمتري. 81 (1): 235-242. دوي: 10.1007 / s10973-005-0772-9.


title: خيول اغريقية

text: رمزية الحصان (بالفرنسية: Symbolique du cheval) هي دراسة تمثيل الحصان في الأساطير والأديان والفولكلور والفن والأدب والتحليل النفسي كرمز للدلالة على مفهوم مجرد، هو ما وراء الواقع المادي. ترتبط العديد من الأدوار السحرية بالحصان في جميع الأزمان وفي جميع مناطق العالم حيث كان السكان يتواصلون معه، مما يجعل الحصان الحيوان الأكثر رمزية، مع الثعبان.


title: خيول اغريقية

text: "بيجاسوس" هو الحصان المجنح الذي انبثق من دم ميدوزا عندما قطع رأسها برسيوس. ظهر لبلروفون في كورنثه، وعلمته أثينا كيف يروض المهر. وقد امتطى بالروفون الحصان المجنح واستطاع التغلب على الكيميرا، ولكن عندما حاول أن يمتطيه إلى جبل الأولمب، أرسل زيوس ذبابة خيل تثير المطية فيقع الممتطى. وأخذ بيجاسوس إلى الأولمب، ثم تحول فيما بعد إلى برج في النجوم.


title: خيول اغريقية

text: كان حصان اليونيكورن موضوعاً للتأمل والتعجب لفترة طويلة.فقد كتب عنه الكثير من الكتاب في فترات متفاوتة منهم: اريستوتل، جنكيز خان، القديس توماس والقديس جريجوري، فقد عكست كتابات هؤلاء وغيرهم كونهم اعتبروا اليونيكورن كائناً حقيقياً.


title: خيول اغريقية

text: اليونيكورن كما يصفه القاموس هو كائن خرافي برأس وجسد حصان يمتلك أرجلا لأيِل وذيل أسد وقرناً وحيداً في وسط مقدمته.تأتي كلمة يونيكورن "Unicorn" من الكلمة اللاتينية "Uni" وتعني الواحد، و"Cornu" وتعني القرن، وبذلك بجمع اللفظتين تترجم إلى الكائن الفريد والوحيد من نوعه.


title: خيول اغريقية

text: و بالرغم من مظهره الرائع وجماله فانه يقاتل بوحشية وعنف شديدين ومن المستحيل امساكه خصوصاً إذا حوصر لكنه يستجيب بسهولة للمسة أنثى عذراء.


title: خيول اغريقية

text: إن اليونيكورن بشكل عام يرمز للقوة والجمال الفريدين من نوعهما بالإضافة إلى أنه شعار خاص بالنبلاء في القرون الوسطى.


title: خيول اغريقية

text: نصفه العلوي لحصان والسفلي لسمكة بذيل الدولفين أو ثعبان البحر، وكانت هذه الخيول تجر عربة آلهة البحر «بوسايدن». وما زال اسم هيبوكمبوس يطلق على أحصنة البحر التي نعرفها اليوم والتي تشابه تلك المذكورة بالأسطورة.


title: خيول اغريقية

text: السنتور حسب ما تقول الأسطورة الاغريقية انه ولد من اكسيون ابن الهة الحرب آريس. تمتلك هذه المخلوقات النصف العلوي من إنسان والسفلي لحصان وفي قصص أخرى تمتلك قروناً أو أجنحة أو الاثنين معاً.عاشت هذه الكائنات في منطقة تدعى ثيساليا وكانت تأكل اللحم وكانت مشاغبة جداً.ترمز هذه الكائنات للظلام وقوى الطبيعة العاصفة وكانوا يُرسمون كأتباع مخمورين لآلهة الخمر ديونيسوس، ماعدا واحداً منهم يدعى كايرون وكان معلماً لكثير من أبطال الإغريق العظماء


title: خيول اغريقية

text: كايرون هو من السنتور ولكنه ابن كرونوس أحد العمالقة الذين حكموا الأرض قبل آلهة الأوليب. على عكس بني جنسه كان كايرون كريماًَ، وديعاً، حكيماً وأكثر كائنات عصره معرفة. نتيجة لذلك فقد طلب منه ان يدرب أعظم ابطال الغريق وكان من بينهم: أخيليوس (أخيل)،أكليبوس، هرقل وغيرهم كثير جداً


title: خيول اغريقية

text: عندما كان هرقل يصطحب زوجته باتجاه تيرانيس تقاطع طريقه مع نهر عنيف يبتلع كل ما يسقط فيه، نيسوس وهو سنتور جامح عرض على هرقل ان يساعده بأن ينقل زوجته إلى الضفة الأخرى. سبح هرق إلى الضفة عندها سمع صراخ زوجته التي حوال السنتور أن يختطفها عندها صوب هرقل سهمه المسموس بسم أفعوان الهيدرا وأصاب نيسيوس، إلا أن السنتور اراد الانتقام لنفسه فأعطى قميصه الذي تشرب بسم الهيدرا إلى زوجة هرقل مدعاً أن هذا القميص يعيد الحب إذا ذبل.


title: خيول اغريقية

text: بعد سنوات من هذه الحادثة أكمل هرقل ملحمته وكان ما يزال بعيداً عن الوطن، سمعت زوجته انباءً أنه أحب واحدة أخرى وعندها ارسلت اليه القميص ولم تكن تعلم انه مسموم، وهرقل الذي لم يعلم انه ملوث ارتداه إلا أن ذلك بالطبع لم يؤثر على جسده المنيع.


title: خيول اغريقية

text: كون كايرون ابن أحد العمالقة فقد كان مخلداً إلا أن هرقل اصابه خطأ بسهم مسموم حين كان يتقاتل مع سنتور آخر، في إحدى الروايات قيل ان كايرون لم يستطع تحمل ألمه الرهيب مع ابديته ولذلك وفقاً للتقاليد فقد اعطى أبديته إلى العملاق بروميثيوس وترك نفسه ليموت، في رواية أخرى قيل أنه اشتكى أو ادعى إلى زيوس الذي قام بتحويله إلى كوكبة الرامي والقوس أو ما نعرفه اليوم باسم برج القوس.


title: جراند ثفت أوتو: ذا تريلوجي

text: اللعبة أيضا حزمة منقحة لسرقة السيارات الكبرى: سان أندرياس، والتي التي تم سحبها من الأسواق بسبب جدل هوات كوفي و فايس ستي للوصول عن غير قصد من خلال تركيب واستخدام تعديل.


title: دابيغاتران

text: دابيقاترن دواء مضاد للتخثر عن طريق الفم يعمل بمثابة مانع الثرومبين المباشرة . تم تطويره من قبل شركة أدوية بورنغير إنغلهايم.


title: دابيغاتران

text: يمكن استخدامه للوقاية من السكتة الدماغية في المرضى الذين يعانون من الرجفان الأذيني. وقد تم تطوير هذا الدواء كبديل للوارفارين، لأنها لا تتطلب اختبارات الدم بشكل متكرر مراقبة، في حين تقدم فعالية مماثلة في منع الأحداث الدماغية. على عكس الوارفارين لا يوجد حاليا أي وسيلة لعكس التأثير المضاد للتخثر من دابيقاترن في حالة النزيف السريري.


title: دونا كاران

text: دونا كاران (اسم عائلتها يُنطق كَيْرِنْ) (ولدت في 2 أكتوبر 1948) هي مصممة أزياء أميركية وهي من أسس العلامات التجارية "دونا كاران نيويورك "و "دكني " للملابس.


title: دونا كاران

text: تعيش حاليا في نيويورك ولديها منزل على الشاطئ في إيست هامبتون، ومنزل آخر في باروت كاي، في جزر توركس وكايكوس.


title: أنانية عقلانية

text: في الفلسفة الأخلاقية، تعد الأنانية العقلانية (بالإنجليزية: rational egoism وتعرف أيضًا rational selfishness أو egotism) هو المبدأ القائل بأن التصرف يكون رشيدًا إذا كان يعظم مصلحة الفرد الذاتية فقط. ويعد هذا الرأي شكلاً معياريًا من أشكال الأنانية. ومع ذلك، فإنها تختلف عن الأشكال الأخرى للأنانية، مثل الأنانية الأخلاقية والأنانية النفسية. ففي الوقت الذي تعالج فيه الأنانية النفسية الدافع والأنانية الأخلاقية الأخلاق، فإن الأنانية الرشيدة تتعلق بـالرشد (حيث أن "الرشد" قد يرتبط وقد لا يرتبط بالأخلاق). كما تختلف الأنانية الأخلاقية عن اللاأخلاقية.


title: أنانية عقلانية

text: كانت الأنانية العقلانية محل نقاش في القرن التاسع عشر بواسطة هنري سيد غويك في "أساليب الأخلاقيات". وأسلوب الأخلاق هو «أي إجراء عقلاني نحدد عن طريقه ما الذي» ينبغي«على الإنسان - أو ما هو» صواب«لهم - القيام به، أو أن يسعى لتحقيقه بمحض اختياره». ويرى سيد غويك أن هناك ثلاثة إجراءات وهي: الأنانية العقلانية، والحدسية العقائدية، والنفعية. فالأنانية العقلانية، إذا كانت كذلك، هي الرأي القائل بأن «اعتبار الفرد لمقدار السعادة والألم المترتبين وحدهما هو الأهم عند الاختيار بين بدائل التصرف؛ فضلاً عن السعي الدائم للحصول على أعظم قدر من السعادة بما يتجاوز الألم».


title: أنانية عقلانية

text: وجد سيد غويك أن من الصعب العثور على أي سبب مقنع يدفعنا لتفضيل الأنانية العقلانية على النفعية. على الرغم من أنه من الممكن طرح أساس عقلاني للنفعية وتوفيقها مع أخلاقيات الصالح العام، فإن الأنانية العقلانية تبدو وكأنها هي الأخرى مبدأ معقول مماثل فيما يتعلق بالشيء الذي لدينا أكثر من سبب للقيام به. وبالتالي علينا "قبول وجود تناقض نهائي وأساسي في حدسنا الواضح لما هو مقبول في السلوك؛ ومن هذا القبول يبدو وكأن اتباعنا للعملية الحدسية الواضحة للعقل العملي، الذي يظهر في هذه الأحكام المتناقضة، هو في النهاية وهمي.


title: أنانية عقلانية

text: قدم الفيلسوف الإنجليزي ديريك بارفيت، الذي ناقش نظرية الأنانية العقلانية مطولاً في كتاب "عقول وأشخاص" اعتراضين عليها. أولاً: من المنظور الأناني العقلاني، من الرشد الاشتراك في نظام رواتب التقاعد الآن، على الرغم من أن هذا إضرار بمصالح الفرد الحالية (وهي أن تنفق الأموال الآن). ولكن من العقلاني أيضًا تعظيم مصالح الفرد الآن، علمًا بأن أسباب الفرد لا تتعلق به فقط، ولكن تتعلق به أيضًا كما هو الآن (وليس في المستقبل، الذي يقال بأنه سيكون شخصًا مختلفًا). كما يقول بارفيت أنه نظرًا لأن العلاقات بين الحالة العقلية الحاضرة والحالة العقلية لمستقبل الشخص قد تقل، فمن غير المعقول ادعاء أن على المرء التحلي بالحيادية بين حاضره ومستقبله.


title: أنانية عقلانية

text: كما ناقشت المؤلفة آين راند النظرية التي أطلقت عليها «الأنانية العقلانية» (أو أكثر تحديدًا: «الاهتمام بالذات العقلاني»). فتعتقد أنه من غير المنطقي واللاأخلاقي أن يتصرف المرء بما يتعارض مع مصالحه الذاتية. وبالتالي، فإن رأيها يعد ربطًا بين الأنانية العقلانية (بالمعنى القياسي) والأنانية الأخلاقية، لأنه وفقًا لنظرية الموضوعية لا يمكن تبرير الأنانية تبريرًا صحيحًا دون نظرية المعرفة التي تعتمد على العقل:


title: أنانية عقلانية

text: فيقدم كتابها "فضيلة الأنانية" (1964) شرحًا وافيًا لمفهوم الأنانية العقلانية. ووفقًا لراند، فإن الرجل العقلاني يؤمن أن حياته هي أغلى ما يملك، وأن العقلانية هي الفضيلة العليا، وسعادته هي أسمى أهداف حياته.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: موقع تصوير فيلم الهوبيت هو موقع مهمٌ استُخدم لتصوير كل من سيد الخواتم والهوبيت ويقع في مزرعة متوارثة عائلياً تبعد حوالي 8 كيلومتر عن غرب هينورا و10 كيلومتر عن الجنوب الغربي لمطماطة، في إقليم وايكاتو في نيوزيلندا. يعد الآن موقعاً سياحياً لعشاق الكاتب جون ر. تولكين حيث يقدم المرشدين جولات سياحية للموقع.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: تشكلت طبقات الأرض في هذه المنطقة في العصر الجليدي الأخير وكان ذلك منذ تشكل هينورا، وهي مكونة من التربة الرسوبية والرمال والحصى في الأصل هي منطقةٌ مليئة بالمستنقعات، وكان قد وُضع مشروع لتصريف المياه منها في القرن التاسع عشر للميلاد، وبذلك أصبحت تربتها خصبة صالحة للزراعة ومنطقة لتربية أحصنة السباق.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: تعود ملكيتها البالغة من المساحة 1200 فدان (500 هيكتار) من الأراضي العشبية لعائلة الإسكندر التي انتقلت إليها عام 1978، ومنذ ذلك الوقت أصبحت مزرعة للمواشي تضم 13 ألف خروف، و300 من بقر أنغوس، كما يُعدّ لحم العجل ولحم الخروف والصوف من مصادر الدخل الأساسية للزراعة.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: عندما بدأ بيتر جاكسون بالبحث عن موقع مناسب لسلسة أفلام سيد الخواتم، وجد مزرعة عائلة الإسكندر خلال بحثٍ جوي في 1998 علق واصفاً المنطقة بأنها «قطعة من إنكلترا القديمة». بينما علق ألان لي مخرج الموقع بأن هضاب هذه المنطقة تبدو «وكأنما شعب الهوبيت بدأ بحفرياته». ووجود بحيرة متفرعة لفرع طويل يشبه الذراع يمكن اعتماده كنهر.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: في عام 1999 وبعد مفاوضات مثمرة مع مالكي المزرعة، بدأ العمل على تحويل جزء من المزرعة لمساكن للهوبيت وأجزاء من شاير استناداّ لرواية جون تولكين حيث جلب الجيش النيوزيلندي المعدات الثقيلة لإنشاء طريق بطول 1.5 كيلومتر يمر بالمنطقة ويتفرع من أقرب طريق محلي كما وضعوا حجر الأساس للبدء بالعمل على الموقع. تم العمل أيضاً على بناء واجهات ل37 حفرة للهوبيت مع حدائق جانبية، وأسيجة نباتية، ومطحنة، إضافةً إلى جسر ثنائي التقوس، وتم بعدها إقامة 26 طن من السنديان فوق شاير والتي كانت تنمو قرب مطماطة والتي تم قطعها فيما بعد وإعادة تشكيلها بحسب متطلبات الموقع بأوراق نبات صناعية. سُقفت الحانة والمطحنة بنبات الأسل الذي كان ينمو في المزرعة، كما تم تركيب المولدات الكهربائية وإيصال المياه وبناء المصارف الصحية والتي تم وضعها بالحسبان لتلبية حاجات فريق العمل المكون من 400 شخص إضافة للطاقم والزوار يومياً.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: كتب جاكسون:«علمت أن مساكن الهوبيت يجب أن تكون دافئة، مريحة وقابلة للسكن لذلك فسحنا المجال للأعشاب بالنمو خلال الشقوق، وبدأنا بإنشاء الأسيجة النباتية والحدائق الصغيرة قبل سنة من الشروع بالتصوير حتى انتهى بنا المطاف بالحصول على مكان غاية في الواقعية وليس مجرد موقع تصوير.» بينما علق «لي» قائلاً:«إنّه لمن المُرضيّ رؤية هذا الموقع وقد اكتسب شيئاً ما من منظر ريف ديفونشاير الذي كنت أعيش فيه منذ الخمس والعشرين سنة المنصرمة.»


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: لم يتم بناء الموقع الأصلي حتى يدوم، حيث أن واجهات بيوت الهوبيت تم بناؤها من نشارة الخشب غير المعالج وتهدم البوليسترين وطبقات الخشب بعد التصوير. في 2010 تم إعادة بناء الموقع بطريقة أكثر ديمومة لتلائم تصوير فيلم ، والذي بدأ في عام 2011. عندما تم ضم إيان ماكيلين من قِبل مارتن فريمان ليتابع دوره أشار غاندالف واصفاً الموقع بأنه: «يبدو بالضبط كمكان حيث عاش الناس وعملوا».


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: بدأت الجولات لموقع التصوير البالغ مساحته 5.5 هكتار في عام 2002، ومازالت مستمرة يومياً، وتعد الرّحل -التي تستغرق ساعتين - شائعة جداً، وتحتاج إلى حجزٍ مسبق.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: الأماكن الرئيسية للزيارة في هذه الرحلة هي باجشوت رو، ذا بارتي تري، وبيت بيبلو في باج إند، ويوجد حالياً 44 مسكن للهوبيت على مد البصر، وحتى مع أنه ليس من الممكن الدخول إلا لبضع منها، كون هيكلها الداخلي صغير، مصنوع من الحجارة. لم ينتهي العمل عليها بعد حيث تم تصوير الهيكل الداخلي باستيديو في ويلينغتون حيث تم بناء مساكن الهوبيت التي في الموقع استناداً على واحد من ثلاثة مقاييس مختلفة. تم بناء المساكن الأصغر بالحجم الطبيعي (نظراً لكون الهوبيت أصغر حجماً من الإنسان) وبالمقابل تم بناء بعضها الآخر استناداً لمقياس أكبر، وبالتالي حتى تجعل الممثلين الذين يلعبون دور الهوبيت يبدون أصغر حجماً وبعضها الآخر تم الاستناد في بنائه على مقياس (القزم) للمشاهد المتضمنة أقزاماً.


title: موقع تصوير فيلم الهوبيت

text: تتوفر المرطبات للزوار في أو بعد الرحلة في (مقهى واستراحة شاير) ويُقدم أيضاً الفطور والفطور المتأخر. في عام 2012 تم افتتاح نُزُل (التنين الأخضر) في الموقع «نسخة من شخصية التنين الأخضر الذي ظهر في كل من سيد الخواتم وثلاثية الهوبيت». أيضاً يُوجد متجر لبيع البضائع التجارية والتذكارات إضافة إلى الأمسيات التي تُقام في المقهى والتي بدأت عام 2014. تلقّت هذه الرحل تقييماً جيداً بالمجمل (والذي ليست محض مجاملة) حيث رحّب الوقع بالنصف مليون زائر في عام 2013.


title: علم الفلك الهندي

text: علم الفلك لديه تاريخ طويل من عصور ما قبل التاريخ وحتى العصور الحديثة، بعض الجذور الأولى لعلم الفلك الهندي تعود إلى فترة حضارة وادي السند أو أبكر من ذلك. ثم تطور علم الفلك بعد ذلك ليصبح أحد تخصصات الفيدانجا أو «التخصصات المساعدة» المرتبطة بالفيدا، وهذا يعود إلى عام 1500 قبل الميلاد أو في وقت أبكر. أقدم نص معروف عن علم الفلك الهندي هو فيدانجا جيوتيشا ويعود إلى عام 1400-1200 قبل الميلاد.


title: علم الفلك الهندي

text: وكما هو الحال مع التقاليد الأخرى، كان التطبيق الأول لعلم الفلك دينياً، وقد تأثر علم الفلك الهندي بعلم الفلك اليوناني في بدايات القرن الرابع قبل الميلاد وخلال القرون الأولى من العصر المشترك، على سبيل المثال عن طريق روماكا سيدانتا والترجمة السنسكريتية من النص اليوناني نشرت في القرن الثاني.


title: علم الفلك الهندي

text: ازدهر علم الفلك الهندي في القرن الخامس والسادس بواسطة أريابهاتا، والذي يمثل ذروة المعرفة الفلكية في ذلك الوقت. وقد أثر علم الفلك الهندي بدرجة كبيرة في علم الفلك الإسلامي في وقت لاحق، وكذلك علم الفلك الصيني، وعلم الفلك الأوروبي، وغيرها. طور بعض علماء الفلك الآخرون من العصر الكلاسيكي عمل أريابهاتا ومن هؤلاء العلماء براهماغوبتا وفاراميهيرا ولالا.


title: علم الفلك الهندي

text: وظل أحد التقاليد الهندية الفلكية المعروفة نشطاً طوال فترة القرون الوسطى وحتى القرن ال16 أو ال17، وخاصة في مدرسة كيرالا لعلوم الفلك والرياضيات.


title: علم الفلك الهندي

text: بعض أقدم أشكال علم الفلك يمكن أن يعود تاريخها إلى فترة حضارة وادي السند أو إلى وقت أبكر من ذلك. بعض المفاهيم الكونية موجودة في الفيدا وكذلك مفهوم حركة الأجرام السماوية والدورة السنوية. وكما هو الحال في التقاليد الأخرى، هناك ارتباط وثيق بين علم الفلك والدين في خلال التاريخ المبكر لهذا العلم، وقد أصبح الرصد الفلكي ضرورياً بسبب المتطلبات الزمانية والمكانية اللازمة لأداء الطقوس الدينية، وهكذا فإن شولبا سوترا وهي النصوص المكرسة لبناء مذبح الكنيسة تناقش الرياضيات الحديثة وأساسيات علم الفلك. وتعد فيدانجا جيوتيشا أيضاً أحد أقدم النصوص الهندية المعروفة في علم الفلك، حيث يتضمن تفاصيل عن الشمس والقمر والحركات المشتركة بينهما والتقويم.


title: علم الفلك الهندي

text: بدأت الأفكار الفلكية اليونانية تدخل إلى الهند في القرن الرابع قبل الميلاد بعد فتوحات الإسكندر الأكبر. وبحلول القرون الأولى من العصر المشترك، أصبح تأثير الثقافة اليونانية على الهند واضحاً ويظهر ذلك في النصوص مثل يافاناجاتاكا (Yavanajataka) وروماكا سيدانتا (Romaka Siddhanta)، وذكر علماء الفلك لاحقا وجود العديد من السيدانتا مثل شوريا سيدانتا، وهذه النصوص ليست ثابتة ولكنها انتقلت عن طريق التقليد الشفوي للمعرفة كما أن مضمونها ليس موجوداً، يُعرف هذا النص حالياً باسم شوريا سيدانتا ويعود إلى فترة جوبتا وقد تم استقباله بواسطة أريابهاتا.


title: علم الفلك الهندي

text: يبدأ العصر الكلاسيكى لعلم الفلك الهندي في أواخر عهد جوبتا، في القرن الخامس أو السادس، وفي عام 505م كتب فاراهيميرا بعض النصوص والتي تقترب من طريقة تحديد اتجاه الزوال من أي اتجاه من الاتجاهات الثلاثة للظل باستخدام العقرب، وبحلول زمن أريابهاتا تم تصحيح مفهوم حركة الكواكب والتي ثبت أنها بيضاوية وليست دائرية. وبعض المواضيع الأخرى والتي شملت تعريفات لوحدات الزمن المختلفة، ونماذج شاذة لحركة الكواكب، ونماذج كروية لحركة الكواكب، وتصحيحات لخط الطول الكوكبي لمختلف مواقع الكرة الأرضية.


title: علم الفلك الهندي

text: لم يكن الحال في الهند يختلف كثيراً عما هو عليه في الصين لجهة خلط علم الفلك بعبادة النجوم والتنجيم، ذلك أن منجمي الهند كانوا يقيسون أبعاد الشمس والقمر في السماء، ويتابعون حركتهما من برج إلى آخر، ومن منزل إلى منزل فيستخرجون الطالع من النجوم، والباطن من السعود فلا يخطئ في زعمهم أبداً وذكر أن المنجم الهندي كان يؤتى بالمولود الجديد فينظر إلى الساعة ثم يحسب له ما يصيبه إلى يوم يموت. وهناك جماعة من منجمي الهند نسبوا مثل هذا التأثير النجومي إلى الثوابت من النجوم التي منها المسمى بـ (كلب الجبار)، وأن جماعة أخرى نسبوه إلى السيارة من النجوم لا إلى الثوابت. فقد نسبوا السعد إلى زحل من بين الكواكب، لا إلى المشتري، وسموه السعد الأكبر وما هذا في رأيهم إلا لأنه أعلى الكواكب وأعظمها جرماً على ما يزعمون. ولقد أسهب البيروني، وهو الذي عاش في الهند طويلاً، وخالط منجميها أسهب في التحدث عن مباحث علماء الهند في الفلك، واعتقاداتهم التنجيمية، وعن كتبهم المعول عليها في الفلك ومن أهمها كتب (السند هند) الذي ترجم إلى العربية زمن الخليفة العباسي المنصور. وكتاب (سنكهت) ومعناه: المجموع وهو كتاب يتضمن مباحث شتى في علم الفلك، وفي النجامة والفراسة وزجر الطير وتعبير الرؤيا.


title: علم الفلك الهندي

text: تم تقسيم السنة وفقا للطقوس الدينية وللفصول، حيث تم أخذ الفترة من منتصف مارس وحتى منتصف مايو لتكون الربيع (vasanta)، ومن منتصف مايو وحتى منتصف يوليو ليكون الصيف ("grishma")، ومن منتصف يوليو وحتى منتصف سبتمبر ليكون فصل الأمطار (varsha)، ومن منتصف سبتمبر وحتى منتصف نوفمبر ليكون الخريف، ومن منتصف نوفمبر وحتى منتصف يناير ليكون الشتاء، ومن منتصف يناير حتى منتصف مارس ليكون فصل الندى (œiœira).


title: علم الفلك الهندي

text: ومن بين جميع الأدوات الفلكية كان العقرب والذي عُرف باسم (Sanku) والذي يطبق عليه ظل القضيب العمودي علي مستوى أفقي من أجل التأكد من الاتجاهات الأساسية وخط العرض من نقطة المراقبة وكذلك وقت الرصد، تم ذكر هذا الكتاب في أعمال فاراهيميرا وأريباهاتا وبهاسكارا وبراهماغوبتا وغيرهم. وكذلك تم استخدام عصا التقاطع أو عصا يعقوب والتي عُرفت باسم (Yasti-yantra)في عصر بهاسكارا الثاني (1114-1185م)، يختلف هذا الجهاز عن أي عصا بسيطة أنه أدوات على شكل حرف (V) تم تصميمها خصيصاً لتحديد الزوايا بمساعدة مقياس مدرٌَج، وتم أيضاً استخدام الساعة المائية (Ghatī-yantra) في الهند لأغراض فلكية حتى الآونة الأخيرة. وأشار أوهاشي (2008):«وصف العديد من علماء الفلك الأدوات التي يتم تشغيلها بالماء كنموذج على مقاتلة الأغنام».


title: علم الفلك الهندي

text: وتم استخدام نماذج للسماء والكواكب والنجوم في الهند من أجل المراقبة منذ العصور الأولى وقد ذُكرت أيضاً في أعمال أريباهاتا (476م). وهناك أيضاً (Goladīpikā) وهي أطروحة تفصيلية تناقش التعامل مع تلك النماذج السماوية والكرات الجغرافية تم تأليفها بين عامي 1380-1460م بواسطة باراميسفارا، وحول موضوع استخدام النماذج السماوية في الهند كتب أوهاشي (2008)مايلي:"إن النماذج السماوية الهندية (gola-yantra)تم تأسيسها بناءا على الإحداثيات الاستوائية، على عكس النماذج السماوية اليونانية، وعلى الأرجح فقد تم تحديد الإحداثيات السماوية لنجوم التقاطع بالدائرة القمرية بواسطة النموذج السماوي منذ القرن السابع أو ما نحو ذلك. وكان هناك أيضاً الكرة السماوية والتي تدار بتدفق المياة.


title: علم الفلك الهندي

text: اخترع عالم الرياضيات بهاسكارا الثاني (1114-1185م) أداة تتكون من لوحة مستطيلة ودبوس وذراع مؤشر وأطلق عليها اسم (Phalaka-yantra)، وتم استخدام هذه الأداة لتحديد الوقت من مدى ارتفاع الشمس. وكذلك استخدموا (Kapālayantra) والتي تعد ساعة شمسية تقوم بتحديد زاوية السمت الشمسية، واستخدموا أيضاً (Kartarī-yantra) وهي أداة مكونة من حافتين نصف دائريتين ليمثلوا شكلا يشبه أداة المقص، وتم عرض الإسطرلاب بواسطة العالم الأسلامي وتم ذكره للمرة الأولى في أعمال ماهيندرا سوري (عالم الفلك الخاص ببلاط قصر الملك فيروز شاه تاغلاق 1309-1388م)، وتم ذكر الإسكرلاب أيضاً في أعمال بادمانابها (1423م) وراماكاندرا (1428م) حيث زاد استخدامه في الهند.


title: علم الفلك الهندي

text: وقام بادمانابها باختراع أداة قطبية دورانية ليلية، تتكون من لوحة مستطيلة بها فتحة ومجموعة من المؤشرات ودوائر متدرجة متحدة المركز، تمكن العلماء من حساب الوقت والقيم الفلكية الأخرى عن طريق ضبط الفتحة على الاتجاهات αوβ للدب الأصغر، وأوضح أوهاشي (2008):"تم صُنع مؤخرة الجهاز كربع دائرة مع ذراع مؤشر عمودي، تم رسم ثلاثون خطا متوازياً داخل المربع وإجراء حسابات ثلاثية جونومترية بيانياً، وبعد حساب ارتفاع الشمس بواسطة التوصيل يتم حساب الوقت بيانياً بواسطة ذراع المؤشر.


title: علم الفلك الهندي

text: وقد تم اختراع العالم السماوي المنفصل في الهند المغولية، وتحديداً في لاهور وكشمير، ويعد أحد أكثر الآلات الفلكية إثارةً للإعجاب وعمل فذ واضح في التعدين والهندسة، وفي القرن العشرين اعتقد علماء المعادن باستحالة صنع كرة معدنية بدون أي شقوق حتى مع التكنولوجيا الحديثة، ولكن في أواخر 1980م اكتشفت إيميلي سافاج سميث مجموعة من الكرات السماوية بدون أي شقوق في لاهور وكشمير. تم اختراع الكرة الأولى في كشمير بواسطة علي الكشميري بن لقمان في 1589-1590م خلال عهد الملك أكبر الأعظم، وتم صنع أخرى في عام 1659-1960م بواسطة محمد صالح الطهطاوي بالنقوش العربية والسنسكريتية، وتم صنع الأخيرة في لاهور بواسطة عالم المعادن الهندوسي لالا بالهومال لاهوري (Lala Balhumal Lahuri) خلال عهد جاجاتيت سينغ بهادور في عام 1842م. تم إنتاج 21 كرة مثل هذه الكرات، وتبقى هذه الكرات هي الأمثلة الوحيدة على وجود كرات معدنية بدون شقوق، وطوٌَر علماء المعادن المغوليين طريقة صب الشمع من أجل إنتاج هذه الكرات.


title: علم الفلك الهندي

text: أقدم عمل فلكي معروف هو فيدانجا جيوتيشا (Vedanga Jyotisha of Lagadha) وهو يقتصر على مناقشات أيام السنة فقط يعود تاريخه إلى عام 1400-1200ق.م (النموذج الموجود حالياً يعود إلى عام 700-600ق.م). ووفقاً لبينجري فإن هناك عدد من النصوص الفلكية الهندية والتي يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي أو وقت أبكر من ذلك مع وجود درجة عالية من القناعة بالتشابه الكبير بينها وبين علم الفلك اليوناني قبل المملكة البطلمية، وتعتقد بينجري أن هذه التشابهات تشير إلى الأصل اليوناني لعلم الفلك الهندي، وتم الاعتراض على هذه الفكرة بواسطة بارتل ليندرت فان دير ويردن والذي دافع عن أصالة واستقلالية تطور علم الفلك الهندي.


title: علم الفلك الهندي

text: مع تصاعد الثقافة اليونانية في الشرق، قام علم الفلك الهلنستي بتنقية هذه الثقافة شرقاً حتى الهند حيث أثر عميقاً في التقاليد الفلكية المحلية، وعلى سبيل المثال فمن المعروف أنه قد تمت ممارسة علم الفلك الهلنستي على مقربة من الهند في المدينة الإغريقية البخترية التابعة لآى خانوم منذ القرن الثالث قبل الميلاد وتم العثور على ساعات شمسية متنوعة من ضمنهم ساعة شمسية استوائية على خط عرض مدينة يوجين بين الحفريات الأثرية هناك، وكذلك التعاملات العديدة مع إمبراطورية موريان والتوسعات اللاحقة من الهند والإغريق في الهند تشير إلى احتمالية انتشار الأفكار الفلكية اليونانية في الهند خلال هذه الفترة. وقد ظهر لاحقاً تأثير المفهوم اليوناني للأرض أنها كروية ومحاطة بفلك من الكواكب على علماء الفلك الهنود مثل فاراهيميرا وبراهماغوبتا. يعد هذا التاريخ المبكر مثيرا للجدل ولكن إذا تم قبوله فإنه سيكون قبل وقت طويل جداً من التأثير اليوناني المقترح، كما أن هناك العديد من الحجج الأخرى ضد ادعاءات التأثير اليوناني بواسطة علماء مثل سي كي راجو هو، فقد استخدم الهنود النظام العشري في العمليات الحسابية بينما استخدم اليونانيون طرق غير فعالة للغاية تعتمد على الإضافة ولكنها شاقة جداً حتى إذا حاولنا استخدامها في مضاعفة الأرقام البسيطة.


title: علم الفلك الهندي

text: ومن المعروف أيضاً أن العديد من الأطروحات الفلكية اليونانية الرومانية قد تم تصديرها إلى الهند خلال القرون القليلة الأولى من عصرنا، كان (Yavanajataka) هو النص السنسكريتي في القرن الثالث الميلادي في علم الفلك الرياضي، وأصبح غرينتش من علماء الفلك الهندي وعرين الأطروحات العربية واللاتينية الفلكية، لأنه هو وخلفاؤه الذين شجعوا على إدخال على إدخال علم الفلك اليوناني في الهند.


title: علم الفلك الهندي

text: وفي القرن السادس الميلادي قام فاراهيميرا بجمع خمسة أطروحات أساسية ومن ضمنها (Romaka Siddhanta) والتي تعد مذهب الرومان و (Paulisa Siddhanta) والتي تعد مذهب بول في كتابه «الأطروحات الخمس» أو "Pañca-siddhāntikā". ويقول فاراهيميرا أن«الإغريق في الواقع أجانب ولكن علم الفلك مزدهر لديهم بصورة واضحة»، وهناك نص هندي آخر وهو جارجي-سامهيتا ويمدح الإغريق أيضاً حيث أوضح أن الإغريق يجب أن يتم احترامهم كالعرافين أو المتنبئين لأنهم قدموا علم الفلك للهند.


title: علم الفلك الهندي

text: وصل علم الفلك الهندي إلى الصين مع التوسعات البوذية في وقت لاحق من هان (25-220م)، وتم ترجمة المزيد من الأعمال الفلكية الهندية في عصر الممالك الثلاث(220-265م)، وبالرغم من ذلك فإن الاندماج الأكثر تفصيلاً لعلم الفلك الهندي حدث فقط في عهد أسرة تانغ (618-907م)حيث كان العديد من العلماء الصينيين مثل يي-زينغ على علم ودراية بعلم الفلك الهندي والصيني على حد سواء.


title: علم الفلك الهندي

text: وتشير شظايا من النصوص أن العرب قد اعتمدوا استخدام دالة الجيب(الموروثة من الرياضيات الهندية) في هذه الفترة بدلاً من استخدام أوتار القوس والتي استخدمت في الرياضة الهلنستية. وكتأثير هندي آخر فقد استخدم علماء المسلمين الصيغة التقريبية لضبط الوقت. ومن خلال علم الفلك الإسلامي تمكن علم الفلك الهندي من التأثير على علم الفلك الأوروبي بواسطة المترجمات العربية، وخلال المترجمات اللاتينية في القرن الثاني عشر فإن المخطوطة الفلكية العظمى لمحمد الفزاري(استنادا إلى سوريا سيدانتا"Surya Siddhanta" وأعمال براهماغوبتا) قد تمت ترجمتها إلى اللاتينية عام 1126م وكانت مؤثرة في ذلك الوقت.