title: على السفود

text: ولم يكُن العقَّادُ أولَ من سفَّدَه الرافعيُّ، بل سفَّدَ قبله الشاعرَ عبد الله عفيفي الذي كان يطمَحُ أن يكونَ شاعرَ الملك فؤاد بدلاً من الرافعيِّ[6]، ونظَمَ في مدح الملك عددًا من القَصائد، وكان الرافعيُّ يراه لا يَرقى أن يكونَ ندًّا له، بَلْهَ أن يحتلَّ مكانَه، فوَجَدَ عليه مَوجِدَةً عظيمة، وانقَضَّ عليه بثلاث مقالات عَنيفة نشرها بمجلَّة العُصور لصاحبها إسماعيل مظهر، وجعلَ عنوانَ مقالاته: (على السَّفُّود)، وَصَمَ فيها عبد الله عَفيفي بالغَفلَة وضعف الرَّأي وقلَّة المعرفة وفساد الذَّوق، وقد اختارَ لمقالاته ذاك العُنوان؛ إشارةً إلى ما تضمَّنتهُ من نقد مؤلم لاذع، أشبه بنار متأجِّجة لا تذَرُ من شيء أتت عليه إلا جَعَلتهُ كالرَّميم.


title: على السفود

text: ولكنَّ الرافعيَّ لم يكن موفَّقًا حين اختارَ - في مقالاته الثلاث - نقدَ ثلاثِ قصائدَ لخصمه في مَديح الملك؛ فقد جرَّ ذلك عليه غَضَبَ القصر الملكيِّ، ومن ثَمَّ قُطعت حبالُ الودِّ بينه وبين القصر، ليفوزَ العَفيفيُّ بمكانه شاعرًا للملك[7].


title: على السفود

text: عرضَ الأستاذُ إسماعيل مظهر على الرافعيِّ أن يكتبَ في نقد شعراءَ آخرين، فلاقى ذلك في نفسه هوًى، وأسرع إلى ذاكرته لقاؤُه بالعقَّاد في دار المقتطَف، ولم يكن ناسيًا مقالتَيه: (فائدةٌ من أُفكوهة)، و (ما هذا يا أبا عمرو؟!)، فألفاها فرصةً سانحةً للانتقام من العقَّاد، وللثأر لكرامته، فافترسَهُ بسبع مقالات طاحنَة، نشرها تباعًا في مجلَّة العُصور، مُغْفَلَةَ النسبة، وجعلَ عنوانَها أيضًا: (على السَّفُّود)، نقد فيها ديوانَ العقَّاد، وحشدَ فيها من مُرِّ الهجاء، وقَوارص القَول، وصُنوف الذمِّ والقَدْح المُقْزِع، ما يمكن أن يُستخرَجَ منه معجمٌ لألفاظ الثَّلب والشَّتم.


title: على السفود

text: وقدَّم الرافعيُّ بين يدَي كلِّ سفُّود من تلك السَّفافيد بيتَين من الشعر، ناطقَين بما تضمَّنته تلك المقالات من نقد فاتك مُحرق، يقول فيهما:


title: على السفود

text: يصرِّحُ الرافعيُّ بأن الدافعَ لكتابته هذه المقالات هو الغَيرةُ على القُرآن الكريم وإعجازه الذي أنكره العقَّاد، يقول: هذا أسلوبٌ من الردِّ قصَدتُ به الكشفَ عن زَيْف هذا الأديب والزِّرايَة بأدبه، حتى إذا تقرَّرَت منزلتُه الحقيقيَّةُ في الأدب عندَ قرَّاء العربيَّة، لا تراهم يستمعونَ لرأيه عندما يَهُمُّ بالحديث عن إعجاز القُرآن، وهل يُحسِنُ الحديثَ عن إعجاز القُرآن من لا يستقيمُ منطقُ العربيَّة في فكره، ولا يستقيمُ بيانُها على لسانه[8]؟!


title: على السفود

text: ويشكِّكُ العُريان في أن تكونَ مقالاتُ السفود غَضبةً خالصةً لله وللقُرآن؛ لأن هذه المقالات خَلَت من أيِّ ذكر لقضيَّة إعجاز القُرآن، وليس فيها إلا نقدٌ ونقضٌ لديوان العقَّاد!


title: على السفود

text: أما الدكتور علي عبد الحليم محمود فإنه يقطَعُ بنفي أن تكونَ هذه المقالاتُ كتبت انتصارًا لإعجاز القُرآن، ومن هنا يرفُضُ أن يَعُدَّ ما كتبَه الرافعيُّ فيها اتجاهًا إسلاميًّا في أدبه[9].


title: على السفود

text: ومما يُرجِّح هذا الرأيَ أن الرافعيَّ لم يكُن ليُغفلَ في نقده للعقَّاد قضيَّةَ الإعجاز بتَّةً، على خُطورتها، إذا ما كانت المحرِّضَ الرئيسَ على إنشاء تلك المقالات، وهو الذي أثارَ زوبعةً من الهُجوم الكاسح على طه حسين ردًّا على آراءَ له في كتابه «في الشعر الجاهلي» تُناقض القُرآن، وتشكِّك في بعض آياته، وكتبَ في ذلك كتابه القيِّم «تحت راية القُرآن»، لم يُدارِ فيه ولم يُجَمجِم.


title: على السفود

text: بيدَ أن ذلكَ لا يمنعُ أن تكونَ قضيَّة الإعجاز أحدَ أسباب غَضبة الرافعيِّ الكبرى، بل هو كذلك، ينضَمُّ إلى أسباب أُخرى، مَدارُها على اختلاف وجهَة الرجُلَين في الفكر والنظَر، وأن لكلٍّ منهما في الأدب طريقًا ومذهبًا.


title: على السفود

text: يقول محمد الكتَّاني[10]: «ولو أخَذنا بالخلاف بين الأديبَين في أية مناسَبة من مُناسَبات الخلاف بينهما، فإن هذا الخلافَ يرتَدُّ إلى ذلك التبايُنِ في النظرة إلى الأدب، ومنهَج الدرس، والموقِف النقدي، وكلِّ ما يتصلُ بعد ذلك بالكتابة الفنيَّة، والشعر، وفَهْم النصوص، ونوعيَّة القيم المنشُودَة فيها، ودراسة التُّراث الأدبيِّ، وكلِّ ما يتفرَّع عن هذه القَضايا من وسائلَ مختلفةٍ يُعنى بها النقَّاد».


title: على السفود

text: لم تكُن الحدَّةُ والتجنِّي والشَّتم - التي تقدمت الإشارةُ إليها مرَّات - هي كلَّ ما في مقالات السَّفُّود، بل مادَّةُ تلك المقالات قبلَ ذلك نموذَجٌ فَذٌّ في النقد الأدبيِّ المحكَم، ونظراتٌ في نقد الشعر بصيرةٌ، وصُوَرٌ من عُمق التحليل بديعَة، وهو المتوقَّع والمَرْجُوُّ من نقد مُنشِئُه الرافعيُّ، وهو من عرفتَ علوَّ كعبٍ في الأدب والنقد وعلوم العربيَّة.


title: على السفود

text: ويكاد يُجمعُ محبُّو الرافعيِّ - وبعضُ الشانئيه - أن هذه المقالات لو بَرئت مما شانَها من مُنكَر القول ومُرِّ الهجاء، لكانت آيةً من آيات الإبداع، ومثالاً يُحْتَذى في النقد الأدبيِّ.


title: على السفود

text: ويذهبُ العلاَّمة الدكتور عز الدين البدوي النجَّار[11] إلى أن الذي أخذَ فيه الرافعيُّ من نقد ديوان العقَّاد بابٌ من نقد الشعر هو أصعَبُ أبوابه، وأبعَدُها متناولاً من طالبه، هو بابُ ما في الفنِّ الواحد من دقائق الصَّنعة التي تكشفُ عن سرائره، وتنزيلُ هذه الدقائق في مَنازلها: من سموٍّ وارتفاع، أو توسُّط، أو غير ذلك، ومُقابلَة ذلك بما يكشفُه ويُوَكِّدُه من النماذج المعتَبَرة في ذلك الفنِّ.


title: على السفود

text: ثم يقول: والذي قَدَرَ عليه الرافعيُّ في هذا الباب خاصَّة - في عامَّة ما تكلَّم عليه، في مقالات السفُّود وفي غيرها - لم يَقدِر عليه من أهل عَصره أحدٌ، ولا اقتربَ منه، إلا ما كانَ من العلاَّمة الكبير محمود محمد شاكر، وهو عَبقريَّةٌ فنيَّة أُخرى بالمعنى الكامل للكلمة.


title: على السفود

text: «وأما بعدُ، فإنا نكشفُ في هذه المقالات عن غُرورٍ مُلَفَّف، ودَعوى مُغَطَّاة، وننتقدُ فيها الكاتبَ الشاعرَ الفيلسوف!! (عباس محمود العقاد)، وما إياه أردنا، ولا بخاصَّته نعبَأُ به، ولكن لمن حولَه نكشفُه، ولفائدة هؤُلاء عرَضنا له... وقد يكونُ العقَّاد أستاذًا عظيمًا، ونابغةً عبقريًّا، وجبَّارَ ذهن كما يَصفون، ولكنا نحنُ لا نعرفُ فيه شيئًا من هذا، وما قُلنا في الرجُل إلا ما يقولُ فيه كلامُه، وإنما ترجَمنا حُكمَ هذا الكلام، ونقَلناه من لغة الأغلاط والسَّرقات والحَماقات إلى لغة النقد... في هذه المقالات مُثُلٌ وعَيِّنات تَؤولُ بك إلى حقيقة هذا الأديب من كلِّ نَواحيه، وفيها كافٍ، إذ لا يَلزَمُنا أن نأتيَ على كلِّ كلامه، إذا كان كلُّ كلامه سخيفًا... وسترى في أثناء ما تقرؤه ما يُثبت لك أن هذا الذي وصَفوه بأنه جبَّارُ الذهن، ليس في نار السفُّود إلا أديبًا من الرصاص المصهور المُذاب. ونرجو أن تكونَ هذه المقالاتُ قد وَجَّهَت النقدَ في الأدب العربيِّ إلى وجهه الصَّحيح، وأقامَته على الطَّريق المستويَة؛ فإن النقدَ الأدبيَّ في هذه الأيام ضَربٌ من الثَّرثَرة، وأكثرُ من يكتبون فيه يَنْحَون مَنحى العامَّة، فيجيئون بالصُّورة على جُملتها، ولا يكونُ لهم قولٌ على تفصيلها،  وإنما الفنُّ كلُّه في تشريح التفاصيل، لا في وَصْف الجملة... هذا وقد كتبنا مقالات (السفُّود) كما نتحدَّث عادةً؛ لهوًا بالعقَّاد وأمثاله؛ إذ كانوا أهونَ علينا وعلى الحقيقة من أن نتعبَ فيهم تعبًا، أو نصنعَ فيهم بيانًا، فهم هلاهيلُ لا تَشدُّ أحدَهُم حتى يتهتَّكَ وينفتقَ وينفلق...».


title: على السفود

text: وعبارةُ الرافعيِّ الأخيرةُ تلخِّصُ الجادَّةَ التي سلكَها في مقالاته، والأُسلوبَ الذي انتهَجَه فيها، وقد أفصَحَت عن ذلك إفصاحًا؛ فهو كتب مقالات السفُّود (من رأس القلم)، كأنه يمضي مع خِلٍّ له على سجيَّته في حديثٍ مرسَل، لا يتقصَّد تجويدًا، ولا يلتفتُ إلى صنعة، وما ذاك إلا استخفافًا بالعقَّاد ومن اقتفى أثرَه، فهؤلاء وأمثالُهم أهوَنُ على الرافعيِّ وعلى الحقيقَة من أن يُنصِبَ نفسَه بسببهم، أو أن يُنشِئَ فيهم بيانًا عاليًا.


title: على السفود

text: تقدَّم فيما اقتبسنا من مقدِّمة الرافعيِّ إشارةٌ إلى شيء من مآخذه على العقَّاد، ونذكُر هنا بإيجاز جملةً من ذلك:


title: على السفود

text: من أوَّل مآخذه عليه: ما يراه فيه من ضَعف في اللغة والأُسلوب والصَّنعة البيانيَّة، وقد صرَّح بذلك في (السفُّود الأوَّل)[12] يقول: «ويدَّعي العقَّاد أنه إمامٌ في الأدب، فخُذ معَنا في تحليله؛ أما اللغةُ فهو من أجهَل الناس بها وبعُلومها، وقلَّما تَخلو مقالةٌ له من لحن، وأسلوبُه الكتابيُّ أحمقُ مثله، فهو مُضطَرب مُختَل، لا بلاغةَ فيه، وليست له قيمةٌ، والعقَّاد يقرُّ بذلك، ولكنه يُعلِّلُه أنه لا يريدُ غيرَه، فنفهَمُ نحن أنه لا يُمكنُه غيرُه».


title: على السفود

text: ويُلحُّ الرافعيُّ على أن العقَّاد لا يَعدو أن يكونَ مترجمًا ناقلاً، وأحسنُ ما يكتبُه هو أحسنُ ما يَسرقُه؛ كأن اللغةَ الإنكليزيةَ عنده ليست لغةً، ولكنها مفاتيحُ كتب، وآلاتُ سرقة.


title: على السفود

text: ويؤكِّد الرافعيُّ أن أكثرَ شعر العقَّاد قائمٌ على سرقَة المعاني وانتحالها، من غَير أن يضعَ لها تعليلاً أو يزيدَ فيها زيادةً، أو يجعلَ لها سياقًا ومَعرِضًا، أو نحو ذلك مما يسوِّغ أخذَه إياها، وقد استشهَد الرافعيُّ لذلك بغير قليل من شعره، يُورد أبياتَه أوَّلاً، ثم يُتبعُها بالشعر القَديم الذي سَطا عليه العقَّاد، مبيِّنًا البَوْنَ البعيدَ ما بين الأصل الجيِّد والمسروق المزيَّف، في دقَّة المعاني ورُواء الأُسلوب.


title: على السفود

text: ويرى الرافعيُّ أن للعقَّاد بضعةَ أبيات حسنة لا بأسَ بها، وألوفًا من الأبيات السَّخيفَة المُخْزيَة، التي لا قيمةَ لها في المعنى، ولا في الفنِّ، ولا في البيان؛ وذلك دليلٌ قاطعٌ لا شكَّ فيه أن الأبياتَ الحسنةَ مسروقةٌ، جادَت بها قريحَةٌ أُخرى، هيهاتَ أن يكونَ عند العقَّاد قليلٌ منها. ولا يفوتُنا التنبيهُ على أن السفُّودَ الخامسَ عَنْوَنَه الرافعيُّ بـ: (العقَّاد اللصُّ).


title: على السفود

text: ومما يُنكرُه عليه أيضًا: تكرارُه المعاني في الأبيات، وكثرةُ أخطائه في التشبيه وفي العَروض، وأنه لا يَفهَم ما يكتبُه، مما يجعل شعرَه ككلام الجرائد!


title: على السفود

text: وأزرى به مُدَّعيًا جهله باستعمال الألفاظ؛ اختيارًا، ومَزجًا، وتَركيبًا، ومُلاءمةً بينها، وإخراجًا للألوان المعنويَّة من نظمها وتَركيبها.


title: على السفود

text: كما نفى الرافعيُّ عن العقاد الخيالَ الشعريَّ، وذوقَ الشعر، والقُدرةَ على العبارة الصَّحيحة الشاعرَة عنه، فيكونُ العقَّاد بذلك شاعرًا بلا شاعريَّة!


title: على السفود

text: ولعلَّ من نافلة القَول أن نذكِّرَ: أن الرافعيَّ لم يكُن محقًّا في كلِّ ما نبَزَ به العقَّاد، بل في مقالاته هذه غيرُ قليلٍ من التجنِّي والتهويل والمبالغَة!!


title: على السفود

text: تقدَّم أن مقالات (على السفُّود) نُشرت متتابعةً سنة 1929م، وفي العام التالي (1348هـ - 1930م) أعاد نشرَها الأستاذُ إسماعيل مَظهَر مجموعةً في كتاب، صدر عن داره دار العُصور، ولم يصرِّح باسم مؤلِّفه - على ما كانت الحالُ في المقالات - وأثبتَ على غلافه: بقلم إمام من أئمَّة الأدب العربيِّ.


title: على السفود

text: قدَّم الأستاذُ مَظهَر للكتاب بمقدَّمة بإمضائه بعُنوان: التعريف بالسفُّود، أفصَحَ فيها عما دفعَه إلى نشر الكتاب؛ وأن السببَ الأوَّلَ في ذلك هو إفساحُ المجال لعَلَمٍ من أعلام الأدب، وحُجَّة ثَبْت من رجالات العَصر، (يعني الرافعيَّ)؛ ليعبِّرَ عن رأيه في صَراحة وجَلاء، في أديبٍ امتازَ بين الأدباء بشيءٍ من الصَّلَف، والزَّهْو بالنفس، والإغْراب في تَقدير الذَّات، (وهو العقاد).


title: على السفود

text: وثَمَّ سببٌ آخرُ لنشر مقالات السفُّود هو: وَضْعُ النقد في موضعه الصَّحيح، بعيدًا عن المَدْح لمجرَّد المدح، أو الذَّمِّ لمجرَّد النفْع الماديِّ، ولإعطاء الكُتَّاب الحريَّةَ التامَّةَ في التعبير عن آرائهم؛ لتحرير النقد من تقديس الأشخاص.


title: على السفود

text: ويَختمُ مقدَّمتَه بقوله: «وعسى أن يكونَ (السفُّود) مدرسةَ تهذيبٍ لمن أخذَتهُم كبرياءُ الوَهم، ومثالاً يَحتَذيه الذين يُريدون أن يحرِّروا بالنقد عُقولَهم من عبادة الأشخاص، ووثنيَّة الصِّحافَة في عَهدها البائد».


title: على السفود

text: ويتعَقَّبُه العُريان في «حياة الرافعي»[13] قائلاً: أما أن تكونَ هذه المقالاتُ مدرسةً للتهذيب، ومثالاً يَحتَذيه النَّقَدَة، فلا... فليس بنا من حاجَة إلى أن يَحتَذيَ النقَدَةُ هذا المثالَ في أسلوب النقد والجَدَل، فيَزيدوا عيبًا فاحشًا إلى عُيوب النقد في العربيَّة. إننا لنريدُ للناقدينَ في العربيَّة أن يكونوا أصحَّ أدبًا، وأعفَّ لسانًا من ذاك.


title: على السفود

text: غَبَرَت سنواتٌ طويلةٌ على طبعة دار العُصور، حتى باتَت أعزَّ من بَيْض الأَنُوق قلَّةً ونُدرَةً، فنهضَ الأستاذُ الدمشقيُّ حسن السَّماحي سُوَيدان بالعناية بالكتاب تصحيحًا وتعليقًا، وأخرجَه في طبعة جَديدة بحُلَّة قَشيبَة وإخراج حَسَن، صَدَرَت طبعتُه عن دار البشائر بدمشق، لصاحبها الأُستاذ عادل عسَّاف، في سنة 1421هـ - 2000م، واشتركَت في توزيعها دار المعلَمَة بالرياض.


title: على السفود

text: أ- التصديرُ البديعُ الذي كتبه العلاَّمة الدكتور عز الدين البدوي النجَّار عضوُ مجمَع اللغة العربية بدمشق، وهو أحدُ عُمُد المدرسة الرافعيَّة الأصيلَة، ومن أصفياء شيخ العربيَّة محمود محمد شاكر والآخذين عنه، وقد بلغَ تصديرُه خمسًا وخمسين صفحةً، صاغَها بقلمٍ مِفَنٍّ صَناع، وبنمَطٍ رافعيٍّ أسلوبًا ومَضمونًا، كشفَ فيها كشفًا دقيقًا عن مُلابسات الصراع الأدبيِّ بين الرافعيِّ والعقَّاد، واضعًا ذلك في سياقه التاريخيِّ الصحيح، نافذًا إلى أعماق الرجُلَين، مُحلِّلاً لنفس كلٍّ منهما ولانتحاءات فكره التي أدَّت إلى ما عَرَفنا من خصامٍ شديد بينهما، وانتهى الدكتور إلى أن كلاًّ من الرجُلَين عبقريَّةٌ عظيمةٌ في تاريخ أدبنا العربيِّ، لها سَماؤُها وأُفُقُها العالي، وأن كتابَ (السفُّود) فصلٌ من فُصول الأدب والنقد الحديث، لا بُدَّ للدارس والمؤرِّخ منه، وقد رَجَعَ بعد تناسُخ الأيام من دونه كتابًا للتاريخ وحدَه، يحكُم له أو عليه، وما كان كذلك لم يكُن لغير الفنِّ الخالص، أو العلم الخالص، حظٌّ يَخلُدُ به أو يَبيدُ.


title: على السفود

text: ب- تقديمُ الأستاذ سُوَيدان للكتاب في خمس صفحات، عرَضَ فيه لقِدَم المعارك الأدبيَّة في تارخ الأدب العربيِّ، وذكر مُسَوِّغات إعادة نشر الكتاب في طبعة جديدة، ثم عرَضَ لصنعَته في الكتاب، وما بذل من جهد في خدمته.


title: على السفود

text: د- ما أُثبت بين يدَي الكتاب: (مقدِّمة في الشِّعر)، وهي المقدِّمة التي كان كتبَها الرافعيُّ لديوانه الأوَّل الذي نشره سنة 1903م، وقد رأى الأستاذ سُوَيدان ضمَّها إلى الكتاب؛ لما اشتملَت عليه من فَوائد، لعلَّ أهمها تقديمُ صورة جليَّة عن نظرة الرافعيِّ المتغَلغِلَة في الشعر، ورؤيته النقديَّة لمذاهب شُعَراء العربيَّة.


title: على السفود

text: - سَفُّودٌ صغيرٌ، ضمَّنه قطعةً من مَقال العقَّاد: (أُدَباؤنا على المِشرَحَة)، الذي كان نُشر في مجلَّة (الاثنين والدنيا) في 26 إبريل 1943م، وهذه القطعةُ في ذَمِّ الأديب الشاعر الدكتور زكي مُبارك، وأُثبت بعدَها ردُّ الدكتور مُبارك بعنوان: (ماذا يريد العقاد؟!)، نُشر في المجلَّة نفسها والتاريخ نفسه ! ومقالةٌ أُخرى للدكتور زكي مُبارك بعنوان: (جنايةُ العقَّاد على العقَّاد)، نشرها في مجلة (الصباح) في 6 مايو 1943م.


title: على السفود

text: - قصيدةٌ للشاعر الضَّرير المُرهَف أحمد الزَّين: (شُعَراء العَصْر في مِصْر)، فيها بيانُ منزلة خمسةٍ وعشرينَ شاعرًا من شُعَراء مصرَ المحدَثين، وفيها يقولُ في العقَّاد:


title: على السفود

text: - سَفُّودٌ من نوع آخرَ، وهو قصَّة عَبَثِ الدكتور طه حسين بالعقَّاد حينَ بايعَه بإمارة الشِّعر، وصَدى هذه البيعة، ومن ذلك ما قالَه الأستاذُ الشاعر محمد حسن النَّجْمي ساخرًا متهَكِّمًا:


title: على السفود

text: و- وزُيِّنَت الطبعةُ ببعض الصُّوَر المتَّصلة بالكتاب، هي: صورةٌ للرافعيِّ، صورةُ غلاف طبعة دار العُصور الأولى، صورةُ غلاف ديوان العقَّاد، صورةُ غلاف الطبعة الملكيَّة لكتاب الرافعيِّ «إعجاز القرآن والبلاغة النبوية»، صورةٌ مزدَوجَة للرافعيِّ والعقَّاد، صورةُ خطِّ دُعاء الشيخ محمد عبده للرافعيِّ وثنائه على أدبه.


title: على السفود

text: ز- وذُيِّلَت الطبعةُ بثمانية فهارسَ عامَّةٍ كاشفةٍ، هي فهارسُ: الآيات، الأحاديث، الأمثال، الشعر، الأعلام، الأماكن، الكتب والمجلات، الموضوعات.


title: على السفود

text: وبعدُ، فقد بلَغْنا الغايةَ من الحديث عن المعركةِ بين الرافعيِّ والعقَّاد التي أثمرَت كتاب (السفُّود)، ولقد «تنفَّسَ العُمُر بالعقَّاد دَهرًا بعد الرافعيِّ، وخرجَ من كثير مما كان يَشغَلُه في معتَرَك الحياة العامَّة ومطالبها ونَكَدها أحيانًا، وفرَغَ لجُملَة من مَباحث الفكر والأدب العربيَّين، اقتربَ فيها أشواطًا كثيرة مما كانَ الرافعيُّ أخلصَ له نفسَه، إلا أنه صنعَ ذلك بأُسلوبه، وبانتحاءات فكره، وطَريقَته التي يُقبِلُ بها على الأشياء.


title: على السفود

text: والرافعيُّ والعقَّاد كلٌّ منهما عبقريَّةٌ على حِدَة، وكلاهُما بحرٌ زاخرٌ، وأُفُقٌ من الفكر والأدب عظيمٌ، وقد رَجَعَ الرجُلانِ كلاهما تُراثًا من تُراث الفكر والأدب العربيَّين، يَعتدُّ به المعاصِرُ، ويَشُدُّ به يدَه، ويَحرِصُ عليه»[14].


title: على السفود

text: من أشهر معاركه الأدبية وصراعاته الفكرية التي حميَ فيها الوطيس واشتدّ الأُوار، ما كان بينه وبين الأديب  عباس محمود العقاد


title: على السفود

text: بدأت حينما اتهم «العقادُ» «الرافعي» َّ بأنه واضع رسالة الزعيم «سعد زغلول» في تقريظ كتاب الرافعي (إعجاز القرآن) بقوله إن قول «سعد زغلول» عن الكتاب إنه (تنزيل من التنزيل أو قبس من نور الذكر الحكيم) ليروج الكتاب بين القراء.. هذه العبارة من اختراع الرافعي وليست من يراع الزعيم «سعد زغلول»!


title: على السفود

text: ويدافع الرافعي عن هذا الاتهام بقوله محمد سعيد العريان: «وهل تظن أن قوة في الأرض تستطيع أن تسخر سعدًا لقبول ما قال، لولا أن هذا اعتقاده».


title: على السفود

text: وأرجع «الرافعي» السبب في اتهام «العقاد» له إلى أن العقاد كان هو كاتب الوفد الأول، وأن سعدًا كان قد أطلق عليه لقب (جبار القلم)، ولا يقبل «العقاد» منافسًا له في حب «سعد» وإيثاره له.


title: على السفود

text: وقد أخذت المعركة طابعها العنيف حينما شن «العقاد» حملة شعواء عليه في كتابه (الديوان) سنة 1921م، وتناول العقاد فيه أدب «الرافعي» بحملة شعواء جرده فيها من كل ميزة.. وشمر «الرافعي» عن ساعده على إثرها وتناول العقاد بسلسلة من المقالات تحت عنوان (على السفود) بأسلوب حاد كان أقرب إلى الهجاء منه إلى النقد الموضوعي الجاد.. والسفود في اللغة هو الحديدة التي يُشوى بها اللحم، ويسميها العامة السيخ كما يقول «الرافعي» في شرح العنوان.


title: على السفود

text: فتصدّى له العقاد سنة 1921م بمقالة نشرها في الجزء الثاني من «الديوان في الأدب والنقد» بعنوان: (ما هذا يا أبا عمرو؟!) اتّهمه فيها بسرقة ما كتبه في الجزء الأول من «الديوان» في نقد نشيد شوقي آنف الذكر، وقد اتّسمت مقالة العقاد بالشدة والقسوة، والسخرية اللاذعة، والهجوم العنيف على شخص الرافعي.


title: على السفود

text: وقد عرضَ الأستاذ إسماعيل مظهر على الرافعي أن يكتب في نقد شعراء آخرين، فلاقى ذلك في نفسه هوى، وأسرع إلى ذاكرته لقاؤه بالعقاد في دار المقتطف، ولم يكن ناسياً مقالتيهالسابقتين  فألفاها فرصة سانحة للانتقام من العقاد، وللثأر لكرامته، فافترسه بسبع مقالات طاحنة، نشرها تباعاً في مجلة العصور، مغفلة النسبة، وجعلها كما أسلفنا تحت عنوان: (على السَّفّود) نقد فيها ديوان العقاد، وحشد فيها من مر الهجاء، وقوارص القول، وصنوف الذم والقدح المقزع، ما يمكن أن يستخرج منه معجم لألفاظ الثَّلب والشتم.


title: على السفود

text: وقدّم الرافعي بين يدي كل سفُّود من تلك السفافيد بيتَين من الشعر، ناطقَين بما تضمنته تلك المقالات من نقد فاتك محرق، يقول فيهما:


title: على السفود

text: وقد أورد في كتبه نقولا شعرية تدور حول هذا الموضوع أولاها عن قصيدة للشاعر الضرير المرهف أحمد الزين: (شعراء العصر في مصر) فيها بيان منزلة خمسة وعشرين شاعراً من شعراء مصر المحدثين، وفيها يقول في العقاد:


title: على السفود

text: - وذكر فيها أيضا قصة عبث الدكتور طه حسين بالعقاد حين بايعه بإمارة الشعر، وصدى هذه البيعة، ومن ذلك ما قاله الأستاذ الشاعر محمد حسن النجمي ساخراً متهكماً:


title: على السفود

text: وبعد أن هدات الخصومة بينهما بسنوات نشر «الزيات» صاحب «الرسالة» رأي «الرافعي» الحقيقي في العقاد الذي يشتمل على استنكار الرافعي نفسه للأسلوب الناري الذي اتبعه وفاءً إلى التسامح بعد بضعة عشر عامًا من خمود المعركة على حد تعبير الأستاذ كمال النجمي.


title: على السفود

text: فقد قال «الزيات» للرافعي وهو يحاوره: ياصاحب (تاريخ آداب العرب).. هل تستطيع أن تجرد نفسك من ملابسات الخصومة وتجمل لنا رأيك الخالص في العقاد"؟


title: على السفود

text: فأجاب الرافعي: «أقول الحق، أمَّا العقاد أحترمه وأكرهه لأنه شديد الاعتداد بنفسه قليل الإنصاف لغيره، ولعله أعلم الناس بمكاني في الأدب.. وأحترمه لأنه أديب قد استمسك آداة الأدب وباحث قد استكمل عدة البحث فصَّير عمره على القراءة والكتابة فلا ينفك كتاب وقلم».


title: على السفود

text: حينما اطلع «العقاد» في الرسالة على ما تقدم من رأي «الرافعي»، وفي أدبه رد على ذلك بعد رحيل «الرافعي» عن عالمنا بثلاث سنوات بقوله: «إني كتبت عن «الرافعي» مرات أن له أسلوبًا جزلاً، وأن له من بلاغة الإنشاء ما يسلكه في الطبقة الأولى من كتاب العربية المنشئين».


title: على السفود

text: أما المعركة الثالثة في الأهمية فهي تلك التي قال فيها بعضهم: إن كلام العرب في باب (الحكم) أن عبارة «القتل أنفي للقتل» أبلغ من الآية القرآنية: ***64831;وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ***64830; البقرة: 179)؛ إذ لم ينم «الرافعي» ليلته، بعد أن لفت الأستاذ الكبير محمود محمد شاكر برسالة بتوقيع م.م.ش نظره إلى هذا الأمر بقوله: «ففي عنقك أمانة المسلمين جميعًا، لتكتبن في الرد على هذه الكلمة الكافرة لإظهار وجه الإعجاز في الآية الكريمة، وأين يكون موقع الكلمة الجاهلية منها»؟


title: على السفود

text: واستطاع الرافعي ببلاغته أن يقوض هذا الزعم من أساسه بمقالاته: (كلمة مؤمنة في رد كلمة كافرة)، التي عدَّد فيها وجوه الإعجاز في الآية الكريمة: ***64831;وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ***64830; (البقرة: 179).


title: سينيت

text: سينيت هي لعبة لوحية من مصر القديمة. يرجع تاريخ أقدم تمثيل لـ سينيت إلى حوالي 2620 قبل الميلاد من مصطبة حسي رع بينما تم العثور على لوحات مماثلة وعلامات هيروغليفية حتى قبل ذلك. توقفت اللعبة عن الاستخدام بعد العصر الروماني، وقواعدها الأصلية هي موضوع التخمين.


title: سينيت

text: تم العثور على الألواح المجزأة التي يمكن أن تكون مخفية في مدافن الأسرة المصرية الأولى، حوالي 3100 قبل الميلاد. أول لوحة لا لبس فيها لهذه اللعبة القديمة هي من مقبرة الأسرة المصرية الثالثة لحسي رع (2686-2613 قبل الميلاد). يصور الناس وهم يلعبون السينيت في لوحة في قبر راشيبس، وكذلك من مقابر أخرى من الأسرة الخامسة والسادسة (حوالي 2500 قبل الميلاد). يعود تاريخ أقدم ألواح سينيت سليمة إلى المملكة المصرية الوسطى، لكن الكتابة على الجدران على آثار الأسرة الخامسة والسادسة يمكن أن تعود إلى عصر المملكة المصرية القديمة.


title: سينيت

text: على الأقل بحلول عصر الإمبراطورية المصرية (1550-1077 قبل الميلاد)، تم تصور سينيت على أنه تمثيل لرحلة كا (الشرارة الحيوية) إلى الحياة الآخرة. تم إجراء هذا الارتباط في نص اللعبة الكبرى، والذي يظهر في عدد من البرديات، بالإضافة إلى ظهور علامات ذات أهمية دينية على ألواح سينيت نفسها. يشار إلى اللعبة أيضًا في الفصل السابع عشر من كتاب الموتى. أظهرت دراسة أجريت على لوح خرساني في متحف روزيكروشن المصري، يعود تاريخه إلى أوائل المملكة المصرية الحديثة، تطور اللعبة من أصولها العلمانية إلى قطعة أثرية أكثر تديناً.


title: سينيت

text: لعب سينيت أيضًا أشخاص من الثقافات المجاورة، وربما وصل إلى تلك الأماكن من خلال العلاقات التجارية بين المصريين والسكان المحليين. تم العثور عليها في بلاد الشام في مواقع مثل تل عراد وجبيل، وكذلك في قبرص. بسبب الممارسة المحلية لصنع الألعاب من الحجر، هناك عدد أكبر من ألعاب سينيت التي تم العثور عليها في قبرص أكثر من تلك الموجودة في مصر.


title: سينيت

text: لوحة ألعاب سينيت عبارة عن شبكة من 30 مربعًا، مرتبة في ثلاثة صفوف من عشرة. تحتوي لوحة سينيت على مجموعتين من البيادق (خمسة على الأقل من كل منهما). على الرغم من أن تفاصيل قواعد اللعبة الأصلية تخضع لبعض التخمينات، إلا أن المؤرخين تيموثي كيندال وآر سي بيل قاما بإعادة بناء قواعد اللعبة الخاصة بهما. تستند هذه القواعد إلى مقتطفات من النصوص التي تمتد لأكثر من ألف عام، والتي من المحتمل أن تتغير طريقة اللعب خلالها. لذلك، من غير المحتمل أن تعكس هذه القواعد المسار الدقيق للعبة المصرية القديمة. تم اعتماد قواعدهم من قبل بائعي مجموعات سينيت الحديثة. تكشف المشاهد التي عُثر عليها في مقابر الدولة القديم، التي يرجع تاريخها إلى 2686-2160 قبل الميلاد، أن سينيت كانت لعبة تحديد موقع واستراتيجية وقليل من الحظ.


title: سينيت

text: في عرض تقديمي إلى XX ندوة دراسات ألعاب الطاولة في جامعة كوبنهاغن، الدنمارك، تساءل إسبن آرسيث عما إذا كان يمكن القول أن سلسلة اللعبة لا تزال موجودة، نظرًا لأن القواعد غير معروفة. رداً على ذلك، أشار ألكساندر دي فوغت من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي إلى أن الألعاب ليس لها مجموعة ثابتة من القواعد، ولكن القواعد تختلف بمرور الوقت ومن مكان إلى آخر. علاوة على ذلك، فإن العديد من لاعبي الألعاب، حتى اليوم، لا يلعبون (أو في بعض الأحيان لا يعرفون) «القواعد الرسمية».


title: سينيت

text: يقدم مؤرخ الألعاب إدي دوغان (جامعة سوفولك) سيرة ذاتية مختصرة للأفكار المتعلقة بلعبة سينيت المصرية القديمة (جنبًا إلى جنب مع نظرة عامة على ما يسمى بـ "لعبة أور الملكية") ونسخة من قواعد اللعب في تعليمه ملاحظات على الألعاب القديمة.


title: فوق القمة (فيلم)

text: تدور أحداث الفلم حول البطل سيلفستر ستالون حيث طلق زوجتة الثرية بعد أن أنجبت منه طفلًا. لكن لظروفه سُجن وطلق زوجته فعاش ابنه مع جده من أمه حياة ثرية ودرس في كلية عسكرية. خرج البطل من سجنه ثم عمل في نقل المعدات الثقيلة بين المدن ولكن أراد أن يحضر حفلة تخرج ابنه فأنكره. الفلم مشوق جدا ودرامي.


title: حازم صاغية

text: حازم صاغية صحفي وناقد ومعلّق سياسي لبناني وأحد أعلام جريدة الحياة اللندنية، يعتبر من أشهر الكتاب العرب وأكثرهم إثارةً للجدل.


title: منصور المشدالي

text: منصور المشدالي أو ناصر الدين المشدالي أو أبو علي منصور بن أحمد بن عبد الحق بن سدرحان (سدرمان) بن فلاح بن تميم بن فائد بن يعلي المشدالي البجائي الزواوي هو رجل دين سني مالكي أشعري قادري من جرجرة في الجزائر بشمال أفريقيا.


title: حازم صاغية

text: ولد حازم صاغية عام 1951 لأسرة لبنانية. درس في مدارس وثانويات بيروت ثم سافر عام 1970 إلى بريطانيا لاستكمال دراسته.


title: منصور المشدالي

text: أبو علي منصور بن أحمد بن عبد الحق بن سدرحان بن فلاح المشدالي البجائي الزواوي هو فقيه مالكي زواوي جزائري ولد في مشدا الله خلال سنة 1234م الموافق لعام 631هـ.


title: حازم صاغية

text: تقلب صاغية بين عدة أيديولوجيات شاعت في عهده، فنظراً لنشأته في أسرة من الروم الأرثوذكس، كما يروي في سيرته الذاتية، فقد تعلّق بالأدب العربي والقومية العربية وبدأ بقرض الشعر، ومدح عبد الناصر وحزب البعث في أيام الصعود القومي في الستينات، ويعلّق على ذلك قائلاً «كنت موجوداً في البعث والناصرية لأنه لم يكن يوجد بديل عنهما في تلك الفترة». سرعان ما تأثر بعقيدة قومية مناوئة هي القومية السورية الاجتماعية، وسيعتبر هذه المرحلة من عمره عاراً «لأن الحزب القومي هو حزب فاشي». في السبعينات اكتشف الماركسية اللينينية في لندن وتأثر برفاقه هناك، وفي عام 1979 إثر اندلاع الثورة الإسلامية في إيران تأثر بها وتبنّى قراءة مغايرة لصعود الإسلام السياسي وجذور التمرّد في الإسلام الشعبي. لكنه تخلّى عن حماسه للأيديولوجيات والصعودات السياسية العابرة وتبنّى اليسار الديمقراطي من منطلق ليبرالي تحرّري.


title: منصور المشدالي

text: وتنحدر أسرة المشدالي، التي اشتهرت بالعلم والفقه والجاه، من منطقة مشدالة غرب مدينة بجاية قرب جبل لالة خديجة، في ولاية البويرة الحالية، التي تنتمي إلى منطقة القبائل الزواوية، وقد استقرت في مدينة بجاية.


title: حازم صاغية

text: كتب بجرأة وصراحة تجربة الذات وتتابُعها، أو سيرته الذاتية التي أصبحت بطبيعة الحال من زمن آخر، وتميّزت بمضمون نقدي قاس للذات وللمراحل التي عبرها، وببناء نظري وعملاني متين.


title: منصور المشدالي

text: نشأ «سيدي منصور المشدالي» في مشدا الله ضمن هذه الأسرة المنتمية إلى عرش أمازيغي كثير العدد، معروف بشدته في الحروب والمعارك فاكتسب سمعة وجاها، فكان سلاطين وحكام الدولة الموحدية يسترضونه ويحسبون له ألف حساب.


title: حازم صاغية

text: يعتبر صاغية من أكثر المثقفين العرب تأييداً للربيع العربي وتأييداً للثورات ونقداً وتقييماً لأولى مراحلها في السنوات القليلة الماضية.


title: منصور المشدالي

text: هو الشيخ الفقيه، المحصل المتقن، المجيد المتفنن، أبو علي منصور بن أحمد بن عبد الحق المشدالي من أعلام بجاية في القرن السابع الهجري.


title: حازم صاغية

text: كتب مقالات الرأي في صحيفة الحياة الصادرة من لندن وما زال يكتب فيها منذ سنوات، حيث أسّس وما يزال يشرف على تحرير الملحق السياسي الأسبوعي في الجريدة «تيارات»، ويكتب أعمدة بانتظام يتناول فيها الشؤون السياسية والفكرية ويعرض بشكل نقدي ولاذع للقضايا القومية والممانعة والحريات والمستقبل العربي.


title: منصور المشدالي

text: تلقى بداية في صباه العلوم الشرعية من القرآن، وأصول الفقه على يد والده الفقيه «أحمد بن عبد الحق المشدالي».


title: حازم صاغية

text: حازم صاغية كاتب متنوّع الاهتمامات وغزير الإنتاج كتباً ومقالات. نشر صاغية عدة كتب عن لبنان والعروبة والإسلاميين والفنّ والنظرية السياسية، منها:


title: منصور المشدالي

text: وعندما لم يجد أبوه الجو الملائم في مشدا الله لاستزادة ابنه «منصور» من العلم، باع كل أملاكه، وأخذ ابنه إلى بجاية، التي كانت آنذاك قلعة العلماء، وهو ما سمح له بالتعمق في طلب العلم، والالتقاء بالعلماء الوافدين من مختلف الأمصار.


title: منصور المشدالي

text: توجه «سيدي منصور المشدالي» إلى المشرق في صغره مع أبيه، وبدأ رحلته بمصر أين درس على أكابر علمائها، فقرأ هناك على كثير من العلماء، وحصل العلوم الشرعية، وكان له بذلك علم بالفقه وأصول الدين، ومشاركة في علم المنطق وعلم العربية.


title: منصور المشدالي

text: فلقي «سيدي بوعلي المشدالي» علماء أفاضل في القاهرة والجامع الأزهر، منهم الشيخ العز بن عبد السلام الذي لزمه وانتفع بعلمه، وقرأ عليه صحيح مسلم، و«موطأ أبي مصعب علي أبي إسحاق إبراهيم بن أبي حفص عمر بن مضر الواسطي».


title: منصور المشدالي

text: كما أخذ التصوف الجنيدي مع سنن الترمذي عن «قطب الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن علي القسطلاني»، وابن عصفور الإشبيلي، وغيره من الفضلاء.


title: منصور المشدالي

text: لما بلغ «سيدي بوعلي المشدالي» سن الشباب، قام برحلة علمية طويلة المدى عبر أقطار المشرق العربي دامت أكثر من عشرين (20) سنة.


title: منصور المشدالي

text: وقد أخذ خلالها في دمشق شتى العلوم الشرعية على عدد من العلماء منهم «شرف الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الفضل المرسي» و«أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن خضر بن فارس».


title: منصور المشدالي

text: ولقي كذلك شمس الدين الأصبهاني، والقاضي المالكي «شرف الدين أبو حفص عمر بن عبد الله بن صالح بن عيسى السبكي» (المتوفي في 669هـ)، والقاضي الحنفي «صدر الدين سليمان الحنفي».


title: منصور المشدالي

text: وبما أنه دخل قديما إلى المشرق، فقد قرأ به أصول الفقه وفروع الفقه، وكان له منها حظ وافر، وكان قد لقيه بمدينة «ملالة» الرحالة محمد العبدري الحاحي.


title: منصور المشدالي

text: لما رجع «سيدي منصور المشدالي» في أواخر القرن السابع الهجري، نحو عام 679هـ (1280م)، إلى بجاية بعلم كثير وتعليم مفيد، انبرى لتعليم وإقراء وتدريس العلوم وكانت دروسه حسنة منقحة، وكانت له عبارة جيدة، وهو كثير البحث، ومحبته في البحث أكثر من محبته في النقل.


title: منصور المشدالي

text: وكان يتكلم على تفسير كتاب الله تعالى وحديث رسول صلى الله عليه وسلم كلاما جيدا، وكان من أهل الشورى وأهل الفتوى.


title: منصور المشدالي

text: وهو الذي جلب "مختصر ابن الحاجب لشيخه ابن الحاجب من مصر إلى بجاية، ورغّب في قراءته وتدارسه، وانتقل عبر تلاميذه إلى سائر أمصار المغرب الإسلامي.


title: منصور المشدالي

text: بعد رجوعه إلى بجاية، قرأ على «سيدي منصور المشدالي» في مسجد عين البربر وفي الجامع الأعظم داخل قصبة بجاية العديد من التلاميذ، منهم «القاسم بن يوسف بن محمد بن علي التجيبي» الذي أخذ عنه جميع كتاب «الفوائد في اختصار المقاصد» أو «القواعد الصغرى» للشيخ العز بن عبد السلام.


title: منصور المشدالي

text: وله شرح على الرسالة الفقهية للعالم ابن أبي زيد القيرواني ولم يستكمله، وهو لا بأس به، وتحصيله لأصول الفقه وأصول الدين على طريقة الأقدمين وعلى طريقة المتأخرين، وهو ممن ينفع بالأخذ عنه والسماع منه.


title: منصور المشدالي

text: لما بلغ «سيدي منصور المشدالي» سنا متقدمة، أوجب عليه هرمه الجلوس في داره ببجاية، غير أن الطلبة ظلوا يقصدونه ويقرؤون عليه.


title: منصور المشدالي

text: حفيده من إحدى بناته هو الفقيه «أبو الفضل المشدالي» (820هـ-864هـ) الذي تزوج أبوه أبو عبد الله المشدالي منها.


title: منصور المشدالي

text: وقد تم دفنه في مقبرة مدينة بجاية في منطقة القبائل ضمن زواوة وجرجرة، شرق جبال الخشنة و«الأطلس البليدي».


title: بطاريق مدغشقر (فيلم)

text: بطاريق مدغشقر (بالإنجليزية: Penguins of Madagascar) هو فيلم رسوم متحركة أُنتج من قبل دريم ووركس أنيميشن في 2014.


title: قيم أسية (سرعة)

text: القائمة التالية تفصل مختلف مستويات السرعة ما بين 1.3 متر/ثانية و 3 م/ث، لكي نعمل مقارنة على مختلف القيم الأسية:


title: بول هنري سانداوغو داميبا

text: بول هنري سانداوغو داميبا (مواليد 2 يناير 1981) هو قائد عسكري بوركينابي يرأس الحركة الوطنية للحماية والاستعادة التي قامت بالانقلاب على روش مارك كريستيان كابوري في 24 يناير 2022.


title: معركة غزة 1244

text: معركة غزة أو معركة هربيا وتسمى أيضا معركة لافوربي (بالفرنسية: "La Forbie") معركة قامت بجوار قرية هربيا في شمال شرق غزة يوم 17 أكتوبر 1244 بين تحالف للصليبيين مع أيوبيين انفصاليين في دمشق وحمص والكرك من جهة، والجيش المصري التابع للسلطان الأيوبي الصالح أيوب مع قوات خوارزمية من جهة أخرى. انتهت المعركة بفوز الأيوبيين المصريين. قاد الجيش المصري أمير اسمه ركن الدين بيبرس الصالحي (وهو ليس ركن الدين بيبرس الذي لقب بالظاهر بيبرس).


title: ذروة التدفق الزفيري

text: ذروة التدفق الزفيري اختصارًا PEF، كما يُسمى ذروة معدل التدفق الزفيري PEFR، هي أقصى سرعة للزفير في الشخص، وتُقاس بواسطة مقياس ذروة التدفق، وهو جهازٌ صغير محمولٌ باليد يٌستخدم لمراقبة قدرة الشخص على إخراج الهواء. يَقيس تدفق الهواء خلال الشعب الهوائية، وبالتالي يُحدد درجة الانسداد فيها. عادةً ما تُقاس ذروة تدفق الزفيري بوحدة لتر في الدقيقة (ل/د).


title: ذروة التدفق الزفيري

text: كان مارتن رايت أولَ من قام بقياس ذروة التدفق الزفيري، وكان قد أنتجَ أولَ عدادٍ مُصمم خصيصًا لقياس هذا المؤشر لوظائف الرئة. منذ أن أُدخلَ التصميم الأصلي للأداة في أواخر الخمسينات، وما زال التطور جارٍ لإنتاج نسخة محمولة مُنخفضة التكلفة (مقياس ذروة التدفق "ميني رايت")، وأصبحت التصميمات والنسخ الأخرى مُتوفرة في جميع أنحاء العالم.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: شمال أمريكا الجنوبية هي المنطقة الشمالية من قارة أميركا الجنوبية. ويحد المنطقة من الشرق والشمال الشرق البحر الكاريبي، ومن الشمال البرازيل والبيرو ومن الغرب والشمال الغربي المحيط الهادئ ومن الشمال تحدها بنما. وتتألف المنطقة من كولومبيا، فنزويلا، الإكوادور، غيانا، سورينام، غويانا الفرنسية.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: يعد اقتصاد كولومبيا رابع أكبر اقتصاد في أمريكا اللاتينية وفقًا لإجمالي الناتج المحلي. وشهدت كولومبيا طفرة اقتصادية تاريخية على مدى العقد الماضي. ففي عام 1990، كانت كولومبيا خامس أكبر اقتصاد في أمريكا اللاتينية وبلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 1500 دولار أمريكي، وبحلول عام 2018 أصبحت رابع أكبر اقتصاد في أمريكا اللاتينية، والمرتبة 31 في العالم. واعتبارًا من عام 2018، ارتفع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي إلى أكثر من 14,000 دولار أمريكي، وزاد الناتج المحلي الإجمالي من 120 مليار دولار أمريكي في عام 1990 إلى ما يقرب من 750 مليار دولار أمريكي. وفي عام 1990 وصلت مستويات الفقر إلى 65٪، لكنها انخفضت إلى أقل من 30٪ بحلول عام 2014.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: البترول هو أهم الصادرات الرئيسية لكولومبيا، حيث يشكل أكثر من 45٪ من صادرات كولومبيا. ويشكل التصنيع ما يقرب من 12٪ من صادرات كولومبيا، وينمو بمعدل يزيد عن 10٪ سنويًا. تومتلك كولومبيا صناعة تكنولوجيا المعلومات الأسرع نموًا في العالم ولديها أطول شبكة ألياف بصرية في أمريكا اللاتينية.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: يرتكز اقتصاد فنزويلا بشكل كبير على البترول والقطاعات الصناعية، وكان في حالة انهيار اقتصادي كلي منذ منتصف العقد الثاني للقرن الحادي والعشرين. في عام 2014، وصل إجمالي التجارة الحرة إلى 48.1% من إجمالي الناتج المحلي للبلد. شكلت الصادرات 16.7% من إجمالي الناتج المحلي وشكلت منتجات البترول نحو 95% من تلك الصادرات. تُعتبر فنزويلا سادس أكبر عضو في منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك).


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: منذ عشرينيات القرن العشرين وفنزويلا دولة ريعية تقدم النفط بكونه صادرها الرئيس. من خمسينيات القرن العشرين حتى ثمانينياته، مر الاقتصاد الفنزويلي بنمو ثابت اجتذب العديد من المهاجرين، وتمتعت الأمة بأعلى مستوى معيشة في أمريكا اللاتينية. خلال انهيار أسعار النفط في ثمانينيات القرن العشرين، تقلص الاقتصاد، وبدأت العملة تفقد قيمتها بشكل مستمر، وارتفع التضخم ليصل ذروات بلغت 84% في عام 1989 و99% في عام 1996، وذلك قبل ثلاث سنوات من استلام هوغو شافيز لمنصبه. عانت الأمة من تضخم مفرط منذ 2015 تجاوز بشكل كبير انهيار سعر النفط في تسعينيات القرن العشرين.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: اقتصاد الإكوادور هو ثامن أكبر اقتصاد في أمريكا اللاتينية و69 الأكبر في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي. ويعتمد اقتصاد الإكوادور على تصدير النفط، الموز، الروبيان، الذهب، وغيرها من المنتجات الزراعية والتحويلات المالية من المغتربين العاملين في خارج الاكوادور. وفي عام 2017، شكلت التحويلات 2.7٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: وتعتمد البلاد بشكل كبير على مواردها البترولية. ففي عام 2017، شكل النفط حوالي ثلث إيرادات القطاع العام و 32٪ من عائدات الصادرات. وهي أكبر مصدر للموز في العالم ( 3.38 مليار دولار في عام 2017) ومصدر رئيسي للروبيان (3.06 مليار دولار في عام 2017).


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: بين عامي 2006 و 2014، بلغ متوسط نمو الناتج المحلي الإجمالي 4.3٪، مدفوعًا بارتفاع أسعار النفط والتمويل الخارجي. من عام 2015 حتى عام 2018 بلغ متوسط نمو الناتج المحلي الإجمالي 0.6 ٪. أطلق رئيس الإكوادور، لينين مورينو، تحولًا جذريًا في اقتصاد الإكوادور منذ توليه منصبه في مايو 2017. والهدف من ذلك هو زيادة وزن القطاع الخاص.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: تعد غيانا واحدةً من أسرع البلدان النامية في نصف الكرة الغربيّ، إذ وصل فيها نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي إلى 8300 دولار عام 2016، وبلغ متوسط نمو الناتج المحلي الإجمالي نسبة 4.2% على مدى العقد الماضي، ومن المتوقع أن يحقق البلد نموًّا في إجمالي الناتج المحلي الإجمالي بنسبة تتجاوز 85% عام 2020.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: يعتمد اقتصاد سورينام على صادرات النفط الخام و الذهب. وتم تصنيف سورينام في المرتبة 124 من أكثر وجهات الاستثمار أمانًا في العالم في تصنيفات يوروموني لمخاطر الدولة في مارس 2011.


title: شمال أمريكا الجنوبية

text: اللغة الإسبانية هي الأكثر شهرة في المنطقة حيث تعد اللغة الرسمية في كولومبيا، فنزويلا، الإكوادور. بينما تعد اللغة الإنجليزية رسمية في غيانا، والهولندية رسمية في سورينام، والفرنسية رسمية في غويانا الفرنسية. وتوجد في المنطقة 144 لغة من لغات السكان الأصلين حيث توجد 68 منها في كولومبيا، و36 في فنزويلا، و13 في الإكوادور، و10 في غيانا، و8 في سورينام، و7 لغات في غويانا الفرنسية.


title: ضهر البيدر

text: ضهر البيدر هو ممر جبلي في لبنان ضمن سلسلة جبال لبنان الغربية يقع بين جبل الكنيسة و جبل الباروك يمر من خلاله طريق بيروت-دمشق ،يرتفع قرابة 1500 متر عن سطح البحر ، ويربط قرية صوفر ببلدة شتورة كما يعتبر حدود فاصلة بين محافظة جبل لبنان و محافظة البقاع.


title: حقوق الشباب

text: تشير حقوق الشباب إلى فلسفات تهدف إلى تحسين وضع الحقوق المدنية للشباب. إنها بمثابة رد فعل على الظلم المحيق بالشباب، والحد من رهاب الشباب، وازدراء الشباب، والتمييز العمري، ومناهضة ذلك بأشكال متعددة.


title: حقوق الشباب

text: تسعى حركة حقوق الشباب إلى منح الحقوق المحجوزة للبالغين إلى الشباب، بسبب وصولهم إلى عمر أو نضج معين. هذه الحركة مشابهة لفكرة حقوق الأطفال، ولكن تختلف حركة حقوق الشباب عن حركة حقوق الأطفال في ان حركة حقوق الأطفال تركز على رفاهية وحماية الأطفال من خلال أفعال وقرارات البالغون، في حين تسعى حركة حقوق الشباب إلى منح الشباب الحرية في إتخاذ قراراتهم بنفس الطريقة التي يقوم بها البالغون، أو إلى خفض الحد الأدنى للعمر القانوني الذي يمنح هذه الحقوق، مثل عمر البلوغ وعمر التصويت.


title: حقوق الشباب

text: ازدادت حقوق الشباب في القرن الماضي في العديد من الدول. تسعى حركات حقوق الشباب إلى زيادة حقوق الشباب، وتؤيد بعضها الإنصاف العالمي.


title: حقوق الشباب

text: حقوق الشباب هي جانب واحد حول كيفية التعامل مع الشباب في المجتمع. تتضمن الجوانب الأخرى كيفية معاملة الشباب من قبل البالغون، ومقدار انفتاح المجتمع لمشاركة الشباب.


title: حقوق الشباب

text: ظهرت الحركة لأول مرة كحركة مستقلة في ثلاثينات القرن العشرون، ارتبطت حقوق الشاب بالحقوق المدنية والمساواة ما بين الأجيال. تعود جذورها إلى الناشطون الشباب خلال فترة الكساد الكبير، أثرت حركة حقوق الشباب على حركات الحقوق المدنية، الحركة المعارضة لحرب فيتنام، وحركات عديدة أخرى. وبعد ظهور حركة حقوق الشباب على الإنترنت تمكنت من اكتساب هيمنتها من جديد.


title: حقوق الشباب

text: تؤيد بعض حركات حقوق الشباب استخدام حجة التخطيئية ضد المعتقد القائل بان الآخرون قادرون على معرفة ما هو جيد أو سيء للفرد، وتنتقد حركة حقوق الأطفال افتراضها ان المشرعون، الآباء، السلطات وما إلى ذلك يعلمون ما هو جيد لمصلحة الطفل. يقول هؤلاء المفكرون ان القدرة على تصحيح ما يعتقده الآخرون حول رفاهية الفرد بصورة خاطئة تشكل عتبة ذهنية غير تعسفية يمكن للفرد ان يتحدث بها عن نفسه بشكل مستقل عن الافتراضات الخارجية، الذي يقابل الحد الأدنى من عمر التشريع. ينتقدون كذلك التفويض المطلق للتعاريف التعسفية للنضج في قوانين حقوق الأطفال.


title: حقوق الشباب

text: غالبًا ما يدعم وجهات النظر هذه الأشخاص المؤمنون بالتطور العقلي التدريجي والذي يستخدم كحجة لضرورة التعاريف التعسفية مثل سن البلوغ الذي يعتبروه أمر جائر (حيث انه قمعهم الآن أو سابقًا، بالاعتماد على العمر والقوانين). يميل هؤلاء المفكرون إلى الاعتقاد بان الأفراد المختلفون يصلون إلى العمر الحرج هذا في وقت مختلف إلى حد ما مع ما لا يزيد عن واحد في 356، أي فرصة تزامنه مع عيد الميلاد، وان الفرق الواضح في المعاملة موجود بين الأفراد بين الولايات القضائية. بصورة عامة، ان أهمية الحكم على الأفراد بناءًا على تصرفاتهم بدلًا من تاريخ الميلاد من قبل دعاة هذا الإدعاء.


title: حقوق الشباب

text: تغطي حقوق الأطفال جميع الحقوق المنتمية إلى الأطفال، وعندما تزداد أعمارهم يتم إعطاءهم حقوق جديدة (مثل التصويت، القبول، القيادة، الخ). هنالك حدود عمرية مختلفة لا يكون فيها الشباب أحرارًا أو مستقلين أو مؤهلين قانونيًا بما يكفي لإتخاذ قرارات معينة. بعض الحقوق والمسؤوليات التي تأتي مع تقدم العمر هي:


title: حقوق الشباب

text: بعدما يصل الشباب إلى هذه الحدود سيحق لهم التصويت، القيام بعلاقات جنسية، شراء وتناول الكحول أو قيادة السيارات.


title: حقوق الشباب

text: حركة حقوق الشباب، والتي تعرف أيضًا بتحرير الشباب، هي حركة ناشئة هدفها محاربة التمييز على أساس العمر والحقوق المدنية للشباب - هؤلاء الذين "تحت سن البلوغ"، والذي يكون 18 في أغلب الدول. يبدو انها محاولة لمحاربة رهاب الأطفال ورهاب المراهقين في المجتمع عن طريق تعزيز صوت الشباب، تقوية الشباب وفي النهاية، العدالة الدولية عن طريق التعاون ما بين البالغون والشباب. يميز مؤيدوا حركة حقوق الشباب أنفسهم عن حركة حقوق الأطفال، التي يقولون انها غالبًا ما تكون مقيدة للأطفال والشباب، والتي يتهمونها بالأبوية، رهاب الأطفال، والكراهية. يشيرون إلى الفروقات الموجودة بين حركة حرية الشباب في السبعينات وحقوق الأطفال كتلك الموجودة في Children's Defense Fund.


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: الالتهاب الرئوي بالمتكيسة الجؤجؤية أو ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية هو أحد أنواع ذات الرئة سببه خميرة شبيهة بالفطر اسمها المتكيسة الرئوية الجؤجؤية.


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: الالتهاب الرئوي بالمتكيسة الجؤجؤية غير شائع عند الأصحاء، لكنه يحدث عن طريق عدوى انتهازية، فتسبب عدوى الرئة عند المرضى الذين يشكون من نقص المناعة. يظهر الالتهاب الرئوي بالمتكيسة الجؤجؤية عند مرضى السرطان الذين يتلقون علاجا كيميائيا والمصابين بمتلازمة العوز المناعي المكتسب والذين يستخدمون أدوية تثبط المناعة.


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: يمكن أن تتطور الأعراض والعلامات على مدى عدة أيام أو أسابيع، وقد تتضمن: ضيق النفس أو صعوبة التنفس (ذات البدء التدريجي) إضافة إلى السعال الجاف (غير المنتج للقشع) والحمى ونقص الوزن والتعرق الليلي والارتعاش (العرواءات) والوهن العام. بشكل غير شائع، قد تتطور العدوى لتشمل أعضاء حشوية أخرى (مثل الكبد والطحال والكليتين).


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: يعتبر استرواح الصدر اختلاطًا شائعًا لذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية. إضافة إلى ذلك، قد تتطور حالة مرضية مشابهة لمتلازمة الضائقة التنفسية الحادة (آردس) لدى المصابين بذات الرئة الشديدة بالمتكيسة الجؤجؤية، كما قد يحتاج هؤلاء المرضى إلى التنبيب الرغامي.


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: تزداد خطورة الإصابة بذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية عندما ينخفض عدد الخلايا اللمفاوية تي المساعدة إيجابية سي دي 4 عن 200 خلية في الميكرولتر. في هؤلاء المرضى المثبطين مناعيًا، تختلف تظاهرات العدوى إلى حد كبير. يهاجم المرض النسيج الخلالي الليفي في الرئتين ويؤدي إلى ثخانة واضحة في أغشية الأسناخ الرئوية والأسناخ بحد ذاتها، مؤديًا إلى نقص أكسجة واضح، والذي قد يكون مميتًا إذا لم يعالج بشكل هجومي. في هذه الحالة، ترتفع مستويات الإنزيم النازع لهيدروجين اللاكتات وينخفض التبادل الغازي. تنخفض قدرة الأكسجين على الانتشار إلى الدم ما يؤدي إلى نقص الأكسجة الذي، بالإضافة إلى ارتفاع مستوى غاز ثنائي أكسيد الكربون في الدم الشرياني، يحرض فرط التهوية مؤديًا إلى الزلة التنفسية.


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: يمكن تأكيد التشخيص من خلال المظهر الوصفي على صورة الصدر البسيطة بأشعة إكس والضغط الجزئي للأكسجين في الدم الشرياني الذي يكون أخفض من المتوقع تبعًا للأعراض بشكل غريب. يعتبر المسح بالغاليوم 67 مفيدًا في التشخيص. يبدي المسح موجودات غير طبيعية في 90% من الحالات وعادة ما يكون إيجابيًا قبل أن تصبح صورة الصدر البسيطة بأشعة إكس غير طبيعية. تظهر صورة الصدر البسيطة عادة ارتشاحات رئوية منتشرة. قد يظهر التصوير المقطعي المحوسب كيسات رئوية (لا يجب الخلط بينها وبين الأشكال الكيسية للعامل الممرض).


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: يمكن تأكيد التشخيص بشكل حاسم من خلال التعرف النسيجي على العامل الممرض في القشع أو الغسالة القصبية السنخية (غسالة الرئة). يظهر التلوين بأزرق التولويدين أو لطاخة الفضة أو لطاخة شيف الحمضية الدورية أو التألق المناعي الكيسات الوصفية. تشبه الكيسات كرات بينغ بونغ مسحوقة سوية وتوجد في مجموعات تشمل من اثنتين إلى ثمان كيسات (لا يجب الخلط بينها وبين "النوسجات" أو "المستخفيات"، والتي لا تشكل عادة مجموعات من الأبواغ أو الخلايا). يمكن أن تظهر حزعة الرئة تسمك أغشية الأسناخ والنتحة الرغوية التي تساهم في اضطراب سعة الانتشار الغازي المميزة لهذا النوع من ذات الرئة.


title: ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية

text: يمكن تشخيص ذات الرئة بالمتكيسة الجؤجؤية من خلال التألق المناعي أو التلوين النسيجي الكيميائي للعينات، كما دخل حديثًا التحليل الجزيئي لنتائج تفاعل البوليمراز المتسلسل (بي سي آر) لمقارنة عينات الحمض النووي. من الجدير بالذكر أن مجرد الكشف الجزيئي عن المتكيسة الجؤجؤية في سوائل الرئة لا يعني بالضرورة أن الشخص مصاب بذات الرئة الناتجة عنها أو بفيروس العوز المناعي البشري. يبدو أن الفطر يمكن أن يوجد لدى الأشخاص الطبيعيين بين مجموع السكان.


title: ذنب الأسد القلبي

text: ذنب الأسد القلبي هو من النباتات يتبع ذنب الأسد من ال الشفوية. ينمو في الأراضي الخصبة والمعرضة للشمس ويندر وجوده برية ا ويزرع لأزهاره الفراشية وهو نبات معمر ساقه عمودية مربعة الاضلاع ولونها في الأسفل أحمر بنفسجي ويبلغ ارتفاعه نحو متر وأوراقه متقابلة وفي الأسفل بشكل كف مفتوحة بثلاث أصابع وفي الأوراق العليا يكون الفراغ بين الأصابع قليل العميق أما الأزهار ففراشية صغيرة وردية اللون (بياض مشرب بحمرة خفيفة).


title: ذنب الأسد القلبي

text: يستعمل المستحلب لمعالجة اضطرابات القلب العصبية في سن اليأس وكذلك لمعالجة أعراض الهستيريا والآلام العصبية ويفضل استعمال مستحلب من أجزاء متساوية من : ذنب الأسد وأزهار الخزامى وبذور الكراويا وبذور الشمرة وجذور الناردين المخزني .


title: دراماتيكال مردر

text: دراماتيكال مردر هي رواية مرئية يابانية تم تطويرها من قبل Nitro+chiral، صدرت في 23 مارس عام 2012. اقتبست إلى سلسلة مانغا نشرت من قبل إينتربراين في أغسطس عام 2012. أنتجت الرواية المرئية إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو أن أي زد، عرض الأنمي في 6 يوليو عام 2014 واستمر عرضه حتى 21 سبتمبر عام 2014، وتكون من 12 حلقة + أوفا.


title: دراماتيكال مردر

text: تور أحداث القصة في المستقبل على جزيرة خيالية اسمها ميدوريجيما في اليابان، عن أوبا سيراغاكي هو شاب يبلغ من العمر 23 عامًا،


title: حكومة فؤاد السنيورة الأولى

text: شكلت الحكومة رقم 69 منذ الاستقلال في 19 يوليو 2005 بعد الانتخابات النيابية التي أجريت في شهري مايو ويونيو 2005 والتي حصل على الأغلبية بها تحالف 14 آذار مع حركة أمل وحزب الله. تشكلت الحكومة بعد محادثات مضنية وشاركت فيها أهم الأحزاب البرلمانية باستثناء التيار الوطني الحر. رئيسها هو فؤاد السنيورة ونائبه هو إلياس المر. نالت الحكومة الثقة من البرلمان بأغلبية 92 صوت ضد 14 صوت وامتناع 2 وعدم حضور 20.


title: حكومة فؤاد السنيورة الأولى

text: في 11 نوفمبر 2006 استقال الوزراء الشيعة بالحكومة. وتبعهم بتاريخ 13 نوفمبر 2006 الوزير الوحيد الموالي لرئيس الجمهورية إميل لحود.


title: حكومة فؤاد السنيورة الأولى

text: بعد انتهاء العدوان الإسرائيلي على لبنان، تحركت موجة شعبية بقيادة حزب الله بقيادة حسن نصر الله والتيار الوطني الحر بقيادة العماد ميشال عون وأنصار حركة أمل والحزب السوري القومي الاجتماعي والحزب الديمقراطي اللبناني بقيادة الوزير السابق طلال أرسلان وتيار المردة بقيادة الوزير السابق سليمان فرنجية وأحزاب أخرى تطالب بإسقاط الحكومة اللنانية، ويرجع ذلك إلى غياب التمثيل الفاعل في الحكومة فقد كانت حصة هذا الفريق أقل من النسبة المطلوبة للمشاركة في صنع القرار على الرغم من أن الحكومة عندما شكلت كانت تضمن هذا الحق إلا أن تغير الوزراء المحسوبين على رئيس الجمهورية إميل لحود لآرائهم لصالح فريق الأكثرية النيابية قد سبب خلل في ذلك، كما إن نسبة المشاركة في الحكومة غير مطابقة للواقع البرلماني حيث أن أكبر كتله برلمانية مسيحية وهي كتلة التغيير والإصلاح برئاسة العماد ميشال عون لم تكن مشاركة بالحكومة، وذلك بإضافة إلى ما تنسبه المعارضة عن الحكومة بتخاذلها في أداء واجباتها كحكومة أثناء الحرب، وكذلك بسبب وقوف الحكومة اللبنانية بقيادة فؤاد السنيورة في وجه حزب الله، حيث أقدم السنيورة على توقيع قرار بحجز شاحنات أسلحة لحزب الله أثناء تلك الحرب. ويعود سبب ذلك التحرك الشعبي والمطالبة بإسقاط الحكومة أيضاً إلى تغيرات في التحالفات السياسية ضمن البرلمان، والتغير الأساسي هو تفكك الحلف السياسي بين حزب الله وحركة أمل من جهه وتيار المستقبل بقيادة سعد الدين الحريري والحزب التقدمي الاشتراكي بقيادة وليد جنبلاط من جهه أخرى.


title: حكومة فؤاد السنيورة الأولى

text: بعد انتهاء ولاية الرئيس إميل لحود بتاريخ 24 نوفمبر 2007 وعدم انتخاب خلف له تسلمت الحكومة كأمر واقع مهام رئاسة الجمهورية وذلك بصورة مؤقته حتى انتخاب رئيس جديد للجمهورية. وقد قامت الحكومة باعمال الرئاسة طوال فترة الفراغ الرئاسي مع استمرار الخلاف مع المعارضة حول شرعية الحكومة وكيفيه ممارسه أعمال الرئاسة، إلا أن إتخاذ الحكومة بجلستها المنعقدة تاريخ 5 مايو 2008 قرارات إعتبرها حزب الله بإنها موجهه ضده فأدت الأحداث إلى حدوث مواجهات في الشوارع بين الفريقين وكانت من نتائج هذه المواجهات انعقاد مؤتمر حواري لبناني في الدوحة عاصمة دولة قطر برعاية من جامعة الدول العربية وبرآسة قطرية، فأدى هذا الحوار إلى التوقيع على اتفاق الدوحة والذي كان من أهم ما ورد فيه انتخاب قائد الجيش العماد ميشال سليمان رئيساً للبنان. وتم انتخابه بتاريخ 25 مايو 2008، وحسب الدستور فإن الحكومة تعتبر مستقيله من هذا التاريخ مع تصريفها للأعمال حتى تشكيل الحكومة الجديدة. وقد انتهت أعمال هذه الحكومة بتاريخ 11 يوليو 2008 بعد تشكيل الحكومة الجديدة.


title: قائمة الأفلام الأمريكية لعام 2022

text: الأفلام الأمريكية الأكثر ربحًا التي تم إصدارها في عام 2022، من خلال إجمالي إيرادات شباك التذاكر المحلية، على النحو التالي:


title: القيادة الموجهة نحو المهام والموجهة نحو العلاقات

text: يشير مصطلح القيادة الموجهة نحو المهام (أو التي تركز على المهام) إلى نهج سلوكي؛ يركز القائد من خلاله على المهام التي يلزم أداؤها لتنفيذ أهداف معينة، أو لتحقيق مستوى أداء معين.


text: أما مصطلح القيادة الموجهة نحو العلاقات (أو التي تركز على العلاقات) فيشير إلى نهج سلوكي؛ يركز القائد من خلاله على إرضاء أعضاء الفريق وتحفيزهم وتوفير الرفاهية لهم.


text: تمثل القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات نموذجين غالبًا ما يُجرى المقارنة بينهما، ويعرف هذان النموذجان بتحقيق نتائج متنوعة في ظل العمل تحت ظروف مختلفة.


text: يركز القادة الموجهون نحو المهام على الحصول على المهمة أو مجموعة المهام الضرورية في المتناول لتحقيق هدف معين. فعادةً ما يكون هؤلاء القادة أقل اهتمامًا بتلبية احتياجات الموظفين، وفي نفس الوقت يهتمون أكثر بمحاولة العثور على الحلول خطوة بخطوة واللازمة لتلبية أهداف معينة. وبهذا، فهم غالبًا ما يحددون العمل والأدوار المطلوبة بنشاط، ويضعون الهياكل قيد التنفيذ، ويخططون وينظمون ويراقبون التقدم المحرز داخل الفريق.


text: فمن مزايا القيادة الموجهة نحو المهام أنها تضمن الوفاء بالمواعيد النهائية واستكمال أداء المهام، فضلًا عن فائدتها الخاصة بالنسبة لأعضاء الفريق الذين لا يمكنهم إدارة أوقاتهم جيدًا. بالإضافة إلى ذلك، سيتجه هذا النوع من القادة إلى تجسيد فهم عميق حول آلية تنفيذ المهام من خلال التركيز على الإجراءات اللازم اتباعها في أماكن العمل، وبالتالي يمكنهم تخصيص العمل وفقًا للآليات الموجودة لديهم وذلك لضمان تنفيذ كل الأعمال في وقتها المناسب وبطريقة ناجحة.


text: ومع ذلك، ونظرًا لأن القادة الذين يركزون على المهام لا يتجهون كثيرًا نحو الاهتمام بضمان رفاهية الفريق، فقد يضم هذا النهج العديد من العيوب المتمثلة في القيادة الاستبدادية، بما في ذلك التسبب في إحداث المشاكل الخاصة بإثارة الدافع عند أعضاء الفريق والحرص على استبقائهم.


text: يركز القادة الموجهون نحو العلاقات على دعم وإثارة الدوافع وتطوير الأفراد المدرجين داخل فرقهم وتعزيز العلاقات الناشئة داخلها. فيتجه هذا النمط من القيادة نحو تشجيع العمل الجماعي الهادف والتعاون، من خلال تعزيز العلاقات الإيجابية والتواصل الجيد. وبهذا، يعطي القادة المهتمون بالعلاقات أولوية لرفاهية كل فرد من أفراد المجموعة، وتخصيص الوقت وبذل الجهد لتلبية الاحتياجات الفردية لكافة الأشخاص المعنيين. وقد يشمل هذا النهج الاتجاه نحو تقديم الحوافز مثل المكافآت، والتدخل كوسيط لمعالجة المشاكل التي تطرأ في أماكن العمل أو داخل الفصول المدرسية، والاهتمام بدعم مزيد من التفاعلات العادية مع أعضاء الفريق للتعرف على مواطن القوة والضعف، وإنشاء بيئة عمل شفافة وغير تنافسية، أو مجرد قيادة الفريق بأسلوب جذاب أو مشجع.


text: وتتمثل الفوائد الكامنة خلف القيادة الموجهة نحو العلاقات في ضمان وجود أفراد الفريق في بيئة يحرص فيها القائد على توفير الرفاهية لهم. وفي نفس الوقت، يدرك القادة الموجهون نحو العلاقات أن بناء الإنتاجية الإيجابية يستلزم وجود بيئة إيجابية يشعر الأفراد خلالها أنهم منتمون إلى قيادة رشيدة. وحيث إن الصراعات الشخصية وعدم الرضا عن الوظيفة والشعور بالاستياء وحتى الضجر قد تعمل على خفض مستوى الإنتاجية بطريقة كبيرة، لذا فيهتم هذا النوع من القادة بوضع الأشخاص على رأس أولوياتهم لضمان بقاء معدل مثل هذه المشاكل عند أدنى حد لها. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون أعضاء الفريق أكثر استعدادًا لخوض المخاطر، لأنهم يدركون جيدًا أن القائد موجود لتوفير الدعم الذي يحتاجونه إذا دعت الحاجة لذلك.


text: يكمن الجانب السلبي للقيادة الموجهة نحو العلاقات، إذا زاد الأمر عن الحد، في أن الاتجاه نحو تطوير فريق الكيمياء قد ينتقص من المهام والأهداف الفعلية المطروحة


text: ويستخدم مصطلح «الموجه نحو الأشخاص» كمرادف لهذا المعنى، في حين أنه في بيئة العمل، قد تتم الإشارة إلى هذا النهج كذلك باسم «الموجه نحو الموظف».


text: في أربعينيات القرن العشرين، بدأت الأبحاث التي تتناول موضوع القيادة في الانتقال من مجرد دراسة تحديد سمات القيادة الفردية إلى تحليل آثار بعض سلوك القيادة - بشكل أساسي القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات.


text: وقد ظهرت بعض الاستنتاجات المتباينة التي خلصت إليها تلك الدراسات التي استهدفت تحديد آثار القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات ما يلي: كشفت نتائج بعض من هذه الدراسات قدرة القيادة الموجهة نحو المهام على تحقيق إنتاجية أعلى، بينما كشفت بعض النتائج الأخرى قدرة القيادة الموجهة نحو العلاقات على تحقيق كفاءة أكبر داخل المجموعة.


text: ومع ذلك، تظهر النتيجة العامة قدرة القيادة الموجهة نحو العلاقات على إحداث المزيد من الترابط بين المجموعات، فضلًا عن تحقيق قدرة أكبر على التعلم داخل المجموعة. كذلك، تدعم تلك الدراسات فكرة أن القيادة الموجهة نحو العلاقات تتمتع بتأثير قوي على الفرد، إلى جانب التأثير الإيجابي الذي تحدثه على الكفاءة الذاتية.


text: في إطار ذلك، تم إجراء تحليل ميتا (بيرك وآخرون. 2006) على مجموعة واسعة ومتكاملة من الدراسات النظرية والتجريبية عام 2006؛ حيث تناولت تلك الدراسات بحث الآثار المتعلقة بسلوك القيادة من خلال أبعاد متعددة، بما في ذلك تقسيم تفاصيل القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات إلى مجموعات فرعية مثل «البدء في الهيكلة»، و«الدراسة»، و«التمكين». واتجهت المجموعة الرئيسية من التحاليل نحو دراسة العلاقة بين سلوكيات القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات بناءً على النتائج التالية: فعالية الفريق المتصورة، إنتاجية الفريق، تعليم/توسيع أفق الفريق. وخلصت النتائج إلى أنه يمكن لكل من القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات تحقيق الفعالية المتصورة في الفريق بمعدل مماثل نسبيًا، ومع ذلك يعد مستوى الإنتاجية الفعلية أعلى في حالة القيادة الموجهة نحو العلاقات عن القيادة الموجهة نحو المهام (حيث بلغت نسبة الزيادة 8% و4% على التوالي).


text: علاوةً على ذلك، قد تم التوصل إلى نظرية مفادها أن الجماعات التي ترى قادتها أكثر توجهًا نحو المهام يمكنهم إنجاز المهام بمستويات أعلى.


text: يناقش نموذج فيدلر لحالات الطوارئ ثلاثة مكونات ظرفية يمكن من خلالها تحديد ما إذا كانت القيادة الموجهة نحو المهام أم القيادة الموجهة نحو العلاقات أكثر ملاءمة لتطبيقها في الوضع الكائن:


text: وعند توفر علاقة جيدة بين القائد وأفراد المجموعة، على أن تكون المهمة على مستوى عالٍ من التنظيم وفي ظل تمتع قوة المركز الوظيفي للقائد بنفوذ أعلى، فعندها يمكن القول إن الوضع أصبح «وضعًا ملائمًا.» فقد توصل فيدلر إلى أن القادة الذين يحصلون على نسبة منخفضة في مقياس «زميل العمل الأقل تفضيلًا» يصبحون أكثر فعالية في حالات المهام المناسبة للغاية وغير المناسبة، بينما القادة الذين يحصلون على نسبة عالية في مقياس «زميل العمل الأقل تفضيلًا» يمكنهم الأداء بشكل أفضل في الحالات التي تتميز بأفضلية متوسطة.


text: في عام 1972، تم إجراء تجربة على 128 طالبًا من طلاب المدرسة العسكرية الأمريكية حيث تم تقسيمهم إلى مجموعات تضم كل منها أربع طلاب، لاختبار مدة الصلاحية التنبئية لنموذج فيلدر لحالات الطوارئ والخاص بدراسة مدى فعالية القيادة. ولقد كانت هذه التجربة، التي اشتملت على معالجة قوية وتحديد للمتغيرات التي تؤثر على الملاءمة الظرفية، بمثابة دعم قوي يرجح نموذج حالات الطوارئ.


text: وفي إطار ذلك، أجريت كذلك دراسة لتحديد ما إذا كان لاعبو كرة السلة من مختلف الفئات العمرية (من المرحلة الثانوية وحتى الجامعية) يفضلون سلوك التدريب والتوجيه (التوجه نحو المهام) أم سلوك الدعم الاجتماعي (التوجه نحو العلاقات). وكشفت التحليلات والنتائج عن الاتجاه المتزايد نحو تفضيل السلوك القائم على المهام الذي ينخفض بشكل تدريجي في مرحلة المدرسة الثانوية بدءًا من المبتدئين وصولًا إلى المستويات العليا، ويزداد بشكل ملحوظ في المرحلة الجامعية. كما لوحظ وجود اتجاه خطي نحو تفضيل السلوك الموجه نحو العلاقات، والذي يزداد تدريجيًا كلما تقدم العمر.


text: في خمسينيات القرن العشرين، قام مجموعة من واضعي النظريات في مجال الإدارة من جامعة أوهايو الحكومية وجامعة ميتشجان بنشر مجموعة من الدراسات التي تبحث في ما إذا كان ينبغي على القادة أن يكونوا موجهين نحو المهام أكثر أم نحو العلاقات. وقد توصلت الأبحاث إلى أنه لا يوجد نمط واحد «مفضل» من القيادة، وبالتالي أدت تلك الفكرة إلى إنشاء نظرية القيادة الظرفية، والتي تنص على أنه على القادة أن يتعاملوا بقدر مناسب من كلا النمطين القيادة الموجهة نحو المهام والأخرى الموجهة نحو العلاقات بما يتناسب مع الموقف، ومع الأشخاص المرؤوسين.


text: تعمل شبكة بلاك موتون الإدارية، تُعرف كذلك باسم نموذج الشبكة الإدارية، بمثابة إطار عمل يعمل على تحديد كيف يمكن للشخص إحداث توازن بين القيادة الموجهة نحو المهام والقيادة الموجهة نحو العلاقات. فتعرض هذه النظرية الدرجة التي يجب أن تكون عليها القيادة المرتكزة على المهام في مقابل القيادة المرتكزة على العلاقات، فضلًا عن أنها تحدد خمس تركيبات باعتبارها أنماط القيادة المتميزة.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: مبايعة محمد بن زعموم تمت بتاريخ 3 صفر 1246 هـ الموافق 23 جويلية 1830م في برج تامنتفوست بجوار برج البحري غير بعيد عن القصبة في الجزائر.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: قام الداي حسين غداة التوقيع على «معاهدة الاستسلام مع دي بورمن» بتحضير نفسه لمغادرة مدينة الجزائر تاركا دولة أيالة الجزائر منهارة من بعده. وتوجه داي الجزائر المستسلم في يوم 10 جويلية 1830م مع حريمه وعائلته وحاشيته المتكونة من 118 شخصا، من بينهم 58 امرأة، نحو «ميناء الجزائر» ليغادر إيالة الجزائر على متن «فرقاطة جان دارك».


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: وبُعَيْدَ مغادرته الجزائر، تم حوالي من الحامية الإنكشارية التي كانت متواجدة لحماية القصبة. وبعد توقف سفينته في ميناء مدينة نابولي بتاريخ 3 أوت 1830م، واصل رحلته ليمكث في مدينة ليفورنو ثم في مدينة جنوة. ثم ما لبث الداي حسين أن انتقل إلى مدينة الإسكندرية أين توفي في سنة 1838م. أثناء ذلك كانت مطامع الاحتلال الفرنسي للجزائر تتطلع نحو كل سهل متيجة ونحو المدن الساحلية الأخرى لاحتلالها.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: جاءت «مبايعة محمد بن زعموم» مع «علي ولد سي سعدي» من طرف المقاومة الشعبية في متيجة ومنطقة القبائل والتيطري مباشرة بعد سقوط مدينة الجزائر بتاريخ 5 جويلية 1830م وبدء الهجوم الفرنسي على منطقة البليدة.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: وبدأت هذه الفترة المضطربة بسقوط الجزائر العاصمة مباشرة حيث ادعى المارشال دي بورمن أن بعض البدو استولوا على مواشي بعثها باي التيطري لتموين الجيش الفرنسي ليقوم بحملة على مدينة البليدة بتاريخ 23 جويلية 1830م.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: فتقدم حوالي 1.000 من المشاة و300 من الفرسان مدعمين بالمدفعية، فنظم سكان البليدة كمينا للجيش الفرنسي حيث تظاهروا بالاستسلام وسمحوا للفرنسيين بالدخول دون مقاومة.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: وفي صباح يوم 24 جويلية 1830م استغلوا تراخي الجيش الفرنسي ليشنوا هجوما من سفوح جبال شريعة ومن السهول المجاورة، وعلى حسب المصادر الفرنسية فإن الجنود الفرنسيين لم يتمكنوا من الخروج من أبواب «باب الجزائر» إلا منبطحين بعد أن خسروا 80 جنديا.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: كانت خطة المقاومة الشعبية بقيادة «الأمير محمد بن زعموم» تقتضي إحكام حصار على الجيش الفرنسي في الجزائر العاصمة ومنعه من الخروج وقطع كل طرق الإمداد البرية عليه وقد تم تنفيذها بإحكام حتى أصبح وضع الفرنسيين صعبا، فبمجرد خروج جندي فرنسي من أسوار الجزائر العاصمة يُقتل وقد حاول «العقيد فريشفيل» الخروج فقُتل في الحراش.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: قامت المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا بقيادة الأمير محمد بن زعموم باعتماد العلم السابق لإيالة الجزائر الذي كان الداي حسين يرفعه في دولته.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: وكان من مميزات العلم الجزائري خلال الخلافة العثمانية هو اللون الأحمر الذي كان اللون الأساسي في البلدان الإسلامية.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: وذكرت مصادر فرنسية أن «النقيب جو فروا» انتزع عند دخول القوات الفرنسية الغازية الأراضي الجزائرية علما أحمرا من على حصن داي الجزائر.


title: مبايعة محمد بن زعموم (1830)

text: ونقلت كتب التاريخ رسما لعلم الداي حسين الذي كان عبارة عن قطعة من الحرير الأحمر وسطها مقص مفتوح يرمز لسيف ذي الفقار للصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


title: البنك المركزي التركي

text: وتنقسم أسهمه إلى أربعة فصول. تنتمي أسهم الفئة A إلى الخزينة التركية فقط، وأسهم الفئة B والفئة C للبنوك الوطنية العاملة في تركيا والبنوك الأخرى غير البنوك الوطنية والشركات المميزة، وأسهم الفئة D للمؤسسات التجارية التركية وللأشخاص الحقيقيين والاعتباريين الأتراك.


title: البنك المركزي التركي

text: يتمتع البنك باستقلالية من أجل تحقيق الهدف المتمثل في استقرار الأسعار، طُبِقَّ نظام استهداف التضخم الكامل منذ عام 2006.


title: البنك المركزي التركي

text: بدأت الاستعدادات لإنشاء بنك مركزي لتركيا في عام 1926، ولكن تأسست المؤسسة في 3 أكتوبر 1931 وافتتح رسميًا في 1 يناير 1932. وكان في الأصل له امتياز إصدار الأوراق النقدية لمدة 30 عامًا. وفي عام 1955 تم تمديد هذا الامتياز حتى عام 1999، وأخيراً تم تمديده إلى أجل غير مسمى في عام 1994.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل هو إنزيم يربط الحمض الأميني المناسب بالحمض النووي الرايبوسولي الناقل المختص به. ويقوم بذلك من خلال تحفيز أسترة حمض أميني معين مع واحد من عدة أحماض نووية ناقلة مختصة به لتكون مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل aminoacyl-tRNA في جسم الإنسان. وهذا ما يطلق عليه أحياناً «شحن» أو «تحميل» الحمض النووي الرايبوسولي الناقل بالحمض الأميني. حالما يتم شحن الحمض النووي الرايبوسولي الناقل؛ فإن الريبوسوم يستطيع نقل الحمض الأميني من الحمض الأميني الرايبوسولي الناقل إلى السلسلة البيبتيدية المتنامية تبعاً للشيفرة الوراثية. لذلك فإن مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل يلعب دوراً مهماً في ترجمة الجينات إلى بروتينات.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: يتم تحفيز الرابطة التساهمية إلى النهاية 3ˋ من الحمض النووي الريبوزي الناقل tRNA عن طريق انزيم يسمى صانع الحمض النووي- الحمض النووي الرايبوسولي الناقل من خلال صنع البروتين، يقوم الحمض انوي الريبوزي الناقل بتسليم الأحماض الأمينية المرفقة إلى الريبوسوم من خلال بروتينات تسمى عوامل استطالة وتوجد في البكتيريا، التي تساعد في فك كودونات تسلسل الحمض النووي الريبوزي الرسول. وإذا وافق الكودون المضاد في ال الحمض النووي الريبوزي الناقل نظيره في الكودون الحمض النووي الريبوزي الرسول. يكون هناك الحمض النووي الناقل موجود بالفعل على الريبوسوم الذي يعمل على استطالة الحماض النووية للبروتين المصنع التي تعلق على نهاية 3ˋ للحمض النووي الريبوزي النقال التي سلمت حديثا، وهو تفاعل يحفزه الريبوسوم.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: عن طريق أَسْيَلَة الحمض الاميني وهي عملية إضافة مجموعة أمينوأسيل إلى مركب الطاقة ادونيسين ثلاثي الفوسفات لينتج المركب أمينو اسيل-ادينوسين أحادي الفوسفات (Aminoacyl-AMP) مع مجموعة البيروفوسفات الغير عضوية (PPi).. ومن ثم ربط الأمينواسيل برابطة تساهمية عند نهاية الحمض النووي الرايبوزي CCA 3 من قبل صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل. ويمكن تلخيص آلية العمل في سلسلة التفاعلات التالية:


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: بعض صانع مركبات الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل يقومون بتفاعلات تنقيح وتصيح للتأكد من دقة شحن الحمض النووي الرايبوسولي الناقل. في حال إضافة الحمض النووي الرايبوسولي الناقل الخطأ، فإن رابطة مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل يتم تكسيرها. ويمكن حدوث ذلك في حال تواجد حمضان أمينيان بخصائص مختلفة حتى لو تشابها في الشكل، كما هو الحال مع الڤالين والثريونين.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: 1. النوع الأول لديه تركيبتان ثابتتان على مدى التطور. يقوم بأستلة الحمض الاميني عند النهاية ˋ2-OH لنيوكليوتاد أيدنوسين على الحمض النووي الرايبوزي الناقل، يتكون عادة من وحدة واحدة أو اثنتين.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: 2. النوع الثاني لديه ثلاثة تركيبات ثابتة على مدى التطور، يقوم بأستلة الحمض الاميني عند النهاية ˋ3-OH للأدينوسن على الحمض النووي الرايبوزي الناقل، يتكون عادة من ثلاث وحدات أو أربع. وعلى الرغم من أن صانع مركب الفينيل ألانين-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل هو من النوع الثاني؛ إلا أنه يقوم بالأستلة الحمض الاميني على النهاية ˋ2-OH. علما بأن الأحماض الأمينية تتصل بنهاية مجموعة الهيدروكسل -OH للأدينوسين عن طريق مجموعة الكربوكسيل -COOH [9][10].


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: كلا النوعين من صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل هما بروتينات متعددة التركيبات. ولهذا فان صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل يتكون من تركيب تحفيزي حيث يحدث التفاعلان أعلاه، تركيب هو منطقة ارتباط الشيفرة المضادة (anticodon) على الحمض النووي الرايبوزي الناقل والتي تتفاعل مع منطقة الشيفرة أو الكودون من الحمض النووي الرايبوزي الرسول كما ويتأكد هذا الانزيم من ارتباط الحمض النووي الرايبوزي الناقل بالحمض الأميني الصحيح. بالإضافة إلى ذلك؛ فإن بعض صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل لديهم تركيبات ارتباط إضافية بالحمض النووي الرايبوزي الناقل تركيبات للتصحيح التي تقوم بتكسير مركبات الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل المرتبطة بشكل خاطئ ولا يتناسب مع الكودون المضاد على الحمض النووي الريبوزي الناقل [11][12].


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: أن التركيبات التحفيزية لجميع صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل من نوع معين مشابهة لبعضها البعض، بينما النوعان الأول والثاني من صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل ليس لهما تشابه ببعضهما. فالنوع الأول منها لديه انطواءات روسمان الواسعة الانتشار لديه جدائل بيتا ذات التراكيب المتوازية بينما النوع الثاني منها لديه انطوائات فريدة تتكون من جدائل بيتا المتعاكسة.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: أن بعض صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل، قد تحدث طفرة في المكان الذي يرتبط بالحمض الأميني يتغير بحيث يحمل أحماض أمينية مصنعة في المختبر، وتربط بأحماض نووية رايبوزلية ناقلة معينة. وهذا يقوم بتوسعة الشيفرة الجينية بحيث تمتد لتشمل أكثر من العشرين حمضاً أمينياً الموجودة طبيعياً إلى الأحماض الأمينية المصنعة أيضاً.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: كذلك فأن صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل يمكن أن يُبرمَج جينياً ليقوم بوضع الأحماض الأمينية المصنعة في الموقع المرغوب فيه في البروتين المعني، مما يمكن اختصاصيين الكيمياء الحيوية الأحياء التركيبية من تغيير وظيفة البروتين. فعلى سبيل المثال؛ يمكن البدء بجين بروتين يرتبط بتسلسل معين من المادة الوراثية الدناDNA، من ثم توجيه أحماض أمينية مصنعة مع سلسلة طرفية فعالة إلى منطقة الارتباط، مما يؤدي إلى تكوين بروتين يقطع المادة الوراثية الدنا DNA عند التسلسل المستهدف بدلاً من الارتباط به.


title: مخلقة أمينوأسيل الرنا الناقل

text: ان إحداث الطفرة في صانع مركب الحمض الأميني-الحمض النووي الرايبوسولي الناقل مكّن الكيميائيين من توسعة الشيفرة الوراثية لكائنات حية مختلفة لتشمل أحماضاً أمينية مصنعة في المختبر بمختلف الخصائص المفيدة؛ من الاستخدامات الأخرى استحداث أحماض أمينية تحمل مجموعات وظيفية فعالة لتعديل البروتين المستهدف كيميائيًا.


title: أبو عثمان الحيري

text: أبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن محدّثيهم ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، صاحب كتاب «السنن» في الأحاديث النبوية، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو في وقته من أوحد المشايخ في سيرته، ومنه انتشر طريقة التصوف بنيسابور»، وقال عنه الذهبي: «الشيخ الإمام المحدّث الواعظ القدوة، شيخ الإسلام. هو للخراسانيين نظير الجنيد للعراقيين». وقال عنه الحاكم النيسابوري: «لم يختلف مشايخنا أن أبا عثمان كان مجاب الدعوة، وكان مجمع العباد والزهاد». ولد سنة 230 هـ في الري، وصحب يحيى بن معاذ الرازي، وشاه بن شجاع الكرماني. ثم رحل إلى نيسابور إلى أبي حفص النيسابوري، وصحبه وأخذ عنه طريقته في التصوف.


title: أبو عثمان الحيري

text: سمع في الري (مكان ولادته) من محمد بن مقاتل الرازي، وموسى بن نصر. وبالعراق من حميد بن الربيع، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعدة، ولم يزل يطلب الحديث ويكتبه إلى آخر شيء. حدث عنه الرئيس أبو عمرو أحمد بن نصر، وابناه: أبو بكر وأبو الحسن، وأبو عمرو بن مطر، وإسماعيل بن نجيد، وعدة.


title: هيلين أميرة اليونان والدنمارك

text: ولدت هيلين في الثاني من مايو عام 1896 وتوفيت في الثامن والعشرين من نوفمبر عام 1982. هي زوجة ملك رومانيا كارول الثاني ووالدة ملك رومانيا مايكل. ولقبت بملكة رومانيا الأم.


title: جسر الأحرار

text: جسر الأحرار جسر في بغداد أقامه الجيش البريطاني في عام 1918 من الحديد على القوارب سمي بجسر الجنرال مود، يربط بين الصالحية (في الكرخ) ورأس القرية في الرصافة، في عام 1941 تم إنشاء جسر على أعتاب جسر الجنرال مود وسمي الجسر في حينها بجسر فيصل الأول، ونقل جسر مود العائم إلى الكـرادة. بعد تحول العراق إلى جمهورية في عام 1958 تم تغير اسم الجسر ليصبح جسر الأحرار.


title: إسبانيا للطيران

text: إسبانيا للطيران كانت شركة طيران إسبانية خاصة، يقع مقرها الرئيسي في مدينة بالما دي مايوركا الإسبانية، وتتخذ من مطار مدريد باراخاس الدولي ومطار برشلونة الدولي مركزين لعملياتها، تقدم إسبانيا للطيران خدماتها لأكثر من 25 وجهة في أوروبا، وغرب أفريقيا. كانت الخطوط الجوية الإسكندنافية تمتلكإلى وقت قريب نسبة 94% من رأس مال إسبانيا للطيران، لكنها أعلنت في يونيو 2007 أنها ستبيع نسبة 74% من حصتها، واشترت بعض رجال الأعمال الإسبان هذه الأسهم، وأصبحت الخطوط الإسكندنافية تمتلك حالياً 20% من رأس المال الشركة فقط، ويعمل بالشركة حالياً ما يقارب 2,535 موظف، وتعد إسبانيا للطيران عضو في تحالف ستار.


title: إسبانيا للطيران

text: يرجع تاريخ إنشاء شركة إسبانيا للطيران إلى ديسمبر 1986 وبدأت عملياتها فعلياً في مارس 1988، وكانت عبارة عن مشروع مشترك بين شركتي الخطوط الجوية الإسكندنافية وفياجيز مارسنس الإسبانية طبقاً للمواثيق الأوروبية، وبدأت عملياتها برحلات جوية ذات مسافات طويلة إلى الولايات المتحدة، المكسيك وجمهورية الدومينيكان على طائرات بعيدة المدى من طراز بوينغ 767-300، وبعد ذلك بدأت رحلاتها الداخلية في مارس 1994، وأنضمت الشركة إلى تحالف ستار أكبر تحالف طيران في العالم سنة 2003.


title: سكيب بيت

text: سكيب بيت تلفظ سكيبو بيتو! هي سلسلة مانغا شوجو يابانية من تأليف يوشيكي ناكامورا، نشرت لأول مرة من قبل هاكسينشا في مجلة هانا تو يومي، أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو هال فيلم ميكر. ونشرت في عدة بلدان واشتهر الأنمي الخاص بها ولقي ترحابا واسعا في المنتديات المختصة بالأنمي، القصة تدور حول كيوكو موجامي فتاة في 16 من العمر أحبت صديق طفولتها شو فوا ومنحته كل شيء لكنه خانها.


title: سكيب بيت

text: موجامي كيوكو ذات الستة عشر ربيعا نذرت حياتها لحبيبها المغني فوا شو فتخلت عن كل ما تملك وأصبحت مشاعرها فقط تدور حوله وغيرها من المشاعر فهي تعامل الناس بها لأجله محتملة كل ما يصدر منه وبدلا من الذهاب للمدرسة كل يوم والبقاء مع العائلة سافرت معه للعاصمة طوكيو أصبحت تعمل ليل نهار لتدفع نقود الإيجار وغيرها ومن ثم تفاجأ في أحد الأيام بخيانته لها وتصريحه أنه لا يحبها فما هي إلا خادمة عنده فتقرر الانتقام منه وتنضم لإحدى الوكالات المنافسة وتفاجأ هناك بوجود الممثل المعجزة تسوروجا رين الذي سيعاملها بمنتهى القسوة لأنها انضمت العالم من أجل الانتقام ومع تقدم الأحداث ستكسب الكثير وتتعلم كثيرا مما كانت تجهل وتصادق العديد من الناس


title: سكيب بيت

text: كيوكو موجامي ("الاسم باليابانية: 最上 キョーコ , الاسم بالإنجليزية: Kyoko Mogami") كيوكو فتاة طيبة وبريئة للحد الذي استغلها فيه صديق طفولتها مما أشعل في نفسها نار الحقد والضغينة وبشكل عام فهي فتاة عانت كثيرا لكنها دوما صامدة ومهما وقعت وتعثرت فهي تعود لهدفها بقوة تجبر الجميع على الاعتراف بها مصرة على بلوغ أهدافها كما أنها ذات جانب طفولي ظريف لا يمكنك توقع تصرفاتها ولا سيما مع وجود شياطينها الشريرة فهم يزجون بها في كثير من المشاكل عادة نراها في غرفتها وهي تتوعد رين وشو وتعذبهما عن طريق دمى صنعتها لهما فهي بارعة في جميع أعمال المرأة ورغم لطفها ورقتها وأدبها الجم حتى أنها لا تسمح لنفسها أن تتنصت على أحد فهي لا ترضى أن يهينها أحد ومن فعل فستريه جهنم السوداء ومن تضعه في رأسها فلا يمكن أن يحيا بسلام ولديها مبالغة في تصرفاتها أحيانا وهي تحب وتصدق قصص الأميرات والجنيات وتتأثر بها كثيرا ومع تقدم الأحداث ستحترم تسوروجا رين كثيرا وستعتبره هدفها الذي تنوي الوصول إليه ولقد عانت كيوكو في طفولتها كثيرا فعندما كانت طفلة توفي والدها وكانت أمها تسيء معاملتها ولم تمتلك أي صديقة لأن الفتيات كن يغرن من قربها من شو ولطفه معها ومن ثم تركتها أمها فعاشت كيوكو بمنزل صديقها شو الذي كانت تحبه كثيرا وبسبب تلك الجاحدة لابنتها فقد كانت تبكي دوما ليأتي أحد ما ويساعدها لكن أحدا لم يفعل ولم يكن بوسع شو غير النظر إليها وهي تبكي وهو لا يعرف ماذا يقول فلما أحست أنها تثقل عليه ذهبت لمكان تبكي فيه وحدها وهناك قابلت الفتى الأشقر الوسيم أمير الجنيات كورن رغم أنها كانت أيام قلائل إلا أنها أصبحت أروع ذكرياتها وعندما حان وقت الفراق أهداها حجرا يمتص الأحزان حتى لا تبكي ومضت الأيام ومن ثم أخبرها شو أنه مصر على السفر واحتراف النجومية وعرض عليها أن تأتي معه فوافقت وكلها سرور وفرح أنه اختارها وهناك عاشت كيوكو أيامها كأمة تعمل ليل نهار وبالتأكيد تركت المدرسة إلا أنها لم تبال ما دامت مع أميرها شو وفي أحد الأيام عندما أتى شاهد برنامجا استضاف رين فخرج غاضبا فقررت كيوكو زيارته في عمله وهناك هوت كلماته القاسية كالصاعقة على قلبها لكنها لم تبك بل صرخت طالبة الثأر إلا أن حراس الأمن طردوها فحزمت أمرها وانتقلت للعيش عند متجر داروياما وغيرت شكلها الخارجي وحاولت الانضمام لوكالة L.M.E وقد كان رين لها بالمرصاد إلا أنها نجحت بعد ملاحقة مستميتة في الاشتراك باختبار القبول لكن في المرحلة الثانية فشلت لافتقادها عاطفة الحب فتعمل في محطة البنزين وتقابل شو الذي لم يعرفها وبعد كلمات من رئيسها في داروياما تعود مرة أخرى وتنضم في قسم أنشئ حديثا وهو قسم Love me أي أحبوني ووظيفة هذا القسم فعل أي أمر يطلبه العميل وقد سبب لها العار لكنه سيساعدها كثيرا وأولى مهامها حمل حقائب ممثلة وقد فشلت فيها بسبب رين الذي كرهها وأراد لها الفشل بسبب دافعها وعن مهمتها الثانية فكانت تنظيف الممر وفشلت بها بسبب مبالغتها في التنظيف وعن الثالثة فهي حماية ممثلة من أشعة الشمس وحاولت فيها كيوكو وضع كل مشاعرها حتى أنها تسببت في شرخ كاحلها وهي تحملها لكن روريكو لم تهتم لها وبعد عدة مناوشات جرت منافسة بينهما على الدور وأغمي على كيوكو في منتصفها واسترجعت روري الدور لكن مثابرة كيوكو وشجاعتها أثرت بها فأعطتها الدرجة الكاملة وشكرتها وفيما بعد تنضم عضوة أخرى للقسم وتسعد كيوكو بذلك أخيرا فهناك من سيقاسمها لعنة اللون الوردي وسخرية الناس واستهزائهم وكانت تلك كاناي والتي لقبتها كيوكو بموكو وكانت مهمتها الجديدة إيجاد حفيدة رئيس الوكالة وتصحيح أفكارها وقد نجحت بها كيوكو بامتياز وبعد ذلك تأتي لها ولكاناي مهمة جديدة في محطة التلفاز وهي تأدية دور دجاجة في بث مباشر وفي البداية كانت كيوكو خائفة ومضطربة لكن بعدما علمت من هو ضيف الحلقة تملكتها الشجاعة والشر فقد كان شو ضيف البرنامج فصارت تحاول إحراجه بأي وسيلة لكن دون جدوى حتى انتهى بها المطاف لأن يطردها مخرج البرنامج ووسط حزنها وألمها قابلت رين وحينها تفاجأ بالحانب الآخر له مما ألانها تجاهه وأظهر إعجابها به وتتجاوز حزنها بدون حجر كورن لأول مرة وفي الحلقة التي تليها ستنضم كيوكو لاختبار لاختيار مؤدية إعلان المشروب الجديد وهناك ستقابل كاناي ومنافستها إريكا وستساعد كاناي لتجاوز أزمتها مع إريكا الغنية والتي اضطهدتها طوال السنين الفائتة وستنجحان معا في الاشتراك في الإعلان وعن الأحداث التي بعدها فسيمرض ياشيرو مدير أعمال رين فيطلبون من كيوكو أن تكون مديرة أعماله وعندها سيمرض رين فتتولى كيوكو الاعتناء به وسيسعد بذلك ويتقربان من بعضهما أكثر وبعد أن تنهي كيوكو عملها تذهب وسيعطيها رين الدرجة الكاملة لعملها المضني لكنه سينقص منها لأنه علم أن عملها كان دون مشاعر منها تجاهه وسيكون هناك عمل آخر بانتظارها وهو تمثيل دور ملاك في فيديو كليب لفوا شو وهناك أظهرت جميع مواهبها في التمثيل حتى أنشو وقف أمامها مذهولا وقد بدأت مشاعره بالتقلب وبعد عودتها للوكالة تقع في مشكلة مع رين لكنها تحل وستتوقف أحداث الأنمي عند أحداث تصوير مسلسل الدارك مون (القمر المظلم) حيث تشترك فيه كيوكو مؤدية دور ميو الفتاة الغنية الشريرة وسيكون هناك أيضا رين مؤديا دور البطولة وقد حاز تمثيلها على رضا الجميع إلا أن هناك مشكلة حدثت مع رين عكرت صفو الأجواء وستقوم حينها كيوكو بمساعدة رين واكتشاف من يحب وعن المانجا فهي ستزور رين لمساعدته على التمثيل وتنجح بذلك وبعد أن قدم رين عرضه حادثه الرئيس حوله ماضيه مما جعله حزينا كيوكو التي تنبهت لذلك فكرت بمساعدته عن طريق حجر كورن وقد استطاعت فعلا عن طريق قصتها مع أمير الجنيات وإيمانها بهم وكلماتها المؤثرة إدخال البهجة في نفس رين وكشكر لها قام بتقبيل الحجر مما جعلها مترردة بشأن قبول هذا النوع من السحر الأسود لكنها فيما بعد ستؤمن أن سحر رين هو الأقوى وستسعد به كثيرا لا سيما بعد أن يعود شو للظهور حيث تظهر مشكلة لكيوكو وهي فرقة في شوجل التي تعتقد كيوكو أن معنى اسمها هو فرقة كلاب الصيد والذي يريد أحد أعضائها نيل كيوكو بعدما تورطت في عراكه مع شو ويضعها نصب عينيه كما أن هناك قصة حب غير متوقعة ستحدث بين كيوكو وشو ولا أنسى ذكر رين الذي بدأ يتقرب أكثر فأكثر من كيوكو وسيحرص عليها من شو فعندما جرح شو كيوكو خطأ وقدم للاعتذار لحق بهم رين سرا وكانت الغيرة والانزعاج يأكلانه لأنهما يخلقان جوا لا يستطيع أحد اختراقه هذا الأمر الذي لم يكن يريحه أبدا وبسبب الرابط القوي بينهما هو أصبح متحفظا جدا بشأن علاقتها مع شو وهي ستحصل على دور في مسلسل آخر وهناك ستقابل العضوة الجديدة في قسم لوف مي


title: سكيب بيت

text: رين تسوروجا ("الاسم باليابانية: 敦賀 蓮 , الاسم بالإنجليزية: Ren Tsuruga") رين أشهر وأفضل ممثلي اليابان كما أنه يعد الأوسم وهو دائما الأول في الإحصائيات ظاهريا هو شخص خلوق مهذب ورائع بكل المقاييس لكن في باطنه فهو يملك جانبا شريرا وقاسيا يعامل به كيوكو بقسوة لأنها دخلت عالم الفن لأجل الانتقام وهذا الأمر يغيظه بشدة ويبعث الكراهية في نفسه لها فهو يحب التمثيل جدا ولا يود التمثيل إلا مع الجادين في عملهم فهذا الصنف هو الوحيد الذي يقدره رين، وهو يجيد العزف على البيانو وقد لاحظ انه إذا ما كان سعيدا فإن ذلك لا يظهر عليه بل يتصرف بكل برود والشخص الوحيد الذي رأى رين على حقيقته هو كيوكو سواء بجانبه المظلم أو الطيب الذي يتصرف فيه على سجيته عندما تنكرت بزي بو، وهو يحاول قدر الإمكان الابتعاد عن كيوكو لا سيما بعدما أحبها كما أنه يغار بشدة من شو ولا يريد لكيوكو الاقتراب منه وظهر عيد ميلاده في الشابتر 138 وهو موافق لـ February 10 ورغم شكله الوسيم إلا أن تجارب وقوعه في الحب = صفر وهو نصف ياباني عاش في السابق في أمريكا وهو من النوع الذي يحتفظ بالحزن


title: سكيب بيت

text: في أول لقاء لهما قام بطرد كيوكو من الوكالة وفي ثاني لقاء انطلقت منه شرارات الكره والضغينة وحذرها وفي ثالث لقاء تسبب في نقصها للدرجات وفي رابع لقاء رغم أنه كان لطيفا معها لأنها مصابة إلا أنه لوى قدمها ليرى الإصابة وثم أنقصها 10 درجات لكنه يكتشف فيما بعد أن الطفلة البريئة الصغيرة التي قابلها في الماضي وأصبحت صديقته هي ذاتها الفتاة التي يقوم بتعذيبها الآن ويستغل كل فرصة لمضايقتها ذلك لأن رين هو ذاته كورن لكنه تغير كثيرا وبعد أن يدرك حقيقة كيوكو يصبح لطيفا نوعا ما لكن قليلا جدا إلا أن إعجابه وحبه يعود لها بعد أن يمرض مدير أعماله ياشيرو فيوكلون كيوكو عوضا عنه ووقتها يمرض رين فتهتم به كيوكو ويتذكر كيف كانت وكيف كان يراها الفتاة اليابانية المثالية ويشعر بسعادة غامرة بعد أن تخبره أنها تريد أن تصبح ممثلة ليس لأجل الانتقام أو لأجل أحد بل لأجلها ولتصنع لنفسها اسما وبعد أن يشفى رين يعطيها الدرجة الكاملة إلا أن الوغد يقوم بإنقاصها درجات بعد معرفته أنها بذلت جهدها من دون مشاعر إنما فقط لأن ذلك عملها وعندما يعلم بأمر تصوير كيوكو مع شو يظهر انزعاجه جليا ويزداد عندما يعلم أنها كانت مستمتعة بالتصوير ولم تفكر بالانتقام فيزداد غضبه بشدة لا سيما وأن شو قطع مكالمته مع كيوكو سابقا لذا تحاول كيوكو بأقصى ما يمكنها أن تجعله يسامحها وتنجح بذلك ويتلقى رين عرضا في مسلسل دارك مون حيث يمثل شخصية رومانسية وقد وافق على العرض إلا أن رئيس الوكالة كان رافضا بشدة لأن رين لن يتمكن من أداء الدور رين لم يأبه وأخذ الدور وعندما ذهب لمقابلة المخرج تفاجأ برؤية كيوكو حيث أنها ستمثل أيضا بدور الفتاة الثرية ميو مما أسعده بشدة وفي المسلسل كان رين خير معين لكيوكو ينصحها ويشجعها ويوجهها ودافع عنها عندما طالبت مؤدية دور ميو السابقة طردها وقد سار كل شيء على ما يرام إلى أن وصلوا لمشهد عاطفي لم يستطع رين إكماله رغم كل التكرار إلا أنه لم يتمكن من أدائه فقام المخرج أوغاتا بإعطائه فرصة ليستريح ويستعد وفي خضم تلك الأحداث يقرر الرئيس أن يمهل رين 3 أيام ليجد فيها الطريقة وإن لم يعجبه أداؤه فسيطرد من المسلسل وهذا الأمر أربك وأرهق رين كثيرا فهو لا يود أن يعود لماضيه وبينما هو يفكر في محطة التلفاز يقابل بو مرة أخرى الدجاجة التي ساعدته في الماضي أتت لتساعده مرة أخرى ويكتشف بسببها أنه واقع في حب كيوكو ولأجل مساعدة رين طلب ياشيرو من كيوكو أن تذهب لرين وتعد له طعام العشاء وهناك يكون رين سعيدا جدا رغم أنه لا يظهر عليه أبدا أي معنى للسعادة بل يتصرف بكل برود وعندما يوصل كيوكو لمنزلها تقول له كلاما أثر فيه بشدة وجعله سعيدا جداوعن الأحداث التي في المانجا فإن كيوكو تقوم بمساعدة رين عن طريق تأدية دور ميزوكي وعندما تذهب لتعد الطعام تكاد تقع من الكرسي فيمسكها ويسقط معها ويشعر بشعور لأول مرة لم يسبق له وأن شعره رغم أنه دائم الاقتراب من النساء وتظهر ابتسامة ماكرة على محياة ويسأل كيوكو إن كان لديها خبرة في التقبيل إلا أنه سرعان ما يتنبه ويعود ليكمل تمثيل المشهد دون أدنى شعور بالأسف وعندما حان وقت أداء المشهد وحضر الرئيس طلب رين من المخرج أن يغير قليلا في الأحداث فيوافق ويقوم رين وقتها بأداء مشهد رائع استفاد فيه كثيرا من موقفه مع كيوكو ويظهر لأول رين بتعابير طفولية وهو يعزف مع موموسا كما أنه استفاد جدا من شخصيته السابقة وبعد أن يوافق الرئيس على إكماله للمسلسل يحادثه حول عودة شخصيته القديمة وعندما تراه كيوكو حزينا تحضر له الحجر الذي أهداه لها في طفولتهما وتتفاعل كيوكو بشدة حول موضوع السحر وتخبره أن كورن هو أمير الجنيات في نهاية المطاف يقوم بتقبيل الحجر مما يجعل كيوكو مترددة في قبول نوع كهذا من السحر الأسود وبعدها يضطر للسفر لأجل بعض الأعمال وعندما تظهر تلك الفرقة التي تنوي القضاءعلى شو فإنه سرعان ما يعود لأجل كيوكو وهناك يقابل شو ويغضب بشدة بعد معرفة أنه ساعد كيوكو وفي أحداث متقدمة فإن والده يظهر وهو الممثل الشهير Kuu «كيو» ويبدو أن المعاملة القاسية لكيوكو متوارثة فحتى هو كان سيئا في تصرفاته معها في البداية لكنه أصبح فيما بعد لطيفا معها وبالنسبة لي أرى أنه يشبه ابنه رين كثيرا إلا أن رين رزين أكثر منه ونعلم أن اسم والدة رين هو Julie «جولي» وأن اسم رين الحقيقي هو Kuon Hizuri«كيون»


title: سكيب بيت

text: شو/شوتارو فوا ("الاسم باليابانية: 不破 尚 , الاسم بالإنجليزية: Shō Fuwa") إنه المغني الذي اشتهر مؤخرا ووهبت كيوكو حياتها لأجله رغم أنه شخص لا يستحق فهو أناني ومغرور ومتكبر متعالي ومتكلف في ظهوره بسبب حياة الرفاهية والترف التي كان يعيشها فقد كان جميع الناس تحت خدمته فوالداه يملكان فندق مشهور في كيوتو وهو يظهر للمعجبين شخصية رزينة وباردة مختلقة كمثال فهو قد أخبر في التلفاز أنه لا يشاهد التلفاز كثيرا ولكن في الحقيقة فإنه يعشق البرامج الكوميدية وعندما يضحك بطريقة هستيرية فلا يمكن إيقافه يستيقظ في الصباح بمزاج عكر لأبعد الحدود يكره رين ويتمنى الاستيلاء على شعبيته ومنذ أن كان صغيرا كان ذو شعبية ولكنه لم يكن يعلم ولديه اعتقاد متشكل لديه وهو أن كيوكو ملكي الخاص لي أنا وحدي فلذا لا يهم ما أفعله بها والويل لمن يقترب منها في السابق لم يكن يهتم بمن ينظر لها أو يعجب بها ولكن الآن فإنه يغار بشدة من رين بسبب كيوكو، وبالنسبة لنوع طعامه فهو يكره الطعام الحلو وللرياضة فهو أسوء ما يكون في رياضة التنس وهو يخفي حقيقة اسمه الكامل شوتارو فإنه يخجل من تارو لأنه من طراز قديم وتقليدي، إنه مغازل كبير للنساء ولعوب جدا ويستطيع إيقاف فتاة تبكي في ثوان وهو يفضل النساء اللواتي يكن أكبر منه سنا وحلمه هو أن يكون نجم البوب الأول في اليابان ويكون صوتها، في الماضي عندما تركت والدة كيوكو ابنتها كانت كيوكو تبكي كثيرا وهو لا يستطيع أن يقول لها شيئا فكان فقط يحدق فيها بحزن ولذا أصبحت كيوكو تذهب بعيدا للبكاء حيث قابلت كورن وأما شو فقد أصبح حساسا تجاه بكاء كيوكو ولكن مع مضي السنوات فقد أصبح يقسو عليها بالتدريج وإن كان لطيفا لدرجة أن المعجبات به كن يعذبن كيوكو فقد كان السبب وراء عدم وجود صديقة لها وكراهية الفتيات لها منذ الصغر ولأن كيوكو كانت تحبه فكانت تحمل هموم حياته كلها وتساعد والدته في كل أمور المنزل فقد أرادت إعدادها لتكون زوجة شو مما جعله يعتبرها كالخادمة عنده ولما حزم أمره بالسفر لطوكيو عرض على كيوكو أن تأتي معه وفي البداية كان لطيفا تجاهها لكن رويدا رويدا أصبح لا يطاق ولما خرج غاضبا في إحدى


title: سكيب بيت

text: المرات بسبب مشاهدته برنامج استضاف رين أرادت كيوكو مفاجأته في مكان عمله وهناك كانت الصاعقة التي قلبت كيان كيوكو وعندما استضيف في البرنامج الذي وظفت فيه كيوكو كبو لم تبقه في حاله بل دست له المكائد فأول سؤال طرح كان عن اسمه لكن بسبب مناورة منه نجا وزادت شعبيته ومن ثم أتت منافسة في رياضة التنس لكن المدهش ولأجل ألا تتسخ صورته فقد لعب كالمحترفين وازداد حماس الجمهور أكثر فأكثر ولما لم يبق لكيوكو غير حركتها القاضية واستعملتها شك فيها وأراد نزع القناع لكن انتهى به المطاف أن تقع كيوكو عليه ولما تحسس شعر بأنه رجل أو مجرد فتاة سطحية مما أغضب كيوكو فخنقته وطردت من المحطة وبعدما شاهد شو كيوكو في الإعلان شعر بأنها ليست مصادفة فاستضيفت كيوكو في كليبه الجديد وعندما كشفت ورأى مقدار تغير كيوكو ظهرت بوادر الإعجاب التي تبينت للجميع لكنه لم يظهر ندمه إلا أن افتقاده لدلال كيوكو له بدأ يظهر وعندما علم شو بأمر عرض الدارك مون تفاجأ بشدة رغم ذلك أظهر عدم اهتمامه لكن خياله وتفكيره في كيوكو مع رين لم يدعه مما جعله غاضبا طوال الوقت ويصرخ بصوت عال، وفي المانجا تظهر مشكلة كبيرة أمام شو فهناك وكالة أسست فرقة فقط لتدمره اسمها في شوجل وباتت تنافسه على المبيعات ولم تتوان عن استخدام أي طريقة في تقليده بذكر ذات تصريحاته واستئجار نفس ما يستأجره من استيديوهات حتى أنهم أرسلوا جاسوسا ليقلدوا أغنيته وبسبب ذلك فقد شو الأمل تماما فقد سدت كل الطرق أمامه ويظهر في المانجا شعور شو الحقيقي تجاه كيوكو فعندما كان في أوج غضبه جرحها خطأ وعلى غير المتوقع سارع بالاعتذار وعندما طردت زارها في محل التصوير واعتذر بها بصدق وأعطاها مرهما للجروح ويظهر أن رين كان يتجسس عليهما وعندما تتجه كيوكو لكاريزاوا لإكمال المسلسل يتقابلان وبسبب صدى كلماتها فإنه يقف على قدميه من جديد فلن يصل المقلدون للأصلي مهما حاولوا وعندما قابلهم وجها لوجه لأول مرة يفاجأ برغبة رينو أن يأخذ كل ما لدى شو حتى لو كانت صديقته وبما أن شو يرى كيوكو ملكه فهو يريد الآن نيلها هذا الأمر أغضب شو فهو لن يسمح لأحد بأخذها منه وأصبح كالحارس يحميها من رينو وعندما كانت كيوكو في العمل ثم طاردها رينو وعلم شو بالأمر هب لإنقاذها وحتى بعدما تركها رينو لم يدعه شو وشأنه إلا بعدما أوسعه ضربا وقد استغل شو هذه الفرصة في إغاظة رين بعدما عاد.


title: جلسات وناسة

text: أكثر من 60 فنان من الوطن العربي، اجتمعوا ليحيوا جلسات من الطرب الأصيل، من خلال أغنيات خليجية وعربية، قديمة وحديثة، يعاد توزيعها بالكامل لتقدم بقالب جديد، وحديثة، ليعيدوا للغناء أصالته وليقدموا للمشاهدين وصلات غنائية تُطرب العقول.


title: جلسات وناسة

text: أبرز المشاركين في الجلسات راشد الماجد، وعبد المجيد عبد الله، وبلقيس فتحي، ورابح صقر، وكاظم الساهر، وعمر العبداللات وخالد عبد الرحمن، وماجد المهندس، وراشد الفارس، وعبد العزيز المنصور، وأصيل أبو بكر، وجابر الكاسر، ووعد، ونجوى كرم، ونانسي عجرم، وميريام فارس، شيرين عبد الوهاب، وعبد الله الرويشد، ونبيل شعيل، وفهد الكبيسي، وأحلام الشامسي ونوال الكويتية، وحسين الجسمي، ومحمد البلوشي، وشذى حسون، ومنى أمرشا، وكارمن سليمان، ودنيا بطمة وعبد الفتاح الجريني وجميلة البداوي.


title: إدوارد هوبر

text: إدوارد هوبر (22 يوليو 1882م - 15 مايو 1967م) رسام أمريكي واقعي يصور المشاهد العادية من حياة المدن. تصور لوحات هوبر الفنادق والقطارات والناس الوحيدين مجهولي الهوية في المدن الكبرى، وتجسد العزلة والصمت واغتراب الإنسان في المدينة، ويعتمد على التلاعب بالمساحات والضوء والظل واللون لخلق هذا البعد الدرامي. استوحى هوبر الشخصيات الأنثوية في لوحاته من زوجته جوزفين نيفيسون التي كانت زميلته في مدرسة الفنون.


title: إدوارد هوبر

text: من أكثر لوحات إدوارد هوبر شعبية لوحة «صقور في الليل»، رسمها في العام 1942، وتظهر أناسا في مطعم بوسط المدينة في ساعة متأخرة من الليل، أثرت في الفن الأمريكي حيث تمت محاكاتها وتقليدها في عدد من الأعمال الأدبية والسينمائية والغنائية والمسرحية.


title: إدوارد هوبر

text: رسم إدوارد هوبر لوحات «أناس في الشمس»، «منزل بجوار السكة الحديدية»، «حجرة في نيويورك»، «رحلة إلى الفلسفة»، «الشمس في الحجرة الفارغة»، «الصيف في المدينة»، «مقعد بالسيارة»، «غرفة في فندق»، «شمس الصباح»، «المطعم الآلي» و«فيلم في نيويورك».


title: إدوارد هوبر

text: قال أحد النقاد عن هوبر «لقد استطاع هوبر أن يجعل من واقعيته شيئا يفوق في جوهره أكثر اللوحات السريالية خيالا».


title: جلال الدين محمد فرخ سير

text: جلال الدين محمد فرخ سير (1685م - 1719م) إمبراطور مغولي حكم من (28 فبراير 1713م - 11 يناير 1719م). كان لقبه أبو المظفر جلال الدين محمد فرخ سير بن محمد عظيم.


title: جلال الدين محمد فرخ سير

text: كان باندا سينغ بهادور زعيمًا للسيخ، استولى بحلول أوائل عام 1700 على أجزاء من منطقة البنجاب فشل إمبراطور المغول بهادور شاه الأول في قمع انتفاضة باندا.


title: جلال الدين محمد فرخ سير

text: في عام 1714، هاجم السيرهند فوجدار (قائد الحامية) زين الدين أحمد خان السيخ بالقرب من روبار. في عام 1715، أرسل فاروخيسيار 20 ألف جندي بقيادة قمر الدين خان وعبد الصمد خان وزكريا خان بهادور لهزيمة بهادور. بعد ثمانية أشهر من الحصار في جورداسبور، استسلم بهادور بعد نفاد الذخيرة. قُبض على بهادور ورفاقه البالغ عددهم 200، وأحضروهم إلى دلهي؛ تم عرضه حول مدينة سرهيند.


title: جلال الدين محمد فرخ سير

text: تم وضع بهادور في قفص حديدي وتقييد السيخ الباقين بالسلاسل. تم الضغط عليهم للتخلي عن عقيدتهم ويصبحوا مسلمين. على الرغم من أن الإمبراطور وعد بتجنب السيخ الذين اعتنقوا الإسلام، وفقًا لوليام إيرفين، «لم يثبت وجود أي سجين على خطأ دينه». بعد رفضهم القاطع صدرت أوامر بإعدام الجميع. تم إحضار السيخ إلى دلهي في موكب مع 780 سجينًا من السيخ، و 2000 رأس سيخ معلق على الرماح، و 700 عربة محملة برؤوس السيخ المذبوحة تستخدم لإرهاب السكان. عندما وصل جيش فروخسار إلى القلعة الحمراء، أمر الإمبراطور المغولي باندا باهادور، باج سينغ، وسُجن بهاي فاتح سينغ ورفاقه في تريبوليا. بعد ثلاثة أشهر من الحبس، في 19 يونيو 1716، أعدم فاروخسيار بهادور وأتباعه، على الرغم من أن خاتريس الأثرياء في دلهي عرضوا المال مقابل إطلاق سراحه. تم اقتلاع عيون باندا سينغ، وقطع أطرافه، وجلده، ثم قُتل.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: معركة تيزي وزو أو معركة بوخالفة أو معركة رجاونة في يونيو 1845م شملت الأرجاء الشرقية لمدينة الجزائر حول مدينة تيزي وزو.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: ذلك أن الآغا السابق للأمير عبد القادر لدى «» المدعو «بلقاسم أوقاسي» مع الخليفة أحمد بن سالم قد حاولا خلال شهر مارس 1845م استنهاض التمرد لدى كل القبائل المحيطة بواد سيباو القريب من برج تيزي وزو في جبل رجاونة من أجل استرجاع نفوذهما على المنطقة، ومبشرين القبائل بقرب قدوم الأمير عبد القادر بعد انتصاراته الباهرة في منطقة الغرب الجزائري.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: فقامت بعض بطون «» و«» و«» بتلبية نداء «بلقاسم أوقاسي» وأحمد بن سالم من أجل طرد القياد الذين نصبتهم فرنسا في المنطقة.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: إلا أن أعوان الاحتلال الفرنسي جمعوا حشودهم من الجنود العملاء منذ الوهلة الأولى من التمرد وتحصنوا في «برج تيزي وزو» في جبل رجاونة وأرسلوا إلى مدينة الجزائر من يخبر الحاكم العام بالوضعية الحرجة التي هم عليها.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: فبادر «الجنرال دي بار» بإرسال حوالي 200 فارس، يشرف عليهم «قائد منطقة يسر»، إلى تيزي وزو من أجل دعم «القياد المعينين» لصد هجوم المقاومين القبائل.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: وتبع هذا الدعم قدوم كوكبة أخرى من الفرسان الذين أرسلهم «قائد منطقة الخشنة» المدعو «القايد العربي» لدعم حامية تيزي وزو.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: وتم التحام الجيشين، المقاومون من جهة وأعوان فرنسا من جهة أخرى، في منطقة «» () في بداية شهر يونيو 1845م أين انهزم «بلقاسم أوقاسي» وأحمد بن سالم مع المقاومين القبائل الذين كانوا معهما.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: وكانت خسائر المقاومين متمثلة في بعض القتلى، ودفعهم ذلك إلى التخلي عن «بلقاسم أوقاسي» وخليفته خاصة بعدما علموا ولمحوا مخيم الجنرال «جان فرانسوا جنتيل» الذي أقبل لدعم أعوان الاحتلال في تيزي وزو.


title: معركة تيزي وزو (1845)

text: فتدعمت قيادة حلفاء فرنسا في المنطقة بعد قدوم الجنرال «جان فرانسوا جنتيل»، وكان استسلام «» وتحالف قائدها الآغا «بن زعموم» مع الفرنسيين إيذانا ببسط النفوذ الفرنسي في كامل فضاء القبائل المنخفضة.


مسابقة كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 أقيمت في بكين وعدد آخر من المدن الصينية من 6 أغسطس حتى 24 أغسطس. وستشارك الفرق بمنتخباتها الرجالية والنسائية لتحت 23 سنة، وتستطيع فرق الرجال بأن تصطحب ثلاثة لاعبين أكبر من هذا العمر.


title: كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008

text: سيشارك 16 فريق رجال في البطولة، بينما تشارك النساء في 12 فريق، وستبدأ البطولة قبل يومين من بدأ الألعاب الأولمبية، وستنتهي قبل نهاية الألعاب الأولمبية بليلة.


title: نادي برشلونة (البرازيل)

text: نادي برشلونة الرياضي المعروف باسم برشلونة، هو نادي كرة قدم برازيلي مقره في ريو دي جانيرو ، ولاية ريو دي جانيرو.


title: فالنتين إيفانوف

text: فالنتين كوزميخ إيفانوف ، (من مواليد 19 نوفمبر 1934 في موسكو في الإتحاد السوفييتي - توفي في 8 نوفمبر 2011)، لاعب كرة قدم سابق، كان هداف كأس العالم لكرة القدم 1962 برصيد أربعة أهداف وتقاسم هذا اللقب مع خمسة لاعبين آخرين هم فافا ودرازين يركوفيتش وفلوريان ألبرت وليونيل سانشيز وغارينشيا.


title: فالنتين إيفانوف

text: شارك إيفانوف في 59 مباراة دولية مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم وسجل 26 هدف، وهو في المركز الثالث من ناحية التهديف في منتخب بلاده بعد أوليغ بلوخين وأوليغ بروتاسوف، وقد سجل أربعة أهداف في كأس العالم لكرة القدم 1962، وكان قد سجل قبلها هدفين في كأس العالم لكرة القدم 1958، وقد أمضي إيفانوف معظم مسيرته الكروية مع نادي توربيدو موسكو، وقد سجل 124 في الدوري السوفييتي، وهو التاسع في ترتيب الهدافين.


title: برو إيفوليوشن سوكر 6

text: برو إيفوليوشن سوكر 6 وهي لعبة فيديو لإكس بوكس 360 في اليابان و كوريا الجنوبية وتعرف بوينينغ إليفن 10 : برو إيفوليوشن سوكر في الولايات المتحدة هذه اللعبة مطورة ومنتجة من قبل شركة كونامي ونشرتها في بلاي ستيشن 2 وفي حاسوب شخصي و نينتندو دي إس و بلاي ستيشن بورتبل، أطلقت هذه اللعبة في 1 ديسمبر 2006 كإصدار سادس لسلسلة ألعاب برو إفولوشن سوكر في بلاي ستيشن 2 و الثانية في بلاي ستيشن بورتبل والرابعة على الحاسوب، في هذه اللعبة لم يسمح لأندية الدوري الألماني لعدم امتلاكها الرخصة وسمح فقط لنادي بايرن ميونخ مع زيهِ، في غلاف اللعبة تظهر صورة اللاعب أدريانو بزي منتخب البرازيل لكرة القدم مع جون تيري بزي منتخب إنجلترا لكرة القدم.


title: قورمة

text: القاورمة أو القورمة (kormaa, qorma, khorma, kurma, or qovurma) هي طبق من جنوب آسيا. وتختلف القورمة من ثقافة لأخرى فتوجد في والإيراني والهندي والباكستاني.


title: قورمة

text: تتكون القورمة من اللحوم أو الخضروات المطهوة ببطء في صلصة التوابل المصنوعة من اللبن والقشدة والجوز أو عجينة البذور.


title: قورمة

text: كلمة القورمة مشتقة من كلمة قورما في اللغة الأردية والتي تعني «الطهي البطئ» أو «التدميس»، والتي هي بدورها كلمة مشتقة من الكلمة التركية قاڤورما ("kavurma") التي تعني «اللحم المطهو».


title: قورمة

text: القورمة طبق مميز يرجع إلى سلطنة مغول الهند التي تعود إلى القرن ال16 وتوغلات المغول في الدول التي باتت تُعرف في الوقت الحاضر بشمال الهند وباكستان وبنغلاديش.


title: مد فترة دراسية

text: مد الفترة الدراسية يعد مقترحًا مُقدمًا في الولايات المتحدة الأمريكية لزيادة عدد الساعات الإلزامية التي يقضيها الطالب كل أسبوع في المدرسة.


title: مد فترة دراسية

text: في تقرير أعدته اللجنة القومية للتميز التربوي، بعنوان "أمة في خطر"، طرحت فيه التوقعات والمحتوى والوقت اللازم لتحسين التعليم الأمريكي. ومنذ ذلك الحين، أصبحت زيادة مقدار الوقت في المدارس الموضوع الأهم. وعلى مدى سنوات قليلة، شهد الاقتراح اهتمامًا جديدًا استجابة لقانون عدم إهمال أي طفل، مع عشرات المقترحات في مختلف أنحاء البلاد لتمديد العام الدراسي. في ديسمبر 2009، اقترح الرئيس أوباما مد مدارس الأطفال الأمريكية وقتها خلال الفصل الدراسي، إما من خلال إطالة اليوم الدراسي أو مد السنة الدراسية.


title: مد فترة دراسية

text: وفي عدد يوليو من مجلة "تايم" مقالة بها رسم بياني يوضح الطلاب في الولايات المتحدة الذين لديهم أعلى معدل لعدد الساعات التعليمية في تلك الدول المذكورة.


title: مد فترة دراسية

text: أسفرت دراسات متنوعة عن نتائج مختلفة على نطاق واسع فيما يتعلق بالارتباط الزمني بين الوقت الدراسي والتحصيل الأكاديمي. وتعد مدارس ماساتشوستس 2020 (Massachusetts 2020) والمدارس التابعة لها، والمركز الوطني للوقت والتعلم (National Center on Time & Learning)، موارد لمجموعة كبيرة من الولايات والمقاطعات، التي تسعى إلى تنفيذ مقترح تمديد وقت التعلم، وقد أطلقت العديد من هذه الولايات ـ ومنها أوكلاهوما وألاباما ورود آيلاند ـ مبادرات جديدة في عام 2010. وفي عام 2006، عملت مدرسة ماساتشوستس 2020 مع قادة ولاية ماساتشوستس لقيادة مبادرة تمديد وقت التعلم في ماساتشوستس، إذ كانت أول مبادرة على مستوى ولاية أمريكية لمد اليوم الدراسي. في 2010-2011، قامت 19 مدرسة في 10 مقاطعات بتنسيق جداول لمد اليوم الدراسي من خلال مد وقت التعلم بزيادة 300 ساعة خلال السنة الدراسية.


title: مد فترة دراسية

text: تشير الأبحاث إلى أن مد وقت التعلم يزيد من فاعلية العملية التعليمية بقدر التدخلات التعليمية الأخرى التي تهدف إلى التشجيع على التعلم مثل، زيادة جودة المعلم والحد من عدد الطلبة في الفصل. تشير أيضًا إلى أن الوقت المضاف المخصص للتعليم عالي الجودة يعود بالفائدة على وجه الخصوص على مجموعات معينة من الطلاب، مثل الطلاب ذوي الدخل المنخفض وغيرهم ممن لديهم فرص قليلة للتعلم خارج المدرسة. ويحذر الباحثون من أنه ليس كل الوقت الدراسي متساويًا. إذ توجد علاقة بين الوقت وزيادة التحصيل الدراسي فقط عندما يتم منح الطلبة المزيد من الوقت التعليمي ووقت التعلم الأكاديمي. وقد توصل باحثون آخرون إلى أن قضاء المزيد من الوقت في الفصل الدراسي سيؤثر قليلاً على معدل التحصيل الأكاديمي إذا لم يكن مصحوبًا بإصلاحات تعليمية أخرى. كما أنهم يشيرون إلى أن مفتاح المكاسب التعليمية للطلاب هو جودة المُعلم، وليس الوقت الذي يتم قضاؤه في المدرسة. وتعتبر بعض العائلات التي تدرس في المنزل أن هدف المقترح يستند إلى أخذ المزيد من الوقت من العائلة. إن التكلفة عامل آخر رئيسي، على الرغم من أن التكاليف مماثلة بالنسبة لكل طفل، إلا أنه من الصعب تطبيق ذلك على جميع الولايات بسبب الاختلافات الجغرافية وتكاليف المعيشة وقانون العمل واتحاد الولايات الشمالية، وما إلى ذلك. وفي عام 1990، تراوحت تقديرات التكاليف من 2.3 إلى 121.4 مليون دولار في اليوم الواحد، وهذا يتوقف على الولاية.


title: ياسين ميرابي

text: ياسين مرابي سياسي جزائري ولد في 07 أوت 1966 عين عضوا في حكومة بن عبد الرحمان بمنصب وزير التكوين والتعليم المهنيين بتاريخ 7 جويلية 2021.


title: ياسين ميرابي

text: يعد مرابي مناضلا في حزب حركة البناء الوطني حيث شغل منصب نائب رئيس الحركة وكان قبلها رئيس القسم الوطني للشباب والطلبة بالحزب، انتخب بالمجلس الشعبي الولائي بسيدي بلعباس لعهدتين أولهما كانت ما بين سنة 1997إلى سنة 2002 والثانية كانت ما بين سنة 2007 إلى سنة 2012، ترأس في عهدته الأولى لجنة الاستثمار في المجلس وعين نائبا لرئيس لجنة التربية والثقافة والتعليم العالي في عهدته الثانية، كما انتخب في سنة 2002 كعضو في المجلس البلدي لبلدية سيدي بلعباس وترأس لجنة الثقافة والرياضة في المجلس


title: ياسين ميرابي

text: تحصل ياسين مرابي على شهادة باكلوريا آداب بسيدي بلعباس سنة 1985 ثم واصل دراساته العليا بوهران حيث تحصل على شهادة ليسانس في الفلسفة في جوان 1990 ثم شهادة ماجيستر في الفلسفة سنة 2009، وتحصل على الدكتوراه في العلوم بعنوان"فلسفة الاختلاف في الفكر العربي دراسات في التراث الاجتماعي والفلسفي"، ودرس سنة ثانية ليسانس في العلوم القانونية والإدارية، شارك في عدة ملتقيات وطنية وتربصات علمية في الخارج


title: ياسين ميرابي

text: درس ياسين مرابي الفلسفة في الثانوية منذ سنة 1990، وانتقل كأستاذ محاضر في جامعة سيدي بلعباس بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية جامعة جيلالي اليابس من 02-01-2011 كما عين كعضو اللجنة العلمية لقسم العلوم الاجتماعية ثم عضو مخبر الدراسات والبحوث الاجتماعية بنفس الجامعة


title: يوم المحاربين القدامى

text: يوم المحاربين القدامى: يتم فيها تكريم العسكريين القدامى. وهي عطلة فدرالية تقام في 11 نوفمبر من كل عام. أيضا بمناسبة الذكرى السنوية لتوقيع اتفاقية الهدنة التي أنهت الحرب العالمية الأولى وأعمال القتال الرئيسية في الحرب العالمية وكانت رسميا في الساعة ال11 من اليوم ال11 من الشهر ال11 عام 1918 بعد توقيع ألمانيا للهدنة.


title: يوم المحاربين القدامى

text: و عند اعلانه العطلة الرسمية قال الرئيس وودرو ويلسون بتاريخ 11 نوفمبر سنة 1919 "بالنسبة لنا في أمريكا، سوف تكون انعكاسات يوم الهدنة اعتزاز رسمي ببطولة الذين لقوا حتفهم في خدمة البلاد وساعدو بلدهم للفوز، ونظرا لل الفرصة التي منحت أمريكا لإظهار تعاطها للسلام والعدالة في المجالس التابعة للأمم".و وافق الكونغرس على إصدار قانون يقر اليوم كعطلة رسمية بتاريخ 13 مايو 1938، في 11 نوفمبر من كل عام: "أن يخصص يوم لقضية السلام في العالم وسيحتفل به بعد ذلك، ويعرف باسم"يوم الهدنة". وكان تم اختيار الرئيس رونالد ريغان كأب ليوم المحاربين القدامى.


title: يوم المحاربين القدامى

text: كان الكونغرس قد اقر القانون في 1 حزيران 1954، والاستعاضة عن عبارة «الهدنة» بدل «المحاربين القدامى»، وكان معروفاً بأنه منذ يوم المحاربين القدامى. وقد تم احداث جائزة سنوية باسم جائزة المحاربين القدامى سنة 1954.


title: يو إس إس نيمتز

text: يو إس إس نيمتز (سي في إن 68) حاملة طائرات أمريكية, من أضخم السفن الحربية في العالم ورائدة حاملات الطائرات فئة نيمتز. سميت على اسم آمر الأسطول الأمريكي في المحيط الهادئ إبان الحرب العالمية الثانية شيستر نيمتز.


title: يو إس إس نيمتز

text: حاملات الطائرات نيمتز هي جزء من مجموعة الحاملة الضاربة 11 ومعها في هذه المجموعة جناح الحاملة الجوي 11, وتعد أيضا سفينة القائد في سرب المدمرات 23 والذي يضم أيضا ست مدمرات وفرقاطة. أما جناح الحاملة الجوي فيضم مقاتلات إف/إيه-18 هورنت وإف/إيه-18إي/إف سوبر هورنت وطائرات غرومان إي أ-6 بي ووإي - 2 هوك آي ومروحيات إس إيتش-60 سي هوك معدلة وناقلات غرومان سي-2 غري هاند للتعزيز السوقي.


title: عارف علي النايض

text: عارف النايض (مواليد 1962، بنغازي)، أستاذ فلسفة مسلم متخصص في العقائد ومقارنة الأديان، ومن المساهمين في الحوارات واللقاءات التي تعقد مع ممثلي الديانات الأخرى ، وهو أستاذ أكاديمي عمل في عدد من الجامعات والمراكز الدولية. إلى جانب نشاطاته العلمية فإن النايض يترأس شركة لتكنولوجيا المعلومات، وبعد اندلاع ثورة 17 فبراير انضم النايض إلى الثوّار، فعمل كمنسّق لمجموعة الاستقرار الليبية، كما تم تعيينه من قبل المجلس الوطني الانتقالي سفيرًا لليبيا في دولة الإمارات.


title: عارف علي النايض

text: درس بمدرسة (أحمد قنابة) الابتدائية ثم (علي حيدر الساعاتي) الإعدادية و(علي عبد الله وريث) الثانوية في طرابلس، وأكمل دراسته الثانوية والجامعية في الولايات المتحدة وكندا وإيطاليا، درس الهندسة ثم توجه إلى الفلسفة والعقائد والأديان فتحصل على درجة الدكتوراه من كندا في الهرمنيوطيقا.


title: عارف علي النايض

text: ولد عارف النايض في بنغازي سنة 1962م، وتربى في العاصمة طرابلس. وكان والده (علي أحمد النايض) من مؤسسي جمعية عمر المختار، ورئيس فرعها في مدينة إجدابيا شرق ليبيا، وقد سجن مع الشاعر أحمد رفيق المهدوي وأعضاء الجمعية لعدة أشهر في بنغازي، وكان رئيسا للنادي الأهلي بنغازي في مطلع السبيعنيات، ومن مؤسسي غرفة التجارة والصناعة الليبية، وهو من أكبر مقاولي الأعمال المدنية في ليبيا، وكان مسؤولا عن بناء مجموعة من المشاريع الهامة للبنية التحتية للدولة الليبية في الستينات والسبعينات، وحتى تأميم كافة شركاته وممتلكاته عام 1978، خلال (الزحف).


title: عارف علي النايض

text: حصل على الثانوية العامة في أيوا سيتي بأمريكا، ثم درجة بكالوريوس في الهندسة (الصناعية ثم البيولوجية) من جامعة جويلف في كندا، وفي جامعة جويلف زاد اهتمامه بالفلسفة والعلوم، وبقي هناك لإكمال درجة الماجستير في فلسفة العلوم الطبيعية، ثم درجة الدكتوراه في الفلسفة، متخصصا في علم التأويل (الهرمنيوطيقا).


title: عارف علي النايض

text: وقام بالدراسات العليا الموازية في الفلسفة الإسلامية وعلم التوحيد في جامعة تورونتو، ثم جامعة جريجوريانا في روما، والتي درس فيها فلسفة الأديان وعلم اللاهوت المسيحي.


title: محسن مخملباف

text: محسن مخملباف ولد في مايو/أيار عام 1957 في إحدى ضواحي جنوب طهران، يعد شخصيةً بارزة في الموجة الجديدة للحركة السينمائية الإيرانية، كما أن ابنته سميرة مخملباف تمتهن الإخراج السينمائي،  يوصف اليوم  بالمخرج المتمرد على النظام الحاكم في طهران وأحد اعدائه بعد أن كان يومًا جزءًا من بنيته، كتب مخملباف 27 كتابًا أدبيًا وقصصيًا وأخرج 20 فيلمًا طويلًا و4 أفلام وثائقية و5 أفلام قصيرة في عشر بلدان، فاز بنحو 50 جائزة وكان عضو لجنة تحكيم ومشارك في أكثر من 15 مهرجان سينمائي، على رأسها الدورة 73 لمهرجان فينيسيا السينمائي، غادر إيران عام 2005 عقب انتخاب محمود أحمدي نجاد ويستقر حاليًا في باريس.


title: محسن مخملباف

text: هو مخرج، مؤلف، منتج ومحرر أفلام ومن أهم و  أبرز الأعمال السينمائية له  البائع المتجول، طعم الديموقراطية، وقت الحب، أبرد من النار، ممثل، الجنس والفلسفة، الرئيس وقندهار الذي أضافته مجلة تايم الأميركية ضمن قائمتها لأفضل 100 فيلم عبر التاريخ ومن أبرز جوائزه جائزة مهرجان كان السينمائي الدولي المسكوني، جائزة  «قندهار» فيديريكو فيليني، جائزة المساهمة الفنية في مهرجان طوكيو السينمائي الدولي، جائزة الميدالية الذهبية لرئيس مهرجان البندقية السينمائي الدولي وجائزة روبرت بريسون لمهرجان البندقية السينمائي الدولي


title: محسن مخملباف

text: كان لنشأة مخملمباف أثرًا كبيرًا في انتاجاته السينمائية، فهو ينحدر من خلفية سياسية مليئة بالصراعات، تبدأ من انضمامه في سن 17 عامًا إلى جماعات المعارضة السرية ضد حكم الشاه، ثم إلى «منظمة مجاهدي الثورة الإسلامية» عام 1979 التي مثلت التيار الإسلامي المتشدد، وخلال تلك الفترة كانت أدواته الفنية تتطوّر وتُصب في صالح النظام من خلال أعماله: «توبة نصوح» عام 1983والدراج الفائز بجائزة أفضل فيلم روائي في مهرجان هاواي السينمائي الدولي عام 1991.


title: محسن مخملباف

text: انجذب إلى السياسة في سن صغير فقد تركه أبوه  وانشغلت أمه عنه. ربته جدته فكانت تأخذه معها كل يوم إلى المسجد وسجن عام 1974 لأربع سنوات، ما جعله يحتك ويدخل بنشطاء من حركات إسلامية ويسارية.وعند بداية الثورة، أطلق سراحه مع جميع المعتقلين ولكن بعد سنوات قليلة بعد الثورة ذهبت أحلامه  حول بناء مجتمع مثالي فقرر الانتقال من العمل السياسي إلى الفنون وبدأ بكتابة القصص وقد تعلّم السينما بمفرده عبر قراءة الكتب ومشاهدة الأفلام لكن بعد فيلمه «قندهار» الذي عرض في مهرجان كان في عام 2001 منع  في إيران من ممارسة عمله السينمائي مما أدى إلى إغلاق مدرسته في إيران لتعليم السينما


title: إضراب الشحاتين (فيلم)

text: إضراب الشحاتين هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1967، قصة إحسان عبد القدوس وإخراج حسن الإمام وبطولة لبنى عبد العزيز وكرم مطاوع وتحية كاريوكا ومحمود المليجي.