title: جون لانجشو أوستن

text: جون لانجشو «جيه إل» أوستن (26 مارس 1911 – 8 فبراير 1960) كان فيلسوف لغة بريطانياً. ويعرف في الأساس بأنه واضع نظرية أفعال الكلام.


title: جون لانجشو أوستن

text: قبل أوستن، كان اهتمام الفلاسفة اللغويين والتحليليين موجهًا بشكل حصري تقريبًا إلى العبارات والتوكيدات والمقترحات ـ إلى الأفعال اللغوية التي لها قيمة حقيقية (نظريًا على الأقل). أدى هذا إلى مشاكل عند تحليل أنواع معينة من العبارات، على سبيل المثال، في تحديد شروط الحقيقة لتلك العبارات مثل «أعد بفعل كذا وكذا».


title: جون لانجشو أوستن

text: أشار أوستن أننا نستخدم اللغة "لفعل" الأشياء وكذلك "لتأكيد" الأشياء، وأن نطق عبارة مثل «أعد بفعل كذا وكذا» تُفهم بشكل أفضل "كفعل" شيء ـ "عمل وعد" ـ وليس توكيدًا لأي شيء. ومن هنا جاء اسم أحد أفضل أعماله المعروفة: «كيفية فعل الأشياء بالكلمات».


title: جون لانجشو أوستن

text: أوستن هو الابن الثاني لجيفري لانجشو أوستن (1884–1971)، المهندس المعماري، وزوجته ماري باوز ويلسون (1883–1948)، وقد ولد في مدينة لانكستر. وفي عام 1922 انتقلت العائلة إلى اسكتلندا، حيث أصبح والد أوستن وكيل مدرسة سانت ليونارد بمدينة سانت أندروز. وقد تلقى أوستن تعليمه بمدرسة شروزبري وكلية بيليل، جامعة أكسفورد، وحصل على منح دراسية كلاسيكية في كل منهما.


title: جون لانجشو أوستن

text: والتحق بجامعة أكسفورد في عام 1929 لقراءة دورة التعلم الراقي (المسماة جريتس، أو 'Greats' بالإنجليزية)، وفي عام 1931 حصل على المركز الأول في اختبارات المعادلة الكلاسيكية وفاز أيضًا بجائزة جيزفورد للنثر اليوناني. وقد قدمته جريتس لمجال الفلسفة الجادة وأعطته اهتمامًا طوال العمر بأرسطو. وفي عام 1933، حصل على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في النهائيات.


title: جون لانجشو أوستن

text: أثناء الحرب العالمية الثانية، خدم أوستن في سلاح الاستخبارات البريطانية، إم آي 6. وقد قيل عنه أنه «كان مسؤولاً أكثر من أي شخص عن الدقة المنقذة للحياة لمخابرات يوم شن المعركة (دي داي)» (التي أعلن عنها في وارنوك 1963: 9). ترك أوستن الجيش برتبة عقيد، وتم تكريمه للعمل بذكاء بوسام الإمبراطورية البريطانية، والنيشان الفرنسي للحرب، ووسام الاستحقاق للضابط الأمريكي.


title: جون لانجشو أوستن

text: بعد الحرب أصبح أوستن كبير أساتذة الفلسفة الأخلاقية بجامعة أكسفورد. وبدأ عقد كتابه المشهور «صباح أوستن ليوم السبت»، حيث يناقش الطلاب والزملاء استخدامات اللغة (وفي بعض الأحيان، كتبًا عن اللغة) مع الشاي والفطائر الصغيرة، ولكنها نشر منها القليل.


title: جون لانجشو أوستن

text: زار أوستن جامعة هارفارد وكلية بيركلي في منتصف الخمسينات؛ وفي عام 1955، قدم محاضرات ويليام جيمس بجامعة هارفارد التي أصبحت فيما بعد "كيفية فعل الأشياء بالكلمات"، وقدم ندوة عن الأعذار التي وجدت مادتها الطريق إلى «حجة للأعذار». والتقى في هذا الوقت ب نعوم تشومسكي الذي أصبح صديقه. وكان رئيس جمعية الأرسطية من عام 1956 إلى عام 1957.


title: جون لانجشو أوستن

text: تُوفي أوستن وعمره 48 عامًا بمرض سرطان الرئة. في الوقت الذي كان يطور فيه نظرية علم المعاني اعتمادًا على الرمزية الصوتية مستخدمًا كلمات جي إل الإنجليزية كبيانات.


title: كأس السوبر التركي

text: كأس السوبر التركي هي بطولة سنوية ينظمها الاتحاد التركي لكرة القدم كل عام بين الفائز بالدوري التركي والكأس التركي وتقام المباراة على ملعب محايد.


title: كأس السوبر التركي

text: بدأ تنظيم هذه البطولة عام 1966 واستمرت حتى عام 1999 وتوقفت البطولة لمدة 6 سنوات حتى تم إعادة تقديمها ورعايتها، ويتم إقامتها في شهر أغسطس من كل عام.


title: كأس السوبر التركي

text: في حالة فوز فريق ببطولة الدوري والكأس (الثنائية المحلية) تلعب مباراة السوبر مع وصيف نهائي الكأس. يعد نادي غلطة سراي هو صاحب الرقم القياسي للفوز بالبطولة بواقع 15 من أصل 23 مشاركة.


title: الزهير

text: الزهير أو الظاهر "(بالبرتغالية:O Zahir)" هو عنوان رواية للكاتب والمؤلف البرازيلي باولو كويلو مشتق من العربية، صدرت الرواية عام 2004. وتقريبا بصيغة مشابهة للرواية السابقة للكاتب بعنوان الخيميائي، فإن الزهير أيضاً تدور حول الحج.


title: الزهير

text: الزهير كتبها باولو كويلو بلغته الأصلية وهي اللغة البرتغالية. تم ترجمة الرواية إلى 44 لغة من ضمنها اللغة الفارسية مع العلم بأن إيران لم توقع يوماً أي معاهدة لحفظ حقوق النشر العالمية.


title: الزهير

text: الزهير هي نطق آخر للكلمة العربية الظاهر والتي تعني الشئ الواضح أو الذي لا يمكن المرور دون ملاحظته. تدور القصّة حول الراوي صاحب الروايات الأكثر رواجاً، وبحثه لزوجتِه المفقودة. يتمتّع بطل الرواية بكلّ الامتيازات ومن ذلك المال والشهرة ولكنه مشكوك فيه من السلطات والصحافة بسبب الاختفاء الغير قابل للتوضيح لزوجته من بيتهم في باريس. يستكشف كويلو معاني مختلفة للحب والحياة من خلال الرواية.


title: الزهير

text: ولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان «أرشيف الجحيم»، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه «الحج». في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وقد كاد الناشر أن يتخلي عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات.


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: موضوعات مجتمع الميم في الطب هي تلك التي تتعلق بالتفاوتات الصحية للمثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والعابرين (المتحولين) جنسيًا، والمشاكل الخاصة بهم وحصولهم على الخدمات الصحية. وفقًا للجمعية الطبية الأمريكية للمثليين والمثليات (جي إل إم إيه)، فإلى جانب فيروس نقص المناعة البشرية المكتسبة/الإيدز، تشمل القضايا المتعلقة بصحة مجتمع الميم سرطان الثدي وعنق الرحم والتهاب الكبد والصحة العقلية وتعاطي المخدرات وتعاطي التبغ والاكتئاب والحصول على الرعاية الصحية للأشخاص المتحولين جنسيًا والقضايا المتعلقة بالزواج والاعتراف الأسري، وعلاج التحويل وتشريعات الرفض والقوانين التي تهدف إلى «تحصين متخصصي الرعاية الصحية من مسؤولية التمييز ضد الأشخاص الذين يعارضونهم في الهوية الجنسية».


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: قد يواجه أفراد مجتمع الميم عوائق في الوصول إلى الرعاية الصحية على أساس توجههم الجنسي و/أو هويتهم أو تعبيرهم الجنسي. يتجنب الكثيرون الرعاية الصحية أو يؤخرونها أو يتلقون رعاية غير مناسبة أو دون المستوى بسبب الرهاب الحقيقي أو المحسوس للمثلية والتحول الجنسي والتمييز من قبل مقدمي الرعاية الصحية والمؤسسات؛ وبعبارة أخرى، بسبب التجارب الشخصية السلبية، وافتراض أو توقع التعرض لتجارب سيئة بسبب التجارب التي مر بها أفراد مجتمع الميم الأخرون، أو كليهما.


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: غالبًا ما يُشار إلى أن سبب ذلك هو الانحياز الجنسي المغاير في الرعاية الطبية والأبحاث: «يمكن أن يكون الانحياز الجنسي المغاير مقصودًا (بهدف خفض تمويل أو دعم المشاريع البحثية التي تركز على التوجه الجنسي) أو غير مقصودًا (كالأسئلة الديموغرافية التي تطلب من الأشخاص تصنيف أنفسهم على أنهم متزوجون أو مطلقون أو عُزَّب). تحد هذه الأشكال من التمييز الأبحاث الطبية وتؤثر سلبًا على الرعاية الصحية لأفراد مجتمع الميم. هذا التفاوت شديد بشكل خاص بالنسبة للمثليات (مقارنةً بالرجال المثليين) لأنهن يعانين من الاضطهاد لكونهن إناثًا ومثليات أيضًا».خاصة مع المريضات المثليات، قد يتعرضن للتمييز بثلاث أشكال:


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: تشير الأبحاث من المملكة المتحدة إلى وجود أدلة محدودة يمكن من خلالها استخلاص استنتاجات عامة حول صحة المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًا لأن الدراسات الوبائية لم تدمج التوجه الجنسي كعامل في جمع البيانات. تشير مراجعة الأبحاث التي أُجريت إلى عدم وجود فروق في المشاكل الصحية الرئيسية بين أفراد مجتمع الميم وعامة السكان، على الرغم من أن أفراد مجتمع الميم يعانون بشكل عام من ضعف صحي، مع عدم وجود معلومات عن الأمراض الشائعة والرئيسية، أو السرطانات أو الصحة على المدى الطويل. يبدو أن أفراد مجتمع الميم يعانون من صحة سيئة مقارنةً بعامة الناس، إذ ترتفع مستويات الاكتئاب والقلق والتفكير في الانتحار بين 2 و3 مرات مقارنةً بمستويات عامة الناس. يبدو أن أفراد مجتمع الميم يعانون من اضطرابات في الأكل وإيذاء النفس، ولكن من مستويات سمنة وعنف منزلي مماثلة لعامة السكان؛ ويبدو أن قلة ممارسة الرياضة والتدخين منتشرة أكثر ومستويات تعاطي المخدرات أعلى، في حين أن مستويات استهلاك الكحول مشابه لعامة الناس. تبين أن تكيس المبايض والعقم أكثر شيوعًا بين المثليات من النساء المغايرات. يشير البحث إلى وجود حواجز ملحوظة بين مرضى مجتمع الميم والمهنيين الصحيين، والأسباب المقترحة هي رهاب المثلية، والافتراضات الخاصة بالمغايرين جنسيًا ونقص المعرفة وسوء الفهم والحذر المفرط. حُددت عوائق مؤسساتية أيضًا، بسبب الافتراضات الخاصة بالمغايرين جنسيًا، والإشارات غير الملائمة وضعف الحفاظ على خصوصية المريض وانقطاع وغياب الرعاية الصحية الخاصة بمجتمع الميم ونقص التدريب النفسي الجنسي المناسب. ارتبطت نحو 30% من جميع حالات الانتحار المكتملة بأزمة الهوية الجنسية. أفاد طلاب مجتمع الميم أنهم أكثر عرضة بخمس مرات للتغيب عن المدرسة لأنهم يشعرون بعدم الأمان بعد تعرضهم للتنمر بسبب توجهاتهم الجنسية.


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: تشير الأبحاث إلى أن المشكلات التي تواجه أفراد مجتمع الميم منذ سن مبكرة، مثل استهدافهم بالتنمر والاعتداء والتمييز، تساهم بشكل كبير في تزايد مستويات الاكتئاب والانتحار ومشكلات الصحة العقلية الأخرى في مرحلة البلوغ. تشير الأبحاث الاجتماعية إلى أن أفراد مجتمع الميم يتعرضون للتمييز في الحصول على الرعاية الصحية.


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: إحدى الطرق التي حاول بها أفراد مجتمع الميم التعامل مع الرعاية الصحية التمييزية هي البحث عن مقدمي رعاية صحية «رفقاء مع مجتمع الميم».


title: الرعاية الصحية لمجتمع الميم

text: بعض أسباب نقص الحصول على الرعاية الصحية بين أفراد مجتمع الميم هي: التمييز المحسوس أو الحقيقي، وعدم المساواة في مكان العمل وقطاعات التأمين الصحي، ونقص الرعاية المختصة بسبب قلة التدريب الصحي للتعامل مع مشاكل مجتمع الميم في الكليات الطبية. يمكن لنقص أو انعدام معرفة متخصصي الرعاية الصحية بمجتمع الميم أن يؤدي إلى نقص أو انخفاض نوع الرعاية الصحية التي تتلقاها هذه العائلات. «بشكل أساسي، تُهمل احتياجات الرعاية الصحية الخاصة بالمثليات دون أن يلاحظها أحد، أو تُعتبر غير مهمة أو تُتجاهل ببساطة» (ديبولد، 2007؛ وازس، 2009). هذا الاقتباس مأخوذ من مقال "الأمهات المهمشات: النساء المثليات يتفاوضن على خدمات الرعاية الصحية المنحازة للمغايرات"، والذي يتحدث عن كيفية تأثير أساليب الانحياز الجنسي المغاير على الطريقة التي يُنظر بها إلى المثليات. مثل هذه الآراء تقود للاعتقاد بأن التدريب على الرعاية الصحية يمكن أن يستثني المواضيع المتعلقة برعاية مجتمع الميم ويجعل بعض أعضاء مجتمع الميم يشعرون كما لو أنه يمكن إقصاؤهم من الرعاية الصحية دون أي عواقب جسدية. تتمثل إحدى القضايا البارزة في النقص النسبي في البيانات الرسمية حول الهوية الجنسية التي يمكن لصانعي السياسات الصحية استخدامها لتخطيط سياسات وبرامج صحية وتقدير تكلفتها وتنفيذها وتقييمها لتحسين صحة السكان المتحولين جنسيًا. راجع «مشروع ما نعرفه» آلاف الدراسات التي خضعت لمراجعة الأقران ووجد رابطًا قويًا بين التمييز والضرر الذي يلحق بصحة مجتمع الميم. أظهرت النتائج أن وجود التمييز ووصمة العار والتحيز يولد مناخًا اجتماعيًا معاديًا يزيد من مخاطر تدهور الصحة العقلية والبدنية، حتى بالنسبة لأولئك الذين لا يتعرضون للتمييز مباشرةً. هذا يُولد حالةً تُعرف باسم «ضغوط الأقليات» والتي تشمل تدني الثقة بالنفس والتوقعات، والخوف من التمييز ووصمة العار الداخلية - والتي تساهم جميعها في التفاوتات الصحية.


title: المعتصم بن صمادح

text: المعتصم بالله والواثق بفضل الله أبو يحيى محمد بن معن بن صمادح التجيبي ثاني حكام طائفة ألمرية من بني صمادح التجيبيين في عهد ملوك الطوائف.


title: المعتصم بن صمادح

text: تولى أبو يحيى محمد بن معن بن صمادح في عام 443 هـ حكم طائفة ألمرية خلفًا لأبيه معن بن صمادح بإجماع بني عمه ورجال دولته، ولم يكن قد استكمل الثامنة عشرة من عمره. وقد كان أبوه قد أخذ له البيعة بولاية عهده، بعد أن عرضها على أخيه أبي عتبة صمادح بن معن، فاعتذر عن قبولها، واتخذ محمد لقبي المعتصم بالله والواثق بفضل الله.


title: المعتصم بن صمادح

text: تعرض المعتصم في بداية عهده، لثورة من ابن شبيب صاحب لورقة واستنصر ابن شبيب بعبد العزيز المنصور صاحب بلنسية، فلبّى عبد العزيز دعوته، وأمده ببعض قواته، وزحف المعتصم في جيشه على لورقة، وبعد أن أمده باديس بن حبوس صاحب غرنطة ببعض قواته، فهزم المعتصم ابن شبيب واستعاد لورقة. ولما توفي عبد العزيز عام 452 هـ، وخلفه ابنه عبد الملك، بعث المعتصم بن صمادح بعض قواته فأغارت على بعض حصونه بمساعدة من باديس، ولكن دون نجاح يذكر. وفي عام 459 هـ، طمع المعتصم في أراضي غرناطة فهاجم وادي آش واستولى عليها، ثم استعادها باديس بعدئذ. ولما توفي باديس عام 465 هـ وخلفه حفيده عبد الله بن بلقين، وقعت بين المعتصم وعبد الله منازعات كثيرة بسبب حصون غرناطة الواقعة على الحدود، وانتهى الأمر بأن اتفقا على أن يهدم عبد الله تلك الحصون للمحافظة على المودة بينهما.


title: المعتصم بن صمادح

text: وبعد أن سقطت طليطلة في يد ألفونسو السادس ملك قشتالة عام 478 هـ، اتفق معظم ملوك الطوائف على استدعاء المرابطين، وهو الأمر الذي لم يكن ابن صمادح من المتحمسين له، وهو ما كان جليًا حيث أنه لم يشهد معركة الزلاقة عام 479 هـ، متعللاً بكبر سنه، وأرسل قواته بقيادة ولده معز الدولة. ولما تحصّن القشتاليون في حصن لييط فيما بين مرسية ولورقة، عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس عام 481 هـ، وتعاون الأندلسيون مع المرابطين على حصار حصن لييط، وكان المعتصم من المساهمين في الحصار الذي طال لأربعة أشهر، ولم ينجح المسلمون في اقتحام الحصن، ثم اضطر ألفونسو لإخلائه بعد أن قُتلت معظم حاميته.


title: المعتصم بن صمادح

text: ولما رأى ابن تاشفين ما عليه ملوك الطوائف من شقاق وفرقة، أرسل جيوشه لإسقاطهم، ففي عام 484 هـ، حاصر جيش أبي زكريا بن واسنو أحد قادة ابن تاشفين ألمرية. وفي ربيع الآخر 484 هـ، توفي المعتصم بن صمادح، وقد اختلفت الروايات حول ما إذا كان المرابطون قد حاصروا ألمرية قبل وفاة المعتصم، أو أنه توفي قبل مقدم المرابطين.


title: المعتصم بن صمادح

text: اهتم المعتصم بعمارة ألمرية، فابتنى قصرًا كبيرًا زينه بالعديد من مظاهر الأبهة والعظمة، كما جلب الماء إلى المدينة ووصلها إلى جامع ألمرية، ونظم وصول الماء إلى الحدائق الملحقة بقصره، كما ابتنى قصورًا أخرى خارج ألمرية ألحق بها حدائق جمع لها غرائب الأشجار والثمار، وجعل في إحدى تلك الحدائق بحيرة كبيرة أحاطها بمجالس مفروشة بالرخام الأبيض، وأطلق عليها اسم «الصمادحية».


title: المعتصم بن صمادح

text: وقد اشتهر المعتصم بن صمادح بكونه أديبًا وشاعرًا، يضم بلاطه العديد من شعراء عصره، كوزيره عبد العزيز بن أرقم وعبادة القزاز إمام الموشحات وأبو الفضل البرجي وابن الحداد الوادي آشي.


title: المعتصم بن صمادح

text: وقد نقل ابن الأبار القضاعي في كتابه «الحلة السيراء» عن أبي عامر محمد بن أحمد بن عامر الطرطوشي السالمي قوله أن كما تميز أبناؤه عز الدولة ورفيع الدولة وبنته أم الكرام بكونهم من الشعراء المصبوغين. اهتم المعتصم بشئون الدين، وإقامة أحكام الشريعة، وكان يعقد المجالس في قصره للمذاكرة، ويخصص يومًا كل أسبوع للفقهاء، يتناظرون بين يديه في كتب التفسير والحديث.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: بيلوس في النصوص الكلاسيكية اليونانية أو اللاتينية (والنصوص التي اعتمدت عليها لاحقاً) يشير إلى أحد الملوك الآشوريين الأسطوريين أو أحد الملوك المزعومين في التاريخي السحيق، ويمثل هذا الملك جزئياً على الأقل الفكرة اليوهيمرية للإله البابلي مردوخ.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: أغلب الأحيان يظهر بيلوس بأنه والد الملك الأسطوري نينوس ، والذي يظهر من ناحية أخرى كأول ملك آشوري معروف. وتم ذكره من قبل المؤرخ اليوناني كتسياس لكنه لم يقدم لنا أي معلومات حول نسب نينوس. أما هيرودوتس فيجعل من نينوس ابن بيلوس أحد أسلاف السلالة الهرقلية في ليديا ، على الرغم من كون بيلوس بعيداً بشكل لا لبس فيه عن احفاد هرقل.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: نبذة المؤرخ اليوناني في العصر الروماني كاستور الرودسي المحفوظة فقط في الترجمة الأرمنية ليوسابيوس القيصري ، تجعل أن بيلوس كان ملكاً آشورياً في الوقت الذي كان فيه زيوس والآلهة الأخرى يقاتلون الجبابرة أولاً ثم العمالقة. حيث يتحدث كاستور إن بيلوس كان قد أُعتبر إلهاً بعد وفاته، لكنه لم يحدد عدد سنوات حكم بيلوس.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: من ناحية أخرى يعتبر بيلوس هو شخصية غامضة من حيث جهة الأجداد. فقد اقترح عالم اللاهوت الكنسي الأسكتلندي الكسندر هيسلوب في كتاب البابليان أن بيلوس كان في الأصل فاتحاً وهو والد الملك نينوس الأول، وأنه بعد وفاة نينوس، إدعت زوجته سميراميس أن نينوس هو نفسه إله الشمس ، و كوش (بيلوس) هو سيد الآلهة ، وجعلت نفسها الإلهة الأم وابنها تموز إله الحب، في محاولة للسيطرة على رعاياها بشكل أفضل بعد وفاة زوجها، والسماح لها بالحكم كوصي على عرش ابنها الملك المولود حديثاً.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: تتحدث سردية التحولات للشاعر الروماني أوفيد (سنة 8 ميلادي) عن الملك أورخاموس الذي حكم المدن الأخمينية في بلاد فارس باعتباره السابع على التوالي من سلالة بيلوس القديمة. لكن لا توجد مصادر أخرى تذكر أورخاموس أو بناته ليكوثيا وكليتيا.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: يذكر الشاعر الأغريقي نونوس في قصيدته الملحمية ديونيسياكا الملك الآشوري ستافيلوس ابن إله الخمر ديونيسوس وابنه بوتريس الذين يستضيفون ديونيزوس، وكان ستافيلوس يدعي أنه حفيد بيلوس.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: أما ديودور الصقلي فيقدم لنا الإله الروماني بيكوس (ابن ساتورن) كملك لإيطاليا ويدعوه أخو نينوس (وبالتالي ربما نجل بيلوس).


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: تظهر علاقة غريبة بين بيكوس ونينوس في كتاب يوحنا النقيوسي الذي يروي بأن كرونوس كان أول ملك لآشور وبلاد فارس، وأنه تزوج من امرأة آشورية تدعى ريا أنجبت إبنه بيكوس (الذي كانت يسمى أيضاً زيوس) و نينوس الذي أسس مدينة نينوى (في العراق حالياً). نُقل كرونوس إلى إيطاليا ، لكنه قتل بعد ذلك من قبل ابنه زيوس بيكوس لأنه التهم أولاده. ثم تزوج زيوس أخته لتنجب له إبنه بيلوس. بعد اختفاء زيوس بيكوس (الذي حكم على ما يبدو كل من إيطاليا وآشور) ، خلفه إبنه بيلوس بن زيوس بيكوس في العرش على آشوريا (لاحقاً كان دائماً ما يظهر فونوس في أساطير أخرى هو ابن بيكوس في إيطاليا قبل أن ينتقل إلى مصر ويتحول إلى هرمس الهرامسة والد هيفيستوس). عند وفاة بيلوس أصبح عمه نينوس ملكاً ثم تزوج من أمه التي كانت تسمى سابقًا ريا ولكن أعيد تقديمها الآن باسم سميراميس.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: لم يشر المؤرخون ومؤرخو التاريخ في وقت لاحق إلى هذه القصص. إما أنهم لا يذكرون بيلوس على الإطلاق أو يقبلونه كأب لـ«نينوس». إنهم يتعارضون أيضاً حول ما إذا كان نمرود التوراتي هو نفسه بيلوس أو والد بيلوس أو الجد البعيد لبيلوس.


title: بيلوس (شخصية آشورية)

text: من المحتمل أنه على الأغلب لم يتم التمييز بين شخصية بيلوس الآشوري اليوهيمرية عن شخصية بيلوس البابلي. لكن بعض علماء الكرونوغراف يميزون فيما بينهم.


title: التزامات تضامنية

text: الالتزام التضامني أو التعهد بالتضامن هو نوع من الالتزام في تشريعات القانون المدني يتيح لكلٍ من المتعهدين الارتباط معًا، فيكون كل منهم عرضة لطلب الأداء الكامل أو لكل من المتعهَد لهم بالتضامن معا فيكون لهم جميعًا أداءً واحدًا ولكل منهم الحق فيه كاملًا. في العموم، لا يكون التضامن في الالتزام ضمنيًا أبدًا، ويُنص عليه صراحة كإرادة حقيقية للأطراف. ينشأ الالتزام التضامني الدارج عن طريق بوليصات التأمين أو التوقيع المشترك على قرض. مثال دارج على الالتزام التضامني الناتج عن عملية قانونية هوالمسؤولية غير المباشرة.


title: التزامات تضامنية

text: بالنسبة للفكرة نفسها، يمكن للتضامن أن يكون إما نشطًا أو سلبيًا. الالتزام التضامني النشط يكون بين الدائنين أو المتعهد لهم في الصفقة. ويكون سلبيًا بين المدينين أو المتعهدين بالصفقة. ويكاد الالتزام التضامني أن يكون دائمًا في صالح الدائنين لأنه إما سيتيح لأي من الدائنين المطالبة بالأداء الكامل للدين من المدين الوحيد عندما يكون الالتزام نشطًا. أو يتيح للدائن أن يحصل على الأداء الكامل لدينه من أي من المدينين العديدين في حالة أن يكون سلبيًا.


title: التزامات تضامنية

text: يمكن إرجاع أصل التضامن إلى فكرة رومانية عُرفت بال "correality"وفيها أن الشيء الواحد يمتلكه أكثر من شخص. وفي تلك الحالات، يكون هناك التزامًا واحدًا. كان هناك تحول ونمو لتلك الفكرة أثناء الأنظمة القديمة قبل أن توضع في القانون المدني تحت حكم نابليون في 1804.


title: التزامات تضامنية

text: يعرف هذا بالالتزام النشط. التزام تضامني للمتعهد لهم وفيه يُعطي كل متعهَد له الحق في المطالبة بالأداء الكامل من المتعهد المشترك.


title: التزامات تضامنية

text: على سبيل المثال، إذا أقرض (أ) و(ب) معًا (ج) مئتيَ دولار وتم الاتفاق أن أي منهما له حق المطالبة بالمبلغ كاملًا من (ج) أثناء الرد، التزام (ج) برد المال هو تضامن بين المتعهد لهم أ وب . عامةً، الدفع الكامل لأي من المتعهد لهما يحقق الالتزام.


title: التزامات تضامنية

text: مثال دارج على التعهد بالالتزامات التضامنية بين المتعهد لهم هو حساب البنك المشترك، عندما يكون هنالك اسمين أو أكثر على نفس الحساب. فيلتزم البنك بتوفير التمويل وقت مطالبة أي منهم به. ويحق لكل من المتضامنين سحب كامل المبلغ الموجود بالحساب.


title: التزامات تضامنية

text: يعرف هذا بالتضامن السلبي. تعهد بالتضامن بين المتعهدين بحيث يكون كل متعهد عرضة لتحمل مسؤولية الأداء الكامل بطريقة تجعل تحمُل أحد المتعهدين للأداء الكامل يعفي البقية من الالتزام تجاه المتعهَد له. عمليًا، يتكرر هذا النوع من التضامن بشكل أكبر بكثير من النوع النشط. عندما يتشارك أحدهم التوقيع على طلب الحصول على القرض لصالح آخر. فإن كلاهما يصبح متعهدًا متضامنًا بالنسبة إلى الدين المستحَق. فيما يتعلق بالمساءلة للمتعهدين فيما بينهم، يعتبر الجزء المسؤول عنه كل متعهد في الالتزام التضامني النابع من التعاقد متساويًا إن لم ينَص على غير ذلك في الاتفاق.


title: التزامات تضامنية

text: يمكن للالتزام التضامني أيضًا أن يكون في عملية قانونية. في حالة الإساءة أو التقصير. إذا حدث لشخص ما ضررًا مستديمًا بسبب خطأ مشترك بين آخرين يكون الجناة مسؤولين بشكل متناسب عن خطئهم.


title: التزامات تضامنية

text: ما دام التضامن السلبي بالأساس ضمانة وفائدة للدائن أو المتعهد له، فيمكنه الإعفاء كما يحلو له. يمكنه الإعفاء لصالح أحد المتعهدين أو جميعهم. إذا أعفى من التضامن فقط أحد المتعهدين يكون لذلك تأثيرًا كبيرًا على حفظ حقه في الحصول على الأداء الكامل من المتعهدين الباقين المتضامنين في الالتزام، مخصومًا منه الجزء المدين به المتعهد الذي أعفي من التضامن. لا يستطيع المتضامنين الباقين طلب أي نوع من المساهمة من المتعهد المعفى إذا طلب من أحد المتعهدين أداء الحق كاملًا. يجب الإعلان عن الإعفاء من التضامن وإن كان ليس بحاجة أن ينفذ بطريقة رسمية.


title: التزامات تضامنية

text: عامة، يحدث الإعفاء من الالتزام عندما يستلم المتعهد له دفعة جزئية من الدين من أحد المتعهدين، برغم أن الدفع في حد ذاته ليس إعفاءً. تحت قانون لويزيانا المدني، يحتفظ المتعهد له الذي استلم جزءًا من الدين بشكل منفصل من أحد المتعهدين بالحق في الالتزام التضامني من جميع المتعهدين بخصم المبلغ الذي أديَ له.


title: التزامات تضامنية

text: في إسقاط الدين، يتنازل الدائن عن الدين. وبذلك يتحرر المدينين من الالتزام بالكامل. في سياق الالتزام التضامني، إذا أسقط المتعهد له الدين عن بعض، وليس كل المتعهدين، يقل المبلغ الملتزم به بمقدار يتناسب مع عدد الذين أسقط عنهم الدين. أي أن ما زال بإمكان المتعهد له مطالبة كل الباقين في الالتزام. ولكن حقه ينحصر في الدين غير المسقط فقط.


title: التزامات تضامنية

text: على عكس الإعفاء من الالتزام بالدين، يؤثر الإسقاط على كامل الالتزام. فهو تقريبًا إقصاء المتعهد من الالتزام بالكامل. بإسقاط الدين، تتمثل الطريقة التقليدية بتسليم المتعهد له صك الالتزام إلى المتعهد. قد يفترض هذا التسليم أن الإسقاط كان مقصودًا به جميع الملتزمين المتضامنين، هذا يمكن استدراكه بإظهار الدليل أن المستفيد المقصود بإسقاط الدين هو الذي سُلم له الصك فقط وليس جميع المتعهدين.


title: التزامات تضامنية

text: إذا أفلس أحد المتعهدين المتضامنين أي مر بإفلاس كامل مثلًا، فإن نصيبه من الدين يجب أن يعوضه المتعهدين المتضامنين الباقين بنسبة تتناسب مع عددهم. لا يؤثر إفلاس واحد أو أكثر من المتعهدين على العلاقة الكلية بين المتعهدين والمتعهَد له برغم ذلك لأن ما زال بإمكانه المطالبة بالأداء الكامل لحقه من واحد منهم فقط.


title: التزامات تضامنية

text: حتى لو أدى أحد المتعهدين ما عليه من التزام، فما يزال عليه المشاركة بطريقة ما لتعويض الخسارة الناتجة عن إفلاس أحد المتعهدين الآخرين. يتحمل كل المتعهدين الخسارة الناتجة عن إفلاس متعهد متضامن بنسبة تتناسب مع أنصبتهم. وبذلك فإن متعهدًا أدى التزامه لن يكون عرضة لدفع أكثر من نصيبه العادل في التعويض. إذا لم يفلس أحد المتعهدين فإن الإعفاء من التضامن قد يرى على أنه حل وسط بين الالتزام الكامل بالتضامن. والتحرر الكامل من الالتزام الذي ينتج عن إسقاط الدين.


title: التزامات تضامنية

text: على سبيل المثال، لنفترض أن أ، ب، ج، د  مطالبون معا للشخص (س) ب 10000 دولار. هذا يعني بالطبع أن من حق (س) المطالبة بالمبلغ كاملًا من أيٍ المتعهدين المتضامنين الأربعة. لنفترض أن (س) قد أعلن انتهاء الالتزام لصالح (أ) ،الذي قام بدفع 2500 دولار، ثم دخل (ب) في حالة إفلاس كامل. لسوء الحظ، ما زال هناك 7500 دولار مديونية ل (س)، الذي يستطيع تحصيل هذا المبلغ من (ج) أو (د) . نصيب (أ) الآن هو الثلث (تقريبا 3.333 دولار) وذلك لأن نصيبه قد تأثر بإفلاس (ب). لنفترض أن (ج) يدفع إلى (س) ال 7500 دولار، فيستطيع طلب مشاركة من (د) ب 3.333 دولار ومن (أ) ب 833 دولار، وهي حصته ال 3.333 دولار مخصومًا منها المبلغ الذي ساهم به بالفعل ال2500 دولار.


title: التزامات تضامنية

text: إذا أظهرت الوقائع اختصاص الالتزام التضامني بمتعهد واحد فقط، يكون مطالبًا إذن بالالتزام كاملًا. ويعتبر المتعهدون الآخرون كفلاء فقط. هذا يعني أنه بالرغم من أن الأطراف غير المعنية قد تُجبر على دفع بعض أو كل المال إلى المتعهد له، فإن باستطاعتهم طلب رد مساهماتهم كاملة من المتعهد المعني.


title: التزامات تضامنية

text: يمكن استخدام تعدي مدة المطالبة بالدين لأحد المتعهدين المتضامنين ضد جميع المتعهدين المتضامنين. من هنا، يمكن عادة لأي فعل أن يحمي من هذه المطالبة. فما يحمي متعهد واحد جميع المتعهدين الآخرين من تعدي مهلة المطالبة.


title: دواة

text: الدواة، المَحبَرة هي وعاء أو قِنِّينَةٌ صغيرة بها حِبْرٌ. كانت تصنع قديما من قرون الحيوانات والجلد والخشب أو الفخار، ثم تطورت وصنعت من المعادن كالبرونز وما أشبه. وتوضع بداخلها «الّليقة» وهي صُوفَةُ الدواة، عبارة عن خيوط حريرية، يوضع الحبر فوقها ويستمد المداد منها حتى لا تعطيه الحبر الكثير ولا القليل. ويمكن استبدال الخيوط الحريرية بقطعة إسفنج، ويفضل الطبيعي منها. ويجب أن تكون المحبرة محكمة الإغلاق ذات قاعدة متينة وفوهة واسعة فالكاتب يحتاج أن يكتب بأقلام عريضة أحيانا.


title: حمض ثلاثي كلورو الخليك

text: حمض ثلاثي كلورو الخليك (أو حمض ثلاثي كلورو الأسيتيك) هو نظير من حمض الخليك حيث يتم تعويض ذرات الهيدروجين الثلاثة لمجموعة الميثيل بذرات الكلور.


title: قائمة حوادث إشعاعية مدنية

text: تَسْرُد هذه المقالة الحوادث المدنية المُنطوية على مواد مشعة أو التي تنطوي على إشعاعات مؤينة من مصادر اصطناعية مثل أنابيب الأشعة السينية ومسرعات الجسيمات. وتُسرَد الحوادث المتعلقة بالطاقة النووية التي تنطوي على المواد الانشطارية في قائمة الحوادث النووية المدنية. أما الحوادث النووية العسكرية فتُسرَد في قائمة الحوادث النووية العسكرية.


title: نهاد المشنوق

text: نهاد المشنوق نائب عن مدينة بيروت في البرلمان اللبناني منذ العام 2009. وهو من مواليد بيروت في العام 1955. متزوج وله أربعة أولاد. درس العلوم السياسية.


title: نهاد المشنوق

text: سُمِّيَ نهاد المشنوق وزيراً للداخلية والبلديات للمرّة الأولى في 15 شباط 2014، في حكومة الرئيس تمام سلام. ثم عيّن وزيراً للداخلية مرّة ثانية في حكومة الرئيس سعد الحريري بتاريخ 18 كانون الأوّل 2016.وظلّ وزيراً للداخلية حتى 6 شباط 2019.


title: نهاد المشنوق

text: هو نائب بيروت، عضو في البرلمان اللبناني عن “تيار المستقبل” منذ العام 2009. وقف دائماً في البقعة المتداخلة بين الصحافة والسياسة، إلى أن قرر الترشح للانتخابات النيابية عن مدينة بيروت في العام 2009. وفاز بفارق كبير على منافسه الانتخابي.


title: نهاد المشنوق

text: لعب دور في الحكومة الأولى بالإشراف على الخطة الأمنية التي أنهت الكثير من البؤر المتطرّفة في شمال لبنان وساهمت في تحرير سجن رومية من احتلال المتطرّفين لبعض أجنحته طوال سنوات.


title: نهاد المشنوق

text: أطلق نظرية “حرب العقول” في مواجهة الإرهاب بعد أن أسّس للمرّة الأولى في تاريخ لبنان تحالفاً عملياً واستراتيجياً بين مختلف الأجهزة الأمنية اللبنانية. وأجرى الانتخابات البلدية والاختيارية في لبنان العام 2016 بنجاح اعترفت به منظمات دولية عديدة.


title: نهاد المشنوق

text: كذلك أدخل المكننة البيومترية إلى المديرية العامة للأمن العام من خلال جواز سفر بيومتري جديد وإصدار إقامة بيومترية للأجانب، وساهم في تحديث مكان احتجاز الموقوفين الأجانب.


title: نهاد المشنوق

text: كما أعاد إحياء العلاقات الدولية في وزارة الداخلية وأجهزتها تحت عنوان “محاربة الإرهاب”. فزار واشنطن وموسكو وباريس ولندن والقاهرة وأبو ظبي وروما وغيرها من العواصم المعنية بعنوان مكافحة الإرهاب.


title: نهاد المشنوق

text: كذلك أطلق مشاريع أساسية في وزارة الداخلية والبلديات منها مأسسة الشرطة البلدية وتطوير المديرية العامة للدفاع المدني، بالإضافة إلى العمل على خطة إستراتيجية تطويرية للمديرية العامة لقوى الأمن الداخلي، كما عمل على توسيع ملاك قوى الأمن الداخلي والأمن العام.


title: نهاد المشنوق

text: في عهده بدأ بناء سجن نموذجي شمال البلاد، وهو أوّل سجن يبنى في لبنان منذ أواخر ستينات القرن الماضي. كما أطلق قانون السير الجديد الذي ساهم في تقليص ثلث عدد الوفيات السنوية في حوادث السير القاتلة.


title: نهاد المشنوق

text: بدأالكتابة الصحافية في منتصف السبعينات في صحيفة «بيروت المساء» التي أسسها الراحل عبد الله المشنوق، ثم عمل في مجلة «الحوادث» الأسبوعية وتخصص في قضايا الصراع العربي الإسرائيلي، وكان له علاقات وثيقة بالقيادات الفلسطينية وغيرها من القيادات العربية.


title: نهاد المشنوق

text: كما كتب في «الأسبوع العربي» و«الصياد» و«الانوار» و«الدستور» وراسل «المنار» اللندنية من بيروت إلى ان استقرّ في «النهار العربي والدولي» حتى 1983، تاريخ تفرغه للعمل مع اللقاء الإسلامي.


title: نهاد المشنوق

text: انقطع عن الكتابة السياسية حتى نهاية العام 2005، حيث عاد إلى الكتابة في صحيفة «السفير» اللبنانية، وصحيفة «البيان» الإماراتية وذلك حتى العام 2009.


title: نهاد المشنوق

text: ساهم المشنوق في تأسيس «اللقاء الإسلامي» برئاسة المفتي الشيخ حسن خالد في العام 1983، وهو هيئة سياسية مدنيّة دعت إلى إنهاء الحرب الداخلية ووقف الهيمنة السورية على السياسة اللبنانية. بعد اغتيال المفتي الشيخ حسن خالد والنائب ناظم القادري في العام 1989 ونفي الرئيس تقي الدين الصلح إلى باريس، ووفاته هناك، سافر المشنوق للإقامة في قبرص ومن ثم إلى باريس، في أواخر الثمانينيات.


title: نهاد المشنوق

text: في العام 1988 عمل مع الرئيس رفيق الحريري في باريس ثم في بيروت على إقرار القانون التأسيسي لشركة «سوليدير» وتحضير المخططات لتنفيذ المشروع حتى تكليف الشهيد الحريري بتشكيل حكومته الأولى في العام 1992 فتولى منصب المستشار السياسي والإعلامي له حتى العام 1998 تاريخ إلزام الأمن السوري للمشنوق بالتخلي عن عمله ومغادرة لبنان، حيث غادر لبنان وأقام في باريس والقاهرة، لمدة خمس سنوات قبل عودته إلى بيروت في العام 2003 حيث لازم منزله حتى اغتيال الرئيس الحريري وانسحاب الجيش السوري من لبنان. فعاد إلى الكتابة السياسية في صحيفة “السفير” اللبنانية، التي نشرت مقالته الأسبوعية، كل يوم اثنين، تحت عنوان “في الأساس”، في الصفحة الخامسة. ونقلتها صحيفة “البيان” الإماراتية، بالتزامن مع “السفير” وذلك حتى العام 2009.


title: التطليق لتعدد الزوجات في القانون المصري

text: التطليق لتعدد الزوجات في القانون المصري تطلبه الزوجة المصرية المسلمة من القضاء إذا تزوّج عليها زوجها، وكذلك الزوجة التي تزوّجها الرجل وهي غير عالمة بأنه متزوج بأخرى، إذا لحقها ضرر يتعذّر معه دوام العشرة، حتى ولو لم تكن قد اشترطت عليه في عقد الزواج ألا يتزوج عليها. ويكون التطليق في هذه الحالة بائناً بينونة صغرى.


title: التطليق لتعدد الزوجات في القانون المصري

text: أكّد فقهاء المذهب الحنبلي أن الزوجة لو اشترطت على زوجها في عقد الزواج ألا يتزوج عليها بأخرى فأخل بهذا الشرط، فإنه يحق لها أن تطلب التطليق منه.


title: التطليق لتعدد الزوجات في القانون المصري

text: تنظّم المادة 11 مكرر من القانون رقم 25 لسنة 1929، المعدّل بالقانون رقم 100 لسنة 1985، أحكام التطليق للزواج بأخرى؛ حيث تنص على أنه: .


title: التطليق لتعدد الزوجات في القانون المصري

text: ويسقط حق المرأة في طلب التطليق لهذا السبب بمرور سنة من تاريخ علمها بالزواج الجديد، ويتجدد حقها في طلب التفريق كلما تزوج زوجها بأخرى. وتستفيد الزوجة الجديدة من هذا النص أيضاً؛ حيث يحق لها طلب التطليق إذا اكتشفت أنه متزوج بغيرها.


title: حافر

text: الحافر أو الظلف هو غطاء قرني سميك ومعقوف من بروتين الكيراتين يكسو أطراف الأصابع عند الحافريات فتستخدمها للسير عليها والحوافر تنمو بشكل مستمر لكنها تضعف تدريجيا.


title: داء الشعرينات

text: داء الشعرينات أو التريكينوزيس هو داء طفيلي غير بكتيري تسببه يرقات شعرية ميكروسكوبية تسمى "كراكينيلا سبيرالس" ينتج عن تناول لحم طائر التدرج أو الخنزير النيئ والملوث بيرقات من نوع الشعرينة الحلزونية ويكون مسؤولا عن مرض


title: داء الشعرينات

text: التريكينوزيس يشار إليها أحيانا باسم «دودة الخنزير»، نظرا لكونها وجدت انها عادة في منتجات لحوم الخنزير غير المطبوخ جيدا.


title: داء الشعرينات

text: داء الشعرينات مرض طفيلي تسببه الديدان الأسطوانية من جنس الدودة الشعرية. في الطور الأول من العدوى ينتج عن غزو الطفيلي للأمعاء الإسهال والألم البطني والتقيؤ. يمكن أن تسبب هجرة اليرقات إلى العضلات، والتي تحدث بعد أسبوع تقريبًا من العدوى، انتفاخ الوجه والتهاب بياض العين والحمى والألم العضلي والاندفاع الجلدي. يمكن أن تكون العدوى بسيطة وبلا أعراض. تشمل المضاعفات المحتملة التهاب عضلة القلب وإصابة الجهاز العصبي المركزي والتهاب الرئتين.


title: داء الشعرينات

text: تنتشر الشعرية بشكل أساسي من خلال تناول اللحم غير المطبوخ جيدًا. يكون هذا اللحم في أمريكا الشمالية عادة لحم دب، ولكن يمكن ان تحدث العدوى أيضًا عند تناول لحم الخنزير أو لحم الخنزير البري أو لحم الكلاب. يمكن أن تسبب عدة أنواع من الشعرية المرض، والنوع الأكثر انتشارًا الشعرية الحلزونية. بعد تناول الأكياس، تتحرر اليرقات في المعدة. ثم تغزو جدران المعي الدقيق، حيث تنمو لتصبح ديدانًا بالغة. وبعد أسبوع، تطرح الإناث يرقات جديدة تهاجر إلى العضلات الإرادية. يوضع التشخيص اعتمادًا على الأعراض ثم يؤكَد من خلال كشف مستضدات خاصة في الدم أو كشف اليرقات في خزعة نسيجية.


title: داء الشعرينات

text: الطريقة الأمثل لمنع الإصابة بداء الشعرينات هي طهي اللحوم بالكامل. يمكن الاستعانة بميزان حرارة غذائي للتأكد من أن درجة حرارة اللحوم مرتفعة بما يكفي. يُعالج المرض باستخدام الأدوية المضادة للطفيليات مثل ألبيندازول وميبيندازول. تساعد المعالجة السريعة على قتل الديدان البالغة وبالتالي توقف تطور الأعراض. يعتبر الدواءان آمنين لكن استعمالهما يترافق ببعض التأثرات الجانبية مثل تثبيط نقي العظام. لم يُدرس استخدامهما خلال الحمل أو عند الأطفال دون الثانية من العمر بما يكفي، ولكن يبدو أنه آمن. المعالجة باستخدام الستيروئيدات لازمة في الحالات الشديدة. وتزول الاعراض خلال ثلاثة أشهر في حال عدم المعالجة.


title: داء الشعرينات

text: تحدث نحو 10,000 حالة عدوى بهذه الديدان سنويًا. وثقت 55 دولة من بينها الولايات المتحدة والصين والأرجنتين وروسيا وجود حالات فيها. يحدث المرض أيضًا في المناطق الاستوائية لكنه أقل شيوعًا هناك. تناقص معدل حدوث داء الشعرينات في الولايات المتحدة من نحو 400 حالة في السنة في أربعينيات القرن العشرين إلى 20 حالة سنويًا أو أقل في السنوات العشر الأولى من القرن الحالي. خطر الموت بسبب العدوى منخفض.


title: داء الشعرينات

text: في معظم حالات العدوى تحدث أعراض طفيفة أو لا تظهر أية أعراض ولا تحدث أية مضاعفات. العدوى مؤلفة من طورين، طور معوي (يؤثر على الأمعاء) وطور خارج معوي. وتختلف الأعراض تبعًا للطور المرضي ونوع الديدان وعدد الأكياس المبتلعة والعمر والجنس والحالة المناعية للمضيف.


title: داء الشعرينات

text: يؤدي وجود عدد كبير من الديدان في الأمعاء إلى ظهور الأعراض مثل الغثيان والحرقة وعسر الهضم والإسهال لمدة يومين إلى سبعة أيام بعد الإصابة بالعدوى. فيما لا يسبب وجود عدد قليل من الديدان أية أعراض. تظهر كثرة الحَمِضات مبكرًا وتتفاقم بسرعة.


title: داء الشعرينات

text: تعتمد شدة الأعراض الناتجة عن انتقال اليرقات من الأمعاء على عدد اليرقات. مع هجرة اليرقات عبر أنسجة الجسم وفي الأوعية، تؤدي استجابة الجسم الالتهابية إلى حدوث وذمة وألم عضلي وحمى وضعف. الوذمة حول الحجاج عرض كلاسيكي للإصابة بداء الشعرينات، ويمكن أن تكون ناتجة عن التهاب الأوعية. النزف الشظوي في الأظافر عرض شائع أيضًا.


title: داء الشعرينات

text: يمكن أن يسبب المرض في حالات نادرة للغاية عجزًا عصبيًا خطيرًا (كالرنح أو الفشل التنفسي) ناتجًا عن دخول الديدان إلى الجهاز العصبي المركزي، إذ تكون هذه الديدان السبب في 10-24% من حالات خثار الجيب الوريدي المخي المسجلة، وهي حالة نادرة جدًا من السكتة الدماغية (معدل الحدوث السنوي 3-4 حالات في المليون عند البالغين). يمكن أن يكون داء الشعرينات قاتلًا وذلك تبعًا لشدة العدوى، وتحدث الوفاة نتيجة التهاب عضلة القلب أو التهاب الدماغ أو التهاب الرئتين.


title: داء الشعرينات

text: في 1845 تمكن العالم الأمريكي جوزيف ليدي من التشكيك في اللحوم غير المطهية جيدا باعتبارها الناقل للطفيلي لكن المنتظم العلمي لم يقبل بهذه الفرضية الا بعد مرور عقدين من الزمن


title: داء الشعرينات

text: في القرن التاسع عشر اكتشفت علاقة بين لحم الخنزير وداء الشعرينات الشى الذي دعم نظريات التحريم اكل لحم الخنزير في الإسلام واليهودية والتي تم الطعن فيها


title: الفن الكوري

text: تتضمن الفنون الكورية العادات في الخط والموسيقى والرسم والشعر وغالبًا ما تتسم باستخدامها الأشكال الطبيعية والزخرفة السطحية والألوان أو الأصوات الجريئة.


title: الفن الكوري

text: تتألف أقدم أمثلة الفن الكوري من أعمال العصر الحجري التي يرجع تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد. وهي تتكون من منحوتات شمعية ونقوش صخرية اكتشفت مؤخرًا.


title: الفن الكوري

text: تبعت هذه الفترة المبكرة أساليب فنية لمختلف الممالك والسلالات الكورية. وعدل الفنانون الكوريون أحيانًا التقاليد الصينية مع اعتمادهم الأناقة البسيطة والعفوية وتقدير نقاء الطبيعة. كانت سلالة مملكة غوريو (918-1392) واحدة من أكثر الفترات توسعًا في التخصصات وخاصةً الفخار.


title: الفن الكوري

text: يتمركز سوق الفن الكوري في منطقة إنسادونغ في سيول حيث يوجد أكثر من 50 معرضًا صغيرًا ومزادات عرضية للفنون الجميلة. وتكون المعارض صغيرة لذا فهي تُشغل على التوالى مع معارض منظمة ومصممة بدقة. وفي كل بلدة تتواجد معارض إقليمية أصغر يظهر فيها الفنانين المحليين في الوسائل الإعلام التقليدية والمعاصرة. وتحتوي المعارض الفنية عادة على مزيج من الوسائط. وقد حققت محاولات إدخال مفهوم الفن الغربي نجاحًا خارج كوريا في نيويورك وسان فرانسيسكو ولندن وباريس.


title: الفن الكوري

text: بدأ الخبراء بالاعتراف والنظر في ثقافة الفن الفريدة من نوعها في كوريا ودروها الذي لا يقتصر على نقل الثقافة الصينية، بل حتى في استيعاب واستحداث ثقافة فريدة خاصة بها. «الفن الذي وُلد وطورته أمة ما هو ملكٌ لها».


title: الفن الكوري

text: احتل البشر شبه الجزيرة الكورية منذ 50,000 عام على الأقل. وعُثر على الفخار الذي يعود تاريخه إلى حوالي 7000 سنة قبل الميلاد. كما صنع هذا الفخار من الطين وأُحرق في حفر مفتوحة أو شبه مفتوحة عند درجات حرارة تصل إلى ما يقارب 700 درجة سيلسيوزية.


title: الفن الكوري

text: كان شكل الفخار الذي يعود تاريخه إلى حوالي 7000 سنة قبل الميلاد مسطح القاع بينما كان (يونغي-مون) مصممًا بتصاميم مريحة وخطوط أفقية مرتفعة وبتصاميم أخرى.


title: الفن الكوري

text: عادة ما يكون فخار (جيولمون) مخروط القاع ومنقوش على شكل مشط وهذا النوع ظهر في السجل الآثاري منذ ما يقارب 6000 سنة قبل الميلاد. وهذا النوع يشبه التصاميم السيبيرية.


title: الفن الكوري

text: ظهر فخار (مومون) منذ 2000 سنة قبل الميلاد ويتميز بأنه كبير وغير مزخرف ويستخدم في الغالب للطهي والتخزين.


title: الفن الكوري

text: بدأ استيراد المنتجات البرونزية في كوريا بين عامي 2000 و300 قبل الميلاد. وعندما أثبت الكوريون وجود نسبة فريدة من الزنك في البرونز بحلول القرن السابع قبل الميلاد أُسست ثقافة برونزية محلية في كوريا. وكانت من المواد المصنعة ذلك الوقت الأسلحة مثل السيوف والخناجر ورؤوس الحراب. وكذلك أيضًا مواد الطقوس مثل المرايات والأجراس والخشيش. ودُفنت هذه المواد في المناطير (الدولمن) مع نخبة المواد الثقافية. كما بُدئ في إنشاء الأواني الحديدية الحمراء في حوالي القران السادس. وغُثر أيضًا في المناطيرعلى خرزات على شكل فاصلة مصنوعة من النفريت ومعروفة باسم (كوكّوك) وقد تكون منقوشة لتحاكي مخالب الدب. وتعتبر الرسومات الصخرية للحيوانات التي تعرض مسار الحياة على شكل الأشعة السينية للفن السيبيري مثالًا على التأثير السيبيري.


title: الفن الكوري

text: بدأ العصر الحديدي في كوريا حوالي 300 سنة قبل الميلاد. وكانت قيمة الحديد الكوري عالية تحت القيادات الصينية وفي اليابان. وتقدم الحديد الكوري مع بداية عجلة الخزاف وأفران الاحتراق.


title: الفن الكوري

text: بدأت هذه الفترة من 57 سنة قبل الميلاد إلى 668 سنة بعد الميلاد حيث تنافست خلالها ثلاث ممالك كورية للسيطرة على شبه الجزيرة وهي غوغوريو وبايكجي وشلّا.


title: الفن الكوري

text: أدخل المبشرون البوذييون البوذية إلى غوغوريو عام 372م، حيث غطت بعدها الأجزاء الوسطى والجنوبية من منشوريا والنصف الشمالي من كوريا في وقتنا الحالي. وبدأ ملوك غوغوريو مع تغلغل البوذية في الثقافة باعتماد الفن والعمارة المكرسين لبوذا. وتعتبر جداريات المقابر من الجوانب البارزة في فن غوغوريو وهي تصور بوضوح الحياة اليومية في المملكة القديمة وثقافتها. عينت اليونيسكو مجمع مقابر غوغوريو كموقع للتراث العالمي. كما ألهمت لوحة غوغوريو لصنع أعمال مشابهة في أجزاء أخرى من شرق آسيا مثل اليابان. ويمكن رؤية ذلك في حائط جداريات هوريو-جي التي تُظهر تأثير غوغوريو عليها. وامتدت هذه الجدارية أيضًا إلى المملكتين الأخريتين. وتكشف هذه اللوحات الجدارية دلالات قيمة حول مملكة غوغوريو بما في ذلك أهمية البوذية والعمارة والملابس التي ارتداها الناس عادةً في ذلك الوقت. وكانت هذه الجداريات أيضًا بدايةً للوحات المناظر الطبيعية وصور البوتريه الكورية. ولكن كنوز تلك المقابر نُهبت بسبب سهولة الوصول إليها وتُرك القليل جدًا من التحف المجسمة.


title: الفن الكوري

text: تعد بايكجي أو (بايكتشي) المملكة ذات أعظم فن بين المماليك الثلاث. وقد كانت في جنوب غرب كوريا وتأثرت بالسلالات الجنوبية الصينية مثل سلالة ليانغ. وكانت أيضًا واحدة من الممالك التي أدخلت تأثير كوري كبير في فن اليابان خلال هذه الفترة الزمنية.


title: الفن الكوري

text: تتسم منحوتة بايكجي البوذية بطبيعتها ودفئها ونسبها المتناغمة التي تظهر أسلوبًا كوريًا فريد. ومثالاً آخر على التأثير الكوري هو استخدام «ابتسامة بايكجي» المميزة، وهي ابتسامة غامضة وفريدة من نوعها تميز عددًا من تماثيل بايكجي. بينما لا توجد أمثلة حية على العمارة الخشبية، يحمل موقع ميروكسا الحجر الأساس لمعبد مدمر واثنين من الباغودات (المعابد البوذية) الجرانيتية الباقية والتي تظُهر ما قد تبدو عليه بايكجي. ويمكن الحصول على مثال على العمارة من معبد هوريو-جي لأن معماريو وحِرفيّو بايكجي ساعدوا في تصميم وبناء المعبد الأصلي.


title: الفن الكوري

text: احتوى قبر الملك موريونق على كنز دفين من المصنوعات اليدوية التي لم ينهبها اللصوص. وكان من بين تلك الأشياء دبابيس ذهبية مثل اللهب وأطوق برونزية مذهبة وأحزمة ذهبية (رمز الملوك) وسيوف برؤوس ذهبية وبأشكال تنانين وطائر العنقاء.


title: الفن الكوري

text: كانت مملكة شلّا المملكة الأكثر عزلة عن شبه الجزيرة الكورية لأنها تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة الكورية. وكانت هي الأخيرة التي اعتمدت البوذية والتأثيرات الثقافية والأجنبية.


title: الفن الكوري

text: كان من غير الممكن الوصول إلى قبور شلّا بالرغم من أن العديد من الأمثلة على الفن الكوري تأتي من هذه المملكة. واشتهر حرفي شلّا بقدرتهم على صياغة الذهب التي تشابه تقنيات إتروسكاناند الإغريقية مثل الأقراط والتيجان الذهبية. ويعتقد الكثيرون أن طريق الحرير ذهب إلى كوريا بشكل كامل بسبب القطع الذهبية لشلّا الموجودة في المقابر الملكية والتي تشابه التقنيات الأوروبية بجانب الزجاج والخرز الذي يصور الأشخاص ذوي العيون الزرقاء. وتعتبر التيجان الذهبية أبرز شيء في فن شلّا وهي مصنوعة من الذهب الخالص ولها زخارف شبيهة بالقرن توحي بالتقاليد السيبيرية والشامانية الكورية.


title: الفن الكوري

text: كان حلف غايا مجموعة من مدن الدول التي لم تتحد في مملكة مركزية. وقذ تشاركت في العديد من أوجه التشابه في فنها مثل التيجان ذات النتوءات التي تشبه الشجر والتي تُرى في بايكجي وشلّا. كما أن عددًا من المصنوعات اليدوية المستخرجة في قبة غايا هي مصنوعات يدوية مرتبطة بالخيول مثل الركائب والسروج ودرع الحصان. وكانت الأواني الحديدية في هذه الفترة هي الأفضل من أي عصر.


title: الفن الكوري

text: تشير فترة دول الشمال والجنوب (698-926) قبل الميلاد إلى الفترة من التاريخ الكوري عندما تواجدت شلّا وبالهي على التوالي في الحد الشمالي والجنوبي من كوريا.


title: الفن الكوري

text: كانت فترة شلّا الموحدة هي فترة المخرجات الفنية الكبيرة في كوريا وخصوصًا الفن البوذي. وتتضمن الأمثلة على ذلك كهف سيوكغورام ومعبد بولغوكسا، واثنين من الباغودات، ويعتبر كهفي سيوكغاتاب ودابوتاب أمثلة فريدة على العمارة والبراعة الفنية. وكذلك أنشأ الحرفيون أجراس معابد ضخمة ومزارات وتماثيل. وكانت عاصمة شلّا الموحدة تسمى «مدينة الذهب» لاستخدام الذهب في عدد من الأغراض الفنية.


title: الفن الكوري

text: يمكن إيجاد الطبيعية المركبة لفن للحد الجنوبي من مملكة بالهي في قبري أميرتي بالهي حيث يظهر فيهما الأرستقراطيين والموسيقيين وخادمات شعب بالهي. وقد صوروا في قبر الأميرة جيونق-هيو ابنة الملك مون (737-793) وهو الملك الثالث للمملكة. وقد عرضت الجداريات صورة شعب بالهي على أتم وجه.


title: الفن الكوري

text: استمرت فترة حكم مملكة غوريو من عام 918م حتى عام 1392م. وكان فخار سيلادون الكوري الذي أنتجه حرفيو غورويو من حوالي 1050م إلى 1250م هو الفن الأكثر شهرة. ابتكر الخزّافون الكوريون أسلوبهم الفريد والخاص في صناعة الفخار بينما نشأ السيلادون في الصين. وكان ذلك الفخار ذو قيمة كبيرة لدرجة أن الصينيين اعتبروه "" وواحد من «أفضل 12 شيئا في العالم».


title: الفن الكوري

text: كان للسيلادون الكوري طبقةً ملساء فريدة من نوعها تعرف بلون طائر الرفراف وهي عبارة عن طبقة زرقاء وخضراء تستند إلى الحديد وتنتج عن طريق الأكسجين في الفرن. ويعرض السيلادون الكوري أشكالًا عضوية ونمطًا انسيابيًا حرًا مثل القطع التي تُصنع لتبدو كالأسماك والشمام وأشكال حيوانات أخرى. كما اخترع الكوريون تقنية مطعّمة تعرف باسم سانجام حيث كان الخزّافون ينقشون الفخار شبه المجفف مع التصاميم ومواد المكان داخل الزينة على الطين الأسود والأبيض.


title: الفن الكوري

text: حل تأثير الكونفيوشيوسية محل البوذية في هذه الفترة ولكن مع ذلك بقت العناصر البوذية ولم تفقد أهميتها بل استمرت ودُعمت ولكن ليس من مراكز الفن الإمبراطوري أو قبولًا علنيًا من سلالة جوسون الحاكمة. لقد أعطيت بساطة الفن البوذي تقديرًا كبيرًا في البيوت الخاصة وفي القصور الصيفية لملوك مملكة جوسون برغم أنه لم ينظر إليه كفن موثق.


title: الفن الكوري

text: تطورت أنماط غوريو في الوقت الذي بدأت فيه سلالة جوسون تحت رعاية عسكرية، وكانت الأيقونات البوذية كالخيزران والسحلية والبرقوق والأقحوان ورموز الحظ المعقودة لا تزال جزءًا من اللوحات الفنية. ولم يحدث أي تغيير في الألون والأشكال. كما بقي الحكام بعيدًا عن مراسيم الفن. واستمرت نماذج مينق والتقنيات المستوردة في أعمال السلالة الحاكمة المثالية.


title: الفن الكوري

text: انتقلت أنماط الرسم في منتصف السلالة إلى الواقعية. وبدأ نمط الرسم الوطني للمناظر الطبيعية ويسمى «العرض الحقيقي». وكان قد انتقل من النمط الصيني التقليدي للمناظر الطبيعية بشكل عام إلى رسم أماكن معينة بدقة. كان ذلك الأسلوب عمليًا بما يكفي لينشأ ويُدعم كنمط موحد في الرسم الكوري


title: الفن الكوري

text: يعتبر أواخر عصر سلالة جوسون هو العصر الذهبي للرسم الكوري. وهو يتصادف مع صدمة انهيار روابط مينغ مع دخول أمبراطوري مانشو في الصين، وإجبار الفناننين الكوريين على بناء نماذج فنية جديدة تعتمد على القومية وعلى البحث الداخلي لمواضيع كورية معينة. وفي هذا الوقت توقفت الصين تأثيرها البارز فأخذ الفن الكوري مساره الخاص وأصبح أكثر تميزًا. كما ازدهرت أنواع جديدة من الرسوم الكورية مثل رسومات الكتب (تشيكقيوري) ورسومات الحروف (مونجادو). وهذا يكشف الافتتان بالكتب والتعلم في القافة الكورية. وقد ظهر أيضًا خلال هذه الفترة الفن الشعبي الملقب بمينهوا.


title: الفن الكوري

text: يتميز الفن الكوري بالتحولات في الديانات الرئيسية في نفس الوقت: الفن الشاماني الكوري المبكر ثم الفن البوذي الكوري والفن الكونفوشيوسي الكوري، وهي من خلال أشكال مختلفة من الفنون الغربية في القرن العشرين.


title: الفن الكوري

text: كانت الأعمال الفنية في المعادن واليشم والخيزران والمنسوجات ذات انتعاش محدود. وقد حاولت الحكومة الكورية تشجيع الحفاظ على الاستمرارية الثقافية من خلال تقديم الجوائز ومن خلال المنح الدراسية لأصغر الطلاب سنًا في أندر أشكال الفن الكوري.


title: الفن الكوري

text: ينظر إلى الخط الكوري باعتباره فنًا حيث تكشف ضربات الفرشات شخصية الفنان في تعزيز موضوع رسمه. ويمثل شكل الفن هذا قمة الفن الكونفوشيوسي الكوري.


title: الفن الكوري

text: لفنون النسيج الكوري تاريخ طويل وهو يشمل التطريز الكوري في الأزياء وفي العقدة الكورية التي مثلتها أعمال تشوي اون سون أحسن تمثيل. وهي تستخدم في الأزياء والزينة على الجدران. وتعتبر أقل مهارات النسيج شهرة كما هو موضح في الفنون النادرة. ولا يوجد تقليد حقيقي للسجاد الكوري على الرغم من أن بطانية وأغطية السرج نادرة جدًا ومصنوعة من صوف مصبوغ بشكل طبيعي. وُرّد سجاد التنين الإمبراطوري وسجاد النمر للقضاة والحكام والجينرالات. كما تم استيراد غطاء كرسي أصغر من الصين ويكون عادةً أصفرًا أو أحمر. وإن كان هناك سجادات إمبراطورية باقية فهي قليلة ونسّاجو سجادات البلدة غير موجودين.


title: الفن الكوري

text: يتضمن الفن الورقي الكوري جميع أنواع الورق اليدوي (هانجي) ويستخدم للأغراض المعمارية مثل شاشات النوافذ وأغطية اأرضيات وللطباعة والأعمال الفنية والفنون المطوية الكورية مثل مراوح الورق والأرقام الورقية، وكطلك الملابس الورقية الكورية التي يقام لها عرض أزياء سنوي في مدينة جيونجو لجذب العالم.


title: الفن الكوري

text: اكتشف الورق الكوري في الستينات عندما أعيد تشكيل مجمع معبد بولغوكسا في مدينة جيونجو. وتحول تاريخ الوثائق البوذية إلى تقويم غربي يبلغ 751 عام. وأشير إلى أن الإدعاء بأن الورق الكوري يستطيع البقاء لألف سنة قد أثبت، ولكن مع ذلك فإن القليل من الفن الورقي الكوري قد بقي ولكن فنانو الورق المعاصرين نشطين.


title: الفن الكوري

text: كان الرسم بالنسبة للكثير الأسبق ضمن وسائل الإعلام الفنية الأخرى في أغلب القرن العشرين. وبدايةً من الثلاثينات اتخذ التجريد أهميةً خاصة. كما بدأ الفنانون أمثال كون يونغ وو منذ منتصف الستينات استخدم الطلاء والقماش المبلل وأقلام الرصاص والورق الممزق، ومن ناحية أخرى تلاعب بمواد الرسم لتحدي الأفكار المسبقة لرسامي الحبر (تونغيانغ هواغا) أو لرسامي الزيت (سويانق هواغا) وهما الفئتين الذين يدخل ضمنهم معظم الفنانين. وفي السبعينات والثمانينات من القرن العشرين أصبحت هذه التحديات في النهاية الأساس لدانسايكهوا أو اللوحة الكورية الأحادية اللون وهي واحدة من أنجح الحركات الفنية وأكثرها إثارةً للجدل في القرن العشرين في كوريا. وهي تعني حرفيًا «اللوحة الأحادية اللون». وقد روج لأعمال فنانين مثل ها تشونغ هيون وبارك سيو بو ولي اوفان ويون هيونغ كيون وتشوي ميونغ يونغ وكيم غويلين ولي دونغ يوب في سيول وطوكيو وباريس. كما نما تانسيكهوا ليكون الوجه الدولي للفن الكوري المعاصر وحجر الأساس للفن الآسيوي المعاصر.


title: الفن الكوري

text: تتطلب بعض الرسومات الكورية المعاصرة فهمًا للسيراميك والفخار الكوري لأن الزخارف الزجاجية المستخدمة في هذه الأعمال وقوام الزخارف يجعلون الفن الكوري ضمن تقاليد الخزف الكوري أكثر من التقاليد الفنية الغربية حتى لو كان يبدو أن أصل الموضوعات غربي. كما أن ضربات الفرشاة أكثر أهمية في الفن الكوري من أهميتها للفنان الغربي، فاللوحات يحكم عليها بناءًا على ضربات الفرشاة غالبًا وليس من التقنيات الأصلية.


title: الفن الكوري

text: اُنتخب الفنان المعاصر سوه يونغ سون والذي يحظى بتقدير كبير «كالفنان الكوري لعام 2009». وهو يقوم بعمل لوحات ذات ضربات فرشاة ثقيلة ويظهر موضوعات مثل التاريخ الكوري والمشاهد الحضرية خصوصًا في المدن الغربية مثل نيويورك وبرلين. وتعتبر أعماله الفنية مثالًا جيدًا للجمع بين الموضوعات الكورية والغربية وأسلوب الرسم. والفنانون الكوريون الذين يجمعون بين تقاليد اللوحات الغربية والكورية الحديثة هم اوه يونغ جون وكيم تشون سو. وعلى الرغم من وجود دراسات نادرة فقط حول الجماليات الكورية. إلا أن هناك مكانًا لبداية فهم كيف طور الفن الكوري الجماليات في الفلسفة الكورية والمقالات المرتبطة بالبوذية الكورية والكونفوشيوسية الكورية.


title: الفن الكوري

text: خلال حكم كيم إيل سونغ كان يسمح فقط بالرسم الواقعي الاشتراكي وكانت ملصقات الدعايات هي مخزون الفنون البصرية الكورية الشمالية. وبعد وفاة إيل سونغ في عام 1994 خُففت التوجيهات المتعلقة بالرسم تحت حكم كيم جونق إيل وألغيت في بعض الأحيان بالكامل. كما ارتفعت أشكال فنية جديدة بما في ذلك نوع من الانطباعية الخاصة بكوريا الشمالية لتكون مع الملصقات.


title: الفن الكوري

text: تشاهد أشكال الفن غير الواقعية والاشتراكية بشكل خاص في الأفلام الوطنية التي هيمنت على على تلك الثقافة من عام 1949 إلى عام 1994وكذلك الهندسة المعاد تنشيطها وفن الخط وعمل النسيج واللوحات التقليدية الجديدة مذ عام 1994 حتى الآن. وكان التأثير على الملصقات الثورية والطباعة الحجرية والأفلام الدرامية والوثائقية واللوحات الواقعية والهندسة المعمارية الضخمة وأخيرًا في الفخار المنزلي والسيراميك وأعمال التطريز اتي يمكن تصديرها والحرف البصرية. كان الفن الرياضي والملصقات الثورية المشحونة سياسيًا هما الأكثر تطورًا وتحصيلًا دوليًا من قبل دور المزادات وجامعي التخصصات.


title: الفن الكوري

text: يشمل الرسامون الكوريين الشماليون الذين هربوا إلى الولايات المتحدة في أواخر الخمسينات من القرن الماضي الأخوات فوهانغ. دوك سون فوهانغ وتشونغ سوون فوهانغ أودوير يتفادون التصريحات السياسية لصالح المناظر الطبيعية الصاخبة ومن أجل بناء جسر يجمع تقنيات الرسم في الغرب والشرق الأقصى. ويشتهر الرسامون الكوريون الشماليون بمهارتهم ويعمل المنجذبين إلى كوريا الجنوبية غالبًا كفنانين هناك.


title: الفن الكوري

text: يعتبر الفخار الكوري هو الفن الأقدم والأكثر شهرة في كوريا، وهو مرتبط بشكل وثيق بالسيراميك الكوري الذي يمثل أعمال البلاط والجداريات الخزفية بالكامل والعناصر المعمارية.


title: الفن الكوري

text: هناك تقليد قديم مرتبط بالقصور للحدائق الكورية. وغالبًا ما تكون أصول النماذج من الأيدوغرامات المبكرة. وتعتبر الأنماط الهندسية والأشكال النباتية والحيوانية والطبيعية هي الأنماط الأربعة الأساسية. وتتضمن الأنماط الهندسية المثلثات والمربعات وشكل الألماس والتعرجات والشبكة الشعرية وشكل (فريتس) واللوالب والدوائر والشكل البيضاوي والدوائر المتداخلة. وتتميز المنحوتات الصخرية ي العصر الحجري بتصاميم حيوانية من أجل الارتباط بأنشطة جمع الطعام. كما وجدت هذه الأنماط على أبواب المعابد والأضرحة والملابس والأثاث والأغراض اليومية مثل المراوح والملاعق.


title: الفن الكوري

text: تسرد القصص الكورية في الفنون الأدائية بالطرق الشامانية الشعائرية في كلّا من أغانى علماء اليانغ بان وفي مزيج الفنون البصرية والفنون المسرحية التي تعتبر أكثر كثافة وسلاسة مما هي عليه في الغرب.


title: الفن الكوري

text: عُرضت الفنون المسرحية على النقوش الصخرية وفي القطع الفخارية وكذلك في اللوحات الجدارية في المقابر. كما استخدمت الأقنعة الكورية والأزياء ذات العقد الكورية والتطريز الكوري وتداخلات الفن الكوري مع فنون أخرى.


title: الفن الكوري

text: تعتبر بعض الرقصات الخاصة قطع فنية مهمة من التراث الثقافي، ولطالما ارتبطت الفنون الأدائية بفنون النسيج. وهذا لم يكن فقط في صناعة الملابس بل حتى في الستائر المنسوجة خلف المسرحيات، أو الحلي المنسوجة أو المطرزة أو المعقودة للإشارة إلى الرتبة أو الموقع أو التعويذة الشامانية وغير ذلك من الأشكال.


title: الفن الكوري

text: وقسمت الفنون الأدائية تاريخيًا إلى فنون خاصة للنساء بأزياء خاصة مثل الرقص، وتلك التي يقوم بها الرجال بأزياء خاصة مثل رواية القصص. وقد كانت تؤدى كمجموعة من كل الجنسين ولكن مع مرور الوقت انخفض عدد النساء فأصبح ممكنًا للرجال أن يكونوا مرفهين للعامة.


title: الفن الكوري

text: تقام مراسم الشاي الكوري في بيت الشاي الكوري الذي يتميز بعمارته. وتكون غالبًا في الحدائق الكورية حيث يقدم بطريقة محادثة شعائرية وشعر رسمي على مخطوطات جدارية مع فخار كوري وأزياء كورية تقليدية. وتكون البيئة نفسها عبارة عن سلسلة من الأحداث المتدفقة بشكل طبيعي بحيث توفر تجربة ثقافية وفنية.


title: الفن الكوري

text: إن مهارة فناني الأداء المعاصرين تأخذ حيزًا في تاريخ موسيقي طويل؛ فقد حظوا باعتراف كبير في الخارج خاصةً في الآلات الوترية وكقائدين للفرقة الموسيقية أو كأوبراليي السوبرانو والميوزو.


title: الفن الكوري

text: تنقسم الموسيقى الكورية بشكل عام في الأوقات المعاصرة من حيث الجماهير بنفس تقسيم الغرب. ويعتمد التقسيم على أساس العمر والمدينة (كلاسيكي والبوب والتكنو والهيب-هوب وموسيقى الجاز والتقليدية) والأقسام الإقليمية (شعبية والريف وتقليدية وكلاسيكية وروك). وتعد تأثيرات الموسيقى العالمية قوية جدًا إقليميًا بعد اكتساب الآلات الموسيقية التقليدية الشهرة مرة أخرى. وقد أجبر التنافس على السياح مع الصين الكوريين على إبداء مزيد من الاهتمام للموسيقى الكورية التقليدية لتمييزها عن الشرق والغرب.


title: الفن الكوري

text: ويثمن دار أوبرا سيول الجديد والذي سُمح بأن يكون المركز للأوبرا الكورية بثلاث مئة مليون دولار. وهو يقع في جزيرة على نهر الهان. وتعد الأوبرا الكورية وموسم الأوبرا الغربي الذي أعيد تطويره بالكامل ومدرسة الأوبرا هم التركيز الحالي مقارنة بدار بيجينغ للأوبرا الغربية في الشرق الأقصى.


title: الفن الكوري

text: يعود تاريخ موسيقى البلاط الكورية إلى شلّا حيث كانت تعزف موسيقى تانغ. ولاحقًا ألهمت سلالة سونغ أغنية (A-ak) وهي نسخة كورية عُزفت على الآلات الصينية في عصر جوسون. وأعيد صنع هذه الموسيقى في سيول تحت رعاية مؤسسة كوريا والمركز الوطني للفنون الأدائية الكورية (NCKTPA).


title: الفن الكوري

text: يظهر موسيقيو المحكمة في الزي التقليدي محافظين على وضعية رسمية مناسبة وصلبة، ويعزفون آلات موسيقية ذات خمس أوتار. ومن خلال تدريس مبادئ «ييك ساسانغ» للكونفوشيوسية، فإن كمال النغمة والفضاء السمعي يجب أن يكون في المقدمة قبل النفعالات الخشنة. ومن الأعمال الشهيرة لموسيقى المحكمة هو عمل جونغميو جيرياك المعين من التراث الثقافي العالمي (اليونسكو)، وتايبيونغمو وتشيونغمو سوجيتشيون.


title: الفن الكوري

text: تعتبر المسرحيات الموسيقية ابتكارًا حديثًا، وشجع وجودها نجاح إحياء برودواي مثل شوبوت أو الإنتاجات الحالية مثل المسرحية الموسيقية عن الملكة مين والتي قامت بجولات عالمية. ويوجد سوابق لمسرحية الرقص الموسيقية الشعبية في غاموغوك وهي مشهورة في زمن غوريو ومع حفلات إحياء موسيقى القرن الواحد والعشرين التي قامت بجولات عالمية.


title: الفن الكوري

text: يمتلك تصميم منصة المسرح تاريخًا طويلًا ودائما ما أخذ إلهامه من المناظر الطبيعية بدايةً من المسرح في الهواء الطلق ومن ثم باستبدال ذلك بشاشات في منصات الشعائر والمسرحيات في البلاط والمعبد. وهناك عدد قليل من الكتب –إن وجدت- في هذه المنطقة المثيرة للاهتمام. والقاعدة الأساسية هناك أن التصاميم لديها مساحات مفتوحة مساحة أكثر تكون ثنائية الأبعاد، ونغمة ولون خافتين، ويكون قد قام بها فنانين لاستحضار الموضوعات التقليدية للرسم بالفرشاة. تميل المسرحيات الحديثة نحو الالشقق الغربية ذات المناظر الخلابة أو استخدام الحد الأدنى لجذب أكبر الاهتمام نحو الممثلين. كما إن إضاءة المسرح مازالت بحاجة إلى الالتزام بالمعايير الغربية وهي لا تعكس أسلوب المصور في الرسم في الألون والضوء وهو أمر مدهش.


title: الفن الكوري

text: تستخدم الأقنعة الكورية بشكل عام في الأداء الشاماني الذي أصبح علمانيًا كالمسرحيات الشعبية. وأصبحت الأقنعة في نفس الوقت مصنوعات سياحية بعد عام 1945 وأعيد إنتاجها كتذكار بأعداد كبيرة.


title: الفن الكوري

text: يعتبر سرد القصص أداء الذكور سواءً في أغنية علماء يونغبان الدرامية الشعرية أو في خشونة الكوميديين الجسديين. ولا يوجد حتى الآن كوميديا ارتجالية في كوريا بسبب القيود الثقافية بخصوص الإهانة والتعليقات الشخصية واحترام كبار السن على الرغم من النجاح العالمي للأفلام الكوميدية الكورية التي تعتمد على كوميديا الأخطاء والمواقف التي تكون بدون حل سهل وواضح تحت القيود الاجتماعية الضيقة.


title: الفن الكوري

text: يتضمن التاريخ الشفهي الكوري الخرافات السردية والأساطير والحكايات الشعبية والأغاني الشعبية وأغاني الشامان والبانسوري. وهي الأمثال التي تتمثل في الحكايات التاريخية القصيرة والأحاجي والكلمات المشبوهة ذات القصص الخاصة. وقد درسهم تشوي دونغ-إيل وتشوي إن-هاك وزونق إن-سوب. وقد نُشروا يإصدارات باللغة الإنجليزية للأجانب أو لمعلمي المدارس الابتدائية.


title: الفن الكوري

text: يعد الرقص عنصرًا هامًا في الثقافة الكورية. وتؤدى الرقصات الكورية كجزءٍ من العديد من المهرجانات والاحتفالات السنوية مثل الحصاد وغيره. وتشتمل على الأزياء التقليدية والألوان الخاصة والموسيقى والأغاني والآلات الخاصة. ويؤدي الرقصات رجال لوحدهم أو نساء لوحدهم، في حين أن بعض الرقصات يؤديها كلاهما. وعادةً ما يكون شعر المرأة ملمومًا بعيدًا عن الوجه على شكل كعكعة أو قد ترتدي القبعات الملونة. كما ترتدي النساء بعض أزياء الهانبوك المختلفة أو زي خاص يكون محدد لتلك الرقصة. ويكون لهذه الأزياء أكمام طويلة جدًا أو تتسم بطول القماش لإبراز حركات الذراع الرشيقة. كما تكون هذه المهرجانات في الهواء الطلق صاخبة ومبهجة بحيث يمكن سماع الصنج والطبول بوضوح. وتُلبس في هذه المهرجانات الأقنعة.


title: الفن الكوري

text: هناك أمثلة بارزة للسجلات التاريخية الموثقة جيدًا منذ الأزمنة المبكرة، كما هو الحال أيضًا مع الكتب الكورية المتنقلة والتي تكون غالبًا إما موسوعات إمبراطورية أو سجلات تاريخية. وهذه الكتب تناقلت خلال زمن الممالك الثلاث في القرن السابع باستخدام الطباعة الخشبية. وفي زمن غوريو أُنتج أول نوع معدن وأول الكتب المطبوعة باستخدام المعادن.


title: الفن الكوري

text: كما تتضمن التصنيفات الملاحم، والشِعر، والنصوص الدينية والشروح التفسيرية في تعلم البوذية والكونفشيوسية، وترجمات الأعمال الأجنبية، والمسرحيات وتعاليم البلاط، والكوميديا والمآسي والتصنييفات المختلطة، وأنواعًا عديدة من الروايات، وكذلك الحبكة الكورية.


title: الفن الكوري

text: بدأ الشِعر الكوري بالازدهار في فترة الممالك الثلاث وطبعت التجميعات عدة مرات. وتطور مع ازدياد قومية جوسون حتى وصل إلى ذروته في أواخر القرن الثامن عشر. كانت هناك محاولات في أوائل القرن العشرين لإدخال الأساليب الشعرية التصويرية والحديثة. وفي أوائل فترة الجمهورية كانت الأعمال ناجحة. كما سيطر الشعر الغنائي منذ السبعينات الميلادية وما بعدها.


title: إبراهيم الكوراني

text: إبراهيم بن حسن الكوراني الشهرزوري الشهراني الشافعي نزيل المدينة المنورة الشيخ الإمام العالم العلامة خاتم المحققين عمدة المسند بن العارف بالله تعالى صاحب المؤلفات العديدة الصوفي النقشبندي المحقق المدقق الأثري المسند النسبة أبو الوقت برهان الدين ولد في شوال سنة خمس وعشرين والف.


title: إبراهيم الكوراني

text: طلب العم بنفسه ورحل إلى المدينة المنورة وتوطنها وأخذ بها عن جماعة من صدور العلماء كالصفي أحمد بن محمد القشاشي والعارف أبي المواهب أحمد ابن علي الشنأوي وملا محمد شريف بن يوسف الكوراني والاستاذ عبد الكريم بن أبي بكر الحسيني الكوراني وأخذ بدمشق عن الحافظ النجم محمد بن محمد العامري الغزي وبمصر عن أبي العزايم سلطان بن أحمد المزاحي ومحمد بن علاء الدين البابلي والتقى عبد الباقي الحنبلي وغيرهم


title: إبراهيم الكوراني

text: اشتهر ذكره وعلا قدره وهرعت إليه الطالبون من البلدان القاصية للأخذ والتلقي عنه ودرس بالمسجد النبوي الشريف.


title: إبراهيم الكوراني

text: وجواب سؤالات عن قول تقبل الله والمصافحة تقبل الله تعالى والمتمة للمسئلة المهمة وذيلها والقول الجلي في تحقيق قول الإمام زين الدين بن علي وتحقيق التوفيق بين كلامي أهل الكلام وأهل الطريق وقصد السبيل إلى توحيد الحق الوكيل وشرح العقيدة المسماة بالعقيدة الصحيحة والجواب المشكور عن السؤال المنظور وإشراق الشمس بتعريق الكلمات الخمس وبلغة المسير إلى توحيد العلى الكبير وعجالة ذوي الأنتباه بتحقيق اعراب لا إله إلا الله وجوابات الغرأوية عن المسائل الجأوية الجهرية والعجالة فيما كتب محمد بن محمد القلعي سؤاله والقول المبين في مسئلة التكوين وأنباه الانباه على تحقيق اعراب لا إله إلا الله وافاضة العلام بتحقيق مسئلة الكلام والإلماع المحيط بتحقيق الكسب الوسط بين طرفي الافراط والتفريط واتحاف الزكى بشرح التحفة المرسلة إلى النبي ومسالك الابرار إلى أحاديث النبي المختار ومسلك السداد إلى مسئلة خلق أفعال العباد والمسلك الجلي في حكم سطح الولي وحسن الأوبة في حكم ضرب النوبة واتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف وغير ذلك من المؤلفات التي تنوف عن المائة وكان جبلاً من جبال العلم بحراً من بحور العرفان.


title: إبراهيم الكوراني

text: توفي يوم الأربعاء بعد العصر ثامن عشري شهر ربيع الثاني سنة إحدى ومائة وألف بمنزلة ظاهر المدينة المنورة ودفن بالبقيع.


title: محمود الأيوبي

text: محمود الأيوبي (1932–2013)، سياسي سوري كردي شغل منصب رئيس وزراء سوريا من 21 كانون الأول 1972 إلى 7 آب 1976 برئاسة حافظ الأسد.


title: محمود الأيوبي

text: وشغل أيضاً المناصب التالية: رئيس الجبهة الوطنية التقدمية ووزير التربية وعضو القيادة القطرية لحزب البعث وعضو القيادة القومية حتى وفاته.


title: سنة الطفحة

text: سنة الطفحة هي سنة الوفرة الاقتصادية الهائلة التي شهدتها الكويت في عام 1912، التي تميزت بنشاط اقتصادي غير مسبوق و شكلت علامة فارقة في تاريخ الكويت الحديث، و كان ذلك في عهد حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح.


title: سنة الطفحة

text: سنة الطفحة هو عام وخير و رخاء اقتصادي عم على دولة الكويت قديمًا، و بلغت عدد السفن المبحرة للغوص في هذا العام 800 سفينة من مختلف الأنواع و عمل عليها نحو 30 آلف رجل و بلغ دخل الغوص من هذه السنة 6 ملايين روبية و كان الغوص غوصين في عام الطفحة أَي يذهبون قبل شهر رمضان ثم يعودون الي الكويت لصيامه و بعد عيد الفطر يذهبون للغوص ثانية، أما عدد سفن السفر المبحرة في هذا العام فقد بلغت 200 سفينة و عدد من عمل عليها من الرجال بلغ 6000 رجل و إجمالي دخل حمولتها من البضائع في رحلة الذهاب و الإياب أكثر من مليون روبية.


title: قائمة المتنزهات الوطنية في المغرب

text: هذه قائمة المُنتزهات الوطنيَّة في المغرب وهي مجموع الفضاءات الطبيعية التي تُصنِّفها المندوبية السامية للمياه والغابات ومحاربة التصحر في المغرب بالمُنتزهات الوطنية، والتي تتنوع وظائفها بين البحث العلمي وحماية المواقع الطبيعية والثقافية والتربية البيئية. تتنوع الفضاءات الموجودة داخل المُنتزهات بين التي يمنع فيها أي نشاطٍ بشري وفضاءات أخرى مسموح فيها بالأنشطة بشرية، ومُتحكم فيها بالسياحة البيئية والاستغلال الغابوي والزراعي، وفق مَنظور التنمية المُستدامة. أولى الأُطر القانونية المُنظمة لهذا المجال كانت سنة 1917، بظهير الاستغلال الغابوي، وسنة 1934 عبر ظهير المُنتزهات الوطنيَّة. في 1996، أُصدِر مُخطط مُديري للمحميات الطبيعية.


title: قائمة المتنزهات الوطنية في المغرب

text: يُوجد في المغرب 11 منتزهًا وطنيًّا. يُعتبر متنزه توبقال الوطني، الذِي أُسِّسَ في العام 1942، هُوَ الأقدَم والأكثَر زيارةً. تقعُ المنتزهات بشكلٍ جيدٍ إلى حدٍ ما، لذا فهي تَسمح بالفعل بترحيل الحياة البرية إلى حدٍ ما. العُنصر الوحيد المَفقود في ممر الحياة البرية هذا هو فجوة بين الحسيمة وسيغير (تقريبًا في موقع حكما). سيسهل سدُّ هذه الفجوة مُرور الحياة البريَّة (بشكل رئيسي من الطُيور) إلى حديقة لوس ألكورنوكاليس الإسبانيَّة.


title: سالي هوكينز

text: سالي هوكينز مواليد 27 أبريل 1976 في لندن، إنجلترا، المملكة المتحدة، هي ممثلة إنجليزية بدأت مسيرتها الفنية عام 1998. كما أنها من الفائزات بجائزة غولدن غلوب.


title: سالي هوكينز

text: ولدت سالي سيسيليا هوكينز في دولويتش هيا ابنة جاكي هوكينز وكولين هوكينز مؤلفي كتب الأطفال ورساميها. والداها من أصل أيرلندي . لديها شقيق فينبار يعمل كمنتج تلفزيوني وأفلام. نشأت هوكينز في بلاكهيث في منزل خبز الزنجبيل المحمي من الصندوق الوطني والذي صممه باتريك جوين. طورت اهتمامها بالتمثيل لأول مرة في سن الثالثة عندما ذهبت إلى عرض سيرك. كانت تنوي الذهاب إلى الكوميديا ولكن انتهى بها الأمر بتقديم مسرحيات التحقت بمدرسة جيمس ألين للبنات في دولويتش وتخرجت لاحقًا من الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية في عام 1998. لديها عسر القراءة وتعاني من مرض الذئبة.


title: ديسمبر 2008

text: ديسمبر 2008 هو الشهر الثاني عشر من عام 2008. بدأ الشهر يوم الاثنين، وانتهى يوم الأربعاء بعد 31 يومًا.


title: فرسان غوثام

text: فرسان غوثام هي لعبة فيديو من نوع أكشن من تطوير شركة WB Games Montréal، ونشر شركة وارنر برذرز إنترآكتيف إنترتيمنت. تم الإعلان عن اللعبة في مؤتمر « دي سي فاندوم » في أغسطس 2020، ستصدر في 25 أكتوبر 2022 على بلاي ستيشن 5، وإكس بوكس سيريس إكس/إس، ومايكروسوفت ويندوز.


title: فرسان غوثام

text: وتدور أحداث القصة في مدينة غوثام بعد وفاة باتمان، والشخصيات الرئيسية في اللعبة هي فريق ومساعدين باتمان، وهم: ريد هود، وباتجيرل، وروبن، ونايت وينج. حيث تدعم اللغة العربية.


title: فرسان غوثام

text: لعبة "فرسان غوثام" هي لعبة فيديو من نوع أكشن-مغامرات في عالم مفتوح في مدينة غوثام، تحتوي اللعبة على أربع شخصيات قابلة للعب وهم: ريد هود، وباتجيرل، وروبن، ونايت وينج. وكل شخصية لديها قدرة معّينة، تتميز اللعبة بوجود طور تعاوني، يمكن للاعبين رفع مستوى شخصياتهم، وأيضاً يتم رفع مستوى الأعداء تلقائيا، يوجد أيضاً مركبات يمكن ركوبها مثل دراجة الوطواط.


title: استيلاد انتقائي

text: الاستيلاد الانتقائي أو التربية الانتقائية هي عملية تهجين الحيوانات أو النباتات للحصول على صفات معينة أو لمزيج من الصفات. تم استعمال هذا المصطلح من قبل تشارلز داروين أثناء مقارنته بالاصطفاء الطبيعي، والذي يرتبط فيه التكاثر المتباين للكائنات ذات الصفات المعينة بالظروف المعيشية المحسّنة أو القابلية التكاثرية (التكيف الدارويني). وبشكل ٍ متعارض ٍ للانتخاب الصناعي حيث يتدخل فيه الإنسان لصالح تكاثر صفات معينة، تلعب البيئة في الانتخاب الطبيعي دور المصفاة التي تسمح لصفات معينة فقط بالمرور.


title: استيلاد انتقائي

text: لقد أصبح الإستغلال المتعمّد للانتخاب الصناعي شائعاً جداً في الأحياء التطبيقية، كما في اكتشاف وابتكار عقاقير جديدة. ويمكن للانتخاب الصناعي أيضاً أن يتم بشكل ٍ غير متعمّد، فيُعتقد مثلاً أنّ تدجين المحاصيل الذي كان يتم على أيدي البشر القدماء كان يتم بشكل غير متعمد.


title: استيلاد انتقائي

text: كان الاستيلاد الانتقائي يمارس من قبل الرومان. حيث تعطي مخطوطات عمرها أكثر من 2000 عام نصائح حول انتقاء الحيوانات لأهداف مختلفة. وتظل هذه الشهادات القديمة سلطات أكثر قدماً، مثل أعمال ماغو القرطاجي. تم شرح فكرة الاستيلاد الانتقائي بعد ذلك بواسطة العلامة الفارسي البيروني في القرن الحادي عشر. حيث أشار إلى هذه الفكرة وأعطى أمثلة عنها في كتابه المسمى "الهند".


title: استيلاد انتقائي

text: " يختار المزارع ما يريد من حبوب الذرة جاعلاً إياها تنمو وفق ما يختار، ويقوم بإتلاف البقية.و يقوم حارس الحقل بترك الفروع التي يُدرك أنها ستكون في


title: استيلاد انتقائي

text: حالة ممتازة ويقوم بقطع الفروع الأخرى. ويقوم النحل بقتل الأفراد الذين يتغذون فقط من أفراد جنسه ولا يقومون بالعمل في الخلية."


title: استيلاد انتقائي

text: بلور تشارلز داروين مصطلح الاستيلاد الانتقائي كشرح لكامل نظريته المقترحة حول الاصطفاء الطبيعي.حيث أشار إلى أنّ العديد من الحيوانات المنزلية والنباتات التي كانت تمتلك مواصفات مميزة تمّ تطوير خصائصها بطريقة تربوية ممنهجة للأفراد النباتية والحيوانية التي أظهرت الخصائص المرغوبة، مستثنيةً الأفراد التي أظهرت خصائص أقل طلباً.


title: استيلاد انتقائي

text: لقد استخدم داروين مصطلح الاستيلاد الانتقائي مرتين في كتابه الشهير أصل الأنواعوذلك في الفصل الرابع: الانتخاب الطبيعي، وفي الفصل السادس: مصاعب في وجه النظرية:


title: استيلاد انتقائي

text: " مع ذلك فبطء عملية الانتخاب قد يحدث، فإن كان باستطاعة الإنسان الضعيف فعل الكثير من خلال عملية الاستيلاد الانتقائي، فإنني لا أستطيع وضع حد لحجم التغيير، الجمال، تعقيد التكيفات بين كافة الكائنات العضوية أحدها مع الآخر ومع الظروف الفيزيائية للحياة، والتي من الممكن أن تؤثر على المدى البعيد بقوة الانتقاء لدى الطبيعة."


title: استيلاد انتقائي

text: " نحن جاهلون بشكلٍ كبيرٍ بالأسباب المؤدية إلى التنوعات الخفيفة وغير المهمة. كما أننا أصبحنا واعين على الفور لها من خلال انعكاساتها في الاختلافات بين أجيال حيواناتنا الأليفة في بلدانٍ عدة، خصوصاً في تلك البلدان الأقل تحضراً، حيث توجد ممارسة أقل للاستيلاد الانتقائي.}} "


title: استيلاد انتقائي

text: يتوجب التأكيد على أنه لا يوجد اختلاف حقيقي بين الانتخاب الطبيعي والاستيلاد الانتقائي في تحولاتهما الجينية، كما أنّ تشارلز داروين استخدم مفهوم الاستيلاد الانتقائي في إطار توضيحه لعملية أكبر هي الإصطفاءالطبيعي.فيُطلق على عملية الاصطفاء مصطلح «انتقائي» عندما تنعكس تأثيرات بشرية مهمة على عملية تطور لتجمع سكاني أو نوع معينين. وبالفعل، فالعديد من البيولوجيين التطوريين ينظرون إلى التدجين كأحد أشكال الاصطفاء الطبيعي والتغيير الذي يحدث أثناء التحكم والسيطرة البشرية على الكائنات الحية.


title: استيلاد انتقائي

text: على أية حال، يبقى من المهم التمييز بين ذلك الاستيلاد الانتقائي غير المتعمد (أو المتعمد ولكن من خلال التلاعب بالبيئة الخارجية للكائن فقط)، والاستيلاد الانتقائي المتعمد والذي يتضمن التغيير في سلسلة المادة الوراثية الداخلية للكائن الحي من خلال التقنيات المخبرية الحديثة. ففي الطريقة الثانية، لا يوجد عمليات طبيعية مناظرة لما يحدث في العمليات الجينية، بهذه الطريقة، يمكن أن يتواجد الاستثناء المذكور في الفقرة السابقة والمتعلق بنقص الاختلافات بين العمليات الجينية الواقعة تحت الانتخاب الطبيعي والاستيلاد الانتقائي.


title: استيلاد انتقائي

text: لقد أصبح الإستغلال المتعمد للسلطة الانتقائية شائعاً في الأحياء التجريبية، وبشكلٍ خاص في علمي الأحياء الدقيقة والجينات. ففي تقنية مخبرية شائعة من تقنيات الهندسة الجينية يتم تعريف الجينات إلى الخلايا من خلال عملية زرع الخلايا، والتي تتم عادةً في البكتيريا، حيث تُحمل الجينات على جزيء دي أن ايه حلقي صغير يسمى بلازميد، وذلك في عملية تسمى «تعداء». فيتم تحميل الجين موضع الاهتمام على البلازميد من خلال ، أو «المعلم المختار»، والذي يقوم بتشفير صفة معينة مثل مقاومة المضادات الحيوية أو القدرة على النمو في تراكيز ملحية عالية، حيث يتم تنمية الخلايا فيما بعد في بيئة تعتبر قاتلة للخلايا الطبيعية ولكنها مضيافة لتلك الخلايا التي تم اختيارها وأظهرت التعبيرات الجينية للجينات المحمولة على البلازميد. وبهذه الطريقة، يُشكل التعبير الجيني للجين المراسل إشارة على أنّه يتم ظهور التعبير الجيني أيضاً للجين موضع الاهتمام في الخلايا.


title: استيلاد انتقائي

text: تقنية أخرى مستخدمة في تطوير العقاقير يتم فيها استعمال عملية انتقائية تكرارية تسمى «» لتطوير جزيئات ببتيدية تسمى أباتمارز، أو شظايا حمض نووي قادرة على ربط مركبات عضوية معينة برابطة قوية.


title: استيلاد انتقائي

text: لقد أوجدت الدراسات في حقلي والجينات السلوكية وحقول أخرى من علم الأحياء استخداماً متعمداً أيضاً للاستيلاد الانتقائي، وذلك على الرغم من أنّ والصعوبات الأكثر قوة خلال التنشئة يمكن لها أن تجعل مثل هذه المشاريع تحد ٍ حقيقي ٍ في الفقاريات.


title: بيتر أيزنمان

text: بيتر ايزنمان معماري أمريكي (من مواليد عام 1932 في نيوجيرسي، الولايات المتحدة). يُعتبر من رواد العمارة التفكيكية. من أشهر أعماله نصب الهولوكوست في برلين ومركز وكسنر للفنون في كولومبوس، أوهايو بالولايات المتحدة. تتميز أعماله بشكل عام بأنها تحتاج إلى القراءة عنها قبل مشاهدتها، وصعوبة الفهم لعامة الناس.


title: بيتر أيزنمان

text: حصل على شهادته الجامعية من جامعة كورنل 1955 وحصل على الماجستير من جامعة كولومبييا عام 1960 وحصل على الدكتوراه من جامعة كامبريدج - إنجلترا عام 1962 والدكتوراه التخصصية في نظريات التصميم من نفس الكلية عام 1963 ولقد حصل على الرئاسة الفخرية لإتحاد المعماريين بنيويورك.


title: بيتر أيزنمان

text: كان ايزنمان أحد المعماريين الخمسة الذين أطلق عليهم (The New York Five) الذين عرضوا أعمالهم في متحف الفن المعاصر (MoMA) في نيويورك عام 1967. (وهم: بيتر ايزنمان، ميشايل غرافيس، تشارلز جواثمي، جون هيجرك وريتشارد ماير).


title: بيتر أيزنمان

text: يعد من أكبر كتاب المجلات المعمارية وله كتب كثيرة وخاصة في المنازل يصنف ايزنمان على أنه من اتباع المدرسة التفكيكية (Deconstruction) ويصنف على كونه من مدرسة (th Revivalism 20).


title: بيتر أيزنمان

text: يعتبر ايزنمان أيضا رائد في المدرسة الإيجابية ـ الاعتقادية (Positive –Nihilism)، حيث ينادي هذا الاتجاه بالتحرر الفكري الكامل ولا يربط نفسه بأي مدرسة أو اتجاه أو مسمى معينا يقع تحته المبنى ولذا نجد التحررية في التصميم وأساليب الإنشاء ومباني هذا الاتجاه لا تتقيد مثلا بالشكل أو الاتجاه الفكري أو العنصر نفسه فهي تدعو إلى الاستقلالية والانفصالية عن الواقع ككل.


title: بيتر أيزنمان

text: كما يتسم بيترايزنمان بالعدمية، حيث يؤمن أن الاستعراض هو الهدف من العمارة. عمارته تتميز بالتجريدية الشديدة رغم ادخال بعض العناصر التقليدية.


title: بيتر أيزنمان

text: يعد نصب الهولوكوست في برلين ومركز وكسنر للفنون في كولومبوس، أوهايو وستاد جامعة فوينكس بالولايات المتحدة من أشهر مشاريعه. ومن أشهر أعماله أيضا كاتدرائية ليفربول في إنجلترا – 1960.


title: بيتر أيزنمان

text: له أيضا مجموعة من المنازل اعتمد في تصميمها على التلاعب في التكوينات الهندسية المعقدة للنقاط والخطوط والمسطحات والكتل وعدم المبالاة برغبة اصحاب البيوت ولا راحتهم ولا رضاهم. وعدم المبالاة بالاداء الوظيفى لهذه البيوت.


title: ديف سي++

text: ديف سي++ هي بيئة تطوير متكاملة للبرمجة وتطوير تطبيقات بلغة السي وسي++. تم تطويره باستخدام بورلاند دلفي 6، حيث كان ديف سي++ متوفر على نظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز فقط. ثم تم التخلي عن تطويره لمدة طويلة، وفي سنة 2011 تم إحياء المشروع برئاسة مطور آخر ويتم تحديثه بانتظام.


title: ديف سي++

text: يمكن لمستخدمي ديف سي++ تحميل مكتبات إضافية، أو حزم من التعليمات البرمجية التي تزيد من نطاق وظيفة ديف سي + +، مثل الرسومات، وضغط الملفات، والرسوم المتحركة، ودعم الصوت وغير ذلك من الإضافات. ويمكن للمستخدمين إنشاء Devpaks ويمكن استضافتها مجانا على موقع المطور. واستخدامها لا يقتصر مع ديف سي++ فقط بل تعمل مع أي بيئة تطوير متكاملة مرتكزة على تجميعة مصرفات جنو.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: كان مؤتمر لندن (1939)، أو "مؤتمر قصر سانت جيمس"، الذي عقد في الفترة من 7 فبراير إلى 17 مارس 1939، قد دعت إليه الحكومة البريطانية للتخطيط لحكم فلسطين في المستقبل ووضع نهاية للانتداب. افتتح في 7 فبراير 1939 في قصر سانت جيمس، وبعدها قام وزير المستعمرات، مالكولم ماكدونالد، بعقد سلسلة من الاجتماعات المنفصلة مع وفد عربي ويهودي، لأن الوفد العربي رفض الجلوس في نفس الغرفة التي جلس فيها الوفد اليهودي. وعندما أعلن ماكدونالد لأول مرة المؤتمر المقترح، أوضح أنه إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق، فإن الحكومة ستفرض حلا. وقد وصلت هذه العملية إلى نهايتها بعد خمسة أسابيع ونصف من إعلان بريطانيا عن مقترحات نشرت في وقت لاحق بوصفها الكتاب الأبيض لعام 1939.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: في عام 1936 ذهب العرب في فلسطين لإضراب عام 1936. وخلال الاضراب، شكل القادة العرب الفلسطينيون اللجنة العربية العليا.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وفي أعقاب الإضراب، أنشأت الحكومة البريطانية لجنة بيل، التي يرأسها اللورد بيل، للتحقيق في أسباب الإضراب العام، وتقديم توصيات إلى الحكومة البريطانية، في ضوء الالتزامات الواردة في إعلان بلفور، بإنشاء دار وطنية لليهود في فلسطين. وخلصت اللجنة إلى أن الحل الوحيد هو تقسيم البلد إلى دولة يهودية ودولة عربية. وقد أقنع زعيما اليهود الرئيسيين، حاييم وايزمان وبن غوريون، المؤتمر الصهيوني بالموافقة على توصيات بيل الملتبسة كأساس لمزيد من المفاوضات.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: فكرة التقسيم التي رفضها العرب وفي 1 أكتوبر 1937، ومع تجدد أعمال العنف في أعقاب نشر مقترحات لجنة بييل، حظرت اللجنة الوطنية العليا وجميع اللجان الوطنية. وهناك خمسة فلسطينيين بارزين، من بينهم ثلاثة أعضاء في اللجنة الوطنية العليا، حيث تم ترحيلهم إلى سيشيل. أما بقية أعضاء حزب المؤتمر الوطني لشمال قبرص فقد كانوا إما خارج البلد أو مثل الحاج أمين حسيني فقد اختبأ ثم إلى المنفى في القاهرة ودمشق وبيروت.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: ففي صيف عام 1938، بلغ العنف المناهض للحكومة وبين الطوائف في فلسطين آفاقا جديدة. وكان المقاتلون العرب يسيطرون على مناطق واسعة من الريف وسيطروا على عدة مدن من بينها المدينة القديمة، القدس. وقد قام اليهود تحت الأرض بتفجير سلسلة من القنابل القاتلة في الأسواق العربية في جميع أنحاء البلاد، وقامت فرقة العمل الليلية الخاصة اليهودية بعملياتها الأولى. في الخريف، شنت السلطات البريطانية هجوما مضادا. وتم إرسال المزيد من القوات البريطانية وتم تطبيق الاحكام العرفية.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وفي عام 1938، تم إرسال لجنة ثانية إلى فلسطين لتقديم تقرير حول كيفية تنفيذ مقترحات التقسيم. وقد قاطعت هذه اللجنة، التي يرأسها السير جون وودورئيس، العرب الفلسطينيين الذين تم ترحيل قادتهم أو كانوا في المنفى والذين لا يرغبون في مناقشة تقسيم البلاد. نظرت لجنة وودي في ثلاث خطط مختلفة، كان أحدها مستندا إلى خطة بيل. وفي عام 1938، رفضت اللجنة خطة «بيل» على أساس أنه لا يمكن تنفيذها بدون نقل قسري جماعي للعرب (وهو خيار سبق أن حكمت الحكومة البريطانية باستبعاده). وبدلا من ذلك، أوصت اللجنة، بمعارضة بعض أعضائها، بوضع خطة من شأنها أن تترك الجليل تحت الولاية البريطانية، ولكنها أكدت على وجود مشاكل خطيرة معها تشمل عدم الاكتفاء الذاتي المالي للدولة العربية المقترحة. رافقت الحكومة البريطانية نشر تقرير Woodhead عن طريق بيان للسياسات يرفض التجزئة بأنه غير عملي بسبب «الصعوبات السياسية والإدارية والمالية».


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وبما أن الحكومة لا تقهر على نشر تقرير لجنة ودورئيس في 9 نوفمبر 1938، فقد أصدرت بيانا أعربت فيه عن رغبتها في إنهاء الانتداب، وأن بريطانيا سوف تستمر في حكم فلسطين إلى أن يتم إنشاء نظام جديد. ولهذا الغرض، دعا وزير المستعمرات مالكولم ماكدونالد وفدا عربيا ويهوديا إلى لندن لمناقشة الشكل الذي ينبغي أن يتم تشكيله من الحكومة. وخلص البيان إلى أنه إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق مع الوفدين، فإن الحكومة ستطرح مقترحاتها الخاصة بها وتنفذها. كان من المقرر أن يضم الوفد العربي عرب فلسطينيين فضلا عن ممثلين من خمسة أنظمة موالية لبريطانيا وعربية. وقد تم اختيار الوفد اليهودي من قبل الوكالة اليهودية وضم اليهود من الشتات وكذلك الييشوف.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وبحلول شتاء عام 1938، كان التفكير البريطاني يهيمن عليه التوسع الإقليمي لألمانيا النازية. وفي حالة اندلاع حرب أوروبية، كان من الضروري أن تسيطر بريطانيا على مصر والعراق وفلسطين. وكان من المؤكد أن التنازلات ستمنح للعرب وأن الصهاينة سيخيب أملهم.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: ورحب بعض القادة الفلسطينيين بالمؤتمر المقترح ولكنه سرعان ما أصبح واضحا انه لن يكون هناك اى بديل للتعامل مع اللجنة الوطنية العليا التي تم حلها والمفتى السابق للقدس امين الحسيني. وفي 23 نوفمبر، كرر وزير المستعمرات، مالكولم ماكدونالد، رفضه السماح لأمين الحسيني بأن يكون مندوبا، ولكنه أعلن استعداده للسماح للقادة الفلسطينيين الخمسة المحتجزين في سيشل بالمشاركة في المؤتمر. وكان ذلك جزءا من الاتفاق الذي تم التوصل إليه في لندن في أعقاب اجتماعات غير رسمية بين ماكدونالد وموسى العلمي لضمان وجود عربي فلسطيني في المؤتمر. وأكد ماكدونالد أيضا للعلمي أنه سيتم استبدال الانتداب بمعاهدة. أفرج عن المبعدين في 19 ديسمبر وسمح لهم بالسفر إلى القاهرة وبعد ذلك، مع جمال الحسيني، إلى بيروت حيث أنشئت لجنة وطنية عليا جديدة. ولم يكن أمين حسيني، الذي كان يعيش في بيروت، عضوا في الوفد الناتج عن ذلك، ولكنه كان تحت توجيهه. ويمكن أن ينظر إلى ذلك في رفض قبول أي مندوبين من حزب الدفاع الوطني. وقد أدت محاولات تشكيل بديل وأكثر تأييدا لبريطانيا وأقل متشددين إلى إضافة مندوبين آخرين من الحزب الديمقراطي الوطني إلى التمثيل الفلسطيني بعد بدء المؤتمر.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وكانت الأنظمة العربية الخمس المدعوة هي ممالك مصر، والعراق، والسعودية، واليمن، وإمارة شرق الأردن وكلها تحت تأثير الانتداب البريطاني. وقد كان لكل من مصر والعراق والسعودية دور فعال في إنهاء إضراب عام 1936.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وكان رد فعل الصهاينة سلبيا على المؤتمر المقترح وناقشوا ما إذا كان ينبغي لهم الحضور. ترأس وفدها حاييم وايزمان باسم الوكالة اليهودية. ولتأكيد مطالبته بتمثيل كل اليهود وبالتزامن مع وجود ممثلين عن الدول العربية، ضم الوفد أعضاء من الولايات المتحدة وأوروبا وبريطانيا وجنوب أفريقيا وفلسطين.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: افتتح المؤتمر رئيس الوزراء نيفيل تشامبرلين في 7 فبراير 1939 في قصر سانت جيمس، لندن. ورفض الوفد العربي حضور أي جلسة مشتركة مع وفد الوكالة اليهودية لذلك كان هناك احتفلان. وكان ذلك بإصرار من المندوبين العرب الفلسطينيين. وكان أول احتفال للوفد العربي الساعة 10:30 صباحا، وكان الثاني لوفد الوكالة اليهودية في الساعة 11:45.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وترأس الوفد العربي الفلسطيني جمال الحسيني وتألف من عوني عبد الهادي، وحسين الخالدي، وألفريد روش، وموسى العلمي. ورافقهما جورج أنطونيوس وفؤاد سابا اللذان كانا للعمل كسكرتيرين. كان المندوب المصري كل من ماهر ماهر والعراق ممثلا برئيس وزرائه نوري السعيد. كان السعوديون ممثلين بالأمير فيصل والأمير خالد، ملوك السعودية في المستقبل.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وقد عقد المندوبون الفلسطينيون اجتماعات مع ممثلي الدول العربية في القاهرة اعتبارا من 17 يناير. وبالرغم من ضغوط المندوبين الاخرين رفضت المجموعة الفلسطينية ضم اى ممثلين من حزب الدفاع الوطني لراغب النشاشيبي. وأدت حملة للعنف بين المتمردين ومؤيدي الحزب الوطني إلى وفاة 136 شخصا في عام 1939. وقد زعم الحزب الدفاع الوطني انه يمثل اغلبية الطبقات العليا وطالب بتمثيله في مؤتمر لندن. وقال البريطانيون انه إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق فانهم سيتحدثون إلى وفدين من العرب الفلسطينيين. وانضم راغب النشاشيبي ويعقوب فراج إلى الوفد العربي بعد يومين من حفل الافتتاح.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وعلى الرغم من أن المندوبين الفلسطينيين رفضوا إجراء أي اتصال مع وفد الوكالة اليهودية، فقد عقدت بعض الاجتماعات مع المندوبين العرب الآخرين (انظر أدناه).


title: مؤتمر لندن (1939)

text: والمهمة الأولى التي حددها المؤتمر نفسها هي تحديد معنى سلسلة من الرسائل المكتوبة باللغة العربية خلال الفترة 1915-1916 بين الحكومة البريطانية وشريف مكة الحسين بن علي. المعروفة باسم مراسلات مكماهون، فإن لها الفضل في تشجيع الشريف حسين على الدعوة إلى ثورة عربية ضد الإمبراطورية العثمانية الحاكمة. وقد أنشئت لجنة من الأنجلو العربية، رئيسة لرئيس مجلس الوزراء، للنظر في المسألة. ونشرت للمرة الأولى نسخة رسمية من الرسائل. خلصت اللجنة إلى أنه تم التقليل من شأن المنظور العربي، وأنه اعتبارا من عام 1918، لم تكن للحكومة البريطانية أي سلطة لتجاهل آراء السكان الحاليين فيما يتعلق بما سيصبح فلسطين. لكن الجانبين لم يتفقا على المعنى الدقيق لبعض المراجع الإقليمية، ولا سيما ما إذا كانت «أجزاء من سوريا تمتد إلى الغرب من دمشق وحماة وحمص وحلب» تشمل فلسطين.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: ومن بين الخيارات التي نوقشت مع الوفدين فكرة إنشاء كانتون يهودي كجزء من سوريا الكبرى، وسرعان ما رفض كلا الجانبين هذا الاقتراح.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وفي 6 مارس طار عضو في وزارة الخارجية المصرية من القاهرة إلى بيروت في محاولة للحصول على أمين حسيني للموافقة على التنازلات التي ينظر فيها الوفد. واصر حسينى على انهم يواصلون رفض المقترحات البريطانية.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وفي 17 مارس، وبعد أن حذر الوفد من ذلك في اليوم السابق، قرأ وزير الخارجية ماكدونالد بيانا قدم فيه عرضا موجزا للمقترحات البريطانية واختتم المؤتمر. وكانت هناك أربع عشرة دورة بريطانية-عربية. وقد نشرت المقترحات البريطانية بعد شهرين في ما أصبح يعرف باسم الكتاب الأبيض لعام 1939.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وترأس وفد الوكالة اليهودية حاييم وايزمان، رئيس المنظمة الصهيونية العالمية، ولكنه كان ديفيد بن جوريون، زعيم الوكالة اليهودية، الذي هيمن على صنع القرار. وكان بن غوريون قد زعم أنه ينبغي للوفد أن يكون باسم الوكالة اليهودية بدلا من أن يطلق عليه اسم الوفد اليهودي. ولكن بما أنهم زعموا أنهم يمثلون جميع اليهود، فقد كان من بينهم بعض غير الصهاينة مثل شوليم آش واللورد ميلشت، وكذلك رئيس أغودايت يسرائيل. وكان الصهاينة من الأميركيين من بينهم الحاخام ستيفن وايز وهنرييتا سيزولد. وكان الصهاينة البريطانيون من بينهم سيليج برودسكي. علامة على قوة بن غوريون كانت نجاحه في حجب عضوية اللورد هربرت صموئيل من الوفد.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وشهد المؤتمر بن غوريون بأن يصبح المحرك الرئيسي ل صنع السياسة الصهيونية. كما أنه رأى تغييرا في تفكيره تجاه ما وصفه «بالصهيونية المقاومة». وأعرب عن اعتقاده بأن اليخوف في فلسطين كانت قوية بما يكفي للدفاع عن نفسها. ومن بين السكان البالغ عددهم 440,000 نسمة، كان هناك 45,000 شخص مسلحين. وكانت أولويته هي أنه ينبغي مواصلة الهجرة وزيادتها. ولا سيما الشباب من الفئة العمرية العسكرية.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وبعد حفل الافتتاح، عقدت الاجتماعات برئاسة ماكدونالد. خفض عرض ويزمان ل موقف الوكالة اليهودية إلى أربع نقاط:


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وأعرب الوفد عن استعداده لقبول تقسيم البلد، على النحو الذي أوصت به لجنة بيال، ولكنه على استعداد للاحتجاج. وقد أقنع زعيما اليهود الرئيسيين، تشاييم وايزمان وبن غوريون، المؤتمر الصهيوني بالموافقة على توصيات بيل الملتبسة كأساس لمزيد من المفاوضات.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وعلى الرغم من المقاطعة العربية الفلسطينية لأي لقاءات مع مندوبي الوكالة اليهودية، فقد عقدت بعض الاجتماعات مع المندوبين العرب. وفي مساء يوم 7 مارس، تمكن البريطانيون من عقد اجتماع غير رسمي بين ثلاثة من ديلايتيس العرب وأربعة من المندوبين اليهود مع ماكدونالد وثلاثة مسؤولين بريطانيين آخرين. وناشد المندوب المصري، آلى ماهر، تباطؤ الهجرة اليهودية ووضع حد للعنف. ورد وايزمان على ذلك بأنه قد يكون قادرا على إيجاد أرضية مشتركة لكنه قاطعه بن غوريون الذي أصر على أنه لا يمكن أن يكون هناك إبطاء. واختتم الاجتماع بعد ذلك بوقت قصير.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: ما جرى في الجلسات المغلقة كان من الصعب الحفاظ عليه سرا وفي نقطة واحدة، كان وفد الوكالة اليهودية مستاء بسبب تقارير أدلى بها مكدونالد للوفد العربي والتي كان من المقرر أن تكون معادية للسامية.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وفي الاجتماع الذي عقد في 24 فبراير 1939، حدد بن غوريون الشروط الدنيا التي حددتها الوكالة اليهودية والتي كانت استمرارا للولاية ورفض أي شيء من شأنه أن يعني وضع الأقلية اليهودية. وفي نفس الاجتماع أعلن ماكدونالد الخطوط العريضة للسياسة البريطانية التي تنص على انه بعد فترة انتقالية ستصبح فلسطين دولة مستقلة متحالفة مع بريطانيا وان الاقلية اليهودية ستكون لها صفة الحماية. وفي 26 وفدا، تلقى كلا الوفدين موجزا خطيا لما كان مخططا له. وفي ذلك المساء، رفض وفد الوكالة اليهودية حضور حفل عشاء احتفالي للحكومة تكريما لهم. وفي 27 فبراير، نشرت صحيفة ماباي في فلسطين، دافار، برقية من بن غوريون: «هناك مخطط لتصفية البيت الوطني وتحويلنا إلى حكم زعماء العصابات». وفي اليوم نفسه، قتلت سلسلة منسقة من القنابل في جميع أنحاء فلسطين 38 عربيا. رفض الوفد عقد أي جلسات رسمية أخرى وقلل من مشاركته في الاجتماعات غير الرسمية التي تعقد في مكتب ماكدونالد.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وكان القديس جون فيلي، الذي كان حاضرا كمستشار للوفود السعودية، قد عقد غداء في منزله في 28 فبراير مع وايزمان وبن غوريون وفؤاد حمزة، مسؤول الشؤون الخارجية السعودي، الذي طرح فيه مقترحاته بنفسه. ولم تعقد أي اجتماعات أخرى على الرغم من أن فيلاديس قد أجرى مناقشات مع وايزمان وشيرتوك في وقت لاحق من هذا العام.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: في 3 مارس بن غوريون فشل في الحصول على الوفد لحل الفرقة وتم الاتفاق على أنهم يجب أن يبقوا في لندن. في 4 مارس، أصيب بن غوريون بالمرض واضطر إلى الانسحاب لعدة أيام. بحلول 16 مارس، غادر العديد من المندوبين لندن.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: في 17 مارس أرسل وايزمان رسالة إلى ماكدونالد: «إن الوفد اليهودي، بعد النظر بعمق في المقترحات التي عرضتها عليه حكومة جلالته في 15 مارس 1939، يأسف لعدم تمكنه من قبولها كأساس للاتفاق، ولذلك قرر حلها».


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وكانت هذه المقترحات مشروطة بإنهاء العنف في فلسطين. وإذا لم يتم التوصل بعد عشر سنوات إلى اتفاق بشأن شكل الحكومة فإن بريطانيا ستعيد النظر في الوضع.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وبعد مغادرة الوفود لندن، بذل البريطانيون محاولة أخرى للحصول على موافقة عربية باقتراح تسريع نقل السلطة، والمشروط بوضع حد للعنف، وإشراك عصبة الأمم إذا لم تكن الظروف المناسبة للاستقلال بعد 10 سنوات.. في شهر مايو، أعلن وفد اللجنة الوطنية العليا رفضه للكتاب الأبيض، مع قيام أمين الحسيني بفرض القرار على أغلبية المندوبين الذين يؤيدون قبوله. وكان هذا خطأ تكتيكيا لم يساعد المجلس الوطني العربي بأي شكل من الأشكال. ويقترح أنه كان عليه أن يرفض التعامل مع البريطانيين من أجل الحفاظ على قيادته للمتمردين الفعلي في فلسطين.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: وفي 17 أبريل، أعلن الهستدروت بدء حملة ضد هذه المقترحات. وفي الشهر الأول بعد اختتام المؤتمر دخل أكثر من 1700 مهاجر يهودى غير شرعى فلسطين. وفي 17 مايو، وللاحتفال بنشر الكتاب الأبيض، تم قطع أسلاك الهاتف ومهاجمة المكاتب الحكومية. كانت هناك أعمال شغب في القدس. واستمرت الهجمات اليهودية على العرب وممتلكات الحكومة خلال فصل الصيف. وادعت المنظمة اليهودية تحت الأرض، وهي مؤسسة عتزل، أنها قتلت أكثر من 130 شخصا خلال هذه الفترة. هناك أيضا زيادة في عدد المهاجرين غير الشرعيين، مع وصول 323 6 مهاجرا بين أبريل وأكتوبر، مما أدى إلى ارتفاع معدل البطالة بين اليهود.


title: مؤتمر لندن (1939)

text: كتب بن غوريون في مذكراته: «هذه ليست الكلمة الأخيرة». وادعى في وقت لاحق أن رئيس الوزراء، نيفيل تشامبرلين، قد أخبره صراحة بأن هذه السياسة لن تتفوق على الحرب.


title: كوبا أمريكا 1989

text: بطولة كوبا أمريكا لكرة القدم 1989 والتي استضافتها البرازيل ، في الفترة من 1 يوليو - 16 يوليو 1989. وشارك بالبطولة جميع أعضاء اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم المكون من عشر دول.


title: كوبا أمريكا 1989

text: حقق لقب البطولة منتخب البرازيل لكرة القدم للمرة الرابعة ، والأولى منذ عام 1949 ، بتغلبه على منتخب الاوروغواي لكرة القدم 1-0 في المباراة النهائية على إستاد ماراكانا الشهير. وأحرز اللاعب البرازيلي بيبيتو لقب هداف البطولة برصيد 6 أهداف منها ثلاث في المرحلة النهائية .


title: مانجارو لينكس

text: مانجارو لينكس ويختصر مانجارو فقط، هي توزيعة لينكس مبنية على آرش. ويعتمد مانجارو لينكس على ترقيات مستمرة مماثلة لتلك التي في آرتش ويستخدم مدير الحزم باكمان ولها مستودعات خاصة بها. الهدف من مانجارو إنشاء نظام سهل وجديد دون خرق قاعدة ارتش.


title: بوخضرة

text: تقع بلدية بوخضرة Boukhadra بالإقليم الشمالي لولاية تبسة تحدها كل من الونزة من الشمال والعوينات غربا ومرسط جنوبا والمريج شرقا، وبلدية من بلديات ولاية تبسة وتعتبر من أهم المناطق الاقتصادية على مستوى الوطن حيث تزخر باحتياطي هام جدا من ثورة معدنية ألا وهي الحديد يقطنها حوالي 5000 نسمة.


title: بوخضرة

text: كانت خلال بداية العشرينيات عبارة عن أدغال عميقة وسخية بثروة حيوانية نادرة منها أسد الأطلس إلى أن اكتشف فيها أحد المهندسين الإطاليين سنة 1922 في جبلها المرتفع فيها بحوالي 1463م عن سطح البحر معدن الحديد فقام المستعمر الفرنسي بحرق جبلها الممتد على مساحة كبيرة بحريقين مهولين سنة 1924 وسنة 1926 قام على إثريهما بمد السكة الحديدية بواسطة المحكوم عليهم بالإعدام من طرف النظام الفرنسي آن ذاك وهم من (المستجلبين من المستعمارات الإفريقية خاصة) كل الجنسيات وعلى إثر كل هذا أستحدث المنجم وجلبت الكهرباء إليه سنة 1927 وأقبم تجمعان سكانيان واحد خاص بالمعمرين الفرنسيين والآخر بالعرب المستقدمين.


title: بوخضرة

text: كانت المناجم مستغلة بشكل كامل من المالكين المستوطنين الفرسيين وكان المنجمين بوخضرة والونزة تحت إدارة واحدة تسمى مؤسسة الونزة (جانو وبريي).


title: بوخضرة

text: يتم تعيين المسؤولين عن جمع الاشتراكات والتبرعات خلال الثورة التحريرية وعلى سبيل الذكر: مشروم عمر من دوار أولاد زايد – ضواحي بلدية المريج- (الرئيس المسؤول)، وتحت مسؤوليته كل من:


title: بوخضرة

text: المشاتي مثلا: مشتة القناينية، مشتة الزويتين، مشتة أولاد خضرة، وتسلم إلى الرئيس شهـريا، وتقدر الإعانة المدفوعة عن كل فرد من العائلة مهما كان سنه وجنسه بـ:100فرنك أي (1 د.ج) شهريا، أما العمال فيدفعون 2500 فرنك أي (25 د.ج) شهريا أما الموالة وسكان الأرياف يكلفون بالإطعام لأفراد جيش التحرير «المجاهدين»، أما الدفع فهو إجباري ويعطى مقابل ذلك وصل، لكن معظم المشتركين يتخلصون من هذه الوصولات خوفا من الاستعمار، أما التبرعات فتدفع دون وصل.


title: بوخضرة

text: - تم اللجوء إلى تونس إلى غاية تفطن الاستعمار وقاموا بمد الأسلاك الشائكة المكهربة وكذا زرع الألغام أواخـر سنة 1954 إلى 1957 (مشروع خطي شال وموريس). - ومن جهة أخرى كل فرد يحاول اللجوء ويلقى عليه القبض من الاستعمار يعدم دون محاكمة (هذا ما تناقلته الأخبار قد يكون حقيقة أو سياسة للتخويف) - المعيشة في تونس كانت بالاعتماد على النفس ومشاركة التونسيين في أمور الفلاحة وغيرها - كانت توزع على اللاجئين مساعدات لا يعلمون مصدرها أهي من الحكومة الجزائرية أم التونسية أم من المنظمات العالمية وتشمل هذه الإعانات (كل فرد لاجئ) ممثلة في: كلغ من الأرز، 12 كلغ من الدقيق (الفرينة)، ¼ كلغ من السكر، ¼ لتر من الزيت، الصابون


title: بوخضرة

text: - العمال: عولمي الجموعي وعولمي أحمد وقنز يحي ومكاحلية عباس بن صالح قاموا بسرقة ماقيمته القنطاران (2قنطار) من مادة البارود ونقلوها على متن سيارة عولمي أحمد من منطقة المعلقة (منجم بوخضرة) بعدما أضرموا النار في آلات المنجم وتوجهوا إلى ضواحي العوينات قاصدين جبل المسلولة لتسليمها للمجاهدين لكن قوات الاستعمار ألقت عليهم القبض بين مرسط والعوينات وتم تقديمهم للمحاكمة بعد التعذيب. - قيام أحد العمال بسرقة لغم من المنجم وكان ساعتها مسؤول عن الجناح الميكانيكي أو ما يسمى «كوتشو» لكنه فشل في إيصاله إلى المجاهدين وتم سجنه في سجن عسكري لاكتضاض السجون المدنية والمعتقلات. - قيام العامل: هوام محمد الطاهر بن الحفصي بقطع الأسلاك والروابط المعدنية التي تقوم بدور إسراتيجي في جر عربات نقل خام الحديد إلى محطة القطار أين يتم الشحن إلى عنابة، ولدى اكتشاف أمره سارع بالالتحاق إلى المجاهدين في الجبال واستشهد في معركة الذروة. - لم يسلم المنجم وآلياته الإنتاجية من التخريب من طرف بعض العمال أنفسهم رغم العقوبات المتسلطة على التي تصل حد الطرد رغم الحاجة الماسة للأجر.


title: بوخضرة

text: بعد الاستقلال مباشرة واستحداث مصنع الحديد والصلب بالحجار بعنابة حول جزء كبير من الحديد الخام الذي كان يصدر إلى أوروبا والعالم إلى هذا المصنع الحديث، وبعد تأميم المناجم يوم 6 مايو 1966 من طرف الرئيس الراحل هواري بومدين جند العمال بالمنجم إلى مضاعفة الإنتاج عن طريق التطوع وذلك لرفع مستوى الاقتصاد الوطني حيث أستحدث آنذاك مايعرف بالشركة الوطنية للاستغلالات المنجمية SONAREM إلى غاية 1982 حيث تغيرت سياسة البلاد إلى مايعرف بالتسيير الاشتراكي للمؤسسات حيث حول المنجم إلى المؤسسة الجديدة آن ذاك E.N.FERPHOS إلى غاية سنة 2001 أين أبرم عقد الشراكة بين مؤسسة فارفوس والمجموعة الدولية L.N.M وتأسيس شركة ISPAT Tébessa لأجل استغلال منجمي الونزه وبوخضرة وبعد انتهاء المدة التعاقدية الأولى والمقدرة بخمسة سنوات استحدث العقد الجديد تحت لواء نفس المستثمر الهندي باسم شركة Arcelor Mittal.


title: العلاقات البوسنية السعودية

text: العلاقات السعودية البوسنية، تحتفظ البوسنة والهرسك بسفارة في الرياض وتحتفظ المملكة العربية السعودية بسفارة في سراييفو.


title: العلاقات البوسنية السعودية

text: حصل البوسنيون على دعم من البلدان الإسلامية ومنظمات إسلامية خلال حرب البوسنة (1992-1995). العمليات العسكرية، بما في ذلك نشاط القاعدة (انظر تنظيم القاعدة في البوسنة والهرسك) ، تم تمويلها ودعمها من قبل الهيئة السعودية العليا، التي أسسها الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. قدمت المملكة العربية السعودية 300 مليون دولار من إمدادات الأسلحة (و 500 دولار من المساعدات الإنسانية) إلى الحكومة البوسنية، في انتهاك للحظر وبمعرفة من الولايات المتحدة.


title: العلاقات البوسنية السعودية

text: تم بناء مسجد الملك فهد، الذي تموله المملكة العربية السعودية، في سراييفو، وهو أكبر مبنى ديني إسلامي في البلقان. وناقشت اللجنة خلال اجتماعاتها عدداً من الموضوعات الهادفة بالإضافة إلى تعزيز التعاون الاقتصادي والتجاري والاستثماري والعلمي والفني بين البلدين.


title: لطفي الخولي

text: لطفي الخولي (طنطا 1929 - 1999)، محامي وكاتب سياسي يساري ومسرحي مصري وكاتب قصص قصيرة. نالت أعماله صدى سياسي وفني، فجانب كتاباته السياسية، تحولت بعض كتاباته إلى أعمال فنية كفيلم ثمن الحرية، ومشاركته في حوار فيلم القاهرة 30.


title: لطفي الخولي

text: تخرج في جامعة فؤاد الأول من كلية الحقوق سنة 1949، ومارس المحاماة بعد تخرجه حتى العام 1963. حيث قد عمل منذ 1961 بجريدة الأهرام وأنشأ عموده «الرأى السياسي». وأصبح عمل رئيسا لتحرير مجلة الطليعة سنة 1965، كذلك أشرف على أشرف على صفحة الفكر العربي بجريدة الأهرام سنة 1986.


title: كلية المجتمع في الدمام

text: كلية المجتمع في الدمام هي كلية تقع في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، تقدم الكلية درجة المشاركة لمدة ثلاث سنين ونصف مع ستة تخصصات، وهي الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات، والمحاسبة ، والتسويق ، وإدارة سلسلة التوريد ، وإدارة الموارد البشرية، وتكنولوجيا السلامة، توفر الكلية خيار العمل بدوام جزئي للمواطنين السعوديين وكذلك للوافدين والأجانب، وهي جزء من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن .


title: كلية المجتمع في الدمام

text: تأسست كلية مجتمع الدمام في عام 2003، وهي مؤسسة أكاديمية حديثة الإنشاء للتعليم العالي تضم خريجي المدارس الثانوية. توفر تيارات تعليمية متعددة لتلبية الطلب المتزايد على سوق العمل المحلي والدولي، وتهدف الكلية إلى تطوير القوى العاملة الماهرة والمختصة.


title: كلية المجتمع في الدمام

text: تواصل الكلية تخطيط وإنشاء برامج مهنية جديدة وفقًا للخطط الإستراتيجية ومتطلبات سوق العمل المحلية والدولية.


title: جيورجيان دي أراسكايتا

text: جيورجيان دانيال دي أراسكايتا بينيديتي (؛ مواليد 1 يونيو 1994) هو لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب مع نادي فلامنغو ومنتخب الأوروغواي لكرة القدم في مركز الوسط الهجومي.


title: كاثرين أوبنهايمر

text: كاثرين «كيتي» أوبنهايمر (8 أغسطس 1910 - 27 أكتوبر 1972) كانت عالمة أحياء وعالمة نباتات ألمانية أمريكية وعضو في الحزب الشيوعي الأمريكي. اشتهرت بأنها زوجة الناشط جو داليت، ثم الفيزيائي روبرت أوبنهايمر، مدير مختبر لوس ألاموس التابع لمشروع مانهاتن خلال الحرب العالمية الثانية.


title: كاثرين أوبنهايمر

text: وُلدت كاثرين فيسيرينغ بوينينغ في مدينة ريكلينغهاوزن بألمانيا في 8 أغسطس 1910، وهي الطفلة الوحيدة لفرانز بوينينغ وزوجته كاثي فيسيرينغ. على الرغم من ادعائها أن والدها كان أميرًا وأن والدتها كانت قريبة من الملكة فيكتوريا، إلا أن هذا غير صحيح. كانت والدتها ابنة عم فيلهلم كيتل، الذي أصبح لاحقًا قائدًا ميدانيًا في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، وشُنِق في عام 1946.


title: كاثرين أوبنهايمر

text: وصلت إلى الولايات المتحدة في 14 مايو 1913. كان والدها، وهو مهندس معادن، قد اخترع نوعًا جديدًا من الأفران العالية، وحصل على عمل في شركة للصلب في بيتسبرغ، واستقرت العائلة في ضاحية أسبينوال بولاية بنسلفانيا. على الرغم من أن لغتها الأولى كانت الألمانية، إلا أنها سرعان ما أصبحت تتحدث الإنجليزية بطلاقة، وتتحدث اللغتين دون لهجة. اصطحبها والداها معهم بانتظام في زيارات صيفية إلى ألمانيا.


title: كاثرين أوبنهايمر

text: بعد تخرجها من مدرسة اسبينوال الثانوية في يونيو 1928، التحقت بجامعة بيتسبرغ. عاشت في المنزل وحضرت دروسًا للطلاب الجدد في الرياضيات وعلم الأحياء والكيمياء. كان والدها يعمل لدى كوبرز في ذلك الوقت، وحصل على براءات اختراع لتصميم الأفران العالية. أقنعت والديها أنه سيكون فكرة جيدة لها أن تدرس في ألمانيا، وأبحرت إلى أوروبا في مارس 1930. قابلت هناك فرانك رامسير، وهو أمريكي يدرس الموسيقى في باريس تحت إشراف ناديه بوولنجر، قبل أن تبحر عائدة إلى منزلها يوم 19 مايو.


title: كاثرين أوبنهايمر

text: أكملت السنة الأولى من دراستها، لكنها تزوجت رامسير في بيتسبرغ في 24 ديسمبر 1932. انتقل الزوجان إلى شقة بالقرب من جامعة هارفارد، حيث كان رامسيير يأمل في الحصول على درجة الماجستير في الموسيقى. أعادت تسجيلها في جامعة بيتسبرغ في يناير 1933، وعادت إلى منزل والديها في أسبينوال. في يونيو 1933 أبحرت إلى أوروبا مرة أخرى مع زوجها. عندما عادت، التحقت بجامعة ويسكونسن، على الرغم من عدم وجود سجل لإكمال أي فصول دراسية. حصلت على فسخ زواجها من المحكمة العليا في ولاية ويسكونسن في 20 ديسمبر 1933. أخبرت أصدقاءها لاحقًا أنها اكتشفت دليلًا على أن رامسير كان مثليًا ومدمنًا على المخدرات. كما أنها أجهضت.


title: كاثرين أوبنهايمر

text: في حفلة في الحديقة أقامها لوريتسن وزوجته سيغريد في أغسطس 1939، التقت بروبرت أوبنهايمر، عالم فيزياء كان يدرس في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا لجزء من كل عام. بعد فترة وجيزة، بدأت علاقة غرامية مع أوبنهايمر. قام أوبنهايمر بتأريخ العديد من النساء منذ انفصاله عن صديقته جان تاتلوك، وبعضهن متزوجات، مثل كيتي هاريسون. في وقت عيد الميلاد ذهبت إلى بيركلي بدون زوجها، لقضاء بعض الوقت مع أوبنهايمر. التقى صديقه هاكون شوفالييه كيتي في حفل عشاء أقامته عازفة البيانو إستيل كاين، إحدى صديقات أوبنهايمر السابقات.


title: جبل الشيطان

text: جبل الشيطان أو كما يطلق عليه   هو أشهر المعالم الطبيعية السياحية في مدينة لاهيجان بمحافظة كيلان شمال جمهورية إيران حيث يقع في الناحية الشرقية للمدينة، وهو دائم الخضرة في جميع فصول السنة. ويُعتبَر جبل الشيطان امتداداً لسلسلة جبال ألبرز حيث يبلغ ارتفاعه 60 م فوق سطح البحر وتتعدد فيه النباتات والأشجار المثمرة وغير المثمرة.


title: جبل الشيطان

text: يقع جبل الشيطان في مدينة لاهيجان شمال إيران، كما وتقع بدورها محافظة جيلان البالغ مساحتها 14711 كيلومتراً مربعاً بين سلسلة جبال ألبرز وتالش في شمال إيران. وتحدها من الغرب محافظة أردبيل ومن الشرق محافظة مازندران ومن الجنوب محافظة زنجان ومن الشمال جمهورية أذربيجان وبحر قزوين. ويفصل هذه المحافظة عن محافظة مازندران نهر (سفيد تمشك) الجاري في مدينتي تشابكسر ورامسر. ويعود تأريخ كيلان، وحسب الأبحاث وأعمال التنقيب الأثري، إلى فترة ما قبل العصر الجليدي الأخير أي ما قبل 50 و150 ألف سنة. وفي القرن السادس قبل الميلاد، قام أهالي كيلان وبالائتلاف مع الملك الأخميني المعروف كوروش بإسقاط نظام الحكم المادي القائم آنذاك.


title: جبل الشيطان

text: ان جبل الشيطان هو جزأ من سلسلة جبال ألبرز الشهيرة. وان ما يميز هذا الجبل أنه يحاذي مركز مدينة لاهيجان مما زاد من أهميته فهو يشرف على ضواحيها ومن يتسلقه وينظر لما يحيط به يدرك عظمة الخالق وآثاره الإعجازية في الطبيعة الفريدة من نوعها. أسفل هذا الجبل الجميل يوجد حوض ماء كبير تبلغ مساحته الإجمالية 17 هكتاراً وفيه جزيرة خضراء صغيرة ترتبط بناحيته الجنوبية بواسطة جسر جميل وما زاد من روعة هذا الحوض أنه محاط بشارع في جميع ضفافه.


title: جبل الشيطان

text: ان من أهم معالم جبل الشيطان هو شلال لاهيجان والذي زاد من روعة هذا الجبل وأضفى عليه طلاوة خاصةً حيث ينبع من قلب هذا الجبل ثم يجري منحدراً إلى أسفله ومياهه متدفقة طوال أيام السنة لأن البلدية المحلية تضخ المياه له بواسطة مضخات ضخمة كي لا ينقطع سيلان مياهه، وإلى جانبه طريق مدرج يقود السائح إلى قمة الجبل ويبلغ عدد درجاته 750 درجة.


title: جبل الشيطان

text: مدينة لاهيجان، هي إحدى أشهر المدن الخضراء والتراثية في إيران، فهي محفوفة بالجبال الخضراء الشاهقة والغابات المكتظة بالأشجار الجميلة، وأروع ما فيها جبل شيطان كوه الذي يبهر أنظار السائحين نظراً لروعته وجماله. وبصورة عامة فإن الطبيعة في مدينة لاهيجان فريدة من نوعها وكل بقعة منها يمكن أن توصف بأنها منطقة سياحية ولكن تجدر الإشارة هنا إلى حوضها الكبير والجبل المسمى «شيطان كوه» ومنطقة بام سبز والشلال الكبير والمتنزه الوطني وبحيرة أمير كلايه وحدائق الشاي الخضراء من أقصاها إلى أقصاها طوال العام ومتحف الشاي التأريخي وحمام كلشن وليست هذه الأماكن سوى غيض من فيض هذه المدينة الجميلة والتي يقصدها السياح من داخل إيران وخارجها. ومن المعالم السياحية الأخرى في مدينة لاهيجان هو التلفريك الذي يبلغ طوله 550 متر. ويوصل بين ما يسمى بام سبز  أي السقف الأخضر وقمة جبل تاج خروس وفيها محطتان للتوقف وخمسة أعمدة كبيرة وأعلا نقطة ارتفاع فيها تبلغ 350 متر عن سطح البحر وإلى جانبها متنزه مزود بجميع الخدمات السياحية وبما فيها مطاعم وغرف مسقفة لإستراحة العوائل ومتاجر متعددة.


title: ابن الشحنة

text: هو محب الدين محمد بن محمد بن محمود، أبو الوليد، ابن الشحنة الحلبي. ولي القضاء بحلب عدة مرات، واستقضي بدمشق والقاهرة.


title: ابن الشحنة

text: أشهر آثاره كتاب «الأمالي» في الحديث و«نهاية النهاية في شرح الهداية» في الفقه و«روضة المناظر في علم الأوائل والأواخر» في التاريخ.


title: معركة المرن الأولى

text: معركة المَرن أو المارن الأولى أومعركة مهمة بين القوات الألمانية والقوات الفرنسية والبريطانية في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 6-12 سبتمبر 1914 على نهر المَرن، وانتهت بانتصار القوات الفرنسية والبريطانية.


title: معركة المرن الأولى

text: أولاً-القوات الألمانية (مقسمة على سبع جيوش تتلقى أوامرها من هيلموت فون مولتكه الأصغر، رئيس أركان اقيادة الألمانية في برلين):


title: إمبراطورية الأكاذيب

text: إمبراطورية الأكاذيب هو مسلسل تلفزيوني مكسيكي مبني على أحداث المسلسل التركي العشق الأسود تم بثه على قناة النجوم.


title: إمبراطورية الأكاذيب

text: تدور القصة حول ضابط شرطة متواضع وصادق يدعى «ليوناردو»، وامرأة شابة من عائلة ثرية تدعى «إليسا»، يقعان في حب بعضهما. بعد مقتل والد «إليسا» وخطيبة الشرطي السابقة «جوليا» في ظروف غريبة، يحقق الزوجان في الوفاة الغامضة لاكتشاف الحقيقة. يكتشفون معًا أسرارًا قوية لعالم الفساد الذي لم يعرفوه.


title: إمبراطورية الأكاذيب

text: بدأ تصوير المسلسل في 2 مارس 2020، وتم تعليقه في 27 مارس بسبب وباء كوفيد-19. وعاد في 16 يونيو بعد إجراءات النظافة والمسافة. في 13 أغسطس، أصدرت أنجيليك بوير أول مقطع دعائي لأوبرا الصابون من خلال حسابها الشخصي على إنستغرام. في 14 سبتمبر، بدأ عرضه في المكسيك وفي 21 سبتمبر في الولايات المتحدة. في 23 أكتوبر، تم إيقاف التصوير مرة أخرى بسبب إصابة بطل الرواية أندريس بالاسيوس بكوفيد-19. صور آخر مشاهد الدراما يوم 24 نوفمبر وفي 17 يناير 2021 تم بث الحلقة الأخيرة.


title: ميشيل كروزير

text: ميشيل كروزيّر هو عالم اجتماع فرنسي، ولد في 6 نوفمبر 1922 في في فرنسا، وتوفي في 24 مايو 2013 في باريس في فرنسا.


title: معاهدة سلام موسكو

text: معاهدة سلام موسكو وقـّعت بين الاتحاد السوفياتي وفنلندا في 12 مارس 1940، وجرى تبادل التصديقات في 21 مارس. ويمثل ذلك نهاية حرب الشتاء التي دامت 105 أيام. نصت المعاهدة على تنازل فنلندا عن أجزاء من أراضيها إلى الاتحاد السوفياتي. ومع ذلك، حافظت على استقلال فنلندا، منهية المحاولة السوفياتية للاستيلاء على البلاد. وقع المعاهدة فياتشيسلاف مولوتوف وأندريه جدانوف وألكسندر فاسيلفسكي عن الجانب السوفياتي، وريستو روتي ويوهو كوستي باسيكيفي ورودولف فالدن وفاينو فويونما عن الجانب الفنلندي.


title: رباعي الثيونات

text: رباعي الثيونات هو أنيون أكسجيني للكبريت صيغته SO، وهو ملح حمض رباعي الثيونيك، وهو أحد أحماض متعددة الثيونيك.


title: رباعي الثيونات

text: تحضر أملاح رباعي الثيونات من أكسدة أملاح الثيوكبريتات الموافقة باستخدم مؤكسد لطيف مثل اليود؛ كما هو الحال عند تشكل مركب رباعي ثيونات الصوديوم من ثيوكبريتات الصوديوم: