title: محسن إبراهيم

text: وتؤكد المنظمة أن إبراهيم «لم يكن مجرد قائد عادي في مسيرات كبرى كالتي شهدتها المنطقة العربية في صراعها على امتداد أكثر من سبعين عامًا، كما لم يرَ في مساراتها ومنعرجاتها ما يستوجب التقديس والتنزيه عن النقد، هادفاً بذلك استخلاص الدروس التي تصَّوب الخلل الذي عانته وتعانيه في مجرى التجارب القاسية. فمن المساهمة في تأسيس حركة القوميين وتولي مع رفاق له قيادة فروعها وخصوصاً فرع لبنان، إلى الاندماج مع ثورة 23 تموز/ يوليه 1952 بقيادة الرئيس جمال عبد الناصر في مصر. ومن الدفاع عن حق المقاومة الفلسطينية في الانطلاق من كل أرض عربية نحو فلسطين المحتلة، إلى خوض غمار تجربة الحرب الأهلية في لبنان، والعمل تحت قيادة الزعيم الوطني الكبير كمال جنبلاط في تجربة تأسيس جبهة الأحزاب والشخصيات والقوى الوطنية التقدمية، تتويجاً بتشكيل الحركة الوطنية اللبنانية وصياغة برنامج التغيير السياسي، إلى تولي مهام الأمانة العامة التنفيذية للمجلس السياسي المركزي للحركة الوطنية، بعد اغتيال الزعيم الوطني كمال جنبلاط، تتويجاً بالإعلان مع أمين عام الحزب الشيوعي اللبناني الشهيد جورج حاوي البيان الأول لانطلاقة جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية رغم عمق الجراح التي خلفها الغزو والاجتياح الصهيوني وما تركته الحرب الأهلية من ندوب في جسد الوطن».


title: محسن إبراهيم

text: ويلحظ البيان أن محسن إبراهيم «راهن على معركة مع العدو الصهيوني حدد شعاراتها بالتحرير والتوحيد والديموقراطية، معوّلاً على مسارات تتجاوز انقسامات الحرب وخنادقها التقسيمية بعد أن رأى في استمرار النزاع الأهلي حرباً عبثية، لن تقدم سوى مزيد من تفكيك وحدة الأرض والشعب وتدمير مقوماته. ومع توقيع اتفاق الطائف ومخارجه الطوائفية لأزمة الكيان اللبناني، عكف محسن إبراهيم على نقد تجربة الحركة الوطنية واليسار في الفكر والممارسة، وانكفأ نحو الداخل التنظيمي عاملاً بجهد فكري قل نظيره على تشريح تجربة اليسار اللبناني والعربي منذ الخمسينيات وحتى اليوم».


title: محسن إبراهيم

text: غرّد رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي وليد جنبلاط عبر «تويتر» «إلى بني معروف إلى كل من آمن وناضل من أجل فلسطين وعروبة لبنان وتطوره الديموقراطي والعلماني. إلى المناضلين اللبنانيين في الحركة الوطنية. أنعي إليكم المناضل اللبناني والعربي والأممي الكبير محسن إبراهيم. خير صديق وخير حليف لكمال جنبلاط. إلى يوم الوفاء. إلى يوم محسن إبراهيم».


title: منتخب تونس لكرة القدم في 2018

text: سيشارك منتخب تونس لكرة القدم في 2018 في كأس العالم 2018 بروسيا وسيلعب في تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2019 و سبق له وأن لعب خمس مباريات ودية تحضيرا للمونديال. كما سجل منتخب تونس أعلى رتبة له في التصنيف العالمي في المرتبة الرابعة عشر


title: منتخب تونس لكرة القدم في 2018

text: لعبت المباراة الأولى ضد انجلترا، التقى الفريقان في مباراتين، بما في ذلك مباراة واحدة في مرحلة المجموعات كأس العالم 1998، انتهت بفوز إنجلترا 2–0. وسجلت انجلترا في الدقيقة 11 عندما أوقف معز حسن رأس جون ستونز من ضربة ركنية من الجهة اليسرى، لكنه لم يتمكن من إنقاذ متابعة هاري كين من مسافة قريبة. تم استبدال حسن بعد أربع دقائق مع فاروق بن مصطفى بسبب إصابة في وقت سابق من المباراة، بعد اصطدامه بالاعب جيسي لينغارد. لينغارد تسديدة من الصليب أشلي يونغ إلى البعيد. بعد 10 دقائق، تعادل فرجتني ساسي من ركلة جزاء بعد معاقبة كايل ووكر بسبب ضربة كوع على فخر الدين بن يوسف. تلقى كين مناشدة من ركلة جزاء في غضون خمس دقائق من بداية الشوط الثاني، حيث يبدو أنه أعاقه لاعبان تونسيان في الزاوية. في الوقت الإضافي، مرّ هاري ماغواير بزاوية كيران تريبير من اليمين إلى طريق كين، الذي سددها داخل المرمى بعد أن تركه حراً في القائم الخلفي. المباراة الثانية لعبت بلجيكا، واجه الفريقان بعضهما البعض في ثلاث مباريات، بما في ذلك مباراة واحدة في مرحلة المجموعات كأس العالم 2002، والتي انتهت بالتعادل 1–1. بعد 6 دقائق فقط من المباراة، تم اعتبار التحدي المتأخر الذي حققه اللاعب صيام بن يوسف على فريق إدين هازارد، باستخدام تقنية الفار، متواجداً داخل المنطقة مباشرة وتمكن من تسجيل ركلة الجزاء في الزاوية السفلية اليسرى. بعد عشر دقائق، دريس ميرتنز داخل نصف مناطق الدفاع التونسي مباشرة قبل التقدم وتمرير الكرة إلى روميلو لوكاكو. ثم سدد ضربة منخفضة فيي اتجاه فاروق بن مصطفى في الزاوية اليمنى السفلى. ضربة حرة من وهبي خزري من اليسار قوبل بها ديلان برون، التي لامست رأسه وباغتت تيبو كورتوا. عثر توماس مونييه على لوكاكو داخل منطقة الجزاء، والتي قام بتمريرة فوق بن مصطفى. تمريرة طويلة من توبي ألدرفيريلد على صدر هازارد، ثم قام بمباغتت بن مصطفى ليسجل هدف. قابل ميتشي باتشوايي كرة عرضية من اللاعب يوري تيليمانس في الجهة الخلفية بضربة حرة من تسديدة من كرة عرضية الهف الخامس لبلجيكا. سجل خزري الهدف الثاني في الوقت المحتسب بدل الضائع بعد الدوران في منطقة الجزاء. المباراة الثالثة لعبت ضد بنما، إذ الفريقان لم يلتقيا من قبل أبدا. وكان الفريقان قد استبعدا بالفعل من البطولة قبل المباراة. تقدمت بنما في الدقيقة 33 بعد تسديدة من خوسيه رودريغيز من خارج منطقة الجزاء انحرفت عن ياسين مرياح واستقرت في الشباك. في الدقيقة 51، عثر نعيم سليتي على وهبي خزري أسفل الجهة اليمنى وحول كرة عرضية أخيرة من فخر الدين بن يوسف على بعد ست ياردات. في الدقيقة 66، أنهى خزري كرة عرضية من الجهة اليسرى من قبل أسامة الحدادي من مسافة قريبة في الجهة الخلفية. فازت تونس بمبارياة في كأس العالم بعد 40 عامًا منذ فوزها 3–1 على المكسيك في عام 1978.


title: سنة الطبعة (1871)

text: سنة الطبعة وطبع بمعنى غرق السفن في اللهجة الكويتية هي سنة غرق فيها الكثير من السفن الكويتية بسبب إعصار بحري حدث بين الهند ومسقط في المحيط الهندي قبل دخولهم مضيق هرمز المؤدي إلى الخليج العربي وذلك في عام 1288 هـ الموافق في سبتمبر من عام 1871م ولم ينجو منها إلا النادر من السفن.


title: عنصر تسخين

text: يحول عنصر التسخين الطاقة الكهربائية إلى حرارة في عملية تسخين جول (أثر جول الحراري). يلاقي تيار الكهرباء المار في العنصر مقاومة كهربائية، تسبب تسخين العنصر. على عكس أثر بيلتييه، فهذه العملية غير متعلقة باتجاه التيار.


title: عنصر تسخين

text: سلك المقاومة: يمكن لعناصر التسخين المعدنية القاومة أن تكون مصنوعًا من أسلاك أو شرائط، ويمكن أن تكون مستوية أو ملتفة. تستخدم في أجهزة التسخين الشائعة كمحمصات الخبز ومجففات الشعر، وأفران التسخين الصناعي، وتدفئة الأرضيات، والتدفئة السقفية، وتدفئة الممرات لإذابة الثلوج، والمجففات، ...إلخ. أكثر أصناف المواد شيوعًا في الاستخدام هي:


title: عنصر تسخين

text: مسخنات الأغشية السميكة نوع من المسخنات المقاومة التي يمكن طباعتها على ركيزة رقيقة. لمسخنات الأغشية السميكة عدة مزايا عن العناصر الحرارية التقليدية ذوات الأغلفة المعدنية. بشكل عام تتصف عناصر الأغشية السميكة بانخفاض معامل الشكل فيها، وبجودة انتظام درجات الحرارة فيها، وبسرعة استجابتها الحرارية بسبب انخفاض كتلتها الحرارية، وبانخفاض استهلاكها للطاقة، وبكثافتها الطاقية المرتفعة، وباتساع نطاق توافقيتها الكمونية. عادةً، تطبع مسخنات الأغشية السميكة على ركائز مسطحة، وعلى أنابيب في أنماط مسخنات مختلفة. يمكن لهذه المسخنات الوصول إلى كثافات طاقية قد تبلغ 100 واط/سم حسب ظروف انتقال الحرارة. يمكن تخصيص أنماط مسخنات الأغشية السميكة تخصيصًا مفصلًا بناءً على مقاومة صفيحة معجونة المقاومة المطبوعة.


title: عنصر تسخين

text: يمكن لهذه المسخنات أن تطبع على أنواع عديدة من الركائز بما فيها المعدنية والسيراميكية والزجاجية والبوليمرية باستخدام معاجين أغشية سميكة من المعادن/الخلائط المعدنية. أكثر الركائز استخدامًا لطباعة مسخنات الأغشية السميكة هي الألمنيوم 6061-تي6، والفولاذ غير القابل للصدأ وصفائح الميكا من نوع المسكوفيت أو الفلوجوبايت. تتراوح تطبيقات هذه المسخنات ومواصفاتها التشغيلية بشدة حسب مواد الركائز المستخدمة. يعزى هذا بشكل أساسي إلى الخواص الحرارية لركيزة المسخن.


title: عنصر تسخين

text: هناك عدة تطبيقات شائعة لمسخنات الأغشية السميكة. يمكن أن تستخدم في صاج المعجنات، أو سخانات الوافل، أو المرطبات، أو في المسخنات الكهربائية التي تكون في سقف الفرن، أو في سخانات الشاي، أو أجهزة التجليد الحراري، أو معدات التسخين المختبرية، أو مجففات الثياب، أو مسخنات الألواح، أو في أجهزة إذابة الجليد، أو أجهزة إزالة الضباب، أو صواني التدفئة، أو المرايا الجانبية للسيارات، أو إذابة جليد البرادات، أو المبادلات الحرارية ...إلخ.


title: عنصر تسخين

text: في معظم التطبيقات يكون الأداء الحراري وتوزع درجات الحرارة المؤشرين التصميميين الأساسيين. لتجنب أي تركيزات للحرارة (بقع ساخنة) أو الحفاظ على انتظام توزع درجة الحرارة على الركيزة، فإن تصميم الدارة يمكن أن يحسن بتغيير الكثافة الطاقية المحلية لدارة المقاومة. يساعد تحسين تصميم المسخن في التحكم بخرج المسخن وتعديل درجات الحرارة المحلية على امتداد ركيزة المسخن. في الحالات التي يطلب فيها منطقتان تسخين أو أكثر باستطاعات خرج مختلفة ضمن منطقة صغيرة نسبيًّا، يمكن تصميم مسخن غشاء سميك لتحقيق نمط تسخين مناطقي على ركيزة واحدة.


title: عنصر تسخين

text: يمكن أن تصنف معظم مسخنات الأغشية السميكة ضمن تصنيفين فرعيين: ذات معامل درجة حرارة سالب، أو ذات معامل درجة حرارة موجب، حسب أثر ازدياد درجة الحرارة على مقاومة العنصر. تتصف المسخنات ذات المعامل السالب لدرجة الحرارة بتناقص مقاومتها مع ازدياد درجة الحرارة ولها بالتالي استطاعة خرج أعلى عند درجات حرارة أعلى لأجل فرق الكمون المعطى نفسه. تتصرف المسخنات ذات المعامل الموجب لدرجة الحرارة بطريقة معاكسة مع ازدياد المقاومة وتخفيض استطاعة التسخين عند درجات الحرارة المرتفعة. هذه الصفة للمسخنات ذات المعامل الموجب لدرجة الحرارة تجعلها ذاتية التنظيم أيضًا، إذ تشبع استطاعة خرجها عند درجة حرارة ثابتة. من جهة أخرى تتطلب المسخنات ذات المعامل السالب لدرجة الحرارة عادةً منظم حرارة أو مزدوجة حرارية للتحكم بمصرف المسخن. تستخدم هذه المسخنات في تطبيقات تتطلب إقلاعًا سريعًا لدرجة حرارة المسخن إلى نقطة محددة مسبقًا لأنها تعمل عادةً بشكل أسرع من المسخنات ذات المعامل السالب لدرجة الحرارة.


title: عنصر تسخين

text: يمكن أن تصنع المسخنات التي تعمل بالمقاومة من مواد مطاطية ذات معامل سالب لدرجة الحرارة تزداد فيها المقاومة بشكل أسي مع ازدياد درجة الحرارة. هكذا مسخنات تنتج استطاعة كبيرة عندما تكون باردة، وتسخن نفسها بسرعة إلى درجة حرارة ثابتة. بسبب ازدياد المقاومة بشكل أسي؛ لا يمكن أبدًا للمسخن أن يسخن نفسه إلى درجة حرارة أعلى من درجة الحرارة الثابتة هذه. فوق درجة الحرارة هذه، يتصرف المطاط كعازل كهربائي. يمكن اختيار درجة الحرارة أثناء إنتاج المطاط. تتراوح درجات الحرارة المستخدمة عادةً بين 0 و80 درجة مئوية (32 و176 درجة فهرنهايت).


title: عنصر تسخين

text: إن عنصر التسخين هذا مسخن ذاتي التنظيم ومسخن ذو حد ذاتي عند نقطة معينة. ذاتي التنظيم يعني أن كل نفطة من المسخن تحافظ بشكل مستقل على درجة حرارة ثابتة دون الحاجة إلى أجهزة تنظيم إلكترونية. ذو حد ذاتي يعني أن المسخن لا يمكنه تجاوز درجة حرارة معينة في أي نقطة ولا يتطلب أي حماية ضد التسخين الزائد.


title: الأردن في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020

text: شاركت الأردن في النسخة رقم 32 من دورة الألعاب الأولمبية الصيفية والتي اقيمت في العاصمة اليابانية طوكيو خلال الفترة من 23 تموز إلى 8 أغسطس عام 2021. وتعتبر هذه هي النسخة الحادية عشر التي يشارك فيها الأردن بدورات الألعاب الأولمبية الصيفية والتي بدأت في أولمبياد موسكو عام 1980 واستمرت حتى يومنا هذا. وقد مثّل الأردن في هذه الدورة الأولمبية 14 لاعب ولاعبة وهو أكبر عدد من المشاركين الأردنيين في تاريخ مشاركات الأردن في الأولمبياد ليتفوق هذا الفريق عددياً على أكبر مشاركة أردنية والتي كانت في أولمبياد لوس أنجلوس عام 1984 بـ 13 لاعباً ولاعبة. كما كانت هذه المرة الأولى التي يمثل فيها الأردن 8 رياضات مُختلفة في الألعاب الأولمبية وهي: الفروسية والملاكمة والتايكواندو والكراتيه والجودو والرماية وألعاب القوى والسباحة. وتتميز المشاركة الأردنية في أولمبياد طوكيو بوجود أكبر عدد من المتأهلين في تاريخ المشاركة الأردنية بالأولمبياد من خلال 10 رياضيين تأهلوا من خلال التصفيات والمحطات التأهيلية وهو ضعف الرقم السابق لأكبر عدد من المتأهلين الأردنيين والذي كان في لندن عام 2012. وستكون لاعبة التايكواندو الأردنية السابقة، ندين دواني، هي رئيسة البعثة الأردنية المشاركة في أولمبياد طوكيو 2020.


text: نجحت رياضة الفروسية الأردنية في العودة إلى منافسات الأولمبياد بعد غيابها عن أولمبياد ريو 2016 حيث نجح الفارس إبراهيم بشارات في التأهل إلى أولمبياد طوكيو 2020. وتمكن بشارات في التأهل إلى الأولمبياد ضمن تخصص القفز عن الحواجز للمرة الرابعة في مسيرته حيث سبق وأن شارك في ثلاث نسخة سابقة في أثينا عام 2004 وبكين عام 2008 ولندن عام 2012 لينفرد بالتالي بقائمة أكثر الرياضيين الأردنيين مشاركةً في الألعاب الأولمبية الصيفية وليكون أول اللاعبين الأردنيين المتأهلين إلى أولمبياد طوكيو 2020.


text: وجاء تأهل بشارات إلى الأولمبياد يوم السادس من يناير عام 2020 بعد احتلاله المركز الثاني في تصنيف الاتحاد الدولي للفروسية والخاص بفرسان المجموعة السادسة والتي تضم فرسان الشرق الأوسط وأفريقيا برصيد 824 نقطة ليلتحق بالفارس السوري أحمد حمشو - الذي تصدر التصنيف - إلى أولمبياد طوكيو. وكان بشارات قد صرح في أعقاب تأهله إلى الألعاب الأولمبية للمرة الرابعة بمسيرته:«سعيد جداً بالتأهل للمرة الرابعة إلى الأولمبياد، لقد بذلت جهوداً كبيرة خلال العام الحالي من خلال المشاركة بالعديد من البطولات التأهيلية وحصلت على الكثير من النقاط التصنيفية التي عززت من تأهلي إلى طوكيو».


text: نجح 5 ملاكمين أردنيين في التأهل إلى أولمبياد طوكيو 2020 وهم، محمد الوادي (وزن تحت 57 كغم) وعبادة الكسبة (وزن تحت 63 كغم) وزياد عشيش (وزن تحت 69 كغم) وعدي الهنداوي (وزن تحت 81 كغم) وحسين عشيش (وزن تحت 91 كغم). وجاء تأهل الملاكمين الخمس إلى الأولمبياد من خلال تصفيات الملاكمة المؤهلة إلى أولمبياد طوكيو 2020 عن قارتي آسيا وأوقيانوسيا والتي استضافتها الأردن خلال الفترة من 3 إلى 11 أذار في صالة الأمير حمزة بمدينة الحسين للشباب. وخلال البطولة نال الملاكم زياد عشيش الميدالية الذهبية ضمن منافسات وزنه فيما حصد الملاكم محمد الوادي الميدالية الفضية وتوج كل من عبادة الكسبة وعدي الهنداوي وحسين عشيش بالميدالية البرونزية. وتعتبر هذه هي المرة الأولى في تاريخ الرياضة الأردنية التي يتأهل فيها 5 لاعبين من رياضة واحدة في نفس النسخة الأولمبية. ونجح اللاعبان حسين عشيش وعبادة الكسبة من التأهل إلى الأولمبياد للمرة الثانية على التوالي حيث سبق وأن شاركا سوياً في أولمبياد ريو دي جانيرو عام 2016.


text: استضاف الأردن التصفيات الخاصة بالتأهل إلى دورة الألعاب الأولمبية (طوكيو 2020) لرياضة التايكواندو عن قارة آسيا خلال الفترة من 21 إلى 22 مايو عام 2021 في قاعة فندق كمبينسكي - عمان.


text: ونجحت اللاعبة، جوليانا الصادق، في التأهل إلى أولمبياد طوكيو، قبل انطلاق التصفيات الآسيوية وذلك في أعقاب انسحاب منافستها، لاعبة منتخب بوتان، من الدور نصف النهائي لمنافسات وزن تحت 67 كغم.


text: كما تأهل اللاعب، صالح الشرباتي، إلى الألعاب الأولمبية، ضمن منافسات وزن تحت 80 كغم، بعد فوزه في نزالين متتاليين على كل من، اللاعب وائل الفراج والذي يُمثل فريق اللاجئين بعدم التكافؤ 26-1 من الجولة الثانية.


text: وفي الدور نصف النهائي، فاز الشرباتي كذلك على اللاعب القيرغيزستاني أكبر ايتاخونوف بنتيجة 36-6 ليتأهل إلى الأولمبياد رفقة زميلته في المنتخب الوطني للتايكواندو إلى أولمبياد طوكيو.


text: نجح لاعب المنتخب الأردني للكراتيه، عبدالرحمن المصاطفة، يوم 11 يونيو 2021 في التأهل إلى أولمبياد طوكيو 2020، وذلك بعد فوزه بالميدالية الفضية، في التصفية العالمية المؤهلة للأولمبياد والتي أقيمت في العاصمة الفرنسية باريس. وخاض «المصاطفة» خلال التصفيات 10 نزالات ونجح في تحقيق الفوز في 7 نزالات وتعادل في نزالين وخسر نزال وحيد ليحجز مقعداً له من بين 10 مقاعد مُخصصة لوزن تحت 67 كغم في أولمبياد طوكيو والتي ستشهد تواجد رياضة الكراتيه للمرة الأولى في تاريخ الألعاب الأولمبية.


text: أعلن الاتحاد الدولي للرماية يوم 17 يونيو 2021 عن منح الأردن مقعداً في منافسات المسدس الهوائي 10 متر على مستوى السيدات بدورة الألعاب الأولمبية المقبلة، وقرر الاتحاد الملكي الأردني للرماية منح بطاقة المشاركة الأولمبية للاعبة المنتخب، أسماء أبو ربيع، وذلك بالنظر لإنجازاتها والأرقام التي سجلتها خلال مشاركاتها الدولية الماضية.


text: وتعتبر هذه هي المرة الأولى منذ أولمبياد سيدني عام 2000 التي يتأهل فيها لاعب أردني إلى منافسات الرماية بالألعاب الأولمبية وكانت رياضة الرماية هي أول رياضة مثلت الأردن في الألعاب الأولمبية خلال المشاركة الأولى بأولمبياد موسكو 1980.


text: أعلن الاتحاد الدولي للجودو، يوم 22 يونيو 2021، عن تأهل لاعب المنتخب الأردني للجودو، يونس عيال سلمان، إلى دورة الألعاب الأولمبية. وحصل «عيال سلمان» على المقعد التأهيلي المُخصص للقارة الآسيوية لمنافسات وزن تحت 73 كغم. وتعتبر هذه هي المرة الثانية على التوالي التي يتأهل فيها لاعب جودو أردني إلى الألعاب الأولمبية بعد مشاركة إبراهيم خلف في أولمبياد ريو 2016.


text: اختيرت عداءة المنتخب الأردني لألعاب القوى، عليا بشناق، لتمثيل الأردن في طوكيو، وستشارك بشناق (20 عاماً) في منافسات المسافات القصيرة بدورة الألعاب الأولمبية القادمة وجاء اختيارها لتمثيل رياضة ألعاب القوى الأردنية بفضل أرقامها المتقدمة وسجلاتها خلال السنوات الماضية.


text: اختيرت السباحة، تاليتا بقلة، لتمثيل الأردن في دورة الألعاب الأولمبية (طوكيو 2020) ضمن تخصص 50 متر سباحة حرة لتسجل حضورها الأولمبي الثالث على التوالي بعد المشاركة في أولمبياد لندن 2012 وريو 2016. كما اختير السباح عمرو الور للمشاركة في أولمبياد طوكيو ضمن تخصص 200 متر صدر وسبق للور المشاركة في دورة الألعاب الأولمبية للشباب والتي جرت في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس في عام 2018.


title: ترابط الأفكار

text: إن ترابط الأفكار، أو الترابط الفكري، هو عملية تنشأ من خلالها التصوّرات في الوعي، وأيضًا لمبدأ طرحته مدرسة تاريخية مهمّة من المفكرين ليشير عمومًا إلى تعاقب الظواهر العقلية. يستخدم المصطلح الآن في الغالب في تاريخ الفلسفة وعلم النفس. كان يعتقد أن الفكرة تتبع الأخرى في الوعي إذا كانت مرتبطة بمبدأ ما. كانت مبادئ الترابط الثلاثة التي جرى التأكيد عليها على نحوٍ واسع هي التشابه والتقارب والتباين، وأُضيفت العديد من المبادئ الأخرى بحلول القرن التاسع عشر. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان علم النفس الفسيولوجي يُحدث تغييرات في النهج المُتّبع في هذا الموضوع لدرجة أنه رفض النظرية الترابطية الأقدم.


title: ترابط الأفكار

text: إن الملاحظة اليومية لربط فكرة أو ذاكرة بأخرى يجعل هذه الفكرة تبدو صحيحة. بالإضافة إلى ذلك، أعطت فكرة الترابط بين الأفكار والسلوك بعض الزخم المبكر للتفكير السلوكي. تتكرّر الأفكار الأساسية للتفكير الترابطي في بعض الأفكار الحديثة حول الإدراك، وخاصة الوعي.


title: ترابط الأفكار

text: استبق أفلاطون النظرية الترابطية في حوار «عن الروح» (فيدو)، كجزء من مذهب التذكّر. تُستدعى فكرة سيمّياس من خلال صورة سيمّياس (التشابه) وفكرة صديق بواسطة مشهد القيثارة التي عزف عليها (التقارب). لكن أرسطو يُنسب إليه التفكير الترابطي استنادًا على هذه الفقرة:لذلك، عندما نقوم بالتذكر، فإننا نمرّ عبر سلسلةٍ معيّنة من الحركات التمهيدية، حتى نصل إلى حركة تعقبها الحركة التي نسعى إليها بشكل اعتيادي. ومن هنا أيضًا، فإننا نتعقّب السلسلة العقلية، مستبعدين من الحاضر أو أيّ زمنٍ آخر، ومما هو مشابه أو مخالف أو متجانب. تتأثّر ذكريات الماضي من خلال هذه العملية. فالحركات، في هذه الحالات، تكون في بعض الأحيان في الشيء ذاته، في بعض الأحيان في نفس الوقت، في بعض الأحيان أجزاء من نفس الكل؛ بطريقة تكون الحركة اللاحقة بالفعل قد وصلت لأكثر من نصف إنجازها.


title: ترابط الأفكار

text: - أرسطو كما نقل فقرته إلى الإنجليزية دبليو. هاملتون.الفقرة غامضة، لكنها تشير إلى المبادئ المعروفة باسم التقارب والتشابه والتباين. وذكر زينون الرواقي مبادئ مماثلة، بالإضافة إلى إبيقور (انظر ديوجانس اللايرتي السابع. الفقرة 52، العاشر. الفقرة 32)، والقديس أغسطينوس (اعترافات، x.c. 19). جرى توسيع مذهب أرسطو وتوضيحه خلال العصور الوسطى، وفي بعض الحالات جرى توسيع المذهب حتى خلال القرن السابع عشر. سرد ويليام هاميلتون السلطات الفلسفية التي أعطت أهمية للحقيقة العامّة لترابط الفكرة -وتوسع الفيلسوف الإسباني لودوفيكوس فيفيس (1492-1540) بشكل خاص في رؤيته للذاكرة.


title: ترابط الأفكار

text: في علم النفس الخاص بتوماس هوبز، يُولي هوبز أهميةً كبيرة لما أسماه، على نحوٍ متنوّع، التتابع، التسلسل، السلسلة، العاقبة، التماسك، سلسلة التخيّلات أو الأفكار في الخطاب العقلي. لكن لم يكن هنالك قبل ديفيد هيوم سؤال صريح حول ماهية مبادئ الترابط المتميّزة. في هذه الأثناء، جاء جون لوك بعبارة «ترابط الأفكار» كعنوان لفصل تكميلي أدرجه في الإصدار الرابع من أطروحته «مقالة»، ولكن إشارته إلى مقدار أهميتها النفسية بالعموم كانت ضئيلةً إن وجدت. لخص هيوم مبادئ الارتباط في ثلاثة: التشابه، والتواصل في الزمان والمكان، والسبب و/أو التأثير. اقترح دوغالد ستيوارت التشابه، والتناقض، والقرب في الزمان والمكان، على الرغم من أنه أضاف، كمبدأ آخر واضح، المصادفة العرضية لأصوات الكلمات، وأشار كذلك إلى ثلاث حالاتٍ أخرى تتعلّق بالعلاقة: السبب والنتيجة، والوسائل والغاية، والفرض والاستنتاج، بوصفها توصل سلاسل الأفكار في ظل ظروفٍ معيّنة من الاهتمام الخاص. قلل توماس ريد من أهمية الترابط، موضّحًا أنه لا يتطلب على ما يبدو سوى قوّة العادة لشرح التكرار التلقائي لسلاسل التفكير، التي تصبح مألوفة من خلال التكرار المتكرّر («قوى فكرية»، ص 387).


title: ترابط الأفكار

text: إن نظرية هاملتون الخاصة عن إعادة التذكر، أو الإيحاء، أو الترابط العقلي هي تطوّر لأفكاره التي طُرحت في كتابه «محاضرات حول الميتافيزيقيا» (المجلد الثاني. ص. 223، تسلسل)، والتي حدّ من مبادئ الترابط لتشمل التزامن والتقارب علاوة على المبدأ الأسمى للاستنهاض أو الكُلّية. في المخطط النهائي يضع هاملتون أربعة قوانين عامّة للتسلسل الفكري:


title: ترابط الأفكار

text: تضمّ «المدرسة الترابطية» علماء النفس الإنجليز الذين كانوا يهدفون إلى شرح جميع الاكتسابات العقلية والعمليات العقلية الأكثر تعقيدًا على العموم بموجب قوانين تخضع للترابطات التي طبقها أسلافهم فقط على إعادة التذكر البسيطة. على الرغم من اعترافه بالتعامل مع إعادة التذكر فقط، يصوغ هاملتون عددًا من القوانين العامة التي لا تزال تتعلق بالتتابع الفكري: قانون التتابع، وقانون التنوّع، وقانون التبعية، وقانون النسبية أو التكامل (بما في ذلك قانون المشروط)، وأخيراً، قانون الجوهرية أو الموضوعية النسبية. تمثّل هذه القوانين أسمى ما يخضع له الوعي الإنساني، لكن الأمر مختلف تمامًا لأن علماء النفس في المدرسة الترابطية يعتزمون اعتماد مبدئهم أو مبادئهم عمومًا. في هذا الصدد، وبقدر ما يمكن الحكم عليه من سجلات ناقصة، توقع التجريبيون في العصور القديمة هذه القوانين، كلا الرواقيون أو الأبيقوريون (راجع ديوجانس اللايرتي، على النحو الوارد أعلاه).


title: ترابط الأفكار

text: في الفترة التي جاءت بالفلسفة الحديثة، كان هوبز أول مفكر ذو أهمية باقية يمكن أن يُنسب له هذا المذهب. على الرغم من أنه كوّن نظرةً ضيّقة لظواهر التتابع الفكري، إلا أنه (بعد التعامل مع سلاسل التخيّلات أو «الخطاب العقلي») سعى في الأقسام العليا للفكر لشرح المنطق كخطاب بالكلمات، مُعتمدًا على نظام اعتباطي للعلامات، كلٌ منها يرتبط مع أو يمثّل مجموعةً متنوّعة من الخيالات. فيما عدا التأكيد العام على أن المنطق هو الاستيعاب (أو بمعنى آخر، فهو تعقيد وحلّ)، لم يكن لديه أي رواية أخرى للمعرفة يقدّمها. وقد حسم الجانب العاطفي الكامل للعقل («العواطف») بطريقة مشابهة على أنها توقّع العواقب بناءً على تجربة الماضي من الملذات وآلام الإحساس. وهكذا، على الرغم من أنه لم يجري أي محاولةٍ جادة لتبرير تحليله بالتفصيل، فإنه بلا شك يصنّف مع الترابطيين في القرن التالي. ومع ذلك، فإنهم لن ينسبوا نظريتهم النفسية إلى عهدٍ أبعد من عهد أطروحة لوك «مقال». كان الأسقف بيركلي (جورج بيركلي) يسعى على نحوٍ صريح للتأكيد على مبدأ الاقتراح أو الارتباط من خلال هذه الشروط:«فكرة ما قد توحي بفكرة أخرى للعقل، يكفي أن نلاحظ أنهما تسيران معًا، دون أي دليل على ضرورة تواجدهما معًا، أو حتى معرفة ما يجعلهما تتواجدان معًا». (نظرية جديدة للرؤية، الفقرة 25)ولدعم التطبيق الواضح للمبدأ في حالتي حاستي البصر واللمس من قبله، حثّ باستمرار على الارتباط الصوتي والإحساس اللغوي الذي وضعته المدرسة اللاحقة دائمًا في المقدمة، سواء كان ذلك يوضّح المبدأ توضيحًا عامًّا أو في شرح الأهمية البالغة للغة عندما يتعلّق الأمر بالمعرفة. كان من الطبيعي حينها أن يكون هيوم، الذي أتى بعد بيركلي وافترض صحة نتائجه (على الرغم من أنه عاد إلى التحقيق الأكبر الخاص بلُوك)، أكثر وضوحًا في إشارته إلى الترابط. لكن هيوم كان أصليًا أيضًا، عندما تحدّث عن الترابط باعتباره: «نوعًا من الانجذاب الذي سيكون له في العالم العقلي آثار خارقة كما هو الحال في الطبيعة، ويظهر نفسه بأشكال عديدة ومختلفة». («الطبيعة البشرية»، الفصل 1، الفقرة 4)


title: ترابط الأفكار

text: رأى باحثون آخرون في الفترة نفسه الترابط ضمن وجهة النظر الواسعة هذه، وهيّؤوا أنفسهم لتقفّي آثاره بالتفصيل، بصفتهم علماء نفس.


title: الشخص (مسرحية)

text: مسرحية الشخص هي مسرحية لبنانية موسيقية ساخرة من بطولة فيروز ونصري شمس الدين وأنطوان كرباج، عُرِضَت لأول مرة بعد حرب حزيران في بداية عام 1968 على مسرح بيكاديللي بمدينة بيروت (لبنان). عَمِلَ على كتابة المسرحية وإعدادها الأخوان رحباني (وهما شاعران وموسيقيَّان لبنانيَّان)، وأخرجها صبري الشريف، وتتمحورُ القصة حول بائعة بندورة (طماطم) تمثلُ أمام القضاء بسبب محاولة بيع بضاعتها لـ«شخصٍ» مهمّ سياسياً، إذ تتناول المسرحية مشكلة تغيب السلطة وعجزها عن معالجة احتياجات المواطنين. تتميَّز المسرحية بخلوّها من الأسماء، حيث أن كل شخصية تُسمَّى بدورها أو وظيفتها فقط، فالبائعة اسمها «البيَّاعة» والضابط اسمه «الشاويش» والمسؤول المهمّ اسمه «الشخص». وتتضمَّن المسرحية ما مجموعه 29 أغنية أو قصيدة تنشدها الشخصيات لسَرْد الأحداث.


title: سويقة المدينة

text: سويقة المدينة : سويقة الثائرة : تصغير ساق، بضم السين المهملة، وفتح الواو، وسكون الياء، وفتح القاف، والعامة ينطقونها : بالكسر، موضع إلى الغرب من المدينة على نحو خمسين كيلاً. وهي عين عذبة كان بها منازل، كثيرة الماء والنخل، وهي الآن جافة خربة، من أودية الأشعر, وعلى نحو كيلو ونصف من السيّآلة، ناحية اليمين على طريق مكة القديم، بين الفريش والروحاء، اسفل حزرة.


title: الشخص (مسرحية)

text: تبدأ أحداث المسرحية في بلدةٍ (اسمها غير مُحدَّد) تجري فيها الاستعدادات على قدمٍ وساقٍ لاستقبال «الشخص» (أنطوان كرباج) القادم لزيارتها، وهو صاحب سلطة سياسية عُلْيا في البلاد، رغم أن لا أحد يشيرُ علناً إلى اسمه أو منصبه. وفي هذه الأثناء، يجبُ على المتصرّف (نصري شمس الدين) أن يُهيّئ ساحة البلدة لاستقبال الشخص بإخلائها من أسواق وبسطات البائعين، وهي مهمَّة يُكلّفُ بها الشاويش (وليم حسواني).


title: سويقة المدينة

text: هي منازل آل الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، توارى فيها عبد الله و إبراهيم و الحسن بنو الحسن بن الحسن، وخرج منها محمد النفس الزكية، وأخيه إبراهيم، خربها المنصور بعد خروج النفس الزكية وأخيه، وكان ذلك في سنة 145هـ, ثم عمّرها موسى الجون ومات فيها، وفي سنة 240هـ خرج منها محمد الشاعر بن صالح العلوي, فأرسل إليه المتوكل العباسي جيشه، وخرّبها وعقر نخلها، وما أفلحت بعدها إلى اليوم.


title: الشخص (مسرحية)

text: لكن أثناء مراسم الاستقبال الحافلة للشخص، تعرجُ بائعة البندورة (فيروز) بعربتها بين الجماهير وتُغنّي للشخص طالبة منهُ أن يشتري منها ما تطعمُ بها إخوتها الجوعى، الذين يعتمدون عليها لإعالتهم، ودون أن تعبأ بتحذيرات الجمهور والشرطة. ينذهل «الشخص» من هذا الموقف وينصرفُ معتذراً على الفور بلا تفسير ودون أن يحضرَ مأدبة الغداء التي أُعِدَّت لأجله، ممَّا يُسبّب إحراجاً شديداً للمتصرّف الذي يُكلِّف الشاويش بفتح تحقيق في الحادثة.


title: سويقة المدينة

text: عين سويقة وقريتها تسمى سويقة الهاشمين وهي المشهورة وكذلك تسمى سويقة الطالبيين (نسبة الي من سكنها من أبناء علي بن أبي طالب)، نشأ فيها أولاد عبد الله بن الحسن وكانت واحة غناء بنخيلها واشجارها الخضراء الوارفة أخربها العباسيون مرارا في عام 145هـ لثورة محمد النفس الزكية، وأخيه إبراهيم فقد روي عن إبراهيم هذا قال: خرجت ليلة بعد العشاء فاذا نسوة قد خرجن من بيوت سويقة فقلت وا الله لاتبعهن واعرف ماشأن خروجهن قال فسمعت احداهن تقول قد خربت سويقة فقلت من أنتم؟ فلم يجبني حتى صعدن الجبل، قال: فعرفت أنهن لسن من أهلها، ثم خربت عام 244هـ في ثورة محمد بن صالح العلوي فلله الامر من قبل ومن بعد .


title: الشخص (مسرحية)

text: سرعان ما تتكاثرُ التهم على بائعة البندورة، فتحالُ إلى القضاء وتضطرّ للوقوف وحيدةً أمام المحكمة (لأنها لا تملكُ المال لتوظيف المحامي، فليمون وهبة) بينما تُوجَّه إليها اتهامات بتلقّي المال من «أشخاصٍ» آخرين لإفساد الحفل والإخلال بالأمن. ويشارُ إلى الفتاة أمام المحكمة على أنها «البنت البيَّاعة»، ويبرّر القاضي هذا الأمر بأنَّ المسرحية التي يمثّلون بها ليست فيها أسماء، وهي سخرية من المسرحية ومن المحاكمة نفسها.


title: سويقة المدينة

text: ولما بويع لبني العباس، اختفى محمد الملقب بمحمد النفس الزكية وأخوه إبراهيم مدة خلافة أبي العباس السفاح، فلما صارت الخلافة إلى أبي جعفر المنصور خاف محمد النفس الزكية وأخوه إبراهيم منه خوفا شديدا، وذلك لأنه توهم منهما أن يخرجا عليه، والذي خاف منه وقع فيه، ولما خافاه منه هربا، فصارا إلى اليمن، ثم سارا إلى الهند، ثم تحولا إلى المدينة فاختفيا بها. ثم خرجا عليه من سويقة المدينة (سويقة الثائرة)، وجد المنصور في طلبهما، فخرج أخوه إبراهيم إلى البصرة، وقتل اما محمد النفس الزكية، فخرج بالمدينة فندب لحربه المنصور ابن عمه عيسى بن موسى بن محمد العباسي، فأقبل عيسى حتى أناخ على المدينة، وكتب إلى كبراء اهلها يستميلهم ويمنيهم، فتفرق عن النفس الزكيه الكثير وبقى معه القليل، وكان الإمامان أبو حنيفة النعمان و مالك بن أنس من انصاره.


title: الشخص (مسرحية)

text: تحاول البائعة أن تلجأ للمتصرّف ليساعدها في محنتها، لكنه يعتذرُ قائلاً أنه محض «مظلومٍ» آخر يتبع رؤساءه والسلطة العُلْيا، وأما من عليهم أن يعاونوها فهم «أولاد البلد»، لأنَّهم عامة الشعب وأساس البلد والمجتمع. تمثلُ البائعة أمام المحكمة ويصدرُ الحكم النهائي ([[قانون (آلة موسيقية)|بالقانون، مجازاً وقصداً) بتوقيفها وبيع عربتها في المزاد العلنيّ، حيث يأخذها أحد المشترين بمائة ليرة، وتذهبُ الأموال لخزينة الحكومة.


title: سويقة المدينة

text: خرج محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي القرشي بسويقة المدينة سنة 240هـ، فأرسل إليه الخليفة العباسي لمتوكل جيشا يقوده أبو الساج فلما وصلوا إليه أعطوه الامان فطرح سلاحه ونزل إليهم فقيدوه وخربوا سويقة المدينة وعقروا نخلها، وحملوه إلى سامراء وسجن ثلاث سنين ثم مدح المتوكل فأمر بإطلاقه فعاش فيها حتى مات.


title: الشخص (مسرحية)

text: تلتقي البائعة -لاحقاً- بـ«الشخص» وهو يهومُ وحيداً في نزهة حول البلدة، فتروي لهُ ما وقعَ لها لأنَّها غنَّت لهُ في ساحة البلدة، ممَّا يثيرُ عجبه ودهشته. إذ يتبيَّنُ أن «الشخص» قد أُعجِبَ بغنائها وجرأتها، وأنه يحبّ الناس ولكنه لا يستطيع مخالطتهم ولا يجدُ الراحة حتى في منزله بسبب مسؤولياته، كما أنَّه يخبرُها عن القيود والفصام الذي يشعرُ به بسبب المنصب الذي يتقلَّدهُ والذي يصعبُ عليه التخلّي عنه بالرغم من البؤس الذي يجلبه. ويعدُ «الشخص» البائعة في المشهد الأخير بأن تُعَاد إليها عربتها وبأنَّه سيكونُ عوناً لها في متابعة البيع والتجارة.


title: سويقة المدينة

text: و حدّث يموت بن المزرّع، عن ابن الملّاح، عن أبيه، عن إسماعيل ابن جعفر بن إبراهيم، عن موسى بن عبد اللّه بن حسن، قال: خرجت من منالنا بسويقة جنح و ليل، و ذلك قبل خروج محمّد أخى، فإذا أنا بنسوة توهّمت أنّهنّ خرجن من دارنا، فأدركتنى الغيرة، فاتّبعتهنّ لأنظر حيث يردن، حتّى إذا كان بطرف الجمير، التفتت إحداهنّ و هي تقول:


title: الشخص (مسرحية)

text: كتب الشاعر المصريّ المتوفّى [[أمل دنقل]] مسرحية مماثلة (بنفس الاسم) موجَّهة للجمهور المصري ومُعدَّلة -جزئياً- لتكون بلهجتهِ، والتي عُرِضَت في [[القاهرة]] عام [[1982]]. وقد حلَّت الممثلة [[عفاف راضي]] بدلاً من فيروز في بطولة المسرحية، واستبدلت بعض الأغاني اللبنانية بأغانٍ مصرية، مثل «بكرة أنا جاي» التي جاءت بدلها «الصاري عالي عالي والقلوع من فضة»، وكذلك «جبلية النسمة جبلية» بدلاً من أغنية «ياوبور الساعة 12 يا مقبل على الصعيد». لكن [[التلفزيون المصري]] منع عرض المسرحية منذُ إنتاجها حتى الآن، وهو موقفٌ فسَّرتهُ الممثلة [[عفاف راضي]] بسبب «أن (المسرحية) تعبّر عن موقفٍ سياسي»، قائلةً أنها أهدت شريط المسرحية للتلفزيون الوطني منذ ثماني سنواتٍ دون أن يبثّ ولا مرة.


title: سويقة المدينة

text: و بالإسناد عن إسماعيل، قال: لقينى موسى بن عبد اللّه، فقال لى: هلمّ حتّى أريك ما صنع بنا بسويقة، فانطلقت معه، فإذا بنخلها قد عضد من آخره، و مصانعها قد خرّبت، فخنقتنى العبرة. فقال: إليك، فنحن واللّه كما قال دريد بن الصّمّة:


title: سويقة المدينة

text: و قال سعيد بن عقبة: نزلت ببطحاء سويقة، فاستوحشت لخرابها، إلى أن خرجت ضبع من دار عبد اللّه بن حسن، فقلت:


title: سويقة المدينة

text: وقال أبو زياد في موضع من كتابه: وممّا يسمّى من الجبال في بلاد بني جعفر سويقه وهي هضبه طويله مصعلكه، والمصعلكه: الدقيقة، قال: ولا يعرف بنجد جبل أطول منها في السماء، وقد كانت بكر


title: سويقة المدينة

text: قال: وسويقه ببطن واد يقال له الريّان يجيء من قبل مهبّ الجنوب ويذهب نحو مهبّ الشمال، وهو الذي ذكره لبيد فقال:


title: سويقة المدينة

text: وقال الأديبي: وأما جوّ سويقه فموضع آخر، قال الحفصي: جو سويقه من أجويه الصمّان وبه ركيه واحده، قالت تماضر بنت مسعود وكانت قد تزوّجت في مصر من الأمصار فحنّت إلى وطنها فقالت:


title: سويقة المدينة

text: و سويقة أيضا بمقربة من المدينة بها كانت منازل حسن بن حسن بن علي رضي اللّه عنهم، قال موسى بن عبد اللّه بن حسن:


title: سويقة المدينة

text: خرجت من منازلنا بسويقة جنح ليل، و ذلك قبل خروج محمد أخي، فإذا أنا بنسوة توهمت انهن خرجن من ديارنا فأدركتني غيرة عليهن، فاتبعتهن لأنظر أين يردن، حتى إذا كن بطرف الحفير التفتت إلي إحداهن و هي تقول:


title: سويقة المدينة

text: و قال إسماعيل : لقيني موسى بن عبد اللّه فقال لي: هلم حتى أريك ما صنع بنا بسويقة، فانطلقت معه، فإذا نخلها قد عضد عن آخره، و ديارها و مصانعها قد خربت فخنقتني العبرة، فقال:


title: بولاريس سلينغشوت

text: بولاريس سلينغشوت (بالإنجليزية: Polaris Slingshot ) هي سيارة ذات ثلاثة عجلات . تقول عنها الشركة المصنعة: أنها ليست سيارة، وليست دراجة نارية . وقامت بعرضها في الأسواق في كموديل عام 2014 و 2015 .


title: بولاريس سلينغشوت

text: تصنعها شركة بولاريس إندستريز التي تعتبرها دراجة نارية ذات ثلاثة عجلات . تتميز بعجلة قيادة صغيرة ومقاعد دلوية متجاورة, وهي لا تميل. المقاعد مؤمنة بأحزمة وقاية ثلاثية النقاط في شكل حرف Y ولا يوجد بها وسائد هوائية ولا منطقة تغضن. من المفترض أن يلبس السائق ومرافقوه خوذات على رؤوسهم .


title: بولاريس سلينغشوت

text: لا يوجد للسيارة سقف ولا أبواب ولا نوافذ جانبية. تحمي السائق من الأمام زجاج أمامي، ويعتبر هذا الزجاج الأمامي طلب خاص يضاف إلى الموديل الأساسي. السيارة SL مزودة بزجاج أمامي . كل وسائل القيادة مثل عجلة القيادة وذراع القيادة ودواسات البنزين والكبح وغيرها، توجد في مواضعها المعتادة في السيارات العادية.


title: بولاريس سلينغشوت

text: بولاريس سلينغشوت موديل 2015 تعمل بـ 5 مراحل تتغير يدويا. الموديل الأساسي لها ذو عجلتين أماميتين 17 بوصة، وعجلة خلفية 18 بوصة. إما الموديلات Slingshot SL و SL LE Edition فلهم عجلات أمامية 18«وعجلة خلفية 20» . http://www.polaris.com/en-us/slingshot/choose


title: صالح سدير

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي النجف في عام 1999، ولعب معهم حتى عام 2003، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي الطلبة العراقي، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي الزمالك المصري، ولعب معهم 11 مباراة، ومنذ عام 2005 انتقل إلى نادي الأنصار اللبناني 2008 انتقل إلى نادي العهد اللبناني 2010 انتقل إلى نادي الصفاء اللبناني 2011 انتقل إلى نادي زاخو 2011 انتقل إلى نادي النجف 2012 انتقل إلى نادي دهوك العراقي 2015 انتقل إلى نفط الوسط


title: صالح سدير

text: يذكر ان اللاعب صالح سدير الذي يعد أحد ابرز صانعي العاب المنتخب، سبق له ان لعب مع فريق النجف في المرحلة الأولى لدوري النخبة العراقي للموسم الحالي 2011/2012، كما مثل اندية زاخو والطلبة العراقيين من قبل، كما كانت له تجارب احترافية خارجية مع الزمالك المصري، وفرق الأنصار والعهد والصفاء اللبنانية.


title: شركة أسمنت نجران

text: تأسست شركة أسمنت نجران عام 2005م، كشركة سعودية مساهمة مقفلة برأس مال وقدره ألف ومائة وخمسون مليون ريالاً، حيث حصلت على أول رخصة تعدينية حسب النظام التعديني الجديد الذي أقر في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز لإنشاء مشروع لصناعة الأسمنت بالمنطقة. ويشمل المشروع المصنع الرئيس الذي يقع في المندفن التابع لمركز سلطانة_240كم شمال شرق مدينة نجران وكذلك وحدة منفصلة لطحن الأسمنت تقع في مركز عاكفة على بعد 70كم من مدينة نجران على الطريق المؤدي إلى منطقة عسير.


title: شركة أسمنت نجران

text: وقد جاءت فكرة التأسيس بعد القيام بعدة دراسات واستطلاعات للتأكد من تواجد المواد الخام الملائمة لصناعة الأسمنت، وبناءً على النتائج الإيجابية التي تم الحصول عليها من نتائج التحليل والتوصيف للمواد الخام والاستعانة بالمعلومات المتوفرة من قبل وكالة الوزارة للثروة المعدنية تم تحديد الموقع في المندفن حيث يحتوي على معظم المواد الخام الضرورية في صناعة الأسمنت كالحجر الجيري والطين والحجر الرملي والجبس.


title: شركة أسمنت نجران

text: وبدأت عملية تنفيذ المشروع فوراً بتوقيع العقد بتاريخ 20/7/2005م مع إحدى أكبر شركات المقاولات السعودية (نسما) لتنفيذ الخط الأول وبطاقة (6000) طن من الكلنكر يومياً أي ما يعادل مليوني طن من الأسمنت سنوياً ومحطة للطاقة الكهربائية بطاقة 56 ميجاوات وأحياء سكنية مجهزة بكافة الخدمات كالمدارس والعيادة الطبية وصالات الطعام والترفيه والمساجد.


title: شركة أسمنت نجران

text: وبعد إجراء المزيد من دراسات السوق والجدوى الاقتصادية ولتعزيز القدرة التسويقية للشركة تقرر توقيع عقد التوسعة لإنشاء خط الإنتاج الثاني بطاقة (3000) طن من الكلنكر يومياً، أي ما يعادل مليون طن من الأسمنت سنوياً في نفس موقع الخط الأول، إضافة إلى وحدة منفصلة لطحن الأسمنت بطاقة إنتاجية تصل إلى (7000) طن من الكلنكر يومياً أي أكثر من مليوني طن من الأسمنت سنوياً. وقد تم تشغيل المصنع تجارياً مطلع عام 2008م، بينما تم تدشين وحدة الطواحين في شهر أبريل من عام 2009م، وقد بلغت التكلفة الإجمالية للمشروع أكثر من 1.500 مليون ريال.


title: شركة أسمنت نجران

text: وتعتبر الشركة أكبر مستثمر للقطاع الخاص في منطقة نجران وتطمح للوصول إلى أفضل مستويات الأداء والإنتاج عن طريق استخدام النظم الحديثة إدارياً وتقنياً.


title: شركة أسمنت نجران

text: وقد قامت الشركة بتنفيذ توسعة ضخمة لخط الإنتاج بطاقة 7000 طن يومياً، أي أكثر من مليوني طن من الأسمنت سنويا، ليصبح الإنتاج الإجمالي بعد التوسعة الجديدة أكثر من 5 ملايين طن من الأسمنت سنويا.


title: مذبحة دشت ليلي

text: مذبحة داش آي ليلي مذبحة وقعت في ديسمبر / كانون الأول 2001 أثناء الغزو الأمريكي لأفغانستان عندما (كما ذكرت بعض المصادر) أُطلق الرصاص على عدة آلاف من سجناء طالبان و / أو خنقهم حتى الموت في حاويات شحن معدنية أثناء نقلهم من قبل جنود الحركة الإسلامية القومية في أفغانستان من قندوز إلى سجن شبرغان في أفغانستان تحت إشراف القوات الموالية للجنرال عبد الرشيد دوستم. يُعتقد أن موقع القبور يقع في صحراء داش آي ليلي غرب شبرغان في مقاطعة جوزجان.


title: مذبحة دشت ليلي

text: كان بعض القتلى من الناجين من معركة قلعة جنكي التي وقعت في مدينة مزار شريف. في عام 2009، نفى دوستم هذه الاتهامات. وبحسب بعض المصادر، فقد توفي العديد من السجناء نتيجة الاختناق داخل الحاويات، وادعى بعض الشهود أن الناجين أصيبوا بالرصاص. تم دفن القتلى في مقبرة جماعية.


title: مذبحة دشت ليلي

text: أُجري تحقيق في الادعاءات في عام 2002 من قبل منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان (PHR). في عام 2002 أرسلت المنظمة بعثتين للطب الشرعي لموقع دفن القتلى تحت رعاية الأمم المتحدة. في عام 2008 ذكرت منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان أن المقبرة الجماعية قد تم العبث بها.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في أواخر عام 2001 وبعد حصار قندوز، استسلم حوالي 8,000 مقاتل من حركة طالبان (الذين كانوا خليطا من الشيشان والأوزبك والأعضاء المشتبه في انتمائهم للقاعدة) إلى جيش جنبيش الملي التابع للتحالف الشمالي والحركة الإسلامية الوطنية الأفغانية الذي يقوده الجنرال عبد الرشيد دوستم حليف الولايات المتحدة في الحرب في أفغانستان. نُقل عدة مئات من السجناء ومن بينهم الأمريكي جون ووكر ليند للاحتجاز في قلعة جنكي بالقرب من مدينة مزار شريف، حيث قام السجناء بانتفاضة دموية استغرقت عدة أيام لقمعها. نقل باقي السجناء ويقدر عددهم بــ 7,500 في حاويات لترحيلهم إلى سجن شبرغان في رحلة استغرقت عدة أيام. يقول المدافعون عن حقوق الإنسان إن المئات أو الآلاف منهم اعتبروا في عداد المفقودين.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في أواخر عام 2001، ادعت الصحفية البريطانية كارلوتا غال والصحفي جيمي دوران ومجلة نيوزويك الأمريكية أن قوات دوستم التي كانت تقاتل طالبان إلى جانب القوات الخاصة الأمريكية، قد قتلت عن عمد ما يصل إلى 2,000 سجين من طالبان في شاحنات حاويات في حادث لا يعرف الكثير عن تفاصيله. حيث صار يعرف باسم مذبحة دشت آي ليلي.


title: مذبحة دشت ليلي

text: ظهرت المزاعم الأولى عن اختناق عشرات السجناء في الحاويات في مقال نُشر في ديسمبر عام 2001 في صحيفة نيويورك تايمز. وفي عام 2002 أُنتج فيلم وثائقي بعنوان «مذبحة أفغانية: قافلة الموت» للمخرج الإيرلندي جيمي دوران عرض أقوال عدد من شهود العيان يزعمون أن مئات أو حتى آلاف السجناء لقوا حتفهم، إما أثناء نقلهم في الحاويات أو إطلاق النار عليهم وإلقائهم في صحراء داش آي ليلي بعد وصولهم إلى سجن شبرغان المكتظ. كما زعم الشهود الذين أدلوا بشهادتهم في الفيلم الوثائقي أن الناجين الجرحى والفاقدين للوعي من عمليات نقل الحاويات قد أُعدموا في الصحراء تحت إشراف جنود أمريكيين. أثار فيلم جيمي دوران الوثائقي الذي شاهدته البرلمانات الأوروبية قلقًا واسع النطاق في أوروبا وبين دعاة حقوق الإنسان. ولم تتطرق وسائل الإعلام الأمريكية لهذا الخبر.


title: مذبحة دشت ليلي

text: دافع روبرت يونغ بيلتون عن مزاعم التورط الأمريكي في هذه المذبحة حيث كان في ذلك الوقت يعمل كمراسل صحفي لصالح قناة ناشيونال جيوغرافيك وإذاعة سي إن إن في المنطقة. كما قال بيلتون إن عدد السجناء الذين قتلوا في الحاويات كان حوالي 250، وهو عدد أقل بكثير مما زُعم في فيلم جيمي دوران الوثائقي. وزعم أيضا أنه رأى مسعفين أمريكيين يعالجون بعض السجناء. وقال إن بعض الجثث ربما تكوت لمقاتلي لطالبان أو جثث للذين إعدمهم ياسين مالك في التسعينيات.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في عام 2016، تحدث دوستم إلى الصحفي رونان فارو، واعترف على مضض أن القادة المحليين قاموا بتحميل السجناء الناجيين من الانتفاضة في قلعة جنكي في حاويات متعددة وأن القوات الأمريكية كانت موجودة أثناء عملية التحميل. ونفى دوستم مسؤوليته أو الأمريكيون عن قتل السجناء ولم يذكر بشكل مباشر ما إذا كان قد أمر القادة بفعل ذلك أو ما إذا كان الشهود قد قُتلوا لاحقًا.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في عام 2002، قادت منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان (PHR) تحقيقًا في مقابر جماعية مزعومة في مزار شريف. عثر فريق الطب الشرعي التابع للأمم المتحدة على 15 جثة متوفاة حديثا في خندق يبلغ عمقه ستة ياردات حُفر في موقع قبر مساحته 1 فدان (4000 متر مربع). أجري تشريح لجثث ثلاثة منهم، وخلصت نتائج التشريح إلى أنهم كانوا ضحايا جرائم قتل وأن سبب موتهم كان الاختناق وهو السبب الذي يتفق مع روايات شهود العيان الذين ظهروا في فيلم جيمي دوران. في أغسطس عام 2002 ظهر مقال رئيسي في مجلة نيوزويك عن المجزرة، مما أثار تساؤلات حول مسؤولية الولايات المتحدة عن جرائم الحرب التي ارتكبها حلفاؤها. أكد عزيز الرحمن راسخ مدير المنظمة الأفغانية لحقوق الإنسان، بكل ثقة أن أكثر من ألف شخص لقوا حتفهم في الحاويات".


title: مذبحة دشت ليلي

text: ذكرت مقالة نشرت في مجلة نيوزويك عام 2002 أن «الموت بالحاويات» -أي حبس السجناء في حاويات وتركهم ليموتوا فيها - كان وسيلة للإعدام الجماعي في أفغانستان لعدة سنوات. عندما تُغلق الحاويات، يعاني السجناء من نقص الهواء بعد فترة وجيزة من حبسهم فيها. وفقًا لشهود العيان في فيلم جيمي دوران الوثائقي، فقد قام سائقو الشاحنات الحاملة للحاويات بإطلاق الرصاصات على جوانب بعض الحاويات من أجل فتح مجرى للهواء وإنقاذ بعض السجناء، مما أسفر عن مقتل العديد منهم داخلها. وقد ذكرت مجلة نيوزويك أن السائقين عوقبوا لإعطائهم الماء للسجناء أو إحداث ثقوب في الحاويات. وقال الناجون من هذه المذبحة الذين قابلتهم مجلة نيوزويك إلى أنه بعد 24 ساعة كان السجناء المقيدين عطشى لدرجة أنهم لجأوا إلى لعق عرق أجساد بعضهم البعض. عندما وصلت الحاويات إلى وجهتها كان عدد الذين لا يزالون على قيد الحياة ما بين 20 إلى 40 سجينًا فقط من أصل 150 أو أكثر.


title: مذبحة دشت ليلي

text: أُعيق عمل فرق التحقيقات عدة مرات في مواقع المقابر الجماعية بسبب سيطرة القوات الموالية لعبد الرشيد دوستم على المنطقة وبسبب الترهيب والتهديد الذي كانت تتعرض له فرق التقصي. زعمت منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان أن إدارة الرئيس الأمريكي جورج بوش الإبن رفضت باستمرار الاستجابة لنداءات منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان بإجراء تحقيق. في عام 2008، أفرجت وزارة الدفاع الأمريكية ووزارة الخارجية عن وثائق بناءً قانون حرية المعلومات (FOIA) ذُكرت فيها مقتل 1500-2000 شخص في داش آي ليلي.


title: مذبحة دشت ليلي

text: أما الصحفي الباكستاني أحمد رشيد فقد صرح في عام 2008 أن السجناء "كانوا محشورين مثل علبة السردين، 250 أو أكثر في كل حاوية، بحيث تكون ركبتي السجين على صدره. وطبقاً لرشيد، فقد نجا عدد قليل فقط في كل حاوية من الحاويات الثلاثين. أفاد مسؤولو الأمم المتحدة أن ستة فقط من أصل 220 نجوا في إحدى الحاويات. دُفن القتلى بواسطة الجرافات في حفر في الصحراء. وصف رشيد المذبحة بأنها "أفظع انتهاك لحقوق الإنسان وأكثر جريمة وحشية في تاريخ الحروب"، والتي حدثت على الرغم من وجود القوات الخاصة الأمريكية في المنطقة.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في 10 يوليو 2009، كتب الصحفي جيمس ريزن الحائز على جائزة بوليتزر مقالا في صحيفة نيويورك تايمزعن المذبحة. ذكر رايزن أن تقديرات جماعات حقوق الإنسان للعدد الإجمالي للضحايا «تراوحت بين عدة مئات إلى عدة آلاف» وأن المسؤولين الأمريكيين «أحبطوا مرارًا الجهود المبذولة للتحقيق في الحادث». سُئِل جيمس ريزن عن مقال كتبه الصحفي أندرسون كوبر من شبكة سي إن إن خلال رحلة إلى إفريقيا، ورد فيه أن رئيس الولايات المتحدة باراك أوباما أمر مسؤولي الأمن القومي بالتحقيق في مزاعم أن إدارة بوش عرقلت جهود التحقيق بالتعاون مع أمير حرب أفغاني مدعوم من وكالة المخابرات المركزية بشأن عمليات القتل لمئات من سجناء طالبان في عام 2001.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في 13 يوليو 2009 عُرضت مقتطفات من فيلم وثائقي بعنوان «المذبحة الأفغانية: قافلة الموت» في برنامج «الديمقراطية الآن» وعرضت صور من الفيلم الوثائقي على موقع البرنامج على شبكة الإنترنت. ذُكر في البرنامج الذي ظهر فيه جيمس ريزون وسوزانا سيركين (نائب مدير أطباء من أجل حقوق الإنسان) أن ما لا يقل عن 2,000 أسير حرب قد لقوا حتفهم في المذبحة. أكدت سيركين المزاعم التي وردت في فيلم «المذبحة الأفغانية: قافلة الموت» من أن شهود العيان الذين قدموا معلومات عن المذبحة قد تعرضوا للتعذيب والقتل، وذكرت أن الوثائق التي نُشرت وفق قانون حرية المعلومات أظهرت أن الحكومة الأمريكية ووكالة المخابرات كانوا على ما يبدو على علم بأن شهود العيان قد قُتلوا وعُذبوا.


title: مذبحة دشت ليلي

text: صرح جيمس ريزون في برنامج الديمقراطية الآن قائلا «عندما كنت أكتب المقالات في صحيفة نيويورك تايمز، حاولت ألا أتورط في شيء أعتقد أنه قد عرقل جهود بعض الصحفيين في الماضي للتقصي عن هذه المجزرة. برأيي أن أحد أخطاء بعض الصحفيين هو محاولتهم البحث عن أدلة تثبت التورط المباشر للجنود الأمريكيين في المجزرة. وبصراحة أنا شخصيا لا أعتقد أن أيًا من أفراد الجيش الأمريكي متورط في المذبحة. وكما تعلم، فإن القوات الخاصة الأمريكية التي كانت تتنقل مع دوستم أكدوا منذ فترة طويلة أنهم لا يعرفون شيئًا عن هذه المجزرة. لذا حاولت ألا أسير في هذا الطريق». وأضاف:«أن التحقيقات يجب أن تركز على ما حدث بعد ذلك في إدارة بوش».


title: مذبحة دشت ليلي

text: في 14 يوليو 2009 وصفت صحيفة نيويورك تايمز في الصفحة الأولى رفض إدارة بوش للتحقيق في المجزرة «بالعمل الدنيئ والقذر». وإشارت إلى أن دوستم كان «يتلقى المال من وكالة المخابرات المركزية وأن الميليشيا التابعة له كانت تعمل بشكل وثيق مع القوات الخاصة للولايات المتحدة في الأيام الأولى للحرب»، طلبت الصحيفة في الصفحة الافتتاحية من الرئيس باراك أوباما «بإجراء تحقيق كامل في المذبحة. وتوفير حراسة لموقع المجزرة وحماية الشهود الأحياء».علق إدوارد س. هيرمان على الخبر المنشور في صحيفة نيويورك تايمز بقوله: أن هذا الاهتمام المتجدد من قبل الصحيفة بالمجزرة، بعد صمت دام 7 سنوات بشأن هذه المسألة، كان متأخرًا إلى حد ما وتزامن مع عودة دوستم إلى موقع السلطة في أفغانستان قبل انتخابات أغسطس 2009، في خطوة رفضتها الإدارة الأمريكية.


title: مذبحة دشت ليلي

text: في 17 يوليو 2009، في مقال نشرته إذاعة أوروبا الحرة (راديو ليبرتي)، وصف عبد الرشيد دوستم الذي قام الرئيس الأفغاني حامد كرزاي بتعيينه في منصب حكومي، وصف فيلم جيمي دوران مرة أخرى بأنه «قصة مزيفة»، قائلاً إن العدد الكلي للسجناء الذين اعتقلتهم قواته أقل من العدد الذي ذُكر في فيلم جيمي دوران وقيل أنهم قُتلوا ونفى وجود أي إساءة معاملة للأسرى. تعرض دوستم لانتقادات حادة من قبل جماعات حقوق الإنسان. وفي رد نشرته إذاعة أوروبا الحرة (راديو ليبرتي) صرح سام ظريفي مدير منطقة آسيا والمحيط الهادئ في منظمة العفو الدولية ومحقق حقوق الإنسان في أفغانستان في عام 2002، أن «التحقيقات أجريت بعد وقت قصير من عمليات القتل المزعومة على يد دوستم. وأن محللو الطب الشرعي ذوو الخبرة والاحترام من منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان أثبتوا وجود رفات بشرية متوفاة حديثا في داش آي ليلي وأشاروا إلى أنهم كانوا ضحايا جريمة قتل».


title: مذبحة دشت ليلي

text: في ديسمبر 2009 جددت منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان (PHR) دعوتها لوزارة العدل في إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما للتحقيق في سبب إعاقة إدارة بوش لتحقيق جنائي كان يقوم به مكتب التحقيقات الفيدرالي في أعقاب مقال نشر في 10 يوليو 2009 في الصفحة الأولى في صحيفة نيويورك تايمز. وفي 26 ديسمبر 2009، نشرت صحيفة آسيان تريبيون النص الكامل لمقابلة بالفيديو قدمها مسؤولو منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان، والتي تضمنت ما يقرب من ثماني سنوات من التحقيق ونتائج المرافعات في المحاكم.


title: كارني تشوكويميكا

text: وقع تشوكويميكا أول عقد احترافي له مع نادي استون فيلا في يوليو 2020م واختاره النادي كأفضل لاعب من أكاديمية استون فيل


title: الغزو الإسباني لطرابلس (1510)

text: كان غزو طرابلس حملة بحرية بقيادة بيدرو نافارو. في صباح يوم الخميس، 25 يوليو 1510، يوم القديس يعقوب، وصل أسطول إسباني بقيادة نافارو أمام طرابلس. جاء حوالي 6000 من مشاة البحرية من السفن الإسبانية، نصفهم كانوا يعملون في حصار المدينة، في حين بقي الآخرون في المخيم لمنع أي هجوم عثماني من المناطق النائية. مع الاستخدام الفعال للمدفعية البحرية، استولى الأسبان بسرعة على المدينة.


title: الغزو الإسباني لطرابلس (1510)

text: بعد الاستيلاء على المدينة، دمرت القوات الإسبانية العديد من مبانيها وقتلت أو استعبدت الكثير من السكان. في 1524، منحت إسبانيا طرابلس لفرسان القديس يوحنا الذين خسروا المدينة عام 1551 أمام القائد العثماني سنان باشا.


title: بركة السلطان (الخليل)

text: بركة السلطان، تقع وسط مدينة الخليل إلى الجنوب الغربي من المسجد الإبراهيمي، بناها السلطان سيف الدين قلاوون الألفي الذي تولى السلطنة على مصر والشام أيام المماليك بحجارة مصقولة، وقد اتخذت شكلاً مربعًا بلغ طول ضلعه أربعين متراً تقريباً، ويبلغ عمقها نحو 25 مترًا، وعرفت منذ ذلك اليوم ببركة السلطان.


title: بركة السلطان (الخليل)

text: وقد بنيت هذه البركة بهدف سقاية الحجيج القادمين من الشام وشمال فلسطين إلى الديار الحجازية، وبسبب كثرة حوادث الغرق وتكاثر البعوض وانبعاث الروائح الكريهة قررت دائرة الأوقاف الإسلامية وبالاتفاق مع بلدية الخليل ودائرة الصحة تفريغها من المياه وتجفيفها نهائياً وإغلاق القنوات المؤدية إليها. كما عارض قسم الآثار التابع للإدارة العامة في القدس إقامة أي مشروع عليها وذلك حفاظا على التراث الأسلامي والتاريخي حيث تعتبر البركة من ممتلكات دائرة الأوقاف الإسلامية.


title: تنقل

text: التنقل هو حركة انتقال الإنسان من منطقته أو وحدته السكنية الخاصة إلى مكان آخر إماً بحثاً عن قوته أو ذاهباً إلى العمل أو إلى الهيئات التعليمية للتعلم أو السفر من بلد إلى آخر أو لأشياء أخرى، تعتمد وسيلة التنقل على مُختلف وسائل النقل، كالقطارات والسيارات والطائرات. كان الإنسان قبل القرن التاسع عشر يتنقل إلى مكان آخر عن الطريق المشي أو الدواب. يتنقل الناس عادةً في نفس الوقت في اليوم مما قد يتسبب بالازدحام الذي يُعرف بساعة الذروة. التنقل لا يقتصر فقط على الإنسان بل أيضاً يشمل الحيوانات وهو ما يُعرف بهجرة الحيوانات.


title: تنقل

text: هو التنقل المتكرر دوريًا بين مكان إقامة الشخص ومكان العمل أو الدراسة، حيث يغادر المتنقل حدود منزله أو مكان إقامته. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الأحيان يكون التنقل منتظمًا أو متكررًا بين المواقع، حتى إذا كان التنقل غير مرتبط بالعمل. تختلف طرق السفر، والوقت المستغرق، والمسافة المقطوعة في التنقل اختلافًا كبيرًا في جميع أنحاء العالم. تنتقل الناس إلى العمل سيرًا على الأقدام في البلدان الأقل نموًا، كما كان الناس يتنقلون في الماضي حتى القرن التاسع عشر. يُعد التنقل بالدراجة أرخص وسيلة نقل بعد المشي، وهذا شائع في البلدان منخفضة الدخل، ولكنه يمارس بشكل متزايد لأسباب بيئية وصحية في البلدان الثرية. يُعد التنقل بالدراجات النارية في البلدان متوسطة الدخل أمرًا شائعًا جدًا. تتبنى البلدان المتطورة التكنولوجيا الحديثة والتي تعتمد بشكل كبير على الموقع: يسود في البلدان المكتظة بالسكان مثل أوراسيا النقل الجماعي (كالسكك الحديدية، والحافلات)، التواصل عن طريق السيارة الشخصية أكثر شيوعًا في المدن الأصغر والأحدث وأجزاء كبيرة من أمريكا الشمالية وأستراليا. ينتقل القليل من الأثرياء الذين يعملون في أماكن بعيدة حول العالم عن طريق التنقل الجوي، عادة لأسبوع أو أكثر في كل مرة بدلًا من التنقل اليومي. تؤثر وسائل النقل التي تساعد على التنقل على التخطيط المادي للمدن والمناطق، ما يؤدي إلى التمييز بين المناطق الريفية والمناطق الاقتصادية أو الحضرية (المدن النامية أو المتقدمة المعروفة بامتداد الضواحي)، لكن هذا التمييز المتحقق يختلف جذريًا بين المجتمعات، في الغالب المناطق (الضواحي) الأوراسية كثافتها السكانية أكثر من (المناطق الحضرية) في أمريكا الشمالية.


title: تنقل

text: وجدت دراسة بريطانية، نشرت عام 2009 أن معدل النساء اللاتي يعانين من الإجهاد النفسي الناتج عن تنقلهن من العمل أربعة أضعاف عدد الرجال.


title: تنقل

text: يسافر معظم الركاب في الوقت نفسه من اليوم، ما يؤدي إلى أوقات التزاحم الصباحية والمسائية، يحدث أيضًا الازدحام على الطرق وأنظمة النقل العام التي لم تصمم أو تصلح بما يكفي لمواكبة  متطلبات الازدحام. على سبيل المثال، يعد الطريق السريع 405 الموجود في جنوب كاليفورنيا أحد أكثر الطرق السريعة ازدحامًا في الولايات المتحدة الأمريكية. يجلس المسافرون لمدة تصل إلى ساعتين في حركة المرور خلال فترات الازدحام. تؤدي أعمال البناء أو الاصطدامات على الطريق السريع إلى إلهاء وإبطاء المتنقل، ما يساهم في زيادة التأخير.


title: تنقل

text: تستخدم السيارات التي تنقل راكبًا واحدًا فقط الوقود والطرق بكفاءة أقل من سيارات النقل العام أو السيارات المشتركة، وتزيد الازدحام المروري. التنقل في السيارة عامل رئيسي في تلوث الهواء. تساعد الطرق المخصصة للمركبات العالية (مثل الشاحنات، والحافلات) المتنقلين في الوصول إلى وجهاتهم بسرعة أكبر، وتشجع الناس على الاختلاط، وقضاء الوقت معًا، وتقليل تلوث الهواء. اتخذت بعض الحكومات وأرباب العمل برامج للحد من سفر الموظفين على بدائل مثل تقاسم الرحلات (ينتقل أكثر من شخص في السيارة) والعمل عن بعد. تستعمل بعض سيارات تقاسم الرحلات مواقع الإنترنت لتوفير الأموال. كما اقترحت بدائل مثل النقل الشخصي السريع (بودكار) لكسب فوائد كفاءة الطاقة لنظام النقل الجماعي مع الحفاظ على سرعة وراحة النقل الفردي.


title: تنقل

text: أيضًا، تؤثر انبعاثات حركة السير مثل السيارات والشاحنات على البيئة. تسبب المنتجات الثانوية (مثل البنزين) من خلال أنظمة عوادم السيارات تلوث الهواء وهي مكون رئيسي في تكوين الضباب الدخاني في بعض المدن الكبيرة.


title: تنقل

text: المسببات الرئيسية في التلوث من مصادر النقل هي أول أكسيد الكربون (CO), وأكاسيد النيتروجين (NO), المركبات العضوية المتطايرة, ثاني أكسيد الكبريت، والهيدروكربونات. (الهيدروكربونات هي المكونات الرئيسية للوقود البترولي مثل البنزين ووقود الديزل).


title: قرقلر ايلي (محافظة)

text: محافظة كيركلاريلي هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة كيركلاريلي تبلغ مساحتها 6,056 كم2 ويبلغ عدد سكانها 328,461 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 54/كم2 تقع في شمال غرب تركيا.


title: تحررية محافظة

text: التحررية المحافظة أو التيار التحرري المحافظ أو التيار الليبرتاري المحافظ وتعرف أيضًا باسم اللتحررية المحافظة، هو فلسفة سياسية تدمج بين السياسة المحافظة واللتحررية، وتمثل الجناح الليبرتاري من التيار المحافظ والعكس بالعكس. تروج اللتحررية المحافظة لأكبر حرية اقتصادية ممكنة وأقل قوننة حكومية ممكنة للحياة الاجتماعية، محاكيةً الليبرالية الكلاسيكية ذات مبدأ عدم التدخل، ولكنها تستخدم ذلك لخدمة اعتقاد بفلسفة أكثر ميلًا نحو المحافظة الاجتماعية مع التأكيد على السلطة والواجب.


title: تحررية محافظة

text: تعطي اللتحررية المحافظة الناشئة والمتطورة في الولايات المتحدة أولويةً للحرية، مروجةً لحرية التعبير، وحرية الاختيار، ورأسمالية السوق الحر لتحقيق غايات محافظة وترفض الهندسة الاجتماعية الليبرالية.


title: تحررية محافظة

text: يمكن فهم التحررية المحافظة كذلك على أنها تروج لمجتمع مدني عن طريق مؤسسات محافظة وسلطة -كالعائلة، والوطن، والدين، والتعليم- في سعي ليبرتاري نحو تقليل قوة الدولة.


title: تحررية محافظة

text: في العلوم السياسية، يشير مصطلح: "تيار تحرري محافظ" إلى الأيديولوجيات التي تدمج بين الترويج لمبادئ اقتصادية كالضبط المالي، واحترام العقود، والدفاع عن حقوق الملكية الخاصة، والأسواق الحرة، ويؤكد المحافظون التقليديون على المساعدة الذاتية وحرية الاختيار تخت مظلة مبدأ عدم التدخل وعلى مجتمع رأسمالي متحرر اقتصاديًّا (ليبرالي) مع تعاليم اجتماعية كأهمية الدين وقيمة الأخلاقية الدينية عبر إطار من الحكم المحدود، الدستوري، التمثيلي. بالنسبة لمارغريت راندل فقد بدأ التيار المحافظ الليبرتاري تعبيرًا عن الفردية والحاجة إلى الحرية الشخصية.


title: تحررية محافظة

text: يحتوي كتاب "الحرية والفضيلة: مناظرة المحافظين/التحرريين"، الذي حرره جورج دبليو. كاري، مقالات تصف «التوتر القائم بين الحرية والأخلاقية» بأنه «الخط الذي يوضح الحدود الفاصلة بين الفلسفتين».


title: تحررية محافظة

text: كتب نلسون هلتبرغ أن هناك «أرضية فلسفية مشتركة» بين المحافظين والتحرريين. وفق هلتبرغ: «التيار المحافظ الحقيقي كان، منذ البداية، خليطًا من اللتحررية السياسية، والمحافظة الثقافية، وقد ورثنا سياسة عدم التدخل في الخارج عن طريق الآباء المؤسسين». قال إن هكذا ليبرتارية محافظة كانت قد «خُطفت» من قبل تيار المحافظين الجدد، «من قبل الأعداء الذين تشكلت لمحاربتهم بعينهم – الفابيانيون، أنصار الصفقة الجديدة، مؤيدو دولة الرفاهية، التقدميون، العولميون، التدخليون، المؤيدون للجيش، بناة الأمة، وبقية عائلة الجماعيين التي كانت مثابرةً في العمل على تدمير جمهورية الولايات التي أنشأه المؤسسون.


title: تحررية محافظة

text: كتب توماس ديلورينزو أن الدستوريين المحافظين التحرريين يؤمنون بأن الطريقة لحد الحكومة هي فرض دستور الولايات المتحدة. ولكن ديلورينزو انتقدهم بكتابته: «الخطأ القاتل في تفكير الدستوريين التحرريين/المحافظين ينبع من عدم وعيهم أو تجاهلهم المتعمد للطريقة التي اعتقد المؤسسون أنفسهم بأن الدستور يمكن فرضه من خلالها: عن طريق مواطني الولايات الحرة المستقلة وذات السيادة، وليس القضاء الفدرالي». كتب أن السلطة المستحقة للحكومة الفدرالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية أطاحت بدستور عام 1787.


title: تحررية محافظة

text: في خمسينيات القرن العشرين، دعا فرانك ماير -وهو مساهم بارز في مجلة ال"ناشيونال ريفيو"- دمجه الخاص للتحررية والمحافظة باسم الاندماجية.


title: تحررية محافظة

text: في تسعينيات القرن العشرين، وصف لو روكويل وموري روثبارد وآخرون آراءهم اللتحررية المحافظة بأنها ليبرتارية أصلية (باليوليبرتارية). استمروا بالمعارضة اللتحررية لكل «أشكال التدخل الحكومي -الاقتصادي، والثقافي، والاجتماعي، والدولي»، ولكن مع الإبقاء على المحافظة الثقافية فيما يخص الفكر الاجتماعي والسلوك. عارضوا اللتحررية الإباحية التي تروج «للتحرر من الأخلاقية البورجوازية، والسلطة الاجتماعية». صرح روكويل لاحقًا بأنهم استغنوا عن ذلك الوصف الذاتي لأن الناس خلطوا بينه وبين المحافظة الأصلية التي كانوا رافضين لها.


title: تحررية محافظة

text: أعجب حاكم كاليفورنيا رونالد ريغان التحرريين الأمريكيين في مقابلة عام 1975 مع "ريسون" حين قال: «أؤمن بأن روح التيار المحافظ وقلبه النابض هي اللتحررية». ولكن الرئيس ريغان حول عجز الولايات المتحدة التجاري الكبير إلى دين وأصبحت الولايات المتحدة تحت إدارة ريغان أمةً مدينة لأول مرة منذ الحرب العالمية الأولى.


title: تحررية محافظة

text: أكد إدوارد فريزر أن اللتحررية لا تتطلب من الأفراد رفض القيم المحافظة التقليدية. تدعم اللتحررية أفكار الحرية، والخصوصية، وإنهاء الحرب على المرجوانا على المستوى القانوني دون تغيير القيم الشخصية.


title: تحررية محافظة

text: تشترك اللتحررية المحافظة في الفكرة اللتحررية عن رأسمالية السوق الحرة، وتدعو إلى أقل تدخل حكومي أو عدم تدخل الحكومة في السوق. يحبذ عدد من المحافظين التحرريين الاقتصاد النمساوي ونتقدون النقد الإلزامي. يدعم المحافظون الليبرتاريون أيضًا إيكال الخدمات التي تديرها أو توفرها الحكومة عادةً إلى القطاع الخاص حيثما أمكن، من المطارات وأنظمة التحكم بالمرور إلى المآصر أو نقاط تحصيل الرسوم.


title: حرب لابي

text: حرب لابي (بالفنلندية: Lapin sota؛ بالسويدية: Lapplandskriget؛ بالألمانية: Lapplandkrieg) هي حرب دارت بين فنلندا وألمانيا النازية ما بين سبتمبر 1944 ونوفمبر 1945 في منطقة لابي الواقعة في شمال فنلندا، أثناء الحرب العالمية الثانية. على الرغم من أن الفنلنديين والألمان قد قاتلوا الاتحاد السوفيتي معا منذ 1941 خلال حرب الاستمرار، أجبر هجوم فيبروغ–بيتروزافودسك السوفيتي في صيف عام 1944 الفنلندية القيادة على التفاوض للوصول إلى اتفاق سلام منفصل. تضمنت بنود هدنة موسكو قطع فنلندا للعلاقات الدبلوماسية مع ألمانيا وطرد أو نزع سلاح أي جندي ألماني ظل في فنلندا بعد 15 سبتمبر 1944.


title: حرب لابي

text: كان "الفيرماخت" يتوقع تحولا في مسار الأحداث، فوضع خطط منظمة للانسحاب إلى النرويج المحتلة من طرف ألمانيا سميت عملية بيرك. على الرغم من فشل الهجوم وعملية الهبوط التي قامت بها ألمانيا في خليج فنلندا، فقد شرعت في عملية الإخلاء سلميا في البداية. صعد الفنلنديون الوضع في الحرب في 28 سبتمبر بعد الضغط السوفيتي عليهم للالتزام بشروط الهدنة. أمر الاتحاد السوفيتي الجيش الفنلندي بحل نفسه في الوقت التي ستغادر فيه القوات الألمانية التراب الفنلندي. بعد سلسلة من المعارك الصغيرة، وصلت الحرب إلى نهايتها الفعلية في سبتمبر 1944 عندما انتقلت القوات الألمانية إلى النرويج وهدمت مواقعها السابقة. غادر آخر الجنود الألمان فنلندا في 27 أبريل 1945 وانتهت الحرب العالمية الثانية في أوروبا بعد فترة وجيزة من ذلك.


title: حرب لابي

text: بالنسبة للفنلنديين، فإن هذه الحرب هي نزاع منفصل كما أن الأعمال الحربية مع الدول الأخرى قد توقفت بعد حرب الاستمرار. من وجهة المنظور الألماني، لقد كانت جزءاً من حملتين لاحتلال شمال فنلندا وشمال النرويج. كان هدف المشاركة السوفيتية في الحرب هو مراقبة العمليات الفنلندية، فضلا عن تقديم دعم جوي صغير لها، فضلا عن دخول شمال شرق لابي خلال هجوم بيتسامو–شيركنيس.


title: حرب لابي

text: كانت تأثيرات الجيش محدودة نسبيا ومجموع خسائر كلا الجانبين هو حوالي 4.000 قتيل، على الرغم من أن الألمان استخدموا استراتيجيتي الأرض المحروقة والألغام الأرضية التي دمرتا إقليم لابي الفنلندي. انسحب الفيرماخت بنجاح من فنلندا التي نفذت التزاماتها في هدنة موسكو، على الرغم من أنها لا تزال رسميا في الحرب مع الاتحاد السوفيتي والمملكة المتحدة حتى تصديقها على معاهدة باريس السلام في 1947.


title: حرب لابي

text: كانت ألمانيا وفنلندا في حرب مع الاتحاد السوفيتي منذ عملية بارباروسا التي بدأت في يونيو 1941، وتعاونتا بشكل وثيق في حرب الاستمرار وعملية الثعلب الفضي مع الجيش الجبلي الألماني 20 (بالألمانية: 20. gebirgsarmee) المتمركز في لابي. اعتبارا من صيف عام 1943، بدأت القيادة العليا للفيرماخت بإعداد خطط تحسبا لتفاوض فنلندا على اتفاق سلام منفصل مع الاتحاد السوفيتي. اعتزم الألمان سحب قواتهم شمالا من أجل حماية مناجم النيكل بالقرب من بيتسامو. خلال شتاء 1943—1944، أصلح الألمان الطرقات من شمال النرويج إلى شمال فنلندا بفضل استخدامهم الواسع لأسرى الحرب كعمال في بعض المناطق. كانت الإصابات بين السجناء العمال مرتفعة، ويرجع ذلك جزئيا إلى أسر العديد منهم في جنوب أوروبا وهم مازالوا في ذروة الصيف ثم نقلهم لمنطقة باردة. وبالإضافة إلى ذلك، بدأ الألمان بعمل استطلاع شامل للمواقع الدفاعية لرغبتهم في إخلاءها وأخد ما استطاعوا من العتاد من المنطقة، فبدأت الاستعدادات للانسحاب. في 9 أبريل 1944، أعد الألمان خطة الانسحاب التي سميت بعملية بيرك.


title: جبريل سيديبي (لاعب كرة قدم مواليد 1992)

text: جبريل سيديبي (بالفرنسية: Djibril Sidibé) (مواليد 29 يوليو 1992) هو لاعب كرة قدم فرنسي ، يلعب في مركزي الظهير الأيمن والظهير الأيسر، ويلعب حاليًا لنادي موناكو الفرنسي.


title: منيزل العنزي

text: منيزل جاسر فجري العنزي من مواليد دولة الكويت في عام 1939، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1985 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (692) صوت وحصل علي المركز الأول، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (860) صوت وحصل علي المركز الثاني، كما شارك بانتخابات المجلس الوطني الكويتي عام 1990 ونجح بالانتخابات.


title: الدوري المصري الممتاز 1998–99

text: الموسم الثاني والأربعون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي بلقبه الثامن والعشرين والسادس على التوالي. كذلك أنهى الأهلي الموسم دون أي خسارة.


title: الحرب السورية الأولى

text: الحرب السورية الأولى هي واحدة من سلسلة من الصراعات بين البطالمة والإمبراطورية السلوقية. حيث نشب آنذاك توتر بين الإمبراطوريتين حول وضع جنوب سوريا منذ معركة إبسوس (301 ق.م). وفي المعاهدة (303 قبل ق.م) التي أنشأت التحالف المنتصر في إبسوس، وُعِد فيها بطليموس الأول بأن تكون سوريا تحت سيطرته لكنه لم يرسل أية قوات إلى إيبسوس، وحينما تم توزيع السيطرة على الأراضي فور انتهاء المعركة كانت سوريا من نصيب سلوقس الأول.


title: الحرب السورية الأولى

text: وكان رد فعل البطالمة عام (301 ق.م) أن قاموا باحتلال معظم أراضي سوريا جنوبي دمشق، فضلا عن الكثير من أراضي فينيقيا. وفي وقت لاحق طالب البطالمة بسوريا حتى دمشق. كانت هذه سياسة البطالمة التقليدية والتي تهدف إلى توفير الأمن لمعقلهم المصري. وفي ذات الوقت، سيطر السلوقيون على باقي أجزاء الجنوب السوري، لأسباب مماثلة - حيث كان معقل إمبراطوريتهم يقع في شمالي سوريا وشرق آسيا الصغرى.


title: الحرب السورية الأولى

text: ومن الواجب ذكره تجنب بطليموس الأول وسلوقس الأول الحرب بين إمبراطوريتهما طيلة فترة حياتهما، ولكن وتقريبا في عام (283 ق.م) توفي بطليموس الأول لأسباب طبيعية (الوحيد من خلفاء الإسكندر الأكبر الذي يتوفى لأسباب طبيعية)، وتم قتل سلوقس الأول في الفترة نفسها تقريبا عام (280 ق.م) إثر معركة كوروبيديوم. كما يبدو أن النزاع الأول بين الإمبراطوريتين أتى عقب (الحرب الدمشقية، 280-279 ق.م) على الفور، وفي أغلب الظن دار في إيونية، في محيط مدينة ميليتوس.


title: الحرب السورية الأولى

text: واجه وريث سلوقس الأول ابنه أنطيوخوس الأول ثاني ملوك الدولة السلوقية العديد من الأعداء خلال تلك الفترة. وكان أيضا في حالة حرب مع أنتيغونوس الأول، وواجه تمرداً في التترابولس السوري، موطن عائلته، وفي عام (279 ق.م) قام الغال بغزو مقدونيا، قبل أن ينتقلوا إلى اليونان ثم في وقت لاحق إلى آسيا الصغرى، التي وصلوا إليها بحلول عام (277 ق.م). ولمواجهة التهديد الغالي أبرم كل من أنطيوخوس وأنتيغونوس معاهدة سلام (حوالي عام 279 ق.م)، واتفقو على توزيع مناطق النفوذ على النحو التالي: مقدونيا واليونان تحت سيطرة أنتيغونوس، تراقيا وجميع المناطق الشرقية تحت سيطرة أنطيوخوس.


title: الحرب السورية الأولى

text: شكّل هذا التحالف تهديداً للبطالمة وطموحاتهم. امتلك بطليموس الثاني أسطولا قويا، وكان يطمح إلى إنشاء إمبراطورية بحرية في بحر إيجة، حيث كان له حلفاء في مدينة ميلتوس.


title: الحرب السورية الأولى

text: كان سبب الحرب قضية احتلال ما يعرف بالجوف السوري، وقتئذ قام بطليموس الأول بعد معركة إبسوس وتفكك دولة أنتيغونوس الأول باحتلال هذه المنطقة. ولم يبد الحكام السلوقيون رغبة في قبول هذا الموقف.


title: الحرب السورية الأولى

text: اندلعت الحرب السورية الأولى عام (276 ق.م). حنئذ كان أنطيوخوس الأول قد انتهى من إخماد الثورة التي اندلعت في التترابولس السوري، وبعدها قام بالتحرك غرباً لمواجهة التهديد الغالي. وأمضى فصل الشتاء من (عام 277-6 ق.م) في ساردس، في ليديا، استعدادا لحملته ضد الغال. ولكنه سرعان ما تخلى عن هذه الخطة، عندما شن بطليموس الثاني في ربيع (عام 276ق.م) غزواً إلى وسط سوريا، واستولى على دمشق ووادي مارسياس الواقع خلف جبال لبنان، وعندئذ ترك أنطيوخوس الأول ابنه سلوقس ليحمي آسيا الصغرى وعبر جبال طوروس ثانية وهزم الغزاة وردهم على أعقابهم واستعاد «دمشق» وقد شغلته سوريا طيلة عام (278 ق.م) وأمضى الشتاء في ربوعها.


title: الحرب السورية الأولى

text: ومن المحتمل أنه في خريف عام (276 ق.م) كانت قواته البرية في آسيا الصغرى وكذلك أسطوله قد طوقا مدينة ميليتوس، وكان البحر أمامه مفتوحًا؛ إذ كان في إمكانه أن يرسل أخته فيلا إلى بيلا عاصمة مقدونيا، وكان أسطول البطالمة القوي وقتئذ يساعد حملة بطليموس الثاني في سوريا، ومن المحتمل أنه في عام 275ق.م قام أمير البحر كاليكراتيس من أهالي برفع الحصار البحري الذي كان مضروبًا على ميليتوس، إلا أن الحصار البري استمرعلى الأرض ولربما كان قد نجح أيضا. وعلى أية حال لا نعلم مصير الحرب فيها بعد ذلك.


title: الحرب السورية الأولى

text: حوالي (عام 275 ق.م) كانت قد وصلت إليه تعزيزات جنوده من بابل، وكان قد سبق ذلك بمدة شهر إرسال تعزيزات من عشرين فيلًا من فِيَلة القتال، وعندما عبر جبال طوروس ساق هذه الفِيَلة معه، آخذا في الحسبان أن الفِيَلة كانت فتاكة بالرجال الذين لم يكونوا قد رأوهم من قبل، وقد تحقق له ما حسبه، فقد كسب بها المعركة التي هَزم فيها الغاليين وهي الواقعة المعروفة بنصر الفِيَلة، وبانتهاء عام 275ق.م يبدو أنه قد أظهر نشاطًا مدهشًا، وأنه وصل إلى بر السلامة، وقام بإعادة مملكته إلى ما كانت عليه من فَخَار حتى بعد هزيمته على يد بطليموس الثاني، ومن أجل ذلك منحوه لقب «المخلص» بسبب الهزيمة التي تكبدها «الغاليون».


title: الحرب السورية الأولى

text: ومما سبق نفهم أن أنطيوخوس الأول كان قد كسب الجولة الأولى في الحرب، ولكن سنرى أنه في الوقت الذي أخفق فيه بطليموس الثاني والغاليون كانت قد ظهرت على مسرح التاريخ امرأة نالت نصرًا مبينًا عزيزًا على أعداء البطالمة، وهذه المرأة هي أرسينوي الثانية أخت بطليموس الثاني وأرملة كل من ليسيماخوس ومن بعده بطليموس كيراونوس على التوالي، وفي وقت ما بين عامي (277 و 275 ق.م) تزوجت أرسينوي الثانية من أخيها بطليموس الثاني، على الرغم من أن زواج الأخ من أخته كان يعتبر حدثًا مستنكرًا في بادئ الأمر بالنسبة للتقاليد الإغريقية، ولكنه كان يعتبر من جهة المصريين تقليدًا لازمًا ليحفظ الدم الإلهي خالصًا. وفي الوقت نفسه تبنى بطليموس الثاني ابن أرسينوي الثانية الذي أنجبته من ليسيماخوس وكان يدعى واسمه بطليمو وقد تبنت هي بدورها بِكر أولاده من أرسينوي الأولى وهو الذي أصبح فيما بعد بطليموس الثالث. وسرعان ما ثبت أن هذا الزواج المثير للجدل حقق نجاحاً كبيراً. أصبحت أرسينوي الثانية الحاكم المشارك لمصر البطلمية، كما تم ضمها إلى قائمة الآلهة المصرية بعد وفاتها.


title: الحرب السورية الأولى

text: وفي عام (274 ق.م) بدا أن أنطيوخوس الأول كانت يعد لخطة كبرى لغزو مصر، وقتئذ قام بتزويج ابنته من الأخ غير الشقيق لبطليموس ، حاكم قورينائية (في ليبيا حاليا). وسرعان ما أعلن ماغاس استقلاله عن الدولة البطلمية في مصر، وفي عام (274ق.م) شن غزواً على الدولة البطلمية في مصر واقترب من الوصول إلى الإسكندرية، كما ساعده تمرد مرتزقة بطليموس الغاليين، وردت أريسنوي حينئذ بدعم الغزو الليبي لقورينائية، الذي أجبر ماغاس على العودة غربا لتأمين قاعدته، وحوصر مرتزقة بطليموس الثاني الغاليين على جزيرة وتم إخماد تمردهم.


title: الحرب السورية الأولى

text: كان المفتاح الحقيقي لنصر البطالمة هو أسطولهم البحري حيث تم في عام (274 ق.م) إرسال هذا الأسطول لمهاجمة سواحل آسيا الصغرى، ما شكل تهديدا مباشرا على مباشراُ على أنطيوخوس الأول في معقله الصقلي. وانتهت آمال أنطيوخوس الأول في الحصول على مساعدة من مقدونيا عندما قام كل من بطليموس الثاني وأرسينوي الثانية بتمويل حملة لغزو مقدونيا بقيادة بيروس الإبيري.


title: الحرب السورية الأولى

text: حقق غزو البطالمة لآسيا الصغرى نجاحا كبيرا. كما استولى كاليكراتيس على جزء كبير من السواحل، ما اضطر أنطيوخوس الأول للاعتراف بالهزيمة. كما سيطر البطالمة أيضا على غربي قيليقية وسلسلة من المواقع التي شملت جنوب ليقيا، ، هاليكارناسوس، و كنيدوس. كما أن البطالمة كانو قد أنهو الحرب بعد سيطرتهم على ميليتوس، وفي سوريا سيطروا على كل من فينيقيا ووادي مارسياس.


title: الحرب السورية الأولى

text: في أعقاب الحرب، بدأت أرسينوي الثانية التخطيط للهجوم على مقدونيا، حيث كان ابنها بطليموس مسيطرا بشكل جيد على العرش. توفيت أرسينوي الثانية (عام 270 ق.م) قبل أن تدخل خطتها حيز التنفيذ. وانتهت حرب الكرومنادين بانتصار أنتيغونوس، وقيام تحالف بين أنطيوخوس وأنتيغونوس ضد بطليموس الثاني.


title: الضرائب في النمسا

text: في النمسا, تفرض الدولة الضرائب, وبلغت إيرادات الضرائب في النمسا 42.7٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2016 وفقاً للبنك الدولي. أهم مصدر دخل للحكومة هو ضريبة الدخل وضريبة الشركات ومساهمات الضمان الاجتماعي, ضريبة القيمة المضافة وضريبة السلع والخدمات. ضرائب أخرى مهمة هي ضريبة البلدية, وضريبة العقارات, وضريبة التأمين على المركبات, وضريبة الممتلكات, وضريبة التبغ. لا توجد ضريبة على الممتلكات. تم إلغاء ضريبة الهدايا وضريبة الميراث في عام 2008. علاوة على ذلك, يمكن للأشخاص العاملين لحسابهم الخاص استخدام إعفاء ضريبي قدره 3900 يورو في السنة. يتم تحديد الفترة الضريبية لسنة تقويمية. ومع ذلك, هناك احتمال وجود استثناء ولكن يجب الحصول على إذن من مصلحة الضرائب. يصنف مؤشر السرية المالية النمسا على أنها الملاذ الضريبي الخامس والثلاثون الأكثر أماناً في العالم.


title: الضرائب في النمسا

text: يخضع الأشخاص الذين لديهم إقامة أو إقامة اعتيادية في النمسا لضرائب غير محدودة. غير محدود لأن جميع الدخل (داخل النمسا أو خارجها) يجب أن يخضع للضريبة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن فرض ضرائب على بعض الدخل حتى لو لم يكن لدى الشخص إقامة أو إقامة اعتيادية في النمسا


title: الضرائب في النمسا

text: تم تحديد ضريبة الدخل في النمسا بشكل تصاعدي في عام 1988. تم إجراء العديد من التعديلات منذ ذلك الحين. في آخر واحد من عام 2016, تم تخفيض معدلات الضرائب (انظر الجدول). هناك سبع مناطق أجرة. لا يدفع الأشخاص الذين يقل دخلهم السنوي عن 11000 يورو أي ضرائب. أعلى معدل ضرائب هامشية هو 55٪ للأشخاص الذين يتجاوز دخلهم السنوي 1،000،000 يورو. يتم دفع الضريبة شهرياً.


title: الضرائب في النمسا

text: تخضع الشركات في النمسا لضرائب غير محدودة على دخلها بالكامل إذا كان لديها مقعد قانوني أو مكان للإدارة الفعالة في النمسا.


title: الضرائب في النمسا

text: الشركات مؤهلة كموضوعات ضريبية مستقلة، يجب دائماً التمييز بين التداعيات الضريبية على مستوى الشركة وتلك على مستوى المساهمين. على مستوى الشركة، يتم فرض ضريبة على الأرباح وفقاً لمعدل ضريبة دخل الشركات القياسي البالغ 25٪. على مستوى المساهمين، تخضع توزيعات الأرباح عادةً لضريبة الاستقطاع بنسبة 25٪ للشركات و27.5٪ للمستفيدين الآخرين.


title: الضرائب في النمسا

text: يوجد أيضًا حد أدنى للضريبة (Mindestkörperschaftssteuer) لكل من الشركات ذات المسؤولية المحدودة (LLC) والشركات المساهمة التي تعادل 5٪ من رأس مالها المسجل. أي 1750 يورو و3500 يورو سنوياً. تخضع البنوك وشركات التأمين لمبلغ مختلف - 5،452 يورو. بالنسبة للشركات الجديدة، هناك ضريبة مخفضة قدرها 1092 يورو في السنة الأولى من وجودها.


title: الضرائب في النمسا

text: التأمين الاجتماعي النمساوي إلزامي ويشمل التأمين الصحي وتأمين التقاعد والتأمين ضد البطالة والتأمين ضد الحوادث.


title: الضرائب في النمسا

text: يتم تحديد المساهمات كنسبة مئوية من إجمالي الأرباح الشهرية (ولكن فقط حتى المبالغ القصوى المحددة) ويتم دفعها جزئياً بواسطة الموظف وجزئياً من قبل صاحب العمل.


title: الضرائب في النمسا

text: يبلغ الحد الأقصى للمساهمة الأساسية للمدفوعات المنتظمة 4980 يورو شهرياً. يبلغ الحد الأقصى لقاعدة المساهمة للمدفوعات الخاصة (تلك التي لا تحدث على أساس شهري, مثل المكافأة) 9،960 يورو سنوياً.


title: الضرائب في النمسا

text: يجب على العميل النمساوي دفع صافي المبيعات بالإضافة إلى ضريبة القيمة المضافة بنسبة 20٪, والتي يتم إدراجها بشكل منفصل في فاتورة المورد. في الواقع, يدفع العميل العبء الضريبي للمورد. وبعد ذلك يتم خصم المبلغ من عبء ضريبة القيمة المضافة الخاصة بالعميل.


title: الضرائب في النمسا

text: مستهلك التجزئة النهائي يمتص العبء النهائي. من بين أمور أخرى, تُعفى الصادرات وبعض الخدمات للعملاء الأجانب من ضريبة القيمة المضافة. تخضع معاملات الاستيراد من الدول غير الأعضاء في الاتحاد الأوروبي لضريبة مبيعات الاستيراد بنفس معدل ضريبة المبيعات.


title: الضرائب في النمسا

text: يتم تخفيض ضريبة القيمة المضافة إلى 10٪ على بعض المنتجات, وهذا ينطبق على سبيل المثال على الأطعمة الأساسية والمواد المطبوعة. بالإضافة إلى ذلك, هناك ضريبة القيمة المضافة بنسبة 13٪ لغرف النزل.


title: الضرائب في النمسا

text: الأفراد الذين ليس لديهم مكان إقامتهم أو إقامتهم العادية يتم تحصيل ضريبة دخلهم من النمسا فقط. الشركات التي ليس لديها إدارتها ولا موقعها في النمسا مسؤولة فقط عن دخلها القادم من النمسا. ومع ذلك, يمكنهم خصم نفقاتهم المسموح بها اقتصادياً المتعلقة بالنمسا. الأسعار بالنسبة لهم هي نفسها بالنسبة للمقيمين العاديين, على الرغم من أنه يجب إضافة 9000 يورو إلى القاعدة الضريبية الخاصة بهم من أجل الحساب.


title: الضرائب في النمسا

text: • ضريبة أرباح رأس المال (Kapitalertragsteuer) معدل الضريبة يساوي 25٪. بناءً على الإصلاح الضريبي في عام 2016, ارتفع معدل الضريبة المفروضة على أرباح الأسهم إلى 27.5٪, بينما ظل معدل الضريبة المفروضة على الادخار ثابتاً (25٪).


title: الضرائب في النمسا

text: • ضريبة نقل الملكية (Grunderwerbsteuer) - بعد الإصلاح الضريبي في عام 2016, تغيرت القاعدة الضريبية. إنها ليست قيمة أرض موحدة ثلاثية بعد الآن ولكنها قيمة سوقية حقيقية. العامل الرئيسي هو ما إذا كان النقل يتم داخل الأسرة أم لا. عند حدوث الحالة الأخيرة يكون معدل الضريبة 3.5٪. التكلفة الإجمالية عند شراء عقار هي 10-15٪ من سعر الشراء. (شامل الرسوم)


title: الضرائب في النمسا

text: • ضريبة السيارة (Kfz-Steuer) - تُفرض على جميع المركبات النمساوية وجميع المركبات الأجنبية المسجلة في النمسا. أساس الضرائب هو سعة الأسطوانة للدراجات النارية والقدرة الحصانية لجميع المركبات الأخرى.


title: الضرائب في النمسا

text: • ضريبة الإنتاج (Verbrauchssteuer) - ضريبة الاستهلاك هي نفسها كما في دول الاتحاد الأوروبي الأخرى. وهي تُفرض على كل من الاستيراد والتصدير وعادة ما تُفرض على البنزين والتبغ والمنتجات النشطة والمشروبات الكحولية وما إلى ذلك.


title: الضرائب في النمسا

text: في عام 2016, كان هناك إصلاح ضريبي في النمسا تم تغييره, على سبيل المثال معدلات ضريبة الدخل (انظر الجدول في المقالة). حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن معدل الضريبة لأعلى مستوى من الدخل هو 55٪ وهو رابع أعلى مستوى في الاتحاد الأوروبي بعد السويد والبرتغال والدنمارك. علاوة على ذلك, يتعين على الشركات التي يزيد ربحها السنوي عن 15000 يورو تثبيت واستخدام سجلات المبيعات الإلكترونية, علاوة على ذلك, من المفترض أن تقدم إيصالاً لكل عملية بيع. تشارك حوالي 150 ألف شركة نمساوية. ارتفع معدل ضريبة القيمة المضافة (Mehrwertsteuer) من 10٪ إلى 13٪ مما قد يؤثر, على سبيل المثال, على الثقافة وأصحاب الفنادق وما إلى ذلك. في المقابل, بقي معدل ضريبة القيمة المضافة على الأدوية والإيجارات والمواد الغذائية دون تغيير. شهد معدل ضريبة الأرباح الرأسمالية زيادة من 25٪ إلى 27.5٪. اعتبر هذا الإصلاح نقطة انطلاق لعملية إصلاح طويلة الأمد وواسعة النطاق في النمسا. ومن المتوقع أن تحدث المزيد من الإصلاحات في التعليم وسوق العمل في المستقبل القريب.


title: صفوة

text: الصفوة النخبة الممتازة في المجتمع لمكانتها. وقد شاع استخدام المصطلح للدلالة على الفئات التي تزعمت الحركة السياسية في المجتمعات النامية التي تخلفت فيها الجماهير بسبب قصورها في التعليم وضعف وعيها السياسي.


title: علم الوراثة الخلوية

text: علم الوراثة الخلوية (بالإنجليزية: Cytogenetics)، هو فرع من فروع علم الوراثة يهتم بدراسة الظواهر الوراثية وكيفية ارتباط الصِبغيات بسلوك الخلية، لا سيما سلوكها أثناء الانقسام المتساو والانقسام الاختزالي دون الحاجة إلى استخراج الحمض النووي وذلك عن طَريق استخدام المَجهر الضوئي. تتضمن التقنيات المستخدمة تنميط علم النواة الخلوية، وتحليل الكروموسومات G-banded ، وتقنيات النطاقات الخلوية الوراثية الأخرى، وكذلك علم الوراثة الخلوية الجزيئية مثل التهجين الموضعي المتألق (FISH) والتهجين الجينومي المقارن (CGH).


title: علم الوراثة الخلوية

text: في عام 1842 تمت ملاحظة الصبغيات لأول مرة في الخلايا النباتية من قبل كارل ناجيلي. فيما تم وصف سلوكهم في الخلايا الحيوانية للكائنات البرمائية (السلمندر) من قبل مكتشف انقسام النواة فالتر فليمينغ في عام 1882. وقد تمت صياغة هذا الاسم من قبل عالم التشريح الألماني، فون فالدير عام 1888. وفي أوائل القرن العشرين تمت المرحلة التالية بعد تطور علم الوراثة، عندما تم الاعتراف بأن مجموعة الصبغيات (علم النواة الخلوية) هي الناقلة للجينات. وقد كان ليفيتسكي أول من حدد علم النواة الخلوية كنمط ظاهري للكروموسومات الجسدية، على النقيض من محتوياتها الجينية.


title: علم الوراثة الخلوية

text: استغرقت الأبحاث في علم النواة الخلوية البشري سنوات عديدة لتسوية السؤال الأساسي: كم عدد الكروموسومات التي تحتوي على خلية بشرية ثنائية الصبغيات الطبيعية؟ وفي عام 1912، توصل العالم هانز فون وينيوارتر إلى وجود 47 صبغيا في الخلايا المولدة للمنى و48 في الأؤوجونة، واختتم بذلك بتحديد آلية الجنس XX / XO.


title: علم الوراثة الخلوية

text: في عام 1922 لم يكن عالم الحيوان الأمريكي ثيوفيلس بينتر متأكداً مما إذا كان العدد المزدوج للرجل 46 أو 48، مرجحا في البداية الرقم 46. لكنه راجع رأيه في وقت لاحق 48، مصرا على أن الرجل لديه نظام جنسي إكس إكس/ إكس واي. وبالنظر إلى تقنياتها، فقد كانت هذه النتائج مذهلة للغاية. وقد بقي عدد الكروموزومات البشرية المصرح به في الكتب العلمية 48 لأكثر من ثلاثين سنة. وقد كان جو هين تجيو الذي يعمل في مختبر ألبرت ليفان مسؤولاً عن ذلك باستخدام تقنيات جديدة لتصحيح هذا الخطأ منها:


title: علم الوراثة الخلوية

text: استغرقت التجارب حتى عام 1956 حيث أصبح التأكد عموما أن علم النواة الخلوية للإنسان يشمل 46 صبغيا فقط. فيما تحتوي القردة العليا على 48 صبغيا. تم تكوين الكروموسوم البشري 2 عن طريق اندماج كروموسومات الأجداد، مما يقلل من العدد.


title: علم الوراثة الخلوية

text: بدأت باربرا مكلنتوك حياتها المهنية كخبيرة في علم الوراثة الخلوية. في عام 1931، أثبتت كل من مكلنتوك وهارييت كريتون أن إعادة التركيب الخلوي للصبغيات الواضحة مرتبط بإعادة تكوين الصفات الوراثية (الجينات). واصلت ماكلينتوك أثناء دراستها في معهد كارنيجي للعلوم دراسة آليات تكسر الكروموسومات وانشطار الاندماج في نبات الذرة. وقد حددت حالة تكسر لكروموسوم معين يحدث دائمًا في نفس المكان على كروموسوم الذرة رقم 9، الذي أطلقت عليه اسم "Ds" أو «التفكك». واصلت ماكلنتوك مسيرتها المهنية في علم الوراثة الخلوية من خلال دراسة الميكانيكا ووراثة الصبغيات المكسورة والخلوية (الدائرية) لنبات الذرة. وخلال عملها الوراثي الخلوي، اكتشفت الجين القافز وهو اكتشاف حدى بها إلى الفوز بجائزة نوبل لعام 1983.


title: علم الوراثة الخلوية

text: حاليا تركز التطورات العلمية في علم الوراثة الخلوية على علم الوراثة الخلوية الجزيئي، وتقنيات علم النواة الخلوية الافتراضي، مثل نسق التهجين الجينومي المقارن (CGH) ونسق تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة.


title: جاجيك

text: تارتور هو اسم طبق مصنوع من الجوز المطحون والخل في الإمبراطورية العثمانية، وتكونت الأطباق من مختلف المكونات في المنطقة، بما في ذلك الغموس والسلطات والصلصات، شاع الاسم في بلاد الشام تاراتور حيث الطبق عبارة عن صلصة تعتمد على الطحينة، بينما في تركيا والبلقان تعني مزيجًا من الزبادي والخيار، وأحيانًا مع الجوز لقد أصبح جزءًا تقليديًا من المزة.


title: هاجر (جارية)

text: هاجر (توفيت سنة 646 هـ) هي جارية الخليفة المستنصر بالله العباسي، وأم ولده الخليفة المستعصم بالله آخر خلفاء العباسيين في العراق.


title: هاجر (جارية)

text: كانت جارية اشتراها الخليفة المستنصر بالله العباسي، وفي سنة 609 هـ أنجبت له ابنه عبد الله المستعصم بالله الذي اعتلى عرش الخلافة العباسية خلفاً لابيه سنة 640 هـ ليكون آخر خلفاء بني العباس في العراق بعد ان قتله المغول سنة 656 هـ وأنهوا الخلافة العباسية في بغداد. لكنها لم تشهد هذه الخاتمة إذ توفيت قبل ذلك بعشرة أعوام. كما أنجبت له ابنه الآخر الأمير أبو القاسم عبد العزيز.


title: هاجر (جارية)

text: وقد ذكرت كتب التاريخ رحلتها لأداء فريضة الحج وذلك في بداية خلافة ابنها، حيث انطلقت من بغداد سنة 641 هـ متوجهة لاداء مناسك الحج ثم عادت في السنة التالية.


title: هاجر (جارية)

text: توفيت السيدة هاجر في سنة 646 هـ في خلافة ابنها المستعصم بالله , ودُفنت في التربة التي أمرت ببناءها في مقبرة الشيخ معروف غرب بغداد , حيث لم يبق اليوم أي اثر لتربتها.


title: إبعاد

text: الإبعاد أو الترحيل إِجراء تَتَّخذه الحكومة، عندما تُرْغمُ أَحد الأجانب على مغادرة البلاد والعودة إِلى المكان الذي ولد فيه، أو كان يعيش فيه. وقد تُبْعِد الحكومة أجنبيًا لأَنَّه دخل البلاد بصورة غير مشروعة أَو لأَنَّها تعتقد أَنَّ الأَجنبي ـ وكذلك الأَجنبيَّة ـ قد يُلْحِق الضَّرر بمصالح البلاد بطريقة ما. وقد يحدث ذلك لأَنَّ هذا الشَّخص ارتكب جريمة خطيرة.


title: إبعاد

text: يعتبر الترحيل ممارسة قديمة، حيث أن ملك الفرس الساساني كسرى الأول، أبعد ما يقرب من 292,000 من المواطنين، والعبيد، واستوطنوا مدينة جديدة تسمى قطيسفون في 542.


title: إبعاد

text: تنطبق تعريفات الإبعاد على المواطنين والأجانب بالتساوي. ومع ذلك، في العرف الشائع، يُطلق على طرد الرعايا الأجانب اسم الإبعاد، في حين يُطلق على طرد المواطنين اسم تسليم المجرمين أو الطرد أو النفي أو الترحيل الجزائي. مثلًا، في الولايات المتحدة:«بالمعنى الدقيق للكلمة فإن الترحيل، والتسليم، والإبعاد، على الرغم من أن نتيجة كل منها إخراج شخص من البلد، إلا أنها أشياء مختلفة ولها أهداف متباينة. إذ أن الترحيل هو معاقبة الشخص المدان بارتكاب جريمة ضد قوانين البلد. أما التسليم فهو تسليم متهم إلى بلد آخر بسبب ارتكاب جريمة مخالفة لقوانينها للمحاكمة، ويُعاقب إذا ثبتت إدانته. والإبعاد هو إبعاد أجنبي خارج البلد، لمجرد أن وجوده يتعارض مع الصالح العام ودون أي عقوبة مفروضة أو متوقعة سواء بموجب قوانين الدولة التي أخرج منها أو قوانين الدولة التي نقل إليها».يعتبر الطرد إجراء تتخذه سلطة عامة لإبعاد شخص أو أشخاص رغمًا عنهم أو بإرادتهم من أراضي تلك الدولة. ويُطلق على طرد شخص من قبل دولة ما اسم الإبعاد.


title: إبعاد

text: وفقًا للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، فإن الطرد الجماعي هو أي إجراء يجبر غير المواطنين، كمجموعة، على مغادرة بلد ما، باستثناء الحالات التي يتخذ فيها مثل هذا الإجراء على أساس تحقق معقول وموضوعي للحالة الخاصة لكل فرد من غير مواطني المجموعة. قد يحدث الطرد الجماعي أيضًا عندما يجري إرسال أعضاء مجموعة عرقية خارج الدولة بغض النظر عن الجنسية. ويعد الطرد الجماعي محظورًا بموجب العديد من صكوك القانون الدولي.


title: إبعاد

text: حدثت عمليات الإبعاد على نطاق كبير في التاريخ القديم، وقد وثقت بشكل جيد لا سيما في بلاد الرافدين القديمة.


title: إبعاد

text: كان الإبعاد يمارس كسياسة تجاه المتمردين في الإمبراطورية الأخمينية. إن الوضع القانوني الدقيق للمبعدين غير واضح. لكن لم يسجل أي سوء المعاملة. تشمل الأمثلة:


title: إبعاد

text: على عكس الفترتين الأخمينية والساسانية، فإن سجلات الإبعاد نادرة خلال فترة الإمبراطورية الأرسكيدية الفرثية. وأحد الأمثلة البارزة هي إبعاد المارد في خاراكس، بالقرب من راج (الري) من قبل فرهاد الأول. ويبدو أن 10.000 أسير حرب روماني أبعدوا بعد معركة كارهاي إلى مرو الشاهجان بالقرب من الحدود الشرقية في عام 53 قبل الميلاد، الذين يقال إنهم متزوجون من السكان المحليين. ومن المفترض أن البعض منهم أسس مدينة لي جيين الصينية بعد أن أصبحوا جنودًا لشيونغنو، لكن هذا أمر مشكوك فيه.


title: إبعاد

text: استقر هيركانوس الثاني، ملك يهودا (القدس) بين يهود بابل في الإمبراطورية الفرثية، بعد أن أسر من قبل القوات اليهودية الفرثية في عام 40 قبل الميلاد.


title: إبعاد

text: خلال حكم سابور الأول، أُبعد الرومان (بما في ذلك الفاليريين) الذين هزموا في معركة الرها إلى برسيس. وكانت الوجهات الأخرى فرثيا وخوزستان وأشورستان. هناك مدن تأسست وسكنها أسرى الحرب الرومان، بما في ذلك شاد شابور (دير مخراق) في ميشان، وبيشابور في برسيس، ووزورغ شابور (عكبرا؛ مارو سابور)، وجنديسابور. وقد جرى تسليم الأراضي الزراعية للمبعدين. أدت عمليات الإبعاد هذه إلى انتشار المسيحية في الإمبراطورية الساسانية. في راو – أداشير (ري شهر، يارانشهر)، برسيس، وأصحبت هناك كنيسة للرومان وأخرى للكرمانيين. أما دورهم الحاسم المفترض في انتشار المسيحية في بلاد فارس ومساهمتهم الرئيسية في الاقتصاد الفارسي مؤخرًا فقد انتُقد من قبل موسيغ والبرغ (2010). وفي منتصف القرن الثالث، جرى توطين المبعدين الناطقين باليونانية من شمال غرب سوريا في كسكر، بلاد الرافدين.


title: إبعاد

text: بعد التوغل العربي في بلاد فارس في عهد سابور الثاني، شتت القبائل العربية المهزومة بإبعادهم إلى مناطق أخرى. وأبعد البعض إلى البحرين وكرمان، ربما لتوطينهم في هذه المناطق غير الجذابة (بسبب مناخها) ولإخضاع هذه القبائل للسيطرة.


title: إبعاد

text: في عام 395 بعد الميلاد، أسر 18000 من السكان الرومان في سوفين وأرمينيا وبلاد الرافدين وسوريا وكبادوكيا وأبعدوا على يد «الهون». وجرى تحرير الأسرى من قبل الفرس عند وصولهم إلى بلاد فارس، واستقروا في سليك (ووه أرداشير) وكوكبا (كوكي). أشاد مؤلف كتاب "ليبر كاليفارم" بالملك يزدجرد الأول (399-420) على معاملته للمبعدين، والذي سمح أيضًا للبعض بالعودة.


title: إبعاد

text: حدثت عمليات الإبعاد الرئيسية خلال حرب أناستازيا، بما في ذلك إبعاد قباذ الأول لسكان أرضروم وآمد إلى أرجان (ويه-أز-أميد قباذ).


title: إبعاد

text: خلال حملات كسرى الأول حدثت عمليات إبعاد بارزة من المدن الرومانية صورا، وحلب، وأنطاكية، وأفاميا، والرقة، وباطنايا في مملكة الرها، إلى ووه-أنتيك-خسرو (المعروف أيضًا باسم رومجان؛ بالعربية: الرومية). تأسست المدينة بالقرب من طيسفون خصيصًا لهم، ويقال إن كسرى «فعل كل ما في وسعه لجعل السكان يرغبون بالبقاء». وبلغ عدد المبعدين 292.000 في مصدر آخر.


title: إبعاد

text: تحظر المادة 49 من اتفاقية جنيف الرابعة إبعاد الأشخاص إلى الأراضي المحتلة الواقعة تحت الاحتلال العسكري الحربي أو خارجها:يُحظر النقل القسري الجماعي أو الفردي للأشخاص المحميين من الأراضي المحتلة إلى أراضي دولة الاحتلال أو إلى أراضي أي دولة أخرى، محتلة أو غير محتلة، بصرف النظر عن دوافعهم. يجب على دولة الاحتلال عدم ترحيل أو نقل أجزاء من سكانها المدنيين إلى الأراضي التي تحتلها.


title: كارلوس ساينز جونيور

text: كارلوس ساينز جونيور مواليد 1 سبتمبر 1994 في مدريد، هو سائق فورملا 1 إسباني. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى الأسترالي 2015.


title: دوغلاس دي سي-8

text: دوغلاس دي سي 8 هي طائرة ضيقة البدن ذات أربعة محركات صممت للمسافات البعيدة من قبل شركة دوغلاس للطائرات في سنة 1958 و ذلك لمنافسة طائرة بوينغ 707 .


title: دوغلاس دي سي-8

text: سيطرت الدي سي 8 على الأسواق في بداية السبعينيات حيت استمرت صناعتها حتى عام 1972 . وذلك بعد اندماج دوغلاس مع شركة ماكدونل في سنة 1967 ، مما أصبحت تسمى ماكدونل دوغلاس .


title: دوغلاس دي سي-8

text: الطائرة بدأت تفقد هيمنتها في بداية السبعينيات بسبب ظهور الطائرات ذات البدن الواسع مثل بوينغ 747 و الدي سي 10 و كذلك طائرة إيرباص إيه 300 .


title: سلالة خيمينيز

text: سلالة خيمينيز بالإسبانية (Dinastía Jimena) هي سلالة حكمت شبه الجزيرة الإيبيرية من القرن العاشر و حتى القرن الثالث عشر الميلادي.


title: سلالة خيمينيز

text: لا تزال المعلومات عن أول عضو من سلالة خيمينيز , غارسيا خيمينيز حاكم بامبولونا غامضة. يذكر دستور رودا أنه كان ملك على جزء آخر من مملكة بامبولونا, احتمال أن يكون ذلك جزء من نافار غير الخاضع لسيطرة ملوك سلالة إنيوغيز أو من المحتمل أن تكون المناطق الحدودية لألافا والجزء الغربي من البيرينيه بناء على قائمة الحيازات التي سجلت و حفظت. يعتقد أن أصل سلالة خيمينيز يرجع إلى غاسكونية.


title: سلالة خيمينيز

text: في عام 905 قام سانشو غارسيس أحد أبناء موجد السلالة بالاستعانة بجهات خارجية للتطرد حاكم سلالة إنيوغيز فورتون غارسيس و ضم حكم ذلك الملك لسيطرته. بناء على ذلك، عرفت سلالة خيمينيز لعدة أجيال ببنو شانجه من قبل مصادر مسلمي إيبيريا. إضافة إلى ردع سانشو لهجمات أمير قرطبة قام الأول بسحق جيرانه منبنو قاسي ممدد بامبولونا إلى أعالي وادي نهر إبرو و ضام مقاطعة أراغون إلى نفوذه.


title: سلالة خيمينيز

text: بعد وفاة سانشو في عام 925 قام أخوه خيمينو غارسيس بالمحافظة على قواه و التدخل في شوؤن الدول المسيحية والإسلامية المجاورة. بعد وفاته قام ابن أخ خيمينو غارسيا سانشيز الأول والذي كان ما زال طفل باعتلاء عرش أبيه. في البدء قام سانشيز الأول بالحكم تحت وصاية أمه والتي كانت منحدرة من تودا أزنار أحد حكام سلالة إنيوغيز. قام أزنار بإنشاء شبكة من الروابط السياسية والزواجية مع ممالك إيبيريا المسيحية. إضافة إلى ذلك قام شانيزالأول بالاستعانة بابن عمه عبد الرحمن الثالث لتحريره من وصاية أمه. نتج عن ذلك انهزام ثلاث أجيال و الخضوع للخليفة. ولكن رغم ذلك استطاع سانشيز إنشاء مملكة لولده في فيغويرا التي لم تدم طويلا قبل أن تعاد إلى مملكة بامبولونا.


title: سلالة خيمينيز

text: لم يظهر نجم مملكة بامبولونا إلا بتقلد سانشو العظيم سدة الحكم. استمر حكم الأخير من عام 1000 و حتى 1035 حيث حكم أيضا أراغون قشتالة ريباغورزا إضافة إلى ليون طوعا أو كرها. أيضا بويع سانشو كونت برشلونة و دوق غاسكونية. وبعد تتويجه ملك على ليون أعطي لقب إمبراطور على كل إسبانيا. قبل موته قام بتقسيم مملكته على أبناءه الثلاثة والذي نتج عنه تكون ثلاث ممالك كل محكومة بملك من نفس السلالة.


title: سلالة خيمينيز

text: تم إعطاء مملكة نافار إلى ابن سانشيز غارسيا و لكن لم يستطع الأخير إبقاء هيمنة مملكته مما أدى بها إلى السقوط تحت سيطرت أخيه غير الشرعي راميرو الأول ؛ و الذي استولى في ما سبق على أراضي أخاه غونزالو حاكم سوبرابر وريباغوزا. قام فيرناند الأول شقيق غونزالو والذي كان حينئذ كونت قشتالة بقتل الحاكم الاسمي ملك ليون و غاليسيا في عام 1037 و ضم الأخيرتين إلى نفوذ حكمه. بعد ذلك قام هذا الأخير بهزيمة غارسيا وتحقيق نوع من الهيمنة ولكن قام هو أيضا بتقسيم مملكته على ابنائه. لم يكن ابن فيرناند الأول ناجح فقط في إعادة توحيد مملكة أبيه ولكن نجح أيضا في غزو طليطلة واستعادة اللقب الإمبراطوري حيث نصب نفسه حاكم على إسبانيا المسلمة والمسيحية.


title: سلالة خيمينيز

text: في عام 1076 أصيب فرع السلالة الحاكم لنافار بكسوف عندما تم اغتيال سانشو الرابع من قبل بعض من أخوته. لذلك قام أبناء عمه الفونسو السادس وسانشو راميريز بتوحيد المملكة المنقسمة وتنصيب حاكم أراغون ملك على نافار في مقابل التخلي عن المناطق الغربية لقشتالة.


title: سلالة خيمينيز

text: تم توحيد ممتلكات العائلة مؤقتا عندما تزوج الفونسو المقاتل حاكم نافار وأراغون ابنة الفونسو السادس أوراكا ملكة قشتالة و ليون وأعطي لقب الإمبراطور. ولكن سرعان ما فشل الزواج وفقدت سلالة خيمينيز قشتالة و ليون لابن أوراكا من زواج آخر. تفرقت كل من مملكة أراغون و مملكة نافار بعد موت الفونسو وتم إعطاء الأولى لأخيه بينما بقيت الثانية لسليل من الأسرة الحاكمة الأصلية. لاحقا خضعت كل من المملكتين لسلالات مختلفة عبر وريثات كبيترونيا حاكمة أراغون والتي تزوجت حاكم برشلونة موحدة المملكتان تحت تاج أراغون. أيضا قامت بلانكا أخت سانشو السابع حاكم نافار بتباع خطوات مماثلة. أدى موت سانشو السابع في عام 1234 لانتهاء حكم خيمينيز.


title: سلالة خيمينيز

text: قدمت سلالة بورخيا الحاكمة لإيطاليا في القرن الخامس عشر سلالة جديدة ترجع أصولها إلى بيدرو دي أتاريس حاكم بورخا و الذي كان في منافسة للسيطرة على عروش نافار و أراغون بعد موت الفونسو المقاتل . كان بيدرو نجل هذه العائلة بحكم أنه حفيد كونت سانشو راميريز، الأخ غير الشرعي لملك أراغون سانشو راميريز. أعطى ذلك النسب الشرعية لحكام بورجيا ولكن ثبت أن ذلك الأصل مفبرك.


title: جزيرة الرحمانية

text: جزيرة الرحمانية، جزيرة نهرية في فرع رشيد بنهر النيل في مصر، تتبع مركز الرحمانية بمحافظة البحيرة، فهي في مقابل مدينة دسوق مباشرة من جهة، ومن جهة أخرى مقابل لمركز الرحمانية على الضفة الأخرى.


title: جزيرة الرحمانية

text: تعد جزيرة الرحمانية محمية طبيعية ضمن محميات جزر نهر النيل، وذلك بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1969 لعام 1998.


title: جزيرة الرحمانية

text: عُرفت جزيرة الرحمانية قديماً بـ جزيرة دسوق لارتباطها الشديد بتاريخ مدينة دسوق على مر العصور، كما حصل في عصر الأشرف خليل بن قلاوون؛ والذي كان يعاصر الإمام إبراهيم الدسوقي. فبعد أن وقع السلطان ضحية وشايات من جانب حاشيته ضد الإمام، قابل السلطان الشيخ الدسوقي بمدينة دسو ليتعذر له عما حدث، ثم عرض عليه ما شاء من العقار والمال، فرفض أن يطلب شيئاً لنفسه، وطلب من السلطان أن يترك نصف جزيرة الرحمانية المواجهة لدسوق للفقراء ينفقون منها على مصالحهم، فوافق. فبشره الشيخ بالنصر على الصليبيين في عكا.


title: جزيرة الرحمانية

text: أما من ناحية المواصلات فهي لا تحتاج لمواصلات حالياً لقربها الشديد لمدينة دسوق خصوصاً، لدرجة جعلت أهلها -وأهل مركز الرحمانية- بالمطالبة بالانضمام لمدينة دسوق وجعلها جزء منها، وانفصال دسوق والرحمانية عن محافظتي كفر الشيخ والبحيرة، وإنشاء محافظة جديدة باسم محافظة وادي النيل، وقد رفض هذا الطلب الشعبي في عهد رئيس الوزراء الأسبق عاطف عبيد.


title: قيس بن أبي العاص

text: قيس بن أبي العاص بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب. السهمي القرشي. صحابي أسلم يوم فتح مكة. شهد فتح مصر، وولاّه عمرو بن العاص قضاءها بأمر من عمر بن الخطاب، فكان أول قاض في الإسلام فيها. توفي بعد ثلاثة أشهر من إقامته فيها.


title: هورنسواغل

text: دايلان بوسطل هو مصارع أمريكي قزم من مواليد 29 مايو 1986 حاز سنة 2007 على كريوزر شامبيين اوف داوورد يزن 59 كيلوغرام ويبلغ من الطول 1.32 وانتشرت بع الشائعات على انه ابن المصارع فنلي.وايظن فنس مكمان


title: هورنسواغل

text: وحاول هورنسواجل ان يصبح في الدي اكس ولكن لم ينجه الي في السنة 2010 حث قبلو الدي اكس في ضمه بطولاته بطل الوزن الخفيف، حركات قاضية قفزة الدلفين الصغير _ يقفز على الخصم بمرفقيه، الشقلبة _ يصعد على الكورنر ويتشقلب على ظهر ويقع على الخصم وهو اغ


title: هبوط الرحم

text: هبوط الرحم ونزول الرحم عند النساء وتدلي أعضاء الحوض هو نزول أعضاء الحوض من مواقعها الطبيعية. ويحدث التدلي في النساء عادة عندما ينهار قاع الحوض بعد علاج سرطان الجهاز التناسلي، أو الولادة، أو رفع أشياء ثقيلة.


title: هبوط الرحم

text: وعند الرجال، قد يحدث التدلي بعد إزالة غدة البروستات، وتحدث الإصابة لأغشية اللفافة وغيرها من الأنسجة الضامة التي يمكن أن تؤدي إلى فتق مثاني، أو فتق المستقيم، أو كلاهما. ويمكن أن يشمل العلاج تغيرات في النظام الغذائي، ونمط الحياة، والعلاج الطبيعي، أو الجراحة. اعتبارًا من عام 2010 نسبة تكرار حدوث المرض حوالي 9.3 %، وهو ما يُعادل 316 مليون امرأة مصابة.


title: هبوط الرحم

text: يتم تصنيف تدريجيات تدلي أعضاء الحوض إما عن طريق نظام بادن ووكر، أو نظام شو، أو نظام قياس مقدار تدلي أعضاء الحوض.


title: هبوط الرحم

text: يحدث تدلي الأعضاء التناسلية في حوالي 316 مليون امرأة في جميع أنحاء العالم اعتبارا من عام 2010 (9.3 ٪ من جميع الإناث).


title: استحلال

text: الاستحلال مصطلح يستخدم في الفقه الإسلامي ويقصد به إباحة المحرمات، فيسمى استحلال الحرام. وتعتبر كلمة استحلال مشتقة من الجذع العاشر من الجذر العربي الساكن ح-ل-ل وتعني «فك»، «حل»، «فتح»، «تحرير»، إلخ.


title: استحلال

text: برز مصطلح الاستحلال في وسائل الإعلام الغربية في 11 آذار / مارس 2005، في الذكرى الأولى لتفجيرات مدريد عام 2004، عندما أصدرت اللجنة الإسلامية لإسبانيا فتوى يستنكر أسامة بن لادن والقاعدة لانخراطهما في الاستحلال فيما يتعلق بالجهاد من خلال الإرهاب وقتل النساء والأطفال وغير المقاتلين. وفي اعترافات متطرفين وإرهابيين ينتمون إلى جماعات وتنظيمات عدة، تنتشر في بلدان عديدة، وردت كلمة الاستحلال كثيرا، معطوف عليها حديث عن سلب الأموال، ونهب الممتلكات بغية الحصول على تمويل بأي ثمن.


title: استحلال

text: الاستحلال بمعنى اعتبار الشيء حلالًا، فإن أن فيه تحليل ما حرَّمُهُ الشرع فهو حرام، وقد يَكفُرُ به إذا كان التّحرم معلومًا من الدين بالضرورة. فمن استحل على جهة الاعتقاد مُحَرَّمًا وعُلِمَ تحريمه من الدّين بالضرورة، دون عذرٍ فهو يَكفُرُ، وسبب التّكفير بهذا أن إنكار ما ثبت ضرورةً أنّه من دين الإسلامي فيه تكذيبٌ له. وقد ضرب الفقهاء أمثلة لذلك بالاسحتلال القتل والزنى وشرب الخمر والسّحر والرّبا.


title: استحلال

text: قد يكون الاستحلال حرامًا، ويفسُق به المُستَحِل، لكنّه لا يَكفُرُ، كاستحلال البُغاة أموال المسلمين ودماءهم. ووجهُ عدم التكفير أنهم متأوِّلون. ويترتب على الفسق بالاستقلال حينئذٍ عدم قبول قضاء قاضيهم عند عامة الفقهاء


title: استحلال

text: ثم الاستحلال بمعنى اتحاذ الشيء حلالًا، كاستحلال الفروج بطريق النكاح، فقد يكون مكروهًا أو مباحًا أو مستحبًا. والاستحلال بمعنى طلب جعل الشخص في حِلُّ فقد يكون واجبًا، كالاستحلال من الغيبة إن عَلِمَ بها المُغتاب، وقد يكون مباحًا كاستحلال الغاصب من المغصوب بدلًا من ردّ المغصوب، وتفصيل ذلك يذكره الفقهاء في أحكام الغيبة والغصب.


title: استحلال

text: استخدم لفظ الاستحلال في كثير من أحكام الفقهية كالقتل وحد الزنى وشرب الخمر والبغي والرِّدَّة والتّوبة والغيبة. واستحلال المال عند محمد مختار جمعة نوعين


title: فرط فيتامين إي

text: فرط فيتامين إي هو حالة سمية سببها الزيادة في تناول الفيتامين إي. وبما أن فيتامين (إي) يمكن أن يعمل كمضاد للتخثر وقد يزيد من خطر حدوث مشاكل للجسم مثل النزيف، فإن العديد من الوكالات الصحية قد حددت مستويات الفيتامين إي عند حدود 1000 مجم (1500 وحدة دولية) يوميا..


title: فرط فيتامين إي

text: يكون علاج فرط فيتامين أي بالتوقف الفوري من تناول هذا الفيتامين، كما يتم علاج أضرار زيادة الفيتامين التي حدثت للمريض بالتدريج، وإذا تسبب فيتامين أي في حدوث نزيف شديد يلجأ الأطباء إلى إعطاء المريض فيتامين ك والذي يساهم في وقف النزيف.


title: ميسون البياتي

text: الدكتورة ميسون البياتي ميسون عبد الرزاق أحمد (8 آذار 1954 -) إعلامية ومذيعة عراقية تعتبر واحدة من أشهر المذيعات العراقيات، عملت في مجال الإعلام لأكثر من خمسة وعشرين عاما ابتدا من عام 1973 لغاية عام 1997. وهي أبنة أخ الشاعر عبد الوهاب البياتي


title: الإظهار المعماري

text: الاظهار المعماري طريقة تُمكن من رسم (ثنائي الأبعاد) أو نماذج (ثلاثية الأبعاد) لبناء معين، سواء أكان موجود بالفعل (من خلال عمليات المسح المعماري (Survey/Rilievo architettonico) ) أو في مرحلة التصميم (من أجل تحقيق فهم أفضل للبناء المستقبلي).


title: ميسون البياتي

text: ولدت ميسون البياتي في منطقة الأعظمية في بغداد ولكون أسرتها ذات توجه يساري شيوعي وبسبب وجود مناكفات بين القوميين والشيوعيين في خمسينات القرن الماضي، لذلك انتقلت عائلتها للسكن في منطقة بغداد الجديدة.


title: الإظهار المعماري

text: بسبب أن البُنية المعمارية عمل معقد ومفصل بأبعاده الفراغية الكبيرة، على عكس غيرها من أشكال الفن مثل الرسم والنحت، فإنها لا تظهر للمشاهد بشكلها الكامل. الرسم الفني، مثلا، عُمل لكي ننظر اليه بالوقوف أمامه، والنحت لكي ندور حوله، ولكن العمارة يمكن أن يكون لدينا في كل مرة انطباعات جزئية عنها. مثلا واجهة محددة، أو غرفة معينة، أو صورة جوية. وفقط بواسطة الجهد الفكري يمكننا تقييم جميع أجزاء أي عمل معماري.


title: ميسون البياتي

text: غادرت ميسون البياتي العراق عام1997 وعملت تدريسيه في عدد من الجامعات العربية كانت آخرها جامعة السلطان قابوس في مسقط / سلطنة عمان


title: الإظهار المعماري

text: لمواجهة هذه الصعوبات، هناك العديد من الأساليب للحصول على إظهار واضح للمبنى. ومن المؤكد أن أسلوب النماذج المادية: أي خلق نموذج ثلاثي الأبعاد بمقياس رسم معين (1:100 أو 1:200 ... الخ) هو الأكثر مباشرة ووضوحآ كوسيلة للتواصل مع المعنيين بمشروع المبنى، ولكن صعوبة وتكلفة التنفيذ تحول عن ذلك. وخصوصا في مراحل التصميم المختلفة، فكلما كبر مقياس النموذج كلما إزدادت تكاليفه وحرفية تنفيذه.


ميسون البياتي


title: الإظهار المعماري

text: الأكثر شيوعا هي الإظهارات الرسومية، والتي، من خلال رموز وعلامات متفق عليها يتم الحصول على اظهارات لأي واقع سواء متعلق بتصميم معماري أو بتخطيط حضري. عملية اختيار ذلك النوع من الإظهار الذي يوضح بشكل أفضل جوانب معينة من المشروع -مقارنة مع غيره من الإظهارات (منظور، اكسنومتري, مونج), هي في حد ذاتها عملية معرفية متخصصة. فمثلا من خلال استخدام الإسقاطات المتعامدة التي اخترعها غاسبار مونج، وبتطبيق الاتفاقيات المتعلقة، من الممكن اظهار أي حجم هندسي بشكل دقيق وموضوعي.


title: ميراندا أوتو

text: ميراندا أوتو ممثلة أسترالية من مواليد 16 ديسمبر 1967، حصلت على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2003 لإفضل فريق ممثلين عن دورهم في فيلم .


title: مارفولو غاونت

text: شخصية خيالية من شخصيات رواية هاري بوتر. مارفولو جاونت ابن سالازار سليذرين وجد اللورد فولدمورت لأمه يتسم بعرق من الاختلال والعجرفة والاعتقاد الجنوني في فكرة نقاء الدم كما يعرف باهتمامه الزائد ببعض المتاع الذي ورثه عن أجداده عن اللورد سليذرين له ابن وابنة (مورفين غاونت) و(ميروب غاونت).


title: ماما زمانها جاية

text: هي أغنية للمطرب محمد فوزي الفها فتحي قورة ولحنها محمد فوزي خصيصا للأطفال مع عدد اخر من الأغانى وهي من أشهرهم على الإطلاق وأغنية «ذهب الليل وطلع الفجر» وكان هذا في الخمسينات من القرن العشرين، وكان يعتبر من أوائل اللأغانى المصورة للتليفزيون.


title: 090 (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم في إطار من الإثارة والرعب، حول مجموعة من الشباب الذين يتوجهون إلى إحدى الشاليهات التي لم تسكن منذ فترة طويلة، ليفاجئوا بوجود عدد كبير من القوى الخفية التي تسكن هذا المنزل، والتي تعكف على مطاردتهم، وذلك لأن هذا الشاليه قد جرت فيه عدد من جرائم القتل في الماضي.


title: على السفود

text: كُتِبَ الكتاب في فترةٍ اتسمت باحتدام الصراعات الفكرية والأدبية؛ والتي أدَّت بدورها إلى إثراء الحياة الفكرية والثقافية في مصر والعالم العربي، وقد أشار النقاد إلى الأسباب التي دفعته إلى نشر هذه المقالات؛ ومنها أنه أراد أن يحرر النقد من طَوْقِ عبودية الأشخاص، وقد رمى الرافعي من خلال هذه المقالات إلى الثأر لشخصه، ولكتابه إعجاز القرآن والبلاغة النبوية الذي رماه فيه العقاد بسهم الانتحال من كتاب سعد زغلول، وقد تباينت آراء النقاد حول الحكم على الأسلوب الذي انتهجه الرافعي في كتابة هذه المقالات؛ فمنهم مَنْ استهجن هذا الأسلوب ومنهم من استحسنه، واعتبره ضربًا من ضروب الإصابة في القول، وقد وفق الكاتب في استخدامه للفظ السفود؛ للإشارة إلى ما تضمنته هذه المقالات من نقدٍ مؤلمٍ لاذع.


title: على السفود

text: لم يكن الرافعيُّ شهابًا لاحَ في سماء الأدب لم يلبَث أن مضى وتَلاشى، بل كان كوكبًا مُتلألئًا مُضيئًا، لم يبرَح كبدَ السماء، ولم تَزده الأيامُ إلا ألَقًا وبَريقًا. ولا غَرْوَ فقد تملَّك الرافعيُّ ناصيةَ البيان، وتربَّع على عَرش الأدب، وأُوتيَ من جمال التعبير وحُسن الديباجَة ما يأخُذُ بعقول قارئيه، صادرًا في ذلك كلِّه عن ثقافة إسلاميَّة أصيلَة، ومعرفة لغويَّة عميقة، وإحاطة بالتُّراث العربيِّ واستظهار له، مع نظرة فلسفيَّة متأمِّلة، وزاد معرفيٍّ جبَّار، حتى لتَخالُه قد قُدَّ عودُه من العربيَّة بعبقريتها وروعَتها وجَلالها، ولقد صدقَت فيه نُبوءَةُ الزعيم المصري الكبير مصطفى كامل، فيما كتب إليه مقرِّظًا ديوانه: «سيأتي يومٌ إذا ذُكرَ فيه الرافعيُّ قال الناسُ: هو الحكمةُ العاليةُ مَصوغَةً في أجملِ قالَبٍ من البيان».


title: على السفود

text: تقلَّب الرافعيُّ في عصرٍ فيه كلُّ ألوان الطَّيف، تراه زاهرًا في جوانبَ منه، مُضطَربًا مُتقَلقلاً في جوانبَ أخرى، ومن مظاهر ذلك الاضطراب: كثرةُ الصراعات الفكريَّة والأدبيَّة، وهو مظهَرٌ فيه ما لهُ وفيه ما عليه، ولعلَّ من أهمِّ ما يُحسَبُ له ما تمخَّضَت عنه تلكَ المعاركُ من نتاج فكريٍّ وثقافيٍّ وأدبيٍّ، أغنى الحياةَ الثقافيَّةَ في مصرَ والعالم العربيِّ، وما زالت آثارُه بيِّنةً جليَّةً في ثقافة أُدَبائنا وفكر مفكِّرينا في أيامنا هذه.


title: على السفود

text: وقد عاشَ الرافعيُّ عصرَه كما هو، راكبًا فيه الصَّعبَ والذَّلول، لابسًا لكلِّ موقفٍ لَبوسَه، فارسًا من فُرسان المَيدان غيرَ مُدافَع. ومن أشهر معاركه الأدبيَّة وصراعاته الفكريَّة التي حَميَ فيها الوَطيسُ واشتَدَّ الأُوار، ما كان بينه وبينَ الأديب الأستاذ عباس محمود العقاد، فقد كتب الرافعيُّ في نقده مجموعةَ مقالات دامغة بعنوان: «على السَّفُّود»، أصلاه بها نارًا حامية، نائيًا فيها عن حُدود النقد الأدبيِّ، إلى التشهير والسُّخرية، وما لا يَليق[1].


title: على السفود

text: ذهب صفيُّ الرافعيِّ الأستاذُ الأديبُ محمد سعيد العريان في كتابه «حياة الرافعي»[2] إلى أن ابتداءَ الخصام بينَ الرافعيِّ والعقَّاد كان بسبب كتاب الرافعيِّ إعجاز القرآن والبلاغة النبوية الذي صَدرت طبعتُه الأولى سنة 1912م[3]، ثم أمر الملك فؤاد بطبعه على نفقَته تقديرًا للكتاب ولصاحبه، وقد صدرت هذه الطبعة الملكيَّة سنة 1928م. ويُضيف العُريان أنه لم يكن بينَ الرجُلَين قبل صدور الطبعة الملكيَّة من الكتاب إلا الصفاءُ والوُدُّ.


title: على السفود

text: لاقى «إعجاز القرآن» قَبولاً كبيرًا من الأدباء والنقاد، ونالَ به الرافعيُّ مكانةً ساميةً بينهم، حتى كَتبَ في تقريظه والثناء عليه زعيمُ مصرَ سعد زُغْلول كلمتَه الذائعةَ السيَّارة: «وأيَّدَ [كتابُ الرافعيِّ] بلاغةَ القُرآن وإعجازَه بأدلَّة مُشتقَّة من أسرارها، في بَيانٍ يَستمدُّ من رُوحها، بَيانٍ كأنه تنزيلٌ من التنزيل، أو قَبَسٌ من نُور الذِّكر الحكيم».


title: على السفود

text: ويلتقي الرافعيُّ العقَّادَ في مقَرِّ مجلَّة المقتطَف، سنة 1929م، ويسألُه عن رأيه في كتابه، فيَفْجَؤُه العقَّادُ برأيٍ شديد، فيه قسوةٌ وغلظَةٌ، يسفِّه فيه كتابَه، ويتعَدَّى إلى الخَوض في حُرمة القرآن، يطعُن في إعجازه، ويُزْري ببيانه[4]، ولم يكتَفِ بذلك - على قُبحه وسُوئه - حتى اتَّهَم الرافعيَّ بتزوير تقريظ سعد زُغْلول - المذكور آنفًا - ونَحْله إياه؛ دعايةً للكتاب وترويجًا له.


title: على السفود

text: غضبَ الرافعيُّ من افتراءات العقَّاد أشدَّ الغضَب، وحَنِقَ عليه كلَّ الحَنَق، وكتَمَ نفسَه على مثل البُركان يوشِكُ أن يَثور.


title: على السفود

text: وما ذهبَ إليه العُريان من أن هذا اللقاءَ كان أوَّلَ الصراع بين الأديبَين فيه نظرٌ، فقد تقدَّم من العقَّاد نقدٌ للرافعيِّ فيه شدَّةٌ وسُخريةٌ وتَجَنٍّ[5]. ففي سنة 1914م كتبَ العقَّاد مقالةً نشرها في صحيفة المؤَيَّد بعنوان: (فائدةٌ من أُفْكوهَة) عقَّبَ فيها على قول للرافعيِّ في الجزء الأوَّل من كتابه «تاريخ آداب العرب»، وختمَ مقالتَه بقوله: «فإن شاءَ عَدَدْنا كتابَه كتابَ أدبٍ، ولكنَّا لا نَعدُّه كتابًا في تاريخ الأدب؛ لأن البحثَ في هذا الفنِّ متطَلِّبٌ من المنطِق والزَّكانَة ومعرفة النُّطق الباطنيِّ ما يتطَلَّبُه الرافعيُّ من نفسه ولا يَجدُه في استعداده».


title: على السفود

text: فتصدَّى له العقَّادُ سنة 1921م بمقالةٍ نشرها في الجزء الثاني من «الديوان في الأدب والنقد» بعنوان: (ما هذا يا أبا عمرو؟!)، اتَّهَمَه فيها بسرقةِ ما كتبَه في الجزء الأول من «الديوان» في نقد نشيد شوقي المُلمَع إليه، وقد اتَّسمَت مقالةُ العقَّاد بالشدَّة والقَسوة، والسُّخرية اللاَّذعة، والهُجوم العَنيف على شخص الرافعيِّ.


title: على السفود

text: السَّفُّودُ في اللغة: هو الحديدَةُ يُشْوى بها اللَّحمُ، ويُسمِّيها العامَّةُ: (السِّيخ). ويُجمَع السَّفُّود على سَفافيد، ومن تَناوَلَه السَّفُّودُ يقال فيه: مُسَفَّد؛ لأن تَسْفيدَ اللحمِ نَظْمُه في تلك الحَديدَة للاشْتِواء.