title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: يشار إلى القصيدة أيضاً ببساطة بعنوان بروفروك. في بحث جوشوا واينر غير الرسمي عن أفضل سبعة عشر أنطولوجيا شعرية، حصلت بروفروك على المرتبة العشرين في قائمة أفضل عشرين قصيدة، بعد أن تم ترتيبها في ستٍ من الأنطولوجيات، وهي القصيدة الوحيدة من القرن العشرين التي ظهرت في القائمة. تحتوي القصيدة على مونولوج درامي وتستخدم تقنية تيار الوعي. بدأ إليوت بكتابة القصيدة في فبراير 1910، إلا أنها نُشِرَت لأول مرة في عدد يونيو 1915 من مجلد "الشعر: مجلة النثر" بتشجيع من الشاعر عزرا باوند، طُبِعت لاحقًا كجزء من كتيب تكون من اثني عشر قصيدة بعنوان "بروفروك وملاحظات أخرى" في عام 1917. في وقت نشرها، كانت تُعتبر قصيدة بروفروك غريبة، ولكن يُنظر إليها الآن على أنها قصيدة عبقرية تندر بتحول ثقافي نموذجي من القصائد الجورجية والشعر الرومانسي في أواخر القرن التاسع عشر إلى أدب عصر الحداثة.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: تأثر الشاعر إليوت بالشاعر الإيطالي دانتي أليغييري؛ ومنه تأثر هيكل القصيدة بقراءة إليوت المكثفة لأعمال دانتي أليغييري، تُشير القصيدة في أبياتها بعدة إشارات إلى الكتاب المقدس وأعمال أدبية - بما في ذلك مسرحيات ويليام شكسبير مثل مسرحية هنري الرابع، الجزء الثاني، ومسرحية الليلة الثانية عشرة، وهاملت، كما أشار للشاعر الميتافيزيقي أندرو مارفيل ولعدة رموز فرنسية في القرن التاسع عشر. يروي إليوت تجربة بروفروك باستخدام تقنية سيل الوعي، والتي طورها زملائه الكُتّاب الحداثيين. القصيدة، هي عبارة عن مونولوج داخلي درامي لرجل من العصر الحديث يعاني من مشاعر الوحدة والعزلة وعدم القدرة على اتخاذ إجراء حاسم، يقال إنه «يلخص الإحباط والعجز لدى الفرد الحديث» و«تمثل الرغبات المُحْبَطة وخيبات الأمل في عصرنا الحالي».


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: يندب بروفروك جموده الجسدي والفكري، والفرص التي أهدرها في حياته، وافتقاره للتقدم الروحي، ومع كل هذا تطارده تذكيراته بشهوته (الحب الجسدي) الذي لم يصل له. مع الشعور العميق بالتعب، والندم، والإحراج، والشوق، والإحباط الجنسي، والشعور بالتعفن، والوعي بالفناء، أصبحت شخصية «بروفروك» أحد الشخصيات الأكثر شهرة في الأدب الحديث.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: كتب إليوت «أغنية الحب لجيه ألفريد بروفروك» بين فبراير 1910 ويوليو أو أغسطس 1911. بعد وقت قصير من وصوله إلى إنجلترا لحضور كلية ميرتون في أكسفورد، تعرّف إليوت على الشاعر الأمريكي المغترب عزرا باوند، الذي اعتبر على الفور أن إليوت يستحق المشاهدة "وساعده في بدء مسيرته المهنية. عمل باوند كمحرر خارجي لمجلة "Poetry: A Magazine of Verse" وأوصى مؤسس المجلة، هارييت مونرو، بنشر "أغنية الحب لجي. ألفرديد بروفروك"، مشيدًا بأن إليوت وعمله يجسد ظاهرة جديدة وفريدة من نوعها بين الكتاب المعاصرون. ادعى باوند أن إليوت "قد درب نفسه وحدّث نفسه بنفسه. أما بقية الشعراء الواعدين فقد فعلوا أحدهما أو الآخر، لكن لم يفعلوا الاثنين معًا". نشرت المجلة القصيدة لأول مرة في عددها الصادر في يونيو 1915.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: في نوفمبر 1915، تم تضمين «أغنية الحب لجيه ألفريد بروفروك» - جنبًا إلى جنب مع قصائد إليوت «صورة سيدة»، و«نسخة المساء في بوسطن»، و«هستيريا»، و«الآنسة هيلين سلينغسبي» - في كتاب "المختارات الكاثوليكية 1914 - 1915"، والذي حرره عزرا باوند، وطبعه إلكين ماثيوز في لندن. في يونيو 1917، نشرت شركة Egoist، وهي شركة نشر صغيرة تديرها دورا مارزدن، كُتيبًا بعنوان Prufrock and Other Observations (لندن)، يحتوي على اثنتي عشرة قصيدة لإليوت. كانت أغنية الحب لجيه ألفريد بروفروك هي الأولى في المجلد. كما تم تعيين إليوت مساعدًا لمحرر كتاب "Egoist" في يونيو 1917.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: رفضت مراجعة غير موقعة في ملحق التايمز الأدبي في 21 يونيو 1917 القصيدة، ووجدت أن «حقيقة هذه الأشياء حدثت في ذهن السيد إليوت هي بالتأكيد أقل أهمية بالنسبة لأي شخص، حتى بالنسبة له. بالنسبة للشعر.»


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: سجلت دار الفوكاريوم بجامعة هارفارد قراءة إليوت لبروفروك وقصائد أخرى في عام 1947، كجزء من سلسلة القراءات الشعرية المستمرة لمؤلفيها.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: نظرًا لأن القصيدة معنية بشكل أساسي بالتأملات الراوي غير المنتظمة، فقد يكون من الصعب تفسير القصيدة. كتب Laurence Perrine أن «[القصيدة] تعرض الأفكار العشوائية الظاهرة التي تمر برأس الشخص خلال فترة زمنية معينة، حيث تكون الروابط الانتقالية نفسية وليست منطقية». هذا الاختيار الأسلوبي يجعل من الصعب تحديد ما هو حرفي وما هو رمزي بالضبط. الظاهر لنا، تنقل أغنية الحب لجيه ألفريد بروفروك أفكار رجل محبط جنسيًا في منتصف العمر يريد أن يقول شيئًا ما ولكنه يخشى فعل ذلك، وفي النهاية لا يقول، ومع ذلك، فإن الخلاف يكمن في مع من يتحدث بروفروك، وإذا كان في الواقع ذاهب إلى أي مكان، وماذا يريد قوله، وما تشير إليه الصور المختلفة.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: الجمهور المقصود غير واضح، يعتقد البعض أن بروفروك يتحدث إلى شخص آخر أو يتحدث مباشرة إلى القارئ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه مونولوج بروفروك داخلي. كتب بيرين: "أنت وأنا" في السطر الأول أجزاء مقسمة من طبيعة بروفروك الخاصة"، بينما يقترح أستاذ اللغة الإنجليزية موتلو كونوك بلاسينج أن "أنت وأنا" تشير إلى العلاقة بين معضلات الشخصية والمؤلف. وبالمثل، يجادل النقاد فيما إذا كان بروفروك يذهب إلى مكان ما خلال مسار القصيدة. في النصف الأول من القصيدة، استخدم بروفروك صورًا خارجية متنوعة (السماء، الشوارع، المطاعم، والفنادق الرخيصة، الضباب)، ويتحدث عن كيف سيكون هناك وقت لأشياء مختلفة قبل "تناول الخبز المحمص والشاي"، و"وقت للعودة والنزول من السلم". دفع هذا الكثيرين إلى الاعتقاد بأن بروفروك في طريقه لتناول شاي بعد الظهر، حيث يستعد لطرح هذا "السؤال الساحق". ومع ذلك، يعتقد آخرون أن بروفروك لا يذهب جسديًا إلى أي مكان، بل يلعب السرد من خلال ذهنه.


title: أغنية حب جيه. ألفرد بروفروك

text: وفقًا للكاتبة ليندال جوردون وهي كاتبة سيرة إليوت، عندما كان إليوت يكتب المسودات الأولى لبروفروك في دفتر ملاحظاته في 1910-1911، احتفظ عمدًا بأربع صفحات فارغة في الجزء الأوسط من القصيدة. وفقًا لدفتر الملاحظات، الموجود الآن في مجموعة مكتبة نيويورك العامة، أنهى إليوت القصيدة التي نُشرت في الأصل في وقت ما في يوليو وأغسطس 1911، أي عندما كان يبلغ من العمر 22 عامًا. في عام 1912، راجع إليوت القصيدة وشمل مقطعًا مكونًا من 38 سطرًا يسمى الآن "Prufrock's Pervigilium" أي يقظة بروفروك، والذي تم إدراجه على تلك الصفحات الفارغة، والمقصود هو أن يكون المقطع الأوسط للقصيدة، ومع ذلك، قام إليوت بإزالة هذا القسم بعد فترة وجيزة من بعد مشورة زميله في هارفارد الشاعر كونراد ايكين. لم يتم تضمين هذا القسم في النشر الأصلي للقصيدة، ولكن تم تضمينه عند نشر القصيدة بعد وفاته في مجموعة عام 1996 لمسودات إليوت المبكرة غير المنشورة. يصف قسم Pervigilium هذا "الوقفة الاحتجاجية" لبروفروك خلال المساء والليل وصفها أحد المراجعين بأنها "غزوة شهوانية في الشوارع الضيقة لعالم سفلي اجتماعي وعاطفي" يصور "بتفاصيل رطبة، تجول بروفروك" في شوارع معينة نصف مهجورة "وفي سياق" ملاذاته الغامضة / الليالي المضطربة في فنادق الليلة الواحدة الرخيصة."


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: أرتيميسا جنتلسكي ("أرتيميزيا، أرتميسا/جينتلسكي، جينتيليسكي، جينتيلسكي") (8 يوليو 1593 - 1656) هي رسامة إيطالية تنتمي إلى المرحلة المبكرة في عصر الباروك، تُعتبر اليوم أكثر فناني الجيل المتأثر بكارافاجيو اكتمالاً. كانت أول امرأة تنضم إلى أكاديمية فن الرسم في فلورنسا، كما أنها واحدة من أوائل الرسامات اللائي رسمن موضوعاتٍ ذات توجهاتٍ دينية أو تاريخية.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: تخصصت في رسم صور النساء القويات وأصحاب المعاناة من الأساطير والقصص الرمزية والضحايا والمقتولين والمحاربين من الكتاب المقدس. ومن أشهر مواضيعها 'سوزانا والآباء' (خصوصا نسخة عام 1610 في بوميرسفيلدن) و'جوديث تذبح هولوفيرنز' (نسختها بين عامي 1614-1620 موجودة في معرض أوفيزي) و'جوديث وخادمتها' (نسختها لعام 1625 في معهد ديترويت للفنون).


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: واشتهرت بقدرتها على التصوير المقنع لجسد المرأة، من العري التام إلى اللباس الكامل. واشتهرت أيضا بمهارتها وموهبتها في التعامل مع الألوان بالتركيب العام وفي بناء العمق.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: ولأنها كانت امرأة ترسم في القرن السابع عشر ولأن أغوستينو تاسي اغتصبها في صباها وشاركت في محاكمته، فقد غطى ذلك على إنجازاتها كفنانة، واعتبرت شيئا مثيرا للفضول لسنوات. وتعتبر اليوم واحدة من أكثر الرسامات تقدمية وتعبيرا في عصرها، ويتم الاحتفاء بها في معرض الأعمال القديمة في المعرض الوطني بلندن عام 2020.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: ولدت أرتيميزيا جينتيليسكي باسم أرتيميزيا جينتيليسكي لومي في روما يوم 8 يوليو 1593، رغم أن شهادة ميلادها في الأرشيف الحكومي يشير إلى أنها ولدت في عام 1590، وهي أكبر أطفال الرسام التوسكاني أوراتسيو جنتيلسكي وبرودينيزيا دي أوتافيانو مونتوني. تعرفت أرتيميزيا على الرسم في مرسم والدها، وأظهرت موهبة أعلى من إخوتها الذين عملوا معها؛ وتعلمت الرسم وكيفية مزج الألوان وكيف ترسم بها. «وبحلول عام 1612 حين لم تبلغ عندها التاسعة عشر، كان يتفاخر والدها بمواهبها غير العادية، وكان يقول بأنها لا نظير لها في مهنة الرسم التي مارستها لثلاث سنوات».


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: ولأن أسلوب والدها استلهم من كارافاجيو خلال تلك الفترة، كان أسلوبها بدورها متأثرا بشدة. كان منهجها للمواضيع الفنية مختلفا عن منهج والدها، ولوحاتها طبيعية الطراز أضفت المثالية على لوحات أورازيو. وبذات الوقت، كان عليها أن تقاوم الموقف التقليدي والخضوع النفسي لغسيل الدماغ هذا والغيرة من موهبتها الواضحة؛ ونالت بالقيام بذلك احتراما كبيرا لعملها واعترافا به. ولعل أول عمل باقٍ كان سوزانا والآباء (1610 مجموعة شونبورن في بوميرسفيلدين). اشتبه البعض في ذلك الوقت، متأثرين بالمفاهيم الخاطئة الرائجة، بأن والدها قد ساعدها. يظهر الرسم كيف حاكت أرتيميزيا واقعية كارافاجو دون إغفال للغة أنيبيل كاراتشي ومدرسة بولونيا. إنها واحدة من اللوحات التي يدور موضوها عز سوزانا تعرض فيه التحرش الجنسي الذي يقوم به الأبوين باعتباره حدثا مأساويا.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: كان والدها يعمل عام 1611 مع أغوستينو تاسي في تزيين قناطر كازينو ديل ميوز داخل قصر بالافينشي روسبييجليوسي في روما، وقد وضعه أورازيو أستاذا خاصا لابنته ليعلمها الرسم. وخلال هذه الدروس اغتصب أغوستينو أرتيميزيا، كما كان كوزيمو كورلي متورطا.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: وبعد اغتصابها استمرت معه بعلاقات جنسية، متأملة بأنهما كانا سيتزوجان وبأمل استعادة كرامتها ومستقبلها. نكث تاسي بوعده بالزواج بها، وبعد تسع شهور من الاغتصاب وعندما علم والدها بأن تاسي لن يتزوجها، رفع اتهامات ضده. وادعى أورازيو بأن تاسي قد سرق لوحة لجوديث من ملكية جينتيليسكي. وكانت القضية الرئيسية في هذه المحاكمة واقعة افقاد تاسي لأرتيميزيا عذريتها. وإن لم تكن عذراء قبل أن يغتصبها تاسي، فلن يستطيع والدها رفع التهم. وخلال سبعة الشهور اللاحقة في المحاكمة تبين أن تاسي قد خطط لقتل زوجته وأنه أقام علاقة غير مشروعة مع أختها وخطط لسرقة بعض لوحات أورازيو. وفي نهاية المحاكمة نفي تاسي من روما لكن الحكم لم ينفذ أبدا. عذبت أرتيميزيا بسحق أصابعها بلولب الإبهام أثناء المحاكمة بغاية التحقق من شهادتها.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: أحاط بأرتيميزيا الذكور بشكل رئيسي منذ خسارة والدتها في عمر الثانية عشرة. وعندما بلغت عمر السابعة عشر، أجّر والدها الطابق العلوي من منزلهم لمستأجرة وهي توزيا. وقد صادقتها أرتيميزيا، وقد سمحت توزيا لأغوستينو تاسي وكوزيمو كوريليس بمرافقة أرتيميزيا في بيتها في عدة مناسبات. ويوم حدث الاغتصاب، صرخت طالبة المساعدة من توزيا، وتجاهلتها ببساطة وتظاهرت بأنها لاتعرف ماحدث. شعرت أرتيميزيا بأن توزيا خانتها، وعملها في تسهيل الاغتصاب يمكن تشبيهه بدور قوادة النساء التي تتورط في الاستغلال الجنسي للعاهرة.


title: أرتيميسا جنتلسكي

text: وتنسب لوحة 'الأم والطفل' إلى هذه السنوات المبكرة. وقد تم تفسير الطفل بأنه إشارة غير مباشرة إلى أغوستينو تاسي مغتصبها، إذ تعود اللوحة إلى عام 1612 بعد سنتين من اغتصابها. وظهرت اللوحة في مجموعة سويدية خاصة في ستينيات القرن العشرين. تصور امرأة قوية وامرأة تعاني وتسلط الضوء على غضبها وقدرتها التعبيرية الفنية.


title: القوة 17 (فلسطين)

text: القوة 17 هي وحدة مغاوير ووحدة عمليات خاصة تابعة لحركة فتح الفلسطينية وفي وقت لاحق من مكتب رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية. تم تشكيلها في أوائل السبعينات من قبل علي حسن سلامة (أبو حسن). في البداية كان مقر المجموعة في بناء 17 من شارع الفخانة في بيروت.


title: القوة 17 (فلسطين)

text: تم تشكيل القوة 17 على يد علي حسن سلامة في السبعينات في محاولة لإضفاء الطابع الاحترافي على أجهزة المخابرات في حركة فتح. كما كانت القوة 17 مسؤولة في البداية عن الأمن الشخصي لياسر عرفات.


title: القوة 17 (فلسطين)

text: في عام 1994 تم استيعاب الوحدة إلى حد كبير في قوة الأمن الشخصية لياسر عرفات «الأمن الرئاسي» للسلطة الوطنية الفلسطينية. في عام 2006 تم فصل الوحدة لتصبح الحرس الرئاسي كجزء من خدمات الأمن الفلسطينية.


title: القوة 17 (فلسطين)

text: في عام 2007 كشفت ينيت عن خطة لتفكيك بقايا القوة 17 ودمجها في الحرس الرئاسي لرئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس. تم دمج القوة في الحرس الجمهوري وقوات الأمن الوطني في ديسمبر 2007.


title: القوة 17 (فلسطين)

text: وفقا لمعظم التقارير تأسست القوة 17 في أوائل عقد 1970 من قبل علي حسن سلامة. في عام 1979 اغتيل سلامة وحراسه الشخصيون في بيروت من قبل المخابرات الإسرائيلية.


title: القوة 17 (فلسطين)

text: تولى محمود ضمرة قيادة القوة 17. في عام 2006 حكمت عليه محكمة إسرائيلية بالسجن لمدة 15 عاما بسبب دوره في التخطيط لعدة هجمات ضد إسرائيل. أفرج عنه كجزء من صفقة شاليط.


title: بهاء (اسم)

text: بهاء هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو مصدر بها يبهو بمعنى حسن وظرفوالبهاء الحسن الجم ال الظرف اللمعان وقد يقولون بهاء الدين إذا أريد أن يكون الاسم دينيًاأو ينسبون اليه فيقولون بهائي علمًا أن البهائي نسبة إلى الديانة البهائية اليهودية ونبيهم بهاء الدينوقبره في عكا.


title: ملعب حمد الكبير

text: استاد حمد الكبير أو ما يسمى استاد النادي العربي، هو ملعب مخصص لكرة القدم يقع في الدوحة ، يتسع 13 ألف متفرج، يلعب فيه النادي العربي.


title: صباح الدين علي

text: صباح الدين علي وهو شاعر وكاتب وأديب وروائي تركي ولد في شهر فبراير عام 1907 في بلغاريا عندما كانت تحت حكم الدولة العثمانية وعاش أيام حياته مفرقة على العديد من المدن كمدينة أنقرة ويوزغات وقونيا وغيرها. وتوفي وهو يحاول العودة متسللاً عبر الحدود إلى بلغاريا في شهر نيسان من عام 1948.


title: صباح الدين علي

text: ولد صباح في 25 شباط 1907 في بلدة «أغرى دره» في مقاطعة كومولجينا في ولاية أدرنه التي كانت تابعة إلى الإمبراطووية العثمانية، وتقع الآن في بلغاريا واسمها أردينو. وكان والده قائد المشاة «صلاح الدين علي».


title: صباح الدين علي

text: وبسبب كثرة انتقال عائلته نظرا لظروف عمل والده في أماكن مختلفة، فقد تلقى تعليم المرحلة الابتدائية في العديد من المدارس الابتدائية، منها في مدرسة إسطنبول، جناق قلعة، أدرميت الابتدائية. ولكن عائلته هاجرت إلى ادرميت في عام 1921 بسبب احتلال اليونان للمنطقة ولذلك أيضاً لم يستطع والده أن يتسلم معاشه الحكومي الشهري فعانت أسرته وواجه أياماً شديدة الصعوبة.


title: صباح الدين علي

text: وبعد إتمامه المرحلة الابتدائية، التحق صباح الدين علي بمدرسة المعلمين في باليكسير وهي مدرسة داخلية ومجانية ودرس فيها خمس سنوات. بعدها تخرج من مدرسة المعلم بإسطنبول في عام 1926 وعمل بالتدريس لمدة عام في مدرسة يوزغات الابتدائية، ثم اجتاز الامتحان الذي عقدته وزارة التعليم القومي لمنح البعثات إلى ألمانيا وبالفعل سافر إلى ألمانيا ودرس هناك عامين (1926-1928). وبعد عودة صباح الدين علي إلى الوطن عاد للتدريس في مدرسة أورخانلي الابتدائية. ثم عمل بتدريس اللغة الألمانية في مدرسة آيدين وقونيا الأعدادية.


title: صباح الدين علي

text: ولقد ألقي القبض عليه أثناء تواجده في قونيا في عام 1932 بتهمة إلقاء شعر في مجلس مع رفاقه يهجو فيه آتاتورك. وحكم عليه بعام قضاه في سجون قونيا وسينوب، إلا أنه خرج قبل انتهاء مدته مستفيداً من قانون العفو الذي صدر بمناسبة الاحتفال بالعام العاشر على تأسيس الجمهورية في 1933.


title: صباح الدين علي

text: وبعد الإفراج عنه ذهب إلى أنقرة عقب خروجه من السجن وتقدم بالتماس لوزراة التعليم القومي لأجل حصوله على وظيفة حكومية مرة أخرى. إلا أن «حكمت بايور» وزير التعليم القومي آنذاك طلب من صباح الدين علي أن يقدم له دليلاً قاطعاً على أنه صرف نظر عن أفكاره القديمة والتي دخل بسببها السجن، وبالفعل حاول صباح الدين أن يثبت ولاءه لأتاتورك وقام في 15 يناير 1934 بنشر قصيدة شعر بعنوان «عشقي» في مجلة الوجود يمدح فيه أتاتورك، وفي نفس العام حصل على وظيفة بمديرية وزارة النشر كما عمل بالتدريس في المدرسة الإعدادية بأنقرة.


title: صباح الدين علي

text: وفي 16 مايو 1935 تزوج من السيدة علية هانم، وقام بأداء الخدمة العسكرية في عام 1936، وولدت له ابنة اسمها فيليز على في شهر أيلول 1937.


title: صباح الدين علي

text: وأنهى صباح خدمته العسكرية كضابط في إسكي شهير، وفي 10 ديسمبر 1938 بدأ عمله كمعلم للغة التركية في مدرسة المعلم الموسيقية وفي عام 1940 عاد للخدمة العسكرية مرة أخرى، وبعد ما أنهاها عمل في الفترة ما بين (1941-1945) كمعلم للغة الألمانية في للكونسيرفتوار الدولي بأنقرة.


title: صباح الدين علي

text: أحدثت روايته «الشيطان الخفى في أعماقنا» صدى كبيرا في الأوساط القومية، حتى أن صباح الدين قام برفع دعوى قضائية على «نيهال آتسز» بسبب المقالة التي كتبها يهاجمه فيها إلا أن صباح تعرض للعديد من الأزمات أثناء هذه القضية. وعلى الرغم من أن القضية حسمت لصالحه في عام 1944 إلا أنه لم يستطيع التخلص من ردة الفعل التي أثيرت ضده بسبب الأحداث والمظاهرات التي أشعلها القوميين حوله أثناء جلسات القضية. وكذلك تم استبعاده من وظيفته في الوزارة، وفي 1945 ذهب إلى إسطنبول وبدأ بالعمل كصحفي. ولكن أحداث الشغب التي عرفت ب«أحداث الفجر» والتي تم فيها تخريب جرائد مثل «لا تورك»، و«العالم الجديد» لكتابته مقالات فيها أعادته إلى البطالة من جديد.


title: صباح الدين علي

text: بعدها قام صباح الدين علي في عام (1946-1947) بالتعاون مع عزيزنسين ورفعت ألغاز، بإصدار مجلات ماركو باشا ومرحوم باشا، ومعلوم باشا، وبقرة باشا، وهي مجلات سياسية ساخرة، ولكن هذه المجلات لم تستطيع أن تقاوم ضغوط الحكومة ذات الحزب الواحد، فتم إغلاقها بتهمة أن مصطلح «باشا» الذي يطلقونه على أسماء هذه المجلات إشارة ساخرة «لعصمت باشا». وقد رفعت العديد من الدعاوى القضائية على كتابها بسبب المقالات التي تم نشرها فيها وتلقى صباح عقوبة بالسجن ثلاث أشهر بسبب كتاباته، وبعدها تعرض لأزمة نفسية من شدة أثر الضغوط السياسية التي تعرض لها، فقام بنشر مقالة باسم «يا له من شيء صعب» في مجلة «علي بابا» حيث تحدث فيها عن حالته التي يعيشها ويعاني منها قائلا: «هل رغبتنا في أن نعيش حياة دون حرمان من يطعمونا الطعام ودون أن يتركنا عراى من يمنحون الكساء، هل هذا أمر محال، صعب وخطير لهذه الدرجة» وفي 1948 بسبب قضية أخرى تم حبسه ثلاث أشهر أخرى في سجن باشاقاليس. وبعد خروجه بدأ مرة أخرى يعيش أيام صعبة ويعاني من البطالة، وبعد تعذر إيجاد مكان يكتب فيه. أراد أن يستخرج جواز سفر حتى يتمكن من السفر خارج البلاد. إلا أنه لم يتمكن من الحصول عليه وعندما أدرك أنه يستحيل السفر خارج البلاد بالطرق القانونية، قرر الهرب متسللاً إلى بلغاريا، وذلك بمساعدة أحد الهاربين من السجن ويدعى «علي أرتكين» والذي سيساعده على الهرب بمقابل أجر مادي، ولكن تم العثور على جثته في 2 أبريل 1948 مقتولا في ظروف غامضة وهو يحاول التسلل عبر الحدود.


title: صباح الدين علي

text: فيما بعد اعترف علي أرتكين بقتله لصباح الدين علي بدافع الغيرة الوطنية، وتم الحكم عليه بالسجن أربع سنوات، لكنه بعد بضع أسابيع أطلق سراحه مستفيداً من قانون العفو.


title: صباح الدين علي

text: وفي مدينة بلغاريا تم الاحتفال بمرور مائة عام على ولادة صلاح الدين علي في مدينة اغري دره (أردينو) في بلغاريا. وقد حضر الاجتماع الذي عقد في 31 مارس 2007 كتاب وشعراء وأدباء أتراك وبلغاريون من مختلف مدن بلغاريا ورئيس اتحاد كتاب بلغاريا كما حضرت فيليز علي ابنة صباح الدين. واشتهرت سيرته لأن جميع الأعمال الأدبية لصباح الدين علي بدأت تدرّس في كافة مراحل التعليم في بلغاريا منذ عام 1950، ولذلك ذاع صيت الأديب صباح الدين علي فيها.


title: صباح الدين علي

text: بدأ صباح مسيرته الأدبية بنظم الشعر الموزون والذي كان يحمل ملامح الشعر الشعبي; وقد نشره في مجلة جاغيلان التي صدرت في باليكسير والتي يترأسها أورخان شائق كولياى عام 1926. ولقد كتب صباح في الفترة من (1926-1928) في العديد من المجلات مثل ثروت فنون، الشمس، الحياة، المشاعل، وبدأ في نفس الفترة كتابة القصة القصيرة والرواية.


title: صباح الدين علي

text: كانت القصة القصيرة الأولى له هي «حكاية غابة» التي نشرها في 30 أيلول 1930 في مجلة «الشهر المصورة»، ولقد قام ناظم حكمت بتقديم هذه القصة ذات الأتجاه الأجتماعى للقراء بهذه الكلمات:


title: صباح الدين علي

text: " هذا الاثر الأدبى هو من الأعمال التي لا نصادفها نادرا حيث نشاهد فيها جميع الجوانب والأطراف المحافظة والمتحررة في القرية، وكيف يعبث أصحاب رؤوس الأموال في القرية ويقومون بتوزيعها في سبيل زيادة رأس المال وفي النهاية عرض الحياة المغلقة والحزرة للغابة التي تكون من أعظم عناصر الطبيعة والتي لا تقل أهمية عن البحر، خلال توعية نضجه بكافة التفاصيل.


title: صباح الدين علي

text: بعدما خرج صباح من السجن لفت الأنظار اليه بقصصه القصيرة مثل "الساقية"، و"خطاطيف" والبائع" و"عربة ثيران" التي نشرها في الفترة بين عامي (1934-1936) في مجلة "الوجود". وكان باقترابه من شخصية الإنسان الأناضول أكسب الأدب التركي بعدا جديدا. فقد عبر عن الأم وأوجاع الناس المطحونة، وأنتقد في أدبه أيضا الحالة السلبية للمثقفين وأهل المدينة تجاه إنسان الأناضول.


title: صباح الدين علي

text: وروايته «يوسف القويوجاقلى» التي نشرها عام 1937, تعد من أفضل النماذج الأدبية المعبرة عن الرواية التركية الواقعية.


title: صباح الدين علي

text: والكتاب الشعرى لصباح الدين الذي يحمل أسم «الرياح والجبال» 1934 والذي جمع فيه أشعاره المستوحاة من الشعر الشعبى التركي، قد لاقى أهتمام بالغ من قبل الأوساط الأدبية، فنجد على سيبل المثال (يشار نابي) يكتب عنها كلمات المدح هذه في «حكمتلي مليتي»:


title: صباح الدين علي

text: «أن الوصف الغالب لهذا الكتاب أنه يمثل تجربة على طريق الأدب الشعبى، فصباح الدين علي قدم نتائج موفقة في هذه التجربة على الرغم لشعورنا أن هذا الشعر ليس من شاعر شعبى في الأصل إلا أنه نجح في أن يذيقنا ويمتعنا بأداء شعبى أصيل نعرفه ونحبه، وتخلص من الصور الشعرية المعقدة، وقد أضاف بصدق لهذا الشعر.»


title: صباح الدين علي

text: وعلى الرغم لهذه الحفاوة بشعره الا أنه لم يتعلق بكتابة الشعر كثيرا وأتجه بقلمه إلى القصة القصيرة والرواية فحسب. وأشعاره التي كتبها وذاع صيتها بسبب أستخدامه للغة والأقوال الشعبية مثل «ياليلى يا ليل»، و«لا تأخذ قلبي».


title: ربة البيت (رواية)

text: ربة البيت رواية قصيرة من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي. بدأ دوستويفسكي كتابة الرواية في عام 1847، وأنهى تأليفها في 9 سبتمبر من نفس العام، نُشِر الجزء الأول من الرواية في شهر أكتوبر، استجابة لطلب دوستويفسكي، والجزء الثاني نُشِر بعدها بشهر واحد. الرواية تماثل في عديد من النواحي القصص الشعبية الروسية، ومن المحتمل أن دوستويفسكي تأثَّر في كتابتها بغوغول وأودويفسكي وهوفمان، ويرى ألفرد بيم أنَّ عناصر من الرواية مستوحاة من سيرة المؤلف الشخصيَّة. عقب نشرها حصدت الرواية آراءً متباينة، انتُقِدَ دوستويفسكي بسبب انتحاله أعمالاً أخرى، وبالتحديد أعمال هوفمان، انتقد بلانسكي الرواية بشدَّة، واصفاً إياها "هراء فظيع"، ولكنَّ التوجُّه النقدي الحديث في تناول الرواية تغيَّر إيجاباً، حيث يُنظر إلى هذه الرواية باعتبارها عملاً مُمَيزاً بين مؤلفات دوستويفسكي بسبب استعماله المكثَّف للميلودراما والغموض والرهبة.


title: ربة البيت (رواية)

text: تجري أحداث الرواية في مدينة سانت بطرسبورغ، وتحكي عن قصة الشاب "فاسيلي ميخائيلوفيتش أوردينوف"، الذي يصبح متيماً في حب كاترينا، وهي زوجة رجل مكتئب ضعيف يراه أوردينوف كعراف خبيث أو متصوِّف غامض.


title: ربة البيت (رواية)

text: بعد أن اضطُر العالم المنعزل والمحب للكتب «فاسيلي أوردينوف» إلى مغادرة شقته، يقوم بالتجول بلا هدف في شوارع مدينة سانت بطرسبرغ، ويفكر في يأسه من حياته معدومة الحب وطفولته ومستقبله. خلال تجوله بارتباك، يدخل كنيسة، حيث يلاحظ وجود رجل عجوز، «إيليا ميورن»، مع زوجته اليافعة «كاترينا». قاده إعجابه بالزوجين، ولا سيما كاترينا، للعودة للقائهم عدة مرات، بقصد تأمين سكن في منزلهم، حتى أصبح في النهاية ضيفًا في المنزل. ميورن الكئيب هو من طائفة «المؤمنين القدماء»، ويتمتع بقدرة على الاستبصار أزعجت جيرانه والشرطة المحلية، ويبدو أنها تسيطر على زوجته. تشير كاترينا إلى أن مورين كان حبيب والدتها، وأنها قد تكون ابنة ميورن البيولوجية، وأنه هرب مع أمها بعد أن قتل والدها. هناك اقتراح لم تتبين صحته بأن ميورن تسبب في وفاة خطيب كاترينا أثناء هروبهما.


title: ربة البيت (رواية)

text: وقع أوردينوف في حب كاترينا، وبادلته نفس الشعور خلال رعايته وهو مصاب بالهذيان. خلال هذيانه، يتجسس أوردينوف، في الحلم أو الواقع، على ميورن الذي يستلقي على فراشه نتيجة مرضة وهو يروي حكايات لكاترينا - يهرع إلى غرفة ميورن؛ ويحاول ميورن إطلاق النار عليه بمسدسه، لكن يخطئ الهدف. يحاول أوردينوف إقناع كاترينا بحاجتها إلى الانفصال عن ميورن جسديًا ونفسيًا، ويظن أنه نجح بإقناعها بذلك بعد سماع غنائها عن الحب والحرية. تقدم كاترينا النبيذ إلى أوردينوف وميورن قبل أن تقرر ما ستفعل. يستخدم ميورن لغة التنبؤ وعلم النفس لإقناعها أن خياراتها عديمة الجدوى، فقدر كاترينا هو أن تكون حبيسة سيدها وفجعها لأنها أنثى. يستنتج أوردينوف بعد ذلك أن ميورن هو ساحر بالتأكيد وكاترينا هي عبدة له، كما تؤمن هي الأخرى بذلك. لتحريرها، يعرض أوردينوف شراء كاترينا من ميورن. لكن ميورن يُحذره من تهديد خفي، فالسعر سيكون سفكًا لدماء المشتري وسلعته. خوفًا من عدم قدرته على إقناعه، يقرر أوردينوف قتل ميورن، لكنه يفشل بعد سقوط السكين من يده وخضوع كاترينا لسيطرة زوجها.


title: ربة البيت (رواية)

text: يشرح ميورن بعد ذلك للشرطة أن أوردينوف وكاترينا شخصان ضعيفان وسوف يستغنيان عن الحرية إذا كسباها؛ فهي تحتاج للخضوع لسيطرة سيدها، وهو لم يستطع قتل رجل أقوى منه حتى مع توفر سبل القيام بذلك.


title: ربة البيت (رواية)

text: في أكتوبر 1846، كتب «دوستويفسكي» مخاطبًا أخاه ميخائيل أن قصة «السيد بروخارشين» القصيرة الخاصة به قد أعجبت النقاد، وأنه يواصل العمل على قصة «السوالف المحفوظة» للناقد «فيساريون بيلينسكي». كان قد فكر بالفعل بكتابة رواية ربة المنزل في تلك المرحلة، وبعد ثلاثة أيام كتب مرة أخرى إلى ميخائيل ليعلمه بتأجيله كتابة قصة السوالف المحفوظة المُقترحة لأنه يريد تقديم أسلوب جديد، وأن هناك «أفكارًا أكثر أصالةً وحيوية وابتكارًا تنتظر أن تُكتب.» أشار فيما بعد إلى أوجه التشابه الملائمة بين كتابة رواية ربة المنزل وروايته الأولى، «المساكين».


title: ربة البيت (رواية)

text: في 26 نوفمبر 1846، أعلن دوستويفسكي أنه أنهى انتمائه لمجلة «ذا كونتيمبروري» الخاصة بـ «نيكراسوف» و«باناييف» للانضمام إلى مجلة «نوتس أوف ذا فاذرلاند» الخاصة بـ «أندري كرايفسكي». كما أنه أنهى ارتباطه بالدائرة الأدبية لـ «بيلنسكي» بعد خلافه معه أوائل عام 1846 - في وقت لاحق، غادر بيلينسكي مجلة نوتس أوف ذا فاذرلاند  للكتابة لصالح مجلة ذا كونتيمبروري. في عام 1846، نشر كرايفسكي معظم قصص دوستويفسكي التي ألفها قبل سجنه، باستثناء قصة «رواية في تسع رسائل»، التي نُشرت في مجلة ذا كونتيمبروري، بالإضافة لقصة «الأطفال الزاحفون»، التي طُبعت في «الروزنامة المُصورة». في أوائل عام 1847، أشار دوستويفسكي في رسالة إلى أخيه أنه بدأ كتلة رواية ربة المنزل. وقد أنهى كتابتها في 9 سبتمبر 1847. وفقًا لرغبات دوستويفسكي، نُشر الجزء الأول في أكتوبر - نُشر الجزء الثاني في الشهر التالي.


title: أبريل هنتر

text: أبريل هنتر (ولدت في 24 سبتمبر 1976) مصارعة أمريكي محترفة، ومديرة أعمال مصارعة، الملاكمة، ممثلة، كاتبة وعارضة لياقة بدنية. ظهرت في العديد من المنشورات، من MuscleMag الدولية لمجلة بلاي بوي.


title: خطوط عبر العالم الجوية

text: خطوط عبر العالم الجوية المعروفة أختصارا بـ تي دبليو إيه (TWA): شركة طيران أمريكية تأسست عام 1925 حتى تم شراءها ودمجها مع الخطوط الجوية الأمريكية في عام 2001. كانت تي دبليو إيه إحدى كبرى شركات الطيران في الولايات المتحدة ومنافس رئيسي لخطوط بان أمريكان العالمية (بان آم) على خطوط الرحلات الجوية العابرة للقارات منذ عام 1946 وحتى تحرير قطاع الطيران من الاشراف الحكومي في عام 1978.


title: خطوط عبر العالم الجوية

text: كانت محاور طيران تي دبليو إيه في كل من مطار سانت لويس الدولي ومطار جون إف كينيدي الدولي وتتمركز في مدن كانساس سيتي ولوس أنجلوس وسان خوان وبورتوريكو. في الثمانينيات بنت لها محورا جديدا في اتلانتا وفي التسعينات تم تخفيضة الي مجددا إلي مركز.


title: خطوط عبر العالم الجوية

text: كانت لتي دبليو إيه محطات رائدة في كل من فرانكفورت وبرلين خلال الثمنينات، وتسير عليها طائرات بوينغ 727-100 داخل أوروبا. كما طارت الشركة في مسارات جوية داخل أوروبا بين كل من برلين، فرانكفورت، لندن، زيوريخ، هامبورغ، شتوتغارت وفيينا وأمستردام وإسطنبول.


title: خطوط عبر العالم الجوية

text: تي دبليو إيه كانت تسير رحلات إلى معظم مدن الولايات المتحدة الكبرى، وكانت واحدة من أكبر أربع شركات طيران محلية أمريكية، مع كل من الخطوط الجوية الأمريكية ويونايتد إيرلاينز والخطوط الجوية الشرقية والذين عرفوا باسم «الأربعة الكبار». حيث كانت لديهم ميزة التغذية من المدن الصغيرة في وسط غرب الولايات المتحدة. كما كانت تملك تي دبليو إيه شبكة خطوط كبيرة خارج الولايات المتحدة، تشمل أوربا والشرق الأوسط. [


title: خطوط عبر العالم الجوية

text: عند اندماج خطوط عبر العالم الجوية مع الخطوط الجوية الأمريكية في عام 2001 ، كان أسطولها يتكون من الطائرات التالية .


title: نقد اليهودية

text: انتقاد اليهودية يشير إلى انتقاد العقائد الدينية اليهودية والنصوص والقوانين والممارسات. نشأ النقد المبكر في الجدال بين الأديان بين المسيحية واليهودية. أدت المناظرات الهامة في العصور الوسطى أدت إلى واسعة النطاق. وتعكس الانتقادات الحديثة أيضًا الانشقاقات اليهودية بين الفروع بين اليهودية الأرثوذكسية واليهودية المحافظة واليهودية الإصلاحية.


title: نقد اليهودية

text: لم تخل شخصية موسى من النقد، وقد اعتبرها توماس باين أواخر القرن الثامن عشر بعد أن درس «قوانين موسى في عصر العقل» بأنّ «شخصية موسى كما جاءت في الكتاب المقدس، أكثر بشاعة مما يمكن أن يتصور»؛ في القرن التاسع عشر كتب الملحد روبرت إنجرسول: «إن كل جاهل، سيئ السمعة، لا قلب له، يستوحي من أسفار موسى الخمسة، التي هي أخطاء موسى»، في عام 2000 كسابقه توماس باين قال ريتشارد دوكينز معلقًا على المعارك التي واجهت بني إسرائيل خلال مرحلة الخروج كما في سفر العدد 31 بأن «موسى ليس قدوة عظيمة لعلماء الأخلاق الحديثة».


title: نقد اليهودية

text: كتب المؤرخ مايكل ليفي رودكينسون في كتابه «تاريخ التلمود»، أن منتقدي التلمود، سواء أثناء أو بعد تشكيله، «اختلفوا في شخصياتهم وأشياءهم وأفعاله» ويوثق الكتاب عددًا من النقاد والمضطهدين. بما في ذلك نيكولاس دونين، ويوهانس بفيفركورن، ويوهان أندرياس إيسينمنجر، وفرانك، وأوغست روهلينغ. وتأتي العديد من الهجمات من مصادر معادية للسامية، وخاصةً من قبل المسيحيين مثل جوستيناس برانايتس أو إليزابيث ديلينغ أو ديفيد دوك. وتعرض التلمود انتقادات أيضًا من مصادر إسلامية، ومصادر يهودية، ومن الملحدين والمتشككين من أمثال كريستوفر هيتشنز ودنيس ديدرو. وتشمل التهم الموجهة ضد التلمود:


title: نقد اليهودية

text: يجادل المدافعون عن التلمود بأن العديد من هذه الانتقادات، وخاصةً تلك التي في مصادر معادية للسامية، تستند إلى اقتباسات مأخوذة من سياقها، وبالتالي تحريف لمعنى نص التلمود. في بعض الأحيان يكون التزوير متعمدًا، وفي أحيان أخرى بسبب عدم القدرة على فهم الروايات الخفية والمربكة أحيانًا في التلمود. بعض الاقتباسات المقدمة من قبل النقاد تتعمد حذف المقاطع من أجل توليد نصوص لتبدو مسيئة أو مهينة.


title: نقد اليهودية

text: قد انتقد باروخ سبينوزا، ومورديشاي كابلان، والملحدين البارزين، الديانة اليهودية لأن لاهوتها ونصوصها الدينية تصف إلهًا شخصيًا له محادثات مع شخصيات مهمة من إسرائيل القديمة (موسى وإبراهيم، وما إلى ذلك) والعلاقات والعهود مع الشعب اليهودي. اعتقد سبينوزا وكابلان أن الله مجرّد أو غير شخصي أو قوة طبيعة. اقترح عالم اللاهوت والفيلسوف فرانز روزنزويغ أن كلا وجهتي النظر صالحة ومتكاملة في اليهودية.


title: نقد اليهودية

text: معظم فروع اليهودية تعتبر اليهود «الشعب المختار» بمعنى أن لديهم دور خاص «للحفاظ على ما كشفه الله»، أو «تأكيد إنسانيتنا المشتركة». وينعكس هذا الموقف، على سبيل المثال، في بيان سياسة اليهودية الإصلاحية الذي ينص على أن اليهود يتحملون مسؤولية «التعاون مع جميع الرجال في إقامة ملكوت الله، والأخوة الشاملة، والعدل، والحقيقة والسلام على الأرض». بعض العلمانيين والنقاد المنتمين إلى أديان أخرى يدعون أن المفهوم ينطوي على المحاباة أو التفوق، كما هو حال بعض النقاد اليهود، مثل باروخ سبينوزا. ويجد العديد من اليهود أن مفهوم الاختلاط إشكالي أو مفارقة تاريخية، وأدت هذه المخاوف إلى تشكيل اليهودية المعاد بناؤها، والذي رفض مؤسسها، مورديخاي كابلان، مفهوم اليهود كأشخاص مختارين، وجادل بأن وجهة نظر اليهود حيث أن الأشخاص المختارين كانوا إثنيون.


title: نقد اليهودية

text: النقد الفلسفي لليهودية هو إما جزء من النقد الديني بشكل عام، أو يركز بشكل خاص على الجوانب الفريدة للدين اليهودي. إيمانويل كانط هو مثال على هذا الأخير. كانط يعتقد أن اليهودية فشلت في «تلبية المعايير الأساسية للدين» عن طريق الطاعة الخارجية للقوانين الأخلاقية، مع التركيز العلماني، وتفتقر إلى القلق على الخلود.


title: نقد اليهودية

text: بعض النقاد للدين مثل جاك نيلسون يجادل بأن جميع الأديان التوحيدية هي عنيفة بطبيعتها. على سبيل المثال، كتب نيلسون-بالماير أن «اليهودية والمسيحية والإسلام ستواصل المساهمة في تدمير العالم إلى أن يتحدى كل منهما العنف في» النصوص المقدسة«وإلى أن يؤكد كل منها على اللاعنف، بما في ذلك قوة الله اللاعنفية».


title: نقد اليهودية

text: يكتب بروس فيلير عن التاريخ القديم أن «اليهود الذين يعتزون بأنفسهم ويقولون بأن الإسلام هو الدين العنيف الوحيد، يتجاهلون ماضيهم عن قصد. ولا يوجد في أي مكان صراع بين الإيمان والعنف يوصف بشكل أكثر وضوحًا، ومع المزيد من التفاصيل حول القسوة، من الكتاب المقدس العبري». وبالمثل، يصف كل من براجراييف وفرفين العهد القديم بأنه مليء بالعنف ودليل على مجتمع عنيف وإله عنيف. ويكتبون عن ذلك «العديد من نصوص العهد القديم توصف قوة ومجد إله إسرائيل بلغة العنف». ويؤكدون أن أكثر من ألف مقطع يشير إلى يهوه على أنه يتصرف بعنف أو يدعم عنف البشر وأن أكثر من مائة مقطع يحتوي على أوامر إلهية لقتل البشر.


title: نقد اليهودية

text: وتجادل الكنائس واللاهوتيين المسيحيين الإستبداليين بأن الديانة اليهودية هي دين عنيف وأنَ إله إسرائيل هو إله عنيف، في حين أن المسيحية هي دين سلام وأن إله المسيحية هو الذي يعبر عن الحب فقط. في حين أن هذه النظرة كانت شائعة في تاريخ المسيحية، وظلت فرضية شائعة بين المسيحيين، فقد رفضها اللاهوتيون والطوائف المسيحية الرئيسية منذ الهولوكوست.


title: نقد اليهودية

text: وإن حب السلام والسعي إلى السلام، وكذلك القوانين التي تتطلب القضاء على الشر، والتي تستخدم في بعض الأحيان وسائل العنف، تتعايش في التقليد اليهودي.


title: نقد اليهودية

text: استخدم بعض القادة الصهاينة أحيانًا المراجع الدينية كمبرر لمعاملة العرب بالعنف في فلسطين. وفي عدة مناسبات، ارتبط الفلسطينيون بخصومات التوراة. على سبيل المثال، أوصى الحاخام إسرائيل هيس بقتل الفلسطينيين، استنادًا إلى آيات من التوراة.


title: نقد اليهودية

text: تختلف وجهات النظر اليهودية حول العبودية من الناحية الدينية والتاريخية. تحتوي النصوص الدينية القديمة والقرطوسية على العديد من القوانين التي حول ملكية العبيد والتعامل معهم. والنصوص التي تحتوي على مثل هذه اللوائح تشمل التناخ، والتلمود، والمشناه ومشناه توراة للحاخام موسى بن ميمون، وشولحان عاروخ من قبل الحاخام يوسف كارو. تشبه قوانين العبودية الإسرائيلية الأصلية الموجودة في التوراة بعضًا من قوانين العبودية في القرن الثامن عشر قبل الميلاد في شريعة حمورابي. وتغيرت اللوائح بمرور الوقت. احتوت التوراة على مجموعتين من القوانين، واحدة للعبيد الكنعانيين، ومجموعة قوانين أكثر تساهلاً للعبيد العبرانيين. من وقت أسفار موسى الخمسة، تم تطبيق القوانين المخصصة للكنعانيين على جميع العبيد من غير العبرانيين. وتحتوي قوانين العبودية في التلمود، والتي تعود من القرن الثاني حتى القرن الخامس الميلادي، على مجموعة واحدة من القواعد للتعامل مع جميع العبيد، على الرغم من وجود بعض الإستثناءات القليلة حيث يعامل العبيد من العبرانيين بشكل مختلف عن العبيد غير العبرانيين. وتشمل القوانين عقوبة لأصحاب العبيد الذين يسيئون معاملة عبيدهم. في العصر الحديث، عندما سعت حركة إلغاء العبودية إلى حظر العبودية، استخدم أنصار العبودية القوانين لتوفير التبرير الديني لممارسة العبودية.


title: نقد اليهودية

text: وتشير لعنة حام إلى اللعنة التي حلت على كنعان ابن حام حفيد نوح، وذلك بسبب رؤية حام لعورة أبيه نوح فتم لعن حام وإبنه وذكر أن أمته ستكون عبداً لبقية الأمم، ربطت هذه اللعنة في وقت لاحق بلون سواد بشرة الأفريقيين وبأنهم هم العبيد المقصودين في اللعنة، على الرغم من رفضها في التفسيرات المسيحية واليهودية للكتاب المقدس.


title: نقد اليهودية

text: تاريخياً، كان بعض اليهود يمتلكون العبيد ويتاجرون بهم. وكانوا لاعبين مهمين في تجارة الرقيق في العصور الوسطى في أوروبا حتى حوالي القرن الثاني عشر. وتم نشر العديد من الأعمال العلمية للدحض الإشاعات المعادية للسامية حول السيطرة اليهودية على تجارة الرقيق في أفريقيا والأمريكتين في القرون اللاحقة، وإظهار أن اليهود ليس لديهم تأثير كبير أو مستمر على تاريخ العبودية في العالم الجديد. حيث كان لديهم عبيد أقل بكثير بالمقارنة مع غير اليهود في كل الأراضي الإسبانية في أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي، ولم يلعبوا في أي وقت دورًا رائدًا كممولين أو مالكي سفن أو من عوامل في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أو الكاريبي.


title: نقد اليهودية

text: في عدد من الطوائف اليهودية، تعتبر ممارسة السلوكيات المثلية بين الذكور فاحشة وخطيئة كبيرة يجب الامتناع عنها. عقوبة المخالف هي القتل، رغم أنَّ اليهودية الرابيَّة لم تعد تؤمن بأنَّ من نفوذها تنفيذ أحكام الإعدام. وقد ذكرت في العهد القديم قصة هلاك مدينتي سدوم وعمورة بسبب خطايا أهلها، ومنها سلوكهم المثلي (كما هو واضح في سفر التكوين، الإصحاح 19)، إذ دمرها وأحرقها الله بالكامل وجعل السماء تمطر ناراً وكبريتاً بسبب عدم توبتهم عن خطاياهم. بالمقابل هناك طوائف يهودية تتقبل المثلية الجنسية والمثليين ولا تعتبرها فاحشة أوخطيئة وتعترف بالزواج المثلي الأحادي، مثل اليهودية الإصلاحية وحركة إعادة إعمار اليهودية واليهودية الليبرالية.


title: نقد اليهودية

text: الشحيطه هي أحكام ذبح الطيور والحيوانات الثديية في اليهودية، حيث يذبح الحيوان بقطع عنقه بسكين حادة لإخراج الدم. وجذبت تاريخياً انتقادات من قبل غير اليهود كما زُعم أنها غير إنسانية وغير صحية، وجزئياً كشاحنة معادية للسامية حيث تدعي أن أكل اللحوم المذبوحة طقسيًّا سبّب انحطاطًا، وفي جزء من الدوافع الاقتصادية لإقصاء اليهود من صناعة اللحوم. لكن في بعض الأحيان، كانت هذه الانتقادات موجهة إلى اليهودية كدين. في عام 1893، حاول المدافعون عن حقوق الحيوان بإقامة حملات ضد الشحيطه في أبردين والربط بين القسوة والممارسة الدينية اليهودية. في عقد 1920، ادعى النقاد البولنديون أن ذبح الكوشير لا أساس لها في الكتاب المقدس. في المقابل، تجادل السلطات اليهودية بأن أساليب الذبح تعتمد بشكل مباشر على سفر التثنية، وأن «هذه القوانين ملزمة لليهود اليوم».


title: نقد اليهودية

text: وفي الآونة الأخيرة، اجتذبت الشحيطه انتقادات من بعض الجماعات المعنية بالرفق بالحيوان، والتي تدعي أن عدم وجود أي شكل من أشكال التخدير قبل قطع الوريد الوداجي للحيوان يسبب آلامًا ومعاناة لا داعي لها. وتم إصدار الدعوات إلى إلغاء طريقة الذبح اليهودية في عام 2008 من قبل غرفة الأطباء البيطريين في ألمانيا، وفي عام 2011 من قبل حزب الحيوانات في البرلمان الهولندي. في كلتا الحالتين، ردت الجماعات اليهودية بأن الانتقادات كانت هجمات ضد دينهم.


title: نقد اليهودية

text: يقول مؤيدو طريقة الذبح اليهودية أن اليهودية تتطلب هذه الممارسة على وجه التحديد لأنها تعتبر إنسانية. وتظهر الأبحاث التي أجراها تيمبل غراندين وجو م. ريجينستاين أنه في حالة مورست الطريقة بشكل صحيح مع أنظمة التقييد المناسبة، يؤدي الذبح الكوشر إلى القليل من الألم والمعاناة، ويلاحظ أن ردود الفعل السلوكية للشق الذي يحدث أثناء ذبح كوشير هي أقل من تلك الموجودة في طرق آخرى.


title: نقد اليهودية

text: تتعرض ممارسة ختان الذكور اليهودية، أو ختان الذكور الرضع، في كل من العصور القديمة والحديثة إلى انتقادات وعلى أنها مؤلمة وقاسية، أو تشوه الأعضاء التناسلية بسبب إجرائها دون موافقة الصبي.


title: نقد اليهودية

text: في الثقافة الهلنستية أعتبر الختان أمر مثير للإشمئزاز، واعتبر تشوهًا جسديًا، ومُنع الرجال المختونون من المشاركة في الألعاب الأولمبية. ومارس بعض اليهود الهلنستيين التشنج. في الإمبراطورية الرومانية، كان يُنظر إلى الختان على أنه عمل بربري ومثير للاشمئزاز. وفقاً للتلمود، حكم القنصل الروماني تيتوس فلافيوس كليمنس بالموت من قبل مجلس الشيوخ الروماني في عام 95 م لقيامه بختان نفسه والتحويل إلى اليهودية. ونهى الإمبراطور هادريان (117-138) عن الختان.


title: نقد اليهودية

text: عدد متزايد من اليهود المعاصرين والمجموعات اليهودية الانتقائية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإسرائيل، من المتدينين والعلمانيين، يختارون عدم ختان أبنائهم. من بين الأسباب التي تكمن في اختيارهم هي أن الختان هو شكل من أشكال إساءة معاملة الأطفال التي تنطوي على تشويه الأعضاء التناسلية للرجال والعنف ضد الرضع العاجزين، وانتهاكًا لحقوق الأطفال، وأن الختان هو أمر خطير، وغير ضروري، ومؤلم، ويشكل صدمة نفسية ومثيرة للقلق الطفل، والذي يمكن أن يسبب المزيد من التعقيدات النفسية الجسدية، بما في ذلك الإعاقة الخطيرة وحتى الموت. ويساعدهم عدد صغير من الحاخامات «الإصلاحيين» و«الليبراليين» و«إعادة البناء»، حيث طوروا مراسم ترحيب أخرى والتي يطلقون عليها اسم «ميثاق السلام» لهؤلاء الأطفال، وقُبلت أيضاً من قبل اليهودية الإنسانية.


title: نقد اليهودية

text: تُنتقد اليهودية المحافظة من قبل بعض زعماء اليهودية الأرثوذكسية لعدم اتباعها بشكل صحيح الشريعة اليهودية. كما ينتقدها أيضاً بعض زعماء اليهود الإصلاحيين لكونهم على خلاف مع مبادئ أعضائها الشباب حول قضايا مثل الزاوج المختلط، والنسب الأبوي، وترسيم المثليين جنسياً وهي قضايا التي تعارضها اليهودية المحافظة وتؤيدها اليهودية الإصلاحية. وتحركت حركة المحافظين منذ ذلك الحين في اتجاه السماح للحاخامات المثليين و «الاحتفال بمراسيم زواج المثليين».


title: نقد اليهودية

text: ينتقد بولس الطرسوسي اليهود بسبب إخفاقهم في الإيمان بأن يسوع هو المسيح، ولأفكارهم حول وضعهم المفضل وعدم المساواة مع الأمم. وأحد الانتقادات لليهودية التي أدلى بها بولس هو أنه دين قائم على القانون بدلاً من الإيمان. في العديد من التفسيرات لهذا النقد الذي تم إجراؤه قبل منتصف القرن العشرين، كانت اليهودية تُعتبَر معيبة بشكل أساسي بسبب خطيئة استقامة الذات. والقضية معقدة بسبب الاختلافات في الأشكال اليهودية الموجودة في ذلك الوقت. يجادل بعض العلماء بأن نقد بولس للديانة اليهودية صحيح، بينما يقترح آخرون أن نقد بولس موجه نحو اليهودية الهلينستية، وهي الشكل التي كان بولس مألوفًا لها، بدلاً من اليهودية الربانية، التي تجنبت الخط المتشدد من اليهودية الذي احتضنه بولس قبل تحوله للمسيحية. وهناك أيضاً سؤال حول من كان بولس يخاطب. رأى بولس نفسه رسولًا للوثنيين، ومن غير الواضح ما إذا كان نص الرومان موجَّهًا إلى أتباع يسوع اليهود (كما كان بولس)، أم الوثنيين، أم كليهما. وإذا كان الالتزام بالقانون اليهودي مطلبًا للخلاص، فعندئذٍ سيتم رفض الخلاص للوثنيين دون تحول إلى اليهودية. ويجادل كريستر ستيندال على طول خطوط مماثلة، وفقاً لبولس، رفض اليهودية للمسيح كمنقذ هو ما يسمح بالخلاص لغير اليهود، وأن هذا الرفض جزء من خطة الله الشاملة، وأن إسرائيل ستخلص أيضاً.


title: نقد اليهودية

text: الفكرة القائلة بأن اليهودية والشعب اليهودي بشكل جماعي هما المسؤولان عن صلب يسوع، وكثيراً ما يمثلان في الادعاء بأن «اليهود صلبوا يسوع»، في صورة بارزة في الكتابات المعادية للسامية. ذكره بولس في العهد الجديد. غير أن علاقات اليهود مع الكنيسة الكاثوليكية لم تتحسن حتى عهد البابا بولس السادس الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى إنجيل لوقا 48/23 وغيره من المواضع، وجاء المجمع الفاتيكاني الثاني ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود. وحالياً معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح.


title: نقد اليهودية

text: يتم إعطاء مكان بارز في الجدل القرآني ضد اليهود لمفهوم ملة إبراهيم. ويقدم القرآن المسلمين على أنهم ليسوا يهودًا أو مسيحيين بل أتباع إبراهيم الذي كان بمعنى جسدي أب اليهود والعرب وعاش قبل إعلان التوراة. ومن أجل إظهار أن الدين الذي يمارسه اليهود ليس هو الدين النقي لإبراهيم، يذكر القرآن حادثة عبادة العجل، ويقول أن اليهود لا يؤمنون بجزء من الوحي المعطى لهم، وأن أخذ الربا يدل على دنيتها وعصيانها من الله. علاوة على ذلك، يدعي القرآن أنهم ينسبون إلى الله ما لم يكشفه. ووفقاً للقرآن، فقد رفع اليهود شخصية اسمها عزير على أنها "ابن الله". وإن شخصية عزرا، والتي افترض أنها الشخصية التي ذكرها القرآن (وإن لم يكن بها دليل مؤيد لاقتراح عزرا وعزير أن يكون الشخص نفسه) أصبحت مهمة في أعمال العالم الإسلامي الأندلسي اللاحق ابن حزم، الذي اتهم عزرا صراحة كونه كاذباً وزنديق قام بتزوير وإضافة استقراءات إلى نص الكتاب المقدس. في كتابه الجدلي ضد اليهودية، قدم ابن حزم قائمة بما قال إنه أخطاء وتناقضات كرونولوجية وجغرافية. ووفقا له من المستحيلات اللاهوتية (تعبيرات مجسّمة، وقصص الزنا، ونسب الخطايا إلى الأنبياء)، وكذلك عدم وجود انتقال موثوق به (تواتر) للنص. وكتب هيربرت بوسه "التفسير الوحيد هو افتراض أن محمد، في خضم الجدل، أراد أن يتهم اليهود بعقيدة هرطقة على قدم المساواة مع هرطقة العقيدة المسيحية التي تعلم الطبيعة الإلهية ليسوع. ويمكن الاستفادة من التقدير العالي الذي تم منحه عزرا في اليهودية. وورد في القرآن: .


title: إلجام العوام عن علم الكلام

text: إلجام العوام عن علم الكلام المُسمى رسالة في مذهب أهل السلف، هو كتاب عبارة عن رسالة في مذهب أهل السلف، وقد كتبه الغزالي قبل وفاته بقليل. كتبه في أوائل جمادى الآخرة سنة 505 هـ أي قبيل وفاته بزمن قصير جدا، أقلّ من أسبوعين، حيث توفي يوم الاثنين 14 جمادى الآخرة عام 505 هـ. يدعو فيه إلى إلجام العوام عن الخوض في مبحث علم الكلام.


title: إلجام العوام عن علم الكلام

text: من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 507 هـ بخط عبد المجيد بن الفضل بن علي بن حسين القَزّازي الطبري، وهي من مقتنيات مكتبة شهيد علي التابعة للمكتبة السليمانية بإصطنبول.


title: ترينتو

text: ترينتو . مدينة في شمال إيطاليا، عاصمة إقليم ترينتينو ألتو أديجي وعاصمة مقاطعة ترنتو ذاتية الحكم. يبلغ سكانها حوالي 110.142 نسمة.


title: ترينتو

text: تقع المدينة في قاع وادي أديجي جنوبي الألب، على بُعد 55 كيلومتراً جنوب مدينة بولسانو و 100 كيلومتراً شمال مدينة فيرونا. يقع جبل بوندوني غرب المدينة (قمة بالون 2090 م فوق مستوى سطح البحر)، وفي الشمال الغربي باغانيلا (2125 م)، وفي الشمال الشرقي جبل كاليزيو (1096 م)، وشرقاً مارسولا (1738 م)، وفي الجنوب الشرقي فيغولانا (بيكو دي فيلادونا، 2150 م).


title: ترينتو

text: تمثل أراضي ترينتو البلدية تنوعاً جغرافياً وسكانياً كبيرين. سكان البلدية لا يتواجدون فقط في المدينة بل أيضا في مراكز عديدة منتشرة (الضواحي)، كل واحدة منها مختلفة تماماً عن الأخرى وأيضا لا تزال تحافظ على هوياتها الخاصة سواء كانت حضرية أو قروية أو ريفية أو جبلية. المدينة الفعلية يبلغ عدد قاطنيها 55197 ساكن (أكتوبر 2004).


title: ترينتو

text: أكبر ضواحيها غاردولو ذات 12.449 ساكن والواقعة شمال المدينة، غالبية ضواحي توجد في وادي أديجي أو على التلال شرق المدينة، في حين أن ساردانيا (أصغر الضواحي 1.106 ساكن) الواقعة غرباً تقع على مسطح صخري يبلغ ارتفاعه 560 متر فوق سطح البحر وترتبط بقاع الوادي بتلفريك صغير ؛ الضواحي الواقعة على جبل بوندوني يتراوح ارتفاعها بين 490 متر و 1650 متر.


title: ترينتو

text: تحفظ ترينتو على صلة وثيقة جيداً بالجبل، خصوصاً جبل بوندوني، والذي يسمى أيضا "ألب ترينتو"، أجزاء من الأراضي البلدية يمكن الوصول إليها في وقت قصير من مركز المدينة عبر الطريق المقاطعي.


title: ترينتو

text: قرب غور فيوتي دل بوندوني، يمكن زيارة مركز البيئة الألبية والحديقة النباتية، وأيضاً بداية التوغل نحو محمية قمم بوندوني الثلاث الطبيعية المتكاملة (كورنت، دوس دابراهام، شيما فيردي).


title: ترينتو

text: بالقرب من ترينتو توجد البحيرات كالدوناتسو، ليفيكو، غاردا، توبلينو. كانت المدينة الأكثر تأثرا مما عُرف بثلوج القرن عام 1985 على شمال إيطاليا.


title: ترينتو

text: تطورت ترينتو كمستوطنة ريتية في قاع وادي أديجي. ورغم عدم وجود تأكيدات حول تأثير الشعوب القديمة الأخرى على القبائل الريتية الأصلية حتى الآن، فإنه من المرجح جداً أن الوادي الذي يشكل طريق العبور بين الشمال والجنوب، قد أتاح فرص متكررة للتبادل الثقافي مع الفينيتيين والإتروسكان والكيمبريين، ويكاد يكون من المؤكد مع الغال الشعب السلتي). وحسب النظرية أخرى فإن الغال أسسو المدينة خلال القرن الرابع قبل الميلاد.


title: ترينتو

text: استولى الرومان على ترينتو أواخر القرن الأول قبل الميلاد بعد عدة مصادمات مع القبائل الريتية. أطلق الرومان على مستوطنتهم اسم تريدينتوم ("Tridentum")، لوقوعها بين ثلاثة تلال : دوس ترينت وسانتاغاتا وسان روكو.


title: ترينتو

text: بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، حـَكم ترينتو كل من القوط الشرقيون واللومبارديون والفرنجة، وأخيراً صارت جزءاً من الإمبراطورية الرومانية المقدسة.


title: ترينتو

text: أنشأ الإمبراطور كونراد الثاني في سنة 1027 إمارة ترينتو الأساقفية التي أخضعت السلطات الدينية والدنيوية ؛ بيد أن السيادة في القرون التالية تم تقاسمها بين أسقفية ترينتو وكونتية تيرول (من عام 1363 جزء من مملكة آل هابسبورغ). كانت ترينتو حوالي العام 1200 مركزاً لصناعة المعادن متوسط الأهمية (خصوصاً الفضة مستخرجة من جبل كاليزيو)، وأصدر الأمير - الأسقف فيديريكو فانغا أول قانون للتعدين في منطقة الألب.


title: ترينتو

text: في عام 1475 اختفى في ترينتو طفل يدعى سيمونينو الترينتي يبلغ من العمر ثلاث سنوات، ووُجـّه الاتهام إلى اليهود المحليين، بأنهم استعملوا دماءه لعجن خبز عيد الفصح، وأعدم خمسة عشر شخصا.


title: ترينتو

text: في القرن السادس عشر اشتهرت ترينتو بمجمع ترينتو (1545-1563) الذي نشأت عنه حركة الإصلاح المضاد للكنيسة الكاثوليكية في مواجهة البروتستانية. من بين أشهر أمراءها الأساقفة في هذه الحقبة برناردو كليزيو (حـَكم المدينة بين عامي 1514-1539، وتمكن من توجيه المجمع إلى ترينتو) وكريستوفورو مادروتسو (حـَكم بين عامي 1539-1567)، وقد قام كلا القائدان السياسيان الأوروبيين والإنسانيان النهضويان بتويسع وتجميل المدينة على نحو كبير.


title: ترينتو

text: خلال هذه الفترة وتعبيرا عن هذه الإنسانية، عرفت ترينتو كمكان لطباعة صحف يهودية. عام 1558 منح الكاردينال مادروتسو امتياز طباعة الكتب العبرية للحاخام الألماني يوزف أوتولينغو. الطابع الفعلي كان الطبيب المحلي جاكوب ماركاريا ؛ وبعد وفاته في سنة 1562 توقف نشاط صحافة ريفا دي ترينتو. ونشر أربعة وثلاثون إصدار في الفترة من 1558 إلى 1562 ومعظمها يحمل شعار مادروتسو.


title: ترينتو

text: حكم الأمراء الأساقفة ترينتو حتى الحقبة النابوليونية حين تبعت عدة دول. ففي إطار إعادة تنظيم الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1802 تم علمنة الأسقفية وضـُمّت إلى أراضي آل هابسبورغ. وبموجب صلح برسبورغ سـُلمت ترينتو في عام 1805 إلى بافاريا، ثم أعطتها معاهدة شونبرون بعد أربعة سنوات إلى مملكة إيطاليا (1805-1814) النابوليونية. وبعد هزيمة نابليون في عام 1814، ضمت ترينتو أخيراً إلى مملكة هابسبورغ، وصارت جزءاً من مقاطعة تيرول.


title: ترينتو

text: في العقود التالية شهدت ترينتو تحديثاً إدارياً واقتصادياً مع افتتاح أول سكة الحديدية بوادي أديجي عام 1859. خلال أواخر القرن التاسع عشر صارت مدينتا ترينتو وترييستي ذوات الأغلبية العرقية الإيطالية رمزاً للحركة الوحدوية الإيطالية لبقاءهما تابعتين للنمساويين.


title: ترينتو

text: التحق بينيتو موسوليني لمدة قصيرة بطاقم إحدى صحفها المحلية في عام 1908. قادت القضية القومية إيطاليا إلى الحرب العالمية الأولى. التحق الوحدويان المحليان المعروفان داميانو كييزا وتشيزري باتيستي بالجيش الإيطالي لمحاربة الإمبراطورية النمساوية المجرية بهدف انضمام أراضي ترينتو إلى مملكة إيطاليا الجديدة. وقد أُسر الرجلان عند الجبهة الجنوبية القريبة. وتمت محاكمتهما بتهمة الخيانة العظمى وأُعدما في باحة قلعة دل بوونكونسيليو (سبق لتشيزري باتيستي الخدمة في الجيش النمساوي). وقد أثار موتهما ضجة عاطفية ولاحقاً استعملته الحكومة الإيطالية لاحتفال بتحرير ترينتو. تأثرت المنطقة بشكل كبير أثناء الحرب ودارت رحى بعض أعنف معاركها في الجبال المحيطة.


title: ترينتو

text: بعد الحرب العالمية الأولى ضـُمت ترينتو ومقاطعتها الناطقة الإيطالية إلى جانب بولسانو والجزء الممتد من تيرول جنوب جبال الألب فاصلاً (الناطق بالألمانية) إلى إيطاليا.


title: ترينتو

text: في عام 1943، أطيح بموسوليني واستسلمت إيطاليا للحلفاء، الذين غزوا جنوب إيطاليا عبر جزيرة صقلية. فغزت القوات الإلمانية شمال إيطاليا على الفور وضمت مقاطعة ترينتو ومقاطعة بلونو ومقاطعة بولسانو إلى ألمانيا لتكون جزءاً من منطقة العمليات ما قبل الألب.


title: ترينتو

text: ثمانيه قرون من حكم الامراء الاساقفة، الاستقلال النسبي عن بقية أوروبا، والسيطرة النمساوية والإحساس القوي بالوحدوية، كل ذلك ترك اثرا مميزا على ثقافة المدينة التي يهيمن عليها التوجه السياسي الاشتراكي الكاثوليكي العادل التقدمي (في الحقيقة ترينتو واحدة من المدن القليلة في إيطاليا التي يشكل فيها اليسار الكاثوليكي حزب الغالبية). تعتبر المدينة ذات إدارة جيدة ومتمتعة بمزايا الحكم الذاتي الخاص الذي يعطيها شيئا من الاستقلالية عن الحكومة المركزية الإيطالية. تحتل ترينتو مرتبة عالية في إحصاءات مستوى المعيشة في إيطاليا.


title: ترينتو

text: للمدينة تاريخ فريد من نوعه نظرا إلى موقعها على طول الطريق الرئيسية بين إيطاليا وأوروبا الشمالية ونهر اديجي الذي كان قبل تحويله في القرن التاسع عشر يمر بوسط المدينة. ان نهر اديجي كان قابلا للملاحة النهرية وأحد أهم الطرق التجارية في جبال الالب. المسار الأصلي للنهر الآن مغطاة بالشوارع.


title: ترينتو

text: اليوم ترينتو تعتمد اقتصاديا على التجارة والخدمات والسياحة والزراعة عالية الجودة وصناعة الاغذية (بما في النبيذ والفاكهة)، وتعد مركز أبحاث والمؤتمرات بفضل جامعة صغيرة ولكنها شهيرة ومراكز بحثية وتوفر اللوجستيات ووسائل النقل. في الغالب تم تفكيك الصناعات التحويلية التي ركيبت في فترة ما بعد الحرب.


title: ترينتو

text: ما زال الحجر السماقي الوردي والأبيض القيمين يستخرجان من بعض المناطق المحيطة بها. ويمكن مشاهدته هذا الحجر في الكثير من مباني ترينتو سواء القديمة أو الجديدة.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: مطار هونغ كونغ الدولي المطار الدولي الرئيسي في هونغ كونغ . يطلق عليه أيضا مطار تشيك لابكوك نسبة إلى جزيرة تشيك لابكوك التي يقع عليها المطار.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: افتتح المطار في عام 1998 ليحل بديلاً عن مطار كاي تاك الدولي السابق، وليكون مركزا لنقل الركاب ومناولة البضائع في آسيا وبوابة للدخول إلى أرض الصين. وبالرغم من التاريخ القصير للمطار إلا أنه صنف في الدراسة التي تجريها سكايتراكس للأبحاث كأفضل مطار في العالم وذلك لسبع مرات خلال سنواته العشر الأولى من التشغيل.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: يعد المطار في المرتبة الحادية عشرة عالميا من ناحية عدد الركاب بالإضافة لاحتلاله المرتبة الثانية عالميا من ناحية حركة الشحن.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: يعد المطار مركز العمليات الرئيسي لخطوط طيران كاثي باسيفك وأيضاً طيران دراجون وخطوط هونج كونغ إكسبرس الجوية، وأيضا مركز عمليات لخطوط هونج كونغ الجوية. وطيران هونج كونغ للشحن والطيران الخاص.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: أنشئ المطار على مساحة 12,55 كيلومتر مربع هي مساحة الجزيرة الصناعية الضخمة المنشأة في موقع جزيرة تشيك لابكوك وجزيرة لام تشاو. تلتصق الجزيرة الصناعية للمطار بالجهة الشمالية من جزيرة لان تاو والتي بانتهاء أعمال تسوية المنطقة للجزيرة رفعت المساحة الإجمالية لهونج كونغ بمقدار 1%.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: حلَّ المطار بديلا لمطار هونج كونغ الدولي السابق (مطار كاي تاك) والذي كان قد وصل لحدود طاقته الاستيعابية القصوى. مما حدا بالحكومة إلى تنفيذ مشروع شامل للمطار الجديد، شمل إنشاء الجزيرة الجديدة للمطار وتنفيذ شبكة الطرق والجسور والمواصلات الحديثة من وإلى المطار الجديد. فيما اعتبر كأحد أفضل عشرة إنجازات في مجال الإنشاءات المعمارية للقرن العشرين.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: عانى المطار بعد افتتاحه رسميا من عدد من المشاكل والصعوبات التنظيمية والفنية والميكانيكية لدرجة هددت بانهيار المطار ، وفي أحد المناسبات قامت الحكومة بإعادة افتتاح مبنى الشحن في مطار كاي تاك المغلق ليتولى حركة الشحن. وبعد ستة أشهر من مشاكل عدم الانتظام وتوقف الأنظمة تجاوز المطار مشاكله واستعاد المطار سير عملياته التشغيلية بشكل طبيعي.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: في عام 2007 تم افتتاح ثاني مبنى لصالات المطار واستخدامه لإنهاء إجراءات المسافرين. واحتوائه على مركز للتسوق والتبضع وعددمن المطاعم وخدمات الترفيه ونقاط الجمارك والجوازات. كما اشتمل على محطة الحافلات المتجهة إلى الصين، كما شملت التوسعة للمطار افتتاح نادي سكاي سيتي ناين إيجلز للجولف الذي يشمل افتتاح الفندق الثاني للمطار بالإضافة إلى المحطة الرئيسية للعبارات البحرية.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: صمم المطار ليتيح الحرية التامة والسهولة لعمليات التشغيل اليومية. بتصميم بسيط ونظام إرشادي فعال بتفعيل استخدام الممرات المتحركة لتسهيل الحركة. بالإضافة لتوفير نظام لنقل الركاب بين الصالات بواسطة العربات الآلية مجانا.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: تعتبر صالة الركاب رقم 1 ثالث أكبر مبنى لصالة ركاب على مستوى العالم بمساحة 570,000 متر مربع. ومنها ينطلق المسافرون عبر بوابات السفر إلى وجهاتهم.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: خصصت هذه الصالة لعمليات إنهاء إجراءات المسافرين لعدد من شركات الطيران فهي لا تحتوي على بوابات للسفر. ويتم نقل المسافرين عبر مركبات النقل الآلية في أسفل الصالة إلى الصالة رقم 1. يوجد بها مركز للتسوق والتبضع وعدد من المطاعم وخدمات الترفيه ونقاط الجمارك والجوازات.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: يقع ضمن نطاق المطار وخصص لخدمات سفر ورحلات التنفيذيين ورجال الأعمال. للمركز صالة السفر الخاصة به والمستقله عن الصالة الرئيسية. تتخذ شركة طيران (آسيا جت) والمتخصصة في طيران رجال الأعمال من المركز كمركز لعملياتها كما تقوم بإدارته.


title: مطار هونغ كونغ الدولي

text: نظراً للحركة المتزايدة للركاب والبضائع في المنطقة التي تشهد تصاعدا وازدهارا اقتصاديا في محيط بحر جنوب الصين. وضعت خطة إستراتيجية لتطوير ورفع كفاءة وسائل النقل. بحيث تم افتتاح محطة الحافلات في الصالة رقم 2 والتي تقوم بتسيير وتشغيل ما يقارب إلى 320 رحلة بالحافلات يوميا إلى 90 وجهة داخل الصين مع تسيير رحلات للحافلات السياحية والتوصيل للفنادق. كما تم افتتاح محطة (Sky Pier) لتسيير رحلات عبر العبارات البحرية السريعة تصل تسعة موانئ في دلتا نهر اللؤلؤ ومدينة ماكاو، تربط 220 وجهة في جميع أنحاء العالم عن طريق هونج كونج، جميع هذه الخدمات مربوطة مباشرة بالمطار بحيث صممت هذه الخدمة لإنهاء إجراءات المسافرين في محطة انطلاقهم أو وصولهم النهائية.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: انتفاضة غيتو وارسو شنتها المقاومة اليهودية عام 1943 في غيتو وارسو (حي يهودي) في بولندا المحتلة من قبل الألمان أثناء قيام الحرب العالمية الثانية لمناهضة آخر محاولات ألمانيا النازية في نقل ما تبقى من سكان الغيتو إلى معسكري الموت مايدانيك وتريبلينكا.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: بدأ ما تبقى من اليهود بعد أحداث غروساكتيون وارسون في صيف عام 1942، إذ رُحل أكثر من ربع مليون يهودي من غيتو إلى تريبلينكا وقُتلوا هناك، ببناء الخنادق وتهريب الأسلحة والمتفجرات إلى غيتو. وتشكلت منظمة القتال اليهودية اليسارية (زي أو بي) ومنظمة الاتحاد العسكري اليهودي اليمينية (زي زي دبليو) وبدأتا بالتدريب. نجحت محاولة مقاومة صغيرة هدفها تنظيم تجمع آخر في يناير 1943 نجاحًا جزئيًا وشجعت جماعات المقاومة البولندية على دعم اليهود بجدية.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: بدأت الانتفاضة في 19 أبريل عندما رفض سكان الغيتو الاستسلام لقائد قوات الشرطة وقائد لواء في قوات الأمن الخاصة (SS-Brigadeführer) يورغن ستروب، الذي أمر بحرق الغيتو، جزءًا بعد الآخر، وانتهت في 16 مايو. لقي ما مجموعه 13,000 يهودي حتفه، احترق نصفهم تقريبًا وهم أحياء أو اختنقوا. في حين بلغ عدد الضحايا الألمان على الأرجح أقل من 150 فضحة، مع إبلاغ ستروب عن 110 شخص (16 قتيلاً + متوفى/93 جريحًا).


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: كانت الانتفاضة أكبر تمرد على الإطلاق يقوم به اليهود في الحرب العالمية الثانية. كان اليهود يعرفون أن الانتفاضة مصيرها الفشل وأن نجاتهم غير محتملة. قال ماريك إديلمان، القائد الوحيد الناجي من منظمة زي أو بي، إن مصدر إلهامهم في القتال كان «تحديد زمان ومكان موتنا». وحسب ما ورد عن متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة، فإن الانتفاضة كانت «إحدى أبرز الوقائع على مدار تاريخ الشعب اليهودي».


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: في عام 1939، بدأت السلطات الألمانية بتحشيد سكان بولندا البالغ عددهم نحو أكثر من ثلاثة ملايين يهودي في عدد من الغيتوات (احياء يهودية) شديدة الاكتظاظ الواقعة في المدن البولندية الكبيرة. جمع أكبرها، غيتو وارسو، ما يقارب 300,000-400,000 شخص في منطقة مكتظة بالسكان وسط وارسو تبلغ مساحتها 3.3 كيلومتر مربع. لقي آلاف اليهود حتفهم نتيجةً للجوع وتفشي المرض في ظل قيادة القائد الأعلى لقوات الأمن والشرطة (SS-und-Polizeiführer) أوديلو جلوبوسنيك  والشتاندارتن فوهرر (رتبة تعادل رتبة العقيد) في قوات الأمن الخاصة لودفي هان، حتى قبل بدء عمليات الترحيل الجماعي من الغيتو إلى معسكر تريبلينكا للإبادة.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: قامت قوات الأمن الخاصة (إس إس) بالعديد من عمليات الترحيل أثناء عملية اسمها الحركي هو الحملة الكبرى في وارسو (Grossaktion Warschua)، في الفترة ما بين 23 يوليو و21 سبتمبر 1942. وقبل بدء العملية مباشرةً، دعا «مفوض إعادة التوطين» الألماني هيرمان هوفلا قائد وحدة الاعتداء (Sturmbannführer) في إس إس إلى عقد اجتماع مع جودنرات مجاس يهود غيتو وأخبر رئيسه، آدم شيرنياكوف، أنه سيحتاج 7,000 يهودي يوميًا من أجل إعادة التوطين في الشرق. أقدم شيرنياكوف على الانتحار حالما علم بالهدف الحقيقي من خطة «إعادة التوطين». إذ لقي قرابة 300,000-254,000 من سكان غيتو حتفهم في معسكر تريبلينكا (قُتل معظمهم فور وصولهم إلى المعسكر) أثناء العملية التي دامت شهرين. تولى الزعيم الأقدم (Oberführer) في إس إس فرديناند فون ساميرن فرانكينيج  قيادة الحملة الكبرى، وهو قائد قوات الشرطة وإس إس في منطقة وارسو منذ عام 1941.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: أعفاه من الخدمة قائد قوات الشرطة يورغن ستروب، الذي أرسله هاينريش هيملر إلى وارسو في 17 أبريل 1943. أخذ ستروب زمام الأمور من ساميرن فرانكينيج بعد فشل الأخير في تهدئة مقاومة الغيتو.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: في بداية الشروع بعمليات الترحيل، اجتمع أعضاء حركة المقاومة اليهودية وقرروا عدم معارضة توجيهات إس إس، إذ كانوا يظنون أن اليهود سيرسَلون إلى معسكرات العمل وليس إلى حتفهم. ولكن مع نهاية عام 1942، عرف سكان الغيتو أن عمليات الترحيل كانت جزءًا من عملية تهدف إلى إبادتهم. لذا قرر العديد من اليهود التمرد. وتشكلت أول مقاومة مسلحة من الغيتو في يناير 1943.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: وفي 19 أبريل 1943، عشية عيد الفصح اليهودي، دخل الألمان الغيتو. عرف اليهود الباقون أن الألمان سيقتلونهم لذا قرروا المقاومة حتى آخر نفس. ومع استمرار الانتفاضة، عقد الحلفاء مؤتمر بيرمودا في 19-29 أبريل 1943 للتباحث في مشكلة اللاجئين اليهود. اشتملت المباحثات على مسألة اللاجئين اليهود الذين حررتهم قوات الحلفاء وأولئك الذين بقوا في أوروبا النازية.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: في 18 يناير 1943، باشر الألمان عملية ترحيل اليهود الثانية، التي أدت إلى قيام العصيان المسلح الأول في الغيتو. اختبأت العوائل اليهودية في ما يسمى «الخنادق»، بينما قاوم مقاتلو منظمة زي زي دبليو، وانظم إليهم عناصر من منظمة زي أو بي، إذ دخلوا في اشتباكاتٍ مباشرةٍ مع الألمان. ومع أن زي زي دبليو  وزي أو بي تكبدتا خسائر فادحة (بما في ذلك بعض قادتهم)، فالألمان هم أيضًا تكبدوا خسائر، وتوقف الترحيل في غضون أيام قليلة. لم يتم ترحيل سوى 5,000 يهودي، بدلاً من 8,000 وفقًا لخطة غلوبوكنك.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: كان المئات من الناس في غيتو وارسو على استعداد للقتال، من الكبار والأطفال، الذين كانوا مسلحين بالقليل من المسدسات، وزجاجات وقود، وبضعة أسلحة أخرى هرّبها مقاتلو ألمقاومة إلى الغيتو. لم ينظر العديد من المقاتلين اليهود إلى أفعالهم على أنها خطوة حيوية يمكن لها أن تنقذ حيواتهم، بل على أنها معركةً للدفاع عن شرف الشعب اليهودي، واحتجاجًا على الصمت المخيم على العالم.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: سيطرت منظمتا المقاومة، زي زي دبليو وزي أو بي، على الغيتو. إذ قامتا بتشييد عشرات مواقع القتال وإعدام عدد من المتواطئين مع النازيين، بما فيهم ضباط في شرطة غيتو اليهودية، وأعضاء منظمة المقاومة المزيفة زاغيف (المدعومة والمسيطر عليها من قبل ألمانيا)، فضلاً عن عملاء لدى أبفير (جهاز المخابرات الألمانية) وغيستابو (البوليس السري الألماني) (أمثال عضو المجلس اليهودي الدكتور ألفريد نوسيج. الذي أعدِم في 22 فبراير 1943). وأنشئت منظمة زي أو بي سجنًا لحجز وإعدام الخائنين والمتواطئين. أقدم على الانتحار قائد شرطة غيتو اليهودية السابق، يوزيف شيريسكي.


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: في 19 أبريل 1943، عشية عيد الفصح اليهودي، دخلت الشرطة وقوات مساندة من إس إس الغيتو. إذ كانوا يعزمون على استكمال عملية الترحيل في غضون ثلاثة أيام، لكنهم تعرضوا لكمينٍ نصبه المتمردون اليهود بإطلاقهم قنابل مولوتوف وقنابل يدوية من الأزقة، والمجاري، والنوافذ. تكبد الألمان 59 ضحية فضلاً عن تعثر تقدمهم. وأضرمت  قنابل المتمردين الحارقة النار في مركبتين من مركباتهم القتالية (الأولى تحويل مسلح لمركبة مدرعة خفيفة فرنسية الصنع من طراز إل 37 والثانية سيارة مصفحة).


title: انتفاضة غيتو وارسو

text: فقد فون ساميرن فرانكينيج منصبه كقائد لقوات الشرطة وإس إس في وارسو، بعد أن فشل في احتواء التمرد. إذ حل محله قائد لواء في إس إس يورغن ستروب، الذي رفض اقتراح فون ساميرن فرانكينينج في استدعاء طائرة قاذفة للقنابل من كراكوف. وقاد هجومًا بريًا ذو تعزيزٍ تنظيمٍ أفضل.


title: بوغاتي ديفو

text: يوغاتي ديفو هي سيارة رياضية متوسطة المحرك تركز على حلبات السباق تم تطويرها وتصنيعها بواسطة شركة بوغاتي. سميت السيارة على اسم سائق السباقات الفرنسي ألبرت ديفو، الذي تسابق لصالح بوغاتي في عشرينيات القرن الماضي وفاز بسباق تارغا فلوريو مرتين.


title: بوغاتي ديفو

text: السيارة مستوحاة من بوغاتي طراز 57 جنبًا إلى جنب مع مفهوم Bugatti Vision Gran Turismo من حيث التصميم وأداء المسار هو محور تركيزها الرئيسي. تشتمل السيارة على نظام عادم معاد تصميمه يتميز بأنابيب عادم رباعية، وجناح خلفي ثابت بعرض 1.8 متر (أعرض بنسبة 23٪ من الجناح القابل للسحب في بوغاتي شيرون، وقناة NACA على السقف تنقل الهواء إلى الجزء الخلفي من السيارة على مركز مركزي. زعنفة وفي النهاية على الجناح الخلفي لتحسين القوة السفلية، وجناح أمامي كبير بالذقن، وحواف جانبية أكثر دقة، ومآخذ هواء أكبر في المقدمة، ومصابيح أمامية وخلفية جديدة، وفتحة تهوية في غطاء المحرك لتحسين تبريد الرادياتير وفتحات تهوية في المقدمة أقواس العجلات لتبريد الفرامل.


title: بوغاتي ديفو

text: يشبه التصميم الداخلي لديفو نسبيًا سيارة شيرون الأكثر فخامة، ولكن بها تنجيد Alcantara وألياف الكربون أجل توفير الوزن.


title: بوغاتي ديفو

text: تشمل التغييرات الملحوظة الأخرى نوابض ومخمدات أكثر صلابة، وشفرات ممسحة من ألياف الكربون وغطاء مبرد داخلي، ومكبرات عجلات محززة، وعزل صوت منخفض، ونظام صوت أخف، وإزالة خزانات التخزين الموجودة في الأبواب والكونسول الوسطي لتوفير الوزن بمقدار على Chiron Sport. يتم الاحتفاظ بالمحرك، وهو وحدة W16 رباعية الشاحن التوربيني، من شيرون جنبًا إلى جنب مع ناقل حركة مزدوج القابض بسبع سرعات.


title: بوغاتي ديفو

text: السيارة أسرع بـ 8 ثوانٍ من شيرون في مضمار الاختبار Nardò وفقًا للشركة المصنعة وتولد من القوة السفلية بأقصى سرعة، أكثر من شيرون. ومع ذلك، تم تقليل السرعة القصوى إلى ، بسبب السحب الإضافي الناتج عن العناصر الديناميكية الهوائية وبسبب الضغط المفرط على الإطارات الناتج عن ارتفاع الركوب المنخفض. لم يتغير خرج الطاقة من شيرون، مع عند 6700 دورة في الدقيقة و من عزم الدوران من 2000 إلى 6000 دورة في الدقيقة. التسارع من لم يتغير أيضًا من شيرون في 2.4 ثانية ولكن ديفو لديه تسارع جانبي أعلى (1.6 جم مقابل 1.5 جم في شيرون). تفتقر ديفو إلى وضع السرعة القصوى غير المقفل بمفتاح خاص موجود في شيرون. تملك ديفو سجل أسوأ كفاءة في استهلاك الوقود.


title: بوغاتي ديفو

text: اقتصر إنتاج السيارة على 40 وحدة وسيتم تصنيع السيارة جنبًا إلى جنب مع شيرون في مصنع بوغاتي. تم بيع جميع السيارات الأربعين مسبقًا قبل الظهور العام لمالكي شيرون من خلال دعوة خاصة من التجار. بيعت السيارة في أول يوم من توافرها. في أبريل 2020، دخلت السيارة مرحلتها النهائية من الاختبار مع بدء عمليات التسليم في وقت لاحق من العام. تم إنتاج آخر وحدة في 23 يوليو 2021.


title: ثورة الطوارق 2012

text: ثورة الطوارق 2012 هي إحدى الثورات العديدة التي قام بها الطوارق في أزواد ضد دولة مالي خلال خمسة عقود، وقد اشعلت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هذه الثورة بهدف تحرير إقليم أزواد وإعلانه دولة مستقلة .


title: ثورة الطوارق 2012

text: عاش الطوارق في أزواد عقودا من التهميش، فمنذ استقلال دولة مالي عن فرنسا، لم تقم بأي مشروعات تنموية في مناطق الطوارق شمال البلاد، بل قمعتهم عندما قاموا بثورات احتجاجا على أوضاعهم المأساوية، فعندما قام الطوارق بثورة كيدال 1962 م، قامت الدولة المالية بقمع ثورتهم، وأبادت مواشيهم وسممت آبارهم وبطشت بهم ، وعندما قاموا بثورة 1990 م، ارتكبت ضدهم القوات المالية أبشع الجرائم، فلم يعد أمامهم للخلاص من هذه الحال سوى الثورة .


title: ثورة الطوارق 2012

text: بدأت الثورة بعودة آلاف الطوارق الذين كانوا يقاتلون ضمن جيش الليبي إلى إقليم أزواد شمال مالي وبحوزتهم أسلحة ثقيلة بعد سقوط نظام العقيد الراحل معمر القذافي عام 2011 م، لينضموا للحركة الوطنية لتحرير أزواد . وفي يناير 2012 م بدأت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هجوما استغرق أسابيع على مدن تساليت وأجلهوك ومنكا في شمال شرقي مالي قرب الحدود مع الجزائر ، وبعد قيام النقيب أمادو سانوغو بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أمادو توماني برفقة ضباط آخرين متوسطي الرتب، استثمرت الحركة الوطنية لتحرير أزواد حالة الفوضى التي نتجت عن الانقلاب لتبدأ الفصل الأخير من ثالث ثورة كبيرة في تاريخ الطوارق، وقد أفضى في غضون أيام إلى تحريرها مناطق كيدال وتمبكتو وغاو . بيد أن جماعات مسلحة بعضها يرتبط على الأرجح بتنظيم القاعدة، مثل : أنصار الدين، وحركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا استغلت بدورها الوضع، وباتت تشارك في السيطرة على مدن رئيسة مثل تمبكتو وغاو، وأعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد في 6 من أبريل 2012 م عن استقلال أزواد، ولكن الإعلان قوبل بالرفض الدولي والإقليمي، دون أي مراعاة للاعتبارات الإنسانية، أو حق تقرير المصير الذي تكفله القوانين الدولية .


title: ثورة الطوارق 2012

text: أدت الثورة إلى نزوح آلاف الأزواديين، إلى موريتانيا، وبوركينا فاسو، حيث يبلغ تعداد اللاجئين الأزواديين في موريتانيا قرابة 75 ألف لاجئ ، وفي بوركينا فاسو قرابة 34 ألف لاجئ .


title: لحسن أبرامي

text: لحسن أبرامي هو لاعب كرة قدم مغربي مواليد 31 ديسمبر 1969 ، وقد شغل منصب مدافع ب المنتخب المغربي إلى جانب عدة أندية أبرزها الوداد البيضاوي .


title: التحول الجنسي في الأديان

text: تختلف العلاقة بين المتحولين جنسيًا (العابرين جنسيًا) والأديان اختلافًا كبيرًا حول العالم. يتراوح حكم الأديان من إدانة أي تباين بين الجنسين إلى تكريم العابرين كقادة دينيين. يمكن أن تختلف الآراء ضمن الدين الواحد اختلافًا كبيرًا، كما تختلف الآراء بين الأديان المختلفة.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: تُرجم المصطلح ساريس (بالعبرية: סָרִיס) إلى العربية كـ «مخصي» أو «حاجب» وورد 45 مرة في التناخ، وكثيرا ما يشير إلى شخص موثوق به ولكنه مغاير النوع الاجتماعي، ومُنح سلطة من قبل شخص قوي. من غير الواضح ما إذا كان معظمهم مخصيًّا في الواقع. وعد الله المخصيّين الذين يحافظون على السبت ويتشبثون بعهده في إشعياء 56، بأنه سيبني لهم صرحًا جيدًا في السماء، للتعويض عن عدم قدرتهم على الإنجاب.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: ظهر مصطلح طوطم (بالعبرية: טומטום، والذي يعني مخفي) في الأدب اليهودي الحاخامي، وعادة ما يشير إلى شخص بجنس غير معروف، لأن أعضاءهم التناسلية تكون مغطاة أو «مخفية». لا يُعرّف الطوطم على أنه نوع اجتماعي منفصل، ولكن حالة مشكوك فيها.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: يشير مصطلح مخنّث (بالعبرية: אנדרוגינוס ثنائي الجنس) إلى شخص يتمتع بالخصائص الجنسية لكل من الذكور والإناث. طبيعة النوع الاجتماعي للفرد غامضة.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: لا يوجد في اليهودية اليهودية الحسيدية حاليًا أي مكان للعابرين (جندريا)، إذ يُحدد كل شيء في المجتمع وفق الأدوار الجندرية. بالكاد يدرك معظم اليهود الحسيديين العابرين، ولا يُناقش الموضوع مطلقًا. كانت الناشطة والكاتبة آبي شتاين أول من أعلن نفسه كعابره في المجتمع الحسيدي، وهي أيضا سليلة مباشرة لبعل شيم توف مؤسس اليهودية الحسيدية. نُبذت آبي شتاين من قبل أسرتها عندما أعلنت عن عبورها للهوية الجندرية، واحتُقرت من المجتمع الحسيدي.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: تستخدم كلمة مُخنّث في الأدب الإسلامي لوصف «الرجل المتشبّه بالنساء». اعتبر هذا المصطلح أحيانًا مساويًا لمغايرات الهوية الجندرية/ العابرات، والمثليين، وأفراد الجنس الثالث، أو الأفراد ثنائيي الجنس، على الرغم من أنه لا يتناسب تمامًا مع أيٍّ من هذه الفئات.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: اختلفت معاملة المخنثّين خلال بدايات التاريخ الإسلامي، واتخذ معنى المصطلح أبعادًا جديدةً بمرور الوقت. تعرّض الرجال الذين اعتُبروا مخنّثين للاضطهاد والخصي، بينما احتُفل بالبعض الآخر كموسيقيين وفنانين. أصبح المصطلح في السنوات اللاحقة مرتبطًا بالشريك المتقبٍّل في الممارسات الجنسية المثلية، إذ نُظر إلى المثلية الجنسية على أنها امتداد للخنوثة. رأى العديد من العلماء المسلمين في أواخر العصور الوسطى، أن المخنّثين الذين لديهم سلوكيات أنثوية فطرية لا يستحقون اللوم طالما أنهم لم ينتهكوا القوانين الدينية المتعلقة بالأخلاق الجنسية.


title: التحول الجنسي في الأديان

text: تنفذ إيران عمليات تغيير الجنس أكثر من أي دولة أخرى في العالم باستثناء تايلاند، بسبب إصدار آية الله الخميني فتوى تسمح بإجراء جراحة إعادة تحديد الجنس للأشخاص ثنائيي الجنس والعابرين جنسيًا. يُجرى بوصفه «علاج» مفترض للمثلية الجنسية، التي يعاقب عليها بالإعدام بموجب القانون الإيراني، حتى أن الحكومة توفر ما يصل إلى نصف التكلفة لأولئك الذين يحتاجون إلى مساعدةٍ ماليةٍ ويُعترف بتغيير الجنس في شهادة الميلاد.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: مسجد ومدرسة الأمير صرغتمش الناصري، هو مسجد أثري مملوكي بناه الأمير صرغتمش الناصري في القطائع بجوار مسجد أحمد بن طولون مباشرة، ويقع في شارع الصليبة بحي السيدة زينب بالقاهرة.


title: كيراتين الشعر

text: كيراتين الشعر هوَ أحد أنواع الكيراتين الموجودة في الشَعر وَالأظافر. هُناك نوعين من كيراتين الشَعر، وهيَ:


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: شيده الأمير سيف الدين صرغتمش الناصري من مماليك الناصر محمد بن قلاوون في ربيع الأخر سنة 757 هـ، وجعل فيهِ مدرسة خصصها لتدريس علم الحديث النبوي، وأصول الفقه الحنفي، وكانت معقلاً مزدهراً للعلماء والفقهاء من المذهب الحنفي وخاصة الفرس منهم في القرنين الثامن والتاسع، إذ يذكر المؤرخون تقرب صرغتمش من العلماء العجم وإجلاله لهم إجلالاً زائداً.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: الواجهة الرئيسية للمبنى هي واجهته الشمالية الغربية التي تطل على الشارع. تعلو قبة الضريح الطرف الجنوبي من الواجهة، وقد بنيت هذه القبة على غرار القباب السمرقندية، فهي بصليّة مطوّلة ذات رقبة طويلة وبنيت من الطوب وتتكون من قبة خارجية وأخرى داخلية. وتشتمل هذه الواجهة على المدخل، وهو عبارة عن جدار غائر يتوّجه عقد وقد سقف بنصف قبة في أسفلها مقرنصات ذات دلايات. ويشبه هذا المدخل مدخل المدرسة الطشتمرية (بنيت عام 782 هـ / 1381 م) في مدينة القدس. وتقع على يسار المدخل مئذنة رشيقة بارتفاع 40 م بنيت من الحجر. وتتكون هذه المئذنة من ثلاثة طوابق تتوّجها قمة منقوشة. ويزخرف الطابق الثاني المثمن كسوة من الحجر الأحمر والأبيض تحتوي على زخارف هندسية تتكون من خطوط متعرجة تأخذ شكل سلسلة متصلة من الرقم "7". وقد امتازت مآذن هذه الفترة باستخدام هذا الأسلوب الزخرفي الذي نجده مثلاً في مئذنة كل من جامع وخانقاه الأمير شيخو الواقعين بالقرب من هذا المبنى.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: يتكون مبنى المسجد من المدرسة وهي عبارة عن أربعة إيوانات يتوسطها صحن مكشوف، تتوسطه فسقية ذات قبة خشبية محمولة على ثماني أعمدة رخامية. وأكبر هذه الإيوانات إيوان القبلة حيث تتصدره القبلة التي تزينها أشرطة رخامية ملونة ولها طاقية منقوشة وبجوارها المنبر، ويلاحظ أن المحراب تغطيه قبة، وبذلك تكون أقدم قبة في القاهرة تقوم على محراب. وقد هدمت وأعيد بناؤها عام 1940 م طبقاً لشكلها الأصلي القديم.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: يوجد على الحوائط الواقعة على جانبي المحراب بقايا إزار (وزرة) مكون من ألواح رخامية تحتوي على رنك الأمير صرغتمش وألقابه، كما يوجد لوح آخر يحتوي على زخارف مورقة وعناقيد وأوراق عنب. وقد نقل إلى متحف الفن الإسلامي في القاهرة تسعة ألواح من أزر حوائط إيوان القبلة.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: ويظهر في المبنى تأثيرات فارسية واضحة تتمثل في أشكال القباب، وفي زخارف أزر حوائط إيوان القبلة. هذا، إضافة إلى اهتمام المنشئ بالفرس وإكرامهم، مما يحمل على الظن أن مهندس المبنى كان فارسياً.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: توجد حول صحن المسجد أبواب الخلاوي وهي مكسوة بالرخام الأبيض والأسود، وفي الركن الجنوبي الغربي للإيوان الغربي باب القبة. والواجهة الرئيسية للمسجد هي الشمالية الغربية وتقع القبة في طرفها الغربي، وكذلك المئذنة والمدخل الرئيس، وهو حافل بالمقرنصات والزخارف النباتية.


title: مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري

text: إن مئذنة المسجد حجرية رشيقة على الطراز القاهري المملوكي البديع، ويبلغ ارتفاعها عن سطح الأرض حوالي أربعون متراً، وعن سطح المسجد 24.60 متراً، وتتكون من ثلاث طبقات، الطبقتان الأوليتان مثمنتان، والثالثة تتكون من أعمدة رخامية تحمل مقرنصات لطيفة فوقها خوذة منقوشة. وفي الركن الغربي تقع قبة الدفن.


title: المعهد العالي للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا

text: تأسس المعهد العالي للعلوم التطبيقيّة والتكنولوجيا عام 1983. يهدف المعهد إلى إعداد أطر مؤهّلة للبحث العلمي والتقاني في جميع ميادين العلوم التطبيقيّة والتكنولوجيا لتساهم بفعاليّة في عمليّة التنمية العلميّة والاقتصاديّة في سوريا. يشكّل التأهيل الهندسي في المعهد جوهر عمليّة إعداد الأطر والكوادر المتخصّصة ويتيح المعهد فرصاً جيّدة للتقدّم في مجالات البحوث التطبيقيّة من خلال الدراسة في دبلومات التأهيل والتخصّص ودراسة الماجستير وتحضير الدكتوراه.


text: لتحقيق التطلّعات التي يصبو إليها المعهد يتابع تقديم نوعيّة عالية من التأهيل والتكوين الهندسي والمتخصص للكوادر العلميّة التي تلعب دوراً ريادياً في مختلف جوانب عملها: في الصناعة، والخدمات وفي الحياة الأكاديميّة. من جهةٍ ثانية، يوسّع المعهد من طيف التطبيقات العلميّة التي يقوم بها بالتعاون مع العديد من جهات القطاع العام والخاص في القطر، كما يساهم بتنفيذ مشاريع مشتركة على المستويين الإقليمي والدولي بهدف نقل التكنولوجيا وتبادل الخبرات.


text: يتألف المعهد العالي للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا من قسم المعلوماتية، وقسم النظم الإلكتروميكانيكية، وقسم الرياضيات، قسم الاتصالات، قسم الفيزياء، وقسم هندسة الإدارة.


title: إيمان غنيم (ممثلة)

text: إيمان غنيم (28 نوفمبر 1986) ممثلة مصرية، تخرجت من كلية الفنون الجميلة والتحقت بمركز الإبداع وحصلت على كورس التمثيل مع المخرج «خالد جلال» وشاركت في أكثر من عمل مسرحي منها «هبوط اضطراري» و«أيامنا الحلوة».. كما شاركت في أعمال درامية وإعلانات تليفزيونية عديدة...وتميزت بالأداء الصوتي للكثير من الشخصيات الكرتونية الشهيرة مثل -ساندي-صديقة سبونج بوب سكوير بانتس وغيرها من الأدوار.


title: هاشم الوتري

text: هو هاشم بن السيد يحيى بن السيد قاسم الوتري. من آثاره «مقالات في الطب العربي القديم» و «محاضرات في الطب السريري» و «دروس الإسعافات الطبية الأولية».


title: هاشم الوتري

text: وعائلة آل الوتري هي من العوائل المعروفة والتي تحفل بعلماء الدين ومن الأسر العربية والعريقة التي كانت تقطن المدينة المنورة بالسعودية وهي من أسر العلم والأدب في تلك الديار أشتهر منهم محدث الديار الحجازية الشيخ أحمد الظاهر الوتري شيخ علم الحديث في الحرم النبوي، وهاجر قسم من أفراد هذه الأسرة إلى العراق وأتخذوا من بغداد سكنا لهم، ولقد كان لهم مجلس في بغداد يعرف بأسم مجلس آل الوتري وهو من المجالس المشهورة في جامع الخلفاء قرب سوق الغزل في بغداد.


title: انتقال طاقي

text: يمثل الانتقال الطاقة أو التحول إلى الطاقة المستدامة تغييرًا جذرياً في عملية إنتاج الطاقة واستهلاكها، حيث يُعتبر أحد مكونات التحول البيئي. ولا ينتج التحول من الطاقة الأحفورية إلى الطاقة المستدامة المتجددة عن التطورات التقنية والأسعار وتوفر مصادرها فحسب، بل من الإرادة السياسية للحكومات والشعوب والشركات أيضًا إلى آخره... ممن يرغبون في الحد من الآثار السلبية لقطاع الطاقة التقليدي على البيئة. فقد وضعت عدة مؤسسات حكومية ومنظمات غير حكومية تعريفات وتصورات عن الانتقال الطاقة، وغالبًا تدور هذه السيناريوهات المطروحة حول التحول من نظام الطاقة الحالي القائم على استخدام مصادر الطاقة غير المتجددة، إلى مزيج من أنظمة الطاقة المعتمدة بشكل أساسي على المصادر المتجددة. ويشمل ذلك بدائل للوقود الأحفوري والموارد المحدودة وغير المتجددة (بالمقياس البشري الزمني).


title: انتقال طاقي

text: وتتوقع معظم السيناريوهات في أوروبا الغربية انخفاضاً تدريجياً في استخدام الوقود الانشطاري (المواد المشعة مثل اليورانيوم والبلوتونيوم)، والاستعاضة عنها بمصادر الطاقة المتجددة لاستخدامها في جميع الأنشطة البشرية تقريباً مثل (النقل، والصناعة، والإضاءة، والتدفئة، وما إلى ذلك).


title: انتقال طاقي

text: وهناك تصور أخر للانتقال الطاقي يتبناه أغلبية العالم، وهو يشجع على استخدام الطاقات التي تنبعث منها غازات دفيئة أقل دون التخلي عن الطاقة النووية، معتبرا أن تغير المناخ الذي يتوقعه الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ يشكل أولوية.


title: انتقال طاقي

text: ويهدف الانتقال الطاقي إلى تقليل كمية الطاقة المستهلكة عن طريق تحسين كفاءة استخدام الطاقة في المباني والتكنولوجيات، وعن طريق تغيير أنماط الحياة؛ لذلك فهي تعتبر أيضاً تحول سلوكي واجتماعي تقني، مما يعني أنه ينطوي على تغيير جذري في سياسة الطاقة، ويدعم هذا النهج معهد أوكو وجمعية نيجاوات.


title: انتقال طاقي

text: وفي فرنسا وفي أعقاب منتدى غرونيل للبيئة، أطلق حوار وطني لامركزي في الاقاليم في 24 يناير 2012، بقيادة المجلس الوطني للتحاور حول الانتقال الطاقي؛ من أجل التوصل إلى مشروع القانون المعدل منذ عام 2014. واعتمد القانون في يوليو 2015.


title: انتقال طاقي

text: وفي عام 2012، وجهت الحكومة الفرنسية نداء بتقديم مشاريع تهدف إلى إنشاء معاهد خاصة بالانتقال الطاقي. (ITE)


title: انتقال طاقي

text: ولذلك؛ فإن الأمر يتعلق بشكل خاص عن الانتقال الطاقي الكربوني (النفط والغاز الطبيعي و) أو الخطر (النووي) أو الملوثة (الحرق) إلى طاقات نظيفة وآمنة، مثل الطاقة الشمسية (الحرارية أو الضوئية)، وطاقة الرياح، والطاقة المائية، والطاقة الحرارية الأرضية، والمد والجزر؛ وغالبا ما تدمج الكتلة الحيوية أيضا في مزيج الطاقة المقترح لتحقيق الانتقال الطاقي، على الرغم من العوائق المتعلقة بتلوث الهواء، كما تفضل بعض الجهات طرق الإنتاج والتوزيع اللامركزية.


title: انتقال طاقي

text: وباعتبارها عملية تطور، يتحدث جيريمي ريفكين عن «ثورة» تجمع بين الانتقال الطاقي وثورة نظام المعلومات، والمصدر من خلال شبكة الإنترنت «للثورة الصناعية الثالثة» التي تتيح في النهاية استغلال المصادر المنتشرة المكونة للطاقات المتجددة من جهة، ومن جهة أخرى إمكانية توفير الطاقة، ولم يعد هذا الطابع «المنتشر» نقطة ضعف؛ بل على العكس أصبح نقطة قوة، حيث يتم توزيعه على نحو أفضل من أي مورد معدني أو أحفوري آخر، لا يمكن أن يؤدي أبداً إلى حدوث صراع جيوسياسي، بل يسمح بالمشاركة المحلية للثروة المكتسبة عن طريق تطوير إمكانات الطاقة في كل إقليم.


title: انتقال طاقي

text: تستغرق القياسات الفردية وقتا طويلا وتكون محدودة، ومن ثم فإن هذا الانتقال يجمع على نطاق واسع بين توفير الطاقة وكفاءة استخدامها في الأقاليم والمدن (المدن التي تمر بمرحلة انتقالية)، ولا سيما من خلال تغيير شبكات الحرارة الحضرية إلى الذكية (مثال ذلك ما تقوم به عدادات الكهرباء الذكية من التقليل في استهلاك الطاقة في الوقت الذي تكون فيه الكهرباء أكثر وفرة وأقل تكلفة، حيث يتم إنتاج الطاقة محليا)، ومن خلال منظور أوسع تهدف المشاريع غير اللامركزية مثل مشروع ديزرتيك إلى التوسع الكبير في إنتاج الطاقة المولدة من الحرارة الشمسية في جنوب أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأدنى.


title: انتقال طاقي

text: وتعوض شبكة نقل الكهرباء المترابطة و«الذكية» جزء كبير من الشكل غير المنتظم محليا لطاقة الرياح والطاقة الشمسية بفضل التعديلات التي يسمح بها الفائض الناتج في أماكن أخرى وبعض وسائل التخزين المؤقت، يتم عمل دراسة ربحية وجدوى لهذه المشاريع.


title: انتقال طاقي

text: ظهر مفهوم الانتقال الطاقي في ألمانيا والنمسا (إنرجيويند) حيث بدأت نشأته كمجموعة من التوقعات والمقترحات العلمية التي وضعها معهد أوكو الألماني في عام 1980، بهدف إيجاد بديل للنفط والذرّة.


title: انتقال طاقي

text: وتم نشر هذه التوقعات في شكل "كتاب أبيض"، وفي 16 فبراير من نفس العام عُقد المؤتمر الأول في برلين والذي نظمته وزارة البيئة الألمانية حول الانتقال الطاقي والتخلي عن الطاقة النووية وكيفية حماية البيئة".


title: انتقال طاقي

text: وتم تناول هذا المفهوم في فرنسا، أوائل عام 2009، في كتابين من زاويتين مختلفتين ويمكن للجمهور الوصول إليهما؛ أحدهما من زواية انثروبولوجية وسياسية (الانتقال الطاقي، ميشيل جيه دوبوا)، والآخر من زاوية تقنية - اقتصادية (نجاح التحول للطاقة، الكسندر روجي).


title: انتقال طاقي

text: وبمعنى أوسع، يشمل المفهوم أيضاً تحقيق ديمقراطية إمدادات الطاقة، يتم التحكم في السوق في نموذج الطاقة التقليدية بواسطة عدد قليل من مجموعات ذات نفوذ كبير؛ مما يترتب عليه الاحتكار على المستوى السياسي والتنافسي، وعلى العكس من ذلك يمكن عادة نشر نظم الطاقة المتجددة بطريقة لامركزية، ويمكن أن يشارك الناس مباشرة في إنتاج الطاقة، من خلال النماذج التشاركية مثل الرياح والمجمعات الشمسية للمواطنين.


title: انتقال طاقي

text: يعتقد بعض الكتاب مثل تيم جاكسون، أن الانتقال لن يأتي من الدول أو من المجتمعات المحلية التي يجب أن تتحمل مسؤولياتها وتطويرها إلى «مجتمعات محلية منخفضة الكربون» كما هو الحال في شلتنهام، ويمكن أن تشمل المنشآت الكهروضوئية والبدائل الأخرى للمواطنين والأفراد وكذلك التجمعات (مثل: مباني البلدية والمباني الحكومية والمؤسسات العامة وغيرها) تسهيلات أكبر مما هي عليه في النموذج التقليدي الذي يعود بالنفع بوجه عام على المساهمين. ويمكن أيضاً أن تعطي لامركزية الطاقة (المتجددة) الأهمية للأقاليم والمناطق الريفية لتحسين التوازن التجاري عن طريق خفض واردات الطاقة، وتؤدي هذه الطاقات دوراً يعمل على زيادة استراتيجيات الطاقة الريفية وتطويرها مدعومةً من السلطات المحلية، ولا سيماً من خلال مخططات المناخ والطاقة الإقليمية والخطط المناخية في فرنسا.


title: انتقال طاقي

text: تبنى البرلمان الألماني في عام 2000 الخطة الأولى للتخفيض التدريجي من الطاقة النووية، واسمه «التوافق النووي». قررت حكومة ميركل الثانية في خريف عام 2010 الإبقاء على 17 مفاعلاً ألمانياً لمدة 8 سنوات لجزءٍ منها، وحتى 14 عامًا للجزء الآخر.


title: انتقال طاقي

text: استهدفت الحكومة الألمانية في عام 2009 نسبة 18 % من الطاقة المتجددة في الطاقة النهائية. وفي عام 2010، وفي دراستهم عن الاحتمالات «الطاقة المتجددة في 2020 - أطلس الاحتمالات في ألمانيا»، توقعت وكالة الطاقة المتجددة واتحاد الطاقة المتجددة أنه من الممكن في عام 2020 الوصول لنسبة 28٪، مع الحفاظ على استخدام معقول للمجال، وسيصبح من الممكن تغطية 47٪ من احتياجات الكهرباء و25٪ للتدفئة و22٪ للنقل.


title: انتقال طاقي

text: وفي مارس 2011 بعد الحادث النووي في فوكوشيما، اليابان. وفي 11 مارس2011، وبعد الزلزال الشديد وموجات التسونامي، انهارت أنظمة التبريد لسبعة أحواض تبريد المحطة النووية و3 مفاعلات نووية، مما أسفر عن عدة انفجارات وحرائق، فضلاً عن انهيار تام في المفاعلات الثلاثة وإطلاق كميات كبيرة من المواد المشعة في البيئة.


title: انتقال طاقي

text: قررت الحكومة الاتحادية الألمانية بعد وقتٍ قصيرٍ من وقوع الحادث، فرض قيود على الأسلحة النووية لمدة 3 أشهر، وأعلنت بعد ذلك بستة أشهر عزمها على العودة جزئياً إلى تمديد فترة محطات توليد الكهرباء وإغلاق أقدم المفاعلات على النحو المتفق عليه بالإجماع في صيف عام 2000 وأخيراً صوت البرلمانالألماني في صيف 2011 مرةً أخرى على سحب الطاقة النووية.


title: انتقال طاقي

text: قررت حكومة ميركل الثانية في 6 يونيو 2011، إغلاق 8 محطات للطاقة النووية وسحب الأسلحة النووية تدريجياً حتى عام 2022.


title: انتقال طاقي

text: اعتمد البرلمان الألماني في 30 يونيو 2011، في تصويت بالاقتراع العام بأغلبية كبيرة (513 صوتا) «القانون الثالث عشر الذي يحمل تعديلاً بشأن التشريع النووي»، الذي يحدد وقف استخدام الطاقة النووية والتعجيل بتحويل الطاقة.


title: انتقال طاقي

text: وبشكل أكثر تحديدًا، يؤدي هذا القانون إلى انتهاء صلاحيات إذن التشغيل ل 8 محطات ألمانية من أصل 17، وتوقف متدرج للتسع محطات المتبقية.


title: انتقال طاقي

text: كما أعلن منتجي الكهرباء النمساويون توقعهم لقدرة إنتاجية إضافية لمساعدة ألمانيا عند الحاجة، في حالة نقص الكهرباء خلال فصل الشتاء، وتقترح روسيا أيضاً مساعدة ألمانيا اعتبارا من عام 2016 في حالة حدوث نقص، وذلك باستخدام الكهرباء المتولدة من الطاقة النووية ومرورها عبر بولندا.


title: انتقال طاقي

text: ومع ذلك، لا تزال ألمانيا من الدول المصدرة للكهرباء في ظل ذروة الاستهلاك الناجم عن موجة البرد في شتاء 2012، وتصدر ألمانيا في المتوسط ما يتراوح بين 150 إلى 170 كيلوواط في الساعة يومياً، أي ما يعادل إنتاج من 5 إلى 6 مفاعلات نووية كبيرة، بعد ذلك أعلن قاسدة شبكات التوزيع حالة من الاستقرار في إنتاج الكهرباء من الطاقات المتجددة.


title: انتقال طاقي

text: وقع أكثر من 30 من كبار الباحثين في مجال الطاقة في يناير 2012 على رسالة حذروا فيها قادة وممثلي البلد من احتمال وجود فشل في الانتقال الطاقي في ألمانيا، وصرح هؤلاء الباحثون في هذه الرسالة الموجهة إلى المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل ووزير الاقتصاد فيليب روسلير ووزير البيئة السابق نوربرت روتغين وأعضاء اللجان البرلمانية للشؤون الاقتصادية والبيئية، بإن المشروع التحول «لا يمكن تحقيقه إلا في سياق تخفيض مستدام لاحتياجات الطاقة». وأضافوا بأنه يجب وضع أدوات فعالة في جميع المجالات للحد من استهلاك الطاقة، وتعتبر التدابير المتخذة حتى الآن «متناقضة»؛ ولذلك يطالبون الحكومة «ببذل مزيدًا من الجهود وتنفيذ سياسة توفير الطاقة التي ستحقق الأهداف المنشودة التي وضعتها لنفسها».


title: انتقال طاقي

text: ولا تزال نظرية الانتقال الطاقي موضوعًا مثيراً للجدل بين الجهات الاقتصادية ويراود اتحاد الصناعات الألمانية، وخاصة الصناعات كبيرة الاستهلاك للطاقة، فضلا عن منتجي الطاقة الموجودين بالفعل جميعاً، شكوكًا في الانتقال الطاقي، في المقابل تسلط شركات أخرى مثل سيمنز وميونخ ري، ومنتجي الطاقة المتجددة وعدد كبير من الحرفيين الضوء على مزايا التحول إلى الطاقات المتجددة. كما يعتبر اتحاد موردي المياه والطاقة الألماني، وهو مجموعة ضغط نشطة في مجال إدارة الطاقة، أن الانتقال الطاقي امراً "لا رجعة فيه"، ففي أبريل 2012، صرح هيلديغارد مولر، المديرة الرئيسية للاتحاد، لصحيفة فدي ناكريشتن الأسبوعية قائلة: "لم يعد الأمر يتعلق بمعرفته فقط، بل كيفية تنفيذ الانتقال، ودعت في الوقت نفسه، إلى توجيه أفضل من قبل المسئولين السياسيين للتحول في سوق الطاقة، وأخيرا وضع المواطنون أنفسهم كجهات نشطة في العملية يمتلكون 50٪ من الطاقة الإنتاجية للطاقة المتجددة من خلال التعاون.


title: انتقال طاقي

text: في حين انتقدت الصحيفة المالية فينانسيال تيمس ديوتسكلاند في مقال لها بتاريخ 9 مارس 2012 حول الانتقال الطاقي وطريقة التنفيذ.


title: انتقال طاقي

text: وفي 16 مايو 2012، أثارت نظرية الانتقال الطاقي انتباه الرأي العام عندما قررت المستشارة أنجيلا ميركل، بعد ثلاثة أيام من الانتخابات التشريعية الإقليمية في شمال الراين وستفاليا عزل وزير البيئة نوربرت روتغين وتعيين بيتر ألتماير مكانه، ويعتبر دعم تطوير الطاقة الشمسية أيضاً جزء من النقاش العام بعد رفض العديد من الدول المؤيدة للمجلس الاتحادي لقبول خفض المساعدات في هذا المجال.


title: انتقال طاقي

text: وفي 5 يونيو 2012، حذر الرئيس الفيدرالييواخيم غاوك من عدم نجاح الانتقال الطاقي "إلا من خلال تدابير التخطيط الاقتصادي"، أو "من خلال الاستخدام المفرط للإعانات" وبالأحرى بفضل اكتشاف الابتكارات في جو من المنافسة العادلة"؛ لذلك من الضروري "تحديد إطار سياسي موثوق" لتفادي أي أثر ضار وتحقيق الأهداف المنشودة، وتعتبر "السياسة البيئية المتكيفة مع اقتصاد السوق وتعزيز النمو" "بأنها تكاليف الآثار والمخاطر البيئية التي يجب أن توضع على حساب المسؤولين، وليس دافعي الضرائب، ويجب أن يكون الإنتاج الصديق للبيئة مربح للشركات المنافسة. "


title: انتقال طاقي

text: حذر يواكيم غوك ايضاً من الميل إلى وضع تكلفة السياسة البيئية على الأجيال القادمة، الأمر الذي سيكون سلوكا «غير مسؤول بشكل واضح»، ويذكر أيضا بأنه لا يمكن لأي حياة على الأرض، أن «تتطور إلا في وئام مع الطبيعة»، وهذا هو السبب على المدى البعيد في أن «ما يبرره اقتصاديا هو المعقول اقتصاديا».


title: انتقال طاقي

text: وتؤكد دراسة أجرتها مؤسسة فرنسا استراتيجي نشرت في أغسطس 2017 أنه لا يمكن تحقيق أياً من أهداف الانتقال الطاقي في ألمانيا لعام 2020، بصرف النظر عن حصة الطاقة المتجددة في استهلاك الكهرباء، ولا تزال ألمانيا تستخدم الفحم لإنتاج الكهرباء وتبقى واحدة من أكثر البلدان التي ينبعث منها ثاني أكسيد الكربون في أوروبا للفرد الواحد؛ ويعتبر إغلاق محطات الفحم واللجنيت الهدف الذي يقسم السكان ويعرض أمن إمداداتها للخطر، وقد أضر التطور الهائل للطاقات المتجددة المتقطعة بميزان النظام الكهربائي ويتطلب بناء آلاف الكيلومترات من خطوط الجهد العالي في ظل معارضة محلية قوية، ومن المتوقع أن تسبب إمكانية نقل الكهرباء أزمة في قطاع النقل، وبالتالي يمكننا توقع انخفاضاً في طموحات سياسة الطاقة الألمانية بعد الانتخابات الاتحادية في سبتمبر 2017.


title: انتقال طاقي

text: تحتل النمسا دائما مكانة متميزة في مجال الطاقات المتجددة، ولا سيما الطاقة الكهرومائية نظرا لموقعها الجغرافي.


title: انتقال طاقي

text: وينتج أكثر من 76٪ من إنتاج الكهرباء الوطنية من هذه الطاقات و 14٪ من احتراق الغاز الطبيعي و 9٪ من احتراق النفط [41] ، ولا توجد محطة للطاقة النووية نشطة في البلاد بسبب «القانون الدستوري لنمسا الذي ينص علي عدم وجود للطاقة النووية».


title: انتقال طاقي

text: ومع ذلك لا يغطي الإنتاج المحلي سوى 31 في المائة من إجمالي استهلاك الطاقة في البلد (الكهرباء والتدفئة والنقل)، وتتمثل هذه التغطية في 42٪ من النفط و 23٪ من الطاقة المتجددة و 23٪ للغاز و 12٪ للفحم، وارتفعت حصة الطاقة المتجددة في إجمالي الاستهلاك بنسبة 1٪ فقط على مدى السنوات العشرين الماضية. وتعتبر نسبة 35٪ هي الهدف المنشود بحلول عام 2020 [42]، وفقاً للتوجيهات الأوروبية، وفي مجال الطاقة النظيفة على وجه الخصوص لا يزال الميل نحو الانتقال الطاقي ضعيفًا.


title: انتقال طاقي

text: في الواقع، انخفضت حصة هذه الكهرباء في إجمالي الاستهلاك (66٪ في عام 1997 مقابل 61٪ في عام 2010)، على الرغم من استمرار زيادة إنتاج الكهرباء النظيفة (37 تيرا وات/ساعة عام 1997 مقابل 45.4 تيرا وات/ ساعة عام 2010).


title: انتقال طاقي

text: كذلك لم تتمكن النمسا من تحقيق الهدف الذي حدده التوجيه الأوروبي 2001/77/CE، والذي ينص على أنه يجب أن يصل إنتاج الكهرباء من الطاقات المتجددة إلى 78.1٪ من إجمالي استهلاك الكهرباء عام 2010 [43] , ونتيجة لذلك تتعرض البلد لعقوبات لعدم الامتثال بالتزاماتها. [44]


title: انتقال طاقي

text: ولذلك، لم يحدث الانتقال الطاقي في النمسا إلا بطريقة محلية بشكل عام، وعلى مستوى القرى والمدن، أو حتى المناطق.


title: انتقال طاقي

text: ويمكننا ذكر بلدية غوسينغ في بورغنلاند، كرائدة في الإنتاج المستقل والمستدام للطاقة ويتجاوز إنتاج التدفئة (57.5 جيجاوات/ساعة) والكهرباء (14 جيجاوات / ساعة) بكثير احتياجات البلدية [45] من الموارد المتجددة، منذ عام 2005، وتخطط بورغنلاند لتغطية جميع احتياجاتها من الطاقة الكهربائية بمساعدة الطاقات المتجددة، استنادا إلى قرار اتخذته شركة لاندتاغ في 8 يونيه 2006. ويجب تحقيق هذا الهدف في المقام الأول من خلال بناء طواحين الرياح الإضافية. ويجب أن يصل إنجاز جميع المشاريع، المقرر إجراؤها في عام 2013، لتصل إلى 290 طاحونة رياح، بطاقة إجمالية تبلغ حوالي 520 ميجاوات. [46],[47]


title: انتقال طاقي

text: في النصف الأول من عام 2012، تم طرح مشروع «الانتقال الطاقي» باعتباره ردًا على المخاطر البيئية لمؤتمر قمة ريو، وكعنصر حافز للاقتصاد الفرنسي عن طريق «النمو الأخضر».


title: انتقال طاقي

text: وتناول المؤتمر البيئي المعني بالتنمية المستدامة في 14 و 15 سبتمبر 2012 موضوع «التحول البيئي والطاقة» باعتباره الموضوع الرئيسي).


title: انتقال طاقي

text: المخاطر: تهدف هذه المناقشة إلى الرد علي مخاطر المناخ والطاقة، ولا سيما من خلال إعداد «هدف لعام 2050» الفرنسي المتمثل في تقسيم انبعاثات غازات الاحتباس الحراري بمقدار 4 أو 5، مع تخفيض حصة الطاقة النووية إلى 50٪ من إنتاج الكهرباء في فرنسا بحلول عام 2025، وتطوير الطاقات المتجددة والبحث عن جميع أشكال الطاقة الفعالة، وبالتالي توفير الطاقة .


title: انتقال طاقي

text: الانطلاق: انعقد في 29 نوفمبر 2012، تحت رعاية وزارة البيئة، وتوفر بوابة إلكترونية مفتوحة للجميع، تحتوي على معلومات وملخص يسمى «قاعدة المعرفة» و «كشوف للجهات الفاعلة»، مع إمكانية المساهمة لكل مواطن عبر الإنترنت ، ويتضمن مناقشات إقليمية (اعتبارا من فبراير 2013)، المفضية إلى «توصيات» إعداد قانون البرمجة المقرر في صيف عام 2013.


title: انتقال طاقي

text: التوجيه: وحدد تعميم وزاري مؤلف من 106 صفحات [63] ودليل منهجي [64] في نهاية / يناير 2013، مهام 4 هيئات هي:


title: انتقال طاقي

text: المشاركة: موقع إلكتروني مخصص للنقاش الوطني www.transition-energetique.gouv.fr ، وهو يساعد على فهم أفضل للمخاطر والمشاركة في النقاش.


title: انتقال طاقي

text: نُظمت المئات من مناقشات المواطنين في البلاد حول الانتقال الطاقي اعتبارا من يناير 2013 بمبادرة من المجتمعات المحلية والمنظمات غير الحكومية والشركات أو الجامعات والكليات [69] ويمكن أن تسهم نتائج تلك المناقشات في إعداد القانون المقبل . [70]


title: انتقال طاقي

text: أعدتها الأمانة العامة للمناقشة الوطنية [71]، وتشمل هذه الأيام (29-31 مارس 2013) العديد من الأبواب المفتوحة لشركات الطاقة والمجتمع أو المنظمات غير الحكومية المعنية :


title: انتقال طاقي

text: في 25 مايو2013، تم دعوة 1115 مواطن من 14 منطقة (من العاصمة الفرنسية وما وراء البحار)، للإجابة على 18 سؤالا رئيسيًا بعد الحصول على نفس المعلومات حول هذا الموضوع. تم اختيارهم بواسطة معاهد الاقتراع، ولم يكن لديهم وظائف سياسية أو نقابية أو مشاركة دافعية أو مهنية في عملية الانتقال الطاقي ، وكان قد تلقوا في وقت سابق كتيب معلومات مكتوبا تحت إشراف مجلس علمي مؤلف من خبراء مستقلين وفي يوم المواطن ، تم ذكر المعلومات في شكل مادة فلمية معروضة لمدة 5 دقائق في بداية كل دورة (45 دقيقة) من العمل. وكان البروتوكول الذي أعده المجلس الدنماركي للتكنولوجيا من نوع «وجهات النظر العالمية»، (المعادل للمكتب البرلماني لتقييم الخيارات العلمية والتكنولوجية الدنماركي)، التي استخدم بالفعل على الصعيد العالمي لقمة المناخ في كوبنهاغن (2009) ومؤتمر حيدر أباد بشأن التنوع البيولوجي . .


title: انتقال طاقي

text: أراد المجلس الدنماركي للتكنولوجيا الإشراف على يوم 25 مايو " على عكس الاستطلاع، فإن الطريقة لا تسعى إلى جمع رأي الفرنسيين حول الانتقال الطاقي ، ولكن لإبراز مواقف المواطنين من خلال المعلومات والمداولات . [72]


title: انتقال طاقي

text: دعت المؤتمرات الإقليمية للمناقشة التي استضافها الإقليم والدولة ممثلةً في (المديرية الإقليمية للتخطيط والبيئة والإسكان) بالتعاون مع إدارة البيئة واستغلال الطاقة بشأن الانتقال الطاقي ، التي شاركت في تنظيمها كل منطقة في الفترة من فبراير إلى نهاية مايو 2013 إلي تقديم معلومات بشأن حالة الطاقة ، والمخاطر المترتبة على الانتقال الطاقي ، وأي جانب أخر يتوقع أن يفيد المناقشة.


title: انتقال طاقي

text: ويمكن للأقاليم وصف المبادرات الإقليمية في سياق (الامتثال ل «ميثاق التوسيم»). وتستند المناقشات أيضا إلى الخطة الحالية (خطة الطاقة الجوية المناخية الإقليمية ، وخطة الطاقة الجوية - المناخية الإقليمية ، والخطة الإقليمية للصحة والبيئة 2).


title: انتقال طاقي

text: تم تسليم الوثيقة التي تلخص المناقشات الإقليمية إلى الحكومة من قبل رابطة مناطق فرنسا في 8 يوليو 2013 خلال ندوة في جامعة باريس دوفين [75]، ويأخذ مرة أخرى بمساهمات الجهات الفعالة في عملية الانتقال الطاقي التي تم تقديمها من خلال 850 مناقشة [76]، ونتذكر بشكل خاص "سياسة النظام الضريبي "الذي يجسد الرغبة في فرض ضريبة بيئية حقيقية "دون زيادة مستوى الرسوم الإلزامية. وتحدد رئيسة المنتدى، آلان روست في هذه المناسبة أنه "لن ننجح في الانتعاش الإنتاجي إذا لم نعدالانتقال الطاقي بمثابة تحد تكنولوجي كبير". [77]


title: انتقال طاقي

text: في هذا السياق، ظهر توافق في الآراء من كافة الجهات الفعالة : بانه يجب إعطاء الأولوية لتطوير تخزين الطاقة والشبكات الذكية.


title: انتقال طاقي

text: وبدأ العمل التحضيري الأول في الأول من ديسمبر 2013، برعاية لجنة متخصصة تابعة للمجلس الوطني للتحول البيئي [78]؛ لإعداد مشروع قانون مستقبلي يتضمن ستة بنود يهدف إلى تحقيق الأهداف التي حددها رئيس الجمهورية وهي (خفض انبعاثات غازات الدفيئة، وتحسين كفاءة الطاقة، والحد من استهلاك الطاقة بنسبة 50٪ بحلول عام 2050، والحد من استهلاك الوقود الأحفوري بنسبة 30٪ بحلول عام 2030 وتنويع مزيج الكهرباء مع تخفيض الطاقة النووية بنسبة 50٪ بحلول عام 2025 لصالح مصادر الطاقة المتجددة). [79]


title: انتقال طاقي

text: وتقترح المنظمات غير الحكومية المشاركة في الحوار «أهدافاً واضحة وطموحة لعام 2030، كجزء من مسار نحو الاعتماد بنسبة 100٪ من الطاقات المتجددة بحلول 2050، ودمج الالتزامات التي تعهد بها الرئيس بشأن الطاقة النووية وانخفاض استهلاك الكهرباء والطاقة معاُ تمشياً مع تخفيض ربع انبعاثات الغازات الدفيئة بحلول عام 2050».


title: انتقال طاقي

text: وتشدد هذه المنظمات غير الحكومية على كفاءة الطاقة (نهاية النفايات في الصناعة، والتجديد الحراري، وبدائل الطرق والجو)، وعلى إدخال «التحولات المهنية إلى وظائف مستقبلية التي ستكون أكثر عددا من تلك المفقودة».


title: انتقال طاقي

text: وأحيلت العناصر الأولى إلى اللجنة المتخصصة للمناقشة الوطنية في مارس 2014؛ وهناك سبع وثائق عمل (لم يتم التحقق من صحتها من قبل السلطة التنفيذية) تتعلق بالطاقة المتجددة والدعم النووي أو انبعاثات ثاني أكسيد الكربون [3]؛ ويمكن أن يدعم «ملحق التعويض» الكهرباء الخضراء في «التوافق» مع المعونة من خلال معدل شراء مستدام؛ ويصبح كيانُ مستقلاً من مؤسسة التنمية الصناعية عاملا متخصصا في شراء الكهرباء المتجددة [3] ويمكن تحديد «ميزانيات الكربون» (حدود الحد الأقصى للانبعاثات) وتنقيحها كل 5 سنوات.[3] ووفقا لوكالة فرانس برس، فإن هذه الوثائق السبع لا تذكر الهدف المعلن سابقا وهو توليد50% من الطاقة النووية بحلول 2025، ولا أي وسائل لتحقيق ذلك، ولكن تذكر انه ينبغي تعديل النظام الحالي للإغلاق النهائي وتفكيك المنشآت النووية «بشكل كامل». [3].


title: انتقال طاقي

text: واعتمدت الجمعية الوطنية مشروع بقانون للانتقال الطاقي وقدم إلى مجلس الشيوخ أكتوبر 2014 [80], وقد اعتمدت الجمعية الوطنية أخيرا قانون الانتقال الطاقي والنمو الأخضر في يوليه 2015 [4]، ونشر في 17 أغسطس.


title: انتقال طاقي

text: ووفقا للاتحاد الوطني لرابطات مستخدمي النقل، الذي يعتبر النقل هو مجال مهمل في عملية الانتقال الطاقي في فرنسا [81], وبقدر ما يتجاهل القانون كفاءة استخدام الطاقة في النقل بالسكك الحديدية.


title: انتقال طاقي

text: وبغض النظر عن الجمعيات، تعتبر الاتحادات المهنية للطاقات المتجددة والنقابات وأيضاً المجتمعات المحلية وروابط المجتمعات المحلية أن التخطيط متعدد السنوات للطاقة الذي ينص عليه القانون، يأخذ مرتبة متأخرة [82] في اتفاق باريس، وترجع شبكة المخرجات النووية هذا التأخير إلى حجم الصناعة النووية في فرنسا. [83] .


title: انتقال طاقي

text: أطلقت وزارة البيئة والتنمية المستدامة مشاورات مواطنة وعامة في مارس 2014 (20 مارس - 20 أبريل 2014) [84] بشأن مشروع "الاستراتيجية الوطنية للتحول البيئي إلى التنمية المستدامة لعام 2014 -2020 :


title: انتقال طاقي

text: سيتم تقديم نسخة من الاستراتيجية الوطنية للتحول البيئي إلى التنمية المستدامة ، التي أثرتها نتائج هذه المشاورات إلى المجلس الوطني للتحول البيئي الذي سيعطي رأيه بشأن هذا المشروع ، وسيتم بعد ذلك تقديم هذا التقرير إلى اللجنة المشتركة بين الوزارات المعنية بالتنمية المستدامة للموافقة عليه وستخلف الإستراتيجية الوطنية للتنمية المستدامة في الفترة ما بين 2010-2013.


title: انتقال طاقي

text: تم عمل مسودة أولية (مارس 2014) للإستراتيجية وفقا ل 9 محاور واضحة مقسمة إلى أولويات ، بعضها يقوم على الانتقال الطاقي ، ولا سيما "الاقتصاد الدائري وانخفاض الكربون" (مع الأولوية : "إعادة توجيه نماذج الإنتاج والتجارة والاستهلاك لجعل اقتصادنا أقل اعتماداً على الموارد غير المتجددة ووضع سياسة صناعية وزراعية جديدة أكثر كفاءة في استخدام الموارد وتستند إلى الابتكار ... ")؛ "للحد من ضعف الطاقة ومنع آثار تغير المناخ على السكان والتكيف معها... ")؛ "توجيه إنتاج المعارف والبحوث والابتكار نحو التحول البيئي.


title: انتقال طاقي

text: تدعو لجنة تنظيم الطاقة إلى الوضوح والشفافية بشأن تكلفة الطاقات المتجددة، مشيرة إلى أن «لقد قمنا بالفعل بالانتقال الطاقي في السبعينات عن طريق التحول إلى الطاقة النووية ، مما أدى إلى فرض الرسوم الجمركية المفروضة على الكهرباء بتكلفة» [85]، أشار لورانس توبيانا، الذي شارك في استضافة مشتركة للحوار إلى أن ثلثي الاستهلاك الفرنسي للطاقة النهائية لا يزال ينتج من أصل أحفوري في حين أن فاتورة الطاقة قد تصل قيمتها إلى 60 مليار دولار في العجزالتجاري لعام 2011 . [86]


title: انتقال طاقي

text: و أعلن فرانسوا هولاند امام مجلس وزراء فرنسي - ألماني في 19 فبراير الماضي إن «فرنسا وفرنسا» إنشاء شركة فرنسية ألمانية كبيرة «للانتقال الطاقي» [87] .


title: انتقال طاقي

text: وينظر تقرير الوكالة الدولية للطاقة المتجددة لعام 2014، الذي نشر في مايو 2014، في ثلاثة سيناريوهات محتملة لتطور نظم الطاقة حتى عام 2050؛ فإن السيناريو الأكثر تطوعا والمعنون «سيناريو 2DS»، الذي يهدف إلى الحد من متوسط الزيادة في درجة الحرارة إلى درجتين مئويتين وفقاً لتوصيات الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ، لكي يؤدي إلى نتيجة لحد من الزيادة في الطلب على الطاقة إلى 25٪ (بدلا من 70٪ في سيناريو 6DS للاتجاهات الحالية المستمرة مما يؤدي إلى زيادة درجة الحرارة 6 درجات مئوية) والحد من انبعاثات غازات الدفيئة بنسبة 50٪ (بدلا من زيادة بنسبة 60٪)؛ في هذا السيناريو 2DS ، الطاقات المتجددة تمثل 30٪ من هذا التخفيض، مع مكاسب كفاءة الطاقة التي تمثل 38٪ واحتجاز الكربون وعزل ما يمثل 14٪ ، والطاقة النووية وتقاسم تبديل الوقود نفسه المتبقية. فإن مبلغ 44 تريليون دولار من الاستثمارات الإضافية اللازمة لإنهاء تشغيل نظام الطاقة يعوضه إلى حد كبير مبلغ 000 115 مليار دولار من توفير الوقود التي يجلبها ؛ حتى مع معدل خصم 10٪، فإن صافي الربح لا يزال 5000 مليار دولار. [88]


title: انتقال طاقي

text: ويشير فينسنت شامبين، رئيس المرصد على المدى الطويل إلى أنه منذ أن أختارت أوروبا المسار نحو التحول إلى الطاقة ينبغي عليها أن تترجم الأسعار لكل هدف من أهداف هذا التحول، من أجل توجيه حقيقي للسلوك، عن طريق الحوافز السعرية ، وتجنب الرسائل غير المتماسكة؛ على وجه الخصوص ، ولتحقيق هدف الحد من تأثير المناخ، من الضروري إصلاح سوق حصص الكربون، لاستناده إلى افتراضات عفا عليها الزمن، لأن سعر الكربون منخفض جدا بما لا يشجع الاستثمار في (مثل الغاز الذي يواجه الفحم) أو التقاط ثاني أكسيد الكربون. أما بالنسبة لهدف الحد من مخاطر الطاقة، فإنه يجب أن يؤدي إلى أسعار تتناسب مع المخاطر: الفحم يولد 10 مرات أكثر من الوفيات لكل تيرا من الغاز و 400 مرة أكثر من النووية ؛ فإن تحديد هذه الأسعار شرط أساسي للتقارب الأوروبي لسياسات الطاقة. [89] .


title: انتقال طاقي

text: وقع بنك الاستثمار الأوروبي في ديسمبر 2015، اتفاقية شراكة مع فرنسا، لتمويل مليار يورو في المدن والأقاليم، والمشاريع المتعلقة بالتحول للطاقة [90]، يسمح قانون نقل الطاقة من أجل النمو الأخضر للشركات اعتبارا من 1 يوليو 2016، بتطوير مشاريع الطاقة المتجددة لإشراك الأفراد والمجتمعات المحلية على مقربة من المرافق، سواء بشكل مباشر أو من خلال المهنيين بتمويل جماعي. [91] .


title: انتقال طاقي

text: يدعم بنك الاستثمار الأوروبي في عام 2017، مجموع الأصول لمجموعة الاستثمار إيفل في صندوق جديد بقيمة (100 مليون يورو في شكل قروض قصيرة الأجل من 6 إلى 36 شهرا) من اجل مشروع الانتقال الطاقي . [92] .


title: انتقال طاقي

text: وقع 50 عالما، ولا سيما علماء المناخ، بمن فيهم جيمس هانسن<nowiki> وخبراء عدة من الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، في يوليه2017 علي خطاب موجهة إلى الرئيس ماكرون يحذرون فرنسا من الأخطار الناجمة عن تراجع إنتاجها النووي ، فإنها تستند إلى المقارنة بين فرنسا التي تعتبر "أحد البلدان المتقدمة النمو التي يقل فيها نصيب الفرد من الانبعاثات الكربونية "، وألمانيا التي شهدت ، بالرغم من الاستثمارات الضخمة في مجال الطاقة المتجددة ، ركوداً منذ عام 2009 بسبب إغلاق محطات الطاقة النووية ، وزيادة في عامي 2015 و 2016 بسبب انخفاض الشمس والرياح في عام 2016 مما كانت عليه في عام 2015: وتمثل الطاقة النظيفة 93٪ من إنتاج الكهرباء الفرنسية منها (78٪ منها نووية) مقابل 46٪ في ألمانيا. وسيؤدي استبدال الطاقة النووية بالوقود الأحفوري ومصادر الطاقة المتجددة إلى عواقب وخيمة ، بالإضافة إلى زيادة الانبعاثات الكربونية : زيادة أسعار الكهرباء للأسر في المعيشة والصناعة ؛ ونهاية الصادرات المربحة من الكهرباء وخاصة تدمير الصناعة النووية الفرنسية للتصدير. [93], </nowiki>


title: انتقال طاقي

text: أعلن نيكولا إولو في 7 نوفمبر 2017، التخلي عن أفق 2025 لتخفيض قدرة الطاقة النووية في توليد الكهرباء بنسبة 50٪. وتوقع مدير شبكة نقل الكهرباء أن هذا الانخفاض السريع في الأسطول النووي سيجبر محطات الطاقة الفرنسية الأربع العاملة بالفحم على تشغيل وبناء حوالي 20 محطة جديدة تعمل بالغاز لتوليد الطاقة، مضاعفةً الانبعاثات الكربونية من النظام الكهربائي. وتؤدي السيناريوهات التي وضعتها شبكة نقل الكهرباء وفقاً للتوقعات إلى تحقيق هدف 50٪ بحلول عام 2030 أو عام 2035 . [94] .


title: انتقال طاقي

text: وأوضح الرئيسإيمانويل ماكرون فلسفته بشأن انتقال الطاقة: "يجب أن نخرج من مناقشة مضللة تماما: الطاقة النووية ليست طاقة سيئة للمناخ.


title: انتقال طاقي

text: ماذا سيعطي الإفراج المتسارع للطاقة النووية؟ على المدى القصير ومع التكنولوجيا المستمرة، وهذا من شأنه أن يؤدي إلى الحفاظ وحتى فتح محطات الفحم أو الطاقة الحرارية (...) فأن موقفي من الطاقة النووية واضح وطموح جدا: ستنخفض بأسرع وقت ممكن إلى 50٪ من الطاقة النووية، ولكن بشرط ألا تنبعث منها المزيد من غازات الدفيئة "[95].