title: محمد صلاح الدين كبارة

text: عام 1992 اختاره سماحة مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ الدكتور محمد رشيد قباني نائباً لرئيس مجلس إدارة الأوقاف الإسلامية في طرابلس. بالإضافة إلى أنه رئيس لجنة التحكيم في كل المسابقات التي تجريها الهيئات والمؤسسات الإسلامية في لبنان.


title: محمد صلاح الدين كبارة

text: عين في مطلع شبابه من قبل وزارة الأوقاف المصرية قارئاً في المسجد الفتح بسراي العابدين عاماً كاملاً وكان في ذلك تنافساً مع أهم قراء مصر. في عام 1947 تعاقد مع الإذاعة الفلسطينية بالقدس الشريف لتلاوة القرآن الكريم في الإذاعة وفي حرم المسجد الأقصى المبارك وذلك حتى عام 1948 حيث عاد إلى موطنه طرابلس.


title: محمد صلاح الدين كبارة

text: في عام 1964 تعاقد مع الإذاعة الأردنية لتلاوة القرآن الكريم في المسجد الأقصى طيلة شهر رمضان المبارك وفي عامي 1967- 1968م مثل لبنان في المؤتمر الثاني والثالث لإتحاد قراء العالم الإسلامي (القراء) في باكستان. في عام 1972م وعام 1979 دعته وزارة الأوقاف الكويتية لتلاوة القرآن الكريم في المساجد طيلة شهر رمضان المبارك. وفي عام 1974- 1975 تعاقد مع الإذاعة السعودية في الرياض كمراقب للقراءات في البرنامج العام.


title: محمد صلاح الدين كبارة

text: في عام 1982 اشترك في عضوية لجنة التحكيم الدولية في مسابقة القرآن الكريم في طرابلس الغرب- ليبيا- وقد من الله عليه بتسجيل المصحف المرتل في اذاعة القرآن الكريم فيها وما بين عام 1984 و1993 عين أربع مرات عضواً في لجنة التحكيم الدولية لحفظ كتاب الله وتجويده وتفسيره بمكة المكرمة والتي تشرف عليها وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية وقد اختير في العام 1999 أحد أعضاء اللجنة المذكورة إلا أن المرض حال بينه وبين ذلك.


title: محمد صلاح الدين كبارة

text: في عام 1993- 1997 دعته وزارة الأوقاف والشوؤن الإسلامية في المملكة المغربية لحضور الدروس الحسنية وتلاوة القرآن فيها. في عام 1995 دعي إلى إيران ليكون أحد أعضاء لجنة التحكيم في مسابقة القرآن الكريم.


title: محمد صلاح الدين كبارة

text: كان معتدل القامة حنطي اللون يزدان رأسه بعمامة متواضعة. دمث الأخلاق ذو طلعة مهيبة قريب من القلب سلس في الكلام طيب المعشر صاحب نكتة ظريفة لطيف الدعابة محباً للخير ساعياً للناس بشتى أنواع الخير.


title: محمد صلاح الدين كبارة

text: لقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله يرفع شأن من يقرأ القرآن ويحفظه ويعلمه للناس ويعمل به ويكون له في حياته نوراً وهداية وباعثاً على الصلاح والخير والتقوى والاستقامة فقال: «من قرأ القرآن واستظهره (أي حفظه) فأحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من أهله يوم القيامة كلهم وجبت لهم النار«.وهكذا كان الشيخ صلاح الدين كبارة قارئاً وعاملاً بالقرآن الكريم إلى أن اكرمه الله وتوفاه في رمضان وفي العشر الأخير منه وهو كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم العتق من النار.


title: أليزي

text: أليزي جاكوتي (بالفرنسية: Alizée Jacotey)؛ (21 أغسطس 1984-) مغنية فرنسية.. ولدت في أجاكسيو، كورسيكا، وعرفت باسمها الفني أليزي. ولفتت موهبتها أثناء أدائها في برنامج المواهب "جراينز دي ستار" سنة 1999 وخلالها أكتشفت ميلين فارمر موهبتها. أصدرت أليزي ألبومين بالتعاون مع ميلين فارمر ولوران بوتونات، اشتهرا داخل وخارج فرنسا.


title: أليزي

text: وشرعت أليزي بالدخول في عالم الموسيقى سنة 2000. وعندها أصدرت ثلاثة ألبومات، كان أول اثنين من ألحان لوران بوتونات، والكلمات لميلين فارمر. كان ألبومها الأول بعنوان "Gourmandises"، والذي حصل على الشهادة البلاتينية في غضون ثلاثة أشهر من إصداره. نجح "Gourmandises" داخل فرنسا وخارجها بعد توزيعه عالميًا عام 2001، وجعل أليزي المطربة الفرنسية الأعلى مبيعًا عام 2001. كما أصبح ألبومها «موي...لوليتا» رقم واحد في عدة بلدان في أوروبا وشرق آسيا. استخدمت حملة التسويق صورة لأليزي كصورة لوليتا الجذابة. تلى "Gourmandises" الألبوم الثاني، "Mes Courants Électriques" سنة 2003، والذي نجح أيضًا، لكن ليس بنفس نجاح الألبوم الأول. بعد إصدار هذا الألبوم، قامت أليزي بجولة في فرنسا خلال خريف سنة 2003، شاركت أثنائها في 43 حفلة في جميع أنحاء فرنسا، بالإضافة إلى بلجيكا وسويسرا.


title: أليزي

text: تزوجت أليزي من صديقها المغني الفرنسي جيريمي شاتولان في أواخر سنة 2003. توقفت عن الغناء فترة بعد زواجها ثم عادت بألبوم جديد بعنوان "Psychédélices" في 3 ديسمبر، 2007.


title: أليزي

text: تعرف أليزي أيضا باسم «ليلي»، وكانت قد بدأت الرقص في وقت مبكر من حياتها، حتى أنها أصبحت محترفة في الرابعة من عمرها. وبعد عام التحقت بمدرسة "ايكولى دو سبيكتاكل دى مونيك موفراجى" الشهيرة للرقص بكورسيكا وتدربت بها حتى الخامسة عشر من عمرها"." في عام 1995، عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها، فازت في مسابقة التلوين التي نظمتها "Air Outre Mer"، وهي شركة طيران فرنسية سابقة تديرها جزئيا الاّن سويز إير. فاز تصميم أليزي بالجائزة الأولى فتم تنفيذه في مقصورة إحدى طائرات شركة الطيران. كما أطلق اسمها على الطائرة، وفازت برحلة إلى جزر المالديف تقديرًا لمجهودها.


title: أليزي

text: في عام 1999، ظهرت في برنامج المواهب التلفزيوني "«جراينز دي ستار»"، الذي بثته قناة ميتروبول 6. أرادت في البداية الاشتراك في مسابقة الرقص. لكنها كانت مخصصة للمجموعات فقط. فاشتركت في مسابقة الغناء بدلاً منها بأغنية "مابرى" (لأكسيل ريد عام 1997). فازت عنها بجائزة ""Meilleure Graine"" لأفضل نجمة غناء شابة واعدة في المستقبل.


title: أليزي

text: لاحظ نجاحها كل من مغنية البوب المخضرمة الفرنسية كندية المولد ميلين فارمر ولورنت بوتونات، وكانا يبحثان عن صوت شاب جديد للمشاركة في مشروعهما الجديد. فوقع الاختيار على أليزى بعد اختبارها. ونسقا لظهورها الأول بدقة شديدة، للتحكم في صورتها ومظهرها العام. في عام 2000، أنتجا لها ألبومها الأول، "Gourmandises" الذي حققت نجاحًا كبيرًا في فرنسا، وألمانيا، والمكسيك، والمملكة المتحدة. كانت الأغنية الأولى «موي...لوليتا»، والتي وصفها البعض بلوليتا حيث كانت قادرة على«إذابة قلوب الرجال». كما اعترف اّخرون بتنوع طبقات صوتها ومواهبها الفنية. فازت أليزى بجائزة ميتروبول 6 (M6) في عام 2000. أصدرت ألبومها التالي "Mes Courants Électriques"، في عام 2003. حقق هذا الألبوم نجاحا كبيرا، ولكن ليس كنجاح "Gourmandises." تلى ذلك الألبوم المباشر لجولتها في أنحاء البلاد.


title: أليزي

text: أصدرت أليزى ألبومها الأول "Gourmandises" عام 2000. اشتهر هذا الالبوم داخل أوروبا وخارجها. أصبح الألبوم ضمن أفضل خمس أغنيات في فرنسا وألمانيا والمكسيك والبلدان الآسيوية وغيرها. تلاه ألبوم عام 2003، "Mes Courants Électriques"، ثم ألبوم الحفلات المباشرة "Alizée En Concert"، عام 2004.


title: أليزي

text: بيع لأليزى ما يقرب من خمسة ملايين البوم وأغنية في جميع أنحاء العالم. وشاركت في عروض مسرحية مختلفة، وعروض مباشرة في جميع أنحاء أوروبا من فرنسا إلى روسيا. كما شاركت في إعلانات يابانية. وفي الآونة الأخيرة، أصبحت شعبيتها في أمريكا الشمالية تضاهى شعبيتها في أوروبا، كما أدت جولاتها الفنية والدعاية المسبقة لها إلى تكوين قاعدة عريضة للغاية من الجمهور في الولايات المتحدة والمكسيك. بالإضافة إلى ذلك، فهي تحظى أيضا بشعبية كبيرة في أجزاء من آسيا بما فيها الهند والصين واليابان.


title: أليزي

text: توقفت أليزى فترة عن الغناء بعد زواجها في أواخر عام 2003، وتجنبت الظهور في وسائل الإعلام، وكذلك توقف موقعها الرسمي منذ صيف 2005. وكان أول ظهور تلفزيوني لها منذ ذلك الحين في تلفزيون إم تي في فرانس، في 18 فبراير 2006. ثم استأنفت ظهورها في وسائل الإعلام منذ النصف الثاني من عام 2007 للترويج لألبومها الثالث "Psychédélices."


title: أليزي

text: قدمت أليزى أغنيتها الأولى "Moi...Lolita "، وهي الأكثر نجاحا حتى الآن. حيث لاقت نجاحا في معظم أنحاء أوروبا وأجزاء من شرق آسيا، ووصلت للمركز الأول في عدة بلدان. كانت صورة أليزى التي تشبه شخصية لوليتا المثيرة، تشير إلى رواية فلاديمير نابوكوف. وقدمت أليزى خلال تصوير فيديو هذه الأغنية دور فتاة قروية في ناد ليلي. ثم استخدمت الأغنية في أفلام المملكة المتحدة القصيرة في فيلم "جود يير" عام 2006، كجزء من الموسيقى التصويرية للفيلم.


title: أليزي

text: أصدرت إحدى أغنيات ألبومها الأول "Gourmandises" ("Delicacies") عام 2000. كانت كلمات هذا الألبوم لفارمر والألحان لبوتونات، وبيع منه أكثر من 850,000 نسخة في فرنسا. فأصبح بلاتينيا خلال ثلاثة أشهر فقط. في عام 2001، طرح الألبوم، والذي وصفت كلمات معظم أغنياته «كلمات خطيرة»، في الأسواق العالمية، وأصبحت المطربة الفرنسية الأعلى مبيعا في عام 2001. بيع من هذا الألبوم أكثر من مليوني نسخة في جميع أنحاء العالم. أحكم فارمر وبوتونات السيطرة على كيفية تسويق الألبوم وكذلك على الصورة التي رسمت لأليزى. في الوقت نفسه، سمح لأليزى بعدد قليل جدا من المقابلات، ولا يمتد وقت المقابلة الواحدة أكثر من 20 دقيقة لكل صحفي. كما أنها لم توافق على التقاط أية صور.


title: أليزي

text: طرحت الأغنية الثانية من نفس الألبوم «لاليزى» (2000)، بعد فترة وجيزة. وصلت للمركز الأول في فرنسا، وحققت قدرا من النجاح عالميا.ظهرت أليزى في فيديو أغنية "sexily alliterative" وسط فقاعات من الصابون أمام خلفية وردية وتغنى عن نفسها. صور هذا الفيديو في استديو ببروكسل، وتطلب 25 مترا * 10 أمتار من قماش بلون وردى ليكون بمثابة خلفية، كما استخدمت فقاعات حقيقية. تلت هذه الأغنية أغنية أخرى من نفس الألبوم بعنوان "Gourmandises". يصور الفيديو مجموعة من الفتيان والفتيات في نزهة، وتم تصويره في يوم واحد. كانت اّخر أغنيات هذا الألبوم "Parler Tout Bas"، عن الأحلام وفقدان البراءة. حصلت أغنية "Parler Tout Bas" على المركز الثالث في فرنسا، ثم تلاها إصدار "Gourmandises".


title: أليزي

text: في عام 2003، عادت أليزى بألبومها الثاني "Mes Courants Électriques ". عند إصدار هذا الألبوم، غيرت صورتها من 'لوليتا' إلى فتاة مراهقة. كتب كلمات هذا الألبوم أيضا كل من فارمر وبوتونات. في حين أنه حقق نجاحا داخل فرنسا وخارجها، كما تميز بتوفير نسخة إنجليزية لأربع أغنيات منه، إلا أن نجاحه لم يضاه نجاح الألبوم الأول "Gourmandises." بيع منه 200,000 نسخة في فرنسا.


title: أليزي

text: كانت أولى أغنيات هذا الألبوم، "J'en ai marre!"—والتي تعرف باسم "Mon Bain de Mousse" في اليابان، وصدرت عام 2003. تظهر أليزى في فيديو هذه الأغنية تغنى داخل قفص زجاجي ويرش عليها الماء. هذا القفص عبارة عن شبكة من الزجاج، تبلغ أبعاده 3 * 3 أمتار، أنشئ في استوديو باريسي، واستغرق تصويره يومين. تحمل النسخة الإنكليزية من هذه الأغنية عنوان «اى ام فد اب»، تم إصدارها وتصويرها مثل الفيديو.


title: أليزي

text: أما الأغنيات الأخرى من هذا الألبوم كانت «جJ'ai pas vingt ans» و"À contre-courant". وكذلك أغنيات "J'en ai marre"، "J'ai pas vingt ans"، "Youpidou" و"Amélie M'a Dit" لهم نسخ إنكليزية. تظهر أليزى في فيديو أغنية "J'aiJ'ai Pas Vingt Ans" (أي ام نوت توينتى) في حفل غنائي ترقص فيه وسط كثير من الراقصين. وكانت أغنية "ÀÀ Contre-courant"، اّخر غنيات هذا الألبوم، صورته داخل مصنع مهجور للفحم. لكن هذه الأغنية لم يكن لها نسخة إنجليزية.


title: أليزي

text: بعدما انتهت أليزى من ألبومها الثاني "Mes Courants Électriques"، قامت بجولة في فرنسا وبلجيكا وسويسرا، خلال النصف الثاني من عام 2003. بدأت هذه الجولة بحفلة في 26 أغسطس 2003 في باريس، فرنسا. وكانت اّخر حفلاتها عشية 17 يناير 2004 في قاعة Le Zénith في باريس. شملت هذه الجولة المدن الرئيسية بما فيها ليون، روان، ليل، غرينوبل، وديجون، وغيرهم.


title: أليزي

text: طرحت حفلات مختارة من هذه الجولة في الأسواق على سى دى (CD) ودي في دي (DVD) بعنوان ""Alizée En Concert""، كان ذلك في خريف 2004. اشتمل السى دى على أغنيات من الألبومين معا. أما الدي في دي شمل بعض لقطات فيديو من نفس الحفلات المسجلة على السى دى بالإضافة للقطات من البروفات.


title: أليزي

text: صدر هذا التجميع في المكسيك أوائل عام 2007، من إنتاج يونيفرسال ميوزيك، وصدر على سي ديسى دى ودي في دي، وذلك بعد إذاعة الأغنيات في محطات الإذاعة المحلية. احتلت الأغنيات المراكز الأولى في البلد.كما حقق الألبوم نجاحا كبيرا حيث وصل للمركز الرابع عالميا في 28 مايو 2007، وكذلك المركز الثامن على قائمة الألبومات الرئيسية. حصل هذا الألبوم على الشهادة الذهبية، حيث بيع منه أكثر من 50,000 نسخة في المكسيك وحدها.


title: أليزي

text: بعد توقف دام أربع سنوات، ابتعدت أليزى خلالها عن الأضواء الإعلامية، عادت في ديسمبر / كانون الأول عام 2007 بألبوم جديد، ""Psychédélices ""، وكان أول ألبوم لها بدون ميلين فارمر. ضم الألبوم 11 أغنية، أتيح للتحميل الرقمي في 26 نوفمبر 2007، وصدر كاملا في 3 ديسمبر 2007 من ار سى ايه للتسجيلات. تعاونت في هذا الألبوم مع برتراند برجلات، دانيال درك، اوكسمو بوسينو، جيريمي شاتولان، ميشيل إيف كوكمان، وجان فوك.


title: أليزي

text: صدرت أولى أغنيات الألبوم "Mademoiselle Juliette" في 30 سبتمبر 2007. وكانت قد صدرت في وقت مبكر من خلال موقع فيرجن ميجاستور في 23 سبتمبر 2007، لكنه تعرض لتلف نتيجة خطأ من جانب فيرجن ميجاستور، فرنسا. أتيح لاحقا في مواقع الموسيقى على الإنترنت وكذلك محطات الإذاعة، ، وحصل على الترتيب # 13 في قوائم التحميل الرسمي. ظهرت أليزى في محطة الإذاعة الفرنسية، "إذاعة ان ار جى (NRJ) " في 27 سبتمبر 2007، من أجل الترويج للأغنية. تم بث الفيديو من خلال الإذاعة في 19 نوفمبر 2007، بالإضافة إلى ام اس ان فرانس في 16 نوفمبر 2007. كما صدر على سى دى وفينيل في 21 يناير 2008.


title: أليزي

text: سربت أغنية Fifty-Sixty، وهي الأغنية الثانية في الألبوم قبل شهرين من صدوره. على الرغم من أنه لم يشر لعنوان الأغنية، إلا أن بيان صحفى أكد هذا التسريب وكشف عن عنوانها وعن الجدول الزمني للألبوم. وبعد ذلك صدرت أغنية Fifty-Sixty في شباط / فبراير 2008. كلمات الأغنية بطريقة شخصية ومجازية بتوجيه من آندي وارهول، وربما مستوحاة من قصة حقيقية من حياة إيدي سيدجويك. تنتهي الأغنية بتكرار كيف أنها كانت حمقاء بتصديقها لاندي أنها كانت الأجمل. صدر فيديو لهذه الأغنية ثلاث مرات، مرة عند إصدار الألبوم، ومرتان عند إعادة التوزيع. صدر الفيديو الأول يوم 5 مايو 2008. أنشئ موقع على شبكة الإنترنت (www.psychedeclips.com) وكذلك صفحة ماي سبيس (www.مى سبيس.com / psychedeclips)، من أجل الترويج للأغنية والفيديو.


title: أليزي

text: تزامن مع صدور الألبوم الجديد إنشاء الموقع الرسمي الجديد، والذي رغم الإعلان عنه في 11 سبتمبر 2007، إلا أنه ظل طي الكتمان حتى 28 نوفمبر 2007. كما روّج للألبوم رسميا في ماي سبيس. بدأت حملات دعائية وتسويقية للألبوم في 22 نوفمبر 2007 مع حملات إعلانية في الإذاعة الوطنية في فرنسا، وكذلك تلفزيون TF1، وشبكة الإنترنت.


title: أليزي

text: في مارس 2008، زارت أليزى المكسيك للمرة الأولى في جولة ترويجية قصيرة. كان من المفترض يوم 5 مارس انها توقع للجمهور للمرة الثانية لكن تم إلغاء ذلك بسبب مشاكل أمنية، فعقدت مؤتمرا صحفيا مرتجلا للاعتذار لجمهورها المكسيكي حيث أنه لم يكن خطئها. كما صرحت أيضا سوني بي إم جي مكسيكو أنه لم يكن خطأ أليزى، إنما كانت مشكلة أمنية مع المتجر لأنهم لم يتوقعوا هذا العدد الهائل من الحضور الذي تسبب في كسر الأسوار وتعرض الأطفال للخطر. بناء على ذلك وعدت أليزى بتعويض ذلك عند زيارتها للمكسيك في وقت لاحق من هذا العام. ذكرت أيضا أنها ستبدأ جولة يوم 18 مايو في موسكو، تليها حفلات في المكسيك ثم فرنسا. كما علقت على القرصنة في الموسيقى بأن لها وجهين «أحدهما جيد» و«الاّخر سيئ»، وجها الجيد أنها توصل موسيقاها إلى أماكن لم تتوقع أن تصل لها. بعد نجاح أليزى خلال جولتها في المكسيك وفي محاولة للتغلب على المشكلة التي وقعت خلال زيارتها الترويجية الأولى، أعلنت أليزى أنها ستوقع للجمهور في 26 يونيو / حزيران 2008 في مدينة مكسيكو، وقعت على أكثر من 300 اسطوانة، وقدم لها مسئولو سوني بي إم جي مكسيكو شهادة ذهبية نظرا للمبيعات التي بلغت أكثر من 50,000 نسخة من «Psychédélices - طبعة الجولة المكسيكية». كان الغلاف الغنائي الجديد في المكسيك هو غلاف مادونا، «La Isla Bonita»، والذي حصل على المركز الأول من قائمة المراكز العشرة الأولى.


title: أليزي

text: بعد نجاح "Alizée En Concert و Psychédélices "في المكسيك، أصدرت يونيفرسال ميوزيك ألبوم مجمع بعنوان ""Tout Alizée"." هذا الإصدار خاص بالمكسيك فقط، ويتكون من 15 أغنية (منهم4 ريمكس) من الألبومين السابقين. بالإضافة إلى دي في دي يظهر بعض لقطات الفيديو. وصل هذا الإصدار المجمع للمركز 62 في قائمة أفضل 100 ألبوم مكسيكى، وكذلك المركز 20 في قائمة أفضل 20 ألبوم مكسيكى عالمي.


title: أليزي

text: على الرغم من أن صور ألبوماتها مثيرة وشبهتها بلوليتا، إلا أنها كانت «شابة مثالية» خلال فترة المراهقة. وعلى الرغم من وصفها بأنها خجولة جدا ومتحفظة، إلا إنها تحب الظهور أمام الجماهير. وفي حين أنها تمارس الغناء، إلا أنها تفضل الرقص، وتتقن تماما الرقص الكلاسيكي والجاز، والباليه، والنقر والفلامنكو. كما تحب أليزى كرة القدم. فهي من مشجعي اجاكسيو (كورسيكا)، ووجهت لها دعوة لبدء إحدى المباريات.


title: أليزي

text: كما تشارك أليزى في العمل الخيري من خلال "لى انفوير"، وهي عبارة عن مجموعة من مشاهير الفرنسيين ينظمون حفلات لجمع التبرعات كل عام. يوجه عائد هذه الحفلات إلى مطاعم "ليس ريستوران دو كور." أسس هذه المجموعة الممثل الكوميدي الفرنسي كوليش، ليساعد في إطعام الفقراء. شاركت أليزى في هذه الحفلات في أعوام 2001 و 2002 و 2008 و 2009.


title: أليزي

text: تزوجت أليزى من صديقها المغني الفرنسي جيريمي شاتولان، والذي التقت به خلال حفل توزيع جوائز (Eurobest awards)عام 2003. تزوجا يوم 6 نوفمبر 2003 في لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة. أنجبا طفلتهما الأولى «أنيلى» في 28 أبريل، 2005.


title: أليزي

text: على الرغم من التسويق والنجاح التجاري لأغنية "موي... لوليتا"، إلا أنه كانت هناك انتقادات لها. حيث يرى النقاد وجود تشابه في الأسلوب مع ميلين فارمر لافت جدا للنظر. كما رأى البعض أن صورة "لوليتا" طغت على براعة غنائها، ووصفوا ذلك بأنها «محاولة يائسة لتبدو مثيرة»، وأوشك الكثير منهم على صرف النظر عنها. كما أشارو إلى أنها تبدى «انفعالات أكثر من المعتاد في أغانى البوب». ضمت ألبومات أليزى الثلاثة كم كبير من الأغاني ما بين موسيقى البوب الجذابة والأغنيات الحنونة. اختار راديو فرنسا الدولي ألبوم "Gourmandises" المميز باعتباره سى دى الأسبوع.


title: مغامرات بندق

text: مغامرات بندق هو فيلم رسوم متحركة مدته ساعة وربع من إنتاج شركة ديزني، تم إنتاجه عام 1995، نوع الفيلم يبدأ من مغامرات شيقة ويمر بمواقف عائلية حساسّة مع عدّة أغاني ومع كوميديا ديزني الشهيرة، وفيه بعض الرومانسية.


title: بيل للمروحيات

text: بيل للمروحيات قسم من شركة تيكسترون، تصنع بيل المروحيات العسكرية في فورت وورث وآماريلو، تكساس. بينما تصنع المروحيات التجارية في ميرابيل بمقاطعة كيبيك الكندية.


title: بيل للمروحيات

text: قام لورانس بيل بتأسيس الشركة في العاشر من يوليو 1935 في بوفالو، نيويورك تحت مسمى شركة بيل للطائرات. ركزت الشركة في بدايتها على الطائرات المقاتلة، أول مقاتلة تم إنتاجها هي مقاتلة ذات محركين تستخدم لاستهداف مفجري القنابل. بيل صنعت أيضا أول طائرة أمريكية نفاثة بى-59. طائرة إكس-1 كانت الطائرة الأولى التي تخترق حاجز الصوت.


title: معالجة نباتية

text: معالجة نباتية أو المعالجة النباتية للملوثات ، هي استخدام النبات في إزالة بعض الملوثات سواءً كانت عضوية أو غير عضوية من الأماكن الملوثة كالتربة الزراعية والمياه، وهى من الطرق الهامة البسيطة والغير مكلفة ولا تؤدي إلى أضرار بيئية، حيث يتم زراعة النبات في الأماكن الملوثة فيقوم بامتصاص كميات كبيرة من المواد داخل كتلته الحيوية مثل الجذور الساق والأوراق، ومن ثم يتم معاملة النبات وإعادة تدوير بعض المواد القابلة للاستخدام في الصناعات المختلفة حيث تفيد هذه الطريقة في الحصول على المعادن الهامة في الصناعة مثل النحاس والقصدير وتختلف حساسية النباتات فيما بينها في مقدرتها على النمو وامتصاص المعادن الثقيلة أو المواد العضوية حيث يتم استخدام النباتات الأكثر فاعلية بعد إجراء الدراسات المستفيضة حيث تشير هذه الدراسات والأبحاث إلى أن هناك العديد من النباتات التي يمكن استخدامها في هذا المجال مثل النباتات العشبية البرية سريعة النمو والتي لها كتلة حيوية كبيرة وأيضاً بعض أنواع الحشائش ونباتات المحاصيل الموسمية ودوار الشمس. كما تلعب النباتات المائية دورًا كبيرًا من خلال قدرتها على النمو في المياه العذبة وبالتالي سهولة المعالجة الحيوية وتنقية المياه من الملوثات وخصوصاً الأنهار في المدن الصناعية الكبرى والتي شكلت مشكلة بيئية كبيرة.


title: معالجة نباتية

text: مصطلح معالجة النبات مشتقة من "بايثون" الكلمة اليونانية التي ترجمت إلى "نبات" و"الرميديوم" والتي تترجم إلى "علاج". وتستخدم هذه التكنولوجيا على نطاق واسع بسبب مقارنتها مع العلاجات الأخرى، حيث أنها أقل تدميراً للتربة، وأسعارها معقولة عموماً. ميزة أخرى هي أنها تضيف جمالية إلى التربة المتدهورة، وأنها تنطوي على تزايد النباتات الجميلة.


title: معالجة نباتية

text: يمكن إزالة ملوثات البيئة المائية والتربة بطرق عدة فيمكن أن تقوم النباتات بإفراز مواد من جذورها تحلل الملوثات. وبشكلٍ أكبر، فإن المواد الكيميائية الضارة يمكن أن تدخل الجذور، وبشكلٍ تفضيلي يتم نقلها إلى المجموع الخضري حيث يسهل إزالتها من الموقع. كما يمكن ببساطة خزن مواد أخرى في النبات ويتم لاحقاً تجميع هذه النباتات وتجفيفها. حيث يتم التخلص منها في موقع تخزين خاص.


title: معالجة نباتية

text: مثال ذلك؛ بعد كارثة المفاعل النووي في تشيرنوبيل في شمال أوكرانيا، قامت نباتات دوار الشمس بإزالة السيزيوم المشع بكفاءة من البحيرات المجاورة، حيث وُضِعت النباتات طافيةً على سطح الماء، وتم تثبيتها عن طريق الإسفنج، حيث جُمعت وجُففت لاحقاً. وأيضاً مثال معروف هو استخدام أشجار الحور لتطيير ثلاثي كلورو الإيثيلين.


title: نظرية نقدية (اقتصاد)

text: يقصد بالنظرية النقدية (Monetary Theory)، ذلك الفرع من الاقتصاد الذي يدرس ويحلل استعمالات النقود ووظائفها وآثارها في أنتاج السلع والخدمات وتوزيعها وأستهلاكها، وقد أنبثقت عن النظرية النقدية نظريات تبحث في قيمة النقود وفي الدخل والأنفاق، كنظرية المعاملات (Transactions Theory)، ونظرية النقد والرصيد (Cash - Balance)، وغيرها.


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: التدخل في لعبة كرة القدم هو محاولة إبعاد الخصم عن الكرة، أو منع اللاعب المنافس من كسب الأرض باتجاه المرمى، أو منعه من تنفيذ ما ينوي القيام به.


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: تُستخدم الكلمة في بعض أشكال الالتحام في كرة القدم لوصف فعل حمل اللاعب أو مصارعته على الأرض، وفي حالات أخرى، يصف مصطلح التدخل ببساطة طريقة أو أكثر من طرق التنافس للاستحواذ على الكرة. لذلك يمكن استخدامها كحركة دفاعية أو هجومية.


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: وفقاً لقوانين الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، يجب أن تكون التدخلات في لعبة كرة القدم موجهة للكرة وليس لللاعب المنافس الذي يستحوذ عليها، ويتم ذلك إما باستخدام الساق لانتزاع الكرة من الخصم، أو الانزلاق على العشب لإزاحة الكرة بعيدًا، كما يُسمح للمدافع باستخدام جسده لإعاقة حركة اللاعب المستحوذ على الكرة، وقد يكون هذا جزءًا من تدخل ناجح، أما في حال عرقلة اللاعب المنافس نفسه فقد يُعتبر هذا خطأً خطيرًا وفقاً لقوانين اللعبة، وقد ينتج عنه طرد.


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: على الرغم من السماح ببعض الالتحامات بين اللاعبين، إلا أن قواعد اتحاد كرة القدم تحد بشكل كبير من التدخلات الجسديّة، وتحظر الالتحامات والتدخلات القوية المتهورة التي تتسم بالقوة المفرطة، وتُعتبر جميع التدخلات التي تتلامس فيها أرجل المهاجم لاعب الخصم قبل أن تلمس الكرة غير قانونية، ويمكن أيضًا معاقبة اللاعب في حالة الاحتكاك الشديد بعد لمس الكرة في البداية.


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: تُعتبر التدخلات غير القانونية أخطاء ويعاقب عليها اللاعب بمنح فريق الخصم ركلة حرة مباشرة (أو ركلة جزاء إذا ارتُكبت داخل منطقة الجزاء). تحدث العشرات من هذه الأخطاء في مباراة كرة القدم العادية. ولا تعامل هذه الأخطاء في معظم الحالات باعتبارها سوء سلوك، وتعطى البطاقات الصفراء (الإنذارات) فقط للأخطاء الفادحة التي تمثّل سلوكًا غير رياضيّاً، أما في حالة الأخطاء التي تهدد سلامة اللاعب المنافس، فمن المحتمل أن يتم اعتبارها سلوكًا عنيفًا يُعاقب عليه الحكم بإصدار البطاقة الحمراء (الطرد من الملعب).


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: تُعتبر التدخلات التي تتضمن اندفاع الخصم بكلتا ساقيه بوجه عام بمثابة لعب خطير قد ينتج عنها طرد اللاعب بغض النظر عما إذا كانت ساقاه قد لمستا الكرة أولا أم لا، مثل حركة المقص على سبيل المثال (التدخل بساقين متباعدتين بهدف إمساك ساق أو ساقي لاعب الخصم بينهما)، والتي من المحتمل أن يعاقب عليها اللاعب بالحصول على بطاقة حمراء والطرد. تُشكّل مثل هذه الحركات خطرًا كبيرًا لاحتمالية إصابة اللاعب الشديد في الركبة. كما يُعتبر التعامل مع مسامير الأحذية أمرًا خطيرًا. فعندما يندفع اللاعب إلى التدخل بساق أو كلتا الساقين ممدودتين بحيث يكشف نعل أحذيتهم لأعلى، فعادة ما يمنح الحكم البطاقة الصفراء على الأقل للاعبين الذين يرتكبون مثل هذه التدخّلات. ويعتبر التدخل غير القانوني الذي يُعدّ أيضًا خطأ مهنيًا فادحاً بمثابة سوء سلوك.


title: تدخل (حركة كرة القدم)

text: تعدّ أكثر أشكال التدخلات إثارة في اتحاد كرة القدم هو التدخل الانزلاقي، وهو التدخل الذي ينزلق فيه المهاجم، وتمتد ساقه على طول الأرض بهدف ركل الكرة بعيدًا بعيداً عن لاعب الخصم المستحوذ على الكرة. ينطوي هذا النوع من التدخل على مخاطر عالية لارتكاب خطأ.


title: حبوش

text: تبعد القرية 30 كلم جنوباً عن مدينة صيدا و2 كلم عن مدينة النبطية. مساحتها 8600 دونم، وترتفع عن سطح البحر 450 متراً. تمتاز بموقعها جغرافياً كمدخل لمدينة النبطية ونقطة انطلاق نحو منطقة إقليم التفاح الذي يضم العديد من القرى والبلدات. يبلغ عدد سكانها 12000 نسمة .


title: حبوش

text: يعتقد أن اسمها جاء من أصل كلمة (حبوس) الأرامية وهي مجموع حبس، أي تعني مكان العزلة الدينية.كما ذكر بأن اسم حبّوش ربما كان تحريفاً لإسم (حُبت) آلهة حورية وشرما هو إله حوري حيث يربط البلدة تاريخياً بالشعب الحوري.


title: حبوش

text: حبوش غنية بالآثار التي تعود إلى أقدم العصور. ومن أهم هذه الآثار «خربة شرما» التي تقع شرقي البلدة حيث وجد فيها فخاريات قديمة محطمة. وظهر فيها سابقاً حجر معصرة قديم كبير الحجم من الصخر وعامود من الرخام وهي مليئة بآبار المياه. ويدل اسمها على أنها كانت عامرة ثم خربّت.


title: حبوش

text: وبالقرب من منطقة شرما يوجد تل كبير مرتفع يأخذ شكلاً شبه دائري قطره حوالي 400 م تقف حائراً بتفسير شكله الأسطواني الذي يتسع من أسفل قاعدته ويضيق من أعلاها وهو يشرف على نهر الزهراني القريب منه. وعثر فيه على هياكل عظمية وفخاريات بحالة سليمة وعلى قطع نقدية تعود إلى العصر الروماني. كما عثر فيه على قطع فخاريات وطين (لم تصغ بعد) ما يعتقد إنه كان معداً للصناعة.


title: حبوش

text: ومن الناحية الشمالية للتل يوجد ثلاثة مغاور محفورة في الصخر أبوابها تطل ناحية النهر وكما يقال أنه كانت تحصل فيه عمليات نبش سرية وبعضهم يعثر على قطع ذهبية في تلك المغاور


title: ضرار بن عمرو

text: فخالفهم، فكفروه وطردوه, وصنف نحو ثلاثين كتابا، بعضها في الرد عليهم وعلى الخوارج، وفيها ما هو مقالات خبيثة, وشهد عليه الإمام أحمد بن حنبل عند القاضي سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فأفتى بضرب عنقه، فهرب، وقيل: إن يحيى بن خالد البرمكي أخفاه.


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: قام الأستاذ الدكتور خليل مسيحه الطبيب وعالم الاثار المصري بدراسة على الهرم الأكبر لاكثر من اربع سنوات منها عام ونصف باستخدام أجهزة خاصة تعمل بنظرية الأشعة الكتلية، وكتب في مذكراته الشخصية ويوميات الحفائر التي أجراها رسميا في الهرم الأكبر بداية من 2 مارس 1967 وحتى 13 مارس 1967


title: قطار منتصف الليل (مسلسل)

text: قطار منتصف الليل مسلسل اجتماعي مصري،يوصف بأنه من أروع مسلسلات السبعينيات. أخرجه حسيب يوسف، سيناريووحوار الكاتب والمؤلف المصري عبدالقادر نجيب، و عرضه التلفزيون الأردني عام 1978، وهو من بطولة محمود المليجي (في دور عبد الصبور)، و نادية الجندي (في دور حياة)، و أشرف عبد الغفور وصلاح السعدني (في دور ابني عبد الصبور)، والأستاذة سمية الألفي. والمسلسل مأخوذ عن أقصوصة للقصاص والأديب الأردني الفلسطيني الأصل محمود سيف الدين الإيراني، نشرت في مجلة العربي الكويتية عام 1960.


title: أريب (اسم)

text: لفظ أَرِيب هو من المصدر أرب. ويقال: أَرِبْتُ به أَي احْتَلْتُ عليه، وهو من الإِرْبِ الدَّهاءِ والنُّكْرِ. وفي حديث عن عمرو بن العاص، قال: فَأَرِبْتُ بأبي هريرة فلم تَضْرُرْنِي إِرْبَةٌ أَرِبْتُها قَطُّ، قَبْلَ يَوْمَئذٍ. والإِرْبُ: العَقْلُ والدِّينُ، عن ثعلب. والأَرِيبُ: العاقل. ورَجُلٌ أَرِيبٌ من قوم أُرَباء. وقد أَرُبَ يَأْرُبُ أحْسَنَ الإِرْب في العقل. وفي حديث عن رسول الله مُؤَاربَةُ الأَرِيبِ جَهْلٌ وعَناء، أَي إِنَّ الأَرِيبَ، وهو العاقِلُ، لا يُخْتَلُ عن عَقْلِه. وأَرِبَ أَرَبًا في الحاجة، وأَرِبَ الرَّجلُ أَرَبًا: أَيِسَ.


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: إنه كان دائما لديه قناعه بأن غرفة دفن خوفو الحقيقية لا تزال لم يعثر عليها بعد وأنها تكون موجودة في هرم خوفو بالجيزة وذلك لأسباب منها أن بناة الاهرام في الاسرات الرابعة والخامسة والسادسة اختاروا أن تكون غرف الدفن تحت الأرض بعكس غرفة خوفو الحالية التي تقع في أعلى البناء


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: كما انه حسب نصوص الأهرام فان الملك بعد وفاته يذهب عبر السماء في قارب الاله رع ولذلك وجدت مراكب الشمس حول الهرم وان الملك يصعد للسماء ليصبح نجمة بجوار نجوم اوزوريس في مجموعه الجبار وهذا ما تحققه انفاق التهوية بغرفه خوفو التي تشير لنجوم الجبار بدقة مذهلة وان الملك بعد وفاته يتشبه باوزوريس ملك العالم الآخر ويعتقد الدكتور خليل في صدق رواية هيرودوت مؤرخ القرن الرابع قبل الميلاد عن غرفة اسرار خوفو التي اخبره المصريون وقتها انها تقع تحت الهرم وان قبر خوفو في جزيرة تحيط بها المياه من كل الجوانب وتصلها عن طريق قناة تمد المياه من نهر النيل وهو نفس ترتيب الاوزيريون أو مقبرة اوزوريس المعروفة بأبيدوس وهناك العديد من الادلة على صدق رواية هيرودوت برغم بعض التناقضات والاشاعات الكاذبة التي كتبها نقلا عن معاصريه وقد اختار الدكتور خليل غرفة الملكة بالهرم كبداية للبحث بسبب تصميمها الفريد ووقوعها في منتصف الهرم تماما، وعندما قام بتحليل الفراغات باستخدام الاشعة الكتلية تمكن من تحديد موقع مدخل غرفة كنوز خوفو اسفل أرضية الغرفة، وقد وافقت مصلحة الآثار المصرية رسميا على طلب الدكتور خليل والدكتور حشمت مسيحه أمين عام منطقة أثار الهرم في ذلك الوقت بعمل تنظيف لارضيه غرفة الملكة وبدأ العمل بمساعدة فريق من العمال المهرة وقاموا بتنظيف أرضية الحجرة من التراب المتراكم على مر السنين الذي وصل سمكه لنحو عشرة سنتيمترات وكأنه شمع مفروش فظهرت الأرضية الحجرية الأصلية للغرفة وهذا يعتبر كشفا جديدا في حد ذاته، وقد عثروا على قطع من أدوات الحفر البرونزية التي كان يستخدمها العمال في بناء الهرم الأكبر عند إنشائه وقد وضعت في حرز وأرسلت لمعامل مصلحة الآثار لتحليلها.


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: وظل العمل مستمرا في التنظيف حتى 10 مارس 1967 وقد حدد يومها الدكتور خليل بالضبط موقع الحجر الذي يغطى باب الممر السري، واكتشفوا ان الحجر ملتصق بمونة شديدة الصلابة فلم يتزحزح من مكانه رغم المجهود الضخم الذي بذل، ولحرصهم على احجار الأرضية قام العمال في 13 مارس 1967 بعمل مجس عبارة عن ثقب لا يزيد قطره عن 2 بوصة في المكان الذي حدده الدكتور خليل، وتم إدخال سلك من الصلب فنفذ تحت الحجر وامتد لمسافة طويلة لأكثر من عشرين مترا فتأكدوا أن هذا فعلا هو الممر الذي يبحثون عنه، كما أستخرجوا مادة طباشيرية ملونة بلون بمبي من تحت الحجر تم إرسالها لمعمل المتحف المصري بالقاهرة لتحليلها وجاء تقرير المعمل بأنها مادة فريدة لم تصادفهم من قبل.


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: ويذكر الدكتور خليل في مذكراته انه في نفس هذا الوقت تأجلت الحفائر حسب طلب المصلحة، لإفساح المجال لبعثة أمريكية طلبت استخدام الأشعة الكونية للبحث عن الغرفة السرية، ولم يدخلوا الهرم الأكبر بل انهم توجهوا للهرم الثاني وباءت كل جهودهم التي استمرت 4 سنوات بعد ذلك بالفشل، وطلبت مصلحة الآثار من الدكتور خليل والدكتور حشمت تأجيل الحفائر لمدة ستة شهور ولكنها لم تستأنف من وقتها حتى اليوم.


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: ومما يؤكد صحة كشف الدكتور خليل أن عالم المصريات البريطاني ادواردز وهو أشهر من كتب عن الأهرامات المصرية، ذكر في طبعة من كتابه صدرت في عام 1946 " أن الفراعنة لم ينهوا عملهم في غرفة الملكة في الهرم الأكبر والدليل على ذلك أن أرضية الحجرة لم تستكمل ببلاطات حجرية مثل باقي الحجرات والممرات بالهرم الأكبر، وقد جاءت نفس هذه الأوصاف للأرضية التي لم تستكمل في كتاب الاثري وليم بتري عن أهرام ومعابد الجيزة ، أي أن الهرم الأكبر ظل منذ فتحه لا يرى زواره أي بلاطات حجرية في أرضية غرفة الملكة إلى أن جاء الدكتور خليل مسيحه في عام 1967 وكشف عن أن الفراعنة كانوا قد انهوا أعمالهم بالكامل داخل غرفة الملكة وأن واحدة من بلاطات الأرضية الحجرية التي تزن الواحدة منها عدة أطنان هي الغطاء المؤدى إلى الغرفة السرية المحتوية على أسرار الفراعنة.


title: البحث عن غرفة دفن خوفو

text: وقد جاءت بعد الدكتور خليل بعثات أخرى مثل البعثة الفرنسية عام 1986 والتي استخدمت جهاز الجيورادار ثم بعثة جامعة واسيدا اليابانية عام 1987 واستخدموا أجهزة تعمل بالاشعة الكهرومغناطيسية ورجحوا وجود فراغات بجوار الحائط الشمالي الغربي لغرفة الملكة وهو ما يؤكد صحة ابحاث الدكتور خليل وان كانت أجهزتهم قاصرة عن اسكتشاف عمق أكثر من خمسة امتار بحسب تقاريرهم المنشورة بعكس بحث الدكتور خليل الذي وصل لعمق أكثر من عشرين مترا باستخدام مجس من الصلب وبنظرية الاشعة الملاجية.


title: رمز النداء

text: في المحطات الاذاعيه والاتصال بالراديو، رمز الاتصال (يعرف أيضا ب اسم النداء أو احرف النداء، لكن عرف تاريخيا ب رمز النداء) هو لقب فريد من نوعه للمحطات التي ترسل الاشاره. في شمال أمريكا يستخدم لجميع مرسلين وكالة الاتصال الفدراليه المرخصين.


title: رمز النداء

text: رمز النداء يعطى من قبل وكاله حكوميه رسميا، بشكل غير رسمي يستخدم من قبل الافراد أو المنظمات، أو حتى بشكل شيفره لاخفاء هوية المحطة.


title: رمز النداء

text: استخدام رموز النداء كمعرفات فرديه من نوعها يرجع الي نظام تلغراف السكك الحديديه. بسبب وجود خط تلغراف واحد يصل جميع محطات سكك القطار والحاجة لطريقه لتعريف كل شخص يرسل برقيه. ولحفظ الوقت استخدم حرفين تعريفيين لهذا الغرض. وقد استمر هذا النمط في الإبراق اللاسلكي، بداءت شركات الراديو باستخدام حرفين لتعريف المحطات الساحليه والمحطات عل متن السفن في البحر. وكان هذا غير فريد من نوعه على مستوى العالم  ولهذا تم اضافه حرف الشركة لرمز النداء. بحلول عام 1912, برزت الحاجة لتعريف المحطات المستخدمه باكثر من شركه في أكثر من بلد بمعايير عالميه، مقدمة الاتحاد الدولي للاتصالات استخدمت للتعريف بالدولة، وباقي الرمز لتعريف المحطة في تلك الدولة.


title: رمز النداء

text: مراكب التجارة والمراكب البحريه اعطيت رمز نداء من سلطات الترخيص المحلية. لدول مثل ليبيريا وبانما، حيث يتم تسجيل المركبة البحريه في دوله تختلف عن دولة مالكها، رموز النداء للمراكب الكبير كانت تتكون من رمز الدولة بالاضافه الي 3 احرف. المراكب التجاريه للولايات المتحده اعطيت رموز نداء تبداء باحرف W و K, بينما الراكب البحريه اعطيت رموز نداء تبداء ب N.


title: رمز النداء

text: في الاصل كانت السفن ومحطات البث تعطى رموز تسلسليه مكونه من 3 أو 4 احرف، لكن مع تنامى الطلب للرموز من الراديو البحري ومحطات البث، تدريجيا اعطيت المراكب الامريكيه المسجلة لمواطنين غير امريكان رموز أطول عباره عن مزيج من الارقام والاحرف.


title: رمز النداء

text: إشارات النداء في الطيران مستمدة من عدة سياسات مختلفة اعتمادا على نوع عملية الطيران وعما إذا كان أو لم يكن المتصل في طائرة أو على الأرض. في معظم البلدان، رحلات طيران الغير مجدوله يعرفون عن أنفسهم باستخدام رمز النداء المطابقة لرقم تسجيل الطائرة تسجيل (أيضا يسمى N-رقم في الولايات المتحدة، أو عدد الذيل). في هذه الحالة ينادى الرمز باستخدام الابجديه الصوتيه لمنظمة الطيران المدني الدولي (ICAO). عالميا رقم تسجيل الطائرات يتبع نمط البادئه للدوله متبوعا بمعرف فريد مكون من احرف وارقام. على سبيل المثال، طائرة مسجلة N978CP تجري طيران عام سوف تستخدم علامة النداء نوفمبر- تسعة- سبعة- ثمانية- شارلي- بابا. ومع ذلك، في الولايات المتحدة الطيار عادة ما يهمل ان يقول نوفمبر، وبالمقابل يستخدم اسم الشركة المصنعة للطائرات أو نموذج معين. في بعض الأحيان العامة طياري الطيران العام يحذف الارقام الإضافية واستخدام الثلاثة الارقام أو الاحرف الأخيرة فقط. هذا صحيح في التخصصات غير المنضبطه (من دون مراقبة الأبراج) عند الإبلاغ عن نمط تحركات، أو في ابراج المطارات بعد إنشاء اتصال ثنائي الاتجاه مع برج تحكم.


title: رمز النداء

text: رموز نداء الراديو المستخدمة في الاتصالات في الفضاء المأهولة ليست رسمية أو منسقه بنفس درجة رحلات الطيران. الدول الثلاث حاليا تطلق البعثات الفضائية المأهولة تستخدم أساليب مختلفة لتحديد محطات الراديو الأرضيه والفضائيه; الولايات المتحدة تستخدم إما الأسماء المعطاة لمركبات الفضاء، أو اسم المشروع ورقم البعثة. روسيا تقليديا يعين رموز الأسماء إشارات النداء للافراد ورواد الفضاء أكثر في اشارات النداء المستخدمه في المجال الجوي المأهول، بدلا من المركبة الفضائية.


title: رمز النداء

text: اشارات نداء هواة الراديو في تسلسل دولي، تتألف عادة من واحد أو اثنين من أحرف بادئة، ورقم (والتي يمكن أن تستخدم للإشارة إلى منطقة جغرافية، أو فئة الترخيص، أو تحديد المرخص له كزائر أو الإقامة المؤقتة), وحرف أو حرفين أو ثلاث حروف كخاتمه. في أستراليا اشارات النداء تتالف من حرفين كبادئة، ورقم (الذي يحدد المنطقة الجغرافية)، ومن 2-3 احرف كخاتمه. هذه الخاتمة قد تليها خاتمه أخرى، أو تعريف شخصي.


title: مستخدم نهائي

text: في تطوير المنتج، المستخدم النهائي هو الشخص الذي يستخدم أو يقصد في النهاية استخدام المنتج. بمعنى آخر، هو المستهلك الحقيقي لمُنتج أو خدمة ما، فهو المستخدم النهائي للمنتج وليس بالضرورة الشخص الذي قام بعملية الشراء أو الاستخدام. يقف المستخدم النهائي على النقيض من المستخدمين الذين يدعمون المنتج أو يحافظون عليه، مثل مسؤولي النظام، ومسؤولي قواعد البيانات، وخبراء تكنولوجيا المعلومات، ومحترفي البرمجيات وفنيي الكمبيوتر. لا يمتلك المستخدمون النهائيون عادةً الفهم الفني أو مهارة مصممي المنتج، وهي حقيقة يسهل على المصممين نسيانها أو تجاهلها، مما يؤدي إلى ميزات غير مرضية عن العميل. في تكنولوجيا المعلومات، المستخدمون النهائيون ليسوا «عملاء» بالمعنى المعتاد، فهم عادةً موظفون لدى العميل. ويُستخلص من ذلك، أن المصطلح يستخدم لتمييز الشخص الذي سوف يعمل بالواقع مع السلعة أو الخدمة عن الأفراد المشاركين في المراحل الأخرى من الإنتاج والتوزيع. ويشكل الزبون أو المستخدم في النهاية جُزءً من مجموعة تُعرف باسم وحدة صنع القرار.


title: ضمور القشرية الخلفية

text: ضمور القشرية الخلفية أو متلازمة بنسون هو أحد أشكال الخرف، والذي يعتبر نوعا شاذا من مرض آلزهايمر. يتسبب المرض في ضمور الجزء الخلفي من القشرة المخية، وينتج عنه ضعف الرؤية تدريجيًا. اكتشف المرض لأول مرة في سنة 1988 على يد الدكتور فرانك بنسون.


title: ضمور القشرية الخلفية

text: مشاكل الرؤية هي الأكثر شيوعا لدى الأفراد الذين يعانون من ضمور القشرية الخلفية. تنبع المشاكل من الصعوبة التي يواجهها الدماغ المصاب في تفسير المعلومات المرسلة إليه من قبل العين. قد تختلف طبيعة المشاكل البصرية من شخص لآخر، ولكنها غالبًا ما تتضمن:


title: ضمور القشرية الخلفية

text: حتى هذه اللحظة لم يُعرف سبب المرض، لذا فانه لا توجد معايير مقبولة تماما لتشخيص المرض. وهذا يعود إلى تنوع الأعراض وظهورها تدريجيا وأيضا الطبيعة النادرة للمرض وعمر المريض (تظهر الأعراض الأولية في المرضى الذين تتراوح أعمارهم بين 50-60 سنة). في عام 2012، عقد المؤتمر الدولي الأول حول ضمور القشرية الخلفية في فانكوفر، كندا. ومن المؤمل أن يؤدي البحث المستمر والتجارب إلى معايير مقبولة وقياسية لتشخيص المرض.


title: ضمور القشرية الخلفية

text: لتشخيص المرض قد يُطلب من المريض إجراء اختبارات تساعد في تشخيصه واستبعاد الحالات الأخرى التي قد تسبب أعراضًا مشابهة، بما في ذلك:


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: هذه قائمة لبروتوكولات التوجيه في شبكات البيانات، وبروتوكول التوجيه هو بروتوكول يعمل في شبكة البيانات لتوفير المعلومات الخاصة بطوبولوجيا الشبكة وتحليلها لاختيار أفضل مسار نحو وجهة محددة أو نحو كل الوجهات المُتاحة ثُمّ تقديمها إلى العُقد التي تقوم بعملية التوجيه.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: تُصنّف بروتوكولات التوجيه بحسب طبيعة شبكة البيانات التي تعمل فيها إلى بروتوكولات توجيه للشبكات الثابتة وبروتوكولات توجيه للشبكات المتنقلة، وهناك تصانيف فرعية إضافية، تحدد سلوك البروتوكول بناء على نوع رزم البيانات التي يُوجهها أو خوارزميات التوجيه التي يعتمدها أو نطاق عمله وغير ذلك.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: تصنف بروتوكولات التوجيه في الشبكات الثابتة حسب نوع رزم البيانات التي تُوجَّه، إلى بروتوكولات توجيه لرزم البيانات فريدة الوجهة، وبروتوكولات توجيه لرزم بيانات البث المجموعاتي. بدورها، تصنف بروتوكولات توجيه رزم البيانات فريدة الوجهة في الشبكات الثابتة حسب نطاق العمل، إلى داخليّة وخارجيّة أو تصنّف بحسب طريقة العمل، إمّا إلى بروتوكولات توجيه عاملة بخوارزميّة شعاع المسافة أو بروتوكولات توجيه عاملة بخوارزميّة حالة الوصلة أو بروتوكولات التوجيه العاملة بخوارزميّة شعاع المسار أو بروتوكولات التوجيه هجينة، وقد تُصنّف بروتوكولات توجيه رزم البيانات فرديّة الوجهة في الشبكات الثابتة بحسب سلوك البروتوكول مع فضاء العنونة الخاص ببروتوكول الإنترنت (IPv4)، فإمّا أن يُوصف بروتوكول التوجيه بأنه صَنفيٌّ أو غير صنفيٍّ وأخيراً فقد تُصنف بحسب الطبقة التي يعمل فيها البروتوكول في نموذج الاتصال المعياريّ فقد تعمل بروتوكولات التوجيه في الطبقة الثانية أو الثالثة أو السابعة.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: تصنف بروتوكولات توجيه رزم بيانات البث المجموعاتي في الشبكات الثابتة بحسب نطاق العمل إلى داخليّة، أي تعمل ضمن نطاق بث مجموعاتي واحد ، أو خارجية، وتسمى أيضاً بين نطاقيّة ، وهي التي تعمل بين نطاقين أو أكثر. وتُصنّف أيضاً بحسب طبيعة الطوبولوجيا التي تعمل فيها، إما إلى تلك التي تعمل في طوبولوجيا مُتشابكة، أو تلك التي تُنشئ أشجار متفرعة، وهي الحالة الأعم، وقد تكون الأشجار مبنية بحسب المصدر أو مشتركة أو مركزية النواة.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: يُصنف بروتوكول توجيه رزم بيانات البث المجموعاتي بحسب علاقته مع بروتوكولات توجيه رزم البيانات فريدة الوجهة إلى غير مستقل، إذا كان يعتمد على بروتوكول توجيه محدد لرزم البيانات الفردية، أو مستقل بخلاف ذلك.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: تصنف بروتوكولات التوجيه في الشبكات المتنقلة إلى برتوكولات توجيه للرزم فريدة الوجهة، وبروتوكولات توجيه لرزم البث المجموعاتي. تختلف الشبكات المتنقلة عن الشبكات الثابتة بعدم وجود طوبولوجيا ثابتة لها، فبنيتُها مُتغيّرة بطبيعتها ويؤثّر هذا على طريقة وآلية عمل بروتوكولات التوجيه. في البداية، صنّفت بروتوكولات التوجيه في الشبكات المتنقلة إلى تلك التي تُنشئ جداول التوجيه بشكلٍ مُسبق ، وإلى البروتوكولات التي تنشؤها عند الطلب تعمل عند الطلب ، لاحقاً تم توسيع هذا التصنيف ليشمل ثلاث مجموعات، وأصبح تصنيفاً على أساس فلسفة التصميم أي طريقة عمل الخوارزميّة، وسُميت المجموعات التفاعلية والاستباقيّة والهجينة ، أمّا الاستباقيّة فهي التي تُنشئ جدول توجيه بشكل مُسبق، والتفاعلية هي تلك التي تعمل عند الطلب أو عند الحاجة، والهجينة هي التي تسلك السلوكين معاً.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: يُمكن أن تُصنّف بروتوكولات التوجيه في الشبكات المتحركة أيضاً بحسب الطريقة التي تقوم فيها بالتعامل طوبولوجيا الشبكة، فهناك بروتوكولات التوجيه التي تتعامل الطولولوحيا المُسطحة، والتي تتعامل مع كامل طوبولوجيا الشبكة دفعة واحدة، أو التي تتعامل مع الشبكة بشكل هرميّ، وهناك مجموعتين في هذا التصنيف فإمّا أن تُقسّم البروتوكولات الشبكةَ إلى عناقيد أو إلى مناطق .


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: تصنف بروتوكولات توجيه رزم بيانات البث المجموعاتي في الشبكات المُتنقلة بحسب نطاق العمل إلى داخليّة، أي تعمل ضمن نطاق بث مجموعاتي واحد، أو خارجية، وتسمى أيضاً بين نطاقيّة، وهي التي تعمل بين نطاقين أو أكثر. وتُصنّف أيضاً بحسب طبيعة الطوبولوجيا التي تعمل فيها، إمّا إلى تلك التي تعمل في طوبولوجيا مُتشابكة، أو تلك التي تُنشئ أشجار متفرعة، وهي الحالة الأعمّ، وقد تكون الأشجار مبنية بحسب المصدر أو مُشتركة أو مركزيّة النواة.


title: قائمة بروتوكولات التوجيه

text: تصنف بروتوكولات توجيه رزم البث المجموعاتي في المتنقلة أيضاً بحسب علاقتها مع بروتوكولات توجيه رزم البيانات فريدة الوجهة، فإما أن تكون مستقلة أو غير مستقلة، وقد تصنف أيضاً بحسب اعتمادها على موقع العقد أو طاقتها أو جودة الخدمة.


title: صقر قزم

text: الصقر القزم أو الصقر القزم الأفريقي ، هو من الطيور يتبع الصقر القزم ضمن الصقريات. يستوطن شرق وجنوب أفريقيا. يعد أصغر أنواع الصقور على الإطلاق إذ يتراوح طوله ما بين 19-20 سم. يتغذى على الحشرات والزواحف الصغيرة والثدييات الصغيرة كالقوارض بشكلٍ أساسي.


title: صقر قزم

text: الصقر القزم يكسوه اللون الأبيض من الأمام واللون الرمادي من الظهر، بينما الإناث يكسوها اللون الكستنائي من جانب الظهر.


title: صقر قزم

text: يكثر تواجد الصقر القزم في الأشجار في المناطق الجافة، وينتشر بدءً من جنوب السودان والصومال إلى جنوباً عند تنزانيا وأوغندا، وينتشر أيضاً جنوباً عند أنغولا وحتى جنوب أفريقيا.


title: صقر قزم

text: الصقور القزمة حيوانات تعاونية، أي ان مجموعة صقور تبني عشاً واحداً لهم جميعاً. ويُفسر هذا السلوك بعدة أسباب ومنها بأن الصقر القزم مُتعدد التزاوج، وتستخدم أسلوب الدفاع المشترك من بني جنسها، وأيضاً تنظيم الحرارة في الشتاء.


title: استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة

text: استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة (بالإنجليزية:Nickelodeon Animation Studio) هي استوديوهات التابعة للشركة الأمريكية الشهيرة لإنتاج الرسوم المتحركة نكلوديون الإستوديوهات أنطلقت في عام 1991م باسم غيمز ستوديوز وكان أول مسلسل رسوم متحركة ينتجه الاستوديو بعنوان داني المهضوم في شهر أغسطس 1991 وداني المهضوم برنامج رسوم متحركة مشترك بين نكلوديون وديزني وقد انشأ الاستوديو علاقات مع شركة دريم وركز للرسوم المتحركة حيث أطلق أول برنامج مشترك بين الاستوديو ودريم وركز للرسوم المتحركة في عام 2008 وهو " بطاريق مدغشقر" وتعرض الاستوديوهات على جميع قنوات نكلوديون مثل (نكلوديون الإنجليزية، نكلوديون الروسية، نكلوديون التركية، نكلوديون الفرنسية ونكلوديون الصينية ونكلوديون الأسبانية وعربيا ام بي سي 3). وأهم أعمال استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة هو "سبونجبوب حيث حاز على الكثير من الشعبية بين الأطفال في العالم وسيتم تغيير اسم الاستوديو إلى استوديوهات نكلوديون "Nickelodeon Studio" في عام 2016


title: هندسة عصبية

text: الهندسة العصبية هي فرع من الهندسة الطبية الحيوية تَستخدم التقنيات الهندسية لفهم، وإصلاح، واستبدال، وتعزيز الأنظمة العصبية. المهندسون العصبيون مؤهلون بشكل استثنائي لحل مشاكل التصميم في وُجيهة الأنسجة العصبية الحية، والتراكيب غير الحية.


title: هندسة عصبية

text: يعتمد مجال الهندسة العصبية على مجالات العلوم العصبية الحاسوبية، وعلم الأعصاب التجريبي، وعلم الأعصاب السريري، والهندسة الكهربائية، ومعالجة إشارات الأنسجة العصبية الحية، وينطوي على مبادئ علم الروبوتات، وعلم التحكم الآلي (السيبرانية)، وهندسة الحاسوب، وهندسة الأنسجة العصبية، وعلم المواد، وتكنولوجيا النانو. تشمل أبرز أهداف هذا المجال استعادة الوظائف البشرية واستطالتها عن طريق التفاعلات المباشرة بين الجهاز العصبي والأجهزة الاصطناعية.


title: هندسة عصبية

text: تركز الكثير من الأبحاث الحالية على فهم تشفير ومعالجة المعلومات بين أنظمة الحساسات الصناعية والقشرة الحركية في الدماغ، وتحديد كيف تتغير معالجة المعلومات مع الحالة المرضية، وكيف يمكن معالجتها من خلال التفاعلات مع الأجهزة الصناعية التي تشمل واجهات الدماغ والحاسوب، والأعضاء الصناعية العصبية. تركز الأبحاث الأخرى بشكل أكبر على تجارب علمية تشمل استخدام زراعة الأعصاب المتصلة بتكنولوجيا خارجية. علم ديناميكا السوائل العصبي هو جزء من الهندسة العصبية والذي يركز على الديناميكا المائية في الجهاز العصبي.


title: هندسة عصبية

text: نظرًا لأن الهندسة العصبية مجال جديد نسبيًا، فإن المعلومات والبحوث المتعلقة بها محدودة على الرغم من أن هذا يتغير بسرعة. ظهرت أولى الدوريات العلمية المخصصة على وجه التحديد للهندسة العصبية «دورية الهندسة العصبية» و«دورية الهندسة العصبية وإعادة التأهيل» على حد سواء في عام 2004. عُقدت مؤتمرات دولية حول الهندسة العصبية من قِبل معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات أو (آي تربل إي) منذ عام 2003، من 29 أبريل 2003 حتى 2 مايو 2009 في أنطاليا: «المؤتمر الرابع حول الهندسة العصبية في تركيا»، ومؤتمر مجتمع مهندسي الكهرباء والإلكترونيات/فرع الهندسة الطبية الحيوية الدولي الخامس حول الهندسة العصبية في أبريل / مايو 2011 في كانكون- المكسيك، والمؤتمر السادس في سان دييغو- كاليفورنيا في نوفمبر 2013. عُقد المؤتمر السابع في أبريل 2015 في مونبلييه، وعُقد المؤتمر الثامن في مايو 2017 في شنغهاي.


title: هندسة عصبية

text: تنطوي الأسس وراء الهندسة العصبية على علاقة الخلايا العصبية، والشبكات العصبية، ووظائف الجهاز العصبي بنماذج قابلة للقياس للمساعدة في تطوير الأجهزة التي يمكن أن تترجم الإشارات وتتحكم بها لإنتاج استجابات موجهة.


title: هندسة عصبية

text: تُوجّه الرسائل التي يستخدمها الجسم للتأثير على الأفكار، والحواس، والحركات، والنجاة بواسطة نبضات عصبية تنتقل عبر أنسجة المخ إلى بقية الجسم. الخلايا العصبية هي الوحدة الوظيفية الأساسية للجهاز العصبي وهي خلايا متخصصة قادرة على إرسال هذه الإشارات التي تُشغّل وظائف عالية ومنخفضة المستوى لازمة للبقاء ولحياة أفضل.


title: هندسة عصبية

text: للخلايا العصبية خصائص كهروكيميائية خاصة تسمح لها بمعالجة المعلومات ثم نقل هذه المعلومات إلى خلايا أخرى. يعتمد النشاط العصبي على الجهد الغشائي العصبي، والتغيرات التي تحدث عبره وعلى طوله. عادة ما يتم الحفاظ على الجهد الغشائي من خلال تركيزات معينة من أيونات معينة عبر الأغشية العصبية. تؤدي الاختلالات أو الاختلافات في هذا الجهد إلى حدوث حالة من عدم الاتزان أو الاستقطاب عبر الغشاء، وتؤدي إزالة استقطاب الغشاء لتخطي جهد العتبة مولدة جهدَ فعلٍ يُعد المصدر الرئيسي لنقل الإشارات، والمعروف باسم «النقل العصبي» للجهاز العصبي. ينتج جهد الفعل بسبب التأثير المتسلسل من تدفق أيونات لأسفل وعبر غشاء المحور العصبي، مما يخلق سلسلة فعالة من الإشارات الكهربائية يمكنها نقل مزيد من التغييرات الكهربائية في الخلايا الأخرى.


title: هندسة عصبية

text: يمكن توليد الإشارات عن طريق المحفزات الكهربائية، والكيميائية، والمغناطيسية، والبصرية، وغيرها من أشكال المحفزات التي تؤثر على تدفق الشحنات، وبالتالي مستويات الجهد عبر الأغشية العصبية.


title: هندسة عصبية

text: يوظف المهندسون أدوات كمية يمكن استخدامها لفهم الأنظمة العصبية المعقدة والتفاعل معها. تساعد الطرق المستخدمة لتوليد إشارات كيميائية، وكهربائية، ومغناطيسية، وبصرية الباحثين في تضمين نشاط الجهاز العصبي. الطرق المستخدمة لتوليد الإشارات مسؤولة عن توليد جهد كهربائي خارج الخلية والانتقال المشبكي في الأنسجة العصبية.


title: هندسة عصبية

text: يستخدم المهندسون تقنيات معالجة الإشارات والنمذجة الحاسوبية لفهم خصائص نشاط الجهاز العصبي، ولمعالجة هذه الإشارات يجب على المهندسين العصبيين ترجمة الجهد الكهربائي عبر الأغشية العصبية إلى كود مطابق في عملية تُعرف باسم التشفير العصبي.


title: هندسة عصبية

text: يستخدم التشفير العصبي دراسات حول كيفية تشفير الدماغ للأوامر البسيطة في شكل مولدات نماذج مركزية، وموجهات الحركة، والنموذج الداخلي للمخيخ، وخرائط توضُّع الجسد لفهم الحركة والظواهر الحسية. فك تشفير هذه الإشارات في حقل العلوم العصبية هي العملية التي تفهم من خلالها الخلايا العصبية الفولتية التي تم إرسالها إليها. تتضمن عمليات التحويلات الآليات التي يتم بها تفسير إشارات نموذج معين ومن ثم ترجمتها إلى شكل آخر، ويتطلع المهندسون إلى نمذجة هذه التحويلات رياضيًا. هناك مجموعة متنوعة من الطرق المُستخدمة لتسجيل إشارات الجهد، فيمكن أن تكون داخل الخلايا أو خارجها. تنطوي الطرق الخارجية على تسجيلات وحدة (عصبون) واحدة، وجهد خارج الخلية، والأمبيرية، واستُخدمت مؤخرًا مصفوفات متعددة القطب لتسجيل ومحاكاة الإشارات.


title: بودرة العفريت

text: بودرة العفريت ، هو نبات ينتمي إلى خبازية . هذه الشجرة أكثر تحملاً للجفاف من جنس Lagunaria، وكذلك تنمو في المواقع المشمسة والمناخ الصحراوي الحار كما لو كانت في موطنها الأصلي شرق أستراليا. وتنمو هذه الشجرة في المناطق الصخرية والحصوية وكذلك في الترب


title: بودرة العفريت

text: العميقة. والشجرة في بداية نموها ضيقة ومخروطية ثم تتسع بعد ذلك قمتها التاجية، واسم النبات يعود إلى تضخم


title: بودرة العفريت

text: قاعدتها الساقية لحفظ الماء كي تتكيف أثناء انقطاع الأمطار لفترة طويلة، كما أنها تنمو بسرعة عند الري وقد يصل


title: مجسم دوراني

text: المجسم الدوراني في الرياضيات هو كل جسم ينشأ عن دوران منطقة مستوية حول محور دوران مستقيم ثابت دورة كاملة، ويسمى الخط المستقيم بمحور المجسم.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: أخذ عن فامبيري وجولد تسيهر. تعلّم جرمانوس من اللّغات: اليونانيّة، واللاتينيّة، والإنكليزيّة، والفرنسيّة، والإيطاليّة، والمجريّة، والفارسيّة والأورديّة، والعربيّة والتركيّة.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: واستطاع عبد الكريم جرمانيوس، أن يدعو للإسلام وسط مجال عمله؛ حيث كان يعمل أستاذًا في جامعة (لورانت أنوفيش). وتبع عبد الكريم جرمانيوس كثرةٌ هائلةٌ من داخل الجامعة وخارجها، حتى إن الجامعة خصصت كرسيًّا للتاريخ العربي والإسلامي، باسم عبد الكريم جرمانيوس.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: يروي الدكتور (عبد الكريم جرمانيوس) خلفيّات اهتدائه إلى الإسلام، فيقول: "كان ذلك في عصر يوم مطير، وكنتُ ما أزال في سنّ المراهقة، عندما كنتُ أقلِّب صحائف مجلّة مصوّرة قديمة، تختلط فيها الأحداث الجارية مع قصص الخيال، مع وصف لبعض البلاد النائية؛ بقيت بعض الوقت أقلِّب الصحائف في غير اكتراث إلى أن وقعت عيني فجأة على صورة لوحة خشبيّة محفورة استرعت انتباهي، كانت الصورة لبيوت ذات سقوف مستوية تتخلّلها هنا وهناك قباب مستديرة ترتفع برفق إلى السماء المظلمة التي شقّ الهلال ظلمتها.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: ملكت الصورة عليَّ خيالي، وأحسستُ بشوق غلاّب لا يقاوم إلى معرفة ذلك النور الذي كان يُغالب الظّلام في اللّوحة. بدأتُ أدرس اللّغة التركيّة، ومن ثَمَّ الفارسيّة فالعربيّة، وحاولتُ أن أتمكّن من هذه اللّغات الثلاث حتّى أستطيع خوض هذا العالم الروحيّ الذي نشر هذا الضوء الباهر على أرجاء البشريّة".


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وفي إجازة صيف كان من حظي أن أُسافر إلى البوسنة - وهي أقرب بلد شرقيّ إلى بلاده - وما كدت أنزل أحد الفنادق حتّى سارعت إلى الخروج لمشاهدة المسلمين في واقع حياتهم، حيث خرجت بانطباع مُخالف لما يُقال حول المسلمين، وكان هذا هو أوّل لقاء مع المسلمين. ثمّ مرّت سنوات وسنوات في حياة حافلة بالأسفار والدراسات، وكنت مع مرور الزّمن تتفتّح عيوني على آفاق عجيبة وجديدة.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: ورغم تطوافه الواسع في دنيا الله، واستمتاعه بمشاهدة روائع الآثار في آسيا الصغرى وسوريا، وتعلّمه اللّغات العديدة وقراءاته لآلاف الصفحات من كتب العلماء، قرأ كلّ ذلك بعين فاحصة، يقول: «ورغم كلّ ذلك فقد ظلّت روحي ظمأى».


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وفي أثناء وجوده بالهند، رأى ذات ليلة - كما يرى النائم - كأنّ محمّدًا رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يخاطبه بصوت عطوف: «لماذا الحيرة؟! إنّ الطريق المستقيم أمامك مأمون ممهّد مثل سطح الأرض. سِرْ بخُطا ثابتة وبقوّة الإيمان». وفي يوم الجمعة التالية، وقع الحدث العظيم في مسجد الجمعة في دلهي، حينما أشهر إسلامه على رءوس الأشهاد.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وعن تلك اللّحظات المفعمة بالأحاسيس يتذكّر (الحاج عبد الكريم جرمانوس)، فيقول: "كان التأثّر والحماس يعمّان المكان، ولا أستطيع أن أتذكّر ماذا كان في ذلك الحين، وقف الناس أمامي يتلقّفونني بالأحضان. كم من مسكين مجهد نظر إليَّ في ضراعة، يسألني الدعوات ويريد تقبيل رأسي، فابتهلتُ إلى الله أن لا يدع هذه النفوس البريئة تنظر إليِّ وكأنِّي أرفع منها قدرًا، فما أنا إلاَّ حشرة من بين حشرات الأرض، أو تائه جادّ في البحث عن النور، لا حول لي ولا قوة، مثل غيري من المخلوقات التعيسة، لقد خجلتُ أمام أنّات وآمال هؤلاء الناس الطيِّبين. وفي اليوم التالي وما يليه كان الناس يفدون عليَّ في جماعات لتهنئتي، ونالني من محبّتهم وعواطفهم ما يكفيني زادًا مدى حياتي.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: تعلّم عبد الكريم جرمانوس اللّغات الغربيّة: اليونانيّة، واللاتينيّة، والإنجليزيّة، والفرنسيّة، والإيطاليّة، والمجريّة، ومن اللّغات الشرقيّة: الفارسيّة والأورديّة، وأتقن العربيّة والتركيّة على أستاذيه: فامبيري، وجولد تسيهر اللّذين ورث عنهما ولَعهما بالشرق الإسلاميّ. ثمّ تابع دراستهما بعد عام 1905م في جامعتي: إستانبول وفيينّا. وصنَّف كتابًا بالألمانيّة عن الأدب العثمانيّ 1906م، وآخر عن تاريخ أصناف الأتراك في القرن السابع عشر، فنال عليه جائزة مكّنته من قضاء فترة مديدة في لندن، حيث استكمل دراسته في المتحف البريطاني.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وفي عام 1912م عاد إلى بودابست، فعُيِّن أستاذًا للّغات العربيّة والتركيّة والفارسيّة، وتاريخ الإسلام وثقافته في المدرسة العليا الشرقيّة، ثمّ في القسم الشرقيّ من الجامعة الاقتصاديّة، ثمّ أستاذًا ورئيسًا للقسم العربيّ في جامعة بودابست 1948م، وظلّ يقوم فيه بتدريس اللّغة العربيّة، وتاريخ الحضارة الإسلاميّة، والأدب العربي قديمه وحديثه، محاولاً إيجاد حلقات اتصال بين نهضات الأُمم الإسلاميّة الاجتماعيّة والسيكولوجيّة، حتّى أُحيل إلى التقاعد 1965م.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: ودعاه الشاعر الهندي (طاغور) إلى الهند لبعمل أستاذًا للتاريخ الإسلاميّ، فدرَّسه في جامعات: دلهي، ولاهور، وحيدر آباد (1929 – 1932م)، وهناك أشهر إسلامه في مسجد دلهي الأكبر، وألقى خطبة الجمعة، وتَسَمَّى بـ (عبد الكريم). وقدم القاهرة وتعمَّق في دراسة الإسلام على شيوخ الأزهر، ثمّ قصد مكّة حاجًّا، وزار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، وصنّف في حجّته كتابه: الله أكبر، وقد نُشِر في عدّة لغات 1940م، وقام بتحرِّيات علميّة (1939 – 1941م) في القاهرة والسعوديّة، نشر نتائجها في مجلَّدين: شوامخ الأدب العربي 1952م، ودراسات في التركيبات اللّغوية العربيّة 1954م.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وفي ربيع عام 1955م عاد ليقضي بضعة أشهر في القاهرة والإسكندريّة ودمشق بدعوة من الحكومة ليحاضر بالعربيّة عن الفكر العربيّ المعاصر.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: ترك الدكتور عبد الكريم جرمانوس تراثًا علميًّا زاخرًا يتسم بالعمق والتنوّع، ومن مؤلفاته: قواعد اللّغة التركيّة (1925م)، والثورة التركيّة، والقوميّة العربيّة (1928م)، والأدب التركيّ الحديث (1931م)، والتيّارات الحديثة في الإسلام (1932م)، واكتشاف الجزيرة العربيّة وسوريا والعراق وغزوها (1940م)، ونهضة الثقافة العربيّة (1944م)، ودراسات في التركيبات اللّغويّة العربيّة (1954م)، وابن الروميّ (1956م)، وبين المفكِّرين (1958م)، ونحو أنوار الشرق، ومنتخب الشعراء العرب (1961م)، وفي الثقافة الإسلامية، وأدب المغرب (1964م)، وكان يعدّ ثلاثة كتب عن: أدب الهجرة، والرحّالة العرب وابن بطّوطة، وتاريخ الأدب العربيّ.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وقد أسهم هذا الأستاذ المجري - بدراساته التي عرفها العالم العربي - بنشر الدعوة الإسلامية، وإنشاء مكتبة إسلامية شهيرة بالاشتراك مع الشيخ أبي يوسف المصري، وقد اهتمت الحكومة المجرية بهذه المكتبة، التي ما زالت ترعاها حتى الآن حفاظًا على التراث الإسلامي وتاريخه، وتشجيعًا للمسلمين هناك.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وسنحت له الفرصة للقيام برحلة إلى الصحراء في 1939م بعد مغامرات مثيرة واجهها في طريقه عبر البحر إلى مصر، وزار لبنان وسوريا، ثم قام برحلة الحج الثانية. وقد كتب في مقدمة طبعة (الله أكبر!) الصادرة في 1973م ما يأتي: «زرت شبه الجزيرة ومكة والمدينة المنورة ثلاث مرات، ونشرتُ تجاربي خلال سفرتي الأولى في كتابي (الله أكبر!). وفي 1939 – 1940م بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، انطلقت عبر الدانوب لأصل إلى البحر بصفة بحّار من دون أن أعبأ بالمخاطر والتعب. فوصلت مصر ومنها أبحرت إلى شبه الجزيرة. أمضيت في المدينة المنورة أشهر عدة حيث زرت الأمكنة التي ارتبطت بحياة الرسول صلى الله عليه وسلّم: آثار مسجد القبلتين ومقبرة البقيع، ومواقع معركتي بدر وأُحد. كنت ضيفًا على المسجد المصري الذي أسسه محمد علي في المدينة. وفي الأماسي زارني العلماء المسلمون لنتحدث عن حال الإسلام في العالم. وكما شرحت في كتابي هذا، شعَّت منهم نحوي روح الإسلام بقوة وبنفس العمق دون نقصان، على رغم كل التغيرات الدنيوية التي يشهدها العالم، تمامًا مثلما خبرته في أيام شبابي التي قضيتها في الشرق المسلم». وقد تحقق حُلمه في الذهاب من الحجاز إلى الرياض مع القوافل خلال رحلة 1939م، فوصل إليها بعد أربعة أسابيع عصيبة، خلَّد تفاصيلها في كتابه الشهير (تحت ضوء الهلال الخافت) 1957م.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: وعرض في كتابه اللاحق (نحو أنوار الشرق) 1966م تجاربه خلال رحلاته التي قام بها بين 1955- 1965م. خلال تلك الفترة أصبح عضوًا في المجامع العلمية العربية بمصر 1956م، وبغداد 1962م، ودمشق 1966م؛ فقد زار بغداد في 1962م بدعوة من رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم للمشاركة في الاحتفالات التي أقيمت بمناسبة الذكرى 1200 لتأسيس بغداد، وعندها أصبح عضوًا في المجمع العلمي العراقي، وقدَّم في احتفال التنصيب بحثًا عنوانه: تأريخ الإسلام في المجر. وفي 1964م دعته الحكومة المصرية للمساهمة في الاحتفال بالذكرى الألفية لتأسيس الأزهر، ثم في 1965م دعاه الملك فيصل بن سعود لحضور المؤتمر الإسلامي في مكة، وقام بشعائر الحج للمرة الثالثة خلال وجوده هناك، وهو في السنة الحادية والثمانين من العمر.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: كان جرمانوس كاتبًا غزير الإنتاج، تناول مختلف المواضيع؛ فقد كتب في تاريخ وأدب الأتراك العثمانيين، وبحث في التطورات المعاصرة للجمهورية التركية، وبحث في الإسلام والتيارات الفكرية الإسلامية المعاصرة، والأدب العربي، وله كتاب مهم عنوانه (تاريخ الأدب العربي) صدر في 1962م، وقبله (الشعراء العرب من الجاهلية حتى يومنا هذا) الصادر في 1961م، وقد كتب عن الرحالة والجغرافيين العرب كتاب (الجغرافيون العرب) لندن 1954م، وله دراسات كثيرة عن الهند. وكان يؤلِّف كتبه وأبحاثه بعدد من اللغات إلى جانب المجرية، مثل: الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية. ولعل أسلوبه السهل الآسر كان وراء انتشار كتبه؛ وبهذا قام جرمانوس بدور رائد في التعريف بالثقافة العربية والأدب العربي وبالإسلام وبحضارة الشرق عمومًا، فتعرَّفت أجيال متتالية من المجريين على أعماله وأحبَّتها.


title: عبد الكريم جرمانوس

text: توفي عبد الكريم جرمانوس في 7 من نوفمبر 1979م، وقد بلغ عامه السادس والتسعين، ودُفِنَ حسب الشعائر الإسلامية في مقبرة من مقابر بودابست. ويحتفظ المتحف الجغرافي المجري في مدينة أيرد بكامل أرشيف هذا الرحالة والمستشرق المجري المسلم.


title: مجلس المحاسبة (الجزائر)

text: مجلس المحاسبة هي مؤسسة عليا للرقابة البعديّة لأموال الدّولة والجماعات الإقليميّة والمرافق العموميّة التي تحكمها حاليًا المادة 170 من دستور 1996 بصيغته المعدلة بموجب القانون رقم 02-03 المؤرخ في 10 أبريل 2002 وقانون رقم 08-19 بتاريخ 15 نوفمبر 2008.


title: أحمد جلال الدين باشا

text: أحمد جلال الدين باشا هو جندي ورئيس المخابرات الحميدية العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد الثاني من أصل شركسي، لا يُعرف متى ولد وهو من أصدقاء الطفولة للسلطان عبد الحميد الثاني، كانت وظيفته هي منع أنشطة منظمة تركيا الفتاة واعضاء المنظمة الذين فروا إلى أوروبا ومصر، قام أحمد جلال الدين في عام 1897م في كونتراكسفيل بأبرام اتفاق ضمن من خلاله عودة مجموعة من أعضاء المنظمة وأغلاق بعض الصحف الذي تديرها المنظمة، ذهب لاحقاً للإنضمام للحركة المعارضة وأستقرَ في باريس وقدم دعمًا ماليًا للمنظمة، تقول بعض المصادر أن أحمد جلال الدين لم يذهب للمعارضة وأن كل هذا كان عبارة عن خطة.


title: محمد بك عثمان جلال

text: محمد عثمان يوسف جلال، شاعر ومترجم وأديب مصري من واضعي أساس القصة الحديثة والرواية المسرحية في مصر، وكان من ظرفاء عصره. ولد عام 1828 ببلدة «ونا القس» مركز الواسطى محافظة بني سويف بمصر، وتوفي بالقاهرة عام 1889م


title: محمد بك عثمان جلال

text: عقد د. أحمد زلط فصلا في كتابه «رواد أدب الطفل العربي» عن محمد عثمان جلال تحت عنوان «عطر البدايات» ص ص 25 ـ 95. وفيه تحدَّث عن إشكالية التأليف، وإشكالية اللغة ووظائف المضمون، وعن علاقة المضمون بأدبيات الطفل.


title: محمد بك عثمان جلال

text: يخلص زلط في نهاية الفصل إلى أن «العلاقة بين أدبيات الطفل وديوان العيون اليواقظ تتحقق في العديد من وظائف أدب الطفولة، فالوظيفة التعليمية شغلت من الديوان زهاء خمسة وسبعين منظومة شعرية تتوزع بين النصح والإرشاد وتلقين المعارف بأسلوب سهل مباشر. والوظيفة الأخلاقية شغلت من الديوان زهاء ثمان وثمانين منظومة شعرية على لسان الحيوان. أما الوظيفتان الأخيرتان: الجمالية واللغوية فقد تقاسمتهما سائر منظومات الديوان في القص على لسان الكائنات المألوفة والمحببة للأطفال، وباستثارة الخيال للتسلية والاستمتاع بالمرويات على ألسنة الحيوان، وهو تلقين غير مباشر يحبه الأطفال وينشدونه. هذا عن الوظيفة الجمالية، أما الوظيفة اللغوية فقد ثبتت ظاهرة التيسير اللغوي عند الشاعر التي تمكن الأطفال من متابعة الحكايات لفهمها وإدراك مغزاها عند استعمال الشاعر للمعجم اللغوي اليسير الصحيح الذي يتسم بالإيجاز الدال والإيقاع المنغوم.»


title: محمد بك عثمان جلال

text: يرى زلط أن كتاب «العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ» يعدُّ من أوائل كتب أدب الأطفال في الأدب العربي الحديث في مصر. ويقول «إن ديوان العيون اليواقظ هو فيما نزعم أوَّل محاولة عربية تعبِّد الطريق أمام الكتَّاب لإرساء دعائم أدب الطفولة، وهي محاولة تسبق محاولة أحمد شوقي بسنوات طويلة، ولقد ارتكزت (الريادة الزمنية) لمحمد عثمان جلال في التوفر على الترجمة والاقتباس من اللغة الفرنسية بإعادة نقل حكايات لافونتين الخرافية إلى اللغة العربية بديوانه الموسوم» العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ.


title: سلامية

text: سلامية أو سلمية وهو شكل من أشكال مناهضة الحرب و العنف، وكلمة سلامية أو باسيفيسم إبتكرها الفرنسي إيميل أرنو (1864-1921) في مؤتمر عالمي سلمي أقيم في مدينة غلاسكو في سنة 1901، وقد إستندوا في دعوتهم للسلمية تبعاً لفلسفة الأديان من المسيحية والبوذية و الهندوسية واليانيسية، ومن أشهر المؤمنين بهذا الفكر هم ليو تولستوي و المهاتما غاندي و مارتن لوثر كينغ و جيمس لاوسون و جيمس بيفل و ثيت نات هانه.


title: دوغلاس ماكغريغور

text: دوغلاس ماكغريغور هو عالم نفس وأستاذ جامعي وكاتب واقتصادي أمريكي، ولد في 1906 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أكتوبر 1964 في فرنسا.


title: كأس الرابطة الوطنية الجزائرية

text: كأس الرابطة الوطنية الجزائرية لكرة القدم هي بطولة بدأت إقامتها سنة 1992 لكن الدورة الأولى ألغيت في الدور نصف النهائي من نفس السنة. وتشارك في هذه الكأس أندية الدرجة الأولى والثانية.


title: سيدتي الجميلة (فيلم 1975)

text: يلتقي الدكتور الجامعي (وليد) بالنشالة (بلبل) بالميناء، حيث استبدلت مع أتباعها حقيبته بأخرى، بينما يقوم بإعداد بحث اجتماعي عن سلوك بعض الأفراد غير الأسوياء، وهل يمكن إصلاح أحوالهم إن تغيرت البيئة والظروف المحيطة، يتخذ من (بلبل) تجربة البحث العملية، يقوم بتعليمها وتثقيفها.


title: سيدتي الجميلة (فيلم 1975)

text: بلبل تركت امها حفيظة في الانفوشى بالإسكندرية، واشتركت مع زوج امها عباس في تجارة الشنطة ببيروت، وتعرفوا على صاحب الفندق وزعيم عصابة النشل شوشو واشتركت وزوج امها عباس بالتهريب والسرقة، حتى إلتقت بالدكتور وليد يوسف واستبدلت شنطتها بشنطته، معتقدة ان بها أشياء ثمينة، لتكتشف ان بها كتب وابحاث، فقد كان د.وليد يكتب أبحاثه عن الفوارق الاجتماعية والطبقية خلال عمله بجامعة بيروت، وان الفرق بين فرد من طبقة فقيرة واُخرى غنية هو الجهل، فإذا محونا الجهل، تساوى الشخصان، وإضطرت بلبل لأن تعيد الشنطة لصاحبها، وقد اعترض الدكتور اسامه أستاذ علم الاجتماع بجامعة بيروت، على أبحاث وليد، لافتقادها للجانب العملى، فقرر وليد اتخاذ بلبل نموذج عملى لأبحاثه، وقرر ان ينقلها من طبقتها الدنيا، إلى طبقة راقية في غضون 6 شهور، وحاول ان يقيم بفندق شوشو، ليكون بجوارها، ولكن الجميع ظنه ضابط بوليس يراقبهم، وفشلت خطته، لكن بلبل لجأت إليه تريد منه ان يعلمها القراءة والكتابة، فقد استاءت من عملها في التهريب والنشل وارادت ان تعمل في محل لبيع الزهور، ولكنهم اشترطوا إجادتها القراءة والكتابة، ووافق وليد على إخضاع بلبل لتجربته في محو جهلها، ولكن عباس اعترض، فعرض عليه مبلغا شهريا يوازى ماكانت تكسبه بلبل من النشل والتهريب، وتولت الست مشيرة مدير منزل الدكتور وليد، مساعدته في تعليم بلبل، وقامت بوضعها تحت الدش لإزالة الطبقات التي تراكمت على جسدها، وحرقت ملابسها، واستبدلتها بأخرى جديدة، وعلمتها كيف تأكل وتلبس وتتعامل وتتكلم مع الآخرين، وتولى وليد تعليمها القراءة والكتابة وصحبها للمسارح، وعهد إلى صديقه مروان وهو من الطبقة الراقية، لتعليم بلبل الموسيقى وتذوقها، وخلال الشهور الستة احبت بلبل أستاذها وتحملت كل شيء من اجل إنجاح تجربته، وحاولت بلبل إثناء زوج امها عباس عن العمل الغير شريف وعودته لعمله السابق كميكانيكى، ولم ترضخ بلبل لتحرشات مروان بها، ولم تخدعها كلماته المعسولة، بسبب انشغالها بحب وليد، وحان ميعاد الامتحان في حفل كبير تقيمه أحد الجمعيات الخيرية، وقدم وليد تلميذته بلبل على انها بولان أحد نجمات المجتمع الراقى، ولم يلحظ أحد كونها تلك النشالة الوضيعة بلبل، وفرح وليد بنجاحه، ولكنه لم يفكر ماذا ستفعل بلبل بعد ذلك فهى لن تتمكن من الاندماج في الطبقة الراقية لفقرها، كما انها لن تستطيع العودة لعملها السابق كنشالة، أو حتى بائعة ورد في محل للزهور، ولم يفكر في حبها له، ولذلك قررت بلبل العودة مع زوج امها عباس للأسكندرية، ولكن وليد شعر بحبه لبلبل وإفتقدها، فأسرع إليها ليبقيها بجواره، ويسافر عباس وخده ليلحق بزوجته حفيظه.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: تقول منطوق النظرية أن الشخص الثالث يتنبأ بأن الأفراد الذين يتعرضون إلى اتصال مقنع يتوقعون أن تأثير الرسالة الإعلامية يكون أكبر على الآخرين مما هو على أنفسهم، ولا يرجع التأثير الذي يحققه الاتصال إلى التأثير المقنع والمباشر للرسالة الإعلامية نفسها فقط.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: ولكن أيضا إلى سلوك هؤلاء الأفراد الذين يتوقعون أو يعتقدون أنهم يدركون بعض ردود فعلهم على جانب الآخرين وبناء عليه يسلكون بطريقة مختلفة.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: 1 - الفرض الإدراكي: ويرى أن الأفراد يميلون إلى تعظيم قدر التأثيرات التي تحدثها وسائل الإعلام في مواقف وسلوكيات الآخرين. ويمكن صياغة الفرض الإدراكي علي النحو التالي:


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: توجد فروق ذات دلالة إحصائية في مستوي إدراك أفراد الجمهور لتأثيرات وسائل الإعلام علي أنفسهم من ناحية وعلى الآخرين من ناحية أخري بحيث ينسب الأفراد تأثير أعظم الوسائل الإعلام على الآخرين مقارنة بتأثيرها على أنفسهم.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: وهناك العديد من التفسيرات التي حاول الباحثون من خلالها وضع أسس فكرية ومنطقية للفرض الإدراكي لنظرية تأثير الشخص الثالث من أهمها:


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: يدركون أن الآخرين ليس لديهم وعي بالعوامل الموقفية الخارجية مثل الإقناع المقصود من محتوى الرسائل الإعلامية ولذلك فهم أكثر حساسية للتأثر بهذا المحتوى، ولكن عند الحكم على الذات فإن الأفراد يشيرون إلى أنهم يدركون تماما دور العوامل الموقفية مثل القصد الإقناعي للرسائل الإعلامية وبالتالي فهم يرون أنفسهم أقل حساسية التأثير المضمون الإعلامي، ويتضح مما سبق أن خطأ الإسناد يرتبط بالتحيز الإيجابي للذات فعندما تكون الرسالة سلبية يكون الاقتناع بمحتوى الرسالة دليلا على عدم الذكاء وبالتالي فإن الفرد يدرك أن الرسالة تؤثر بدرجة أكبر في الآخرين وذلك لدعم مفهومه عن الحصانة الشخصية والتحكم في الذات، أما في حالة كون الرسالة إيجابية فأن الأفراد ينسبون تأثير أكبر على الذات لأنهم يعتقدون أنهم أذكياء بدرجة كافية تجعلهم يدركون قيمة الرسالة).


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: 2 - الفرض السلوكي: يرى أن التفكير في الآخرين على أنهم أكثر تأثرًا بالرسائل الإعلامية وأنهم يتأثرون بدرجة أكبر من الذات سوف يؤثر على سلوك هؤلاء الذين يتوقعون حدوث رد فعل من قبل الآخرين، ويتنبأ بأن التفكير في الآخرين على أنهم أكثر عرضة للخطر يدعم الرأي القائل بفرض رقابة وقيود على وسائل الإعلام.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: ذهب كثير من الباحثين إلى أن https://books.google.com.sa/books?id=bNMsDQAAQBAJ&pg=PA82&lpg=PA82&dq=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A السلوكي لتأثير الشخص الثالث يمكن تفسيره من خلال ما يلي:


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: أشار بعض الباحثين إلى أن الفرض السلوكي يمكن تفسيره في إطار نظرية الدافعية الوقائية والتي تمثل وظيفة إيجابية للذات تجاه القابلية للتأثر بالخطر المدرك من خلال تقييم قوة التهديد الذي تتضمنه الرسالة الإعلامية.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: وتأسس هذا التفسير كننتيجة للإفراط في تقييم تأثيرات الرسائل الإعلامية على الآخرين مؤكدًا على أن الأفراد يدعمون فرض الرقابة على الرسائل التي يدركون أنها تمثل خطرًا على الآخرين وذلك لحماية هؤلاء الآخرين.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: فماكلو وإيفيلاند وناسانسون ذكروا بأن الرقابة على المحتوى الإعلامي نموذجًا للوالدية من خلال التدخل الاجتماعي لحماية الآخرين الغير قادرين على غربلة المحتوى الإعلامي لأنفسهم ومن المحتمل أن يصيبهم الضرر لو أنهم تعرضوا لهذا المحتوى المؤذي.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: العديد من الأبحاث أشار إلى أن المحتوى الإيجابي للرسائل الإعلامية يبرز مفهوم الشخص الأول "First Person Effect" أو ما يعرف أحيانًا بعكس تأثير الشخص الثالث "Reversa Third Person Effect" >


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: وقد أوضح العديد من الباحثي أن تعزيز الذات Sele Enhancement هو الدافع الأساسي وراء كل ٍ من تأثير الشخص الثالث وتأثير الشخص الأول، فمن خلال هذا الدافع يدرك الفرد أنه أقل عرضة لتأثيرات الرسائل غير المرغوبة من الآخرين Third Person وفي المقابل أنه أكثر قابلية للتأثر بالرسائل المرغوبة من الآخرين first Person، وذلك بهدف خدمة الذات، فالأفراد يرون أنفسهم بمنظور إيجابي مضئ، من خلال مفهوم الشخص الثالث ومفهوم الشخص الأول اعتماداً على المرغوبية الاجتماعية للرسالة.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: وقد أشار "دافيسون إلى أن إدراك تأثير الشخص الثالث يلعب دورا في اتخاذ الأفراد قرارات بمراقبة وتنظيم التعرض للمحتوي الإعلامي على افتراض أن الآخرين أكثر عرضة للتأثيرات الضارة من أنفسهم، وقد وجدت دراسات عديدة أيدت وجهة النظر هذه مثل دراسة جنثر عام 1995 والتي وجدت أن الأفراد يميلون إلى فرض قيود ورقابة علي المواد غير الأخلاقية استنادا إلى الفجوة الإدراكية بين التأثير المدرك على الذات والتأثير المدرك على الآخرين، ودراسات أخري أكدت على وجود علاقة بين إدراك تأثير الشخص الثالث والميل لفرض رقابة على المحتوي الغير الأخلاقي والعنف التليفزيوني والحملات الدعائية.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: وعندما توطدت الثقة بواسطة الباحثين في التأثيرات الإدراكية للشخص الثالث تم التحول نحو التحقق من الجانب السلوكي للنظرية بالتركيز على تساؤل رئيسي ما الذي يحدثه إدراك فيما يتعلق بسلوك الأفراد، وقد أشار دافيسون في عام 1983 إلى أن التأثير الإدراكي للشخص الثالث والذي يتمثل في اعتقاد الأفراد بأن الآخرين يتأثرون بمحتوى الرسائل الإعلامية بدرجة أكبر منهم يجعلهم يقومون بفعل ما، والدراسات السلوكية تميل إلى التركيز على العلاقة بين تأثير الشخص الثالث والرقابة متضمنة البحث في المواد الإباحية والعنف التليفزيوني والتغطية الصحفية والإعلان، فهؤلاء الذين يدركون أن


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: الآخرين يتأثرون بمحتوى الرسالة الإعلامية بدرجة أكبر منهم يميلون إلى الرغبة في فرض رقابة على الرسالة، وقد أشار كلًا من Detenber و Eveland و Mcleod إلى أن هذا هو التأثير المهم والجوهري للشخص الثالث مطلقين عليه «الظاهرة الأكثر ارتباط بالمجتمع»(1).


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: 1- التفسير القائم على نظرية الدافعية الوقائية: أشار بعض الباحثين إلى أن الفرض السلوكي يمكن تفسيره في إطار نظرية الدافعية الوقائية والتي تمثل وظيفة إيجابية للذات تجاه القابلية للتأثر بالخطر المدرك من خلال تقييم قوة التهديد الذي تتضمنه الرسائل الإعلامية.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: 2- التفسير القائم على مفهوم الوالدية: وقد تأسس هذا التفسير كنتيجة للإفراط في تقييم تأثيرات الرسائل الإعلامية على الآخرين مؤكدا على أن الأفراد يدعمون فرض الرقابة على الرسائل التي يدركون أنها تمثل خطرا على الآخرين وذلك لحماية هؤلاء الآخرين، فماکلود وإيفيلاند وناسانسون ذكروا بأن الرقابة على المحتوى الإعلامي تقدم نموذج للوالدية من خلال التدخل الاجتماعي لحماية الآخرين الغير قادرين على غربلة المحتوى الإعلامي لأنفسهم ومن المحتمل أن يصيبهم الضرر لو أنهم تعرضوا لهذا المحتوى المؤذي).


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: 1) Hoorens, Evra & Ruiter, Suzanne.(1996). "The Optimal Impact Phenomenon: Beyond The Third Person Effect", European Journal of Social Psychology , Vol.(26),p. 601.


title: نظرية تأثير الشخص الثالث

text: 1) Banning, Stephen A.(2006). "Third person effects on political participation", Journalism and Mass Communication Quarterly , Vol.(83), No.(4), p. 787. 1) Wu, Wei & Koo, Soh Hoon.(2001). "Perceived Effects of Sexually Explicit Internet Content : The Third Person Effect in Singapore", Journalism and Mass Communication Quarterly , Vol.(78), No.(2), p. 262.


title: أحداث الحوض المنجمي

text: أحداث الحوض المنجمي أو انتفاضة الحوض المنجمي أو كذلك إضرابات قفصة هي حركة احتجاجية واسعة وقعت في جهة الحوض المنجمي في الجنوب الغربي التونسي قرابة الستة أشهر في 2008، وشملت خاصة مدن الرديف والمتلوي وأم العرائس والمظيلة في ولاية قفصة، وواجهت قمعا شديدا.


title: أحداث الحوض المنجمي

text: هذه الأحداث شملت الحوض المنجمي في قفصة، الغني بمادة الفوسفات، والواقع على بعد 350 كم من تونس العاصمة، في جهة بها مستويات عالية من البطالة والفقر. هذه الأحداث تعتبر الأوسع والأكبر التي شهدتها تونس منذ أحداث الخبز في 1984، ومنذ وصول الرئيس زين العابدين بن علي للحكم في 1987.


title: أحداث الحوض المنجمي

text: قمعت السلطات بشدة هذه التحركات الاحتجاجية السلمية ذات الطابع الاجتماعي والتي شارك فيها شريحة واسعة من سكان المنطقة، مما خلف عدة قتلى ومئات المعتقلين، إلى جانب تعذيب الناشطين الحقوقيين والجمعياتيين والنقابيين والصحفيين الذين حكم عليهم بأحكام كبيرة بالسجن.


title: أحداث الحوض المنجمي

text: يعتبر البعض هذه الاحتجاجات كبداية للمسار الطويل الذي أدى للثورة التونسية في ديسمبر 2010 التي أسقطت النظام القائم. ضحايا هذه الاحتجاجات اعتبروا من ضحايا الثورة عبر المرسوم 97.


title: حنا ناصر

text: حنا ناصر شخصية أكاديمية وسياسية فلسطينية مسيحية؛ ولد في يافا، حصل على شهادة الماجستير في الفيزياء من الجامعة الأمريكية في بيروت في 1962 وعلى درجة الدكتوراه في الفيزياء النووية من جامعة بيردو في الولايات المتحدة. وكان حنا ناصر رئيس لفترة طويلة لجامعة بيرزيت، التي أسسها والده موسى ناصر الذي كان قد تخرج أيضًا من الجامعة الأمريكية في عام 1914. وقد ساهم حنا ناصر بتحويلها من كلية للمجتمع إلى جامعة معترف بها. في نوفمبر عام 1974 تم نفيه من قبل السلطات الإسرائيلية. استمر حنا ناصر كرئيس لجامعة بيرزيت من المنفى وكانت الإدارة تذهب لزيارته بانتظام في عمان لبحث القرارات الكبرى.


title: حنا ناصر

text: عمل ناصر في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي 1981 و 1984 وشغل منصب رئيس الصندوق القومي الفلسطيني بين عامي 1982 و 1984. وسمح لناصر، جنبا إلى جنب مع 29 من المنفيين الاخريين، للعودة إلى الضفة الغربية في مايو 1993. وكان لا يزال رئيسا لبيرزيت حتى تقاعده في عام 2004. في عام 2002 تم تعيينه من قبل ياسر عرفات رئيسا للجنة الانتخابات المركزية والتي كانت مسؤولة عن الانتخابات الرئاسية في الأراضي الفلسطينية.


title: حنا ناصر

text: ناصر يحمل العديد من الألقاب الفخرية بما في ذلك وسام جوق الشرف الفرنسية و فخرية دكتوراه من الجامعة الأمريكية في القاهرة .


title: ملك الخنازير

text: ملك الخنازير (بالكورية: 돼지의 왕)؛ هو مسلسل كوري جنوبي من بطولة كيم دونغ ووك، كيم سونغ كيو وتشاي جونغ آن. تم عرضه المسلسل على منصة تيفينج يومي السبت والاحد من 18 مارس إلى 22 أبريل 2022.


title: ملك الخنازير

text: كيونج مين تعرض لصدمة عنف مدرسي منذ 20 سنة لكنه أخفى مشاعره ويبدو كشخص سعيد بحياته ومع زوجته لكن يتسبب حادث بظهور مشاعره المخبأة. بتلك الاثناء يتلقى المحقق “ جونج سوك “ رسائل غامضة من صديق عرفه منذ 20 سنة تذكره بحادثة العنف المدرسي فيتعقب الرسائل ويحاول منع وقوع المزيد من حوادث القتل .


title: جائزة الكرة الذهبية 1986

text: جائزة الكرة الذهبية 1986، جائزة سنوية تُعطى لأفضل لاعب كرة القدم في العالم من طرف مجلة فرانس فوتبول الفرنسية، كما تقرره لجنة دولية من الصحفيين الرياضيين، وفاز بالجائزة في 1986 اللاعب السوفيتي إيغور بيلانوف لاعب دينامو كييف.


title: المكتب المركزي للإحصاء (سوريا)

text: المكتب المركزي للإحصاء هو الجهة الرسمية والمسؤولة عن الإحصاء وجمع البيانات والمعلومات المتعلقة بالأنشطة الاقتصادية والاجتماعية ومختلف الأنشطة العامة في سوريا. يقع مقره الرئيسي في دمشق وتأسس في عام 2005، له فروع في جميع المحافظات السورية ويتبع إلى رئاسة مجلس الوزراء ويدار من قبل مجلس إدارة برئاسة نائب رئيس الوزراء للشؤون الاقتصادية.


title: على الطاير (برنامج)

text: في إحدى حلقات الموسم الثالث نزلت باسم (خربانة خربانة) والتي جائت بعد تهديد لمقدم البرنامج عمر حسين بايقافه وقد قال في الحلقة انها قد تكون آخر حلقة وبالفعل أصبحت تلك آخر حلقة وتم إيقاف البرنامج لأنه انتقد في بعض الحلقات عدد من المسؤلين في السعودية ،وبعد ايقاف البرنامج أطلق المشاهدون وسم #لن_ننساك_يا_عمر على برامج التواصل الاجتماعي.


title: سلمان فائق

text: الطبيب الجراح سلمان فائق من أشهرِ أطباء بغداد ولد عام 1328 هـ/1910م، في محلة الدنكجية ثم انتقلت عائلتهُ بعدئذ للسكن بمحلة جديد حسن باشا، واسمهُ مركب (سلمان فائق) وهو ابن عبد الرزاق أفندي بن محمد أفندي آل شاكر، وينتسب إلى عائلة شاكر أفندي البغدادية، وكان والدهُ يشغل منصب رئيس تحريرات كتاب ولاية بغداد في عهد الدولة العثمانية، وبعد اكماله لدراستهِ الأولية التحق بالكلية الطبية ببغداد، وتدرب في قسمِ الجراحة تحت اشراف الدكتور وودمان woodman ثم صار معاوناً للدكتور نوئيل إبراهام N.Abraham، وكان عميد الكلية الطبية الملكية في وقتها الدكتور هاري سندرسن الطبيب الخاص للعائلة المالكة العراقية، وتخرج سلمان فائق من الدورة الثانية في الكلية الطبية الملكية العراقية عام 1933م، ومن اقرانه الذين تخرجوا معه في الدورة الثانية الدكتور شوكت محمود.


title: سلمان فائق

text: ولقد سافر سلمان بعد تخرجه إلى مدينة لندن ليكمل دراستهِ في الطب، وهناك تزوج من فتاة بريطانية، وعاد فيما بعد إلى العراق، ومارس اختصاصه في الجراحة في المستشفى الملكي، وأشتهر كطبيب جراح لامع وماهر في العمليات الجراحية التي يجريها، وأوفد بعد الحرب العالمية الثانية إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1946م، ليحصل على شهادةِ الماجستير في الجراحة العامة والجراحة التجريبية من إحدى أشهر جامعاتها (مايو كلينيك)، وقد طلب منه البقاء في الولايات المتحدة من قبل اساتذته للعمل في مستشفى مايوكلينيك إلا أنه فضل العودة إلى بلدهِ، وعندما عاد إلى العراق عام 1949م، رفع إلى مرتبة أستاذ مشارك ثم إلى أستاذ كرسي الجراحة عام 1958م، أي في منصب رئيس قسم الجراحة في الكلية الطبية الملكية ثم شغل منصب عمادة كلية الطب بين عامي 1962 - 1963م، وحاز على درجة البروفيسور في الطب والجراحة، وحصل على زمالةِ كلية الجراحين الملكية في لندن، وعلى أكثرِ من شهادة في الجراحة من مختلفِ أنحاء العالم، ولهُ مؤلفات علمية كثيرة، ومن مؤلفاتهِ كتاب الصحة الذي كان يدرس في المدارس الابتدائية سابقا، وبنى مستشفى في العلوية ببغداد في منطقة الكرادة الشرقية، ويوجد في بغداد شارع باسمهِ هو (شارع سلمان فائق) قرب مبنى بدالة العلوية في الكرادة، وكان حسن السيرة كريم الشمائل، ولهُ قاعة سميت على أسمهِ في كلية الطب، وتخرج على يديهِ الكثير من أطباء بغداد المعروفين وسافر لعدة بلدان وساهم في العديدِ من المؤتمرات الطبية وأستقر في مدينة لندن عام 1993م حتى وفاتهِ عام 2002م.


title: سلمان فائق

text: ويتذكر كل من عرفه من طلابهِ وزملائهِ أنهُ يتحلى بروح مرحة من أدب جم وطبع هاديء وخلق رفيع، وفي حياته الخاصة كان سلمان من عائلة مسلمة حيث أهتم بالجانب الديني في أواخر حياته ولقد ذهب إلى الحج عام 1976م، والتزم بالصلاة والصيام إلى أواخر عمرهِ.


title: سلمان فائق

text: تزوج سلمان فائق من سيدة بريطانية عندما سافر لاكمال دراسته الطبية في لندن في عام 1936م، وكان له ولدين هما رمزي ورشاد، ولقد توفي أبنه رمزي بمرض في المخ في عام 1987م، وله منه حفيد واحد اسمه داود (ديفيد)، بينما كان له ثلاث احفاد من ابنه رشاد هم (ليلى وهيلين وجيمس)، وجميعهم الآن يسكنون في لندن.


title: سلمان فائق

text: ومن عائلته ابن عمه موسى كاظم بك السياسي والإداري المعروف والذي شغل منصب المتصرف لعدة ألوية ومحافظات في عهد المملكة العراقية.


title: راشد الليم

text: معالي الدكتور راشد عبيد جمعة الليم هو الرئيس السابق لهيئة كهرباء ومياه الشارقة (سيوا). اختاره حاكم الشارقة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي في سن مبكرة لمشروع البناء والمنطقة الاقتصادية في الإمارة. كما نشر عدة كتب.


title: راشد الليم

text: حصل على العديد من الأوسمة والجوائز الدولية في مجالات مختلفة. كما حصل على جائزة "قادة الأعمال" في "الشرق الأوسط لعام 2012 من" قبل رئيس إندونيسيا .


title: راشد الليم

text: ولد في 1 ديسمبر 1966 لعائلة من الطبقة المتوسطة. في عام 1983، ذهب إلى الخارج للحصول على التعليم العالي. أكمل تعليمه المهني في الخارج. بعد الانتهاء من دراسته التحق بأموكو أويل عام 1989. في عام 1989 ، حصل على دبلوم هندسة البترول من جامعة أزوسا باسيفيك في لوس أنجلوس. في عام 2004 ، حصل على ماجستير إدارة الأعمال من جامعة أتلانتيك بولاية فلوريدا ، وفي عام 2012 حصل أيضًا على درجة الدكتوراه في الإدارة من جامعة سالفورد بالمملكة المتحدة.


title: نيكولاس فلاميل

text: حياته المهنية المزدهرة وزواجه من بيرنيل وهي أرملة لها عدة أملاك، إلى جانب مضارباته العقارية، ضمن له ثروة مريحة، خصصها في آخر حياته للأوقاف والمنشآت الدينية. هاته الثروة هي التي كانت وراء الأسطورة التي جعلت منه خيميائيا نجح في العثور على حجر الفلاسفة الذي يسمح بتحويل المعادن إلى ذهب. بفضل هذه السمعة، نُسبت إليه العديد من الرسائل البحثية الخيميائية بين نهاية القرن الخامس عشر والقرن السابع عشر، وكان أشهرها كتاب الأشكال الهيروغليفية (Le Livre des figures hiéroglyphiques) الصادر في 1612. وبذلك، أصبح فلاميل «أشهر خيميائي فرنسي لم يسبق له ممارسة الخيمياء».


title: نادي الاتحاد السعودي موسم 2019–20

text: نادي الاتحاد السعودي موسم 2019-20 هو الموسم الرابع والأربعون على التوالي في في الدوري السعودي لكرة القدم والعام الثالث والتسعين منذ تأسيسه 1927. شارك النادي في دوري المحترفين السعودي وكأس الملك ودوري أبطال آسيا 2019 وكأس العرب للأندية الأبطال.


title: موقعة رفح

text: موقعة رفح وتعرف أيضا باسم موقعة غزة هي معركة نشبت بين السلوقيين والبطالمة عام (217 ق.م) عند رفح السورية التي تقع في منتصف الطريق المؤدية إلى غزة، ومن الواجب ذكره هنا أن رفح هذه كانت ملتقى تطاحن جيوش منذ عهد سرجون الثاني ومن بعده في عهد آسرحدون الأشوري (672 ق.م)، حيث واجه فيها جيش بطليموس الرابع جيش عدوِّه وخصمه أنطيوخوس الثالث.


title: موقعة رفح

text: في ربيع عام (217 ق.م) أخذ بطليموس الرابع القيادة في يده، وزحف من الإسكندرية على رأس جيش قوامه ثلاثة وسبعون ألف مقاتل من المشاة وخمسة آلاف من الفرسان يعززهم ثلاثة وسبعون فيلًا من الفيلة الأفريقية، وصحبت بطليموس الرابع في هذه الحملة أخته آرسينوي الثالثة أيضًا، وكان الوزير في هذه الحملة يقود الجنود المصريين القُحَّ، وهم الذين درَّبهم خصيصًا لهذه الحرب، والظاهر أن القادة الآخرين لم يكن في مقدورهم قيادتهم.


title: موقعة رفح

text: هذا ما كان من أمر الجيش البطالمي، أما أنطيوخوس الثالث الذي قضى الشتاء في «بطاليمايس» فإنه زود جنوده بمجندين جدد، وقد أعد كلَّ جيشه ليباغت به بطليموس الرابع وجنوده، وقد دلَّ الفحص على أن جيش أنطيوخوس الثالث كان خليطًا عجيبًا من كل الأمم المجاورة؛ فكان يحتوي على جنود من «داهس» ومن «كارمانيا» ومن الفرس، ومن الميديون ومن ومن العرب، و«سيلسيسيا» و تراقيا و كريت وليديا و وبلاد الغال، هذا بالإضافة إلى جنود مرتزقين من الهيلانيين، وكان عدد جيشه يبلغ حوالي اثنين وستين ألفًا من المشاة وستة آلاف من الفرسان ومائة واثنين من الفيلة، ومن ثَم نرى أن القوتين المتحاربتين كانتا متقاربتين بوجه عام من حيث العدد.


title: موقعة رفح

text: تقابل الجيشان عند رفح السورية التي تقع في منتصف الطريق المؤدية إلى غزة، ولا يفوتنا أن نذكر هنا أن رفح السورية هذه كانت ملتقى تطاحن جيوش منذ عهد سرجون الثاني ومن بعده في عهد آسرحدون الأشوري (672 ق.م).


title: موقعة رفح

text: وقد حدث أنه في خلال بضعة الأيام التي قضاها الجيشان يراقب الواحد منهما الآخر على مسافة حوالي خمسة أميال؛ أن أخطأت بطليموس الرابع طعنة خنجر وهو في سرادقه على يد ، وقد أخطأته الطعنة بوجه الصدفة؛ لأنه لم يكن موجودًا في سرادقه الرسمي أثناء تلك الليلة، وقد عاد هذا مع شريكيه في الجريمة دون أن يمسَّهم أقل أذًى، ولكن بعد أن قتلوا خطأً «أندرياس» طبيب بطليموس الرابع.


title: موقعة رفح

text: وعلى أية حال لم يؤثِّر هذا الحادث في نفس بطليموس الرابع ومضى فيما حضر من أجله، ولا غرابة في ذلك فإنه لم يكن في مقدوره أن يتخلَّى عن منازلة عدوه؛ لأن الصحراء المترامية الأطراف التي قطعها في خمسة أيام كانت وراءه، وليس فيها ماء إلا ما حمله معه، يضاف إلى ذلك أن جيشه لم يكن لديه ما يقتات منه إلا ما زُوِّد به في «بلوز» (الفرما)، وعلى ذلك وطَّد العزم على مهاجمة العدو، وقاد بنفسه جناحه الأيسر مواجهًا أنطيوخوس الثالث خصمه الذي كان يقود جناح جيشه الأيمن، وكان بجانب بطليموس الرابع أخته آرسينوي الثالثة ملكة البلاد، وقد كان بطليموس الرابع وبلاطه قد أهملوا هذه الملكة بأن جعلوا ملك البلاد ينصرف عنها بالانغماس في الشهوات، غير أنها مع ذلك أَبَتْ أن تتخلَّى عن زوجها وأخيها في ساعة الخطر وفي وقت الشدة.


title: موقعة رفح

text: كان كلٌّ من الفريقين قد وضع مُشاتَه حَمَلة الحراب في القلب، أما المشاة الآخرون فقد أخذوا مكانهم في الجناحين، في حين أن الفرسان كانوا قد احتلوا أماكنهم على الطرفين، وكان الملك بطليموس الرابع — و بجانبه أخته آرسينوي الثالثة — يقود الجناح الأيسر، أي كان يواجه أنطيوخوس الثالث الذي كان يقود جناح جيشه الأيمن. هذا وكان أمامه أربعون فيلًا أفريقيًّا تواجه ستين فيلًا آسيويًّا رمى بها أنطيوخوس الثالث في ساحة القتال، وكان كلٌّ من العاهلين يصحب معه الجنود حملة الدرع الخاصين به والذين تحت قيادته، وبادر بطليموس الرابع بخوض غمار المعركة، ولكن أنطيوخوس الثالث تردَّد في بادئ الأمر غير أنه قبل خوض غمار الحرب على عدوه.


title: موقعة رفح

text: وعندما اقترب بطليموس الرابع من ميدان القتال ظهرت أخته آرسينوي الثالثة على صهوة جوادها على طول خط القتال البطالمي في مقدمة الجيش حاثَّة الجنود على منازلة العدو بقوة وحماس، وكان أول نتائج المعركة أن كُسِر جناح الجيش البطالمي الأيسر الذي كان يقوده بطليموس الرابع؛ وذلك بقوة هجوم أنطيوخوس الثالث الذي كان يقود جناح جيشه الأيمن كما أسلفنا، وبذلك خرج هذا الجناح من الجيش البطالمي من ساحة القتال، يضاف إلى ذلك أن الفيلة التي كانت على يساره فرت أمام الفيلة الهندية التي انقضت على حَمَلة الدروع مخترقين صفوفهم، وعندئذٍ انقضَّ أنطيوخوس الثالث بجواده حول طرف الجيش البطالمي، وشتَّت البقيَّة الباقية من جناح العدو.


title: موقعة رفح

text: ولما كان أنطيوخوس الثالث لا يزال غضَّ الإهاب تجرى في عروقه دم الشباب الحار فإنه ألقى بالقيادة في مهب الريح، ولم يفكر قط إلا في مطاردة بطليموس الرابع الذي ولَّى الأدبار مع فلول الجناح الذي كان يقوده، ولكن بطليموس الرابع في تلك الأثناء كان قد خلَّص نفسه من خيَّالته الفارِّين، وعاد إلى قلب الجيش الذي لم يكن قد دخل المعركة بعدُ وقاده بنفسه، ولم تلبث أن ظهرت نتيجة التدريب الطويل الذي قام به لإعداد الفرق البطالمية أبناء النيل المنحدرين من أصلاب أبطال قادش وماجدو؛ إذ نرى جنودها يشتتون شمل فرقة حَمَلة الحِراب — من الإغريق المقدونيين — التي كانت أمامهم، وذلك بهجومهم الجبَّار يقودهم نفسه، يضاف إلى ذلك أن الملك بطليموس الرابعو على غير انتظار منهم كان يقودهم في المعركة. هذا، ولمَّا عاد أنطيوخوس الثالث إلى ساحة القتال بعد مطاردته لفلول الجناح الأيسر البطالمي وجد أنه قد خسر المعركة.


title: موقعة رفح

text: ترك جيش السلوقيين على أرض المعركة عشرة آلاف من حَمَلة الحِراب وأكثر من ثلاثمائة فارس، كما وقع في الأسر أربعة آلاف جندي. أما جيش البطالمة فلم يخسر إلا حوالي 1500 مقاتل من حملة الحراب وسبعمائة من الفرسان، ومن الغريب أن أنطيوخوس الثالث عندما رجع إلى ساحة القتال ظنَّ في بادئ الأمر أنه هو المنتصر من وجهة نظره، وبعد أن اتضحت له الحقيقة، وعاتب رجال جيشه على تخاذلهم عاد أدراجه بكل سرعة إلى رفح، وفي اليوم التالي حاول أن يعيد تنظيم صفوفه، ويجعلها تواجه العدو كرَّة أخرى فلم يفلح، ورجع أدراجه متقهقرًا بفلول جيشه إلى غزة، ولكنه لم يمكث فيها إلا مدة قصيرة؛ ليحصل في خلالها من بطليموس الرابع على السماح له بدفن موتاه.


title: موقعة رفح

text: وبعد ذلك عاد أنطيوخوس الثالث يجرُّ ذيول الخيبة والهزيمة إلى أنطاكية على جناح السرعة وهو خائف يترقَّب وقوعه بين عدوَّيْه بطليموس الرابع و، وقد أفاد بطليموس الرابع من انتصاره هذا على أنطيوخوس الثالث بعض الشيء بينما كان في إمكانه أن يحصل لنفسه على أشياء كثيرة من مثل هذا النصر الذي لم يكن يأمل يومًا ما في الحصول عليه، ولكن في الواقع كان بطليموس الرابع نفسه في دهشة، ولم يكد يصدِّق بما وضعه الحظ بين يديه، وعلى أية حال فإن هذا النصر كما يقول بوليبيوس قد أخرَّه فعلًا عن الرجوع إلى الإسكندرية؛ ليتابع عيشة الخلاعة والمجون التي كان متعوِّدًا عليها.


title: موقعة رفح

text: هذا ونجد أنه بعد أن تظاهر أولًا بمظاهر الكبرياء ليخفي تعجله للأمور منح المبعوثين الذين جاءوا من قبل أنطيوخوس الثالث هدنة مدتها سنة، وأوفد للمفاوضة في عقد هدنة نهائية، غير أننا وعلى أية حال لا نعرف شروط هذه المعاهدة حتى الآن، ومهما يكن من أمر فإن أنطيوخوس الثالث أخلَّى بطليموس الرابع الموقعين الهامَّين اللذين كان يحتلهما، وهما «بطاليمايس» و«صور» ولم يكن هناك ما يمنع بطليموس الرابع من الاستيلاء على «سوريا الجوفاء» دون أية حرب.


title: موقعة رفح

text: لهذا نجد أن بطليموس الرابع بعد أن كافأ «أندروماخوس» بتوليته حاكمًا على سوريا، كما كافأ رجال الجيش كذلك بمبلغ ثلاثمائة ألف قطعة من الذهب سار بنفسه وبصحبته أخته وزوجه آرسينوي الثالثة، على رأس حملة في سوريا وفِلَسْطين لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا؛ ليتمم إخضاعها لحكمه، وقد غَمَره جماهير كثيرة من المدن بترحابهم الحار؛ وذلك لأن أهالي سوريا كانوا يفضلون الحكم «البطلمي» على حكم السلوقيين، وقد أجابهم بطليموس الرابع على استقبالهم الرائع له بأن احترم معبوداتهم، وقدَّم لها القربات في المعابد، كما أعاد النظام والوئام في المدن.


title: موقعة رفح

text: ولا نزاع في أنه خلال تلك الجولة التي قام بها بطليموس الرابع قد ذهب إلى أورشليم، وهناك عرف عن تجربة شخصية تعصُّب اليهود؛ إذ إن مؤلف الكتاب الثالث للمكابيين يؤكِّد لنا أن بطليموس الرابع بعد أن قدَّم هدايا لإله اليهود «يهوه» أراد أن يدخل قدس الأقداس في معبدهم على الرغم من الكاهن الحارس له، وعند سماع هذا الخبر ثارت كل المدينة مما أدَّى إلى إصابة الملك بنوع من الفزع الخارق عن المألوف، لدرجة أن رجال حرسه حملوه مغشيًّا عليه.


title: موقعة رفح

text: وعلى أية حال عاد بطليموس الرابع بعد ثلاثة أشهر قضاها في سوريا تاركًا حكمها في يد «أندروماخوس» ومعه أخته وزوجه آرسينوي الثالثة وسُمَّاره إلى الإسكندرية؛ حيث لم يدهش القوم كثيرًا عندما رأوا أن الملك ينقلب على حين غفلة إلى صاعقة حرب.


title: موقعة رفح

text: انتهت موقعة رفح بنصر ومليكه بطليموس الرابع على أنطيوخوس الثالث ملك السليوكيين، غير أن هذا النصر كان له صورة أخرى ذات نتائج سيئة قائمة على أسرة البطالمة وحكمها في مصر، كما كانت في الوقت نفسه بداية عهد جديد مشرق في تاريخ الشعب المصري وجنوده الذين على يديهم نال البطالمة هذا الفوز، والواقع أن المصريين منذ هذه اللحظة أخذوا يشعرون بعزَّتهم القوميَّة، ويحسُّون ثقتهم في أنفسهم بعد أن ظلوا مغلوبين على أمرهم مهمَلين منذ بداية حكم البطالمة، ولا غرابة في ذلك فإن هذا النصر قد فتح أعينهم، وأظهر لهم أنهم أصلب عودًا وأشد بأسًا مما كان يظنه فيهم المستعمرون، ولقد رأوا بأنفسهم الإغريق وهم يولُّون الأدبار في حين أنهم كانوا يقفون في وجه كل هجوم جبَّار يصوبه لهم العدو، وكذلك فطنوا إلى أن حكَّامهم الإغريق لم يكن في استطاعتهم منازلة أنطيوخوس الثالث بجنودهم المرتزقين، ومن ثَم استنجدوا بهم لخلاص مصر، وقد نجَّوها فعلًا من عار الاحتلال.


title: موقعة رفح

text: وفي عام (217 ق.م) كان الإغريق والمقدونيون يحكمون على حسب زعمهم شعبًا منحطًّا، ولكن منذ ذلك الانتصار الذي ناله البطالمة في رفح أخذ العنصر الوطني المصري يُثْبِت وجوده على صفحات التاريخ أمام الإغريق، ومن ثَم نرى أنه منذ السنة التي أعقبت هذه الموقعة أخذت الثورات الوطنية يدبُّ دبيبها في طول البلاد وعرضها، وقد انتهز الكهنة المصريون الذين كان في يدهم زمام أهل البلاد هذه الفرصة وأعلنو تحديهم لحكومة البطالمة. حقًّا اجتمعوا في مجلس ليقرِّروا مفاخر بطليموس الرابع ومآثره كما فعل أسلافهم من قبل لوالده بطليموس الثالث، ولكن كان هناك فرق ظاهر في كلا الحالتين؛ إذ في هذه المرة لم يظهر اسم الملك بطليموس الرابع في المرسوم الذي أصدره الكهنة بوصفه ملك الإغريق، بل الواقع أنهم أضافوا إلى اسمه في وثيقة إغريقية قائمة بذاتها الألقاب الأرثوذكسية المستقاة من الديانة المصرية التي كان يسير على نهجها فرعون مصر الوطني.


title: موقعة رفح

text: والواقع أن بطليموس الرابع عندما عاد من حرب سوريا لم ينتبه للحركة الوطنية التي أخذت تتفشَّى بين كل أفراد الشعب المصري الأصيل، بل ظنَّ أن الأحوال أصبحت مستقرة بعد اتِّكاله على لمواجهة السلوقيين، ولم يكن في حسبانه المصريين الذين لم يكافئهم على النصر الذي أحرزوه له، وقد كان من جرَّاء ذلك أنهم أخذوا يتحدثون على وهن هذا التسلط الأجنبي الذي لم يكن في حاجة إليهم إلا عند الأزمات واشتداد الخطوب، وعلى أية حال لم يلبث بطليموس الرابع على الرغم من انغماسه في الملذات والشهوات أن فطن إلى حقيقة أنه وإن كان قد جنَّد جيشًا من المصريين واللوبيين لمحاربة أنطيوخوس الثالث، وإن ذلك كان عملًا عظيمًا أنقذ البلاد من الخطر، إلا أنه رأى فيما بعد أنه كان إجراء خطرًا على سلامة حكم البطالمة، ولا نزاع في أن المصريين قد داخلهم الكبرياء والزهو بانتصارهم في موقعة رفح، ومن ثَم أخذوا يشعرون بالعزة القومية؛ ولذلك أصبحوا ولا طاقة لهم على تلقي الأوامر من غيرهم من الأجانب الذين احتلوا بلادهم، ولهذا السبب أخذ المصريون يبحثون عن رئيس لهم من بني جلدتهم، كما أخذوا يتلمسون الحجج والمعاذير لإعلان عصيانهم على الفئة الحاكمة ظنًّا منهم أنه في مقدورهم أن يستقلوا بأنفسهم، وأنه لا حاجة لحكم الأجنبي المتغطرس.


title: موقعة رفح

text: وعلى ذلك وضعوا بعد تردد وطول أناة خطة لتنفيذ ما عقدوا العزم عليه، ومما يطِيب ذكره هنا أن المؤرخ بوليبيوس قد زجَّ بأفكاره عن الأحوال الداخلية في مصر في عهد بطليموس الرابع في الحوادث التي وقعت في عام (216 ق.م) في مؤلفه العظيم، غير أن هذا الجزء الذي جاء فيه ملخص هذه الحوادث قد ضاع إلا بعض فقرات لا تشفي غلة، وبذلك ترك فراغًا في تاريخ بطليموس الرابع الذي نفتقر كثيرًا إلى المعلومات الجمَّة عنه، وعلى أية حال فإن ما لدينا من المعلومات التاريخية يؤكد أن الاضطرابات الداخلية في مصر كانت قد بدأت في عهد بطليموس الرابع وأنها استمرت في العهود التي تلت حكمه.


title: موقعة رفح

text: ولا أدل على ذلك مما جاء في مرسوم حجر رشيد وقد نُشِر بعد نحو اثنين وعشرين سنة من التاريخ الذي نتحدث عنه الآن، أي بعد ثمانية أعوام من موت بطليموس الرابع، ففي هذا المنشور جاءت إشارة عن الرؤساء من المصريين الذين تزعموا جماعة من العصاة في عهد بطليموس الرابع، وقد عاقبهم ابنه بطليموس الخامس. من ذلك نفهم أن الوطنيين المصريين منذ انتصارهم في موقعة رفح قاموا بسلسة ثورات ومؤامرات واضطرابات لم يمكن قمعها، وأسفرت الحوادث عن أنه كانت تحت التراب وميض نار لا بد أن يكون له ضِرام تكشف عن خطر بالغ على الحكم البطلمي.


title: موقعة رفح

text: وقد أخذ البطالمة من جانبهم يقاومون هذه الثورات باتخاذ عدة إجراءات مضادة لقمع روح الفتنة؛ ومن ثَم نشطت الشرطة باتخاذ أعمال قاسية؛ فحُكم على الكثيرين من أبناء مصر بالقتل، ولكن المصريين كانوا بدورهم ينتقمون لأنفسهم كلما وجدوا إلى ذلك سبيلًا، ويقول المؤرخ بوليبيوس في عبارة مختصرة: «إنه باستثناء القسوة والطغيان اللذين ارتُكبا من كلا الجانبين، وكذلك الحرب التي قَصَصت قصتها هنا لم تَدُر رحى موقعة حربية منظمة، ولا حصار، ولا شيء آخر يستحق الذكر.»


title: موقعة رفح

text: وفي النهاية امتد حبل الاضطرابات والفتن مما أدى في نهاية الأمر إلى تقويض سلطان البطالمة ، ومما لا شك فيه أن المصريين الثائرين كانوا خارجين على القانون في نظر الإغريق، ولذلك فإنهم كانوا يجاوبون على تعسف الحكومة بالأخذ بالثأر، ومن ثَم فإن هذه الحروب التي كانت تعد حرب كرٍّ وفرٍّ قد امتد أمدها دون أن تصل إلى نتيجة حاسمة شأن كل حرب العصابات.


title: موقعة رفح

text: وعلى مرِّ الأيام سرت عدوى هذه الحروب إلى أهل الصعيد؛ إذ أخذوا يقدِّرون ما يقوم به مواطنيهم من أهل الوجه البحري من نضال في سبيل الحرية التي سلبها المستعمر الغاصب، وقد أخذتهم العزة القومية، وبدَوا بدورهم يشنون حرب العصابات على الإغريق حتى أصبح صعيد مصر شعلة نار على البطالمة، ولا أدل على ذلك مما تُقدِّمه لنا نقوش الإهداء التي حُفِرت على جدران معبد «إدفو»؛ فقد ذُكر فيها أن أعمال البناء في هذا المعبد قد توقفت بسبب عصيان قام في العام السادس عشر من حكم «فيلوباتور» (207-206 ق.م) ولم يُستأنف العمل إلا في العام التاسع عشر من حكم ابنه بطليموس الخامس (186 ق.م) وذلك أن عصابات من الثوار كانوا قد خندقوا في داخل المعبد في حين كانت نيران الثورة تستعر في شمال البلاد وجنوبها، وهذا يعني أن جميع البلاد قد هبَّت يدًا واحدة في وجه الحكم البطلمي.


title: موقعة رفح

text: والظاهر أن هذه الثورات لم تكن تُقْلِق بال بطليموس الرابع وبطانته كثيرًا؛ لأنهم كانوا يعرفون سرَّها، غير أن تأثير جراح هذه الفتن الداخلية لم يظهر خطره إلا فيما بعد عندما اشتدت الحال لدرجة أن بلاط بطليموس الرابع قَبِل عن طيب خاطر المساعدة التي قدَّمها لهم فيليب الرابع المقدوني ملك مقدونيا وأنطيوخوس الثالث ملك سوريا، وذلك بحجة أنهما قد أتيا لحماية السلطة الشرعية في البلاد المصرية من عبث الثوار من جهة، وللمحافظة على التجارة الدولية التي كانت تهمهما كثيرًا من جهة أخرى، وهذه هي الأسباب التي تبتدئ بها عادةً الدول القوية للتدخل في شئون البلاد الضعيفة؛ لتجد لنفسها منفذًا لمد سلطانها عليها شيئًا فشيئًا.


title: موقعة رفح

text: غير أننا نجد في نفس الوقت الذي كانت فيه الفتن قائمة على قدم وساق في أرض الكنانة؛ كان النزاع بين أنطيوخوس الثالث و قائمًا في الشرق من جهة، وفي الغرب كانت نار الحرب حامية الوطيس بين «رومة» و«قرطاجنة» من جهة أخرى. هذا، ونلحظ أن عندما أصبح لا يعتمد إلا على ما لديه من قوة حربية، فإنه لم يستمر في حملته على أنطيوخوس الثالث؛ وذلك لأن بطليموس الرابع بعد أن أخذ منه كل ما يمكن لفائدته ظنًّا منه أنه قد كافأه على خدماته لمصر، وذلك بأنه حاول أن يضمن له بمقتضى معاهدة ملك «آسيا الصغرى»، ومما زاد الطين بِلَّة في حرج موقف أن أهل «رودس» وكذلك أهل «بيزنطة» الذين أصبحوا في غنًى عن مساعدته وطلب محالفته؛ انفضوا من حوله ولم يمدوا له يد المساعدة على عدوِّه أنطيوخوس الثالث، ولذلك لم يمض طويلُ زمنٍ حتى حُوصِر في سارديس (215-214 ق.م) من قبل جيش السلوقيين السوري، وظلَّ الحصار مستمرًّا إلى أن ضُيِّق عليه الخناق مع فئة صغيرة من أتباعه في قلعة هذه المدينة التي كانت مستعصية المنال على المحاصرين، ولا يمكن اقتحامها والتغلب عليها إلا بالجوع.


title: موقعة رفح

text: وعلى أية حال لم يكن موضوع القبض على إلا مسألة وقت قصير، وقد حاول العمل على خلاص حياة بتسهيل الهرب له، فأرسل رجلًا كريتيًّا يُدعَى «بوليس» من الإسكندرية لهذا الغرض، وكان الأخير له أصدقاء بين الجنود المرتزقة الكريتيين الذين كانوا يحاصرون القلعة، وقد وعد هذا الكريتي مقابل خدمته هذه بمبلغ عشرة تالنتات من الفضة، غير أن «بوليس» الذي كان قد تسلَّم النقود قد وجد الطريقة التي يمكنه بها زيادة فائدته المادية من هذه المأمورية، وهي أن يسلم للملك أنطيوخوس الثالث.


title: موقعة رفح

text: والواقع أن قد دبَّ في نفسه الخوف عندما تمكن من الهرب مع صاحبه الكريتي المزعوم، الذي جاء ليخلصه من الحصار الذي ضُرِب عليه في قلعة سارديس، وفعلًا تحقَّق خوفه عندما وجد نفسه بين يدي عدوه، وقد أراد أنطيوخوس الثالث أن يجعله عبرة ومثلًا لغيره؛ فاتخذ معه الإجراءات التي أُخِذت مع «مولون» السالف الذكر، فأمر بأن تُوثَق جثته المفصولة عن رأسه، وكانت موضوعة في مسلاخ حمار، وعندما علم الذين يدافعون في داخل القلعة بهذا التمثيل البشع بجثة استولى عليهم الفزع والجزع، وعلى إثر ذلك فتح كل من «أريباز» و«لاؤديس» زوجة أبواب القلعة على مصاريعها، وبذلك قُضِي على كل منازعات داخلية، وقد كانت النتيجة الحتمية لذلك أن كلَّ ما كان يملكه في آسيا الصغرى أصبح ملكًا لأسرة السليوكيين. أما «أتالوس» ملك «برجام» فيجوز أن أنطيوخوس الثالث لم يطالبه بشيء مما أخذه من وقد يرجع السبب في ذلك إلى أنه قد بقي على الحياد مدة المنازعات التي قامت بين وبين أنطيوخوس الثالث في السنين الأخيرة.


title: موقعة رفح

text: وبعد أن أصبح أنطيوخوس الثالث آمنًا مطمئنًا على هذا القسم من ممتلكاته وجه اهتمامه وجهوده إلى الشرق الأقصى في الأصقاع التي كان سلطان السلوقيين فيها قد أصبح مجرد اسم، وبخاصة منذ عهد سلوقس الثاني، ومن أجل ذلك أخذ في تجهيز العدة والعتاد للقيام بحملة هناك، والواقع أن هذه الحملة قد امتدت عدة سنين (212–205 ق.م) وقد كان اشتباكه في هذه الحروب وتفرغه إليها من حسن حظ حكومة البطالمة بالإسكندرية؛ إذ كان ذلك بمثابة خلاص من أعباء قيام حرب قد تقوم بسبب «سوريا الجوفاء» التي كان أنطيوخوس الثالث لا يزال يذكر ضياعها منه.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: العقيد عادل جاسم فليفل هو عقيد سابق في جهاز أمن الدولة والمخابرات في البحرين. هو متهم بارتكاب أو الإشراف على أعمال التعذيب البدني والنفسي على المواطنين البحرينيين من عقد 1980 حتى عام 1997. سرح من العمل في ديسمبر 2002 بسبب الاحتجاجات والضغوط من منظمات حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم. في مارس 2000 منح الملك حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة فليفل وسام الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (من الدرجة الثالثة).


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: لم توجه اتهامات لفليفل بشأن أي جريمة. في المرسوم الملكي 56 لسنة 2002 هو مرسوم أصدره الملك حمد لمنح العفو لضباط الأمن الذين قاموا بانتهاكات حقوق الإنسان والتي تم توثيقها قبل عام 2001 من قبل منظمات حقوق الإنسان الدولية وهيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية. جرت احتجاجات منتظمة في البحرين منذ عام 2002 تطالب بمحاكمة فليفل بتهمة التعذيب.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: في نوفمبر 2002 قدم 8 ضحايا تعذيب في البحرين شكاوى ضد فليفل للنيابة العامة ومع ذلك لم تتخذ حكومة البحرين أي إجراء ضده.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: تمكن فليفل الفرار من البحرين في 3 مايو 2002 على الرغم من كونه مطلوبا لتورطه في تزوير. هرب إلى بريزبن بأستراليا حيث اشترى ما قيمته 50 مليون دولار أسترالي حي بريزبن التجاري المركزي. قامت منظمة الشرطة الجنائية الدولية بمحاولة القبض عليه بتهمة الاحتيال والاختلاس بناء على طلب من حكومة البحرين في 20 مايو 2002.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: قام عمر علي بابطين الرئيس والرئيس التنفيذي للمجموعة الطبية المتحدة الذي يزود ويدير المستشفيات في جميع أنحاء العالم وخالد بن ناصر بن عبد الله المسند رئيس مجموعة اختصاصية في شركة تداول وبناء عالمية بشكل منفرد عن الآخر بتقديم شكوى ضد فليفل في المحكمة العليا في بريزبن بالاعتراض على ملكيته لأملاكه في أستراليا. ادعى الرجلان أن فليفل باع لهما عقارات في الشرق الأوسط بقيمة 59.5 مليون دولار أسترالي ولكن لم يسجل عقود البيع أو ينقل الملكية واستخدم هذه الأموال لشراء العقارات الأسترالية.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: عندما أصبح واضحا أن فليفل كان في أستراليا فقد قال اللورد إيريك أفيبري نائب رئيس مجلس إدارة المجموعة البرلمانية لحقوق الإنسان في بريطانيا أنه سيدعو أستراليا لمحاكمة فليفل عن التعذيب المزعوم لنشطاء سياسيين بحرينيين.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: بعد قضية الغش والاختلاس المقامة في المحاكم الأسترالية فقد تم تجميد أصول فليفل على الصعيد الدولي ولم يسمح له بمغادرة أستراليا.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: ترشح عادل فليفل عن جمعية الصف الإسلامي في الانتخابات النيابية في البحرين لعام 2010 في الدائرة الانتخابية الخامسة في محافظة المحرق.


title: عادل فليفل (عسكري بحريني)

text: في 5 ديسمبر قام فليفل بالتغريد عبر تويتر حيث هدد بالقتل ضد ثلاثة نشطاء شاركوا في احتجاجات 2011: محمد المسقطي ونبيل رجب ويوسف المحافظة. أدى هذا الأمر إلى قيام الجامعة الدولية لحقوق الإنسان والمنظمة الدولية لمناهضة التعذيب إلى إصدار بيان مشترك يدعو لحملة هؤلاء النشطاء.


title: تخزين المياه

text: تخزين المياه هو مصطلح عام يشير إلى تخزين مياه الشرب لغرض الاستهلاك والمياه غير الصالحة للشرب للاستخدام الزراعي. يوجد حاجة لتخزين المياه الصالحة للشرب خلال موسم الجفاف في الدول النامية وبعض الدول المتقدمة الموجودة في مناخ استوائي. في مجال تخزين المياه الزراعية، تُخزَّن المياه لاستخدامها لاحقًا في مصادر المياه الطبيعية، كطبقات المياه الجوفية ومياه التربة والمناطق الرطبة الطبيعية والبرك الصناعية الصغيرة والأحواض والخزانات خلف السدود الكبرى. يلفت تخزين المياه الانتباه إلى مجموعة من القضايا المحتملة بصرف النظر عن الغاية المقصودة من المياه، بما في ذلك التلوث بوسائل عضوية وغير عضوية.


title: تخزين المياه

text: تنتشر المياه الجوفية تحت سطح الأرض في مسامات التربة وشقوق التكوينات الصخرية. تُعرف مجموعة الصخور أو الرواسب غير المجمعة باسم الخزان المائي الجوفي عندما يكون بإمكانها إنتاج كمية صالحة للاستخدام من المياه. يُطلق على العمق الذي تصبح فيه مساحات أو شقوق التربة والفجوات في الصخور مشبعة بالماء تمامًا اسم منسوب المياه الجوفية. هناك نوعان رئيسيان لطبقات المياه الجوفية: طبقة المياه الجوفية غير المحصورة حيث لا تقيد الصخور غير المنفذة سطح المياه، لذا يكون منسوب المياه الجوفية واقعًا تحت الضغط الجوي. في طبقة مياه جوفية محصورة، تغطي طبقة من الصخور المنفذة السطح العلوي للمياه، فتُخزَّن المياه الجوفية تحت الضغط.


title: تخزين المياه

text: تستمد الطبقات الجوفية المياه بوسيلتين، أحدهما الهطول المتدفق عبر المنطقة غير المشبعة من التربة، والأخرى من البحيرات والأنهار. عندما يبلغ منسوب الماء سعته الاستيعابية، أو عندما تكون التربة مشبعة بالكامل، يلتقي منسوب الماء بسطح الأرض حيث تُصرَّف المياه في شكل ينابيع أو تسربات.


title: تخزين المياه

text: من الممكن أيضًا إعادة تغذية طبقات المياه الجوفية اصطناعيًا (باستخدام الآبار)، مثلًا عبر تخزين المياه الجوفية وانعاشها.


title: تخزين المياه

text: تُخزّن المياه الجوفية في منطقتين: أحدهما المنطقة المشبعة أو طبقة المياه الجوفية، والأخرى هي مساحة مسام التربة غير المشبعة الموجودة تحت سطح الأرض مباشرة. تُعرف رطوبة التربة بالماء المُخزَّن بين ذرات التربة في المنطقة الجذرية (الغلاف الجذوري) للنباتات، والتي توجد عمومًا في أعلى 200 سم من التربة. يُعد تخزين المياه في التربة مهمًا جدًا لغايات الزراعة، وخاصة في المواقع التي تعتمد على هطول الأمطار لزراعة النباتات. على سبيل المثال، تشكل الزراعة البعلية في أفريقيا نسبة 95% من الأراضي الزراعية.


title: تخزين المياه

text: تمتد المناطق الرطبة عبر الواجهة السطحية وشبه السطحية، حيث تُخزَّن المياه في أوقات مختلفة كالمياه الجوفية ورطوبة التربة والمياه السطحية. وهي أنظمة بيئية حيوية تدعم الحياة البرية وتقدم خدمات قيمة للنظام البيئي، كالحماية من الفيضانات وتنقية المياه. توفر أيضًا مصادر رزق ملايين البشر الذين يعيشون فيها وحولها. على سبيل المثال، توفر الدلتا الداخلية لنهر النيجر في منطقة الساحل الغربي الدعم لأكثر من مليون شخص يعملون في الصيد أو تربية المواشي أو الزراعة، بتوظيف الارتفاع والانخفاض السنوي في المياه النهرية والسهول الفيضية.


title: تخزين المياه

text: تُعد المناطق الرطبة أساسًا الإسفنج الذي يحتجز كميات كبيرة من المياه الناجمة عن هطول الأمطار وذوبان الجليد ومياه الفيضانات والجوفية ويصرفها ببطء. تبطئ الأشجار ونباتات المناطق الرطبة سرعة مياه الفيضانات وتوزعها باتزان أكثر على الأراضي الرطبة. يساهم تضافر تخزين المياه المتزايد والعوائق التي تحول من حدوث الفيضانات في انخفاض مستويات الفيضان وتقليل التعرية.


title: تخزين المياه

text: يمكن تعريف أحواض الاحتجاز وخزانات المياه بأنها مخازن مياه توجد في المجتمعات المحلية والمنازل، وتُملأ بمياه الأمطار أو بالمياه الجوفية المتسربة أو الجريان السطحي. عادة ما تكون مفتوحة، وبالتالي فهي مُعرّضة لمستويات عالية من التبخر. قد تكون مفيدة جدًا في مساعدة المزارعين بالتغلب على موجات الجفاف. مع ذلك، قد تؤدي إلى زيادة الأمراض المحمولة بالنواقل كالملاريا أو البلهارسيا.


title: تخزين المياه

text: صُممت أحواض الاحتجاز لتخزين مياه الفيضانات مؤقتًا ولا تتيح تجميع المياه الدائم وبالتالي لا تُعد مصادر تخزين مياه فعالة أو موثوقة. تتشابه أحواض الاحتفاظ مع أحواض الاحتجاز في أغراض إدارة مكافحة الفيضانات، ولكنها تُشيّد لجمع المياه بصورة دائمة للسيطرة على الرواسب والملوثات في مياه الفيضانات.