title: الحرية الدينية في الأردن

text: وتعترف الحكومة اليهودية كدين. ومع ذلك، هناك تردد توجد المواطنين الذين هم من اليهود. الحكومة لا تفرض قيودا على اليهود، ويسمح لهم التملك وإدارة الأعمال في البلاد.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: لأن الشريعة الإسلامية يحكم الأحوال الشخصية للمسلمين، تحوله من الإسلام إلى المسيحية والتبشير للمسلمين لا يسمح. المسلمون الذين يعتنقون ديانة أخرى يواجهون التمييز المجتمعي والحكومي. وبموجب الشريعة الإسلامية، وتعتبر المتحولين مرتدين وقد نفت الحقوق المدنية وممتلكاتهم. وتؤكد الحكومة أنها لا تشجع ولا تحظر الردة. لا تعترف الحكومة المتحولين من الإسلام واقعة تحت الولاية القضائية للقوانين المجتمع الديني الجديد في مسائل الأحوال الشخصية. المتحولون لا تزال تعتبر المسلمين. تحويل إلى سقوط الإسلام تحت اختصاص المحاكم الشرعية. الشريعة، من الناحية النظرية، ينص على عقوبة الإعدام للمسلمين الذين يرتد. ومع ذلك، فقد طبقت الحكومة أبدا مثل هذه العقوبة. وتسمح الحكومة اعتناق الإسلام.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: لا يوجد أي القوانين التي تحظر صراحة التبشير بين المسلمين. ومع ذلك، تتطلب سياسة الحكومة أن الجماعات التبشيرية الأجنبية الامتناع عن التبشير العام.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: الأردن الإنجيلية اللاهوتية، مدرسة تدريب المسيحية للقساوسة والمبشرين، وسجلت مع الحكومة ويعمل كمركز ثقافي. بشراء أرض لبناء منشأة جديدة في عام 2003 وحصل على تصاريح لبناء المباني في سبتمبر 2006. ويسمح طائرات لتعيين أعضاء هيئة التدريس والإدارة، ولكن تنفيه الحكومة الاعتماد كمؤسسة أكاديمية. لأن الطائرات لا المعتمدين، والطلاب ليسوا مؤهلين للحصول على تأشيرات الطلاب ولكن قد يدخل البلاد بتأشيرات سياحية لمدة محدودة. يتطلب البرنامج أربع سنوات من الدراسة، ونتيجة لذلك العديد من الطلاب يتجاوزون تأشيراتهم. عند مغادرة البلد الذي وأي من أفراد الأسرة الذين قد رافق لهم، وهناك حاجة لدفع دولارين لكل يوم قضوا دون تأشيرة (كما هي آخر الرعايا الأجانب الزائرين). الحكومة لا تسمح للطائرات قبول الطلاب المسلمين.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: ووفقا لطائرات، خلال الفترة المشمولة بالتقرير ألغت الحكومة حالة غير ربحية، وتتطلب المنظمة لدفع 16 في المئة ضريبة المبيعات على جميع العناصر التي تم شراؤها. وفي عام 2006 صادرت مكتب الجمارك شحنة من حوالي 100 كتاب أمر من قبل الطائرات الحربية. تدخلت وزارة الشؤون الخارجية وتأمين الإفراج عن الكتب.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: قانون الانتخابات البرلمانية له تاريخيا تحت المناطق الحضرية الممثلة التي هي مراكز لدعم المرشحين الإسلاميين.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: يحظر قانون الأحزاب السياسية دور العبادة من أن تستخدم للنشاط السياسي. وقد تم تصميم هذا الشرط في المقام الأول لمنع معارضي الحكومة من الوعظ الخطب ذات الطابع السياسي في المساجد.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: وزارة الشؤون الدينية والشهادات («الأوقاف») تدير المؤسسات الإسلامية وبناء المساجد. وينتخب أيضا الأئمة ويوفر رواتب موظفي المساجد، وتدير مراكز التدريب رجال الدين الإسلامي، وتدعم بعض الأنشطة التي ترعاها المساجد. وتراقب الحكومة الخطب في المساجد ويتطلب أن الدعاة تمتنع عن التعليق السياسي الذي يمكن أن تحرض على الاضطرابات الاجتماعية أو السياسية.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: في 29 نيسان 2007، أفادت التقارير أن السلطات الحكومية ترحيل القس مزهر عزت بشاي من الكنيسة الإنجيلية الحرة العقبة، وهو مقيم منذ فترة طويلة الوطني والمصري، إلى مصر. وأفيد أنها استجوبت سابقا له، وأنها عرضت عليه أي سبب لترحيله. في نهاية الفترة المشمولة بالتقرير، لم يتم التحقق من مصداقية هذه التقارير.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: في نوفمبر 2006 رحلت السلطات وجيه بشارة، إبراهيم عطا، رجا ويلسون، وعماد وهيب، أربعة مصريين الأقباط الذين يعيشون في العقبة إلى مصر. وأفيد بأن السلطات استجوبتهم حول انتمائهم إلى الكنيسة الإنجيلية الحرة في العقبة قبل ترحيلهم. في نهاية الفترة المشمولة بالتقرير، لم يتم التحقق من مصداقية هذا التقرير.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: في 20 يناير 2006، تلقت المحكمة الشرعية شكوى الردة ضد محمود عبد الرحمن محمد، الذي تحول عن الإسلام إلى المسيحية. في 14 أبريل 2006، والشكوى، وتحويل شقيق في القانون، وأسقطت التهم بعد تخلت زوجة المرتد في حضور محام في أي ادعاءات انها قد تضطر إلى الميراث من والديها. في نهاية الفترة المشمولة بالتقرير، كان هناك أي تحديث إضافي بشأن هذه القضية.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: في سبتمبر 2004، بناء على أمر من المحكمة الشرعية، اعتقلت السلطات المتحول من الإسلام إلى المسيحية، واحتجزته ليلة وضحاها بتهمة الردة. في نوفمبر 2004 وجدت المحكمة الشرعية المتهم مذنب الردة. وقد أيدت الحكم في يناير 2005 من قبل محكمة الاستئناف الشرعية. أعلن حكم المرتد أن تكون تحت وصاية الدولة، جردوه من حقوقه المدنية، وإبطال زواجه. كما أعلنت له أن يكون دون أي هوية دينية. وذكرت أن خسر جميع حقوق في الميراث والزواج مرة أخرى قد لا زوجته (الآن سابقا) إلا إذا عاد إلى الإسلام، ونهى كيانه اعتبار تمسكا من أي دين آخر. الحكم يعني احتمال أن الحضانة القانونية والمادية ولده يمكن أن تسند إلى شخص آخر. غادر تحويل البلاد، تلقى مركز لاجئ وإعادة توطين في الولايات المتحدة.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: لم تكن هناك تقارير عن سجناء أو معتقلين دينيين الذين ظلوا رهن الاحتجاز في نهاية الفترة التي يغطيها هذا التقرير.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: ومما يُذكر، فإن المسيحيين الذين يختارون الدين الإسلامي يتعرضون لمضايقات من مجتمعاتهم المسيحية قد تعرضهم في أحيان كثيرة للقتل، ومن ذلك ما حصل مع الفتاتين ياسمين مشربش وبتول حداد اللتان قتلتهما عائلتيهما لاختيارهما الإسلام. ويتهم قطاع واسع من الأردنيين المسلمين حكومتهم بالتمييز ضدهم والانحياز في مثل هذه القضايا، خصوصا في فرق الحكم بين قاتل ناهض حتر الذي حكم عليه بالإعدام وقاتل بتول حداد الذي حكم عليه بالسجن عشر سنوات.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: ولم ترد أي تقارير عن التحول الديني القسري، بما في ذلك من مواطني الولايات المتحدة الذين تم اختطافهم أو ترحيلهم من الولايات المتحدة، أو عن رفض السماح لهؤلاء المواطنين بالعودة إلى الولايات المتحدة بصورة غير شرعية.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: رسوم الكاريكاتير والمقالات ومقالات الرأي مع مواضيع سامية تحدث مع أقل تردد في وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الحكومة، ولكن هي أكثر شيوعا، وتضم أكثر بروزا في الصحف الأسبوعية المملوكة للقطاع الخاص مثل مستشفى السبيل-والراعي


title: الحرية الدينية في الأردن

text: في 26 ديسمبر 2006، عقد الملك عبد الله الثاني أول لقاء له مع القادة الإنجيليين. ذكرت الحضور بأن هذا الحدث قدم شعورا بالأمل والتقدم نحو استمرار الحوار بين الأديان.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: الكنيسة المعمدانية بطلب للحصول على تسجيل رسمي مع وزارة الداخلية في 12 يناير 2006. وفي يونيو 2006 نفى رئيس وزارة تطبيق الكنيسة. لم ترد أي معلومات إضافية عن سبب الرفض المتاحة بحلول نهاية الفترة المشمولة بالتقرير. تطبيق جمعيات كنيسة الله أيضا للتسجيل الرسمي مع وزارة الداخلية في 10 نيسان، كان عام 2007. وتطبيقه قيد النظر في نهاية الفترة التي يغطيها هذا التقرير.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: في يونيو 2006، نشرت الحكومة العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والجريدة الرسمية. المادة 18 من العهد تنص على حرية الدين.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: المسلمين الذين يعتنقون ديانات أخرى غالبا ما يواجهون النبذ الاجتماعي، والتهديد، والاعتداء من أسرهم والزعماء الدينيين المسلمين. ووفقا للمسح في عام 2010 من قبل مشروع بيو للمواقف العالمية، أيد 86٪ من الأردنيين الذين شملهم الاستطلاع عقوبة الإعدام لأولئك الذين يتركون الدين الإسلامي.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: الآباء عادة لا تشجع بقوة الشباب من متابعة العلاقات العاطفية بين الأديان، لأنها قد تؤدي إلى تحويل. قد تؤدي هذه العلاقات إلى النبذ و، في بعض الحالات، العنف ضد الزوجين أو نزاعات بين أفراد أسر الزوجين. عندما تنشأ مثل هذه الحالات، قد أسر نهج المسؤولين الحكوميين المحليين للقرار. في الماضي، كانت هناك تقارير تفيد بأن المسؤولين الحكوميين المحليين في بعض الحالات تشجيع النساء المسيحيات تشارك في العلاقات مع الرجال المسلمين على اعتناق الإسلام لنزع فتيل الأسرة المحتملة أو الصراع القبلي والحفاظ على السلام؛ ومع ذلك، وخلال الفترة التي يغطيها هذا التقرير، لم يتم الإبلاغ عن مثل هذه الحالات.


title: الحرية الدينية في الأردن

text: خلال الفترة المشمولة بالتقرير، والصحف المحلية نشرت في بعض الأحيان مقالات تنتقد المنظمات الإنجيلية المسيحية.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: التهاب اللثة التقرحي التنخري NUG هو مرض انتاني يصيب اللثة ويؤدي لالتهابها وحدوث نزوف وتقرحات وتموتات في النسيج اللثوي، وقد يؤدي الالتهاب أيضا لتظاهرات عامة تشمل الحمى والتعب.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: يسمى أيضا بانتان فإنسانت Vincent's stomatitis وذلك على اسم الطبيب الفرنسي Jean Hyacinthe Vincent 1862-1950، ويسمى أيضا بفم الخندق trench mouth وذلك لأنه كان ينتشر بين الجنود المرابطين في الخنادق أثناء الحرب العالمية الثانية.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: التسمية المعتمدة الحالية وفق تصنيف الأكاديمية الأمريكية لأمراض النسج حول السنية AAP لعام 1999 أسقطت كلمة حاد من التسمية القديمة - كان يسمى قديما : التهاب اللثة التقرحي التموتي الحاد-


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: هذه الإصابة تحدث في حال زيادة تراكيز هذه البكتيريات في الفم وذلك بسبب مجموعة من العوامل المؤهبة مثل حمية غذائية سيئة، التدخين، الكحول، المخدرات، الكرب والسترس، وجود انتانات أخرى.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: يتميز التهاب اللثة التقرحي التنخري بظهور مفاجِئ للأعراض, والتي تحدث في بعض الأحيان بعد انتان حاد بالسبيل التنفسي العلوي, وقد نجد في التاريخ الطبي للمريض تغذية سيئة, التدخين, عمل لفترات طويلة بدون راحة مناسبة، أو ضغط نفسي.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: الآفات المميزة للمرض هي انخفاضات تشبه فوهات البركان على قمة الحليمات بين السنية والتي تمتد إلى اللثة الحفافية ونادراً ماتصل للثة الملتصقة.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: يكون سطح اللثة مُغطى بغشاء كاذب ذو لون رمادي, وفي حال إزالة هذا الغشاء الكاذب تظهر حافة اللثة بلون أحمر وتكون لامعة ونازفة.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: ويكون هناك تضخم عقد لمفاوية في المنطقة وارتفاع طفيف في حرارة الجسم. وفي الحالات الشديدة قد يحدث ارتفاع شديد في حرارة الجسم, وازدياد معدل النبض, كَثْرَةُ الكُرَيَّاتِ البِيْضاء، فقدان الشهية.


title: التهاب اللثة التقرحي الناخر الحاد

text: في حال لم تعالج هذه الحالة المرضية فإنها ستتطور لالتهاب نسج داعمة تقرحي تموتي، أي أنها ستمتد لتصل للعظم السنخي أسفل النسيج اللثوي وبالتالي تؤدي لتخربه وحدوث امتصاصات عظمية، وقد يؤدي لمضاعفات خطيرة لدي المرضى المثبطي المناعة بشكل خاص. بشكل عام من النادر تطور الآفة لهذه المرحلة دون معالجة لأنها مؤلمة جدا.


title: أبايزو

text: أبايزو هو اسم روح شريرة (شيطان)، في ميثولوجيا وفلكلور الشرق الأدنى وأوروبا. كانت أبايزو تلام على الإجهاضات ووفيات الأطفال وقيل إنها كانت مدفوعة بالحسد، لأنها كانت عقيمة. عُرفت في المصرية القبطية باسم الأباساندريا، وفي الثقافة البيزنطية باسم غايلو، لكن قيل في العديد من النصوص التي بقيت من ممارسات السحر السنسكريتية للحقبة القديمة والمبكرة من الحقبة المتوسطة إنها تمتلك (ظاهريًا) أسماءً لا تحصى.


title: أبايزو

text: صُورت أبايزو (تنطق أيضًا أبيزو، أوبيزو، أوبيزوس، أوبايزوس، بايزو إلخ) على تميمة بهيئة تشبه السمكة أو الثعبان. أكمل وصف أدبي لها هو موجز علم الشياطين الذي يعرف بعهد سليمان، المؤرخ من قبل العديد من الباحثين من أوائل القرن الأول بعد الميلاد حتى أواخر القرن الرابع.


title: أبايزو

text: ربط إيه. إيه. بارب بين أبيزو وشيطانة أنثى مشابهة في قصة البحر الابتدائي، أبزو، في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة. جادل بارب بأنه على الرغم من كون الاسم «أبيزو» يبدو شكلًا إغريقيًا مشوهًا بمعنى «الهاوية»، فقد استعار الإغريق من الأكادية «أبسو» أو من السومرية «أبزو».


title: أبايزو

text: كان البحر الابتدائي في الأصل خنثويًا أو دون جنس محدد، ثم انقسم لاحقًا إلى الذكر أبزو (الماء العذب) والأنثى تيامات (ماء البحر، تظهر باسم تيهوم في سفر التكوين). قيل إن الشيطانة الأنثى، المعروفة باسم ليليث، قد خرجت غالبًا من البحر الابتدائي. في الديانة الإغريقية القديمة، قد تُستمد وحوش البحر الأنثوية التي تجمع بين الافتتان والموت من هذا التقليد، بما فيها الغورغونات (اللواتي كنّ بنات إله البحر القديم فوركيس)، والسيرينات، والهاربيات، وحتى حوريات  الماء والنيريدات.


title: أبايزو

text: في السبعونية، النسخة الإغريقية للإنجيل العبري، عُوملت كلمة (Abyssos) على أنها اسم ذو جنس مؤنث نحويًا، على الرغم من معاملة الأسماء الإغريقية التي تنتهي بأو إس (os) على أنها مذكرة نموذجيًا. يوازي (Abyssos) معنى أبزو الذي يعني فوضى البحر المظلم قبل الخلق (التكوين). تظهر الكلمة أيضًا في العهد الجديد المسيحي إذ وردت ست مرات في كتاب رؤيا يوحنا، حيث تُرجمت تقليديًا بمعنى «قاع حفرة» جهنم عوضًا عن «أعماق جهنم». يجادل بارب بأن أبزو السومرية هي «جدة» الشيطان المسيحي الكبير (الخناس).


title: أبايزو

text: في العصور القديمة المتأخرة وُصفت أبايزو في عهد سليمان (على أنها أوبيزوس) بامتلاكها «وجهًا لامعًا أخضر اللون وشعرًا يشبه شكل الأفعى»؛ وباقي جسمها مغطى بالظلام. واجه المتحدث («الملك سليمان») مجموعة من الشياطين، إذ ربط وعذب كلًا منهم على حدة، وحقق في نشاطاته؛ ثم أصدر بحقهم عقوبةً أو أحكامًا وجدها في رأيه مناسبة لهم. ووضعهم قيد الاختبار، قالت أبايزو إنها لم تنم، بل كانت تحوم في العالم عوضًا عن ذلك بحثًا عن نساء على وشك الولادة؛ وإن أتيحت لها الفرصة فإنها سوف تخنق الأطفال حديثي الولادة. ادعت أيضًا أنها مصدر العديد من المصائب، بما فيها الصمم، ومشاكل العين، وانسدادات الحلق، والجنون، والألم الجسدي. أمر سليمان أن تكون مكبلة بشعرها ومعلقة أمام المعبد أمام العامة. يبدو أن كاتب العهد قد كان يفكر برأس غورغون، أو أيقونة رأس ميدوسا، التي زينت المعابد الإغريقية وأحيانًا الكنائس اليهودية في العصور القديمة المتأخرة.


title: أبايزو

text: يعتبر الحسد محوريًا كسمة في العهد، اعترف بعل زبوب بنفسه، خلال استجوابه من قبل الملك، أنه أشاع الحسد بين البشر. وُصف تجسيد الحسد على أنه بلا رأس، ومحفز من قبل الحاجة لسرقة رأس آخر، من بين سلسلة مسائلة وتقييد الشياطين: «أقبض بلحظة رأس رجل...وأضعه على نفسي». كما هو الحال مع جهود سيزيف الحاسدة في استبدال رأسه، لا تستطيع أبايزو أن ترتاح حتى تسرق طفلًا كل ليلة.


title: أبايزو

text: يتجسد المرض أو المحنة عادةً على تمائم الشفاء المنقوشة الخاصة بالشرق الأدنى والتقاليد الطبية السحرية الخاصة بالعالم الروماني الإغريقي، ويشار إليه بشكل مباشر؛ يُطلب من الممارس أن ينقش أو يرتل عبارات تأمر المرض بالمغادرة؛ على سبيل المثال، «اهربي، أيتها الحمى!» أو قد يُعتبر المرض مسببًا من قبل شيطانٍ ما، ويجب تحديده بشكل صحيح بالاسم وأمره بالمغادرة. في هذا الوضع، يمكن مقارنة الممارسات العلاجية السحرية بطرد الأرواح الشريرة. صُورت أبايزو وسميت على عدة تمائم بيزنطية من البرونز. بيديها المقيدتين خلف ظهرها، وهي تركع وكأنها تُجلد من شخص واقف، يُعرف باسم سليمان أو أرلاف، ويُطلق عليه اسم أفاروف في عهد سليمان ويُعرف أنه رئيس الملائكة رافائيل. يسمى ذلك الشخص على إحدى التمائم باسم أرلاف، لكن هناك نقش يشير إلى «خاتم سليمان مع حامله؛ أنا نوسكام.» النقش المعاكس مكتوب ضمن أوربوروس، رمز الأفعى التي تعض ذيلها لتشكل دائرة: «اهربي، اهربي، أبايزو، [من] سيسينيوس وسيسينيا؛ الكلب المفترس يقيم هنا». (يأخذ ساينت سيسينيوس دور سليمان أحيانًا على التمائم المسيحية). تُعرف أبايزو أيضًا بأنها مصدر تهديد المرأة الحامل بالأطفال والرضع. بعض أسماء أولئك الباحثين عن حماية منها على التمائم الموجودة مذكّرون.


title: أبايزو

text: تظهر تمائم العصور الوسطى اختلافًا أيكونوغرافيًا، إذ تظهر أبايزو تحت أقدام فارس ما. ويُعرف ممتطِ الحصان مجددًا بأنه إما سليمان أو أرلاف؛ تصف أحد الأمثلة الفارس على أنه سيسينيوس، مع كلا اسمي الشيطانة أبايزو وأنابارداليا، وملاكًا يُدعى أراف (أرلاف) يقف مستعدًا مع جناح واحد مرفوع. تمتلك تمائم العصور الوسطى التي تُظهر الفارس يخضع الأنثى صورةً رئيسية تجسد رأس غورغون غالبًا وبرمز يشبه الرحم.


title: أبايزو

text: يواجه رئيس الملائكة ميخائيل أبايزو في أحد النصوص المتعلقة بالسحر ويجبرها على إخباره بالأسماء الأربعين التي يمكنها التحكم بها من خلالها. في الممارسات الدينية السحرية، تؤمن معرفة سر اسم الإله أو القوة الإلهية أو الشيطان قوةً تفوق ذلك الكيان.


title: أبايزو

text: في عهد سليمان، تعلن الشيطانة بنفسها أنها تمتلك عشرة آلاف اسم وشكل، وأن رافائيل نقيضها. إذا تقول إن اسمها مكتوب على بقايا البردية عندما تقترب المرأة من الولادة، «علي الهرب منهم إلى العالم الآخر».


title: أبايزو

text: تظهر شيطانة ولادة الأطفال الأنثى كثيرًا في النصوص السحرية تحت الاسم البابلي غايللو أو غايلو. في إحدى القصص الإغريقية في زمن «ملك تراجان» أفصحت غايللو تحت التعذيب عن «اثني عشر ونصف من أسمائها»: «اسمي الأول والخاص هو غايللو؛ الثاني أمورفوس؛ الثالث أبايزو؛ الرابع كارخوس؛ الخامس برياني؛ السادس بارديللوس؛ السابع أيجبتيان؛ الثامن بارنا؛ التاسع خارخانيستريا؛ العاشر أديكيا؛... الثاني عشر ماييا؛ النصف بيتومين».


title: أبايزو

text: في نصوص العصور الوسطى، يُطلق على أحد أسماء غايلو الإثني عشر والنصف أنابارداليا، وهو اسم متعلق أيضًا بأبايزو.


title: أبايزو

text: أناتورا هي شيطانة أنثى تسبب صداع الشقيقة. وتعرف بشكل أساسي من خلال صفيحة الفضة لاميلا (ورق معدني منقوش) في القرن الثاني والثالث، وُجدت في مستوطنة كارنتون الرومانية العسكرية الموجودة حاليًا في النمسا. يُقال إن أناتورا، التي يعني اسمها شيئًا مثل «الرياح المناقضة»، قد خرجت من البحر. إذ تواجه في النقش من قبل آرتميس الإفسوسي، الذي يلعب دورًا متعلقًا بدور الشخصية الذكرية سليمان، وأورلاف، وسيسينيوس في السحر اليهودي والمسيحي.


title: أبايزو

text: في دير القديس أبولو في باويط، في مصر، تصور لوحة حائطية شيطان الولادة تحت اسم ألاباساندريا (أو ألاباسدريا) وهي تداس تحت حوافر حصان. يرتدي الفارس سترةً وسروالًا ذا حزام على الطريقة الفرثية، ويُقرأ النقش، الذي زال الآن، في وقت اكتشافه على أنه سينيسيوس. حُددت هذه الصورة المركزية من خلال النقش على أنها محاطة بشخصيات أخرى، بما فيها قنطور، وثقب العين الشريرة، وابنة الشيطان، مجنحةَ وذات ذيل شبه ذيل الزواحف.


title: باي يونغ جن

text: باي يونغ جون (كوري: 배용준 ؛ هانجا: 裵 勇 浚 ؛) ( 29 أغسطس 1972 - ) هو رجل أعمال كوري جنوبي وممثل سابق. لعب دور البطولة في العديد من الأعمال الدرامية التلفزيونية ، بما في ذلك فيلم (Winter Sonata بالعربية: ليالي الشتاء الدافئة) تقاعد باي من العمل بعد عام 2007 ، لكنه ظل نشطًا كرئيس لمجلس إدارة شركة KeyEast.


title: علمانية يهودية

text: تشير العلمانية اليهودية إلى العلمانية في سياق يهودي بشكل خاص، مما يشير في معظم الأحيان إلى تعريف اليهودية دون اللجوء إلى الدين ظهرت الأيديولوجيات العلمانية اليهودية لأول مرة في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، ووصلت إلى ذروة نفوذها في فترة ما بين الحربين.


title: علمانية يهودية

text: يجدر بالذكر أنه من النادر (أو من المستحيل تماما) العثور على يهود خارج إسرائيل يعرفون أنفسهم على أنهم علمانيون تماما لسبب بسيط هو أن معظم اليهود غير المتدينين في الخارج الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم يهود – وهم كثيرون – يلتحقون بواحد أو أكثر من الجاليات اليهودية الدينية، لاعتبار الكنيس مؤسسة أساسية في الحياة اليهودية. يشرح كثير منهم ذلك بأن على الرغم من كونهم غير متدينين، إلا أن زيارة الكنيس هي أمر أساسي من أن تكون يهوديا.


title: علمانية يهودية

text: وفقا للمؤرخ شموئيل فاينر، فإن ظهور الحداثة في القرنين السابع عشر والثامن عشر يشهد ظهور في أوروبا المجتمعات اليهودية التي رفضت المعايير الدينية والانضباط الذي تطالب به النخبة الحاخامية والتي كانت هويتها كيهود منفصلة بشكل متزايد عن المعتقدات والممارسات من التوراة أو الوصايا.


title: علمانية يهودية

text: وفقا للمؤرخ ديفيد بيالي، لم يكن اليهود العلمانيون في خطر فقدان هويتهم اليهودية، لأن تقليد العلمانية لم يكن خارجًا عن التقليد اليهودي، ولكن جانبًا آخر منه: «في تجاوز اليهودية، يجد الزنديق نفسه أو نفسها في تقليد يهودي مختلف لا يقل عن كونه مناهضًا للتقليد. أصبحت المفاهيم العلمانية لهؤلاء الزنادقة مفارقة نوعًا من الهوية اليهودية»


title: علمانية يهودية

text: يشكل اليهود المتدينون 10% فقط من مجموع سكان إسرائيل، تبين الدراسات الديموغرافية أنه في العام 2030، سيكون هناك 51% من كل سكان إسرائيل يهود متدينون (أي 65% من مجموع اليهود)، ترتبط نسبة زيادة هؤلاء المتدينين بشكل كبير بالتغيرات الديموغرافية التي تشهدها إسرائيل، أي أن الزيادة ناجمة عن اختلاف نسب التكاثر الطبيعي بين المتدينين اليهود، وخاصة «الحريديم»، وبين العلمانيين


title: علمانية يهودية

text: كان أول ظهور للأيديولوجية اليهودية العلمانية في أواخر القرن التاسع عشر في أوروبا الشرقية. استمر هؤلاء بتعريف أنفسهم كيهود ولكنهم تخلوا عن كافة مميزات اليهودية الدينية. على عكس اليهود الإصلاحيين الجدد، في أوروبا الغربية والوسطى، لم يرغب هؤلاء اليهود بتغيير طقوس الكنيس، حيث أنهم رفضوا الكنيس تمامًا، لأنه لا يعنيهم ولا يمثلهم. رفض اليهود العلمانيون السلطة الحاخامية واعتبروا أن الهلاخا لا تمت لهم بصلة. حتى أن بعضهم – خاصة المرتبطين بالحركات الاشتراكية اليهودية الجديدة – رأوا بالتقاليد اليهودية والسلطة الحاخامية مؤامرة تاريخية لقمع الطبقات العاملة اليهودية. تخلى بعضهم عن اليهودية لهذه الأسباب ولكن جزءا كبيرا منهم رأوا بأنفسهم يهودا ولكنهم رفضوا أي علاقة باليهودية كدين. ولدت الايديولوجية العلمانية من أوساط هؤلاء اليهود الذين يميلون إلى التركيز على الجوانب القومية والثقافية للحياة اليهودية.


title: علمانية يهودية

text: يطيب لإسرائيل تعريف نفسها على أنها دولة يهودية وعلمانية (وديمقراطية طبعا) في الوقت ذاته. ولما كانت اليهودية دينا، كغيرها من الأديان السماوية، فإن الصهيونية العلمانية تتعامل مع اليهودية باعتبارها دلالة على هوية قومية، بمعنى أنها “تُقَوْمن” الدين، وتدين “القومية”؛ على الرغم من أن القومية هي مصطلح حديث وعلماني، وأيضا على الرغم من اختلاف وتباين الثقافات والقوميات التي يتحدّر منها اليهود، وعلى الضد من التعريفات والمكونات المعروفة للجماعة القومية. وقد قام الفلسطينيين بمقاطعة إسرائيل بسبب الاحتلالات والأعمال المؤذية وهدم المساجد.


title: جامع الأمير فهد بن محمد

text: جامع سمو الأمير فهد بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود يقع على طريق الرياض -الحائر مقابل حي الدار البيضاء، وله اربع منارات.


title: دالة ضمنية

text: في الرياضيات، دالة ضمنية هي علاقة على الشكل "R"("x"..., "x") = 0 حيث R هي دالة متعددة المتغيرات (عادة ما تكون متعددة حدود). على سبيل المثال، المعادلة الضمنية لدائرة وحدة هي formula_1.


title: دالة ضمنية

text: دالة صريحة ، إذا ظهر المتغير التابع للدالة في أحد طرفي معادلة وكان المتغير المستقل في الطرف الآخر كانت الدالة صريحة.


title: دالة ضمنية

text: إذا كانت f دالة ل x، فإن الدالة العكسية ل f، والتي يرمز إليها ب "f" ، هي الدالة التي تحقق المعادلة التالية:


title: الإنسان المتمرد

text: الإنسان المتمرد كتاب كتبه الفيلسوف الفرنسي ألبير كامو، الذي يعامل كل من الميتافيزيقي والتطور التاريخي للتمرد و الثورة في المجتمعات، وخاصة أوروبا الغربية.


title: علاء ثابت

text: حصل على ليسانس صحافة وإعلام جامعة الأزهر عام 1988، وكان ترتيبه الخامس على دفعته، ثم دبلوم السياسة الدولية من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة 1992، حصل على دبلومة الدراسات المتقدمة في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2006 حول الإدارة الصحفية والتحريرية. وشارك في عدد من المؤتمرات الهامة حول العالم ومنها في كندا وتركيا وأمريكا واليابان والإمارات وغيرها.


title: علاء ثابت

text: عمل بعد تخرجه محررًا صحفيًا بجريدة النور عام 1988، ثم محررًا صحفيًا في جريدة الوطن الكويتية بمكتبها في القاهرة عام 1989، ومحررًا صحفيًا بمجلة مكتب القاهرة عام 1990، ثم محررًا صحفيًا ومراسل شؤون التعليم لصحيفتي الخليج الإماراتية و القبس الكويتية عام 1991. انتقل بعدها لمؤسسة الأهرام المصرية حيث عمل محررًا صحفيًا عام 1991، وكان من ضمن المشاركين في تقرير الأهرام الاستراتيجي لسنوات طويلة وكراسات الأهرام الاستراتيجية، ورئيس قسم التعليم والمشرف على بريد القراء بجريدة الأهرام المسائي عام 1994، ثم عضو الدسك المركزي بالأهرام المسائي عام 1998، ونائب مدير تحرير الأهرام المسائي عام 2004، ومساعد رئيس تحرير الأهرام المسائي عام 2007. تولى رئاسة تحرير الأهرام المسائي في الفترة من إبريل 2011 حتى أغسطس 2012، ومن 28 يونيو 2014 وحتى 31 مايو 2017، لينتقل بعدها لرئاسة تحرير جريدة الأهرام المصرية.


title: علاء ثابت

text: على مدار 8 سنوات كان عضوًا بالمجلس عبر دورتين شغل منصب وكيل نقابة الصحفيين ورئيسًا لهيئة التأديب وعضو لجنة القيد حيث قدم فترة ناجحة في العمل النقابي، رأس بعض اللجان وهي: لجان الإسكان والمعاشات والثقافة، وغيرها من الأنشطة، وفي أزمة اقتحام مقر نقابة الصحفيين من قبل أفراد الأمن، وإلقاء القبض على الصحفيين عمرو بدر ومحمود السقا، أصدر ثابت بيانا مطالبا فيه الحكومة بالإسراع في تصحيح خطأ اقتحام مبنى النقابة، مؤكدا أنها مسئوليتها التي يجب أن تتحملها بسعة أفق وقدرة على تصويب الخطأ، وقد أعلن دعمه لجبهة «تصحيح المسار».. وجاء نص البيان كالتالي:


title: علاء ثابت

text: «نعم نغضب.. دون المساس بكيان الدولة.. من حق الصحفيين أن يغضبوا لاقتحام نقابتهم، والمطالبة بمحاسبة المسئولين عن هذا الانتهاك، الذي حدث لأول مرة منذ تأسيس النقابة، والدعوة إلى عقد جمعية عمومية طارئة في شأن يمس جموع الصحفيين، ليكونوا حائط الصد أمام أي انتهاك وتجاوز للقانون والأعراف، لكن ينبغي الحذر من محاولات استغلال غضبة الصحفيين، وتوظيفها في مآرب أخرى، فجماعة الإخوان وبعض الفوضويين يسعون إلى تقويض الدولة، واستثمار أي خطأ من أجهزتها في هذا الاتجاه الذي لا يرضاه جموع الصحفيين. الحكومة مطالبة بالإسراع في تصحيح خطأ اقتحام مبنى النقابة، فهذه مسئوليتها التي يجب أن تتحملها بسعة أفق وقدرة على تصويب الخطأ، وإلّا كانت غير كفؤة في إدارة مؤسساتها، كما أن نقابة الصحفيين مطالبة بوضع الخطأ في نصابه، وإدارة الأزمة بأفق مفتوح، يصوب الخطأ دون المساس بكيان الدولة، أو إعطاء فرصة للمتربصين بتوظيفه في غير صالح الصحفيين والصالح العام».وقد ترجمت كتاباته مواقفه المعلنة، حيث كتب عددًا من المقالات حول الإطار السليم لدفع العمل النقابي للأمام وكان أحد تلك المقالات مقاله «صوت الحرية» قدم فيه حلولًا لأزمة الصحفيين، حيث أكد علي ضرورة تكاتف جهود نقيب الصحفيين، وأعضاء المجلس للعمل علي وحدة الصف الصحفي، والتمسك بالقيم النقابية، وشدد على أن الجماعة الصحفية في حاجة ماسة إلي ثورة أخلاقية تعمل على استعادة روح الصحفيين وأخلاقهم وسماحتهم وتماسكهم الاجتماعي.


title: علاء ثابت

text: وقد قرر عدم الترشح لدورة ثالثة خلال انتخابات النقابة (مارس 2017)، وأصدر بيانًا رسميًا يوضح فيه أهمية احترام قيمة التًغيير، وإعطاء الفرصة لوجوه جديدة تتقدم لمواصلة مسيرة العطاء للنقابة والمهنة، وأكد أن هذا القرار يأتى ترسيخًا لمجموعة من القيم التي تسعى إليها الجماعة الصحفية، مقرا بأن الجميع في حاجة لقيم الإيثار ونقل الخبرات للأجيال الجديدة، وكذا إعلاء قيم المهنية والزمالة على ما عداها من قيم معاكسة تعرقل مسار المهنة.


title: علاء ثابت

text: رغم اتخاذ ثابت قرارًا بالابتعاد عن العمل النقابى، إلا أنه في أزمة الصحفيين مع نقيب الصيادلة تقدم بمذكره رسمية إلى عبد المحسن سلامة رئيس مجلس إدارة مؤسسة الأهرام، طالب فيها بإبعاد نقيب الصيادلة الموقوف محيي عبيد، من تشكيل مجلس أمناء جامعة الأهرام الكندية، وجاء نص الطلب الذي تقدم به كالتالي: "تضامنًا مع الصحفيين المعتدى عليهم من قبل نقيب الصيادلة الموقوف، وبصرف النظر عما ستؤول إليه نتيجة التحقيقات القانونية معه، أرى أنه لم يعد من المناسب الإبقاء على عضو بهذه المواصفات، ضمن تشكيل مجلس أمناء جامعة الأهرام الكندية.


title: علاء ثابت

text: أتصور أن تكون تلك الخطوة بادرة لتشجيع كل المؤسسات الصحفية لاتخاذ مواقف مماثلة ضد كل من يتطاول على الأسرة الصحفية بما من شأنه أن يشكل حائط صد أمام الهجمات التي تستهدف الصحفيين من قِبَل من لا يعرفون قيمة تلك المهنة والأعباء التي يتحملها العاملون فيها، وبما يحفظ في النهاية للأهرام مواقع الريادة في الدفاع عن الصحفيين وكرامتهم".


title: علاء ثابت

text: أطلق ثابت أول وحدة متخصصة تعني بدعم المشاركة السياسية للمصريين من ذوي الإعاقة السمعية في الانتخابات الرئاسية 2018، وذلك من خلال تقديم التيسيرات اللازمة لهم، من ترجمات إلى لغة الإشارة، بدءً من أماكن مراكز الاقتراع المحددة لهم، والتواصل معهم طوال أيام الانتخابات الثلاثة، عبر نقاط محددة في مكاتب الجريدة بالمحافظات، لتذليل كافة الصعاب التي تواجههم بالتنسيق مع الجهات الرسمية المعنية بالعملية الانتخابية، وجاءت هذه الخطوة في إطار الاهتمام بتقديم الخدمات التثقيفية والتوعوية للمواطن المصري، وتعريفه بحقوقه الدستورية، وتفعيل مفهوم المشاركة السياسية كحق أصيل وواجب وطني، إضافة إلى تحديث مضمون الرسالة الصحفية بما يتناسب مع ظروف واحتياجات مختلف شرائح الشعب المصري.


title: علاء ثابت

text: كما وافق علاء ثابت على رعاية صحيفة «الأهرام» للبطل اللبنانى مايكل حداد سفير الأمم المتحدة للتغير المناخى في رحلته إلى القطب الشمالى وسيره مسافة 100 كيلو متر للتحذير من مخاطر التغيرات المناخية.


title: علاء ثابت

text: تم اختياره عضوًا بـالهيئة الوطنية للصحافة حيث حلف اليمن أمام مجلس النواب 11 أبريل 2017، وكان أول تصريح له أن اختياره تكليف جديد من الدولة، وجاء ممهورًا بتوقيع الرئيس عبدالفتاح السيسي، وأضاف:«الهيئة تضع اللوائح والقوانين، والخطط المتعلقة بمستقبل الصحافة القومية، ومن التحديات التي تواجهها إصلاح المؤسسات والصحف ماليًا وإداريًا، وهناك مقترحات لضمان عودتها إلى عصرها الذهبي، عندما كانت رقم واحد في المنطقة العربية».


title: علاء ثابت

text: استقال من الهيئة الوطنية للصحافة 31 مايو 2017 بعد اختياره في التغييرات الصحفية الأخيرة لمجالس إدارة وتحرير الصحف القومية حيث يمنع القانون الجمع بين عضوية الهيئة وتقلد مناصب رئاسة الإدارة أو التحرير في المؤسسات القومية.


title: علاء ثابت

text: المسلسل الذي قامت بإخراجه الدكتورة زينب زمزم تناولت العديد من الجوانب الإنسانية في حياة الأنبياء والرسل، وقدمت نموذجًا مختلفًا في تناول العلاقات الإنسانية التي أرسى قواعدها النبي محمد، وهي مجموعة الأفلام التي كانت سببًا في حصوله على جائزة مهرجان الإذاعة والتليفزيون بالقاهرة و3 جوائز عالمية من الهند وجائزة مهرجان بكين ومركز حوار الأديان بتكساس في الولايات المتحدة الأمريكية، واستكمالا لنجاح السلسلة الأولي استأنف ثابت العمل بسلسلة جديدة تحت عنوان «المبشرون بالجنة» حيث يتناول العمل حياة ومواقف أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، وذلك بتبسيط وعمق يناسب الأطفال.


title: علاء ثابت

text: انتهى من كتابته عام 2015، لكنه لم ير النور لأسباب إنتاجية، ويتناول الفيلم الجانب الإنساني في حياة الرسول، في إطار الجهود المبذولة لتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الرسول بصفة خاصة وعن الدين الإسلامي بوجه عام، ويخاطب فيه عقول الكبار والأطفال.


title: علاء ثابت

text: قدم فيه مراجعات لسياسات التعليم العالي في مصر ووضع فيه خبراته في مجال التعليم وقد تم تكريمه في هذا الصدد من أكثر من جهة ومنها جامعة عين شمس عام 1997 لنشاطه في قضية محو الأمية.


title: علاء ثابت

text: جزء من سلسلة من الكتب الصادرة عن مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام منها وهو جزء من سلسلة فحص التطور المؤسسي والوظيفي للوزارات المصرية، حيث يبحث الكتاب في معضلة كيف يمكن خلق مركزية مرنة تسمح بالاستجابة لمتغيرات المجتمع المدني والتفاعل بإيجابية مع المتغيرات الخارجية وفي نفس الوقت تسمح بالقيام بوظائفها الأساسية باعتبارها بنت مجتمع يتسم بندرة الموارد وضعف الاستهلاك والفقر، وتهدف هذه السلسلة إلى فتح حوار واسع بين قوى المجتمع من أجل إقامة آلية صحيحة لصياغة السياسات العامة في مصر.


title: علاء ثابت

text: له العديد من الأعمال الأدبية منها المجموعة القصصية «الوداع الأخير»، ورواية بعنوان «جسر الفضيلة» التي حولت إلى مسلسل تليفزيوني في سوريا، ورواية بعنوان «صرخة في وجه الطوفان» التي فازت بجائزة الإبداع الأدبي حيث كانت أول رواية تتعرض لأزمة الخليج وتم تحويلها فيلم سينمائي بطولة حسين فهمي ويسرا وإيمان الطوخي والمنتصر بالله، وقد تم نشرها بإحدى الصحف القبرصية كما ترجمت للإنجليزية والفرنسية، وغيرها من الأعمال الأدبية.


title: علاء ثابت

text: ترجمت كتاباته مواقفه المعلنة، أبرزها على سبيل المثال: «مسئوليات الإعلام في معركة الإرهاب» حيث أشار في مقاله للعمليات الإرهابية التي تستهدف مواطنين عاديين في الكنيسة أو في الشارع أو في أي مكان يتردد عليه مواطنون، وأجاب عن سؤال: ماذا يستهدف الإرهاب من القتل الجماعي العشوائي؟ حيث أوضح أن عمليات القتل الجماعي الوحشية هدفها إثارة الرعب، لتتفشى حالة من الفزع العام، تهز ثقة الشعب في نفسه وفي دولته، وهو ما يؤدي إلى حالة من الفوضى والانهيار العام، ومقال «هيومان رايتس.. والأشياء التي لا تصدق» والذي تحدث فيه عن تقرير نشرته منظمة «هيومان رايتس ووتش» عن مصر تحت عنوان «هنا نفعل أشياء لا تصدق»، حيث وصف التقرير أنه تم صبغته بطريقة لا يمكن تصديق أنه خرج عن مؤسسة تدعي أنها تعمل لحماية حقوق الإنسان، وأنها تقف إلى جوار الضحايا، حيث أوضح أن التقرير كُتب سياسيًا، وتم تدعيمه بادعاءات تتعلق بالتعذيب في مصر، والباحثون يعرفون جيدًا الفرق بين أن تكتب ما تريد من وجهات نظر وأحكام، ثم تبحث لها عما يدعمها فإن لم تجده اختلقته، وبين أن تكون المعلومات المؤكدة، خاصة في مجال حقوق الإنسان، هي نقطة المنطلق والهدف الرئيسي، واستطرد أن التقرير، كما كل تقارير المنظمة عن مصر، يخلط بين السياسة والعمل الحقوقي. فثلث التقرير على الأقل عبارة عن ورقة سياسية لا تحتاج لأكثر من محرر لديه انحياز سياسي، وتصور نمطي سلبي عن الأوضاع في مصر، ولا يريد سوى استهدافها.


title: علاء ثابت

text: أما في مقاله «فوضى الفتاوى.. وتجديد الخطاب الديني» والذي طرح فيه سؤال: ألا يمكن أن نجعل من تلك الفوضى وهذا الانفلات أمرًا «خلاقا»؟ بمعنى آخر ألا يمكن أن يكون لفوضى الفتاوى تلك أي فائدة ما دامت قد باتت قدرًا لا يمكن الفكاك منه؟ ألا يمكن أن يكون لتلك الفوضى علاقة بتجديد الخطاب الديني؟ وتنقية التراث من روافد تلك الفتاوى، وأكد في مقاله أن ما قال به مطلقو تلك الفتاوى الشاذة هو مجرد نقل من كتب تراثية يعج بها التراث الإسلامي، تماما كما يفعل الدواعش ومن يدور في فلكهم.


title: علاء ثابت

text: له مقالات أخرى تحدث فيها عن الاقتصاد المصري وما يواجهه من تحديات ومنها مقال: «الإصلاح الاقتصادي.. الممكن والضروري» الذي تحدث فيه عن ضرورة تدخل الدولة لطمأنة المنتجين، لتتحرك عجلة الاقتصاد التي أربكتها أزمة الدولار وما صاحبها من شائعات الظروف الاقتصادية الاستثنائية، وناشد فيها البنوك الوطنية لتكون أهم روافع الاقتصاد، بما لديها من أرصدة مالية، يمكن ضخها لإنعاش السوق، وتحريك عجلة الاقتصاد بشكل مدروس.


title: علاء ثابت

text: ومقال «الجارديان.. والرفق بالإرهاب!» والذي تحدث فيه عن موقف صحيفة «الجارديان» البريطانية بحكم المقر والقطرية بحكم الامتلاك والسياسة التحريرية، من العملية الإرهابية في قرية الروضة ببئر العبد في نوفمبر2017، حيث أصرت الجريدة على عدم وصف من قاموا بالعملية الإرهابية بأنهم إرهابيون، مفضلة استخدام تعبير مسلحين، وإلى جانب ادعائها بأن الأهداف التي ضربتها القوات المسلحة لهؤلاء الإرهابيين كان اختيارها عشوائيًا، وكأنها هي من يعرف بدقة أين يقيم الإرهابيون، في الوقت الذي لم تطأ قدم محررها تلك المنطقة.


title: علاء ثابت

text: وقد هاجم قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي اعترف فيه بـ القدس عاصمة لـ إسرائيل ونقل سفارة بلده إليها وقال في مقاله تحت عنوان: «ترامب وتفجير المنطقة» إن قرار ترامب الاعتراف بـ القدس عاصمة لـ إسرائيل هو عصف بكل الاعتبارات وتحد سافر للنظام الدولى، ويتصور ترامب أنه قد يجعل منه ملكًا متوجًا يتحكم في مصير العالم، ويؤكد صورته لدى الداخل الأمريكى باعتباره الرجل القوي الذي سيعيد الولايات المتحدة لقيادة العالم منفردة مهما تكن التحديات. ويصف تلك الخطوة بأنها ربما يكون ذلك مكسبًا لحظيا لـ ترامب، ولكن المعركة لم تنته بعد، وما عليه إلا أن يتذكر أن أحد أسلافه (بوش) تنكر لكل اعتبارات الشرعية الدولية ولم يستمع لنصائح قادة المنطقة واحتل العراق، فماذا كانت النتيجة؟ وهل يمثل قراره بشأن القدس إعلاء لشعاره «أمريكا أولا»، وعدم استعداده لتحميل أمريكا تكلفة التعامل مع مشكلات العالم من حل الصراعات إلى المحافظة على البيئة، أم أنه توريط للولايات المتحدة كما لم يحدث من قبل في أهم صراعات الشرق الأوسط وأعقدها، وهو الصراع العربي ــ الإسرائيلي لا لشيء إلا لإرضاء صديقه بنيامين نيتانياهو؟ وإذا سألت كل الخبراء في الشأن الأمريكي عن المصلحة المباشرة التي ستجنيها الولايات المتحدة من قرار الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل فلن تجد إجابة شافية. وسيبقى الأمر المؤكد هو أن الرابح من ذلك القرار هو إسرائيل ومن قبلها نيتانياهو الذي سيتحول إلى بطل قومي لدى الإسرائيليين".


title: علاء ثابت

text: ويستكمل رؤيته للقضية في مقال تحت عنوان: «المزايدات باسم القدس!» «لا تنظر مصر للقضية الفلسطينية باعتبارها قضية تخص الفلسطينيين وحدهم، بل إنها قضية مصرية استوجبت خوض الحروب بدء من حرب عام 1948 وحتى حرب السادس من أكتوبر 1973 وهي الحروب التي كلفت مصر اقتصاديًا الكثير بل إن تداعيات تلك التكلفة ما زالت قائمة حتى يومنا هذا. ورغم توقيع مصر اتفاقية سلام مع إسرائيل فإن دورها واهتمامها بـ القضية الفلسطينية لم يتغير ولم ينقطع، فمنذ اللحظة الأولى للبدء في عملية السلام مع إسرائيل كان الرئيس السادات واضحًا في خطابه بـ الكنيست الإسرائيلى في التأكيد على ضرورة إقامة الدولة الفلسطينية. لقد خط السادات في ذلك الخطاب الموقف المصرى بقوله «إننى لم أجئ إليكم لكي أعقد اتفاقًا منفردًا بين مصر وإسرائيل، ليس هذا واردًا في سياسة مصر فليست المشكلة هي مصر وإسرائيل .. حتى لو تحقق السلام بين دول المواجهة كلها وإسرائيل بغير حل عادل للمشكلة الفلسطينية، فإن ذلك لن يحقق أبدًا السلام الدائم العادل الذي يلح العالم كله اليوم عليه».


title: علاء ثابت

text: وعن مسألة المشاركة في الانتخابات الرئاسية المصرية كتب مقالاً تحت عنوان: «المشاركة.. حين تصبح فرض عين» أوضح فيها أنه لابد من التأكيد على أمرين أساسيين، الأول أن المشاركة في الانتخابات المقبلة والدعوة أو حث المواطنين على ذلك لم تعد فرض كفاية بل إنها فرض عين، على اعتبار أنها مشاركة من أجل مصر الدولة وحماية لمسيرتها نحو التحول الديمقراطي والتنمية الاقتصادية بعيدًا عن الاعتبارات الانتخابية الضيقة، والأمر الثاني أنه إذا كانت المعارضة قد أهدرت فرصة المنافسة على الرئاسة، فإن الوقت ما زال أمامها كي لا تهدر فرصة جديدة وذلك بعودتها عن قرار الدعوة إلى المقاطعة، وتبني فكرة المشاركة الإيجابية في الانتخابات بصرف النظر عن الرغبة التي سيعبر عنها المشاركون أمام صندوق الانتخابات.


title: علاء ثابت

text: كما أبرز اهتمامه بقضايا التعليم على مدار سنوات عمله في الصحافة حتى إن جامعة عين شمس كرمته لنشاطه في مجال محو الأمية في 30 مارس 1997، وكان مدافعًا عن حقوق الطلبة ووسائل تطوير المعلمين وتطويع أدواتهم بما يصب في مصلحة الطلبة على صفحات جريدة الأهرام المسائي التي رصد فيها كل أخبار التعليم ووضع حلولاً لعدد من الأزمات التعليمية التي تطفو على السطح، إضافة إلى قضايا التعليم العالي بداية من التحديات التي تواجه أولياء الأمور في اختيار الجامعة المناسبة لأبنائهم إلى قضايا هذا القطاع تحديدًا من أساتذة جامعة ومعيدين وطريق اختيار الأكفأ، وكان ثابت أول من أثار قضية التعليم الخاص سواء في مراحل التعليم المختلفة بداية من التعليم الأساسي إلى المعاهد والجامعات وضرورة أن تتحرك وزارة التعليم لاتخاذ الإجراءات اللازمة لوضع صيغة للإشراف عليها بشكل أو بآخر، هذا بالإضافة إلى قضايا البحث العلمي في مصر الذي يعتبره العمود الأساسي في حل الكثير من المشكلات الموجودة في كل بلد بل ووضعها على الخريطة العالمية في مجال التكنولوجيا والصناعات المتقدمة.


title: علاء ثابت

text: وحرص ثابت على إثارة قضايا التعليم والاهتمام بها، بل ووضع عددًا من الحلول للحفاظ على مستقبل التعليم وقيمه في مصر تأكيدًا منه بأن نهضة الأمم لن تقوم دون إصلاح لمنظومة التعليم والاستفادة من العلم والعلماء في حل كل المشكلات التي تواجه مستقبل الوطن ومنها على سبيل المثال: «سماسرة نتائج الثانوية العامة»، التي أثار فيها قضية بيع وزارة التربية والتعليم لنتائج امتحانات الثانوية العامة حيث اعتبره سلوكًا غير مقبول من الوزارة التربوية، لا يراعي الحالة النفسية للطلاب وأولياء الأمور، بل يزيد من توترهم وابتزازهم، وكأنها تستكمل مأساة تسريب الامتحانات التي ألحقت بالعملية التعليمية والقائمين عليها الكثير من الأذى، وأفقدتهم الكثير من الاحترام والثقة. وفي مقالة «المستقبل.. أو وزير التعليم!» التي أثار فيها قضية تسريب أسئلة ونماذج إجابة امتحانات الثانوية العامة وما يترتب عليها من تداعيات كثيرة وخطيرة، تنسف المنظومة التعليمية، وتسقط قيمة الاجتهاد والرغبة في التفوق والتحصيل، وتستبدل هذه القيم المهمة والضرورية لبناء الوطن وتقدمه بمجموعة قيم هدامة، تجعل من الغش والفساد وسيلتين وحيدتين للترقي وتحقيق الأهداف .. وغيرها من المقالات المتاحة على الموقع الرسمي لــ جريدة الأهرام.


title: علاء ثابت

text: ألقى علاء ثابت محاضرات عدة في عدد من الجامعات المصرية والعربية وكان منها محاضرة بعنوان «مستقبل الصحافة الورقية في الوطن العربى» التي نظمها مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالسعودية في 22 أكتوبر 2018، حيث أكد فيها أن أي وسيلة إعلامية حديثة لا تؤدى إلى انقراض الوسائل الأقدم منها، كما أن الصحافة الإلكترونية لا تلغى الصحافة الورقية حيث قدم مجموعة من


title: علاء ثابت

text: الحلول للحفاظ على الصحافة الورقية ومواكبه الصحافة الرقمية، وكان منها أن تتجه الصحافة الورقية إلى تنويع نشاطاتها الإعلامية، إضافة إلى مجاراة الصحف الإلكترونية في المحتوى المميز لجذب الجمهور. مع الحفاظ على الشخصية المستقلة للصحف الإلكترونية التي تطورت لتكون بوابات إخبارية وإعلامية وترفيهية ذات شخصية مستقلة. بجانب تدريب وتطوير المحررين على التعامل مع معطيات ومتطلبات العصر الرقمى بكل أدواته الحديثة، وإفساح المجال للصحافة الاستقصائية والتحليلية والتقريرية بحيث تتحول الصحافة الورقية إلى صحافة العمق والتعامل مع الرقمى بشكل يناسب الإيقاع السريع الذي يتميز به، والاهتمام بما يريده الجمهور من موضوعات منوعة، وتطوير صحافة الخدمات، والتفاعل مع القراء.


title: جويسئة عطرة

text: الجويسئة العطرة هي نوع نباتي عشبي معمر عطري يتبع جنس الجويسئة من الفصيلة الفوية وتسمى أيضاً بالغاليون العطر.


title: جويسئة عطرة

text: ينتشر في المغرب العربي وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا من اليونان والبلقان إلى إسبانيا وشمالاً من إيرلندا وبريطانيا إلى فنلندا وروسيا.


title: جويسئة عطرة

text: يصل ارتفاعها إلى 45 سم. تمتلك ساقاً مربعة وأزهاراً صغيرة بيضاء وأوراقاً بيضاوية رفيعة. كل أربع أوراق تويجية تنضم سوية في القاعدة. إنّ البذور يبلغ قطرها 2-4 مليمتر، وكل بذرة مغطاة بشئ يشبه الوبر الخشن الصغير جداً.


title: جويسئة عطرة

text: هذه النبتة تفضّل أن تكون في الظل جزئياً وفي جو رطب وتربة خصبة. في فصول الصيف الجافّة تحتاج إلى ريَّ متكرّر.


title: جويسئة عطرة

text: تنمو عادة في الغابات الظليلة. والأجزاء المستعملة جميع أجزاء النبات عدا الجذور. تحتوي الجويسئة على ايريدويدات وكومارينات وحمض العفص وانثراكينونات دفلافويندات وتعمل الفلافونيدات على دوران الدم ومدرة للبول. تستعمل كمنكه في بعض أنواع الشراب.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: معاهد وول ستريت لتعليم اللغة الإنجليزية هي مجموعة من معاهد تعليم اللغة الإنجليزية للبالغين من الأفراد والشركات حول العالم. وقد أنشئت وول ستريت في عام 1972 في إيطاليا على يد السويسري - إيطالي الأصل لويجي تيزيانو بيشينيني. في الوقت الحاضر تدير الشركة أكثر من 400 مركزا منتشرة في 28 دولة في أفريقيا، آسيا، أوروبا، أمريكا الجنوبية ومنطقة الشرق الأوسط. تقع المراكز الأقليمية في بالتيمور، ماري لاند في الولايات المتحدة الأمريكية، برشلونة ولكسمبورج. في عام 2005 انتقلت وول ستريت إلى مجموعة «كارلايل» الخاصة هذا بالإضافة إلى مجموعة «سيتي» والتي تعتبر مستثمر آخر في معاهد وول ستريت مع العلم بأن معاهد وول ستريت لا ترتبط بأي حال من الأحوال بشارع وول ستريت الشهير في نيويورك ولا بجريدة وول ستريت.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: ويعتبر أسلوب وول ستريت خليطا من أساليب تعليم اللغة، حيث تقدم الدروس التفاعلية مع الفصول التقليدية، مدرسون من أهل اللغة، بالإضافة إلى الأنشطة الترفيهية. ومن خلال هذا الأسلوب يستطيع الطلاب أن يستمعوا ويقرؤوا ويكتبوا ويتكلموا ويمارسوا الإنجليزية. مايميز وول ستريت في جميع أنحاء العالم هو أن جميع الطلاب والموظفين يتكلموا فقط الإنجليزية داخل المركز.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: بعد دراسة تمت بالتعاون مع جامعة كامبريدج قسم تعليم اللغة الإنجليزية لغير الناطقين بها، أثبتت مناهجج وول ستريت لتعليم الإنجليزية كفاءتها لتتواءم مع مواصفات المجلس الأوروبي للغات.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: قامت معاهد وول ستريت لتعليم اللغة الإنجليزية بتعليم ما يزيد عن مليوني طالب موزعين على أكثر من 450 مركز في 28 دولة حول العالم.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: تم افتتاح أول مراكز وول ستريت في العام 1972 في إيطاليا، وخلال عامين افتتحت 24 مركزا في جميع أرجاء إيطاليا. وفي العام 1983 بدأت وول ستريت بالانتشار والتوسع خارج إيطاليا. في نهاية الثمانينيات انتشرت وول ستريت في أوروبا لتصبح اسما معروفا في القارة الأوروبية. بعد ذلك استمر التوسع وتحديدا عند بداية التسعينيات حيث تم افتتاح مراكز في المكسيك، شيلي، وفينزويللا. وفي نهاية التسعينيات وصلت معاهد وول ستريت منطقة الشرق الأوسط ثم قارة آسيا.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: و في العام 1997م تم بيع وول ستريت لمجموعة «سيلفان لأنظمة التعليم» وبعد ذلك في العام 2005 م انتقلت لتنضم لمجموعة «كارلايل» العالمية، واخيرا في عام 2010 تم التعاقد مع شركة بيرسون العالمية حتى الآن


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: تمتلك وول ستريت فروع في: الأرجنتين، البرازيل، شيلي، الصين الشعبية، كولومبيا، جمهورية التشيك، الدومنيكان، الإكوادور، فرنسا، ألمانيا، هونغ كونغ، إندونيسيا، إسرائيل، إيطاليا، المكسيك، بيرو، البرتغال، روسيا، السعودية، سنغافورة، كوريا الجنوبية، إسبانيا، سويسرا، تايوان، تايلاند، تركيا وفنزويلا.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: مع تميزها العالمي، تعتبر معاهد وول ستريت من أفضل معاهد تعليم اللغة الإنجليزية في السعودية وذلك من خلال فروعها المنتشرة في:


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: يوجد بها أكثر من 39 فرع منتشرة في بيانج 11 فرع، شانقهاي 10 فروع، شينزين 6 فروع، جوانقزهو 5 فروع، تيانجين 3 فروع، كينجادو فرعين، وهنجازهو فرعين.


title: معهد وول ستريت لتعليم الإنجليزية

text: يوجد بها 37 فرع. 5 فروع في برلين و4 فروع في ميونخ والبقية في بون، بريمن، دورتموند، دوزيلدورف، ايسن، فرانكفورت، هامبورغ، هانوفر، كارلسرو، كولون، ليبزيغ، مانهيم، نورمبيرغ، شتوتغارت، ووايزبايدن.


title: عبد الحق واثق

text: عبد الحق واثق هو أفغاني اُعتقل خارج نطاق القضاء في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا. كان رقم الاعتقال التسلسلي الخاص به 4، ولد في عام 1971 في ولاية غزني في أفغانستان.


title: عبد الحق واثق

text: وصل إلى غوانتانامو في 11 يناير 2002، وظل محتجزًا هناك حتى 31 مايو 2014. تم نقله من معتقل غوانتانامو إلى قطر يوم 1 يونيو 2014 مع أربعة أخرين المعروفين بـ رجال طالبان الخمسة في صفقة تبادل أسرى مقابل الجندي الأمريكي بو روبرت برغدال بوساطة قطرية، بشرط الإقامة في قطر لمدة عام كشرط للإفراج عنهم.


title: عبد الحق واثق

text: واجه واثق نفس التهم التي وجهت إلى 60% من السجناء، بالإضافة إلى أنه كان نائب وزير الاستخبارات في إمارة أفغانستان الإسلامية (حكومة طالبان)، وقائد عسكري.


title: عبد الحق واثق

text: نقلت صحيفة "كريستيان ساينس مونيتور اقتباس عن أحمد الله" حيث دعاه الملا محمد عمر إلى العودة إلى قندهار. فيقول:


title: عبد الحق واثق

text: وفي 2011 و2012 أجرت الولايات المتحدة مفاوضات مع حركة طالبان، تطرقت هذه المفاوضات إلى تسليم عبد الحق واثق وأربعة آخرين من كبار زعماء حركة طالبان، وهم نور الله نوري، خير الله سعيد والي، وملا محمد فضل، محمد نبي عمري. اقترحت المفاوضات إرسال الخمسة رجال مباشرة إلى الدوحة في قطر.


title: عبد الحق واثق

text: ونقل الخمسة إلى قطر في 1 يونيو 2014 في مقابل إفراج طالبان عن الجندي الأمريكي برغدال في صفقة بوساطة أمير قطر، على شرط الإقامة في قطر لمدة 12 شهرا كشرط للإفراج عنهم.


title: جبن سويسري

text: الجبن السويسري هو اسم عام في أمريكا الشمالية لأصناف عدة ذات الصلة من الجبن الذي يشابه Emmental swiss. بعض أنواع من الجبن السويسري لها مظهر مميز، كما القطع من الجبن مليئة الثقوب المعروفة باسم «عيون». الجبن السويسري يكون لذيذاً، ولكن طعمه ليس حادًا جداً. ومن المعروف أن الجبن السويسري من دون عيون يوصف بأنه جبن «أعمى»


title: جبن سويسري

text: تنشأ الفجوات التي يعرف بها الجبن السويسري عادةً عن فعل بكتريا أثناء عملية التخمر فالبكتيريا التي تؤخذ أصلاً من معدات العجول تنتج غازات داخل الجبن تتجمع لتكون فجوات أو أعينًا يصل قطرها في بعض الأحيان إلى نصف بوصة. والمفروض أن وجود الفجوات المنتظمة التكوين ذات الجدران اللامعة علامة على جودة الجبن وطيب طعمه. وكان الاعتقاد في الأصل أن بيئة جبال الألب السويسرية ضرورية لتكوين الفجوات. ولكن يُصنع الآن أجود أنواع الجبن السويسري في خارج سويسرا باستخدام منفخة بكتيرية مناسبة. ولقد أدي استخدام سلالات البكتيريا المتواصلة في التحسين من نوع الجبن.


title: نارسيسا مالفوي

text: نارسيسا مالفوي هي شخصية خيالية لساحرة في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولينج زوجة لوشيوس مالفوي و والدة دراكو مالفوي و هي أيضا أحد أفراد عائلة بلاك المشهورة في السلسلة وابنة لاثنين من أفراد عائلة بلاك هما سيغنوس ودرويلا (روزير) بلاك وهي الأخت الصغرى لكل من بيلاتريكس لسترانج و أندروميدا تونكس، وصفتها ج. ك. رولينج في الكتب بأنها شقراء، ذات وجه شاحب، وكانت لتبدو جميلة لولا أنها ترفع أنفها بطريقة وكأن هناك رائحة سيئة تحت أنفها.


title: نارسيسا مالفوي

text: ظهرت لأول مرة في هاري بوتر وكأس النار في مباراة كأس العالم للكويديش. لم تظهر ثانية إلا في هاري بوتر والأمير الهجين، حيث جعلت سيفروس سناب يعدها أنه سيحمي ابنها.


title: نارسيسا مالفوي

text: في هاري بوتر ومقدسات الموت، وعندما أطلق فولدمورت تعويذة الموت على هاري، طلب من نارسيسا أن تتحقق من موته، وبالرغم أنه كان حياً، إلا أنها كذبت لتتمكن من الدخول إلى هوغوورتس والاطمئنان على ولدها. في آخر الكتاب، كانت عائلة مالفوي تنظر حولها بخوف ودهشة، بعد أن نجحت ثانية في البقاء خارج أزكابان.


title: نارسيسا مالفوي

text: تلعب دورها في الفيلم السادس الممثلة هيلين ماكوري، التي كان من المفترض أن تقوم بدور بيلاتريكس لسترانج و لكنها تخلت عن الدور بسبب حملها ثم عادت لتعلب دور أخت بيلاتركيس ليسترانج الصغرى نارسيسا مالفوي.


title: منفذ الملحقات الإضافية السريع

text: منفذ الملحقات الإضافية السريع وتسمى أيضا PCI Express أو PCIe وهو معيار جديد نسبيا لبطاقات توسيع الحاسوب، والذي صمم ليحل محل منفذ الملحقات الإضافية (PCI) ومنفذ الملحقات الإضافية الممدود (PCI-X) ومنفذ الرسوميات السريع (AGP). وتم تقديمه من قبل شركة إنتل عام 2004 وهو أجدد معيار تم تسويقه للاستخدامات العادية.


title: منفذ الملحقات الإضافية السريع

text: و تستخدم في المنتجات الاستهلاكية والخادم والمنتجات الصناعية. وإن الفرق الملحوظ بينها وبين منفذ الملحقات الإضافية هو التحويل من طريقة الاتصال متوازي الاتصال المسلسل. وهي تستخدم أشكالا متعددة مثل البطاقة السريعة (ExpressCard) المستخدمة في الحواسيب المحمولة و


title: منفذ الملحقات الإضافية السريع

text: و من الممكن تركيب كرت من نوع PCI-Express x1 في أي مدخل من المداخل، ومن الممكن أيضاً تركب كرت من نوع PCI-Express x4 في المدخل من نوع PCI-Express x16، لكن كرت من نوع PCI-Express x16 لا يمكن تركيبه الا على نفس النوع من المدخل.


title: بيب روث

text: جورج «بيب» هيرمان روث جونيور (George Herman Ruth, Jr.) (ولد في 6 من فبراير 1895م - وتُوفِيَ في 16 من أغسطس 1948م)، أو بيب روث، والملقب بـ ذا بامبينو ("the Bambino") و«سلطان الضربات العنيفة» (the Sultan of Swat)، هو لاعب بايسبول أمريكي، شارك في 22 موسم من مواسم دوري كرة البايسبول «القاعدة» الرئيس (Major League Baseball) (MLB)، لعب خلالها لصالح ثلاثة فرق مختلفة (1914م-1935م). اشتهر روث ببراعته في تسديد الضربات القوية، واستطاع أن يسجل العديد من الأرقام القياسية خلال مشواره المهني، حيث سجل 714 دورة كاملة و.690 نسبة الضربات القوية و2217 دورة مسجلة، و1.164 وصول إلى القاعدة+ضربة قوية على مدار مشواره المهني. بدأ روث مسيرته المهنية ومشواره مع دوري كرة البايسبول الرئيس في فريق بوسطن ريد فوكس كرامي، ولكن في 1919م، تم بيعه إلى فريق نيويورك يانكيز، وتحول بعدها إلى لاعب يمين ملعب (right fielder) متفرغ. وبعد فترة قصيرة، أصبح روث من أهم اللاعبين في دوري كرة البايسبول الرئيس، واشتهر بقدرته على إحراز الدورات الكاملة، وساعد فريق نيويورك يانكيز في الحصول على سبع رايات، وعلى لقب الدوري العالمي (World Series) أربع مرات. اعتزل روث عام 1935م، بعد أن قضى فترة قصيرة في فريق بوسطن بريفز، وفي السنة التالية تم اختياره ليكون أحد اللاعبين الخمسة الذين سيتم ضمهم لقاعة مشاهير البيسبول (National Baseball Hall of Fame)


title: بيب روث

text: كان بيب روث أول لاعب يسجل 60 دورة كاملة في موسم واحد (1927م)، إلى أن استطاع روجر ماريس (Roger Maris) أن يحطم ذلك الرقم القياسي في 1961م، ويسجل 61 دورة كاملة في موسم واحد. هذا وقد ظل روث متربعًا على القمة حتى عام 1974م، حيث سجل 714 دورة كاملة خلال مشواره المهني، إلى أن استطاع هانك آرون أن يجتاز ذلك الرقم. وبخلاف الكثير من اللاعبين ضاربي الكرة، استطاع روث أيضاً أن يسجل رقمًا قياسيًا في متوسط الضربات:، بمعدل ضرب 342. خلال مسيرته المهنية، ويعتبر هذا الرقم العاشر في تصنيف أعلى متوسط ضربات في تاريخ البيسبول. وبالإضافة إلى ذلك، سجل روث 393 ضربة في موسم واحد في نادي نيويورك يانكيز. كان روث مسيطرًا على ساحة البيسبول في الفترة التي كان يلعب فيها. فقد سجل روث أعلى نسبة دورات كاملة في الدوري الأمريكي 12 مرة، كما سجل أعلى نسبة ضربات قوية وأعلى نسبة وصول إلى القاعدة+ضربة قوية 13 مرة، هذا بالإضافة إلى أنه سجل أعلى نسبة دورات مسجلة ست مرات. ويعتبر كل ما سبق أرقامًا قياسية بالمقاييس الحالية.


title: بيب روث

text: يُنسب إلى روث تغيير قواعد لعبة البيسبول نفسها. وترجع زيادة شعبية اللعبة في عشرينيات القرن الماضي إلى تأثير روث عليها. سطع نجم روث فيما يسمى بـ«فترة الكرة الحية» (live-ball era)، فقد أدى اهتزاز مشيته إلى زيادة الدورات الكاملة، مما جعل اللعبة أكثر إثارة للجمهور، بل وتسبب أيضًا في تغيير مسار اللعبة نفسها، حيث تحولت اللعبة من مجرد لعبة منخفضة التهديف وتحكمها السرعة، إلى لعبة عالية التهديف. ومنذ ذلك الحين تحول روث إلى أحد أعظم أبطال الرياضة في الثقافة الأمريكية. إن قوة روث الأسطورية وشخصيته الجذابة جعلته أكثر من مجرد شخصية مشهورة فيما يسمى بفترة «العشرينيات الصاخبة» (Roaring Twenties) وفي استفتاء أجرته ESPN عام 1999م، تم تصنيف روث كثالث أعظم رياضي أمريكي في القرن، بعد مايكل جوردن (Michael Jordan) ومحمد علي.


title: اليعربية

text: اليعربية بلدة سورية ومركز ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. تقع على الحدود مع العراق وتبعد عن مدينة المالكية ما يقارب 60 كم، و90 كم عن مدينة القامشلي. بلغ عدد سكانها 6066 نسمة عام 2004.


title: اليعربية

text: توجد فيها محطة قطار تربط القامشلي بمدينة الموصل ولكنها متوقفة عن العمل، وتعتبر المدينة معبرا ومركزا حدوديا هاما مع العراق، حيث تقابل مدينة ربيعة العراقية.


title: اليعربية

text: أراضيها الزراعية خصبة ويوجد فيها مركز لشراء الحبوب وفرع للمصرف الزراعي التعاوني وأغلب سكانها ينتمون إلى قبيلة شمر وقبيلة طيء ويوجد فيها أقليات كردية ومسيحية.


title: تشوه المشية

text: تشوه المشية أو شذوذ المشية هو انحِراف وَشذوذ في طريقة المَشي الطبيعية، وَتُعتبر مُراقبة مشية المَريض من أهم أجزاء الفحص العَصبي للمريض؛ وذلك لأنَّ المشي بشكل طبيعي يحتاج إلى تكامل وظيفي في الكثير من الأنظمة وذلك لضبط قوة وتناسق المِشية. تؤدي العديد من المُشكلات في الجهاز العصبي والجهاز العضلي الهيكلي إلى حدوث شذوذ في المشية.


title: تشوه المشية

text: يُعاني الأشخاص المُصابين باعتلال الأعصاب المحيطية من حُدوث خدر ووخز في اليدين والقَدمين، والتي تؤدي إلى حدوث ضعف في المَشي وخصوصاً أثناء صعود السلالم، كما تؤدي أيضاً إلى صعوبة في حفظ توازن الجِسم، وأيضاً يَشيع حدوث تشوه المشية لدى الأشخاص المُصابين بمشاكل في الجِهاز العَصبي مِثل متلازمة ذنب الفرس، التصلب المتعدد، مرض باركنسون، مرض آلزهايمر، الوهن العضلي الوبيل، نقص فيتامين بي، موه الرأس السوي الضغط، ومرض شاركو-ماري-توث.


title: تشوه المشية

text: قد تؤدي علاجات تصحيح العظام إلى حُدوث تشوه في المشية، مِثل بتر الطَرف السُفلي وَتقويم المَفاصل (استبدال المفاصل). قد يؤدي العلاج الكيميائي إلى حدوث تشوه مُؤقت في المشية، حيثُ تعود المشية إلى طبيعتها بعد 6 إلى 12 شهر عادةً، ويحدث تشوه المشية أيضاً نتيجةً لآلام أو التهاب المفاصل، وعادةً تعود المشية إلى طبيعتها بعد انتهاء الألم.


title: تشوه المشية

text: يحدث لدى الأشخاص المُصابين بالخزل الشقي تشوه في المشية، فتكون مشيتهم ذات حركة دائرية، أما الأشخاص المُصابين بالشلل الدماغي فيكون لديهم مشية المقص.


title: تشوه المشية

text: أكثر من 30% من الأشخاص فوق 65 سنة لَديهم اضطرابات في المشية، و20% منهم يحتاج لاستعمال بعض الأدوات للتنقل (مِثل الوولكر أو العصا أو الكرسي المُتحرك). تزداد نسبة حدوث تشوهات المشي مع زيادة العُمر، حيثُ تزداد النسبة إلى 60% بين الأشخاص من 80-84 سنة.


title: ميتشيو كوشي

text: ميتشيو كوشي (17 مايو 1926 - 28 ديسمبر 2014)، هو زعيم المايكروبيوتك الدولي درس العلاقات الدولية والقانون بجامعة طوكيو في عام 1949. وفد إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكرس جهوده لقضية السلام العالمي هو وزوجته أفيلين كوشي، له العديد من المؤلفات منها: كتاب نظام المايكروبيوتك الغذائي (والذي شاركت زوجته في تأليفه بالإضافة إلى ألكس جاك في الإعداد) وكتاب الرحلة الروحية.


title: حركة خطية

text: الحركة الخطية أو حركة الاستقامة أبسط أنواع الحركة، تكون في بعد واحد. قد تكون أفقية كالحركة التي يمارسها هواة رياضة المشي، أو قد تكون رأسية كحركة إسقاط الكرة من ارتفاع ما. كما أن حركة الجسم في مستوى مائل كحركة السيارة على منحدر، مثال ثالث على الحركة الخطية.


title: حركة خطية

text: الجسم المتحرك خطيا قد يغير اتجاهه أثناء حركته الخطية، فالسيارة مثلا قد تتجه شمالا، ثم شرقا، ولكن هذا قد ينفي أن حركتها تظل خطية.


title: طيبة الإمام

text: طيبة الإمام مدينة سورية في ناحية صوران التابعة لمنطقة حماة. تقع في الريف الشمالي الغربي لمدينة حماة. تقع على بعد 3 كيلومترات غرب الطريق الدولي (حماة - حلب) و18 كيلومتراً شمال حماة و120 كيلومتراً جنوب حلب. يقدر عدد سكانها بحوالي 24 ألف نسمة، ويتبع لها تنظيمياً عدة بلدات وأزوار (قرى تحاذي نهر العاصي).


title: طيبة الإمام

text: سميت مدينة طيبة الإمام نسبة إلى ضريح رفاة الحفيد السادس لـ الإمام علي بن أبي طالب، وهو الإمام علي بن الحسين بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، حيث دفن جثمانه في هذا المكان منذ أكثر من الف عام، ولعل اسم المدينة قد اشتـق من نسبتها إلى الإمام علي صاحب الضريح المذكور.


title: طيبة الإمام

text: يقوم الاقتصاد في مدينة طيبة الإمام على التجارة والزراعة والصناعة، حيث تنتشر فيها زراعة الاشجار المثمرة وأهمها اشجار الفستق الحلبي والزيتون وكذلك زراعة العنب إضافة لعدد آخر من الزراعات الموسمية، وتجارياً تنتشر فيها المحلات التجارية وأهمها صناعة الأحذية الجلدية وتقوم بعض المنشأت الصناعية والصناعات الخفيفة في المدينة كافة الخدمات الصحية والعلمية والرياضية والاجتماعية ومركز ثقافي ومراكز خدمات. فريق المدينة للكرة الطائرة من فرق الدرجة الأولى على مستوى الجمهورية


title: طيبة الإمام

text: وتعتبر مدينة طيبة الإمام في المرتبة الأولى على مستوى الجمهورية العربية السورية نسبة لعدد السكان من ناحية التحصيل العلمي حيث يكثر فيها الأطباء من كافة الاختصاصات والصيادلة والمهندسون والمعلمون والعديد من الأكادميين من حملة شهادات الماجستير والدكتوراه.


title: طيبة الإمام

text: طيبة الامام مدينة تاريخية اكتشف فيها العديد من اللقى الأثرية بعضها معروض في متحف حماة، ومن أبرز المعالم المئذنة المستطيلة (الهزازة واحدة من 3 في العالم) لمسجد الإمام وهي من أبرز المعالم إلا أنها دُمّرت بشكل كامل في أواخر عام 2016م واتهم ناشطون قوات النظام السوري بقصف المأذنة الأثرية وتدميرها


title: طيبة الإمام

text: بالإضافة إلى وجود عدد من الأثار الأخرى، بعد اكتشاف لوحة الفسيفساء التي تعد من أكبر وأجمل لوحات الفسيفساء في العالم، هذه اللوحة الفريدة النادرة.


title: طيبة الإمام

text: في عام 2010 حصل كشف أثري جديد، حوالي 100 متر شرق مبنى المقسم في طيبة الإمام تم اكتشاف معبد تحت الأرض 5 متر عندما قام أحد السكان يهم بمشروع سكني وقد تم إعلام الجهات المختصة إلى أن يتم العمل على الاستفادة منها ومن الجدير بالذكر أن هنا الكشف يقع شمال شرق المتحف بحوالي 500 متر تقريبا مما يؤكد ان هذة المنطقة منطقة آثار حيث تم الكشف عن مدينة تحت الأرض تقع بين مبنى البلدية والمقسم ومعمل السجاد منذ أكثر من 15 سنة.


title: طيبة الإمام

text: أقيم في مدينة طيبة الإمام متحف متميز يضم لوحة فسيفساء هي أكبر لوحة فسيفساء في العالم، حيث تبلغ مساحتها حوالي 600 متر مربع، لوحة بديعة نادرة رسومات غاية في الروعة والجمال وقد شارك في إعادة تركيب وتجهيز اللوحة النادرة في المتحف فريق عمل سوري وإيطالي متخصص.


title: طيبة الإمام

text: وتتمتع اللوحة التي تم اكتشافها من قبل مديرية آثار حماة بين عامي 1985 و1987 بينما يعود تاريخها الأصلي إلى 442 ميلادية بجمال أخاذ وأسلوب زخرفي وهندسي غير مسبوق ونظراً للأهمية الكبيرة والمكانة العالية التي تحتلها اللوحة فنياً وتاريخياً فقد قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف بالتعاون مع الحكومة الإيطالية بإنشاء مبنى فوق اللوحة وفي محيطها وجعلها متحفا يتيح للزوار والسائحين الفرصة للتمتع بمشاهدة اللوحة من جميع الجهات والتعرف على أدق التفاصيل فيها علاوة على حمايتها من التعرض للتخريب أو الاندثار وقال جمال رمضان رئيس دائرة آثار حماة إنه وفقاً للمصادر التاريخية فإن هذه اللوحة كانت تشكل أرضية لكنيسة في العهد البيزنطي وقد استكملت عام 442 ميلادية وسميت هذه الكنيسة على اسم القديسين الشهداء لافتاً إلى الدقة المتناهية في صنع وتصميم واتساع نطاق اللوحة وامتدادها وصغر حجم المكعبات الحجرية التي تحتويها والوقت الطويل والجهد المضني الذين استغرقتهما عمليات إنشائها.


title: طيبة الإمام

text: مع إندلاع الثورة السورية في 2011م خرجت أول مظاهرة في المدينة في يوم الجمعة العظيمة بتاريخ 2011/4/22م طالب خلالها المتظاهرين بالحرية ورحيل رأس النظام بشار الأسد كما تميزت المدينة بالكرنفالات الثورية اليومية والأسبوعية وما يتخللها من لوحات فنية ثورية قلّما شوهدت في باقي المناطق، شهدت المدينة حملات دهم واعتقالات تعسفية شنتها قوات النظام السوري عدة مرات في 2011م و2012م وتعرضت المدينة في أوقات متفرقة من الحرب في سوريا لقصف من الطيران الحربي والمروحي السوري وسلاح الجو الروسي إضافة لاستهدافها براجمات الصواريخ والمدفعية الثقيلة وتسبب ذلك بدمار واسع فيها مما أدى إلى نزوح وتهجير قسم كبير من أهالي المدينة إلى تركيا وشمال سوريا.


title: طيبة الإمام

text: في 30/أغسطس/2016م شنّ تنظيم جند الأقصى هجوم واسع على مواقع قوات النظام السوري في مدينة طيبة الإمام بدأه بتفجير عربة مفخخة يقودها عمر الجزراوي في حاجز المداجن بمحيط المدينة، وتبعها اشتباكات مع عناصر قوات النظام انتهت بسيطرة التنظيم على كامل المدينة، عاودت القوات المسلحة السورية الهجوم على المدينة وسيطرت عليها في نيسان/2017م بتغطية نارية من سلاح الجو الروسي وراجمات الصواريخ


title: أشرف حمدي

text: أشرف حمدي رسام كاريكاتير ومخرج أفلام كرتون وطبيب أسنان مصري، وهو المدير السابق للمكتب الإقليمي لشركة خرابيش بمصر ومؤسس لقناة إيجيبتون على يوتيوب، عمل كرسام للكاريكاتير في عدد من المجلات والجرائد، ومنها «روزاليوسف» و«صباح الخير» و«الأهرام» وموقع «مصراوي»، وفي عام 2010 بدأ في نشر فيديوهات الكارتون ضمن شركة خرابيش، في عام 2013 قام بتأسيس قناة إيجيبتون وهي أول قناة كارتون مصرية على يوتيوب، والتي تحولت إلى شبكة قنوات كارتونية وتحظى بنسبة عالية من المشاهدة على مستوى مصر.


title: أشرف حمدي

text: ولد في محافظة الجيزة عام 1982 وألتحق بكلية طب الفم والأسنان، كان الرسم هو هوايته المفضلة ولذلك بدأ عمله كرسام للكاركاتير باستخدام برامج الكمبيوتر مع عدة مجلات ومواقع إلكترونية مثل صباح الخير وروزاليوسف والأهرام ومجلة كاريكاتير ومجلة ماجد وموقع مصراوي وبص وطل، كما أصبح عضوا بالجمعية المصرية للكاريكاتير.


title: أشرف حمدي

text: في عام 2013 قام بتأسيس قناة إيجيبتون، والتي حظيت بنسبة عالية من المشاهدة على مستوى مصر وحظيت أيضاً عدة فيديوهات لها بإهتمام إعلامي، وتبع ذلك إنشاء قناة كلايتون وهي قناة تعليمية مخصصة للأطفال باستخدام الصلصال ثم قناة بلايتون مخصصة لألعاب الفيديو.


title: أشرف حمدي

text: في عام 2014 وأثناء الانتخابات الرئاسية المصرية قام بنشر لعبة إلكترونية ساخرة تحتوي على صورتين للمرشحين بطريقة تحمل إسقاط سياسي ويقوم الزائر بالنقر على الصورة لتظهر له رسالة محددة، حظيت اللعبة بتفاعل كبير بين الجمهور وعبرت حملة المرشح الرئاسى حمدين صباحى عن إعجابها بفكرة اللعبة ووصفتها بأنه لا علاقة لها بتوجه أشرف السياسى أو موقفه من الانتخابات الرئاسية إنما اللعبة توضح حقيقة عدم الحيادية بين المرشحين.


title: أشرف حمدي

text: تم إلقاء القبض على أشرف حمدي من داخل منزله بواسطة قوات الأمن المصرى لينضم للمعتقلين من أجل الرأى بمصر بسبب إعادة نشره فيديو قديم للثورة المصرية مع أن ذلك يعارض حرية الرأى والتعبير التي يكفلها الدستور المصرى، وقد نشر أشرف حمدي خبر القبض عليه على حسابه بالفيس بوك أثناء مداهمة قوات الأمن لمنزله يوم 25 يناير 2021 في منتصف الليل، وتم الإفراج عنه في 28 سبتمبر من نفس العام.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: الهيئة العامة للبيئة هيئة حكومية كويتية، صدر قانون بإنشاءها في عام 1995، وكان منشأها إثر التلوث البيئي الذي انتشر في الكويت والخليج العربي إثر حرائق آبار النفط الكويتية من قبل الجيش العراقي إبّان الغزو العراقي للكويت.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: أنشئت الهيئة العامة للبئية بناءاً على القانون رقم 21 لسنة 1995 والمعدل تحت رقم 16 لسنه 1996، وانتقلت الهيئة العامة للبيئة هذا العام إلى مبناها الجديد المعد بعناية ليشمل كافة الأقسام الممثلة للهيئة العامة للبيئة ونشاطاتها المتعددة كما صمم هذا المبنى ليكون من المباني الذكية والصديقة للبيئة بالكامل. ومن أبرز أولوياتها وضع وتطبيق السياسة العامة لحماية البيئة الكويتية والإعداد والإشراف على تنفيذ خطة عمل متكاملة تشمل جميع ما يتعلق بحماية البيئة على المدى القريب والبعيد، كما تختص الأولويات بوضع خطة شاملة لمواجهة الكوارث البيئية واتخاذ الاجراءات الضرورية لذلك، وتختص الهيئة أيضا بالرقابة على الأنشطة والاجراءات والممارسات المعنية بحماية البيئة ومتابعتها وتقييمها، ومن المعروف أن الدكتور محمد الصرعاوي والذي في الحقيقة كان له الدور الأساسي في تشكيل الهيئة عام 1995.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: شهد أداء الهيئة العامة للبيئة تقدماً كبيراً في عام 2009 في جميع مستويات مجالات السيطرة على المياه والموارد وتلوث الهواء والتربة ووضع وتطبيق السياسات العامة لحماية البيئة من أجل تحقيق التنمية المستدامة بما في ذلك توفير صحة بيئية ومعايير علمية مناسبة للإنسان والتركيز على التوسع الصناعي والإسكان بالتعاون مع الأنظمة المختصة في الدولة.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: تسعى الهيئة خلال هذا العام للسيطرة على الأنشطة المتعلقة بالبيئة واتخاذ مختلف الإجراءات والممارسات اللازمة لحماية البيئة ومتابعة وتقدير ذلك وتحديد الملوثات والمعايير المختلفة للتوعية البيئية وإعداد القوانين واللوائح والمراسيم والأنظمة والشروط المتعلقة بحماية البيئة ومتابعة تنفيذها وإقامة دراسات بيئية ودعم الأبحاث ومتابعتها وتقدير وتقييم نتائجها وتحديد المشاكل التي أدت إلى تلوث البيئة من خلال المساعدة اللازمة من سلطات الدولة والأنظمة المعنية للبيئة. وتعمل الهيئة أيضاً على اقتراح الحلول المناسبة ومتابعة تطبيقاتها بالإضافة إلى دراسة الاتفاقيات الدولية والإقليمية المتعلقة بشؤون البيئة وإعطاء الرأي بشأن الانضمام إليها ووضع ومتابعة الإطار العام لبرنامج التوعية البيئية والتعليم البيئي من أجل جذب وعي المواطنين وحثهم على المشاركة في حماية البيئة. فيما يلي ملخصاً لأهم إنجازات الهيئة في السنوات الأخيرة.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: تقوم الهيئة العامة للبيئة بإعداد مشروع بيئي استراتيجي لدولة الكويت الذي يتضمن إستراتيجية خاصة للمياه، ولهواء، والسواحل، والبيئة الاقتصادية، والنفط، والصحة، والتوعية البيئة، والتعليم، والبيئة، والأرض، والتربة، والتعليم، وتطوير تفاعل الإنسان مع البيئة من أجل حماية واستدامة التنمية.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: ليس هناك شك في أن الاهتمام بالبيئة أصبح أهم الأولويات الواردة في خطط الحكومات في مختلف أنحاء الأرض، وأصبح موضوع الحفاظ على البيئة التي تسعى إليها الطلب العالمي من قبل منظمات الأمم المتحدة والحكومات والمجتمع المدني منظمات المجتمع، وبعد تفاقم المشاكل البيئية التي تهدد الحياة على كوكب الأرض، مثل التصحر والتنوع البيولوجي وتغير المناخ.


title: الهيئة العامة للبيئة

text: حملة تسوى نحميها: تهدف الحملة إلى تحقيق وعي حقيقي بقضايا البيئة عبر ثلاثة خطوات رئيسية هم بالترتيب أولاً: لفت الانتباه نحو قضايا البيئة بجميع تفاصيلها وأهميتها. يلي ذلك زيادة الوعي حول كل قضية عبر زيادة المعلومات المقدمة للأفراد داخل المجتمع عبر الوسائل الإعلانية والإعلامية اللازمة والمستخدمة عبر مراحل الحملة الإعلانية المختلفة. ثم أخيراً تحقيق تغير في سلوك الافراد عبر إشراكهم فعلياً في مجموعة من الفاعليات وتوجيه هذا الوعي المتحرك نحو الفعل الإيجابي لصالح المقتضيات البيئية. تستمر هذه الحملة بخطواتها الثلاثة لمدة عام كامل ابتداءاً من شهر سبتمبر 2015.


title: علي عليان

text: بدأ ممارسة مهنة التمثيل منذ العام 1990. شارك في العديد من التجارب المسرحية على صعيد الاحتراف من خلال المهرجانات المسرحية التي كانت تقيمها رابطة الفنانين الأردنيين، ومن ثم مهرجانات وزارة الثقافة. عضو نقابة (رابطة) الفنانين الأردنيين، وعضو في العديد من اللجان المنبثقة عن النقابة ووزارة الثقافة: عضو لجنة علاقات عامة في مهرجان مسرح الشباب الأردني، عضو لجنة علاقات عامة في مهرجان المسرح الأردني- وزارة الثقافة 1997، نائب رئيس لجنة علاقات عامة في مهرجان المسرح الأردني – وزارة الثقافة 1999، انتسب للمسرح الشعبي في العام 1992، عضو مؤسس في فرقة موال المسرحية التي تأسست في العام 1994، عضو مؤسس في فرقة المسرح الحر في العام 2000، انتخب أمين سر المسرح الحر 2000 - 2005، انتخب رئيساً للمسرح الحر منذ العام 2005 لثلاث دورات متتالية، مدير مهرجان المسرح الحر الذي تنظمه الفرقة منذ العام 2006، شارك في مهرجان المسرح الأردني كرئيس للجنة العلاقات العامة في العام 2008. أعد للمسرح النصوص التالية: «وداعا كاليجولا» عن مسرحية كاليجولا –البير كامو «ليل المدينة» عن نص الديك لطلال نصر الدين «صور في البال» عن نصوص نثرية لكتاب ساخرين «مغناة لماذا تركت الحصان وحيدا» عن نصوص شعرية «الشجرة السحرية» للأطفال «جمهورية الموز» للكاتب رياض عصمت بحث عن الممثل والقوالب الجاهزة قدم في الجامعة اللبنانية ضمن مؤتمر بيروت للمسرح مجموعة كتابات نقدية نشرت في الصحف اليومية والمجلات المتخصصة بالمسرح. دراسة حول واقع المسرح المدرسي في الأردن وسبل تطويره. حصل عدد من جوائز جائزة أفضل ممثل عن مسرحية «ومن الحب ما قتل»، مهرجان المسرح الأردني السابع 1999. جائزة أفضل ممثل عن مسرحية «تجليات ضياء الروح»، مهرجان المسرح الأردني الثامن 2000. جائزة أفضل تمثيل جماعي، مهرجان مسرح الشباب الثاني عن مسرحية «كلاكيت»، 1993.\ شهادة براءة تقديرية عن مسرحية «العامود»، الكويت – مهرجان المسرح العربي الثاني، عمان 2002. تم تكريمه من قبل جمعية المسرحيين في دولة الإمارات العربية في العام 2004.


title: دين وينشستر

text: دين وينشستر هو أحد الأبطال من المسلسل التلفزيوني الدرامي الأمريكي "خارق للطبيعة" ، إلى جانب شقيقه الأصغر سام. يصوره جنسن أكليس في المقام الأول. تم تصوير إصدارات أخرى من الشخصية من قِبل هانتر بروشو (طفل صغير)، ريدج كانيب (طفل)، نيكولاي لاوتون جوسترا (ما قبل المراهقة)، بروك كيلي وديلان إيفريت (مراهق)، وتشاد إيفريت (مسن).


title: دين وينشستر

text: تم إنشاء دين وينشستر من قِبل Eric Kripke ، المبدع والمعارض الأصلي لـ "Supernatural" ، عندما قدم عرضًا إلى WB حول شقيقين يحققان في الأمور الخارقة. اسم دين هو تكريم لدين موريارتي في رواية جاك كيرواك على الطريق "على الطريق" ، مرتبطة بمفهوم كريبك لمسلسل تلفزيوني رحلة على الطريق أمريكانا. كان من المفترض في الأصل أن يكون الاسم الأخير للأخوين هو «هاريسون» كإشارة إلى الممثل هاريسون فورد، حيث أراد كريبك أن يمتلك دين «تبجح هان سولو الشيطاني». ومع ذلك، كان هناك سام هاريسون يعيش في كانساس، لذلك كان لا بد من تغيير الاسم لأسباب قانونية. بدمج اهتمامه بـ Winchester Mystery House ورغبته في إضفاء طابع «غربي معاصر» على المسلسل، استقر كريبك على لقب «وينشستر». دين وشقيقه سام من لورانس ، كانساس، بسبب قربها من Stull Cemetery ، وهو موقع مشهور بأساطيره الحضرية. جنسن أكليس، الذي يصور دين وينشستر، تم اختباره في الأصل لأداء دور سام، ولكن طُلب منه بعد ذلك القراءة لدين ووجد أنه يفضل شخصية دين بعد قراءة النص.


title: دين وينشستر

text: ولد دين وينشستر في 24 يناير 1979 لجون وماري وينشستر في لورانس، كانساس. إنه الطفل الأول للزوجين، وهو يكبره بأربع سنوات من شقيقه الأصغر سام. سمي على اسم جدته لأمه، ديانا كامبل.


title: دين وينشستر

text: في 2 نوفمبر 1983، قُتلت ماري في حضانة سام على يد الشيطان عزازيل، وفي الحريق الذي أعقب ذلك، تم تكليف دين بإخراج سام إلى بر الأمان بينما حاول جون دون جدوى إنقاذ ماري. منذ ذلك الحين، شعر دين بالمسؤولية تجاه سام وكان يُمنح دائمًا مهمة العناية به أثناء نشأتهما. بدأ جون التحقيق في سبب وفاة ماري وتعرف على المخلوقات الخارقة والأشخاص الذين يطاردونها. أصبح جون صيادًا بنفسه، ودرب دين ليكون واحدًا أيضًا، على الرغم من أن كلاهما أخفى ما هو خارق للطبيعة من سام حتى كان عمره 8 سنوات. كان وينشستر يتنقلون باستمرار في جميع أنحاء البلاد، ويعيشون في الموتيلات ومنازل أصدقاء جون. تُرك دين للعناية بسام مع غياب جون باستمرار أثناء طفولتهما. عندما كان دين يبلغ من العمر 16 عامًا، تم القبض عليه بتهمة السرقة وقضى بعض الوقت في منزل للأولاد حيث أتيحت له الفرصة للذهاب إلى مدرسة عادية، على الرغم من أن دين اختار في النهاية العودة إلى سام.


title: دين وينشستر

text: قبل أن يصبح رائد المسلسل، غادر سام لمتابعة حياته بعيدًا عن الخارق للطبيعة. كان جون يحمل ضغينة ضد سام لأنه شعر أن سام قد تخلى عنها، بينما كان سام يحمل ضغينة أيضًا بسبب الجدل الكبير قبل مغادرة سام. واصل جون ودين الصيد معًا وسافرا في جميع أنحاء الولايات المتحدة.


title: دين وينشستر

text: يشتهر دين بالتعامل مع عدد كبير من الأسلحة. مظهره المميز هو حذاء أسود وسترة جلدية داكنة وقمصان من الفلانيل الداكن مع جينز أزرق داكن. وهو معروف أيضًا بقيادة سيارة شيفروليه إمبالا السوداء لعام 1967 المميزة، والتي ينام فيها أحيانًا، ولديه مخزون ضخم من الأسلحة في صندوق السيارة.


title: دين وينشستر

text: كان دين يبلغ من العمر 26 عامًا عندما بدأت السلسلة وسمح جون للصيد بنفسه. في الحلقة الأولى، ذهب دين إلى سام (الذي هو بعيد عن الكلية)، الذي لم يراه منذ بضع سنوات، ويطلب المساعدة في العثور على جون، الذي فقد. لم ينجح الزوجان في البداية، وفي نهاية الحلقة الأولى، ماتت صديقة سام جيسيكا مور بنفس الطريقة التي ماتت بها والدتهما. ينضم سام إلى دين على الطريق، ويطارد العديد من الكائنات الخارقة للطبيعة، ويتعقب والدهم ويبحث عن الجاني وراء وفاة والدتهما وجيسيكا. بعد لم شملهم في النهاية مع والدهم واستحواذهم على كولت، يستعدون للرد على عزازيل، شيطان قوي بعيون صفراء.


title: دين وينشستر

text: بعد الفشل في قتله، صدمتهم نصف شاحنة، مما أدى إلى دخول دين في غيبوبة. مات دين، لكنه نجا من الموت في اللحظة الأخيرة عندما أبرم جون صفقة مع الشيطان لإنقاذ حياته.


title: دين وينشستر

text: بعد أن أخذ الشيطان روح جون إلى الجحيم، يبدأ سام ودين في مطاردة الشيطان، الذي يختطف سام في النهاية. في تحول للأحداث، طُعن سام في ظهره وقتل، مما أجبر دين على عقد صفقة لإنقاذ حياة أخيه. تم منحه سنة واحدة من الحياة. دين وسام غير قادرين على منع الشيطان من فتح بوابة للجحيم وتحرير ليليث. ومع ذلك، يهرب والدهم أيضًا ويمنحهم الفرصة التي يحتاجونها لقتل شيطان العين الصفراء، قبل أن تتجه روحه إلى الجنة.


title: دين وينشستر

text: أثناء محاولته التعامل مع وفاته الوشيكة والاستفادة من سنته الأخيرة، يبدأ دين في مطاردة الشياطين المحررة. عند لقاء الشيطان الذي يبدو مفيدًا «روبي»، يتعلم «دين» أنه أيضًا قد يصبح شيطانًا إذا احترق في الجحيم لفترة طويلة. تعلم ليليث أن تأخذ عرش الجحيم من عزازيل وأن تحتفظ بعقد حياة دين في يديها، يواجهها الأخوان في النهاية.


title: دين وينشستر

text: أثناء وجوده هناك يأمر ليليث شيطانًا يسمى أليستر بمعاملة دين بوحشية. يقضي دين أربعة أشهر في الموت، أي ما يعادل 40 عامًا في الجحيم. انضم دين إلى أليستر في تعذيب النفوس بعد أن رفض سابقًا لمدة 30 عامًا. ومع ذلك، يستيقظ دين من قبره ويلتقي مع العائلة ويلتقي بالملاك كاستيل الذي (جنبًا إلى جنب مع جيش الملائكة الذين تم إرسالهم أيضًا للعمل معًا) تم الكشف عن إنقاذهم من الجحيم وإحياء دين. يكافح مع أفعاله في الجحيم ومحاولة إقناع سام بالإقلاع عن شرب دم الشيطان، يلتقي دين مع عزازيل مرة أخرى عندما أرسله كاستيل في الوقت المناسب.


title: دين وينشستر

text: يلتقي دين بملاك آخر زكريا الذي يتوسل عميدًا لمواصلة الصيد بعد أن كاد أن يتخلى عنها عندما علم أن أليستر قد عذب جون، الذي لم ينكسر أبدًا في وقته في الجحيم.


title: دين وينشستر

text: أثناء Jump the Shark ، علم دين وسام بأخيهما غير الشقيق آدم مع سام. على الرغم من عدم تصديقه في البداية، إلا أن دين مقتنع بالعلاقة بالصور. يعارض دين أيضًا استخدام سام لتعاليم والدهم على آدم بعد أن هاجمته الوحوش. في النهاية، تم الكشف عن أنه كان غولًا (أراد الانتقام من جون لمطاردة سابقة) وانتحال شخصية آدم الذي قُتل ولكن دين أنقذ سام وأحرق الإخوة جسد آدم.


title: دين وينشستر

text: في النهاية، يتعلم دين أن الملائكة يريدون أن تبدأ نهاية العالم وأنه إذا قتل أحد أطفال الشيطان الخاصين، والذي كان سام الوحيد منهم، ليليث، فسيكون لوسيفر حرًا. يساعد كاستيل دين على الهروب من الملائكة، حيث يقتل دين روبي (الذي كانت جاسوسًا لـ ليليث) لكنه يصل بعد فوات الأوان لمنع لوسيفر من التحرر.


title: دين وينشستر

text: بعد تحرير لوسيفر، يتم نقل دين وسام فوريًا على متن طائرة بواسطة قوة غير معروفة (الله). بعد معرفة دوره كسفينة لدور رئيس الملائكة ميخائيل وسام كسفينة لوسيفر، التقى الأخوان بملك كروسرودز كرولي وحاربوا الفرسان الأربعة في نهاية العالم لهزيمة لوسيفر.


title: دين وينشستر

text: أثناء بحثهم لإيجاد طريقة لهزيمة لوسيفر، حاول الأخوان استخدام كولت والبحث عن الله، ولكن تم الكشف عن أن كولت لا يمكنه قتل لوسيفر وأن الله لا يهتم بنهاية العالم. هذه الإجراءات تجعل دين يقرر أن يصبح وعاء مايكل حتى لو كانت النتيجة موت ملايين الأشخاص، ومع ذلك، فإن إيمان سام بدين يدفعه إلى إيجاد حل آخر. عند وفاة رئيس الملائكة جبرائيل، يكتشف الأخوان أنه باستخدام الحلقات من فرسان صراع الفناء الأربعة، يمكنهم إعادة فتح وحبس لوسيفر وإعادته إلى الجحيم. نظرًا لأن دين وسام لديهما بالفعل حلقات الحرب والمجاعة، فإنهما يبحثان عن موقع الوباء والموت، مما دفع سام لمقابلة صديقه القديم في الكلية برادي: الرجل الذي قدم سام إلى جيسيكا والشيطان الذي أمره عزازيل بقتل جيسيكا. يسمح دين لـ سام بقتل برادي بعد الحصول على المعلومات التي يحتاجونها.


title: دين وينشستر

text: التعلم من الموت كيف يصيد لوسيفر، سمح دين في النهاية لسام بأن يصبح وعاء الشيطان، لكن علاقته القوية بدين تساعده على الوقوع في قفص لوسيفر مع مايكل، الذي يستخدم شقيق الأولاد الأصغر آدم كسفينة.


title: دين وينشستر

text: بعد التوقف عن الصيد والانتقال إلى ليلة واحدة سابقة، ليزا، يبدأ دين في الانتقال إلى حياة طبيعية ولكن يتم دفعه مرة أخرى إلى الصيد عندما يهاجمه الجن وينقذه سام في ظروف غامضة. صُدم دين عندما علم بإحياء أخيه وجده لأمه، ويصبح أكثر توترًا عندما يتصرف سام ببرود، بلا رحمة ويسمح لـ دين بالتحول مؤقتًا إلى مصاص دماء. هذا مروع في الغالب لأنه من بين الأخوين، كان سام دائمًا ألطف الاثنين. علم لاحقًا من كاستيل أن سام يفتقر إلى الروح، شرع دين في إصلاح أخيه. لاستعادة روح سام، من قفص لوسيفر، من خلال الموت، يبدأ الأخوان في كشف مؤامرة يشارك فيها كرولي وكاستيل. بعد هزيمة حواء، والدة جميع الوحوش، يقطع دين العلاقات مع ليزا ويتعلم أن كاستيل أخذ أرواح المطهر ليصبح أقوى ملاك على قيد الحياة.


title: دين وينشستر

text: طلب مساعدة الموت، دين غير قادر على جعل كاستيل يعيد أرواح المطهر في الوقت المناسب وتحرر لوياثان والبدء في محاولة للسيطرة على الأرض. بعد مقتل شخصية والدهم بوبي على يد ديك رومان، زعيم ليفياثان، يكسبون حليفًا من خلال كيفن تران، نبي جديد.


title: دين وينشستر

text: البقاء على قيد الحياة لمدة عام كامل في المطهر بمساعدة مصاص الدماء بيني بعد أن تخلى عنها كاستيل، هرب دين وبيني في النهاية. يغضب دين عندما علم أن سام لم يبحث عنه حتى. لم شملهم مع كيفن، وجدوا كلمة أخرى من الله تفصل المحاكمات لإغلاق أبواب الجحيم. يساعد دين سام في إكمال التجارب، وعلى طول الطريق يواجهون الملاك المارق ميتاترون وفارس الجحيم أبادون. خلال هذا الوقت، تم منح الإخوة ملجأ رجال الآداب كمقر، من قبل جدهم من الأب. يشعر دين بالفزع عندما علم أن الملاك نعومي برمج كاستيل لمحاولة قتله. القبض على كرولي، دين يمنع سام من إكمال المحاكمات عندما يعلم أنها ستقتل شقيقه. عندما بدأوا في التوجه إلى المستشفى، انهار سام تمامًا كما بدأت الملائكة في السقوط على الأرض.


title: دين وينشستر

text: طالبًا المساعدة، يتعلم دين أن ميتاترون خدع كاستيل وسرق نعمته تاركًا إياه بشريًا وتسبب في السقوط. بمساعدة ملاك اسمه حزقيال، يسمح له دين بامتلاك سام إذا كان ذلك يعني إنقاذ أخيه. مع حزقيال في سام، ومع ذلك، فإن دين غير قادر على الحصول على أي مساعدة من كاستيل ويبدأ في محاولة إيجاد طريقة للتعامل مع أبادون. بالانضمام إلى ميتاترون، يكشف حزقيال عن نفسه أنه في الواقع الملاك غادريل ويتغلب على دين، ويمنعه من إنقاذ كيفن. بالانتقال إلى كراولي طلبًا للمساعدة، تمكن دين من تطهير غادريل من سام على حساب علاقتهما.


title: دين وينشستر

text: يزداد يائسًا لهزيمة أبادون، يتلاعب كراولي بعميد لقبول علامة قابيل، من سلف دين قابيل، ويساعده في تحديد موقع النصل الأول. إصلاح علاقته مع سام، قتل دين أبادون وكاد يذبح غادريل. عند مواجهة ميتاترون أخيرًا ، طعن دين قاتلاً ومات مرة أخرى. أعاد جسده إلى القبو ، وأعاد دين إيقاظ شيطان وغادر مع كراولي.


title: دين وينشستر

text: مستمتعًا بوقته كشيطان وقتل العديد من الموالين لأبدون ، قتل دين في النهاية رجلًا يُدعى ليستر موريس ويستخدم قواه الشيطانية المكتشفة حديثًا لتأكيد ما أخبره كرولي عن سام. في نهاية المطاف في مواجهة أخيه ، ينجذب دين إلى معركة من قبل جندي يدعى كول ، مما يسمح لسام باستخدام المياه المقدسة لسجن أخيه. باستخدام عملية علاج الشياطين لمحاولة إعادة شقيقه ، يترك سام حذره ويهرب دين. بمساعدة كاستيل ، تم علاج دين ، لكنه لا يزال إنسانًا معززًا بعلامة قابيل. بعد أن نما في نهاية المطاف أكثر فأكثر قوة بينما فقد السيطرة ، يتعلم دين من قابيل ، قبل قتل سلفه ، أنه لا يوجد علاج قابل للتطبيق. يؤكد الموت لاحقًا هذا من خلال الكشف عن أن إزالة العلامة ستطلق العنان للظلام ويعرض إزالة دين من المجتمع بشرط أن يقتل سام. على الرغم من موافقته في البداية ، يلين دين ويقتل الموت بدلاً من ذلك. ومع ذلك ، نظرًا لمكائد سام السابقة ، تمت إزالة مارك وإطلاق العنان للظلام بغض النظر.


title: دين وينشستر

text: مع إطلاق العنان للظلام ، شرع دين وسام في محاولة العثور على الظلام ، لكنهما اهتزتا لمعرفة أن الكيان الذي يطاردونه هو في الأساس أخت الله ، التي تم «التضحية بها» حتى يتمكن من خلق العالم. يظهر دين كامرأة تأتي لتطلق على نفسها اسم أمارا ، ويجد نفسه غير قادر على قتلها بسبب جاذبية ملتوية ، لكن الأمور تصبح أكثر تعقيدًا عندما يوافق كاستيل على تمثيل السفينة من أجل لوسيفر عندما يصبح مقتنعًا بأن رئيس الملائكة فقط لديه أي فرصة ضد أمارا. فشلت هذه الإستراتيجية - وتوقعت أن تكون بسبب مكانة لوسيفر كرئيس الملائكة "الساقط" - ولكن في نهاية المطاف اتصل الإله الحقيقي بآل وينشستر ، والذي تم الكشف عنه الآن ليكون تشاك شورلي ، المؤلف الذي كتب أناجيل وينشستر ، والقادر على صنع السلام مع أمارا ويغادر. يصاب دين بالصدمة عندما لم شمله مع والدته ، التي أعادها أمارا إلى الحياة كشكر على تصرفات دين.


title: دين وينشستر

text: يجد الـ وينشستر أنفسهم يواجهون تهديدات بشرية وخارقة للطبيعة عندما يهاجم الفرع البريطاني من رجال الآداب الـ وينشستر في محاولة للسيطرة على الصيادين الأمريكيين ويترك لوسيفر هاربًا في محاولة للعثور على سفينة جديدة. يأخذ لوسيفر رئيس الولايات المتحدة في النهاية كسفينة ، لكن عائلة وينشستر قادرة على إبعاده عن هذا المضيف.


title: دين وينشستر

text: بينما يكتشف ال وينشستر أن لوسيفر حمل طفلًا أثناء امتلاكه للرئيس ، إلا أنه يُترك لحراسة والدة الطفل بينما تستكشف ماري إمكانية التحالف مع رجال الآداب البريطانيين. على الرغم من أن كاستيل خلص إلى أن طفل لوسيفر يستحق الحماية ، إلا أن التحالف المحتمل مع رجال الآداب ينتهي عندما تثبت المجموعة أنها شديدة القسوة ، لدرجة قتل صياد كان قد ساعد آل ونشيستر في إحدى الحالات لأنها قتلت أحدهم عن طريق الخطأ. أفراد.


title: دين وينشستر

text: تمكن عائلة وينشستر في النهاية من إبعاد لوسيفر إلى عالم موازٍ حيث حدثت نهاية العالم «في الموعد المحدد»، في عام 2012، ولكن هذه الخطة جاءت بنتائج عكسية عندما نبه لوسيفر النسخة البديلة لمايكل إلى وجود العالم الأصلي ، وكذلك تركهم. مع تعقيد محاولة تربية ابن لوسيفر فجأة ، جاك كلاين (6 أشهر ، حسب التسلسل الزمني). سرعان ما يأتي جاك ليرى عائلة وينشستر وكاستيل على أنهما `` أبويه <nowiki>"</nowiki> ، بينما يكتسبون حليفًا جديدًا عندما اكتشفوا أن غابرييل نجا من موته ، في الموسم الخامس ، ولكن على الرغم من أنهم قادرون على العودة إلى عالم نهاية العالم لإنقاذ العديد من البشر (بما في ذلك نسخ بديلة من بوبي سينجر وتشارلي برادبري)، يتبعهم مايكل البديل ولوسيفر في هذا العالم.


title: دين وينشستر

text: عالقًا في خيارات إيقاف لوسيفر بعد أن أخذ نعمة جاك لشحن صلاحياته ، يوافق دين على العمل كسفينة مايكل ، لكن مايكل يتولى السيطرة على جسد دين بعد وفاة لوسيفر.


title: دين وينشستر

text: باستخدام جسد دين ، يقضي مايكل الأسابيع القليلة القادمة في استكشاف هذا العالم حتى يقرر مساعدة الوحوش في السيطرة على العالم لأن رغباتهم نقية. ظهر دين في النهاية لفترة كافية للمطالبة بحريته.


title: دين وينشستر

text: تخلى عن دين لفترة وجيزة لمواصلة خططه الخاصة بينما يستنزف رغبة دين في المقاومة ، ولكن على الرغم من أن مايكل أخذ دين في النهاية كسفينة له مرة أخرى ، بمساعدة عائلته ، فإن دين قادر على محاصرة مايكل في عقله الباطن. أبلغه لاحقًا بيلي ذا ريبر ، الذي حل محل الموت بعد وفاته ، أن مايكل سوف يهرب حتمًا من سجنه في كل المستقبل ، لكن ذلك الذي يختم فيه دين نفسه في صندوق إنوشيان في قاع المحيط ، ولكن على الرغم من أن دين بدأ في إنشاء مثل هذا الصندوق ، فإنه يقبل حجة سام بأنهم سيظلون يحاولون إيجاد طريقة أخرى أولاً.


title: دين وينشستر

text: اجتمع دين لفترة وجيزة مع والده بعد أن تمنحه لؤلؤة بقدرات سحرية ما تشتهيه قلبه. على الرغم من أن دين كان يأمل أن تكون رغبة قلبه هي خروج مايكل من رأسه ، إلا أن لم شمل الأسرة كان مؤثرًا للقلب. أُجبر جون على العودة إلى وقته قبل أن يتبع ذلك خط زمني بديل.


title: دين وينشستر

text: لا يزال دين يتخلى عن خطته ليغلق نفسه في صندوق مالك ، ويرافق سام وكاستيل وجاك في مطاردة روتينية إلى حد ما. خلال هذا ، يُطرح دين فاقدًا للوعي فقط للاستيقاظ ، ويكتشف أن مايكل قد أفلت من عقله. بعد ذبح العديد من الصيادين في أعقابه ، قام مايكل بتعذيب الـ وينشستر ولكنه واجه وقتل على يد جاك كلاين ، الذي يستخدم روحه للاستفادة من قدراته الملائكية. في قتل مايكل ، لم يحرق جاك روحه فحسب ، بل امتص أيضًا نعمة مايكل ، وأعاده إلى حالته القوية باعتباره نفليم. نتيجة لهذا ، أصبح دين أكثر اهتمامًا بحالة روح جاك.


title: دين وينشستر

text: بالتوازي مع هذا ، ينخرط إناء لوسيفر السابق في خطة لرفع لوسيفر من الفراغ. جاك قادر على منعه في جريمة قتل بشعة مما يترك ماري وينشستر في حالة من القلق العميق. يصاب جاك بالإحباط ويستخدم قوته عن طريق الخطأ لقتل ماري. يكتشف دين وفاة والدته ويبدأ في نوبة غضب يغذيها الحزن. في مهمة لقتل جاك ، يظهر تشاك ، يزود المسدس بما يفعله بالضحية. يقبل دين هذا كحل لغضبه الشديد تجاه جاك ويجد نفسه يستهدف ، بصراحة ، جاك. يدرك دين أن هذا ليس الحل ويسقط البندقية ، مما أثار رد فعل غاضب من تشاك. بدأ سام ودين بإدراك أن حياتهما لم تكن أكثر من ترفيه لـ تشاك ، بينما هو يسيطر على الأوتار. يقتل تشاك جاك ويطلق كل روح شريرة من الجحيم لمهاجمة الثلاثي في عرض درامي للإحباط ، ببيان مسبق «انتهت القصة. مرحبًا بكم في النهاية». يتخذ دين بشكل مميز موقفًا قتاليًا حيث يبتلعه السرب وشقيقه وكاستيل.


title: دين وينشستر

text: بعد أن ينهي `` تشاك <nowiki>" النهاية عن طريق كسر أبواب الجحيم ، يتعامل `` سام " و"دين " و"كاستيل "</nowiki> مع الآثار اللاحقة ، ويقاتلان حشدًا من الزومبي والأشباح. بعد إغلاق الخرق ، يبحثون عن طريقة لهزيمة تشاك ، ونجحوا أخيرًا بعد العديد من المحن. بعد هزيمة تشاك ، قُتل دين على يد مصاصي الدماء أثناء مطاردة. يتقبل مصيره ويخبر سام وداعًا بالدموع. ثم تم لم شمله مع بوبي سينجر في الجنة الذي يشرح له ما كان يحدث منذ هزيمة تشاك. يتعلم دين أن جاك سحب كاستيل من الفراغ حتى يتمكن كاستيل من مساعدة جاك في إعادة تشكيل الجنة للأفضل. ينضم سام إلى دين في الجنة بعد أن عاش حياة مُرضية على الأرض.


title: دين وينشستر

text: عندما تحول إلى مصاص دماء ، كان دين يتمتع بقوة أكبر وتعززت جميع حواسه. كإنسان ، كان دين هو حامل علامة قابيل ؛ منحه هذا قوة غير عادية ، مما سمح له بالقتال على مستوى ملاك فائق الشحن مثل ميتاترون. كان لديه أيضًا العديد من القدرات الذهنية ، وأبرزها القدرة على استدعاء واستدعاء أول نصل له يمنحه نطاقًا معقولًا. تضمنت هذه القوى أيضًا الهواجس المعطاة في الأحلام والحصانة لكل من القوى السحرية والشيطانية. كشيطان يحمل علامة قابيل ، تضاعفت قوة دين من الوقت الذي كان فيه إنسانًا ، مما أتاح له القوة على قدم المساواة مع فرسان الجحيم ، إن لم يكن أكبر منها. تضمنت قواه الشيطانية أيضًا درجة من التخاطر ، والقدرة على قراءة عقل فرد يدعى ليستر ومعرفة تاريخه مع سام عند مقابلته. خلال فترة وجوده كشيطان ، كان دين يمتلك أيضًا القدرة على التجدد بسهولة من الجروح ، وبما أن روحه الفاسدة كانت تمتلك جسده ، فقد تم إعفاؤه من طرد الأرواح الشريرة التي ابتليت بها الشياطين الأخرى. خلال الفترة القصيرة التي قضاها الملاك ميخائيل ، كان دين يتمتع بصلاحيات شبيهة بالانتقال عن بعد والتحريك الذهني والشفاء السريع.


title: دين وينشستر

text: دين صياد ماهر وواسع الحيلة. إنه ضليع في أنواع متعددة من الأسلحة النارية؛ إنه يفضل بندقيته من طراز Colt 1911 والبندقي المقطوع ، لكنه ماهر في التعامل مع معظم الأسلحة الأخرى التي قد يحصل عليها. إنه أيضًا بارع في القتال والقتال بالسكاكين ، وقد أخضع العديد من المهاجمين البشريين بسهولة وتغلب على المخلوقات الأكثر قوة جسديًا مثل المتحولين ومصاصي الدماء والشياطين. كثيرا ما يستخدم أسلحة مرتجلة وعبوات ناسفة ؛ في "Croatoan"، أظهر معرفته بالكيمياء، وصنع زجاجات المولوتوف والأجهزة المتفجرة المرتجلة ، وفي "Phantom Traveler"، كشف عن معرفته بالإلكترونيات والهندسة العكسية، بعد أن بنى كاشف مجال كهرومغناطيسي من راديو Walkman قديم. يمتلك دين أيضًا معرفة واسعة بالخوارق والأساطير، ومن الموسم الرابع فصاعدًا يتعلم ويكون قادرًا على أداء تعاويذ فعالة ضد الملائكة.


title: دين وينشستر

text: يتطلب عمل دين كصياد منه انتحال أدوار مهنية مختلفة في متابعة تحقيقاته وتجنب انتباه سلطات إنفاذ القانون. تحقيقا لهذه الغاية ، دين على دراية جيدة بكيفية عمل الشرطة وإدارات مكافحة الحرائق والوكالات الحكومية المختلفة (مكتب التحقيقات الفدرالي، مركز السيطرة على الأمراض) وإجراء التحقيقات. في دعم أسلوب الحياة هذا ، يتميز دين أيضًا بمهارته في التقاط الأقفال ، واقتحام أنظمة الأمان ، وسرقة السيارات ، والسعي للحصول على حمام السباحة. نظرًا للوقت الذي أمضاه في الجحيم كـ «تلميذ» أليستير ، فإن دين لديه معرفة عميقة بالتعذيب. دين أيضًا ميكانيكي بارع وحافظ على معرفة وثيقة بالسيارات والمحركات منذ الطفولة ؛ يحافظ على إمبالا في أفضل حالة.


title: ألبرتو جياكوميتي

text: ألبرتو جياكوميتي ( 10 من أكتوبر 1901م - 11 من يناير 1966م) هو نحات ومصور ورسام وطبّاع سويسري. وُلد ألبرتو جياكوميتي في الوادي الألبيني فال بريجاجليا (Val Bregaglia)، الذي يقع جنوب إقليم كانتون غراوبوندن. وينتمي جياكوميتي لأسرة فنية، حيث كان والده جيوفاني جياكوميتي مصورًا مشهورًا يتبع مدرسة ما بعد الانطباعية. وألبرتو هو الابن الأكبر لجيوفاني من بين أربعة أبناء، وقد أبدى اهتمامه بالفن منذ صغره.


title: نورما نعوم

text: قدّمت مع المصمم ربيع كيروز سنة 2006 برنامج تلفزيون الواقع بروجكت فاشن المصمم العربي على قناة المستقبل، حيث تزوجت مديرها العام السابق نديم منلا وانتهى الزواج بمشاكل قضائية.


هذه قائمة تشكيلات الفرق المشاركة في كأس العالم للأندية 2020 وهي إحدى البطولات السنوية للاتحاد الدولي لكرة القدم أقيمت في قطر في عام 2021 استعداداً لبطولة كأس العام التي ستستضيفها في عام 2022م. تقام البطولة سنوياً بمشاركة الفرق الفائزة في بطولة الأندية لأبطال الدوري في كل من الاتحاد الخاص بها. تعد هذه البطولة وريثة البطولة التي كانت تعرف باسم كأس الإنتركونتيننتال والتي أُقيمت من العام 1960 حتَّى العام 2004، وتعد منافسة أوروبية-أمريكية جنوبية لأندية كرة القدم كان ينظمها كل من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم واتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم بطلي بطولة دوري أبطال أوروبا و بطولة كأس ليبرتادوريس. وتعد هذه البطولة هي الاستضافة الثانية لقطر حيث استضافت قطر البطولة السابقة عام 2019 وفاز بها نادي ليفربول بعد فوزه على نادي فلامنغو البرازيلي في المباراة النهائية. وتمثل استضافة دولة قطر لنسختي 2019 و 2020، اختباراً لمدى جاهزيتها لاستضافة منافسات كأس العالم 2022.


title: قائمة تشكيلات الفرق المشاركة في كأس العالم للأندية 2020

text: من ضمن قوانين مسابقة كأس العالم للأندية فعلى على كل فريق تسمية 23 لاعباً لخوض البطولة، مع الأخذ بالاعتبار أنه يجب أن يكون ثلاثة منهم على الأقل حراس مرمى). أعلن الفيفا عن تشكيلته الفرق المشاركة في 1 فبراير 2021. وقد تم تغيير بعض أسماء تشكيلة اللاعبين قبل بداية البطولة بسبب جائحة كورونا. ففي 15 يناير 2021، أعلن الفيفا أن نادي أوكلاند سيتي قد انسحب من المسابقة بسبب جائحة فيروس كورونا وتدابير الحجر الصحي التي تتطلبها سلطات نيوزيلندا، وبالتالي لم تُدرج أسماء أي تشكيله للنادي في قوائم الفيفا.


text: بلغ عدد اللاعبين المسجلين في البطولة من الأندية الستة المشاركة 138 لاعباً: 6 أندية في كل منها 23 لاعباً. فيما يتعلق بجنسية اللاعبين من دول الأندية المشاركة، يأتي لاعبو البرازيل بالمرتبة الأولى وعددهم 23 لاعباً منهم عشرون في نادي بالميراس البرازيلي. بينما يُعدّ لاعبو ألمانيا الأقل عدداً بعشرة لاعبين في نادي بايرن ميونخ الألماني.


text: بلغ عدد اللاعبين الذين يلعبون في نادي من بلدهم الأم 99 لاعباً وعدد اللاعبين المحترفين 39 لاعباً من 24 دولة.


text: في 5 فبراير 2021 استبدل بايرن ميونيخ خافي مارتينيز المصاب بفيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 مع تياغو دانتاس والمصاب ألكسندر نوبل مع لوكاس شنيلر.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: خادم عبد الله القبيسي (مواليد 27 سبتمبر 1971) رجل أعمال إماراتي، وعضو منتدب سابق لشركة مبادلة للاستثمارات البترولية الدولية. في عام 2015، تم التحقيق معه في أموال مختلسة تتعلق بشركة 1 ماليزيا ديفيلوبمينت بيرهاد. تم القبض عليه في الإمارات في عام 2016 كجزء من التحقيقات في فضيحة الصندوق السيادي الماليزي. في عام 2019، حكم عليه بالسجن 15 عامًا بتهمة الفساد وغسيل الأموال.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: ولد القبيسي في أبو ظبي عام 1971. تخرج من جامعة الإمارات العربية المتحدة بدرجة البكالوريوس في الاقتصاد عام 1993. متزوج ولديه أربعة أطفال.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: في عام 1993، بعد تخرجه من الجامعة، التحق القبيسي بجهاز أبوظبي للاستثمار، حيث أصبح أحد كبار المحللين الماليين في إدارة الأسهم في أمريكا الشمالية. في عام 2000، أصبح مدير الاستثمار في شركة الاستثمارات البترولية الدولية. في مايو 2007، أصبح العضو المنتدب، وفي عام 2011، تولى المنصب الإضافي كرئيس للشركة الفرعية الإسبانية للبترول. كان رئيس مجلس إدارة العديد من الشركات الأخرى بما في ذلك نوفا كيميكالز، وأرابتك، وبورياليس AG وأو إم في، وشركة مبادلة للاستثمار، وشركة أبو ظبي الوطنية للتكافل، ومجموعة هاكاسان. شغل منصب مدير شركة تصاميم العقارية، الشركة الاستثمارية للشيخ منصور بن زايد آل نهيان، رئيس وزراء دولة الإمارات ورئيس مجلس إدارة شركة مبادلة للاستثمار. كما عمل القبيسي في مجلس إدارة بنك الطاقة الأول في البحرين.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: خلال الفترة التي قضاها في شركة مبادلة، شارك القبيسي في العديد من الصفقات الكبرى، بما في ذلك صفقة إنقاذ بنك باركليز سنة 2008.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: في أبريل 2015، أُقيل القبيسي من منصبه كعضو منتدب لشركة الاستثمارات البترولية الدولية. استقال من مناصب أخرى في الأشهر التالية.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: تم استبدال القبيسي بمنصب العضو المنتدب لشركة الاستثمارات البترولية الدولية في أبريل 2015. بعد إقالته تم استبداله من معظم أدواره في الشركات التي تسيطر عليها شركة مبادلة. في سبتمبر من ذلك العام، ربط موقع استقصائي ماليزي (Sarawak Report) إقالته بمزاعم فساد ناشئة عن معاملات أجرتها شركة مبادلة مع شركة 1 ماليزيا ديفيلوبمينت بيرهاد، وهي شركة تطوير استراتيجي أصبحت موضع جدل عندما اتُهم رئيس وزراء ماليزيا باستخدامها. لسحب الأموال إلى حساباته المصرفية الشخصية في عام 2015، قدمت شركة مبادلة مليار دولار للشركة الماليزية، واستحوذت على 3.5 مليار دولار من ديونها مقابل بعض الأصول. في أبريل 2016، ذكرت وكالة رويترز أن مصرف الإمارات المركزي أمر البنوك في الإمارات بتجميد وتقديم معلومات عن المعاملات المتعلقة بالحسابات المصرفية الخاصة بالقبيسي أو محمد الحسيني، وهو مسؤول كبير آخر في الشركة. قال المسؤولون الذين يحققون في الأموال المختلسة إن ما مجموعه 2.4 مليار دولار كان من المقرر تحويلها من الشركة الماليزية إلى شركة آبار للاستثمار البترولي تم إرساله بدلاً من ذلك إلى شركة مختلفة، أسسها القبيسي والحسيني في جزر العذراء البريطانية، تسمى (آبار للاستثمار PJS Ltd). تخضع هذه الشركة للتحقيق من قبل دولة الإمارات لتحديد ما إذا تم استخدامها كقناة لأموال الشركة الماليزية.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: في 20 يوليو 2016، رفع المدعون الفيدراليون في الولايات المتحدة دعوى قضائية لمصادرة أكثر من مليار دولار من الأصول التي يُعتقد أنها سُرقت من الشركة الماليزية. ورد اسم القبيسي في هذه الدعاوى القضائية، إلى جانب الحسيني وعدد من الأشخاص الآخرين، الذين أضافوا أن الأموال استخدمت في شراء هذه الأصول وكذلك «تمويل أنماط الحياة المترفة للمتآمرين». لوحظ أن هذه الدعوى القضائية هي أكبر شكوى مصادرة تم تقديمها في تاريخ الولايات المتحدة.


title: خادم عبد الله القبيسي

text: في عام 2019، ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال أن السلطات الإماراتية أجبرت القبيسي على التخلي عن أصوله لشركة الشيخ منصور بن زايد آل نهيان المملوكة للقطاع الخاص. بعد إلقاء القبض عليه، قال القبيسي - في مقابلة - إن الشيخ منصور يلومه باعتباره «كبش فداء». لقد أبرمت هذه الصفقة لكنني فعلت ذلك نيابة عن حكومة أبو ظبي. قال القبيسي: «إنهم يضعون كل شيء على ظهري».


title: جاك تشارلتون

text: جون «جاك» تشارلتون (8 مايو 1935 - 10 يوليو 2020)، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم. ولد في أشينغتون في إنجلترا، وهو أخ بوبي تشارلتون.


title: جاك تشارلتون

text: كان ضمن منتخب إنجلترا الفائز بكأس العالم عام 1966. كما قاد منتخب جمهورية أيرلندا مدرباً لأول تأهل له لبطولة أمم أوروبا عام 1988، ولأول تأهل له لكأس العالم عام 1990.


title: جاك تشارلتون

text: درب نادي ميدلزبره في عام 1973، واستمر معهم حتى عام 1977، وفي عام 1977 انتقل إلى تدريب نادي شيفيلد يونايتد، ودربهم حتى عام 1983، وفي عام 1984 انتقل إلى تدريب نادي ميدلزبره، وفي موسم 1984/1985 درب نادي نيوكاسل يونايتد، وفي عام 1986 درب منتخب إيرلندا لكرة القدم، واستمر معهم حتى عام 1995.


title: جاك تشارلتون

text: لعب جاك تشارلتون خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 70 هدف ضمن 629 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.


title: جاك تشارلتون

text: خاض جاك تشارلتون مسيرته مع نادي ليدز يونايتد في موسم 1952–53 ليلعب معه واحد وعشرون موسمًا، مشاركًا في 629 مباراة سجل خلالها 70 هدف.


title: إيرباص إيه 318

text: اصغر طائرة للصانع الأوروبي، وهي مع صنفي الـ إيه 319 وإيه 321 تعتبر إحدى اصناف الإيرباص إيه 320. خلال تطويرها، تم تصميمها تحت رمز ""A319M3"" وذلك ما يبين بوضوح ارتباطها بالـ إيه 319 والتي تعد ال ايرباص إيه 318 نسخة منها أقصر ب 6 امتار.


title: إيرباص إيه 318

text: الطيارون الذين يملكون مؤهلات لقيادة الإيرباص إيه 320 يمكن لهم قيادة الإيه 318، كاي طائرة أخرى من مجموعة الـ إيرباص إيه 320.


title: إيرباص إيه 318

text: تملك الايرباص إيه 318 القدرة على حمل 109 راكبا مقسومين إلى درجتين. بالنسبة لعدة شركات طيران كانت الطريقة الانجع لاستبدال الطائرات القديمة من طرازات دوغلاس دي سي-9 وماكدونل دوغلاس إم دي-80 ولكنها تنافس بشدة طائرة ال 737-600 المصنوعة من قبل بوينغ. ويملك الصانع الأمريكي في منتوجاته ال 717 والتي تم التوقف عن إنتاجها سنة 2006.


title: إيرباص إيه 318

text: و لكن أهم منافسة لإيرباص إيه 318 لا تاتي من بوينغ ولكن من الصانعين المختصين في الطائرات الإقليمية مثل: بومباردييه أو إمبراير. ولكن قدرة الحمل عند هذا النموذج تمكنه من المحافظة على الصدارة في حجم المبيعات بصنفه.


title: إيرباص إيه 318

text: تعرضت الطائرة قبل طرحها في الاسواق لعدة مشاكل. أهمها كان تناقص الطلب العالمي على صناعة الطإيران اثر احداث 11 سبتمبر. والثاني ان محركات برات آند ويتني المركبة على الطائرات تستهلك وقودا أكثر من المقدر. مما أدى إلى إلغاء عدة طلبيات من طيران الصين والخطوط الجوية البريطانية.


title: إيرباص إيه 318

text: اما خطوط غرب أمريكا الجوية فغيرت طلبياتها إلى طائرات إيرباص إيه 320 وإيه 319. وأجبرت خطوط عبر العالم الجوية لإلغاء طلبيتها ل 50 طائرة من طراز إيه 318، لاندماجها مع الخطوط الجوية الأمريكيةالتي لا تشغل طائرات من عائلة الـ إيرباص إيه 320.


title: إيرباص إيه 318

text: فرونتي ارلاينز كانت أول شركة تستغل أول نموذج من الطائرة سنة 2003 بينما تملك اليوم ار فرانس أكبر اسطول من الـ إيه 318 ب 13 طائرة. ومن أهم الحرفاء الآخرين، تاروم (4 طائرة) اما يو اس اروايز (15 طائرة) et لان شيلي (20 طائرة) ستتحصل على النماذج في اساطيلها المستقبلية.


title: 47 سول

text: فرقة السبعة وأربعين هي فرقة موسيقية أردنية فلسطينية مشهورة بالموسيقى الإلكترونية التي تخلط الموسيقى الشعبية مثل المجوز.


title: 47 سول

text: تأسست فرقة السبعة وأربعين في عمّان، الأردن عام 2013م، وتضم الفرقة أعضاءً من فلسطين والأردن. جذبت الفرقة انتباه المستمعين بإستخدامها الصوت الحماسي للمجوز الإلكتروني والإيقاعات المعروفة في بلاد الشّام بالإضافة للغناء باللّغتين العربية والإنجليزيّة والتطرّق لمواضيع الصّراع نحو الحرية والعدالة والاحتفال بهذه القيم على طريقة العرس الفلسطيني والأردني.


title: أمينة السعيد

text: أمينة السعيد هي ناشطة حقوق المرأة، وأول سيدة تتولى تولى رئاسة تحرير مجلة حواء المطبوعة النسائية الشهيرة التي صدر أول اعدادها عام 1954 وكان معدل توزيعها يصل إلى 175,000 نسخة، ومازال لها قدر من الشعبية والانتشار حتى اليوم. تناولت أمينة السعيد في كتاباتها موضوعات أكبر وأهم من نصائح الجمال ووصفات الطهى التي اعتادات الكتابات النسائية تناولها. كان دفاع أمينة السعيد عن المساواة بين الرجل والمرأة هو وقود كتاباتها القيمة لسنوات طويلة تغير فيها تاريخ مصر.


title: أمينة السعيد

text: عاشت أمينة السعيد طفولتها وسط مجتمع أسيوط المغلق عندما كان نضال هدى شعراوي وزميلاتها من أجل المساواة قد وصل إلى ذروته. وما ان بلغت أمينة عمر الرابعة عشر، حتى انضمت إلى الاتحاد النسائي، ثم في عام 1931 التحقت بجامعة فؤاد الأول ضمن أول دفعة تضم فتيات.


title: أمينة السعيد

text: عملت السعيد بعد تخرجها سنة 1935 في مجلة المصور وظلت تكتب عمودها بانتظام حتى قبيل وفاتها، وكثيراً ما دافعت من خلاله عن زميلات الكفاح مثل درية شفيق وغيرهما. اشتهرت أمينة السعيد ايضاً بباب «اسألونى»، وقد اكسبتها شجاعتها وجرأتها احترام وشعبية بين زملائها من الكتاب والصحفيين. ثم أصبحت امينة السعيد رئيسة لدار الهلال، وقادت بجرأة حملة جديدة من أجل المرأة المصرية، ولكن هذه المرة ضد المد الأصولي الإسلامي الذي بدأ في سبعينيات القرن الماضي، وتوفيت أمينة السعيد عام 1995 وهي حزينة ومحبطه لما آل اليه حال المرأة في مصر، وقالت قبل وفاتها بأيام: «ان المرأة المصرية اليوم لم يعد لديها الشجاعة الكافية للنضال.»


title: السائب بن أبي السائب المخزومي

text: السائب بن عبد الله بن أبي السائب المخزومي القرشي، أحد سادة قريش، من أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان ممن شارك في بناء الكعبة في الجاهلية، كما كان شريكًا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في التجارة في مكة، أسلم يوم فتح مكة، وقد أثنى عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم يوم إسلامه بحسن أخلاقه في الجاهلية، وطلب منه أن يثبت عليها بعد إسلامه.


title: السائب بن أبي السائب المخزومي

text: كان السائب بن عبد الله من سادات قريش، وكان ممن بنى الكعبة قبل الإسلام، فقد روى عنه مولاه مجاهد، أنه حدثه أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية قال: ولي حجر أنا نحته بيدي أعبده من دون الله، فأجيء باللبن الخاثر الذي أنفسه على نفسي فأصبه عليه، فيجيء الكلب فيلحسه، ثم يشغر فيبول، فبنينا حتى بلغنا الحجر، وما يرى الحجر منا أحد، فإذا هو وسط حجارتنا، مثل رأس الرجل، يكاد يتراءى منه وجه الرجل، فقال بطن من قريش: نحن نضعه، وقال آخرون: بل نحن نضعه. فقالوا: اجعلوا بينكم حكمًا. قالوا: أول رجل يطلع من الفج، فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: أتاكم الأمين، فقالوا له، فوضعه في ثوب، ثم دعا بطونهم، فأخذوا بنواحيه معه، فوضعه هو.


title: السائب بن أبي السائب المخزومي

text: وكان شريكًا للنبي صلى الله عليه وسلم في التجارة قبل البعثة، ثم أسلم يوم فتح مكة، فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل عثمان وغيره يثنون عليه، فقال لهم: أنا أعلمكم به، لقد كان شريكي في الجاهلية، فقال: صدقت بأبي أنت وأمي، كنت شريكك فنعم الشريك، لا تداري ولا تماري. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا سائب، انظر الأخلاق التي كنت تصنعها في الجاهلية فاصنعها في الإسلام، وأحسن إلى اليتيم، وأقر الضيف، وأكرم الجار) وكفى بالسائب فخرًا ومنقبة هذا الثناء من النبي صلى الله عليه وسلم.


title: السائب بن أبي السائب المخزومي

text: كان حيًّا إلى زمن الخليفة معاوية بن أبي سفيان (41هـ- 60هـ)، فقد روي أنّ معاوية حجّ فطاف ومعه جنده، فزحموا السّائب فسقط فوقف عليه معاوية وقال: ارفعوا الشيخ، فقام فقال: هي يا معاوية؟ أجئتنا بأوباش الشام يصرعوننا حول البيت؟ أما واللَّه لقد أردت أن أتزوج أمك. فقال له معاوية: ليتك فعلت، فجاءت بمثل أبي السّائب- يعني عبد اللَّه بن السائب-.


title: سعد مستدير

text: السّعد المستدير نوع نباتي يتبع جنس السعد اسمه العلمي (.Cyperus rotundus L) من الفصيلة السعدية. تعد هذه العشبة من أخطر الحشائش في العالم.


title: سعد مستدير

text: النبات معمر تميزه أوراقه الخضراء الداكنة وساقه مثلثة المقطع. والنبات عادة قصير لا يتجاوز ربع متر، إلا أنه قد يصل إلى متر في التربة الرطبة، كما أن له نظام جذري جذموري درني كثيف تحت سطح التربة، وله زهور حمراء بنية أو بنفسجية اللون قليلاً ما تنتج بذوراً ناضجة. وينحصر غالباً إنتاج تلك البذور تحت ظروف خاصة. فرغم ندرة ظهور تلك البذور في الولايات المتحدة مثلاً، فإنها تظهر عادة في مناطق زراعة القطن في منطقة الجزيرة بالسودان خلال الشهور الثلاثة المطيرة والتي تمتد من شهر حزيران/يونيو حتى شهر أيلول/سبتمبر. وقد تظهر سوق طويلة مزهرة للعشبة في شهر آب/أغسطس في الحقول المنخفضة المعرضة للفيضان. وتنتشر البذور بواسطة الرياح لتغزو حواف القنوات المائية والحقول الأخرى، إلا أن قدرة إنبات تلك البذور تحتاج إلى وجودها على عمق لا يتجاوز بضعة سنتيمترات من سطح التربة. ورغم إمكانية إنتاج البذور، فإنه لا يعد هاماً، حيث يندر بصفة عامة إنتاج البذور القابلة للإنبات، وهذه بدورها، نادراً ما يربو متوسط نسبة إنباتها عن بضعة في المائة.


title: سعد مستدير

text: للنبات درنات صغيرة مستديرة قطرها حوالى السنتيمتر، بيضاء عصيرية عند تكونها، سوداء يابسة حال نضجها بسبب ما تختزنه من مادة النشا. وتنمو معظم تلك الدرنات في منطقة التربة السطحية فيما لا يتجاوز 15 سنتيمتراً. وقد يمتد المجموع الجذرى إلى عمق نحو 1.5 متر في التربة الطينية. وفي تلك الأعماق تنتشر الجذور بهمّة لتصبح في دقة سمك متناهية وكثافة نمو شديدة. ويفسر البعض بهذا الأمر الحيوى حصول الدرنات الموجودة على مقربة من سطح الأرض على مصدر الماء في المناطق الجافة.


title: سعد مستدير

text: الدرنات الأرضية هي وسيلة التكاثر الرئيسية للنبات، وهو قادر على إنتاجها بوفرة. يمكن للدرنات الكُمون وأن تجتاز ظروفاً بيئية صعبة من حرارة وجفاف وفيضان ونقص تهوية التربة. تنتقل تلك الدرنات بسهولة في أقدام المزارعين والحيوانات، وعن طريق معدات الزراعة وآلاتها. وقد تُشاهَد تلك الدرنات طافية أو متناثرة بفعل الرياح في حقول الأرز، كما تنتقل إلى أماكن جديدة عقب فيضانات الأنهار وتنتشر في مياه الري السطحي بسهولة. تتواجد عشبة السِّعد بصفة عامة في قرابة مائة بلد. وقد تم تسجيل العشبة أكثر من غيرها من الأنواع في أنحاء شتى من البلدان والمناطق وتخوم الأرض. ورغم أن مدى انتشار النبات تحده برودة الجو، فإنه ينمو ويزدهر في معظم أنواع التربة والارتفاعات ومستويات الرطوبة الجوية ورطوبة التربة ودرجة حموضتها، كما يمكنه العيش بسلام على أعلى درجة حرارة معروفة في الزراعة.