title: غزل (تودد)

text: تنطوي المغازلة عادة على التحدث والتصرف بطريقة توحي بوجود علاقة حميمة تفوق ما قد تتضمنه العلاقة الفعلية بين الطرفين، حتى وإن كان ذلك في إطار قواعد الآداب الاجتماعية التي لا تقبل عمومًا التصريح المباشر بالاهتمام الجنسي في بعض الأوضاع المعنية. يمكن القيام بالمغازلة عن طريق إيصال حس المرح والدعابة. يمكن استخدام التورية (عندما يكون لأحد الألفاظ أكثر من معنى، أحدهم ملائمًا من الناحية الرسمية بدرجة أكبر، وفي نفس الوقت يكون له معنى أو مدلول آخر يوصل المغازلة). يمكن أن تشمل لغة الجسد أفعال مثل: تحريك الشعر، والتواصل بالعيون، واللمسات الخاطفة، والوقوف بوضعيات أرجل مفتوحة، والتقرب الجسدي، وغيرها من الإيماءات. يمكن أن تُجرى المغازلة بنوع من الخجل أو التفاهة أو عدم التهويل. يمكن أن يشمل التعبير الصوتي عن الاهتمام، على سبيل المثال:


title: غزل (تودد)

text: يتباين سلوك المغازلة عبر الثقافات بسبب الأنماط المختلفة للسلوك الاجتماعي، مثل: مقدار ما ينبغي من التقارب الجسدي (القربيات)، مدة اتصال العين المباشر، والحدود اللائقة للتلامس، وهلم جرا. رغم هذا، قد تكون بعض السلوكيات منتشرة بشكل عالمي. على سبيل المثال، وجد الباحث بعلم النفس إيريناؤس إيبل-إيبيسفيلد أن النساء في أماكن مختلفة -مثل إفريقيا وأمريكا الشمالية- يُظهرن سلوكًا متشابه في المغازلة، مثل: التحديق المطول الذي يعقبه ميل الرأس، والابتسامة الخفيفة، كما يظهر في الصورة المُرفقة من فيلم من أفلام هوليوود.


title: غزل (تودد)

text: في المعجم الوجيز غزل غزلا أي شغف بمحادثة النساء والتودد إليهن، ويوجد لفظ عصرى أخر في مصر وهو ≪المعاكسة≫ وفيه يتلفظ المُعاكِس بعبارات الإعجاب بالطرف الأخر وقد تكون هذه العبارات صريحة أو رمزية ولكن في الغالب غير جارحة، لٰكن قد يُنشَر مثلا عن مكان ما (مثلا مصيف) أنه يحدث به معاكسة كشيء غير إيجابي عن تلك المكان.


title: غزل (تودد)

text: وفي اللغة الأوردية تَرمُز كَلِمَة ≪غَزَل≫ إلى الشِعر الراقي لأنّ كان بعض الشِعر المُستَخدَم لِمُغازلة المحبوب يُسَمَّى غَزَل.


title: غزل (تودد)

text: يعد أصل كلمة المغازلة بالإنجليزية (flirting) غامضًا بعض الشيء. يربطها قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الأولى) بكلمات تحاكيها صوتيًا، مثل: يحلق بخفة (flit)، ويتحرك بسرعة (flick)، مع التأكيد على قلة الجدية، ومن ناحية أخرى، تنسب تلك الكلمة إلى المصطلح الفرنسي القديم كونتير فلوريت (conter fleurette) التي تعني «أن يفتن أحدهم آخر، أو يحاول إغواءه» بإسقاط بتائل الزهور، وهو ما يعني «الهمس بخواطر معسولة». رغم أن هذا التعبير قديم النمط، إلا أنه لا يزال يُستعمل باللغة الفرنسية -بشكل هازئ في أغلب الأحيان- إلا أن المصطلح الفرنسي الأصل الدخيل على الإنجيلزية شق طريقه إلى داخل الإنجليزية وصار يُنقل عن الإنجليزية إلى لغات أخرى.


title: غزل (تودد)

text: استُخدم لفظ فلوريت (بالفرنسية: fleurette) في بعض السوناتات في القرن السادس عشر، وبعض النصوص الأخرى. إن كلًا من الكلمة الفرنسية فلوريت (fleurette) التي تعني الزهرة الصغيرة، وصيغة الكلمة فلورتاس (flouretas) التي تعود إلى جنوب فرنسا القديم (والمشتقة من الكلمة اللاتينية فلورا (flora) «زهرة») يعود أصلهما -حسب رأي  ضعيف-إلى أن الزهور هي ستار ومصطلحات مقارنة في نفس الوقت. استخدم المصطلح بعدة معانٍ في جنوب فرنسا حتى عام 1484. اشتُقت بعض الكلمات الأخرى في الفرنسية من كلمة فلور (fleur) ذات صلة بها نوعًا ما: مثلًا، اشتُقت كلمة إيفلورير (بالفرنسية: effleurer) والتي تعني يلمس برفق من كلمة (esflourée) التي تعود للقرن الثالث عشر، وكلمة ديفلورير (بالفرنسية: déflorer) والتي تعني يفتض غشاء البكارة من كلمة (desflorer) التي تعود للقرن الثالث عشر أو (fleuret) وتعني سيف الشيش والتي تعود للقرن الثامن عشر.


title: غزل (تودد)

text: على أية حال، الترابط بين الزهور، والربيع، والشباب، والنساء ليس بالأمر الجديد، وقد نُظر إليهم حتى في الثقافة القديمة، مثل: أساطير الكلوريس في اليونان القديمة، أو فلورا (الإلهة) في الإمبراطورية الرومانية القديمة، ومهرجان فلوراليا الديني المرتبط بها، وفي قصائد قديمة أخرى، مثل سفر نشيد الأنشاد:


title: غزل (تودد)

text: عملت عالمة الأنثروبولوجيا مارڠريت ميد خلال الحرب العالمية الثانية لحساب وزارة الاعلام البريطانية (إدارة تابعة لحكومة المملكة المتحدة أنشئت لفترة وجيزة في نهاية الحرب العالمية الأولى ومرة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية، كانت مسؤوليتها الدعاية والبروباغندا) ثم عملت لاحقًا لحساب الولايات المتحدة في مكتب الولايات المتحدة لمعلومات الحرب (وكالة حكومية في الولايات المتحدة أُنشئت خلال الحرب العالمية الثانية لتصل إعلاميًا بين جبهة القتال والمجتمعات المدنية)، وكان عملها مُختصًا بإلقاء الخطب وكتابة المقالات لمساعدة الجنود الأمريكيين على فهم المدنيين البريطانيين بشكل أفضل، وبالعكس أيضًا. لاحظت نمطًا من سوء الفهم في المغازلة بين الجنود الأمريكيين والنساء البريطانيات فيما يتعلق بمن يفترض أن يأخذ زمام المبادرة. كتبت عن الأمريكيين «يتعلم الفتى التودد ويعول على الفتاة في صدهم إذا شعرن بأنهن لا يرغبن في التقرب من الفتى»، على عكس البريطانيين، الذيت «ترعرعت فتياتهم محافظةً على حاجز طفيف تجاه الرجال… وهو ما يتعلم الفتيان احترامه، ويعتمد بقية على الرجال على التقرب أو التودد من خلاله، وفقًا لما تقتضيه الحالة». أدى هذا -على سبيل المثال- إلى فهم النساء البريطانيات للنزعة الاجتماعية التي يتسم بها الجندي الأمريكي باعتبارها أمرًا أكثر حميمية أو جدية مما هو ينويه في الواقع.


title: غزل (تودد)

text: استغل المنظر التواصلي باول واتزالويك (مُعالج نفسي نمساوي أمريكي، وعالم نفس، وفيلسوف) هذه المشاهدة، إذ «اتهم كل من الجنود الأمريكيين والفتيات البريطانيات بعضهن البعض بالتهور الجنسي»، كمثال على الاختلافات في «علامات الترقيم» في التواصلات بين الأشخاص. كتب أنه في كلتا الثقافتين يُستخدم نحو ثلاثين خطوة «من الاتصال الأولي بالعين إلى جماع العرس»، ولكن تسلسل الخطوات كان مختلفًا. على سبيل المثال، قد يكون التقبيل خطوة مبكرة في النمط الأميركي ولكنه تصرف حميم نسبيًا في النمط الإنجليزي.


title: غزل (تودد)

text: كانت المحظيات اليابانيات يمارسن شكلًا آخر من أشكال المغازلة، إذ ركزن على العلاقات غير الشفهية من خلال إخفاء الشفتين وإظهار العينين، مثلما يظهر ذلك في فن الشونغا (مصطلح ياباني يُطلق على الفنون الشبقية)، والذي كان أكثر وسائل الإعلام المطبوعة شعبية في ذلك الوقت، حتى أواخر القرن التاسع عشر.


title: غزل (تودد)

text: استُخدمت المروحة اليدوية على نطاق واسع في بعض المجتمعات الأوروپية -وخصوصًا إنجلترا وإسبانيا- كوسيلة للاتصال، وبالتالي كوسيلة للمغازلة ابتداءً من القرن السادس عشر. طُوِّرت لغة إشارات كاملة بواسطة هذا الإعجاب، حتى أن الكتب والمجلات التي تتناول آداب السلوك نشرتها.


title: جغرافيا جورجيا

text: جغرافية جورجيا يستتبع الجغرافيا الطبيعية والبشرية في جورجيا، وهي بلد في منطقة القوقاز من أوراسيا. تقع عند ملتقى غرب آسيا و شرق أوروبا، ويحدها من الغرب البحر الأسود، إلى الشمال من روسيا، إلى الجنوب من تركيا و أرمينيا، و أذربيجان شرقا.


title: وزير (فيلم)

text: وزير هو فيلم إثارة هندي، من إنتاج عام 2016 من إخراج بيچوى نامبيار وإنتاج فيدو فينود تشوبرا. من تأليف وتحرير أبهيجات جوشي وتشوبرا، قام ببطولتا الفيلم فرحان أختار وأميتاب باتشان إلى جانب أديتي راو هيداري وماناف كاول ونيل نيتين موكيش. يظهر جون أبراهام بشكل خاص. تمت كتابة حوار الفيلم والحوار الإضافي من قبل أبهيجيت دشباندي وغزال ضاليوال على التوالي. كان يتألف الموسيقى عن طريق العديد من الفنانين بما في ذلك شانتانو مويترا، عنكيط تيواري، أدفياتا، براشانت بيلاي، روشاك كوهلي وغوراف جود كيندي، مع النتيجة خلفية ألحان روهيت كولكارني.عمل سانو فارغيز كمصور سينمائي للفيلم.


title: وزير (فيلم)

text: استنادًا إلى قصة أصلية من تأليف شوبرا، يتابع "وزير" قصة ضابط في فرقة مكافحة الإرهاب موقوف العمل ويصادق لاعب شطرنج يستخدم كرسيًا متحركًا. جاءت فكرة الفيلم إلى تشوبرا في التسعينيات وبدأ في كتابته باللغة الإنجليزية مع جوشي على مدار أربع سنوات بدءًا من عام 2000. كان من المفترض أن يكون أول فيلم في هوليوود تشوبرا، حيث لعب داستن هوفمان دور البطل. ومع ذلك، توفي منتج الفيلم وتم تعليق الفيلم لمدة ثماني سنوات تقريبًا، أعاد تشوبرا وجوشي كتابة السيناريو لاحقًا حتى يمكن إنتاجه كفيلم هندي، بدأ التصوير الرئيسي في 28 سبتمبر 2014.


title: وزير (فيلم)

text: افتتح "وزير" في 8 يناير 2016 لمراجعات متباينة إلى إيجابية من النقاد الذين أشادوا بشكل خاص بمشاهد الحركة وعروض كل من باتشان وأختار، لكنهم انتقدوا الطبيعة المتوقعة للفيلم. حقق الفيلم أداءً جيدًا في شباك التذاكر، حيث حقق إيرادات عالمية تقريبية بلغت 78.69 كرور روبية 12 مليون دولارًا أمريكيًّا.


title: وزير (فيلم)

text: ضابط فرقة مكافحة الإرهاب دانش علي (فرحان أختار) يعيش مع زوجته روحانا (أديتي راو هيداري) وابنته الصغيرة نوري. في أحد الأيام، بينما كان داانيش يقود سيارته مع زوجته وابنته، اكتشف الإرهابي فاروق رامز ويلاحقه. قُتلت نوري في تبادل لإطلاق النار الذي أعقب ذلك بينما كان رامز يهرب. تحطمت روحانا وتلقي باللوم على دانيش في وفاة نوري. قتل داانيش في وقت لاحق رامز خلال عملية للشرطة، مما أثار غضب كبار السن الذين أرادوا رامز حيا لمعرفة السياسي الذي سيقابله.


title: وزير (فيلم)

text: يوشك داانيش الحزن على الانتحار عند قبر نوري عندما تظهر شاحنة غامضة، تنطلق عندما يصرخ داانيش عليها. يجد دانش محفظة ملقاة في مكان الشاحنة، ويذهب لإعادتها، ويلتقي بمالكها، وهو سيد شطرنج معاق يُدعى بانديت أمكار ناث دهار (أميتاب باتشان)، الذي تبين أنه كان مدرس شطرنج لنوري. يبدأ بانديت في تدريس لعبة الشطرنج الدنماركية ويخبره عن نينا، ابنة بانديت التي توفيت أيضًا، كانت نينا (فايدي باراشورامي) تعلم الشطرنج لروهي (مازل فياس)، ابنة الوزير الحكومي، يزاد قريشي (ماناف كاول)، وقد سقطت من على درج منزل قريشي وتوفيت. بانديت مقتنعة بأن وفاتها لم تكن مصادفة، في حيرة ومذهلة، يحاول «دانيش» مقابلة قريشي، لكن رجال الشرطة في مكتب الوزير يهددونه بالاعتقال. قابلت داانيش روحي في وقت لاحق في مدرستها لتسألها عن نينا، لكن قريشي أخذ روحي بعيدًا وهددها لتحدثها مع دانش. في تلك الليلة، تعرض بانديت لهجوم وحشي من قبل وزير (نيل نيتين موكيش)، قاتل محترف أرسله قريشي، الذي حذر بانديت ودانيش بالتوقف عن مطاردة قريشي.


title: وزير (فيلم)

text: يغادر بانديت إلى كشمير، حيث يتجه قريشي وزير يدعو دانيش ويهدد بقتل بانديت هناك يطارد «دانش» بشكل محموم شاحنة بانديت، لكن «وزير» يفجرها، مما أسفر عن مقتل «بانديت» مصممًا على الانتقام واكتشاف من هو الوزير، يضع دانش خطة مع مدير الشرطة فيجاي مالك (جون أبراهام) لسحب الوزير، أثناء حديث قريشي، قام مالك بتفجير متفجرات مخبأة في ثريا فوق المنصة، مما تسبب في حالة من الذعر، وعرقلة الشرطة لإعطاء دانيش وقتًا للتصرف، يهرب قريشي وسط الارتباك ويذهب إلى حيث يقيم هو وروحي، لكن دانيش اقتحم المكان وسأله عن وزير. يدعي قريشي أنه لا يعرف أي شخص يُدعى وزير، عندما كشفت روحي الباكية لدانيش أن قريشي ليس والدها، إنه في الواقع أحد المسلحين الذين ذبحوا قريتها بأكملها وانتحلوا دور والدها عندما وصلت قوات الجيش الهندي. أخبر روحي نينا بذلك، فقتل قريشي نينا ونظمه كحادث. يدرك دانيش أن رامز والإرهابيين الآخرين جاءوا لمقابلة قريشي فقتله.


title: وزير (فيلم)

text: بعد بضعة أيام، أثناء مشاهدة مسرحية روحانا - المبنية على لعبة الشطرنج والمخصصة لبانديت، أدرك دانش أن بانديت كان في الواقع «بيدق ضعيف» في المسرحية كان صديقًا لـ «رخ قوي» (داانيش) الذي سيقتل «ملكًا شريرًا» (قريشي) لينتقم. صدمت دانش من هذا، وعثرت على مدبرة منزل بانديت، التي تقول إنها لم ترَ وزيرًا بالفعل في الليلة التي هاجم فيها بانديت، لكنها تتذكر تعليمات حول محرك أقراص يو إس بي أخبرها بانديت أن تعطيه لدانيش إذا جاء يبحث عن وزير أصلا. يحتوي محرك القلم على مقطع فيديو لبانديت، الذي يوضح أن الوزير لم يكن موجودًا أبدًا، لقد كان مجرد شخصية ابتكرها بانديت، الذي كان يعلم أنه بسبب إعاقته، كان عاجزًا عن قريشي الذي يريد الموت. أسقط بانديت محفظته عمدًا بالقرب من قبر نوري حتى يتمكن دانش من العثور عليها ويصادقها. كانت الجروح التي أصيب بها بسكين من هجوم الوزير ذاتية، وقد استخدم التسجيلات الصوتية لالتقاط صورة وزير على الهاتف. ضحى بانديت بنفسه لضمان أن يقتل دانش قريشي وينتقم لكليهما. بعد أن اهتزت من الوحي، توحد دانش وروحانا.


title: وزير (فيلم)

text: جاءت فكرة "وزير" إلى فيدهو فينود تشوبرا بعد مقتل لاعب كرة الريشة سيد مودي في 28 يوليو / تموز 1988 في لكناو. ومع ذلك، قالت تشوبرا أن الفيلم مختلف تمامًا عن الحادث. عندما التقى تشوبرا بالكاتب المشارك في النهاية أبهيجات جوشي في عام 1994، أخبره عن فكرة وضع فيلم مثير حول لاعبي شطرنج. وصفت تشوبرا الشخصيتين بأنهما «راكيش ماريا وفيسواناثان أناند يلعبان الشطرنج». تم كتابة السيناريو لاحقًا من قبلهم في أربع سنوات، بين عامي 2000 و 2004. كان من المفترض أن يكون أول فيلم في هوليوود تشوبرا، حيث لعب داستن هوفمان دور البطل. في عام 2005، توفي منتجهم روبرت نيومير فجأة وتم وضع النص على الرف.


title: وزير (فيلم)

text: شاهدت شوبرا فيلم بيجوي نامبير لعام 2013، "ديفيد (فيلم هندي 2013)"؛ لقد تأثر بشكل خاص بأجزاء الأبيض والأسود منه. اتصل تشوبرا لاحقًا بنامبيار وأبدى رغبته في العمل مع المخرج؛ كان لدى شوبرا مخبأ من النصوص غير المصقولة، واختار نامبيار الشطرنج. ثم أمضى تشوبرا وجوشي عامين في كتابة نسخة هندية منه.


title: وزير (فيلم)

text: استشار كل من شوبرا وجوشي خبراء الشطرنج من أمريكا للفيلم. قام بالتصوير السينمائي للفيلم سانو فارغيز، الذي عمل سابقًا مع نامبيار على "ديفيد" . تم تعديل قصة الفيلم باستمرار خلال فترة التحرير التي استمرت سبعة أشهر. كما عمل كلا المؤلفين كمحررين. كانت هذه هي المرة الأولى منذ "تصويره باريندا" عام 1989 التي يحرر فيها شوبرا فيلمًا. جوشي، الذي حرر للمرة الأولى في «"وزير»"، يعتقد أن «الفيلم أعيد كتابته على طاولة التحرير». تم استخدام المؤثرات البصرية لإخفاء ساقي باتشان، لجعلها تبدو وكأنها انتهت تحت الركبتين. مر صناع الفيلم من 40 إلى 50 كرسيًا متحركًا للعثور على كرسي مريح لباتشان خلال التصوير الطويل. عناوين العمل للفيلم كانت "دو" و "إيك أور إيك دو"، وحصل على لقبه الأخير، وزير في أكتوبر 2014، بناءً على شخصية هذا الاسم في الفيلم.


title: وزير (فيلم)

text: بدأ التصوير الرئيسي في 28 سبتمبر 2014 في مومباي. كما تم تصوير أجزاء من الفيلم في دلهي. تدعي شوبرا أن «بعض أفضل الخطوط في "الوزير" مرتجلة» على موقع التصوير، بما في ذلك نكتة عن الفودكا الروسية وفتيات روسيات بين باتشان وأختار. قام أختار بأعماله المثيرة في الفيلم. أكمل جدوله في مارس 2015 في سريناغار، بينما صور باتشان مشاهده المتبقية في الشهر التالي.


title: وزير (فيلم)

text: أزيلت ساقا أميتاب باتشان من أسفل الركبة في الفيلم باستخدام المؤثرات البصرية لإظهار إعاقة له، كان يرتدي جوارب سوداء عليها علامات أثناء التصوير للمساعدة في إنشاء التأثيرات في نهاية المطاف. لم يكن تشوبرا سعيدًا بالتأثيرات الأولية للعمل على الساقين، لذلك قام بإجراء تغييرات لتحسين النتائج.


title: وزير (فيلم)

text: كان من المقرر في البداية إطلاق فيلم «"وزير»" في منتصف عام 2015، وتم إرفاق أول إعلان تشويقي من الفيلم بـ "بي كي (فيلم)" (2014). تم نقل تاريخ الإصدار المخطط له إلى 2 أكتوبر ثم إلى 4 ديسمبر، ولكن تم إصداره في النهاية في الهند وفي جميع أنحاء العالم في 8 يناير 2016. حصل الفيلم على شهادة «يو أي» بدون أي تخفيضات من قبل المجلس المركزي لتصديق الأفلام. تم إصدار الملصق الأول للفيلم في 15 نوفمبر 2015 عبر حسابات باتشان وأختار على تويتر، وكشف كل منهما عن مظهر الآخر من الفيلم. تم إصدار المقطع الدعائي الرسمي للفيلم في 18 نوفمبر. عرضت شوبرا الفيلم الكامل لما يصل إلى 70 مبرمج وموزع أفلام هندي.


title: وزير (فيلم)

text: في الدعاية قبل إطلاق سراحه، قال نامبيار، "إن اختيار السيد باتشان، الذي يتمتع بمثل هذه الشخصية القوية، وتقليصه على كرسي متحرك، كان مهمة كبيرة بالنسبة لنا لنعتاد عليها، أدان جافيد عبيدي، مؤسس مجموعة حقوق المعوقين، هذه الملاحظة باعتبارها "مهينة ومتعالية للغاية". اعتذر نامبيار لاحقًا عن إيذاء مشاعر أي شخص. تم إصدار الفيلم على قرص دي في دي في 25 مارس 2016 وهو متاح أيضًا على نتفليكس.


title: وزير (فيلم)

text: كان فيلم «"وزير"» أول فيلم هندي في العام حصل على ما مجموعه في 8 يناير 2016، يوم افتتاح إطلاقه في شباك التذاكر المحلي، والكثير منه من مومباي، بيون، دلهي منطقة العاصمة الوطنية (الهند)و أوتار براديش الدوائر. كان للفيلم افتتاح معتدل في شباك التذاكر في الخارج في يومه الأول، وجمع .


title: وزير (فيلم)

text: زادت الإيرادات المحلية في اليومين التاليين من عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية للفيلم. في اليوم الثاني، حصل الفيلم على ، وجمع في المركز الثالث، لإجمالي افتتاح عطلة نهاية الأسبوع من . يوميا انخفضت الإيرادات الدولية مع تقدم عطلة نهاية الأسبوع، مع إجمالي تحصيلات الخارج على ارتفاع روبية بعد يومين، و بعد ثلاثة.


title: وزير (فيلم)

text: حصل "وزير" على في شباك التذاكر المحلي في أسبوعه الافتتاحي، و في الأسواق الخارجية، ليصبح المجموع مدة أسبوع واحد من . استعاد الفيلم ميزانية إنتاجه في الأسبوع الأول. جمع "وزير" الإيرادات المحلية في عطلة نهاية الأسبوع الثانية، لتصبح في النهاية أول ضربة لعام 2016 في شباك التذاكر الهندي. بحلول نهاية مسيرته المسرحية التي استمرت خمسة أسابيع، حقق الفيلم ما يقدر بـ محليًا و دوليا، ليصل المجموع في جميع أنحاء العالم تقريبي من .


title: بلو سكاي ستوديوز

text: إستديو بلو سكاي هو إستديو أمريكي للرسوم المتحركة، مملوكة من قبل شركة فوكس للقرن 20 تقع في كونيتيكت - .


title: سيب فان دن بيرغ

text: سيب فان دن بيرج (20 ديسمبر 2001 في زفوله، هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي يلعب مع نادي شالكه 04 الألماني معارًا من نادي ليفربول الإنجليزي في مركز قلب الدفاع.


title: فاطمة بوساحة

text: فاطمة بوساحة هي فنّانة شعبيّة تونسيّة أصيلة ولاية زغوان ، ولدت في 22 جانفي 1942 وتوفّيت في 27 أكتوبر 2015 بعد صراع مع السرطان .


title: فاطمة بوساحة

text: غنّت في عدّة فرق موسيقيّة على غرار فرقة إسماعيل الحطّأب والزّين الماجري ، سنة 1992 ، شاركت في عرض النّوبة للفاضل الجزيري وسمير العقربي وقدّمت عروض فنّية عديدة في ألمانيا وكندا وفرنسا وليبيا .


title: فاطمة بوساحة

text: تركت فاطمة رصيد هائل من الأغاني المشهورة على غرار : الرّبة ، يا عم الشّيفور ، كرهبة كمال ، وين يبيعوا فيك ، عالشّيباني وسّع و سوق و دلالة.


title: لاثريو دي تورميس

text: حياة لاثريو دي تورميس وما ورد من حسن أقداره وسوئها، المعروفة أكثر باسم لاثريو دي تورميس (بالإسبانية: Lazarillo de Tormes أو La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades) رواية إسبانيّة مجهولة المؤلف، مكتوبة على شكل رسالة يكون فيها الراوي شخصيّة من شخصيّات العمل. أقدم طبعة لهذا العمل عرفت يعود تاريخها إلى عام 1554م. يروي فيها البطل لاثرو سيرته الذاتية منذ ولادته مروراً بطفولته البائسة ثم زواجه حتى بلوغه سن الرشد في مجتمع القرن السادس عشر.


title: لاثريو دي تورميس

text: وتعتبر الرواية تمهيدًا للرواية الشطارية أو البيكارسكيّة بعناصرها المتمثلة في الواقعية والسرد، الذي يكون فيه الرّاوي شخصيّة من شخصيّات العمل، ترحال البطل، العمل في خدمة أكثر من سيّد، والفكر الأخلاقي التشاؤمي.


title: لاثريو دي تورميس

text: لاثريو دي تورميس هي لوحة ساخرة لمجتمع ذلك الوقت الذي يعوزه الرحمة وتتفشى فيه الرّذائل وينتشر فيه النفاق خاصةً بين رجال الدّين المسيحيّين والمتديّنين. وتختلف الفرضيّات حول مؤلفه، فيرى البعض أنه من المؤيدين لأفكار الإراسموسيّين، وهو ما دفع محاكم التّفتيش إلى حظرها ثم السّماح بنشرها في وقت لاحقٍ بعد تنقيحها. ولم يعاد نشر العمل بشكل كامل حتى نهاية القرن التاسع عشر.


title: لاثريو دي تورميس

text: حفظت طّبعات أربعة مختلفة للعمل، تعود جميعها لعام 1554، وتجد على التّوالي في: برغش، أنتويرب، ألكالا دي إيناريس، ومدينا ديل كامبو. ويبدو أن أقدمها طبعات برغش ومدينا.


title: لاثريو دي تورميس

text: ويحتفظ بسبع نسخ مختلفة من طبعة أنتويرب، في حين توجد نسخة واحدة من الطّبعات الثّلاثة الأخرى. النّسخة التي اكتشفت في الآونة الأخيرة هي من طبعة مدينا ديل كامبو، كانت محجوزة حتى عام 1992 داخل جدار منزل في ساحة السيّدة العذراء في مدينة سوتيرانيا من باركاروتا. ومن المرجّح أن أقدم طبعة تعود لعام 1533 أو 1552، كان نجاحها سبباً في ظهور الأربع طبعات اللاحقة في وقت واحد.


title: لاثريو دي تورميس

text: قدمت فرضيات عديدة تاريخيًا حول مؤلفي رواية لاثريو دي تورميس. ففي عام 1605، نسب الرّاهب خوسيه دي سيغوينثا، من جمعية القديس جيرونيم الدينيّة، تأليف هذا العمل أيضًا للجيرونيمي الرّاهب خوان دي أورتيغا.


title: لاثريو دي تورميس

text: ""يتحدثون عن فتىً كان طالبًا في سالامنكا، ذا عبقرية فذّة، بيد أنه لم يكن مهذّباً. ساهم الطالب في ترويج الكتاب هناك، يدعى لاثرو دي تورميس، يبرز من خلال شخصية العمل الوضيعة تمكناً من اللّغة القشتاليّة وجمالية شخصيات العمل التي يقدمها بفنّ فريد وظريف، ويستحقّ أن يقرأه أصحاب الذّوق الرّفيع. ودّليل على ذلك عثوره على مسودة العمل في الصّومعة مكتوبة بخطّ يده" الراهب خوسيه دي سيغوينثا، "تاريخ جميعة القديس جيرونيم"


title: لاثريو دي تورميس

text: في العصر الذي نشر فيه لاثريو، كان خوان دي أورتيغا قائد الجيرونيميين، وهذا ما يفسر سبب ظهور الكتاب دون اسم المؤلف. وكان عدم الكشف عن هويّته ضرورة لكونه قائد الجمعيّة الدينيّة. وقد دافع عن هذه الفرضية بقوة مارسيل باتايلون واتفق معه الصّحفيّ خوسيه ديلفن فال.


title: لاثريو دي تورميس

text: في عام 1607، في فهرس Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorium في إسبانيا، الذي ألفه الفلامنكي باليريو أندريس تيكساندرو، يقول إن: «دييغو أورتادو دي مندوثا هو من ألف العمل الممتع لاثريو دي تورميس». ويرد الشيء ذاته في أعمال مؤلّفين آخرين من القرن السابع عشر وفي قاموس السلطات الذي نشرته الأكاديمية الملكية الإسبانية (1726-1739)، وقد نال الاستحسان خاصّةً في القرن التاسع عشر.


title: لاثريو دي تورميس

text: في شهر آذار لعام 2010، نشرت الصّحافة أنّ مارثيدس أجويو، عالم الكتابات التّاريخيّة، اكتشف في بعض أوراق دييغو أورتادو دي ميندوثا العبارة التّالية: «مجموعة من التّصحيحات لطباعة لاثريو وبروبلاديا»، ممّا دفعه لتأليف كتاب حول "فرضيّة واحدة جديّة حول تأليف لاثريو والتي عززتها حقائق وظروف أخرى تشير بقوة في اتجاه دون دييغو".


title: لاثريو دي تورميس

text: في نهاية القرن التاسع عشر، ربط عالم اللغة الإسبانية ألفريد موريل فاتيو، وطوّره لاحقاً مانيويل ج. أسينسيو- ربط مؤلف كتاب لاثريو مع ندوة الإراسموسيين والأخوة فالديس، وبناءً على هذه الفرضيّة عزي العمل إلى خوان دي فالديس أو أخيه ألفونسو. وساندت هذه الفرضية عام 2002 بحوث أنجزتها البروفسورة روزا نافارو دوران، تقوم أساساً على مقارنة العمل مع الحوارات المألوفة لألفونسو دي فالديس، وهي حوار الآلهات ميركوريو وكارون، وحوار الأحداث التي وقعت في روما.


title: لاثريو دي تورميس

text: وفي فرضية أخرى ظهرت في القرن التاسع عشر رشح اسم سيباستيان دي أوروثكو من قبل خوسيه ماريا أسينسيو إي توليدو وهو محرّر كتابه «الأغاني». ودافع عن الفرضية خوليو ثيخادور إي فراوكا عام 1914 في طبعته لكتاب لاثريو، معتمدًا على مشهد في الكتاب يتحدث عن فتى أعمى يدعى لاثرو. ودافع عنها لاحقا فرانشيسكو ماركيث فيلانويبا، الذي وجد تشابهات في موضوعاتها المهمة وأفكارها ومفرداتها.


title: لاثريو دي تورميس

text: ومن المقترحات حول من هو مؤلف لاثريو، اقترح في عام 1903 اسم الكاتب المسرحيّ لوبيه دي رويدا (وصاحب هذا المقترح هو فونجير دي آن، مدّعياً أنه كان كبطل الرواية واعظا في طليطلة عام 1538، وقد رفضت الفرضية هذه في وقت لاحق). ومن المقترحات الأخرى ذكرت أسماء مثل بيدرو دي روا، إيرنان نونيث، القائد اليوناني، ومؤخرًا، فرانشيسكو ثيربانتس دي سالاثار، الذي دافع عنه خوسيه لويس مادريجال. على الرغم من أن هذا الباحث تخلى عن هذه الفرضية عام 2008 للدفاع عن خوان أرثي دي أوتالورا مؤلف ندوات بالاتيو وبينثيانو. واعتقد كل من كلارك كولان وألفريد رودريجيث أنّ من كتب لاثريو هو عالم إنسانيّ من مدينة كوينكا يدعى خوان مالدونادو وذلك لاستخدامه المفرط للسّيرة الذاتيّة الخيالية من بين أسباب أخرى. واقترح آخرون أسماء أخرى مثل أليخو بينيجاس، باركولوميه توريس نارو، جونثالو بيريث، السكريتير العام لكارلوس الخامس. بالإضافة إلى فيرناندو دي روخاس، مؤلف لا ثلستينا، والتي دافع عنها هوارد مانسينج، أو عالم الإنسانيات الإسباني الشهير خوان لويس بيبيس، ونشرها فرانشيسكو كاليرو في عام 2006.


title: لاثريو دي تورميس

text: تعد الرواية تثقيفاً للذات، ورغم أن جملها تبدو بسيطة غير أنها في الحقيقة معقدة جداً. الرسالة موجهة «إلى حضرتك»، وهي صيغة نفهم من خلالها أنه شخص ذو مرتبة اجتماعية سامية سمع بالقضية التي ثارت بين الناس عن «زواج رئيس الكهنة من زوجة لاثرو» فطلب إلى لاثرو، وهو شخصية حاضرة في العمل، كتابة الرسالة عارضاً وجهة نظره بالتفصيل، على أن تحوي نوعاً من الاعتراف من شخصية ذي رتبة كنسية، ربما رئيس أساقفة طليطلة الذي سمع بالإشاعات الغريبة حول السلوك الجنسي الغريب لرئيس كهنة سلفادور، وهو ما نتوصل إليه في نهاية الكتاب عن معاشرته لزوجة لاثرو.


title: لاثريو دي تورميس

text: أصالة الكتاب تكسر جميع القوالب والأجناس الأدبية وتخلق جنساً أدبياً واقعياً خاصاً هو الرواية الشطارية. تقابل الرواية من خلال محاكاة ساخرة لأدب الفرسان النهضوي والملاحم البطولية والأدب الرعوي الملائكي والعشق العذري مع ملحمة الجوع التي تسلط الضوء عن المسكوت عنه في المجتمع في محاولة للبقاء على قيد الحياة. وهذا التوجه يتماشى مع التقليد الواقعي في الأدب الإسباني لعصر النهضة في نموذجه الآخر المتمثل بمسرحية لا ثليستينا.


title: لاثريو دي تورميس

text: تعالج لاثريو دي تورميس موضوعاً أخلاقياً، فهي تنقد بشكل لاذع النفاق ومفهوم الشرف المزيف الخاضع لمعايير المجتمع. يعرض المؤلف رؤيته السوداوية العدمية المناهضة للكنيسة لنهاية وخيمة للكرامة الإنسانية. فالحياة قاسية وتصدق فيها نصيحة الأعمى في لاثريو «فتات من بخيل خير من لا شيء»؛ فكل يسعى لمنفعته الشخصية فقط، وفي بداية العمل ينصحنا لكي نكون من الصالحين أن نتظاهر بالصلاح لا أن نكون منهم. وبلا شك، تعالج الرواية خيبة أمل إنسانية، ربما لرجل يهودي اعتنق المسيحية أو لإيراسموسي، رغم أن مارسيل باتايلون ينفي التأثير المباشر لدسيدريوس إراسموس على العمل.


title: لاثريو دي تورميس

text: لذلك، أدراج العمل في فهرس الكتب المحرمة لدى محاكم التفتيش، مما قاد إلى تداول نسخة منقحة للمشاهد المناهضة للكنيسة فيها. بالإضافة لذلك كانت الرواية من أكثر الكتب ترجمة وحاولت أعمال أخرى محاكاتها. وكان لتأثيرها العميق الأثر في ظهور أعمال أدبية أخرى في إسبانيا مثل دون كيخوتي دي لا مانتشا والثلاثين جزء من الروايات الشطّارية الإسبانية والأجنبية المحفوظة للآن.


title: لاثريو دي تورميس

text: لاثريو دي تورمس هو عمل فني من الطراز الأوّل بسبب أصالته وقيمته الإنسانية وأهميته الأدبيّة والثقافيّة وأسلوبه القشتاليّ الموزون الدقيق والشفهي الذي أشاد به خوان دي فالديس ولغته القشتالية الكلاسيكية النموذجيّة، وهي لغة مرنة ومعبّرة تتهكم بمهارة، ونجد الكثير من التكرارات الصوتية الصورة الكلامية ذات الهيكل المتوازي من خلال تشُكيّل عبارتين أو أكثر ذات طول مماثل، ويمتلك الأهمية ذاتها إدراج أمثال عريقة واقتباسات مثقفة.


title: لاثريو دي تورميس

text: جزء كبير من المضمون والشخصيات أصولها فلكلورية تقليدية، وفيها الكثير من القصص والنوادر المأخوذة عن الموروث الشعبي الغني، مع ذلك تعد الرواية سابقة بحدّ ذاتها، حيث وظفت أدوات روائية تقنية متنوعة مثل: التشويق، التي استفاد منها ميغيل دي ثيربانتس بذكاء، كالذي في مشهد البولدير؛ أو تصعيد الحبكة ومن ثم بدء انحلالها كما في مشهد الأعمى أو رجل الدين المسيحي من ماكيدا.


title: لاثريو دي تورميس

text: استخدام البنية تدور في حلقة فتنتهي مستكملة ما قد بدأته، جاعلة من الرواية عملاً مستديراً. ومن ناحية أخرى هي أول رواية متنوعة في الأدب الإسباني: شخصية لاثرو تتطور، لا هي مسطحة ولا نموذجاً بدائياً، تتغير وتتطور، ويمر بالشخصية الساذجة ثم الساخرة الماكرة متعلماُ من دروس الحياة. وفي النهاية يعيش ضمن أفضل شخصية ممكنة واضعاً نصب عينيه كل مسرى حياته السابقة. ولا يمكن مقارنة خيانة زوجته بكل المآسي التي عايشها. وكل شخصية في العمل متفردة ومتميزة: قسوة الأعمى، الحالم المثالي، حامل الدرع الفخور المسكين، وهي شخصية فلكلورية على ما يبدو أعاد ثيربانتس توظيفها في أعماله، بالإضافة إلى حوار الضمائر في مشهد الخادم وحامل الدرع؛ أو الطمع ودناءة ونفاق رجل الدين المسيحي، هذا النوع من الحوارات التي استلهمها ثربانتس أيضاً.


title: لاثريو دي تورميس

text: القيمة النفسية والإنسانية واضحة في المقالة الثالثة التي تشكل سابقة للرواية المتنوعة الشخصيات في الأدب الحديث. من ناحية أخرى؛ رسمت رواية لاثريو مخططا أولياً تقاطع لاحقاً مع أجناس إسبانية وأوروبية مشابهة عرفت بالرواية الشّطارية، ومنها رواية عثمان دي الفاراتشيه (1599) للكاتب ماثيوس أليمان، وهي أكثر هذه الروايات تعاطياً لموضوع الأخلاق وأكثرها تشاؤماً.


title: لاثريو دي تورميس

text: هذا العمل عبارة عن رسالة أدبية مطوّلة مرسلة إلى شخص مجهول الهوية لقّبه المؤلف بـ «حضرتك» كما ذُكر سابقا. وبالنسبة للمحتوى، فهو مقسّم إلى سبعة فصول، يقصّ لنا فيها لاثارو غونزاليس بيريث أحداث حكايته منذ طفولته بل حتى منذ ولادته.


title: لاثريو دي تورميس

text: يبدأ الفصل الأول فيخبرنا فيه لاثارو أنه وُلِد لعائلة بسيطة متواضعة من عامة الشعب، في أحد القرى القريبة من سالامنكا وبالتحديد عند ضفة نهر تورميس، النهر ذاته الذي ولد عنده العظيم آماديس دي جاولا كما تذكر أسطورته. ويُعد نهر تورميس أحد أهم روافد نهر دورو من ضفته الغربية، كما يمر بالمحافظات: آبيلا، سالامكنا، سمورة، قشتالة ليون. ومن هنا أخذ المؤلف اسم الرواية.


title: لاثريو دي تورميس

text: كان والد لاثارو، توميه غونزاليس، رجلا متواضعا يعمل طحّاناً منذُ أكثر من خمس عشرة سنة، رُزق بهذا الطفل الذي ما لبث أن فارقه وتركه يتيما بعد أن اتهم بالسرقة وعقوب عليها بإجباره على خدمة أحد الفرسان في حملة حربية فمات هناك.


title: لاثريو دي تورميس

text: بعد ذلك، قررت والدتهُ، أنتونا بيريث، الانتقال للعيش في مدينة سالامنكا. ولقسوة الحياة، ولأن طفلها ما زال صغيرا اضطرت لمزاولة مهنة الطبخ والغسيل والتنظيف لتأمين لقمة العيش لها وللاثارو ذي الثماني أعوام.


title: لاثريو دي تورميس

text: أثناء عملها وذهابها ومجيئها، التقت أنتونا بزايد، وهو الشاب الزنجي الذي لم يرق للاثارو في بداية الأمر، لكنّ زايد مع مرور الوقت استطاع كسب ودّ ذلك الصغير، فأخذت علاقتهما تتحسن شيئا فشئيا، وبات يتقرب من الأم إلى أن انتقلت للعيش معه، وأنجبا أخاً للاثارو أخذ من أبيه سمرته ومن أمه شيئا من بياض بشرتها.


title: لاثريو دي تورميس

text: كل شيء سار على خير ما يرام إلى أن جاء اليوم الذي سُجن وجُلِد فيه زايد بسبب السرقة. وخوفا على طفليها قررت أنتونا بيريث الرحيل مرة أخرى وترك العمل الذي تعرفت من خلاله على زايد، فانتقلت إلى نُزِلٍ، وفي هذه المرة كان لاثارو قد كبر قليلا ليساعدها في بعض الأعمال هناك.


title: لاثريو دي تورميس

text: في إحدى الأيام، مر رجل أعمى بالأم والصغير لاثارو في النزل، فالتقى بلاثارو وطلب إليه أن يرافقَه ليخدمه. ووافقت الأم ظانّة أن فتاها سيتمكن بذلك من التعلم ليصبح رجلا مسؤولا. غير أن مرافقة لاثارو لهذا الرجل لم تكن فكرةً جيدة؛ فلم يكن ذلك النبيل الذي يمكنه تعليم لاثارو الأخلاق الفاضلة، بل كان أبعد ما يكون عنها. فقد كان سيداً في المكر والخبث، وبطلا في الخداع، ومقداما في الاحتيال على الناس وإيقاعهم في مقالبه، وكان شديد الحرص على طعامه وشرابه، وبخيلا أشد البخل في إطعام الفتى.


title: لاثريو دي تورميس

text: ومع كلِّ هذا لم يكن أمام لاثارو سوى أن يتعلم منه أساليبه ليصبح صورة مصغرة عنه كي لا يموت جوعا من بخله فيحمي نفسه من خدعه وشدة تهكمه. وهكذا انقلب الفتى من ذلك الأحمق البسيط متخصاً من سذاجته التي كانت تجلب له المشاكل ليصبح الآن تلميذاً ينافس أستاذه في أساليب المكر والخداع.


title: لاثريو دي تورميس

text: في إحدى المرات وقع لاثارو في مكيدة سيده فتأذى من ضربة ثور، وأخرى حاول سرقة جرّة النبيذ من الأعمى فضربه بها، وتارة أخرى تباريا حول من هو الأشد دهاءً ومكرا بينهما عندما تشاركا عنقودَ العنب، أما في المرة الأخيرة، انتهى فيها أمر كل شيء لأن لاثارو جعل سيده يصطدم بعامود انتقاما منه على كل ما فعل فافترقا.


title: لاثريو دي تورميس

text: هنا ينتهي الفصل الأول ويبدأ الفصل الثاني الذي يحكي لنا فيه الفتى ماذا حدث معه عندما التقى سيده الثاني كاهن ماكيدا، المدينة التي تقع في مقاطعة طليطلة.


title: لاثريو دي تورميس

text: كان لاثارو عاثر الحظ؛ فما كاد يتخلص من الرجل الأعمى حتى وقع في شباك كاهن ماكيدا. لم يكن بُخل كاهن ماكيدا معهودا؛ كان يُخبئ الطعام في خزانة حديدية ويترك لاثارو يشكو جوعه أياماً. بيد أن الفتى عزم على ألا يبقى تحت رحمة هذا البخيل قاسي القلب، فسرق ذاتَ يوم أثناء غيابِ سيّده بعضا من الخبز المخبّأ لينقذ به ما تبقى من جسدِه الهزيل. وأصبح ينتظر كل يوم سيده لينام أو يستغل ساعات غيابه في الكنيسةِ نهارا ليغذّي نفسه قليلاً من طعام الكاهن.


title: لاثريو دي تورميس

text: وتتوالى الأيام، وتتصاعد الأحداث في الرواية فيكتشف الكاهن اختفاء طعامه، فحينا يظنهُ فأر، وحينا يرتاب من حديث الجيران عن وجود أفعى فيظنها هي من تسرق خبزه، وفي كل مرة، يحاول هو من جهته نصب الفخاخ، فيقوم لاثارو من جهته باكتشاف طريقة جديدة ليسرق بها الطعام حتى وصل به الأمر لعملِ نسخة من مفتاح الخِزانة الذي كان يخبّئهُ في فمه ليلا عندما ينام خوفا من أن يجده سيده.


title: لاثريو دي تورميس

text: في ليلةٍ من الليالي، حين كان الفتى يغط في النوم العميق، أخذت أنفاسُه تدخل فمه وتخرج مصدرةً صوتا كالصفير بسبب وجود المفتاح. لم تكن هذه الليلة ليلة لاثارو السعيدة، فعلى صوت هذا الصفير استيقظ الكاهن، ظانا في نفسه أنه سينال أخيراً من غريمه الذي يسرق طعامه.


title: لاثريو دي تورميس

text: أمسك الكاهن العصا وأخذ يقترب من مصدرِ الصوت أكثر فأكثر، ثم رفع يده أقصى مداها وضرب ضربةً قوية ليجهز بها على الأفعى -كما اعتقد- فما لبثَ أن رأى لاثارو المسكين غارقا في دمائه فاكتشف بذلك هوية السارق وغضب من لاثارو وطرده من منزله.


title: لاثريو دي تورميس

text: بعد ذلك نصل للفصل الثالث، الفصل الذي يروي فيه الفتى ما حصل له بعد الحادثة الأخيرة، فحين طرده الكاهن البخيل وأفاق من غيبوبته التي أحدثتها الضربة المؤلمة؛ سار في طريقه إلى أن حط رحاله في مدينة طليطلة وهناك التقى بسيده الثالث. أُطلق على سيده هذا اسم الاسكوديرو وتعني خادم الفارس النبيل الذي يحمل درعه ورمحه. وهو شخصية مهمة وحاضرة في الأدب الإسبانيّ -كما هو حال سانتشو خادم دون كيشوت في روايته الشهيرة-.


title: لاثريو دي تورميس

text: عندما رآه لاثارو أول مرة، ظنّ أن القدر قد ابتسم في وجهه أخيراً فقاده لفارسٍ نبيل غنيّ وفير الطعام، فأخذت لاثرو أناقة ثياب الفارس وهيئته. غير أنه لم تدم تلال الطعام وعيش الرخاء الذي انتظرها سوى دقائق فتحطّم كل شيء، وتجهّم وجهه بمجرّد أن دخل منزل الفارس حيث تبخرت أحلامه وذهبت أدراج الرياح، فقد استيقظ من أوهامه على منزل يتبعثر في أنحائه الفراغ، ولا يحوي سوى سرير مهترئ يأوي إليه الاسكوديرو ليلاً لينام.


title: لاثريو دي تورميس

text: عرِف منه بعد ذلك لاثارو أنه لا يملك حتى فتات الخبز، وأن كل ما يملكه هو أناقته وهيئته النبيلة التي تذكّره بأمجاده، تلك الأمجاد التي يفضّل الموتَ جوعا على أن يلوّثها ويلطخها باستجداء قرشٍ أو رغيف خبز واحد. ولكن لاثارو الصغير استطاع بما اعتاده وتعلمه أن يفلت من قبضة الجوع ويوفّر الطعام لهما. ووطاب العيش للاثارو الصغير رغم ضنك عيش سيده. فقد كان نبيلا حقيقيا، ذي أخلاقٍ فاضلة كريمة، وكان يحب له الخير ويعطف عليه. لكن وكما كان يحصل دوماً لم يكن الحظ ليدوم له، فلم تنقضي مدة قصيرة حتى تركه سيده فعاد من جديد وحيدا في هذا العالم.


title: لاثريو دي تورميس

text: وسرعان ما وجد لاثارو سيده الرابع، السيد الذي يقص لاثارو حكايته في الفصل الرابع من الرواية. تحدّث عنه لاثارو هنا بصفات وجيزة وكلمات مختصرة؛ فهو راهبٌ من أخوية القديسة مريم العذراء للرحمة- وهي أخوية لفداء الأسرى المسيحيين الواقعين في أيدي العرب والمسلمين، وقد أنشئت عام 1218-. وصف لاثارو هذا الراهب بـ«عدو» حياة الكنيسة، وبأنه كان مأخوذا ببريق المتع الدنيوية مولعاً بها. ومن كثرة ما كان يقضي وقته في زيارة الناس كان أكثر شخص يستبدل أحذيته ويغيرها لكثرة ما كانت تهترئ. يقول لاثارو أنه حصل على زوج الأحذية الأول له من هذا الراهب بسبب مرافقته له في زياراته. غير أنه لم يستطع مجاراة هذه الحياة «فلذلك ولأسباب أخرى لا يمكن ذكرها قررت تركه».


title: لاثريو دي تورميس

text: وفي الفصل الخامس من الرواية أسهب الفتى بالحديث عن سيده التالي أكثر من سابقه. فقد كان محتالا كبيرا، يخدع الناس ويدلّس الحقائق. سُمّي بالرواية بولديرو وهو لقب دينيّ قديم يُعطى لمن كان يمنح الناس صكوك غفران من الكنيسة.


title: لاثريو دي تورميس

text: يخبرنا لاثارو كيف اتفق هذا المحتال مع أحد رجال الشرطة ليتآمرا على الناس ويقدم لهم تلك الوثائق كصكوك غفران حتى يتّبعوهم. وكان يبدو أكثر تأثيراً حين يتصنع التحدث باللغة اللاتينية رغم أنه لم يكن يعرفها، فينخدع الناس به أكثر. ما كانت إلا مدة قصيرة حتى تركه لاثارو ومضى في طريقه باحثا عن سيّدٍ جديد وحياةٍ جديدة.


title: لاثريو دي تورميس

text: وعمّا يحتويه الفصل السادس؛ فكانت يشغل بعض سطوره حديث لاثارو عن سيّدٍ له كان يمتهن حرفة صناعة الدفوف. لم يفلح هذا السيد بأن يكون مختلفا عن سابقيه، ولم يزدد الحظّ إلا اخفاقا في مسح العبوس عن وجه ذلك الصغير.


title: لاثريو دي تورميس

text: هذا عن السطور الأولى، أما ما بعدها، فتتحدث عن سيد لاثارو الآخر والذي كان قسيسا يقوم بجانب أعماله الدينية ببيع الماء للناس. حين خدمه لاثارو أعطاه حمارا وعدة مناسبة لجلب الماء من النهر ليقوم بدلاً عنه في هذا العمل. يبدو أن قدر لاثارو اغير بذلك فأصبح يملك الآن ما لم يملكه طول حياته، وهو عمل يعيل به نفسه ويشتري منه الطعام والشراب. كان ما يجنيه من نقود طوال الأسبوع يقدّمها للقسيس، أما أيام السبت، فجعلها نصيبا له وحده. واستمر على هذا الحال أربع سنوات تمكّن فيها من تحسين هندامه وشراء ملابس جديدة بدا فيها كالنبلاء، الأمر الذي جعله يترك العمل إذ لم يعد يليق به.


title: لاثريو دي تورميس

text: ثم يأتي الفصل السابع من الرواية يذكر مأمور الشرطة الذي خدم عنده الفتى، وكانت مهنته تقتضي إلقاء القبض على المجرمين وملاحقتهم مما عرّض لاثارو للخطر فقرر أن يتركه.


title: لاثريو دي تورميس

text: ثمّ وبفضل قمّص سان سالفادور حصل لاثارو على عمل جديد كمنادٍ للمدينة -والمنادي هو من يقرأ الإعلانات الهامة، ويُعلِم الناس بوجود بضائع جديدة كالنبيذ وغيره، ويبلغ عن عقوبات المجرمين ونحو ذلك-. ليس هذا فحسب، بل إن القمص عرض على لاثارو الزواج بإحدى خادماته. وفي حقيقة الأمر ليس الأمر كما يبدو، فقد كان لذلك القمص مآرب أخرى من هذا الزواج؛ فقد كان يريد تخليص نفسه من الأحاديث الشائعة التي يتداولها الناس في ما بينهم عن العلاقة بين هذا القمص وخادمته.


title: لاثريو دي تورميس

text: لم تجري الأمور كما خطط القمّص لها، إذ لم تنتهي الإشاعات، بل أخذت تجرف معها لاثارو الذي أصبح محط سخرية الآخرين لأنه رضي الزواج من امرأة على علاقةٍ برجل آخر. فعندما حصل هذا المسكين على السعادة، كان ثمن الحفاظ عليها باهظا؛ إذ كان لا بد من التخلي عن سمعته ومكانته بين الناس ليعيش بسعادة، فصمَ آذانه وهذا ما فعل.


title: لاثريو دي تورميس

text: نشرت هذه النسخة الجديدة من رواية لاثريو للمرة الأولى في أمبيريس عام 1555 دون اسم مؤلف. وقد اقتبس نيكولاس انطونيو أقوال كاردوس الذي قال إن مؤلفها هو الراهب مانويل دي اوبورتو الذي أساء قرّاؤه ضيافته فصيّرها عملاً خيالياً أو فنتازيا لوقيانية بدل أن يكتبها، بما هو متعارف عليه، بأسلوب واقعي شطّاري. يحول المؤلف لاثرو إلى سمكة تونة ويتزوج من سمكة تونة أنثى وينجبا أطفالاً يشبهون والديهم. ويقود مع مجموعة أسماك التونة حروباً ضد أنواع الأسماك الأخرى. ربما أراد المؤلف المجهول الذي يقيم في فلانديز أن يهجو ظروف الحياة الإسبانية في تلك الحقبة غير أنه لم ينجح. أعيدت طباعة هذه النسخة من الرواية في ميلان عامي 1587 و1615 إلى جانب رواية لاثرو الأولى.


title: لاثريو دي تورميس

text: هذا العمل أقرب بكثير من العمل السابق إلى الطبيعة الواقعية، نُشر للمرة الأولى في باريس سنة 1620. والكاتب هو «خوان دي لونا»، بروتستنتي من طليطلة، كان يعلّم اللغة في باريس ولندن، حيث ألّف وحرّر الكثير من الأعمال في هذا الشأن. عندما قرأ الجزء الثاني من لاثريو احتد لدرجة أنه قرّر أن يكتب جزءاً أفضل يرويه في مقدمة الكتاب: الجزء الثاني من حياة لاثريو دي تورميس (باريس، 1620)، أعيد طبعه في سرقسطة في العام 1652 مع تغييرات في النص، واحدة من تلك التغييرات على سبيل المثال: أنه لا يعد بكتابة جزء ثالث. هذا العمل هو استمرارية للعمل الأصلي الذي يشكل مصدر إلهام، وقد عملت محبوبته «لونا» على نشره. ويبرر الكاتب رداءة نوعية عمله الأول وفدفعه ككاتب طليطلي عارف بجو العمل أن يطوّر عملاً آخر أكثر كرامة وواقعية.


title: لاثريو دي تورميس

text: بهذه المناسبة صديقي القارئ تمت الطباعة الثانية للاثريو من تورميس بعد أن تم التوّصل إلى كتيّب يلمس شيئاً من حياته دون أن يترك أثراً في الحقيقة. الجزء الأكبر منه يقصّ كيف سقط لثاروا في البحر وتحوّل إلى سمكة تونة وعاش الكثير من السنين متزوجاً من سمكة تونة أنجبت أطفالاً يشبهون أمهم وأباهم كثيراً. ويخبر العمل عن الحروب التي شنتها أسماك التونة ضد زعيمهم لاثرو وآخرين حمقى سخيفين جداً مثل الكذابين وسيئي الخلق. من دون شك أن الذي ألفه أراد أن يروي حلماً أحمق أو حماقة حالمة. هذا الكتاب كان الدافع الأول الذي قادني إلى تسليط الضوء على الجزء الثاني «حرفيا» من دون زيادة أو نقصان كما رأيته مكتوباً في محفوظة الموشح الغنائي، والذي يتوافق مع ما كان يُروى لجدتي وعمّاتي مائة مرّة حول النار في ليالي الشتاء، ومع ما فطمتني عليه مربيّتي.


title: لاثريو دي تورميس

text: حاز هذا العمل على نجاح كبير في وقته، أربع طبعات في اللغة القشطالية وسبع ترجمات للفرنسية، كل هذا قبل نهاية القرن السابع عشر. ولكن لم يُنشر في إسبانيا حتى عام 1835، وذلك بعد سنة من إلغاء محاكم التفتيش للأبد. منذ ذلك الحين تم طبعه أكثر من عشرين مرة.


title: لاثريو دي تورميس

text: يستعرض الكاتب معرفته أعمال كل من ميغيل دي ثيربانتس وماتيو أليمان وفرانثيسكو دي كيفيدو وفسينت اسبينال. ويحاكي الجزء الثاني من رواية لاثريو نسخة أمبيريس (1555). ويعود ليتناول موضوعين في لاثريو دي تورميس الأصلية وهما: العداء لرجال الدين وكره النساء ليصنع من بطل الرواية زوجاً ديكارتياً.


title: لاثريو دي تورميس

text: وتدور حبكة الرواية كالآتي: يغادر لاثرو طليطلة تاركاً ابنه غير شرعي وزوجته تحت رعاية رئيس الأساقفة، الذي يعاملهم كأملاك شخصية له. ويعود ليلتقي مع حامل الدرع الذي يروي له مغامرته مع امرأة غير شريفة، ثم يبحر في أسطولٍ بحريّ موجه لحرب العرب، فيغرق الأسطول وينجو منه القباطنة والشخصيات المهمة واثنان من رجال كانا في القارب ولم يشغلا نفسيهما بأخذ اعترافات الناس قبل الغرق لأن ما كان يشغلهم فقط هو إنقاذ أنفسهما. ولأن معدة لاثرو كانت ملأى بالخمر وكان سكيراً تائهاً لم تتسع معدته للماء فبقي على قيد الحياة. ينقذ اثنان من الصيادين اللذين يقرّرا عرضه داخل وعاء ماء على أساس أنه نوع من الوحوش البحرية أو نوع من سمك «النيكولاو». يهرب هذا الوحش بعد أن يسكب مياه الوعاء، فتتسرَّب إلى الشقة السفلى وتبلِّل فراش سيدة لفرط كرمها «استقبلت في سريرها أحد رجال الدين ليبيت عندها تلك الليلة» في مشهد يظهران فيه مجردين من الملابس مثل «كيوبيد مع سهمه وفينوس مع كنانتها».


title: لاثريو دي تورميس

text: ثم يعود لاثرو مرة أخرى إلى طليطلة مع رئيس الأساقفة، فيريه أطفاله الجدد الذين أنجبتهم زوجته (زوجة لاثرو) في غيابه الطويل، الشيء الذي يدفع لاثرو ليترافع ضد رئيس الأساقفة في المحكمة غير أنه يخسر القضية في نهاية المطاف. يغادر لاثرو إلى مدريد لكسب رزقه. ويدخل في خدمة عاهرة اشبيلية، ثم ينتقل للعمل كحامل متاع عند أحد الفرانسيسكان وكلٌ من كان يدفعه له هؤلاء الأسياد عصياً ولكمات.


title: لاثريو دي تورميس

text: قبل مغادرة لاثرو للمحكمة يجد نفسه عالقاً بين شاب وفتاة يحبان بعضهما البعض، كلارا الفتاة القصيرة الممتلئة وشاب جميل متأنق في لباسه، يختبيء هذا في صندوق ويكلف لاثرو بحمله إلى بيت الفتاة. عند وصوله يزيل قاعدة الصندوق فتنكشف الخطة ويتلقّى لاثرو رصيداً آخر من العصي واللكمات من الشاب، غير أنه يشير بأصابع الاتهام إلى حامل الدرع فتنتقل الضربات إليه.


title: لاثريو دي تورميس

text: يتعرّف بعدها على مجموعة غجر ثم يلتقي مرة أخرى أثناء ذهابه للسوق بالشاب والفتاة ذاتهما في نزل خارج بلد الوليد وهناك يهاجم القديس أوفيسيو إخوة الفتاة الذين يسعون للانتقام منها. ومن بين الغجر يظهر رجل الدين والسيدة اللذين كانا مبلَّلين عندما هرب من البرميل، ليؤكد عجوز غجريّ أنّ في إسبانيا: «كانوا جميعاً رجال دين أو رهبان أو راهبات أو لصوص ولكن من بين الأوغاد الذين كانوا يذهبون إلى دور العبادة من خرج يتمعن في الحياة».


title: لاثريو دي تورميس

text: خلال فترة إقامته في بلد الوليد يخدم لاثرو سبع نساء في آن واحد، واحدة منهن منافقة في الدين مهووسة بالعلاقات الجنسية مع الرهبان. بعد فترة وجيزة وعلى إثر وقوع عربدة بين اثني عشر رجلاً وست نساء يقرر لاثرو أن يصبح ناسكاً ليعيش مع شخص كان يظن في البداية أنه فقير وليتبيّن له لاحقاً أنّ له مخزن مؤون يكفيه عاماً كاملاً، وأنه يساكن امرأة دون زواج، وليس هذ وحسب، بل إنّ حماة الناسك كانت قد أنجبت تلك العاهرة (السابق ذكرها) وأختيها نتيجة لعلاقاتها الجنسية «مع الراهب ورئيس الدير والخوري لأنني دائما مكرّسة نفسي للكنيسة» على حدّ قولها. وتروي المرأة العجوز للاثرو كيف أنها علّمت بنفسها بناتها تعاليم كنسيّة «من أجل أن يصبحن نساءً متحفّظات، يفضلنّ البقاء في المنزل، غنيات وصبورات» مناقضة بذلك نفسها. بعدها يتعرض لاثرو للنصب ثم تحتجزه مجموعة من النساء فيقيّدنه عارياً بالسرير فيما يضايقنه ويسِئن إليه. وفي مشهد هزليّ سادي مازوخيّ يرمينه في الشارع عارياً دون ملابس فيلاحقه مجموعة من الأطفال مستهزئين به، فيختبئ في كنيسة حيث ظنونه شبحاً. وحين يصل العمل إلى ذروة الإذلال تنتهي الرواية، تاركاً وراءه درساً أخلاقيا أنه «من العبث صناعة الإنسان، فقوته هزيل ومعرفته جهل إذا الرب لم يحمِ ويعلّم ويهدي» (الفصل السادس).


title: لاثريو دي تورميس

text: الفكر البروتستانتي لدى المؤلف يبرز في عدائه لرجال الدين وموقفه هذا ثابت نراه في جميع صفحات العمل. بالإضافة إلى أنه يصوّر إسبانيا فاجرة ومنافقة وغارقة في كلّ أنواع الفساد الجنسيّ، وربما باعتبارها النقيض للتطرّف الصارم للبروتستانتيين. كتبت هذه الرواية وخصصت للأميرة ماركيتا روهان، وهي تنقسم إلى ستة عشر فصلاً:


title: لاثريو دي تورميس

text: نشر الكاتب خوان كورتيس دي تولوسا مؤلفته «لاثريو من بستان التفاح» في العام 1617 الذي يبدو أكثر بحثاً في أعمال الكاتب دي كيفيدو من العمل الذي أخذ اسمه. الكتاب سهل القراءة ويحتوي العديد من الحكايات المضافة إليه.


title: لاثريو دي تورميس

text: وظهر في لندن في عام 1688 كتاب «حياة وموت لاثريو الصغير» مجهول المؤلف. وفي العام 1742 طبع في برشلونة «لاثريو دي بادالونا» كتب على شكل أبيات من الشعر ليكون بمثابة دليل إرشاد للمدينة التي استعار اسمها. ومن جهة أخرى قام الكاتب كاليكستو كارلوس بوستامانتي في عام 1773 بنشر مؤلفه «لاثريو لفاقدي البصر» الذي يصف فيه خط الرحلة من بوينوس آيرس إلى ليما التي تعكس الممارسات والعادات والحياة الاجتماعية والمصاعب للمدن والمناطق التي زارها. وظهر أيضا عام 1898 «لاثريو من نهر الدويرو» للكاتب خواكين ديل باركو كتب على شكل أبيات من الشعر لتمجيد تاريخ مدينة سمورة بهدف تربويّ. وأنهت كل من: «لاثريو أسبانيا» للكاتب سيرو بايو (1911) و«المغامرات والمصائب الجديدة للاثريو دي تورميس» للكاتب كاميلو خوسيه ثيلا آخر ما كتب عن لاثريو دي تورميس.


title: قتالة الشجعان (مسلسل)

text: قتالة الشجعان، مُسلسل اجتماعي درامي كويتي من إنتاج تلفزيون الوطن.من بطولة الفنانين خالد العبيد وجاسم النبهان وهدى حسين وعبد الرحمن العقل وأمينة القفاص ولطيفة المجرن ومحمد حسن وفاتن الدالي ومرام وعبد المجيد قاسم وأحمد الحسن وسميرة الوهيبي وتأليف بدر محارب وإخراج نور الضوي.


title: قتالة الشجعان (مسلسل)

text: يحكي عن جندبه وقتاله وعن حنظل الذي طرد الحوارث ومنهم جندبه واستولى على الأموال ولكن يستعيدونها أهل الحارث وقبلها كان جندبة قد ذهب لينقذ اباه دارم من يد الشمطة فقد كان شجاعا اما باقي اخوته فقد كانو جبناء وكان هناك قتالة وقد كانت فارسة شجاعة.


title: خلوصي بهجت

text: خلوصي بهجت (20 فبراير 1889 - 8 مارس 1948) هو عالم وطبيب أمراض جلدية تركي، وهو أول من اكتشف مرض متلازمة بهجت أو مرض بهجت في سنة 1937، وقد سمي على اسمه فيما بعد.


title: خلوصي بهجت

text: ولد خلوصي بهجت لأبوين تركيين في إسطنبول في 20 فبراير عام 1889 م، وكانت طفولته صعبة بسبب فقده والدته في سن مبكر فربته جدته، وقد نال مرحلة من تعليمه في إحدى مدارس  دمشق حيث كان والده يعمل آنذاك وقضى طفولته المبكرة هناك، وقد كانت دمشق في ذلك الوقت جزءا من الدولة العثمانية. وتعلم بعد ذلك اللغة الإنجليزية واللاتينية والألمانية، ثم درس الطب في أكاديمية گولخانه الطبية العسكرية. تخرج خلوصي بهجت في عام 1910 وبعدها بأربع سنوات كان قد تخصص في طب الأمراض الجلدية والتناسلية.


title: خلوصي بهجت

text: في أثناء الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918) عمل خلوصي بهجت في المستشفى العسكري في أدرنة التركية. وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى انتقل بهجت خلوصي إلى بودابست وبعدها إلى برلين ليتلقى المزيد من الدراسة المتخصصة، وقد أتاحت له هذه الجولة أن يلتقي بالعديد من الشخصيات العلمية المشهورة آنذاك.


title: خلوصي بهجت

text: عاد خلوصي بهجت إلى تركيا في عام 1923 وعمل طبيبا مستقلا للأمراض الجلدية والتناسلية وتدرج وظيفيا وأصبح من أشهر الأطباء في تركيا.


title: خلوصي بهجت

text: في الفترة 1924 - 1925 صادف خلوصي بهجت أولى الحالات المرضية والتي بناءً عليها بدأ في ملاحظته لمرض بهجت أو متلازمة بهجت.


title: معركة تسوشيما

text: معركة تسوشيما (باللغة اليابانية:対馬海戦) و، حدثت أثناء الحرب الروسية اليابانية بداية القرن العشرين من 27 إلى 28 مايو 1905 حيث حدثت أثناء محاولة كل من روسيا واليابان مد نفوذهما الاستعماري في كوريا حيث رفضت روسيا التفاوض مع اليابانيين وقد أدت المعركة إلى انتصار اليابان حيث تم تحطيم أسطول روسي كبير، فمن بين 34 سفينة روسية تم إغراق 21، وأسر 7 ونزع سلاح 6 وقتل 4545 جندي روسي وأخذ 6106 جندي أسيراً. أما من الطرف الياباني فقد خسرت اليابان 116 رجل و 3 قوارب طوربيد.


title: دينيس إيروين

text: دينيس جوزيف ايروين (ولد في 31 أكتوبر 1965) هو لاعب كرة قدم محترف سابق لعب في مركز الظهير الأيسر في الفترة 1983-2004.


title: دينيس إيروين

text: ولد في كورك، أيرلندا، اشتهر بمسيرة طويلة وناجحة مع مانشستر يونايتد، حيث أسس نفسه باعتباره واحدا من أهم اللاعبين في الفريق الذي فاز بمجموعة من الجوائز المحلية والأوروبية بين عامي 1990 و2002.


title: دينيس إيروين

text: كان ينظر إليه من قبل السير اليكس فيرغسون كواحد من أهم الاعبين ومن أعظم الاعبين الذين وقع هم في النادي.


title: دينيس إيروين

text: بدأ مسيرة ايروين مع ليدز يونايتد في عام 1983، ولعب 72 مباراة في دوري الدرجة الثانية، قبل أن ينتقل إلى أولدهام أثليتيك في صفقة انتقال حر في عام 1986.


title: دينيس إيروين

text: ساعد أولدهام وصول إلى الدور نصف النهائي من كأس الاتحاد الإنجليزي والمباراة النهائية لكأس رابطة اندية المحترفين لكرة القدم في عام 1990 قبل أن ينقل إلى مانشستر يونايتد مقابل رسم قدره 625,000 £.


title: دينيس إيروين

text: خلال 12 عاما في أولد ترافورد، لعب 296 مباراة في الدوري الممتاز وفاز بسبع ميداليات للدوري الممتاز، فضلا عن ثلاثة ألقاب لكأس الاتحاد الإنجليزي (1994 و 1996 و 1999)، وميدالية الفائز بكأس دوري ابطال أوروبا وكأس الكؤوس الأوروبية.


title: دينيس إيروين

text: وكان يلعب بشكل مميز في مركز الظهير وفي كلتا الجهتين. كان ايروين متخصصا وخبيرا في تنفيذ الركلات الحرة وضربات الجزاء.


title: دينيس إيروين

text: وحتى عندما وصل إلى منتصف الثلاثينات من العمر كان لا يزال الخيار الأول في مركز الظهير الأيسر في مانشستر يونايتد.


title: دينيس إيروين

text: منح مانشستر يونايتد دينيس ايروين مباراة تكريمية أمام مانشستر سيتي- لعبت في 16 أغسطس 2000 على ملعب اولد ترافورد.


title: دينيس إيروين

text: على الرغم من كونها مباراة ودية، ولكن بسبب كونها مباراة بين غريمه المحلي، خرج ايروين مصابا في الدقيقة 37 بعد احتكاك من قبل المهاجم جورج وياه.


title: دينيس إيروين

text: قدم ايروين آخر ظهور له مع مانشستر يونايتد في أولد ترافورد ضد تشارلتون أثليتيك في اليوم الأخير من الدوري الممتاز موسم 2001-02 (12 مايو 2002)، والتي انتهت بالتعادل 0-0.


title: دينيس إيروين

text: لعب 56 مباراة لجمهورية أيرلندا بين عامي 1990 و 1999، وسجل أربعة أهداف. وجاء أول ظهور له يوم 12 سبتمبر 1990 (بعد انتقاله إلى مانشستر يونايتد)، عندما فازوا على المغرب 1-0 في مباراة ودية.


title: دينيس إيروين

text: لعب لأول مرة في مباراة دولية رسمية في 17 أكتوبر 1990، عندما بدأ المنتخب التصفيات المؤهلة ليورو 92 بعد فوزه 5-0 على تركيا.


title: دينيس إيروين

text: سجل أول هدف دولي له في 29 أبريل عام 1992 في مباراة ودية ضد الولايات المتحدة الأمريكية. وجاءت مباراته الدولية الأخيرة في 17 نوفمبر عام 1999 في سن ال 34، أمام تركيا في تصفيات النهائية لكأس الامم الأوروبية عام 2000 في مدينة بورصة.


title: علاج أسري

text: العلاج الأسري أو علاج الأزواج والأسرة أو العلاج الزوجي والأسري أو علاج الأنظمة الأسرية أو الاستشارة الأسرية، هو فرع من فروع العلاج النفسي التي تعمل على المستويين الأسري والزوجي ضمن نطاق العلاقات الحميمة، وذلك من خلال احتضان التغيير والتطور ضمن هذه العلاقات. ينظر العلاج الأسري إلى التغيير من منظور أنظمة التفاعل بين أفراد الأسرة.


title: علاج أسري

text: تتشارك مدارس العلاج النفسي المتباينة الاعتقاد بعدم أهمية أصل المشكلة سواء كانت «فردية» أو «أسرية» من وجهة نظر العملاء، ويشددون على أهمية إشراك الأسر في إيجاد الحلول وأثره الإيجابي على العملاء. يتحقق إشراك الأسر في إيجاد الحلول عادةً من خلال انخراطهم المباشر في جلسات العلاج. وبالتالي، تشمل مهارات المعالج الأسري القدرة على التأثير في المحادثات من خلال اتباع أساليب من شأنها أن تحفز كل من نقاط القوة والحكمة والدعم ضمن إطار النظام الأوسع.


title: علاج أسري

text: عرّف الأطباء الأسرة بأسلوب تقليدي ومحدود خلال السنوات الأولى التي شهدت تطورًا في هذا المجال، إذ شملت الأسرة وفقًا لهذا التعريف الآباء والأطفال وحسب. تغير تعريف مفهوم الأسرة تزامنًا مع تطور هذا المجال، فركز التعريف الحديث الشائع على الأدوار والعلاقات طويلة الأمد التي تنطوي على دعم كبير بين الأشخاص الذين لا يُشترط أن تجمعهم روابط قرابة أو زواج. طُبقت الأطر المفاهيمية التي وضعها المعالجون الأسريون –ولا سيما المنظرون في مجال الأنظمة الأسرية- على مجموعة واسعة من السلوكيات البشرية، بما في ذلك الديناميكيات التنظيمية ودراسات الكبر.


title: علاج أسري

text: لطالما شكّلت التدخلات الشكلية في الأسر بغية مساعدة الأفراد والأسر الذين يعانون من مشاكل مختلفة جزءًا من العديد من الثقافات عبر التاريخ. تضمنت هذه التدخلات أحيانًا تطبيق بعض الإجراءات أو الطقوس الشكلية، وشملت هذه التدخلات في الكثير من الأحيان الأسرة الممتدة وأفراد المجتمع من غير الأقارب (كممارسات هوبونوبونو في هاواي مثلًا). أصبح إجراء هذه التدخلات حكرًا على أشخاص معينين في المجتمع –كالزعيم أو الكاهن أو الطبيب مثلًا- بعد بروز هذا التخصص في المجتمعات المختلفة، إذ اعتُبر هذا التخصص بمثابة وظيفة تبعية وحسب.


title: علاج أسري

text: يمكن القول إن بروز العلاج الأسري باعتباره ممارسةً مهنيةً قائمةً بحد ذاتها داخل الثقافات الغربية متأصل في حركات العمل الاجتماعي خلال القرن التاسع عشر ولا سيما في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. تعود جذور العلاج الأسري بوصفه فرعًا من فروع العلاج النفسي إلى أوائل القرن العشرين، أي تزامنًا مع ظهور "حركة إرشاد الطفل" و"الاستشارات الزوجية". يعود التطور الجوهري للعلاج الأسري إلى أربعينيات وأوائل خمسينيات القرن العشرين، أي عند تأسيس "الجمعية الأمريكية لمستشاري الزواج" (التي سبقت الجمعية الأمريكية للعلاج الزوجي والأسري)، أو تزامنًا مع بذل العديد من الأطباء المستقلين والمجموعات الطبية جهودًا في المملكة المتحدة (جون بولبي في عيادة تافيستوك) والولايات المتحدة (دونالد دي أفيلا جاكسون، وجون إلديركين بيل، وناثان أكرمان، وكريستيان ميدلفورت، وثيودور ليدز، وليمان وين، وموراي بوين، وكارل ويتاكر، وفرجينيا ساتير، وإيفان بوزورميني ناغي) والمجر (دي. إل. بّي. ليبرمان الذي بدأ في تطبيق طريقة الاجتماع بأفراد الأسرة سويةً في جلسات المراقبة أو العلاج). تأثر هذا المجال بدايةً بالتحليل النفسي إلى حد كبير (إذ كان لمؤسسي هذا المجال جذورًا تحليليةً نفسيةً) بالإضافة إلى الطب النفسي الاجتماعي، ثم شهد هذا المجال تأثيرًا كبيرًا لنظرية التعلم والعلاج السلوكي، إذ بدأ الأطباء في صياغة نظريات مختلفة حول طبيعة الأسرة ووظائفها باعتبارها كيان واحد لا مجموعةً من الأفراد.


title: علاج أسري

text: اكتسبت الحركة زخمًا كبيرًا في أوائل خمسينيات القرن العشرين على يد عالم الأنثروبولوجيا جريجوري بيتسون وزملائه –جاي هالي، ودونالد دي. جاكسون وجون ويكلاند وويليام فراي، بالإضافة إلى فرجينيا ساتير وإيفان بوزورميني ناغي وبول واتزلاويك وغيرهم ممن انضموا إليه في وقت لاحق- في مدينة بالو ألتو في الولايات المتحدة، إذ أدخل بيتسون أفكارًا من علم السيبرنيطيقا ونظرية الأنظمة العامة إلى علم النفس الاجتماعي والعلاج النفسي، وصبّ جل تركيزه على دور التواصل. تجنب هذا النهج التركيز التقليدي على علم النفس الفردي والعوامل التاريخية –التي تشتمل على ما يُسمى بـ "السببية الخطية" أو "المحتوى"- واستبدله بالتركيز على آليات "الارتجاع" و"الاستتباب" و«"القواعد"» في التفاعلات الحالية والآنية –أو ما يُسمى بـ "السببية الدائرية" و"سلسلة التغييرات"- التي اعتُقد سابقًا أنها تسفر عن استمرار المشاكل أو تفاقمها بصرف النظر عن السبب (الأسباب) الأصلية. تأثرت هذه المجموعة بأعمال الطبيب النفسي الأمريكي ميلتون إريكسون المختص بالعلاج بالتنويم الإيحائي والعلاج المختصر، ولا سيما أعماله المتعلقة باستخدامه المبتكر لاستراتيجيات التغيير كـ "التوجيهات المتناقضة" مثلًا. أولى أعضاء مشروع بيتسون (مثل مؤسسي عدد من مدارس العلاج الأسري الأخرى، بما في ذلك كارل ويتاكر وموراي بوين وإيفان بوزورميني ناغي) اهتمامًا خاصًا بالأسباب والعلاجات النفسية والاجتماعية المحتملة لاضطراب الفصام، ولا سيما من حيث «المعنى» و«الوظيفة» المفترضين للعلامات والأعراض داخل النظام الأسري. أثرت أبحاث الطبيبين النفسيين والمحللين النفسيين ليمان وين وثيودور ليدز حول انحراف التواصل ودوره (مثل التبادلية الزائفة والعداء الزائف والانفصام والانحراف) ضمن عائلات الأشخاص المصابين بالفصام على أعمال المنظرين والمعالجين في المجالات المتعلقة بـ "أنظمة التواصل".


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة «أداء» مركز حكومي ذات شخصية اعتبارية مستقلة يرتبط تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء، ومقره الرياض. يعمل على قیاس مؤشرات أداء الأجھزة العامة وقياس رضا المستفيدين عن الخدمات الحكومية، من خلال تطبیق نماذج ومنھجیات وأدوات موحدة، وإصدار تقارير الأداء ورفعها إلى مجلس الوزارء.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: بدأ المركز أعمال قياس الأداء في 2015م وكانت البداية مع 24 جهازا حكوميا عبر 280 مؤشرا، وفي 2018 شملت أعمال المركز 82 جهازا حكوميا خضعت لـ733 مؤشر أداء و1318 مبادرة تضمنت مبادرات رؤية السعودية 2030 . أضاف المركز في 2019 اختبار منهجية لقياس النضج في الأجهزة الحكومية بالاعتماد على 5 محاور هي التخطيط الاستراتيجي، قياس وإدارة الأداء، تجربة المستفيد، إدارة التغيير، إدارة القدرات. يناقش المركز تقارير الأداء في اجتمعات مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية ومجلس الوزراء، للنظر في أداء الأجهزة العامة واتخاذ التوصيات والإجراءات المناسبة، وفي فبراير 2019، أطلق المركز تطبيق (وطني) لقياس رضا المستفيد عن الخدمات الحكومية، بهدف تحسينها وتطويرها.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: 1. قياس تحقيق الأهداف والمستهدفات: يقيّم المركز مدى التقدم الذي يحققه الجهاز نحو تحقيق الأهداف والمستهدفات المعتمدة له، ومتابعة المؤشرات المتعلقة بتحقيق الأهداف والمستهدفات (Outcome-based KPIs).


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: 2. قياس تحقيق المبادرات: تقوم الأجهزة بتزويد المركز بقائمة مبادراتها المتوائمة مع رؤية المملكة 2030، ويتم إصدار التقارير عن مستوى تحقيق نتائج المعالم الرئيسية (Milestone) للمبادرات، وتحقيق مخرجات المبادرة (Outputs).


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: 3. قياس رضا المستفيد: يقيس رضا المستفيد عن جودة الخدمات المقدمة له من قبل الأجهزة العامة، ويقوم المركز باستخدام عدة أدوات قياس مثل الاستبيانات والزيارات الميدانية والتطبيقات الإلكترونية.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: يضم مركز «أداء» منصة إلكترونية للأداء الدولي وذلك لمتابعة أداء المملكة العربية السعودية بالمقارنة بأكثر من 217 دولة أخرى حول العالم.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: تقدم المنصة نظرة شمولية عن أداء المملكة في أكثر من 500 مؤشر قياس عالمي وذلك عبر 12 محور قياس. وتحتوي أيضاً على مرجع للتصنيفات الدولية وتعد المنصة شاملة تفاعلية بها 12 محوراً و 17  هدفاً للتنمية المستدامة 216 لوحة تعريفية.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: من خلال مركز «أداء» تم وضع منهجية للتمكين وبناء القدرات عبر اعتماده على العمل التكاملي بالتعاون مع الأجهزة العامة مما يساهم في نشر ثقافة القياس.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: في عام 2021م سجّلت المملكة العربية السعودية نجاحاً عالمياً غير مسبوق في أربعة مؤشرات دولية فرعية في مجال ريادة الأعمال، حيث تحتفل باليوم العالمي لرواد الأعمال الذي يصادف اليوم السبت 21 أغسطس، متصدرة المراتب الأولى لأربعة مؤشرات فرعية، بالإضافة إلى تحقيقها لمراتب متقدمة في ستة مؤشرات أخرى، وفق مؤشر المرصد العالمي لريادة الأعمال، الذي يرصده ويتابعه المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة «أداء»، والذي يقيس مدى إختلاف مستويات تحفيز ريادة الأعمال ونشاطها في العالم.


title: المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة

text: وجاء تفوق المملكة بتصدرها المرتبة الأولى عالمياً في مؤشري: «توفر الفرص الجيدة لبدء عمل تجاري» و«سهولة البدء في عمل تجاري» كما تصدرت المرتبة الأولى أيضاً في مؤشري: «استجابة رواد الأعمال للجائحة» و«استجابة حكومة المملكة للجائحة» من بين 45 دولة.


title: ولاية جوزجان

text: ولاية جوزجان (جوزجان: بالباشتو والفارسية) إحدی المحافظات الـ 34 بأفغانستان تقع شمال البلاد وعاصمتها مدينة شبرغان. سکانها ما يناهز 441000 نسمة من الأوزبك والتركمان والبشتون والطاجيك. والمقري وتبلغ إجمالي مساحتها إلی أکثر من 11798 کيلو متر مربع. تحدها ولاية بلخ شرقاً، سربُل جنوباً، فارياب غرباً وترکمانستان شمالاً. تعد جوزجان من الأقاليم الأکثر هدوءاً واستقراراً في أفغانستان. يتحدث معظم سکانها اللغة الأوزبکية والفارسية بالإضافة إلی الباشتو.


title: ولاية جوزجان

text: تُعتبر جوزجان واحدة من أربع وثلاثين مقاطعة في أفغانستان، وتقع في شمال البلاد على الحدود مع تركمانستان المجاورة. المقاطعة مقسمة إلى 11 منطقة وتحتوي على مئات القرى. يبلغ عدد سكانها حوالي 613481 نسمة، متعددو الأعراق ومعظمهم من الفلاحين. شبرغان هي عاصمة مقاطعة جوزجان.


title: ولاية جوزجان

text: تم تسمية المقاطعة على اسم منطقة القرون الوسطى المبكرة وإمارة جوزجان. بين أوائل القرن السادس عشر ومنتصف القرن الثامن عشر، كانت المنطقة تحكمها خانات بخارى. تم غزوها من قبل أحمد شاه دوراني وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية الدورانية حوالي عام 1750، والتي تشكلت في دولة أفغانستان الحديثة. المنطقة لم يمسها البريطانيون خلال الحروب الأنغلو-أفغانية الثلاثة التي خاضت في القرنين التاسع عشر والعشرين.


title: ولاية جوزجان

text: بعد سلسلة من الولاءات المتغيرة والخلاف مع أمير الحرب الأوزبكي عبد الملك بهلوان في عام 1997، انسحبت طالبان من المنطقة، ولكن في عام 1998 ضغطت فرقة من 8000 جندي من طالبان عبر منطقة فارياب المجاورة، واستولت على مقر عبد الرشيد دوستم في شيبرغان.


title: ولاية جوزجان

text: أنشأ فريق إعادة إعمار المقاطعات بقيادة السويد (PRT)، والمتمركز في مزار الشريف منذ حوالي 2005 والمسؤول عن أربع مقاطعات بما في ذلك جوزجان، مكتبًا وبعض القوات في المقاطعة. تدهور الوضع الأمني في المحافظة بشكل سريع في عامي 2009 و 2010. كما تم إنشاء فريق إعادة إعمار إقليمي تركي جديد في المقاطعة في صيف عام 2010، لتوفير الأمن للمنطقة التي تغطي أيضًا Sar-e Pol. بدأت قوات الأمن الوطني الأفغانية (ANFS) في التوسع في العقد الماضي وتولت تدريجيًا مسؤولية الأمن من القوة الدولية للمساعدة الأمنية (إيساف). يتم الحفاظ على الحدود بين أفغانستان وتركمانستان من قبل شرطة الحدود الأفغانية (ABP) بينما يتم توفير القانون والنظام لبقية المقاطعة من قبل الشرطة الوطنية الأفغانية المدربة من قبل الناتو (ANP). على الرغم من أنه يمكن اعتبار مكان مضمونة نسبيا بالمقارنة مع بعض المحافظات الأخرى من أفغانستان، وهناك عدد متزايد من الحوادث خاصة في درزاب، القوش تيبا وفايزاباد المناطق. تحول طريق مزار الشريف - شبرغان السريع (المسمى أكيول) إلى طريق سفر خطير بسبب قيام المسلحين بهجمات ضد القوات الحكومية والعاملين في المنظمات غير الحكومية والمدنيين. في أبريل 2012، بدأ بناء شبكة طاقة ضخمة بأبراج كهرباء تحمل 500 ميغاوات من الكهرباء من تركمانستان المجاورة في الإقليم، المشروع مدعوم من تركمانستان وتركيا. وقد اكتمل بالفعل العمل الأولي في المشروع الذي تبلغ قيمته 390 مليون دولار. ستركب تركمانستان أبراج كهرباء على مسافة 374 كيلومترًا على أراضيها باتجاه الحدود الأفغانية وسيستغرق المشروع عامًا ليكتمل. ستوفر الشبكة الكهرباء للعديد من المناطق في مقاطعات جوزجان وبلخ وسار إي بول وفارياب وكابول.


title: ولاية جوزجان

text: إليها ينتسب أبو عبيد الجوزجاني أحد مشاهير تلاميذ الفيلسوف الشهير ابن سينا و أبو الفتح الشهرستاني، وينتسب لهذه البلدة كثير من العلماء من أهل السنة والجماعة وتتكون هذه البلدة من قوميات عدة وهي الأوزبك والطاجيك والتركمان والمقري والعرب والبشتون المهاجرة من الجنوب والعرب المقصود بهم البدو الرحل والسادة من بني هاشم من قبيلة قريش التي هاجرت من الجزيرة العربية في القرون الوسطى واستوطنت تلك البلاد وهم معروفون ونسبهم ثابت. وجدير بالذكر بأن أفغانستان كانت جزءاً من خراسان التي يدخل فيها إيران وبلاد ما وراء النهر.


title: ولاية جوزجان

text: فی مايو 28، 2007 شهدت جوزجان اشتباکات عنيفة بين المتظاهرين الغاضبين ورجال الشرطة والتی أدت إلی مصرع ما يقل عن 6 أفراد وإصابة أکثر من 30 آخرين وإلحاق أضرار بالغة بمباني حکومية.


title: ولاية جوزجان

text: ارتفعت نسبة الأسر المعيشية التي لديها مياه شرب نظيفة من 24٪ في عام 2005 إلى 44٪ في عام 2011. ارتفعت النسبة المئوية للولادات التي تمت تحت إشراف قابلة ماهرة من 9٪ في عام 2005 إلى 21٪ في عام 2011.


title: ولاية جوزجان

text: انخفض معدل الإلمام بالقراءة والكتابة الإجمالي (6 سنوات فأكثر) من 31٪ في عام 2005 إلى 16٪ في عام 2011. ارتفع معدل الالتحاق الصافي الإجمالي (6-13 سنة) من 40٪ في 2005 إلى 46٪ في 2011.


title: ولاية جوزجان

text: تقع جوزجان في الجزء الشمالي من أفغانستان، على الحدود مع تركمانستان في الشمال، ومقاطعة بلخ في الشرق، ومقاطعة سار إي بول في الجنوب، ومقاطعة فارياب في الغرب. تغطي مقاطعة جوزجان مساحة 10326 كم . أكثر من ربع المحافظة جبلية أو شبه جبلية (29.4٪)، في حين أن أكثر من ثلثي المنطقة عبارة عن أراضٍ مسطحة (68.9٪). وهي من المحافظات المعروفة باحتوائها على البترول والغاز الطبيعي. التعدين والزراعة هي الصناعات الرئيسية. اعتبارًا من عام 2021، بلغ عدد سكان مقاطعة جوزجان حوالي 613481 نسمة، وهم متعددو الأعراق ومعظمهم من المزارعين. تم الإبلاغ عن أعمال عنف عرقية من حين لآخر في المنطقة، كان آخرها في عام 2002. 39.5٪ من السكان يتحدثون الأوزبكية، 28.7٪ يتحدثون التركمان، 17.2٪ يتحدثون الباشتو، 12.1٪ يتحدثون الداري الفارسية و 2.5٪ يتحدثون لغات أخرى. 14.1٪ من السكان يعيشون تحت خط الفقر الوطني.


title: قارب شراعي

text: القارب أو الزورق الشراعي هو قارب يعتمد على قوة الدفع بواسطة الأشرعة جزئيا أو كليا للإبحار. ويشمل المصطلح مجموعة متنوعة من القوارب متنوعة الأحجام والأصغر من السفن الشراعية، ولكن لم يتم تعريف الفروق في الحجم والشكل بدقة وتختلف حسب المنطقة والثقافة.


title: تقنية الصل-جل

text: تعد تقنية الصل-جل من التقنيات المكتشفة قديماً لكنّ العمل بها بدأ في ستينيات القرن الماضي مع تزايد استخدام هذه التقنية لما فيها من ميزات لا تتواجد في الطرق التقليدية للاصطناع.


title: تقنية الصل-جل

text: تعرف هذه التقنية على أنّهاالطريقة الموجهة لتشكيل الأكاسيد اللاعضوية، ذات البنى الهلامية، والتي يتم تحويلها لبنى زجاجية (غير متبلورة) صلبة عند درجات حرارة منخفضة، ويمكن تعريفها من وجهة نظر تيرموديناميكية على أنها تشكيل طور صلب مستقر نسبياً عند درجة حرارة معينة، بدءاً من الطور السائل (المحلول).


title: تقنية الصل-جل

text: يتم في هذه العملية تحويل محلول من المركبات المعدنية أو معلّق من الجزيئات الدقيقة جداً في سائل (والتي يتم تسميتها الصّل) إلى كتلة لزجة جداً (ما يسمّى الجلّ).


title: تقنية الصل-جل

text: يمكن التمييز بين عمليتين مختلفتين لتفاعل الصل-جل وذلك بالاعتماد على فيما إذا استخدم محول في العملية أو مادة غروانية. في حال استخدام الصل فإن مادة الجل الناتجة ستتألف من جزيئات غروانية بالإمكان تحديدها والتي تم ربطها ببعضها البعض عبر القوى السطحية لتشكل فيما بينها شبكة. وفي حال استخدام محلول عادي، ويعتبر المحلول الناتج عن مركبات معدنية عضوية محلولاً نموذجياً (مثل ألكوكسيدات المعادن)، فإن مادة الجل الناتجة ستتألف في أغلب الحالات من شبكة من السلاسل البوليميرية المتشكلة بواسطة تفاعلات الحلمأة (التحلل بالماء) والتكثيف.


title: تقنية الصل-جل

text: تنال عملية محلول الصل-جل هذه اهتماماً معتبراً في مجال الأبحاث؛ فالعملية التي ترتكز على تكوين مركب هلامي بواسطة المواد المعلقة لها طيف واسع من التطبيقات الصناعية.


title: تقنية الصل-جل

text: وكما هو مشار إليه في السطور السابقة فإن مادة البدء الأولية تتألف عادة من محلول من ألوكسيدات المعادن في مادة كحولية مناسبة. تمتلك ألوكسيدات المعادن الصيغة العامة M(OR)x ويمكن اعتبارها إما على أنها مشتق كحولي ROH حيث R من المجموعة الألكيلية، وفيها يتم استبدال بروتون جذر الهيدروكسيل بآخر معدني؛ أو على أنها مشتق من هيدروكسيد معدني M(OH)x. يتم إضافة الماء لهذا المحلول إما في الحالة النقية المقطرة أو في الحالة الممددة بالكحول. يمكن أن تتم تفاعلات الحلمأة والتكثيف مع التحريك المستمر وعند درجات حرارة أعلى بقليل من درجة حرارة الغرفة (50-90 C) ومع تراكيز مناسبة من المواد المتفاعلة ودرجة pH كافية في المحلول، مما يقود لتشكيل سلاسل (حلقات) بوليميرية. لو أخذنا مثالاً عن معدن رباعي التكافؤ (على سبيل المثال M = Si) فإن التفاعلات ستكون:


title: تقنية الصل-جل

text: تقود أحياناً عملية البلمرة للمكونات المتشكلة عبر تفاعلات الحلمأة والتكثيف مع الربط البيني والمتقاطع للسلاسل البوليميرية إلى ازدياد ملحوظ في لزوجة مزيج التفاعل وفي إنتاج المادة الهلامية. يمتلك الجلّ شبكة صلبة مستمرة ومعامل مرونة على القص متناهي في الصغر. يستخدم عادة الفائض من الماء والكحول في التفاعلات بحيث يكون مقدار المادة الصلبة في الجلّ (أي محتوى المواد الصلبة في الجلّ) قليل قدر الإمكان وأقل من 5-10% من الحجم في أغلب الأحيان. يتألف ما تبقى من الحجم من سائل يجب إزالته قبل مرحلة الشي.


title: تقنية الصل-جل

text: يمكن اعتبار مرحلة تجفيف المنتجات الهلامية من أكثر المراحل صعوبة واستهلاكاً للوقت في عملية التصنيع الكلية وبشكل خاص عندما يكون المطلوب الوصول إلى مواد أحادية البنية مباشرة من الجلّ. بشكل طبيعي يوجد السائل في قنوات دقيقة بقطر من رتبة ~2-50 نانومتر. ينتج عن إزالة السائل بالتبخير نتيجتان: تتولّد إجهادات شعرية كبيرة، ويحدث انكماش معتبر في الجلّ تحت تأثير الإجهادات الشعرية .


title: تقنية الصل-جل

text: يجب أن لا ننسى أن المواد الناتجة على شكل جل ضعيفة البنية نوعاً ما، والتشقق والالتواء هي من المشاكل التي قد تحدث ما لم يتم أخذ الاحتياطات اللازمة. إذا تم التبخر بشكل بطيء بغية ضبط ضغط البخار في السائل فإن عملية التجفيف قد تأخذ عدة أسابيع في حالة جل ذي سماكة تقدر بعدة سنتيمترات.


title: تقنية الصل-جل

text: يفيد التعتيق قبل التجفيف في تمتين الشبكة في الجل وبالتالي تقليل مخاطر الانهيار . تم لحظ أن إضافة مواد كيميائية محددة إلى المحلول قبل بداية العملية يسرّع من عملية التجفيف بشكل معتبر . تتضمن هذه المركبات التي تسمى إضافات ضبط التجفيف الكيميائية (DCCA) الفورمأميد (NH2CHO)، أو الجليسيرول (C3H8O3)، أو حمض الأوكساليك (C2H2O4). وبينما يعتبر دورها في عملية التجفيف ليس بواضح، من المعروف أنها ترفع قساوة (وكذلك متانة) الجل. لكنها على الطرف المقابل قد تسبب مشاكل خطرة خلال مرحلة الشي لأنه من الصعب إحراقها. استخدام التجفيف فوق الحرج هو بحث آخر، حيث يتم تجنب المشاكل المتعلقة بالإجهادات الشعرية عبر إزالة السائل من المسامات عند قيم درجة حرارة وضغط أعلى من القيم الحدية .


title: تقنية الصل-جل

text: يحتوي الجل على الرغم من مرحلة التجفيف على مقدار صغير من الماء الممتزّ والزمر العضوية مثل زمر الألكيل المتبقية والمثبتة كيميائياً إلى السلاسل البوليميرية. يتم إزالتها عادة عند درجة حرارة أقل من ~500 C وذلك قبل مرحلة التكثيف عند درجات حرارة أعلى من ذلك. يحدث هذا التكاثف عادة عند درجات حرارة أقل بكثير من تلك المطلوبة لصنع مادة مكافئة عبر طريقة تصنيع أكثر عمومية (كعملية تلبيد المساحيق). ينتج هذا التكاثف عند درجات حرارة أقل من المعتاد بسبب الطبيعة اللابلورية للجلّ والمسامية الدقيقة جداً. على كلّ، إن تبلور الجلّ قبل حصول تكاثف ملحوظ يمكن أن يقلل بشكل حاد من سهولة عملية التلبيد .


title: تقنية الصل-جل

text: وكإحدى طرق تصنيع المواد السيراميكية، تمتلك عملية الصّل-جلّ عدداً من المحاسن. بسبب سهولة تنقية السوائل (كونها مادة البدء الأولية للعملية) فإنه يمكن إنتاج مواد بدرجة نقاوة عالية. يمكن أيضاً إنتاج المواد ذات درجة التجانس الكيميائي الجيدة استثنائياً، والتي تكون مرغوبة جداً وخصوصاً في حالة الأكاسيد المعقدة، هذا لأن خلط المكونات يحدث على المستوى الجُزَيئيّ خلال التفاعلات الكيميائية. درجات حرارة التكاثف المنخفضة هي ميزة جيدة أخرى. يجب أن لا ننسى وجود مساوئ حقيقية. مواد البدء الأولية (مثل ألكوكسيدات المعادن) غالية بعض الشيء. ذكرنا سابقاً الصعوبات في مرحلة التجفيف المعتادة والتي خلالها التشققات والالتواءات والانكماش الملحوظ هي مشاكل عمومية.


title: تقنية الصل-جل

text: بسبب هذه المشاكل بالتحديد أثناء مرحلة التجفيف يتم استخدام طريقة الصل-جل قليلاً في تصنيع المواد السيراميكية أحادية البنية. لكنّها شهدت استخداماً معتبراً في تصنيع المنتوجات الصغيرة أو الرقيقة مثل الأغشية والألياف والمساحيق. إن استخدامها في هذه المجالات متوقع له أن ينمو بشكل مطّرد في المستقبل.


title: إف إتش 2000

text: الهاوتزر عيار 155 مم، FH2000، هو أول هاوتزر ينتج محلياً في سنغافورة. ويتميز بأن طول السبطانة يبلغ 52 عياراً. وهو يرتكز على ثلاث قوائم أثناء الرمي.


title: إف إتش 2000

text: ويمكن تزويده بمجموعة متنوعة من وسائل الرؤية وتقدير المسافة، والتسديد. آلية حركة السبطانة تعمل بأسلوب نصف آلي، بحيث تنفتح كتلة المغلاق آلياً، أثناء عملية الارتداد.


title: وكالة إعلان

text: وكالات الإعلان هي شركات تتخص لإنشاء الإعلانات والتخطيط لها والتعامل معها وأحيانًا تعمل على أشكال أخرى من الترويج والتسويق لعملائها. في الغالب ما تكون وكالات الإعلان مستقلة عن العميل، وتكون قسمًا داخليًا أو وكالة توفر وجهة نظر خارجية لمحاولة بيع منتج العميل أو خدماته.


title: وكالة إعلان

text: أول وكالة إعلان معترف بها كانت لويليام تايلور في عام 1786. وكالة أخرى لاحقًا أسسها جيمس وايت في عام 1800 في شارع فليت في لندن تطورت في النهاية إلى وايت بول هولمز، وهي وكالة إعلانات توظيف والتي توقفت عن العمل في أواخر العام 1980.


title: المقدونيون القدماء

text: المقدونيون قبيلة قديمة عاشت في سهل رسوبي حول الجزء السفلي من نهري هاليكمون وأكسيوس في الجزء الشمالي الشرقي من البر الرئيسي لليونان. بصورة أساسية توسع شعب اليونان القديم تدريجيًا من وطنهم على طول وادي هاليكمون على الطرف الشمالي من العالم اليوناني، واستقبلوا أو طردوا القبائل غير اليونانية المجاورة، في المقام الأول التراقيين والإيليريين. تحدثوا المقدونية القديمة، وهي لغة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باليونانية القديمة أو اللهجة اليونانية الدوريكية، على الرغم من أن لغة التواصل المشترك للمنطقة كانت في البداية الأتيكية اليونانية ثم اليونانية العامية المختلطة. عكست معتقداتهم الدينية معتقدات الإغريق الآخرين، فاتبعوا الآلهة الرئيسية للبانثيون اليوناني، على الرغم من أن المقدونيين استمروا في ممارسات الدفن العتيقة التي توقفت في أجزاء أخرى من اليونان بعد القرن السادس قبل الميلاد. بصرف النظر عن الملكية، كان جوهر المجتمع المقدوني طبقته النبيلة. على غرار الأرستقراطية في ثيساليا المجاورة، بُنيت ثروتهم إلى حد كبير على رعي الخيول والأبقار.


title: المقدونيون القدماء

text: على الرغم من أنها تتألف من قبائل مختلفة، فإن مملكة مقدونيا، التي تأسست حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، ترتبط في الغالب بالأسرة الأرغية والقبيلة التي سميت على اسمها. يُزعم أن السلالة أسسها بيرديكاس الأول، سليل تيمينوس الأسطوري من آرغوس، في حين أن منطقة مقدونيا ربما اشتقت اسمها من ماكيدن، وهو شخصية من الأساطير اليونانية. حكم المقدونيون تقليديًا من قبل عائلات مستقلة، ويبدو أنهم قبلوا حكم الأرغية في زمن الإسكندر الأول (حكم 498-454 ق.م.). تحت حكم فيليب الثاني (حكم 359-336 قبل الميلاد)، نٌسب الفضل للمقدونيين في العديد من الابتكارات العسكرية، التي وسعت أراضيهم وزادت سيطرتهم على مناطق أخرى تمتد إلى تراقيا. استغل الإسكندر الأكبر (حكم 336-323 قبل الميلاد) توحيد الأراضي الذي سمح له بغزو الإمبراطورية الأخمينية، وتأسيس الدول الخلف لملوك طوائف الإسكندر، وافتتاح العصر الهلنستي في غرب آسيا، واليونان، وعالم البحر الأبيض المتوسط الواسع. غزت الجمهورية الرومانية المقدونيين في نهاية المطاف، وفككت الملكية المقدونية في نهاية الحرب المقدونية الثالثة (171-168 قبل الميلاد)، وأسست مقاطعة مقدونيا الرومانية بعد الحرب المقدونية الرابعة (150-148 قبل الميلاد).


title: المقدونيون القدماء

text: غالبًا ما عبر المؤلفون، والمؤرخون، ورجال الدولة في العالم القديم غالبًا عن أفكار مبهمة إن لم تكن متضاربة حول الهوية الإثنية للمقدونيين باعتبارهم إما إغريقيين أو شبه إغريقيين أو حتى برابرة. أدى هذا إلى نقاش بين الأكاديميين الحديثين حول الهوية الإثنية الدقيقة للمقدونيين، الذين تبنوا مع ذلك العديد من جوانب الثقافة اليونانية المعاصرة مثل المشاركة في العبادات الدينية اليونانية والألعاب الرياضية، بما في ذلك الألعاب الأولمبية القديمة. نظرًا لضآلة الأدلة اللغوية، فمن غير الواضح إلى أي مدى كانت اللغة المقدونية مرتبطة باليونانية، ومدى قربها من اللغات الفريجية، والتراقية، والإيليرية.


title: المقدونيون القدماء

text: شارك المقدونيون القدماء في إنتاج وتعزيز الفن الكلاسيكي ولاحقًا الفن الهلنستي. من حيث الفنون المرئية، أنتجوا الفريسكو، والفسيفساء، والمنحوتات، والأعمال المعدنية الزخرفية. كانت الفنون التعبيرية للموسيقا والدراما المسرحية الإغريقية موضع تقدير كبير، في حين جاء كتّاب المسرحية المشهورين مثل يوربيديس للعيش في مقدونيا. اجتذبت المملكة أيضًا حضور الفلاسفة المشهورين، مثل أرسطو، في حين ساهم المقدونيون الأصليون في مجال الأدب اليوناني القديم، وخاصة التأريخ اليوناني. تضمنت أنشطتهم الرياضية والترفيهية الصيد، وسباقات القدم، وسباقات العربات، بالإضافة إلى تناول الطعام والشرب في المأدُبات الأرستقراطية المعروفة باسم الولائم.


title: المقدونيون القدماء

text: وصِف توسع المملكة المقدونية بأنه عملية من ثلاث مراحل. باعتبارهم مملكة حدودية على حدود العالم اليوناني مع أوروبا البربرية، أخضع المقدونيون أولًا جيرانهم الشماليين المباشرين -القبائل الإيليريا والتراقيا المختلفة- قبل الانقلاب ضد دول جنوب ووسط اليونان. ثم قادت مقدونيا قوة عسكرية من عموم اليونانيين ضد هدفها الأساسي، ألا وهو غزو بلاد فارس، الذي حققوه بسهولة ملحوظة. بعد وفاة الإسكندر الأكبر واتفاقية تقسيم بابل في عام 323 قبل الميلاد، تأسست الدول الخلف لملوك طوائف الإسكندر مثل إمبراطوريات الأتالية، والبطلمية، والسلوقية، مبشرةً بالعصر الهلنستي في اليونان، وغرب آسيا، وحوض البحر الأبيض المتوسط الهيليني. مع غزو الإسكندر للإمبراطورية الأخمينية، استعمر المقدونيون مناطق بعيدة شرق آسيا الوسطى.


title: المقدونيون القدماء

text: استمر المقدونيون في حكم معظم اليونان الهلنستية (323-146 قبل الميلاد)، وشكلوا تحالفات مع الاتحادات اليونانية مثل الاتحاد الكريتاني، والاتحاد الإبيروتسي (وقبل ذلك، مملكة إبيروس). ومع ذلك، غالبًا ما وقعوا في صراع مع اتحاد آخاين، والاتحاد الأيتولي، ودولة مدينة أسبرطة، والسلالة البطلمية لمصر الهلنستية التي تدخلت في حروب منطقة بحر إيجة والبر الرئيسي لليونان. بعد أن شكلت مقدونيا تحالفًا مع حنبعل من قرطاج القديمة في 215 قبل الميلاد، ردت الجمهورية الرومانية المنافسة بخوضها سلسلة من الحروب ضد مقدونيا بالاشتراك مع حلفائها اليونانيين مثل بيرغامون ورودس. في أعقاب الحرب المقدونية الثالثة (171-168 قبل الميلاد)، ألغى الرومان الملكية المقدونية تحت قيادة بيرسيوس المقدوني (حكم 179-168 قبل الميلاد) واستبدلوا المملكة بأربع دول جمهورية عميلة. أدى إحياء الملكية الوجيز من قبل المطالب بالعرش أندريسكوس إلى الحرب المقدونية الرابعة (150-148 قبل الميلاد)، وبعد ذلك أنشأت روما مقاطعة مقدونيا الرومانية وأخضعت المقدونيين.


title: المقدونيون القدماء

text: في الأساطير اليونانية، ماكيدن هو البطل الذي سميت على اسمه مقدونيا وهو مذكور في قصيدة دليل النساء لشاعر هسيودوس. وجِدت أول شهادة تاريخية للمقدونيين في أعمال هيرودوت خلال منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. ولا وجود للمقدونيين في "دليل السفن" لشاعر هوميروس، ويبدو مصطلح «مقدونيا» نفسه متأخرًا. تذكُر الإلياذة أنه عند مغادرة جبل أوليمبوس، سافرت هيرا عبر بيريا وإماثيا قبل الوصول إلى آثوس. أعاد سترابو تأكيد ذلك في جغرافيته. ومع ذلك، تشير الأدلة الأثرية إلى أن الاتصال الموكياني بالداخل المقدوني أو اختراقه ربما بدأ من أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد.


title: المقدونيون القدماء

text: في كتابه "تاريخ" مقدونيا، أعاد نيكولاس هاموند بناء المراحل الأولى من التاريخ المقدوني اعتمادًا على تفسيره للقصص الأدبية اللاحقة والحفريات الأثرية في منطقة مقدونيا. وفقا لهاموند، فُقِد المقدونيون من الروايات التاريخية المقدونية المبكرة لأنهم عاشوا في مرتفعات أوريستيس منذ ما قبل العصور المظلمة اليونانية، وربما نشأوا من نفس المجموعة السكانية (اليونانية البدائية) التي أنتجت شعوبًا يونانية أخرى. انتقلت القبائل المقدونية بعد ذلك من أوريستيس في الهاليكمون العلوي إلى مرتفعات بيريا (بيريان) في الهاليكمون السفلي بسبب الضغط من المولوسيين، وهي قبيلة تنتمي إلى اليونايين هاجرت إلى أوريستيس من بيلاغونيا. اختلطت القبائل المقدونية في موطنهم البيرياني الجديد شمال أوليمبوس، مع الدوريون البدائيين. وقد يفسر هذا التقاليد التي وضعت مؤسس الاسم، ماكيدن، بالقرب من بيريا وأوليمبوس. وضعت بعض التقاليد موطن الدوريون في سلسلة جبال بيندوس في غربي ثيساليا، في حين أن هيرودوت دفع هذا أبعد الشمال إلى بيندوس المقدونية وادعى أن الإغريق يشار إليهم باسم المقدونيون ثم باسم الدوريون. توجد أيضًا نظرية مختلفة عن الموطن الجنوبي في التأريخ التقليدي. أكد أرنولد جوزف توينبي أن المقدونيين هاجروا شمالًا إلى مقدونيا من وسط اليونان، ووضع موطن الدوريون في فثيوتيس، مستشهدًا بتقاليد الأخوة بين ماكيدن وماغنس.


title: باب النبي داود

text: باب النبي داود أو باب النبي داوود. وهو يعتبر من بوّابات البلدة القديمة في القدس، كان طوال الفترة بين 1948 و1967 مغلقًا كونه يطل مباشرة على القدس الغربيّة.


title: ألتو

text: ألتو هي سيارة عائلية صغيرة الحجم قامت شركة سوزوكي اليابانية بإطلاقها لتدخل بها عالم السيارات العائلية الصغيرة ذات السعر الرخيص والاستهلاك القليل للوقود، حيث قامت سوزوكي بإطلاق الجيل الأول من ألتو عام 1979 وصولاً إلى الجيل السابع الذي أطلقته سوزوكي للأسواق عام 2009 .<ref>


title: باب النبي داود

text: يُعرف هذا المجمع في المصادر العربية باسم مقام النبي داود، وليس قبر داود، لأنه لا يُعرف على وجه التحديد أين دُفن النبي داود، وإن كان يُفترض أنه دفن في السفح الشرقي لما يعرف اليوم بمدينة داود التي شكلت نواة القدس الأصلية اليبوسية. وحسب المصادر الغربية المسيحية، فإن القاعة العلوية للمجمع والمعروفة بـ «عليّة صهيون»، هي موقع العشاء الأخير للسيد المسيح، بينما القاعة السفلية هي المكان الذي غسل فيه السيد المسيح أرجل تلامذته. والمجمع موقع هام مقدس لدى المسلمين والمسيحيين واليهود. ويعكس تاريخ الموقع وتبادل السيطرة عليه من قِبل أتباع الأديان السماوية الثلاثة جانباً من الخلاف العميق الدائر حوله.


title: ألتو

text: حظي طراز ألتو بشكل خارجي جديد تمثل بمقدمة احتوت على شبك تهوية شبه مستطيل مزين بشعار سوزوكي وعلى أضواء أمامية أكثر جرأة وصادم رياضي يحتوي على فتحى تهوية كبيرة وأضواء ضباب دائرية على طرفيه، كما وتميزت سوزوكي ألتو أيضاً عن الطراز السابق بأضواء خلفية جديدة وباب خلفي جديد معاد تصميمه بالإضافة إلى جوانب ذات خطوط تصميمة جديدة.


title: باب النبي داود

text: بدأ تطور الموقع بكنيسة عُرفت باسم «الكنيسة الصغيرة لله»، ولكن ما لبث أن أسست مكانها في القرن الرابع أو الخامس الميلادي كنيسة أخرى عُرفت باسم كنيسة الرسل «الحواريين» لتخليد العشاء الأخير. وبعد ذلك، وُسِّعت هذه الكنيسة وغيِّر اسمها ليصبح «كنيسة صهيون، أم كل الكنائس». وعلى إثر الغزو الفارسي للقدس في عام 614، أحرقت هذه الكنيسة وأصيبت بضرر كبير. وقام الفرنجة الفرنسيسكان في القرن 6 / 12 ببناء دير لهم على جبل النبي داود. كما بنوا في الموقع مبنى من طابقين: الأرضي لذكرى غسل الأرجل، والعلوي لتخليد العشاء الأخير.


title: ألتو

text: أما مقصورة سوزوكي ألتو الداخلية فمزودة بنظام تكييف وتدفئة، ونوافذ كهربائية بالإضافة إلى عدادات واضحة الرؤيا ومقود جديد ثلاثي الأضلع وكونسول وسطي جديد يحتوي على أزرار التحكم بنظام التكيف والنظام الصوتي ومشغل أقراص CD.


title: باب النبي داود

text: اهتم المسلمون بالموقع، فأضافوا في العهد الأيوبي في عام 615- 616 / 1219 محراباً إلى القاعة السفلية حيث قبو النبي داود. كذلك سمح المسلمون للمسيحيين بالاستمرار في زيارة القاعة العلوية حيث مكان العشاء الأخير. واستطاع الفرنسيسكان لاحقاً الحصول على موطئ قدم لهم في جبل النبي داود، وأقاموا بعض الأبنية برعاية السلطة المملوكية. وبعد أن بدأ اليهود بالاهتمام بقبر داود ونسبة القبر المجهول في القاعة السفلية إلى النبي داود، ظهر في العصر المملوكي خلاف كبير على الموقع بين طائفة من اليهود والمسيحيين المحليين، ورُفع هذا الخلاف إلى عدد من السلاطين المماليك للبت فيه. ولم يقتصر الخلاف على المقيمين في القدس من كلا الفريقين، بل تدخلت فيه قوى خارجية، مما جعل السلطة المملوكية تتذبذب في اتخاذ قرار حاسم تجاه الفريقين. وأدى استمرار الصراع في العصر العثماني وعدم إيجاد حلّ له إلى تفاقم المشكلة. وعلى إثر ذلك، قام السلطان سليمان القانوني في عام 930 / 1524 بطرد الرهبان الفرنسيسكان من الموقع وتحويله إلى مسجد وموقع إسلامي. ومنذ ذلك الوقت وحتى عام 1948عندما استولت عليه وزارة الأديان الإسرائيلية، بقي الموقع بأيدي المسلمين وبرعاية مستمرة من قِبل عائلة الدجاني المقدسية. وأجريت تغييرات عديدة في الموقع رغم أنه خاضع لحالة الوضع الراهن. ولا يزال الموقع موضع خلاف، وإن كان يقع تحت السيطرة التامة للمتدينين اليهود، ولكن قاعة العشاء الأخير مفتوحة للزوار في الوقت الحالي.


title: باب النبي داود

text: المقام عبارة عن مجمع معماري كبير يتكون من عدة أبنية وقاعات، ويُستعمل جزء كبير منه حالياً كمدرسة دينية يهودية. وللمجمع ثلاثة مداخل، ويحتوي على ثلاث ساحات مكشوفة وثلاث مساجد. وقد حوِّل المسجد القائم في الطابق السفلي إلى كنيس، والمسجد الثاني هو مكان قاعة العشاء الأخير، والمسجد الثالث مغلق. ويوجد في الموقع مئذنة مشرفة بنيت على الطراز العثماني تعود إلى القرن 10/16. ويحتوي الموقع أيضاً على مقبرة تاريخية لذريّة آل الدجاني، وعلى عدة زوايا إسلامية تعود إلى العصر العثماني. وتمتع الموقع طيلة العصر العثماني بقائمة أوقاف غنية سمحت باستضافة عدد كبير من الزوار، وكان موضع رعاية أغلب السلاطين العثمانيين.


title: باب النبي داود

text: من مدخل كبير وعقد حجري مدبب مفصص يقوم فوقه. وعلى بعد قليل منه برج حجري صغير، محمول على كابلين حجريين، ويسد فتحة المدخل (الباب) مصراعان من الخشب المصفح بالنحاس، ويؤدي المدخل إلى موزع يعرف بالدركاه شبه مربع مسقوف بقبو متداخل، ثم يليه ممر ينكسر يميناً ويلج إلى داخل السور. وتظهر في هذا الباب بعض مميزات العمارة العسكرية، حيث نشاهد الضخامة والعلو والبرج الحجري الذي كان يستخدم للمراقبة ولرمي السهام وصب الزيت على المهاجمين. ولا يخلو من بعض الزخرفات فهناك تيجان تعلو عمودية الجانبيين، وزخارف دائرية الشكل على جانبيه


title: باب النبي داود

text: يقع في السور الجنوبي للمدينة، وهو باب كبير يؤدي إلى ساحة داخل السور ويسمى أيضًا بـ «باب صهيون» لأنه يؤدي إلى جبل صهيون الذي يقوم عليه حي النبي داوود الإسلامي، وصهيون كلمة كنعانية تعني المرتفع.وهو يقع من الجهة الجنوبية الغربية من سور القدس. جدد أيام السلطان العثماني سليمان القانوني في سنة (947هـ/ 1540م)، كما يفيد النقش التذكاري الذي يعلوه فيما بين المدخل والعقد.


title: باب النبي داود

text: رعى المبنى عدد من الرّعاة على مرّ العصور، وأبرزهم السلطان العثماني سليمان القانوني (حكم 926- 974 / 1520- 1566).


title: نادي البجادية

text: نادي البجادية هو نادٍ رياضيّ، ثقافي، اجتماعي أُسس عام 1436 هـ على يد عبد الرحمن بن عبد الله بن داخل، وهو أحد أندية الدرجة الرابعة مقرّه في مدينة البجادية التي تقع في منطقة الرياض.


title: نادي البجادية

text: الوجيه عبد الرحمن بن عبد الله بن داخل هو من وضع اللبنة الأولى لتأسيس نادي البجادية الرياضي في عام 1394 - 1395 هـ عندما كان يدرس بمعهد المعلمين بمحافظة الدوادمي حيث قام بالبدء والتحضير وتوفير المتطلبات الرياضية للشباب من مكافأته الشهرية التي كانت تصرف له من المعهد وقدارها 200 ريال وعندها قام أولًا بتوفير الأدوات الرياضية للشباب ومن ثم قام بتنظيم وترتيب أول ملعب تقام عليه التدريبات ومن ثم دعاء الشباب بالحضور إلى الملعب لأداء التدريبات الرياضية وازداد عدد الشباب مع مرور الوقت وأقيمت المباريات الودية حتى صار هناك صدى للنادي لدى الكثير من الناس.


title: نادي البجادية

text: أجتمع الأستاذ عبد الرحمن بن داخل مع بعض الأصدقاء وتم تشكيل مجلس إدارة تأسيسي مكون من ثمانية أعضاء برئاسته وكان هذا أول إجراء رسمي يتم فيه تشكيل مجلس إدارة تأسيسي ويخاطب فيه مكتب الرئاسة العامة للرياضة بشقراء عام 1397 هـ من أجل طلب ترخيص النادي.


title: نادي البجادية

text: وخلال فترة قصيرة من تشكيل مجلس الإدارة التاسيس وصلت لجنة من مكتب الرياضة بشقراء كتبوا تقريرًا عن الأندية التابعة للمكتب وبناء على ذلك تم ترخيص نادي وشيقر الرياضي لان منطقة الوشم يرخص منها نادي واحد فقط وبذلك لَم يحالف نادي البجادية الحظ ولكن إدارة النادي لم تيأس وقاموا بمواصلة المشوار ومتابعة طلبهم مره أخرى رغم ان عدد الأندية المتقدمة كان كبير جدًا.


title: نادي البجادية

text: كان التركيز منصب على اوراق النادي الموجودة لدى الهيئة العامة للرياضة لان هذا الموقع ليس مطمئن لوجود النادي في مكان غير أمن مع ما يقارب من مئة نادي رياضي وقد قام عبد الرحمن بن داخل بأخذ عدد من التوصيات كان ابرزها توصية من الملك سلمان بن عبد العزيز عندما كان أميرًا للعاصمة الرياض فكانت هناك متابعه قوية لدى المسؤلين جاء على اثر ذلك استفسارات ولجان من المكتب ومن الهيئة العامة للرياضة استمرت هذه الفترة سنينًا طويله بذل فيها عبد الرحمن بن داخل جهدًا كبيرًا مضاعفًا حتى كانت متابعته شبه أسبوعية أرسل على اثر ذلك الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير فيصل بن فهد عام 1416 هـ لجنة لبعض الأندية الرياضية وذلك لرفع التقارير عن الأندية وإداراتها وبفضل من الله ومن ثم المتابعة المستمرة صدر عام 1418 هـ موافقة الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير فيصل بن فهد برفع ثلاثة عشر ناديًا رياضيًا من ضمنهم نادي البجادية الرياضي إلى مجلس الوزراء في عهد الملك فهد بن عبد العزيز ومن بداية هذا التاريخ يعتبر نادي البجادية قد شاهد النور وقد خرج من النفق المظلم الذي كان فيه سابقًا مع عدد كبير من الأندية وقد انتقل إلى مرحلة أخرى بعد ان رفعت اوراقه إلى مجلس الوزراء واستمرت السنوات حتى عام 1427 هـ عندما وصل خطاب من وزارة الداخلية في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز يفيد بإضافة اربع أندية وتم رفع سبعة عشر ناديًا إلى مجلس الوزراء للمره الثانية فكل الخطابات المرفوعة للمقام السامي وإلى مجلس الوزراء أعطت النادي قوة ودعمًا كبيرًا.


title: نادي البجادية

text: قضى ابن داخل مدة أربعون عاماً من العمل والمطالبة بترخيص وتأسيس النادي وكان يأتي زملاء معه في الإدارة ويغادر زملاء أخرون وهو باقي لم ييأس حتى تحقق الحلم الكبير بموافقة المقام السامي وتوقيع الملك سلمان بن عبد العزيز على ترخيص الأندية الـ 17 في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز بتاريخ


title: نادي البجادية

text: 3 / 1 / 1436 هـ وبذلك أصبح نادي البجادية الرياضي ضمن الأندية الرسمية في المملكة العربية السعودية وإضافة كبيرة لأهالي وشباب هذه المدينة.


title: مركبة جوية

text: مركبة جوية هي طائرة يمكنها أن تطير خلال الغلاف الجوي للأرض أو خلال أي غلاف جوي آخر؛ معظم الصواريخ ليست مركبات جوية لأنها ليست مدعومة بواسطة الهواء المحيط.


title: لغة عيلامية

text: العيلامية أو اللغة العيلامية هي لغة بائدة كان يتحدث بها العيلاميون القدماء. وكانت العيلامية الأخمينية اللغة الأساسية في الإمبراطورية الفارسية في 2800-550 قبل الميلاد.وقد كتبت سجلات قديمة في اللغة العيلامية تظهر الوقت تقريبا الذي تم فيه غزو الإمبراطورية الفارسية من قبل الإسكندر الأكبر.


title: لغة عيلامية

text: العيلامية الأخمينية تم استخدامه على نطاق واسع من قبل الدولة الأخمينية الفارسية للرسوم الرسمية وكذلك السجلات الإدارية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: يركز المؤرخون الذين يناقشون أصول الحرب الأهلية الأمريكية على الأسباب التي جعلت سبع ولايات جنوبية (تليها أربع ولايات أخرى بعد بداية الحرب) تعلن انفصالها عن الولايات المتحدة (الاتحاد) وتتحد لتشكيل الولايات الكونفدرالية الأمريكية (المعروفة باسم «الكونفدرالية»)، والأسباب التي دفعت الولايات الشمالية إلى رفض السماح لهم بالانفصال. يدور معظم النقاش حول السؤال الأول، وهو السبب الذي جعل بعض الولايات الجنوبية تقرر الانفصال. يتفق معظم المؤرخين في القرن الحادي والعشرين على أن الصراع على العبودية تسبب في حدوث الحرب، لكنهم يختلفون بشدة على الجوانب الأكثر أهمية في هذا الصراع (الجانب الأيديولوجي، أو الاقتصادي، أو السياسي، أو الاجتماعي).


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: كانت المعركة السياسية الرئيسية التي أدت إلى انفصال الجنوب تدور حول ما إذا كان سيُسمح لاحقًا للعبودية بالانتشار في الأراضي الغربية المنضمة حديثًا والتي من المقدر لها أن تصبح ولايات. ضم الكونغرس، في بداية الأمر، ولايات جديدة إلى الاتحاد، بعضها ولايات استرقاقية وبعضها الآخر ولايات حرة. أدى ذلك إلى الحفاظ على التوازن الفئوي في مجلس الشيوخ، مع عدم تحقيقه في مجلس النواب، حيث تجاوز عدد سكان الولايات الحرة الولايات الاسترقاقية. بناء على ذلك، كان وضع الأراضي الجديدة بوصفها أراضي حرة مقابل أراضي استرقاقية مسألة بالغة الأهمية، في منتصف القرن التاسع عشر، سواء بالنسبة للشمال الذي تنامت فيه المشاعر المناهضة للرق أو للجنوب الذي تزايدت فيه المخاوف من إلغاء الرق. كان تطور القومية الجنوبية البيضاء في العقود السابقة عاملًا من العوامل الأخرى التي أدت إلى الانفصال وتشكيل الكونفدرالية. كان الحفاظ على الاتحاد، الذي يستند إلى القومية الأمريكية، السبب الرئيسي لرفض الشمال للانفصال.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: فاز أبراهام لينكون في الانتخابات الرئاسية لعام 1860، رغم عدم تواجده في بطاقات اقتراع عشر ولايات جنوبية. أدى انتصاره إلى إعلان سبع ولايات استرقاقية في الجنوب العميق الانفصال، وجميعها ولايات ذات اقتصاد نهري أو ساحلي، تعتمد على القطن الذي يزرعه العبيد. شكلت السبع ولايات الولايات الكونفدرالية بعد انتخاب لينكولن وقبل أن يتسلم منصبه.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: رفض القوميون في الشمال و«الوحدويون» في الجنوب الاعتراف بإعلان الانفصال. لم تعترف أي حكومة أجنبية بالكونفدرالية. رفضت حكومة الولايات المتحدة في عهد الرئيس جيمس بيوكانان التخلي عن حصونها بالأراضي التي تطالب بها الكونفدرالية. بدأت الحرب في 12 أبريل 1861، عندما قصفت القوات الكونفدرالية حصن سمتر، وهو حصن رئيسي في ميناء تشارلستون بولاية كارولاينا الجنوبية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: ذكر جمع من المؤرخين، في عام 2011، «في حين كانت العبودية، وما ترتب عليها من سخط مختلف ومتعدد الأوجه، السبب الرئيسي للانفصال، إلا أن الانفصال نفسه هو الذي أشعل الحرب». كتب ديفيد إم. بوتير الحائز على جائزة بوليتزر: «لم تكن مشكلة الأميركيين، الذين أرادوا تحرير العبيد، في عصر لنكولن، تكمن في أن الجنوبيين أرادوا عكس ذلك، بل كانت في اعتزازهم  بقيم متضاربة، فلقد أرادوا احترام الدستور، الذي يحمي العبودية، والحفاظ على الاتحاد، الذي لازم تواجد مالكي العبيد. وهكذا التزموا بقيم لا يمكن التوفيق بينها منطقيًا».


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: مثلت السياسة الحزبية، والإبطالية، والإبطال مقابل الانفصال، والقومية الجنوبية والشمالية، والتوسعية، والاقتصاد، وحداثة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية، عوامل أخرى هامة.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: أصبحت الولايات المتحدة، بحلول منتصف القرن التاسع عشر، أمة من إقليمين متمايزين. كان للولايات الحرة في نيو إنجلاند، والشمال الشرقي، والغرب الأوسط، اقتصاد سريع النمو قائم على المزارع العائلية والصناعة والتعدين والتجارة والنقل، مع عدد كبير وسريع النمو من سكان الحضر. تعزز نموها عبر ارتفاع معدل المواليد وتوافد أعداد كبيرة من المهاجرين الأوروبيين، خاصة من أيرلندا وألمانيا. هيمن على الجنوب نظام زراعي يعتمد على العبودية، وقد حدث بعض النمو السريع في السكان في الجنوب الغربي (تكساس كمثال)، ويرجع ذلك إلى ارتفاع معدلات المواليد وارتفاع معدلات الهجرة من الجنوب الشرقي، وقد هاجر أوروبيون كذلك، ولكن بعدد أقل بكثير. كان في الريف الجنوبي عدد قليل من المدن، ومناطق تصنيع قليلة، باستثناء المناطق الحدودية كسانت لويس وبالتيمور. سيطر مالكو العبيد على السياسة والاقتصاد، رغم أن نحو %75 من الأسر الجنوبية البيضاء لم تكن تملك أي عبيد.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: كان عدد سكان الشمال، بوجه عام، ينمو بسرعة أكبر بكثير من سكان الجنوب، ما جعل من الصعب على الجنوب السيطرة على الحكومة الوطنية. بحلول موعد انتخابات عام 1860، كان عدد أصوات المجمع الانتخابي في الولايات الجنوبية ذات الكثافة الزراعية العالية أقل من أصوات الولايات الشمالية ذات التصنيع السريع. تمكن أبراهام لينكون من الفوز في الانتخابات الرئاسية لعام 1860، دون حتى أن يتواجد على بطاقات الاقتراع في عشر ولايات جنوبية. شعر الجنوبيون بفقدان الاهتمام الفيدرالي بالمطالب السياسية الجنوبية المؤيدة للعبودية، وتعرضت هيمنتهم المستمرة على الحكومة الفيدرالية للتهديد. قدمت هذه الحسابات السياسية أساسًا حقيقيًا لقلق الجنوبيين حول التدهور السياسي النسبي لمنطقتهم، بسبب السرعة الكبيرة لنمو الشمال من حيث السكان والناتج الصناعي.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: قلل السياسيون من معارضة العبودية في كثير من الأحيان، وذلك من أجل الحفاظ على الوحدة، ما أدى إلى العديد من التسويات كتسوية ميزوري عام 1820 تحت رئاسة جيمس مونرو. أدت قضية العبودية في الأراضي الجديدة، بعد الحرب المكسيكية الأمريكية، التي استمرت ما بين عامي (1846- 1848)، إلى تسوية عام 1850. في حين جنبت التسويات البلاد أزمة سياسية فورية، فإنها لم تحل قضية قوة الرقيق (سلطة أصحاب العبيد للسيطرة على الحكومة الوطنية في ما يخص قضية الرق) بشكل دائم. كان قانون الرقيق الهارب لعام 1850، الذي طالب الشماليين بمساعدة الجنوبيين في استعادة العبيد الهاربين، جزءًا من تسوية عام 1850، وقد وجد فيه العديد من الشماليين إهانة كبيرة.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: أعاق انهيار نظام الحزب الثاني القديم، في خمسينيات القرن التاسع عشر، ومع ظهور أيديولوجيات طائفية معادية على نحو متزايد في السياسة الوطنية، جهود السياسيين للتوصل إلى تسوية أخرى. أثارت التسوية التي أُبرمت (قانون كانساس نبراسكا 1854) غضب العديد من الشماليين، وأدت إلى تشكيل الحزب الجمهوري، وهو أول حزب رئيسي يكاد يتواجد مقره بالكامل في الشمال. أصبح الشمال الصناعي والغرب الأوسط الزراعي ملتزمين بالروح الاقتصادية للرأسمالية الصناعية القائمة على العمل الحر.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: تواجدت الحجج القائلة بأن العبودية غير مرغوبة للشعب الأمريكي منذ فترة طويلة، وفي وقت مبكر من تاريخ الولايات المتحدة، واحتج بها بعض الجنوبيين البارزين كذلك. ندد الإبطاليون، بعد عام 1840، بالعبودية بوصفها خطًأ أخلاقيًا وليس مجرد آفة اجتماعية. كان لناشطي الحزب الجمهوري الجديد، عادة الشماليين، وجهة نظر أخرى، إذ اعتقدوا بسيطرة مؤامرة قوة الرقيق على الحكومة الوطنية بهدف تمديد الرق والحد من الحصول على الأراضي الزراعية الجيدة لمالكي العبيد الأغنياء. أخذ المدافعون الجنوبيون عن الرق، من جانبهم، يزعمون استفادة السود من العبودية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: في زمن الثورة الأمريكية، تأسست مؤسسة العبودية بقوة في المستعمرات الأمريكية. كانت الأكثر أهمية هي الولايات الست الجنوبية من ولاية ماريلاند إلى جورجيا، ولكن تم نشر ما مجموعه نصف مليون من العبيد من خلال كل المستعمرات. في الجنوب كان 40٪ من السكان من العبيد، وكأميريكيين إنتقلوا إلى ولاية كنتاكي وبقية الجنوب الغربي بالكامل كان سدس المستوطنين من العبيد. وبحلول نهاية الحرب، فإن ولايات نيو انغلاند جهزت معظم السفن الأمريكية التي استخدمت في تجارة الرقيق الأجنبية في حين أن معظم زبائنها كانوا في جورجيا وكارولينا الشمالية والجنوبية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: خلال هذا الوقت وجد الكثير من الأميركيين صعوبة في التوفيق بين العبودية مع تفسيرهم للمسيحية والمشاعر النبيلة التي تدفقت من إعلان الاستقلال. كانت حركة صغيرة مناهضة للعبودية، بقيادة الكويكرز، لها بعض التأثير في 1780 و 1780 في وقت متأخر من قبل جميع الولايات باستثناء جورجيا قد وضعت بعض القيود على مشاركتهم في الاتجار بالرقيق. ومع ذلك، لم توجد أية حركة سياسية وطنية خطيرة ضد العبودية قد تطورت، إلى حد كبير بسبب الشغل الشاغل على تحقيق الوحدة الوطنية. عندما اجتمع المؤتمر الدستوري، وكان الرق هو القضية الوحيدة "التي لم تحمل أقل احتمال للتسوية، واحدة من شأنها أن معظم الأخلاق كانت ضد البراغماتية. . وفي النهاية، في حين أن العديد سيستغرق الراحة في الواقع أن العبودية كلمة يحدث أبدا في الدستور، المنتقدين يشيرون إلى أن ثلاثة أخماس التسوية قدمت لمالكي العبيد بعدد من الممثلين اضافيين في الكونغرس، ومتطلبات الحكومة الاتحادية لقمع العنف المنزلي الذي من شأنه تكريس، تأخير لمدة عشرين سنة في حظر استيراد العبيد.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: سمحت الموارد الوطنية للدفاع ضد ثورات الرقيق في الجنوب لتحصين احتياجات العمل فيها، وجعل إلغاء العبودية من غير المحتمل جدا في المستقبل المنظور .


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: مع تجريم تجارة الرقيق الأفريقية في 1 يناير 1808، رأى العديد من الأميركيين أنه قد تم حل قضية العبودية . وقد تلاشى أي حوار وطني يمكن أن يكون قد استمر على مدى سنوات العبودية جراء الحظر التجاري والمنافسة البحرية مع بريطانيا العظمى وفرنسا، وأخيرا، نتيجة حرب 1812. وكان الاستثناء الوحيد لهذا الهدوء فيما يتعلق بالعبودية جمعية إنغلاند الجديدة "من إحباطهم مع الحرب مع استيائهم من تسوية الثلاثة أخماس التي بدت بالسماح للجنوبيين على الساحة السياسية الوطنية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: في أعقاب الثورة الأمريكية، ولايات الشمال (شمال خط ماسون ديكسون تم فصل ولاية بنسلفانيا وميريلاند) ألغيت عام 1804. في قانون شمال غرب 1787، الكونغرس (وكان لا يزال تحت المواد الكونفدرالية) منع العبودية من أراضي منتصف الولايات الغربية إلى الشمال من نهر أوهايو، ولكن عندما نظم الكونغرس الأمريكي الأقاليم الجنوبية المكتسبة من خلال شراء لويزيانا، تم حذف حظر العبودية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: في عام 1819 عضو الكونغرس جيمس تلمدج، الابن في نيويورك بدأ ضجة في الجنوب عندما اقترح تعديلين على مشروع قانون يعترف بضم ميسوري إلى الاتحاد كدولة حرة.أولا العبيد الذين منعوا من الانتقال إلى ولاية ميسوري، والثانية ستكون إطلاق سراح جميع العبيد الذين ولدوا في ميسوري بعد قبول الاتحاد في سن 25. مع قبول ألاباما كولاية رقيق في عام 1819، تم تقسيم الولايات المتحدة على قدم المساواة مع 11ولاية الرقيق و 11 ولاية حرة. قبول الولاية الجديدة ولاية ميسوري كولاية رقيق من شأنه أن يعطي لولاية الرقيق الأغلبية في مجلس الشيوخ. فإن التعديل يلمح لإعطاء الولايات الحرة أغلبية.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: مررت تعديلات تلمدج في مجلس النواب لكنها فشلت في مجلس الشيوخ عندما صوت خمسة من أعضاء مجلس الشيوخ الشماليين مع جميع أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين. وكان السؤال المطروح الآن يختص بقبول ولاية ميسوري كولاية رقيق، ويشارك العديد من القادة أمثال توماس جيفرسون الخوف من أزمة الرق الخوف الذي وصفه جيفرسون بأنه «جرس من النار في الليل». تم حل الأزمة من قبل تسوية ميسورى، الذي اعترف بولاية مين تضم إلى الاتحاد كولاية حرة في نفس الوقت الذي اعترف بميسوري كولاية رقيق. كما حظرت تسوية الرق في شراء لويزيانا شمال إقليم وغرب ولاية ميسوري على طول خط 36-30. تسوية ميزوري أبطلت القضية حتى تم إلغاء القيود على العبودية من قبل قانون كانساس نبراسكا لعام 1854.


title: أصول الحرب الأهلية الأمريكية

text: في الجنوب، أيقظت أزمة ميسوري المخاوف القديمة من ان حكومة اتحادية قوية يمكن أن تشكل تهديدا قاتلا للعبودية. وتحالف جيفرسون الذي وحد المزارعون الجنوبيين والمزارعين الشماليين والميكانيكيين والحرفيين في المعارضة إلى التهديد الذي قدمه الحزب الفيدرالي الذي قد بدء في الحل بعد حرب عام 1812. لم يكن حتى أزمة ميسوري حيث أصبح الأمريكيون على علم بالاحتمالات السياسية لهجوم قطاعات على العبودية، وأنه لم يكن حتى السياسة الجماعية لإدارة جاكسون أن هذا النوع من تغلب التنظيم على هذه المشكلة أصبح وضعا عمليا.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: يشير النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة، والمعروف أيضًا باسم «النزيف» أو «نزيف النزيف»، إلى وجود الدم في الشعب الهوائية في الرئة بالاشتراك مع التمرين. النزف الرئوي شائع في الخيول التي تمارس تمرينًا مكثفًا، ولكن تم الإبلاغ عنه أيضًا في الرياضيين البشريين والجمال والسباقات والسلوقي السلوقي. يمكن أيضًا الإشارة إلى الخيول التي تعاني من النزف الرئوي بـ «النزيف» أو «كسر أحد الأوعية الدموية». في معظم الحالات لا تظهر النزف الرئوي إلا إذا تم إجراء فحص بالمنظار للمسالك الهوائية بعد التمرين. يتميز هذا عن الأشكال الأخرى للنزيف من الخياشيم، تسمى الرعاف.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: غالبًا ما يحدث في الخيول التي تتسابق بسرعات عالية، مع زيادة عدد خيول السباق المتأثرة بما يتناسب مع سرعة وكثافة التمرين. قد يحدث في سباقات السلالات الأصيلة (السباق المسطح، سباق الحواجز أو القفز)، خيول الحي الأمريكي (حدوث 50-75%)، ستاندرد بريدز (حدوث 40-60٪)، العرب، وAppaloosas. يحدث EIPH أيضًا في الأحداث، والقفزات، والخيول البولو، وأحصنة التحمل، والخيول الجر التي تسحب بشكل تنافسي، والخيول التي تشارك في أحداث السرعة الغربية مثل سباق البراميل، الكبح والقطع. من النادر في خيول التحمل أو سلالات الجر.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: أقل شدة من التمارين التي قد تسبب EIPH هي الهرولة المكثفة (40-60% من امتصاص الأكسجين الأقصى) وتسرع بسرعة .


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: ما يقرب من 43 إلى 75% من الخيول لديها دم في القصبة الهوائية والشعب الهوائية بعد فحص واحد بالمنظار بعد السباق.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: الرعاف (الدم القادم من فتحة الأنف أو كليهما) أقل شيوعًا، ويحدث في 0.25-13% من الحالات. في مسح شمل أكثر من 220.000 حصان بدأ في UK Flat and National Hunt (jump) racing، تم تحديد 185 حالة من حالات الرعاف (0.83 لكل 1000 بداية). تم الإبلاغ عن ترددات مماثلة في اليابان (1.5 لكل 1000 بداية) وجنوب إفريقيا (1.65 لكل 1000 بداية).


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: ما لم يكن الحصان يعاني من النزف الرئوي شديد، مع وجود الدم في الخياشيم (المعروفة باسم الرعاف)، فإن العلامة الرئيسية عادة ما تكون ضعف الأداء الرياضي؛ علامات أخرى بشكل عام خفية وليس من السهل اكتشافها. قد يكون البلع والسعال المتكرر في فترة التعافي الفورية بعد التمرين وضعف الشهية بعد الأداء موحدين من EIPH. لا يمكن إجراء التشخيص النهائي إلا من خلال الفحص بالمنظار للقصبة الهوائية. في حالة عدم ظهور أي دم في القصبة الهوائية، فقد تظل EIPH في المسالك الهوائية الصغيرة موجودة ويمكن تأكيدها بواسطة غسيل القصبات الهوائية. لوحظت توترات غازات الدم الشرياني (الأكسجين) أثناء التمرين المكثف، وزيادة اللاكتات في الدم، ونادراً ما تم تسجيل الوفاة (على الأرجح بسبب تمزق الأوتار الحبلية أو آلية مختلفة لنزيف الرئة). يتم تشخيص الرعاف عندما يكون الدم مرئيًا في أي من فتحتي الأنف أو كليهما أثناء أو بعد التمرين. يتطلب تأكيد ما إذا كان الدم قادمًا من مجرى الهواء العلوي أو السفلي مزيدًا من الفحص عن طريق التنظير الداخلي، على الرغم من أنه في بعض الحالات لا يمكن تحديد الموقع. في معظم حالات الرعاف، ينشأ الدم من الرئة. رعاف أثناء أو بعد ممارسة الرياضة يمكن أن تحدث أقل شيوعا نتيجة لنزيف مجرى الهواء العلوي، على سبيل المثال بعد صدمات الرأس، تحت لسان المزمار الخراجات، الرجفان الأذيني، أو الحقيبة حلقي داء فطري جهازي.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: يقلل النزف الرئوي من أداء سباق الخيل. شديد النزف الرئوي (رعاف) يقصر مهنة سباق الخيل. من المعتدل إلى الشديد النزف الرئوي مرتبط بوضع نهائي متفاقم في السباق، وينتهي أبعد من الفائز. الخيول التي لديها النزف الرئوي معتدلة تكسب أموالاً أكثر من تلك التي تمتلكها النزف الرئويالأكثر شدة. في حين أن النوبات الفردية من EIPH قد لا تكون واضحة حتى لراكب الخيل أو مالكه أو مدربه ما لم يتم إجراء فحص بالمنظار، فإن التأثير على الأداء داخل سباق واحد يبدو هامًا ولكنه خفي نسبيًا. في دراسة أجريت عام 2005، كانت الخيول التي أنهت السباقات من الدرجة 4 في EIPH في المتوسط 6 أمتار خلف تلك التي أنهت بالصف 0. ومع ذلك، فإن تأثير النوبات المتكررة من النزف الرئوي التي تحدث مع التدريب اليومي قد تؤدي إلى تغييرات أكثر أهمية ودرجة أكبر من تلف الأنسجة بمرور الوقت مع ما يترتب على ذلك من فقدان وظائف الرئة.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: نظرًا لأن حالة واحدة فقط من بين كل عشر حالات النزف الرئوي تعاني من رعاف (نزيف من الخياشيم)، ولأن الرعاف يمكن أن يكون له أسباب أخرى غير النزف الرئوي، يتم استخدام أدوات تشخيصية مختلفة لتشخيص النزف الرئوي.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: يتم تشخيص النزف الرئوي بشكل شائع من خلال الفحص بالمنظار للقصبة الهوائية والشعب الهوائية الأكبر، مع التوقيت الأمثل للتنظير الداخلي 60-90 دقيقة بعد التمرين الصعب. يتيح هذا التأخير بعد التمرين وقتًا للدم داخل الرئتين للانتقال إلى القصبة الهوائية. يمكن الكشف عن الدم عادة في القصبة الهوائية أو القصبات الهوائية لمدة 1-3 أيام بعد نوبة من النزف الرئوي، ولكن قد يكون موجودًا لمدة تصل إلى أسبوع. غالبًا ما يتم تصنيف كمية الدم الظاهرة في القصبة الهوائية في وقت الفحص على مقياس من 0 (لا يوجد دم) إلى 4 (انسداد الشعب الهوائية بالدم). في بعض الخيول المصابة بشكل معتدل، يجب إجراء التنظير الداخلي في مناسبات متعددة لتأكيد تشخيص النزف الرئوي.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: مستوى ضبط النفس المطلوب للسماح بإجراء التنظير الداخلي يعتمد على الحصان؛ قد تكون هناك حاجة إلى نزيف أو تخدير في الأنف.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: علم الأمراض الخلوي (الفحص تحت المجهر) لغسيل القصبة الهوائية أو عينة غسيل القصبات الهوائية يمكن أن يحدد ما إذا كان النزف الرئوي قد حدث. يمكن قياس عدد خلايا الدم الحمراء الموجودة باستخدام عداد الكريات. تحتوي عينة غسيل الرئة العادية على أقل من 10 خلايا دم حمراء / ميكرولتر من السوائل. في حالة EIPH، ستكون الأرقام بعدة مقاييس أو أكثر. يشير وجود أعداد كبيرة من اعتلال الدم إلى حدوث نزيف في الرئة في وقت ما في الماضي. Hemosiderophages هي بلعمات سنخية تمتص وهضم خلايا الدم الحمراء من نوبات سابقة من EIPH. المنتج النهائي لهضم خلايا الدم الحمراء هو مركب تخزين الحديد المعروف باسم الهيموسيديرين.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: غسل القصبات الهوائية (BAL) هو إجراء يتم من خلاله وضع كمية صغيرة من السوائل في الشعب الهوائية من أجل أخذ عينات من خلايا وسوائل الحويصلات الهوائية وظهارة القصبات الهوائية. يمكن إجراء BAL باستخدام أنبوب BAL، والذي يسمح بإضافة السائل وإزالته من القصبات الهوائية، أو يمكن إجراؤه أثناء التنظير الداخلي، إذا كان بالمنظار الداخلي قناة ري. لأداء BAL، عادة ما يتم تخدير الحصان، وعادة ما يتم غرس المخدر الموضعي في الشعب الهوائية لتقليل السعال.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: BAL أقل فائدة عند حدوث نزيف حاد. تعكس نتائج BAL فقط الحالة في المنطقة المحلية من الرئة التي تم غسلها، وقد لا تمثل الرئة بأكملها. يتم تقديم السوائل التي حصل عليها BAL للفحص الخلوي.


title: النزف الرئوي الناجم عن ممارسة الرياضة

text: لا يمكن استخدام تصوير الرئتين عن طريق التصوير الشعاعي (الأشعة السينية) للصدر لتشخيص EIPH، لأن رئتي الخيول المصابة وغير المتأثرة تشتركان في نفس الخصائص.