title: إمبراطور عموم روسيا

text: كان للاستبداد القيصري العديد من المؤيدين داخل روسيا. شمل دعاة ومنظري الاستبداد الروسي رئيسيا الكاتب فيودور دوستويفسكي، ميخائيل كاتكوف، كونستانتين أكساكوف، نيكولاي ميخائيلوفتش كرامزين، كونستانتين بوبيدونوستسيف وبيوتر سيميونوف. لقد جادلوا جميعًا بأن روسيا القوية والمزدهرة تحتاج إلى قيصر قوي وأن فلسفات الجمهورية والديمقراطية الليبرالية لا تناسب روسيا.


title: إمبراطور عموم روسيا

text: تنازل نيكولاس الثاني لصالح شقيقه، الدوق الأكبر مايكل ألكساندروفيتش، لكن في اليوم التالي بعد فترة حكم اسمية مدتها 18 ساعة فقط، رفض «الإمبراطور مايكل الثاني» السلطة، منهيًا حكم الأسرة في روسيا إلى الأبد.


title: إمبراطور عموم روسيا

text: تم تقديم لقب إمبراطور عموم روسيا إلى بطرس الأكبر، وبعد الانتصار في الحرب الشمالية العظمى والتوقيع على معاهدة نيستاد، قرر مجلس الشيوخ والمجمع المقدس في سبتمبر 1721 منح بطرس لقب إمبراطور عموم روسيا بالبيان التالي: «على غرار مجلس الشيوخ الروماني من أجل القضية النبيلة للاباطرة، تمنح مثل هذه الألقاب علنًا كهدية لهم وتنقش على التماثيل من أجل الأجيال القادمة للأبد».


title: إمبراطور عموم روسيا

text: في الثاني من نوفمبر عام 1721 قبل بطرس الأول اللقب، اعترفت جمهورية هولندا ومملكة بروسيا على الفور باللقب الجديد للقيصر الروسي، تلتها مملكة السويد في 1723 والإمبراطورية العثمانية في 1739 والإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية النمساوية في 1742، والإمبراطورية الفرنسية والإمبراطورية الإسبانية في 1745 وأخيرا الكومنولث البولندي اللتواني في عام 1764، ومنذ ذلك الحين يشار إلى الدولة الروسية باسم الإمبراطورية الروسية.


title: إمبراطور عموم روسيا

text: في 16 فبراير 1722، أصدر بطرس الأول مرسوم الخلافة الذي ألغى بموجبه العادة القديمة المتمثلة في نقل العرش إلى المنحدرين المباشرين في خط الذكور، لكنه سمح بتعيين وريث من خلال أي شخص لائق، بناءً على إرادة الملك.


title: إمبراطور عموم روسيا

text: يتضمن التتويج في الإمبراطورية الروسية احتفال ديني متطور للغاية يتوج الإمبراطور به مع إعطاء الشعارات الملكية، ثم يتم مسحه بالكريم ومباركته من الكنيسة رسميًا لبدء حكمه. على الرغم من أن حكام موسكوفي قد توجوا قبل عهد إيفان الثالث، إلا أن طقوسهم في التتويج اتسمت بالصبغة البيزنطية العلنية نتيجة لتأثير زوجة إيفان صوفيا باليولوج وطموحات حفيده إيفان الرابع. استبدل التتويج الحديث، الذي يقدم عناصر «على النمط الأوروبي» حفل التتويج السابق واستخدم لأول مرة مع كاثرين الأولى في عام 1724. منذ أن ادعت روسيا القيصرية أنها «روما الثالثة» واستبدال بيزنطة كدولة مسيحية حقيقية، تم تصميم الطقوس الروسية لربط حكامها وامتيازاتها بما يسمى «روما الثانية» (القسطنطينية).


title: إمبراطور عموم روسيا

text: في حين أن أشهر أو حتى سنوات يمكن أن تمر بين تسلم السلطة الأولي وأداء هذه الطقوس، فإن سياسة الكنيسة تنص على أن الملك يجب أن يُمسح ويتوج حسب الطقوس الأرثوذكسية للحصول على ولاية ناجحة. نظرًا لأن الكنيسة والدولة كانت شيء واحد في روسيا الإمبراطورية، فقد أعطت هذه المراسم القياصرة الشرعية السياسية؛ ومع ذلك لم يكن هذا هو القصد الوحيد، فكان ينظر إليها على أنها تمنح فائدة روحية حقيقية ذات سيادة باطنية متماسكة للمواطنين، وتمنح السلطة الإلهية للحاكم الجديد. على هذا النحو، كان ذلك مشابهًا في الغرض لمراسم تتويج أوروبية أخرى من عصر القرون الوسطى.


title: إمبراطور عموم روسيا

text: حتى عندما كانت العاصمة الإمبراطورية تقع في سانت بطرسبرغ (1713-1728، 1732-1917)، كان التتويج الروسي دائمًا في موسكو في كاتدرائية دورميتيون في الكرملين. أقيمت آخر مراسم للتتويج في روسيا في 26 مايو 1896 لنيكولاس الثاني وزوجته ألكسندرا فيودوروفنا، اللذين ستكونان آخر قياصرة روسيا. نجت الشعارات الملكية الإمبراطورية الروسية من الثورة الروسية اللاحقة والفترة الشيوعية، وهي معروضة حاليًا في متحف في مخزن الكرملين.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: هو أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي، نسبة إلى زاوية سيدي أحمد بن منصور الملقب بالشيخ لخضر من أعلام ولاية المدية الجزائرية.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ولد لخضر الزاوي سنة 1931 م بقرية فلاحية تسمّى "الحوض" والتي تبعد على مدينة المدية في الوسط الشمالي للجزائر بمسافة عشرين كيلومترا، حيث أنّها (القرية الفلاحية) تقع بالقرب من بلدية سي المحجوب إحدى بلديات ولاية المدية التابعة لدائرة وزرة.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ومنذ الخامسة من عمره حرص والداه على تعليمه القرآن الكريم أين ذهب به والده إلى المدرسة القرآنية، وكانت المدرسة التي يعلم فيها القرآن في ذلك الوقت تسمى «الكُتّاب»، أين تعلّم الكتاب وتلقّن أحكام التلاوة على يد شيخه محمد بن شهرة. روي أيضا عن والدته - فاطمة الزهراء - حرصها الشديد وإصرارها على تحفيظه كتاب الله وتعليمه العلم النافع والذي بدا لهم في ذلك الوقت أن علوم الدين والقرآن والفقه هي من أرقى العلوم وأهمها على أمل أن يصير ابنهم من حفظة القرآن الكريم.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ذكر عن الشيخ لخضر شوقه الكبير في طلب العلم، وسعيه مع ابن عمّه الصادق واتفق مع على السفر لهذه الغاية التي رآها نبيلة ونافعة نحو طلب العلم.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: وخرج الشيخ لخضر الزاوي مع قريبه المذكور في صباح يوم من أيام الله سيرا على الأقدام من مدينة المدية إلى مدينة قصر البخاري الواقعة جنوب ولاية المدية، وصلا إليها على الساعة الثانية زوالا، وباتا ليلتهما في مدينة قصر البخاري، أين التعب كان أخذ منهما نصيبه، وفي اليوم الموالي واصلا السير قاصدَيْن زاوية الهامل.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ولما وصل الشيخ لخضر لهذه الزاوية بقي بها أيّاما والتقى بشيخ الزّاوية آنذاك السّيد مصطفى الهاملي، ولم تطل إقامته في هذه الزّاوية لظروف خاصّة.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ثمّ توجّه بعدها نحو مدينة الجلفة حيث التقى هناك بالشّيخ عامر محفوظي والذي توجه به إلى الشّيخ العلاّمة عطية بن مصطفى مفتي الجنوب آن ذلك، فوجّهه إلى زاوية الشّيخ سيدي عبد القادر بن مصطفى بالإدريسية وهي تبعد عن الجلفة غربا بمائة كيلومتر.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ولما وصل الشيخ إلى الإدريسية هناك وجد بغيته ومقصده كما وصف، فقد قبله الشّيخ سيدي عبد القادر بن مصطفى في زاويته.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: انكب الشيخ لخضر على طلب العلم في تلك الزاوية وأصبح يتابع دروس الشيخ خليل، وابن حمدون على ميارة، وجوهرة التوحيد، والأجرومية، وحديث الأربعون النووية.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: بدا بعدها لشيخ الزاوية -الشّيخ عبد القادر- أن يجيز الشيخ لخضر الزاوي ـ لما رأى فيه من النجابة كما روي عنه ـ، فأذن له في التّسبيق وتعليم وتكوين الطّلبة، وأذن له بالإفتاء على المذاهب الأربعة، وأجازه إجازة علمية.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: ولما سمع بعض أقارب الشيخ عبد القادر بهذا الزواج عارضوه على قبوله ان يعطي ابنته إلى شخص وبلد لا يعرفه وبعيد أيضا عنهم. لكنّه - الشيخ عبد القادر لم يلتفت لهم ومضى في قراره وهديته وكان من صنع وليمة العرس والتي دعا اليها طلبته وأهل البلد كما بعث مع لخضر الزاوي من يشيّعه إلى مسقط رأسه المدية وهم من الطلبة من كان معه. فكان الزواج المبارك، وكان صداق وجهاز زوجته من عند أبيها الشيخ عبد القادر.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: كان له من هذه الزوجة من الأبناء ستة هم: محمد، وأحمد، وعبد القادر، والبنات الثلاث: زينب، وفاطمة الزهراء، وأصغرهم نجاة، وكلهم على قيد الحياة مع أبيهم، أمّا أمّهم فقد توفيت.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: لما رجع الشيخ لخضر نزل عند أبيه الزّاوي رابح في بيتهم العائلي والذي لم يتوفّر لا على الكهرباء ولا على الماء لصعوبة العيش آن ذاك. حيث أنه بقي معهم شهرا من الزمن. بعد نحو ذلك من رجوعه أيضا بدأ يدرّس القرآن الكريم ومبادئ الإسلام لطلبته وهم جماعة من الأطفال من «روس الغابة» ـ بين سي المحجوب والمدية ـ وذلك مع اتفاق مع الأولياء لينتقل إليهم ويعلّم لهم أولادهم، وبدأ الأمر ينفرج، فقام يعلّم أولادهم القرآن الكريم، ويقدّم لهم دروسا في مبادئ الدّين الإسلامي، وكان الجامع الّذي يعلّم فيه وسط الغابة.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: بقي الشيخ لخضر يدرس في «روس الغابة» حتّى وصلت إليهم ثورة التحرير، فعيّنه المجاهدون قاضيا ومفتيا، يفصل بين المتنازعين والمتخاصمين، ويحرّر لهم عقود الزّواج، وذلك سنة 1956م بعد عامين من انطلاقها.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: في سنة 1958م وصل خبر تولي الشيخ لخضر القضاء والإفتاء إلى الاحتلال الفرنسي، وكان الضابط المسؤول عن المنطقة «كاميل فنيو» والذي اصدر بيانا باعتقاله.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: فأخذ الجيش الفرنسي يبحث عن الشيخ وعن اللّجنة الّتي كانت تعمل معه، فهرب لخضر الزاوي خائفا بأهله، ونجا من بطشهم بأعجوبة، بينما تم القبض على رفقائه وعذّبوا ثم قُتّلوا.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: رجع الشيخ لخضر مختفيا إلى زاوية زنينة الإدريسية الّتي درس فيها وتخرّج منها عند أهل زوجته آمنة. أين كان الشيخ عبد القادر قد كبر في السن وعجز عن إمامة المصلين فقدّم الشيخ لخضر الزاوي للإمامة في الزاوية، وكان ذلك في سنة 1958م.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: بقي الشيخ لخضر في الإمامة إلى سنة 1963م، ثم عيّنته وزارة الأوقاف بعد الاستقلال إماما رسميا يفتي ويفصل في النّزاعات بين العروش على الأراضي المتنازع عليها.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: وفي سنة 1973م طلب الشيخ لخضر من الوزارة الانتقال إلى المسجد الحنفي بالمدية فقبل طلبه، وانتقل إلى المسجد المذكور، ثمّ إلى المسجد الجديد، ثمّ إلى مسجد وزرة، ثمّ إلى المسجد المالكي، وبقي فيه نحو عشر سنين هناك، وكان له درس في كلّ ليلة يشرح فيه مختصر الشّيخ خليل.


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: من المشايخ والأساتذة الّذين التقى بهم الشيخ لخضر وسمع منهم بعد شيخه سيدي عبد القادر تاج العارفين ومربّي المريدين:


title: أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي

text: وبعد تقاعده اشتغل ولا زال يشتغل بتقديم الدّروس للطّلبة والأساتذة، والفتوى، والإصلاح بين المتخاصمين، وعقد القرآن بين الزّوجين، والإصلاح بينهما، ومساعدة الفقراء والمساكين: يجمع لهم الكفّارات والزكاة، ومشاورتهم له في الأمور الخاصّة والعامّة.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: برزت دولة الإمارات العربية منذ قيامها في عام 1971م، كواحدة من أنجح التجارب الاتحادية في العالم العربي المعاصر، وبفضل القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي تولى مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي عام 1966 ورئاسة الدولة الاتحادية في عام 1971م، تحولت الإمارات السبع التي كانت متفرقة وفقيرة إلى دولة واحدة تتمتع بالازدهار والاستقرار.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: ومزجت دولة الإمارات العربية المتحدة بين المهارات والخبرات التجارية لمواطنيها المكتسبة من كونها مركزاً للتجارة البحرية وصناعة اللؤلؤ منذ القدم، وبين العائدات النفطية التي بدأت تتدفق في عام 1962م، لخلق دولة رفاهية تتسم في الوقت نفسه باقتصاد متنوع. وأصبحت الدولة الآن مركزاً إقليمياً رئيسياً للصناعة والخدمات بفضل احتياطياتها الضخمة من النفط، حيث تعتبر الثالثة في العالم من حيث الاحتياطيات النفطية والرابعة من حيث احتياطيات الغاز.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: احتلت الإمارات المركز الأول إقليميًّـا وعالميًّـا في الحرية المالية والاقتصادية، وسهولة تأسيس الشركات.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: انحسرت تدريجيًّـا بعد سيطرة البرتغاليين على المحيط الهندي عام 1498، ثم الهيمنة الإنجليزية على منطقة الخليج العربي بعد انهيار القواسم عام 1820.اعتمد الاقتصاد على تجارة اللؤلؤ إلى أن انهارت في الثلاثينيات من القرن الماضي. بدأ النماء والتطور الاقتصادي مع تكون دولة الإمارات في 2 ديسمبر 1971 حيث كان القطاع النفطي يشكل 75%، وقد أدى تراجع أسعار النفط عام 1981 إلى تراجع في معدلات النمو حتى عام 1985 .


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: تشكيل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بصورة رسمية، تبعها خلق فرص عمل تستوعب مواطني الدولة بحوافز مجزية أسهمت في رفع معدلات المعيشة.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: حرص المشروع الاقتصادي في الإمارات خلق قاعدة متنوعة للإنتاج، وتنويع مصادر الدخل القومي؛ لضمان اقتصاد قوي ومتوازن، وتنمية مستدامة لا تتأثر مسيرتها بإنتاج وعوائد النفط الخام التي يمكن أن تشهد تغيرات مستمرة بحسب الأوضاع الاقتصادية العالمية.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: التوظيف الجيد لموارد النفط، وتوفير الدعم الحكومي، والانفاق على تنمية القطاعات الاقتصادية الواعدة. وتوفير المناخ الملائم لجذب الاستثمارات الخاصة محلية وأجنبية. بالإضافة إلى تطوير وتحديث القوانين والتشريعات لتتواكب مع متطلبات العصر.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: تشجيع القطاع الخاص ليلعب دورًا أكبر في التنمية. عقدت شراكات مع: الشركات الأجنبية، والشركات متعددة الجنسيات. تصدرت الإمارات المركز الأول في الشرق الأوسط، والمركز الخامس عشر عالميًّـا ضمن مؤشر الثقة للاستثمار الأجنبي المباشر عام 2012.احتلت الإمارات المرتبة الثانية عالميًّـا في مؤشر ثقة المقيمين في قيادات الحكومة والأعمال والمؤسسات والمنظمات ووسائل الإعلام لعام 2012.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: أدركت الإمارات أهمية التنسيق والتكامل الاقتصادي على المستوى الإقليمي. كان انطلاق المجلس عام 1981 من دولة الإمارات تأكيدًا على دورها، ونظرة قيادتها الثاقبة للدور الهام الذي يمكن أن تلعبه التكتلات الاقتصادية.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: انضمت إليها الإمارات عام 1996 لما لها من آثار إيجابية في رفع كفاءة استغلال الموارد وتوفير الأسواق الكبيرة. الانفتاح الاقتصادي، والسير في ركب البلدان الصناعية المتطورة إلى جانب البناء المعرفي للإنسان.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: أثرت هذه الأزمة في اقتصاد الدولة، لكن السياسات والإجراءات التي اتبعتها الحكومة كان لها دور هام في الحد من انعكاساتها السلبية على مجمل الحياة الاقتصادية في الدولة. نجحت الدولة في الحفاظ على مستوى المعيشة اللائق لكافة أفراد المجتمع، واستقرار الأنشطة الاقتصادية والإنتاجية، واستعادة التوازن للقطاعات المختلفة. ساعدت الأزمة على إعادة النظر في السياسات والأساليب التقليدية السابقة وتطويرها بحيث تتفق مع الأوضاع الاقتصادية المستجدة.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: أكدت إستراتيجية الحكومة الاتحادية أهمية الاقتصاد المعتمد على المعرفة والابتكار، الداعم والمستثمر في العلوم والتكنولوجيا والأبحاث العلمية التي تعنى بمختلف القطاعات الاقتصادية. يقود هذا الاقتصاد إلى تنوع مرن وعالي الإنتاجية بقيادة كفاءات إماراتية، ويسهم في تطوير رأس المال البشري الإماراتي، ويشجع على الريادة والقيادة في الأنشطة الإنتاجية التنافسية.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: استمر تطوير البنية التحتية في قطاعات الإنشاءات، والتجمعات السكنية والسياحية والصناعية والتجارية على نطاق واسع. أصبحت الإمارات تمتلك طرق المواصلات، ووسائل النقل الجوي والبري والبحري، والموانئ، والمطارات الدولية التي تضاهي الدول المتقدمة مما أسهم في تعزيز بيئة الأعمال، وتسهيل التجارة، واستقطاب الاستثمارات الأجنبية بمختلف أنواعها.يتولى القطاع الحكومي تمويل مشاريع البنية التحتية.استحوذ قطاع التعليم على نسبة 21% من ميزانية الحكومة في عام 2014.أولت الدولة أهمية خاصة للخدمات الصحية والارتقاء بمستواها.جاءت الإمارات الأولى إقليميًّـا والحادية عشرة عالميًّـا في جودة البنية التحتية لعام 2012. صُنفت الإمارات الأولى بين 132 دولة في العالم في توافر الطرق المعبدة، والرابعة في جودة النقل الجوي، والسادسة في جودة الموانئ البحرية.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: يشمل: القطاع الصناعي، والعقاري، وقطاع السياحة، والقطاع المصرفي. يعد القطاع المصرفي من أهم القطاعات المكونة للاقتصاد الوطني؛ لأنه المحرك للقطاعات الاقتصادية الأخرى، والمسؤول عن تحديد السياسة النقدية والمالية في الدولة، والمنظم لسياسات الحكومة الاقتصادية التي تعالج بعض الاختلالات كالتضخم والبطالة، كما أنه الجهاز الحافظ للمدخرات والممول للاستثمارات. تطور القطاع المصرفي في الدولة، وقوة المراكز المالية لوحداته، وقدراته التقنية العالية أسهمت إلى حد كبير في تخفيف حدة الأزمة التي عصفت بالكثير من المصارف في أكبر الدول وأقوى الاقتصادات على مستوى العالم.


title: التنمية الاقتصادية في الإمارات

text: دخلت الحكومة مع القطاع الخاص في شراكات إستراتيجية من خلال شركات مساهمة تمتلك الحكومة نسبة من أسهمها. تمتلك الإمارات ميزة عالمية في تقديم الخدمات المصرفية، ويسهم القطاع المصرفي في تنويع مصادر الدخل، وقد أنشأت بعض المصارف فروعًـا لها في دول عربية وأجنبية تنافس البنوك العالمية.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: عقد المخيم الكشفي العالمي الأول من 30 يوليو 1920 إلى 8 أغسطس عام 1920، واستضافته المملكة المتحدة في لندن. وحضر 8000 كشاف من 34 دولة في الحدث، الذي استضافه في مبنى مسقف من الزجاج ويغطي مساحة قدرها 6 فدان (24,000 متر مربع).


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: امتلأت ساحة أولمبيا وكان ارتفاع سقف القاعة (30 سم) عن سطح الأرض وقد تمكن الكشافة من تنصيب الخيام داخل قاعة ذات السقف الزجاجي.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: ومع ذلك، فقد نزل حول 5000 ممن الكشافة في أولد دير بارك في القريبة من مدينة ريتشموند.وقد كان النزول إلى الحديقة بالتناوب لكي يتيح للكشافيين الآخرين فرصة المشاركة في الأحداث هناك. وفي ليلة من الليالي غمر مياة نهر التمز المخيم مما ادى إلى إجلاء بعض الكشافة.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: تكريما لدور بادن باول باعتباره مؤسس الكشافة اقترح جيمس إدوارد ويست.، رئيس الكشافة التنفيذي لجمعية الكشافة الأمريكية أنه سيتم منح لقب الرئيس الهندي الكبير لبادن باول.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: ومع ذلك، خلال بداية الحفل، هتف واحد من شباب الكشافة قائلاً «عاش رئيس كشافة العالم»، وهكذا أصبح اللقب الكشفي الرسمي لبادن باول حتى يومه وفاته.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: «إخواني الكشافة. الفروق موجودة بين شعوب العالم في الفكر والمشاعر، تماما كما هي موجودة في اللغة واللياقة البدنية. إن المخيم علمنا أنه إذا مارسنا التحمل المتبادل والأخذ والعطاء، سيكون هناك تعاطف وانسجام. ويجب ان تكون إرادتك هي مولد العزم الذي سوف يضعنا نحن وأولادنا في مستويات الرفاقية، من خلال روح التعاون في العالم الواسع بين الأخوة الكشفية، حتى نتمكن من المساعدة وتطوير السلام والسعادة في الدنيا وحسن النية بين الرجال».


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: وقد تعلم الكثير من الدروس من أول مخيم من مخيمات الكشافة العالمية، مثل تسجيل أسماء وكانت الأماكن مغلقة وضيقة للغاية للأنشطة وأعداد الكشافة الذين سيحضرون.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: وأدرك الكثيرون أيضا أن المخيم هو وسيلة لتنمية روح الزمالة بين الأولاد في العديد من الدول، وأكثر من ذلك يمكن يتجمعواويكونوا يد واحدة، ويصبحوا أكثر نجاحا في المخيم.


title: المخيم الكشفي العالمي الأول

text: لم يكن هناك أي شارة رسمية لهذا الحدث. وقد تم وضع شارة لأول مره في المخيم الكشفي العالمي الثاني. كان هناك في وقت لاحق شارة وهمية غير رسمية لجعل مجموعة من شارات التذكير «كاملة».


title: عبد الله بن محمد بن خالد آل نهيان

text: الشيخ عبد الله بن محمد بن خالد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان شخصية إماراتية، ينتمي إلى آل نهيان الأسرة الحاكمة في إمارة أبوظبي، فالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان شقيق جده: خالد بن سلطان.


title: عبد الله بن محمد بن خالد آل نهيان

text: الشيخ عبد الله هو رئيس اتحاد كرة اليد في دولة الإمارات العربية المتحدة، ورئيس مجلس إدارة نادي العين الرياضي الثقافي سابقاً خلفًا للشيخ هزاع بن زايد آل نهيان.


title: مافرا

text: ديبورتيفو مافرا هو نادي كرة القدم ينافس في الدوري البرتغالي الدرجة الثانية . و مقر النادي في مدينة مافرا البرتغالية . و الملعب الرسمي للفريق هو كامبو دوتور ماريو سيلفيرا.


title: ماري جين واتسون

text: ماري جين واتسون هي شخصية خيالية في مارفل كومكس من ابتكار ستان لي وجون روميتا الأب،ظهرت الشخصية لأول مرة في 1965.


title: ديفل ماي كراي 3

text: ديفل ماي كراي 3 هي لعبة أكشن، تم تطويرها ونشرها من قبل شركة كابكوم، صدرت في البلاي ستيشن 2 سنة 2005 وعلى ح. ش. في 2006.


title: ديفل ماي كراي 3

text: ديفل ماي كراي 3 تبدأ مع دانتي في مكتبه، حيث يدخل زائر اسمه «أركام» ويرسل دعوة لدانتي من شقيقه التوأم فيرجل. هذه «الدعوة» هي هجوم من الشياطين. بعد أن يهزم دانتي الأعداء الذين يحيطون متجره، يندفع برج هائل من الأرض في محيط المنطقة. حيث يشعر دانتي بوجود فيرجل في قمة البرج وقال أنه يقبل «الدعوة».


title: ديفل ماي كراي 3

text: عند مدخل البرج دانتي واجه «سيربيروس» وهزمه. معترفاً بقوة دانتي، سيربيروس يعطي دانتي روحه على هيئة سلاح. هذا يتحول إلى نمط حيث إذا هزم رئيس معين فإنه يعطي دانتي روحه على هيئة سلاح. ثم تعرض دانتي لهجوم من قبل امرأة تسمى «ليدي» على دراجة نارية. تبين لاحقا أن أركام يعمل لفيرجل وأنهما يخططان لأخذ نصف القلادة الذي يملكه دانتي والذي أعطته إياه والدته ويريدان استخدام قوتها لإعادة تنشيط قدرة البرج لربط عالم البشر مع عالم الشياطين بعمل مشابه لبوابة الجحيم. وكشف أيضاً أن أركام هو والد ليدي وأنه قتل والدتها وهي تسعى إلى الانتقام منه.


title: ديفل ماي كراي 3

text: ""كلما انتهيت من أحد المستويات (1,2,3) تأخذ جائزة عبارة عن ملابس جديدة لـدانتي أو تحول جديد أما المستويين (4,5) تحصل على سلاح جديد والقدرة على اللعب بشخصية فيرجل شقيق دانتي ""


title: ريكاردو (لاعب كرة قدم مواليد 1976)

text: ريكاردو أليكساندر مارتينز سواريز باريرا ، من مواليد 11 فبراير 1976 في مونتيجو في البرتغال، لاعب كرة قدم برتغالي ويلعب حارس مرمى، ويلعب لنادي سبورتنغ لشبونة ومنتخب البرتغال لكرة القدم.


title: ريكاردو (لاعب كرة قدم مواليد 1976)

text: بدأ ريكاردو مسيرته الكروية في موسم 1993/1994 مع نادي مونتيجو، وقد شارك معهم في 18 مباراة، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي بوافيستا ولعب معهم حتى عام 2003، وقد شارك معهم في 154 مباراة وسجل 26 هدف وقد انتقل عام 2003 إلى نادي سبورتنغ لشبونة.


title: ريكاردو (لاعب كرة قدم مواليد 1976)

text: و قد بدأ ريكاردو مشاركته الدولية مع منتخب البرتغال لكرة القدم في عام 2001، وقد كان الحارس الأساسي للمنتخب في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004 وكأس العالم لكرة القدم 2006، وقد كان ضمن الفريق المشارك في كأس العالم لكرة القدم 2002 وكأس العالم لكرة القدم 2006.


title: ريكاردو (لاعب كرة قدم مواليد 1976)

text: لعب ريكاردو خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها هدفًا واحدًا ضمن 368 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.


title: ريكاردو (لاعب كرة قدم مواليد 1976)

text: خاض ريكاردو مسيرته مع في موسم 1994–95 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 18 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي بوافيشتا في موسم 1995–96 ليلعب معه ثمانية مواسم، حيث شارك في 153 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي سبورتينغ لشبونة في موسم 2003–04 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 125 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي ريال بيتيس في موسم 2007–08 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 48 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ليستر سيتي في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي فيتوريا سيتوبال في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 3 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي أولهانينسي في موسم 2012–13 ولمدة موسمين، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.


title: سامر العيساوي

text: سامر طارق العيساوي هو أسير فلسطيني وصاحب أطول إضراب عن الطعام بعد محمد صلاح سلطان في التاريخ؛ ولد بتاريخ 16 ديسمبر 1979 في قرية العيسوية شمال شرقي القدس وجده كان من أوائل الذين انضموا إلى منظمة التحرير الفلسطينية، فيما استشهدت جدته خلال سنوات الانتفاضة الأولى، في حين عانى والده ووالدته في مطلع السبعينيات مرارة الاعتقال ليفجعا بعد ذلك باستشهاد شقيق سامر البكر في أواخر العام 1994 جراء الأحداث التي تلت مجزرة الحرم الإبراهيمي، بينما تعرض إخوته وأخواته الستة للاعتقال.


title: محرك كارنو الحراري

text: محرك كارنو الحراري  هو محرك والذي يعمل بدورة كارنو الانعكاسية. تم اكتشاف النموذج الأساسي لهذا المحرك بواسطة كارنو عام 1824. محرك كارنو الحراري تم رسمه بواسطة (Nicolas Benoît Paul Émile) عام 1834 وتم تحويله رياضيا بواسطة كلازيوس عام 1857 والذي منه تم ظهور مبدأ الأنتروبى(entropy).


title: محرك كارنو الحراري

text: يتواجد كل نظام ديناميكي حراري في حالة معينة. تحدث دورة الديناميكا الحرارية عد مرور النظام بمجموعة من الحالات المختلفة ويرجع في النهاية إلى الحالة الابتدائية له. خلال هذه الدورة فإنه من المحتمل أن يبذل شغل على المحيط من حوله ومن هنا يعمل كمحرك حراري.


title: محرك كارنو الحراري

text: يعمل المحرك الحرارى عن طريق تحويل الطاقة من المنطقة ذو الحرارة العلى إلى المنطقة الأقل في درجة الحرارة محولا جزأ من هذه الطاقة إلى شغل ميكانيكى. يمكن لهذه الدورة أن تكون انعكاسية. يمكن للنظام ان يعمل تحت تأثير قوة خارجية كما يمكن تحويل الطاقة من النظام البارد إلى النظام الساخن مثل الثلاجة والمضخة الحرارية.


title: محرك كارنو الحراري

text: من خلال شغل كارنو، تأملات في القدرة الدافعة للنار، هناك جسمان A و B كلاهما عند درجة حرارة ثابتة. درجة حرارة الجسم A أكبر من B. الجسمان يمكن لنا إضافة حرارة لهما أو إزالة حرارة منهما دون تغير درجة حرارتهما (تطبيق لنظرية السيال الحراري). يُطلق على الجسم الأول اسم الفرن والآخر الثلاجة. يوضح كارنو كيف يمكن الحصول على شغل بواسطة نقل كمية من الحرارة من الجسم A إلى الجسم B. أيضا يمكن عمله كمبرد وبالتالي يعمل كثلاجة.


title: محرك كارنو الحراري

text: توضح الصورة مخطط المكبس والأسطوانة المستخدم بواسطة كارنو لتوضيح المحرك المثالى. يوضح المخطط رسم بياني لمحرك حرارى مثل محرك كارنو.يمكن المادة العاملة أو النظام كما تم تسميته بواسطة كلازيوس عام 1850 ان تكون سائل أو غاز حيث يمكن من خلاله تحويل الحرارة إلى شغل. وضع كارنو أفتراضات مثل أن المادة المستخدمة يمكن أن تكون أي مادة لها القدرة على التمدد مثل بخار الماء، بخار الزئبق، غاز مستمر أو هواء. في السنوات الأخيرة يتم إمداد الحرارة  (QH) بواسطة الغلاية حيث يتم تسخين الماء أما الـ QC فهي تأتى من سريان الماء القادم من المكثف والموجود بشكل منفصل في المحرك. الشغل هنا هو ناتج عن حركة المكبس والمستخدم لإدراة الذراع الساعد(crank-arm) ولذي بدوره يقوم بإدارة البكرة لرفع الماء من مناجم الملح التي غمرتها المياه. قام كارنو بتعريف الشغل على أنه الوزن الرفوع لارتفاع معين.


title: محرك كارنو الحراري

text: نظرية كارنو تنص على أنه ليس هناك محرك يعمل بين خزانين حرارين يكون أكثر كفاءة من محرك كانو والذي يعمل بين نفس الخزانين.


title: محرك كارنو الحراري

text: إنه من السهل إثبات أن الكفاءة تكون أقصي ما يمكن عندما تكون العملية إنعكاسية. هذا يعنى ان الأنتروبى الكلية للنظام والتي تتمثل في 3 أجزاء وهي أنتروبى الخزان الساخن وانتروبى المائع العامل في النظام وأنتروبى الخزان الساخن. الأنتروبى الكلية تكون ثابتة عندما يعود المائع إلى نقطة بدايته بعد انتهاء دورته.


title: محرك كارنو الحراري

text: للمحرك الحرارى الحقيقى فإن جميع العمليات تكون غير انعكاسية. يعود المائع إلى نقطة بدايته بعد انتهاء دورته، ولذلك فإن التغير في الأنتروبى يكون صفر ولكن مجموع التغير للأنتروبى في الخزانين يكون أكبر من الصفر.


title: محرك كارنو الحراري

text: الطاقة الدخلية للمائع أيضا متغيرة ولذلك التغير الكلى يكون مساويا للصفر. ولذلك فإن الشغل المبذول W بواسطة النظام يكون مساويا للحرارة الدخلة للنظام  QH مطروحا منه الحرارة المطرودة QC.


title: محرك كارنو الحراري

text: للمحركات الحقيقية عند اكتساب أو طرد الحرارة إلى الخزان يكون هناك فرق في درجة الحراة بين درجة حرارة الخزان ودرجة حرارة المائع.


title: محرك كارنو الحراري

text: أثناء أنتقال الحرارة من الخزان ذو درجة الحارة TH إلى المائع تكون درجة حرارة المائع أقل بقليل من TH  وتحدث هذه العملية دون ثبات درجة الحراة. ويكن التغير في الأنتروبى هو: formula_10


title: محرك كارنو الحراري

text: المعادلة رقم 7 توضح أن الأنتروبى الكلية للخزانين والمائع تزداد للمحرك الحقيقى لأن النتروبى التي اكتسبها الخزان البارد تكون أكبر من المفقودة من الخزان الساخن.


title: نظريات علم الآثار

text: تشيرنظريات علم الآثار أو الآثاريات النظرية أو علم الأثار النظري لمختلف الأطر الفكرية التي يفسر من خلالها علماء الآثار المعطيات الآثارية. تعمل الآثاريات النظرية كتطبيق لفلسفة العلوم في علم الآثار، ويشار إليها أحيانًا باسم فلسفة علم الآثار. لا توجد نظرية واحدة لعلم الآثار، ولكن العديد منها، وعلماء آثار مختلفين يرون أنه يجب تفسير المعلومات بطرق مختلفة. على مدار تاريخ هذا الفرع المعرفي، ظهرت اتجاهات مختلفة لدعم بعض النظريات الآثارية، وبلغت ذروتها، وفي بعض الحالات ماتت. تختلف النظريات الآثارية المتعددة حول أهداف الضبط المعرفي وكيف يمكن تحقيقها.


title: نظريات علم الآثار

text: بعض النظريات الآثارية، مثل علم الآثار الإجرائي، ترى أن علماء الآثار قادرون على تطوير معلومات دقيقة وموضوعية حول المجتمعات السابقة من خلال تطبيق المنهج العلمي على ابحاثهم، في حين أن البعض الآخر، مثل علم الآثار ما بعد الإجرائي، يجادل في هذا، ويدعي بأن جميع البيانات الأثرية مشوبة بالتفسير البشري والعوامل الاجتماعية، وبالتالي فإن أي تفسير يقدم للمجتمعات الماضية يكون ذاتي وغير موضوعي.


title: نظريات علم الآثار

text: بدلا من ذلك، تفسر النظريات الآثارية الأخرى، مثل علم الآثار الماركسي، الأدلة الأثرية ضمن إطار نظري لكيفية اعتقاد مؤيديه أن المجتمع يعمل. يعتقد علماء الآثار الماركسيون بشكل عام أن ثنائية القطب الموجودة في المناقشات بين علم الآثار الإجرائي وعلم الآثار ما بعد الإجرائي هي تناقض متأصل في إنتاج المعرفة وتتوافق مع فهم جدلي للعالم. يعتقد العديد من علماء الآثار الماركسيين أن هذا الاستقطاب داخل الانثروبولوجيا (وجميع التخصصات الأكاديمية) هو الذي يغذي الأسئلة التي تحفز التقدم في النظرية والمعرفة الآثارية. يعتقد أن هذا التواصل المستمر والصراع بين النقيضين من منطقتي الفاعلية الفكرية (الذاتية مقابل الموضوعية) يؤدي إلى إعادة بناء مستمرة للماضي من قبل العلماء.


title: نظريات علم الآثار

text: منذ أوائل القرن العشرين، قبلت معظم المناهج الآثارية أن البيانات التي كشف عنها عالم الآثار يجري تفسيرها لاحقًا من خلال تصورات نظرية. ومع ذلك، ينقسم المجتمع الآثاري حول مدى حجم النظرية في هذا الفرع المعرفي. من ناحية، هناك من يعتقدون أن بعض التقنيات الآثارية – مثل التنقيب أو التوثيق – محايدة وخارج حدود النظرية، بينما من ناحية أخرى هناك الذين يعتقدون أن هذه الأمور كذلك تتأثر بالاعتبارات النظرية. عالم الآثار إيان هودر Ian Hodder، أحد المدافعين البارزين عن وجهة النظر الأخيرة، انتقد النهج الآخر من خلال تسليط الضوء على أن القرارات المنهجية، مثل مكان حفر المقطع، ومدى الجدية في تتبع الطبقات عند الحفر الطبقي وما إذا كان سيتم الاحتفاظ بكل لقية أثرية مكتشفة، كل هذه القرارات تستند إلى فهم نظري مسبق للموقع، وبالتالي حتى تقنيات التنقيب لا يمكن أن تفلت من عالم النظرية. حاول أولئك الذين يتخذون النهج القائل بحيادية التنقيب أحيانًا فصل البيانات الأولية عن التفسيرات النظرية في منشوراتهم، لكنهم تعرضوا لانتقادات من أولئك، مثل هودر، الذين يجادلون بأن التفسير النظري يعم المنهجية الآثارية بأكملها، وبالتالي لا يمكن فصلها عن البيانات الخام.


title: نظريات علم الآثار

text: في نظرة عامة على النظرية الآثارية، طرح عالم الآثاري ماثيو جونسون Matthew Johnson من جامعة ساوثامبتون أربع حجج لأهمية النظرية في علم الآثار، وبالتالي لماذا يجب على جميع الآثاريين التعرف على هذا الموضوع. أولاً، أشار إلى أن جميع الحجج حول سبب فائدة علم الآثار للمجتمع سندها نظري، وأن الآثاريون الذين يرغبون في الدفاع عن تخصصهم من منتقديه سيحاججون أساسًا بالناحية النظرية. ثانيًا، أبرز أن النظرية مطلوبة لمقارنة تفسيرين مختلفين للماضي وتحديد أيهما أكثر احتمالًا. ثالثًا، أكد أن هناك حاجة إلى النظرية لكي يقبل الآثاري ويعترف بتحيزاته واجندته الشخصية في تفسير الأدلة المادية. أخيرًا، طرح جونسون ما اعتبره أهم سبب لضرورة فهم النظرية؛ أن جميع علماء الآثار، كبشر، نظريون بطبيعتهم، من حيث أنهم يستخدمون بشكل طبيعي «النظريات والمفاهيم والأفكار والافتراضات» في عملهم. على هذا النحو، يؤكد أن أي آثاري يدعي أنه «غير نظري» يخطئ، وأنهم في الواقع يغيبون موقفهم النظري تحت مصطلحات لغوية مثل «الحس السليم» و«الفطرة السليمة». وشرع في اقتراح أن معظم هؤلاء الآثاريين الغربيين الذين يدعون أنهم يتجنبون النظرية لصالح نهج «الفطرة السليمة» كانوا في الواقع يظهرون "المرجلة (machismo)" الثقافية من خلال اللعب على الصورة النمطية أن المناقشات والمناظرات الذكية كانت متأنثة () وبالتالي أقل قيمة.


title: نظريات علم الآثار

text: اهتمام الناس بالماضي موجود منذ العصور القديمة. خلال فترة العصور الوسطى في العالم الغربي، تشكلت ستة مفاهيم رئيسية ستؤثر على النظرية الآثارية إلى حد ما:


title: نظريات علم الآثار

text: حفز مجيء عصر النهضة اهتمامًا بالماضي ولكنه كان أكثر على مستوى جمع التحف والنظريات الرومانسية عن أصلها. ما أن دخل القرن التاسع عشر حتى بدأت العناصر الأولى للدراسة المنهجية الفعلية للحضارات القديمة، لكنها كانت تميل إلى أن تكون مصممة لدعم القومية الامبريالية.


title: نظريات علم الآثار

text: التطورات التي حصلت في القرن 19 م مع نظرية كل من هوتون ولايل عن وتيرة واحدة ونظرية داروين عن الاصطفاء الطبيعي مهدت الطريق للبحث العلمي الحديث في أصل الإنسانية.


title: نظريات علم الآثار

text: بعد داروين ظهر منهج في علم الآثار معروف بعلم الآثار الثقافي، أو الثقافي التاريخي، والذي بموجبه تجميع المواقع الأثرية في «ثقافات» متميزة لتحديد الانتشار الجغرافي لهذه الثقافات والفترة الزمنية لها وإعادة بناء التفاعلات وتدفق الأفكار بينهما. التاريخي الثقافي، كما يوحي الاسم، كان وثيق الصلة بعلم التاريخ. استخدم المؤرخون الثقافيون "النموذج المعياري للثقافة"، وهو مبدأ أن كل ثقافة هي مجموعة من القواعد التي تحكم السلوك البشري. وهكذا، يمكن تمييز الثقافات بأنماط حرفية؛ على سبيل المثال، إذا كانت الوخرفة على قطعة من الفخار المكتشفة بنمط مثلث، وقطعة أخرى بنمط مربع، فمن المحتمل أن القطعتان تنتميان إلى ثقافات مختلفة.. يؤدي هذا النهج بطبيعة الحال إلى رؤية الماضي كمجموعة من السكان المختلفين، مصنفة حسب اختلافاتهم وتأثيراتهم على بعضهم البعض. يمكن تفسير التغيرات في السلوك وفق فكرة الانتشار الثقافي، إذ تنتقل الأفكار الجديدة، من خلال الروابط الاجتماعية والاقتصادية، من ثقافة إلى أخرى.


title: نظريات علم الآثار

text: كان عالم الآثار الأسترالي تشايلد من أوائل من اكتشفوا هذا المفهوم للعلاقات بين الثقافات ووسعه خاصة في سياق أوروبا ما قبل التاريخ. بحلول عشرينيات القرن العشرين، جرى حفر واكتشاف ودراسة مادة أثرية كافية توضح أن الانتشار لم يكن الآلية الوحيدة التي حدث من خلالها التغيير. متأثرًا بالاضطرابات السياسية في فترة ما بين الحربين جادل تشايلد بأن الثورات أحدثت تغييرات كبيرة في المجتمعات الماضية، وافترض ثورة العصر الحجري الحديث، التي ألهمت الناس بالاستقرار والزراعة بدلاً من الصيد والتنقل. كان من الممكن أن يؤدي هذا إلى تغييرات كبيرة في التنظيم الاجتماعي، والتي جادل تشايلد في أنها أدت إلى الثورة الحضرية الثانية التي خلقت المدن الأولى. كان هذا التفكير على المستوى الكلي في حد ذاته ثوريًا، ولا تزال أفكار تشايلد تحظى بالتقدير والاحترام على نطاق واسع.


title: نظريات علم الآثار

text: جادل فرانز بواس بأن الثقافات كانت كيانات فريدة شكلتها سلسلة فريدة من الأحداث. ونتيجة لذلك، لم يكن هناك معيار عالمي يمكن من خلاله مقارنة ثقافة بأخرى. جنبا إلى جنب مع هذا المفهوم ومع مفهوم جون لوبوك John Lubbock بأن الحضارة الغربية ستطغى على «الثقافات البدائية» وتدمرها في نهاية المطاف أدى إلى قيام علماء الأنثروبولوجيا بتسجيل جبال من المعلومات حول «الشعوب البدائية» قبل أن تختفي.


title: نظريات علم الآثار

text: استخدم علم الآثار القومي مفاهيم ثقافية تاريخية لغرس الفخر ورفع الروح المعنوية لبعض الجنسيات أو الجماعات العرقية، وفي العديد من البلدان، يظل الأسلوب السائد في علم الآثار.


title: نظريات علم الآثار

text: استأنف علماء الآثار السوفييت طريقة التحليل المسمى استخدام-تآكل بتكييف بعض مفاهيم الاصطفاء الطبيعي الدارويني للاستخدام خارج نطاق علم الأحياء التطوري مع توظيف النظرية الاقتصادية الماركسية التاريخية للمادية الجدلية، وبدءًا من الثلاثينيات، حاولوا شرح التغيرات المرصودة في السجل الآثاري من خلال الديناميكيات الاجتماعية الداخلية.


title: نظريات علم الآثار

text: في الستينيات، تمرد عدد من الشباب، الآثاريين الأمريكيين في المقام الأول، مثل لويس بينفورد، ضد المنهج التاريخ الثقافي، فاقترحوا «علم الآثار الجديد»، الذي سيكون أكثر «علمية» و «أنثروبولوجية». ونظروا للثقافة كمجموعة من العمليات والأجراءات والتقاليد السلوكية. (بمرور الوقت، أدى هذا الرأي إلى ظهور مصطلح علم الآثار الإجرائي). استعار الإجرائيون من العلوم الدقيقة فكرة اختبار الفرضيات والمنهج العلمي. كانوا يعتقدون أن عالم الآثار يجب أن يضع فرضية واحدة أو أكثر حول الثقافة قيد الدراسة، وإجراء الحفريات بقصد اختبار هذه الفرضيات ضد أدلة جديدة. كانوا محبطين أيضًا من تعاليم الجيل الأكبر سناً التي من خلالها كانت الثقافات لها الأسبقية على الأشخاص الذين يُدرسون أنفسهم. أصبح من الواضح، إلى حد كبير من خلال أدلة الأنثروبولوجيا، أن الجماعات العرقية وتطورها لم يكن دائمًا متطابقين تمامًا مع الثقافات في السجل الأثري.


title: نظريات علم الآثار

text: منهج لدراسة المواد الأثرية صاغه مايكل ب. شيفر Michael B. Schiffe في منتصف السبعينيات والذي امتازت بتحليل السلوك البشري والإجراءات الفردية، خاصة من حيث إنتاج الثقافة المادية واستخدامها والتخلص منها. إذ يعد في مركو الاهتمام على وجه الخصوص مراقبة وفهم ما فعله الناس بالفعل، مع الامتناع عن التكهن حول أفكار الناس ونواياهم في تفسير هذا السلوك. المجال المرتبط هو السلوكية البشرية البيئية، والتي تمثل آثارًا مادية للسلوك البشري من حيث التكيفات والتحسينات التي يضفها على البيئة.


title: نظريات علم الآثار

text: في الثمانينيات، نشأت حركة جديدة بقيادة علماء الآثار البريطانيين مايكل شانكس، وكريستوفر تيلي، ودانيال ميللر، وإيان هودر. لقد شككت في زعم منهج الآثار الإجرائي للعلمية والحيادية من خلال القول بأن كل عالم آثار متحيز في الواقع من خلال تجربته وخلفيته الشخصية، وبالتالي فإن العمل الأثري العلمي الحقيقي صعب أو مستحيل. هذا صحيح بشكل خاص في علم الآثار حيث لا يمكن تكرار التجارب (الحفريات) من قبل الآخرين كما يملي المنهج العلمي. لم يقم دعاة هذه الطريقة النسبية، التي تسمى علم الآثارما بعد الإجرائي، بتحليل المواد المتبقية التي تم التنقيب عنها، ولا مواقفهم وآرائهم الشخصية. تؤدي المقاربات المختلفة للأدلة الأثرية التي يقدمها كل شخص إلى تفسير وتراكيب مختلفة من الماضي لكل فرد. وقد تم الاعتراف بفائدة هذا النهج في مجالات مثل تفسيرات مراكز الزوار وإدارة الموارد الثقافية وأخلاقيات علم الآثار وكذلك العمل الميداني. وقد نظر له أيضًا على أنه يوازي المنهج التاريخي الثقافي. لكن الإجرائيين ينتقدون ذلك، ويرونه دون المستوى العلمي، ويشيرون إلى أنه يجب على المرء أن يحاول متابعة العلم بأكبر قدر ممكن من الدقة. أخيرًا، يمكن إجراء تجارب علمية مثالية على اللقايا الأثرية المكتشفة أو على نظريات النظام التي تبنى وفقًا لمعطيات التقيب.


title: نظريات علم الآثار

text: قدم المنهج ما بعد الإجرائي مظلة لجميع أولئك الذين شجبوا المنهج الإجرائي للثقافة، الذي يعتقد العديد من الآثاريين الماركسيين الجدد والنسويات على سبيل المثال أن الناس يعاملون وفقه على أنهم آليين بلا عقل ويجري تجاهل فرديتهم.


title: نظريات علم الآثار

text: بعد منعطف الألفية، بدأت النظرية الأثرية في اتخاذ اتجاهات جديدة من خلال العودة إلى أهداف الدراسة الأثرية. جادل آثاريون، بقيادة ، وبيورنار أولسن، ومايكل شانكس، وكريستوفر ويتمور، بأخذ الأمور على محمل الجد ليس فقط كوسطاء فيما يمكن قوله عن الماضي، بل كذلك التفكر بالطرق الفريدة التي أتخذت باكرًا في الإجراءات، والأحداث، أو التغييرات. بالنسبة لهم، يعتبر علم الآثار ليس دراسة الماضي من خلال بقاياه المادية فحسب، بل دراسة الأشياء نفسها بهدف توليد ماض متنوع في الوقت الحاضر. (يشير العديد من علماء الآثار إلى هذه الحركة على أنها علم الآثار التناظري، مؤكدين على القرابة الفكرية مع عمل برونو لاتور وآخرين).


title: نظريات علم الآثار

text: لم يتقدم هذا الاختلاف في النظرية الأثرية بشكل متطابق في جميع أنحاء العالم حيث يمارس علم الآثار أو في العديد من المجالات الفرعية لتخصص الآثار. غالبًا ما تحتفظ مناطق الجذب التراثية التقليدية بعناصر من المنهج التاريخي الثقافي الواضح ظاهريًا في موادها التفسيرية في حين توفر أقسام علم الآثار الجامعية بيئة لاستكشاف المزيد من الأساليب المجردة لفهم وشرح الماضي. تبنى الآثاريون الأستراليون، والعديد من الآثريين الآخرين الذين يعملون مع الشعوب الأصلية التي تختلف أفكارهم عن التراث عن المفاهيم الغربية، علم الآثار ما بعد الإجرائي. ومع ذلك، فإن الآثاريين المحترفين في الولايات المتحدة هم في الغالب يتبعون علم الآثار الإجرائي (علم الآثار الجديد) وهذا النهج الأخير شائع في بلدان أخرى حيث تعمل شركات خاصة في إدارة الموارد الثقافية.


title: نظريات علم الآثار

text: في عام 1973، نشر كلارك David Clarke من جامعة كامبريدج بحثًا أكاديميًا في "العصور القديمة" يدعي أن علم الآثار كتخصص انتقل من «براءته النبيلة» الأصلية إلى «الوعي الذاتي» ثم إلى «الوعي الذاتي النقدي»، ومن أعراض ذلك الاعتراف المتزايد والتأكيد على النظرية الآثارية.. ونتيجة لذلك، جادل بأن علم الآثار عانى من «فقدان البراءة» حيث أصبح علماء الآثار يشككون في عمل أسلافهم.


title: نظريات علم الآثار

text: كان علم الآثار ولا يزال ساحة معركة ثقافية وجندرية وسياسية. حاولت العديد من المجموعات استخدام علم الآثار لإثبات بعض النقاط الثقافية أو السياسية الحالية. غالبًا ما حاول الآثاريون الماركسيون أو المتأثرون بالماركسيون في الاتحاد السوفييتي والمملكة المتحدة (من بين آخرين) إثبات حقيقة المادية الجدلية أو تسليط الضوء على دور الماضي (والحاضر) في الصراع بين مجموعات المصالح (مثل الذكور مقابل الإناث، والشيوخ مقابل. الصغار والعمال مقابل الملاك) في إحداث التغيير الاجتماعي. حاولت بعض المجموعات الثقافية المعاصرة، بدرجات متفاوتة من النجاح، استخدام الآثار لإثبات حقهم التاريخي في ملكية مساحة من الأرض. كانت العديد من مدارس علم الآثار أبوية، على افتراض أن الرجال في عصور ما قبل التاريخ ينتجون معظم الطعام عن طريق الصيد، وأن النساء ينتجن القليل من التغذية عن طريق الجمع ؛ كشفت دراسات أحدث عدم دقة العديد من هذه النظريات. استخدم البعض نظرية «العصور العظيمة» الكامنة في نظام العصور الثلاث للدفاع عن تقدم تصاعدي مستمر للحضارة الغربية. يتأثر علم الآثار المعاصر بالفكر التطوري الدارويني الجديد، والظاهرية، وما بعد الحداثة، ونظرية الفاعلية، وعلم الآثار المعرفي، والوظيفية، والآثار القائمة على النوع الاجتماعي، وعلم الآثار النسوي ونظرية النظم.


title: قائمة رؤساء قبرص

text: منصب رئاسة قبرص هو رئيس الدولة ورئيس حكومة جمهورية قبرص. وقد أنشئ هذا المنصب في عام 1960، بعد حصول قبرص على استقلالها من المملكة المتحدة. حاليا، رئيس قبرص نيكوس اناستاسيادس. فريدة من نوعها بين الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي، في قبرص والجمع بين دوري رئيس الدولة والحكومة، مما يجعل قبرص الدولة الوحيدة في الاتحاد الأوروبي مع النظام الرئاسي الكامل من الحكومة.


title: نادي ليتون أورينت

text: نادي ليتون أورينت هو فريق كرة قدم من مدينة لندن في المملكة المتحدة، أُسس بتاريخ 1881، يلعب في الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية، في ، يدرب النادي .


title: المجاردة (ثقيف)

text: المجاردة قرية سعودية، تتبع مركز ثقيف التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع جنوب الطائف بمسافة تقارب (145) كم.


title: ذياب العلكاوي

text: كان يجتمع في أحمد حسن البكر وطاهر يحيى وغيرهم من الضباط بين عامي 1961 و 1962، وقد شارك مع المجموعة في ثورة 17 تموز 1968. وبعد الثورة شغل منصب وزير رعاية الشباب في حكومة عبد الرزاق النايف سنة 1968.


title: ذياب العلكاوي

text: بعد الإطاحة بحكومة عبد الرزاق النايف في حركة 30 تموز 1968، أرسل سفيرا في بلدان مختلفة وعندما عاد إلى بغداد اعتزل السياسة حتى وفاته.


title: ذياب العلكاوي

text: كما يذكر أنه ولده قصي كان عقيدا في الجيش العراقي قبل الاحتلال، وقد اغتيل في 7 أيار 2006 أمام داره في حي اليرموك في بغداد.


title: ذياب العلكاوي

text: أما أخوه المقدم ضياء العلكاوي فقد اعتقل إثر حركة ناظم كزار سنة 1973، ولم تثبت تهمة المشاركة عليه، وأحيل إلى التقاعد وانصرف إلى ممارسة المحاماة والأعمال التجارية في الكويت.


title: غوص حر

text: الغوص الحر، هو الغوص الذي لا تستخدم فيه أجهزة التنفس الخارجية، ولكن يعتمد فقط على قدرة الغوّاص على حبس نفسه أطول فترة ممكنة حتى الرجوع إلى سطح الماء.


title: هوانغ جينغ يو

text: هوانغ جينغ يو المعروف أيضًا باسم جوني هوانغ (مواليد 30 نوفمبر 1992 في لياونينغ، الصين) هو عارض أزياء وممثل صيني.


title: هوانغ جينغ يو

text: اشتهر بأدائه في عدد من المسلسلات الصينية مثل مدمن هيروين (2016)، ضوء القمر وعيد الحب (2018) وفيلم عملية البحر الأحمر (2018).


title: المجاورة السكنية

text: المجاورة السكنية هي وحدة سكنية محددة المعالم لها اكتفاء وقوة ذاتية تكفل إنشاء وحدة اجتماعية بين سكانها بجانب توافر الشروط الضرورية في الوسط السكني لتقاوم التفتت الاجتماعي بالمدينة وما يؤدي إليه من انهيار في تكوين المدينة، وقد عرف كلارنس بيري المجاورة السكنية بأنها منطقة سكنية مخططة تشتمل على كل العناصر التي تلزم لتحقيق المعيشة المناسبة للسكان والظروف المهيأة لتقدمهم الحضاري.


title: المجاورة السكنية

text: يمكن تعريف الخلية السكنية بأنها وحدة جوار مخططة بحيث تكون جميع أجزائها على مسافات سير الأقدام لبلوغ موقع المدرسة الابتدائية دون تعب، كما يكون الوصول إليها من خلال مسارات آمنة. وهكذا تصبح المدرسة الابتدائية هي نواة الخلية ويستحسن أن تقع قريباً من مركزها، و يتحدد حجم الخلية وعدد سكانها من سعة ومدى استيعاب هذه المدرسة.


title: حد ثابت (رياضيات)

text: في المثال السابق جاء الحد الثابت على شكل عدد بينما هناك حالات من الممكن الإشارة له برمز، مثلأ في كثير الحدود التالي :


title: نخر مخثر

text: النخر المخثر (بالانجليزية Coagulative necrosis) هو أحد أنواع موت الخلايا المفاجئ يحدث بسبب نقص التروية أو الاحتشاء. في النخر المخثر يحتفظ النسيج الميت ببنيته ليومين على الأقل. من المعتقد أن الإصابة تشوه البروتينات الهيكلية وانزيمات الليزوزوم مما يؤدي إلى تعطيل تحلل الخلايا التالفة. نقص انزيمات الليزوزوم تسمح للخلية بالحفاظ على التخثر لبعض الوقت. ومثل معظم أنواع النخر إذا توافرت خلايا قابلة للحياة حول المنطقة المصابة فغالبا تحدث عملية التجدد.


title: نخر مخثر

text: النخر المخثر يمكن تحفيزه أيضا بارتفاع درجة الحرارة الموضعي; وهو تاثير مرغوب به في العلاجات مثل الموجات الفوق صوتية الكثيفة المركزة حيث يتم تعريض الخلايا السرطانية لها.


title: نخر مخثر

text: يحدث النخر المخثر غالبا بسبب بعض الحالات التي لا تتضمن الرضة الخطيرة أو السموم أو الاستجابات المناعية الحادة أو المزمنة. نقص الأكسجين يتسبب في موت الخلايا في المناطق التي تفشل الاوعية الدموية في توصيل الأكسجين بشكل أساسي لها، وأيضا بعض المواد الغذائية الهامة. ومن المهم ملاحظة أن نقص التروية يسبب النخر المخثر في معظم أنسجة الجسم، ولكن في الجهاز العصبي المركزي يتسبب في النخر المميع، حيث يتواجد الإطار الهيكلي بشكل قليل في الأنسجة العصبية.


title: نخر مخثر

text: المظهر العياني الكبير لمنطقة النخر المخثر يكون عبارة عن قطعة شاحبة من النسيج محاطة بنسيج مغذى جيدا بالاوعية الدموية وجاف على مستوى القطع السطحي. قد يتحول النسيج إلى اللون الأحمر فيما بعد نتيجة للاستجابة الالتهابية. الخلايا المحيطة الناجية قد تساعد في عملية تجدد الخلايا المصابة الا إذا كانت خلايا مستقرة أو دائمة.


title: نخر مخثر

text: التشريح المجهري يظهر نسيج مصبوغ بشكل خفيف (عند استخدام صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين) ولا يحتوي على انوية مع تلف بسيط في الهيكل، معطيا مظهر يطلق عليه غالبا 'الخلايا الشبحية'. قلة الصبغة بسبب هضم الانوية التي لا تظهر مرة آخر باللون الارجواني الداكن عند الصبغ باستخدام الهيماتوكسيلين، وازالة محتويات السيتوبلازم يؤدي إلى نقص محتوى الخلية من البروتين، مما يؤدي إلى نقص اللون الوردي الداكن المعتاد عند صبغ السيتوبلازم باستخدام اليوزين.


title: نخر مخثر

text: حيث أن غالبية البقايا الهيكلية تظل موجودة، فان الخلايا العطوب المجاورة للخلايا المصابة ستتضاعف وتستبدل الخلايا الميتة أثناء الحدث. الخلايا العطوب هي خلايا تمر باستمرار بعملية الانقسام الميتوزي ولذلك يمكن أن تساعد في إعادة تكوين النسيج، بينما الخلايا المستقرة والدائمة القريبة ( مثل: الاعصاب وخلايا القلب) لا تمر بعملية الانقسام الميتوزي ولا تستبدل النسيج المصاب. تهاجر الخلايا الليفية اليافعة للمنطقة المصابة وتقوم بترسيب النسيج الليفي مما يؤدي إلى تكوين تليف أو ندبة في المناطق التي لا يمكن للخلايا التضاعف واستبدال الانسجة.


title: كنيس عدلي

text: كنيس عدلي أو معبد عدلي أو شعار هاشامايم ب (العبرية) בית כנסת שער השמיים هو كنيس (معبد) للديانة اليهودية في القاهرة، مصر. ويعني «بوابة السماء» أو «بوابة الجنة»، وعرف أيضا «بمعبد الإسماعيلية».


title: كنيس عدلي

text: الكنيس الموجود بشارع عدلي (شارع المغربي سابقا)، يعد من أفخم معابد القاهرة اليهودية، وإن كان من أحدثها بناء أيضا، فقد بني في بدايات القرن العشرين (1905 م) برعاية عدة عائلات يهودية أرستقراطية على رأسها عائلة موصيري.


title: كنيس عدلي

text: ولا تزال بداخل الكنيس لوحة تضم المشاركين والمتبرعين، وليس للكنيس أي أهمية تاريخية ودينية نظرا لحداثته النسبية، وهو الكنيس الأساسي التي تقام فيه بعض الشعائر من وقت آخر سواء لأقلية اليهودية في مصر، أو اليهود الأجانب الموجودين في القاهرة.


title: كنيس عدلي

text: شيدته عائلة موصيري وآخرون عام 1903 إلى 1905، وقد تم تجديده بشكل كامل عام 1981 باسهامات من المليونير اليهودي نسيم جالعون، و«اتحاد السفارديم العالمي».


title: كنيس عدلي

text: و تذخر مكتبته بنوادر المخطوطات التي جمعت من الكنس اليهودية المصرية المغلقة، وسميت: مكتبة التراث اليهودي، وافتتحها شيمون بيريز عام 1990.


title: كنيس عدلي

text: وتم تجميع حوالي 75 ألف كتابا ومخطوطة كانت ساءت حالتها، وتم أرشفتها وترتيبها وضمها للمكتبة، ويعتبر الكنيس مزارا سياحيا.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: طاقة الفحم الحرارية (بالإنجلزية:energy value of coal, أو fuel content) هي كمية الطاقة الكامنة في الفحم التي تتحول إلى حرارة. ويمكن حساب الطاقة الحرارية للفحم ومقارنتها لأنواع الفحم المختلفة أو بالمواد الأخرى مثل البترول أو الخشب. وبحسب تكوين المادة فهي تعطي أقدارا مختلفة من الحرارة لكل 1 كيلوجرام.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وبينما نستطيع في الكيمياء حساب كمية الحرارة التي تعطيها كمية معينة من المادة، فإننا نجد فروقا بين النتائج المحسوبة نظريا والنتائج العملية. ويرجع السبب في ذلك ألى كمية الشوائب الموجودة في نوع الفحم الذي نستخدمه. لذلك فحساب كمية الحرارة التي ينتجها الفحم تحتم معرفة تكوينه الكيميائي بالتفصيل لمعرفة الأجزاء التي تحترق فعلا والمواد الأخرى التي لا تحترق.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: تتعين خواص الفحم الحرارية عل أساس التحليل الكيميائي لمادته. والمواد التي تدخل في تكوين الفحم هي مثلا الرطوبة، وكمية المواد الطيارة، ونسبة الرماد ونسبة الكربون. والتحليل التفصيلي للفحم يعطينا نسبة الكربون فيه ونسبة الهيدروجين والنتروجين والكبريت والأكسجين فيه.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وتقدر كمية الحرارة Q في الفحم بكمية الحرارة الناتجة منه عند حتراقة بالكامل بالأكسجين. وتعتمد الكمية Q على العناصر المكونة للفحم. ويمكن قياس الحرارة الناتجة من الفحم بواسطة الكالوريمتر.. وقد قام العالم دولولج باستنتاج المعادلة التقريبية التالية عندما يحتوي الفحم على نسبة أقل من 10% من الأكسجين:


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وبواسطة استخدام تلك الكميات يمكن حساب كمية الحرارة "Q" بالكيلو جول التي تنتج عن احتراق 1 كيلوجرام من الفحم.


title: رأس شمرا

text: رأس شمرا هو الاسم الحالي للتل الأثري الذي كشفت فيه أنقاض مملكة أوغاريت ، يقع على بعد 12 كم إلى الشمال من مدينة اللاذقية على ساحل البحر الأبيض المتوسط.


title: جسر كارل

text: جسر كارل(بالتشيكية:Karlův most) جسر شهير في العاصمة التشيكية براغ. يعتبر من أهم المعالم السياحية في التشيك وأوروبا الوسطى .


title: جسر كارل

text: يبلغ طول الجسر 516 م ويصل عرضه لعشرة أمتار. يربط ضفتي نهر الفلتافا. شرع في بنائه عام 1357 م بأمر من الملك كارل الرابع. استمر العمل لبناء الجسر حتى عام 1400 م. في بادئ الأمر كان يسمى الجسر بالجسر الحجري أو جسر براغ وفي عام 1870 م أطلق عليه مسمى جسر كارل. يصل الجسر البلدة القديمة في براغ بقلعة براغ.


title: دلتا الدانوب

text: منطقة دلتا الدانوب، مساحتها (3446 كم مربع)، تقع معظمها في رومانيا ضمن إقليم دبروجة، وجزء في أوكرانيا، تعدّ أكبر منطقة دلتا نهرية في أوروبا وأكثرها محفوظة بيئياً، تتشكل من تفرع نهر الدانوب قبل أن يصب في البحر الأسود ، تقع ضمن حماية منظمة اليونيسكو منذ عام 1991.


title: دلتا الدانوب

text: تتشكل من تفرع نهر الدانوب إلى أكثر من فرع مثل فرع كيليا، تولتشا، سفنتو جيورجي، وسولينا. حيث فرع كيليا يشكل الحدود شمالا بين رومانيا وأوكرانيا بطول 104 كم (60% من مياه النهر تمر به)، وفرع سولينا يمر في وسط الدلتا بطول 71 كم (18% من مياه النهر) ، أما فرع سفنتو جيورجي يقع جنوبي شرقي الدلتا بطول 112 كم (22% من مياه النهر) ويحوي عدة جزر نهرية.


title: دلتا الدانوب

text: تعدّ منطقة نهر الدانوب محمية طبيعية حيث تعتبر موطن العديد من الطيور والأسماك وحيث تتضمن أكثر من 320 صنف من الطيور وأكثر من 45 صنف سمكي، حيث تهاجر الطيور إلى هذه المنطقة للتكاثر من العديد من المناطق حول العالم (أوروبا، أسيا، أفريقيا، حوض البحر المتوسط، ...).


title: دلتا الدانوب

text: مناخ دلتا الدانوب قاري، مع تأثيرات قوية من محيط البحر الأسود وبيئة البرمائيات السائدة. إنها أكثر مناطق رومانيا إشراقًا وجفافًا. متوسط درجة الحرارة السنوية هو 11 درجة مئوية (-1 درجة مئوية في يناير و 22 درجة مئوية في يوليو)، مع متوسط هطول الأمطار بين 400 ملم / سنة و 300 ملم / سنة، يتناقص من الغرب إلى الشرق. يبلغ معدل التبخر حوالي 1000 مم / سنة، وتتفاقم بفعل الرياح القوية والمتكررة، مما يؤدي إلى فترات طويلة من الجفاف في الصيف. الرياح الشمالية الغربية تسبب عواصف متكررة في الربيع والخريف. في المناطق الداخلية من الدلتا، يكون الطابع القاري للمناخ واضحًا جدًا.


title: جامعة كمبلوتنسي بمدريد

text: جامعة كمبلوتنسي بمدريد (بالإسبانية: ) هي جامعة حكومية إسبانية شهيرة تقع في مدريد وأكبر جامعة في إسبانيا وواحدة من أقدم الجامعات في العالم. وكلمة كمبلوتنسي هي الاسم اللاتينية لبلدة قرب مدريد تأسست بها الجامعة تسمى ألكالا دي إيناريس. ويدرس فيها مائة وسبعة عشر ألف (117000) طالب ويقوم على شؤونها عشر ألاف (10000) من أعضاء هيئة التدريس والموظفين، ويجدر الإشارة إلى أنه كل أعضاء هيئة التدريس تقريبا من الإسبان. يتكون حرم الجامعة من جزأين: "المدينة الجامعية بمونكلوا وسوموساجوس".


title: جامعة كمبلوتنسي بمدريد

text: جامعة كمبلوتنسي بمدريد هي واحدة من أقدم الجامعات في العالم التي أسست في ألكالا دي إيناريس على يد الكاردينال فرانثيسكو خيمينيث دي ثيسنيروس عام 1499. لكن تاريخ تأسيسها الحقيقي يعود لعام 1293 حيث العصور الوسطى عندما قام الملك "سانشو الرابع" ملك كاستيا ببناء مدارس ألكالا العامة والتي أصبحت تحمل اسم جامعة كمبلوتنسي على يد دي ثيسنيروس بعد طلب قدمه إلى الإسكندر السادس. وفي الفترة 1509-1510 كانت هنالك خمس مدارس (كليات) بالفعل : فلسفة والآداب، علم اللاهوت، فقه اللغة، قانون كنسي، والطب. وفي عام 1836، وفي عهد الملكة إيزابيل الثانية تم نقل الجامعة إلى مدريد في شارع سان برناردو تحت اسم المكتبة الجامعية. وفي عام 1851 تحولت إلى الجامعة المركزية، إلى أن أصبحت في عام 1970 تحمل اسمها الحالي جامعة كمبلوتنسي.


title: كريسي تيغن

text: كريسي تيغن (ولدت 30 نوفمبر 1985) عارضة أزياء أمريكية ظهرت لأول مرة في العدد السنوي لسويم سوت ايشيو الشهير من مجلة سبورتس إلسترايتد في 2010. هي أحد مقدمي برنامج ليب سينك باتل بجانب إل إل كول جي على قناة سبايك وضعتها مجلة مكسيم في قائمتها السنوية لأجمل 100 امرأة في العالم عام 2017.


title: كريسي تيغن

text: ولدت كريستين ديان تيغن في دلتا (يوتا)، والدها ينحدر من أصول نرويجية بينما والدتها من أصول تايلندية. بسبب عمل والدها تنقلت كريستين كثيرا في طفولتها، بعد أن سكنت في هاواي وأيداهو وسنوهوميش، استقرت العائلة في هونتينغتون بيتش (كاليفورنيا) عندما كانت كريسي في سنة المراهقة. تم اكتشافها من قبل مصور فوتغرافي بينما كانت تعمل في محل الركمجة.


title: كريسي تيغن

text: يتم تمثيلها عالميا من قبل وكالة آي إم جي مودلز في نيويورك. ظهرت على غلاف مجلة مكسيم في يوليو 2007. وهي الوجه الدعائي لعدة ماركات عالمية من بينها، جيليت ونايكي. ظهرت كضيفة شرف في عدة برامج تلفزيونية على قناة E! وإم تي في وفيوز. كانت المضيفة في برنامج المسابقات الواقعي Model Employee على قناة في إتش 1 في ربيع 2013.


title: كريسي تيغن

text: ظهرت تيغن في عدد سبورتس اليستريتد سويم سووت ايشيوز للمرة الأولى في عام 2010، وحصلت على لقب «"مبتدأت السنة"». صديقتها وزميلها العارضة بروكلين ديكر، هي من عرفتها على جماعة سبورتس إلسترايتد سويم سوت لتصويرها. وظهرت في نفس المجلة في أعداد 2011 و2012 و2013 ، وفي 2014 كانت على الغلاف بجانب نينا أكدال وليلى ألدريدج في احتفالية الذكرى ال50.


title: كريسي تيغن

text: بالإضافة إلى سبورتس إلسترايتد، ظهرت تيغن على غلاف مجلة أوشن دريف، وكوزموبوليتان، وفي افتتاحية ل فوغ الإيطالية، وإسكواير، وغلامور، وغالور.


title: كريسي تيغن

text: عندما لا تعمل في عالم الأزياء، فموهبت كريسي تتمثل في في الطبخ والكتابة. تملك مدونة اسمها sodelushious.com، وظهرت في حلقة خاصة على قناة الطبخ في فبراير 2013.


title: إي أف إنجلش لايف

text: EF English Live (بالعربية: إنجلش لايف أو انقلش لايف) (المعروفة سابقًا باسم EF Englishtown) هي أكبر معهد وموقع لتعليم اللغة الإنجليزية عبر الإنترنت في العالم وتوفر برنامج تعليمي تفاعلي ودروس حية مباشرة مع مُعلمين متاحين 24 ساعة، وتمنح شهادات معتمدة لكل مستوى. تأسست عام 1996.


title: إي أف إنجلش لايف

text: يعمل بها أكثر من 40 ألف شخص من جميع أنحاء العالم، معظمهم من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. تقدم EF English Live دورات اللغة الإنجليزية المُعتمدة لكل الذين يرغبون في الدراسة عن طريق الكمبيوتر أو من خلال تطبيقات الهاتف المحمول والتابلت. يمكن للطلاب في المدرسة التسجيل في الدورات والحصول على برنامج التعليم الذاتي والمكون من 16 مستوى تفاعلي والحصول ايضاً على دروس المحادثة المباشرة مع مُعلمين أجانب مُعتمدين سواء بمفردهم مع معلم خاص (واحد لواحد) أو المشاركة في فصول المحادثة مع طلاب أخرين من نفس المستوى وبقيادة مُعلم.


title: إي أف إنجلش لايف

text: تأسست في عام 1996 من قبل بيل فيشر ويقع المقر الرئيسي في لوسيرن، سويسرا، مع مركز بحث وتطوير في شنغهاي، الصين. ويعد المقر الإدارة الرئيسية في لندن، بريطانيا ومكتب اخر في برشلونة، إسبانيا.


title: إي أف إنجلش لايف

text: توفر أي اف انجلش لايف EF English Live دورات مختلفة لتعلم الإنجليزية بشهادات معتمدة عبر الإنترنت. وهي دورات مصممة للكبار مع معلم خاص.


title: إي أف إنجلش لايف

text: المحتوى والمنهج التعليمي وضعه نخبة من كبار اساتذة وعلماء اللغة الإنجليزية في بريطانيا ويتم تحديثة وصياغته من وقت لآخر حسب الأبحاث والدراسات عن درجة استيعاب وتعلم الطلاب، وبفضل التكنولوجيا الحديثة وتوفر الوسائط السمعية والبصرية على الإنترنت، كانت للمدرسة الفرصة ان ننتج هذا المنهج التعليمي بطريقة تفاعلية شيقة تجعل الدارس يستمتع باسلوب الدراسة وسهولتها دون الشعور بالملل أو عدم التركيز والفهم.


title: إي أف إنجلش لايف

text: تتميز أي اف انجلش لايف EF English Live بالدمج بين أسلوب التعلم الفردي الذاتي وأسلوب التعلم المباشر على يد مدرسين متخصصين، حيث يقدم البرنامج محتوى ومنهج مكثف مقارنة بالبرامج الأخرى كما تغطي كل جوانب اللغة من قواعد ومحادثات واستماع وقراءة وغيرها.


title: إي أف إنجلش لايف

text: تم اختيار EF English Live كمزود رسمي للتدريب اللغوي لأولمبياد بكين 2008 والألعاب الآسيوية الستة عشر في عام 2010. تم اختيار الدورة أيضًا من قبل وزارة السياحة البرازيلية ومؤسسة روبرتو مارينهو لتعليم اللغة الإنجليزية لأكثر من 80 000 شخص في ذلك البلد للمشاركة في كأس العالم لكرة القدم.


title: إي أف إنجلش لايف

text: يعتبر معهد إنجلش لايف هو أكبر وأشهر موقع إلكتروني يقدم دورات تعلم الإنجليزية في السعودية ويحظى بشعبية وسمعة جيدة داخل الدولة. في 2019 وصل عدد المشتركين في السعودية إلى مليون (1، 000، 000) مشترك يتعلم الإنجليزية عبر موقع إنجلش لايف


title: إي أف إنجلش لايف

text: قامت مدرسة إنجلش لايف بإبرام مجموعة من العقود والاتفاقيات الرسمية مع مجموعة من الوزارات والمؤسسات الحكومية والشركات الخاصة الكبري بهدف توفير دورات تعليم اللغة الإنجليزية لمنتسبين هذه الجهات وأفراد اسرهم، ومنها: وزارة التعليم السعودية - شركة النهدي الطبية - شركة سابك - البنك الإسلامي للتنمية - وغيرها.


title: إي أف إنجلش لايف

text: EF English Live هي جزء من شركة EF Education First . تأسست في عام 1965، إي أف هي أكبر شركة تعليمية خاصة في العالم، مع مجموعة من 15 شركة تابعة وغير ربحية، تركز على تعلم اللغة والرحلات التعليمية والتبادل الثقافي والبرامج التعليمية.


title: حجازة قبلي

text: قرية حجازة قبلي هي إحدى القرى التابعة لمركز قوص في محافظة قنا في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في حجازة قبلي 45218 نسمة، منهم 22397 رجل و22821 امرأة.


title: أحمد شفيق (جراح)

text: أحمد شفيق (10 مايو 1933 - 1 نوفمبر 2007) جراح مصري حصل على الكثير من الجوائز والأوسمة. من مواليد مدينة شبين الكوم عاصمة محافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.


title: أحداث وزارة الداخلية

text: أحداث وزارة الداخلية مظاهرات تتوجه من ميدان التحرير نحو وزارة الداخلية بالقاهرة الخديوية، اندلعت احتجاجاً على أحداث ستاد بورسعيد التي اعتبرها ألتراس أهلاوي عقاباً لهتافهم بيسقط يسقط حكم العسكر، وتخلّلها على مدى الأربعة ليالي المتتالية اشتباكات عنيفة بين المتظاهرين وقوات الأمن. وتزامن مع وقوعها أحداث مماثلة في مدن أخرى منها الإسكندرية والسويس، الأخيرة التي شهدت أعنف المواجهات.


title: أحمد شفيق (جراح)

text: حصل على شهادة الثانوية العامة سنة 1950 ثم التحق بكلية الطب جامعة القاهرة وتخرج سنة 1957. كان الأول على دفعته في القصر العيني وكان يصر على استخدام لفظة حكيم امتياز بدلاً من طبيب امتياز تولّى رئاسة أقسام الجراحة في القصر العيني. كرمه الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات


title: أحداث وزارة الداخلية

text: خرجت في النهار مظاهرات عديدة منها واحدة في ميدان سفنكس بالمهندسين وأخرى حاشدة من ميدان التحرير توجهت نحو وزارة الداخلية وحدثت اشتباكات أمامها نفى ألتراس أهلاوي أي تورط فيها. واستمرت المظاهرات طوال ليلة 2 فبراير ووقعت إصابات كثيرة عند وقوع احتكاك بين المتظاهرين وقوات الأمن للوصول إلى الوزارة. ورغم النفي الرسمي من ألتراس أهلاوي، نسبت وسائل إعلامية المتظاهرين إلى « شباب الألتراس ». قال المتظاهرون أنّهم واجهوا قمعاً من قنابل مسيلة للدموع بادر بإطلاقها الأمن بطريقة لم يعهدوها منذ أحداث محمد محمود. وأنباء عن وفاة اثنين.


title: أحمد شفيق (جراح)

text: في 1977 قام بتأسيس مؤسسة أحمد شفيق للعلوم وهي مؤسسة خيرية لعلاج المرضى تسمى في الخارج بمجموعة شفيق جروب، كما أنشأ العديد من العيادات في مختلف الأحياء الشعبية لعلاج الفقراء وغير القادرين.


title: أحداث وزارة الداخلية

text: استمرت الاشتباكات في محيط وزارة الداخلية طوال يوم 2 فبراير 2012، حيث وصل عدد الإصابات مع مساء اليوم إلي فوق الألف مصاب (1482) وقتيل واحد بين المتظاهرين بفعل رصاص خرطوش. كما قُتل ضابط جيش (الملازم/ محمد فؤاد عبد المنعم) دهسته سيارة أمن مركزي أثناء رجوعها إلى الخلف لتفادى المتظاهرين.


title: أحمد شفيق (جراح)

text: متزوج من الدكتورة ألفت السباعي ووالد كل من الدكتور علي شفيق وإسماعيل شفيق. هو الأخ الأصغر لأربع أشقاء وأخت


title: أحداث وزارة الداخلية

text: ومن المصابين في الوجه والعين بخرطوش رجل شرطة، محمد عيد أحد مصممي جرافيك صفحة كلنا خالد سعيد بسبب حمايته لأحد ضباط الشرطة بعدما هتف الضابط سلمية واستنجد بالثوار ثم غدر به على حسب شهادته وجرت الاشتباكات في شارع محمد محمود وشارع منصور أثناء «جمعة الرئيس أولاً» - وتضمّنت خروج مسيرات حاشدة من والمهندسين وغيرها إلى ميدان التحرير ومسيرات في مدن مصرية أخرى كبورسعيد والسويس و والإسكندرية و - وسقوط جرحى من المتظاهرين في أحداث محيط وزارة الداخلية نُقلوا على دراجات نارية، حيث رفع المتظاهرون أعلام ألتراس والزمالك، وألقوا اللوم على المجلس العسكري على أحداث استاد بورسعيد وطالبوا بنقل فوري للسلطة. واستمرت الاشتباكات في محيط وزارة الداخلية المصرية ().


title: أحمد شفيق (جراح)

text: توفي يوم الخميس 1 نوفمبر 2007 بمستشفى جورج بومبيدو الجامعي بباريس عن عمر يناهز 74 عاما إثر أزمة قلبية في أول أيام إجازة عيد الفطر المبارك. شيعت جنازته من جامع عمر مكرم بوسط القاهرة، وكان على رأس المشيعين العميد أسامة النحاس نائبا عن الرئيس السابق حسني مبارك، والدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب سابقاً والدكتور سامح فريد عميد كلية طب القصر العيني وعدد كبير من الأساتذة والأطباء وأسرة الفقيد. دفن في مسقط رأسه بالمنوفية.


title: أحداث وزارة الداخلية

text: خرجت في النهار مظاهرة نسائية تنادي بإسقاط حكم العسكر، وتسليم السلطة لمجلس الشعب المصري فوراً. كما بادرت قوى سياسية بالتدخّل، منها أحزاب برلمانية وحركات طُلّابية، للوقوف بأجسادهم بين المتظاهرين والأمن ووقف نزيف الدماء واتفقوا مع وزير الداخلية (محمد إبراهيم يوسف) على أن تلتزم قواته بالهدنة ولكن بادرت قوات الأمن بمهاجمة المتظاهرين كذا مرة وتكرّر الأمر حتّى المساء عندما اعتقلت قوات الأمن عدداً من الشباب الذين يبادرون بالتهدئة في شارع منصور ممّا أثار استفزاز المتظاهرين واستمرار التظاهر في مواجهة قوات الأمن. وألقي القبض على عدد من أطباء المستشفى الميداني بشارع الفلكي، وقامت قوات وزارة الداخلية بإحراق التجهيزات الميدانية التي أقامها المتظاهرون لإسعاف المصابين بفعل القنابل المسيلة للدموع والخرطوش وغيره. وأصيب عدة متظاهرين بينهم نساء بطلقات خرطوش. ورُصد سير مدرّعات بسرعات كبيرة أصابت الموجودين بالهلع من متظاهرين وعامة. وطالب المتظاهرون بحقوق شهداء أحداث استاد بورسعيد، وأظهر تقرير مصوّر حوارهم مع ضبّاط شرطة ملثّمين عبر أسلاك شائكة، طلبوا منهم الرجوع إلى ميدان التحرير وقال المتظاهرون أنّ بلطجية يحولون دون رجوعهم. واستمرت الاحتكاكات والكر والفر طوال الليل، وقُطع التيار الكهربائي عن شارع محمد محمود في الليل.


title: أحداث وزارة الداخلية

text: قرر مجلس الشعب المصري ابتعاث لجنة خاصة للتحقق من صحة أنباء عاجلة تروي استخدام الداخلية للعنف (غاز مسيل للدموع و) في مواجهة المظاهرات، في أوّل جلسة له منذ تفجر الأحداث في القاهرة. ودعا المشير محمد حسين طنطاوي في بيان رسمي إلى الإسراع بإجراءات الترشح للرئاسة (انظر انتخابات الرئاسة المصرية 2012). وتوفي شاب عمره 21 سنة متأثراً بجراحه لتصل حصيلة قتلى القاهرة في هذه الأحداث ثمانية من الشباب. واستمرت اشتباكات متقطعة وكرّ وفرّ بين الطرفين، متبادلين الرشق بالحجارة، وأطلق الأمن قنابل الغاز المسيل للدموع لإجبار المتظاهرين على التراجع نحو بداية شارع محمد محمود باتجاه ميدان التحرير. كما رفع محمد أبو حامد عضو مجلس الشعب طلقة فارغة أثناء جلسة مجلس الشعب المصري قائلاً أنّ الأمن يستعمل الأسلحة النارية. ودعا رئيسُ المجلس (محمد سعد الكتاتني) وزيرَ الداخلية إلى عدم استخدام السلاح الناري لتفريق المتظاهرين، كما دعا المواطنين الذين يتظاهرون حول مبنى الوزارة إلى الالتزام بالقانون وعدم الاعتداء على المنشآت العامة. ومن المصابين في الوجه وأنحاء الجسم بخرطوش رجل شرطة ملثّم على مدرّعة (أطلق عليها الرصاص ثلاثة مرات) «سلمى سعيد» بدون سبب تعلمه، وكانت المدرّعة تطوف بين وزارة الداخلية و الذي كان به المتظاهرون وتبادر بالهجوم عليهم، حسب روايتها. وهاجم العشرات من البلطجية المتظاهرين بالقرب من مصلحة الضرائب برصاص حي، موقعين منهم 3 شهداء. وأصدر رئيس اللجنة القضائية المشرفة على انتخابات الرئاسة قراراً بفتح باب الترشح يوم 10 مارس، واعتبره مرشحون حلاً تنازلياً لاحتواء الأزمة، حيث كان المجلس العسكري مُصرّاً في السابق على الانتهاء من إعداد دستور جديد قبل فتح باب الترشّح، واعتبره آخرون غير كاف.


title: دارين فليتشر

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي في عام 2001، انتقل عام 2015 إلى نادي ويست بروميتش ألبيون.


title: دارين فليتشر

text: ولد في دالكيث ونشأ في مايفيلد بالقرب من ادنبره، لعب فليتشر مع فريق الشباب في هاتشيسون فالي ونادي الفتيان تينيكاسل قبل أن ينضم إلى مانشستر يونايتد.


title: دارين فليتشر

text: لقد كان في مانشستر يونايتد طوال مسيرته الكروية منذ انضمامه لأكاديمية الشباب. انضم إلى مانشستر يونايتد كلاعب شاب في سن ال 11، وكان من المقرر أن يصبح أصغر لاعب يظهر في الفريق الأول لمانشستر يونايتد عندما تم اختياره لاعبا في المبارة الأخيرة من الدوري الممتاز موسم 1999-2000 ضد استون فيلا في 14 مايو 2000.


title: دارين فليتشر

text: كان ينظر إليه في البداية باعتباره لاعب خط الوسط وخليفة لديفيد بيكهام والذي رشحه كثيرون لاقتحام الفريق الأول بكل سهولة والبقاء هناك لسنوات عديدة قادمة، ولكن تطور بشكل أفضل كلاعب خط وسط مركزي.


title: دارين فليتشر

text: على مدى المواسم القليلة القادمة، تم إشراك فليتشر بشكل محدود بسبب اصابات مختلفة، بما في ذلك كسر في القدم؛ ومع ذلك، من خلال موسم 2002-03، كان قد أصبح عضوا منتظما في الفريق الرديف، وبعد ظهوره في العديد من المباريات كبديل غير مستخدم، لعب أخيرا للفريق الأول في 12 مارس 2003 - ما يقرب من ثلاث سنوات عن الموعد المحدد - في الجانب الأيمن من خط الوسط ضد بازل في دور المجموعات الثاني من دوري أبطال أوروبا.


title: دارين فليتشر

text: شارك فليتشر في فريق مانشستر يونايتد خلال الموسم 2003-04، ولعب عددا من المباريات المهمة والبدء في نهائي كأس الاتحاد الانجليزيأمام ميلوول في مايو 2004.


title: دارين فليتشر

text: بدأ فليتشر كلاعب منتظم لمنخب لاسكتلندا وسجل أول هدف له في الفوز 1-0 على ليتوانيا، بعد أن أتى من مقاعد البدلاء فقط في مبارته الثانية مع المنتخب.


title: دارين فليتشر

text: ساعد هدفه اسكتلندا إلى خوض الملحق ليورو 2004 في 26 مايو 2004، وكان قائدا لاسكتلندا للفوز 1-0 في مباراة ودية ضد استونيا في تالين. هذا جعل منه أصغر كابتن لاسكتلندا منذ جون لامبي من كوينز باركفب المبارة التي فازت فيه اسكتلندا على أيرلندا 7-2 يوم 20 مارس 1886 وكان لامبي يبلغ من العمر 17 عاما فقط و 92 يوما.


title: دارين فليتشر

text: في ديسمبر 2011، ابعد فليتشر عن كرة القدم بسبب استمرار المشاكل الصحية الناجمة عن التهاب القولون التقرحي.


title: دارين فليتشر

text: وقال انه سيعود في 19 سبتمبر 2012، ولكن في وقت لاحق خضع لعملية جراحية لمحاولة التقليل من الآثار المترتبة واستبعد للفترة المتبقية من موسم 2012-13.


title: الخروج من إفريقيا

text: الخروج من إفريقيا فيلم أمريكي من إنتاج عام 1985، مقتبس عن الرواية الذاتية للكاتبة الدانمركية البارونة كارين بيلكسن، أخرجه سيدني بولاك الذي حاز على أوسكار أفضل مخرج لإخراجه الفيلم. يحكي الفيلم عن تاريخ استقرار الأوروبيين في القارة السمراء تحديدا في كينيا في فترة 1914-1931، حيث مثلت النجمة ميريل ستريب دور البارونة التي رشحت لأوسكار أفضل ممثلة بجانب الممثل روبرت ريدفورد. حاز الفيلم على 7 جوائز أوسكار من بينها لأفضل فيلم لعام 1985، أفضل مخرج، سيناريو وموسيقى. كما حاز على 3 غولدن غلوب. كما دخل في قائمة 100 عام...100 عاطفة التابعة لمعهد الفيلم الأمريكي.


title: الخروج من إفريقيا

text: يبدأ الفيلم بظهور البارونة كارين ميريل ستريب وقد تقدمت بها السن في الدنمارك حيث تسترجع ذكرياتها حين كانت تعيش في أفريقيا (1914 – 1931). ومن دون أن تدري تتركز الذكريات على ديني فينش وهو صياد أسود يقوم بدوره روبرت ريدفورد. كانت قد التقت به حين وصلت إلى أفريقيا لتبدأ حياة جديدة حيث كانت تخطط لبدء مشروع مزرعة دواجن وألبان بالاشتراك مع الزوج لكن الأمور لم تسر كما كانت تخطط لها.


title: الخروج من إفريقيا

text: فالزوج الذي يدعي الثراء يتبين أنه يعاني من ضائقة مالية فيستخدم أموال زوجته لشراء مزرعة للبن بدلاً من مزرعة دواجن وألبان. وبدلاً من الاهتمام بالمشروع الجديد يقضي معظم وقته في ملاحقة النساء.


title: الخروج من إفريقيا

text: منذ البداية، فالزواج جاء لتحقيق مصالح معينة. فهي ثرية تريد زوجاً من طبقة النبلاء على الرغم من معرفتها المسبقة بأنه زير نساء. أما هو فيريد الوصول إلى ثروة زوجته مهما كلف الأمر.


title: الخروج من إفريقيا

text: في ظل هذه المشاعر المتناقضة تكتشف البارونة أنها تستلطف الصياد، على الرغم من أنها حاولت أن تقنع نفسها بالزوج اللعوب وتحبه لكن مغامراته المجنونة كانت تمنعها من التمادي في إجبار نفسها على حبه.


title: الخروج من إفريقيا

text: تكتشف البارونة أنها مصابة بمرض الزهري وأن المرض قد انتقل إليها من الزوج فتقرر السفر إلى الدنمارك أملاً بالشفاء عن طريق تناول عقار جديد.


title: الخروج من إفريقيا

text: وبالطبع فالقصة تتحدث عن عقار اكتشف عام 1910 أي قبل اكتشاف البنسلين أو أي من المضادات الحيوية المعروفة اليوم.


title: الخروج من إفريقيا

text: استلطاف وحب بعد شفائها من المرض الخبيث تعود إلى أفريقيا وتتطور علاقة الاستلطاف مع الصياد إلى نوع من الحب، تحاول جاهدة أكثر من مرة بناء علاقة متينة دائمة لكنها تدرك في النهاية أن من الصعب ترويض دينيس. تماماً كما هي الحال مع أفريقيا نفسها فترويضه هو المستحيل بعينه.


title: الخروج من إفريقيا

text: فالرجل يعشق البساطة في الحياة، يعشق الطريقة الأفريقية في التعامل مع الحياة ومع الآخرين، الطريقة البدائية التي يتعامل بها أفراد قبيلة الماساي وليس الطريقة الأوروبية التي تعتمد على البهرجة وحب التملك.


title: الخروج من إفريقيا

text: كان دينيس كثيراً ما ينتقد كارين حين تتحدث عن العمال في مزرعتها وكأنهم جزء من ممتلكاتها، وعن الآخرين من أبناء البلاد الأصليين وكأنهم ليسوا من البشر.


title: الخروج من إفريقيا

text: كثيراً ما كانت تدافع عن نفسها بالقول إنها نشأت على هذه الأفكار وليس من السهل عليها أن تتغير بين ليلة وضحاها.


title: الخروج من إفريقيا

text: من الواضح أن دينيس لم يكن مستعداً ليكون طرفاً في علاقة ثابتة كما أنه لم يكن مستعداً للتخلي عن عشقه للحرية وللبساطة التي نشأ عليها


title: الخروج من إفريقيا

text: في ذلك الوقت بدأت فكرة إنشاء مدرسة مجانية تراود البارونة المنفصلة روحياً عن زوجها، والعاجزة في الوقت نفسه عن بناء علاقة ذات معنى مع الصياد عاشق الحرية والبساطة.


title: الخروج من إفريقيا

text: فكرت في إنشاء مدرسة لتعليم أطفال المنطقة القراءة والكتابة والحساب وتعليمهم أيضاً الطريقة الأوروبية في الحياة، أما دينيس فكان يخالفها الرأي لاعتقاده أنه يجب ترك أطفال أفريقيا لذويهم فهم المسؤولون عن تعليمهم طريقتهم في الحياة، وليس الحياة الأوروبية.


title: الخروج من إفريقيا

text: بين عشق الصياد للحرية وعدم الارتباط والبساطة في الحياة من جهة، والزوج المشغول في ملاحقة النساء من جهة ثانية تعيش كارين بين نارين. تتألم وحدها فيسيطر عليها شعور بأن أحداً لا يهتم بمشاعرها، وسط هذه المشاعر المضطربة تصلها أخبار عن موسم ممتاز لمحصول البن في مزرعتها لكن حريقاً ليلياً يلتهم كل شيء فتصاب المزرعة بكارثة حقيقية تأتي على كل المحصول الذي استثمرت فيه كل ما لدى عائلتها من أموال.


title: الخروج من إفريقيا

text: تحاول الحصول على قرض من عدة مصارف لكن أياً منها لم يقبل المغامرة، وفي لحظة يأس تذهب إلى مسؤول حكومي كبير فيوافق على إعطائها ملجأ لمئات من العمال الذين كانوا يعملون لديها وتعتقد أنهم من ممتلكاتها الخاصة.


title: الخروج من إفريقيا

text: تصاب بخيبة أمل كبيرة فتقرر العودة إلى بلادها وبالطبع فهي في حاجة إلى بيع ممتلكاتها وكل ما في البيت الكبير الذي تسكنه، تجمع تلك الأشياء الثمينة في إحدى الغرف تمهيداً لبيعها، في تلك الأثناء يأتي الصياد لزيارتها في المنزل الذي أفرغته من كل ما كان فيه من أثاث وأغراض ثمينة فتقول له: الآن بت أوافقك الرأي، هكذا يمكن أن تُحل الأمور، كنتَ على حق، فتشرح له كل ما تتذكره عن اللحظات الجميلة التي مرت عليها في حياتها، آه كم كانت الحياة جميلة ولكن عندما أدركت ذلك الجمال ها أنا أستعد للرحيل، لترك كل الأشياء الجميلة ورائي، أعتقد أني سأكون قادرة على تحمل مفاجآت المستقبل.


title: الخروج من إفريقيا

text: وبينما هي مستغرقة في حديث الذكريات الجميلة يمسك بها ويراقصها على صوت زقزقة العصافير، يقول لها إنه مضطر إلى مغادرة المنطقة لكنه سيعود بعد أيام قليلة لمرافقتها إلى مومباسا في طريقها إلى بلادها عن طريق البحر.


title: الخروج من إفريقيا

text: لكن القدر يفاجئها مرة أخرى إذ يموت دينيس في تحطم طائرته، وكأن شعب الماساي قد تنبأ بموته فهم يعتقدون أن الموت سوف يأتيهم بمجرد قبولهم التخلي عن حريتهم المطلقة.


title: الخروج من إفريقيا

text: وفي أثناء الدفن كان من المتوقع أن تحمل كارين حفنة من التراب وتنثرها على النعش حسب الطريقة المتبعة في أوروبا. تلكأت قليلاً لم تستطع أن تفعل كما تعلمت منذ الصغر. أشاحت بوجهها وراحت تبعثر شعرها بأصابعها وكأنها تريد أن تطلقه عالياً في الهواء تماماً كما يفعل أبناء القبائل الأفريقية.


title: الخروج من إفريقيا

text: وبموت دينيس رافقها فرح رئيس الخدم في المنزل الكبير إلى محطة القطار الذي سيأخذها إلى مومباسا ومنها غادرت إلى الدنمارك حيث استقرت.


title: الخروج من إفريقيا

text: وبعد فترة تسلمت رسالة من صديق يقول فيها إن العديد من أبناء قبيلة الماساي أبلغوا المسؤول المحلي بأنهم شاهدوا أكثر من مرة.. عند شروق الشمس وغروبها، الأسود وهي تدور حول قبر دينيس فوق تلة نوكونغ.


title: الخروج من إفريقيا

text: قرأت الرسالة فراحت تتمتم بينها وبين نفسها أن دينيس يحب أن تحيط به الأسود، يجب أن أتذكر حتى أبلغه بالأمر حين أعود إلى أفريقيا. لكنها لم تعد أبداً.


title: الخروج من إفريقيا

text: هناك اختلافات عديدة بين الكتاب والفيلم، فالكتاب يتحدث عن أسراب الجراد التي أكلت الأخضر واليابس، كما يتحدث عن معارك بالأسلحة النارية في المنطقة، وفي أحد فصول الكتاب تتحدث كارين عن الجيش النازي، ولم يتضمن الفيلم أي شيء من هذا.


title: الخروج من إفريقيا

text: كذلك يتضمن الكتاب معلومات عن المزرعة التي كانت الكاتبة تملكها بالقول إن مساحتها تبلغ أربعة آلاف فدان (16 كلم مربع) وأن ثمانمائة عامل أفريقي كانوا يعملون فيها، وأنه يوجد فيها ثماني عشرة عربة تجرها الثيران. أما الفيلم فيظهر أن كارين كانت تملك كلباً واحداً.


title: الخروج من إفريقيا

text: ومن الاختلافات أيضاً بين القصة والفيلم أن القصة لا تأتي على ذكر تفاصيل العلاقة بين كارين ودينيس في حين أن الفيلم يغوص في التفاصيل، وفي القصة إشارة إلى أن دينيس ترك كينيا لمدة عامين حيث خدم في الجيش البريطاني المتمركز في مصر، وهذه أيضاً لم يأت ذكرها في الفيلم، اختلاف آخر بين الفيلم والقصة. فالطيار بريطاني الجنسية في القصة أما روبرت ريدفورد الذي قام بدوره فهو أميركي ومن المؤكد أن تحدثه باللكنة البريطانية سوف يحير المشاهدين، ومع ذلك فقد أتقن هذه اللهجة تماماً في الفترات الأولى من التصوير لكن المخرج طلب منه إعادة تسجيل صوته باللكنة الأميركية وتكملة التصوير بهذه اللكنة.


title: جيسي تايلر فيرغسون

text: جيسي تايلر فيرغسون ولد في (22 أكتوبر 1975), في ميسولا، مونتانا، الولايات المتحدة, هو ممثل أمريكي، والذي قام بالتمثيل بدور شخصية «ميتشل بريتشيت» في المسلسل الحائز على جائزة أفضل كوميديا من سلسلة جوائز إيمي مسلسل العائلة الحديثة التي بنيت على شبكة التلفزيونية ABC. وقد تم ترشيح تايلر لجائزة إيمي, وقد فاز وترشح بجائزة نقابة ممثلي الشاشة.


title: هاجرية (كتاب)

text: الهاجريّون: دراسة في المرحلة التكوينيّة للإسلام هو كتاب صدر سنة 1977 عن التاريخ المبكر لدين الإسلام من قبل المؤرخين باتريشيا كرون ومايكل كوك. اعتماداً على الأدلة الأثرية والوثائق المعاصرة باللغات العربية، والأرمينية، والقبطية، واليونانية، والعبرية، والآرامية، واللاتينية والسريانية، وأعطى المؤلفان فيه تصوراً مختلفاً للإسلام قائم أساساً على المسيحية واليهودية، وذلك على عكس التصور التاريخي الإسلامي التقليدي الوارد في كتب التراث العربي الإسلامي. وقد أثار الكتاب جدلاً واسعاً على الرغم من اعتباره إضافة لعلم التأريخ الإسلامي.


title: هاجرية (كتاب)

text: كلمة «هاجرية» "Hagarism" تعود إلى القرن 7 وتشير بالأساس إلى القبائل المنتمية لشبه الجزيرة العربية المسماة في مصادر العصور الوسطى بكلمة «الهاجريين» "Hagarene"، أي أحفاد المصرية هاجر، التي حملت بابن إبراهيم إسماعيل والذي اعتبره العرب جدهم الأعلى.


title: هاجرية (كتاب)

text: وفقا لهذا الكتاب، كانت الفتوحات العربية للعراق والشام ومصر حركة يهودية مسيحانية شكلت فيما بعد ما عرف باسم الخلافة والتي احتلت القبائل العربية المهاجرة من شبه الجزيرة العربية مركز الصدارة فيها، وذلك ضمن محاولة يهودية-عربية لاستعادة الأرض الموعودة من الإمبراطورية البيزنطية. وكذلك فإن القرآن وفق هذا التصور هو كتاب من القرن الثامن الميلادي مستخلص بالأساس من مصادر يهودية-مسيحية وشرق أوسطية. بينما كان النبي محمد بشيراً سابقاً لعمر «المخلص» وفق التصور اليهودي.


title: هاجرية (كتاب)

text: "Hagarism" يبدأ مع فرضية أن الغربية التاريخية المنح الدراسية على بدايات الإسلام يجب أن يكون على أساس المعاصرة التاريخية الأثرية ولغوي البيانات، كما هو الحال بالنسبة لدراسة اليهودية والمسيحية، بدلا من التقاليد الإسلامية والعربية في وقت لاحق الكتابات. تقليد يعبر عن عقيدة ويقول تاريخيا لا يمكن التوفيق بينها وعفا عليها الزمن حسابات المجتمع في الماضي. من خلال الاعتماد على المعاصرة التاريخية الأثرية لغوي أدلة الكتاب محاولة لإعادة بناء وتقديم ما يقولون هو أكثر من دقيقة تاريخيا حساب الإسلام وأصول.


title: هاجرية (كتاب)

text: وفقا للكتاب، 7th القرن السريانية والأرمينية العبرية مصادر تصور تشكيل الإسلام كدولة يهودية يهودي مسيحي الحركة المعروفة باسم Hagarism الذي هاجر إلى الهلال الخصيب. ولفت تأثيرات كبيرة من السامريين والبابلية اليهودية. حوالي 690 إعلان حركة إلقاء الهوية اليهودية أن تتطور إلى ما أصبح الإسلام العربي. على قيد الحياة سجلات الفترة من وصف أتباع محمد كما Hagarenes, لأنه من طريق محمد الاحتجاج على اليهود الله في أجل إدخال أجنبي التوحيدية الإيمان إلى العرب.


title: هاجرية (كتاب)

text: ادعى محمد البيولوجية أصل العرب من إبراهيم خلال العبد زوجته هاجر. وهذا المتحدة أسلاف القبيلة مع الدين في نفس الطريقة كما ادعى اليهود المنحدرين من إبراهيم عن طريق سارة وأجدادهم الإيمان. خلال هذه الفترة المبكرة واليهود Hagarenes المتحدة تحت الإيمان فضفاضة وصفها بأنها اليهودية-Hagarism ، من أجل استرداد الأرض المقدسة من المسيحيين البيزنطيين. العلماء يعتقدون أنه من أوائل المخطوطات من شهود عيان تشير إلى أن محمد كان قائد حملة عسكرية لغزو القدس، الأصلي الهجرة المشار إليها رحلة من شمال المملكة إلى تلك المدينة.


title: هاجرية (كتاب)

text: مع مرور الوقت، Hagarenes إلى أن اعتماد اليهودية والمسيحية المسيحية لم تقدم لهم مع فريدة من نوعها الهوية الدينية أنهم المطلوب. أنهم يخشون أن يتم أيضا تأثر اليهودية قد تؤدي إلى صريح التحويل والاستيعاب. وبالتالي Hagarenes مفتعلة لخلق دين خاص بهم وقررت منشقة من اليهودية الممارسات والمعتقدات.


title: هاجرية (كتاب)

text: مدفوعا السعي اللاهوتية الشرعية، أنها وضعت نسخة من الإبراهيمية التوحيد. أنها تطورت من مزيج من اليهودية، Samaritanism والمسيحية لتصبح ما أصبحت معترف بها الإسلام. يقترح المؤلفون أن الإسلام وهكذا ولدت الطراز من اليهودية الأساطير والرموز: إنشاء الكتاب المقدس مشابهة اليهود التوراة؛ القرآن، وتحديد موسى-صلى; المدينة المقدسة من مكة المكرمة، على غرار اليهودية المقدسة في مدينة القدس، بالقرب من الجبل المقدس.


title: هاجرية (كتاب)

text: في أواخر القرن الثامن، بعض المساجد الصلاة محاريب الموجهة إلى الشمال إلى القدس بدلا من مكة المكرمة، والتي في نهاية المطاف استبدال أنها الإسلام في المدينة المقدسة.


title: هاجرية (كتاب)

text: إن عمل باتريشيا كرونة هذا هو جزء من إعادة النظر في التاريخ الناشئة عن العديد من العلماء المرتبطة مع جامعة لندن'ق كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) في أوائل 1970s. أنها أدخلت أساليب من الدراسات التوراتية باعتبارها وسيلة جديدة من تحليل تاريخ القرآن والإسلام، على سبيل المثال، استخدام نصوص معاصرة في لغات أخرى غير تلك المستخدمة في النص المقدس، تتضمن الأدلة من الآثار واللغويات. عملهم وقد قدم القرآن الكريم «الكتاب المقدس مع التاريخ»، كما باتريشيا كرون في عام 1999 مقابلة في "شهري الأطلسي."


title: هاجرية (كتاب)

text: في عام 1995، مايكل Lecker المقترحة أكثر تحفظا النظريات اليهودية المبكرة/العلاقات الإسلامية في مقالاته «التحويل من حمير على اليهودية واليهود بنو Hadl من المدينة» و «اليهودية بين نوعا ما و 'ridda' من نوع ما». في عام 1997 المادة «زيد ب. ثابت، 'يهودي مع اثنين من sidelocks': اليهودية القراءة والكتابة في مرحلة ما قبل الإسلامية في المدينة المنورة (Yatrib)» استمرار هذا النهج.


title: هاجرية (كتاب)

text: روبرت ج. Hoyland وتتميز "Hagarism" كما تتطور إلى أوسع بين التخصصات الأدبية النهج، وقال إن دراسات إضافية ستنشر في "الدراسات في أواخر العصور القديمة وأوائل الإسلام" (SLAEI سلسلة) في كتابه يظهر. ومنذ ذلك الحين «جامعة ولاية نيويورك في سلسلة دراسات الشرق الأدنى» كما نشرت مجموعة من المؤلفين الذين مستمرة لإنتاج العمل ذات الصلة إلى صيغة معدلة من هذه النظرية.


title: هاجرية (كتاب)

text: في عام 2002, ديفيد كوك، في مناقشة جمال مالك الدورة التاريخية نهايات العالم، يقول أن هذا النوع من الأدب الإسلامي «يمكن أن يكون في الواقع استنادا إلى بعض التاريخي النواة، لأن المسلمين مشترك مع اليهود الرغبة في بناء الهيكل الثالث.»


title: هاجرية (كتاب)

text: عملهم كما اعترفت رفع بعض الأسئلة المثيرة للاهتمام ويجري مقاربة جديدة في إعادة بناء التاريخ الإسلامي المبكر، ولكن كان وصفها جوزيف فان إيس كتجربة. وقال أن: «... تفنيد ربما لا لزوم لها منذ المؤلفين تبذل أي جهد لإثبات ذلك (فرضية الكتاب) بالتفصيل ... أين هم فقط إعطاء تفسير جديد من الحقائق معروفة، هذه ليست حاسمة. ولكن حيث قبول الحقائق بوعي وضعت رأسا على عقب، نهجها هو كارثية».


title: هاجرية (كتاب)

text: ستيفن همفريز انتقد الكتاب «... استخدام (أو الاعتداء) من اليونانية والسريانية مصادر ...» للجدل أطروحة Hagarism ليست مقبولة على نطاق واسع.


title: هاجرية (كتاب)

text: R. B. Serjeant ادعى أن: «Hagarism ... ليس فقط بمرارة المعادية للإسلام في لهجة، ولكن المضادة العربية. لها سطحية الأهواء جدا سخيفة في البداية يتساءل المرء إذا كان مجرد 'سحب الساق' نقية 'محاكاة ساخرة'.»


title: هاجرية (كتاب)

text: إريك Manheimer اختتمت استعراضه مع التعليق أن «البحث عن Hagarism شامل، ولكن هذه المراجع يشعر أن النتائج المستخلصة عدم التوازن. الأوزان على جداول نصيحة بسهولة جدا تجاه الانتقاد الجانب تميل إلى تحويل الانظار عن ما قد تم دراسة ممتازة في مقارنة الأديان.»


title: هاجرية (كتاب)

text: ديفيد Waines ، أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة لانكستر «باتريشيا كرونة-طبخ نظرية تقريبا عالميا رفض. الأدلة المقدمة من قبل المؤلفين جدا مؤقت وتخميني (وربما متناقضة) أن نستنتج أن العربية-اليهودية كانت العلاقات الحميمة كما أنها ترغب في أن يكون لهم.»


title: هاجرية (كتاب)

text: John Wansbrough ، الذي كان إرشادهم الكتاب، استعرض الكتاب، وتحديدا الجزء الأول في "نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية". وقال انه يبدأ بالثناء كتاب يدعي «المؤلفين سعة الاطلاع استثنائية هذه الصناعة في كل مكان واضح، النثر فائر.» ولكن يقول:«... معظم إن لم يكن كل [مصادر] أو يمكن الطعن للاشتباه إينوثينتيسيتي» و «المواد على المناسبة مضلل ممثلة ... تحفظاتي هنا وفي أماكن أخرى في هذا الجزء الأول من الكتاب على ما أعتبره المؤلفين الافتراضات المنهجية التي المدير يجب أن المفردات من الدوافع يمكن أن يكون بحرية استقراء من منفصلة جمع الأدبية النمطية ألحان الغريبة وفي الغالب معادية المراقبين، عندئذ المستخدمة لوصف حتى تفسير وليس مجرد العلني السلوك ولكن أيضا الفكرية والروحية تطوير عاجز ومعظمهم من الأبرياء الفاعلة. حيث حتى عالم الاجتماع مخاوف من أن تخطو، مؤرخ لا يجب مع الإفلات من العقاب يسمح للذهاب.»


title: هاجرية (كتاب)

text: أوليغ غرابار وصف "Hagarism" بأنه «رائع، رائعة، الأصلي، متغطرس، جدا قابل للنقاش كتاب» ويكتب أن«المؤلفين سحر مع جواهري الصيغ أدت بهم إلى رخيصة البيانات أو البيانات التي تتطلب غير عادية الفكرية الجمباز لفهم التي تصبح عديمة الفائدة، في أفضل لطيف» و«البناء كله المقترحة من قبل المؤلفين تفتقر تماما في تاريخية حقا أسس» ولكن كما أشاد الكتاب على محاولة «ربط المسلمين ظاهرة واسعة نظريات التثاقف والتغيير التاريخي.» نورمان O. البني كتب "Hagarism", «يوضح في ينذر طريقة السياسة الاستشراق»، نقلا عن غرابار، وأضاف أن «التقاليد الغربية من مؤدب التعالي قد تحولت إلى العدوانية، عديمي الضمير بل الافتراء».


title: هاجرية (كتاب)

text: مايكل G. Morony لاحظ أنه «على الرغم مفيدة المراجع، هذا هو قطعة رقيقة من "Kulturgeschichte" كامل من سطحي التعميمات، سطحي الافتراضات وممل المصطلحات. أكثر حجة من الأدلة، فإنه يعاني من كل المشاكل من التاريخ الفكري، بما في ذلك reification ومنطقية الفخاخ.»


title: عازل أنثوي

text: العازل المهبلي أو العازل المانع للحمل هو نوع من الحواجز التي توضع على عنق الرحم وذلك لتحديد النسل. وهو عبارة عن أداة على شكل قبة مصنوعة من السيليكون أو اللاتكس. ويتم تركيبه داخل المهبل قبل ممارسة العملية الجنسية.


title: مدينة برن القديمة

text: المدينة القديمة هي مركز مدينة برن المبنية بنمط العصور الوسطى، في سويسرا. بُنيت على تلة ضيقة يحدها نهر آري من ثلاث جهات، وقد ظل تخطيطها المدمج دون تغيير جوهري منذ بنائها خلال القرن الثاني عشر حتى القرن الخامس عشر. على الرغم من حريق كبير في عام 1405، وبعد ذلك أعيد بناء جزء كبير من المدينة بالحجر الرملي، وجهود بناء كبيرة في القرن الثامن عشر، احتفظت مدينة برن القديمة بطابع العصور الوسطى.


title: مدينة برن القديمة

text: تعد المدينة القديمة موطنًا لأطول وزير في سويسرا بالإضافة إلى كنائس وجسور أخرى ومجموعة كبيرة من نوافير عصر النهضة. بالإضافة إلى العديد من المباني التاريخية، توجد أيضًا مقاعد الحكومة الفيدرالية والكانتونية والبلدية في المدينة القديمة. وهي ضمن قائمة اليونسكو الثقافية للتراث العالمي منذ عام 1983 بسبب الأساسية المدمجة وسليمة عموما في القرون الوسطى ومثال ممتاز لإدماج العالم الحديث مع مدينة من القرون الوسطى. صُنفت العديد من المباني في المدينة القديمة كممتلكات ثقافية سويسرية ذات أهمية وطنية، بالإضافة إلى المدينة القديمة بأكملها.


title: مدينة برن القديمة

text: تعود أقدم المستوطنات في وادي الآر إلى العصر الحجري الحديث. خلال القرن الثاني قبل الميلاد، استوطن الوادي. بعد الفتح الروماني لهلفيتيا، أنشئت مستوطنة رومانية صغيرة بالقرب من المدينة القديمة. تم التخلي عن هذه المستوطنة خلال القرن الثاني الميلادي. ظلت المنطقة قليلة الاستقرار منذ ذلك الوقت وحتى تأسيس برن.


title: مدينة برن القديمة

text: بدأ تاريخ مدينة برن الحقيقية بتأسيسها على يد الدوق بيرشتولد الخامس من أسرة زاهرينجن في عام 1191. تقول الأسطورة المحلية أن الدوق تعهد بتسمية المدينة على اسم أول حيوان قابله أثناء الصيد، والذي تبين أنه دب. يأتي اسم المدينة ("بيرن" يمكن أن "يرمز إلى Bär (e) n" bears) ووحشها الشائع، من هذه الأسطورة. في ذلك الوقت، كان جزء كبير من سويسرا اليوم (التي كانت تُعتبر آنذاك جزءًا من جنوب بورغوندي) تحت سلطة بيت زاهرنغن. زعماء زرينجر، على الرغم من عدم وجود دوقية فعلية خاصة بهم، تم تسميتهم دوقًا بمرسوم من الملك الألماني ومارسوا سلطة إمبراطورية جنوب نهر الراين. لتأسيس موقعهم هناك، أسسوا أو وسعوا العديد من المستوطنات، بما في ذلك فريبورغ (في 1157)، بيرن، بورغدورف ومورات.


title: مدينة برن القديمة

text: كانت المنطقة التي اختارها بيرشتولد الثاني عبارة عن شبه جزيرة جبلية يحدها Aare من ثلاث جهات. جعل هذا الموقع من السهل الدفاع عن المدينة وأثر على التطور اللاحق للمدينة. جعل شكل شبه الجزيرة الطويل والضيق المدينة تتطور كعدة صفوف طويلة ومتوازية من المنازل. تطورت الشوارع المتقاطعة الرئيسية الوحيدة (باتجاه الشمال والجنوب) على طول أسوار المدينة، والتي تم نقلها للسماح للمدينة بالتوسع. لذلك، تشير الشوارع المتقاطعة إلى مراحل التطور في مدينة برن القديمة.


title: مدينة برن القديمة

text: في الطرف الشرقي من شبه الجزيرة، أسس بيرشتولد الرابع حصنًا صغيرًا، يُدعى قلعة نيدج، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. إما عند بناء الحصن أو في عام 1191، أُنشئت مدينة برن حول الطرف الشرقي لشبه الجزيرة.


title: مدينة برن القديمة

text: حدث التوسع الأول لبرن عندما تأسست المدينة. على الأرجح، بدأت المدينة الأولى في قلعة نيدج ووصلت إلى زيتغلوغ (الألمانية السويسرية: برج الساعة). تم تقسيم المدينة بثلاثة شوارع طولية تمتد من القلعة إلى سور المدينة. كان كل من موقع كنيسة المدينة وشكل الأفاريز نموذجيين لمدينة زرينجر.


title: مدينة برن القديمة

text: خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر تم إضافة شارعين إضافيين ("برونغاسه" و "هيرينغاسه"). "كان برونغاسه شارعًا" نصف دائري على الطرف الشمالي للمدينة، بينما "كان هيرينغاسه" على الجانب الجنوبي من المدينة. بُني جسر خشبي فوق نهر الآر مما سمح بزيادة التجارة والحد من المستوطنات على الضفة الشرقية للنهر.


title: مدينة برن القديمة

text: خلال النصف الثاني من القرن الثالث عشر، عُزز الأساس المحاذي للنهر لقلعة نيدج ورُبطت بسور غربي جديد للمدينة. أُضيف هذا الجدار لحماية الشوارع الأربعة، المعروفة باسم نيو ستي أو سافوي ستي، التي ظهرت خارج زايتغلوغ. تضمن الجدار الغربي الجديد بوابة تعرف باسم "كافيغتورم" (ألمانية: برج السجن).


title: مدينة برن القديمة

text: دُمرت قلعة نيدج حوالي سنة 1268، وتوسعت المدينة إلى المنطقة التي كانت تحتلها القلعة سابقًا. في الجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة أسفل التل الرئيسي الذي احتلته بقية المدينة القديمة، نشأ "قسم يعرف باسم ما."


title: مدينة برن القديمة

text: "ظلت منطقة كافيجتورم" لمدة قرن من الزمان هي الحدود الغربية لبرن. ومع ذلك، مع نمو المدينة، بدأ الناس في الاستقرار خارج أسوار المدينة. في عام 1344 بدأت المدينة في بناء جدار ثالث لحماية السكان المتزايدين. بحلول عام 1346، أكمل المشروع وحُميت ستة شوارع جديدة بجدار (بالألمانية: برج سانت كريستوفر). "بقيت كنيسة كريستوفيلتورم" على الحدود الغربية لبرن حتى القرن التاسع عشر. للفترة من 1622 إلى 1634 أُضيفت سلسلة من الجدران الدفاعية والنقاط القوية خارج "كريستوفيلتورم". هذه الجدران الدفاعية، والمعروفة باسم "غروس شانز" "وكلين شانز" (معاقل كبيرة وصغيرة على التوالي) وكذلك "سكانزنغرابين" (معقل حفرة أو خندق)، لم تكن تستخدم كمساحة للعيش في المدينة، على الرغم استخدمت "سكانزنغرابين" لبعض الوقت ل بيت برنغرابين.


title: مدينة برن القديمة

text: أدرجت برن في مواقع التراث العالمي لليونسكو بسبب «مفهوم تخطيط متماسك بشكل استثنائي» ولأن «مدينة القرون الوسطى احتفظت بطابعها الأصلي». تدين برن بمفهوم التخطيط المتماسك وأروقتها الشهيرة إلى كارثة. في عام 1405، اندلع حريق في برن، وكان معظمها من المباني الخشبية في ذلك الوقت. اندلعت النيران في أنحاء المدينة ودمرت معظم المباني في المدينة. في أعقاب هذه الكارثة، أعيد بناء المدينة بجميع بيوتها بالحجر مما يماثل أنماط العصور الوسطى. أضيفت الأروقة طوال القرن الخامس عشر حيث توسعت المنازل في الطوابق العليا إلى الشارع. خلال القرون الثلاثة التالية تم تعديل المنازل، لكن العناصر الأساسية (البناء الحجري، الأروقة) بقيت.


title: مدينة برن القديمة

text: في القرن السادس عشر، عندما أصبحت برن دولة مدينة قوية وغنية، أُضيفت النوافير العامة إلى برن. ويعلو عدد من النوافير تماثيل استعادية كبيرة، لا يزال أحد عشر منها مرئيًا في المدينة. عملت النوافير على إظهار قوة وثروة المدينة، بالإضافة إلى توفير المياه العذبة لمواطني المدينة. بشكل عام، ظلت المدينة دون تغيير تقريبًا خلال القرنين التاليين.


title: مدينة برن القديمة

text: بحلول أوائل القرن التاسع عشر، توسعت برن بقدر ما تستطيع داخل أسوار المدينة القديمة. كان عدد متزايد من الناس يعيشون خارج أسوار المدينة في المجتمعات المجاورة. طوال القرن التاسع عشر، نشأت هذه الحلقة من المدن الحديثة حول المدينة القديمة دون إجبارها على هدم قلب المدينة في العصور الوسطى. ومع ذلك، أدى النمو حول المدينة القديمة إلى العديد من المشاريع.


title: مدينة برن القديمة

text: داخل مدينة برن القديمة، تم تجديد العديد من المباني الحجرية القديمة دون تغيير المظهر الخارجي. تم الانتهاء أخيرًا من بناء برج الجرس في "مونستر" (الألمانية: وزير أو كاتدرائية)، مما يجعلها أطول كنيسة في سويسرا. تم بناء جسر جديد عبر Aare في نايدغ في 1842 إلى 1844. كان الجسر الجديد أكبر من الجسر القديم، الذي لا يزال قائمًا، المسمى انترتروبروك، والذي تم بناؤه في الفترة من 1461 إلى 1487.


title: مدينة برن القديمة

text: كان أحد أكبر المشاريع هو التدمير المقترح "لكريستوفيلتورم" لفتح الطرف الغربي للمدينة. بعد تصويت وثيق للغاية، تم اتخاذ قرار إزالة كرستوفلتورم وسور المدينة في 15 ديسمبر 1864. في ربيع العام التالي، قاد غوتليب أوت الفريق الذي أزال البرج. حاليًا، الموقع السابق لـ "كرستوفلتورم" هو تقاطع طريق كبير ومحطة حافلات رئيسية ومحطة قطار مركزية.


title: مدينة برن القديمة

text: بعد "حربسوندرباند" (بالألمانية: حرب التحالف المنفصلة) في عام 1847، أنشأت سويسرا دستورًا فيدراليًا وتم اختيار برن كعاصمة للدولة الفيدرالية الجديدة. قوبل التصويت لجعل برن المدينة الفيدرالية بحماس ضئيل (419 مقابل 313 صوتًا) في برن بسبب المخاوف بشأن التكلفة. شُيدَ أول مبنى "بوندسراثهاوس" أو مبنى البرلمان في 1852-1857 بواسطة مدينة برن بأسلوب عصر النهضة الجديد. بُنيت الصورة المعكوسة "بوندسهاوس أوست" (المبنى الفيدرالي الشرقي) في 1884-1892. ثم في 1894-1902 "بُني Parlamentsgebäude" أو مبنى البرلمان بين المبنيين الآخرين. تمثل مباني البرلمان الثلاثة غالبية المباني الفيدرالية الجديدة في المدينة القديمة. وضعت معظم المباني الأخرى التي تأتي مع العاصمة الوطنية خارج المدينة القديمة أو دُمجت في المباني القائمة.


title: مدينة برن القديمة

text: لعدة قرون، كانت منطقة بارينغرابين الشهيرة (بالألمانية: Bear Pits) موجودة في المدينة القديمة. وفقًا لمؤرخ بيرنيز فاليريوس أنشيلم، أُبقيت "الدببة" الأولى في بارينبلاتز (بالألمانية: ساحة الدببة) في عام 1513. ثم نقلوا من "برنبلاتيس" الحديث إلى "سكانزنغرابين" بالقرب من "كرستوفلتورم" السابق في عام 1764. ومع ذلك، بقيت الدببة في البلدة القديمة حتى أجبرهم توسع العاصمة الجديدة على الخروج. نُقل الدببة و "برنغرابين" من البلدة القديمة عبر آر في 27 مايو 1857.


title: مدينة برن القديمة

text: في القرن العشرين، كان على برن أن تتعامل مع دمج العالم الحديث في مدينة من القرون الوسطى. أصبحت الساحة حيث كان "كرستوفلتورم" محطة حافلات مركزية للمدينة. بنيت محطة القطار الرئيسية تحت الساحة، وتضم في الواقع بعض الأساسات من "كرستوفلتورم" والجدار في محطة القطار. ومع ذلك، كان أحد أكبر التحديات هو دمج حركة مرور السيارات في المدينة القديمة. نظرًا لعدد المباني المهمة في البلدة القديمة والموقع المركزي للمدينة القديمة، كان من المستحيل إغلاق هذه المنطقة تمامًا أمام المركبات. في حين أن بعض الشوارع ظلت مناطق للمشاة، فإن معظم الشوارع الرئيسية تحمل حافلات المدينة أو الترام أو المركبات الشخصية.


title: مدينة برن القديمة

text: قسمت المدينة القديمة تاريخيا إلى أربع "فيرتيل" وأربعة "أرباع." كانت "فيرتيل" هي المناطق الإدارية الرسمية في المدينة. تم وضع هذه المنتجات لأغراض الضرائب والدفاع في القرن الثالث عشر، وتوقف استخدامها في عام 1798 بعد سقوط نظام الأتحاد السويسري القديم في برن.


title: مدينة برن القديمة

text: "كانت الأرباع ذات" أهمية عملية أكبر، وهي الأحياء التقليدية الأربعة التي يتجمع فيها أشخاص من نفس المرتبة الاجتماعية والاقتصادية. ظهرت في أواخر العصور الوسطى، وتداخلت مع "حدود فيرتيل" ولا تزال سهلة التحديد في مشهد المدينة اليوم.


title: مدينة برن القديمة

text: الحي المركزي والأقدم هو "زرينجرشتات" (مدينة زاهرنغر)، والتي تضمنت المؤسسات السياسية والاقتصادية والروحية الرئيسية في المدينة في العصور الوسطى. فصلت هذه المباني بشكل صارم: كانت المباني الرسمية تقع حول "كروزغاس" (Cross Alley)، وكانت المباني الكنسية تقع في "مونسترغاسه" (زقاق الكاتدرائية) و "هيرنغاسه" (زقاق اللوردات)، بينما كانت النقابات ومتاجر التجار متجمعة حول "كرامغاسه" (زقاق البقال) و "Gerechtigkeitsgasse" (زقاق العدل). "جنكرنغاسه" (Junker) (Lane)، الذي يوازي "Gerechtigkeitsgasse"، كان يُعرف في الأصل باسم "Kilchgasse" (الكنيسة لين) ولكن أُعيدت تسميته بسبب عدد النبلاء أو النبلاء غير المعتمدين الذين عاشوا في الجانب الجنوبي من شبه الجزيرة.


title: مدينة برن القديمة

text: ثاني أقدم حي، "أنير نويشتات" (المدينة الجديدة الداخلية)، بُني خلال أول توسع غربي للمدينة في عام 1255، بين أول جدار غربي يحرسه برج زيتغلوغ والجدار الثاني، الذي يحرسه كافيغتورم. "ميزتها" المركزية هي ماركتغاسه العريض (زقاق السوق).


title: مدينة برن القديمة

text: "يقع نايدغلستالدن" و "ماتيهكارتير" معًا في الشمال الشرقي والجنوب الشرقي لشبه جزيرة آر، ويشكلان معًا أصغر أحياء برن في العصور الوسطى.سادت ورش العمل والنشاط التجاري في هذا المجال، وتحكي مصادر العصور الوسطى عن العديد من الشكاوى حول ضوضاء الآلات والعربات والتجارة المستمرة والمدمرة للأعصاب على ما يبدو. تتميز منطقة مات على ضفاف النهر بثلاث قنوات اصطناعية، حُولت خلالها مياه آري لتشغيل ثلاث طواحين مائية مملوكة للمدينة بُنيت عام 1360. في أوائل القرن العشرين، بُنيت محطة صغيرة لتوليد الطاقة الكهرومائية في ذلك الموقع. في مكان قريب، "سمح شيفلاند" المزدحم (مكان هبوط السفينة) بإعادة شحن البضائع المنقولة بالقوارب لأعلى وأسفل النهر.


title: مدينة برن القديمة

text: بُني آخر حي وهو "أوسير نويشتات" (المدينة الجديدة الخارجية)، والذي أضاف طبقة ثالثة وأخيرة إلى دفاعات برن ابتداءً من عام 1343. هُدمت كل هذه الجدران والبوابات وأعمال الحفر في القرن التاسع عشر، وانتهت بتدمير أكبر أبراج حراسة في برن، وهو كريستوفيلتورم. كانت الشوارع الأربعة المركزية فقط مكتضة بالمنازل السكنية في أواخر العصور الوسطى، بينما خصصت بقية المنطقة للزراعة وتربية الحيوانات.


title: مدينة برن القديمة

text: في حين أن مدينة برن القديمة بأكملها هي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، إلا أن هناك عددًا من المباني والنوافير داخل المدينة تستحق الذكر بشكل خاص. كل هذه المباني مدرجة أيضًا في الجرد السويسري للممتلكات الثقافية ذات الأهمية الوطنية والإقليمية.


title: مدينة برن القديمة

text: مونستر برن (بالألمانية: "برنر مونستر") هي كاتدرائية بروتستانتية قوطية تقع على الجانب الجنوبي من شبه الجزيرة. بدأ بناء مونستر في عام 1421 وانتهى ببرج الجرس في عام 1893. برج الجرس 100م (328 قدم) وهو الأطول في سويسرا. أكبر جرس في برج الجرس هو أيضًا أكبر جرس في سويسرا. هذا الجرس الضخم يزن حوالي 10 أطنان و 247سم (8.1 قدم)، تم صبها في عام 1611 وما زالت تُدرج كل يوم. من الممكن الوقوف بجانب الجرس عندما يرن، لكن على المرء أن يغطي أذنيه لتجنب الإضرار بحاسة السمع.


title: مدينة برن القديمة

text: يوجد فوق البوابة الرئيسية مجموعة كاملة نادرة من المنحوتات القوطية. تمثل المجموعة الإيمان المسيحي في الدينونة الأخيرة حيث سيتم فصل الأشرار عن الصالحين. التماثيل الـ 47 الكبيرة القائمة بذاتها هي نسخ طبق الأصل (النسخ الأصلية موجودة في متحف برن التاريخي) والتماثيل الـ170 الأصغر جميعها أصلية.


title: مدينة برن القديمة

text: الداخل كبير ومفتوح وفارغ إلى حد ما. تمت إزالة جميع الأعمال الفنية والمذابح في الكاتدرائية تقريبًا في عام 1528 خلال تحطيم الأيقونات للإصلاح البروتستانتي. تم إلقاء اللوحات والتماثيل في ما أصبح يعرف باسم كاتدرائية تراك، مما جعل الشرفة موقعًا أثريًا غنيًا. القطع الفنية الرئيسية الوحيدة التي نجت من تحطيم الأيقونات داخل الكاتدرائية هي النوافذ الزجاجية الملونة وأكشاك الجوقة.


title: مدينة برن القديمة

text: يعود تاريخ النوافذ الزجاجية الملونة إلى 1441-1450 وتعتبر الأكثر قيمة في سويسرا. تحتوي النوافذ على عدد من الرموز والصور الدينية بالإضافة إلى نافذة كاملة «رقصة الموت». تظهر هذه النافذة الموت كهيكل عظمي يطالب به الناس من جميع المهن والطبقات الاجتماعية. كان المقصود من «رقصة الموت» أن تكون بمثابة تذكير بأن الموت سيأتي للجميع بغض النظر عن الثروة أو المكانة، وربما كان بمثابة راحة في عالم مليء بالأوبئة والحروب.


title: مدينة برن القديمة

text: تقع الجوقة في الجانب الشرقي من الكاتدرائية بين صحن الكنيسة والمقدس، وتضم أولى أكشاك جوقة عصر النهضة في سويسرا. الأكشاك منحوتة بحيوانات نابضة بالحياة وصور للحياة اليومية.


title: مدينة برن القديمة

text: زيتغلوغ هو معلم برج ساعة من العصور الوسطى في مدينة برن القديمة. وُجدت منذ حوالي 1218-1220 وهي واحدة من أكثر رموز برن شهرة. الاسم زيغلوغ هو بيرني ألماني ويترجم إلى "زيتغلوغ" في اللغة الألمانية القياسية أو "جرس الوقت" باللغة الإنجليزية. وكان «جرس الوقت» واحدة من أقدم أجهزة ضبط الوقت العامة، تتألف من تصورها متصلة مطرقة تدق جرس صغير في كل ساعة كاملة. ساعة زيتغلوغ هي واحدة من أقدم ثلاث ساعات في سويسرا.


title: مدينة برن القديمة

text: بعد التوسع الأول لبرن، كان زيتجلوج هو برج بوابة التحصينات الغربية. في ذلك الوقت، كان برج القرفصاء على ارتفاع حوالي كان مفتوحًا من الخلف. أثناء التوسع الثاني، لكافغتورم، أُزيل جدار زيغلوغ وهبط البرج إلى حالة الخط الثاني. حوالي 1270-1275 أُضيفت7م (23قدم) إلى البرج للسماح له بالإطلال على المنازل المحيطة به. بعد التوسع الثالث، إلى كرستوفلتورم، تحول زيتغلوغ إلى سجن للنساء. الأكثر شيوعًا كان يستخدم لإيواء "Pfaddendirnen" - «عاهرات الكهنة»، النساء المدانات بعلاقات جنسية مع رجال دين. في هذا الوقت، تلقى زيتغلوغ أيضًا أول سقف مائل.


title: مدينة برن القديمة

text: في حريق عام 1405، احترق البرج بالكامل. لم يتم إصلاح الأضرار الهيكلية بالكامل حتى عام 1983. هُجرت زنازين السجن ووضعت ساعة فوق البوابة. أعطت هذه الساعة، جنبًا إلى جنب مع الجرس المصبوب في عام 1405، للبرج اسم زيتغلوغ. في أواخر القرن الخامس عشر، زُين البرج بأربعة أبراج زخرفية صغيرة ورموز شعارية. مددت الساعة الفلكية إلى حالتها الحالية في 1527-1530. بالإضافة إلى الساعة الفلكية، يتميز زيتغلوغ بمجموعة من الأشكال الميكانيكية. في ثلاث دقائق قبل الساعة، ظهرت الشخصيات التي تضم ديكًا، وأحمقًا، وفارسًا، وزمارًا، وأسدًا، ودببة في أستعراض. تطارد الحيوانات بعضها البعض، يقرع الأحمق أجراسه ويصيح الديك. من الشائع خلال النهار رؤية حشود صغيرة تتجمع حول سفح زيتغلوغ في انتظار بدء العرض.


title: مدينة برن القديمة

text: أعاد غوتهارد رينغلي وكاسبار هالدنشتاين طلاء الجزء الخارجي من زيتغلوغ في 1607–1010، حيث قدموا وجوه الساعة الكبيرة التي تهيمن الآن على الواجهات الشرقية والغربية للبرج. أزيلت أبراج الزاوية مرة أخرى في وقت ما قبل 1603. في 1770-1771، جددت زيتغلوغ بواسطة نيكلاوس هيبلر ولودفيج إيمانويل زيندر، اللذين قاما بتجديد الهيكل ليناسب أذواق أواخر العصر الباروكي، مما أعطى البرج مخططه المعاصر.


title: مدينة برن القديمة

text: أُعيد طلاء الواجهتين مرة أخرى بأسلوب الروكوكو بواسطة رودولف فون شتايجر في عام 1890. أصبحت التاريخية المثالية للتصميم مكروهة في القرن العشرين، وأنتجت مسابقة عام 1929 تصميمات الواجهة المرئية اليوم: على الواجهة الغربية، لوحة جدارية فيكتور سوربيك «بداية الزمن» وعلى الواجهة الشرقية، إعادة بناء تصميم عام 1770 بواسطة كيرت اندرموله. في 1981-1983، جددت زيتغلوغ بالكامل مرة أخرى وعادت بشكل عام إلى مظهر 1770.


title: مدينة برن القديمة

text: مبنى البرلمان (بالألمانية: "Bundeshaus"، ، ، باللاتينية: "Curia Confoederationis Helveticae") على طول الحافة الجنوبية لشبه الجزيرة ويمتد على موقع جدار Käfigturm السابق. المبنى مستخدم من قبل كل من المجلس الفيدرالي السويسري أو المجلس التنفيذي والبرلمان أو الجمعية الفيدرالية لسويسرا. يضم المجمع مبنى "بونديشوس ويست" (الذي بني في 1852-1857) ومبنى البرلمان المركزي (الذي بني في 1894-1902) ومبنى "بونديشوس ايست" (الذي بني في 1884-1892). بُنيت الساحة المركزية أمام مبنى البرلمان وحولت إلى نافورة في عام 2004. كانت الساحة مرصوفة بألواح الجرانيت وأُخفيت 26 نفاثة مائية، واحدة لكل كانتون، تحت الساحة. حاز تصميم الساحة على جائزتين عالميتين.


title: مدينة برن القديمة

text: بُني مبنى البرلمان المركزي ليكون مرئيًا ويعلوه عدة قباب نحاسية كبيرة. زُين الجزء الداخلي من قبل 38 فنانًا من كل ركن من أركان البلاد. ثلاثة مواضيع رئيسية ربطت جميع الأعمال معًا. الموضوع الأول، التاريخ الوطني، تمثله أحداث وأشخاص من التاريخ السويسري. وهذا يشمل "روتليشفور" أو مؤسسة سويسرا عام 1291 وشخصيات مثل وليام تيل وآرنولد فون ونكلريد ونيكولاس of فلوي. المحور الثاني هو المبادئ الأساسية التي تأسست عليها سويسرا؛ بما في ذلك الاستقلال والحرية وفصل السلطات الحكومية والنظام والأمن. الموضوع الأخير هو التنوع الثقافي والمادي لسويسرا. بما في ذلك سياسيا (ممثلة بأعلام كانتون) وجغرافيا واجتماعيا.


title: مدينة برن القديمة

text: فُصِلت الغرفتين اللتين يجتمع فيهما المجلس الوطني ومجلس الولايات "بواسطة قاعة القبة". القبة نفسها يبلغ ارتفاعها الخارجي 64م، وارتفاع داخلي 33م. تمثل الفسيفساء الموجودة في الوسط شعار النبالة الفيدرالي جنبًا إلى جنب مع الشعار اللاتيني "Unus pro omnibus omnes pro uno" (ال"واحد للجميع،" والجميع للواحد)، محاطًا بشعار النبالة لـ 22 كانتونًا كانت موجودة في عام 1902. وِضعَ شعار النبالة الخاص بكانتون جورا، الذي أنشئ عام 1979، خارج الفسيفساء.


title: مدينة برن القديمة

text: "انترتوربروك" (الألمانية: جسر البوابة السفلى) هو أقدم جسر في برن لا يزال موجودًا. بُنيَ الجسر الأصلي، وهو على الأرجح ممر خشبي، في عام 1256 وامتد فوق نهر الآر في قلعة نيدج. دُمر الجسر في فيضان عام 1460. في غضون عام واحد، بدأ البناء على جسر حجري جديد. تمت مباركة Mariakapelle (كنيسة ماري) الصغيرة الموجودة في جانب عمود الجسر على جانب المدينة في عام 1467. ومع ذلك، لم يتم الانتهاء من الجسر حتى عام 1490. كان طول الجسر الجديد مع ثلاثة أقواس تمتد ، و . عُدِلَ الجسر عدة مرات بما في ذلك إزالة قضبان الحماية الحجرية التي أستُيدلت بقضبان حديدية في 1818-1919.


title: مدينة برن القديمة

text: حتى بناء جسر نيدج في عام 1840، كان انترتوربروك الجسر الوحيد الذي يعبر نهر Aare بالقرب من برن. انظر قائمة جسور الآر في برن.


title: مدينة برن القديمة

text: بنيت قلعة نيدج الأصلية حوالي عام 1190 من قبل أما الدوق بريشتولد فون زاهرنغن الخامس أو والده بريشتولد الرابع. كجزء من دفاعات المدينة. بعد التوسعة الثانية، دمرت القلعة من قبل مواطني برن عام 1268. كانت القلعة تقع حول المكان الذي تقف فيه جوقة الكنيسة الآن، مع وجود برج الكنيسة في الركن الجنوبي من الدونجون.


title: مدينة برن القديمة

text: من عام 1341 إلى عام 1346 بُنيت كنيسة ببرج صغير على أنقاض القلعة. ثم بين عامي 1480 و 1483 أضيف برج إلى الكنيسة. أعيد بناء الصحن المركزي في عام 1493 إلى 1504. في عام 1529، بعد الإصلاح، استُخدمت كنيسة نيدج كمستودع للخشب والحبوب. في وقت لاحق، في عام 1566، استخدمت الكنيسة مرة أخرى للخدمات الدينية وفي عام 1721 وضعت تحت إشراف مونستر.


title: مدينة برن القديمة

text: كنيسة الروح القدس هي الكنيسة السويسرية الإصلاحية في سبيتالغاس 44. إنها واحدة من أكبر الكنائس السويسرية الإصلاحية في سويسرا. كانت الكنيسة الأولى عبارة عن كنيسة صغيرة بُنيت لمستشفى ودير الروح القدس. ذُكرت الكنيسة الصغيرة والمستشفى والدير لأول مرة في عام 1228 وكان يجلس في ذلك الوقت على بعد حوالي خارج البوابة الغربية لأول سور المدينة. أستُبدل هذا المبنى بالكنيسة الثانية بين عامي 1482 و 1496. في عام 1528 تم علمنة الكنيسة من قبل الإصلاحيين وطرد آخر راهبين في الدير من برن. خلال السنوات التالية استخدمت كمخزن للحبوب. في عام 1604 استخدمت مرة أخرى للخدمات الدينية، ككنيسة مستشفى "أوبريرسبيتال". هُدمت الكنيسة الثانية في عام 1726 لإفساح المجال لبناء كنيسة جديدة، والتي بناها نيكلاوس شيلتكنخت في 1726-1729.


title: مدينة برن القديمة

text: رُكِب أول أورغن في الكنيسة الجديدة عام 1804 واستبدل عام 1933 بالأورغن الثاني. للكنيسة ستة أجراس، صُبت أحد أكبر اثنتين في عام 1596 والآخر في عام 1728. صُبت الأجراس الأربعة الأخرى في عام 1860. الجزء الداخلي مدعوم بـ 14 عمودًا مترابطًا مصنوعًا من الحجر الرملي وله منبر قائم بذاته في الجزء الشمالي من صحن الكنيسة. تشبه إلى حد كبير كاتدرائية القديس بيير في جنيف، فإن كنيسة الروح القدس تضم حوالي 2000 شخص وهي واحدة من أكبر الكنائس البروتستانتية في سويسرا.


title: مدينة برن القديمة

text: من 1693 إلى 1698 كان رئيس وزراء المستشفى هو عالم اللاهوت البيتي، صموئيل هاينريش كونيغ. في عامي 1829 و 1830، كان نائب الكنيسة هو الشاعر إرمياس جوثيلف.


title: مدينة برن القديمة

text: يوجد أكثر من 100 نافورة عامة في مدينة برن، منها 11 نافورة توجت بتماثيل عصر النهضة الاستعاري. تم إنشاء التماثيل خلال فترة التحسين المدني التي حدثت عندما أصبحت برن دولة مدينة رئيسية خلال القرن السادس عشر. تم بناء النوافير في الأصل كمصدر للمياه العامة. مع نمو السلطة في برن، تم توسيع وتزيين النوافير الأصلية ولكنها احتفظت بالغرض الأصلي.